open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Cakkuriri

***Cakkuriri*** adalah sebuah bentuk lagu rakyat tradisional dari masyarakat suku Bugis di Sulawesi Selatan, Indonesia. Lagu ini termasuk dalam jenis nyanyian tradisi lisan yang biasa dilantunkan dalam kehidupan sehari-hari masyarakat pedesaan, terutama pada malam hari sebagai hiburan ringan, pengantar tidur, atau dalam suasana santai bersama keluarga.

## Ciri Khas
Cakkuriri ditandai oleh irama yang ringan, bersahaja, dan berulang, dengan lirik yang bersifat jenaka, menggoda, atau menyampaikan nasihat secara halus. Lagu ini biasanya dilantunkan tanpa iringan alat musik atau hanya menggunakan alat musik sederhana seperti kendang atau rebana. Vokal dilagukan secara solo atau bersahutan antarpenyanyi, dan sering kali disisipkan improvisasi lisan atau permainan kata.

Lirik-lirik dalam Cakkuriri kerap menggunakan bahasa Bugis dengan gaya tutur yang puitis dan humoris, mencerminkan kecerdikan dan kepekaan sosial masyarakat Bugis dalam menanggapi kehidupan sehari-hari.

## Fungsi Sosial dan Budaya
Cakkuriri berfungsi sebagai sarana hiburan rakyat sekaligus media penyampai nilai sosial, kritik halus, atau sindiran terhadap situasi tertentu, baik dalam lingkup rumah tangga maupun masyarakat. Sebagai bagian dari tradisi lisan, lagu ini juga menjadi sarana pewarisan bahasa, nilai moral, serta identitas budaya Bugis dari generasi ke generasi.

Pada masa lalu, Cakkuriri sering dilantunkan oleh para remaja atau ibu rumah tangga saat menenun, mengayun anak, atau menunggu suami pulang dari laut. Lagu ini juga digunakan dalam kegiatan komunal seperti menumbuk padi, menjaga ladang, atau ronda malam.

## Konteks Penampilan
Cakkuriri tidak memiliki format pertunjukan formal seperti tarian atau musik panggung, melainkan hidup dalam konteks budaya lisan yang cair dan fleksibel. Namun, dalam upaya pelestarian budaya, Cakkuriri kini mulai dibawakan dalam acara-acara kebudayaan lokal, lomba nyanyi tradisional, serta pertunjukan sastra lisan Bugis.

Beberapa komunitas seni di Sulawesi Selatan, khususnya di Kabupaten Wajo, Soppeng, dan Bone, telah mengangkat kembali Cakkuriri sebagai bagian dari pemajuan budaya lokal yang berbasis tradisi lisan.

## Pelestarian
Tradisi Cakkuriri menghadapi tantangan di era modern akibat berkurangnya penggunaan bahasa daerah dan dominasi budaya populer. Meski demikian, sejumlah seniman lokal, budayawan, dan lembaga kebudayaan Bugis telah berupaya melakukan dokumentasi, revitalisasi, dan pengenalan Cakkuriri ke generasi muda melalui pendidikan, media digital, dan festival budaya daerah.

Upaya pelestarian ini bertujuan agar Cakkuriri tidak hanya dipahami sebagai warisan hiburan, melainkan juga sebagai sumber pengetahuan budaya, sastra rakyat, dan ekspresi estetik masyarakat Bugis.

## Referensi
Onderafdeling Mamasa

**Onderafdeling Mamasa** adalah sebuah onderafdeling yang dibentuk dalam wilayah Afdeling Mandar pada tanggal 1 Juni 1940 dalam masa pemerintahan Hindia Belanda. Wilayah Onderafdeling Mamasa terbentuk dari tujuh wilayah kerajaan yang tergabung dalam Persekutuan Pitu Ulunna Salu. Ibu kota Onderafdeling Mamasa terletak di Kota Mamasa. Setelah kemerdekaan Indonesia, Onderafdeling Mamasa digabungkan dengan Onderafdeling Polewali untuk membentuk Kabupaten Polewali Mamasa pada tahun 1959 M.

## Pembentukan
Pada tahun 1917, Pemerintah Hindia Belanda membentuk Onderafdeling Persekutuan Pitu Ulunna Salu denagn dua pusat pemerintahan yaitu di Mamasa dan di Mambi. Pemisahan ini memisahkan pemerintahan pada Persekutuan Pitu Ulunna Salu. Penerapannya dilakukan dengan menerbitkan Staatsblad Nomor 43 Tahun 1917. Pada tahun 1924, Andola Ulusalu berusaha menyatukan kembali Persekutuan Pitu Ulunna Salu sebagai satu kesatuan adat dalam pemerintahan Hindia Belanda. Ia mengadakan perlawanan terhadap pasukan Belanda di daerah Mamasa tetapi berakhir dengan kekalahan dan kematiannya.

Perlawanan Andola Ulusalu berakibat kepada tindakan penguasa Belanda untuk menyetujui penggabungan daerah Mamasa dan Mambi dalam satu pusat pemerintahan. Pemerintah Hindia Belanda kemudian menerbitkan Staatsblad Nomor 476 Tahun 1924 yang membentuk Onderafdeling Boven Binuang en Pitu Ulunna Salu. Pada tanggal 27 Februari 1940, terbit Surat Ketetapan Gubernur Timur Raya Nomor 21 Tahun 1940 yang isinya menetapkan Onderafdeling Boven Binuang en Pitu Ulunna Salu berubah statusnya menjadi Onderafdeling Mamasa mulai tanggal 1 Juni 1940.

Onderafdeling Mamasa dibentuk pada masa pemerintahan Hindia Belanda di wilayah Kabupaten Polewali Mandar. Statusnya sebagai salah satu dari empat onderafdeling di wilayah Afdeling Mandar. Wilayah Onderafdeling Mamasa terbentuk dari wilayah Persekutuan Pitu Ulunna Salu yang merupakan kawasan pegunungan dan hulu sungai. Wilayah Persekutuan Pitu Ulunna Salu terdiri dari tujuh kerajaan yaitu Kerajaan Tabang, Kerajaan Aralle, Kerajaan Mambi, Kerajaan Tabulahan, Kerajaan Rantebulahan, Kerajaan Matangnga, dan Kerajaan Bambang.

## Pemerintahan
Ibu kota Onderafdeling Mamasa terletak di Kota Mamasa. Cakupan wilayah pemerintahan Onderafdeling Mamasa meliputi beberapa distrik. Nama distrik-distriknya yaitu Ulusalu, Tabone, Manipi, Aralle, Mambi, Tabulahan, Rantebulahan, Matangnga, Bambang. Rantetanga, Sawalian, Osanga, Tawelian, dan Massawa.

## Perkembangan setelah kemerdekaan
Status Onderafdeling Mamasa sebagai bagian dari Pemerintahan Hindi Belanda bertahan hingga tahun 1949. Setelah kemerdekaan Indonesia, Onderafdeling Mamasa digabungkan dengan Onderafdeling Polewali. Penggabungan ini dilakukan oleh Andi Selle yang mengadakan pemberontakan. Pada tahun 1959 M, Onderafdeling Mamasa dan Onderafdeling Polewali digabungkan wilayahnya untuk membentuk Kabupaten Polewali Mamasa sebagai salah satu daerah tingkat II di Indonesia. Penggabungan didasarkan melalui penerbitan Undang-Undang Republik Indoneia Nomor 29 Tahun 1959.

