open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Pegunungan San Bernardino

**Pegunungan San Bernardino** merupakan jajaran pegunungan yang tinggi dan terjal di wilayah California Selatan, Amerika Serikat. Terletak di sebelah utara dan timur laut kota San Bernardino, jajaran ini membentang melintasi dua county di California dan mencapai ketinggian tertinggi di Gunung San Gorgonio, yang menjulang setinggi 11.503 kaki (3.506 meter) — menjadikannya puncak tertinggi di California Selatan. Pegunungan San Bernardino merupakan kawasan alam liar yang luas dan menjadi tujuan populer untuk kegiatan pendakian dan ski.

Pegunungan ini terbentuk sekitar sebelas juta tahun yang lalu akibat aktivitas tektonik di sepanjang Sesar San Andreas, dan hingga kini masih terus mengalami proses pengangkatan. Banyak sungai besar di wilayah sekitar berhulu di jajaran pegunungan ini, yang menerima curah hujan jauh lebih tinggi dibandingkan gurun di sekitarnya. Keragaman lingkungan yang unik membuat pegunungan ini memiliki tingkat keanekaragaman hayati tertinggi di negara bagian California. Selama lebih dari 10.000 tahun, wilayah ini telah dihuni oleh masyarakat pribumi Amerika, yang memanfaatkan pegunungan sebagai lahan berburu musim panas.

Para penjelajah Spanyol pertama kali menemukan Pegunungan San Bernardino pada akhir abad ke-18, dan menamai Lembah San Bernardino di kaki pegunungan tersebut. Permukiman Eropa di kawasan ini berkembang perlahan hingga tahun 1860, ketika pegunungan ini menjadi pusat demam emas terbesar di California Selatan. Gelombang pendatang akibat demam emas mulai menghuni daerah dataran rendah di sekitar pegunungan dan mengeksploitasi sumber daya kayu serta air secara besar-besaran pada akhir abad ke-19.

## Geografi dan iklim
Pegunungan San Bernardino membentang sepanjang 60 mil (97&nbsp;km) dari Cajon Pass di barat laut yang memisahkannya dari Pegunungan San Gabriel hingga San Gorgonio Pass di tenggara, di seberangnya terdapat Pegunungan San Jacinto. Di bagian tenggara, Lembah Morongo memisahkan jajaran ini dari Pegunungan Kecil San Bernardino (Little San Bernardino Mountains). Dengan luas sekitar 2.100 mil persegi (5.400&nbsp;km²), sebagian besar pegunungan ini terletak di County San Bernardino, sementara sebagian kecil di selatan masuk ke County Riverside.

Pegunungan ini membentuk batas alami bagi tiga wilayah fisiografis utama:

# Inland Empire, kawasan perkotaan padat di barat daya;
# LembahCoachella di tenggara; dan
# Gurun Mojave di utara.

Sebagian besar jajaran pegunungan ini berada di dalam Kawasan Hutan Nasional San Bernardino, yang berfungsi sebagai kawasan konservasi sekaligus destinasi wisata alam utama di California Selatan.

## Rujukan
Matricaria discoidea

***Matricaria discoidea*** adalah tanaman tahunan yang berasal dari Amerika Utara dan Asia Utara, dan telah diperkenalkan ke Eropa. Tanaman ini mampu tumbuh luas di ladang, kebun, dan sepanjang pinggir jalan. Tanaman ini termasuk dalam keluarga *[[Asteraceae]]*. Bunganya mengeluarkan aroma mirip *[[camomile]]* atau nanas saat dihancurkan. Bunga dan daunnya dapat dimakan karena daun muda biasanya digunakan dalam salad meskipun rasa bisa menjadi pahit saat tanaman mulai mekar. Seluruh tanaman, termasuk bunganya, juga dapat diseduh untuk dijadikan teh herbal, yang menurut seorang pemandu lapangan memiliki rasa yang sangat baik.

## Deskripsi
*Matricaria discoidea* adalah tanaman tahunan, kadang dua tahunan, yang tingginya bervariasi antara sekitar 4 cm hingga lebih dari 40 cm. Tanaman ini memiliki akar tunggang dan batang yang bercabang dari pangkal, dapat tumbuh tegak maupun agak merayap. Daunnya sangat khas, terbelah menjadi segmen-segmen linear yang runcing, berwarna hijau keabu‑abuan, dan mengeluarkan aroma mirip nanas atau *camomile* saat diremas. Bunganya tersusun dalam kepala bunga berbentuk konis hingga hemisferis, tanpa kelopak putih, hanya bunga cakram berwarna kekuningan‑hijauan dengan diameter sekitar 5–11 mm. Setelah berbunga, tanaman menghasilkan buah kurung kecil sepanjang sekitar 1,1–1,5 mm, dengan 4–5 rusuk dan papus yang sangat kecil atau hampir tidak ada.

## Persebaran
*Matricaria discoidea* tumbuh subur di area yang terutama miskin nutrisi dan padat, dan biasanya terlihat mekar di jalan setapak, pinggir jalan, atau lokasi serupa pada musim semi hingga awal musim panas. Asal-usulnya sedikit diperdebatkan. Beberapa sumber menyebut tanaman ini berasal dari Amerika Utara, dari tengah selatan Alaska hingga California dan Texas, serta timur hingga Nova Scotia dan Greenland, sementara sumber lain menganggapnya hanya asli wilayah Pasifik Barat Laut atau sebagai tanaman yang diperkenalkan dari Siberia.

Selain itu, benih tanaman liar ini sering terbawa secara tidak sengaja ke daerah baru melalui tanah yang dibawa kendaraan, dan penelitian oleh Dunmail J. Hodkinson dan Ken Thompson menunjukkan bahwa *M. discoidea* termasuk salah satu tanaman yang paling sering tersebar dengan cara ini. Tanaman ini kini telah menyebar luas di belahan bumi utara dan telah dinaturalisasi secara umum di Inggris, ketika tanaman ini menjadi salah satu spesies yang paling cepat menyebar sepanjang abad ke-20.

## Referensi
Komunikasi antarspesies

**Komunikasi antarspesies** adalah komunikasi antara berbagai spesies hewan, tumbuhan, atau mikroorganisme. Meskipun para peneliti telah mempelajari topik ini selama bertahun-tahun, barulah belakangan komunikasi antarspesies diakui sebagai sebuah bidang kajian yang mapan. Komunikasi antarspesies yang bersifat kooperatif menyiratkan pembagian dan pemahaman informasi antara dua atau lebih spesies yang bekerja untuk keuntungan kedua belah pihak (mutualisme).

## Mutualisme
Sejak tahun 1970-an, primatolog Sue Savage-Rumbaugh telah bekerja dengan primata di Language Research Center (LRC) Universitas Negeri Georgia, dan lebih baru di Iowa Primate Learning Sanctuary. Pada tahun 1985, menggunakan simbol leksigram, papan ketik dan monitor, serta teknologi komputer lainnya, Savage-Rumbaugh memulai karya perintisnya dengan Kanzi, seekor bonobo jantan (P. paniscus). Penelitiannya telah memberikan kontribusi signifikan pada berkembangnya kajian dalam sosiobiologi yang mempelajari pembelajaran bahasa pada primata non-manusia serta mengeksplorasi peran bahasa dan komunikasi sebagai mekanisme evolusioner.

