Perkawinan Adat Jabo Palembang

Perkawinan adat (*traditional marriage*) yang sering dikaitkan dengan istilah “Jabo” di Palembang sebenarnya dapat dipahami sebagai wujud adat pernikahan tradisional masyarakat Palembang yang dilaksanakan di dalam struktur rumah limas, khususnya pada bagian depan rumah limas (“jabo”). Rumah limas merupakan rumah adat khas Palembang yang tidak hanya berfungsi sebagai hunian, tetapi juga sebagai ruang upacara adat. Dalam struktur rumah limas ini terdapat bagian-bagian berundak yang melambangkan nilai sosial dan status, dan beberapa upacara adat termasuk pernikahan diselenggarakan di ruang-ruang tertentu dari rumah limas tersebut.

Pada pernikahan adat tradisional Palembang, prosesi adat mencakup rangkaian ritual seperti madik (pendekatan), menyengguk, berasan, mutus kato, dan akhirnya akad nikah, yang semuanya sarat dengan makna sosial dan simbolik. Nilai-nilai luhur seperti kesopanan, penghormatan terhadap keluarga, dan status sosial (terutama dalam keluarga bangsawan) tercermin dalam tata cara dan simbolisme masing-masing ritual. Dalam konteks “Jabo”, bagian depan rumah limas menjadi ruang sakral untuk melakukan sebagian upacara adat yang menyatukan kedua keluarga pengantin dalam sebuah prosesi bermakna tinggi. Secara filosofi budaya, penggunaan rumah limas dalam prosesi pernikahan adat mencerminkan kedudukan sosial dan identitas kultural masyarakat Palembang. Rumah limas sendiri dirancang dengan lima “kekijing” (tingkat), yang melambangkan jenjang usia, jenis kelamin, pangkat, bakat, dan martabat, yang menunjukkan betapa pernikahan adat bukan hanya soal ikatan individu, tetapi juga simbol kesinambungan sosial dan status.

## Ciri Ciri

# Dilaksanakan di Rumah Limas sebagai Ruang Adat Utama. Rumah limas merupakan rumah adat Palembang yang memiliki struktur bertingkat (kekijing) dan digunakan sebagai tempat berlangsungnya berbagai upacara adat, termasuk pernikahan. Bagian depan rumah limas yang dalam istilah tradisional disebut “jabo” sering menjadi titik pusat penyambutan tamu dan prosesi adat. Ruang ini memiliki makna simbolis sebagai ruang kehormatan keluarga. Dalam beberapa dokumentasi budaya, bagian depan rumah limas memang dijadikan tempat acara adat karena posisinya yang terhormat dan mudah dilihat para tamu.Selain itu, rumah limas secara umum dipahami sebagai simbol status dan kebangsawanan di Palembang. Oleh karena itu, pelaksanaan pernikahan adat di rumah limas bukan hanya pilihan tempat, melainkan bentuk penghormatan terhadap nilai budaya leluhur. Kekayaan arsitektur dan simbolisme rumah limas seperti pemilihan motif ukiran, tingkatan lantai, dan fungsi ruang turut membentuk suasana sakral dalam prosesi pernikahan.
# Menonjolkan Simbolisme Status Sosial dan Kehormatan. Rumah limas memiliki lima tingkat (kekijing), masing-masing melambangkan kedudukan, martabat, usia, dan peran sosial penghuninya. Dalam pernikahan adat, simbolisme ini berfungsi mempertegas bahwa perkawinan bukan hanya menyatukan dua individu, tetapi juga dua keluarga dengan tatanan kehormatan tertentu. Pemilihan ruang dalam rumah limas termasuk jabo tidak dilakukan secara sembarangan, melainkan mengikuti hierarki sosial budaya.Dengan demikian, perkawinan yang dilakukan dalam konteks rumah limas membawa pesan mengenai kehormatan keluarga dan kesinambungan martabat. Ruang-ruang tertentu dalam rumah limas, seperti jabo, sering dipilih karena fungsinya sebagai ruang tamu kehormatan, tempat keluarga menampilkan kebesaran adat. Pemilihan ini memperlihatkan bagaimana nilai sosial yang melekat pada rumah limas terintegrasi dalam prosesi pernikahan tradisional.
# Penggunaan Ornamen Tradisional dan Filosofi Arsitektur. Rumah limas dihiasi dengan ragam ukiran khas Palembang seperti motif flora, teratai, dan melati, yang melambangkan kesucian, keharmonisan, dan keanggunan. Ketika pernikahan adat dilangsungkan di dalam rumah limas, ornamen ini menjadi bagian dari simbolisme pernikahan itu sendiri. Pengantin dan keluarga dianggap berada dalam ruang yang membawa doa-doa melalui makna ukiran tradisional tersebut. Selain itu, filosofi lima tingkatan rumah limas juga memengaruhi tata cara upacara adat. Setiap tingkat berfungsi untuk kalangan tertentu sesuai usia dan kedudukan, sehingga pemilihan tingkat untuk prosesi pernikahan dilakukan berdasarkan nilai adat dan kesopanan. Hal ini memperlihatkan bahwa pernikahan adat di ruang jabo bukan hanya persoalan teknis ruang, tetapi juga keputusan simbolik yang mencerminkan penghormatan terhadap adat.
# Prosesi Adat yang Sarat Makna dan Nilai Simbolik. Pernikahan adat Palembang memiliki serangkaian ritual seperti madik, berasan, mutus kato, penyucian diri, hingga cacap-cacapan. Ritual ini memuat nilai sosial, moral, dan simbolis seperti penghormatan, kesucian, dan restu. Ketika prosesi dilakukan di jabo rumah limas, nilai-nilai tersebut menjadi lebih kuat karena ruang ini dianggap sebagai ruang kehormatan keluarga.Penelitian tentang nilai budaya dalam perkawinan Palembang menunjukkan bahwa setiap prosesi memiliki pesan moral dan filosofi tersendiri, misalnya nasihat melalui pantun atau doa simbolis melalui cacap-cacapan. Dalam konteks “Jabo”, prosesi ini berlangsung di ruang adat yang dikonsep untuk memperkuat makna tersebut. Dengan demikian, ciri khas pernikahan adat ini bukan hanya pada ritualnya, tetapi juga pemilihan ruang simbolik dalam rumah limas.

## Referensi