Weixinisme

**Weixinisme** ( *Wéixīnjiào*), secara kelembagaan juga dikenal dengan nama panjang **Ajaran Suci Hanya-Hati** ( *Wéixīn Shèngjiào*) adalah salah satu agama keselamatan Tionghoa yang lahir di Taiwan pada akhir abad ke-20. Didirikan pada tahun 1984 di Taichung oleh Guru Besar Hun Yuan. Keanggotaan inti globalnya berjumlah sekitar 300.000 orang, dengan audiens yang lebih luas diperkirakan mencapai 1.000.000 menurut Kementerian Dalam Negeri Taiwan. Gereja ini dengan cepat menyebar ke daratan Tiongkok sejak awal 2000-an, di mana ia berfungsi sebagai wadah bagi inisiatif bersama antara pemerintah daratan Tiongkok dan Taiwan dalam upaya pembaruan budaya Tionghoa. Selain itu, gerakan ini berkembang menjadi sebuah gerakan keagamaan berskala internasional, menarik pengikut tidak hanya dari diaspora Tionghoa, tetapi juga dari komunitas berbagai etnis lain, termasuk Asia Timur dan bahkan masyarakat Barat.

Weixinisme menjalankan suatu sintesis dan penafsiran ulang bagi zaman modern atas agama Tionghoa dan filsafat, dengan fokus utama pada “garis ortodoks *[[Yijing]]* dan *[[fengshui]]*”, serta pemujaan terhadap “Tiga Leluhur Agung” (Huangdi, Yandi, dan Chiyou). Gerakan ini telah didefinisikan sebagai bentuk pelembagaan Agama rakyat Tionghoa.

## Pendirian
Weixinisme didirikan pada dekade 1980-an, dalam konteks berakhirnya hukum darurat militer di Taiwan, yang kemudian diikuti dengan penegasan kebebasan beragama. Perubahan ini memungkinkan sejumlah gerakan keagamaan baru beroperasi secara terbuka dan akhirnya memperoleh pengakuan hukum. Pada saat yang sama, setelah berakhirnya Revolusi Kebudayaan di daratan Tiongkok, sejumlah gerakan keagamaan lokal baru menampilkan diri sebagai penjaga “ortodoksi” Tionghoa dalam keyakinan keagamaan, yang dipahami sebagai tradisi keagamaan dan budaya asli yang berkembang sepanjang sejarah Tiongkok.

Di antara gerakan yang paling berhasil adalah Weixinisme, yang lahir dari pengalaman mistis Chang Yi-Jui, yang lahir di Zhongliao, Nantou, Taiwan, pada tahun 1944, dan kemudian dikenal sebagai Guru Besar Hun Yuan. Sebelum jatuh sakit parah pada tahun 1982, Chang yang mengelola perusahaan survei tanah di Taiwan, tidak dikenal sebagai sosok religius, meskipun selama bertahun-tahun ia menaruh minat pada *[[Yijing]]* dan *[[fengshui]]*. Ia mengaitkan kesembuhannya dengan suatu intervensi yang dianggap ajaib, dan berikrar untuk mendedikasikan sisa hidupnya bagi spiritualitas.

Ia mengaku menerima pesan baik dari Dewa Giok, salah satu perwujudan Dewa tertinggi, maupun dari Guiguzi, sebuah nama yang merujuk pada kumpulan tulisan yang disusun antara akhir zaman Negara-Negara Berperang hingga akhir Dinasti Han, sekaligus pada sosok penulisnya yang kemudian didewakan dalam agama rakyat Tionghoa. Merasa dirinya kini bersatu secara mistis dengan Guiguzi, Chang membuka sebuah aula pemujaan kecil di Taichung dan mulai menghimpun pengikut. Pada tahun 1984, ia menamai ulang aula tersebut menjadi Kuil Shennong dan mengaku menerima melalui wahyu ilahi nama serta gelar Grand Master Hun Yuan. Pada tahun 1987, ia mendaftarkan gerakannya dengan nama Weixinisme, yang berarti ajaran “Hanya Hati (atau Pikiran)”.

