Maria Mies

**Maria Mies** (Jerman: [miːs]; 6 Februari 1931 – 15 Mei 2023) adalah seorang profesor sosiologi asal Jerman, seorang feminis Marxis, aktivis hak-hak perempuan, dan penulis. Ia berasal dari daerah pedesaan di Volcanic Eifel dan awalnya menjalani pelatihan sebagai guru. Setelah bekerja selama beberapa tahun sebagai guru sekolah dasar dan memperoleh kualifikasi sebagai instruktur sekolah menengah, ia mendaftar ke Institut Goethe dengan harapan bisa bekerja di Afrika atau Asia. Ditugaskan di sebuah sekolah di Pune, India, Mies menemukan bahwa sementara mahasiswa laki-lakinya mengambil kursus bahasa Jerman untuk melanjutkan pendidikan mereka, sebagian besar perempuan mengambil kelasnya untuk menghindari pernikahan. Sekembalinya ke Jerman, ia melanjutkan studi di Universitas Köln dan menyelesaikan disertasinya tentang kontradiksi ekspektasi sosial terhadap perempuan di India pada tahun 1971, memperoleh gelar PhD setahun kemudian.

Mies aktif dalam gerakan sosial sejak akhir 1960-an. Aktivismenya berfokus pada pembebasan perempuan, pasifisme, serta menentang Perang Vietnam dan persenjataan nuklir. Ia mengajar sosiologi di Universitas Ilmu Terapan Köln dan Institut Penelitian Sosial Universitas Frankfurt pada 1970-an. Menyadari kurangnya pengetahuan tentang sejarah perempuan, ia membantu mendirikan dan memberikan kuliah di tempat penampungan perempuan pertama di Jerman. Pada 1979, ia mulai mengajar studi perempuan di Institut Internasional Ilmu Sosial di Den Haag dan mendirikan program magister bagi perempuan dari negara berkembang yang berbasis pada teori feminis.

Kembali ke Jerman dan Universitas Ilmu Terapan pada 1981, Mies terlibat dalam gerakan ekofeminis serta aktivisme melawan rekayasa genetika dan teknologi reproduksi. Ia menciptakan istilah "housewifisation" untuk menggambarkan proses yang merendahkan dan mengaburkan kerja perempuan. Sejak 1980-an, ia banyak menulis tentang hubungan antara kapitalisme, patriarki, dan kolonialisme. Mies adalah salah satu akademisi pertama yang mengenali kesamaan posisi sosial-politik-ekonomi antara perempuan dan masyarakat yang terjajah. Karya-karyanya menyoroti eksploitasi tenaga kerja perempuan dan masyarakat terjajah dalam sistem kapitalisme, serta menghubungkan perjuangan perempuan untuk pembebasan dengan perjuangan sosial dan keadilan lingkungan yang lebih luas. Salah satu fokus utama Mies adalah pengembangan pendekatan metodologi dan ekonomi yang feminis dan dekolonial. Karyanya, termasuk buku teks tentang sejarah gerakan perempuan, telah mendapatkan analisis internasional dan diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa.

## Kehidupan Awal dan Pendidikan
Mies lahir di Hillesheim, Jerman, pada 6 Februari 1931 dari pasangan Johann dan Gertrud Mies. Ia berasal dari latar belakang pedesaan dan tumbuh dalam keluarga petani di Auel, sebuah desa di wilayah Vulkaneifel di Provinsi Rhine Prusia (sekarang Rhineland-Palatinate). Ia adalah anak ketujuh dari dua belas bersaudara, yang semuanya bekerja di ladang sambil bersekolah di kelas satu-satunya di desa mereka. Ibunya dikenal sebagai sosok yang optimis, sedangkan ayahnya adalah figur patriarkal yang kerap menimbulkan ketakutan di dalam keluarga dengan kemarahannya. Keluarganya dibesarkan dalam tradisi Katolik. Mies menjadi siswa pertama dari desanya yang menyelesaikan sekolah menengah atas yang ia tempuh di Gerolstein dengan tinggal bersama teman keluarga. Ia kemudian melanjutkan ke Regino-Gymnasium di Prüm, tetapi sekolah tersebut ditutup pada September 1944 akibat Perang Dunia II.

