Ujian sangha

Dalam Buddhisme Theravāda, **ujian sangha** meliputi sistem ujian tahunan yang digunakan di Myanmar (Burma) dan Thailand untuk memberi peringkat dan kualifikasi anggota sangha (komunitas para biku). Lebih lanjut, beberapa variasi ujian ini juga dirancang untuk umat awam (upasaka-upasika) yang ingin mempelajari ajaran Buddha secara lebih mendalam. 

Di Myanmar, institusi ujian sangha pertama kali dimulai pada tahun 1648 pada masa pra-kolonial, dan warisan ini berlanjut hingga saat ini, dengan ujian modern yang sebagian besar diselenggarakan oleh Departemen Agama di bawah Kementerian Agama. Kualifikasi pendidikan telah menjadi semakin penting untuk naik tingkat dalam sangha – para kepala wihara di pedesaan harus telah lulus setidaknya ujian sangha tingkat menengah, sementara rekan-rekan mereka di perkotaan harus telah lulus ujian tingkat lanjutan atau lebih tinggi.

Di Thailand, sistem ujian "*Nak Thamm*" (Studi Dhamma) adalah kurikulum nasional formal dan metode evaluasi untuk pendidikan sangha Buddhis. Fondasi sistem ini dapat ditelusuri kembali ke reformasi sangha pada abad ke-19 yang diprakarsai oleh Raja Mongkut (Rama IV) selama masa pengabdiannya sebagai biku yang ditahbiskan, Bhikkhu Vajirañāṇo. Namun, kerangka ujian terstruktur itu sendiri secara resmi didirikan oleh putranya, Sangharaja Tertinggi Pangeran Vajirañāṇavarorasa. Dirancang agar studi tentang ajaran Buddha dan disiplin sangha menjadi lebih mudah diakses dengan menggunakan bahasa Thailand daripada bahasa tradisional Pali, sistem ini telah berkembang menjadi kurikulum tiga tingkat yang komprehensif. Saat ini, dikelola secara terpusat oleh Kantor Ujian Sanam Luang Dhamma, yakni Kantor Studi Dhamma Kerajaan, *Nak Thamm* tetap menjadi standar utama untuk mendidik dan memberikan kualifikasi kepada anggota Sangha Thailand, dengan versi yang diadaptasi yang dikenal sebagai *Thamma Seuksa* tersedia secara luas untuk umat awam.
## Ujian di Myanmar

### Sejarah

Lembaga ujian sangha sudah ada sejak era prakolonial. Raja-raja Burma menggunakan ujian-ujian ini untuk mendorong pembelajaran bahasa Pali, bahasa liturgis agama Buddha Theravāda. Kandidat yang berhasil akan diberi penghargaan berupa pengakuan kerajaan, gelar dan pangkat, serta wihara.

Ujian *pathamabyan* dimulai pada tahun 1648 pada masa pemerintahan Raja Thalun dari Dinasti Taungoo. Raja Bodawpaya dari Dinasti Konbaung menstandardisasi rangkaian ujian yang ada, dan memperkenalkan ujian baru yang terkait dengan Vinaya.

Sistem ini sempat terhenti setelah runtuhnya Dinasti Konbaung pada tahun 1886, namun kemudian dihidupkan kembali oleh Direktorat Pendidikan Umum kolonial untuk mendorong pendidikan teologi dan sekuler di wihara-wihara di Burma. Setelah beberapa tahun perlawanan oleh sangha Burma, rangkaian pertama ujian yang diselenggarakan oleh kolonial berhasil diluncurkan pada bulan Juni 1895. Mereka diadakan setiap tahun di Mandalay, Rangoon, dan Moulmein. Kandidat yang berhasil disertifikasi sebagai *pathamagyaw*.

