open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
RC Formation

**RC Formation** adalah sebuah grup musik Indonesia. Grup ini merupakan band pengiring bagi Rudy Chysara, penyanyi, seorang penyanyi, penulis lagu dan konten kreator asal Jakarta.

## Biografi
Rudy Chisara adalah putra sulung musisi kawakan Usman Bersaudara. Enggan tampil sendiri, Rudy mengajak teman-temannya untuk bergabung dalam band bentukannya RC, singkatan dari Rudy Chisara Formation. Pendukung RC selain Rudy adalah Rico (kibor, adik Rudy), Roni (drum), Lingga (bas), dan Adnan (gitar).

Blame merupakan album perdana RC Formation di kancah musik tanah air. Gaya bermusiknya sangat mirip dengan musik-musik ala Deddy Dores. Album ini melambungkan singel Blame, yang temanya masih seputar percintaan.

## Diskografi
* *Salahkanlah* (1992)
* *[[Tentang Cinta, RC Formation (album)|Tentang Cinta]]*
* *[[Percayalah, RC Formation|Percayalah]]*
* *Cerita Cinta* (1998)
* *[[Maafkanlah]]* (1999)
* *[[Minggat]]* (2006)

## Single
* Bukan Cinta (2022)

## Referensi

## Pranala luar
Sungai Soan

**Sungai Soan** (; ), juga **Sawan**, atau **Sohan**, adalah sungai di Punjab, Pakistan. Berasal dari Bukit Murree dan bergabung dengan Sungai Indus di dekat Makhad. Bukti tertua aktivitas manusia di Pakistan telah ditemukan di lembah Sungai Soan. Aktivitas manusia di wilayah Lembah Soan diyakini berasal dari Zaman Batu.

## Lokasi dan Geografi
Sungai Soan mengalirkan sebagian besar air dari Dataran Tinggi Pothohar. Sungai ini berhulu di kaki bukit Patriata di Murree dan memasok air ke Bendungan Simly, sebuah waduk untuk Islamabad. Di dekat Benteng Pharwala, Sungai Ling, mengikuti jalur yang relatif panjang melalui Lehtrar dan Kahuta, bertemu dengan Sungai Soan di dekat Sihala di sisi selatan desa Gagri. Sungai Soan, yang menjadi sumber utama aliran air ke Bendungan Simly, memiliki daerah tangkapan air seluas 59 mil persegi. Berdasarkan estimasi teknis, Bendungan Simly mampu menyediakan pasokan air minum berkelanjutan sebanyak 24 juta galon per hari, yang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan domestik secara permanen.

Sungai Soan memiliki panjang lebih dari . Jalan Tol Islamabad melintasi sungai ini di dekat Sihala di jembatan Kak Pul. Sungai Ling bertemu dengan Sungai Soan tepat sebelum Kak Pul. Dua sungai lainnya, Sungai Korang dan Sungai Lai, bertemu dengan Sungai Soan tepat sebelum dan sesudah Jembatan Soan. Setelah mengikuti jalur di sepanjang tikungan besar, sungai ini mencapai lokasi bendungan Kalabagh yang diusulkan di dekat Pir Piai, tempat ia bermuara ke Sungai Indus.

Kehidupan laut di sungai ini saat ini terancam karena pembuangan bahan kimia dari Negara Bagian Industri Sihala dan air limbah kota Rawalpindi ke dalamnya.

## Sejarah
Bukti tertua aktivitas manusia di Pakistan telah ditemukan di lembah Sungai Soan. Di sinilah beberapa tanda awal manusia pra-modern, yang dikenal sebagai Soanian, ditemukan selama penggalian gundukan prasejarah. Beberapa peninggalan yang ditemukan di daerah Lembah Soan selama proses penggalian diyakini berasal dari lebih dari 500.000 tahun yang lalu, selama Zaman Batu.

## Lihat juga
* Lembah Soon
* Sungai Indus
* Budaya Soan

## Referensi

## Pranala luar
*Foto fosil yang ditemukan di lembah Soan
Susu pepaya

**Susu pepaya** () adalah minuman susu asal Taiwan yang terbuat dari pepaya segar dan susu, dengan produk yang paling umum diproduksi oleh Uni-President Enterprises Corporation di Taiwan.

## Sejarah
Susu pepaya telah menjadi minuman populer di Taiwan selama beberapa dekade. Minuman ini terkait erat dengan kondisi geografis Taiwan yang mendukung pertumbuhan buah tropis sekaligus produksi susu. Susu pepaya mulai populer pada tahun 1970-an, periode yang ditandai dengan perkembangan pertanian dan industri yang pesat di Taiwan. Pengenalan peralatan rumah tangga seperti kulkas dan blender pada masa itu semakin meningkatkan popularitas minuman ini, karena memudahkan pembuatan susu pepaya segar di rumah.

Peternakan susu pertama di Taiwan didirikan pada masa kolonial Jepang. Namun, baru pada tahun 1960-an pemerintah Taiwan mulai mendorong produksi susu untuk mengurangi ketergantungan pada susu bubuk impor. Inisiatif ini meliputi pengiriman petani muda ke luar negeri untuk pelatihan profesional serta mendorong konsumsi susu di kalangan anak sekolah, yang pada akhirnya melahirkan susu pepaya. Menurut legenda, seorang pedagang di pasar malam pertama kali bereksperimen mencampur susu dengan berbagai buah, dan menemukan bahwa perpaduan pepaya dan susu terasa sangat lezat. Kombinasi ini kemudian cepat menjadi populer dan disukai oleh masyarakat setempat.

## Kepopuleran global
Meskipun populer di Taiwan, susu pepaya belum mencapai tingkat pengenalan internasional yang sama seperti bubble tea. Rasa khas susu pepaya dengan aromanya yang unik mungkin tidak disukai oleh semua orang. Selain itu, enzim papain yang terkandung dalam pepaya dapat memecah protein dalam susu, menyebabkan minuman menjadi pahit jika tidak segera dikonsumsi. Untuk mengatasi hal ini, susu pepaya yang diproduksi secara komersial sering kali menjalani proses pemanasan tinggi untuk menonaktifkan enzim tersebut, atau menggunakan bubuk pepaya sebagai pengganti buah segar.

Meski demikian, minuman ini memiliki penggemar di beberapa wilayah Asia, termasuk Hong Kong dan Singapura, di mana susu pepaya dihargai karena manfaat gizinya dan rasanya yang menyegarkan. Susu pepaya mentah diyakini dapat mendukung kesehatan pencernaan dan sistem kekebalan tubuh karena kandungan papain, enzim yang membantu proses pencernaan.

## Bahan
Minuman ini terdiri dari lebih dari 50 persen susu dan sari pepaya pekat. Susu pepaya memiliki rasa yang creamy dan sedikit manis dengan warna oranye muda.

## Lihat pula
*Teh keju

## Referensi
José Fernandes Veloso

**José Fernandes Veloso** () adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Ia terakhir kali menjabat sebagai uskup Keuskupan Petrópolis.

## Kiprah
José Fernandes Veloso menerima penahbisan imamat pada 12 April 1941. Pada 23 Maret 1966, Paus Paulus VI mengangkatnya menjadi uskup tituler Aquae in Proconsulari dan uskup auksilier Petrópolis. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup Petrópolis, Manuel Pedro da Cunha Cintra, pada 22 Mei 1966 didampingi oleh Uskup Jaboticabal, José Varani, dan uskup auksilier Botucatu, Silvio Maria Dário.

