Hubungan umat Protestan dengan Yudaisme

**Protestantisme dan agama Yahudi** telah berjalin sejak masa Reformasi Protestan, walaupun pertemuan lebih ditekankan sejak abad ke-20, dengan para ilmuwan Protestan bersama masyarakat Yahudi, terutama di Amerika Serikat berada di garis depan munculnya toleransi antaragama.

Pada tahun 1523, Martin Luther menasihati kebaikan terhadap orang-orang Yahudi karena Yesus Kristus dilahirkan sebagai seorang Yahudi dan Luther bertujuan untuk mengubah mereka menjadi Kristen.  Ketika usahanya untuk berpindah agama gagal, dia menjadi semakin tidak menyukai mereka.

## Gereja Skotlandia
Pada tahun 1981, Majelis Gereja Skotlandia mendeklarasikan "keyakinannya akan kelangsungan umat Tuhan Israel dalam tujuan ilahi."

## Gereja Inggris
Pada tahun 2019, Komisi Iman dan Tata Tertib Gereja Inggris menerbitkan Firman Tuhan yang Tak Pernah Gagal: Perspektif Teologis dan Praktis tentang Hubungan Kristen-Yahudi, yang menyatakan, "Sebagai badan yang bertanggung jawab atas teologi, bukan hubungan antaragama, Komisi akan fokus pada klarifikasi posisi teologis yang timbul dari keterlibatan Gereja Inggris dalam hubungan Kristen-Yahudi sejak titik balik tahun 1960an". Di antara isu-isu yang diangkat, dokumen tersebut membahas bagian-bagian dalam Perjanjian Baru yang diduga bermasalah dalam hubungan Yahudi-Kristen.

## Federasi Lutheran Sedunia
Pada tahun 1982, Federasi Lutheran Sedunia mengeluarkan konsultasi yang menyatakan bahwa "kita umat Kristiani harus membersihkan diri kita dari segala kebencian terhadap orang Yahudi dan segala bentuk ajaran yang menghina Yudaisme."

Komisi Lutheran Eropa untuk Gereja dan Umat Yahudi (Lutherische Europäische Kommission Kirche und Judentum, LEKKJ) adalah organisasi payung yang mewakili dua puluh lima badan gereja Lutheran di Eropa. Pada tanggal 12 Mei 2003, mereka mengeluarkan Tanggapan terhadap :
Dengan latar belakang tersebut, LEKKJ menyambut baik terbitnya *Dabru Emet: A Jewish Statement on Christians and Christianity*. Kami melihat dalam pernyataan ini sebuah konfirmasi atas karya kami selama beberapa tahun terakhir ini....Kami tahu bahwa kami harus mengkaji ulang tema-tema dalam teologi Lutheran yang di masa lalu telah berulang kali menimbulkan permusuhan terhadap orang Yahudi....Sadar sepenuhnya bahwa Dabru Emet pertama-tama merupakan ajakan percakapan antar-Yahudi, yang kita lihat dalam pernyataan ini juga merupakan bantuan bagi kita dalam mengekspresikan dan menghayati iman kita sedemikian rupa sehingga kita tidak merendahkan orang-orang Yahudi, melainkan menghormati mereka dalam keberbedaan mereka, dan kita dimampukan untuk memberikan penjelasan tentang identitas kita sendiri dengan lebih jelas ketika kita menelitinya berdasarkan cara orang lain memandang kita.

## Gereja Baptis
Pada bulan Maret 1995,  mengeluarkan" Pernyataan Baptis tentang "; revisi pernyataan ini dirilis pada tanggal 25 April 2003. Sebagiannya berbunyi:

Sebagai umat Kristen Baptis, kita adalah pewaris dan, pada gilirannya, menjadi penyampai teologi yang menyalahkan orang-orang Yahudi atas kematian Yesus; sebuah teologi yang telah mengambil polemik anti-Yudaisme dalam Kitab Suci Kristen dari konteks abad pertama dan telah merampas janji-janji alkitabiah dan hak prerogatif yang diberikan oleh Tuhan kepada orang-orang Yahudi bagi Gereja ... Kegilaan, kebencian, sikap-sikap tidak manusiawi yang menyebabkan terjadinya peristiwa-peristiwa yang secara kolektif dikenal sebagai Holocaust, yang tidak terjadi dalam semalam atau dalam kurun waktu beberapa tahun, tetapi merupakan puncak dari teologi, ajaran, dan tindakan gereja Kristen selama berabad-abad yang ditujukan terhadap orang-orang Yahudi hanya karena mereka adalah orang Yahudi.

