Qutrub (ahli bahasa)

**Abu Ali Muhammad bin Al-Mustanir** (Arab : ), yang dikenal sebagai **Quṭrub** sang ahli tata Bahasa Arab dari Basrah, adalah seorang penyair, ilmuwan, sarjana *[[tafsir]]* Al-Qur'an dan filolog serta ahli bahasa terkemuka pada masanya. Ia menulis tentang berbagai macam subjek dan menulis *Kitāb al-Muthallath* yang merupakan karya pertama, yang kemudian menghasilkan beberapa versi lanjutan dan diperluas. Ia wafat pada tahun 821/22 (206 H).

## Penamaan
Dia dipanggil qutrub berawal dari keseringan Sibawaih mendapatkan Abu Ali setiap kali keluar dari rumahnya untuk melaksanakan salat Subuh untuk menuntut ilmu, dengan harapan Abu Ali mendapatkan waktu private untuk belajar dan bertanya kepada Sibawaih. Lalu ia mengatakan: “Kamu itu seperti hewan melata malam yang selalu bergerak dan tak pernah istirahat (hewan Qutrub)”. Maka sejak itu Abu Ali mendapat julukan Qutrub dan lebih dikenal dengan panggilan tersebut. Dikenal oleh ahli bahasa sebagai orang pertama yang membuat *tsulatsi* yang dikenal dengan *Tsulatsi Quthrub*.

## Kehidupan
Quṭrub sang Ahli Tata Bahasa, Abu 'Alī Muḥammad bin al-Mustanīr, dikenal juga sebagai Aḥmad bin Muḥammad, atau al-Ḥasan bin Muḥammad; ia belajar di bawah bimbingan Sibawayh dan para filolog Baṣrah, pesaing mazhab Kūfah. Quṭrub, dan kemudian putranya al-Ḥasan, mengajar putra-putra Abu Dulaf al-Qāsim bin Isa.

Quṭrub adalah penduduk asli Baṣrah dan seorang *[[Mawla|mawlā]]* (murid) Salim bin Ziād. Ahli ilmu kalam Muhammad bin Habib (w.859/860) mengutip Quṭrub bersama Ibnu al-A'rābī, Abu 'Ubaydah, Abu al-Yaqẓān, dan lain-lain, yang merupakan ulama yang ahli dalam bidang silsilah, hadis, bahasa, puisi, dan suku. *[[Hafiz|ḥāfiẓ]]* Baghdād Hārūn bin 'Alī al-Munajjim, dari keluarga Munajjim yang terkenal, memasukkan ayat-ayat Quṭrub dalam *Kitāb al-Bārī* miliknya.

Qutrub mengajar anak Abu Dulaf Al-Qasim bin Isa, ia condong kepada faham Muktazilah karena beliau lahir dari keluarga berfaham Muktazilah, maka ketika menulis tafsir, ia enggan untuk memperkenalkannya ke khalayak umum karena takut dari tanggapan jelek masyarakat umum.

Qutrub menyelisihi beberapa ahli nahwu dalam hal tujuan dari I’rab, menurut dia alif, wawu dan ya’ dalam mustanna dan jama’ sama dengan kedudukan fathah, kasrah dan dhammah dalam i’rab.

## Karya
Di antara buku-buku yang ditulisnya adalah:

* *Ma’ānī al-Qur’ān* () ‘Makna-Makna Al-Quran’; (tokoh retoris Al-Qur'an)
* *Kitāb al-Ishtiqāq* () 'Devirasi' (Etimologi);
* *Kitāb al-Qawāfī* () (risalah tentang Rima);
* *Kitāb al-Nawādir* () (buku anekdot);
* *Kitāb al-Azmina* () 'Periode' (Musim);
* *Kitāb al-Muthalath* () 'Tiga' Terner;
* *Kitāb al-Farq* () 'Membedakan' (istilah antropologi dan anatomi zoologi);
* *Kitāb al-Aswāt* () 'Suara' (kata seru);
* *Kitāb al-Sifāt* () 'Julukan (Kata Sifat, Atribut);
* *Kitāb al-‘Ilal fī al-Nahwī* () 'Huruf Lemah dalam Tata Bahasa';
* *Kitāb al-Adhdād* () 'Anatomi';
* *Kitāb Khulq al-Faras* () 'Penciptaan Kuda';
* *Kitāb Khulq al-Insān* () 'Penciptaan Manusia';
* *Kitāb Al-Nihayah Fi Gharīb al-Ḥadīth* *wa'l-Athaar.* () 'Ekspresi Langka dalam hadis';
* *Kitāb al-Radd ‘alā ‘l-Mulhidīn fī Mutashābu ‘l-Qur’ān* () 'Sanggahan Kaum Mulhid, tentang penafsiran mutasyabih dalam Al-Qur’an';
* *Kitāb al-Hamz* () 'Penulisan Hamzah';
* *Kitāb al-Fa‘ala wa-Af‘ala* () *'Fa'ala* dan *Af'ala*';
* *Kitāb I’rāb al-Qur’ān*  () 'I'rab Al-Quran'.
* *Kitāb fī al-Anwā’* () 'Al-Anwā’'

## Bibliografi

* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Referensi