open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Makam Syekh Imam Jirek

**Makam Syekh Imam Jirek**, atau disebut juga dengan nama **Makam Tuangku Syekh Imam Jirek** adalah salah satu cagar budaya yang berada di Kota Bukittinggi, Provinsi Sumatra Barat. Situs cagar budaya ini tercatat kedalam daftar cagar budaya yang berada di Provinsi Sumatra Barat oleh BPCB Sumatra Barat ketika itu. Situs ini ditetapkan dalam Permen Budpar No. PM.05/PW.007/MKP/2010 tahun 2010 dan kemudian juga masuk kedalam Peraturan Wali kota Bukittinggi Nomor 2 Tahun 2012. Pada saat sekarang ini kawasan makan ini dikelola oleh BPCB sumbar atau yang sekarang dikneal juga dengan nama Balai Pelestarian Kebudayaan bersama dengan Dinas Pariwisata Bukittinggi.

## Lokasi
Lokasi Makam Tuangku Syekh Imam Jirek ini lebih tepatnya berlokasi di Jalan Veteran No. 206, Kelurahan Kubu Gulai Bancah, Kecamatan Mandiangin Koto Selayan. Kota Bukittinggi. Lokasinya barada tidak jauh dari jalan utama dari pusat kota, atau yang lebih tepat lagi makam tersebut berada tepat di belakang surau jirek. Untuk menuju ke lokasi makam, pengunjuang harus berjalan dijalan setapak kecil dan kemudian harus naik anak tangga kecil guna masuk ke dalam kompleks makam yang dikelilingi oleh tembok yang tinggi.

## Sejarah
Tuangku Syekh Imam Jirek Lahir di Bukittinggi pada tahun 1790 M, dan beliau meninggal di Bukittinggi pada 1910 M. Syekh Imam Jirek sendiri merupakan seorang tokoh agama yang terkenal di tempat beliau tinggal. Beliau disebut juga pernah menjabat sebagai kadhi atau seorang pemuka agama islam yang disegani. Dalam sejarahnya beliau turut serta berperan aktif dalam menjalankan dakwah islam dan sekaligus menyebarkan ajaran agama islam pada masa itu. Tidak hanya di Sumatra Barat, beliau juga pernah berdakwah tentang ajaran islam serta menyebarkan agama islam sampai ke pulau jawa. Namun demikian, riwayat lengkap perjalanan hidup dari Syekh Imam Jirek ini secara lebih detail nya tidak diketahui secara pasti.

## Bentuk makam
Kondisi makam yang merupakan benda cagar budaya tersebut saat ini dalam kondisi baik dan bersih yang selalu dijaga dan dirawat oleh pihak terkait. Sekeliling makam di pagari dengan tembok guna mencegah tindakan yang tidak diinginkan serta mencegah masuknya binatang liar yang dapat merusak struktur makam tersebut. Kompleks makam berbentuk bujur sangkar yang mana di dalamnya terdapat beberapa makam kerabat dari Tuangku Syekh Imam Jirek serta makan dari Tuangku Syekh Imam Jirek itu sendiri. Makam Tuangku Syekh Imam Jirek memiliki panjang sekirar 3,6 meter dan lebar sekitar 1 meter. Nisan pada makam ini berbentuk menhir pipih di kedua ujung jiratnya. Jiratnya sudah diganti dengan porselin warna putih guna memperkokoh struktur dari tanah makan itu sendiri agar tanah makan tidak tergerus oleh air hujan.

## Referensi
Sebaran log-normal

Dalam teori probabilitas, **distribusi log-normal** (atau **lognormal**) adalah distribusi probabilitas berkelanjutan dari variabel acak yang logaritmanya terdistribusi secara normal. Jadi, jika variabel acak  terdistribusi secara log-normal, maka  adalah distribusi normal.

## Referensi

## Bacaan lebih lanjut
* 
* 
* 
* 
* 

## Pranala luar

*The normal distribution is the log-normal distribution
Estadio 7 de Octubre

**Estadio 7 de Octubre** adalah stadion serbaguna di Quevedo, Ecuador.  Stadion ini saat ini digunakan terutama untuk pertandingan sepak bola dan menjadi tuan rumah pertandingan kandang Club Deportivo Quevedo dari Ecuadorian Serie A.  Stadion ini memiliki kapasitas 15.200 penonton.

## Referensi
Estadio Emiliano Ghezzi

**Estadio Emiliano Ghezzi** adalah stadion serbaguna di kawasan Vista Alegre di Asunción, Paraguay. Saat ini, stadion ini terutama digunakan untuk pertandingan sepak bola dan merupakan markas klub Club Fernando de la Mora. Stadion ini dapat menampung 8.000 orang.
Bentuk diferensial

Dalam matematika, **bentuk diferensial** menyediakan pendekatan terpadu untuk mendefinisikan integral pada kurva, permukaan, padatan, dan manifold berdimensi lebih tinggi. Gagasan modern tentang bentuk diferensial dipelopori oleh Élie Cartan. Gagasan ini memiliki banyak aplikasi, terutama dalam geometri, topologi, dan fisika.

## Referensi

* 
* 
* —Translation of *Formes différentielles* (1967)
* 
* 
*  provides a brief discussion of integration on manifolds from the point of view of measure theory in the last section.
* 
*  This textbook in multivariate calculus introduces the exterior algebra of differential forms at the college calculus level.
* 
* 
*  standard introductory text.
* 
* 

## Pranala luar
* 
* , a course taught at Cornell University.
* , an undergraduate text.
* Needham, Tristan. *[https://www.vdgf.space/table-of-contents Visual differential geometry and forms: a mathematical drama in five acts]*. Princeton University Press, 2021.
Suban Air Panas

***Suban Air Panas*** merupakan sebuah objek wisata alam yang terletak di Kabupaten Rejang Lebong, Provinsi Bengkulu, sekitar 6–8 kilometer dari pusat Kota Curup, tepatnya di jalur lintas Curup-Lubuk Linggau. Kawasan ini merupakan destinasi pemandian air panas alami yang bersumber dari aktivitas geotermal di zona vulkanik Bukit Kaba. Air panas dialirkan melalui sistem pipa tradisional berbahan bambu, membentuk pancuran alami yang unik. Fasilitas yang tersedia meliputi kolam renang untuk anak-anak dan dewasa, serta beberapa kolam kecil berisi air panas yang diyakini memiliki khasiat terapeutik, terutama untuk mengatasi gangguan kulit, pegal linu, dan rematik.

Selain pemandian air panas, kawasan ini menawarkan pemandangan alam yang asri, berupa tebing, hutan alami, dan sebuah air terjun setinggi sekitar 50 meter dengan bentuk bercabang dua. Daya tarik wisata ini semakin diperkaya dengan keberadaan situs budaya seperti Putri Selangkah dan Batu Tri Sakti, yang memiliki nilai sejarah dan kepercayaan mistis dalam tradisi masyarakat Suku Rejang. Suban Air Panas telah beroperasi sebagai destinasi wisata sejak 1 November 1967 dan menjadi salah satu lokasi rekreasi favorit bagi wisatawan yang mencari relaksasi dan pengalaman alam di Bengkulu.

