Sirait

**Sirait** (Surat Batak: ) adalah salah satu marga Batak Toba yang berasal dari Sibisa di daerah Ajibata, Toba. Leluhur dari marga Sirait adalah Toga Sirait yang merupakan keturunan dari Raja Narasaon. Dalam masyarakat Batak Simalungun, marga Sirait merupakan bagian dari marga Sinaga, bersama marga Sipayung, Sihaloho, Sinurat, dan Sitopu.

## Latar belakang
### Silsilah
Marga Sirait merupakan keturunan Tuan Sorbadijae yang bergelar **Nai Rasaon** dikenal juga sebagai **Datu Pejel** dari putranya Raja Narasaon, Raja Narasaon yang menikah dengan Boru Limbong dan melahirkan dua orang putra yang kembar dalam satu balutan (disebut sebagai *dongan sahali tubu*) dan sampai saat ini tidak diketahui jelas perihal mana yang sulung dan mana yang bungsu dari antara kedua putra tersebut. Ada pun kedua putranya tersebut ialah Raja Mangarerak dikisahkan saat pertama kali lahir posisinya berada di sebelah kanan balutan dan Raja Mangatur yang berada di sebelah kiri balutan.
*Raja Mangarerak menikah dengan Si Boru Hutahot, putri dari Siraja Borbor dan memiliki seorang putra yaitu: (1) Toga Manurung yang menurunkan marga Manurung; dan memiliki seorang putri yang bernama Similing-iling (gelar Nailing) boru Narasaon yang dinikahi oleh Raja Silahisabungan dari Silalahi Nabolak dan melahirkan Raja Tambun (Tambun Raja) yang menurunkan marga Tambun atau Tambunan.
*Raja Mangatur menikah dengan Deak Bintang Harugasan Boru Sagala dan memiliki tiga orang putra yaitu: (1) Toga Sitorus yang menurunkan marga Sitorus; (2) Toga Sirait yang menjadi Leluhur dari marga Sirait; dan (3) Toga Butarbutar yang menurunkan marga Butarbutar.

**Raja Toga Sirait** menikahi Manotalan boru Limbong dari Limbong, Samosir; kampung halaman pertama Raja Toga Sirait adalah Sibisa di daerah Ajibata, Toba. membuka perkampungan baru yang terletak di Pardamean Sibisa dan Pardomuan Ajibata yang menjadi *bona pasogit* (kampung halaman historis) dari marga Sirait, terdapat tiga titik pemukiman di tempat yang dikenal sebagai Lumban Siahaan, Lumban Gambiri dan Lumban Sirait Dolok, dari pernikahannya memperoleh dua orang putra, Keduanya menikahi pariban mereka (Boru Limbong), yaitu: (1) Sirait Sihahaan yang kemudian menikahi Roulina boru Limbong dan bermukim di Lumban Siahaan, Sibisa, serta (2) Sirait Sianggian yang menikahi Tiurma boru Limbong, dan bermukim di Lumban Gambiri, Sibisa.

Masing-masing kedua anaknya memiliki beberapa anak laki-laki yang menjadi leluhur marga Sirait, yaitu:

**Sirait Sihahaan**
#Ompu Raja yang menikah dengan Ramin Nauli boru Naibaho; bermukim di Ajibata, Toba, dan Girsang Sipangan Bolon, Simalungun. memperoleh tiga orang putra, yakni:
##Ompu Saurlan (Ama ni Raja) yang menikah dengan Moi Nauli boru Nainggolan Parhusip, putri dari Marsanti Ulubalang Nainggolan Parhusip
##Ompu Tombak (Tombak Raja) yang menikah dengan Pinta Uli boru Sinaga Porti
##Raja Mardobur yang menikah dengan Pausaga Passamotan boru Nababan, putri dari Datu Pamona Mangambit Tua Nababan
#Datu Ronggur yang menikah dengan Boru Sagala; dan Leang boru Limbong; yang kemudian bermukim di Ajibata, Toba, dan Sipolha Horison, Simalungun. memperoleh seorang putra, yakni:
##Ompu Batu Holing menikahi Boru Limbong
#Guru Solomoson yang menikah dengan Boru Manurung, putri dari Raja Siarsam Manurung Simanoroni; Nai Limbong Monang boru Nainggolan Parhusip, putri dari Lindi Niaek Nainggolan Parhusip; dan Boru Manurung, putri dari Raja Sijambang Manurung Hutagurgur; bermukim di Hutanamora, Lumban Julu, dan Sirait, Samosir. memperoleh empat orang putra, yakni:
##Ompu Taridi *identitas boru belum diketahui*
##Ompu Tualang *identitas boru belum diketahui*
##Ompu Guru Marisi menikahi Boru Simbolon
##Ompu Patujulu *identitas boru belum diketahui*