Pada 26 November 1981, Paus Yohanes Paulus II mengangkatnya menjadi uskup koajutor Petrópolis. Kala pengunduran diri Manuel Pedro da Cunha Cintras pada 15 Februari 1984, ia diangkat menjadi Uskup Petrópolis. Pada 15 November 1995, Paus Yohanes Paulus II menerima pengunduran dirinya.

## Pranala luar
Caprimulgus aegyptius

**Cabak mesir** (***Caprimulgus aegyptius***) adalah spesies burung cabak dalam keluarga Caprimulgidae. Burung ini berukuran sedang-kecil dan hidup di Asia barat daya dan Afrika utara, serta berhibernasi di Afrika tropis. Spesies ini cukup umum dengan distribusi yang luas dan tidak menghadapi ancaman nyata selain kerusakan habitat. Oleh karenanya, Uni Internasional untuk Konservasi Alam (IUCN) telah menetapkan status konservasinya sebagai spesies risiko rendah.

## Etimologi
Nama genus *Caprimulgus* berasal dari bahasa latin, *capra* (kambing pengasuh), dan *mulgere* (memerah susu), merujuk pada mitos lama bahwa burung cabak mengisap susu kambing. Nama spesifiknya, *aegyptius*, berasal dari bahasa latin untuk Mesir. Nama umum dalam bahasa Inggris *nightjar* pertama kali tercatat pada tahun 1630, merujuk pada kebiasaan nokturnal burung ini (*night*), bagian kedua dari namanya berasal dari kicauannya yang khas dan berdengung (*jar*).

## Deskripsi
Bulu burung ini beraneka warnanya, dan jauh lebih pucat daripada burung hantu malam eropa. Burung dewasa berwarna pasir, bergaris-garis, dan bergaris-garis kuning kekuningan dan cokelat. Bagian bawahnya berwarna pasir atau putih. Ukurannya lebih kecil, tetapi sayap dan ekornya relatif lebih panjang daripada spesies yang lebih tersebar luas. Seperti burung hantu malam lainnya, burung ini memiliki celah lebar, sayap panjang, bulu halus yang lembut, dan kebiasaan nokturnal. Burung jantan memiliki bintik-bintik putih kecil di sayapnya. Panjangnya 25&nbsp;cm, dan lebar sayapnya 55&nbsp;cm. Suaranya seperti kroo-kroo-kroo... yang berulang-ulang, yang naik turun saat burung memutar kepalanya dari sisi ke sisi.

## Sebaran dan habitat
Burung cabak mesir memiliki wilayah distribusi yang luas, membentang dari Maroko di barat hingga Kazakhstan di timur, di seluruh Afrika Utara dan Timur Tengah, dengan beberapa populasi menunjukkan perilaku migrasi dan yang lainnya tetap menetap.

## Perilaku

### Kebiasaan
Pada siang hari, cabak ini berbaring diam di tanah, tersembunyi oleh bulunya dan sulit terdeteksi. Ia menyatu dengan tanah berpasir. Burung ini terbang saat senja, paling sering saat matahari terbenam, dengan penerbangan yang mudah dan senyap seperti ngengat; kepakan sayapnya yang kuat dan hati-hati bergantian dengan sapuan dan luncuran dengan sayap yang tak bergerak.

### Makanan
Burung ini memangsa serangga krepuskular, seperti ngengat.

### Perkembangbiakan
Mereka tidak membangun sarang. Dua telur yang berbentuk memanjang dan elips diletakkan di tanah kosong. Burung yang mengerami telur dan duduk berdekatan adalah perlindungan terbaik mereka. Populasi di Afrika barat laut berkembang biak di gurun dan padang pasir berpasir di mana terdapat daerah dengan singkapan batu kapur, dan melewati musim dingin di pedesaan yang kering dengan genus tumbuhan seperti *[[Artemisia]]*, *[[Tamariska]]*, dan *Salsola*.

## Daftar rujukan
Manuel Pedro da Cunha Cintra

**Manuel Pedro da Cunha Cintra** () adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Ia merupakan Uskup Petrópolis pertama.

## Kiprah
Manuel Pedro da Cunha Cintra menerima penahbisan imamat pada 26 Oktober 1930. Pada 3 Januari 1948, Paus Pius XII mengangkatnya menjadi Uskup Petrópolis. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup Agung São Paulo, Carlos Carmelo ''Kardinal'' de Vasconcellos Motta, pada 28 Maret 1948 didampingi oleh Uskup Agung Curitiba, Ático Eusébio da Rocha, dan uskup auksilier São Paulo, Antônio Maria Alves de Siqueira.

Pada 15 Februari 1984, Paus Yohanes Paulus II menerima pengunduran diri dari Manuel Pedro da Cunha Cintra. Manuel Pedro da Cunha Cintra terlibat dalam Konsili Vatikan Kedua.

## Pranala luar
Liro Vendelino Meurer

**Liro Vendelino Meurer** ( di Salvador do Sul, Rio Grande do Sul) adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Pada 2009, ia diangkat menjadi uskup auksilier Keuskupan Passo Fundo. Pada 2013, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Santo Ângelo.

## Kiprah
Liro Vendelino Meurer menerima penahbisan imamat pada 12 Desember 1981 dari Uskup Agung Porto Alegre, João Cláudio Colling.

Pada 14 Januari 2009, Paus Benediktus XVI mengangkatnya menjadi uskup tituler *[[Thucca di Numidia]]* dan uskup auksilier Keuskupan Agung Passo Fundo. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup Agung Porto Alegre, Dadeus Grings, pada 22 Maret 2009 didampingi oleh Uskup Rio Grande, José Mário Stroeher, dan Uskup Passo Fundo, Pedro Ercílio Simon.

Pada 24 April 2013, Paus Fransiskus mengangkatnya menjadi uskup Keuskupan Santo Ângelo. Ia mulai menjabat pada 16 Juni 2013.

## Referensi

## Pranala luar
Sabun Aleppo

**Sabun Aleppo** atau juga dikenal dengan **sabun ghar** (bahasa Arab: صابون غَار, *ṣābūn ghar*, berarti "minyak laurel") atau **sabun Suriah** adalah sabun yang terbuat dari minyak zaitun alami (*metraf*) dan minyak laurel (*ghar*) yang diproduksi dengan buatan tangan di Aleppo, Suriah, Asia Barat.

Sabun Aleppo tidak terbuat dari bahan kimia. Dengan berbentuk batangan, sabun ini dianggap sebagai sabun pertama yang pernah dibuat dan terkenal di kawasan Timur Tengah.

Pada 2024, UNESCO menetapkan sabun Aleppo sebagai warisan budaya takbenda kemanusiaan dunia asal Suriah.

## Sejarah
Tradisi pembuatan sabun Aleppo diyakini telah ada lebih dari 2.000 tahun lalu yang diciptakan oleh kaum perempuan di Aleppo. Saat itu mereka ingin membersihkan diri. Mereka lalu menggabungkan bahan alami seperti tanaman Anabasis liar dengan minyak zaitun untuk menghasilkan busa yang dapat membersihkan. Sejak itu, sabun Aleppo lahir dan diwariskan secara turun temurun. Beberapa catatan sejarah bahkan menyatakan bahwa Ratu Cleopatra di Mesir dan Ratu Zenobia di Suriah menggunakannya untuk merawat kulit dan kebersihan mereka.

