open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Bujak

**Bujak** adalah senjata tradisional Indonesia khas Kalimantan Timur. Bujak merupakan senjata sejenis tombak yang tangkai nya terbuat dari kayu ulin dan matanya dari besil. Panjang Bujak kurang lebih 3 Meter. Mata Bujak diberi racun getah pohon ipuh untuk menambah efek mematikan.

## Penggunaan
Senjata Bujak dulunya digunakan sebagai alat perlindungan diri dari ancaman. Umumnya masyarakat Dayak akan memberikan racun yang berupa getah dari pohon ipuh dengan tujuan supaya senjata bisa lebih mematikan. Penggunaan senjata ini umumnya digunakan untuk berburu hewan di hutan. Bujak juga memiliki sebuah kait yang ada di ujungnya. Hal itu biasanya disebut dengan serepang yang umumnya digunakan oleh masyarakat untuk menangkap ikan.

## Sejarah
Bujak bukan hanya sebuah senjata, tetapi juga simbol keberanian dan keterampilan yang diwariskan secara turun-temurun di kalangan suku Dayak. Penggunaan Bujak tidak hanya untuk berburu hewan di hutan Kalimantan, tetapi juga digunakan dalam pertempuran untuk melindungi diri dari ancaman musuh.

Dalam tradisi Dayak, Bujak sering diandalkan karena kepraktisan dan ketangguhannya. Senjata ini memiliki panjang rata-rata sekitar 3 meter, membuatnya ideal untuk menjangkau target dari jarak yang relatif jauh. Tidak hanya itu, bujak juga dikenal sangat fleksibel, memungkinkan pengguna untuk menggunakan strategi bertahan dan menyerang dengan cepat.

Tangkai bujak biasanya terbuat dari kayu ulin, jenis kayu yang dikenal karena ketahanannya dan kemampuannya menahan tekanan. Selain kuat, kayu ini juga relatif ringan sehingga memungkinkan pengguna untuk menggerakkan senjata dengan cepat dan presisi. Ujung bujak, atau mata senjata, terbuat dari besi yang ditempa dengan teknik tradisional, memberikan kekuatan dan daya tembus yang luar biasa.

Bujak dirancang untuk menusuk dan menembus target, baik itu hewan buruan maupun musuh dalam pertempuran. Keahlian dalam pembuatan senjata ini diwariskan secara turun-temurun, di mana pandai besi lokal menggunakan metode yang telah diuji oleh waktu untuk memastikan kualitas dan efektivitas bujak. Mata bujak memiliki racun karena diberi getah dari pohon ipuh. Pohon ipuh, yang tumbuh di hutan-hutan Kalimantan, menghasilkan getah beracun yang dikenal mampu melumpuhkan atau bahkan membunuh target dengan cepat.

Dalam konteks berburu, getah ini dioleskan pada ujung bujak, Penggunaan getah ipuh bukan hanya untuk meningkatkan kekuatan tusukan, tetapi juga untuk memastikan bahwa hewan buruan atau musuh yang terkena senjata ini akan segera merasakan dampak mematikan. Suku Dayak telah lama memanfaatkan pengetahuan alam ini untuk meningkatkan efektivitas senjata mereka, dan bujak adalah salah satu contohnya. Dengan demikian, Bujak tidak hanya bergantung pada kekuatan fisik, tetapi juga pada racun alami yang mematikan.

Saat ini Bujak sudah tidak digunakan sebagai senjata untuk pertempuran, Namun Bujak tetap memiliki tempat khusus dalam budaya masyarakay Dayak. Pada masa sekarang ini Bujak sering digunakan dalam upacara adat dan festival budaya sebagai simbol keberanian dan keterampilan bertahan hidup.

## Referensi
Robert Gaudino

Robert Lee Gaudino (1925 – 28 November 1974) adalah seorang ilmuwan politik dan teoritikus pendidikan Amerika Serikat yang menjabat sebagai profesor ilmu politik di Williams College dari tahun 1955 hingga kematiannya pada tahun 1974. Ia juga pernah menjabat sebagai direktur pelatihan Peace Corps di Williams College.

## Kehidupan
Gaudino bertugas di *[[United States Army Air Corps]]* selama periode 1943 hingga 1946, di mana ia terlibat dalam operasi militer pada masa Perang Dunia II, sebuah pengalaman yang kemungkinan membentuk pandangan dan komitmennya terhadap pelayanan publik dan pendidikan. Setelah menyelesaikan dinas militernya, ia melanjutkan pendidikan akademisnya dan meraih gelar Ph.D. dari University of Chicago pada tahun 1955. Disertasinya berfokus pada isu kebebasan akademik, menandai ketertarikannya yang mendalam terhadap prinsip-prinsip kebebasan berpikir, hak-hak intelektual, dan otonomi institusi pendidikan tinggi.

Gaudino meninggal pada 28 November 1974 akibat penyakit neurologis, meninggalkan warisan intelektual dan kontribusi signifikan dalam bidang pendidikan dan kebebasan akademik, yang terus memengaruhi diskursus tentang peran universitas dan hak-hak akademisi dalam konteks masyarakat modern.

## Pengajaran
Gaudino disebut sebagai "mungkin pendidik terbesar di Williams College pada abad ke-20."

*Ia adalah seorang pengajar populer yang dicintai oleh mahasiswa karena antusiasmenya yang hangat dan pribadi, yang melampaui batas-batas kelas — semboyan yang sering dikutip mengatakan, "ia tidak memiliki mahasiswa, melainkan murid." Ia juga memiliki pandangan yang sangat ketat tentang tata tertib di kelas, memanggil mahasiswanya dengan nama belakang, menekankan agar mereka datang tepat waktu, dan menuntut agar mereka siap sewaktu-waktu diajak berdialog ala Socrates berdasarkan bacaan hari itu.*

## Buku
Gaudino menulis *The Indian University* (1965) yang membahas sistem universitas di India.

Ia berpendapat bahwa Williams College sebaiknya "secara aktif mempromosikan berbagai pengalaman yang memiliki potensi kreatif untuk mengguncang dan mengganggu" sebagai bagian dari program *uncomfortable learning* (*pembelajaran yang tidak nyaman*) yang didasarkan pada "pengalaman yang mengguncang." Teori ini dipublikasikannya dalam buku keduanya, *The Uncomfortable Learning* (1974).

### Karya dan program yang terinspirasi oleh Gaudino antara lain

* *Williams College Resettling Refugee in Maine Programme*, yang terinspirasi dari proyeknya *Williams at Home*.
* *Club for Uncomfortable Learning* di Bard College, yang juga terinspirasi oleh pemikiran Gaudino.

Sebuah dana peringatan didirikan atas namanya di Williams College untuk mendanai program beasiswa.

= Referensi =
Gereja Santo William, Hillerød

**Gereja Santo William** () adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Hillerød, Denmark. Gereja ini didedikasikan kepada Santo William. Gereja ini berada di bawah naungan yurisdiksi gerejawi Keuskupan Kopenhagen yang kini dipimpin oleh .