### Ujian negeri
Ujian sangha dibagi menjadi beberapa tingkatan, berdasarkan tingkat kesulitan. Para biku yang lulus pada setiap ujian berikutnya berhak mengikuti ujian tingkat tertinggi berikutnya. Ujian monastik diadakan selama bulan Nayon di Burma. Isi ujian diambil dari kitab-kitab Buddhis (misalnya Abhidhammapiṭaka, Vinayapiṭaka, dan Suttapiṭaka). Pertanyaan tersebut mengharuskan kandidat untuk mengulang bagian-bagian dari ingatan, menganalisis teks tertentu, dan mengoreksi tata bahasa Pali.

#### Ujian Thamanegyaw
Samanera, yang berusia di bawah 20 tahun dan belum menerima penahbisan penuh karena usianya, berhak mengikuti ujian *tharmanekyaw* atau *thamanegyaw* (သာမဏေကျော်), yang diselenggarakan oleh wihara-wihara tempat tinggal para samanera tersebut, antara bulan Oktober dan Januari. Ujian keseluruhan memiliki tiga tingkatan, dan menguji pengetahuan tentang kitab suci Buddha, Vinaya, tata bahasa Pali, dan cerita dalam kitab Jātaka. Hafalan lebih dari 5.000 halaman teks diperlukan untuk lulus komponen tertulis dan lisan, dan tingkat kelulusan tahunannya di bawah 13%. Samanera yang lulus ujian dianugerahi gelar kebikuan "" atau "" (လင်္ကာရ), yang merupakan akhiran dari nama monastik biku tersebut.

#### Ujian Pathamabyan
Ujian Pathamabyan (ပထမပြန်စာမေးပွဲ), rangkaian ujian tingkat terendah, terdiri dari tiga ujian, dari tingkat kesulitan terendah hingga tertinggi:

# Ujian Pathamange (ပထမငယ်စာမေးပွဲ)
# Ujian Pathamalat (ပထမလတ်စာမေးပွဲ)
# Ujian Pathamagyi (ပထမကြီးစာမေးပွဲ)

Kandidat yang mendapat peringkat pertama dalam ujian Pathamagyi dikenal sebagai *pathamagyaw* ().

#### Ujian Dhammācariya
Ujian Dhammācariya (ဓမ္မာစရိယစာမေးပွဲ), rangkaian ujian tingkat menengah. Kandidat ujian ini diharuskan lulus semua tiga komponen ujian Pathamabyan. Ujian diadakan selama sembilan hari, termasuk enam hari untuk teks dasar, satu hari untuk teks bahasa Burma, dan dua hari untuk teks bahasa Pali.

Kandidat yang berhasil dianugerahi gelar monastik "" (bahasa Pali untuk "guru Dhamma").

#### Ujian Seleksi Tipiṭakadhara dan Tipiṭakakovida

Ujian Seleksi Tipiṭakadhara dan Tipiṭakakovida (တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ ရွေးချယ်ရေးစာမေးပွဲ), yang diadakan sejak tahun 1948, adalah ujian tingkat tertinggi yang diselenggarakan oleh pemerintah Burma. Ujian-ujian ini mengharuskan para kandidat untuk menunjukkan hafalan dan pemahaman terhadap seluruh Tripitaka Pali, kitab-kitab komentar, kitab subkomentar, dan kitab-kitab ringkasan yang relevan. Komponen lisan (Tipiṭakadhara) dan tertulis (Tipiṭakakovida) diadakan setiap tahun pada bulan Desember, selama 33 hari di Gua Mahāpāsāṇa Pagoda Kaba Aye di Yangon.

Luasnya ujian mengharuskan kandidat untuk melafalkan lebih dari 2,4 juta kata dengan pengucapan yang benar dan lancar, dan menuliskan lebih dari 200 teks dari ingatan. Ujian juga mengharuskan kandidat untuk menunjukkan penguasaan mereka atas "pemahaman doktrinal, pembedaan tekstual, pengelompokan taksonomi, dan filsafat komparatif ajaran Buddha."

