open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Candi Selo Tumpuk

**Candi Selo Tumpuk** berlokasi dipuncak Gunung Batok, berdiri diatas lahan seluas 9x9 m , dan terbuat dari batu andesit. Bentuk bangunan candi sudah tidak beraturan seperti tumpukan reruntuhan batu yang tersusun rapi tetapi bukan dalam bentuk aslinya. Oleh sebab itu, masyarakat disekitarnya memberikan sebutan Candi Selo Tumpuk (*selo*=batu :Jawa).

## Lokasi

Terletak di Koordinat: 8° 7′ 4,200″ LS 112° 22′ 56,300″ BT. Candi Selo Tumpuk beralamat: di Desa Pagarwojo, Kesamben, Blitar, Jawa Timur. Pada ketinggian : 384 mdpl.

## Spesifikasi
Candi ini terbuat dari bahan batu andesit, panjang 5 meter, lebar 4 meter, dan tinggi 75&nbsp;cm.Pada bagian tengah Candi Selo Tumpuk terdapat bangunan yang mirip dengan miniatur candi yang berbentuk persegi empat yang memiliki ukuran sisinya 120&nbsp;cm x 120&nbsp;cm, empat buah kepala Kala yang menghadap ke empat arah mata angin.

## Mitos
Kepala Kala ini berbentuk persegi dengan ukuran sisinya 40&nbsp;cm. Dari kesemuanya terdapat hiasan tumbuhan yang distilir. Di bagian dinding Selatan, Timur, dan Barat candi terdapat fragmen batu pelipit, batu sudut, relief-relief, dan ornamen yang ditata tidak rapi. Beberapa pelipit candi hanya berupa hiasan tumbuhan yang distilir.

Dua relief berupa badan dan kaki yang menggambarkan dua manusia yang berhadap-hadapan ditemukan didinding Selatan serta batu yang berilief tumbuhan yang distilir dan gambar tangan didinding sebelah Timur.

Keadaan Candi Selo Tumpuk sekarang tidak terlalu terawat, batuan candi mulai tergerus sehingga dapat mempercepat keruntuhannya, apalagi candi tersebut hanya merupakan susunan batu yang ditumpuk. Tidak ada informasi mengenai kapan candi itu didirikan dan siapa yang membangunnya.

## Referensi
Bihoro, Hokkaido

adalah sebuah kota yang terletak di Subprefektur Okhotsk, Hokkaido, Jepang. Nama kota ini berasal dari bahasa Ainu "piporo", yang berarti "tempat yang memiliki banyak air".

Bihoro memiliki perekonomian yang sebagian besar bergantung pada sektor pertanian. Kota ini juga terkenal karena Bihoro Pass, yang memiliki pemandangan Danau Kussharo di Taman Nasional Akan.

Salah satu objek wisata dari kota ini adalah Bihoro Aviation Park, yang berisi sejumlah pesawat yang sebelumnya telah digunakan oleh Pasukan Bela Diri Jepang.

Per 30 September 2016, kota ini memiliki estimasi jumlah penduduk sebesar 20.920 orang dan kepadatan penduduk sebesar 47,72 orang per km². Kota ini memiliki luas wilayah sebesar 438,41&nbsp;km².

## Geografi

### Iklim

### Munisipalitas yang berdekatan
Bihoro berbatasan dengan lima munisipalitas di Prefektur Hokkaido, yang membentang di wilayah Subprefektur Okhotsk, dan Kushiro :
* Subprefektur Okhotsk
** Kitami
** Ōzora
** Tsubetsu
** Koshimizu
* Subprefektur Kushiro
** Teshikaga

## Sejarah
* 1915: Desa Bihoro didirikan.
* 1919: Desa Tsubetsu (津 別 村), dimekarkan dari wilayah Bihoro (sekarang Kota Tsubetsu).
* 1921: Sebagian dari wilayah Desa Tsubetsu digabungkan ke dalam wilayah Bihoro.
* 1923: Desa Bihoro menjadi Kota Bihoro.
* 1946: Sebagian dari wilayah desa Memanbetsu (sekarang kota Ōzora) digabungkan ke dalam wilayah Bihoro.

## Referensi

## Pranala luar

* Situs web resmi
Shas

**Shas** () adalah sebuah partai politik relijius Haredi di Israel. Dibentuk pada 1984 Dalam kemitraan aktif dari rabi Ashkenazi yang terkenal Elazar Shech di bawah kepemimpinan Rabbi Ovadia Yosef, seorang mantan kepala rabi Sefardi Israel, yang masih menjadi pemimpin spiritualnya sampai kematiannya pada Oktober 2013, partai tersebut utamanya mewakili kepentingan Yahudi Haredi Sefardi dan Mizrahi.

## Referensi

## Pranala luar
* Official website  
* Shas Knesset website
Candi Sumbernanas

Letak **Candi Sumbernanas** tidak begitu jauh dari Candi Kalicilik, Kabupaten Blitar berjarak hanya kurang lebih dua kilometer. Candi tersebut mempunyai dua nama, ada yang menyebutkan Candi Sumbernanas, adapula yang menyebutkan Candi Bubrah. Nama Candi Sumbernanas, dikaitkan dengan keletakan candi yang berada di area perkebunan nanas. Sementara itu, sebutan Candi Bubrah dihubungkan dengan keadaan candi ketika pertama kali ditemukan dalam keadaan runtuh (*bubrah:jawa*). Candi Sumbernanas ditemukan pada tahun 1919, saat tanah longsor letusan Gunung Kelud, batu-batunya berserakan yang tersisa hanya fondasinya. Masih terlihat susunan bata sisa sumuran candi.

## latar belakang
Atas dasar ditemukannya arca *Siwa Mahadewa* dan arca *Brahma* di dekat candi, diduga Candi Sumbernanas berlatar belakang agama Hindu. Gaya bangunan dan cara menyusun candi induk dan candi-candi pewarnanya masih memperlihatnya gaya kompleks candi-candi di Jawa tengah tetapi juga merupakan peralihan corak Jawa tengah ke Jawa Timur. Berdasarkan hal itu, maka bangunan yang terbuat dari bata ini diperkirakan dibangun pada abad ke-10-11 Masehi.

## Lokasi
Desa rejoso, Pongok, Blitar, jawa Timur

koordinat 7° 0' 41,200" LS 112° 8' 33,800"BT

Ketinggian 265 mdp
## Referensi
Candi Karang Besuki

**Candi Karang Besuki** adalah candi yang terletak di Dusun Gesek, Karang Besuki, Sukun, Malang. Lokasinya kurang lebih 1,5 m arah utara Candi Badut. Candi yang pernah dibahas oleh N.J.Krom ini disebut juga Candi Besuki.

## Bangunan
Seperti halnya Candi Badut, Candi Karang Besuki memiliki bentuk denah bujur sangkar dengan ukuran luas 6,8 m x 6,8 m di mana setiap sisi lainnya tidak memiliki penampil. Terletak di lereng pegunungan dengan luas 16 x 36&nbsp;cm, Candi Karang Besuki menghadap ke barat.

## Penemuan
Ditemukannya dua arca perunggu yang ditinjau dari gaya pengarcaannya sebagai Parvati menimbulkan asumsi bahwa Candi Karang Besuki berlatar belakang agama Siwa. Arca tersebut ditemukan di bagian tengah bangunan di bawah reruntuhan bata yang diperkirakan sebagai sumuran candi. Sayangnya, kedua arca tersebut tidak ada lagi ditempatnya.

