open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Manibadra

**Manibadra**  atau **Manigriwa** adalah salah satu yaksa (golongan makhluk gaib) utama dalam agama Hindu. Dia adalah dewa yang populer pada zaman India kuno. Dia disebut dalam sastra Hindu sebagai putra Kuwera, dewa kekayaan. Dia memiliki saudara bernama Nalakubara.

## Legenda
Manibadra disebutkan sebagai putra Kuwera dan Badra. Dia dikisahkan memiliki saudara laki-laki bernama Nalakubara. Dalam wiracarita Hindu *[[Ramayana]]*, Manibadra bertempur dengan Rahwana untuk mempertahankan Alengka, tetapi gagal. Dalam wiracarita Hindu *[[Mahabharata]]*, Manibadra disebutkan bersama Kuwera sebagai pemimpin para yaksa. Arjuna—salah satu tokoh utama *Mahabharata*—dikisahkan pernah memujanya. 

Kitab *[[Bhagawatapurana]]* menceritakan sebuah kisah tentang dua bersaudara, Manibadra dan Nalakubara. Pada suatu hari, saat mereka sedang bermain dengan istri atau pasangan masing-masing di sungai Gangga, mereka dalam kondisi mabuk dan telanjang. Ketika resi suci Narada lewat—dalam perjalanan untuk mengunjungi Wisnu—para wanita menutupi diri mereka, tetapi kedua bersaudara itu terlalu mabuk untuk melihat sang resi, dan mulai menyombongkan diri. Narada memberi hukuman dengan mengutuk mereka menjadi pohon, dan kutukan itu hanya dapat dihapuskan oleh awatara Wisnu. 

Pada zaman Dwaparayuga, Kresna (salah satu awatara Wisnu) yang masih bocah diikat ke lesung oleh Yasoda sebagai hukuman karena memakan tanah. Kresna pun merangkak dengan lesung tersebut, yang kemudian tersangkut di antara dua pohon jelmaan Manibadra dan Nalakubara. Kresna—dengan menggunakan mukjizatnya—mencabut pohon-pohon itu, sehingga membebaskan Nalakubara dan Manibadra dari kutukan.

## Referensi

## Pranala luar
*
Joseph A. Bracken

**Joseph A. Bracken, S.J.** (22 Maret 1930 – 13 April 2024) adalah seorang filsuf dan teolog Katolik Amerika. Bracken adalah pendukung filsafat proses dan teologi proses dari Alfred North Whitehead dan Charles Hartshorne. Sebagian besar karyanya didedikasikan untuk sintesis antara agama wahyu dan doktrin trinitarian Kristen dengan teologi proses yang telah direvisi. Bracken memperkenalkan pendekatan teoritis medan dalam metafisika proses.

## Biografi
Bracken lahir pada 22 Maret 1930 di Chicago, Illinois. Ia lulus dari Saint Ignatius College Prep di Chicago pada 1948 dan berkuliah satu tahun di Loyola University Chicago sebelum memasuki Provinsi Missouri Serikat Yesus pada 18 Agustus 1949 di novisiat Yesuit St. Stanislaus di Florissant, Missouri. Ia ditahbiskan menjadi imam pada 10 Juni 1962 di West Baden College di West Baden Springs, Indiana, dan mengucapkan kaul akhir pada 2 Februari 1967 di Gereja St. Blasien di Jerman.

Bracken adalah Profesor Emeritus Teologi di Xavier University di Cincinnati, Ohio, Amerika Serikat. Ia meraih gelar Ph.D. dari University of Freiburg di Jerman pada 1968, dan mengajar di University of Saint Mary of the Lake, Mundelein Seminary, Illinois (1968–1974), serta Marquette University di Milwaukee, Wisconsin (1974–1982), sebelum menjadi Ketua Departemen Teologi di Xavier pada 1982.

Bracken meninggal di Wauwatosa, Wisconsin pada 13 April 2024 dalam usia 94 tahun.

## Karya
Bracken adalah penulis dan/atau editor dari 11 buku dan menulis sekitar 150 artikel dalam jurnal akademik.

Ia merangkum pendekatannya secara singkat dalam sebuah ulasan buku pada 2007:*"Inilah sebabnya dalam pemikiran ulang saya atas metafisika Whitehead, saya sejak awal beranggapan bahwa kategori-kategori metafisiknya perlu direvisi agar dapat mengakomodasi keyakinan Kristen akan Allah Tritunggal. Dengan pemikiran ini, saya segera menyadari bahwa kategori kunci Whitehead, yaitu ‘masyarakat’ (society), membutuhkan pengembangan lebih lanjut. ‘Masyarakat’, bagaimanapun juga, harus lebih dari sekadar kumpulan peristiwa aktual dengan ‘unsur bentuk yang sama’ (PR 1968, 34) jika atomisme filosofis ingin dihindari. Solusi saya adalah menafsirkan kembali masyarakat Whitehead sebagai medan aktivitas terstruktur yang berkelanjutan bagi generasi peristiwa aktual yang berturut-turut. Dalam pengertian ini, ‘masyarakat’ dalam pemikiran Whitehead dapat memvalidasi pemahaman proses-trinitarian tentang Allah sekaligus menjadikan filsafat Whitehead suatu ontologi sosial yang bahkan lebih kuat daripada yang ia bayangkan. Artinya, ‘hal-hal nyata terakhir yang membentuk dunia’ bukan sekadar peristiwa aktual, tetapi masyarakat tempat peristiwa-peristiwa tersebut secara spontan beragregasi.”*

= Referensi =
Caluromys philander

**Oposum berbulu wol ekor-botak** (***Caluromys philander***) adalah oposum dari Amerika Selatan. Spesies ini pertama kali dideskripsikan oleh ahli zoologi Swedia Carl Linnaeus pada tahun 1758. Oposum berbulu wol ekor-botak ditandai dengan kepala berwarna abu-abu, bulu coklat hingga abu-abu, bagian bawah tubuh berwarna oranye hingga abu-abu, dan ekor yang sebagian telanjang. Hewan ini bersifat nokturnal (aktif terutama pada malam hari) dan soliter; interaksi sosial hampir tidak terjadi kecuali antara induk dan anaknya serta pada pasangan kawin. Oposum ini membuat sarang di rongga pohon, dengan jumlah anak per kelahiran berkisar antara satu hingga tujuh. Masa kehamilan berlangsung selama 25 hari, dan anak-anak keluar dari kantung setelah tiga bulan; penyapihan dilakukan sebulan kemudian. Oposum berbulu wol ekor-botak hidup di hutan subtropis, hutan hujan, hutan sekunder, dan perkebunan; sebarannya meliputi dari utara Venezuela hingga timur laut dan tengah selatan Brasil. IUCN mengklasifikasikan spesies ini sebagai berisiko rendah.

