open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Dinasti Kalhora

**Dinasti Kalhora** () adalah dinasti Sindhi Muslim dari suku Kalhora yang berpusat di wilayah Sindh, yang kini merupakan bagian dari Pakistan. Dinasti ini memerintah sebagian besar wilayah Sindh, Punjab Selatan, dan sebagian daerah Kutch (sekarang Gujarat, India) antara tahun 1701 hingga 1783 dari ibu kota mereka di Khudabad, sebelum memindahkannya ke Hyderabad mulai tahun 1768. Mereka diberi wewenang untuk memerintah oleh Wazir Agung Mughal, Mirza Ghazi Beg.

## Sejarah
Pemerintahan Kalhora di Sindh dimulai sekitar awal abad ke-18 ketika Yar Muhammad Kalhoro dianugerahi gelar *Khuda Yar Khan* dan diangkat sebagai Subahdar (gubernur) Sindh Hulu melalui dekret kerajaan dari Mughal. Setelah kematiannya, putranya kemudian juga diangkat sebagai Subahdar Sehwan, sehingga menguasai sebagian besar wilayah Sindh.

Dinasti Kalhora mengalami kejatuhan selama invasi Nader Shah. Setelah itu, Sindh ditaklukkan oleh Ahmad Shah Durrani pada tahun 1748–1750 dan dijadikan negara bawahan di bawah kekuasaan Kekaisaran Durrani.

Para nawab Kalhora juga turut ambil bagian dalam Pertempuran Panipat Ketiga yang bersejarah sebagai bagian dari koalisi Islam yang menang. Mian Ghulam Shah Kalhoro membawa stabilitas bagi Sindh dengan menata kembali struktur pemerintahan negara tersebut. Namun, para penerus Ghulam Shah tidak mampu mempertahankan kendali atas Sindh dalam waktu lama dan akhirnya digulingkan oleh para mir Talpur dalam Pertempuran Halani. Abdul Nabi Kalhoro adalah penguasa terakhir dari dinasti Kalhora.

Menurut Ḳāniʿ, yang pernah mengunjungi istana mereka, bahasa yang digunakan di pengadilan Kalhora adalah bahasa Sindhi.

## Penguasa

## Referensi
Chasmistes cujus

***Chasmistes cujus*** atau yang juga dikenal dengan nama *Cui-ui* adalah sejenis ikan besar dalam keluarga Catostomidae *(sucker fishes)* yang hanya ditemukan di wilayah dan sistem perairan tertentu di Nevada, Amerika Serikat. Ikan ini dapat tumbuh hingga panjang sekitar 53 cm (untuk jantan) hingga sekitar 64 cm (untuk betina) dan berat hingga sekitar 2,7 kg. Umur hidupnya cukup panjang, bisa mencapai 40 tahun atau lebih.

*Cui-ui* sendiri bersifat endemik, artinya hanya ditemukan di satu lokasi, yaitu danau Pyramid (dan di masa lalu di danau Winnemucca sebelumanya) di barat laut Nevada. Untuk pemijahan, ikan ini bermigrasi ke sungai utama yang menjadi saluran keluar dan masuk ke danau tersebut, yakni sungai Truckee. Mereka menghabiskan sebagian besar hidupnya di danau Pyramid dan hanya naik ke sungai untuk pemijahan saat aliran dan kondisi lingkungan mendukung.

## Referensi
Minyak biji semangka

**Minyak biji semangka** (*watermelon seed oil*) adalah minyak nabati yang dihasilkan dari proses ekstraksi biji semangka. Buah semangka (*Citrullus lanatus*) namun memiliki kandungan lemak tak jenuh tinggi, seperti asam linoleat, asam oleat, asam palmitat, omega 3, omega 6 serta omega 9. Kandungan lemak tak jenuh pada minyak biji semangka dimanfaatkan sebagai agen pelembap untuk kulit, menyeimbangkan produksi kelenjar minyak, memperbaiki lapisan terluar kulit, dan mengurangi peradangan.

## Manfaat

### Antioksidan
Kandungan vitamin E, senyawa fenol, serta asam lemak pada minyak biji semangka bekerja sebagai antioksidan dan dapat dimanfaatkan sebagai zat pencegah kanker maupun penyakit jantung.

### Mencegah penuaan
Minyak biji semangka mengandung asam linoleat dan asam oleat yang tinggi, kedua zat ini efektif melawan tanda-tanda penuaan seperti kerutan di kulit. Kandungan vitamin E, omega 6 dan asam lemak berfungsi meningkatkan kadar produksi kolagen dan membuat kulit terasa kenyal. Kandungan mineral dan asam omega berguna untuk melawan warna kulit yang tidak merata.

## Metode ekstraksi

### Ekstraksi mekanik
Metode ekstraksi menggunakan mesin menjadi pilihan dengan biaya operasional yang murah dan proses yang mudah, menghasilkan minyak murni dengan kualitas yang baik. Biji semangka yang telah terkumpul, dikeringkan menggunakan mesin dehidrator atau dijemur di bawah sinar matahari pada metode tradisional. Biji semangka yang telah kering, dimasukkan ke dalam mesin ekstraksi yang akan menekan biji hingga kandungan minyaknya keluar. Minyak yang didapatkan akan disaring untuk memisahkan minyak murni dan residu biji semangka.

### Ekstraksi kimiawi
Proses ekstraksi kimiawi menggunakan zat pelarut seperti petrolum eter dan menggunakan alat ekstraksi soxhlet. Biji semangka yang telah dikeringkan, akan dihancurkan sampai menjadi bubuk. Bubuk biji semangka ditaruh ke atas kertas atau kain filtrasi, kemudian dimasukkan ke dalam alat ekstraksi. Zat pelarut ditambahkan ke dalam alat dan alat dipanaskan hingga 35-40&nbsp;°C. Hasil ekstraksi dipisahkan menggunakan alat distilasi, kandungan minyak biji semangka akan mengendap di bagian bawah.

### Ekstraksi enzimatik
Ekstraksi minyak biji semangka menggunakan enzim menjadi alternatif dengan pertimbangan lebih ramah lingkungan dan memiliki keuntungan kesehatan. Biji semangka kering akan dihaluskan, kemudian dicampurkan dengan air distilasi. Proses selanjutnya mengatur kadar pH dan suhu, serta menambahkan zat enzim. Minyak biji semangka akan terlihat di permukaan dan partikel residu dapat dikeringkan.

## Referensi
Sungai Churni

**Sungai Churni** adalah anak sungai dari Sungai Mathabhanga dan anak sungai dari Sungai Hooghly, yang mengalir melalui distrik Nadia di Benggala Barat, India. Sungai Mathabhanga sendiri merupakan anak sungai dari Sungai Padma. Mathabhanga-Churni adalah salah satu dari tiga Sungai Nadia —Bhagirathi, Jalangi, dan Mathabhanga. Sistem Mathabhanga-Churni juga merupakan sungai lintas batas Indo-Bangladesh.

