Teras Awan di Juyongguan

**Teras Awan di Juyongguan** () atau **Teras Awan di Perlintasan Juyong** adalah bentuk arsitektur pertengahan abad ke-14 yang terletak di Lembah Guangou di Juyongguan, Tembok Besar Cina, Distrik Changping Kotamadya Beijing, sekitar  di barat laut pusat kota Beijing. Meskipun strukturnya tampak seperti gerbang, awalnya bangungan tersebut merupakan dasar bagi tiga *dagoba* atau stupa putih, dengan lorong yang dapat dilewati, sejenis struktur yang dikenal sebagai "menara penyeberangan jalan" (). Bangunan yang terkenal dengan ukiran dan prasasti Buddhis dalam enam bahasa ini, merupakan situs ke-98 yang termasuk dalam kelompok pertama dari 180 Situs Sejarah dan Budaya Utama yang Dilindungi Tingkat Nasional sebagaimana ditetapkan oleh Dewan Negara Tiongkok pada April 1961.

## Sejarah

Bangunan ini dibangun atas perintah kekaisaran antara tahun 1342 dan 1345, pada masa pemerintahan Kaisar Huizong dari Dinasti Yuan. Struktur ini merupakan bagian dari Kuil Buddhis Yongming Baoxiang (), yang terletak di Perlintasan Juyong, barat laut ibu kota Khanbaliq (kini Beijing). Rute jalan dari ibu kota menuju ibu kota musim panas, Xanadu, yang terletak di utara, akan melewati perlintasan ini, sehingga kaisar akan melewati kuil setidaknya dua kali dalam setahun. Bangunan ini memiliki gerbang utara dan selatan, yang menopang tiga stupa yang dibangun di bagian dalam gerbang selatan. Lorong bagian bawah bangunan cukup lebar untuk dapat dilewati oleh pedati atau para pejalan kaki.

Pada 1343, seorang pejabat Dinasti Yuan dan kaligrafer bernama Ouyang Xuan (, 1283–1358) dibayar sejumlah 50 tahil perak untuk menulis pada dua prasasti peringatan sebagai penanda selesainya pembangunan "menara penyeberangan jalan" di perlintasan Juyong. Namun, tulisan kecil berbahasa Tionghoa yang tertera di sisi barat bangunan, tertanggal bulan ke-9, tahun ke-5 era Zhizheng (1345), sehingga ukiran dan epigrafi pada bangunan tersebut, memerlukan waktu dua tahun lagi untuk selesai.

Cendekiawan Dinasti Qing, Gu Yanwu (1613–1682), menyatakan bahwa pembangunan Teras Awan dimulai pada 1326, berdasarkan catatan sejarah Yuan yang mencatat bahwa seorang pejabat Uighur yang bernama Wuduman () dikirim untuk mengukir *[[Dhāraṇī]]* dalam bahasa Tibet di atas permukaan batu di Perlintasan Juyong. Namun, prasasti yang dimaksud kemungkinan besar bukanlah prasasti di Teras Awan. Penelitan modern memperkirakan pembangunan Teras Awan terjadi antara tahun 1342 atau 1343.

Pada awal era Dinasti Ming (1368–1644), dua dari tiga stupa di Teras tersebut telah runtuh atau dibongkar. Kemudian, pada era pemerintahan Kaisar Zhengtong (1427–1464) tidak ada lagi stupa yang tersisa dan bangunan tersebut dinamakan "Teras Awan" karena dilihat dari kejauhan, tampak seperti muncul dari awan. Sebuah proyek untuk restorasi bangunan tersebut dilaksanakan antara 1443 hingga 1450. Pada 1943, ketika ekspedisi Jepang melakukan survey atas bangunan tersebut, ditemukan prasasti peringatan tanda selesainya restorasi yang terukir tahun 1448. Namun, berdasarkan tulisan pada bagian dalam dinding barat bangunan, bahwa restorasi tersebut baru selesai pada 1450 yang terukir tanggal ke-15, bulan ke-5, tahun ke-15 era Zhengtong (1450). Ukiran pada dinding tersebut juga mencatat bahwa restorasi bangunan dilaksanakan oleh seorang dermawan bernama Lin Puxian (). Restorasi bangunan melibatkan pembangunan lima bilik ruangan kayu, di atas Teras yang disebut dengan Kuil Tai'an (), sebagai pengganti stupa asli.

