Ulrich Brand

**Brand Ulrich**' (* 15 April 1967 di Mainau) adalah seorang ilmuwan politik dan sejak September 2007 profesor universitas untuk politik internasional di Universitas Wina. Dia bekerja pada pertanyaan-pertanyaan tentang globalisasi kapitalis, kritik dan kemungkinan kontrol politiknya, tentang Sumber Daya internasional dan Kebijakan Lingkungan serta di Amerika Latin.

## Kehidupan
Brand pertama kali belajar Administrasi Bisnis dengan fokus pada Pariwisata di Duale Hochschule Baden-Württemberg Ravensburg. Ia menyelesaikan studinya pada tahun 1989 dengan diploma dan kualifikasi pelatihan sebagai manajer hotel. Brand kemudian mengambil studi ilmu politik dan ekonomi di Johann Wolfgang Goethe University Frankfurt am Main, yang juga membawanya ke Berlin, Buenos Aires dan Detroit. Ia juga menyelesaikan studi ini pada tahun 1996 dengan gelar diploma. Pada tahun 2000, Ulrich Brand menerima gelar doktor untuk tesisnya tentang *Hubungan antara Negara dan Organisasi Non-Pemerintah dalam Kebijakan Lingkungan Internasional*. Antara tahun 2001 dan 2007, ia bekerja sebagai asisten peneliti di departemen *Globalisasi dan Politik* di Universitas Kassel. Pada tahun 2006, ia dianugerahi gelar doktornya di sana dengan tesis *The Political Form of Globalisation. Kekuatan dan Lembaga Sosial dalam Negara Internasional".

Ia aktif dalam dewan pengawas [[Institut Solidarische Moderne]], dalam [[Bundeskoordination Internationalismus]] (BUKO) serta di Dewan Penasihat Ilmiah [[Attac]] Jerman. Sejak Mei 2011, ia menjadi co-editor bulanan ilmu politik [[Blätter für deutsche und internationale Politik]].

Brand antara lain adalah anggota [[Asosiasi untuk Penelitian Sosial Kritis]] serta [[Asosiasi Ilmu Politik Austria|Masyarakat Ilmu Politik Austria]] (ÖGPW) dan [[Asosiasi Ilmu Politik Jerman]] (DVPW). Di DVPW, ia menjabat sebagai juru bicara Bagian Ekonomi Politik dari tahun 2006 hingga 2012. Dari tahun 2012 hingga 2014, ia adalah kepala Institut Ilmu Politik di Universitas Wina, dan dari tahun 2011 hingga 2013, kepala akademis program Master Studi Amerika Latin Tinggi di [[Universitas Wina]].

== Kerja ==
Brand menganggap pertanyaan ekologis saling terkait dengan prakondisi dan kondisi sosialnya.
Diskusi publik yang berlaku sering kali berfokus pada pertumbuhan yang berlebihan dalam ruang yang terbatas ([[ekonomi lingkungan]]).
Namun demikian, tidak ada penjajaran sederhana antara alam dan masyarakat, tetapi peruntukan alam selalu juga merupakan hubungan sosial yang konkret, oleh karena itu dispositif dominan ([[Michel Foucault|Foucault]]) dari diskusi publik ini harus dipertanyakan. Brand percaya bahwa krisis cara hidup modern adalah krisis ekologi dan sosial, dan bahwa krisis "sosial-ekologi" ini harus dipahami dengan [[ekologi politik]] daripada pandangan konvensional tentang [[penggunaan berlebihan]] planet ini. Karya teoretisnya merupakan bagian dari diskusi tentang teori negara kritis dan hegemoni ([[Antonio Gramsci]], [[Nicos Poulantzas]]), [[teori regulasi]] dan [[ekologi politik]].

Brand membahas isu-isu "transformasi sosio-ekologis" dalam [[krisis berganda]] [[Krisis Ekonomi Dunia dari tahun 2007 dan seterusnya]], seperti bagaimana [[Negara Industri|Global Utara]] hidup dengan mengorbankan [[Negara Berkembang|Global Selatan]]. Dalam kehidupan sehari-hari yang terstruktur (konsumsi, mobilitas, komunikasi, dan makanan), penggunaan yang tidak proporsional dilakukan oleh tenaga kerja global dan sumber daya global dari negara-negara berkembang dan berkembang, yang dimediasi oleh pasar dunia.

