open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Revolusi Sosial Kota Surakarta

**Revolusi Sosial Kota Surakarta** merupakan Gerakan anti swapraja atau gerakan politik dan sosial yang bertujuan mengakhiri kekuasaan kerajaan serta mengubah struktur pemerintahan tradisional yang berbasis feodalisme. Gerakan ini muncul sebagai respons terhadap ketidakpuasan masyarakat terhadap sistem feodal yang dianggap tidak sejalan dengan semangat kemerdekaan Indonesia. Puncak dari gerakan ini ditandai dengan penculikan dan pembunuhan sejumlah pejabat kerajaan, yang kemudian diikuti dengan penghapusan status Daerah Istimewa Surakarta.

## Masa setelah kemerdekaan
Setelah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia pada 17 Agustus 1945, pemerintah pusat segera membentuk pemerintahan revolusioner serta pemerintahan daerah. Pada 19 Agustus 1945, Presiden Republik Indonesia menetapkan delapan gubernur untuk memimpin provinsi di wilayah masing-masing. Status Kasunanan Surakarta dan Kasultanan Yogyakarta dipertahankan sebagaimana pada masa pendudukan Jepang, dan keduanya dinyatakan sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari Republik Indonesia di bawah administrasi langsung pemerintah pusat. Ketetapan ini ditegaskan melalui Dekrit Presiden tanggal 19 Agustus 1945 yang mengakui Kasunanan, Kasultanan, serta wilayah Mangkunegaran dan Pakualaman sebagai daerah khusus (Daerah Istimewa). Dengan demikian, wilayah Surakarta tidak termasuk dalam Provinsi Jawa Tengah, yang saat itu dipimpin oleh Raden Panji Suroso, anggota Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) yang kemudian berperan penting dalam pemerintahan *Direktorium* Surakarta.

## Gerakan anti swapraja
Setelah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945, pemerintah pusat segera mengambil langkah-langkah untuk mengonsolidasikan kekuasaan. Pada Januari 1946, kelompok oposisi yang tergabung dalam Barisan Banteng melakukan penculikan terhadap tokoh-tokoh penting dari Keraton Kasunanan Surakarta, termasuk Susuhunan Paku Buwono XII, Kanjeng Ratu, dan Soerjohamidjojo. Meskipun aksi tersebut dilakukan dengan menjaga etika dan sopan santun khas budaya Surakarta, para tokoh tersebut ditahan tanpa akses komunikasi dengan dunia luar selama beberapa hari sebagai bentuk tekanan terhadap pihak keraton agar menyadari ketidakpuasan rakyat.

Tindakan penculikan dan ancaman terhadap otoritas keraton memperlemah posisi politik Kasunanan Surakarta. Dukungan dari kelompok-kelompok masyarakat yang sebelumnya berpihak pada keraton mulai beralih menjadi penentangan terhadap keberadaannya. Situasi ini memperkuat posisi kelompok anti swapraja yang secara intensif menggalang konsolidasi dan mengajukan tuntutan untuk menghapus status swapraja Surakarta.

Berkurangnya dukungan terhadap keraton serta munculnya mosi yang mendapat dukungan dari mayoritas kekuatan politik di wilayah Surakarta, mendorong Susuhunan Paku Buwono XII untuk menyerah. Pada tanggal 30 April 1946, ia secara sukarela mengumumkan penghapusan otonomi politik Kasunanan Surakarta.

## Referensi
Ulee Balang

**Ulee Balang** adalah salah satu pakaian adat Aceh yang paling dikenal. Nama Ulee Balang sendiri berasal dari istilah Melayu *hulubalang,* yang merujuk pada kalangan bangsawan atau pemuka yang memiliki gelar Teuku untuk laki-laki dan cut untuk perempuan. Dahulu, pakaian ini secara khusus dikenakan oleh para raja dan anggota keluarganya yang memegang kekuasaan di Aceh. Dalam konteks adat dan budaya, Ulee Balang bukan hanya simbol estetika, tetapi juga bagian dari struktur pemerintahan adat tradisional Aceh. Istilah *ulee balang* sendiri merujuk pada bangsawan atau pemimpin daerah dalam sistem pemerintahan kerajaan, yang memiliki fungsi administratif dan militer di bawah otoritas sultan. Maka, busana ini turut mencerminkan fungsi strategis pemakainya dalam struktur kekuasaan tradisional. Pakaian ini menjadi simbol kekuasaan, kehormatan, dan martabat tinggi dalam struktur sosial masyarakat Aceh masa lalu. Saat ini, pakaian tersebut dikenakan dalam upacara adat, pernikahan, atau perayaan kebudayaan sebagai representasi kebesaran budaya Aceh.

Busana Ulee Balang terdiri atas dua varian utama, yaitu *linto baro* untuk laki-laki dan *daro baro* untuk perempuan. *Linto baro* mengenakan baju *meukasah* berwarna gelap (hitam atau biru tua), celana *sileuweu*, serta penutup kepala *kupiah meukeutop*. Baju *meukasah* umumnya dibuat dari kain beludru dan dihiasi bordiran emas sebagai lambang kemegahan. Selain itu, dikenakan kain sarung *songket* sebagai pelapis pinggang dan pedang atau rencong yang diselipkan di sisi pinggang sebagai simbol keberanian.

Warna pakaian Ulee Balang umumnya dipilih berdasarkan status dan acara. Warna hitam melambangkan kewibawaan, merah untuk keberanian, dan emas untuk kemuliaan. Motif sulaman khas Aceh yang menghiasi busana ini sering kali mengandung makna spiritual dan kearifan lokal, seperti motif awan berarak atau pucuk rebung, yang mencerminkan harapan dan pertumbuhan.

## Jenis pakaian
Dibedakan berdasarkan fungsinya untuk laki-laki dan perempuan, yaitu Linto Baro untuk laki-laki dan Daro Baro untuk perempuan. Keduanya dipakai dalam berbagai upacara adat, pernikahan, dan kegiatan resmi sebagai lambang kehormatan dan identitas masyarakat Aceh.

Pakaian Linto Baro terdiri dari beberapa elemen khas, pertama adalah Baju Meukeusah, baju berbahan beludru atau satin yang menyerupai jas tradisional. Baju ini telah dikenal sejak masa kerajaan Samudra Pasai dan Perlak, serta menampilkan kerah tegak bergaya Tionghoa. Hiasan sulaman emas dengan motif bunga khas Aceh, seperti pucok reubong, menghiasi bagian dada dan lengan sebagai lambang kesuburan dan kebersamaan.

Sementara untuk perempuan Daro Baro menampilkan baju kurung panjang berbahan sutra tenun yang dihiasi sulaman benang emas. Baju ini dirancang longgar, menutupi lekuk tubuh sebagai wujud nilai kesopanan dan pengaruh Islam. Motif-motif sulaman dipadukan dengan kain songket Aceh, menonjolkan kemewahan sekaligus identitas kultural.

## Rujukan
Pakaian Bundo Kanduang

**Pakaian Bundo Kanduang** merupakan busana tradisional khas Minangkabau yang dikenakan oleh perempuan Minang yang sudah menikah dan memiliki peran penting dalam keluarga serta kehidupan sosial. Dikenal juga dengan sebutan *Limpapeh Rumah Nan Gadang,* pakaian ini mencerminkan posisi dan tanggung jawab perempuan dalam melestarikan adat serta menjaga keharmonisan nilai-nilai budaya Minangkabau. Tata cara menggunakan pakaian ini harus merujuk pada *Adat basandi Syarak, Syarak basandi Kitabullah,* sehingga tradisi ini tidak bisa sembarang mendapatkan sentuhan modifikasi.

