open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Kacamata selam Suku Bajo

**Kacamata selam** **kayu** atau **Kacamata selam** **Suku Bajo** merupakan salah satu bentuk kearifan lokal masyarakat Suku Bajo di Desa Bajo Mola dan Desa Mola Raya, Kabupaten Wakatobi, Sulawesi Tenggara. Kerajinan ini dibuat secara tradisional dari bahan kayu dan digunakan sebagai alat bantu penglihatan saat menyelam.

Bagi masyarakat Bajo, kacamata selam kayu tidak hanya berfungsi sebagai perlengkapan menangkap hasil laut, tetapi juga mencerminkan hubungan yang erat antara komunitas tersebut dengan laut yang menjadi  sumber kehidupan mereka. Keberadaan kerajinan ini menunjukkan kemampuan adaptasi dan pengetahuan lokal Suku Bajo dalam memanfaatkan sumber daya alam di lingkungan pesisir.

## Asal-Usul dan Fungsi
Kacamata selam ini dibuat oleh perajin Suku Bajo dari potongan kayu yang dipahat dan dilubangi tepat sesuai ukuran mata, kemudian dipasangkan kaca sederhana agar bisa digunakan untuk menyelam di laut. Teknik pembuatan ini merupakan tradisi turun-temurun yang diwariskan dari generasi ke generasi.

Fungsi utamanya sangat praktis: melindungi mata ketika menyelam untuk mencari ikan, gurita, dan hasil laut lainnya. Sebagai suku yang hidup berdampingan dengan laut, kebutuhan akan alat bantu menyelam sederhana seperti ini sudah ada sejak lama dan menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan nelayan Bajo.

## Proses Pembuatan yang Ramah Lingkungan
Proses pembuatan kacamata selam kayu ini cukup sederhana, tetapi membutuhkan ketelitian. Kayu dipilih, dipahat, kemudian dilubangi sesuai ukuran mata, lalu dipoles hingga halus sebelum dipasangi kaca. Karena bahan utamanya adalah kayu dan kaca sederhana tanpa plastik, kerajinan ini ramah lingkungan dan mencerminkan cara hidup masyarakat yang selaras dengan alam laut sekitarnya.

## Nilai Budaya dan Ekonomi
Meski tampilannya sederhana, kacamata selam kayu punya nilai budaya yang kuat bagi masyarakat Bajo. Ia mencerminkan adaptasi masyarakat terhadap lingkungan laut dan keahlian tradisional yang terus dipertahankan.

Selain digunakan sendiri oleh nelayan, kini kacamata selam kayu juga menjadi oleh-oleh khas bagi wisatawan yang datang ke Wakatobi. Dengan harga terjangkau, sekitar Rp30 ribu hingga Rp50 ribu per buah, kerajinan ini kian diminati sebagai cendera mata yang unik dan otentik.

## Di Balik Tradisi yang Bertahan
Walaupun kini alat selam modern banyak tersedia, banyak masyarakat Bajo yang masih mempertahankan penggunaan kacamata kayu tradisional ini untuk aktivitas sehari-hari mereka di laut. Pilihan ini bukan semata soal nostalgia, tetapi juga mencerminkan keterikatan komunitas dengan warisan budayanya sendiri. Menyelam dengan kaca mata ini tidak hanya menjadi sumber penghasilan, tetapi juga bentuk pelestarian budaya maritim Suku Bajo yang telah dikenal sebagai pelaut ulung Nusantara.

## Referensi
Pasar Malam Luang Prabang

**Pasar Malam Luang Prabang** adalah pasar malam terbuka yang terletak di pusat kota Luang Prabang, Provinsi Luang Prabang, Laos. Pasar ini buka setiap hari dari pukul 17.00 hingga 23.00 waktu setempat di Jalan Sisavangvong dan berakhir di persimpangan Jalan Chao Fa Ngum dan Jalan Kingkitsarat. Pasar malam ini berada di dekat Situs Warisan Dunia Istana Kerajaan yang dibuka setiap hari sebagai tujuan wisata dari pagi hingga siang hari.

Pasar malam ini merupakan tempat wisata unggulan yang menjual berbagai kerajinan tradisional khas negara ini. Pedagang dari seluruh wilayah Luang Prabang datang untuk menjajakan hasil keahlian mereka.

## Sejarah
Pasar Malam Luang Prabang digelar di sepanjang Jalan Sisavangvong hingga Jalan Kingkitsarat sejak akhir tahun 1996. Pasar ini awalnya dimaksudkan hanya untuk berlangsung beberapa minggu. Pasar ini hanya didirikan sebagai bagian dari perayaan Natal. Sementara itu, para perajin Hmong dan kelompok etnis lokal lainnya datang untuk menjual barang dagangan mereka kepada wisatawan baik domestik dan asing yang lewat. Pada saat itu, penerangan jalan masih minim dengan belum tersedianya pasokan listrik.

Secara bertahap, masyarakat Hmong, Khmu, dan Lao di Luang Prabang berbondong-bondong ke pasar malam terbuka di malam hari untuk menjual barang dagangan mereka seperti kerajinan tangan, tekstil, sulaman, perhiasan, karya seni, makanan, olahan ikan, dll. 

Seiring waktu, pasar malam perlahan tumbuh dan berkembang seiring meningkatnya jumlah wisatawan yang datang dari seluruh dunia ke sejumlah Situs Warisan Dunia UNESCO di Luang Prabang. Pasar ini telah menjadi tempat yang disukai pengunjung untuk datang bersama keluarga untuk berbelanja dan makan. Tidak hanya pakaian, perhiasan, atau karya seni, tetapi juga tersedia restoran cepat saji serta restoran tradisional Laos, Thai, dan Tionghoa.

## Galeri

File:Luang prabang Flea Night Market.jpg|alt=Pasar Malam Luang Prabang 
File:Luang prabang Night Market.jpg|alt=Pasar Malam Luang Prabang|Pasar malam terbuka Luang Prabang
File:Night Market of Luang Prabang.jpg|alt=Pasar Malam Luang Prabang|Pakaian adat Hmong di Pasar Malam Luang Prabang 
File:Night Market of Luang Prabang city.jpg|alt=Restoran dan rumah makan di Pasar Malam Luang Prabang 


## Referensi
Fauna Afrika

**Fauna Afrika** adalah seluruh hewan yang hidup di Afrika dan laut dan pulau sekitarnya. Fauna Afrika yang paling berkarakteristik ditemukan di alam Afro-tropikal. Persebaran nyaris secara keseluruhan di kawasan tropis, dan sama-sama tersebar di utara dan selatan khatulistiwa menciptakan kondisi yang memungkinkan untuk keragaman dan kelimpahan kehidupan liar. Afrika adalah rumah dari banyak fauna paling dikenal di dunia seperti singa, badak, citah‚ jerapah‚ antelop, kuda nil, macan tutul, zebra‚ dan gajah.

## Referensi

## Pranala luar
*''African Invertebrates''
*''African Fauna''
*''FAUNA(French)FRI - A tool to assess and monitor the distribution of fresh and brackish waters fish species in Africa'' 
*''PPEAO - An information system on fish communities and artisanal fisheries in estuarine and lagoon ecosystems in West Africa (in French)''
Berkik austral

**Berkik austral**, juga dikenal sebagai **berkik Selandia Baru** atau **tutukiwi**, adalah sebuah genus, ***Coenocorypha***, dari burung-burung kecil dalam famili sandpiper, yang kini hanya ditemukan di kepulauan Selandia Baru. Terdapat tiga spesies yang masih hidup saat ini dan enam spesies punah yang diketahui, dengan berkik subantarktika memiliki tiga subspesies, termasuk berkik Kepulauan Campbell yang ditemukan pada 1997. Genus tersebut sempat tersebar dari Fiji, Kaledonia Baru, Pulau Norfolk, Selandia Baru dan kepulaaun subantarktika, namun terkikis oleh spesies terintroduksi, khususnya tikus, yang telah secara drastis mengurangi persebaran mereka.

