open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Megazosterops palauensis

***Megazosterops palauensis*** atau dalam bahasa Inggris disebut sebagai **burung kacamata raksasa** adalah spesies burung dalam famili Zosteropidae. Burung ini merupakan spesies endemik Palau, yang umum ditemukan di Pulau Ngeruktabl dan Peleliu. Terdapat pula satu catatan dari Pulau Babeldaob, tetapi belum diketahui mengapa spesies ini tidak ditemukan di pulau-pulau tetangga lainnya.

## Deskripsi
Spesies ini beratnya bisa mencapai antara 37 hingga 45 gram dan tingginya antara 20 hingga 22 sentimeter. Burung kacamata besar dan kusam dengan paruh oranye kekuningan cerah, alis dan lingkaran mata kuning, serta pipi abu-abu gelap. Warnanya hijau zaitun di bagian bawah dan punggung. Sayap dan ekornya lebih cokelat. Mirip dengan burung kacamata hitam, tetapi lebih besar, dengan paruh pucat yang lebih besar. Kicauannya terdiri dari siulan panjang yang bergetar diikuti oleh derak berirama. Suaranya termasuk celoteh kasar yang mengomel.

## Habitat dan ekologi
Spesies ini ditemukan di hutan kapur, tanaman merambat yang lebat, dan semak belukar tangan-tangan *Leucaena leucocephala*. Spesies ini memakan serangga, termasuk ulat dan semut, serta buah-buahan dan nektar dari pohon berbunga. Ia hidup menyendiri dan berpasangan, dan cenderung membentuk kawanan hanya pada bulan Desember. Ia mencari makan di pucuk-pucuk pohon rendah dan semak berduri, menunjukkan preferensi pada bagian atas pohon tinggi yang ditumbuhi tanaman merambat atau rumpun tanaman merambat yang dekat dengan tanah.

## Perilaku

### Makanan
Spesies ini memakan serangga, buah-buahan, dan nektar, menyesuaikan pola makannya dengan musim dan ketersediaan makanan.

### Perkembangbiakan
Ia lebih suka membangun sarang di dedaunan yang lebat, memberikan perlindungan dari predator dan kamuflase dari pandangan manusia.

## Ancaman
Ancaman paling serius bagi spesies ini adalah degradasi dan hilangnya habitat. Deforestasi yang terus-menerus telah mengakibatkan hilangnya tutupan hutan yang signifikan, dengan hanya sedikit area hutan yang tersisa di seluruh wilayah jelajahnya. Lebih lanjut, meskipun saat ini belum menjadi ancaman, kemungkinan masuknya ular pohon cokelat (*Boiga irregularis*) ke pulau-pulau tersebut dapat berdampak buruk bagi spesies ini, seperti yang terjadi pada burung-burung di Guam. Jika spesies ini masuk, penurunan populasi yang cepat dapat diperkirakan. Perubahan pola cuaca akibat perubahan iklim juga dapat mengancam spesies ini di masa mendatang.

## Referensi
Stasiun Sunggal Baru

**Stasiun Sunggal Baru** adalah calon stasiun kereta api yang terletak di wilayah Kelurahan Paya Geli, Kecamatan Sunggal, Kabupaten Deli Serdang. Stasiun ini akan dibangun untuk mendukung pembangunan jalur layang lintas Medan—Binjai.

Untuk mendukung proyek jalur kereta api layang Medan—Binjai, stasiun ini masuk dalam daftar pembangunan kembali. Dalam kontrak senilai Rp172 miliar yang telah disepakati dengan kontraktor, Hutama Karya, pembangunan jalur layang Medan—Binjai mulai dilaksanakan pada tanggal 9 Mei 2022 dan diselesaikan dalam kurun waktu 900 hari. Di samping membangun stasiun sebagai stasiun layang, Pemerintah Kota Medan juga mengusulkan stasiun baru di wilayah Kecamatan Medan Helvetia.

Diperkirakan *Stasiun Sunggal Baru* akan mulai beroperasi dan efektif memberikan layanan penumpang secara massal pada tahun 2028. Adapun bangunan stasiun baru yang akan dibangun terletak pada Paya Geli Hal ini berdasarkan peta perencanaan dan permintaan Gubernur Sumatera Utara Bobby Nasution yang menginginkan banyak stasiun bisa dibangun untuk kelancaran konektivitas dan mobilitas masyarakat.

## Galeri

Berkas:Papan bangunan Stasiun baru.jpeg|Informasi tentang pembangunan Stasiun Helvetia dan Stasiun Stasiun Sunggal Baru


= Referensi =

__PAKSADAFTARISI__
__INDEKS__
__PRANALABAGIANBARU__
Silver Lion

**Silver Lion** (, juga dikenal sebagai **Silver Lion untuk Penyutradaraan Terbaik**) adalah penghargaan tahunan yang diberikan untuk pencapaian penyutradaraan terbaik dalam film di bagian kompetisi resmi Festival Film Venesia sejak tahun 1998. 

Penghargaan tersebut diberikan secara tidak teratur dan telah mengalami beberapa perubahan tujuan. Antara tahun 1953 dan 1994, penghargaan ini diberikan secara tidak teratur kepada sejumlah film sebagai hadiah kedua bagi film-film yang dinominasikan untuk Golden Lion. Pada berbagai waktu, Silver Lion juga telah dianugerahi penghargaan atas film debut, film pendek, penyutradaraan, dan penulisan.  

Sejak 1990, Silver Lion telah diberikan kepada sutradara film dalam kompetisi resmi; Martin Scorsese adalah pemenang resmi pertama penghargaan tersebut atas *[[Goodfellas]]*, sementara Benny Safdie adalah pemenang terbaru atas ''The Smashing Machine'' tahun 2025. Andrei Konchalovsky adalah satu-satunya orang yang menerima penghargaan tersebut dua kali.
## Silver Lion untuk Penyutradaraan Terbaik (1990–sekarang)

### 1990-an

### 2000-an

### 2010-an

### 2020-an

## Pemenang banyak
Berikut ini adalah individu-individu yang menerima dua atau lebih penghargaan Silver Lion untuk Sutradara Terbaik:

## Referensi

* 

## Pranala luar
* La Biennale di Venezia official website
Kebakaran rumah pensiun Tuzla 2025

Pada malam hari tanggal 4 November 2025, kebakaran besar terjadi di panti jompo Tuzla () di kota Tuzla, Bosnia dan Herzegovina. Kebakaran ini mengakibatkan tewasnya setidaknya 17 orang dan melukai lebih dari 30 orang lainnya. Insiden ini digambarkan sebagai salah satu tragedi di masa damai yang paling mematikan di negara tersebut.

## Kebakaran dan respons
Sekitar pukul 20:45 waktu setempat (19:45&nbsp;UTC), kebakaran dimulai di lantai tujuh dari panti jompo Tuzla yang memiliki sembilan lantai. Lantai tersebut dihuni oleh para penghuni dengan mobilitas terbatas, yang mempersulit upaya evakuasi. Api kemudian melalap tingkat atas gedung. Beberapa penghuni membutuhkan bantuan yang signifikan untuk dievakuasi.

