Talal Asad

**Talal Asad** (lahir 1932) adalah seorang antropolog budaya kelahiran Saudi yang saat ini menjabat sebagai Profesor Emeritus Antropologi dan Studi Timur Tengah Terkemuka di Pusat Pascasarjana Universitas Kota New York. Karya-karyanya yang produktif terutama berfokus pada religiusitas, studi Timur Tengah, pascakolonialisme, dan gagasan tentang kekuasaan, hukum, dan disiplin. Ia juga dikenal karena tulisannya yang menyerukan antropologi sekularisme. Karyanya memiliki pengaruh yang signifikan di luar disiplin antropologi rumahnya. Seperti yang ditulis Donovan Schaefer:
Medan gravitasi pengaruh Asad telah memancar jauh dari disiplin asalnya dan membentuk kembali lanskap disiplin humanistik lain di sekitarnya.

## Biografi
Talal Asad lahir pada April 1932 di Madinah, Arab Saudi. Orang tuanya adalah Muhammad Asad, seorang diplomat dan penulis Austria yang pindah agama dari Yudaisme ke Islam pada usia dua puluhan, dan Munira Hussein Al Shammari, seorang Muslimah Arab Saudi. Asad lahir di Arab Saudi tetapi ketika dia berusia delapan bulan keluarganya pindah ke India Britania, di mana ayahnya adalah bagian dari Gerakan Pakistan. Orangtuanya bercerai tak lama sebelum pernikahan ketiga ayahnya. Talal dibesarkan di Pakistan, dan bersekolah di sekolah asrama misionaris yang dikelola Kristen. Ia adalah alumnus St. Anthony High School di Lahore. Asad pindah ke Inggris ketika dia berusia 18 tahun untuk kuliah dan belajar arsitektur selama dua tahun sebelum menemukan antropologi, yang menurutnya "menyenangkan, tapi saya tidak terlalu cocok."

Asad menerima gelar sarjana antropologi dari Universitas Edinburgh pada tahun 1959. Dia terus berlatih sebagai antropolog budaya, menerima gelar BLitt dan PhD dari Universitas Oxford, yang dia selesaikan pada tahun 1968. Mentor Asad saat di Oxford adalah antropolog sosial terkemuka E.E. Evans-Pritchard, yang telah dikutip Asad dalam banyak karyanya. Saat menghadiri Universitas Edinburgh, dia bertemu Tanya Baker, sesama antropolog. Keduanya menikah pada tahun 1960, dan kemudian keduanya menyelesaikan penelitian doktoral mereka di Oxford.

Setelah studi doktoralnya, Asad menyelesaikan kerja lapangan di Sudan Utara pada struktur politik Kababish, sebuah kelompok nomaden yang terbentuk di bawah pemerintahan kolonial Inggris. Dia menerbitkan *The Kababish Arabs: Power, Authority, and Consent in a Nomadic Tribe* pada tahun 1970. Asad menjadi semakin tertarik pada religiositas, kekuasaan, dan Orientalisme selama studinya. Pada akhir 1960-an, ia membentuk kelompok membaca yang berfokus pada materi yang ditulis di Timur Tengah. Dia ingat pernah terpukul oleh bias dan “kemiskinan teoretis” tulisan orientalis, asumsi yang diterima begitu saja, dan pertanyaan yang tidak terjawab.

Sepanjang kariernya yang panjang dan produktif, Asad telah sangat dipengaruhi oleh berbagai macam cendekiawan, termasuk tokoh-tokoh terkenal seperti Karl Marx, E.E. Evans-Pritchard, R.G. Collingwood, Ludwig Wittgenstein, dan Michel Foucault. Dia juga mengutip pengaruh tak ternilai dari orang-orang sezaman dan kolega seperti John Milbank, Stanley Hauerwas, Edward Said, Alasdair MacIntyre, dan Judith Butler, serta mantan muridnya Saba Mahmood dan Charles Hirschkind. Jejaring intelektual yang beragam ini telah membentuk pendekatan unik Asad untuk mempelajari dinamika masyarakat, budaya, dan kekuasaan, meninggalkan dampak abadi di bidang ilmu sosial.

## Lihat juga

*Aziz al-Azmeh
*William T. Cavanaugh
*Alasdair MacIntyre
*Saba Mahmood
*Charles Taylor (filsuf)

## Referensi
### Catatan kaki

### Works cited
*Anidjar, Gil. 2020. “Tanya Asad.” *Anthropology News* website, November 13, 2020. 
*Anjum, Ovamir. 2018. "Interview with Talal Asad" *American Journal of Islamic Social Sciences* e- **35**{1):55-90. Herndon, Virginia: International Institute of Islamic Thought (IIIT). pages 67–70. 
*Asad, Talal. 1993. “Introduction” in *Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam*. **1**-24. Baltimore: Johns Hopkins University Press. 
*Asad, Talal. 2003. “Introduction: Thinking about Secularism” in *Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity*. **1**-17. Stanford: Stanford University Press.
*Asad, Talal. 2017. ”On Suicide Bombing." *The Arab Studies Journal* **15**/**16**, no. 2/1: pages 123-30. Accessed May 5, 2021. http://www.jstor.org/stable/27934028.
*Chaghatai, M. Ikram. "Muhammad Asad – the first citizen of Pakistan". Iqbal Academy Pakistan. 
*Eilts, John. 2006. "Talal Asad". *Stanford Presidential Lectures in the Humanities and Arts*. Accessed 7 May 2020.
*Uğurlu, Ali M., 2017. ”Is There a Secular Tradition? On Treason, Government, and Truth.” (Thesis) City University of New York Academic Works.
*Watson, Janell. 2011. "Modernizing Middle Eastern Studies, Historicizing Religion, Particularizing Human Rights: An Interview with Talal Asad." *[[The Minnesota Review]]* **77**: pages 87–100. 

## Pranala luar

*CUNY Graduate Center Anthropology Faculty Website
*
*"AsiaSource Interview with Talal Asad" by Nermeen Shaikh