## Sejarah
Suban Air Panas memiliki sejarah panjang yang bermula dari fenomena geotermal alamiah di zona vulkanik yang telah beraktivitas ribuan tahun lalu. Masyarakat setempat sejak masa lampau telah memanfaatkan sumber air panas ini untuk pengobatan tradisional, dan meyakini khasiatnya dalam menyembuhkan rematik dan penyakit kulit. Perkembangannya sebagai destinasi wisata dimulai pada dekade 1980-an ketika pemerintah daerah membangun infrastruktur dasar seperti kolam renang dan fasilitas pendukung. Daya tariknya semakin meluas berkat kombinasi manfaat kesehatan, pemandangan hutan tropis yang asri, dan aktivitas alam terbuka. Dalam beberapa tahun terakhir, penelitian ilmiah turut menguatkan reputasinya dengan membuktikan kandungan mineral air panas yang bermanfaat untuk terapi relaksasi dan kesehatan.

## Fasilitas
Objek wisata ini menyediakan berbagai sarana rekreasi, termasuk dua kolam renang yang dibedakan berdasarkan kedalaman:

# Kolam anak (70&nbsp;cm)
# Kolam dewasa (2 meter).

Beberapa kolam kecil berisi air panas alami mengalir melalui sistem pipa bambu tradisional, menciptakan pancuran alami. Pengunjung dapat menyewa pelampung dan ban untuk aktivitas air. Di kawasan ini juga terdapat air terjun setinggi 50 meter dengan formasi unik bercabang dua. Lingkungan alam yang asri dengan tebing dan vegetasi hutan. Area wisata dilengkapi playground anak, gazebo, dan ruang istirahat.

## Referensi
Polilogaritma

Dalam matematika, **polilogaritma** (juga dikenal sebagai **fungsi Jonquière**, untuk Alfred Jonquière) adalah fungsi khusus  dengan orde  dan argumen . Hanya untuk nilai-nilai khusus , polilogaritma direduksi menjadi fungsi dasar seperti logaritma natural atau fungsi rasional. Dalam statistika kuantum, fungsi polilogaritma muncul sebagai bentuk tertutup integral dari distribusi Fermi–Dirac dan distribusi Bose–Einstein, dan juga dikenal sebagai integral Fermi–Dirac atau integral Bose–Einstein. Dalam elektrodinamika kuantum, polilogaritma dengan orde bilangan bulat positif muncul dalam kalkulasi proses yang direpresentasikan oleh diagram Feynman orde lebih tinggi.

## Referensi

*  (this 1826 manuscript was only published posthumously.)
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*  (this is a reprint of the McGraw–Hill original of 1953.)
* 
* 
*
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*  (see § 1.2, "The generalized zeta function, Bernoulli polynomials, Euler polynomials, and polylogarithms", p.&nbsp;23.)
* 
* 
* 
* 
* 
*  (this edition has been reprinted many times, a 1996 paperback has .)
* 
* 
*  (also appeared as "The remarkable dilogarithm" in *Journal of Mathematical and Physical Sciences* **22** (1988), pp.&nbsp;131–145, and as Chapter I of .)
* 

## Pranala luar
* 
* 
* Algorithms in Analytic Number Theory provides an arbitrary-precision, GMP-based, GPL-licensed implementation.
Reiwa Roman

**Reiwa Roman** (令和ロマン) adalah duo komedi manzai asal Jepang. Mereka terbentuk pada tahun 2018 dan merupakan lulusan NSC Tokyo. Sebelumnya duo ini memiliki nama Majin Bukotsu (魔人無骨). Reiwa Roman merupakan juara M-1 Grand Prix tahun 2023 dan 2024, duo komedi pertama yang berhasil menang dua tahun berturut-turut.

## Anggota

### Kuruma Takahira (高比良 くるま)
* **Lahir:** 
* **Peran:** Boke, berdiri di sisi kiri
* **Nama asli:** Naoki Takahira (髙比良 直樹)
* **Tinggi badan:** 173&nbsp;cm, **Berat badan:** 70&nbsp;kg, **Golongan darah:** O
* **Kota asal:** Nerima, Tokyo

### Kemuri Matsui (松井 ケムリ)
* **Lahir:** 
* **Peran:** Tsukkomi, berdiri di sisi kanan
* **Nama asli:** Koichi Matsui (松井 浩一)
* **Tinggi badan:** 173&nbsp;cm, **Berat badan:** 103&nbsp;kg, **Golongan darah:** A
* **Kota asal:** Yokohama, Kanagawa

## Referensi
Imam Rozi Tempursari

**Imam Rozi Tempursari** merupakan seorang kiai, ulama, sekaligus salah satu orang kepercayaan Pangeran Diponegoro dan mendapatkan gelar *Singo Manjat* sebagai *Manggolo Yudho* atau Panglima Perang pada masa Perang Diponegoro. Ia lahir pada tahun 1795 M dan juga putra dari seorang ulama alim terkenal, putra dari Kiai Maryani Wiromenggolo dari Cawas Klaten. Imam Rozi wafat pada tahun 1872 masehi dan dimakamkan di makam Tempursari.

## Riwayat hidup
Kiai Imam Rozi (lahir 1795 M) adalah tokoh ulama yang berasal dari garis keturunan Kiai Ageng Kenongo melalui Kiai Ya’kub, Kiai Tosari, Kiai Singo Hadiwijoyo, Kiai Wirononggo I, Kiai Wirononggo II, dan Kiai Maryani. Nama Tempursari diambil dari nama desa tempat ia hidup yakni Desa Tempursari, Klaten. Kiai Imam Rozi Tempursari meninggal dunia pada tahun 1872 dalam usia 77 tahun.

### Pernikahan
Pada masa Perang Jawa atau Perang Diponegoro, KH. Imam Rozi dikenal sebagai salah satu tokoh kepercayaan Pangeran Diponegoro dan dipercaya memegang jabatan sebagai *Manggolo Yudho* atau Panglima Perang. Sebagai bentuk penghargaan atas pengabdiannya, ia kemudian dinikahkan dengan Raden Ayu Sumirah, saudara sepersusuan dari Pangeran Diponegoro. Untuk menghindari identifikasi oleh pihak kolonial Belanda, Raden Ayu Sumirah kemudian dikenal dengan nama Nyai Kedunggubah. Raden Ayu Sumirah merupakan istri ketiga dari Kiai Imam Rozi. Sebelumnya Kiai Imam Rozi menikah dengan Nyai Sadarni dari Krang Dowo (Klaten) dan Nyai Mlangi dari Jogjakarta.

## Sanad ilmu pendidikan
Sejak kecil, Kiai Imam Rozi memperoleh pendidikan agama dari ayahnya, Kiai Maryani. Selanjutnya, ia melanjutkan pendidikannya dengan berguru kepada Kiai Rifai, yang saat ini dimakamkan di Gathak Rejo, Drono, Klaten. Selain itu, ia juga menimba ilmu kepada Kiai Abdul Jalil di Kalioso, bersama Kiai Mojo yang dikenal sebagai penasihat Pangeran Diponegoro.