## Deskripsi
Oposum berbulu wol ekor-botak ditandai dengan bulu cokelat hingga abu-abu, kepala abu-abu, bagian bawah tubuh berwarna oranye hingga abu-abu, dan ekor yang sebagian telanjang dengan bulu di pangkalnya. Sebuah garis sempit cokelat tua yang khas membentang antara mata dan telinga, dari ujung hidung hingga belakang telinga. Garis serupa namun lebih lebar muncul dari cincin cokelat di sekitar masing-masing mata. Bulu abu-abu memisahkan garis-garis tersebut satu sama lain. Telinga besar dan hampir selalu tanpa bulu. Bulu tubuh tebal, lembut, dan wol; bagian samping tubuh mungkin lebih abu-abu dibanding punggung. Bulu punggung menjalar hingga 5–7 sentimeter (2,0–2,8 in) ke ekor, setelah itu ekor telanjang, seperti namanya. Ekor berwarna cokelat tua di bagian ujung, bercak putih dan cokelat tua, berakhir dengan ujung berwarna putih atau putih kekuningan.

Ukuran tubuh tampak mengecil dari Venezuela ke Suriname; berat rata-rata 170 gram (6,0 oz) di Venezuela dan 250 gram (8,8 oz) di Suriname. Panjang kepala dan tubuh biasanya antara 16 hingga 26 sentimeter (6,3–10,2 in). Telinga berukuran 3 hingga 3,5 sentimeter (1,2–1,4 in), ekor 25 hingga 36 sentimeter (9,8–14,2 in), dan kaki belakang 3,2 hingga 3,9 sentimeter (1,3–1,5 in).

## Referensi
Lutreolina crassicaudata

**Oposum lutrin besar** (***Lutreolina crassicaudata***), juga disebut **opossum air kecil**, **opossum berekor tebal**, dan **coligrueso**, adalah mamalia berekor panjang yang menyerupai berang-berang dan asli padang rumput Amerika Selatan. Hewan ini umumnya hidup di dekat air dan aktif pada malam hari, fajar, atau senja. Makanan utamanya berupa tikus, serangga, dan kepiting. Seperti semua opossum, hewan ini termasuk marsupial dan membawa anaknya di dalam kantung. IUCN mengklasifikasikan spesies ini sebagai berisiko rendah.

## Deskripsi
Oposum lutrin besar ("lutrine" berarti mirip berang-berang, "crass" berarti tebal, gemuk, dan "cauda" berarti ekor) adalah oposum yang sangat unik, memiliki tubuh panjang seperti musang, kaki pendek, telinga kecil dan bulat, serta bulu tebal berwarna kemerahan atau kekuningan. Hewan ini aktif pada malam hari dan saat senja atau fajar, umumnya hidup di padang rumput dan savana dekat perairan. Meskipun bersifat darat, mereka merupakan perenang dan pemanjat yang sangat mahir.

## Sebaran
Oposum lutrin besar tersebar di Brasil, Argentina, Bolivia, Uruguay, Paraguay, Kolombia, dan Guyana. Populasi di dua negara terakhir terisolasi dari populasi di negara-negara lainnya. Hewan ini dapat ditemukan di padang rumput, savana berumput, dan hutan galeri dengan perairan permanen, serta di habitat rawa atau sepanjang tepi sungai.

## Perilaku
Oposum lutrin besar membangun sarang yang rapat terbuat dari rumput dan alang-alang atau memanfaatkan liang armadillo atau viscacha yang ditinggalkan.

Dengan tengkorak yang beradaptasi untuk karnivora, opossum lutrin besar bersifat karnivora dan insektivora, memakan hewan pengerat kecil, lagomorf, burung, serangga, dan krustasea kecil. Hewan ini dianggap sebagai anggota paling karnivora dari seluruh ordo Didelphimorphia. Mereka memangsa ular berbisa. Individu yang diternakkan telah diamati memakan ikan butter dicampur daging, katak, cacing tanah, udang, dan tikus. Oposum lutrin besar yang hidup di dekat wilayah perkotaan kadang mencari makan dari sampah, tetapi perilaku ini jarang terjadi dan kemungkinan dilakukan karena kebutuhan, karena mangsa lebih sedikit tersedia di daerah perkotaan.

Musim kawin berlangsung dari September hingga April, diikuti sekitar lima bulan anestrus, atau waktu tanpa birahi. Oposum lutrin besar memiliki dua periode kawin per tahun, menghasilkan anak sebanyak 7–11 ekor per kelahiran. Seperti kebanyakan marsupial, anak lahir di kantung dan diberi susu sampai cukup dewasa untuk meninggalkan kantung. Masa kehamilan berlangsung sekitar dua minggu dan anak disapih dari susu induk sekitar usia tiga bulan. Kelahiran pertama terjadi pada September dan yang kedua pada Desember atau Januari. Anak dari musim kawin ini mencapai kematangan seksual pada usia enam bulan tetapi baru mulai bereproduksi pada tahun berikutnya.

## Referensi
Robert Brandom

**Robert Boyce Brandom** (/ˈ*brændəm*/; lahir 13 Maret 1950) adalah seorang filsuf Amerika yang mengajar di University of Pittsburgh. Ia bekerja terutama dalam filsafat bahasa, filsafat pikiran, dan logika filosofis, dan karya akademiknya menunjukkan minat yang bersifat sistematis maupun historis dalam bidang-bidang tersebut. Karyanya menghadirkan “mungkin upaya pertama yang sepenuhnya sistematis dan secara teknis ketat untuk menjelaskan makna unsur-unsur linguistik berdasarkan penggunaan mereka yang diatur oleh norma sosial (‘makna sebagai penggunaan’, meminjam slogan Wittgenstein), sehingga juga memberikan penjelasan non-representasional tentang intensionalitas pemikiran dan rasionalitas tindakan.”

Brandom secara luas dianggap sebagai bagian dari tradisi pragmatisme Amerika dalam filsafat. Pada tahun 2003 ia memenangkan *[[Mellon Distinguished Achievement Award]]*.

## Pendidikan
Brandom memperoleh gelar BA pada tahun 1972 dari Yale University dan gelar PhD pada tahun 1977 dari Princeton University, di bawah bimbingan Richard Rorty dan David Kellogg Lewis. Disertasi doktornya berjudul *Practice and Object*.

## Filsafat
Karya Brandom sangat dipengaruhi oleh Michael Dummett, pembimbing doktornya Richard Rorty, serta koleganya di Pittsburgh, Wilfrid Sellars dan John McDowell. Ia juga banyak mengambil inspirasi dari karya Immanuel Kant, G. W. F. Hegel, Gottlob Frege, dan Ludwig Wittgenstein.

Ia paling dikenal karena penyelidikannya mengenai makna linguistik atau semantik. Ia mendukung pandangan bahwa makna suatu ekspresi ditentukan oleh bagaimana ekspresi tersebut digunakan dalam inferensi (lihat semantik peran inferensial). Proyek ini dikembangkan secara panjang lebar dalam bukunya yang berpengaruh *Making It Explicit* (1994), dan secara lebih ringkas dalam *Articulating Reasons: An Introduction to Inferentialism* (2000). Salah satu bab dalam karya terakhir tersebut, “Semantic Inferentialism and Logical Expressivism,” menguraikan tema utama antara representasionalisme (tradisi yang mendasarkan semantik pada konsep representasi) dan inferensialisme (keyakinan bahwa suatu ekspresi bermakna karena diatur oleh aturan inferensi), serta hubungan inferensialisme dengan ekpresivisme logis (keyakinan bahwa “logika bersifat ekspresif dalam arti bahwa logika menjelaskan atau mengodekan aspek-aspek tertentu dari struktur inferensial praktik diskursif kita”).