## Lihat juga
*Gereja Katolik Roma
*Gereja Katolik di Denmark
*Daftar paroki di Denmark
*Daftar paroki di Keuskupan Kopenhagen

## Referensi
Paratha

**Paratha** (, juga disebut **parantha** atau **parontah**) adalah roti pipih yang berasal dari anak benua India. Paratha telah disebutkan dalam literatur Sanskerta sejak abad pertengahan, termasuk dalam *[[Manasollasa]]*, ensiklopedia abad ke-12 karya Raja Someshwara III, dan menjadi hidangan populer di kalangan bangsawan Punjab. Paratha merupakan salah satu roti pipih paling populer di wilayah anak benua India.

## Nama
Nama paratha berasal dari gabungan kata *parat* dan *atta*, yang secara harfiah berarti lapisan adonan yang dimasak. Kata ini memiliki akar dari bahasa Sanskerta (S. पर, atau परा+स्थः, atau स्थितः) dan memiliki banyak ejaan serta sebutan alternatif di berbagai wilayah dan bahasa, antara lain *parantha*, *parauntha*, *prontha*, *parontay*, *paronthi* di Punjabi, *porota* di Bengali, *paratha* di Odia, Urdu, dan Hindi, *palata* di Myanmar, *porotha* di Assamese, *forota* di Chittagonian dan Sylheti, *faravatha* di Bhojpuri, *faratha* di Mauritius, *farata* di Maladewa, *prata* di Asia Tenggara, *paratha*, *buss-up shut*, *oil roti* di Karibia berbahasa Inggris, serta roti canai di Malaysia dan Indonesia.

## Sejarah
Sejarah paratha tercatat dalam berbagai sumber kuno. Resep untuk berbagai puran poli gandum isi, yang disebut oleh Achaya sebagai paratha, tercantum dalam *[[Manasollasa]]*, ensiklopedia Sanskerta abad ke-12 yang disusun oleh Someshwara III, raja Chalukya Barat yang memerintah wilayah yang kini menjadi Karnataka, India. Paratha juga disebutkan oleh Nijjar dalam bukunya Panjāb under the Sultāns, 1000–1526 M, yang menyatakan bahwa paratha merupakan hidangan umum bagi bangsawan dan aristokrasi di Punjab.

Menurut Banerji, paratha terkait erat dengan masakan India Utara. Paratha umumnya dibuat dengan berbagai isian. Banerji juga menyebutkan bahwa orang Mughal menyukai paratha, yang kemudian melahirkan *Dhakai paratha*, paratha berlapis-lapis dan renyah yang dinamai menurut kota Dhaka di Bangladesh. O'Brien menekankan bahwa tidak tepat jika dikatakan paratha menjadi populer di Delhi setelah pemisahan India pada 1947, karena makanan ini sudah umum di Delhi sebelumnya.

## Referensi
Altamiro Rossato

**Altamiro Rossato** () adalah seorang prelatus Katolik Brasil dan Uskup Agung Emeritus Keuskupan Agung Porto Alegre. Ia menjadi Uskup Agung Porto Alegre dari 1991 sampai 2001.

## Biografi
Rossato lahir di Campininha, munisipalitas Tuparendi, Rio Grande do Sul. dan ditahbiskan menjadi imam pad 1951 di São Paulo

Rossato meneruskan pembelajarannya di Roma, Italia di Universitas Kepausan Santo Tomas Aquinas, ''Angelicum'' merampungkan gelar Doktor dalam bidang Filsafat pada 1953 dan gelar Doktor dalam bidang Teologi pada 1955.

Ia ditahbiskan menjadi uskup di kota Marabá, Para pada 1985. Ia menjadi uskup agung Porto Alegre pada 1989 dan menjabat dalam jabatan tersebut sampai 2001.

## Kematian
Ia meninggal di rumah sakit Santo Fransiskus, Porto Alegre dalam usia 88 tahun akibat kegagalan multi organ.

## Referensi

## Pranala luar
Patrick Francis Healy

**Patrick Francis Healy** (27 Februari 1834-10 Januari 1910) adalah seorang pastor Katolik dan Yesuit Amerika yang merupakan rektor berpengaruh Universitas Georgetown, yang kemudian dikenal sebagai "pendiri kedua". Gedung utama universitas tersebut, Healy Hall, menyandang namanya. Meskipun ia menganggap dirinya dan secara luas diterima sebagai orang kulit putih, Healy secara anumerta diakui sebagai orang Amerika kulit hitam pertama yang meraih gelar doktor, serta orang pertama yang masuk ordo Yesuit dan menjadi rektor sebuah universitas yang mayoritas penduduknya berkulit putih.

Healy lahir di Georgia dari keluarga yang melahirkan banyak pemimpin Katolik. Ibunya adalah seperdelapan orang kulit hitam, sementara ayahnya adalah seorang imigran kulit putih Irlandia . Berdasarkan hukum Georgia, ayah Healy secara teknis memiliki istri dan anak-anaknya sebagai budak. Healy dan saudara-saudaranya dikirim ke utara oleh ayah mereka untuk menempuh pendidikan di College of the Holy Cross, dan Healy melanjutkan pendidikan tingginya di Universitas Katolik Louvain, Belgia, tempat ia menerima gelar doktor filsafat pada tahun 1864. Ia kembali ke Amerika dan memulai kariernya sebagai ketua jurusan filsafat di Universitas Georgetown.

Healy terpilih sebagai rektor Universitas Georgetown pada tahun 1873 dan diangkat menjadi pendeta pada tahun berikutnya. Berusaha mengubah institusi tersebut menjadi universitas modern, ia mengawasi periode pertumbuhan yang ekstensif. Ia meningkatkan keunggulan sains, meningkatkan standar Sekolah Kedokteran, dan mengawasi perluasan Sekolah Hukum yang cepat. Ia juga membangun sebuah gedung megah yang kemudian dikenal sebagai Healy Hall, yang membuat universitas tersebut terlilit utang yang besar. Pada tahun 1882, ia pergi untuk tinggal bersama saudaranya, James, Uskup Portland, Maine, dan keduanya melakukan perjalanan secara ekstensif ke seluruh Eropa. Setelah itu, Healy kembali ke Rhode Island dan New York City, sebelum kembali ke Georgetown, tempat ia meninggal.

## Kehidupan awal
Patrick Francis Healy lahir pada 27 Februari 1834, di sebuah kabin kayu di Macon, Georgia. Ayahnya, Michael Morris Healy, telah pindah dari Irlandia ke Amerika Serikat melalui Kanada pada tahun 1818. Di atas tanah yang ia peroleh melalui undian lahan di Georgia (Georgia Land Lotteries), ia mendirikan sebuah perkebunan kapas di tepi Sungai Ocmulge. Ia sangat sukses dan akhirnya menjadi salah satu pemilik tanah terbesar di Kabupaten Jones, hingga memiliki lahan seluas 1.500 acre (610 hektar). Ia kemudian memiliki 49 budak, salah satu dari mereka adalah ibu Patrick, Mary Eliza Smith. Michael Healy telah membelinya pada tahun 1829 dari seorang raja kapas, Sam Griswold, untuk dijadikan budak rumah tangga. Eliza adalah satu-perdelapan kulit hitam (octoroon), yang berarti anak-anaknya menjadi satu-enam belas kulit hitam. Salah satu orang tua Eliza melarikan diri dari Saint‑Domingue ke Amerika Serikat pada 1790-an selama Revolusi Haiti.