### Jalur sungai
Desa Char-Mahishkunadi terletak di sebelah timur Char-Madhugori, di sepanjang perbatasan timur laut blok Karimpur-1. Di sebelah timur pagar perbatasan Char-Mahishkunadi terdapat saluran pintas sempit Sungai Padma di Bangladesh. Sungai Mathabhanga bercabang dari saluran pintas ini pada koordinat 24° 03' 43" LU dan 88° 44' 21" BT. Namun, Mathabhanga "terpotong" karena sumbernya dari saluran pengumpan Padma terhalang oleh gundukan pasir besar, kecuali selama musim hujan ketika air mengalir selama satu atau dua bulan. Sungai Mathabhanga mengalir sepanjang 196,40&nbsp;km dari hulunya di Char-Mahishkunadi ke Pabakhali dekat Majdia, di mana ia bercabang menjadi Sungai Churni dan Ichhamati. Sungai Churni adalah anak sungai di tepi kanan Sungai Mathabhanga. Dari Majdia, Sungai Churni mengalir ke barat laut menuju Shibnibas, lalu ke tenggara, melewati Chandannagar, Benali, Hanskhali, Bapujinagar, Byaspur, Aranghata, Kailarayanpur, Ranaghat, dan Masunda, sebelum bermuara di Sungai Hooghly di Shibpur. Sungai Churni membentang sepanjang kurang lebih 53&nbsp;km dari sumbernya di Pabakhali dekat Majdia hingga pertemuannya dengan Sungai Hooghly di Shibpurrr (23°07′58″ LU, 88°30′08″ BT), meskipun sumber lain melaporkan panjangnya 56&nbsp;km. Sedimen yang terendapkan di pertemuan Sungai Churni dan Hooghly telah menciptakan Pulau 'Mangaldwip', yang kini menjadi Taman Ekowisata.

Dalam berbagai narasi budaya—termasuk cerita rakyat populer, kolom surat kabar, literatur lokal, dan beberapa artikel penelitian—Sungai Churni secara konsisten digambarkan sebagai kanal buatan.

### Polusi dan Kualitas Air
Limbah industri secara signifikan merusak habitat ikan di Sungai Mathabhanga-Churni, terutama berdampak pada spesies di dekat industri gula dan kimia Carew and Company. Lokasi RE1 dan RE2, yang lebih dekat dengan kompleks industri ini, mengalami tingkat polusi yang lebih tinggi daripada RE3.

Dampak utama air limbah ini adalah pada kadar oksigen di sungai. Dekomposisi bahan organik oleh bakteri menyebabkan penurunan oksigen terlarut (0,2&nbsp;mg/L) dan peningkatan BOD (68&nbsp;mg/L). Selain itu, kadar CO2 bebas meningkat dari 12,8&nbsp;mg/L menjadi 31&nbsp;mg/L, sementara produktivitas primer anjlok dari 18,4&nbsp;mg C/m3/jam menjadi nol. Akibatnya, polusi industri merupakan faktor utama dalam degradasi habitat, perilaku ikan yang abnormal, dan penurunan spesies ikan.

## Referensi
Cui-ui

**Cui-ui** (*Chasmistes cujus*) adalah spesies ikan air tawar endemik yang hanya ditemukan di Danau Pyramid (*Pyramid Lake*), negara bagian Nevada, Amerika Serikat. Ikan ini termasuk dalam keluarga Catostomidae (*sucker fishes*), dan dikenal karena siklus hidupnya yang panjang, kemampuan adaptasi terhadap lingkungan danau yang alkalis, serta nilai budayanya yang penting bagi suku asli Amerika, Pyramid Lake Paiute Tribe.

Spesies ini pertama kali dideskripsikan secara ilmiah oleh Joseph Leidy pada tahun 1872 dan merupakan satu-satunya anggota genus Chasmistes yang masih bertahan hidup hingga kini. Cui-ui memiliki tubuh memanjang dengan warna perak keabu-abuan dan dapat tumbuh hingga panjang 64&nbsp;cm serta berat mencapai sekitar 2,5 hingga 3 kilogram. Ciri khas lain dari spesies ini adalah mulutnya yang menghadap ke bawah, digunakan untuk menyedot organisme kecil di dasar danau.

## Persebaran dan Habitat
Cui-ui merupakan spesies endemik dari *Pyramid Lake*, sebuah danau terminal alkali yang terbentuk dari sisa Danau Lahontan di barat laut Nevada. Untuk pemijahan, ikan ini bermigrasi ke sungai utama yang menjadi satu-satunya aliran masuk ke danau tersebut, yaitu *Truckee River*. Habitat optimal bagi cui-ui adalah perairan dengan aliran yang memadai untuk memungkinkan migrasi dan substrat dasar sungai yang berkerikil atau berkerikil-berpasir untuk menempelkan telur.

Namun, perubahan aliran sungai dan permukaan danau, akibat pengalihan air, sedimentasi, dan pembangunan bendungan — telah mengubah habitat pemijahan mereka secara drastis, menyebabkan populasi ikan ini menjadi sangat rentan.

## Referensi
Sungai Ichamati

**Sungai Ichamati** (Bengali: ইছামতী নদী) (juga dieja Ichhamati), adalah sungai lintas batas yang mengalir melalui India dan Bangladesh dan juga merupakan bagian dari perbatasan antara kedua negara. Sungai ini mengalami pendangkalan yang menyebabkan aliran air yang tipis di musim kemarau dan banjir di musim hujan. Para ahli sedang mempertimbangkan langkah-langkah perbaikan dan situasi ini sedang dibahas antara pemerintah India dan Bangladesh.

### Aliran Ichamati
Sungai Ichamati sekarang terbagi menjadi tiga bagian: (1) Bagian yang lebih panjang mengalir dari Sungai Mathabhanga, anak sungai Padma, dan setelah mengalir sejauh 208 kilometer (129 mil) bergabung dengan Sungai Kalindi dekat Hasnabad di 24 Parganas Utara dan Debhata di Distrik Satkhira. (2) Dahulu merupakan sungai utama di sebelah barat Dhaka dan (3) Ichamati dari Dinajpur. Peta Rennel tahun 1764–66 menunjukkan dua sungai terakhir sebagai satu kesatuan. Sungai kedua yang ditandai di atas berhulu di selatan Jafarganj, berseberangan dengan muara Hoorsagar dekat pabrik Nathpur dan mengalir menuju Joginighat di Munshiganj.

### Ichamati Hilir
Sungai Mathabhanga berhulu dari tepi kanan Sungai Padma, di Munshiganj, Distrik Kushtia, Bangladesh. Sungai ini bercabang dua di dekat Majidia, Distrik Nadia, India, membentuk dua sungai, Ichamati dan Churni. Setelah melintasi sepanjang 19,5 kilometer (12,1 mil) di India, Ichamati memasuki Bangladesh di dekat Mubarakpur. Sungai ini mengalir sejauh 35,5 kilometer (22,1 mil) di Bangladesh dan kembali memasuki India di Desa Habaspur dekat Duttaphulia, Distrik Nadia. Sungai ini membentuk perbatasan internasional antara India dan Bangladesh sepanjang 21 kilometer (13 mil) dari Angrail ke Kalanchi, dan juga dari Goalpara ke muara Kalindi-Raimangal di Teluk Benggala.