Kandidat pertama yang lulus ujian yang melelahkan adalah Mingun Sayadaw pada tahun 1954.  Oleh karena performa ujiannya yang bebas kesalahan atas 16.000 halaman kitab suci, diberi penghargaan oleh pemerintah Burma dengan gelar "" (). Pada tahun 2020, hanya 15 biku yang lulus komponen lisan dan tertulis, yang diakui oleh pemerintah Myanmar sebagai "Sāsana Azani" (dari bahasa Pali **, ). Kandidat yang berhasil akan dianugerahi gelar peringkat, tiang bendera, dan payung *kanekgadan* sutra putih (ကနက္ကဒဏ်ထီးဖြူတော်) tergantung pada kinerja relatif mereka.

### Ujian swasta
Dua organisasi monastik di Burma juga menyelenggarakan ujian Dhammacariya tahunan, termasuk Ujian Sakyasīha (သကျသီဟ) yang disponsori oleh Asosiasi Pariyatti Sasana Mandalay, dan Ujian Cetiyaṅgaṇa (စေတိယင်္ဂဏ) yang disponsori oleh Dewan Pengawas Pagoda Shwedagon.

Ujian ini, yang menguji pengetahuan para biku tentang kitab suci agama Buddha dan pemikiran analitis, sangat dihargai oleh umat awam di Myanmar, dan terdiri dari dua tahap, yang pertama harus dilalui pada usia 27 tahun dan yang kedua pada usia 35 tahun.

Kandidat yang berhasil dalam ujian terakhir akan dianugerahi gelar Cetiyaṅgaṇa Pariyatti Dhammācariya Gaṇavācaka (စေတိယင်္ဂဏ ပရိယတ္တိ ဓမ္မာစရိယ ဂဏဝါစက) dan Cetiyaṅgaṇa Abhivaṃsa (စေတိယင်္ဂဏ အဘိဝံသ). Kandidat yang berhasil akan memenuhi syarat untuk mengikuti ujian Tipiṭakadhara dan Tipiṭakakovida yang diselenggarakan pemerintah.

### Gelar monastik
Kandidat yang berhasil lulus ujian Dhammācariya dan ujian tingkat yang lebih tinggi akan diberikan gelar peringkat, seperti yang tercantum di bawah ini (diurutkan berdasarkan prioritas):

# Gelar-gelar Ujian Seleksi  dan 
##  (ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိက, "Penjaga Harta Karun Dhamma")
##  (မဟာတိပိဋကကောဝိဒ, "Pembawa Agung Tipitaka (lisan dan tertulis)")
##  (တိပိဋကကောဝိဒ, "Pembawa Tipiṭaka Tertulis")
###  (အဘိဓမ္မကောဝိဒ)
##  (တိပိဋကဓရ, "Pembawa Tipiṭaka Lisan")
###  (အဘိဓမ္မိက)
##  (ဒီဃနိကာယကောဝိဒ)
##  (ဒီဃဘာဏက)
##  (ဝိနယကောဝိဒ)
##  (ဝိနယဓရ)
# Gelar-gelar Ujian Dhammācariya
##  (ဓမ္မာစရိယမကုဋရံသီ)
##  (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယအဘိဓမ္မပါဠိပါရဂူ),  (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယဒီဃနိကာယပါဠိပါရဂူ), dan  (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယဝိနယပါဠိပါရဂူ)
##  (သာသနဓဇ သိရီပဝရဓမ္မာစရိယ)
##  (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယ)

