open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Kopi jahe Betawi

**Kopi** **jahe Betawi** adalah minuman tradisional khas Betawi yang berasal dari provinsi Daerah Khusus Jakarta. Minuman ini terbuat dari campuran kopi hitam, jahe, dan berbagai rempah-rempah. Kopi jahe Betawi sering disajikan dalam berbagai kesempatan seperti acara adat, perayaan keluarga, atau sebagai minuman penghangat di malam hari.

Pada tahun 2024, kopi jahe betawi ditetapkan sebagai salah satu warisan budaya takbenda Indonesia.

## Sejarah
Sejarah kopi jahe Betawi dapat ditelusuri pada abad ke-18, saat para pedagang berkumpul membawa beragam rempah sambil menyusuri Kali Cisadane dengan perahu dan rakit dan bersandar di tepi Kali Angke. 

Masyarakat di sekitar Kali Angke dikenal sebagai masyarakat yang berpegangan pada nilai agama Islam yang kuat. Setiap kali mengadakan berbagai acara keislaman, seperti khitanan, perayaan maulid dan khatam Quran, mereka sering menyuguhkan kopi jahe yang saat itu disebut dengan istilah "Zanzabil". Berbeda dengan minuman pada umumnya, kopi jahe dianggap minuman spesial karena hanya disajikan pada acara-acara tertentu.

## Referensi
Bizhu

Festival **Bizhu** dirayakan oleh masyarakat Chakma di Bangladesh dan India sebagai Tahun Baru tradisional yang jatuh sekitar 12 sampai 14 April.

## Bizhu
Bizhu berlangsung selama tiga hari dan menandai pergantian tahun bagi masyarakat Chakma. Festival ini jatuh pada Chaitra-sankranti atau hari terakhir dalam kalender Bengali. Perayaan dimulai pada hari Chaitra-sankranti dan berlanjut selama tiga hari. Pada masa lalu, Bizhu diperkirakan berlangsung hingga dua minggu. Bizhu memiliki keterkaitan erat dengan praktik budidaya jhum dan diyakini berawal sebagai ritual permohonan kepada bumi agar hasil panen melimpah setelah turunnya hujan pertama pada musim tanam. Dalam perkembangannya, makna agraris Bizhu mulai berkurang dan berubah menjadi perayaan sosial. Ritual yang menyertai Bizhu juga semakin sederhana dari waktu ke waktu.

Perayaan dimulai pada hari pertama yang dikenal sebagai Phool Bizhu. Rumah dibersihkan dan dihias dengan bunga. Pada malam hari masyarakat Chakma mengadakan doa khusus kepada Buddha dan menyalakan lampu di rumah serta kuil Buddha. Hari kedua, Mul Bizhu, menjadi waktu untuk bersosialisasi. Masyarakat saling berkunjung, mengikuti permainan tradisional dan menyiapkan hidangan khas serta makanan manis. Dalam kepercayaan Chakma, seseorang yang meninggal pada hari Mul Bizhu dipercaya akan masuk surga. Mul Bizhu ditutup dengan pertunjukan tari Bizhu. Hari terakhir, Gojjepojje din, diperuntukkan bagi berbagai kegiatan keagamaan dan sosial.

## Busana
Perempuan Chakma mengenakan pinon dan hadi serta perhiasan perak. Laki-laki mengenakan penutup kepala yang disebut khabang, dhoti dan jaket.

## Tari Bizhu
Tari Bizhu adalah tarian yang ditampilkan masyarakat Chakma pada Tahun Baru Bizu dan merupakan salah satu tarian tradisional mereka. Tarian ini dilakukan secara berkelompok dengan posisi penari membentuk pola persegi atau lingkaran. Para penari mengenakan busana tradisional Chakma. Tarian ini diyakini berasal dari ritual persembahan di area kuil. Ciri khasnya adalah jeda mendadak selama pertunjukan. Dalam beberapa tahun terakhir, tari Bizhu semakin populer karena ritmenya yang menarik dan alunannya yang mudah diikuti. Melalui tarian ini, masyarakat Chakma melepas tahun yang berlalu dan menyambut tahun yang baru.

## Alat musik pengiring
Daya tarik tarian Bizhu juga berasal dari musik yang mengiringinya. Seruling dan drum memberikan ritme pada pertunjukan. Alat musik yang digunakan antara lain dhol, baajhi, khenggarang dan dhuduk. Khenggarang dan dhuduk dibuat dari bambu. Dhol merupakan alat musik perkusi dan baajhi adalah jenis seruling.

## Referensi
Eucalyptus insularis

**Eucalyptus insularis**, dikenal sebagai Twin Peak Island mallee atau North Twin Peak Island mallee, adalah spesies mallee yang endemik di wilayah kecil di Australia Barat bagian selatan. Spesies ini memiliki kulit batang yang sebagian besar halus, daun dewasa berwarna hijau kusam berbentuk linear, kuncup bunga yang tersusun dalam kelompok berisi sembilan hingga lebih dari dua puluh kuncup, bunga berwarna putih dan buah berbentuk tong.

## Deskripsi
Eucalyptus insularis merupakan mallee yang umumnya tumbuh setinggi 1,5 sampai 8 meter dan membentuk lignotuber. Kulit batangnya halus berwarna abu-abu, kadang tampak berserat dan kasar pada batang yang lebih besar. Tanaman muda dan tunas kopis memiliki daun sesil berbentuk oblong hingga lanset berukuran 35 sampai 55 mm panjang dan 8 sampai 15 mm lebar yang tersusun berpasangan secara berhadapan. Daun dewasa tersusun berselang-seling, berwarna hijau kusam pada kedua sisi, berbentuk linear dengan ukuran 28 sampai 55 mm panjang dan 4 sampai 7 mm lebar, bertangkai 4 sampai 8 mm. Kuncup bunga muncul di ketiak daun dalam kelompok berisi sembilan hingga lebih dari dua puluh kuncup pada tangkai menggantung sepanjang 3 sampai 8 mm. Setiap kuncup bertangkai 2 sampai 4 mm. Kuncup dewasa berbentuk oval berukuran 4 sampai 6 mm panjang dan 2 sampai 3 mm lebar dengan operkulum bulat hingga kerucut. Pembungaan terjadi pada Agustus dan menghasilkan bunga putih atau putih krem. Buahnya berupa kapsul berkayu berbentuk tong, berukuran 7 sampai 8 mm panjang dan 5 sampai 6 mm lebar dengan katup berada di dekat tepi buah.

## Taksonomi dan penamaan
Eucalyptus insularis pertama kali dideskripsikan secara resmi pada 1974 oleh Ian Brooker dari spesimen yang dikumpulkan di North Twin Peak Island di Kepulauan Recherche. Deskripsi tersebut diterbitkan dalam jurnal Nuytsia. Kata khusus insularis berasal dari bahasa Latin yang berarti “dari sebuah pulau” yang merujuk pada lokasi spesimen tipe.

