open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Anja-Anja

***Anja-Anja*** adalah makhluk halus dalam tradisi kepercayaan masyarakat suku Jawa yang dikenal sebagai sosok gaib penyesat dan penebar ketakutan, terutama di tempat-tempat yang dianggap angker atau keramat. Meskipun tidak sepopuler hantu seperti kuntilanak, pocong, atau gendruwo, nama Anja-Anja tetap hadir dalam cerita rakyat dan tradisi lisan di sejumlah wilayah di Pulau Jawa.

## Asal-usul dan Etimologi
Nama *Anja-Anja* diyakini berasal dari suara-suara samar yang menyerupai desahan atau bisikan seperti "nja...nja..." yang konon terdengar di malam hari. Suara tersebut dianggap sebagai bentuk panggilan atau gangguan halus dari makhluk ini kepada manusia. Etimologi nama ini masih bersifat spekulatif, karena tidak ditemukan dalam sumber tertulis klasik atau naskah-naskah Jawa kuno.

## Ciri dan Penampakan
Deskripsi mengenai wujud Anja-Anja sangat bervariasi dan tergantung pada daerah serta narasi masyarakat setempat. Namun, secara umum, makhluk ini digambarkan sebagai sosok gaib yang menyerupai manusia dengan bentuk tubuh yang aneh atau mengerikan. Dalam beberapa cerita, ia digambarkan memiliki kemampuan untuk berubah bentuk (metamorfosis) dan sering muncul secara tiba-tiba di malam hari, terutama saat seseorang tengah berjalan sendirian.

## Perilaku dan Kepercayaan
Anja-Anja dikenal sebagai makhluk halus yang suka menyesatkan orang, khususnya di tempat-tempat sunyi seperti hutan, kebun, atau jalan pedesaan yang sepi. Korbannya sering kali mengalami kebingungan arah, kehilangan kendali diri, bahkan mengalami gejala seperti kesurupan. Oleh karena itu, makhluk ini sering dikaitkan dengan gangguan spiritual atau psikis.

Dalam beberapa kepercayaan masyarakat Jawa, Anja-Anja diyakini muncul sebagai ujian atau pertanda akan adanya gangguan dari alam gaib. Orang-orang yang “dikerjai” oleh makhluk ini biasanya disarankan untuk melakukan ritual tolak bala, doa-doa keselamatan, atau meminta bantuan dukun atau sesepuh desa.

## Lokasi dan Tempat Berkeliaran
Anja-Anja dipercaya menghuni tempat-tempat yang dianggap angker atau wingit, seperti hutan lebat, pohon tua besar (misalnya beringin atau asem), sungai kecil yang sunyi, maupun bangunan kosong yang telah lama ditinggalkan. Keberadaannya menambah kekayaan cerita dan simbolisme dalam kebudayaan spiritual masyarakat Jawa, yang memandang keseimbangan antara dunia nyata dan dunia gaib sebagai bagian dari tatanan hidup.

## Representasi dalam Budaya
Karena keberadaannya lebih banyak hidup dalam tradisi lisan, makhluk Anja-Anja jarang muncul dalam karya sastra tertulis atau pertunjukan seni tradisional seperti wayang atau ketoprak. Namun, dalam cerita rakyat lokal dan dongeng yang dituturkan secara turun-temurun, nama Anja-Anja sering disebut sebagai makhluk yang patut diwaspadai, terutama oleh anak-anak dan orang yang bepergian seorang diri saat malam hari.

## Lihat pula

* Kuntilanak
* Pocong
* Gendruwo

## Referensi
Assalamualaikum Beijing 2: Lost in Ningxia

***Assalamualaikum Beijing 2: Lost in Ningxia*** adalah sebuah film drama religi romansa Indonesia tahun 2025 yang disutradarai oleh Guntur Soeharjanto. Film tersebut merupakan sekuel dari film *[[Assalamualaikum Beijing]]*. Film tersebut menampilkan Ria Ricis, Emir Mahira, Baskara Mahendra, Lolox, Yasmin Napper, Ferry Salim, Gabriella Ekaputri dan Violeta Wijaya. Film tersebut berlatar belakang Beijing dan Ningxia, Tiongkok. Film tersebut dirilis pada 19 Juni 2025.

## Sinopsis
Aisha (diperankan Yasmin Napper) adalah seorang jurnalis televisi yang berani mengubah keimanannya dengan memeluk Islam demi kekasihnya bernama Arif (diperankan Emir Mahira). Ia dikenal sebagai perempuan berani, tangguh, dan berdedikasi tinggi. Setelah menjadi mualaf, ia memutuskan untuk terbang ke Ningxia, China, untuk memberikan kejutan pada kekasihnya, Arif. Di Ningxia, Arief diketahui tengah menempuh pendidikan S2-nya.

Setelah sampai di Ningxia, Aisha harus menghadapi kenyataan pahit karena Arif tiba-tiba menghilang tanpa kabar. Berada di negeri orang seorang diri membuat Aisha terombang-ambing. Namun, ia memiliki tekad kuat untuk bisa menemukan keberadaan Arif. Aisha pun memulai proses pencariannya di wilayah Ningxia dengan melalui berbagai rintangan, baik fisik maupun emosional. Di tengah proses perjalanan tersebut, Aisha bertemu dengan Mo (diperankan Baskara Mahendra), seorang pemuda keturunan Tionghoa-Indonesia yang tinggal di Ningxia. Keduanya menjalani hari-hari menyenangkan sambil belajar makna tentang Islam lebih dalam.

Mo dikenal memiliki kepribadian menyenangkan dan selalu sabar mendengar curhatan Aisha. Sifatnya yang tulus ini mampu menggoyahkan hati Aisha yang selama ini hanya memikirkan Arif. Disaat Mo dan Aisha semakin dekat, tiba-tiba Arif muncul dalam kehidupan Aisha. Hal ini menempatkan Aisha dalam sebuah persimpangan, harus memilih Mo yang tulus atau Arif, masa lalunya yang juga memiliki tempat tersendiri di hatinya.

## Pemeran
* Yasmin Napper sebagai Aisha
* Baskara Mahendra sebagai Mo
* Ria Ricis sebagai Evy
* Emir Mahira sebagai Arief
* Ferry Salim sebagai Baba Rahman
* Gabriella Ekaputri sebagai Saabira
* Violetta Wijaya sebagai Sisca
* Hartawan Triguna sebagai Hastomo
* Nadzira Shafa sebagai Mahasiswa di Bakmi Baba
* Asma Nadia sebagai Kameo di Desa

## Referensi

## Pranala luar

*
Angel Pol

***Angel Pol*** adalah sebuah film komedi musikal Indonesia tahun 2025 yang disutradarai oleh Hanny Saputra. Film tersebut menampilkan Michelle Ziudith, Ananda George, Fajar Nugra, Dayu Wijanto, Bhisma Mulia, Siti Fauziah, Jolene Marie, Yono Bakrie dan Toni Belok Kiri. Film tersebut dirilis pada 19 Juni 2025.

## Sinopsis

Jati (diperankan oleh Bhisma Mulia), seorang mahasiswa seni rupa di Yogyakarta, dikenal idealis dan vokal terhadap ketidakadilan. Ia terpaksa kehilangan beasiswanya karena menentang praktik birokrasi kampus yang korup.  Sementara itu, di tempat berbeda, Lastri (diperankan oleh Michelle Ziudith), seorang gadis desa, datang ke kota dengan harapan besar untuk mengubah nasib, tetapi justru menjadi korban penipuan calo kerja. Lastri kehilangan tempat tinggal dan masa depannya terasa runtuh dalam sekejap.

