Jean Seznec

**Jean Seznec** (lahir 19 Maret 1905, di Morlaix – meninggal 22 November 1983, di Oxford) adalah seorang sejarawan dan ahli mitologi yang bukunya paling berpengaruh, untuk pembaca berbahasa Inggris, adalah *La Survivance des dieux antiques* (1940), diterjemahkan sebagai *[[Kelangsungan Hidup Dewa Pagan: Tradisi Mitologi dalam Humanisme dan Seni Renaisans]]* (1953). Memperluas cakupan pekerjaan oleh Warburg Institute sarjana Fritz Saxl dan Erwin Panofsky, Seznec menyajikan pandangan luas tentang transmisi representasi klasik dalam seni Barat.

## Karier
Seznec memenangkan tempat di Akademi Prancis di Roma pada tahun 1929, di mana dia belajar di bawah Émile Mâle, yang metodologinya memengaruhi karyanya sendiri. Saat pecahnya Perang Dunia II, Seznec kembali dari posisinya di Florence sebagai direktur French Institute, untuk mendaftar. Karya utamanya diterbitkan pada tahun 1940, tepat saat Prancis jatuh. Setelah perang ia menerima posisi di Bahasa Roman dan Sastra di Universitas Harvard, di mana dia mengajar dari tahun 1941 hingga 1949. Dia kemudian terpilih Marshal Foch Profesor Sastra Prancis di Universitas Oxford, kursi yang dipegangnya, bersama dengan fellowship dari All Souls College, Oxford, dari tahun 1950 hingga pensiun pada tahun 1972. Dia mengedit katalog pameran dan edisi Paris Salon kritik seni yang ditulis oleh *[[Encyclopedie|Encyclopédiste]]* Denis Diderot antara 1759–1781, sumber utama yang penting untuk memahami sejarah rasa. Sebuah konferensi diadakan untuk mengenangnya di Institut Warburg pada tahun 2000.

Sebagian besar berkat Seznec, telah dipahami secara luas bahwa dewa-dewa Olimpia, dan roh-roh awal dari lapangan dan musim semi, tidak mati dengan munculnya Kekristenan, tetapi terus hidup. Karyanya menelusuri proses di mana mereka telah berubah selama antik akhir, apakah tertanam dalam sejarah sebagai mantan manusia yang diubah rupa dalam Pandangan Euhemeris yang dianut oleh para apologis Kristen (*[[interpretatio christiana]]*), atau diberikan peran planet sebagai dewa astral dalam pandangan dunia astrologi dan sihir atau alegori sebagai emblem moral. Mereka bertahan dalam tradisi bergambar dan sastra dan di antara orang-orang biasa pergi ke bawah tanah untuk ditampilkan dalam budaya rakyat, mengambil samaran baru yang aneh dan diubah dalam berbagai cara, mitos mereka disusun ulang agar sesuai dengan beberapa orang suci mitis akhir jaman dahulu. Pencitraan mereka meresapi kehidupan intelektual dan emosional Abad Pertengahan. Mitologi yang berubah muncul kembali dalam ikonografi Tuscan awal Renaisans, dengan atribut baru yang tidak pernah dibayangkan orang dahulu, dan menikmati popularitas baru yang luar biasa selama Renaisans.

Karya Seznec mendapat manfaat dari format bergambar yang telah diterimanya dalam format paperback modern. Studi seperti Joscelyn Godwin's *The Pagan Dream Of The Renaissance* (2002) bergantung padanya. Godwin lebih lanjut mengeksplorasi tema Seznec, bagaimana dewa pagan memikat imajinasi Eropa selama Renaisans, mengambil tempat mereka berdampingan dengan ikonografi Kristen dan doktrin.

## Pekerjaan
* *La survivance des dieux antiques. Essai sur le rôle de la tradition mythologique dans l’humanisme et dans l’art de la Renaissance* (Studi Institut Warburg, 11), London: Institut Warburg 1940; edisi ke-2. Paris: Flammarion 1980, repr. 1993
** Terjemahan Inggris: *The survival of the pagan gods. The mythological tradition and its place in Renaissance humanism and art.* Tr. Barbara F. Sessions, New York 1953, repr. Princeton, NJ: Princeton UP 1972, 1995
** Terjemahan Jerman: *Das Fortleben der antiken Götter. Die mythologische Tradition im Humanismus und in der Kunst der Renaissance.* Tr. H. Jatho, 1990
** Terjemahan Spanyol: *Los dioses de la Antigüedad en la Edad Media y en el Renacimiento.* Tr. Juan Aranzadi, Taurus, Madrid 1983

## Lihat juga
* Aby Warburg

## Referensi

## Pranala luar
* Brief biography of Jean Seznec