Pandangan Muhammad terhadap Orang Kristen

**Pandangan [[Muhammad]] mengenai Kristen** dibentuk melalui interaksinya dengan mereka. Muhammad pada umumnya mempunyai pandangan semi-positif terhadap umat Kristen dan memandang mereka sebagai sesama agama abrahamik (Ahli Kitab). Namun, dia juga mengkritik mereka karena beberapa keyakinan mereka. Ia mengirimkan berbagai surat kepada para pemimpin Kristen dunia yang mengajak mereka untuk "Menyerah pada Tuhan, Islam". Menurut tradisi Islam, ia berinteraksi dengan umat Kristen saat berada di Makkah.

## Buku Perdamaian

Ashtiname (Surat Jaminan) Muhammad adalah sebuah dokumen yang merupakan piagam atau tulisan yang diratifikasi oleh Muhammad yang memberikan perlindungan dan hak istimewa lainnya kepada para pengikut Yesus, yang diberikan kepada para biarawan Kristen di Biara Santa Katarina. Itu disegel dengan cetakan yang mewakili tangan Muhammad. Menurut tradisi para biarawan, Muhammad sering mengunjungi biara dan menjalin hubungan baik serta berdiskusi dengan para leluhur Sinai.

Versi singkat dari surat jaminan tersebut adalah sebagai berikut:

## Sebelum Wahyu Pertama

Pada usia sembilan tahun, atau menurut beberapa sumber dua belas tahun, Muhammad pergi ke Suriah bersama pamannya Abu Thalib dan berinteraksi dengan orang-orang Kristen. Salah satu kontak penting adalah dengan seorang biarawan Nestorian yang bernama Buhaira di Busra, yang meramalkan kepada Muhammad remaja akan karier kenabiannya di masa depan.  Narasi ini ditemukan dalam berbagai literatur Suriah.

Narasi lain yang ditemukan dalam Sira Ibnu Sa'ad menunjukkan bahwa ketika Muhammad bekerja untuk Khadijah, dia menyuruhnya melakukan perjalanan ke Suriah bersama dengan seorang pria bernama Maysarah. Begitu mereka mencapai Busra di selatan Suriah, Muhammad dilaporkan berlindung di bawah pohon. Seorang biarawan bernama Nestor mendekati Maysarah menanyakan siapa pria di bawah pohon itu. Menjelaskan kepada biarawan itu siapa dirinya, Nestor dengan cepat menjawab, "Tidak lain adalah seorang Nabi yang duduk di bawah pohon itu."

Waraqah bin Naufal adalah seorang biarawan Nestorian , sepupu pertama istri Muhammad Khadijah, dan pendeta atau pengkhotbah Mekah menurut beberapa sumber. Dia adalah orang pertama yang memberi tahu Muhammad bahwa dia adalah seorang nabi berdasarkan wahyu pertama yang diterimanya di gua Hira.

## Hubungan dengan Kekaisaran Romawi Timur

Menurut sumber-sumber Islam tradisional, pada tahun 628 Muhammad mengirim surat kepada Heraklius yang mengundangnya masuk Islam. Teks surat kepada Heraklius (Arab: هِرَقْل, diromanisasi: Hiraql), berbunyi sebagai berikut:

Sumber-sumber Islam mengatakan bahwa setelah surat itu dibacakan kepadanya, dia terkesan dengan surat itu dan dia menghadiahkan kepada utusan surat itu jubah dan koin. Alternatifnya, dia juga meletakkannya di pangkuannya. Belakangan dilaporkan dia menulis surat kepada seorang pejabat agama tertentu di Roma untuk memastikan apakah pernyataan kenabian Muhammad itu sah, dan, setelah menerima balasan suratnya, memanggil majelis Romawi dan berkata, "Jika kamu menginginkan keselamatan dan cara yang ortodoks maka kerajaanmu akan menjadi milikmu." tetap kokoh, maka ikutilah nabi ini,' yang ditolak oleh dewan. Heraclius akhirnya memutuskan untuk tidak pindah agama tetapi utusan tersebut dikembalikan ke Medina dengan ucapan selamat dari kaisar.  Beberapa sejarawan tidak setuju dengan catatan ini, dengan alasan bahwa tidak ada bukti di luar sumber-sumber Islam yang menunjukkan bahwa Heraclius memiliki pengetahuan tentang Islam.

