open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Sagarika Sriram

**Sagarika Sriram** (lahir tahun 2005) adalah seorang aktivis iklim asal Uni Emirat Arab yang dikenal karena advokasinya terhadap pelestarian lingkungan dan hak-hak anak. Sejak usia muda, ia menunjukkan kepedulian terhadap isu-isu lingkungan dengan mendirikan inisiatif yang berfokus pada keberlanjutan dan kesadaran ekologi di kalangan generasi muda. Sriram merupakan anggota komite penasihat anak-anak pada Komite Hak Anak Perserikatan Bangsa-Bangsa (*UN Committee on the Rights of the Child*), di mana ia berkontribusi dalam memperjuangkan hak anak untuk hidup di lingkungan yang aman dan sehat. Kiprahnya dalam bidang lingkungan hidup telah mendapatkan pengakuan internasional. Pada tahun 2023, namanya masuk dalam daftar BBC 100 Women, yang menyoroti perempuan berpengaruh di seluruh dunia. Sagarika Sriram terus berperan aktif dalam kampanye global untuk mengatasi perubahan iklim dan meningkatkan partisipasi anak muda dalam gerakan lingkungan.

## Biografi
Sagarika Sriram adalah seorang aktivis iklim yang memimpin gerakan lingkungan dari Dubai, Uni Emirat Arab. Ia memiliki asal-usul keluarga dari Chennai, India. Sejak usia muda, Sriram telah menunjukkan kepedulian mendalam terhadap isu-isu keberlanjutan. Pada usia 10 tahun, ia menggunakan kemampuan kodingnya untuk menciptakan portal web Kids4ABetterWorld (K4BW), sebuah platform edukatif yang bertujuan untuk mengajarkan anak-anak di seluruh dunia mengenai pentingnya kelestarian lingkungan serta membantu mereka terlibat dalam proyek-proyek keberlanjutan di komunitas masing-masing.

Melalui inisiatif ini, Sriram mengembangkan berbagai program lingkungan yang dilakukan baik secara daring maupun luring, dengan fokus utama pada pemberdayaan anak-anak agar memahami peran mereka dalam mengatasi perubahan iklim. Ia berupaya menunjukkan bahwa setiap anak, tanpa memandang latar belakang, dapat berkontribusi positif bagi planet ini.

Untuk mendukung kemampuannya, Sriram pernah mengikuti kursus HTML coding dan perancangan web di *[[Johns Hopkins Centre for Talented Youth]] (CTY)*. Dari kursus tersebut, ia menyempurnakan platform Kids4ABetterWorld menjadi wadah global yang dapat diakses oleh anak-anak di berbagai negara.

Salah satu kegiatan penting yang digagasnya adalah Sustainable Summer Workshops, serangkaian lokakarya yang bertujuan meningkatkan kesadaran pelajar terhadap isu-isu perubahan iklim. Dalam kegiatan ini, Sriram bersama rekan-rekannya mengajarkan peserta tentang bahaya pemanasan global, dampaknya terhadap kehidupan, serta langkah-langkah mitigasi yang dapat dilakukan secara sederhana tetapi bermakna di lingkungan sehari-hari.

## Referensi
Sungai Mahananda

**Mahananda** adalah sungai lintas batas yang mengalir melalui negara bagian Bihar dan Benggala Barat di India sebelum menyeberang ke Bangladesh. Sungai ini merupakan anak sungai penting dari Sungai Gangga.

## Jalur sungai
Sungai Mahananda, pemandangan dari jembatan Kapten Mohiudding Jahangir (Bir Shreshtha) di distrik Nawabganj

Sistem Sungai Mahananda terdiri dari dua aliran - satu dikenal secara lokal sebagai Sungai Fulahar dan yang lainnya Mahananda. Sungai Fulahar berhulu di Himalaya di Nepal dan melintasi negara bagian Bihar di India serta menyatu dengan Sungai Gangga di sebelah kiri berlawanan dengan Rajmahal. Sungai Mahananda berhulu di Himalaya: Air Terjun Paglajhora di Bukit Mahaldiram dekat Chimli, sebelah timur Kurseong di distrik Darjeeling pada ketinggian 2.100 meter (6.900 kaki). Sungai ini mengalir melalui Suaka Margasatwa Mahananda dan turun ke dataran dekat Siliguri. Sungai ini menyentuh distrik Jalpaiguri.

Sungai ini memasuki Bangladesh dekat Tentulia di distrik Panchagarh, mengalir sejauh 3 kilometer (1,9 mil) setelah Tentulia dan kembali ke India. Setelah mengalir melalui distrik Uttar Dinajpur di Benggala Barat dan distrik Kishanganj, Purnia, dan Katihar di Bihar, sungai ini memasuki distrik Malda di Benggala Barat. Sungai Mahananda membagi distrik ini menjadi dua wilayah — wilayah timur, yang sebagian besar terdiri dari tanah aluvial tua dan relatif tidak subur, umumnya dikenal sebagai Barind (Barendrabhumi), dan wilayah barat, yang selanjutnya dibagi lagi oleh Sungai Kalindri menjadi dua wilayah. Wilayah utara dikenal sebagai "Tal". Wilayah ini merupakan dataran rendah dan rentan terhadap banjir selama musim hujan; wilayah selatan terdiri dari tanah yang sangat subur dan padat penduduk, umumnya dikenal sebagai "Diara".

Sungai ini bertemu dengan Sungai Gangga di Godagari di distrik Rajshahi di Bangladesh.

## Data Cekungan
Panjang total Sungai Mahananda adalah 360 kilometer (220 mil), yang mana 324 kilometer (201 mil) berada di India dan 36 kilometer (22 mil) berada di Bangladesh.

Luas total aliran Sungai Mahananda adalah 20.600 kilometer persegi (8.000 mil persegi), dengan 11.530 kilometer persegi (4.450 mil persegi) di antaranya berada di India.

## Anak Sungai
Anak sungai utama Sungai Mahananda adalah Balason, Mechi, Kankai[3], dan Sungai Kalindri. Di sebelah timur pertemuan Sungai Kalindri dan Sungai Mahananda terdapat Kota Tua Malda. Di wilayah Siliguri, sungai ini memiliki tiga anak sungai, yaitu Trinai, Ranochondi, dan sepasang Chokor dan Dauk yang dianggap sebagai satu anak sungai.

## Referensi
Aziza Sbaity

**Aziza Sbaity** (Arab: عزيزة سبيتي, romanisasi: *ʻAzīzah Subaytī*; lahir 17 November 1991) adalah seorang pelari cepat (*[[sprinter]]*) berkewarganegaraan Lebanon-Liberia. Ia dikenal sebagai pemegang rekor nasional Lebanon untuk nomor lari 100 meter putri dan salah satu atlet perempuan paling menonjol dalam sejarah atletik Lebanon modern. Sbaity telah mewakili Lebanon dalam berbagai kejuaraan internasional, termasuk satu Kejuaraan Dunia Atletik luar ruang dan dua Kejuaraan Dunia Atletik dalam ruangan, menunjukkan konsistensi dan daya saingnya di tingkat global.

Sbaity lahir di Monrovia, Liberia, dari ibu berkebangsaan Liberia dan ayah asal Lebanon. Masa kecilnya dipengaruhi oleh kondisi sosial dan politik yang tidak stabil akibat perang saudara Liberia. Ketika berusia sepuluh tahun, ia bersama keluarganya pindah ke Lebanon untuk mencari keamanan dan kehidupan yang lebih stabil. Mereka menetap di Kafra, sebuah kota di Distrik Bint Jbeil, Lebanon Selatan. Di sana, Sbaity menempuh pendidikan di sekolah jaringan SABIS, di mana minatnya terhadap olahraga mulai berkembang, terutama dalam bidang atletik.