Sabun Aleppo mulai mengalami masa kejayaannya saat pertama kali diperkenalkan ke Eropa oleh Tentara Salib pada abad ke-11. Industri sabun Aleppo baru menghadapi kendala saat terjadi perang Suriah dan gempa bumi 2023.

## Cara pembuatan
Langkah paling awal dalam membuat sabun Aleppo adalah dengan menyediakan buah laurel liar terlebih dahulu. Buah ini dipetik oleh keluarga pada saat musim gugur dengan melibatkan anak-anak. Buah laurel direbus hingga pecah, kemudian minyak yang keluar dari proses perebusan akan disaring sebagai bahan produksi sabun. Banyaknya minyak laurel menentukan kualitas dan harga sabun. Semakin banyak minyak laurel yang digunakan, maka semakin tinggi kualitas dan harga sabun yang dijual.

Pada musim dingin, sabun Aleppo memasuki tahap produksi. Sabun tradisional ini dibuat dengan cara mencampurkan larutan alkali alami, minyak zaitun dan laurel jadi satu. Setelah dimasak, campuran larutan dituangkan ke lantai pabrik kemudian dibiarkan hingga dingin. Sabun lalu dipotong dengan menggunakan garu menjadi bentuk kubus, kemudian dicap satu per satu agar memiliki identitas keluarga pembuat sabun.

Seluruh sabun yang selesai dicetak lalu ditumpuk menjadi bentuk menara kemudian disimpan selama enam hingga sembilan bulan. Tujuannya adalah agar sabun teroksidasi dan berubah warna dari hijau tua menjadi kuning.

## Referensi
Kebakaran hutan dan lahan Kabupaten Barito Kuala 2022

**Kebakaran hutan dan lahan Kabupaten Barito Kuala 2022** merupakan rangkaian peristiwa kebakaran hutan dan lahan di tengah musim kemarau panjang yang melanda Kalimantan Selatan tahun 2022. Kebakaran ini terutama menimpa lahan gambut dan semak belukar di beberapa kecamatan di Kabupaten Barito Kuala. Titik api muncul secara bertahap sejak Agustus, tetapi tidak sampai menimbulkan korban jiwa maupun kerusakan bangunan. Tim pemadam gabungan berhasil mengatasinya dalam hitungan hari, meskipun ancaman karhutla tetap mengintai wilayah tersebut.

## Kronologi Kejadian
Daerah Barito Kuala memang rawan kebakaran lahan karena banyaknya hamparan gambut yang mudah kering saat curah hujan minim di tahun 2022. Di tahun tersebut, cuaca kering berkepanjangan membuat permukaan tanah gambut menjadi rapuh. Sebagian besar kebakaran bermula dari lahan kosong atau bekas ladang yang ditinggalkan, sering kali dipicu oleh puntung rokok atau pembakaran sisa tanaman yang tidak terkendali. Skalanya memang tidak sebesar kejadian di provinsi tetangga, tapi tetap menjadi perhatian serius bagi pemerintah kabupaten.

Titik api pertama yang cukup besar tercatat pada 21 Agustus 2022, menghanguskan sekitar dua hektare semak di salah satu desa. Petugas BPBD setempat bersama Manggala Agni langsung turun ke lokasi. Mereka memadamkan api dengan peralatan seadanya, seperti pompa punggung dan selang air dari sungai terdekat. Asap sempat mengganggu jalan kabupaten, tapi tidak sampai mengganggu penerbangan atau aktivitas pelabuhan. Dalam beberapa hari, semua titik api yang terdeteksi satelit berhasil dipadamkan.

Koordinasi antara BPBD kabupaten, TNI, Polri, dan relawan berjalan cukup cepat. Patroli darat diperbanyak, terutama di kawasan yang sulit dijangkau kendaraan. Pemerintah setempat juga mengimbau warga agar tidak membakar lahan sembarangan. Meski tidak ada warga yang harus mengungsi, kejadian ini menjadi pengingat bahwa gambut yang sudah terbakar sekali akan lebih mudah menyala lagi di musim berikutnya.

Kebakaran kali ini tidak sampai mengganggu kesehatan warga secara luas. Hanya sedikit keluhan batuk ringan akibat asap. Vegetasi yang terbakar kebanyakan semak dan rumput ilalang, sehingga kerusakan ekologis masih bisa pulih dalam waktu satu-dua tahun.

## Referensi
Gyaling

**Gyaling** (bahasa Tibet: རྒྱ་གླིང་།, Wylie: *rgya gling*), dalam bahasa Inggris biasanya dieja sebagai ***gya ling***, ***gya-ling***, ***jahlin***, ***jah-lin***, ***jahling***, ***jah-ling***, ***rgya-gling*** adalah alat musik tiup kayu tradisional yang digunakan di Tibet. Namanya secara harfiah berarti "seruling india". Alat musik ini merupakan alat musik tiup yang memiliki struktur tabung ganda, mirip dengan suona di Tiongkok atau sorna di Iran. Alat musik ini terutama digunakan di biara-biara Tibet selama upacara puja yang meliputi nyanyian, doa, dan ritual keagamaan serta terkait dengan dewa kedamaian. Beberapa versi gyaling juga dihiasi dengan ukiran atau kain berwarna yang memberikan kesan simbolisme religius dan keindahan visual saat dimainkan. Biasanya, cara memainkannya menyerupai tas pipa, dengan nada pendek dan cepat yang saling berdekatan.

## Sejarah
Gyaling memiliki sejarah panjang yang berabad-abad dan memiliki keterkaitan erat dengan budaya serta praktik keagamaan Tibet. Instrumen ini muncul di Tibet pada abad ke-18 dan menunjukkan pengaruh dari wilayah tetangga, termasuk Tiongkok dan Iran, di mana alat musik buluh ganda serupa telah umum digunakan. Perkembangan gyaling sejalan dengan meningkatnya pengaruh Buddhisme Tibet sebagai kekuatan budaya dominan, yang mendorong integrasi musik ke dalam praktik spiritual. Meskipun pada awalnya gyaling digunakan untuk keperluan militer, seperti sinyal perang, seiring waktu fungsinya bergeser menjadi bagian dari upacara keagamaan.

## Desain
Gyaling memiliki bentuk mirip obo, dengan badan panjang dari kayu keras dan lonceng yang terbuat dari kuningan. Seluruh instrumen biasanya dihiasi dengan potongan kaca berwarna yang cantik. Buluh ganda yang dibuat dari satu batang rumput rawa, dipasang di atas pipa logam kecil yang menonjol di bagian atas alat musik ini. Secara tradisional terdapat tujuh lubang jari pada gyaling.

Untuk memainkan gyaling, pemain harus menguasai teknik pernapasan sirkular, yaitu kemampuan meniup instrumen secara berkelanjutan bahkan saat mengambil napas. Buluh ganda ditempatkan sepenuhnya di mulut pemain tanpa benar-benar menyentuhnya, sementara bibir menekan saluran logam datar di bawah buluh. Aliran udara yang dihasilkan memengaruhi nada dan penyetelan gyaling. Selain itu, teknik bermain dapat berbeda-beda, tergantung pada aliran keagamaan Buddha Vajrayana yang dianut oleh biksu maupun konteks ritual di saat gyaling digunakan.

