open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
José Reginaldo Andrietta

**José Reginaldo Andrietta** ( di Pirassununga, São Paulo, Brasil) adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Pada 2015, ia diangkat menjadi uskup Jales.

## Kiprah
José Reginaldo Andrietta menerima penahbisan imamat pada 18 Maret 1983 di Keuskupan Limeira. Paus Fransiskus mengangkatnya menjadi Uskup Jales pada 21 Oktober 2015. Ia menerima penahbisan episkopal dari pendahulunya Luiz Demétrio Valentini pada 27 Desember 2015 didampingi oleh uskup Limeira, Vilson Dias de Oliveira DC, dan uskup Almenara, José Carlos Brandão Cabral. Ia mulai menjabat di Keuskupan Jales pada 31 Januari 2016.

## Referensi

## Pranala luar
Çiğ köfte

**Çiğ köfte** () atau **chee kofta** adalah makanan khas dari Urfa, wilayah di tenggara Turki. Hidangan ini disajikan sebagai makanan pembuka atau meze, dan memiliki kemiripan erat dengan kibbeh nayyeh dari masakan Levant. Çiğ köfte umum ditemukan dalam masakan Turki maupun Armenia.

Secara tradisional, hidangan ini dibuat dengan daging mentah, namun terdapat variasi vegetarian yang menggunakan bulgur, dan di Urfa terdapat versi lokal tanpa daging yang dibuat dengan telur orak-arik. Di provinsi Şanlıurfa, çiğ köfte yang dibuat secara lokal dijual oleh pedagang kaki lima.

Pada tahun 2008, penjualan umum çiğ köfte dengan daging mentah dilarang oleh Kementerian Kesehatan Turki karena risiko kesehatan, terutama infeksi taeniasis, sehingga hanya versi berbahan nabati yang diperbolehkan dijual di toko dan restoran.

## Nama
Dalam bahasa Turki, çiğ berarti "mentah" dan köfte berarti "bakso daging". Kata köfte berasal dari bahasa Persia, yang pada akhirnya diturunkan dari akar bahasa Proto-Indo-Eropa " (s)kop– " yang berarti "menggiling" atau "menumbuk".

## Penyajian
Bulgur (gandum pecah) diuleni bersama bawang cincang dan air sampai lembut. Setelah itu, ditambahkan pasta tomat dan cabai, berbagai bumbu, serta daging sapi atau domba giling halus tanpa lemak. Daging mentah ini tidak dimasak dengan api, melainkan “dimasak” oleh bumbu dan proses pengulenan yang lama. Terakhir, ditambahkan daun bawang, daun mint segar, dan peterseli.

Beberapa pembuat çiğ köfte, terutama di kota Şanlıurfa, tidak menggunakan air sama sekali. Sebagai gantinya, mereka memakai es batu saat menguleni adonan.

## Keamanan
Ada kekhawatiran bahwa çiğ köfte yang menggunakan daging mentah tidak aman untuk dikonsumsi. Sebuah penelitian tahun 2003 terhadap 50 sampel çiğ köfte dari Ankara, Turki, menemukan bahwa hidangan tersebut mengandung jumlah mikroorganisme yang berbahaya. Penelitian lain pada tahun 2012 terhadap 100 sampel dari Bursa, Turki, menunjukkan hasil serupa dan menemukan bakteri salmonella pada 2% sampelnya.

## Legenda
Menurut legenda, Raja Namrud, penguasa peradaban kuno di wilayah Şanlıurfa, memutuskan untuk membakar Nabi Ibrahim karena ia percaya kepada satu Tuhan. Raja memerintahkan agar semua kayu di kerajaannya dikumpulkan di sebuah alun-alun besar. Akibatnya, tidak ada lagi kayu untuk memasak di rumah-rumah, dan menyalakan api dilarang. Selama beberapa hari, rakyat mengumpulkan kayu di alun-alun sesuai perintah raja.

Seorang pemburu yang tidak mengetahui perintah itu karena sedang berburu di gunung, membawa pulang seekor rusa hasil buruannya dan meminta istrinya untuk memasaknya. Namun, sang istri memberitahunya bahwa menyalakan api dilarang oleh raja. Maka, pemburu itu memotong kaki belakang kanan rusa tersebut, menghancurkannya dengan batu halus, lalu mencampurnya dengan bulgur, lada hitam, dan garam, kemudian menguleni campuran itu bersama daging cincang. Konon, dari peristiwa inilah bakso mentah pertama kali dibuat oleh pemburu itu dan keluarganya.

## Referensi
Luiz Demétrio Valentini

**Luiz Demétrio Valentini** ( di São Valentim, Brasil) adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Pada 1982, ia diangkat menjadi Uskup Jales.

## Kiprah
Luiz Demétrio Valentini menerima penahbisan imamat pada 6 Februari 1965. Paus Yohanes Paulus II mengangkatnya pada 8 Juni 1982 menjadi Uskup Jales. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup Agung Porto Alegre, João Cláudio Colling, pada 31 Juli 1982 didampingi oleh João Aloysio Hoffmann, Uskup Erexim, dan José Ivo Lorscheiter, Uskup Santa Maria. Ia mengambil semboyan *VENHO PARA SERVIR*. Paus Fransiskus menerima pengunduran dirinya pada 21 Oktober 2015.

## Referensi

## Pranala luar
Frank P. Ramsey

**Frank Plumpton Ramsey** (lahir 22 Februari 1903 - meninggal 19 Januari 1930) adalah seorang ahli matematika Inggris yang dikenal akan karyanya di bidang fondasi matematika dan filosofi. Ia dikenal akan karyanya yang disebut Teori Ramsey, sebuah teori dalam kombinatorika.

## Riwayat Hidup
Frank P. Ramsey lahir pada 22 Februari 1903 di Cambridge, Inggris. Ayahnya, Arthur Stanley Ramsey adalah presiden Magdalen College, yang juga merupakan dosen matematika di sana. Ibunya bernama Agnes Mary Wilson, seorang aktivis yang menyuarakan hak pilih perempuan serta isu-isu sosial serupa. Ramsey merupakan putra tertua dari empat bersaudara.

Pada usia 19 tahun, Ramsey sudah menyelesaikan terjemahan *"Tractatus Logico Philosophicus*". Ramsey menempuh pendidikan di Winchester College pada 1915, kemudian memperoleh beasiswa dan melanjutkan pendidikan matematikanya di Trinity College, Cambridge pada 1920. Ia lulus pada 1923, dan melakukan perjalanan ke Wina. Ketika kembali, ia pun terpilih menjadi anggota King's College Cambridge, walaupun tidak pernah belajar di sana.

Pada 1925, Ramsey menikah dengan Lettice C. Baker, dan dikaruniai dua orang putri. Di tahun yang sama, ia menerbitkan karya pertamanya yang berjudul *"The Foundations of Mathematics"*, yang menerima pandangan Rusell dan Whitehead bahwa matematika adalah bagian dari logika. Karyanya ini menyempurnakan *Principia Mathematica* karya Rusell dan Whitehead, dan tidak pernah dipublikasikan. Pada 1926, ia diangkat menjadi dosen matematika dan direktur program studi matematika di King's College.