Pemadam kebakaran dan kru darurat dari kotamadya setempat dan kanton sekitarnya mengevakuasi penghuni dan staf. Beberapa yang terluka termasuk petugas polisi, pemadam kebakaran, staf medis, dan karyawan panti jompo.

## Korban
Pada 5 November, pihak berwenang mengumumkan bahwa jumlah korban tewas mencapai 11 orang. Lebih dari 30 luka-luka dilaporkan, dengan beberapa dalam kondisi kritis dan menjalani perawatan karena menghirup asap. Pada 6 November, jumlah korban tewas meningkat menjadi 12 orang. Keesokan harinya, satu orang tambahan meninggal, sehingga total korban menjadi 13 orang.

## Dampak
Setelah kebakaran, direktur panti jompo mengundurkan diri. Pemerintah setempat memulai penyelidikan atas penyebab kebakaran, dan membahas reformasi keamanan panti jompo di Bosnia dan Herzegovina. Para pemimpin nasional dan regional menyampaikan belasungkawa dan pihak berwenang tetangga menawarkan dukungan. Hari berkabung pada tanggal 6 November diproklamasikan di Federasi Bosnia dan Herzegovina, Distrik Brčko, dan Montenegro, sementara wali kota Tuzla Zijad Lugavić mengumumkan empat hari berkabung di kota tersebut.

Protes yang menuntut pertanggungjawaban atas insiden tersebut pecah di Tuzla pada tanggal 5 dan 6 November, dan berlanjut pada 8 November.

## Penyidikan
Pihak berwenang menyatakan bahwa penyebab kebakaran belum dapat ditentukan, dan bahwa tim forensik sedang mengidentifikasi korban dan mengumpulkan bukti. Fakta bahwa kebakaran dimulai di lantai yang dihuni oleh penghuni yang tidak dapat bergerak memunculkan pertanyaan tentang standar keselamatan bangunan dan protokol evakuasi. Video-video tentang perlakuan buruk kembali mencuat, serta keluhan yang diabaikan tentang kondisi tidak sehat, porsi makanan yang sangat kecil, dan kenaikan sewa sebesar 30%.

## Lihat pula
*Daftar kebakaran bangunan atau struktur
*2025 di Bosnia dan Herzegovina

## Referensi
Pemberontakan Khmer Merah

**Pemberontakan Khmer Merah** adalah konflik bersenjata di Kamboja dan perbatasan timur Thailand yang dimulai pada tahun 1979 ketika pemerintah Khmer Merah di Demokratik Kampuchea digulingkan selama Perang Kamboja-Vietnam. Antara tahun 1979 dan Perjanjian Perdamaian Paris 1991, perang ini berlangsung antara Republik Rakyat Kampuchea yang didukung Vietnam dan koalisi oposisi. Setelah 1991, pemerintah Khmer Merah yang tidak diakui dan pasukan pemberontak terus bertempur melawan pemerintah baru Kamboja dari daerah terpencil hingga kekalahan mereka pada 1998. Pasukan Khmer Merah yang tersisa menyerah pada 1999.

Setelah runtuhnya rezim Khmer Merah, Kamboja berada di bawah pendudukan militer Vietnam, dan pemerintah pro-Hanoi, Soviet yang dikenal sebagai Republik Rakyat Kampuchea (PRK) dibentuk, dipimpin oleh Front Bersatu Kampuchea untuk Penyelamatan Nasional.  Konflik tersebut berlangsung pada tahun 1980-an antara Republik Rakyat Kampuchea dan Pemerintah Koalisi Kampuchea Demokratik (CGDK). Yang terakhir adalah pemerintah pengasingan yang dibentuk pada tahun 1981, terdiri dari tiga faksi politik Kamboja: partai royalist FUNCINPEC yang dipimpin oleh Pangeran Norodom Sihanouk, Partai Kampuchea Demokratik (sering disebut Khmer Merah), dan Front Pembebasan Nasional Rakyat Khmer (KPNLF). Perwakilan Khmer Merah di PBB, Thiounn Prasith, tetap dipertahankan.

Selama tahun 1980-an, CGDK, yang didukung oleh China, Thailand, Amerika Serikat, Inggris, dan negara-negara lain, terus mengendalikan wilayah yang signifikan dan melancarkan operasi melawan pasukan Vietnam dan PRK. Vietnam menarik pasukannya dari Kamboja pada tahun 1989. Upaya perdamaian meningkat antara tahun 1989 dan 1991, dengan dua konferensi internasional di Paris dan misi penjaga perdamaian PBB yang membantu mempertahankan gencatan senjata. PBB mengeluarkan mandat yang dikenal sebagai Otoritas Transisi PBB di Kamboja (APRONUC) untuk menegakkan gencatan senjata dan menangani masalah pengungsi dan pelucutan senjata.

Pada tahun 1992, sanksi ekonomi terhadap Kamboja, yang diberlakukan oleh Amerika Serikat dan sekutunya pada tahun 1975, dicabut. Sebagai bagian dari upaya perdamaian, pemilu yang disponsori PBB diadakan pada tahun 1993, yang membantu memulihkan stabilitas dan memperkuat penurunan bertahap Khmer Merah. Namun, konflik berskala kecil terus berlanjut antara tentara Kamboja dan gerilyawan Khmer Merah hingga tahun 1998. Norodom Sihanouk dipulihkan sebagai raja Kamboja pada tahun 1993, tetapi situasi memburuk setelah kudeta pada tahun 1997. Pemerintah koalisi dibentuk setelah pemilu nasional pada tahun 1998, membawa stabilitas politik dan menyebabkan penyerahan diri sisa pasukan Khmer Merah pada tahun itu.

## Referensi
Pendidikan di Albania

**Pendidikan di Albania** adalah penyelenggaraan pendidikan oleh Pemerintah Albania. Jenjang pendidikan di Albania yang terendah adalah pendidikan pra-dasar dan yang tertinggi adalah jenjang perguruan tinggi. Pada tahun 2020, jumlah peserta didik yang mengikuti jenjang pendidikan pra-dasar hingga jenjang pendidikan menengah di Albania sebanyak 520.759 orang. Sedangkan untuk jenjang perguruan tinggi di Albania, jumlah peserta didiknya pada tahun 2020 sebanyak 131.833 orang. Di Albania terdapat dua jenis lembaga pendidikan yaitu sekolah umum yang dikelola oleh Pemerintah Albania dengan prinsip sekularisme dan sekolah agama yang dikelola oleh organisasi Katolik dan organisasi Islam di Albania.

## Jenjang dan peserta didik
Jenjang pendidikan di Albania yang terendah adalah pendidikan pra-dasar. Kemudian jenjang pendidikan berikutnya adalah jenjang pendidikan dasar dan jenjang pendidikan menengah. Setelah jenjang pendidikan menengah, terdapat jenjang pendidikan tertinggi yaitu jenjang perguruan tinggi. Pada tahun 2020, jumlah peserta didik yang mengikuti jenjang pendidikan pra-dasar hingga jenjang pendidikan menengah di Albania sebanyak 520.759 orang. Sedangkan untuk jenjang perguruan tinggi di Albania, jumlah peserta didiknya pada tahun 2020 sebanyak 131.833 orang.