Koko, seekor gorila dataran rendah, mulai mempelajari Bahasa Isyarat Amerika yang dimodifikasi sejak bayi, ketika Francine “Penny” Patterson, PhD, mulai bekerja dengannya pada tahun 1975. Penny dan Koko bekerja bersama di Gorilla Foundation dalam salah satu studi komunikasi antarspesies terlama yang pernah dilakukan hingga wafatnya Koko pada tahun 2018. Dinyatakan bahwa Koko memiliki kosakata lebih dari 1.000 tanda, dan memahami lebih banyak lagi bahasa Inggris lisan. Namun, konsensus ilmiah menyatakan bahwa Koko tidak menunjukkan pemahaman bahasa yang sejati, karena kurangnya perhatian terhadap sintaks atau tata bahasa.

Pada April 1998, Koko melakukan sesi obrolan langsung di AOL. Bahasa isyarat digunakan untuk menyampaikan kepada Koko pertanyaan dari audiens daring yang terdiri dari 7.811 anggota AOL. Berikut adalah kutipan dari obrolan langsung tersebut.

**AOL:** MInyKitty bertanya, “Koko, apakah kamu akan punya bayi di masa depan?”

**PENNY:** Oke, itu untuk Koko? Koko, apakah kamu akan punya bayi di masa depan?

**KOKO:** Koko-cinta makan ... teguk.

**AOL:** Aku juga!

**PENNY:** Bagaimana dengan bayi? Kamu akan punya bayi? Dia sedang berpikir... tangannya bersatu...

**KOKO:** Tidak-perhatian.

**PENNY:** Oh, sayang sekali. Dia berkata “tidak-perhatian.” Dia menutupi wajahnya dengan tangannya... yang berarti itu tidak terjadi, pada dasarnya, atau belum terjadi. . . Aku tidak melihatnya.

**AOL:** Itu menyedihkan!

**PENNY:** Itu adalah respons terhadap pertanyaannya. Dengan kata lain, dia belum pernah punya, dan dia tidak melihat masa depan di sini. Situasi sebenarnya dengan Koko & Ndume adalah dia memiliki 2 jantan dan 1 betina, kebalikan dari yang dia butuhkan. Kurasa itu sebabnya dia berkata begitu, karena dalam situasi kami saat ini, tidak mungkin baginya untuk punya bayi. Dia membutuhkan beberapa betina dan satu jantan untuk membentuk sebuah keluarga.

= Referensi =
Manzanita

**Manzanita** merupakan nama umum bagi berbagai spesies dalam genus *[[Arctostaphylos]]*. Tumbuhan ini berupa semak hijau abadi atau pohon kecil yang hidup di bioma chaparral di wilayah barat Amerika Utara, tersebar dari British Columbia Selatan dan Washington hingga Oregon, California, Utah, Arizona, New Mexico, dan Texas di Amerika Serikat, serta meluas ke seluruh wilayah Meksiko.

Manzanita dikenal mampu bertahan di lingkungan dengan tanah miskin unsur hara dan ketersediaan air yang terbatas, menjadikannya salah satu tumbuhan khas daerah kering di pantai barat Amerika. Ciri morfologis utamanya adalah kulit batang yang halus berwarna oranye atau merah serta cabang-cabang yang kaku dan berpilin.

Terdapat sekitar 107 spesies dan subspesies manzanita, dengan 95 di antaranya ditemukan di California, terutama pada wilayah beriklim Mediterania dan daerah pegunungan dingin. Ragamnya mencakup spesies yang tumbuh merunduk di wilayah pesisir dan pegunungan hingga yang berbentuk pohon kecil setinggi sekitar 6 meter (20 kaki).

Manzanita berbunga pada musim dingin hingga awal musim semi, dan menghasilkan buah beri pada musim semi hingga musim panas. Buah dan bunga dari sebagian besar spesiesnya dapat dimakan, sehingga selain memiliki nilai ekologis, tumbuhan ini juga memiliki nilai etnobotani bagi masyarakat di wilayah persebarannya.

## Kegunaan

### Pengobatan Tradisional

Masyarakat penduduk asli Amerika di California Utara menggunakan daun manzanita untuk membuat tisane (teh herbal) yang berfungsi mengobati ruam akibat racun oak (poison oak). Daun manzanita mengandung senyawa kimia dengan sifat disinfektan ringan, sehingga dapat dimanfaatkan untuk mengatasi infeksi saluran kemih ringan.

Buah manzanita juga memiliki nilai pengobatan tradisional yang penting. Buah beri manzanita dapat diolah menjadi sari atau minuman fermentasi ringan dengan cara menghancurkan buah, menambahkan air dengan perbandingan sama, kemudian menyaring campuran tersebut. Dalam budaya masyarakat asli Amerika, cider manzanita digunakan untuk mengatasi gangguan pencernaan dan meningkatkan nafsu makan. Selain itu, buah manzanita juga secara tradisional digunakan untuk mengobati bronkitis dan masalah ginjal.

Mengunyah daun manzanita hingga menjadi tapal dapat digunakan untuk mengobati luka terbuka serta meredakan sakit kepala setelah dioleskan pada bagian yang sakit. Selain itu, mengunyah daun tanpa menelannya dipercaya dapat mengatasi gangguan perut seperti kram dan nyeri lambung. Tidak hanya itu, infus atau seduhan dari daun manzanita juga digunakan untuk mengobati penyakit diare dan flu berat, menunjukkan peran penting tumbuhan ini dalam pengobatan alami masyarakat asli Amerika.

## Rujukan
Princess Gavi

**Princess Gavi** (lahir 1 Oktober 2021 di Pasuruan, Jawa Timur) adalah kuda pacu asal Indonesia dan pemenang Pertiwi Cup 2025, Jateng Derby 2025, dan Super Sprint 2025.

## Latar belakang
Princess Gavi adalah kuda betina berwarna napas yang lahir pada tanggal 1 Oktober di King Halim Stable yang terletak di Pasuruan, Jawa Timur. Pejantannya adalah Agrippa, putra dari Almuinjjid, dan indukannya adalah Queen Jasmine, putri Long War.

Pemilik Princess Gavi adalah Kusnadi Halim, dan ia biasanya ditunggangi oleh Jemmy Runtu.

## Karier pacu
Princess Gavi memulai lomba perdananya pada 2 Juni 2024, di Tegalwaton dalam Triple Crown Series 1. Ia meraih juara pertama dalam pacuan jarak 800 meter dengan joki Hanny Suoth.

Saat di Indonesia Derby 2024, jokinya, Jemmy Runtu, terjatuh tepat setelah gerbang dibuka. Walau begitu, Princess Gavi tetap finis di posisi pertama, meski kemenangannya dianulir.