Pada 1928, Ramsey menerbitkan karya keduanya, *"On a problem of formal logic,* yang kemudian dibahas dalam London Mathematical Society pada 13 Desember 1928. Karyanya ini membahas tentang metode untuk menentukan konsistensi rumus logika serta teorema kombinatorika yang kemudian disebut Teori Ramsey. Karyanya ini baru diterbitkan pada 1930 di *Proceedings of the London Mathematical Society*. Ramsey meninggal pada 19 Januari 1930 di London, Inggris, akibat penyakit hati yang dideritanya.

## Referensi
Dhammachakra Pravartan Din

***Dhammachakra Pravartan Din*** atau ***Dhammachakra Anuvartan Diwas*** (terjemahan: *Hari Pengikut Roda Dhamma*) adalah hari raya penganut Buddha di India yang memperingati penerimaan agama Buddha oleh B. R. Ambedkar bersama sekitar 380.000 pengikutnya pada 14 Oktober dan 220.000 lainnya pada 15 Oktober 1956 di Deekshabhoomi, Nagpur. Hari itu menandai saat Dr. Ambedkar, penyusun Konstitusi India, meninggalkan agama Hindu dan memeluk Buddhisme. Festival ini terutama dirayakan setiap tahun di Deekshabhoomi.

Setiap tahun pada Vijayadasami untuk Asoka, jutaan umat Buddha berkumpul di Deekshabhoomi untuk memperingati konversi massal. Pada Oktober 2016, perayaan ini menandai momen penting. Setiap tahun, ribuan orang memeluk agama Buddha saat *Dhammachakra Anuvartan Din* dan Asoka Vijayadashami di Deekshabhoomi, Nagpur. Di tempat ini, sekitar 65.000 orang masuk Buddha pada tahun 2018, dan 67.543 orang pada tahun 2019.

## Latar belakang
B. R. Ambedkar merupakan salah satu penyusun utama Konstitusi India pada masa awal kemerdekaan negara itu. Walaupun berjasa besar, ia tetap menghadapi diskriminasi dari rekan seperjuangan maupun orang lain karena berasal dari kasta dalit. Ia menilai agama Hindu sangat menindas melalui sistem kastanya. Oleh karena itu, Ambedkar mencari agama alternatif dan mulai tertarik pada Buddhisme. Peristiwa konversi massal terjadi pada 14 Oktober 1956 di Deekshabhoomi, Nagpur, saat B. R. Ambedkar meninggalkan Hindu untuk memeluk Buddhisme bersama ratusan ribu pengikutnya. Festival Dhammachakra Pravartan Din pertama kali digelar pada 14 Oktober 1957, tepat satu tahun setelah konversi besar Dr. B. R. Ambedkar.

## Perayaan
*Dhammachakra Pravartan Din* diperingati secara besar-besaran di Deekshabhoomi, Nagpur, dan menarik jutaan penganut Buddha dari berbagai wilayah India. Beragam partai politik, baik di tingkat negara bagian maupun nasional, turut menghadiri acara tersebut. Biksu, umat, serta tokoh politik dari luar negeri juga kerap berpartisipasi dalam perayaan ini. Pada 2 Oktober 2006, lebih dari satu juta umat Buddha dari India dan mancanegara menghadiri perayaan *Dhammachakra Pravartan Din*. Sejak perayaan pertama pada tahun 1957, para penganut Buddha telah mulai berdatangan ke Deekshabhoomi dua hari sebelum peringatan tahunan dimulai. Selain itu, setiap distrik di Maharashtra memiliki jadwal tersendiri untuk memperingati *Dhammachakra Pravartan Din*. Para pengikut Ambedkar yang berziarah ke Deekshabhoomi biasanya juga mengunjungi situs-situs penting dalam Stupa Deekshabhoomi di distrik Nagpur, seperti Istana Naga di Kamptee, *Buddha Bhoomi*, Naglok, Monumen Dr. Ambedkar di Chicholi, serta Museum Sastra Memorial Ambedkar dan lokasi-lokasi bersejarah lainnya. Setiap tahun, ribuan orang memeluk agama Buddha di Deekshabhoomi pada kesempatan hari perayaan ini.

## Referensi
Hidrometeorologi

**Hidrometeorologi** adalah cabang dari meteorologi terapan yang berfokus pada siklus hidrologi, keseimbangan air, serta analisis statistik curah hujan intensif. Bidang ini mencakup studi tentang interaksi antara proses atmosfer dan hidrologi, terutama yang berkaitan dengan pergerakan, distribusi, dan intensitas presipitasi. Ahli hidrometeorologi membuat dan menyampaikan prakiraan mengenai jumlah presipitasi yang terakumulasi, intensitas hujan dan salju, serta memetakan wilayah yang berpotensi mengalami banjir bandang.

Ahli hidrometeorologi mempelajari fase atmosfer dan terestrial dari siklus hidrologi dengan menekankan hubungan timbal balik antara keduanya. Ilmu ini berperan sebagai jembatan antara hidrologi dan meteorologi, mencakup kajian mengenai bahaya alam yang bersumber dari proses hidrometeorologis serta upaya mitigasi dampaknya, seperti banjir, siklon tropis, kekeringan, dan penggurunan, termasuk pengaruh perubahan tutupan lahan dan perubahan iklim. Fokus utama dalam hidrometeorologi meliputi proses presipitasi dan evapotranspirasi, serta bagaimana permukaan bumi membagi energi ke dalam komponen panas nyata, panas laten, dan fluks panas tanah yang memengaruhi atmosfer di atasnya. UNESCO turut mendukung bidang ini melalui program dan kegiatan yang berfokus pada penelitian serta pengurangan risiko bencana hidrometeorologis.

## Prakiraan
Pemantauan dan prakiraan terhadap kejadian, intensitas, serta perkembangan peristiwa ekstrem hidrometeorologis digunakan dalam upaya kesiapsiagaan, mitigasi, dan penanganan bencana untuk melindungi masyarakat dan mengurangi kerusakan akibat bencana. Penginderaan jauh dan pemodelan spasial berperan dalam menyediakan informasi tepat waktu mengenai peristiwa berbahaya serta memperluas pemahaman tentang proses geofisika yang terkait. Selain pemantauan dan prakiraan jangka pendek, proyeksi jangka panjang terhadap perubahan intensitas dan frekuensi kejadian ekstrem digunakan untuk menilai risiko serta mendukung perencanaan strategi adaptasi dan mitigasi.

Prakiraan hidrometeorologis merupakan proses ilmiah yang digunakan untuk memperkirakan kondisi cuaca dan hidrologi guna mendukung kegiatan manajemen darurat, operasi sumber daya air, serta perencanaan strategis jangka panjang. Informasi yang dihasilkan dapat disajikan dalam format, jangka waktu, dan skala spasial sesuai dengan kebutuhan operasional. Teknik yang digunakan dalam penyusunan dan interpretasi prakiraan bervariasi, mencakup metode analisis visual hingga sistem pendukung keputusan berbasis probabilitas dan tingkat risiko. Bidang ini juga mencakup studi mengenai kebutuhan pengguna, pendekatan pengambilan keputusan, serta penerapan metode prakiraan meteorologis, hidrologis, dan estimasi kebutuhan sumber daya air dan energi.

