Pohon kehidupan (Kabbalah)

**Pohon kehidupan** ( atau ) adalah diagram yang digunakan pada Yahudi Rabinik dalam kabbalah dan tradisi mistis lainnya yang diturunkan darinya. Pohon ini biasanya disebut sebagai "pohon kehidupan Kabbalistik" untuk membedakannya dari pohon kehidupan yang muncul di samping pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat dalam narasi penciptaan Kitab Kejadian dan juga pohon kehidupan arketipe yang ditemui di banyak budaya.

Simo Parpola menyatakan bahwa konsep pohon kehidupan ini dapat ditelusuri asal-usulnya kembali ke Kekaisaran Neo-Asyur pada abad kesembilan SM. Bangsa Asyur memberikan nilai-nilai moral dan angka-angka tertentu kepada dewa-dewa Mesopotamia yang mirip dengan yang digunakan dalam Kabbalah dan mengklaim bahwa negara tersebut mengaitkan ini ke gambar-gambar pohon suci sebagai model raja yang sejajar dengan gagasan Adam Kadmon. Namun, J. H. Chajes menyatakan bahwa konsep pohon ini seharusnya berasal dari pohon Porfiria dan peta bola langit, bukan dari sumber kuno spekulatif lainnya.

Tanggal permulaan Kabbalah adalah abad pertengahan, berasal dari buku *[[:en:Bahir|Bahir]]* dan *[[:en:Zohar|Zohar]]*. Walaupun Hebrew kabbalistic manuskrip paling awal muncul di akhir abad 13 M, mengandung banyak diagram-diagram, termasuk yang dinamakan “*Tree of Wisdom*”, *tree of life* yang sekarang ikonik muncul di abad 14 M.

Presentasi yang ikonik muncul pertama pada cetakan halaman depan *translate* dari Latin *Gate of Light* pada tahun 1516. Para pelajar telah melacak asalnya dari suatu *art* di *Porta Lucis* cover yang merujuk pada Johann Reuchlin.

Konten dalam artikel ini merupakan terjemahan dari English Wikipedia article di Tree of life (Kabbalah) pada 2 Juni 2024, lihat riwayat halaman tersebut untuk atribusi.

## Deskripsi
*Tree of life* biasanya mengandung 10 atau 11 **', menyimbolkan berbagai ''[[:en:Archetypes|archetypes]]'' dan 22 jalur yang menghubungkan antar ''Node''. ''Node-node'' ini sering disusun kedalam 3 kolom untuk mempresentasikan bahwa mereka memiliki tempat di kategori yang sama.

Dalam kabbalah, ''node-node'' ini disebut ''[[:en:Sefirot|sefirot]]''. Hal itu biasanya dipresentasikan sebagai ''circle'' (lingkaran atau piringan) dan jalur-jalur (Hebrew: צִנּוֹר, romanized: ''ṣinnoroṯ)'' yang biasanya dipresentasikan sebagai garis-garis. ''Node-node'' ini biasanya mempresentasikan bagian aspek dari [[:en:Existence|eksistensi]], [[:en:God_in_Judaism|Tuhan]], atau [[:en:Human_psyche|psikis manusia]]. Jalur-jalur biasanya mempresentasikan hubungan antar konsep yang ''ascribed'' ke ''spheres'' atau sebuah deskripsi simbolik dari yang dibutuhkan untuk pergi dari satu ''sphere'' ke ''sphere'' yang lain. Kolom-kolom ini biasanya disimbolkan dengan ''pillars''. Dan biasanya mempresentasikan perbedaan jenis dari ''moral values,'' ''electric charges,'' or tipe dari ''ceremonial magic''. 

