open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Bias menguntungkan diri sendiri

**Bias menguntungkan diri sendiri** (*self-serving bias*) adalah setiap proses kognitif atau perseptual yang terdistorsi oleh dorongan untuk mempertahankan dan meningkatkan harga diri, atau kecenderungan untuk memandang diri sendiri secara berlebihan dalam sudut pandang yang terlalu positif. Bias ini mencerminkan keyakinan bahwa individu cenderung mengaitkan keberhasilan dengan kemampuan dan usaha mereka sendiri, tetapi menisbatkan kegagalan kepada faktor-faktor eksternal. Ketika seseorang menolak umpan balik negatif, hanya menyoroti kekuatan dan pencapaiannya sembari mengabaikan kelemahan dan kegagalannya, atau mengklaim lebih banyak pujian atas hasil kerja kelompok daripada yang diberikan kepada anggota lain, mereka sesungguhnya sedang melindungi harga diri mereka dari ancaman dan luka psikologis. Pola kognitif dan perseptual semacam ini memang dapat menimbulkan ilusi dan kesalahan, tetapi juga berfungsi sebagai mekanisme untuk memenuhi kebutuhan akan penghargaan diri.

Sebagai contoh, seorang mahasiswa yang mengatribusikan nilai baik dalam ujian kepada kecerdasan dan persiapan dirinya, namun menyalahkan kemampuan mengajar dosen yang buruk atau soal ujian yang tidak adil ketika mendapat nilai rendah, dapat dikatakan sedang menunjukkan bias menguntungkan diri sendiri. Penelitian telah menunjukkan bahwa atribusi semacam ini muncul dalam berbagai konteks, seperti di tempat kerja, dalam hubungan interpersonal, bidang olahraga, hingga dalam pengambilan keputusan konsumen.

Baik proses motivasional (seperti peningkatan diri dan presentasi diri) maupun proses kognitif (seperti lokus kendali dan harga diri) berperan dalam memunculkan bias menguntungkan diri sendiri. Terdapat pula perbedaan lintas budaya (antara budaya individualistik dan kolektivistik) serta pertimbangan dalam populasi klinis tertentu, seperti individu dengan depresi. Sebagian besar penelitian tentang bias ini menggunakan laporan diri peserta mengenai atribusi berdasarkan manipulasi hasil tugas secara eksperimental maupun dalam situasi alami. Namun, penelitian modern telah bergeser pada pendekatan fisiologis, seperti penggunaan induksi emosi dan pengamatan aktivasi saraf, untuk memahami mekanisme biologis yang berkontribusi terhadap munculnya bias menguntungkan diri sendiri.

## Lihat pula

## Referensi
Keterasingan

**Keterasingan**, **keterpencilan** atau **seclusion** adalah tindakan mengasingkan diri (yakni memisahkan diri dari masyarakat), keadaan ketika seseorang hidup terpisah, atau tempat yang memungkinkan hal tersebut (tempat terpencil). Seseorang, pasangan, atau kelompok dapat memilih untuk berada di tempat yang terpencil demi memperoleh privasi atau ketenangan. Keterpencilan seorang individu disebut kesendirian atau *[[solitude]]*.

## Pembatasan keterpencilan antara pria dan wanita

Dalam beberapa tradisi hukum, agama, atau norma sosial yang membatasi keintiman fisik antara dua orang, terdapat pula larangan untuk berada bersama di tempat terpencil. Sebagai contoh, menurut mazhab tradisional syariah atau hukum Islam, seorang pria dan wanita yang tidak terikat pernikahan dan bukan mahram dilarang berdua-duaan di rumah, di kamar mandi, atau di tempat yang tertutup. Namun, seorang pria dan wanita dapat saja berada di area sepi untuk urusan pekerjaan atau percakapan yang tidak melampaui batas. Lihat pula yichud—aturan serupa dalam tradisi Yahudi.

## Sebagai terapi

Keterpencilan juga dapat digunakan sebagai metode pengendalian dalam praktik psikologis atau perawatan kesehatan mental. Menempatkan seseorang yang sedang gelisah di ruangan tenang tanpa rangsangan luar dapat membantu menenangkan situasi yang berpotensi membahayakan dirinya maupun orang lain.

Dalam konteks pemberian obat, keterpencilan kadang diterapkan terhadap pasien yang menolak pengobatan. Upaya untuk membatasi kebebasan pasien semacam ini dapat meliputi pemberian obat-obatan (termasuk pengekangan kimia), pengekangan fisik, atau terapi perilaku.

Keterpencilan harus diterapkan hanya demi kepentingan terbaik pasien, digunakan sebagai langkah terakhir, dan tidak boleh diperpanjang sebagai bentuk hukuman. Jika digunakan secara tidak semestinya, tindakan ini dapat dikategorikan sebagai isolasi sel atau *solitary confinement*.

Di Irlandia, pelaksanaan keterpencilan di lembaga psikiatri diatur oleh Komisi Kesehatan Mental (*Mental Health Commission*). Undang-undang menyatakan bahwa seseorang hanya boleh ditempatkan dalam keterpencilan apabila:
* tindakan tersebut mencegahnya melukai diri sendiri dan/atau orang lain, dan
* sesuai dengan ketentuan yang telah ditetapkan oleh komisi.

Dalam upaya mencegah penyebaran penyakit menular, isolasi mandiri atau *[[self-isolation]]* juga digunakan sebagai langkah kesehatan masyarakat.

## Referensi
Mutual FC

**Sparta Asia Football Club** () adalah klub sepak bola asal Hong Kong yang saat ini berkompetisi di Divisi Dua Liga Hong Kong.

## Sejarah
Pada musim 2008–09, klub ini sempat bermain di Divisi Satu Liga Hong Kong, liga tertinggi saat itu, namun terdegradasi setelah finis di posisi ke-12 dari 13 tim.

Pada akhir musim 2010–11, setelah meraih promosi ke Divisi Satu dengan menempati posisi runner-up di Divisi Dua, klub ini mengundurkan diri dari Divisi Satu dan dihapus dari sistem liga Hong Kong oleh HKFA. Klub ini kemudian bergabung kembali ke sistem liga dan berkompetisi di Divisi Empat pada musim 2012–13.

Pada tahun 2015, akademi sepak bola Asia milik klub Eredivisie Belanda, Sparta Rotterdam, mengambil alih pengelolaan klub ini dan mengganti namanya menjadi **Sparta Rotterdam Mutual FC**. Kemitraan tersebut berakhir pada tahun 2018, tetapi dihidupkan kembali pada tahun 2019 ketika klub ini kembali berganti nama menjadi **Sparta Asia**.

## Sejarah Nama
*1993–2005: **Mutual** (淦源)
*2005–2006: **Korchina** (韓中)
*2006–2010: **Mutual** (淦源)
*2010–2011: **Pontic** (港迪)
*2011–2015: **Mutual** (淦源)
*2015–2018: **Sparta Rotterdam Mutual** (鹿特丹斯巴達(淦源))
*2018–: **Mutual** (淦源)
*2019–: **Sparta Asia** (斯巴達亞洲)

## Prestasi
### Liga
***Divisi Dua Liga Hong Kong**
****Juara (2):** 2007–08, 2016–17
**Runner-up (1): 2010–11
***Divisi Tiga Liga Hong Kong**
****Juara (1):** 1996–97
***Divisi Empat Liga Hong Kong**
**Runner-up (1): 2012–13

### Piala
***Hong Kong Junior Shield**
****Juara (1):** 2000–01

## Rekor musim ke musim

## Referensi

## Pranala luar
*Sparta Asia Football Club di situs HKFA
Kejelekan

**Buruk rupa** atau **kejelekan** adalah sejauh mana ciri-ciri fisik seseorang dianggap tidak menyenangkan secara estetika.

