Mopo'a Huta

**Mopo'a  Huta** adalah upacara tradisional masyarakat Gorontalo di Sulawesi Utara untuk menjaga kesuburan tanah pertanian serta memohon keselamatan dan keberkahan hasil panen.

## Makna etimologis
Dalam bahasa Gorontalo, *mopoahuta*, disebut juga sebagai *mapoalati*, berarti memberi makan kepada penjaga tanah, yaitu roh yang diyakini menguasai lahan pertanian.

## Tujuan
Upacara ini dilakukan sebagai bentuk penghormatan dan persembahan kepada penjaga gaib tanah, yang dipercaya dapat menyebabkan kegagalan panen. Beberapa masyarakat lokal memercayai kegagalan panen sebagai bentuk kemarahan setan penjaga karena diabaikan oleh pemilik lahan. Oleh karena itu, upacara Mopo'a Huta juga bertujuan untuk menjamin keselamatan pemilik tanah dan keluarganya dari gangguan makhluk halus tersebut. Upacara ini juga sarana sosial untuk menyatukan warga dalam krisis seperti kemarau.

## Pelaksanaan
Sebelum memulai mopo'a huta, masyarakat Molamahu, Gorontalo biasanya berkunjung ke makam Poliduhelo. Rangkaian upacara Mopo'a Huta diawali dengan proses musyawarah adat, yang disebut *dulohupa*, di mana para tokoh masyarakat, termasuk pemangku adat yang disebut *bate*, berkumpul untuk membahas dan memutuskan perlunya pelaksanaan upacara. Setelah itu, pada tahap *moowoli*, masyarakat akan memberitahukan rencana ini kepada pemerintah desa untuk memperoleh izin resmi. Tahap selanjutnya adalah penetapan waktu pelaksanaan upacara, dikenal dengan istilah *molanthu dulahu*. Waktu yang dipilih biasanya malam Jumat atau malam Kamis, terutama pada tanggal ganjil seperti 11, 13, 15, 17, atau 19 bulan Hijriah pukul 18.00.

Upacara diselenggarakan di ladang atau sawah. Tempat pelaksanaan upacara disebut sebagai *molati* yang berarti tempat kediaman roh. Masyarakat daerah beranggapan di tempat ini roh-roh mengawasi penjuru mata angin (molumulo).

Tokoh yang berperan dalam upacara ini adalah Panggoba. Peran ini dilakukan oleh orang yang diyakini memiliki kemampuan warisan untuk berhubungan dengan roh penjaga tanah. Dalam penyelenggaraan acara, panggoba dibantu oleh bate-bate dan helihu. Bate-bate adalah tetua yang memiliki pengetahuan adat istiadat. Sementara helihu bertugas menyiapkan kebutuhan acara seperti: sirih pinang, tembakau yang digulung dengan enau, kemenyan, bara tempurung, pisang, ayam panggang, telur rebus, nasi putih, nasi kuning, nasi merah, dan bambu berisi campuran air dan bunga dayo.

Pelaksanaan inti upacara disebut *mopohuta*, yaitu saat masyarakat memberikan sesaji dan memanjatkan doa sebagai bentuk penghormatan kepada penjaga tanah. Panggoba, hulihu dan para petani akan berkumpul melingkar mengelilingi sajian. Kemudian, panggoba akan berdoa sambil menaburkan kemenyan di atas bara api. Lalu, panggoba mulai mengangkat bambu berisi campuran air dan bunga dayo dan menyiramkannya ke tanah. Ritual ini juga diisi oleh tarian dayango yang diiringi dengan towohu. Penari menggunakan ikat kepala merah sambil menuturkan wumbugo, sejenis ucapan-ucapan yang dilagukan.

Setelah seluruh prosesi dilaksanakan, upacara ditutup dengan tahapan *mopulita*, yakni penanda berakhirnya ritual dan bentuk ungkapan syukur dari masyarakat atas berlangsungnya upacara dengan lancar.

## Referensi