**Sirait Sianggian**
#Guru Tahan Niaji (Porang ni Aji) yang menikah dengan Boru Sihaloho; yang kemudian bermukim di Ajibata, Toba, dan Simanindo, Samosir. memperoleh seorang putra, yakni:
##Guru Tahan Diaji menikahi Boru Borbor
#Guru Tumindi yang menikah dengan Sorta boru Gurning; bermukim di Horsik, Ajibata, dan Sigapiton, Ajibata. memperoleh tiga orang putra, yakni:
##Guru Tinopot *identitas boru belum diketahui*
##Ompu Manahan Uruk *identitas boru belum diketahui*
##Ompu Manduppas *identitas boru belum diketahui*

Beberapa pihak menyatakan bahwa Raja Toga Sirait memiliki dua orang istri dan tiga orang putra, Jadi menurut pernyataan ini Raja Toga Sirait memperoleh anak ketiga bernama Sirait Nalomloman yang merupakan hasil pernikahan dengan istri keduanya, yakni Boru Naibaho dari Pangururan. pihak tersebut meyakini pernah dinikahi oleh Raja Toga Sirait, sewaktu Raja Toga Sirait berhasil menyembuhkan penyakit Siraja Oloan, sebagai ungkapan rasa terima-kasih, Siraja Oloan memohon agar menikahi cicitnya Boru Naibaho di Pangururan, Di sisi lain, terdapat juga perspektif yang menyatakan bahwa istri satu-satunya Raja Toga Sirait adalah Manotalan boru Limbong, namun, turut dikaruniai putra bungsu bernama Sirait Nalomloman. Kedua versi yang muncul pada tahun 2000-an (abad ke-21) ini tidak diterima oleh sebagian besar keturunan Sirait. Hal ini dikarenakan tidak adanya bukti dan sumber data kredibel mengenai keberadaan anak ketiga beserta keturunannya, maupun hubungan pernikahan dengan Boru Naibaho, agar tidak terjadi ketidak-pastian, Sebagian besar keturunan Sirait dengan tegas menyangkal Pernyataan-pernyataan tersebut, yang memicu perdebatan perihal silsilah asli marga Sirait di forum Adat, akibat masalah tersebut timbul perselisihan kecil serta merekayasa tarombo (silsilah). Sebagian besar keturunan Sirait menyatakan, Sesungguhnya Raja Toga Sirait hanya memiliki satu istri yaitu: Manotalan boru Limbong, Hal ini sesuai dengan apa yang tertulis di Prasasti Makam Raja Toga Sirait di Pardamean Sibisa yang diresmikan pada tanggal 26 Oktober 1984. yang Pada umumnya Mayoritas masyarakat Batak Toba tetap berpegang teguh pada literatur Batak Toba versi lama (dokumen tertulis arsip tua) karena memiliki dasar yang jelas dan dinilai akurat, di Naskah tua Tarombo (Silsilah) Raja Toga Sirait tepatnya pada tahun 1968, terbit dalam rangka pembangunan Tugu Monumen Raja Mardobur Sirait di desa Harungguan (Sirait Holbung), berdasarkan hasil kerjasama dari tim peneliti dan para tetua-tetua dari Kelompok keturunan Sirait Sihahaan di Lumban Julu dan Kelompok Sirait Sihahaan di Bonatua Lunasi yang dibentuk bersama oleh pengurus dan panitia pembangunan Tugu Monumen Raja Mardobur Sirait saat itu, kesimpulannya Tercatat dari Naskah tua Tarombo (Silsilah) Raja Toga Sirait pada tahun 1968 dan juga dari Buku Pustaha Batak karya WM Hutagalung yang diterbitkan pada Januari 1926 di Pangururan (Hasil pengumpulan data dari semua kampung dan Tetua suku); disebutkan bahwa satu-satunya istri Raja Toga Sirait adalah Manotalan boru Limbong dan memiliki dua anak laki-laki, yakni: Sirait Sihahaan dan Sirait Sianggian.  

### Sirait di Simalungun
Pada awalnya leluhur marga Sirait bermukim di Desa Sibisa, yang kemudian generasi berikutnya menyebar dan membuka perkampungan terutama di Kabupaten Toba dan Pulau Samosir. keturunan Sirait secara signifikan cukup banyak menyebar dari Wilayah Ulayatnya di Ajibata ke arah utara hingga timur laut; memasuki Tanah Simalungun, Pada perkembangannya, Populasi marga Sirait yang menyebar di Simalungun meleburkan dirinya dengan marga Sinaga, di masa eksisnya Kerajaan yang merupakan penguasa di tempat itu, dan mengenakan nama "Sinaga Sirait" atau "Sinaga" sebagai nama marga. Belakangan, Setelah kekuasaan raja-raja berkurang, keturunan mereka kembali mengenakan marga Sirait saja.