## Jenis
Di Albania terdapat dua jenis lembaga pendidikan yaitu sekolah umum dan sekolah agama. Sekolah umum merupakan sekolah negeri yang dikelola oleh Departemen Pendidikan Albania yang menerapkan sekularisme sebagai prinsip penyelenggaraan pendidikannya. Pada sekolah umum di Albania diterapkan larangan menyebarkan suatu paham ideologi maupun agama yang diatur ketentuannya dalam hukum di Albania. Semenara itu, sekolah agama merupakan sekolah yang didirikan oleh organisasi keagamaan di Albania utamanya organisasi dari agama Katolik dan Islam.

## Penyelenggaraan
Penyelenggaraan pendidikan di Albania dikelola oleh Pemerintah Albania. Namun khusus untuk lembaga pendidikan Islam, pengelolaan diadakan oleh lembaga swadaya masyarakat. Penyelenggaraan sekolah-sekolah yang mengadakan pendidikan Islam diawasi melalui regulasi yang ketat oleh Pemerintah Albania. Sekolah-sekolah yang menyelenggarakan pendidikan Islam di Albania umumnya memperoleh bantuan dari negara muslim lainnya untuk memenuhi kebutuhan penyelenggaraannya. 

## Referensi
Mombolasuako

**Mombolasuako** adalah tradisi pernikahan dalam masyarakat Tolaki di Sulawesi Tenggara yang dikenal sebagai bentuk *kawin lari*. Tradisi ini terjadi ketika seorang laki-laki membawa lari seorang perempuan untuk dinikahi tanpa izin atau restu dari orang tua pihak perempuan. Walaupun dianggap melanggar norma adat, tradisi ini memiliki tata cara penyelesaian tersendiri yang diakui dalam sistem adat Tolaki melalui lembaga adat dan simbol *kalosara* sebagai media penyelesaian konflik sosial dan hukum adat.

Secara etimologis, kata *mombolasuako* berasal dari bahasa Tolaki, dari morfem *molasu* yang berarti “berlari” atau “menjalankan sesuatu”, dengan konfiks *-mbo-* dan *-ko* yang membentuk arti “melarikan” atau “membawa lari” seseorang untuk tujuan pernikahan. Dalam konteks masyarakat Tolaki, istilah ini merujuk pada tindakan seorang laki-laki membawa seorang perempuan ke rumah pemangku adat (*Puutobu* atau *o’Ima*) untuk memperoleh perlindungan dan selanjutnya diselesaikan secara adat maupun agama.

## Latar Sosial Budaya dan Tahapan Prosesi
Tradisi *mombolasuako* berakar pada sistem nilai adat Tolaki yang disebut *osara*, yaitu seperangkat norma yang mengatur perilaku sosial, menjaga ketertiban, dan menegakkan keseimbangan dalam masyarakat. Meskipun adat Tolaki kini dipengaruhi oleh nilai-nilai Islam, esensi *osara* tetap dipertahankan dan dijalankan selaras dengan ajaran agama dan hukum negara. Pelaku tradisi ini umumnya berasal dari kalangan muda, terutama remaja yang belum mapan secara ekonomi maupun pendidikan, sehingga peristiwa ini sering menimbulkan kekecewaan di pihak keluarga perempuan.

Prosesi *mombolasuako* dilakukan melalui beberapa tahapan yang melibatkan perangkat adat seperti *Tolea*, *Pamarenda*, *Puutobu*, dan *Pabitara*. Masing-masing memiliki fungsi dan tanggung jawab dalam proses penyelesaian adat. Tahapan tersebut antara lain:
# **Merembinggare / Mowoka Obiri** – tahap awal berupa pemberitahuan kepada keluarga perempuan bahwa anak gadisnya telah dibawa lari oleh pihak laki-laki;
# **Mesokei** – tahap mediasi dan penyelesaian konflik antara kedua keluarga, disertai pemberian seserahan sebagai bentuk tanggung jawab dan penghormatan;
# **Mekopu / Mowindahako** – tahap akhir yang menandai perdamaian adat dan pelaksanaan akad nikah secara resmi.

Simbol adat kalosara senantiasa digunakan sepanjang prosesi mombolasuako sebagai lambang kesucian, kesepakatan, dan penyatuan dua keluarga besar. Dalam pandangan masyarakat Tolaki, kehadiran kalosara bukan sekadar perlengkapan upacara, tetapi juga memiliki makna sakral yang menandakan bahwa segala urusan atau perkara yang dibicarakan telah masuk ke ranah adat. Dengan demikian, penyelesaiannya harus dilakukan secara damai, penuh rasa hormat, dan berlandaskan pada nilai-nilai kebersamaan serta keseimbangan hidup yang dijunjung tinggi oleh masyarakat Tolaki.

## Rujukan

## Referensi
Sagaria

***Sagaria*** adalah suatu genus punah dari tumbuhan berbunga yang termasuk dalam famili Ranunculaceae (keluarga yolanda-yolandaan), yang pernah hidup di wilayah selatan Italia pada kala Albian. Spesies tipe dari genus ini adalah *Sagaria cilentana*.

## Taksonomi
Genus ini didirikan berdasarkan satu spesimen tunggal (bagian dan tandingannya) yang ditemukan di suatu singkapan batuan di Pegunungan Alburni dekat Petina, wilayah Campania. Lokasi tersebut sebelumnya telah dikenal sebagai situs fosil penting, yang mengandung sisa-sisa hewan krustasea maupun tumbuhan. Nama *Sagaria* diberikan untuk menghormati pengumpul spesimen tersebut, Giovanni Sagaria.   

## Referensi
Pelepasan

**Pelepasan** (atau **melepaskan**) adalah tindakan menolak sesuatu, khususnya sesuatu yang sebelumnya dinikmati atau didukung oleh orang yang melepaskannya. 

Dalam konteks agama, pelepasan sering kali menunjukkan peninggalan atau penolakan terhadap pengejaran kenyamanan duniawi, demi mencapai Pencerahan, Pembebasan, atau Kevala Jnana, sebagaimana dipraktikkan masing-masing dalam Buddhisme, Hinduisme, dan Jainisme. Dalam Hinduisme, tahap kehidupan yang berhubungan dengan pelepasan duniawi disebut ; sedangkan dalam Buddhisme, kata dalam bahasa Pali untuk "pelepasan" adalah , yang secara lebih khusus berarti "meninggalkan dunia dan menjalani kehidupan suci" atau "kebebasan dari nafsu, keinginan, dan hasrat."  (Lihat pula *[[sangha]]*, *[[bhikkhu]]*, *[[bhikkhuni]]*, dan *[[śramaṇa]]*.) Dalam Kekristenan, beberapa denominasi memiliki tradisi pelepasan atau penolakan terhadap Iblis.

Pelepasan kewarganegaraan adalah proses resmi di mana seseorang secara sukarela melepaskan statusnya sebagai warga negara dari suatu negara tertentu. Seseorang juga dapat melepaskan hak atas harta benda, misalnya ketika ia mengajukan penyangkalan hak (disclaimer of interest) terhadap harta warisan yang diberikan kepadanya dalam sebuah wasiat.

## Lihat pula
* Asketisme

## Referensi
José Francisco Rodrigues do Rêgo

**José Francisco Rodrigues do Rêgo** ( di Barras, Piauí) adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Pada 2019, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Ipameri.

