Makarios Magnes

**Makarios Magnes** (), kadang-kadang disebut sebagai **Macarius Magnes**, atau **Makarios dari Magnesia**, adalah penulis sebuah karya apologetika Kristen yang menentang tulisan-tulisan seorang filsuf Neo-Platonis. Ia tidak dikenal selama berabad-abad hingga ditemukannya sebuah manuskrip di Athena pada tahun 1867. Karya ini disebut  () dalam bahasa Yunani, dan *Apokritikos* dalam bahasa Latin. Dogmatiknya senada dengan Gregorius dari Nyssa, dan berharga karena banyaknya kutipan dari tulisan-tulisan penentang Makarios yang kafir. Makarios tidak secara langsung menyebutkan nama "Hellene" yang dikutipnya dan dikritiknya, tetapi yang paling sering dispekulasikan adalah filsuf Porfirios, yang menulis sebuah karya yang hilang berjudul *Against the Christians*. Kemungkinan lain yang disebutkan adalah karya Hierokles, *The Lover of Truth*. Ada kemungkinan juga bahwa siapa pun lawan ini, nama mereka telah hilang dari sejarah dan tidak tercatat dalam dokumen-dokumen yang masih ada.

Ia mungkin adalah Makarios, uskup Magnesia, yang pada Sinode Oak tahun 403, mengajukan tuduhan terhadap Heraklides, uskup Efesos, sahabat Yohanes Krisostomus, meskipun Adolf Harnack mencatatnya pada akhir abad ketiga.

Seperti Makarios Muda, Makarios ini sering disamakan dengan Makarios dari Mesir.

## ''Apokritikos''
Naskah *Apokritikos* yang ditemukan di Athena pada tahun 1867 kemungkinan berasal dari abad kelima belas. Karya tersebut disunting dan diterbitkan oleh  pada tahun 1876. Baik periode waktu Makarios hidup, maupun periode waktu lawannya, tidak jelas; spekulasi yang paling umum adalah abad keempat untuk Makarios, dan abad ketiga untuk Hellene.

Buku 1, bagian pertama dari Buku 2, dan Buku 5 dari *Apokritikos* hilang, sehingga hanya menyisakan sebagian dari Buku 2 dan Buku 3–4 bagi pembaca modern. Sebagian kecil dari Buku 1 dan Buku 5 masih ada dalam bentuk kutipan di tempat lain. Karya ini pada umumnya berisi kutipan panjang dari "orang Yunani" dan interpretasi mereka terhadap karya-karya Kristen, diikuti oleh bantahan terhadap argumen mereka. Buku 2 berfokus pada Injil; Buku 3 berisi kutipan Injil lebih lanjut serta Kisah Para Rasul dan Paulus; Buku 4 berisi konten lebih lanjut tentang karya-karya Paulus serta bagian tentang Wahyu Petrus dan eskatologi Kristen, angelologi, demonologi, dan sebagainya. Kutipan dari Wahyu Petrus menarik bagi pembaca modern, karena karya ini pada akhirnya tidak dimasukkan dalam daftar yang akhirnya menjadi Perjanjian Baru. Demikian pula, tidak ada kutipan dari Surat-Surat Umum, 2 Petrus, atau Wahyu Yohanes, meskipun mungkin saja orang Yunani memang membahasnya, tetapi Magnes tidak mengutip serangan-serangan ini, atau bahwa serangan-serangan ini dibahas dalam Buku 1 atau 5. Pada abad keempat, daftar kanon masih terus berubah, dan *Apokritikos* memberikan beberapa wawasan tentang karya-karya yang dianggap cukup penting bagi agama Kristen oleh "orang Yunani" pagan misterius untuk diserang, serta apa yang menurut Makarios Magnes harus dipertahankan.

## Referensi


## Daftar pusaka

* A. Capone, "The narrative sections of Macarius Magnes’ Apocriticus", in Lessico, argomentazioni e strutture retoriche nella polemica di età cristiana (III-V sec.), a c. di A. Capone, Turnhout 2012, pp. 253-270 https://www.academia.edu/2455548/_The_narrative_sections_of_Macarius_Magnes_Apocriticus_in_Lessico_argomentazioni_e_strutture_retoriche_nella_polemica_di_eta_cristiana_III-V_sec._a_c._di_A._Capone_Turnhout_2012_pp._253-270.
* 

## Bacaan lebih lanjut

* , terjemahan modern

## Pranala luar

* ''Apocriticus'' Terjemahan tahun 1919 oleh Thomas W. Crafer, versi HTML (Google Books scan) (versi HTML Tertullian.org)