Aryballos Aineta

**Aryballos Aineta** adalah aryballos (botol atau vas bulat kecil) Yunani kuno, yang dibuat antara sekitar tahun 625 dan 570SM di kota Korintus di Yunani selatan. Dengan tinggi dan diameter sekitar , benda ini dimaksudkan untuk menampung minyak wangi atau minyak urap, dan kemungkinan besar dimiliki oleh seorang wanita penghibur kelas atas () bernama Aineta, yang mungkin digambarkan dalam lukisan pada pegangannya. Penjualan ilegal vas ini ke British Museum pada tahun 1865 menyebabkan penuntutan terhadap penjualnya, profesor dan pedagang seni Athena Athanasios Rhousopoulos, serta mengungkap keterlibatannya yang luas dalam kejahatan barang antik.

Vas ini memuat gambar potret, yang secara umum disepakati sebagai potret seorang wanita dan mungkin potret Aineta, yang namanya disebutkan dalam prasasti pada vas tersebut. Di bawah potret tersebut terdapat nama sembilan pria, yang biasanya dianggap sebagai pengagum atau kekasih Aineta. Aryballos Aineta kemungkinan ditemukan di sebuah makam, mungkin makam Aineta. Menurut Rhousopoulos, benda ini ditemukan di Korintus sekitar tahun 1852. Pada tahun 1877, Panagiotis Efstratiadis, Efor Jenderal Barang Antik yang bertanggung jawab atas Layanan Arkeologi Yunani, mendenda Rhousopoulos karena menjual vas tersebut yang bertentangan dengan hukum Yunani. Dalam tulisannya pada tahun 2012 untuk Pusat Studi Helenik, Yannis Galanakis menyebut kasus ini sebagai "sebuah tonggak sejarah dalam perdagangan barang antik Yunani", karena kasus ini mewakili penggunaan kekuasaan negara yang relatif jarang berhasil dalam melawan perdagangan ilegal artefak Yunani kuno.

## Deskripsi
Aryballos Aineta terbuat dari tanah liat kekuningan. Benda ini berupa vas kecil, dengan badan bulat dan leher berbentuk cakram, yang dihubungkan oleh sebuah pegangan. Seluruh aryballos memiliki tinggi dan diameter sekitar . Dasarnya rata, memungkinkannya berdiri sendiri. Bukaan lubang vas berdiameter sekitar , di bagian mulut yang berdiameter sekitar . Pegangannya memiliki lebar  dan tinggi , serta sedikit meruncing ke arah bawah. Vas itu sendiri dibuat di atas roda tembikar dalam dua bagian&nbsp;– badan bulat dan leher berbentuk cakram&nbsp;– yang kemudian disatukan satu sama lain dan dengan pegangannya.

Pedagang seni Athena Athanasios Rhousopoulos, seorang profesor di Universitas Athena, membuat publikasi ilmiah pertama tentang aryballos ini pada tahun 1862, di mana ia menggambarkannya sebagai benda yang "agak kasar, tetapi dibersihkan dengan tekun". Dalam publikasi awalnya, Rhousopoulos mengatakan bahwa benda itu menyerupai buah kwinsi; kemudian, ia menggambarkannya sebagai "seukuran apel".

Aryballoi adalah botol atau vas bulat kecil, biasanya digunakan untuk menyimpan sedikit minyak wangi atau minyak urap. Rhousopoulos meyakini bahwa vas itu mungkin merupakan hadiah dari para kekasihnya untuk seorang wanita penghibur kelas atas () bernama Aineta, atau mungkin disimpan sebagai bekal kubur di makamnya. Untuk mendukung hipotesis terakhir ini, Rhousopoulos berpendapat bahwa kondisi vas yang sangat baik, serta tidak adanya prasasti pasca-pembuatan (seperti prasasti ''kalos'' yang umum pada vas-vas Attika) menunjukkan bahwa vas itu tidak pernah digunakan. Matthias Steinhart dan Eckhard Wirbelauer menulis pada tahun 2000 bahwa benda ini secara universal dianggap sebagai hadiah dalam bentuk tertentu; Rudolf Wachter pada tahun 2001 setuju dengan penilaian Rhousopoulos bahwa vas tersebut mungkin adalah sebuah "hadiah cinta".

## Dekorasi dan penanggalan
Badan dan mulut vas didekorasi dengan roset. Rhousopoulos menganggap bagian mulut, dengan motif menyerupai bunga yang berpusat pada bukaan, sebagai bagian paling istimewa dari vas tersebut, dan menulis "di sini kita menelusuri selera yang sepenuhnya Yunani". Ia membedakan hal ini dengan dekorasi pada badan vas, di mana, menurut penilaiannya, "kita seketika mendapati diri kita berada di wilayah Asia yang tidak diketahui: megah,&nbsp;...tetapi aneh dan eksotis".