Tahun ke-41 era pemerintahan Kaisar Kangxi, pada 1702, terjadi kebakaran pada bangunan tersebut dan ruangan kayu di atas Teras, habis terbakar. Sejak saat itu, bangunan tersebut tidak lagi dipugar, hingga ditemukan oleh ekspedisi Jepang pada 1943, Teras dalam kondisi rusak dan terbengkalai., hingga akhirnya dipugar dan direstorasi pada 1961. Kini, Teras Awan dikelilingi oleh kawasan peparkiran kendaraan dan beberapa ratus meter dari kawasan, merupakan bagian dari Tembok Besar.

## Bangunan dan struktur

Teras Awan adalah bangunan setinggi 9,5 m berbentuk persegi panjang dengan dinding miring yang dilapisi marmer putih. Bagian dasar bangunan berdimensi 28,84 m x 17,57 m dan 24,04 m x 14,73 m pada bagian atas. Bagian atas teras dikelilingi langkan marmer dengan pahatan berbentuk kepala naga pada bagian bawah masing-masing pilar. Secara keseluruhan, terdapat 54 pahatan kepala naga kecil yang mengelilingi Teras dan empat pahatan kepala naga besar di setiap sudutnya. Sebuah terowongan atau lorong dibuat menembus bangunan dengan orientasi utara-selatan, berbentuk lengkungan semi-oktagonal selebar 6,32 m dan tinggi 7,27 m.

Di kedua sisi tepi lengkungan, dinding dan langit-langit bagian dalam terowongan, dihiasi ukiran relief bergambar Buddha dan terukir teks Buddhis dalam enam aksara yang berbeda. Ikonografi Buddhis merupakan ciri khas aliran Sakya dalam Buddhisme Tibet yang dimaksudkan untuk membawa keberkahan bagi yang melewati terowongan tersebut, juga untuk melindungi negara Yuan dan ibu kotanya dari malapetaka.

Pada bagian utara dan selatan terowongan, memiliki dekorasi yang simentris. Terdapat Wajra (*viśvavajra*) yang bersilangan di setiap sisi lengkungan, kemudian pada bagian atas, tergambar seekor gajah yang di atasnya terdapat seorang pemuda tengah menungganggi makhluk mitologi. Pada bagian puncak masing-masing terowongan, tergambar Garuda yang tengah menangkap nagaraja.

Pada bagian akhir dinding sebelah dalam, dihiasi dengan gambar-gambar besar berukuran 2,75 m x 3,65 m yang bergambar Empat Raja Surgawi (dikenal sebagai Empat Maharaja Langit):
* Dewa Raja Utara (*Vaiśravaṇa*;), memegang payung, terletak di ujung utara dinding barat.
* Dewa Raja Selatan (*Virūḍhaka*; ), memegang pedang, terletak di ujung selatan dinding timur.
* Dewa Raja Timur ('''' ; ), memegang kecapi, terletak di ujung utara dinding timur.
* Dewa Raja Barat (*Virūpākṣa*; ), memegang ular, terletak di ujung selatan tembok barat.
Pada dinding-dinding bagian dalam di antara gambar Raja Surgawi, terdapat prasasti dengan teks Sanskerta "Sutra-Dhāraṇī Mahkota Kemenangan Buddha" dan "Sutra-Dhāraṇī Hati Tathāgata" dalam enam aksara yang berbeda, juga terjemahan "Catatan Kebajikan dalam Pembangunan Pagoda" dalam lima bahasa dan ringkasan "Sutra-Dharani Hati Tathāgata" dalam dua bahasa. Pada sisi dinding bangunan yang miring, dihiasi dengan Buddha dari sepuluh arah, lima di setiap sisi dengan ruang di antara keduanya diisi dengan gambar-gambar kecil Seribu Buddha dari kalpa. Langit-langit pada bagian atas dihiasi dengan gambar lima mandala dari Lima Buddha Agung.