Seiring berjalannya waktu, bakatnya di lintasan lari semakin menonjol. Ia mencatat berbagai prestasi di tingkat nasional dan regional, termasuk meraih medali pada kompetisi Asia Barat dan Arab. Dengan gaya larinya yang eksplosif dan konsistensi dalam latihan, ia menjadi simbol inspiratif bagi perempuan muda Lebanon yang bercita-cita meniti karier olahraga profesional.

Pada November 2023, Aziza Sbaity masuk dalam daftar **“100 Women” versi BBC**, sebuah penghargaan tahunan yang menyoroti perempuan berpengaruh dari seluruh dunia. Pengakuan ini menegaskan peran Sbaity bukan hanya sebagai atlet berprestasi, tetapi juga sebagai figur yang memperjuangkan representasi perempuan dalam olahraga dan memperluas makna keberagaman identitas di tingkat internasional.

## Rekor Pribadi
Dalam catatan prestasi pribadinya, Sbaity menorehkan waktu terbaik 11,68 detik pada nomor 100 meter di Tunis pada tahun 2021, yang sekaligus menjadi rekor nasional Lebanon. Pada tahun yang sama, ia juga mencatat waktu 23,77 detik dalam nomor 200 meter di Montpellier. Untuk kategori dalam ruangan, Sbaity membukukan waktu 7,51 detik pada nomor 60 meter di Marseille tahun 2020 dan 24,43 detik pada nomor 200 meter di Istanbul tahun 2021.

= Referensi =
Taman Nasional Balbalasang – Balbalan

**Taman Nasional Balbalasang–Balbalan** (juga dikenal sebagai **Taman Nasional Gunung Balbalasang**) adalah kawasan lindung dari Filipina yang terletak di kotamadya Balbalan, Kalinga di Wilayah Administratif Cordillera.

## Geografi
Taman ini mencakup area seluas 1.338 hektar  dan berpusat di Gunung Balbalasang di barangay dengan nama yang sama di dekat perbatasan provinsi dengan Abra. Dijuluki "jantung hijau Cordillera",

Taman ini mewakili keanekaragaman hayati dan lanskap yang kaya di wilayah pegunungan ini, dengan beberapa hutan pinus yang masih utuh dan kaya akan flora dan fauna endemik. Taman ini ditetapkan sebagai taman nasional pada tahun 1972 berdasarkan Undang-Undang Republik No. 6463.

Taman ini termasuk dalam Kawasan Biogeografi Luzon, pusat endemisme yang unik di Luzon. Taman ini terdiri dari dua pegunungan di dalam Cordillera Central dengan banyak sungai dan anak sungai yang bermuara ke Sungai Saltan. Gunung Sapocoy adalah puncak tertinggi dengan ketinggian 2.456 m. Gunung ini terletak di batas barat taman, menghadap Ilocos dan Lembah Cagayan. Titik terendah di taman ini, dengan ketinggian 700 m, berada di Balbalan di bagian timur.

### Flora dan fauna
Pada ketinggian di atas 1.000 m, taman ini terdiri dari hutan kayu keras, pinus, dan lumut. Spesies bunga *[[Rafflesia]]* juga telah ditemukan di taman ini.

Sebagai pusat penting untuk konservasi keanekaragaman hayati, taman ini merupakan rumah bagi 89 spesies burung, 39 di antaranya endemik Filipina dan 2 di antaranya hanya dapat ditemukan di Luzon, yaitu Isabela oriole dan flame-breasted fruit dove. Meskipun tidak ada spesies yang tercatat di taman ini yang kritis atau terancam punah, empat spesies burung dikategorikan rentan (Daftar Merah Spesies Terancam IUCN 2002), di antaranya adalah whiskered pitta, Luzon water-redstart, dan Luzon jungle flycatcher. Taman ini telah ditetapkan sebagai Kawasan Penting Burung (IBA) oleh BirdLife International karena mendukung populasi burung burung pengicau berwajah kastanye yang signifikan.
Selain itu, 23 spesies mamalia, 13 spesies amfibi, 13 spesies reptil, dan 25 spesies cacing tanah juga telah didokumentasikan. Di antaranya adalah babi kutil Filipina, tikus belang Luzon, tikus awan raksasa Luzon Utara, kodok mulut sempit Kalinga, dan katak mulut sempit Luzon. Dua spesies mamalia ini terdaftar sebagai terancam punah, yaitu kelelawar buah kerdil Luzon dan tikus awan ekor lebat Luzon.

## Lihat juga
*Daftar taman nasional Filipina

## Referensi
Bahasa Kalmuk Sart

**Bahasa Kalmuk Sart** () adalah bahasa Oirat dari rumpun bahasa Mongolik yang terancam punah dan kurang didokumentasikan. Bahasa ini merupakan cikal bakal Bahasa Oirat Kalmyk. Bahasa ini dituturkan oleh suku Sart Kalmuk di Distrik Ak-Suu, Provinsi Issyk Kul, Kyrgyzstan.

## Sejarah
Bahasa Kalmuk Sart muncul sebagai varian tersendiri setelah penuturnya terpisah dari komunitas penutur Oirat yang lebih besar di Xinjiang saat ini sekitar tahun 1864 dan pindah ke tepi Danau Issyk Kul. Sejak saat itu, bahasa ini berkembang secara terpisah dari varian Mongolik lainnya dan bersinggungan erat dengan Kirgiz, sebuah bahasa Turki dan Uzbekistan. Mayoritas suku Sart Kalmuk yang beragama Islam alih-alih Buddha seperti suku Kalmuk lainnya turut berpengaruh dalam perkembangan bahasa ini. Penelitian terbaru menunjukkan pengaruh signifikan morfologi, fonologi, dan leksikon Kirgiz terhadap Kalmuk Sart.

## Situasi Bahasa
Bahasa Kalmuk Sart merupakan bahasa yang sangat terancam punah. Sensus Soviet 1989 mencatat hanya 387 orang yang masih menuturkan bahasa Kalmuk Sart. Penggunaannya sebagian besar terbatas pada komunikasi informal antar-lansia di daerah pedesaan, hanya 20 dari 100 orang Sart Kalmuk yang menggunakan bahasa ini. Hampir semua penuturnya menguasai tiga bahasa, yaitu bahasa Kirgis dan Rusia dengan baik selain bahasa etnis mereka. Anggota komunitas etnis yang lebih muda seringkali hanya sedikit atau bahkan tidak berbicara bahasa Kalmuk Sart sama sekali. Bahasa ini makin sulit dilestarikan karena tidak dipelajari di sekolah Kirgizstan.

## Ortografi
Secara historis, Kalmuk Sart ditulis dengan aksara *Clear* atau *todo bichig* dan terkadang versi lokal aksara Arab. Kedua aksara tersebut sudah tidak digunakan lagi pada awal tahun 1940-an. Pada tahun 1934, ortografi berbasis aksara Latin yang berumur pendek diperkenalkan. Saat ini, Kalmuk Sart jarang digunakan dalam penulisan, tetapi ketika ditulis akan menggunakan versi Kalmyk dari Aksara Kiril.

