Fasisme Kristen

Fasisme Kristen adalah ideologi politik sayap kanan yang menunjukkan perpaduan antara fasisme dan Kekristenan.

Istilah "Kristofasisme" adalah neologisme yang diciptakan oleh teolog pembebasan Dorothee Sölle pada tahun 1970 untuk menunjuk salah satu aliran fasisme Kristen.

## Interpretasi Sölle
Tom F. Driver, Profesor Emeritus Paul Tillich di Seminari Teologi Union, menyatakan keprihatinannya "agar penyembahan Tuhan dalam Kristus tidak memisahkan orang Kristen dari Yahudi, pria dari wanita, pendeta dari awam, kulit putih dari kulit hitam, atau kaya dari miskin". Baginya, Kekristenan selalu berada dalam bahaya Kristofasisme. Ia menyatakan bahwa "[k]ita takut akan kristofasisme, yang kita lihat sebagai arah politik dari semua upaya untuk menempatkan Kristus di pusat kehidupan sosial dan sejarah" dan bahwa "[b]ebagian besar ajaran gereja tentang Kristus telah berubah menjadi sesuatu yang bersifat diktator dan sedang mempersiapkan masyarakat untuk fasisme Amerika".

Kristofasisme "memungkinkan atau mengizinkan orang Kristen untuk memaksakan diri mereka tidak hanya pada agama lain tetapi juga budaya lain, dan partai politik yang tidak berbaris di bawah panji Kristus yang terakhir, normatif, dan menang" – seperti yang dijelaskan Paul F. Knitter tentang pandangan Sölle.

## Kristomonisme
Douglas John Hall, Profesor Teologi Kristen di Universitas McGill, mengaitkan konsep Kristofasisme Sölle dengan Kristomonisme, yang tak pelak berujung pada triumfalisme dan eksklusivitas religius, mencatat pengamatan Sölle terhadap Kekristenan fundamentalis Amerika yang membawanya pada kesimpulan bahwa Kristomonisme dengan mudah mengarah ke Kristofasisme, dan kekerasan tidak pernah jauh dari Kristomonisme militan. (Kristomonisme menyembah satu pribadi ilahi, Yesus, bukan Tritunggal.) Ia menyatakan bahwa Kristologi Kekristenan yang terlalu mendewakan ("tinggi") terbukti salah karena "anti-Yudaisme yang hampir tak terelakkan". Ia menyarankan bahwa cara terbaik untuk mencegah hal ini adalah agar orang Kristen tidak mengabaikan kemanusiaan Yesus demi keilahian-Nya, dan mengingatkan diri mereka sendiri bahwa Yesus juga seorang manusia Yahudi.

## Sejarah dan Politik Amerika
Chris Hedges dan David Neiwert berpendapat bahwa asal-usul Kristofasisme Amerika bermula pada Depresi Besar, ketika orang Amerika pertama kali menganut bentuk-bentuk fasisme yang "secara eksplisit 'Kristen' sifatnya". Hedges menulis bahwa "para pengkhotbah fundamentalis seperti Gerald B. Winrod dan Gerald L. K. Smith menggabungkan simbol-simbol nasional dan Kristen untuk menganjurkan bentuk Kristofasisme kasar pertama di negara itu". Perang Salib Nasionalis Kristen Smith menyatakan bahwa "karakter Kristen adalah dasar dari semua Amerikanisme sejati". Hedges juga percaya bahwa William Dudley Pelley adalah pendukung Kristofasisme terkemuka lainnya. Meskipun demikian, beberapa sejarawan berpendapat tentang keberadaan fasisme Kristen di Amerika Serikat sebelum Perang Saudara.

Pada akhir tahun 1950-an, beberapa pengikut filosofi ini mendirikan John Birch Society, yang posisi kebijakan dan retorikanya sangat memengaruhi para pendukung dominasi modern. Demikian pula, gerakan Posse Comitatus didirikan oleh mantan rekan Pelley dan Smith. Tahun 1980-an menyaksikan berdirinya Council for National Policy dan Moral Majority, dua organisasi yang melanjutkan tradisi tersebut, sementara gerakan patriot dan milisi mewakili upaya untuk mempopulerkan filosofi tersebut pada tahun 1990-an.

Insiden kekerasan anti-aborsi, termasuk pemboman Centennial Olympic Park dan pemboman Birmingham yang dilakukan oleh Eric Rudolph dan pembunuhan George Tiller di gerejanya di Wichita, Kansas pada tahun 2009, juga dianggap sebagai tindakan yang dimotivasi oleh Kristofasisme.

Penggunaan istilah tersebut menimbulkan kontroversi pada tahun 2007 ketika Melissa McEwan, seorang blogger kampanye untuk calon presiden saat itu, John Edwards, menyebut kaum konservatif religius sebagai "Kristofasis" di blog pribadinya.