Pembalasan ilahi

**Pembalasan ilahi** atau **hukuman ilahi** adalah hukuman supranatural terhadap satu orang, sekelompok orang, atau semua orang, oleh dewa sebagai tanggapan atas pemanggilan kemarahan mereka. Mitos dan cerita rakyat yang merinci bagaimana dewa menjatuhkan hukuman kepada penduduk sebelumnya di suatu wilayah, menyebabkan kematian dan kemalangan yang meluas, dapat ditemukan di berbagai budaya.

Salah satu contoh pembalasan ilahi adalah kisah, yang ditemukan dalam banyak agama, tentang banjir besar yang menghancurkan seluruh umat manusia, seperti yang digambarkan dalam Epos Gilgamesh, Weda Hindu, atau Kitab Kejadian Ibrani/Kristen (6:9–8:22), tetapi menyisakan satu orang yang 'terpilih' sebagai penyintas. Dalam Epos Gilgamesh, penyintas itu adalah Utnapishtim; dalam Weda Hindu, itu adalah Manu; dalam Kitab Kejadian, itu adalah Nuh. Referensi dalam Alkitab Ibrani/Perjanjian Lama Kristen dan Al-Quran tentang seorang pria bernama Nuh, yang diperintahkan oleh Tuhan/Allah untuk membangun bahtera, menunjukkan bahwa satu orang dan para pengikutnya diselamatkan dalam banjir besar.

Contoh lain dalam sejarah Alkitab meliputi penyebaran para pembangun Menara Babel (Kejadian 11:1–9), dan kehancuran Sodom dan Gomora. (Kejadian 18:20–21, 19:23–28) (Quran 7:80–84), dan Sepuluh Tulah yang ditimpakan kepada orang Mesir kuno karena menganiaya anak-anak Israel Yahudi, dan untuk membuat orang Mesir membebaskan budak-budak Ibrani mereka (Keluaran, Pasal 7–12). Alkitab menyebutkan pembalasan ilahi, dalam kebanyakan kasus, ditunda atau "disimpan" untuk waktu mendatang. Melihat perbuatan-perbuatan supernatural dan pembalasan Allah akan bertentangan dengan iman kepada Firman Allah.

Dalam mitologi Yunani, dewi Hera seringkali murka ketika suaminya, Zeus, menghamili wanita fana, dan akan membalas dendam ilahi kepada anak-anak yang lahir dari hubungan tersebut. Dalam beberapa versi mitos, Medusa diubah menjadi wujud mengerikannya sebagai pembalasan ilahi atas kesombongannya; dalam versi lain, itu adalah hukuman dari Athena karena diperkosa oleh Poseidon di kuil Athena, yang Athena anggap sebagai pelanggaran terhadap tempat sucinya.

Beberapa agama atau pandangan filosofis tidak memiliki konsep pembalasan ilahi, juga tidak menganggap Tuhan mampu (atau bersedia mengungkapkan) sentimen manusia seperti kecemburuan, pembalasan, atau kemarahan. Misalnya, dalam Deisme dan Pandeisme, Sang Pencipta sama sekali tidak campur tangan dalam alam semesta kita; baik untuk kebaikan maupun keburukan, dan oleh karena itu tidak menunjukkan perilaku seperti itu. Dalam Panteisme (seperti yang juga tercermin dalam Pandeisme), Tuhan adalah alam semesta dan mencakup segala sesuatu di dalamnya, dan tidak membutuhkan pembalasan, karena semua hal yang mungkin menjadi sasaran pembalasan hanyalah berada di dalam Tuhan. Pandangan ini juga tercermin dalam beberapa bentuk Hinduisme yang bersifat panteistik atau pandeistik.

## Buddhisme
Konsep pembalasan ilahi ditolak secara tegas dalam Buddhisme. Gautama Buddha tidak mendukung kepercayaan pada dewa pencipta, menolak untuk menyampaikan pandangan apa pun tentang penciptaan, dan menyatakan bahwa pertanyaan tentang asal usul dunia tidak ada gunanya. Ketidakpatuhan terhadap gagasan dewa pencipta yang mahakuasa atau penggerak utama dipandang oleh banyak orang sebagai perbedaan utama antara Buddhisme dan agama-agama lain, meskipun kepercayaan yang tepat sangat bervariasi dari sekte ke sekte dan "Buddhisme" tidak boleh dianggap sebagai konsep agama tunggal dan holistik.

