open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Pensiklovir

**Pensiklovir** adalah obat yang digunakan untuk mengobati infeksi herpes labial. Obat ini mengurangi waktu penyembuhan dari 8 menjadi 7 hari. Obat ini dioleskan ke area yang terkena infeksi.

Salah satu efek samping yang paling umum adalah iritasi pada lokasi penggunaan. Penggunaannya selama kehamilan tampaknya aman. Obat ini merupakan analog nukleosida dan mirip dengan asiklovir. Famsiklovir adalah obat prekursor dari pensiklovir.

Pensiklovir disetujui untuk penggunaan medis di Amerika Serikat pada tahun 1996. Obat ini lebih mahal daripada obat lain yang sama efektifnya.

## Kegunaan medis
Pada herpes oral, durasi penyembuhan, rasa sakit dan virus yang terdeteksi berkurang hingga satu hari, dibandingkan dengan total durasi 2–3 minggu presentasi penyakit.

## Referensi
Radiofobia

**Radiofobia** (dari bahasa Latin *radius* ‘sinar’ dan bahasa Yunani *phobos* ‘ketakutan’) adalah ketakutan irasional atau berlebihan terhadap radiasi pengion. Kondisi ini ditandai dengan kecenderungan untuk melebih-lebihkan risiko kesehatan akibat paparan radiasi dibandingkan dengan bahaya lain yang sebanding. Radiofobia dapat menghambat pengambilan keputusan rasional serta memunculkan perilaku dan kebijakan yang kontraproduktif terhadap penggunaan teknologi radiasi dan nuklir. Fenomena ini umumnya dipandang sebagai gejala sosial yang muncul dari persepsi publik terhadap risiko, bukan semata-mata gangguan psikologis individual. Istilah ini juga digunakan untuk menggambarkan penolakan terhadap penggunaan teknologi nuklir, termasuk tenaga nuklir, yang timbul dari kekhawatiran yang tidak sebanding dengan risiko faktual.

## Terminologi

### Penggunaan Awal
Istilah Radiofobia pertama kali digunakan pada tahun 1903 dalam makalah berjudul *“Radio-phobia and Radio-mania”* yang disampaikan oleh Dr. Albert Soiland di Los Angeles. Pada dekade 1920-an, istilah ini digunakan untuk menyebut ketakutan terhadap teknologi penyiaran dan penerimaan radio. Pada tahun 1931, *[[The Salt Lake Tribune]]* mendefinisikan radiofobia sebagai ketakutan terhadap pengeras suara, yang disebut diderita oleh aktris Joan Crawford. Surat kabar di Australia pada 1930-an dan 1940-an juga menggunakan istilah ini dengan makna serupa. Puisi karya Margaret Mercia Baker berjudul *“Radiophobia”* (1949) menggambarkan kekhawatiran terhadap masuknya iklan ke dalam siaran radio. Hingga dekade 1940-an dan 1950-an, istilah ini masih berkaitan dengan penyiaran radio dan belum memiliki konotasi terhadap radiasi pengion.

### Perkembangan Makna
Mulai 1950-an dan 1960-an, istilah radiofobia mengalami pergeseran makna dan digunakan untuk menggambarkan ketakutan terhadap radiasi gamma serta penggunaan sinar-X dalam kedokteran. *Science Service*, lembaga penyebar informasi ilmiah di Akademi Sains Nasional Amerika Serikat, menyebut bahwa munculnya radiofobia berkaitan dengan publikasi tahun 1956 mengenai “bahaya genetik” akibat paparan radiasi pengion. Dalam kolom surat kabar tahun 1970, Dr. Harold Pettit, M.D. menyatakan bahwa rasa hormat terhadap bahaya radiasi memang diperlukan, tetapi menurutnya bahaya tersebut telah dilebih-lebihkan sejak dimulainya uji coba atom pada awal 1950-an, sehingga menimbulkan gangguan psikologis baru yang kemudian dikenal sebagai radiofobia atau neurosis nuklir.

## Referensi
Pentagastrin

**Pentagastrin** adalah polipeptida sintetis yang memiliki efek seperti gastrin ketika diberikan secara parenteral. Polipeptida ini merangsang sekresi asam lambung, pepsin, dan faktor intrinsik, serta telah digunakan sebagai alat bantu diagnostik seperti uji kalsitonin terstimulasi pentagastrin.

Pentagastrin mengikat reseptor kolesistokinin B, yang diekspresikan secara luas di otak. Aktivasi reseptor ini mengaktifkan sistem pembawa pesan kedua fosfolipase C. Jika diberikan secara intravena, dapat menyebabkan serangan panik.

## Tes stimulasi pentagastrin
### Tes kalsitonin
Tes kalsitonin terstimulasi pentagastrin adalah tes diagnostik untuk karsinoma meduler tiroid (MTC). MTC adalah keganasan sel-sel penghasil kalsitonin pada kelenjar tiroid, sehingga MTC umumnya dikaitkan dengan peningkatan kadar kalsitonin, tetapi peningkatan kadar tersebut mungkin tidak selalu terlihat jelas. Tes kalsitonin terstimulasi pentagastrin berguna dalam kasus dugaan MTC yang tidak berhubungan dengan peningkatan kalsitonin. Pada pasien ini, penyuntikan pentagastrin akan menyebabkan kadar kalsitonin meningkat secara signifikan di atas kisaran normal atau basal. Setelah tiroidektomi total untuk karsinoma tiroid meduler, pelepasan kalsitonin terstimulasi pentagastrin dapat digunakan untuk mendeteksi sel C parafolikel residual.

## Referensi
Pendidikan Islam di Sumatera Barat

**Pendidikan Islam di Sumatera Barat** adalah penyelenggaraan pendidikan di Sumatera Barat yang mulai dirintis oleh para ulama lokal di Sumatera Barat dalam masa Hindia Belanda. Jenis pendidikan Islam di Sumatera Barat dibedakan menjadi pendidikan formal seperti madrasah diniyah, dan pendidikan nonformal seperti Didikan Subuh. Pengelolaan pendidikan Islam di Sumatera Barat dilakukan oleh Kantor Wilayah Departemen Agama Provinsi Sumatera Barat yangsejak tahun 2004 mengelola urusan pendidikan agama Islam di Pusat Pengendalian Pendidikan Agama Islam yang terletak di Kota Padang.

## Perintisan
Pada masa pemerintahan Hindia Belanda di wilayah Sumatera Barat, para ulama lokal di Sumatera Barat mendirikan lembaga pendidikan Islam berbentuk madrasah diniyah. Pembentukan madrasah diniyah di wilayah Sumatera Barat merupakan bentuk protes terhadap sistem pendidikan sekuler yang diadakan oleh Pemerintah Hindia Belanda termasuk di wilayah Sumatera Barat. Madrasah diniyah didirikan sebagai lembaga pendidikan Islam yang bersifat formal modern di Sumatera Barat yang mengajarkan tentang nilai-nilai keislaman beserta budaya Islam.

