open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Sungai Noyyal

Sungai Noyyal adalah sungai kecil di Tamil Nadu Barat, dan anak sungai dari Sungai Kaveri. Sungai ini berhulu dari perbukitan Vellingiri di Ghats Barat di Tamil Nadu, sangat dekat dengan perbatasan Kerala, dan mengalir melalui banyak desa dan kota Coimbatore, serta Tirupur. Sungai ini akhirnya bermuara ke Sungai Kaveri di Noyyal, sebuah desa di distrik Karur yang dinamai sesuai nama sungai itu sendiri. Daerah aliran sungai ini memiliki panjang 180&nbsp;km (110 mil) dan lebar 25&nbsp;km (16 mil) serta mencakup total luas 3.500&nbsp;km² (1.400 mil persegi). Lahan pertanian di daerah aliran sungai ini mencapai 1.800&nbsp;km² (690 mil persegi), sementara kepadatan penduduknya adalah 120 jiwa per km² (311/mi²) di pedesaan, dan 1.000 jiwa per km² (2.590/mi²) di perkotaan. Daerah ini dikenal karena curah hujannya yang rendah dan pengembangan Sistem Tangki Sungai Noyyal untuk menampung luapan air hujan ditambah air dari musim hujan Timur Laut dan Barat Daya sangat penting secara ekologis. Sungai Kausika, yang berhulu di sepanjang sisi utara distrik Coimbatore di Western Ghats beserta aliran-alirannya, sistem danau, dan kolam, merupakan anak sungai yang penting. Anak sungai Kaveri sepanjang 173&nbsp;km (107 mil) mengisi 32 tangki. Tangki-tangki yang saling terhubung ini menampung air yang mengalir dari Noyyal.

### Ekologi
Kotapraja Coimbatore dulunya dikelilingi oleh Sungai Noyyal beserta kanal, tangki, dan anak sungainya. Sungai Noyyal beserta sistem tangki dan kanalnya yang saling terhubung, yang diyakini awalnya dibangun oleh raja-raja Chalukya Chola, saat itu merupakan sistem yang efisien yang menyediakan transportasi air, penyimpanan, dan menjaga kestabilan muka air tanah. Kelebihan air dari Sungai Noyyal meluap ke kanal dan disalurkan ke tangki-tangki, mencegah banjir yang tidak diinginkan. Tangki-tangki tersebut merupakan faktor utama dalam mengisi kembali air tanah melalui perkolasi air tanah. Seiring urbanisasi kota, sistem ini terabaikan dan jumlah badan air yang berfungsi berkurang drastis hingga hanya tersisa sebelas. Saat ini, sistem tersebut tidak lagi berfungsi dan air menjadi langka. Pertanian telah menurun secara signifikan. Kekurangan air irigasi, ratusan ribu pohon kelapa di daerah tersebut telah mengering.

### Polusi
Masalah kritisnya adalah pencemaran Sungai Noyyal dan Nallaru yang berasal dan mengalir di wilayah Kongu Nadu. Sungai ini mengalir dengan mineral antibiotik alami. Seluruh Bendungan Orathuppalayam telah menjadi tangki penampung limbah dan melepaskan air setelah setiap hujan, yang secara efektif mencemari desa-desa di hilir sungai di distrik Tirupur dan Karur. Namun, sejak tahun 2004 dan seterusnya, upaya yang dilakukan oleh organisasi relawan lokal Siruthuli telah berupaya untuk melestarikan sumber daya air. Setelah beberapa petisi dari tahun 2003 hingga 2011, unit-unit pewarnaan dan pemutihan diperintahkan untuk ditutup di sungai tersebut hingga status pembuangan cairan nol tercapai. Pada tanggal 9 Juli 2018, kepala menteri Tamil Nadu mengumumkan bahwa dana sebesar Rs. 150 crore akan dialokasikan untuk mencegah pencemaran di Noyyal dalam batas kota Tirupur.

## Referensi
Semsemiah

**Semsemiah,** juga dikenal sebagai **sensemia**, **semsemeya** atau **simsimiyya** adalah alat musik tradisional mirip kecapi berbentuk segitiga yang berkembang di kawasan Terusan Suez seperti Bursaid, Suez, dan Ismailiyah di Mesir dan sepanjang Laut Merah di Arab Saudi. Semsemiah dilestarikan oleh masyarakat suku Bedawi. Pada umumnya, kesenian ini dimainkan oleh penyanyi, musisi, komposer dan para pelaut di Arab Saudi, serta nelayan dan pedagang kapal di Mesir.

Semsemiah biasa ditampilkan dalam konser dan acara tertentu seperti hari raya, pernikahan, festival budaya dan bahkan pertandingan sepak bola. Alat musik ini sering dimainkan bersama instrumen musik lainnya. Setidaknya terdapat satu atau dua pemain semsemiah yang mengenakan pakaian khas yang disebut sebagai "marwas pertama" dan "marwas kedua" dalam sebuah penampilan.

Pada 4 Desember 2024, semsemiah resmi diakui sebagai warisan budaya takbenda kemanusiaan milik Arab Saudi dan Mesir oleh UNESCO.

## Sejarah
Semsemiah muncul pada abad ke-19 saat masyarakat Mesir Hulu membawanya ke kota-kota kanal saat Terusan Suez dibangun. Sejak Agresi Tripartit yang berlangsung pada tahun 1956, instrumen musik khas ini kemudian menjadi simbol perlawanan rakyat Mesir karena memberikan hiburan bagi masyarakat yang terpinggirkan. Bentuknya pun mengalami perkembangan, dari yang awalnya hanya memiliki 5 senar tradisional hingga kini mencapai 33 senar.

## Bahan pembuatan
Semsemiah dibuat sendiri oleh pemainnya dari kayu dengan cara memasang tiga rusuk kayu dengan ukuran sama yang dibentuk segitiga. Sementara senarnya dibuat dari kawat logam yang diikatkan pada lima bilah kayu untuk menghasilkan nada yang sesuai. Dahulu dibuat dari kayu berongga, sekarang instrumen ini juga diciptakan dari jeriken dan kaleng zaitun karena ukurannya yang ringan dan dapat menghasilkan resonansi yang baik. Pembuatan satu buah semsemiah bisa memakan waktu sampai 6 hari.

## Perbedaan Mesir dan Arab Saudi
Di Mesir, semsemiah ditampilkan di Bursaid oleh beberapa kelompok musik rakyat seperti El Tanborah dan Welad El Bahr. Sementara di Arab Saudi, alat musik ini dimainkan di Jeddah, Jizan, Kepulauan Farasan, dan Yanbu bersama alat musik perkusi dan tiup dan di Makkah al-Mukarramah bersama seruling buluh, drum dan rebana dalam kesenian al-Khabeeti.

Perajin semsemiah Mesir berfokus pada menciptakan inovasi, sementara perajin Arab Saudi memastikan keberlanjutan tradisi ini. Perbedaan lainnya juga terletak pada upaya pelestarian dan pengajarannya. Jika pengajaran semsemiah di Mesir dilakukan melalui lokakarya dan program pelatihan, di Arab Saudi justru dilakukan melalui internet dan sosial media.