## Peran dan kontribusi

### Mendirikan Pesantren
Kiai Imam Rozi yang bergelar *Singo Manjat* mendirikan Pondok Pesantren Singo Manjat yang terletak di Tempursari, Klaten. Ia dikenal sebagai tokoh awal atau leluhur masyarakat Tempursari, Klaten, dengan keturunan dan para santri yang tersebar di berbagai wilayah. Kiai Imam Rozi membawa misi penyebaran ajaran *[[Sunni|Ahlussunnah wal Jamaah]]* dan berperan aktif dalam mendirikan sarana keagamaan seperti masjid, pondok pesantren, serta majelis taklim di berbagai daerah, termasuk di wilayah Jawa Tengah, Jawa Timur, dan Jawa Barat.

### Perang Diponegoro
Pada usia 24 tahun, Imam Rozi bergabung dalam perjuangan melawan penjajahan Belanda di bawah kepemimpinan Pangeran Diponegoro. Bersama tokoh-tokoh lain seperti Kiai Mojo, ia turut serta dalam perlawanan tersebut. Dalam perjuangannya, Imam Rozi diangkat sebagai manggala yudha (panglima perang) sekaligus berperan sebagai penghubung antara Pangeran Diponegoro dan Susuhunan Paku Buwono VI dari Surakarta.

## Referensi
Estadio 12 Febrero

**Estadio 12 de Febrero** (juga dikenal sebagai *Estadio Ramón Hernández*) adalah stadion serbaguna di El Vigía, Venezuela.  Saat ini, stadion ini terutama digunakan untuk pertandingan sepak bola dan merupakan markas klub Atlético El Vigía Fútbol Club.   Stadion ini dapat menampung 12.785 orang.

## Referensi
Uma Lulik

**Uma Lulik** merupakan rumah tradisional dari Timor Leste dengan makna sakral sehingga menjadi pusat kegiatan keagamaan dan sosial masyarakat di wilayah setempat. Istilah *Uma* berarti rumah, dan *Lulik* berarti sakral atau suci, sehingga Uma Lulik secara harfiah berarti rumah suci. Rumah ini bukan hanya bangunan fisik, tetapi juga merupakan simbol hubungan antara masa lalu dan masa kini, serta antara orang hidup dan orang mati.

Uma Lulik memiliki struktur yang memiliki makna sebagai rumah arwah karena berfungsi untuk menampung arwah leluhur dari keluarga yang memiliki bangunan tersebut. Tradisi ini memiliki nilai spiritual yang sangat penting dalam masyarakat Timor Leste, di mana setiap sepuluh tahun, ada kebiasaan untuk membangun kembali uma lulik, dengan tujuan memperbarui hubungan antara masyarakat dengan leluhur mereka serta dengan tanah yang mereka huni. Rumah adat ini melambangkan hubungan antara masa lalu dan masa kini, orang mati, dan orang hidup.

Selain Uma Lulik, terdapat juga bangunan bergaya Portugis yang dapat ditemukan di Timor Leste, terutama di ibu kota Dili. Bangunan-bangunan ini merupakan warisan dari era kolonial Portugis, dengan gaya arsitektur yang khas menggunakan batu, beton, dan bahan padat lainnya. Sebagian besar bangunan bergaya Portugis di Timor Leste adalah gereja atau bangunan penting lainnya. Seiring dengan perkembangan zaman, Timor Leste kini juga memiliki banyak bangunan modern yang dibangun dengan menggunakan material beton dan kaca.

## Karakteristik Uma Lulik
Dibangun atau direnovasi setiap sepuluh hingga dua puluh tahun sekali, rumah ini juga memiliki simbol ikatan antar keluarga. Kehadiran Uma Lulik mencerminkan masyarakat Timor Leste, terutama suku Fataluku, dalam menghadapi berbagai penjajahan yang datang ke wilayah tersebut. Sejak abad ke-16, Timor Leste telah mengalami berbagai penjajahan oleh Portugis, Belanda, Jepang, dan Indonesia, yang mengakibatkan banyak Uma Lulik hancur atau rusak selama periode tersebut. Setelah meraih kemerdekaan pada 2002, pemerintah Timor Leste mulai membangun kembali dan memulihkan keberadaan Uma Lulik sebagai bagian dari kebangkitan adat dan budaya tradisional. Hal ini menunjukkan upaya untuk melestarikan dan memperkuat warisan budaya.

Di samping itu, Uma Lulik juga mencerminkan konsep *rai lulik* atau tanah suci, yang hanya boleh dimasuki oleh kelompok orang tertentu, menggambarkan hubungan yang sangat sakral antara masyarakat dan alam mereka. Lulik sendiri merujuk pada benda, tempat, kejadian topografi, kelompok makanan, orang, pengetahuan tertentu, serta norma perilaku yang menjadi bagian dari filosofi dan aturan hidup masyarakat Timor Leste, seperti *Tara Bandu*.

## Referensi
Daftar sungai di Uruguay

Ini adalah **daftar sungai di [[Uruguay]]**.  Daftar ini disusun berdasarkan daerah aliran sungai, dengan anak sungai masing-masing ditampilkan di bawah nama sungai utama. Semua sungai di Uruguay mengalir ke Samudra Atlantik.

* Río de la Plata
** Sungai Uruguay
*** Sungai San Salvador
*** Río Negro
**** Arroyo Grande
**** Sungai Yí
***** Sungai Porongos
***** Sungai Chamangá
**** Sungai Tacuarembó
***** Sungai Caraguatá
*** Sungai Queguay Grande
**** Sungai Queguay Chico
*** Sungai Daymán
*** Sungai Arapey Grande
**** Sungai Arapey Chico
*** Sungai Cuareim
** Sungai San Juan
** Sungai Rosario
** Sungai Santa Lucía
*** Sungai San José
**** Santa Lucía Chico
** Bay of Montevideo
*** Arroyo Pantanoso
*** Arroyo Miguelete
** Arroyo Carrasco
** Arroyo Pando
** Arroyo Solís Chico
** Arroyo Solís Grande
* Lagoa Mirim
** Sungai San Luis
** Arroyo de la India Muerta
** Sungai Cebollatí
*** Sungai Olimar Grande
**** Sungai Olimar Chico
** Sungai Tacuarí
** Sungai Yaguarón

## Lihat juga

* Daftar sungai di Amerika berdasarkan garis pantai

## Referensi

* Rand McNally, Atlas Internasional Baru, 1993.
* Server Nama GEOnet
Gaukang Tu Bajeng

**Gaukang Tu Bajeng** adalah pesta perayaan besar yang diselenggarakan oleh masyarakat Bajeng sebagai bentuk penghormatan dan peringatan pada hari kemerdekaan Republik Indonesia. Istilah "*gaukang*" berasal dari kata "*gauk*" dalam bahasa Makassar yang artinya "bekerja" atau "melakukan suatu kegiatan" dengan akhiran -*ang* yang memperluas maknanya menjadi bentuk pengabdian atau aktivitas yang dilakukan sebagai  penghormatan menjelang masa kemerdekaan.

