Mambadakan paja

Mambadakan Paja merupakan tradisi yang hidup di tengah masyarakat Minangkabau, khususnya di Nagari Kamang Mudiak, Kabupaten Agam, Sumatera Barat, yang dilaksanakan sebagai bentuk penyambutan atas kelahiran seorang anak. Praktik ini mencerminkan perpaduan antara ajaran Islam mengenai akikah dengan unsur adat setempat. Tradisi tersebut tumbuh sebagai wujud penafsiran lokal terhadap ajaran keagamaan yang diselaraskan dengan nilai-nilai budaya Minangkabau 

Istilah Mambadakan Paja berasal dari bahasa Minangkabau yang secara harfiah merujuk kepada kegiatan melakukan ritual tertentu (mambadakan) terhadap bayi (paja) yang baru lahir. Praktik ini muncul melalui dialektika antara ajaran Islam mengenai akikah—ritual penyembelihan hewan sebagai ungkapan syukur atas kelahiran anak—dengan tradisi budaya masyarakat setempat.

Dalam ajaran Islam, akikah merupakan salah satu sunnah yang dianjurkan dalam menyambut kelahiran anak, yang mencakup penyembelihan hewan, pemotongan rambut bayi, pemberian nama, dan doa syukur. Masyarakat Nagari Kamang Mudiak kemudian mengartikulasikan praktik ini secara lokal, sehingga lahirlah tradisi Mambadakan Paja yang mencerminkan prinsip “*Adat Basandi Syara*’, *Syara*’ *Basandi Kitabullah*” (adat berlandaskan syariat, syariat berlandaskan kitabullah).

Pelaksanaan Mambadakan Paja dapat berbeda antara satu keluarga dengan keluarga lainnya, namun umumnya mencakup beberapa unsur berikut:

# Penyembelihan Hewan: Sebagaimana pada praktik akikah, hewan seperti kambing atau domba disembelih sebagai ungkapan rasa syukur.
# Pemotongan Rambut Bayi: Sebagian masyarakat melakukan ritual pemotongan rambut bayi sebagai simbol bersihnya lahir batin. 
# Pemberian Nama: Penetapan nama bayi dilakukan pada kesempatan yang sama dengan penyembelihan atau dalam acara selanjutnya. 
# Doa dan Syukuran: Biasanya ada doa bersama yang dipimpin oleh tokoh agama atau keluarga, diikuti dengan makan bersama sebagai bentuk solidaritas sosial.  

Dalam perkembangannya, tradisi ini mengalami dua pola utama pelaksanaan: satu yang lebih tradisionalis yang mengikuti struktur adat kuat, dan satu lagi yang lebih modernis dengan fleksibilitas peran keluarga dan tokoh agama.

Mambadakan Paja tidak hanya dipandang sebagai bentuk syukur atas kelahiran anak, tetapi juga sebagai sarana penguatan identitas komunitas. Tradisi ini memperlihatkan:

* Integrasi antara nilai agama dan budaya lokal dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Minangkabau.
* Peran ninik mamak, tokoh adat, dan ulama sebagai agen kebudayaan dan pembentukan makna sosial.
* Simbolisasi harapan dan doa atas masa depan bayi serta peneguhan keterikatan komunitas terhadap nilai-nilai bersama.

Penelitian menunjukkan bahwa Mambadakan Paja terus berlangsung dalam masyarakat Kamang Mudiak, meskipun bentuk dan detail pelaksanaannya berubah mengikuti dinamika sosial dan nilai generasi muda. Tradisi ini dipertahankan baik oleh kelompok yang memegang kuat tradisi lokal maupun oleh mereka yang mengadaptasinya dengan pola hidup modern.

Eljambaky, G., & Ade, I. (2024). Evolution of Sunna in aqiqah tradition of Kamang Mudiak community Agam District West Sumatera. *Journal of Asian Wisdom and Islamic Behavior*, 2(2).

Gusnanda, & Hakim, L. (2020). Mambadakan paja: Pergumulan Islam dan tradisi lokal di Nagari Kamang Mudiak Kabupaten Agam Sumatera Barat. *Jurnal SMART (Studi Masyarakat, Religi, dan Tradisi)*, 6(2), 261–275.

## Referensi