open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Sungai di Kota Bekasi

**Sungai di Kota Bekasi** adalah perairan berbentuk sungai yang mengalirkan air permukaan di wilayah Kota Bekasi. Wilayah Kota Bekasi dilintasi oleh tiga aliran sungai utama yaitu sungai Cakung, sungai Bekasi dan sungai Sunter.  Salah satu sungai utama di wilayah Kota Bekasi yaitu sungai Bekasi telah mengalami pencemaran sungai akibat pembuangan limbah pabrik yang melebihi ambang batas aman pencemaran dari sekurangnya 200 pabrik. Beberapa sungai di Kota Bekasi juga mengalami pengotoran air akibat pembuangan sampah ke sungai oleh penduduk lokal yang tinggal di permukiman kumuh pada tepian sungai.  

## Daerah aliran sungai
Sungai merupakan salah satu bentang alam berbentuk perairan di Kota Bekasi. Pembentukan sungai di Kota Bekasi merupakan akibat dri pengaliran air hujan sebagai air permukaan di wilayah Kota Bekasi. Wilayah Kota Bekasi dilintasi oleh tiga aliran sungai besar yang menjadi sungai utama di Kota Bekasi yaitu sungai Cakung, sungai Bekasi dan sungai Sunter. Ketiga sungai tersebut memiliki anak sungai yang juga mengalir melintasi wilayah Kota Bekasi.  

## Pencemaran
Salah satu sungai utama di wilayah Kota Bekasi yaitu sungai Bekasi telah mengalami pencemaran sungai akibat pembuangan limbah pabrik. Kondisi air di sungai Bekasi telah menghasilkan bau yang busuk dan air yang berwarna gelap. Pencemaran air di sungai Bekasi disebabkan oleh pembuangan limbah beracun ke aliran sungainya oleh sekurangnya 200 pabrik. Pusat Peranserta Masyarakat memberikan data bahwa sungai Bekasi mengandung amonia dengan kadar 15,45 mg per liter dan kadar besi sebesar 1,10. Selain itu, kebutuhan oksigen hayati di sungai Bekasi sebesar 88,80 dan kebutuhan oksigen kimiawi di sungai Bekasi bernilai 209. Kadar kandungan besi, amoniak serta kebutuhan oksigen hayati dan kebutuhan oksigen kimiawi di sungai Bekasi tersebut telah melebihi ambang batas aman bagi sungai dan termasuk dalam pencemaran berat.

Pencemaran air di sungai Bekasi juga disebabkan oleh pembuangan sampah ke sungai oleh penduduk lokal. Pembuangan sampah ke sungai Bekasi marak terjadi di permukiman kumuh yang ada di Kota Bekasi. Permukiman kumuh umumnya didirikan di tepian sungai Bekasi. Selain itu, aliran sungai yang kotor akibat pembuangan sampah di wilayah Kota Bekasi terdapat di aliran sungai Rawa Tembaga dan sungai di kawasan Perumahan Nasional II.  

## Referensi
Humphrey Chetham

**Humphrey Chetham** (10 Juli 1580 – 20 September 1653) adalah seorang saudagar tekstil, finansier, dan filantropis Inggris yang berjasa dalam pendirian Rumah Sakit Chetham dan Perpustakaan Chetham, perpustakaan publik tertua di dunia berbahasa Inggris.

## Kehidupan
Chetham lahir di Crumpsall, Lancashire, Inggris, sebagai putra Henry Chetham, seorang saudagar sukses dari Manchester yang tinggal di Crumpsall Hall, dan istrinya Jane (±1542–1616), putri Robert Wroe dari Heaton. Ia menempuh pendidikan di Manchester Grammar School, dan pada 1597 ia magang kepada Samuel Tipping, seorang pedagang linen dari Manchester.

Pada 1605, ia pindah ke London bersama saudaranya, George, dan membentuk kemitraan dagang dengannya dalam berbagai jenis tekstil. Usaha tersebut berkembang pesat, sebab kain dibeli di London dan dijual kembali dengan harga lebih tinggi di Manchester. Ia memperoleh Clayton Hall di Manchester sebagai kediamannya, dan pada 1628 ia juga berhasil membeli Menara Turton dari William Orrell.

Pada 1631, ia diminta menerima gelar kebangsawanan setelah kekayaannya yang besar diketahui oleh pihak kerajaan, namun ia menolak kehormatan tersebut dan karenanya dikenai denda. Pada 1635, ia menjadi *High Sheriff of Lancashire*, suatu jabatan yang tidak dapat ditolaknya, dan pada 1643 ia dipaksa menjabat sebagai Bendahara Umum Lancashire, posisi yang dirasakannya sangat berat pada usianya yang lanjut.

Ia juga mulai menanggung sejumlah utang, dan ia khawatir bahwa setelah kematiannya parlemen akan menyita hartanya. Karena itu ia menyumbangkan sebagian kekayaannya untuk membentuk sebuah sekolah ber-seragam biru bagi empat puluh anak laki-laki miskin, yang kemudian berkembang menjadi Rumah Sakit Chetham dan selanjutnya Sekolah Musik Chetham. Ia juga mewariskan dana untuk mendirikan Perpustakaan Chetham, termasuk pembiayaan untuk pengadaan buku. Dari warisan dana tersebut, sejumlah perpustakaan lain juga kemudian dibangun. Chetham wafat pada 20 September 1653 pada usia 72 tahun. Ia dimakamkan di Gereja Kolegiat Manchester, yang kini menjadi Katedral Manchester.

## Warisan
Setelah wafatnya Chetham, sekolah dan perpustakaan yang didirikannya mulai beroperasi. Kontribusinya dikenang melalui sebuah patung dan jendela peringatan di Katedral Manchester serta melalui patung dan mural di Balai Kota Manchester. Sesuai pengaturan sebelumnya, Clayton Hall diwariskan kepada keponakan yang masih hidup, George. Chetham juga dikenang dalam nama *[[Chetham Society]]*, sebuah perkumpulan penerbitan teks yang berfokus pada sejarah Inggris Barat Laut, yang didirikan dalam sebuah pertemuan di Perpustakaan Chetham pada 1843.

## Rujukan

## Referensi
Vaccinium parvifolium

**Vaccinium parvifolium** atau red huckleberry adalah spesies Vaccinium yang berasal dari wilayah barat Amerika Utara.

## Deskripsi
Tanaman ini berupa semak gugur yang tumbuh hingga sekitar 4 meter. Tunasnya berwarna hijau terang dan tampak bersudut. Daunnya berbentuk bulat telur hingga lonjong, panjang 9 sampai 30 milimeter dan lebar 4 sampai 16 milimeter dengan tepi rata.

Bunganya tumbuh soliter di ketiak daun. Bunganya berwarna putih kekuningan hingga merah muda, berbentuk lonceng, dan berukuran 4 sampai 5 milimeter. Buahnya berupa beri berwarna merah sampai oranye, berdiameter 6 sampai 10 milimeter dan dapat dimakan. Jumlah kromosomnya 2n = 24.