Takdir mempertemukan keduanya dalam situasi hidup yang serba sulit. Di tengah keterpurukan, mereka memilih untuk tidak menyerah. Berbekal bakat, keberanian, dan sedikit nekat, Jati dan Lastri membentuk sebuah grup orkes dangdut koplo jalanan.  Mereka tampil dari satu kampung ke kampung lain, menghibur masyarakat kecil yang hidupnya tak jauh beda dari mereka. Dari panggung sederhana itulah, keduanya menemukan makna baru tentang seni, solidaritas, dan perjuangan.

Namun, seiring grup mereka mulai dikenal dan sukses, tantangan pun muncul. Popularitas mendadak menghadirkan godaan dan jarak, baik secara emosional maupun idealis. Jati mulai meragukan arah perjuangannya, sementara Lastri dihadapkan pada pilihan antara melanjutkan karier di dunia hiburan atau tetap setia pada akar perjuangan mereka.

## Pemeran
* Michelle Ziudith sebagai Lastri
* Ananda George sebagai Kang Joni
* Fajar Nugra sebagai Mulyadi
* Siti Fauziah sebagai Ayu Asmara
* Bhisma Mulia sebagai Jati
* Dayu Wijanto sebagai Mbok
* Yono Bakrie sebagai Gatot
* Jolene Marie sebagai Odelia
* Toni Belok Kiri

## Referensi

## Pranala luar

* *[https://www.vidio.com/premier/11721 Angel Pol]* di Vidio
Miyoshi, Saitama

adalah sebuah kota yang terletak di Prefektur Saitama, Jepang.

Per 1 Juni 2025, kota ini memiliki estimasi jumlah penduduk sebesar 37.425 jiwa dan kepadatan penduduk sebesar 2.441,29 orang per km², yang terbagi dalam 17.280 KK. Kota ini memiliki luas wilayah sebesar .

## Geografi

### Iklim
Miyoshi memiliki iklim subtropis lembap (Köppen: *Cfa*) yang ditandai dengan musim panas yang hangat dan musim dingin yang sejuk dengan sedikit hujan salju. Suhu rata-rata tahunan di Miyoshi adalah 14,0&nbsp;°C. Curah hujan tahunan rata-rata adalah 1.647&nbsp;mm dengan September sebagai bulan terbasah. Suhu tertinggi rata-rata pada bulan Agustus, sekitar 25,7&nbsp;°C, dan terendah di bulan Januari, sekitar 2,3&nbsp;°C.

### Munisipalitas yang berdekatan
Miyoshi berbatasan dengan enam munisipalitas yang berada di wilayah Prefektur Saitama, yaitu :
* Prefektur Saitama
** Fujimi
** Fujimino
** Kawagoe
** Niiza
** Shiki
** Tokorozawa

## Demografi
Menurut data sensus Jepang, berikut adalah data populasi Miyoshi dalam beberapa dekade terakhir.

## Referensi

## Pranala luar

* Situs web resmi
Daftar kupu-kupu di Mesir

Ini adalah **daftar kupu-kupu di Mesir**. Sekitar 63 spesies diketahui berasal dari Mesir, dua di antaranya endemik.

## Papilionidae
**[[Papilio saharae]]*

## Pieridae
**[[Belenois aurota]]*
**[[Calopieris eulimene]]* 
**[[Catopsilia florella]]*
**[[Colias croceus]]*
**[[Colotis chrysonome]]*
**[[Colotis danae]]*
**[[Colotis fausta]]*
**[[Colotis liagore]]*
**[[Colotis phisadia]]*
**[[Colotis protomedia]]*
**[[Elphinstonia charlonia]]*
**[[Euchloe aegyptiaca]]*
**[[Euchloe belemia]]*
**[[Euchloe falloui]]*
**[[Pieris brassicae]]*
**[[Pieris rapae]]*
**[[Pontia daplidice]]*
**[[Pontia glauconome]]*
**[[Zegris eupheme]]*

## Lycaenidae
**[[Anthene amarah]]*
**[[Azanus jesous]]*
**[[Azanus ubaldus]]*
**[[Chilades eleusis]]*
**[[Cigaritis acamas]]*
**[[Cigaritis myrmecophila]]*
**[[Deudorix livia]]*
**[[Freyeria trochylus]]*
**[[Iolana alfierii]]*
**[[Kretania philbyi]]*
**[[Lampides boeticus]]*
**[[Leptotes pirithous]]*
**[[Luthrodes pandava]]*
**[[Lycaena phlaeas]]*
**[[Lycaena thersamon]]*
**[[Plebejidea loewii]]*
**[[Polyommatus icarus]]*
**[[Pseudophilotes abencerragus]]*
**[[Pseudophilotes sinaicus]]*
**[[Satyrium jebelia]]*
**[[Tarucus balkanicus]]*
**[[Tarucus rosaceus]]*
**[[Tomares ballus]]*
**[[Zizeeria karsandra]]*
**[[Zizina otis]]*

## Nymphalidae
**[[Charaxes hansali]]*
**[[Chazara persephone]]*
**[[Danaus chrysippus]]*
**[[Hypolimnas misippus]]*
**[[Junonia hierta]]*
**[[Melitaea deserticola]]*
**[[Melitaea trivia]]*
**[[Pseudotergumia pisidice]]*
**[[Vanessa atalanta]]*
**[[Vanessa cardui]]*

## Hesperiidae
**[[Borbo borbonica]]*
**[[Carcharodus alceae]]*
**[[Carcharodus stauderi|Carcharodus stauderi ambigua]]*
**[[Carcharodus stauderi|Carcharodus stauderi ramses]]*
**[[Gegenes nostrodamus]]*
**[[Gomalia elma]]*
**[[Pelopidas thrax]]*
**[[Sarangesa phidyle]]*
**[[Spialia doris|Spialia doris doris]]*
**[[Spialia doris|Spialia doris amenophis]]*

## Referensi
Tari Boran

**Tari Boran** merupakan kesenian tradisional yang lahir di Kabupaten Lamongan, Jawa Timur. Tarian ini dirancang berdasarkan kehidupan sehari-hari para penjual nasi boran, kuliner khas Lamongan yang berjalan membawa bakul bambu berisi nasi dan lauk di kepala mereka. Sejak diciptakan pada tahun 2006 oleh koreografer desa, tarian ini pertama kali tampil dalam Festival Karya Tari Jawa Timur di Taman Krida Budaya Malang dan meraih penghargaan juara umum dari delapan kategori penampilan, termasuk penata tari, kostum, dan musik, sehingga mewakili Jawa Timur ke tingkat nasional pada Parade Tari Nusantara 2007 di Taman Mini Indonesia Indah (TMII), Jakarta, di mana Tari Boran juga mendapat juara umum dari sembilan nominasi.

## Musik Pengiring
Dalam pementasannya, Tari Boran ditampilkan oleh banyak penari serta diiringi gamelan Jawa Timur atau orkestra ringan. Fokus utama terletak pada formasi kekompakan serta irama yang menyatu dengan gerakan, sehingga menciptakan nuansa estetis sekaligus naratif yang merefleksikan interaksi penjual dan pembeli di pasar.

