Gelar-gelar Maria

Di dalam agama Kristen, Maria, ibu Yesus, dikenal dengan bermacam-macam gelar (Bunda Berkeberkatan, Perawan Maria, Bunda Allah, Sayidatina, Perawan Suci), julukan (Bintang Laut, Ratu Surga, Pohon Sukacita Kami), sapaan (*[[Panagia]]*, Bunda Welas Asih, *Teotokos*), maupun beberapa nama yang berkaitan dengan tempat-tempat tertentu (Bunda Maria Lourdes, Bunda Maria Fatima).

Semua penyifatan tersebut mengacu kepada satu orang perempuan yang sama, yakni Maria, ibu Yesus menurut Perjanjian Baru (tidak sama dengan Maria Magdalena, Maria istri Klopas, maupun Maria Salome). Penyifatan-penyifatan semacam ini digunakan dengan cara yang berbeda-beda oleh umat Kristen Katolik, Kristen Ortodoks Timur, Kristen Ortodoks Oriental, dan beberapa golongan umat Kristen Anglikan.

Beberapa penyifatan merupakan gelar yang bersifat dogmatis, sementara penyifatan-penyifatan selebihnya merupakan bentuk sapaan. Beberapa di antaranya bersifat puitis atau kiasan, rendah status kanoniknya atau tidak memiliki status kanonik sama sekali, tetapi sudah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari amal saleh rakyat, dengan beragam tingkatan persetujuan dari pihak berwenang Gereja. Sebagian gelar mengacu kepada penggambaran sosok Maria lewat karya-karya seni rupa Katolik maupun karya-karya seni rupa pada umumnya. Banyak pula gelar Maria yang dipakai di dalam syair-syair lagu yang digubah khusus untuk menghormatinya.

## Konteks kesejarahan dan kebudayaan

Gelar-gelar bagi Maria yang relatif banyak itu dapat dijelaskan dengan beberapa cara. Beberapa gelar muncul karena alasan-alasan geografis dan kebudayaan, misalnya melalui penghormatan ikon-ikon tertentu. Gelar-gelar selebihnya berkaitan dengan penampakan-penampakan Maria.

Orang memohon syafaat Maria untuk berbagai macam kebutuhan insani dalam berbagai macam situasi. Kebiasaan ini memunculkan bermacam-macam gelar bagi Maria, misalnya Penasihat Ulung, dan Penolong Orang Sakit. Selain itu, tafakur dan devosi terhadap berbagai macam aspek peran Maria di dalam kehidupan Yesus telah melahirkan gelar-gelar tambahan, misalnya Bunda Yang Berdukacita. Gelar-gelar lain terlahir dari dogma dan doktrin, misalnya Maria Diangkat ke Surga, Tertidurnya Bunda Maria, dan Dikandung Tanpa Noda.

Penghormatan kepada Maria dikukuhkan pada tahun 431, ketika penyifatannya sebagai *[[Theotokos|Teotokos]]* atau Pelahir (atau Bunda) Allah ditetapkan sebagai dogma di dalam Konsili Efesus. Sejak saat itu, devosi kepada Maria, yang bertumpu pada hubungan mendalam dan rumit antara Maria, Yesus, dan Gereja, mulai merebak, mula-mula di Dunia Timur dan kemudian hari juga di Dunia Barat.

Reformasi Protestan mengecilkan peran Maria di berbagai tempat di Eropa pada abad ke-16 dan ke-17. Konsili Trento dan Reformasi Katolik menggencarkan devosi kepada Maria di kalangan umat Katolik Roma. Sekitar waktu yang sama, Maria menjadi salah satu sarana penginjilan di Benua Ameria dan beberapa tempat di Asia dan Afrika, contohnya laporan penampakan Bunda Maria Guadalupe yang membuat orang berbondong-bondong masuk Kristen di Meksiko.

Seusai Reformasi Protestan, karya sastra barok bertema Maria mengalami peningkatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, dengan sekitar 500 lebih karya tulis Mariologis pada abad ke-17 saja. Pengutamaan Abad Pencerahan terhadap kemajuan ilmiah dan rationalisme membuat teologi dan Mariologi Katolik sering kali berada di posisi bertahan pada abad ke-18. Buku-buku semisal *[[Kemuliaan Maria]]* karangan Alfonsus Maria de Liguori, ditulis untuk membela penghormatan kepada Maria.