## Sebaran dan habitat
Tanaman ini umum ditemukan di hutan dari Alaska tenggara dan British Columbia hingga Washington, Oregon, dan California bagian tengah. Di Oregon Coast Range, spesies ini menjadi Vaccinium yang paling sering dijumpai. Tanaman ini tumbuh di kawasan berhutan yang lembap dan teduh.

## Ekologi
Burung, beruang, dan mamalia kecil memakan buahnya. Rusa dan beberapa hewan ternak memakan daunnya.

## Budidaya
Spesies ini dibudidayakan secara terbatas sebagai tanaman hias untuk lansekap alami, kebun tanaman asli, kebun satwa liar, dan proyek restorasi. Spesies lain yang juga dibudidayakan dan memiliki ukuran serta habitat serupa adalah Vaccinium ovatum. Sebagai tanaman pangan, termasuk kelompok huckleberry lain di Amerika Utara bagian barat, spesies ini belum dibudidayakan dalam skala besar meskipun sudah ada upaya ke arah itu. Tanaman ini membutuhkan tanah asam dengan pH 4,5 sampai 6 dan tidak tahan terhadap gangguan pada akar.

## Pemanfaatan
Buah huckleberry dapat dimakan segar atau dikeringkan atau diolah menjadi teh atau jeli.

Masyarakat adat Amerika Utara seperti Bear River Band, Karok, dan Pomo memanfaatkan tanaman ini beserta buahnya untuk berbagai keperluan. Buahnya yang berwarna merah terang dan bersifat asam digunakan sebagai sumber pangan sepanjang tahun. Buah segar dimakan dalam jumlah besar atau dijadikan umpan ikan karena bentuknya mirip telur salmon. Buah yang dikeringkan disimpan untuk penggunaan berikutnya. Buah kering direbus untuk membuat saus atau dicampur dengan telur ikan salmon dan minyak untuk hidangan musim dingin.

Kulit batang atau daun tanaman ini diseduh sebagai obat pahit untuk mengatasi gejala pilek, digunakan sebagai teh atau diasap. Rantingnya dimanfaatkan sebagai sapu dan cabang kecilnya digunakan untuk mengikat daun western skunk cabbage menjadi wadah untuk menyimpan buah.

## Referensi
Pegunungan Caliente

**Pegunungan Caliente** adalah zona pegunungan berarah barat–timur yang membentuk bagian dari California Coast Ranges di wilayah California tengah. Bentangannya memisahkan beberapa lanskap penting di kawasan tersebut dan menjadi salah satu fitur geomorfologi utama di bagian tenggara County San Luis Obispo. Titik tertingginya adalah Caliente Mountain dengan elevasi 1.556 meter atau 5.106 kaki. Puncak ini berdiri sebagai salah satu gunung tertinggi di daerah itu dan menjadi titik acuan visual bagi kawasan sekitarnya. Pegunungan ini berada dekat Carrizo Plain di timur laut dan berhadapan dengan pegunungan La Panza serta Santa Lucia di barat laut. Lokasinya menempatkannya dalam jaringan pegunungan pesisir yang saling terhubung dan mencerminkan sejarah geologi panjang di wilayah tersebut..

## Geologi
Pegunungan Caliente merupakan struktur antiklinal dengan batas selatan yang jelas, terbentuk oleh Morales Thrust Fault yang menjadi alur Sungai Cuyama. Cuyama Valley memisahkan rangkaian ini dari Sierra Madre Mountains di County Santa Barbara di sebelah selatan. Di timur laut, rangkaian ini berbatasan dengan Carrizo Plain. Di barat laut, Caliente Range bertemu dengan La Panza Range dan Santa Lucia Range yang membentang dari barat laut ke tenggara.

Batuan di Pegunungan Caliente didominasi endapan sedimen laut dan darat yang terbentuk selama 30 juta tahun terakhir. Di dalamnya terdapat satuan batuan vulkanik, terutama di kaki pegunungan dekat Carrizo Plain. Batuan vulkanik tersebut berumur Tersier dan sebagian besar berupa basalt.

## Penggunaan lahan dan akses
Sebagian besar wilayah Pegunungan Caliente merupakan lahan publik yang dikelola Bureau of Land Management. Beberapa bagian masih dimiliki secara privat, dan sebagian kaki pegunungan di timur laut masuk dalam kawasan lindung Carrizo Plain National Monument.

Puncaknya dapat diakses oleh pengunjung melalui jalan berpagar yang hanya terbuka untuk perjalanan tanpa mesin. Kerangka kabin lama masih berdiri di dekat puncak. Pada masa Perang Dunia II, kabin ini digunakan sebagai titik pengamatan. Dari lokasi tersebut, pengamat dapat melihat pesawat Jepang yang masuk ke daratan untuk menyerang ladang minyak di County Kern. Rute di sepanjang punggungan menuju titik pengamatan memiliki selisih elevasi sekitar 820 meter atau 2.700 kaki. Perjalanan pulang pergi dari gerbang terkunci ke puncak mencapai sekitar 27 kilometer atau 17 mil.

## Iklim
Bagian puncak yang lebih tinggi menerima curah hujan lebih besar dibandingkan dataran rendah karena efek pengangkatan orografis dari badai yang melintas. Salju kadang turun di titik tertinggi rangkaian ini.

## Referensi
Sungai di Kabupaten Bekasi

**Sungai di Kabupaten Bekasi** adalah sungai-sungai yang mengalir di wilayah Kabupaten Bekasi. Jumlah sungai yang melintasi wilayah Kabupaten Bekasi adalah 16 sungai dengan beberapa sungai utama yaitu sungai Cielungsi, sungai Bekasi, sungai Ciherang, dan Sungai Cikarang. Selain itu, terdapat aliran sungai Citarum yang mengalir sebagai salah satu penanda perbatasan antara Kabupaten Bekasi dan Kabupaten Karawang.  Wilayah Kabupaten Bekasi pada pertemuan antara aliran sungai Cibeet dan sungai Citarum sering mengalami banjir akibat luapan air dari kedua sungai tersebut. Salah satu sungai utama di wilayah Kabupaten Bekasi yaitu sungai Bekasi telah mengalami pencemaran sungai akibat pembuangan limbah pabrik.

## Daerah aliran sungai
Wilayah Kabupaten Bekasi dilalui sebanyak 16 aliran sungai. Sungai utama di wilayah Kabupaten Bekasi yaitu sungai Cielungsi, sungai Bekasi, sungai Ciherang, dan Sungai Cikarang. Selain itu, terdapat aliran sungai Citarum yang mengalir sebagai salah satu penanda perbatasan antara Kabupaten Bekasi dan Kabupaten Karawang. Arah aliran sungai Citarum di wilayah perbatasan antara Kabupaten Bekasi dan Kabupaten Karawang adalah ke utara. Sumber aliran dari sungai Citarum berasal dari kaki gunung Wayang di wilayah Kecamatan Pangalengan, Kabupaten Bandung. Aliran sungai Citarum berakhir di laut Jawa yang lokasinya berada dalam wilayah Kecamatan Muara Gembong di Kabupaten Bekasi.   

