Lo Hsiang-lin

**Lo Hsiang-lin** (1906–1978) adalah sejarawan Tiongkok, dikenal sebagai bapak pendiri Studi Hakka yang mempelajari sejarah dan asal-usul orang Hakka. Perannya dalam studi Hakka berperan besar dalam memberikan pengakuan dan pengkategorian sosial rakyat Hakka sebagai bagian dari sub-grup Suku Han. Konsep Identitas Hakka yang diciptakan oleh Lo Hsiang-lin berpengaruh pada solidaritas komunitas Hakka di berbagai kawasan. Karyanya yang berjudul *The Introduction to Hakka Studies* (客家研究導論) menjadi landasan bagi persatuan komunitas Hakka di berbagai negara.

## Kehidupan awal dan pendidikan
Lo Hsiang-lin lahir di keluarga Hakka asal Ningxin (寧新鎮), Xingning, Guangdong, pada tanggal 19 0ktober 1906, masa pemerintahan Kaisar Guangxu dari Qing. Setelah menamatkan sekolah menengah di kampung halamannya, Lo melanjutkan pendidikan di Shanghai pada tahun 1924. Pada tahun 1926, ia masuk ke Universitas Tsing Hua di Beijing jurusan sejarah dan antropologi sosial. Setelah menamatkan kuliahnya, ia melanjutkan studi ke Lembaga Penelitian Unversitas Tsinghua (清華大學研究院) dan Lembaga Penelitian Kebudayaan Tionghoa di Universitas Yenching (燕京大學國學研究院).

Pada bulan Januari 1932, dengan sokongan Universitas Yenching, ia melakukan penelitian mengenai suku bangsa yang mendiami kawasan Guangdong Timur. Pada tahun yang sama ia mulai bekerja sebagai sekretaris presiden Universitas Sun Yat-sen dan juga editor di Lembaga Tawarikh Umum Guangdong (廣東通志館纂修). Luo tertarik untuk mengusut asal muasalnya kelompoknya sendiri, Hakka, yang dianggap sebagai kelompok termarginalkan selama berabad-abad di Tiongkok selatan. Hasil penelitiannya itu ia tuangkan ke dalam buku *The Introduction to Hakka Studies* / "Pengenalan Studi Hakka" (客家研究導論) pada akhir tahun 1933. Lo memang dikenal akan penelusurannya terhadap kronik-kronik lokal (Fangzhi; 方志). Pekerjaannya di Universitas Sun Yat-sen adalah sebagai dosen untuk studi kronik-kronik lokal. Ketertarikan kalangan akademis akan penelitiannya, membuat Lo diminta mengajar di berbagai universitas di Tiongkok, antara lain di Departemen Sejarah Universitas Nasional Chung Yang (中央大學) di Nanjing dan Universitas Jinan (暨南大學).

Ketika Jepang menginvasi Tiongkok Selatan, Lo dan keluarganya harus berpindah-pindah demi keselamatan mereka. Pada musim gugur tahun 1938, ia menyelamatkan banyak buku-buku dan dokumen penting dari Perpustakaan Sun Yat-sen (中山圖書館) ke Provinsi Guangxi. Pada tahun 1939, Universitas Sun Yat-sen direlokasi ke Chengjiang, Provinsi Yunnan, di mana ia juga mengajar pada Departemen Sejarah. Pada tahun 1940, universitas tersebut dipindahkan lagi ke Guangdong bagian utara.

Pada tahun 1941, ia diminta untuk mengajar oleh pemerintah di Universitas Nasional Cheng Chi (中央政治大學), Chongqing. Setelah perang berakhir tahun 1945, ia menjadi anggota komite pemerintahan Provinsi Guangdong serta presiden Perguruan Tinggi Seni Liberal (文理學院). Lo memutuskan untuk berkonsentrasi mengajar di Universitas Sun Yat-sen sehingga pada bulan September 1947, ia mundur dari semua jabatannya yang berkaitan dengan pemerintahan.

## Pindah ke Hong Kong
Pada bulan Juli 1949, Lo Hsiang-lin mundur dari jabatannya di Universitas Sun Yat-sen dan pindah ke Hong Kong bersama keluarganya. Pada awalnya ia bekerja sebagai guru pribadi di sekolah menengah, kemudian baru pada tahun 1952 menjadi dosen di Universitas Hong Kong.

