Kapasitas mental bikameral

**Kapasitas mental bikameral** adalah sebuah hipotesis yang diperkenalkan oleh psikolog Amerika Julian Jaynes, yang berpendapat bahwa para leluhur manusia, bahkan hingga masa Yunani Kuno, tidak menganggap emosi dan hasrat sebagai sesuatu yang bersumber dari pikiran mereka sendiri, melainkan sebagai akibat dari tindakan para dewa yang berada di luar diri mereka. Teori ini berasumsi bahwa pikiran manusia pada awalnya berfungsi dalam keadaan di mana kegiatan kognitif terbagi antara satu bagian otak yang tampak sebagai “pembicara” dan bagian lainnya yang “mendengar” dan menaati—sebuah *pikiran bikameral*—dan bahwa keruntuhan pembagian ini kemudian memunculkan kesadaran pada manusia. Istilah ini diciptakan oleh Jaynes, yang mengemukakan gagasannya dalam buku tahun 1976 berjudul *[[The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind]]*, di mana ia berargumen bahwa mentalitas bikameral merupakan kondisi yang lazim dan universal bagi pikiran manusia hingga sekitar 3.000 tahun yang lalu, menjelang akhir Zaman Perunggu di kawasan Mediterania.

## ''The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind''

Jaynes menggunakan istilah “bikameral” (dua kamar) untuk menggambarkan suatu keadaan mental di mana pengalaman dan ingatan yang tersimpan di belahan kanan otak ditransmisikan ke belahan kiri melalui halusinasi auditorik. Metafora ini didasarkan pada gagasan tentang lateralisasi fungsi otak, meskipun kedua belahan otak manusia normal sebenarnya senantiasa berkomunikasi melalui *[[corpus callosum]]*. Metafora ini tidak dimaksudkan untuk menyiratkan bahwa kedua belahan otak dalam keadaan bikameral “terputus” satu sama lain, melainkan bahwa pikiran bikameral dialami sebagai suatu skema mental non-sadar yang berbeda, di mana kehendak dalam menghadapi rangsangan baru dimediasi melalui mekanisme pengendalian linguistik dan dialami dalam bentuk halusinasi verbal auditorik.

### Definisi
Mentalitas bikameral bersifat non-sadar karena ketidakmampuannya untuk bernalar dan mengartikulasikan isi mental melalui refleksi diri tingkat meta. Individu dalam keadaan ini bereaksi tanpa kesadaran eksplisit dan tanpa kemampuan reflektif untuk menjelaskan *mengapa* ia bertindak demikian. Pikiran bikameral, dengan demikian, tidak memiliki metakesadaran, ingatan autobiografis, serta kapasitas untuk menjalankan “fungsi ego” eksekutif seperti pengembaraan pikiran yang disengaja maupun introspeksi sadar terhadap isi mental. Ketika mentalitas bikameral sebagai metode pengendalian sosial tidak lagi adaptif dalam masyarakat peradaban yang semakin kompleks, model mental ini digantikan oleh mode berpikir sadar, yang menurut Jaynes berakar pada perolehan bahasa metaforis.
Kemampuan tersebut, menurutnya, dipelajari melalui praktik naratif.

Menurut Jaynes, manusia purba dalam keadaan pikiran bikameral mengalami dunia dengan cara yang, dalam beberapa hal, mirip dengan pengalaman seorang penderita skizofrenia. Alih-alih membuat penilaian sadar ketika menghadapi situasi baru atau tak terduga, individu akan mengalami halusinasi berupa suara atau “dewa” yang memberikan nasihat atau perintah, dan ia akan menaatinya tanpa keraguan sedikit pun: seseorang sama sekali tidak menyadari proses berpikirnya sendiri (**). Hipotesis Jaynes ini diajukan sebagai kemungkinan penjelasan bagi "*halusinasi perintah*" yang kerap memandu perilaku individu dengan gejala tingkat pertama skizofrenia, serta bagi para pendengar suara lainnya.

## Referensi
### Kutipan

### Sitasi
#### Sumber primer
* 
* 
* 

#### Sumber sekunder

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Pranala luar

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Pranala luar
*Overview of Julian Jaynes's Theory of Consciousness and the Bicameral Mind at *Julian Jaynes Society*