## Referensi
Lee Da-yeon

**Lee Da-yeon** (Hangul: 이다연; lahir 18 September 2003) adalah seorang aktris asal Korea Selatan. Ia mulai dikenal luas setelah tampil dalam serial televisi ***Durian’s Affair*** pada tahun 2023, di mana penampilannya mendapat perhatian publik dan kritikus atas kemampuan aktingnya yang alami dan ekspresif. Sebelum debutnya di layar kaca, Lee telah menunjukkan minat besar dalam seni peran sejak usia muda dan mengikuti berbagai pelatihan akting untuk mengasah kemampuannya. Seiring meningkatnya popularitasnya melalui proyek tersebut, ia mulai dikenal sebagai salah satu aktris muda yang menjanjikan di industri hiburan Korea Selatan. Lee Da-yeon terus memperluas jangkauan kariernya dengan berpartisipasi dalam berbagai proyek drama dan film yang menampilkan kedalaman karakter serta fleksibilitas aktingnya. Dikenal karena profesionalismenya di lokasi syuting, ia dipandang sebagai bintang muda yang berpotensi besar di masa depan.

= Referensi =
Taman Nasional Hakusan

**Taman Nasional Hakusan**, juga dikenal sebagai **Taman Nasional Gunung** **Haku** (bahasa Jepang: 白山国立公園, *Hakusan Kokuritsu Kōen*) adalah sebuah taman nasional di wilayah Chūbu di Honshū, Jepang. Didirikan pada tahun 1962, membentang di perbatasan prefektur Fukui, Gifu, Ishikawa, dan Toyama. Fitur geografis utamanya adalah Gunung Haku. Selain Gunung Haku, terdapat beberapa gunung di taman ini seperti Gunung Akausagi dan Pegunungan Kyō. Taman ini juga memiliki dua air terjun, yaitu Air Terjun Hyakuyojō dan Air Terjun Shiramizu.

## Sejarah
Biksu Taicho (682–767) dikenal sebagai orang pertama yang berhasil mendaki puncak Gunung Haku pada tahun 717 dan menjadikannya sebagai gunung suci. Pada abad ke-9, telah dibangun tiga jalur ziarah menuju gunung tersebut, lengkap dengan kuil dan penginapan di sepanjang rutenya untuk melayani para peziarah. Hal itu menjadikan gunung ini semakin mudah dijamah manusia.

Taman Nasional Hakusan pada mulanya berdiri sebagai Taman Nasional Terbatas Hakusan (bahasa Jepang: 白山国定公園, *Hakusan Kokutei Kōen*) pada tahun 1955. Pada tahun 1980 area seluas 480&nbsp;km² yang sesuai dengan taman nasional ditetapkan sebagai Cagar Manusia dan Biosfer UNESCO.

## Keanekaragaman hayati

### Fauna
Hakusan adalah rumah bagi elang emas, elang gunung dan beberapa spesies mamalia yang lebih besar khas untuk pulau-pulau di Jepang seperti makaka jepang, beruang hitam asia, kambing-hutan jepang, dan rusa sika. Di taman ini juga ditemui rubah merah dan berbagai macam amfibi.

### Flora
Vegetasi di taman ini mencakup beragam zona, mulai dari wilayah beriklim hangat hingga kawasan alpin. Bagian kaki gunung dipenuhi hutan konifer yang didominasi oleh pohon cemara, pinus, dan cedar jepang, sementara di area lain terdapat hutan gugur yang banyak ditumbuhi pohon ek mongolia dan buna jepang. Pada ketinggian lebih tinggi, lanskapnya berubah menjadi area terbuka tanpa tutupan hutan lebat. Ditemukan juga berbagai macam bunga warna-warni pada saat musim panas, beberapa tumbuhan bunga tersebut dinamai sesuai dengan nama gunung, seperti *Hakusan kozakura* (*Primula cuneifolia Ledeb. var. hakusanensis*) dan *Hakusan furo* (*Geranium yesoemse var. nipponicum*).

## Referensi
Afroze-Numa

Afroze-Numa (Urdu: افروز نما) adalah seorang penggembala asal Pakistan dan termasuk dalam daftar **BBC 100 Women 2023**. Ia dikenal sebagai salah satu penggembala perempuan terakhir dari komunitas **Wakhi**, kelompok etnis yang mendiami wilayah pegunungan utara Pakistan. Selama hampir tiga dekade, Afroze-Numa telah menggembalakan kambing, domba, dan yak di padang rumput tinggi yang terpencil, mempertahankan tradisi kuno yang diwariskan turun-temurun. 

Kehidupan dan dedikasinya mencerminkan peran penting perempuan dalam menjaga ketahanan budaya dan ekologi di daerah pegunungan. Pengakuannya oleh BBC menyoroti ketekunan serta kontribusinya terhadap pelestarian warisan pastoral Wakhi yang kian langka.

## Biografi

Di Lembah Shimshal, Pakistan, yang terletak di dataran tinggi Gilgit-Baltistan, Afroze-Numa merupakan bagian dari tradisi penggembalaan berusia berabad-abad yang kini perlahan menghilang akibat modernisasi dan perubahan gaya hidup. Ia mempelajari keterampilan menggembala dan mengolah hasil ternak dari ibunya dan nenek-neneknya, yang mewariskan pengetahuan tersebut dari generasi ke generasi perempuan Wakhi. 

Setiap tahun, Numa dan para penggembala perempuan lainnya memimpin kawanan kambing, domba, dan yak menuju padang rumput pegunungan setinggi sekitar 4.800 meter di atas permukaan laut, tempat mereka merawat hewan-hewan itu serta memproduksi mentega, keju, dan yogurt untuk diperdagangkan di pemukiman sekitar. 

Pendapatan dari kegiatan ini selama berabad-abad telah berperan penting dalam mendukung stabilitas ekonomi dan kemajuan sosial masyarakat Shimshal, termasuk membuka akses pendidikan bagi anak-anak mereka. Berkat hasil kerjanya, Numa menjadi orang pertama di lembahnya yang memiliki sepasang sepatu, sebuah simbol sederhana dari kesejahteraan dan keteguhan tradisi pastoral Wakhi yang terus ia pertahankan.

## Penghargaan
Pada November 2023, BBC memberikan pengakuan atas dedikasi Afroze-Numa terhadap komunitasnya dengan menempatkannya dalam daftar BBC 100 Women. Ia diakui sebagai salah satu dari penggembala perempuan Wakhi terakhir yang masih mempertahankan tradisi pastoral kuno di wilayah pegunungan Pakistan hingga saat ini. 

Melalui kehidupannya yang sederhana namun penuh keteguhan, Afroze-Numa dianggap telah menjaga warisan budaya yang berusia berabad-abad serta menunjukkan peran penting perempuan dalam menjaga kelestarian sosial, ekonomi, dan ekologis masyarakat pedesaan. Penghargaan tersebut menyoroti kontribusinya dalam melestarikan identitas budaya serta semangat ketahanan komunitas Wakhi di tengah perubahan zaman.

= Referensi =
Sungai Bangshi

**Sungai Bangshi** (Bansi) (Bengali: বংশী নদী) adalah sungai penting di Bangladesh bagian tengah. "Bangshi" dalam bahasa Bengali, bahasa yang digunakan di Bangladesh tempat Sungai Bangshi berada. Diterjemahkan menjadi "Seruling" yang berarti nama sungai tersebut kemungkinan merujuk pada alirannya yang lembut dan merdu, mirip dengan suara seruling. Sungai ini berhulu di Jamalpur, dari jalur Sungai Brahmaputra kuno dan mengalir melewati jalur Madhupur. Sungai ini mengalir melalui Tangail dan bertemu dengan Sungai Tongi di Ghazipur. Sungai ini melewati dekat Jatiyo Smriti Soudho di Savar dan bermuara di Dhaleshwari. Dengan panjang sekitar 238 kilometer (148 mil), sungai ini tidak dapat dilayari hampir sepanjang tahun kecuali saat meluap oleh hujan monsun. Sungai Louhajang adalah anak sungai Bangshi. Dhamrai di tepi Sungai Bangshi terkenal dengan tenun muslin (kain katun tenun polos).