## Terminologi
Kejelekan merupakan sifat dari seseorang atau sesuatu yang menimbulkan rasa tidak enak dipandang dan menghasilkan penilaian yang sangat negatif. Inti dari kejelekan adalah ketidakmenarikan secara estetika—tidak sedap dipandang, menjijikkan, atau bahkan menyinggung perasaan.
Banyak istilah yang digunakan untuk menggambarkan seseorang yang tidak menarik secara visual atau tidak diinginkan secara estetis, termasuk *hideousness* dan *unsightliness*; sementara istilah yang lebih informal antara lain *turn-offs.*

## Sejarah
Jean-Paul Sartre memiliki strabismus serta wajah yang bengkak dan asimetris. Ia mengaitkan banyak gagasan filosofisnya dengan pergulatannya sepanjang hidup untuk menerima apa yang ia sebut sebagai kejelekannya sendiri.
Socrates juga memanfaatkan kejelekannya sebagai titik tolak pemikiran filosofis, dengan menyimpulkan bahwa filsafat dapat menyelamatkan seseorang dari kejelekan lahiriahnya.

Tokoh lain yang terkenal karena penampilan fisiknya yang dianggap jelek pada zamannya adalah Abraham Lincoln.
Seorang sezamannya menulis, “mengatakan bahwa ia jelek saja belum cukup; menambahkan bahwa sosoknya grotesk pun belum dapat memberikan gambaran yang memadai.” Namun, penampilannya justru menjadi aset dalam hubungan pribadi maupun politiknya. Rekan seprofesinya, William Herndon, menulis: “Ia bukan pria yang tampan, tetapi juga bukan benar-benar jelek; ia hanyalah sosok yang sederhana, tak peduli pada penampilan, bersahaja dalam tindakan. Ia tidak punya kemegahan atau formalitas; penampilannya tampak polos dan apa adanya. Ia tampak murung—kesedihan menetes dari dirinya saat ia berjalan. Kesuraman yang tampak itu justru menyentuh hati orang-orang di sekitarnya dan menumbuhkan simpati kepadanya—salah satu kunci keberhasilannya yang besar.”

Persoalan mengenai kejelekan juga memiliki sejarah panjang dalam teologi dan pemikiran Kristen, di mana ia sering dikaitkan dengan stereotip yang berbahaya dan eksklusi terhadap “yang berbeda.”

## Lihat pula
* Hukum jelek

## Referensi

## Pranala luar
* 
* 
*
Uraeginthus cyanocephalus

***Uraeginthus cyanocephalus*** merupakan burung pipit dari famili Estrildidae dan endemik di wilayah Etiopia, Kenya, Somalia, Sudan Selatan, dan Tanzania di Afrika Timur. Burung pipit kecil ini cukup baik di penangkaran jika kondisinya memadai, tetapi pengembangbiakannya konon cukup sulit.

## Deskripsi
Burung pipit ini bisa tumbuh hingga mencapai ukuran 13-13.5&nbsp;cm dengan bobot sekitar 8.5-10.8 gram. EBird mendeskripsikannya sebagai "burung paruh lilin yang ramping, berekor panjang, dan cantik. Bagian atas tubuhnya berwarna cokelat pucat, bagian bawah dan ekornya berwarna biru, dan paruhnya berwarna merah muda. Burung jantan memiliki kepala yang hampir seluruhnya berwarna biru, sementara betina memiliki mahkota dan bagian belakang leher berwarna cokelat".

## Habitat
Cordon-bleu topi-biru mendiami padang rumput kering subtropis atau tropis (dataran rendah), semak belukar, dan gurun di Afrika sub-Sahara. Luas wilayah penyebarannya diperkirakan mencapai 390.000&nbsp;km². Seringkali dalam kawanan kecil, terkadang bersama burung paruh lilin lainnya, termasuk cordon-bleu lainnya. Di area yang tumpang tindih, burung betina mudah tertukar dengan cordon-bleu selatan dan cordon-bleu pipi merah, tetapi dipisahkan oleh paruhnya yang berwarna merah muda cerah. Suara yang umum terdengar adalah "tzee-tzee" yang bernada tinggi.

## Makanan dan pemberian makan
Burung ini bersifat granivora, memakan berbagai biji rumput. Di alam liar, burung-burung ini mencari makan di tanah, mematuk biji-bijian kecil seperti panicum, millet, dan biji rumput asli lainnya. Terkadang, mereka akan melengkapi makanan mereka dengan serangga kecil seperti semut dan rayap, terutama selama musim kawin ketika kebutuhan protein lebih tinggi. Meskipun biji-bijian merupakan makanan utama mereka, mereka diketahui mengonsumsi buah-buahan dalam jumlah kecil, seperti buah ara, dan mungkin mengonsumsi nektar jika tersedia. Ketersediaan sumber makanan ini dapat bervariasi tergantung musim, tetapi burung cordon-bleu bertopi biru mudah beradaptasi, menemukan berbagai biji dan serangga sesuai kebutuhan.

Di daerah perkotaan atau pinggiran kota, mereka bisa tertarik ke tempat makan burung yang menyediakan beragam biji-bijian kecil. Campuran biji-bijian yang mengandung millet putih, biji kenari, dan jagung tumbuk halus sangat menarik bagi burung-burung ini. Meskipun mereka jarang mengunjungi tempat makan burung tradisional, tempat makan di permukaan tanah atau tempat makan nampan yang diposisikan lebih rendah dapat mendorong kunjungan mereka. Selain itu, mereka juga bisa diberi makan berupa buah segar, seperti buah buni cincang sebagai camilan sesekali.

## Daftar rujukan
Dotori-guksu

**Sup mi** **kacang pasang**, juga disebut ***dotori-guksu*** (bahasa Korea: 도토리국수), adalah sup mi yang terdiri dari mi Korea yang terbuat dari tepung kacang pasang atau pati, garam, dan kombinasi tepung berbahan dasar biji-bijian (biasanya gandum kuda atau gandum biasa). 

Sup mi kacang pasang dapat dibuat dari kacang pasang yang dikumpulkan dari spesies ek merah atau ek putih dan setiap spesies ek memberikan rasa yang berbeda. Label bahan tidak mencantumkan dari jenis biji ek pohon mana yang dikumpulkan, kemungkinan besar karena banyaknya spesies ek dan meningkatnya hibridisasi ek (terutama di antara varietas ek putih), yang membuatnya sulit untuk mengenali dan mendokumentasikan setiap jenis spesies.

