Karl-Günther Heimsoth

**Karl-Günther Heimsoth**, juga dikenal sebagai **Karl-Guenter Heimsoth** (4 Desember 1899, Charlottenburg - Juli 1934, Berlin), adalah seorang dokter, poligraf, dan politikus Jerman. Heimsoth adalah anggota Partai Nazi dan kemudian Partai Komunis Jerman.

## Kehidupan dan pekerjaan

### Kehidupan awal dan studi (1919 hingga 1924)
Karl-Günther Heimsoth lahir di Charlottenburg, putra seorang panitera pengadilan dan direktur bank. Masa mudanya dihabiskan di Dortmund, di mana pada bulan Juni 1917 ia lulus abitur, sebuah ujian kedewasaan yang disederhanakan untuk sementara waktu karena Perang Dunia I. Ia kemudian mendaftar di Angkatan Darat Prusia dan hingga akhir tahun 1918 ikut serta dalam Perang Dunia I, dikerahkan di Front Barat - selesai dengan pangkat letnan.

Pada semester musim panas tahun 1919, Heimsoth mulai belajar kedokteran di Universitas Tübingen. Heimsoth melanjutkan pelatihan klinisnya di Universitas Munich, Kiel, dan Rostock. Di Rostock, ia lulus ujian negara untuk praktik kedokteran pada musim semi 1924. Selama masa studinya, pada tahun 1920 dan 1921 ia berpartisipasi dalam Pemberontakan Ruhr, pertempuran di Thuringia, dan Pemberontakan Silesia sebagai anggota *[[Freikorps]]*.

Antara Agustus dan November 1924, Heimsoth menulis disertasinya di Rostock yang berjudul Hetero- und Homophilie ("Hetero dan Homofilia"), yang dikhususkan untuk homoseksualitas. Dengan karya ini, Heimsoth mungkin merupakan orang pertama yang memperkenalkan istilah "homofilia" dalam seksologi.

Tesis ini berargumen bahwa dalam hubungan erotis dan persahabatan tertentu, ada norma-norma tertentu yang dicari dan diinginkan yang "sama". Homofilia ini dapat terjadi baik dalam hubungan antara pria maupun wanita. Sebaliknya, Heimsoth melihat heterofilia sebagai hubungan yang dicirikan oleh "kebalikannya"; yang dianggap berada dalam jangkauan heterofilia adalah hubungan platonis antara pria banci dan pria maskulin. Penafsirannya tentang homoseksualitas dan persahabatan laki-laki didasarkan pada gagasan-gagasan sebelumnya, seperti yang dikembangkan pada tahun 1903 oleh Otto Weininger dalam Geschlecht und Charakter ("Seks dan Karakter") dan pada tahun 1919 oleh Hans Blüher dalam Die Rolle der Erotik in der männlichen Gesellschaft ("Peran Erotisme dalam Masyarakat Laki-laki"). Refleksi Heimsoth dimulai dengan teori Blüher tentang makna sentral erotisme antara laki-laki bagi masyarakat.

Dari Weininger, Heimsoth mengambil "hukum persatuan kutub" sebagai dorongan dari persatuan seksual dan melengkapinya dengan "hukum persatuan homopolar" yang kedua. Pada dasarnya, ia mencoba membuktikan bahwa seorang pria maskulin dapat menginginkan pria maskulin lainnya, karena ada hubungan esoterik dan persahabatan dalam hubungan seperti itu yang tidak diinginkan atau dicari dalam jenis kelamin lain, melainkan dalam jenis kelamin yang sama, sebagai kutub yang berlawanan. Hipotesisnya merupakan salah satu yang pertama kali mempertanyakan asumsi dan stereotip heteronormatif, yang berusaha menjelaskan homoseksualitas sebagai tidak lebih dari sebuah cerminan dari dinamika heteroseksual yang mencari karakteristik yang berlawanan. Dengan demikian, ia menjadi perintis dalam pendekatannya terhadap homoseksualitas sebagai ketertarikan seksual yang mencari apa yang serupa atau identik, tanpa mengacu pada polaritas heteroseksual atau proksi untuk hal yang sama dalam bentuk 'gender ketiga'. Homoseksualitas pria dengan demikian akan didefinisikan oleh ketertarikan maskulin terhadap maskulin tanpa mengacu pada feminin atau polaritas perbedaan pria dan wanita. Dengan demikian, orientasi seksual dan ketertarikan antara laki-laki homoseksual terbebas dari analogi elektromagnetik dan paradigma heteronormatif lainnya yang mencoba menjelaskan semua ketertarikan seksual sebagai fungsi dari dua kutub yang berlawanan. Disertasi Heimsoth tahun 1924 mewakili konseptualisasi ketertarikan sesama jenis yang dibebaskan yang terpisah dari heteroseksual dan konseptualisasi homoseksualitas sebagai keadaan 'di antara' antara feminin dan maskulin.

