open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Iduna caligata

***Iduna caligata*** merupakan spesies burung pengicau dari famili *[[Acrocephalidae]]*, yang mencakup burung buluh dan burung pengicau pohon. Spesies ini berkembang biak di wilayah Eropa Timur dan Asia Barat, lalu bermigrasi ke Asia Selatan saat musim dingin. Burung ini juga sering muncul sebagai pengunjung tak tetap di Eropa Barat.

## Etimologi
*Iduna caligata* termasuk dalam genus *Iduna*, yang pertama kali diperkenalkan oleh Alexander Keyserling dan Johann Heinrich Blasius pada tahun 1840. Meskipun mereka tidak menjelaskan asal-usul nama genus tersebut, dalam mitologi Nordik, *Iðunn* atau *Iduna* merupakan dewi musim semi dan kesuburan yang pernah berubah menjadi burung pipit agar dapat diselamatkan oleh Loki. Nama spesifik *caligata* berasal dari bahasa Latin yang berarti “bersepatu”, diturunkan dari kata *caliga*, yang berarti “sepatu bot”.

## Taksonomi
*Iduna caligata* pertama kali dideskripsikan secara resmi sebagai *Sylvia caligata* oleh Martin Hinrich Carl Lichtenstein, seorang dokter, penjelajah, ahli botani, dan zoolog asal Jerman, dengan lokasi tipe yang tercatat di Sungai Ilek dekat Orenburg. Saat ini, spesies tersebut diklasifikasikan dalam genus *Iduna*, kelompok warbler pohon dalam famili *Acrocephalidae*. Dahulu, seluruh “Burung pengicau Dunia Lama” dimasukkan ke dalam takson keranjang sampah bernama *Sylviidae sensu lato*, tetapi penelitian molekuler pada akhir abad ke-20 mengarah pada pembagian kelompok tersebut menjadi beberapa famili. Spesies ini sebelumnya dianggap sama dengan *[[Iduna rama]]*, tetapi kini keduanya diakui sebagai spesies yang terpisah.

## Deskripsi
*Iduna caligata* merupakan spesies burung pengicau berukuran kecil, dengan ukuran tubuh yang sebanding dengan *Phylloscopus collybita*. Burung ini memiliki bulu polos berwarna coklat keabu-abuan di bagian atas dan warna yang lebih terang di bagian bawah. Ciri khasnya termasuk garis mata (*supersilium*) yang jelas dan pucat serta paruh pendek dengan ujung berwarna gelap. Penampilannya menunjukkan sosok burung pengicau dengan sayap pendek dan ekor berujung rata. Spesies ini sering sulit dibedakan dari *Iduna rama* karena kemiripan morfologinya.

## Persebaran
*Iduna caligata* berkembang biak di wilayah yang membentang dari Rusia bagian tengah hingga Tiongkok barat, kemudian bermigrasi ke anak benua India saat musim dingin, bahkan hingga mencapai Sri Lanka di selatan. Dalam beberapa dekade terakhir, wilayah persebaran berkembang biaknya meluas ke arah barat, dengan populasi yang kini diketahui bersarang sejauh barat laut hingga Finlandia. Spesies ini juga tercatat sebagai pengunjung tetap di Eropa Barat, dengan lebih dari 180 laporan penampakan di Britania Raya hingga tahun 2023.

## Referensi
Ralph Tyler Flewelling

**Ralph Tyler Flewelling** (1871–1960) adalah seorang filsuf, pendidik, dan teolog Amerika Serikat yang dikenal karena kontribusinya terhadap perkembangan aliran idealisme dan personalisme di Amerika pada awal abad ke-20. Ia merupakan salah satu tokoh terkemuka dalam gerakan filsafat *personalism*, sebuah pandangan yang menekankan pentingnya kepribadian, nilai moral, dan martabat manusia sebagai pusat dari seluruh realitas dan pemikiran etis.

## Karir
Flewelling lahir di De Witt, Michigan, dan menempuh pendidikan tinggi di Boston University, di mana ia belajar di bawah bimbingan filsuf terkenal Borden Parker Bowne, pendiri aliran *[[American Personalism]]*. Pemikiran Bowne memberikan pengaruh besar terhadap pandangan filosofis Flewelling, yang kemudian menjadi salah satu tokoh utama dan penerus tradisi personalisme di Amerika. Ia berupaya untuk memadukan pemikiran idealis dengan teologi Kristen serta pengetahuan ilmiah modern, menjadikan filsafatnya sebagai jembatan antara iman dan rasionalitas.

Selain sebagai akademisi, Flewelling juga pernah melayani sebagai pendeta Metodis sebelum bergabung sebagai dosen di University of Southern California (USC). Di sana, ia berperan penting dalam pembentukan dan pengembangan Departemen Filsafat universitas tersebut, sekaligus membantu memajukan studi filsafat di wilayah barat Amerika Serikat pada masa ketika disiplin ini masih didominasi oleh universitas-universitas di pantai timur.

Pada tahun 1920, Flewelling mendirikan dan menjadi editor jurnal *[[The Personalist]]*, yang kemudian menjadi salah satu terbitan ilmiah terpenting dalam dunia filsafat Amerika. Melalui jurnal ini, ia memperkenalkan gagasan-gagasan personalisme dan membuka ruang dialog bagi para pemikir dari Amerika dan Eropa yang tertarik pada tema moralitas, kesadaran, dan eksistensi manusia.

Selama kariernya, Flewelling menulis sejumlah karya penting, di antaranya *Personalism and the Problems of Philosophy* (1915) dan *The Survival of Western Culture* (1943). Dalam karya-karyanya, ia menegaskan keyakinannya bahwa nilai moral dan martabat pribadi merupakan landasan utama bagi peradaban manusia.

Pengaruh Flewelling tidak hanya terbatas pada dunia akademik, tetapi juga meluas ke bidang pendidikan moral dan kehidupan keagamaan. Ia dipandang sebagai salah satu pemikir yang berupaya mempertahankan nilai-nilai kemanusiaan di tengah perubahan sosial dan intelektual abad ke-20. Ralph Tyler Flewelling tetap aktif menulis dan mengajar hingga akhir hayatnya pada tahun 1960, meninggalkan warisan intelektual yang berpengaruh besar dalam sejarah filsafat dan teologi Amerika.

= Referensi =
Joseph B. O'Hagan

**Joseph B. O'Hagan SJ** (15 Agustus 1826 – 15 Desember 1878) adalah seorang imam Katolik asal Irlandia-Amerika dan  anggota Serikat Yesus (Yesuit) yang menjabat sebagai Rektor College of the Holy Cross dari tahun 1873 hingga 1878. Ia lahir di Irlandia, lalu beremigrasi ke Nova Scotia, Kanada, pada usia muda dan masuk seminari. Saat berada di Boston, Massachusetts, ia memutuskan untuk bergabung dengan Serikat Yesus. Ia belajar di Universitas Georgetown dan Universitas Katolik Louvain, sebelum kembali ke Amerika Serikat dan menjadi pastor militer di Angkatan Darat Union selama Perang Saudara Amerika.