## Sejarah
*Dotori‑guksu* berkembang sebagai bagian integral dari tradisi kuliner masyarakat Korea pegunungan yang daerah tersebut menjadi tempat pohon ek tumbuh melimpah dan menghasilkan kacang pasang yang kemudian dimanfaatkan sebagai bahan makanan. Di Provinsi Gangwon misalnya, kondisi geografis yang kurang mendukung pertanian sawah membuat penduduk setempat mengandalkan kacang pasang sebagai sumber pangan utama sejak zaman dahulu. Seiring berjalannya waktu, kacang pasang tidak hanya dijadikan *dotori‑guksu* tetapi juga diolah menjadi berbagai produk lain seperti *dotorimuk* (jeli kacang pasang). Proses pembuatannya melibatkan penggilingan atau ekstraksi pati dari kacang pasang, yang kemudian dicampur dengan tepung gandum atau soba untuk menghasilkan mi dengan tekstur kenyal dan rasa kacang yang khas, menjadikannya makanan yang bernilai gizi sekaligus simbol warisan kuliner daerah pegunungan Korea.

## Variasi
*Dotori‑guksu* memiliki dua tipe utama berdasarkan bahan dasarnya, yaitu berbahan pati dan yang berbahan tepung. *Dotori‑guksu* yang berbahan pati disebut *dotori naengmyeon* (bahasa Korea: 냉면 도토리). Mi ini dibuat dari pati kacang pasang yang dicampur dengan bahan lain seperti pati kentang, pati beras, atau pati garut, bersama dengan tepung terigu dan garam. Mi keringnya berwarna coklat dan berbentuk seperti benang halus dengan diameter sekitar 1 hingga 1,2 milimeter. Setelah dimasak dengan tepat, mi ini biasanya disajikan dalam keadaan dingin dan dikenal memiliki tekstur yang elastis serta kenyal, khas dari bahan dasar biji ek yang digunakan. Sedangkan yang berbahan tepung disebut *dotori-guksu* saja dan sering disajikan dingin. 

## Referensi
Irving Babbitt

**Irving Babbitt** (2 Agustus 1865 – 15 Juli 1933) adalah seorang akademisi dan kritikus sastra asal Amerika Serikat, yang dikenal karena perannya dalam mendirikan gerakan yang kemudian dikenal sebagai Humanisme Baru—suatu pengaruh penting dalam wacana sastra dan pemikiran konservatif antara tahun 1910 dan 1930.

Ia merupakan seorang kritikus kebudayaan dalam tradisi Matthew Arnold serta penentang gigih romantisisme, sebagaimana diwakili dalam karya-karya Jean-Jacques Rousseau. Secara politik, ia dapat disebut, tanpa penyimpangan berarti, sebagai pengikut Aristoteles dan Edmund Burke.

Babbitt merupakan pendukung humanisme klasik namun juga menawarkan pembelaan yang ekumenis terhadap agama. Humanisme yang ia ajarkan menuntut keluasan pengetahuan terhadap berbagai tradisi moral dan keagamaan. Karyanya yang berjudul *[[Democracy and Leadership]]* (1924) dianggap sebagai salah satu teks klasik dalam tradisi pemikiran politik konservatif.

Irving Babbitt dikenal luas sebagai sosok yang memberikan pengaruh besar terhadap konservatisme kultural dan politik Amerika.

## Referensi

## Bacaan lanjutan
* Brennan, Stephen C.  and Stephen R. Yarbrough, eds. *Irving Babbitt* (1987)
* Eliot, Thomas Sterns. "The Humanism of Irving Babbitt." in Eliot, *Selected Essays* (1950): 419–538.
* Foerster, Norman, ed. *Humanism and America: Essays on the Outlook of Modern Civilization* (1930)
* Harris, Michael R. *Five Counterrevolutionists in Higher Education: Irving Babbitt, Albert Jay Nock And Others* (Oregon State University Press, 1970).
* Hindus, Milton. *Irving Babbitt, Literature, and the Democratic Culture* (1994)
* Levin, Harry. *Irving Babbitt and the Teaching of Literature* (Harvard University Press, 1961).
* McMahon, F. E. *The Humanism of Irving Babbitt* (1931)
* Leander, Folke. *Humanism and Naturalism: A Comparative Study of Ernest Seillière, Irving Babbitt and Paul Elmer More* (1937)
* Manchester, F. and O. Shepard, eds. *Irving Babbitt* (1941)
* Nevin, Thomas R.  *Irving Babbitt: An Intellectual Study* (1984)
* Ryn, Claes G. *Will, Imagination and Reason: Babbitt, Croce and the Problem of Reality)* (1986; 1997)
* Panichas, George A. and Claes G. Ryn, eds. *Irving Babbitt in Our Time* (1986)
* Panichas, George A. *The Critical Legacy of Irving Babbitt: An Appreciation* (1999)
* Smilie, Kipton D. "Unthinkable Allies?: John Dewey, Irving Babbitt and ‘the menace of the specialized narrowness’." *Journal of Curriculum Studies* 48.1 (2016): 113-135.
* Smilie, Kipton D. "Humanitarian and humanistic ideals: Charles W. Eliot, Irving Babbitt, and the American Curriculum at the turn of the 20th century." *Journal of Thought* 47.2 (2012): 63+.
* Sypher, Wylie. "Irving Babbitt: A Reappraisal." *New England Quarterly* 14.1 (1941): 64–76. in JSTOR

## Pranala luar

*Papers of Irving Babbitt : an inventory (Harvard University Archives)
*Irving Babbitt Project (National Humanities Institute)
*
Itoa orientalis

***Itoa orientalis*** adalah spesies tanaman berbunga yang termasuk dalam famili *[[Salicaceae]]*. Tanaman ini merupakan sejenis malar hijau dari Tiongkok dan Vietnam, dan dibudidayakan sebagai pohon hias.

## Deskripsi
Pohon ini dapat tumbuh hingga mencapai tinggi sekitar 13 meter. Cabang-cabang mudanya tertutup rambut halus berwarna kekuningan yang kemudian menghilang seiring waktu, meninggalkan permukaan yang licin dengan lentisel (bintik-bintik seperti lensa). Daunnya selalu hijau sepanjang tahun, berukuran 9–42&nbsp;cm panjangnya dan 5–18&nbsp;cm lebarnya, dengan bentuk elips hingga lonjong atau lanset lebar. Permukaan atas daun umumnya halus, sementara bagian bawahnya memiliki rambut kaku terutama di sepanjang tulang daunnya. Setiap daun memiliki 10–26 urat sekunder di kedua sisi tulang utama, dengan tepi yang hampir rata hingga sedikit bergerigi, serta ujung yang runcing atau agak terbelah. Tangkai daun berukuran 1,5–6&nbsp;cm dan memiliki rambut halus. Masa berbunga terjadi antara Mei hingga Juni, menghasilkan kelompok bunga kecil berwarna kuning pucat. Bunga jantan tersusun dalam bentuk malai sepanjang sekitar 5&nbsp;cm dan terdiri dari sekitar 12 bunga dengan batang berbulu halus. Kuncup bunga jantan tampak berusuk dan ditutupi rambut kusut, sedangkan bunga betina berukuran kecil dan tumbuh soliter. Buah mulai terbentuk antara September dan Oktober berupa kapsul berwarna kuning pucat berbentuk bulat telur, berukuran sekitar 8–9&nbsp;cm panjang dan 4–6&nbsp;cm lebar, dengan 6–8 lobus pada bagian stigma di ujungnya. Batang buahnya tebal, dan bijinya kecil dengan sayap yang dapat mencapai lebar sekitar 2&nbsp;cm.

## Taksonomi
Nama genus *Itoa* adalah untuk menghormati Keisuke Itō (1803–1901) seorang dokter dan ahli biologi Jepang, dan cucunya Tokutarō Itō (1868–1941), dan julukan spesifik Latin *orientalis* berarti berasal dari timur. Tanaman ini pertama kali dijelaskan dan diterbitkan di *Hooker's Icon. Pl. Vol.27* pada tabel 2688 pada tahun 1901.