## Referensi
Sungai Mandakini

**Sungai Mandakini** adalah anak sungai dari Sungai Alaknanda. Secara harfiah berarti "tenang" atau "yang tidak tergesa-gesa", sungai ini mengalir anggun melewati kuil sebelum menyatu dengan Sungai Alaknanda di Rudraprayag, lokasi suci Panch Prayag. Sungai ini akan menemani Anda di sepanjang NH 107, menawarkan pengalaman berkendara yang indah melintasi perbukitan. Sungai Alaknanda kemudian berlanjut menuju Devprayag, tempat bertemunya dengan Bhagirathi, membentuk sungai tersuci di India, Sungai Gangga. Digunakan oleh penduduk setempat dalam berbagai cara dan menopang ekosistem, sungai ini dipuja di mana pun ia mengalir.

### Geografis
Secara geografis, Sungai Mandakini membentang sekitar 77 kilometer, memamerkan beragam keindahan alam di sepanjang jalurnya, termasuk ngarai yang curam, hutan yang rimbun, dan lembah-lembah yang indah. Sungai ini berfungsi sebagai urat nadi bagi ekosistem lokal, mendukung beragam flora dan fauna yang tumbuh subur di lingkungan yang unik ini. Kejernihan dan derasnya aliran Mandakini juga berkontribusi pada statusnya sebagai salah satu sungai yang paling dihormati oleh penduduk setempat dan praktisi spiritual.

Sungai Mandakini memiliki makna yang lebih dari sekadar keberadaan fisiknya. Sungai ini sangat terkait dengan warisan budaya dan spiritual daerah tersebut, yang sering diakui dalam cerita rakyat dan mitologi setempat. Berbagai anak sungai mengalir ke Mandakini, membenamkan lanskap dalam hamparan keanekaragaman hayati yang kaya. Anak-anak sungai ini, yang meliputi Bal Ganga dan Vasuki Ganga, semakin memperkaya ekosistem sungai, menciptakan habitat bagi berbagai spesies akuatik dan terestrial. Memahami perjalanan geografis Sungai Mandakini sangat penting untuk menghargai perannya dalam ekosistem regional dan mengakui pentingnya identitas budaya masyarakat setempat.

### Makna Spiritual dan Religius Sungai Mandakini
Sungai Mandakini dalam Agama HinduSungai Mandakini memiliki makna spiritual yang mendalam dalam mitologi Hindu. Nama 'Mandakini' berarti 'sungai surgawi', yang sering dikaitkan dengan Sungai Gangga (Akash Ganga). Naskah-naskah Hindu kuno seperti Purana menggambarkannya sebagai sungai suci yang mengalir dari surga ke bumi. Diyakini bahwa sungai ini membawa kemurnian suci, menjadikannya sumber penyucian spiritual bagi para penyembahnya.

### Ekosistem
Sungai Mandakini merupakan salah satu sumber air minum penting bagi penduduk pedesaan dan perkotaan di Kabupaten Rudraprayag (Uttarakhand). Sungai ini juga merupakan rumah bagi beragam flora dan fauna. Banjir bandang besar terjadi pada tanggal 16-17 Juni 2013 yang mengakibatkan kematian massal flora dan fauna akuatik, di samping kerugian besar jiwa dan harta benda manusia. Keanekaragaman flora dan fauna yang kaya, meliputi 35 genera fitoplankton, 47 genera perifiton, 18 spesies makrofita, 8 genera zooplankton, 38 genera makroinvertebrata, dan 19 spesies ikan, tercatat dari Sungai Mandakini.

## Referensi
Aphelocephala pectoralis

***Aphelocephala pectoralis*** atau yang dalam bahasa Inggris disebut dengan ***Chestnut-breasted whiteface*** merupakan spesies burung dalam famili Acanthizidae. Burung ini endemik di Australia. Habitat aslinya adalah semak belukar kering subtropis atau tropis. Mereka terancam punah akibat hilangnya habitat.

## Deskripsi
Burung ini berukuran kecil dan berparuh pendek. Panjangnya berkisar 5.5 sampai 5.9&nbsp;cm untuk jantan dewasa, sedangkan betina dewasa antara 5.2 hingga 5.9&nbsp;cm. Beratnya mencapai 8.5-9 gram. Warnanya cokelat hangat di atas, putih di bawah, dengan pita dada lebar berwarna cokelat karat, bercak cokelat kemerahan di sisi tubuh, mata pucat, tenggorokan keabu-abuan, dan bercak putih di atas paruh. Suaranya berupa kicauan yang stabil.

## Sebaran dan habitat
Mereka bisa ditemukan di semak belukar terbuka di daerah berbatu di timur laut Australia Selatan yang gersang. Habitat yang disukai spesies ini adalah medan terbuka di daerah perbukitan seperti dataran tinggi, dengan lanskap berbatu dan semak chenopoda abadi yang tidak merata. Burung ini paling sering terlihat di daerah dengan relief topografi yang membentuk alur sungai, yang cenderung memiliki vegetasi semak yang lebih rapat.

## Perilaku

### Makanan
Burung ini mencari makan di tanah dalam kawanan kecil. Mereka berburu makanan di permukaan tanah dengan memakan biji serta artropoda.

### Perkembangbiakan
Perkembangbiakan terjadi setelah hujan yang baik, terutama pada bulan Agustus sampai September. Baru pada tahun 1968, para ahli ornitologi berhasil menemukan sarang dan telur burung yang sangat rahasia ini. Mereka membangun sarang besar berbentuk kubah dari ranting-ranting di semak-semak (biasanya semak *low bluebush*). Sarang-sarang ini memiliki pintu masuk samping dan dilapisi bulu. Dua telur diletakkan dalam satu kelompok.

## Status konservasi dan ancaman
Berdasarkan penilaian terakhir oleh IUCN pada 2022, burung ini dikategorikan sebagai spesies mendekati terancam. Mereka memiliki populasi kecil yang dianggap stabil, dan semua individu dewasanya terbatas pada satu subpopulasi. Oleh karena itu, spesies ini diklasifikasikan sebagai mendekati terancam. Jika populasinya ditemukan menurun, spesies ini mungkin memenuhi syarat untuk dinaikkan ke kategori ancaman yang lebih tinggi. Burung ini dilaporkan menghilang dari beberapa lokasi akibat penggembalaan berlebihan di lapisan semak chenopoda, terutama kawanan domba, sapi, kambing liar (*[[Kambing|Capra hircus]]*), dan kelinci (*[[Kelinci eropa|Oryctolagus cuniculus]]*) yang dikombinasikan dengan kekeringan. Selain itu, ancaman juga bersumber dari kebakaran lahan, penambangan opal, dan kemungkinan perubahan iklim.

