open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Amilton Manoel da Silva

**Amilton Manoel da Silva**, C.P., () adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Pada 2017, ia diangkat menjadi uskup auksilier Keuskupan Agung Curitiba. Pada 2020, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Guarapuava.

## Pendidikan dan karya
Ia lahir pada 2 Maret 1963 di Osvaldo Cruz, Keuskupan Marília, Negara Bagian São Paulo. Ia merampungkan pendidikannya dalam bidang filsafat di Universitas Federal Paraná, Curitiba (1992–1995) dan dalam bidang teologi di Institut Teologi São Paulo-ITESP (1997–2000). Ia mengucapkan kaul kekal pada 18 Januari 1997 sebagai anggota Kongregasi Sengsara Yesus Kristus (Pasionis) dan meraih penahbisan imamat pada 17 Desember 2000.

Dalam Kongregasinya, ia menjabat sebagai pembina postulan; magister novisiat; koordinator tim spiritualitas Provinsi Calvary dan Keluarga Pasionis Brasil; koordinator tim pembinaan untuk berbagai negara di Amerika; anggota tim Dewan Umum untuk Pembinaan; konselor provinsial; petinggi provinsial Provinsi Pasionis Calvary dengan markas besar di São Paulo. Selain nitu, ia menjadi konselor Konferensi Keagamaan Brasil (Wilayah Paraná), vikaris paroki di Kolombo dan Ponta Grossa, dan pastor São Paulo da Cruz di Keuskupan Agung São Paulo.

## Uskup

Pada 7 Juni 2017, ia diangkat menjadi uskup tituler Tusuro dan uskup auksilier Keuskupan Agung Curitiba. Ia meraih penahbisan episkopal pada 19 Agustus 2017. Dalam Konferensi Waligereja Brasil, ia menjadi anggota Komisi Episkopal untuk Pemud adan sekretaris Kawasan Sul 2, yang meliputi kawasan gerejawi Negara Bagian Paraná. Pada 6 Mei 2020, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Guarapuava.

## Referensi

## Pranala luar
Antônio Wagner da Silva

**Antônio Wagner da Silva** SCI ( di Formiga) adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Brasil. Pada 2000, ia diangkat menjadi uskup koajutor Keuskupan Guarapuava. Pada 2003, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Guarapuava.

## Kiprah
Ia tergabung dalam ordo Dehonian dan meraih penahbisan imamat pada 11 Desember 1971. Pada 29 Maret 2000, Paus Yohanes Paulus II mengangkatnya menjadi uskup koajutor Keuskupan Guarapuava. Ia menerima penahbisan episkopal pada 18 Juni 2000 dari Uskup Agung Keuskupan Agung Aparecida, Giovanni Zerbini SDB, diperbantukan oleh Murilo Sebastião Ramos Krieger SCI, Uskup Agung Keuskupan Agung Maringá, dan Orlando Brandes, Uskup Joinville. Ia mengambil semboyan *SINT UNUM*.

Pada 2 Juli 2003, ia menggantikan Giovanni Zerbinis pada jabatan uskup Keuskupan Guarapuava. Pada 6 Mei 2020, Paus Fransiskus menerima pengunduran dirinya.

## Referensi

## Pranala luar
Rejang Anyar

**Tari Rejang Anyar** adalah salah satu jenis dari tarian Rejang yang berasal dari Desa Adat Banjar Anyar, Kecamatan Kediri, Kabupaten Tabanan. Jenis tarian Rejang ini biasa ditarikan secara berkelompok oleh para ibu dan remaja perempuan. Tarian ini biasa ditarikan pada saat upacara keagamaan sebagai bentuk persembahan kepada para Dewa-Dewi. Kata "Rejang" sendiri memiliki arti gerakan yang cepat, indah, dan bernilai seni. Sedangkan, kata "Anyar" memiliki arti sesuatu yang baru, bersih, dan hias. Jadi, dapat disimpulkan bahwa Tari Rejang Anyar adalah gerakan tarian yang lincah tetapi penuh kesucian dan keindahan.

Ciri khas pada jenis tari Rejang ini adalah menggunakan dua selendang berwarna putih serta kuning, yang mana kedua warna ini berarti kesucian dan kebersihan.

## Referensi
Giovanni Zerbini

**Giovanni Zerbini** SDB ( di Chiari) adalah seorang rohaniwan Katolik Roma Italia. Pada 1995, ia diangkat menjadi uskup Keuskupan Guarapuava.

## Kiprah
Ia tergabung dalam Ordo Salesian Don Bosco dan meraih penahbisan imamat pada 29 Juni 1956. Pada 11 Januari 1995, Paus Yohanes Paulus II mengangkatnya menjadi uskup Keuskupan Guarapuava. Pada 19 Februari 1995, ia menerima penahbisan episkopal dari uskup agung *[[uskup agung#Uskup agung ad personam|ad personam]]* Keuskupan Brescia, Bruno Foresti, diperbantukan oleh Vigilio Mario Olmi, uskup auksilier Brescia, dan Pedro Antônio Marchetti Fedalto, Uskup Agung Keuskupan Agung Curitiba. Pada 2 Juli 2003, Paus Yohanes Paulus II menerima pengunduran dirinya.

## Pranala luar
Taman Baldes

**Taman Baldes** atau **Taman Balai Desa** (dapat juga disebut dengan **Lapangan Balai Desa**) merupakan sebuah lapangan terbuka publik yang berada di Kota Medan, tepatnya terletak di Kecamatan Medan Helvetia, di depan kantor kelurahan Helvetia. Pemerintah Kota Medan melalui Dinas Kebersihan dan Pertamanan, mulai menata kembali sejumlah ruang terbuka hijau di wilayah Kecamatan Medan Helvetia. Salah satu yang menjadi fokus adalah Lapangan Balai Desa Helvetia atau yang lebih dikenal masyarakat dengan sebutan Taman Baldes. Ruang publik ini berlokasi di Jalan Beringin II, Kelurahan Helvetia, Kecamatan Medan Helvetia, Kota Medan, Sumatera Utara. Kawasan ini menjadi salah satu titik kumpul warga sekaligus lokasi penyelenggaraan berbagai kegiatan sosial dan olahraga di Medan bagian barat.

Taman Baldes dirancang sebagai ruang terbuka multifungsi. Selain digunakan sebagai lapangan sepak bola dan tempat kegiatan olahraga masyarakat, taman ini juga menjadi area rekreasi, upacara, hingga event tingkat kota. Salah satu kegiatan besar yang pernah diadakan di sini adalah pembukaan Pekan Olahraga Kota (Porkot) Medan XIV tahun 2024. Dengan luas yang cukup besar dan letaknya yang strategis, taman ini berfungsi sebagai pusat aktivitas warga sekaligus paru-paru hijau di kawasan Helvetia.

## Lokasi
Secara geografis, Taman Balai Desa Helvetia terletak di Jalan Beringin II, Kelurahan Helvetia, Kecamatan Medan Helvetia, Kota Medan, Sumatera Utara. Taman ini berada tepat di sebelah Kantor Camat Medan Helvetia dan dapat diakses dengan mudah menggunakan kendaraan pribadi maupun transportasi umum. Letaknya yang strategis menjadikannya salah satu ruang publik utama di wilayah Medan Helvetia.

Setiap sore hingga malam hari, taman ini sering dipadati warga yang berolahraga ringan, bermain, atau sekadar duduk santai. Suasana rindang dan terbuka membuatnya cocok untuk tempat nongkrong santai keluarga maupun remaja. Banyak warga sekitar memanfaatkan taman ini untuk jogging, bermain bola, ataupun berswafoto di area hijau tengah taman.

