Mary T. Clark

Mary Twibill Clark RSCJ (23 Oktober 1913 – 1 September 2014) adalah seorang biarawati Katolik Roma, akademisi, dan pendukung hak-hak sipil asal Amerika Serikat. Ia dikenal terutama sebagai sarjana dalam bidang sejarah filsafat, dan memiliki keterkaitan khusus dengan Santo Agustinus.

## Kehidupan
Mary Clark lahir di Philadelphia, Pennsylvania, dari pasangan Francis S. Clark dan Regina Holland (née Twibill) Clark. Ia menempuh pendidikan tinggi di Manhattanville College, sebuah lembaga pendidikan Katolik yang pada masa itu dikenal karena penekanannya pada penggabungan antara studi humaniora dan formasi spiritual. Setelah lulus, ia memutuskan untuk mengabdikan hidupnya kepada kehidupan religius dengan masuk ke Serikat Hati Kudus Yesus (Society of the Sacred Heart) pada tanggal 5 Juni 1939. Keputusan ini menjadi titik awal dari perjalanan panjangnya sebagai akademisi, teolog, dan filsuf Katolik yang berpengaruh di Amerika Serikat.

Sebagian besar kehidupan profesionalnya dihabiskan di Manhattanville College, di mana ia mengajar filsafat selama beberapa dekade dan memainkan peran penting dalam membangun reputasi akademik lembaga tersebut di bidang filsafat dan teologi Kristen. Sebagai seorang pendidik, Clark dikenal karena pendekatannya yang menggabungkan kedalaman analisis rasional dengan spiritualitas Katolik yang reflektif, serta kemampuannya untuk menjembatani tradisi filsafat skolastik dengan pemikiran modern. Sebagai bentuk penghargaan atas kontribusinya yang luar biasa, pihak universitas mendirikan Kursi Filsafat Kristen (Chair of Christian Philosophy) yang diberi nama Mary T. Clark Chair, yang hingga kini menjadi salah satu posisi akademik paling bergengsi di kampus tersebut.

## Karir
Dalam dunia akademik yang lebih luas, Clark memegang berbagai jabatan penting dalam organisasi filsafat nasional dan internasional. Ia menjabat sebagai Presiden American Catholic Philosophical Association (ACPA) pada tahun 1977, serta menjadi Presiden Metaphysical Society of America dan Society for Medieval and Renaissance Philosophy, dua organisasi yang berperan besar dalam pengembangan kajian metafisika dan filsafat klasik di Amerika. Selain itu, ia juga terlibat aktif dalam Komite Eksekutif Divisi Timur American Philosophical Association (APA), dan menjelang akhir hayatnya sempat menjabat sebagai akademisi tamu di Ralston College, lembaga yang berfokus pada studi klasik dan humaniora.

Kontribusi intelektual Clark juga meluas ke ranah publikasi ilmiah. Ia termasuk dalam jajaran Penasihat Editorial pertama jurnal akademik *Dionysius*, di mana ia menulis esai penting tentang relevansi teologi Trinitas dalam pemikiran Santo Agustinus, menunjukkan keahliannya dalam menggabungkan filsafat metafisika dan teologi patristik. Di samping itu, ia juga menjadi anggota Dewan Konsultan Editorial untuk jurnal *Personalist Forum*, yang berfokus pada pendekatan personalisme dalam filsafat modern.

Selama kariernya, Clark dikenal sebagai dosen tamu di berbagai universitas ternama, termasuk University of San Francisco, Fordham University, Villanova University, Fairfield University, dan Marquette University, di mana ia memberikan kuliah mengenai filsafat moral, metafisika, serta pemikiran klasik Kristen.

Selain kiprahnya di dunia akademik, Clark juga berperan aktif dalam gerakan sosial dan keagamaan. Pada 1960-an, ia memimpin Social Action Secretariat of the National Federation of Catholic College Students (NFCCS), sebuah organisasi mahasiswa Katolik nasional yang berperan penting dalam mendorong kesadaran sosial dan keterlibatan mahasiswa Katolik dalam isu-isu kemanusiaan dan keadilan sosial selama era gerakan hak-hak sipil di Amerika Serikat. Di bawah kepemimpinannya, sekretariat ini menginisiasi berbagai program aksi sosial, menerbitkan literatur advokasi, dan menyelenggarakan acara nasional yang mempertemukan mahasiswa Katolik dengan aktivis sosial lintas agama dan ras.

Melalui dedikasinya yang panjang dalam dunia pendidikan, filsafat, dan pelayanan sosial, Mary T. Clark dikenal sebagai figur yang tidak hanya memperdalam kajian intelektual dalam tradisi Katolik, tetapi juga menjadikan filsafat sebagai sarana untuk memajukan nilai-nilai kemanusiaan dan keadilan sosial. Warisannya terus hidup melalui karya tulisnya, para mahasiswa yang pernah dia bimbing, serta lembaga-lembaga akademik yang terus melanjutkan semangat intelektual dan moral yang ia tanamkan sepanjang hidupnya.

= Referensi =