Hal ini digambarkan olehnya dan [[Markus Wissen]] sebagai "cara hidup kekaisaran", yang Branda maksudkan adalah cara produksi imperial di mana sumber daya ([[perdagangan komoditas|bahan mentah]] seperti [[energi fosil|minyak bumi]] dan [[perampasan tanah|lahan]], tetapi juga tenaga kerja) [[ekstraktivisme|diekstraksi]] dari Selatan, dikonsumsi di Utara dan dibuang lagi melalui [[penyerap karbon|tempat pembuangan]] di Selatan. Menurut Branda, ini adalah krisis yang pola konsumsi dan produksinya sulit dipolitisasi; sebaliknya, pola-pola ini telah menjadi lebih mengakar di kelas menengah dan atas di Utara dan dipertahankan secara eksternal. Memang ada pemberontakan, yang terlihat misalnya melalui keberhasilan ekstremisme sayap kanan - sebuah "penaklukan diri yang memberontak" (Nora Räthzel), tetapi hubungan kekuasaan yang mendasar tetap tidak tersentuh.

Yang dimaksud dengan "imperial" adalah ekspansi yang tidak terbatas secara spasial dan bahwa cara hidup ini menggeser cara hidup lainnya. Konsep "cara hidup" memperluas konsep abstrak gaya hidup untuk memasukkan budaya sehari-hari. Meskipun konsep ini dibangun di atas [[teori regulasi]], konsep ini juga mencakup praktik sehari-hari dan pikiran sehari-hari menurut [[Gramsci]], karena menurutnya kondisi-kondisi untuk [[kerja reproduksi]] tampaknya menjadi semakin menguntungkan: Kehidupan masih bisa dianggap layak untuk dijalani dalam masyarakat kita bahkan dengan pemotongan upah. Namun demikian, "konsumen yang bertanggung jawab" perorangan tidak boleh disebut di sini, karena hal itu akan terlalu apolitis, dan juga, misalnya, di pedesaan, konsumen sering kali juga tergantung pada kendaraan bermotor.

Biaya kerja reproduksi subjek individu, yaitu kerja memulihkan tenaga kerjanya sendiri, berada di bawah kondisi neoliberalisme di Utara, meskipun melalui [[Efek Eksternal|Eksternalisasi]], misalnya. (untuk keterangan lebih lanjut, lihat [[Stephan Lessenich|Lessenich]]) dari biaya, lebih sedikit, [[neoliberalisme]] dengan demikian menciptakan persetujuannya sendiri, melalui telepon genggam yang lebih murah atau perjalanan jarak jauh yang bahkan lebih murah. Cara produksi imperial ini muncul [[hegemoni]], yaitu diterima secara luas dan bahkan menyebar. Konsekuensinya bahkan tidak terlalu mengancam di Utara, berbeda dengan di Selatan.

Brand dan Wissen merumuskan analisis dan kritik Branda terhadap cara hidup kekaisaran dalam buku tahun 2017 *Imperiale Lebensweise. Tentang Eksploitasi Manusia dan Alam di Masa Kapitalisme Global*. Pada tahun 2021, dia menerbitkan *The Imperial Mode of Living. Kehidupan Sehari-hari dan Krisis Ekologi Kapitalisme*, dan terjemahannya ke dalam bahasa Spanyol dan Prancis juga diproduksi.

Hegemoni, menurut Gramsci, dipahami sebagai upaya dan kemampuan kelas penguasa untuk menampilkan [[partikularisme|kepentingannya sendiri]] sebagai kepentingan masyarakat umum, misalnya dengan kebijakan lokasi dan pertumbuhan sebagai tujuan yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Juga perlu untuk menciptakan hegemoni tandingan untuk melawan wacana dominan [[katastrofisme]] ("Sudah lima banding dua belas"), yang mendukung [[otoriter]], [[top-down dan bottom-up|top-down]] solusi. Lebih jauh lagi, konsep "cara hidup imperial" harus dibedakan dari wacana yang murni berorientasi teknologi ([[mobil listrik]]) atau dari "konsumen yang bertanggung jawab" ([[teori neoklasik|neoklasikisme]]), di mana tindakan politik terbatas pada tindakan pembelian.