## Habitat
Pohon ini ditemukan di hutan cemara berdaun lebar, di tenggara Tiongkok, (termasuk Pulau Hainan dan Provinsi Guizhou, Sichuan dan Yunnan) dan Vietnam. Pohon ini hidup pada ketinggian antara 600 dan 1.300 m (2.000 dan 4.300 kaki) di atas permukaan laut. Pohon ini ditanam sebagai pohon hias di Australia, Cornwall, Inggris, dan Irlandia.

## Referensi
Henrique Müller

**Henrique Müller [[Fransiskan|OFM]]** () adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Dari 1975 sampai 1999, ia menjabat sebagai uskup Keuskupan Joaçaba. 

## Kiprah
Henrique Müller tergabung dalam ordo Fransiskan dan menerima penahbisan imamat pada 16 Juli 1949. Pada 27 Juni 1975, Paus Paulus VI mengangkatnya menjadi Uskup Keuskupan Joaçaba. Ia menerima penahbisan episkopal dari Nunsius Apostolik Brasil, Uskup Agung Carmine Rocco, pada 14 September 1975 didampingi oleh Alfonso Niehues, Uskup Agung Keuskupan Agung Florianópolis, dan Honorato Piazera SCI, Uskup Keuskupan Lages. Pada 17 Maret 1999, Paus Yohanes Paulus II menerima pengunduran dirinya.

## Pranala luar
Afdeling Bangkinang

**Afdeling Bangkinang** adalah salah satu afdeling yang didirikan dalam wilayah pemerintahan Pesisir Barat Sumatra di Hindia Belanda. Wilayah Afdeling Bangkinang mencakup sebagian wilayah Provinsi Riau saat ini.  Pada tahun 1930 M, sebagian besar penduduk di Afdeling Bangkinang adalah pribumi dari suku Melayu dan sebagian kecil lainnya adalah orang Tionghoa, orang dari Eropa dan orang dari Timur Asing. Penduduk di Afdeling Bangkinang menjadikan beras sebagai kebutuhan pokok yang diperoleh dari daerah lain  karena lahan persawahan yang tidak subur akibat penyakit bulai.

## Wilayah
Pada masa Hindia Belanda, wilayah Afdeling Bangkinang dimasukkan dalam wilayah pemerintahan Pesisir Barat Sumatra. Afdeling Bangkinang menjadi salah satu afdeling yang pada masa pemerintahan Indonesia yang pembagian administrasinya berbeda dengan masa Hindia Belanda. Wilayah Afdeling Bangkinang saat ini meliputi sebagian dari wilayah Provinsi Riau.

## Penduduk
Berdasarkan sensus penduduk yang diadakan di Hindia Belanda pada tahun 1930 M, sebagian besar penduduk di Afdeling Bangkinang adalah pribumi dari suku Melayu yang menghuni wilayah Riau. Jumlah penduduk hasil gabungan Afdeling Bangkinang, Afdeling Tanjung Pinang, Afdeling Indragiri, dan Afdeling Bengkalis sebanyak 565.665 jiwa pada tahun 1930 M. Sebanyak 438.374 jiwa dari jumlah tersebut merupakan penduduk pribumi. Selain penduduk pribumi, wilayah Afdeling Bangkinang dihuni oleh sekelompok masyarakat minoritas yang terdiri dari orang Tionghoa, orang dari negara-negara Eropa dan orang dari negeri-negeri di Timur Asing. Kelompok masyarakat minoritas dengan jumlah terbanyak di Afdeling Bangkinang adalah orang Tionghoa. Jumlah orang Tionghoa pada gabungan Afdeling Bangkinang, Afdeling Tanjung Pinang, Afdeling Indragiri, dan Afdeling Bengkalis sebanyak 74.145 jiwa.

## Kebutuhan pokok
Penduduk di padi Afdeling Bangkinang menjadikan beras dari padi sebagai kebutuhan hidup yang pokok. Sawah yang ada di Afdeling Bangkinang dikembangkan dengan metode pasang-surut. Namun wilayah Afdeling Bangkinang tidak memiliki tanah yang subur untuk budidaya tanaman pangan termasuk padi.  Selain itu, tanaman pangan di Afdeling Bangkinang mudah terkena penyakit bulai. Kondisi lahan dan tanaman padi yang buruk membuat penduduk di Afdeling Bangkinang mengadakan pembelian beras dari luar wilayah Afdeling Bangkinang.

## Referensi
Kawasan Perlindungan Satwa Liar di Jepang

**Kawasan Perlindungan Satwa Liar di Jepang** ditetapkan oleh Kementerian Lingkungan Hidup dan, untuk kawasan yang lebih penting secara lokal, oleh Pemerintah Prefektur untuk "melindungi dan meningkatkan reproduksi burung dan mamalia" sesuai dengan Undang-Undang Perlindungan dan Perburuan Satwa Liar tahun 2002. Hukum|鳥獣の保護及び狩猟の適正化に関する法律}} (menggantikan UU 1918 yang diamendemen).

Kawasan tersebut telah menetapkan durasi maksimum dua puluh tahun (dapat diperbarui) dan perburuan dilarang di dalamnya.  ditetapkan dalam Kawasan Perlindungan Satwa Liar untuk melindungi habitat dan ekosistem.

## Klasifikasi Satwa Liar
Satwa liar Jepang diklasifikasikan sebagai spesies buruan atau spesies yang dilindungi. Spesies yang pertama mencakup tiga puluh spesies burung dan tujuh belas spesies mamalia yang dianggap (1) tahan terhadap perburuan (2) berbahaya bagi pertanian dan kehutanan (3) bermanfaat untuk daging atau produk turunan lainnya. Spesies-spesies ini meliputi beruang cokelat, beruang hitam, rusa Jepang, kelinci Jepang, burung puyuh Jepang, dan burung pegar Jepang. Lebih dari enam ratus spesies dilindungi. Mamalia pemakan serangga dan tikus tidak termasuk dalam perlindungan karena dianggap berbahaya bagi pertanian; beberapa mamalia laut berada di bawah yurisdiksi alternatif Kementerian Pertanian, Kehutanan, dan Perikanan. Meskipun jumlah hewan yang diburu menurun seiring dengan menurunnya jumlah pemburu, jumlah burung dan mamalia yang "dikendalikan" meningkat sehubungan dengan kerusakan tanaman.

## Kawasan Perlindungan Satwa Liar yang Telah Ditetapkan
Per 1 November 2019, delapan puluh enam Kawasan Perlindungan Satwa Liar telah ditetapkan di tingkat nasional, meliputi area seluas , termasuk  Kawasan Perlindungan Khusus. Pada tanggal yang sama, 3.639 Kawasan Perlindungan Satwa Liar telah didirikan di tingkat prefektur, seluas , termasuk  Kawasan Perlindungan Khusus prefektur. Delapan puluh enam kawasan yang ditetapkan secara nasional, dibagi menjadi empat kelas yaitu , , , dan , adalah sebagai berikut:

## Referensi
Afdeling Bengkalis

**Afdeling Bengkalis** adalah salah satu afdeling yang didirikan dalam wilayah Keresidenan Sumatera Timur di Hindia Belanda. Wilayah Afdeling Bengkalis mencakup sebagian wilayah Provinsi Riau pada masa kini dengan ibu kota di Bengkalis. Pemerintahan di Afdeling Bengkalis dipimpin oleh seorang asisten residen. Struktur pemerintahan di Afdeling Bengkalis meliputi onderafdeling yang terbagi menjadi kelompok-kelompok penduduk. Pada tahun 1930 M, sebagian besar penduduk di Afdeling Bengkalis adalah pribumi dari suku Melayu dan sebagian kecil lainnya adalah  orang Tionghoa, orang dari Eropa dan orang dari Timur Asing. 

