Rupa (Buddhisme)

Dalam Buddhisme, **rupa** (Pali: *rūpa*), juga dikenal sebagai **materi** dan **wujud**, merujuk pada semua jenis objek dasar, baik internal maupun eksternal. Istilah *rūpa* juga umum diterjemahkan sebagai **jasmani** atau **badan** ketika secara spesifik merujuk pada materi-materi yang menyusun suatu makhluk ("rupa internal"), biasanya disebutkan bersamaan dengan *nāma* (batin) sebagai *[[nāmarūpa]]* (batin dan jasmani).

## Definisi
Menurut Kamus Monier-Williams (2006), *rūpa* didefinisikan sebagai:

:* ... setiap penampakan luar atau fenomena atau warna (sering kali jamak), bentuk (*form*), rupa (*shape*), figur (*figure*)  ...
:* untuk mengasumsikan suatu bentuk; sering kali **' = "memiliki bentuk/rupa (''form'') atau penampilan atau warna seperti", "dibentuk atau tersusun (''formed or composed'') dari", "terdiri dari", "mirip dengan" ....

== Theravāda ==
Secara keseluruhan, ''rūpa'' adalah [[konsep]] [[Buddhisme|Buddhis]] tentang bentuk materi, termasuk tubuh/jasmani dan materi eksternal. Lebih khusus lagi, dalam [[Tripitaka Pali]], ''rūpa'' dikontekstualisasikan dalam tiga kerangka penting:

* ***rūpa-khandha*** &ndash; "gugusan rupa/materi," salah satu dari lima gugusan (''[[Gugusan (Buddhisme)|khandha]]'') yang dengannya semua fenomena dapat dikategorikan (lihat Figur 1).
* ***rūpa-āyatana*** &ndash; "objek yang terlihat," objek indra eksternal mata, salah satu dari enam landasan indra eksternal (''[[Landasan indra|āyatana]]'') yang dengannya dunia dapat dikenali (lihat Figur 2).
* ***[[Nāmarūpa|nāma-rūpa]]**' &ndash; "batin dan rupa", "batin dan materi", "batin dan jasmani", atau "batin dan badan" yang dalam rantai Kemunculan Bersebab (*paṭicca-samuppāda*) muncul dari [[Kesadaran (Buddhisme)|kesadaran]] (*viññāṇa*) dan mengarah pada munculnya [[Landasan indra|landasan-landasan indra]].

Selain itu, secara lebih umum, *rūpa* digunakan untuk menggambarkan patung (rupang) Sang Buddha, yang terkadang disebut *Buddharūpa*.

=== *Rūpakkhandha* ===

==== Empat unsur pokok ====
*Rūpa* yang ada terdiri dari empat unsur pokok atau yang tidak diturunkan (*no-upādā*):

* tanah (*pathavī*), atau kepadatan
* api (*āpa*), atau kepanasan
* air (*teja*), atau kohesi
* udara (*vāyu*), atau gerakan

==== Rupa turunan ====
Dalam [[Abhidhammapiṭaka|Abhidhamma Piṭaka]] dan [[Sastra Pali|kepustakaan Pali]] belakangan, *rūpa* dianalisis lebih lanjut dalam konteks sepuluh, dua puluh tiga, atau dua puluh empat jenis rupa sekunder atau turunan (*upādā*). Dalam daftar sepuluh jenis rupa turunan, berikut ini diidentifikasi:

* mata (*cakkhu*)
* telinga (*sota*)
* hidung (*ghāna*)
* lidah (*jivhā*)
* tubuh (*kāya*)
* bentuk visual (*rūpa*) atau warna (*vaṇṇa*)
* suara (*sadda*)
* bau/ganda (*gandha*)
* rasa (*rasa*)
* sentuhan (*phoṭṭhabba*)

Jika dua puluh empat jenis turunan disebutkan, maka lima belas jenis berikut ditambahkan ke dalam sembilan jenis pertama dari sepuluh jenis di atas:

* feminitas (*itthibhāva / itthatta*)
* maskulinitas (*pumbhāva / purisatta*)
* landasan jantung (*hadayavatthu*)
* indra-nyawa (*jīvitindriya*)
* makanan/sari makanan (*āhāra / ojā*)
* isyarat tubuh (*kāyaviññatti*)
* isyarat lisan (*vacīviññatti*)
* elemen atau unsur angkasa (*ākāsadhātu*)
* [[Peringanan (Buddhisme)|keringanan]] materi (*rūpassa lahutā*)
* [[Kelenturan (Buddhisme)|kelenturan]] materi (*rūpassa mudutā*)
* [[Kecekatan (Buddhisme)|kecekatan]] materi (*rūpassa kammaññatā*)
* produksi materi (*rūpassa upacaya*)
* kesinambungan materi (*rūpassa santati*)
* kelapukan materi (*rūpassa jaratā*)
* [[Ketidakkekalan (Buddhisme)|ketidakkekalan]] materi (*rūpassa aniccatā*)

Daftar 23 jenis rupa turunan juga dapat ditemukan, misalnya, di kitab [[Dhammasaṅgaṇī]] (misalnya, Dhs. 596) dalam [[Abhidhamma Pitaka|Abhidhamma Piṭaka]], yang tidak mengikutsertakan "landasan jantung".

