Bahasa Sunda pada masa Kolonial Belanda

**Bahasa Sunda pada masa Kolonial Belanda** (*basa Soenda* atau *basa Goenoeng*, juga disebut sebagai ***basa Sunda Mangsa III*** atau **bahasa Sunda Masa III**) adalah salah satu fase bahasa Sunda yang berlangsung pada sekitar abad ke-19 (1800-1900), fase ini berkembang sebagai implikasi dari adanya pemerintahan Hindia Belanda. Pada masa ini, bahasa Sunda mengalami perkembangan besar-besaran dari yang tadinya merupakan bahasa yang dianggap hanya digunakan secara lisan, menjadi bahasa yang mulai digunakan dalam media cetak dan diajarkan di sekolah-sekolah formal yang didirikan oleh pemerintah. Masa ini pula lah yang menjadi cikal bakal munculnya bentuk bahasa Sunda Modern yang ada pada saat ini.

Peneliti mula-mula yang menaruh perhatian besar terhadap bahasa Sunda didominasi oleh orang-orang berkebangsaan Belanda, hal ini tidak terlepas dari kebijakan politik pada waktu itu yang menuntut serta mewajibkan tenaga kerja Eropa yang dibutuhkan sebagai pengelola perkebunan dan administrator—biasanya bertugas di wilayah *Preanger* (Parahyangan)—untuk menguasai bahasa Sunda. Diharapkan dengan kemampuan bahasa Sunda yang baik, para tenaga kerja Eropa ini dapat menjalin komunikasi yang lancar dengan masyarakat lokal yang utamanya bekerja sebagai buruh.

## Sejarah
### Pra-Kolonial

Bahasa Sunda oleh banyak orang Eropa pada awalnya diasumsikan sebagai bahasa yang tidak memiliki tradisi tulis dan tidak mampu mengembangkan kesusastraannya sendiri, tetapi seiring berjalannya waktu, kenyataan yang ada tidak menunjukkan hal tersebut. Pendapat mengenai bahasa Sunda yang tidak memiliki budaya tulis banyak diungkapkan oleh para akademisi Eropa yang terpengaruh ide-ide romantisisme. Dalam pandangan mereka, suatu kesusastraan haruslah berbentuk sebagai kumpulan karya yang kanonik dan direpresentasikan melalui tradisi tulisan. Pemikiran seperti ini berangkat dari anggapan bahwa keberadaan kesusastraan dalam budaya sebuah bangsa akan menjadi tolok ukur seberapa majunya peradaban bangsa tersebut. Pandangan seperti inilah yang diterapkan oleh para akademisi Eropa kepada masyarakat Sunda yang berujung pada kegagalan. Banyak dari mereka yang pada akhirnya sampai pada kesimpulan bahwa bahasa Sunda hanya bahasa yang semata-mata merupakan bahasa lisan dan nihil nilai sastra.

Titik balik dari anggapan ketiadaan tradisi tulis dalam kesusastraan Sunda muncul ketika mulai ditemukannya manuskrip-manuskrip berbahan lontar Sunda pra-kolonial yang berasal dari abad ke-17 sampai 18 di desa terisolasi Ciburuy pada tahun 1865, penemuan ini mematahkan asumsi para akademisi Eropa yang juga menyebut bahwa tradisi penulisan dan aksara Sunda telah hilang sama sekali. Selain oleh akademisi Eropa, pada tahun yang sama (1865), pencarian peninggalan naskah Sunda Kuno juga dilakukan oleh Raden Saleh yang mendapatkannya dari Gunung Cikuray, tidak jauh dari Desa Ciburuy. Naskah-naskah tersebut diserahkan oleh sosok yang ia klaim sebagai Kai Raga, yang diketahui sebagai pemimpin keagamaan di pertapaan di gunung yang sama. C.M. Pleyte yang melakukan penelusuran mengenai sosok Kai Raga ke Ciburuy pada tahun 1904 menemukan fakta bahwa Kai Raga tidak merujuk pada nama perseorangan, melainkan merupakan sebuah gelar yang dipakai oleh para pelanjut tradisi penulisan lontar yang masih terpengaruh budaya sastra masa Hindu-Budhha. Pada tahun yang sama juga, Pleyte mendapatkan informasi dari kepala desa setempat bahwa dahulu Gunung Cikuray dikenal sebagai Sri Manganti, berasal dari nama kampung yang ada di lereng gunung tersebut, walaupun kampung tersebut sudah ditinggalkan dan keberadaan pertapa yang tinggal di sana sudah tidak dapat diingat lagi oleh masyarakat sekitar. Sosok yang ditemui oleh Raden Saleh adalah keturunan atau lebih tepatnya cucu Kai Raga yang keberadaannya selepas tahun 1856 sudah tak dapat dilacak dan diyakini oleh Pleyte bahwa orang tersebut telah meninggal tanpa memiliki keturunan. Manuskrip-manuskrip yang dinisbatkan kepada Kai Raga dan Gunung Sri Manganti di antaranya adalah *Carita Ratu Pakuan* (Koropak 410 & 411), *Carita Purnawijaya* (Koropak 416 & 423) dan *Kawih Paningkes* (Koropak 420). Ada pula naskah berjudul *Carita Waruga Guru* yang diperkirakan juga ditulis atau disalin oleh Kai Raga dan menjadi naskah termuda yang menurut Pleyte ditulis antara tahun 1705-1709.

