Mowindahako

**Mowindahako** adalah salah satu prosesi adat dalam masyarakat Tolaki di Sulawesi Tenggara yang menjadi tahap penutup dalam rangkaian upacara pernikahan adat. Prosesi ini dilakukan setelah tahap *[[Mombolasuako]]* (kawin lari) dan berfungsi sebagai bentuk penyelesaian sosial serta pengesahan hubungan antara kedua keluarga melalui mekanisme adat dan simbol *[[Kalosara]]* sebagai tanda perdamaian serta kehormatan keluarga perempuan.

Istilah *mowindahako* berasal dari bahasa Tolaki, dari kata dasar *windahako* yang berarti “menyelesaikan” atau “memberikan kembali”, dengan awalan *mo-* yang berarti “melakukan”. Dalam konteks adat, *mowindahako* dimaknai sebagai proses penyelesaian adat yang menandai berakhirnya seluruh tahapan pernikahan Tolaki dan pengesahan hubungan kedua mempelai secara adat.

## Latar budaya dan tahapan prosesi
Tradisi ini berakar kuat pada sistem nilai *osara*, yang menjadi pedoman utama dalam menjaga keseimbangan sosial, kehormatan keluarga, serta tanggung jawab moral antaranggota dan antarkelompok dalam masyarakat Tolaki. *Mowindahako* berfungsi sebagai sarana penting untuk memulihkan kembali hubungan harmonis setelah terjadinya pernikahan yang dilakukan tanpa restu keluarga. Melalui prosesi ini, masyarakat berupaya mengembalikan martabat dan kehormatan kedua belah pihak, menegakkan keadilan adat yang berlaku, serta mempererat kembali ikatan sosial dan rasa persaudaraan dalam tatanan kehidupan komunitas Tolaki yang menjunjung tinggi nilai perdamaian dan kebersamaan.

Pelaksanaan *mowindahako* melibatkan sejumlah figur adat, masing-masing dengan peran yang telah ditentukan:
* **Tolea**, juru bicara pihak laki-laki yang menyampaikan maksud dan permohonan maaf;
* **Puutobu**, pemimpin adat yang berwenang memutuskan perkara dan menjaga keseimbangan adat;
* **Pamarenda**, wakil pemerintahan setempat yang menjadi saksi formal;
* **Puupe’ana**, perwakilan keluarga perempuan yang menerima penjelasan dan penyerahan adat.

Prosesi ini dilakukan dengan penggunaan bahasa adat atau *mombesara*, yakni bentuk tuturan formal yang sarat kiasan dan simbolik, digunakan hanya dalam forum adat dan mengandung nilai kesantunan serta penghormatan.

Secara umum, tahapan *mowindahako* meliputi:
# **Sara mbeparamesi** – pihak laki-laki meminta izin kepada pemerintah desa atau *Pamarenda* untuk melaksanakan penyelesaian adat;
# **Sara mbesukono** – permohonan izin kepada *Puutobu* selaku pemuka adat;
# **Sara mbeparamesino** – penyampaian maksud kepada keluarga perempuan melalui *Puupe’ana*;
# **Sara mowindahako** – penyerahan benda-benda adat sebagai simbol perdamaian dan kesepakatan;
# **Sara mbohueno osara** – penutup upacara sebagai tanda sahnya pernikahan secara adat.

*Mowindahako* mencerminkan nilai-nilai religius, sosial, budaya, dan etika yang dijunjung tinggi oleh masyarakat Tolaki. Nilai religius tampak melalui doa dan simbol *kalosara* yang melambangkan kesucian hubungan; nilai sosial tercermin dari semangat kebersamaan dan solidaritas antarkeluarga; nilai budaya melalui pelestarian struktur adat; dan nilai etika melalui penghormatan terhadap perempuan serta tanggung jawab laki-laki sebagai kepala rumah tangga.

Secara filosofis, *mowindahako* merupakan bentuk integrasi antara adat dan ajaran Islam, di mana penyelesaian adat tetap selaras dengan syariat agama. Hal ini menegaskan pandangan masyarakat Tolaki bahwa hukum adat, agama, dan negara berjalan seiring sebagai penjaga keharmonisan sosial.

## Referensi