### Daerah Aliran Sungai Turag-Bangshi
Sebuah laporan tentang perlindungan dan peningkatan lahan basah menyatakan, “Dataran banjir Turag-Bangshi terletak di Upazila Kaliakair, Distrik Gazipur. Di hulu, Daerah Aliran Sungai (DAS) ini terhubung melalui Sungai Dhaleswari-Pungli ke dataran banjir Jamuna Raya, dan di hilir, terhubung melalui Sungai Tongi dengan sistem Sungai Buriganga-Meghna. Turag Hulu-Bangshi Hilir merupakan sumber air utama di wilayah tersebut dan mengalir melalui lokasi tersebut. Semua *beel* (genangan air musiman) terkait dan area dataran banjir lainnya terhubung ke sungai utama melalui serangkaian khal dan saluran lainnya. Ini adalah area yang tergenang dalam di dataran tinggi tanah merah rendah di jalur Madhupur. Dataran banjir tergenang ketika air mengalir di tepi Sungai Turag-Bangshi, menjadikan semua daerah dataran rendah sebagai lembaran air yang terhubung di musim hujan. Pada akhir November, sebagian besar air surut dan padi boro ditanam di hampir semua daerah dataran rendah. Selama musim hujan, Luas perairannya sekitar 43&nbsp;km², sementara pada musim kemarau, luas perairannya menjadi kurang dari 7&nbsp;km². Sekitar 268.900 jiwa tinggal di wilayah ini, dengan 84% rumah tangga terlibat dalam penangkapan ikan, dan 15% rumah tangga merupakan nelayan purnawaktu. Bazar NayarHat terletak di tepi sungai, sementara desa tembikar terkenal Pal Para juga terletak di sisi selatan Sungai Bangshi.

## Referensi
Bella Galhos

Bella Galhos (lahir 1972) adalah seorang aktivis asal Timor-Leste yang dikenal luas atas perannya dalam perjuangan kemerdekaan negara tersebut selama masa pendudukan Indonesia (1975–1999). Sejak usia muda, ia terlibat dalam gerakan bawah tanah yang memperjuangkan hak rakyat Timor Timur untuk menentukan nasib sendiri, sekaligus menjadi suara penting bagi korban kekerasan dan pelanggaran hak asasi manusia.

Setelah kemerdekaan Timor-Leste pada tahun 2002, Galhos melanjutkan kiprahnya sebagai penerjemah, penasihat presiden, aktivis hak asasi manusia, serta pegiat lingkungan hidup. Ia dikenal karena dedikasinya dalam mempromosikan kesetaraan gender, pendidikan perdamaian, dan keberlanjutan ekologis, serta menjadi salah satu figur perempuan paling berpengaruh dalam pembangunan sosial dan politik Timor-Leste modern.

## Kehidupan awal
Ayah Galhos dilaporkan memiliki 45 anak dari 18 perempuan yang berbeda. Setelah angkatan bersenjata Indonesia menginvasi Timor Timur pada tahun 1975, mereka menangkap ayah dan saudara-saudaranya, dan ayahnya menjual Galhos kepada seorang tentara pada usia tiga tahun seharga lima dolar, dengan alasan bahwa ia memiliki "kepribadian yang sangat maskulin dan dominan". Setelah perjuangan panjang oleh ibunya, Galhos akhirnya dikembalikan kepada keluarganya. Ia kemudian melaporkan bahwa dirinya mengalami kekerasan seksual dari anggota keluarga maupun pihak otoritas Indonesia setelah itu.

Pada usia 16 tahun, Galhos bergabung dengan gerakan kemerdekaan Timor melalui “front bawah tanah” yang terdiri dari para aktivis muda. Pada tahun 1991, beberapa teman Galhos terbunuh dalam pembantaian Santa Cruz, yang diorganisir oleh pamannya, Constâncio Pinto. Akibatnya, ia hidup selama tiga tahun dengan identitas berbeda sebagai agen ganda yang tampaknya bekerja untuk otoritas Indonesia. 

Pada tahun 1994, ia terpilih sebagai peserta program pertukaran pemuda ke Kanada melalui organisasi *[[Canada World Youth]]*. Di sana, ia segera mengajukan suaka. Setelah kemerdekaan Timor Timur, Galhos melanjutkan studi psikologi di Universitas Hawaii.

## Aktivisme Kemerdekaan di Kanada
Setelah Galhos mengajukan dan menerima status pengungsi di Kanada, ia melakukan kampanye untuk hak asasi manusia di Timor Timur bersama *[[East Timor Alert Network]]* sebagai salah satu dari dua perwakilan Kanada di *[[National Council of Maubere]] Resistance*. Selama periode ini, ia berpartisipasi dalam berbagai kegiatan lobi internasional di dalam maupun di luar Kanada.

Pada Januari 1996, Benjamin Parwoto, duta besar Indonesia untuk Kanada, mendatangi ibu Galhos dan memintanya untuk membungkam putrinya. Peristiwa tersebut memicu kemarahan publik, dan Departemen Urusan Luar Negeri Kanada menegur duta besar tersebut.

## Pengakuan
Ia menjadi salah satu dari 100 perempuan pilihan versi BBC pada 2023 atas kontribusinya dalam bidang pendidikan, kemanusiaan dan hak-hak asasi kemanusiaan.

= Referensi =
Tiga puluh tiga dewa

**Tiga puluh tiga dewa** adalah jajaran dewa-dewi Hindu pada *[[manwantara]]* (kurun zaman) saat ini.  *[[Samhita|Pustaka Samhita]]*, yang merupakan salah satu naskah tertua dalam *[[Weda]]*, menyebutkan adanya 33 dewa, yang dapat mengacu kepada keberadaan 11 dewa pada masing-masing dunia dalam konsep tiga dunia, atau sebagai kumpulan dewa yang tersusun dari 12 Aditya, 11 Rudra, delapan Wasu dan dua Aswin sebagaimana termaktub dalam pustaka *Brahmana*.

## Daftar
Tiga puluh tiga dewa tersebut adalah:

* Delapan Wasu (dewa elemen material) – Dyaus (langit), Pertiwi (bumi), Bayu (angin), Agni (api), Naksatra (bintang), Baruna (air), Surya (matahari), Candra (bulan)
* Dua Belas Aditya (dewa personifikasi alam) – Indra (Sakra), Aryaman, Twasta, Baruna, Baga, Sawitar, Wivaswat, Angsuman, Mitra, Pusan, Daksa, Wisnu (daftar ini terkadang berbeda-beda)
* Sebelas Rudra, terdiri dari Aja, Ekapada, Ahirbudanya, Twasta, Rudra, Hara, Sambu, Trayambaka, Aparajita, Isana, dan Tribuwana
* Dua Aswin (atau Nasatya), dewa matahari kembar

### Variasi
Daftar para dewa bervariasi di berbagai kitab yang ditemukan di berbagai wilayah Asia Selatan, terutama mengenai Aswin dan dewa-dewi personifikasi. Salah satu daftar yang didasarkan pada Buku 2 *[[Aitareyabrahmana|Aitereyabrahmana]]* adalah:

