open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
The Paradise of Thorns

***The Paradise of Thorns*** () adalah film drama romantis Thailand tahun 2024 yang disutradarai dan ditulis oleh Naruebet Kuno dalam debut penyutradaraannya. Film ini dibintangi oleh Jeff Satur dan Engfa Waraha. Film ini dirilis di bioskop-bioskop Thailand pada 22 August 2024 dan penayangan dana internasional di Festival Film Internasionl Toronto 2024 pada 6 September 2024.

## Alur
Sepasang kekasih gay yang belum menikah memulai perkebunan durian bersama-sama. Ketika salah satu dari mereka meninggal, pasangan yang masih hidup berjuang untuk mendapatkan kembali harta bersama mereka, yang kemudian disita oleh keluarganya.

## Referensi

## Pranala luar

*
Situs Mu'in al-Din Chishti

**Situs Mu'in al-Din Chisti** adalah sebuah situs makam filsuf Mu'in al-Din Chishti yang terletak di kota Ajmer, India. Pada 2024, Pengadilan India di negara bagian Rajasthan menerima petisi dari kelompok Hindu, yang mengklaim bahwa situs tersebut berada di atas kuil untuk dewa Hindu, Siwa.

## Referensi
Mersiberen Tanda Burju

**Mersiberen Tanda Burju** adalah tradisi adat dalam masyarakat Batak yang melibatkan pertukaran cincin antara pria dan wanita sebagai tanda komitmen atau pertunangan. Upacara ini disaksikan oleh kedua keluarga di mana pihak perempuan biasanya didampingi oleh bibi, yang merupakan saudara perempuan dari ayah, sementara pihak laki-laki didampingi oleh teman yang satu marga atau sinina.

Dalam prosesi **Mersiberen Tanda Burju**, selain cincin, barang-barang lain seperti kain juga dipertukarkan sebagai simbol ikatan. Setelah pertukaran ini, acara dilanjutkan dengan ikrar atau janji yang disebut **merbulaban**. Merbulaban adalah sebuah ikrar yang dilakukan dengan membelah daun sirih.

Seorang mediator, yang disebut **namberuna**, akan mengucapkan kata-kata yang berfungsi sebagai peringatan terhadap janji yang dibuat. Salah satu frasa yang diucapkan adalah “Ise siobah padan, bana roji jopak, janah jopak mo umurna,” yang artinya "Siapa yang mengingkari janji, umurnya akan pendek." Frasa ini mempertegas bahwa janji yang diucapkan memiliki konsekuensi spiritual dan sosial yang berat bagi pihak yang melanggarnya.

Jika pihak perempuan yang melanggar janji, selain menerima hukuman berdasarkan adat, ia juga diwajibkan mengembalikan tanda burju yang telah diterima, bahkan dalam jumlah dua kali lipat. Namun, jika pihak laki-laki yang mengingkari, tanda burju yang telah diberikan kepada pihak perempuan menjadi hak milik dan tidak bisa diminta kembali.

## Referensi
Voice (film 2005)

***Voice*** (), juga dikenal sebagai ***Whispering Corridors 4: Voice*** dan ***Voice Letter***, adalah film horor Korea Selatan tahun 2005 dan bagian keempat dari seri film ''Whispering Corridors''. Film ini merupakan film debut bagi tiga aktris mudanya, serta sutradara Choi Ik-Hwan, yang pernah menjabat sebagai asisten sutradara pada film pertama dari seri tersebut.

## Referensi

## Pranala luar
* 
* 
* 
* 
*
County Okaloosa, Florida

**County Okaloosa** adalah sebuah county yang terletak di bagian barat laut negara bagian Florida di Amerika Serikat, memanjang dari Teluk Meksiko sampai ke perbatasan negara bagian Alabama. Per sensus 2020, populasinya adalah 211,668 jiwa. Pusat countynya adalah Crestview. County ini termasuk dalam Area Metropolitan Crestview-Fort Walton Beach-Destin.

## Referensi
Crestview, Florida

**Crestview** adalah kota terbesar sekaligus pusat county dari County Okaloosa, Florida, Amerika Serikat. Populasinya berjumlah 27,134 jiwa per sensus 2020, meningkat dari 20,798 pada sensus 2010. Dengan ketinggian  di atas permukaan laut, kota ini menjadi salah satu titik tertinggi di Florida.

## Referensi
Andrografolida

**Andrografolida** adalah diterpenoid labdana yang telah diisolasi dari batang dan daun sambiloto. Andrografolida adalah zat yang sangat pahit.

Andrografolida telah dipelajari untuk mengetahui efeknya pada persinyalan sel, imunomodulasi, dan strok. Penelitian telah menunjukkan bahwa andrografolida dapat mengikat spektrum target protein termasuk NF-κB dan aktin melalui modifikasi kovalen.

## Biosintesis
Sementara andrografolid adalah lakton diterpena yang relatif sederhana, biosintesis oleh *[[sambiloto|andrographis paniculata]]* ditentukan pada tahun 2010-an. Andrografolid adalah anggota keluarga isoprenoid dari produk alami. Prekursor untuk biosintesis isoprenoid, isopentenil pirofosfat (IPP) dan dimetilalil pirofosfat (DMAPP), dapat disintesis melalui jalur asam mevalonat (MVA) atau jalur deoksiksilulosa (DXP). Melalui pelabelan C13 selektif dari prekursor untuk jalur MVA dan DXP, ditentukan bahwa mayoritas prekursor andrografolid disintesis melalui jalur DXP. Ada sebagian kecil prekursor andrografolid yang disintesis melalui jalur MVA. Biosintesis andrografolid dimulai dengan penambahan IPP ke DMAPP, yang membentuk geranil pirofosfat. Molekul IPP lainnya kemudian ditambahkan, menghasilkan farnesil pirofosfat (FPP). Molekul IPP terakhir ditambahkan ke FPP untuk melengkapi kerangka dasar diterpena. Ikatan rangkap yang berasal dari DMAPP dioksidasi menjadi epoksida sebelum kaskade penutupan cincin yang membentuk dua cincin beranggota enam. Serangkaian oksidasi membentuk lakton beranggota lima selain menambahkan gugus alkohol. Urutan modifikasi pasca-sintesis ini tidak sepenuhnya diketahui.

## Referensi
County Walton, Florida

**County Walton** adalah sebuah county yang terletak pada Pesisir Zamrud di bagian barat laut negara bagian Florida di Amerika Serikat. County ini berbatasan dengan Teluk Meksiko di selatan. Per sensus 2020, populasinya berjumlah 75,305. Pusat countynya adalah DeFuniak Springs.  Di dalam county ini terletak titik alami tertinggi di Florida: Bukit Britton, dengan ketinggian .

## Referensi
Nakan Pengambat

**Nakan Pengambat** adalah salah satu tradisi adat yang berasal dari suku Pakpak, yang dilakukan sebagai bentuk perhatian terhadap anggota keluarga yang menderita sakit parah. Tradisi ini melibatkan pemberian makanan khusus kepada orang yang sakit, terutama ketika berbagai upaya pengobatan tidak berhasil memberikan kesembuhan. Pemberian makanan ini dilakukan oleh keluarga dari pihak perempuan, baik dari pihak ibu maupun dari pihak istri orang yang sakit.