## Masalah lingkungan

### Banjir
Sungai di wilayah Kabupaten Bekasi yang sering mengalami banjir adalah sungai Cibeet dan sungai Citarum. Kondisi banjir sering terjadi akibat luapan air sungai dari sungai Cibeet dan sungai Citarum di wilayah Kecamatan Cikarang Timur yang termasuk wilayah Kabupaten Bekasi. Lokasi banjr umumnya terjadi di pertemuan antara aliran sungai Cibeet dan aliran sungai Citarum. Luapan banjr dari kedua sungai dapat mencapai dua meter dan menutup akses jalan di wilayah yang tergenang air.  

### Pencemaran sungai
Salah satu sungai utama di wilayah Kabupaten Bekasi yaitu sungai Bekasi telah mengalami pencemaran sungai akibat pembuangan limbah pabrik. Kondisi air di sungai Bekasi telah menghasilkan bau yang busuk dan air yang berwarna gelap. Pencemaran air di sungai Bekasi disebabkan oleh pembuangan limbah beracun ke aliran sungainya oleh sekurangnya 200 pabrik. Pusat Peranserta Masyarakat memberikan data bahwa sungai Bekasi mengandung amonia dengan kadar 15,45 mg per liter dan kadar besi sebesar 1,10. Selain itu, kebutuhan oksigen hayati di sungai Bekasi sebesar 88,80 dan kebutuhan oksigen kimiawi di sungai Bekasi bernilai 209. Kadar kandungan besi, amoniak serta kebutuhan oksigen hayati dan kebutuhan oksigen kimiawi di sungai Bekasi tersebut telah melebihi ambang batas aman bagi sungai dan termasuk dalam pencemaran berat.

## Referensi
Mawrth Vallis

**Mawrth Vallis**  adalah sebuah lembah besar di Mars yang terletak di kuadran Oxia Palus pada koordinat 22,3° LU dan 343,5° BT. Lembah ini berada sekitar dua kilometer di bawah datum mars dan menempati dikotomi mars atau wilayah transisi antara dataran tinggi selatan dan dataran rendah utara. Secara geomorfologi, Mawrth Vallis diklasifikasikan sebagai saluran aliran keluar purba yang terbentuk oleh peristiwa banjir berskala besar pada era awal planet tersebut. Kawasan ini dikenal karena keberadaan satuan batuan berwarna terang yang kaya akan mineral lempung.

Mawrth Vallis pernah menjadi kandidat lokasi pendaratan untuk misi Mars Science Laboratory sebelum kawah Gale dipilih. Pertimbangan tersebut didasarkan pada teridentifikasinya bagian stratigrafi yang mengandung filosilikat. Mineral tanah liat dianggap penting karena menunjukkan keberadaan air pada masa lalu dan memiliki kemampuan dalam melestarikan jejak kimiawi terkait bahan organik. Meskipun tidak dipilih sebagai lokasi pendaratan, wilayah ini tetap menjadi subjek penelitian ilmiah. Mawrth Vallis juga termasuk dalam daftar awal kandidat lokasi pendaratan untuk wahana Mars 2020, tetapi tidak dipilih pada tahap seleksi berikutnya.

## Geologi
Mawrth Vallis merupakan salah satu lembah tertua di Mars. Kawasan ini mengandung mineral filosilikat (tanah liat) yang hanya terbentuk ketika air tersedia. Mineral-mineral tersebut pertama kali diidentifikasi melalui data spektrometer OMEGA pada Mars Express dari Badan Antariksa Eropa. Instrumen Compact Reconnaissance Imaging Spectrometer for Mars (CRISM) pada Mars Reconnaissance Orbiter kemudian memetakan kehadiran tanah liat kaya aluminium dan tanah liat kaya besi, masing-masing dengan pola distribusi yang berbeda. Jenis tanah liat yang teridentifikasi meliputi montmorillonit, kaolinit, alunit, dan nontronit.

Sejumlah lapisan tanah liat terlihat menyelimuti permukaan yang memiliki elevasi bervariasi, hal ini mengindikasikan kemungkinan bahwa sebagian material, seperti abu vulkanik, terakumulasi di dalam suatu badan air terbuka. Di Bumi, mineral serupa umum ditemukan pada batuan vulkanik lapuk serta lingkungan hidrotermal, tempat interaksi antara aktivitas vulkanik dan air.

Kawasan ini telah menjadi objek penelitian intensif, dengan lebih dari 40 publikasi ilmiah yang membahas karakter mineralogi dan stratigrafi. Di sekitar saluran utama terdapat dataran tinggi setebal sekitar 200 meter yang menampilkan banyak lapisan tersingkap. Analisis spektroskopi menunjukkan adanya rangkaian lapisan tanah liat yang tersusun secara berurutan. Endapan tanah liat di Mawrth Vallis diperkirakan terbentuk pada periode Noachian Awal hingga Tengah. Pelapukan berikutnya menghasilkan berbagai mineral sekunder, termasuk kaolin, alunit, dan jarosit. Setelah fase pembentukan dan pelapukan tersebut, material vulkanik menutupi sebagian wilayah. Endapan vulkanik ini diperkirakan berfungsi sebagai lapisan penutup yang membatasi paparan terhadap radiasi permukaan.

## Referensi
TT4

Tebing Makam **TT4** terletak di Deir el-Medina, bagian dari Nekropolis Thebes, di tepi barat Sungai Nil yang berhadapan dengan Luxor. Makam ini merupakan tempat pemakaman seorang perajin Mesir Kuno bernama Qen, yang bergelar “Pelayan di Tempat Kebenaran”.

Paser, yang dikenal sebagai pemilik makam TT106, serta Ramose, pemilik TT7, turut muncul dalam sejumlah adegan dan inskripsi di dalam makam ini. Kehadiran nama mereka menunjukkan adanya hubungan sosial ataupun profesional antara Qen dan tokoh-tokoh tersebut di komunitas Deir el-Medina. Selain itu Qen juga tercatat sebagai pemilik makam TT337. Makam tersebut pada masa berikutnya tidak lagi dipakai sesuai peruntukannya dan mengalami pengambilalihan atau penyalahgunaan selama periode Dinasti ke-21 atau ke-22, sebuah praktik yang cukup umum terjadi pada masa ketika sumber daya pemakaman semakin terbatas dan struktur makam lama sering dimanfaatkan kembali.

## Dinding
Seorang putra bernama Merymery digambarkan memimpin upacara di hadapan Qen dan istrinya, Nefertari, yang bergelar “Nyonya Rumah”. Qen dan Nefertari tampak bersama putri mereka, Taqari. Pada dinding lain, Qen digambarkan bersama seorang istri bernama Henutmehyt, disertai putra-putra mereka, Tjau-en-anuy, Kewer, dan Penduau. Pada register lain Qen dan orang tuanya, yaitu pemahat Tjanufer dan Maatnofret, ditampilkan sedang memuja Ptah dan Maat.

