open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Pengajaran efektif

**Pengajaran efektif** adalah proses pengajaran yang melibatkan berbagai macam teknik pengukuran yang melibatkan beberapa perilaku tertentu dari seorang guru seperti kehangatan, kejelasan dan kesopanan disaat mengajar siswa, Selain itu seorang guru juga harus menguasai materi atau mata pelajaran yang mereka ajarkan, memahami tatalaksana observasi dan asesmen siswa serta paham dengan keadaan siswa. Semua itu diupayakan dengan tujuan untuk menentukan pengaruh pengajaran yang telah diberikan oleh guru terhadap hasil pembelajaran pada diri siswa.  Pengajaran efektif akan memberikan pengaruh positif terhadap penampilan akademik, fisik, sosioemosional dan kesejahteraan psikologis siswa.  Pengajaran efektif diperlukan sebab adanya kompleksitas pengajaran dan perbedaan yang terdapat pada setiap siswa dan tidak semua metode pengajaran tertentu dapat diterapkan pada setiap siswa. Oleh sebab itu, seorang pengajar harus menguasai berbagai jenis perspektif dan strategi pengajaran sefleksibel mungkin. Keefektivan pengajaran memerlukan beberapa komponen penting seperti pengetahuan akan bidang yang diajarkan, komitmen, motivasi serta kepedulian 

## Keterampilan dan pengetahuan profesional
Seorang pengajar yang efektif mempunyai kemampuan dan pemahaman yang baik mengenai pelajaran yang diajarkannya dan kemampuan mengajar yang kuat serta berkualitas. Guru yang baik mengetahui kapan menggunakan strategi yang didukung oleh penetapan tujuan, perencanaan instruksional dan pengaturan kelas. Selain itu, guru juga mempunyai pemahaman bagaimana memotivasi, berkomunikasi dengan siswa serta bekerja sama dengan baik dengan orang-orang yang berasal dari level serta latar belakang kebudayaan yang berbeda. Pengajaran yang efektif juga menggunakan teknologi dengan tepat.

## Referensi
Loofoun, Malaka Barat, Malaka

**Loofoun** adalah sebuah desa di kecamatan Malaka Barat, Kabupaten Malaka, Nusa Tenggara Timur.

## Pranala luar
Saluran komunikasi

**Saluran komunikasi** merupakan alat yang digunakan untuk memberikan pesan dari komunikator kepada komunikan sebagai penerima informasi. Saluran komunikasi juga sering disebut sebagai media untuk memindahkan, menyampaikan, dan mengirim pesan dari sumber ke penerima. Adanya saluran komunikasi dapat memudahkan setiap individu, kelompok serta organisasi untuk menyampaikan pesan maupun tujuannya kepada kahalayak atau penerima pesan. Salah satu ciri dari saluran komunikasi yaitu sebagai sisi dari proses komunikasi yang dapat membuat seseorang mentransfer pesan dari komunikator ke komunikan maupun sebaliknya, yang mana hal ini menjangkau seluruh sarana untuk membuat dan menerima pesan seperti bahasa (termasuk bahasa tubuh), kode, tanda, perangkat teknis dan lain sebagainya.

## Bentuk
Terdapat tiga bentuk saluran komunikasi yakni saluran komunikasi antar pribadi *(interpersonal communication)* yang merupakan bentuk komunikasi yang dilakukan secara langsung dan dalam bentuk percakapan antara dua pihak. Pada hakikatnya, bentuk komunikasi ini dilakukan secara tatap muka *(face to face)*. Saluran komunikasi antar kelompok *(group communication)* merupakan bentuk komuniasi yang dilakukan oleh komunikator kepada sejumlah komunikan dalam sebuah kelompok baik kelompok kecil maupun besar. Saluran komunikasi massa *(massa communications)* adalah sebuah bentuk komunikasi yang menggunakan media lain sebagai alat untuk melakukan komunikasi dari komunikator kepada komunikan secara bersama, dalam jumlah yang banyak dan memiliki jarak yang jauh. Beberapa alat yang digunakan seperti media *online*, eletronik, maupun cetak.

## Referensi
Magdalena Kim Ob-i

**Magdalena Kim Ob-i** adalah seorang para martir Katolik Korea. Santa Magdalena Kim Ob-i lahir pada tahun 1774 di kota Seoul. Ia dibaptis menjadi Katolik sejak kecil dan beranjak dewasa dengan iman yang kokoh. Seumur hidupnya ia selalu berupaya untuk menjalani hidup kudus sesuai ajaran iman Kristiani. Ia adalah seorang wanita katolik sejati yang siap melayani Tuhan dengan cara terbaik dan selalu patuh pada hierarki Gereja.

Dimasa muda, Agatha memimpikan untuk mengucapkan kaul kemurnian namun impiannya tidak bisa terwujud. Kedua Orang tuanya yang bukan Katolik tidak bisa memahami niat mulianya itu. Magdalena muda tidak dapat menentang kehendak orang tuanya hingga akhirnya ia pun menikah. Rahmat Tuhan rupanya selalu menyertai Magdalena, suaminya adalah seorang Katolik begitu juga dengan para kerabatnya. Namun sayangnya, Magdalena kemudian kehilangan sang suaminya dan juga anak-anaknya.

Setelah kematian ibunya beberapa waktu kemudian, Magdalena lalu berkaul untuk menyerahkan sisa hidupnya bagi Tuhan. Ia banyak terlibat dalam berbagai di Gereja dan menjadi guru agama yang mengajar katekese kepada para tetangganya. Kepribadian Magdalena Kim Ob-i begitu menyenangkan sehingga banyak orang suka mendengarkan pelajaran agama darinya. Pada masa-masa inilah pemerintah Korea mulai menganiaya umat Katolik. Magdalena sama sekali tidak merasa gentar. Ia bertekad untuk menyerahkan hidupnya bagi bagi Gereja Kristus, bila diperlukan.

Magdalena Kim Ob-i dan Santa Barbara Han A-gi ditangkap bersama-sama pada bulan September 1836. Tidak diketahui dengan pasti apakah Santa Agatha Kim A-gi ditangkap bersama mereka atau di rumahnya sendiri. Dalam suatu kejadian, mereka bertiga dibawa ke tahanan pada hari yang sama.

Pada bulan September 1836 Santa Magdalena Kim Ob-i dan Santa Barbara Han A-gi ditangkap bersama-sama. Tidak diketahui dengan pasti apakah Santa Agatha Kim A-gi juga ditangkap saat bersama mereka atau di rumahnya sendiri. Dalam suatu kejadian, mereka bertiga dibawa ke penjara bersama-sama.

Di penjara mereka berkumpul bersama beberapa umat Katolik yang telah ditangkap duluan. Mereka adalah Santo Damianus Nam Myong-hyok yang ditahan dengan tuduhan menyembunyikan jubah Uskup, Santo Petrus Kwon Tug-in yang dituduh menjual salib dan gambar-gambar suci, Santa Anna Pak A-gi yang tetap berada di penjara walaupun suami dan anaknya telah murtad, dan Santa Agatha Yi, kakak perempuan dari Santo Petrus Yi Ho-yong.