Lokasinya yang berdekatan dengan area perkantoran dan permukiman membuat Taman Baldes menjadi ruang sosial utama warga Helvetia untuk berinteraksi dan menikmati udara segar di tengah kota Medan.

## Fasilitas
Taman Baldes memiliki area lapangan utama yang dapat digunakan untuk sepak bola, voli, senam pagi, dan kegiatan komunitas. Di sekelilingnya terdapat area hijau yang ditanami pepohonan peneduh serta sejumlah kursi taman sederhana bagi pengunjung.

Selain itu, taman ini juga sering menjadi tempat gelaran acara masyarakat seperti peringatan hari besar nasional, kegiatan sosial, dan kegiatan olahraga bersama. Akses menuju taman cukup mudah karena berada tepat di samping Kantor Camat Medan Helvetia dan terhubung dengan jalan utama.

Ke depannya, Pemerintah Kota Medan berencana melakukan revitalisasi lebih lanjut terhadap taman ini agar dapat berfungsi sebagai alun-alun mini yang menambah estetika dan ruang interaksi warga.

## Galeri

Berkas:Taman Baldes 5.jpg
Berkas:Taman Baldes 4.jpg
Berkas:Taman Baldes 1.jpg
Berkas:Taman Baldes 2.jpg
Berkas:Taman Baldes Medan Helvetia.jpg


## Referensi
Barong Swari

**Barong Swari** dalam seni pertunjukan tradisional Bali ditampilkan pada upacara keagamaan di pura atau dalam pementasan sakral sebagai jenis *tari wali* atau *bebali*. Pertunjukkan ini disebut *Ngelawang [https://www.researchgate.net/publication/377099773_ANALISIS_HERMENEUTIKA_LONTAR_BARONG_SWARI?__cf_chl_tk=YIB3stp3kRkMfrI2GTYJ3ubB1Ef.45Bio_Uvs94KEDM-1761457119-1.0.1.1-BhifMMCSUee7CvH.yb4AcaL.m49ZCxZpkgkf_q2jHq4 Barong Swari.] Barong Swari merupakan gambaran antara pertempuran antara kekuatan baik dan jahat, sebagaimana konsep Rwa Bhineda.* 

## Etimologi
Secara Etimologi, Kata *Barong*  berarti pelindung, penolak bala dan perwujudan kebaikan dharma. Kata *Swari* berarti suara keindahan, cahaya, kemakmuran dan energi feminin suci, yang melambangkan spirit penjaga keseimbangan dan harmoni alam.

## Lontar Barong Swari
Lontar Barong Swari merupakan lontar yang menggambarkan asal-usul munculnya Barong Swari. Lontar ini mengisahkan kemurkaan dan kesedihan Dewi Uma yang menimbulkan segala wabah penyakit di dunia, sehingga *Bhatara Tiga (Brahma, Wisnu, Siwa) menciptakan Barong Swari* sebagai penolak Bala dan menegakkan *Dharma.* 

*Brahma* sebagai *Topeng Bang*, *Wisnu* sebagai *Telek, Siwa* sebagai *Barong Swari,* menari/ *Ngelawang* di perempatan desa dan setiap pertigaan yang bertujuan untuk membuat kesejahteraan dunia. Para *Bhuta* ciptaan *Dewi Rohini* (Jelmaan Dewi Uma saat menjadi *Durga*), ketakutan bersembunyi ke tempat-tempat yang menyulitkan, secara bertahap wajah penyakit mulai hilang karena tarian tersebut.

## Pertunjukan Barong Swari
**Pertunjukan Barong Swari** merupakan salah satu bentuk seni pertunjukan sakral di Bali yang menampilkan perpaduan tari, dram dan ritual keagamaan. **Wujud fisik Barong Swari** digambarkan lebih ramping, lembut dan feminin dibandingkan dengan Barong Ket yang dikenal lebih Besar dan gagah. **Musik Pengiring**  yang digunakan biasanya diiringi oleh gamelan batel dan gong kebyar dengan tempo dinamismo lembut. **Gerak Tari** lembut dan melengkung menggambarkan kekuatan feminin penuh kasih dengan makna simbolik :

* ***Gerakan kepala menunduk*** (menandakan rasa hormat kepada Dewa dan Leluhur)
* **Gerakan Ekor Melingkar** (melambangkan perlindungan dan pemulihan energi)
* **Gerakan Berputar Perlahan** (menandakan proses penyucian diri dan lingkungan).

**Pertunjukan Barong Swari** bukan sekadar hiburan, melainkan **ritual spiritual** yang memvisualisasikan prinsip keseimbangan antara **dharma dan adharma** (kebaikan dan keburukan).

Kehadiran Barong Swari dalam upacara keagamaan dipandang sebagai **manifestasi kasih sayang ilahi** yang menenangkan energi desa serta menyucikan masyarakat dari pengaruh negatif.

## Referensi

# Putu Suarta, I. W. (2023). *Analisis Hermeneutika Lontar Barong Swari.* ResearchGate. https://www.researchgate.net/publication/377099773_ANALISIS_HERMENEUTIKA_LONTAR_BARONG_SWARI 
# Dibia, I Wayan. (2012). *Balinese Dance, Drama & Music: A Guide to the Performing Arts of Bali.* Tuttle Publishing. http://archive.org/details/balinesedancedra0000dibi
Tari Sekar Jepun

]
**Tari Sekar** **Jepun** adalah tari rekreasi yang menjadi ikon kabupaten Badung yang pertama kali dipentaskan pada tahun 2008. Tari ini dipentaskan sebagai penyambutan pada acara resmi di kabupaten Badung. Tari Sekar Jepun diciptakan oleh maestro Ida Ayu Wimba Ruspawati, SST., M.Sn dengan diiringi gamelan yang diciptakan oleh I Wayan Widia, S.SKar. Tarian Sekar Jepun menggambarkan keindahan corak, bentuk, dan warna bunga sekar jepun melalui tiap gerakan tari.

Tari sekar jepun biasa dipentaskan oleh lima perempuan dengan menggunakan kostum tari yang berbeda dengan satu sama lain. Setiap gerakan tari sekar jepun terinspirasi dari nilai-nilai Tri Hita Karana seperti nilai-nilai estetika, agama, hingga sosial.
Tari Puspa Mekar

**Tari Puspa Mekar** adalah tari penyambutan yang diciptakan oleh Guruh Soekarno Putra dan A.A. Gd. Oka Dalem sekitar tahun 1982. Tarian ini terinspirasi dari adegan rebong pada wayang kulit Bali dan tari kakan-kakan pada Parwa, yang menggambarkan sosok putri nan elok dan sifat kewanitaan yang lembut seperti bunga yang mekar. Tari ini memadukan gerakan tradisional Bali dan Jawa dengan sangat anggun dan berwibawa, menampilkan perpaduan teknik tari dari kedua budaya yang dijalankan dengan halus dan elegan.

Tari Puspa Mekar biasanya dipentaskan sebagai tari penyambutan dalam berbagai acara seni dan budaya di Bali, dengan penari yang mengenakan busana adat yang anggun. Tarian ini tidak hanya sebagai hiburan, tetapi juga mengandung makna simbolis tentang keindahan, kelembutan, dan kesejahteraan yang diwakili oleh bunga mekarnya puspa. Tari ini menjadi bagian penting dalam repertoar tari Bali modern yang tetap mempertahankan nilai-nilai tradisional dan estetika tinggi.