## Daftar rujukan
Dosmoche

**Dosmoche** merupakan salah satu festival Buddha yang dirayakan di wilayah Ladakh, India, khususnya di biara-biara Leh, Likir, dan Diskit. Festival ini menandai penutupan rangkaian perayaan Tahun Baru Tibet, bersama dengan Losar. Selama dua hari pelaksanaannya, Dosmoche ditetapkan sebagai hari libur resmi bagi Distrik Leh dan Subdivisi Zanskar. Dikenal pula dengan sebutan “Festival Kambing Hitam,” perayaan ini termasuk di antara festival doa paling terkenal di Ladakh. Selain sebagai perayaan religius, Dosmoche juga berfungsi sebagai upacara penyucian, yang bertujuan mengusir roh jahat dan membawa kedamaian bagi komunitas setempat. Hari peringatannya dalam kalender gregorius berbeda setiap tahunnya karena Ladakh mengikuti kalender lunar Tibet dan festival Dosmoche datang pada hari kedua puluh delapan dan dua puluh sembilan bulan kedua belas kalender Tibet.

## Sejarah
Dosmoche pertama kali digelar oleh penguasa Ladakh pada masa Raja Lhachen Gongdup (1295–1320). Festival ini lahir di tengah gejolak perang, ketika raja tersebut dua kali memimpin pertempuran melawan penjajah dari Nyungti (wilayah Kullu, Himachal Pradesh) untuk menghentikan pasukan perusak. Tarian topeng suci yang dikenal sebagai Tari Cham menjadi puncak acara, dipentaskan di halaman kuno tepat di bawah gerbang megah Istana Leh. Para biksu dari berbagai biara di seluruh Ladakh bergiliran hadir, membawa doa dan energi spiritual untuk merayakan kemenangan serta perdamaian.

## Perayaan
Suasana perayaan Dosmoche biasanya diiringi oleh suara permainan gyaling yang bernada tinggi berpadu dengan denting simbal yang sesekali bergema di antara lereng-lereng batu, disertai ketukan drum yang berirama teratur. Para biksu, mengenakan jubah berwarna cerah dan topeng-topeng simbolik yang mewakili berbagai manifestasi dewa, termasuk Buddha, menari mengikuti irama musik. Gerakan mereka yang berayun dan penuh warna melambangkan upaya menolak kekuatan jahat sekaligus memohon kedamaian serta kebahagiaan universal. Tarian bertopeng ini merupakan unsur penting dalam praktik ritual dan simbolisme Tantra dalam tradisi Buddhisme Mahayana.

Sepanjang jalur sekitar satu kilometer yang membentang dari Pasar Moti hingga ujung lain Bazar Leh, ribuan kios didirikan dan menjadi pusat kegiatan selama festival dua hari tersebut. Ribuan pengunjung berpakaian cerah memadati area bazar, menikmati berbagai hiburan seperti permainan bingo, undian lotere, serta berbelanja di kios-kios yang menawarkan aneka barang dan makanan khas.

## Referensi
Teh sikkim

**Teh sikkim** adalah jenis teh yang ditanam di negara bagian Sikkim, India. Teh ini tidak sepopuler teh darjeeling yang berasal dari wilayah tetangganya, tetapi dalam beberapa tahun terakhir popularitasnya meningkat karena meningkatnya permintaan terhadap produk organik. Teh sikkim umumnya dipasarkan dengan nama dagang "Teh Temi". Berbeda dengan teh darjeeling, teh sikkim belum menerima penetapan Indikasi Geografis (GI).

## Sejarah
Perkebunan teh di Sikkim terutama didominasi oleh Kebun Teh Temi (milik pemerintah negara bagian Sikkim) serta sejumlah petani teh kecil lainnya. Kebun Teh Temi, yang merupakan perkebunan teh pertama sekaligus terbesar di Sikkim, didirikan oleh Raja Palden Thondup Namgyal pada masa lalu sebagai sumber lapangan kerja bagi banyak pengungsi Tibet yang tinggal di wilayah tersebut.

## Karakteristik
Panen pertama teh Sikkim dilakukan pada musim semi dan memiliki rasa serta aroma yang khas. Teh ini berwarna keemasan dengan sentuhan floral yang ringan dan rasa sedikit manis. Teh Sikkim memiliki cita rasa yang hangat dan kuat.

Panen ketiga, yang juga disebut *Monsoon Flush*, menghasilkan teh dengan daun yang lebar dan rasa yang lembut. Sedangkan panen terakhir, atau *Autumn Flush*, memiliki rasa yang seimbang dengan sedikit aroma rempah hangat.

## Produksi
Cuaca sejuk dan ketinggian wilayah Sikkim mendukung budidaya teh, sehingga teh dari daerah ini terkenal karena rasa dan aromanya yang khas. Sikkim memproduksi dua jenis teh: varietas Tiongkok dan varietas klon. Varietas klon merupakan kultivar yang baru diperkenalkan, sementara varietas Tiongkok ditanam secara tradisional. Dengan hanya satu kebun besar dan beberapa petani kecil lainnya, Sikkim diperkirakan menghasilkan sekitar 0,5 juta kg teh per tahun.

Teh yang biasanya diproduksi adalah teh hitam, namun juga ditanam teh putih yang lembut dari tunas dan daun muda yang belum terbuka sesuai pesanan. Selain itu, teh hijau dengan rasa floral dan teh oolong juga diproduksi.

Sekitar 75% teh yang dihasilkan di Sikkim dijual melalui pusat lelang di Kolkata, sementara sisanya dikemas untuk penjualan lokal. Teh ini populer di pasar internasional karena bersifat sepenuhnya organik. Negara importir utama antara lain Jerman, Amerika Serikat, Prancis, Kanada, dan Jepang. Pada panen pertama musim 2023, teh Temi dijual dengan harga Rs 10.250 per kg kepada pembeli di Italia dan Korea. Status organik teh yang diproduksi di Sikkim telah disertifikasi oleh Institut Ekologi Pasar (IMO), anggota grup IMO Swiss.

## Referensi
Otomobil (kereta tanpa kuda)

**Kereta tanpa kuda** adalah sebutan awal untuk mobil bermotor atau *automobile*. Istilah awal ini berasal dari akhir abad ke-19 ketika pertama kali mengembangkan kerdaraan bermotor. Sebelum penemuan mobil, kereta atau gerobak biasanya ditarik oleh hewan, terutama kuda. Istilah ini dapat dibandingkan dengan istilah transisi lainnya seperti *wireless phone* (telepon tanpa kabel). Dalam hal ini, teknologi baru dijelaskan dengan menyoroti apa yang tidak lagi dimilikinya dibandingkan dengan teknologi lama.

Sebagian besar kereta tanpa kuda menonjol karena kemiripannya dengan kereta kuda tradisional, namun digerakkan dengan sistem propulsi mekanis. Ciri khas dari kendaraan jenis ini antara lain adalah pengemudian menggunakan tuas kemudi (tiller steering), mesin yang terletak di bawah lantai kendaraan, serta titik gravitasi yang tinggi.