Keunikan dari upacara ini adalah masyarakat Bajeng menganggap telah merdeka pada 14 Agustus 1945, 3 hari sebelum Indonesia merdeka. Hal ini disebabkan ketika seorang Perwira Jepang, Fukhusima mengunjungi Balla Lompoa Limbung Bajeng pada 10 Agustus 1945 karena ingin melihat pusaka leluhur Tubajeng, yang hanya bisa diperlihatkan dengan kehadiran Batang Banoa dan tokoh masyarakat. Pada 11 Agustus, keempat Batang Banoa hadir untuk memperlihatkan pusaka pada Fukhushima. Kemudian Fukhusima mengungkapkan bahwa Jepang telah kalah perang dan Indonesia harus memanfaatkan momen tersebut untuk merdeka. Perundingan dilakukan oleh keempat Batang Banoa beserta para pemuka masyarakat Bajeng, sehingga disepakati untuk menggelar Gaukang Tubajeng pada 14 Agustus 1945 di depan keluarga besar Tubajeng sesuai dengan amanat dan pesan leluhur.
Prasasti Pasir Cina

**Prasasti Pasir Cina** adalah dua buah prasasti yang ditemukan di Pulau Serutu, Kecamatan Kepulauan Karimata, Kabupaten Kayong Utara, Kalimantan Barat. Kedua prasasti ini berbentuk bongkahan batu pasir yang dipahat dengan beberapa kata dalam aksara Tionghoa. Prasasti terletak di dekat aliran sungai kecil, dan berjarak sekitar 76 m dari tepi pantai.

Prasasti ini memberikan petunjuk mengenai kehadiran militer Dinasti Yuan di wilayah ini pada akhir abad ke-13, serta mencerminkan pengaruh budaya dan politik Tiongkok di Nusantara pada masa lampau.

## Sejarah

Penelitian awal terhadap situs Prasasti Pasir Cina dilakukan oleh Balai Arkeologi Kalimantan Selatan pada tahun 2010 melalui kegiatan eksplorasi arkeologi di Kepulauan Maya–Karimata. Dalam ekspedisi tersebut, ditemukan dua bongkahan batu pasir yang memiliki pahatan tulisan Tionghoa di sebelah tenggara Pulau Serutu.

Tim peneliti Balai Arkeologi Kalimantan Selatan kemudian melakukan pembacaan dan menerjemahkan isi dari prasasti-prasasti tersebut, dan menghubungkannya dengan data sejarah catatan Dinasti Yuan mengenai kedatangan pasukan Mongol di pulau *Gou-Lan* (ditafsirkan sebagai Pulau Belitung, atau Pulau Gelam di lepas pantai Kalimantan Barat). Selain itu, isi dari kedua Prasasti Pasir Cina ini diperkirakan berhubungan erat dengan Prasasti Pasir Kapal yang ditemukan di sisi barat pulau yang sama, berjarak hanya 7,1&nbsp;km. Prasasti Pasir Kapal tersebut memberikan konteks yang lebih jelas terhadap isi kedua prasasti ini.

Prasasti Pasir Cina I dan II  kemungkinan besar merujuk pada benda-benda yang dijelaskan dalam *Dong Xi Yang Kao* (東西洋考, "Kajian tentang Samudra Timur dan Barat)" karya Zhang Xie (1574–1640). Zhang Xie menggambarkan keberadaan sebuah kolam di perbukitan Karimata yang memiliki mata air tak pernah kering, serta adanya prasasti kuno yang terpahat pada dinding batu di sekitar kolam tersebut.

## Isi prasasti
### Prasasti Pasir Cina I
Prasasti Pasir Cina I berada di bagian atas dan dipahat pada bongkahan batu pasir. Ukuran panjang prasasti 2,6 m, lebar 1,7 m, dan tinggi 1,1 m. Pada sisi bagian depan terdapat tulisan aksara Tionghoa *Qing,* yang artinya "bersih".

Pada sisi tenggara tulisan *Qing*, terdapat pahatan berbentuk kotak persegi berukuran 25&nbsp;cm x 25&nbsp;cm. Di tengah kotak itu, terdapat garis vertikal dan horizontal yang membagi bidang menjadi delapan bagian. Sekilas, bentuk bidang ini menyerupai diagram yang terdiri delapan arah mata angin. Namun demikian, arah mata angin antara bidang persegi tersebut tidak sesuai dengan arah mata angin pada kompas.

### Prasasti Pasir Cina II
Prasasti Pasir Cina II berada sekitar 1 meter dari prasasti pertama, namun posisinya berada di sebelah bawahnya. Prasasti ini juga dipahat pada batu pasir, dengan ukuran panjang 2,7 m, lebar 1,2 m, dan tinggI 1 m.

Pada prasasti ini juga dipahatkan tulisan aksara Tionghoa *Quan Shi*, yang artinya "air mancur".
## Lihat pula
* Hubungan Indonesia dengan Tiongkok
* Invasi Mongol ke Jawa
* Kepulauan Karimata
* Prasasti Pasir Kapal

## Referensi
Daftar amfibi di Uruguay

Amfibi di Uruguay sangat beragam.

## Spesies

* *[[Argenteohyla siemersi]]*
* *[[Dendropsophus nanus]]*
* *[[Elachistocleis bicolor]]*
* *[[Montevideo tree frog|Hypsiboas pulchellus]]*
* *[[Leptodactylus podicipinus]]*
* *[[Limnomedusa macroglossa]]*
* *[[Lysapsus limellum]]*
* *[[Melanophryniscus pachyrhynus]]*
* *[[Pleurodema bibroni]]*
* *[[Pseudis minuta]]*
* *[[Pseudopaludicola falcipes]]*
* *[[Rhinella achavali]]*
* *[[Rococo toad|Rhinella schneideri]]*

## Lihat juga

* Fauna Uruguay

## Referensi
Yamraf Dua, Web, Keerom

Yamraf Dua adalah sebuah kampung yang berada di Distrik Web, Kabupaten Keerom, Papua, Indonesia.

## Referensi
Lulo Sangia

**Lulo Sangia** atau **Lulosangia** adalah sebuah tradisi masyarakat suku Tolaki Mekongga, kabupaten Kolaka, Sulawesi Tengah. Tradisi ini berupa upacara ritual pengobatan atau penyembuhan raja dan keluarga kerajaan yang tengah sakit, yang telah dimulai sejak awal abad ke 17. Dalam tradisi ini, sebuah tarian akan ditampilkan ketika raja Mekongga sedang sakit, dengan tujuan untuk memohon kesembuhan kepada para dewa. Tarian ini merupakan salah satu variasi dari Tari Malulo, selain Lulongganda dan Lulo Anggo.

## Sejarah dan Makna
Lulo Sangia bermula dari awal abad ke 17, pada masa pemerintahan Raja Bokeo Teporambe. Tari ini biasanya mengawali upacara Mosehe Wonua, yang merupakan sebuah upacara pensucian. Tarian ini bermula dari kepercayaan masyarakat akan tiga dewa, yang disebut tiga Sangia. Ketiga Sangia ini adalah Sangia Mbuu (pencipta bumi dan isinya), Sangia Ndudu (pemelihara bumi dan isinya) dan Sangia Molowu (pemusnah dan penghancur).

