open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Masjid di Jawa Barat

**Masjid di Jawa Barat** adalah bangunan berbentuk masjid yang menjadi tempat pelaksanaan ibadah bagi muslim di Jawa Barat. Gaya arsitektur yang diterapkan pada masjid-masjid di Jawa Barat adalah gaya arsitektur Islam klasik. Pada masjid-masjid kuno di wilayah Jawa Barat, pengaruh arsitektur pra-Islam masih diterapkan dalam pemilihan lokasi pembangunan fondasi dan penggunaan ornamen berbentuk geometri, bunga teratai dan makhluk bernyawa. Jumlah masjid yang telah dibangun di wilayah Jawa Barat pada masa kini sekurangnya 60.000 unit dan menjadikan Jawa Barat sebagai provinsi di Indonesia dengan jumlah masjid terbanyak.

## Pembangunan dan arsitektur
Masjid-masjid yang dibangun di wilayah Jawa Barat menerapkan gaya arsitektur Islam klasik. Pada masjid-masjid kuno di wilayah Jawa Barat, pengaruh arsitektur pra-Islam masih diterapkan dalam pemilihan lokasi pembangunan fondasi yaitu di tempat yang permukaan tanahnya pejal dan luas. Ciri khas dari masjid-masjid kuno adalah adanya tiang-tiang dengan gaya dorik yang disertai dengan berbagai ornamen berbentuk geometri, bunga teratai dan makhluk bernyawa. Gaya arsitektur tersebut merupakan pengaruh dari ajaran agama lain selain Islam.

## Jumlah dan pemanfaatan
Pada tahun 1977, jumlah masjid wilayah Provnsi Jawa Barat sebanyak 25.542 unit. Kemudian pada tahun 1979, terjadi peningkatan pesat terhadap jumlah masjid di Jawa Barat yaitu menjadi sebanyak 30.165 unit. Jumlah masjid yang telah dibangun di wilayah Jawa Barat pada masa kini sekurangnya 60.000 unit. Masjid-masjid yang dibangun di wilayah Jawa Barat digunakan sebagai tempat pelaksanaan ibadah bagi muslim di Jawa Barat. Jumlah masjid di Jawa Barat merupakan yang terbanyak di antara provinsi-provinsi lain di Jawa sekaligus yang terbanyak di antara provinsi-provinsi lain di Indonesia.

## Fasilitas
Masjid-masjid di Jawa Barat memiliki fasilitas berupa tempat wudu yang umumnya dibangun pada bangunan yang terpisah dari masjid. Dalam bahasa Sunda di wilayah Jawa Barat, tempat wudu yang terpisah dari masjid dinamakan *saung kulah*. Pada setiap saung kulah terdapa bak penampungan air yang diisi dengan air untuk keperluan berwudu. Bak penampungan air ini dalam bahasa Sunda di wilayah Jawa Barat dinamakn *kulah*.

## Referensi
Masjid di Jepang

**Masjid di Jepang** adalah bangunan berbentuk masjid yang didirikan sebagai tempat ibadah bagi muslim di Jepang. Pembangunan masjid di Jepang dilakukan oleh komunitas muslim Asia Tengah yang menjadi pengungsi di Jepang sejak masa Perang Dunia I. Dua masjid pertama yang dibangun di Jepang yaitu Masjid Kobe pada tahun 1935 M dan Masjid Tokyo pada tahun 1938 M. Masjid-masjid di Jepang dapat menampung jemaah dalam jumlah ratusan orang. Fasilitas yang tersedia pada masjid-masjid di Jepang terutama ruangan untuk salat, perpustakaan dan kantin.

## Sejarah pembangunan
Pembangunan masjid di Jepang berkaitan dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi selama masa Perang Dunia I. Revolusi Bolshevik yang terjadi di Rusia memengaruhi terjadinya Perang Dunia I yang melibatkan kawasan Asia Tengah dan beberapa wilayah Rusia yang banyak dihuni oleh penduduk muslim. Para penduduk muslim di kawasan Asia Tengah dan Rusia kemudian memilih mengungsi ke negara lain untuk menghindari keterlibatan dalam peperangan. Penduduk muslim dari wilayah Rusia, Turki, Uzbekistan, Tajikistan, Kirgizstan, dan Kazakhstan mengungsi ke negara lain. Salah satu negara yang menjadi tujuan pengungsiannya yaitu Jepang. Sekumpulan pengungsi kemudian membentuk komunitas masyarakat muslim di Jepang. Hubungan masyarakat yang terjalin antara komunitas muslim dengan orang Jepang di Jepang membuat beberapa orang Jepang menjadi muslim.

Muslim dari komunitas pengungsi dan muslim dari orang Jepang kemudian merencanakan pengadaan pendirian masjid sebagai tempat ibadah bagi komunitas muslim di Jepang. Pada bulan Oktober 1935 M, sebuah masjid berhasil dibangun di Kota Kobe dan diberi nama Masjid Kobe. Masjid Kobe menjadi masjid pertama di Jepang. Kemudian pada tahun 1938 M, sebuah masjid berhasil dibangun di Tokyo dan diberi nama Masjid Tokyo.

## Kapasitas jemaah dan fasilitas
Masjid dengan kapasitas jemaah terbanyak adalah Masjid Camii yang dibangun di Kota Tokyo. Masjid Camii mampu menampung sebanyak 1.200 orang. Masjid lain di Jepang seperti Masjid Kobe di Kota Kobe dan Masjid Nagoya di Kota Nagoya masing-masing dapat menampung jemaah sebanyak 400 orang dan 300 orang. Di dalam Masjid Camii dan Masjid Nagoya terdapat ruangan untuk salat, ruangan yang berfungsi sebagai perpustakaan dan ruangan yang berfungsi sebagai kantin yang menjual makanan halal. Sementara itu, Masjid Kobe menyediakan ruangan untuk kajian bahasa Arab dan kajian mengenai ajaran Islam.

## Referensi
Masjid di Tiongkok

**Masjid di Tiongkok** adalah bangunan berbentuk masjid yang menjadi tempat ibadah bagi muslim di Tiongkok. Pembangunan masjid di Tiongkok telah dimulai sejak masa Dinasti Tang pada abad ke-7 Masehi dan berlanjut hingga masa Dinasti Qing pada awal abad ke-20 Masehi. Pada masa kini, jumlah masjid di Tiongkok sekurangnya sebanyak 25.000 masjid. Pada masa kini, masjid-masjid yang berada di bagian timur wilayah Tiongkok secara umum menerapkan arsitektur Tiongkok Sedangkan masjid-masjid di bagian barat Tiongkok menerapkan gaya arsitektur Arab.

## Sejarah pembangunan dan jumlah
Pembangunan masjid di Tiongkok telah dimulai sejak masa Dinasti Tang pada abad ke-7 Masehi. Masjid yang dibangun pada abad ke-7 Masehi yaitu Masjid Huai Sheng yang berlokasi di Guangzhou. Kemudian pada tahun 996 M dalam masa kekuasaan Dinasti Yuan, sebuah masjid selesai dibangun di Beijing dan diberi nama Masjid Niu Jie. Pada tahun 1009 M, sebuah masjid bernama Masjid Qi Lin dibangun di Quanzhou.

Pada masa Dinasti Yuan, sebuah masjid bernama Masjid Zhen Jiao berhasil dibangun. Namun terdapat dua pendapat sejarawan mengenai tahun pembangunannya. Salah satu pendapat menyatakan bahwa Masjid Zhen Jiao dibangun antara tahun 1260 M hingga tahun 1281 M. Sedangkan satu pendapat lainnya menyatakan bahwa Masjid Zhen Jiao dibangun antara tahun 1314 M hingga tahun 1340 M.