Setelah perang berakhir, ia melakukan pelayanan pastoral di Boston sebelum menjadi Rektor College of the Holy Cross. Ia jatuh sakit pada tahun 1878 dan berlayar ke California untuk memulihkan kesehatannya. Namun, ketika berada di laut, ia meninggal di lepas pantai Pasifik, dekat Nikaragua.

## Kehidupan awal
Joseph B. O’Hagan lahir di Clogher, County Tyrone, Irlandia. Pada masa mudanya, ia beremigrasi ke Nova Scotia, Kanada, untuk bergabung dengan saudaranya. Ia menyelesaikan pendidikannya di sana sebelum masuk seminari di Keuskupan Halifax, tempat ia berteman dengan Uskup Agung William Walsh. Pada musim panas tahun 1847, ia berada di Boston, Massachusetts, di mana ia bertemu John McElroy dan memutuskan untuk bergabung dengan Serikat Yesus (Yesuit). Ia memasuki masa novisiat Yesuit pada bulan Desember tahun itu, dan mempelajari retorika serta filsafat di Saint John’s College, Maryland.

Pada tahun 1852, O’Hagan menjadi guru di Washington Seminary, yang terletak di Washington, D.C. Setelah tiga tahun, ia meninggalkan seminari tersebut untuk mengajar di Universitas Georgetown. Pada tahun 1857, ia memulai studi teologinya di Georgetown, dan dua tahun kemudian ia dikirim ke Belgia untuk melanjutkan studi tingkat lanjutnya. Ia kemudian melanjutkan pendidikan teologinya di Universitas Katolik Louvain dan ditahbiskan menjadi imam di sana pada tahun 1861.

## Pelayanan sebagai Pastor Militer dalam Perang Saudara
O’Hagan kembali ke Amerika Serikat tepat sebelum pecahnya Perang Saudara Amerika. Pimpinan provinsi Serikat Yesus Provinsi Maryland, Angelo M. Paresce, menunjuknya sebagai pastor militer (chaplain) di Angkatan Darat Union. Ia ditugaskan pada Excelsior Brigade, di bawah komando Mayor Jenderal Daniel Sickles, tak lama setelah satuan itu tiba di Washington, D.C., pada Juli 1861. Pada awalnya, O’Hagan memandang para prajurit sebagai orang yang kurang bermoral, karena sebagian dari mereka bergabung dengan tentara sebagai syarat pembebasan dari penjara di Pulau Blackwell, New York City. Namun, pandangan O’Hagan terhadap mereka berubah pada akhir tahun pertamanya sebagai pastor militer. Ia mendirikan sebuah kapel kecil dan mempersiapkan banyak dari para prajurit tersebut untuk menerima Komuni Pertama dan Pengakuan Dosa.

## Referensi
Katyk

**Katyk** (bahasa Turki: *Katık*; bahasa Uzbek: *Qatiq*; bahasa Kirgiz: *Катык*; bahasa Tatar: *Катык*) adalah produk susu fermentasi tradisional yang berasal dari kawasan Asia Tengah dan Anatolia Timur. Minuman ini mirip dengan yoghurt tetapi memiliki tekstur lebih kental dan rasa yang lebih tajam akibat proses fermentasi yang lebih lama. Katyk dianggap sebagai salah satu warisan kuliner tertua di wilayah tersebut, dengan sejarah yang dapat ditelusuri hingga masa Kekaisaran Turkik awal.

## Sejarah
Asal-usul Katyk diyakini berasal dari masyarakat nomaden Turkik di padang stepa Asia Tengah yang menggantungkan hidupnya pada peternakan sapi, kambing, dan domba. Mereka mengembangkan metode fermentasi susu untuk memperpanjang daya tahan produk susu dalam kondisi iklim ekstrem. Fermentasi dilakukan secara alami dengan menggunakan kultur bakteri asam laktat dari batch sebelumnya. Menurut penelitian etno-gastronomi oleh I. D. Mamedova (2019) dalam *Journal of Ethnobiology and Food Studies*, Katyk sudah disebutkan dalam naskah kuliner kuno Turkik abad ke-10 sebagai “susu kental yang difermentasi dan disimpan di kulit hewan”.

## Proses Pembuatan
Katyk dibuat dengan memanaskan susu hingga mendidih, kemudian didinginkan hingga sekitar 40–45&nbsp;°C. Setelah itu, ditambahkan starter berupa kultur hidup dari batch Katyk sebelumnya. Campuran ini didiamkan selama 6 hingga 10 jam di tempat hangat hingga mengental. Tidak seperti yoghurt biasa, Katyk tidak diencerkan dengan air dan tidak diberi tambahan gula atau perasa. Hal ini menghasilkan produk dengan konsistensi sangat kental dan rasa asam tajam.

Menurut hasil studi laboratorium oleh A. Karimov dan M. Akhmetova (2020), bakteri dominan dalam fermentasi Katyk adalah *Lactobacillus delbrueckii subsp. bulgaricus* dan *Streptococcus thermophilus*, dua spesies yang juga ditemukan dalam yoghurt, tetapi dalam proporsi yang berbeda sehingga menghasilkan rasa khas Katyk.

## Variasi dan Penggunaan
Katyk banyak ditemukan di Uzbekistan, Kirgizstan, Kazakhstan, Azerbaijan, dan Turki Timur. Di beberapa daerah, Katyk dikeringkan untuk menghasilkan produk padat yang disebut Qurut atau bola susu kering. Dalam masakan Uzbekistan, Katyk sering disajikan bersama sup dingin seperti *okroshka* atau digunakan sebagai saus untuk hidangan berbasis daging. Di Azerbaijan dan Anatolia Timur, Katyk dikonsumsi langsung sebagai minuman fermentasi atau dicampur dengan mentimun dan rempah.

## Nilai Gizi dan Kesehatan
Katyk mengandung protein tinggi, kalsium, dan probiotik alami yang berkontribusi pada kesehatan pencernaan. Studi oleh Gulnara Kadyrova (2021) menunjukkan bahwa konsumsi Katyk secara rutin dapat membantu menjaga keseimbangan mikroflora usus dan meningkatkan imunitas tubuh.

## Lihat pula
* Yoghurt
* Qatiq
* Qurut
* Boza

## Referensi
Polisi anti huru hara

**Polisi anti huru-hara,** adalah polisi yang dilatih, dikerahkan, dan diperlengkapi untuk menghadapi kerusuhan, atau menghadapi unjuk rasa massa.

Mereka menggunakan berbagai alat seperti tameng huru hara, helm, pelindung tubuh, tongkat, gas air mata dan meriam air untuk melindungi diri dan membubarkan massa dengan damai.

Polisi anti huru hara bisa berupa polisi yang bertugas sebagai pengaman kerusuhan untuk mengamankan suatu kerusuhan untuk menghindari keributan dan mengamankan para pengunjuk rasa. Polisi anti huru hara adalah unit yang terpisah dari unit yang terpisah yang diorganisasikan di dalam atau sejajar dengan kepolisian biasa. Polisi anti huru hara bisa digunakan dalam kondisi tertentu, tetapi setiap tujuannya selalu berbeda. Mereka dapat digunakan untuk membubarkan pengunjuk rasa yang sudah bersifat anarkis, untuk menjaga ketertiban umum atau mencegah tindakan kriminalitas di suatu daerah. Militerisasi kepolisian modern telah membawa perlengkapan huru hara yang bersifat militeristik yang bisa memudahkan para anggota mudah membubarkan massa dengan mudah, melampaui tugas kepolisian yang normal.