Semasa tinggal di Hong Kong, Lo terus mengajar dan menduduki jabatan akademis penting di sana. Pada tahun 1964, ia menjadi kepala Depertemen Bahasa Tionghoa di Universitas Hong Kong sekaligus direktur di Institute of Oriental Studies, yang nanti menjadi Pusat Studi Asiatik (Centre of Asiatic studies). Di tahun berikutnya ia diangkat sebagai Chair Professor untuk Depertemen Bahasa Tionghoa.

Lo Hsiang-lin pensiun dari jabatan pada tahun 1968, dan digelari Professor Emeritus oleh Universitas Hong Kong. Selama akhir dekade-60n hingga 70-an, Lo memfokuskan sebagai direktur Lembaga Penelitian Sejaran dan Sastra Tionghoa (文史硏究所) di Perguruan Tinggi Zhu Hai (珠海書院).

Lo Hsiang-lin wafat pada tanggal 20 April 1978 setelah sebelumnya dirawat di Rumah Sakit Baptis Kowloon (Kowloon Baptist Hospital) karena koma, efek dari sirosis hati yang dideritanya. Ia meninggalkan seorang istri, 3 putra dan satu putri.

## Studi Hakka

Pada tahun 1933, Lo Hsiang-lin menerbitkan tulisannya *The Introduction to Hakka Studies* (客家研究導論) yang berisi penelitian tentang masyarakat Hakka. Penelitian itu ia kumpulkan dari berbagai sumber sejarah terutama sejarah keluarga (jiapu) dan buku silsilah (zupu) dari berbagai klan Hakka di Tiongkok Selatan. Berdasarkan penelitian tersebut, dalam proses migrasi, orang Hakka menciptakan integrasi dengan masyarakat setempat.

Kontribusinya yang utama adalah menciptakan Teori Migrasi Hakka yang terdiri dari 5 tahap. Dalam masing-masing tahap migrasi tersebut ia menggarisbawahi beberapa karakteristik. Tahap pertama dimulai paling awal dari abad ke-4 Masehi di mana setelah Invasi Lima Barbarian (Xiongnu, Xianbei, Jie, Quang, Di) terhadap Dinasti Jin Barat (265-316) sehingga membuat perpindahan penguasanya dan mendirikan Dinasti Jin Timur (317-420).

Pendekatan historiografi Lo Hsiang-lin dianggap dapat memberikan kredensial ilmiah kepada orang Hakka sebagai komponen pengungsi dan penetap Suku Han yang berasal dari Zhongyuan (Dataran Tengah Tiongkok) di berbagai daerah di Tiongkok Selatan.