## Peninggalan sejarah
Dalam sejarah marga Sirait, tercatat riwayat hidup Sirait Sihahaan yang merupakan putra sulung dari pasangan Raja Toga Sirait dan Manotalan boru Limbong, Menjelang akhir hayatnya, beliau mewariskan hartanya secara Adil kepada ketiga anaknya yaitu: 1. Ompu Raja, 2. Datu Ronggur, dan 3. Guru Solomoson; dengan sebidang tanah dan juga berupa Alat/Benda pusaka miliknya, Bagiannya Ompu Raja menerima sebidang tanah di Ajibata dengan *Piso* (pisau tradisional batak), Bagiannya Datu Ronggur menerima sebidang tanah di Ajibata dengan *Hujur Siringis* (tombak tradisional batak), Bagiannya Guru Solomoson menerima sebidang tanah di Ajibata dengan *Sapa Bolon* (piring tradisional batak).

Terdapat beberapa peninggalan bersejarah dari leluhur marga Sirait. Kini, baru dua artefak utama yang telah terbukti keberadaannya. Meskipun diduga masih ada artefak lainnya, belum adanya informasi resmi atau publikasi lebih lanjut mengenai hal tersebut. Oleh karena itu, peninggalan selain kedua artefak ini belum dapat dicantumkan dalam artikel marga Sirait untuk saat ini.

*Dua Artefak utama berupa Benda pusaka memiliki tiga istilah nama, yaitu:*

Batu Sidogor-dogor, Batu Sada Ina atau yang lebih dikenal Pagar Silintong Boru-boru adalah Benda pusaka milik Ompu Raja Sirait, putra sulung dari pasangan Sirait Sihahaan dan Roulina boru Limbong, yang merupakan generasi ketiga dari Raja Toga Sirait. pusaka Pagar Silintong Boru-boru keberadaannya di Pardamean Sibisa yang tetap ada tinggal dengan kondisi fisik yang mencuat kukuh di atas *tambak* Ompu Raja Sirait (dalam Bahasa Indonesia: makam) serta lokasinya juga berdekatan dengan Tugu Monumen Ompu Raja Sirait yang terletak di Lumban Siahaan, Sibisa, tepat di area Hutabolon. berdasarkan kisah yang diceritakan turun-temurun, Pagar Silintong Boru-boru adalah alat sakti yang terbuat dari Pahatan batu yang ditanami Ilmu magis di dalamnya, Pada masa lampau pusaka tersebut dapat menyampaikan kabar akan adanya bahaya dari serangan musuh dan upaya pencuri, Pagar Silintong Boru-boru sangat-lah berfungsi mengawasi kawasan Ompu Raja Sirait, Batu sakti ini konon dapat melumpuhi pikiran musuh dan pencuri yang datang mendekat; serta secara ajaib dapat berbicara untuk memberi peringatan dengan seruan "Adong Musu, Musu! Musu! Musu!". namun, kesaktian Pagar Silintong Boru-boru saat ini sudah tidak ada lagi karena sudah tidak lengkap dengan pasangannya yaitu Pagar Silintong Tunggal yang dibawa oleh Raja Mardobur Sirait, Meski demikian, Pagar Silintong Boru-boru yang berusia ratusan tahun (perkiraan 5-6 abad lamanya) tersebut masih tetap terjaga sampai sekarang.
 