## Jenis

### Pendidikan formal
Pendidikan formal untuk pendidikan Islam di Sumatera Barat telah diadakan sejak masa Hindia Belanda oleh para ulama lokal melalui pendirian madrasah diniyah. Keberadaan madrasah diniyah menjadi pesaing bagi lembaga pendidikan formal bentukan Belanda yang menganut sistem pendidikan sekuler. Madrasah diniyah didirikan sebagai bentuk protes atas penjajahan yang dilakukan oleh Belanda melalui Pemerintah Hindia Belanda. Dalam madrasah diniyah, pembelajaran dilakukan dengan mengikuti perkembangan pengetahuan modern tetapi tetap berlandaskan nilai-nilai Islam.

### Pendidikan nonformal
Di Sumatera Barat terdapat sebuah jenis pendidikan Islam yang termasuk pendidikan nonformal yang dikenal sebagai Didikan Subuh. Perintis Didikan Subuh adalah orang Minangkabau. Didikan Subuh dibentuk dan dikembangkan sejak dekade 1960-an sebagai tanggapan atas ideologi nasakom yang dicetuskan oleh Partai Komunis Indonesia selama masa pemerintahan Presiden Soekarno.

## Pengelolaan
Pengelolaan pendidikan Islam di Sumatera Barat dilakukan oleh Kantor Wilayah Departemen Agama Provinsi Sumatera Barat dengan tanggung jawab langsung kepada Kementerian Agama Republik Indonesia. Sejak bulan Mei 2004, pengurusan persoalan pendidikan Islam di Sumatera Barat diadakan di Pusat Pengendalian Pendidikan Agama Islam yang gedungnya dibangun di Kota Padang. Pada Pusat Pengendalian Pendidikan Agama Islam tersedia sarana dan prasarana pendukung pelayanan kegiatan keagamaan Islam untuk penduduk di Sumatera Barat termasuk untuk kegiatan pendidikan Islam.

## Referensi

### Catatan kaki

### Daftar pustaka

*
Gecarcoidea natalis

**Kepiting merah Pulau Natal** (***Gecarcoidea natalis***) adalah spesies kepiting darat yang endemik di Pulau Natal dan Kepulauan Cocos di Samudra Hindia. Meskipun terbatas pada wilayah yang relatif kecil, diperkirakan sekitar 43,7 juta kepiting merah dewasa pernah hidup hanya di Pulau Natal, tetapi masuknya semut gila kuning secara tidak sengaja diduga telah membunuh sekitar 10–15 juta individu dalam beberapa tahun terakhir. Kepiting merah Pulau Natal melakukan migrasi massal tahunan ke laut untuk melepaskan telurnya di lautan.

Meskipun populasinya sangat terancam oleh serangan semut, hingga tahun 2020 kepiting merah ini belum dinilai oleh IUCN dan belum tercantum dalam Daftar Merah mereka. Migrasi massal tahunan kepiting ini untuk bertelur digambarkan sebagai peristiwa "epik", di mana jutaan kepiting muncul secara bersamaan, menghentikan lalu lintas jalan, dan menutupi tanah dengan karpet kepiting yang tebal.

## Deskripsi
Kepiting merah Pulau Natal adalah kepiting besar dengan karapas yang dapat mencapai lebar 116 milimeter. Capitnya biasanya sama besar, kecuali jika salah satu terluka atau terlepas, dalam hal ini anggota tubuh tersebut akan tumbuh kembali. Kepiting jantan umumnya lebih besar dibandingkan betina, sedangkan betina dewasa memiliki perut yang jauh lebih lebar (baru terlihat jelas pada usia di atas 3 tahun) dan biasanya memiliki capit yang lebih kecil. Warna yang paling umum adalah merah cerah, tetapi beberapa individu bisa berwarna oranye atau ungu yang jauh lebih langka.

## Populasi
Survei menunjukkan kepadatan 0,09–0,57 kepiting merah dewasa per meter persegi, yang setara dengan perkiraan total populasi sekitar 43,7 juta individu di Pulau Natal. Informasi tentang populasi di Kepulauan Cocos lebih sedikit, tetapi jumlahnya relatif rendah. Berdasarkan bukti genetika, kepiting merah di Kepulauan Cocos tampaknya merupakan imigran relatif baru dari Pulau Natal, dan untuk tujuan konservasi kedua kelompok ini dapat dikelola sebagai satu populasi.

## Hubungan dengan manusia
Selama migrasi tahunan untuk berkembang biak, kepiting merah seringkali harus menyeberangi beberapa jalan untuk mencapai lokasi bertelur dan kembali ke hutan. Akibatnya, ribuan kepiting merah tertabrak kendaraan dan terkadang menyebabkan kecelakaan karena eksoskeleton mereka yang keras dapat menembus ban. Untuk memastikan keselamatan kepiting dan manusia, penjaga taman setempat bekerja memastikan kepiting dapat melakukan perjalanan dengan aman dari pusat pulau ke laut; di jalan-jalan yang padat, mereka memasang penghalang aluminium yang berfungsi untuk mengarahkan kepiting menuju terowongan kecil sehingga dapat menyeberangi jalan dengan aman. Infrastruktur lain untuk membantu migrasi kepiting termasuk "jembatan kepiting" setinggi lima meter. Ukuran kecil mereka, kandungan air yang tinggi, dan kualitas daging yang rendah membuat kepiting ini tidak dianggap layak untuk dikonsumsi manusia.

## Referensi
Autofobia

**Autofobia** adalah jenis fobia spesifik yang ditandai oleh ketakutan berlebihan terhadap kesendirian, keterasingan, penelantaran, atau diabaikan oleh orang lain. Kondisi ini dapat menimbulkan kecemasan intens yang muncul ketika individu berada sendirian atau merasa tidak mendapat dukungan sosial yang memadai.

Secara klinis, autofobia belum diakui sebagai gangguan tersendiri dalam sistem klasifikasi gangguan mental utama seperti *Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders* edisi kelima (DSM-5) dan *International Classification of Diseases* edisi kesebelas (ICD-11). Namun, kondisi ini termasuk dalam kelompok fobia spesifik karena memiliki karakteristik serupa, yakni ketakutan yang dipicu oleh situasi tertentu. Dalam ICD-11, autofobia dikategorikan sebagai *specific phobia* (kode 6B03), sedangkan dalam DSM-5 digolongkan sebagai fobia spesifik tipe situasional [300.29 (F40.248)].

Penderita autofobia dapat mengalami ketakutan baik saat sendiri maupun saat bersama orang lain. Ketika sendiri, individu dapat merasa tidak mampu menghadapi tantangan tanpa bantuan. Sebaliknya, ketika bersama orang lain, mereka mungkin masih mengalami ketakutan akan penolakan, kehilangan, atau ditinggalkan oleh orang yang dekat dengannya.

Istilah autofobia secara etimologis berasal dari bahasa Yunani *autos* (diri sendiri) dan *phobos* (takut). Namun, dalam konteks medis, istilah ini tidak berarti ketakutan terhadap diri sendiri. Autofobia juga tidak berkaitan dengan ketakutan terhadap mobil, meskipun kata *auto* dalam beberapa bahasa digunakan sebagai singkatan dari *automobile*. Gangguan ini biasanya berkembang akibat trauma psikologis, gangguan kecemasan, depresi, atau gangguan mental lainnya.