## Referensi

## Pranala luar
* Austral snipe discussed on RNZ *Critter of the Week*, 14 October 2016
Kurayamisaka

**kurayamisaka**（くらやみざか）adalah band beranggotakan lima orang asal Japan. Asal-usul nama band ini memiliki beberapa teori, seperti “Kurayami” (kegelapan) atau “Saddle stop”, dan lainnya.

## Ikhtisar
Dengan pengaruh dari toddle, bloodthirsty butchers, dan ASIAN KUNG-FU GENERATION, mereka menampilkan suara gitar bergaya rock alternatif era 1990-an hingga 2000-an, dipadukan melodi bernuansa sedikit nostalgia ala pop Jepang klasik serta vokal yang sendu, membentuk karakter kuat pada suara indie mereka.

## Sejarah

* **2021**
** Desember – Dibentuk. Formasi anggota saat ini mulai aktif.
* **2022**
** Maret – Mengunggah klip lagu “farewell” ke Twitter. Pada tanggal 29 merilis singel pertama “farewell”.
** Agustus – Menggelar konser perdana di Shimokitazawa Chikamatsu, membagikan singel edisi pengunjung “seasons”.
** 2 Oktober – Merilis mini album pertama *kimi wo omotte iru*. Mengadakan pesta rilis “kurayami saka tte doko?” di Shimokitazawa Chikamatsu, Tokyo.
** Versi CD mini album tersebut kemudian dihentikan produksinya.
* **2023**
** 25 Maret – Merilis singel kedua “evergreen/modify Youth” dan mengadakan pesta rilis di Shimokitazawa.
** Desember – Versi LP *kimi wo omotte iru* dirilis dan langsung terjual habis.
* **2024**
** 22 Mei – Merilis singel ketiga “jitensha/ハイウェイ”.
** Juli–Oktober – Tur pertama band di empat kota: Tokyo, Yokohama, Osaka, Nagoya; semua tiket terjual habis.
** Juli – Tampil di FUJI ROCK FESTIVAL'24 ROOKIE A GO-GO.
* **2025**
** 8 Februari – Konser tunggal pertama di Shibuya CLUB QUATTRO, tiket habis terjual.
** Terpilih dalam daftar “The NME 100: Essential Emerging Artists for 2025”.
** Maret – Terpilih sebagai salah satu dari 25 wakil Jepang dalam proyek “Future of Music” Rolling Stone Japan.
** 9 April – Merilis singel keempat “sekisei inko”.
** Mei–Juni – Tur terkait singel tersebut, tiket terjual habis.
** 25 Juli – Tampil di FUJI ROCK FESTIVAL'25.
** September–November – Tur nasional tunggal pertama.
** 10 September – Merilis album penuh pertama *kurayamisaka yori ai wo komete*.

## Anggota

;* Sachi Naitō (vokal/gitar)
:* Vokalis utama hampir semua lagu kurayamisaka.
:* Lagu “Highway” pada singel ketiga digubah olehnya.
:* Pernah satu band dengan Shimizu saat kuliah.
:* Terpengaruh oleh aiko, Chatmonchy, Regal Lily.

;* Shōtarō Shimizu (vokal/gitar)
:* Pemimpin band, penulis lirik dan komposer utama.
:* Juga gitaris band Sedai.
:* CEO label tomoran.

;* Ryūji Fukuda (gitar)
:* Junior kampus Naitō dan Shimizu.

;* Rinpei Azami (bas)
:* Juga anggota band yubiori.

;* Yōsuke Hotta (drum)
:* Teman masa kecil Azami.
: 

## Diskografi

### Album mini

### Album studio

### Singel

## Referensi
Poorwill biasa

**Poorwill biasa** (***Phalaenoptilus nuttallii***) adalah sebuah burung nokturnal dari famili Caprimulgidae. Spesies tersebut ditemukan dari British Columbia dan Alberta tenggara, selain Amerika Serikat selatan sampai Meksiko utara. Habitat burung tersebut adalah wilayah terbuka kering dengan rumput atau perdu, dan bahkan gurun berbatu dengan vegetasi yang sangat sedikit.

## Referensi

* Cleere and Nurney, 1998. *Nightjars*, 
* Paul R. Ehrlich; David S. Dobkin; and Darryl Wheye, 1988. *The Birder's Handbook*. New York: Simon and Schuster, 
* Terres, 1980. *Audubon Society Encyclopedia of North American Birds*. New York: Alfred A. Knopf, 
* National Geographic Society, 1987. *Field Guide to the Birds of North America*. Washington, D.C.: National Geographic Society. 

## Pranala luar

* Xeno-canto: audio recordings of the common poorwill
* USGS
* All About Birds – Cornell University
* Arizona State University
*Jaeger's discovery – several articles discuss history of observations of hibernation in the Poorwill
* San Bernardino County Museum – refers to Wilson Hanna, oologist
* Common Poorwill photo gallery VIREO
Kupat keteg

Kupat keteg adalah makanan khas Gresik yang terbuat dari beras ketan. Tak lazim, kupat ini unik karena penggunaan air endapan minyak mentah bercorak kehijau-hijauan atau kuning keemasan yang bersumber dari sumur di Desa Giri. Kupat ini juga sering menjadi favorit pada peziarah di makan Sunan Giri. Kupat ini dikategorikan sebagai warisan budaya tak benda oleh Kementerian Kebudayaan (WBTB). Kupat keteg terkenal karena kegurihannya. Sumber air keteg berdekatan dengan makam Dewi Sekardadu.

## Sejarah
Kupat Keteg terlahir dari akulturasi kwebudayaan dan keagamaan di awal masa Kerajaan Giri Kedaton pada awal 15 M.  Kupat ini acapkali disajikan untuk memeriahkan malam ke-25 pada bulan Ramadan di Gresik.

## Bahan dan Proses Pembuatan
Kupat keteg dibuat dengan bahan utama berupa beras ketan. Dalam proses pembuatannya digunakan air keteg, yakni air endapan minyak mentah yang berasal dari sumur tua di kawasan Bukit Giri, serta pembungkus dari daun janur atau daun gebang. Bahan-bahan tersebut kemudian diolah dan dimasak selama kurang lebih empat jam. Bahan tersebut kemudian diolah hingga lamanya empat jam. Kupat ini dapat bertahan hingga 15 hari walau tanpa pengawet.  Selain daun janur/gebang, kupat tersebut dapat dibuat menggunakan bungkus daun lontar.

## Keterbatasan
Kupat keteg sangat bergantung pada penggunaan air yang ekslusif bersumber di bukit Giri Gresik. Kekhususan ini menjadikan kupat ini legendaris dan menjadikannya terbatas kesediaannya. Sumur di bukit tersebut tidak lagi menyediakan banyak air, sehingga warga membuatnya secara terbatas dan tidak bisa ditemui pada hari-hari biasa. Di suatu kampung di Gresik, Kajen hanya tersisa empat orang pembuat.