Brandom juga menerbitkan kumpulan esai tentang sejarah filsafat, *Tales of the Mighty Dead* (2002), sebuah sketsa kritis dan historis mengenai apa yang ia sebut “filsafat intensionalitas.” Ia menjadi editor kumpulan tulisan tentang filsafat Richard Rorty, *Rorty and His Critics* (2000). Brandom menyampaikan kuliah John Locke tahun 2006 di Oxford University, yang kemudian diterbitkan Oxford University Press dengan judul *Between Saying and Doing: Towards an Analytic Pragmatism* (2008). Pada 2019 ia menerbitkan *A Spirit of Trust*, sebuah buku tentang *Phenomenology of Spirit* karya Hegel.

= Referensi =
Panti Sehat

**Panti Sehat** adalah fasilitas pelayanan kesehatan tradisional yang memberikan layanan kesehatan tradisional empiris kepada masyarakat. Konsep dan operasional Panti Sehat diatur dalam Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 103 Tahun 2014 tentang Pelayanan Kesehatan Tradisional, yang menetapkan bentuk pelayanan, tata kelola, persyaratan, serta ketentuan perizinan bagi penyelenggara layanan kesehatan tradisional.

Dalam regulasi tersebut, Panti Sehat diklasifikasikan sebagai sarana penyelenggaraan pelayanan kesehatan tradisional empiris, yaitu pelayanan pengobatan tradisional yang menggunakan pengetahuan dan keterampilan berdasarkan pengalaman turun-temurun tanpa pendekatan ilmiah modern. PP No. 103/2014 menyatakan bahwa Panti Sehat hanya dapat menyediakan pelayanan tradisional non-medis dan tidak diperbolehkan melakukan tindakan yang mengandung risiko tinggi, seperti penggunaan obat kimia sintetis atau tindakan medis invasif.

Penyelenggara Panti Sehat wajib memenuhi berbagai ketentuan, termasuk kompetensi praktisi, keselamatan pasien, kelayakan bangunan, pencatatan layanan, hingga perizinan berusaha melalui pemerintah daerah. Pemerintah pusat dan daerah memiliki kewenangan untuk melakukan pembinaan dan pengawasan agar praktik yang berjalan tetap berada dalam kerangka pelayanan kesehatan tradisional yang aman dan bertanggung jawab.

Selain dasar hukum tersebut, kebijakan nasional terkait pengembangan kesehatan tradisional juga memberi kerangka lebih luas bagi keberadaan Panti Sehat. Rencana Induk Pengembangan Kesehatan Tradisional Indonesia (RIPKestrad) 2018–2025 menempatkan fasilitas seperti Panti Sehat sebagai bagian dari upaya pelestarian budaya, pemberdayaan masyarakat, serta penguatan sistem kesehatan nasional melalui pendekatan komplementer. Kementerian Kesehatan juga menetapkan Standar Pelayanan Kesehatan Tradisional Empiris sebagai pedoman kompetensi bagi tenaga yang bekerja di fasilitas tersebut.

Di tingkat global, WHO Traditional Medicine Strategy 2025–2034 memberikan acuan umum mengenai integrasi layanan tradisional ke dalam sistem kesehatan, termasuk perlunya penguatan regulasi, pembuktian keamanan, dan pembinaan tenaga layanan tradisional. Meskipun tidak secara khusus membahas Panti Sehat, strategi ini memengaruhi arah kebijakan pelayanan kesehatan tradisional di Indonesia.

## Referensi
Pelayanan Kesehatan Tradisional Empiris

**Pelayanan Kesehatan Tradisional Empiris** adalah bentuk pengobatan tradisional atau pelayanan kesehatan tradisional yang menggunakan pengetahuan, keterampilan, dan praktik yang diwariskan secara turun-temurun, tanpa melalui pembuktian ilmiah modern. Pelayanan ini merupakan salah satu kategori utama dalam sistem pelayanan kesehatan tradisional yang diakui di Indonesia. Dasar hukum utama penyelenggaraannya tercantum dalam Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 103 Tahun 2014 tentang Pelayanan Kesehatan Tradisional.

Dalam PP No. 103/2014, pelayanan tradisional empiris digambarkan sebagai praktik yang memanfaatkan metode tradisional seperti pijat, ramuan sederhana, manipulasi manual, energi tradisional, serta latihan atau praktik berbasis budaya yang tidak menimbulkan risiko tinggi. Pemerintah membedakan pelayanan empiris dari pelayanan komplementer dan integratif, terutama berdasarkan penggunaan bukti ilmiah dan pendekatan medis modern. Pelayanan tradisional empiris tidak diperbolehkan melakukan tindakan invasif, menggunakan bahan kimia sintetis, atau melakukan intervensi medis yang dapat menimbulkan risiko kesehatan.

Pengaturan lebih rinci mengenai mekanisme penyelenggaraan pelayanan tradisional empiris, termasuk jenis layanan, kompetensi penyelenggara, dan standar operasional, ditetapkan melalui Peraturan Menteri Kesehatan Republik Indonesia Nomor 61 Tahun 2016 tentang Pelayanan Kesehatan Tradisional Empiris. Regulasi ini mengatur tata cara praktik, ketentuan perizinan, persyaratan sarana dan prasarana, hingga sistem pencatatan pelaporan dan pembinaan oleh pemerintah daerah. Permenkes ini juga menjelaskan kategori tempat penyelenggaraan pelayanan empiris, termasuk tempat praktik perorangan dan fasilitas seperti Panti Sehat.

Selain itu, dukungan kebijakan nasional terhadap pengembangan pelayanan tradisional empiris juga tercantum dalam Rencana Strategis Kementerian Kesehatan Tahun 2020–2024, yang menetapkan arah pembangunan kesehatan tradisional melalui peningkatan mutu layanan, perlindungan pengetahuan tradisional, dan penguatan kemitraan antara pemerintah, komunitas, dan pelaku usaha.

Secara global, prinsip-prinsip terkait regulasi, keselamatan, dan integrasi pelayanan tradisional selaras dengan WHO Traditional Medicine Strategy 2025–2034, yang mendorong negara anggota untuk memperkuat tata kelola, kompetensi praktisi tradisional, serta pengembangan standar keamanan dalam penggunaan metode dan produk tradisional.

## Referensi
Philander nigratus

**Oposum berkacamata hitam** (***Philander nigratus***) adalah spesies oposum dari Amerika Selatan.

## Taksonomi
Spesies ini awalnya dideskripsikan sebagai subspesies dari opossum berkacamata abu-abu dengan nama *Metachirus opossum nigratus*. Zoolog Spanyol Ángel Cabrera kemudian menyamakannya dengan opossum berkacamata abu-abu. Zoolog Amerika Alfred Gardner dan kemudian mammalog Amerika Philip Hershkovitz menyamakannya dengan opossum berkacamata Anderson. Spesies ini diakui sebagai spesies yang berbeda pada tahun 2020 setelah dilakukan studi analisis sitokrom b pada holotipe dan spesimen lainnya. Analisis ini menentukan kerabat terdekatnya adalah opossum berkacamata gelap dan opossum berkacamata utara.