Memasuki musim pacu di usia 3 tahun, Princess Gavi menunjukkan dominasinya dengan meraih empat kemenangan berturut-turut, termasuk Piala Ketua Umum PP Pordasi 2024–2028 (1400 m), A.E. Kawilarang Memorial Cup 2025 (1400 m), Jateng Derby 2025 (1400 m), dan Pertiwi Cup 2025 (1600 m).

Dalam Indonesia Derby pada 20 Juli 2025, Princess Gavi finis kedua dalam lomba lari 2000 meter, di belakang King Argentin.

Pada 19 Oktober 2025, ia memenangkan Kejurnas Super Sprint 2025. Dalam ajang pacuan ini, terjadi momen Princess Gavi dan Dominator dh. Raja Talago finis bersamaan. Para juri kemudian menganalisis ulang pacuan dan setelah beberapa menit, juri memutuskan Princess Gavi sebagai pemenangnya.

### Rekor pacuan
Data di bawah ini sebagian besar didasarkan pada informasi yang tersedia melalui siaran langsung dari kanal YouTube dan situs web Sarga. Co, perusahaan utama yang menyelenggarakan dan mengelola turnamen pacuan kuda profesional di Indonesia.



## Silsilah

## Referensi
Rambut akar

**Rambut akar** atau **rambut penyerap** merupakan tonjolan dari sel-sel epidermis, yakni sel-sel khusus yang terdapat di ujung akar tumbuhan. Rambut akar merupakan perpanjangan lateral dari satu sel tunggal dan sangat jarang bercabang. Struktur ini ditemukan pada daerah pematangan akar. Sel rambut akar meningkatkan kemampuan tumbuhan dalam menyerap air dengan memperluas rasio luas permukaan terhadap volume akar, sehingga air dapat diserap lebih banyak. Vakuola besar di dalam sel rambut akar menjadikan proses penyerapan ini jauh lebih efisien. Rambut akar juga berperan penting dalam penyerapan unsur hara karena merupakan antarmuka utama antara tumbuhan dan jamur mikoriza.

## Fungsi
Fungsi utama rambut akar adalah mengumpulkan air dan mineral hara dari tanah untuk disalurkan ke seluruh bagian tumbuhan. Pada akar, sebagian besar penyerapan air berlangsung melalui rambut akar.  
Panjangnya rambut akar memungkinkan mereka menembus celah di antara partikel tanah dan mencegah masuknya organisme bakteri berbahaya melalui pembuluh xilem.  
Peningkatan luas permukaan rambut akar membuat tumbuhan lebih efisien dalam menyerap nutrien dan berinteraksi dengan mikroba.  
Karena sel rambut akar tidak melakukan fotosintesis, maka mereka tidak mengandung kloroplas.

## Pentingnya rambut akar
Rambut akar membentuk permukaan penyerapan yang luas dan esensial bagi tumbuhan karena diperlukan untuk menyerap sebagian besar air dan unsur hara yang dibutuhkan.  
Rambut akar juga berperan langsung dalam pembentukan bintil akar pada tumbuhan leguminosa. Rambut akar akan melengkung mengelilingi bakteri, memungkinkan terbentuknya benang infeksi yang menembus ke dalam sel-sel korteks yang sedang membelah untuk membentuk bintil akar.

  

Dengan luas permukaan yang besar, penyerapan aktif air dan mineral melalui rambut akar menjadi sangat efisien.  
Sel rambut akar juga mengeluarkan asam-asam organik (seperti malat dan sitrat) yang berfungsi melarutkan mineral dengan mengubah keadaan oksidasinya, sehingga ion-ion tersebut lebih mudah diserap.

## Referensi
Wawancara (penelitian)

**Wawancara** dalam penelitian kualitatif merupakan suatu bentuk percakapan terstruktur maupun semi-terstruktur di mana peneliti mengajukan pertanyaan untuk memperoleh informasi yang relevan dari subjek penelitian. Wawancara umumnya dilakukan oleh pewawancara yang merupakan profesional atau peneliti berbayar, sering kali memiliki pelatihan khusus dalam teknik pengumpulan data kualitatif. Pewawancara mengajukan pertanyaan kepada responden dalam rangkaian interaksi yang bersifat bergantian, biasanya terdiri atas pertanyaan singkat yang diikuti jawaban yang padat dan langsung.

Wawancara kualitatif dapat dibedakan dari metode lain, seperti diskusi kelompok terarah (focus groups), di mana seorang pewawancara mengajukan pertanyaan kepada sekelompok individu dan kemudian mengamati dinamika percakapan yang muncul antarsesama peserta. Metode ini berbeda pula dari survei, yang bersifat lebih anonim serta membatasi responden pada pilihan jawaban yang telah ditentukan sebelumnya, sehingga tidak memberikan ruang yang sama untuk eksplorasi makna ataupun narasi pribadi.

Dalam praktiknya, wawancara kualitatif juga memerlukan perhatian khusus ketika dilakukan terhadap anak-anak, mencakup pertimbangan etika, perlindungan kerahasiaan, penggunaan bahasa yang sesuai usia, serta pendekatan interaksi yang tidak mengintimidasi. Pertimbangan ini diperlukan untuk memastikan bahwa data yang diperoleh akurat sekaligus menjaga kesejahteraan psikologis partisipan muda.

Dalam penelitian fenomenologis maupun etnografis, wawancara berfungsi sebagai instrumen utama untuk mengungkap makna dari tema-tema sentral dalam dunia kehidupan subjek penelitian. Wawancara dalam pendekatan ini berupaya menangkap perspektif, pengalaman, dan interpretasi partisipan mengenai fenomena yang mereka alami secara langsung, sehingga memungkinkan peneliti menyusun pemahaman yang lebih mendalam mengenai konteks sosial, budaya, atau pengalaman eksistensial yang menjadi fokus kajian.

## Karakteristik wawancara penelitian kualitatif
Wawancara penelitian kualitatif dilakukan oleh seorang pewawancara yang mencatat apa yang dikatakan dan dilakukan oleh partisipan wawancara. Pewawancara dianggap sebagai bagian dari instrumen pengukuran dan harus terlatih dengan baik dalam cara merespons berbagai kemungkinan situasi.

Dibandingkan dengan kuesioner surat (mail questionnaire), wawancara merupakan bentuk metode penelitian yang lebih personal karena pewawancara bekerja langsung dengan partisipan, memiliki kesempatan untuk menggali lebih dalam, dan dapat menindaklanjuti jawaban mereka. Karena wawancara memberikan kesempatan untuk interaksi tatap muka antara dua orang, metode ini dapat mengurangi konflik. Dipercaya bahwa wawancara umumnya lebih mudah bagi partisipan jika topiknya berkaitan dengan opini atau kesan mereka. Namun, wawancara memerlukan banyak waktu dan sumber daya.

= Referensi =
Bendungan Ōigawa

adalah sebuah bendungan di Sungai Ōi di Distrik Haibara, Kawanehon, Prefektur Shizuoka di pulau Honshu, Jepang. Bendungan ini memiliki pembangkit listrik tenaga air milik Perusahaan Listrik Chubu.