Umat ​​Buddha memang menerima keberadaan makhluk di alam yang lebih tinggi (lihat kosmologi Buddha), yang dikenal sebagai dewa, tetapi mereka, seperti manusia, dikatakan menderita di samsara, dan tidak selalu lebih bijaksana daripada manusia di bumi. Sang Buddha sering digambarkan sebagai guru para dewa, dan lebih unggul dari mereka. Meskipun demikian, diyakini ada dewa yang tercerahkan  tetapi karena mungkin juga ada dewa yang belum tercerahkan, mungkin juga ada makhluk seperti dewa yang melakukan tindakan pembalasan dan jika mereka melakukannya, maka mereka melakukannya karena ketidaktahuan mereka sendiri tentang kebenaran yang lebih besar.

Terlepas dari non-teisme ini, Buddhisme tetap sepenuhnya menerima teori karma, yang menyatakan bahwa efek seperti hukuman, seperti kelahiran kembali di alam siksaan, merupakan konsekuensi yang tak terhindarkan dari perbuatan salah. Tidak seperti kebanyakan agama monoteistik Abrahamik, efek ini tidak abadi, meskipun dapat berlangsung sangat lama. Bahkan agama-agama teistik pun tidak selalu melihat efek tersebut sebagai "hukuman" yang dijatuhkan oleh otoritas yang lebih tinggi, melainkan sebagai konsekuensi alami dari perbuatan salah.

## Agama-agama Abrahamik
“Murka Allah”, ungkapan antropomorfik untuk sikap yang diyakini sebagian orang dimiliki Allah terhadap dosa, disebutkan berkali-kali dalam Alkitab.

### Alkitab Ibrani

Pembalasan ilahi sering digambarkan dalam Tanakh atau Perjanjian Lama.
* Kejadian 3:14-24 – Kutukan atas Adam dan Hawa dan pengusiran dari Taman Eden; ketidaktaatan
* Kejadian 4:9-15 – Kutukan atas Kain setelah ia membunuh saudaranya, Abel
* Kejadian 6-7 – Banjir Besar; kejahatan yang merajalela dan Nefilim
* Kejadian 11:1-9 – Kekacauan bahasa di Menara Babel; untuk menyebarkan mereka ke seluruh bumi
* Kejadian 19:23-29 – Kehancuran Sodom dan Gomora; orang-orang yang tidak memiliki nilai penebusan
* Kejadian 38:6-10 – Kehancuran Er dan Onan; kejahatan di mata Tuhan
* Keluaran 7-14 – Tulah-tulah di Mesir; untuk menegakkan kekuasaan-Nya atas kekuasaan para dewa Mesir
* Keluaran 19:10-25 – Ancaman ilahi di Gunung Sinai; peringatan bahwa gunung itu terlarang dan suci
* Keluaran 32 – Tulah-tulah akibat peristiwa penyembahan anak lembu emas; Ia menolak umat itu karena telah melanggar perjanjian-Nya dengan mereka
* Imamat 10:1-2 – Nadab dan Abihu dibakar; mereka mempersembahkan api yang tidak sah di dalam pedupaan mereka
* Imamat 26:14–39 – Kutukan atas orang-orang yang tidak taat; peringatan ilahi
* Bilangan 11 – Wabah penyakit menyertai pemberian manna di padang gurun; mereka menolak karunia-Nya berupa makanan surgawi dan gagal dalam ujian ketaatan-Nya.
* Bilangan 16 – Pemberontakan Korah, Datan, dan Abiram – kematian mereka yang bersifat supranatural dan wabah yang menyusul; kesombongan dan upaya untuk mempromosikan diri ke posisi yang tidak layak mereka pegang.
* Bilangan 20:9-13 – Teguran kepada Musa di air Meriba; karena tidak taat kepada perintah Tuhan, menunjukkan ketidakpercayaan dan ketidakpedulian di hadapan Allah
* Bilangan 21 – Keluhan umat dan wabah ular berbisa yang terbang; penolakan terhadap kasih karunia Allah
* Bilangan 25 – Perzinahan dengan orang Moab dan wabah yang diakibatkannya; melanggar perjanjian Allah melalui perbuatan amoral seksual dan menyembah dewa-dewa lain
* Ulangan 28 – Kutukan yang diucapkan kepada orang-orang yang tidak taat; peringatan ilahi lainnya
* 1 Samuel 6:19 – beberapa/banyak orang dari Bet Semesh terbunuh; melihat ke dalam Tabut Perjanjian
* 2 Samuel 6:1-7 – Uza terbunuh; menyentuh Tabut Perjanjian
* 1 Raja-raja 11 – Allah berjanji akan merenggut kerajaan Raja Salomo dari putranya kecuali satu suku; membangun mezbah-mezbah untuk dewa-dewa lain bagi istri-istrinya.
* Ayub 14:13 – mengirimkan cobaan kepada Ayub, orang yang benar

