Prasasti Dalung Kuripan

**Prasasti Dalung Kuripan** adalah sebuah prasasti yang dibuat saat Kesultanan Banten dipimpin oleh Sultan Maulana Hasanuddin. Prasasti ini berisikan tentang perjanjian antara Sultan Maulana Hasanuddin dan Haji 
Muhammad Zaka Waliyullah atau dikenal sebagai Ratu Darah Putih dari Keratuan Lampung.

Perjanjian yang diabadikan dalam prasasti ini berawal dari perjanjian kerjasama dalam bidang perdagangan rempah-rempah khususnya lada, dan hubungan sebagai saudara tiri yakni merupakan putera dari Fatahillah yang kemudian berlanjut menjadi hubungan sosial yang berpengaruh besar terhadap kehidupan sosial masyarakat Lampung.

## Sejarah
Prasasti ini disebut Dalung Kuripan karena ditulis pada media dalung atau tembaga pipih persegi empat, dan prasasti ini pertama kali ditemukan di Desa Kuripan, Kabupaten Lampung Selatan dan kemudian sekarang dipindahkan ke Desa Bojong, Kabupaten Lampung Timur. Hal inilah yang menjadikan kenapa prasasti ini dinamai Prasasti Dalung Kuripan. Menurut riwayat, naskah Prasasti Dalung Kuripan ini diterbitkan oleh adik dari Pangeran Sabakingking atau Sultan Maulana Hasanuddin yang bernama Ratu Mas. Istri dari Prasasti Dalung Kuripan ini adalah perjanjian antara Pangeran Sabakingking dengan Ratu Darah Putih yang merupakan istri dari Raja Lampung yang bernama Menak Baybay Baluk.

Jika dilihat dari teks yang ada dalam Prasasti Dalung Kuripan, prasasti ini ditulis dengan huruf Pegon, berbahasa Jawa Serang. Pemilihan bahasa Jawa Serang sebagai bahasa yang digunakan dalam prasasti perjanjian Dalung Kuripan ini mengindikasikan bahwa prasasti perjanjian ini dibuat oleh pihak Kesultanan Banten atau setidaknya atas prakarsa pihak Kesultanan Banten. Hal ini bisa menjadikan bukti lanjutan bahwa dominasi Banten atas Lampung sudah berlangsung jauh sebelum adanya perjanjian Dalung Kuripan tersebut.

Nama yang tercantum dalam prasasti itu adalah Pangeran Sabakingking yakni nama lain dari Sultan Maulana Hasanuddin dan kemudian Ratu Darah Putih. Hal ini berarti bahwa prasasti tersebut ditulis pada masa itu yakni pada masa kekuasaan Sultan Maulana Hasanuddin di Banten dan masa kekuasaan Ratu Darah Putih di Lampung. Penulisan nama Pangeran Sabakingking lebih dahulu dibandingkan nama Ratu Darah Putih juga bisa dijadikan bukti penguat lainnya bahwa pihak yang menginisiasi adanya perjanjian Dalung Kuripan adalah pihak Kesultanan Banten.

Piagam perjanjian ini berisi perjanjian antara Sultan Maulana Hasanudin dan Haji Muhammad Zaka Waliyullah atau Ratu Darah Putih. Perjanjian ini merupakan perjanjian yang berasal dari permulaan masuknya pengaruh Banten di daerah Lampung. Isi dari perjanjian ini berisikan tentang perjanjian persahabatan yang padabmulanya diawali dengan hubungan kerjasama dalam bidang perdagangan yang 
berupa komoditas lada, tetapi dikarenakan kerjasama yang terus berlanjut, dan bentuk kerjasama pun semakin berkembang, tidak hanya dalam bidang perdagangan namun hubungan ini terus berlanjut merambah ke dunia politik dan keagamaan.

## Deskripsi
Prasasti Dalung awalanya berasal dari Desa Kuripan, Kecamatan Penengahan, Kabupaten Lampung Selatan kemudian dipindahkan ke Desa Bojong, Kecamatan Sekampung Udik, Kabupaten Lampung Timur. Prasasti Dalung ditulis dalam aksara Pegon menggunakan bahasa Jawa Banten. Isinya berupa peraturan perundangan yang dibuat oleh Sultan Banten untuk wilayah Lampung dan sekitarnya.

Prasasti ini hanyalah satu bagian akhir satu prasasti yang mungkin terdiri dari beberapa lempeng. Sayangnya, lembaran-lembaran lain dari prasasti ini tidak diketahui keberadaannya. Di akhir prasasti tertulis pertanggalan saat perundangan ini diberlakukan, yaitu pada tahun 1102 H (±1690 M), tanpa dituliskan Sultan yang menerbitkannya. Sedangkan sumber sejarah meyebutkan bahwa tahun 1690 adalah masa transisi dari masa pemerintahan Sultan Abu’l Fadhl Muhammad Yahya yang hanya sempat memerintah selama tiga tahun (1687–1690) dan meninggal karena sakit kepada pemerintahan Sultan Abu’l Mahasin Muhammad Zainul Abidin (1690–1733) atau yang sering disebut juga sebagai *Kang Sinuhun Ing Nagari Banten*. Dengan keadaan tersebut menjadi agak sedikit sulit untuk mengetahui peristiwa dan latar belakang dikeluarkannya prasasti ini.