## Referensi
Nem rán

***' () atau ***' merupakan salah satu hidangan populer dalam kuliner Vietnam. Makanan ini sering disajikan sebagai hidangan pembuka di berbagai negara seperti Eropa, Amerika Utara, dan Australia, terutama di wilayah dengan komunitas diaspora Vietnam yang besar. Hidangan ini dibuat dari daging cincang, umumnya daging babi, yang dibungkus menggunakan *[[Bánh trang|banh trang]]* lalu digoreng hingga renyah. Isi utama *nem rán* umumnya terdiri atas daging cincang yang telah dibumbui, dicampur dengan jamur, bihun, serta sayuran cincang seperti wortel, lobak kubis, dan bengkuang. Campuran ini kemudian dibungkus dengan selembar *[[Bánh trang|banh trang]]* yang dilembabkan, lalu digoreng hingga kulitnya menjadi berwarna keemasan. Isian daging babi cincang dapat diganti dengan kepiting, udang, ayam bahkan tahu apabila ingin membuat versi vegetariannya.

*Chả giò* dapat dimakan sendiri atau dicelupkan ke dalam *[[nước chấm]]* atau *nước mắm pha* (kecap ikan yang dicampur dengan air jeruk nipis atau cuka, air, gula, bawang putih, dan cabai), atau disajikan dengan bihun nasi  (*bún chả giò*).

## Signifikansi budaya
*Nem rán* biasanya dibuat secara bersama-sama oleh anggota keluarga lintas generasi dalam suasana kebersamaan pada berbagai macam perayaan penting seperti Tết (Tahun Baru Imlek Vietnam) maupun acara keluarga lainnya. Makanan ini juga dianggap sebagai ikon kuliner di luar negeri Vietnam yang mencerminkan kreativitas dan adaptasi masyarakat Vietnam terhadap bahan lokal. *Nem rán* juga terkenal berkat fleksibilitasnya sehingga makanan ini terkenal sebagai makanan yang mampu menjembatani antara tradisi kuliner rakyat dan inovasi modern.

## Varian
*Chả giò rế* adalah jenis *chả giò* yang tidak biasa karena menggunakan *bánh hỏi* (bihun beras tipis yang ditenun menjadi lembaran) sebagai pengganti *banh trang*. Isian di dalam gulungan sama dengan *chả giò* biasa, dan gulungannya juga digoreng. Karena lembaran *bánh hỏi* sempit, dan untaian bihun beras rapuh, gulungan *chả giò rế* seringkali kecil dan sulit dibuat. Mereka hanya terlihat di pesta besar dan restoran.

## Referensi
Hypsipetes everetti

***Hypsipetes everetti*** atau yang dalam bahasa Inggris disebut sebagai ***Yellowish bulbul*** merupakan spesies burung penyanyi dalam famili Pycnonotidae. Burung ini endemik di Filipina dan hanya ditemukan di Bisayak Timur, Mindanao, dan Kepulauan Sulu. Burung ini hidup di dataran rendah lembab subtropis/tropis, buatan/terestrial, dan bekas hutan subtropis/tropis yang sangat terdegradasi. IUCN menetapkan status burung ini sebagai spesies risiko rendah, tetapi BirdLife menduga adanya tren penurunan populasi.

## Deskripsi dan taksonomi
Situs e-Bird menggambarkan spesies ini sebagai "burung berukuran sedang yang hidup di hutan dataran rendah dan kaki bukit serta tepi hutan. Ukurannya cukup besar untuk seekor *Hypsipetes*. Terdapat dua ras yang tampak berbeda. Ras yang tersebar luas berwarna cokelat zaitun di bagian atas dengan perut kuning dan dada, tenggorokan, serta pipi berwarna oranye-cokelat. Burung sulu memiliki bagian atas tubuh berwarna cokelat hangat. *Yellowish bulbul* mirip dengan mebah filipina, tetapi perutnya berwarna kuning, bukan putih. Kicauannya terdiri dari serangkaian nada bernada sedang yang menurun, melompat kembali ke nada yang lebih tinggi di akhir. Burung ini mengeluarkan suara serak dan pekikan sengau".

*Camiguin bulbul* (*H. catarmanensis*) dari Camiguin Sur sebelumnya dianggap sebagai subspesies, tetapi penelitian yang lebih baru menunjukkan bahwa ia merupakan spesies yang berbeda. *Yellowish bulbul* ini dibedakan oleh warna bulunya yang hijau zaitun, bulu yang lebih terang, ukurannya yang lebih kecil, dan suaranya yang merdu.

### Subspesies
Saat ini terdapat dua subspesies yang dikenal:

H. e. everetti – (Tweeddale, 1877): Ditemukan di Filipina timur-tengah dan tenggara

Kutilang Sulu (H. e. haynaldi) – (Blasius, W, 1890): Awalnya dideskripsikan sebagai spesies terpisah dalam genus Criniger. Ditemukan di Kepulauan Sulu (Filipina barat daya)

## Perilaku dan ekologi
Kelompok kecil *yellowish bulbul* bermigrasi secara mandiri atau (sering) bergabung dengan kawanan spesies campuran, di semua tingkatan, tetapi biasanya di lapisan bawah atas atau tengah tajuk hutan.

### Perkembangbiakan
Burung ini dilaporkan mengalami pembesaran gonad pada April–Agustus. Data burung jantan dari Dinagat, Samar, dan Leyte menunjukkan bahwa burung berada dalam kondisi berkembang biak antara April dan Agustus. Sedangkan betina dari Samar berada dalam kondisi berkembang biak dari bulan April hingga Oktober.

### Diet dan perburuan makanan
Spesies ini memakan buah dan kemungkinan serangga, tetapi tidak ada detail tentang pola makan atau strategi mencari makan yang tersedia.

## Daftar rujukan
Luisa Adorno

**Luisa Adorno** merupakan samaran dari Mila Curradi (2 Agustus 1921 – 12 Juli 2021), adalah seorang penulis dan pendidik asal Italia. Selama masa hidupnya, ia dikenal sebagai tokoh sastra yang menggabungkan pengalaman mengajar dengan karya-karya prosa yang mendalam, sering kali mengeksplorasi tema kehidupan sehari-hari dan dinamika sosial melalui lensa pribadi yang halus.

## Biografi
Adorno lahir di Pisa, 2 Agustus 1921. Ia menghabiskan sebagian besar kariernya sebagai guru sekolah menengah, di mana ia mengajar mata pelajaran sastra dan humaniora, sambil tetap aktif di dunia kepenulisan. Ia berkontribusi pada berbagai majalah bergengsi seperti *Il Mondo*, *Paragone*, *L'Indice dei libri del mese*, *Abitare*, dan *Italianieuropei*, di mana tulisannya sering membahas isu budaya, sastra kontemporer, dan perkembangan sosial Italia pasca-perang. Pada 2005, ia terlibat sebagai juri dalam Premio Brancati, salah satu penghargaan sastra terkemuka di Italia, yang menunjukkan pengakuan atas kepekaannya terhadap karya-karya muda.