## Nama lain
Candi Karang Besuki juga memiliki nama lain. Masyarakat sekitar menyebutnya Candi Wurung karena kondisinya yang rusak parah, tinggal alas kaki dan pondasi. Ada juga yang menyebut Candi Gasek karena lokasinya di dukuh Gasek.

## Referensi
Candi Tapan

**Candi Tapan** adalah candi yang berlatar agama Hindu. Ditemukan pada tahun 1995 di sebuah areal persawahan di Dusun Bakulan, Bendosewu, Talun, Blitar, Jawa Timur. Penamaan Tapan pada Candi Tapan berdasarkan mitos bahwa lokasi penemuan candi adalah tempat pertapaan. Merujuk pada tempat penemuannya pula Candi Tapan disebut juga "Candi Sawah Tapan".

Hingga kini, Candi Tapan masih dalam upaya pelindungan oleh Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala (BP3) Jawa Timur untuk dilokalisasi seperti pemasangan pagar bambu dan ekskavasi bangunan candi.

## Penemuan
Candi Tapan awalnya ditemukan secara tidak sengaja. Seorang warga pemilik pekarangan menggali tanah dan menemukan struktur tumpukan batu bata berukuran besar tetapi berserakan.

## Bangunan
Penggalian tanah sedalam 6 meter dari permukaan tanah telah menampakkan konstruksi Candi Tapan yang terbuat dari bata merah dan memiliki bentuk berundak-undak. Dari ekskavasi Candi Tapan pula telah ditemukan sebuah *yoni* dalam keadaan rusak.

Berjarak 50 meter sebelah barat Candi Tapan ditemukan arca *nandi* dan arca *Dwarapāla*. Kemudian berjarak 200 meter dari lokasi penemuan arca *Dwarapāla* pertama ditemukan pula sebuah arca *Dwarapāla* kedua.

## Referensi
Non-Zionisme

**Non-Zionisme** adalah pendirian politik Yahudi yang "berkehendak untuk membantu mendukung pemukiman Yahudi di Palestina (...) tetapi tak akan melakukan aliyah."

Tren tersebut dimulai di Amerika Serikat pada beberapa dasawarsa pertama abad ke-20 saat "peningkatan sejulah besar opini Yahudi ter-Amerikanisasi mulai beralih dari anti-Zionisme (...) ke pro-Zionisme atau non-Zionisme. (...) Non-Zionis akan menawarkan tunjangan diplomatik dan keuangan bagi diaspora Yahudi, bukan untuk manfaat mereka sendiri atau kenyamanan spiritual tetapi agar Yahudi-Yahudi tersebut memilih untuk bermukim disana."

## Daftar pustaka

* Gideon Shimoni, *From Anti-Zionism to Non-Zionism in Anglo Jewry, 1917-1937*, Jewish Journal of Sociology, 28 (1986), pp.&nbsp;19–48
* Gideon Shimoni, *The Non-Zionists in Anglo Jewry, 1937-1948*.

## Referensi

## Pranala luar
* Bennett Muraskin, *[http://www.vcn.bc.ca/outlook/current_issue/May-Jun%2007/Anti-Zionism.pdf Anti-Zionism and Non-Zionism in Jewish Life—Past and Present]*,
Candi Kebo Ireng

**Candi Kebo Ireng** berada pada ketinggian 44,88 mdpl. Candi yang dikelilingi oleh lahan pertanian masyarakat ini, terletak di Dusun Keboireng, Desa Ngerong, Gempol, Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur. Lokasi Candi Kebo Ireng ditemukan pada tahun 1983. Penemuan Candi Kebo Ireng diawali oleh temuan sisa reruntuhan, yang kemudian diteliti lebih lanjut oleh Balar Yogyakarta. Dari hasil penelitian tersebut berhasil membuka bentuk candi yang berbentuk bujur sangkar, dengan panjang sisi masing-masing 6,5 meter. Pada salah satu sisi candi terdapat bagian yang diperkirakan sebagai penampil, sehingga dapat disimpulkan bahwa arah hadap Candi Kebo Ireng adalah ke arah barat.

## Sejarah Penemuan Candi
Candi Kebo Ireng yang memiliki titik koordinat 7° 35' 59,700" LS dan 112° 41' 54,500" BT ini ditemukan dalam kondisi sudah tidak utuh lagi. Bagian yang dapat diamati salah satunya adalah kaki candi. Bagian ini disangga oleh alas bangunan, di mana permukaan kakinya terdapat struktur bilik candi. Sedangkan di bagian tengah bilik candi tersebut terdapat sumuran dengan pola bujur sangkar berukuran 1,75 x 1,75 meter. Bagian berikutnya yang dapat diamati adalah bahwa Candi Kebo Ireng memiliki tangga dengan dua buah batu undakan. Temuan lain terdapat di sudut permukaan kaki candi dengan dasar penampil dan sejajar dengan alas kaki adalah *[[Lingga (arca)|lingga]]* semu.

Beberapa bentuk ragam hias yang terdapat di dinding Candi Kebo Ireng berupa kepala kala, makara, fragmen relief arca, *antefiks*, *jaladwara* dan hiasan atap bangunan. Candi yang dibangun dengan dua bahan dasar, yaitu batu andesit dan bata ini bagian dindingnya menggambarkan relief bermotif manusia, tumbuhan (pohon dan sulur-suluran) serta binatang. Dari hasil penetilian, batu andesit digunakan sebagai bagian luar candi serta pembungkus kaki candi. Sedangkan batu bata digunakan untuk bagian dalam dan sebagai alas kaki candi.

## Pemetaan dan Penggambaran Candipedia
Sekitar bulan April 2019, enam orang Tim BPCB Jawa Timur melaksanakan kegiatan pemetaan dan penggambaran Candi Kebo Ireng. Kegiatan ini dilakukan dengan tujuan untuk mendapatkan gambaran serta merekam data-data kondisi candi terkini, mencakup lokasi candi serta situasi di sekitar candi. Kegiatan tersebut juga merupakan program pelestarian cagar budaya dalam bentuk data (dokumen). Pemetaan dan Penggambaran Candi Kebo Ireng dilakukan dengan perekaman data piktorial yang menjelaskan kondisi fisik candi maupun lingkungannya dalam bentuk peta dan gambar serta dilengkapi dengan foto. Langkah-langkah yang digunakan dalam kegiatan ini adalah observasi, pemetaan, penggambaran dan pemotretan.

## Referensi
Candi Sirah Kencong

**Candi Sirah Kencong** merupakan sebuah candi yang berlatar belakang agama Hindu. Terdiri atas tiga bangunan, berderet dari utara ke selatan. Ketiga bangunan ini menghadap ke barat. Bangunan pertama terletak di sebelah utara, sementara itu bangunan kedua terletak di bagian tengah, dan di sebelah selatan berdiri bangunan yang ketiga. Jarak di antara ketiga bangunan tersebut kurang lebih sekitar setengah meter.

## Lokasi
Letak Candi Sirah Kencong ini bertempat di Dusun Ngadirenggo, Wlingi, Blitar, Jawa Timur. Candi ini terletak di lereng Gunung Butak (Pegunungan Kawi) pada elevasi +1100 m. Di sekitarnya terhampar perkebunan teh yang sejuk dan indah.

