Makam Daengta Paccalayya

**Makam Daengta Paccalayya** merupakan salah satu situs sejarah dan spiritual yang terletak di Bukit Massila, Jalan Andi Tonro, Kelurahan Tombolo, Kecamatan Somba Opu, Kabupaten Gowa, Sulawesi Selatan. Lokasi makam ini berdampingan dengan makam Botolempangan dan dapat dicapai melalui jalan menanjak yang mengharuskan pengunjung untuk mendaki.

Makam Daengta Paccalayya dikelilingi oleh pemakaman umum dan rumah-rumah penduduk. Situs ini telah ditetapkan sebagai **benda [[cagar budaya]]** berdasarkan Undang-Undang Nomor 5 Tahun 1992. Struktur makamnya memiliki kesamaan dengan makam para petinggi Kerajaan Gowa lainnya, menandakan bahwa Daengta Paccalayya merupakan salah satu tokoh penting pada masa pemerintahan Raja Tumanurung di Gowa.

## Bentuk dan Struktur Makam
Bangunan makam Daengta Paccalayya terbuat dari susunan batu bata yang membentuk struktur segi empat bertingkat, khas arsitektur makam bangsawan Gowa. Pada bagian depan makam terdapat lubang menyerupai pintu. Di dalam bangunan terdapat gundukan tanah dengan batu nisan tanpa nama. Di atas makam sering dijumpai lilin merah dan bunga tabur yang telah mengering, menandakan adanya kunjungan ziarah dan pelaksanaan ritual oleh masyarakat setempat.

## Latar Sejarah dan Peran Daengta Paccalayya
Sebelum masa pemerintahan Tumanurung, wilayah Gowa terdiri atas sembilan negeri kecil yang dikenal dengan sebutan **Kasuwiyang Salapanga**, yaitu Tombolo, Lakiung, Samata (Saumata), Parang-parang, Data, Agang Je'ne (atau Agung), Bisei, Kalling, dan Se’ro. Setiap negeri dipimpin oleh kepala daerah bergelar *Karaeng*, *Gallarang*, atau *Anrong Guru*, serta memiliki panji masing-masing yang disebut *Bate Salapanga*.

Untuk menjaga keharmonisan antar sembilan negeri tersebut, diangkatlah seorang tokoh bijaksana dengan gelar **Paccalayya**, yang berarti “orang yang mencela” atau “penengah”. Tugas utama seorang Paccalayya adalah menjadi hakim dan penasehat yang mendamaikan bila terjadi perselisihan antarnegeri. Daengta Paccalayya merupakan tokoh yang memegang peran ini, sekaligus pemimpin federasi sembilan negeri tersebut.

Namun, pada masa itu Gowa masih sering dilanda kekacauan dan perang saudara antara wilayah utara dan selatan di sekitar Sungai Je’neberang. Meskipun Daengta Paccalayya telah diangkat menjadi ketua federasi Kasuwiyang Salapanga, pengaruhnya tidak cukup kuat untuk menghentikan pertikaian. Paccalayya hanya berfungsi sebagai simbol pemersatu tanpa kekuasaan yang efektif untuk menegakkan keputusan antar negeri.

## Peran dalam Munculnya Tumanurung
Dalam situasi yang terus memburuk, para pemimpin sembilan negeri bersama Daengta Paccalayya mengadakan musyawarah untuk memilih seorang raja yang dapat menyatukan Gowa. Namun, tidak ada satu pun yang bersedia menjadi raja. Dalam suasana keputusasaan itu, Daengta Paccalayya mendengar kabar tentang turunnya seorang putri di Bukit Tamalate, tepatnya di Taka Bassia.

Setelah menelusuri kabar tersebut, mereka menemukan seorang putri misterius yang diyakini turun dari langit bersama *tokena* (kalung emas), *panne jawana* (piring Jawa), dan sebuah rumah kecil yang terdiri dari lima petak di dekat Taipa Jombe-jombea. Putri tersebut kemudian dinamakan **Tumanurung**, dan atas kesepakatan bersama antara Bate Salapanga dan Daengta Paccalayya, ia diangkat sebagai **Somba ri Gowa**, raja pertama Kerajaan Gowa.

## Makam Sebagai Situs Spiritual
Makam Daengta Paccalayya kini menjadi salah satu situs yang dianggap keramat oleh sebagian masyarakat Gowa. Tempat ini dijadikan tujuan ziarah dan diyakini dapat membawa berkah bagi para pengunjung, terutama bagi mereka yang masih memiliki hubungan genealogis dengan keturunan Bate Salapanga. Masyarakat yang mempercayainya sering melakukan ritual doa atau *wasilah* di makam tersebut sebagai bentuk permohonan keberkahan.

Sebagai tempat yang disakralkan, terdapat sejumlah tata krama yang dijaga oleh para pengunjung. Sebelum memasuki area makam, peziarah dianjurkan untuk mengucapkan salam, menjaga sikap tenang, serta tidak berbicara kasar. Ketika doa dibacakan, pengunjung diharapkan bersikap khusyuk. Dalam tradisi lisan masyarakat setempat, kesopanan dan ketulusan selama berziarah diyakini menjadi bagian penting agar doa atau hajat yang disampaikan dapat terkabul.

## Signifikansi Historis
Peran Daengta Paccalayya dalam sejarah Gowa menunjukkan pentingnya lembaga sosial dan politik pra-kerajaan dalam sistem pemerintahan masyarakat Makassar. Keberadaan lembaga *Paccalayya* menandai tahap awal terbentuknya struktur federatif di Gowa sebelum munculnya kerajaan tunggal. Setelah Tumanurung diangkat menjadi penguasa, sembilan negeri tersebut berubah status menjadi **Kasuwiyang Salapang**, yaitu sembilan abdi atau pejabat yang membantu raja dalam pemerintahan.

## Referensi