## Referensi
Skomer

**Skomer** () atau **Pulau Skomer** adalah sebuah pulau di lepas pesisir Pembrokeshire, komunitas Marloes and St Brides, Wales barat. Pulau tersebut dikenal karena kehidupan liarnya: sekitar separuh populasi dunia dari Manx shearwater bersarang di pulau tersebut, koloni Atlantic puffin merupakan yang terbesar di Britania selatan, dan Skomer vole (sebuah subspesies dari bank vole) merupakan kekhasan dari pulau tersebut. Skomer adalah cagar alam nasional, Site of Special Scientific Interest dan Special Protection Area. Pulau tersebut dikelilingi oleh cagar alam laut dan diurus oleh Wildlife Trust of South and West Wales.

## Referensi

## Pranala luar

* Wildlife Trust of South and West Wales
* Skomer Marine Nature Reserve
* Photographs of Skomer Island on Geograph
Liga 4 Sulawesi Tenggara 2025–2026

**Liga 4 Sulawesi Tenggara 2025-2026** adalah edisi kedua dengan nama Liga 4 Sulawesi Tenggara (sebelumnya bernama Liga 3 Sulawesi Tenggara) yang diselenggarakan oleh Asprov PSSI Sulawesi Tenggara.

Kompetisi Liga 4 Sulawesi Tenggara 2025-2026 diikuti oleh 13 klub dari Provinsi Sulawesi Tenggara. Juara kompetisi ini akan langsung melaju ke putaran nasional mewakili Provinsi Sulawesi Tenggara untuk menuju promosi ke Liga Nusantara 2026-2027. Adapun jumlah klub yang akan melaju ke putaran nasional ditetapkan oleh PSSI setelah seluruh kompetisi putaran provinsi pada seluruh provinsi berjalan yaitu pada Maret-April 2025.

## Peserta
### Lokasi

Adapun peserta yang sudah mendaftar untuk mengikuti Liga 4 2024-2025 Sulawesi Tenggara 
* Zona Daratan:
# UHO MZF
# Unaaha FC
# Phoenix FC
# Amesiu United FC
# PS Padangguni
# Kijang Pantai FC
* Zona Kepulauan
# Gulamastar FC
# Parigi Raya FC
# Buton Sakti FC
# Buteng United FC
# PS Satria Wakumoro
# PSW Wolio
# PS Muna Barat
## Putaran I
### Zona Daratan
;Grup A
 

;Grup B
 

### Zona Kepulauan
;Grup A
 

;Grup B

### Zonal Final
#### Zona Daratan
;Grup A

;Grup B

#### Zona Kepulauan
;Grup A
Pertandingan Perebutan Juara 1 dan 2 Putaran I Wilayah Kepulauan dilaksanakan dalam dua leg, dengan laga pertama dimainkan pada 5 Februari dan laga kedua pada 6 Februari 2026.


**Keterangan:** **(H)** = kandang (*home*), **(A)** = tandang (*away*).  
Perebutan Juara 1 dan 2 dimainkan dengan sistem gugur dua leg (kandang–tandang).  
Pemenang ditentukan berdasarkan agregat gol dari dua pertandingan.  


;Grup B

## Putaran II
### Zona Daratan
 

### Zona Kepulauan

### Zonal Final
#### Zona Daratan
Pertandingan Perebutan Juara 1 dan 2 Putaran II Wilayah Daratan dilaksanakan dalam dua leg, dengan laga pertama dimainkan pada 12 Februari dan laga kedua pada 14 Februari 2026.


**Keterangan:** **(H)** = kandang (*home*), **(A)** = tandang (*away*).  
Perebutan Juara 1 dan 2 dimainkan dengan sistem gugur dua leg (kandang–tandang).  
Pemenang ditentukan berdasarkan agregat gol dari dua pertandingan.  


#### Zona Kepulauan
;Grup A
Pertandingan Perebutan Juara 1 dan 2 Putaran II Wilayah Kepulauan dilaksanakan dalam dua leg, dengan laga pertama dimainkan pada 13 Februari dan laga kedua pada 14 Februari 2026.


**Keterangan:** **(H)** = kandang (*home*), **(A)** = tandang (*away*).  
Perebutan Juara 1 dan 2 dimainkan dengan sistem gugur dua leg (kandang–tandang).  
Pemenang ditentukan berdasarkan agregat gol dari dua pertandingan.  


## Babak Gugur

## Referensi
Manyar punggung-emas

**Manyar punggung-emas** (***Ploceus jacksoni***), juga dikenal sebagai **manyar Jackson**, adalah sebuah spesies burung dalam famili Ploceidae. Famili burung tersebut disebut perajut, karena mereka umumnya merajut sangkar mereka dari rumput dan bahan tumbuhan lain. Sarang mereka digantung di pohon, atau tempat tinggi lainnya. Burung tersebut memiliki warna terang, namun seringkali dikelirukan dengan burung lain, dan ditemukan di berbagai belahan Afrika dan Asia.

## Referensi

## Pranala luar
* Golden-backed weaver -  Species text in Weaver Watch.
* Videos, photos, and sounds - Internet Bird Collection
Tape Buntut

**Tape buntut** merupakan jajanan tradisional khas Kampung Osing, Banyuwangi, yang berasal dari Desa Kemiren, Kecamatan Glagah, Kabupaten Banyuwangi, Jawa Timur. Makanan ini dibuat dari beras ketan yang difermentasi. Nama *tape buntut* merujuk pada bentuknya yang menyerupai ekor (buntut) binatang, karena dibungkus menggunakan daun kemiri.  Kuliner ini merupakan makanan khas yang resepnya diwariskan secara turun temurun.

## Penyajian
Tape buntut umumnya disajikan bersama ketan tetel untuk menghasilkan perpaduan rasa gurih, asam, dan manis. Dalam tradisi masyarakat Osing, tape ini umumnya disajikan bersama *kethot* atau tetel ketan. Perpaduan keduanya menghadirkan kombinasi cita rasa manis, asam, dan gurih yang khas.

## Bahan dan Pengemasan

Tape buntut pada dasarnya merupakan tape ketan seperti pada umumnya. Perbedaannya terletak pada penggunaan daun kemiri sebagai pembungkus yang dibentuk menyerupai ekor binatang. Dalam bahasa Osing, ekor disebut *buntut*, yang kemudian menjadi asal penamaan makanan tersebut.

Penggunaan daun kemiri sebagai pembungkus membuat tape berwarna hijau. Pemilihan daun ini merupakan bagian dari praktik tradisional masyarakat Osing dalam pengolahan pangan. Selain berfungsi sebagai pembungkus alami, daun kemiri dipercaya memiliki sifat yang membantu melindungi makanan dari paparan bakteri, sehingga dapat memperpanjang daya simpan tape kethot. Penggunaan bahan alami tersebut mencerminkan kearifan lokal dalam teknik pengemasan makanan tradisional.

## Peran dalam Ritual
Tape buntut merupakan salah satu hidangan yang memiliki fungsi dalam tradisi *Labuh Nggampung*, yaitu prosesi panen yang diawali dengan doa sebagai ungkapan rasa syukur atas hasil pertanian. Dalam rangkaian upacara tersebut, tape buntut disajikan bersama aneka kue tradisional lainnya, seperti pisang goreng, sumping atau nagasari, ketan rokok, apem bleg, dan kucur, sebagai bagian dari hidangan ritual.