Pada umumnya, **Nakan Pengambat** diberikan oleh **kula-kula**, yaitu pihak pemberi istri dalam struktur adat Pakpak. Tradisi ini dilandasi oleh keyakinan bahwa melalui pemberian makanan ini, mereka memohon kepada Tuhan Yang Maha Kuasa agar memberikan keputusan terbaik bagi orang yang sedang sakit. Kula-kula berperan dalam menyampaikan doa saat menyerahkan makanan, dengan harapan dua hal: jika memang sudah takdir orang tersebut untuk sembuh, maka mereka memohon agar Tuhan memberikan kesembuhan. Namun, jika takdirnya adalah untuk meninggal dunia, mereka meminta agar perjalanan menuju akhir hayat dipermudah.

Nakan Pengambat tidak hanya dipandang sebagai bentuk dukungan fisik melalui makanan, tetapi juga sebagai **dukungan** emosional dan spiritual bagi orang yang sakit serta keluarganya. Tradisi ini memperlihatkan hubungan erat antara aspek spiritual dan sosial dalam masyarakat Pakpak, di mana rasa kepedulian terhadap sesama selalu diutamakan dalam situasi sulit.

## Referensi
Persatuan Rakyat Togo

**Persatuan Rakyat Togo** (, **RPT**) adalah partai politik yang berkuasa di Togo dari tahun 1969 hingga 2012. Partai ini didirikan oleh Presiden Gnassingbé Eyadéma dan dipimpin oleh putranya, Presiden Faure Gnassingbé, setelah kematiannya pada tahun 2005. Faure Gnassingbé kemudian membubarkan partai tersebut dan menggantikannya dengan partai baru, Persatuan untuk Republik (UNIR), pada bulan April 2012.

## Sejarah
RPT didirikan pada akhir tahun 1969, di bawah Presiden Gnassingbé Eyadéma. Sekretaris Jenderal partai yang pertama adalah Edem Kodjo. Partai ini merupakan satu-satunya partai yang diizinkan secara hukum di negara tersebut, dan peran ini semakin tertanam dalam konstitusi baru yang diadopsi pada referendum tahun 1979 ketika semua partai lainnya dilarang. Presiden partai tersebut dipilih untuk masa jabatan tujuh tahun sebagai presiden republik, dan dikukuhkan melalui pemungutan suara.

## Referensi
Tomie Ōhara

**Tomie Ōhara** (大原 富枝) adalah novelis asal Jepang. Ia lahir pada 28 September 1912 di Kochi, Shikoku, Jepang. Karya terbesarnya *En to Iu Onna* (1960) meraih Mainichi Culture Prize dan Noma Literary Prize tahun 1960 dan telah diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa di Barat. Ia meninggal pada 27 Januari 2000 karena gagal jantung.

## Latar belakang

Tomie Ōhara lahir pada tanggal 28 September 1912 di Kochi, Shikoku, Jepang. Ayahnya merupakan kepala sekolah dasar. Ibunya meninggal ketika Ōhara berusia 10 tahun. Ōhara menempuh pendidikan di Kochi Women Teacher’s College dari tahun 1927 hingga 1930. Masa pendidikannya terputus karena penyakit tuberkulosis, yang mengharuskannya tinggal di sanatorium selama delapan tahun dari tahun 1930 hingga 1938. Penyakit tersebut pernah kambuh pada tahun 1955–1957.

Pada tahun 1941, Ōhara pindah ke Tokyo akibat dari kebangkrutan keluarganya. Ia kemudian mengajar seni merangkai bunga dan bekerja di sekolah swasta milik temannya untuk menyambung hidup.

## Karier menulis
Ōhara mulai menulis ketika tinggal di sanatorium karena penyakit tuberkulosis. Di sana, ia menulis tentang riwayat penyakitnya yang berkepanjangan, yang berpengaruh besar dalam hidupnya.

Pada 1935, ia berhasil menulis karya pertamanya yang berjudul *Hyōu*. Namun, ia baru dikenal melalui karyanya yang berjudul *Shuku Shussei* (1938), yang masuk dalam daftar pendek Penghargaan Akutagawa tahun 1938. Tahun 1941, Ōhara menjadi salah satu anggota majalah *Bungei Shuto* setelah kepindahannya ke Tokyo. Pada 1943, karyanya yang berjudul *Wakai Tanima* terbit, berkat karya tersebut ia semakin dikenal karena kiprahnya sebagai penulis.

Ōhara menerbitkan kumpulan cerita pendek (kumcer) berjudul *Sutomai Tsunbo* pada 1957, yang bercerita tentang para pasien yang tinggal di sanatorium. Beberapa cerita dalam kumcer tersebut mengandung unsur kekerasan, pembunuhan, dan bunuh diri. Kumcer tersebut mengantarkan Ōhara meraih Women's Literature Prize pada 1957.

Penelitiannya mengenai sebuah keluarga samurai abad ke-17 membuahkan sebuah novel berjudul *En to Iu Onna* (1960). Novel tersebut memenangkan Mainichi Culture Prize dan Noma Literary Prize tahun 1960. Karya tersebut berkisah tentang seorang perempuan yang ayahnya dihukum secara tidak adil karena dianggap sebagai pengkhianat di bawah rezim Tokugawa. *En to Iu Onna* telah diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa di Barat.

Ōhara menjadi umat Katolik pada 1976, hal tersebut turut memengaruhi karya tulisnya. Seperti dapat dilihat pada karyanya yang berjudul *Shinjū no Umi* (1977), *Ieruzaremu no Yoru* (1980), dan *Chijō o Tabisuru Mono* (1983).

## Kematian
Ōhara meninggal pada 27 Januari 2000 karena gagal jantung.

## Referensi

### Catatan kaki

### Daftar pustaka

*
Mangalehen Mangan

**Mangalehen Mangan** adalah sebuah ritual adat dari masyarakat Angkola-Mandailing yang berarti "memberi makan." Tradisi ini memiliki makna simbolis yang mendalam dan sering dilakukan dalam berbagai siklus kehidupan, baik saat-saat kebahagiaan maupun kesedihan. Salah satu momen penting di mana ritual ini dilakukan adalah ketika seorang perempuan tengah mengandung anak pertama, tepatnya pada usia kehamilan tujuh bulan.

Pada acara **Mangalehen Mangan**, keluarga perempuan akan membawa makanan khusus yang disebut **Indahan Tondi**, yang berarti "makanan untuk jiwa." Makanan ini biasanya terdiri dari **nasi pulut kuning**, ayam panggang yang disebut **pangupa**, telur ayam, dan berbagai jenis ikan air tawar seperti ikan mas, ikan merah, udang gala, labosang, dan habaro. Semua makanan tersebut disusun dalam satu nampan besar dan kemudian disajikan kepada perempuan hamil sebagai ungkapan harapan dan doa untuk kesejahteraan ibu dan janinnya.

Makanan tersebut memiliki makna simbolis. **Nasi kuning**, misalnya, melambangkan kemakmuran dan kesejahteraan yang diharapkan akan menyertai keluarga yang dikunjungi. Ayam panggang, telur, dan ikan juga memiliki arti khusus yang terkait dengan harapan akan kesehatan dan keselamatan bagi ibu dan bayi. Ritual ini tidak hanya bertujuan untuk merayakan kehamilan, tetapi juga untuk memberikan dukungan spiritual melalui doa dan makanan yang dihidangkan.

## Referensi
Mamampe Tu Bahulbahul

**Mamampe Tu Bahulbahul** adalah tradisi penyimpanan padi yang berasal dari masyarakat Batak. Secara harfiah, istilah ini terdiri dari kata *mamampe*, yang berarti "menempatkan ke tempat yang lebih tinggi," dan *bahulbahul*, yang merujuk pada "wadah besar untuk menyimpan padi." Oleh karena itu, Mamampe Tu Bahulbahul berarti proses menyimpan padi ke dalam bahulbahul, yang berfungsi sebagai lumbung penyimpanan padi jangka panjang.