## Rekor MURI
Tari Boran meraih dua rekor Museum Rekor Indonesia (MURI) pada 23 Juli 2023 dan rekor dunia untuk tari massal terbanyak dan penyajian nasi boran gratis terbanyak. Tarian ini melibatkan 1.569 Penari dan sajian 4.540 porsi nasi boran di Lamongan. Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Lamongan melibatkan pelajar Sekolah Dasar (SD), Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan Sekolah Menangah Atas (SMA) sederajat dengan waktu hampir dua pekan untuk berlatih.

## Kostum
Penari dalam Tari Boran mengenakan busana tradisional khas daerah Lamongan. Kostum ini umumnya terdiri dari kebaya lengan panjang untuk penari perempuan, yang dipadukan dengan warna-warna mencolok seperti merah, kuning, dan hijau. Pilihan warna tersebut digunakan untuk menciptakan kesan ceria dan dinamis, sejalan dengan karakter gerakan tarian. Aksesori seperti selendang digunakan sebagai elemen pendukung koreografi.
Dalam pertunjukan Tari Boran, properti utama berupa boran (wadah makanan tradisional) digunakan sebagai simbol dari aktivitas keseharian masyarakat Lamongan yang menjajakan makanan khas. Selain boran, properti lain seperti kipas turut digunakan untuk menambah variasi gerakan.

## Daftar Referensi
Malam Jahanam

***Malam Jahanam*** adalah sebuah film horor Indonesia tahun 2025 yang disutradarai oleh Hanny Saputra. Film tersebut menampilkan Pamela Bowie, Adjie Alfarent, Grace Violeta, Nicole Anstte dan Tirta Chand. Film tersebut dirilis pada 19 Juni 2025.

## Sinopsis

Di sebuah kota kecil, Indah, seorang siswi SMA yang tinggal sementara di rumah neneknya, mulai mengalami kejadian supranatural yang mengganggunya setelah neneknya pergi untuk sementara waktu. Kejadian aneh mencapai puncaknya menjelang malam satu suro, di mana Indah sering melihat bayangan perempuan bernama Ayu. Ayu terlihat marah dan agresif, membuat Indah merasa terancam. Indah berusaha untuk mengakhiri kutukan yang mengikat Ayu di dunia ini dan mengatasi ketakutan yang menghantui selama ini.

## Referensi
Ndalem Purbonegaran

**Ndalem Purbonegaran** merupakan bangunan bersejarah yang dibangun sekitar tahun 1895 pada masa pemerintahan Sri Sultan Hamengku Buwana VII di Keraton Yogyakarta. Bangunan ini awalnya dihuni oleh GPH Notoprojo, kemudian beralih kepemilikan kepada BRAy. Purbonegoro yang merupakan putri kedua puluh satu Sri Sultan Hamengku Buwana VII. Setelah BRAy. Purbonegoro wafat, kediaman ini ditempati oleh BRM Danangjoyo, putra Sri Sultan Hamengku Buwana VII dari permaisuri BRAy. Retnohadiningrum. Pada masa sekarang, bangunan ini tidak lagi dihuni dan tercatat sebagai aset inventaris milik GBRAy. Darmokusumo, putri keempat Sri Sultan Hamengku Buwana IX. Keberadaan Ndalem Purbonegaran menjadi bagian penting dari warisan arsitektur dan sejarah keluarga kerajaan Yogyakarta.

## Makna dan Latar Belakang Penamaan Ndalem Purbonegaran
Istilah Ndalem Purbonegaran terbentuk dari dua komponen bahasa Jawa yang memiliki makna historis dan kultural. Kata *ndalem* dalam konteks ini mengacu pada kediaman resmi yang biasanya diperuntukkan bagi bangsawan atau kerabat dekat keraton, yang diberikan sebagai hak pakai oleh Sultan. Secara filosofis, konsep ndalem merepresentasikan mikrokosmos dalam tradisi Jawa, yang mencerminkan hubungan simbolis dengan keraton sebagai makrokosmos.

Bagian kedua dari nama ini, Purbonegaran, diduga terkait dengan BRAy. Purbonegoro, putri kedua puluh satu Sri Sultan Hamengku Buwana VII yang pernah menghuni bangunan tersebut. Keterkaitan ini semakin diperkuat dengan keberadaan Kampung Purbonegaran di Kelurahan Terban, Kecamatan Gondokusuman, Yogyakarta, yang menunjukkan pengaruh tokoh tersebut dalam penamaan wilayah.

Dengan demikian, Ndalem Purbonegaran dapat diartikan sebagai kediaman yang memiliki hubungan historis dengan BRAy. Purbonegoro, sekaligus mencerminkan peran bangunan ini dalam struktur sosial-budaya lingkungan Keraton Yogyakarta.

## Karakteristik Arsitektural Ndalem Purbonegaran
Ndalem Purbonegaran merupakan contoh arsitektur tradisional Jawa yang dibangun pada tahun 1895 selama masa pemerintahan Sri Sultan Hamengku Buwana VII di Keraton Yogyakarta. Bangunan ini berorientasi ke utara dengan denah berbentuk empat persegi panjang dan terbagi menjadi tiga bagian struktural utama.

Bagian pertama berupa pendopo dengan atap joglo yang berfungsi sebagai ruang penerima tamu dan kegiatan sosial. Bagian kedua terdiri dari pringgitan dan rumah induk dengan atap limasan yang berperan sebagai ruang transisi dan area hunian pribadi. Secara konstruktif, bangunan ini menampilkan perpaduan teknik tradisional dan pengaruh modern melalui penggunaan lantai semen, dinding tembok, serta atap genteng.

Kompleks ini telah ditetapkan sebagai cagar budaya melalui Keputusan Menteri Kebudayaan dan Pariwisata Republik Indonesia Nomor PM.89/PM.007/MKP/2011. Dalam tata ruangnya, Ndalem Purbonegaran menerapkan prinsip arsitektur joglo Jawa tradisional dengan pembagian zona yang jelas antara area publik dan privat, termasuk halaman depan untuk kegiatan umum dan halaman belakang untuk aktivitas keluarga. Sebagai kediaman bangsawan keraton, bangunan ini merefleksikan stratifikasi sosial dan nilai-nilai budaya Jawa masa kolonial.

## Referensi
Harlan Suardi

**Harlan Suardi** () adalah pemain sepak bola yang berposisi sebagai Penjaga Gawang kewarganegaraan Indonesia dan bermain untuk klub PSIM Yogyakarta.

## Referensi
Prasasti Kambang Unglen I

**Prasasti Kambang Unglen I** adalah salah satu prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya yang diperkirakan dibuat pada akhir abad ke-7 Masehi. Prasasti Kambang Unglen I dibuat dari batu kapur dengan ukuran 36 × 22 × 9,5&nbsp;cm. Tulisan pada Prasasti Kambang Unglen dibuat menggunakan aksara Pallawa dengan bahasa Melayu Kuno. Isi tulisan di dalam Prasasti Kambang Unglen I menjelaskan tentang awal mula terbentuknya Kerajaan Sriwijaya dan kisah perjalanan dari Raja Sriwijaya ke tempat-tempat yang dianggap suci dalam ajaran Buddha. Fragmen Prasasti Kambang Unglen I disimpan sebagai koleksi di Museum Balaputra Dewa.

## Penemuan dan penanggalan
Prasasti Kambang Unglen I ditemukan di Situs Kambang Unglen, Kecamatan Ilir Baral II, Kota Palembang, Provinsi Sumatera Selatan. Ketika ditemukan, Prasasti Kambang Unglen I  berbentuk fragmen. Penemuan Prasasti Kambang Unglen I pada tahun 1987 bersama dengan fragmen Prasasti Kambang Unglen II. Prasasti Kambang Unglen I tidak mencantumkan keterangan mengenai waktu pembuatannya. Namun diperkirakan bahwa Prasasti Kambang Unglen I dibuat sekitar akhir abad ke-7 Masehi. Perkiraan ini didasari oleh penggunaan huruf pada tulisan prasastinya.