## Lihat pula
* Onderafdeling Majene
* Onderafdeling Mamuju

## Referensi

### Catatan kaki

### Daftar pustaka

*
Tradisi Huyula

***Huyula*** adalah tradisi gotong royong yang berasal dari masyarakat suku Gorontalo di Provinsi Gorontalo, Indonesia. Tradisi ini menjadi bagian integral dari kehidupan sosial masyarakat Gorontalo, yang mencerminkan nilai solidaritas, kebersamaan, dan kepedulian antarwarga. *Huyula* dilaksanakan secara sukarela dan kolektif dalam berbagai kegiatan, mulai dari membangun rumah, mengolah lahan pertanian, hingga membantu penyelenggaraan hajatan keluarga.

## Asal-usul dan Makna
Kata *Huyula* berasal dari bahasa Gorontalo yang berarti “membantu secara bersama-sama tanpa pamrih”. Dalam falsafah masyarakat Gorontalo, Huyula merupakan pengejawantahan nilai *"Huyula Lo Hulontalo"*, yang bermakna gotong royong sebagai bagian dari jatidiri etnis Gorontalo.

Tradisi ini telah berlangsung sejak masa kerajaan-kerajaan lokal Gorontalo, dan hingga kini masih dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari, baik di perdesaan maupun di komunitas urban yang masih mempertahankan nilai-nilai tradisional.

## Bentuk dan Pelaksanaan
Huyula dapat dilaksanakan dalam berbagai bentuk kegiatan sosial, seperti:

* **Huyula Bantayo**: membantu membangun atau memperbaiki rumah warga.
* **Huyula Tani**: membantu membuka lahan, menanam, atau panen di ladang atau sawah.
* **Huyula Duka**: membantu keluarga yang berduka dengan menyiapkan tenda, konsumsi, dan pelaksanaan upacara adat.
* **Huyula Pesta**: membantu mempersiapkan pesta pernikahan, sunatan, atau syukuran.

Masyarakat datang secara sukarela tanpa undangan tertulis, membawa alat kerja atau bahan makanan, dan bekerja bersama-sama. Tidak ada imbalan dalam bentuk uang, tetapi biasanya tuan rumah menyediakan hidangan sebagai bentuk penghargaan.

## Nilai Sosial dan Budaya
Tradisi Huyula memiliki fungsi sosial yang kuat dalam mempererat hubungan antarkeluarga, antarwarga, bahkan antarwilayah. Dalam struktur masyarakat Gorontalo yang sangat menjunjung tinggi nilai kebersamaan dan musyawarah, Huyula menjadi sarana penting dalam menjaga kohesi sosial dan menyelesaikan persoalan secara kolektif.

Selain itu, Huyula juga memperkuat nilai pendidikan moral generasi muda melalui keteladanan, kerja keras, dan kepedulian sosial. Dalam konteks pembangunan lokal, Huyula turut mendukung pelaksanaan proyek kemasyarakatan seperti pembangunan fasilitas umum dan rumah ibadah.

## Pelestarian
Meski modernisasi dan perubahan gaya hidup telah memengaruhi praktik gotong royong di beberapa wilayah, tradisi Huyula tetap bertahan di banyak desa di Provinsi Gorontalo. Pemerintah daerah, lembaga adat, dan sekolah-sekolah turut mendorong pelestarian nilai-nilai Huyula melalui program pendidikan karakter, lomba budaya lokal, serta integrasi nilai gotong royong dalam kurikulum sekolah.

Huyula juga telah ditetapkan sebagai salah satu Warisan Budaya Takbenda Indonesia oleh Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi, sebagai bentuk pengakuan atas nilai-nilai luhur yang terkandung di dalamnya.

## Referensi
Boria Indra Perkasa

**Boria Indra Perkasa** adalah sebuah bentuk seni pertunjukan tradisional yang berasal dari Pulau Penyengat, Kota Tanjungpinang, Provinsi Kepulauan Riau, Indonesia. Seni ini merupakan bagian dari kebudayaan Melayu yang berkembang di kawasan pesisir dan memiliki keterkaitan erat dengan sejarah kolonial serta tradisi masyarakat lokal. Boria Indra Perkasa dikenal sebagai satu-satunya bentuk seni boria yang masih bertahan di Indonesia, meskipun kini tergolong langka dan terancam punah.

## Sejarah dan Asal Usul
Boria diyakini berasal dari India dan menyebar ke kawasan Melayu melalui jalur pelayaran dan perdagangan, sebelum kemudian mengalami akulturasi dengan budaya lokal. Di Kepulauan Riau, bentuk boria yang khas ini dikenal dengan nama Boria Indra Perkasa, dan diperkirakan telah hadir sejak abad ke-18 pada masa Kesultanan Riau–Lingga. Nama "Indra Perkasa" merujuk pada satuan pasukan kehormatan kerajaan yang dahulu berada di Pulau Penyengat, sekaligus menjadi nama kelompok pelestari seni ini.

## Bentuk Pertunjukan
Pertunjukan Boria Indra Perkasa ditampilkan dalam format kelompok yang terdiri atas sekitar dua puluh orang laki-laki. Setiap anggota memiliki peran khusus, termasuk seorang pemimpin yang disebut "kapten" dan dua "sarjen" (sersan) sebagai pendamping. Struktur gerakannya meniru barisan militer, tetapi disisipkan dengan elemen teatrikal yang mengandung unsur jenaka, parodi, dan komentar sosial.

Rangkaian pertunjukan biasanya diawali dengan baris-berbaris, diikuti oleh adegan yang menggambarkan kehidupan sehari-hari atau peristiwa tertentu dengan gaya humor dan improvisasi. Gerakan dalam boria ini bersifat sederhana, mencakup langkah-langkah kecil, penghormatan, dan interaksi simbolik antar pemain, membentuk pola lantai yang simetris atau melingkar.

## Fungsi Sosial dan Budaya
Boria Indra Perkasa tidak hanya berfungsi sebagai hiburan, melainkan juga sebagai sarana pendidikan moral, penyampaian kritik sosial, serta pelestarian identitas budaya Melayu. Pertunjukan ini biasanya digelar dalam rangka menyambut tamu agung, perayaan keagamaan, dan kegiatan adat lainnya. Muatan humor dalam boria dimanfaatkan untuk menyampaikan pesan-pesan yang relevan dengan kehidupan masyarakat, tanpa bersifat konfrontatif.

## Pelestarian dan Ancaman Kepunahan
Dalam beberapa dekade terakhir, keberadaan Boria Indra Perkasa menghadapi ancaman kepunahan akibat minimnya regenerasi, perubahan selera hiburan, serta kurangnya dokumentasi budaya. Saat ini, kelompok pelestari boria hanya tersisa di Pulau Penyengat, dan jumlah penampil aktifnya sangat terbatas.

Sebagai respons terhadap kondisi tersebut, pemerintah daerah dan lembaga kebudayaan seperti Balai Pelestarian Nilai Budaya (BPNB) Kepulauan Riau telah menetapkan Boria Indra Perkasa sebagai salah satu objek pemajuan kebudayaan prioritas. Upaya pelestarian dilakukan melalui kegiatan revitalisasi, pelatihan generasi muda, pendokumentasian, serta pementasan dalam ajang festival budaya.