Perjalanan literernya ditandai dengan serangkaian penghargaan yang mencerminkan apresiasi terhadap gaya naratifnya yang introspektif. Pada 1963, ia meraih Premio Alpi Apuane untuk karya awalnya. Kemudian, pada 1985, *Le dorate stanze* membawanya memenangkan Premio Prato-Europa serta Premio nazionale letterario Pisa, di mana novel tersebut menggambarkan ruang-ruang pribadi sebagai metafor eksistensi manusia. Tahun 1990 menjadi puncak dengan kemenangan Premio Viareggio untuk *Arco di luminara*, sebuah cerita yang menangkap nuansa cahaya dan bayangan dalam kehidupan kota. Pada 1999, koleksi karya-karyanya disimpan di Archivio di Stato di Firenze, yang hingga kini menjadi sumber utama bagi peneliti sastra Italia. Tahun yang sama, *Sebben che siamo donne* menyabet Premio Vittorini, menyoroti perspektif perempuan dalam masyarakat patriarkal. Puncak kehormatan datang pada 2001, ketika ia dianugerahi gelar *Grand Officer of the Order of Merit of the Italian Republic* atas kontribusinya pada budaya nasional.

Adorno meninggal dunia di Roma pada 12 Juli 2021, di usia 99 tahun, meninggalkan warisan sastra yang tetap relevan bagi pembaca yang mencari narasi yang tenang namun mendalam tentang identitas dan perubahan.

## Karya Utama
Karya-karya Adorno sering kali berbentuk novel dan esai, beberapa di antaranya meliputi:

* *L'ultima provincia* (1983), eksplorasi nostalgia pedesaan Italia.
* *Le dorate stanze* (1985), tentang ruang intim dan memori.
* *Arco di luminara* (1990), narasi tentang cahaya dan transisi kehidupan.
* *La libertà ha un cappello a cilindro* (1993), satir ringan terhadap norma sosial.
* *Come a un ballo in maschera* (1995), alegori pesta topeng dan identitas tersembunyi.
* *Sebben che siamo donne* (1999), potret perjuangan perempuan sehari-hari.
* *Foglia d'acero* (2001), refleksi musiman tentang ketidakkekalan.
* *Tutti qui con me* (2008), kisah keluarga dan kebersamaan.
* *Italia mia* (2010), esai tentang negeri asalnya di era modern.

## Referensi
Misa Kelahiran

**Misa Kelahiran** (Missas do Parto) merupakan salah satu tradisi Natal terbesar di Wilayah Otonom Madeira, Portugal. Tradisi ini terdiri atas sembilan misa yang dirayakan selama novena menjelang Hari Natal, yakni dari tanggal 16 hingga 24 Desember, dan dilaksanakan di seluruh paroki wilayah tersebut pada akhir pagi hari.

Perayaan ini merupakan bentuk devosi kepada Bunda Maria, yang menghormati masa kehamilan Perawan Maria dalam sosok Santa Maria dari Ó, yang di Madeira dikenal dengan sebutan Bunda Maria Kelahiran (Our Lady of Birth). Setelah rangkaian Misa Kelahiran berakhir, umat kemudian melanjutkan dengan Misa Ayam Jantan (*Mass of the Rooster*) pada malam tanggal 24 Desember sebagai bagian dari perayaan Natal.

Misa-misa ini sangat ramai dihadiri karena selain aspek religiusnya, juga memiliki sisi profan, hiburan, dan rekreasi. Dalam misa, paduan suara dan umat menyanyikan lagu-lagu khas Natal. Setelah misa selesai, masyarakat berkumpul di halaman gereja untuk berbagi makanan dan minuman, seperti minuman panas (cokelat panas, kopi), minuman keras, poncha, manisan tradisional Natal, dan sandwich dengan carne de vinha d’alhos. Saat berkumpul, kelompok nyanyi terbentuk dan alat musik tradisional dimainkan, seperti rajão, kastanyet, braguinha atau machete, pandeiro, pife, bombo, serta bagpipe atau harmonika. Meskipun kini jarang dilakukan, kembang api juga kadang diluncurkan.

## Sejarah dan Asal-usul

Missas do Parto merupakan kebiasaan kuno dan telah didokumentasikan setidaknya sejak awal abad ke-18.

Pada 17 Desember, Gereja merayakan Hari Raya Expectation of the Blessed Virgin Mary, dinamai demikian karena antifon yang dibacakan dalam Vesper dari tanggal tersebut hingga 24 Desember. Gereja menetapkan Expectation of the Birth of the Blessed Virgin pada Hari Raya Nossa Senhora do Ó. Oleh karena itu, sejak malam perayaan Nossa Senhora do Ó (16 Desember) hingga malam Natal, Gereja Madeira menyelenggarakan sembilan Misa Kelahiran untuk menghormati Perawan Maria atas kelahiran ilahi yang akan datang, dan puncaknya adalah Missa do Galo yang menghormati kelahiran Yesus. Missas do Parto di Madeira dianggap sebagai adaptasi lokal dari novena untuk Anak Yesus yang dilaksanakan pada abad ke-18 dan ke-19 di Portugal Utara.

Saat ini, sebagian besar paroki memulai perayaan pada 16 Desember, namun beberapa sudah dimulai pada 15 Desember.

Misa-misa ini biasanya diadakan pada dini hari, antara pukul 5 hingga 7 pagi. Waktu ini memiliki simbolisme karena menyerupai jam dan suasana kelahiran Yesus, yang disebut sebagai “cahaya yang lahir untuk dunia”, sekaligus merupakan waktu yang praktis bagi para petani yang memulai pekerjaan mereka sangat pagi. Tradisi ini tetap menjadi salah satu momen paling khas dan hidup dalam budaya Natal Madeira, memadukan devosi religius, musik, makanan, dan kebersamaan masyarakat.

## Rujukan
Mastava

**Māstāba**, **mastava** (Kiril: Мастава, Tajik: Мастоба) adalah sejenis sup, hidangan tradisional Uzbekistan dan Tajik. Terkadang juga disebut pilaf cair.

Sup ini selalu disiapkan menggunakan metode penggorengan khas masakan Asia Tengah, mirip dengan beberapa jenis shurpa dan pada dasarnya berbeda dari shurpa dalam hal penggunaan nasi. Mastava hanya dapat disiapkan dengan nasi dan sayuran, tetapi biasanya dimasak dalam kaldu daging.

Selama proses persiapan, daging, biasanya domba (iga domba), pertama-tama dipanggang dalam qozon (qazan: kuali logam cor tradisional oriental dengan dasar setengah lingkaran untuk memasak), seringkali dalam minyak sayur, dengan api besar. Wortel dan bawang bombai kemudian ditambahkan ke dalam daging. Persiapannya mengikuti prinsip hidangan pilaf Asia Tengah. Sayuran akar lainnya seperti bit juga dapat ditambahkan. Tomat dan/atau pasta tomat sering ditambahkan ke dalam zirvak. Setelah zirvak siap, air dan beras yang telah dicuci dituangkan, dan biasanya kentang juga ditambahkan.

Dalam pembuatan mastava, berbagai rempah digunakan, seperti jintan, tarragon, cabai merah, lada hitam, kemangi, peterseli, ketumbar, beri barberry, dll. Sebelum disajikan, mastava dapat dibumbui kembali dengan rempah-rempah, herba, bawang putih yang dihaluskan, dan terakhir, sedikit katyk (Kiril: Катык; produk susu fermentasi yang mirip dengan yogurt) dapat dihaluskan.

## Sejarah
Sejarah penciptaan mastaba, seperti halnya banyak hidangan tradisional lainnya tidak selalu dapat dipastikan secara pasti. Hal ini berkaitan dengan kekayaan budaya kuliner daerah tersebut yang telah berkembang selama berabad-abad.