Cara di mana alam diapropriasi dapat ditangkap oleh istilah *relasi alam sosial**. Dengan demikian, dalam kasus kebutuhan sosial, seperti mobilitas, dapat juga ditanyakan bagaimana kebutuhan konkret akan mobilitas dapat dan dilayani serta kepentingan apa yang ada di baliknya. Kekuasaan dan kepentingan di sini tertulis dalam (juga tidak sadar, lih. '[[Habitus (Sosiologi)#Habitus|Habitus]]']) keinginan pengguna. Cara hidup kekaisaran juga berorientasi pada status: kelas menengah membedakan dirinya dengan mengkonsumsi lebih banyak ke bawah dan berfungsi sebagai panutan bagi Branda: spiral konsumsi ini juga mendorong emisi CO<sub>2</sub>. Salah satu contohnya adalah penggunaan mobil dan kepentingan [[industri mobil]]. Dengan demikian, penggunaan [[sport utility vehicle|SUV]] juga merupakan pengolahan krisis ekologi, sesuai dengan motto: Anak-anakku dan aku akan selamat melewati hujan lebat. Fokus di sini adalah pada gaya hidup yang sudah berubah: Di Wina sudah ada lebih banyak rumah tangga yang bebas mobil daripada rumah tangga yang memiliki mobil, jadi sudah ada [[titik kritis|tipping point]]. Contoh lain dari pemberontakan diam-diam adalah pembatasan [[vegetarianisme|konsumsi daging]].

Dalam jangka menengah, ekologi politik tidak peduli dengan tujuan kebahagiaan individu, tetapi dengan kondisi-kondisi untuk [[Sumak kawsay|Kehidupan yang Baik untuk Semua]] dan ekonomi yang didasarkan pada solidaritas dan berorientasi pada nilai-guna, yang terutama tidak mendukung ([[Nilai Surplus (Marxisme)#Rumus Kapital|Kapitalis]]) [[paksaan pertumbuhan]], tentang [[pasar keuangan]], tetapi berfokus pada model kemakmuran yang menarik tanpa daya tarik bagi pelepasan individu dan [[konsumerisme]]. Mengikuti [[Transformasi Besar|Analisis]] perubahan [[Karl Polanyi]], aktor di sini bukanlah negara, tetapi bermacam-macam [[gerakan sosial]]. ([[Revolusi Peduli]], [[Kedaulatan Pangan]], [[Hak atas Kota]] dan masih banyak lagi).

== Lihat juga ==
* [[Teori ketergantungan]]
* [[Degrowth]]
* [[Efek eksternal|eksternalisasi]]
* [[Kolonialitas]]
* [[Penghematan]]

== Tulisan ==

* Ulrich Brand dan Markus Wissen: Cara Hidup Kekaisaran. Kehidupan Sehari-hari dan Krisis Ekologi Kapitalisme. Verso, London 2021, ISBN 978-1-78873-912-2.
* Alberto Acosta dan Ulrich Brand: ''Radical Alternatives. Mengapa kapitalisme hanya bisa diatasi dengan kekuatan bersatu''. Oekom, Munich 2018, .
* Ulrich Brand dan Markus Wissen: ''Imperiale Lebensweise. Tentang eksploitasi manusia dan alam di masa kapitalisme global''. Oekom, Munich 2017, .
* Ulrich Brand and Helen Schwenken and Joscha Wullweber (Eds.): ''Globalisierung analysieren, kritisieren und verändern.Das Projekt Kritische Wissenschaft''. VSA, Hamburg 2016, .
* "Kiri Amerika Latin. Akhir dari siklus progresif? Sebuah pamflet''. VSA, Hamburg 2016, .
* Ulrich Brand dan Roland Atzmüller, Joachim Becker, Lukas Oberndorfer, Vanessa Redak dan Thomas Sablowski (Eds.): ''Fit für die Krise? Perspektif tentang Teori Regulasi''. Westfälisches Dampfboot, Münster 2013, .
* Ulrich Brand dan Bettina Lösch, Benjamin Opratko dan Stefan Thimmel (Eds.): ''ABC der Alternativen 2.0.'' VSA, Hamburg 2012, .
* Ulrich Brand and Isabell Radhuber and Almut Schilling-Vacaflor (Eds.): ''Plurinationale Demokration. Transformasi Sosial dan Negara di Bolivia''. Westfälisches Dampfboot, Münster 2012, .
* Ulrich Brand dan Michael Löwy (Eds.): ''Globalisation et Crise Écologique. Une critique de l'économie politique par des écologistes allemands."'' Edisi L'Harmattan, Paris 2012.
* ''Pasca Neoliberalisme?: Konflik Saat Ini dan Strategi Kontra-Hegemonik''. VSA, Hamburg 2011, .
* Ulrich Brand and Eva Hartmann and Caren Kunze (Eds.): ''Globalisierung, Macht und Hegemonie: Perspektiven einer kritischen Internationalen Politischen Ökonomie''. Westfälisches Dampfboot, Münster 2009, .
* ''Kebijakan Lingkungan Global dan Internasionalisasi Negara: Kebijakan Keanekaragaman Hayati dari Perspektif Strategis-Relasional''. Westfälisches Dampfboot, Münster 2009, .''Counter-Hegemony. Perspektif strategi kritis terhadap globalisasi''. VSA, Hamburg 2005, .
* Ulrich Brand dan Christoph Görg, Karin Blank, Joachim Hirsch dan Markus Wissen: ''Postfordistische Naturverhältnisse''. Westfälisches Dampfboot, Münster 2003, .
* Ulrich Brand dan Werner Raza (Eds.): ''Fit für den Postfordismus? Perspektif Teoritis-Politis dari Pendekatan Regulasi''. Westfälisches Dampfboot, Münster 2003, .
* Ulrich Brand dan Christoph Görg (Eds.): ''Mitos-mitos Pengelolaan Lingkungan Global. Rio + 10 dan Jalan Buntu "Pembangunan Berkelanjutan"''. Westfälisches Dampfboot, Münster 2002,  (''Keberatan'' 13).
* Ulrich Brand dan Alex Demirović, Christoph Görg dan Joachim Hirsch: ''Lembaga Swadaya Masyarakat dalam Transformasi Negara''. Westfälisches Dampfboot, Münster 2001, .
* Ulrich Brand dan Achim Brunnengräber dan Lutz Schrader: ''Global Governance. Alternatif untuk Globalisasi Neoliberal? Westfälisches Dampfboot, Münster 2000, .
* "Organisasi non-pemerintah, negara dan krisis ekologi. Kontur penelitian LSM yang kritis. Contoh keanekaragaman hayati''. Westfälisches Dampfboot, Münster 2000, .
* Ulrich Brand dan Ana E. Cecena (Eds.): ''Refleksi dari sebuah Pemberontakan. "Chiapas" dan pemahaman yang berbeda tentang politik". Ed ke-2. Westfälisches Dampfboot, Münster 2000, .