## Pembentuk
Afdeling Bengkalis merupakan salah satu afdeling yang terletak dalam wilayah Keresidenan Sumatera Timur. Keresidenan Sumatera Timur merupakan salah satu keresidenan bentukan Belanda di wilayah Provinsi Riau saat ini. Ibu kota Afdeling Bengkalis terletak di Bengkalis sejak pembentukan Afdeling Bengkalis oleh Belanda hingga masa akhir kekuasaan Belanda di Hindia Belanda. 

## Pemerintahan
Pemerintahan di Afdeling Bengkalis dipimpin oleh seorang asisten residen. Struktur pemerintahan di Afdeling Bengkalis sama dengan afdeling-afdeling lain di wilayah Riau yang termasuk wilayah Keresidenan Sumatera Timur yaitu terdiri dari ondrafdeling yang dipimpin oleh seorang kontrolir ataupu gezaghebber. Tiap ondrafdeling kemudian kemudian terbagi lagi menjadi kelompok penduduk yang dipimpin oleh kepala daerah setempat. 

## Penduduk
Berdasarkan sensus penduduk yang diadakan di Hindia Belanda pada tahun 1930 M. sebagian besar penduduk di Afdeling Bengkalis adalah pribumi dari suku Melayu yang menghuni wilayah Riau. Jumlah penduduk hasil gabungan Afdeling Bengkalis, Afdeling Tanjung Pinang, Afdelng Indragiri, dan Afdeling Bangkinang sebanyak 565.665 jiwa pada tahun 1930 M. Sebanyak 438.374 jiwa dari jumlah tersebut merupakan penduduk pribumi. Selain penduduk pribumi, wilayah Afdeling Bengkalis dihuni oleh sekelompok masyarakat minoritas yang terdiri dari orang Tionghoa, orang dari negara-negara Eropa dan orang dari negeri-negeri di Timur Asing. Kelompok masyarakat minoritas dengan jumlah terbanyak di Afdeling Bengkalis adalah orang Tionghoa. Jumlah orang Tionghoa pada gabungan Afdeling Bengkalis, Afdeling Tanjung Pinang, Afdeling Indragiri, dan Afdeling Bangkinang sebanyak 74.145 jiwa.

## Referensi
Serat Daun Pandan

**Serat Daun Pandan** berasal dari daun tumbuhan genus Pandanus, yang dapat diolah menjadi bahan makanan dan bahan baku kerajinan seperti tikar, anyaman, tas, topi, sandal, dan dalam industri dasar yang lebih luas serat dapat menjadi material komposit, menawarkan alternatif yang lebih ekonomi dan berkelanjutan dibandingkan serat sintesis lainnya . Daun pandan yang umum digunakan untuk tujuan serat adalah jenis pandan duri Pandanus tectorius dan banyak ditemukan di sekitar pantai, sifatnya yang cukup kuat tetapi lentur, mudah diolah dan ditekuk memberikan keistimewaan unik.

## Pengolahan Sederhana
Proses mengubah daun pandan menjadi serat pandan tergolong sederhana diawali dengan mempersiapkan daun pandan dan memotong nya sesuai kebutuhan dan atau disesuaikan dengan wadah tampung, lalu direndam dengan tujuan memicu penguraian lunak pada daun proses ini membutuhkan kurang lebih 8 pekan, setelah itu dilakukan pengupasan serat dengan memanfaatkan air mengalir dan dikupas dapat secara manual atau mesin sederhana, kemudian lakukan pengeringan dapat menggunakan sinar mataram dan apabila dirasakan tidak cukup baik mempertimbangkannya menggunakan oven dengan panas 80 derajat Celcius dan terakhir siap diolah lanjutan.

Inovasi proses juga dapat dipengaruhi oleh hasil di mana selain tujuan mendapatkan serat daun pandan perajin juga perlu mengoptimalkan proses menghasilkan warna alam dari daun pandan sehingga proses yang lama memiliki ekonomi lebih

## Nilai Pasar
Loremp

## Referensi
Anselmo Pietrulla

**Anselmo Pietrulla** OFM (, ; ) adalah seorang rohaniwan Katolik Roma berdarah Jerman yang mengabdi di Brasil. Pada 1947, ia diangkat menjadi Prelatus Santarém. Pada 1949, ia diangkat menjadi Uskup Campina Grande. Pada 1955, ia diangkat menjadi Uskup Tubarão.

## Kiprah
Reinhard Pietrulla tergabung dalam ordo Fransiskan dan menerima nama ordo Anselm. Pada 21 Mei 1932, ia menerima penahbisan imamat. Pada 13 Desember 1947, Paus Pius XII mengangkatnya menjadi Prelatus Santarém dan uskup tituler *[[Conana]]*. Ia menerima penahbisan episkopal pada 8 Februari 1948 dari Nunsius Apostolik Brasil, Uskup Agung Carlo Chiarlo, didampingi oleh Augusto Álvaro da Silva, Uskup Agung São Salvador da Bahia, dan Juvénico de Brito, Uskup Garanhuns.

Pada 18 Juni 1949, Paus Pius XII mengangkatnya menjadi Uskup Campina Grande yang baru didirikan. Pada 11 Mei 1955, ia diangkat menjadi uskup Tubarão yang juga baru didirikan. Ia terlibat dalam Konsili Vatikan Kedua. Pada 17 September 1981, Paus Yohanes Paulus II menerima pengunduran dirinya.

## Pranala luar
Prunus zippeliana

***Prunus zippeliana*** atau **ceri daun besar** (bahasa Mandarin: 大叶桂櫻, *Dà yè guì yīng*) merupakan spesies dari genus *[[Prunus]]* yang berasal dari wilayah Asia Timur, khususnya Tiongkok, Jepang, dan Vietnam, dengan populasi liar yang juga ditemukan di Thailand. Spesies ini umumnya tumbuh di daerah pegunungan berkapur pada ketinggian antara 400 hingga 2.400 meter di atas permukaan laut, terutama di hutan campuran dan semak belukar. Berdasarkan penelitian tahun 1994, *P. zippeliana* diketahui memiliki kemampuan paling tinggi di antara spesies *Prunus* lainnya dalam menghambat pembentukan melanin, menjadikannya menarik untuk penelitian kosmetik dan farmasi. Selain itu, tanaman ini juga berperan penting dalam ekosistem pertanian sebagai inang musim dingin bagi *[[Asphondylia yushimai]]*, yaitu lalat empedu penggerek polong kedelai yang dikenal sebagai salah satu hama utama tanaman kedelai di Jepang.