Pada 2014, Dean Nicolle dan Ian Brooker mendeskripsikan dua subspesies E. insularis yang kemudian diterima oleh Australian Plant Census:

* Eucalyptus insularis subsp. continentalis D.Nicolle & Brooker, mallee menyebar dengan daun dewasa berukuran 3 sampai 6 mm lebar.
* Eucalyptus insularis Brooker subsp. insularis, mallee tegak dengan banyak batang dan daun berukuran 6 sampai 9 mm lebar.

## Referensi
Acer platanoides

***Acer platanoides***, yang biasa disebut mapel norwegia, merupakan jenis mapel yang berasal dari Eropa tengah dan timur serta Asia Barat, menyebar dari timur Spanyol hingga Rusia, utara sampai selatan Skandinavia, dan tenggara hingga utara Iran. Pohon ini dibawa ke Amerika Utara pada pertengahan abad ke-18 untuk dijadikan pohon peneduh. Spesies ini termasuk dalam famili *[[Sapindaceae]]*.

## Deskripsi
*Acer platanoides* adalah pohon gugur yang dapat tumbuh setinggi 20–30 meter dengan diameter batang hingga 1,5 meter, memiliki mahkota bulat dan lebar. Kulit batangnya berwarna abu-abu kecokelatan dengan alur dangkal. Berbeda dengan banyak jenis mapel lainnya, pohon dewasa biasanya tidak mengembangkan kulit kayu berbulu. Tunas awalnya berwarna hijau, kemudian berubah menjadi coklat pucat, sedangkan kuncup musim dinginnya berwarna merah-coklat mengilap. Daunnya tersusun berlawanan, berbentuk telapak tangan dengan lima lobus, panjang 7–14 cm dan lebar 8–25 cm; setiap lobus memiliki 1–3 gigi samping dengan tepi halus. Tangkai daun berukuran 8–20 cm dan mengeluarkan getah putih ketika patah. Pada musim gugur, daun biasanya berubah warna menjadi kuning, kadang-kadang oranye-merah.

Dalam kondisi yang ideal di habitat aslinya, mapel norwegia dapat hidup hingga 250 tahun, meskipun sering kali umurnya jauh lebih pendek; di Amerika Utara, misalnya, beberapa pohon hanya bertahan sekitar 60 tahun. Ketika ditanam di jalan, pohon ini seringkali kekurangan ruang bagi akar, yang dapat melilit diri sendiri dan merusak pohon. Akar pohon ini juga relatif dangkal, sehingga mudah bersaing dengan tanaman di sekitarnya untuk mendapatkan nutrisi. Selain itu, karena kayunya tidak terlalu kuat, cabang pohon rentan patah saat badai, yang sering menimbulkan kerusakan dan biaya pembersihan yang tinggi bagi pemerintah kota maupun pemilik rumah.

## Kegunaan
Kayu pohon ini keras, berwarna putih kekuningan hingga hijau pucat, dengan perbedaan warna antara kayu inti dan kayu luar yang hampir tidak terlihat. Kayu ini biasa dimanfaatkan untuk pembuatan furnitur dan produk bubut. Mapel norwegia memiliki sifat di antara mapel keras dan lunak, dengan kekerasan Janka sekitar 1.010 lbf (4.500 N). Kayu ini tergolong tidak tahan lama dan mudah mengalami pembusukan. Di Eropa, kayu ini digunakan untuk membuat furnitur, lantai, dan alat musik, terutama biola.

## Referensi
Kim Mu-jun

**Kim Mu-jun** (Hangul: 김무준, lahir 24 Mei 1998) adalah aktor Korea Selatan di bawah naungan Nine Ato Entertainment. Dia memulai debut aktingnya di seri web tahun 2020 *New Learn*. Ia telah membintangi sejumlah drama seperti *It's Okay to Be Sensitive* (2020), *[[Nevertheless (seri televisi)|Nevertheless]]* (2021), *[[Love All Play]]* (2022), *[[My Dearest]]* (2023), *Black Forceps Season 2: The Devil Surgeon* (2024), *[[Sorry Not Sorry]]* (2024), *[[Genie, Make a Wish]]* (2025) dan *[[Dynamite Kiss]]* (2025).

## Filmografi
### Seri televisi

### Seri web

## Penghargaan dan nominasi

## Referensi

## Pranala luar
* 
* 
*
Cleocir Bonetti

**Cleocir Bonetti** () adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Pada 2021, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Caçador.

## Pendidikan dan karya
Ia lahir pada 6 Agustus 1972 di São Valentim, Keuskupan Erexim, Negara Bagian Rio Grande do Sul. Ia belajar filsafat di Seminari Mayor Viamão-RS dan teologi di Instituto de Teologia e Pastoral, Passo Fundo. Ia menerima lisensiat dalam sejarah Gereja di Universitas Gregorian Kepausan, Roma (2005–2008).

Pada 6 Februari 1999, ia ditahbiskan menjadi imam dan ditugaskan di Keuskupan Erexim. Ia menjabat sebagai asisten Seminari Minor Nossa Senhora de Fátima (1999–2001); vikaris paroki São Cristóvão di Erexim (2002–2005); rektor seminari mayor (2009–2014); imam paroki Nossa Senhora do Rosário di Barão do Cotegipe (2015-2016) dan São Tiago di Aratiba (2016–2017). Ia menjadi vikaris jenderal; profesor sejarah Gereja di Instituto de Teologia e Pastoral, Passo Fundo; perwakilan rohaniwan Erexim dan koordinator Komisi Presbiter Kawasan Sul 3 dari Konferensi Waligereja Brasil.

## Uskup
Pada 30 Juni 2021, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Caçador. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup Caxias do Sul, José Gislon OFMCap, pada 12 September di Katedral Santo Yosef, Erechim didampingi oleh Uskup Erexim, Adimir Antônio Mazali, dan Uskup Agung Maringá, Severino Clasen OFM. Cleocir Bonetti mengambil semboyan *[[Patris corde]]*. Ia mulai menjabat pada 3 Oktober 2021.

## Referensi

## Pranala luar
Acer grandidentatum

***Acer grandidentatum*** adalah jenis pohon mapel yang berasal dari daerah pedalaman barat Amerika Utara. Spesies ini tumbuh pada populasi yang tersebar, mulai dari Montana bagian barat hingga Texas tengah di Amerika Serikat, serta menjangkau selatan hingga Coahuila di Meksiko utara.

## Deskripsi
Pohon ini merupakan jenis gugur berukuran kecil hingga sedang, dengan tinggi mencapai 10–15 meter dan diameter batang sekitar 20–35 cm. Kulitnya berwarna coklat tua hingga abu-abu, retak sempit dengan punggungan datar sehingga tampak seperti sisik pipih, tipis dan mudah rusak. Daunnya tersusun berlawanan, sederhana, panjang 6–12 cm dan lebar serupa, memiliki tiga hingga lima lobus yang dalam dengan ujung tumpul, tiga lobus utama dan dua lobus kecil di pangkal daun (tidak selalu muncul), di mana setiap lobus utama dapat memiliki 3–5 lobus kecil tambahan. Di musim gugur, daunnya berubah warna menjadi kuning keemasan hingga merah, meskipun perubahan warna ini kurang konsisten di daerah yang lebih hangat. Di Texas, warna daun bisa kurang mencolok pada tahun dengan hasil benih yang banyak. Bunga muncul bersamaan dengan daun pada pertengahan musim semi, tersusun dalam bunga cawan berjumlah 5–15 bunga, masing-masing berwarna kuning-hijau dan berdiameter sekitar 4–5 mm, tanpa kelopak. Buahnya berupa samara berpasangan (dua biji bersayap yang menyatu di pangkal), berwarna hijau hingga merah muda kemerahan, matang menjadi coklat pada awal musim gugur. Setiap biji berbentuk bulat dengan diameter 7–10 mm, memiliki sayap tunggal sepanjang 2–3 cm.