Sungai Bhairab pernah mengalir dari Sungai Gangga, melintasi dasar Sungai Jalangi saat ini, dan lebih jauh ke timur menuju Faridpur. Bhairab kini bukan lagi sungai yang sangat aktif. Mathabhanga adalah sungai yang lebih muda daripada Jalangi, dan baru-baru ini sungai ini menyelesaikan pertemuannya dengan Sungai Hooghly dengan menjadikan Sungai Churni (sekarang bagian hilirnya) sebagai aliran utamanya. Sebelumnya, sebagian besar air Mathabhanga mengalir ke timur menyusuri Sungai Kumara, Chitra, Coboduk (Bhairab), dan Ichamati, tetapi semua rute pelarian ini telah ditutup, kecuali sebagian kecil untuk Ichamati. Hal yang perlu diperhatikan adalah bahwa sebelumnya sungai-sungai di wilayah ini mengalir ke arah tenggara, tetapi kemudian ada kekuatan yang menarik Jalangi dan Mathabhanga ke arah barat daya. Kesimpulannya adalah bahwa hal ini terjadi karena penurunan tanah lokal, yang aktif selama beberapa periode sebelum tahun 1750 dan kemudian menjadi tidak aktif.

### Polusi
Zona sungai juga menghadapi masalah polusi industri dan pendudukan lahan secara paksa oleh masyarakat. Penanggulangan bahaya lingkungan akibat kurangnya fasilitas sanitasi, perambahan, pencemaran air tanah seperti pencemaran arsenik, kerusakan flora dan fauna akuatik merupakan beberapa masalah kebakaran di wilayah ini yang perlu ditangani melalui mekanisme partisipatif.

## Referensi
Sungai Hooghly

**Sungai Hooghly** (Bengali: [ɦuɡli], juga dieja Hoogli atau Hugli) adalah anak sungai paling barat dari Sungai Gangga, terletak di Benggala Barat, India. Di hulunya, sungai ini dikenal sebagai Bhagirathi. Bhagirathi bercabang dari cabang utama Sungai Gangga di Giria. Tak jauh di barat, sungai ini bertemu dengan Kanal Pengumpan Farakka buatan manusia, yang secara signifikan meningkatkan debitnya. Sungai ini kemudian mengalir ke selatan dan bertemu dengan Jalangi di Nabadwip, di mana ia menjadi Hooghly yang sebenarnya. Hooghly berlanjut ke selatan, melewati kota metropolitan Kolkata. Setelah itu, bermuara di Teluk Benggala. Anak-anak sungainya meliputi Ajay, Damodar, Rupnarayan, dan Haldi.

Hooghly memiliki makna religius karena umat Hindu menganggap sungai ini suci. Sungai ini juga memainkan peran penting dalam pertanian, industri, dan iklim negara bagian tersebut.

### Alur sungai
Sebagian besar air yang mengalir ke Sungai Hooghly berasal dari Kanal Pengumpan Farakka buatan manusia, alih-alih sumber alami sungai di Giria. Bendungan Farakka adalah bendungan yang mengalihkan air dari Sungai Gangga ke Kanal Pengumpan Farakka di dekat kota Tildanga di distrik Murshidabad, yang terletak 40&nbsp;km di hulu dari Giria. Bendungan ini memasok air ke Hooghly sesuai perjanjian antara India dan Bangladesh. Kanal pengumpan ini membentang sejajar dengan Sungai Gangga, melewati Dhulian, hingga tepat di atas Jahangirpur, tempat kanal berakhir dan bertemu dengan Sungai Bhagirathi. Bhagirathi kemudian mengalir ke selatan melewati Jiaganj Azimganj, Murshidabad, dan Baharampur.

Di selatan Baharampur dan utara Palashi, sungai ini dulunya merupakan perbatasan antara Distrik Bardhaman dan Distrik Nadia, tetapi meskipun perbatasannya tetap sama, sungai ini sekarang sering berada di timur atau barat dari dasar sungai sebelumnya. Sungai ini kemudian mengalir ke selatan melewati Katwa, Nabadwip, Kalna, dan Jirat. Di Kalna, sungai ini awalnya membentuk perbatasan antara Distrik Nadia dan Distrik Hooghly, dan kemudian lebih jauh ke selatan antara Distrik Hooghly dan Distrik 24 Parganas Utara. Sungai ini mengalir melewati Halisahar, Chinsurah, Naihati, Bhatpara, Konnagar, Serampore, dan Kamarhati. Kemudian, tepat sebelum memasuki kota kembar Kolkata (Kalkuta) dan Howrah, sungai ini berbelok ke barat daya. Di Nurpur, sungai ini memasuki saluran lama Sungai Gangga, dan berbelok ke selatan hingga bermuara di Teluk Benggala melalui muara selebar sekitar 32&nbsp;km.

### Sejarah
Di hulunya, sungai ini umumnya dikenal sebagai Bhāgirathi, hingga mencapai Hooghly. Kata Bhāgirathi secara harfiah berarti "disebabkan oleh Bhagiratha", seorang pangeran dari dinasti Surya dalam mitologi Hindu yang berperan penting dalam membawa Sungai Gangga dari surga ke bumi, untuk membebaskan 60.000 paman buyutnya dari kutukan santo Kapila.

Pada tahun 1974, Bendungan Farakka mulai mengalihkan air ke Sungai Hooghly selama musim kemarau untuk mengurangi kesulitan pendangkalan di pelabuhan Kolkata.

Seperti sungai-sungai Gangga lainnya, Bhāgirathi-Hooghly dianggap suci bagi umat Hindu, dan airnya dianggap suci.

## Referensi
Hugh Roberts

**Sir Hugh Ashley Roberts** GCVO FSA (lahir 20 April 1948) adalah seorang sejarawan seni dan kurator asal Inggris.

Ia pernah menjabat sebagai Direktur Koleksi Kerajaan, koleksi seni keluarga kerajaan Inggris, dan Pengawas Karya Seni Ratu, yang bertugas mengawasi perawatan dan pemeliharaan koleksi seni kerajaan yang dimiliki oleh Raja atau Ratu Inggris dalam kapasitas resmi.

Roberts terlibat secara aktif dalam restorasi Kastil Windsor, sebuah kastil abad pertengahan dan kediaman kerajaan yang terletak di Windsor, Berkshire, Inggris, yang terkenal karena hubungannya yang panjang dengan keluarga kerajaan Inggris dan arsitekturnya setelah kebakaran pada tahun 1992.

## Karir
Dia sebelumnya menjabat sebagai direktur Christie's, sebuah rumah lelang seni dan barang antik, serta kepala Departemen Seni Dekoratifnya. Bidang keahlian khususnya adalah furnitur Prancis dan Inggris serta dekorasi interior abad ke-18 dan ke-19; dia telah menulis secara luas tentang topik-topik ini dalam katalog pameran Koleksi Kerajaan dan jurnal-jurnal terkemuka.

Pada 20 April 2010, saat pensiun sebagai Direktur Koleksi Kerajaan, Roberts dianugerahi gelar Knight Grand Cross of the Royal Victorian Order dan Surveyor Emeritus of The Queen's Works of Art.

## Kehidupan Pribadi
Roberts lulus dari Corpus Christi College, Cambridge pada tahun 1970. Pada tanggal 13 Desember 1975, Roberts menikahi The Hon. Jane Stephanie Low (kemudian Dame Jane, Lady Roberts, DCVO), putri dari Baron Aldington pertama; mereka memiliki dua putri.