## Gelar-gelar dogmatis

* Bunda Allah: Pada tahun 431, Konsili Efesus menetapkan bahwa Maria adalah *Teotokos* (Yang Melahirkan Allah) karena putranya, Yesus, adalah Allah sekaligus manusia, yakni satu Pribadi Ilahi yang berkodrat ganda (ilahi dan insani). Gelar ini diterjemahkan di Barat menjadi "Mater Dei" atau Bunda Allah. Dari frasa terjemahan inilah muncul gelar "Bunda Berkeberkatan".
* Perawan Maria: Doktrin tentang lestarinya keperawanan Maria berkembang sedari awal sejarah Kekristenan dan diajarkan oleh bapa-bapa Gereja terdahulu, misalnya Ireneus dan Klemens dari Aleksandria (dan lain-lain). Pada abad ke-4, "Yang Tetap Perawan" menjadi salah satu gelar Maria yang populer. Ragam-ragam dari gelar ini adalah "Perawan Maria", "Perawan Berkeberkatan", "Perawan Berkeberkatan Maria", dan "Mempelai Roh Kudus". Lestarinya keperawanan Maria ditetapkan menjadi dogma oleh Konsili Lateran tahun 649.
* Yang Dikandung Tanpa Noda: Keyakinan bahwa Maria dikandung tanpa dosa asal ditetapkan menjadi dogma melalui konstitusi apostolik *[[Ineffabilis Deus]]* yang dikeluarkan Paus Pius IX pada tahun 1854. Dogma ini melahirkan gelar "Bunda Yang Dikandung Tanpa Noda" dan "Ratu Yang Dikandung Tanpa Dosa Asal". Bunda Maria Yang Dikandung Tanpa Noda juga dihormati dengan gelar Bunda Maria Lourdes, Bunda Maria Caysasay (di Filipina), Bunda Maria Gapura Fajar di Vilnius, Bunda Maria Pedoman, dan Bunda Maria Salambao, juga di Filipina.
* Yang Diangkat ke Surga: Keyakinan bahwa jiwa dan raga Perawan Maria diangkat ke surga pada akhir masa hidupnya di dunia ditetapkan menjadi dogma melalui konstitusi apostolik *[[Munificentissimus Deus]]* yang dikeluarkan Paus Pius XII pada tahun 1950. Dogma ini melahirkan gelar "Bunda Yang Diangkat ke Surga" dan "Ratu Yang Diangkat ke Surga". Dogma ini juga tercermin di dalam devosi kepada Bunda Maria Ta' Pinu di Malta.

Di Gereja Ortodoks dan Gereja-Gereja Katolik Timur, pengangkatan Maria ke surga disebut *[[Tertidurnya Bunda Maria|Tertidurnya Bunda Allah]]*. Hari peringatan Tertidurnya Bunda Allah tidak termasuk hari besar utama, karena dasarnya bukanlah Alkitab melainkan tradisi Gereja.

## Gelar-gelar terdahulu

"Sayidatina" atau "Tuan Putri Kami" adalah gelar yang umum diberikan kepada Maria sebagai wujud rasa kagum dan hormat kepadanya. Maria disebut "Notre Dame" di Prancis, dan "Nuestra Señora" di Spanyol.

* Maria disifatkan sebagai "Hawa Baru" seawal-awalnya sejak paro-akhir abad ke-2. Yustinus Martir membentangkan gagasan di balik penyifatan tersebut di dalam karya tulisnya yang berjudul *[[Dialog dengan Trypho]]*. Gagasan ini kemudian hari dijabarkan lebih lanjut oleh Ireneus.
* Pada tahun 345, Yohanes Krisostomus menjadi orang pertama yang menggaungkan gelar Penolong Umat Kristen sebagai suatu bentuk devosi kepada Perawan Maria. Don Bosco menganjurkan devosi kepada Maria selaku Penolong Umat Kristen.
* *Stella Maris* atau Bintang Laut adalah gelar kuno yang diberikan kepada Perawan Maria, untuk menonjolkan peranannya sebagai tanda pengharapan dan bintang pedoman arah bagi umat Kristen. Gelar ini dipercaya berasal dari Hieronimus dan dikutip oleh Paskasisus Radbertus.

