Cinta dalam bahasa Yunani

Filsafat Yunani Kuno membedakan bentuk istilah dan gagasan utama yang berbeda untuk kata cinta: *agápē*, *érōs*, *filía*, *filautía*, *storgē*, dan *Ksenía*.

## Daftar istilah
Meskipun ada lebih banyak kata-kata dalam bahasa Yunani yang merujuk cinta, ringkasan umum mengingat gagasan tersebut sebagai berikut:

* *[[Agape|Agápe]]* () berarti "kasih" atau "cinta": khususnya cinta persaudaraan, kemurahan hati; cinta Tuhan terhadap pribadi dan cinta pribadi kepada Tuhan". *Agape* digunakan dalam catatan-catatan kuno untuk menunjukkan perasaan terhadap anak-anak dan perasaan terhadap pasangan, dan juga digunakan untuk merujuk pada perjamuan kasih. Agape digunakan oleh Kekristenan untuk mengungkapkan kasih Tuhan yang tak bersyarat kepada anak-anak-Nya. Jenis cinta ini lebih lanjut dijelaskan oleh Thomas Aquinas sebagai "menghendaki kebaikan orang lain".
* *[[Eros (istilah)|Éros]]* () berarti "cinta", umumnya merujuk ke nafsu jasmani atau seksual. "*Érotas*" (**) dalam bahasa Yunani Modern berarti "hasrat". Platon menyempurnakan istilahnya sendiri: Meskipun *eros* pada mulanya dirasakan oleh seseorang, tetapi dengan perenungan, eros menjadi suatu penghayatan terhadap keindahan dalam diri orang tersebut, atau bahkan menjadi penghayatan terhadap keindahan itu sendiri. Platon tidak menyebut ketertarikan jasmani sebagai bagian penting dari cinta, oleh karena itu penggunaan platonis berarti "tanpa ketertarikan jasmani". Dalam *[[Simposium (Plato)|Symposion]]*, sebuah karya kuno mengenai maksud tersebut, Platon berpendapat bahwa Sokrates berpendapat bahwa *eros* membantu jiwa mengingat pengetahuan tentang keindahan dan bersumbangsih pada pemahaman tentang kebenaran batiniah, teladan dari kecantikan masa muda yang membuat umat manusia merasakan hasrat erotis – sehingga menyarankan bahwa bahkan cinta yang berdasarkan nafsu indra pun menginginkan alam keberadaan batiniah yang nirjasmani; yaitu, menemukan kebenarannya, sama seperti menemukan kebenaran apa pun, mengarah pada keunggulan. Para pecinta dan filsuf terilhami untuk mencari kebenaran melalui cara *eros*.
* *[[Filia]]* () berarti "rasa sayang", "persahabatan", biasanya sederajat. Istilah ini adalah cinta berbudi luhur yang tidak memihak, sebuah gagasan yang dikembangkan oleh Aristoteles. Dalam karyanya yang paling terkenal tentang etika, *[[Ethika Nikomakheia]]*, *filia* dinyatakan secara beragam sebagai kesetiaan kepada teman (khususnya "cinta persaudaraan"), keluarga, dan masyarakat, serta membutuhkan kebajikan, kesetaraan, dan keakraban. Lebih lanjut, dalam *filos* juga merupakan akar kata *[[filautia]]* yang berarti cinta diri dan timbul darinya, suatu jenis cinta yang umum, digunakan untuk cinta antar keluarga, antar teman, keinginan atau kenikmatan suatu kegiatan, serta antara kekasih. 
* *[[Storge]]* () berarti "cinta", "kasih sayang" yang lebih merujuk ke "orang tua dan anak". Istilah ini adalah empati yang umum atau alami, seperti yang dirasakan orang tua terhadap keturunannya. Jarang digunakan dalam karya-karya kuno, dan hampir secara khusus digunakan sebagai penjelasan hubungan dalam keluarga. Kata ini juga dikenal untuk menyatakan sekadar menerima atau menerima keadaan apapun, seperti dalam "mencintai" sang tiran. Istilah ini juga digunakan ketika merujuk pada kecintaan seseorang pada negara atau tim olahraga yang digemari.
* *[[Filautia]]* () berarti "cinta diri". Mencintai diri sendiri atau "menghargai kebahagiaan atau keuntungan diri sendiri" yang telah digagas sebagai kebutuhan dasar manusia dan sebagai cacat akhlak, mirip dengan kesombongan dan mementingkan diri, atau hanya mementingkan harga diri atau egotisme. Lebih jauh lagi, orang Yunani membagi cinta ini sebagai konotasi baik dan buruk: yang satu, versi yang tidak sehat adalah cinta yang terobsesi pada diri sendiri, dan yang lainnya adalah konsep kasih sayang pada diri sendiri.
* *[[Xenia (istilah)|Ksenia]]* () adalah gagasan cinta tentang sikap santun. Kadang-kadang diterjemahkan sebagai "persahabatan tamu" atau "persahabatan batin". Istilah ini adalah hubungan yang dilembagakan berakar pada kemurahan hati, pertukaran hadiah, dan timbal balik. Dahulu, tercatat keramahtamahan terhadap orang asing dan tamu (dari luar polis tetapi sesama bangsa Yunani) dipahami sebagai kewajiban akhlak. Keramahan terhadap orang Yunani luar polis yang menghormati Zeus *Xenios* dan Athena *Xenia*, pelindung orang asing.

## Referensi
### Catatan kaki

### Daftar pustaka
* 
*