Dalam struktur adat Minangkabau, Bundo Kanduang sering disandingkan dengan istilah *limpapeh rumah gadang*, yang bermakna penyangga utama rumah adat. Sebagaimana tiang tengah menopang bangunan, perempuan memegang peran sentral dalam menjaga keseimbangan nilai dan kehidupan keluarga besar. Pakaian ini umumnya terdiri atas *baju kurung*, *sarung songket*, dan *tengkuluk tanduak,* yakni penutup kepala berbentuk tanduk kerbau.

Busana lengkap Bundo Kanduang terdiri dari *baju kurung* berwarna hitam, merah, atau lembayung, dihiasi *minsia* (bordir benang emas) yang menggambarkan keteraturan sosial dan batasan dalam adat. Di atas baju dikenakan selempang, sebagai lambang tanggung jawab sosial dan kekerabatan. Kain sarung atau *kodek* hingga mata kaki serta aneka perhiasan seperti subang, kalung, dan gelang bukan hanya hiasan, tetapi juga simbol peran perempuan dalam menjaga nilai, keturunan, dan kehormatan.  

Baju kurung yang dikenakan melambangkan kesopanan, sedangkan motif dan warna pada kain songket atau sarung menunjukkan nilai estetika sekaligus status sosial. Perhiasan seperti kalung dan anting menambah nilai simbolik sebagai pelengkap kehormatan diri. Baju kurung melambangkan kelembutan dan kesopanan, sedangkan tengkuluk tanduak melambangkan kecerdasan dan kewibawaan. Tanduk kerbau dipilih sebagai simbol karena erat dengan nilai-nilai ketangguhan dan kecerdikan, seperti dalam kisah simbolik *Tambo Minangkabau*.

Pakaian Bundo Kanduang juga dapat dibandingkan dengan pakaian adat penghulu, yang dikenakan oleh kaum laki-laki dalam struktur adat Minangkabau. Seorang penghulu atau *ninik mamak* mengenakan busana berwarna hitam longgar, dihiasi sulaman benang emas, tanpa kancing dan saku, melambangkan keterbukaan dan kelapangan dada dalam memimpin. Ia juga memakai celana lebar, penutup kepala *saluak* yang berlipat lima sebagai simbol aturan adat, serta ikat pinggang dan keris yang diselipkan miring ke kiri sebagai tanda kehati-hatian dalam bertindak.

Hingga kini, pakaian Bundo Kanduang tetap dikenakan dalam berbagai upacara adat seperti pernikahan, pelantikan penghulu, dan alek nagari. Kehadirannya menjadi bukti peran aktif perempuan dalam tatanan sosial budaya Minangkabau yang menjunjung tinggi kehormatan dan kearifan lokal.

## Referensi
Daftar sekolah di Brussels

Daftar tidak lengkap sekolah di Brussels, Belgia.

## A

*ACE of Brussels
*Brussels American School

## B
*British School of Brussels

## C
*Collège Saint-Michel d'Etterbeek

## E
*European School of Brussels I
*European School of Brussels II
*European School of Brussels III
*European School of Brussels IV
*Ecole Internationale Montgomery

## F
*La Futaie

## I
*International School of Brussels
*Institut Saint-André
*International School of Flanders - ISF Waterloo
*International School of Flanders - ISF Tervuren

## K
*Le Karenberg

## S
*La Sapinière
*St John Berchmans College
A’tojeng

**A’tojeng** dalam bahasa Selayar berarti berayun adalah permainan ayunan yang diadakan oleh suku Selayar dengan menggunakan ayunan raksasa yang ketinggiannya bisa mencapai 9 meter. Dulunya, permainan A’tojeng diselenggarakan dengan tujuan sebagai cerminan dari ungkapan rasa gembira  dan dimainkan ketika raja dan pasukannya pulang dari medan perang.

## Makna
Makna **A'tojeng** dalam bahasa Selayar, "A'tojeng" berarti berayun.

A'tojeng merupakan salah satu permainan tradisional masyarakat Selayar yang hingga kini masih sering disaksikan dan dilestarikan oleh masyarakat Selayar. A'tojeng yang dalam bahasa Selayar berarti Berayun merupakan permainan ayunan yang hampir sama dengan permainan sepeda yang dikenal banyak orang, seperti halnya pada permainan A'tojeng ini, ayunan yang digunakan merupakan ayunan raksasa yang tingginya dapat mencapai 9 meter. Dahulu, A'tojeng ini merupakan permainan tradisional A'tojeng ini mengandung makna nilai kebahagiaan ataupun rasa syukur kepada Tuhan dalam menyambut kedatangan Sang Raja beserta bala tentaranya yang telah kembali dari medan perang, dan hingga saat ini nilai kegembiraan tersebut masih tetap dijunjung tinggi dalam adat istiadat masyarakat Bontolempangan. Umumnya, a’tojeng ditampilkan dengan membaca pantun atau lagu yang menggunakan bahasa Selayar. Permainan A'tojeng juga sering kali ditampilkan pada berbagai kegiatan seremoni pemerintahan dan acara adat seperti ritual A’dinging-dinging.

## Kunjungan
Saat Raja Gowa XXXVIII beserta Permaisuri dan rombongan lainnya menikmati pertunjukan seni budaya Attojeng yang disematkan oleh warga Desa Bontolempangan Kecamatan Buki. Raja Gowa XXXVIII Andi Kumala Idjo Daeng Sila Krg. Lembang Parang Batara Gowa III yang merasa terharu menyampaikan pidato, menjelaskan bahwa ini adalah kali pertama ia menginjakkan kaki di Selayar. Meskipun hubungan antara Gowa dan Selayar telah terjalin erat sejak zaman kuno.

## Pelaksanaan
Aturan permainan A'tojeng sangat sederhana, permainan ini dimainkan oleh 2 orang wanita dan 2 orang pria, dimana 2 orang wanita akan duduk di ayunan yang terbuat dari bambu, kemudian 2 orang pria akan mendorong ayunan tersebut. Berbeda dengan permainan ayunan pada umumnya,  apabila ayunan yang paling umum ditemukan di rumah-rumah merupakan jenis ayunan yang paling mudah dimana ayunan tali hanya memerlukan pohon yang cukup kuat, tali, dan papan.  Maka, untuk tradisi ayunan raksasa merupakan ayunan yang dibentuk dan dibuat dari beberapa bambu yang nantinya akan menjadi satu. Namun, untuk ayunan A'tojeng ini tidak menggunakan tali atau rantai sebagai pegangan, tetapi semua bahan ayunan terbuat dari bambu. Untuk memperkuat ayunan, akar pohon atau tanaman merambat digunakan untuk mengikat atau menghubungkan setiap bambu.

## Referensi
Ma'iwuu

**Ma'iwuu** adalah adalah pengobatan tradisional dari suku Dayak Balangan Halong. Ma'iwuu menjadi warisan budaya tak benda provinsi Kalimantan Selatan pada tahun 2019 dengan nomor registrasi 201901050. Upacara pengobatan suku ini berbeda untuk pasien bayi atau anak-anak dan orang dewasa. Ma'iwuu merupakan nama pengobatan untuk orang dewasa.