Vas ini dibuat di kota Korintus, di Yunani selatan. Berdasarkan dekorasinya, Rhousopoulos menanggalkan vas tersebut ke Olimpiade ke-30 (660656&nbsp;SM), yang akan menjadikan Aryballos Aineta sebagai vas Korintus bertulis tertua yang diketahui, dan menempatkannya pada periode keramik yang dikenal sebagai Protokorintus Tengah II. Tanggal pembuatannya kemudian diperdebatkan: dalam karyanya tahun 1931 tentang tembikar Korintus, Humfry Payne menanggalkannya ke sekitar tahun 625&nbsp;SM berdasarkan bentuk huruf yang digunakan dalam inskripsi tersebut, sebuah penilaian yang didukung oleh Lilian Hamilton Jeffery pada tahun 1961. Pada tahun 1979, Fritz Lorber berpendapat bahwa penanggalan Payne terlalu dini: ia membahas vas tersebut di antara vas-vas dari periode Korintus Awal (620/615–595/590&nbsp;SM), dan menulis bahwa bentuk hurufnya menunjukkan ciri-ciri, seperti bentuk meliuk (serpentin) dari huruf iota, yang merupakan karakteristik inskripsi abad keenam. Darrell A. Amyx pada tahun 1988 menyarankan bahwa vas tersebut kemungkinan besar berasal dari periode Korintus Tengah (595/590570&nbsp;SM), sebuah pandangan yang didukung oleh Wachter.

### Inskripsi

Pegangan vas dihiasi dengan inskripsi berupa gambar kepala seorang wanita, dengan daftar sembilan nama pria pada badan vas di bawahnya, yang dipisahkan satu sama lain dan dari potret tersebut oleh tiga garis pemisah. Potret wanita serupa umum ditemukan pada vas Korintus lain dari jenis ini. Semua nama, serta gambarnya, diinskripsikan pada saat pembuatan vas. Tulisannya menggunakan alfabet Korintus.

Menurun dari mulut potret wanita tersebut terdapat sebuah inskripsi,  (): kata  berarti "aku adalah" (atau "saya"), dan  adalah sebuah nama, yang berarti "yang terkenal" atau "yang terpuji". Nama ini umumnya dianggap sebagai nama wanita, kemungkinan seorang , karena sesuai dengan kecenderungan umum bagi para  untuk memiliki "nama yang berbicara" (nama yang mendeskripsikan diri sendiri). Para sarjana memperdebatkan apakah  berada dalam nominatif atau genitif: jika yang pertama, inskripsi tersebut diterjemahkan sebagai "Saya Aineta"; jika yang terakhir, berarti "Saya milik Aineta". Untuk mendukung pembacaan nominatif, Wachter dan Margherita Guarducci menunjukkan bahwa kata-kata tersebut ditulis menurun dari mulut potret, seolah-olah mewakili ucapan potret tersebut. Ini adalah contoh inskripsi ucapan paling awal yang diketahui dalam tembikar Yunani; hal ini menjadi cukup umum pada abad keenam&nbsp;SM.

Pada tahun 1976, Carlo Gallavotti berpendapat bahwa potret itu adalah kepala seorang pria, bahwa namanya adalah Ainetas, seorang penari pria, dan bahwa nama-nama lainnya adalah anggota rombongannya, termasuk seorang musisi bernama Menneas. Pandangan ini umumnya telah ditolak. Payne sebelumnya telah menolak hipotesis "Ainetas" dengan alasan bahwa nama tersebut tidak dikenal dalam bahasa Yunani.  terkadang dianggap sebagai nama samaran atau nama seorang  fiksi, meskipun Wachter menganggapnya kemungkinan besar nyata. Nama  (atau  ) muncul pertama dalam daftar dan ditulis sedikit lebih besar dan lebih tebal daripada yang lain, sehingga tampaknya diberikan keutamaan khusus.

Rhousopoulos menafsirkan wajah wanita tersebut sebagai gambar dewi Afrodit. Sebagian besar penilaian selanjutnya menganggapnya lebih mungkin sebagai potret Aineta. Katerina Volioti dan Maria Papageorgiou mengaitkan potret tersebut dengan penggambaran serupa yang berhubungan dengan akil balig wanita kelas atas. Dalam sebuah artikel tahun 1942, Majorie Milne menganggap bahwa kehadiran beberapa nama pria menunjukkan "semangat kerja sama" di antara para pengagum Aineta, dan membedakan vas tersebut dengan sebuah  yang menampilkan tiga nama wanita yang menurutnya adalah nama-nama . Wachter mendeskripsikan daftar nama pada Aryballos Aineta sebagai bukti yang baik bagi prosopografi dan onomastika Korintus pada masa penggunaan vas tersebut.

## Penemuan
Vas ini pertama kali disebutkan dalam literatur ilmiah oleh Rhousopoulos, dalam sebuah artikel tahun 1862 di jurnal . Menurut publikasi Rhousopoulos, vas tersebut ditemukan sekitar tahun 1852 di Korintus, dan telah "menjadi milik[nya]" beberapa tahun kemudian.