## Bahan dan ukuran
Prasasti Kambang Unglen I dibuat dari batu kapur. Panjang fragmen dari Prasasti Kambang Unglen I yang ditemukan ialah 36&nbsp;cm dengan lebar 22&nbsp;cm. Ketebalan fragmen Prasasti Kambang Unglen I adalah 9,5&nbsp;cm. Warna batu yang digunakan sebagai tempat memahat tulisan Prasasti Kambang Unglen I  ialah kuning keputihan.

## Penyimpanan dan isi
Fragmen Prasasti Kambang Unglen I disimpan sebagai koleksi di Museum Balaputra Dewa. Prasasti Kambang Unglen I ditulis dalam aksara Pallawa dengan bahasa Melayu Kuno. Huruf-huruf yang dipahat pada Prasasti Kambang Unglen I sudah aus tetapi sebagian masih dapat dibaca. Penulisan Prasasti Kambang Unglen I dilakukan secara mendatar. Salah satu baris pada tulisannya memiliki panjang 27&nbsp;cm dengan tinggi 3&nbsp;cm.

Isi tulisan di dalam Prasasti Kambang Unglen I menjelaskan tentang awal mula terbentuknya Kerajaan Sriwijaya. Dalam penggolongan jenis prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya, Prasasti Kambang Unglen I termasuk jenis prasasti *krodha* atau prasasti yang isinya mengisahkan kondisi Kerajaan Sriwijaya dalam masa perdamaian. Konteks pada Prasasti Kambang Unglen I membahas mengenai perjalanan suci Raja Sriwijaya dalam mengunjungi berbagai tempat suci keagamaan Buddha seperti wihara. Selain itu, Prasasti Kambang Unglen I mengisahkan perjalanan Raja Sriwijaya ke bangunan petirtaan dan taman yang dianggap sebagai bangunan yang suci.

## Referensi

### Catatan kaki

### Daftar pustaka
*
F.X. Surya Kumara

Brigjen. Pol. (Purn.) **Fransiskus Xaverius Surya Kumara**, S.H., M.H. () adalah seorang Purnawirawan perwira tinggi Polri yang terakhir menjabat sebagai Kepala Pusat Penelitian dan Pengembangan Polri.

Surya, lulusan Akpol 1991 ini berpengalaman dalam bidang sabhara. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Sekretaris Pusat Penelitian dan Pengembangan Polri.

## Riwayat Pendidikan
* AKABRI (1991)
* PTIK
* SESPIM

## Riwayat Jabatan
* Direktur Pengamanan Objek Vital Polda Metro Jaya
* Sespuslitbang Polri
* Kapuslitbang Polri (2024)

## Referensi
Panette

**Panette** atau **Pannette** adalah sebutan bagi perempuan Mandar yang menjalankan profesi sebagai penenun ataupun sebutan untuk alat tenun kain sutra tradisional, khususnya *lipa' sa'be*, di wilayah Polewali Mandar, Sulawesi Barat. Peran panette mencerminkan filosofi *sibaliparri*, yakni prinsip kebersamaan dalam menghadapi suka dan duka keluarga. Panette telah diakui secara resmi sebagai Warisan Budaya Takbenda Indonesia dalam bentuk kemahiran budaya melalui SK No. 362/M/2019.

## Alat tenun
Alat tenun tradisional yang digunakan untuk membuat *lipa' sa'be mandar* disebut juga sebagai *panette* atau *panetteang* (gedokan). Alat tenun ini berbahan dasar kayu dan bambu dengan beberapa komponen tertentu. Alat ini terdiri atas beberapa bagian seperti: *petandayangan* (tiang penyangga), *pawalo* (penahan benang), *kalapa* atau *palapa* (alat merapatkan benang dari kulit pelepah enau), *ale’* (pengatur gerakan benang atas-bawah), dan *passo* (penggulung kain jadi), *toraq* (tempat gulungan benang), *pallumu-lumu* (pembatas benang yang melintang secara diagonal), *susuq ale* (pengangkat benang dari ranting bambu), *suruq* (alat cetak pengatur jarak benang dari pohon *balambang*), *panetteq* (untuk merapatkan benang yang menyusup disela benang lungsi), *passolorang* (tempat bersandarnya alat lain), dan *passue*' (pengukur jarak motif).

## Proses penenunan
Kain yang dihasilkan oleh *panette* dikenal sebagai *[[Lipa Saqbe Mandar|lipa’ sa’be]]* *[[Lipa Saqbe Mandar|mandar]]* dengan motif kotak-kotak simetris. Motif-motif tenun dirancang oleh *bala'ba*. Adapun, benang sutra yang digunakan dapat bersumber dari Cina, India, Jepang atau diproduksi lokal oleh komunitas daerah. Penenunan dilakukan melalui beberapa tahap seperti: penyusunan benang, pemindahan benang ke *pawalo*, dan proses penenunan akhir (*nette’*). Waktu penenunan satu kain bisa mencapai satu hingga dua minggu, tergantung ketersediaan bahan dan intensitas kerja.

## Motif
Motif *lipa’ sa’be* hasil tenunan mencerminkan struktur sosial dan nilai budaya Mandar, seperti garis vertikal dan horizontal yang menggambarkan hubungan antara manusia dan Tuhan (*hablumminallah*) serta hubungan antarsesama (*hablumminannas*). Sarung ini juga berfungsi sebagai simbol status sosial, pelindung kehormatan, dan identitas budaya. Terdapat aturan tertentu dalam pemilihan motif yang digunakan. Misalnya, dalam atraksi budaya, hindari menggunakan motif-motif tertentu seperti *sure’ salaka* dan *padzadza* sebagai ikat kepala (*passapu*), karena dianggap mengurangi makna filosofisnya.

## Referensi
Museum Nike Ardilla

**Museum Nike Ardilla** adalah rumah yang dijadikan tempat untuk mengenang *[[Musik rok|lady rocker]]* Indonesia Nike Ardilla. Museum yang berisikan sejarah seorang artis terkenal di era 90-an asal Kota Kembang, Nike Ardilla. Museum ini berlokasi di Jalan Aria Utama No. 5, Komplek Aria Graha, Kota Bandung, Provinsi Jawa Barat. Museum didirikan atas permintaan dari penggemar Nike Ardilla. Rumah yang dijadikan museum bukanlah rumah asli dari Nike Ardilla, tetapi oleh pihak keluarga dibuat semirip mungkin dengan rumah aslinya.

## Sejarah

Dalam catatan sejarah industri musik Indonesia, tanggal 19 Maret 1995 menjadi momen duka yang mendalam dengan wafatnya seorang figur ikonis, yakni penyanyi dan aktris ternama asal Bandung yang dijuluki "*[[Kota Bandung|Paris van Java]]*", Nike Ardilla. Sosok bernama lengkap Raden Rara Nike Ratnadilla Kusnadi ini lahir pada 27 Desember 1975 di Bandung.

Peristiwa tragis yang merenggut nyawanya terjadi akibat kecelakaan tunggal kendaraan bermotor. Mobil yang dikendarainya menabrak pagar beton tempat sampah di sekitar kawasan pusat perbelanjaan di Jalan L.L.R.E Martadinata (lebih dikenal sebagai Jalan Riau), Bandung. Saat kecelakaan tersebut terjadi, ia baru menginjak usia 19 tahun.

