Ivan L. Rudnytsky

**Ivan Pavlovych Lysiak Rudnytsky** (, ) adalah seorang sejarawan pemikiran sosial-politik Ukraina, ilmuwan politik, dan cendekiawan publik. Ia secara signifikan memengaruhi pemikiran sejarah dan politik Ukraina dengan menulis lebih dari 200 esai, komentar, dan tinjauan sejarah, dan juga menjabat sebagai editor beberapa penerbitan buku. Ia dipuji sebagai salah satu sejarawan Ukraina paling berpengaruh pada abad kedua puluh. Ia terkadang disebut sebagai Ivan Łysiak-Rudnytsky, tetapi nama belakangnya adalah nama ibunya, Rudnytsky.

## Kehidupan awal
Ivan Rudnytsky lahir di Wina, Austria, tempat orang tuanya tinggal sebagai pengungsi politik dari Galicia, yang telah diduduki oleh Polandia setelah kemenangan Polandia dalam perang melawan Republik Rakyat Ukraina Barat (1918–1919). Ayahnya, Pavlo Lysiak, adalah seorang pengacara, sementara ibunya, Milena Rudnytska, adalah seorang profesor dan politikus. Keduanya dikenal luas sebagai aktivis sosial dan politik yang berasal dari keluarga terpandang.

Sejak muda, Ivan tumbuh menjadi seorang intelektual dengan minat yang tinggi, dikelilingi oleh lingkungan keluarga besar Rudnytsky yang penuh dengan tokoh-tokoh cendekia: Ivan Kedryn-Rudnytsky (pemimpin politik dan publisis identitas Ukraina), Myhailo Rudnytsky (ahli sastra, kritikus sastra, penerjemah), Antin Rudnytsky (dirigen dan komponis), dan Volodymyr Rudnytsky (pengacara dan aktivis sosial). Setelah orang tuanya bercerai saat ia berusia dua tahun, Ivan tinggal bersama ibunya, tetapi kebutuhan material untuk menunjang pendidikan dan aktivitas intelektualnya sebagian besar tetap didukung oleh bantuan keuangan ayah dan ibunya hingga tahun 1953.

## Karier
Rudnytsky memulai karier akademisnya di Universitas Lviv pada masa Polandia antarperang, tempat ia belajar hukum pada tahun 1937–1939. Setelah aneksasi Soviet atas Galicia, ibunya yakin bahwa NKVD cepat atau lambat akan menangkapnya, sehingga ia melarikan diri bersama Ivan ke Kraków, dan pada tahun 1940 ke Berlin. Di sana, Rudnytsky memperoleh gelar magister hubungan internasional pada tahun 1943 dari Universitas Friedrich Wilhelm. Karena khawatir identitas keturunan Yahudi mereka akan terbongkar, ia dan ibunya melarikan diri ke Praha, Cekoslowakia, di mana ia melanjutkan studi di Karl-Ferdinands-Universität dan meraih gelar doktor dalam bidang sejarah pada tahun 1945. Pembimbing disertasinya adalah cendekiawan kajian Slavia terkemuka, Eduard Winter, yang bahkan menggelar ujian doktoral lisan Rudnytsky di jalanan Praha saat serangan udara, sebelum pendudukan Soviet.

Didorong oleh keinginannya untuk menentang pengaruh kaum nasionalis Ukraina, Rudnytsky menjadi anggota aktif beberapa organisasi mahasiswa pada 1940-an. Ia bergabung dalam masyarakat mahasiswa Ukraina "Mazepyneć", Kelompok Mahasiswa Ukraina di Praha, dan Organisasi Nasionalis Mahasiswa Ukraina di Jerman Raya (bersama Vasyl Rudko dan Omeljan Pritsak). Ia sempat menjadi anggota organisasi hetmanis konservatif dan monarkis, tetapi dikeluarkan pada 1940 karena bertemu seorang kenalan lama ibunya yang terkait dengan Republik Rakyat Ukraina—tindakan yang dianggap sebagai pengkhianatan politik oleh pimpinan organisasi tersebut.