## Deskripsi
*Prunus zippeliana* merupakan pohon berukuran sedang hingga besar, dengan tinggi umumnya antara 10 hingga 25 meter, meskipun beberapa individu dapat mencapai sekitar 30 meter. Kulit batangnya berwarna abu-abu kehijauan dan cenderung mengelupas membentuk bercak-bercak yang menampakkan lapisan berwarna oranye kemerahan di bawahnya. Seiring waktu, permukaan batang yang terpapar mengalami perubahan warna, menciptakan tampilan visual yang kontras dan menarik. Daunnya bertekstur tebal seperti kulit, bertangkai sepanjang 1–2&nbsp;cm, dan berukuran relatif besar. Masa berbunga berlangsung dari Juli hingga Oktober, dengan buah yang matang pada musim dingin. Bunganya muncul dalam bentuk tandan kecil berdiameter sekitar 5–9&nbsp;mm dan memiliki 20 hingga 25 benang sari, sedangkan buahnya berwarna coklat kehitaman ketika masak.

## Kegunaan
Kayu dari spesies ini sering digunakan sebagai bahan konstruksi besar di Taiwan. Sedangkan di Vietnam bagian utara, akar kering *P. zippeliana* telah digunakan dalam pengobatan rakyat untuk keluhan sendi, radang sendi, sakit tulang belakang, dan nyeri saraf perifer yang dosisnya sekitar 10-20 g akar kering untuk direbus dan diminum. *Prunus zippeliana* juga digunakan sebagai bahan pencerah kulit atau pengendali hiperpigmentasi karena ekstrak etanol 50% dari daunnya dapat menekan pembentukan melanin pada sel melanoma tikus (B-16) dengan cara menghambat aktivitas enzim tirosinase.

## Referensi
Es jarum

**Es jarum** merupakan formasi kristal es berbentuk kolom ramping yang tumbuh dari permukaan atau tepat di bawah permukaan tanah akibat hilangnya panas. Pertumbuhannya biasanya tegak lurus terhadap permukaan tanah, tetapi dapat melengkung karena pengaruh angin atau gravitasi. Dalam beberapa kasus, es jarum dapat terbentuk pada batang tanaman yang menyerap kelembapan dari tanah. Fenomena ini umum dijumpai di wilayah yang mengalami siklus beku-cair harian (*freeze-thaw cycle*), seperti daerah pegunungan tropis hingga kawasan subarktik. Es jarum dapat terbentuk pada berbagai jenis tanah mineral, mulai dari pasir kasar hingga lempung, dengan tanah lanau (*silty soil*) sebagai kondisi paling optimal karena kemampuannya menahan air sekaligus mendukung pergerakan air melalui mekanisme kapilaritas.

Struktur es jarum terdiri atas kristal-kristal es berbentuk jarum yang memiliki panjang antara beberapa milimeter hingga lebih dari 6–7 sentimeter. Kristal ini umumnya terbentuk pada tahap awal pembekuan, tepat di bawah permukaan tanah, dan tumbuh tegak lurus terhadap bidang tanah. Beberapa jarum es memiliki tepi bergerigi dengan arah ke bawah serta dapat mengandung gelembung udara atau rongga di bagian tengah. Jarum es biasanya muncul secara berkelompok, tetapi dapat pula terbentuk secara tunggal. Dalam kondisi tertentu, es jarum terbentuk dalam lapisan-lapisan yang dipisahkan oleh tanah mineral tipis setebal beberapa milimeter. Setelah mencair, struktur ini dapat mengendurkan tanah di permukaan dan menyebabkan perpindahan partikel tanah dalam skala kecil, yang berperan dalam proses pelapukan fisik dan pergerakan tanah lambat (*soil creep*) pada lereng. karena gaya angkat yang berulang dapat menyebabkan partikel tanah bergeser sedikit demi sedikit.

Fenomena ini memiliki nama beberapa bahasa lain, diantaranya *frost pillars* atau *frost columns* dalam bahasa Inggris, *Säuleneis*, *Kammeis*, dan *Stängeleis* dalam bahasa Jerman, *shimobashira* (霜柱) dalam bahasa Jepang yang berarti pilar es, serta *pipkrake* dalam bahasa Swedia yang berasal dari kata *pipa* (tabung) dan *krake* (halus atau rapuh), istilah yang diperkenalkan oleh Henrik Hesselman pada tahun 1907.

## Proses Pembentukan
Pembentukan es jarum bergantung pada proses yang dikenal sebagai segregasi es (*ice segregation*), yaitu proses di mana air sangat dingin membeku pada permukaan es yang sudah ada, sehingga es tumbuh menjauhi antarmuka air-es sebelumnya. Dalam media berpori seperti tanah, air yang bergerak melalui pori-pori ini kemudian terpisah menjadi bentuk-bentuk es yang berbeda seperti lensa es (*ice lenses*), pita, jarum, atau lapisan-lapisan tipis es, bergantung pada kondisi tanah dan kadar airnya.

## Referensi
Otávio Barbosa Aguiar

**Otávio Barbosa Aguiar** () adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Pada 1954, ia diangkat menjadi uskup auksilier São Luís do Maranhão. Pada 1956, ia diangkat menjadi uskup Campina Grande. Pada 1962, ia diangkat menjadi uskup Palmeira dos Índios.

## Kiprah
Otávio Barbosa Aguiar menerima penahbisan imamat pada 28 April 1935. Pada 6 November 1954, Paus Pius XII mengangkatnya menjadi uskup auksilier São Luís do Maranhão dan uskup tituler *[[Gergis]]*. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup Niterói, Carlos Gouvêa Coelho, pada 30 Januari 1955 didampingi oleh  José de Medeiros Delgado, Uskup Agung São Luís do Maranhão, dan José Vicente Távora, Uskup Auksilier São Sebastião do Rio de Janeiro.

Pada 24 Februari 1956, Paus yang sama mengangkatnya menjadi Uskup Campina Grande. Pada 4 Juli 1962, Paus Yohanes XXIII mengangkatnya menjadi Uskup Keuskupan Palmeira dos Índios yang baru dibentuk. Ia terlibat dalam Konsili Vatikan Kedua. Pada 29 Maret 1978, ia menyatakan pengunduran dirinya.

## Pranala luar
HK Realtindo

PT **HK Realtindo** adalah perusahaan pengembang properti yang merupakan anak perusahaan dari PT Hutama Karya (Persero), salah satu pengembang Jalan Tol Trans Sumatera (JTTS). HK Realtindo didirikan pada 10 Mei 2010 telah memberikan layanan properti berkualitas diantaranya pengembangan apartemen, gedung perkantoran, perumahan perhotelan.

## Sejarah
HK Realtindo memulai sejarahnya sebagai Divisi Properti PT Hutama Karya (Persero) pada tahun 1997-2001. Divisi Properti berhasil mengembangkan 2 perumahan di daerah Bekasi dan Klaten. Pada tahun 2008, PT Hutama Karya mendirikan Unit Realty dibawah Direktorat Operasi 1. Mempertimbangkan hasil Rapat Umum Pemegang Saham tahun 2009 PT Hutama Karya (Persero), PT Hutama Karya (Persero) mendirikan PT HK Realtindo pada tanggal 10 Mei 2010.

## Referensi
Picus awokera

**Pelatuk jepang** atau **pelatuk hijau jepang** (***Picus awokera***) adalah burung pelatuk dari keluarga Picidae yang merupakan endemik di Jepang. Spesies ini berukuran sedang dan memiliki kekerabatan dekat dengan pelatuk hijau eropa.