Museum Nike Ardilla merupakan bentuk penghormatan dan dedikasi dari para penggemar terhadap sosok mendiang artis legendaris tersebut. Gagasan pendiriannya bermula dari aspirasi para penggemar yang disampaikan pada momentum seratus hari pasca wafatnya Nike Ardilla. Museum ini berlokasi di sebuah hunian bertingkat dua, dengan lantai dasar difungsikan sebagai ruang keluarga. Sementara itu, lantai dua terbagi menjadi dua zona utama: area museum dan kafe yang juga mengusung nama Nike Ardilla.

Koleksi museum ini mencakup berbagai memorabilia pribadi sang artis, mulai dari busana, alas kaki, perhiasan, album rekaman, kaset, cakram padat (CD), dokumentasi visual, hingga penghargaan seperti piagam dan trofi. Sebagian besar barang tersebut merupakan hasil kontribusi para penggemar yang secara sukarela menyumbangkan barang-barang peninggalan sang idola, mengingat banyak dari koleksi milik almarhum telah dibagikan setelah kepergiannya.

## Koleksi
Barang yang dipamerkan dalam museum ini adalah : Mobil Jeep Putih dengan pelat nomor D 11 LA ini sering digunakan oleh Nike Ardilla jika bepergian ke luar kota.

Salah satu ruang yang paling ikonis di Museum Nike Ardilla adalah kamar pribadinya, yang terletak di lantai dua gedung museum. Ruangan ini menjadi titik penting dalam narasi memorial karena menyajikan dokumentasi kehidupan sang artis. Di dalam kamar tersebut dipamerkan sejumlah foto pribadi Nike Ardilla, termasuk pula potret Marilyn Monroe ikon Hollywood legendaris yang menjadi sosok inspiratif bagi Nike.

Koleksi barang pribadi Nike Ardilla, dan pintu mobil yang digunakan saat mengalami kecelakaan, termasuk barang yang ada di museum tersebut.

## Referensi

## Pranala luar
*  Instagram Museum Nike Ardilla
Tari Batu Nganga

**Tari Batu Nganga** adalah tarian tradisional dari Nusa Tenggara Barat, khususnya daerah Lombok dan Bima. Tarian ini kerap dipentaskan dalam acara-acara adat, pernikahan, dan ritual keagamaan di NTB, serta menjadi bagian dari sajian budaya dalam festival tradisi.

## Asal-Usul
Tari Batu Nganga berasal dari sebuah cerita rakyat. Cerita ini mengisahkan tentang kecintaan rakyat pada putri raja. Naasnya, sang putri terjatuh dan masuk ke batu. Mengetahui kabar ini, seluruh rakyat panik dan membuat permohonan agar sang putri bisa keluar dari dalam batu tersebut. Berkat doa rakyat, akhirnya batu tersebut terbuka dan putri dapat keluar dengan selamat. Permohonan rakyat agar sang putri bisa keluar dari dalam batu dikemas dalam Tari Batu Nganga.

## Sejarah
Nusa Tenggara Barat adalah provinsi yang dihuni oleh masyarakat adat atau suku asli di NTB, antara lain Suku Sasak di Pulau Lombok, Suku Mbojo di kabupaten Bima dan Dompu, serta Suku Samawa di kabupaten Sumbawa dan Sumbawa Barat. Dua agama, yaitu hindu dan Islam memengaruhi kebudayaan masyarakat di provinsi ini. Bahkan, agama juga kerap menjadi latar belakang terciptanya suatu tarian dan lagu-lagu daerah. Pemuka agama dan tokoh adat menjadi panutan masyarakat setempat sehingga interpretasi mereka terhadap ajaran agama juga kerap diikuti oleh masyarakat.

## Kostum
Tari Batu Nganga dimainkan oleh lima orang. Satu orang perempuan berperan sebagai putri raja dan keempat penari lainnya menjadi rakyat, bisa pria ataupun perempuan. Busana yang dikenakan penari menggunakan pakaian tradisional khas Nusa Tenggara Barat, seperti *[[baju Poro]]* berwarna jingga untuk wanita putri, dan *[[tembe songket]]* untuk bajunya, sedangkan empat penari lain, baik pria maupun perempuan memakai busana serupa yang menampilkan keseragaman visual dalam pentasnya.

## Musik Pengiring
Musik pengiring tari Batu Nganga biasanya diambil dari instrumen tradisional NTB, seperti gendang beleq, gong gede, dan serunai, yang memberikan alunan ritmis dinamika bagi narasi pertunjukan. Irama dan tempo musik disesuaikan ketika perubahan suasana sedih menuju peralihan ke sukacita saat sang putri dibebaskan.

## Daftar Refrensi
VSH News

**VSH News** (Baloch: وش خبر) merupakan stasiun televisi berita dari Pakistan milik Visionary Group yang bersiaran menggunakan Bahasa Baloch. Kantor pusatnya berada di Karachi, Sindh, Pakistan.

## Referensi
Idodo Simangunsong

**Idodo Simangunsong** () adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak 5 Agustus 2025 menjabat sebagai Pati Baharkam Polri (penugasan luar struktur).

Idodo, lulusan Akpol 1997 ini berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Kepala Pusat Sejarah Polri.

## Riwayat Pendidikan
* AKABRI (1997)
* PTIK
* SESPIM

## Riwayat Jabatan
* Kapolres Humbang Hasundutan Polda Sumatera Utara
* Dosen Kepolisian Madya Tingkat I Akpol Lemdiklat Polri
* Kapusjarah Polri (2025)
* Pati Baharkam Polri (penugasan luar struktur) (2025)

## Referensi
Indonesia pada Pesta Olahraga Arab

**[[Indonesia]]** pernah diundang untuk mengikuti Pesta Olahraga Arab pada tahun 1953 dan 1965. Indonesia tidak meraih medali dalam keikutsertaannya yang pertama, pada keikutsertaan yang kedua kalinya, Indonesia berhasil meraih 4 medali dari cabang olahraga atletik, yang terdiri dari 1 emas, 1 perak, dan 2 perunggu. Indonesia tidak pernah diundang lagi untuk mengikuti Pesta Olahraga Arab.

## Medali
**Perolehan medali**

**Daftar peraih medali**

## Lihat juga

* Indonesia pada Olimpiade
* Indonesia pada Olimpiade Remaja
* Indonesia pada Paralimpiade
* Indonesia pada Pesta Olahraga Dunia
* Indonesia pada Pesta Olahraga Mahasiswa Dunia
* Indonesia pada Pesta Olahraga Asia
* Indonesia pada Pesta Olahraga Difabel Asia
* Indonesia pada Pesta Olahraga Asia Tenggara
* Indonesia pada Pesta Olahraga Difabel Asia Tenggara
* Indonesia pada Pesta Olahraga Pelajar Perbara
* Indonesia pada Pesta Olahraga Negara-Negara Berkembang
* Indonesia pada Pesta Olahraga Difabel Timur Jauh dan Pasifik Selatan
* Indonesia pada Piala Dunia FIFA

## Referensi
Moffan Moedji Kawanti

Irjen. Pol. **Moffan Moedji Kawanti**, S.H. () adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak 15 Januari 2026 menjabat sebagai Auditor Kepolisian Utama Tk. I Itwasum Polri.
 
Moffan, lulusan Akpol 1990 ini berpengalaman dalam bidang SDM. Jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah Irwil I Itwasum Polri.