Spesies ini diakui oleh Asosiasi Ahli Mamalogi Amerika Serikat, tetapi belum diakui oleh IUCN.

## Deskripsi
Punggung, moncong, sisi tubuh, kepala, dan bagian luar kaki spesies ini berwarna abu-abu kehitaman, lebih gelap di sekitar wajah dan bagian tengah punggung (tetapi tidak membentuk garis yang jelas seperti pada opossum berkacamata Anderson). Bagian bawah berwarna abu-abu dengan warna krem lebih terang di sekitar pangkal kaki dan bagian bawah rahang. Seperti semua spesies *[[Philander]]* lainnya, spesies ini memiliki dua bintik krem terang di atas mata, dan telinganya memiliki warna serupa. Sebagian besar ekor berwarna abu-abu, lebih gelap di pangkal, dan seperempat hingga sepertiga bagian ujung ekor berwarna abu-abu terang hingga hampir putih. Panjang tubuh berkisar antara 265 hingga 280 mm dengan panjang ekor antara 275 hingga 300 mm.

Tiga spesies lain diketahui berada dekat dengan sebaran spesies ini: opossum berkacamata Anderson, opossum berkacamata McIlhenny, dan opossum berkacamata biasa. Spesies ini tidak memiliki garis dorsal gelap seperti pada *P. andersoni* dan umumnya lebih gelap. *P. mcilhennyi* biasanya berwarna hitam, bukan abu-abu gelap seperti spesies ini. *P. canus* memiliki bagian bawah tubuh berwarna krem seragam, sementara spesies ini memiliki bagian bawah tubuh berwarna abu-abu. Selain itu, spesies ini memiliki lebih sedikit bagian putih pada ekor (biasanya sekitar seperempat hingga sepertiga ekor), sementara spesies lainnya memiliki setidaknya sepertiga atau lebih ekor berwarna putih; spesies ini juga cenderung memiliki gigi geraham lebih besar. Deskripsi awal *P. nigratus* mencatat adanya garis dorsal hitam, tetapi pemeriksaan selanjutnya pada holotipe tampak berbeda.

## Sebaran
Spesies ini endemik di Peru. Diketahui hanya terdapat di lereng timur Pegunungan Andes, di departemen Ayacucho dan Junín. Hingga 2020, hanya delapan spesimen yang diketahui, sehingga kemungkinan sebarannya dapat bertambah di masa depan. Tidak ada spesies *Philander* lain yang diketahui hidup bersamaan dengan spesies ini, meskipun hal ini dapat berubah. Didelphid lain dengan sebaran yang mungkin mirip adalah *[[Marmosops juninensis]]*. Lokasi tipe berasal dari kota Utcuyacu di departemen Junín.

## Referensi
Fraxinus velutina

***Fraxinus velutina*** merupakan spesies yang berasal dari wilayah barat daya Amerika Utara. Persebarannya mencakup Amerika Serikat, mulai dari California selatan hingga Texas, serta Meksiko, dari Baja California bagian utara hingga ke Coahuila dan Nuevo León.

## Deskripsi
*Fraxinus velutina* merupakan pohon gugur berukuran kecil hingga sedang, yang umumnya mencapai tinggi sekitar 10 meter dengan diameter batang hingga 30 cm. Kulit batangnya bertekstur kasar berwarna abu-abu kecokelatan, sering memperlihatkan celah-celah dalam, sementara pucuk mudanya diselimuti bulu halus. Daunnya, sepanjang 10–25 cm, tersusun secara majemuk menyirip dan biasanya terdiri dari lima hingga tujuh selebaran, meski kadang hanya tiga, yang masing-masing berukuran lebih dari 4 cm dengan tepi rata atau sedikit bergerigi. Bunganya muncul dalam kelompok kecil pada awal musim semi dan bersifat berumah dua, sehingga bunga jantan dan betina tumbuh pada pohon yang berbeda. Buahnya berupa samara sepanjang 1,5–3 cm dengan sayap apikal selebar 4–8 mm. Spesies ini memiliki kekerabatan dekat dengan *Fraxinus latifolia* dan *Fraxinus pennsylvanica*, menggantikan keduanya di bagian selatan wilayah sebaran masing-masing, serta bersinggungan dengan *F. latifolia* di California tengah, khususnya sekitar County Kern tanpa batas spesies yang benar-benar jelas.

## Persebaran
Di Arizona, sebaran *Fraxinus velutina* terutama terpusat di Tepi Mogollon, mulai dari barat laut di ngarai pengumpan Grand Canyon di Utah selatan dan Nevada, menuju Pegunungan Putih bagian timur tengah di Arizona, yang berlanjut ke pegunungan serupa di barat New Mexico, lalu menyebar ke lembah Rio Grande selatan hingga Texas trans-Pecos. Spesies ini juga ditemukan di pegunungan pulau langit dan Kepulauan Langit Madrea di Arizona dan Sonora utara, serta di pegunungan Gurun Sonora bagian tengah-selatan hingga ke bagian utara Sierra Madre Occidental di Sonora dan Chihuahua. Populasi tersebar juga terdapat ke timur melalui Gurun Chihuahua di Chihuahua, Coahuila, dan Nuevo León. Di California, pohon ini tumbuh di Sierra Nevada selatan, Gurun Mojave dan Colorado, serta ekoregion chaparral dan hutan California, dengan populasi yang tersebar hingga Baja California.

## Referensi
Sungai di Kabupaten Mandailing Natal

**Sungai di Kabupaten Mandailing Natal** adalah sungai-sungai yang mengalir melintasi wilayah Kabupaten Mandailing Natal. Wilayah Kabupaten Mandailing Natal merupakan cakupan terluas dari Wilayah Sungai Batang Natal - Batang Batahan. Jumlah sungai yang mengalir melintasi wilayah Kabupaten Mandailing Natal sebanyak 11 sungai. Sebanyak lima sungai hanya melintasi wilayah Kecamatan Muara Batang Gadis dan sebanyak tiga sungai hanya melintasi wilayah Kecamatan Batahan.  

## Wilayah sungai
Wilayah Kabupaten Mandailing Natal merupakan cakupan terluas dari Wilayah Sungai Batang Natal - Batang Batahan. Persentase cakupan Wilayah Sungai Batang Natal - Batang Batahan pada wilayah Kabupaten Mandailing Natal sebesar 54% dan menjadikannya bagian terluas bagi Wilayah Sungai Batang Natal - Batang Batahan. Aliran sungai dari sungai-sungai yang termasuk dalam Wilayah Sungai Batang Natal - Batang Batahan di wilayah Kabupaten Mandailing Natal meliputi Kecamatan Batahan, Kecamatan Batang Natal, Kecamatan Kotanopan, Kecamatan Lingga Bayu, Kecamatan Muara Batang Gadis, Kecamatan Natal, Kecamatan Ranto Baek, Kecamatan Sinunukan, dan Kecamatan Ulu Pungkut. Selain Wilayah Sungai Batang Natal - Batang Batahan, sebagian kecil dari Wilayah Kabupaten Mandailing Natal juga menjadi bagian dari Wilayah Sungai Batang Angkola - Batang Gadis dan Wilayah Sungai Barumun - Kualuh. 