Pada tahun 1341 M hingga tahun 1368 M, sebuah masjid selesai dibangun di Shanghai dan diberi nama Masjid Song Jiang. Pembangunan masjid di Tiongkok kembali dilakukan sejak masa awal kekuasaan Dinasti Ming pada pertengahan abad ke-14 M. Sebuah masjid bernama Masjid Dong Guan dibangun sejak tahun 1368 M hingga tahun 1398 M di Xining. Setelah Dinasti Ming runtuh dan digantikan oleh Dinasti Qing, pembangunan masjid tetap dilakukan di Tiongkok hingga awal abad ke-20 Masehi. Pada masa kini, jumlah masjid di Tiongkok sekurangnya sebanyak 25.000 masjid.

## Gaya arsitektur
Sebagian besar masjid di Tiongkok dibangun dengan gaya arsitektur Tiongkok yang bersifat tradisional. Selain itu terdapat beberapa masjid di Tiongkok yang dibangun dengan gaya arsitektur Arab. Salah satu masjid di Tiongkok yang dibangun dengan gaya arsitektur Arab adalah Masjid Heitkar di Kasgar, Provinsi Xinjiang. Pembangunan Masjid Heitkar berlangsung dari tahun 1450 hingga tahun 1456.

Sejak abad ke-18 Masehi, masjid-masjid bergaya arsitektur Arab di bagian timur Tongkok direnovasi menggunakan gaya arsitektur Tiongkok. Sehingga pada masa kini, masjid-masjid yang berada di bagian timur wilayah Tiongkok secara umum menggunakan arsitektur Tiongkok dalam pembangunan masjid. Sementara itu, arsitektur Arab diterapkan dalam pembangunan masjid di wilayah bagian barat Tiongkok.

## Referensi

### Catatan kaki

### Daftar pustaka

*
Masjid di Thailand

**Masjid di Thailand** adalah bangunan berbentuk masjid yang digunakan sebagai tempat ibadah bagi muslim di Thailand. Undang-Undang tentang Masjid 1947 dan Dekrit Raja Thailand tentang Perlindungan Islam Tahun 1945 merupakan landasan hukum perizinan pembangunan dan pengelolaan masjid di Thailand oleh masyarakat muslim. Masjid-masjid di Thailand umumnya dibangun oleh penduduk muslim dari suku Melayu dalam wilayah Thailand di Thailand Selatan. Pembangunan masjid juga dilakukan oleh imigran suku Melayu dan suku Jawa muslim di willayah Thalland.

## Sejarah pembangunan
Masjid di wilayah Thailand merupakan salah satu objek hukum yang telah diatur dan diberi perlindungan secara hukum atas pengadaannya di Thailand melalui Undang-Undang tentang Masjid 1947 dan Dekrit Raja Thailand tentang Perlindungan Islam Tahun 1945. Pengadaan undang-undang mengenai masjid dilakukan oleh Pemerintah Thailand karena  sebagian besar penduduk di Thailand Selatan merupakan muslim.

Masjid-masjid di Thailand umumnya dibangun oleh penduduk muslim dari suku Melayu dalam wilayah Thailand di Thailand Selatan yang berjumlah sebanyak 6 juta jiwa. Pada tahun 1976 M, jumlah masjid yang terdaftar dalam urusan pemerintahan Thailand sebanyak 2.078 masjid. Sebagian besar lokasi pembangunan masjid terletak dalam wilayah Thailand Selatan.

Pembangunan masjid juga dilakukan oleh imigran suku Melayu muslim di willayah Thalland. Sementara itu, pembangunan masjid di wilayah Kota Bangkok dirintis oleh masyarakat muslim dari suku Jawa yang menjadi imigran di Thailand sejak tahun 1979 M. Masyarakat dari suku Jawa di Kota Bangkok mendirikan sebagai lima masjid pada lima distrik yang berbeda. Masjid pertama dibangun di Kanal Sathorn Selatan dan diberi nama Masjid Jawa. Masjid kedua dibangun di Distrik Trok Chan dan diberi nama Masjid Jawa Darul Abidin. Masjid ketiga dibangun di Distrik Yan Nawa dengan nama Masjid Komunitas Muslim Jawa. Masjid keempat dibangun di Distrik Bang Rak dan diberi nama Masjid Ban-U. Masjid kelima dibangun di Distrik Lampini dengan nama Masjid Indonesia Sanam Kli di Distrik Lumphini.

## Pemanfaatan
Pemanfaatan utama dari masjid-masjid di Thailand adalah sebagai tempat ibadah bagi muslim di Thailand. Selain itu, masjid menjadi lokasi pengadaan kegiatan kemasyarakatan oleh organisasi kemasyarakatan yang dibentuk oleh masyarakat muslim di wilayah Thailand. Pemanfaatan masjid-masjid di Thailand dilakukan oleh penduduk muslim di wilayah Thailand.

## Referensi
Masjid di Sumatera Utara

**Masjid di Sumatera Utara** adalah bangunan berbentuk masjid yang dijadikan sebagai tempat ibadah dan tempat pengadaan pendidikan Islam bagi muslim di wilayah Sumatera Utara. Pembangunan masjid di wilayah Sumatera Utara dimulai sejak didirikannya kesultanan-kesultanan di wilayah Sumatera Utara yang menjadikan Islam sebagai agama kerajaan dan agama bagi rakyatnya. Masjid-masjid kuno di wilayah Sumatera Utara memiliki nilai sejarah berkaitan dengan sejumlah peristiwa mengenai kehadiran ulama atau tokoh agama Islam yang terkemuka di lingkungan sekitar pembangunan masjid. Selain itu, pembangunan masjid berkaitan dengan pengislaman dan pentasbihan raja di sekitar masjid atau pembangunan istana raja di sekitar lokasi masjid.

## Pendirian
Masjid-masjid di Sumatera Utara mulai didirikan sejak didirikannya kesultanan-kesultanan di wilayah Sumatera Utara yang menjadikan Islam sebagai agama kerajaan. Pada masa kekuasaan kesultanan-kesultanan di wilayah Sumatera Utara, masjid-masjid dijadikan sebagai lokasi untuk kegiatan dakwah mengenai ajaran Islam kepada rakyat pada masing-masing kesultanan. Masjid-masjid kuno di wilayah Sumatera Utara menjadi sarana pengembangan dakwah mengenai Islam seiring dengan perkembangan kekuasaan para sultan pada masing-masing kesultanan di wilayah Sumatera Utara.

## Pemanfaatan
Masjid-masjid yang didirikan di wilayah Sumatera Utara dimanfaatkan terutama sebagai tempat ibadah bagi muslim di wilayah Sumatera Utara. Selain itu, masjid-masjid yang didirikan di wilayah Sumatera Utara dimanfaatkan sebagai pusat kegiatan pendidikan Islam dan pembelajaran mengenai ajaran agama Islam. Kegiatan pengajaran di dalam masjid umumnya dilakukan oleh para ulama dan tokoh pendakwah setempat.

## Nilai sejarah
Masjid-masjid kuno di wilayah Sumatera Utara memiliki nilai sejarah berkaitan dengan sejumlah peristiwa yang terjadi pada masjid-masjid kuno. Keberadaan masjid kuno di wilayah Sumatera Utara umumnya memiliki sejarah yang terkait dengan kehadiran ulama atau tokoh agama Islam yang terkemuka di lingkungan sekitar pembangunan masjid. Selain itu, masjid-masjid kuno di Sumatera Utara memliki sejarah berkaitan dengan pengislaman dan pentasbihan raja di sekita masjid atau pembangunan istana raja di sekitar masjid.