## Deskripsi
Burung pelatuk ini bisa tumbuh hingga berukuran 29-30 cm dengan berat berkisar 120-138 gram. Bulunya sangat jelas, dengan bagian atas tubuh berwarna hijau dan banyak bintik-bintik rapi di perut. Terdapat warna merah di sisi kepala dan paruh. Warna tubuh jantan dan betina hampir sama, tetapi jantan memiliki pola merah yang lebih besar dan seluruh kepalanya berwarna merah. Mereka mengeluarkan siulan "pyo pyo" yang khas dan kuat, selain suara "kyo kyo" yang sangat mirip dengan beberapa pelatuk lainnya. Suaranya cepat dan panjang.

## Sebaran dan habitat
Pelatuk hijau ini hanya hidup di Jepang dan ditemukan di hutan, mulai dari dataran rendah hingga pegunungan di selatan Honshu. Mereka terkadang membangun sarang di pohon sakura yang berada di taman-taman kota.

## Perilaku

### Makanan dan pemberian makan
Mereka terbang dari satu pohon ke pohon lain dengan mematuk batang pohon untuk menangkap serangga, laba-laba, dan bahkan semut di tanah. Dari musim gugur hingga musim dingin, mereka juga memakan buah-buahan dan kacang-kacangan.

Meskipun tidak sering mendatangi tempat makan burung, mereka terkadang memakan lemak sapi, kacang tanah, dan biji bunga matahari dari tempat makan yang disediakan untuk burung pelatuk dan burung pemakan serangga lainnya, terutama selama bulan-bulan musim dingin ketika makanan alami sedang langka.

### Perkembangbiakan
Pelatuk hijau jepang melakukan pertunjukan kawin yang dramatis dengan bersuara untuk menarik pasangan. Musim kawin berlangsung dari Mei hingga Juni. Pasangan pelatuk ini sering kali membentuk ikatan monogami selama musim kawin. Sarang biasanya digali di batang pohon yang mati atau membusuk dan mereka lebih menyukai hutan berdaun lebar. Burung-burung ini menggunakan paruhnya yang kuat untuk membuat rongga sarang dan melapisinya dengan serpihan kayu. Betina bertelur 4-7 butir telur putih yang dierami oleh kedua induknya. Setelah menetas, baik jantan maupun betina memberi makan anak-anaknya makanan yang sebagian besar terdiri dari serangga, dan secara bertahap memperkenalkan biji-bijian dan makanan lain seiring pertumbuhan mereka.

## Daftar rujukan
Barong tagalog

**Barong tagalog**, atau lebih umum dikenal sebagai **barong** (dan terkadang disebut **baro**), adalah kemeja berlengan panjang bersulam untuk pria yang merupakan pakaian nasional Filipina. Barong tagalog menggabungkan unsur-unsur dari gaya pakaian asli masyarakat Filipina prakolonial dan gaya pakaian kolonial Spanyol. Secara tradisional, pakaian ini dibuat menggunakan bahan tekstil tipis (*nipis*) yang ditenun dari *piña* (serat nanas) atau *abacá.* Saat ini, bahan yang lebih murah seperti sutra organza, rami, atau poliester juga digunakan untuk menggunakan barong tagalog.

Barong tagalog adalah pakaian formal atau semiformal yang umum dalam budaya Filipina. Terdapat pula baro't saya yang merupakan versi feminim dari barong tagalog, dengan gaun Maria Clara sebagai varian formalnya.

## Etimologi
Istilah "barong tagalog" biasanya disingkat dalam bahasa Filipina modern menjadi "barong" saja. Meskipun secara tata bahasa, hal ini kurang tepat, karena "barong" mengandung akhiran enklitik *-ng*, yang menunjukkan bahwa kata tersebut dapat diubah oleh atau mengubah kata berikutnya. Akar kata yang tepat untuk barong adalah kata *tagalog baro*, yang berarti "pakaian" atau "busana", tetapi kata ini jarang digunakan.

Meskipun "barong tagalog" secara harfiah berarti "pakaian Tagalog", bukan berarti bahwa pakaian ini merupakan pakaian khusus untuk orang Tagalog. Barong tagalog (beserta dengan baro't saya) umum dikenakan oleh kalangan penduduk beragama Kristen yang tinggal di daerah dataran rendah di seluruh Filipina pada masa penjajahan Spanyol. Sebaliknya, nama "barong tagalog" sebetulnya diciptakan untuk membedakan antara pakaian orang Filipina asli dengan pakaian orang Eropa atau pakaian yang identik dengan budaya asing lainnya. Biasanya, huruf "t" dalam "barong tagalog" tidak ditulis menggunakan huruf kapital.

## Deskripsi
Barong tagalog adalah kemeja formal pria khas Filipina yang dikenakan tanpa dimasukkan ke dalam celana. Terbuat dari kain tipis seperti *[[piña]]* atau *abacá*, barong ini dikenakan di atas kaus dalam (*camisón* atau *camiseta*) dan dipadukan dengan celana berikat pinggang serta sepatu formal. Ciri khasnya meliputi lengan panjang, bordir di bagian dada (*pechera*) atau seluruh tubuh (*sabog*), tanpa saku, dan belahan di kedua sisi. Bordirnya menggunakan teknik seperti *calado*, *doble calado*, *encajes de bolilio,* dan *sombrado*, serta bisa dihias dengan lipit (*alforza*), *suksuk*, atau lukisan tangan.

Pakaian ini mencerminkan perpaduan gaya asli Filipina dengan pengaruh kolonial Spanyol. Dahulu, kualitas bahan dan tingkat kerumitan bordir menunjukkan status sosial pemakainya. Kelas atas mengenakan bahan tipis dan bordir rumit, sedangkan kelas bawah memakai bahan buram seperti katun atau *sinamay*. Barong tagalog dapat divariasikan dengan menggunakan penutup kepala yang bernama *salakot* atau topi buntal.

## Lihat pula

* Baro't saya

## Referensi
Attilio Lavagna

**Attilio Lavagna** (13 November 1872 – 1938) adalah seorang pendidik, hakim, dan pengacara Italia. Lahir di Cagliari, ia menjabat sebagai profesor hukum pidana dan menjadi penasihat pemerintah di bawah Perdana Menteri Giovanni Giolitti. Kariernya mencakup peran dalam reformasi hukum dan pendidikan, dengan kontribusi pada legislasi pidana dan peradilan.

## Biografi
Lavagna lahir pada 13 November 1872 di Cagliari dari Carlo Lavagna dan Virginia Thorosano. Ia menghabiskan sebagian besar hidupnya di wilayah Piedmont. Setelah menempuh studi hukum, ia mulai berpraktik sebagai pengacara dan mengajar di sekolah-sekolah lokal, yang membentuk minatnya pada pendidikan hukum dan keadilan sosial. Publikasi awalnya, seperti *Il risparmio nelle sue leggi economiche e nella legislazione positiva di Europa ed America* (1895), membahas aspek ekonomi hukum.

Lavagna menjadi profesor hukum pidana di universitas, di mana ia mengajar dan meneliti reformasi peradilan. Ia menjabat sebagai presiden Corte d'Assise, pengadilan yang menangani kasus pidana berat. Pada 1920–1921, ia diangkat sebagai penasihat pemerintah di bawah Giovanni Gioliti, terlibat dalam kebijakan hukum. Ia menerima Légion d'Honneur dari Prancis pada 1920 dan Grand Officer of the Romanian Crown pada 1921. Pada 1932, ia diundang ke Cina oleh pemerintah nasionalis Chiang Kai-shek, di mana ia membantu reorganisasi kementerian keadilan dan menerjemahkan kode pidana Italia (Codice Penale Rocco) ke bahasa Cina. Bersama jurist Cina Tung K’an, ia mengajar hukum Cina kuno dan hukum Romawi.

