Feminisme Digital di Asia Tenggara

Berasal dari kata "femina" yang berarti perempuan. "Feminisme" mulai digunakan dalam tahun 1890-an dengan mengacu ke teori kesetaraan laki-laki dan perempuan dan pergerakan untuk memperoleh hak-hak perempuan. Perkembangan istilah ini dalam perpustakaan internasional mendefinisikannya sebagai pembelaan terhadap hak-hak perempuan yang didasarkan pada kesetaraan perempuan dan laki-laki https://www.kompasiana.com/geatto268557/672e0b3ced6415353a49a443/feminisme-di-era-digital. Dalam pengertian yang lebih luas, kata feminis mengacu kepada siapa saja yang sadar dan berupaya untuk mengakhiri subordinasi yang dialami oleh perempuan. Namun, dalam konteks Indonesia, istilah feminisme kadang-kadang dihubungkan dengan gerakan pembebasan kaum perempuan yang radikal. 

## Konsep Feminisme Digital
Beberapa dekade tahun terakhir, dalam perkembangan dunia digitalisasi, konsep feminisme berkembang cukup pesat. Perluasan informasi dan teknologi menuntut setiap orang di dunia memberikan kebebasan terhadap hak-hak setiap orang dalam pemenuhan setiap aspek, baik bidang sosial, budaya, ekonomi, politik dan sebagainya. Hal inilah yang mendorong timbulnya konsep feminisme digital. Feminisme digital dapat didefinisikan sebagai aktivisme atau keterlibatan dengan feminisme dan ideologi feminis di internet. Dengan kata lain, feminisme digital adalah feminisme yang terjadi di ranah daring (dalam jaringan) https://perpustakaan.kemendagri.go.id/opac/index.php?p=show_detail&id=7337.  Feminisme digital diartikan sebagai aktivitas atau keterkaitan dengan feminisme dan ideologi feminis yang terhubung dalam komunitas media yang lebih luas. Dalam komunitas tersebut, feminisme tampak mencolok (Mendes, 2018). Pada gelombang pertama di abad ke-19, berkecimpung dalam kampanye hak untuk memilih. Sama halnya dengan gelombang kedua dan ketiga, di gelombang keempat, feminis digital masih berkecimpung dalam menantang struktur politik, sosial dan ekonomi yang memunculkan ketidaksetaraan dan penindasan. Bahkan perkembangan feminis digital yang merambah ke media sosial kini menjadi sorotan.http://repository.uki.ac.id/12845/2/BAB%20I.pdf.pdf

### Perkembangan Feminisme Digital di Asia Tenggara
Feminisme digital di  Asia tenggara telah berkembang cukup luas, dikutip dari ELSAM—*Feminist Principles of the Internet* feminisme digital berkembang dalam mengaplikasikan internet dimana  serangkaian pernyataan yang mengaplikasikan lensa gender dan hak-hak seksual terhadap hak-hak terkait internet yang bersifat kritis. Perkembangan selanjutnya muncul prinsip-prinsip yang menjadi acuan dalam mendukung perkembangan feminisme di Asia tenggara. Prinsip-prinsip ini berfungsi untuk memberdayakan lebih banyak perempuan dan queer untuk dapat sepenuhnya menikmati hak-hak dan menghilangkan patriarki. Prinsip-prinsip kunci tersebut mengintegrasikan berbagai realitas, konteks, dan kekhususan seseorang—termasuk usia, disabilitas, seksualitas, identitas dan ekspresi gender, lokasi sosial ekonomi, kepercayaan politik dan agama, asal etnis, dan penanda ras.

Perkembangan ini ditandai adanya *[[Feminist Principles of the Internet]]* yang saat ini memiliki 17 Prinsip, yang terbagi ke dalam 5 klaster: Akses, Pergerakan, Ekonomi, Ekspresi, dan Perwujudan. Prinsip-prinsip ini secara kolektif bertujuan untuk menyediakan kerangka kerja bagi gerakan perempuan untuk mengartikulasikan dan mengeksplorasi isu-isu terkait teknologi. Adapun 17 prinsip yang terkandung dalam *Feminist Principles of the Internet* yakni sebagai berikut: akses terhadap internet, akses terhadap informasi, penggunaan teknologi, resistance, pembangunan gerakan, tata kelola internet, ekonomi alternatif, free and open source, memperkuat diskursus feminisme, kebebasan berekspresi, pornografi dan "konten berbahaya", persetujuan, privasi dan data, memory, anonimitas, anak dan remaja, dan kekerasan online. Beberapa perkembangan ini adanya penggunakan media sosial, workshop, dan gerakan terorganisir https://www.kompasiana.com/geatto268557/672e0b3ced6415353a49a443/feminisme-di-era-digital.

# Penggunaan media sosial

Penggunaan media sosial ditandai komunitas feminis menggunakan media sosial, seperti Instagram, untuk mengelompokkan informasi isu. Tagar #MeToo digunakan untuk meningkatkan kesadaran tentang pelecehan seksual dan kekerasan terhadap perempuan. Media digital seperti Magdalene fokus pada isu-isu gender, seksualitas, dan perbedaan.

2. Workshop 

Workshop Imagine a Feminist Internet Southeast Asia+ (IFI-SEA+) diselenggarakan untuk mendiskusikan pertalian isu di antara gender dan teknologi di wilayah Asia Tenggara.

3. Gerakan-gerakan yang terorganisir 

* Indonesia Feminis dan Laki-laki Baru mendirikan situs dan akun di media sosial.
* Women March merupakan gerakan yang menyuarakan isu-isu gender dan seksualitas melalui konvoi turun ke jalan.

Dukungan feminisme digital di Asia tenggara di dukung oleh organisasi Imagine a Feminist Internet Southeast Asia+ (IFI-SEA+). Organisasi ini telah menyelenggaran workshop  14-16 November 2019 di Transit Hotel Kuala Lumpur, Malaysia. IFI SEA+ Workshop merupakan wadah pertemuan aktivis hak-hak perempuan, seksual dan internet mendiskusikan pertalian isu di antara gender dan teknologi di wilayah Asia Tenggara dan sekitarnya.

### '''Tantangan''' '''Feminisme Digital di Asia Tenggara'''
Meski telah berkembang secara luas, konsep feminisme digital di Asia tenggara dihadapkan pada serangan siber berupa trolling, perundungan, dan ancaman kekerasan online. Hal ini menunjukkan bahwa isu-isu gender di dunia maya masih memiliki tantangan. Para pejuang feminis sering kali harus menghadapi lawan yang tak kasat mata, yang mencoba membungkam suara mereka atau menyebarkan informasi yang merugikan. Oleh karena itu, feministas kini harus lebih waspada dan peka terhadap keamanan digital, serta bekerja sama untuk menghadapi ancaman di dunia maya. Dengan cepatnya perkembangan platform media sosial seperti Instagram, Tiktok, X dan lain sebagainya membuat individu kini memiliki kesempatan yang lebih besar untuk menyebarluaskan opini, pandangan, dan konten kepada audiens global. Ini membuka peluang untuk diskusi yang lebih terbuka tetapi juga meningkatkan kemungkinan terjadinya konflik dan ketidaksetujuan (Miranti, M. 2024).

## Referensi