Balian Tantulak Ambun Rutas Matei

**Balian Tantulak Ambun Rutas Matei** adalah merupakan upacara kematian pada kalangan umat suku Dayak Ngaju yang memiliki keyakinan Hindu Kaharingan di Kalimantan Tengah. Upacara Tantulak Ambun Rutas Matei dilaksanakan tiga hari setelah pemakaman, bertujuan untuk menghantarkan arwah Liau Haring Kaharingan dari *lewu pasahan raung* menuju Bukit Nalian Lanting—tempat peristirahatan sementara bersama Nyai Bulu Indu Rangkang sebelum upacara Tiwah dilangsungkan. Selain itu, ritual ini juga berfungsi untuk menyucikan keluarga yang berduka dari pengaruh buruk atau *rutas kapali belum artinya*, yakni segala pantangan hidup yang dianggap sebagai penyebab datangnya kematian, kesialan, dan penyakit.

Lebih jauh, upacara Tantulak juga dimaksudkan untuk memulihkan keseimbangan magis, menjauhkan berbagai bencana, serta menyingkirkan kemalangan dari keluarga *Tarantang Nule* (keluarga yang ditinggalkan) maupun seluruh warga kampung. Tradisi ini berakar dari keyakinan mengenai kematian manusia di dunia (Lewu Injam Tingang Rundung Nasih Napui Burung) sebagai bagian dari perjalanan hidup sementara keturunan Raja Bunu.

Upacara ini dimulai dengan proses perawatan jenazah, penguburan secara ritual, dan yang terakhir adalah ritual Balian Tantulak Ambun Rutas Matei. Tradisi mengubur mayat menurut dapat ditentukan berdasarkan kepercayaannya masing-masing. Ada yang dikubur di dalam tanah, diletakakan di atas tanah, atau diletakakan pada batang pohon yang telah dilubangi dengan posisi mayat berdiri tegak. Sementara, peti zaman dulu berbahan kayu gabus, karena mudah dibuat. Setelah penguburan, ada ritual yang dibuat Balian Tantulak Ambun Rutas Matei. Lalu, dilanjut dengan ritual *[[Tiwah]]*.

Upacara ini juga berfungsi sebagai bentuk *[[pitraloka yadnya]]*, tradisi Hindu Kaharingan untuk penatalayanan daur hidup (lingkaran hidup) mulai dari kelahiran hingga kematian. Sehingga, ritual ini dilakukan untuk menyambung kembali tali pusar yang dipotong ketika ia lahir. Setelah tali pusar disambung, roh atau zat orang mati tersebut dikembalikan ke rahim ibunya, sedangkan roh atau zat yang berasal dari tanah atau bumi kembali ke tanah atau bumi.

## Persiapan Sarana dan Prasarana
Pelaksanaan dipimpin oleh Basir Upu (pemimpin upacara) bersama dua Basir Pengapit. Mereka mempersiapkan berbagai sarana seperti kain, sesajen (beras, sirih, rokok), gong, daun sawang, pisau ritual, hewan kurban (ayam atau babi), hingga kain panjang untuk prosesi sakral.

## Pelaksanaan
Ritual Balian Tantulak Ambun Rutas Matei digelar tiga hari setelah prosesi penguburan. Sebelum pelaksanaan, keluarga duka akan berkonsultasi dengan Basir *Upu* untuk menentukan siapa saja basir yang memimpin—biasanya 3 hingga 7 orang dan perlengkapan ritual yang cukup banyak dan kompleks. Setelah perlengkapan yang diperlukan dinyatakan lengkap oleh para basir, upacara dilanjutkan dengan penjemputan mereka, yang harus melalui proses pensucian menggunakan air cucian beras dan daun andong kering sebelum masuk ke tempat ritual.

Ritual dimulai dengan *Balian Nantilang Liau* sebagai pembuka, ditandai dengan lantunan mantra untuk mengumumkan kepada alam dan roh-roh bahwa ritual akan dilangsungkan. Kemudian dilanjutkan dengan *Balian Manjung Tawur*, *Mujan Balai*, dan pemanggilan roh-roh leluhur termasuk *Sangiang Duhung Mama Tandang*. Saat roh merasuki basir, terjadi komunikasi spiritual dengan arwah yang telah meninggal, *Liau Haring Kaharingan*. Dalam dialog tersebut, arwah yang sedih karena kepergiannya diberikan pengertian oleh sangiang bahwa kematian merupakan takdir dari *Ranying Hatalla*. Setelah menerima nasihat tersebut, arwah disucikan dan mulai memahami serta melepaskan segala beban dari kehidupan duniawi.

Arwah yang telah disucikan kemudian memberikan pesan kepada keluarga yang ditinggalkan, mengingatkan mereka untuk hidup rukun dan tidak bertengkar. Ia juga meminta benda-benda sebagai permintaan terakhir, seperti pinang, minyak kelapa, dan makanan. Simbolisnya, keluarga menyisir rambut basir yang dirasuki arwah tersebut. Arwah pun memberikan “Kayun Penyang Karuhei Tatau” sebagai lambang berkah kekayaan dan kesejahteraan kepada keluarga. Setelah itu, arwah bersama *Sangiang Duhung Mama Tandang* kembali ke tempat persinggahan sementara di Lewu Bukit Nalian Lanting, sembari menanti upacara *Tiwah*.

Setelah semua rangkaian selesai, Basir mengucapkan mantra *Balian Pabuli Sangiang* untuk melepas roh-roh yang telah merasukinya dan mengantar mereka kembali ke *Batang Danum Jalayan*. Di akhir ritual, keluarga dibekali pantangan makanan yang harus ditaati selama 3 hingga 7 hari pasca upacara, termasuk larangan terhadap jenis-jenis ikan, hewan, dan tumbuhan tertentu. Tujuan dari pantangan ini adalah menjaga kesucian dan menghindari kemalangan. Setelah seluruh proses selesai menjelang pagi, para basir diantar pulang oleh keluarga duka sebagai penutup upacara Balian Tantulak Ambun Rutas Matei.

## Daftar Referensi