Pada 1947, ia menjalani pelatihan di Trier dan memperoleh Abitur, lalu mendaftar di Akademi Pedagogis di Koblenz untuk menjadi guru sekolah dasar. Agar bisa mengikuti kuliah secara gratis, ia harus berkomitmen mengajar selama lima tahun. Setelah dua tahun studi, ia ditugaskan di sekolah dasar di Auel dan kemudian di Worms. Pada 1950, Mies bertemu seorang wisatawan Muslim asal Pakistan, Zulfiquar, yang kemudian memiliki pengaruh besar dalam hidupnya. Hubungan mereka berkembang menjadi romansa, tetapi ia menolak lamaran pernikahan karena perbedaan agama, yang kemudian mendorongnya untuk mempelajari doktrin agama dan patriarki secara serius. Ia memilih untuk tetap melajang selama bertahun-tahun demi mempertahankan kemandiriannya. Pada 1955, ia meminta penempatan baru dan dikirim ke Trier, tempat ia mengajar sambil belajar bahasa Inggris. Mies lulus ujian guru sekolah menengah pada 1962 dan ditugaskan mengajar bahasa Inggris dan Jerman di Morbach. Tidak tertarik menjadi guru sekolah menengah, ia mendaftar ke Institut Goethe dan meminta penempatan di Asia atau Timur Tengah.

## Karier dan Aktivisme

### 1963–1977
Pada 1963, Mies diterima di Institut Goethe untuk mengajar di Pune, India, dalam kontrak lima tahun. Ia mengajar kursus bahasa Jerman dan menemukan bahwa sementara mahasiswa laki-laki belajar bahasa Jerman untuk mendukung pendidikan mereka di bidang teknik, sebagian besar perempuan mengambil kelasnya untuk menunda pernikahan, karena perempuan kelas menengah diharapkan menikah setelah menyelesaikan gelar sarjana. Beberapa muridnya kemudian menjadi tokoh penting dalam studi perempuan, seperti Chhaya Datar, yang memimpin departemen studi perempuan di Tata Institute of Social Sciences, dan Saral Sarkar, yang kemudian menjadi suaminya. Sekembalinya ke Jerman, Mies melanjutkan studi di Universitas Köln di bawah bimbingan René König. Dengan mengacu pada pengamatannya selama di India, ia menulis disertasi *Rollenkonflikte gebildeter indischer Frauen* (*Konflik Peran Perempuan Terpelajar di India*) pada 1971 dan memperoleh gelar PhD pada 1972.

Pada akhir 1960-an dan awal 1970-an, Mies aktif dalam gerakan sosial, termasuk protes menentang Perang Vietnam dan persenjataan nuklir dalam Pawai Paskah tahunan di Jerman. Ia bergabung dengan *Frauenforum Köln* (Forum Perempuan Köln), kelompok lokal yang terlibat dalam gerakan pembebasan perempuan.[2] Ia juga berpartisipasi dalam *Politische Nachtgebete* (doa malam politis) yang dipimpin Dorothee Sölle, yang menyoroti ketidaksetaraan gender dalam gereja. Ketika keterlibatannya dalam gerakan feminis semakin dalam, Mies semakin kritis terhadap agama dan akhirnya meninggalkan Gereja Katolik.

Pada 1974, ia mulai mengajar di Institut Penelitian Sosial Universitas Frankfurt, memberikan seminar tentang sejarah gerakan perempuan internasional. Di sana, ia berupaya membangun program studi perempuan. Pada 1976, ia menghadiri Konferensi Dunia tentang Perempuan di Mexico City dan menyadari betapa sedikitnya pengetahuan yang ada tentang sejarah perempuan. Tahun yang sama, ia menikah dengan Sarkar dengan kesepakatan *visiting marriage*, yang memungkinkan mereka tetap fokus pada karier masing-masing di negara yang berbeda. Ia juga membantu mendirikan *Frauenhaus* (tempat perlindungan perempuan) di Köln, salah satu yang pertama di Jerman. Ia mengajar di tempat perlindungan tersebut, memberikan wawasan praktis dan politik bagi perempuan dalam menghadapi kekerasan domestik.