Sephiroth merupakan 10 sphere dalam Tree of Life. Masing masing Sephirah (bentuk tunggal Sephiroth) mempresentasikan sebuah aspek berbeda dari ''Divine'', dan juga aspect consciousness dan eksistensi manusia. Berikut adalah daftar, dari atas ke bawah:

# [[:en:Keter|Keter]] (crown)
# [[:en:Chokhmah|Hokhmah]] (wisdom)
# [[:en:Binah_(Kabbalah)|Binah]] (intelligence)
# [[:en:Chesed_(Kabbalah)|Hesed]] (mercy)
# [[:en:Gevurah|Gevurah]] (judgement)
# [[:en:Tiferet|Tiferet]] (beauty)
# [[:en:Netzach|Netsah]] (lasting endurance)
# [[:en:Hod_(Kabbalah)|Hod]] (majesty)
# [[:en:Yesod|Yesod]] (foundation of the world)
# [[:en:Malkuth|Malkuth]] (kingdom)

Sebuah Sefirah ke sebelas, [[:en:Da'at|Da'at]], muncul di beberapa diagram pohon terletak pada pertengahan jalan antara [[:en:Keter|Keter]] (node 1) dan [[:en:Tiferet|Tiferet]] (node 6).

Diagram itu juga digunakan di [[:en:Christian_Kabbalah|Christian Kabbalah]], [[:en:Hermetic_Qabalah|Hermetic Qabalah]], and [[:en:Theosophy|Theosophy]]. ''Node-node'' juga di asosiasikan dengan ''[[:en:Deities|deities]], [[:en:Angels|angels]], celestial bodies, moral values'', satu warna atau kombinasi, dan nomor spesifik.

== Sejarah ==
Anak laki-laki dari Paolo Riccio, Jerome/Hieronymus, secara aktif bertukar surat dan membagi hasil kerja bapaknya dengan Reuchlin sebelum dipublikasikan. Lalu, pada tahun 1516, diagram Reuchlin muncul di cover Paolo Riccio's translasi Latin dari Joseph ben Abraham Gikatilla's ''Gates of Light''. Diagram tersebut hanya memiliki 17 jalur, dan waktu itu, konsep 10 ''spehere'' dan 22 huruf masih dibedakan di literatur. Pada 1573, sebuah versi sketsa oleh Franciscus Zillettus muncul di ''Cesare Evoli, De divinis attributis.''

Versi ini mengenalkan beberapa inovasi yang akan muncul kembali di versi berikutnya : semua sphere berukuran sama, garis-garis menjadi jalur yang lebar, ''spere'' disusun ke dalam 3 distrik kolom. Malkuth dihubungkan dengan 3 ''sphere'', dan simbol astrologi ''celestial bodies'' yang diketahui digunakan pada konjungsi nama-nama Hebrew untuk label ''spere''. Namun, itu juga hanya memiliki 17 jalur, walaupun di distribusikan secara berbeda. Versi Reuchlin telah di print ulang pada kompilasi Johann Pistorius di tahun 1587. Akhirnya, beberapa versi dari ''artist'' yang tidak diketahui mengenalkan 21 dan 22 jalur dan muncul pada posthumous edisi cetakan Moses Cordovero's ''Pardes Rimonim'' antara tahun1592 dan 1609. Namun, diagram dengan 22 jalur kurang konsistensi dengan yang lain dan tidak satupun dari mereka memiliki 22 huruf. Antara tahun 1652 dan 1654, Athanasius Kircher memublikasikan versi pohon-nya pada ''Oedipus Aegyptiacus.'' Kircher mungkin telah mendesain diagramnya dalam usaha syncretic untuk rekonsiliasi beberapa ide distrik. Versi yang mempunyai anotasi berat, dan ''sephirotic system'' yang dinamakan sendiri(self-term) ini mengenalkan lebih banyak inovasi: konsep abstrak, ''divine names'', 22 huruf Hebrew di masing-masing jalur dan simbol astrologi baru.