## Pendidikan dan karya
Ia lahir pada 24 Desember 1966 di Barras, Negara Bagian Piauí. Ia menempuh pendidikan filsafat di “Faculdade João Paulo II”, Keuskupan Agung Rio de Janeiro dan teologi di seminari mayor “Nossa Senhora de Fátima”, Brasil. Kualifikasinya dalam filsafat diakui di “Faculdade Católica de Anápolis”, Negara Bagian Goiás, dan teologi di Universitas Katolik Kepausan Goiás.

Ia ditahbiskan menjadi imam pada 13 Desember 1992. Sejak penahbisannya, ia memegang sejumlah jabatan pastoral, yang meliputi imam paroki, rektor seminari minor “São José” di Uruaçu, presiden Asosiasi Rohaniwan “São João Maria Vianney” di Keuskupan Uruaçu, anggota dewan presbiter, koordinator pelayanan pastoral presbiteral, dan anggota dewan penasehat. Ia menjadi vikaris jenderal dan imam paroki Katedral.

## Uskup
Pada 15 Mei 2019, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Ipameri. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup Emeritus Uruaçu, José da Silva Chaves, pada 4&nbsp;Agustus didampingi oleh Uskup Formosa, Adair José Guimarães, dan Uskup Teófilo Otoni, Messias dos Reis Silveira. Ia mulai menjabat pada 24&nbsp;Agustus 2019. Ia mengambil semboyan *Mane nobiscum Domine* yang berdasarkan pada .

## Referensi

## Pranala luar
Epichloë coenophiala

***Epichloë coenophiala*** adalah suatu endofit sistemik yang dapat diturunkan melalui biji pada rumput *[[Lolium arundinaceum]]* (*tall fescue*), sejenis rumput yang berasal dari kawasan Eurasia dan Afrika Utara, namun kini telah tersebar luas dan menjadi spesies alami di Amerika Utara, Australia, dan Selandia Baru. Endofit ini diketahui sebagai penyebab sindrom "fescue toksikosis" yang kadang menimpa ternak penggembala rumput yang terinfeksi. Gejala yang mungkin timbul meliputi pertambahan bobot tubuh yang buruk, peningkatan suhu tubuh, penurunan tingkat konsepsi, agalaktia (tidak menghasilkan susu), rambut kasar, nekrosis lemak, kehilangan ujung ekor atau telinga, serta kepincangan atau gangren kering pada kaki. Karena kemiripan gejala dengan ergotisme pada manusia, senyawa penyebab utama *fescue* toksikosis diyakini berupa alkaloid ergot, terutama ergovaline yang dihasilkan oleh *E. coenophiala*.

Popularitas rumput *tall fescue* yang mengandung endofit ini tetap tinggi meski kasus toksikosis ternak kadang terjadi, sebab rumput tersebut memiliki produktivitas yang luar biasa serta ketahanan tinggi terhadap tekanan lingkungan di padang penggembalaan dan lahan penghasil jerami. Endofit ini menghasilkan dua kelompok utama alkaloid, yakni alkaloid loline dan pyrrolopyrazine bernama peramin; keduanya bersifat insektisida dan penolak serangga. Kehadiran jamur ini juga meningkatkan ketahanan terhadap kekeringan, efisiensi pemanfaatan nitrogen, kemampuan penyerapan fosfat, serta ketahanan terhadap nematoda.  

Belakangan ini, strain alami *E. coenophiala* yang memproduksi sedikit atau tidak sama sekali alkaloid ergot telah diperkenalkan ke dalam rumput *tall fescue* untuk pengembangan kultivar baru. Galur-galur tersebut tampaknya tidak beracun bagi ternak, dan tetap memberikan sebagian (meskipun tidak semua) manfaat yang sebelumnya dikaitkan dengan galur "beracun umum" pada kultivar lama rumput tersebut.

*Epichloë coenophiala* awalnya dideskripsikan sebagai anggota genus *[[Acremonium]]*, kemudian dipindahkan ke genus anamorfik *[[Neotyphodium]]*. Kini, spesies ini secara resmi diklasifikasikan dalam genus *[[Epichloë]]*. Analisis filogenetik molekuler menunjukkan bahwa *E. coenophiala* merupakan hasil hibridisasi antarspesies dengan tiga nenek moyang: *[[Epichloë festucae|E. festucae]]*, suatu strain dari kompleks *[[Epichloë typhina]]* (yang ditemukan pada *[[Poa nemoralis]]*), serta satu spesies ketiga yang belum dideskripsikan atau mungkin telah punah, yang mirip dengan klad *[[Lolium]]* yang berasosiasi dengan *[[Epichloë baconii]]*. Spesies terakhir ini juga diketahui menyumbangkan genomnya bagi endofit hibrida lain seperti *[[Epichloë occultans|E. occultans]]*.

## Referensi
Lolium arundinaceum

***Lolium arundinaceum***, yang lebih dikenal dengan nama umum ***tall fescue***, adalah spesies rumput beriklim sejuk dan berumur panjang dengan tipe fotosintesis C<sub>3</sub>. Rumput ini berasal dari Eropa dan telah diperkenalkan ke Amerika Utara serta berbagai wilayah lain di dunia. Secara alami, *tall fescue* tumbuh di padang rumput dan rawa-rawa pesisir.

Rumput ini dibudidayakan dalam berbagai kultivar dan banyak dimanfaatkan sebagai pakan ternak, rumput halaman serta area rekreasi, dan kadang digunakan untuk pengelolaan erosi tanah.

Sebagian besar publikasi ilmiah sebelumnya menggunakan nama *Festuca arundinacea*, atau belakangan *Schedonorus arundinaceus*, untuk spesies ini. Namun, hasil penelitian DNA terkini telah menyelesaikan perdebatan panjang dan menegaskan bahwa spesies tersebut sebaiknya dimasukkan ke dalam genus *Lolium*.

## Referensi

## Bibliografi
*Fribourg, H. A., D. B. Hannaway, dan C. P. West (ed.). *Tall Fescue for the Twenty-first Century.* 539 hlm. Agron. Monog. 53. ASA, CSSA, SSSA. Madison, WI.

## Pranala luar
Valerie Tarazi

**Valerie Rose Tarazi**  (; ) adalah seorang perenang Palestina-Amerika yang mewakili Palestina di mancanegara. Ia berkompetisi dalam Olimpiade Musim Panas 2024.

## Kehidupan dan karir
Tarazi lahir di Illinois, Amerika Serikat, dari sebuah keluarga Kristen Ortodoks yang berasal dari Gaza, tempat ia memiliki para kerabat (Tarazi adalah salah satu klan Kristen terbesar di Gaza). Ian dibesarkandi negara kelahirannya, lulus dari Prairie Ridge High School di Crystal Lake dan kemudian Auburn University di Alabama. Ia belajar renang sejak usia 3 tahun.

Ia ikut serta dalam Pesta Olahraga Arab 2023 yang diadakan di Aljazair, dan memenangkan dua emas, tiga perak, dan satu perunggu.  Ia berkompetisi untuk Palestina dalam Olimpiade Musim Panas 2024 di Paris, dalam medley 200m, juga bertugas sebagai pengibar bendera nasional di acara pembuka bersama dengan petinju Wasim Abusal, serta acara penutup bersama dengan atlet taekwondo Omar Yaser Ismail.