### Pengobatan untuk Anak-Anak
Pengobatan untuk bayi atau anak-anak yang sakit adalah dengan membuat patung kecil sesuai dengan jenis kelamin anak tersebut. Patung kecil berfungsi sebagai media transformasi penyakit. Patung tersebut dalam konsep pengobatan ini diyakini sebagai pengganti fisik pasien.

Sesajian dalam pengobatan ini berupa bubur putih dan kuning serta ayam panggang yang dibelah dadanya (parapah). Sesajian ini disajikan agar roh-roh tidak menganggu Balian selama prosesi pengobatan. Balian adalah rohaniawan dalam agama Kaharingan.

Proses selanjutnya Balian membaca mantra-mantra sambil menari diiringi oleh patati (pembantu balian) yang selalu menjaga balian supaya tidak terancul (kesurupan).

Selama berlangsung ritual pengobatan, di depan rumah diberi tanda di depan daun sawang kambat atau rinjuang yang digantung di teras rumah sebagai tanda berpantang tidak menerima tamu selama pengobatan berlangsung. Ini karena kedatangan tamu akan mengganggu proses penyembuhan. Apabila ada orang yang bertamu di rumah bertanda akan terkena denda adat karena telah melanggar pantang.

### Pengobatan untuk Dewasa
Bagi orang dewasa, tahap pengobatan diawali dengan memeriksa tubuh pasien (iyahantar) lalu dilanjutkan dengan tahap italanjak, yaitu Balian memeriksa lebih lanjut pasiennya. Italanjak biasanya dilakukan untuk penyakit mendadak atau darurat seperti kena wisa atau racun.

Pasien yang belum sembuh akan mengikuti ma'iwuu, yaitu upacara yang dilakukan Balian disertai sesaji berupa parapah (ayam panggang) dalam mangkuk dan perangkat pengobatan berupa dua patung kecil berwujud laki-laki dan perempuan. Penderita yang sembuh setelah ma'iwuu harus membayar.

Upacara ma'iwuu dipimpin oleh Balian dengan iringan gamelan (bagamal) dilengkapi dengan saron, babon, maupun hanya dengan gendang saja.

Sesajinya berupa ayam atau kambing. Kambing tidak harus dipotong tetapi cukup ditandai oleh Balian dan dapat dipotong pada waktu aruh baharin sebagai tanda syukur yang kuasa. Upacara pengobatan untuk sakit yang berat disertai dengan niat bila sembuh akan melakukan aruh adat.
## Referensi
Aoen

**aoen** (kanji: 青炎) adalah sebuah grup idola pria asal Jepang yang dibentuk dari acara kompetisi realitas Oen High yang diproduksi oleh YX Labels. Grup ini terdiri dari 7 anggota yaitu Yuju, Ruka, Gaku, Haku, Sota, Kyosuke dan Reo. Mereka debut pada 11 Juni 2025 dengan merilis album single "The Blue Sun".

## Karier

### Pengumuman grup final Oen High

aoen dibentuk melalui acara kompetisi realitas bernama Oen High yang ditayangkan pada tanggal 15 Februari sampai 12 April 2025 di TV Nippon dan Hulu. Acara ini memiliki 11 kontestan dan semua kontestan berasal dari Jepang. Namun dari ke-11 kontestan tersebut, hanya ada 7 kontestan yang akan memulai debut mereka di Oen High. Pengumuman ke-7 kontestan ini diumumkan secara terpisah. Ke-5 kontestan yang dipilih oleh para juri, diumumkan pada episode final dan dibacakan langsung oleh Kim Jaejoong sedangkan ke-2 kontestan teratas yang diikutsertakan dalam pemungutan suara, diumumkan 11 hari kemudian dan disiarkan langsung di salah satu stasiun TV Nippon, "DayDay". Arti dari nama aoen sendiri adalah kombinasi dari kemurnian yang diwakili oleh "Ao" (青) yang artinya biru dan pertemuan dan koneksi yang diwakili oleh "En" (炎) yang artinya api. Ini memiliki arti "lari penuh gairah yang memenuhi dunia dengan warna biru, warna api terpanas". Ini melambangkan api terpanas di dunia yang menyala di dalam hati grup saat mereka bekerja dengan penuh semangat dan mendukung semua orang.

### Pra-debut Para Anggota

Sebelum memulai debutnya denga aoen, Yuju adalah anggota boygrup J-Pop, VOYZ BOYZ dan lulus pada 30 November 2021 kemudian pada 24 Desember 2023, Yuju diperkenalkan sebagai bagian dari peserta pelatihan 24kumi. Pada 2022, Gaku dan Haku berpartisipasi dalam acara kompetisi realitas keluaran HYBE LABELS JAPAN pertama bernama &AUDITION tetapi mereka tidak berhasil masuk ke dalam jajaran debut dan setelah acara tersebut berakhir, mereka masih menetap menjadi peserta pelatihan dibawah naungan HYBE LABELS JAPAN sekarang menjadi YX Labels dan diperkenalkan sebagai bagian dari peserta pelatihan 24kumi. Ruka, Kyosuke dan Reo merupakan peserta pelatihan 24kumi yang diperkenalkan pada 2023. Sota adalah kontestan baru di Oen High. Dia diperkenalkan di episode ke-2 untuk melengkapi misi *Signal Song*.

## Anggota

## Referensi

*
*
*
Pulung Langse

**Pulung Langse** merupakan upacara tradisi yang dilakukan setiap tahun pada akhir bulan atau minggu keempat bulan Sura. Lokasi tradisi ini dilaksanakan di Makam Ki Ageng Balak. Tradisi Pulung Langse dilakukan oleh masyarakat di dua desa dan kecamatan yakni Desa Mertan, Kecamatan Bendosari, dan Dusun Balakan, desa Kenokorejo, Kecamatan Polokarto, Kabupaten Sukoharjo. Upacara tradisi Pulung Langse di Makam Ki Ageng Balak merupakan tradisi budaya yang mencerminkan pelestarian kearifan lokal serta semangat kebersamaan masyarakat di Kabupaten Sukoharjo. Ritual ini menunjukkan bahwa nilai-nilai adat dan tradisi masih dipertahankan dan dilestarikan oleh masyarakat setempat.

## Tata cara tradisi
Upacara Tradisi Pulung Langse merupakan tradisi budaya turun-temurun yang dilaksanakan oleh masyarakat di Desa Mertan, Kecamatan Bendosari, Kabupaten Sukoharjo. Upacara ini ditandai dengan prosesi penggantian *langse*, yaitu kelambu berwarna merah dan putih yang berfungsi sebagai penutup makam tokoh setempat, Ki Ageng Balak.

Sebelum *langse* baru dipasang, *langse* lama diarak mengelilingi desa dalam bentuk kirab. Prosesi kirab diawali dengan barisan putri domas yang membawa mangkuk berisi bunga, diikuti oleh sejumlah pria yang memanggul gunungan, serta barisan terdepan yang membawa payung besar dan mengenakan pakaian adat Jawa berupa beskap. Acara ini juga menampilkan pertunjukan kesenian tari dan menarik perhatian ratusan warga dari berbagai daerah yang menyaksikan prosesi tersebut dari sisi jalan sepanjang rute kirab. Setelah itu, kain tersebut dicuci bersama di Sungai Ranjing, kemudian dijemur hingga kering. Selanjutnya, kain dipotong menjadi bagian-bagian kecil dan dibagikan kepada masyarakat yang meyakini kain tersebut membawa berkah.