Setelah menjalani penyiksaan yang mengerikan, hukuman mati dijatuhkan kepada Damianus Nam Myong-hyok, Petrus Kwon Tug-in dan Anna Pak A-gi pada tanggal 11 Mei 1839. Pada hari berikutnya, Agustinus Yi Kwang-hon dan Lusia Pak Hui-sun juga dijatuhi hukuman mati. Tiga hari kemudian Magdalena Kim Ob-i, Barbara Han A-gi, dan Agatha Kim A-gi juga dihukum karena memercayai iman Katolik dan menolak untuk murtad. Para pahlawan iman ini akan dieksekusi bersama-sama pada tanggal 24 mei 1839.

Santa Agatha Kim A-gi, Santa Magdalena Kim Ob-i, dan Santa Barbara Han A-gi dibeatifikasi pada tanggal 5 Juli 1925. Mereka dikanonisasi bersama 103 Martir Korea pada tanggal 6 Mei 1984 di Yoido, Seoul oleh Paus Yohanes Paulus II.

## Referensi
Sekolah Staf dan Pimpinan Polri Lembaga Pendidikan dan Pelatihan Kepolisian Negara Republik Indonesia

**Sekolah Staf dan Pimpinan Tinggi Sekolah Staf dan Pimpinan Lembaga Pendidikan dan Pelatihan Kepolisian Negara Republik Indonesia** atau **Sespimti Sespim Lemdiklat Polri** adalah unsur pelaksana utama Sespim Lemdiklat Polri yang berkedudukan langsung dibawah Kasespim Polri.

Sespimti Sespim Lemdiklat Polri dipimpin oleh seorang Kepala Sespimti berpangkat bintang satu atau Brigadir Jenderal Polisi dan saat ini dijabat oleh Brigadir Jenderal Polisi Eko Suprihanto, S.H., S.I.K., M.H..

## Tugas & Fungsi
### Tugas
**Sespimti** bertugas meyelenggarakan, menyusun, merumuskan program pendidikan, pengajaran, pelatihan, bimbingan dan pemeliharaan disiplin peserta dilingkungan Sespimti.
### Fungsi
Dalam menjalankan tugas Sespimti menjalankan fungsi:
* Penyusunan rencana pendidikan, mengawasi dan mengendalikan pelaksanaannya serta fungsi pembinaan peserta didik
* Pelaksanaan koordinasi penyusunan perangkat kendali pendidikan Sespimti.
* Pelaksanaan koordinasi, pengendalian, dan pengawasan pelaksanaan kegiatan pengajaran dan pelatihan pada Sespimti.
* Pelaksanaan koordinasi, pengendalian, dan pengawasan pelaksanaan penilaian yang dilakukan oleh para Widyaiswara, dosen, dan pembina
* Pelaksanaan administrasi pendidikan termasuk alins, alongins, instruktur, dan pembina.
* Perencanaan dan evaluasi terhadap tujuan materi pendidikan serta pembuatan laporan mengenai hasil pendidikan.

## Kepala

## Referensi
Petrus Kwon Tug-in

**Petrus Kwon Tug-in** adalah salah seorang dari 103 Martir Korea. Ia  lahir pada tahun 1805 di Seoul, di sebuah keluarga Katolik. Ketika dia masih kecil, ayahnya meninggal. Ibunya seorang Katolik yang saleh, dia juga meninggal ketika Petrus Kwon berusia 16 tahun. Ibunya adalah seorang teladan yang baik yang membuat dia menjadi seorang Katolik yang luar biasa. Dia bangun sebelum ayam pertama kali berkokok dan dia berdoa sampai fajar menyingsing. Dia dikenal sebagai seorang yang baik kepada semua orang.

Setelah ibunya meninggal, dia menikah. Pertama kali dia bekerja di sebuah toko obat herbal kepunyaan saudaranya, tetapi kemudian dia memiliki usaha kecil sebagai mata pencahariannya. Dia seorang yang miskin, tetapi dia tidak pernah mengeluh. Setelah dia pindah ke tempat lain, dia membuat salib dan medali suci bukan hanya sebagai mata pencahariannya namun juga untuk biaya Gereja.

Ketika penganiayaan dimulai pada tahun 1839, dia ditangkap bersama dengan keluarganya pada tanggal 16 Januari. Petrus menunjukkan rosarionya kepada para penangkap dalam upaya memberitahukan mereka bahwa dia dan keluarganya semua adalah orang Katolik. Oleh karena itu, mereka menjadi keluarga pertama yang ditangkap ketika penganiayaan tahun 1839. Uskup Imbert yang berada di dekat Suwon, diberitahukan tentang penangkapan itu dan beliau kembali ke Seoul untuk menghibur dan menguatkan umat Katolik yang ketakutan.

Mereka diselidiki dan disiksa dengan berbagai cara. Istri Petrus dan saudara iparnya, tidak dapat menahan siksaan, sehingga mereka menyangkal imannya dan kemudian mereka dibebaskan. Petrus yang masih berada di penjara, menulis surat untuk mereka supaya mereka mengubah pikiran mereka. Berdasarkan kesaksian menantu perempuannya yaitu Agatha Yi, istrinya mengakui kesalahan dan kemurtadannya dan kemudian dia menyesalinya.

Petrus diinterogasi dengan kejam oleh kepala polisi.

“Mengapa kamu percaya akan agama Katolik?”

“Kita semua harus bersyukur kepada Allah, Sang Pencipta malaikat, manusia dan segala sesuatu yang ada di bumi. Setiap orang harus menyembah Dia.”

“Beritahu nama-nama sesamamu umat Katolik.”

“Saya tidak dapat melakukannya karena agama saya mengajarkan untuk tidak melakukan hal membahayakan orang lain.”

Petrus disiksa dengan kejam, dan kepala polisi memerintahkan sesama tahanan yang bersama dia mumukulinya. Mereka memukuli Petrus dengan kejam sehingga dia hampir mati yang kedua kalinya. Berdasarkan catatan Pengadilan Penjara, salah satu alasan hukuman matinya adalah Petrus telah membuat dan menjual artikel keagamaan.

Akhirnya Petrus dipenggal di luar Pintu Gerbang Kecil Barat pada tanggal 24 Mei 1839, bersama dengan delapan orang umat Katolik lainnya, dan dia waktu itu berusia 35 tahun. Dikatakan, wajahnya tersenyum dengan misterius bahkan setelah kepalanya dipenggal.

## Referensi
Magdalena Pak Pong-son

**Magdalena Pak Pong-son** (1796-1839) adalah seorang martir Katolik Korea. Ia lahir di keluarga pagan, menikah dengan seorang pria pagan pada usia 15 tahun dan dia memiliki dua orang putri. Ketika suaminya meninggal, dia kembali ke rumahnya di Seoul. Pada tahun 1834, ibu tirinya yaitu Cecilia Kim menunggu dia dan membujuk Magdalena supaya dia menjadi seorang Katolik. Magdalena tinggal di rumah saudara laki-laki ibu tirinya, di luar Pintu Gerbang Selatan di Seoul. Dua belas orang miskin tinggal bersama mereka dan Magdalena sangat baik dan bermurah hati kepada mereka, intinya dia lupa akan dirinya sendiri. Seorang saksi mata berkata tentang dia, bahwa semua orang yang melihat dia akan mengagumi dedikasinya untuk mencintai Allah dan sesama. Magdalena dengan tenang menunggu untuk ditangkap di rumah itu.

Setelah dia ditangkap, setiap kali dia disiksa dan diminta supaya dia menyangkal Allah dan melaporkan keberadaan sesama umat Katolik, dia berkali-kali menolak. Kakinya dipelintir dan tulang keringnya dipukul dengan keras, tetapi dia hanya berkata bahwa dia ingin mati bagi Allah.