Antara tahun 1677 dan 1684, Christian Knorr von Rosenroth memublikasikan ''Kabbala denudata.'' Pada volume pertama disimpulkan dengan sebuah alat peraga untuk 5 ''ilanot'' atau kabbalistik ''trees'', yang mempresentasikan berbagai macam aspek ''Lurianis cosmology''. 4 dari ini berdasarkan ''ilanot'' yang di desain oleh Jewish kabbalists selama setengah abad yang lalu, satu ( gambar 8-12) merupakan desain Knorr berdasarkan hasil membaca ''select passage'' dari Naftali Hertz ben Yaakov Elchanan tahun 1648 ''Emek ha-melekh''.

Konsekuensinya, berdasarkan pelajar kontemporer dari Western esotericism (tidak berdasar ke pelajar Jewish Kabbalah), sekarang ada dua versi yang tersebar luas: satu, dimana Malkuth mempunyai 1 jalur, meminjam dari kepunyaan Reuchlin yang original; dan yang lain, dimana Malkuth 3 jalur, meminjam ke beberapa versi terbaru; keduanya mempunyai total 22 jalur, ''corresponding'' dengan tiap huruf Hebrew, meminjam Kircher’s ''[[:en:Syncretic|syncretism]]''. Dengan kemunculan kembali ''occultism'' pada abad 19, banyak versi baru muncul, tetapi tanpa inovasi yang besar.

== Dalam Chabad ==


Berdasarkan satu sumber [[:en:Chabad|Chabad]], ''tree of life'' di intrepretasikan dengan jalan berikut:

''Tree'' (“pohon”) mempresentasikan sebuah seri ''divine emanation'' dari ciptaan Tuhan itu sendiri [[:en:Ex_nihilo|ex nihilo]], sifat alami dari ''revealed divinity''. ''Soul'' manusia, dan ''spiritual path'' dari ''ascent'' manusia. Dengan jalan ini, Kabbalist mengembangkan simbol ke dalam sebuah model penuh dari ''reality'', menggunakan ''tree'' untuk mengilustrasikan map penciptaan.

Simbol konfigurasi dibuat dari 10 prinsip spiritual, tetapi dapat dilihat sebagai 11 prinsip, karena Keter dan Da’at ''interchangeable.''

[[:en:Tree_of_the_knowledge_of_good_and_evil|Tree of the knowledge of good and evil]] ekuivalen terhadap 10 ''spere'' jika dilihat dari ''spere'' terakhir dari diagram, Malkuth dan tree of life yang original ekuivalen terhadap 10 sphere jika dilihat dari spere tengah dari diagram, Tiferet.

Kabbalist memercayai bahwa ''tree of life'' merupakan diagram yang mempresentasikan proses ''universe'' tercipta''.''

Pada ''tree of life'', awal ''universe'' di letakkan di area diatas ''sphere'' pertama (dinamakan “Keter” atau “''Crown''” dalam English). Itu tidak selalu digambarkan dalam ''reproductions'' ''tree of life'', tetapi merujuk ke universalitas sebagai ''[[:en:Ohr|Ohr]] [[:en:Ein_Sof|Ein Sof]]'' (Hebrew: אֵין סוֹף אוֹר, romanized: ''endless light'').

Untuk Kabbalist, itu menyimbolkan bahwa ''point'' tersebut diluar jangkauan, dimana kemampuan kita untuk memahami menyeluruh tentang asal-usul ciptaan tidak dapat mencapainya. Hal itu dipertimbangkan sebagai ''infinite nothingness'' yakni ''first'' “''thing”'', biasanya dipahami oleh Kabbalist sebagai sesuatu yang menyamai “''energy”'', dan meledak untuk menciptakan ''universe'' berbagai benda.

Kabbalist juga tidak melihat waktu dan ruang ada sebelum penciptaan dan menempatkannya pada 3 ''stages tree of life''.

Yang pertama adalah “[[:en:Keter|Keter]]”, yakni ''thought''/gagasan tentang hasil dari kontraksi “Ein Sof” yang masuk ke sebuah ''singularity'' ''infinite energy'' atau ''limitless light''. Di dalam Kabbalah, hal itu merupakan ''primordial'' ''energy'' dari mana semua hal diciptakan.