## Teknis pelaksanaan
Upacara tradisi Pulung Langse dilangsungkan di kompleks Makam Ki Ageng Balak dan biasanya berlangsung dari pukul 06.00 hingga 11.00 WIB. Kegiatan ini melibatkan partisipasi aktif masyarakat dan berlangsung secara tertib sesuai dengan tata cara adat yang berlaku.

## Makna dan manfaat
Tradisi ini merupakan bagian dari ritual budaya yang berfungsi memperkuat rasa kebersamaan dan identitas kultural masyarakat di Kabupaten Sukoharjo. Melalui pelaksanaan upacara tersebut, nilai-nilai luhur serta warisan budaya dari para leluhur tetap terpelihara dan dihormati oleh masyarakat.

Selain memiliki makna kultural, kegiatan ini juga memberikan kontribusi terhadap perekonomian lokal. Kehadiran ratusan pengunjung dari berbagai daerah membuka peluang bagi pelaku usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM) untuk memasarkan produk mereka, sehingga mendorong pertumbuhan ekonomi masyarakat setempat.

## Referensi
Kramo Jayo

**Kramo Jayo** adalah seorang bangsawan Palembang yang berasal dari garis keturunan langsung Sultan Palembang Darussalam pertama dan kedua. Kramo Jayo memiliki nama asli Raden Abdul Azim bin Pangeran Nato Dirajo Raden Muhammad Hanafiah. Nama tersebut menunjukan dia memiliki silsilah yang bersambung hingga ke Sultan Muhammad Mansyur Jayo Ing Lago, putra Susuhunan Abdurrahman Khalifatul Mukminim Syaidul Imam. Ia lahir di Palembang pada tahun 1207 H (1792 M).

Kramo Jayo menikah dengan Raden Ayu Khotimah, salah satu putri dari Sultan Mahmud Badaruddin II. Dari pernikahan ini, ia dikaruniai lima putri dan dua putra. Selain itu, dari istri-istri lain, ia memiliki 18 orang anak. Gelar “Kramo Jayo” yang disematkan padanya bukanlah gelar biasa. Dalam budaya Palembang, gelar adat diberikan berdasarkan pengamatan terhadap perilaku dan akhlak seseorang. Kata "krama" merujuk pada sopan santun atau adat yang luhur, sedangkan "jayo" berarti kejayaan. Oleh karena itu, gelar ini melambangkan pribadi yang beradat, berakhlak, dan membawa kejayaan.

## Peran di masa Hindia Belanda
Pada masa pemerintahan Sultan Mahmud Badarudin II, Kramo Jayo memegang peranan penting. Pada tahun 1819, ia dipercaya menjadi Komandan Buluwarti Timur di Benteng Kuto Besak dalam Perang Menteng serta menjadi Komandan Benteng Tambakbaya di Plaju. Ia dikenal membawa senjata *Meriam Sri Palembang*. Belanda, melihat pengaruh besar yang dimilikinya, mengangkatnya sebagai Perdana Menteri dengan tujuan meredam dukungan masyarakat uluan yang masih setia pada Sultan Mahmud Badarudin II.

## Perjalanan kepemimpinan Kramo Jayo
Dalam catatan Wolders *(Het Sultanaat Palembang)*, Kramo Jayo telah menjabat sebagai Perdana Menteri sejak masa Sultan Prabu Anom. Ia menggantikan Adi Wijayo, menantu Sunan Husin Diauddin, yang diberhentikan karena kasus internal. Setelah Belanda mengasingkan Sunan Husin Diauddin ke Krukut pada tahun 1823, Kramo Jayo tetap menjabat sebagai pelaksana tugas kesultanan, disumpah langsung di hadapan komisaris Sevenhoven. Namun, setelah upaya Belanda menghapus jejak kesultanan dengan membuang para bangsawan dan membubarkan jabatan Perdana Menteri pada tahun 1825, Kramo Jayo tetap dipertahankan dan diberikan jabatan penting. Pada tahun 1838, ia kembali diangkat sebagai Perdana Menteri dan menjabat posisi baru yang disebut *Rijksbestuur* yang kurang lebih setara dengan jabatan bupati.

## Makam Kramo Jayo
Cagar budaya Makam Kramo Jayo, saat ini berada di samping SDN 44 Palembang, Lorong Gubah Darat, Kelurahan 15 Ilir, Kota Palembang. Beberapa makam di lokasi tersebut telah diratakan dengan tanah. Tidak terdapat lagi batu nisan maupun struktur makam yang masih utuh. Area makam telah ditutup dengan pagar seng, dan lahan tersebut diketahui telah mengalami proses jual beli. Makam Kramo Jayo sebelumnya merupakan situs cagar budaya yang telah teregistrasi secara nasional dan ditetapkan melalui Surat Keputusan Wali Kota Palembang. Situs ini termasuk dalam objek yang dilindungi berdasarkan Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya.

## Referensi
Janin (disambiguasi)

* *[[Janin]]* atau **fetus** () adalah mamalia yang berkembang setelah fase embrio dan sebelum kelahiran. Dalam bahasa Latin, *fetus* secara harfiah dapat diartikan "berisi bibit muda, mengandung". Pada manusia, janin berkembang pada akhir minggu kedelapan kehamilan, sewaktu struktur utama dan sistem organ terbentuk, hingga kelahiran. Janin disebut juga Calon Bayi.
* *[[Janin (film)]]* adalah film horor Indonesia tahun 2020 yang disutradarai oleh Ook Budiono. Film ini dibintangi oleh Jill Gladys, Reuben Elishama, dan Meriam Bellina. Film ini ditayangkan pada 16 Januari 2020.
* *[[Janin Iblis Neraka]]* adalah sebuah film horor Indonesia tahun 2023 yang disutradarai oleh Joko Nugroho dan Wahyu Nugroho. Film tersebut dirilis pada tanggal 12 Oktober 2023. Film tersebut menampilkan Samuel Rizal, Aliyah Faizah, dan Birgi Putri.
* *[[Janin menurut Islam]]* adalah sesuatu yang berada di dalam rahim perempuan setelah terjadinya pembuahan. Keberadaan janin merupakan salah satu tanda kekuasaan Allah yang fase pertumbuhannya dijelaskan di dalam Al-Qur'an.
* *[[Operasi janin]]* juga dikenal sebagai **bedah janin**, **bedah antenatal**, **bedah prenatal**, adalah cabang kedokteran ibu-janin yang berkembang yang mencakup berbagai teknik bedah yang digunakan untuk mengobati kelainan bawaan pada janin yang masih dalam kandungan.
* *[[Permakaman janin]]* adalah permakaman yang diperuntukkan bagi janin-janin bayi yang meninggal saat dilahirkan atau hasil pengguguran.
* *[[Posisi janin]]* adalah istilah medis untuk menggambarkan keadaan tubuh janin sebelum dilahirkan di dalam rahim. Dalam posisi ini, punggung melengkung, kepala menunduk, tangan dan kaki dilipat ke dekat torso.
* *[[Gangguan spektrum alkohol janin]]* (**FASD**)  adalah sekelompok kondisi yang dapat terjadi pada janin, bayi, atau anak yang ibunya mengonsumsi alkohol selama kehamilan.
Sebastian Cornelius Nederburgh