## Sejarah
Potensi lembah Sungai Ōi untuk pengembangan pembangkit listrik tenaga air disadari oleh pemerintah Meiji pada awal abad ke-20. Sungai Ōi dicirikan oleh volume aliran yang tinggi dan arus yang deras. Hulu dan anak-anak sungainya yang bergunung-gunung merupakan daerah dengan lembah curam dan curah hujan yang melimpah, serta jarang penduduknya.

Pada tahun 1906, sebuah perusahaan patungan, , didirikan, dan memulai studi serta pekerjaan desain untuk rencana pemanfaatan potensi Sungai Ōi dan Sungai Fuji di Prefektur Shizuoka. Kepentingan Inggris dibeli pada tahun 1921. Bendungan Ōigawa adalah bendungan kedua yang dibangun di aliran utama Sungai Ōi. Pembangunan dimulai pada tahun 1934 dan selesai pada tahun 1936. Produksi listrik dinasionalisasi di bawah naungan  pada tahun 1938, yang kemudian dibagi menjadi perusahaan-perusahaan listrik regional setelah Perang Dunia II berakhir. Bendungan Oikawa kini dioperasikan dan dikelola oleh Chubu Electric Power Company.

## Desain
Pembangunan Bendungan Ōigawa difasilitasi oleh lokasinya yang strategis di Jalur Kereta Api Ōigawa Ikawa, yang sebagian besar dibangun untuk mengangkut lebih banyak material dan pekerjaan di lembah Sungai Ōi guna mendukung pembangunan bendungan. Desainnya adalah bendungan gravitasi beton inti padat yang dirancang untuk ketahanan jangka panjang. Pembangkit Listrik Tenaga Air Ōigawa yang terkait menghasilkan daya sebesar 68.200 KW, cukup untuk memenuhi kebutuhan listrik industri dan rumah tangga di kawasan tersebut.

## Lingkungan Sekitar
Akses publik ke bendungan dan danau dapat dicapai melalui Jalan Prefektur Shizuoka 60, dengan koneksi bus reguler menuju Stasiun Shizuoka atau Stasiun Shin-Shizuoka yang melayani wisatawan dan penduduk lokal.

## Referensi
Doria (makanan)

**Doria** (ドリア, *doria*) adalah sejenis nasi gratin yang populer di Jepang. Makanan ini dibuat dengan cara menyajikan nasi putih matang dengan tumisan daging, seperti ayam atau udang, beserta sayuran, lalu dilapisi dengan saus béchamel dan keju di bagian atas sebelum dipanggang menyerupai cambung. Hidangan ini merupakan salah satu contoh *[[yōshoku]]*, yaitu masakan bergaya Barat yang telah dimodifikasi agar sesuai dengan cita rasa khas Jepang.

Terdapat beberapa teori mengenai asal-usul nama “Doria”, meskipun belum ada yang terbukti secara pasti. Salah satu teori yang paling dikenal menyebutkan bahwa nama tersebut diambil dari Andrea Doria, seorang laksamana terkenal abad ke-16 yang berasal dari keluarga bangsawan Doria di Genova, Italia.

## Sejarah
Hidangan doria pertama kali dibuat pada Zaman Shōwa, sekitar tahun 1930-an, oleh Saly Weil, koki utama pertama di Hotel New Grand di Yokohama. Menurut catatan, hidangan ini muncul secara spontan ketika seorang tamu hotel yang sedang merasa mual meminta makanan yang lembut dan mudah ditelan. Untuk memenuhi permintaan itu, Weil menciptakan hidangan yang menenangkan berupa udang rebus dalam saus krim yang disajikan di atas nasi mentega dan diberi taburan keju di atasnya. Hidangan ini kemudian dinamai “Shrimp Doria” dan segera menjadi menu khas hotel. Popularitasnya meningkat pesat setelah murid-murid Weil memperkenalkannya ke berbagai restoran dan hotel di seluruh Jepang, menjadikan doria salah satu ikon kuliner bergaya Barat di negeri tersebut. Hidangan ini masih disajikan di Hotel New Grand, bersama dengan hidangan lain yang diklaim telah diciptakan oleh hotel ini, seperti spageti naporitan dan puding à la mode.

Kini, doria hadir dalam beragam variasi dengan penggunaan berbagai bahan seperti sayuran, daging, maupun makanan laut. Nasi yang digunakan pun dapat disajikan dengan berbagai cara seperti dimasak dengan mentega, digoreng ringan, atau dibuat menjadi plov. Salah satu variasi paling populer adalah *curry doria*, yang menggabungkan kari Jepang ke dalam nasi atau sausnya. Sebagai bagian dari tradisi *yōshoku* modern, doria tetap menjadi hidangan populer yang disajikan di banyak restoran bergaya Barat di seluruh Jepang.

## ReferensiReferensi

## Referensi
Kankoro mochi

**Kankoro mochi (かんころもち)** adalah sejenis moci yang biasa dimakan di Kyushu dan Okinawa, Jepang. Makanan ini dibuat dengan mencampurkan ubi jalar yang direbus sebagian ke dalam moci.

## Asal-usul
Dalam bahasa Jepang dialek Gotō, istilah *kankoro* merujuk pada irisan ubi jalar yang dikeringkan. Awalnya, *kankoro* dibuat sebagai makanan tahan lama untuk persediaan musim dingin di Kepulauan Gotō, tetapi seiring waktu hidangan ini berkembang menjadi salah satu makanan khas (*tokusanhin*) dari Prefektur Nagasaki dan kini diproduksi serta dijual di berbagai daerah. Meskipun topografi Kepulauan Gotō didominasi lereng curam dan tanah yang miskin unsur hara, ubi jalar dapat tumbuh dengan baik di sana. Tanaman ini juga memiliki ketahanan tinggi terhadap cuaca ekstrem, termasuk topan, dan hasil panennya relatif stabil, menjadikannya komoditas penting yang menopang perekonomian lokal. Catatan sejarah menunjukkan bahwa ubi jalar telah dibudidayakan oleh masyarakat Gotō sejak era Kanbun (1661–1672), dan pada tahun 1833, Domain Fukue secara resmi mendorong penanamannya, menandai pergeseran besar dalam kebijakan pertanian daerah tersebut. Pada awal era Meiji (akhir 1860-an), ubi jalar telah tersebar luas di seluruh kepulauan, dan pada masa Taishō (1912–1926), menjadi hasil pertanian paling melimpah di wilayah itu.

Namun, produksi ubi jalar di Gotō perlahan menurun seiring merosotnya permintaan untuk bahan baku *shōchū* dan pati. Meskipun demikian, tradisi membuat *kankoro mochi* tetap dilestarikan. Hingga kini, banyak keluarga di Gotō yang masih menyiapkannya untuk perayaan Tahun Baru, mengirimkan kue tersebut kepada anak-anak dan kerabat yang telah pindah dari pulau sebagai bentuk kenangan dan ikatan dengan kampung halaman mereka.

