Dhammacakkappavattana Sutta

***Dhammacakkappavattana Sutta*** (Pali; Sanskerta: *Dharmacakra Pravartana Sūtra*; bahasa Indonesia: *Khotbah Mengenai Pemutaran [[Dharmacakra|Roda Dhamma]]*) adalah sebuah sutta berisi khotbah pertama yang dibabarkan oleh Buddha Gautama setelah mencapai Pencerahan Sempurna kepada lima orang petapa di Taman Rusa di Isipatana pada hari purnama bulan Āsāḷha, tahun 588 SM. Kelima petapa tersebut adalah Kondañña, Vappa, Bhaddiya, Mahānāma, dan Assaji, yang kemudian dikenal sebagai lima siswa pertama Buddha.

Setelah mendengarkan khotbah ini, kelima petapa tersebut mencapai tingkat kesucian Sotapanna, dengan Koṇḍañña yang pertama kali mencapai kesucian disusul dengan yang lainnya.

## Latar belakang
Pada minggu ketujuh setelah mencapai Pencerahan Sempurna, pada hari ke-50 pagi hari, setelah berpuasa selama tujuh minggu, dua orang pedagang, Tapussa dan Bhallika lewat di dekat tempat Sang Buddha sedang duduk bermeditasi di bawah pohon Rajayatana. Mereka menghampiri Buddha dan mempersembahkan makanan dari beras dan madu. Setelah Tapussa dan Bhallika melanjutkan perjalanannya, Buddha merenung apakah Dhamma yang ditemukannya akan diajarkan kepada khalayak ramai atau tidak, sebab Dhamma itu dalam sekali dan sulit untuk dimengerti sehingga timbul perasaan enggan dalam diri Buddha untuk mengajar Dhamma.

Kesulitan umat manusia untuk memahami Dhamma yang sudah dicapai oleh Buddha dinyatakannya dalam syair berikut:

*Susah payah kupahami Dhamma*
*Tidak perlu membabarkan sekarang*
*Yang sulit dipahami mereka yang serakah dan benci*
*Orang diselimuti kegelapan takkan mengerti Dhamma*
*Dhamma menentang arus sulit dimengerti*
*Dhamma sangat dalam, halus, dan sukar dirasakan*

Setelah itu, Buddha memutuskan untuk tidak membabarkan Dhamma yang ditemukannya karena menyadari Dhamma ini sangat sulit dimengerti manusia yang masih diliputi kegelapan batin. Sewaktu Buddha merenungkan demikian, pikirannya condong pada hidup nyaman, bukan mengajar Dhamma. Brahma Sahampati yang membaca pikiran Buddha, lalu berpikir, "Aduh, dunia ini sudah selesai! Aduh, dunia ini segera musnah, karena Sang Tathāgata, Sang Arahanta, Yang telah mencapai Penerangan Sempurna, condong pada hidup nyaman, bukan mengajar Dhamma."

Kemudian Brahma Sahampati, turun dari Brahmaloka dan berdiri di hadapan Buddha. Setelah memberi penghormatan kepada Buddha, Brahma Sahampati berkata kepadanya, "Semoga Sang Tathagata, demi belas kasih kepada para manusia, berkenan mengajar Dhamma. Dalam dunia ini terdapat juga orang-orang yang sedikit dihinggapi kekotoran batin dan mudah mengerti Dhamma yang akan diajarkan." Dengan mata dewa, Buddha dapat mengetahui bahwa memang ada orang-orang yang tidak lagi terikat kepada hal-hal duniawi dan mudah mengerti Dhamma. Karena itu Buddha mengambil ketetapan hati untuk mengajar Dhamma demi belas kasihnya kepada umat manusia.

Buddha menyatakan persetujuannya dengan berkata, "Pintu menuju tiada kematian, Nibbāna, sekarang telah terbuka. Akan kubabarkan Dhamma kepada semua makhluk agar mereka yang memiliki keyakinan dan pendengaran yang baik bisa sama-sama memetik manfaatnya."

## Lihat pula

* Dharmacakra
* Pencerahan
* Empat Kebenaran Mulia
* Jalan Tengah
* Jalan Utama Berunsur Delapan
* Sarnath
* Taṇhā
* Tiga Corak Umum

## Referensi

## Sumber

### Sumber cetakan
**Kanon Pali**

* 
* 

**Guru Buddhis**

* Anandajoti Bhikkhu (trans.) (2010). *The Earliest Recorded Discourses of the Buddha (from Lalitavistara, Mahākhandhaka & Mahāvastu)*. Kuala Lumpur: Sukhi Hotu. Also available on-line.
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

**Sekunder**

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* Gombrich, Richard (1988, repr. 2002). *Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo*. London: Routledge. .
* 
* 
* 
* Norman, K.R. (1982). "The Four Noble Truths: a problem of Pali syntax" in L.A. Hercus *et al.* (ed.), *Indological and Buddhist Studies: Volume in Honour of Professor J.W. de Jong on his Sixtieth Birthday*. Canberra, pp.&nbsp;377–91.
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Bacaan lebih lanjut
;Keilmuan
* 
* Analayo, V (2012). The Chinese Parallels to the Dhammacakkappavattana-sutta (1), Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies 3, 12-46
* Analayo, V (2013). The Chinese Parallels to the Dhammacakkappavattana-sutta (2), Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies 5, 9-41

;Komentar dalam bahasa Inggris
* Ajahn Sucitto (2010), *Turning the Wheel of Truth: Commentary on the Buddha's First Teaching*, Shambhala
* Bhikkhu Pesala, ''An Exposition of the Dhammacakka Sutta''
* Mahasi Sayadaw (1996–2012), ''Discourse on the Wheel of Dharma''
* Ven. Dr. Rewata Dhamma (1997), *The First Discourse of the Buddha*, Wisdom, .

## Pranala luar

* Saṃyutta Nikāya 56. Kelompok Khotbah tentang Kebenaran-kebenaran 11. Memutar Roda Dhamma terjemahan Dhammacakkappavattana Sutta dalam bahasa Indonesia oleh Indra Anggara
* Saṃyutta Nikāya 56.11 ''Dhammacakkappavattana Sutta'': Setting the Wheel of Dhamma in Motion diterjemahkan dari bahasa Pali oleh Bhikkhu Thanissaro Bhikkhu dengan pranala ke terjemahan alternatif.
* Versi terjemahan Saṃyukta Āgama dalam bahasa Inggris
* ''Dhammacakkappavattana Sutta'' baca dengan keras (buku berbicara) oleh Guy Armstrong
* Veris Pāli Romanisasi dengan terjemahan bahasa Inggris
* Analisis semantik kata demi kata dengan terjemahan di samping
* Sebuah Eksposisi dari ''Dhammacakka Sutta'' oleh Bhikkhu Pesala