## Referensi
Tari margapati

Kata margapati berasal dari 2 buah kata yakni *Marga* yang berarti jalan dan *Pati* yang berarti kematian. Jadi Margapati memiliki arti jalan menuju kematian.  Tari  ini menggambarkan kesalahan jalan seorang wanita, dikarenakan tari ini biasanya ditarikan oleh seorang penari wanita dengan gerakan – gerakan yang menyerupai seorang laki – laki.

## Sejarah
Tari Margapati diciptakan oleh Alm. Nyoman Kaler pada tahun 1942, dengan filosofi gerakan-gerakan yang meniru singa atau raja hutan yang sedang memburu mangsanya.

## Busana
Bagian Atasan :

* Udeng Pepandekan
* Badong

Bagian Badan:

* Sabuk stage
* Tapih
* Kamen prade
* Sabuk prade
* Gelangkana
* Ampok-ampok

## Pola Lantai
Pola lantai/ragam gerak terdiri dari:

* Jalan gandang-gandang, mungkah lawang, agem kanan nyelier, seledet, luk diulang tiga kali baru berubah.
* ﻿﻿Tetanganan luk nagasatru dengan tangan kanan di ketiak. Ngarat daun (pandangan pojok kiri, tengah, kanan)
* ﻿﻿Gandang arep (berjalan ke depan) kipeh sudut kanan, gandang uri luk naga satru tangan di ketiak, agemkanan seledet 2 kali.
* Agem kanan tangan kanan nepuk kampah di dada nyelier samping kanan seledet 2 kali.
* Tana sirang uk ngclimat serta melangkah di tempat ke samping kanan tiga kalidisertai nerajang kiri dan kanan, kaki ngayung metanjek 3 kali.
* ﻿﻿Gerakan kaki tanjek dua kiri, kanan, kiri, angguk angkut kaki kiri jalan ke samping kanan agem kanan (gelatik nuut papah).
* Ngengget ke kiri dan ke kanan sambil melangkah ke samping kanan dan kiri.
* Nyeregseg ke samping kiri dan samping kanan.
* Tetanganan ngeregah ngumat tanjek bawah dua kali kaki kanan.
* ﻿﻿Ngumbang ombak segara berjalan putar ke belakang dan ke depan membentuk angka delapan.
* ﻿﻿Ngeseh agem kanan gerakan luk ngelimat kea gem kiri bergantian di ulang tiga kali.
* ﻿﻿Ngumbang berjalan mundur dan maju, ngeseh tanjek ngandang nyakup bawa.

## Referensi
Baris Upacara

Baris upacara (Aksara Bali: ᬩᬭᬶᬲ᭄​ᬉᬧᬘᬭ)  merupakan salah satu jenis tari perang yang ada di Bali dengan menggambarkan sikap ksatria pria yang gagah dan perkasa.Tari ini biasanya dipentaskan oleh penari laki-laki, penarinya terdiri dari para remaja dan orang yang sudah tua dengan berjumlah dua sampai-puluhan orang.Saat ini Tari Baris Upacara sangat berkaitan dengan upacara adat di Bali yakni Dewa Yadnya dan Manusa Yadnya.

## Etimologi
Asal-usul nama Baris berasal dari kata bebarisan yang dalam bahasa Bali berarti deret, jajaran atau banjar. Menurut maknanya kata Baris sebagai satu pasukan prajurit yang gagah perkasa, tarian ini bersifat massal. 

## Sejarah
Tari Baris Upacara diketahui muncul pada abad ke-16, hal ini didasarkan catatan pada tahun 1550 Masehi pada Kidung Sunda. Menurut catatan tersebut terdapat tujuh jenis tari baris dengan pementasan dilaksanakan pada upacara kremasi pada masa Kerajaan Majapahit setelah Perang Bubat.

## Tipe Tarian

### Tari Baris Gede
Jenis Tari Baris ini dipentaskan dengan sebuah tombak panjang, saat ini tari ini dipentaskan di beberapa desa, seperti Sanur di Kota Denpasar, Sebatu dan Tampaksiring di Kabupaten Gianyar, dan Batur di Kabupaten Bangli. Tarian ini biasanya dipentaskan pada waktu upacara adat di pura Bali, hingga upacara Ngaben di Setra. Instrumen gamelan yang mengiringi tari ini ialah gong gede.

### Tari Baris Gayung
Tari baris ini dibawakan dengan menggunakan sendok sayur, atau daun pisang, yang dibengkokkan dan diisi dengan tempat tuak (air enau) atau susu sapi. Gerakan tariannya, hampir sama dengan Gayun si landak. Tarian ini biasanya dibawakan pada saat upacara ngaben.

### Tari Baris Poleng
Tarian ini dibawakan oleh banyak orang sehingga merupakan tarian yang digemari. Penari mengenakan baju dan celana poleng (merah, putih, atau hitam putih) dan membawa senjata tombak. Gerakannya menirukan gerakan goak maling taluh dan paksi gagak. Tarian ini biasanya dibawakan pada upacara pembakaran mayat. Tarian ini dulunya ada di desa Pagutan di Gianyar dan desa Kerobokan di Badung, tetapi sekarang sudah jarang dipentaskan.

### Tari Baris China
Tari ini biasanya dipentaskan pada Upacara Yadnya dengan busana, iringan, dan gerakan mendapat pengaruh kebudayaan Tiongkok. 

### Tari Baris Cendekan

## Masalah
Krisis Penari disalah satu jenis tari Baris yakni, Taris Baris Dapdap asal desa Batur, Bangli. Hal ini disebabkan oleh mitos bahwa menari Baris Dapdap, berujung cepat tua, adanya mitos ini tidak bisa dibuktikan kebenarannya. Menurut data hasil lapangan disebutkan bahwa seorang penari Baris Dapdap juga menghafal dan mempelajari tembang/Wirama khusus.

## Referensi
Sampi Gerumbungan

**Sampi Gerumbungan** adalah adalah sebuah seni yang berasal dari Kaliasem yaitu sebuah desa yang berada di Kecamatan Banjar, Kabupaten Buleleng, Provinsi bali. Berbeda dengan karapan sapi Madura yang lebih menekankan pada kecepatan, Seni sampi gerumbungan lebih ke menekankan pada parade sapi jantan yang dihias, sampi Gerumbungan lebih menampilkan keindahan dan keharmonisan. Seni ini awalnya merupan sebuah wujud rasa syukur para petani atas hasil panen, tetapi saat ini sampi gerumbungan sudah menjadi bagian dari pariwisata Bali itu sendiri. 

## Referensi
Tari Gopala

**Tari Gopala** adalah tari kreasi baru yang terinspirasi dari kehidupan para gembala sapi (gopala), terutama kisah Krisna kecil sebagai penggembala dalam kebudayaan Hindu. Kata *“gopala”* sendiri berasal dari bahasa Sanskerta: *go* berarti sapi, dan *pala* berarti pemelihara atau penjaga. Jadi secara harfiah, *“gopala”* berarti penjaga sapi. Tarian ini diciptakan oleh I Nyoman Suarsa dan penata tabuh I ketut Gede Asnawa, MA., Pada tahun 1983. Di mana tarian ini umumnya dibawakan oleh 4 hingga 8 penari remaja laki-laki.