## Ujian di Thailand

Ujian *Sanam Luang* adalah sistem evaluasi nasional yang digunakan untuk mengukur pengetahuan kitab suci (*[[Pariyatti]] Dhamma*) dari Sangha Thailand. Dikelola oleh Kantor Ujian Dhamma Sanam Luang, dengan persetujuan Dewan Tertinggi Sangha (*Mahatherasamakom*), sistem ini dibagi menjadi dua cabang utama: Departemen Pali (*Phaenaek Pali*) dan Departemen Dhamma (*Phaenaek Thamm*). Secara historis, istilah *Sanam Luang* merujuk pada tradisi penyelenggaraan ujian di dalam lingkungan Istana Kerajaan di bawah naungan kerajaan. Walaupun evaluasi ini pada awalnya dilakukan sebagai ujian lisan—di mana para biarawan menerjemahkan kitab suci Pali ke dalam bahasa Thailand di hadapan Raja—ujian tersebut sejak saat itu telah beralih menjadi ujian tertulis terstandar yang diadakan di pusat-pusat ujian di seluruh negeri. Departemen Pali mengawasi sembilan tingkat kemajuan (*Prayok 1–9*), dengan tingkat tertinggi, *Prayok* 9, secara resmi diakui oleh pemerintah Thailand setara dengan gelar sarjana berdasarkan Undang-Undang Penetapan Status Lulusan Studi Buddhis, B.E. 2527 (1984). Para kandidat yang berhasil sering kali dianugerahi gelar sangha, kipas kerajaan (*phat yot*), dan tunjangan pemerintah (*nitayabhat*) sebagai tanda kehormatan nasional.

### Sejarah
Sistem ujian Studi Dhamma (*Nak Thamm*) didirikan oleh Sangharaja Tertinggi Pangeran Vajirañāṇavarorasa. Tujuan utamanya adalah membuat pembelajaran disiplin sangha menjadi lebih mudah diakses oleh para biku dan samanera dengan menggunakan terjemahan bahasa Thailand alih-alih bahasa tradisional Pali. Setelah diangkat menjadi kepala wihara Wat Bowonniwet pada tahun 1892, ia mulai menulis materi *Nak Thamm* untuk memfasilitasi metode pendidikan agama baru ini.

Kerangka ujian, yang utamanya dikelola oleh Kantor Studi Dhamma Kerajaan (bahasa Thai: สำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวง) sebagai Kurikulum Ujian Studi Dhamma Nasional Sanam Luang, mendapatkan popularitas yang lebih luas mulai tahun 1905. Hal ini didorong oleh undang-undang wajib militer baru yang memberikan pengecualian militer kepada para biku, yang memunculkan kebutuhan akan kurikulum untuk mensertifikasi bahwa para samanera juga memiliki pengetahuan Dhamma yang cukup untuk memenuhi syarat pengecualian tersebut. Setelah menerima persetujuan kerajaan pada tanggal 27 Maret 1911, ujian terpusat pertama berlangsung pada bulan Oktober 1911 di tiga wihara: Wat Bowonniwet, Wat Mahathat Yuwaratrangsarit, dan Wat Benchamabophit.

Pada tahun berikutnya, silabus telah berkembang menjadi struktur empat bagian modernnya: analisis Dhamma (*dhammavipaaka*), riwayat hidup Buddha (*buddhabravat*), penulisan esai berdasarkan peribahasa Pali (*kae kratoo thamm*), dan peraturan sangha (*vinai*). Selain itu, tahun 1913 menyaksikan pengenalan sistem penilaian tiga tingkat: dasar (*tree*) untuk biku pada lima tahun pertama penahbisan mereka, menengah (*toh*) untuk mereka yang telah ditahbiskan antara lima hingga sepuluh tahun, dan lanjutan (*ayk*) untuk biku dengan sepuluh vassa atau lebih. Kemudian, sejak tahun 1929 dan seterusnya, kurikulum *Nak Thamm* disesuaikan untuk umat awam dengan nama *thamma seuksa*, mengikuti instruksi Sangharaja Tertinggi Somdet Phra Luang Jinavorasirivattana.

### Kurikulum ''Pali Sanam Luang''
Pendidikan di departemen Pali, atau Ujian Pali Sanam Luang, dikategorikan ke dalam sembilan tingkat (ประโยค, *Prayok*):

* Tingkat 1-2 hingga Tingkat 3 diklasifikasikan sebagai *Parian Tri* (Tingkat dasar). Kementerian Pendidikan mengakuinya setara dengan Pendidikan Menengah Pertama (SMP).
* Tingkat 4 hingga Tingkat 6 diklasifikasikan sebagai *Parian Tho* (Tingkat menengah). Ini diakui setara dengan Pendidikan Menengah Atas (SMA).
* Tingkat 7 hingga Tingkat 9 diklasifikasikan sebagai *Parian Ek* (Tingkat lanjutan). Ini diakui setara dengan Gelar Sarjana (S1).