### Koloni Persatuan Perusahaan Hindia Timur

Sebelum pemerintahan Hindia Belanda dikontrol secara langsung dan secara penuh oleh Pemerintah Belanda pada 31 Desember 1799 (kontrol masih dipegang oleh Perusahaan Dagang Hindia Timur Belanda/VOC), serta sebelum para akademisi Eropa memfokuskan diri dalam penelitian bahasa Sunda, penyebutan nama bahasa Sunda sendiri sudah terdokumentasikan dalam karya Herbert de Jager, seorang sarjana Belanda yang hidup pada tahun 1636-1694, ia menyebut bahasa Sunda sebagai *Zondase taal*. Kemudian, melangkah lebih jauh lagi, masih pada masa VOC, usaha pencatatan dan pendokumentasian bahasa Sunda yang lebih komprehensif telah dilakukan oleh seorang linguis bernama Josua Van Iperen dalam artikelnya yang dipublikasikan pada tahun 1780. Ia memuat perbandingan sebuah sampel teks multibahasa antara bahasa Sunda yang ia tuliskan sebagai *Sundaʃe of Berg-taal* (bahasa Sunda atau bahasa Gunung) dengan terjemahan bahasa Belanda. Pada halaman selanjutnya ia juga menyertakan tabel inventarisasi kosakata dasar bahasa Sunda, mulai dari kata benda seperti:

* nama anggota tubuh,
* kata sifat,
* kata kerja,
* objek alam,
* hewan,
* angka,
* hingga arah mata angin.

### Interregnum Inggris

Pada masa jeda kekuasaan di bawah kontrol Inggris/Britania tahun 1811-1816, tentu saja orang berkebangsaan Inggris ikut andil dalam studi lanjut mengenai kebudayaan lokal. Thomas Stamford Raffles, ''lieutenant-governor'' (Gubernur Jenderal) kala itu, dalam lampiran pada bukunya yang terbit tahun 1817, membuat perbandingan berbagai kosakata bahasa-bahasa pribumi, termasuk salah satunya adalah bahasa Sunda. Ia melampirkan kosakata yang berkaitan dengan alam, manusia, hewan, mineral, pakaian, makanan, rumah, kebun, pertanian, pertahanan, pemerintahan, agama, pengukuran, musik, ilmu pengetahuan, waktu dan siklus, angka, adjektiva, verba, pronomina, hingga partikel dan idiom serta kata majemuk. Tak kalah dengan usaha Raffles tersebut, tiga tahun kemudian John Crawfurd, seorang dokter berkebangsaan Skotlandia berhasil menuntaskan karyanya berupa buku yang berjudul *History of the Indian Archipelago* (1820). Di dalam buku tersebut, ia sedikit menyinggung dan membahas mengenai keberadaan bahasa Sunda. Sama seperti yang telah dilakukan oleh Raffles, Crawfurd juga membuat perbandingan antarbahasa termasuk bahasa Sunda, bahkan perbandingan yang ia buat dapat dikatakan lebih luas cakupannya karena ia juga menyertakan bahasa-bahasa seperti bahasa Rote hingga bahasa Madagaskar yang ia sebut sebagai anggota dari rumpun bahasa *Polynesian* dan *Great Polynesian*. 

Dua hasil pekerjaan Raffles dan Crawfurd di atas sangat berguna bagi para sarjana-sarjana Belanda pada masa sesudahnya.