## Referensi
Khine Hnin Wai

**Khine Hnin Wai** (bahasa Burma: ခိုင်နှင်းဝေ; lahir pada 14 Maret 1981) adalah seorang aktris, dermawan, dan aktivis asal Myanmar yang memperjuangkan korban pemerkosaan anak. Ia dikenal terutama karena kegiatan amalnya di Myanmar sebagai pendiri Khine Hnin Wai Foundation, sebuah yayasan yang mendukung panti asuhan, korban banjir, dan berbagai kegiatan sosial lainnya.

## Kehidupan awal
Ia lahir pada 14 Maret 1981 di Myanmar.

## Karir
Khine memulai kariernya pada tahun 1999. Ia menjadi populer berkat perannya sebagai pemeran utama dalam film San Ye. Pada tahun 2005, ia membintangi film Kyun Ma Ka Mahaythi (Aku adalah Gundik) bersama Pyay Ti Oo dan Moe Hay Ko. Pada tahun 2018, ia bermain dalam serial drama Tu Hnine Ma Ya Tae Myittar, bersama Nay Dway dan Poe Ei Ei Khant.

## Kegiatan amal
Sejak tahun 2014, Khine telah mendirikan sebuah organisasi amal yang sangat aktif di berbagai daerah di Myanmar.Pada Desember 2015, karena dorongan dari kegiatan amalnya untuk anak-anak, ia mulai berperan sebagai duta untuk United Act, sebuah kelompok drama edukatif yang berfokus pada pencegahan perdagangan anak. 

Dalam perannya ini, ia secara pribadi mendanai dan menyutradarai film edukatif pendek berjudul *“Help Them”*. Sebagai wujud komitmennya, ia membagikan DVD film dokumenter edukatif tersebut secara gratis. Ia juga aktif berpartisipasi dalam berbagai drama dan pertunjukan edukatif, serta selalu memberikan dukungan setiap kali United Act membutuhkan bantuannya.

Selain itu, pada tahun 2018 ia mendirikan Khine Hnin Wai Children’s Home, yang terletak di Kotapraja North Dagon. Panti asuhan tersebut kini menampung 39 anak, seluruhnya berusia dua tahun atau lebih muda. Di antara mereka, lima anak merupakan korban pemerkosaan anak, sementara yang lainnya ditelantarkan oleh ibu tunggal muda.

Sebagai tanggapan terhadap gempa bumi Myanmar tahun 2025, Khine Hnin Wai menyumbangkan total 2,5 miliar kyat untuk mendukung rumah sakit di Pyinmana dan Naypyidaw, serta memberikan bantuan bagi rumah-rumah yang rusak atau hancur akibat bencana tersebut.

## Kehidupan pribadi
Khine Hnin Wai menikah dengan Chan Nyein Kyaw, seorang kapten militer dan saudara dari aktris Thinzar Wint Kyaw, pada tahun 2004. Pasangan tersebut bercerai pada 23 Desember 2009.

Setelah perceraiannya, Khine Hnin Wai secara terbuka dikaitkan dengan beberapa hubungan bersama pasangan tomboy. Ia turut mengelola My Place Café, sebuah kafe bertema LGBT, bersama pasangannya saat itu, Junior Dennis (juga dikenal sebagai Mg JD), seorang pria transgender. Sebanyak 50 persen dari keuntungan kafe tersebut disumbangkan untuk mendukung Khine Hnin Wai Foundation.

## Pengakuan
Ia menjadi salah satu dari 100 perempuan pilihan versi BBC pada 2023 atas kontribusinya dalam bidang pendidikan, kemanusiaan dan hak-hak asasi kemanusiaan.

## Referensi
Perumpamaan Ikan Matahari

“**The Parable of the Sunfish**” adalah sebuah anekdot yang digunakan oleh Ezra Pound dalam pembukaan *[[ABC of Reading]]* (1934), karya kritik sastra yang terkenal. Pound menggunakan anekdot ini untuk menekankan pentingnya pendekatan empiris dalam mempelajari seni, sebagai kebalikan dari ketergantungan pada komentar atau interpretasi yang bersifat abstrak. Meskipun perumpamaan tersebut didasarkan pada kisah nyata mengenai gaya mengajar ahli biologi Louis Agassiz sebagaimana diingat oleh para muridnya, versi Pound memiliki sejumlah perbedaan yang cukup signifikan. Perumpamaan ini sering digunakan untuk menggambarkan manfaat berpikir secara ilmiah, tetapi para kritikus sastra modern berbeda pendapat mengenai sejauh mana kisah ini benar-benar merepresentasikan proses ilmiah serta relevansinya dengan pendekatan empiris Pound terhadap sastra.

## Konteks

### ''ABC of Reading''
Dalam pembukaannya, Pound menulis:“Metode yang tepat untuk mempelajari puisi dan karya sastra yang baik adalah metode yang digunakan oleh para ahli biologi modern, yaitu pengamatan langsung dan teliti terhadap objek kajian, serta perbandingan yang berkelanjutan antara satu ‘sampel’ atau ‘spesimen’ dengan yang lain. Tidak seorang pun layak disebut pemikir modern sebelum ia memahami anekdot tentang Agassiz dan ikan matahari.”Dalam perumpamaan tersebut, seorang mahasiswa pascasarjana dikirim untuk belajar kepada ahli biologi terkenal Louis Agassiz guna menyelesaikan pendidikannya. Agassiz meminta mahasiswa itu tiga kali untuk mendeskripsikan seekor ikan matahari (*sunfish*) yang dijadikan spesimen. Sang mahasiswa pertama menjawab dengan menyebut nama umum ikan tersebut, lalu memberikan ringkasan singkat mengenai spesiesnya, dan akhirnya menulis esai empat halaman tentang ikan itu. Namun Agassiz hanya mengatakan kepadanya: “Lihatlah ikannya.” Setelah tiga minggu, spesimen tersebut sudah berada dalam kondisi membusuk parah, tetapi pada akhirnya mahasiswa itu benar-benar memahami sesuatu tentang ikan tersebut. Teks perumpamaan ini sendiri terdiri dari sekitar 131 kata dalam enam belas baris dan sering kali dikutip secara lengkap dalam karya-karya akademik berikutnya.

### Esai Sastra
Pound kemudian kembali menyinggung perumpamaan ini dalam dua esainya yang berjudul “The Teacher’s Mission” dan “Mr. Housman at Little Bethel”. Keduanya diterbitkan ulang dalam The Literary Essays of Ezra Pound dan menyebut Agassiz tanpa mengulang rincian perumpamaannya. Dalam “The Teacher’s Mission”, Pound menjelaskan secara langsung bagaimana perumpamaan tersebut seharusnya dipahami sebagai panduan dalam belajar dan mengajar.

## Sumber dan Asal-Usul Kisah
Louis Agassiz, seorang ilmuwan kelahiran Swiss yang mengajar di Universitas Harvard, dikenal karena metode pengajarannya yang menekankan pengamatan empiris. Sekitar tahun 1896, Agassiz telah terkenal karena kebiasaannya mengunci mahasiswanya di ruangan penuh cangkang kura-kura, lobster, atau tiram, tanpa buku maupun petunjuk, hingga mereka berhasil menemukan sendiri prinsip-prinsip ilmiah yang terkandung dalam objek-objek tersebut.