* Dewa personifikasi: Indra (Sakra), Baruna, Mitra, Aryaman, Baga, Angsa, Widata, Twasta, Pusan, Wiwaswat (Surya), Sawitar (Data), Wisnu
* Dewa sebagai abstraksi atau prinsip batin: Ananda (kebahagiaan, kepuasan batin), Widnyana (pengetahuan), Manas (pikiran, pikiran), Prana (kekuatan hidup), Wac (ucapan), Atma (diri), dan lima manifestasi Rudra – Isana, Tatpurusa, Agora, Wamadewa, Sadyojata
* Dewa sebagai kekuatan atau prinsip alam – Pertiwi (bumi), Agni (api), Antariksa (atmosfer, ruang), Jala (air), Bayu (angin), Dyaus (langit), Surya (matahari), Naksatra (bintang), Soma (bulan)
* Dewa sebagai pemandu atau energi kreatif – Wasatkara, Prajapati

Perihal keberadaan tentang dua Aswin kadang bervariasi:

## Literatur
*Brihadaranyaka-upanishad* menggambarkan keberadaan dewa-dewa ini dengan susunan yang berbeda:

## Lihat pula

* Trāyastriṃśa, padanannya dalam agama Buddha

## Catatan

## Referensi
Minyak aprikot

**Minyak aprikot** (*apricot oil* atau *apricot kernel oil)* adalah minyak nabati yang dihasilkan dari proses pemerasan dan ekstraksi biji aprikot (*Prunus armeniaca*). Tanaman aprikot berasal dari Armenia dan dikembangkan di berbagai negara yang memiliki iklim sedang. Buah aprikot memiliki kandungan gizi yang tinggi, seperti karbohidrat, vitamin A, vitamin C, riboflavin, niacin, mineral, serat.  Di bagian dalamnya terdapat biji aprikot yang memiliki kandungan minyak sebesar 40-50%, 23% protein,  35.26% karbohidrat, 4,71% serat, asam lemak esensial, serta tinggi vitamin dan antioksidan.

Terdapat dua tipe biji aprikot, tipe biji yang manis dan biji pahit. Biji aprikot manis bisa dikonsumsi langsung tanpa perlu pemrosesan.  Biji aprikot pahit, diekstrak untuk dimanfaatkan kandungan minyaknya. Minyak yang dihasilkan dari biji aprikot dapat digunakan untuk bidang kosmetika dan kuliner.

## Kegunaan

### Kosmetika
Minyak aprikot mengandung vitamin E dan asam lemak yang tinggi. Teksturnya cair dan mudah dioleskan ke bagian tubuh, sifatnya mudah menyerap dan tidak meninggalkan rasa berminyak di kulit. Keunggulan ini menjadikan minyak aprikot banyak digunakan di industri kosmetik. Minyak aprikot digunakan pada produk minyak pijat, minyak rambut, pelembap bibir, pelembap tubuh, sabun.

### Kuliner
Kandungan fitokimia dan tokoferol yang tinggi pada minyak aprikot, memiliki manfaat kesehatan dan bisa dikonsumsi untuk penderita penyakit jantung. Minyak aprikot memiliki rasa dan aroma kacang yang dapat digunakan sebagai minyak aromatik untuk salad maupun saus. Minyak aprikot bisa digunakan sebagai pengganti minyak goreng dan dipanaskan pada suhu tinggi.

## Proses ekstraksi
Biji aprikot utuh dihancurkan dan dipisahkan antara bagian keras dan lunak. Bagian biji yang lunak akan dikeringkan dan dilanjutkan ke proses ekstraksi. Minyak aprikot hasil ekstraksi bisa diperoleh dari proses  tradisional, konvensional maupun menggunakan teknologi baru. Proses tradisional masih dilakukan di daerah pedalaman seperti di Ladakh, India. Biji yang telah dikeringkan akan digilas menggunakan batu sampai kandungan minyaknya keluar.

Pada proses konvensional, biji aprikot dimasukkan ke dalam mesin mekanis. Gaya mekanis mesin akan menghancurkan dinding sel dan membuat minyak mudah keluar. Cara lain yang dapat digunakan pada proses konvensional adalah menggunakan bahan pelarut seperti heksan, dietil eter, petrolum eter, dan etanol. Minyak yang dihasilkan dengan bahan pelarut, selanjutnya akan diproses melalui tahap penyulingan.

Teknik ekstraksi minyak terus berkembang dan menggunakan peralatan modern. Teknologi terbaru dalam proses ekstraksi minyak bisa dilakukan menggunakan pemanggang gelombang mikro, *ultrasound*, enzim, maupun menggunakan cairan khusus yang bisa mengontrol kondisi temperatur dan tekanan.

## Referensi
Taman Nasional Gayasan

**Taman Nasional Gayasan**, juga dikenal sebagai **Taman Nasional Gunung Gaya** (bahasa Korea: 가야산국립공원, *Gayasan Guknip Gongwon*) merupakan taman nasional besar di bagian timur Korea Selatan yang dinamai berdasarkan nama Gunung Gaya dan berdiri pada tahun 1972. Taman ini memiliki Kuil Haein yang merupakan salah satu kuil utama Ordo Buddhisme Korea Jogye. Kuil Buddha ini memiliki sosok Buddha berdiri yang diukir di batu vertikal di halamannya dan juga koleksi Tripitaka Koreana yang terkenal.

Taman Nasional Gayasan memiliki sejumlah jalur pendakian yang melintasi kawasan pegunungan. Jalur paling populer berawal dari Kuil Hein dan dilengkapi dengan pos penjaga yang menyediakan informasi bagi para pengunjung. Di dalam area taman juga tersedia tiga lokasi perkemahan resmi yang dapat digunakan untuk kegiatan harian maupun berkemah semalam dengan tenda.

## Sejarah
Penelitian terhadap keanekaragaman hayati di gunung ini pertama kali dimulai oleh orang Jepang pada 24 September 1938 dan hasil penelitiannya dipublikasikan pada tahun berikutnya. Daerah ini dinyatakan sebagai Situs Pemandangan No. 5 oleh pemerintah Korea pada tahun 1966, dan menjadi Taman Nasional resmi yang kesembilan pada tahun 1972.

## Kondisi geografis
Taman Nasional Gayasan mencakup area seluas lebih dari 160 kilometer persegi. Taman nasional ini membentang dari tepi utara Provinsi Gyeongsang Selatan, hingga batas selatan Provinsi Gyeongsang Utara. Taman nasional ini juga dilintasi oleh Pegunungan Sobaek. Fitur lain dari taman ini adalah Air Terjun Yongmun dan Lembah Hongnyudong.

## Keanekaragaman hayati

### Flora
Penelitian yang dilakukan antara tahun 2014 hingga 2019 mengidentifikasi 204 taksa yang mencakup 57 famili, 106 marga, 199 spesies, 2 subspesies, dan 3 varietas. Dari jumlah tersebut, 145 spesies dilaporkan sebagai temuan baru bagi flora Pegunungan Gayasan. Daftar periksa disusun berdasarkan analisis terhadap 903 spesimen yang dikumpulkan. Beberapa spesies penting yang tercatat selama survei antara lain lumut langka *Hattoria yakushimensis* (Horik.) R. M. Schust., *Nipponolejeunea pilifera* (Steph.) S. Hatt., *Drepanolejeunea angustifolia* (Mitt.) Grolle, *Lejeunea otiana* S. Hatt., *Cylindrocolea recurvifolia* (Steph.) Inoue, dan *Pogonatum contortum* (Menzies ex Brid.).