Proses Mamampe Tu Bahulbahul

Padi yang disimpan di bahulbahul biasanya berasal dari panen yang sudah melalui proses pengeringan Sdan dianggap layak untuk disimpan. Sebelum disimpan, padi terlebih dahulu dikumpulkan menggunakan *panunuhan*, sebuah wadah tradisional berbahan pandan yang ujungnya kecil tetapi bagian bawahnya lebih besar. Padi dari *panunuhan* kemudian dipindahkan ke *parrasan*, yaitu wadah sementara yang lebih kecil dari bahulbahul, untuk menunggu proses penjemuran ulang hingga kadar airnya rendah.

Ketika cuaca cerah, padi dijemur kembali menggunakan *panunuhan*. Setelah matang sempurna dan kadar airnya mencukupi, padi ini dimasukkan ke dalam bahulbahul. Letak bahulbahul biasanya berada di tempat yang tinggi, seperti loteng (*songkor*), untuk menjaga padi dari gangguan hewan atau pencurian. Posisi ini membuat proses penyimpanan menjadi cukup menantang dan memerlukan kerja sama serta kehati-hatian.

## Referensi
Mambaen Parsamean

**Mambaen Parsamean** adalah sebuah pekerjaan untuk mempersiapkan benih padi yang akan di tanam ijuga mengacu pada sistem Pengukuran Tradisional Lahan Sawah di Angkola-Mandailing

Bunbun, yang dikenal pula sebagai lungguk, merupakan satuan tradisional untuk mengukur luas lahan sawah di wilayah Angkola-Mandailing. Satu lungguk setara dengan seperenam hektar dan terdiri atas enam pantak. Dalam sistem pengukuran ini, ukuran pantak dihitung berdasarkan rentangan tangan orang dewasa, yang kira-kira setara dengan 18 cm x 18 cm.

Setiap pantak terbagi menjadi 10 hingga 20 lupak, sebuah unit yang lebih kecil dan bervariasi tergantung pada kondisi lahan, terutama tingkat kemiringan dan kemampuan lahan dalam menyerap air irigasi. Karena itu, ukuran lupak tidak bersifat tetap dan disesuaikan dengan karakteristik lahan sawah yang bersangkutan.

## Fungsi Bunbun
Satuan bunbun menjadi pedoman penting bagi petani untuk menentukan **parsamaean**, yaitu lahan yang akan digunakan untuk menabur benih padi. Secara turun-temurun, petani Angkola-Mandailing telah memanfaatkan sistem ini untuk memastikan ketersediaan beras utama dan beras pulut. Biasanya, lahan parsamaean dibagi dengan perbandingan lima pantak untuk beras utama dan satu pantak untuk beras pulut.

Lahan parsamaean dipilih dengan cermat pada bagian sawah yang paling subur, mudah dialiri air, dan terletak di tengah sawah. Lokasi ini memudahkan distribusi air sekaligus mempercepat proses pemindahan benih padi saat siap ditanam. Setelah benih dicabut, padi harus segera ditanam agar tidak mengering atau mati, sehingga posisi strategis parsamaean menjadi sangat penting.

## Proses pembuatan parsamaean
Persiapan parsamaean dimulai dengan mangarabi duhut, yaitu proses membabat rumput di lahan persemaian. Setelah itu, air dialirkan dari ulu bondar (saluran irigasi) ke lahan tersebut. Perendaman ini bertujuan untuk melunakkan tanah dan mematikan akar rumput.

Beberapa hari kemudian, dilakukan pembersihan rumput yang telah mati melalui proses mangalam-lami parsamean. Pada tahap ini, petani juga membentuk batangi, yaitu pembatas antar-lupak yang terbuat dari rumput yang telah dibabat. Rumput ini dibiarkan membusuk untuk membantu proses perendaman dan meningkatkan kesuburan tanah.

Tahap berikutnya adalah melunakkan tanah menggunakan cangkul atau tajak bertangkai panjang, serta memperbaiki pinggiran setiap lupak agar lahan tetap mampu menyerap air, meskipun dalam kondisi kering setelah benih disemai.

## Referensi
35 Chinna Katha Kaadu

***35*** ***Chinna Katha Kaadu*** () adalah film drama komedi berbahasa Telugu India tahun 2024 yang ditulis dan disutradarai oleh Nanda Kishore Emani dalam debut penyutradaraannya. Film ini menampilkan Nivetha Thomas, Priyadarshi Pulikonda dan Vishwadev Rachakonda dalam peran utama. Film ini dirilis pada tanggal 6 September 2024 dengan ulasan positif dari para kritikus.

## Produksi
Film ini diproduseri oleh Srujan Yarabolu dan Siddharth Rallapally dibawah bendera Suresh Productions, S Originals, dan Waltair Productions. Anggaran produksi film ini dilaporkan sebesar .

## Referensi

## Pranala luar
*
Ya'qub bin Killis

**Abu'l-Faraj Ya'qub bin Yusuf bin Killis** (, ), (930 di Bagdad – 991), umumnya dikenal hanya dengan nama keluarga patronimiknya sebagai **Ibnu Killis**, adalah seorang pejabat tinggi Ikhsyidiyah yang kemudian menjabat sebagai wazir di bawah pemerintahan Fatimiyah dari tahun 979 hingga kematiannya pada tahun 991.

Ya'qub bin Yusuf bin Killis lahir di Bagdad pada tahun 930 dalam keluarga Yahudi. Setelah keluarganya pindah ke Suriah, ia datang ke Mesir pada tahun 943 dan bekerja di bawah Wali Penguasa Abu al-Misk Kafur. Begitu ia menjadi pengurus rumah tangga dan properti, ia bertanggung jawab atas keuangan negara Mesir. Meskipun telah masuk Islam pada tahun 967, ia dipenjarakan oleh penerus Kafur setelah kehilangan dukungan mereka. Namun, ia berhasil membeli kebebasannya dan pergi ke Ifriqiyah, di mana ia mengabdikan dirinya untuk Khalifah Fatimiyah al-Mu'izz.

Setelah penaklukan Mesir oleh Fatimiyah pada tahun 969, Ibnu Killis kembali ke Mesir dan ditugaskan untuk mengurusi ekonomi, di mana ia mampu mengatur keuangan negara. Setelah pemecatan Jawhar al-Siqilli pada tahun 979, Ya'qub bin Killis diangkat menjadi wazir oleh al-Aziz, sebuah jabatan yang dipegangnya hingga kematiannya pada tahun 991. Ia adalah pelindung budaya dan ilmu pengetahuan.

## Sumber
* , pp. 80–96
* 
*
* 
*
Ritual Mangebang Solo

**Solu** adalah perahu tradisional berbahan kayu yang dilengkapi papan di kedua sisinya dan diikat menggunakan paku payung besi. Perahu ini memiliki berbagai ukuran, dengan versi terbesar mampu menampung hingga 50 orang pendayung. Solu terbesar, yang dikenal sebagai Solu Bolon, dapat mencapai panjang sekitar 18 meter. Perahu ini sering dihiasi ukiran di bagian depan dan belakang, yang mencerminkan estetika budaya lokal.