Pelaksanaan ujian Pali Sanam Luang saat ini dibagi menjadi dua sesi. Sesi pertama adalah untuk Tingkat 6–9, dan sesi kedua mencakup Tingkat 1-2 hingga Tingkat 5. Semua ujian distandarisasi secara nasional menggunakan lembar soal yang diterbitkan oleh Kantor Dewan Ujian Pali Nasional (*Mae Kong Pali*). Sesi 1 diadakan pada hari ke-2 dan ke-3 fase kuartal pertama pada bulan lunar ke-3 untuk Tingkat 6–7; dan pada hari ke-4, ke-5, dan ke-6 fase kuartal ketiga pada bulan lunar ke-3 untuk Tingkat 8–9. Sesi 2 diadakan pada hari ke-10, ke-11, dan ke-12 fase kuartal ketiga pada bulan lunar ke-3 untuk Tingkat 1-2 hingga Tingkat 5.

### Kurikulum ''Nak Thamm''
Kurikulum *Nak Thamm* (Pali: *Dhamma*) dirancang khusus untuk pendidikan biarawan Buddhis, yakni biku dan samanera. Kurikulum ini dibagi menjadi tiga tingkat kemajuan: dasar (*tree*), menengah (*toh*), dan lanjutan (*ayk*).

#### Ujian ''Nak Thamm Tree''
Tingkat dasar, *Nak Thamm Tree*, menguji kandidat pada empat mata pelajaran utama. Kandidat harus menulis esai berdasarkan peribahasa Dhamma (*kae kratoo thamm*) menggunakan volume pertama *Phutthasasanasuphasit*. Ujian ini juga mencakup analisis Dhamma (*dhammavipaaka*) menggunakan *Dhammavipaaka* Volume 1 dan *Navakovada*, serta riwayat hidup Buddha (*buddhabravat*) menggunakan teks *Buddhabravat* dan *Pathamasambodhikatha*. Terakhir, kandidat diuji mengenai disiplin sangha (*vinai*) berdasarkan *Vinayamukha* Volume 1 dan *Navakovada*, beserta upacara keagamaan dasar (*sasanaphithi*).

#### Ujian ''Nak Thamm Toh''
Tingkat menengah, *Nak Thamm Toh*, mewajibkan peserta ujian untuk menulis esai bergaya khotbah yang saling berkesinambungan mengenai dua topik Dhamma yang berbeda, dengan mengutip peribahasa dari dua sumber berbeda tanpa pengulangan. Komponen analisis Dhamma menggunakan bagian kedua dari *Dhammavipaaka*. Kandidat juga mempelajari sejarah (*anubuddhabravat*) melalui teks-teks seperti *Anubuddhabravat*, sejarah para murid dalam *Buddhanubuddhabravat*, *Sangitikatha*, dan *Pathamasambodhi*. Bagian disiplin sangha mencakup *Vinayamukha* Volume 1 dan 2, di samping upacara keagamaan tingkat menengah.

#### Ujian ''Nak Thamm Ayk''
Untuk tingkat lanjutan, *Nak Thamm Ayk*, komponen penulisan esai meningkat kerumitannya, mengharuskan peserta ujian untuk menghubungkan tiga topik berbeda dengan gaya khotbah, mengutip tiga sumber berbeda yang tidak berulang, menggunakan teks seperti *Mangalavisesakatha*. Analisis Dhamma didasarkan pada *Dhammavicharana*, *Samathakammatthana*, *[[Mahasatipatthana Sutta]]*, dan *[[Girimananda Sutta]]*. Komponen sejarah (*buddhanubuddhabravat*) secara komprehensif mencakup *Buddhabravat* Volume 1-3, *Pathamasambodhi*, *Buddhanubuddhabravat*, *Anubuddhabravat*, dan *Sangitikatha*. Terakhir, disiplin sangha diuji menggunakan *Vinayamukha* Volume 3.