Magdalena dijatuhi hukuman mati dan dipenggal di luar Pintu Gerbang Kecil Barat pada tanggal 26 September 1839 bersama dengan delapan umat Katolik lainnya. Dia berusia 44 tahun ketika dia menjadi martir.

## Referensi
Peristiwa Zhongli

**Peristiwa Zhongli** merupakan sebuah peristiwa yang terjadi pada tahun 1977 saat para masyarakat daerah Zhongli melakukan demonstrasi di jalan setelah melihat Kuomintang melakukan kecurangan pemilihan umum saat pemilihan umum Mayor Kota Taiwan pada tahun itu. Saat demonstrasi terjadi, para masyarakat membakar kantor polisi yang dibalas dengan polisi yang menembakkan gas air mata dan menembak para pemuda.  Peristiwa ini dinilai menjadi kali pertama Orang Taiwan secara spontan turun ke jalan memprotes kecurangan pemilihan umum yang membuka gerakan unjuk rasa di jalan  selanjutnya.

## Latar belakang sejarah
Pada dekade 1950-an dan 1960-an, kandidat di luar Kuomintang mulai boleh mencalonkan dirinya melalui jalur independen sebagai pejabat daerah, meskipun tidak dibolehkan untuk membuat partai politik baru. Akan tetapi, para calon independen ini tidak terlalu memengaruhi kekuasaan Kuomintang yang dibuktikan dengan mayoritas pemilihan umum yang dilakukan dari periode 1951 dan 1985 dimenangkan oleh mereka. Apalagi, para calon independen ini juga secara rutin direkrut oleh mereka. Kekalahan calon independen ini juga mungkin disebabkan oleh kurnagnya sumber daya, organisasi serta media yang memihak kepada Kuomintang. Akibat pelarangan pembentukan partai di bawah Darurat militer di Taiwan ini, para warga lokal  yang merupakan warga kelahiran Taiwan yang merupakan 85% populasi pulau mulai melawan peraturan dengan mendirikan sebuah gerakan yang bernama Gerakan Tangwai (di luar partai) yang nantinya berperan besar menjadi salah satu penyebab terjadinya Peristiwa Zhongli.  Gerakan Tangwai ini bertambah kuat dengan memanfaatkan kebersamaan sebagai pemilik identitas Orang Taiwan 

## Peristiwa
Pada bulan October 1977, Hsu Hsin-liang dikeluarkan dari Kuomintang. Setelah keluar, Hsu maju secara independen untuk mencalonkan diri  kepada pemilihan Wali kota Kota Taoyuan. Pada hari pemilihan umum, dua pasangan lanjut usia tiba di Sekolah Dasar Zhongli untuk memilih  wali kota. Namun, pengawas pemilu dilaporkan masuk dan membatalkan suara mereka yang memilih Hsu. Karena mengetahui bahwa suara mereka dibatalkan, kedua pasangan tersebut meminta kertas baru untuk memilih kembali.  Namun, permintaan mereka ditolak sehingga kedua pasangan tersebut berdebat dengan pengawas tersebut yang membuat mereka dibawa ke kantor polisi. Karena dua tahun sebelumnya, para penyelenggara dirumorkan melakukan kecurangan pemilu, berita dibawanya kedua pasangan tersebut ke kantor polisi memicu kemarahan. Ratusan orang mendatangi sekolah tersebut yang berlanjut ke kantor polisi. Para demonstran dilaporkan membakar kantor polisi tersebut yang dibalas dengan melemparkan gas air mata serta menembaki para pengunjuk rasa. Dua orang dikabarkan tewas dalam konflik ini, yaitu Chiang Wen-kuo (江文國) dan Chang Chi-ping (張治平). Setelah itu, kertas suara diperlihatkan dalam perhitungan suara dan pada akhirnya, Hsu menang dengan perbedaan suara yang besar.

## Referensi
Barbara Kwon Hui

**Barbara Kwon Hui** adalah salah seorang martir Katolik Korea. Santa Barbara Kwon Hui adalah istri dari Santo Agustinus Yi Kwang-hon, ibu dari Santa Agatha Yi dan kakak ipar dari Yohanes Yi Kwang-nyol.

Ia lahir pada tahun 1794 dalam keluarga pagan dan dibaptis menjadi seorang Katolik bersama suaminya. Suami-isteri bangsawan ini mengambil risiko besar dengan menampung Uskup Imbert dan para misionaris yang bekerja di Korea. Mereka juga menjadikan rumah mereka yang besar untuk digunakan umat Katolik sebagai kelas katekumen dan tempat berkumpul untuk merayakan misa kudus.

Barbara bersama suami dan anak-anaknya ditangkap pada tanggal 8 April 1839. Iparnya yang bernama Yohanes Yi Kwang-nyol juga ditangkap dan dimasukkan ke penjara bersama mereka. Dalam penjara Barbara mengalami penyiksaan yang hebat. Dan yang paling menyiksa hatinya adalah ketika ia harus menyaksikan anak-anaknya yang masih kecil juga ikut dianiaya.

Santa Barbara Kwon Hui dihukum mati pada tanggal 3 September 1839. Ia dipenggal bersama dengan lima orang martir Katolik lainnya di luar Pintu Gerbang Kecil Barat kota Seoul.

## Referensi
Agatha Yi

**Agatha Yi** (1824-1840) adalah seorang martir Katolik Korea. Ia dipenjarakan bersama dengan ayahnya yaitu Agustinus Yi Kwang-hon, dan juga ibunya yaitu Barbara Kwon Hui, pada tanggal 8 April 1839, ketika dia berusia 17 tahun.

Agatha diinterogasi dan disiksa berkali-kali. Kepala polisi berusaha untuk membujuk dia supaya dia menyangkal imannya. Karena usaha yang dilakukan kepala polisi tidak berhasil, dia menggunakan cara yang kejam untuk memaksa Agatha menyerah. Kepala polisi itu terkejut karena walaupun dengan kekerasan pun tidak efektif. Gadis muda ini menahan semua ancaman dan siksaan dengan sangat berani, sehingga orang-orang di sekitar dia hampir tidak percaya akan kekuatan rahmat Ilahi.

Suatu mukjizat bahwa Agatha dapat menjaga keperawanannya yang tinggal di antara para penjaga penjara yang seperti binatang.

Para penjaga penjara membohongi dia dengan berkata bahwa kedua orang tuanya telah menyerah dari iman mereka dan telah dibebaskan dari penjara. Agatha menjawabnya untuk dirinya sendiri dan kepada saudaranya yaitu Damianus dengan berkata: “Benar atau tidaknya bahwa orang tua kita telah menyangkal agama mereka itu bukan urusan kita. Kita tidak dapat menyangkal Allah!”

Agatha dicambuk sebanyak 300 kali dan dipukuli sebanyak 90 kali. Seluruh penderitaam, rasa haus, kelaparan dan penyakit tidak membuatnya patah semangat. Melalui semua penderitaannya, dia memikirkan tentang ayahnya yang dipenggal pada tanggal 24 Mei 1839 dan ibunya yang menjadi martir pada tanggal 3 September 1339, dia berusaha meniru teladan mereka. Setelah sembilan bulan dipenjara, Agatha dicekik sampai mati di Seoul pada tanggal 9 Januari 1840 pada usia 17 tahun.

