Gatha (Zoroastrianisme)

**Gatha** adalah 17 kidung berbahasa Avesta yang secara tradisional diyakini telah disusun oleh nabi Zarathustra. Kidung-kidung tersebut membentuk inti dari tata peribadatan Zoroastrianisme (Yasna). Gatha diatur dalam lima cara atau metrum yang berbeda.

Istilah* * (𐬔𐬁𐬚𐬁 "kidung", juga berarti "cara, metrum") berkerabat dengan *[[Gatha (agama-agama India)|gāthā]]* (गाथा) dalam bahasa Sanskerta, keduanya diturunkan dari kata **gaHtʰáH* dalam bahasa Proto-Indo-Iran, memiliki akar kata **gaH-*, berarti "menyanyi".

## Susunan
Gatha ditulis berupa syair, berjenis metrum dalam sifat puisi keagamaan Iran Kuno yang sangat singkat.

17 kidung Gatha terdiri dari 238 stanza, sekitar 1300 baris atau jumlah keseluruhan 6000 kata. Kidung-kidung tersebut kemudian dimasukkan ke dalam 72 bab *[[Yasna]]* (bab: *ha* atau *had*, dari *ha'iti* dalam bahasa Avesta, berarti "memotong"), yang pada gilirannya merupakan kumpulan naskah tata cara peribadatan utama dalam ringkasan yang lebih besar daripada Avesta. 17 kidung dikenal dengan nomor bab dalam *Yasna*, dan dibagi menjadi lima bagian utama:

Dengan pengecualian *Ahunavaiti*, yang dinamai menurut doa *[[Ahuna Vairya]]* (*Yasna* 27, bukan dalam Gatha), nama-nama Gatha mencerminkan kata pertama dari kidung pertama di dalamnya. Metrum kidung secara awalnya terkait dengan himpunan metrum *tristubh-jagati* Weda. Nyanyian metrum ini dibacakan, bukan dinyanyikan.

Urutan berurutan dari Gatha secara susunan terganggu oleh *[[Yasna Haptanghaiti]]* ("tujuh bab *Yasna*", bab 35–41, secara linguistik setua Gatha tetapi dalam bentuk prosa) dan oleh dua kidung kecil lainnya dalam kidung *Yasna* 42 dan 52.

## Bahasa

Bahasa Gatha, lebih dikenal sebagai bahasa Avesta, termasuk dalam rumpun bahasa Iran yang merupakan bagian dari rumpun bahasa Indo-Eropa. Ketergantungan pada bahasa Sanskerta Weda merupakan kelemahan utama dalam menafsirkan Gatha, karena kedua bahasa tersebut, meskipun berasal dari leluhur yang sama (Proto-Indo-Iran), tetapi telah berkembang secara terpisah di tempat yang jauh. Terjemahan dan penafsiran yang ditulis oleh Pemerintah Kekaisaran Sasaniyah, yaitu *[[Zend]]* telah digunakan untuk menafsirkan Gatha, tetapi pada abad ke-3 bahasa Avesta hampir punah, dan ketergantungan pada naskah abad pertengahan sering tidak disarankan karena penafsiran yang sering bersifat dugaan. Sementara beberapa ahli berpendapat bahwa penafsiran menggunakan naskah-naskah yang lebih muda tidak disarankan (Geldner, Humbach), yang lain berpendapat bahwa pandangan seperti itu terlalu skeptis (Spiegel, Darmesteter).

Terjemahan ke dalam bahasa Persia Pertengahan jarang menawarkan titik awal yang tepat untuk pendekatan ilmiah terperinci terhadap Gatha, tetapi perbandingan tegas dari baris tunggal dan glosa masing-masing dengan bahasa Gatha yang asli biasanya mengungkapkan alur pemikiran penerjemah. Hal tersebut jelas mencerminkan penafsiran Gatha oleh para imam dari periode Sasaniyah.

## Referensi
### Catatan kaki

### Daftar pustaka

* 

### Pustaka lanjutan

Pilihan terjemahan yang tersedia daring:
* Bartholomae's translations ("Die Gatha's des Awesta", 1905) were re-translated into English by Taraporewala. The raw texts, sans commentary or introduction, are available online 
* The PDF version of *The Divine Songs of Zarathushtra* by Irach J. S. Taraporewala is published by FEZANA online 
* Complete text of the book including introduction and a plain English synopsis of each verse is available online 
* 

## Pranala luar

*Avesta: Kidung-kidung Zarathustra