## Karya
* 粤東之風 / "Angin Dari Guangdong Timur" (東方文化供應社, 1928. 東方文化書局, 1974).
* 《客家研究導論》 / "The Introduction to Hakka Studies" / "Pengenalan terhadap Studi Hakka" ，希山書藏，1933。
* 《藩鎮制度沿革考》 / "Studi tentang evolusi sistem kota feodal" ，1934。
* 《高級中學本國史》（修訂本即《中國通史》，正中書局，1954） / "Sejarah Nasional Untuk Sekolah Menengah Atas" (versi revisi adalah "Sejarah Nasional Tiongkok")，正中書局，1935。
* 《劉永福歷史草》 / "Manuskrip Sejarah Liu Yong-fu"，正中書局，1936。
* 《先考幼山府君年譜》（收入《希山叢著》）/ "Riwayat Almarhum Youshan Hujun"，興寧羅氏，1936。
* 《狼兵狼田考》（後收入《百越源流與文化》，東方文化供應社，1955），廣州市立中山圖書館，1937。
* 《嶺南詩人林睡廬考》 / "Studi Pujangga Lingnan Lin Shuilu"，廣州市立中山圖書館。
* 《攘倭先烈傳》， 民俗文化研究會，1938。
* 《顏師古年譜》（即《唐顏師古先生籀年譜》），商務印書館，1939。
* 羅芳伯所建婆羅洲坤甸蘭芳大總制考 / "Studi Tentang Sistem Kongsi Lan Fang yang Didirikan oleh Luo Fang Bo di Pontianak" (商務印書館, 1941).
* 《唐代桂林西域人摩崖題刻考》，1940。
* 《國父家世源流考》（1972年與《國父之大學時代》合而為《國父之家世與學養》，由臺灣商務印書館出版），商務印書館，1942。
* 《中夏系統中之百越》 /  “Baiyue di dalam Institusi Dinasti XIa”，獨立出版社，1943。
* 《歷史之認識》 / "Pengetahuan Sejarah" 獨立出版社，1944。
* 《唐代文化史研究》 / "Studi Sejarah Kebudayaan Tang"，商務印書館，1944。
* 《國父之大學時代》 / "Masa-masa Bapak Bangsa (Sun Yat-sen) di universitas"（1972年與《國父家世源流考》合而為《國父之家世與學養》，由臺灣商務印書館出版），獨立出版社，1945。
* 《中國憲政之進程》 / "Proses Konstitualisme Tiongkok"，中心出版社，1946。
* 《乙堂文存》（增訂本於1965由中國學社出版），希山書藏，1946。
* 《世界史上廣東學術源流與發展》，廣東建設研究會，1947。
* 《國父與歐美之友好》，中央文物供應社，1951
* 《蒲壽庚傳》（修訂本即《蒲壽庚研究》，中國學社，1959），中華文化出版事業委員會，1952。
* 《中國民族史》（其中〈中華民族的長成〉篇亦收入《偉大的中華》，中央文化會），中華文化出版事業委員會，1953。
* 《唐代文化史》，臺灣商務印書館，1955。
* 《百越源流與文化》，東方文化供應社，1955。
* 《唐代桂林之摩崖佛像》，中國學社，1958。
* 《大地勝遊記》，亞洲出版社，1959。
* 《一八四二年以前之香港及其對外交通：香港前代史》，中國學社，1959。
* 《唐代廣州光孝寺與中印交通之關係》，中國學社，1960。
* 《香港與中西文化之交流》，中國學社，1961。
* 《流行於贛閩粵及馬來西亞之眞空教》，中國學社，1962。
* 《客家史料匯編》，中國學社，1965。
* 《國父的高明光大》，文星書店，1965。
* 《唐元二代之景教》，中國學社，1966。
* 《民俗學論叢》，文星書店，1966。
* 《中國文化論叢》，中國學社，1966。
* 《西婆羅洲羅芳伯等所建共和國考》中國學社，1967。
* 《民間的幾種信仰》，美國各大學中國語文聯合硏習所，1968。
* 《傅秉常與近代中國》，傳記文學出版社，1970。
* 《國父在香港之歷史遺蹟》，香港大學，1971。
* 《中國族譜研究》，中國學社，1971。
* 《國父之家世與學養》（將《國父家世源流考》及《國父之大學時代》合而為一），臺灣商務印書館，1972。
* 《客家源流考》（此亦收入羅翽雲《客家話》，臺灣文藝出版社，1984），世界客屬第二次懇親大會籌備委員會，1973。
* 《學術論文作法與讀古書作札記法》，珠海書院中國文學歷史硏究所學會，1976。
* 《梁誠的出使美國》，香港大學亞洲研究中心，1977。
* 《乙堂文存續編》，中國學社，1977。
* 《史館論議》，臺灣學生書局，1978。
* 《羅香林論學書札》，廣東人民出版社，2009。

## Lihat juga
* Ke Fang Yan (客方言), buku tahun 1922.
* English-Hakka Dictionary

## Pranala luar
* Taiwan – Pusat Penelitian Hakka Global Ragam Penelitian Aliansi Akademik Global
* Hong Kong and Western Cultures. Lo Hsiang-lin
* Ethnicities, Personalities And Politics In The Ethnic Chinese Worlds, Ching-hwang Yen
* Chinese Social Sciences And Humanities Studies: Collection Of Important Topics
*31 The Paradigm of Hakka Women in History
* Dialect and Nationalism in China, 1860–1960 Oleh Gina Anne Tam
## Referensi