Mastava berakar pada masakan masyarakat Asia Tengah dan resepnya telah berkembang seiring waktu dan diwariskan dari generasi ke generasi. Hidangan ini berkembang dalam kondisi bahan-bahan yang tersedia dan metode penyajiannya bervariasi, tergantung pada musim, karakteristik daerah, dan preferensi.

Mastava dikembangkan sebagai makanan untuk memenuhi kebutuhan nutrisi dan energi dalam kondisi iklim yang keras dan aktivitas pertanian yang keras. Hidangan ini menggabungkan daging, nasi, dan sayuran serta menawarkan beragam nutrisi yang kaya dan seimbang.

Secara tradisional, mastava dimasak di atas api terbuka dalam tandoor atau qozon yang memberikan cita rasa dan aroma khas pada hidangan ini. Metode menumis dan mencampur bahan-bahan dengan berbagai rempah-rempah juga secara bertahap berkembang dan disempurnakan.

Seiring waktu, mastava menjadi bagian tak terpisahkan dari masakan Uzbekistan dan dikaitkan dengan hari raya, pertemuan keluarga, dan acara-acara khusus. Resep dan metode penyajiannya mungkin sedikit berbeda di setiap daerah dan keluarga sehingga tetap mempertahankan keunikan dan individualitas masing-masing varian.

Dengan demikian, mastava merupakan hasil evolusi dan pengembangan kreatif tradisi kuliner yang telah terbentuk selama berabad-abad di Uzbekistan dan kawasan Asia Tengah. Hal ini mencerminkan kekayaan dan sejarah kuliner wilayah ini yang telah berusia berabad-abad.
## Daftar Pustaka
Sungai Virasolanar

Sungai Virasolanar, juga dikenal sebagai Sungai Veera Cholan, merupakan anak sungai penting dari Sungai Cauvery di Delta Cauvery, Tamil Nadu, dan wilayah Karaikal di Wilayah Persatuan Puducherry, India.

### Geografi dan Aliran
Sungai ini berhulu di dekat Thiruvidaimarudur di distrik Thanjavur dan mengalir ke arah timur melalui Mayiladuthurai, Nagapattinam, dan Karaikal, sebelum bermuara di Teluk Benggala dekat Tharangambadi. Sungai ini mendukung pertanian lokal, khususnya budidaya padi, dan memainkan peran ekologis dan budaya yang penting di wilayah tersebut. Catatan pemerintah seperti dokumen tender bendung menandai lokasi hingga 145 kilometer (90 mil).

### Latar Belakang Sejarah
Nama Veera Cholan mengacu pada seorang raja Chola yang gagah berani, meskipun tidak ada prasasti sejarah spesifik yang secara langsung mengidentifikasi asal-usul sungai ini. Sungai ini merupakan salah satu dari banyak anak sungai Cauvery yang menopang perekonomian agraris Dinasti Chola. Dalam beberapa dekade terakhir, sungai ini telah menjadi bagian dari skema pengembangan irigasi, termasuk proyek-proyek yang dibantu Bank Dunia di bawah program Sub-Daerah Delta Cauvery, yang bertujuan untuk memodernisasi bendung, tanggul, dan pintu air di sepanjang sungai guna meningkatkan pengelolaan air.

### Ekologis
Sungai ini memainkan peran penting dalam ekologi musiman delta. Selama musim hujan, sungai ini membawa aliran air tawar yang substansial, sementara di musim kemarau, permukaan air seringkali turun secara signifikan. Dalam kondisi ekstrem seperti kekeringan Tamil Nadu tahun 2016, sebagian sungai hampir mengering, menyebabkan kekurangan air tanah di desa-desa yang terdampak. Sungai ini mengairi sawah, mendukung keanekaragaman hayati lahan basah, dan membantu menjaga Rawa Vedaranyam Besar, lahan basah yang terdaftar dalam Ramsar. Rawa dan hutan bakau yang terkait merupakan habitat penting bagi burung migran, spesies akuatik, dan perikanan. Meskipun sungai ini memiliki polusi industri yang terbatas, tantangan seperti penggunaan air yang berlebihan, pendangkalan, dan perambahan tetap menjadi perhatian. Setelah tsunami 2004, upaya restorasi dimulai untuk memperkuat tepian sungai dan meningkatkan ketahanan pesisir.

### Signifikansi Budaya dan Agama
Sungai Veera Cholan memiliki makna budaya dan agama di wilayah tersebut. Khususnya, sungai ini mengalir melewati Kuil Mahalingeswarar di Thiruvidaimarudur, salah satu situs ziarah penting umat Shaivite di Tamil Nadu. Kolam suci kuil tersebut, yang dikenal sebagai Mahalingaswamy Kulam, diyakini dialiri langsung oleh Sungai Virasolanar. Umat beragama menganggap mandi di sungai sebagai ritual penyucian.

## Referensi
Wenkateswara

**Wenkateswara** , juga dikenal sebagai **Wenkatacalapati**, **Wenkata**, **Balaji**, dan **Sriniwasa**, adalah dewa dalam agama Hindu, diyakini sebagai salah satu manifestasi Wisnu. Dia merupakan dewa utama yang dipuja di Kuil Wenkateswara, Tirupati. Dua istrinya (Padmawati dan Budewi) merupakan awatara Dewi Laksmi, pendamping Wisnu.

Wenkateswara secara harfiah berarti "Penguasa Wenkata". Nama tersebut merupakan gabungan dari kata *Venkata* (suatu bukit di Andhra Pradesh) dan *[[iswara|iśvara]]* ("Tuan"). Menurut pustaka *[[Brahmandapurana]]* dan *[[Bhawisyapurana]]*, kata "*Venkata*" berarti "penghancur dosa-dosa", berakar dari kata Sanskerta *vem* (dosa) dan *kata* (kekuatan kebal).

## Referensi

## Pranala luar
* Veṅkaṭācala-māhātmya, Skanda Purana
Katodoluminesensi

**Katodoluminesensi** (disingkat : CL) adalah fenomena optik yang terjadi ketika berkas elektron yang mengenai suatu material pendar cahaya (Luminesensi) seperti fosfor sehingga menyebabkan emisi foton. Pemancaran cahaya ini dapat berada dalam spektrum cahaya tampak, yang dapat dilihat oleh mata manusia.  Berbeda dengan luminesensi yang dihasilkan oleh cahaya seperti pada efek fotolistrik, CL melibatkan eksitasi bahan oleh berkas elektron atau ion yang berasal dari sumber eksternal. Fenomena ini sering digunakan untuk memeriksa material dan memperoleh informasi mendalam tentang struktur mikro material tersebut.

## Sejarah dan Penerapan Awal
Katodoluminesensi pertama kali ditemukan dan diterapkan pada televisi tabung sinar katode (CRT). Pada CRT, berkas elektron digunakan untuk memindai layar fosfor, yang kemudian menghasilkan cahaya. Penerapan ini memberikan dasar bagi pengembangan mikroskop pemindai elektron (SEM), yang kemudian memanfaatkan fenomena CL untuk analisis material dengan resolusi tinggi. Keuntungan utama dari CL dibandingkan dengan teknik pencitraan lainnya adalah kemampuannya untuk mengatasi batasan difraksi yang ditetapkan oleh Abbe pada mikroskop cahaya. Penggunaan berkas elektron atau ion sebagai sumber eksitasi memungkinkan CL menghasilkan citra dengan resolusi lebih tinggi karena panjang gelombang de Broglie yang lebih pendek.