## Kegunaan dalam ritual
Orkestra ritual khas Buddhisme Tibet terdiri dari gyaling, dungchen, kangling, dungkar, drillbu (lonceng genggam), silnyen (simbal), serta yang terpenting, nyanyian. Secara keseluruhan, musik ini membentuk suasana sakral untuk memanggil atau mengundang para dewa.

## Referensi
Ayudha Puja

**Ayudha Puja** adalah sebuah perayaan dalam tradisi Hindu di negara India. Perayaan ini dilakukan pada hari kesembilan dari kemunculan bulan baru menjelang bulan purnama pada suatu siklus bulan menurut kalender Hindu. Biasanya periode perayaan tersebut terjadi pada bulan September atau Oktober dan menjadi bagian dari festival Navaratri yang populer. Meskipun Navaratri dirayakan di seluruh India, perayaan Ayudha Puja memiliki variasi dalam hal cara penghormatan dan praktik di berbagai wilayah.

## Perayaan
Perayaan ini bertujuan untuk menghormati dewi-dewi utama seperti dewi Saraswati (dewi ilmu pengetahuan), dewi Lakshmi (dewi kemakmuran), dan dewi Parvati (dewi kekuatan). Selama perayaan Ayudha Puja, masyarakat menggunakan berbagai alat atau perkakas seperti senjata prajurit, perkakas perajin, dan buku pelajar. Peralatan atau perkakas tersebut dibersihkan, dihias, dan diberkati sebagai bentuk penghormatan terhadap sarana kerja manusia. Di India bagian selatan, tradisi ini lebih dikhususkan untuk menghormati dewi Saraswati dengan menyembah alat-alat pendidikan, seperti buku, pena, pensil, dan alat musik, yang melambangkan kemenangan pengetahuan atas kebodohan.

## Kisah legenda
Terdapat dua legenda Hindu yang berkaitan dengan Ayudha Puja. Legenda pertama menceritakan Arjuna, merupakan salah satu dari lima Pandawa, yang setelah menjalani pengasingan 13 tahun, ia mengambil kembali senjatanya yang disembunyikan di dalam pohon jama pada hari Vijayadashami, dan akhirnya ia meraih kemenangan dalam perang Kurukshetra. Legenda kedua berkaitan dengan ritual pra-pertempuran yang melibatkan yajna dan pengorbanannya, termasuk kisah Iravan, putra Arjuna, yang dikorbankan dalam puja senjata, meskipun praktik ini kini jarang dilakukan.

## Masa kini
Pada era kontemporer, Ayudha Puja berkembang untuk mencakup pengudusan atau ritual pen-sucian teknologi modern seperti komputer, ponsel, dan alat elektronik lainnya, dengan cara yang sama seperti senjata perang diberkati pada zaman dahulu. Di berbagai wilayah India, nama perayaan ini berbeda. Di Karnataka disebut “Ayudha Puje,” di Tamil Nadu “Ayudha Pujai,” di Andhra Pradesh dan Telangana “Aayudha Pooja,” di Odisha “Astra Puja,” dan di Maharashtra “Shastra Puja.”

## Rujukan
Nwando Achebe

**Nwando Achebe** () adalah seorang akademisi dan sejarawan keturunan Nigeria-Amerika.

## Kehidupan awal
Nwando Achebe adalah seorang sejarawan Afrika, penulis, dan akademisi asal Nigeria-Amerika yang dikenal karena kontribusinya terhadap studi sejarah gender, kekuasaan, dan seksualitas di Afrika Barat. Ia merupakan salah satu tokoh terkemuka dalam bidang sejarah lisan Afrika serta dikenal karena pendekatan interdisipliner yang menggabungkan metode sejarah, antropologi, dan studi gender

Achebe lahir di Enugu, Nigeria bagian timur, dari keluarga akademik dan sastra terkemuka. Ia adalah putri dari penulis, esais, dan penyair legendaris Chinua Achebe, serta Christie Chinwe Achebe, seorang profesor pendidikan. Latar belakang keluarganya yang kuat dalam bidang intelektual dan budaya memberikan pengaruh besar terhadap perkembangan pemikirannya serta minatnya terhadap narasi-narasi Afrika yang berpusat pada pengalaman dan suara perempuan.

Achebe menempuh pendidikan tinggi di Amerika Serikat dan meraih gelar Ph.D. dalam sejarah Afrika dari *[[Universitas California, Los Angeles|University of California, Los Angeles]] (UCLA)* pada tahun 2000. Sebagai sejarawan lisan (*oral historian*) terlatih, bidang keahliannya mencakup sejarah Afrika Barat, dengan fokus khusus pada perempuan, gender, dan seksualitas. Melalui penelitian dan karyanya, ia berupaya merekonstruksi dan menafsirkan sejarah Afrika dari perspektif lokal, sering kali menyoroti tokoh-tokoh perempuan yang terpinggirkan dalam historiografi kolonial dan patriarkal.

Karya akademiknya dikenal luas karena ketelitian metodologis dan keberaniannya menantang wacana dominan dalam studi Afrika. Achebe juga diakui atas perannya dalam memperluas pemahaman global tentang dinamika sosial dan budaya Afrika pra-kolonial dan pasca-kolonial melalui lensa perempuan dan komunitas adat.

## Karier
Ia merupakan Profesor Terhormat Universitas (University Distinguished Professor), Profesor Sejarah Endowed Jack dan Margaret Sweet, serta Dekan Asosiasi untuk Akses, Pengembangan Dosen, dan Implementasi Strategis di College of Social Science di Michigan State University. Ia juga merupakan pemimpin redaksi pendiri *Journal of West African History* (Jurnal Sejarah Afrika Barat). Karya-karyanya berfokus pada sejarah budaya, politik, sosial, dan keagamaan abad ke-19 dan ke-20, dengan penekanan khusus pada perempuan dan gender.

## Referensi

## Pranala luar
José Clemente Weber

**José Clemente Weber** ( di Venâncio Aires) adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Ia terakhir kali menjabat sebagai uskup Keuskupan Santo Ângelo.

## Kiprah
José Clemente Weber menerima penahbisan imamat pada 22 Desember 1962. Pada 23 Maret 1994, Paus Yohanes Paulus II mengangkatnya menjadi uskup auksilier Porto Alegre dan uskup tituler *[[Gummi di Byzacena]]*. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup Agung Porto Alegre, Altamiro Rossato CSsR, pada 5 Juni 1994 didampingi oleh uskup auksilier Porto Alegre, Thadeu Gomes Canellas dan Antônio do Carmo Cheuiche OCD. Ia mengambil semboyan *ALIAS OVES HABEO*.

Pada 15 Juni 2004, ia diangkat menjadi Uskup Santo Ângelo. Pada 24 April 2013, Paus Fransiskus menerima pengunduran dirinya.

## Referensi

## Pranala luar
Serranía del Perijá

**Serranía del Perijá** (juga dikenal sebagai Cordillera de Perijá atau Sierra de Perijá) merupakan rangkaian pegunungan yang menjadi perpanjangan dari Cabang Timur Pegunungan Andes (Cordillera Oriental) di bagian utara Amerika Selatan. Pegunungan ini terbentang di sepanjang perbatasan antara Kolombia dan Venezuela, dan berakhir di sebelah utara di kawasan Gurun Guajira, dengan panjang sekitar 310 kilometer.