Setelah berkompetisi dalam Kejuaraan Akuatik Dunia 2025 di Singapura, Tarazi mewakili negaranya dalam lomba renang di Pesta Olahraga Solidaritas Islam ke-6 di Riyadh, Arab Saudi, pada November 2025. Ia memenangkan medali perunggu dalam lomba medley 200m.

## Referensi

## Pranala luar
*
Lathraea

***Lathraea*** (***toothwort***) merupakan genus kecil yang terdiri atas lima hingga tujuh spesies tumbuhan berbunga yang berasal dari wilayah beriklim sedang di Eropa dan Asia. Semua anggotanya merupakan tumbuhan parasit yang hidup dengan menempel pada akar tumbuhan lain, sepenuhnya tanpa memiliki klorofil. Dalam sistem klasifikasi, genus ini termasuk ke dalam famili Orobanchaceae.

## Etimologi
Nama genus *Lathraea* berasal dari bahasa Yunani Kuno  (), yang berarti "tersembunyi" atau "rahasia", mengacu pada sifat tumbuhan ini yang sulit terlihat di alam sampai saat ia mulai berbunga.

## Catatan

## Referensi
* Flora Europaea: ''Lathraea''
* Flora of China: ''Lathraea''
Aniger de Francisco de Maria Melillo

**Aniger de Francisco de Maria** () adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Dari 1960 sampai 1984, ia menjabat sebagai Uskup Piracicaba.

## Kiprah
Aniger de Francisco de Maria menerima penahbisan imamat pada 31 Desember 1933. Pada 29 Mei 1960, Paus Yohanes XXIII mengangkatnya menjadi Uskup Piracicaba. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup São Carlos, Ruy Serra, pada 29 Juni didampingi oleh Uskup Barra do Piraí, Agnelo Rossi, dan Vicente Ângelo José Marchetti Zioni, uskup auksilier São Paulo. Ia terlibat dalam Konsili Vatikan Kedua. Paus Yohanes Paulus II menerima pengunduran dirinya pada 11 Januari 1984.

## Pranala luar
Komunikasi diadik

Komunikasi Interpersonal diadik atau Dyadic Communication mengacu pada proses pertukaran informasi, gagasan, sikap maupun perasaan antara dua orang secara langsung. Istilah “diadik” berasal dari kata *dyad*, yang berarti “dua orang” atau “dua bagian”. Dalam ilmu sosiologi, istilah dyad merujuk pada kelompok sosial terkecil yang hanya terdiri dari dua orang. Sebagai kata sifat, istilah dyadic digunakan untuk menggambarkan interaksi yang terjadi di antara kedua individu tersebut. Dua orang yang membentuk dyad dapat memiliki berbagai jenis hubungan, mulai dari ketertarikan romantis, hubungan keluarga, persahabatan, kepentingan bersama, hubungan kerja, hingga kemitraan kriminal. Hubungan ini dapat bersifat egaliter (setara), tetapi juga bisa bersifat asimetris atau hierarkis, misalnya hubungan tuan–pelayan.

Kekuatan sebuah dyad biasanya dievaluasi berdasarkan lama waktu yang dihabiskan bersama dan intensitas emosional hubungan. Istilah *dyad* sendiri berasal dari bahasa Yunani Kuno δυάς (duás), yang berarti “pasangan” atau “dua orang”.

## Karakteristik
Dyad bersifat rentan dan tidak stabil karena keberlangsungan hubungan bergantung pada kerjasama kedua anggota. Jika salah satu pihak gagal memenuhi tanggung jawabnya atau berperilaku tidak kooperatif, maka struktur dyad dapat runtuh. Oleh karena itu, stabilitas dyad, terutama dalam konteks pernikahan, menjadi sangat penting bagi masyarakat. Marital dyads atau dyad pernikahan sering kali dikuatkan melalui hukum, aturan ekonomi, dan norma agama, yang bertujuan untuk menjaga kesinambungan dan fungsi sosial dari unit terkecil ini.

Selain pernikahan, persahabatan dyadic juga menjadi contoh penting dari hubungan interpersonal langsung. Dyadic friendships mencerminkan tingkat paling konkret dari interaksi sebaya, yang kemudian berkembang seiring dengan masa remaja menjadi hubungan romantis dan seksual. Konsep ini sebenarnya sudah dibahas oleh Ferdinand Tönnies pada tahun 1887 dalam konteks *gemeinschaft*, atau komunitas jiwa, di mana hubungan personal dan intim dianggap sebagai inti dari kehidupan sosial yang lebih luas.

### Penggunaan
Selain digunakan untuk menggambarkan interaksi antarindividu, istilah dyad juga dapat diterapkan pada hubungan antar dua kelompok atau dua negara. Dalam konteks ini, dyad menekankan hubungan timbal balik yang langsung antara dua entitas, di mana interaksi, negosiasi, dan ketergantungan menjadi aspek penting yang memengaruhi dinamika sosial atau politik.

= Referensi =
Festival Manopeng Banyiur

**Festival Manopeng Banyiur** adalah sebuah perayaan budaya yang diadakan Kelurahan Basirih, Kota Banjarmasin, Provinsi Kalimantan Selatan. Acara ini menghidupkan kembali tradisi *[[manopeng]],* yaitu sebuah ritual ungkapan syukur atas hasil panen, yang telah menjadi bagian dari kehidupan masyarakat Banjar selama ratusan tahun, sekaligus memperkuat silaturahmi dan identitas lokal.

## Sejarah
Festival ini resmi dimulai pada 11–13 Juli 2025 di Jalan Banyiur Luar. Pembukaan dilakukan oleh Wali Kota Banjarmasin, Muhammad Yamin HR, yang menekankan nilai historis acara sebagai warisan peradaban Banjar sejak era Datu Mahbud. Tradisi *manopeng* sendiri merupakan agenda rutin keluarga besar Dzuriyat Haji Ujang dan warga Kampung Banyiur, yang secara tradisional dilangsungkan setiap malam Senin di bulan Muharram. Awalnya sebagai bentuk rasa syukur atas panen, kini berkembang menjadi platform pelestarian budaya yang lebih luas.

## Kegiatan
Selama tiga hari, pengunjung disuguhkan berbagai pertunjukan seni khas Banjar. Di antaranya adalah *[[Japin carita|Japin Carita]]*, *[[Bajapanan]]* sambil menggendong anak, serta ritual adat lainnya. Penampilan melibatkan elemen pusaka seperti topeng berusia 300 tahun, *[[keris]]*, *[[rabab]]*, gamelan, dan tari ''Jepin''. Ferdi Irawan, seorang pelaku budaya muda yang menerima Anugerah Kebudayaan dari Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI pada 2020, menjadi figur sentral dalam menjaga dan menghidupkan kembali warisan ini melalui latihan rutin dan pagelaran.

## Tujuan
Festival ini tidak hanya bertujuan melestarikan tradisi di tengah era digital, tetapi juga mempromosikan Kampung Banyiur sebagai destinasi wisata budaya. Wali Kota Muhammad Yamin HR mengajak masyarakat lokal hingga wisatawan mancanegara untuk hadir, sembari menanggapi aspirasi warga terkait pembangunan dermaga bagi *[[jukung]]* dan fasilitas latihan seni. Dengan demikian, acara ini mendukung regenerasi pelaku budaya muda dan penguatan ekonomi melalui pariwisata berbasis identitas Banjar.