Ornamen pada Solu, dikenal sebagai Giarogia di Pudi, terdiri atas tiga batang dengan jumbai berbahan bulu kuda serta sederet batang pendek yang disebut rame-rame. Hiasan ini tidak hanya memperindah perahu, tetapi juga menjadi ciri khas yang membedakannya dari jenis perahu lainnya.

## Tradisi Mangebang Solu Bolon
Mangebang Solu Bolon merupakan tradisi yang berkembang di sekitar Danau Toba, khususnya di kalangan masyarakat yang memiliki Solu Bolon. Tradisi ini pertama kali muncul pada tahun 1965 dan bertahan hingga kini. Secara umum, kegiatan ini bertujuan untuk memperkenalkan perahu baru kepada masyarakat luas.

Tradisi Mangebang Solu Bolon masih dilestarikan, salah satunya di daerah Baktiraja. Kegiatan ini biasanya dilaksanakan setiap hari Rabu, bertepatan dengan waktu pasar di Baktiraja. Pemilihan hari ini bertujuan agar lebih banyak masyarakat yang mengetahui pelaksanaan tradisi tersebut.

## Nilai Budaya dalam Mangebang Solu Bolon
Meski pada dasarnya bertujuan memperkenalkan Solu Bolon baru, tradisi ini sarat akan nilai-nilai budaya yang positif. Ada tiga nilai utama yang terkandung dalam pelaksanaannya:

1.   Nilai Kerukunan

Tradisi ini mencerminkan penghormatan terhadap pembuat perahu. Masyarakat menghargai keterampilan dan dedikasi yang dicurahkan dalam pembuatan Solu Bolon.

2.   Nilai Kebersamaan

Pelaksanaan Mangebang Solu Bolon melibatkan banyak orang, mulai dari keluarga pemilik perahu hingga masyarakat sekitar. Proses persiapan hingga pelaksanaan tradisi menciptakan suasana kebersamaan yang erat.

3.   Nilai Sosial

Tradisi ini menonjolkan semangat gotong royong dan kerja sama antarwarga. Masyarakat saling membantu dalam setiap tahap kegiatan, dari mempersiapkan perahu hingga menyelenggarakan acara. Bahkan, tokoh adat dan pejabat setempat sering diundang untuk menghadiri acara ini, menjadikannya sebagai momen yang mempererat hubungan sosial.

## Referensi
Perpindahan agama Vladimir Agung

**Konversi Volodimer** adalah narasi yang dicatat dalam beberapa versi berbeda dalam sumber-sumber abad pertengahan tentang bagaimana Vladimir yang Agung berpindah agama dari paganisme Slavia ke Kekristenan Bizantium pada tahun 980-an.

Dalam historiografi tradisional, peristiwa ini dikenal sebagai **Pembaptisan Volodimer**, dan dianggap sebagai puncak dari Kristenisasi Kievan Rusʹ (dijuluki Pembaptisan Rus').

Hampir semua catatan sepakat bahwa pembaptisan Volodimer terjadi sekitar waktu yang sama dengan dua peristiwa lainnya: pernikahan Volodimer dengan putri Bizantium Anna Porphyrogenita, saudara perempuan dari rekan kaisar Basileios II dan Konstantinos VIII, dan pengepungan dan penangkapan Volodimer atas sebuah kota Bizantium di semenanjung Krimea yang disebut Khersonesos (; , bahasa Ukraina dan Rusia modern: Херсон(ес) *Kherson(es)*). Mereka tidak sepakat tentang bagaimana ketiga peristiwa ini terkait, dalam urutan apa kejadiannya, dan mengapa. Seluruh kisah konversi meliputi sebagian besar *[[Kronik Primer]]* (PVL): halaman 84–121, atau 37 dari total 286 halaman (12,9%) keseluruhan teks.

## Lihat pula

* Pemanggilan Bangsa Varangia – kisah lain dalam *Kronik Primer*
* Katedral Chersonesus – dibangun pada tahun 1850–1876
* Kristenisasi Rus Kiev – konteks dan proses sejarah yang lebih luas
* Kritik tekstual ''Kronik Primer'' – upaya ilmiah untuk merekonstruksi bentuk asli teks Kronik Primer

## Catatan


## Referensi


## Daftar pusaka

### Sumber utama

* 
* 
* 
* 

### Sastra

* 
* 
* 
*
Pelli Choopulu

***Pelli Choopulu*** () adalah film komedi romantis berbahasa Telugu India tahun 2016 yang ditulis dan disutradarai oleh Tharun Bhascker dan diproduseri oleh Raj Kandukuri dan Yash Rangineni. Film ini menampilkan Vijay Deverakonda dan Ritu Varma dalam peran utama.

## Referensi

## Pranala luar
*
Nivetha Thomas

**Nivetha Thomas** () adalah pemeran India yang tampil dalam film-film berbahasa Telugu, Malayalam dan Tamil. Ia memulai debut sebagai artis cilik pada film Malayalam tahun 2008 *[[Veruthe Oru Bharya]]*, dimana ia memenangkan penghargaan *[[Kerala State Film Award for Best Child Artist]]*.

## Penghargaan dan nominasi

## Referensi

## Pranala luar

* 
* Nivetha Thomas official page at Twitter
Priyadarshi Pulikonda

**Priyadarshi Pulikonda** adalah pemeran dan pelawak asal India yang bekerja pada film-film berbahasa Telugu. Ia memperoleh pengakuan untuk perannya dalam film *[[Pelli Choopulu]]* (2016). Sebagai tambahan untuk peran pendukung, Priyadarshi berperan sebagai pemeran utama dalam sejumlah film seperti *[[Mallesham]]* (2019), ''Mithai'' (2019), dan ''Mail'' (2021). Penampilannnya dalam *[[Mallesham]]* (2019) muncul dalam "*100 Greatest Performances of the Decade*" oleh *[[Film Companion]].*

## Referensi

## Pranala luar
* 
*
Mallesham

***Mallesham*** adalah film biografi India berbahasa Telugu tahun 2019 yang didasarkan pada kehidupan Chintakindi Mallesham, ditulis dan disutradarai oleh Raj Rachakonda. Film ini menampilkan Priyadarshi sebagai Mallesham, bersama dengan Jhansi, Ananya Nagalla dan Ananda Chakrapani dalam peran penting. Film ini mendapat ulasan positif dari para kritikus setelah dirilis. Penampilan Priyadarshi dalam film ini dianggap sebagai salah satu dari "100 Penampilan Terhebat Dekade Ini" oleh *[[Film Companion]].*

## Referensi

## Pranala luar
*
Yao Hetian

**Yao Hetian** () atau **Yang Mingchi** () disebut sebagai Patriark ke-14 oleh I Kuan Tao dan menjadi patriark pertama yang hanya ada ekslusif di silsilah patriark mereka. Sejak Yao Hetian inilah silsilah patriark Tao antara Xiantiandao dan Yiguandao berbeda.

## Kehidupan Awal
Dia lahir pada pada masa Dinasti Qing dan berasal dari Taiyuan, Provinsi Shanxi. Menurut kitab Yiguandao, ia diyakini merupakan inkarnasi dari Yaochi Jinmu. 

## Kepemimpinan Religius
Pada masa kaisar Tongzhi, pemberontakan agama seperti Sekte Seroja Hijau, Kerajaan Surga Taiping, dan Pemberontakan Nien ditekan oleh pemerintah Qing. Namun konflik dalam masyarakat tidak mereda melainkan menjadi semakin akut dan kompleks. Karena hati masyarakat yang bergejolak, sekte-sekte agama menjadi punya kesempatan untuk berkembang. Sekte Seroja Hijau saat itu kembali terpecah. Patriark ke-15 Xiantiandao, yang bernama Lin Yimi (林依秘) / Li Zhuguan (林祝官) mendirikan Aula Surga Barat (西乾堂) sebagai tempat penampungan anggota-anggota sekte Seroja Hijau. 