Masyarakat Tolaki Mekongga percaya bahwa penyakit seseorang muncul akibat kesalahannya sendiri yang menyebabkan para Sangia murka, sehingga untuk menyembuhkannya, diperlukan ritual untuk menghibur para dewa. Dalam kepercayaan masyarakat, tarian ini bertujuan untuk membangun komunikasi dan menghibur para dewa agar mereka terhindar dari kehancuran.

## Ciri Khas
**Gerakan**

Lulo Sangia biasanya ditarikan oleh tujuh hingga sembilan orang wanita, baik yang berusia remaja maupun sudah lanjut usia. Para penari ini disebut Pondukari. Para penari biasanya tidak menggunakan riasan wajah ketika menari, dengan gerakan yang lemah gemulai, wajah yang murung, serta mata yang sayu. Ekspresi penari yang sedih ini bertujuan untuk menekankan suasana kesedihan, agar membuat penontonnya merasa sedih dan iba.

Gerakan yang dilakukan umumnya terdiri atas tujuh dan dilakukan dengan cara melingkar, yang keseluruhannya menggambarkan proses penyembuhan, mulai dari ketika raja jatuh sakit hingga dapat memerintah kembali. Ketujuh gerakan ini adalah sebagai berikut :

# Metonda, adalah gerakan mengusir roh-roh jahat dan penyakit.
# Moese, adalah gerakan di mana penari akan berbaring lemah, menggambarkan raja yang sedang sakit.
# Modelusi, adalah gerakan memohon kepada dewa agar raja segera diberi kesembuhan.
# Moreka-reka, adalah gerakan yang menunjukkan mulainya kesembuhan raja.
# Mengane, adalah gerakan yang menggambarkan raja yang sudah dapat kembali bergerak.
# Moleba, adalah gerakan yang menggambarkan pulihnya kesehatan raja.
# Lulo Hada, merupakan gerakan yang menggambarkan bahwa raja sudah dapat kembali memerintah.

Lulo Sangia umumnya akan diadakan selama beberapa malam, dilihat dari kondisi kesehatan raja.

**Musik**

Pada umumnya, Lulo Sangia ditarikan dengan diiringi bunyi gong dan Okanda, yang merupakan sejenis alat musik pukul. Lagu-lagu yang mengiringi Lulo Sangia terdengar memilukan, agar rakyat merasa iba terhadap raja dan keluarganya. Lagu-lagu yang mengiringi Lulo Sangia biasanya menggambarkan nasib rakyat apabila Raja Mekongga wafat dan tidak lagi memimpin.

## Referensi
Martin Baturina

**Martin Baturina** (lahir 16 Februari 2003) adalah pemain sepak bola profesional Kroasia yang bermain sebagai gelandang serang untuk klub HNL, Dinamo Zagreb dan tim nasional Kroasia.

## Karier klub
### Dinamo Zagreb
Baturina melakoni debutnya untuk Dinamo Zagreb II pada 14 Februari 2021, saat tim kedua Dinamo kalah dari Bijelo Brdo 1–0. Ia melakoni debutnya untuk tim utama Dinamo Zagreb pada 16 Mei 2021 di musim 2020–21, saat mereka mengalahkan Gorica 3–0. Ia melakoni debutnya di Piala Sepak Bola Kroasia pada 22 September, saat Dinamo mengalahkan Orient 4–1. Delapan hari kemudian, ia melakoni debutnya di Liga Eropa UEFA melawan Genk, yang dimenangkan Dinamo 3–0.

Ia mencetak gol pertamanya untuk Dinamo pada 5 Maret 2022 dalam kemenangan 3–0 atas Šibenik. Pada pertandingan terakhir musim 2021–22, ia mencetak gol dan memberikan assist dalam kemenangan 3–1 atas Hajduk Split. Pada 6 September 2022, ia memulai debutnya di Liga Champions UEFA, di mana Dinamo mengalahkan Chelsea 1–0. Pada 15 Juli 2023, ia mencetak satu-satunya gol dalam pertandingan Piala Super melawan Hajduk Split.

## Karier internasional
### Masa muda
Baturina telah tampil untuk tim nasional muda Kroasia U-15, U-16, U-18, U-19, dan U-21.

### Senior
Baturina menerima panggilan pertamanya ke Kroasia oleh pelatih kepala Zlatko Dalić untuk Kualifikasi Euro 2024. Pada 18 November, ia melakukan debutnya sebagai pemain pengganti dalam kemenangan tandang 2-0 melawan Latvia.

Pada 20 Mei 2024, ia terpilih dalam skuad beranggotakan 26 orang untuk UEFA Euro 2024.

## Gaya bermain
Baturina telah digambarkan sebagai salah satu prospek muda Kroasia yang paling menarik. Mirip dengan rekan senegaranya Luka Modric, ia dikenal karena kemampuannya sebagai playmaker yang dapat menemukan ruang dan memberikan umpan kunci untuk mencetak gol. Ia juga dipuji karena sentuhan pertamanya dan kemampuannya menggiring bola serta beroperasi di ruang sempit.

## Prestasi
**Dinamo Zagreb**
*Prva HNL: 2021–22, 2022–23
*Croatian Super Cup: 2022, 2023

**Individu**
*Football Oscar Team of the Year: 2023
*Football Oscar Best Prva HNL U-21 player: 2023
*Top 100 Stars 2024

## Referensi
Lenong denes

Lenong Denes adalah salah satu variasi atau genre dari kesenian lenong Betawi yang menampilkan cerita-cerita kerajaan dengan gaya yang formal dan terstruktur. Istilah *Denes* atau *Dines* dalam dialek Betawi berarti dinas atau resmi yang mencerminkan penggunaan bahasa formal serta kostum yang mewah dalam pertunjukannya. Lakon atau skenario lenong umumnya mengandung pesan moral karena isi ceritanya untuk menolong yang lemah, membenci kerakusan dan perbuatan tercela. Bahasa yang digunakan dalam lenong adalah bahasa Melayu (atau kini bahasa Indonesia) dialek Betawi.

Kesenian ini, menurut Pemerintah Provinsi DKI Jakarta, sering kali mengangkat tema kehidupan bangsawan atau kerajaan, dengan alur cerita yang sering terinspirasi oleh cerita-cerita seperti 1001 malam atau cerita rakyat lainnya. Lenong Denes menjadi media untuk menggambarkan tokoh-tokoh penting atau peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan kekuasaan dan budaya tinggi dalam masyarakat Betawi, dengan penekanan pada kesan elegan dan resmi dalam penyampaiannya. Selain dari cerita 1001 malam, pertunjukan lenong Denes yaitu Jula - Juli Bintang Tujuh. Pada umumnya, pementasaan lenong ini menggunakan pemakaian Bahasa Melayu secara kental dengan pembawaan dialog yang sebagian besar dinyanyikan. Apabila terdapat adegan-adegan dalam perkelahian, Lenong Denes tidak menampilkan silat, tetapi tinju, gulat, dan *anggar* (pedang).