Rhousopoulos merupakan pedagang ilegal artefak kuno yang digali secara diam-diam dan tanpa izin resmi. Pada awal tahun 1870-an, ia membual kepada profesor Oxford George Rolleston bahwa ia mampu memanggil "semua penggali kubur Athena yang menggali makam di seluruh Attika". Meskipun kegiatannya belum menarik perhatian resmi, Nikolaos Papazarkadas menulis bahwa Rhousopoulos "terlibat erat dalam transaksi meragukan yang melibatkan barang antik yang digali secara ilegal". Undang-undang utama yang mengatur barang antik adalah Undang-Undang Arkeologi , yang oleh Galanakis dikarakteristikkan sebagai aturan yang "ditafsirkan secara longgar dan ditegakkan dengan lebih longgar lagi". Di bawah undang-undang 1834, penggali swasta, yang sering disebut sebagai "perampok makam", memerlukan izin dari Ephor Jenderal untuk menggali, tetapi Ephor Jenderal wajib memberikan otorisasi tersebut jika penggalian dilakukan di tanah pribadi dan mendapat persetujuan pemilik tanah. Lebih jauh lagi, barang antik yang ditemukan dalam penggalian semacam itu dianggap sebagai properti bersama negara dan penggali swasta, dan akan dibagi antara pemilik tanah dan penggali. Artefak semacam itu dapat dijual secara bebas ke luar negeri, asalkan pemiliknya mendapatkan penilaian dari komite negara yang terdiri dari tiga ahli bahwa objek tersebut "tidak berguna" bagi museum Yunani.

## Penjualan ke British Museum

Pada tahun 1865, Panagiotis Efstratiadis, Ephor Jenderal yang bertanggung jawab atas Dinas Arkeologi Yunani, menulis dalam buku hariannya tentang besarnya dan kekayaan koleksi barang antik Rhousopoulos, yang menandai pertama kalinya aktivitas Rhousopoulos mendapat perhatian resmi.  Rhousopoulos menjual aryballos tersebut ke British Museum seharga 1.000&nbsp;drachma pada tahun 1865, melalui Charles Merlin, seorang bankir dan diplomat Inggris yang tinggal di Athena yang sering bertindak sebagai perantara pembelian barang antik. Charles Newton, Kurator Barang Antik Yunani dan Romawi di museum tersebut, sebelumnya telah memilih objek tersebut untuk dibeli, dan kemudian menerimanya dari Merlin. Rhousopoulos melakukan penjualan tersebut tanpa mengamankan izin yang diperlukan dari komite negara, tetapi membela diri di surat kabar  pada , dengan alasan bahwa  tersebut "tidak memiliki nilai artistik, seukuran apel, hanya bernilai 25&nbsp;drachma". Sementara itu, Efstratiadis mengecam Rhousopoulos sebagai "profesor universitas; penjarah barang antik".

Kemampuan Efstratiadis untuk menanggapi pelanggaran hukum yang dilakukan Rhousopoulos terbatas: negara memiliki sedikit sumber daya keuangan, manusia, atau hukum untuk menangani penggalian dan perdagangan barang antik ilegal, dan atasannya di pemerintahan memiliki sedikit kemauan politik untuk melakukannya. Ia juga perlu menjaga hubungan baik dengan pedagang seni Athena, yang melakukan lebih banyak penggalian pada periode ini daripada Dinas Arkeologi Yunani maupun Masyarakat Arkeologi Athena yang beraliansi erat, dan biasanya menawarkan untuk menjual artefak yang mereka temukan kepada negara. Lebih jauh lagi, Rhousopoulos secara berkala menjadi anggota komite penilai yang terdiri dari tiga orang tersebut, dan sering bertindak sebagai konsultan untuknya, yang semakin membatasi kemampuan Efstratiadis untuk menggunakan aparatus arkeologi negara melawannya.

Rhousopoulos didenda 1.000 drachma (jumlah yang sama dengan harga jual aryballos tersebut) di kemudian hari pada tahun 1867 karena mengekspor barang antik tanpa izin Ephor Jenderal. Tindakannya dikutuk oleh Menteri Pendidikan dan Urusan Agama, yang mengawasi Dinas Arkeologi, dan oleh Masyarakat Arkeologi Athena, yang mengeluarkannya pada suatu waktu di tahun 1870-an. Rhousopoulos kemudian berusaha menjaga transaksi barang antiknya di luar pengetahuan dan pengawasan negara. Menulis untuk Pusat Studi Hellenik pada tahun 2012, Galanakis menyebut kasus aryballos tersebut sebagai "tonggak sejarah dalam perdagangan barang antik Yunani", karena kasus ini mewakili penuntutan sukses yang langka atas ekspor artefak kuno tanpa izin berdasarkan undang-undang 1834.

## Catatan kaki
### Catatan penjelas

### Referensi

## Bibliografi

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*