## Referensi
Masjid di Sumatera Barat

**Masjid di Sumatera Barat** adalah bangunan masjid di Sumatera Barat.

Beberapa masjid di wilayah Sumatera Barat yang memiliki gaya arsitektur Minangkabau telah dijadikan sebagai objek wisata bagi para wisatawan yang berkunjung ke wilayah Sumatera Barat.

## Sejarah pembangunan
Masjid-masjid pertama yang dibangun di wilayah Sumatera Barat didirikan oleh para tokoh penyebar agama Islam di wilayah Sumatera Barat. Pada masa awal pembangunan masjid di wilayah Sumatera Barat, pembangunan masjid dipimpin oleh para ulama dari Tarekat Naqsyabandiyah.

## Gaya arsitektur
Masjid-masjid tradisional di wilayah Sumatera Barat dibangun dengan gaya arsitektur yang mirip dengan gaya arsitektur yang diterapkan pada rumah adat orang Minangkabau yaitu rumah Gadang yang bagian atas bangunannya berbentuk gonjong. Bangunan pada masjid-masjid tradisional di wilayah Sumatera Utara dibedakan menjadi dua jenis berdasarkan bentuk bagian atas bangunannya. Perbedaan bentuk bagian atas bangunan pada masjid menentukan peruntukan masjid-masjid tradisional di Sumatera Barat. Bentuk bagian atas bangunan pada masjid-masjid tradisional di Sumatera Barat ada dua yaitu Lareh Koto Piliang dan Lareh Bodi Caniago. Masjid dengan jenis Lareh Koto Piliang memiliki atap yang berkubah dengan gonjong-gonjong di sekeliling kubahnya. Sedangkan masjid dengan jenis Lareh Bodi Caniago memiliki atap yang bersusun-susun.

Selain gonjong sebagai persamaan antara masjid-masjid di wilayah Sumatera Barat, persamaan lain antara masjid-masjid tradisional di wilayah Sumatera Barat yaitu pada struktur rangka, konstruksi kayu dengan tiang berukuran sangat bersar, serta adanya menara azan di atas kolom sebagai tempat wudu. Lokasi masjid-masjid di wilayah Sumatera Barat umumnya juga dapat dibedakan dari rumah Gadang dengan keberadaan komplek pekuburan di samping masjid.

## Pemanfaatan
Pemanfaatan utama dari masjid-masjid di wilayah Sumatera Barat untuk tempat ibadah bagi muslim di Sumatera Barat. Selain itu, beberapa masjid di wilayah Sumatera Barat yang memiliki gaya arsitektur Minangkabau telah dijadikan sebagai objek wisata bagi para wisatawan yang berkunjung ke wilayah Sumatera Barat. Masjid-masjid yang menjadi objek wisata di Sumatera Barat memperbolehkan wisatawan non-muslim untuk melihat-lihat gaya arsitektur masjid.

## Referensi
Masjid di Singapura

**Masjid di Singapura** adalah bangunan berbentuk masjid yang menjadi tempat ibadah bagi muslim di Singapura. Pembangunan masjid di Sngapura telah dilakukan sejak tahun 1820 dan sebanyak 155 masjid telah dibangun di wilayah Singapura hingga tahun 1980. Semua masjid yang dibangun di wilayah Singapura berada dalam pengelolaan Majlis Ugama Islam Singapura. Masjid-masjid di Singapura menjadi pusat kegiatan bagi masyarakat muslim di Singpura dalam pengembangan hubungan kemasyarakatan dengan penduduk Singapura.

## Pembangunan
Masjid merupakan salah satu bangunan yang menjadi tempat ibadah di Singapura bagi penduduk yang beragama Islam. Pembangunan masjid di Singapura telah dilakukan sejak tahun 1820 M melalui pembangunan Masjid Molaka yang menjadi masjid tertua di Singapura. Pemerintah Singapura menetapkan kebijakan berupa kebebasan beragama bagi penduduk di wilayah Singapura sehingga pembangunan masjid diizinkan meskipun Singapura adalah negara sekuler. Sebanyak 155 masjid telah dibangun di wilayah Singapura hingga tahun 1980.

## Pengelolaan
Semua masjid yang dibangun di wilayah Singapura berada dalam pengelolaan Majlis Ugama Islam Singapura. Peran dari Majlis Ugama Islam Singapura adalah mengadakan koordinasi dengan pengurus pada tiap masjid di Singapura mengenai pengelolaan masjid dengan berbagai kegiatan di dalamnya. Majlis Ugama Islam Singapura berperan dalam pengawasan urusan di tiap masjid yang berkaitan langsung dengan kegiatan umat Islam yang menggunakan masjid.

## Pemanfaatan
Masjid merupakan tempat ibadah utama bagi penduduk Singapura yang beragama Islam. Selain itu, masjid-masjid di Singapura menjadi pusat kegiatan bagi masyarakat muslim di Singpura dalam pengembangan hubungan kemasyarakatan dengan penduduk Singapura. Beberapa masjid yang ada di Singapura juga ditetapkan oleh Majlis Ugama Islam Singapura untuk menjadi lokasi penerimaan dan pengumpulan zakat. Penggunaan masjid sebagai lokasi penunaian zakat karena mayoritas penduduk di Singapura adalah non-muslim. Peran masjid dalam penunaian zakat adalah menerima zakat untuk kemudian dikumpulkan dan diserahkan kepada Majlis Ugama Islam Singapura. Peran pembagian zakat yang telah terkumpul sepenuhnya berada dalam kewenangan Majlis Ugama Islam Singapura.

## Referensi
Masjid di Jawa Tengah

**Masjid di Jawa Tengah** adalah bangunan berbentuk masjid yang digunakan sebagai tempat ibadah bagi muslim di Jawa Tengah. Pembangunan masjid-masjid di wilayah Jawa Tengah dirintis sejak masa kekuasaan Kesultanan Demak sebagai kerajaan Islam pertama di wilayah Jawa Tengah. Gaya arsitektur pada masjid-masjid yang dibangun di wilayah Jawa Tengah bersifat beragam karena masyarakat muslim di Jawa Tengah telah mengalami akulturasi kebudayaan dengan berbagai masyarakat muslim lain dari berbagai wilayah di dunia. Jumlah masjid yang telah dibangun di wilayah Jawa Tengah pada masa kini sekurangnya 50.000 unit dan menjadikan Jawa Tengah sebagai provinsi dengan jumlah masjid terbanyak kedua di Indonesia setelah Jawa Barat.

## Sejarah pembangunan
Pembangunan masjid-masjid di wilayah Jawa Tengah dirintis sejak masa kekuasaan Kesultanan Demak sebagai kerajaan Islam pertama di wilayah Jawa Tengah. Penguasa Kesultanan Demak membangun masjid-masjid sebagai bagian dari politik kekuasaan Islam di wilayah pemerintahannya. Masjid-masjid terawal yang dibangun di wilayah Jawa Tengah mengikuti lokasi wilayah Kesultanan Demak yaitu di pesisir utara wilayah Jawa Tengah.

## Gaya arsitektur
Gaya arsitektur pada masjid-masjid yang dibangun di wilayah Jawa Tengah bersifat beragam. Beragamnya gaya arsitektur dari masjid-masjid di wilayah Jawa Tengah terjadi karena masyarakat muslim di Jawa Tengah telah mengalami akulturasi kebudayaan dengan berbagai masyarakat muslim lainnya dari berbagai wilayah di dunia. Akulturasi ini membuat gaya arsitektur dari masjid-masjid yang dibangun di wilayah Jawa Tengah ada yang merupakan perpaduan dari beberapa gaya arsitektur dari beberapa kebudayaan yang berbeda.