## Persebaran
Pohon ini tumbuh dari Pegunungan Rocky di tenggara Idaho, melewati Utah, dan meluas ke arah selatan. Biasanya ditemukan di tanah batu kapur, tetapi mampu beradaptasi dengan berbagai jenis tanah yang memiliki drainase baik, mulai dari pasir, tanah liat, hingga batu kapur putih. Pohon ini lebih menyukai lokasi seperti ngarai, lembah, dan tepi sungai pegunungan yang terlindung, terutama di ketinggian tinggi, meskipun terkadang juga tumbuh di dataran rendah di lokasi terpencil, seperti tepi selatan Dataran Tinggi Edwards di Texas dan Pegunungan Wichita di barat daya Oklahoma.

## Referensi
Acer buergerianum

***Acer buergerianum*** (Hanzi sederhana: 三角枫; Hanzi tradisional: 三角楓; pinyin: *sānjiǎofēng*) merupakan spesies mapel yang berasal dari wilayah timur Tiongkok, mulai dari barat Shandong hingga tenggara Gansu, lalu ke selatan sampai Guangdong, dan barat daya menuju Sichuan, serta ditemukan pula di Taiwan dan Jepang. Julukan spesifiknya diberikan sebagai bentuk penghormatan kepada pemburu tanaman asal Belanda yang bernama J. Buerger (1804–1858).

## Deskripsi
Pohon ini merupakan jenis gugur berukuran kecil hingga menengah, mampu tumbuh setinggi 5–20 meter dengan diameter batang mencapai sekitar 50 cm. Daunnya tersusun berpasangan berlawanan, berukuran panjang 2,5–8 cm (belum termasuk tangkai daun sepanjang 2–5 cm) dan lebar 3,5–6,5 cm. Teksturnya kaku, bagian atas berwarna hijau tua mengilap, sedangkan bagian bawah lebih pucat, umumnya memiliki tiga lobus. Pada pohon dewasa, lobusnya mengarah ke depan dan bertepi rata, sementara pada pohon muda lobusnya lebih menyebar dengan tepian bergerigi. Bunganya muncul pada musim semi, berwarna kuning kehijauan, tersusun dalam kelompok berbentuk bunga cawan yang menggantung. Ukurannya kecil, terdiri dari lima sepal kehijauan, lima kelopak kuning keputihan dengan panjang sekitar 2 mm, serta delapan benang sari. Buahnya berupa samara dengan dua biji bersayap. Tiap biji berdiameter 4–7 mm dengan sayap sepanjang sekitar 15 mm. Sayap buah ini mengarah ke depan dan sering kali saling menumpuk.

## Kultivasi
Pohon ini banyak dibudidayakan di wilayah beriklim sedang sebagai tanaman hias. Spesies ini masuk ke Jepang sejak lama, dan di sana namanya diterjemahkan sebagai “mapel tiongkok”. Pada tahun 1896, pohon ini mulai diperkenalkan ke Eropa dan Amerika Utara, dan kini sesekali ditanam di taman maupun area hijau yang luas. Contoh pohon dewasa dapat ditemukan di Westonbirt Arboretum di Inggris, Esveld Aceretum di Boskoop, Belanda, Arnold Arboretum di Boston, Massachusetts, serta berbagai lokasi lainnya.

Pohon ini adalah pilihan populer untuk seni bonsai dan dapat merespons dengan baik teknik yang menciptakan pengurangan dan konsekuensi daun. Tanaman ini diakui sangat cocok untuk banyak gaya dan ukuran bonsai.

## Referensi
Eucalyptus interstans

***Eucalyptus'' ''interstans*** adalah spesies pohon berukuran kecil hingga sedang yang endemik di New South Wales dan Queensland. Spesies ini memiliki kulit batang halus berwarna putih atau keabu-abuan, daun dewasa berbentuk lanset atau melengkung, kuncup bunga dalam kelompok tujuh hingga sebelas, bunga berwarna putih dan buah berbentuk cawan hingga setengah bola.

## Deskripsi
Eucalyptus interstans biasanya tumbuh setinggi sekitar 20 meter dan membentuk lignotuber. Kulit batangnya halus dengan pola bercak putih dan abu-abu yang terkelupas dalam pelat atau serpihan besar. Tanaman muda dan tunas kopis memiliki batang yang cenderung bersisi empat dan daun tumpul berwarna hijau berbentuk telur hingga lanset lebar berukuran 80 sampai 120 mm panjang dan 30 sampai 65 mm lebar. Daun dewasa berwarna hijau kusam pada kedua sisi, berbentuk lanset hingga melengkung dengan ukuran 80 sampai 180 mm panjang dan 10 sampai 32 mm lebar, bertangkai 17 sampai 27 mm. Kuncup bunga tersusun di ketiak daun dalam kelompok berisi tujuh, sembilan atau sebelas kuncup pada tangkai tak bercabang sepanjang 7 sampai 16 mm. Setiap kuncup bertangkai 3 sampai 7 mm. Kuncup dewasa berukuran 11 sampai 14 mm panjang dan 3 sampai 5 mm lebar dengan operkulum memanjang berbentuk kerucut. Pembungaan terjadi pada Juni dan menghasilkan bunga putih. Buahnya berupa kapsul berkayu berbentuk cawan atau setengah bola dengan katup yang menonjol jauh di atas tepi buah.

## Taksonomi dan penamaan
Eucalyptus interstans pertama kali dideskripsikan secara resmi pada 1990 oleh Lawrie Johnson dan Ken Hill dari spesimen yang dikumpulkan Richard Cambage pada 1911 di Wilsons Downfall dekat Stanthorpe. Deskripsi tersebut diterbitkan dalam jurnal Telopea. Nama spesifik interstans berasal dari bahasa Latin yang berarti “berdiri di antara” yang merujuk pada posisi perantara spesies ini antara E. prava dan E. seeana baik dalam persebaran maupun karakteristiknya.

## Distribusi dan habitat
Eucalyptus ini tumbuh di kawasan hutan pada tanah berpasir dangkal, umumnya di punggungan dan lereng. Persebarannya meliputi Blackdown Tableland dan Darling Downs bagian tenggara di Queensland serta Northern Tablelands di New South Wales hingga Emmaville di bagian selatan.

## Status konservasi
Eucalyptus interstans diklasifikasikan sebagai “least concern” menurut Queensland Government Nature Conservation Act 1992.