Secara keseluruhan, Festival Manopeng Banyiur mencerminkan keseimbangan antara penghormatan pada leluhur dan adaptasi terhadap kebutuhan masa kini, menjadikannya salah satu upaya nyata dalam menjaga keberlanjutan budaya di Banjarmasin. 

## Referensi
National Borneo Orchid Show

**National Borneo Orchid Show** merupakan pameran anggrek berskala nasional yang rutin digelar setiap tahun di Kabupaten Tanah Laut, Kalimantan Selatan. Acara ini menghimpun berbagai jenis anggrek dari penjuru Indonesia, dilengkapi kontes kecantikan bertema bunga, seminar budidaya, serta pasar tanaman hias yang melibatkan komunitas pecinta anggrek.

## Sejarah
Pameran ini pertama kali diselenggarakan pada 2009 oleh Dewan Pengurus Cabang Perhimpunan Anggrek Indonesia (DPC-PAI) Tanah Laut. Lokasi tetap di Ruang Terbuka Hijau Kijang Mas, Pelaihari, dipilih karena aksesibilitasnya dan dukungan pemerintah daerah. Pembukaan resmi biasanya dihadiri perwakilan bupati, anggota PAI dari provinsi lain seperti Kalimantan Tengah dan Bangka Belitung, serta organisasi wanita setempat. Kehadiran delegasi dari luar Kalimantan Selatan, termasuk Papua, menandai perluasan jangkauan acara sejak edisi awal.

## Kegiatan
Program inti mencakup pameran koleksi anggrek hybrid maupun spesies liar, kontes Putri Anggrek dengan kostum bertema flora, serta lomba fotografi dan penataan tanaman. Peserta kontes, yang sering mewakili provinsi masing-masing melalui PAI daerah, menampilkan busana yang mengintegrasikan elemen budaya lokal dengan ornamen anggrek. Kegiatan pendukung seperti workshop perawatan tanaman dan diskusi konservasi turut memperkaya pengalaman pengunjung. Pasar sementara memungkinkan penjualan bibit, media tanam, dan aksesoris terkait, yang melibatkan pelaku usaha kecil setempat.

## Tujuan
Acara ini dirancang untuk melestarikan keanekaragaman anggrek, khususnya *Phalaenopsis amabilis* atau anggrek bulan putih yang menjadi ikon Tanah Laut. Selain aspek konservasi, pameran bertujuan memberikan nilai ekonomi tambah melalui agrowisata, mempererat jaringan antarpecinta anggrek, dan memposisikan daerah sebagai tujuan wisata bertema alam. Pejabat setempat menyatakan harapan agar even ini naik kelas menjadi internasional, dengan peningkatan partisipasi dan dukungan lintas instansi setiap tahunnya.

DPC-PAI Tanah Laut menekankan perlunya kelancaran organisasi dan semangat peserta agar acara terus berkembang. National Borneo Orchid Show tetap menjadi forum sederhana tetapi bermakna bagi penggemar botani dan masyarakat lokal dalam menjaga warisan alam Borneo.

## Referensi
Pembantaian Zona Timur

**Pembantaian Zona Timur** merujuk pada pembunuhan yang dilakukan oleh Khmer Merah di Wilayah Timur Kampuchea Demokratik pada tahun 1978 selama genosida Kamboja. Pembantaian ini berbeda dengan penganiayaan dan pembunuhan terhadap profesional, intelektual, dan minoritas etnis yang dilakukan oleh Khmer Merah di bagian lain negara tersebut, karena pembunuhan tersebut merupakan hasil dari pembersihan internal yang terjadi di kalangan Khmer Merah.

## Latar Belakang
Zona Timur Kamboja berbatasan dengan Vietnam dan merupakan wilayah di mana Pol Pot dan para kadernya memulai perjuangan gerilya mereka. Setelah jatuhnya Phnom Penh, Zona Timur dikelola oleh kader-kader yang lebih dekat dengan Vietnam daripada dengan pusat partai. Pol Pot mencurigai kesetiaan para pemimpin cabang timur dan berusaha membersihkan barisannya dari unsur-unsur yang dianggapnya terlalu moderat. Persekusi dan pengungsian rutin penduduk ke Barat meningkat menjadi invasi oleh tentara Pusat Partai ke Zona Timur Kamboja pada tahun 1978.

## Pembantaian
Serangkaian pembantaian yang terjadi pada tahun 1978 merupakan yang paling parah di antara semua pembantaian yang terjadi selama genosida rezim Pol Pot. Pembantaian ini digambarkan sebagai “pembersihan massal dan tanpa pandang bulu terhadap partai, tentara, dan rakyat”. Dari populasi sekitar 1,5 juta orang di Zona Timur, diperkirakan 250.000 orang tewas selama enam bulan terakhir tahun 1978. Zona ini merupakan tempat tinggal mayoritas suku Cham, minoritas yang paling teraniaya pada masa itu. Dalam pembantaian ini, mereka paling terdampak dan hampir punah. 

So Phim, komandan Zona Timur, dipaksa bunuh diri dalam satu serangan. Banyak kader Khmer Merah melarikan diri ke Vietnam untuk menghindari pembersihan, salah satunya adalah Hun Sen, yang kemudian kembali sebagai salah satu pemimpin pasukan pemberontak yang didukung Vietnam dan menjadi Perdana Menteri Kamboja.

## Pembantaian lainnya
Pada saat yang sama, kader Khmer Rouge juga membunuh ratusan ribu lawan Khmer - serta warga sipil, Vietnam, dan Chams di zona lain setelah mereka dideportasi ke sana dari zona timur. 

Semua orang Khmer dari zona timur dipaksa mengenakan syal biru agar mudah diidentifikasi untuk dieksekusi. Seorang saksi mata mengingat bagaimana sebuah kereta api yang membawa 3.000 orang dari zona timur dieksekusi begitu tiba di Battambang.

## Referensi
Festival Karya Tari Daerah Tanah Laut

**Festival Karya Tari Daerah Tanah Laut** merupakan acara seni tahunan yang diinisiasi Pemerintah Kabupaten Tanah Laut, Kalimantan Selatan, melalui Dinas Pendidikan dan Kebudayaan setempat. Festival ini memfokuskan pada penampilan tari kreasi yang mengandung unsur budaya lokal, sebagai upaya melestarikan dan mengembangkan seni pertunjukan di tingkat kabupaten.

## Sejarah
Edisi perdana digelar pada 6 Juni 2024 di Balairung Tuntung Pandang, Pelaihari. Pembukaan resmi dilakukan oleh Penjabat Bupati Tanah Laut yang diwakili Kepala Disdikbud, Abdillah. Saat itu, 10 sanggar seni berpartisipasi: Sanggar El Baba, Sanggar Anggrek Harivi, Sanggar Lintang Kencana, Sanggar Galuh, Sanggar Kambang Jaruju, Sanggar Samudra, Sanggar Tirta Kesuma, Sanggar Sedaya Batalang, Sanggar Ariesta Mandiri, dan Sanggar Citra Banua. Acara berlangsung pada sore hari dengan suasana yang mendukung pertukaran antarpeserta.