## Referensi
Telurol

**Telurol** adalah analog dari alkohol dan fenol, di mana telurium menggantikan oksigen. Telurol, selenol, dan tiol memiliki sifat yang serupa, tetapi telurol adalah yang paling tidak stabil. Meskipun merupakan perwakilan mendasar dari senyawa organotelurium, telurol jarang dipelajari karena ketidakstabilannya. Turunan telurol meliputi teluroester (RC(O)TeR') dan telurosianat (RTeCN).

## Sifat
Alkiltelurol adalah cairan nirwarna dengan bau yang kuat. Sampel alkiltelurol biasanya tampak kekuningan karena adanya pengotor dialkilditelurida. Mendekati suhu kamar, metanatelurol terdegradasi dengan hilangnya telurium elemental. Telah dilaporkan bahwa metanatelurol dapat terbakar di udara.

Ariltelurol lebih kuat dan telah diperoleh sebagai kristal tak berwarna. Beberapa telurol yang paling stabil adalah turunan tersililasi dalam jumlah besar dari tris(trimetilsilil)metana dan analognya. Salah satu deret telurol yang mudah diisolasi adalah , , dan .

### Sifat asam–basa
Keasaman telurol dapat disimpulkan dari keasaman dan konstanta disosiasi hidrogen telurida, , yang memiliki pK<sub>a</sub> (pertama) sebesar 2,64 yang sesuai dengan konstanta disosiasi sebesar 2,3 × 10−3.  memiliki pKa yang lebih rendah dan konstanta disosiasi yang lebih tinggi daripada  dan . pKa-nya adalah 9,3 untuk  vs 10,8 untuk .
 
Tidak adanya ikatan hidrogen menjelaskan rendahnya titik didih telurol.

## Pembuatan
Telurol pertama yang disintesis, etanatelurol, dibuat pada tahun 1926 melalui reagen Grignard. Metode yang paling sering digunakan melibatkan reduksi ditelurida ().

## Referensi
Ihutilinanga

**Ihutilinanga** adalah salah satu masakan khas masyarakat Gorontalo, yang berbahan dasar terong ungu dan telur ayam. Hidangan ini pada dasarnya adalah terong yang diiris memanjang dan digoreng, ditambahkan siraman tumisan bumbu dan santan yang dicampur dengan telur kocok atau telur orak-arik. Kelezatan hidangan ini berasal dari kualitas terung pilihan yang baik, sehingga hidangan akan terasa pulen dan tidak terlalu layu.

## Kandungan nutrisi
Ihutilinanga adalah hidangan bergizi yang memadukan manfaat dari kedua bahan utamanya, yaitu terong ungu dan telur ayam. Telur kaya akan protein, lemak, serta berbagai vitamin (A, D, B12) dan mineral (zat besi, seng). Sementara itu, terong menyumbangkan serat, vitamin (A, C, K), dan mineral seperti kalium, kalsium, zat besi, serta magnesium. Dalam setiap 100 gram, telur orak-arik mengandung sekitar 143 kalori, 9.5 gram lemak, 0.7 gram karbohidrat, dan 12.6 gram protein. Terong per 100 gram memiliki 25 kalori, 5.88 gram karbohidrat, 0.98 gram protein, dan 3 gram serat. Kombinasi keduanya menghasilkan hidangan yang mengenyangkan, dengan perkiraan 150-200 kalori per porsi sedang, 10-15 gram protein, 7-10 gram lemak, 3-5 gram karbohidrat, dan 2-4 gram serat, menjadikannya pilihan yang baik untuk kesehatan.

## Bahan-bahan
Bahan yang diperlukan untuk membuat Ihutilinanga sebagai hidangan khas masyarakat Gorontalo ini, sebenarnya cukup sederhana. Namun, ia diolah dengan tepat sehingga kaya akan rasa. Untuk menyiapkan masakan ini, dibutuhkan buah terong yang dipotong sesuai selera, memberikan tekstur utama pada hidangan. Bumbu yang dipakai meliputi bawang merah yang diiris tipis, cabai merah yang dipotong serong untuk sentuhan pedas, dan serta buah tomat yang dipotong sesuai selera demi kesegaran. Apabila diperlukan maka dapat pula ditambahkan cabai merah giling atau cabai bubuk untuk memperkaya cita rasa pedasnya. Bumbu-bumbu tersebut nantinya akan ditambahkan kepada beberapa butir telur ayam yang sudah dikocok lepas, serta kemudian diberi santan kental dengan takaran yang cukup untuk menghasilkan kekentalan yang diinginkan, serta garam secukupnya untuk menyempurnakan rasa.

## Cara memasak
Proses pembuatan ihutilinanga dimulai dengan menggoreng terong hingga setengah matang atau sedikit lebih matang sesuai keinginan, lalu angkat dan sisihkan. Selanjutnya, bumbu yang sudah disiapkan ditumis, yaitu bawang merah, cabai merah, dan tomat, hingga menjadi layu dan mengeluarkan aroma harum. Setelah itu, masukkan cabai merah giling ke dalam tumisan. Kemudian, tuang kocokan telur ke dalam wajan dan aduk secara acak hingga menjadi orak-arik. Tahap selanjutnya adalah menambahkan santan dan terus mengaduknya perlahan dengan api kecil hingga kuah santan berbumbu ini matang dan mengental. Terakhir, tuang tumisan telur bersantan ini di atas terong goreng yang sudah disiapkan sebelumnya. Hidangan ihutilinanga pun siap untuk disajikan selagi hangat.

## Referensi
Onderafdeling Majene

**Onderafdeling Majene** adalah salah satu onderafdeling yang dibentuk dalam Afdeling Mandar pada tahun 1912 selama masa pemerintahan Hindia Belanda. Pemerintahan di Onderafdeling Majene dipimpin oleh seorang kontrolir dengan ibu kota di Majene. Wilayah Onderafdeling Majene terletak di garis pantai bagian barat Pulau Sulawesi yang merupakan wilayah beberapa kerajaan dalam Persekutuan Pitu Baqbana Binanga.

Selama masa Hindia Belanda, wilayah pesisir Onderafdeling Majene menjadi lokasi pemungutan pajak dan kerja paksa yang mengakibatkan kemiskinan terutama di Distrik Ulu Mandak.  Pada masa kemerdekaan Indonesia, Onderafdeling Majene diubah statusnya menjadi kabupaten dengan nama Kabupaten Majene.

## Pembentukan pemerintahan
Onderafdeling Majene merupakan bagian dari pemerintahan Afdeling Mandar yang dipimpin oleh seorang asisten residen sebagai kepala pemerintahannya. Asisten residen mulai memerintah di Afdeling Mandar dan cabang pemerintahannya termasuk Onderafdeling Majene sejak diterbitkannya Surat Keputusan Nomor 52 Tahun 1912. Surat keputusan ini menyatakan bahwa asisten residen di Afdeling Mandar mulai memerintah sejak tanggal 1 Januari 1912. Ibu kota pemerintahan Onderafdeling Majene di Majene. Jabatan dalam pemerintahan di Onderafdeling Majene diberikan kepada kontrolir.