## Referensi
Cadangan Angkatan Darat Amerika Serikat

**Cadangan Angkatan Darat Amerika Serikat** (Inggris: **United States Army Reserve**) atau disingkat **USAR** adalah pasukan cadangan dari Angkatan Darat Amerika Serikat. Bersama-sama, Army Reserve dan Garda Nasional Angkatan Darat membentuk unsur Angkatan Darat dari komponen cadangan Angkatan Bersenjata Amerika Serikat.
## Referensi

## Sumber
* 
* Wilson, John B. *Maneuver and Firepower: The Evolution of Divisions and Separate Brigades*. Washington, D.C.: Center of Military History (1997).

## Bacaan lebih lanjut
*

## Pranala luar

*Army Reserve News
* U.S. Army Reserve
** Full listings of Reserve units
* Army Reserve
* US Army Reserve Shooting Team
Eucalyptus intertexta

***Eucalyptus'' ''intertexta*** adalah pohon yang endemik di wilayah tengah Australia. Umumnya dikenal sebagai inland red box, western red box, gum coolibah, atau bastard coolibah. Pohon ini memiliki kulit batang kasar, berserat, atau mengelupas di bagian pangkal, sedangkan bagian atas batangnya halus, berwarna putih hingga kecokelatan. Daun dewasa berbentuk lanceolate, bunga muncul dalam kelompok tujuh di ujung ranting, berwarna putih, dan buahnya berbentuk cawan hingga setengah bola.

## Deskripsi
Pohon ini biasanya tumbuh setinggi 4–30 meter dan kadang berbentuk mallee, membentuk lignotuber. Kulit batang bagian bawah kasar atau berserat, kadang sepanjang batang, bagian atas halus berwarna putih, abu-abu, atau cokelat. Daun muda berwarna abu-abu kusam atau glauk, panjang 30–120 mm dan lebar 10–35 mm. Daun dewasa berwarna hijau kebiruan di kedua sisi, panjang 50–160 mm, lebar 8–25 mm, dengan tangkai daun 5–15 mm. Bunga tersusun di ujung ranting pada pedunkel bercabang sepanjang 5–17 mm, setiap cabang memiliki tujuh kuncup bunga dengan tangkai kuncup 2–8 mm. Kuncup matang berbentuk oval, panjang 4–8 mm, lebar 2–4 mm, dengan operkulum berbentuk kerucut. Bunga muncul hampir sepanjang tahun. Buahnya berkayu, berbentuk cawan hingga setengah bola, panjang 3–9 mm, lebar 4–8 mm, dengan katup tertutup di dalam buah.

## Taksonomi dan penamaan
Eucalyptus intertexta pertama kali dijelaskan secara formal pada 1900 oleh Richard Thomas Baker dalam *Proceedings of the Linnean Society of New South Wales*. Nama spesifik *intertexta* berasal dari bahasa Latin yang berarti 'antara' dan 'jaringan', merujuk pada serat kulit batang yang saling menyilang.

## Distribusi dan habitat
Eucalyptus intertexta tumbuh secara alami di berbagai ekosistem hutan terbuka dan woodland yang tersebar di wilayah gurun tengah Australia, termasuk Western Australia, Northern Territory, dan South Australia. Pohon ini juga ditemukan di daerah yang lebih luas, menjangkau bagian barat New South Wales, wilayah selatan Queensland, serta bagian timur South Australia. Habitatnya biasanya terdiri dari tanah berpasir atau berkerikil dengan drainase baik, yang mendukung pertumbuhan pohon ini di lingkungan semi-kering hingga kering. Eucalyptus intertexta beradaptasi dengan kondisi ekstrem gurun tengah, termasuk fluktuasi suhu yang tinggi antara siang dan malam serta curah hujan yang rendah dan tidak merata. Penyebaran spesies ini mencerminkan kemampuannya untuk bertahan di ekosistem yang kurang subur sekaligus berperan penting dalam menjaga struktur dan stabilitas hutan terbuka serta woodland setempat, menyediakan habitat dan sumber makanan bagi berbagai fauna asli Australia.

## Referensi
Sungai di Kabupaten Lebak

**Sungai di Kabupaten Lebak** adalah sungai-sungai yang mengalir di wilayah Kabupaten Lebak. Wilayah Kabupaten Lebak termasuk dalam dua daerah aliran sungai yaitu Daerah Aliran Sungai Ciujung dan Daerah Aliran Sungai Ciliman dan Cimadur. Air dari sungai Ciujung dalam wilayah Kabupaten Lebak merupakan sumber air baku bagi Perusahaan Daerah Air Minum yang mengolahnya sebagai air bersih bagi bagi penduduk di kawasan perkotaan dalam wilayah Kabupaten Lebak. Salah satu sungai di Kabupaten Lebak yaitu sungai Ciberang dijadikan sebagai objek wisata untuk kegiatan arung jeram karena arus airnya deras. 

## Daerah aliran sungai

### Daerah Aliran Sungai Ciujung
Sungai utama pada Daerah Aliran Sungai Ciujung adalah sungai Ciujung. Sungai-sungai yang terhubung dengan aliran sungai Ciujung antara lain sungai Cilaki, sungai Ciberang dan sungai Cisibeut. Selain itu, aliran sungai Ciujung juga terhubung dengan aliran sungai Ciparahiyang, sungai Cirawayan, sungai Cikanekes, sungai Cisimeut, sungai Cibarani, sungai Cimedang dan sungai Cibadui di bagian hulu. Bagian hulu dari aliran sungai Ciujung terletak pada kawasan hutan yang masuk dalam kawasan perkampungan suku Badui di Kabupaten Lebak. Aliran sungai Ciujung di wilayah Kabupaten Lebak mengalir ke arah utara hingga bermuara di laut Jawa.  

### Daerah Aliran Sungai Ciliman dan Cimadur
Sungai utama pada Daerah Aliran Sungai Ciliman dan Cimadur adalah sungai Ciliman. Sungai-sungai yang terhubung dengan aliran sungai Ciliman adalah sungai Cimandur, sungai Cibareno, sungai Cisiih, sungai Cihara, sungai Cipogar, dan sungai Cibaliung. Aliran sungai Cimadur terhubung dengan aliran sungai Cibareno yang bermula di wilayah Pegunungan Kendeng.

## Pemanfaatan
Air dari sungai ciujung dalam wilayah Kabupaten Lebak merupakan sumber air baku bagi Perusahaan Daerah Air Minum. Air baku diolah oleh Perusahaan Daerah Air Minum untuk menjadi air bersih bagi penduduk di kawasan perkotaan di wilayah Kabupaten Lebak. Selain itu, salah satu sungai di Kabupaten Lebak yaitu sungai Ciberang dijadikan sebagai objek wisata untuk kegiatan arung jeram. Pemanfaatan sungai Ciberang untuk kegiatan arung jeram dilakukan karena aliran air pada sungai Ciberang memiliki arus yang deras.