## Sejarah dan Latar Belakang
Pada abad ke- 20, tarian ini merupakan salah satu ciptaan dari maestro tari asal Bali yakni, I Nyoman Suarsa akrab disapa "Yan Pung". Tarian ini menggandeng I Ketut Gede Asnawa sebagai penata iringan musiknya. Penciptaan Tari Gopala dilatarbelakangi oleh keinginan untuk mengangkat tema kerakyatan, yaitu kehidupan sehari-hari para penggembala sapi di ladang, misalnya gerakan-gerakannya menirukan berbagai aktivitas, seperti memotong rumput, mengusir burung, hingga membajak sawah, menjadi sebuah garapan dari penciptaan tari ini. Ide ini menghasilkan sebuah tarian yang sederhana, dinamis, dan memiliki gerakan-gerakan yang berulang-ulang.

Sejak diciptakan, Tari Gopala dengan cepat menjadi populer di kalangan anak-anak dan sering diajarkan sejak usia dini, bahkan di taman kanak-kanak (TK). Hal ini sejalan dengan filosofi penciptaan tari oleh I Nyoman Suarsa, yaitu untuk membina dan memperkenalkan seni tari kepada generasi muda.

## Referensi
Komando Angkatan Laut (Jerman)

**Komando Angkatan Laut** () adalah komando tertinggi dari Angkatan Laut Jerman di  serta staf Inspektur Angkatan Laut, komandan tertinggi Angkatan Laut. Dibentuk pada tahun 2012, sebagai penggabungan dari Kantor Angkatan Laut (*Marineamt*), Staf Angkatan Laut (*Führungsstab der Marine*), dan Komando Armada (*Flottenkommando*), sebagai bagian dari reorganisasi Bundeswehr yang lebih besar. Bermarkas di Rostock, Mecklenburg-Vorpommern.

## Organisasi
Komando Angkatan Laut dipimpin oleh Inspektur Angkatan Laut berpangkat Laksamana Madya, dibantu oleh Wakil Inspektur Angkatan Laut dan Panglima Armada, serta Kepala Komando Angkatan Laut.

Komando ini terbagi dalam lima departemen. Kekuatan Angkatan Laut ditugaskan kepada kepala departemen yang berbeda-beda.

* Operasi
** Einsatzflottille 1
** Einsatzflottille 2
** Marinefliegerkommando
* Perencanaan
* Personel, Pelatihan dan Organisasi
** Sekolah Angkatan Laut
* Dukungan Operasional 
** Marineunterstützungskommando
* Layanan Medis Angkatan Laut
** Institut Kedokteran Maritim Angkatan Laut

dan staf komando.

## Referensi
Kostum Hanoman

**Hanoman** atau **Hanuman** adalah seekor kera, titisan dewa yang merupakan anak dari Batara Bayu dan Anjani bewarna putih dan ekornya sampai ke atas kepala. Tokoh Hanoman yang mempunyai sifat setia, bertanggung jawab, cerdik, dan seekor kera yang tidak bisa dikalahkan oleh siapapun.

**Kostum** adalah pengaturan artistik asesoris pada gambar, patung, puisi dan/atau lakon sesuai dengan zaman, tempat, atau keadaan lain yang dideskripsikan. Kostum merupakan suatu gaya pakaian tertentu yang dikenakan untuk menampilkan pengguna sebagai suatu karakter atau tipe karakter lain dari karakter biasa mereka pada suatu acara sosial seperti pesta kostum, pesta topeng atau pada suatu pertunjukan teatrikal.

**Kostum Hanoman** dilengkapi dengan topeng berwarna putih, ekor panjang, serta atribut berwarna emas dan merah yang menyimbolkan kekuatan, keberanian, dan kesucian.

## Referensi
Tektekan

**Tektekan** adalah seni pertunjukan musik tradisional dari Kerambitan, Tabanan, Bali, yang didominasi oleh suara ketukan dari alat musik bambu seperti kulkul. Awalnya merupakan tradisi spontan masyarakat untuk mengusir bala atau roh jahat, terutama saat Hari Raya Pengrupukan (sebelum Nyepi), tetapi kini telah berkembang menjadi pertunjukan yang dipentaskan dengan kolaborasi berbagai alat musik tradisional dan sering digunakan untuk mengiringi dramatari seperti Calonarang atau. Kesenian ini menjadi warisan budaya takbenda Indonesia pada tahun 2013 dan kini menjadi daya tarik wisata.

## Asal-usul dan perkembangan
* **Asal kata**: Berasal dari kata "tek" yang menjadi "tektek" dan ditambahkan akhiran "-an" menjadi tektekan.
* **Awal mulanya**: Muncul sebagai kegiatan spontan masyarakat Kerambitan untuk memohon keselamatan, terutama pada malam Pengrupukan, untuk mengusir roh jahat.
* **Evolusi**: Seiring waktu, kesenian ini mengalami perkembangan dan kreativitas, sehingga alat-alat musiknya lebih variatif dan mulai dipadukan dengan unsur-unsur dramatari.

## Ciri-ciri
* **Instrumen utama**: Mayoritas instrumennya terbuat dari bambu, seperti kulkul atau kentongan, dan dimainkan dengan suara "tek...tek...tek...".
* **Instrumen pendukung**: Sering kali dipadukan dengan alat musik tradisional Bali lainnya seperti kendang, cengceng, kempur, suling, dan kemong.
* **Jumlah penabuh**: Dimainkan oleh sekitar 30-40 orang dengan ritme yang terkadang mirip dengan suara pertunjukan Kecak.
* **Komposisi**: Komposisi, teknik permainan, dan melodi dibuat untuk mengiringi lakon dramatari.

## Fungsi dan makna
* **Religius**: Secara tradisional berkaitan dengan upacara Bhuta Yadnya dan memiliki makna religius untuk mengusir roh jahat.
* **Sosial**: Dapat mengukuhkan nilai solidaritas dan kebersamaan di antara masyarakat pendukungnya, seperti melalui Sekaa Taruna Patria di Banjar Tengah Kerambitan.
* **Wisata**: Kini telah dikembangkan menjadi seni pertunjukan wisata dan dikenal hingga ke mancanegara.

## Pementasan
* **Pengrupukan**: Sering ditampilkan pada Hari Raya Pengrupukan, terutama untuk mengiringi arak-arakan ogoh-ogoh.
* **Dramatari**: Digunakan sebagai pengiring pertunjukan dramatari seperti Calonarang dan fragmentari Puputan Margarana.
* **Pesta Kesenian Bali**: Pernah ditampilkan dalam acara Pesta Kesenian Bali.
Genjek

**Genjek** adalah salah satu bentuk kearifan lokal yang sangat populer di Kabupaten Karangasem. Genjek merupakan genre seni yang memanfaatkan vokal sebagai sumber bunyi utama. Vokal ini berasal dari sepuluh hingga dua puluh orang pemain, dengan pembagian vokal yang terdiri dari 1 orang sebagai pembawa melodi sekaligus komando, 1 orang sebagai pemegang ritme, dan sisanya menciptakan jalinan ritmis dengan suara-suara seperti sapak, spriang, cek, de, tudeng, tut, ces, byos, tria, tipung, ces, jengsi, sir, kesek. Suara-suara ini meniru bunyi instrumen gamelan Bali seperti kajar/tawa-tawa, cengceng, kendang, reong, dan gong. Jalinan serta perpaduan harmonis dari berbagai jenis warna suara inilah yang membentuk musik yang dikenal sebagai genjek.