## Daerah aliran sungai
Jumlah sungai yang mengalir melintasi wilayah Kabupaten Mandailing Natal sebanyak 11 sungai. Kesebelas sungai yang mengalir melintasi wilayah Kabupaten Mandailing Natal yaitu sungai Batang Gadis, sungai Batang Natal, sungai Batahan, sungai Batang Bangko, sungai Batang Sinunukan, sungai Kun-Kun, sungai Bintuas, sungai Batang Tabuyung, sungai Parlampungan, sungai Sulang-suling dan sungai Sikapas. 

Sebanyak lima sungai di antaranya hanya melintasi wilayah Kecamatan Muara Batang Gadis yaitu sungai Bintuas, sungai Batang Tabuyung, sungai Parlampungan, sungai Sulang-suling dan sungai Sikapas. Sebanyak tiga sungai hanya melintasi wilayah Kecamatan Batahan yaitu sungai Batahan, sungai Batang Bangko, dan sungai Batang Sinunukan. Sedangkan sungai Batang Gadis hanya melintasi Kecamatan Panyabungan, sungai Batang Natal, hanya melitasi wilayah Kecamatan Batang Natal, dan sungai Kun-Kun hanya melintasi wilayah Kecamatan Natal.

## Referensi

### Catatan kaki

### Daftar pustaka

* 
*
Anumara forbesi

***Anumara forbesi*** adalah spesies burung hitam Dunia Baru yang terancam punah dan hanya ditemukan di kawasan Hutan Atlantik di Amerika Selatan. Nama spesies ini diberikan sebagai penghormatan kepada seorang zoolog Inggris, William Alexander Forbes. Burung ini secara resmi diakui sebagai "Rentan" di Brasil. 

## Deskripsi
Burung ini merupakan anggota keluarga *Icteridae* berukuran sedang, sekitar 21–24 cm, dengan bulu hitam pekat yang tidak mengilap. Paruhnya ramping dan lurus, berbentuk seperti panah, dengan panjang yang sebanding dengan ukuran kepala, sementara ekornya panjang, sempit, dan berujung membulat. Seperti burung bertengger lainnya, kakinya memiliki susunan anisodaktil, yaitu tiga jari menghadap ke depan dan satu ke belakang. Suaranya keras dan ramai, dan spesies ini kerap tertukar dengan burung hitam chopi (*[[Gnorimopsar chopi]]*), meski yang terakhir memiliki bulu lebih mengilap dan bentuk kulmen paruh yang berbeda. *Anumara forbesi* rata-rata hidup sekitar 4,6 tahun dan memakan serangga, buah, serta sesekali nektar dari bunga atau tebu. Musim kawinnya berlangsung antara Maret dan Juni, bertepatan dengan musim hujan; sarangnya paling sering ditemukan pada pohon mangga (*[[Mangga|Mangifera indica]]*). Satu sarang dapat berisi 1–4 telur dan burung ini mampu menghasilkan hingga dua kopling dalam satu musim. Setelah sarang selesai, telur biasanya mulai diletakkan dalam 4–10 hari. Populasi spesies ini diperkirakan kurang dari 10.000 individu dewasa.

## Persebaran
Burung ini merupakan spesies menetap yang hidup di kawasan timur dan timur laut Brasil, terbatas pada habitat yang kecil dan sangat terfragmentasi. Lingkungan alaminya meliputi hutan dataran rendah yang lembap di wilayah subtropis atau tropis, padang rumput basah atau tergenang, serta area perkebunan. Kelompok terbesar yang pernah tercatat berjumlah sekitar 150 individu di Pedra Talhada, Alagoas. Spesies ini memiliki sekitar 2 hingga 100 subpopulasi, semuanya menunjukkan penurunan jumlah individu dewasa. Burung ini juga tercatat dalam jumlah kecil di sekitar perkebunan tebu dan padang rumput yang berdekatan dengan sisa-sisa hutan maupun lahan berawa, dan di alam liar paling sering ditemukan di area tepi hutan.

## Referensi
Nalakubara

**Nalakubara**  adalah dewa dalam mitologi Hindu dan Buddha sebagai saudara Manibadra (juga dikenal sebagai Manigriwa), putra raja yaksa Kuwera (juga dikenal sebagai Waisrawana), dan suami Ramba dan Ratnamala. Nalakubara sering muncul sebagai sosok petualang cinta dalam sastra Hindu dan Buddha.

## Nama
Berbagai pustaka berbahasa Sanskerta dan Prakerta menggunakan nama "Nalakubara", "Nalakūvala", "Mayuraja", "Narakuvera", dan "Naṭakuvera" untuk menggambarkan putra Kuwera. Dewa ini juga muncul dalam sastra Tiongkok sebagai "Nazha", dan akhirnya disebut "Nezha", transliterasi singkat dari kata "Nalakuvara".

## Legenda
Dalam wiracarita Hindu *[[Ramayana]]* dikisahkan bahwa Ramba (istri pertama Nalakubara) diperkosa oleh Rahwana, pamannya. Nalakubara pun mengutuk agar Rahwana tidak akan pernah bisa mendekati wanita muda lain kecuali wanita itu berbagi cintanya. Namun jika Rahwana melakukan kekerasan terhadap wanita mana pun yang tidak mencintainya, maka kepalanya akan terbelah menjadi tujuh bagian. Kutukan ini melindungi kesucian Sinta, istri Rama yang diculik oleh Rahwana.

Dalam kitab *[[Bhagawatapurana]]* dikisahkan bahwa Nalakubara dan Manigriwa (saudara kandungnya) dikutuk oleh Resi Narada menjadi pohon. Peristiwa itu bermula ketika Nalakubara dan Manigriwa sedang bersenang-senang di sungai Gangga dengan istri masing-masing (dalam versi lain disebut para bidadari), sambil minum arak dan tanpa busana. Tak dinyana, Resi Narada melewati mereka dalam perjalanannya mengunjungi kediaman Wisnu. Ketika melihat Narada, para wanita segera menutupi diri, sementara Nalakubara dan Manigriwa dalam keadaan mabuk dan tetap telanjang. 

Menurut beberapa versi cerita, Narada merasa kasihan kepada kedua bersaudara itu karena menyia-nyiakan hidup dengan cara berfoya-foya bersama wanita dan arak. Untuk membantu mereka menyadari kesalahan, Narada mengutuk mereka menjadi dua pohon. Narada berharap kelak mereka akan dijumpai oleh awatara (penjelmaan) Dewa Wisnu, yang akan membebaskan mereka dari kutukan tersebut. Dalam kisah lain, diceritakan bahwa Narada sangat tersinggung oleh kurangnya sopan santun dan rasa hormat kedua bersaudara itu, sehingga dia mengutuk mereka menjadi pohon. Setelah mereka memohon-mohon, Narada setuju agar mereka dibebaskan jika Kresna (penjelmaan Wisnu) menyentuh mereka.