Pada tahun 1873, Yao Hetian diangkat sebagai pengawas Aula Surga Barat. Yao Hetian menjadi salah satu pengkhotbah di sana, dan kemudian mengklaim bahwa dia telah diberi Firman Tuhan dan mendirikan kelompok baru. Setelah Yao Hetian mengambil alih pimpinan, ia melakukan beberapa reformasi pada ajaran, seperti contohnya pemujaan utama yang semula ditujukan pada Yaochi Jinmu, dikembalikan pada pemujaan pada Wusheng Laomu seperti pada masa sekte Mahayana. Yao bertanggung jawab atas Aula hanya selama kurang dari satu tahun sebelum dia meninggal dunia. Berdasarkan catatan Asal Usul Para Sesepuh di Setiap Generasi (歷代祖師源流道脈) dikatakan bahwa Wang Jueyi adalah murid dari sesepuh Yao dari Aula Surga Barat.  

## Kematian
Yao meninggal pada tahun 1874.

## Lihat Pula

* Xiantiandao
* Yiguandao
* Wang Jueyi

## Referensi

## Daftar Pustaka

* 
*
Amaliah

**Amaliah Sobli** () adalah anggota DPD RI Dapil Sumatera Selatan periode 2019–2024. Amaliah kembali terpilih sebagai anggota DPD RI asal Dapil Sumatera Selatan periode 2024 – 2029 pada pemilu yang diselenggarakan pada 14 Februari 2024. Amaliah merupakan keponakan dari Wakil Gubernur Sumatera Selatan Mawardi Yahya yang menjabat pada periode 1 Oktober 2018–1 Oktober 2023. Amaliah adalah puteri dari mantan Sekda Kabupaten Ogan Ilir, Sobli Rozali dan Marwiyah. Amaliah merupakan Ketua Umum Pengurus Propinsi Sumatera Selatan Senam Tera Indonesia (STI) periode 2021–2026.

## Pendidikan
Amaliah adalah sarjana kedokteran gigi pada Universitas Kristen Maranatha Bandung yang lulus tahun 2015, kemudian Amaliah melanjutkan pendidikan S2 (magister) untuk mengambil gelar *Master of Business Administration* di Institut Teknologi Bandung (ITB) dan lulus tahun 2019. 

## Sejarah elektoral

## Lihat juga
* Daftar tokoh perempuan Indonesia
* Daftar politikus perempuan Indonesia
* Daftar anggota Dewan Perwakilan Daerah Republik Indonesia 2019–2024
* Daftar anggota Dewan Perwakilan Daerah Republik Indonesia 2024–2029

## Referensi
Bonih Omei

**Manuldok omei** adalah proses menanam kembali benih padi yang telah disemai di tempat persemaian khusus ke petakan sawah. Tradisi ini merupakan tahapan penting dalam pertanian masyarakat Mandailing, yang dilakukan dengan hati-hati untuk memastikan keberhasilan pertumbuhan padi.

Proses ini diawali dengan manamei omei, yaitu penyemaian benih padi di area khusus yang disebut bedengan. Setelah benih tumbuh dengan baik, memiliki daun yang sempurna, batang yang kuat, dan terbebas dari hama, kegiatan manuldok omei dilakukan. Bibit dicabut dari bedengan persemaian dengan hati-hati untuk menjaga agar akar tetap utuh dan tidak rusak.

### Proses Manuldok Omei
Manuldok omei melibatkan pemindahan bibit padi dari bedengan ke petakan sawah. Setiap bibit ditanam dengan menekankan batangnya ke tanah, memastikan posisinya tegak. Kedalaman tanam umumnya sekitar 2 cm agar bibit tidak mudah hanyut oleh air. Jika petani belum terbiasa menanam satu bibit per lubang, mereka dapat menanam 2-3 bibit untuk setiap lubang tanam.

Pengaturan jarak tanam dilakukan menggunakan caplak, alat tradisional untuk memastikan pola tanam yang seragam. Jarak antar tanaman biasanya berkisar 20 cm x 20 cm atau 25 cm x 25 cm. Dalam beberapa kasus, pola tanam dengan model 2:1 juga diterapkan, yaitu jarak tanam berselang dua baris dengan satu baris kosong (sekitar 40 cm x 20 cm x 10 cm). Baris kosong tersebut disebut unit, yang berfungsi sebagai ruang untuk sirkulasi udara dan mempermudah pengelolaan lahan.

## Referensi
Alexander Shatilov

**Alexander "Alex" Shatilov** (, ; lahir 22 Maret 1987) adalah seorang pesenam artistik Israel kelahiran Uni Soviet. Ia mengkhususkan diri dalam senam lantai, di mana ia memenangkan beberapa medali pada Kejuaraan Dunia dan Eropa, mencapai final pada Olimpiade Musim Panas 2008 dan 2012, dan berkompetisi pada Olimpiade Musim Panas 2016. Pada tahun 2013, Shatilov memenangkan medali emas pada Kejuaraan Eropa dalam senam di Moskow, Rusia. Ia mewakili Israel pada Olimpiade Musim Panas 2020.

## Lihat pula

* Daftar orang Yahudi di bidang olahraga
* Olahraga di Israel
* Artem Dolgopyat

## Referensi


## Pranala luar

* 
* 
*
Eternity in Flames

***Eternity in Flames*** (), juga dikenal sebagai *Red Crag*, adalah film hitam-putih berbahasa Mandarin tahun 1965 yang disutradarai oleh Shui Hua. Dibintangi oleh Yu Lan dan Zhao Dan, film ini menceritakan kisah seorang wanita muda yang memimpin sekelompok gerilyawan Komunis setelah kematian suaminya. Setelah dikhianati, ia ditahan bersama anggota Partai Komunis Tiongkok (PKT) dan Kuomintang (KMT). Tidak mau mengkhianati tujuannya, ia dieksekusi beberapa saat sebelum pelarian massal.

Berdasarkan *[[Red Crag]]* (1961), *Eternity in Flames* mengambil dari novel dan wawancara untuk menceritakan kisahnya. Awalnya difokuskan pada kaum revolusioner pria, penulisan ulang oleh Xia Yan menghasilkan fokus pada protagonis wanita. Film ini, yang disetujui untuk dirilis pada tahun 1964, ditarik dari peredaran selama Revolusi Kebudayaan. Sejak diperkenalkan kembali, film ini telah menjadi bagian dari kurikulum sekolah dan digunakan untuk pendidikan politik.

## Referensi

### Karya yang dikutip

* 
*
*
*
*
* 
*
*
*
*
*
*
* 
*
*
*
*
*
*
* 

## Pranala luar

* 
*
Rabo-rabo

**Rabo-rabo** adalah sebuah tradisi menjelang perayaan Natal yang dilakukan oleh masyarakat Kampung Tugu. Kampung tersebut termasuk ke dalam wilayah Kecamatan Cilincing, Jakarta Utara dan memiliki kebudayaan Betawi yang unik karena masih memiliki pengaruh Portugis yang kental. Perayaan *rabo-rabo* meliputi mengunjungi gereja dan berkunjung ke rumah-rumah kerabat dan tetangga.