## Riwayat Jabatan
* Irbidjemengarku Itwil I Itwasum Polri
* Irwasda Polda Jatim (2024)
* Widyaiswara Kepolisian Utama Tingkat II Sespim Lemdiklat Polri (2024)
* Irwil I Itwasum Polri (2025)
* Auditor Kepolisian Utama Tk. I Itwasum Polri (2026)

## Referensi
Timoci Bavadra

**Timoci Uluivuda Bavadra** () adalah seorang dokter medis Fiji yang mendirikan Partai Buruh dan menjabat sebagai Perdana Menteri Fiji selama satu bulan pada tahun 1987.

Ia lahir di Viseisei, Viti Levu, dan berprofesi sebagai dokter medis dan politikus. Saat mengikuti pemilihan pertamanya pada tahun 1987, Bavadra membentuk koalisi elektoral antara Partai Buruh dan Partai Federasi Nasional yang jauh lebih tua dan didominasi oleh orang Indo-Fiji. Meskipun jauh lebih besar, NFP setuju untuk memainkan peran yang lebih kecil dalam koalisi tersebut, karena menyadari bahwa sebagian besar komunitas etnis Fiji belum siap menerima Perdana Menteri Indo-Fiji; bahkan pemerintahan dengan kehadiran Indo-Fiji yang signifikan akan menimbulkan ketidakpuasan etnis Fiji. Koalisi Buruh-NFP memperoleh 28 kursi, empat kursi lebih banyak dari Partai Aliansi, sehingga mengakhiri kekuasaan Ratu Sir Kamisese Mara.

Bavadra menentang uji coba nuklir dan telah mengisyaratkan bahwa kunjungan kapal perang bersenjata nuklir Angkatan Laut Amerika Serikat mungkin tidak diterima. Ada tuduhan bahwa Amerika Serikat mendukung atau mengizinkan Letnan Kolonel Sitiveni Rabuka untuk melancarkan kudeta pada 13 Mei 1987 yang menjatuhkan pemerintahan Bavadra. Karena tidak dapat membalikkan kudeta tersebut, Gubernur Jenderal Ratu Sir Penaia Ganilau secara resmi memberhentikan Bavadra pada 19 Mei. Bavadra melakukan tur ke ibu kota Persemakmuran, mencoba untuk mengumpulkan dukungan, tetapi tidak mendapat lebih dari sekadar simpati. Di London pada bulan Juni, Ratu Elizabeth, atas saran Gubernur Jenderal Fiji, menolak untuk bertemu dengannya. Setelah periode negosiasi, kudeta lain, dan periode pemerintahan militer, Ratu Mara kembali menjabat sebagai Perdana Menteri pada 5 Desember.

## Catatan

## Referensi
Anang Sumpena

**Anang Sumpena** () adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak 20 Mei 2025 menjabat sebagai Danpas Brimob I Korbrimob Polri.

Anang, lulusan Akpol 1991 ini berpengalaman dalam bidang brimob. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Kabag SDM Rorenminops Korbrimob Polri.
 
## Riwayat Pendidikan
* AKABRI (1991)
* PTIK
* SESPIM
* SESPIMTI (2019)

## Riwayat Jabatan
* Kasat Brimob Polda Gorontalo
* Kasat Brimob Polda Malut
* Analis Kebijakan Madya Bidang Brimob Korbrimob Polri (2018)
* Kabag SDM Korbrimob Polri
* Kabag SDM Rorenminops Korbrimob Polri
* Danpasbrimob I Korbrimob Polri (2025)

## Tanda Jasa



## Referensi
Daftar gua di Swiss

Ini adalah daftar gua di Swiss.
*Grotte aux Fées
*Gua Hölloch (gua terpanjang kedua di Eropa)
*Siebenhengste-Hohgant-Höhle
*Gua St. Beatus
*Wildkirchli
Narsaq

**Narsaq** () adalah sebuah kota di munisipalitas Kujalleq di Greenland selatan. Nama Narsaq berasal dari bahasa Kalaallisut untuk "Dataran", mengacu pada pantai Tunulliarfik Fjord di mana kota itu berada.

## Sejarah
Orang-orang telah tinggal di daerah tersebut selama ribuan tahun, tetapi tidak terus-menerus. Sisa-sisa pemukiman bangsa Nordik dapat ditemukan di daerah tersebut. Reruntuhan gereja Dyrnæs dapat ditemukan di pinggiran barat laut kota. Rumah keluarga Landnám, Landnamsgaarden, dapat ditemukan tepat di sebelah barat kota.

Narsaq saat ini didirikan sebagai Nordprøven ("Prøven Utara") pada tahun 1830, yang membedakannya dari Sydprøven ("Prøven Selatan", Alluitsup Paa modern) yang didirikan pada tahun yang sama. Pemukiman awal didirikan sebagai koloni perdagangan Qaqortoq, yang kemudian bernama Julianehaab.

## Demografi
Dengan 1.346 penduduk pada tahun 2020, Narsaq adalah kota terbesar kedua di wilayah Kujalleq. Jumlah penduduknya telah menurun 25% dibandingkan dengan jumlah penduduk pada tahun 1990, dan terus menurun selama beberapa tahun terakhir. Sebagian besar kota dan permukiman di Greenland selatan menunjukkan pola pertumbuhan negatif selama dua dekade terakhir, dengan banyak permukiman yang populasinya menurun drastis.

## Kota kembar
Narsaq merupakan kota kembar dengan:
*  Gladsaxe, Denmark
*  Vigo, Spanyol
*  Akureyri, Islandia

## Referensi
Arca Garuda Wisnu

**Arca Garuda Wisnu** adalah sebuah arca yang menggambarkan Dewa Wisnu sedang duduk di atas burung Garuda sebagai wahana atau kendaraan. Arca ini terbuat dari batu andesit dan berasal dari abad ke-9 hingga ke-10 Masehi, ditemukan di wilayah Sleman, Yogyakarta.

## Simbolisme Garuda dalam Mitologi Hindu
Arca Garuda Wisnu merupakan representasi artistik yang menggambarkan Dewa Wisnu dalam posisi duduk di atas burung Garuda sebagai wahana atau kendaraan ilahinya. Dibuat dari bahan batu atau logam, arca ini memiliki signifikansi historis dan budaya yang penting dalam tradisi Hindu di Indonesia, khususnya di Bali.

Secara ikonografis, arca ini menampilkan Dewa Wisnu dengan empat tangan yang memegang atribut-atribut khas seperti cakra dan sangkha, dalam posisi pralambha dengan kaki kanan tergantung dan kaki kiri bersila. Garuda digambarkan dengan karakteristik gabungan antara manusia dan elang yang memiliki kepala, sayap, ekor, dan paruh elang, tetapi dengan tubuh dan anggota badan manusia. Posisinya dengan sayap mengembang dan ekor terangkat berfungsi sebagai sandaran bagi Wisnu. Representasi ini melambangkan hubungan spiritual antara Wisnu sebagai dewa pemelihara alam semesta dan Garuda sebagai simbol kekuatan, keberanian, serta perlindungan dari segala bentuk kejahatan.

Arca Garuda Wisnu memiliki pengaruh yang melampaui konteks keagamaan, menjadi inspirasi bagi desain Lambang Negara Indonesia, Garuda Pancasila. Khususnya, arca Garuda Wisnu yang terdapat di Pengelola Informasi Majapahit (PIM) di Trowulan, Mojokerto, memberikan kontribusi signifikan terhadap konsep lambang negara tersebut. Sebagai bagian dari warisan budaya Nusantara, arca ini banyak ditemukan di berbagai candi Hindu, termasuk Candi Prambanan, dan terus memainkan peran penting dalam pelestarian tradisi seni dan keagamaan di Indonesia..