## Referensi
Es laut antartika

**Es laut Antarktika** adalah air laut di Samudera Selatan yang membeku. Setiap musim panas es laut ini mudur hampir ke garis pantai karena pencairan es. Es laut yang mengapung di laut hanya memiliki ketebalan hanya beberapa meter saja, berbeda dengan lapisan es yang terbentuk oleh gletser yang memiliki ketebalan hingga satu kilometer. Saat musim dingin permukaan laut di Antarktika membeku dan akan mencair kembali di musim panas. Es laut Antarktika memiliki batas maksimum dan batas minimum, biasanya batas maksimum terjadi pada pertengahan hingga akhir September, dan batas minimumnya terjadi pada akhir Februari atau awal Maret. Di tahun 2021, es laut Antarktika telah mencapai batas maksimumnya, yaitu sekitar 18,75 juta kilometer persegi atau 7,24 mil persegi, hal ini terjadi lebih awal yaitu pada awal bulan September. Sepanjang bulan September, luasan es laut menurun secara drastis mendekati rata-rata. Es laut Antarktika telah mencapai batas minimumnya pada Februari 2022, yaitu 1,92 kilometer persegi atau 741.000 mil persegi.  Di Samudera Selatan, es laut Antarktika rata-rata lebih hangat, lebih asin, dan lebih tipis. Hal ini dikarenakan es laut di Samudera Selatan mencair dari bawah, tidak seperti es laut Arktik yang mencair dari permukaan.

## Referensi
Distribusi komplementer

**Distribusi komplementer** adalah hubungan antara dua elemen berbeda dari jenis yang sama di mana satu elemen ditemukan. Distribusi komplementer sifatnya saling melengkapi dan posisinya tidak dapat ditukar (bersifat tetap) dalam suatu lingkungan tertentu. Di dalam linguistik, distribusi komplementer berbeda dengan distribusi konstrastif dan distribusi bebas. 

## Fonologi

Di lingkup fonologi, distribusi komplementer adalah distribusi fonem yang sifatnya tetap dan tidak menimbulkan perubahan makna. Ketika dua fonem berada dalam distribusi komplementer, untuk membedakannya dapat dilihat dari letak alofonnya karena fonem yang sama memiliki alofon yang berbeda. 

Dalam bahasa Inggris, ada tiga sifat distribusi komplementer. Contohnya, *pace* /pheis/ yang beraspirasi, *space* /speis/ yang tidak beraspirasi, dan *map* /maep/ yang tidak diletupkan.

## Morfologi

Distribusi komplementer dalam morfologi dianalisis dalam bentuk kata. Contohnya, perbedaan penggunaan *a* dan *an*. Bentuk *a* digunakan sebelum kata yang diawali dengan bunyi konsonan; *a bear, a glass, a cake*. Sedangkan bentuk *an* digunakan sebelum kata yang diawali dengan bunyi vokal; *an apple, an hour.*

Dikatakan saling melengkapi karena distribusi komplementer tidak dapat digunakan bersamaan. *An* digunakan ketika *a* tidak digunakan, begitu pula sebaliknya. 
## Referensi
Chariya Nuya

**Chariya Nuya** (lahir 25 Oktober 1987) adalah seorang pembalap mobil profesional Thailand yang saat ini berkompetisi di TCR International Series dan TCR Thailand Touring Car Championship.

Nuya memulai kariernya pada tahun 2016 di TCR Thailand Touring Car Championship, mengendarai Honda Civic TCR untuk Billionaire Boys Racing, ia meraih kemenangan pertamanya di balapan pertamanya di kelas Am seri. Untuk musim 2017 ia bertahan di TCR Thailand Touring Car Championship, mengendarai Honda Civic Type-R TCR terbaru yang masih dijalankan oleh Billionaire Boys Racing. Dia telah meraih empat kemenangan sejauh musim ini.

Pada bulan Agustus 2017 diumumkan bahwa ia akan membalap di TCR International Series, mengendarai Honda Civic Type-R TCR untuk tim TCR Thailand Billionaire Boys Racing.

## Referensi

## Pranala luar
*
Charlie Martin

**Charles Edward Capel Martin** (21 April 1913 – 19 Februari 1998) adalah seorang pembalap mobil dari Wales. Ia lahir di Abergavenny, Monmouthshire dan meninggal di Chelsea, London.

Martin mulai balapan di Southport Sands di pantai Lancashire pada tahun 1932 pindah ke balap sirkuit mengendarai MG, juga balapan dengan mengendarai Bugatti dan Alfa Romeo di Donington Park dan di seluruh Eropa di Pau dan Deauville di Grand Prix mendapatkan kemenangan di Brooklands pada tahun 1936.

Martin berpartisipasi dalam Grand Prix Hungaria perdana pada tahun 1936, mengendarai Alfa Romeo.

Dia tinggal di Notting Hill, London.

Menjelang akhir hidupnya ia menjabat sebagai Wakil Presiden Masyarakat Brooklands.

## Referensi

## Pranala luar
*
E.J. Viso

**Ernesto José "E.J." Viso Lossada** (lahir 19 Maret 1985) adalah seorang pembalap mobil profesional Venezuela. Dia telah membalap di Seri GP2 musim 2005 dan 2006, dan juga mengendarai mobil ketiga untuk Spyker MF1 Racing. Pada tahun 2007 ia berkompetisi di GP2 Series untuk Racing Engineering. Pada tahun 2014 ia melakukan debut musimnya untuk Stadium Super Trucks di Long Beach Grand Prix. Dia baru-baru ini mengemudi untuk Andretti Autosport di IndyCar Series.

## Referensi

## Pranala luar

*Official website
*IndyCar Driver Page
Stefano Coletti

**Stefano Coletti** (lahir 6 April 1989) adalah seorang pembalap mobil profesional Monako yang membalap untuk SMP Racing di European Le Mans Series. Adiknya Alexandra Coletti adalah pemain ski alpine. Dia adalah pembalap Monako pertama sejak Louis Chiron (1931) yang memenangkan balapan di rumah sendiri saat memenangkan perlombaan sprint race Seri GP2 di Monako pada edisi 2013.

## Referensi

## Pranala luar

* 
*
Tomáš Enge

**Tomáš Enge** (lahir 11 September 1976) adalah mantan pembalap mobil profesional Ceko yang telah berkompetisi di banyak kelas motorsport, termasuk tiga balapan di Formula Satu. Dia telah dua kali dijatuhi sanksi profesional karena pelanggaran narkoba.

Enge berpartisipasi dalam tiga balapan terakhir musim Formula Satu 2001, menjadi pembalap pertama dari Republik Ceko yang berkompetisi di Formula Satu. Dia melakukan debut di Grand Prix Italia pada 16 September, setelah didatangkan oleh Prost sebagai pengganti sementara Luciano Burti, yang baru pulih dari kecelakaan pada balapan sebelumnya di Belgia. Tim Prost gulung tikar sebelum dimulainya musim 2002, meninggalkan Enge tanpa kursi untuk membalap.

Pada tanggal 19 Juni 2012, diumumkan bahwa Enge telah diuji positif untuk zat terlarang dan terkena diskors dari balap. Pada awal Agustus, diumumkan bahwa Enge akan diskors dari balapan selama 18 bulan. Enge mengajukan banding atas keputusan tersebut dengan alasan bahwa tes positif tersebut disebabkan oleh obat yang dia konsumsi untuk kondisi kardiovaskular kronis.