Pada abad ke-19, mesin uap menjadi sumber tenaga utama bagi lokomotif kereta api, kapal laut, dan pabrik-pabrik industri. Pada tahun 1803, kendaraan yang disebut sebagai *kereta tanpa kuda* pertama kali dipamerkan di London, Inggris, oleh Richard Trevithick. Pada tahun 1820-an, Goldsworthy Gurney membangun kendaraan jalan raya bertenaga uap, salah satunya masih bertahan dan kini dipajang di Glasgow Museum of Transport. Di Amerika Serikat, Sylvester H. Roper membuat kereta uap beroda empat pada tahun 1863.

Pada tahun 1896, Armstrong kereta tanpa kuda menjadi terkenal sebagai salah satu kendaraan hibrida paling awal, karena menggabungkan motor listrik dengan baterai dan mesin pembakaran dalam berbahan bakar bensin.

Pada tahun 1893, Frank Duryea tercatat melakukan perjalanan pertama dengan kereta tanpa kuda di jalan umum Amerika Serikat, tepatnya di Springfield, Massachusetts, sejauh sekitar 600 yard (550 meter) sebelum mesin kendaraannya mengalami masalah dan harus diperbaiki. Ia kemudian mendirikan perusahaan mobil pertama di Amerika Serikat, yaitu Duryea Motor Wagon Company, bersama saudaranya.

Pada April 2016, sejumlah kereta tanpa kuda dari akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 kembali ditampilkan dalam rekreasi Pameran Mobil London pertama tahun 1896, sebagai bentuk penghormatan terhadap awal mula sejarah otomotif modern.

## Lihat juga

* Sejarah kendaraan jalanan uap
* Kereta kuda
* Gerobak
* Mobil
** Mobil uap
** Mobil listrik
* Sepeda motor
* Kendaraan roda empat
* Mobil Era Kuningan
* Kereta pos
Model spesifik:

* Benz Patent-Motorwagen
* Duryea Motor Wagon
* Kereta Bermotor Daimler

## Rujukan
Sungai Manimala

**Sungai Manimala**, atau Manimalayar, adalah sungai sepanjang 92&nbsp;km yang mengalir melalui Kerala Selatan dan Tengah. Sungai ini dulunya dianggap sebagai anak sungai Pamba sebelum peta satelit menjadi populer, tetapi hal ini terbukti salah. Manimala tidak mengalir ke Sungai Pamba, melainkan anak sungai dari Sungai Pamba yang mengalir ke Sungai Manimala di Kallunkal, kemudian bercabang lagi dari Manimala di Nedumpuram dan mengalir melalui Niranam, Thalavady, Edathua, Changankary, Champakulam, Nedumudy, Chennamkary, dan akhirnya Kainakary, lalu bermuara di Danau Vembanad. Cabang ini kembali terhubung dengan Sungai Manimala di Chennankary dalam sebuah jalur pendek tetapi luas yang dikenal sebagai Munnattumukham.

### Geografi
Manimala adalah sungai independen yang terpisah untuk semua tujuan geografis. Sungai ini berasal dari [Perbukitan Muthavara] (1.156 kaki di atas permukaan laut utama) di Ghats Barat di Peermedu, distrik Idukki, Kerala, India. Sungai ini memiliki panjang sekitar 92&nbsp;km dan mengalir melalui daerah tangkapan air seluas sekitar 847&nbsp;km². Sungai melewati distrik Idukki, Kottayam, Pathanamthitta dan Alappuzha. (pinggiran kota Thiruvalla), Pulikeezh, Nedumpuram, Neerattupuram, Amichakary, Muttar, Kidangara, Pulincunnoo, Veliyanadu, Rarankary, Mankompu terletak di tepi Sungai Manimala. Manimala terpecah setelah Kidangara menjadi dua cabang. Cabang kedua mengalir melalui Kunnamkary, Kavalam dan Kainakary ke danau Vembanad. Panjang larinya diperkirakan 92&nbsp;km. Itu bermuara di Danau Vembanad. Ini adalah salah satu dari empat sungai utama yang tidak memiliki muara langsung ke laut karena sungai-sungai ini (Meenachil, Pamba, Manimala, Achankovil) bermuara di Danau Vembanad yang luas. Danau besar ini hanya memiliki dua muara, satu di Thottappaly Spillway dan yang kedua di Thannermukkom Bund. Keduanya merupakan penghalang buatan manusia yang dibangun untuk mencegah masuknya air laut saat pasang surut, yang jika tidak, akan membuat sawah yang berada di dataran rendah (rata-rata 2,5 meter di bawah permukaan laut) tidak dapat ditanami.

Niranam secara historis dikenal sebagai pelabuhan pedalaman kuno di pertemuan Sungai Manimala dan Sungai Pamba. Di Kaviyoor, kuil-kuil gua kuno yang dipahat di batu masih dapat dilihat.

Sungai Manimala telah menjadi jalur air penting bagi Travancore Tengah. Berasal dari perbukitan pegunungan Kottayam-Idukki, mengalir ke arah barat, sungai ini menyatu dengan dataran di persimpangan Manimala, kemudian mengalir melalui dataran tengah dan melewati daerah lumbung padi Kuttanad. Penambangan pasir di dasar sungai telah menyebabkan penipisan aliran air sungai. Polusi menjadi masalah.

### Aliran sungai
Berasal dari perbukitan Mothavara di distrik Kottayam, sungai ini memasuki distrik di desa Thalavadi di taluk Kuttanad dan melewati desa Edathua dan Champakulam, lalu bertemu dengan sungai Pamba di Muttar. Desa Manimala, Mallappally, Kaviyoor, Kalloppara, Thalavadi, Kozhimukku, dan Champakkulam terletak di sepanjang aliran sungai Manimala. Sungai ini memiliki panjang 91,73&nbsp;km dan luas daerah aliran sungai 802,90&nbsp;km.

### Referensi
Albert Bushnell Hart

**Albert Bushnell Hart** (1 Juli 1854 – 16 Juli 1943) adalah seorang sejarawan, penulis, dan editor Amerika di Universitas Harvard. Ia merupakan salah satu generasi pertama sejarawan profesional di Amerika Serikat yang produktif. Ia digambarkan oleh Samuel Eliot Morison, sebagai, "Pria Tua Agung" dalam sejarah Amerika dan disebut "jenggot lebat dan kumis panjang yang berwibawa."