## Referensi
Ticak Kacang

**Ticak Kacang** merupakan salah satu bentuk *perkawinan adat* masyarakat Dayak Siang di Kabupaten Murung Raya, Kalimantan Tengah. Tradisi ini berfungsi sebagai sarana untuk melegalkan hubungan antara laki-laki dan perempuan dalam kerangka hukum adat serta menjaga kesucian kampung dari pelanggaran moral dan sosial. Istilah *ticak* berarti “melangkah” atau “menginjak”, sedangkan *kacang* merujuk pada tanaman berdaun lebar yang digunakan sebagai alas tikar dalam upacara pernikahan. Secara simbolik, nama ini menggambarkan momen sakral ketika kedua mempelai “melangkah” menuju kehidupan baru di atas dasar kesucian adat dan restu komunitas.

## Makna dan Pelaksanaan dalam Konteks Budaya
Upacara *Ticak Kacang* dilaksanakan secara sederhana dan dipimpin oleh kepala adat atau *Basie* di hadapan keluarga dan warga desa. Kedua mempelai duduk di atas *gong* yang dilapisi tikar dari daun kacang dan kain *bahalai*, sambil memegang daun *Sawang* sebagai lambang kesucian dan pengharapan akan kehidupan yang harmonis. Kepala adat memanjatkan doa dalam bahasa Siang kuno, yang berisi permohonan kepada roh leluhur agar melindungi rumah tangga baru dari mara bahaya. Persembahan berupa ayam atau babi turut dilakukan sebagai bentuk penyucian diri dan perwujudan rasa syukur atas restu perkawinan.

Setelah doa dan pemberkatan adat, pasangan dianggap sah sebagai suami istri menurut hukum adat Dayak Siang dan memperoleh perlindungan sosial dari komunitas. Meskipun tidak tercatat secara resmi dalam hukum negara atau lembaga keagamaan, masyarakat menganggap *Ticak Kacang* memiliki kekuatan hukum adat yang sama sahnya dengan pernikahan formal. Jika terjadi pelanggaran dalam rumah tangga, penyelesaiannya dilakukan melalui mekanisme adat dengan denda yang disebut *cipon*, yang besarannya disesuaikan dengan jenis kesalahan dan keputusan tetua adat.

Secara sosial, *Ticak Kacang* menjadi wadah untuk memperkuat solidaritas masyarakat desa dan menumbuhkan rasa tanggung jawab bersama. Tradisi ini juga menjadi jalan tengah bagi pasangan yang tidak mampu menanggung biaya pernikahan resmi atau menghadapi kendala administratif seperti batas usia dan pencatatan sipil. Dalam konteks modern, pelaksanaan *Ticak Kacang* sering menjadi bahan perdebatan karena belum diakui oleh hukum positif, tetapi masyarakat adat tetap mempertahankannya sebagai identitas budaya yang sarat nilai kemanusiaan.

Makna spiritual dari *Ticak Kacang* tercermin dalam keyakinan bahwa upacara ini menjaga kesucian kampung dan keharmonisan antara dunia manusia dengan alam gaib. Melalui ritual tersebut, masyarakat percaya dapat menolak bala, menjaga kehormatan keluarga, dan menanamkan nilai kesetiaan serta keseimbangan hidup bagi generasi penerus. Dengan demikian, *Ticak Kacang* bukan hanya upacara perkawinan, tetapi juga simbol kelestarian tatanan sosial dan moral dalam kebudayaan Dayak Siang yang terus bertahan di tengah arus modernisasi.

## Rujukan
Institut Kajian Katalan

Institut d'Estudis Catalans (IEC) atau **Institut Kajian Katalan** adalah sebuah lembaga akademik yang bertujuan untuk melakukan penelitian dan kajian terhadap “seluruh unsur kebudayaan Katalan.” Lembaga ini berpusat di Barcelona, Katalonia, Spanyol.

## Institut d'Estudis Catalans (IEC)
Institut d’Estudis Catalans (IEC) dikenal terutama karena perannya dalam standarisasi bahasa Katalan. Presiden lembaga ini saat ini adalah Joan Domènec Ros Aragonès, yang terpilih untuk masa jabatan empat tahun pada 2013 dan kembali terpilih untuk periode kedua pada 2017, menggantikan Salvador Giner, yang menjabat mulai 2005 dan terpilih kembali pada 2009. IEC berpusat di Barcelona, ibu kota Katalonia dan kota terbesar kedua di Spanyol.

Enric Prat de la Riba, yang kemudian menjadi Presiden pertama *Mancomunitat de Catalunya* (Persemakmuran Katalonia), menandatangani dokumen pendirian lembaga ini sebagai presiden *Provincial Deputation of Barcelona* pada 17 Juni 1907. IEC merupakan salah satu dari sejumlah lembaga kebudayaan dan ilmiah yang dibentuk pada masa itu untuk meningkatkan prestise bahasa dan budaya Katalan. Lembaga-lembaga lain yang didirikan pada periode yang sama antara lain Biblioteca de Catalunya (Perpustakaan Katalonia), Escola Industrial (Sekolah Industri), Hiking Club of Catalonia, Escola Superior de Belles Arts (Sekolah Tinggi Seni Rupa), Escola del Treball (Sekolah Tenaga Kerja), dan Centre de Recerca Matemàtica (Pusat Penelitian Matematika). Prat de la Riba juga mendirikan Escola de l’Administració Local (Sekolah Administrasi Lokal) untuk membentuk korps pegawai negeri Katalan bagi pemerintahan daerah.

IEC diterima menjadi anggota Union Académique Internationale pada 1922, tak lama setelah organisasi internasional itu dibentuk.

Selama masa kediktatoran Francisco Franco, bersama banyak lembaga kebudayaan Katalan lainnya, IEC menjalankan kegiatannya secara semi-klandestin. Lembaga ini baru dipulihkan secara resmi ke status sebelumnya dalam bidang standarisasi bahasa setelah disahkannya undang-undang tahun 1991 oleh Parlemen Katalonia yang juga telah direstorasi.

IEC juga menjadi inspirasi bagi pendirian Institut d’Estudis Occitans di Occitania, wilayah di selatan Prancis tempat bahasa Occitan (sering disebut Provençal) secara historis digunakan.

= Referensi =
Kwati

**Kwati** (Newar: क्वाती, di mana *क्वा* (*kwā*) berarti ‘panas’ dan *ती* (*tī*) berarti ‘sup’; Nepali: क्वाँटी) merupakan hidangan sup tradisional yang terbuat dari campuran sembilan jenis kacang yang telah dikecambahkan terlebih dahulu. Sup ini memiliki cita rasa gurih dan kaya nutrisi karena memadukan berbagai jenis kacang seperti kacang hitam, kacang hijau, kacang merah, dan beberapa varietas lokal lainnya.