## Sejarah Pemugaran
Candi Sirah Kencong pertama kali ditemukan pada pertengahan tahun 1967. Percobaan pemugaran pernah dilakukan oleh Dinas Purbakala Jawa Timur, tetapi pada prosesnya ada banyak batu candi yang tidak ditemukan. Pada akhirnya pemugaran tersebut tidak bisa mengembalikan bentuk candi seperti semula. Kondisi bangunan candi menjadi tidak lengkap, hanya tersisa kaki dan tubuh candi, sedangkan atapnya sudah tidak ada.

## Relief pada candi
Cerita Bubuksah - Gagangaking dipahatkan pada dinding badan candi bagian sebelah timur candi pertama. Kaki candi ini terdiri atas bingkai bawah, tengah dan atas. Ukuran tinggi bingkai bagian bawah satu meter. Lebar dan panjangnya masing-masing tiga meter dan terdiri atas pelipit-pelipit baris.

Pada dinding tubuh candi kedua bisa ditemukan hiasan relief berbentuk ular naga yang kepalanya bertemu di pojok-pojok dinding tubuhnya. Terdapat pula relief lainnya yang menggambarkan lima orang laki-laki sedang menyangga seekor ular naga.

Bangunan candi ketiga tidak berbeda jauh dengan candi pertama, baik bentuk kaki dan badan candinya. Pada dinding candi sebelah barat terdapat hiasan berupa relief yang menceritakan tentang tiga orang raksasa mengenakan gelung. Bentuknya mencirikan identitas tokoh Bima dalam pewayangan menjadi hiasan. Di belakang ketiga tokoh tergambar pemandangan laut dengan ombak-ombaknya. Pada dinding candi sebelah selatan terdapat relief yang menggambarkan dua orang dengan latar belakang laut. Pada dinding candi sebelah timur, terdapat relief dengan gambar seorang pendeta yang sedang berhadapan dengan cantriknya. Menurut dugaan adegan relief tersebut menggambarkan Bima yang sedang menghadap gurunya Begawan Durna. Bima sedang menanyakan keberadaan tirta amerta.

## Referensi
Hadash

**Hadash** (), sebuah akronim untuk *HaHazit HaDemokratit LeShalom uLeShivion* (); ) adalah sebuah koalisi politik kiri jauh di Israel. Koalisi tersebut dibentuk oleh Partai Komunis Israel dan kelompok sayap kiri lainnya.

## Referensi

## Pranala luar

*Official website  
*Hadash  Knesset website
*
Pura Pengukur-ukuran

**Pura Pengukur-ukuran** adalah tempat ibadah agama Hindu, di Indonesia yang ada di Dusun Sawagunung, Desa Pejeng Kelod, Kecamatan Tampaksiring, Kabupaten Gianyar, Propinsi Bali. Di Bali mayoritas penduduknya beragama Hindu, dan seperti pada umumnya pura yang ada di sana, Pura Pengukur-ukuran mempunyai tiga halaman utama. Ada halaman luar, halaman tengah dan halaman dalam.

## Etimologi

Kata 'Pura', aslinya berasal dari akhiran bahasa Sanskerta yang memiliki arti gerbang. Seperti Pura Pengukur-ukuran ini berarti Gerbang Pengukur-ukuran. Semakin berkembangnya penyebutan, akhirnya di Pulau Bali iisilah pura ini menjadi sangat khusus. Sebagai tempat ibadahnya untuk umat Hindu, yang ada di Bali.

## Tata letak
Pura Pengukur-ukuran letaknya berada di lembah yang cukup curam, karena terbentuk dari sungai Pakerisan yang membelah menjadi dua sisi tebing. Tebing barat dan tebing timur, dan Pura Pengukur-ukuran ini menghadapnya ke Tenggara. Yang menarik dari Pura Pengukur-ukuran ini adalah, pada bagian sisi-sisi tebingnya terdapat canti, ceruk maupun relief yang menggambarkan kisah. Misalnya di sisi tebing sebelah barat, ada candi dan ceruk pertapaan yang dipahatkan pada dinding. Di sebelah timur ada relief bergaya seni Jawa Timuran. Di Sebelah utara ada gambar seorang tokoh menghadap ke selatan, yang membawa senjata menyerupai keris dan dibagian selatan ada anak tangga yang menuju ke atas. Struktur Pura Pengukur-ukuran, mempunyai konsep persegi panjang, yang semakin mengecil ke bagian dalamnya. Sementara dari arah tenggara ke arah barat laut dibatasi dengan, tembok penyengker. Pada masing-masing pintu Pura Pengukur-ukuran ada pintu masuk, dengan bentuk candi bentar. Ketiga halaman yang dimiliki Pura Pengukur-ukuran adalah:

### Halaman luar
Untuk menuju halaman luar Pura Pengukur-ukuran, kita harus naik tangga yang cukup tinggi. Halaman luar ada beberapa bangunan, seperti Sedahan Apit Lawang, depan Candi Bentar. Dimana Candi Bentar memisahakan halaman luar, halaman tengah Pura Pengukur-ukuran, panggungan dan bale kulkul.

### Halaman tengah
Undakan yang ada di Candi Bentar, bisa menuju ke halaman tengah Pura Pengukur-ukuran. Di halaman tengah juga ada pembatas tembok penyengker, dan ada bangunan lain seperti Pelinggih Ratu Panji, dan Pelinggih Barong yang letaknya di sisi utara. Antara halaman tengah dan halaman dalam ini dipisahkan dengan tembok penyengker.

### Halaman dalam
Setelah candi Bentar terlewati, akan ada jalan masuk ke halaman dalam. Ada candi Agung di dalam halaman dalam, sebagai tempat pemujaan yang dianggap paling suci dan sakral. Atap candi Pura Pengukur-ukuran, ada hiasan miniatur candi yang bergambar lingga. Di Bali sendiri ada beberapa jenis pura dan mempunyai fungsi sendiri-sendiri untuk ritual. Semuanya menyesuaikan kalender Bali. Karena Pura-pura yang ada di bali diatur sesuai dengan kesepakatan orang-orang Bali. Dibedakan antara dunia fisik dan spiritual.

## Referensi
Pura Pusering Jagat

**Pura Pusering Jagat** adalah istilah untuk menyebut pura tertentu di antara 6 Pura Kayangan Jagat. Pusering Jagat sendiri berarti Pusat Dunia atau Pusat Semesta. Salah satu contohnya adalah sebuah Pura di Desa Pejeng, Kecamatan Tampaksiring Kabupaten Gianyar Bali.

## Temuan
Temuan terpenting di tempat ini adalah sebuah bejana bernama "Bejana Pejeng" yang terbuat dari batu berbentuk silinder dan berguna sebagai penyimpanan air suci (tirtha).
Seperti kebanyakan peninggalan Hindu lain, di bagian permukaan bejana tersebut terdapat relief yang menggambarkan cerita Samudramanthana, yang bercerita tentang para Dewa dan Asura yang melakukan pengadukan lautan susu (Ksirarnawa) untuk mencari air amnta (air penghidupan).