### Koloni Kerajaan Belanda

Sejak tahun 1818, pemerintah kolonial Belanda mulai menggalakkan penyebaran pengetahuan mengenai bahasa-bahasa pribumi yang ada di Hindia Belanda kepada para pemukim asal Eropa agar mereka bisa menguasai dan menuturkannya secara lancar dengan dasar hukum *Regeringsreglement van 1818* pasal 100, aturan tersebut kemudian diperbarui agar hanya berlaku untuk para pegawai bangsa Eropa saja dengan *Regeringsreglement van 1827*. Bahasa Sunda sendiri mulai disadari keberadaan pentingnya oleh Andries De Wilde, seorang tuan tanah di Sukabumi. Ia mulai mempelajari dan kerap mempraktekkan kemampuan berbahasa Sundanya itu sejak tahun 1813-1821. Dalam bukunya, ia menuliskan pengalamannya berbicara bahasa Sunda kepada para pekerja lokal yang hendak meminum kopi. Ia menulis:"Pada awalnya saya tak melihat apa yang mereka konsumsi. Lalu saya tanyalah kepada mereka dalam bahasa Sunda, apa yang sedang dilakukan oleh mereka?" Mereka menimpalinya kembali dengan bahasa Sunda:"*Ukur ngopi kaula nun*" (Hanya sedang meminum kopi, Tuan!). Keseriusan Wilde dalam memperhatikan kondisi bahasa Sunda terus berlanjut hingga ia berhasil menyusun kamus Sunda-Belanda, kamus ini ia susun berdasarkan kosakata yang disenaraikan selama ia diangkat menjadi pengawas budidaya kopi sejak 1808 di Parahyangan, ia rajin mempelajari adat istiadat dari masyarakat setempat. Senarai kosakata yang telah dikumpulkan kemudian ia bawa ke Belanda. Atas dorongan J.F.C. Gericke dan dengan bantuan serta pengawasan Taco Roorda, seorang ahli bahasa-bahasa Ketimuran paling masyhur di Belanda, ia menerbitkan senarai kosakata tersebut ke dalam bentuk kamus yang berjudul *Nederduitsch-Maleisch en Soendasch Woordenboek: benevens Twee Stukken tot Oefening in Het Soendasch* pada tahun 1841 yang juga di dalamnya terdapat pengantar oleh Roorda.

Selain Wilde, masih banyak lagi para pengelola perkebunan yang mempunyai minat tinggi terhadap bahasa Sunda, beberapa di antaranya adalah Jonathan Rigg dan Karel Frederik Holle. Rigg bertugas di daerah Jasinga, Bogor. Sementara itu, Holle bertugas di Cikajang, Garut. Rigg yang berkebangsaan Inggris menjadi pelopor dalam penyusunan kamus Sunda-Inggris setelah kamus yang ia beri judul A *Dictionary of the Sunda Language of Java* pertama kali terbit pada tahun 1862. Kamus tersebut menjadi salah satu kamus dengan entri yang cukup kaya, yaitu berisi sebanyak 9.308 lema. Alasan Rigg menyusun kamus tersebut karena adanya dorongan dari sayembara yang diadakan oleh ''Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen'' (disingkat BGKW), sebuah lembaga kebudayaan yang berpusat di Batavia. Lewat sekretarisnya, Pieter Mijer, pada 9 Oktober 1843 BGKW mengadakan sayembara penyusunan kamus baru mengenai bahasa Sunda yang diharapkan dapat lebih baik dari karya Wilde sebelumnya. Sayembara tersebut berhadiah sebesar 1.000 gulden dengan tambahan medali emas senilai 300 gulden. Naskah awal susunan Rigg pertama kali diterima BGKW pada tahun 1854 yang selanjutnya dibukukan oleh Lange & Co di Batavia. Usaha yang ditempuh Rigg selama penyusunan kamusnya tersebut melewati berbagai metode, salah satunya adalah dengan mengambil sumber dari Bupati Cianjur ke-10, R.A.A Kusumahningrat alias Dalem Pancaniti yang membuat senarai kosakata Sunda—utamanya dari Parahyangan Barat—berdasarkan tingkatannya (*[[Kata lemes|lemes]]* sampai *[[Kata cohag|cohag]]*) yang disebut sebagai *Paririmbuan-ketjap*. Sebagai tokoh terkemuka di Jasinga, Rigg juga mempunyai relasi yang baik dengan Raden Nata Wireja, seorang Demang Jasinga. Relasi ini ia manfaatkan untuk menambah wawasannya mengenai perbendaharaan kata bahasa Sunda, terutama di daerah Jasinga. Rigg juga sempat mengundang salah seorang juru pantun berjuluk Ki Gembang dari Bogor, untuk melantunkan *[[Pantun Sunda|carita pantun]]* antara tahun 1847, 1848, dan 1850*.*