Dokumen ini berisi rekomendasi tindakan-tindakan yang mereka minta agar seluruh umat Kristiani ikut serta dalam hal ini:

Menegaskan ajaran Kitab Suci Kristen bahwa Tuhan tidak menolak komunitas Israel, umat perjanjian Allah (Roma 11:1–2), karena 'karunia dan panggilan Tuhan tidak dapat dibatalkan' (Roma 11:29);

* Menolak penafsiran Kitab Suci yang menumbuhkan stereotip dan prasangka agama terhadap orang-orang Yahudi dan keyakinan mereka;
* Mengupayakan dialog yang tulus dengan komunitas Yahudi yang lebih luas, dialog yang dibangun atas dasar saling menghormati dan integritas keyakinan masing-masing;
* Mengangkat suara kami dengan cepat dan berani melawan semua ekspresi anti-Semitisme;
* Mendidik diri kita sendiri dan orang lain tentang sejarah hubungan Yahudi-Kristen dari abad pertama hingga saat ini, sehingga kita dapat memahami masa kini dengan belajar dari masa lalu.
* Berkomitmenlah pada diri kita sendiri untuk mempertimbangkan dengan cermat bentuk-bentuk kesaksian Kristen yang sesuai untuk zaman kita.

## Gereja Bersatu di Kanada
 mengeluarkan pernyataan pada bulan Mei 1998 yang berjudul "Memberikan Kesaksian yang Setia: Hubungan Protestan-Yahudi yang Bersatu Saat Ini." Hal ini menyerukan kepada umat Kristiani untuk:

* Berhentilah mencoba mengubah orang Yahudi menjadi Kristen; Menolak penafsiran Alkitab yang memberikan stereotip negatif terhadap orang Yahudi, karena hal ini mengarah pada anti-Semitisme;  mengakui bahwa anti-Semitisme merupakan salah satu unsur dari Kekristenan yang bersejarah, namun bukan merupakan bagian yang melekat di dalamnya- oleh karena itu seseorang dapat menghapusnya dari Kekristenan dan tetap setia pada Kekristenan.
Memberikan Kesaksian yang Setia, terus berlanjut di dalam Gereja sebagai program studi; pada tanggal 13 Agustus 2003, Dewan Umum Persatuan Gereja Kanada ke-38 menerima laporan baru dari Bearing Faithful Witness; mereka kemudian menyetujui pernyataan tentang hubungan dengan orang-orang Yahudi saat ini. Laporan mereka antara lain menyatakan, "Tidak ada agama lain yang memiliki keterkaitan erat dengan agama Kristen selain Yudaisme. Tuhan Kristen adalah Tuhan Israel. Yesus dan semua rasulnya berasal dari Israel. Kitab suci Kristen mencakup kitab suci Israel. "Mereka menyerukan untuk tidak lagi mengupayakan perpindahan agama bagi orang Yahudi. Pernyataan tersebut, United Church-Jewish Relations Today, “mengakui sejarah penafsiran Perjanjian Baru dengan cara yang gagal untuk mengakui konteks dalam Yudaisme yang menjadi akar banyak bagiannya; menolak semua ajaran yang menghina Yahudi dan Yudaisme serta keyakinannya.”bahwa Tuhan telah menghapuskan perjanjian dengan orang-orang Yahudi; menegaskan pentingnya Yudaisme sebagai sebuah agama, suatu umat, dan komunitas perjanjian dan bahwa Negara Israel mempunyai hak untuk hidup dalam perdamaian dan keamanan."

## Referensi

## Pranala luar
* Martin Brecht; tr. James L. Schaaf (1999). Martin Luther. 3: The Preservation of the Church, 1532–1546. Philadelphia: Fortress Press.
* Marty, Martin. Martin Luther. Viking Penguin, 2004.
*Richard Marius, Luther, London: Quartet, 1975, .