Kejadian, Way Serdang, Mesuji

**Kejadian** adalah sebuah Desa di Kecamatan Way Serdang, Kabupaten Mesuji, Provinsi Lampung, Indonesia.

## Sejarah dan Peristiwa Penting

### Sejarah
Dari masa ke masa, wilayah yang kini dikenal sebagai Desa Kejadian pada mulanya merupakan kawasan hutan dan habitat kawanan gajah sumatera. Wilayah terdekat yang sudah berpenghuni pada masa itu adalah Desa Labuhan Batin, yang merupakan kampung tua di wilayah ini. Pada masa Hindia Belanda, wilayah ini berada di bawah administrasi Onder Afdeling Menggala, Afdeling Tulang Bawang, Residen Distrik Lampung.  

Pada tahun 1923, seluruh jabatan Asisten Residen maupun Kepala Distrik dihapuskan. Kemudian, pada tahun 1928, Pemerintah Belanda membentuk sistem Marga, dan wilayah ini masuk ke dalam Marga Suai Umpu yang dipimpin oleh seorang Pesirah. Setelah itu, pada tahun 1952, Pemerintah menghapus sistem Marga dan menggantinya dengan sistem Pemerintah Negeri yang dipimpin oleh seorang Kepala Negeri. Pada masa ini, wilayah tersebut tidak lagi berada di bawah Negeri Menggala (Tulang Bawang Ilir), melainkan masuk ke wilayah Negeri Mesuji Lampung.

Sejak tahun 1972, jabatan Kepala Negeri dihapuskan, dan seluruh tugas kenegerian dialihkan kepada Camat. Pada saat itu, Negeri Mesuji Lampung resmi berubah status menjadi Kecamatan Mesuji dan termasuk ke dalam wilayah Kabupaten Lampung Utara.

Memasuki tahun 1982, wilayah ini mulai berkembang sebagai permukiman baru. Desa Kejadian terbentuk sebagai lokasi transmigrasi lokal yang dihuni oleh penduduk dari berbagai kabupaten di Provinsi Lampung, terutama dari wilayah selatan. Pada tahun 1997, wilayah ini menjadi bagian dari pemekaran Kabupaten Tulang Bawang dari Kabupaten Lampung Utara. Kemudian pada tahun 2001, Desa Kejadian bergabung dalam pembentukan Kecamatan Way Serdang dengan ibu kota di Buko Poso yang merupakan pecahan dari Kecamatan Mesuji Lampung.

Pada tahun 2008, Kabupaten Mesuji resmi dibentuk dari pemekaran Kabupaten Tulang Bawang, dan Desa Kejadian menjadi salah satu desa yang masuk ke dalam wilayah administratif baru tersebut. Saat ini, Desa Kejadian secara resmi berada di bawah administrasi Kecamatan Way Serdang, Kabupaten Mesuji, Provinsi Lampung.

Pada tahun 2013, Desa Kejadian dimekarkan menjadi dua desa. Wilayah hasil pemekaran di bagian utara tersebut kemudian diberi nama Desa Tri Tunggal Jaya.

### Peristiwa Penting

* 1982: Desa Kejadian secara resmi ditetapkan dengan nama "Kejadian" yang diberikan oleh Bupati Lampung Utara, Masno Asmono, setelah terjadi peristiwa angin puting beliung pada saat peresmian. Penamaan tersebut mendapat persetujuan dari Camat Mesuji Lampung bersama tokoh masyarakat. Angin puting beliung tersebut menerjang wilayah Dusun Sido Jaya (sekarang: Desa Tri Tunggal Jaya), Dusun Sido Bangun, Dusun Sido Murni, Dusun Sido Mukti, hingga kawasan perladangan bagian timur.
* 1982–1985: Periode ini ditandai oleh pembukaan lahan skala besar di wilayah Desa Kejadian yang ditujukan untuk perluasan lahan pertanian. Aktivitas ini sejalan dengan kebijakan program ketahanan pangan internasional yang berlangsung pada waktu itu.
* 1985: Bencana puting beliung kembali terjadi dengan lintasan serupa dengan peristiwa 1982, meskipun dengan dampak yang relatif lebih ringan. Pada tahun yang sama, masyarakat menghadapi konflik dengan kawanan gajah liar yang merusak tanaman pangan, seperti kedelai, jagung, padi, dan singkong. Upaya mitigasi dilakukan melalui penjagaan lahan secara intensif oleh warga, hingga pada akhirnya kawanan gajah dipindahkan ke Taman Nasional Way Kambas.
* 2020–2022: Pandemi COVID-19 berdampak signifikan terhadap Desa Kejadian. Pemerintah desa menerapkan kebijakan *lockdown* penuh, yang berimplikasi pada pembatasan aktivitas sosial, ekonomi, serta mobilitas penduduk.