=== *Rūpa-āyatana* ===
*Rūpa-āyatana* merujuk pada "rupa visual, objek visual, objek yang terlihat," yaitu salah satu dari enam landasan indra (*āyatana*) eksternal sebagai unsur-objek (objek-indra eksternal) dari unsur-indra (organ-indra internal) mata.

=== *Nāmarūpa* ===


Istilah ini digunakan dalam [[Buddhisme]] untuk merujuk pada unsur-unsur penyusun [[Loka (Buddhisme)|makhluk hidup]]: *nāma* merujuk pada unsur batiniah, sedangkan *rūpa* merujuk pada unsur jasmaniah. *Nāma* dan *rūpa* dalam Buddhisme [[Kemunculan Bersebab|saling bergantung]], dan tidak dapat dipisahkan; sebagai *nāmarūpa*, keduanya merujuk pada keberadaan individu (atau hal-hal yang berbeda). *Nāmarūpa* juga disebut sebagai lima *khandha* ([[Gugusan (Buddhisme)|gugusan]]), "organisme psiko-fisik", "batin dan materi", dan "mentalitas dan materialitas".

==== Komponen psikofisis ====
Dalam [[Tripitaka Pali]], [[Siddhattha Gotama|Sang Buddha]] menggambarkan *nāmarūpa* dengan cara ini:

Di bagian lain dalam Tripitaka Pali, *nāmarūpa* digunakan sebagai sinonim dari  [[Gugusan (Buddhisme)|lima gugusan]] (*pañcakkhandha*), atau sebagai "proses persepsi" dalam interpretasi modern.

==== Kosong dari atma ====
Sesuai dengan ajaran *anatta* (tanpa atma; tanpa roh; tanpa 'diri'), "ketiadaan suatu atma (yang hakiki dan kekal)", *nāma* dan *rūpa* dianggap selalu dalam [[Ketidakkekalan (Buddhisme)|keadaan berubah]] yang hanya berupa kesinambungan pengalaman (yang sendirinya merupakan hasil dari [[Kemunculan Bersebab|sebab-musabab yang saling bergantung]]) yang menciptakan pengalaman atau perasaan adanya 'diri' secara [[Kebenaran (Buddhisme)|konvensional]].

==== Bagian dari samsara ====
*Nāmarūpa* adalah yang keempat dari dua belas mata rantai *nidāna* dalam [[Kemunculan Bersebab]], didahului oleh [[Kesadaran (Buddhisme)|kesadaran]] (Pali: *viññāṇa*; Skt.: *vijñana*) dan diikuti oleh enam [[landasan indra]] (Pali: *saḷāyatana*; Skt: *ṣaḍāyatana*). Oleh karena itu, dalam kitab [[Sutta Nipāta]], Sang Buddha menjelaskan kepada Yang Mulia Ajita tentang cara [[Punarbawa|kelahiran kembali]] dalam [[Samsara (Buddhisme)|samsara]] dapat dihentikan:


== Lihat pula ==

* [[Abhidhamma Theravāda]]
* [[Kesadaran (Buddhisme)]]
* [[Persepsi (Buddhisme)]]
* [[Gugusan (Buddhisme)]]
* [[Trilaksana]]

== Catatan ==
<references group="note" responsive="0"></references>

== Referensi ==
<references />

== Daftar pustaka ==


* 

* 
* 
* [[Buddhaghosa]], Bhadantācariya (diterjemahkan dari Pāli oleh Bhikkhu Ñāamoli) (1999). *The Path of Purification: Visuddhimagga*. Seattle, WA: [[Buddhist Publication Society|BPS]] Pariyatti Editions. .

* 

* 

* 

* Hamilton, Sue (2001). *Identity and Experience: The Constitution of the Human Being according to Early Buddhism*. Oxford: Luzac Oriental. 

* 

* 

* 

* 
* [[Monier Monier-Williams|Monier-Williams, Monier]] (1899, 1964). *A Sanskrit-English Dictionary*. London: Oxford University Press.  .  Diakses 2008-03-06 dari "Cologne University" di http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/index.php?sfx=pdf

* 

* [[Caroline Augusta Foley Rhys Davids|Rhys Davids, Caroline A.F.]] ([1900], 2003). *Buddhist Manual of Psychological Ethics, of the Fourth Century B.C., Being a Translation, now made for the First Time, dari the Original Pāli, of the First Book of the Abhidhamma-Piaka, entitled Dhamma- (Compendium of States or Phenomena)*. Whitefish, MT: Kessinger Publishing. 
* 

* 
* 
* 
* 

* 

* 
* 

== Pranala luar ==

* [[Thanissaro Bhikkhu]] (penerjemah) (2003). *Maha-hatthipadopama Sutta: The Great Elephant Footprint Simile'' (MN 28). Diakses 2008-03-06 dari "Access to Insight" di https://web.archive.org/web/20050405170209/http://www.accesstoinsight.org/canon/sutta/majjhima/mn028-tb0.html.

__INDEKS__