Usaha (Buddhisme)

**Usaha** (Pali: ***viriya***; Sanskerta: ***vīrya***), juga dikenal sebagai **energi**, **semangat**, **ketekunan**, **kegigihan**, dan **antusiasme** adalah sebuah istilah Buddhis yang dapat didefinisikan sebagai sebuah sikap senang hati untuk terlibat dalam aktivitas-aktivitas yang bajik (bermanfaat), dan berfungsi untuk mendorong seseorang agar mampu menyelesaikan perbuatan-perbuatan yang bajik atau mulia.

Dalam ajaran Abhidhamma/Abhidharma,  diidentifikasi sebagai:
*Salah satu dari enam faktor mental sesekali (''pakiṇṇaka'') dalam Abhidhamma Theravāda 
*Salah satu dari sebelas faktor mental baik dalam Abhidharma Mahayana

Dalam konteks ini,  didefinisikan sebagai sikap senang hati dalam melakukan hal-hal yang bajik; fungsinya adalah untuk mendorong seseorang menyelesaikan tindakan-tindakan positif.

## Etimologi
 secara harfiah berarti "keadaan manusia yang kuat" atau "kejantanan." Dalam literatur Weda, istilah ini dikaitkan dengan kepahlawanan dan kejantanan.

Dalam Buddhisme,  merujuk pada "energi" dari seorang praktisi, "kegigihan", "ketekunan," "semangat", "usaha", "kerajinan", atau "pengerahan tenaga", dan berulang kali diidentifikasi sebagai prasyarat penting untuk mencapai pembebasan.

## Theravāda
### Tripitaka Pali
Dalam kepustakaan Pāli Theravāda,  diidentifikasi sebagai komponen penting dalam setiap rangkaian kualitas yang kondusif bagi Pencerahan ():
:*lima indra spiritual ()
:*lima kekuatan ()
:*sepuluh atau enam "kesempurnaan" ()
:*tujuh faktor pencerahan (). 
Ini juga dikaitkan dengan "Usaha Benar" () dari Jalan Mulia Berunsur Delapan (Pāli: ; Skt.: **') dan dengan "[[Empat Usaha Benar]]" ().

Dalam Kīṭāgiri Sutta ([[Majjhima Nikaya|MN]] 70), Sang Buddha menginstruksikan para pengikut-Nya:
:... Bagi seorang siswa berkeyakinan yang berniat untuk menyelami Ajaran Guru, wajar jika ia membimbing dirinya demikian: 'Dengan rela, biarlah hanya kulit, urat, dan tulangku yang tersisa, dan biarlah daging serta darah mengering di tubuhku, tetapi usahaku [Pāli: ] tidak akan mengendur selama aku belum mencapai apa yang dapat dicapai melalui kekuatan manusia [], energi manusia [], dan kegigihan manusia []...."

=== Abhidhamma Theravāda ===

Dalam terjemahannya atas kitab [[Abhidhammatthasaṅgaha]], [[Ashin Kheminda]] menjelaskan bahwa ''viriya'' didefinisikan dalam empat batasan:

* **Karakteristik**: Menyokong (''upatthambhanalakkhaṇa''), mengupayakan (''paggahaṇalakkhaṇa''), atau usaha (''ussāhalakkhaṇa'').
* **Fungsi**: Menyokong atau memperkuat ''dhamma'' (''[[citta]]'' dan ''[[cetasika]]'') yang muncul bersamanya (''sahajātāna upatthambhanarasa'').
* **Manifestasi**: Pantang menyerah (''asaṃsīdanabhāvapaccupaṭṭhāna'').
* **Sebab-terdekat*': Tergugah (*saṃvegapadaṭṭhāna*) atau adanya inisiatif untuk berusaha (*vīriyārambhavatthupadaṭṭhāna*).

Lebih lanjut, dijelaskan bahwa:



== Mahāyāna ==

=== Abhidharma Mahāyāna ===
Kitab [[Abhidharma-samuccaya]] menyatakan: 
:Apakah  itu? Ia adalah batin yang berniat untuk selalu aktif, mengabdi, tak tergoyahkan, tidak berbalik arah, dan tidak kenal lelah. Ia menyempurnakan dan merealisasikan apa yang kondusif bagi hal-hal positif.