Pada edisi 2025, yang berlangsung pada Januari, jumlah peserta meningkat menjadi sekitar 15 sanggar dari berbagai kecamatan di Tanah Laut. Pembukaan dihadiri Asisten Bidang Pemerintahan dan Kesejahteraan Rakyat Sekretariat Daerah, Hairul Rizal, yang menyampaikan apresiasi atas kreativitas para seniman, koreografer, guru seni, serta pelajar dan pemuda yang terlibat.

## Kegiatan
Peserta menampilkan tari kreasi yang mengintegrasikan gerak tradisional dengan interpretasi modern, mencerminkan nilai-nilai kearifan lokal. Penilaian mencakup aspek teknis, estetika, dan kedalaman makna budaya. Selain panggung utama, festival menyertakan sesi diskusi informal bagi pelaku seni untuk membahas tantangan pelestarian tari di era digital. Pengunjung, termasuk keluarga dan siswa sekolah, turut menyaksikan pertunjukan sebagai bagian dari edukasi seni.

## Tujuan
Pemerintah setempat menekankan bahwa seni tari merupakan kekayaan bangsa yang harus dijaga karena mengandung nilai luhur. Festival ini diharapkan menjadi ajang unjuk bakat, memperkenalkan tari daerah kepada publik, serta memperkuat persatuan melalui silaturahmi. Kegiatan ini bukan hanya kompetisi, melainkan komitmen bersama menjaga warisan leluhur agar tetap hidup dan relevan. Dengan demikian, festival ini mendukung regenerasi seniman muda dan penguatan identitas budaya Tanah Laut.

## Referensi
Banjarmasin Art Week

**Banjarmasin Art Week** (BAW) merupakan festival seni tahunan di Kota Banjarmasin, Provinsi Kalimantan Selatan yang diinisiasi oleh Dewan Kesenian Kota Banjarmasin yang bekerja sama dengan Pemerintah Kota Banjarmasin. Acara ini menampilkan berbagai disiplin seni, mulai dari rupa hingga pertunjukan, sebagai wadah kolaborasi seniman lokal dan regenerasi budaya Banjar. Festival ini berlangsung di lokasi seperti Banjarmasin Culture Hub, Creative Hub, dan Siring Menara Pandang, dengan durasi bervariasi antara seminggu hingga sepuluh hari.

## Sejarah
Festival ini pertama kali digelar pada November tahun 2022 dengan tema *Jukung Barenteng*, yang menekankan semangat dalam kebersamaan. BAW I ini berlangsung selama seminggu di berbagai lokasi, termasuk Siring Menara Pandang, dan menarik ribuan pengunjung. Penutupan dihadiri Wali Kota Ibnu Sina, yang membeli tiga lukisan karya seniman lokal sebagai bentuk dukungan. Hadir pula seniman nasional seperti Mathias Muchus dan Misbach Thamrin.

Banjarmasin Art Week edisi kedua pada November 2023 bertempat di Creative Hub, Jalan Ahmad Yani KM 3,5, dibuka Wakil Wali Kota H. Arifin Noor. Festival ini menjadi ajang pameran karya seniman Banjarmasin, melibatkan lintas genre dari tradisional hingga kontemporer.

BAW III tahun 2024 mengusung tema *Kalatikan*, dimulai pra-event sejak September dengan diskusi dan workshop dari enam komite seni Dewan Kesenian. Tema ini melanjutkan narasi regenerasi, dengan fokus pada generasi muda dan isu mistik di film. Penyelenggaraan lebih selektif melalui kurasi, melibatkan kurator luar daerah dan penyelenggara acara yang berpengalaman.

Edisi 2025 berlangsung 5–15 September di Banjarmasin Culture Hub, sementara BAW Balarut 2025 membuka pameran rupa bertema *Hidup Singkat, Seni Abadi* dengan panggilan terbuka untuk perupa umum, siswa, dan mahasiswa.

## Tujuan
Ketua Dewan Kesenian Banjarmasin, Hajriansyah, menyatakan BAW bertujuan menginspirasi, memotivasi, dan mengonsolidasi potensi seni Banjarmasin serta Kalimantan Selatan. Tema lokal seperti *Kumarau Landang* (2023) dan *Kalatikan* (2024) menjadi titik tolak wacana aktual, dengan harapan menjadi agenda wisata unggulan.

Festival ini mendukung pelestarian budaya Banjar melalui kolaborasi lintas komunitas, meskipun masih dalam tahap pengembangan tahunan. 

## Referensi
Banjarmasin Art Week 2022

**Banjarmasin Art Week 2022** merupakan edisi perdana dari festival seni yang diinisiasi Dewan Kesenian Kota Banjarmasin yang bekerja sama dengan Pemerintah Kota Banjarmasin. Acara ini berlangsung selama seminggu, dari 4 hingga 10 November 2022, di Kawasan Siring Menara Pandang, dan menampilkan berbagai disiplin seni sebagai upaya kolaborasi antar pelaku budaya serta pendekatan seni kepada masyarakat awam.

## Latar belakang
Banjarmasin Art Week muncul sebagai respons terhadap kebutuhan ruang publik bagi ekspresi seni di Banjarmasin, di tengah keterbatasan pendanaan namun didorong ide kreatif seniman lokal. Tema *Jukung Barenteng*, diambil dari formasi perahu tradisional Banjar yang saling terikat dan ditarik bersama, melambangkan kolaborasi antar seniman, apresian, dan pemangku kepentingan. Konsep ini menekankan kesenian sebagai bagian pembangunan peradaban kota, dengan melibatkan akademisi dari Universitas Lambung Mangkurat dan STKIP PGRI Banjarmasin.

Pembukaan resmi dilakukan Wali Kota H. Ibnu Sina pada 4 November, didampingi Sekretaris Daerah Ikhsan Budiman, Ketua Dewan Kesenian Hajriansyah, dan Kepala Bidang Pengembangan Ekonomi Kreatif Disbudporapar Widya Pelissa. Ibnu Sina menyoroti potensi setiap sudut kota sebagai ruang kreasi, meskipun menghadapi tantangan anggaran.

## Kegiatan
Rangkaian acara mencakup pameran seni rupa *Jarujut* karya pelukis Kalimantan Selatan, *happening art* oleh Edi Sutardi, pentas tari *Scarlet Crew* dengan Putri Yunita, serta *movie booth*. Hari kedua menampilkan diskusi tari dengan Gita Kinanthi dan Rahmani, latihan aktor bersama Bayu Bastari Setiawan, serta diskusi teater dengan Ikhsan Budiman. Diskusi santai dengan wali kota turut diadakan.

Pada hari ketiga, ada bincang seni dengan Hajriansyah, baturai pantun, pentas balet, dan diskusi musik bersama Dino Sirajuddin serta Sumasno Hadi. Selasa diisi workshop tari Radap Rahayu, diskusi pendidikan seni dengan Woko Lestarianto dan Cahyo Purwadi, serta sastra medsos bersama Sainul Hermawan dan Titik Wijanarti. Rabu menyoroti diskusi seni rupa dengan Badri dan Rokhyat, klinik zimbe, dansa, dan produksi film lokal dengan Ade Hidayat serta HE Benyamine. Penutupan pada 10 November melibatkan bincang pelukis dan pertunjukan tari.