## Referensi
LaKeith Stanfield

**LaKeith Lee Stanfield** () adalah seorang aktor dan musisi asal Amerika. Ia memulai debut film layar lebarnya dalam *[[Short Term 12]]* (2013), yang membuatnya dinominasikan untuk  Independent Spirit Award.  Ia kemudian meraih pengakuan lebih lanjut melalui perannya dalam film *[[Get Out]]* (2017), *[[Sorry to Bother You]]* (2018), *[[Uncut Gems]]* (2019), *[[Knives Out]]* (2019), dan *[[Judas and the Black Messiah]]* (2021), yang memberinya nominasi Academy Award untuk Aktor Pendukung Terbaik.

Stanfield juga tampil dalam film *[[Selma (film)|Selma]]* (2014), *[[Dope (2015 film)|Dope]]* (2015), *[[Straight Outta Compton (film)|Straight Outta Compton]]* (2015), *[[Crown Heights (film)|Crown Heights]]* (2017), *[[The Photograph (2020 film)|The Photograph]]* (2020), *[[The Harder They Fall (2021 film)|The Harder They Fall]]* (2021), *[[Haunted Mansion (2023 film)|Haunted Mansion]]* (2023) dan *[[The Book of Clarence]]* (2023). Di televisi, ia membintangi serial *[[Atlanta (TV series)|Atlanta]]* (2016–2022),  yang membuatnya meraih Black Reel Award for Television,  serta dalam serial horor  *[[The Changeling (TV series)|The Changeling]]* (2023).

## Kehidupan awal
LaKeith Lee Stanfield  lahir di San Bernardino, California, pada 12 Agustus 1991, dan dibesarkan diRiverside dan Victorville. 

## Referensi

## Pranala luar

* 
*
Luíz Carlos Eccel

**Luíz Carlos Eccel** ( di Brusque, Santa Catarina) adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Ia sempat menjabat sebagai uskup Caçador.

## Kiprah
Luíz Carlos Eccel menerima penahbisan imamat pada 30 Juni 1979. Paus Yohanes Paulus II mengangkatnya pada 18 November 1998 menjadi Uskup Caçador. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup Agung Florianópolis, Eusébio Scheid SCI, pada 7 Februari didampingi oleh João Oneres Marchiori, Uskup Lages, dan Vito Schlickmann, Uskup Auksilier Florianópolis. Ia menyatakan pengunduran diri pada 24 November 2010.

## Pranala luar
Solanum carolinense

***Solanum carolinense*** merupakan tumbuhan menahun dari famili Solanaceae (suku terong-terongan). Tanaman ini berasal dari bioma beriklim sedang, dengan rentang sebaran mulai dari Kanada bagian timur, Meksiko utara, hingga Haiti. Tumbuhan ini dikenal dengan sebutan ***carolina horsenettle***. Di Alaska, ia dikategorikan sebagai gulma berbahaya, seluruh bagiannya mengandung racun. Nama ilmiah *Solanum carolinense* pertama kali dipublikasikan oleh botanis Carolus Linnaeus dalam *Species Plantarum* pada 1753.

## Etimologi
Nama genusnya, *Solanum*, berasal dari kata Latin, *solamen*, yang berarti "menenangkan atau menyejukkan." Nama spesiesnya, *carolinense*, berasal dari bahasa Latin untuk "Carolina", tempat tanaman ini diidentifikasi.

## Pemerian
Daunnya berseling, elips-lonjong hingga lonjong, panjangnya 6 hingga 11 sentimeter (2½ hingga 4½ inci), dan masing-masing berlobus tidak beraturan atau bergerigi kasar. Kedua permukaannya ditutupi bulu-bulu halus. Daunnya berbau seperti kentang ketika diremas. Bunganya memiliki lima kelopak dan biasanya berwarna putih atau ungu dengan bagian tengah berwarna kuning, meskipun ada varian biru yang menyerupai bunga tomat. Buahnya berupa beri yang menyerupai tomat. Buah yang belum matang berwarna hijau tua dengan garis-garis hijau muda, berubah menjadi kuning dan keriput saat matang. Setiap buah mengandung sekitar 60 biji. Tanaman ini berbunga sepanjang musim panas, dari April hingga Oktober (di belahan bumi utara). Tanaman ini tumbuh hingga 90 cm (3 kaki), bersifat menahun, dan menyebar melalui biji dan rimpang bawah tanah. Batang tanaman yang lebih tua berkayu.

## Toksikologi

Banyak bagian tanaman ini secara historis telah digunakan sebagai obat-obatan. Tanaman ini terdaftar dalam Formularium Nasional Amerika Serikat dari tahun 1916 hingga 1936 untuk digunakan oleh para apoteker. Namun, semua bagian tanaman, termasuk buahnya yang mirip tomat, mengandung racun dalam berbagai tingkat karena adanya solanin glikoalkaloid yang merupakan alkaloid beracun dan salah satu pertahanan alami tanaman. Menelan bagian mana pun dari tanaman ini dapat menyebabkan demam, sakit kepala, tenggorokan gatal, mual, muntah, dan diare, menelan buahnya dapat menyebabkan sakit perut, depresi peredaran darah dan pernapasan, atau bahkan kematian.

## Habitat
Tanaman ini dapat ditemukan tumbuh di padang rumput, pinggir jalan, tepi rel kereta api, dan di area terganggu serta lahan terlantar. Tingginya mencapai sekitar 1 meter (40 inci), tetapi biasanya lebih pendek dan tumbuh sebagai subsemak. Mereka lebih menyukai sinar matahari penuh, tetapi dapat menoleransi kondisi basah maupun kering. Mereka tumbuh subur di tanah berpasir atau lempung, dan juga dapat menoleransi berbagai jenis tanah. Tumbuhan ini kuat dan cenderung menjadi gulma atau agresif di lahan terganggu, tetapi juga dapat ditemukan di habitat yang kurang terganggu.

## Referensi
Severino Clasen

**Severino Clasen**, O.F.M. () adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Pada 2005, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Araçuaí. Pada 2011, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Caçador. Pada 2020, ia diangkat menjadi uskup agung  Keuskupan Agung Maringá.

## Pendidikan dan karya
Ia lahir pada 10 Juni 1954 di Petrolândia, Keuskupan Rio do Sul, Negara Bagian Santa Catarina. Ia menempuh pendidikan dalam bidang filsafat di Institut Filsafat Fransiskan, Curitiba dan dalam bidang teologi di Institut Teologi Fransiskan, Petrópolis. Selain itu, ia mengikuti kursus spesialis dan penyegaran pada sumber-sumber Fransisikan di Assisi, Italia, dan kitab suci di Tanah Suci. Ia mengucapkan kaul kekal dalam Ordo Saudari Dina Fransiskan dan ditahbiskan menjadi imam pada 10 Juli 1982.

Pada masa pelayanannya, ia memegang jabatan sebagai vikaris paroki “Nossa Senhora do Rosário” di Concórdia; penjaga dan imam paroki “Nossa Senhora do Rosário” di Porto União; sekretaris Sektor Vokasional Provinsi; asisten Kefrateran “Santa Clara” dari Ordo Fransiskan Sekuler; imam paroki dan rektor Biara-Paroki “São Francisco de Assis” di São Paulo.