## Aplikasi
Katodoluminesensi merupakan teknik yang digunakan untuk mempelajari berbagai sifat dasar materi, seperti transportasi cahaya, hamburan, struktur elektron, serta fenomena resonansi. CL memberikan informasi yang bertujuan untuk memahami sifat-sifat material secara fundamental maupun terapan. Misalnya digunakan dalam metrologi untuk memastikan akurasi pengukuran material dan dalam analisis kegagalan untuk mendeteksi serta menganalisis kerusakan pada suatu komponen atau material. Dalam bidang nanofotonik, CL menghasilkan peta emisi cahaya hiperspektral yang menggambarkan kerapatan lokal dari keadaan elektromagnetik pada material. Dengan kemajuan teknologi CL, kini memungkinkan pengukuran arah dan polarisasi emisi secara lebih tepat, yang memberikan pemahaman lebih mendalam tentang sifat optik nanostruktur.

Pencitraan Katodoluminesensi juga digunakan untuk mempelajari sampel geologi. Emisi CL yang dihasilkan oleh batuan memberikan informasi mengenai pertumbuhan kristal, zonasi, sementasi, penggantian, deformasi, asal-usul, unsur jejak, dan struktur cacat pada material tersebut. Teknik ini dapat digunakan untuk mengidentifikasi jenis batuan serta mengungkap tekstur spasial pada skala submikron dan tidak merusak geokronologi. CL digunakan sebagai pelengkap teknik lain yang lebih kompleks dan rumit, seperti spektrometri massa.

## Referensi
Menora

**Menora** (biasa juga disebut **Manora** di Thailand dikenal dengan nama **Nora**) adalah sendratari tradisional yang berasal dari wilayah Narathiwat, Thailand. Seni teater ini juga berkembang di Kelantan, Malaysia. Teater Menora seperti halnya dengan teater Mek Mulung dan Mak Yong, berisi akting, musik, nyanyian dan juga tarian. Ciri yang terlihat pada Menora yaitu cerita yang dibawakan mengandung unsur humor yang disertai interaksi dengan penonton.UNESCO sejak tahun 2021 mencatat Nora dalam Daftar Representasi Warisan Budaya Takbenda Kemanusiaan asal Thailand.

Terdapat perbedaan antara pentas Menora di Thailand Selatan dan Menora yang ada di Kelantan. Misalnya pada peran Manora, Khun Eh Tik, tokoh utama yang melukiskan makhluk surgawi setengah burung. Di Thailand Selatan, tokoh ini diperankan oleh perempuan, sedangkan di Kelantan diperankan oleh laki-laki. Kisah pada Menora menceritakan tentang putri bungsu Raja Kinnara, Kinnaree Manora yang tinggal di alam surgawi dan jatuh cinta kepada Pangeran Suthon, pewaris Kerajaan Panchala.

## Sejarah
Sendratari Menora merupakan tarian Melayu-Thai yang telah ada sebelum masuknya Islam (pra Islam). Ciri ini terlihat pada cerita yang dibawakan. Ada 12 cerita yang dipentaskan dalam sendratari ini yang semuanya memiliki unsur yang melibatkan  dewa-dewi dan kayangan. Pada tahun 1991, menora pernah dilarang untuk dipentaskan di Kelantan oleh Partai Islam Se-Malaysia (PAS).  

## Musik dan Tarian
Unsur Buddha tampak dalam tarian pada pentas Menora. Beberapa tarian yang dibawakan dalam pentas Menora yaitu  Tarian Masuk, Tarian Burung Kenari, Tarian Penjuru Besar ataupun Gerak Tari Jalan Angsa, Tarian Penjuru Kecil ataupun Gerak Tari Gajah, dan Tarian Labah-Labah yang menganyam sarangnya. Adapun alat musik yang digunakan antara lain: Gendang (terdiri dari gendang ibu dan gendang anak, canang, suling, gedombak (drum kecil), ceng-ceng (simbal kecil), serta kerincing. 
## Fungsi dalam Masyarakat
Pada awalnya Menora dipentaskan untuk tujuan keagamaan dan ritual. Seringkali ditampilkan pada hari ulang tahun tokoh agama di Wat Ariyakiri oleh Komunitas Siam di Kampung Aril. Menora juga sering dipentaskan di kuil sebagai penghormatan terhadap kepercayaan dan adat masyarakat. Seiring waktu, Menora ditampilkan untuk menjaga identitas budaya masyarakat Siam di Kampung Aril. 

## Referensi
Bún chả

***Bún chả*** (bahasa Vietnam: [ɓǔn ca᷉ː]) merupakan hidangan khas Vietnam yang diperkirakan berasal dari Hanoi, terdiri atas daging babi panggang berlemak (*chả*) yang disajikan bersama bihun putih (*bún*), aneka rempah segar, serta saus celup sebagai pelengkap. Hidangan ini dijelaskan pada tahun 1959 oleh penulis makanan Vietnam Vũ Bằng (1913–1984), yang menggambarkan Hanoi sebagai kota yang "terpaku oleh bún chả." Restoran bún chả pertama di Hanoi berada di Gia Ngư, Distrik Hoàn Kiếm, di Kawasan Tua Hanoi.

*Bún chả* masih menjadi hidangan yang sangat digemari di Hanoi maupun di berbagai wilayah Vietnam. Banyak pengunjung asing sering keliru mengaitkannya dengan *[[bún thịt nướng]]*, hidangan asal Vietnam Selatan yang juga menggunakan bihun dan daging babi panggang bertusuk sate, meski keduanya memiliki asal-usul kuliner dan makna budaya yang berbeda.

## Asal-usul
Asal-usul pasti dari hidangan ini belum diketahui, namun salah satu kisah menyebutkan bahwa *bún chả* diciptakan oleh seorang juru panggang di Hanoi pada akhir abad ke-19 atau awal abad ke-20. Hidangan ini diyakini dipengaruhi oleh hidangan Prancis pada masa kolonial, terutama dalam teknik pengolahan daging babi cincang yang digunakan.

## Bahan
*Bún chả* terdiri dari beragam komponen yang berpadu menciptakan cita rasa khas Vietnam. Hidangan ini menggunakan daging babi, biasanya bahu babi cincang untuk dibuat bakso atau potongan perut babi yang ditusuk sate lalu dipanggang di atas arang hingga beraroma asap. Daging panggang tersebut disajikan bersama bihun beras putih lembut, ditemani saus celup berbahan dasar kecap ikan encer yang dicampur dengan gula, air perasan jeruk nipis, cuka, kaldu, bawang putih, dan cabai. Pelengkap lainnya berupa acar sayuran seperti pepaya hijau, wortel, atau lobak kubis, serta aneka rempah segar seperti selada, kemangi, dan daun balsem Vietnam (*kinh giới*). Untuk menambah rasa, disediakan pula bumbu pelengkap seperti bawang putih cincang, cabai tumbuk, merica bubuk, cuka, dan irisan jeruk nipis.

## Referensi
Danau Chitlapakkam

Chitlapakkam Aeri, atau Danau Chitlapakkam, adalah sebuah danau perkotaan yang terletak di Chitlapakkam, Chennai, India. Danau ini merupakan badan air utama di wilayah tersebut. Luas awalnya 86,86 hektar, tetapi kini telah menyusut menjadi 46,88 hektar. Danau ini terakhir kali direstorasi pada tahun 2003.