## Referensi
Letusan Gjálp tahun 1996

Antara tanggal 30 September dan 13 Oktober 1996, sebuah punggungan hialoklastit Islandia bernama Gjálp () meletus. Terletak di bawah perisai gletser Vatnajökull, bentuknya yang sekarang merupakan hasil dari letusan tersebut, dan kemungkinan merupakan bagian dari sistem gunung berapi Grímsvötn. Namun, tidak semua ilmuwan berpendapat demikian, karena studi seismik konsisten dengan intrusi tanggul lateral  pada kedalaman sekitar  dari Bárðarbunga sebagai pemicu. Hal ini tidak mengesampingkan kemungkinan intrusi sekunder yang lebih dangkal dari Grímsvötn sebagai faktor penting dalam erupsi subaerial itu sendiri.

## Penting
Letusan ini penting karena untuk pertama kalinya letusan subglasial di bawah lapisan es tebal serta jökulhlaup yang terhubung dengannya dapat diamati dan dianalisis dengan teknik modern.

### Letusan tahun 1996
#### Prekursor dan kemungkinan hubungan antarsistem vulkanik
Beberapa gempa bumi besar (M5+) telah terjadi di gunung berapi pusat Bárðarbunga tepat sebelum letusan dan terbukti menjadi prekursor peristiwa erupsi. Khususnya, sebuah peristiwa  terjadi pada tanggal 29 September di bagian utara kaldera Bárðarbunga dan urutan gempa susulannya menyebar selama dua hari berikutnya secara linear menuju Grímsvötn. Ada kemungkinan bahwa kejadian besar pertama dikaitkan dengan letusan subglasial dalam kaldera Bárðarbunga beberapa hari sebelum letusan Gjálp.  Studi seismologi melihat adanya kesamaan dengan erupsi 2014–2015 dan penurunan kaldera di gunung berapi pusat Bárðarbunga pada letusan tersebut, dan menduga adanya migrasi magma serupa ke lokasi letusan meskipun dalam skala yang lebih kecil. Hal ini dapat berarti bahwa gunung berapi tersebut merupakan bagian dari sistem retakan Bárðarbunga, bukan Grímsvötn. Telah dilakukan penelitian seismik yang menunjukkan bahwa jalur aktivitas seismik timur-barat di sistem vulkanik Bárðarbunga di Loki Ridge memotong lokasi letusan, tetapi Loki Ridge tidak aktif secara seismik selama letusan.

Kemungkinan lain adalah magma Bárðarbunga memasuki sebagian sistem magmatik Grímsvötn dan memicu erupsi melalui intrusi ini. Bárðarbunga dikenal karena kecenderungan tersebut, karena magmanya bercampur dengan magma Torfajökull setidaknya tiga kali di masa lalu yang mengakibatkan erupsi bimodal, misalnya di Veiðivötn dan di Landmannalaugar pada akhir abad ke-15.

## Catatan

## Referensi
Alano Maria Pena

**Alano Maria Pena** OP () di Rio de Janeiro) adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Ia terakhir kali menjabat sebagai uskup agung Niterói.

## Kiprah
Alano Maria Pena tergabung dalam ordo Dominikan, mengucapkan kaul kekal pada 8 Maret 1956 dan menerima penahbisan imamat pada 28 Oktober 1961.

Pada 7 April 1975, Paus Paulus VI mengangkatnya menjadi uskup auksilier Belém do Pará dan uskup tituler *[[Vardimissa]]*. Ia menerima penahbisan imamat dari Uskup Agung Belém do Pará, Alberto Gaudêncio Ramos, pada 14 Juli 1975 didampingi oleh Alain du Noday OP, Uskup Porto Nacional, dan Estêvão Cardoso de Avellar OP, prelatus koajutor Marabá.

Pada 14 Juli 1976, ia diangkat menjadi prelatus koajutor Marabá. Kala pengunduran diri Luís António Palha Teixeira OP pada 10 November 1976, ia diangkat menjadi Prelatus Marabá. Pada 4 Desember 1979, Paus Yohanes Paulus II mengubah prelatus teritorial tersebut menjadi keuskupan sehingga ia menjadi Uskup Marabá.

Pada 11 Juli 1985, ia diangkat menjadi Uskup Itapeva. Pada 24 November 1993, ia diangkat menjadi Uskup Nova Friburgo. Pada 24 September 2003, ia diangkat menjadi Uskup Agung Niterói. Pada 30 November 2011, Paus Benediktus XVI menerima pengunduran diri Alano Maria Pena.

## Referensi

## Pranala luar
Longsor tambang batu Gunung Awang Bangkal

**Longsor tambang batu Gunung Awang Bangkal** merujuk pada kejadian longsor di area tambang galian C Gunung Awang Bangkal Barat, Desa Awang Bangkal Barat, Kecamatan Karang Intan, Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan, pada 4 November 2025. Kejadian ini dipicu oleh hujan deras yang mengendurkan tanah, longsor ini menyebabkan runtuhnya sebagian lereng tambang milik CV Sumber Rejeki. Tidak ada korban jiwa maupun alat berat yang tertimbun, meskipun sempat beredar informasi sebaliknya di media sosial.

## Kronologi Kejadian
Gunung Awang Bangkal, di wilayah pegunungan Kabupaten Banjar, merupakan lokasi tambang batu alam yang dioperasikan oleh CV Sumber Rejeki sejak 2020. Aktivitas galian C melibatkan penggalian tanah untuk batu, dengan izin usaha pertambangan (IUP) yang dikeluarkan Dinas Energi dan Sumber Daya Mineral (ESDM) Kalimantan Selatan pada 2020. Area ini rentan longsor karena struktur tanah berlapis dan curah hujan tinggi selama musim hujan, meskipun kejadian ini tidak menimbulkan dampak signifikan.

Pada 4 November 2025 sekitar pukul 14.00 WIB, longsor terjadi di lereng tambang setelah hujan deras semalaman. Volume tanah yang runtuh diperkirakan 500 meter kubik, tetapi tidak menimbun alat berat atau pekerja. Kapolsek Karang Intan, Ipda Yusup, memastikan bahwa tidak ada korban jiwa dan tidak ada alat berat yang tertimbun, membantah rumor yang sempat beredar. Tim dari Polsek Karang Intan dan CV Sumber Rejeki segera melakukan pengecekan lapangan, dan operasi tambang dihentikan sementara untuk pemeriksaan keamanan.

## Respons dan Dampak
Dinas ESDM Kalsel memverifikasi bahwa tambang memiliki IUP yang sah, dan operasi CV Sumber Rejeki memenuhi standar keselamatan. Tim teknis melakukan survei geologi untuk mencegah kejadian serupa, dengan rekomendasi drainase tambahan. Polres Banjar dan BPBD memantau lokasi, memastikan tidak ada risiko lanjutan. Dampak utama adalah penundaan operasi tambang selama beberapa hari untuk pemeriksaan, tanpa kerugian materiil signifikan. Tidak ada gangguan lingkungan atau korban dilaporkan, meskipun warga setempat mengeluhkan debu sementara. Kejadian ini menyoroti pentingnya pemantauan cuaca di tambang terbuka, dengan perusahaan berjanji memperkuat protokol keselamatan.
## Referensi
Henry Middleton

**Henry Middleton** (wafat 1613) adalah seorang pelaut dan petualang berkebangsaan Inggris. Ia bernegosiasi dengan Sultan Ternate dan Sultan Tidore, bersaing dengan kepentingan Belanda dan Portugis di Hindia Timur, tetapi tetap berhasil membeli cengkeh. Ia memiliki dua saudara laki-laki, John Middleton (wafat 1602 atau 1603), yang tertua adalah kapten kapal gali Perusahaan Hindia Timur (EIC) Hector dan direktur EIC, dan David Middleton, seorang pelaut yang bekerja untuk EIC.