## Uskup

Pada 11 Mei 2005, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Araçuaí. Ia menerima penahbisan episkopal dari Nunsius Apostolik Brasil, Uskup Agung Lorenzo Baldisseri, pada 25 Juni didampingi oleh Uskup Agung Diamantina, Paulo Lopes de Faria, dan Uskup Emeritus Rio do Sul, Tito Buss.

Pada 6 Juli 2011, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Caçador. Dalam Konferensi Waligereja Brasil, ia menjadi presiden Komisi Pastoral Episkopal untuk Kaum Awam dan presiden Kawasan “Sul 4”, yang meliputi kawasan gerejawi Negara Bagian Santa Catarina. Pada 1 Juli 2020, ia diangkat menjadi uskup agung Keuskupan Agung Maringá.

## Referensi

## Pranala luar
Melonie Diaz

**Melonie Diaz** () adalah seorang aktris asal Amerika yang telah tampil dalam banyak film independen, termasuk empat yang ditayangkan pada Festival Film Sundance 2008. Ia menerima nominasi Independent Spirit Awards  atas penampilannya dalam film  *[[A Guide to Recognizing Your Saints]]* (2006) dan *[[Fruitvale Station]]* (2013). Dari tahun 2018 hingga 2022, ia tampil sebagai salah satu pemeran utama, Mel Vera, dalam serial televisi  *[[Charmed (2018 TV series)|Charmed]]* versi daur ulang di The CW.

## Referensi

## Pranala luar
* 
* Diaz’s Top Indie Flicks
Gastonia, Carolina Utara

**Gastonia** adalah pusat county dari County Gaston, Carolina Utara, Amerika Serikat. Kota ini merupakan yang berpenduduk paling banyak di kabupaten tersebut dan kota terbesar ke-13 di Carolina Utara, dengan jumlah penduduk 80.411 jiwa berdasarkan sensus tahun 2020.

## Referensi

## Pranala luar

* 
*
Lily Collias

**Lily Collias** () adalah seorang aktris asal Amerika yang paling dikenal melalui penampilannya sebagai Sam dalam film *[[Good One (film)|Good One]]*. 

## Referensi

## Pranala luar
*
Andrij Parekh

**Andrij Parekh** () adalah seorang sinematografer dan sutradara televisi asal Amerika.

## Kehidupan awal
Parekh lahir di Cambridge, Massachusetts , dari keturunan Ukraina dan India. Ia bersekolah di The Blake School dan melanjutkan pendidikan di Carleton College,tempat ia lulus pada tahun 1995 dengan gelar di bidang sosiologi/antropologi serta minor dalam studi media. 

## Referensi

## Pranala luar
*
*www.andrijparekh.com Official Website
Molly Price

**Molly Price** adalah seorang aktris asal Amerika. Ia paling dikenal melalui perannya sebagai Faith Yokas dalam serial drama NBC  *[[Third Watch]]* (1999–2005). Price juga tampil dalam berbagai peran berulang dan tamu di banyak drama televisi lainnya serta menjadi pemeran pendamping dalam sejumlah film, termasuk *[[Sweet and Lowdown]]* (1999), *[[Chasing Sleep]]* (2000), dan *[[Not Fade Away (film)|Not Fade Away]]* (2012).
## Referensi

## Pranala luar
* 
* Movie Tome list of her films
Adodo Fordata, Fordata, Kepulauan Tanimbar

**Adodo Fordata** adalah salah satu desa yang terletak di Kecamatan Fordata, Kabupaten Kepulauan Tanimbar, Provinsi Maluku, Indonesia.

## Geografi
Desa Adodo Fordata memiliki wilayah seluas&nbsp;10,51 km². Wilayah ini berjarak 15,0&nbsp;km dari pusat kecamatan dan 300,0&nbsp;km dari pusat kabupaten.

## Demografi
Menurut data tahun 2024, Desa Adodo Fordata memiliki jumlah penduduk sebanyak 1.043 jiwa, terdiri dari 511 laki-laki dan 532 perempuan.

## Referensi


## Pranala luar
Tari Bebali

**Tari Bebali** adalah tarian tradisional Bali yang bersifat semi-sakral atau seremonial, biasanya ditampilkan di halaman pura atau tempat umum.  Tari bebali berfungsi sebagai pengiring upacara dan pada umumnya mengandung lakon.

## Asal Usul dan Fungsi
Tari Bebali menempati posisi antara tarian sakral (Tari Wali) dan tarian hiburan (Tari Balih-balihan). Kata bebali sendiri berasal dari kata bali yang mengacu pada sesuatu yang bersifat persembahan, tetapi juga memiliki unsur pertunjukan. Tari Bebali biasanya dipentaskan di halaman jaba tengah pura, bukan di halaman utama (jeroan). Selain sebagai pengiring upacara keagamaan pada hari-hari dan tempat-tempat tertentu, tari bebali juga dipentaskan untuk upacara adat tertentu seperti; ruwatan, pembayaran kaul, potong gigi, dan sejenisnya.

Tari Bebali memiliki fungsi ganda, yaitu sebagai bagian dari ritual keagamaan sekaligus dapat dinikmati masyarakat sebagai media penyampaian nilai-nilai religius dan sosial. Fungsi utamanya meliputi:

# Tari Bebali sebagai pelengkap upacara di pura, ditampilkan dalam pertunjukan dramatik menyampaikan kisah keagamaan atau mitologi. Biasanya ditampilkan di jaba tengah, area yang mudah diakses masyarakat umum.
# Sebagai sarana komunikasi spiritual, menyampaikan ajaran moral, kisah dewa-dewi dan nilai kehidupan kepada yang hadir
# Sebagai sarana pendidikan sosial agama, menampilkan sendratari yang diangkat dari epos *Ramayana* dan *Mahabharata*, cerita rakyat Bali yang penuh dengan pesan moral dan filosofis.
# Menjadi jembatan yang berfungsi sebagai penghubung antara alam spiritual (*niskala*) dan dunia nyata (*sekala*), menciptakan harmoni dalam upacara keagamaan.

## Bentuk Penyajian
Penyajian tari bebali pada umumnya dominan berbentuk dramatari, yaitu pertunjukan yang menggunakan cerita atau lakon. Terdapat dua bentuk dramatari yang masih berkembang di Bali, yaitu dramatari yang berdialog, baik dalam bentuk prosa maupun puisi, serta dramatari tanpa dialog. Pada dramatari tanpa dialog, tanda-tanda gerak dan ekspresi mimik digunakan sebagai alat komunikasi. Bagi umat Hindu, pementasan tari bebali diyakini memiliki spirit dan kekuatan supranatural yang berfungsi sebagai proteksi bagi masyarakat dan lingkungan sekitarnya.

## Ciri-ciri
Tari bebali memiliki beberapa ciri khas yang membedakannya dari jenis tari lain. Pertunjukan tari biasanya ditampilkan dalam konteks upacara di pura, tetapi berada di bagian luar pura sehingga bisa disaksikan oleh masyarakat umum sambil tetap mempertahankan nuansa religius. Tarian memiliki struktur dramatik yang bervariasi, bisa berupa tarian tunggal, kelompok, atau lakon, dan kadang-kadang mengandung dialog, narasi, serta akting. Setiap pertunjukan diiringi oleh gamelan Bali, seperti Gamelan Gong Kebyar, Semar Pagulingan, atau Gamelan Gender Wayang, sedangkan kostum dan tata rias penari mengikuti pakem cerita yang dibawakan, sehingga penampilan visualnya sejalan dengan makna dan tema pertunjukan.