## Prasasti

Prasasti pada dinding bagian dalam Teras Awan, ditulis dalam enam aksara berbeda:

* Aksara Ranjana (digunakan untuk menulis bahasa Sansekerta)
* Aksara Tibet (digunakan untuk menulis bahasa Tibet)
* Aksara Phagspa (dibuat atas perintah Kubilai Khan, dan digunakan untuk menulis bahasa Tiongkok, Mongolia, dan Uighur Kuno)
* Aksara Uighur Kuno (digunakan untuk menulis bahasa Uighur Kuno)
* Aksara Han (digunakan untuk menulis bahasa Tionghoa)
* Aksara Tangut (digunakan untuk menulis bahasa Tangut)
Masing-masing dari keenam aksara tersebut digunakan untuk menuliskan teks bahasa Sanskerta dari dua *[[Dhāraṇī|Sutra]]*-*[[Dhāraṇī]]* Buddhis dalam huruf yang besar, satu *Sutra-Dhāraṇī* untuk masing-masing aksara di setiap dinding.

*  () pada dinding timur.
*  () pada dinding barat.

Selain dua Sutra-Dhāraṇī Sanskerta yang tertulis secara besar dalam keenam aksara tersebut, lima aksara (bukan Ranjana), digunakan untuk menulis "Catatan Kebajikan dalam Pembangunan Pagoda" dalam satu dari lima aksara yang berbeda dalam huruf kecil:
* Versi Tibet dari "Catatan Kebajikan" dalam aksara Tibet
* Versi Mongolia dari "Catatan Kebajikan" dalam aksara Phagspa
* Versi Uighur dari "Catatan Kebajikan" dalam aksara Uighur Kuno
* Versi bahasa Tionghoa dari "Catatan Kebajikan" dalam aksara Tionghoa
* Versi Tangut dari "Catatan Kebajikan" dalam aksara Tangut

Versi Tibet, Mongolia, dan Uighur dari "Catatan Kebajikan" tertulis di dinding timur maupun barat, sedangkan versi Tionghoa dan Tangut lengkap di dinding timur, dan prasasti aksara kecil Tionghoa dan Tangut di dinding barat merupakan ringkasan penjelasan dalam bahasa Tionghoa dan Tangut dari "Dharani-Sutra Hati Tathāgata".

### Dinding timur
Prasasti pada dinding bagian dalam sebelah timur terowongan tersusun sebagai berikut:

* Panel atas (tinggi 0,40 m): 4 baris teks Ranjana horizontal dengan karakter besar
* Panel tengah (tinggi 0,55 m):
** 2 baris teks Tibet horizontal dengan karakter besar (transkripsi dari bahasa Sanskerta "Sutra-Dhāraṇī Mahkota Kemenangan Buddha")
** 4 baris teks Tibet horizontal dengan karakter kecil (terjemahan Tibet dari "Catatan Kebajikan", bagian 1)
* Panel bawah (tinggi 1,55 m) terbagi menjadi empat bagian (dari kiri ke kanan):
** Kolom vertikal teks Phagspa tertulis dari kiri ke kanan (lebar 1,58 m):
*** 20 kolom teks vertikal Phagspa dengan karakter besar (transkripsi dari "Sutra-Dhāraṇī Mahkota Kemenangan Buddha" berbahasa Sanskerta)
*** 8 kolom teks vertikal Phagspa dengan karakter kecil (terjemahan Mongolia dari "Catatan Kebajikan", bagian 1)
** Kolom vertikal teks Uighur Kuno tertulis dari kiri ke kanan (lebar 1,44 m):
*** 20 kolom teks Uighur Kuno vertikal dengan karakter besar (transkripsi dari bahasa Sanskerta "Sutra-Dhāraṇī Mahkota Kemenangan Buddha")
*** 13 kolom teks Uighur Kuno vertikal dengan karakter kecil (terjemahan Uighur dari "Catatan Kebajikan", bagian 1)
** Kolom vertikal teks Tangut tertulis dari kanan ke kiri (lebar 1,73 m):
*** 27 kolom teks Tangut vertikal dengan karakter besar (transkripsi dari bahasa Sanskerta "Sutra-Dhāraṇī Mahkota Kemenangan Buddha")
*** 11 kolom teks Tangut vertikal dengan karakter kecil (terjemahan Tangut dari "Catatan Kebajikan")
** Kolom vertikal teks bahasa Tionghoa yang tertulis dari kanan ke kiri (lebar 1,58 m):
*** 21 kolom teks vertikal Tionghoa dengan karakter besar (transkripsi dari bahasa Sanskerta "Sutra-Dhāraṇī Mahkota Kemenangan Buddha")
*** 21 kolom teks vertikal Tionghoa dengan karakter kecil (terjemahan Tiongkok dari "Catatan Kebajikan")