### Aktivis dan penulis di Republik Weimar (1924-1928)
Setelah mendapatkan gelar doktornya, Heimsoth bekerja di praktik di Klinik Universitas Ginekologi Kiel. Pada saat yang sama, ia menjadi "aktivis gerakan emansipasi homoseksual pertama", tetapi menjauhkan diri dari Komite Ilmiah-Kemanusiaan yang telah dibentuk di sekitar Magnus Hirschfeld, karena ia menganggap bahwa teori-teori yang dianjurkan oleh Komite tentang "jenis kelamin ketiga" adalah salah, dan berdasarkan refleks atau proksi dari asumsi heteronormatif bahwa ketertarikan seksual hanya dimungkinkan sebagai fungsi dari kutub yang berlawanan, bahkan ketika kutub yang berlawanan itu diwujudkan dalam diri seseorang seperti pada "jenis kelamin ketiga". Teori-teori mengenai 'jenis kelamin ketiga' yang ia pilih untuk menjauhkan diri, pada akhirnya didasarkan pada gagasan bahwa polaritas yang diwakili oleh heteroseksualitas haruslah universal, dan dengan demikian individu homoseksual dan orientasi homoseksual itu sendiri haruslah mereproduksi atau meniru polaritas tersebut. Di sisi lain, teori Heimsoth tidak bergantung pada heteroseksualitas untuk menjelaskan homoseksualitas. Sebaliknya, teori ini menerima homoseksualitas apa adanya, sebagai ketertarikan pada sesama jenis, tanpa mengacu pada polaritas yang nyata atau yang dibayangkan. Dalam tulisannya Freundesliebe oder Homosexualität ("Cinta Antara Teman atau Homoseksualitas"), yang diterbitkan di majalah Der Eigene karya Adolf Brand pada tahun 1925, Heimsoth menunjukkan sikap antisemitismenya: "Semua cinta heroik dan maskulin di antara teman-teman" tetap, "dalam gagasan dan kemungkinan pemahamannya, asing bagi semangat Yahudi". Homoseksualitas pria dengan demikian dibayangkan tidak hanya sebagai sesuatu yang heroik, tetapi juga murni maskulin, tidak hanya dalam hal objek daya tariknya tetapi juga dalam identitas seksual dan keberadaan pria yang bersangkutan. Dalam pemahaman ini, maskulinitas dalam diri laki-laki homoseksuallah yang mencari maskulinitas yang sama pada laki-laki lain yang menarik secara seksual tanpa mengacu pada feminin internal yang diasumsikan. Cita-cita Heimsoth adalah seorang laki-laki seutuhnya, jantan, dan Arya. Persahabatan homoerotis antara laki-laki berfungsi sebagai penghubung "*obersten Machtaufgebot*" (yang disebut sebagai kekuatan yang lebih tinggi). Heimsoth berpikir bahwa ia dapat menemukan contoh-contoh pahlawan semacam itu di antara para prajurit Perang Dunia I dan di antara lingkungan Freikorps, seperti yang dapat dikumpulkan dari publikasinya pada tahun 1925 di majalah Der Eigene: di dalamnya ia meminta untuk dikirimi dokumentasi untuk menunjukkan "keadaan dan hubungan homoerotis dalam formasi Kampfwagen dan perkumpulan-perkumpulan rahasia" dan ingin mendapatkan bahan "tentang kepahlawanan, masalah pemimpin heroik, dan kejiwaan para sukarelawan, orang-orang yang putus asa, Landsknechte, anggota *[[Freikorps]]*, dan perkumpulan-perkumpulan rahasia".

Dari tahun 1925 hingga 1928, Heimsoth belajar astrologi dari kapten kapal fregat Friedrich Schwickert di Wina. Publikasi Heimsoth, *Charakter-Konstellation: Mit besonderer Berücksichtigung der Gleichgeschlechtlichkeit* (1929; "Konstelasi Karakter: Dengan Referensi Khusus pada Homoseksualitas") didedikasikan untuk Schwickert. Karya ini mencoba menyatukan psikologi dan astrologi dan menciptakan sebuah kerangka kerja untuk menentukan tingkat homoseksualitas seseorang berdasarkan konstelasi bintang pada saat kelahirannya.

