Penindasan

**Penindasan** atau **opresi** adalah perlakuan atau penggunaan kekuasaan secara jahat atau tidak adil, sering kali dengan kedok otoritas pemerintah atau *opprobrium* budaya. Hal ini terkait dengan resimentasi, masyarakat kelas, dan hukuman. Penindasan dapat dilakukan secara terbuka atau terselubung, tergantung pada bagaimana hal tersebut dilakukan. Penindasan disebut sebagai diskriminasi ketika ketidakadilan tidak menyasar dan tidak secara langsung menimpa semua orang di masyarakat, tetapi lebih menyasar atau berdampak secara tidak proporsional pada kelompok orang tertentu.

Belum ada model atau terminologi yang diterima secara universal untuk menggambarkan penindasan secara keseluruhan, meskipun beberapa ahli mengutip bukti dari berbagai jenis penindasan, seperti penindasan sosial, budaya, politik, agama/kepercayaan, penindasan institusional, dan penindasan ekonomi.

## Penindasan otoriter
Kata *oppress* berasal dari bahasa Latin *oppressus*, bentuk lampau participle dari *'opprimere*, ("menekan terhadap", "menekan", "mencekik"). Dengan demikian, ketika pemerintah otoriter menggunakan penindasan untuk menundukkan rakyat, mereka ingin warga negara mereka merasa "ditekan", dan hidup dalam ketakutan jika mereka tidak menyenangkan pihak berwenang, mereka akan "ditekan" dan "dicekik", misalnya dijebloskan ke dalam penjara negara yang gelap dan suram atau dieksekusi tanpa pengadilan. Pemerintah semacam itu menindas rakyat dengan menggunakan pembatasan, kontrol, teror, dan keputusasaan. Alat penindasan tiran termasuk, misalnya, hukuman yang sangat keras untuk pernyataan yang "tidak patriotik"; mengembangkan pasukan polisi rahasia yang setia dan penuh tipu daya; melarang kebebasan berkumpul, kebebasan berbicara, dan kebebasan pers; mengendalikan sistem moneter dan ekonomi; dan memenjarakan atau membunuh para aktivis atau pemimpin lain yang mungkin menjadi ancaman bagi kekuasaan mereka.

## Lihat pula

## Catatan

## Referensi

## Sumber
*Cudd, Ann E. (2006). *Analyzing oppression*. Oxford University Press US. .
*Deutsch, M. (2006). A framework for thinking about oppression and its change. *Social Justice Research, 19*(1), 7–41. doi:10.1007/s11211-006-9998-3
*Gil, David G. (2013). *Confronting injustice and oppression: Concepts and strategies for social workers (2nd ed.)*. New York City, NY: Columbia University Press.   OCLC 846740522
*Harvey, J. (1999). *Civilized oppression*. Lanham, MD: Rowman & Littlefield. 
*Marin, Mara (2017). *Connected by commitment: Oppression and our responsibility to undermine it*. New York City, NY: Oxford University Press.  OCLC 989519441
*Noël, Lise (1989). *L'Intolérance. Une problématique générale* (Intolerance: a general survey). Montréal (Québec), Canada: Boréal. . OCLC 20723090.
*Opotow, S. (1990). Moral exclusion and injustice: an introduction. *Journal of Social Issues, 46*(1), 1–20. doi:10.1111/j.1540-4560.1990.tb00268.x
*Young, Iris (1990). *Justice and the politics of difference* (2011 reissue; foreword by Danielle Allen). Princeton, NJ: Princeton University Press.   OCLC 778811811
*Young-Bruehl, Elisabeth (1996). *The anatomy of prejudices*. Cambridge, MA: Harvard University Press. . OCLC 442469051.

## Bacaan lebih lanjut

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*