### Sejarah
Danau Chitlapakkam merupakan waduk teratas di gugusan badan air Keelkattalai. Sebelum urbanisasi, Chitlapakkam merupakan daerah pertanian yang penting. Air dari danau tersebut kemudian digunakan untuk irigasi, dengan luas areal ayacut mencapai 219 hektar. Bukit Pachamalai di wilayah tersebut berfungsi sebagai sumber air danau. Kapasitas awal danau ini adalah 7,02 juta kaki kubik.

Hingga tahun 1980-an, tepi danau ini menyediakan rekreasi. Danau ini memenuhi tangki-tangki air di daerah sekitar Sembakkam dan Hasthinapuram. Hingga awal tahun 1980-an, air tanah dapat ditemukan di lingkungan tersebut pada kedalaman hanya 5 kaki. Ketinggian air tidak turun di bawah 10 kaki bahkan di puncak musim panas. Daerah tersebut menjadi kawasan permukiman terutama karena airnya dapat diminum. Danau ini juga menarik burung-burung yang bermigrasi dan menjadi tempat favorit bagi para pengamat burung.

Pada tahun 1990, pemerintah berencana menggunakan dasar danau untuk pembangunan fasilitas umum, yaitu pengadilan distrik, terminal bus, dan kantor Taluk Tambaram. Tata letak perumahan direncanakan oleh Dewan Perumahan Tamil Nadu di dasar danau. Namun, penduduk setempat menolak langkah-langkah pemerintah ini melalui kampanye besar-besaran untuk melindungi danau dan berhasil. Masyarakat juga mendesak pemerintah distrik Kancheepuram untuk memulihkan danau tersebut. Hal ini mengakibatkan penguatan tanggul danau dan peningkatan ketinggiannya menjadi 10 kaki pada tahun 2003. Langkah-langkah ini meningkatkan kapasitas tampung danau. Namun, kurangnya sistem drainase bawah tanah di daerah sekitar danau mengakibatkan beberapa galon limbah yang tidak diolah mengalir ke danau secara teratur. Menurut perkiraan Dinas Pekerjaan Umum, sebanyak 175 perambahan telah mengambil alih berbagai bagian dasar danau.

### Polusi
Danau ini telah terkontaminasi oleh limbah dari rumah-rumah di sekitarnya. Sampah dari 15.000 rumah tangga dan limbah dari 1.500 bangunan komersial di Jalan GST mengalir ke danau. Audit terbaru oleh LSM menyoroti kondisi kritis Danau Chitlapakkam dan langkah-langkah yang diperlukan untuk meremajakannya.

Saluran air hujan dari danau ke Danau Sembakkam di dekatnya, melalui Chitlapakkam Kulam, Haridasapuram, dan Pallavaram, telah diserbu, sehingga mengakibatkan banjir selama musim hujan. Pada tahun 1990, pemerintah negara bagian berencana membangun pengadilan distrik, kantor kecamatan, dan terminal bus di tanggul danau. Namun, penduduk setempat melancarkan kampanye besar-besaran dan menggagalkan rencana tersebut.

## Referensi
Mamiya Rinzō

**Mamiya Rinzō** (間宮 林蔵; 1775 – 13 April 1844) adalah seorang penjelajah Jepang pada masa akhir periode Edo. Ia dikenal terutama karena penjelajahannya di wilayah Karafuto, yang kini disebut Sakhalin. Dalam ekspedisinya, Mamiya berhasil memetakan sejumlah daerah di Asia Timur Laut yang pada waktu itu belum dikenal oleh masyarakat Jepang.

## Kehidupan Awal
Mamiya lahir pada tahun 1775 di Distrik Tsukuba , Provinsi Hitachi , yang sekarang dikenal sebagai Tsukubamirai , Prefektur Ibaraki . Di kemudian hari, ia menjadi agen rahasia untuk Keshogunan Tokugawa . Ia terkenal karena eksplorasi dan pemetaannya di Sakhalin (dikenal oleh orang Jepang sebagai 樺太, *Karafuto* ), yang menghasilkan penemuannya bahwa Sakhalin memang sebuah pulau dan tidak terhubung ke benua Asia , meskipun hal ini telah didokumentasikan oleh Jean-François de La Pérouse pada tahun 1787, yang memetakan sebagian besar Selat Tartar . Selat itu kemudian dinamai menurut namanya di Jepang sebagai Selat Mamiya.

Pada tahun 1785, penjelajah Jepang hampir mencapai Selat Tartar di barat, Tanjung Patience di timur, dan Urup di Kepulauan Kuril. Pada tahun 1808, Mamiya berlayar menyusuri pantai timur dan Matsuda Denjuro di pantai barat. Dari dekat Tanjung Patience, Mamiya menyeberangi pegunungan untuk bergabung dengan Matsuda. Tahun berikutnya, Mamiya berlayar ke muara Sungai Amur dan mencapai sebuah pos perdagangan Tiongkok.

Pada tahun 1828, ia menjadi bawahan Sadayuki Muragaki, hakim akuntansi, dan menyelidiki berbagai wilayah negara secara rahasia untuk keshogunan. Ia memahami seluk-beluk penyelundupan di klan Sekishu Hamada, dan melaporkannya kepada Sadakazu Yabe , hakim kota Osaka. Ia terlibat dalam berbagai kegiatan seperti penangkapan para tersangka (Insiden Takeshima). Insiden Siebold juga terjadi pada tahun yang sama.

Pada tahun 1852 peta Mamiya diterbitkan di Eropa oleh Philipp Franz von Siebold .

Meskipun Jepang percaya bahwa Mamiya tidak memiliki anak, diumumkan pada tahun 2002 bahwa ia memiliki seorang putri dengan seorang wanita Ainu , dan keturunan mereka tinggal di Hokkaido.  Ia juga memiliki seorang putra, Rinzo Mamiya, yang disebut “Yoshi”, yang diadopsi oleh keluarga Michishita untuk meneruskan nama mereka. Putranya, Rinzo memiliki 3 putra: Tatsuzo, Senkichi dan Yosaburo, dan 3 putri: yang menikah dengan Torisu, Yamaguchi dan Nakamura. Yosaburo Michishita beremigrasi ke Amerika di mana namanya disingkat menjadi Mita. Kedua putranya, Naoto dan Yoshiyo, meneruskan nama itu.

Naoto menikah dengan Kimiye Tanaka dan memiliki seorang putri, Louise. Yoshiyo menikah dengan Ritsu Kaneta dan memiliki seorang putri, Kathryn. Ironisnya, tidak ada anak laki-laki yang mewarisi nama Mita.

## Rujukan
Bún thịt nướng

***Bún thịt nướng*** (bahasa Vietnam: [ɓǔn tʰìt nɨ̌əŋ], "bihun (dengan) daging panggang") adalah hidangan Vietnam terkenal yang dibuat dari bihun dingin dengan daging babi panggang, rempah segar seperti kemangi dan daun janggut, salad segar, dan tauge serta terkadang *[[Nem rán|chả giò]]*. Asalnya dari Vietnam bagian selatan. Makanan ini disajikan dengan *nước mam* yang biasanya dijadikan sebagai penyedap akhir. Hidangan ini juga dilengkapi dengan kacang panggang, acar wortel Vietnam, *nem nướng̣* (sosis babi panggang), atau udang panggang. Daging babi panggang dalam masakan ini biasanya dipanggang dengan arang dan diberi bumbu asin manis, sering kali menggunakan serai atau bawang putih sebagai marinasi. *Bún thịt nướng* populer di seluruh wilayah Vietnam dan sering disandingkan bersama dengan *[[bún chả]]* di Hanoi. Makanan ini dianggap mewakili keseimbangan rasa yang sangat dihargai dalam hidangan Vietnam karena kombinasi rasanya yang manis, gurih, asam dan segar.