**Sebastiaan Cornelis Nederburgh** lahir pada 7 Maret 1762 di Den Haag dan meraih gelar hukum di Leiden. Pada 1787 ia diangkat sebagai advokat ''Vereenigde Oost Indische Compagnie'' (VOC), sehingga kariernya langsung terkait dengan pemerintahan kolonial di Asia. Diangkat sebagai gubernur jenderal VOC pada 1791, ia tiba di Batavia dalam keadaan perusahaan sedang mengalami krisis keuangan. Menjelang akhir abad ke-18, Nederburgh mengusulkan serangkaian kebijakan penghematan besar termasuk wajib kerja untuk mengatasi defisit VOC. Bertentangan dengan pendekatan progresif Dirk van Hogendorp, kebijakan ini mencerminkan orientasi konservatifnya dalam mempertahankan monopoli.

Kebijakan yang dibuat Nederburgh menyebabkan konflik utama di Batavia terjadi antara Nederburgh dan Dirk van Hogendorp, yang mendukung upah adil dan perdagangan bebas. Hogendorp diusulkan oleh pihak liberal, tetapi akhirnya kebijakan konservatif Nederburgh menang dalam penetapan Piagam 1801, mempertahankan otoritas kolonial yang lebih ketat. Piagam 1801 berisi peraturan negara yang memberikan hak monopoli dagang dan kekuasaan administratif kepada pemerintah Belanda atas wilayah bekas kekuasaan VOC di Asia, termasuk Nusantara. Melalui piagam ini, kontrol atas perdagangan dan pemerintahan di wilayah tersebut beralih dari perusahaan swasta (VOC) ke negara, dalam hal ini Belanda. Kebijakan konservatif ini memperkuat kontrol administratif VOC yang berada langsung di bawah pemerintahan Belanda. Penerapan kerja paksa dan monopoli dagang mempersempit ruang gerak masyarakat lokal dan struktur sosial tetapi berhasil merestrukturisasi pengelolaan keuangan kolonial, meski mengundang kritik dari liberal Eropa.

Pada 1799, Nederburgh mengundurkan diri dan meninggalkan Batavia. Saat berlayar pulang ke Eropa, ia ditangkap Inggris sebelum dibebaskan pada 1800. Kritikan dari Hogendorp dan para pendukung liberal tetap kuat, meskipun Nederburgh secara resmi dibebaskan dari tuduhan pada 1803 sebelum kembali berkarier di Belanda. Reformasi konservatif Nederburgh telah membatasi hak-hak masyarakat lokal dan memperbanyak eksploitasi ekonomi. Meski gagal menyelesaikan krisis VOC sepenuhnya, pendekatannya meletakkan dasar bagi sistem kolonial yang lebih terpusat. Kebijakan ini berdampak hingga masa *Ethical Policy* awal abad ke-20, dengan pola kendali pemerintahan dan ekonomi lokal.

## Referensi
Pengindelan Abang

**Pangindelan Abang** merupakan tempat penyaringan air untuk memenuhi kebutuhan air bersih ke Keraton Surosowan yang dipergunakan untuk minum dan kebutuhan sehari-hari keluarga Sultan. Keberadaan pangindelan Abang berada di Provinsi  Banten**,** Kabupaten / Kota Kab. Serang.

## Proses penyaringan
Proses penyaringan air berasal dari, danau Tasikardi yang sebelumnya keruh dan kotor yang kemudian dijernihkan dengan menggunakan teknik penyaringan yang cukup khas dan rumit yang bernama pengindelan, yakni bangunan berbentuk seperti bungker yang mempunyai fungsi sebagai penyaring air. Penyaringan ini melalui dengan cara mengalirkan air yang berasal dari Danau Tasikardi jarak antara pangindelan dengan danau tasikardi kurang lebih berjarak 2 Km ke arah selatan. Aliran air yang berasal dari Danau Tasikardi akan diarahkan atau ditujukan ke keraton .

Teknik yang digunakan adalah penjernihan air di bangunan pengindelan atau artinya penyaringan dengan mengendapkan air, dan menyaringnya menggunakan saringan berbahan pasir dan ijuk. Untuk air yang disaring menghasilkan air jernih, maka digunakan tiga lapis penyaringan yakni pengindelan abang, pengindelan putih dan terakhir pengindelan emas. Ketiga bangunan pengindelan ini dibangun oleh Lucas Cardeel. Lucas Cardeel juga dikenal sebagai arsitektur yang handal berkewarganegaraan Belanda, yang juga seorang mualaf.

## Bukti sejarah
Peneliti Sejarah untuk Kesultanan Banten, yang berasal Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin (UIN SMH), bernama Mufti Ali menjelaskan bahwasanya tata kelola air pada era kesultanan Banten sudah maju. Hal ini dapat terlihat dari dokumen sejarah yang menjelaskan bahwasanya pada era itu sangat sedikit keluhan yang berkaitan dengan ketersediaan air bersih untuk masyarakat Banten.

"Dari dokumen sejarah yang ada, tidak ada masyarakat Banten yang mengeluhkan kesulitan mendapatkan air bersih di era Sultan Ageng Tirtayasa, justru para pedagang VOC yang kerap membawa tempat air untuk kebutuhan minum mereka. Pengelolaan air itu memang proyek strategis Kesultanan dan monumental.

Pada wilayah dengan daerah dataran tinggi seperti di Balaraja dan Tanara, Sultan Ageng Tirtayasa juga melakukan pembuatann kincir air untuk memenuhi kebutuhan air bagi masyarakat Banteng yang berada di sana.

Keberhasilan Banten terutamanya terlihat dalam tata kelola air disebut Mufti Ali adalah buah dari kepemimpinan Sultan Banten. Kemampuan membangun kanal air hingga saluran irigasi yang di mana menjadikan sultan mendapatkan gelar asli Abul Fath Abdul Fattah berjuluk 'Tirtayasa' yang jika diartikan dalam bahasa artinya ialah orang yang dapat merencanakan, membangun irigasi untuk kepentingan pertanian hingga pertahanan.

Bangunan pengindelan Abang sudah menjadi tempat cagar budaya oleh SK penetapan SK Penetapan No SK: 139/M/1998, Tanggal SK: 1998-06-16

## Referensi
Neodimium(II) fluorida

**Neodimium(II) fluorida** adalah sebuah senyawa anorganik dengan rumus kimia NdF2. Senyawa ini dapat diperoleh melalui kompresi kejut neodimium(III) fluorida dan neodimium pada suhu 1000&nbsp;°C dan tekanan di atas 200&nbsp;kbar. Senyawa ini juga dapat diperoleh melalui reaksi dalam sistem eutektik neodimium dan litium fluorida-neodimium(III) fluorida pada suhu 1100&nbsp;°C.