### Perjanjian Baru dan pemikiran Kristen

Perjanjian Baru mengaitkan murka Allah secara khusus dengan gambaran Hari Kiamat, yang digambarkan secara alegoris dalam Roma 2:5 sebagai "hari murka". Murka Allah disebutkan dalam setidaknya dua puluh ayat Perjanjian Baru. Contohnya adalah:
* Yohanes 3:36 – Yohanes Pembaptis menyatakan bahwa siapa pun yang percaya kepada Anak memiliki hidup kekal; siapa pun yang tidak taat kepada Anak, atau dalam beberapa terjemahan bahasa Inggris, tidak percaya kepada Anak, tidak akan melihat hidup, tetapi murka Allah tetap ada padanya.
* Kisah Para Rasul 5:1 – Ananias dan istrinya, Safira, tewas karena menahan sebagian hasil penjualan sebidang tanah.
* Roma 1:18 – Sebab murka Allah dinyatakan dari surga terhadap segala kefasikan dan ketidakadilan manusia, yang dengan ketidakadilan mereka menindas kebenaran.
* Roma 5:9 – Karena itu, jika kita telah dibenarkan oleh darah-Nya, maka kita akan lebih lagi diselamatkan oleh Dia dari murka Allah.
* Roma 12:19 – Saudara-saudara yang terkasih, janganlah kamu membalas dendam, tetapi serahkanlah kepada murka Allah, sebab ada tertulis: "Pembalasan adalah hak-Ku, Aku akan membalasnya," demikian firman Tuhan.
* Efesus 5:6 – Janganlah ada seorang pun yang menipu kamu dengan kata-kata kosong, karena karena hal-hal itulah murka Allah datang kepada anak-anak durhaka.
* Wahyu 6:17 – Karena hari besar murka-Nya telah tiba, siapakah yang dapat bertahan?
* Wahyu 14:19 – Maka malaikat itu mengayunkan sabitnya di seluruh bumi dan mengumpulkan hasil panen anggur di bumi, lalu melemparkannya ke dalam tempat pengolahan anggur yang besar, yaitu murka Allah.
* Wahyu 15:1 – Lalu aku melihat tanda lain di langit, besar dan menakjubkan: tujuh malaikat yang membawa tujuh malapetaka terakhir, karena di dalamnya murka Allah telah selesai.
* Wahyu 19:15 – Dari mulut-Nya keluar pedang tajam untuk membinasakan bangsa-bangsa, dan Ia akan memerintah mereka dengan tongkat besi. Ia akan menginjak tempat pemerasan anggur murka Allah Yang Mahakuasa.

Eusebius berpendapat bahwa penyakit terakhir dan kematian Herodes Agung adalah contoh hukuman ilahi atas pembantaian anak-anak tak berdosa setelah kelahiran Yesus. Injil Matius menyebutkan kematian Herodes secara sepintas. Josephus memberikan gambaran yang lebih jelas tentang kondisi dan kematiannya.

Heinrich Meyer mengamati dalam pertimbangannya tentang Yohanes 3:36 bahwa murka Allah "tetap ada" pada siapa pun yang menolak percaya kepada Anak, artinya penolakan iman bukanlah pemicu murka Allah, melainkan murka itu sudah ada. Penolakan mereka untuk percaya sama artinya dengan penolakan untuk membiarkan murka Allah diangkat dari mereka.

### Al-Quran

Dalam Islam, konsep pembalasan ilahi pada dasarnya adalah prinsip **Jaza** (balasan), yang menegaskan bahwa Allah (Tuhan) **dengan adil dan sempurna membalas semua** perbuatan manusia. Sistem pertanggungjawaban yang **komprehensif** ini terwujud melalui pahala untuk perbuatan baik dan hukuman untuk perbuatan salah. Meskipun konsekuensi dapat dialami dalam **kehidupan duniawi** sebagai cobaan atau akibat alamiah, ukuran penuh Jaza (keadilan) diberikan di **Akhirat**. Tujuan utama doktrin ini adalah untuk menegakkan **keadilan mutlak**, mendorong orang-orang beriman menuju kebenaran dengan menyeimbangkan **rasa takut akan murka ilahi** dengan **harapan akan rahmat ilahi**.

