Iddhipāda

***Iddhipāda*** (Pali; Skt. *ddhipāda*) adalah istilah majemuk yang terdiri dari "keberhasilan," "pencapaian," "kekuatan" (bedakan dari *[[Kekuatan (Buddhisme)|pañcabala]]*), atau "potensi" (*[[iddhi]]*; *ddhi*); dan "dasar", "landasan", atau "unsur pendukung" (*pāda*).  Dalam Buddhisme, "keberhasilan" (*iddhi*) yang dimaksud oleh istilah majemuk ini adalah sekelompok keberhasilan spiritual.  Oleh karena itu, istilah majemuk ini biasanya diterjemahkan menjadi "dasar keberhasilan" atau "dasar keberhasilan spiritual."  Dalam pencarian Buddhis menuju *[[bodhi]]* (kecerahan, pencerahan) dan pembebasan, keberhasilan spiritual yang terkait bersifat sekunder dibandingkan dengan empat kualitas mental "dasar" yang digunakan untuk mencapai keberhasilan tersebut.  Empat kualitas mental dasar ini adalah: konsentrasi pada hasrat (*[[chanda]]*); konsentrasi pada semangat (*[[viriya]]*); konsentrasi pada pikiran/batin (*[[citta]]*); dan, konsentrasi pada analisis (*vīmaṁsa*).  Empat kualitas mental dasar ini digunakan untuk mengembangkan kondisi mental yang bajik dan menyingkirkan kondisi mental yang tidak bajik.

Dalam literatur Buddhis tradisional, kumpulan empat kualitas mental ini adalah salah satu dari tujuh set kualitas yang dipuji oleh Buddha sebagai hal yang kondusif bagi Pencerahan (*[[bodhipakkhiyādhammā]]*).

## Penjelasan kitabiah

Dalam Tripitaka Pali, sumber informasi utama mengenai *iddhipāda* terdapat dalam kitab Saṁyuttanikāya, bab 51, yang berjudul, "Khotbah-khotbah Bertaut tentang Landasan untuk Kekuatan/Keberhasilan Spiritual" (*Iddhipāda-sayutta*).

### Empat komponen

Dalam khotbah "Lalai" (*Viraddha Sutta*, SN 51.2), dinyatakan:
:"Para *bhikkhu*, mereka yang melalaikan tujuh faktor pencerahan berarti telah melalaikan jalan mulia yang menuju kehancuran penderitaan sepenuhnya. Mereka yang menjalankan tujuh faktor pencerahan berarti telah menjalankan jalan mulia yang menuju kehancuran penderitaan sepenuhnya."

Empat dasar dari keberhasilan spiritual (*iddhipāda*) tersebut adalah konsentrasi (*[[Samādhi (Buddhisme)|samādhi]]*) terhadap:
* Hasrat, tujuan, keinginan, atau antusiasme (*[[Chanda (Buddhisme)|chanda]]*)
* Semangat, kegigihan, atau kemauan (*[[viriya]]*)
* Pikiran, batin, atau kesadaran (*[[citta]]*)
* Analisis, penyelidikan, atau pembedaan (*vīmasā*; Skt: *[[mīmāṃsā]]*)

### Syarat penyerta: konsentrasi dan kehendak berusaha

Dalam sebagian besar diskursus kitabiah, keempat dasar keberhasilan (*iddhipāda*) ini dikembangkan bersama-sama dengan "pembentukan kehendak dari upaya giat" (*[[Empat Usaha Benar|padhāna]][[sankhara|sakhāra]]*). Misalnya, dalam khotbah "Konsentrasi yang dihasilkan dari Keinginan" (*Chandasamādhi Sutta*, SN 51.13), dinyatakan:Para *bhikkhu*, jika seorang *bhikkhu* memperoleh konsentrasi (*[[samādhi]]*), memperoleh keterpusatan pikiran (*[[ekaggatā]]*) yang berdasarkan pada keinginan (*[[chanda]]*), ini disebut konsentrasi yang dihasilkan dari keinginan. Ia membangkitkan keinginan untuk tidak memunculkan kondisi-kondisi buruk yang tidak bermanfaat yang belum muncul; ia berusaha, membangkitkan kegigihan (*[[viriya]]*), mengarahkan pikirannya, dan berupaya. Ia membangkitkan keinginan untuk meninggalkan kondisi-kondisi buruk yang tidak bermanfaat yang telah muncul ... untuk memunculkan kondisi-kondisi bermanfaat yang belum muncul ... untuk mempertahankan kondisi-kondisi bermanfaat yang telah muncul ...; ia berusaha, membangkitkan kegigihan, mengarahkan pikirannya, dan berupaya. Ini disebut bentukan-bentukan kehendak berusaha. Demikianlah keinginan ini dan konsentrasi yang dihasilkan dari keinginan ini dan bentukan-bentukan kehendak berusaha ini: ini disebut landasan kekuatan spiritual yang memiliki konsentrasi yang dihasilkan dari keinginan dan bentukan-bentukan kehendak berusaha.Diskursus ini juga menganalisis ketiga dasar keberhasilan (*iddhipāda*) lainnya dengan cara yang serupa.

### Keberhasilan spiritual terkait

Dalam hal keberhasilan spiritual yang terkait dengan pengembangan dasar-dasar ini, Khotbah "Sebelum" (*Pubba Sutta*, SN 51.11) menyatakan:Ketika empat landasan kekuatan (keberhasilan) spiritual itu telah dikembangkan dan dilatih dengan cara ini, seorang *bhikkhu* mampu mengerahkan berbagai jenis kekuatan spiritual: dari satu, ia menjadi banyak; dari banyak, ia menjadi satu; ia muncul dan lenyap; ia berjalan tanpa halangan menembus tembok, menembus benteng, menembus gunung seolah-olah menembus ruang kosong; ia masuk dan keluar dari dalam tanah seolah-olah di dalam air; ia berjalan di atas air tanpa tenggelam seolah-olah di atas tanah; duduk bersila, ia melayang di angkasa seperti seekor burung; dengan tangannya ia menyentuh bulan dan matahari begitu kuat dan perkasa; ia mengerahkan kemahiran dengan jasmani hingga sejauh alam brahmā.

## Lihat pula
* Abhiññā – enam jenis pengetahuan spiritual tingkat tinggi yang ditemukan dalam Tripitaka Pali.
* Bodhipakkhiyādhammā – tujuh himpunan yang terdiri dari 37 kualitas mental yang kondusif bagi Pencerahan
* Empat Usaha Benar – empat aspek "pembentukan kehendak berusaha"
* Iddhi – keberhasilan spiritual yang dibahas dalam Buddhisme secara kitabiah
* Kevatta Sutta

## Catatan


## Referensi
* Bodhi, Bhikkhu (trans.) (2000). *The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya*.  Boston: Wisdom Publications. .
* Brahm, Ajahn (2007). *Simply this Moment!*.  Perth: Bodhinyana Monastery.
* Rhys Davids, T.W. & William Stede (eds.) (1921-5). *The Pali Text Society’s Pali–English Dictionary*. Chipstead: Pali Text Society. Mesin pencari daring umum untuk PED tersedia di http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/.
* Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997). *Iddhipada-vibhanga Sutta: Analysis of the Bases of Power* (SN 51.20).  Diakses 2008-02-07 dari "Access to Insight" di http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn51/sn51.020.than.html.