''Stage'' selanjutnya adalah "[[:en:Chokhmah|Chokhmah]]" ("wisdom" dalam English), yakni ''thought'' ''yang'' merujuk ke ''stage'' dimana ''infinitely hot'' dan ''contracted singularity'' mengembang kedalam ruang dan waktu. Hal itu sering kali terpikir seperti sebuah energi dinamis yang murni dari sebuah ''infinite intensity'' yang terus-menerus mendorong maju dengan kecepatan melebihi cahaya.

selanjutnya datang “[[:en:Binah_(Kabbalah)|Binah]]” ("understanding" dalam English), yakni ''thought'' tentang ''primordial feminine energy,'' ''supernal mother'' dari ''universe'' yang menerima energi dari “Chokhmah”, mendingin dan ''nourishing'' itu ke dalam bentuk ''multitudinous'' yang ada di setiap bagian seluruh cosmos. Itu juga dilihat sebagai ''beginning'' dari waktu itu sendiri.

Nomor/angka sangat penting untuk ''Kabbalist'', dan alphabet huruf Hebrew juga mempunyai nomor angka. Tiap ''stage'' dari ''emanation'' dari ''universe'' pada ''tree of life'' diberi nomor yang penuh makna dari satu (“[[:en:Keter|Keter]]”) sampai sepuluh (“[[:en:Malkuth|Malkuth]]”). Tiap nomor merupakan ''thought''/gagasan untuk mengekspresikan ''the nature'' dari ''spere'' itu sendiri.

Tiga ''sphere'' pertama disebut “''supernal''” ''sphere'', dan dipertimbangkan menjadi ''primordial energies'' dari ''universe''. ''Stage'' selanjutnya dari evolusi ''tree of life'' dipertimbangkan ada di tempat yag jauh diluar ''tree/''pohon, dinamakan “''Abyss''”, di antara “''supernals''” dan ''sphere'' yang lain, dikarenakan ''level'' keberadaan mereka sangat berbeda satu dengan lain yakni mereka muncul untuk eksis di dua ''realities'' yang sangat berbeda “''supernal”'' speres berada pada sebuah bidang ''divine energy''. Inilah kenapa pengibaratan yang lain untuk "[[:en:Binah_(Kabbalah)|Binah]]" adalah ide tentang ''suffering'' because ''“supernal”'' ''maternal energy'' melahirkan ke dunia yang ''inherently'' tidak dimasukkan ke dalam ''divine union''.

Setelah "[[:en:Binah_(Kabbalah)|Binah]]", ''universe'' masuk ke ‘bisnis pembuatan material’ yang dibutuhkan untuk memnuhi evolusinya dan membuat kombinasi baru dari material tersebut sampai menjadi sangat padat, yang pada stage "[[:en:Malkuth|Malkuth]]", energy awal yang murni dan tak terbatas telah memadat menjadi ''physical universe''.

Dikarenakan energinya merupakan basis dari semua ciptaan''.tree of life'' mempunyai potensial diaplikasikan ke semua aspek dalam hidup, terutama pada ''inner world'' manusia, mulai dari ''subconscious'' ''all the way'' ke yang Kabbalist namakan ''higher self.''

''Tree of life'' tidak hanya bicara tentang asal-usul ''physical universe'' diluar imaginasi tetapi juga tempat ''humanity'' di universe. Karena ''man'' atau manusia diciptakan dengan ''mind'', ''consciousness'' di kabbalah diibaratkan seperti buah di ''physical world''  yang melalui itu ''infinite energy'' dapat dialami dan digekpresikan sebagai sebuah entiti terbatas.

Setelah energi penciptaan telah mengkondensasi menjadi ''matter'', itu dipikirkan (''thought to'') untuk me-''reverse'' arah ''back up'' ke ''tree'' sampai sekali lagi bergabung dengan ''true nature'', Keter. Lalu Kabbalist mencari tahu tentang dirinya dan ''universe'' yang disamakan sebagai ''expression'' dari Tuhan dan membuat ''journey'' ''of return'' dengan menggunakan ''stage'' yang di diagramkan dengan ''sphere'', sampai dia tiba ke ''realization'' yang dia cari.