Genjek atau megenjekan berasal dari istilah 'gonna' yang berarti gegonjakan, candaan, atau senda gurau. Sejarah atau asal mula tarian Genjek di Bali ini tentunya berbeda dengan tari tradisional lainnya yang diciptakan oleh para maestro seni. Megenjekan ini bermula dari acara kumpul-kumpul setelah beraktivitas, yang kemudian disertai dengan tuak, sejenis minuman beralkohol yang dihasilkan dari pohon lontar, kelapa, atau enau.

Kawasan Bali Timur merupakan penghasil minuman tuak terbesar di Bali dan memiliki kualitas terbaik. Dalam perkembangan terkini, tuak juga diolah menjadi arak dengan konsentrasi alkohol yang cukup tinggi. Kumpul bersama sambil menikmati alkohol sejenis tuak ini dikenal oleh masyarakat sebagai tradisi 'metuakan', yang umumnya dilakukan oleh kaum laki-laki. Seiring berjalannya waktu, kesadaran mereka semakin berkurang alias mabuk, dan mereka mulai bernyanyi untuk meluapkan kegembiraan, diikuti oleh teman-teman lainnya.

Akhirnya, kebiasaan metuakan ini hampir selalu disertai dengan megenjekan atau tarian genjek tersebut; metuakan tanpa genjek terasa kurang lengkap. Maka, muncullah grup-grup genjek yang menciptakan gending (nyanyian) yang kemudian digunakan saat acara metuakan.

## Referensi
Gambuh Bungkulan

Gambuh Bungkulan adalah salah satu kesenian tradisi Bali yang berupa drama tari klasik. Kesenian ini dianggap sebagai cikal bakal dari berbagai bentuk seni pertunjukan di Bali, termasuk opera arja dan wayang. Gambuh Bungkulan juga merupakan bentuk seni tari yang paling kaya akan gerak-gerak tari di Bali. Kesenian Gambuh Bungkulan diperkirakan sudah berumur sekitar 300 tahun. Kesenian ini berada di Pura Sari Abangan, Desa Bungkulan sebagai fungsi dan keberadaan stana Ida Bhatara Pura Gede.

Gambuh Bungkulan memiliki kekhasan tersendiri, yakni menggunakan iringan Gong Kebyar Mepacek khas Buleleng, yang semua pemainnya laki-laki. Pakem Gambuh Bungkulan ini sangat berbeda dengan kesenian Gambuh di Bali Selatan, yang struktur pementasan dan pengiringnya kebanyakan memakai iringan seruling ukuran besar.

## Daftar Pustaka

## Referensi
Tari Renjang Gede

**Tari Rejang Gede** merupakan salah satu tarian sakral dari Bali yang berfungsi sebagai persembahan rasa syukur kepada Tuhan serta menjadi bagian penting dalam pelaksanaan ritual keagamaan. Dalam bahasa Bali, kata.  Dalam bahasa Bali, kata *"rejang"* berarti **besar** atau **agung**. Dengan demikian, Rejang Gede dapat dimaknai sebagai taruan besaruntuk menyambut kehairan para dewa dalam upacata keagamaan. Tari ini biasanya dibawakan oleh para penari perempuan dengan busana adat berwarna putuh dan hiasan kepala bunga-bungaan yang melambangkan kesucian serta keindahaan batin. Gerakannya lembut, teratyr dan dilakukan secara berkelompok, mencerminkan nilai kebersamaan dan keharmonisan masyarakat Bali dalam berbhakti kepada **Sang Hyang Widhi Wasa**. Melalui Tari rehang gede, masayarakat bali menegaskan hubungan spiritual yang erat antara manusia dan Tuhan di mana seni menjadi media penghubung antara dunia sekala (nyata) dan niskakala (spiritual).

## Asal usul
Tari Renjang Gede memiliki akar sejarah yang kuat dalam sistem keagamaan dan adat istiadat masyarakat Bali kuno. Tarian ini diyakini telah ada sejak masa berkembangnya kerajaan-kerjaan Hindu di Bali, seperti diawal Jejak keberadaannya ditemukan di beberapa daerah di Bali, seperti di bangli, kaangasem dan Tabanan yang memiliki varian gerak dan tata busana berbeda sesuai dengan adat setempat.  tarian ini dilakukan dengan tujuan utamanya sebagai salah satu kegiatan upacara di pura yang menjadi pusat kehidupan sosial dan spiritual masyarakat. Pada awalnya, Rejang Gede muncul sebagai bagian dari tradisi persembahan yang dilakukan oleh perempuan desa untuk menyucikan area upacara sebelum prosesi utama dimulai. Para penari dianggap sebagai perwujudan bidadari atau dayang-dayang dari kahyangan yang turun ke bumi untuk menuntun umat dalam menyambut kehadiran para dewa.

## Makna artistik
Selain memiliki fungsi ritual, kemunculan tarian ini jyga mencerminkan hubungan erat antara sistem kepercayaan dan struktur sosial masyarakat Bali. Melalui tarian Rehang Gede, masayarakat menunjukkan rasa bakti sekaligus kesetiaan pada tradisi leluhur yang diwariskan secara turun temurun karena bersifat sakral, tarian ini tidak bisa dilakukan semabarangan; hanya perempuan yang telah melalui proses penyucian dan mendapatkan izin adat yang diperbolehkan menari. Namun, esensi tarian ini tetap sama, yakni sebagai simbol penyucian dan penghormatan ke kekuatan suci alam semesta.

## Referensi
Genggong Bali

**Genggong Bali** merupakan alat musik khas Bali yang terbuat dari pelepah enau (dalam Bahasa Bali *pugpug*). Alat musik ini adalah salah satu alat musik yang unik dan langka karena hanya beberapa alat musik saja yang terbuat dari kayu. Genggong Bali berasal dari bunyi-nya, termasuk ke dalam alat musik idiofon.

## Sejarah
Sebagai salah satu warisan budaya kuno, Genggong Bali sudah lahir sejak abad 11. Awalnya, Genggong sering dimainkan oleh para petani untuk melepas lelah di sawah, bahkan alat musik ini sering dipakai untuk menarik perhatian lawan jenis. Selain itu, I Nyoman Suwida, seniman Genggong asal Desa Batuan, menambahkan bahwa orang yang berbakat memainkan musik termasuk genggong bali lebih mudah untuk disukai oleh para perempuan. Alat musik Genggong digunakan sebagai sarana hiburan masyarakat, terutama dalam berbagai upacara adat seperti acara pernikahan.

Masuk era tahun 1990-an, Genggong mulai dimainkan dan dipadukan dengan alat musik lainnya seperti gamelan. Sejak saat itu, pariwisata di Bali mengalami pertumbuhan yang sangat pesat dan menjadi peluang bagi seniman Genggong Bali untuk memperkenalkan alat musik ini. Namun, pasca Bom Bali II hingga saat ini, eksistensi dari Genggong Bali terlihat semakin langka karena hampir jarang dimainkan pada pertunjukan seni di Bali.

## Bahan
Bahan utama pembuatan Genggong berasal dari pelepah pohon enau yang dalam bahasa Bali disebut pugoug, dipilih yang sudah tua dan kering, kemudian diambil kulit luarnya dan dibentuk menjadi irisan penampang segi empat memanjang dengan ukuran sekitar dua sentimeter lebar dan dua puluh sentimeter panjang.