## Referensi

## Bacaan lebih lanjut
*
Kerajaan Sungai Serut

**Kerajaan Sungai Seru**t adalah salah satu kerajaan tertua di Bengkulu, berdiri pada abad ke-16 di Lematang Ulu, Provinsi Bengkulu, Sumatera. Kerajaan ini dipimpin oleh Raja Ratu Agung yang berasal dari Gunung Bungkuk. Kampung Kelawi, Kecamatan Sungai Serut, menjadi lokasi pusat Kerajaan Sungai serut, dibuktikan dengan beberapa penemuan bersejarah, kuburan keramat dan juga Aliran Pancur Mas yang merupakan tanda dari ciri khas kerajaan sungai serut.

## Sejarah
Kerajaan ini diperkirakan muncul pada pertengahan abad 16, rakyatnya adalah suku Rejang yang berasal dari Lebong dan sebagian kecil suku Lembak. Pada akhir abad XV kerajaan-kerajaan di daerah Bengkulu berada di bawah pengaruh Kerajaan Majapahit yang mengalahkan Sriwijaya pada abad XIII. Dalam periode ini kerajaan-kerajaan di daerah Bengkulu, khususnya di daerah Rejang Lebong, dipimpin oleh para biksu (pimpinan agama Buddha) yang datang dari kerajaan Sriwijaya. Pada periode ini di Bengkulu berkembang tulisan asli daerah dengan abjad Ka Ga Nga. Setelah kekuasaan Kerajaan Majapahit mundur pada pertengahan abad XVI kerajaan-kerajaan di daerah Bengkulu masuk ke dalam pengaruh Kesultanan Banten.

Raja Agung adalah putra Raja Mawang yang semula memerintah di Bengkulu. Raja Agung yang memiliki tujuh anak, yaitu: 1. Ratu Cili, 2. Ratu Mincor, 3. Lemang Batu, 4. Rindang Papan, 5. Tajuk Rompong, 6. Anak Dalam Muara Bengkulu, 7. Putri Gading Cempaka, digantikan oleh putra ke-6 yang bernama Anak Dalam Muara Bengkulu. Kemudian, Anak Dalam digantikan oleh Maharaja Sakti. Saat itu, Kerajaan Sungai Serut digeser oleh Kerajaan Sungai Lemau. Dengan menikahnya Putri Gading Cempaka dengan Maharaja Sakti, Kerajaan Anak Dalam tidak berjaya lagi. Kejayaan Kerajaan Sungai Serut berpindah kepada Maharaja Sakti.https://id.wikisource.org/wiki/Sejarah_Daerah_Bengkulu/Bab_4

Setelah Maharaja Sakti wafat, pemerintahan dilanjutkan oleh putranya yang bernama Aria Bago. Secara berturut-turut, raja setelah itu adalah Aria Kaduk, Aria Lemadin, Balai Buntar, Baginda Sebayan, Baginda Senanak (Paduka Baginda Kembang Ayun), Baginda Burung Pinang, Baginda Suka Bela, Depati Bangun Negara, Depati Bangsa Raja, Pangeran Mangku Raja, Pangeran Muhamad Syah, Tuanku Pangeran Lenggang Alam, dan Putu Nagara. Setelah itu, nama Kerajaan Bengkulu sudah tidak terdengar lagi karena penjajahan Belanda di Bumi Nusantara.

## Wafat
Raja Agung wafat pada 1578 M, kemudian dimakamkan di Bengkulu Tinggi (Kampung Kelawi) sekarang lebih dikenal dengan nama Keramat Batu Menjolo, lalu pemerintahannya dilanjutkan kepada Anak Dalam Muaro Bengkulu dari tahun 1570-1615 M.

## Referensi
Elis Wizaksmi

**Elis Wizaksmi** adalah penyanyi kawih Sunda, ia telah dikenal sejak era kaset rekaman tahun 1980-an. Ia lahir di Banjaran, Kabupaten Bandung, pada tanggal 3 Oktober 1959. Sejak usia sekolah dasar, Elis sudah aktif dalam dunia kesenian, termasuk tampil secara berkala di siaran Radio Republik Indonesia (RRI) Bandung dan manggung bersama kelompok seni Banjaran Sari.

## Karier profesional
Karier profesional Elis dimulai pada tahun 1977 ketika ia melakukan rekaman lagu berjudul *Kabaya* bersama Mang Samin di Asmara Record. Dengan ciri khas warna suara yang kuat dan teknik vokal tradisional yang matang, Elis kemudian dikontrak oleh Wisnu Record selama empat tahun. Album pertamanya bersama label tersebut adalah *Karembong Kayas*, yang diikuti oleh sejumlah album kawih degung seperti *Salempay Bodas*, *Jangji Asih*, *Eundeuk-eundeukan*, *Kiceup Bentang*, dan *Karunya*.

Elis Wizaksmi juga dikenal melalui karyanya di ranah kawih modern dan pop Sunda. Pada masa pengabdiannya di Jakarta (1984–2005), ia merekam album *Dangdingdong* (duet dengan May Sumarna) serta album-album degung seperti *Gentra Pancasila*, *Saur Saha*, *Kalakay Gupay*, dan *Amprok Deui*, sebagian besar diproduseri oleh Yos Kusumanagara dan Yoyo Risyaman. Ia juga pernah merilis album dalam format CD berjudul *Cinta Sora* bersama Mang Ujang Suryana.

## Karya selain kawih
Selain sebagai juru kawih, Elis aktif dalam pelestarian dan pengembangan seni Sunda melalui *Lingkung Seni Tanjung Balebat* yang ia pimpin. Sanggar ini berlokasi di Kecamatan Arjasari, Kabupaten Bandung, dan dikenal dengan produksi *Degung Rampak Sekar*. Seiring berkembangnya media digital, karya-karya Elis Wizaksmi kini mudah diakses melalui berbagai platform daring. Nama dan suaranya tetap menjadi referensi penting dalam khasanah seni kawih Sunda, baik sebagai penyanyi, pelatih, maupun pelestari budaya.

## Album
*Abdi Alim Nyorangan* adalah sebuah album yang menampilkan karya-karya musisi Sunda ternama, seperti Kang Ibing dan Elis Wizaksmi, dan dirilis oleh Gita Record serta MTR Records. Selain itu, Elis Wizaksmi juga tampil dalam karya berjudul *Dang Ding Dong* bersama May Surmarna Group yang diproduksi oleh MTR Records. Karya lainnya berjudul *Kabayan Gogonjakan,* yang dibawakan oleh Elis Wizaksmi bersama Parahiangan dan E. Tjarmedi, dirilis di bawah label Asmara Record. Ketiga rilisan ini mencerminkan kekayaan seni pertunjukan dan musik Sunda dalam berbagai nuansa yang khas.

## Referensi
Syair Perang Menteng

**Syair Perang Menteng** merupakan karya sastra Melayu berbentuk puisi naratif (sya'ir) yang berasal dari tradisi lisan masyarakat Kesultanan Palembang. Karya ini menggambarkan peristiwa peperangan antara pasukan Palembang dengan serdadu kolonial Belanda yang dipimpin oleh Jenderal De Kock dan Idelir Menteng. Pertempuran ini terjadi pada masa pemerintahan Sultan Mahmud Badaruddin II, sebagai bagian dari perlawanan terhadap upaya kolonialisasi Belanda di wilayah Sumatra Selatan.