## Cara membuat
Proses pembuatan *kankoro mochi* dimulai dengan pengeringan ubi jalar di bawah sinar matahari selama sekitar dua minggu untuk mengurangi kadar airnya. Setelah itu, kulit ubi dikupas, lalu dipotong menjadi irisan tipis berbentuk bulat dan direbus sebelum kembali dijemur hingga kering. Hasil keringannya, yang disebut *kankoro*, kemudian disimpan hingga siap digunakan. Sementara itu, beras ketan dicuci, direndam selama dua minggu, dan kemudian dikukus hingga matang. Sebelum diolah lebih lanjut, *kankoro* direndam dalam air panas dan dikukus kembali untuk melembutkannya. Setelah dikukus, *kankoro* ditumbuk dalam lesung menggunakan alu, lalu dicampur dengan beras ketan kukus dan dihaluskan hingga menjadi adonan yang lengket dan menyatu. Dalam produksi modern, proses penumbukan ini sering digantikan oleh mesin pemukul moci. Adonan yang telah terbentuk kemudian dipindahkan ke permukaan kerja dan dibentuk menjadi balok setengah silinder sebagai bentuk khas *kankoro mochi* tradisional.

## Referensi

## Daftar pustaka

* 
* 
*
Lembah Coachella

**Lembah Coachella** (/koʊˈtʃɛlə, ˌkoʊ.ə-/; diucapkan *koh-CHEL-ə* atau *KOH-ə-*) merupakan sebuah lembah retakan kering (arid rift valley) yang terletak di wilayah Gurun Colorado di California Selatan, tepatnya dalam County Riverside. Kawasan ini sering disebut sebagai Greater Palm Springs atau kadang Palm Springs Area, mengacu pada kota Palm Springs yang memiliki peran historis dan ekonomi dominan di kawasan tersebut.

Lembah ini membentang sepanjang sekitar 45 mil (72 kilometer) dari San Gorgonio Pass di bagian barat laut hingga mencapai pesisir utara Laut Salton dan berbatasan dengan Lembah Imperial di bagian tenggara. Lebarnya mencapai sekitar 15 mil (24 kilometer) di sebagian besar bagiannya.

Secara geografis, Lembah Coachella dikelilingi oleh deretan pegunungan besar: di timur laut terdapat Pegunungan San Bernardino dan Pegunungan Little San Bernardino, sedangkan di barat daya dibatasi oleh Pegunungan San Jacinto dan Pegunungan Santa Rosa. Kombinasi letak geologis ini menjadikan lembah tersebut sebagai wilayah penting baik dari segi ekologi gurun, pertanian irigasi, maupun pariwisata resor, dengan iklim panas kering yang khas dan lanskap gurun yang kontras dengan pegunungan hijau di sekitarnya.

## Sejarah
Wilayah Lembah Coachella pertama kali disurvei oleh Edward Fitzgerald Beale pada tahun 1857, dalam ekspedisi yang terkenal karena menggunakan unta untuk melintasi gurun, sebuah upaya eksperimental yang dilakukan di sepanjang jalur bersejarah. yakni  Jalur Bradshaw. Meskipun demikian, kawasan ini baru mulai berkembang pesat setelah kedatangan jalur kereta api Southern Pacific Railroad dan penemuan sumber air tanah artesian yang melimpah pada akhir abad ke-19, yang memungkinkan munculnya kegiatan pertanian dan pemukiman permanen di daerah gurun tersebut.

Perkembangan ekonomi dan sosial Lembah Coachella meningkat tajam dengan hadirnya U.S. Route 99 pada tahun 1926, yang membentang ke utara melalui Coachella dan Indio serta ke barat menuju Los Angeles, mengikuti jalur yang kini dikenal sebagai Interstate 10. Jalur ini membuka akses yang lebih luas untuk pertanian, perdagangan, dan pariwisata antara lembah dan wilayah-wilayah lain di Amerika Serikat. Selanjutnya, pada awal 1930-an, pembangunan State Highway 111 semakin memperkuat konektivitas kawasan dengan membentuk jalur diagonal yang menghubungkan seluruh pemukiman utama di lembah tersebut. Dalam sejarah lokal, Dr. June McCarroll, seorang perawat yang bekerja untuk Southern Pacific Railroad di Indio, dikenang karena gagasannya menggambar garis pemisah di tengah jalan untuk mengurangi kecelakaan akibat tabrakan langsung. Inovasi sederhana ini kemudian disempurnakan dan diadopsi secara global sebagai standar marka jalan. Sebagai penghargaan, sebuah ruas Interstate 10 di Indio dinamai untuk mengenang jasanya.

## Rujukan

## Referensi
Wabul Sawi Festival

**Wabul Sawi Festival** merupakan festival sastra tahunan di Provinsi Kalimantan Selatan. Festival ini menjadi salah satu program dari rangkaian kegiatan bulanan dan tahunan manajemen Wabul Sawi Festival. Nama *Wabul Sawi* berasal dari ungkapan Banjar *Wani Baidabul, Sanggup Manggawi*, yang berarti *berani berniat, sanggup melaksanakan*, mencerminkan semangat mewujudkan gagasan melalui aksi nyata. Festival ini bertujuan membangun ekosistem seni dan budaya lokal, dengan fokus pada kreativitas masyarakat dan respons terhadap isu sosial dan lingkungan seperti eksploitasi alam di Kalimantan.

## Sejarah dan Pelaksanaan
Wabul Sawi dirancang sebagai wadah sastra untuk memberi ruang pada gagasan yang berdampak, terutama di tengah permasalahan lingkungan seperti ancaman tambang batubara dan sawit terhadap akuifer dan Pegunungan Meratus.

Festival ini pertama kali diadakan di Loksado, Hulu Sungai Selatan pada tahun 2024, saat itu kegiatan ini masih bernama Festival Puisi Wabul Sawi (FPWS), yang berfokus pada puisi dan perempuan.

Pada 2025, festival ini berkolaborasi dengan Kementerian Kebudayaan sebagai bagian dari Manajemen Talenta Nasional (MTN) Seni Budaya, menandai peran nasionalnya yang lebih luas.

Wabul Sawi Festival tahun 2025 digelar pada 26–27 September di Qin Hotel, Banjarbaru, dengan tema *Tahan Apilan, Terus Bertahan*, yang terinspirasi dari filosofi Tanah Apilan (tahan banting) dan ungkapan Banjar *Wani Baidabul Sanggup Manggawi*. Direktur festival, Hudan Nur, menekankan kolaborasi dengan 130 komunitas dari Kalimantan Selatan, Tengah, dan Timur. Kegiatan mencakup MTN Icon Inspirasi (untuk 1.000 peserta), MTN Asa Bakat dengan lomba puisi, cerpen, prosa, dan esai, serta Oru Eko Brick dan *Upcycle* untuk daur ulang sampah. Agenda lain termasuk Oru Gastronomi Sagon, EduTour sejarah di Rumah Limbah BONGKLA Borneo, Malam Imaji di panggung bundar, ziarah ke makam pahlawan dan sastrawan Banjarbaru, Oru Tata Kelola Festival, pemutaran film Micky Tamrin, dan puncak Peristafest Skena.

Festival ini inklusif, melibatkan penyandang disabilitas, teman tuli, dan relawan dengan keterbatasan mental, serta upaya mengundang tahanan perempuan dari Lapas Kelas II Kalsel yang berbakat menulis. Talenta terbaik mendapat kesempatan residensi nasional dan internasional, didukung penerbit dan promotor sastra.