## Asal kata
*Rabo* diambil dari bahasa Portugis yang berarti ekor. Rabo-rabo kemudian dimaknai sebagai kegiatan *ekor-mengekor*, alias berbondong-bondong dan berkeliling mengunjungi rumah-rumah kerabat dan tetangga sambil menyanyikan lagi keroncong.

## Catatan kaki
Ambar Hubangan

**Ambar Hubangan** adalah sebuah kolam alami yang terletak di Desa Aritonang, Kecamatan Muara, Kabupaten Tapanuli Utara, Provinsi Sumatera Utara. Desa ini berada pada koordinat 2°19’52,28” LU dan 98°53’51,76” LS, dengan luas wilayah sekitar 436 hektar yang didominasi oleh topografi berbukit dan kering. Nama desa ini berasal dari marga Aritonang, yaitu Ompusunggu, Rajagukguk, dan Siamaremare, yang bermukim di wilayah ini. Sebagian besar penduduk desa bekerja sebagai petani, mengelola sawah, ladang, serta kebun aren, menjadikan desa ini juga terkenal sebagai penghasil 

tuak.

### Legenda Ambar Hubangan
Ambar Hubangan memiliki sejarah yang erat kaitannya dengan legenda Raja Sisingamangaraja X. Kolam ini dipercaya terbentuk berkat doa Raja Sisingamangaraja X kepada Mulajadi Na Bolon, sang Pencipta, saat terjadi musim paceklik berkepanjangan di Desa Aritonang. Menurut cerita, Ompu Bunga Laut Rajagukguk, menantu Raja Sisingamangaraja X, meminta bantuan sang Raja untuk mengatasi kekeringan yang melanda. Raja menasihatkan agar masyarakat kembali menjaga toguon (aturan adat) dan tungku (norma tradisional), karena perilaku masyarakat dianggap telah melanggar nilai-nilai adat, yang diyakini sebagai penyebab bencana tersebut.

## Referensi
Dialap / Ditaruhon Jual

**Dialap Jual dan Ditaruhon Jual** Pernikahan dalam masyarakat Batak Toba dilakukan dengan dua jenis acara adat, yaitu **dialap jual** dan **ditaruhon jual**. Kedua istilah tersebut berakar dari kata *jual*, yang berarti tandok atau wadah tradisional untuk padi atau beras. *Dialap* berarti 'dijemput', sedangkan *ditaruhon* berarti 'diantarkan'.

Pada adat *dialap jual*, pesta pernikahan dilangsungkan di kediaman pihak pengantin perempuan. Sebaliknya, pada *ditaruhon jual*, pesta diadakan di kediaman pihak pengantin laki-laki. Penentuan tempat pelaksanaan pernikahan dilakukan melalui musyawarah antara keluarga kedua belah pihak. Dalam banyak kasus, pesta pernikahan lebih sering diadakan di kediaman pihak laki-laki sesuai dengan adat yang berlaku.

## Alasan Memilih Dialap Jual
Adakalanya pernikahan dilaksanakan di rumah pihak perempuan karena beberapa faktor tertentu, yang dalam adat disebut sebagai *sitombol*. Beberapa alasan yang mendasari *sitombol* meliputi:

# Orang     tua pengantin laki-laki telah meninggal dunia.
# Orang     tua pengantin laki-laki tidak mampu mengadakan pesta karena kendala     kesehatan atau ekonomi.
# Orang     tua pengantin perempuan hanya memiliki satu anak perempuan yang menikah.
# Orang     tua pengantin perempuan belum pernah mengadakan pesta pernikahan     sebelumnya.

Referensi

## Referensi
Hawtat As Sadah

**Hawtat As Sadah** adalah sebuah desa di Yaman bagian timur. Terletak di Kegubernuran Hadhramaut, tepat di sebelah tenggara Shibam.

## Pranala luar
*Towns and villages in the Hadhramaut Governorate
Red Crag

***Red Crag*** atau ***Red Rock*** () adalah novel tahun 1961 yang sebagian didasarkan pada fakta karya penulis Tiongkok Luo Guangbin dan Yang Yiyan, yang merupakan mantan narapidana di penjara Kuomintang di Sichuan. Novel ini berlatar di Chongqing selama Perang Saudara Tiongkok pada tahun 1949, dan menampilkan agen komunis bawah tanah di bawah komando Zhou Enlai yang bertempur dalam pertempuran mata-mata melawan Kuomintang.

Novel ini berisi penggambaran yang sangat negatif untuk Organisasi Koperasi Tiongkok-Amerika, yang bertanggung jawab atas penjara yang memenjarakan komunis dan pembangkang politik lainnya, meskipun pada kenyataannya penjara tersebut sebenarnya dijalankan oleh dinas polisi rahasia KMT BIS, dan tidak ada keterlibatan Amerika. Tokoh protagonis utama Jiang Xueqin, atau "Saudari Jiang" (), didasarkan pada revolusioner Komunis Jiang Zhuyun (1920–1949).

Xujun Eberlein menulis di *[[The Atlantic]]* bahwa "Novel ini memainkan peran penting dalam budaya kepahlawanan era Mao."

Buku ini memuat sebuah puisi yang dikaitkan dengan, tetapi tidak ditulis oleh, "martir" revolusioner Chen Ran (陈然, 1923－1949).

## Lihat pula

* Eternity in Flames

## Referensi
Distrik Lohit

**Distrik Lohit** adalah sebuah distrik di wilayah negara bagian Arunachal Pradesh, India. Pembentukan Distrik Lohit pada tahun 1965 dan menjadikannya salah satu distrik tertua di Arunachal Pradesh. Wilayah Distrik Lohit seluas  5.212 km2 dan terbagi menjadi 8 lingkaran. Distrik Lohit dilintasi oleh sungai Lohit. Lahan di Distrik Lohit dimanfaatkan sebagai lahan pertanian dan kawasan perkotaan.

## Sejarah pembentukan
Pada tahun 1914, wilayah Distrik Lohit merupakan bagian dari unit administratif yang disebut Bagian Tengah dan Timur, Jalur Perbatasan Timur Laut. Kemudian pada tahun 1919, nama Jalur Perbatasan Timur Laut diubah menjadi Jalur Perbatasan Sadiya. Pada tahun 1948, sebagian wilayah dari Jalur Perbatasan Sadiya dimekarkan menjadi sebuah distrik bernama Distrik Perbukitan Mishmi. Kemudian pada tahun 1954, Distrik Perbukitan Mishmi diubah menjadi Divisi Perbatasan Lohit. Lalu pada tahun 1965, Divisi Perbatasan Lohit dibentuk menjadi Distrik Lohit.

Distrik Lohit merupakan salah satu distrik tertua di Arunachal Pradesh. Nama Distrik Lohit diperoleh dari nama sungai utama yang melintasi wilayahnya yaitu sungai Lohit. Ketika dibentuk, Distrik Lohit terletak di ujung timur laut Arunachal Pradesh. Wilayah Distrik Lohit terletak di antara 27°33'–29°22' Lintang Utara dan 95°15'–97°-24' Bujur Timur. Bagian wilayah terlebar dari Distrik Lohit dilintasi oleh garis lintang 28° Lintang Utara, sedangkan bagian terpanjang di Distrik Lohit dilintasi oleh garis lintang 96° Bujur Timur. Peta distrik Lohit menyerupai sepatu bot yang digunakan untuk berburu dengan ujung sepatunya mengarah ke timur. Distrik Lohit ketika dibentuk dibatasi oleh Tibet (Tiongkok) di bagian utara. Pada bagian timur, Distrik Lohit berbatasan dengan Myanmar. Sedangkan di sebelah barat, wilayah Distrik Lohit berbatasan dengan Distrik Siang Arunachal Pradesh dan Distrik Lakhimpur dalam wilayah negara bagian Assam. Sedangkan di sebelah selatan, wilayah Distrik Lohit berbatasan dengan Distrik Tirap, Arunachal Pradesh.