Kwati memiliki nilai budaya yang mendalam bagi masyarakat Newar di Lembah Kathmandu, karena secara khusus disajikan pada perayaan Guni Punhi, yaitu hari bulan purnama di bulan *Gunlā*, bulan kesepuluh dalam kalender lunar Era Nepal. Festival ini bertepatan dengan musim hujan, sehingga kwati juga dipercaya membantu menjaga kesehatan tubuh dan meningkatkan daya tahan. Selain di kalangan masyarakat Newar, hidangan ini juga dikenal luas di wilayah Mithila di Nepal dengan sebutan gedagudi (Maithili: गेडागुडी), yang menunjukkan penyebaran budaya kuliner tradisional ini ke berbagai daerah yang memiliki keterkaitan sejarah dengan kerajaan-kerajaan kuno di Nepal.

## Pembuatan

Dalam pembuatan kwati, digunakan sembilan jenis kacang yang masing-masing memberikan cita rasa dan tekstur tersendiri, sehingga menghasilkan perpaduan rasa yang kompleks dan bergizi. Jenis kacang yang paling umum digunakan antara lain kacang hitam, kacang hijau, kacang arab, kacang buncis, kacang kedelai, kacang polong, kacang tunggak, kacang beras, serta kacang polong kering. Setiap jenis kacang dipilih karena kandungan nutrisinya yang tinggi serta kemampuannya menambah kekayaan rasa dalam sup.

## Konsumsi
Kwati tidak hanya dinikmati karena cita rasanya yang lezat, tetapi juga karena kandungan gizinya yang tinggi serta makna ritual yang melekat padanya. Hidangan ini dianggap sebagai makanan yang menyehatkan, sebab kuahnya yang kaya rasa mengandung campuran sembilan jenis kacang-kacangan yang telah dikecambahkan. Proses perkecambahan tersebut meningkatkan kandungan protein, serat, serta berbagai vitamin dan mineral, menjadikan kwati sebagai sumber energi yang ideal, terutama saat musim hujan ketika tubuh membutuhkan asupan gizi lebih.

Perayaan konsumsi kwati bertepatan dengan Shravan Poornima, yaitu bulan purnama di bulan Shravan dalam kalender lunisolar Hindu. Pada saat yang sama, masyarakat Hindu juga merayakan *Janāi Purnimā* atau Raksha Bandhan, yang dikenal sebagai festival benang suci dan simbol perlindungan antara saudara laki-laki dan perempuan. Dengan demikian, penyantapan kwati tidak hanya memiliki nilai kuliner, tetapi juga mengandung makna spiritual dan sosial yang mendalam, mencerminkan harmoni antara kesehatan jasmani dan keseimbangan rohani dalam kehidupan masyarakat Nepal.

## Referensi
Iduna pallida

***Iduna pallida*** atau dalam bahasa Inggris disebut *eastern olivaceous warbler* merupakan burung passerine kecil dengan bulu berwarna kusam yang berasal dari kawasan Dunia Lama. Spesies ini sebagian besar berkembang biak di Eropa Tenggara, Timur Tengah, dan wilayah Asia Barat di sekitarnya, lalu bermigrasi ke Afrika tropis bagian utara saat musim dingin, terutama di kawasan sub-Sahara dan Semenanjung Arab. Burung ini jarang terlihat di Eropa Utara dan dianggap sebagai pengembara langka di sana. Ia biasanya hidup di daerah pedesaan yang kering dan terbuka, termasuk lahan pertanian dengan semak atau beberapa pohon, dan seperti kebanyakan burung pengicau lainnya, *Iduna pallida* merupakan pemakan serangga.

## Etimologi
Keyserling dan Blasius tidak mencantumkan penjelasan mengenai asal-usul nama genus *Iduna*. Namun, kemungkinan nama tersebut merujuk pada sosok dalam mitologi Nordik, yaitu *Iðunn* atau Iduna, dewi musim semi dan kesuburan yang pernah berubah menjadi seekor burung pipit demi diselamatkan oleh Loki. Sementara itu, istilah spesifik *pallida* berasal dari bahasa Latin yang berarti “pucat”.

## Taksonomi
*Iduna pallida* merupakan spesies burung pengicau yang sebelumnya dimasukkan ke dalam kelompok *Old World warblers*, sebuah takson keranjang sampah parafiletik yang kini sudah tidak digunakan. Saat ini, burung tersebut diklasifikasikan sebagai bagian dari kelompok *acrocephaline warblers* dalam famili *Acrocephalidae*, dan termasuk dalam genus *Iduna*, yaitu kelompok burung pengicau pohon. Dahulu, spesies ini dianggap sebagai bagian dari “*olivaceous warbler*” yang lebih luas, tetapi berdasarkan perkembangan taksonomi modern, *Iduna pallida* kini diakui sebagai spesies yang terpisah dari *[[Iduna opaca]]* atau yang dalam bahasa Inggris disebut *western olivaceous warbler*.

## Deskripsi
Burung ini berukuran sedang dan lebih menyerupai burung pengicau buluh berwarna pucat dibandingkan kerabat dekatnya, burung pengicau merdu. Individu dewasa memiliki punggung coklat muda polos dengan bagian bawah berwarna putih keabu-abuan, paruh yang kuat serta runcing, dan kaki berwarna abu-abu. Seperti kebanyakan burung pengicau lainnya, tidak terdapat perbedaan mencolok antara jantan dan betina, tetapi individu muda cenderung memiliki rona kekuningan pada bagian perut. Ciri khasnya adalah gerakan ekor yang sering menjentik ke bawah. *Iduna opaca* dapat dibedakan karena ukurannya yang lebih besar, warna punggungnya yang lebih kecoklatan, serta paruh yang lebih besar. Sementara itu, *Iduna pallida* terkadang menampilkan semburat kehijauan di bagian atas tubuhnya, sehingga sulit dibedakan dari *[[Iduna rama]]*. Kicauannya berupa serangkaian suara bernada yang cepat.

## Referensi
Sirintra Niyakorn

**Sirintra Niyakorn** ( ) adalah penyanyi Luk thung dan pemeran film Thailand.

## Kehidupan awal
Sirintra Niyakorn lahir di Distrik Bang Khen, Bangkok. Ia adalah putri dari Samran Niyakorn dan Thongluan Niyakorn. Ia lulus dengan gelar sarjana dari Universitas Ramkhamhaeng.

## Karier
Sirintra Niyakorn memulai debutnya sebagai penyanyi panggung pada tahun 1981. Ia menjadi pemenang dalam kompetisi menyanyi di Pusat Musik Wathinee. Pada tahun 1984, ia menjadi penyanyi di bawah label Azona. Lagu-lagu populernya antara lain: *Rue Wa Khao Lok* (), *Ja Kor Koe Rib Kor* (), *Tha Paeng Roe* () dan *Yak Fang Sam* ().

## Filmografi

### Film

## Referensi

## Pranala luar
International Council for Philosophy and Humanistic Studies

The International Council for Philosophy and Human Sciences (ICPHS/CIPSH) (bahasa Prancis: *Conseil international de la philosophie et des sciences humaines*) adalah sebuah organisasi non-pemerintah internasional yang beroperasi di bawah naungan UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization). Didirikan dengan tujuan untuk memajukan penelitian, kolaborasi, dan penyebaran pengetahuan di bidang filsafat, ilmu-ilmu kemanusiaan, serta disiplin ilmu yang berkaitan, dewan ini berfungsi sebagai wadah koordinasi global bagi komunitas akademik di berbagai negara.