## Rujukan
Kolese Alverno

**Kolese Alverno** adalah sebuah kolese yang didirikan pada tahun 1887 di Kota Milwaukee, Wisconsin.

## Pendirian
Kolese Alverno didirikan pada tahun 1887 M dengan nama Sekolah Pendidikan Guru Santo Yosef. Lokasi pendirian Kolese Alverno berada di Kota Milwaukee, Wisconsin. Pada tahun 1936, nama Sekolah Pendidikan Guru Santo Yosef berganti menjadi Kolese Pengajar Alverno. Nama Kolese Pengajar Alverno kemudian berganti menjadi Kolese Alverno dan nama ini digunakan hingga masa kini.

## Pengelolaan
Urusan akademik di Kolese Alverno diurusi oleh presiden akademik dan dibantu oleh wakil presiden akademik. Pengelolaan urusan akademik di Kolese Alverno diawasi oleh dewan pengawas yang lima anggota di antaranya berasal dari Sekolah Biarawati Santo Francis.

## Program pendidikan
Kolese Alverno memulai pendidikan pasca sekolah menengah pada tahun 1936 ketika masih benama Kolese Pengajar Alverno. Lulusan yang memperoleh gelar sarjana untuk pertama kalinya adalah mahasiswa yang lulus pada tahun 1940.

## Referensi
Betashar

****Betashar** adalah ritual yang memperlihatkan wajah pengantin wanita dalam pernikahan tradisional [[Kazakhstan]], [[Asia Tengah]]. Tradisi ini telah ada sejak [[Abad Pertengahan|abad pertengahan]] dan masih dipraktikkan sampai sekarang.

Pada tahun 2024, [[UNESCO]] menetapkan betashar sebagai salah satu [[Warisan budaya takbenda|warisan budaya dunia takbenda]] kemanusiaan asal Kazakhstan.

== Etimologi ==
Betashar berasal dari dua kata dalam [[bahasa Kazakh]], yakni '<nowiki/>''bet'<nowiki/>'' yang berarti wajah, dan ''<nowiki/>'ashu** yang berarti membuka. Ritual ini melambangkan masuknya seorang perempuan sebagai anggota keluarga baru.

## Sejarah
Sejarah betashar dapat ditelusuri pada abad pertengahan ketika saat itu pengantin pria jarang melihat calon istrinya sebelum pernikahan dimulai. Tidak diketahui pasti kapan tanggal atau tahun pastinya tradisi ini mulai  berlangsung. Namun dengan latar belakang bangsa Kazakhstan yang menetapkan gaya hidup nomaden, sejarawan meyakini budaya ini muncul pada periode domestikasi kuda saat tengrisme terbentuk dan berkembang di kawasan Stepa Besar yang mencakup Kazakhstan.

Betashar diperkirakan telah dipraktikkan sebagai tradisi pernikahan pada 3700 hingga 3100 SM di Kazakhstan bagian utara yang tercermin dalam budaya arkeologi Botai. Sementara ritual yang lebih kuno diyakini telah ada pada periode Neolitikum ketika suku bangsa Turk belum terbagi-bagi menjadi bangsa lain.

Dokumentasi seperti rekaman suara, film dan foto tentang betashar paling awal telah tersedia dalam beberapa periode, mulai dari abad ke-20, periode Uni Soviet, akhir masa Soviet hingga awal-awal Kazakhstan merdeka sebagai negara yang berdiri sendiri.

## Tata cara
Betashar dilakukan setelah pengantin wanita dirias oleh ibunya dengan hiasan kepala tradisional Kazakhstan. Usai diantarkan ke aula, ritual ini lalu dipimpin oleh seorang pembawa acara dan penyanyi yang disebut sebagai *'akyn' .*

Saat melakukan ritual, *akyn* akan mempersembahkan pengantin wanita kepada keluarga, kerabat dan sahabat mempelai pria dengan memainkan lagu. Dengan wajah ditutupi oleh kerudung putih, pengantin wanita kemudian membungkuk kepada anggota keluarga dan kerabat suami yang hadir.

Betashar kemudian diakhiri saat *akyn* mengangkat kerudung pengantin wanita untuk memperlihatkan wajahnya kepada para hadirin lalu pengantin pria menggandeng tangannya.

## Referensi
Perajah (musik)

**Perajah** adalah alat musik tradisional yang berasal dari dataran tinggi Gayo, Kabupaten Aceh Tengah. Alat musik ini diciptakan oleh legenda musik Gayo, A.R Moese (Abu Moese Azhari) bersama Seh Kilah pada tahun 1992.  Alat musik petik ini mengeluarkan bunyi melodis musik Gayo menggunakan senar seperti kecapi.  Panjang perajah berkisar antara 1 – 1,5 meter dan lebar 50–60&nbsp;cm. Agar seimbang, perajah memiliki kaki berbentuk huruf C yang terbuat dari kayu.

## Cara Memainkan
Perajah dimainkan oleh pemusik yang duduk bersila di lantai. Umumnya alat musik Perajah diletakkan di sebelah kiri pemain musik. Perajah terdiri dari dua jenis yaitu perajah alto dan perajah sopran. Masing-masing jenis perajah memiliki perbedaan dalam memainkannya, terutama pada penjarian, posisi lengan, posisi badan dan posisi duduk.

Bunyi yang dihasilkan berasal dari tabung resonansi selayaknya gitar. Selain itu juga terdapat alat pengatur senar (*tuning*) untuk mengatur tinggi rendahnya nada pada masing-masing senar.  Senar pada perajah berjumlah 18 senar. Nada tertinggi yaitu G pada oktaf C tengah, dan terendah yaitu D yaitu 2 oktaf di bawah C tengah.

Beberapa bagian dari perajah seperti *bridge* (penyanggah senar), *sound hole* (lubang suara), *tuning* (penyetel nada senar), serta *top* (penutup *body*).

## Kisah Penciptaan
A.R Moese dikenal sebagai musisi yang menciptakan sejumlah alat musik tradisional seperti Gerantung (terinspirasi dari lonceng pada kerbau) dan Jangka (terinspirasi dari alat pemotong tembakau).   Istilah perajah bermakna pengobatan tradisional "rajah". Dinamakan demikian karena terinspirasi dengan orang yang sedang merajah.

Pada mulanya, alat musik perajah dibuat menggunakan kayu dari bagian depan bekas perahu tradisional Gayo yang diberikan senar. AR Moese menggunakan bekas perahu nelayan di sebuah danau air tawar. Kayu bekas perahu ini berbahan kayu grupel. Sekilas, alat musik perajah tetap mempertahankan bentuk perahu. Adapun senar menggunakan terbuat dari kawat (tali kelos) sepeda motor yang menghasilkan suara khas saat dipetik.

Proses kreatif A.R Moese membuat perajah didokumentasikan oleh TVRI Aceh dalam film dokumenter berjudul "Denting Perajah" pada tahun 2009.

## Referensi
Wirabadra

**Wirabadra**  adalah salah satu perwujudan yang sangar dari Dewa Siwa. Dia tercipta dari kemarahan Siwa, ketika sang dewa mencampakkan segenggam rambut gimbalnya ke tanah, setelah mendapat kabar tentang bakar diri yang dilakukan oleh istrinya (Sati) saat penyelenggaraan Daksayadnya.