## Pelatihan Teater Lenong Denes oleh Pemerintah dan Universitas
Sebagai bagian dari upaya untuk melestarikan dan menghidupkan kembali seni teater tradisional Betawi, khususnya Lenong Denes, sebanyak 30 peserta mengikuti pelatihan seni teater Lenong Denes yang diselenggarakan di Gedung Satuan Pelayanan Latihan Kesenian Jakarta Barat, yang terletak di Jalan Rama Raya No. 1, Komplek Persada Sayang, Kelurahan Rawa Buaya, Kecamatan Cengkareng. Pelatihan ini berlangsung selama sepuluh hari, dari 11 hingga 22 Februari 2019, dan diikuti oleh siswa Sekolah Menengah Kejuruan (SMK), pelaku seni dari sanggar, serta pengelola ruang publik terpadu ramah anak (RPTRA). Pelatihan tersebut diselenggarakan oleh Unit Pengelola Pusat Pelatihan Seni Budaya (UP PPSB) Satpel Jakarta Barat, dengan tujuan untuk meningkatkan kualitas pengetahuan dan keterampilan para pelaku seni teater, agar tetap dapat berkembang di bidang budaya.

Seiring berjalannya waktu, Lenong Denes mengalami pasang surut. Pada masa penjajahan Belanda, kesenian ini menjadi alat perjuangan dengan menyajikan cerita-cerita tentang perlawanan masyarakat terhadap penjajah. Namun, pada tahun 1960-an, Lenong Denes hampir punah karena kurangnya minat masyarakat dan persaingan dengan hiburan modern.

## Referensi
Pertempuran Berdarah Tabarenah

***Pertempuran Berdarah Tabarenah*** adalah pertempuran sengit antara Tentara Keamanan Rakyat (TKR) dan pasukan Jepang yang terjadi di Desa Tabarenah, Kecamatan Curup Utara, Kabupaten Rejang Lebong, pada akhir tahun 1945, tepatnya sekitar Desember 1945. Pertempuran ini merupakan bagian dari perjuangan rakyat Curup dan sekitarnya dalam mengusir penjajah Jepang setelah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia.

## Sejarah
Pertempuran Tabarenah meletus pasca-Proklamasi Kemerdekaan Indonesia ketika pasukan Jepang di Curup menolak meninggalkan wilayah tersebut. Pada akhir September 1945, Tentara Keamanan Rakyat (TKR) pimpinan Letnan Arifin Djamil melakukan serangkaian aksi konfrontasi, termasuk perampasan tiga mobil milik Jepang yang memicu ketegangan. Insiden ini memuncak ketika komandan Jepang, Takahashi, mendatangi markas TKR di Dusun Curup pada Desember 1945 tetapi gagal memperoleh mobil tersebut. Upaya mediasi oleh Komandan TKR Bengkulu, Barlian, tidak berhasil setelah Jepang menolak melepaskan tawanan mereka, Bakarudin Tuib, kecuali ditukar dengan Arifin Djamil.

Pada 17 Desember 1945, TKR melancarkan serangan besar-besaran terhadap markas Jepang setelah memadamkan listrik dari PLTA Tes. Meski berhasil menyelamatkan Bakarudin melalui operasi yang dipimpin Zakaria Kamidan, pasukan TKR terpaksa mundur ke Bukit Daun dan membangun pertahanan di Tabarenah. Jepang membalas dengan operasi pembersihan pada 22 Desember 1945, menghancurkan pos-pos TKR dan membakar permukiman warga. Dalam kondisi kalah jumlah dan persenjataan, pasukan TKR yang dipimpin Barlian kesulitan mempertahankan posisi mereka.

Puncak pertempuran terjadi ketika TKR meledakkan jembatan Sungai Musi untuk menghambat laju Jepang, namun pasukan musuh tetap merangsek maju dengan memanfaatkan kondisi sungai yang dangkal. Pertempuran tidak seimbang ini mengakibatkan banyak korban di pihak TKR, memaksa mereka mundur ke Rimbo Pengadang. Pertempuran Tabarenah menjadi catatan heroik perlawanan rakyat Bengkulu terhadap pendudukan Jepang pasca-kemerdekaan, meski berakhir dengan pengunduran diri TKR akibat superioritas persenjataan musuh.

## Monumen Perjuangan Tabarenah
Monumen perjuangan yang terletak di Desa Tabarenah, Kecamatan Curup Utara, Kabupaten Rejang Lebong itu didirikan sebagai bentuk penghormatan terhadap para pejuang dalam pertempuran antara Tentara Keamanan Rakyat (TKR) dan pasukan Jepang pada akhir 1945.

Tugu berbentuk bambu runcing ini, dibangun atas inisiatif Kapten Berlian, salah satu komandan pertempuran untuk melambangkan perlawanan masyarakat setempat terhadap penjajahan. Kompleks monumen ini juga mencakup prasasti bertuliskan nama-nama pahlawan yang gugur serta taman makam pahlawan yang menjadi tempat peristirahatan terakhir veteran TNI dan polisi daerah.

## Referensi
Makkurung Manuk

**Makkurung Manuk** (dalam bahasa Bugis) atau **Songko-songkokang Jangang** (dalam bahasa Makassar) adalah permainan tradisional anak-anak masyarakat Sulawesi Selatan.

## Etimologi
Istilah *Makkurung Manuk* dalam bahasa Bugis, atau *Songko-songkokang Jangang* dalam bahasa Makassar, berasal dari gabungan dua kata. Kata *kurungeng* atau *songkokang* berarti “kurungan”, sementara kata *manuk* atau *jangang* berarti “ayam”. Secara harfiah permainan ini berarti “mengurung ayam”, yang merujuk pada pemain yang berada di dalam sarung layaknya ayam dalam kurungan.

Permainan ini bermula sebagai alternatif dari kebiasaan anak-anak yang bermain petak umpet di luar rumah pada malam hari. Namun, kepercayaan masyarakat terhadap makhluk halus penculik anak-anak yang disebut *nasobbu* atau *nacokko anja* dalam bahasa Makassar, dan *nasobbu Talimpau* dalam bahasa Bugis melatarbelakangi adanya permainan makkurung manuk yang memungkinkan untuk dimainkan secara berkelompok.

## Pelaksanaan
Permainan Makkurung Manuk biasanya dimainkan oleh anak-anak hingga remaja pada malam hari saat bulan purnama. Pemain akan berkumpul di halaman rumah atau lapangan terbuka, membentuk kelompok dan meniru suara ayam.

Permainan ini dimainkan oleh dua kelompok anak-anak. Masing-masing kelompok terdiri dari lima orang atau lebih tanpa batasan gender. Masing-masing kelompok memilih satu pemimpin, sementara anggota kelompok lainnya menjadi ayam. Satu-satunya alat yang digunakan dalam permainan ini adalah sarung yang digunakan sebagai kurungan ayam oleh masing-masing kelompok.

Setelah terbentuk dua kelompok, tiap kelompok akan mencari tempat persembunyian. Lalu, masing-masing pemimpin akan memilih satu orang anggota kelompoknya untuk berperan sebagai ayam. Pemain ini kemudian mengenakan sarung yang ditarik dari atas hingga seluruh tubuhnya tertutup, menyerupai ayam yang dikurung. Pemimpin kelompok akan memegang bagian atas sarung sambil menuntun si ayam ke arah kelompok lawan.