## Perjalanan Kedua

### Ke luar negeri
Ekspedisi kedua ini menggunakan empat kapal yang sama seperti ekspedisi pertama, dengan Red Dragon kini berada di bawah komando langsung Middleton. Armada berangkat dari Gravesend pada 25 Maret 1604, tetapi sempat tertahan di The Downs karena kekurangan awak kapal yang memadai. Setelah kehilangan angin yang menguntungkan, Middleton memutuskan untuk berlayar ke Plymouth guna menurunkan awak berlebih sebelum melanjutkan perjalanan.

Pada 7 April, armada melewati Cabo da Roca di Portugal, dan pada 15 April mencapai Kepulauan Canary sebelum memasuki Samudra Atlantik tengah. Sembilan hari kemudian, mereka berlabuh di Maio, Tanjung Verde, sekitar 570 kilometer dari pantai Afrika Barat, untuk mencari persediaan makanan segar dan air. Namun, salah satu pedagang mereka hilang, dan meski 150 orang dikirim untuk mencari, mereka gagal menemukannya. Middleton pun memutuskan untuk melanjutkan perjalanan tanpa menunggu lebih lama.

Armada melintasi garis khatulistiwa pada 16 Mei dan baru melihat Tanjung Harapan (Cape of Good Hope) hampir dua bulan kemudian. Lebih dari 80 awak kapal terserang penyakit kudis laut (*scurvy*), tetapi kondisi cuaca buruk membuat mereka harus menunggu enam hari sebelum bisa menurunkan awak sakit ke darat. Di Table Bay, mereka berhasil berdagang dengan penduduk setempat, memperoleh lebih dari 200 ekor domba dan sejumlah sapi.

Pada 3 Agustus, Middleton memimpin sekelompok pria dengan pinnace dan beberapa perahu kecil untuk berburu paus di teluk. Seekor paus kecil berhasil ditangkap, tetapi seekor paus besar menyerang perahu mereka, menyebabkan kapal bocor dan memaksa Middleton berpindah ke perahu lain. Setelah perjuangan berat, pinnace berhasil diselamatkan dan diperbaiki dalam tiga hari. Namun, hasil perburuan tidak memuaskan karena ukuran paus kecil dan tong penyimpanan yang buruk.

Setelah menghadapi serangan dari penduduk asli, rombongan kembali ke kapal mereka pada 14 Agustus, dan pada 19 Agustus armada berlayar kembali dengan angin yang baik, melanjutkan perjalanan ke arah timur menuju kepulauan rempah-rempah.

## Rujukan
José Foralosso

**Giuseppe "José" Foralosso [[Salesian Don Bosco|SDB]]** () adalah seorang rohaniwan Katolik Roma kelahiran Italia yang mengabdi di Brasil. Ia terakhir kali menjabat sebagai uskup Marabá.

## Kiprah
José Foralosso tergabung dalam ordo Salesian Don Bosco. Ia belajar filsafat di Brescia dan teologi di Universitas Kepausan Salesian, Roma. Foralosso menerima penahbisan imamat pada 22 Desember 1966 di Campo Grande.

Pada 20 November 1991, Paus Yohanes Paulus II mengangkatnya menajdi Uskup Guiratinga, Negara Bagian Mato Grosso. Ia meneriam penahbisan episkopal dari Uskup Agung Cuiabá, Bonifácio Piccinini SDB, pada 15 Februari 1992 didampingi oleh Camillo Faresin SDB, Uskup Emeritus Guiratinga, dan Osório Willibaldo Stoffel OFM, Uskup Rondonópolis. Ia mengambil semboyan *Ut vitam habeant* yang berdasarkan pada Injil Yohanes ().

Pada 12 Januari 2000, ia mengangkatnya menjadi Uskup Marabá. Paus Benediktus XVI menerima pengunduran dirinya pada 25 April 2012.

## Referensi

## Pranala luar
HealthMap

**HealthMap** adalah sistem informasi elektronik otomatis yang dapat diakses secara bebas, dirancang untuk mendukung pengelolaan pengetahuan dan deteksi dini terhadap wabah penyakit menular. Sistem ini mengumpulkan, mengekstrak, mengkategorikan, memfilter, dan mengintegrasikan laporan mengenai wabah penyakit menular baru maupun yang sedang berlangsung. Informasi yang dikumpulkan kemudian diorganisir berdasarkan lokasi geografis, waktu kejadian, dan jenis agen infeksius yang terkait.

Sistem ini mulai beroperasi pada September 2006 dan dikembangkan oleh John Brownstein dan Clark Freifeld. HealthMap dikembangkan sebagai sebuah situs web yang dijalankan oleh Rumah sakit anak Boston dengan mengumpulkan data dari berbagai sumber media elektronik yang tersedia secara bebas, termasuk ProMED-mail, Eurosurveillance, dan *Wildlife Disease Information Node*, untuk menyediakan gambaran komprehensif mengenai kondisi penyakit menular global saat ini.

Pengguna HealthMap berasal dari berbagai organisasi, termasuk lembaga kesehatan masyarakat negara bagian dan lokal, Organisasi Kesehatan Dunia (WHO), Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit Amerika Serikat, serta Pusat Pencegahan dan Pengendalian Penyakit Eropa. Sistem ini digunakan baik sebagai alat deteksi dini maupun untuk mendukung *situational awareness* dengan menyediakan informasi terkini dan berskala lokal mengenai wabah, termasuk dari wilayah yang relatif kurang terjangkau oleh upaya kesehatan global tradisional. HealthMap memantau sumber informasi dalam beberapa bahasa, termasuk Inggris, Mandarin, Spanyol, Rusia, Prancis, Portugis, dan Arab.

HealthMap telah digunakan dalam sejumlah peristiwa epidemiologi. Pada Maret 2014, perangkat lunak HealthMap melacak laporan awal di media massa dan media sosial mengenai demam berdarah di Afrika Barat, yang kemudian diidentifikasi oleh Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) sebagai wabah Ebola. Tim HealthMap membuat visualisasi khusus di situs webnya untuk memantau penyebaran penyakit tersebut. Pada Desember 2019, HealthMap mencatat klaster kasus pneumonia di wilayah Wuhan, yang kemudian menjadi titik asal dugaan pandemi COVID-19.

HealthMap menyajikan informasi terkini mengenai wabah penyakit menular dengan fokus pada berita yang diklasifikasikan sebagai berita sela. Sistem ini menampilkan laporan utama secara langsung, sementara artikel tambahan atau duplikasi ditampilkan dalam jendela informasi terkait. Jendela tersebut menyediakan ringkasan situasional mengenai wabah yang sedang berlangsung, laporan terbaru tentang penyakit atau lokasi yang sama, serta tautan untuk penelitian lebih lanjut. Pendekatan ini memungkinkan pengguna mengakses informasi inti sekaligus memperoleh konteks tambahan tanpa kehilangan data penting.