## Biografi
Albert lahir di Clarksville, Pennsylvania (sekarang dikenal sebagai Clark ), dan tumbuh di Cleveland, Ohio, lulus dari West High School pada tahun 1870. Ia lulus dari Universitas Harvard pada tahun 1880. Saat di Harvard, ia menjadi anggota perkumpulan mahasiswa berprestasi Phi Beta Kappa dan merupakan teman sekelas serta teman Presiden AS Theodore Roosevelt. Ia belajar di Paris, Berlin dan Freiburg, dan menerima gelar doktornya di bawah Hermann Eduard von Holst di Freiburg pada tahun 1883. Rektor Harvard, Charles Eliot menunjuknya sebagai dosen pada tahun 1883 untuk mengajar satu-satunya mata kuliah sejarah Amerika yang ditawarkan perguruan tinggi tersebut, meskipun Edward Channing, yang sudah menjadi asisten sejarah Eropa, ingin mengajar mata kuliah itu sendiri. Albert menjabat sebagai dosen sejarah dari tahun 1883 hingga 1887, asisten profesor dari tahun 1887 hingga 1897, dan menjadi profesor pada tahun 1897. Pada tahun 1910 ia diangkat sebagai Profesor Eaton untuk Ilmu Pemerintahan. Ia menjadi staf pengajar Harvard selama 43 tahun dan pensiun pada tahun 1926. Setelah pensiun, ia terus menulis dan menyunting dari sebuah ruangan di Perpustakaan Widener  Ia juga memiliki rumah musim panas di New Hampshire dekat Gunung Monadnock.

Albert menyunting bersama Edward Channing selama periode 1892 hingga 1895 untuk serangkaian kutipan dari dokumen-dokumen utama yang disebut "American history leaflets; colonial and constitutional", yang mencakup judul-judul seperti "Extracts from the Sagas describe the voyages to Vinland", dan "Documents illustrating the territorial development of the United States, 1584–1774". Albert adalah editor *Harvard Graduates' Magazine* dari tahun 1894 hingga 1902. Ia menjabat sebagai Kepala American Historical Association pada tahun 1909 dan American Political Science Association pada tahun 1912. Pada tahun 1914, ia diangkat sebagai profesor pertukaran di Universitas Berlin.

## Referensi
Kiandra Ramadhipa

**Muhammad Kiandra Ramadhipa** (lahir 4 Desember 2009) adalah pembalap sepeda motor dari Sleman, Yogyakarta,Indonesia. Kiandra tergabung bersama Astra Honda Racing Team/Junior Talent dengan nomor balap 32.

## Karier
Sosok remaja yang akrab disapa Dhipa ini mengawali kariernya di dunia balap motor setelah sering mengikuti ayahnya menonton balapan sepeda BMX kecil.

ketertarikan pada dunia kecepatan itu kemudian ia wujudkan dengan memulai debut balap motorcross pada 2014,di mana saat itu usianya masih 5 tahun.

Tak mengenal usia , Dhipa pun terus menjajal berbagai disiplin balap,termasuk balap BMX setahun kemudian, sebelum akhirnya menemukan *pasion-nya* di *road race.*

Perjalanannya di *road race* dimulai dengan mengikuti berbagai kejuaraaan nasional seperti junior MiniPrix. Regional MiniGP Championship.hingga Motoprix.

Bakat Dhipa terus diasah dan kian bersinar setelah dirinya menjadi runner-up MotoPrix 2021,kemudian naik menjadi juara Nasional MotoPrix 2022 di kelas Rookie.

Prestasi ini menjadi pintu gerbangnya menuju kancah internasional,dimana ia langsung membuat kejutan dengan menjadi runner-up di Asia Road Racing Championship (ARRC) kelas UB150 di tahun yang sama.

### Sukses di kancah global lewat ETC di Barcelona
Tahun 2025 nampaknya menjadi tahun kebangkitan Dhipa di kancah Eropa,Ma.Ia berhasil berkompetisi di dua ajang melalui progam Road to MotoGP yakni Red Bull Rookies Cup dan European Talent Cup (ETC).

Pada Minggu (02/11/2025) Dhipa meraih kemenangan pertamanya di sirkuit Barcelona-Catalunya pada ajang ETC.

Kiandra meraih kemenangan dramatis setelah menyalip satu per satu lawannya sampai di garis finish dengan selisih 0,007 detik

Kemenangan ini mengantarkannya naik ke peringkat ketiga klasemen sementara ETC. Pada akhir musim Kiandra berhasil finish nomor 5 di klasemen umum.

## Statistik Karier

### Asia Road Racing Championship

#### Balapan per tahun
() (Balapan dengan **tebal** menunjukkan pole position, balapan dengan *miring* menunjukkan lap tercepat)

### Asia Talent Cup

#### Balapan per tahun
() (Balapan dengan **tebal** menunjukkan pole position, balapan dengan *miring* menunjukkan lap tercepat)

### European Talent Cup

#### Balapan per tahun
() (Balapan dengan **tebal** menunjukkan pole position, balapan dengan *miring* menunjukkan lap tercepat)
() (Races in **bold** indicate pole position; races in *italics* indicate fastest lap)

### Red Bull MotoGP Rookies Cup

#### Balapan Berdasarkan Tahun
() (Balapan dengan **tebal** menunjukkan pole position; balapan dengan *miring* menunjukkan lap tercepat)

## Referensi
Sungai Mapusa

**Sungai Mapusa** (Rio de Mapuça) adalah salah satu anak sungai utama Sungai Mandovi di Goa, India. Sungai ini berhulu di hutan Dumacem dan Amthane, berkelok-kelok ke timur lalu ke selatan sebelum bermuara di Sungai Mandovi di Penha de France. Sungai Mapusa memisahkan Corjuem dari daratan Aldona. Sungai Assonora adalah anak sungai utama Sungai Mapusa. Sungai ini terletak 12&nbsp;km dari kota Mapusa yang merupakan ibu kota taluka Bardez dan merupakan salah satu kota terbesar di Goa. Sungai ini mengalir sejauh 20 kilometer ke arah barat. Gereja Penha de Franca terletak di persimpangan Sungai Mapusa dan Sungai Mandovi. Mapusa adalah kota terbesar yang terletak di tepi sungai.

## Anak Sungai

### Anak Sungai Barat
Sungai Surla mengalir dari ghat barat Maharashtra dan di Goa, sungai ini berhulu di hutan Surla. Sungai ini mengalir di wilayah Sattari, tempat Sungai Mandrichi dan Deuchi bertemu. Sungai Ragoda berhulu di dataran tinggi Ghats Barat.

Anak Sungai Timur dan Selatan

Di dataran tinggi Guirim, Sungai Moide berhulu. Sungai ini menempuh perjalanan sejauh 17 kilometer hingga akhirnya bertemu dengan sungai utama. Kotrachi nadi bermula dari hutan Golali dan bergabung dengan sungai utama di wilayah Sattari.

Sungai-sungai kecil seperti Patwal, Zarme, Advoi, Kothodem, dan Kumbhtol juga bergabung dengan Sungai Mapusa.

### Sejarah
Sungai ini sejak zaman dahulu telah digunakan sebagai jalur air populer untuk mengangkut hasil pertanian dan rempah-rempah yang kemudian mengembangkan Kota Mapusa. Sungai ini merupakan sungai pedalaman utama. Sungai ini merupakan jalur utama untuk mengimpor bahan-bahan pokok ke wilayah tersebut. Mapusa menjadi wilayah pasar perdagangan. Sungai ini tidak lagi menjadi sungai transpotasi utama karena tersumbatnya sampah perkotaan di sekitarnya. Sampah tersebut mempersulit kehidupan laut.