Ketika kedua ayam sudah berhadapan, kedua pemimpin kelompok akan saling berdialog dalam bahasa Bugis atau Makassar. Lalu, pemimpin tersebut akan meminta pemain di dalam sarung untuk meniru suara kokok ayam. Pemain harus berusaha agar suaranya tidak dikenali oleh lawan. Jika lawan berhasil menebak nama pemain dalam sarung, maka pemain tersebut akan kalah dan memperoleh hukuman. Permainan ini berlangsung bergiliran hingga semua pemain memiliki kesempatan tampill.

## Referensi
Gereja Rosario Kudus, Old Mamalahoa Highway

**Gereja Rosario Kudus** () adalah sebuah gereja stasi Katolik yang terletak di Old Mamalahoa Highway, Hawaii, Amerika Serikat. Gereja ini didedikasikan kepada Rosario Kudus. Gereja ini berada dalam naungan Gereja Santo Mikael sang Malaikat Agung, Paroki Kailua-Kona dalam yurisdiksi Keuskupan Honolulu.

## Lihat juga
* Gereja Katolik Roma
* Gereja Katolik di Hawaii
* Daftar paroki di Hawaii
* Keuskupan Honolulu
* Daftar paroki di Keuskupan Honolulu

## Referensi
Lenong preman

Lenong Preman adalah salah satu bentuk kesenian teater tradisional Betawi yang lebih fokus pada kehidupan sehari-hari masyarakat Betawi, dengan mengangkat tema-tema seperti kisah cinta, keluarga, dan kriminalitas. Pertunjukan ini biasanya dikemas dengan cara yang ringan, lucu, dan menghibur. Berbeda dengan Lenong Denes yang menggunakan bahasa Melayu tinggi, Lenong Preman menggunakan bahasa Betawi sehari-hari, menjadikannya lebih dekat dengan kehidupan masyarakat urban Betawi dan mudah dipahami oleh penonton. Kesenian ini sering kali menyampaikan pesan moral melalui humor dan situasi yang familiar bagi penontonnya.

## Sejarah singkat lenong
Lenong sendiri pertama kali dipertunjukkan di Jakarta pada tahun 1968, bertepatan dengan berdirinya Taman Ismail Marzuki (TIM). Pertunjukan pertama yang dibawakan adalah cerita *Si Jampang*, yang berhasil menarik perhatian banyak penonton. Seiring dengan meningkatnya minat masyarakat, area sekitar teater terbuka dijaga dengan sangat ketat karena tingginya jumlah penonton. Namun, sejak Oktober 1970, pertunjukan lenong mulai dijadwalkan hanya sebulan sekali dengan durasi yang semakin berkurang, hingga menjadi hanya satu malam dalam sebulan.

Meskipun sangat erat kaitannya dengan budaya Betawi, istilah *lenong* sendiri berasal dari nama seorang saudagar Cina, Lien Ong, yang sering menggelar pertunjukan teater tersebut. Sebelum dipentaskan di TIM, lenong awalnya hanya ditampilkan dari kampung ke kampung, bahkan tanpa menggunakan panggung tetap. Pendapatan dari pertunjukan ini didapatkan melalui sumbangan sukarela dari para penonton. Seiring waktu, lenong terus berkembang dan menjadi bagian penting dari tradisi seni pertunjukan Jakarta.

## Karakteristik Lenong Preman
Lenong Preman adalah bentuk lain dari teater lenong yang memiliki karakteristik berbeda dari Lenong Denes. Jika Lenong Denes lebih formal dan mengangkat cerita-cerita kerajaan atau kehidupan bangsawan dengan bahasa yang tinggi, Lenong Preman lebih cair, bebas, dan menggunakan bahasa sehari-hari dalam cerita-ceritanya.

Pertunjukan Lenong Preman sering kali mengangkat drama kehidupan rumah tangga sehari-hari atau kisah kepahlawanan dan kriminalitas. Banyak cerita yang dibawakan berkaitan dengan para jagoan atau tokoh heroik, seperti *Si Pitung*, *Mirah dari Marunda*, atau *Pandekar Sambuk Wasiat*. Cerita-cerita ini sering kali berkisar pada tema perjuangan melawan ketidakadilan, dengan tokoh utama yang biasanya adalah para pahlawan atau penjahat, mencerminkan realitas kehidupan masyarakat Betawi pada masa itu. Lenong Preman juga sering disebut sebagai Lenong Jago karena banyak menampilkan tokoh-tokoh yang dianggap jagoan dalam cerita tersebut.

## Referensi
Gereja Santo Yosef, Hilo

**Gereja Santo Yosef** () adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Hilo, Hawaii, Amerika Serikat. Gereja ini didedikasikan kepada Santo Yosef. Gereja ini berada dalam naungan Keuskupan Honolulu.

Kawasan persekolahan Santo Yosef dan Perpustakaan Santo Yosef juga terletak dalam kompleks gereja ini.

## Lihat juga
* Gereja Katolik Roma
* Gereja Katolik di Hawaii
* Daftar paroki di Hawaii
* Keuskupan Honolulu
* Daftar paroki di Keuskupan Honolulu

## Referensi
Estadio Municipal de Orcopampa

**Estadio Municipal de Orcopampa** adalah stadion serbaguna di Orcopampa, Peru. Saat ini, stadion ini terutama digunakan untuk pertandingan sepak bola dan merupakan markas kandang dari Unión Minas (Orcopampa) yang berkompetisi di Copa Perú. Stadion ini dapat menampung 5.000 penonton.
Estadio Municipal Doctor Mario Sobrero

**Estadio Municipal Doctor Mario Sobrero** adalah stadion serbaguna di Rocha, Uruguay.  Saat ini, stadion ini terutama digunakan untuk pertandingan sepak bola. Stadion ini dapat menampung 8.000 orang dan dibangun pada tahun 1955. Stadion ini merupakan markas klub Rocha F.C.

## Referensi
Hubungan Mesir dengan Sudan Selatan

**Hubungan Mesir dengan Sudan Selatan** merujuk pada hubungan bilateral antara Republik Arab Mesir dan Republik Sudan Selatan yang dimulai sejak tahun 2011.

## Sejarah
Mesir mengakui Sudan Selatan pada 9 Juli 2011, menjadikannya negara kedua yang mengakui negara itu. Selain itu, Perdana Menteri Essam Sharaf melakukan kunjungan luar negeri pertamanya ke Khartoum dan Juba menjelang pemisahan negara tersebut.

