Gaius Musonius Rufus

**Gaius Musonius Rufus** (*lahir sebelum 30 Masehi di Volsinii, Etruria; wafat sebelum 101/102 Masehi*) adalah seorang filsuf Romawi dan termasuk salah satu perwakilan Stoa akhir.

Musonius berasal dari Etruria. Di bawah Kaisar Nero, ia memperoleh ketenaran besar sebagai seorang pengajar kebijaksanaan hidup Stoik. Setelah Konspirasi Piso, Nero mengusirnya dari Roma. Pada tahun 70-an Masehi, ia kembali mengalami pengasingan. Akhirnya, di bawah Kaisar Titus, ia kembali ke Roma dan mengajar dengan banyak murid hingga kematiannya. Karena Musonius tampaknya tidak menulis karya-karya tertulis, filsafatnya hanya bertahan secara fragmentaris melalui para penulis yang mengutip catatan kuliah yang kemudian diterbitkan oleh murid-muridnya.

Ajaran Musonius terutama membahas persoalan etika dan menempatkan penerapan praktis dari pemikiran filosofis sebagai hal yang utama. Di pusat etika Musonius terdapat pandangan bahwa setiap manusia memiliki kecenderungan alami untuk hidup secara bajik (virtue). Melalui pendidikan filsafat seumur hidup—yang mencakup dasar-dasar teoretis serta penerapan praktisnya—seseorang dapat memperoleh kebajikan dan dengan demikian hidup sesuai dengan *natur* manusia yang berbudi. Pendidikan tersebut meliputi asketisme dan aturan-aturan ketat yang mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. Tugas filsafat adalah membimbing manusia dalam usahanya menuju kebaikan. Filsafat adalah satu-satunya ilmu yang dapat membebaskan jiwa dari pengaruh luar yang negatif.

Pemikirannya berpengaruh tidak hanya pada para murid langsungnya, tetapi juga hingga Akhir Antik, termasuk pada penulis-penulis Kristen. Sumber-sumber kuno umumnya mencerminkan rasa hormat besar terhadap dirinya dan ajarannya. Mereka juga memuat banyak legenda yang mulai berkembang sejak masa awal mengenai dirinya. Dalam penelitian modern, penilaian terhadap signifikansi Musonius dalam sejarah filsafat sangat bervariasi.

## Kehidupan
Hanya sedikit yang diketahui tentang kehidupan Musonius. Ia berasal dari kalangan ordo equester (kelas penunggang kuda/bangsawan rendah). Ia kemungkinan lahir sebelum tahun 30 M di Volsinii di Etruria sebagai putra seorang pria bernama Capito. Ia hidup di Roma, di mana pada masa Kaisar Nero ia memperoleh ketenaran besar sebagai pengajar kebijaksanaan hidup dalam tradisi Stoa.

Tampaknya ia menemani senator Rubellius Plautus, seorang kerabat Nero, ketika Plautus secara sukarela pergi ke pengasingan di provinsi Asia pada tahun 60, setelah Nero memerintahkannya untuk meninggalkan Roma. Ketika dua tahun kemudian Nero memerintahkan eksekusi Rubellius, Musonius, menurut Tacitus, menasihati sang senator untuk tidak melawan dan menerima kematian dengan tenang.

Karena ketenarannya dan hubungannya dengan para senator berhaluan Stoa membuatnya dicurigai, Musonius diasingkan oleh Nero setelah Konspirasi Piso pada tahun 65/66 ke pulau kecil Gyaros di Kepulauan Kyklades, sebuah tempat yang terkenal tandus dan miskin air. Tidak diketahui apakah Musonius benar-benar terlibat dalam konspirasi melawan Nero. Banyak pemuda datang ke Gyaros—meskipun pulau itu ditakuti sebagai tempat pengasingan—untuk mendengarkan kuliahnya. Musonius dikatakan berjasa menemukan sebuah sumber air di Gyaros. Ia baru kembali ke Roma setelah kematian Nero, mungkin pada masa Kaisar Galba.

Pada Tahun Empat Kaisar (69 M), Musonius termasuk dalam sebuah delegasi yang dikirim Kaisar Vitellius kepada pasukan jenderal Vespasian, Antonius Primus, yang tengah berbaris menuju Roma setelah merebut dan menghancurkan Cremona. Pidato Musonius kepada para tentara mengenai berkah perdamaian dan bahaya perang justru memicu ejekan serta kemarahan para prajurit.

Setelah kematian Vitellius, beberapa senator berupaya menuntut para *delatores* (penuduh) pada masa lalu. Musonius mengajukan gugatan terhadap Publius Egnatius Celer, yang pada tahun 66, di bawah pemerintahan Nero, telah menuduh dan memberikan kesaksian palsu terhadap Quintus Marcius Barea Soranus—teman, guru, dan pelindungnya—beserta putrinya Servilia. Setelah dinyatakan bersalah, Soranus, seorang Stoik dan mantan prokonsul Asia, dipaksa bunuh diri. Celer dibela oleh filsuf Kinik Demetrios, yang menurut Tacitus bertindak karena motif yang meragukan. Celer dinyatakan bersalah dan diasingkan pada tahun 70.

Dalam pengusiran besar-besaran terhadap filsuf Stoik dan Kinik oleh Kaisar Vespasian pada tahun 71, Musonius justru dikecualikan. Meski demikian, ia kembali mengalami pengasingan beberapa waktu kemudian, mungkin atas kemauannya sendiri, setelah hubungannya dengan Vespasian memburuk. Dalam masa pengasingan inilah ia bertemu Plinius Muda, yang saat itu bertugas sebagai tribunis militer di Suriah.

Pada tahun 79, setelah naiknya Kaisar Titus—yang kabarnya memiliki hubungan pribadi dengan Musonius—ia kembali ke Roma. Tidak ada yang diketahui mengenai kehidupannya kemudian maupun kematiannya. Dari sebuah surat Plinius tahun 101/102 dapat disimpulkan bahwa Musonius telah meninggal sebelum waktu tersebut.

= Referensi =