## Lokasi Arca Garuda Wisnu
Lokasi arca ini secara spesifik tercatat berasal dari daerah Sleman, tepatnya dari hasil temuan di sekitar Kalasan, Kecamatan Kalasan, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Selain itu, arca Garuda juga pernah menjadi bagian dari kompleks Candi Prambanan yang terletak di Desa Bokoharjo, Prambanan, Sleman, Yogyakarta, dan sebagian di Klaten, Jawa Tengah. Di depan candi Wisnu di kompleks Prambanan terdapat candi yang dipersembahkan untuk Garuda sebagai wahana Wisnu, meskipun kini arca Garuda asli tidak lagi ditemukan di sana.

## Referensi
CitraLand Driyorejo CBD

CitraLand Driyorejo CBD adalah perumahan bagian dari Ciputra Group di daerah Barat Surabaya. Dengan konsep “*New Modern City*” - CitraLand Driyorejo CBD hadir dengan hunian terpadu dan eksklusif, seperti kota modern. Kawasannya berada di lokasi strategis, dekat dengan akses exit tol Surabaya-Mojokerto (Su-Mo) - Tepatnya di daerah Mulung, Kecamatan Driyorejo, Kabupaten Gresik, Surabaya, Jawa Timur. Luas dari lahan perumahan ini adalah 12 Ha dan diluncurkan sejak bulan Juli 2019.

## Produk

### Residensial di CitraLand Driyorejo CBD
CitraLand Driyorejo CBD menghadirkan beberapa hunian yang bervariatif dengan nuansa beragam, meliputi tipe: Bernhard, Bruce, Bianca, dan Caesar.

Pada tipe Bernhard, merupakan rumah berlantai dua - mengusung konsep “*Spirit Live Grand with Spacious*” yang ekslusif dengan gaya Modern Scandinavian. Tipe ini memiliki desain yang luas, sesuai dengan kebutuhan keluarga.

Sedangkan pada tipe Bruce, menawarkan hunian eksklusif dengan konsep “*Spirit Living Stylist for Large Families*”. Tipe ini berlantai dua dengan desain gaya kontemporer, sebagai representasi gaya hidup keluarga urban yang dinamis di perkotaan.

Disamping itu, tipe Bianca menghadirkan rumah berlantai dua dengan ruang tambahan spesial berlantai *Attic* - yang dapat digunakan sebagai akomodasi ruang seperti: private gym, studio, maupun ruang bersantai keluarga.

Sementara itu, pada tipe Caesar mengusung konsep *compact luxury* - dirancang secara fungsional, *stylish*, serta memiliki spasial taman belakang yang ideal sesuai kebutuhan kegiatan bersama keluarga. 

### Area Komersial di CitraLand Driyorejo CBD
Sebagai bentuk investasi jangka panjang sebuah usaha maupun bisnis, CitraLand Driyorejo CBD memiliki kawasan ruko modern meliputi: Ruko CBD Boulevard, Ruko Terrace Plaza, dan Soho. Pada tipe Ruko Terrace Plaza menawarkan dua pilihan jenis ruko, yaitu: *One Storey* dan *Two Store*. Sedangkan pada tipe *Small Office Home Office* (Soho), memiliki konsep bangunan yang *stylish, modern,* *trendy*, serta strategis ke jalan utama CitraLand Driyorejo CBD.

## Fasilitas
Selain sebagai kawasan hunian, CitraLand Driyorejo CBD menawarkan fasilitas untuk memenuhi kebutuhan penghuni. Fasilitas tersebut meliputi: *[[Clubhouse]], Commercial area*, *serenity lake*, lapangan basket, taman dan *[[Ferris Wheel]]*. Sebagai pendukung keamanan dan kenyamanan, kawasan perumahan ini dilengkapi dengan monitoring CCTV, *Security system* selama 24 jam, dan *one gate system.*

### Ferris Wheel
*[[Ferris Wheel]] Sky View* merupakan bianglala yang menjadi ikon dari CitraLand Driyorejo CBD. Pengunjung yang menikmati pemandangan dari ketinggian, dikenakan dengan harga Rp15.000 /orang. Selain wahana, disekitar bianglala juga terdapat tenant-tenant kuliner.

## Planara Luar

* CitraLand Driyorejo CBD
* Ciputra Development

## Referensi
Daftar ular berdasarkan nama ilmiah

Ini adalah daftar nama ilmiah ular yang masih hidup. Daftar ini mencakup 517 genus dan 3.738 spesies:

## Referensi
Tampung Tawar

**Tampung Tawar** adalah ritual yang dilakukan dalam berbagai acara suku Dayak, yang dimaknai sebagai cara mengucap syukur, mengharapkan berkah, serta menolak bala atau musibah.

*Tampung* dalam bahasa Dayak berarti menyambut atau menerima tamu dengan cara yang penuh kehangatan. Sementara *Tawar* memiliki arti memberikan atau menawarkan sesuatu dengan ikhlas tanpa mengharap imbalan. Maka, *tampung tawar* merujuk pada proses memberikan penerimaan dan keramahan kepada tamu dalam berbagai acara adat.

## Bahan Tampung Tawar
* Air
* Minyak wangi
* Potongan pandan
* Beras
* Kunyit
* Ayam kampung

## Tata Cara Pelaksanaan
Sebelum memulai tampung tawar, potong pandan menjadi irisan kecil dan campurkan dengan air. Letakkan di sebuah mangkuk kecil. Siapkan pula beras yang diberi perwarna kuning alami dengan cara direndam di larutan kunyit.

Orang yang dituakan (pemuka adat) dalam upacara tersebut akan memercikkan air pandan ke kepala, pundak, telapak tangan, lutut, dan kaki kepada penyelenggara tampung tawar. Percikan air ini melambangkan agar hidup orang tersebut selalu harum, berbudi baik, dan namanya baik. Ada pula yang diiringi dengan pemberian olesan minyak wangi kepada setiap orang yang berhadir dalam upacara tersebut.

Ritual ini juga menyediakan sebuah tampung yang berisi beras kuning dan telur ayam kampung. Beras itu kemudian diletakkan di atas kepala dengan menggunakan air, parfum dan potongan daun pandan. Tampung beras itu melambang hidup orang selalu diberkahi, hidupnya selalu mulus, diberi kesehatan, suci hatinya, terhindar dari rasa iri, dengki, dendam, dan penyakit hati lainnya.

Jika tampung tawar dilakukan oleh seseorang yang akan menikah, maka ada aturan khusus yang harus diikuti, yakni calon pengantin harus menghadap ke arah matahari terbenam, sebagai simbol bahwa semua marabahaya dan segala sesuatu yang membawa sial akan dibuang. Setelah diberi percikan air, calon pengantin menghadap lagi ke arah matahari terbit,sebagai simbol segala untung dan rezeki datang kepada mempelai dalam membina rumah tangga mereka.

Sementara itu, jika tampung tawar dilakukan ketika ingin menghuni rumah baru, maka selain memercikkan air kepada tuan rumah, perlu juga memercikkan air ke tiang-tiang rumah, dan ritual sebaiknya dilakukan pada pagi hari atau saat matahari terbit. Hal ini dimaksudkan untuk menenangkan pemilik rumah dan rumah itu sendiri, menghindari penyakit, hidup aman, damai dan merasa nyaman selama di rumah.