ICPHS/CIPSH mencakup ratusan perkumpulan ilmiah dan lembaga akademik yang mewakili spektrum luas bidang humaniora, termasuk sejarah, linguistik, etika, antropologi, estetika, dan studi budaya. Melalui kerja samanya dengan UNESCO dan organisasi mitra di seluruh dunia, ICPHS/CIPSH berperan penting dalam memfasilitasi dialog lintas budaya dan disiplin, mempromosikan nilai-nilai kemanusiaan universal, serta memperkuat peran ilmu kemanusiaan dalam menghadapi tantangan sosial dan intelektual global.

Selain itu, dewan ini secara aktif mendukung penelitian multidisipliner, penerbitan ilmiah, dan penyelenggaraan konferensi internasional yang mempertemukan para sarjana, peneliti, dan praktisi dari berbagai latar belakang akademik. Melalui inisiatif-inisiatifnya, ICPHS/CIPSH berupaya menegaskan kembali pentingnya filsafat dan ilmu kemanusiaan dalam membentuk kebijakan publik, pendidikan, dan pemahaman antarbudaya di dunia modern.

## Sejarah

Conseil International de la Philosophie et des Sciences Humaines (CIPSH) atau International Council for Philosophy and Human Sciences (ICPHS) didirikan pada Sidang Umum Pertama yang diselenggarakan pada Januari 1949, atas usulan dari Sir Julian Huxley, yang saat itu menjabat sebagai Direktur Jenderal pertama UNESCO. Pendirian organisasi ini merupakan bagian dari upaya pasca-Perang Dunia II untuk membangun kembali kerja sama internasional di bidang ilmu pengetahuan dan kebudayaan, dengan menekankan pentingnya filsafat dan ilmu-ilmu kemanusiaan dalam membentuk perdamaian dan saling pengertian antarbangsa.

Sidang tersebut menghasilkan pembentukan dewan permanen yang bertujuan untuk mengoordinasikan berbagai asosiasi ilmiah internasional di bidang filsafat dan ilmu kemanusiaan, memperkuat pertukaran akademik lintas negara, serta memfasilitasi kolaborasi dengan lembaga-lembaga penelitian dan pendidikan tinggi di seluruh dunia.

Jacques Rueff, seorang ekonom dan filsuf asal Prancis yang dikenal karena kontribusinya terhadap pemikiran ekonomi dan kebijakan publik, terpilih sebagai presiden pertama CIPSH. Di bawah kepemimpinannya, organisasi ini mulai membangun struktur kelembagaan dan jaringan akademik global yang hingga kini tetap menjadi fondasi kegiatan CIPSH dalam mendukung pengembangan ilmu pengetahuan kemanusiaan di tingkat internasional.

= Referensi =
Lingkaran waktu

**Lingkaran waktu** atau **perulangan waktu** adalah alur naratif dalam fiksi di mana karakter mengalami kembali rentang waktu yang terus berulang, terkadang lebih dari sekali, dengan harapan dapat keluar dari siklus perulangan tersebut. Lingkaran waktu secara terus menerus akan berulang setiap kali kondisi tertentu terpenuhi, seperti kematian seorang karakter atau titik waktu tertentu, perulangan dimulai kembali, mungkin dengan satu atau lebih karakter yang mempertahankan ingatan dari pengulangan sebelumnya.

## Referensi
Francesca Rossi

**Francesca Rossi** (lahir 7 Desember 1962) adalah seorang ilmuwan komputer Italia yang bekerja di IBM Thomas J. Watson Research Center di New York. Ia menjabat sebagai ahli teknis IBM dan pemimpin global etika kecerdasan buatan (AI) di IBM. Rossi lulus sarjana dan magister ilmu komputer dari Universitas Pisa pada 1986, diikuti doktor pada 1993 dari universitas yang sama. Ia bergabung dengan IBM pada 2015 sebagai peneliti terkemuka, naik menjadi eksekutif pada 2020. Sebelumnya, ia mengajar ilmu komputer di Universitas Padova selama 22 tahun, termasuk sebagai profesor penuh.

## Biografi
Rossi lahir pada 7 Desember 1962 di Italia. Ia memulai studi di Universitas Pisa dan lulus dengan gelar sarjana dan magister ilmu komputer pada 1986, kemudian doktor pada 1993. Pengalaman awalnya mencakup penelitian di bidang AI, di mana ia fokus pada pemrosesan kendala dan pemodelan preferensi. Ia bergabung dengan Universitas Padova sebagai profesor asisten pada 1998, kemudian profesor asosiasi hingga profesor penuh pada 2018.

Rossi bergabung dengan IBM pada 2015 sebagai profesor tamu dari Universitas Padova. Ia meneliti AI, khususnya penalaran kendala, preferensi, sistem multiagen, pemilihan sosial komputasional, dan pengambilan keputusan kolektif. Sebagai pemimpin etika AI global, ia memimpin dewan etika AI IBM, berpartisipasi dalam kelompok ahli tingkat tinggi Komisi Eropa untuk AI, dewan ilmiah Future of Life Institute, dan dewan Partnership on AI. Ia juga direktur deputi Leverhulme Centre for the Future of Intelligence di Cambridge.

Rossi menerbitkan lebih dari 200 artikel di jurnal dan konferensi AI, termasuk penulis buku dan editor 17 volume. Minatnya mencakup isu etis dalam pengembangan AI, seperti penyelarasan nilai AI dan neuro-simbolik AI.

Rossi mengajar ilmu komputer di Universitas Padova selama 22 tahun, dari profesor asisten hingga profesor penuh pada 2018. Ia memimpin kursus tentang AI, penalaran kendala, dan pemilihan sosial komputasional, membimbing mahasiswa dalam penelitian etika AI dan pengambilan keputusan kolektif. Pengajaran ini sering melibatkan proyek kolaboratif dengan industri, mempersiapkan siswa untuk aplikasi praktis AI.

Ia juga mengajar seminar di institusi seperti Harvard University selama fellowship Radcliffe (2014–2015), di mana ia membahas AI etis dengan mahasiswa lintas disiplin.

Rossi adalah ahli teknis dari Association for the Advancement of Artificial Intelligence (AAAI) dan European Association for Artificial Intelligence (EurAI). Ia pernah menjabat presiden International Joint Conferences on Artificial Intelligence (IJCAI) dan AAAI, serta editor utama Journal of Artificial Intelligence Research. Ia memimpin AAAI/ACM Conference on AI, Ethics, and Society pada 2023.

Rossi memengaruhi etika AI melalui inisiatif seperti *AI Fairness 360* dan *Open Scale IBM*. Karyanya menjadi rujukan dalam pengembangan AI.
## Referensi
Iduna opaca

***Iduna opaca*** atau yang dikenal dalam bahasa Inggris sebagai *western olivaceous warbler*, merupakan jenis burung pengicau yang sebelumnya termasuk dalam kelompok “burung pengicau Dunia Lama”, sebuah takson keranjang sampah parafiletik yang kini sudah tidak digunakan. Saat ini, spesies tersebut diklasifikasikan sebagai bagian dari famili *Acrocephalidae* dalam genus *Iduna*, yaitu kelompok burung pengicau pohon. Dahulu, *Iduna opaca* dianggap sebagai bagian dari spesies *olivaceous warbler* yang lebih luas, tetapi perkembangan taksonomi modern telah menetapkannya sebagai spesies tersendiri yang berbeda dari *[[Iduna pallida]]*.