## Wilayah
Wilayah Onderafdeling Majene terletak di garis pantai bagian barat Pulau Sulawesi yang merupakan bagian dari Kabupaten Polewali Mandar. Onderafdeling Majene dibentuk dari beberapa wilayah kerajaan yang tergabung dalam Persekutuan Pitu Baqbana Binanga yaitu Kerajaan Sendana, Kerajaan Banggae dan Kerajaan Pamboang. Pada pemisahan pemerintahan yang dilakukan oleh Pemerintah Afdeling Mandar, wilayah Onderafdeling Majene tetap dipertahankan seperti pada awal pembentukannya.

## Perkembangan

### Masa Hindia Belanda
Dalam wilayah Onderafdeling Majene, penduduk diberi penyuluhan pertanian dan dibolehkan untuk belajar di sekolah. Namun penduduk juga diwabijkan untuk membayar pajak dan melakukan kerja paksa kepada pemerintah. Salah satu distrik di Onderafdeling Majene yang mengalami pengecualian atas kebijakan tersebut ialah Distrik Ulu Mandak. Penyebabnya ialah wilayahnya yang jauh dari pantai dan penduduknya beragama Islam.  Di sisi lain, kontrolir selaku pejabat dalam pemerintahan Onderafdeling Majene lebih memperhatikan urusan pemerintahan di sepanjang jalan raya yang terletak di kawasan pesisir Onderafdeling Majene. Karena itu, kondisi kemiskinan dialami oleh penduduk Distrik Ulu Mandak selama menjadi bagian dari Onderafdeling Majene.

### Masa kemerdekaan Indonesia
Pada masa kemerdekaan Indonesia, Onderafdeling Majene diubah statusnya menjadi kabupaten dengan nama Kabupaten Majene. Pengubahan ini merupakan bagian dari penghapusan penggunaan onderafdeling dalam istilah pemerintahan Indonesia. Pada awal pembentukannya, Kabupaten Majene masuk dalam wilayah Provinsi Sulawesi Selatan sebelum terbentuknya Provinsi Sulawesi Barat sebagai pemekaran dari Provinsi Sulawesi Selatan.

## Referensi

### Catatan kaki

### Daftar pustaka

* 
*
Museum Andi Bayou

**Museum Andi Bayou** didirikan atas prakarsa pribadi oleh musisi sekaligus produser senior asal Yogyakarta, Andi Bayou. Museum ini tercatat sebagai yang pertama di Indonesia yang dibentuk atas inisiatif seorang seniman individu. Museum ini berlokasi di Jl. Sejahtera Green Garden, Sumberan, Ngestiharjo, Kecamatan Kasihan, Kabupaten Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta 55184.

## Sejarah
Andi Bayou, musisi dan produser kenamaan asal Yogyakarta, memulai kiprahnya di dunia musik dari kota kelahirannya, kemudian hijrah ke Jakarta guna memperluas jejaring dan kontribusinya di industri musik nasional. Kendati telah meraih reputasi nasional, ia memilih kembali ke Yogyakarta untuk mendirikan sebuah museum musik yang merefleksikan nilai-nilai pengabdian dan transmisi pengetahuan lintas generasi. Museum ini menjadi upaya untuk mengembalikan hasil pencapaian pribadi ke dalam ruang edukasi dan inspirasi bagi masyarakat lokal, khususnya generasi muda yang ingin menapaki jalur kreatif.

Sebagai bagian dari upaya menjaga warisan budaya, museum ini diharapkan dapat mengarsipkan perjalanan musik Indonesia, baik dari aspek tradisional maupun modern, agar tetap dikenal oleh generasi mendatang.

Museim ini diresmikan pada tanggal 3 Februari 2025 oleh Menteri Kebudayaan RI Dr. H. Fadli Zon, SS, MSc  dengan menandatangani prasasti sebagai tanda diresmikannya Andi Bayou Museum di Jl. Sejahtera Green Garden, Sumberan, Ngestiharjo, Kasihan, Bantul, DIY.

## Isi museum
Museum Musik Pribadi Andi Bayou tidak semata berfungsi sebagai ruang pamer statis, namun sering juga digunakan untuk masterclass, diskusi musik, dan pertemuan kreatif. Selain aktivitasnya yang aktif, museum ini juga memiliki koleksi yang signifikan secara historis dan artistik. Setiap bagian ruang museum dirancang untuk merefleksikan narasi personal dan warisan musikal sang pendiri, menjadikannya sebagai ruang pembelajaran sekaligus penguatan identitas budaya melalui media musik.

Museum ini menampilkan berbagai memorabilia, seperti alat musik, foto, dan penghargaan yang diperoleh Andi Bayou sepanjang kariernya, Studio Rekaman Interaktif bisa merasakan pengalaman rekaman dan aransemen musik secara langsung, Ruang Pertunjukan bagi musisi untuk tampil dan berkolaborasi serta zona edukasi musik yang menyediakan informasi tentang teknik produksi, aransemen, serta sejarah musik di Indonesia.

## Referensi
Teluk James

**Teluk James** ( bahasa Inggris: *James Bay*) adalah anak teluk dari Teluk Hudson (/hʌdsən beɪ/ bahasa Inggris: *Hudson Bay*) yang relatif lebih dangkal, dan terletak di perbatasan antara Ontario bagian utara dan Quebec, Kanada.

## Geografi
Kedalaman rata-ratanya adalah 60 meter (atau 200 kaki). Teluk ini juga memiliki panjang 443&nbsp;km (atau setara dengan 275 mil) dengan lebar 217&nbsp;km (yang setara dengan 135 mil).

Teluk ini memiliki beberapa pulau, antara lain adalah Pulau Akimiski, Pulau Spencer, Pulau Grey Goose, Pulau Weston, Pulau Trodely, Pulau Charlton, Pulau North Twin, dan Pulau South Twin. Sementara pulau terbesar dalam teluk ini adalah, seluas 3.002&nbsp;km² (1.159 mil²). Beberapa sungai juga mengalir ke teluk ini, seperti, Sungai Albany, Sungai Attawapiskat, Sungai Broadback, Sungai Eastmain, Sungai Cheepash, Sungai Harricana, Sungai Rupert, Sungai Nottaway,  Sungai Moose, Sungai Muketei, Sungai Kesagami, dan Sungai La Grande.

## Sejarah
### Pra-Penjelajahan Bangsa Eropa

Sebelum Bangsa Eropa datang, Suku Cree sudah tinggal di pesisir Teluk James.

### Penjelajahan Bangsa Eropa
Pada tahun 1610, daerah tersebut ditemukan oleh Henry Hudson, lalu pada tahun 1631, Kapten Wales yang bernama Thomas James berhasil melakukan ekspedisi lebih lanjut di teluk tersebut sehingga teluk tersebut diberi nama setelah dirinya sebagai bentuk penghormatan.

## Referensi
Phallales

**Phallales** adalah ordo jamur dalam subkelas Phallomycetidae.

## Taksonomi
Ordo ini terdiri dari tiga famili:

* Claustulaceae yang mencakup 12 spesies dalam 6 genus
* Gastrosporiaceae yang mencakup 3 spesies dalam satu genus
* Phallaceae yang mencakup 180 spesies dalam 31 genus

Genus *[[Saprogaster]]* dan *[[Vandasia]]* juga termasuk dalam ordo ini tetapi belum diklasifikasikan dalam takson tingkat famili.