## Referensi

## Pranala luar

* 
* 
* Biography of Tomáš Enge
Karim Ojjeh

**Karim Ojjeh** (; lahir 27 Agustus 1965 di Jenewa, Swiss) adalah seorang pengusaha dan pembalap mobil Arab Saudi. Dia adalah adik laki-laki Mansour Ojjeh dan putra Akram Ojjeh. Dia adalah direktur TAG Finance S.A. Di waktu luangnya dia balapan di Le Mans Series dan 24 Hours of Le Mans.

Antara 1991 dan 1994, Ojjeh bersekolah di Jim Russell Racing Driver School. Dia membalap di Formula Palmer Audi antara tahun 2002 dan 2004. Dia membuat debutnya di Seri Le Mans pada tahun 2004 dengan Ferrari 360 Modena. Pada tahun 2005, ia berkompetisi penuh waktu dalam seri untuk Paul Belmondo Racing di LMP2 Courage-AER, memenangkan dua balapan. Ojjeh dan tim finis kedua di kelas pada 24 Hours of Le Mans 2005. Ojjeh melanjutkan balapan dengan tim pada tahun 2006, tetapi untuk tahun 2007, ia pindah ke Barazi-Epsilon, memenangkan dua balapan LMS di Zytek mereka. Untuk tahun 2008, Ojjeh berkompetisi di Zytek 07S/2 untuk tim Kinerja Perdagangan. Pada tahun 2009, Ojjeh membalap Zytek di bawah bendera G.A.C Racing Team, dan untuk 2010 menggunakan Ginetta-Zytek GZ09S/2 yang diperbarui untuk Team Bruichladdich.

## Referensi
Rob Nguyen

**Rob Nguyen** (lahir 18 Agustus 1980 di Brisbane) adalah seorang pembalap mobil Australia-Vietnam yang berkompetisi di 2002 dan sempat turun membalap di ajang Formula 3000 Internasional musim 2003 sebelum kehabisan uang. Dia terkenal karena datang langsung ke F3000 setelah hanya sembilan balapan mobil sebelumnya dalam hidupnya dan pada satu tahap dianggap sebagai bakat besar yang potensial.

## Referensi

## Pranala luar
*Career statistics from *driverdb.com*, retrieved 2 January 2007.
Armaan Ebrahim

**Armaan Ebrahim** (lahir 17 Mei 1989) adalah seorang pembalap mobil dari Chennai, India. Dia adalah putra dari mantan juara Formula 3 India Akbar Ebrahim.

Ebrahim memulai kariernya di karting dan menjadi Juara Formula LGB pada tahun 2004. Ia kemudian pindah ke Formula BMW Asia untuk musim 2005. Pada tahun yang sama ia mewakili Tim A1 India di A1 Grand Prix, mengemudi dalam 6 balapan, sebelum tim dibubarkan karena kekurangan dana. Dia kembali mengemudi untuk A1 Team India secara paruh musim di musim 2006-07. Pada tahun 2007 ia juga membalap di Formula V6 Asia di mana ia meraih lima kemenangan balapan dan menempati posisi kedua dalam poin.

Dia membalap untuk tim David Price Racing di GP2 Asia Series 2008 di mana dia finis di urutan ke-26 dengan finis terbaik di posisi ke-9.

Pada 12 Desember 2008 Ebrahim diumumkan sebagai pembalap Asia pertama (dan akhirnya, satu-satunya) yang mendaftar untuk kelahiran kembali FIA Formula Dua tahun 2009, mengendarai mobil nomor enam. Dia finis ketujuh belas dalam poin, dengan dua finis keenam di Brno menjadi hasil terbaiknya. Situs Formula Dua menilai Armaan sebagai "Pembalap dengan Bentuk Balapan Terbaik". Rata-rata Armaan menyalip 8 mobil per balapan di Formula 2. Pembalap terbaik kedua adalah Edoardo Piscopo yang berhasil rata-rata 5. Ebrahim kembali ke FIA Formula Dua pada 2010 dengan mengendarai MotorSport Vision. Dia merebut podium F2 pertamanya di Circuit de Valencia dan meningkatkan poinnya ke urutan kesepuluh. Dia kembali ke seri dan tim pada tahun 2011 tetapi meninggalkan seri setelah dua belas dari enam belas balapan. Dia memiliki finis terbaik di urutan keenam dan finis di urutan ke-15 dalam poin.

Pada tahun 2012 Ebrahim menandatangani kontrak untuk balapan di seri American Firestone Indy Lights untuk tim Fan Force United baru yang dimiliki oleh mantan pembalap IndyCar Series Tyce Carlson. Ebrahim dan tim saling berpisah setelah lima balapan. Dia memiliki finis terbaik di urutan ke-8 di pembuka musim dan akhirnya berakhir di urutan ke-13 di kejuaraan.

Ebrahim populer di media India dan tampil pada program khusus di televisi nasional dengan mantan superstar F1 David Coulthard, selama kunjungan terakhir ke India pada Oktober 2009.

Ebrahim telah berkompetisi untuk BMW Auto Service Team India di FIA GT Series, yang dimulai pada 1 April 2013.

Ebrahim berkompetisi di musim Blancpain Sprint Series 2014 dengan Team Fortec Motorsport di mana ia mengamankan tujuh podium di piala perak.

## Referensi

## Pranala luar
*Armaan Ebrahim's Official Website
*Armaan Ebrahim's Official Facebook Page
*
Pemetaan kontraksi

Dalam matematika, khususnya analisis, **pemetaan kontraksi** adalah suatu pemetaan pada ruang metrik yang memperdekatkan ("mengerutkan") jarak antar bayangan dari titik-titik dalam ruang.

## Definisi
Misalkan (X,d) suatu ruang metrik. Suatu pemetaan T:X\rightarrow X disebut **pemetaan kontraksi** apabila ada bilangan riil positif \alpha  sedemikian sehingga untuk tiap x,y\in X berlaku

:d(Tx,Ty)\leq\alpha d(x,y).

## Rujukan
Hailie Deegan

**Hailie Rochelle Deegan** (lahir 18 Juli 2001) adalah seorang pembalap mobil stok profesional Amerika Serikat. Saat ini ia berkompetisi penuh waktu di NASCAR Camping World Truck Series, mengendarai Ford F-150 nomor #1 untuk tim David Gilliland Racing. Deegan saat ini menjadi pembalap Ford Performance dan sebelumnya menjadi pembalap Toyota Racing Development.

Deegan tumbuh dengan balap off-road dan di tanah, tetapi beralih ke kompetisi di aspal pada tahun 2016 untuk mengejar karier di balap mobil stok. Dia memulai kariernya di NASCAR pada tahun 2018 di NASCAR K&N Pro Series West. Dia menjadi pembalap wanita pertama yang memenangkan balapan di Seri Barat, melakukannya di musim 2018 dan 2019. Dia adalah putri dari Brian Deegan.

## Referensi

## Pranala luar

* 
*
Natalie Decker

**Natalie Marie Decker** (lahir 25 Juni 1997) adalah seorang pembalap mobil stok profesional Amerika Serikat. Dia berkompetisi paruh waktu di NASCAR Xfinity Series, mengendarai Toyota Supra nomor #33 untuk Reaume Brothers Racing. Dia juga berkompetisi di NASCAR Camping World Truck Series dan ARCA Menards Series di masa silam. Decker adalah anggota Alan Kulwicki Driver Development tahun 2016 dan peserta Drive for Diversity tahun 2015.