## Isi Syair Perang Menteng
Syair Perang Menteng juga menggambarkan salah satu pertempuran maritim terbesar di wilayah Nusantara pada abad ke-19. Pertempuran ini berlangsung antara 20 Mei hingga 19 Juni 1819, melibatkan pasukan Kesultanan Palembang Darussalam. Konflik ini, yang dikenal pula sebagai Perang Palembang I, berakhir dengan kekalahan pihak Belanda yang terpaksa mundur dan kembali ke Batavia. Syair ini ditulis oleh seorang pengarang anonim, yang diduga merupakan saksi atau peserta langsung pertempuran, dan menyajikan narasi dramatik tentang intensitas dan kekuatan perlawanan rakyat Palembang.

## Representasi kepahlawanan
Syair ini ditulis dalam bentuk bait-bait pantun bersajak a-a-a-a khas dari bentuk syair Melayu. Karya ini tidak hanya mencatat kronologi militer, tetapi juga menyampaikan semangat perjuangan, kepahlawanan bangsawan Palembang, serta strategi pertempuran yang dilakukan oleh pihak kesultanan melawan invasi militer kolonial. Di dalam syair, disebutkan bagaimana tembakan meriam dan senjata api memekakkan telinga, menggambarkan kekacauan dan intensitas pertempuran. Diceritakan pula kepahlawanan para pangéran seperti Pangeran Puspawijaya, Pangeran Wirasentika, dan Pangeran Puspadiraja, yang memimpin serangan dan membalas tembakan musuh dari benteng-benteng pertahanan Palembang.

## Gambaran situasi perang
Dalam salah satu bait, disebutkan pula tentang korban yang berjatuhan dari pihak Belanda maupun Palembang. Laut berubah merah karena darah, bangkai kapal mengambang seperti ikan dituba, dan peluru beterbangan seperti hujan. Situasi ini menunjukkan keganasan perang yang melibatkan berbagai jenis kapal perang, benteng, dan pasukan bersenjata lengkap.

Syair ini juga memuat dimensi religius dan moralitas. Para pejuang Palembang digambarkan tidak hanya sebagai patriot, tetapi juga pejuang sabilillah, yaitu berperang demi mempertahankan agama dan kehormatan negeri. Beberapa tokoh seperti Khatib Muhammad Saleh dan Haji Abdulrahim bahkan secara eksplisit mengaitkan semangat perang mereka dengan ajaran Islam.

## Referensi
PG5 (molekul)

**PG5** adalah molekul sintetis stabil terbesar yang pernah dibuat. PG5 adalah sebuah dendrimer yang dirancang oleh kelompok penelitian kimia organik yang bekerja di Institut Teknologi Konfederasi di Zürich.

## Sifat
PG5 memiliki massa molekul sekitar 200&nbsp;MDa atau 200.000.000&nbsp;g/mol. Molekul ini memiliki sekitar 17 juta atom dan diameter sekitar 10&nbsp;nm. Panjangnya mencapai beberapa mikrometer. Ukurannya mirip dengan virus mosaik tembakau dengan panjang dan diameter yang sebanding. PG5 terbukti tahan terhadap upaya untuk meratakan strukturnya, dan merupakan salah satu senyawa terberat di dunia.

## Referensi
Sejarah Hotel Slier

Hotel Slier merupakan salah satu hotel yang beroperasi pada masa kolonial di Kota Surakarta. Bekas bangunan hotel tersebut, saat kini menjadi bangunan Kantor Pos Indonesia, yang lokasinya berada di seberang Benteng Vastenberg atau berada di Jalan Jendral Sudirman, Kampung Baru, Pasar Kliwon, Kota Surakarta.

## Referensi
BE MY BOYZ

***B:MY BOYZ*** (hangul: 비 마이 보이즈) adalah acara kompetisi realitas Korea Selatan yang dipandu oleh Miyeon I-dle dan Dex yang tayang setiap Sabtu pukul 17:20 (WSK) diproduksi oleh SBS. Acara ini tayang perdana pada tanggal 14 Juni 2025 di stasiun TV SBS dan AbemaTV.

## Sejarah

Pada tanggal 6 Agustus 2024, JTBC merilis teaser untuk para calon kontestan yang ingin mendaftar ke acara kompetisi realitas tersebut. Awalnya, acara tersebut akan diproduksi oleh JTBC dengan nama **"BE MY BOYZ"** tetapi di alihkan produksinya oleh SBS dan mengubah sedikit gaya penulisannya menjadi **"B:MY BOYZ"**. Kemudian pada tanggal 3 Mei 2025, melalui media sosial X, SBS mengungkapkan ke-30 kontestan mereka yang akan berpartisipasi dalam acara kompetisi realitas tersebut.

## Kontestan

B:MY BOYZ memiliki 30 kontestan dari berbagai negara seperti Korea Selatan, Tiongkok, Jepang, Vietnam, Thailand, Australia dan Meksiko

;Kunci Warna

## Hasil

Acara finalnya dilaksanakan pada tanggal 30 Agustus 2025 pukul 17:20 (WSK). Grup final yang beranggotakan 8 orang ini diberi nama "YUHZ"

## Referensi

*
*
*
The Game Awards 2024

**The Game Awards 2024** adalah edisi ke-11 The Game Awards, yakni ajang untuk memberi penghargaan kepada permainan video terbaik. Acara ini dipandu oleh Geoff Keighley, pencipta dan produser The Game Awards, dan diselenggarakan dengan kehadiran langsung penonton di Peacock Theater di Los Angeles pada 12 Desember 2024, serta disiarkan langsung melalui berbagai platform daring secara global. Acara ini menampilkan pertunjukan musik dari d4vd, Royal & the Serpent, Snoop Dogg, dan Twenty One Pilots, serta presentasi dari para tamu selebritas termasuk Harrison Ford, Hideo Kojima, dan Aaron Paul.

*[[Astro Bot]]* dan *[[Final Fantasy VII Rebirth]]* memimpin dalam jumlah nominasi dengan masing-masing mendapatkan tujuh nominasi, dan yang pertama meraih kemenangan terbanyak dengan empat penghargaan, termasuk Game of the Year. Penghargaan Game Changer perdana diberikan kepada Amir Satvat atas jasanya membantu pekerja dalam industri ini untuk menemukan pekerjaan di tengah PHK massal. Beberapa permainan baru diumumkan, termasuk *[[Elden Ring Nightreign]]*, *[[Intergalactic: The Heretic Prophet]]*, dan *[[The Witcher IV]]*. Acara ini ditonton melalui lebih dari 154&nbsp;juta siaran *streaming*, yang merupakan jumlah tertinggi dalam sejarahnya. Para jurnalis memuji pengumuman permainan, pidato para pengembang, dan para pemenang yang layak, meskipun kelayakan konten unduhan (*downloadable content*) menimbulkan tanggapan yang beragam.

## Penghargaan dan nominasi

#### Olahraga elektronik dan pembuat

## Catatan

## Referensi

## Pranala luar

* 
* The Game Awards 2024: Official 4K Livestream di Youtube
Masjid Agung Baitul Makmur Curup

***Masjid Agung Baitul Makmur Curup*** merupakan masjid utama yang berlokasi di Kelurahan Air Putih Lama, Kecamatan Curup, Kabupaten Rejang Lebong, Provinsi Bengkulu. Terletak di Jalan S. Sukowati, kompleks masjid ini berfungsi sebagai pusat kegiatan keagamaan dan sosial masyarakat. Selain sebagai tempat ibadah, masjid ini juga menjadi simbol keagamaan dan persatuan bagi warga Curup dan sekitarnya. Di sekitar kompleks masjid terdapat lembaga pendidikan RA/BA/TA Baitul Makmur yang berada di bawah pembinaan Kementerian Agama Republik Indonesia.