## Gambaran Relief
Relief semacam ini di Bali dikenal dengan nama naragiri (gunung milik manusia). Di Bejana tersebut terukir relief dengan latar hutan lebat yang dikelilingi laut. Terdapat 8 ekor naga yang membelit bejana dengan ekor dan kepala yang saling terhubung dan memakai mahkota dan prabha di kepalanya. Ular tersebut dijunjung oleh delapan Dewa dan empat Dewa lainnya digambarkan duduk di atas naga. Selanjutnya terdapat Kinnara/kinnari atau apsara yang terbang mengelilingi relief gunung dan pepohonan. Relief bagian bawahnya berupa gambar nelayan yang mencari ikan dan membawa hasil tangkapannya tersebut sedang satu nelayan lagi berdiri di kapal yang sedang ditarik ikan tangkapannya.



## Referensi
Gua Gunung Kombeng

**Gua Gunung Kombeng** (atau Gua Kongbeng) merupakan sebuah gua yang ukurannya tidak begitu besar dan terletak di Desa Kombeng, Muara Wahau, Kutai Timur, Kalimantan Timur. Gua ini merupakan petunjuk permukiman kuno yang jauh dari daerah aliran Sungai Mahakam dan mendapat pengaruh budaya India di desa tersebut. Secara visual, di bagian depan gua terdapat aliran sungai kecil dengan lebar sekitar 3-4 meter dan kedalaman hanya mencapai satu meter. Sehingga, pengunjung dapat menyeberang tanpa menggunakan jembatan.

## Koleksi Arca
Pada Gua Gunung Kombeng, terdapat sejumlah arca yang disusun berjajar di dekat mulut gua. Arca-arca tersebut merupakan peninggalan pantheon Hindu, seperti Siwa Mahadewa, Siwa Mahaguru, dan Ganesa serta pantheon Buddha, seperti Wajrapani dan Kartikeya (*OV* 1914: 152). Selain arca-arca tersebut, ada sepasang arca yang biasanya ditemukan di sebelah kiri dan kanan pintu masuk sebuah bangunan suci. Kedua arca tersebut adalah arca penjaga Mahakala dan Nanaiswara.

Menurut Suleiman (1981:2), arca yang terdapat pada Gua Gunung Kombeng mirip dengan arca-arca yang ada di Jawa Tengah. Namun, arca yang ada di gua ini lebih pipih jika dibandingkan dengan arca-arca Jawa Tengah.

### Pembuatan Koleksi Arca
Secara ikonoplastis arca-arca di Gua Gunung Kombeng sangat berbeda. Tekhnik pembuatannya lebih kasar dan tidak proporsional. Misalnya, pada bagian tangan tampak terlalu besar. Arca-arca tersebut diduga dipahat oleh seniman-seniman lokal yang sudah mengerti atribut sebuah arca pantheon. Sehingga, pentarikhannya belum dapat diketahui.

## Siwa Mahaguru
Arca Siwa Mahaguru yang telah ditemukan dan diletakan di museum memiliki bentuk perut yang buncit

## Pentarikhan Arca
Pentarikhan sebuah arca dapat diketahui jika terdapat tarikh pada salah satu sisinya dalam konteks sebuah prasasti atau ketika ada arca pembanding yang sudah diketahui gaya seninya. Namun sayangnya, hingga saat ini penentuan pentarikhan arca dari Gunung Kombeng belum ditemukan.

## Penyimpanan Arca
Saat ini, tiga buah arca dari Gua Gunung Kombeng disimpan di Museum Nasional, Jakarta. Arca-arca tersebut adalah arca Mahadewa (No. 103f), Nanaiswara (No. 103g) dan Wajrapani (No. 103h).

## Referensi
Candi Sumber Agung

**Candi Sumber Agung** terletak di kaki Gunung Kelud, tepatnya Desa Sumberagung, Kecamatan Gandusari, Kabupaten Blitar, Provinsi Jawa Timur.

Candi Sumber Agung pertama terletak di dasar Kali Putih mempunyai ukuran 5,5 x 5,5 m. Sedangkan Candi Sumber Agung Kedua terletak di tebing kanan dengan jarak sekitar 26,5 m dari Candi Sumber Agung Pertama memiliki ukuran 5 x 5 m. Letak lokasi Candi Sumber Agung yang berada di pertengahan sawah menjadi salah satu alasan sepinya kawasan cagar budaya ini.

## Penemuan

Candi Sumber Agung pertamakali ditemukan pada tahun 1983 oleh tim survei Balai Arkeologi Yogyakarta. Tahun berikutnya yakni 1984 tim ekskavasi menemukan dua buah bangunan yang disebut Candi Sumber Agung Kedua. Candi Sumber Agung terbuat dari bahan batuan andesit yang balok-balok batunya rata-rata berukuran 60 x 40 x 20&nbsp;cm. Saat kegiatan ekskavasi ditemukan beberapa hiasan relief arca Dewa Siwa dan Dewa Wisnu, sehinga dapat dipastikan Candi Sumber Agung berlatang belakang agama Hindu. Keruntuhan Candi Sumber Agung diakibatkan oleh gempuran banjir lahar yang mengalir dari Kali Putih.

Pembangunan Candi Sumber Agung diperkirakan belum selesai, dilihat dari ornamen pada bagian kaki dan arca-arcanya. Dugaan sementara pembangunan Candi Sumber Agung terhalang akibat bencana letusan Gunung Kelud dan banjir lahar di Kali Putih.

Belum ada ditemukan prasasti maupun naskah-naskah kuno yang memberi informasi lebih lanjut mengenai kapan Candi Sumber Agung Dibangun. Secara Arsitektur Candi Sumber Agung terdapat beberapa kemiripan dengan candi-candi di Jawa Tengah, sehingga muncul dugaan Candi Sumber Agung sudah ada pada era kerajaan Wangsa Syailendra.

## Referensi
Pura Yeh Gangga

**Pura Yeh Gangga** (Aksara Bali: **ᬧᬸᬭᬬᬾᬄᬕᬗ᭄ᬕ**) adalah salah satu pura di Bali yang ditemukan pada Tahun 1820 yang didirikan di dekat sungai dengan struktur bangunan yang terlihat serupa dengan candi di Jawa, kecuali bagian atap Pura Yeh Gangga yang berbentuk meru tumpang tujuh dan terbuat dari bahan ringan. Pura Yeh Gangga ini terletak di Desa Perean, Kecamatan Baturiti, Kabupaten Tabanan Bali, sekitar 30&nbsp;km dari Denpasar.

Pura Yeh Gangga merupakan cagar budaya yang ditetapkan pada tahun 2011.

## Arsitektur
Terdapat keunikan candi, antara lain pada struktur tubuh pura. Pertama, bagian depan pura ini dibiarkan terbuka tanpa struktur pintu seperti pada umumnya pura di Bali ataupun pada candi-candi di Jawa . Tidak ada dinding pada dinding tubuh pura bagian kiri dan kanan, melainkan berbentuk pilar yang agak lebar dan sebuah lapik di mana *[[Dwarapala|dwǎrapǎla]]* duduk. Pilar dan lapik tersebut membuat suatu kesatuan yang sepintas terlihat mirip dinding candi. Terdapat relung dengan sebuah kaitan pada dinding belakang tubuh bangunan, tetapi arca yang terkait di relung tersebut sudah hilang. Dalam ruangan candi ini terdapat sebuah Lingga, tengkorak dan ular. Ragam hiasnya berupa pelipit-pelipit sederhana, demikian pula halnya dengan 'antefix-antefix gantung" yang menghiasi pelipit atas kaki bangunan tidak diberi relief, tetapi sebagian besar piring-piring keramik yang menghias dinding bangunan masih tampak.