## Referensi
John Goodlad

John I. Goodlad (19 Agustus 1920 – 29 November 2014) adalah seorang peneliti dan teoritikus pendidikan terkemuka yang dikenal karena publikasi dan model-model inovatifnya dalam pembaruan sekolah dan pendidikan guru. Goodlad menekankan pentingnya pendidikan sebagai hak fundamental dalam masyarakat demokratis, yang esensial untuk pengembangan kecerdasan individu dan kolektif dalam konteks demokrasi, sebuah gagasan yang ia uraikan secara komprehensif dalam bukunya *In Praise of Education* (1997).

## Karir
Sepanjang kariernya, ia merancang dan mempromosikan berbagai program reformasi pendidikan, serta melakukan penelitian besar mengenai perubahan dalam sistem pendidikan. Buku-buku yang ditulis atau dikarang bersama olehnya antara lain *The Moral Dimensions of Teaching*, *Places Where Teachers Are Taught*, *Teachers for Our Nation's Schools*, dan *Educational Renewal: Better Teachers, Better Schools*.

Goodlad memiliki produktivitas akademik yang luar biasa, dengan lebih dari 30 buku, 80 bab buku, dan lebih dari 200 artikel jurnal. Buku terkenalnya, *A Place Called School* (1984), menerima penghargaan *[[Outstanding Book of the Year]]* dari American Educational Research Association (AERA) dan *[[Distinguished Book of the Year]]* dari Kappa Delta Pi. Ia pernah menjabat sebagai presiden AERA dan pada tahun 1993 dianugerahi *Award for Distinguished Contributions to Educational Research* oleh organisasi tersebut, sebagai pengakuan atas kontribusi signifikan yang ia berikan terhadap penelitian pendidikan.

Goodlad lahir di Kanada pada tahun 1920, di mana ia menempuh pendidikan lanjutan dan mengajar di sebuah sekolah pedesaan satu ruangan di British Columbia. Pada tahun 1949, ia meraih gelar Ph.D. dari University of Chicago. Karier akademiknya mencakup posisi fakultas di Emory University, University of Chicago, University of California, Los Angeles, serta University of Washington, di mana ia menjabat sebagai profesor emeritus pendidikan dan co-direktur Center for Educational Renewal. Selain itu, ia pernah menjadi dekan di Graduate School of Education, University of California, Los Angeles.

## Kematian
John I. Goodlad meninggal dunia pada 29 November 2014 di Seattle, Washington. Kepergiannya menandai berakhirnya salah satu karier paling berpengaruh dalam bidang pendidikan abad ke-20. Selama hidupnya, Goodlad meninggalkan warisan intelektual yang luas, termasuk teori-teori pendidikan inovatif, model-model pembaruan sekolah, dan kontribusi signifikan terhadap pengembangan profesional guru.

Pengaruhnya tetap terasa melalui buku-buku dan penelitian yang terus menjadi referensi penting dalam studi pendidikan, serta melalui program-program reformasi yang ia inisiasi, yang telah membentuk praktik pengajaran, kebijakan sekolah, dan pemikiran akademis tentang pendidikan demokratis di Amerika Serikat dan secara internasional. Keberlanjutan ide-idenya juga tercermin dalam generasi guru dan peneliti pendidikan yang terus mengadopsi prinsip-prinsip yang ia kembangkan tentang moralitas, hak-hak akademik, dan kualitas pendidikan.

= Referensi =
Cabo da Roca

**Cabo da Roca** (Portugis: [ˈkaβu ðɐ ˈʁɔkɐ]) atau **Tanjung Roca** merupakan sebuah tanjung yang menandai titik paling barat dari Pegunungan Sintra, wilayah daratan utama Portugal, benua Eropa, serta keseluruhan daratan Eurasia. Tanjung ini terletak di munisipalitas Sintra, dekat dengan Azóia, di bagian barat daya Distrik Lisboa. Salah satu ciri penting dari lokasi ini adalah keberadaan mercusuar yang mulai beroperasi sejak tahun 1772.

## Sejarah
Cabo da Roca dikenal oleh bangsa Romawi dengan nama *Promontorium Magnum* dan pada masa Zaman Pelayaran) disebut sebagai *Batu Karang Lisboa.*.

### Mercusuar
Mercusuar Cabo da Roca (*Portugis: Farol do Cabo da Roca*) adalah menara suar yang terletak pada ketinggian 165 meter (541 kaki) di atas Samudra Atlantik, di titik paling barat Portugal (dan daratan Eropa). Mercusuar ini terletak di paroki sipil Colares, di kotamadya Sintra, berdiri di atas tanjung yang tersusun dari bongkahan granit dan selingan batu kapur.

Mercusuar ini tergolong sebagai mercusuar ordo ketiga, yang pertama kali mulai beroperasi pada tahun 1772. Bangunan ini merupakan mercusuar pertama yang dibangun dengan tujuan khusus di Portugal; sementara mercusuar yang lebih tua pada masa itu dibangun di atas struktur yang sudah ada sebelumnya atau dikembangkan dari menara suar lama.

## Geografi

Tanjung ini terletak di dalam kawasan *[[Taman Alam Sintra-Cascais]]*, sekitar 42 kilometer di sebelah barat Kota Lisbon dan di bagian barat daya wilayah Sintra. Titik koordinat geografisnya (38°47′LU 9°30′BB) terukir pada sebuah lempeng batu yang dipasang di monumen di lokasi tersebut.

Pantai barat kawasan ini merupakan perpaduan antara pantai berpasir dan tanjung berbatu; di sekitar Cabo da Roca, tebing-tebingnya menjulang lebih dari 100 meter dan terbentuk dari batuan kristalin yang terdiri atas lapisan sedimen terlipat dan patah secara kuat. Bentuk geologis ini terganggu oleh adanya jalur batuan beku (*dikes*) dan pantai-pantai kecil.

Tanjung dengan formasi pantai tinggi ini merupakan bagian paling barat dari massa batuan vulkanik purba Sintra, sebagaimana tampak dari granit berwarna merah muda di bagian utara dan batu sienit di wilayah Ribeira do Louriçal di bagian selatan. Di sekitar tanjung ini juga ditemukan berbagai contoh geomorfologis seperti batuan *gabbro-diorit*, *breksi vulkanik*, dan granit.

## Rujukan
Langgei Puai

**Langgei Puai** adalah sejenis pisau kecil yang biasanya terdapat dalam sarung Kupang. Pisau ini memiliki bentuk kecil dengan pegangan yang panjang, dan pegangan inilah yang disebut sebagai Langgei Puai. Pisau kecil ini berperan sebagai salah satu senjata pelengkap dari Mandau.

Pisau ini sering digunakan untuk membuat ukiran, meraut bambu kering yang akan digunakan sebagai peluru sumpit, untuk mencongkel peluru yang menancap pada daging binatang buruan. Serta untuk mengeluarkan duri-duri yang tertanam pada telapak kaki dan masih banyak lagi.

Penting difahami bahwa Langgei Puai tidak dapat dimasukkan ke dalam sarung Mandau secara sembarangan. Hal ini disebabkan oleh aturan tertentu. Langgei Puai hanya bisa dimasukkan ke dalam sarung Mandau yang telah digunakan dalam pertempuran atau yang sudah dipakai untuk mengatasi situasi yang melibatkan darah musuh. Pada sarung Mandau, terdapat tiga lilitan rotan sebagai pengikat untuk Langgei Puai bersama dengan kumpang dan bolahnya.