Autofobia sering kali muncul bersamaan dengan fobia lain, terutama agorafobia, dan umumnya dikategorikan dalam klaster agorafobik. Klaster ini mencakup gangguan yang memiliki kesamaan ciri, seperti rasa takut tidak dapat memperoleh bantuan dalam situasi darurat, ketakutan berada di tempat umum, di tengah keramaian, sendirian, atau terjebak di suatu lokasi tanpa pertolongan.

Meskipun berhubungan, autofobia tidak dapat disamakan dengan agorafobia, kebencian terhadap diri sendiri (*self-hatred*), maupun gangguan kecemasan sosial (*social anxiety disorder*). Autofobia merupakan gangguan tersendiri yang sering muncul bersamaan atau berhubungan dengan gangguan kecemasan lainnya, trauma, maupun kondisi psikologis yang berkaitan dengan ketergantungan emosional.

## Referensi
Helai Mbai Hote Mbai

**Helai Mbai Hote Mbai** adalah tradisi masyarakat Kampung Abar di Distrik Sentani, Kabupaten Jayapura, Papua. Ia terletak di bagian selatan Danau Sentani. Tradisi Helai Mbai Hote Mbai dikenal sebagai warisan budaya gastronomi masyarakat Sentani, Papua. Tradisi Helai Mbai Hote Mbai dilakukan di mana satu keluarga makan papeda dari satu sempe sebagai tanda ikatan kekeluargaan. Helai adalah sebutan lain untuk sempe, mbai berarti satu, hote adalah wadah ikan. Tradisi ini diharapkan memperkuat ikatan kekeluargaan, persaudaraan dan persahabatan. Hal ini sesuai dengan sempe yang umumnya bermotif ban (*yalu)* sebagai simbol tali persaudaraan. Tradisi ini mencerminkan nilai-nilai sosial, budaya, dan adat yang melekat dalam kehidupan masyarakat sekitar Danau Sentani.

## Makna
Tradisi Helai Mbai Hote Mbai mencerminkan kebersamaan dan solidaritas masyarakat Sentani. Tradisi ini mengandung filosofi kekeluargaan dan persaudaraan, serta mempererat hubungan dalam keluarga dan komunitas. Tradisi ini juga sebagai sarana diplomasi adat. Pemimpin adat yang disebut dengan Ondoafi, memanfaatkan tradisi ini sebagai media diplomasi sebelum menyampaikan keputusan penting.

## Kelestarian
Beberapa upaya telah dilakukan untuk mempertahankan tradisi ini. Seperti, dikeluarkannya Peraturan Daerah (Perda) Nomor 3 Tahun 2000 yang mengatur tentang perlindungan hutan sagu. Namun, implementasi Perda ini belum maksimal karena hutan sagu merupakan hak ulayat masyarakat adat.  Adapun festival Helai Mbai Hote Mbai diadakan setiap tahun pada 28-30 September di Kampung Abar, Kabupaten Jayapura. Festival ini mencakup pembuatan gerabah, pengolahan sagu, dan acara makan papeda bersama. Namun, seiring perkembangan zaman, tradisi ini menghadapi berbagai tantangan yang berpotensi mengancam eksistensinya.

## Rute menuju Distrik Sentani
Ditempuh dari pusat Kota Jayapura, Distrik Sentani terletak 43 KM ke arah barat. Untuk menuju ke kampung Abar, perlu waktu sekitar 15 menit dengan perahu motor dari Dermaga Yahim.

## Proses pembuatan papeda
Masyarakat Sentani umumnya mengolah sagu di tepi danau. Pertama-tama, batang sagu ditebang dan dikupas untuk membuang kulit bagian luar. Batang sagu yang telah dikupas kulitnya kemudian dihancurkan dan dipangkur (diparut) sampai menjadi serbuk-serbuk halus. Pada proses pembuatan tepung sagu, serbuk-serbuk sagu dilarutkan bersama Natrium bisulfit. Namun dalam skala rumahan, serbuk-serbuk sagu hanya ditambahkan air dan diremas-remas dengan tangan di atas saringan. Wadah disiapkan di bagian bawah saringan untuk menampung air yang dihasilkan dari perasan serbuk-serbuk sagu, untuk kemudian dikembalikan lagi ke permukaan saringan. Proses ini dilakukan berulang-ulang untuk mendapatkan pati sagu yang diinginkan. Diakhiri dengan tahap pembuatan tepung sagu yang dikenal istilah *tumang*, yakni proses pengendapan pati sagu di dalam karung. Tepung sagu yang dihasilkan dari proses itu dilanjutkan di dapur-dapur restoran atau rumah tangga. Tepung sagu cukup ditambahkan air panas sambil diaduk untuk membuat tepung sagu menjadi sajian papeda.

## Referensi
Taman Nasional Pulau Natal

**Taman Nasional Pulau Natal** adalah taman nasional yang mencakup sebagian besar Pulau Natal, sebuah wilayah Australia di Samudra Hindia barat daya Indonesia. Taman ini menjadi habitat bagi banyak spesies hewan dan tumbuhan, termasuk kepiting merah Pulau Natal yang terkenal, yang migrasi tahunan-nya melibatkan sekitar 100 juta kepiting bergerak ke laut untuk bertelur. Pulau Natal merupakan satu-satunya tempat bersarang bagi burung booby Abbott yang terancam punah dan burung fregat Pulau Natal yang sangat terancam punah. Beragam spesies endemik lainnya menjadikan pulau ini sangat menarik bagi komunitas ilmiah.

## Sejarah
Kekhawatiran muncul pada awal 1970-an mengenai dampak penambangan fosfat terhadap flora dan fauna Pulau Natal. Fokus utama adalah habitat burung booby Abbott (*Papasula abbotti*), yang tampak terancam punah. Pada tahun 1974, sebuah komite pemerintah meneliti dampak lingkungan dari penambangan dan kegiatan komersial lainnya serta memberikan saran mengenai langkah-langkah untuk melindungi pulau tersebut. Rekomendasi komite untuk menetapkan sebagian wilayah pulau sebagai kawasan konservasi diterapkan melalui serangkaian langkah yang berpuncak pada pembentukan Taman Nasional Pulau Natal pada 21 Februari 1980 berdasarkan Undang-Undang Konservasi Taman Nasional dan Satwa Liar 1975.

Awalnya, taman nasional ini mencakup sudut barat daya pulau, dan diperluas pada tahun 1986 dan 1989 untuk mencakup sebagian besar hutan hujan di pulau tersebut. Saat ini, taman nasional ini mencakup sekitar 85&nbsp;km², atau 63% dari keseluruhan pulau.

## Geografi
Pulau Natal terdiri dari puncak batu kapur yang terangkat dan mengalami metamorfosis dari terumbu karang yang menutupi batuan dasar andesit vulkanik yang lebih kuno. Gunung bawah laut yang mendasarinya terletak sekitar 500&nbsp;km barat daya Indonesia, dan isolasi oleh zona dasar laut yang sangat dalam telah menyebabkan endemisme di antara ekosistem laut. Batas taman nasional meluas 50 m di luar garis pasang surut rendah. Sekitar 46&nbsp;km dari 73&nbsp;km garis pantai pulau berada di dalam batas taman nasional.