Secara geografis, Serranía del Perijá berfungsi sebagai pemisah alami antara Cekungan Maracaibo di Venezuela dan Cekungan Cesar-Ranchería di Kolombia. Kawasan ini memiliki nilai ekologis tinggi, dengan keanekaragaman hayati yang melimpah di berbagai zona ketinggian, mulai dari hutan lembap tropis hingga ekosistem pegunungan. Sebagian wilayah Serranía del Perijá telah ditetapkan sebagai Suaka Flora dan Fauna, untuk melindungi spesies tumbuhan endemik serta satwa liar yang bergantung pada ekosistem pegunungan tersebut. Selain penting secara ekologis, kawasan ini juga memiliki arti strategis bagi pengaturan hidrologi di kedua negara serta menjadi rumah bagi beberapa komunitas adat yang telah lama menetap di wilayah lerengnya.

## Geografi
Serranía del Perijá membentang dari bagian selatan dekat Ocaña, Kolombia, dan berfungsi sebagai batas alami antara Departemen Norte de Santander dan Departemen Cesar di Kolombia. Semakin ke utara, pegunungan ini menjadi perbatasan internasional antara Negara Bagian Zulia di Venezuela dan Departemen Cesar di Kolombia.

Rangkaian pegunungan ini mencakup beberapa subrange penting, yaitu Sierra Motilones, Sierra Valledupar, dan Sierra Oca. Titik tertingginya adalah Cerro de Las Tetas dengan ketinggian 3.630 meter di atas permukaan laut, diikuti oleh Cerro Irapa (3.540 m), Serranía de Macuira (864 m), dan Cerro Aceite (853 m).

Zona tengah dan atas pegunungan ini ditutupi oleh hutan lembap pegunungan (montane moist forests). Vegetasi di kawasan ini bervariasi sesuai ketinggian:

* Hutan lembap premontana dan hutan kering premontana di dataran bawah yang lebih kering
* Hutan lembap montana di ketinggian menengah
* Hutan lembap subalpin, dataran tinggi (páramo), dan puncak bersalju di ketinggian atas

Kawasan ini dikenal memiliki keanekaragaman hayati yang sangat tinggi, dengan banyak spesies endemik dan berjangkauan terbatas.

Beberapa burung endemik yang ditemukan di Serranía del Perijá antara lain:

* *Perijá metaltail* (*Metallura iracunda*)
* *Perijá brushfinch* (*Arremon perijanus*)
* *Perijá tapaculo* (*Scytalopus perijanus*)
* *Perijá starfrontlet* (*Coeligena consita*)
* *Perijá antpitta* (*Grallaria saltuensis*)
* *Perijá thistletail* (*Asthenes perijana*)

Selain burung, terdapat pula hewan endemik lainnya, seperti:

* *Perijá lichen gecko* (*Gonatodes lichenosus*)
* *Katak perawat Perijá* (*Aromobates tokuko*)
* *Ikan* (*Cordylancistrus perijae*)
* *Burung nuri Perijá* (*Pyrrhura caeruleiceps*)
* *Ular pemakan siput Alemán* (*Plesiodipsas perijanensis*)
* *Kepiting air tawar* (*Neostrengeria perijaensis*)

Beberapa spesies tersebut juga ditemukan di Cordillera Oriental bagian utara, menunjukkan hubungan ekologis erat antara kedua sistem pegunungan ini.

## Referensi
Kue gula merah

**Kue gula merah** () adalah kue bolu kukus tradisional asal Taiwan yang dibuat terutama dari gula merah, air, tepung rendah gluten, dan pati tapioka. Kue ini berasal dari Penghu, Taiwan, dan dikenal sebagai salah satu makanan penutup khas sekaligus oleh-oleh populer dari negara tersebut.

## Gambaran
Kue gula merah memiliki tekstur lembut dan lembap dengan rasa manis yang ringan. Bahan utamanya meliputi gula merah, tepung terigu, pati tapioka, puder kue, baking soda, dan biji wijen putih. Kue ini dikenal dengan aroma karamel yang khas serta tekstur kenyal atau Q yang dihasilkan melalui proses pengukusan dan penggunaan pati tapioka. Bentuk tradisional kue gula merah adalah bundar, tetapi dalam versi modern biasanya dibuat dalam bentuk persegi atau persegi panjang dan dipotong rapi agar lebih mudah dikemas dan didistribusikan sebagai oleh-oleh.

Secara historis, kue gula merah disiapkan pada acara-acara perayaan, festival kuil, dan upacara penghormatan leluhur. Dengan berkembangnya pariwisata domestik di Taiwan, popularitas kue ini meningkat dan produksinya meluas ke berbagai daerah. Saat ini, kue gula merah banyak dijual di toko roti dan toko khusus yang menawarkan makanan tradisional Taiwan, serta dianggap sebagai salah satu produk kuliner yang merepresentasikan warisan budaya daerah Penghu.

## Sejarah
Kue gula merah berakar dari masa pendudukan Jepang di Taiwan (1895–1945). Hidangan ini diyakini berkembang dari Fukure-Gashi (ふくれ菓子), yaitu kue kukus tradisional berbahan gula merah yang berasal dari Prefektur Okinawa, Jepang. Versi yang telah disesuaikan diperkenalkan oleh Chen Ke-chang (陳克昌), seorang pembuat kue asal Kota Magong, yang mempelajari teknik pembuatan kue khas Jepang sebelum mengadaptasikannya ke dalam cita rasa lokal Taiwan.

## Variasi
Pada awalnya, kue gula merah dikukus dalam mangkuk bundar menggunakan pengukus bergaya Jepang. Kue tersebut memiliki tekstur lembut dan lembap dengan cita rasa gula tetes yang kuat. Pada tahun 1990-an, bentuk kue diubah menjadi blok persegi panjang untuk menyesuaikan dengan meningkatnya permintaan pasar oleh-oleh, yang kemudian menjadi bentuk umumnya hingga saat ini.

Dalam beberapa tahun terakhir, industri kue gula merah di Penghu telah berupaya berinovasi sambil tetap mempertahankan metode tradisional. Di antara inovasi tersebut adalah penerapan teknologi pembekuan mikro-kristalin yang mampu memperpanjang masa simpan dan kestabilan rasa kue hingga enam bulan dalam kondisi beku. Teknologi ini memudahkan pengiriman kue jarak jauh tanpa mengurangi cita rasa maupun tekstur khasnya. Selain itu, telah dikembangkan juga variasi rasa dengan menggabungkan bahan-bahan Barat seperti buah-buahan, cokelat hitam, dan keju ke dalam resep tradisional. Variasi ini dirancang untuk menarik minat konsumen yang lebih luas, termasuk generasi muda dan wisatawan. Ketika dipanaskan dalam pemanggang gelombang mikro, versi modern ini menghasilkan tekstur yang lebih lembut dan kenyal.

## Referensi
Sorna

**Sornā** atau **sornāy** (bahasa Persia: سُرنای، سُرنا, juga سورنای، سورنا *surnā*, *surnāy* dan juga *Zurna*) adalah alat musik tiup kayu dari Iran kuno. Di beberapa bagian Iran, seperti di Balochistan, sorna ditiup oleh sekelompok orang untuk membentuk lingkaran dan menggunakannya untuk mengiringi tarian tradisional.