Selain hidangan, prosesi ini juga dilengkapi dengan berbagai perlengkapan simbolik untuk berhias, antara lain lawe, bedak, cermin kecil, jarit kuwung, sisir, serta kembang telon (bunga tiga warna). Perlengkapan tersebut diletakkan di *uangan* sebagai bentuk persembahan kepada roh penjaga padi, Dewi Sri. Pada masa lalu, *Labuh Nggampung* juga dimanfaatkan sebagai momen pertunangan (''bakalan''). Pasangan yang akan bertunangan mengenakan busana adat Using dan mengikuti prosesi di tengah sawah yang sedang dipanen.

## Referensi
Acanthisitta chloris

***Acanthisitta chloris*** () adalah sebuah spesies burung pengicau insektivor kecil yang menjadi endemik di Selandia Baru. Spesies tersebut masuk famili Acanthisittidae, juga dikenal sebagai New Zealand wrens, dimana spesies tersebut menjadi salah satu dari hanya dua spesies yang masih hidup. Spesies tersebut berbentuk mirip dengan wren, namun tak berkaitan dengan famili wren sebenarnya, Troglodytidae, maupun fairy-wren dari Australia.

## Referensi

* Buller, W.L. *Birds of New Zealand*, 1888.
* Oliver, W.R.B. *New Zealand Birds*, 1955.

## Bacaan tambahan
*

## Pranala luar

* Facts Sheet, Photo, Video
Betet norfolk

**Betet norfolk** (***Cyanoramphus cookii***), juga disebut **betet tasman**, **bayan hijau Pulau Norfolk** atau **betet mahkota merah Pulau Norfolk**, adalah sebuah spesies bayan dalam famili Psittaculidae. Spesies tersebut adalah endemik di Pulau Norfolk (terletak antara Australia, Selandia Baru dan Kaledonia Baru di Laut Tasman).

## Referensi
Tradisi Toron Madura

***Toron*** adalah tradisi pulang kampung yang dilakukan oleh masyarakat Madura dalam konteks sosial, bidaya, dan keagamaan. Tradisi ini umumnya dilaksanakan pada waktu-waktu yang dianggap penting, terutama pada hari peringatan atau hari besar Islam yang diperingati masyarakat Madura. Kegiatan ini memiliki fungsi sebagai mempererat hubungan kekeluargaan serta solidaritas sosial di kalangan masyarakat Madura. 

## Asal-usul dan makna
Dalam bahasa Madura, kata *toron* berartu "turun" atau "pulang" yang merujuk pada aktivitas kembali ke kampung halaman setelah merantau. Tradisi ini berkembang seiring mobilitas masyarakat Madura yang sejak lama dikenal memiliki budaya merantau ke berbagai wilayah di Indonesia. *Toron* dipahami sebagai bentuk keterikatan emosional dan kultural individu dengan asal-usul keluarga dan komunitasnya.

Dalam praktiknya, *toron* tidak hanya dimaknai sebagai kepulangan secara fisik, tetapi juga sebagai sarana mempererat silaturahmi dengan  keluarga, bersilaturahmi, serta melakukan ziarah ke makam kerabat yang telah meninggal guna mendoakan mereka. Tradisi ini juga berkaitan dengan prinsip *nyambung bheleh*, yakni mengunjungi keluarga, tetangga, atau ulama dengan membawa *terteran* (oleh-oleh). Kegiatan ini kerap disertai ziarah ke makam leluhur sebagai bentuk penghormatan dan doa bagi anggota keluarga yang telah meninggal. Bagi perantau yang telah memiliki kondisi ekonomi lebih baik, t*oron* dipandang sebagai wujud tanggung jawab moral untuk tetap menjaga hubungan dengan tanah kelahiran dan mempertahankan ikatan sosial dalam komunitasnya.

## Pelaksanaan tradisi
*Toron* biasanya dilakukan secara berkelompok atau bersama keluarga. *Toron* adalah sebuah proses kegiatan yang dilakukan sebelum hari-H yang akan diperingati. 

Toron umumnya dilakukan oleh masyarakat Madura pada momentum hari besar Islam, terutama Idulfitri dan Iduladha. Selain itu, tradisi ini juga berlangsung dalam rangka penghormatan atas wafatnya anggota keluarga, yang ditandai dengan penyelenggaraan tahlil pada waktu-waktu tertentu, seperti hari ke-1 hingga ke-7, hari ke-40, ke-100, dan ke-1000 setelah kematian.

Tradisi ini memiliki kekhasan tersendiri, pada masyarakat Madura, kepulangan ke kampung halaman justru lebih ramai terjadi menjelang Iduladha daripada Idulfitri. Hal ini berkaitan dengan pemaknaan Iduladha sebagai momentum berbagi dan bersedekah secara kultural, sehingga banyak perantau memilih melakukan *toron* pada periode Hari Raya Kurban.

## Referensi
Nasi Balap Puyung

**Nasi Balap Puyung** adalah hidangan khas Lombok yang terkenal dengan cita rasanya yang pedas, dan kaya akan  rempah. Hidangan ini berasal dari Desa Puyung, Lombok Tengah. Nasi Balap Puyung terdiri dari nasi putih, ayam suwir, oseng kacang panjang, kacang kedelai atau kadang tanah goreng, keripik kentang.

## Sejarah
Menurut cerita yang berkembang di masyarakat, asal muasal nama Nasi Balap Puyung sebab di beberapa wilayah Lombok Tengah sering diadakan balapan motor. Kemudian peserta balap motor menjadi pelanggan nasi tersebut.  Sehingga kemudian nasi campur ini dikenal dengan Nasi Balap Puyung.

## Referensi
Jaja Laklak

**Jaja laklak** adalah salah satu camilan yang merupakan jajanan tradisional Bali. Secara etimologis, istilah *jaja* merujuk pada kue atau makanan ringan yang umumnya bercita rasa manis, gurih, atau asin, dan lazim dibuat dari bahan dasar tepung seperti tepung beras, tapioka, sagu, atau terigu. Sementara itu, kata *laklak* berasal dari unsur kata *la* (dibaca *le*) yang bermakna “lengah” dan *lak* yang berarti “yang akan datang”. Gabungan kedua kata tersebut dimaknai sebagai pengingat agar tidak lengah dalam menghadapi kehidupan di masa mendatang, yang dalam tradisi lokal dipahami sebagai sikap *eling lan waspada* (ingat dan waspada).

## Asal dan Sejarah
Keberadaan jaja laklak Jaja Laklak diperkirakan telah dikenal sejak masa pemerintahan Dalem Waturenggong di Puri Gelgel, Klungkung, Bali. Kemunculannya dikaitkan dengan periode kedatangan Dang Hyang Nirartha ke Bali pada akhir abad ke-15, yang kemudian dikenal sebagai Dang Hyang Dwijendra dan berperan sebagai pendeta pada masa tersebut. Hidangan ini diyakini terhubung dengan perkembangan agama Hindu serta ritualnya. Di mana banten atau sajen dalam ritual tersebut mencakup beragam bunga, hasil bumi, dan tentu saja santapan. Pada referensi lain, pada tahun 1500 M, seorang pemuka Hindu dari Jawa datang ke Bali dan memperkenalkan jaja laklak sebagai persembahan untuk penguasa alam Ratu Niang Sakti. Seiring dengan masuknya penjajah Belanda dan Jepang di Bali, catatan mengenai jaja laklak mulai menghilang. Akan tetapi, jaja laklak masih bisa dilihat di warung-warung lokal dan masih dapat dinikmati sampai sekarang.