Spesies ini jarang, atau bahkan tidak sama sekali, menggoyangkan ekornya. *Iduna opaca* mencari makan di berbagai tingkat ketinggian vegetasi.

## Deskripsi
*Iduna opaca* merupakan spesies burung pengicau kecil yang hidup di daerah pedesaan kering, termasuk area pertanian dengan keberadaan semak atau beberapa pohon. Burung ini biasanya bertelur dua hingga tiga butir di sarang yang dibuat di semak rendah. Seperti kebanyakan burung pengicau, spesies ini merupakan pemakan serangga. Ukurannya tergolong sedang, dengan panjang tubuh sekitar 13–14&nbsp;cm, rentang sayap 18–21&nbsp;cm, dan berat antara 8–13 gram. Burung dewasa memiliki punggung coklat pucat polos dan bagian bawah berwarna keputihan, paruh yang kuat serta runcing, dan kaki berwarna abu-abu. Tidak ada perbedaan mencolok antara jantan dan betina, tetapi burung muda cenderung memiliki warna kuning kecokelatan pada bagian perut. Dibandingkan dengan *Iduna pallida*, burung ini berukuran lebih besar, memiliki rona coklat yang lebih kuat di bagian atas, dan paruh yang lebih besar. Kicauannya berupa ocehan cepat.

## Persebaran
*Iduna opaca* umumnya ditemukan sebagai burung migran sebagian di wilayah tenggara Maroko, meskipun di beberapa area dengan vegetasi lebat, spesies ini juga dapat berkembang biak. Habitat utamanya meliputi kawasan Iberia dan Afrika Utara, tempat ia menetap selama musim kawin. Setelah itu, burung ini bermigrasi menuju Afrika sub-Sahara untuk menghabiskan musim dingin di daerah yang lebih hangat dan kaya sumber makanan. Sesekali, spesies ini tercatat muncul sebagai burung migran langka di wilayah Eropa Utara, di luar jangkauan sebaran biasanya.

## Referensi
Dinasti Sufi

**Dinasti Sufi** adalah dinasti Turkik berdarah Mongol yang memerintah di Khwarazm, dalam wilayah Kekhanan Emas di delta Sungai Amu Darya. Meskipun masa kemerdekaan dinasti ini berlangsung singkat (sekitar 1361–1379), para anggotanya yang kemudian tetap memerintah Khwarezm secara berkala sebagai gubernur di bawah Kekaisaran Timuriyah hingga wilayah tersebut diambil alih oleh Uzbek Shaybanid pada tahun 1505. Berbeda dengan dinasti-dinasti sebelumnya yang berkuasa di Khwarezm, Dinasti Sufi tidak pernah menggunakan gelar *[[Khwarazmshah]]*.

## Asal usul
Leluhur Dinasti Sufi adalah Naghday Biy, seorang bangsawan Mongol dan anggota suku Onggirat. Dinasti ini memiliki beberapa hubungan silsilah dengan keluarga kekaisaran Borjigin; mereka merupakan keturunan dari saudara laki-laki permaisuri utama Jenghis Khan, Börte, dan baik kakek maupun buyut dari pihak ayah Naghday adalah putra-putra dari putri-putri Mongol. Awalnya menjabat sebagai panglima utama tentara di bawah Öz Beg Khan, Naghday kemudian mengundurkan diri dari jabatannya dan menjadi seorang sufi sebelum bermigrasi ke Khwarezm, di mana ia menjadi kepala Onggirat pertama di wilayah tersebut.

## Sejarah
### Husain Sufi
Setelah aneksasi Khwarezm ke dalam Kekaisaran Mongol pada awal abad ke-13, wilayah tersebut terbagi menjadi dua bagian. Bagian utara diberikan kepada para khan dari Gerombolan Putih, sedangkan bagian selatan jatuh ke tangan ulus Chagatai. Pembagian ini bertahan hingga tahun 1350-an, ketika Dinasti Sufi mengambil alih kekuasaan di Khwarezm.

Penguasa pertama Dinasti Sufi, Husain Sufi, adalah putra Naghday dan anggota suku Onggirat, salah satu suku penyusun Gerombolan Putih. Husain Sufi mengambil alih kendali atas Urgench dan wilayah utara Khwarezm lainnya; koin di provinsi tersebut mulai dicetak atas namanya sejak tahun 1364. Ia juga memanfaatkan kekacauan yang melanda Transoksiana pada masa itu dengan merebut Kath dan Khiva, yang sebelumnya termasuk wilayah yang dialokasikan kepada para khan Chagatai.

Pelanggaran atas wilayah yang dianggap sebagai milik Chagatai ini akhirnya memicu konflik dengan amir Timur. Pada saat perebutan Kath dan Khiva, Transoksiana tidak memiliki penguasa yang mampu menanggapi, tetapi pada tahun 1369 Timur telah berhasil mempersatukan wilayah tersebut di bawah kekuasaannya. Timur, yang memerintah dengan menempatkan seorang khan Chagatai boneka, merasa cukup kuat untuk menuntut pengembalian Kath dan Khiva dari Husain Sufi pada awal 1370-an.

Penolakan Husain Sufi untuk mengembalikan wilayah selatan Khwarezm menyebabkan Timur melancarkan perang terhadapnya pada tahun 1372. Kath dengan cepat direbut; Husain Sufi kemudian memutuskan untuk memperkuat pertahanan Urgench dan bertahan di sana. Urgench dikepung oleh pasukan Timur, dan Husain Sufi meninggal selama pengepungan tersebut.

## Referensi

## Bibliografi
*
*
* 
*
*
*
Aesculus indica

***Aesculus indica*** atau yang dikenal dengan sebutan kastanye kuda india atau kastanye kuda himalaya, merupakan spesies pohon gugur berdaun lebar yang termasuk dalam famili *[[Sapindaceae]]*. Di Britania Raya, kultivar "Sydney Pearce telah memenangkan Penghargaan Taman Merit dari Royal Horticultural Society.

## Deskripsi
*Aesculus indica* merupakan pohon yang dapat tumbuh setinggi 9–12 meter dengan lebar tajuk mencapai sekitar 11–15 meter. Spesies ini mampu bertahan pada suhu rendah hingga −18&nbsp;°C dan tumbuh baik di zona iklim USDA 7–9. Pohon ini berbunga antara bulan Juni hingga Juli, sedangkan bijinya mulai matang pada Oktober. Bunganya bersifat hermafrodit dan berwarna putih dalam jumlah banyak, biasanya diserbuki oleh lebah selama periode berbunga di bulan Mei dan Juni. Daunnya yang besar, berukuran sekitar 10–20&nbsp;cm panjang dan 2–6&nbsp;cm lebar, memberikan nilai estetika tersendiri, sementara pohon yang telah dewasa membentuk kanopi bulat yang rimbun.