## Asal-usul
*Bún thịt nướng* diyakini berasal dari wilayah selatan Vietnam, meskipun belum ada kesepakatan pasti mengenai waktu dan lokasi awal kemunculannya. Keberadaannya sering diasosiasikan dengan Kota Saigon atau Kota Ho Chi Minh. Hidangan ini lahir dari perpaduan antara bihun (*bún*) dan daging panggang (*thịt nướng*), yang merepresentasikan cita rasa khas kuliner jalanan Vietnam bagian selatan. Seiring perkembangannya, *bún thịt nướng* menyebar ke berbagai daerah di Vietnam dan menjadi bagian penting dari budaya makan cepat dan santai, terutama di kawasan perkotaan.

## Varian
Banyak varian *bún thịt nướng* yang sering ditemui di berbagai wilayah di Vietnam seperti *bún thịt nướng bò* (yang dibuat dengan daging sapi), *bún thịt nướng tôm* (dengan udang), dan *bún thịt nướng Đà Nẵng* sebagai varian regional Kota Đà Nẵng. Terdapat pula varian vegetariannya yang bernama *bún nước lèo.* Keberadaan daging babi panggang dalam varian ini diganti dengan tahu. Varian lain yang sama terkenalnya adalah *bún thịt nướng chả giò* yang isinya memiliki tambahan *chả giò* (lumpia goreng Vietnam).

## Referensi
Lemak tengkawang

**Lemak tengkawang** atau mentega tengkawang (*Illipe Butter*) adalah lemak nabati yang dihasilkan dari buah tengkawang. Pohon tengkawang dikenal juga sebagai pohon meranti termasuk dalam keluarga *Dipterocarpaceae*, genus *Shorea* yang tersebar di daerah tropis. Di Indonesia, terdapat 114 jenis *Shorea*  yang tersebar di Kalimantan dan Sumatera. 16 jenis diantaranya menghasilkan buah yang mengandung lemak tengkawang. Pohon tengkawang penghasil lemak tengkawang tersebar di Kalimantan sebanyak 12 jenis, dan 4 jenis di Sumatera.

Kalimantan terkenal sebagai wilayah penghasil buah tengkawang,  Lemak tengkawang menjadi hasil hutan bukan kayu (HHBK) yang memiliki nilai ekonomi tinggi dan bisa bersaing dengan jenis lemak nabati lainnya. Pada proses panennya, masyarakat suku Dayak mengumpulkan buah tengkawang yang telah jatuh dari pohonnya.

Buah tengkawang mengandung kadar lemak nabati yang tinggi. Karakteristik dan titik cairnya serupa dengan lemak kakao sehingga digolongkan ke dalam *Cocoa Butter Substitutes* (CBS). Di bidang industri, lemak tengkawang dimanfaatkan sebagai bahan kosmetik maupun farmasi.

## Proses ekstraksi
Proses ekstraksi lemak tengkawang masih dilakukan secara konvensional oleh masyarakat. Untuk mendapatkan lemak, buah tengkawang dipisahkan terlebih dahulu dari kulitnya. Terdapat dua metode pengupasan, pengupasan basah dan pengupasan kering. Pengupasan basah dilakukan pada buah tengkawang yang telah dikeringkan dengan proses penjemuran alami menggunakan sinar matahari. Sedangkan pada pengupasan kering, proses pengeringan buah dilakukan dengan cara diasap.

Buah tengkawang yang telah dikupas kemudian dimasak dengan cara dikukus. Proses selanjutnya, buah tengkawang akan diekstrak menggunakan alat pengepresan mekanis. Terdapat dua alat pengepresan mekanis, jenis pengepresan hidrolik dan pengepresan berulir.

## Manfaat
Secara umum, lemak tengkawang digunakan sebagai pelembap alami yang memiliki kandungan nutrisi tinggi dan membantu menyehatkan kulit dan rambut. Lemak tengkawang semakin banyak digunakan sebagai bahan baku pada industri kecantikan, seperti pada pembuatan produk pelembap wajah, bibir dan tubuh, sabun, perawatan rambut, produk pelindung dari sinar matahari.

Di bidang kuliner, lemak tengkawang digunakan sebagai alternatif pengganti penggunaan lemak cokelat. Lemak tengkawang tersusun dari 90% asam lemak stearat yang berguna sebagai komposisi tambahan dalam makanan.

## Referensi
Nanofotonik

**Nanofotonika** disebut juga **nano-optik** adalah cabang ilmu yang mempelajari perilaku cahaya pada skala nanometer serta interaksi antara objek dengan ukuran nanometer dengan cahaya. Nanofotonika berhubungan dengan bidang optik, rekayasa optik, rekayasa listrik, dan nanoteknologi, dan seringkali melibatkan struktur dielektrik atau logam seperti nanoantena, atau komponen logam yang dapat mentransmisikan dan memfokuskan cahaya melalui *surface plasmon polaritons*.

Berbeda dengan optik konvensional yang mempelajari cahaya pada skala mikrometer atau lebih besar, nanofotonika mengkaji fenomena optik yang terjadi pada skala yang jauh lebih kecil, yaitu pada tingkat nanometer (1 nanometer = 10⁻⁹ meter). Istilah nano-optik merujuk pada fenomena optik yang terjadi pada panjang gelombang cahaya yang lebih kecil atau sebanding dengan ukuran objek pada skala nanometer, yaitu dalam rentang ultraviolet, cahaya tampak, dan inframerah dekat.

## Latar Belakang
Pada umumnya, komponen optik konvensional seperti lensa dan mikroskop tidak dapat memfokuskan cahaya pada skala nanometer karena batasan difraksi sesuai dengan kriteria Rayleigh. Kriteria ini menyatakan bahwa resolusi optik tidak dapat lebih kecil dari panjang gelombang cahaya yang digunakan. Oleh karena itu, mikroskop dan lensa biasa tidak dapat mengamati objek pada skala nanometer.

Ilmuwan telah mengembangkan berbagai teknik untuk mengatasi batasan difraksi yang terjadi. Salah satunya adalah teknik plasmon permukaan (*surface plasmon*), yang melibatkan eksitasi kolektif elektron di permukaan material konduktif yang berinteraksi dengan cahaya. Hal ini memungkinkan konsentrasi cahaya pada skala nanometer, memungkinkan pengamatan objek pada tingkat atom atau molekul. Selain itu, plasmon permukaan terlokalisasi di sekitar objek logam nanoskal dan penggunaan apertur nanoskal dalam mikroskopi optik pemindaian medan dekat (SNOM) memungkinkan pemfokusan cahaya pada skala yang lebih kecil dari panjang gelombang cahaya, meningkatkan efisiensi pemfokusan pada skala nanometer.