## Pengaruh
Wabul Sawi mendorong kreativitas warga Banjarbaru sebagai ibu kota provinsi, dengan harapan talenta muda Banua mendunia sambil tetap berkontribusi lokal. Festival ini menjadi ruang dialog budaya, mengajak peserta menyumbang ide kreatif untuk isu lingkungan dan sosial.
## Referensi
Pendidikan di Kesultanan Aceh

**Pendidikan di Kesultanan Aceh** adalah penyelenggaraan pendidikan melalui lembaga pendidikan bentukan para penguasa dan masyarakat di wilayah Kesultanan Aceh. Lembaga pendidikan di wilayah Kesultanan Aceh meliputi madrasah, rangkang, dayah dan pesantren. Kesultanan Aceh mulai menetapkan kebijakan penetapan tujuan pendidikan untuk masing-masing lembaga pendidikan sejak masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda.

## Lembaga pendidikan
Lembaga pendidikan utama di wilayah Kesultanan Aceh adalah madrasah yang dalam bahasa Aceh disebut *meunasah*. Pembangunan madrasah di Kesultanan Aceh mulai digiatkan sejak masa pemerintahan Sultan Alauddin Riayat Syah. Madrasah menjadi tempat belajar bagi rakyat Kesultanan Aceh khususnya untuk pendidikan dasar dan pendidikan Islam. Pendidikan dasar yang diajarkan dalam madrasah meliputi pembelajaran bahasa Melayu, bahasa Arab dan sejarah Islam. Sementara itu, pendidikan Islam yang diajarkan pada madrasah-madrasah di Kesultanan Aceh meliputi pembelajaran mengenai tata cara salat dan pembelajaran mengenai Al-Qur'an.

Pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda di Kesultanan Aceh, lembaga pendidikan di Kesultanan Aceh meliputi madrasah, rangkang dan dayah. Pembangunan berbagai lembaga pendidikan di Kesultanan Aceh selama masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda bertujuan untuk memberikan kesempatan memperoleh pendidikan dan menghilangkan kondisi buta huruf kepada seluruh rakyat Kesultanan Aceh.

Di Kesultanan Aceh juga terdapat lembaga pendidikan berbentuk pesantren. Pembelajaran di dalam pesantren meiiputi pelajaran fikih, tasawuf, ilmu pengetahuan umum seperti matematika dan bahasa Arab, serta ilmu tentang Al-Qur'an. Sistem pembelajaran di dalam pesantren yang terdapat di wilayah Kesultanan Aceh yaitu halaqoh. Dalam sistem halaqoh, kiai dan santri mengadakan pertemuan tatap muka untuk pembelajaran.

## Kebijakan
Kesultanan Aceh mulai menetapkan kebijakan penetapan tujuan pendidikan untuk masing-masing lembaga pendidikan yang didirikan di Kesultanan Aceh sejak masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda. Pendidikan di wilayah Kesultanan Aceh dikelola bersama oleh para penguasa dan masyarakat terutama terhadap pendidikan Islam. Para penguasa dan masyarakat di Kesultanan Aceh memiliki tanggung jawab bersama dalam memelihara kelangsungan pendidikan di wilayah Kesultanan Aceh.

## Referensi
Potamon fluviatile

***Potamon fluviatile*** adalah kepiting air tawar yang ditemukan di atau dekat aliran sungai berhutan, sungai, dan danau di Eropa Selatan. Spesies ini bersifat omnivora dengan toleransi ekologis yang luas, dan individu dewasa biasanya mencapai ukuran 50&nbsp;mm dalam rentang hidup 10–12 tahun. Mereka hidup di dalam liang dan bersifat agresif, tampaknya mampu mengalahkan udang karang asli.

*P. fluviatile* telah dimanfaatkan sebagai bahan pangan sejak zaman klasik dan kini terancam akibat eksploitasi berlebihan. Banyak populasi di pulau-pulau yang sangat rentan, dan subspesies dari Malta telah menjadi ikon konservasi. Sebuah populasi di Roma kemungkinan telah dibawa ke sana sebelum berdirinya Kekaisaran Romawi.

## Deskripsi
Individu dewasa *Potamon fluviatile* dapat mencapai panjang karapas hingga 50 milimeter, dengan betina umumnya lebih kecil daripada jantan. Seperti kepiting lainnya, tubuhnya berbentuk hampir persegi dengan abdomen yang mengecil dan terlipat di bawah toraks. Pada toraks terdapat lima pasang kaki, di mana pasangan pertama memiliki cakar besar.

Masa hidup *P. fluviatile* biasanya berkisar antara 10 hingga 12 tahun. Pergantian kulit tidak terjadi pada musim dingin. Perkawinan berlangsung antara 30 menit hingga 21 jam, dengan pemijahan biasanya terjadi pada bulan Agustus. Betina membawa telurnya pada pleopod (pelengkap pada abdomen) hingga menetas langsung menjadi kepiting muda, setelah melewati tahap larva di dalam telur.

*Potamon fluviatile* dapat dimakan, sebagaimana ditunjukkan oleh sebutan spesifik alternatifnya *edulis*, dan telah dikenal oleh bangsa Yunani kuno; kemungkinan spesies inilah yang digambarkan pada medali yang ditemukan di Agrigento, Sisilia. Dalam masa yang lebih baru, spesies ini digambarkan pada koin 5 sen dalam seri terakhir mata uang Malta sebelum diperkenalkannya Euro pada tahun 2007.

## Sebaran
Sebaran alami *Potamon fluviatile* sangat terfragmentasi dan mencakup sebagian wilayah di banyak negara dengan garis pantai Mediterania. Spesies ini ditemukan di daratan utama Italia dan di Semenanjung Balkan, dari Dalmatia hingga Sungai Axios di Yunani. Spesies ini juga terdapat di sejumlah pulau, termasuk Sisilia, Malta dan Gozo, Kepulauan Ionia, Kepulauan Aegea, Sporades, serta Andros di Kepulauan Sikladis. Meskipun secara keseluruhan spesies ini tersebar luas, populasinya mengalami penurunan, dan populasi di pulau-pulau tersebut sangat rentan.

## Referensi
Komisi Bahasa Māori

**Te Taura Whiri i te Reo Māori** adalah badan mandiri (*autonomous Crown entity*) di Selandia Baru yang dibentuk berdasarkan Māori Language Act 1987 dan bertanggung-jawab atas promosi, pengembangan, dan revitalisasi bahasa Māori (te reo Māori) sebagai bahasa resmi dan bagian penting dari warisan budaya Māori.

## Sejarah
Pembentukan Komisi ini diatur oleh Māori Language Act 1987 yang menyatakan bahwa bahasa Māori merupakan salah satu bahasa resmi Selandia Baru, dan menetapkan hak penggunaan bahasa Māori dalam proses hukum serta membentuk komisi untuk menyelenggarakan tugas-tugas tersebut.
Komisi ini kemudian terus mengembangkan mandatnya untuk mendukung penggunaan bahasa Māori dalam pendidikan, media, pemerintahan, dan kehidupan sehari-hari.