### 1977–1993
Pada 1977, Maria Mies menerima posisi di **Universitas Ilmu Terapan Köln** (*Fachhochschule Köln*), di mana ia mengajar sosiologi dan terus mengembangkan teori feminisnya. Ia melanjutkan risetnya tentang perempuan dan kerja, dengan fokus pada dampak kapitalisme terhadap perempuan di negara-negara berkembang. Mies juga memulai studi tentang *subsistence perspective*, yaitu pandangan ekonomi yang menempatkan kerja perawatan dan produksi untuk kehidupan sebagai pusat, bukan sebagai tambahan dari kapitalisme. Pada 1979, ia diundang untuk mengajar di **Institut Internasional Ilmu Sosial** (*International Institute of Social Studies, ISS*) di Den Haag, Belanda. Di sana, ia mendirikan program studi perempuan yang berorientasi pada teori feminis. Program ini bertujuan memberikan pemahaman kritis kepada perempuan dari negara-negara berkembang tentang struktur ekonomi global yang mengeksploitasi tenaga kerja perempuan. Pada awal 1980-an, Mies semakin aktif dalam gerakan **ekofeminisme**, menyoroti hubungan antara eksploitasi alam dan perempuan. Ia mengkritik bagaimana kapitalisme patriarkal menghancurkan lingkungan dan menghisap tenaga kerja perempuan melalui "housewifisation," istilah yang ia ciptakan untuk menjelaskan bagaimana perempuan direduksi menjadi ibu rumah tangga yang tidak diakui sebagai pekerja. Tahun 1986, ia menerbitkan salah satu karya utamanya, *Patriarchy and Accumulation on a World Scale: Women in the International Division of Labour* (*Patriarki dan Akumulasi dalam Skala Dunia: Perempuan dalam Pembagian Kerja Internasional*). Buku ini membahas bagaimana kapitalisme, patriarki, dan kolonialisme bekerja bersama untuk mengeksploitasi perempuan dan sumber daya di negara-negara berkembang. Mies berargumen bahwa perkembangan kapitalisme global tidak akan mungkin terjadi tanpa eksploitasi tenaga kerja perempuan dan kerja perawatan yang tidak dibayar. Pada 1993, ia ikut menulis *Ecofeminism* bersama **Vandana Shiva**, aktivis dan akademisi dari India. Buku ini menghubungkan isu feminisme dan ekologi, menyoroti bagaimana eksploitasi perempuan sejalan dengan eksploitasi alam dalam sistem kapitalis global.

## Pensiun dan Aktivisme Selanjutnya
Setelah pensiun dari Universitas Ilmu Terapan Köln pada 1993, Mies terus aktif dalam gerakan sosial, khususnya menentang **rekayasa genetika dan teknologi reproduksi** yang ia anggap sebagai bentuk baru eksploitasi perempuan dan alam.[8] Ia bekerja sama dengan organisasi lingkungan dan feminis, berpartisipasi dalam aksi-aksi protes, serta terus menulis dan memberikan ceramah tentang kapitalisme, patriarki, dan ekologi. Mies juga terlibat dalam kampanye menentang **prostitusi dan perdagangan perempuan**, dengan berpendapat bahwa prostitusi adalah bentuk eksploitasi kapitalis terhadap perempuan, bukan sekadar "pekerjaan seks" yang dapat diatur oleh negara.[9] Ia menolak argumen neoliberalisme yang ingin melegalkan prostitusi, dengan menegaskan bahwa sistem ini hanya menguntungkan kelompok kapitalis yang mengambil keuntungan dari eksploitasi tubuh perempuan. 

## Karya-Karya Utama

* *Patriarchy and Accumulation on a World Scale: Women in the International Division of Labour* (1986) – Buku ini mengupas bagaimana kapitalisme dan patriarki berkontribusi terhadap eksploitasi tenaga kerja perempuan di seluruh dunia.
* *Ecofeminism* (bersama Vandana Shiva, 1993) – Buku ini menghubungkan feminisme dengan ekologi, mengkritik kapitalisme patriarkal yang merusak alam dan perempuan.

* *The Subsistence Perspective: Beyond the Globalised Economy* (bersama Veronika Bennholdt-Thomsen, 1999) – Buku ini menawarkan alternatif terhadap kapitalisme dengan menekankan pada ekonomi subsisten, yaitu sistem ekonomi berbasis pemenuhan kebutuhan dasar yang tidak bergantung pada eksploitasi tenaga kerja perempuan dan alam.

Melalui karya-karyanya, Maria Mies memberikan kontribusi besar dalam mengkritisi globalisasi dan kapitalisme dari perspektif feminis, serta memperjuangkan keadilan sosial bagi perempuan di seluruh dunia.

## Warisan dan Pengaruh
Maria Mies dianggap sebagai salah satu pemikir feminis paling berpengaruh dalam kajian ekofeminisme dan feminisme Marxis. Karya-karyanya banyak dikutip dalam studi perempuan, ekonomi feminis, dan aktivisme lingkungan. Ia adalah salah satu akademisi pertama yang menunjukkan hubungan antara kapitalisme global, patriarki, dan kolonialisme, serta bagaimana ketiganya mengeksploitasi perempuan dan sumber daya alam. Teorinya tentang "housewifisation" yang menjelaskan bagaimana perempuan secara sistematis direduksi menjadi pekerja domestik yang tidak diakui dalam ekonomi kapitalis, masih menjadi konsep penting dalam studi feminisme dan ekonomi politik hingga saat ini. Maria Mies meninggal pada 15 Mei 2023 dalam usia 92 tahun.Warisannya tetap hidup melalui karya-karyanya dan aktivisme yang terus menginspirasi gerakan feminis dan ekofeminisme di seluruh dunia.

## Referensi