Bertahun-tahun kemudian pada zaman Dwaparayuga, Dewa Wisnu menjelma sebagai manusia bernama Kresna. Saat Kresna masih balita, Yasoda (ibu asuhnya) mengikatnya ke sebuah lesung agar dia tidak berkeliaran dan memakan tanah. Kresna menyeret lesung tersebut hingga terjepit di antara dua pohon jelmaan Nalakubara dan Manigriwa. Setelah pohon itu disentuh Kresna, mereka kembali ke wujud semula. Kedua bersaudara itu kemudian memberi hormat kepada Kresna, meminta maaf atas kesalahan mereka sebelumnya, lalu pergi.

## Referensi
Ronald Giere

**Ronald Giere** (/*ˈɡɪəri*/; 29 November 1938, Cleveland, Ohio – 20 Mei 2020) adalah seorang filsuf sains Amerika yang merupakan profesor emeritus filsafat di University of Minnesota. Ia adalah Fellow dari AAAS, anggota lama dewan editorial jurnal *Philosophy of Science*, dan mantan presiden Philosophy of Science Association. Penelitiannya berfokus pada pendekatan berbasis agen mengenai model dan representasi ilmiah, serta pada hubungan antara naturalisme dan sekularisme.

## Pendidikan
Giere meraih gelar A.B. *[[Gelar kehormatan Latin|magna cum laude]]* dalam fisika dari Oberlin College pada tahun 1960, gelar *master of science* dalam fisika dari Cornell University pada tahun 1963, dan Ph.D. dalam filsafat dari Cornell University pada tahun 1968.

## Karya Filsafat
Dalam bukunya *Scientific Perspectivism*, ia mengembangkan versi realisme perspektival di mana ia berargumen bahwa deskripsi ilmiah serupa dengan warna: deskripsi itu hanya menangkap aspek-aspek tertentu dari realitas, dan aspek-aspek tersebut bukanlah bagian dunia sebagaimana adanya, tetapi bagian dunia sebagaimana terlihat dari perspektif manusia tertentu. Selain contoh warna, Giere menjelaskan perspektivalismenya dengan mengacu pada peta dan pada karya sebelumnya yang berpengaruh tentang model ilmiah. Peta merepresentasikan dunia, tetapi representasi tersebut bersifat konvensional, dipengaruhi oleh kepentingan, dan tidak pernah sepenuhnya akurat atau lengkap. Demikian pula, model ilmiah adalah struktur terideal yang merepresentasikan dunia dari sudut pandang tertentu yang terbatas. Menurut Giere, apa yang berlaku untuk warna, peta, dan model berlaku secara umum: sains sepenuhnya bersifat perspektival.

Giere menjadi staf pengajar di Departemen Sejarah dan Filsafat Sains di Indiana University Bloomington dari tahun 1966 hingga 1987.
----

### Publikasi
Selain banyak artikel dalam filsafat sains, ia adalah penulis buku-buku berikut:*1. Understanding Scientific Reasoning* (1979; edisi ke-5, Thomson/Wadsworth, 2006)

*2. Explaining Science: A Cognitive Approach* (University of Chicago Press, 1988)

*3. Science Without Laws* (University of Chicago Press, 1999)

*4. Scientific Perspectivism* (University of Chicago Press, 2006)Ia juga menyunting beberapa volume tulisan dalam filsafat sains, termasuk yang terbaru:*1. Cognitive Models of Science* (University of Minnesota Press, 1992)

*2. Origins of Logical Empiricism* (University of Minnesota Press, 1996)

= Referensi =
Tockus rufirostris

***Tockus rufirostris*** adalah spesies rangkong dari keluarga *Bucerotidae* yang hidup di sabana dan semak belukar kering di Afrika Selatan. Di wilayah hutan kering barat Namibia, spesies ini digantikan oleh kerabat dekatnya, *Tockus damarensis*. Sebelumnya, *Tockus rufirostris* termasuk dalam kompleks lima spesies rangkong berparuh merah (*Tockus erythrorhynchus*), yang sempat dianggap sebagai satu spesies tunggal.

Suara kicau burung ini terdengar seperti serangkaian teriakan cepat, “kuk kuk kuk…”, yang diakhiri dengan crescendo dua nada, “kuk-we kuk-we”. Berbeda dengan rangkong berparuh merah lainnya, burung ini tidak mengangkat sayapnya saat berkicau.

## Subspesies
*Tockus rufirostris* umumnya dianggap sebagai takson monotipik, tetapi beberapa ahli telah mengusulkan keberadaan dua subspesies tambahan. Subspesies *T. r. rufirostris* Sundevall, 1850 ditemukan di wilayah semak belukar Transvaal, Botswana selatan, dan Zimbabwe selatan, sedangkan *T. r. degens* Clancey, 1964 menghuni Lowveld timur, dan *T. r. ngamiensis* Roberts, 1932 tersebar dari Namibia utara hingga Zimbabwe utara. Di antara ketiganya, *T. r. degens* memiliki ukuran tubuh yang paling kecil, sementara *T. r. ngamiensis* ditandai oleh bulu yang lebih coklat dan batang ekor yang berbeda. Perbedaan morfologis ini bersifat klinal, menunjukkan perubahan bertahap di sepanjang jangkauan geografis spesies.

## Deskripsi
Jantan dan betina memiliki penampilan yang mirip, tetapi jantan umumnya lebih besar dan lebih berat. Paruh jantan sedikit lebih panjang, dengan rahang bawah yang berwarna hitam dalam tingkat variasi tertentu. Spesies ini dapat dibedakan dari rangkong berparuh merah lainnya melalui kombinasi iris mata kuning dan kulit di sekitar mata yang pucat, mulai dari merah muda hingga keabu-abuan, serta bulu hitam yang luas membentang dari penutup telinga hingga sisi leher. Tenggorokannya berwarna putih, sementara penutup sayapnya terlihat dengan jelas.

## Persebaran
Sebaran spesies ini mencakup Malawi dan Zambia hingga Angola selatan, timur laut Namibia, Botswana, Zimbabwe, bagian timur Eswatini, serta Afrika Selatan utara, termasuk Transvaal dan provinsi utara KwaZulu-Natal. Spesies ini juga terdapat di Lembah Zambezi bagian atas di Mozambik, meskipun hampir tidak ditemukan di dataran rendah timur.

## Referensi
Pasar Budaya Rancah Mampulang

**Pasar** **Budaya Rancah Mampulang** adalah sebuah tempat wisata berbentuk kawasan budaya yang terletak di Desa Balida, Kecamatan Paringin, Kabupaten Balangan, Kalimantan Selatan. Pasar Budaya ini diresmikan pada 21 Januari 2020 dan hanya dibuka sebulan sekali. Pasar budaya ini terletak di dekat perkampungan dan sawah warga, yang menghadirkan penampilan kesenian, atraksi permainan tradisional serta warung makan yang berjualan kue tradisional.   

Penampilan kesenian di pasar budaya ini biasanya diisi oleh sanggar seni yang berada di Desa Balida, diantaranya Wayang gung, Tari baksa, Kuda gepang, Panting, Wayang kulit, Madihin dan Kuntau. Adapun permainan tradisional yang ditampilkan adalah Balogo dan Batungkau.