## Referensi


## Pranala luar

* 
* MushroomExpert.com: the Order Phallales
*
Phallus (jamur)

Genus ***Phallus***, yang umumnya dikenal sebagai ***stinkhorns*** (**tanduk-bangkai**), adalah sekelompok jamur basidiomycota yang menghasilkan jamur berbentuk falus dan sering kali berbau busuk, yang menjadi asal nama mereka. Genus ini memiliki sebaran yang luas dan, menurut perkiraan tahun 2008, berisi 18 spesies. Jamur-jamur ini termasuk dalam famili Phallaceae dari ordo Phallales. Spesies yang paling dikenal (dan spesies tipenya) adalah jamur tanduk-bangkai umum (*[[Phallus impudicus]]*).

## Referensi
Metanatelurol

**Metanatelurol** adalah sebuah senyawa organotelurium dengan rumus kimia . Senyawa ini merupakan senyawa organotelurium paling sederhana yang telah dimurnikan dalam jumlah besar. Senyawa ini diklasifikasikan sebagai telurol. Gas tak berwarna ini akan terurai menjadi telurium elemental dan metana pada suhu kamar. Senyawa ini dibuat dengan mereduksi dimetil ditelurida menggunakan Na/ diikuti dengan protonasi  (natrium metanatelurolat) dengan asam sulfat. Hanya sedikit publikasi yang menjelaskan senyawa ini, sebagai akibat dari ketidakstabilannya serta kegunaannya yang sedikit.

Menurut spektroskopi IR, νTe-H = 1995&nbsp;cm−1. Untuk homolog lainnya, νE-H = 2342 (E = Se), 2606 (E = S), dan 3710&nbsp;cm−1 (E = O) untuk metanaselenol, metanatiol, dan metanol.

## Referensi
Mac demarco

**McBriare Samuel Lanyon Demarco** (lahir **Vernor Winfield McBriare Smith** IV; 21 April 1990) merupakan penyanyi-penulis lagu, pemain berbagai instrumen dan produser berasal dari Kanada. Memiliki lima album studi penuh, dia pertama kali muncul pada tahun 2010. Lagunya memikat banyak pendengar karena memiliki pendekatan jujur, santai, tetapi dan sarat akan emosi.

## Referensi
Pantai Selok

**Pantai Selok** merupakan salah satu koleksi pantai Malang Selatan yang berada di Desa Bandungrejo Kecamatan Bantur, Kabupaten Malang. Jarak tempuh dari pusat Kota Malang sejauh 65 kilometer yang memakan waktu sekitar 2 jam. Destinasi wisata ini berada dalam satu wilayah dengan Pantai Kondangmerak, Pantai Banyumeneng dan Pantai Ngentup. Untuk menuju pantai ini, pengunjung dapat melalui pintu masuk Pantai Kondangmerak dan menuju loket di bagian kanan jalan. Pantai ini termasuk dalam satu manajemen dengan Pantai Ngentup dan Pantai Kondangmerak.

Pantai ini langsung menghadap ke Samudera Hindia. Tanpa terhalang apapun, angin laut tak pernah berhenti menghampiri pantai ini. Ombaknya yang terkenal besar tidak lantas membuat Pantai Selok sepi. Daya tarik alaminya jadi pemikat bagi wisatawan yang mencari pantai dengan suasana yang masih asri. Ombak di pantai ini masih tergolong rendah, sehingga aman untuk anak-anak, tetapi masih tetap membutuhkan pengawasan penuh dari orang tua.

## Akses
Jika anda berangkat dari Kota Malang, maka anda dapat menuju ke arah selatan, yakni arah Gadang. Perjalanan yang harus dilewati jika berangkat dari Kota Malang adalah menyusuri JLS (Jalur Lintas Selatan) melewati Bululawang menuju Krebet. Begitu sampai di pertigaan Krebet, ambil jalan yang lurus menuju ke arah Gondanglegi. Setiba di Pasar Gondanglegi, Anda akan menemukan papan petunjuk arah menuju ke Pantai Kondang Merak atau Pantai Balekambang. Di Pantai Kondang Merak anda dapat menitipkan kendaraan ke tempat parkir, kemudian melanjutkan perjalanan ke arah Barat dengan menyisir pantai selama kurang lebih 15 menit untuk sampai di Pantai Selok.

## Fasilitas
Dalam kawasan pantai ini, terdapat beberapa fasilitas seperti adanya gazebo, kamar mandi, rumah makan atau warung, persewaan kebutuhan ''camping''*,* tempat parkir*,* dan terdapat beberapa penjual mainan anak-anak.

## Biaya Masuk
Biaya masuk ke pantai ini berada di harga Rp. 10.000/orang dan Rp. 15.000 untuk hari libur. Harga tersebut telah mencakup Pantai Banyumeneng dan Pantai Ngentup. Sedangkan, biaya parkir yang harus dibayar sebesar Rp. 5.000 untuk motor dan Rp. 15.000 untuk mobil.

## Referensi
I Wayan Disel Astawa

**I Wayan Disel Astawa**  () adalah seorang politikus partai Gerindra yang sejak 2024 menjabat sebagai Wakil Ketua DPRD Provinsi Bali.

## Riwayat Pendidikan
*SMA/MA SLUA 2 Saraswati Denpasar (1987–1990)
*Undiknas Denpasar (1990–1996)

## Riwayat Pekerjaan
* Wakil Ketua Komisi 4 DPRD Provinsi Bali (2019–2024)

## Riwayat Organisasi
* Ketua DPC Partai Gerindra Kabupaten Badung (2019–2024)

## Kursus dan Diklat
* 2022, Diklat Anggota DPRD, Lembaga Penyelenggara: DPP Partai Gerindra, Nomor Sertifikat: G-2609/DIKLATDPRD/DPP

## Referensi
Wahyuddin Hasani Widodo

**Wahyuddin Hasani Widodo** (lahir 12 Juli 1999) adalah sutradara dan penulis berkebangsaan Indonesia.

## Riwayat Hidup
### Kehidupan Awal dan Karier
Wahyuddin Hasani Widodo lahir di Malang, Indonesia, pada 12 Juli 1999. Ia dibesarkan di Mojokerto, Jawa Timur, di mana ia mulai tertarik dengan dunia film. Sebagai penulis dan sutradara, Wahyuddin memulai kariernya melalui pembuatan film pendek. Ia menyelesaikan pendidikan formalnya di tingkat sarjana di Fakultas Film dan Televisi, Institut Kesenian Jakarta, dengan fokus pada penyutradaraan film pada tahun 2021. Setelah menyelesaikan studi sarjananya, Wahyuddin bergabung dengan PT. Produksi Film Negara sebagai anggota tim ahli.

Kariernya mulai dikenal luas melalui film pendek yang ia buat, yang berhasil terdaftar dalam beberapa festival film pendek internasional, seperti World Film Carnival Singapore, International Folklore Film Festival India, dan Jogja-NETPAC Asian Film Festival. Selain aktif membuat film pendek, Wahyuddin juga tetap berkontribusi aktif di Mojokerto, kota tempat ia tumbuh. Di kota ini, ia mendirikan komunitas film independen bernama "Studio Cerita", yang bertujuan untuk mengembangkan industri film lokal. Melalui komunitas ini, ia mengorganisir berbagai workshop, pemutaran film, produksi film pendek, dan festival film.