## Jumlah dan pemanfaatan
Jumlah masjid yang telah dibangun di wilayah Jawa Tengah pada masa kini sekurangnya 50.000 unit. Masjid-masjid yang dibangun di wilayah Jawa Tengah digunakan sebagai tempat pelaksanaan ibadah bagi muslim di Jawa Tengah. Jumlah masjid di Jawa Tengah merupakan yang terbanyak kedua di provinsi-provinsi yang ada Jawa setelah jumlah masjid di Jawa Barat. Selain itu, jumlah masjid di Jawa Tengah menjadi yang terbanyak kedua di di antara provinsi-provinsi lain di Indonesia.

## Referensi
Masjid di Jawa Timur

**Masjid di Jawa Timur** adalah bangunan berbentuk masjid yang didirikan sebagai tempat ibadah bagi muslim di wilayah Jawa Timur. Perintisan pembangunan masjid di wilayah Jwa Timur dimulai sejak masa Kesultanan Demak yang diprakarsai oleh Sunan Ampel sebagai salah satu anggota Wali Sanga. Masjid-masjid kuno di wilayah Jawa Timur umumnya dibangun dengan masih menerapkan gaya arsitektur pra-Islam yang digabungkan dengan gaya arsitektur Islam. Jumlah masjid yang telah dibangun di wilayah Jawa Timur pada masa kini sekurangnya 48.000 unit dan menjadikan Jawa Timur sebagai provinsi di Indonesia dengan jumlah masjid terbanyak ketiga setelah Jawa Barat dan Jawa Tengah.

## Sejarah pembangunan
Masjid di wilayah Jawa Timur dirintis pembangunannya oleh salah seorang anggota Wali Sanga yaitu Sunan Ampel. Pada tahun 1421, Sunan Ampel memimpin pembangunan masjid pertama di wilayah Jawa Timur yaitu Masjid Ampel yang kini berlokasi di Kelurahan Ampel, Kecamatan Semampir, Kota Surabaya. Pembangunan Masjid Ampel menjadi bagian dari sejarah Islam di Jawa Timur dan sejarah penyebaran Islam oleh Wali Sanga yang merupakan pemuka agama dalam pemerintahan Kesultanan Demak.

## Gaya arsitektur
Masjid-masjid kuno di wilayah Jawa Timur umumnya dibangun dengan masih menerapkan gaya arsitektur pra-Islam yang digabungkan dengan gaya arsitektur Islam. Pengaruh gaya arsitektur pra-Islam  dalam pemilihan lokasi pembangunan fondasi pada tempat yang permukaan tanahnya bersifat  pejal dan luas. Ciri khas dari masjid-masjid kuno di Jawa Timur adalah adanya tiang-tiang dengan gaya dorik yang disertai dengan berbagai ornamen berbentuk geometri, bunga teratai dan makhluk bernyawa. Gaya arsitektur tersebut merupakan pengaruh dari ajaran agama lain sebelum menyebarnya ajaran Islam di wilayah Jawa Timur.

## Jumlah dan pemanfaatan
Jumlah masjid yang telah dibangun di wilayah Jawa Timur pada masa kini sekurangnya 48.000 unit. Masjid-masjid yang dibangun di wilayah Jawa Timur digunakan sebagai tempat pelaksanaan ibadah bagi muslim di Jawa Timur. Jumlah masjid di Jawa Timur merupakan yang terbanyak ketiga di Jawa setelah jumlah masjid di Jawa Barat dan jumlah masjid di Jawa Tengah. Selain itu, jumlah masjid di Jawa Timur menjadi yang terbanyak ketiga di di antara provinsi-provinsi lain di Indonesia.

## Referensi
Masjid di Lampung

**Masjid di Lampung** adalah bangunan berbentuk masjid yang digunakan sebagai tempat ibadah bagi muslim di wilayah Lampung. Pembangunan masjid di wilayah Lampung pertama kali dilakukan di wilayah Kota Bandar Lampung dengan masjid pertamanya yang bernama Masjid Raya Al-Anwar. Jumlah masjid yang telah dibangun di wilayah Lampung sekurangnya 12.000 unit dan jumlah tersebut menjadikan wilayah Lampung sebagai provinsi dengan jumlah masjid terbanyak urutan kelima di Indonesia. Ciri khas dari masjid-masjid yang dibangun di wilayah Lampung adalah penggunaan ornamen berbentuk simbol siger atau aksara Rejang sebagai penanda bahwa bangunan masjid dibangun di wilayah Lampung.

## Sejarah pembangunan
Masjid pertama yang dibangun di wilayah Lampung adalah Masjid Raya Al-Anwar yang sekaligus menjadi masjid tertua di wilayah Lampung. Bangunan dari Masjid Al-Anwar masih dalam keadaan utuh hingga masa kini. Lokasi dari Masjid Raya Al-Anwar kini termasuk dalam wilayah administratif Kota Bandar Lampung dan menjadi salah satu bangunan bersejarah yang menjadi bukti penyebaran Islam di wilayah Lampung.

## Jumlah dan pemanfaatan
Jumlah masjid yang telah dibangun di wilayah Lampung sekurangnya 12.000 unit. Masjid-masjid yang dibangun di wilayah Lampung digunakan sebagai tempat pelaksanaan ibadah bagi muslim di wilayah Lampung. Jumlah masjid yang dibangun di wilayah Lampung merupakan yang terbanyak urutan kelima di antara provinsi-provinsi yang ada di Indonesia. Empat provinsi dengan jumlah masjid terbanyak di Indonesia sebelum Provinsi Lampung yaitu Provinsi Jawa Barat, Provinsi Jawa Tengah, Provinsi Jawa Timur dan Provinsi Sulawesi Selatan.

## Ornamen
Ciri khas dari masjid-masjid di wilayah Lampung adalah penggunaan ornamen berbentuk simbol siger pada bangunan masjidnya. Siger merupakan penanda bangunan yang menjadi ciri khas dan tradisi penandaan bangunan dari suku Lampung. Adanya simbol siger menandakan bahwa suatu masjid berada dalam wilayah Lampung. Selain simbol siger, beberapa masjid di Lampung juga telah menggunakan beberapa huruf tertentu yang unik dalam aksara Rejang sebagai penanda bahwa masjid didirikan dalam wilayah Lampung yang dihuni oleh suku Lampung.

## Referensi
Masjid di Kota Sabang

**Masjid di Kota Sabang** adalah bangunan berbentuk masjid yang dijadikan sebagai tempat ibadah bagi muslim di Kota Sabang. Pembangunan masjid di wilayah Kota Sabang dirintis selama tahun 1920-an dengan Masjid Baiturrahim sebagai masjid pertamanya. Pada tahun 2020, jumlah masjid yang terdapat di wilayah Kota Sabang hanya sebanyak 20 unit dan menjadikannya daerah dengan jumlah masjid paling sedikit di Aceh. Selain untuk ibadah, salah satu masjid di Kota Sabang yaitu Masjid Agung Babussalam dimanfaatkan sebagai objek wisata bagi para wisatawan.