Sebagai pendidik, Lavagna memengaruhi generasi melalui pengajaran dan tulisan, meskipun kariernya terbatas oleh kenaikan fasisme.

Lavagna diakui melalui peran internasionalnya, termasuk di Cina, yang menyoroti kontribusi pada pertukaran hukum lintas budaya. Terjemahannya dan kuliah dianggap sebagai upaya unik, meskipun belum ada biografi lengkap yang diterbitkan, dan karyanya kurang dieksplorasi dalam studi modern. Dokumennya tersimpan di arsip Kementerian Kehakiman Italia (file 65388).

Lavagna meninggal pada 1938, meninggalkan pengaruh pada hukum pidana dan pendidikan Italia awal abad ke-20. Karyanya, termasuk publikasi hukum, menjadi rujukan dalam sejarah peradilan, terutama hubungan Italia-Cina, meskipun aspek seperti perannya di Cina masih kurang dieksplorasi.

## Referensi
Fernando Iório Rodrigues

**Fernando Iório Rodrigues** () adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Dari 1985 sampai 2006, ia menjabat sebagai uskup Keuskupan Palmeira dos Índios.

## Kiprah
Fernando Iório Rodrigues menempuh pendidikan di Seminari *Nossa Senhora da Assunção*, Maceió dan belajar teologi dan filsafat. Ia menerima penahbisan imamat pada 30 November 1953. Pada 1985, Paus Yohanes Paulus II mengangkatnya menjadi uskup Keuskupan Palmeira dos Índios. Ia menerima penahbisan episkopal dari Otàvio Barbosa Aguiar, Uskup Emeritus Palmeira dos Índios, pada 29 Mei 1985 diedampingi oleh Fransiskan Jerman Constantino José Lüers OFM, Uskup Keuskupan Penedo, dan pendahulunya Epaminondas José de Araújo. Pada 2006, Paus Benediktus XVI menerima pengunduran dirinya.

## Pranala luar
Ernest L. Ahrons

**Ernest Leopold Ahrons** (12 Februari 1866 – 30 Maret 1926) adalah seorang insinyur dan penulis asal Britania Raya. Ia dikenal terutama melalui karya monumentalnya *The British Steam Railway Locomotive 1825–1925*, yang diterbitkan secara anumerta pada tahun 1927, serta melalui seri artikelnya di *The Railway Magazine* berjudul *Locomotive and Train Working in the Latter Part of the Nineteenth Century*.

## Kehidupan dan karier
Ahrons lahir di Bradford, Inggris, pada 12 Februari 1866. Setelah menempuh pendidikan di bidang teknik, ia bekerja untuk Great Western Railway di Swindon Works antara tahun 1885 hingga 1890. Pengalaman ini menjadi dasar penting dalam pemahamannya tentang desain dan pengoperasian lokomotif uap.

Setelah meninggalkan Swindon, Ahrons memegang berbagai jabatan teknik di Manchester, Mesir, dan dalam dinas Pemerintah Britania Raya hingga tahun 1919. Setelah pensiun dari dunia teknik praktis, ia mengabdikan diri sepenuhnya pada bidang penulisan teknis dan sejarah perkeretaapian.

Pada tahun 1925, majalah teknik *The Engineer* menerbitkan serangkaian artikel karya Ahrons berjudul *The British Steam Railway Locomotive from 1825 to 1924*. Ia berencana mengembangkan seri tersebut menjadi buku yang mencakup perkembangan hingga tahun 1925, tetapi meninggal dunia pada 30 Maret 1926 sebelum sempat menyelesaikannya. Artikel-artikel itu kemudian disunting dan diterbitkan secara anumerta pada tahun 1927 oleh Locomotive Publishing Company.

## Karya dan publikasi penting
Ernest L. Ahrons dikenal sebagai salah satu penulis teknis paling berpengaruh dalam sejarah perkeretaapian Britania. Karya-karyanya menjadi sumber rujukan utama bagi insinyur dan sejarawan transportasi uap.

Beberapa publikasi penting Ahrons antara lain:

* (1910) *Lubrication of Locomotives*. Amen Corner, London: Locomotive Publishing.
* (1914) *The Development of British Locomotive Design*. Amen Corner, London: Locomotive Publishing.
* (1921) *The Steam Railway Locomotive*. *Pitman's Technical Primer Series*, Vol. 1. London: Pitman.
* (1921) *Steam Locomotive Construction and Maintenance*. *Pitman's Technical Primer Series*, Vol. 2. London: Pitman. .
* (1927) *The British Steam Railway Locomotive 1825–1925*. Amen Corner, London: Locomotive Publishing Co. OCLC 2329259.
* (1952) *Locomotive and Train Working in the Latter Part of the Nineteenth Century* (enam volume). Cambridge: W. Heffer.

Edisi ulang karyanya *The British Steam Railway Locomotive 1825–1925* diterbitkan kembali pada tahun 1987 oleh Bracken Books, dengan catatan editorial tambahan yang menjelaskan konteks penerbitan anumerta karya tersebut.

## Warisan
Kontribusi Ernest L. Ahrons terhadap literatur teknik dan sejarah lokomotif menjadikannya tokoh penting dalam dokumentasi perkembangan teknologi kereta api di Britania Raya. Gaya penulisannya yang rinci dan sistematis menjadikan karya-karyanya acuan utama bagi para peneliti teknik perkeretaapian. Hingga kini, *The British Steam Railway Locomotive* masih dianggap sebagai salah satu studi klasik tentang evolusi lokomotif uap di Inggris selama satu abad pertama perkembangannya.

## Referensi
Epaminondas José de Araújo

**Epaminondas José de Araújo** () adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Pada 1959, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Ruy Barbosa. Pada 1966, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Anápolis. Pada 1978, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Palmeira dos Índios.

## Kiprah
Epaminondas José de Araújo belajar filsafat dari 1939 sampai 1940 di Seminari Paraíba dan teologi dari 1941 sampai 1945 di João Pessoa. Pada 12 Agustus 1945, ia menerima penahbisan imamat. Pada 1946, ia diangkat menjadi Profesor Seminari di João Pessoa.

Pada 14 Desember 1959, Paus Yohanes XXIII mengangkatnya menjadi Uskup Keuskupan Ruy Barbosa yang baru didirikan. Ia menerima penahbisan episkopal dari Nunsius Apostolik Brasil, Uskup Agung Armando Lombardi, pada 27 Maret 1960 didampingi oleh Eugênio de Araújo Sales, uskup auksilier Natal, dan Otàvio Barbosa Aguiar, Uskup Campina Grande. Ia mengambil semboyan "In verb tuo".

Dari 1962 sampai 1965, ia terlibat dalam Konsili Vatikan Kedua. Pada 27 Oktober 1966, Paus Paulus VI mengangkatnya menjadi uskup Keuskupan Anápolis yang baru didirikan. Pada 5 Juni 1978, ia diangkat menjadi Uskup Keuskupan Palmeira dos Índios. Pada 28 November 1984, Paus Yohanes Paulus II menerima pengunduran dirinya.

## Pranala luar