Decker adalah salah satu peserta awal untuk Seri W 2019, setelah melakukan pemotongan awal dari 55 pembalap menjadi 28, dia tidak lolos pada putaran berikutnya.

## Referensi

## Pranala luar

* 
*
TDL (disambiguasi)

* Disneyland Tokyo (*Tokyo Disneyland*)
* Tarif dasar listrik
* Tautan data taktis (*tactical data link*) dalam merupakan komunikasi militer
Tari Afaitaneng

**Tari Afaitaneng** adalah tarian adat suku Ambai yang berasal dari daerah Distrik Kepulauan Ambai, Kabupaten Kepulauan Yapen, Provinsi Papua. Eksistensi awal dari tarian ini sudah ada sejak Indonesia belum merdeka. Tarian tersebut termasuk ke dalam tari tradisional yang berkaitan dengan kepahlawanan. Penyebutan nama tari Afaitaneng berasal dari dua suku kata, yaitu *afai* yang berarti "panah" dan *taneng* yang berarti "milik". Secara keseluruhan, tarian ini memiliki arti "anak panah milik kami".

Tari tersebut umumnya dilakukan selama semalam suntuk saat sore atau malam hari setelah berperang. Tarian itu menggambarkan kehebatan, kekuatan, dan kemenangan rombongan perang yang melawan musuh dengan bersenjatakan busur panah.

Tari Afaitaneng dibawakan secara berkelompok oleh penari laki-laki dan wanita dengan membentuk formasi lingkaran atau barisan. Susunan tarian ini dibagi menjadi tiga bagian, yaitu sekelompok penari wanita meratapi mayat budak pada bagian awal, sekelompok penari laki-laki memperlihatkan kehebatan dalam memanah pada bagian kedua, dan sekelompok penari campuran merayakan kemenangan melawan musuh pada bagian ketiga.

Busana yang dikenakan oleh para penari adalah *kuwai* (cawat), yang dihiasi manik-manik dan perhiasan gelang tangan. Para penari juga membawa aksesoris tambahan berupa *afai* (panah) dan *umbee* (parang). Adapun iringan tarian ini menggunakan alat musik *fikainotu* (tifa) dan *tibura* (triton), sedangkan lagu pengiring yang dilantunkan adalah *nimasae*.

## Lihat pula

* Tari Aluyen
* Tari Aniri
* Tari Awaijale Rilejale
* Tari Det Pok Mbui
* Tari Soanggi
* Tari Tumbu Tanah

## Rujukan

## Pranala luar

* Destinasi Tersembunyi di Pegunungan Arfak
* Tari Perang: Tarian Magis dari Papua Barat yang Masih Dilestarikan
Tari Aniri

**Tari Aniri** adalah tarian adat suku Kamoro yang berasal dari daerah Kampung Keakwa, Distrik Mimika Tengah, Kabupaten Mimika, Provinsi Papua Tengah. Tarian yang diciptakan oleh Imayu ini bersifat sakral dan magis, sehingga tidak dapat ditarikan oleh sembarangan orang.

Tarian ini menggambarkan pembebasan pembebasan seorang anak dari gangguan setan setelah ditelantarkan oleh kedua orang tuanya yang pergi ke dusun. Tarian tersebut dibawakan secara berkelompok oleh penari laki-laki dan wanita, serta dilakukan pada sore atau malam hari.

Susunan tarian ini dibagi menjadi empat bagian, yaitu orang tua pada bagian pertama, anak kecil yang tinggal sendirian di rumah pada bagian kedua, setan yang mendatangi anak kecil di rumah dan dijadikan anaknya pada bagian ketiga, dan orang tuanya yang datang mencari anaknya pada bagian keempat. Setelah kedua orang tuanya bertemu dengan anaknya yang telah dibebaskan dari kuasa setan, mereka lalu mengikuti para pembebas.

Setidaknya, terdapat tiga gerakan khusus dalam tarian ini yang menjadi pembeda dari tarian adat Papua lainnya, yaitu *wae ndi* (gerakan yang melindungi anak dari gangguan setan), *aniri ndi* (gerakan memberi makan setan agar mau melepaskan anaknya), dan *wapa* (gerakan proses pembebasan anak dari kekuasaan setan).

Busana yang digunakan oleh para penari disebut dengan *tauri* atau *rogoi* (daun sagu), yang dihiasi dengan bulu burung kasuari, cenderawasih, dan kakaktua putih. Adapun tata riasnya biasanya menggunakan kapur dan tanah yang berwarna merah. Tarian ini menggunakan iringan alat musik tifa, sedangkan lagu pengiring yang dilantunkan adalah *awito tao*.

## Lihat pula

* Tari Afaitaneng
* Tari Aluyen
* Tari Awaijale Rilejale
* Tari Det Pok Mbui
* Tari Soanggi
* Tari Tumbu Tanah

## Rujukan

## Pranala luar

* Destinasi Tersembunyi di Pegunungan Arfak
* Tari Perang: Tarian Magis dari Papua Barat yang Masih Dilestarikan
Universitas Muhammadiyah A.R. Fachruddin

**Universitas Muhammadiyah A.R. Fachruddin atau Universitas Muhammadiyah Abdul Rozak Fachruddin** (**UNIMAR**) adalah salah satu universitas swasta di Tangerang. Universitas Muhammadiyah A.R. Fachruddin merupakan Penggabungan dari Sekolah Tinggi Teknologi Mutu Muhammadiyah Tangerang dan Sekolah Tinggi Farmasi Muhammadiyah Tangerang dengan SK Mendikbud Nomor : 3/E/O/2022.https://www.unimar.ac.id 

Universitas ini merupakan salah satu dari jaringan Perguruan Tinggi Muhammadiyah di Indonesia. Universitas ini berdiri sejak 5 Januari 2022, atau bertepatan dengan 3 Jumadil Akhir 1443  Hijriah.

## Sejarah
Berdirinya Universitas Muhammadiyah A.R. Fachruddin merupakan penggabungan lembaga pendidikan bernama Sekolah Tinggi Teknologi Mutu Muhammadiyah Tangerang dan Sekolah Tinggi Farmasi Muhammadiyah Tangerang. Para tokoh pendirinya antara lain adalah Ali Taher Parasong sebagai Ketua Badan Pembina Harian Sekolah Tinggi Teknologi Mutu Muhammadiyah Tangerang (STTM-MT) dan Sekolah Tinggi Farmasi Muhammadiyah Tangerang (STF-MT).

## Pimpinan Lembaga
Pimpinan lembaga Sekolah Tinggi Teknologi Mutu Muhammadiyah Tangerang sebelum menjadi Universitas Muhammadiyah A.R. Fachruddin Tangerang.

* Mahmud Iqbal Syam, S.E., M.M.

Pimpinan lembaga Sekolah Tinggi Farmasi Muhammadiyah Tangerang sebelum menjadi Universitas Muhammadiyah A.R. Fachruddin Tangerang.

* apt. Drs. Jaka Supriyanta, M.Farm.