## Wilayah administratif
Luas Distrik Lohit adalah 5.212 km2. Titik koordinat Distrik Lohit adalah 27°33'–29°22' Lintang Utara dan 95°15'–97°24' Bujur Timur. Wilayah Distrik Lohit berada pada ketinggian antara 140–686 meter di atas permukaan laut. Distrik Lohit terbagi menjadi delapan lingkarang, yaitu yaitu Tezu, Sunpura, Namsai, Chongkham, Wakro, Lekang, Piyong, dan Lathao.

## Pemanfaatan lahan

### Lahan pertanian
Lahan pertanian di Distrik Lohit seluas 41.298 ha. Jenis tanaman yang dibudidayakan meliputi serealia dan kacang-kacangan. Tanaman serealia yang ditanam yaitu padi, jagung, otek, dan gandum. Sedangkan jenis kacang-kacangan yang ditanam yaitu lentil hitam, lentil hijau, dan kacang polong. Selain itu, ditanam juga tanaman penghasil minyak nabati yaitu moster, sesamum dan kedelai. Tanaman lain yang juga dibudidayakan ialah tebu dan kentang.

### Kawasan perkotaan
Urbanisasi hanya terjadi pada satu kota di Distrik Lohit yaitu Kota Tezu. Namun terdapat kota berkembang lainnya di bagian selatan aliran sungai Lohit yaitu Kota Chongkam.

## Referensi

### Catatan kaki

### Daftar pustaka

*
Merkottas

**Merkottas** adalah upacara tradisional masyarakat Pakpak yang dilakukan sebagai permohonan doa untuk kelancaran, keselamatan, dan keberhasilan dalam memulai suatu kegiatan. Upacara ini mencakup berbagai kegiatan rumah tangga, seperti memulai usaha pertanian, mendirikan rumah, menyadap kemenyan, hingga acara pernikahan atau keberangkatan anak untuk menuntut ilmu atau merantau. Merkottas biasanya dilaksanakan oleh keluarga inti atau keluarga besar, yang berkumpul dalam suasana sederhana.

## Pelaksanaan Upacara Merkottas
Pada upacara ini, keluarga mengadakan makan bersama dengan hidangan utama berupa *pelleng*, makanan khas Pakpak yang disajikan dengan lauk-pauk. Hidangan ini secara simbolis diberikan kepada individu yang akan memulai kegiatan tertentu. Orang tua atau sesepuh keluarga biasanya menyampaikan *sodip* (doa) dan nasihat, mengiringi harapan agar kegiatan yang akan dijalani berjalan lancar, selamat, dan membawa berkah.

Dahulu, *sodip* ditujukan kepada dewa-dewa, roh nenek moyang, atau kekuatan supranatural. Namun, seiring perkembangan agama, doa kini disesuaikan dengan keyakinan masing-masing. Pada keluarga yang menganut agama Islam, doa mengikuti tradisi Islam, sementara bagi penganut Kristen, doa disampaikan sesuai ajaran Kristen.

Hakikat dari upacara ini adalah doa bersama sebagai bentuk harapan dan dukungan keluarga terhadap pihak yang bersangkutan, sekaligus menjadi wujud rasa syukur atas karunia yang diberikan.

## Referensi
Haroan Boru

***Haroan boru*** adalah prosesi adat dalam masyarakat Angkola-Mandailing yang menandai kedatangan seorang *boru* (calon pengantin perempuan) ke rumah mertuanya. Prosesi ini dilakukan baik ketika calon pengantin perempuan tiba melalui *marlojong* (kawin lari) maupun melalui *dipagaskon* (dilepas secara resmi oleh keluarga).

## Penyambutan Calon Pengantin
Kedatangan *boru* ini diumumkan kepada masyarakat kampung melalui *naposo bulung* (pemuda setempat) yang membawa *burangir boa-boa* (sirih pemberitahuan). Tujuan pemberitahuan ini adalah untuk mengundang kerabat, *hatobangon* (dewan adat), dan *harajaon* (para raja) guna berkumpul dan menyambut kehadiran *boru*. Dalam pertemuan tersebut, pihak adat akan menanyakan maksud kedatangan calon pengantin. Setelah maksudnya dijelaskan, calon ibu mertua memercikkan santan kelapa dan beras kepada calon menantu perempuan sebagai simbol penerimaan dengan penuh kasih.

Ibu mertua biasanya menyampaikan ucapan penyambutan seperti:

*"Selamat datang, parumaen (menantu perempuan), di rumah ini. Kami menerimamu dengan gembira. Semoga kedatanganmu membawa kesejukan, kenyamanan, dan rezeki berlimpah."*

Calon pengantin perempuan juga diminta melintasi kulit pelepah pisang *sitabar* (pisang kepok) dan daun *dingin-dingin* (cocor bebek) sebagai lambang kesejukan dan harapan akan kedamaian dalam keluarga.

## Aturan dan Tradisi Setelah Kedatangan
Jika *boru* datang melalui *marlojong*, keluarga mempelai laki-laki mengirimkan utusan ke rumah keluarga perempuan untuk menginformasikan bahwa ia telah tiba dengan selamat. Sebagai bentuk permohonan maaf, utusan ini biasanya membawa *abit apus ilu* (kain penghapus air mata) untuk ibu calon pengantin perempuan.

Selama menunggu pelaksanaan pesta pernikahan (*horja*), *boru* menjalani masa karantina. Ia tidak diperbolehkan keluar rumah tanpa didampingi, pandangannya harus menunduk, dan ia tidak boleh berbicara langsung dengan orang lain. Dalam masa ini, ia diperlakukan sebagai *boru namora* (gadis yang terhormat) dan semua kebutuhannya dipenuhi oleh keluarga calon mertua.

## Referensi
Mamuhun

***Mamuhun*** adalah sebuah prosesi adat dalam masyarakat Batak Simalungun yang dilakukan oleh pengantin perempuan sebelum meninggalkan rumah orang tuanya menuju rumah suami. Tradisi ini mencerminkan penghormatan, permohonan restu, dan harapan agar rumah tangga yang baru dibangun dapat berjalan dengan harmonis hingga ke anak cucu.

## Makna dan Tujuan
Kata *mamuhun* berasal dari bahasa Batak Simalungun, dibentuk dari prefiks *maN-* yang melekat pada kata dasar *puhun*, yang berarti 'permintaan' atau 'permohonan'. Secara harfiah, *mamuhun* diartikan sebagai meminta doa restu, yang menjadi inti dari tradisi ini. Acara ini mencerminkan nilai-nilai keluarga dan adat Batak Simalungun yang berpusat pada prinsip *tolu sahundulan* (tiga serangkai), yaitu *tulang* (pihak pemberi istri), *sanina* (saudara se-marga ayah), dan *boru* (pihak penerima istri).

* Prosesi Mamuhun

Acara *mamuhun* dilaksanakan di rumah pengantin perempuan, dipimpin oleh keluarga *parboru* (pihak penerima istri). Prosesi dimulai dengan pengantin perempuan menyerahkan dua buah piring yang berisi *demban pamuhunan na marbatu* (sirih permohonan). Selain sirih, pengantin perempuan juga memberikan sejumlah uang kepada orang tuanya sebagai simbol permintaan restu.