Pada dinding barat Qen dan istrinya Henutmehyt, bersama putra mereka Tjau-en-anuy, digambarkan memuja Anubis, Hathor, serta Amenhotep I dan Ahmose Nefertari yang didewakan. Pada dinding yang sama terdapat relung yang didedikasikan untuk lembu suci Hathor dan Amenhotep I, diapit oleh Ratu Ahmose-Nefertari dan saudari raja, Ahmose-Meritamun. Dinding tersebut juga menampilkan adegan Qen mendampingi Ramses II, Wazir Paser, dan juru tulis kerajaan Ramose. Sang raja digambarkan mempersembahkan sesaji kepada dewa Horus.

Dinding selatan berisi adegan Qen bersama keluarga dan kerabat. Qen dan kedua istrinya tampak berada di atas sebuah barque, didampingi putra-putra mereka Merymery dan Tjau-en-anuy. Register lain menampilkan putra-putra Qen, Huy dan Kewer, yang mempersembahkan sesaji kepada delapan pasangan. Hanya empat nama pertama yang masih terpelihara:

Qen dan istrinya Nefertari

* Orang tuanya, Tjanufer dan Maatnofret
* Orang tua istrinya, Qen dan Wadjyt-ronpet
* Saudara istrinya, Huy dan istrinya Iuy

Dinding selatan juga memperlihatkan prosesi pemakaman, termasuk mumi dan para pelayat di depan pintu makam.

## Referensi
Ai sponge

***ai_sponge'',''' atau yang dikenal sebagai ***AI SpongeBob**', adalah proyek siaran langsung berbasis kecerdasan buatan yang menampilkan episode parodi *[[SpongeBob SquarePants]]* yang dihasilkan secara otomatis melalui model bahasa dan sistem generatif. Program ini disiarkan terutama melalui Twitch dan menggunakan pemrosesan bahasa alami untuk memproduksi dialog serta alur adegan yang menyerupai percakapan antar karakter dalam waralaba tersebut. Fenomena ini muncul sebagai bagian dari tren pemanfaatan kecerdasan buatan dalam pembuatan konten hiburan tanpa keterlibatan langsung penulis manusia, dan memperoleh perhatian luas karena sifatnya yang tidak dapat diprediksi serta kecenderungannya menghasilkan interaksi yang tidak sesuai untuk penonton umum.

## Sejarah
AI sponge mulai dikenal luas pada awal 2023 ketika sejumlah kreator memanfaatkan model generatif untuk meniru gaya humor dan suasana serial animasi asli secara berkelanjutan dalam siaran langsung di Twitch. Sistem ini dirancang untuk menghasilkan dialog spontan yang sering kali menyimpang dari karakterisasi asal serta membentuk situasi absurd, yang oleh sebagian pengamat dianggap sebagai elemen utama daya tariknya.

Kemunculannya mengikuti popularitas proyek terdahulu seperti *AI Seinfeld*, yang mengadaptasi format sitkom menjadi tayangan generatif tanpa akhir.

Seiring meningkatnya penonton, program ini mengalami sejumlah insiden yang menimbulkan kekhawatiran mengenai moderasi konten. Model generatif yang digunakan kerap menghasilkan dialog eksplisit atau bernuansa seksual, sehingga memicu perdebatan mengenai batasan penggunaan kecerdasan buatan dalam hiburan daring.

Tayangan ini juga menjadi bahan diskusi di komunitas internet karena sejumlah adegan dianggap “meramalkan” kejadian tertentu, meskipun anggapan tersebut tidak memiliki dasar faktual.

## Legalitas
AI sponge menghadapi isu lisensi dan hak cipta karena penggunaan karakter serta elemen naratif *SpongeBob SquarePants* tanpa persetujuan pemegang hak. Situasinya diperburuk oleh kegagalan sistem dalam menyaring materi yang melanggar pedoman platform, terutama ketika model menghasilkan dialog yang tidak pantas.

Akibat pelanggaran tersebut, saluran Twitch terkait kemudian tidak tersedia setelah dinyatakan melanggar Pedoman Komunitas atau Persyaratan Layanan. Kanal YouTube yang menayangkan ulang siaran juga dihapus karena pelanggaran serupa.

## Penerimaan
AI sponge menerima tanggapan beragam. Sebagian penonton menilai tayangan tersebut sebagai parodi hiburan yang mencapai “puncak komedi” karena sifatnya yang tidak stabil dan absurditas tak terduga. Banyak pengamat menyatakan bahwa proyek ini mencerminkan perpaduan antara nostalgia terhadap waralaba animasi populer dan eksperimen teknologi generatif.

Namun, kritik juga muncul terkait dialog yang eksplisit serta penyimpangan karakter, yang dianggap menunjukkan keterbatasan model generatif dalam memahami konteks budaya maupun etis. Beberapa penulis menilai bahwa popularitasnya menggambarkan momen yang ganjil dalam perkembangan kecerdasan buatan, ketika antusiasme publik meningkat sementara wacana mengenai risikonya masih berkembang.

## Referensi
Tari Barong Brutuk Trunyan

**Tari Barong Brutuk** adalah tarian sakral yang berasal dari Desa Terunyan, Kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli, Bali. Tarian ini hanya ada di desa tersebut dan diwariskan turun temurun oleh masyarakat Bali Aga Trunyan. Barong Brutuk dipuja sebagai perwujudan dari seorang laki-laki bernama Ratu Sakti Pancering Jagat dan seorang perempuan bernama Ida Ratu Ayu Pingit Dalem Dasar.

Tarian ini biasanya dipentaskan pada Hari Odalan di Pura Ratu Pancering Jagat. Dilaksanakan dalam 2 kali dalam setahun bertepatan dengan Purnama Sasih Kapat pada kalender masehi pada kisaran bulan Oktober.

## Sejarah dan asal-usul
Tarian ini berawal dari adanya patung besar dan tinggi di Pura Pancering Jagat Terunyan yang dinamakan Bhatara Datonta atau Bhatara Ratu Pancering Jagat. Patung ini menggambarkan ekspresi seorang bhatara. Tangan kirinya tergantung longgar di sisi kiri tubuhnya, sedangkan tangan kanannya ditekuk di atas bahu dan menghadap ke belakang. Patung itu memegang senjata kapak. Alat vitalnya mengarah ke bawah. Di bawah alat vitalnya, terdapat lubang yang melambangkan organ reproduksi wanita. Interpretasi ini dipercaya sebagai awal dari simbol-simbol lingga dan yoni, yang melambangkan Dewa Siwa dan Dewi Uma dalam keyakinan Hindu.

## Ciri Khas
Salah satu ciri khas dari tarian ini adalah penggunaan daun pisang kering sebagai kostum para penari.

## Pertunjukan
Tari Barong Brutuk dimulai dengan penari yang mengelilingi pura sebanyak tiga kali sambil melambaikan ''cemeti'' kepada penonton. Setelah itu, tokoh rohaniawan akan menghaturkan persembahan suci untuk memohon keselamatan bagi seluruh warga desa.