## Karakteristik dan Penyajian
Jaja laklak secara bentuk menyerupai serabi di Jawa atau surabi di Sunda. Kue ini lazim disajikan sebagai pendamping minuman seperti kopi dan teh, serta mudah ditemukan di pasar tradisional, warung, maupun pedagang kue tradisional di Bali. Adonan jaja laklak dibuat dari tepung beras yang dicampur dengan air dan gula, dengan tambahan pewarna alami seperti daun suji untuk menghasilkan warna hijau, sedangkan santan digunakan untuk varian berwarna putih. Dalam penyajiannya, kue ini diberi siraman gula merah cair dan taburan kelapa parut. Proses memasaknya yang masih menggunakan kayu bakar pada sebagian pembuat turut memberikan cita rasa khas.

## Penetapan sebagai Warisan Budaya
Pada tahun 2022 Pemerintah Indonesia telah menetapkan jaja laklak dengan nama karya budaya "Jaja Laklak"  sebagai  Warisan Budaya Tak Benda Indonesia dalam domain Kemahiran dan Kerajinan Tradisional. Penetapan tersebut dilakukan melalui Surat Keputusan  Menteri Kebudayaan Republik Indonesia No SK: 414/P/2022, dengan kode referensi AA001699.

## Referensi
Gulai kacang hijau

**Gulai kacang hijau** atau **gule kacang ijo** dan juga dikenal sebagai **gulai maryam** adalah hidangan tradisional dari Provinsi Jawa Timur, yang dikenal antara lain di wilayah Surabaya. Masakan ini berupa kuah santan kental dengan kacang hijau rebus sebagai bahan utama, yang dalam beberapa variasi ditambahkan daging kambing atau daging sapi. Cita rasanya gurih dan cenderung pedas, dengan penggunaan rempah-rempah khas gulai seperti kunyit, ketumbar, dan jintan. Gulai kacang hijau umumnya disajikan bersama roti cane atau roti maryam sebagai pelengkap. Makanan tradisional ini bisa disebut juga gulai daging kacang hijau.

## Sejarah
Asal-usul gulai maryam berkaitan erat dengan sejarah komunitas Arab di kawasan Ampel. Para pedagang Arab yang menetap di wilayah tersebut turut membawa tradisi kuliner mereka, termasuk roti maryam. Dalam perkembangannya, roti maryam kemudian dipadukan dengan penggunaan bumbu-bumbu khas Indonesia dan Timur Tengah, sehingga melahirkan hidangan yang dikenal sebagai Gulai Maryam. Kuliner ini merupakan hasil akulturasi antara budaya Arab dan Indonesia, yang berkembang di kawasan Ampel, Surabaya, sebagai wilayah yang dikenal luas sebagai pusat kegiatan keagamaan dan wisata religi.

Pada perkembangannya, gulai maryam mulai dikenal pada awal 1980-an di kawasan Jalan Sasak, Surabaya. Hidangan ini dipopulerkan oleh keluarga Ba’agil, keturunan Yaman asal Hadramaut, yang menetap di wilayah tersebut. Pada dekade 1990-an, setelah anggota keluarga tersebut meninggal dunia, usaha tersebut tidak lagi dikelola oleh keluarga. Pengelolaannya kemudian dilanjutkan oleh salah satu juru masak yang sebelumnya bekerja di tempat itu, seorang perempuan asal Madura yang disebut bernama Maryam.

## Bahan dan penyajian
Gulai kambing dengan kuah kacang hijau umumnya disajikan dalam satu porsi yang terdiri atas daging kambing dalam kuah kacang hijau tanpa santan, dilengkapi dengan roti canai yang di Surabaya lebih dikenal sebagai roti maryam. Perpaduan ini mencerminkan pertemuan tradisi kuliner Timur Tengah dan Indonesia, baik dari segi bahan maupun penamaannya di tingkat lokal.

Hidangan ini banyak dijumpai dan dikonsumsi, terutama pada bulan Ramadan. Kandungannya yang memadukan kacang hijau sebagai sumber karbohidrat dan protein nabati, daging sebagai sumber protein hewani, serta penggunaan minyak samin pada roti maryam, menjadikannya makanan dengan nilai energi yang relatif tinggi. Oleh karena itu, dalam praktik konsumsi masyarakat, gulai ini kerap dipilih sebagai menu berbuka puasa karena dianggap dapat membantu memulihkan tenaga setelah seharian berpuasa.

## Cita rasa dan keunikan
Perpaduan kacang hijau, daging, dan penggunaan rempah-rempah berciri khas Arab menghasilkan cita rasa gurih dan kaya, yang membedakannya dari hidangan gulai pada umumnya. Keunikan hidangan ini terletak pada penyajiannya bersama roti maryam atau roti canai, bukan dengan nasi  sebagaimana lazimnya gulai di Indonesia. Kombinasi tersebut mencerminkan pengaruh kuliner Arab dalam tradisi makanan di kawasan Ampel, Surabaya.

## Referensi
Synthliboramphus

***Synthliboramphus***  adalah sebuah genus burung laut kecil dalam famili auk dari Pasifik Utara. Nama genus *Synthliboramphus* berasal dari bahasa Yunani kuno *sunthlibo*, yang artinya "mengkompres", dan  *rhamphos*, yang artinya "paruh". Nama Inggris "Murrelet" adalah sebuah diminutif dari "murre", sebuah kata dengan cikal bakal yang tidak jelas, namun mungkin meniru panggilan dari common guillemot.

## Referensi
Cokelat sula mina

**Cokelat sula mina** adalah produk lokal dari desa Waini, Kecamatan Sanana Utara, Kepulauan Sula yang sudah ada sejak 2017. Cokelat sula mina menawarkan rasa khas cokelat Maluku Utara khususnya Kepulauan Sula. Ada berbagai varian rasa yang ditawarkan yakni perpaduan pala, kenari dan kelapa. Bahan baku cokelat didapatkan dari hasil pertanian kakao para petani di wilayah Maluku Utara. Pada 2020 cokelat Sulamina telah ditetapkan sebagai warisan Budaya Tak Benda Indonesia. Kini cokelat sula mina sudah diekspor ke beberapa negara.

## Bahan baku
Cokelat sula mina merupakan cokelat dengan beragam varian rasa yang mengangkat karakteristik Maluku. Varian tersebut dikembangkan dengan memanfaatkan bahan-bahan lokal dari Kepulauan Sula, seperti pala, kenari, dan kelapa. Bahan baku kakao yang digunakan berasal dari petani setempat. Selain itu, berbagai komoditas daerah, termasuk rempah-rempah khas, dimanfaatkan sebagai campuran varian rasa dalam produk cokelat tersebut.

## Penetapan sebagai Warisan Budaya
Pemerintah Indonesia telah menetapkan Cokelat Sula Mina sebagai salah satu Warisan Budaya Tak Benda Indonesia domain Kemahiran dan Kerajinan Tradisional. Penetapan tersebut dilakukan melalui Surat Keputusan Menteri Kebudayaan Republik Indonesia dengan Sertifikat Nomor No SK: 1044/P/2020 yang diterbitkan pada 2020.

## Referensi
Cakee Sumenep

Cake adalah sejenis makanan pembuka khas Kabupaten Sumenep yang disajikan sebelum hidangan utama, mirip dengan sop atau capcay. Hidangan ini umumnya hadir dalam pesta perkawinan di wilayah Kota Sumenep. 