Acara ini menarik banyak pengunjung, termasuk akhir pekan di kawasan wisata.

## Dampak
Dewan Kesenian Kota Banjarmasin berharap festival menjadi agenda rutin, mendekatkan seni kepada masyarakat dan menyerap aspirasi seniman. Nailiya Nikmah, ketua pelaksana, menekankan peran BAW sebagai alternatif ruang publik untuk apresiasi seni. Ibnu Sina menawarkan dukungan agar dimasukkan dalam kalender event 2023.

Edisi ini mencatat sejarah awal geliat seni kontemporer di Kalimantan Selatan, meskipun masih dalam skala lokal. 
## Referensi
Banjarmasin Art Week 2023

**Banjarmasin Art Week 2023** atau BAW II adalah edisi kedua festival seni tahunan yang diselenggarakan oleh Dewan Kesenian Kota Banjarmasin bersama Pemerintah Kota Banjarmasin. BAW  edisi kedua ini bertajuk *Kumarau Landang.* Kegiatan ini berlangsung dari 14 hingga 20 November 2023 di Banjarmasin Creative Hub, Jalan Ahmad Yani KM 3,5, menampilkan pameran seni rupa, pertunjukan, serta diskusi sebagai platform unjuk karya seniman lokal dan regional.

## Latar belakang
Tema *Kumarau Landang*—kemarau panjang dalam dialek Banjar—terinspirasi kondisi alam saat itu, sekaligus metafora tantangan regenerasi seni di tengah keterbatasan sumber daya. Festival ini melanjutkan semangat edisi 2022, bertujuan mengembangkan ekonomi kreatif berbasis budaya, menghibur, mengedukasi, serta mempromosikan Banjarmasin sebagai destinasi wisata seni. Pembukaan resmi dilakukan Wakil Wali Kota Arifin Noor pada 14 November, yang mengapresiasi kreativitas pelukis dalam menerjemahkan fenomena kemarau menjadi karya visual.

Ketua Dewan Kesenian Hajriansyah menjelaskan bahwa acara ini melibatkan puluhan perupa dari Banjarmasin, Banjarbaru, dan Tapin, sebagai upaya meningkatkan eksistensi seni lukis serta cabang seni lainnya di Kalimantan Selatan.

## Kegiatan
Program utama mencakup pameran seni rupa dengan karya bertema kemarau, seperti lukisan pepohonan gersang dan tanah retak karya Daniel Lie. Selain itu, terdapat pertunjukan seni terbuka untuk umum, workshop kreatif, serta sesi diskusi seperti "Ekosistem Seni Pertunjukan" yang membahas kegelisahan komunitas pasca-pandemi. Pada hari penutupan, 18 November, tercatat 377 pengunjung hingga pukul 10 malam menyaksikan galeri lukisan. Pameran tetap dibuka hingga 20 November, dengan karya dijual untuk masyarakat umum.

Penutupan resmi dilakukan Wali Kota Ibnu Sina pada malam itu, menandai akhir rangkaian lima hari kegiatan inti, meskipun pameran berlanjut dua hari lagi.

## Dampak
Festival ini diharapkan memperkuat jaringan seni pertunjukan lokal, dengan harapan karya terjual dan menginspirasi generasi muda mencintai seni. Hajriansyah menyatakan bahwa BAW menjadi ruang refleksi atas kelemahan potensial dalam regenerasi, sekaligus titik tolak perkembangan lebih berarti. Meskipun masih dalam skala kota, acara ini mencerminkan komitmen sederhana tetapi konsisten dalam menjaga budaya Banjar melalui ekspresi kontemporer.

## Referensi
Oblast Otonom Karakalpak

**Oblast Otonom Karakalpak** (, *Qaraqalpaq Avtonomiyalıq Oblısı*; , *Karakalpákskaya avtonómnaya óblast*; ) adalah sebuah unit administratif otonom dalam Uni Soviet yang berdiri antara tahun 1925 hingga 1936. Oblast ini menjadi cikal bakal terbentuknya Republik Otonom Sosialis Soviet Karakalpak, yang kemudian bertransformasi menjadi Republik Karakalpakstan di dalam Uzbekistan modern.

## Sejarah
Wilayah Karakalpak pada awal abad ke-20 berada di bawah kekuasaan Khanat Khiva sebelum ditaklukkan oleh Kekaisaran Rusia pada 1873. Setelah Revolusi Rusia 1917 dan pembentukan Uni Soviet, wilayah ini menjadi bagian dari RSFS Rusia sebagai sebuah distrik administratif di kawasan Turkestan.

Oblast Otonom Karakalpak dibentuk secara resmi pada 19 Februari 1925 di bawah yurisdiksi RSFS Rusia sebagai bentuk pengakuan terhadap identitas etnis Karakalpak.  
Pada tahun 1930, oblast ini dipindahkan ke Republik Sosialis Soviet Kazakh (RSS Kazakh).  
Namun, pada 1936, sebagai bagian dari reorganisasi administratif di Asia Tengah, wilayah tersebut kembali dipindahkan dan menjadi bagian dari Republik Sosialis Soviet Uzbekistan (RSS Uzbekistan). Statusnya kemudian ditingkatkan menjadi Republik Otonom Sosialis Soviet Karakalpak.

## Pemerintahan
Selama keberadaannya, Oblast Otonom Karakalpak memiliki pemerintahan lokal yang terdiri dari komite eksekutif yang diawasi oleh Partai Komunis Soviet.  
Kebijakan ekonomi dan sosial sepenuhnya dikendalikan oleh pemerintah pusat di Moskow dan Tashkent. Pemerintahan lokal berfokus pada proyek-proyek irigasi di sekitar Sungai Amu Darya dan pengembangan pertanian kapas.

## Geografi
Oblast ini mencakup wilayah di bagian barat daya Asia Tengah, terutama daerah sekitar delta Sungai Amu Darya dan tepi utara Laut Aral. Ibu kotanya adalah Nukus, yang kemudian tetap menjadi pusat administratif bagi Republik Otonom Karakalpak.

## Demografi
Penduduk oblast ini didominasi oleh etnis Karakalpak, dengan minoritas Uzbek, Kazakh, dan Turkmen.  
Bahasa Karakalpak digunakan secara luas dalam administrasi lokal bersama bahasa Rusia. Populasi pada tahun 1936 diperkirakan sekitar 200.000 jiwa.

## Warisan
Pembentukan Oblast Otonom Karakalpak menjadi tonggak penting dalam pengakuan identitas nasional Karakalpak di bawah struktur federal Uni Soviet.  
Wilayah ini menjadi dasar administratif bagi Republik Karakalpakstan, yang kini memiliki status otonomi dalam Republik Uzbekistan.

## Lihat pula
* Republik Otonom Sosialis Soviet Karakalpak
* Karakalpakstan
* RSS Uzbekistan
* Uni Soviet

## Referensi


## Pranala luar
* Encyclopaedia Britannica – Karakalpakstan  
* UNESCO World Heritage: Itchan Kala (sejarah wilayah Karakalpak)  
* Library of Congress – Historical Maps of Soviet Central Asia  
* Wikimedia Commons – Media tentang Karakalpakstan