Dia dikisahkan dalam pustaka *[[Purana]]* sebagai makhluk pendendam; bersama Badrakali, dia menyerang para dewa yang menghadiri acara Daksayadnya. Dalam kekacauan tersebut, mata Baga dicungkil; Agni, Mitra, dan Candra dihajar. Nasib Daksa (penanggung jawab Daksayadnya) dikisahkan berbeda-beda menurut sejumlah kitab: ada yang mengisahkan dia dipenggal Wirabadra; ada versi bahwa dia dipaksa bersujud di hadapan Siwa; bahkan ada versi bahwa dia diselamatkan Wisnu, yang kemudian menaklukkan Wirabadra.

## Referensi
Yael Braudo-Bahat

Dr. Yael Braudo-Bahat (bahasa Ibrani: יעל ברוידא-בהט) adalah seorang aktivis perdamaian, akademisi, dan co-director (direktur bersama) dari organisasi Women Wage Peace asal Israel.

## Karir
Setelah meraih gelar sarjana di bidang hukum dan akuntansi, Braudo-Bahat melanjutkan studi dan memperoleh gelar magister hukum, dengan tesis yang membahas hukum terkait menyusui. Ia kemudian meraih gelar doktor (PhD) di bidang hukum dari Universitas Tel Aviv, dengan spesialisasi dalam hukum keluarga, feminisme, dan sejarah hukum.

Tesis doktoralnya berfokus pada organisasi perempuan di Israel pada beberapa dekade pertama berdirinya negara tersebut, serta upaya mereka dalam memperjuangkan hak kepemilikan bagi perempuan.

Braudo-Bahat pernah menjadi dosen tamu (external lecturer) di Universitas Tel Aviv, serta menjabat sebagai wakil editor jurnal *Theoretical Inquiries in Law*.

Dari tahun 2017 hingga 2018, ia juga pernah menjadi profesor tamu bidang studi Israel di Universitas York, Kanada.

## Aktivisme
Braudo-Bahat bersama sesama aktivis perdamaian Vivian Silver mendirikan Women Wage Peace (WWP) pada tahun 2014. Organisasi tersebut kini memiliki lebih dari 50.000 anggota. Dengan menekankan pentingnya peran perempuan dalam proses perdamaian, WWP berupaya mencapai penyelesaian politik melalui negosiasi untuk konflik Israel–Palestina. Sejak tahun 2021, WWP telah bekerja sama dengan gerakan saudari asal Palestina, yaitu Women of the Sun.

Pada Februari 2023, Braudo-Bahat menjabat sebagai co-director (direktur bersama) organisasi tersebut. Sebagai anggota WWP, Braudo-Bahat telah mengkritik kebijakan pemerintah yang membatasi masuknya aktivis Palestina ke Israel, serta menentang berlanjutnya perang di Gaza.

Braudo-Bahat telah diwawancarai oleh ABC News, France 24, dan program *Here & Now* di NPR mengenai tanggapan gerakan perdamaian terhadap perang di Gaza.

Vivian Silver, yang disebut oleh Braudo-Bahat sebagai mentor di Women Wage Peace dan sosok yang sangat berpengaruh dalam hidupnya, tewas akibat serangan Hamas terhadap Israel pada 7 Oktober 2023.

## Kehidupan pribadi
Ayah Braudo-Bahat adalah veteran Perang Yom Kippur. Pada November 2023, Yael Braudo-Bahat masuk dalam daftar 100 Women versi BBC, yang menyoroti perempuan berpengaruh dari seluruh dunia.

= Referensi =
Blitum bonus-henricus

Blitum bonus-henricus (sinonim: *Chenopodium bonus-henricus*), dikenal juga dengan nama **Good-King-Henry**, **poor-man’s asparagus, perennial goosefoot**, **Lincolnshire spinach**, **Markery**, **English mercury**, atau **mercury goosefoot**, adalah spesies tanaman dari keluarga goosefoot (Chenopodiaceae) yang berasal dari sebagian besar wilayah Eropa Tengah dan Selatan.

Tanaman ini telah dibudidayakan sebagai sayuran di kebun-kebun pedesaan selama berabad-abad. Meskipun memiliki fungsi ganda, yakni sebagai sayuran daun dan tunas, *Good-King-Henry* kini jarang dibudidayakan dan lebih sering dianggap sebagai gulma liar.

## Deskripsi
Blitum bonus-henricus merupakan tanaman tahunan atau menahun yang dapat tumbuh hingga setinggi 60 sentimeter. Daunnya berukuran 5–10&nbsp;cm panjangnya dan berbentuk segitiga hingga menyerupai belah ketupat, dengan sepasang lobus runcing di dekat pangkal daun. Teksturnya agak berlilin dan berdaging. Bunganya kecil dan tumbuh dalam rangkaian memanjang setinggi 10–30&nbsp;cm yang hampir tidak berdaun. Setiap bunga berdiameter 3–5 milimeter, berwarna kehijauan, dan memiliki lima sepal. Bijinya berwarna hijau kemerahan dengan ukuran 2–3&nbsp;mm.

## Taksonomi
Spesies ini pertama kali dideskripsikan oleh Carl Linnaeus pada tahun 1753 dengan nama *Chenopodium bonus-henricus* dalam karya Species Plantarum. Hingga tahun 2012, tanaman ini umumnya masih dimasukkan ke dalam genus *[[Chenopodium]]*. Namun, penelitian genetik molekuler kemudian menunjukkan bahwa spesies ini lebih dekat kekerabatannya dengan genus Spinacia (bayam) daripada dengan Chenopodium. Oleh karena itu, kini ia diklasifikasikan ke dalam genus Blitum, suku Anserineae. Nama ilmiah *Blitum bonus-henricus* pertama kali digunakan oleh Ludwig Reichenbach pada tahun 1832.

Beberapa sinonim berdasarkan spesimen tipe yang sama antara lain:

*Agathophytum bonus-henricus* (L.) Moq., *Anserina bonus-henricus* (L.) Dumort., *Atriplex bonus-henricus* (L.) Crantz, *Chenopodium bonus-henricus* L., *Orthospermum bonus-henricus* (L.) Schur, dan *Orthosporum bonus-henricus* (L.) T. Nees.

## Kegunaan
Masa panen Good-King-Henry dimulai pada musim semi. Tunas muda yang mulai tumbuh antara pertengahan musim semi hingga awal musim panas dapat dipetik dan dimasak seperti asparagus. Setelah masa panen awal, pemotongan harus dihentikan agar tunas baru dapat berkembang. Daun berdaging berbentuk segitiga dapat dipetik sedikit demi sedikit hingga akhir Agustus dan dikonsumsi mentah seperti salad atau dimasak seperti bayam. Kuncup bunganya juga dapat dimasak dan dikonsumsi sebagai sayuran.

## Rujukan
Air Asam Tambang

**Air asam tambang** (*Acid Mine Drainage*, AMD) disebut juga dengan drainase asam batu (*Acid Rock Drainage*, ARD) adalah aliran air bersifat asam yang berasal dari tambang logam atau batubara. Fenomena ini terjadi ketika mineral sulfida dalam batuan mengalami oksidasi dan bereaksi dengan air, menghasilkan air dengan pH rendah. air asam tambang juga dapat terjadi secara alami sebagai bagian dari proses pelapukan batuan, tetapi kegiatan manusia seperti pertambangan, penggalian, atau konstruksi skala besar dapat mempercepat proses ini dan meningkatkan jumlah aliran air bersifat asam.