Senjata adat tradisional Indonesia asal Kalimantan Utara tersebut adalah salah satu senjata pelengkap Mandau, Langgei Puai ini banyak sekali fungsinya, layaknya “*Survival Knife*”, karena bisa dipakai untuk berbagai jenis keperluan, misalnya meraut bambu kering yang digunakan sebagai peluru, membuat ukiran, mengeluarkan duri dari telapak kaki, mencongkel peluru yang menusuk daging binatang buruan, dan fungsi yang lainnya.

## Bentuk
Langgei Puai berbentuk pisau yang kecil dan panjang yang panjang tangkainya sekitar 20&nbsp;cm dari mata Langgei Puai, bentuknya lebih kecil dari pada tangkainya. Langgei puai dapat digunakan untuk menghaluskan atau membersihkan benda-benda, contohnya rotan. Sarung atau kumpang langgei selalu melekat pada kumpang mandau. Sehingga dapat dikatakan bahwa antara mandau dan langgei puai adalah sebuah kesatuan yang tidak dapat terpisahkan.

## Varian Nama
Langgei Puai dikenal dengan berbagai nama di suku Dayak yang berbeda, seperti Munbat (Iban), Langgei Puai (Ngaju),Jabang (Baranjan), dan Haut Nyu (Mandalam Kayan).

## Fungsi
Langgei Puai dikarenakan bentuknya yang seperti pisau yang kecil dan panjang menjadi salah satu senjata pelengkap untuk Mandau. Biasanya senjata ini digunakan masyarakat untuk membuat suatu ukiran, mencongkel peluru yang menusuk di bagian daging hewan, mengeluarkan duri-duri dari telapak kaki dan lain sebagainya. Pisau kecil ini tidak bisa diselipkan pada senjata Mandau, tetapi dapat diselipkan pada Mandau yang sudah digunakan untuk berperang dan untuk menumpas darah para musuh.

## Referensi
Banjir di Martapura 1937

**Banjir di Martapura 1937** merupakan bencana banjir yang melanda wilayah Afdeeling Martapoera (sekarang Kabupaten Banjar dan sekitarnya) di Kalimantan Selatan pada 6–7 Juli 1937. Dipicu oleh hujan deras di hulu Sungai Riam Kanan, banjir ini mencapai ketinggian hingga 3,6 meter di beberapa titik, melampaui rekor banjir sebelumnya pada 1932 yang hanya sekitar satu meter. Kejadian ini menjadi salah satu banjir terparah di era kolonial Belanda, dengan dampak luas pada permukiman, infrastruktur, dan korban jiwa.

## Kronologi Kejadian
Wilayah Martapura yang dulu bagian dari Afdeeling Martapoera, sering mengalami banjir musiman akibat topografi sungai dan curah hujan tinggi. Banjir sebelumnya tercatat pada 1932, tetapi skala 1937 lebih besar karena debit air dari Sungai Riam Kanan yang meluap tengah malam pada 6 Juli. Koran-koran Hindia Belanda seperti *de [[Nederlander]]* dan *[[Algemeen Handelsblad]]* melaporkan kejadian ini secara luas, menyoroti kerusakan di kampung-kampung pedalaman.

Banjir merendam jalan utama, termasuk Jalan Pos (sekarang Jalan Ahmad Yani), yang terputus di sepuluh tempat dan hancur sepanjang 500 meter, tidak dapat dilalui hingga 5 kilometer. Sambungan telegraf dan telepon antara Banjarmasin dan Hulu Sungai terputus total. Di Kampung Soengei Alang, 71 rumah hanyut dan 21 orang meninggal, termasuk kepala kampung beserta keluarganya. Kerusakan lain mencakup 17 rumah di Mandikapau, 7 di Soengei Asam, 36 di Palangpangkal, 7 di Tiwingan, dan 12 di Astamboel. Kampung Tambak Anyar, Ujung Murung, dan Bintjau rusak berat. Jembatan besi di Martapura miring, sementara jembatan Stamboel tersapu sepenuhnya. Pegawai pemerintahan Hindia Belanda, Dr. A. Hammarskjold, menjadi salah satu korban jiwa.

Genangan di alun-alun Martapura mencapai satu meter, sementara di pasar setinggi pintu toko. Sawah padi baru tanam hilang tersapu air.

Pemerintah kolonial membuka pintu polder untuk mengurangi genangan dan memperbaiki sambungan komunikasi dalam waktu singkat. Banjir surut setelah dua hari, meskipun akses darat pulih sepenuhnya baru pada 20 Juli. Upaya evakuasi dan bantuan difokuskan pada kampung terisolasi seperti Karang Intan dan Mali-Mali.

Banjir 1937 menjadi catatan sejarah banjir besar keempat di Martapura, setelah 1932, 1953, dan 2021. Kejadian ini menyoroti kerentanan wilayah sungai terhadap banjir bandang, dengan pelajaran tentang infrastruktur drainase yang masih relevan hingga kini.
## Referensi
Jembatan Pulau Telo

**Jembatan** **Pulau Telo** adalah jembatan yang melintang di atas Sungai Kapuas dan berfungsi sebagai penghubung Kota Kualakapuas dan Kecamatan Basarang, Kabupaten Kapuas, Kalimantan Tengah. Jembatan ini sekaligus menjadi jalur lintas menuju Kota Palangka Raya dan diresmikan pada 19 Juli 1999 oleh Menteri Pekerjaan Umum RI, Rachmadi Bambang Sumadhijo.

## Struktur jembatan
Jembatan Pulau Telo memiliki panjang total 580 meter dan terdiri dari sembilan bentang. Setiap bentang memiliki panjang 60 meter terkecuali bagian tengah yang memiliki bentang hampir 100 meter dengan lebar 9 meter.

## Kondisi
Pada 29 April 2024, kapal Krend yang mengangkut dua unit ekskavator menabrak bagian tengah bawah jembatan yang mengalami pergeseran pada komponen baut penyangga konstruksinya dan retak di bagian sambungan lantai konstruksi jembatan.

## Referensi
Red Dragon (1595)

**Scourge of Malice** atau juga dikenal dengan nama **Malice Scourge** atau **Mare Scourge**, merupakan kapal bersenjata 38 meriam yang dipesan oleh George Clifford, Earl Cumberland ke-3. Kapal ini dibangun dan diluncurkan di Galangan Kapal Deptford pada tahun 1595. Earl Cumberland menggunakan kapal tersebut sebagai kapal komando (flagship) dalam serangkaian serangan terhadap *Spanish Main*, di mana kapal ini berfungsi sebagai kekuatan tambahan bagi armadanya. Kapal tersebut kemudian diganti namanya menjadi **Red Dragon**, dan digunakan oleh Perusahaan Hindia Timur dalam sedikitnya lima pelayaran ke Kepulauan Hindia Timur. Catatan sejarah juga menunjukkan bahwa pertunjukan drama *[[Hamlet]]* pertama di luar Eropa berlangsung di atas kapal *Red Dragon* pada tahun 1607, ketika kapal itu berlabuh di lepas pantai Sierra Leone.