## Persebaran
Pohon ini banyak ditemukan di wilayah Dataran Tinggi Himalaya, mulai dari Kashmir hingga Nepal bagian barat, pada ketinggian antara 900 hingga 3.000 meter di atas permukaan laut. Di Kepulauan Inggris, *Aesculus indica* menjadi tanaman populer yang kerap ditanam di taman dan lahan perkebunan sejak diperkenalkan pada pertengahan abad ke-19. Spesies ini juga telah menyebar ke berbagai wilayah di Amerika Serikat. Namun, kegiatan pengumpulan bijinya secara komersial untuk diolah menjadi tepung diduga telah memengaruhi persebaran alami pohon ini di habitat aslinya.

## Kegunaan
Di beberapa wilayah India Utara, daun *Aesculus indica* dimanfaatkan sebagai pakan ternak. Sementara itu, bijinya dikeringkan dan digiling menjadi tepung pahit yang dikenal sebagai *tattawakher*. Rasa pahit tersebut berasal dari kandungan saponin, yang biasanya dihilangkan dengan mencuci tepung secara menyeluruh sebelum digunakan. Tepung ini sering dicampur dengan tepung gandum untuk membuat *[[chapati]]*, serta digunakan dalam pembuatan *halwa* (manisan khas India) atau disajikan sebagai *dalia*, yaitu bubur yang umum dikonsumsi selama masa puasa. Dalam pengobatan tradisional India, bagian dari pohon ini digunakan untuk mengatasi berbagai penyakit kulit, rematik, serta berfungsi sebagai zat astringen, bersifat pedas, dan memiliki efek narkotik ringan.

Selain itu, tanaman ini juga dipercaya dapat meredakan sakit kepala. Daunnya yang lebar dan bunga yang indah menjadikannya cocok dibentuk sebagai bonsai berukuran besar.

## Referensi
R. B. Braithwaite

**Richard Bevan Braitwaite** (lahir 15 Januari 1900 - meninggal 21 April 1990) adalah seorang filsuf Inggris. Ia dikenal karena mempelajari pertanyaan-pertanyaan besar seputar sains, etika benar dan salah, serta keyakinan agama. Ia juga dikenal karena kontribusinya dalam teori permainan, sebuah teori  mengenai pengambilan keputusan.

## Riwayat  Hidup
Richard Bevan Braithwaite lahir pada 15 Januari 1900 di Banbury, Inggris. Ayahnya, William Charles Braithwaite, adalah seorang sejarawan yang mempelajari sejarah awal kaum Quaker. Ia menempuh pendidikan di Sekolah Sidcot dan Sekolah Bootham. Selama Perang Dunia I, ia menentang wajib militer, yang artinya ia menolak berperang karena keyakinannya. Sebagai gantinya, ia membantu orang lain dengan bertugas di Unit Ambulans Friends.

Pada 1919, Braithwaite mulai mempelajari fisika dan matematika di King's College, Cambridge. Ia meraih gelar sarjananya pada 1923. Pada 1924, ia menjadi anggota King's College, dan meraih gelar magisternya pada 1926. Pada  1928, ia menjadi dosen Ilmu Moral di Universitas Cambridge. Pada 1946 hingga 1947, ia menjadi presiden Arstotelian Society, sebuah perkumpulan filsuf. Pada 1953, Braithwaite menjadi profesor Filsafat Moral di Knightbridge hingga tahun 1957.

Pada 1953, Braithwaite menerbitkan buku berjudul "*Scientific Explanation: A Study of the Function of Theory, Probability and Law in Science",* yang membahas bagaimana teori, peluang, dan aturan ilmiah bekerja. Pada 1955, ia menerbitkan buku berjudul *" Theory of Games as a Tool for the Moral Philosophe"*, yang membahas mengenai teori permainan, dan bagaimana teori matematika ini dapat digunakan untuk membuat keputusan mengenai pilihan moral dan etika. Pada 1957, ia menjadi anggota British Academy, sebuah posisi yang dapat menjadi penghargaan bagi para ahli di bidang humaniora dan ilmu sosial.

Braithwaite menikah dengan Margaret Masterman, seorang filsuf di bidang komputer dan bahasa. Mereka membentuk  *[[Epiphany Philosophers]]*, yang bertujuan untuk menemukan cara baru untuk memahami bagaimana filsafat dan sains saling terkait. Perkumpulan ini sebagian besar dianggotai oleh kaum Quaker dan Anglikan. Braithwaite meninggal pada 21 April 1990 di Cambridge, Inggris.

## Referensi
Sinki

**Sinki** (Nepali: सिन्की) merupakan salah satu makanan fermentasi tradisional dari Nepal yang memiliki kemiripan dengan gundruk, namun berbeda dalam bahan dasarnya. Jika gundruk dibuat dari daun-daunan hijau yang difermentasi, sinki dibuat khusus dari akar lobak (*Raphanus sativus*), yang memberikan rasa asam tajam dan aroma khas yang kuat. Hidangan ini telah menjadi bagian penting dari tradisi kuliner masyarakat Nepal selama berabad-abad dan diwariskan dari generasi ke generasi sebagai bentuk kearifan lokal dalam mengawetkan hasil panen.

## Pembuatan
Proses pembuatan sinki dilakukan dengan metode fermentasi alami yang unik. Akar lobak yang sudah tua terlebih dahulu diiris tipis, kemudian ditekan ke dalam lubang di tanah yang telah dilapisi dengan bambu dan jerami agar tetap bersih dan memiliki sirkulasi udara yang baik. Setelah itu, lubang ditutup rapat menggunakan lapisan tanaman, batu, kayu, dan akhirnya lumpur untuk menjaga suhu dan kelembapan yang stabil. Fermentasi berlangsung selama kurang lebih satu bulan, selama itu mikroorganisme alami bekerja memecah gula dalam lobak menjadi asam organik yang memberikan rasa asam khas pada sinki.

Setelah proses fermentasi selesai, lobak yang telah diawetkan dikeluarkan, dijemur di bawah sinar matahari hingga kering, dan kemudian disimpan di tempat kering untuk digunakan kapan saja. Dalam kondisi penyimpanan yang baik, sinki dapat bertahan selama beberapa tahun tanpa kehilangan cita rasa dan nilai gizinya. Produk ini umumnya digunakan sebagai bahan tambahan dalam sup, kari, atau acar, dan sering disajikan selama musim dingin ketika sayuran segar sulit diperoleh. Dengan kandungan serat dan probiotik alaminya, sinki tidak hanya menjadi pelengkap rasa dalam masakan, tetapi juga dikenal bermanfaat bagi kesehatan pencernaan masyarakat pegunungan Nepal.

## Penyajian
Hidangan umum yang menggunakan sinki adalah sup sederhana yang dibuat dengan merendam lobak fermentasi dalam air selama sekitar 10 menit, sementara sayuran cincang seperti bawang bombay, tomat, dan cabai ditumis dalam minyak dengan irisan lobak yang disaring, dengan sedikit garam dan bubuk kunyit.  Sup ini, yang biasanya disajikan dengan nasi putih, dibuat dengan menambahkan air dan memasak sayuran selama 10 menit lagi hingga semua bahan empuk.

Sinki juga dikonsumsi sebagai acar. Untuk membuat acar, sinki tidak dikeringkan. Sebaliknya, sinki langsung dicampur dengan rempah-rempah dan dikemas dalam botol.