## Cara Memainkan
Cara memainkan Genggong diawali dengan menyetel. Langkah pertama dengan memasang tali yang berguna untuk mengetahui Genggong dapat bergetar dengan baik dan dilanjutkan dengan pembuatan lubang tempat tali yang berjarak 1,5&nbsp;cm dari pangkal *[[pelayah]]*. Setelah menyetel, Genggong dapat dimainkan dengan menempelkan Genggong pada bibir lalu digetarkan menggunakan tali, dalam Bahasa Bali disebut sebagai *[[ngedet]]*. Dalam permainannya, Genggong diarahkan ke samping kanan dengan posisi agak menyudut ke depan tanpa ditiup, sedangkan rongga mulut berfungsi sebagai resonator yang diatur untuk menghasilkan variasi tinggi dan rendah nada.

## Referensi
Daftar perwakilan diplomatik Tanjung Verde

Ini adalah **daftar perwakilan diplomatik Tanjung Verde**, tidak termasuk konsulat kehormatan. Tanjung Verde memiliki sejumlah kecil perwakilan diplomatik.

## Perwakilan saat ini
### Afrika

### Amerika

### Asia

### Eropa

### Organisasi multilateral

## Galeri

Berkas:Be Cape Verdan Embassy 02.jpg|Kedutaan Besar di Berlin
Berkas:Embaixada de Cabo Verde em Brasília.jpg|Kedutaan Besar di Brasília
Berkas:Ixelles - Ambassade du Cap-Vert 20190908.jpg|Kedutaan Besar di Brussels
Berkas:Embaixada de Cabo Verde, Lisboa 01.jpg|Kedutaan Besar di Lisbon
Berkas:Madrid - Embajada de Cabo Verde.JPG|Kedutaan Besar di Madrid
Berkas:Cape Verdean Embassy in France.JPG|Kedutaan Besar di Paris
Berkas:Embassy of Cape Verde, Washington, D.C..jpg|Kedutaan Besar di Washington, D.C.
Berkas:East 69th Street 004.JPG|Perutusan Tetap untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa di Kota New York


## Perwakilan ditutup
### Afrika

### Asia

### Eropa

## Referensi

## Pranala luar
*Embassy of Cape Verde in Brasilia, Brasil
*Embassy of Cape Verde in Lisbon, Portugal
*Embassy of Cape Verde in Washington DC, USA
Embung H IKN

**Embung H IKN** adalah embung/danau kecil buatan yang berada di Kawasan Inti Pusat Pemerintahan (KIPP) subWP 1A. Dalam rangka memperingati Hari Pangan Sedunia, Otorita Ibu Kota Nusantara (OIKN) melaksanakan kegiatan penebaran ikan air tawar di Embung H ini pada hari Jumat (17/10/2025). Sebanyak 500 kilogram ikan air tawar yang terdiri dari ikan lele, ikan patin, dan ikan nila ditebar dalam kegiatan ini sebagai upaya mendukung ketersediaan sumber pangan protein hewani yang berkelanjutan bagi masyarakat di ibu kota Nusantara. Kegiatan tersebut diikuti oleh puluhan pegawai Otorita IKN dan akan terus berlanjut di embung-embung yang lain. Dengan pemetaan yang jelas antara ikan konsumsi dan ikan konservasi, termasuk ikan lokal endemik Kalimantan, program ini juga menjadi cara Otorita IKN untuk benar-benar menyatu dengan lingkungan di kawasan Nusantara. Mulai dari pengecekan kualitas air, seperti suhu dan pH air hingga penerapan teknik aklimatisasi sebelum penebaran, kegiatan ini menjadi langkah Otorita IKN dalam memberikan edukasi dan contoh pengelolaan sektor perikanan yang ramah lingkungan dan berkelanjutan. Melalui inisiatif tersebut, Otorita IKN berupaya memperkuat ketahanan pangan sekaligus menjaga keseimbangan ekosistem air di kawasan ibu kota baru.  

## Referensi

## Lihat pula
* Embung Bank Indonesia IKN
* Embung MBH
* Embung DAS Sanggai IKN

## Pranala luar
* Otorita IKN Tebar 500 Kg Ikan di Embung Nusantara
* portalbalikpapan.com
Gereja Bunda dari Kunjungan, Port-Louis

**Gereja Bunda dari Kunjungan** () adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Port-Louis, Guadeloupe. Gereja ini didedikasikan kepada gelar Bunda dari Kunjungan. Gereja ini berada di bawah naungan yurisdiksi gerejawi Keuskupan Basse-Terre yang kini dipimpin oleh .

## Lihat juga
*Gereja Katolik Roma
*Gereja Katolik di Guadeloupe
*Daftar paroki di Guadeloupe
*Daftar paroki di Keuskupan Basse-Terre

## Referensi
Daftar perwakilan diplomatik Tanzania

Berikut adalah **daftar perwakilan diplomatik Tanzania**, tidak termasuk konsulat kehormatan.

## Perwakilan saat ini
### Afrika

### Amerika

### Asia

### Eropa

### Organisasi multilateral

## Galeri

Berkas:Embassy Tanzania in Berlin 01.jpg|Kedutaan Besar di Berlin
Berkas:Bruxelles - Ambassade de Tanzanie 20190907.jpg|Kedutaan Besar di Brussels
Berkas:High Commission of Tanzania in London 2.jpg|High Commission in London
Berkas:Moscow, Pyatnitskaya 33, by Lev Kekyshev.jpg|Kedutaan Besar di Moscow
Berkas:Tanzania High Commission in Canada.jpg|Komisariat Tinggi di Ottawa
Berkas:Ambassades de Gambie et de Tanzanie en France, 7 ter rue Léonard-de-Vinci, Paris 16e.jpg|Kedutaan Besar di Paris
Berkas:Embassy of Tanzania, Tokyo.jpg|Kedutaan Besar di Tokyo
Berkas:Embassy of Tanzania, Washington, D.C.jpg|Kedutaan Besar di Washington, D.C.


## Perwakilan akan dibuka
### Asia

## Perwakilan ditutup
### Afrika

## Referensi
Dual-but

**Dual-but** () adalah metode instalasi dua sistem operasi (OS) dalam satu perangkat komputer atau laptop, sehingga pengguna dapat memilih salah satu OS saat proses pengebutan (mulai ulang/*startup*) berlangsung. Teknik ini memungkinkan fleksibilitas dalam penggunaan sistem operasi yang berbeda sesuai kebutuhan. Saat melakukan dual-but mungkin memerlukan pemuat but (*bootloader*) khusus.

Dual-but bekerja dengan membagi ruang penyimpanan (bisa HDD atau SSD) ke dalam beberapa partisi. Setiap sistem operasi diinstal pada partisi terpisah, dan *[[bootloader]]* (seperti GRUB atau Windows Boot Manager) bertugas mengatur pilihan OS saat memulai perangkat.

Dengan menggunakan metode ini, perangkat akan memiliki performa yang lebih baik daripada menggunakan mesin virtual karena OS berjalan langsung di perangkat keras, sehingga performanya lebih optimal dibandingkan menjalankan OS dalam virtualisasi.

## Referensi
Firmanza Daeng Parebba

**Firmanza Daeng Parebba** () (sapaan akrab: *Firmanza DP*), adalah birokrat Indonesia yang saat ini menjabat sebagai Penjabat (Pj.) Wali Kota Palopo sejak 27 September 2024, menggantikan Asrul Sani. Sebelum menjadi Pj. Wali Kota Palopo, ia menjabat sebagai Sekretaris Daerah Kota Palopo periode 2019–2024.