* 2025: Fenomena ekologis baru mulai tercatat, yakni kemunculan buaya di aliran anak sungai Way Mesuji mencapai kawasan sekitar Desa Kejadian. Sebelumnya, keberadaan buaya hanya dilaporkan di bagian hulu sungai dan belum naik ke aliran anak sungai.

## Pemerintahan
Desa Kejadian terdiri dari lima Dusun yang secara umum dikenal sebagai RK, yaitu Sido Makmur (RK 1), Sido Bangun (RK 2), Sido Murni (RK 3), Sido Mukti (RK 4), dan Sido Dadi (RK 5). Sebelumnya, Desa Kejadian memiliki satu dusun yang sangat besar, yaitu Dusun Sido Jaya yang kemudian memisahkan diri dan menjadi Desa Tri Tunggal Jaya pada tahun 2013. Sementara itu, jumlah Rukun Tetangga (RT) yang ada saat ini adalah sebanyak 14 RT.

Daftar Kepala Desa yang pernah menjadi pemimpin Desa Kejadian adalah sebagai berikut:

## Kondisi Geografis

### Orbitasi dan Batas Wilayah
Orbitasi Desa Kejadian mencakup jarak yang relatif strategis dengan pusat-pusat penting, seperti 10 kilometer dari Ibu Kota Kecamatan, 50 kilometer dari Ibu Kota Kabupaten, 200 kilometer dari Ibu Kota Provinsi, dan 350 kilometer dari Ibu Kota Negara (Jakarta). Sementara itu, batas-batas wilayah Desa Kejadian adalah sebagai  berikut:

### Topografi Wilayah
Berdasarkan data 2016, Desa Kejadian memiliki topografi dataran rendah, dengan mayoritas wilayahnya digunakan untuk perkebunan seluas 699,5 hektar, serta lahan persawahan sebesar 25 hektar, tanah pemukiman seluas 101 hektar, dan area lainnya mencapai 65 hektar. 

### Kondisi Hidrologi Wilayah
Secara hidrologi, Desa Kejadian dilintasi oleh satu sungai utama yang dikenal sebagai Way Jari, sungai kecil ini bermuara di Way Mesujitepatnya di desa Labuhan Batin. Sementara itu, hulu sungainya berada di Kabupaten Tulang Bawang Barat. Di samping Way Jari, Desa Kejadian juga dilalui beberapa sungai kecil yang tersebar di seluruh wilayahnya.

Desa Kejadian memiliki Embung Desa yang berfungsi sebagai penampungan air, mendukung irigasi lahan pertanian, dan menjadi sumber daya air penting. Jaringan irigasi mengalirkan air dari embung hingga bermuara ke Way Jari. Saluran irigasi permanen berukuran kecil ini memungkinkan pengairan sawah secara teratur sehingga ketersediaan air tetap terjaga sepanjang musim tanam dan memudahkan petani mengatur pola tanam.

## Perekonomian
Perekonomian Desa Kejadian didominasi oleh produksi komoditas pertanian. Kegiatan pertanian yang umum dilakukan meliputi budidaya sawit, karet, singkong, padi, hortikultura, ikan lele, serta ternak sapi, bebek, ayam, dan kambing. Selain itu, terdapat juga aktivitas ekonomi lain seperti kerajinan anyaman bambu, pembuatan kusen, batu bata, genteng, penyewaan tenda, dan produksi mebel.  