Dalam konteks Abhidharma [[Mahāyāna]], istilah ini umumnya diterjemahkan sebagai ketekunan.

=== Bela diri ===

 juga dapat menandakan keberanian serta kekuatan fisik, dan dikembangkan oleh para pelindung Buddhis termasuk para biksu [[Kuil Shaolin|Shaolin]]. Hal ini menandakan kekuatan karakter dan usaha gigih demi kesejahteraan orang lain, serta kemampuan untuk mempertahankan [[Triratna]] dari serangan.

==Lihat pula==
*[[Adhiṭṭhāna]] (tekad yang bulat)
*[[Bodhipakkhiyā dhammā]] (Kualitas-kualitas yang kondusif bagi Pencerahan)
*[[Dāna]] (kedermawanan)
*[[Indriya#Buddhisme|Lima Indria]]
*[[Kekuatan (Buddhisme)|Lima Kekuatan]]
*[[Empat Usaha Benar]]
*[[Khanti]] (kesabaran)
*[[Mettā]] (cinta kasih)
*[[Nekkhamma]] (pelepasan keduniawian)
*[[Jalan Mulia Berunsur Delapan]]
*[[Paññā]] (kebijaksanaan)
*[[Passaddhi]] (ketenangan)
*[[Kebenaran (Buddhisme)|Sacca]] (kebenaran)
*[[Sisu]] (Konsep serupa dalam budaya Finlandia)
*[[Upekkhā]] (keseimbangan batin)
*[[Vīrya (Hinduisme)]]

==Catatan==


==Sumber==
*Bullitt, John T. (2005). *A Glossary of Pali and Buddhist Terms*. Tersedia dari "[http://www.accesstoinsight.org/glossary.html Access to Insight]" (ATI).
*Griffith, Ralph T.H. (1896). *Rig Veda*.
*[[Herbert V. Guenther|Guenther, Herbert V.]] &  Leslie S. Kawamura (1975), *Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding"*. Dharma Publishing. Edisi Kindle.
*Ireland, John D. (penerj.) (1998). "[http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.4.01.irel.html Meghiya Sutta: Meghiya]" ([[Udana|Ud]]. 4.1). Diakses 7 Februari 2011 dari "Access to Insight".
*[[Erik Pema Kunsang|Kunsang, Erik Pema]] (penerj.) (2004). *Gateway to Knowledge, Vol. 1*. North Atlantic Books.
*[[Monier Monier-Williams|Monier-Williams, Monier]] (1899; rev. 2008). *A Sanskrit-English Dictionary*. Oxford: Clarendon Press. Mesin pencari daring umum untuk kamus ini tersedia dari "U. Cologne".
*[[Nanamoli Bhikkhu|Ñāṇamoli, Bhikkhu]] (penerj.) & [[Bhikkhu Bodhi|Bodhi, Bhikkhu]] (ed.) (2001). *The Middle-Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya*. Boston: Wisdom Publications. . 
*[[Piyadassi Thera|Piyadassi, Thera]] (1999). "[http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn46/sn46.014.piya.html Gilana Sutta: Ill (Factors of Enlightenment)]" ([[Samyutta Nikaya|SN]] 46.14). Diakses 7 Februari 2011 dari "Access to Insight". 
*[[T. W. Rhys Davids|Rhys Davids, T.W.]] & William Stede (eds.) (1921-5). *The Pali Text Society's Pali–English Dictionary''. Chipstead: Pali Text Society.
*Thanissaro, Bhikkhu (penerj.) (2005). "Kitagiri Sutta: At Kitagiri" (MN 70). Diakses 6 Februari 2011 dari "Access to Insight".
*Walshe, Maurice O'Connell (penerj.) (2009). "Pade Sutta: In the Foot" (SN 48.54).  Diakses 7 Februari 2011 dari "Access to Insight".