Pada tahun 2023, Wahyuddin menyelesaikan proyek film panjang pertamanya sebagai ko penulis dan co-penulis dan co-sutradara dengan judul “Anak Titipan Setan” yang dirilis serentak di bioskop pada tanggal 12 Januari 2023.

Sejak Agustus 2022, Wahyuddin juga melanjutkan pendidikan formalnya di Program Pascasarjana ISI Yogyakarta dengan fokus pada Penciptaan Seni Videografi. Studi pascasarjananya selesai pada Maret 2025 dengan predikat wisudawan terbaik pada semester gasal periode 2024/2025.

## Filmografi
Hingga tahun 2025, Wahyuddin telah terlibat dalam pengerjaan 3 film, sebagian besarnya sebagai penulis skenario dan sutradara.
* Cinema Without Magic (2021) – sutradara, penulis cerita
* Anak Titipan Setan (2023) – sutradara, penulis naskah
* Kira, Duka & Air Mata (2025) – sutradara, penulis naskah

## Referensi

## Pranala luar

*
Samaa TV

**Samaa TV** () merupakan saluran televisi berita dari Pakistan yang dimiliki oleh Aleem Khan. Stasiun ini diluncurkan pada 25 Desember 2007.

Kata "Samaa" ("سما") dalam bahasa Urdu berarti "langit" atau "surga", yang pada akhirnya kata tersebut berasal dari bahasa Arab "سماء". Saluran ini disiarkan secara serentak dari lima kota besar Pakistan, yaitu Karachi, Lahore, Islamabad, Quetta, dan Peshawar.

## Sejarah
Samaa TV didirikan pada tahun 2007 oleh Jaag Broadcasting Systems oleh Zafar Siddiqi, yang juga mendirikan CNBC Pakistan. Tahun 2020, Aleem Khan dari Jaag Broadcasting Systems mengakuisisi Samaa TV, melalui anak perusahaan Park View Limited.

## Referensi
Sate Tambulinas

**Sate Tambulinas** adalah salah satu hidangan sate khas yang populer di Sulawesi Tenggara. Sate ini bercita rasa gurih dan pedas walau tanpa bumbu kacang atau kecap, yang mana sedikit berbeda dengan jenis sate pada umumnya. Sate ini berbahan utama daging sapi, khususnya bagian has dalam (*tenderloin*). Bumbu yang digunakan relatif cukup sederhana, yaitu bawang merah, bawang putih, cabai merah, cabai rawit, jahe, garam, dan gula pasir, yang diolah sehingga menciptakan perpaduan rasa yang unik. Daging has dalam sebagai bahan utama sate ini dikenal kaya akan zat besi, sehingga bermanfaat sebagai pencegah kurang darah, serta membantu meningkatkan dan memperbaiki sistem kekebalan tubuh.

## Bahan-bahan
Bahan utama yang dibutuhkan untuk membuat sate Tambulinas adalah daging sapi, idealnya bagian has dalam, yang telah dipotong dadu. Bentuk potongan ini bertujuan agar daging mudah ditusuk dan matang merata saat dibakar. Sebagai pelengkap bumbu dan untuk proses pembakaran, disiapkan minyak goreng dan air jeruk nipis; keduanya diperlukan untuk memberikan kesegaran sekaligus membantu melunakkan daging. Siapkan pula tusuk sate sebagai alat untuk menyematkan potongan daging. Untuk bumbu halus, siapkan bawang merah, cabai merah, dan cabai rawit dengan jumlah yang cukup untuk menghasilkan tingkat kepedasan yang pas. Siapkan pula bawang putih dan jahe untuk menambah aroma harum, serta garam dan gula pasir yang berfungsi menyeimbangkan rasa.

## Cara memasak
Pertama-tama, siapkan daging dan bumbu. Letakkan potongan daging yang sudah dipotong dadu ke dalam sebuah wadah yang cukup besar. Masukkan semua bumbu halus yang telah disiapkan sebelumnya, yaitu bawang merah, cabai merah, cabai rawit, bawang putih, jahe, garam, dan gula pasir, kemudian tambahkan minyak goreng dan air jeruk nipis ke dalam wadah tersebut. Aduk semua bahan hingga benar-benar rata, dan pastikan agar setiap potongan daging terlumuri bumbu dengan sempurna. Setelah daging berbumbu siap, tusuk potongan daging ke tusuk sate sebanyak 3-4 potong per tusuk, atau sesuaikan dengan selera dan ukuran potongan daging. Bakar sate di atas bara api yang sudah disiapkan. Selama proses pembakaran, olesi sate sesekali dengan sisa bumbu untuk menambah cita rasa dan menjaga kelembaban daging. Balik-balik sate secara berkala hingga daging matang merata di semua sisi, lalu angkat dan sajikan selagi hangat.

## Referensi
Halte Pondok Betung

**Halte Pondok Betung (PDB)** adalah halte kereta api nonaktif yang terletak di Pesanggrahan, Pesanggrahan, Jakarta Selatan. Halte ini termasuk dalam Wilayah Penjagaan Aset Daop I Jakarta.

Halte ini dibuka pada tahun 1899 bersamaan dengan pembukaan Rangkasbitung–Kampung Bandan oleh Staatspoorwegen, dan dahulu halte ini bernama "**Stopplaast Pondok Bitoeng**". Saat ini bangunan halte pondok betung sudah tidak tersisa dan hanya menyisakan 2 rumah dinas didekat halte ini.

## Galeri

Berkas:BUD17 (205-17) on ex-Pondok Betung railway station.jpg|Rangkaian BUD17 (205-17) sedang melintas Halte Pondok Betung.


## Referensi
Kare rajungan

**Kare rajungan** adalah salah satu hidangan kare khas masyarakat Tuban, Jawa Timur. Hidangan ini berbahan dasar rajungan (kepiting laut) segar yang dimasak dengan kuah kare kental berempah, sehingga menghasilkan cita rasa pedas, gurih, dan manis. Proses memasaknya yang unik membuat daging rajungan tetap lembut dan mudah terlepas dari cangkangnya. Hidangan ini umumnya disajikan bersama nasi putih hangat, sambal terasi, serta lalapan. Selain lezat, kare rajungan juga dipercaya memiliki kandungan gizi tinggi yang baik, sebab rajungan kaya akan protein serta omega-3 yang baik untuk kesehatan tubuh. Hidangan kare rajungan ini mudah ditemukan di berbagai rumah makan pesisir Tuban dan menjadi sajian andalan bagi para wisatawan yang berkunjung ke daerah ini. Banyak warung makan dan restoran di Tuban yang menyajikannya dalam menu mereka, dengan berbagai variasi rasa sesuai selera pelanggan.

## Bahan-bahan
Bahan untuk yang diperlukan untuk membuat kare rajungan ialah rajungan segar, yang sudah dicuci bersih. Pastikan membeli rajungan yang hidup, sebab rajungan mati akan mudah busuk. Rajungan adalah sejenis kepiting yang hanya hidup di laut saja, berbeda dengan kepiting yang dapat hidup di laut maupun air tawar. Rajungan memiliki supit yang sedikit lebih panjang dibandingkan kepiting, dan pada cangkangnya bintik-bintik berwarna putih. Daging rajungan lebih gurih dan lembut dibandingkan kepiting.