40:17 Pada hari ini setiap jiwa akan diberi balasan sesuai dengan apa yang telah ia peroleh. Tidak ada ketidakadilan pada hari ini! Sesungguhnya Allah Maha Cepat dalam perhitungan.
* 11:40 - Yusuf Ali: Kaum Nuh yang tenggelam dalam banjir
* 54:18–20 dan 69:6–8: Ād (umat Hud) yang Allah kirimkan angin dingin yang dahsyat kepada mereka selama tujuh malam dan delapan hari berturut-turut, yang membunuh mereka semua
* 54:31: Kaum Tsamud (penduduk Saleh), yang membunuh unta betina ajaib, maka Allah mengirimkan kepada mereka beberapa bencana alam, seperti badai dan gempa bumi yang dahsyat, sehingga menghancurkan mereka.
* 11:81–83 dan 54:37–38: Sodom dan Gomora, yang karena homoseksualitas, Allah membalikkan kota itu dan menghujani mereka dengan batu. Sebelumnya, ketika mereka meminta Lut untuk meninggalkan tamu-tamunya kepada mereka untuk melakukan perbuatan yang memalukan itu, Allah membutakan mata mereka.
* 22:42–44: Kaum Ibrahim yang mendapat pembalasan ilahi setelah mengingkari Ibrahim
* 11:94 dan 16:189: Penduduk kota-kota Median dan Aikha, yang mengingkari nabi Syu'aib (Yitro) dan dalam berjualan tidak memberikan ukuran dan timbangan yang tepat dengan adil, sehingga gempa bumi dan ledakan menghantam mereka dan membunuh mereka semua.
* 7:130–133: Kaum Firaun dihukum dengan kekeringan dan kekurangan hasil panen selama bertahun-tahun. Allah juga mengirimkan kepada mereka segala macam malapetaka: banjir, belalang, kutu, katak, dan darah, serangkaian tanda yang melambangkan kemurkaan Allah.
* 7:136 Firaun dan rakyatnya, yang ditenggelamkan Allah di laut, karena mereka mengingkari tanda-tanda dan mukjizat-Nya dan mengabaikannya.
* 28:76–81: Korah dihukum karena kesombongannya yang berlebihan dengan ditelan bumi bersama seluruh kekayaan materiilnya yang besar.
* 7:155 dan 2:55–56: 70 orang Israel pilihan yang meminta untuk mengunjungi Allah, dan mereka disambar petir, lalu dibangkitkan kembali setelah kematian
* 7:163–165 dan 2:65–66: Sahabat-sahabat Sabat yang menjadi kera, karena melanggar aturan Sabat dan memancing pada hari itu
* 7:166–167 dan 2:83–90: Ketika bani Israel dengan keras kepala tetap melakukan apa yang telah dilarang bagi mereka, Tuhan mengumumkan bahwa Ia akan mengirimkan kepada mereka orang-orang yang akan menimpakan siksaan terburuk kepada mereka sampai Hari Kebangkitan.
* 2:59 dan 7:162: orang-orang Israel yang berbuat jahat mengubah Firman yang telah disampaikan kepada mereka dengan firman yang tidak relevan, sehingga Allah mengirimkan wabah dari langit kepada mereka karena perbuatan jahat mereka.
* 5:12: Orang Israel melanggar perjanjian mereka, yang dikutuk Allah dan dikeraskan hatinya, sehingga mereka mengubah firman Taurat dari tempatnya yang seharusnya dan melupakan sebagian dari pesan yang telah disampaikan kepada mereka
* 10:98 dan 37:139–148: Kaum Yunus, yang ketika melihat tanda-tanda siksaan, beriman kepada Allah dan menaati-Nya, sehingga Allah menghilangkan siksaan itu dari mereka; karena Yunus tidak cukup sabar dan meninggalkan kaumnya sebelum Allah menyuruhnya, seekor ikan menelannya; dan setelah ia mengakui kesalahannya dan memuji Allah, Allah menerima pertobatannya dan membebaskannya dari perut ikan
* 34:15–21: Kaum Sabaʾ (Sheba) yang karena ketidakbersyukuran mereka, Allah menimpakan kepada mereka banjir dahsyat yang timbul dari bendungan yang jebol, dan menghancurkan kebun-kebun mereka yang subur serta menyebarkan penduduknya.
* 50:14 dan 44:37: Kaum Tubba yang dihukum oleh Tuhan setelah mengingkari nabi mereka
* 50:12–14 dan 25:38: Para sahabat Rass yang menolak utusan mereka, sehingga mereka menjadi sasaran siksaan ilahi
* 68:17–27: Pemilik kebun yang terbakar, yang karena tidak memberi kepada orang miskin, menimpa kebun mereka dengan malapetaka dari Allah, dan kebun itu berubah menjadi tanah tandus yang hitam.
* 18:32-44: Pemilik sebuah taman yang indah, karena kesombongan dan penolakannya terhadap hari kebangkitan, ditimpa malapetaka dari Allah ke tamannya, sehingga taman itu hancur beserta teralisnya dan semua buahnya binasa.
* 36:13–29: Kaum Ya-Sin: Setelah mereka mendustakan para utusan dan membunuh orang beriman, tiba-tiba terdengar suara seruan ilahi yang tunggal dan dahsyat, lalu mereka semua terdiam dan menjadi mayat tak bergerak.
* 105:1–5: Para sahabat gajah yang dilempari batu oleh burung-burung, karena mereka ingin menghancurkan Ka'bah.

## Referensi