### Hubungan dengan Röhm (1928 hingga 1934)
Pada tahun 1928, Heimsoth menulis surat kepada Ernst Röhm. Röhm, yang dihukum karena pengkhianatan setelah partisipasinya di Munich Beer Hall Putsch, bertengkar dengan Hitler. Kutipan dari buku Röhm berjudul Geschichte eines Hochverräters, yang diterbitkan pada tahun 1928, dibaca secara "tersirat" oleh Heimsoth sebagai pengakuan atas homoseksualitas penulisnya. Pada saat itu, sebuah reformasi terhadap Paragraf 175 sedang dibahas di Reichstag, di mana Partai Nazi menuntut penganiayaan yang lebih tajam terhadap kaum homoseksual, dan rupanya Heimsoth ingin meyakinkan Röhm, yang dikenal sebagai seorang Nazi, yang akan bersikap tegas menentang Paragraf 175. Röhm membenarkan asumsi Heimsoth:

Röhm dan Heimsoth bertemu langsung pada tahun 1928. Dalam surat-surat Röhm selanjutnya, dapat disimpulkan bahwa mereka melakukan percakapan tentang masalah-masalah yang sangat pribadi dan bersama-sama di tempat-tempat pertemuan gay di Berlin. Heimsoth kemudian menyimpan surat-surat Röhm di brankas seorang pengacara. Pada tahun 1930 Röhm menjadi kepala SA. Sejak April 1930, jaksa Munich menyelidiki Röhm atas "percabulan yang tidak wajar". Pada tanggal 10 Juli 1931, Polisi Berlin meminta surat-surat Röhm dalam penggeledahan di rumahnya; Heimsoth diinterogasi. Menjelang akhir 1931 dan awal 1932, Menteri Dalam Negeri Prusia, Wilhelm Abegg, memberitahukan kepada jurnalis sosial demokrat Helmuth Klotz mengenai keberadaan surat-surat tersebut. Bersamaan dengan laporan pers yang ekstensif, Klotz menerbitkan surat-surat tersebut pada bulan Maret 1932.

Pada saat berkorespondensi dengan Röhm, tampaknya Heimsoth menjadi anggota NSDAP. Menurut Otto Strasser, Heimsoth tidak hanya menjadi anggota aktif Partai Nazi pada tahun-tahun berikutnya, tetapi juga seorang "Sosialis Nasional yang berapi-api".

### Keluar dari Partai Nazi
Pada tahun 1930 Heimsoth bergabung dengan *[[Kampfgemeinschaft Revolutionärer Nationalsozialisten]]* (KGRNS), sebuah kelompok yang dipimpin oleh Strasser yang telah keluar dari NSDAP, dan pada tahun yang sama ia kemudian menjabat sebagai "Kantor Studi Kebijakan Luar Negeri", di samping menjadi anggota Reichsführerrat ("Dewan Pimpinan Reich") dari KGRNS. Di antara Strasser, yang merupakan bagian dari sayap "kiri" NSDAP, dan Hitler, sebelumnya terdapat perbedaan dalam kebijakan yang diambil dalam hal legalitas. Pada bulan Juni 1931, Strasser memperingatkan polisi tentang keberadaan surat-surat Röhm. Heimsoth keluar dari KGRNS pada bulan Agustus 1931; pada bulan September ia menyebut KGRNS sebagai "cadangan pemerintah fasis" dan mengatakan kepada mereka bahwa keputusannya bukanlah hasil diskusi politik, tetapi karena alasan pribadi.

Heimsoth bergabung dengan Partai Komunis Jerman (KPD), yang dipimpin oleh Beppo Römer. Heimsoth adalah anggota Komite Eksekutif (Leiko) dari *Aufbruch-Arbeitskreise* (AAK) yang berfokus pada majalah Aufbruch yang diterbitkan oleh Römer. AAK merupakan upaya KPD untuk memenangkan hati kalangan intelektual dan perwira militer sebagai sekutu dalam perjuangan melawan Nazisme. Heimsoth juga seorang informan dari aparat militer-politik KPD, bagian dari dinas rahasia partai di bawah komando Hans Kippenberger.

Setelah *[[Machtergreifung]]*, Perebutan Kekuasaan oleh Nazi, Heimsoth terus memberikan informasi kepada dinas rahasia KPD. Sebuah laporan Gestapo pada bulan September 1933 mengindikasikan adanya kontak yang terus berlanjut dengan Beppo Römer. Pada awal Juli 1934, Heimsoth ditembak mati oleh komando SS di Berlin, sebagai bagian dari pembersihan yang dilakukan selama apa yang disebut Malam Pisau Panjang, di mana Hitler menyingkirkan musuh-musuh politik baik yang nyata maupun yang dibayangkan. Ernst Jünger kemudian mengatakan tentang pembunuhan itu bahwa Heimsoth "menyimpan praktik yang meragukan di Wittenbergplatz, sebuah jebakan yang nyata. Sama seperti peramal Hanussen, ia penuh dengan rahasia berbahaya dan merupakan salah satu orang pertama yang dibunuh."

Penulis Hanns Heinz Ewers menggunakan informasi dari Heimsoth dalam novelnya yang terbit pada tahun 1931 berjudul *Reiter in deutscher Nacht* ("Ksatria Malam Jerman"), tentang *[[Freikorps]]*. Karakter letnan homoseksual Detlev Hinrichsen merupakan penghormatan kepada Heimsoth.

## Referensi