Prasasti dwibahasa

Dalam epigrafi, **prasasti dwibahasa** adalah prasasti yang disajikan dalam dua bahasa yang berbeda (**tribahasa** bila disajikan tiga bahasa, **caturbahasa** untuk empat bahasa, dan seterusnya mengikuti penamaan bilangan Sanskerta).

## Tujuan
Sering kali prasasti dwibahasa dibuat untuk perjanjian yang diterapkan kepada penduduk terkait yang menuturkan bahasa yang berbeda. Dalam ilmu kepurbakalaan, prasasti ini menjadi bukti penting untuk mengartikan dan menguraikan bahasa satunya yang tercantum tetapi tidak dikenal. Dalam hal ini, selama prasasti memiliki naskah yang cukup panjang dan terjemahannya cukup tepat, sering kali memberikan cara untuk mulai menguraikan bahasa yang tidak dikenal.

## Contoh
### Rosetta

Contoh terkenal prasasti dwibahasa yang lengkap adalah Batu Rosetta, sepertiga isinya ditulis dalam bahasa Yunani Koine yang sangat dipahami. Dua per tiga bagiannya ditulis dalam bahasa Mesir tetapi memakai dua aksara yang berbeda. Batu Rosetta dapat disebut sebagai "prasasti tiga aksara", meskipun nama tersebut jarang digunakan.

### Luwia
Prasasti-prasasti Luwia ditulis dalam aksara Hieroglif Anatolia. Salah satu prasastinya yang lengkap, dinamai sebagai Karatepe, ditulis dalam bahasa Luwia dan Fenisia.

### Behistun

Behistun adalah contoh prasasti tribahasa, tetapi semuanya ditulis dalam aksara paku. Bahasa Persia Kuno merupakan bagian dari rumpun bahasa Indo-Iran, sedangkan Akkadia merupakan bagian dari Semit. Bahasa yang satunya, tidak diketahui pada saat itu, dinamai sebagai Elam melalui nama masyarakatnya yang disebut dalam bagian bahasa Akkadia di prasasti tersebut.

### Idalion

Idalion adalah contoh prasasti dwibahasa yang memuat abjad-bahasa Fenisia dan aksara Siprus yang memuat bahasa Yunani Arkadiasiprus, sebuah dialek bahasa Yunani Kuno yang justru tidak ditulis dalam alfabet Yunani.

## Referensi
### Catatan kaki

### Daftar pustaka

* Gordon, Cyrus H. “Phoenician Inscriptions from Karatepe.” *The Jewish Quarterly Review*, vol. 39, no. 1, 1948, pp.&nbsp;41–50. *JSTOR*, www.jstor.org/stable/1453086
* Barnett, R. D., et al. “A Phœnician Inscription from Eastern Cilicia.” *Iraq*, vol. 10, no. 1, 1948, pp.&nbsp;56–71. *JSTOR*, www.jstor.org/stable/4241675
* O'Callaghan, Roger T. “The Great Phoenician Portal Inscription from Karatepe.” *Orientalia*, vol. 18, no. 2, 1949, pp.&nbsp;173–205. *JSTOR*, www.jstor.org/stable/43072624
* 
* 
*Adkins, Lesley, *Empires of the Plain: Henry Rawlinson and the Lost Languages of Babylon*, St. Martin's Press, New York, 2003.
*Cameron, George G. "Darius Carved History on Ageless Rock". *[[National Geographic Magazine]]*. Vol. XCVIII, Num. 6, December 1950. (pp.&nbsp;825–844)
*Rubio, Gonzalo. "Writing in another tongue: Alloglottography in the Ancient Near East". In *Margins of Writing, Origins of Cultures* (ed. Seth Sanders. 2nd printing with postscripts and corrections. Oriental Institute Seminars, 2. Chicago: University of Chicago Press, 2007), pp.&nbsp;33–70.
*Louis H. Gray, Notes on the Old Persian Inscriptions of Behistun, Journal of the American Oriental Society, vol. 23, pp.&nbsp;56–64, 1902
*A. T. Olmstead, Darius and His Behistun Inscription, The American Journal of Semitic Languages and Literatures, vol. 55, no. 4, pp.&nbsp;392–416, 1938
*https://cdli.ucla.edu/pubs/cdlb/2017/cdlb2017_003.html Saber Amiri Parian, A New Edition of the Elamite Version of the Behistun Inscription (I), Cuneiform Digital Library Bulletin 2017:003