Setelah prosesi selesai, penonton kemudian diperbolehkan mendekati penari dan mengambil daun-daun pisang yang lepas yang dianggap sebagai lambang kesuburan. Daun-daun pisang yang berhasil diperoleh dari busana Barong Brutuk akan disimpan oleh penonton di rumah mereka, kemudian disebar di area pertanian.

## Daftar referensi
Kalyanasundara

**Kalyanasundara** , juga dikenal sebagai **Waiwahikamurti**  dan **Panigrahanamurti**  adalah suatu penggambaranan upacara pernikahan Dewa Siwa dengan Dewi Parwati dalam kepercayaan Hindu. Dalam penggambaran tersebut, pasangan mempelai dalam posisi sedang melakukan prosesi *panigrahana* ("menjabat tangan") menurut tata cara pernikahan Hindu, yaitu ketika mempelai pria menyambut tangan kanan mempelai wanita.

Dalam kesenian Hindu, pasangan mempelai (Siwa-Parwati) digambarkan di tengah-tengah, dikelilingi para dewa-dewi dan makhluk penghuni kahyangan. Dewa Wisnu dan Dewi Laksmi juga sering digambarkan mengantarkan Parwati kepada Siwa. Sementara itu, Dewa Brahma tampak sebagai pandita yang memimpin upacara.

Citra dan arca yang menggambarkan Kalyanasundara bukanlah objek pemujaan yang lazim dalam tradisi Hinduisme di India. Ini biasanya digunakan saat perayaan kuil yang memperingati hari pernikahan Siwa dan Parwati. Namun, adegan Kalyanasundara ditemukan di berbagai tempat di India dalam bentuk patung dan relief.

## Referensi
Kintau Lingga

**Kintau Lingga** adalah kerajinan tangan anyaman bambu atau buluh tali yang umum digunakan oleh masyarakat nelayan dan pekebun di Kabupaten Lingga, Kepulauan Riau. Kintau berfungsi sebagai wadah untuk membawa dan menyimpan hasil tangkapan ikan atau sayuran, yang memiliki makna ketekunan, kehati-hatian, dan kesabaran dalam pembuatannya.

## Sejarah Kintau
Kintau merupakan raga (keranjang) orang Tiong Hua yang ukurannya besar dan rendah serta diberi tiga helai tali sebagai tangkainya (pemegang). Seiring dengan masuknya orang-orang Cina di masa Kesultanan Riau-Lingga maka pengaruh kebiasaan orang cina sudah membudaya di daerah Kesultanan Riau-Lingga. Kintau sudah berkembang dari dahulu serta digunakan oleh nelayan dan pekebun. Terutama banyak digunakan oleh nelayan. Kegunan kintau untuk memudahkan membawa, mengisi ikan, sperti ikan tamban, bilis (teri) dan sayur-sayuran. Kintau Mempunyai makna ketekunan, kehati-hatian,  serta kesabaran dalam bekerja.

## Pembuatan Kintau
Kintau berbentuk keranjang besar dan rendah dengan tiga tali sebagai pegangan. Bahan baku untuk membuat Kintau yaitu bambu. Bambu yang dipilih adalah bambu tali karena ruasnya panjang dan lurus-lurus. Motifnya seperti keranjang besar dengan dinding rendah dan berlubang-lubang bulat.

Wilayah perajin kintau berada di kelurahan Pancur dan Desa Kelumu. Di Pancur pembuatan kintau dilakukan orang-orang Tionghua dan di Desa Kelumu oleh Orang Laut dari suku Mantang.

## Cara membuat Kintau
Cara membuat Kintau diawali dengan mengambil buluh (bambu) yang dipotong sesuai ukuran yang diingi. Kemudian bambu di celis (bilah) tipis-tipis. Bambu yang sudah dibilah lalu hiraut hingga tipis dan lembut. Langkah terakhir kemudian dianyam sesuai dengan bentuknya.

## Fungsi Kintau
Kintau merupakan kerajinan tangan anyaman yang berbahan buluh tali. Bahan yang digunakan dibeli dari para penjual. Kintau digunakan para nelayan untuk mengangkut hasil tangkapan ikan yang didapat seperti ikan tamban dan bilis. Ikan yang baru didapatkan tersebut seterusnya diisi ke dalam kintau untuk dibawa ketempat perebusan atau dimasukkan ke dalam tempat penampungan. Tidak hanya itu Kintau juga digunakan oleh pekebun untuk membawa sayuran. Kintau melambangkan nilai ketekunan, kehati-hatian, dan kesabaran dalam bekerja.

## Pelestarian
Kintau Lingga ditetapkan oleh kemendikbud melalui SK Peneteapan No : 372/M/2021 Tanggal SK : 2021.

## Referensi
Sungai di Kabupaten Subang

**Sungai di Kabupaten Subang** adalah sungai-sungai yang mengalir di wilayah Kabupaten Subang. Wilayah Kabupaten Subang dilewati oleh tiga sungai utama yaitu sungai Cipunegara, sungai Cilamaya, dan sungai Ciasem. Sebagian besar wilayah Kabupaten Subang termasuk dalam daerah aliran sungai Cipunagara yang melintasi 18 kecamatan di wilayah Kabupaten Subang. Sungai-sungai utama di Kabupaten Subang telah mengalami pencemaran air akibat pembuangan limbah industri dan limbah domestik ke masing-masing aliran sungainya..

## Daerah aliran sungai
Sebagian besar wilayah Kabupaten Subang termasuk dalam daerah aliran sungai Cipunagara dengan sungai Cipunagara sebagai sungai utamanya. Jumlah kecamatan di Kabupaten Subang yang dilalui oleh aliran sungai Cipunagara adalah 18 kecamatan. Kecamatan-kecamatan yang termasuk daerah aliran sungai Cipunagara di wilayah Kabupaten Subang yaitu Legon Kulon, Pamanukan, Pusakajaya, Pusakanagara, Tambakdahan, Compreng, Binong, Cibogo, Cipunagara, Pagaden, Pagaden Barat, Cijambe, Jalan Cagak, Subang, Tanjung Siang, Kasomalang, Ciater, dan Cisalak. Sungai Cipunegara juga menjadi penanda perbatasan antara wilayah bagian timur Kabupaten Subang dengan wilayah Kabupaten Indramayu dan Kabupaten Sumedang. 

Di wilayah Kabupaten Subang juga terdapat aliran sungai Cilamaya yang menjadi penanda perbatasan dengan kabupaten lain yaitu Kabupaten Karawang. Aliran sungai Cilamaya menjadi penanda perbatasan antara wilayah bagian barat Kabupaten Subang dengan wilayah Kabupaten Karawang. Arah aliran sungai Cilamaya di wilayah perbatasan Kabupaten Subang adalah ke utara. Selain sungai Cipunegara dan sungai Cilamaya, wilayah Kabupaten Subang juga dialiri oleh sungai Ciasem. 

