Missa cantata

***Missa cantata*** (Latin untuk "Misa yang dinyanyikan") adalah suatu bentuk Misa Tridentina yang didefinisikan secara resmi pada tahun 1960 sebagai Misa yang dinyanyikan yang dirayakan tanpa Imam suci, yaitu, diakon dan subdiakon.

## Nama sebelum tahun 1960

Dokumen Takhta Suci seperti Dekrit Kongregasi Ritus Suci tanggal 14 Maret 1906 berbicara tentang *Missa cantata sine Ministris* (Dinyanyikan/Dinyanyikan Misa tanpa Imam). Upacara Penggunaan Gereja Katolik di Amerika Serikat pada abad ke-19 (biasa disebut "Upacara Baltimore" karena diterbitkan atas permintaan Dewan Pleno Ketiga Baltimore tahun 1884) menggunakan nama: **Misa Tinggi tanpa Diakon atau Sub-Diakon**

## Klasifikasi

Upacara Baltimore dengan demikian mengklasifikasikan Missa cantata sebagai Misa Agung. Sebaliknya, pada awal abad ke-20 dikatakan bahwa Missa cantata “benar-benar sebuah Misa Rendah, karena hakikat Misa Agung bukanlah musiknya, melainkan diakon dan subdiakonnya. Hanya di gereja-gereja yang tidak memiliki orang yang ditahbiskan kecuali satu imam, dan di mana Misa Agung tidak mungkin dilakukan, maka hal itu diizinkan untuk merayakan Misa (pada hari Minggu dan hari raya) dengan sebagian besar peralatan yang dipinjam dari Misa Agung, dengan nyanyian dan (umumnya) dengan dupa."

Pada tahun 1960, Kode Rubrik Paus Yohanes XXIII membedakan Missa cantata baik dari Misa tinggi maupun dari Misa rendah. Di bawah angka 271, bentuk-bentuk Misa didefinisikan sebagai berikut :

## Upacara

Missa cantata mulai digunakan pada abad ke-18 dan dimaksudkan untuk digunakan di negara-negara non mayoritas Katolik di mana pelayanan seorang diakon atau subdiakon (atau Imam untuk mengisi bagian-bagian ini dalam upacara Misa) tidak mudah untuk dilakukan. Ini dimaksudkan untuk digunakan sebagai pengganti Misa Khidmat pada hari Minggu dan hari raya besar.

Penggunaan dupa pada Missa Cantata pada awalnya dilarang, tetapi menjadi umum: "Kongregasi Ritus Suci dalam beberapa kesempatan (9 Juni 1884; 7 Desember 1888) melarang penggunaan dupa pada Missa Cantata; namun demikian, pengecualian telah dibuat untuk beberapa keuskupan, dan kebiasaan menggunakannya sekarang secara umum ditoleransi." Izin umum akhirnya diberikan dalam Kode Rubrik tahun 1960, yang menyatakan: "Pembakaran yang wajib dalam Misa Khidmat diperbolehkan di setiap Missa Cantata".

Bagian yang dinyanyikan oleh Imam atau pastor harus dinyanyikan dalam Kidung Gregorian. Pengaturan musik yang lebih rumit dari bagian paduan suara juga dapat digunakan.

## Situasi saat ini

Perbedaan kaku antara Misa yang dinyanyikan dan Misa rendah dalam Ritus Romawi ditinggalkan dalam Misa Romawi revisi tahun 1969. Petunjuk Umum Misale Romawi bahkan menyatakan: "Sangat pantas bagi imam untuk bernyanyi bagian-bagian dari Doa Syukur Agung yang notasi musiknya disediakan." Di bawah judul "Pentingnya Menyanyi", dikatakan: "Oleh karena itu, perhatian besar harus diberikan pada penggunaan nyanyian dalam perayaan Misa, dengan mempertimbangkan budaya masyarakat dan kemampuan masing-masing majelis liturgi. Meskipun tidak selalu perlu (misalnya, dalam Misa hari kerja) untuk menyanyikan seluruh teks yang memang dimaksudkan untuk dinyanyikan, setiap kali harus diperhatikan agar nyanyian yang dibawakan oleh para pendeta dan umat tidak absen dalam perayaan-perayaan yang terjadi pada hari Minggu dan Minggu. pada hari-hari suci wajib."

## Referensi

## Pranala luar
*Preparations for a Missa Cantata – ''Handbook for Sacristan'' by Rev. William O'Brien, 1932
*article ''Liturgy of the Mass'' in Catholic Encyclopedia

### Media
*Videos of a ''Missa cantata'' with accompanying liturgical text
*Video of a ''Missa Cantata'' offered on the Last Sunday after Pentecost at the Roman Catholic parish of St. Nicholas of Chardonnet in Paris, France (alternate host)
*Video of a Votive Mass of the Blessed Virgin Mary offered as a ''Missa cantata'' at the Roman Catholic Priory of St. Pius X in Warsaw, Poland (alternate host)