Perkembangan komoditas pertanian mengalami beberapa fase penting:

* 1980-an–2000-an: Pada masa awal perkembangan desa, pertanian difokuskan pada kedelai, jagung, singkong, dan padi. Program ini juga didukung oleh WFP dengan pembukaan lahan yang berlangsung sekitar tiga tahun secara manual menggunakan kapak.
* 2000-an: Seiring berjalannya waktu, masyarakat beralih menanam karet, sawit, dan singkong. Lahan sawah mulai berkurang dan hanya tersisa di Dusun Sido Murni dan Dusun Sido Mukti, sedangkan jagung dan kedelai ditinggalkan.
* 2020-an: Terjadi pergeseran kembali, di mana banyak kebun karet dialihkan menjadi sawit dan singkong. Saat ini, sawit dan singkong menjadi dua komoditas utama yang tetap dibudidayakan secara luas.

Pasar di Desa Kejadian berada di sepanjang jalan poros (jalan Kabupaten), terutama di Dusun Sido Bangun yang buka setiap Selasa dan Jumat. Pasar ini tidak hanya didatangi oleh penduduk Desa Kejadian tetapi juga dari desa-desa dan tiyuh-tiyuh tetangga. Di wilayah Kecamatan Way Serdang, pasar di Desa Kejadian merupakan salah satu pasar terbesar dan selalu hidup hingga saat ini. Keterlibatan masyarakat dalam berbagai jenis pekerjaan mencerminkan keragaman ekonomi dan kegiatan yang ada di Desa Kejadian. 

## Demografi
Berdasarkan data BPS (2024), jumlah penduduk Desa Kejadian adalah 2.390 jiwa dengan perbandingan 1.209 jiwa berjenis kelamin laki-laki dan 1.181 jiwa berjenis kelamin perempuan. Rasio jenis kelamin adalah 102,37. Dari sisi keagamaan, mayoritas penduduk Desa Kejadian menganut agama Islam, diikuti oleh beberapa kepala keluarga penganut Katolik. Secara etnis, Desa Kejadian didominasi oleh suku Jawa, dengan komunitas terbesar kedua adalah suku Sunda yang terkonsentrasi di Dusun Sido Dadi. Selain itu, terdapat juga komunitas kecil dari suku-suku bangsa seperti Lampung, Bali, Makassar, Melayu (Palembang), Minangkabau, dan lain-lain.

## Aksesibilitas
Aksesibilitas Desa Kejadian tergolong strategis karena desa ini menjadi jalur penghubung antara Desa Tri Tunggal Jaya, Desa Labuhan Makmur, Desa Labuhan Baru, Desa Labuhan Batin di Kabupaten Mesuji, serta Tiyuh Tri Tunggal Jaya, Tiyuh Jaya Murni, Tiyuh Bangun Jaya, Tiyuh Kagungan Jaya, dan Tiyuh Tunas Jaya di Kabupaten Tulang Bawang Barat menuju Desa Bumi Harapan yang menjadi lokasi gerbang Tol Way Kenanga. Bersama Desa Tri Tunggal Jaya, desa ini juga menjadi pintu masuk utama wilayah barat daya Kecamatan Way Serdang yang berbatasan dengan Kecamatan Gunung Agung, Kabupaten Tulang Bawang Barat. Gerbang Tol Way Kenanga berjarak 9,5 kilometer dan dapat ditempuh sekitar 35 menit melalui jalan kabupaten, atau 15–20 menit melalui jalan alternatif sejauh 8 kilometer.

Aksesibilitas ditunjang oleh jalan kabupaten (jalan poros) dan jaringan jalan desa. Sebagian jalan desa sudah diaspal atau dibeton, tetapi sebagian besar masih berupa jalan batu pasir dan tanah. Kondisi jalan kabupaten yang melintasi desa tergolong memprihatinkan dan memengaruhi kelancaran mobilitas warga.

Moda transportasi umum yang tersedia meliputi bus antarkota yang menghubungkan desa ini dengan Banjar Agung, Tulang Bawang, serta layanan carter dan travel. 