## Mandat dan fungsi
Menurut situs resmi dan dokumen legislasi, fungsi utama Te Taura Whiri i te Reo Māori meliputi:
* Memulai, mengembangkan, mengkoordinasikan, meninjau, dan memberi saran mengenai kebijakan, prosedur, dan praktik yang dirancang untuk mengaktualisasikan deklarasi resmi bahasa Māori sebagai bahasa resmi negara.
* Memajukan penggunaan bahasa Māori sebagai bahasa hidup dan sebagai sarana komunikasi sehari-hari.
* Memberi laporan kepada Menteri Māori Affairs mengenai isu-isu terkait bahasa Māori serta fungsi tambahan yang mungkin diberikan melalui undang-undang lainnya.

## Aktivitas terkini
Komisi ini menyelenggarakan program tahunan seperti Māori Language Week (Te Wiki o te Reo Māori) yang bertujuan meningkatkan kesadaran dan partisipasi publik terhadap bahasa Māori.
Selain itu, Komisi berperan dalam pengembangan standar bahasa Māori tertulis dan penerjemahan resmi serta mendukung teknologi bahasa yang memfasilitasi penggunaan Māori di lingkungan digital.

## Hubungan pemerintah dan masyarakat Māori
Sebagai entitas Crown, Komisi bekerja sama dengan berbagai kementerian, lembaga pendidikan, media, dan organisasi Māori untuk memperkuat penggunaan te reo Māori. Kerjasama ini mencakup pengembangan sumber daya pembelajaran, promosi budaya, serta dukungan bagi komunitas Māori dalam revitalisasi bahasa.

## Tantangan
Meskipun terjadi kemajuan dalam revitalisasi bahasa Māori, Komisi dan para pakar mencatat bahwa bahasa Māori masih menghadapi tantangan seperti jumlah pengguna aktif yang terbatas, dominasi bahasa Inggris dalam sistem pendidikan dan pemerintahan, serta kebutuhan peningkatan generasi penerus penutur aktif.

## Lihat pula
* Te Reo Māori
* Māori Language Week
* Māori Language Act 1987

## Referensi


## Pranala luar
* Situs resmi – Te Taura Whiri i te Reo Māori
* Māori Language Act 1987 – undang-undang pembentukan
Hanabiramochi

***Hanabiramochi*** (葩餅) adalah kudapan manis khas Jepang (*[[wagashi]]*) yang biasanya dimakan saat awal tahun. Makanan ini juga biasa disajikan pada upacara teh pertama pada tahun baru (*[[hatsugama]]*).

Hanabiramochi terdiri dari dua jenis kue beras, yakni kue beras putih berbentuk tipis, pipih, dan bundar serta *[[Hishimochi|hishi mochi]]* merah yang terletak di bagian tengah hidangan penutup Jepang bernama gyuhi. Pada bagian atas *hishi mochi*, hanabiramochi dilipat menjadi dua, berisikan pasta kacang putih, sedikit saus miso putih dan parutan akar ketela jepang (*goto*) yang direbus dalam kecap manis.

## Sejarah
Nama "hanabiramochi" secara literal berarti "mochi kelopak bunga". Manisan ini diyakini berasal dari *[[hagatame no gishiki]],* sebuah acara istana yang diadakan pada zaman Heian (794 hingga 1185) saat *[[hishi-hanabiramochi]]* yang merupakan bentuk asli dari hanabiramochi menjadi hidangan penutup keluarga Kekaisaran setiap tahun baru.

Pihak kekaisaran Jepang menyantap *hishi-hanabiramochi* karena dipercaya dapat membuat gigi yang kuat yang berarti memiliki umur yang panjang. Berbeda dengan zaman sekarang, kala itu mereka memakan mochi pipih merah (kue beras) yang bercampur dengan bahan-bahan lain seperti babi hutan, daikon (lobak Jepang), ikan ayu atau *uri* (labu) di atas mochi putih.

Penganan manis ini lalu mulai dikenal masyarakat umum sebagai hanabiramochi pada zaman Meiji yang berlangsung dari tahun 1868 hingga 1912, setelah ahli peracik teh Urasenke ke-11 yakni Gengensai mendapatkan izin untuk menyajikannya pada upacara minum teh pertama di tahun tersebut. Hanabiramochi adalah versi lebih sederhana dari *hishi-hanabiramochi*. Sejak itu, hanabiramochi dianggap sebagai penganan manis berkelas yang kuno dan terhormat.

Versi lain mengatakan bahwa konon hanabiramochi pertama kali muncul di Kawabata Doki, sebuah toko penganan manis di Kyoto yang khusus menyediakan kue beras untuk para anggota istana.

## Bentuk
Hanabira mochi berbentuk seperti kelopak bunga merah muda pucat di atas piring putih. Kue ini dibuat dengan melipat kue beras bundar agar menyerupai kelopak bunga dan menyembunyikan akar ketela Jepang atau *[[godo]]* di dalamnya. Sementara pastanya seringkali memiliki rona merah muda halus yang seharusnya terlihat melalui kue. Bentuk manisan ini terinspirasi oleh kelopak bunga plum.

## Jenis
Hanabiramochi terdiri dari dua jenis kue beras, yakni kue beras putih tipis, pipih, dan bundar dan *hishi-mochi* merah di bagian tengah Gyuhi. Di atas *hishimochi*, kue ini dilipat menjadi dua, berisi pasta kacang putih, sedikit saus miso putih, dan parutan akar burdock yang direbus dalam kecap manis.

## Referensi
Jalur Bradshaw

**Jalur Bradshaw** modern adalah rute bersejarah lintas darat yang melintasi Gurun Colorado bagian barat di California Selatan. Jalur ini merupakan sisa dari Bradshaw Road yang lebih panjang, juga dikenal sebagai Road to La Paz atau Gold Road, yang didirikan pada tahun 1862 oleh William D. Bradshaw.

Rute tersebut merupakan jalur darat pertama yang menghubungkan daerah penambangan emas di dekat La Paz yang pada masa itu termasuk wilayah Teritorial New Mexico (kemudian menjadi Teritorial Arizona) dengan wilayah pesisir barat California Selatan yang lebih padat penduduknya. Dari La Paz, jalur tambahan kemudian dikembangkan untuk memberikan akses menuju distrik pertambangan di bagian tengah Teritorial New Mexico/Arizona, khususnya di sekitar Wickenburg dan Prescott.

## Sejarah
Jalur ini dinamai dari William D. Bradshaw, seorang perintis dan penjelajah yang pertama kali melintasi wilayah tersebut pada tahun 1862. Bradshaw, yang sebelumnya adalah seorang *forty-niner* (pencari emas pada masa demam emas California tahun 1849), menyadari bahwa tambang emas di bagian utara mulai menipis, sementara gelombang pencari emas baru akan membutuhkan jalur langsung dari selatan melintasi gurun menuju daerah penambangan baru di La Paz. Tanpa rute langsung, perjalanan ke sana akan memaksa para penambang menempuh jarak jauh ke tenggara menuju Yuma, kemudian naik ke utara menyusuri sungai menuju La Paz. Bradshaw juga memahami peluang ekonomi besar yang bisa muncul di sebuah kota tambang yang sedang berkembang.