Selain penampilan kesenian, juga terdapat pasar yang menjual berbagai kue tradisional dan kerajinan tangan warga Balida. Proses jual beli di pasar ini menggunakan 'racah' atau 'uang bambu' yang dapat ditukar melalui loket penukaran. Uang bambu berbentuk kotak senilai Rp 1.000 dan uang bambu berbentuk bulat senilai Rp. 5.000.

Saat ini, pengelolaan Pasar Budaya Racah Mampulang dikelola oleh Bumdes-Pokdarwis Balida. 

## Sejarah
Pasar Budaya Racah Mampulang awalnya merupakan kolaborasi antara PT Adaro Indonesia dan Pemerintah Desa Balida. Kolaborasi ini awalnya memalui kegiatan BUMDes Camp tahun 2018 dan dilanjutkan dengan Sekolah BUMDes BERANI tahun 2019. Adapun konsep wisata di Pasar Budaya Racah Mampulang merupakan inovasi dari Pemerintah Desa Balida yaitu Sahridin.

Racah Mampulang berasal dari Bahasa Banjar. Racah artinya genangan air, sedangkan Mampulang adalah kawasan terbuka seperti rawa. Hal ini dikarenakan kawasan yang menjadi objek wisata ini adalah kawasan lahan basah yang selalu tergenang dan ditumbuhi semak belukar. 

## Prestasi
Pada 2025, Pasar Budaya Racah Mampulang termasuk dalam Top 10 Kategori Masyarakat pada ajang Kalsel Innovation Award (KIA) 2025 yang diselenggarakan oleh Badan Riset dan Inovasi Daerah Kalimantan Selatan.

## Fasilitas
Selain menyediakan panggung sebagai tempat penampilan kesenian, Pasar Budaya Racah Mampulang juga memiliki jembatan bambu sepanjang 350 meter di areal persawahan yang ditujukan sebagai tempat swafoto bagi pengunjung. 

## Referensi
Philander melanurus

**Oposum berkacamata gelap** (***Philander melanurus***) adalah spesies oposum dari Amerika Tengah dan Amerika Selatan.

## Taksonomi
Spesies ini awalnya dideskripsikan sebagai subspesies dari *[[Philander opossum]]*, dan dianggap sebagai subspesies hingga akhir 2010-an. Beberapa sumber, seperti GBIF dan IUCN, belum mengakui keabsahan spesies ini, sementara sumber lain, seperti Asosiasi Ahli Mamalogi Amerika Serikat, mengakuinya sebagai valid. Subspesies *Philander opossum fuscogriseus* kadang-kadang diakui sebagai subspesies yang sah, tetapi kini dianggap sebagai sinonim junior dari *P. melanurus*. Jika *fuscogriseus* divalidasi kembali, subspesies ini akan mencakup populasi di Amerika Tengah, sedangkan subspesies nominatif akan mencakup populasi di Amerika Selatan. Ketika dianggap valid, kedua bentuk ini dapat dibedakan dengan *fuscogriseus* memiliki ujung ekor lebih terang dan warna bulu yang lebih terang secara rata-rata, sementara *melanurus* memiliki ekor berwarna seragam dan bagian atas tubuh lebih gelap.

## Deskripsi
Spesies ini memiliki panjang tubuh antara 483 hingga 582 mm, dengan rata-rata 527 mm. Ekor menyumbang sekitar 258,5 mm dari panjang tersebut. Spesies ini sangat mirip dengan oposum berkacamata abu-abu, tetapi secara keseluruhan lebih gelap, dengan ekor yang biasanya lebih gelap. Populasi di Amerika Tengah memiliki ujung ekor yang lebih terang, mirip dengan kebanyakan oposum *Philander*, tetapi populasi di bagian selatan sebaran memiliki ekor yang seragam gelap. Bagian atas kepala, punggung, pantat, dan anggota tubuh berwarna abu-abu gelap hingga hitam, dengan bulu berujung abu-abu. Sisi tubuh, pipi, dan alis berwarna kekuningan, sedangkan bagian bawah tubuh berwarna putih. Spesies ini sangat mirip dengan *[[Philander vossi]]*, tetapi secara keseluruhan lebih gelap.

## Sebaran
Spesies ini ditemukan di barat Pegunungan Andes di Ekuador, Kolombia, dan Panama. Baik spesies ini maupun oposum berkacamata utara ditemukan di Guatemala, Honduras, Nikaragua, dan Kosta Rika, tetapi survei lebih lanjut masih diperlukan di wilayah-wilayah tersebut. Hingga 2024, belum ada penelitian yang menentukan batas sebaran antara spesies ini dan *Philander vossi*, tetapi data dari situs iNaturalist menunjukkan batasnya berada di sekitar perbatasan Nikaragua-Kosta Rika. Holotipe berasal dari kota Paramba, di sepanjang Río Mira, di utara Ekuador.

## Referensi
Kuadran Phoenicis Lacus

**Kuadran Phoenicis Lacus** merupakan salah satu dari 30 peta kuadran Mars yang digunakan oleh Survei Geologi Amerika Serikat (USGS) melalui Program Riset Astrogeologi. Kuadran ini dikenal pula sebagai MC-17 (*Mars Chart-17*). Wilayah ini mencakup sebagian dari Daedalia Planum, Sinai Planum, dan Solis Planum. Nama Phoenicis Lacus berasal dari istilah *phoenix*, yaitu makhluk mitologis yang digambarkan mengalami siklus kebangkitan kembali dari pembakaran diri setiap beberapa abad. Penamaan tersebut merupakan bagian dari tradisi penamaan fitur Mars berdasarkan referensi historis atau mitologis.

Secara geografis, kuadran Phoenicis Lacus meliputi area antara 90° hingga 135° bujur barat dan 0° hingga 30° lintang selatan. Bagian dari pegunungan Tharsus yang terbentuk melalui proses geologi berupa aliran lava, termasuk dalam wilayah kuadran ini. Gunung berapi besar seperti Pavonis Mons dan Arsia Mons berada dalam kawasan yang terkait dengan sejarah vulkanisme planet mars. Bukti geomorfologi menunjukkan bahwa gunung-gunung tersebut pernah mengalami keberadaan gletser. Sejumlah penelitian menyatakan bahwa es mungkin masih bertahan di bawah lapisan batuan tipis. Fitur lainnya dalam kuadran ini adalah Noctis Labyrinthus, yaitu kumpulan lembah dan ngarai besar yang saling berpotongan. Wilayah ini mencakup saluran lava, *[[Dark slope streak|dark slope streaks]]*, rantai kawah lubang (*pit crater chains*), serta alur tektonik besar yang diklasifikasikan sebagai *[[Fossa (nomenklatur planet)|fossae]]*. Studi yang diterbitkan dalam jurnal *Icarus* menunjukkan bahwa lubang-lubang di Kawah Zumba terbentuk akibat ejekta panas yang jatuh ke permukaan yang mengandung es, sehingga menghasilkan pembentukan uap air yang mendorong material di sekitar lubang.