## Referensi
Bahasa Jawa di Lampung

Mayoritas penduduk Lampung adalah orang Jawa yang bertutur bahasa Jawa. Keberadaan bahasa Jawa di wilayah ini merupakan hasil dari program transmigrasi yang dimulai sejak era kolonial Belanda dan berlanjut pada masa pemerintahan Orde Baru. 

## Sejarah
Migrasi orang Jawa ke Lampung dimulai pada awal abad ke-20 sebagai bagian dari program kolonial Belanda untuk mengurangi kepadatan penduduk di Pulau Jawa dan mengembangkan wilayah luar Jawa. Program ini berlanjut secara intensif pada masa Orde Baru melalui program transmigrasi nasional. Akibatnya, Lampung menjadi salah satu provinsi dengan populasi keturunan Jawa terbesar di luar Pulau Jawa, bahkan dijuluki sebagai "Jawa kedua" oleh beberapa peneliti. Berdasarkan data sensus kependudukan pada tahun 2018 terdapat jumlah penduduk di provinsi Lampung 8.370.485 jiwa dengan 70% atau sebanyak 5.859.337 jiwa diantaranya suku jawa dan keturunannya. 

## Lokasi
Bahasa Jawa di Lampung dituturkan di berbagai wilayah, termasuk:

* Desa Sri Dadi, Kecamatan Wonosobo, Kabupaten Tanggamus
* Desa Rawi dan Desa Klaten, Kecamatan Penengahan, Kabupaten Lampung Selatan
* Desa Bumi Nabung dan Desa Rejo Basuki, Kabupaten Lampung Tengah
* Desa Sambikarto, Kecamatan Sekampung, Kabupaten Lampung Timur
* Kelurahan Tugu Sari, Kecamatan Sumber Jaya, Kabupaten Lampung Barat
* Desa Sadar Tengah, Kecamatan Banjit, Kabupaten Way Kanan

Menurut data Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, bahasa Jawa di Lampung memiliki kemiripan dengan varian bahasa Jawa yang digunakan di Surakarta dan Yogyakarta, dengan perbedaan dialek sekitar 61%.

## Referensi
Uummannaq

**Uummannaq** adalah sebuah kota yang terletak di Pulau Uummannaq, dalam munisipalitas Avannaata, wilayah tengah-barat Greenland. Dengan jumlah penduduk 1.407 jiwa pada tahun 2020, kota ini merupakan kota terbesar kedelapan di Greenland dan menjadi lokasi terminal feri paling utara di negara tersebut. Didirikan pada tahun 1763 dengan nama **Omenak**, Uummannaq berfungsi sebagai pusat perburuan dan perikanan, serta memiliki pabrik pengalengan dan tambang marmer. Pada tahun 1932, ekspedisi film Universal Greenland-Filmexpedition yang disutradarai oleh Arnold Fanck merilis film *[[S.O.S. Eisberg]]* di dekat kawasan ini.

## Budaya
Anak-anak di Denmark dan Greenland sering diberi tahu bahwa Sinterklas tinggal di Teluk Spraglebugten, yang terletak di sebelah barat Pulau Uummannaq. Sebuah pondok rumput (dikenal sebagai "Kastil Santa") dibangun di lokasi tersebut untuk sebuah program televisi Denmark dan hingga kini tetap menjadi rumah Santa dalam imajinasi populer.

Penyanyi asal Skotlandia, KT Tunstall, memasukkan lagu berjudul "Uummannaq Song" dalam album ketiganya *[[Tiger Suit]]*. Lagu tersebut terinspirasi dari kunjungannya ke kota Uummannaq pada September 2008 bersama Cape Farewell, sebuah proyek seni dan lingkungan.

Uummannaq juga merupakan rumah bagi Uummannaq Music – platform musik paling utara di dunia yang berlangsung di atas es laut.

## Demografi
Uummannaq adalah kota terbesar kedua di munisipalitas Avannaata. Kota ini memiliki 1.407 penduduk pada tahun 2020, yang merupakan penurunan lebih dari 12% dibandingkan dengan jumlah penduduk pada tahun 2000.

## Referensi
Topeng Dhalang

**Topeng Dhalang**, atau dikenal juga sebagai *Topeng Dalang*, adalah bentuk teater topeng tradisional yang berkembang terutama di wilayah Sumenep, Madura, Jawa Timur. Seni ini menggabungkan elemen tari, teater, musik, dan kerajinan ukir-topeng, serta berfungsi sebagai media dakwah dan hiburan rakyat yang sarat nilai budaya dan filosofi.

## Sejarah
Secara historis, Topeng Dhalang Madura diperkirakan telah ada sejak abad ke-15 pada masa pemerintahan Prabu Menak Senaya di Pamekasan, sebagai kelanjutan dari tradisi seni topeng di Singasari dan Majapahit, yang kemudian berkembang di lingkungan keraton Madura. Pada awalnya, pertunjukan ini merupakan tontonan eksklusif di istana, tetapi seiring kemunduran kekuasaan bangsawan, seni ini berpindah ke kalangan rakyat dan mencapai puncak popularitasnya pada awal abad ke-20, sebelum mengalami masa surut pada dekade 1960-an. Kebangkitan kembali terjadi di era 1970-an melalui tokoh dalang seperti Sabidin dari Sumenep, dan sejak itu seni ini mulai tampil kembali, termasuk di panggung internasional pada 1980–1990-an.

## Ciri khas pertunjukan
Karakteristik paling mencolok dari Topeng Dhalang Madura adalah topeng yang relatif kecil dan ukiran sederhana, sehingga tidak menutup rahang atau dagu penari, memberikan efek ekspresif tersendiri pada gerakan wajah. Penggunaan ghungseng (giring‑giring) pada pergelangan kaki penari menjadi alat bantu ekspresi kinetik dan kode gerakan cerita, terutama oleh tokoh antagonis. Warna topeng juga sarat makna simbolik: putih untuk jiwa suci, merah untuk kasih sayang, hitam untuk bijak, kuning emas untuk wibawa, serta kuning cerah untuk sifat licik atau miris.

Pertunjukan Topeng Dalang Madura biasanya menampilkan 15–25 penari pria (perempuan belakangan diikutsertakan), dengan dalang yang duduk di tengah sebagai narator utama sekaligus pengendali musik. Musikalitasnya berasal dari gamelan Madura yang diiringi kendang, gambang, saron, gong, kenong, gender, bonang, peking, dan kadang terompet Madura serta seroning, yang menyatu dengan ctit-sunting irama. Penuh energi dan magis, pertunjukan ini dapat berlangsung semalam suntuk, dimulai dengan Tari Gambu, sebelum memasuki babak cerita dari Ramayana, Mahabarata, atau Panji, yang sarat nilai moral dan dakwah Islam.

## Upaya Pelestarian
Topeng Dhalang Madura telah ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda Indonesia oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan pada tahun 2021. Pengakuan ini menjadi dasar penting dalam upaya pelestariannya, baik melalui dokumentasi, penguatan komunitas seni, maupun revitalisasi pertunjukan. Pemerintah daerah dan masyarakat Madura terus berupaya menjaga keberlanjutan seni ini dengan menyelenggarakan pelatihan, festival, serta memperkenalkannya kepada generasi muda melalui pendidikan dan kegiatan budaya. Penetapan sebagai WBTb juga membuka peluang bagi Topeng Dhalang Madura untuk berkembang sebagai bagian dari promosi pariwisata budaya dan identitas kultural lokal.

## Referensi