## Masalah lingkungan
Tiga sungai utama di Kabupaten Subang yaitu sungai Cipunegara, sungai Cilamaya, dan sungai Ciasem telah mengalami pencemaran air. Pencemaran air di ketiga sungai disebabkan oleh pembuangan limbah industri dan limbah domestik ke masing-masing aliran sungainya. Pembuangan sampah dan limbah mengakibatkan daya serap air di ketiga sungai tersebut mengalami penurunan kemampuan dan berkurangnya volume air yang dapat ditampung. Daya tampung air di ketiga sungai juga disembabkan oleh sedimentasi. Kondisi sungai-sungai tersebut mengakbatkan air meluap selama berlangsungnya musim hujan dan mengakibatkan banjir di wilayah Kabupaten Subang. 

## Referensi
Sungai di Kabupaten Karawang

**Sungai di Kabupaten Karawang** adalah sungai-sungai yang mengalir di wilayah Kabupaten Karawang. Dua sungai utama di wilayah Kabupaten Karawang yaitu sungai Citarum dan sungai Cilamaya yang keduanya mengalir ke arah utara di perbatasan Kabupaten Karawang. Sungai Citarum di wilayah Kabupaten Karawang dihubungkan dengan tiga saluran irigasi utama di Kabupaten Karawang. Air dari sungai Citarum dmanfaatkan untuk pengarian untuk produksi tanaman pangan terutama padi dan perikanan budidaya dengan penggunaan kolam, tambak, mina padi, dan kolam jaring apung.

## Daerah aliran sungai
Wilayah Kabupaten Karawang dilalui oleh dua sungai berukuran besar yaitu sungai Citarum dan sungai Cilamaya. Aliran sungai Citarum yang mengalir sebagai salah satu penanda perbatasan antara Kabupaten Karawang dan Kabupaten Bekasi. Sedangkan aliran sungai Cilamaya menjadi penanda perbatasan antara Kabupaten Karawang dan Kabupaten Subang. Arah aliran sungai Citarum dan aliran sungai Cilamaya di wilayah perbatasan Kabupaten Karawang adalah ke utara. 

Sumber aliran dari sungai Citarum berasal dari kaki gunung Wayang di wilayah Kecamatan Pangalengan, Kabupaten Bandung. Aliran sungai Citarum berakhir di laut Jawa yang salah satu lokasi pengaliran akhirnya melalui Percandian Batujaya di Kabupaten Karawang sebelum bermuara di Pantai Tanjung Pakis dan Pantai Sarakan dalam wilayah Kecamatan Batujaya.

## Pemanfaatan
Sungai Citarum di wilayah Kabupaten Karawang dihubungkan dengan tiga saluran irigasi utama di Kabupaten Karawang. Ketiganya yaitu Saluran Induk Tarum Utara, Saluran Induk Tarum Tengah dan Saluran Induk Tarum Barat. Air dari sungai Citarum telah dimanfaatkan untuk kegiatan pengairan sawah untuk produksi tanaman pangan terutama padi. Selain itu, air dari sungai Citarum yang mengalir di wilayah Kabupaten Karawang telah dimanfaatkan untuk budidaya ikan pada kolam ikan. Jenis ikan yang dibudidayakan adalah ikan mas dan mujair. Wilayah pembudidayaan ikan di Kabupaten Karawang yang memanfaatkan air dari sungai Citarum adalah Kecamatan Jayakarta. Selain perikanan budidaya menggunakan kolam, budidaya ikan dari air sungai Citarum juga menggunakan tambak, mina padi, dan kolam jaring apung. Perikanan sungai di wilayah Kabupaten Karawang juga dilakukan dengan perikanan tangkap. 

## Referensi
Kota suaka

**Kota suaka** adalah sebuah munisipalitas yang membatasi atau menolak kerja samanya dengan pemerintah nasional dalam menegakkan hukum imigrasi.

Para pendukung kota suaka menyebutkan berbagai alasan, seperti mengurangi rasa takut orang yang bermigrasi secara ilegal dari deportasi, mencegah perpisahan keluarga imigran, mendorong pelaporan tindak kejahatan, memanfaatkan layanan kesehatan dan sosial, serta mendaftarkan anak-anak mereka ke sekolah.

Para penentang kota suaka berpendapat bahwa kebijakan tersebut melemahkan supremasi hukum karena tidak bekerja sama dengan otoritas imigrasi federal. Mereka juga menyoroti kekhawatiran mengenai keamanan publik, dengan menunjuk pada kasus di mana seseorang yang terlibat dalam tindak kejahatan kekerasan dibebaskan alih-alih diserahkan kepada otoritas yang berwenang. Para pengkritik mengklaim bahwa kota suaka bertindak sebagai magnet bagi imigrasi ilegal, menarik lebih banyak orang untuk masuk secara tidak sah. Mereka juga berargumen bahwa kota-kota ini membebani sumber daya lokal, karena orang yang bermigrasi secara ilegal dapat mengakses layanan publik seperti kesehatan, perumahan, dan pendidikan.

## Bacaan lebih lanjut
* 
* American Immigration Council: "Sanctuary" Policies: An Overview.
Gua Tianlongshan

**Gua Tianlongshan** () adalah gua yang terletak di Taiyuan, Provinsi Shanxi, Tiongkok, yang terkenal karena kuil Buddhis yang terletak di dalamnya. Kompleks kuil ini membentang di dua gunung: ada delapan gua di gunung timur dan 13 di gunung barat. Kompleks ini dibangun selama beberapa abad, dari Dinasti Qi Utara hingga Dinasti Tang, dan berisi seni Buddhis yang memiliki arti penting sejarah yang tinggi. Sebagian besar gua berasal dari masa Dinasti Tang. Gua-gua tersebut telah ditetapkan oleh pemerintah sebagai sebuah Situs Sejarah dan Budaya Utama yang Dilindungi di Tingkat Nasional.

## Karya seni
Sejumlah karya arca Buddha masih bertahan di dalam gua-gua tersebut, termasuk lebih dari 1.500 arca dan 1.144 arca relief. Banyak arca yang terbuat dari batu yang dicat. Subjeknya meliputi citra Buddha dan para bodhisattva. Arca-arca Tang di gua ini terkenal karena pemodelannya yang lembut, kainnya yang sensual, dan naturalismenya. Hubungannya dengan arca Buddha bergaya Gandhara telah dikemukakan.

### Kemiripan dengan gaya Buddhis Asia Tengah
Seni Buddhis di Asia Tengah, khususnya wilayah Afghanistan, pada abad ke-7 hingga ke-8 Masehi menunjukkan sebuah fase penggunaan "model India yang tersinifikasi". Pada masa ini, Kekaisaran Tang Tiongkok memperluas pengaruh dan promosi agama Buddha ke Kerajaan Asia Tengah, bersesuaian dengan masuknya para biarawan Tiongkok, sementara sebaliknya, terjadi migrasi para biarawan India dari India ke Asia Tengah, tepatnya untuk mencari perlindungan ini. Peristiwa-peristiwa ini memunculkan gaya hibrida Fondukistan dan fase artistik kedua Tepe Sardar di Afghanistan. Gaya ini merupakan bagian dari suatu idiom artistik kosmopolitan yang menyebar dari Tiongkok ke Asia Tengah pada saat itu, dengan kemiripan yang terlihat misalnya dalam konstruksi Tianlongshan oleh Tang.