== Dalam Hermetic Qabalah ==


''Main article: [[:en:Hermetic_Qabalah|Hermetic Qabalah]]''

Dalam Hermetic Qabalah, ''Tree of Life'' merupakan konsep fundamental dan simbol yang mempresentasikan struktur ''universe'', sama seperti ''journey'' ''spiritual'' dan ''metaphysical'' ke ''enlightenment''. ''Tree of Life'' sering kali digambarkan sebagai diagram yang terdiri dari 10 ''interconnected sphere'' (dinamakan Sephiroth) dan 22 jalur penghubung, yang jika di gabungkan membentuk seperti sebuah ''tree'' (pohon)''.''

Daftar sefirot dalam Hermetic Qabalah dengan translasi yang biasa mereka gunakan:

# [[:en:Keter|Kether]] "Crown"
# [[:en:Chokhmah|Chokhmah]] "Wisdom"
# [[:en:Binah_(Kabbalah)|Binah]] "Understanding"
# [[:en:Hesed|Chesed]] "Mercy"
# [[:en:Gevurah|Geburah]] "Severity"
# [[:en:Tifereth|Tiphareth]] "Beauty"
# [[:en:Netzach|Netsach]] "Victory"
# [[:en:Hod_(Kabbalah)|Hod]] "Splendour"
# [[:en:Yesod|Yesod]] "Foundation"
# [[:en:Malkuth|Malkuth]] "Kingdom"

=== Paths ===
22 jalur penghubung pada ''Tree of Life'' mempresentasikan koneksi antar Sephirot. Masing masing jalur di asosiasikan dengan spesifik huruf Hebrew, Tarot card, dan sebuah ''range of meanings and correspondences''. Hermetic Qabalist melihat kartu Tarot sebagai kunci ke ''Tree of Life''. 22 kartu termasuk 21 ''Trumps'' ditambah kartu ''the'' ''Fool'' or ''Zero'' sering kali disebut "[[:en:Major_Arcana|Major Arcana]]” atau "''Greater Mysteries''" dan mereka di lihat sebagai ''corresponding'' ke 22 huruf Hebrew dan 22 jalur dari ''Tree''; dari kartu ''ace'' sampai 10 masing masing ''correspond'' ke 10 Sephirot di 4 dunia Qabalistic; dan 16 ''court cards'' di relasikan dengan [[:en:Classical_elements|classical elements]] di dalam [[:en:Four_worlds|four worlds]]. Jikalau sephiroth mendeskripsikan sifat alami dari ''divinity,'' jalur-jalur di antaranya mendeskripsikan ''ways of knowing the Divine.''

==== Path of the flaming sword ====
''See also: [[:en:Flaming_sword_(mythology)|Flaming sword (mythology)]]''

***Path of the flaming sword**' (Hebrew: נתיב החרב הבוערת) merujuk pada [[:en:Flaming_sword_(mythology)#Abrahamic_sources|flaming sword]] yang Tuhan letakkan untuk menjaga [[:en:Garden_of_Eden|Garden of Eden]] setelah [[:en:Adam_and_Eve|Adam and Eve]] dikeluarkan. Hal ini sebuah konsep di Kabbalah dimana mempresentasikan urutan dimana 10 [[:en:Sefirot|sefirot]] diciptakan. Jalur-jalur *emanates* dari [[:en:Ein_Sof|Ein Sof]], sumber tak terbatas dari *divinity*, dimulai dari [[:en:Keter|Kether]] (The Crown) dan berakhir di [[:en:Malkuth|Malkuth]] (The Kingdom), dimana *physical world* berada, dan simbol dari "*the logos which unifies them''."

## Lihat pula

* Atziluth
* Boaz and Jachin
* Flower of life
* Qlippoth

## Referensi


## Further Reading

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*