Terdapat tiga candi perwara di halaman Pura Yeh Gangga, yang letaknya mengelilingi candi induk. Masih terdapat sisa pagar dengan dua buah gapura pada bagian depan candi. Pura Yeh Gangga ini terletak di atas tebing tinggi dari sebuah sungai kecil dan terdapat beberapa ceruk yang dipahat pada tebing di sebelahnya, di mana masih terdapat lingga di dalam salah satu ceruk tersebut.

Pura Yeh Gangga ini diperbaiki oleh Dinas Purbakala pada tahun 1920, selanjutnya direstorasi oleh Krijgsman pada tahun 1954-1955, atap meru tumpang, termasuk Candi Bentar Pura. Inskripsi pada pagar pura menyatakan bahwa bangunan ini didirikan pada tahun 1256 Saka/ 1334 Masehi.

## Referensi
Pura Hyang Tiba

**Pura Hyang Tiba** merupakan pura yang terletak tidak jauh dari Pura Canggi dan Pura Puseh Batuan. Ketiganya terletak di Desa Sakah, Kecamatan Sukawati, Kabupaten Gianyar Bali. Beberapa prasasti dan Rontal Prakempa milik I Ketut Rinda merupakan sumber tertulis yang menjelaskan bahwa Pura Hyang Tiba dibangun pada tahun 829 Saka (907 Masehi), ketika masa pemerintahan Sri Haji Dharmawangsapangkaja (Estudiantin, 2003). Namun, sumber lain yaitu Prasasti Serai AII menyebutkan bahwa Pura Hyang Tiba dibangun sekitar Abad ke-10 Masehi. Prasasti Serai AII dikeluarkan oleh Raja Udayana tahun 915 Saka (993 Masehi).

## Ciri Penanda
Selain kedua sumber tersebut, titik sejarah Pura Hyang Tiba juga ditandai dengan sepasang Arca Dwarapala di depan gapura kuno. Arca tersebut berupa dua ekor gajah yang beralas hiasan candrasangkala dan sepasang arca sapi berbentuk angka 1258 Saka (1336 Masehi). Arca Dwarapala memberi gambaran bahwa Pura Hyang Tiba dibangun sekitar abad ke-10 dengan bangunan tambahan sekitar abad ke-14 Masehi.

## Bagian pura
Pura Hyang Tiba berbentuk persegi panjang, membentang dari timur ke barat. Pura ini terbagi atas tiga bagian, yaitu halaman luar, halaman tengah, dan halaman dalam.

### Halaman luar
Karena tidak dibatasi tembok atau pagar, maka halaman luar pura tidak terlalu jelas garis batasnya. Beberapa bangunan yang terdapat pada bagian halaman luar ialah pemedal atau pintu masuk yang digunakan untuk mengakses halaman tengah, wantilan (di sisi barat pemedal) dan sedahan agung (di sisi utara pemedal). Di depan pemedal terdapat sepasang apit lawang.

### Halaman tengah
Halaman tengah terdiri atas dua bagian yaitu utara dan selatan. Kedua bagian tersebut dipisahkan oleh Candi Bentar, yang di bagian tangganya terdapat hiasan berbentuk sepasang ular naga. Pada bagian utara terdapat bangunan Tungkub Tegal, Bedugul, Gedong Penyimpenen, Sapta Petala, Dugul, Perantenan, dan Pengaruman. Adapun pada bagian selatan terdapat bangunan Pelinggih Ratu Hyang Api, Sakti Dewa Brahma, Perantenan, dan Bale Kulkul.

### Halaman dalam
Halaman Dalam terdiri atas dua bagian yaitu timur dan tengah. Pada sisi halaman sebelah timur terdapat pemedal dan Kori Agung, yang diapit sepasang Apit Lawang dan Pelinggih Ratu Ngadeg. Bagian tengah halaman dalam ini terdapat pengaruman, yang dikitari oleh sederet bangunan lain yaitu 1) Tugu dan Penegtegan (sebelah barat), 2) Pecanangan, Bale Gong, Bale Peselang, Pesamuan, Panggungan, Pengaruman Kecil (sebelah timur).

## Referensi
Situs Wadu Pa'a

**Situs Wadu Pa'a** atau **Batu Pahat** merupakan salah satu situs candi tebing yang berada di Kota Bima, Nusa Tenggara Barat. Situs Wadu Pa'a merupakan salah satu situs yang menjadi penanda keberadaan ajaran Hindu serta Buddha di Bima. Situs Wadu Pa'a memiliki berbagai arca, prasasti, serta relief yang menjadi bukti penyebaran ajaran Buddha sekaligus Hindu di Pulau Sumbawa.

## Lokasi
Situs Wadu Pa'a terletak di Desa Kananta, Soromandi, Kota Bima, Propinsi Nusa Tenggara Barat, dengan koordinat 8°22'5" LS 118°41'15" BT, Situs Wadu Pa'a tidak terlalu jauh dari pantai. Pada sebuah teluk kecil di sebelah barat daya teluk Bima, tempat tersebut cukup terlindung dari angin dan arus laut yang kuat, sehingga merupakan tempat yang ideal sebagai tempat berlabuh. Terlebih dekat dengan lokasi situs terdapat sumber mata air yang dapat dipakai untuk minum dan menambah perbekalan para pelaut dan saudagar yang singgah.

## Tata Letak
Pada tebing pantai sebelah barat Teluk Bima, pada rangkaian tebing yang agak curam di sisi barat Doro Lembo (Bukit Lembo) ditemukan tinggalan budaya masa lampau yang berupa relief yang dipahatkan pada tebing. Di sekeliling tebing merupakan tanah kering dan gersang yang hanya ditumbuhi beberapa tanaman keras.


Tinggalan budaya masa lampau di Situs Wadu Pa'a dibagi dalam dua kelompok yang masing-masing kelompok berjarak sekitar 500 meter. Kelompok I letaknya di sebelah utara, dan Kelompok II letaknya di sebelah selatan di ujung Teluk Wadu Pa'a. Dilihat dari jumlah/macam pahatannya, Kelompok I merupakan kelompok yang terluas, dimana terdapat sekurang-kurangnya 21 pahatan dalam berbagai bentuk. Dimulai dari bentuk yang paling utara ke selatan, yaitu bentuk Agastya; prasasti; relief dalam ceruk yang berbentuk lingga, lapik, dan Buddha; relief stupa dengan *cahttra* bersusun; Ganesa; stupa dengan *chattra* yasthi tunggal; relief *lingga-yoni*; relief lingga; mahluk Gana; relief dua stupa dengan *chattra* bersusun 15; stupa dengan *chattra* bersusun 11; stupa dengan chattra tunggal; stupa bercabang tiga; tiga dasar stupa dalam sebuah ceruk; relief dua stupa dalam sebuah ceruk; relief dua lingga di dalam ceruk; *lingga-yoni* di dalam ceruk; relief dua stupa di dalam satu ceruk; dan relief *lingga-yoni* di dalam ceruk.

Pahatan pada kelompok II letaknya sekitar 500 meter ke arah selatan dari kelompok I. Pada kelompok itu terdapat pahatan relief yang menggambarkan tiga buah lapik dan relief yang menggambarkan 16 buah stupa yang mengapit sebuah ceruk arca.