## Pembangunan
Pada tahun1590-an, semangat petualangan laut Earl of Cumberland mencapai puncaknya. Namun, ia tidak memiliki kapal yang cukup besar dan kuat untuk mendukung armada yang ia sewa. Satu-satunya pilihan adalah meminjam kapal dari Ratu Elizabeth I, tetapi hal itu akan membuat sang Ratu memiliki kendali penuh atas tindakannya. Karena itu, ia memutuskan untuk membangun kapalnya sendiri, yang ia nyatakan sebagai *“kapal terbaik dan terbesar yang pernah dibangun oleh subjek Inggris mana pun.”* Kapal tersebut tercatat memiliki bobot antara 600 hingga 900 ton, dan secara resmi dinamai oleh Ratu Elizabeth I sebagai *Scourge of Malice*.

## Riwayat Pelayanan

### Serangan ke Spanish Main (1598)
Lihat juga: *[[Perang Inggris–Spanyol (1585–1604)]]* dan *[[Pertempuran San Juan (1598)]]*

Setelah *Scourge of Malice* selesai dibangun, Earl Cumberland berangkat dengan kapal barunya itu bersama tiga kapal kecil lainnya dalam ekspedisi penyerangan terhadap wilayah kolonial Spanyol di Karibia (*Spanish Main*). Namun, armada tersebut baru mencapai Plymouth ketika Ratu Elizabeth memerintahkannya untuk kembali ke London. Ia pun kembali, sementara sisa armadanya melanjutkan pelayaran tanpa dirinya. Ketika armada itu pulang, ia kembali bergabung untuk melakukan pelayaran berikutnya. Akan tetapi, dalam perjalanan ini, *Scourge of Malice* mengalami kerusakan parah akibat badai hebat hanya empat puluh liga dari pantai Inggris, termasuk kerusakan berat pada tiang utamanya. Akibatnya, ia terpaksa kembali ke pelabuhan untuk melakukan perbaikan besar sebelum melanjutkan ekspedisi berikutnya.

## Rujukan
Vital Corbellini

**Vital Corbellini** ( di Garibaldi, Rio Grande do Sul, Brasil) adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Ia menjabat sebagai uskup Marabá.

## Kiprah
Vital Corbellini belajar filsafat di Universitas Caxias do Sul dan teologi di Universitas Katolik Kepausan Rio Grande do Sul. Pada 28 Desember 1986, ia menerima penahbisan imamat.

Pada 10 Oktober 2012, Paus Benediktus XVI mengangkatnya menjadi Uskup Marabá. Ia menerima penahbisan episkopal dari Uskup Caxias do Sul, Alessandro Carmelo Ruffinoni CS, pada 30 November 2012 didampingi oleh Alberto Taveira Corrêa, Uskup Agung Belém do Pará, dan Bruno Pedron SDB, Uskup Ji-Paraná. Ia mulai bertugas di Keuskupan Marabá pada 21 Desember 2012.

## Referensi

## Pranala luar
Bahasa Isyarat Filipina

**Bahasa Isyarat Filipina**, ( (FSL) atau ; ) adalah bahasa isyarat yang berasal dari Filipina. Seperti bahasa isyarat pada umumnya, bahasa isyarat Filipina memiliki sistem tata bahasa, sintaksis, dan morfologinya sendiri, yang tidak didasarkan pada bahasa Filipino maupun bahasa Inggris. Beberapa peneliti menganggap isyarat asli dalam bahasa isyarat Filipina mulai terancam keberadaannya akibat pengaruh dari bahasa isyarat Amerika.

Undang-Undang Republik No. 11106, yang juga dikenal sebagai Undang-Undang Bahasa Isyarat Filipina, disahkan pada tanggal 27 November 2018. Undang-undang tersebut menyatakan bahwa bahasa isyarat Filipina merupakan bahasa isyarat nasional yang digunakan oleh warga Filipina yang mengalami ketulian.

## Referensi
Garrulus lidthi

**Celung lidth** (***Garrulus lidthi***) atau yang juga dikenal sebagai **celung amami** merupakan spesies burung pengicau dalam famili Corvidae. Burung ini merupakan satwa endemik Kepulauan Amami dan Tokunoshima di Jepang selatan. Nama spesies ini diambil dari nama ahli zoologi Belanda, Theodoor Gerard van Lidth de Jeude. Pada tahun 1965, burung ini dipilih sebagai burung simbolis Prefektur Kagoshima.

## Deskripsi
Burung ini bisa tumbuh hingga mencapai ukuran 38&nbsp;cm, menjadikannya sedikit lebih besar daripada kerabat dekatnya, celung eurasia. Mereka memiliki paruh yang lebih gemuk dan ekor yang lebih panjang. Celung lidth tidak memiliki jambul yang jelas, bulu kepalanya berwarna hitam beludru, bahu dan punggungnya berwarna biru keunguan tua, dan seluruh bagian lainnya berwarna ungu kastanye tua. Suara celung ini memekik berisik seperti burung Corvidae lainnya atau hampir mirip dengan celung eurasia. Mereka juga bermigrasi dalam kawanan kecil.

## Sebaran dan habitat
Celung ini penyebarannya sangat terbatas, hanya ditemukan di pulau Amami Oshima dan Tokunoshima di bagian selatan Jepang. Mereka berada di hutan pinus, hutan subtropis, dan daerah pertanian, terutama di sekitar desa. Mereka cenderung menyukai hutan runjung dewasa dan hutan cemara berdaun lebar, tetapi juga dapat muncul di kebun.

## Perilaku
Makanannya sebagian besar terdiri dari biji ek *Quercus cuspidata*, tetapi juga mencakup reptil kecil dan berbagai jenis invertebrata. Burung ini bersarang di lubang-lubang besar di pohon, tetapi sarangnya sama dengan dua spesies *Garrulus* lainnya, dengan jumlah telur sebanyak tiga sampai empat.

## Status konservasi dan ancaman
Uni Internasional untuk Konservasi Alam (IUCN) menetapkan burung ini sebagai spesies risiko rendah pada penilaian terakhir mereka yang tertanggal 5 Agustus 2024. Spesies ini mengalami setidaknya dua penurunan populasi yang signifikan selama abad ke-20, pertama akibat perdagangan bulu dan kemudian akibat spesies invasif. Dulu, bulunya banyak diburu untuk penghias topi perempuan. Setelah itu, spesies ini terancam oleh luwak kecil india yang didatangkan ke wilayahnya untuk mengendalikan ular berbisa okinawa. Namun, spesies ini kini dilindungi sebagai Monumen Nasional Jepang, dan pemberantasan besar-besaran luwak kecil india (*Urva auropunctata*) yang baru-baru ini diperkenalkan telah mendorong pemulihan populasi spesies ini secara bertahap.

Selain itu, spesies ini diperkirakan akan terlindungi berkat kebijakan pemulihan hutan Amami secara bertahap. Penebangan hutan saat ini hanya layak secara ekonomi dengan bantuan subsidi pemerintah. Pemerintah Jepang juga secara resmi menetapkan sebagian besar hutan Amami sebagai bagian dari Kawasan Warisan Dunia.