## Pemindahan arca
Pada tahun 1920-an, sejumlah arca dipindahkan dan dijual kepada para kolektor di luar negeri. Secara khusus, penerbitan sebuah buku tentang isi gua oleh pedagang seni Jepang Yamanaka Sadajirō menyebabkan peningkatan tajam minat kolektor. Karena alasan inilah, banyak arca yang berasal dari Tianlongshan saat ini disimpan di berbagai museum luar negeri.

## Galeri

Tang Torso Sitzender Buddha Museum Rietberg.jpg|Sekanda dari Buddha duduk
Tang Sitzender Bodhisattva Museum Rietberg.jpg|Bodhisattva duduk
Tang Stehender Bodhisattva Museum Rietberg RCH 134.jpg|Bodhisattva berdiri
Tang Bodhisattva Head, Tianlongshan.jpg|Bagian kepala Bodhisattva Tang, Tianlongshan


## Lihat pula
*Gua Mogao
*Arsitektur pahatan batu

## Referensi
Sosok Ketiga 2: Lintrik

***Sosok Ketiga 2: Lintrik*** adalah sebuah film horor klenik Indonesia tahun 2025. Film yang tayang di bioskop Indonesia pada 6 Nopember 2025 ini dibintangi oleh Adinda Thomas & Aulia Sarah.

## Sinopsis

Setelah enam bulan pernikahan, Andin (Adinda Thomas) mulai merasakan banyak keanehan dalam rumah tangganya. Bahkan sejak awal, Pakde Bagyo (Nugie) sudah mencurigai pernikahan itu terlihat terburu-buru, dan bersama Amara (Adzwa Aurel) —adik Andin yang juga mewarisi ilmu karuhunan—ia sering melihat tanda-tanda ganjil yang mengusik.

Dugaan mereka terbukti benar ketika terungkap bahwa Aryo (Wafda Saifan), suami Andin, telah memiliki hubungan spesial bersama Naura (Aulia Sarah), seorang wanita kaya di kota tempat mereka tinggal yang mencoba untuk merebut Aryo sepenuhnya dari Andin dengan menggunakan ilmu pelet Lintrik, sebuah kekuatan mistis berbahaya yang menyeret Andin dan keluarganya ke dalam teror gaib tak berkesudahan. Bagaimanakah nasib rumah tangga Andin dan Aryo kedepannya?

## Pemeran
* Adinda Thomas
* Aulia Sarah
* Wafda Saifan Lubis
* Atiqah Hasiholan
* Nugie
* Adzwa Aurell
* Saputra Kori
* Alifa Lubis
* Kukuh Prasetya
* Radja Nasution
* Iris Wullur
* Raffan al aryan
* Benidictus Siregar
* Dilan Janiyar
* Agus Kencrot
* Dyah Mulani
* Reza Pramudya Rizky
* Brilliana Arfira
* Tutut Tuty
* Putri Munjo
* Siti Fauziah
* Agnes Endah Arum P.
* Eram
* Ishartanto
* Cley
* Sky
* Leticia
* Bambang Kurniawan
* Ellen Martha
* Raffa Nugraha
* Edy Wibowo
* Elma Novita
* Dinar Roos
* Noel Kefas
* Edy Chrisjanto
* Widiyantoro

## Referensi

## Pranala luar
* 
*
Gua Kumtura

**Gua Kumtura** atau **Gua Seribu Buddha Kumtura** () (juga Qumtura; Uighur: ) adalah sebuah situs kuil gua Buddhis di Daerah Otonom Xinjiang, Tiongkok. Situs ini terletak sekitar 25 km di sebelah barat Kucha, Kabupaten Kuqa, di Jalur Sutra kuno. Situs-situs terkenal lainnya di dekatnya adalah Gua Kizilgaha, Gua Kizil, Kuil Subashi, dan Gua Simsim. 

Terdapat 112 kuil gua yang masih bertahan, berasal dari abad ke-5 hingga ke-11. Kumtura, yang rusak akibat permukiman sesekali setelah ditinggalkan, dikunjungi oleh sejumlah ekspedisi asing awal ke Asia Tengah Tiongkok, termasuk ekspedisi Ōtani tahun 1902, Oldenburg, dan Le Coq. Le Coq melepaskan beberapa lukisan dinding dan membawanya kembali ke Berlin (sekarang di Museum für Asiatische Kunst).

Pembangunan Pembangkit Listrik Tenaga Air Dongfang Hong pada tahun 1970-an menyebabkan naiknya permukaan air Sungai Muzat dan meningkatkan laju kerusakan lukisan dinding. Upaya-upaya pelestarian jangka panjang di bawah naungan UNESCO dimulai pada tahun 1999 dengan dokumentasi dan pekerjaan survei yang ekstensif serta konsolidasi batuan konglomerat yang darinya gua-gua tersebut digali. Situs ini merupakan salah satu situs pertama yang ditetapkan sebagai sebuah Situs Sejarah dan Budaya Nasional Utama pada tahun 1961. Pada tahun 2008, Gua Kumtura diajukan untuk pengukuhan masa depan pada Daftar Warisan Dunia UNESCO sebagai bagian dari Jalur Sutra Bagian Tiongkok.

## Deskripsi

"Kumtura" dalam bahasa Uighur berarti menara suar di padang pasir. Kelompok-kelompok gua tersebar di kaki gunung di tepi timur Sungai Weigan atau di tebing-tebing, dan terbagi menjadi dua bagian, selatan dan utara, dengan jarak 3 kilometer di antara kedua bagian tersebut. Gua-gua lebih terkonsentrasi di bagian utara, sekitar 80 di antaranya telah diberi nomor. Namun, kurang dari separuh gua dan fresko relatif terlestarikan dengan baik. Gua-gua di bagian selatan tersebar di tepi timur sungai dan di antara beberapa desa, dan 32 di antaranya telah diberi nomor. Kurang dari sepuluh yang relatif terlestarikan dengan baik.

## Lihat pula
* Prinsip-prinsip Konservasi Situs Warisan di Tiongkok
* Situs Warisan Nasional di Xinjiang
* Gua Ah-ai
* Gua Kizil
* Gua Seribu Buddha Bezeklik
* Gua Mogao
* International Dunhuang Project

## Referensi

## Pranala luar

*Kumtura Thousand Buddha Caves Conservation Project (UNESCO)
*Conservation of Ancient Sites on the Silk Road (1st Conference) (GCI)
*Conservation of Ancient Sites on the Silk Road (2nd Conference) (GCI)
*Xinjiang Cultural Relics Bureau (search term: 库木吐喇千佛洞)  
*Xinjiang Travel: Reliable & Authentic Guide from Local Travel Experts
Mojave (kawah mars)

**Mojave** adalah kawah tumbukan yang memiliki diameter sekitar 58 km dan terletak di kuadran Oxia Palus, Planet Mars pada koordinat 7,5° LU dan 33,0° BB. Kawah ini dinamai berdasarkan kota Mojave di California Selatan, Amerika Serikat. Secara geomorfologis, Mojave berada di wilayah Xanthe Terra, suatu daerah dataran tinggi Mars yang kaya akan struktur geologi kompleks dan menjadi objek penelitian dalam kajian sejarah air di planet Mars.