## Referensi
Wahroonga

**Wahroonga** adalah sebuah suburban di Upper North Shore Sydney, di negara bagian New South Wales, Australia, berjarak 18 kilometer barat laut dari pusat bisnis Sydney, dan berada di wilayah pemerintahan lokal Ku-ring-gai Council serta Hornsby Shire. North Wahroonga adalah suburban terpisah yang berdekatan dengan kode pos yang sama.

## Sejarah
Wahroonga berasal dari kata Aborigin yang berarti “rumah kami”, kemungkinan berasal dari kelompok bahasa Kuringgai. Kolonis Inggris awal di New South Wales memanfaatkan wilayah ini karena memiliki pohon-pohon yang tinggi. Wahroonga pertama kali dikolonisasi oleh Inggris pada tahun 1822 oleh Thomas Hyndes, seorang narapidana yang kemudian menjadi pemilik tanah kaya.

Tanah milik Hyndes kemudian diakuisisi oleh John Brown, seorang pedagang dan penebang kayu. Setelah Brown menebang kayu di tanah tersebut, ia menanam kebun buah. Beberapa jalan, seperti Ada, Lucinda, dan Roland Avenues, dinamai berdasarkan tiga anaknya. Namanya juga tercatat di Browns Road, Browns Field, dan Browns Waterhole di Sungai Lane Cove. Anggota terakhir keluarga Brown adalah Gertrude Mary Appleton, yang meninggal pada 2008 pada usia sembilan puluh tiga tahun dan dimakamkan di pemakaman Gereja St John the Baptist, Gordon.

Setelah jalur kereta North Shore dibuka pada tahun 1890, wilayah ini menjadi populer bagi pebisnis kaya untuk membangun rumah pinggiran kota dengan taman yang luas. Kantor Pos Wahroonga dibuka pada 15 Oktober 1896. Sebagian besar pengembangan terjadi pada 1920-an dan 1930-an. Rumah Sakit Advent Sydney dibuka di Wahroonga oleh Gereja Advent Hari Ketujuh pada 1 Januari 1903.

Wahroonga mengalami pertumbuhan dan perkembangan signifikan pada masa pasca-perang, hingga tahun 1980, dengan perubahan dari karakter semi-pedesaan menjadi suburb lebih residensial, didorong oleh peningkatan pemecahan lahan dan pembangunan.

## Perumahan
Wahroonga dikenal karena jalan-jalannya yang rindang dan teduh serta taman yang terawat baik. Jalan-jalan yang terkenal termasuk Water Street, Burns Road, Iloura Avenue, dan Billyard Avenue.

## Transportasi
Stasiun kereta Wahroonga terletak di jalur kereta North Shore, dengan layanan Sydney Trains yang sering menuju Central dan Hornsby.

Wahroonga merupakan ujung Sydney dari Jalan Tol M1 menuju Newcastle. Pacific Highway menghubungkan Wahroonga dengan wilayah North Shore lainnya melalui jalan darat, sementara ujung utara Pennant Hills Road dimulai di Wahroonga dan berpotongan dengan Jalan Tol M1 di Pearce's Corner. Comenarra Parkway adalah jalan arteri kecil yang membentang dari Thornleigh ke West Pymble melalui Wahroonga dan South Turramurra. Wahroonga juga menjadi ujung utara dari terowongan jalan tol NorthConnex.

Layanan bus CDC NSW menghubungkan berbagai bagian Wahroonga, seperti rute 576 ke Stasiun Wahroonga, 576T ke Stasiun Turramurra, 575 ke Universitas Macquarie atau Stasiun Hornsby melalui Turramurra, dan 591 ke Pusat Komunitas St Ives atau Stasiun Hornsby.

## Rujukan
Universitas Dharma Andalas

**Universitas Dharma Andalas** (biasa disingkat Unidha) merupakan sebuah perguruan tinggi swasta di Indonesia yang berkedudukan di Jalan Raya Ulu Gadut, Kecamatan Pauh, Kota Padang, Provinsi Sumatra Barat. Secara historis, universitas ini terbentuk melalui proses pengembangan dan konsolidasi akademik dari beberapa sekolah tinggi yang sebelumnya telah berdiri dan dikelola di bawah naungan Yayasan Pendidikan Dharma Andalas. Transformasi ini dilakukan untuk menciptakan sinergi kelembagaan yang lebih kuat, memperluas cakupan disiplin ilmu, serta meningkatkan efisiensi dan kualitas penyelenggaraan pendidikan tinggi dalam satu wadah universitas yang lebih komprehensif.

## Sejarah

### Latar belakang pendirian
Universitas Dharma Andalas didirikan oleh Yayasan Pendidikan Dharma Andalas, sebuah badan hukum nirlaba yang secara khusus bergerak dalam bidang penyelenggaraan pendidikan. Pendirian universitas ini dilatarbelakangi oleh dua kebutuhan strategis utama: pertama, untuk memenuhi kebutuhan masyarakat Sumatra Barat akan akses pendidikan tinggi yang lebih luas, terjangkau, dan beragam disiplin ilmunya; dan kedua, untuk melakukan konsolidasi kelembagaan dan akademik dengan menyatukan berbagai program studi serta sekolah tinggi yang sebelumnya dikelola secara tersebar oleh yayasan ke dalam satu naungan universitas yang terpadu. Inisiatif pendirian ini secara fundamental sejalan dengan visi dan misi utama yayasan, yang berkomitmen untuk memberikan sumbangsih nyata dalam mencerdaskan kehidupan bangsa, sebagaimana diamanatkan dalam konstitusi, melalui penyediaan layanan pendidikan tinggi yang tidak hanya mudah diakses tetapi juga menjamin kualitas dan relevansinya dengan kebutuhan pembangunan nasional.

### Perkembangan institusi
Awalnya, Yayasan Pendidikan Dharma Andalas telah lebih dahulu mengelola beberapa sekolah tinggi, seperti Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Dharma Andalas dan Sekolah Tinggi Ilmu Hukum (STIH) Dharma Andalas. Seiring dengan perkembangan zaman dan tuntutan untuk efisiensi serta peningkatan kualitas, maka dibentuklah Universitas Dharma Andalas yang menyatukan berbagai disiplin ilmu.

Penggabungan ini resmi disetujui oleh Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi (Dikti) Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. Izin operasional untuk Universitas Dharma Andalas dikeluarkan berdasarkan Surat Keputusan Nomor 1/E/O/2021 tanggal 4 Januari 2021. Keputusan ini menandai berdirinya Unidha secara formal sebagai sebuah universitas.

### Fakultas dan jurusan
Universitas Dharma Andalas berkampus di Jalan Raya Ulu Gadut, Kecamatan Pauh, Kota Padang. Sebagai sebuah universitas, Unidha menaungi beberapa fakultas yang mencakup rumpun ilmu pengetahuan, di antaranya:

# Fakultas Ekonomi dan Bisnis
#* Program Studi Akuntansi
#* Program Studi Manajemen
# Fakultas Hukum
#* Program Studi Ilmu Hukum
# Fakultas Ilmu Komputer dan Teknologi Informasi
#* Program Studi Sistem Informasi
#* Program Studi Teknologi Informasi
# Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
#* Program Studi Ilmu Pemerintahan

= Referensi =