## Riwayat Pendidikan
* SDN Parigi (1980)
* SMPN 1 Parigi (1983)
* SMAN 2 Palu (1986)
* APDN Makassar Diploma III (1991)
* Fakultas Hukum Universitas Hasanuddin (1991)
* Institut Ilmu Pemerintahan (1997)
* Universitas Padjajaran (2002)
## Riwayat Pekerjaan
* Pj. Lurah Ledu-Ledu Kec. Nuha (1992)
* Kaur Pemerintahan Kec. Towuti (1993)
* Kasubag Keagraian Setwilda Tk. II Luwu (1998)
* Kasi Penagihan Dispenda Kab. Luwu Utara (1999)
* Pj. Kasubag Bina Perangkat Bawahan & Pengembangan Wilayah Luwu Utara (2003)
* Camat Towuti (2003)
* Pj. Kalbag Kepegawaian Setda Luwu Timur (2005)
* Kabid Mutasi & Kesejahteraan Pegawai Badan Kepegawaian Daerah Kab. Luwu Timur (2006)
* Pj. Kepala Bappeda Kab. Luwu Timur (2007)
* Kepala Bappeda Kab. Luwu Timur (2008)
* Kadis Tata Ruang & Permukiman Kab. Luwu Timur (2011)
* Asisten Bidang Pemerintahan Kab. Luwu Timur (2012)
* Kadis Kependudukan & Pencatatan Sipil Kab. Luwu Timur (2012)
* Kepala Bappeda Kota Palopo (2015)
* Sekretaris Daerah Kota Palopo (2019–2024)
* Penjabat Wali Kota Palopo (2024–2025)
* Sekretaris Daerah Kota Palopo (2025–Sekarang)
## Referensi
Komisaris Raja

**Komisaris Raja** (, CvdK) adalah kepala pemerintahan dan legislatif dari sebuah provinsi di Belanda. Ketika monarki yang berkuasa adalah seorang perempuan, gelarnya adalah **Komisaris Ratu** (*Commissaris van de Koningin*). Di Belanda, jabatan Komisaris Raja setara dengan Gubernur di Indonesia.

Seorang komisarid diangkat oleh Monarki Belanda sebagai perwakilan resminya, dan menjabat sebagai ketua legislatif provinsi tanpa hak suara, yaitu Dewan Provinsi (*Provinciale Staten*). Mereka juga menjabat sebagai ketua dan anggota penuh serta berhak suara dalam eksekutif provinsi.

## Tanggung jawab

* Kepala pemerintahan provinsi, dan perwakilan tertinggi provinsi
* Perwakilan resmi pemerintah pusat untuk provinsi
* Ketua Dewan Provinsi yang tidak memiliki hak suara dan tidak memihak
* Pengawasan fungsi administrasi dan utilitas provinsi
* Ketua dan anggota penuh Dewan Provinsi yang memiliki hak suara, dengan kemungkinan memegang portofolio politik mereka sendiri; tanggung jawab umum meliputi keselamatan dan ketertiban umum
* Koordinator penanggulangan dan pencegahan bencana umum
* Bagian dari pengawasan provinsi terhadap kebijakan dan keuangan kota, dengan melakukan kunjungan resmi rutin ke kota-kota di provinsi tersebut
* Saat terjadi lowongan sebagai wali kota (''burgemeester'') di kota madya provinsi, menerima preferensi kandidat yang diungkapkan oleh dewan kota, dan berdasarkan pernyataan tersebut untuk merekomendasikan kandidat kepada Menteri Dalam Negeri dan Hubungan Kerajaan

## Lihat pula

* Gubernur
* *[[Lord-lieutenant]]*

## Referensi
Ace Bailey (pemain bola basket)

**Airious** "**Ace**" **Bailey** (lahir 13 Agustus 2006) adalah pemain basket profesional Amerika untuk Utah Jazz dari National Basketball Association (NBA). Ia bermain basket perguruan tinggi untuk Rutgers Scarlet Knights. Ia adalah rekrutan bintang lima yang disepakati dan salah satu pemain terbaik di kelas 2024.

## Karier kuliah
Bailey menjadi rekrutan dengan peringkat tertinggi dalam sejarah program Rutgers. Setelah absen dalam dua pertandingan pertama karena cedera, ia melakukan debut basket kampusnya pada 15 November 2024, mencetak 17 poin dan menambahkan enam rebound, dua steal, dan satu blok dalam kemenangan atas Monmouth. Pada 20 November, ia mencatat double-double pertama dalam kariernya dengan 23 poin dan 10 rebound melawan Merrimack. Bailey meraih penghargaan Big Ten Freshman of the Week (bersama Braden Smith dan Kasparas Jakucionis) setelah mencetak 39 poin tertinggi dalam kariernya melawan Indiana pada 2 Januari 2025. Pada 19 Januari, ia dinobatkan sebagai Big Ten Freshman of the Week untuk kedua kalinya setelah memimpin tim meraih rekor 2–0 dalam satu pekan serta memuncaki daftar pencetak poin dengan dua kali double-double: mencetak 20 poin dan 10 rebound melawan UCLA, serta 24 poin dan 11 rebound melawan Nebraska.

Pada akhir tahun pertamanya di perguruan tinggi, Bailey menyatakan diri untuk mengikuti Draft NBA 2025 pada 23 April, dengan demikian melepaskan sisa masa kelayakannya di level perguruan tinggi. Ia menutup kariernya di NCAA dengan torehan penghargaan Third-Team All-Big Ten dan Big Ten All-Freshman Team.

## Karier profesional
Bailey dipilih dengan pilihan kelima secara keseluruhan oleh Utah Jazz dalam Draft NBA 2025. Pada 2 Juli, ia menandatangani kontrak dengan Jazz dengan Walter Clayton Jr.

## Referensi

## Pranala luar

*Rutgers Scarlet Knights bio
*USA Basketball bio
Mahkamah Agung Belanda

**Mahkamah Agung Belanda** (), atau singkatnya **Mahkamah Agung** (*Hoge Raad*) merupakan pengadilan kasasi tertinggi dalam perkara perdata, pidana, dan pajak di Belanda, termasuk di Curaçao, Sint Maarten, dan Aruba. Mahkamah ini didirikan pada 1 Oktober 1838 dan berlokasi di Den Haag.

Mahkamah Agung menangani perkara perdata dan pidana. Dalam kasus administrasi tertentu, lembaga ini juga memiliki yurisdiksi akhir, sementara dalam kasus lain yurisdiksi tersebut berada di tangan Dewan Nasional (*Raad van State*), Pengadilan Banding Pusat (*Centrale Raad van Beroep*), Pengadilan Banding Perdagangan dan Industri (*College van Beroep van het bedrijfsleven*), serta lembaga peradilan di wilayah Karibia dari Kerajaan Belanda. Mahkamah Agung adalah pengadilan kasasi, yang berarti memiliki wewenang untuk menguatkan atau membatalkan putusan pengadilan yang lebih rendah, tetapi tidak berwenang meninjau ulang atau mempertanyakan fakta-fakta perkara. Mahkamah hanya menilai apakah pengadilan sebelumnya telah menerapkan hukum dengan benar dan apakah putusannya memiliki alasan hukum yang memadai. Dengan cara ini, Mahkamah Agung turut membentuk yurisprudensi.