Selanjutnya, pihak keluarga memberikan *hata podah* (nasihat) kepada pengantin perempuan. Nasihat ini berisi harapan agar kehidupan rumah tangganya langgeng dan penuh kebahagiaan. Setelah itu, keluarga *parboru* memberikan makanan kepada pengantin perempuan sebagai simbol kasih sayang dan persiapan meninggalkan rumah orang tua.

* Simbol dan Hadiah

Sebagai bentuk dukungan, keluarga pengantin perempuan memberikan berbagai hadiah seperti piring, periuk, dan tikar. Hadiah-hadiah ini melambangkan bekal awal untuk membangun kehidupan rumah tangga yang baru. Tradisi ini juga menegaskan pentingnya peran *tolu sahundulan* dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Batak Simalungun.

## Referensi
Merodong-odong

**Merodong-odong** adalah salah satu tradisi lisan masyarakat suku Pakpak yang telah diwariskan secara turun-temurun dan masih dilestarikan hingga kini. Tradisi ini menggabungkan seni bercerita dan bernyanyi untuk menyampaikan pesan, nasihat, dan doa. Merodong-odong biasa dilakukan oleh petani kemenyan saat mereka bekerja di hutan, terutama ketika menyadap getah kemenyan.

## Latar Belakang
Kabupaten Pakpak Bharat, salah satu wilayah di Sumatera Utara, dikenal sebagai penghasil utama getah kemenyan. Getah kemenyan yang berasal dari pohon kemenyan di hutan memiliki berbagai manfaat, seperti bahan baku parfum, pengawet, kosmetik, dan obat-obatan tradisional. Masyarakat suku Pakpak juga menggunakan kemenyan dalam ritual adat, seperti *mertabas* (mantra) dengan cara membakar getah untuk menghasilkan aroma khas yang digunakan dalam upacara tertentu.

Proses pengambilan getah kemenyan membutuhkan waktu dan tenaga yang tidak sedikit. Petani kemenyan sering menempuh perjalanan selama 10 jam berjalan kaki dari kampung menuju ladang kemenyan yang berada di dalam hutan. Karena jarak yang jauh, mereka biasanya menghabiskan waktu berhari-hari, bahkan hingga seminggu, di tengah hutan.

## Pengertian Merodong-Odong
Kata *merodong-odong* merujuk pada kegiatan bernyanyi sambil bercerita, sedangkan *odong-odong* adalah isi pesan yang disampaikan dalam bentuk nasihat atau doa melalui syair-syair yang dinyanyikan. Tradisi ini biasanya dilakukan oleh laki-laki di tengah hutan untuk menghibur diri dari rasa sepi dan kerinduan akan keluarga di kampung.

## Referensi
Gendang Nurunken

**Gendang nurunken** adalah perangkat musik tradisional yang digunakan dalam upacara kematian masyarakat Batak Karo. Istilah ini berasal dari kata *gendang*, yang berarti alat musik, dan *nurunken*, yang berarti upacara kematian. Musik tradisional ini memainkan peran penting dalam prosesi adat sebagai bentuk penghormatan terakhir kepada almarhum.

Lima Sendalanen: Komponen Utama Gendang

Gendang nurunken merupakan bagian dari *lima sendalanen*, seperangkat alat musik tradisional Batak Karo yang terdiri dari lima unsur, yaitu:

# Gendang Indungen Terbuat dari batang pohon nangka yang dilubangi sepanjang batangnya, kemudian ditutup dengan kulit kancil pada kedua ujungnya. Kulit ini diberi bingkai dan diikat dengan tali untuk menghasilkan suara melalui pukulan. Gendang ini dimainkan menggunakan dua pemukul dari ranting pohon, seperti ranting jeruk.
# Gendang Anakna Memiliki bahan serupa dengan gendang indungen dan terdiri atas dua jenis: besar dan kecil. Setiap gendang dimainkan dengan pemukul masing-masing.
# Gung Alat musik berbentuk gong besar berdiameter sekitar 75 cm, terbuat dari logam kuningan. Gung dimainkan dengan alat pukul khusus.
# Penganak Gong kecil berdiameter sekitar 20 cm, juga terbuat dari logam kuningan, dimainkan menggunakan satu alat pukul.
# Sarunai Alat musik tiup yang dibuat dari pohon sulantam. Batangnya dilubangi untuk mengatur nada, dengan ujung yang dihias menggunakan benang, daun kelapa, dan tulang bulu ayam.

## Referensi
Mail (film)

***Mail''','' juga dipasarkan sebagai ***Kambalapally Kathalu Chapter 1: Mail**' adalah film komedi berbahasa Telugu India tahun 2021 yang ditulis dan disutradarai oleh Uday Gurrala dan diproduseri oleh Priyanka Dutt melalui perusahaan produksi Swapna Cinema. Film ini dibintangi oleh Priyadarshi dan Harshith Malgireddy, Mani Aegurla dan Sri Gouri Priya. Berlatarbelakang pada tahun 2005 di desa Kambalpally di Telangana, film ini merupakan bagian pertama dari *seri Kambalapally Kathalu.* Film ini tayang perdana pada tanggal 12 Januari 2021 di Aha.

## Referensi

## Pranala luar
*
Kabaka dari Buganda

**Kabaka** adalah gelar raja dari Kerajaan Buganda. Menurut tradisi Baganda, mereka diperintah oleh dua raja, satu raja spiritual dan satu lagi raja sekuler.

## Bacaan lebih lanjut
*Apter, D. E. (2013). *The Political Kingdom in Uganda: A Study in Bureaucratic Nationalism*. Routledge.
*Ashe, R. P. (1889). *Two Kings of Uganda: Or, Life by the Shores of Victoria Nyanza*. S. Low, Marston, Searle, & Rivington.
*Kaggwa, Sir Apollo K, *[https://www.abebooks.com/servlet/BookDetailsPL?bi=30178361663&searchurl=sortby%3D17%26an%3DKIWANUKA%252C%2BM.S.M.&cm_sp=snippet-_-srp1-_-title5 Basekabaka be’Buganda]* [translated by MM Semakula Kiwanuka]. Nairobi: East African Publishing House, 1971.
*Kiwanuka, MM Semakula, *[https://www.abebooks.com/servlet/BookDetailsPL?bi=17754994766&searchurl=tn%3DMuteesa%2BUganda%26sortby%3D17&cm_sp=snippet-_-srp1-_-title2 Muteesa of Uganda]*. Kampala: East African Literature Bureau, 1967.
*Kiwanuka, MM Semakula, *[https://www.abebooks.com/servlet/BookDetailsPL?bi=19526582860&searchurl=sortby%3D17%26an%3DKIWANUKA%252C%2BM.S.M.&cm_sp=snippet-_-srp1-_-title6 A History of Buganda: From the foundation of the Kingdom to 1900]*. London: Longman, 1971.
*Low, D. A. (1971). *The Mind of Buganda: documents of the modern history of an African kingdom*. Univ of California Press.
*Roscoe, J. (1911). *The Baganda: An account of their native customs and beliefs*. Macmillan.

## Referensi

## Pranala luar
* The official Buganda kingdom website
* Tombs for Kabaka Ssuuna
Mithai (film)

***Mithai*** () adalah film komedi hitam berbahasa Telugu India tahun 2019 yang disutradarai dan diproduseri oleh Prashant Kumar dan dibintangi oleh Rahul Ramakrishna dan Priyadarshi Pullikonda.

## Referensi

## Pranala luar
*