## Sejarah pembangunan
Pembangunan masjid di Kota Sabang dirintis selama tahun 1920-an. Masjid pertama yang berhasil dibangun di Kota Sabang adalah Masjid Kampung Haji yang disebut pula dengan nama Masjid Baiturrahim. Setelah itu, diadakan pembangunan Masjid Agung Babussalam pada tahun 1965 dan diselesaikan pembangunannya pada tahun 1971. Proses pembangunan masjid di wilayah Kota Sabang dilakukan oleh Pemerintah Kota Sabang dengan bantuan dari penduduk Kota Sabang berupa penyediaan tenaga kerja, penyediaan keuangan untuk pembiayaan pembangunan dan penyediaan bahan bangunan.

## Jumlah dan pemanfaatan
Pada tahun 2020, jumlah masjid yang terdapat di wilayah Kota Sabang sebanyak 20 unit. Jumlah masjid di wilayah Kota Sabang merupakan yang paling sedikit dibandingkan dengan kota maupun kabupaten lain di wilayah Aceh. Masjid-masjid di wilayah Kota Sabang digunakan oleh muslim di Kota Sabang untuk melaksanakan ibadah terutama Salat Lima Waktu. Berdasarkan kondisi dan status pemanfaatannya, masjid-masjid di Kota Sabang dibedakan menjadi masjid agung, masjid besar, masjid jamik dan masjid gampong. Kota Sabang hanya memiliki satu masjid agung dan dua masjid besar. Sedangkan jumlah masjid jamik di Kota Sabang sebanyak 7 unit dan jumlah masjid gampong di Kota Sabang sebanyak 20 unit.

Selain untuk ibadah, salah satu masjid di Kota Sabang yaitu Masjid Agung Babussalam dimanfaatkan sebagai objek wisata bagi para wisatawan. Masjid Agung Babussalam menjadi salah satu lokasi pemotretan bagi wisatawan dengan memanfaatkan bangunannya sebagai latar belakang dalam foto.

## Referensi
Masjid di Kota Langsa

**Masjid di Kota Langsa** adalah bangunan berbentuk masjid yang digunakan sebagai tempat ibadah bagi muslim di Kota Langsa. Setiap kecamatan dalam wilayah Kota Langsa memiliki beberapa hingga belasan masjid di wilayah administrasinya masing-masing. Pada tahun 2020, jumlah masjid yang terdapat di wilayah Kota Langsa sebanyak 63 unit yang dibedakan peruntukannya menjadi masjid agung, masjid besar, masjid jamik dan masjid gampong. Sejak tahun 2015, masjid-masjid di wilayah Kota Langsa umumnya menjadi lokasi kunjungan dalam Program Safari Ramadhan yang diadakan setiap tahun oleh Pemerintah Aceh selama bulan Ramadan.

## Jumlah dan pemanfaatan
Setiap kecamatan dalam wilayah Kota Langsa memiliki beberapa hingga belasan masjid di wilayah administratifnya masing-masing. Kecamatan dengan jumlah masjid yang paling sedikit adalah Kecamatan Langsa Barat yaitu sebanyak 9 masjid. Sedangkan kecamatan dengan jumlah masjid yang paling banyak adalah Kecamatan Langsa Lama dan Kecamatan Langsa Baru yang masing-masing sebanyak 17 masjid.

Pada tahun 2020, jumlah masjid yang terdapat di wilayah Kota Langsa sebanyak 63 unit. Masjid-masjid di wilayah Kota Langsa digunakan oleh muslim di Kota Langsa untuk melaksanakan ibadah terutama salat lima waktu. Berdasarkan kondisi dan status pemanfaatannya, masjid-masjid di Kota Langsa dibedakan menjadi masjid agung, masjid besar, masjid jamik dan masjid gampong. Kota Langsa hanya memiliki 1 masjid agung dan memiliki sebanyak 5 masjid besar. Sedangkan jumlah masjid jamik di Kota Langsa sebanyak 42 unit dan jumlah masjid gampong di Kota Langsa sebanyak 15 unit.

## Kegiatan
Sejak tahun 2015, masjid-masjid di wilayah Kota Langsa umumnya menjadi lokasi kunjungan dalam Program Safari Ramadhan yang diadakan setiap tahun oleh Pemerintah Aceh berdasarkan kepada Keputusan Gubernur Aceh Nomor 451.13/2015 tentang Pembentukan Tim Safari Ramadhan Pemerintah Aceh Tahun 1426 H / 2015 M. Program Safari Ramadhan berlangsung selama satu bulan penuh yaitu selama bulan Ramadan. Dalam kegiatan Safari Ramadhan, sebanyak 15 penceramah dikirim setiap harinya untuk mengadakan ceramah di berbagai masjid di wilayah Kota Langsa. Para penceramah berkunjung ke masjid-masjid untuk berceramah dengan didampingi oleh perwakilan pejabat dari Pemerintah Aceh. Program Safari Ramadhan juga berlaku bagi kota dan kabupaten lain di wilayah Provinsi Aceh.

## Referensi
Masjid di Kota Banda Aceh

**Masjid di Kota Banda Aceh** adalah bangunan berbentuk masjid yang dijadikan sebagai tempat ibadah bagi muslim di Kota Banda Aceh. Pada tahun 2020, jumlah masjid yang terdapat di wilayah Kota Banda Aceh sebanyak 96 unit. Masjid-masjid di Kota Banda Aceh dibedakan berdasarkan peruntukannya menjadi masjid agung, masjid besar, masjid jamik dan masjid gampong.

Pengrusakan masjid di Kota Band Aceh ernah terjadi pada tahun 1873 ketika Belanda menyerang wilayah Kota Banda Aceh dan merusak Masjid Raya Baiturrahman. Namun setelah Belanda berhasil menguasai wilayah Kota Banda Aceh, Pemerintah Hindia Belanda membangun kembali Masjid Raya Baiturrahman untuk menghilangkan kebencian penduduk Kota Banda Aceh atas kejadian penghancuran Masjid Rya Baiturrahman sebelumnya. Beberapa masjid di wilayah Kota Banda Aceh juga mengalami kerusakan akibat gempa bumi dan tsunami Aceh 2004 tetapi dapat dibangun kembali melalui dukungan berupa bantuan dana dari Pemerintah Oman.

## Jumlah dan pemanfaatan
Pada tahun 2020, jumlah masjid yang terdapat di wilayah Kota Banda Aceh sebanyak 96 unit. Masjid-masjid di wilayah Kota Banda Aceh digunakan oleh muslim di Kota Banda Aceh untuk melaksanakan ibadah terutama salat lima waktu. Berdasarkan kondisi dan status pemanfaatannya, masjid-masjid di Kota Banda Aceh dibedakan menjadi masjid agung, masjid besar, masjid jamik dan masjid gampong. Kota Banda Aceh hanya memiliki satu masjid agung dan memiliki sembilan masjid besar. Sedangkan jumlah masjid jamik di Kota Banda Aceh sebanyak 3 unit dan jumlah masjid gampong di Kota Banda Aceh sebanyak 83 unit.

## Kerusakan dan pembangunan kembali
Pada tahun 1873, Belanda menyerang wilayah Kota Banda Aceh dan merusak salah satu masjid utama di Kota Banda Aceh yaitu Masjid Raya Baiturrahman. Kerusakan Masjid Raya Baiturrahman membuat rakyat di Kota Banda Aceh mengadakan perlawanan terhadap Belanda di wilayah Aceh. Setelah Belanda berhasil menguasai wilayah Kota Banda Aceh, Pemerintah Hindia Belanda selaku penguasa mengadakan pembangunan kembali atas Masjid Raya Baiturrahman. Pembangunan kembali dilakukan untuk menghilangkan kebencian penduduk Kota Banda Aceh atas kejadian penghancuran Masjid Raya Baiturrahman sebelumnya.