Pada tahun 629 menurut tradisi, Muhammad mengirim pasukan sebanyak 3.000 orang untuk melawan 100.000 pasukan Romawi Timur di dekat Al-Karak. Pertempuran Mu'tah berakhir dengan kekalahan pasukan Muhammad. Sumber-sumber selanjutnya menyajikan pertempuran tersebut sebagai kemenangan Muslim mengingat sebagian besar tentara Muslim kembali dengan selamat.

## Hubungan dengan Abisinia

Menurut pandangan tradisional, anggota komunitas Muslim awal di Mekah menghadapi penganiayaan, yang mendorong Muhammad menasihati mereka untuk mencari perlindungan di Aksum. Catatan paling awal diberikan oleh sejarawan abad ke-8 Ibnu Ishaq:

Ketika rasul melihat penderitaan para sahabatnya, dia berkata kepada mereka: "Jika kamu pergi ke Abyssinia (akan lebih baik bagimu), karena raja tidak akan mentolerir ketidakadilan dan ini adalah negara sahabat, sampai Allah melepaskan kamu dari kesusahanmu.” Kemudian sahabat-sahabatnya pergi ke Abisinia karena takut murtad dan lari kepada Allah dengan agamanya. Ini adalah hijrah pertama dalam Islam.

Ketika kaum Quraisy mengetahui bahwa para sahabat Muhammad dapat menjalankan agama mereka dengan aman di kerajaan Aksum, mereka memutuskan untuk mengirim delegasi ke Negus untuk menuntut penyerahan para buronan tersebut. Delegasi tersebut termasuk Amr bin Hisyam . Orang-orang Mekkah mengajukan banding kepada para jenderal, dengan alasan bahwa para migran Muslim adalah "pemuda bodoh" yang telah menemukan agama baru, yang belum pernah didengar oleh orang Mekah maupun orang Aksum, dan bahwa kerabat mereka meminta mereka kembali. Najasyi, sang raja, mengizinkan mereka bertemu dan bertanya apakah mereka membawa sesuatu yang berasal dari Tuhan . Salah satu umat Islam, Jafar, kemudian membacakan salah satu ayat Alquran Surah Maryam (Surat Maria). Ketika raja mendengarnya, dia berseru: “Sesungguhnya ini dan apa yang dibawa Yesus (Injil) berasal dari sumber cahaya yang sama”. Ia kemudian menegaskan bahwa ia tidak akan pernah meninggalkan umat Islam. 

Muhammad kemudian menulis surat kepada raja Kristen *an-Najjāshī* (Armah) yang menyelamatkan umat Islam:

Tidak ada sumber sekuler yang menunjukkan tanggapannya terhadap surat tersebut, namun sumber-sumber Muslim berasumsi bahwa ia menjadi seorang Muslim karena sumber-sumber menunjukkan bahwa nabi Islam Muhammad melakukan shalat jenazah tanpa kehadiran di Madinah yang dilakukan terhadap seorang Muslim yang meninggal jika mereka meninggal di tempat dengan tidak ada umat Islam yang mendoakan orang mati. Sholat seperti itu hanya dilakukan bagi umat Islam yang telah meninggal.

## Hubungan dengan Umat Kristen di Najran

Kota Najran kuno, yang sekarang disebut Ukhdud, terletak tepat di luar Najran saat ini, sekitar 1.200 mil selatan Madinah. Najran Kuno adalah kota Kristen yang terletak di persimpangan dua jalur karavan utama. Kota ini juga berada di lokasi geografis tertentu yang memungkinkannya berkembang pesat dalam bidang pertanian dan industri sehingga menjadikannya pusat perdagangan yang ideal. Dapat disimpulkan bahwa hal ini memainkan peranan penting dalam ketertarikan Muhammad terhadap kota tersebut. Karena ketertarikan ini, identitas Kristen menjadi rentan terhadap Islam pertama kali pada periode Mekah dengan meningkatnya ketersediaan Al-Quran di seluruh Jazirah Arab. Namun, baru pada Periode Madinah interaksi pertama antara umat Kristen Najran dan Muhammad terjadi.