Memperhatikan sebutan Kang Sinuhun Ing Nagari Banten untuk Sultan Abu’l Mahasin Muhammad Zainul Abidin, yang merujuk pada sebutan penghormatan yang diberikan oleh mereka yang berada di luar atau sedikit jauh dari pusat kesultanan, kemungkinannya prasasti ini dikeluarkan pada masa pemerintahannya.

Berikut ini adalah isi dari Prasasti Dalung Kuripan dengan aksara latin:


*Lan mānang lamun kawungkunan kangjeng sulthan ing (Langgang/Lampung) liane iku sakeng punggawa dina pada mufakat atawa hana papanek dālam kang dina (tabrakan) dinang kawangkunan iku surat pada ramaksaha ing saking kekurangane. Lan mānang sang sapa tutukaran atawa paparangan pada ra’ayat kangjeng sulthan iku kadanda karuwane lamun mati sala siwiji sakeng karuwane ka kang ora papana ijin hukum sarat anak binine angalihaken marang surusuwān dada abdi dālam lan sabakihen aranani rampasa la tanggalam lan mānang sang saga punggāwa ing dālam nagarane dewek atawa punggāwa kan lian2 iku ya marang pada ayah kangjeng sulthan seba karang dewek ora kalun perintah lan ijin kanjeng sulthan iku ora kuasa ora eneng babandulan hukum kang luweh (sanget) kangjeng sulthan karan fapagi wine ikang hukumaken wong (doaken/dawa’aken) bafa ing kangjeng sulthan. Kaya mungkunu manang sapa safa lung anger ara tenguk atawa angayut ing lahut atawa ing darat ora kalun perintah kangjeng sulthan iku hukum (panabtan/pana bener) sarat ana bini angalihaken marang surasuwān dadi abdi dālam lan saking wine kamatur anger alam. Lan sapa sapa kaguna bukan wong darana desa kang angger rampuk atawa angayut rana binine nagārane atawa ing mawarga liane nanging ora kuasa ora punggāwa ika angrusak kalun sakuasane angti wongkang (duraka/doake) ika. Lan manang anjalok surat cap perahu ing punggāwa angipata kunang surat cap batal lan aja pisan malanggar mara ana sira binine ing surasuwān sahangga balen ana pakayuh kang cadaya kaya mungkunu manang saking parahu kang sita saking surasuwān ika aja pisan amengliwat sawenang surat kangjeng ika lan sapa safa angliwat papanek dālam ika kada nagāra mangsa perahune sita wong liane. Lan manang lamun punggāwa mangganggu maring marang surasuwān atawa kawangkunane ika ingaturen surat ing kangjeng sulthan king maring kang dina gawek. Lan kaya mungkunu manang saking wong cila kanganggo maning marang surasuwān ika pada awih wruh marang punggawane pera maring kang deni gawek maka punggawane ingaturen surat ing kangjeng sulthan. Lan manang lamun ana kapal atawa salagi kompeni atawa sapa padane ika perahu rangit Jayakarta (kalambaga) ing pasisir (Lampung/Langgang) sebab gisa kagode aneng angin gede atawa kesukaran kang lian maka punggāwa kang ana ing dālam nagāra ika pecun ora atawa lang lan pecun ora ramaksa ing barang pangangane atawa liane dina (kaya rangyah) kangjeng sulthan dewek tanpa punggāwa kang ana ing dālam nagāra ika anjalok tapa lisan marang kapten kapal ika maka aturena ing kangjeng sulthan ika sapaya ola ruwa alase kabaca gane. Lan manang lamun ana wong adagang wong putaranane atawa wong berangan anane wongiku pajak perahune ing pesisir (Langgang/Lampung) maka punggāwa ing dālam nagara ika paraniaga atawa lang kalun saatine lan pecun ilang artine ya liane ora pahada wruh tingal sita padu maksa maka gune wong iku marang surasuwān sita sakehendakne gelem ing kangjeng sulthan. Lan manang sapa sapa atawa atutuhan barang saline barang atutuhan atawa anginum arak atawa barang inuminum kang burune ika kadānda sita anghakumaken kalun pali sita ing kangjeng sulthan. Lan manang perintah kangjeng sulthan marang saking punggawa saking mayuh ing saking wong cebol iku ing nari kakakan kanun ing wong (sayang/seng) atur maring ing limpa atuturasi. Do hangudang dālam ika ing akhir ing wulan jumadil awal tahun sewu satus rong tahun lalaku saking hijrah nabi Muhammad salallahu ‘alaihi wasalam.*