## Proses pembentukan
Proses utama terbentuknya AMD/ARD adalah oksidasi mineral sulfida, terutama pirit (FeS₂). Ketika mineral ini bereaksi dengan air dan oksigen, terbentuk asam sulfat serta logam terlarut yang meningkatkan tingkat keasaman air. Reaksi kimia ini menyebabkan lingkungan perairan di sekitarnya menjadi lebih asam dan meningkatkan kelarutan logam berat, sehingga zat tersebut lebih mudah tersuspensi oleh organisme. Fenomena serupa juga dapat terjadi pada tanah sulfat asam yang terganggu, misalnya di wilayah pesisir atau estuari.

Reaksi oksidasi pirit :

Dalam reaksi ini, sulfida diubah menjadi sulfat, sehingga terbentuk ion besi(II) (ferrous) yang terlarut. Besi(II) selanjutnya dapat mengalami oksidasi menjadi besi(III) (ferric) melalui reaksi:

Reaksi-reaksi ini dapat berlangsung secara spontan atau menerima katalis dari mikroorganisme yang memperoleh energi dari oksidasi mineral sulfida. Besi(III) yang terbentuk dapat bereaksi lebih lanjut dengan pirit tambahan, sehingga oksidasi sulfida terus berlanjut:

Reaksi ini menghasilkan ion H⁺, yang menurunkan pH air dan menjaga kelarutan besi(III). Siklus oksidasi dan reduksi besi memungkinkan terjadinya proses berkelanjutan, di mana sulfida terus dioksidasi dan air tetap bersifat asam selama terdapat mineral sulfida dan oksigen.

## Dampak
Air bersifat asam yang dihasilkan dapat memiliki kandungan logam berat tinggi, seperti besi, aluminium, arsen, dan merkuri. Keasaman yang rendah meningkatkan kelarutan logam-logam tersebut sehingga lebih mudah tersuspensi dan menggangu organisme perairan. Paparan terhadap air asam dan logam berat dapat merusak kualitas air permukaan, mengganggu kesehatan organisme, serta menurunkan keanekaragaman hayati. Dampak ini tidak terbatas pada lokasi tambang, melainkan dapat menyebar sepanjang jalur aliran air, termasuk sungai, anak sungai, dan badan air lainnya. Akumulasi logam berat dalam air dan sedimen memengaruhi seluruh komunitas perairan, dari organisme bentik hingga ikan, serta mengubah sifat fisik dan kimia air, seperti pH, konduktivitas, dan kandungan nutrien.

## Referensi
Sevdalinka

**Sevdalinka** adalah nyanyian urban tradisional dari Bosnia dan Herzegovina. Musik ini juga dikenal sebagai musik sevdah atau blues Balkan dengan kehidupan percintaan sebagai tema yang sering dibahas.

Sevdalinka telah diwariskan secara turun menurun dan dibawakan secara monodik atau secara individu. Pertunjukan ini bisa ditampilkan, baik diiringi alat musik tradisional seperti kecapi, saz dan akordeon ataupun secara akapela. Nyanyian ini biasanya dipertunjukan dalam acara keluarga.

Pada 2024, UNESCO menetapkan sevdalinka sebagai warisan budaya takbenda kemanusiaan milik Bosnia dan Herzegovina.

## Etimologi
Sevdalinka berasal dari ungkapan dalam bahasa Arab **sevdah** yang berarti cinta, hasrat mencintai dan luapan gairah. Bangsa Turki mengambil kata ini tetapi muslim Bosnia mengubahnya dengan menambahkan "H" pada ungkapan "*sawda*" yang berarti 'empedu hitam', salah satu cairan yang berperan dalam menentukan kondisi melankolis tubuh. Ahli bahasa Jerman, Gesemann, mengklaim bahwa sevdalinka berasal dari lapisan atas feodalisme Bosnia dan Herzegovina.

## Sejarah
Sevdalinka lahir pada abad ke-16. Lagu ini merupakan perpaduan antara puisi lisan Slavia Selatan dan musik Kesultanan Ottoman. Sejarawan mengklaim bahwa sevdalinka berasal dari masyarakat kalangan atas feodalisme Bosnia dan Herzegovina.

*"Bolest Muje Carevića"* ("Penyakit Mujo Carević"), yang ditulis sekitar tahun 1475 diyakini sebagai sevdalinka pertama yang muncul dalam sejarah. Dokumentasi tertulis awal berikutnya kemudian tercatat oleh seorang pria Italia saat melewati kota Visoko, Bosnia pada tahun 1574. Ia merasa melankolis saat mendengar sevdalinka sampai mendeskripsikannya sebagai "lagu sedih yang dimainkan oleh orang-orang lokal".

Pada awal abad ke-16, sevdalinka juga sempat disebut oleh seorang adipati dari Split, Kroasia. Ia mengatakan bahwa saat itu ia mendengar lagu tentang kisah cinta beda agama antara gadis Kristen bernama Mara Vornic dan laki-laki muslim bersama Fadil atau Adel/Adil yang diyakini merupakan sevdalinka.

## Contoh
Berikut adalah beberapa contoh karya sevdalinka yang telah dirilis ke publik:

* Anadolka 
* Kad ja pođoh  (Guitar)  (Flute)
* Ne Klepeći Nanulama 
* Što te nema (Hasanagin Sevdah) 
* U Stambolu na Bosforu
* Žute Dunje 

## Referensi


## Pranala luar
KRI Canopus (936)

**KRI Canopus (936)** adalah sebuah kapal bantu hidro-oseanografi (BHO) milik TNI Angkatan Laut. Pada awal proyek pembangunan, kapal ini sering disebut dengan kode BHO-105. Kapal ini dibangun di galangan kapal swasta PT. Palindo Marine di Batam dengan asistensi dan desain dari Fassmer, tetapi untuk proses pemasangan sistemnya (*fitting out*) dilakukan di Jerman melalui galangan kapal Abeking & Rasmussen.

## Riwayat
Upacara pemotongan baja pertama (*first steel cutting*) dilakukan pada 15 September 2023 dan peletakan lunas pertamanya pada tanggal 14 Desember 2023. Lalu pada 25 September 2024 dilakukan proses peluncuran kapal ke badan air di dermaga PT. Palindo Marine di Batam, Kepulauan Riau.

## Spesifikasi
Dengan dimensi panjang yang mencapai 105 meter dan lebar hingga 17,4 meter, KRI ini memiliki kemampuan *ocean going* atau mampu menjelajahi samudra lepas.

## Referensi
Budaya Individualistik

**Budaya Individualistik** ditandai oleh individualisme, yakni penekanan atau prioritas terhadap kepentingan dan kebebasan individu dibandingkan dengan kepentingan kelompok secara keseluruhan. Dalam budaya individualistik, seseorang terdorong untuk bertindak berdasarkan preferensi, pandangan, dan tujuan pribadinya. Nilai-nilai utama dalam budaya ini meliputi pemikiran abstrak, privasi, kemandirian, keunikan, serta pencapaian tujuan personal. Istilah budaya individualistik pertama kali diperkenalkan pada 1980-an oleh Geert Hofstede, seorang psikolog sosial asal Belanda. Hofstede menggunakan istilah ini untuk menggambarkan negara dan kebudayaan yang tidak bersifat kolektivistik, yakni masyarakat yang lebih berorientasi pada individu daripada kelompok. Ia menciptakan konsep ini dalam rangka pengukuran lima dimensi nilai budaya yang menjadi dasar dalam studi lintas budaya modern.