== Tautan Web ==

* 
* [http://www.univie.ac.at/intpol/home/team/ulrich-brand/ CV dan publikasi oleh Ulrich Brand]
* [http://www.univie.ac.at/intpol/website2014/wp-content/uploads/2015/08/u-brand_degrowth_postextraktivismus_wp5-2015-1-1.pdf ''Degrowth dan Pasca-Ekstraktivisme: Dua sisi dari koin yang sama?'']. Kertas Kerja oleh Ulrich Brand untuk Kelompok Penelitian Kolaboratif DFG Postgrowth Societies. (PDF)
* [http://www.inkrit.de/hkwm/artikel/Globalisierungskritik.pdf Artikel "Kritik Globalisasi"] . Dalam: [[Wolfgang Fritz Haug]] (ed.): **Historical-critical dictionary of Marxism**', vol. 5. Argument, Hamburg 1994ff (PDF; 142&nbsp;kB)
* [http://www.openscience4sustainability.at/wp-content/uploads/2012/06/GAIA-2012_brand_green-economy.pdf artikel ''Green Economy - the Next Oxymoron?''] . Ulrich Brand tentang masalah Ekonomi Hijau. (PDF)
* [http://www.solidarische-moderne.de/de/article/231.ism-startet-debatte-zum-sozialoekonomischen-umbau.html ''Restrukturisasi sosial sosio-ekologis dalam perjalanan menuju modernitas yang solid'']. Video wawancara dengan Ulrich Brand.
* [http://www.ipg-journal.de/rubriken/nachhaltigkeit-energie-und-klimapolitik/artikel/gesucht-ein-neues-globales-wohlstandsmodell-359/ ''Wanted: Model kemakmuran global baru'']. Ulrich Brand tentang perspektif transformasi sosio-ekologis dalam ''Politik dan Masyarakat Internasional'' 4/2014.
* [http://www.albanknecht.de/publikationen/Interview-Ulrich-Brand-Lebensqualitaet.pdf **"Kita perlu perdebatan tentang bagaimana membuat ponsel 99% dapat didaur ulang"*] Wawancara tentang pekerjaan Brand dalam [[Komisi Enquete tentang Pertumbuhan, Kemakmuran, Kualitas Hidup]] (PDF; 138&nbsp;kB)
* Marion Wittfeld, [http://medienportal.univie.ac.at/uniview/studium-lehre/detailansicht/artikel/wer-lehrt-hat-auch-einmal-studiert-teil-8/ *Wer lehrt, hat auch einmal studiert''], Wawancara dengan Ulrich Brand, uni:view, Maret 2015
* 
* '"Müssen Freiheiten einschränken", Die Tageszeitung, Agustus 2018, wawancara

## Referensi individual


## Referensi