Banyak bagian garis pantai ditandai oleh platform batu, yang terisi oleh percikan ombak sehingga membentuk kolam batu. Tebing laut, hingga 60 m tinggi di beberapa tempat, menjulang curam dari laut dan membentuk serangkaian teras bertingkat, di mana tebing bagian bawah lebih tinggi dan lebih curam. Tanah di pulau ini umumnya miskin, diselingi puncak-puncak batu kapur, dan cenderung mengering selama musim kering. Batu kapur ini retak dan telah membentuk sistem gua yang cukup besar, termasuk gua yang terisi air maupun yang kering.

## Referensi
Kuil Subashi

**Kuil Subashi** () adalah reruntuhan kuil Buddha di dekat Kucha yang berada di Gurun Taklamakan, sebuah Jalur Sutra kuno di Xinjiang, Tiongkok Barat. Kuil ini dibangun pada masa Dinasti Wei-Jin. Pada awal 1900-an, kuil ini ditemukan kembali dan sebagian digali oleh arkeolog asal Jepang bernama Ōtani Kōzui.

Kuil Subashi terletak di lereng selatan Gunung Queletagh atau sekitar 20 kilometer ke arah timur laut dari Kucha. Kuil ini dibagi menjadi dua bagian, yaitu bagian timur dan barat Sungai Kucha.

Pada 2014, Kuil Subashi bersama 32 situs lainnya di sepanjang Jalur Sutra, seperti Gua Ah-ai, Gua Kizilgaha, Gua Kumtura, Gua Kizil, dan Gua Simsim, termasuk dalam Situs Warisan Dunia UNESCO sebagai Jalur Sutra: Jaringan Rute Koridor Chang'an-Tianshan.

Sebuah kotak relik Buddha atau sarira dari abad ke-6 hingga ke-7 yang ditemukan di Subashi menggambarkan pria-pria Asia Tengah mengenakan jubah panjang yang mirip dengan relief yang dibuat oleh bangsa Tokharia. Selain itu, sebuah artefak arkeologi terkenal berupa mumi perempuan dengan topi runcing yang besar '*Witch of Subashi*' mengindikasikan bahwa wilayah tersebut pernah dihuni oleh bangsa Tokharia.

## Referensi
Manita Devkota

**Manita Devkota** adalah model dan aktivis blasteran asal Nepal-Amerika dan juga pemegang gelar Miss Nepal. Ia dinobatkan sebagai Miss Universe Nepal pada 11 April 2018. Ia mewakili Nepal dalam kontes kecantikan Miss Universe 2018 dan masuk ke Top 10 sebagai finalis. Ia juga menjadi Miss Nepal pertama yang memenangkan Miss Universe Nepal (MUN) dalam acara yang diselenggarakan oleh Miss Nepal, *The Hidden Treasure.* Ia akhirnya mendapatkan gelar untuk pertama kalinya dalam sejarah acara tersebut.

## Kehidupan awal
Ia menghabiskan masa kanak-kanak di Nepal sebelum keluarganya pindah ke Carolina Utara, Amerika Serikat.  Ia kemudian mendapatkan gelar sarjana di bidang kesehatan masyarakat dari University of East Carolina di Amerika Serikat.

Ia aktif dalam sejumlah organisasi kegiatan mahasiswa yang terkait pemberdayaan perempuan dan kesehatan. Selain menjalani pendidikan formal, ia juga terlibat dalam layanan masyarakat selama masa studinya di kampus, termasuk kampanye di Nepal melalui organisasi seperti *Days for Girls Nepal* yang fokus pada edukasi kesehatan menstruasi dan akses terhadap pembalut guna ulang untuk perempuan di komunitas terpencil.

## Karier
Pada tahun 2017, Miss Nepal melakukan debutnya di ajang Miss Universe.

Ia dinobatkan sebagai Miss Universe Nepal pada 11 April 2018. Pada tanggal 17 Desember 2018, dia berpartisipasi dalam ajang Miss Universe 2018, dan berhasil mencapai 10 besar, ia pun menjadi Miss Nepal pertama yang masuk ke Semi-Final, dan mendapatkan gelar *Miss Universe National Gift Auction* 2018.

## Referensi
Pentamer

Dalam kimia, **pentamer** mengacu pada molekul dengan lima subunit.

Dalam biokimia, pentamer mengacu pada makromolekul, terutama protein pentamer yang terdiri dari lima subunit protein.

Dalam mikrobiologi, pentamer adalah salah satu protein yang membentuk kompleks protein polihedral yang membungkus mikrokompartemen bakteri yang disebut karboksisom.

Dalam imunologi, pentamer MHC adalah reagen yang digunakan untuk mendeteksi sel T CD8+ spesifik antigen.

## Referensi
Pinus Jeffrey

**Pinus jeffrey** atau yang dikenal sebagai *Jeffrey pine*, *Jeffrey’s pine*, *yellow pine*, dan *black pine*, adalah spesies pohon pinus dari Amerika Utara. Pohon ini terutama ditemukan di California, tetapi juga menjangkau bagian paling barat Nevada, barat daya Oregon, dan utara Baja California di Meksiko. Nama spesies ini diberikan untuk menghormati John Jeffrey, seorang ahli botani yang mendokumentasikannya.

## Deskripsi
Pinus jeffreyi merupakan pohon konifer besar yang selalu hijau, dengan tinggi mencapai 25 hingga 40 meter, dan jarang hingga 53 meter, meskipun pohon cenderung lebih kecil jika tumbuh di dekat garis pohon. Daunnya berbentuk jarum, tersusun dalam kelompok tiga, tebal, berwarna abu-abu kehijauan, panjang 12–28&nbsp;cm. Bonggol (cone) panjangnya 12–30&nbsp;cm, berwarna ungu gelap saat muda dan matang menjadi cokelat pucat, dengan sisik kayu tipis yang memiliki duri pendek mengarah ke dalam. Biji berwarna cokelat panjang 10–12&nbsp;mm, dengan sayap besar berukuran 15–25&nbsp;mm.

Pinus jeffrey sangat mirip dengan Pinus ponderosa. Salah satu cara membedakan keduanya adalah melalui duri pada sisik bonggol: duri P. jeffreyi mengarah ke dalam sehingga terasa halus saat disentuh, sedangkan duri P. ponderosa mengarah keluar dan terasa tajam. Cara mudah mengingatnya adalah “gentle Jeffrey” versus “prickly ponderosa”. Jarum P. jeffreyi juga berwarna abu-abu kehijauan (glaucous), lebih gelap daripada P. ponderosa, dengan bonggol lebih berat dan biji lebih besar. Kulit pohon P. jeffreyi memiliki sisik kecil berwarna cokelat kemerahan, dibandingkan dengan kulit P. ponderosa yang lebih lebar dan berwarna oranye.

Pohon ini memiliki aroma khas yang beragam, sering digambarkan mirip vanila, lemon, nanas, violet, apel, atau butterscotch, yang dapat dicium dari resin antara sisik kulit pohon. Aroma ini disebabkan oleh komposisi resin yang unik, di mana komponen volatil hampir seluruhnya n-heptana murni, sehingga pohon ini kadang disebut “*gasoline tree*”. Hidrokarbon ini bahkan digunakan sebagai dasar penentuan angka oktan modern pada akhir 1920-an.