Dalam tradisi warga Sumenep, penyajian makanan pada pesta perkawinan mengikuti urutan tertentu. Umumnya terdapat lima tahapan, yaitu minum, jajanan, cakee, nasi goreng, dan es, yang disajikan secara berurutan untuk tamu undangan.

## Sejarah
Menu cake di Sumenep pertama kali dibuat pada tahun 1972 oleh Amaningsih, istri Imam, seorang pegawai di Kantor Bimas Kabupaten Sumenep. Pada saat itu, Amaningsih berusia 25 tahun dan memperoleh pengetahuan membuat cakee melalui kursus memasak yang diadakan oleh Ikatan Dharma Wanita (IDHATA) Kabupaten Sumenep. Pengajar pada kursus tersebut adalah Sadiq, guru Sekolah Kepandaian Putri (SKP) Sumenep, yang juga pernah menjadi guru Amaningsih. Kemudian pengetahuan ini ditularkan, terkenal dan terus dilestarikan di Sumenep hingga saat ini.

## Bahan dan Penyajian
Bahan dasar cakee terdiri dari sayuran seperti kubis, kol, kentang, dan wortel. Lauknya mencakup bakwan udang, ayam kampung, dan lidah sapi. Kuah cake dibuat dari kombinasi saus tomat dan kaldu ayam, yang memberikan rasa gurih dan segar pada hidangan ini. Hidangan cakee dapat ditemui di warung dan restoran di Sumenep. Meskipun disajikan secara komersial, resep aslinya tetap dipertahankan, dengan kuah kental yang berisi ayam, lidah sapi, sayuran, dan kentang goreng.

## Penetapan sebagai Warisan Budaya
Pada tahun 2021 Pemerintah Indonesia telah menetapkan cakee dengan nama karya budaya "Cakee Kabupaten Sumenep"  sebagai  Warisan Budaya Tak Benda Indonesia dalam domain Kemahiran dan Kerajinan Tradisional. Penetapan tersebut dilakukan melalui Surat Keputusan  Menteri Kebudayaan Republik Indonesia No SK: 372/M/2021, dengan kode referensi AA001381.

## Referensi:
Kalakan

**Kalakan** adalah makanan tradisional masyarakat pesisir Kabupaten Pacitan yang berbahan dasar ikan asap. Proses pengasapan ikan ini telah diwariskan secara turun-temurun oleh masyarakat pesisir Desa Sirnoboyo, Kecamatan Pacitan, Kabupaten Pacitan, Provinsi Jawa Timur. Hidangan ini dikenal dengan cita rasa pedas dan menggunakan bahan dasar daging ikan laut, seperti ikan kelong atau tuna, yang diasap atau dibakar terlebih dahulu, kemudian dimasak dalam kuah santan berbumbu.

## Bahan yang digunakan
Makanan ini umumnya dibuat dari ikan pari dan ikan hiu yang dipotong kecil-kecil, ditusuk menggunakan lidi, kemudian diasap dengan bahan bakar tempurung kelapa. Daging hiu muda yang telah didapatkan cukup dibersihkan dahulu sebelum dipotong-potong dalam ukuran kecil. Besarnya kira-kira seukuran dua jari tangan orang dewasa atau separuhnya yang kemudian ditusuk satu per satu menggunakan tusuk sate.

## Pengasapan
Proses pengasapan dilakukan secara tradisional dengan membuat bara api yang dijaga agar tidak menyala besar, sehingga menghasilkan asap panas untuk mematangkan ikan. Metode ini tidak menggunakan kipas atau peralatan modern. Penggunaan tempurung kelapa sebagai bahan bakar dipertahankan karena mudah diperoleh di wilayah pesisir seperti Sirnoboyo serta memberikan cita rasa khas pada hasil asapan.

Tradisi pengasapan ikan di Kabupaten Pacitan tidak hanya menghasilkan produk kuliner khas, tetapi juga mencerminkan identitas serta kearifan lokal masyarakat nelayan pesisir. Kegiatan ini menjadi bagian dari pola kehidupan sosial dan ekonomi warga, terutama dalam pengolahan dan pemasaran hasil tangkapan laut. Di tengah perkembangan teknologi dan modernisasi, praktik pengasapan secara tradisional tetap dipertahankan sebagai warisan budaya sekaligus sumber penghidupan masyarakat setempat.

Setelah diasap, kalakan biasanya dibungkus daun pisang dengan isi sekitar sepuluh tusuk per bungkus dan dipasarkan di pasar tradisional. Dalam perkembangannya, kalakan juga dijual dalam bentuk beku, dikemas dalam plastik tanpa tusuk lidi agar lebih tahan lama di dalam freezer dan memperluas jangkauan pemasaran.

## Penetapan sebagai Warisan Budaya
Pemerintah Indonesia telah menetapkan kalakan sebagai salah satu Warisan Budaya Tak Benda Indonesia (WBTb). Penetapannya melalui Surat Keputusan Menteri Kebudayaan Republik Indonesia pada tahun 2025 sebagai domain Kemahiran Kerajinan Tradisional.

## Referensi:
Geraniol

**Geraniol** adalah monoterpenoid dan alkohol. Senyawa ini adalah komponen utama minyak serai dan merupakan komponen utama minyak mawar dan minyak *[[Cymbopogon martinii]]*. Senyawa ini berupa minyak tak berwarna, meskipun sampel komersial dapat tampak kuning. Kelarutannya dalam air rendah, tetapi larut dalam pelarut organik umum.

## Sejarah
Geraniol pertama kali diisolasi dalam bentuk murni pada tahun 1871 oleh seorang ahli kimia Jerman yakni Oscar Jacobsen (1840–1889). Dengan menggunakan penyulingan, Jacobsen memperoleh geraniol dari minyak atsiri yang diproduksi di India, yang diperoleh dari apa yang disebut "rumput geranium". Esensi ini, yang menjadi nama senyawa ini, merupakan pengganti yang 50% lebih murah untuk esensi bunga geranium asli dengan aroma yang serupa, meskipun kurang halus.

Struktur kimia geraniol ditentukan pada tahun 1919 oleh seorang ahli kimia Prancis yakni Albert Verley (1867–1959).

## Kegunaan dan Keberadaan
Geraniol digunakan dalam pengobatan, parfum, dan industri makanan.

Selain ditemukan dalam minyak mawar, minyak *[[Cymbopogon martinii]]*, dan minyak serai, geraniol juga terdapat dalam jumlah kecil dalam geranium, lemon, dan banyak minyak atsiri lainnya. Dengan aroma seperti mawar, geraniol umumnya digunakan dalam parfum dan aroma seperti persik, raspberi, jeruk limau gedang, apel merah, plum, jeruk limau, jeruk, lemon, semangka, nanas, dan bluberi.

Geraniol diproduksi oleh kelenjar aroma lebah madu untuk menandai bunga penghasil nektar dan menemukan pintu masuk sarang mereka. Geraniol juga umum digunakan sebagai pengusir serangga (terutama nyamuk).

Aroma geraniol mengingatkan pada (tetapi secara kimiawi tidak terkait dengan) 2-etoksi-3,5-heksadiena yang juga dikenal sebagai "geranium *taint*", cacat wine yang dihasilkan dari fermentasi asam sorbat oleh bakteri asam laktat.