Beberapa masjid di wilayah Kota Banda Aceh juga mengalami kerusakan akibat gempa bumi dan tsunami Aceh 2004. Kerusahan dengan tingkat yang parah dialami oleh Masjid Agung Al-Makmur. Masjid-masjid yang mengalami kerusakan parah dibangun kembali oleh Pemerintah Aceh hingga tahun 2008. Dana untuk pembangunan kembali masjid-masjid yang mengalami kerusakan diberikan oleh Pemerintah Oman sebagai bentuk bantuan kepada Pemerintah Aceh. Beberapa masjid dibangun kembali dengan gaya arsitektur Timur Tengah.

## Referensi
Masjid di Kabupaten Aceh Besar

**Masjid di Kabupaten Aceh Besar** adalah bangunan berbentuk masjid yang digunakan sebagai tempat ibadah bagi muslim di Kabupaten Aceh Besar. Pembangunan masjid dirintis di wilayah Kabupaten Aceh Besar sejak masa Kerajaan Lamuri pada abad ke-10 Masehi dengan Masjid Indrapuri sebagai masjid yang pertama kali dibangun. Setiap kecamatan dalam wilayah Kabuaten Aceh Besar memiliki beberapa masjid hingga belasan masjid di wilayahnya masing-masing. Pada tahun 2020, jumlah masjid yang terdapat di wilayah Kabupaten Aceh Besar sebanyak 184 unit yang dibedakan peruntukannya menjadi masjid agung, masjid besar, masjid jamik dan masjid gampong.

## Sejarah pembangunan
Pembangunan masjid dirintis di wilayah Kabupaten Aceh Besar sejak masa Kerajaan Lamuri pada abad ke-10 Masehi. Masjid pertama yang dibangun di wilayah Kabupaten Aceh Besar yaitu Masjid Indrapuri. Lokasi Masjid Indrapuri terletak di tepi sungai Aceh dalam wilayah Kecamatan Indrapuri, Kabupaten Aceh Besar. Pembangunan Masjid Indrapuri dilakukan pada lokasi sebuah candi yang dikhususkan bagi biarawan berjenis kelamin wanita. Pembangunan masjid di wilayah Kerajaan Lamuri dimulai ketika seorang pendakwah mengunjungi wilayah Kerajaan Lamuri untuk menyebarkan ajaran tentang agama Islam.

## Jumlah dan pemanfaatan
Setiap kecamatan dalam wilayah Kabupaten Aceh Besar memiliki beberapa masjid hingga belasan masjid di wilayahnya masing-masing. Kecamatan dengan jumlah masjid yang paling sedikit adalah Kecamatan Darul Kamal sebanyak 3 masjid. Sedangkan kecamatan dengan jumlah masjid yang paling banyak adalah Kecamatan Darul Imarah sebanyak 19 masjid.

Pada tahun 2020, jumlah masjid yang terdapat di wilayah Kabupaten Aceh Besar sebanyak 184 unit. Masjid-masjid di wilayah Kabupaten Aceh Besar digunakan oleh muslim di Kabupaten Aceh Besar untuk melaksanakan ibadah terutama salat lima waktu. Berdasarkan kondisi dan status pemanfaatannya, masjid-masjid di Kabupaten Aceh Besar dibedakan menjadi masjid agung, masjid besar, masjid jamik dan masjid gampong. Kabupaten Aceh Besar hanya memiliki satu masjid agung dan memiliki 23 masjid besar. Sedangkan jumlah masjid jamik di Kabupaten Aceh Besar sebanyak 34 unit dan jumlah masjid gampong di Kabupaten Aceh Besar sebanyak 124 unit.

## Referensi
Dataran Tinggi Columbia

**Dataran** **Tinggi Columbia** adalah wilayah geologis dan geografis penting yang membentang di sebagian negara bagian Washington, Oregon, dan Idaho di Amerika Serikat. Wilayah ini merupakan dataran basal banjir yang luas yang terletak di antara Pegunungan Cascade dan Pegunungan Rocky, serta terbelah oleh Sungai Columbia.

## Geologi
Pada akhir Miosen dan awal Pliosen, basal banjir menutupi sekitar 63.000 mil persegi (160.000 km²) di wilayah Pasifik Barat Laut, membentuk suatu provinsi batuan beku besar. Selama kurun waktu sekitar 10 hingga 15 juta tahun, aliran lava yang berulang kali muncul ke permukaan akhirnya mencapai ketebalan lebih dari 6.000 kaki (1,8 km). Ketika batuan cair bergerak naik, kerak Bumi perlahan-lahan tenggelam ke dalam ruang yang ditinggalkan oleh lava tersebut. Kelompok Basal Sungai Columbia terdiri atas tujuh formasi: Basal Steens, Basal Imnaha, Basal Grande Ronde, Basal Ngarai Picture, Basal Prineville, Basal Wanapum, dan Basal Pegunungan Saddle, yang masing-masing terbagi lagi ke dalam berbagai anggota dan aliran.

Penurunan kerak Bumi menghasilkan dataran lava yang luas dan sedikit cekung. Sungai Columbia purba dipaksa mengikuti alur yang kini dikenal sebagai jalurnya akibat pergerakan lava yang maju ke arah barat laut. Ketika lava mengalir, ia mula-mula mengisi lembah sungai dan membentuk bendungan yang kemudian menciptakan genangan air atau danau. Endapan danau ini menyimpan berbagai fosil, termasuk jejak daun, kayu membatu, fosil serangga, dan tulang vertebrata.

Bukti menunjukkan adanya sumber panas terpusat yang melelehkan batuan di bawah Provinsi Dataran Columbia pada dasar litosfer. Untuk menjelaskan mengapa wilayah yang jauh dari batas lempeng ini mengalami letusan lava yang sangat besar, para ilmuwan menentukan usia pembekuan banyak aliran lava. Mereka menemukan bahwa batuan vulkanik termuda berada di dekat Dataran Yellowstone, dan semakin ke barat, semakin tua usia lavanya.

Meskipun penelitian masih berlangsung, penjelasan yang mungkin adalah keberadaan suatu titik panas, yakni plume mantel yang sangat panas, yang naik dari kedalaman menuju permukaan. Seperti di Hawaii dan Islandia, ketidakstabilan suhu pada batas antara inti dan mantel memicu plume besar yang langsung bergerak naik ke permukaan Bumi.

Jejak titik panas ini bermula di barat dan bergerak menuju Taman Nasional Yellowstone. Kehadiran fumarol beruap dan geyser eksplosif menunjukkan konsentrasi panas yang kuat di bawah permukaan. Titik panas tersebut bersifat tetap, tetapi lempeng Amerika Utara bergerak di atasnya, membentuk rekaman yang jelas mengenai arah dan kecepatan gerak lempeng.

## Rujukan
Sungai di Kabupaten Maros

**Sungai di Kabupaten Maros** adalah perairan yang berbentuk sungai yang mengalirkan air permukan di wilayah Kabupaten Maros. Aliran pada sungai-sungai di Kabupaten Maros umumnya panjang karena kondisi topografi di wilayah Kabupaten Maros yang berbukit dan terjal. Keberadaan aliran sungai menghasilkan daerah aliran sungai di wilayah Kabupaten Maros. Sungai-sungai yang mengalir di wilayah Kabupaten Maros menghasilkan endapan yang mendangkalkan aliran sungainya masing-masing dan membuat banjir dari luapan air selama musim hujan. Pemerintah Kabupaten Maros mengurangi endapan pada aliran sungai di wilayah Kabupaten Maros dengan melakukan pengerukan endapan menggunakan alat berat.