Batu Sidogor-dogor, Batu Sada Ama, atau yang lebih dikenal Pagar Silintong Tunggal adalah benda pusaka milik Ompu Raja Sirait. Keberadaan benda ini berkaitan erat dengan kisah perjalanan Raja Mardobur Sirait, putra ketiga dari pasangan Ompu Raja Sirait dan Ramin Nauli boru Naibaho. Secara etimologi, nama *Mardobur* atau *Mardubur* dalam bahasa Batak Toba secara harfiah merujuk pada kata *mar* dan *dobur* hal tersebut mengacu kepada arti; berdebur/bergemuruh; menggambarkan suara deburan ombak di tepi pantai dan juga seperti ombak yang memecah di tebing karang. Raja Mardobur Sirait merupakan generasi keempat dari Raja Toga Sirait dan merupakan cucu dari Sirait Sihahaan, Sejak masa muda ia adalah seorang yang gemar menjelajahi perkampungan / negeri marga, juga mempunyai niat ingin merantau dari Kampung halamannya di Sibisa, hendak berkeluarga, Setelah beranjak dewasa Raja Mardobur Sirait mulai memutuskan untuk *manjae* (merantau dari kampung halaman keluarga besarnya) dari Lumban Siahaan, Sibisa. ia pun pergi merantau cukup jauh bersama istrinya yaitu; Pausaga Passamotan boru Nababan, wanita yang ia nikahi saat masih menetap di Sibisa. kala itu, Raja Mardobur Sirait sembari membawa pusaka Pagar Silintong Tunggal yang telah diwariskan Ompu Raja Sirait kepadanya yang Hendak menjadi pertanda dan kenang-kenangan baginya yang lebih dulu jauh dari keluarga dan saudara-saudarinya. pusaka Pagar Silintong Tunggal adalah sebuah alat sakti terbuat dari Pahatan batu yang ditanami Ilmu magis di dalamnya yang dipercaya berfungsi sebagai penangkal racun dan bisa hewan. Sementara itu, pasangannya, 'Pagar Silintong Boru-boru', tetap tinggal di Lumban Siahaan, Sibisa milik Ompu Raja Sirait (ayahnya). daerah pertama yang didatangi dalam perjalanan perantauannya adalah wilayah Panombangan yakni: desa Lintong Julu, Kecamatan Lumban Julu, tepat di area Lumban Lintong. Di tempat tersebut, Raja Mardobur Sirait sempat menetap sementara untuk membuka pemukiman dan membuka lahan pertanian yang menjalin hubungan dagang (sambil berbisnis) dengan penduduk setempat sebelum akhirnya melanjutkan perjalanan ke daerah lain. Beberapa waktu kemudian Raja Mardobur Sirait kembali berpindah lagi, hingga tiba di suatu tempat yang lebih sangat jauh lagi dari Sibisa dan Lintong Julu, tempat itu bernama Sirait Holbung. di sana Raja Mardobur Sirait bersama Istrinya Pausaga Passamotan boru Nababan memperoleh lima anak laki-laki, yakni: (1) Guru Mallonging bermukim di Lumban Lintong, (2) Raja Situatua menetap di Sirait Holbung, (3) Raja Sapalatua bermukim di Sibadihon Toruan, (4) Raja Solotan Tua bermukim di Lumban Sitogol, dan (5) Ompu Tombak Mataniari bermukim di Lumban Simarindahan. masing-masing anaknya bermukim tidak jauh dari desa Harungguan. Raja Mardobur Sirait kembali membuka pemukiman dan membuka lahan pertanian (sambil berbisnis) di Sirait Holbung tempat baru yang sebelumnya di Lumban Lintong, mengenai di mana titik kampung Sirait Holbung saat ini terletak di Desa Harungguan, Kecamatan Bonatua Lunasi. Sirait Holbung adalah suatu Area pertanian yang subur dan juga cocok menjadi tanah pemukiman, terletak di hulu Sungai Aek Mandosi. Beberapa mata air alami yang bersumber dari dataran tinggi Sibisa dan Lumban Julu, dari pegunungan Simanuk-manuk dan juga sebagian dari bukit-bukit yang berada di sekitarannya, bermunculan di tebing-tebing yang kemudian berkumpul menjadi hulu Sungai Aek Mandosi. Ini merupakan sumber air baku lahan pertanian maupun untuk keperluan dan kebutuhan hidup yang tersedia amat melimpah (cukup terpenuhi) untuk Keturunan Raja Mardobur Sirait di sana. Hal ini membuat produksi pertanian khususnya padi tumbuh subur bisa menghasilkan sumber pendapatan yang mendatangkan kemakmuran bagi keluarga Raja Mardobur Sirait dan keturunannya. pada kisahnya juga Raja Mardobur Sirait menunjukkan Pagar Silintong Tunggal itu kepada *Amang dohot Inang simatua na sian Hitetano* (dalam Bahasa Indonesia: ayah dan ibu kandung istri dari hitetano) yaitu: Datu Pamona Mangambit Tua Nababan dan Si Boru Taillan Boru Simanjuntak Sitombuk, sebagai bukti bahwa beliau benar-benar anak bungsu dari Ompu Raja Sirait. Jadi dalam hal ini Pagar Silintong Tunggal dimiliki dua pihak yang diwariskan oleh Ompu Raja Sirait kepada putra bungsunya Raja Mardobur Sirait, hal ini tentu lazim, (kesaksian ini bertujuan agar tidak adanya tuduhan atau pertentangan mengenai kedudukan Raja Mardobur Sirait). Sebagaimana telah disampaikan sebelumnya, Pagar Silintong Tunggal adalah sebuah Alat sakti yang terbuat dari Batu menurut kisah turun-temurun pada masanya yang mampu menangkalkan Racun dan Bisa hewan. Mengenai keberadaan fisik pusaka Pagar Silintong Tunggal, saat ini telah dinyatakan hilang. Hingga kini, kronologi hilangnya belum dapat teridentifikasi secara pasti dan jelas. tetapi setiap keturunan Ompu Raja Sirait ada yang menyampaikan berbagai perspektif berkenaan dengan kisah tentang pusaka Pagar Silintong Tunggal; ada yang menduga Pagar Silintong Tunggal dicuri atau dirusak oleh pihak yang kala itu berniat jahat terhadap Raja Mardobur Sirait, Adapun Versi lain menyebutkan pusaka Pagar Silintong Tunggal tidak ada lagi, kemungkinan karena kala itu pernah ada terjadinya peperangan (konflik antar wilayah), Oleh sebab itu, Raja Mardobur Sirait selaku penguasa di Desa Harungguan yang berpusat di Sirait Holbung mengumpulkan pasukan-pasukan yang telah disiapkannya. Tetapi tidak lama, situasi berubah drastis ketika Pagar Silintong Tunggal terpaksa dijadikan tebusan bagi pihak penyerang Desa Harungguan demi mencapai kesepakatan damai, Dalam prosesnya Raja Mardobur Sirait berdiskusi secara mendalam dengan pasukannya mengenai upaya pemulihan desa Harungguan dan sekitarnya yang terkena dampak dari Penyerangan, Tujuannya adalah untuk mengembalikan keutuhan desa tersebut menjadi Tempat yang tentram bebas dari gangguan, yang Pada akhirnya Raja Mardobur Sirait dengan sekutu dan Pasukannya menyepakati, guna mengakhiri adanya peperangan di desa Harungguan kala itu, dengan menyerahkan Pagar Silintong Tunggal milik Raja Mardobur Sirait sebagai jaminan perdamaian kepada sekelompok yang menyerang desa tersebut, dari kisah ini sebagian pihak beranggapan Raja Mardobur Sirait bukan-lah penerus sejati karena melanggar perjanjian Ompu Raja Sirait (ayahnya), yaitu: apabila Pagar Silintong Tunggal lepas dari kepemilikan keluarga, hilang tanpa kabar, dicuri, atau bahkan diberikan kepada sekelompok yang tidak dikenal; konsekuensinya keturunan Raja Mardobur Sirait tidak akan dijunjung tinggi oleh saudara semarganya, Perlu diingat beberapa perspektif dari sebagian pihak tersebut belum tentu benar/valid karena tidak semudah yang dibayangkan jika berbicara masalah kehilangan Alat/benda artefak yang berusia ratusan tahun (perkiraan 5-6 abad lamanya).