## Etimologi
Kata ini kemungkinan besar berasal dari rumpun bahasa Indo-Eropa yang kurang dikenal, termasuk bahasa Luwia 𒍪𒌨𒉌 (*zurni*, “tanduk”), bahasa Sansekerta शृङ्ग (ṡṛṅga, “tanduk”), bahasa Latin *cornū*, dan bahasa Inggris *horn*, yang mungkin pada akhirnya bersumber dari bahasa Proto-Indo-Eropa **ḱerh₂-*. Menurut etimologi rakyat, kata sorna diturunkan dari bahasa Partia *sūrnāy* (secara harfiah “seruling kuat”), yang terbentuk dari *sūr-* (kuat) dan *-nāy* (seruling). Etimologi ini menjelaskan sebutan “seruling yang kuat” karena sorna memiliki buluh ganda, berbeda dari *[[nāy]]* biasa (Persia: نای) yang terbuat dari satu tabung bambu. Etimologi rakyat lain mengaitkan unsur pertama kata *sorna*, *sūr*-, dengan makna “perjamuan, makan, dan pesta” dalam Partia dan Persia Baru, sehingga menafsirkan sorna sebagai “seruling perjamuan”.

## Sejarah
Sorna sudah ada di masa Dinasti Akhemeniyah. Pada masa Kekaisaran Akhemeniyah, sorna merupakan alat musik besar yang mirip trompet, tetapi seiring waktu ukurannya mengecil dan menghasilkan nada lebih tinggi menyerupai obo atau dozal. Bentuknya terdiri dari badan kayu yang berputar dengan desain sederhana dan lonceng yang melebar. Meskipun sebelumnya dikira trompet, penilaian ini keliru karena lonceng obo dan teknik improvisasi tiupnya kadang memberi kesan mirip trompet, terutama jika dipasang dengan cincin bibir. Menurut Syahnamah, Raja Jamsyid dikreditkan sebagai perancang sorna. Selain catatan sastra, terdapat beberapa artefak dari Dinasti Sasaniyah (224–651 M) yang menggambarkan sorna, termasuk piring perak yang kini disimpan di Museum Ermitáž.

## Fungsi
Di beberapa wilayah tradisional Iran, seperti Lorestān, Kermānshāh, Ilām, dan Bahktiāri, sorna digunakan secara luas dalam konteks upacara adat dan musik rakyat, baik pada acara duka maupun perayaan. Instrumen ini biasanya dimainkan bersama dengan drum besar, terutama dohol, sebuah drum silinder dua sisi, yang menyediakan ritme dasar. Kombinasi antara melodi sorna yang tajam dan ritme kuat dari dohol menciptakan struktur musikal yang mendukung dinamika sosial dan partisipasi komunitas dalam berbagai kegiatan adat dan seremonial.

## Referensi
Estanislau Amadeu Kreutz

**Estanislau Amadeu Kreutz** ()) adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Ia terakhir kali menjabat sebagai uskup Santo Ângelo.

## Kiprah
Estanislau Amadeu Kreutz merupakan salah satu dari 13 anak yang lahir dari pasangan Jerman-Brasil Jorge Kreutz dan Catharina Gertrudes Puhl Kreutz. Ia belajar filsafat dan teologi di São Leopoldo, Rio Grande do Sul. Pada 28 November 1954, ia menerima penahbisan imamat di Katedral Santo Ângelo dari Uskup João Cláudio Colling.

Pada 10 Juni 1972, Paus Paulus VI mengangkatnya menjadi uskup auksilier Santo Ângelo dan uskup tituler *[[Maronana]]*. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup Santo Ângelo Aloísio Lorscheider OFM pada 17 September 1972 didampingi oleh João Cláudio Colling, Uskup Passo Fundo, dan Augusto Petró, Uskup Uruguaiana. Ia mengambil semboyan "Spe gaudentes" (Bersukacitalah dalam pengharapan, ).

Pada 21 Desember 1973, ia diangkat menjadi uskup Santo Ângelo. Pada 15 Juni 2004, Paus Yohanes Paulus II menerima pengunduran dirinya.

## Referensi

## Pranala luar
Stasiun Probolinggo (PbSM)

**Stasiun Probolinggo (PBTR)** atau **Probolinggo Stad.** merupakan stasiun trem nonaktif milik Probolinggo Stoomtram Maatschappij (PbSM) yang terletak di Kebonsari Kulon, Kanigaran, Probolinggo; termasuk dalam Daerah Operasi IX Jember.

## Sejarah
Stasiun ini merupakan stasiun yang dibangun oleh perusahaan kereta api swasta Hindia Belanda yaitu Probolinggo Stoomtram Maatschappij (PbSM) yang mendapat konsesi izin pembangunan jalur kereta api di area Probolinggo dan Kraksaan. Stasiun trem ini terletak sekitar 1,2&nbsp;km di selatan Stasiun Probolinggo milik Staatsspoorwegen (SS). Dahulu, penumpang dapat berpindah dari stasiun ini ke stasiun milik SS menggunakan *dogcar* dengan waktu tempuh lima menit.

Stasiun ini memiliki dua jalur, dengan sebuah sepur belok di sisi selatan. Semua jalurnya dulu digunakan sebagai jalur trem angkutan penumpang dan barang. Berdasarkan peta yang diterbitkan oleh Belanda pada 1914, dahulu jalur Probolinggo—Paiton bermula di Stasiun Probolinggo Haven (Pelabuhan) di Pelabuhan Tanjung Tembaga. Jalur dari pelabuhan kemudian bergabung dengan jalur dari Sumberkareng di percabangan di barat stasiun.

Pada 1899, satu tahun setelah dibuka, stasiun ini tercatat telah melayani 10 perjalanan. Enam perjalanan memiliki relasi Probolinggo—Paiton p.p., dua perjalanan dengan relasi Probolinggo—Kraksaan p.p, dan dua perjalanan dengan relasi Probolinggo Pelabuhan—Paiton p.p.. Jumlah perjalanan dan relasi perjalanan dari stasiun ini tidak berubah pada 1900.

Pada peta tahun 1928, jalur dari Probolinggo Pelabuhan menuju Probolinggo PbSM dihapus. Sebagai gantinya, akses jalur trem menuju pelabuhan dipindahkan ke Stasiun Jati, dengan jalur trem yang berjalan berdampingan dengan jalur kereta api SS. Jalur menuju pelabuhan ini juga tidak tampak pada foto udara oleh Angkatan Laut Belanda pada 1947.

Pada 1926, sebagian perjalanan trem dari Paiton berakhir di Probolinggo PbSM, sementara sebagian lainnya berakhir di Jati, tidak lagi sampai pelabuhan. Dari stasiun ini, terdapat lima perjalanan pulang pergi menuju Paiton dan satu perjalanan pulang pergi menuju Kraksaan. Pada 1935, jumlah perjalanan berkurang menjadi empat perjalanan menuju Paiton dan lima perjalanan dari Paiton.

## Galeri

Berkas:Luchtopname van Probolinggo, KITLV MLD106 020.tiff|Foto udara Probolinggo, menampilkan Stasiun Probolinggo milik PbSM di kanan tengah


## Referensi
Kejuaraan Dunia Bola Voli Putra FIVB 1966

**[[Kejuaraan Dunia Bola Voli Putra FIVB]] 1966** adalah edisi keenam turnamen tersebut, yang diselenggarakan oleh badan pengatur dunia, FIVB. Turnamen ini berlangsung dari 30 Agustus hingga 11 September 1966 di Cekoslowakia.

