Kampung Adat Lai Tarung

**Kampung Adat Lai Tarung** adalah sebuah situs kampung adat yang berlokasi di Sumba Tengah, Nusa Tenggara Timur. Situs ini terbagi menjadi empat bagian: Lai Tarung I, Lai Tarung II, Lai Tarung III, dan Lai Tarung IV (Kampung Kabonduk). Lai Tarung I dan II terletak di perbukitan batu kapur, sedangkan Lai Tarung III dan IV lebih mudah dijangkau. Secara administratif, situs ini berada di wilayah Makata Keri, Kecamatan Katikutana, Kabupaten Sumba Tengah. Letaknya di atas bukit berteras-teras yang tersusun dari batuan kapur, dengan lokasi utama di teras paling atas. Di bawahnya terdapat kampung-kampung lain seperti Praimudi, Kabela Wuntu, Wai Kawolu, Makata Keri, hingga Kabonduk.

Saat ini, Situs Lai Tarung telah ditinggalkan oleh penduduknya. Mereka telah menyebar dan mendirikan kampung-kampung baru, seperti Galumema dan Kabonduk (yang kini dikenal sebagai Situs Lai Tarung IV). Hanya beberapa keluarga yang masih mendiami kampung-kampung di teras bawah, yaitu Praimudi, Kabela Wuntu, dan Wai Kawolu..

Akses menuju Lai Tarung memang belum ideal. Meskipun bisa dilalui kendaraan, jalannya masih berupa makadam. Untuk mencapai situs utama, pengunjung perlu memarkir kendaraan di teras bawah, lalu melanjutkan perjalanan kaki kurang dari satu kilometer menanjak, dengan jurang terjal di satu sisi. Jalur pendakian ini juga sering licin, terutama saat musim hujan karena jarang dilewati.

Sayangnya, fasilitas penunjang di bagian paling atas, seperti toilet dan area istirahat, saat ini sudah rusak. Walau begitu, Situs Lai Tarung dan area sekitarnya menawarkan pesona lanskap alam dan budaya yang eksotis, terutama suasana lingkungan dan keberadaan kompleks kubur batu yang memukau. Ada pula informasi dari juru pelihara situs bahwa di sana terdapat sebuah gua yang konon menjadi tempat persembunyian Umbu Dangi Lodja untuk mengecoh musuh-musuhnya. Namun, apakah gua tersebut bekas hunian atau gua biasa, masih perlu penelitian lebih lanjut.

## Sejarah dan Mitos
Menurut kisah yang beredar di masyarakat, warga Lai Tarung percaya bahwa Tanjung Sasar (dikenal juga sebagai Haharu Malai Kataka Lindi Watu) adalah tempat pertama kali leluhur mereka tiba di Sumba. Konon, pada masa itu Pulau Sumba masih menyatu dengan pulau-pulau di sekitarnya, seperti Sumbawa dan Flores. Dari Tanjung Sasar, nenek moyang mereka kemudian menyebar ke berbagai wilayah, hingga akhirnya membentuk kampung-kampung di Sumba. Lai Tarung sendiri merupakan permukiman bersejarah yang kini sudah ditinggalkan, seiring dengan tersebarnya penduduknya yang membentuk kampung-kampung baru di sekitar wilayah tersebut.

Sejarah Lai Tarung tak bisa dilepaskan dari peran Umbu Sebu dan putranya, Umbu Dangi Loja. Umbu Sebu dikaitkan dengan berdirinya kampung ini, sementara Umbu Dangi Loja dikenal sebagai pencetus upacara Purungu Ta Kadonga Ratu.

Ada juga cerita lain yang menyebutkan bahwa leluhur masyarakat Lai Tarung berhasil mengambil alih kampung dari penghuni sebelumnya lewat strategi cerdik. Mereka bersembunyi di gua dan sengaja meninggalkan harta benda, seolah-olah sudah lama menetap di sana. Akibatnya, suku yang awalnya mendiami tempat itu pun pindah, karena mengira leluhur Lai Tarung adalah pemilik asli kampung tersebut..

Saat ini, Lai Tarung telah menjadi situs yang dilindungi oleh Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya. Perlindungan ini dibagi menjadi Lai Tarung I: Meliputi Kampung Lai Tarung di teras utama, Lai Tarung II: Meliputi wilayah Kampung Wai Kawolu, Lai Tarung III: Meliputi wilayah Kampung Galumema, dan Lai Tarung IV: Meliputi wilayah Kampung Kabonduk.

## Tinggalan Arkeologi dan Arsitektur
Berdasarkan penelitian di lapangan, Situs Lai Tarung menyimpan beberapa peninggalan penting. Ada beberapa fitur yang ditemukan, seperti sisa-sisa uma dewa (rumah dewa), uma bakul (rumah bakul), dan kompleks kubur batu. Selain itu, ditemukan juga berbagai artefak atau benda bergerak yang masih berada di lokasi aslinya, seperti batu kilat/batu petir. Artefak lainnya yang tersimpan di sekitar situs atau di rumah-rumah besar di Kampung Praimudi termasuk gong, tambur, dan sisa-sisa bagian atap rumah yang berbentuk tanduk rumah.

Di zona inti Situs Lai Tarung, tidak ditemukan lagi bangunan yang utuh. Yang tersisa hanyalah pilar-pilar batu besar tinggi menjulang dengan beberapa pilar kayu, yang pada awalnya merupakan bagian dari bangunan uma dewa (dapa daungu atau yang tak bertuan). Bangunan ini rubuh sekitar tahun 2018 setelah sempat dipugar oleh Balai Pelestarian Cagar Budaya Provinsi Bali (sekarang Balai Pelestarian Kebudayaan).

Uma dewa merepresentasikan salah satu bentuk arsitektur vernakular dengan material utama berupa pilar-pilar batu dan tiang kayu, yang kini hanya tersisa 12 buah. Empat di antaranya adalah tiang utama penopang bangunan kayu di atasnya. Di sekitar empat pilar utama tersebut terdapat enam pilar batu lainnya, sedangkan dua sisanya adalah tiang kayu. Di sekitar sisa-sisa bangunan uma dewa, ditemukan tinggalan lain berupa batu kilat, kubur batu, dan sisa-sisa bangunan uma bakul.

Berbeda dengan uma dewa, uma bakul dibangun sepenuhnya menggunakan material kayu. Hasil pengamatan lapangan menunjukkan uma bakul memiliki 10 tiang tersisa, dengan dua di antaranya berada di tengah dan delapan tiang lainnya mengelilingi. Tiang-tiang utama uma bakul menggunakan kayu mayela, dan orientasi bangunan menghadap ke arah barat.

Bagian atas pilar-pilar bangunan uma dewa dan uma bakul dihiasi dengan ragam hias corak geometris berupa kombinasi bentuk lonjong menyerupai palungan dan segitiga dalam bingkai berganda. Corak ini dibuat berulang mengelilingi pilar, menciptakan irama yang teratur. Konstruksi bangunan-bangunan ini menunjukkan keserasian dengan lingkungan alam sekitar karena material pembangunannya berasal dari bahan-bahan alami yang tersedia. Mengunjungi kampung-kampung di Sumba kerap menghadirkan pengalaman ekstatis, di mana pengunjung dapat hanyut dalam keindahan lingkungan alam yang masih asri, ditemani kicauan burung, deru angin, dan suara gesekan ranting pohon. Kehadiran tinggalan kubur batu semakin memperkuat gambaran kearifan masyarakat masa lalu.

## Referensi