Untuk kuah kare, dibutuhkan santan yang didapatkan dari kelapa. Rempah yang digunakan meliputi kayu manis, cengkih, serai bagian putih yang dimemarkan, dan daun jeruk. Bahan lainnya adalah air asam Jawa, pala bubuk, dan garam, serta minyak goreng untuk menumis bumbu. Bumbu halus yang akan ditumis ialah cabai merah, bawang putih, bawang merah, ketumbar butir, merica butir, lengkuas, jahe, dan kunyit, yang diracik untuk menciptakan cita rasa khas hidangan ini.

## Cara memasak
Pertama-tama, rebus rajungan segar hingga tidak bergerak dan cangkangnya berubah menjadi kemerahan. Selanjutnya, sikat dan bilas rajungan secara menyeluruh untuk membersihkan sisa-sisa pasir atau lumpur yang mungkin menempel pada cangkangnya. Setelah bersih, potong badan rajungan menjadi dua bagian, lalu sisihkan. Selanjutnya, haluskan semua bahan bumbu halus. Panaskan minyak goreng dalam wajan atau panci, lalu tumis bumbu halus beserta serai, daun jeruk, pala, kayu manis, dan cengkih sehingga mengeluarkan aroma yang harum. Kemudian masukkan rajungan yang sudah dibersihkan dan masukkan juga santan. Aduk-aduk secara perlahan agar santan tidak pecah, sampai mendidih. Setelah kuah mendidih, tambahkan air asam Jawa dan garam, aduk kembali agar bumbu tercampur rata dan sempurna. Masak kembali hingga beberapa waktu agar bumbu meresap ke dalam rajungan dan kuahnya mengental. Setelah dirasakan cukup, angkat hidangan dan kare rajungan dapat disajikan hangat-hangat.

## Referensi
Moroyama, Saitama

adalah sebuah kota yang terletak di Prefektur Saitama, Jepang.

Per 1 Juni 2025, kota ini memiliki estimasi jumlah penduduk sebesar 31.850 jiwa dan kepadatan penduduk sebesar 934,84 orang per km², yang terbagi dalam 16.398 KK. Kota ini memiliki luas wilayah sebesar .

## Geografi

### Iklim
Moroyama memiliki iklim subtropis lembap (Köppen: *Cfa*) yang ditandai dengan musim panas yang hangat dan musim dingin yang sejuk dengan sedikit hujan salju. Suhu rata-rata tahunan di Moroyama adalah 13,3&nbsp;°C. Curah hujan tahunan rata-rata adalah 1.746&nbsp;mm dengan September sebagai bulan terbasah. Suhu tertinggi rata-rata pada bulan Agustus, sekitar 25,0&nbsp;°C, dan terendah di bulan Januari, sekitar 1,6&nbsp;°C.

### Munisipalitas yang berdekatan
Moroyama berbatasan dengan lima munisipalitas yang berada di wilayah Prefektur Saitama, yaitu :
* Prefektur Saitama
** Hannō
** Hidaka
** Sakado
** Hatoyama
** Ogose

## Demografi
Menurut data sensus Jepang, berikut adalah data populasi Moroyama dalam beberapa dekade terakhir.

## Referensi

## Pranala luar

* Situs web resmi
Dikarya

**Dikarya** adalah sebuah subkerajaan dari Fungi yang mencakup divisi Ascomycota dan Basidiomycota, keduanya pada umumnya menghasilkan dikaryon, barangkali berfilamen atau bersel tunggal, namun selalu tidak memiliki flagela. Dikarya mencakup sebagian besar organisme yang dikenal sebagai "fungi tingkat tinggi", tetapi juga mencakup vanyak spesies anamorf yang diklasifikasikan sebagai kapang pada literatur lama. Secara filogenetika, kedua divisinya umumnya dikelompokkan bersama. Pada sebuah penerbitan tahun 1998, Thomas Cavalier-Smith merujuk kelomopok ini sebagai Neomycota.

## Referensi
Korupsi di Nepal

**Korupsi di Nepal** tersebar luas dan meluas ke setiap sektor mulai dari pemerintah hingga peradilan, kepolisian, layanan kesehatan, dan pendidikan. Dalam Indeks Persepsi Korupsi 2024 dari Transparency International, yang menilai 180 negara dalam skala dari 0 ("sangat korup") hingga 100 ("sangat bersih"), Nepal memperoleh skor 34. Berdasarkan skor tersebut, Nepal menempati peringkat ke-100 dari 180 negara, di mana peringkat pertama menunjukkan negara dengan sektor publik yang paling bersih. Sebagai perbandingan regional, skor tertinggi di antara negara-negara kawasan Asia-Pasifik adalah 84, skor rata-rata kawasan adalah 44, dan skor terendah adalah 16. Untuk perbandingan secara global, skor tertinggi adalah 90 (peringkat 1), skor rata-rata dunia adalah 43, dan skor terendah adalah 8 (peringkat 180).

Korupsi menjadi hambatan besar dalam bisnis di Nepal. Praktik suap dan pembayaran pelicin marak terjadi, terutama dalam proses pengadaan barang dan jasa pemerintah serta pendaftaran usaha. Kondisi ini menurunkan daya saing ekonomi dan secara drastis meningkatkan biaya untuk memulai bisnis di Nepal. Walaupun Nepal memiliki Undang-Undang Pencegahan Korupsi, tetapi implementasinya lemah.

Unjuk rasa yang terjadi pada September 2025 dipicu oleh larangan pemerintah terhadap sejumlah platform media sosial yang mana sebelumnya berkembang tren menyorot nepotisme, dengan fokus pada hak istimewa berlebihan yang dinikmati anak-anak dan kerabat para pemimpin politik berpengaruh.

## Dampak
Korupsi di Nepal menyebabkan kerugian ekonomi yang signifikan, diperkirakan mencapai USD 3,3 miliar. Akibatnya, banyak sumber daya pembangunan dialihkan dari penerima manfaat yang semestinya, yang berdampak langsung pada meningkatnya biaya hidup. Transparency International mencatat bahwa harga air di Nepal 30 persen lebih mahal akibat korupsi, sementara harga barang kebutuhan umum rata-rata 20 persen di atas harga wajar.

## Referensi
Plesiadapis

***Plesiadapis*** adalah salah satu genera mamalia mirip primata tertua, yang hadir sekitar 58–55 juta tahun lalu di Amerika Utara dan Eropa. Namanya berarti "hampir-Adapis", yang merujuk kepada primata adapiform dari kala Eosen, *[[Adapis]]*. *Plesiadapis tricuspidens*, spesies tipenya, dinamai bedasarkan tiga puncak gigi yang ada di gigi seri atasnya.

## Referensi
Plesiadapidae

**Plesiadapidae** adalah famili mamalia plesiadapiform yang berkerabat dengan primata yang diketahui dari kala Paleosen dan Eosen di Amerika Utara, Eropa, dan Asia.  Plesiadapid umum dijumpai pada akhir Paleosen. Fosil-fosil mereka umum digunakan untuk menentukan usia fauna-fauna punah.