## Deskripsi
Kawah Mojave dikenal karena keberadaan kipas aluvial yang menunjukkan kemiripan signifikan dengan bentuk lahan serupa di Gurun Mojave di Amerika Serikat bagian barat daya. gugusan kipas aluvial tersebut ditemukan baik di dalam maupun di sekitar tepi kawah. Distribusi endapan pada fitur ini menyerupai pola yang diamati pada proses fluvial di Bumi, termasuk zona bongkah besar yang terkonsentrasi di sekitar mulut saluran. Keberadaan saluran yang bermula dari puncak punggungan mengindikasikan bahwa proses pembentukannya kemungkinan berkaitan dengan peristiwa curah hujan berintensitas tinggi. Penelitian sebelumnya menyatakan bahwa curah hujan tersebut dapat dipicu oleh perubahan kondisi atmosfer akibat energi tumbukan meteorit.

Selain kipas aluvial, beberapa bagian Kawah Mojave menampilkan konsentrasi lubang-lubang kecil yang tersusun rapat. Lubang-lubang tersebut tidak menunjukkan keberadaan dinding kawah bagian atas (disebut dengan rim) yang jelas maupun munculnya material lontaran. Jarak antar-lubang sangat dekat sehingga beberapa di antaranya berbagi dinding yang sama. Fenomena ini diperkirakan disebabkan oleh pelepasan uap air ketika panas dari tumbukan berinteraksi dengan lapisan es bawah permukaan.

Kedalaman Kawah Mojave diperkirakan mencapai 2.600 meter (1,63 mil). Berdasarkan rasio kedalaman diameter, kawah ini dianggap relatif muda karena belum mengalami pengisian material maupun degradasi morfologi secara signifikan. Keadaan ini menjadikannya salah satu kawah dengan kondisi struktural paling terpelihara dan kemudian digunakan sebagai model dalam studi dinamika tumbukan di Mars. Hubungan empiris antara kedalaman dan diameter kawah menunjukkan bahwa banyak kawah di Mars mungkin telah terisi sejumlah besar material, termasuk akumulasi es yang diperkirakan terbentuk pada periode iklim berbeda.

Mojave diklasifikasikan sebagai kawah berberkas (*rayed crater*), yang merupakan indikator tambahan usianya yang muda. Mojave merupakan kawah berberkas terbesar di Mars. Berdasarkan perhitungan kawah kecil pada selimut lontaran, usia kawah ini diperkirakan sekitar 3 juta tahun. Mojave juga telah diusulkan sebagai sumber meteorit shergotit yang ditemukan di Bumi, meskipun hipotesis tersebut masih diperdebatkan dalam literatur geologi planet.

## Referensi
Umamaheswara

**Umamaheswara** , dalam kesenian dan kepercayaan agama Hindu adalah penampakan Siwa (Maheswara) dan Parwati (Uma) secara bersamaan. Mereka tampil sebagai dewa dan dewi utama dalam wujud yang paling ramah. Wujud tersebut merupakan salah satu dari Pancawingsatimurti (dua puluh lima wujud Siwa dalam ikonografi Hindu), sebagaimana termaktub dalam pustaka *Agama*—khususnya bagi aliran Hindu Saiwa Siddhanta di India Selatan—dan dalam pustaka ''Silpa''. 

Citra maupun arca Umamaheswara dapat ditemukan dalam ruangan terkudus di sejumlah kuil Hindu di India Selatan, dalam bentuk relief di dinding kuil, serta sebagai koleksi museum. Penggambaran dalam bentuk lukisan dan patung yang terbuat dari berbagai bahan mewakili simbol kuat pasangan dewa-dewi tersebut. Citra dewa-dewi ini juga tersebar di negara-negara tetangga India. Dalam simbolisme spiritual Hindu, penggambaran mereka melambangkan kekuatan dan hikmah dari melanjutkan keturunan.

## Referensi

## Pranala luar
*
Sungai di Kabupaten Majalengka

**Sungai di Kabupaten Majalengka** adalah sungai-sungai yang mengalir di wilayah Kabupaten Majalengka. Wilayah Kabupaten Majalengka merupakan cakupan dari Wilayah Sungai Cimanuk Cisanggarung dengan sungai Cimanuk sebagai sungai utamanya. Sungai-sungai yang mengallr di wilayah Kabupaten Majalengka dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan air bagi penduduk di wilayah Kabupaten Majalengka. Salah satu sungai di wilayah Kabupaten Majalengka dimanfaatkan sebagai lokasi pembelajaran geologi yaitu sungai Cijurey.

## Daerah aliran sungai
Wilayah Kabupaten Majalengka merupakan cakupan dari Wilayah Sungai Cimanuk Cisanggarung di wilayah Jawa Barat. Sungai utama di wilayah Kabupaten Majalengka adalah sungai Cimanuk. Sumber air dari aliran air pada sungai-sungai utama di wilayah Kabupaten Majalengka berasal dari mata air yang terdapat di gunung Ciremai dalam wilayah Taman Nasional Gunung Ciremai. Gunung Ciremai menjadi bagian hulu dari sungai-sungai utama yang mengalir di wilayah Kabupaten Majalengka. Lokasi dari gunung Ciremai adalah di perbatasan wilayah antara Kabupaten Majalengka dan Kabupaten Kuningan.

## Pemanfaatan

### Pemenuhan kebutuhan air
Sungai-sungai yang mengallr di wilayah Kabupaten Majalengka dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan air bagi penduduk di wilayah Kabupaten Majalengka. Aliran air dari sungai-sungai di Kabupaten Majalengka dipasok untuk persediaan air minum, pertanian, perikanan dan industri. Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat Indonesia telah membangun struktur pengairan modern yang terhubung pada aliran sungai Cimanuk di wilayah Kabupaten Majalengka. Struktur pengairan ini dimanfaatkan untuk menyediakan pasokan air bagi lahan berupa sawah milik penduduk di wilayah Kabupaten Majalengka seluas 1.094 ha.

### Lokasi pembelajaran
Salah satu sungai di wilayah Kabupaten Majalengka dimanfaatkan sebagai lokasi pembelajaran geologi yaitu sungai Cijurey. Lokasi sungai Cijurey di Desa Bantarujeg, Kecamatan Bantarujeg, Kabupaten Majalengka. Daerah aliran sungai Cijurey memiliki beberapa jenis singkapan batuan yang jarang ditemukan pada lokasi lain. sungai Cijurey telah menjadi laboratorium lapangan bagi dosen dan mahasiswa pada jenjang perguruan tinggi terutama dari Fakultas Geologi pada Universitas Padjadjaran yang kampusnya berlokasi di Kota Bandung. 

## Referensi