## Daerah aliran sungai
Sungai merupakan salah satu bentang alam yang terbentuk di wilayah Kabupaten Maros. Aliran sungai di Kabupaten Maros mengalirkan air permukaan. Sungai-sungai yang mengalir melintasi wilayah Kabupaten Maros meliputi sungai Maros, sungai Parangpakku, sungai Marusu, sungai Pute, sungai Borongkaluku, sungai Batu Pute, sungai Bantimurung, sungai Marana, sungai Cambaya, sungai Pattunuang Asue, sungai Bontotengga dan sungai Sabantang. 

Sungai-sungai yang mengalir di wilayah Kabupaten Maros umumnya memiliki aliran yang panjang karena kondisi topografi di wilayah Kabupaten Maros yang berbukit dan terjal. Sungai terpanjang di wilayah Kabupaten Maros adalah sungai Maros yang mengalir sepanjang 69,90 km di wilayah Kabupaten Maros. Aliran sungai Maros mengalir di wilayah Kecamatan Turikale dan membagi dua wilayahnya. Keberadaan aliran sungai menghasilkan daerah aliran sungai di wilayah Kabupaten Maros. Daerah aliran sungai yang terbentuk di wilayah Kabupaten Maros meliputi Daerah Aliran Sungai Maros, Daerah Aliran Sungai Tallo, Daerah Aliran Sungai Bila Walannae dan Daerah Aliran Sungai Sangkara. 

## Masalah lingkungan dan penanganan
Sungai-sungai yang mengalir di wilayah Kabupaten Maros menghasilkan endapan yang membuat aliran sungainya masing-masing mengalami pendangkalan sungai. Pendangkalan sungai terutama pada alran sungai Maros di wilayah Kabupaten Maros telah mengakibatkan banjir terjadi selama musim hujan akibat dari luapan air yang tidak dapat tertampung seluruhnya. Pemerintah Kabupaten Maros mengurangi endapan pada aliran sungai di wilayah Kabupaten Maros dengan melakukan pengerukan untuk memindahkan endapan dari aliran sungai ke tempat lain. Pengerukan endapan sungai di wilayah Kabupaten Maros umumnya menggunakan alat berat.

## Referensi

### Catatan kaki

### Daftar pustaka

* 
*
Société Nouvelle des Forges et Chantiers de la Méditerranée

***Société Nouvelle des Forges et Chantiers de la Méditerranée*** (**FCM**) adalah sebuah perusahaan pembuatan kapal. *Société des Forges et Chantiers de la Méditerranée* didirikan pada tahun 1853 oleh Philip Taylor dan kemudian didirikan pada tahun 1856 di perusahaan saham gabungan yang baru didirikan *Société Nouvelle des Forges et Chantiers de la Méditerranée* yang mendirikan Armand Béhic. Perusahaan ini pada akhirnya memiliki galangan kapal di La Seyne-sur-Mer, dekat Toulon, dan di Graville, sekarang bagian dari Le Havre. Setelah mengalami kebangkrutan pada tahun 1966, perusahaan tersebut diserap ke dalam *[[Constructions industrielles de la Méditerranée]]*.

Perusahaan tersebut juga memproduksitank sebelum Perang Dunia II, terutama FCM 2C dan FCM 36.

## Beberapa kapal yang dibangun

*  (1865) — ironclad pertama yang mengelilingi Bumi
* HNLMS Schorpioen (1868) Sebuah ironclad yang sekarang adalah sebuah kapal museum
* *[[Ironclad Utsmaniyah Asar-i Tevfik|Asar-i Tevfik]]* (1868) — sebuah kapal perang ironclad Angkatan Laut Utsmaniyah yang dibangun pada tahun 1860an, satu-satunya anggota dikelasnya.
*  (1874)
* Kapal monitor Brasil *[[Kapal monitor Brasil Solimões|Solimões]]* (1875)
*  (1879)
*  (1879)
* Kapal tempur ironclad Spanyol  (1888)
*  (1889)
*  (1889)
* Kapal penjelajah Chili ''Presidente Errázuriz'' (1890)
* Kapal penjelajah Chili  (1890) - hancur tahun 1905
*  (1890)
*  (1890)
*  (1891)
* Kapal meriam Haiti *Alexandre-Pétion* (1893)
* 
*  (1896) — sejak 1927, kapal barak Polandia 
*  (1900)
* Kapal pra-dreadnought Rusia  (1902)
*   (1906)
* Kapal rumah sakit Britania Raya  (1911)
* Kapal dreadnought Prancis  (1912)
* Kapal penumpang Prancis  (1913) — tenggelam dalam musibah ''Patria'' pada tahun 1940
* Kapal tempur Prancis  (1914) — kemudian dikonversi menjadi sebuah kapal induk
* Kapal penumpang Prancis  (1915)
* Kapal selam Prancis  (1929)
*  (1935)
* Kapal pesiar Norwegia *[[Sagafjord]]* (1965) — kemudian milik Britania Raya, *Saga Rose*
* Kapal tanker LPG Belanda/Antillen Belanda *[[Antilla Bay]]*, #1396, (1973)

## Pranala luar
* 
* History of the shipyards of La Seyne during the 19th century (in French)
*
Sungai di Kabupaten Soppeng

**Sungai di Kabupaten Soppeng** adalah perairan berbentuk sungai yang mengalirkan air di wilayah Kabupaten Soppeng. Di wilayah Kabupaten Soppeng terdapat satu sungai yang alirannya menjadi aliran sungai utama yaitu sungai Walanae. Selain sungai Walanae, terdapat beberapa aliran sungai utama lainnya di Kabupaten Soppeng dengan aliran air yang  lebih kecil. Air dari aliran sungai-sungai di wilayah Kabupaten Soppeng dimanfaatkan oleh penduduk di Kabupaten Soppeng untuk irigasi bagi lahan pertanian dengan penyaluran air melalui Bendungan Langkemme. Luas lahan yang dapat dialiri oleh Bendungan Langkemme yaitu 25.991 ha. 

## Daerah aliran sungai
Sungai merupakan salah satu bentang alam utama di wilayah Kabupaten Soppeng yang berbentuk perairan. Di wilayah Kabupaten Soppeng terdapat satu sungai yang alirannya menjadi aliran sungai utama yaitu sungai Walanae. Aliran sungai Walanae melintasi bagian selatan dari wilayah Kabupaten Soppeng melalui Kecamatan Marioriawa dan Kecamatan Lilirilau. Setelah itu, aliran sungai Walanae mengalir di dekat Danau Tempe di wilayah Sengkang dan kemudian melintasinya untuk bermuara ke teluk Bone. Selain sungai Walanae, terdapat aliran sungai utama lainnya di Kabupaten Soppeng tetapi alirannya lebih kecil dibandingkan dengan sungai Walanae yaitu sungai Lawo, sungai Mario dan sungai Salotungo. Masing-masing aliran sungai ini menyebar ke wilayah-wilayah Kabupaten Soppeng secara terpencar.  

## Pemanfaatan
Air dari aliran sungai-sungai di wilayah Kabupaten Soppeng dimanfaatkan oleh penduduk di Kabupaten Soppeng untuk irigasi bagi lahan pertanian. Sungai-sungai di Kabupaten Soppeng yang dimanfaatkan untuk irigasi meliputi sungai Langkemme, sungai Soppeng, sungai Lawo, sungai Paddangeng, dan sungai Lajaroko. Penyediaan pasokan air untuk irigasi dari sungai-sungai di wilayah Kabupaten Soppeng dilakukan dengan mengalirkan air dari sungai menuju ke Bendungan Langkemme yang menampung airnya. Dari Bendungan Langkemme, air disalurkan ke sawah-sawah mlik penduduk di Kabupaten Soppeng. Luas lahan yang dapat dialiri dari Bendungan Langkemme yaitu 25.991 ha. Pemanfaatan dari sungai-sungai di Kabupaten Soppeng untuk irigasi hanya berlangsung selama musim hujan. 