Selama masa Muhammad di Madinah, dia mulai mengundang berbagai kelompok untuk masuk Islam. Dia mengirim dua utusan khusus ke Najran; salah satunya adalah pemimpin Islam Khalid ibn al-Walid yang akan melindungi kemampuan masyarakat untuk mengamalkan agama Kristen di bawah pemerintahan Islam.

Maka sebagai tanggapannya, Najran mengirimkan delegasi ulama Kristen dengan tujuan menyelidiki wahyu Nabi. Rombongan mereka disambut dengan keramahtamahan dan rasa aman dari Nabi. Delegasi tersebut dan Muhammad bertemu selama dua atau tiga hari, menurut beberapa sumber, berdebat secara damai tentang agama mereka. Perdebatan berakhir dengan pemahaman bahwa masing-masing agama akan membiarkan agama lain.

Syarat-syarat Perjanjian antara Muhammad dan Najran adalah:

*Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Penyayang lagi Maha Pengasih. Inilah yang Muhammad, Nabi dan Rasul Allah, tuliskan untuk masyarakat Najran ketika dia berkuasa atas semua buah-buahan, emas, perak, hasil panen dan budak. Beliau berbaik hati mewariskan semuanya itu dengan imbalan 2.000 hula setiap tahunnya, 1.000 di bulan Rajab dan 1.000 di bulan Safar. Setiap hula sama dengan satu ons [takaran sama dengan 4 dirham]. Najran juga wajib menyediakan akomodasi dan biaya untuk utusan saya, hingga 20 hari. Tidak seorangpun dari utusanku yang boleh tinggal di Najran lebih dari satu bulan. Mereka juga diwajibkan memberikan, sebagai pinjaman, 30 perisai, 30 kuda, dan 30 unta, jika terjadi kekacauan dan pengkhianatan di Yaman. Jika ada yang hilang dari perisai, kuda atau unta yang mereka pinjamkan kepada utusan-Ku, maka hal itu akan tetap menjadi hak utusan-Ku hingga dikembalikan. Najran mendapat perlindungan Tuhan dan janji Muhammad, Nabi, untuk melindungi kehidupan mereka, iman, tanah, harta benda, mereka yang tidak hadir dan mereka yang hadir, serta klan dan sekutu mereka. Mereka tidak perlu mengubah apa pun dari adat istiadat mereka di masa lalu. Tidak ada hak atau agama mereka yang boleh diubah. Tidak ada uskup, biarawan atau penjaga gereja yang boleh dicopot dari jabatannya. Apapun yang mereka miliki adalah milik mereka, tidak peduli seberapa besar atau kecilnya. Mereka tidak dicurigai dan mereka tidak akan mengalami pembunuhan balas dendam. Mereka tidak diharuskan untuk dimobilisasi dan tidak ada tentara yang boleh masuk tanpa izin di tanah mereka. Jika ada di antara mereka yang meminta agar haknya diberikan kepadanya, maka keadilan harus ditegakkan di antara mereka. Siapa pun yang mengambil riba dari pinjaman masa lalu tidak berada dalam perlindunganku. Tidak ada seorang pun di Najran yang bertanggung jawab atas ketidakadilan yang dilakukan orang lain.*http://www.covenantsoftheprophet.com/ 

Perjanjian ini tetap utuh setelah kematian Muhammad sampai khalifah kedua, Umar, mengusir umat Kristen di Najran karena pelanggaran perdamaian. Dia mengirim mereka ke Irak di mana mereka akan dibawa sebagai pengungsi dan diberikan pemukiman.

## Referensi