### Kurikulum ''Thamma Seuksa''

Kurikulum *Thamma Seuksa* (Pali: *Dhamma Sekkha*) adalah versi adaptasi yang dirancang untuk umat awam (*kharawat* atau *kharuhat*; Pali: *gharavasa*) yang memiliki minat pada agama Buddha dan Dhamma-Vinaya. Serupa dengan sistem sangha, kurikulum ini dibagi menjadi tingkat dasar, menengah, dan lanjutan.

#### Ujian ''Thamma Seuksa Tree''
Pada tingkat *Thamma Seuksa Tree*, kandidat awam menulis esai tentang peribahasa Dhamma berdasarkan *Phutthasasanasuphasit* Volume 1. Mereka juga diuji dalam analisis Dhamma menggunakan *Dhammavipaaka* Volume 1 dan *Navakovada*, serta riwayat hidup Buddha melalui *Buddhabravat* dan *Pathamasambodhikatha*. Alih-alih peraturan sangha, bagian disiplin untuk umat awam mencakup Pancasila Buddhis (*pañcasīla*), Lima Kebajikan (*pañcadhamma*), dan Sila Uposatha, beserta upacara keagamaan dasar.

#### Ujian ''Thamma Seuksa Toh''
Tingkat *Thamma Seuksa Toh* mencerminkan struktur esai tingkat menengah sangha, yang mengharuskan penyambungan dua topik bergaya khotbah dengan dua referensi peribahasa eksternal. Mata pelajaran Dhamma menggunakan bagian kedua dari *Dhammavipaaka*. Komponen sejarah menggunakan *Anubuddhabravat*, sejarah para murid dalam *Buddhanubuddhabravat*, *Sangitikatha*, dan *Pathamasambodhi*. Bagian disiplin dan upacara berfokus pada Sila Uposatha tingkat menengah dan praktik keagamaan.

#### Ujian ''Thamma Seuksa Ayk''
Untuk *Thamma Seuksa Ayk*, ujian awam tingkat lanjutan, komponen esai mengharuskan untuk menghubungkan tiga topik dengan tiga referensi eksternal. Mata pelajaran Dhamma mencakup *Dhammavicharana*, *Samathakammatthana*, *[[Mahasatipatthana Sutta]]*, dan *[[Girimananda Sutta]]*. Kandidat mempelajari sejarah menggunakan *Buddhabravat* Volume 1-3, *Pathamasambodhi*, *Buddhanubuddhabravat*, *Anubuddhabravat*, dan *Sangitikatha*. Bagian disiplin didedikasikan untuk Sila Uposatha tingkat lanjutan.

### Tanggal ujian
Jadwal untuk ujian-ujian ini ditentukan berdasarkan kalender lunar Thailand. Periode pengujian dibagi menjadi dua fase berbeda untuk para biarawan. Periode pertama, yang diperuntukkan bagi ujian *Nak Thamm Tree*, dijadwalkan setiap tahun dari hari ke-9 hingga ke-12 fase kuartal pertama pada bulan lunar ke-11. Periode kedua, untuk tingkat menengah dan lanjutan *Nak Thamm Toh* dan *Ayk*, berlangsung dari hari ke-2 hingga ke-5 fase kuartal ketiga pada bulan lunar ke-12. Untuk umat awam yang mengikuti ujian *Thamma Seuksa*, ujian biasanya diadakan sekitar hari ke-7 fase kuartal ketiga pada bulan lunar ke-12.

## Referensi


## Lihat juga

* Abhidhajamahāraṭṭhaguru
* Daftar penerima Sāsana Azani
* Kanon Pali
* Pariyatti
* Pirivena
* Tipiṭakadhara Dhammabhaṇḍāgārika
* Ujian Seleksi Tipiṭakadhara Tipiṭakakovida