Spesimen terbesar berdasarkan volume batang adalah *Eureka Valley Giant* di Hutan Nasional Stanislaus, dengan batang berisi 129 m³ kayu, tinggi 59 meter, dan diameter 2,5 meter.

## Rujukan

## Referensi
Marari Sabtu

**Marari Sabtu** merupakan salah satu ritual utama dalam kepercayaan Ugamo Malim yang dilaksanakan setiap hari Sabtu sebagai bentuk penghormatan dan rasa syukur kepada Debata Mulajadi Nabolon, Tuhan pencipta alam semesta dalam kosmologi Batak. Istilah *marari* berasal dari bahasa Batak yang berarti “berhenti” atau “beristirahat”, sehingga *Marari Sabtu* secara harfiah bermakna “berhenti pada hari Sabtu”. Makna simboliknya adalah hari penghentian aktivitas duniawi untuk beribadah, berdoa, dan memurnikan diri di hadapan Sang Pencipta.

Dalam tradisi Parmalim, *Marari Sabtu* dilaksanakan di *Bale Pasogit* atau *Bale Parsantian*, yaitu rumah ibadah umat Parmalim. Kegiatan ini menjadi wujud nyata dari hubungan antara manusia dengan penciptanya (*habonaron dohot parjoloan*), serta menjadi sarana menjaga keseimbangan antara alam, manusia, dan roh nenek moyang. Umat yang mengikuti ibadah disebut *parholong*, sementara pemimpin ibadah disebut *Ulu Punguan* atau *Naposir ni Uluan* yang berfungsi memimpin doa dan menyampaikan pesan keagamaan kepada jemaat.

Ritual ini diyakini telah berlangsung sejak masa pra-Kristen di Tanah Batak dan merupakan warisan dari sistem kepercayaan kuno sebelum agama-agama besar masuk. *Marari Sabtu* dipandang sebagai hari suci untuk *mamasu-masu diri* (penyucian batin) dan *manuhor hamu* (menyembah Tuhan). Nilai spiritualnya mencerminkan kesederhanaan, ketaatan, dan kearifan masyarakat Batak dalam menjaga keharmonisan ciptaan. Dalam konteks modern, *Marari Sabtu* juga menjadi simbol keteguhan umat Parmalim dalam mempertahankan identitas budaya dan spiritualitas lokal di tengah pengaruh globalisasi.

## Tahapan Ritual Marari Sabtu
Pelaksanaan *Marari Sabtu* terdiri dari beberapa tahap yang diatur secara turun-temurun dan sarat dengan makna simbolik. Persiapan dimulai pada pagi hari dengan pembersihan *Bale Parsantian* secara gotong royong. Air suci atau *aek pangurason* disiapkan oleh anak yang belum menikah sebagai lambang kesucian hati dan niat murni. Air ini kemudian ditempatkan di bejana tanah liat yang akan digunakan dalam proses penyucian tempat ibadah.

Sebelum ibadah dimulai, pemercikan *aek pangurason* dilakukan di sekitar altar (*langgatan*) tiga kali sebagai simbol pembersihan unsur duniawi. Setelah itu, umat duduk melingkar menghadap pusat altar, dan *Ulu Punguan* memimpin doa (*tonggo-tonggo*) dengan bahasa Batak klasik yang penuh penghormatan. Doa dipanjatkan kepada *Debata Natolu* sebagai tiga manifestasi Tuhan dalam kepercayaan Batak: Debata Batara Guru, Debata Soripada, dan Debata Mangalabulan serta kepada *Siboru Deak Parujar*, dewi pencipta manusia, dan *Nagapadohaniaji*, penjaga keseimbangan alam.

Setelah doa pembuka, umat menyanyikan nyanyian tradisional rohani (*ende-ende parmalim*) yang berisi ungkapan syukur, pengakuan dosa, dan permohonan berkat. Seluruh prosesi diakhiri dengan makan bersama sederhana menggunakan hasil bumi lokal seperti ubi, jagung, dan pisang sebagai simbol kesyukuran terhadap rezeki yang diberikan oleh Debata.

## Rujukan
Tumbuhan kebangkitan

**Tumbuhan kebangkitan** adalah setiap tumbuhan poikilohidrik yang mampu bertahan hidup meskipun mengalami dehidrasi ekstrem, bahkan selama berbulan-bulan atau bertahun-tahun lamanya.  

Contohnya meliputi:  
* *[[Asplenium ceterach]]*  
* ''Asteriscus'' (tumbuhan);  
* *[[Dorcoceras]] hygrometrica*,  
* *[[Craterostigma]]*, anggota keluarga Linderniaceae/Scrophulariaceae yang memiliki bunga mirip snapdragon  
* *[[Haberlea rhodopensis]]*  
* *[[Mesembryanthemum]]*, tumbuhan yang dapat hidup kembali dalam waktu singkat setelah kekeringan  
* *[[Myrothamnus flabellifolius]]*, spesies tumbuhan yang berasal dari Afrika bagian selatan  
* *[[Pleopeltis polypodioides]]*, dikenal juga sebagai pakis kebangkitan  
* *[[Ramonda serbica]]*, spesies dari keluarga Gesneriaceae  
* *[[Selaginella lepidophylla]]*, tumbuhan yang berasal dari Amerika Utara, Tengah, dan Selatan, serta kerap dijual sebagai benda unik  
* *[[Tillandsia]]*  
* *[[Xerophyta]]*, genus monokotil dengan 57 spesies yang umumnya tumbuh di singkapan bebatuan di padang rumput Afrika Selatan

Beberapa jenis tumbuhan kebangkitan sejak lama telah dijual dalam bentuk kering dan tampak “mati” sebagai benda koleksi atau keingintahuan ilmiah. Tradisi ini telah dicatat oleh banyak penulis abad ke-19 dan masih berlanjut hingga kini.

Pada Desember 2015, tumbuhan kebangkitan menjadi topik dalam sebuah TED Talk yang disampaikan oleh Profesor Jill Farrant dari bidang Biologi Molekuler dan Sel, Universitas Cape Town, Afrika Selatan.  
Ia meneliti modifikasi genetik terarah pada tanaman pangan agar mampu bertahan terhadap desikasi dengan mengaktifkan gen-gen yang sesungguhnya telah ada, namun tidak secara alami terungkap sebagai respons terhadap kekeringan.

## Lihat pula
* Dehidrasi  
* Kritobiosis  
* Anhidrobiosis  
* Higrokasi

## Referensi
Abies concolor

**Abies concolor**, dikenal sebagai cemara putih, *concolor fir*, atau *Colorado fir*, adalah pohon konifer hijau abadi dari famili Pinaceae. Spesies ini berasal dari pegunungan di bagian barat Amerika Utara, termasuk Sierra Nevada dan Pegunungan Rocky Selatan, serta pegunungan terpencil di Arizona Selatan, New Mexico, dan Meksiko Utara. Pohon ini secara alami tumbuh pada ketinggian antara 900 hingga 3.400 meter di atas permukaan laut.