Karena sistem pemerintahan Belanda bercirikan kedaulatan parlemen, Mahkamah Agung tidak dapat membatalkan undang-undang utama yang dibuat oleh Parlemen Belanda (Dewan Negara Belanda). Hal ini diatur dalam Pasal 120 UUD Belanda, yang menyatakan bahwa pengadilan tidak boleh memutuskan konstitusionalitas undang-undang yang disahkan oleh Dewan Negara maupun perjanjian internasional. Dengan pengecualian Mahkamah Konstitusi Sint Maarten (yang hanya berwenang menilai konstitusionalitas terhadap konstitusi Sint Maarten), pengadilan di Belanda untuk melakukan pengujian yudisial terkait dengan UUD. Namun, pengadilan (termasuk Mahkamah Agung) dapat membatalkan peraturan pelaksana yang dibuat oleh pemerintah eksekutif.

Saat ini, Mahkamah Agung terdiri dari 36 hakim, yang meliputi seorang ketua, enam wakil ketua, dua puluh lima hakim tetap (*raadsheren*, secara harfiah berarti "Tuan Dewan"), dan empat hakim luar biasa (*buitengewone dienst*). Semua hakim diangkat seumur hidup, hingga mereka pensiun atas permintaan sendiri atau secara wajib pada usia 70 tahun.

## Referensi



## Pranala luar

* Situs web resmi
V. J. Edgecombe

**Valdez Drexel** "**V. J.**" **Edgecombe Jr.** (lahir 30 Juli 2005) adalah pemain bola basket profesional Bahama untuk Philadelphia 76ers dari National Basketball Association (NBA). Ia bermain bola basket perguruan tinggi untuk Baylor Bears. Ia adalah pemain bintang lima rekrutan dan salah satu pemain terbaik di angkatan 2024. Edgecombe dipilih dengan pilihan keseluruhan ke-3 oleh 76ers dalam draft NBA 2025.
## Karier Profesional
Edgecombe dipilih dengan urutan ketiga secara keseluruhan oleh Philadelphia 76ers dalam Draft NBA 2025.

Dalam debut musim reguler NBA-nya pada 22 Oktober 2025, Edgecombe mencetak 34 poin, meraih tujuh rebound, dan mencatat tiga assist untuk membantu Sixers meraih kemenangan 117–116 melawan Boston Celtics.
Jumlah 34 poin tersebut menjadi yang terbanyak sepanjang sejarah debut pemain dalam sejarah waralaba Sixers, melampaui rekor sebelumnya 30 poin yang dibuat oleh Allen Iverson, serta menjadi ketiga terbanyak dalam sejarah NBA, hanya kalah dari Wilt Chamberlain (43; 1959) dan Frank Selvy (35; 1954).

Ia juga melampaui rekor milik LeBron James sebelumnya (12 poin) untuk poin terbanyak dalam satu kuarter pada debut NBA, dengan mencetak 14 poin.

## Referensi

## Pranala luar
*Baylor Bears bio
XBL

**XBL** (***XML Binding Language***) adalah bahasa markah berbasis XML yang digunakan untuk mengubah perilaku gawit XUL. Bahasa ini dikembangkan di Netscape pada akhir tahun 1990-an sebagai ekstensi dari XUL.

Penggunaan utama XBL terdapat pada peramban web Firefox. Namun, Mozilla menghentikan dukungannya pada tahun 2017 dan sepenuhnya menghapusnya dari Firefox pada tahun 2019. Meskipun demikian, cabang UXP dari Firefox berencana untuk terus mendukung XBL tanpa batas waktu.

Mozilla sempat mencoba menstandarkan XBL 2.0 melalui W3C pada tahun 2007, tetapi karena kurangnya minat dari pengembang peramban web lainnya, upaya tersebut ditinggalkan pada tahun 2012.

Spesifikasi Shadow DOM mengakui bahwa XBL memberikan pengaruh yang kuat terhadap pengembangannya.

## Ikhtisar
XUL digunakan untuk mendefinisikan tata letak antarmuka pengguna dalam suatu aplikasi. Aturan CSS dapat digunakan untuk mengubah tampilan berbagai elemen XUL. Namun, untuk mengubah perilaku suatu gawit XUL, seperti bilah gulir, diperlukan XBL.

Berkas XBL berisi sejumlah *binding* (pengikatan), yang menjelaskan perilaku dari suatu gawit XUL. Elemen akar dari berkas XBL adalah elemen ``, yang memuat satu atau lebih elemen ``. Setiap elemen `` menyatakan satu pengikatan yang dapat diterapkan pada elemen XUL mana pun. Elemen ini juga dapat memiliki atribut ``. Suatu pengikatan diterapkan pada elemen dengan menetapkan properti CSS `` ke URL berkas pengikatan tersebut. Contohnya:


```css
scrollbar {
  -moz-binding: url('somefile.xml#binding1');
}
```


## Referensi
Hubungan Malaysia dengan Venezuela

**Hubungan Malaysia dengan Venezuela** adalah hubungan bilateral antara Malaysia dan Venezuela. Malaysia memiliki kedutaan besar di Caracas sejak tahun 1990, sementara Venezuela memiliki kedutaan besar di Kuala Lumpur. Hubungan diplomatik terjalin pada tanggal 18 Desember 1986. Kedua negara merupakan anggota penuh Kelompok 77.

## Sejarah
Presiden Hugo Chávez pertama kali mengunjungi Malaysia pada tahun 1999, dan berkunjung lagi pada bulan Agustus 2006 untuk membahas investasi di industri minyak sawit Malaysia dan untuk mendiversifikasi industri energi Venezuela. Malaysia berjanji untuk mendukung upaya Venezuela untuk mendapatkan kursi di Dewan Keamanan PBB. Selama perjalanan tersebut, sebuah perjanjian tentang penghindaran pajak berganda ditandatangani.

## Hubungan ekonomi
Pada bulan Desember 2006, Chávez mengusulkan agar Venezuela membangun kilang minyak di Malaysia, dan Golden Hope, perusahaan minyak sawit milik negara Malaysia, setuju dengan perusahaan minyak negara Venezuela untuk menanam 40.000 ha kelapa sawit di Venezuela, sementara perusahaan Malaysia Petronas akan memulai eksplorasi minyak di Venezuela. Malaysia juga setuju untuk membantu Venezuela dalam perencanaan kota.

Dewan Bisnis Malaysia-Venezuela dibentuk pada bulan Juli 2008, sebagian agar Venezuela dapat belajar dari pengalaman Malaysia dalam pengentasan kemiskinan. Perdagangan bilateral hanya sebesar US$6,6 juta pada tahun 1990, ketika kedua negara menandatangani perjanjian perdagangan bilateral, US$30,6 juta pada tahun 1998, ketika Venezuela menetapkan perlindungan hukum untuk investasi asing, US$19,8 juta pada tahun 2004, US$39,6 juta pada tahun 2005, dan US$61,68 juta pada tahun 2007, dengan hanya $250.000 yang merupakan ekspor dari Venezuela. Duta Besar Venezuela untuk Malaysia mengusulkan pada bulan Februari 2009 agar kedua negara membentuk lembaga keuangan baru untuk negara-negara berkembang.

Malaysia mengadakan "Pekan Venezuela" pada bulan Juli 2006, 2007, dan 2008.

## Kediaman perwakilan diplomatik
* Malaysia memiliki kedutaan besar di Caracas.
* Venezuela memiliki kedutaan besar di Kuala Lumpur.

## Lihat pula
* Hubungan luar negeri Malaysia

## Referensi

## Pranala luar
* Bilateral relations between Venezuela and Malaysia, Venezuelan Embassy in Malaysia