## Fasilitas Kemasyarakatan

### Fasilitas Pendidikan
Desa Kejadian memiliki fasilitas pendidikan yang cukup memadai. Untuk pendidikan anak usia dini tersedia TK PGRI 1 Way Serdang dan TK Al-Muzakky Zakkaria. Pendidikan dasar dilayani oleh SDN 6 Way Serdang dan SDN 19 Way Serdang. Sementara itu, pendidikan menengah pertama tersedia melalui SMP PGRI 1 Way Serdang. Untuk tingkat menengah atas, masyarakat dapat mengakses SMAN 1 Way Serdang di Desa Buko Poso dan SMKN 1 Way Serdang di Desa Kebun Dalam. Selain itu, terdapat Universitas Terbuka Way Serdang yang menyediakan layanan pendidikan jarak jauh. 

### Fasilitas Kesehatan
Pelayanan kesehatan didukung oleh Puskesmas Pembantu dan Poskesdes Kejadian, serta Posyandu Mawar yang melayani kebutuhan gizi balita dan ibu hamil. Beberapa bidan juga membuka praktik mandiri di rumah pribadi, sehingga layanan kesehatan dasar mudah diakses masyarakat.

### Fasilitas Keagamaan
Fasilitas keagamaan Desa Kejadian terdiri dari empat masjid dan tiga musala yang tersebar di setiap dusun. Empat masjid tersebut adalah Masjid Agung Miftahul Huda yang berlokasi di Dusun Sido Bangun, Masjid Nurul Huda di Dusun Sido Murni, Masjid Al-Khikmah di Dusun Sido Mukti, dan Masjid Nurul Iman di Dusun Sido Dadi. Sementara itu, tiga musala berada di sekitar permukiman warga dan dimanfaatkan untuk kegiatan ibadah sehari-hari.

### Fasilitas Sosial Budaya
Sarana sosial dan budaya di Desa Kejadian meliputi Balai Desa Kejadian dan Balai Dusun Sido Mukti yang difungsikan untuk rapat, kegiatan masyarakat, serta acara kebudayaan. Desa ini juga memiliki Lapangan Sepak Bola Kejadian dengan podium di sisi barat yang dimanfaatkan untuk turnamen olahraga maupun kegiatan keagamaan seperti Salat Idulfitri.

### Fasilitas Air Bersih
Kebutuhan air bersih masyarakat dilayani oleh program Penyediaan Air Minum dan Sanitasi Berbasis Masyarakat (PAMSIMAS) III dengan berdirinya satu tower air yang menyediakan akses air minum.

### Fasilitas Lainnya
Desa Kejadian juga memiliki fasilitas umum seperti Tempat Pemakaman Umum (TPU) di Dusun Sido Makmur, pasar yang beroperasi setiap Selasa dan Jumat di Dusun Sido Bangun, serta Dapur MBG (Makan Bergizi Gratis) atau dikenal juga sebagai Satuan Pelayanan Pemenuhan Gizi (SPPG) di Dusun Sido Mukti yang melayani kebutuhan gizi anak sekolah, ibu hamil, dan kelompok rentan.

## Sosial-Budaya Masyarakat
Kondisi sosial budaya masyarakat Desa Kejadian sangat dipengaruhi oleh kebudayaan Jawa dan Islam yang kental dalam adat dan kesenian. Selain itu, cerita rakyat juga turut memperkaya khazanah budaya Desa Kejadian. 

### Adat Tradisi
Tradisi budaya masyarakat Desa Kejadian memperlihatkan adanya akulturasi antara ajaran Islam dan adat Jawa yang telah berlangsung sejak lama. Berbagai ritual dijalankan masyarakat dalam lingkaran kehidupan, kalender keagamaan, maupun kegiatan sosial sehari-hari.

Dalam siklus kehidupan, terdapat sejumlah ritual penting yang masih dijalankan. Pada masa kehamilan, masyarakat melaksanakan mitoni atau tujuh bulanan, yaitu doa bersama untuk keselamatan ibu dan bayi. Setelah kelahiran, digelar slametan kelahiran yang biasanya disertai aqiqah, serta tradisi sepasaran (lima hari setelah lahir), selapanan (tiga puluh lima hari), hingga pemotongan rambut bayi. Masa pertumbuhan anak juga ditandai dengan khitanan, yang dipandang sebagai kewajiban dalam Islam, yang kebanyakan diselingi dengan hiburan rakyat. Demikian pula dalam adat pernikahan, prosesi akad nikah Islam dipadukan dengan tradisi Jawa, antara lain siraman, midodareni, dan panggih. Sementara itu, dalam tradisi kematian, masyarakat menggelar slametan pada hari ke-3, 7, 40, 100, mendak pisan, mendak pindo, hingga 1000, yang dilengkapi dengan tahlilan dan yasinan sebagai doa untuk arwah.