Cemara putih populer digunakan sebagai pohon hias dalam lanskap taman dan juga sebagai pohon Natal.

## Deskripsi
Pohon konifer besar ini tumbuh paling baik di wilayah Sierra Nevada bagian tengah di California, tempat rekor tertinggi tercatat mencapai 74,9 meter (246 kaki) dengan diameter batang 4,6 meter (15 kaki) pada ketinggian dada di Taman Nasional Yosemite. Ukuran umum white fir berkisar antara 25–60 meter (82–197 kaki) dengan diameter hingga 2,7 meter (8 kaki 10 inci). Spesimen terbesar ditemukan di Hutan Nasional Sierra, dengan ukuran 58,5 meter × 8,5 meter (192 kaki × 28 kaki) pada tahun 1972. Sementara itu, lereng barat Sierra Nevada menjadi lokasi pohon tertinggi yang pernah tercatat, yaitu 78,8 meter (259 kaki).

Subspesies Abies concolor subsp. concolor (white fir Pegunungan Rocky) jarang melebihi 38 meter (125 kaki) tinggi atau 0,9 meter (3 kaki) diameter. Pohon besar yang tumbuh di tanah subur di California dan barat daya Oregon umumnya mencapai 40–60 meter (130–200 kaki) tinggi dan 99–165&nbsp;cm (39–65 inci) diameter, sedangkan di Arizona dan New Mexico, ukurannya mencapai sekitar 41 meter (135 kaki) tinggi dan 124&nbsp;cm (49 inci) diameter. Bagian atas batang yang mati kadang bercabang menjadi pertumbuhan baru.

Kulit batangnya berwarna abu-abu dengan ketebalan minimal 10&nbsp;cm (4 inci) dan bagian dalam berwarna kecokelatan. Daunnya berbentuk jarum, pipih, sepanjang 2,5–8&nbsp;cm (1–3⅛ inci), lebar 2&nbsp;mm (3⁄32 inci), dan tebal 0,5–1&nbsp;mm (1⁄64–3⁄64 inci). Warna daun bervariasi dari hijau hingga biru kehijauan (glaucous blue-green) di bagian atas, dengan dua garis putih kebiruan di bagian bawah akibat lapisan stomatal bloom. Ujung daun sedikit berlekuk atau tumpul. Susunan daunnya spiral di sepanjang batang, tetapi setiap daun berputar di pangkalnya sehingga membentuk dua barisan datar di sisi batang atau melengkung ke atas tetapi tidak di bawah batang.

Bonggol berukuran 6–12&nbsp;cm (2¼–4¾ inci) panjang dan 4–4,5&nbsp;cm (1⅝–1¾ inci) lebar, berwarna hijau atau ungu saat muda dan berubah menjadi cokelat pucat saat matang, terdiri atas sekitar 100–150 sisik. Braktanya pendek dan tersembunyi di dalam bonggol tertutup. Biji bersayap dilepaskan ketika bonggol terurai pada saat matang, sekitar enam bulan setelah penyerbukan.

White fir dapat hidup lebih dari 300 tahun, menjadikannya salah satu spesies pinus berumur panjang di Amerika Utara.

## Rujukan

## Referensi
Festival komik

**Festival komik** atau **konvensi komik** (Inggris: *comic book convention*; atau sering dikenal dengan singkatan ***comic con***) adalah sebuah konvensi penggemar yang berfokus pada buku komik dan budaya seputar buku komik, di mana para penggemar komik berkumpul untuk bertemu dengan para pencipta, pakar, dan sesama penggemar lainnya. Umumnya, konvensi komik merupakan acara yang berlangsung selama beberapa hari dan diadakan di pusat konvensi, hotel, atau kampus universitas. Acara ini menampilkan berbagai macam kegiatan dan diskusi panel, dengan banyak peserta yang berpartisipasi dalam cosplay(berpakaian sebagai karakter fiksi), lebih banyak dibandingkan dengan kebanyakan jenis konvensi penggemar lainnya. Konvensi buku komik juga digunakan sebagai sarana bagi para penerbit, distributor, dan pengecer untuk memperkenalkan atau mempromosikan rilis-rilis yang berhubungan dengan komik mereka. Konvensi buku komik dapat dianggap sebagai turunan dari konvensi fiksi ilmiah yang mulai muncul pada akhir tahun 1930-an.

Secara tradisional, comic-con diselenggarakan oleh para penggemar dengan dasar nirlaba, Namun, dewasa ini, sebagian besar acara yang ditujukan bagi para penggemar dikelola oleh pihak komersial dengan tujuan memperoleh keuntungan. Banyak konvensi juga mengadakan acara penghargaan yang berkaitan dengan dunia komik (seperti Eisner Awards, yang telah diberikan di San Diego Comic-Con sejak tahun 1988; atau Harvey Awards, yang juga telah diselenggarakan di berbagai tempat sejak tahun 1988). Dalam acara komersial, para pembuat komik sering menandatangani tanda tangan untuk para penggemar — terkadang dengan bayaran tertentu — dan kadang juga menggambar ilustrasi dengan biaya per item. Konvensi komersial biasanya cukup mahal dan diadakan di hotel. Hal ini mencerminkan perubahan dalam dunia konvensi buku komik, yang sebelumnya lebih berfokus pada komik sebagai bentuk sastra dan tidak banyak membedakan antara kalangan profesional dan penggemar.

## Referensi

## Pranala luar
* 
* Worldwide List of Upcoming Conventions at *fancons.com*
* 1960s Comic Conventions from *[[Rocket's Blast Comicollector]]*
Abies magnifica

**Abies magnifica**, dikenal sebagai cemara merah atau *silvertip fir*, adalah spesies cemara asli Amerika Utara bagian barat, yang tumbuh di pegunungan barat daya Oregon dan California, Amerika Serikat. Pohon ini merupakan jenis cemara pegunungan tinggi, biasanya ditemukan pada ketinggian antara 1.400 hingga 2.700 meter (4.600–8.900 kaki) di atas permukaan laut, meskipun jarang mencapai batas garis pohon. Nama cemara merah diberikan karena warna kulit batang pohon tua yang kemerahan.

## Deskripsi
Abies magnifica merupakan pohon hijau abadi berukuran besar, dengan tinggi umum 40–60 meter (130–200 kaki) dan diameter batang sekitar 2 meter (6 kaki 7 inci). Dalam beberapa kasus luar biasa, tinggi pohon dapat mencapai 76,5 meter (251 kaki) dengan diameter hingga 3 meter (9 kaki 10 inci). Bentuk mahkotanya cenderung sempit dan berbentuk kerucut.

## Hubungan Kekerabatan
Cemara merah (Abies magnifica) memiliki hubungan kekerabatan yang sangat dekat dengan Abies procera, yang menggantikannya di wilayah utara Pegunungan Cascade. Kedua spesies ini dapat dibedakan melalui bentuk daunnya: daun *noble fir* memiliki alur memanjang di sepanjang tulang tengah pada sisi atas, sedangkan daun red fir tidak memperlihatkan ciri tersebut. Selain itu, cemara merah cenderung memiliki jarak antar daun yang lebih renggang sehingga kulit cabang tampak di antara daun, sedangkan pada *noble fir* kulit cabang hampir sepenuhnya tertutup oleh daun.