Pada tahun 1989, aula pusat dipindahkan ke fasilitas yang lebih besar di Kabupaten Nantou, dalam sebuah kompleks yang dikenal sebagai Kuil Hsien Fo. Pertumbuhan gerakan ini kemudian menghasilkan sekitar empat puluh cabang kuil di Taiwan, serta cabang luar negeri di Tiongkok, Jepang, Vietnam, Australia, Amerika Serikat, Kanada, dan Spanyol. Sejak tahun 2001, berbagai kuil telah dibangun di daratan Tiongkok, termasuk sebuah kompleks besar yang dikenal sebagai “Kota (atau Kuil) Delapan Simbol” di Gunung Yumen, Henan. Kompleks kantor pusat lainnya dibangun pada tahun 2008 di Kota Nantou, Taiwan.

Sarjana Taiwan, Liu Hsiu-Yi, berpendapat bahwa anggota bergabung dengan Weixinisme karena empat motivasi utama: pemecahan masalah, mempelajari ajaran, membangun jaringan sosial, dan pengalaman religius pribadi. Sebagian orang meyakini agama ini dapat membantu mereka menyelesaikan persoalan praktis dalam bidang kesehatan maupun karier; sebagian lainnya tertarik pada teologi Weixinisme; ada pula yang bergabung karena memiliki kerabat atau teman dalam gerakan tersebut; sementara sebagian lagi mengaku mengalami pengalaman spiritual mendalam ketika pertama kali bertemu dengan Guru Besar Hun Yuan.

## Pendidikan dan masyarakat

Keberhasilan Weixinisme sebagian besar disebabkan oleh posisinya sebagai penyedia utama kursus tentang *Yijing* dan *fengshui*, dua sistem yang sangat populer baik di Taiwan maupun di Tiongkok, serta di kalangan diaspora Tionghoa internasional, dan semakin menarik minat masyarakat Barat. Kursus akademik ditawarkan melalui Weixinist College, yang pada tahun 2013 telah diakreditasi oleh Kementerian Pendidikan Taiwan, sementara Universitas I Ching menyelenggarakan seminar "pembelajaran sepanjang hayat" dan mengoordinasikan kursus pengajaran *Yijing* bagi anak-anak. Sebanyak dua juta anak telah mengikuti kursus tersebut sejak diluncurkan pada tahun 1996 hingga 2016. Weixinisme juga telah menyelenggarakan sejumlah konferensi akademik yang menghadirkan para sarjana dari Taiwan, Tiongkok daratan, Korea, dan negara-negara Barat.

Upaya pendidikan gereja ini juga mencakup penerbitan sejumlah buku karya Guru Besar Hun Yuan serta program televisi harian *Melihat Semua Perspektif I Ching – Feng Shui* (1998), *Semua Orang Datang Belajar I Ching* (1998), dan *Feng Shui Rumahku* (digital, 2004), selain saluran televisi milik kelompok ini sendiri, Wei Xin TV. Gereja Weixinisme menekankan bahwa *Yijing* tidak hanya harus diajarkan sebagai sistem filsafat, tetapi juga sebagai alat praktis untuk ramalan, dan bahwa *fengshui* melampaui sekadar penataan harmonis bangunan dan perabot, melainkan merupakan suatu sistem lengkap yang mengajarkan cara hidup selaras dengan alam.

Konsep *fengshui* dalam Weixinisme juga mendorong gerakan ini untuk mendirikan pada tahun 1999, setelah terjadinya Gempa Chi-Chi 1999, Lingkar Minat I Ching dan Feng Shui, yang kemudian berkembang menjadi Tim Layanan Lingkar Minat Feng Shui. Organisasi ini memberikan nasihat mengenai cara membangun bangunan tahan gempa sesuai dengan prinsip *fengshui*, sekaligus membantu keluarga kurang mampu baik di Taiwan maupun di Tiongkok daratan. Program lain ditujukan untuk meningkatkan kondisi di pabrik-pabrik Taiwan dan tempat kerja lainnya dengan menerapkan prinsip *fengshui* di sana.

Weixinisme memuja Guiguzi yang, menurut tradisi, mendirikan sekolah diplomasi pertama di dunia. Salah satu kegiatan utama gerakan ini adalah mendorong inisiatif untuk rekonsiliasi spiritual antara Taiwan dan Tiongkok daratan, yang dipandang sebagai prasyarat bagi penyelesaian masalah politik. Asosiasi Weixin Taiwan untuk Perdamaian Dunia didirikan pada tahun 2009. Tujuannya melampaui persoalan lokal di Taiwan dan mencakup upaya memajukan perdamaian dunia melalui penyembuhan luka dan dendam yang diwariskan dari berabad-abad peperangan dan konflik.
## Doktrin