### Fauna
Gayasan memiliki 22 spesies mamalia, 61 spesies burung, 11 spesies amfibi, 5 spesies reptil, dan 423 spesies serangga. Di antara beberapa spesies tersebut terdapat 18 spesies asli Korea dan 10 spesies terancam punah yang ditunjuk oleh Kementerian Lingkungan Hidup Korea Selatan.

## Referensi
Katwangga

**Katwangga**  adalah tongkat atau gada berukir dengan bentuk tengkorak pada bagian atasnya. Senjata tersebut ditemukan dalam ikonografi Hindu Tantra dan Buddha Wajrayana di Tibet. Selain itu, senjata ini ditemukan dalam berbagai variasi―selain tongkat dengan bentuk tengkorak di pangkalnya―seperti serampang yang ditancapi tengkorak atau trisula dengan tiga tengkorak pada setiap ujungnya. 

## Keagamaan
Dalam agama Hindu, Dewa Siwa kadangkala digambarkan membawa katwangga, sehingga dia memperoleh julukan "Katwanggi" (*khatvāṅgī*). Senjata itu disebutkan dalam tulisan Bhavabhuti berjudul *Mālatīmādhava*, serta dalam *[[Shiva Stuti|Śivastutī]]* karya Narayana Panditacharya.

Dalam Buddhisme Tibet aliran Vajrayana, simbol trisula yang ditancapi tengkorak (*khaṭvānga*) konon terinspirasi dari keterkaitannya dengan tradisi Kāpālika. 

## Referensi
Dinasti Barakzai

**Dinasti Barakzai** (), dikenal juga sebagai **dinasti Muhammadzai**, adalah dinasti yang memerintah Afghanistan dari tahun 1823 hingga 1978. Dinasti ini didirikan oleh Dost Mohammad Khan setelah jatuhnya Kekaisaran Durrani yang dipimpin Ahmad Shah Durrani. Keluarga Barakzai, yang juga dikenal sebagai dinasti Muhammadzai, merupakan subklan penguasa dari suku Barakzai. Masa pemerintahan mereka, khususnya pada era Muhammadzai, dikenal dengan upaya modernisasi yang progresif, pengaruh sufisme, stabilitas dan keamanan yang relatif damai, serta kebijakan luar negeri yang netral, sehingga Afghanistan pada masa itu dijuluki sebagai “Swiss-nya Asia”.

## Sejarah
### Latar belakang politik
Dinasti Barakzai merupakan garis keturunan penguasa Afghanistan pada abad ke-19 dan ke-20. Setelah runtuhnya Kekaisaran Durrani pada tahun 1823, wilayah bekas kekuasaan Ahmad Shah Durrani mengalami kekacauan akibat perebutan kekuasaan di antara para putra Timur Shah. Kekaisaran Afghanistan pun terpecah menjadi sejumlah wilayah kecil yang saling bersaing. Pada tahun 1823, Dost Mohammad Khan bersama saudaranya, Sultan Mohammad Khan, berhasil tampil sebagai tokoh utama. Sekitar tahun 1837, Dost Mohammad Khan mendirikan Dinasti Barakzai. Keturunannya kemudian memerintah secara langsung hingga tahun 1929, ketika Raja Amanullah Khan dan saudaranya, Inayatullah Khan, turun takhta, dan takhta akhirnya diamankan oleh sepupu mereka, Mohammed Nadir Shah, setelah mengalahkan Habibullah Kalakani. Subklan paling berpengaruh dari suku Pashtun Barakzai adalah Mohammadzai, yang menjadi garis keturunan penguasa Afghanistan antara tahun 1823 hingga 1973.

Sebelum Dinasti Barakzai mengambil alih kekuasaan dari Kekaisaran Durrani, wilayah Loy Qandahar direbut oleh para bersaudara dari keluarga Dil—yakni Sardar Pur Dil Khan, Sardar Kohan Dil Khan, Sardar Sher Dil Khan, Sardar Mir Dil Khan, dan Sardar Rahim Dil Khan—pada tahun 1818. Mereka memproklamasikan kemerdekaan yang bertahan hingga tahun 1855, ketika Amir Dost Mohammad Khan berhasil mempersatukan kembali Qandahar dengan Kabul.

Pada awal masa kekuasaan Dinasti Barakzai atas Keamiran Kabul pada Maret 1823, pasukan Afghanistan kehilangan wilayah penting mereka di Lembah Peshawar akibat kekalahan dari Tentara Sikh Khalsa yang dipimpin Ranjit Singh dalam Pertempuran Nowshera. Dalam pertempuran tersebut, pasukan Afghanistan mendapat dukungan dari Azim Khan, saudara tiri Dost Mohammad Khan. Selama era Barakzai, Afghanistan kehilangan banyak wilayahnya kepada Britania di selatan dan timur, Persia di barat, serta Rusia di utara. Negeri itu juga dilanda berbagai konflik internal, termasuk tiga Perang Inggris–Afghanistan serta perang saudara tahun 1928–1929.

## Referensi
Grupel

**Grupel** (biasa juga disebut gerupel) adalah nama pohon yang tumbuh di dataran tinggi Gayo. Pohon bernama ilmiah *Lisea. Sp* ini tumbuh di Kabupaten Aceh Tengah dan Benar Meriah Provinsi Aceh. Tanaman ini dapat tumbuh subur di kawasan yang memiliki ketinggian 700 hingga 1.700 meter dari permukaan laut dengan kondisi tanah beragam baik tanah kritis maupun tanah bebatuan. Kayu Grupel yang memiliki kualitas baik biasanya ditemukan di dataran dengan ketinggian 1000 meter di atas permukaan laut. Memiliki keunggulan karena kekuatan dan serat kayunya yang indah, grupel juga memiliki aroma yang wangi karena mengandung minyak atsiri.

## Pemanfaatan
Sebelum tahun 1990an, kayu grupel juga banyak dimanfaatkan untuk papan penutup liang makam. Hal ini karena sifat kayu grupel yang tidak mudah rusak walaupun terpapar sinar matahari atau terendam air.

Grupel banyak dimanfaatkan karena adanya tekstur bunga pada sel kayunya. Bagian tumbuhan yang banyak dimanfaatkan yaitu pada akar (disebut *tomoh*) dan kayunya. Kayu Grupel bisa manfaatkan untuk produk furnitur sebagai kursi, meja, dan juga lemari. Pemanfaatan sebagai bahan kerajinan mulai berlangung pada tahun 1993, saat investor Korea Selatan datang ke Gayo. Saat itu, pemanfaatan kayu grupel untuk tujuan komersial mulai berlangsung secara besar-besaran. Kegiatan ini berlangsung hingga terjadi krisis moneter di tahun 1998.

Presiden SBY pernah mendapatkan hadiah kursi grupel atas jasanya terhadap perdamaian Aceh. Kursi tersebut dinamakan Kursi Perdamaian.

Kayu grupel juga dimanfaatkan sebagai bahan utama pembuatan alat musik tradisional Gayo seperti Gegedem. Akibat langkanya kayu grupel, kini bahan pembuatan gegedem dari grupel mulai digantikan dengan kayu nangka atau kayu alpukat. Alat musik melodis khas Gayo yang bernama Perajah juga dibuat dari kayu Grupel.

## Tanaman Langka
Saat ini Grupel menjadi tanaman langka karena tidak adanya budidaya dan hanya berlangsung secara alami berupa anakan yang berasal dari tegakan pohon yang ada. Kelangkaan grupel salah satunya dipicu oleh ekspor besar-besar ke sejumlah negara seperti Korea Selatan, Singapura dan Malaysia pada tahun 1990-1997.