## Contoh Tari Bebali
Tarian yang masuk ke dalam Tari Bebali yaitu Tari Topeng Sidhakarya, Dramatari Gambuh dan Dramatari Wayang Wong.

## Daftar Referensi
Arsitektur Anglo-Saxon

**Arsitektur Anglo-Saxon** adalah sebuah periode dalam sejarah arsitektur Inggris yang berlangsung dari pertengahan abad ke-5 hingga Penaklukan Norman pada tahun 1066. Bangunan sekuler Anglo-Saxon di Britania umumnya sederhana, dibangun terutama dengan menggunakan kayu dan beratap jerami. Tidak ada contoh yang masih bertahan di atas permukaan tanah yang diterima secara universal sebagai peninggalan asli. Dengan kecenderungan untuk tidak menetap di kota-kota Romawi kuno, orang Anglo-Saxon membangun permukiman kecil di dekat pusat kegiatan pertanian, pada lokasi penyeberangan sungai (*fords*), atau ditempatkan untuk berfungsi sebagai pelabuhan. Di setiap permukiman, sebuah aula utama berada di bagian pusat, dilengkapi dengan perapian di tengah.

## Rumah dan bangunan sekuler lainnya

Bangunan sekuler Anglo-Saxon biasanya berupa struktur persegi panjang berbasis tiang, di mana tiang-tiang kayu ditanamkan ke dalam tanah untuk membentuk kerangka dinding yang menjadi penopang atap jerami. Dari ratusan lokasi permukiman Anglo-Saxon yang telah digali di Inggris, hanya sepuluh yang memperlihatkan bangunan domestik berbahan batu, dan itu pun terbatas pada konteks tertentu. Penjelasan umum mengenai kecenderungan Anglo-Saxon membangun dengan kayu sering dikaitkan dengan inferioritas atau ketidakmampuan teknologi. Namun, kini dapat diterima bahwa teknologi dan material merupakan pilihan sadar yang tidak terpisahkan dari makna sosialnya. Le Goff menyatakan bahwa periode Anglo-Saxon ditandai oleh penggunaan kayu, dengan bukti yang menunjukkan perhatian serta keterampilan tinggi yang mereka curahkan pada budaya material berbahan kayu, mulai dari cawan hingga aula serta perhatian mereka terhadap pepohonan dan kayu sebagaimana tercermin dalam toponimi, literatur, dan agama mereka.

Michael Shapland mengemukakan bahwa:Bangunan batu yang diperkenalkan Romawi tampak “mengejutkan” dan “luar biasa” bagi penduduk setempat, dan setelah runtuhnya masyarakat Romawi pada abad ke-5, terjadi kembali peralihan luas menuju bangunan berbahan kayu (sebuah “pergeseran budaya”) yang tidak dapat dijelaskan hanya melalui determinisme teknologi. Bentuk bangunan Anglo-Saxon menjadi bagian dari tradisi arsitektur tersebut. Kayu merupakan “medium bangunan alami pada masanya”; bahkan kata Anglo-Saxon untuk “bangunan” adalah *timbe*. Berbeda dengan kawasan Carolingian, aula-aula kerajaan Anglo-Saxon pada periode akhir tetap dibangun dari kayu sebagaimana di Yeavering berabad-abad sebelumnya, meskipun secara sumber daya sang raja mampu membangun dalam batu. Preferensi ini hampir pasti merupakan pilihan sadar, mungkin sebagai ekspresi “identitas Germanik yang tertanam kuat” pada kalangan bangsawan Anglo-Saxon.

## Rujukan
Pemakaman Kristen Awal di Pécs

**Pemakaman Kristen Awal di Pécs** adalah situs pemakaman dari abad ke-4 yang terletak di Pécs, Hongaria, dan termasuk dalam Situs Warisan Dunia UNESCO. Situs ini menyajikan informasi penting mengenai kehidupan religius dan keseharian penduduk Romawi serta komunitas Kristen awal di kota kuno yang dikenal sebagai Sopianae. 

## Sejarah
Pada abad ke-4 Masehi, sebuah rangkaian makam hias dibangun di pemakaman kota Sopianae, provinsi Romawi Pannonia. Reruntuhan makam ini kini berada di bawah tanah dan terletak di kota Pécs, Hungaria Selatan. Kompleks yang terdiri dari ruang pemakaman, kapel, dan mausoleum ini menjadi saksi dari peradaban kuno yang memiliki pengaruh jangka panjang. Situs ini merupakan koleksi paling lengkap dari berbagai jenis monumen pemakaman di provinsi Romawi utara dan Romawi barat, mencerminkan keberagaman budaya. Monumen-monumen tersebut penting secara arsitektur karena dibangun di atas tanah dan berfungsi sebagai ruang pemakaman sekaligus kapel peringatan, serta memiliki nilai artistik yang tinggi melalui mural-mural hiasan yang menampilkan tema-tema Kristen. Penggalian arkeologi, yang dimulai sekitar dua abad lalu, menemukan kompleks ini. Penelitian selanjutnya menunjukkan bahwa monumen-monumen Kristen awal ini menjadi bukti kesinambungan sejarah dari masa kemunduran Kekaisaran Romawi pada abad ke-4 hingga penaklukan Kekaisaran Franka pada abad ke-8. Situs Warisan Dunia ini terdiri dari enam belas bangunan utama, meskipun pemakaman tersebut juga mencakup lebih dari lima ratus makam sederhana yang tersebar di sekitar monumen utama.

## Perlindungan dan pengelolaan
Properti dan zona penyangga nekropolis berada di dalam Kawasan Monumen Bersejarah yang ditetapkan pada tahun 1966. Pemakaman Romawi di lokasi ini juga dilindungi sebagai situs arkeologi. Pada tingkat lokal, Peraturan Pemerintah Kota No. 40 Tahun 1994 menetapkan pusat bersejarah kota dan area pemakaman Romawi sebagai zona bersejarah. Selain itu, kota Pécs telah mengesahkan beberapa peraturan tambahan yang berkaitan dengan perlindungan nilai sejarah dan arsitektur terkait pembangunan kota. Kepemilikan dari enam belas monumen yang ada bervariasi, yaitu dua dimiliki oleh Hongaria, tiga belas oleh Kota Pécs, dan satu oleh Kabupaten Baranya. Berdasarkan Undang-Undang Warisan Dunia Nasional tahun 2011, rencana pengelolaan baru ditetapkan sebagai keputusan pemerintah dan akan ditinjau setidaknya setiap tujuh tahun. Pengelolaan situs dilakukan oleh Divisi Warisan Dunia dari *[[Zsolnay Heritage Management Nonprofit Ltd]]*. Setelah penyelesaian akhir dan persetujuan, rencana pengelolaan dan badan pengelola menyediakan kerangka tata kelola yang melibatkan perwakilan dari berbagai pemangku kepentingan. Sesuai Undang-Undang Warisan Dunia, kondisi properti, potensi ancaman, dan upaya pelestarian dipantau secara berkala dan dilaporkan ke Majelis Nasional.