## Referensi
Kecelakaan Radioterapi Klinik Zaragoza 1990

**Kecelakaan Radioterapi Klinik Zaragoza 1990** merupakan sebuah insiden radiologi yang terjadi pada 10 hingga 20 Desember 1990 di Rumah Sakit Universitas Klinik Lozano Blesa, Zaragoza, Aragon, Spanyol. Peristiwa ini diklasifikasikan sebagai salah satu kecelakaan radioterapi di Eropa pada akhir abad ke-20. Menurut data dari Badan Tenaga Atom Internasional (IAEA), sedikitnya 27 pasien mengalami cedera akibat paparan radiasi yang berlebihan, dan 11 di antaranya meninggal sebagai konsekuensi langsung dari overdosis radiasi. Seluruh individu yang terdampak adalah pasien kanker yang sedang menjalani terapi radiasi eksternal dengan menggunakan akselerator elektron.

## Kronologi
Pada 7 Desember 1990, seorang teknisi melakukan pekerjaan pemeliharaan pada akselerator elektron di fasilitas radioterapi tersebut. Setelah proses perbaikan selesai, perangkat dikembalikan ke layanan klinis pada 10 Desember 1990. Tidak lama setelah unit kembali digunakan, pasien-pasien yang menerima terapi mulai menunjukkan gejala cedera radiasi akut. Gejala tersebut meliputi luka bakar pada kulit di area yang terpapar, inflamasi pada organ dalam, serta kerusakan pada sumsum tulang. Korban pertama yang mengalami paparan berlebih meninggal pada 16 Februari 1991, sekitar dua bulan setelah menerima iradiasi. Jumlah kematian terus meningkat sepanjang tahun 1991, hingga pada 25 Desember 1991 tercatat total 25 pasien meninggal. IAEA kemudian mengonfirmasi bahwa 11 dari kematian tersebut disebabkan langsung oleh kegagalan pemeliharaan perangkat radioterapi. Pada 19 Desember 1990, Dewan Keamanan Nuklir Spanyol (*Consejo de Seguridad Nuclear*, CSN) dijadwalkan melakukan inspeksi tahunan terhadap akselerator tersebut. Namun, inspeksi ini tertunda karena alasan administratif. Ketika pemeriksaan akhirnya dilakukan, CSN menemukan bahwa akselerator beroperasi dengan tingkat daya yang jauh lebih tinggi dari standar yang ditentukan. Unit tersebut kemudian dinonaktifkan pada 20 Desember 1990 dan baru kembali beroperasi pada 8 Maret 1991 setelah evaluasi dan penyesuaian teknis dilakukan.

## Penyebab
Penyebab utama kecelakaan diidentifikasi sebagai prosedur perbaikan yang tidak mengikuti instruksi teknis yang benar. Akselerator elektron yang telah beroperasi selama 14 tahun mengalami kerusakan pada sistem kendali berkas elektron, khususnya pada komponen yang dikenal sebagai *deviator*. Perbaikan yang dilakukan justru meningkatkan keluaran daya secara tidak sengaja. Akibatnya, pasien yang seharusnya menerima terapi dengan energi 7 MeV justru terpapar pada energi sekitar 40 MeV, menghasilkan dosis radiasi yang jauh melampaui batas aman untuk terapi medis. Kesalahan ini menyebabkan kerusakan jaringan tingkat tinggi pada pasien dan memicu rangkaian cedera fatal yang teridentifikasi sepanjang tahun 1991.

## Referensi
Operasi Fishbowl

**Operasi Fishbowl** merupakan rangkaian uji coba nuklir ketinggian tinggi yang dilaksanakan pada tahun 1962 oleh Amerika Serikat sebagai bagian dari program uji coba nuklir yang lebih besar, yakni Operasi Dominic. Program ini dirancang untuk mempelajari efek detonasi nuklir pada lapisan atas atmosfer, termasuk pengaruh radiasi terhadap sistem komunikasi, satelit, serta fenomena geofisika di ionosfer.

## Pendahuluan
Rangkaian uji coba Operation Fishbowl awalnya direncanakan berlangsung pada paruh pertama tahun 1962 dan mencakup tiga uji awal, yaitu *Bluegill, Starfish,* dan *Urraca*. Pelaksanaan uji pertama mengalami penundaan hingga bulan Juni karena kebutuhan perencanaan teknis tambahan. Persiapan untuk program ini, beserta sejumlah uji nuklir lain di kawasan Pasifik, dilakukan dengan cepat setelah Uni Soviet mengumumkan pada 30 Agustus 1961 bahwa mereka mengakhiri moratorium uji coba nuklir selama tiga tahun. Keputusan tersebut mendorong Amerika Serikat untuk segera menyusun skema uji yang kompleks, sehingga berbagai penyesuaian dilakukan sepanjang proses perencanaan.

Semua uji coba dalam Operasi Fishbowl dilakukan menggunakan peluncuran peluru kendali dari Pulau Johnston di Samudra Pasifik, yang terletak di utara garis khatulistiwa. Lokasi ini telah ditetapkan sebelumnya sebagai tempat peluncuran uji nuklir ketinggian tinggi, menggantikan lokasi lain di Pacific Proving Grounds. Pada 1958, Lewis Strauss, Ketua Komisi Energi Atom Amerika Serikat (*United States Atomic Energy Commission*), menolak pelaksanaan uji ketinggian tinggi di lokasi *pacific test* lainnya karena kekhawatiran bahwa kilatan cahaya dari detonasi malam hari dapat menyebabkan kebutaan sementara pada penduduk pulau yang berdekatan. Pulau Johnston dipilih karena jaraknya yang lebih jauh dari pemukiman. Untuk mengurangi risiko cedera retina atau kebutaan sementara pada penduduk Kepulauan Hawaii akibat kilatan cahaya nuklir, arah peluncuran rudal diatur menuju barat daya dari Pulau Johnston sehingga titik detonasi berada lebih jauh dari wilayah berpenduduk tersebut.

Uji Urraca dirancang sebagai detonasi berkekuatan sekitar 1 megaton pada ketinggian sangat tinggi, lebih dari 1.000 kilometer. Rencana ini menuai kontroversi, terutama setelah uji Starfish Prime menyebabkan kerusakan signifikan pada beberapa satelit orbit rendah. Menyusul insiden Bluegill Prime pada 25 Juli 1962, pelaksanaan Operation Fishbowl dihentikan sementara selama 82 hari untuk evaluasi ulang, dan uji Urraca akhirnya dibatalkan.

Selama tahap awal perencanaan, uji berkode Kingfish ditambahkan ke dalam rangkaian program. Dua uji berkekuatan rendah, yaitu Checkmate dan Tightrope, juga dimasukkan kemudian. Dengan penambahan tersebut, jumlah akhir uji coba dalam Operation Fishbowl menjadi lima. Uji Tightrope memiliki signifikansi historis karena merupakan uji atmosferik terakhir yang dilakukan oleh Amerika Serikat sebelum berlakunya Limited Test Ban Treaty, yang melarang uji coba nuklir di atmosfer, luar angkasa, dan bawah air.

## Referensi