## Tim peserta
Untuk pertama kalinya, jumlah tim dibatasi menjadi 24. Dua belas tim pertama dari Kejuaraan Dunia 1962 (termasuk negara tuan rumah) dan tiga tim dari masing-masing benua (Eropa, Asia, Amerika, dan Afrika) lolos ke edisi 1966.

 Hanya Maroko dari Afrika yang mengonfirmasi partisipasi; Belgia dan Finlandia menggantikan tim-tim Afrika lainnya. Meksiko, Israel, dan Maroko digantikan oleh Kuba, Denmark, dan Jerman Barat. Selain itu, Argentina dan Korea Utara tidak datang ke Kejuaraan, dan tidak ada lagi tim Eropa untuk menggantikan mereka.

## Tempat penyelenggaraan

## Hasil

## Klasemen akhir

## Pranala luar
* Federation Internationale de Volleyball
Friedrich Helmel

**Friedrich Helmel** SVD () adalah seorang rohaniwan Katolik Roma kelahiran Austria yang mengabdi di Brasil. Ia merupakan uskup Keuskupan Guarapuava yang pertama.

## Kiprah
Friedrich Helmel tergabung dalam Ordo Serikat Sabda Allah dan menerima penahbisan imamat pada 31 Oktober 1937. Pada 19 Maret 1966, Paus Paulus VI mengangkatnya menjadi Uskup Guarapuava. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup Agung Wina, Franz ''Kardinal'' König, pada 19 Mei 1966 didampingi oleh uskup agung koajutor Wina, Franz Jachym, dan Uskup St. Pölten, Franz Žak. Pada 27 September 1986, Paus Yohanes Paulus II menerima pengunduran diri dari Friedrich Helmel.

## Pranala luar
Kue bandit komunis

**Kue bandit komunis** () adalah jenis kue tradisional asal Taiwan yang dijual di Kota Chiayi. Nama kue ini diambil dari istilah “bandit komunis” (bahasa Tionghoa: 共匪), sebuah sebutan bernada anti-komunis yang lazim digunakan di Taiwan pada masa darurat militer untuk merujuk pada penduduk Tiongkok yang berada di bawah pemerintahan komunis.

## Sejarah
Kue bandit komunis pertama kali dibuat oleh sebuah kios makanan keluarga di Distrik Barat, Kota Chiayi. Ide pembuatannya berasal dari bibi ipar pemilik kios yang lahir di Tiongkok dan pindah ke Taiwan setelah menikah. Karena merindukan makanan dari kampung halamannya, ia mulai membuat kembali kue-kue tradisional yang biasa ia santap semasa kecil. Keponakannya kemudian bereksperimen dengan berbagai isian hingga menghasilkan resep yang digunakan hingga kini.

Penamaan kue ini berakar pada masa darurat militer di Taiwan, ketika istilah “bandit komunis” digunakan secara peyoratif. Pemilik kios menjelaskan bahwa keluarganya sering menyebut bibinya dengan julukan “bandit komunis” atau “saudari dari Tiongkok” secara bercanda, yang kemudian menginspirasi nama “Kue Bandit Komunis Saudari Tiongkok”.

## Variasi
Kue Bandit Komunis tersedia dalam dua varian rasa, yaitu asin dan manis. Varian asin memiliki bentuk menyerupai batangan emas dan berisi campuran sayuran musiman seperti kubis dan wortel, bihun kacang hijau, serta isian daging babi yang dipadukan dengan telur goreng. Lapisan kulit tebal kue ini digoreng di wajan hingga menjadi renyah. Sementara itu, varian manis memiliki bentuk yang lebih bulat dengan kulit yang lebih tipis, berisi campuran kacang tanah giling dan biji wijen.

## Kontroversi
Pada 22 September 2020, stasiun penyiaran Hong Kong TVB menayangkan sebuah program perjalanan produksi Taiwan di saluran J2 yang menampilkan beragam makanan dari pasar malam Chiayi, termasuk kue bandit komunis. Istilah tersebut digunakan berulang kali dalam narasi maupun teks terjemahan tanpa konteks politik.

Penayangan ini memicu kritik di forum media daring Hong Kong LIHKG, di mana sejumlah pengguna secara sarkastik berkomentar bahwa TVB, yang umumnya dianggap berpihak pada Beijing, tampak “mulai memberontak”. Menanggapi hal tersebut, TVB menyampaikan permintaan maaf dengan menyatakan bahwa istilah tersebut memiliki makna yang menghina, serta menarik episode tersebut dari platform streaming daring mereka untuk mencegah kesalahpahaman.

Sejumlah pengamat menilai bahwa keputusan tersebut mencerminkan kehati-hatian terhadap Undang-Undang Keamanan Nasional Hong Kong 2020 yang baru diberlakukan saat itu.

## Dalam budaya populer
Nama kue tersebut mulai dikenal secara internasional setelah seorang pengguna Reddit mengunggah foto kios di Chiayi pada Desember 2019. Unggahan itu menarik berbagai tanggapan, termasuk lelucon mengenai keberadaan toko pesaing di Tiongkok bernama “Pancake Bandit Kapitalis”, serta komentar yang menyoroti ironi bahwa sebuah toko dengan nama yang berkaitan dengan komunisme justru dimiliki secara pribadi.

## Referensi
Persatuan Guru Nahdlatul Ulama

**Persatuan Guru Nahdlatul Ulama** (Pergunu) adalah organisasi profesi yang menaungi para guru Nahdlatul Ulama. Organisasi ini bermula dari hasil Konferensi Lembaga Pendidikan Ma'arif NU tahun 1952 yang merekomendasikan pembentukan wadah untuk guru-guru NU. Pada 1 Mei 1958, Pergunu Cabang Surabaya didirikan sebagai cabang pertama sekaligus kantor pusat organisasi tersebut. Pada 14 Februari 1959, Pimpinan Pusat Pergunu dibentuk dengan Bashori Alwi sebagai ketua umum pertama, dan pada Oktober 1959 diadakan Kongres pertama dengan 27 cabang peserta. Pergunu berperan penting dalam memperjuangkan pengangkatan guru NU menjadi Pegawai Negeri Sipil di Departemen Agama pada akhir 1960-an.

Meskipun sempat mengalami masa suram dan penurunan pengaruh pada era Orde Baru, Pergunu diaktifkan kembali pada 2002 dengan paradigma baru yakni profesionalisme dan independensi tanpa afiliasi politik. Pada 2010, Pergunu secara resmi diakui sebagai badan otonom Nahdlatul Ulama (NU) dalam Muktamar NU di Makassar. Organisasi ini fokus pada peningkatan kualitas pendidikan, pengembangan profesionalisme guru, dan pemberdayaan generasi muda NU melalui jalur pendidikan, sambil tetap berpegang pada nilai-nilai Ahlussunnah wal Jama'ah ala NU.

Kepemimpinan Pergunu sejak era reformasi dipegang oleh tokoh-tokoh seperti KH Asep Abdul Halim. Pergunu juga menolak keterlibatan dalam politik praktis sebagai bagian dari kesetiaannya pada khittah NU sebagai organisasi sosial keagamaan. Organisasi ini terus berkontribusi menyejahterakan guru dan membangun pendidikan yang Islami berlandaskan nilai-nilai moderasi dan toleransi ala NU.