Terdapat pula ritual yang terkait dengan kalender keagamaan. Peringatan Maulid Nabi atau *muludan* rutin dilakukan, begitu juga dengan *rejeban* yang bertepatan dengan bulan Rajab, khususnya peringatan Isra’ Mi’raj. Pada bulan Sya’ban, masyarakat mengadakan ruwahan untuk mendoakan leluhur, disusul megengan sebagai tanda penyambutan bulan Ramadan. Tradisi nyadran atau ziarah kubur juga umum dilakukan menjelang Ramadan, sebagai bentuk penghormatan kepada leluhur. Setelah Idul Fitri, digelar *[[kupatan]]* atau lebaran ketupat pada hari ketujuh, yang menjadi simbol syukur dan kebersamaan.

Tradisi lainnya berkaitan dengan pergantian tahun. Pada malam 1 Suro (1 Muharram), masyarakat mengadakan doa dan ritual, yang merefleksikan perpaduan antara tahun baru Jawa dan Islam. Perayaan tahun baru Islam diisi dengan doa akhir dan awal tahun Hijriah, pengajian, serta pawai obor di masjid. Adapun perayaan tahun baru Jawa masih dilaksanakan di perempatan jalan dengan ritual *[[tirakat]]*, meski sering pula dipadukan dengan doa Islam. Pada tanggal 10 Suro (10 Muharram) dilaksanakan tradisi santunan anak yatim di masjid, dibarengi dengan makan bersama dan doa-doa.

Masyarakat juga mengenal tradisi ''slametan'' syukuran dalam berbagai peristiwa sosial. Ketika rumah baru selesai dibangun, digelar doa bersama sebagai bentuk harapan keselamatan bagi penghuninya. Demikian juga saat membeli kendaraan baru, masyarakat mengadakan selamatan dan tumpengan untuk memohon berkah dan keselamatan. Tradisi yasinan yang dilaksanakan secara rutin, biasanya pada malam Jumat, juga masih menjadi media penting untuk mempererat ikatan sosial dan menjaga kesinambungan spiritual masyarakat.

Tradisi budaya di Desa Kejadian juga ditopang oleh hubungan lintas agama yang harmonis. Pada saat Natal, masyarakat Muslim biasa bersilaturahmi ke rumah tetangganya yang beragama Katolik, sedangkan pada Idulfitri maupun Iduladha, warga Katolik berkunjung ke rumah tetangga Muslim untuk saling mengucapkan selamat. Pola interaksi ini memperlihatkan bahwa selain akulturasi Jawa dan Islam, kehidupan sosial masyarakat juga dibangun di atas nilai toleransi dan kerukunan antarumat beragama.

Keseluruhan praktik ini menunjukkan bahwa masyarakat Desa Kejadian masih memegang kuat tradisi Jawa-Islam. Nilai-nilai Islam hadir melalui doa, pengajian, dan tahlil, sementara bentuk-bentuk komunal seperti *slametan* dan *tirakatan* merefleksikan warisan budaya Jawa yang terus hidup dalam keseharian mereka. Bersamaan dengan itu, toleransi dan keberagaman juga tetap dijunjung tinggi oleh masyarakat Kejadian.

### Kesenian
Kehidupan masyarakat di Desa Kejadian turut diwarnai oleh keberagaman bentuk kesenian, baik tradisional maupun kontemporer. Salah satu kesenian yang masih eksis hingga kini adalah jaranan, yang tergabung dalam Paguyuban Jaranan Rukun Mudo Budoyo. Selain itu, kesenian janger pernah berkembang di desa ini, meskipun saat ini sudah jarang dijumpai.

Di bidang seni bela diri, terdapat beberapa perguruan silat yang berfungsi tidak hanya sebagai wadah pelatihan fisik, tetapi juga sarana pembinaan moral dan solidaritas sosial, antara lain Persaudaraan Setia Hati Terate (PSHT), Ikatan Keluarga Silat Putra Indonesia Kera Sakti (IKSPI Kera Sakti), dan Pejuang Siliwangi Indonesia (PSI).