Masjid Agung Baitul Makmur Curup Bengkulu didirikan pada tahun 1990. Masjid ini memiliki 45 pengurus, 2 imam, dan 1 khatib, serta menempati tanah wakaf seluas 5.000 m² dengan luas bangunan 2.500 m² yang mampu menampung 1.500 jamaah. Awalnya, pembangunan sempat direncanakan di lokasi Makodim 0409, tetapi terkendala perizinan relokasi, sehingga dialihkan ke lokasi sekarang. Pembiayaannya berasal dari APBN, APBD, serta sumbangan masyarakat muslim Rejang Lebong.

Fasilitas yang tersedia meliputi sarana ibadah, tempat wudhu, kamar mandi/WC, genset, *[[Sound system (Jamaika)|sound system]]*, AC, penitipan sepatu, taman, area parkir, dan akses internet, serta fasilitas ramah anak seperti tempat bermain dan buku bacaan, meskipun belum memiliki fasilitas untuk disabilitas. Kegiatan yang diselenggarakan antara lain salat fardu, Jumat, peringatan hari besar Islam, dakwah, pengajian rutin, serta pengelolaan zakat, infak, sedekah, dan wakaf. Saat ini, masjid ini belum memiliki perpustakaan.

## Arsitektur dan Perkembangan

Masjid ini memiliki arsitektur modern Eropa dengan dominasi beton, pilar besar, dan tangga utama di sisi utara dan timur. Kubah utamanya yang hijau diapit empat kubah kecil di sudut atap, dengan interior didominasi warna putih dan kaligrafi Asmaulhusna. Menara tunggal di timur tampak tidak serasi, diduga peninggalan struktur lama sebelum renovasi. Sebagai pusat kegiatan keagamaan, masjid ini menjadi lokasi manasik haji, salat hari raya, dan acara Islam kabupaten. Selain Masjid Agung, Curup juga memiliki dua masjid besar lain: Masjid Jami' Curup dan Masjid Al-Jihad Curup.

## Aktivitas Keagamaan Masjid Agung Baitul Makmur Curup

Masjid Agung Baitul Makmur Curup menyelenggarakan berbagai kegiatan keagamaan yang meliputi:

# Salat fardu berjamaah lima waktu yang diyakini masyarakat Air Putih Lama memiliki pahala lebih besar dibandingkan salat sendiri;
# Salat Jumat yang menjadi kewajiban penting khususnya bagi jamaah laki-laki;
# Peringatan hari-hari besar Islam seperti Maulid Nabi dengan berbagai lomba keagamaan;
# Tablig akbar untuk memperkuat ukhuwah islamiyah;
# Pengajian rutin mingguan setiap Jumat untuk jamaah dewasa;
# Program pendidikan melalui TPA, madrasah, dan pusat kegiatan belajar masyarakat yang berlangsung harian;
# Pengelolaan zakat, infak, sedekah, dan wakaf melalui kerjasama antara jamaah dan pengurus masjid.

## Referensi
Daftar pusat perbelanjaan di Yunani

Ini adalah **daftar pusat perbelanjaan di Yunani**, disusun berdasarkan urutan abjad, berdasarkan wilayah.

*
Acanthocercus

***Acanthocercus*** merupakan genus kadal dalam famili Agamidae. Genus ini bersifat endemik di Afrika dan Semenanjung Arabia.

## Spesies
* *[[Acanthocercus adramitanus]]*
* *[[Acanthocercus annectans]]*
* *[[Acanthocercus atricollis]]*
* *[[Acanthocercus branchi]]*
* *[[Acanthocercus ceriacoi]]*
* *[[Acanthocercus cyanocephalus]]*
* *[[Acanthocercus cyanogaster]]*
* *[[Acanthocercus gregorii]]*
* *[[Acanthocercus guentherpetersi]]*
* *[[Acanthocercus kiwuensis]]*
* *[[Acanthocercus margaritae]]*
* *[[Acanthocercus minutus]]*
* *[[Acanthocercus phillipsii]]*
* *[[Acanthocercus ugandaensis]]*
* *[[Acanthocercus yemensis]]*

## Referensi

## Pranala luar

* (2008): Animal Diversity Web - Genus ''Acanthocercus''.
Daftar pusat perbelanjaan di Mesir

Ini adalah **daftar pusat perbelanjaan di Mesir**.

## Aleksandria
* City Centre Alexandria
* San Stefano Grand Plaza

## Wilayah metropolitan Kairo
* Cairo Festival City Mall
* City Centre Maadi
* Mall of Arabia (Kairo)
* Mall of Egypt
* Tiba Outlet Mall
Lembah Ina

adalah cekungan yang membentang dari utara ke selatan di sepanjang Sungai Tenryu di Prefektur Nagano bagian selatan. Lembah ini juga disebut **Cekungan Ina**, yang diapit oleh Pegunungan Kiso di sebelah barat dan Pegunungan Akaishi di sebelah timur. Terletak di sebelah barat Fossa Magna dan secara geologis merupakan bagian dari Jepang Barat Daya.

Lembah Ina memiliki daerah datar yang luas di antara dua pegunungan, dan meskipun disebut "lembah," lembah ini bukanlah lembah dalam pengertian yang umum disebut. Daerah datar ini memiliki beberapa permukaan berundak, dan dikenal sebagai teras sungai yang dibentuk oleh Sungai Tenryu di masa lalu. Telah ditunjukkan bahwa penyebab topografi teras Lembah Ina mencakup berbagai faktor selain teras sungai, seperti patahan, erosi selama periode glasial, dan pengendapan tefra.

## Referensi
Sungai Tenryū

adalah sebuah sungai di bagian tengah Honshu, Jepang. Dengan panjang , ini adalah sungai terpanjang kesembilan di Jepang. Sumbernya adalah Danau Suwa di Pegunungan Kiso dekat Okaya di Prefektur Nagano. Kemudian mengalir melalui Prefektur Aichi dan Prefektur Shizuoka bagian barat.

## Geografi
Sungai Tenryū adalah satu-satunya sungai yang mengalir keluar dari Danau Suwa. Sungai ini mengalir ke arah selatan. Hulu sungai di Lembah Ina di Prefektur Nagano merupakan daerah pertanian yang subur. Sungai ini mengalir melalui celah antara Pegunungan Kiso (Pegunungan Alpen Tengah) dan Pegunungan Akaishi (Pegunungan Alpen Selatan), yang membentuk perbatasan antara Prefektur Shizuoka dan Nagano. Daerah ini dicirikan oleh curah hujan yang tinggi (hingga 3.000&nbsp;mm per tahun) dan lembah berbentuk V yang dalam. Melanjutkan ke selatan melalui Prefektur Shizuoka, sungai ini mengalir melalui dataran pantai yang luas yang terkenal sebagai penghasil buah dan beras. Kota Hamamatsu berada di dekat muara sungai di Laut Filipina.

## Referensi
Daftar pusat perbelanjaan di Aljazair

Pusat perbelanjaan di Aljazair meliputi:

* Al Qods Shopping Mall, Algiers
* Bab Ezzouar Shopping Mall, Algiers