Periode Universitas Muhammadiyah A.R. Fachruddin :

* 1. apt. Drs. Jaka Supriyanta, M.Farm., Rektor UNIMAR (2022 – 2026)

## Fakultas dan Program Studi
Saat ini UNIMAR memiliki Empat Fakultas dan Sepuluh Program Studi, yaitu:

### Fakultas Teknik

# S1 Teknik Industri
# S1 Ilmu Komputer

### Fakultas Farmasi

# S1 Farmasi
# D3 Farmasi
# Profesi Apoteker

### Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan

# S1 Pendidikan Bahasa Indonesia
# S1 Pendidikan Guru Sekolah Dasar
# S1 Pendidikan Guru Pendidikan Anak Usia Dini

### Fakultas Ekonomi dan Bisnis

# S1 Manajemen
# S1 Akuntansi

## Kampus Universitas Muhammadiyah A.R. Fachruddin
Kampus Universitas Muhammadiyah A.R Fachruddin bertempat di Jl. KH Syekh Nawawi KM 4 No.13 Matagara, Tigaraksa Kabupaten Tangerang , Banten.

## Pranala luar
* Situs Resmi Universitas Muhammadiyah A.R. Facruddin
*  Lembaga Layanan Pendidikan Tinggi Wilayah 4
*   PDDikti Universitas Muhammadiyah A.R. Facruddin
*  Diktilitbang Muhammadiyah
Deliberasi

**Deliberasi** adalah proses mempertimbangkan pilihan-pilihan yang ada dengan teliti, saksama, dan melibatkan semua pihak, biasanya sebelum memberikan suara. Deliberasi menekankan pentingnya penggunaan logika dan nalar alih-alih kekuasaan, kreativitas, dan dialog. Pengambilan keputusan biasanya dilakukan setelah deliberasi melalui pemungutan suara atau konsensus di antara mereka yang terlibat dalam proses tersebut.

Dalam konteks pengadilan, juri melakukan deliberasi untuk memutuskan apakah seseorang bersalah atau tidak. Sementara itu, "demokrasi deliberatif" adalah konsep demokrasi yang mengupayakan agar pejabat publik dan rakyat sama-sama berdeliberasi sebelum memberikan suara.

## Bacaan lanjut
* Sylvain LAVELLE, « Délibération  », *dalam* CASILLO I. dengan BARBIER R., BLONDIAUX L., CHATEAURAYNAUD F., FOURNIAU J-M., LEFEBVRE R., NEVEU C. dan SALLES D. (penyunting), *Dictionnaire critique et interdisciplinaire de la participation*, Paris, GIS Démocratie et Participation, 2013, .
Daftar rumah sakit Muhammadiyah

Organisasi Islam Muhammadiyah tercatat memiliki 126 rumah sakit yang tersebar di berbagai daerah di Indonesia hingga tahun 2023. Rumah-rumah sakit tersebut terdiri dari berbagai nama; seperti **Rumah Sakit PKU Muhammadiyah**, **Rumah Sakit Muhammadiyah**, sebagian **Rumah Sakit Islam**, dan **Rumah Sakit [['Aisyiyah]]**, di samping rumah sakit yang dikelola perguruan tinggi Muhammadiyah dan rumah sakit dengan nama lain. Rumah sakit tersebut dikelola oleh Majelis Pembinaan Kesehatan Umum (MPKU) Muhammadiyah dan Majelis Kesehatan 'Aisyiyah, di samping oleh masing-masing perguruan tinggi Muhammadiyah dan 'Aisyiyah.

PKU Muhammadiyah awalnya didirikan berupa klinik sederhana pada tanggal 15 Februari 1923 di kampung Jagang, Notoprajan, Yogyakarta. Awalnya bernama PKO (Penolong Kesengsaraan Oemoem) dengan maksud menyediakan pelayanan kesehatan bagi kaum dhuafa’. Klinik ini didirikan atas inisiatif H. Muhammad Sudja yang didukung sepenuhnya oleh K.H. Ahmad Dahlan. Seiring dengan perkembangan zaman, pada tahun 1962 nama PKO berubah menjadi PKU (Pembina Kesejahteraan Ummat).

## Daftar
Berikut daftar rumah sakit yang dikelola Muhammadiyah. "Aisyiyah" mengindikasikan rumah sakit yang berafiliasi dengan 'Aisyiyah, sedangkan "PTM" mengindikasikan rumah sakit yang berafiliasi dengan salah satu perguruan tinggi Muhammadiyah.

Data diambil dari Majelis Pembinaan Kesehatan Umum Muhammadiyah dan sumber-sumber lain.

### Saat ini

### Direncanakan/sedang dibangun

* Rumah Sakit Islam PKU Muhammadiyah Depok – Depok, Jawa Barat

## Referensi

## Pranala luar
* Situs web Majelis Pembinaan Kesehatan Umat Muhammadiyah
Arena Pula

**Arena Pula** (; ) adalah sebuah amfiteater Romawi yang terletak di Pula, Kroasia. Amfiteater ini dibangun antara tahun 27 SM hingga 68 M, dan merupakan salah satu dari enam arena Romawi terbesar yang masih sintas.

## Konstruksi
Dinding luar arena ini terbuat dari batu gamping. Bagian yang menghadap ke laut terdiri dari tiga lantai, sementara sisi lainnya hanya memiliki dua lantai karena amfiteater ini dibangun di atas sebuah lereng. Tinggi maksimal dinding luar arena ini tercatat sebesar 29,4 meter. Dua lantai pertamanya memiliki 72 lengkungan, sementara lantai teratas memiliki 64 lubang berbentuk persegi panjang.

Arena Pula memiliki 15 gerbang. Terdapat sejumlah lorong bawah tanah di bawah arena ini untuk melepaskan hewan dan petarung ke arena.

## Referensi

*
Tari Awaijale Rilejale

**Tari Awaijale Rilejale** adalah tarian tradisional khas masyarakat suku Sentani yang tinggal di daerah Distrik Sentani, Kabupaten Jayapura, Provinsi Papua. Tarian ini menggambarkan keindahan alam Danau Sentani saat senja, ketika warganya pulang kerja dengan menaiki perahu. Tari ini dibawakan oleh sekelompok laki-laki dan wanita. Ketika membawakan tarian tersebut, mereka mengenakan pakaian adat yang disebut dengan *Pea Malo.* Pakaian itu terbuat dari serat pohon genemo, kulit kayu, dan daun sagu, serta dilengkapi dengan perhiasan *hamboni* (kalung manik-manik).

## Lihat pula

* Tari Afaitaneng
* Tari Aluyen
* Tari Aniri
* Tari Det Pok Mbui
* Tari Soanggi
* Tari Tumbu Tanah

## Rujukan

## Pranala luar

* Destinasi Tersembunyi di Pegunungan Arfak
* Tari Perang: Tarian Magis dari Papua Barat yang Masih Dilestarikan
Tari Det Pok Mbui

**Tari Det Pok Mbui** adalah tarian adat suku Asmat yang berasal dari Kabupaten Asmat, Provinsi Papua Selatan, yaitu wilayah Agats, Sawa Erma, dan Primapun. Eksistensi awal dari tarian tersebut telah ada sejak Indonesia belum merdeka. Penyebutan nama tari Det Pok Mbui berasal dari dua suku kata, yaitu *det* yang berarti "topeng yang mirip setan" dan *pok mbui* yang berarti "pesta" atau "upacara". Secara keseluruhan, tarian ini memiliki arti "upacara topeng setan".

Tari ini dibawakan oleh sekelompok laki-laki dan wanita pada siang atau sore hari setelah panen mencari sagu, dengan durasi 2–4 jam. Umumnya, tarian ini dilakukan di tepi sungai karena terdapat adegan menaiki perahu.

