Pernyataan kebenaran

Dalam Buddhisme, **pernyataan kebenaran** (Pali: ***sacca-kiriyā***; , namun lebih sering disebut *satyādhiṣṭhāna*) merujuk pada pernyataan kebenaran sungguh-sungguh yang diekspresikan dalam bentuk ucapan lisan saat upacara keagamaan, biasanya dalam bentuk syair-syair paritta.

Pernyataan kebenaran bisa berupa ucapan yang berkaitan dengan kebajikan seseorang, atau berkaitan dengan fakta tertentu, diikuti oleh perintah atau resolusi. Pernyataan seperti itu diyakini menghasilkan kekuatan ajaib yang dapat bermanfaat bagi diri sendiri dan orang lain, tergantung pada kejujuran orang yang membuat pernyataan tersebut. *Sacca-kiriyā* adalah praktik yang ditemukan dalam kisah-kisah kitab suci Tripitaka Pali dan komentarnya, serta dalam kitab pasca-kanonis seperti Milindapañha dan Avadāna. Dalam kisah-kisah tersebut, praktik ini biasanya ditemukan sebagai suatu bentuk berkah, tetapi terkadang sebagai suatu bentuk kutukan. Praktik ini juga dapat ditemukan dalam kitab-kitab agama Hindu dan Jainisme.

## Praktik
Pelantunan *sacca-kiriyā* biasanya mengandung kalimat "Berkat pernyataan kebenaran ini, semoga..." () atau "Dengan kekuatan ini, semoga..." (), diikuti dengan suatu perintah atau harapan. Umumnya dilakukan dengan tujuan akhir tertentu, seperti mengendalikan makhluk halus, mengendalikan objek fisik, atau menyebabkan sesuatu terjadi.

## Contoh

Terdapat banyak contoh dalam literatur dan sejarah Asia tentang orang-orang yang melakukan *sacca-kiriyā*.

Yang paling terkenal adalah dari Sang Buddha sendiri. Pada malam Pencerahan-Nya, ketika Sang Buddha akan mencapai Pencerahan, Beliau ditantang oleh Māra, personifikasi kejahatan dalam Buddhisme. Māra mencoba menghentikan Sang Buddha mencapai Pencerahan dengan menuduh-Nya tidak berhak duduk di singgasana di bawah Pohon Bodhi, dan menantang-Nya untuk mencari saksi atas klaim Pencerahan-Nya. Sang Bodhisatwa kemudian memanggil "Ibu Pertiwi" (personifikasi dari Bumi, melambangkan kebenaran) untuk bersaksi atas paramita-Nya pada malam Pencerahan-Nya. Beliau merujuk pada kebajikan-kebajikan yang telah Beliau praktikkan selama banyak kehidupan. Ketika bumi membenarkan klaim Sang Buddha, Māra pun mundur.

Dalam contoh lain, Sang Bodhisatwa meletakkan sebuah mangkuk di atas permukaan air. Beliau menyatakan bahwa jika Beliau memang akan mencapai Kebuddhaan pada malam itu, biarlah mangkuk itu mengapung melawan arus, yang kemudian terjadi sesuai dengan pernyataan-Nya. Dalam kisah Jātaka lain yang sering dikutip, seekor burung puyuh melihat sarangnya, dan teman-teman burungnya dilalap oleh kebakaran hutan. Setelah burung itu membuat pernyataan tentang "kualitas sila" (Pāḷi: *sīla-guṇa*) dan "kualitas kebenaran" (Pāḷi: *sacca-guṇa*), serta dengan menjabarkan kebajikan-kebajikan para Buddha di masa lampau, api tersebut secara ajaib mundur.

Sebuah contoh legendaris dari *sacca-kiriyā* yang merujuk pada tindakan di masa depan adalah kisah Asoka, yang berikrar bahwa demi kebenaran niatnya untuk mendukung dan menopang penyebaran Buddhisme, sebatang Pohon Bodhi yang sedang sekarat dapat diselamatkan, yang kemudian terjadi sesuai dengan ikrarnya. Contoh lain yang diangkat oleh Indolog Richard Gombrich adalah kisah Raja Sri Lanka Duṭṭhagāmaṇi, yang menggunakan *sacca-kiriyā* dalam peperangan. Kemudian, ada juga kisah seorang reformis Buddhis, Anagārika Dharmapāla, yang merujuk pada niat baiknya untuk memulihkan otoritas situs ziarah Bodh Gaya ke tangan umat Buddha (yang kepengurusannya diambil alih oleh kaum Hindu), dan bertekad bahwa demi niat tersebut, bantuan akan datang untuk mendukung kampanye tersebut.

Contoh *sacca-kiriyā* dalam literatur India

## Catatan

## Kutipan

## Referensi

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*