## Daftar rujukan
Parotta

**Parotta** atau **porotta** (Malayalam: പൊറോട്ട, Tamil: பரோட்டா) adalah roti pipih berlapis dari India yang dibuat menggunakan tepung terigu halus, telur, dan minyak. Roti ini umum dijumpai di India Selatan, terutama di negara bagian Kerala dan Tamil Nadu, serta di Jaffna, Sri Lanka, yang dikenal sebagai *Ceylon Parotta*. Varian roti ini menyebar melalui pedagang Muslim India dan pekerja kontrak dari masa Raj Britania, dan menjadi populer di berbagai negara Asia Selatan, Asia Tenggara, serta Karibia, termasuk Malaysia, Indonesia, Singapura, Thailand, Brunei, Mauritius, Maladewa, Guyana, dan Trinidad dan Tobago, dengan berbagai nama seperti roti canai, roti prata, roti thitchu, farata, oil roti, atau buss up shut.

Porotta sering dijumpai sebagai makanan jalanan maupun di restoran, dan juga disajikan pada pernikahan, festival keagamaan, serta jamuan. Roti ini dibuat dengan menguleni maida, telur (pada beberapa resep), minyak atau ghee, dan air. Adonan kemudian dipipihkan menjadi lapisan tipis, digulung membentuk spiral menjadi bola menggunakan lapisan-lapisan tipis tersebut. Bola adonan ini kemudian digiling hingga pipih, dipanggang di atas wajan, dan dipukul-pukul untuk menghasilkan lapisan berlapis yang renyah.

## Sejarah
Arkeolog dan antropolog kuliner Kurush F. Dalal menyatakan bahwa Malabar Porotta kemungkinan dibawa oleh pedagang Arab dari Asia Barat kuno. Ia menjelaskan bahwa "Kerala selalu memiliki hubungan perdagangan dengan Asia Barat sejak periode pra-Islam, sehingga roti ini kemungkinan dibawa oleh pelaut dan pedagang, lalu menjadi bagian dari cita rasa kuliner di Malabar Utara." Dalal juga menekankan bahwa meskipun porotta terbuat dari tepung halus, Kerala bukanlah wilayah penghasil gandum, sehingga asal-usulnya jelas berasal dari luar laut. Jurnalis kuliner Sonal Ved menambahkan bahwa Persia, Asia Tengah, dan Timur Tengah memiliki versi roti pipih berlapis masing-masing.

Pedagang Muslim, dan kemudian pekerja migran dari India Selatan, diyakini turut menyebarkan popularitas porotta di Asia Tenggara, yang melahirkan varian seperti roti canai (diduga dinamai dari kota Chennai di Tamil Nadu), , dan varian lainnya. Pekerja kontrak dari India Britania juga memperkenalkan roti ini ke Karibia, di mana dikenal sebagai "buss-up-shut roti," merujuk pada cara roti dipukul setelah dimasak hingga lapisannya terbuka seperti 'baju sobek'. Varian lain menyebar ke Mauritius, Maladewa, dan Guyana dengan nama farata dan oil roti.

Varian Ceylon Parotta diyakini berasal dari wilayah Jaffna yang berpenduduk Tamil di Sri Lanka. Pekerja migran dari sana yang bekerja di pelabuhan Tuticorin, India, memperkenalkannya ke pesisir Tamil Nadu. Di Tamil Nadu, varian lain yang populer antara lain *coin parottas* yang lebih kecil dan bulat, serta *kothu parottas*, yang dibuat dari sisa Parotta yang dicincang dan dicampur dengan rempah, telur, dan cabai.

## Referensi
Senjata Congkrang

**Congkrang** merupakan senjata tradisional Indonesia yang berasal dari Banten. Senjata ini dikenal juga dengan sebutan arit. Congkrang berbentuk seperti celurit, karena memiliki lengkungan. Namun lengkungannya hanya pada bagian mata, sedangkan pada bagian bilah cenderung lurus. Congkrang terbuat dari besi yang ditempa menjadi melengkung bagian matanya. Bentuknya pipih dan tajam, dengan gagang dari kayu. Congkrang biasanya digunakan untuk kegiatan sehari-hari para petani Banten seperti memotong rumput dan tumbuhan lain.

## Referensi
Madrasah Aliyah Program Khusus

**Madrasah Aliyah Program Khusus** adalah program pendidikan khusus dalam bidang keagamaan Islam yang diadakan oleh Pemerintah Indonesia pada madrasah aliyah yang ada di Indonesia sejak tahun 1987 M. Madrasah Aliyah Program Khusus mulai dirintis pada tahun 1988 melalui dua tahap pembukaan program di beberapa kota dan kabupaten di Indonesia. Pembelajaran dalam Madrasah Aliyah Program Khusus mengkaji kitab-kitab keagamaan Islam menggunakan bahasa Arab dan bahasa Inggris dalam bimbingan guru dan ustaz. Para siswa dari lulusan Madrasah Aliyah Program Khusus dipersiapkan secara khusus untuk menempuh pendidikan di institut agama Islam negeri yang ada di Indonesia.

## Perintisan
Pada tahun 1975, Pemerintah Indonesia menerbitkan Surat Keputusan Bersama 3 Menteri yang salah satu isi keputusannya berdampak pada pembentukan kurikulum pada madrasah yang memiliki program studi berkaitan dengan pendidikan agama Islam. Pada tahun 1987, diterbitkan Keputusan Kementerian Agama Indonesia Nomor 73 Tahun 1987 yang isinya menetapkan pengadaan madrasah aliyah dengan program khusus yan disebut Madrasah Aliyah Program Khusus.

Madrasah Aliyah Program Khusus mulai dirintis pada tahun 1988 melalui dua tahap. Pada tahap pertama, Madrasah Aliyah Program Khusus diadakan di lima lokasi di Indonesia. Kelima lokasinya yaitu Kota Padang Panjang di Provinsi Sumatera Barat, Kabupaten Ciamis di Provinsi Jawa Barat, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Kota Ujung Pandang di Provinsi Sulawesi Selatan, dan Kabupaten Jember. Pada tahap kedua, Madrasah Aliyah Program Khusus diadakan di lima kota lainnya yaitu Kota Banda Aceh, Kota Bandar Lampung, Kota Mataram, Kota Banjarmasin dan Kota Surakarta.

Madrasah Aliyah Program Khusus diakui sebagai lembaga pendidikan keagamaan Islam secara resmi pada tahun 1993. Peresmiannya melalui Surat Keputusan Direktur Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam yang diterbitkan pada tanggal 16 Juni 1993.

## Pembelajaran
Pembelajaran pada madrasah-madrasah yang mengadakan Madrasah Aliyah Program Khusus dilakukan dalam bahasa Arab dan bahasa Inggris. Para siswa belajar dengan bmbingan dari para guru dan ustaz yang memiliki penugasan khusus untuk mengajar di Madrasah Aliyah Program Khusus. Kegiatan pembelajaran dalam Madrasah Aliyah Program Khusus berupa kajian terhadap kitab-kitab tentang agama Islam.

## Lulusan
Para siswa dari lulusan Madrasah Aliyah Program Khusus dipersiapkan secara khusus untuk menempuh pendidikan di institut agama Islam negeri yang ada di Indonesia. Pengkhususan penerimaan lulusan Madrasah Aliyah Program Khusus membuat para lulusannya tidak dapat mendaftar di perguruan tinggi umum.

## Referensi