Teologi Weixinisme berakar pada sejarah mitologis kebudayaan dan peradaban Tiongkok, yang sebagian besar bersumber dari tradisi agama rakyat Tionghoa. Sejarah ini dimulai dengan *[[Gunung Kunlun (mitologi)|Kunlun]]*. Peradaban Kunlun dikatakan pernah berkembang pada masa lampau di awal sejarah manusia. Kebijaksanaan Kunlun diwariskan kepada Fuxi, seorang raja pada milenium ketiga SM yang diyakini sebagai pencetus *Yijing*, dan diteruskan olehnya melalui Jiutian Xuannü, dewi panjang umur yang menjelma di bumi, kepada Tiga Leluhur Tiongkok: *[[Yan Emperor|Yandi]]* ("Dewa Api"), *[[Yellow Emperor|Huangdi]]* ("Dewa Kuning"), dan *[[Chiyou]]*.

Tokoh terakhir, Chiyou, dalam agama rakyat Tionghoa dipandang sebagai musuh yang harus diperangi oleh Kaisar Api dan Kaisar Kuning. Salah satu ciri khas Weixinisme adalah rehabilitasi Chiyou. Ia dipandang sebagai leluhur bagi kelompok etnis minoritas di Tiongkok, dan menurut gerakan ini, penyembuhan luka sejarah akibat konflik dan peperangan yang mewarnai perjalanan Tiongkok memerlukan penghormatan kepada Chiyou dengan martabat yang setara dengan Kaisar Api dan Kaisar Kuning.

Guiguzi, menurut doktrin Weixinisme, dianggap sebagai pewaris sah dari Tiga Kaisar. Sosok tercerahkan Wang Chan Lao Chu diyakini menjelma dalam diri Guiguzi dan kini secara misterius menyatu dengan Guru Besar Hun Yuan. Garis kesinambungan yang tidak terputus dari Kunlun hingga Weixinisme masa kini melalui Tiga Leluhur dan Guiguzi dipandang sebagai jaminan bahwa gerakan ini mewakili bentuk "ortodoksi" Tiongkok yang paling tradisional. Tiga Leluhur tersebut juga disebut sebagai asal mula keluarga kerajaan paling awal di Jepang, Vietnam, dan Korea, sehingga memasukkan sebagian besar kawasan Asia Timur ke dalam garis keturunan yang sama.

Pewahyuan Guiguzi kepada Guru Besar Hun Yuan serta tulisan-tulisan beliau, yang juga dikatakan terinspirasi oleh Guiguzi, membentuk sebuah korpus besar. Karya ini mencakup enam belas *Kitab Wahyu* dan lebih dari 18.000 jilid pidato, tulisan, serta komentar Guru Besar Hun Yuan. Sebagian besar perkataannya dicatat dengan setia oleh para pengikutnya dan dihimpun dalam kumpulan karya yang dikenal sebagai *Kanon Weixin*, yang terus bertambah.

## Ritual
Para sarjana Taiwan menafsirkan Weixinisme sebagai bentuk kelembagaan dari agama rakyat Tionghoa tradisional yang pada dasarnya tidak terlembagakan. Ritual, termasuk pembacaan doa atau mantra, merupakan inti dari gerakan ini. Praktik tersebut mencakup pelayanan ritual harian di markas besar maupun di kuil cabang, serta upacara yang lebih besar dan kompleks. Gerakan ini meyakini bahwa pembacaan mantra secara sistematis oleh para anggotanya telah mencegah atau meringankan sejumlah bencana dunia.

Sejak tahun 2004, Gereja Weixinisme setiap tanggal 1 Januari menyelenggarakan "Upacara Pemuliaan Leluhur Bersatu bagi Orang Tionghoa Abad ke-21" di Stadion Linkou, Taipei, dengan tujuan membawa kedamaian bagi arwah semua leluhur, khususnya mereka yang gugur dalam berbagai peperangan sepanjang sejarah Tiongkok. Upacara ini setiap tahun dihadiri lebih dari 30.000 orang. Presiden Republik Tiongkok, para menteri kabinet, serta tokoh politik lainnya juga pernah berpartisipasi. Weixinisme meyakini bahwa upacara pemujaan leluhur memiliki peran penting dalam mendorong perdamaian dunia dan membuka jalan bagi era milenium tanpa konflik yang diyakini akan berlangsung selama 5.000 tahun.

## Referensi

## Pranala luar

* Weixinism Global Information Center
* Master Hun Yuan main website
* Weixin Pilgrim Guide 
* Weixin Internet Television