## Sejarah

Konferensi Lembaga Pendidikan Ma'arif NU tahun 1952 mendorong pembentukan wadah bagi guru-guru NU. Cabang pertama Pergunu didirikan di Surabaya pada 1 Mei 1958 dan kantor pusatnya juga berada di sana. Pimpinan pusat resmi dibentuk pada 14 Februari 1959. Kongres pertama yang dihadiri 27 cabang berlangsung pada Oktober 1959. Pergunu berperan memperjuangkan pengangkatan guru-guru NU sebagai Pegawai Negeri Sipil di Departemen Agama pada akhir 1960-an.

Pada masa Orde Baru, Pergunu mengalami penurunan pengaruh, lalu diaktifkan kembali pada tahun 2002 dengan fokus profesionalisme dan netralitas politik. Pengakuan sebagai badan otonom NU diperoleh pada Muktamar NU 2010 di Makassar.

## Visi dan Misi

Pergunu menitikberatkan peningkatan kualitas dan profesionalisme guru, pengembangan sistem pendidikan islami, dan pemberdayaan generasi muda NU berdasarkan nilai-nilai Ahlussunnah wal Jama'ah ala NU. Organisasi ini juga menolak politik praktis dan mengedepankan nilai sosial keagamaan dan moderasi.

## Referensi
Charles Inglis

**Sir Charles Edward Inglis** (  ; 31 Juli 1875&nbsp;– 19 April 1952) adalah seorang insinyur sipil Inggris. Ia merupakan putra seorang dokter dan menempuh pendidikan di Cheltenham College. Ia pernah meraih beasiswa King's College, Cambridge dan berkarier di sana sebagai akademisi. Charles menghabiskan dua tahun di firma teknik yang dikelola oleh John Wolfe-Barry sebelum kembali ke King's College sebagai dosen. Bekerja sama dengan Profesor James Alfred Ewing dan Bertram Hopkinson, ia melakukan beberapa studi penting tentang pengaruh getaran struktur dan cacat pada kekuatan pelat baja.

Charles bertugas di Royal Engineers selama Perang Dunia Pertama dan merancang Jembatan Inglis, sistem jembatan baja yang dapat digunakan kembali yang akhirnya menjadi cikal bakal jJembatan Bailey yang lebih terkenal pada Perang Dunia Kedua. Pada tahun 1916, ia ditugaskan untuk merancang dan memasok jembatan di Kantor Perang dan, bersama Giffard Le Quesne Martel, memelopori penggunaan jembatan sementara dengan tank. Charles pensiun dari dinas militer pada tahun 1919 dan diangkat sebagai Perwira Ordo Kerajaan Inggris. Ia kembali ke Universitas Cambridge setelah perang sebagai profesor dan Kepala Departemen Teknik. Di bawah kepemimpinannya, departemen tersebut menjadi yang terbesar di universitas dan salah satu sekolah teknik paling terkemuka di dunia. Charles pensiun dari departemen tersebut pada tahun 1943.

Charles bergabung dengan Institution of Naval Architects, Institution of Civil Engineers, Institution of Mechanical Engineers, Institution of Structural Engineers, Institution of Waterworks Engineers, dan British Waterworks Association; ia duduk di beberapa dewan mereka dan terpilih sebagai Rektor Institution of Civil Engineers pada 1941–42. Ia juga merupakan anggota Royal Society. Charles menjabat sebagai dewan penyelidikan yang menyelidiki hilangnya kapal udara R101 pada tahun 1930 dan menjadi ketua komite modernisasi kereta api Kementerian Transportasi Perang pada tahun 1946. Diberi gelar kebangsawanan pada tahun 1945, ia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya untuk mengembangkan teorinya tentang pendidikan insinyur dan menulis buku teks tentang mekanika teknik. Ia telah digambarkan sebagai guru teknik terhebat pada masanya dan memiliki sebuah gedung yang dinamai untuk menghormatinya di Universitas Cambridge.

## Kehidupan awal dan karier
Charles Inglis adalah putra kedua dari Dr. Alexander Inglis (seorang dokter umum di Worcester ) dari istri pertamanya, Florence, putri dari pemilik surat kabar John Frederick Feeney. Kakak laki-lakinya adalah sejarawan John Alexander Inglis FRSE  Sang ayah, Alexander Inglis lahir di Skotlandia dari keluarga terhormat. Kakeknya, John Inglis, adalah seorang Laksamana di Angkatan Laut Kerajaan dan pernah menjadi kapten HMS ''Belliqueux'' dalam Pertempuran Camperdown pada tahun 1797.

## Referensi
Pendidikan di Kota Tebing Tinggi

**Pendidikan di Kota Tebing Tinggi** adalah pendidikan yang diadakan di Kota Tebing Tinggi dengan Pemerintah Hindia Belanda sebagai perintisnya. Pendidikan di Kota Tebing Tinggi secara umum mengadakan pembelajaran secara tatap muka dan pernah dihentikan selama berlangsungnya pandemi Covid-19. Jenjang pendidikan di Kota Tebing Tinggi meliputi pendidikan anak usia dini, pendidikan dasar dan pendidikan menengah. Satuan pendidikan yang ada di Kota Tebing Tinggi meliputi kelompok bermain, satuan pendidikan anak usia dini, tempat penitipan anak, taman kanak-kanak, sekolah dasar, sekolah menengah pertama, sekolah menengah atas dan sekolah menengah kejuruan.

## Perintisan
Pendidikan di Kota Tebing Tinggi mulai dirintis sejak masa pemerintahan Hindia Belanda. Penduduk pribumi dan orang Belanda yang bermukim di Keresidenan Sumatera Timur mulai bersekolah di Sekolah Pribumi-Belanda yang didirikan oleh Pemerintah Hindia Belanda di kawasan perkebunan yang ada di Kota Tebing Tinggi. Sekolah-sekolah diadakan dengan biaya pendidikan ditanggung oleh pemilik perkebunan. Para guru yang mengajar di sekolah didatangkan dari pulau Jawa. Bahasa pengantar yang digunakan di sekolah adalah bahasa Belanda.

## Pembelajaran
Pendidikan di Kota Tebing Tinggi secara umum mengadakan pembelajaran secara tatap muka. Namun penutupan sekolah yang mengakibatkan pembelajaran secara tatap muka dihentikan pernah dilakukan selama dua tahun sejak berlangsungnya pandemi Covid-19 di Kota Tebing Tinggi. Pembelajaran tatap muka secara terbatas mulai diadakan sejak tahun 2021 untuk menghindari pengurangan pengalaman belajar pada peserta didik di Kota Tebing Tinggi.

## Jenjang dan satuan pendidikan
Jenjang pendidikan di Kota Tebing Tinggi meliputi pendidikan anak usia dini, pendidikan dasar dan pendidikan menengah. Satuan pendidikan pada jenjang pendidikan anak usia dini di Kota Tebing Tinggi meliputi kelompok bermain, satuan pendidikan anak usia dini, tempat penitipan anak dan taman kanak-kanak. Satuan pendidikan pada jenjang pendidikan dasar di Kota Tebing Tinggi meliputi sekolah dasar dan sekolah menengah pertama. Sedangkan satuan pendidikan pada jenjang pendidikan menengah di Kota Tebing Tinggi meliputi sekolah menengah atas dan sekolah menengah kejuruan.

## Referensi

### Catatan kaki

### Daftar pustaka

*