## Referensi
Kolese Ripon (Wisconsin)

**Kolese Ripon** (nama lama: Lyceum Ripon) adalah sebuah kolese yang didirikan pada tahun 1851 M di Kota Ripon, Wisconsin. Pengelolaan pendidikan Kolese Ripon dilakukan sebagai lembaga pendidikan swasta dan lembaga pendidikan nirlaba. Urusan akademik di Kolese Ripon dikelola oleh presiden akademik, wakil presiden akademik, para dekan tiap fakultas dan diawasi oleh dewan pengawas akademik. Kolese Ripon mulai menerapkan masa pendidikan selama 4 tahun sejak tahun 1867 M dengan materi berupa pengetahuan budaya. Sejak tahun 1889 M hingga tahun 1939 M, Kolese Ripon memiliki sebuah lapangan sepak bola bernama Lapangan Ingalls.

## Pendirian
Kolese Ripon didirikan pada tahun 1851 M dengan nama Lyceum Ripon. Lokasi pendiriannya di di Kota Ripon, Wisconsin. Pendirian Kolese Ripon merupakan hasil afiliasi keagamaan dalam denominasi kongregasional. Kolese Ripon dipimpin pertama kali oleh Rufus C. Flagg. Pada tahun 1851, nama Lyceum Ripon berubah menjadi Kolese Brockway dan berubah lagi menjadi Kolese Ripon pada tahun 1864 M.

## Pengelolaan
Pengelolaan pendidikan Kolese Ripon dilakukan sebagai lembaga pendidikan swasta dan lembaga pendidikan nirlaba. Kolese Ripon dipimpin oleh seorang presiden akademi dan memiliki dewan pengawas. Semua pengambilan keputusan mengenai urusan akademi di Kolese Ripon ditentukan melalui pemungutan suara dari para dekan di tiap fakultas yang terdapat di Kolese Ripon. Kolese Ripon juga memliki pemegang jawaban sebagai wakil presiden akademik yang bertugas mengelola keuangan Kolese Ripon. Rapat antardekan di Koleses Ripon rata-rata dilakukan sebanyak 10 kali dalam setahun.

## Program pendidikan
Kolese Ripon mulai menerapkan sistem pendidikan dengan masa pendidikan selama 4 tahun sejak tahun 1867 M. Materi pendidikan yang diajarkan di Kolese Ripon adalah pengetahuan budaya. Lulusan dari Kolese Ripon memperoleh gelar sarjana.

## Fasilitas
Sejak tahun 1889 M, Kolese Ripon memiliki sebuah lapangan sepak bola bernama Lapangan Ingalls. Nama lapangan berasal dari nama pemberi wakaf lapangan kepada Kolese Ripon yaitu John G. Ingalls. Lapangan Ingalls memiliki kursi penonton sebanyak 2.500 unit. Kolese Ripon tetap menggunakan Lapangan Ingalls hingga tahun 1938 M. Namun pada tahun 1939 M, Lapangan Ingalls dijual oleh Kolese Ripon kepada Pemerintah Kota Ripon.

## Referensi
Edgar Carício de Gouvêa

**Edgar Carício de Gouvêa** () adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Ia menjabat sebagai Uskup Keuskupan Irecê.

## Kiprah
Edgar Carício de Gouvêa menerima penahbisan imamat pada 23 Januari 1944. Pada 13 Juni 1983, Paus Yohanes Paulus II mengangkatnya menjadi Uskup Keuskupan Irecê. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup Keuskupan Palmares, Acácio Rodrigues Alves, pada 8 September 1983 didampingi oleh Uskup Keuskupan Garanhuns, Tiago Postma, dan Uskup Agung Keuskupan Agung Manaus, Milton Corrêa Pereira. Pada 2 Maret 1994, Paus Yohanes Paulus II menerima pengunduran diri Edgar Carício de Gouvêa.

## Pranala luar
Kolese Kedokteran Wisconsin

**Kolese Kedokteran Wisconsin** adalah sebuah kolese yang didirikan pada tahun 1893 M di Milwaukee, Wisconsin. Alamat Kolese Kedokteran Wisconsin adalah 8701 Jalan Watertown Plank, Milwaukee.

## Pengelolaan dan fasilitas
Kolese Kedokteran Wisconsin didirikan sebagai sebuah lembaga pendidikan swasta. Di Kota Milwaukee, Kolese Kedokteran Wisconsin merupakan salah satu lembaga pendidikan tinggi bersama dengan sekolah tinggi dan universitas lainnya. Kolese Kedokteran Wisconsin tidak meminta biaya pendidikan dari para mahasiswanya. Kolese Kedokteran Wisconsin memiliki sebuah perpustakaan bernama Perpustakaan Kolese Kedokteran Wisconsin.

## Referensi
Kepangeranan Kandahar

**Kepangeranan Kandahar** () adalah sebuah negara yang berdiri di Kandahar dari tahun 1818 hingga 1855. Negara ini diperintah oleh Dil Bersaudara, anggota Dinasti Barakzai, sebagai sebuah konfederasi. Pada tahun 1855, kepangeranan tersebut ditaklukkan oleh saudara tiri Dil bersaudara dari Kandahar yang berbasis di Kabul, Dost Mohammad Khan.

## Sejarah
Pada tahun 1818, Dil bersaudara merebut Kandahar beserta wilayah sekitarnya dan menyatakan kemerdekaan. Sher Dil Khan memegang kendali atas urusan militer di kepangeranan tersebut. Pemerintahan keempat saudara itu sangat tidak disukai oleh rakyat. Sher Dil Khan seharusnya bertanggung jawab atas pertahanan tembok Kandahar, tetapi setelah kematiannya pada tahun 1826, para saudara itu saling bertikai dan membiarkan tembok kota menjadi rusak.

Pada tahun 1842, Kohan Dil Khan, Mehr Dil Khan, dan Rahim Dil Khan meninggalkan pengasingan mereka di Kerman dan bergerak menuju Kandahar. Mereka berhasil menduduki Kandahar dan memulihkan kembali kepangeranan tersebut. Setelah Perang Britania-Afghanistan Pertama, Kohan Dil Khan berusaha memperluas pengaruhnya ke Sistan, yang pada saat itu telah terpecah menjadi sejumlah wilayah feodal suku-suku. Sebagai bagian dari upaya ini, Kohan Dil Khan memperluas wilayah kekuasaannya hingga ke distrik Rudbar, yang dikuasai oleh suku Sanjarani Baluch. Herat di bawah Yar Mohammad Khan Alakozai juga mengklaim Sistan sebagai bagian dari wilayahnya, sehingga menyebabkan bentrokan antara kedua kekuatan tersebut.

Pada tahun 1855, Kohan Dil Khan meninggal dunia, yang memicu krisis suksesi antara Rahim Dil Khan dan putra-putra Kohan Dil. Dost Mohammad Khan memanfaatkan masa kekacauan ini dan menaklukkan kepangeranan tersebut pada tahun yang sama.

## Wilayah
Pada awalnya, pada tahun 1820-an dan 1830-an, wilayah yang berada di bawah kekuasaan kepangeranan terdiri atas Zamindawar, Deh Rawood, Garmsir, Shorawak, Pishin, dan Sibi. Orang Hazara di Uruzgan membayar upeti kepada kepangeranan tersebut. Sindh dan Balochistan juga berada dalam ketergantungan terhadap kepangeranan, tetapi keduanya berhasil melepaskan diri pada bulan Agustus 1826. Wilayah kepangeranan tampaknya terbagi di antara para saudara yang memerintahnya.