## Referensi
Plesiadapoidea

**Plesiadapoidea** adalah sebuah superfamili primata yang telah punah. Superfamili ini ditemukan pada kala Paleosen dan Eosen di Amerika Utara, Eropa, dan Asia.

## Referensi
Onderafdeling Mamuju

**Onderafdeling Mamuju** adalah sebuah onderafdeling dalam wilayah Afdeling Mandar yang dibentuk pada masa Hindia Belanda di Pulau Sulawesi. Wilayah Onderafdeling Mamuju terbentuk dari wilayah  Kerajaan Mamuju dan Kerajaan Tappalang yang tergabung dalam Persekutuan Pitu Baqbana Binanga. Ibu kota Onderafdeling Mamuju terletak di Mamuju. Kepala pemerintahan di Onderafdeling Mamuju ialah Asisten Residen Mandar tanpa ada asisten berupa seorang kontrolir. Perwakilan dai lembaga kerajaan dan lembaga adat diperbolehkan memperoleh jabatan sebagai kepala distrik dalam pemerintahan di Onderafdeling Mamuju.

## Pembentukan dan wilayah
Pembentukan Onderafdeling Mamuju diadakan pada masa Hindia Belanda melalui pembagian dua wilayah persekutuan yaitu Persekutuan Pitu Ulunna Salu dan Persekutuan Pitu Baqbana Binanga. Wilayah Onderafdeling Mamuju terletak di garis pantai barat Pulau Sulawesi. Sebelum pembentukan Onderafdeling Mamuju oleh Hindia Belanda, wilayah Onderafdeling Mamuju terdiri dari wilayah kerajaan-kerajaan asli suku Mandar yang memiliki kedaulatan dan kemerdekaan masing-masing. Setelah ditaklukkan oleh Belanda, dibentuk Afdeling Mandar dengan Onderafdeling Mamuju sebagai salah satu onderafdelingnya. Cakupan wilayahnya meliputi sebagian wilayah kerajaan yang tergabung dalam Persekutuan Pitu Baqbana Binanga. Wilayah kerajaan yang digabungkan untuk membentuk Onderafdeling Mamuju ialah Kerajaan Mamuju dan Kerajaan Tappalang. Wilayah Onderafdeling Mamuju terbagi lagi menjadi Swapraja Mamuju dan Swapraja Tappalang.

## Pemerintahan
Onderafdeling Mamuju merupakan salah satu onderafeling dalam pemerintahan Afdeling Mandar oleh Pemerintah Hindia Belanda. Ibu kota Onderafdeling Mamuju terletak di Mamuju. Kepala pemerintahan di Onderafdeling Mamuju ialah Asisten Residen Mandar yang mengatur urusan pemerintahan di Afdeling Mandar. WIlayah Onderafdeling Mamuju tidak memiliki seorang kontrolir karena pengawasannya langsung dilakukan oleh Asisten Residen Mandar.

Pada Onderafdeling Mamuju, jumlah pejabat dari kalangan Hindia Belanda sangat sedikit. Lembaga kerajaan dan lembaga adat diperbolehkan untuk mengirim perwakilan dalam beberapa jabatan dalam pemerintahan. Keterbatasan jumlah pejabat Hindia Belanda membuat pemerintahan dipermudah pengaturannya melalui pembentukan distrik dari beberapa kampung yang ada di wilayah Onderafdeling Mamuju. Kepala distrik dipilih dari para penguasa yang telah kehilangan kekuasaannya tetapi masih dikenal dalam keanggotaan adat setempat.

## Referensi

### Catatan kaki

### Daftar pustaka

* 
*
Korupsi di Sri Lanka

**Korupsi di Sri Lanka** dianggap sebagai masalah besar yang merata di seluruh lapisan masyarakat, mulai dari tingkat tertinggi kekuasaan politik hingga staf tingkat rendah.

Berdasarkan Indeks Persepsi Korupsi 2024 dari Transparency International, Sri Lanka memperoleh skor 32 dalam skala 0 (sangat korup) hingga 100 (sangat bersih). Dengan skor tersebut, Sri Lanka menempati peringkat ke-121 dari 180 negara dalam indeks tersebut, di mana peringkat pertama diberikan kepada negara dengan sektor publik yang dianggap paling bersih. Skor Sri Lanka mengalami penurunan setiap tahun sejak Indeks tahun 2020, saat negara ini masih mencatat skor 38. Sebagai perbandingan dalam konteks regional Asia Pasifik, skor tertinggi adalah 84, skor rata-rata 44, dan skor terendah 16. Sementara itu, secara global, skor tertinggi adalah 90 (peringkat 1), rata-rata 43, dan skor terendah 8 (peringkat 180).

## Dinamika
Korupsi di Sri Lanka merupakan permasalahan kronis dan berkelanjutan yang telah menjadi hambatan serius bagi pertumbuhan ekonomi dan peningkatan kualitas hidup masyarakat. Budaya korupsi yang mengakar kuat tecermin dalam anggapan umum bahwa praktik suap merupakan bagian tak terpisahkan dari kehidupan sehari-hari, di mana menyuap pejabat publik dianggap sebagai hal yang lazim untuk menyelesaikan berbagai urusan.

Meskipun telah ada berbagai seruan dan upaya reformasi kelembagaan, kemajuan nyata dalam pemberantasan korupsi masih sangat minim. Ketimpangan pendapatan yang tinggi dan meningkatnya angka kemiskinan turut memperkuat pola korupsi yang merata di seluruh tingkatan, dari pejabat tinggi negara hingga staf pemerintahan di level bawah. Pejabat dan politisi yang terlibat dalam kasus korupsi sering kali tidak menghadapi konsekuensi hukum yang memadai. Sebagian dari mereka bahkan mendapat pengampunan presiden atau melarikan diri ke luar negeri untuk menghindari proses hukum, sementara lainnya terbebas dari sanksi karena memiliki koneksi politik yang kuat.

Keberadaan Komisi Investigasi Tuduhan Suap dan Korupsi sejatinya menjadi instrumen penting dalam sistem antikorupsi Sri Lanka, namun lembaga ini kerap gagal menjalankan tugasnya secara independen akibat pengaruh dari politisi dan pengusaha berkuasa. Lemahnya perlindungan terhadap pelapor pelanggaran semakin memperburuk situasi, karena mengurangi keberanian publik untuk melawan praktik korup.

Sejak 2019, korupsi dipandang sebagai salah satu penyebab utama memburuknya kondisi ekonomi nasional, dan menjadi isu sentral dalam diskursus publik. Ketidakpuasan yang semakin meluas memuncak pada tahun 2022 dalam bentuk protes nasional berskala besar terhadap pemerintahan Gotabaya Rajapaksa. Aksi-aksi tersebut dipicu oleh ketidakmampuan masyarakat memenuhi kebutuhan dasar akibat krisis beruntun seperti kelangkaan barang pokok, pemadaman listrik bergilir, hiperinflasi, merosotnya pendapatan riil, serta ketiadaan cadangan devisa untuk mengimpor kebutuhan esensial. Korupsi yang sistemik dianggap memperburuk krisis ini dan mempercepat hilangnya kepercayaan publik terhadap institusi negara.

## Referensi