## Munculnya Budaya Individualistik
Bangkitnya budaya individualistik berkaitan erat dengan integrasi berbagai budaya di tingkat global. Proses migrasi dan interaksi lintas budaya yang terjadi di negara-negara dengan ideologi politik yang menjamin kebebasan berekspresi telah melahirkan lingkungan sosial yang subur bagi perkembangan kemandirian dan pertumbuhan pribadi. Budaya ini menempatkan mentalitas individu sebagai pusat perhatian, berbeda dengan budaya kolektivistik yang berorientasi pada struktur sosial dan solidaritas kelompok. Dalam budaya individualistik, kebebasan untuk berpikir dan bertindak secara mandiri dipandang sebagai nilai utama, sementara dalam budaya kolektivistik, individu didorong untuk menyesuaikan diri dengan tujuan bersama kelompok.

Gagasan mengenai individualisme telah banyak dibahas oleh para pemikir besar dalam bidang filsafat, psikologi, dan ekonomi, di antaranya Friedrich Nietzsche, Ludwig von Mises, dan Geert Hofstede. Dari ketiganya, Hofstede menjadi tokoh paling berpengaruh karena studinya yang luas mengenai budaya dan masyarakat di berbagai negara, yang kemudian melahirkan istilah “budaya individualistik” sebagai konsep kunci dalam psikologi sosial lintas budaya.

## Budaya dengan Jarak Kekuasaan Rendah (''Low-Power Distance'')

Konsep low-power distance atau jarak kekuasaan rendah mengacu pada sejauh mana ketimpangan distribusi kekuasaan diterima dalam suatu budaya. Budaya individualistik umumnya termasuk dalam kategori low-power distance, yakni sistem sosial yang berupaya menegakkan kesetaraan dan menolak hierarki kekuasaan yang kaku.

Negara-negara yang dikenal memiliki jarak kekuasaan rendah antara lain Austria, Kosta Rika, Selandia Baru, dan Afrika Selatan. Dalam masyarakat seperti ini, warga tidak segan menantang otoritas, mendorong pembagian kekuasaan yang adil, serta menilai seseorang berdasarkan kemampuan dan keahliannya.

## Rujukan
Tanda Nomor Kendaraan Bermotor Belanda

**Tanda nomor kendaraan bermotor di Belanda** () adalah tanda nomor kendaraan bermotor yang dikeluarkan oleh RDW (Otoritas Kendaraan Belanda).

TNKB RDW diberikan dengan "nomor" yang sama — yaitu rangkaian karakter yang terdiri dari huruf dan angka — seperti yang tercantum pada dokumen registrasi kendaraan. Sistem penomoran yang digunakan tidak memiliki hubungan dengan tempat registrasi atau kepemilikan kendaraan, dan nomor tersebut — yang diterbitkan secara berurutan berdasarkan waktu — mengidentifikasi kendaraan, bukan pemiliknya. Oleh karena itu, jika sebuah kendaraan berpindah tangan, nomor registrasinya tetap tidak berubah.

Jika mobil terdaftar sebelum 1 Januari 1978, maka dapat memiliki TNKB berwarna biru tua yang juga disebut "plat historis". Taksi memiliki TNKB berwarna biru muda karena mereka membayar pajak yang berbeda untuk mengangkut penumpang secara legal. Jika sebuah taksi tidak memiliki plat biru, maka itu adalah taksi ilegal, dan pengemudinya biasanya menarik tarif yang lebih murah kepada penumpang.

Plat hijau adalah "plat dagang" (*trade plate*), yaitu TNKB sementara yang digunakan oleh pedagang mobil atau penguji kendaraan untuk menghemat biaya dan waktu dalam mendaftarkan serta membayar pajak setiap kendaraan yang mereka miliki untuk sementara waktu.

## Referensi



## Pranala luar

*  Informasi dalam bahasa Inggris *RDW*, Otoritas Kendaraan Belanda
Alice Roberts

**Alice May Roberts**, (lahir 19 Mei 1973) adalah seorang akademisi, penulis, dan pembawa acara televisi asal Inggris. Sejak tahun 2012, ia menjabat sebagai Profesor Keterlibatan Publik dalam Ilmu Pengetahuan di University of Birmingham. Roberts juga pernah menjabat sebagai Presiden Humanists UK, sebuah organisasi amal yang mempromosikan pandangan hidup humanis, dari Januari 2019 hingga Mei 2022. Saat ini, ia menjabat sebagai wakil presiden organisasi tersebut.

## Kehidupan Awal dan Pendidikan
Alice Roberts lahir di Bristol, Inggris, pada tahun 1973. Ayahnya bekerja sebagai insinyur aeronautika, sementara ibunya adalah seorang guru bahasa Inggris dan seni. Ia dibesarkan di kawasan Westbury-on-Trym, pinggiran kota Bristol, dan menempuh pendidikan di sekolah swasta Red Maids’ School.

## Penelitian dan Karier Akademik
Setelah lulus dari pendidikan kedokteran, Roberts bekerja sebagai dokter muda di bawah sistem National Health Service (NHS) di wilayah South Wales selama 18 bulan. Pada tahun 1998, ia meninggalkan dunia kedokteran klinis untuk berkarier di bidang akademik. Ia mulai bekerja sebagai demonstrator anatomi di University of Bristol, dan pada tahun 1999 diangkat menjadi dosen di universitas yang sama.

Roberts menempuh studi doktoral (PhD) di bidang paleopatologi selama tujuh tahun secara paruh waktu, dan memperoleh gelar tersebut pada tahun 2008. Ia kemudian menjadi Senior Teaching Fellow di Centre for Comparative and Clinical Anatomy, University of Bristol, dengan tanggung jawab utama mengajar anatomi klinis, embriologi, dan antropologi fisik, serta meneliti osteoarkeologi dan paleopatologi. Dalam wawancara tahun 2009, Roberts menyatakan ambisinya untuk menjadi profesor anatomi.

## Karier Televisi
Alice Roberts dikenal luas sebagai pembawa acara dokumenter ilmiah dan sejarah. Ia merupakan salah satu presenter tetap program BBC bertema geografi dan lingkungan berjudul Coast.

Kemunculan pertamanya di televisi terjadi dalam program *Time Team Live* tahun 2001, ketika ia terlibat dalam penelitian pemakaman Anglo-Saxon di Breamore, Hampshire. Ia kemudian berperan sebagai spesialis tulang dan pembawa acara umum dalam berbagai episode, termasuk dalam seri turunan *Extreme Archaeology*. Pada Agustus 2006, Roberts menjadi salah satu pembawa acara utama dalam episode spesial Time Team berjudul *Big Royal Dig*, yang meneliti situs arkeologi di berbagai istana kerajaan Inggris.

Pada Januari 2007, Roberts menulis dan mempresentasikan serial dokumenter Dr Alice Roberts: *Don’t Die Young* di saluran BBC Two, yang membahas anatomi dan kesehatan manusia. Ia kemudian membawakan serial lima bagian berjudul *The Incredible Human Journey* (2009), yang mengulas evolusi manusia dan migrasi awal umat manusia. Pada September 2009, ia juga menjadi ko-presenter bersama Mark Hamilton dalam dokumenter *A Necessary Evil*?, yang membahas kasus pembunuhan terkenal oleh Burke dan Hare pada abad ke-19.

## Rujukan