## Langkah kepausan

* Seusai Pertempuran Lepanto tahun 1571, Paus Pius V menetapkan peringatan hari raya Bunda Kemenangan.
* Citra Maria pertama yang dimahkotai secara resmi oleh paus adalah lukisan *La Madonna della Febbre* (Bunda Pelarai Demam) karya Lippo Memmi di sakristi Basilika Santo Petrus. Lukisan tersebut dimahkotai Paus Urbanus VIII di hadapan majelis rohaniwan Vatikan pada tanggal 27 Mei 1631.
* Doktrin Dikandung Tanpa Noda ditetapkan sebagai dogma ketika Paus Pius IX mengeluarkan konstitusi apostolik *[[Ineffabilis Deus]]* pada tahun 1854.
* Paus Pius X mengeluarkan ensiklik *[[Ad diem illum]]* untuk memperingati lima puluh tahun dogma Dikandung Tanpa Noda
* Semasa Perang Dunia I, Paus Benediktus XV menambahkan kalimat "Maria Ratu Damai" ke dalam Litani Loreto.
* Melalui konstitusi apostolik *[[Munificentissimus Deus]]*, Paus Pius XII secara *[[ex cathedra]]* mempermaklumkan dogma Perawan Berkeberkatan Maria Diangkat ke Surga.
* Pada tahun 1954, Paus Pius XII mengeluarkan ensiklik *Ad Caeli Reginam* untuk menjelaskan penyifatan Maria sebagai Ratu Surga
* Pada tahun 1960, Paus Yohanes XXIII mengganti nama "Hari Raya Rosario Suci" (sebelumnya bernama "Hari Raya Bunda Kemenangan") menjadi "Hari Raya Bunda Rosario."
* Melalui ensiklik *[[Redemptoris Mater]]* tahun 1987, Paus Yohanes Paulus II menjelaskan peran Perawan Maria selaku *[[Mediatrix]]*.
* Dalam rentang waktu berabad-abad, lembaga kepausan berulang kali mengambil langkah mempermaklumkan Maria sebagai "Ratu Polandia", sesudah Raja Yohanes Kasimirus Vasa, disaksikan utusan paus dan para uskup, mengikrarkan kaul meriah, mempermaklumkan Maria sebagai "Ratu" atas seluruh wilayah kekuasaannya, di Katedral Lwów pada tanggal 1 April 1656. Langkah kepausan yang terakhir dilakukan oleh Paus Yohanes Paulus II pada tanggal 1 April 2005, sehari menjelang akhir hayatnya. Hari Raya Perawan Maria Yang Amat Suci, Ratu Polandia jatuh setiap tanggal 3 Mei.

## Gelar-gelar yang berkaitan dengan seni rupa

## Gelar-gelar Maria di Gereja Ortodoks Timur

Teotokos artinya "Yang Melahirkan Allah" dan diterjemahkan menjadi "Bunda Allah". Gelar ini diberikan kepada Maria dalam Konsili Oikumene ke-3 di Efesus tahun 431 Masehi (bdk. ).

## Gelar-gelar Maria di dalam agama Islam

Al-Qur'an menyifatkan Maria (, *Maryam*) dengan gelar-gelar berikut ini:

**Ma’sumah* - Perempuan yang maksum
**Mustafiah* - Perempuan yang terpilih
**Nur* - Cahaya. Maria juga disebut *Ummu Nur* (Ibunda Cahaya), maksudnya Ibunda Isa
**Qānitah* - Perempuan yang bertakwa kepada Allah, perempuan yang khusyuk beribadat
**Rāki’ah* - Perempuan yang merukuk kepada Allah
**Sa’imah* - Perempuan yang berpuasa
**Sājidah* - Perempuan yang bersujud kepada Allah
**Siddiqah* - Perempuan yang menerima sebagai kebenaran, perempuan yang mengimani, perempuan yang bertawakal
**Tāhirah* - Perempuan yang tahir

## Lihat pula

* Maryam
* Yesus
* Kristus
* Bunda Guadalupe
* Teotokos
* Gua Maria
* Salam Maria
* Perawan Berkeberkatan Maria
* Kapel Perawan Maria
* Penampakan Maria
* Maria Bunda Segala Suku
* Keperawanan abadi Maria
* Sang Madonna

## Referensi


## Bacaan lanjutan
* Orestes Brownson, *Saint Worship and the Worship of Mary*, Sophia Institute Press , 2003, ISBN 1-928832-88-1
* Chantal Epie, *The Scriptural Roots of Catholic Teaching*, Sophia Institute Press , 2002, ISBN 1-928832-53-9
* William A. Jurgens, *The Faith of the Early Fathers*
* Jaroslav Pelikan, *Mary Through the Centuries: Her Place in the History of Culture*, Yale University Press , 1998, hardcover, 240 pages ISBN 0-300-06951-0; sampul lunak, 1998, 240 halaman, ISBN 0-300-07661-4

## Pranala luar
*Proyek arkeologis untuk menghimpun semua gelar Maria dalam bahasa Yunani, Latin, dan Suryani
*Institut Penelitian Mariawi Internasional  di Universitas Dayton. Institut yang merupakan pusat penelitian dan keilmuan terkemuka mengenai Bunda Maria ini cukup terkenal di ruang lingkup dunia maya.
*Daftar 6.000 gelar Maria di Gereja Katolik 
*Koleksi Pustaka Mariawi  di Universitas Dayton. Koleksi Pustaka Mariawi ini adalah kumpulan buku, terbitan berkala, karya seni, dan artefak terbesar di dunia mengenai Maria, Ibunda Yesus Kristus.
*Pemahaman Kristen Ortodoks Timur mengenai gelar-gelar para kudus 
*Diangkat ke Surga karena menjadi ''Coredemptrix'' di Dunia. Pemikiran-pemikiran tentang landasan dogma Katolik . Ceramah Monsignor Brunero Gherardini. Menjelaskan gelar-gelar Mariawi Assumpta, Mediatrix, Coredemptrix.