## Referensi
Legenda Gunung Daik

Gunung Daik merupakan gunung tertinggi di provinsi Kepulauan Riau dengan ketinggian mencapai 1.165 meter dpl dan memiliki tiga cabang puncak. Bentuk puncak yang terbelah tiga menyerupai gigi naga, sehingga dikenal sebagai Gunung Gigi Naga. Gunung Daik ditetapkan sebagai warisan budaya tak benda pada tahun 2021 oleh pemerintah dan diakui sejarah serta bagian dari budaya melayu. Masing-masing cabang puncak Gunung Daik memiliki nama sebagai berikut, cabang sebelah kanan dengan bentuk paling besar bernama Gunung Lingga, cabang tengah dengan ciri-ciri tegak menjulang dan runcing bernama Pejantan, sedangkan cabang sebelah kiri dengan bentuk paling pendek dinamai Cindai Menangis.

## Lokasi
Gunung Daik terletak pada Kecamatan Lingga, Kabupaten Lingga, Provinsi Kepulauan Riau. Jalur pendakian Gunung Daik dapat dilalui dengan melewati tebing yang curam dan berbatu. Pada puncak Gunung Daik, terpancar keindahan alam berupa hamparan lautan yang luas dengan pulau-pulau di sekitarnya.

## Budaya dan Makna Simbolik
Gunung Daik mempunyai daya tarik dari wisatawan melayu, seperti Malaysia, Singapura, hingga dari Brunei Darussalam, dengan nilai budaya yang tinggi sebagai sastra melayu serta menjadi simbol lambang Kabupaten Lingga. Gunung Daik terdiri dari tiga cabang yang memiliki makna simbolik, berupa lambang kekuasaan Melayu yang terpecah belah karena penjajahan dan perebutan kekuasaan. Terdapat pula sebuah ungkapan, "Patah satu, tinggal dua," yang bermakna meskipun ada suatu hal yang hancur atau hilang, akan tetapi masih ada harapan yang tersisa.

## Cerita
Menurut kepercayaan masyarakat, cabang Cindai Menangis dari Gunung Daik sebelah kiri dikisahkan menjadi cabang terpendek karena mengalami patah puncaknya dan jatuh menjadi Pulau Pandan. Pulau Pandan adalah pulau tidak berpenghuni yang terletak di sebelah Pulau Lingga. Patahnya Gunung Daik dikenal sebagai cerita rakyat yang turun-temurun menjadi sebuah legenda Kabupaten Lingga, Provinsi Kepulauan Riau. Cerita patahnya Gunung Daik berawal dari adanya pertarungan antara Datuk Kaya Kuning dengan Mak Yah, seorang wanita penguasa Lingga. Pertarungan yang dilakukan adalah adu kekuatan dengan tantangan mematahkan salah satu puncak Gunung Daik. Sebelum pertarungan dimulai, Datuk Kaya Kuning dan Mak Yah membuat perjanjian yang berisi pernyataan bahwa, jika Mak Yah kalah maka kekuasaan Mak Yah akan jatuh kepada Datuk Kaya Kuning. Percobaan pertama dilakukan oleh Mak Yah, tetapi usaha kerasnya tidak dapat mematahkan Gunung Daik dan menyerah. Kemudian Datuk Kaya Kuning mencoba dan dengan kesaktiannya berhasil mematahkan salah satu puncak Gunung Daik. Patahan puncak cabang Gunung Daik jatuh dan menjadi pulau bernama Pulau Pandan. Setelah kekalahan yang diakui oleh Mak Yah, kekuasaan Lingga jatuh ke tangan Datuk Kaya Kuning yang menjadi raja laut Lingga.

## Referensi
Mappatama

**Mappatamma** (Mappatamma') adalah sebuah tradisi upacara Khatam Al-Qur'an yang dilaksanakan oleh masyarakat Muslim dari suku Bugis dan Makassar di Sulawesi Selatan dan sekitarnya. Tradisi ini menjadi salah satu kearifan lokal yang berfungsi mengintegrasikan nilai-nilai agama Islam dengan budaya lokal dalam siklus kehidupan masyarakat.

Tradisi Mappatamma' dilaksanakan sebagai bentuk rasa syukur yang mendalam kepada Allah SWT setelah seseorang berhasil menamatkan atau menguasai seluruh bacaan Al-Qur'an 30 juz, menandai selesainya fase penting dalam pendidikan agama mereka. Dalam pandangan masyarakat, upacara ini murni dilakukan karena lillahita'ala (karena Allah) dan diyakini serta dipercayai bebas dari unsur-unsur kemusyrikan. Karena didasari niat murni ini, tradisi Mappatamma' memiliki kedudukan sakral dan luhur dalam adat istiadat mereka.

Dalam konteks kehidupan sosial Bugis-Makassar, Mappatamma' dianggap sebagai momentum yang wajib untuk dilaksanakan, khususnya bagi calon mempelai (pengantin) sebelum melangsungkan pernikahan, karena ritus ini diyakini mempersiapkan mereka secara lahir dan batin, serta berfungsi sebagai bentuk penyucian diri dan persiapan moral agar kedua calon pengantin siap menjalani kehidupan rumah tangga.
## Prosesi Pelaksanaan dan Makna
Pelaksanaan upacara Mappatamma' umumnya dilakukan di lingkungan tempat tinggal calon mempelai. Mappatamma' biasanya dilangsungkan sehari sebelum upacara pernikahan dilaksanakan. Upacara ini dapat diselenggarakan di rumah calon mempelai pria maupun calon mempelai wanita. Di beberapa wilayah, seperti di Kabupaten Jeneponto, tradisi Mappatamma' dirangkaikan dengan ritual adat lainnya, yaitu acara mapping (siraman atau mandi adat). Ritual inti Mappatamma' melibatkan pembacaan surat-surat terakhir dalam Al-Qur'an hingga selesai, sebagai penanda khatam.

Tradisi Mappatamma' memiliki nilai-nilai keagamaan dan pendidikan yang mendalam bagi masyarakat Bugis-Makassar. Secara pendidikan Islam, Mappatamma' bertujuan menanamkan pentingnya penguasaan Al-Qur'an bagi setiap individu. Hal ini juga mencerminkan nilai dakwah yang mendorong masyarakat, khususnya anak-anak dan remaja, untuk menyelesaikan pembelajaran Al-Qur'an mereka.

Dalam tradisi dan keyakinan masyarakat, seorang anak yang belum melaksanakan Mappatamma' (belum khatam Al-Qur'an) memiliki status sosial-keagamaan yang berbeda. Individu tersebut diyakini belum mampu "menyedekahkan ilmu Al-Qur'annya". Dengan demikian, pelaksanaan Mappatamma' menjadi penanda penting dalam siklus kehidupan individu, menegaskan bahwa ia telah menyelesaikan tahap vital dalam pendidikan agamanya.
## Rujukan