Setelah perang, Rudnytsky belajar di Institut Pascasarjana Jenewa, tempat ia mengerjakan disertasi doktor kedua dan bertemu Joanne Benton, seorang Quaker asal Amerika Serikat yang kemudian dinikahinya pada 1949. Ia mempelajari bahasa Inggris dengan intensif dan pada 1951 beremigrasi ke Amerika Serikat. Setelah diberitahu bahwa mendapatkan jabatan profesor tetap akan sulit tanpa gelar dari AS, ia melanjutkan disertasi keduanya di Universitas Columbia. Karena kehabisan dana pada 1953, ia mulai mengajar sejarah di Universitas Wisconsin di Madison, lalu di Universitas La Salle di Philadelphia dari 1956 hingga 1967. Ia mendapatkan posisi tetap pertamanya pada 1967 di Universitas Amerika di Washington D.C.

Sejak 1971 hingga wafatnya pada 1984, ia menjadi profesor di Universitas Alberta, pendiri Institut Studi Ukraina Kanada (CIUS), serta anggota Asosiasi Ilmiah Shevchenko dan Akademi Ilmu Bebas Ukraina.

## Fokus karya
Sebagai hasil dari ketertarikannya pada filsafat transendental Jerman pada abad ke-19 dan ke-20, minat akademis utama Rudnytsky adalah studi tentang kognisi historis. Sesuai dengan pandangan evolusi idealisme yang menjadi ciri khas historisisme Jerman, Rudnytsky menggunakan sejarah untuk memahami perkembangan pemikiran sosial-politik, khususnya pemikiran Ukraina dari pertengahan abad ke-19 hingga 1930-an.

Topik-topik berikut merangkum bidang utama yang menjadi fokus pemikiran dan karya historis Ivan Lysiak Rudnytsky:
* Konsep dan permasalahan tentang bangsa "historis" dan "non-historis";
* Asal-usul intelektual Ukraina modern serta struktur sejarah Ukraina abad ke-19;
* Masalah kaum intelektual dan perkembangan intelektual di Ukraina pada abad ke-19 dan ke-20;
* Galicia di bawah Kekaisaran Habsburg dan kontribusinya terhadap perjuangan kenegaraan Ukraina;
* Revolusi Ukraina 1917–1921 dan Universal Keempat dalam konteks sejarah pemikiran politik Ukraina: otonomi vs kemerdekaan;
* Ukraina dalam sistem Soviet;
* Nasionalisme Ukraina Galisia pada masa antarperang;
* Hubungan Ukraina dengan tetangga terdekatnya: Polandia dan Rusia;
* Tahun 1848 di Galisia: evaluasi terhadap pamflet-pamflet politik.

## Warisan
Menurut sejarawan Eropa Timur Timothy Snyder, Ivan Rudnytsky secara tegas menolak gagasan bahwa Ukraina harus menjadi bangsa homogen—yakni semata-mata terdiri dari orang-orang yang berbahasa Ukraina dan berbagi budaya Ukraina. Rudnytsky meyakini, seperti halnya Mykhailo Hrushevsky, bahwa Ukraina memiliki kesinambungan historis-sosial menuju pembentukan bangsa yang demokratis dan merdeka, serta, seperti Vyacheslav Lypynsky, bahwa takdir Ukraina adalah menjadi masyarakat yang pluralistik.

Pandangan yang berseberangan dipelopori oleh Dmytro Dontsov, yang terpengaruh oleh fasisme Italia dan menjadi suara konservatif kanan jauh bagi nasionalisme etnis Ukraina. Menurut Snyder, tanggapan Rudnytsky terhadap nasionalisme etnis berhasil memenangkan perdebatan—baik di Ukraina maupun di kalangan diaspora Ukraina di Amerika Utara—tentang seperti apa bangsa Ukraina seharusnya. Alih-alih mencari legitimasi dari klaim sejarah yang meragukan atau dari asumsi tentang keseragaman budaya, Rudnytsky berpendapat bahwa bangsa adalah hasil dari tindakan politik yang dilakukan secara sadar dan diarahkan pada masa depan bersama, sehingga secara prinsip, siapa pun dapat menjadi bagian darinya.

## Karya
### Buku
* 
* 

Buku berbahasa Ukraina
* 
* 
* 

#### Editor
* 
* 

### Esai
* 

:•
:•
:•
:•
:•
:•
:•
:•
:•
:•
:•
:•

:•
:•
:•
:•
:•
:•
:•
:•
:•
:•
:•

* 
**  (WP article: Mykhailo Drahomanov)
**  (WP article: Ukrainian Radical party))
** 
** 
** 
**  (WP article: Transcarpathia)
**  (WP article: Vyacheslav Lypynsky)
**  (WP article: Tomáš Masaryk)
** 
**  (WP article: Hipolit Volodymyr Terletsky)

## Referensi

## Bibliografi
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*