## Referensi
Pura Arjuna Metapa

**Pura Arjuna Metapa** merupakan peninggalan bersejarah yang berada di Desa Bedulu, Blahbatuh, Gianyar, Bali. Bangunan ini bisa dengan mudah ditemukan di sebelah selatan Pura Kebo Edan dan Pusering Jagat. Perjalanan menuju lokasi ini cukup jauh dan melelahkan. Namun perjalanan tidak akan terasa berat karena sepanjang perjalanan akan terlihat hamparan pematang sawah nan hijau.

Pada Pura Arjuna Metapa akan ditemukan beberapa arca kecil, salah satunya dikenal dengan sebutan Arca Arjuna. Arca ini digambarkan sebagai seorang petapa dan diapit oleh kedua punakawannya, yaitu Merdah dan Twalen.

## Struktur Pura
Bentuk dari arca ini sendiri lebih ke arah pancuran. Terlihat Arca Arjuna yang diwujudkan sebagai seorang nsi, ditandai dengan penggunaan serban sebagai hiasan di kepalanya. Pelengkap busana yang dikenakan oleh Arja Arjuna berupa kain dari bahan tipis, tak lupa dilengkapi dengan sampur, upawita (tali kasta) dan klat bahu. Pancurannya berada di bagian perut dengan ditopang oleh kedua tangan arca tersebut.

Adapun untuk Merdah dan Twalen digambarkan memakai kain dari bahan tipis, hiasan kepala yang meninggi seperti topi, mengenakan gelan di tangan dan hiasan telinga berupa anting-anting.

Di lokasi Pura Arjuna Metapa dulunya juga dilengkapi oleh arca sepasang bidadari. Saat ini salah satu dari kedua arca bidadari itu disimpan di sebuah pura di Bedulu. Adapun yang satu lagi masih ada di lokasi tersebut dengan kondisi yang telah aus.

## Mitos Pura Arjuna Metapa
Penggambaran adanya Arca Arjuna, Merdah, Twalen dan kedua bidadari ini menggambarkan kondisi Arjuna yang sedang bertapa dan mengalami godaan dari kedua bidadari tersebut.

## Referensi
Candi Bocok

**Candi Bocok** adalah candi yang terletak di Desa Pondok Agung, Kasembon, Malang, Jawa Timur. Candi Bocok saat ditemukan kondisinya sudah tidak utuh lagi. Candi yang merupakan peninggalan kerajaan Majapahit ini kondisi bangunan sudah banyak yang runtuh. Yang tersisa hanyalah bangunan yang berukuran 4,5m x 4m x 1,5m dari atas permukaan tanah, di mana candi ini berada di ketinggian 437 mdpl.

## Struktur Bangunan
Dilihat dari sisi lain bangunan, di sisi utara candi saat ini hanya tersisa kaki bangunan. Menempel pada pipi tangga terdapat miniatur candi sebagai hiasannya. Tangga yang menuju bilik candi sudah tidak berdinding dan terdiri dari delapan anak tangga. Diatas lantai bilik candi terdapat fragmen arca yang tertinggal dari lutut hingga telapak kaki saja. Sebagian besar bahan yang digunakan dalam pembuatan candi ini adalah bata dan sebagian kecil batu andesit. Sisa bangunan sebelah selatan hanya berupa undakan batu andesit dan berada di tengah tengah gundukan tanah. Di antara reruntuhan batu batu candi, tumbuh pohon kenanga dan pohon puring.

## Latar Belakang
Candi Bocok memiliki titik koordinat 7° 50′ 19,000″ LS 112° 19′ 26,000″ BT. Candi Bocok ini berlatar belakang agama Hindu. Hal ini ditunjukkan dengan ditemukannya arca *Parwati* dan arca *Siwa* di bilik candi. Kedua arca tersebut kini disimpan di rumah seorang tokoh masyarakat setempat dan merupakan juru kunci candi, bernama Muljianto. Alasannya karena jika hanya ditinggalkan diluar akan banyak mengundang pencurian, seperti pernah terjadi pada tahun 1973. Pelakunya dua orang dan berhasil ditangkap di Surabaya tak lama setelah pencurian terjadi.

Candi Bocok merupakan peninggalan Hayam Wuruk. Diperkirakan Arca Siwa yang ditemukan di Candi Bocok adalah arca Dewaraja yang mana dipuja selama hidup. Jika semasa hidup memuja Siwa, maka Ista Dewatanya diarcakan sebagai Siwa. Dan biasanya diarcakan bersama dengan Saktinya (istri), yaitu Parwati. Dewaraja sendiri merupakan konsep pemujaan yang menganggap Raja memiliki sifat dewa.

## Referensi
Situs Batu Pait

**Situs Batu Pait** terletak di Desa Pait, Kecamatan Nanga Mahap, Kabupaten Sangau, Provinsi Kalimatan Barat. Situs ini dikelilingi bukit-bukit kecil di tepi sebelah barat Sungai Mahap dan di sebelah selatan Dusun Pait. Situs yang terletak pada sebidang tanah datar ini dapat ditempuh dengan kendaraan bermotor roda empat dari Sekadau ke Nanga Mahap dengan jarak tempuh kurang lebih 60&nbsp;km. Perjalanan ini kemudian dilanjutkan dengan sepeda motor dengan jarak tempuh kurang lebih 20&nbsp;km. Sedangkan saat musim penghujan perjalanan dapat dilakukan dengan perahu bermotor melalui Sungai Mahap dan Sunagi Tekarik. Perjalanan menggunakan perahu motor hanya dapat menempuh hingga Dusun Sebabas. Selanjutnya perjalanan harus dilanjutkan dengan berjalan kaki dengan jarak tempuh sejauh 8&nbsp;km.

## Sejarah Penemuan

Situs Batu Pait pertama kali ditemukan pada tahun 1914. Dalam penemuan itu dilaporkan bahwa di tepi Sungai Tekarik (Cabang Sungai Kapuas), ada sebuah prasasti yang terpahat pada sebuah batu granit. Situs ini diperkirakan berukuran 4 x 7 meter dari permukaan tanah. Prasasti yang ditemukan ini berisi tentang mantra-mantra Buddha (ye te matra). Mantra-mantra tersebut dituliskan di antara tujuh relief stupa. Namun, kondisinya sudah tua dan sangat sulit untuk dibaca.

## Pendapat Para Ahli
Ada beberapa pendapat mengenai penulisan mantra-mantra Buddha tersebut. Di antaranya Krom yang berpendapat bahwa matra tersebut ditulis pada abad ke-7 Masehi. Sedangkan Wales berpendapat mantra Buddha tersebut ditulis pada abad ke-6 Masehi. Berbeda lagi dengan O'Connors yang mengatakan bahwa mantra-mantra Buddha ditulis sekitar abad ke-5 Maasehi dan prasasti ini berasal dari yupa di Kutai.