## Tokoh
Beberapa tokoh bermarga Sirait, di antaranya adalah:

*Agnes Naomi Sirait
*Alaska Sirait
*Arist Merdeka Sirait
*Bigman Sirait
*Charles Bonar Sirait
*Eduard Pesta Sirait
*Jamilin Sirait
*Kasianus Sirait
*Lisbon Sirait
*Linton Sirait
*Maruarar Sirait
*Marthella Sirait
*Maysha Jhuan Sirait
*Midian Sirait
*Rijal Sirait
*Sabam Sirait
*Tongam Sirait
*Kezia Sirait
*Ningrum Natasya Sirait
*Anggiat Mangasi Liston Sirait
*Edward Sirait   (pengusaha)
*Saut Hamonangan Sirait
*Sastra Joyo Sirait
*Sri Bunga Sirait
*Frans Sirait
*Elfris Sirait
*Marintan Sirait
*Boorman Sirait
*Raden Sirait
*Rajamin Sirait

## Galeri

Monument Raja Mardobur Sirait 01.jpg|Tugu Monumen Raja Mardobur Sirait di Desa Harungguan  (**Sirait Holbung**)
Monument Raja Mardobur Sirait 02.jpg|Tugu Monumen Raja Mardobur Sirait di Desa Harungguan  (**Sirait Holbung**)


## Catatan

## Referensi

## Pranala luar
* 
https://www.ebatak.com/tarombo/marga/sirait

https://www.technocraft.org/sirait/tarombo.cgi?man=100830;act=path

https://www.ninna.id/asal-usul-marga-sirait-dari-bayi-lambutan-di-sibisa-hingga-menjadi-tulang-punggung-pardomuan-ajibata/