Seni tradisi bernuansa Islam juga hidup subur di tingkat dusun, terutama dalam bentuk hadrah berzanji atau biasa disebut *berjanjen*. Setiap dusun memiliki setidaknya dua kelompok hadrah, yang dibedakan menjadi kelompok *wetan* dan *kulon*. Tradisi ini memperlihatkan peran kesenian sebagai media ekspresi religius sekaligus perekat sosial.

Kesenian besar seperti wayang kulit dan reog ponorogo sesekali ditampilkan dalam hajatan masyarakat Desa Kejadian. Namun demikian, pertunjukan tersebut umumnya didatangkan dari wilayah lain karena di desa ini belum terbentuk komunitas atau pegiat kesenian wayang maupun reog secara mandiri.

Bentuk kesenian kontemporer juga berkembang mengikuti kebutuhan hiburan masyarakat. Salah satunya adalah musik ''orgen'' tunggal, yang biasanya disediakan oleh pengusaha jasa hiburan dan *sound system* seperti Via Nada. Kehadiran musik orgen menunjukkan dinamika budaya populer di tingkat lokal, yang hidup berdampingan dengan tradisi kesenian Jawa-Islam maupun seni pertunjukan tradisional.

### ''Urband Legend'' & Cerita Rakyat

#### Kisah Penculikan oleh Gajah
Pada dekade 1980-an, masyarakat Desa Kejadian masih berhadapan dengan kawanan gajah liar yang kerap mengambil tanaman pangan, seperti kedelai, jagung, padi, dan singkong. Dalam suatu peristiwa di Dusun Sido Dadi, seorang warga yang sedang berupaya menghalau gajah bersama penduduk lain justru diculik kawanan satwa tersebut. Ia hilang selama kurang lebih satu minggu sebelum akhirnya ditemukan di sebuah ladang dalam keadaan selamat, meskipun mengalami kondisi linglung atau kebingungan. Peristiwa ini kemudian berkembang menjadi salah satu kisah paling dikenal masyarakat, sekaligus menegaskan eratnya hubungan antara pengalaman sosial warga desa dengan dinamika ekologi satwa liar di kawasan Mesuji.

#### Aul
Pada tahun 1980-1990-an, beredar kisah mengenai kemunculan sosok gaib yang disebut *[[Aul]]*, legenda yang memiliki kemiripan dengan *folklor* Sunda maupun *folkor* Sumatera. Warga melaporkan adanya jejak kaki misterius di area perkebunan, yang kemudian diyakini sebagai tanda kehadiran makhluk tersebut. Sosok *Aul* digambarkan menakutkan menyerupai srigala dan menjadi bagian dari ingatan kolektif masyarakat. Namun, seiring dengan keberhasilan program pembukaan lahan perkebunan skala besar di sekitar Desa Kejadian, narasi mengenai *Aul* perlahan menghilang, menunjukkan bagaimana perubahan lanskap ekologis dapat memengaruhi keberlangsungan cerita rakyat setempat.

#### Legenda Jembatan Suto
Pada era 1980-an, terdapat tokoh terkenal bernama Suto dari Dusun Sido Mukti yang dikenal kebal terhadap senjata. Riwayat hidupnya berakhir ketika ia dibunuh oleh seorang perempuan di dekat sebuah aliran sungai kecil. Di lokasi tersebut kemudian dibangun sebuah jembatan yang hingga kini dikenal sebagai Jembatan Suto. 

#### Asal-usul Way Jari
Penamaan Way Jari, sebuah sungai kecil yang mengalir di sepanjang wilayah Desa Kejadian, dikaitkan dengan keberadaan seorang pengusaha panglong kayu bernama Jari. Jembatan yang dibangun di dekat panglong tersebut mula-mula disebut Jembatan Jari, dan seiring waktu, nama tersebut dilekatkan pula pada aliran sungai kecil di bawahnya. Way Jari menjadi contoh bagaimana unsur toponimi lokal terbentuk melalui interaksi antara aktivitas ekonomi, infrastruktur desa, dan memori kolektif masyarakat.

## Referensi

## Pranala luar