## Penelitian Ahli
Pada tahun 1985 Soekarto melakukan penelitian/pembacaan yang lebih mutakhir. Prasasti ini tertulis pada tujuh stupa, tiga di sebelah kiri dan empat di sebelah kanan, tetapi hanya ada beberapa yang sulit untuk dibaca. Soekarto melakukan pembacaan diurut dari stupa terendah di sebelah kiri 1,55 meter hingga stupa tertinggi 2,45 meter. Pembacaan Soekarto ini ditulis dalam aksara Pallawa dan berbahasa Sanskerta, yang isinya sebagai berikut:

Stupa I : wadi mahasramanah

Stupa IV : wadi mahasramanah (baris 10-11)

Stupa V : mahasramanah

Stupa VI: mahasramanah (baris 9-10)

Stupa VI : wijaya

Pada patra (bidang di antara kelompok 3 stupa dan 4 stupa: Baris 1 dan baris 2: posa masa sake 578

Dengan ditemukannya prasasti mengindikasikan bahwa ada kelompokm masyarakat yang menghuni daerah ini, Setidaknya ada penganut agama Buddha yang tinggal di lembah sempit di Sungai Tekarik. Diduga kelompok ini merupakan para biksu yang melakukan semadi, mempelajari kitab-kitab sutra, dan melakukan retret.

## Referensi
Pura Yeh Pulu

**Pura Yeh Pulu** adalah pura yang terletak di Desa Bedulu di sebelah tenggara di kompleks persawahan yang biasa disebut *[[Uma Telaga]].* Yeh Pulu mempunyai arti mata air. Pahatan-pahatan reliaef dibuat di tebing yang menghadap ke barat, dengan panjang kira-kira 25 meter dan tinggi bisa mencapai dua meter. Di sebelah selatan terdapat mata air dan bagian utara terdapat pancuran pemandian yang berbentuk kepala kera, dengan beberapa ceruk dan pahatan-pahatan yang sudah mulai rusak tergerus waktu. Dari pancuran pemandian hingga Pura Pengening (Beji) di akhir relief terdapat dua ceruk untuk kegiatan keagamaan. Dari depan dua ceruk terdapat bangunan baru dengan pintu masuk berupa Candi Bentar.

Sekitar abad 14 - abad 15 terdapat langgam pahatan-pahatan dan hiasan ikal yang sampai sekarang belum terungkap. Bila diperhatikan dari relief seorang laki-laki yang berada di ambang pintu yang diukir sedemikian rupa dengan tangan kanan mengangkat keatas yang seakan sedang memberikan doa keselamatan bagi seseorang yang akan melakukan meditasi atau tapa dan diakhiri dengan adanya dua ceruk untuk melakukan meditasi atau bertapa. Dilihat dari rangkaian relief kemungkinan Pura Yeh Pulu merupakan relief sakral yang melukiskan rangkaian ritual yang akan melakukan tapa di hutan.

## Urutan relief di Pura Yeh Pulu
**Pertama** memperlihatkan seorang laki-laki mengangkat tangan kanan yang kemungkinan memberi doa keselamatan kepada mereka yang akan melakukan meditasi atau tapa di hutan. Sebelum memasukin tempat tujuan mereka harus membersihkan diri di pemandian air pancuran Pengening (letak pancuran di bagian atas rangkaian relief dan ceruk, tempat meditasi atau tapa) untuk mempersiapkan diri sebelum melakukan meditasi/tapa di ceruk yang ada di penghujung deretan relief. Untuk sampai di ceruk tempatnya bermeditasi/tapa yang bersangkutan harus melalui *[[Candi bentar|Candi Bentar]]* (Hanya tersisa pilar). Adapun simbol kehidupan di hutan doperlihatkan dengan pahatan-pahatan berupa babi hutan, kera, ular, beruang, gajah, burung dan lain-lain.

**Kedua** terdapat orang memikul dua guci. Tangan kiri memegang pikulan, tangan kanan seoalah-olah memegang kain bagian belakang. Ia berjalan di belakang seorang wanita bangsawan (terlihat dari pakaian dan aksesori yang dipakainya, menghiasi tangan, dan kalung menghiasi leher) yang digambar berjalan menuju sebuah rumah. Seorang perempuan tua membuka pintu. Di atas relief kedua orang yang sedang berjalan terdapat pahatan seorang laki-laki yang sedang memburu beruang.

**Ketiga** seorang perempuan tua duduk dalam sebuah relung yang dikelilingi batu padas, pohon, dan kera yang sedang bermain di bawah.

## Referensi
Pura Sada

**Pura Sada** (Prasada) ini berlokasi di Denpasar sekitar 15 kilometer ke Kapal melalui Sempidi dan Lukluk. Pura Sada ini dibangun Kerajaan Mengwi untuk menghormati para leluhurnya. Bentuk Pura Sada ini mirip dengan candi-candi di daerah Jawa Timur. Bagian tertua dari Pura tersebut berasal dari zaman Majapahit. Sebagian pura telah dipugar oleh Dinas Purbakala Bali karena kerusakan akibat gempa pada tahun 1917.

## Sejarah
Pura Sada termasuk bangunan cagar budaya yang dibangun di masa kerajaan Mengwi pada abad 18. J.G Krijgman memugar pura tersebut hingga tahun 1949 dengan dibantu oleh masyarakat setempat. I Made Nama yang merupakan penduduk setempat juga banyak membantu proses pemugaran karena beliau termasuk orang yang mengetahui struktur pura sebelum terjadi gempa. Setelah pemugaran, tinggi pura 16 meter dan tubuh bangunannya pejal.

## Kompleks Pura
Terdapat sebuah relung untuk menempatkan arca Dewa Siwa pada saat upacara di depan pura. Tiga relung lain yang terdapat di bagian timur pura digunakan untuk menempatkan arca Trimurti yaitu Wisnu-Brahma-Siwa. Selain itu, terdapat arca delapan dewa penjaga mata angin (Asatadikpalaka) dan ditemukan juga arca Saptaresi (7 Resi). Pada candi Bentar terdapat hiasan kepala kala yang terbelah dua (split head) di bagian depan dan belakang atas pintu gerbang. Bentuk kepala kala yang terbelah dua ini juga terdapat di Pura Taman Ayun, Mengwi.

## Arsitektur
Pada bagian belakang kompleks pura terdapat paibon (offering place) yang digunakan untuk memuja leluhur yang terbuat dari batu bata setinggi 4 meter. Seluruh permukaan paibon berhiaskan kepala kala yang terbelah dua.

## Referensi
Sarayuth Chaikamdee

**Sarayuth Chaikamdee** () adalah mantan pemain sepak bola Thailand. Ia dahulu berposisi sebagai penyerang. Terakhir ia bermain untuk Chainat Hornbill dan pernah bermain untuk . Saat ini ia menjadi pelatih Bankhai United.

## Karier
### Klub
Sarayuth Chaikamdee pernah bermain untuk Thai Port, Pisico Bình Định, Osotspa Saraburi, Bangkok Glass, Army United, Bangkok, BEC Tero Sasana, Samutsongkhram, Sisaket, Air Force Central, dan Khon Kaen United, sebelum terakhir bermain untuk Chainat Hornbill.

### Internasional
Sarayuth Chaikamdee telah bermain 49 kali untuk , dan mencetak 31 gol. Ia turut bermain untuk Thailand dalam Piala Asia AFC 2004.

## Pranala luar
*
Pura Kutri

**Kutri** adalah nama suatu kompleks pura, terdiri dari 3 bagian, yaitu Pura Puseh, bagian Pura Bukit Darma, dan Pura Kadarman. Ketiganya bagian dari Pura Bukit Darma. Dari luar menuju halaman tengah, disambung dengan pintu bernama Kori Agung. Di depan pintu, pengunjung disambut dengan sepasang arca Dwarapala dan arca gajah. Di dalamnya ada lima bangunan dari halaman tengah ke lebih dalam lagi, harus melewati pintu yang dijaga sepasang arca kuda yang sedang duduk, ditemani arca sepasang naga. Di dalamnya juga ada lima bangunan, salah satunya arca Buddha dalam posisi bhumisparsa mudra, artinya tangan kanan posisinya waramudra, tangan kiri dhyanamudra. Lalu ada arca Ganesha dan Lingga. Total ada 5 archa dan semuanya diletakkan di atas pelinggih.