Menyusul pecahnya kekerasan di Sudan Selatan, Menteri Luar Negeri Mesir Nabil Fahmy menyatakan bahwa selama beberapa hari terakhir Mesir "telah memperhatikan dengan saksama perkembangan krisis di Sudan Selatan, situasi keamanan dan kemanusiaannya, menghargai stabilitas Sudan Selatan yang bersahabat dan hubungan strategis antara kedua negara di tingkat pemerintah dan non-pemerintah". Ia juga menambahkan bahwa seorang utusan khusus akan dikirim ke Sudan Selatan dalam misi diplomatik mendesak untuk mempermudah pembicaraan dan meyakinkan rekan-rekan mereka di Sudan Selatan bahwa Mesir akan membantu mereka mengatasi krisis. Delegasi tersebut kemudian tiba pada tanggal 27 Desember yang dipimpin oleh Wakil Menteri Urusan Afrika Hamdi Sanad Loza dan bertemu dengan Presiden Sudan Selatan Salva Kiir Mayardit dan mengumumkan bahwa Mesir "akan mendukung semua upaya regional yang bertujuan untuk mencapai solusi cepat atas krisis saat ini dan memiliki keyakinan penuh bahwa semua pihak ingin menahan krisis sebelum meningkat". Selain itu, Menteri Pertahanan Mesir Abdel Fattah el-Sisi mengirimkan sebuah pesawat militer yang lepas landas dari sebuah pangkalan udara pada Jumat pagi di Mesir membawa bantuan kemanusiaan ke Sudan Selatan yang digambarkan oleh Loza sebagai "kontribusi kecil untuk membantu mengatasi krisis kemanusiaan darurat yang dialami rakyat Sudan Selatan". Pengiriman tersebut berisi bantuan mendesak yang terdiri dari delapan ton makanan dan perlengkapan medis yang ditujukan untuk membantu rakyatnya di tengah krisis kemanusiaan saat ini.

Pada bulan November 2020, Abdel Fattah el-Sisi mengunjungi Sudan Selatan, menjadikannya Presiden Mesir pertama yang melakukannya.

## Lihat pula
* Hubungan luar negeri Mesir
* Hubungan luar negeri Sudan Selatan

## Referensi
Mappettuada

**''Mappettuada** *adalah salah satu prosesi dalam adat pernikahan masyarakat [[Suku Bugis|Bugis]] di [[Sulawesi Selatan]] yang memiliki makna sebagai bentuk perjanjian dan pernyataan resmi antara kedua belah pihak keluarga mempelai. Prosesi adat ini juga menunjukkan nilai *siri* (harga diri) dan *sipakatau* (saling menghormati) dalam budaya Bugis.

== Makna etimologis ==
Secara etimologis, "mappetuada" berasal dari dua kata [[bahasa Bugis]] "*mappettu*" berarti "memutus", dan "*ada*" yang merujuk pada "kata". Oleh karenanya, mappetuada berarti “memutus kata”. Dalam hal ini merujuk pada pemutusan kata sepakat atau penetapan janji pernikahan atau pertunangan resmi yang dilakukan setelah pihak keluarga laki-laki mengajukan lamaran dan mendapat persetujuan dari keluarga perempuan.

== Pelaksanaan ==
Prosesi mappettuada dilakukan setelah tahap pembicaraan awal tentang niat melamar (*madduta* atau *mappasiarekkeng*). Prosesi ini berlangsung di rumah keluarga calon pengantin perempuan dan dihadiri oleh kerabat dekat dari kedua belah pihak. Calon pengantin pria akan hadir dengan rombongan *pappettu ada* yang dipimpin oleh tokoh yang dituakan atau disegani, untuk menyampaikan maksud melamar secara resmi.

Dalam prosesi mappettuada, pihak laki-laki membawa seserahan berupa tujuh ikat daun [[sirih]] (masing-masing terdiri dari tujuh lembar), tujuh biji [[pinang merah]], tujuh bungkus kapur, tujuh bungkus [[tembakau]], dan tujuh biji gambir. Selain sirih pinang, pihak laki-laki juga membawa perlengkapan pribadi untuk calon mempelai perempuan, seperti selembar atau dua lembar bahan kain untuk baju dan sarung, serta sebuah cincin sebagai tanda pengikat.

Pada proses mappettuada ini kedua pihak mendiskusikan penentuan waktu pernikahan (*tanra esso*), uang belanja (*balanca/doi menre*/*panaik*), mas kawin (*sompa*), baju pernikahan (*pakeang botting*) serta perlengkapan lain yang perlu disiapkan oleh pihak laki-laki. Acara ini biasanya dipimpin oleh tokoh adat atau sesepuh keluarga. Pihak laki-laki juga membawa seserahan yang disebut *Leko* bersamaan dengan kedatangan mempelai laki-laki ke rumah mempelai perempuan. Isi *Leko'' umumnya berupa perlengkapan pribadi calon pengantin perempuan, seperti perlengkapan rias, handuk, sepatu, buah-buahan, dan berbagai kebutuhan lainnya.

Semua kesepakatan yang telah dicapai dalam mappettuada bersifat mengikat secara adat. Setelah perundingan selesai, biasanya acara ditutup dengan jamuan ringan berupa kue-kue manis tradisional yang menjadi simbol harapan kehidupan rumah tangga yang manis untuk kedua calon mempelai.

## Referensi
Mahanyari kalambu

**Mahanyari kalambu** adalah tradisi sebelum perkawinan di Hulu Sungai Utara, diantaranya di Sungai Tabukan dan Tambalang Kecil. Tradisi ini secara harfiah dapat diartikan sebagai aktivitas menggunakan kalambu atau kelambu yang baru dibeli. Tradisi ini dilakukan oleh mempelai yang baru menikah untuk pertama kali, bukan yang pernah menikah. Tamu yang diundang adalah ibu-ibu.

## Prosesi Mahanyari Kalambu
Mahanyari Kalambu dilaksanakan dalam runtutuan acara perkawinan, yaitu sebelum resepsi perkawinan. Biasanya dilakukan pada siang hari setelah salat zuhur sampai dengan tiba waktu salat asar. Kalambu yang digunakan adalah kalambu baru yang belum pernah digunakan. Kalambu dihias dan diletakan di sebuah kamar khusus yang digunakan pengantin baru, yang oleh masyarakat setempat disebut kamar pangantin.

Prosesi dimulai dengan meletakkan pinduduk di atas atau di bawah kasur bersama dengan air putih, bubur habang dan putih/hijau. Selanjutnya dilantunkan do’a dan ayat-ayat al-qur’an untuk memaksimalkan kelancaran dan keberkahan kehidupan calon mempelai pengantin. Acara dilanjutkan dengan Bamumula.

Setelah selesai acara resepsi dan mempelai tidur di kamar pengantin, pinduduk dimasak dan diolah untuk campuran kue atau dicampur dengan makanan yang ada untuk dibacakan do'a selamat dan dimakan bersama-sama.

### Pinduduk
Pada prosesi Mahanyari Kalambu, masyarakat menyiapkan barang khusus yang dimasukkan ke dalam baskom kecil yang disebut Pinduduk. Pinduduk berisi beras ketan, kelapa utuh yang sudah dikupas kulitnya, gula merah yang dibungkus dengan daun pisang kering, air putih, dan hintalu karuang merah dan hijau. Pinduduk biasanya diletakkan di atas ranjang pangantin, tetapi kadang ada juga yang meletakkan pinduduk di bawah ranjang.

#### Hintalu Karuang
Hintalu karuang adalah kue khas yang dibuat dari bahan dasar ketan dengan pewarna alami seperti warna hijau yang diambil dari tumbuhan daun pandan.

### Makna Kalambu
Kelambu menjadi penting karena secara topografis daerah Hulu Sungai Utara memiliki bangunan rumah yang berdiri di derah rawa yang tergenang air menyebabkan nyamuk mudah ditemui**.**  Kelambu merupakan sebuah tirai tipis, tembus pandang, dengan jaring-jaring yang dapat menahan berbagai serangga menggigit atau mengganggu orang yang menggunakannya.
## Referensi