## Lihat juga
*Prasasti
*Kesultanan Banten
*Sultan Maulana Hasanuddin
*Keratuan Lampung

## Referensi

## Daftar pustaka
*G.A.J Hazeu, Een Beschreven Koperen plaat uit de Lampoengs, TBG, XLVIII, 1905. 
*Hadar Nawawi, Metodologi Penelitian Bidang Sosial, (Jakarta: Indayu Press, 1993)
*Halwany Michrob, Ekspor Impor di Zaman Kesultanan Banten, (Serang: Kadinda, 1989).
*Heriyanti Ongkodharma Untoro, Perdagangan di Kesultanan Banten (1522-1684), (Jakarta: Komunitas Bambu, 2007).
*Hilman Hadikusuma, Masyarakat dan Adat Budaya Lampung, (Bandung: Mandar Maju, 1989).
*Husin Sayuti, Hubungan Lampung dengan Kesultanan Banten dan Palembang Dalam Perspektif Sejarah 1500-1900, (Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Wilayah Provinsi Lampung, 1985)
*Iim Imaduddin, Hubungan Lampung Dan Banten Dalam Perspektif Sejarah, Jurnal Penelitian, Vol. 40, No, 30, Desember 2008.
*______, Perdagangan Lada Di Lampung Dalam Tiga Masa (1653-1930). Jurnal Penelitian Sejarah Dan Budaya, Patanjala Vol. 8 No. 3 September 2016
*Koentjaraningrat, Metode-metode Penelitian Sosial, (Jakarta: Gramedia, 1983)
*M. Arifin Nitipradjo Tegamon, Hubungan Lampung dan Banten, (Bandar Lampung: Mitra Media Pustaka, 2010).
*______, Sejarah Lampung Sejak Dahulu Kala, (Bandar Lampung: Mitra Media Pustaka, 2010).
*Miles dan Huberman, Analisis Data Kualitatif, (Jakarta: Gramedia, 1992)
*Mufliha Wijayati berjudul ―Jejak Kesultanan Banten Di Lampung Abad XVII (Analisis Prasasti Dalung Bojong),” Jurnal Analisis, Volume XI, Nomor 2, Desember 2011.
*Muhammad Nazir, Metodologi Penelitian, (Jakarta: Ghalia, 1983)
*Mulianti, Ali Imron, Wakidi, Tinjauan Historis Hubungan Banten-Lampung Pada Tahun 1525-1619, PESAGI (Jurnal Pendidikan dan Penelitian Sejarah) Vol 1, No 3 (2013). 
*Ninawati Syahrul, ―Upaya Penyelamatan dan Pelestarian Naskah Kuno Lampung” Jurnal Manasa Manuskripta, Vol. 1, No. 2, 2011.
*Nugroho Notosusanto, Sejarah dan Sejarawan, (Jakarta: Balai Pustaka, 1989)
*P.A. Hoesein Djajadiningrat, ―Nog iets omtrent de Lampongsche oorkonden over de oorspronkelijke verhouding tusschen Lampong en Banten, NBG (Notulen van de Directitievergaderingen van het Vataviaasch Benootschap van Kunsten en Wetenschappen) 58, 1920.
*______, Critische Beschouwing van de Sadjarah Banten, (Haarlem, 1913).
*______, Tinjauan Kritis Tentang Sejarah Banten; Sumbangan Bagi Pengenalan Sifat-sifat Penulisan Sejarah Jawa, (Jakarta: Penerbit Djambatan, 1983).
*R. Mohamad Ali, Peranan Bangsa Indonesia dalam Sejarah Asia Tenggara, (Jakarta: Bharata, 1963).
*Riza Fitriani, Iskandar Syah, Muhammad Basri, Tinjauan Historis Perjanjian Lampung-Banten Yang Menghasilkan Piagam Kuripan Tahun 1552, PESAGI (Jurnal Pendidikan dan Penelitian Sejarah) Vol 4, No 1 2016.
*Saptoto Nanang, Perdagangan dan Pertukaran Masa Prasejarah - Kolonial, (Jatinangor: Alqo Print, 2010).
*Suharsini Arikunto, Prosedur Penelitian Praktek, (Jakarta: Bina Angkas, 1989)
*Sumardi Suryabrata, Metodologi Penelitian, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000)
*Sutrisna, Deni, Lampung Cikoneng, Potret Pemukiman Orang Melayu Di Tanah Banten, Naditira Widya Balai Arkeologi Banjarmasin, Vol 8, No 1 (2014): April 2014.
*Tri Hatmadji dkk, Ragam Pusaka Budaya Banten, (Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Serang, Wilayah Kerja Provinsi Banten, Jawa Barat, Jakarta, Lampung: Direktorat Jenderal Kebudayaan Jakarta, 2005).