Teknik lain seperti mikroskopi pemindaian terowongan yang dibantu cahaya (*photoassisted scanning tunneling microscopy*) menggabungkan prinsip pemindaian terowongan dengan cahaya untuk memetakan struktur permukaan material pada skala atom. Teknik ini membuka peluang untuk mempelajari fenomena fisik pada tingkat yang sangat detail di permukaan material, termasuk dalam aplikasi material nanostruktur dan sensor.

## Referensi
Danau Mookaneri

Danau Mookaneri, juga disebut Danau Kannankurichi, adalah sebuah danau di Kannankurichi, di Taluk Salem, negara bagian Tamil Nadu, India, yang mencakup area seluas 23,5 hektar (58 acre). Danau ini terletak di sebelah selatan Perbukitan Shevaroy dan merupakan perairan utama di Salem. Danau ini dialiri oleh curah hujan, termasuk dari perbukitan di sekitar Yercaud, yang mengalir ke danau melalui sungai Puthu Yeri dan Kothukaran Odai.

Terdapat 47 pulau buatan di danau ini. Setiap pulau dibuat dengan menggali dan menumpuk tanah liat dasar danau setinggi sekitar 3 meter, dan mencakup area seluas beberapa ribu kaki persegi. Awalnya, milet ditanam di pulau-pulau tersebut untuk menahan erosi dan membantu membangun lapisan tanah sebelum bibit pohon nimba, beringin, jambul, peepal, dan vetiver dapat ditanam. Pulau-pulau di danau ini dihuni oleh hampir 12.000 pohon pada tahun 2013.

### Pengamatan Burung
Danau Mookaneri merupakan destinasi wisata pengamatan burung yang populer. Pulau-pulau terapung ini ditumbuhi pepohonan yang rimbun, menyediakan tempat berteduh bagi burung-burung, seperti tempat perlindungan burung, dan kebutuhan makanan mereka dipenuhi oleh kubangan air atau danau. Burung yang paling sering terlihat adalah Kuntul dan Raja Udang. Lebih dari 169 spesies burung telah terlihat di danau ini. Flamingo berbulu merah muda sangat indah untuk diamati. Selain itu, burung-burung migrasi yang terlihat di danau antara lain garganey, pintail utara, wagtail abu-abu, sandpiper biasa, jalak merah muda, dara laut berkumis, crake baillon, bittern kuning, warbler sawah, wagtail citrine, walet tenggorokan-bergaris, camar kepala cokelat, bangau cat, darter oriental, dan camar kepala hitam. Para pengamat burung dan naturalis di kota ini ingin mendapatkan status suaka bagi danau ini.

### Fasilitas
Taman ini memiliki area bermain anak-anak dan auditorium mini yang dibangun di lingkungan alami, tempat duduk, tenda bunga di tanggul, dan jalur pejalan kaki di sepanjang danau. Tersedia perahu coracle untuk mengunjungi pulau-pulau di danau.

Danau ini merupakan sumber pengisian ulang air tanah bagi daerah sekitarnya. Danau ini memiliki beberapa jenis ikan, seperti rohu, catla kendai, dan kuruvai. Memancing dilakukan oleh nelayan lokal dan penggemar memancing. Perahu-perahu kecil para nelayan merupakan bagian dari keindahan danau ini.

## Referensi
Universitas Aurora

**Universitas Aurora** adalah sebuah universitas yang didirikan oleh Gereja Kristen Adven pada tahun 1893 M di Mendota, Illinois. Kampus utama bagi Universitas Aurora terletak di Kota Aurora dalam wilayah Illinois sejak diadakan pemindahan dari Mendota pada tahun 1912 M. Universitas Aurora juga memiliki kampus cabang bernama Kolese George Williams di Geneva Lake, Williams Bay, Wisconsin. Bidang ilmu yang diajarkan di Universitas Aurora meliputi bidang seni dan bidang sains dengan jenjang sarjana. Sekurangnya sepertiga dari kuota mahasiswa di Universitas Aurora disiapkan untuk orang Hispanik atau orang Latin yang merupakan kaum minoritas di Illinois.

## Pendirian
Universitas Aurora didirikan pada tahun 1893 M di Mendota, Illinois. Pada awal pendiriannya, Universitas Aurora merupakan perguruan tinggi seminari. Nama awal untuk Universitas Aurora saat pendiriannya adalah Seminari Mendota. Namanya kemudian diubah menjadi Kolese Mendota. Pendirian Kolese Mendota dilakukan oleh salah satu  denominasi Kristen yaitu Gereja Kristen Adven. Pada tanggal 3 April 1912 M, lokasi perkuliahan bagi mahasiswa Universitas Aurora dipindahkan ke Kota Aurora dan statusnya berubah menjadi universitas swasta yang nirlaba.

## Kampus
Kampus utama bagi Universitas Aurora terletak di Kota Aurora, Illinois. Lokasi kampus Universitas Aurora di Kota Aurora berada di bagian barat daya dari pusat kota. Universitas Aurora juga memiliki kampus cabang di Geneva Lake, Williams Bay, Wisconsin. Kampus Universitas Aurora diberi nama Kolese George Williams. Luas lahan yang ditempati oleh kampus Universitas Aurora yang berlokasi di Kota Aurora adalah 37 hektare. Sedangkan luas lahan yang ditempati oleh kampus Universitas Aurora yang berlokasi di Geneva Lake adalah 137,5 hektare.

## Bidang ilmu dan mahasiswa
Bidang ilmu yang diajarkan di Universitas Aurora meliputi bidang seni dan bidang sains. Program pendidikan yang diadakan di Universitas Aurora sejak awal pendiriannya pada tahun 1893 M hingga tahun akademik 1929/1930 hanya pada jenjang sarjana. Universitas Aurora memiliki program pendidikan secara daring. Sekurangnya sepertiga dari kuota mahasiswa di Universitas Aurora disiapkan untuk orang Hispanik atau orang Latin yang merupakan kaum minoritas di Illinois.

## Referensi
Shatin SA

**Shatin Sports Association** () adalah klub sepak bola asal Hong Kong yang berbasis di Distrik Sha Tin. Klub ini saat ini berkompetisi di Divisi Satu Liga Hong Kong dan memainkan sebagian besar pertandingan kandang mereka di Lapangan Olahraga Ma On Shan.

## Sejarah

Sebagai pemenang Hong Kong Junior Shield 2008–09, Shatin diundang oleh Asosiasi Sepak Bola Hong Kong (HKFA) untuk berpartisipasi dalam Piala FA Hong Kong musim 2008–09. Pada putaran pertama, tim ini bertemu dengan Kitchee dan kalah dengan skor 3–0.

Mereka pernah berkompetisi di Divisi Satu Liga Hong Kong, liga tertinggi saat itu, pada musim 2009–10, namun terdegradasi setelah finis di peringkat 9 dari 10 tim.

Pada musim 2017–18, klub ini meraih pencapaian terbaiknya sepanjang sejarah dengan menempati posisi runner-up di Divisi Satu.

## Prestasi
### Liga
* **[[Divisi Satu Liga Hong Kong]]**
:Runner-up (1): 2017–18
* **Divisi Dua Liga Hong Kong**
:**Juara (1):** 2008–09
* **Divisi Distrik Ketiga Hong Kong**
:**Juara (1):** 2007–08

### Piala
* **Hong Kong Junior Shield**
: **Juara (2):** 2007–08, 2008–09

* **Piala FA Hong Kong Divisi Junior**
: **Juara (1):** 2017–18

## Referensi

## Pranala luar
*Shatin di situs HKFA
*