## Reaksi
Geranil pirofosfat merupakan zat perantara dalam biosintesis terpena lain seperti mirsena dan osimena. Ia juga berpartisipasi dalam biosintesis banyak kanabinoid dalam bentuk CBGA.

Geraniol mengalami berbagai reaksi untuk menghasilkan turunan yang bermanfaat. Ia dapat diubah menjadi tosilat, yang merupakan prekursor klorida. Geranil klorida juga terbentuk melalui reaksi Appel dengan mereaksikan geraniol dengan trifenilfosfina dan karbon tetraklorida. Senyawa ini dapat dioksidasi menjadi aldehida geranial. Hidrogenasi kedua ikatan C=C dengan katalis nikel menghasilkan tetrahidrogeraniol. Dalam larutan asam, geraniol diubah menjadi terpena siklik α-terpineol.

## Kesehatan dan keselamatan
Geraniol diklasifikasikan sebagai D2B (Bahan beracun yang menyebabkan efek lain) menggunakan Sistem Informasi Bahan Berbahaya di Tempat Kerja (WHMIS).

## Lihat juga
*Sitronelol
*Sitral
*Nerol
*Rodinol
*Geranil pirofosfat
*Geranilgeranil pirofosfat
*Linalool
*8-Hidroksigeraniol
*Geraniol 8-hidroksilase
*Bergamottin
*Alergi parfum

## Referensis

## Pranala luar
*Geraniol MS Spectrum
*Geraniol properties, animations, links
Sistem kredit semester

**Sistem kredit semester (SKS)** adalah **sistem penyelenggaraan [[pendidikan tinggi]]** yang mengatur perencanaan studi, pelaksanaan pembelajaran, evaluasi hasil belajar, serta penetapan kelulusan mahasiswa berdasarkan akumulasi kredit akademik dalam satuan waktu semester.

Sistem ini menetapkan mekanisme pengambilan mata kuliah, beban studi per semester, penilaian prestasi akademik, dan persyaratan penyelesaian studi. Dalam implementasinya, satuan kredit semester digunakan sebagai alat ukur beban belajar mahasiswa, tetapi merupakan konsep yang berbeda dari sistem kredit semester sebagai kerangka sistem akademik. Meskipun saling berkaitan, terdapat perbedaan mendasar di antara keduanya. Sistem kredit semester mencakup keseluruhan mekanisme akademik dan tata kelola pendidikan, sedangkan satuan kredit semester terbatas pada fungsi pengukuran beban belajar.

## Ruang lingkup
Sistem kredit semester mencakup pengaturan terhadap:
* penyusunan dan struktur kurikulum suatu program studi;
* mekanisme pengambilan, perubahan, dan pembatalan mata kuliah;
* penetapan beban studi minimum dan maksimum setiap semester;
* evaluasi prestasi akademik mahasiswa;
* persyaratan penyelesaian studi dan kelulusan.

## Perencanaan studi
Dalam sistem kredit semester, mahasiswa merencanakan studi setiap semester dengan mempertimbangkan capaian akademik sebelumnya serta ketentuan institusi pendidikan tinggi. Perencanaan studi umumnya dituangkan dalam **[[kartu rencana studi]]** (KRS) yang disusun oleh mahasiswa dan disetujui oleh dosen pembimbing akademik.

Jumlah kredit yang dapat diambil mahasiswa pada setiap semester ditetapkan berdasarkan kebijakan perguruan tinggi dan prestasi akademik mahasiswa pada semester sebelumnya.

## Evaluasi akademik
Evaluasi hasil belajar dalam sistem kredit semester dilakukan secara berkala pada setiap akhir semester. Hasil evaluasi dinyatakan dalam bentuk nilai mata kuliah dan indeks prestasi (IP). Indeks prestasi terdiri dari indeks prestasi per semester (IPS) dan indeks prestasi kumulatif (IPK). Akumulasi kredit yang diperoleh mahasiswa menjadi dasar penentuan kemajuan studi hingga kelulusan.

## Penerapan
### Indonesia
Di Indonesia, sistem kredit semester diterapkan secara nasional pada pendidikan tinggi dan diatur melalui peraturan perundang-undangan di bidang pendidikan tinggi. Sistem ini digunakan sebagai dasar penyusunan kurikulum, penjadwalan pembelajaran, serta evaluasi capaian pembelajaran lulusan.

### Negara-negara lain di dunia
Berbagai negara menerapkan sistem kredit akademik dengan prinsip serupa, meskipun menggunakan istilah dan standar yang berbeda. Salah satu contohnya adalah, di kawasan Eropa, sistem tersebut dikenal sebagai *European Credit Transfer and Accumulation System* (ECTS) yang digunakan untuk mendukung mobilitas dan pengakuan akademik lintas negara.

## Lihat pula
* Satuan kredit semester
* Kurikulum
* Indeks prestasi
* 

## Referensi
Istiqomah Cinta

***Istiqomah Cinta*** adalah serial televisi Indonesia produksi SinemArt dan Ess Jay Studios yang ditayangkan perdana pada 9 Februari 2026 pukul 18.25 WIB di SCTV. Serial ini disutradarai oleh Bobby Herlambang dan dibintangi oleh Yasmin Napper, Arbani Yasiz, dan Tatjana Saphira.

## Sinopsis
Khansa, perempuan lembut dan taat yang terpaksa mengorbankan masa depannya akibat kesalahan yang tidak ia lakukan. Kisah cintanya dengan Fathan harus terpisah karena pengorbanan dan kebohongan yang menyelimuti hidupnya. Di tengah luka dan fitnah yang datang dari Monika dan Emran, Khansa tetap memilih bertahan dengan iman serta keikhlasan. Saat takdir kembali mempertemukan Khansa dan Fathan, situasi justru semakin rumit oleh konflik yang belum usai.

## Pemeran

## Lagu tema

;Keterangan

## Distribusi daring
Serial ini juga didistribusikan lebih awal di vidio.com mulai 8 Februari 2026.

## Referensi

## Pranala luar
* 
*
Pertempuran Nanshan

**Pertempuran Nanshan** (南山の戦い, *Nanzan no tatakai*), yang juga dikenal sebagai **Pertempuran Jinzhou** atau **Chinchou**, merupakan salah satu pertempuran darat paling sengit dalam **Perang Rusia–Jepang**. Pertempuran ini berlangsung pada **24–26 Mei 1904** dan berakhir dengan keberhasilan Jepang memaksa pasukan Rusia meninggalkan pelabuhan Dalny. 

Pertempuran Nanshan terjadi di sekitar Bukit Nanshan dan menandai **kontak darat pertama secara langsung** antara pasukan Rusia dan Jepang dalam perang tersebut. Kemenangan Jepang dalam pertempuran ini berhasil memukul mundur pasukan Rusia dari wilayah Manchuria bagian selatan menuju basis pertahanan mereka di **Port Arthur**.

Secara geografis, pertempuran ini berlangsung di sepanjang garis pertahanan selebar sekitar dua mil yang membentang di bagian tersempit **Semenanjung Liaodong**. Wilayah ini merupakan jalur strategis yang mengamankan akses menuju Port Arthur. Fokus utama pertempuran berada di Bukit Nanshan dengan ketinggian sekitar 116 meter, yang terletak di wilayah **Distrik Jinzhou**, di sebelah utara pusat kota **Dalian**, Provinsi **Liaoning**, Tiongkok. Penguasaan wilayah ini menjadi faktor kunci bagi Jepang dalam membuka jalan menuju Port Arthur dan memperkuat posisi militernya di kawasan tersebut.