Pada bulan Mei 1862, Bradshaw bersama delapan orang lainnya berangkat mencari jalur langsung menuju La Paz. Jalur aslinya memiliki panjang sekitar 180 mil (290&nbsp;km), dengan titik awal di sebelah timur San Bernardino, di wilayah San Gorgonio Pass. Dari sana, Bradshaw dan rombongannya bergerak ke tenggara melalui Agua Caliente (sekarang Palm Springs), kemudian ke selatan menuju sebuah desa yang kini menjadi Reservasi Indian Torres Martinez.

Di sana, Bradshaw menjalin persahabatan dengan Kepala Suku Cabazon dari Suku Cahuilla di wilayah Salton Sink, serta dengan seorang Maricopa dari Arizona yang tengah berkunjung ke desa-desa Cahuilla. Keduanya memberikan Bradshaw pengetahuan berharga tentang rute perdagangan kuno mereka yang melintasi Gurun Colorado, termasuk lokasi mata air dan sumber air penting—pengetahuan yang menjadi kunci keberhasilan Bradshaw dalam membuka jalur legendaris ini.

## Rujukan
Remembrance poppy

Poppy peringatan (remembrance poppy) adalah bunga buatan yang dikenakan di sejumlah negara sebagai simbol penghormatan kepada personel militer yang gugur dalam perang. Poppy peringatan biasanya diproduksi oleh asosiasi veteran, dan kemudian dibagikan kepada masyarakat sebagai imbalan atas donasi amal. Dana yang terkumpul dari distribusi poppy digunakan untuk memberikan dukungan keuangan maupun bantuan praktis kepada anggota dan veteran angkatan bersenjata, sehingga menjadikannya tidak hanya simbol ingatan, tetapi juga sarana penggalangan dana kemanusiaan bagi komunitas veteran.

Inspirasi penggunaan poppy sebagai simbol berkabung berasal dari puisi perang terkenal “In Flanders Fields”, yang menggambarkan bunga poppy tumbuh di antara makam para tentara yang gugur. Gagasan ini dipromosikan oleh Moina Michael, yang melihat poppy sebagai lambang pengorbanan dan harapan. Menjelang akhir Perang Dunia I, poppy mulai digunakan untuk memperingati korban militer dari Kekaisaran Britania dan Amerika Serikat. Anna Guérin, seorang tokoh penting dalam gerakan ini, kemudian mendirikan “Poppy Days” pertama, yaitu kegiatan penggalangan dana yang ditujukan untuk veteran, janda dan anak yatim perang, serta pembelian obligasi kemerdekaan dan dukungan terhadap lembaga amal seperti Palang Merah.

Poppy peringatan paling umum dikenakan di negara-negara Persemakmuran (Commonwealth), di mana simbol tersebut telah dipatenkan oleh asosiasi veteran sebagai bagian dari upaya pengumpulan dana resmi. Di banyak negara Persemakmuran, poppy dikenakan pada pakaian selama minggu-minggu menjelang Hari Peringatan (Remembrance Day), tanggal 11 November, dan karangan bunga poppy juga diletakkan di tugu peringatan perang pada hari tersebut. Namun, di Selandia Baru, tradisi berbeda berkembang: poppy peringatan lebih sering dikenakan pada Hari Anzac (Anzac Day), yang memperingati pendaratan Korps Angkatan Darat Australia dan Selandia Baru pada Perang Dunia I.

Desain poppy merah sebagai simbol utama peringatan telah menginspirasi munculnya sejumlah poppy peringatan lain yang menandai berbagai aspek perang dan perdamaian. Di Prancis, misalnya, masyarakat mengenakan bleuet de France, yaitu bunga jagung biru buatan, sebagai lambang penghormatan kepada personel militer yang gugur dalam berbagai konflik. Keberadaan simbol-simbol alternatif ini menunjukkan bagaimana tradisi mengenakan bunga peringatan berkembang sesuai konteks budaya masing-masing negara, sekaligus menegaskan peran simbolik bunga sebagai media ingatan kolektif terhadap pengorbanan dalam perang.

= Referensi =
Aojiru

**Aojiru** (青汁) merupakan minuman khas Jepang yang dibuat dari sayuran hijau, umumnya menggunakan bahan utama berupa kubis keriting atau daun jelai muda. Namanya apabila diterjemahkan menjadi jus hijau atau minuman hijau.

## Sejarah
Aojiru pertama kali dikembangkan pada Oktober 1943 oleh Dr. Niro Endo, seorang dokter militer Jepang yang bereksperimen dengan jus hasil ekstraksi daun dari berbagai sayuran. Upayanya ini dilakukan untuk melengkapi kebutuhan gizi keluarganya selama masa perang, ketika bahan makanan sangat terbatas. Dr. Endo kemudian mengaitkan kesembuhan putranya dari radang paru-paru dan istrinya dari nefritis dengan konsumsi aojiru tersebut. Setelah melakukan berbagai percobaan, pada tahun 1949 ia menyimpulkan bahwa kubis keriting merupakan bahan terbaik untuk pembuatan minuman hijau ini.

Minuman ini mulai dikenal luas pada tahun 1983 ketika perusahaan Q'SAI (キューサイ) meluncurkan produk aojiru bubuk berbahan 100% kangkung sebagai suplemen makanan. Popularitasnya meningkat pesat setelah tahun 2000, saat perusahaan kosmetik besar FANCL mulai memasarkan aojiru secara massal. Seiring waktu, berbagai produsen Jepang turut memproduksi aojiru dengan bahan dasar seperti kubis keriting, daun jelai muda, atau *komatsuna*. Pada tahun 2005, nilai pasar aojiru telah melampaui 500 juta dolar AS. Kampanye iklan tahun 1990 oleh aktor dan mantan pemain bisbol Nobuo Yana semakin memperkuat ketenaran minuman ini, terutama berkat slogan ikoniknya yang berbunyi “Mengerikan! Aku akan minum lagi.” (まずい!もう一杯, *Mazui! Mou ippai*).

## Budaya
Budaya minum Aojiru di Jepang tumbuh pesat sejak pertengahan abad ke-20 dan kini menjadi bagian dari gaya hidup sehat masyarakat. Berdasarkan survei Institut Penelitian Yano tahun 2018, minuman hijau ini termasuk di antara enam makanan fungsional paling populer di kalangan warga berusia 30–70 tahun. Selain sebagai sumber nutrisi, Aojiru juga dipandang sebagai simbol upaya menjaga kesehatan dan vitalitas. Menurut laporan *Live Japan*, lebih dari setengah peminumnya mengonsumsi Aojiru demi kesehatan yang lebih baik, dengan sebagian besar meminumnya setiap hari, terutama sebelum makan atau setelah bangun tidur.

Meskipun memiliki manfaat kesehatan, aojiru dikenal dengan cita rasanya yang tidak sedap, hingga minuman ini kerap dijadikan hukuman umum dalam berbagai acara permainan di televisi Jepang.

## Referensi