Sampajañña

***Sampajañña*** (Pāli; Skt.: ***saṃprajña***, ***samprajñatā***, Tib: ***shes bzhin***), juga dikenal sebagai ***sampajāna***, adalah istilah yang sangat penting untuk praktik meditasi dalam semua tradisi Buddhis. Istilah ini merujuk pada "Proses mental yang melaluinya seseorang secara terus-menerus memantau batin dan jasmaninya (*nāmarūpa*) sendiri. Dalam praktik *[[samatha]]*, fungsi utamanya adalah untuk mencatat terjadinya kelambanan (*middha*) dan kegelisahan (*uddhacca*) batin." Istilah ini sangat sering ditemukan dalam pasangan 'perhatian-penuh dan pemahaman-jernih' (Pali: ***sati sampajañña***, Skt.: ***smṛti saṃprajña***) atau 'perhatian-penuh dan introspeksi'.

***Sampajañña*** telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris (dan padanannya dalam bahasa Indonesia) dengan berbagai cara seperti "kesinambungan", "pemahaman jernih", "pengetahuan jernih", "pemahaman saksama yang terus-menerus tentang ketidakkekalan", "kewaspadaan penuh" atau "kesadaran penuh", "perhatian, pertimbangan, pembedaan, pemahaman, kehati-hatian", dan "introspeksi".

## Entri kamus
Entri pada The Princeton Dictionary of Buddhism menyatakan (isi entri diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dari bahasa Inggris):

## Dalam kepustakaan Pali

### Tripitaka Pali

Penjelasan tentang pemahaman jernih (*sampajañña*) yang paling terkenal diserukan oleh Sang Buddha bersamaan dengan praktik perhatian penuh (*sati*) dalam Satipaṭṭhāna Sutta:

Pemahaman jernih berkembang dari perhatian penuh pada pernapasan (*[[anapanasati|ānāpānasati]]*) dan selanjutnya hadir bersamaan dengan perhatian penuh untuk keempat *satipaṭṭhāna*.

### Kitab komentar

Meskipun kitab-kitab ''nikāya'' dalam Suttapiṭaka tidak merinci apa yang dimaksud Sang Buddha dengan *sampajañña*, kitab-kitab komentar (*aṭṭhakathā*) bahasa Pāli menganalisisnya lebih lanjut ke dalam empat konteks pemahaman seseorang:
* tujuan (Pāli: *sātthaka*): menahan diri dari aktivitas yang tidak relevan dengan Jalan.
* kesesuaian (*sappāya*): melakukan aktivitas dengan cara yang bermartabat dan berhati-hati.
* ranah (*gocara*): mempertahankan pengekangan indra yang selaras dengan perhatian penuh (*sati*).
* tanpa-delusi (*asammoha*): melihat sifat sejati dari realitas (lihat tiga corak umum).

## Komentar kontemporer
### Kritis terhadap tujuan Perhatian Benar (Nyanaponika)
Dalam sebuah korespondensi antara Bhikkhu Bodhi dan B. Alan Wallace, Bhikkhu Bodhi menggambarkan pandangan Y.M. Nyanaponika Thera tentang "perhatian benar" (*sammā-sati*) dan *sampajañña* sebagai berikut,
:... Saya harus menambahkan bahwa Y.M. Nyanaponika sendiri tidak menganggap "perhatian semata" (*bare attention*) sebagai makna yang mencakup keseluruhan dari *[[satipaṭṭhāna]]*, melainkan hanya mewakili satu fase, yakni fase awal, dalam pengembangan meditatif dari perhatian benar. Beliau berpendapat bahwa dalam praktik perhatian benar yang tepat, *sati* harus diintegrasikan dengan *sampajañña*, pemahaman jernih, dan hanya ketika keduanya bekerja sama, barulah perhatian benar dapat memenuhi tujuan yang dimaksudkannya.

## Lihat pula
* Asaṃprajanya – ketiadaan kewaspadaan, ketiadaan kehati-hatian, dll.
* Sammprajnata dalam ''ashtanga yoga'' Patanjali
* Meditasi Buddhis
* Perhatian penuh (''sati'')
* Samatha-vipassanā
* Satipaṭṭhāna

## Catatan


## Referensi

* Anālayo (2006). *Satipatthāna: The Direct Path to Realization*. Birmingham: Windhorse Publications. .
* Bodhi, Bhikkhu (ed.) (2005). *In the Buddha's Words: An Anthology of Discourses from the Pāli Canon*. Boston: Wisdom Publications. .
* Nhat Hanh, Thich (terj. Annabel Laity) (1990). *Transformation and Healing : the Sutra on the Four Establishments of Mindfulness *.  Berkeley, CA: Parallax Press. .
* Nyanaponika Thera (1996). *The Heart of Buddhist Meditation*. York Beach, ME: Samuel Weiser, Inc. .
* Rhys Davids, T.W. & William Stede (ed.) (1921–5). *The Pali Text Society's Pali–English Dictionary*. Chipstead: Pali Text Society. Mesin pencari daring umum untuk PED tersedia di http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/.
* Soma Thera (2003). *The Way of Mindfulness*. Kandy: Buddhist Publication Society. .
* Satipaṭṭhāna Sutta [The Establishing of Mindfulness Discourse] MN 10. (Diterjemahkan dari bahasa Pali oleh Thanissaro Bhikkhu). dhammatalks.org. Diperoleh dari https://www.dhammatalks.org/suttas/MN/MN10.html.
* Vipassana Research Institute (VRI) (1996). *Mahāsatipatthāna Sutta: The Great Discourse on the Establishing of Awareness*. Seattle, WA: Vipassana Research Publications of America. .
* Wallace, B. Alan dan Bhikkhu Bodhi (Musim Dingin 2006). The nature of mindfulness and its role in Buddhist meditation: A correspondence between B. Alan Wallace and the Venerable Bhikkhu Bodhi. Manuskrip tidak diterbitkan, Santa Barbara Institute for Consciousness Studies, Santa Barbara, CA.

## Pranala luar