### Pencemaran Sungai
Sungai Mapusa, anak sungai dari Sungai Mandovi, dulunya merupakan jalur kehidupan bagi desa-desa tetangga untuk mengangkut hasil pertanian dan rempah-rempah mereka dengan kano melalui jalur air. Kapal patroli Kapten Pelabuhan (Capitao de Porto) dulu berlayar dari Panjim ke Jembatan Tar Mapusa, dan juga kapal-kapal wisata Portugis dulu berlabuh karena saat itu merupakan rute pelayaran bebas.

Saat ini, sungai tersebut sangat tercemar dan tertutup vegetasi lebat. Selain itu, berbagai jenis limbah dan puing konstruksi telah dibuang ke dalamnya, dan lebar sungai telah menyusut di banyak titik akibat aktivitas konstruksi. Hutan bakau di tepi sungai telah tumbuh liar, yang mengakibatkan penyumbatan air. Selama bertahun-tahun, bangunan perumahan dan komersial di sepanjang tepi sungai telah mencemari sungai dengan membuang limbah dan limbah ke dalamnya, yang menyebabkan daerah tersebut menjadi bau busuk.

## Referensi
Geograpsus lividus

***Geograpsus lividus*** adalah spesies kepiting yang termasuk dalam keluarga Grapsidae. Penelitian mengenai spesies ini masih sangat terbatas. Awalnya, kepiting ini diklasifikasikan dalam genus *Grapsus*, tetapi nama tersebut saat ini sudah tidak digunakan lagi.

## Deskripsi
*Megaopae G. lividus* dapat mencapai lebar sekitar 25–35&nbsp;mm. Kepiting ini berwarna merah kekuningan dan memiliki bulu-bulu yang jelas pada kakinya. Kepala-dada (*cephalothorax*) berbentuk bulat, halus, dan tidak memiliki tonjolan. Tonjolan pada capit hanya terdapat pada bagian atas capit.

*Morfologi G. lividus* berbeda antara populasi yang hidup di habitat berbeda, terutama jika membandingkan populasi di Atlantik dan Pasifik. *Zoea G. lividus* dari Atlantik memiliki lebih banyak duri halus di bagian lengan telson serta lebih banyak bulu halus pada antennula.

*G. lividus* mengalami delapan tahap perkembangan zoeal yang berlangsung setidaknya 60 hari, menjadikannya jalur perkembangan kepiting terpanjang yang pernah tercatat. Saat menuju tahap megalopa (tahap pasca-larva), larva mengalami pertumbuhan eksponensial hingga mencapai 7200% dari biomassa awalnya, menjadikannya salah satu pertumbuhan tercepat yang diamati dalam infraordo Brachyura. Larva terbesar ditemukan di Teluk Meksiko, sementara yang terkecil berada di Jamaika.

Rasio lebar sternum terhadap lebar margin posterolateral lebih besar pada jantan dibandingkan betina.

## Sebaran
Geograpsus lividus berasal dari Afrika Timur, Kepulauan Cook, Hawaii, dan Atlantik barat. Saat ini, kepiting ini tersebar di seluruh Samudra Pasifik Timur dan Samudra Atlantik Barat. Di Atlantik, mereka dapat ditemukan di Teluk Meksiko serta sepanjang pesisir dari Florida hingga Brasil. Selain itu, spesies ini juga hidup di kedua pesisir Amerika, dari teluk tengah hingga Chili, serta di perairan sekitar Kepulauan Galapagos.

## Habitat
Meskipun *Geograpsus lividus* dapat hidup di seluruh zona pasang surut, mereka biasanya ditemukan di antara bebatuan, khususnya di zona pasang tinggi dan zona percikan ombak. Mereka dianggap sebagai spesies supratidal karena cenderung menempati bagian atas zona pasang surut, tinggal di sedimen yang terbawa oleh pasang ekstrem. Kepiting ini paling sering ditemukan di celah-celah batu yang lembap dan di tumpukan puing yang sedikit di atas permukaan laut.

## Referensi
Sungai Meenachil

**Sungai Meenachil** atau Meenachilaar (Malayalam: മീനച്ചിലാർ), juga dikenal sebagai Kavanar, Valanjar, adalah sebuah sungai di Kerala. Sungai ini merupakan salah satu sungai paling berbahaya di Kerala karena banjir bandangnya, arus bawah yang deras, serta kayu dan puing-puing yang dibawanya dari pegunungan. Sungai ini mengalir melalui jantung distrik Kottayam, negara bagian Kerala di India selatan. Panjang 78&nbsp;km, berasal dari anak sungai utama Ghats Barat adalah Theekoy aaru dari perbukitan Vagamon, Poonjar Aaru dan Chittar, mengalir ke arah barat melalui kota Kottayam dan kota-kota lain seperti Poonjar, Teekoy, Erattupetta, Bharananganam, Pala, Mutholy, Cherpunkal, Kidangoor dan Kumarakom sebelum bermuara ke Danau Vembanad di tepi Samudera Hindia.

### Topografi
Nama Meenachil berasal dari nama Dewi Meenakshi dari Madurai. Sungai ini disebutkan dalam novel pemenang Booker Prize karya Arundhati Roy, *[[The God of Small Things]]*. Ketinggian umum berkisar antara 77 m hingga 1.156 m di dataran tinggi dan kurang dari 2 m di dataran rendah, serta 8 hingga 68 m di dataran tengah. Sungai Meenachil memiliki luas daerah aliran sungai (DAS) sebesar 1.208,11&nbsp;km². Sungai ini memiliki total debit tahunan sebesar 2.349 juta meter kubik dan debit tahunan yang dapat dimanfaatkan sebesar 1.110 juta meter kubik. Sungai ini memiliki 38 anak sungai, termasuk anak sungai utama dan anak sungai sekunder.

### Budaya populer
Sungai ini juga disebutkan dalam buku pemenang Booker Prize "The God of Small Things" karya Arundhati Roy. Kisahnya berpusat pada desa Aymanam yang dilalui Sungai Meenachil.

### Ancaman bagi Sungai
Sungai Meenachil menghadapi ancaman penambangan pasir ilegal yang meluas dari mafia pasir. Awalnya, tepian Sungai Meenachil sangat kaya pasir. Kini, cekungan Sungai Meenachil dipenuhi lumpur dan rerumputan. Kedalaman sungai semakin bertambah setiap hari akibat penambangan pasir ilegal. Pencemaran limbah juga menyebabkan pencemaran air Sungai Meenachil, terutama di musim panas. Plastik, sampah, dan limbah material lainnya merupakan ancaman lain. Penggunaan pupuk kimia yang berlebihan di sungai, serta penggunaan sabun dan deterjen yang berlebihan juga menurunkan kualitas dan keindahannya.