Untuk melihat arca Durga Mahisasurmaradani, kita harus melewati pintu yang dihiasi arca Mahakala dan Nacaiswara, juga sepasang arca harimau. Lalu kita harus mendaki tangga yang lumayan tinggi dan panjang, barulah sampai ke Pura Kadarman. Di situlah arca Durga Mahisasuramardini berada.

## Lokasi
Terletak di Dusun Kutri, Desa Buruan, Kecamatan Blahbatuh, Kabupaten Gianyar, Bali.

### Pura Puseh
Untuk menuju Pura Puseh, kita harus melalui pintu masuk Candi Bentar. Area tersebut dijaga sepasang arca Dwarapala. Di halaman dalamnya terdapat banyak bangunan lagi, salah satunya disebut Gedong Tertutup. di dalamnya disimpan arca batu Bodhisattwa Amoghapasa. i.

### Pura Kedarman
Bangunannya kecil, terletak di puncak bukit karang, di atas Pura Bukit Dharma dan Pura Puseh Bale Agung. Arca Durga Mahisasuramardini yang bertangan delapan ada di sana. Tangan kanannya memegang cakra, memegang ekor kerbau Mahisa, dhanu (busur), khetaka (perisai), khadga (pedang), . Tangan kirinya memegang khetaka (perisai), dhanu (busur), rambut raksasa Mahisa, dan sangkha. Arca ini tinnginya 2,2 meter, langsing, mahkotanya sudah aus, seolah memakai baju tipis. Diduga arca ini adalah perwujudan ibunda Erlangga, yaitu Raja putri Gunapriyadharmapatni. Selain itu ada arca Durga Mahisasuramardini dengan delapan tangannya, kelopak teratai dengan potongan 2 kaki yang patah sampai mata kaki.Arca lainnya yang ada di Pura ini adalah arca Ganesa, dan arca sepasang terompah. Keduanya ada dalam satu lapik. Ada pula lingga kembar dan beberapa fragmen arca.

## Sejarah
Ahli sejarah Stutterheim, mengelompokkan arca-arca di Pura Bukit Darma ini pada periode abad 10-13 Masehi.

Arca Bodhisattwa Amoghapasa yang ada di Pura Puseh dipercaya sebagai jelmaan raja Dharmawangsawardhana yang memerintah tahun 1022 - 1049, menggantikan raja Udayana. Tapi ada juga yang berpendapat bahwa arca tsb perwujudan raja Erlangga, karena Erlangga wafat pas tahun 1049. dan Erlangga juga punya nama lain Dharmawangsasa. Erlangga juga disebut sebagai pengganti raja Udayana. Sehingga disimpulkan Dharmawangsawardhana dan Erlangga adalah orang yang sama. Artinya Erlangga tidak cuma berkuasa di Jawa, tapi sampai ke Bali.

## Ritual Budaya
Pada hari Piodalan sebagian arca mewakili pantheon budaya Hindu dan Buddha. Arca Lingga dan Ganesha mewakili budaya Hindu, sedangkan arca Bodhisattwa dan Dhyani mewakili budaya Buddha.

## Referensi
Pura Rambut Siwi Tonja

**Pura Rambut Siwi Tonja** adalah sebuah prăsăda yang terletak di Kelurahan Tonja, Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar, Propinsi Bali. Pura Rambut Siwi Tonja hanya memiliki satu halaman yang diberi tembok *penyengker* dan sebuah *candi bentar*. Akses masuk melalui *candi bentar* yang mengarahkan langsung sampai ke halaman pura. Pura Rambut Siwi yang lokasinya ada di antara perumahan penduduk, memiliki susunan yang berbeda dengan umumnya pura di Bali. Pura yang terletak di sebidang tanah berukuran 30 meter x 44 meter itu hanya ada satu bangunan prăsăda (=bangunan suci di Bali yang mirip candi) yang terbuat dari batu bata dan bentuknya ramping.

## Filosofi
Pura-pura yang ada di Bali, umumnya berlandaskan filosofi yang merujuk kosmologi Hindu yang memaknai bahwa dunia ini berlapis-lapis sebagai replika makrokosmos (dunia). Karena itu pura di Bali biasanya juga terbagi atas tiga halaman (=*macaala*) sebagai simbol *triloka* (=*tiga dunia*). Pemisahan masing-masing halaman ditandai dengan tembok *penyengker* dan *candi bentar* atau *Kori Agung* sebagai penghubungnya.

## Arsitektur
Pura Rambut Siwi Tonja adalah sebuah prăsăda yang memiliki bentuk langsing, menghadap ke barat, terdiri dari batur (dasar), kaki, badan, dan atap dengan susunan lima tingkatan (*tumpang lima*). Tingkatan atap ke atas, semakin ke atas semakin mengecil dengan penutup atas berupa *murda* (semacam *ratna*). Sementara pada badan bangunan terdapat bilik atau ruangan untuk menempatkan arca atau *pratima*.

Nah, di depan pintu masuk terdapat lima undakan anak tangga. Di keempat permukaan bangunan dan di atas kiri, kanan pintu masuk diberi hiasan kepala kǎla, dan sebuah panil relief matahari dan awan. Bagian kaki dan badan prăsăda dihiasi tumpaal segi-tiga terbalik dengan motif sulur daun. Pada sudut-sudutnya terdapat hiasan kepala burung (*karang goak*). Pada bagian atap terdapat hiasan karang mata, karang goak di tiap lapisan atap, dan hiasan antefiks gantung polos. Di bagian depan di kiri-kanan dan bagian atas pintu masuk terlihat lubang-lubang bekas mangkuk/piring keramik yang dulu menjadi hiasannya.

Di depan prăsăda terdapat sebuah altar (buatan baru) untuk meletakkan sesaji. Di sana juga terdapat fragmen-fragmen arca terrakota antara lain, laki-laki dalam sikap menyembah, perempuan dengan rambut terurai yang digambarkan tersenyum dengan gigi terlihat, serta laki-laki dengan muka oval berkumis, bermata bulat, beralis tebal, berhidung mancung dan berbibir tebal. Bagian kepala seorang wanita sedang tertawa sehingga giginya terlihat digambarkan memakai jamang, serta beberapa fragmen arca lainnya.

## Sejarah
Karakter arsitektur Pura Rambut siwi Tonja ini terpengaruh oleh karakter candi-candi di Jawa Timur. Berdasarkan hal tersebut diduga Pura Rambut Siwi Tonja satu zaman dengan masuknya pengaruh Majapahit ke Bali sekitar abad ke-14-16.

## Referensi
Balad (partai politik)

**Balad** () adalah sebuah partai politik Arab di Israel pimpinan Mtanes Shehadeh. Partai tersebut menuntut hak-hak warga Arab dan kebebasan demokratik yang lebih besar di Israel.

## Lihat pula

*Pan-Arabisme
* Anti-Zionisme

## Referensi

## Pranala luar

*Arabs48 Newspaper affiliated with Balad 
* Balad Knesset website