## Referensi
Rejoice

**Rejoice** adalah merek sampo dari perusahaan Procter & Gamble (P&G), sebuah perusahaan barang konsumer besar asal Amerika Serikat. Merek ini dirancang sebagai produk perawatan rambut yang fokus pada kelembutan, kelenturan, dan kemudahan menyisir rambut.

## Sejarah
P&G pertama kali meluncurkan Rejoice di pasaran pada tahun 1987, sebagai shampoo yang sudah mengandung kondisioner, sehingga rambut jadi lebih lembut dan mudah diatur setelah keramas. Ini membuat Rejoice menjadi salah satu sampo pertama yang memakai formula 2-in-1 (shampoo + conditioner) yang praktis untuk pengguna. Teknologi utama yang dipromosikan waktu itu adalah Micro-Silicone, yang membantu melapisi serat rambut agar lebih halus dan tidak kusut.

Setelah awalnya dirancang di AS, Rejoice kemudian dipasarkan luas di Asia dan menjadi salah satu merek sampo paling populer di negara-negara Asia seperti Cina, Jepang, Singapura, Thailand, Filipina, Hong Kong, Indonesia, Malaysia, dan Vietnam. Pada awal 2000-an, Rejoice bahkan disebut sebagai salah satu sampo terlaris di Asia, dengan jutaan botol terjual setiap menitnya. Pada 2004, P&G meluncurkan Rejoice secara khusus untuk pasar India dengan varietas yang disesuaikan dengan kebutuhan konsumen lokal.

Rejoice berkembang menjadi brand yang sangat kuat di pasar Asia, dikenal karena harganya yang terjangkau, mudah dibeli, dan cocok untuk berbagai jenis rambut. Produk ini dipasarkan di lebih dari 85 negara, dan menjadi salah satu pilihan utama konsumen di wilayah tersebut.

## Teknologi dan nilai jual
Beberapa poin penting yang dikembangkan dalam sejarah Rejoice adalah:

* **Formula 2-in-1**: Shampoo dan kondisioner dalam satu produk  memudahkan perawatan rambut tanpa perlu dua langkah berbeda.
* **Micro-Silicone conditioning**: membantu melembutkan rambut dan membuatnya lebih mudah disisir tanpa kusut.
* Beragam varian produk yang disesuaikan dengan kebutuhan rambut sehari-hari — mulai dari rambut rontok, rambut kusut, sampai rambut yang mudah ketombe.

## Produk
Inilah produk yang dipasarkan di Indonesia

* Rejoice 3-in-1 Rich Soft Smooth (Shampoo & Conditioner)
* Rejoice 3-in-1 Anti Hair Fall (Shampoo)
* Rejoice 3-in-1 Anti Kusut (Shampoo)
* Rejoice 3-in-1 Anti Ketombe (Shampoo & Conditioner)
* Rejoice 3-in-1 Hitam Berkilau (untuk rambut hitam) (Shampoo)
* Rejoice 3-in-1 Korean Lavender Bloom (harum lavender) (Shampoo & Conditioner)
* Rejoice 3-in-1 Korean Jeju Rose (Shampoo & Conditioner)
* Ukuran Shampoo (70 ml, 150 ml, 340 ml, 450ml, 640ml) All variant
* Ukuran Conditioner (70 ml, 150 ml, 320ml)
* Ukuran Sachet (Shampoo , 10ml , Conditioner , 9ml)
* berbagai sachet renceng atau paket hemat yang sering dijual di minimarket & online.

## Referensi
Stasiun Hama-Atsuma

adalah stasiun kereta api di Atsuma, Hokkaido, Jepang, yang dioperasikan oleh Perusahaan Kereta Api Hokkaido (JR Hokkaido).

## Jalur
Stasiun Hama-Atsuma dilayani oleh Jalur Utama Hidaka.

## Tata letak stasiun
Stasiun ini memiliki satu peron sisi yang melayani satu jalur.

## Stasiun bersebelahan

## Area sekitar
* 
* Pembangkit Listrik Tomatoh Atsuma
* Sungai Atsuma

## Lihat juga
* Daftar stasiun kereta api di Jepang

## Referensi
Nyai Undang

**Nyai Undang** adalah tokoh sejarah dan legenda dari Kalimantan Tengah yang dikenal sebagai pemimpin perempuan yang berpengaruh pada abad ke‑14 Masehi. Ia disebut sebagai penguasa Kerajaan Tanjung Pematang Sawang yang berkembang sekitar abad ke-13 hingga ke-14 Masehi. Dalam tradisi lisan dan cerita rakyat, Nyai Undang dikisahkan berhasil mempertahankan wilayah kerajaannya dari serangan Raja Sawang dan Raja Nyaliwan. Nyai Undang didampingi oleh dua rekannya yaitu Pangeran Tamanggung Tambun yang merupakan anak dari Raja Tamanggung Sarupoi (Raja Kerajaan Suku Ot Danum), serta Pangeran Tamanggung Bungai yang merupakan adik kandung Nyai Undang. Keduanya kemudian dikenal sebagai Tambun Bungai. 

Keberadaannya tercatat dalam tradisi lisan masyarakat Dayak Ngaju dan dihubungkan dengan pemerintahan di wilayah Pulau Kupang dan Kuta Bataguh. Nyai Undang dihormati sebagai figur sentral dalam sejarah lokal dan menjadi salah satu perempuan yang mendapat perhatian dalam karya sastra serta studi budaya di Kalimantan. Nyai Undang memerintah sebagai pemimpin di wilayah yang kini termasuk Kabupaten Kapuas, Kalimantan Tengah. Penelitian arkeologis terhadap situs Kuta Kerajaan Bataguh di Handil Alai, Kelurahan Pulau Kupang, menunjukkan adanya benteng dan jejak pemerintahan besar pada abad ke‑14 Masehi yang diyakini terkait dengan kepemimpinan Nyai Undang. Situs yang dibangun pada masa keemasan pemerintahan Nyai Undang diperkirakan memiliki luas sekitar tiga kilometer dan merupakan pusat pemerintahan sebelum hilang dari catatan sejarah sekitar abad ke‑15 Masehi.

## Representasi budaya
Dalam tradisi cerita rakyat, Nyai Undang digambarkan sebagai perempuan yang memiliki kecerdasan, kewibawaan, dan kemampuan memimpin. Ia dianggap sebagai tokoh yang mampu mengatur pemerintahan dan menjaga kesejahteraan rakyatnya. Narasi rakyat yang berkembang menceritakan bahwa masyarakat Dayak Ngaju mengenal sosok pemimpin perempuan ini sebelum masuknya gagasan kepemimpinan modern, menunjukkan bahwa struktur sosial masyarakat tersebut memberikan ruang bagi perempuan untuk memegang otoritas politik.

Kisah Nyai Undang tercatat dalam sejumlah karya sastra Indonesia yang menulis ulang cerita rakyat Kalimantan, termasuk *Janji Nyai Undang* dan *Nyai Undang Ratu Rupawan dari Pulau Kupang*. Dalam cerita-cerita ini, Nyai Undang digambarkan sebagai tokoh yang bijaksana, pemberani, dan cerdas, memiliki hubungan dekat dengan rakyat, serta dihormati oleh komunitas sekitarnya. Cerita tersebut menekankan kepemimpinan Nyai Undang dalam pemerintahan lokal dan perannya sebagai figur sentral dalam struktur sosial masyarakat Pulau Kupang.

## Referensi