### Banjir
Sungai Meenachil tidak terkecuali mengalami banjir tahunan selama musim hujan dan menyebabkan kerusakan pada kehidupan masyarakat seperti sungai besar lainnya. Sungai Meenachil sangat berbahaya dan liar selama musim banjir karena kedalamannya. Sungai ini selalu mengalami banjir besar saat musim hujan dan dapat berubah dari uap menjadi sangat besar hanya dalam hitungan menit hujan. Banjir besar mulai dilaporkan terjadi di Sungai Meenachil pada tahun 2018 dan kemudian menjadi banjir besar yang menggabungkan air dari sungai-sungai lain di Kerala akibat banjir dan hujan. Banjir ini juga berkontribusi terhadap banjir Kerala 2018 dan menyebabkan bencana besar dalam sejarah manusia.

## Referensi
Komunikasi antardepartemen

**Komunikasi antardepartemen** adalah bentuk komunikasi yang bersifat formal dan terjadi antara berbagai departemen dalam suatu organisasi. Jenis komunikasi ini akan berjalan efektif apabila didukung oleh fasilitas infrastruktur yang memadai, seperti sistem komunikasi internal yang efisien dan perangkat administrasi yang tertata dengan baik. Tujuan utamanya adalah untuk memastikan adanya koordinasi, kerja sama, dan keterpaduan antarunit kerja agar organisasi dapat beroperasi dengan lancar dan mencapai tujuan bersama.

Dalam praktiknya, komunikasi antardepartemen bisa dilakukan secara lisan maupun tertulis. Umumnya, komunikasi lisan dilakukan melalui telepon untuk hal-hal yang mendesak, sedangkan komunikasi tertulis digunakan ketika informasi harus didokumentasikan. Komunikasi tertulis ini membantu menjaga transparansi, akuntabilitas, dan rekam jejak informasi dalam organisasi yang memiliki struktur besar dan kompleks.

## Jenis dokumen dalam komunikasi antardepartemen

##### '''Memorandum (Memo)'''
Memo adalah catatan atau pengingat yang dibuat untuk keperluan komunikasi di dalam organisasi. Dokumen ini sangat berguna untuk komunikasi informal, tetapi tetap memiliki nilai administratif. Sebagian besar komunikasi antardepartemen dilakukan melalui telepon, tetapi jika informasi perlu disampaikan secara tertulis, maka memo digunakan. Memo juga diterbitkan dalam kasus tindakan disipliner terhadap karyawan. Format memo umumnya sederhana dan hampir selalu sama di setiap organisasi.

##### '''Surat Edaran (Office Circular)'''
Surat edaran digunakan untuk menyampaikan informasi kepada banyak karyawan sekaligus. Karena sifatnya untuk komunikasi internal, surat ini dibuat singkat, padat, dan formal. Surat edaran biasanya berisi pengumuman penting, perubahan kebijakan, atau pemberitahuan umum dari manajemen kepada seluruh staf.

##### '''Surat Keputusan atau Perintah Kantor (Office Order)'''
Format dokumen ini mirip dengan memo, tetapi tujuan penggunaannya berbeda. Surat perintah kantor diterbitkan untuk hal-hal yang berkaitan dengan hak, kewajiban, atau status karyawan, seperti promosi, penugasan, atau penegakan peraturan kerja. Setiap surat perintah kantor memiliki nomor urut tertentu dan tetap berlaku hingga dicabut secara resmi.

##### '''Saran (Suggestions)'''
Saran dapat diberikan oleh karyawan atau antar-departemen sebagai bentuk kontribusi untuk meningkatkan efisiensi, kebijakan baru, atau inovasi dalam organisasi. Efektivitas saran sangat bergantung pada sikap dan keterbukaan manajemen terhadap masukan dari bawah.

##### '''Keluhan (Complaints)'''
Keluhan merupakan bagian dari rutinitas administrasi, terutama dalam organisasi besar. Seiring dengan meningkatnya ukuran organisasi, jumlah keluhan juga meningkat. Keluhan dapat berkaitan dengan kurangnya fasilitas, ketidakpatuhan terhadap aturan, atau masalah lain yang menghambat kinerja. Penanganan keluhan yang baik mencerminkan komunikasi antardepartemen yang sehat dan responsif.

## Referensi
Komunikasi ke atas

**Komunikasi ke atas** (*upward communication*) adalah proses penyampaian informasi dari tingkat bawah ke tingkat atas dalam suatu struktur hierarkis organisasi. Bentuk komunikasi ini menjadi semakin penting dalam era modern karena organisasi mulai beralih dari model komunikasi tradisional yang bersifat *top-down* menuju sistem yang lebih partisipatif. Dalam organisasi hierarkis, karyawan atau anggota dengan status lebih rendah memiliki peran penting dalam menyampaikan aspirasi, laporan, maupun umpan balik kepada pihak manajemen puncak. Istilah komunikasi ke atas sendiri telah digunakan sejak tahun 1960-an untuk menggambarkan dinamika komunikasi antara bawahan dan atasan dalam lingkungan kerja formal.

Melalui komunikasi ke atas, karyawan dapat menyampaikan kebutuhan, ide, dan perasaan mereka secara langsung kepada pimpinan. Bagi manajemen, komunikasi ini merupakan sumber informasi penting yang membantu dalam proses pengambilan keputusan strategis, terutama dalam mendeteksi kebutuhan perubahan kebijakan dan penyempurnaan sistem kerja. Banyak organisasi modern menjadikan komunikasi ke atas sebagai salah satu elemen utama dalam perancangan ulang proses bisnis, karena masukan dari karyawan lapangan sering kali menjadi dasar dalam menemukan solusi inovatif terhadap permasalahan operasional.

Selain itu, komunikasi ke atas memiliki peran penting dalam penerapan kebijakan pengungkapan pelanggaran. Melalui kebijakan ini, setiap karyawan diberi hak untuk melaporkan langsung kepada manajemen tertinggi jika terdapat indikasi pelanggaran atau tindakan yang mencurigakan di dalam organisasi. Dengan demikian, komunikasi ke atas berfungsi sebagai mekanisme pencegahan dan deteksi dini terhadap praktik korupsi atau penyelewengan, sehingga meningkatkan transparansi dan akuntabilitas organisasi.

Namun, komunikasi ke atas juga menghadapi berbagai tantangan. Proses penyampaian informasi dari bawah ke atas berisiko mengalami distorsi karena perubahan pesan di setiap tingkat hierarki. Beberapa karyawan mungkin merasa enggan untuk berpartisipasi karena takut dianggap tidak efisien atau takut terhadap konsekuensi negatif. Di sisi lain, atasan juga dapat bersikap defensif dan menolak masukan yang bersifat kritis. Situasi ini dapat menyebabkan proses komunikasi menjadi lambat dan tidak efektif. Selain di dunia bisnis, konsep komunikasi ke atas juga diterapkan dalam konteks pendidikan, seperti komunikasi dari guru kepada kepala sekolah untuk menyampaikan ide, kendala, atau evaluasi terhadap kebijakan sekolah. Dengan demikian, komunikasi ke atas memiliki peran strategis dalam menciptakan organisasi yang terbuka, adaptif, dan berorientasi pada perbaikan berkelanjutan.

## Referensi