Varietas Shasta red fir diketahui mampu melakukan hibridisasi dengan noble fir, dan keduanya menunjukkan kemiripan baik secara kimiawi maupun mikroskopis. Beberapa ahli botani bahkan menganggap Shasta red fir sebagai hasil hibrida alami antara red fir dan noble fir.

## Pencatatan Pertama
Pohon ini pertama kali didokumentasikan oleh William Lobb dalam ekspedisinya ke California antara tahun 1849 hingga 1853. Sebelumnya, spesies ini sempat terlewatkan oleh ahli botani terkenal David Douglas.

## Kegunaan
Kayu Abies magnifica dimanfaatkan secara luas untuk keperluan konstruksi umum dan pembuatan kertas. Selain itu, karena bentuknya yang simetris dan warna daunnya yang khas keperakan, pohon ini juga populer sebagai pohon Natal. Dalam tradisi masyarakat Paiute, dedaunan Shasta red fir atau mungkin noble fir digunakan sebagai obat tradisional untuk mengatasi batuk dan pilek, menunjukkan nilai etnobotani dari spesies ini di kalangan penduduk asli Amerika.

## Rujukan

## Referensi
Eupatorium capillifolium

***Eupatorium capillifolium*** adalah tanaman herba abadi dari Amerika Utara yang termasuk dalam keluarga *[[Asteraceae]]*, dan berasal dari wilayah timur serta tenggara Amerika Serikat. Tanaman ini biasanya tumbuh setinggi 50&nbsp;cm hingga 2 meter, dengan beberapa batang bercabang yang muncul dari pangkal yang tebal. Daunnya tersusun sedemikian rupa sehingga terlihat seperti benang hijau bercabang yang keluar dari batang dalam pola mirip fraktal, dan ketika dihancurkan, daun ini mengeluarkan aroma asam yang menyerupai timun acar. Bunganya memiliki aroma bunga yang lembut.

*Eupatorium capillifolium* dapat diolah menjadi minyak esensial yang memiliki sifat anti-jamur. Namun, tanaman ini juga mengandung alkaloid pirrolizidin, senyawa yang berpotensi menyebabkan gagalnya fungsi hati jika dikonsumsi.

## Klasifikasi
Tanaman ini memiliki hubungan erat dengan *[[Eupatorium compositifolium]]* dan *[[Eupatorium leptophyllum]]*, dan beberapa penulis menganggap ketiganya sebagai varietas dari *Eupatorium capillifolium*. Namun, ada juga yang mempertahankan ketiganya sebagai spesies terpisah, meskipun tetap mengelompokkannya sebagai satu kelompok yang saling terkait, dikenal dengan sebutan kelompok *Traganthes*. Semua anggota kelompok ini memiliki ciri daun yang terbelah.

## Kultivasi
Tanaman ini sering tumbuh dengan baik di pinggir jalan, di ladang yang kurang produktif, lahan yang baru diolah, serta area yang mengalami kebakaran atau gangguan lainnya. Ia biasanya muncul pada tahap awal hingga menengah dari suksesi ekologi. *Eupatorium capillifolium* berasal dari wilayah selatan dan timur Amerika Serikat, dari selatan Massachusetts hingga Florida, serta barat sampai Missouri dan Texas, dan juga ditemukan di Kuba serta Bahama. Berbeda dengan beberapa spesies lain dalam genusnya yang diserbuki oleh serangga, tanaman ini diserbuki oleh angin.

## Kontrol populasi
*Eupatorium capillifolium* berkembang biak melalui biji dan batang bawah, serta dapat tumbuh dengan cukup agresif. Tanaman ini sering ditemukan di padang rumput, terutama di padang rumput yang tidak dikelola atau digembalakan sejak lama, dan dapat menurunkan kualitas padang rumput karena tanaman ini bersaing dengan spesies rumput yang diinginkan. Karena mengandung alkaloid pirrolizidin yang beracun bagi hati, ternak biasanya menghindari tanaman ini dan memakan rumput lain di sekitarnya. Untuk mengendalikan penyebaran tanaman ini, para petani perlu untuk memotongnya sebelum tanaman sempat menghasilkan biji. Selain di wilayah asalnya, tanaman ini juga telah diperkenalkan ke luar area tersebut, misalnya di Nepal.

## Referensi
Scott Stuber

**Scott Stuber** adalah produser film Amerika Serikat. Dia adalah ketua Netflix dari tahun 2017 hingga 2024.
## References

## Pranala luar
*
*Los Angeles Business Journal
*Variety News
*Stuber and Parent birth a producing deal, 2005
Dan Laustsen

**Dan Laustsen**, ,  (lahir 15 Juni 1954) adalah sinematografer Denmark, dikenal karena kolaborasinya dengan sutradara Chad Stahelski dan Guillermo del Toro, atas prestasi tersebut ia meraih tiga nominasi untuk Academy Award untuk Sinematografi Terbaik.
## Kehidupan dan karier
Laustsen lahir di Aalborg, dari pasangan Aage Aarup Laustsen dan Ellen Laustsen.

Dia belajar di National Film School of Denmark dari tahun 1976 hingga 1979.

Dia adalah anggota dari Danish Society of Cinematographers dan American Society of Cinematographers.

## Referensi


## Pranala luar

*
*Danish Film Institute profile
*Dan Laustsen at the Danish Society of Cinematographers
Pendidikan Islam di Jambi

**Pendidikan Islam di Jambi** adalah penyelenggaraan pendidikan Islam di wilayah Jambi yang dirintis oleh para pedagang muslim sejak abad ke-16 Masehi dalam masa Kesultanan Jambi. Pada masa pemerintahan Hindia Belanda, pelaksanaan pendidikan Islam di wilayah Jambi diadakan pada lembaga pendidikan berbentuk langgar dan madrasah. Salah satu fasilitas pendukung pendidikan Islam di Jambi adalah masjid yang menjadi tempat pengadaan pendidikan Islam bagi madrasah dan lembaga pendidikan Islam lainnya.

## Perintisan
Pendidikan Islam di Jambi mulai dirintis sejak abad ke-16 seiring dengan berkembangnya penyebaran Islam di kalangan masyarakat Jambi. Pada awal penyelenggaraan pendidikan di Jambi, peserta didik umumnya adalah anak dari para pedagang dan anak dari para pejabat dalam lingkungan Kesultanan Jambi. Metode pendidikan yang utama adalah ceramah dan tanya jawab. Pengajaran untuk pendidikan Islam dalam lingkup Kesultanan Jambi awalnya dilakukan oleh Ahmad Salim yang sebelumnya telah menempuh pendidikan Islam di Makkah. Pendidikan Islam kemudian berkembang di kalangan rakyat Kesultanan Jambi dan pengajaran diadakan pada rumah atau tempat berkumpul rakyat Kesultanan Jambi yang salah satunya adalah pasar. Pengajar untuk pendidikan Islam bagi rakyat di Kesultanan Jambi pada abad ke-16 utamanya dilakukan oleh Muhammad Thaiyib, Muhammad Saman Yamany, Abdul Ghani, dan Nasaruddin. Mata pelajaran yang diberikan dalam pendidikan Islam bagi rakyat di Kesultanan Jambi adalah tauhid, fikih, tasawuf, dan membaca Al-Qur'an. Setelah abad ke-16, pendidikan Islam di Jambi mulai diadakan di langgar dan madrasah.