Susunan dalam tari Det Pok Mbui, yaitu ketua adat atau pimpinan upacara berdiri di tengah arena, kemudian memanggil penari dengan *fu* atau tifa sebagai penanda bahwa tari akan segera dimulai; para penari atau peserta upacara selanjutnya berkumpul dalam pentas.

Iringan tarian ini menggunakan alat musik tifa dan *fu* (trompet bambu), sedangkan lagu pengiring yang dilantunkan adalah *jipai so* (setan atau roh halus). Untuk gerakan tarian meliputi *jiwi-ndil* (gerak pinggul), *a-ndi* (gerak pantat), dan *ban-ndi* (gerak anggota tubuh).

Ketika membawakan tarian tersebut, para penari menghias wajah dan tubuhnya dengan arang dan kapur. Busana yang dikenakan oleh penari laki-laki adalah rok yang terbuat dari bulu burung kasuari, sedangkan penari wanita menggunakan busana bernama *awer* (rok rumput). Adapun aksesoris penari meliputi gelang kaki, gelang tangan, dan gelang lengan, sedangkan bagian leher dihiasi kalung yang terbuat dari gigi anjing, taring babi, atau manik-manik.

## Lihat pula

* Tari Afaitaneng
* Tari Aluyen
* Tari Aniri
* Tari Awaijale Rilejale
* Tari Soanggi
* Tari Tumbu Tanah

## Rujukan

## Pranala luar

* Destinasi Tersembunyi di Pegunungan Arfak
* Tari Perang: Tarian Magis dari Papua Barat yang Masih Dilestarikan
Daftar Wakil Wali Kota Palangka Raya

**Wakil Wali Kota Palangka Raya** adalah posisi kedua yang memerintah Kota Palangka Raya di bawah Wali Kota Palangka Raya. Posisi ini pertama kali dibentuk pada tahun 2003.

## Daftar







## Lihat Pula
* Daftar Wali Kota Palangka Raya
* Kota Palangka Raya

## Referensi
Yohanes Pembaptis Chon Chang-un

**Yohanes Chon Chang-un** (1811-1866) adalah seorang martir Korea. Ia lahir di Seoul pada tahun 1811 dan dibaptis oleh ibunya yang saleh. Tak lama setelah dia lahir, ayahnya meninggal. Di usianya yang masih sangat muda, Yohanes harus menafkahi keluarganya dengan bertani dan membuat tas kulit.

Pada tahun 1839 dia ditangkap. Namun demikian, karena akar imannya belum cukup dalam, siksaan dan penganiayaan kejam membuat dia menyangkal imannya dan dia dibebaskan dari penjara. Setelah penganiayaan tahun 1839, dia menyesali kemurtadannya, tetapi di sana tidak ada imam yang bisa dia ajak bicara. Yohanes tidak putus asa.

Pada tahun 1845, ketika imam pertama Korea, Andreas Kim Tae-gon kembali ke Korea, Yohanes menerima sakramen rekonsiliasi dan menjalani kehidupan Kristiani yang sangat baik, dan juga mendapatkan rasa hormat dan kagum dari teman-teman Katoliknya.

Yohanes menikah dan mempunyai tiga orang anak. Uskup Berneux melihat bahwa dia adalah seorang Kristen yang  sangat setia, dan memberikan dia wewenang untuk membaptis, dan menjadikannya seorang penerbit buku-buku Katolik bersama dengan Petrus Choe.

Ketika penganiayaan dimulai lagi, pemilik percetakan itu yaitu Yosef Im melarikan diri, namun Yohanes tetap berada di rumah itu, dia berusaha menyelamatkan balok-balok kayu untuk mencetak buku. Dia tidak mendengarkan mereka yang memaksa dia untuk melarikan diri, dengan berkata: “Saya harus mengikuti kehendak Allah. Saya harus menyelamatkan balok-balok cetakan kayu ini.”

Pada tanggal 1 Maret 1866, polisi menyerbu ke percetakan itu, menangkap Yohanes dan menyita balok-balok kayu untuk mencetak itu. Dia disiksa dengan kejam, tetapi menahan semua rasa sakit sambil menyebut nama Yesus dan Maria. Setelah disiksa selama tiga hari dia dijatuhi hukuman mati pada tanggal 8 Maret 1866. Keesokan harinya dia dipenggal di luar Pintu Gerbang Kecil Barat. Ketika dia tiba di tempat eksekusi, dia mengetahui bahwa orang yang seharusnya memenggal lehernya adalah seorang mantan Katolik yang juga kenalan lamanya. Algojo itu ragu-ragu untuk memenggal leher Yohanes. Yohanes berkata kepadanya: “Kamu mematuhi raja, dan aku mematuhi Allah. Mengapa kamu ragu?” Lalu Yohanes dipenggal dan dimakamkan tiga hari kemudian. Yohanes berusia 56 tahun ketika dia mati bagi imannya.

## Referensi
Lusia Kim

**Lusia Kim** atau **Kopch’u** (1769-1839) adalah seorang martir Katolik Korea. Lusia biasanya dipanggil dengan nama “Si Bungkuk Lusia.” Ia nampaknya telah menjadi seorang Katolik sejak dia masih muda. Dia menikah dengan seorang pria pagan, tetapi karena suaminya tidak menginginkan dia untuk berhubungan dengan sesama umat Katolik dan juga untuk memenuhi kewajiban agamanya, dia meninggalkan suaminya dan tinggal di beberapa rumah umat Katolik. Umat Katolik dengan senang hati menerima Lusia. Dia membantu mereka dalam pekerjaan rumah dan menjaga anak-anak dan orang sakit, hal ini dilakukan dia untuk membalas kebaikan mereka.

Walaupun Lusia bukanlah seorang wanita terdidik, dia mencintai Allah, memiliki semangat bagi jiwa-jiwa dan dia mempertobatkan banyak orang. Suatu kali, Lusia menjelaskan tentang neraka kepada seorang bangsawan. Bangsawan itu berkata kepada dia, “Kamu berkata bahwa neraka suatu tempat yang sangat sempit. Bagaimana mungkin, tempat itu bisa menampung banyak orang?” Lusia menjawab, “Anda tidak pernah berpikir bahwa sebuah hati yang kecil bisa berisi sepuluh ribu buku, apakah terlalu kecil atau terlalu sempit.” Bangsawan itu merasa kagum bahwa seorang wanita yang tidak terdidik dapat berbicara dengan begitu fasih.

Di penjara, Lusia adalah seorang wanita berusia 71 tahun dan lemah, namun dia membantu sesama teman di penjara yang sakit  dan juga memberi mereka sedikit uang yang dia miliki.

Ketika kepala polisi meminta supaya dia menyangkal Allah dan memberitahukan keberadaan teman-teman Katoliknya, dia hanya berkata bahwa dia ingin mati bagi Allah. Lusia yang sudah renta dicambuki sebanyak 30 kali. Orang-orang berkata bahwa suaranya seperti mereka sedang memukuli tulangnya. Ketika dia kembali ke penjara, dia sangat sakit dan lelah sehingga dia tidak akan pernah bisa bangun lagi. Sekitar tiga hari setelah pemukulannya, sekitar akhir bulan Agustus atau awal bulan September 1839, Lusia mengembuskan nafas terakhirnya sambil memanggil nama-nama suci Yesus dan Maria, pada kejadian ini dihadiri pula oleh beberapa wanita Katolik di penjara. Dia berusia 71 tahun ketika dia meninggal bagi imannya.

## Referensi