## Noctis Labyrinthus
Noctis Labyrinthus merupakan sistem ngarai besar yang berada dalam kuadran ini. Dinding ngarai tersebut mengandung berlapis-lapis batuan yang tersingkap. Penelitian pada Desember 2009 melaporkan keberadaan berbagai mineral, termasuk tanah liat, sulfat, dan silika terhidrasi, yang teridentifikasi di sejumlah lapisan batuan tersebut.

## Saluran lava
Saluran lava terbentuk ketika aliran lava mengalami pendinginan pada bagian permukaan sehingga menghasilkan atap padat yang menutupi aliran di bawahnya. Lava kemudian terus bergerak di dalam tabung tersebut. Apabila aliran lava meninggalkan tabung sepenuhnya, atap dapat runtuh dan membentuk saluran terbuka.

## Gletser
Gletser menunjukkan keberadaan aktivitas glasial masa lalu atau masa kini pada sejumlah gunung berapi Mars. Ketika gletser mencair dan mundur, material yang dibawa oleh es akan tertinggal dan membentuk punggungan yang dikenal sebagai morain. Dokumentasi citra dari instrumen Mars Odyssey THEMIS menunjukkan contoh morena pada lereng Arsia Mons.

## Referensi
Marlena

**Marlena** adalah salah satu baju adat yang ada di Madura, Jawa Timur. Baju adat ini memiliki warna yang cukup cerah. Marlena sendiri identik dengan warna merah cabai yang memiliki motif khas dan sarung atau samper dalam bahasa Madura. Samper atau sarung yang digunakan pun umumnya memiliki kombinasi warna merah dan hitam dengan motif floral dan geometris. Marlena digunakan ketika ada acara adat atau perayaan tertentu sehingga memiliki keistimewaan ketika menggunakan baju ini.

## Kehidupan
Marlena hadir sebagai simbol keanggunan dari wanita Madura, walau jiwa keanggunan ini ada tetapi tetap memiliki jiwa ketangguhan yang cukup kuat dan berani dalam segala hal. Saat ini baju yang awalnya hanya digunakan dalam acara adat, pernikahan, karnaval, dan festival budaya, tetapi kini baju marlena dapat tampil dalam panggung *fashion modern*. Sehingga baju ini sangat digemari oleh banyak orang dan memiliki tempat tersediri di hati masyarakat Madura.

## Referensi
Pantai Jumiang

**Pantai Jumiang** (bahasa Madura: Pasèsèr Jhumèang) adalah salah satu pantai yang ada di Pulau Madura, letaknya ada di Desa Tanjung, Kecamatan Pademawu, Kabupaten Pamekasan, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Pantai Jumiang ini berhadapan langsung dengan Selat Madura, Pantai Jumiang menawarkan keindahan alam khas dengan penggabungan beberapa elemen-elemen unik dalam pantai tersebut. Pantai ini dikenal luas sebagai destinasi wisata dan tempat untuk melakukan penangkapan dan perdagangan ikan, Pantai Jumiang memiliki keindahan yang menawan disertai dengan hamparan pasir putih yang menghampar dengan tebing karang indah di sisi timurnya, dengan banyak macam spot foto yang menarik dan membuat pantai ini semakin terkenal, Pantai Jumiang ini juga menjadi tempat bagi nelayan nelayan lokal untuk memancing dan menangkap ikan sekaligus menjualnya kepada para masyarakat lokal atau bahkan mengimpornya keluar daerah. Hal ini dapat dibuktikan dengan banyaknya kapal-kapal nelayan yang terlihat bahkan dari gerbang pantai.

Pantai Jumiang dibagi menjadi 2 tingkat, yakni Jumiang Bawah dan Jumiang Atas, secara mudah bisa dipahami dengan Jumiang Bawah yakni bagian Pantai Utama atau Pesisir dimana menjadi tempat penangkapan ikan, perdagangan ikan, tempat wisata bermain atau berenang dengan air laut beserta pasir-pasirnya. Sedangkan Jumiang Atas ialah tempat yang menyajikan spot-spot foto menarik beserta fasilitas keren di dalamnya.

## Pariwisata
Pantai Jumiang memiliki banyak fasilitas menarik di dalamnya seperti: Banana Boat, Ayunan, Musholla, Pasar Ikan, Warung dan lain sebagainya. Pantai ini memiliki banyak tempat-tempat yang menarik untuk berfoto beserta kursi-kursi yang penuh akan estetika di dalamnya, Pantai ini juga akan lebih terlihat indah saat matahari terbit atau matahari terbenam.

### Akses
Pantai Jumiang berjarak sekitar 12km dari arah pusat Kota Pamekasan, dan mempunyai tiket yang harus dibeli oleh masing-masing pengunjung seharga Rp5.000 perorang.

## Referensi
Batis senegalensis

***Batis senegalensis*** adalah spesies burung pengicau kecil dari famili *Platysteiridae*, yang tersebar di Afrika Barat, terutama di sabana kering dan semak subtropis atau tropis. Burung ini pertama kali diberi nama ilmiah *Muscicapa senegalensis* oleh Carolus Linnaeus pada tahun 1766. Suara khasnya terdengar sebagai serangkaian peluit dengan nada ganda dan tiga nada menengah yang konsisten, sering diawali dengan dengungan lembut. Musim kawin burung ini tampaknya berlangsung antara Januari dan Juli.

## Deskripsi
Burung ini adalah spesies kecil mirip penangkap lalat, dengan warna hitam, putih, dan abu-abu yang khas serta pola bulu yang menjadi ciri khas burung batis. Jantan dewasa memiliki dahi dan mahkota berwarna abu-abu gelap, dengan bulu supersilium putih panjang yang hampir mencapai penutup tengkuk putih, serta masker wajah hitam kebiruan yang mengilap. Mantel dan punggung atasnya abu-abu batu tulis kecokelatan, punggung bawah dan pantat berbintik abu-abu, putih, dan hitam, dengan bulu pantat panjang yang menonjol, kontras dengan penutup ekor atas berwarna biru mengilap. Sayap berwarna hitam kecokelatan dengan garis putih memanjang, penutup sayap bawah hitam, dan ekor hitam dengan ujung putih pada bulu ekor luar yang bermata; bagian bawah tubuhnya putih kecuali penutup dan paha di bawah sayap, serta pita payudara biru-hitam lebar yang mengilap. Betina dewasa secara keseluruhan lebih pucat, dengan dahi dan mahkota coklat abu-abu gelap, bulu supersilium berwarna kuning kecokelatan, penutup tengkuk dan bagian wajah hitam, sayap lebih coklat, serta pita payudara kemerahan yang memudar hingga ke dagu dan tenggorokan. Burung muda menyerupai betina tetapi dengan warna lebih kusam. *Batis senegalensis* memiliki panjang sekitar 10 cm dan berat antara 8–11,4 g.

## Persebaran
*Batis senegalensis* tersebar mulai dari selatan Mauritania, Senegal, dan Gambia timur, meluas ke Nigeria serta Kamerun utara dan tengah, hingga ke Dataran Benoué dan Pegunungan Mandara di timur. Burung ini hidup di semak belukar berduri yang rendah, padang rumput yang jarang pepohonan, serta sabana berkayu, termasuk area akasia terbuka dan hutan baobab.

## Referensi