## Penguasa
# Sher Dil Khan (1818 – Juli 1826)
# Pur Dil Khan (Juli 1826 – 1830)
# Kohan Dil Khan (1830 – 25 April 1839)
# Shuja ul-Mulk (1839 – 5 April 1842)
# Kohan Dil Khan (5 April 1842 – Agustus 1855)
# *Perang Saudara* (Agustus – November 1855, lihat Penaklukan Kandahar)

## Referensi
Tommaso Cascianelli

**Tommaso Cascianelli** CP ( di Capodimonte, Latium) adalah seorang rohaniwan Katolik Roma kelahiran Italia yang mengabdi di Brasil. Ia menjabat sebagai Uskup Keuskupan Irecê.

## Kiprah
Tommaso Cascianelli tergabung dalam ordo Pasionis dan menerima penahbisan imamat pada 7 April 1973. Pada 5 Juli 2000, Paus Yohanes Paulus II mengangkatnya menjadi Uskup Keuskupan Irecê. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup Agung Keuskupan Agung São Salvador da Bahia, Geraldo Majella Agnelo, pada 23 September 2000 didampingi oleh Czesław Stanula CSsR, Uskup Keuskupan Itabuna, dan Washington Cruz CP, Uskup Keuskupan São Luís de Montes Belos. Pada 23 September 2023, Paus Fransiskus menerima pengunduran dirinya.

## Referensi

## Pranala luar
John Ioannidis

**John P. A. Ioannidis** ( ; , ; lahir 21 Agustus 1965) adalah seorang dokter-ilmuwan, penulis, dan profesor Universitas Stanford Yunani-Amerika yang telah memberikan kontribusi pada kedokteran berbasis bukti, epidemiologi, dan penelitian klinis. Ioannidis mempelajari penelitian ilmiah itu sendiri – dengan kata lain, meta-riset – terutama dalam kedokteran klinis dan ilmu sosial.

Ia telah menjadi anggota dewan redaksi lebih dari dua puluh jurnal ilmiah, termasuk *[[Journal of the American Medical Association]]* (*JAMA*), *[[Journal of the National Cancer Institute]]* (*JNCI*), dan *[[The Lancet]]*.

Esai Ioannidis tahun 2005, *[[Why Most Published Research Findings Are False]]*, merupakan artikel yang paling banyak diakses dalam sejarah *[[Public Library of Science]]* (PLOS) pada tahun 2020, dengan lebih dari tiga juta pembaca.

Ioannidis merupakan penentang utama lockdown selama pandemi COVID-19, dan ia dituduh mempromosikan teori konspirasi tentang kebijakan COVID-19 dan kesehatan masyarakat serta langkah-langkah keselamatan.

## Kehidupan awal dan pendidikan
Lahir di New York City pada tahun 1965, Ioannidis dibesarkan di Athena, Yunani. Ia adalah pemenang pidato perpisahan di kelasnya di Athens College, lulus pada tahun 1984, dan memenangkan sejumlah penghargaan, termasuk Penghargaan Nasional dari Masyarakat Matematika Yunani. Ia lulus dengan predikat terbaik di angkatannya di Fakultas Kedokteran Universitas Athena (1990), kemudian melanjutkan studi di Universitas Harvard untuk residensi medis di bidang penyakit dalam. Ia mengikuti fellowship di Universitas Tufts untuk penyakit menular  dan menerima gelar PhD dalam biopatologi di Universitas Athena (1996).

## Karier
Beliau adalah seorang peneliti medis yang sangat banyak dikutip, dengan h-indeks sebesar 239 di Google Scholar pada bulan Januari 2023.

Dari tahun 1998 hingga 2010, Ioannidis menjabat sebagai ketua Departemen Higiene dan Epidemiologi, Fakultas Kedokteran Universitas Ioannina. Pada tahun 2002, ia menjadi profesor tambahan di Fakultas Kedokteran Universitas Tufts. Ia juga pernah menjabat sebagai presiden Society for Research Synthesis Methodology.

Ia memegang empat jabatan akademis di Universitas Stanford: Profesor Kedokteran, Profesor Epidemiologi dan Kesehatan Populasi, Profesor (atas izin) Statistik, dan Profesor (atas izin) Ilmu Data Biomedis.
## Referensi
Depresi dan Budaya

Budaya menentukan bagaimana seseorang memandang dunia dan berbagai fenomena di dalamnya. Budaya juga berperan dalam memengaruhi cara individu mengalami depresi. Pengalaman seseorang terhadap depresi dapat berbeda dari satu negara ke negara lain. Sebagai contoh, sebuah penelitian kualitatif menunjukkan bahwa di beberapa negara, depresi pascakelahiran tidak dianggap sebagai penyakit, melainkan hanya dipandang sebagai keadaan ketidakbahagiaan yang tidak memerlukan intervensi medis.

## Penyebab

### Kolektivisme
Berbeda dengan pandangan individualistik khas budaya Barat yang menekankan pemikiran, pencapaian, dan kesejahteraan pribadi, budaya Timur berlandaskan pada kolektivisme, yaitu orientasi yang menitikberatkan pada kelompok dan saling ketergantungan antaranggota, bukan pada individu semata.

Dalam pandangan kolektivistik, jati diri seseorang hanya dapat dipahami melalui hubungan sosial dan afiliasinya dengan orang lain. Hubungan dan afiliasi tersebut membentuk jaringan sosial, di mana keluarga inti menjadi lingkaran terdekat, diikuti oleh keluarga besar serta sahabat dekat.

### Akulturasi
Akulturasi merupakan proses penyesuaian nilai, sikap, dan praktik budaya seseorang agar dapat beradaptasi secara efektif dengan budaya baru. Proses ini sering kali menjadi tantangan besar bagi para imigran, terutama bagi mereka yang berasal dari budaya Timur, karena perbedaan mendasar antara budaya Timur dan Barat. Bagi imigran dari budaya kolektivistik, tantangan utama ketika berpindah ke Amerika Serikat adalah hilangnya sistem dukungan sosial, pengasuhan anak yang berbeda, serta minimnya pemahaman terhadap gaya hidup Amerika. Karena berasal dari budaya yang sangat menekankan hubungan sosial, mereka sering kali merasakan kesedihan mendalam akibat kehilangan teman dan keluarga di tanah air. Tekanan akulturasi seperti ini dapat meningkatkan risiko depresi dan bunuh diri.

### Gender
Sebagaimana terjadi di masyarakat Barat, depresi lebih banyak dialami oleh perempuan dibandingkan laki-laki dalam budaya kolektivistik. Beberapa penelitian berpendapat bahwa hal ini berkaitan dengan posisi sosial perempuan yang sering kali dianggap lebih rendah dalam struktur budaya. Posisi tersebut dapat memunculkan pengalaman kekerasan domestik, kemiskinan, dan ketimpangan sosial, yang secara signifikan berkontribusi terhadap munculnya depresi.

Penelitian yang dilakukan di Amerika Serikat, Chili, dan Spanyol menemukan bahwa perbedaan budaya mengenai harapan sosial terhadap peran gender menghasilkan tingkat depresi yang bervariasi antarindividu. Perubahan peran gender di berbagai negara tersebut memengaruhi tingkat stres dan tanggung jawab yang dibebankan berdasarkan gender, sehingga turut meningkatkan risiko depresi.

## Referensi