## Lembaga pendidikan formal
Pada masa pemerintahan Hindia Belanda, pelaksanaan pendidikan Islam di wilayah Jambi diadakan pada lembaga pendidikan berbentuk langgar dan madrasah. Pembangunan langgar-langgar yang secara khusus menjadi lembaga pendidikan Islam di Jambi dimulai sejak tahun 1868. Sementara itu, pembangunan madrasah-madrasah di wilayah Jambi mulai dilakukan sejak tahun 1915.

## Fasilitas pendukung
Salah satu fasilitas pendukung pendidikan Islam di Jambi adalah masjid yang menjadi tempat pengadaan pendidikan Islam bagi madrasah dan lembaga pendidikan Islam lainnya. Masjid di Jambi yang menjadi pusat pendidikan Islam adalah Masjid Agung Al-Falah di Kota Jambi. Pendidikan Islam di Masjid Agung Al-Falah Jambi diselenggarakan oleh lembaga pendidikan Islam termasuk madrasah, masyarakat Melayu Jambi serta oleh para ulama lokal di Jambi melalui ceramah.

## Referensi
Hutan, lahan berpohon, dan semak belukar Mediterania

**Hutan, lahan berpohon, dan semak belukar Mediterania** merupakan suatu bioma yang didefinisikan oleh *[[World Wide Fund for Nature]]*.  
Bioma ini umumnya ditandai oleh musim panas yang kering dan musim dingin yang basah, meskipun di beberapa wilayah curah hujan dapat berlangsung merata sepanjang tahun.  
Musim panas biasanya terasa panas di daerah pedalaman yang rendah, tetapi dapat sejuk di wilayah pesisir yang berdekatan dengan laut yang lebih dingin.  
Sebaliknya, musim dingin cenderung ringan hingga sejuk di dataran rendah, namun bisa menjadi dingin di daerah pedalaman dan dataran tinggi.  
Seluruh ekoregion ini memiliki karakteristik yang sangat khas dan, secara keseluruhan, menampung sekitar 10% dari seluruh spesies tumbuhan di Bumi.

## Sebaran
  
Bioma hutan, lahan kayu, dan semak belukar Mediterania umumnya ditemukan di zona beriklim Mediterania pada wilayah lintang menengah, meskipun tidak terbatas pada zona tersebut.  
Wilayah-wilayah utama bioma ini meliputi:  
* Cekungan Mediterania  
* Matorral Chili  
* Chaparral dan lahan kayu California  
* Fynbos di Afrika Selatan  
* Hutan dan semak Mallee di Australia

Namun, bioma ini tidak terbatas hanya pada zona beriklim Mediterania. Vegetasi serupa juga dapat dijumpai di zona iklim lain yang berbatasan dengan wilayah Mediterania, seperti daerah yang lebih kering dalam iklim samudra dan iklim subtropis lembap, serta di wilayah yang lebih subur pada zona iklim semi-kering.  
Wilayah non-Mediterania yang memiliki vegetasi khas Mediterania antara lain Lembah Sungai Nil di Mesir (yang memanjang ke hulu di sepanjang tepi sungainya), sebagian Eastern Cape di Afrika Selatan, tenggara Australia, tenggara Azerbaijan, tenggara Turki, bagian utara Irak, Provinsi Mazandaran di Iran, Italia Tengah, beberapa bagian Balkan (termasuk Yunani Utara), Krimea Selatan di Ukraina, serta wilayah utara dan barat Yordania.

## Referensi

## Pranala luar
*
Scleroptila psilolaema

***Scleroptila psilolaema*** atau yang dalam bahasa Inggris disebut sebagai ***Moorland francolin*** (burung francolin lahan gambut) adalah spesies burung dalam famili Phasianidae. Burung francolin moorland adalah anggota kelompok francolin bersayap merah yang terbatas pada dataran tinggi Erica dan padang rumput pendek, dalam hal ini pada 2.420–3.890 meter di Etiopia tengah dan selatan.

## Taksonomi
Burung francolin elgon di dataran tinggi Kenya dan Uganda sebelumnya dianggap sebagai subspesies *S. psilolaema*, tetapi dipisahkan sebagai spesies terpisah oleh Daftar Merah IUCN dan BirdLife International pada tahun 2014, dan oleh Kongres Ornitologi Internasional pada tahun 2022 berdasarkan studi tahun 2019. Dibandingkan dengan burung francolin moorland, francolin elgon lebih cerah (lebih kemerahan) dan tidak memiliki bintik hitam di tenggorokan, dan juga berbeda dalam vokalisasi.

## Deskripsi
Burung ini merupakan francolin berukuran sedang, ukuran panjangnya 32 sentimeter dengan berat berkisar antara 370-530 gram. Ia memiliki mahkota kehitaman, penutup telinga dan sisi leher berwarna merah karat pucat, bagian atas berwarna merah tua gelap dengan garis-garis krem ​​sempit, dan tenggorokan keputihan, berbintik-bintik lebih gelap, dan bagian bawah berwarna krem ​​dengan bintik-bintik gelap, menjadi lebih pucat dan kurang jelas ke belakang. Sampai saat ini, francolin moorland dianggap konspesifik dengan francolin elgon (*Scleroptila elgonensis*) dari Kenya dan negara tetangga Uganda, tetapi mereka sekarang telah dipisahkan berdasarkan data morfologi, vokal, dan genetik yang terbatas. Vokalisasinya meliputi serangkaian nada “cheedle-chee” dan panggilan melengking yang sering dikeluarkan saat terbang.

## Habitat dan ekologi
Ia menghuni lahan gambut dan padang rumput pegunungan, umumnya hingga ketinggian 2.400-4.000 meter. Makanannya belum diketahui secara pasti, tetapi diperkirakan berupa umbi dan akar yang ditemukan di padang rumput lembap.

## Status konservasi dan ancaman
Uni Internasional untuk Konservasi Alam (IUCN) menetapkan burung ini sebagai spesies mendekati terancam pada penilaian mereka terakhir pada 8 Juli 2024. Lahan gambut dan padang rumput di dataran tinggi Etiopia yang merupakan habitat mereka berada di bawah tekanan yang sangat besar. Hal ini terutama disebabkan oleh penggembalaan berlebihan dan konversi lahan menjadi pertanian. Lahan gambut di dataran tinggi memiliki kepadatan ternak tertinggi di Etiopia, dan hilangnya serta degradasi habitat, serta gangguan, termasuk kerusakan tempat bersarang, sangat mungkin terjadi. Spesies ini diduga diburu dan diperdagangkan untuk makanan, meskipun intensitas praktik-praktik ini dan dampaknya terhadap demografi spesies belum diketahui. Spesies ini juga mungkin terdampak oleh perubahan iklim di masa mendatang, karena potensi peningkatan hilangnya habitat.

## Daftar rujukan