### Dinding barat
Prasasti pada dinding bagian dalam sebelah barat terowongan tersusun sebagai berikut:

* Panel atas (tinggi 0,40 m): 4 baris teks Ranjana horizontal dengan karakter besar
* Panel tengah (tinggi 0,55 m):
** 3 baris teks Tibet horizontal dengan karakter besar (transkripsi dari bahasa Sanskerta "Sutra-Dhāraṇī Hati Tathāgata")
** 4 baris teks Tibet horizontal dengan karakter kecil (terjemahan Tibet dari "Catatan Kebajikan", bagian 2)
* Panel bawah (tinggi 1,55 m) terbagi menjadi empat bagian (dari kiri ke kanan):
** Kolom vertikal teks Phagspa tertulis dari kiri ke kanan (lebar 1,58 m):
*** 19 kolom teks vertikal Phagspa dengan karakter besar (transkripsi dari "Sutra-Dhāraṇī Hati Tathāgata" dalam bahasa Sanskerta)
*** 14 kolom teks vertikal Phagspa dengan karakter kecil (terjemahan Mongolia dari "Catatan Kebajikan", bagian 2)
** Kolom vertikal teks Uighur Kuno tertulis dari kiri ke kanan (lebar 1,50 m):
*** 20 kolom teks Uighur Kuno vertikal dengan karakter besar (transkripsi dari bahasa Sanskerta "Sutra-Dhāraṇī Hati Tathāgata")
*** 14 kolom teks Uighur Kuno vertikal dengan karakter kecil (terjemahan Uighur dari "Catatan Kebajikan", bagian 2)
** Kolom vertikal teks Tangut tertulis dari kanan ke kiri (lebar 1,72 m):
*** 26 kolom teks Tangut vertikal dengan karakter besar (transkripsi dari bahasa Sanskerta "Sutra-Dhāraṇī Hati Tathāgata")
*** 13 kolom teks Tangut vertikal dengan karakter kecil (ringkasan "Sutra-Dhāraṇī Hati Tathāgata" dalam bahasa Tangut)
** Kolom vertikal teks bahasa Tionghoa yang tertulis dari kanan ke kiri (lebar 1,58 m):
*** 21 kolom teks vertikal Tionghoa dengan karakter besar (transkripsi dari bahasa Sanskerta "Sutra-Dhāraṇī Hati Tathāgata")
*** 20 kolom teks vertikal Tiongkok dengan karakter kecil (ringkasan "Sutra-Dhāraṇī Hati Tathāgata" dalam bahasa Tionghoa)

Ringkasan "Sutra-Dhāraṇī Hati Tathāgata" dalam bahasa Tionghoa disimpulkan dengan sebuah prasasti yang menyatakan bahwa prasasti tersebut pada hari baik di bulan ke-9 tahun ke-5 era Zhizheng (1345) oleh seorang biksu bernama Decheng () dari Kuil Baoji () di Chengdu. Versi Uighur kuno dari "Catatan Kebajikan" juga disimpulkan dengan tanggal, tetapi saat ini rusak dan yang dapat diketahui hanyalah pada era Zhizheng.

## Lihat pula
* Prasasti Sulaiman – sebuah prasasti tahun 1348 di Gua Mogao dengan mantra Buddha *[[Om mani padme hum]]* yang tertulis dalam enam aksara yang sama seperti di Teras Awan
* Pilar dharani Tangut – Pilar yang dibangun pada 1502, era pemerintahan Dinasti Ming

## Catatan

## Referensi
### Kutipan

### Pustaka
* 
* 

## Pranala luar
*