Bilamana usaha Rigg dalam menunjukkan perhatiannya terhadap bahasa Sunda ditujukan dengan menyelesaikan kamus Sunda-Inggris, maka tokoh selanjutnya yang patut diperhitungkan usahanya adalah Holle, usaha serta jasanya dianggap melampaui dari apa yang telah dikerjakan oleh peneliti lain. Tak tanggung-tanggung, Holle selain mempelajari kesundaan melalui bahasa, ia juga paham betul-betul adat serta kebiasaan masyarakat Sunda, sehingga beberapa sumber menyebutkan ia sudah dapat dianggap sebagai penduduk asli bagi orang Eropa. Masyarakat Sunda sendiri pada waktu itu memandang Holle sebagai pemimpin dan memberikannya gelar Sayid Muhammad bin Holle. Bagaimana tidak, dedikasinya terhadap orang Sunda tidak semerta-merta karena kepentingan pribadi, melainkan karena pemikirannya yang hendak memanusiakan orang Sunda dan memberdayakannya menjadi masyarakat yang menerapkan hukum penawaran dan permintaan (*homo economicus*). Kajian Holle mengenai bahasa Sunda dimulai ketika ia ditugaskan menjadi "pegawai pelaksana penyusunan buku pelajaran bahasa Sunda" atau yang dalam bahasa Belanda disebut sebagai *ambtenaar belast met de samenstelling van Soendasche leerboeken* pada tahun 1859. Dengan dibantu salah seorang penghulu lokal di daerah Limbangan (kini Kabupaten Garut) bernama Muhammad Musa yang telah ia kenal sejak 1857.

Dari deskripsi di atas, dapatlah diketahui bahwa usaha Holle telah membuat bahasa Sunda menjadi lebih maju karena ia merupakan seorang perintis tradisi penulisan bahasa Sunda dalam media cetak. Holle bersama Musa beserta rekan-rekannya, seperti Patih Limbangan Adi Widjaja dan mantan Patih Galuh Brata Widjaja sekurang-kurangnya telah menghasilkan 13 judul buku. Selain itu, Holle turut andil dalam pengawasan sebanyak 23 judul buku berbahasa Sunda sepanjang dekade 1860-an. Holle juga mempunyai banyak murid, beberapa di antaranya adalah anak Musa, seperti Lasminingrat, Lenggang Kentjana, Soeria Nata Ningrat, dan Kartawinata. Kartawinata sebagai murid terdekat Holle berhasil menyusun buku yang berisi contoh-contoh percakapan yang ditulis secara dwibahasa, yaitu dalam bahasa Sunda dan bahasa Belanda berjudul *Soendasch-Hollandsche Samenspraken* atau *Pagoenĕman Soenda djeung Walanda* (1883) dengan memuat pengantar dari Holle. Buku tersebut menjadi pegangan bagi orang-orang Belanda yang hendak belajar bahasa Sunda hingga mendekati penutur asli karena penulisan dalam buku tersebut dilengkapi dengan tanda baca yang akan menggambarkan bagaimana nuansa percakapan Sunda yang sesungguhnya hingga orang asing yang membacanya bisa meniru aksen atau logat Sunda yang sesuai, buku ini kelak menjadi inspirasi bagi buku panduan lainnya bagi orang Eropa pasca tahun 1900-an.

### Pasca abad ke-20

Pada awal tahun 1900-an, bentuk tradisi tulis Sunda mulai mengalami perubahan, dari yang sebelumnya didominasi oleh Wawacan, selanjutnya banyak digantikan oleh novel (roman). Transisi dari sastra Sunda Modern Awal menuju sastra Sunda Modern dimulai dengan hilangnya porsi Wawacan dan tulisan-tulisan tradisional yang dianggap tidak cocok lagi dengan pemodernan karena bentuknya yang terikat dengan aturan-aturan tertentu yang berfokus pada intonasi, rima, dan penuh dengan majas metafora. Penerbitan wawacan berangsur-angsur menurun, terhitung sejak dekade 1910-an, ada 13 judul wawacan yang dihasilkan, 30 judul pada dekade 1920-an, menurun menjadi hanya 10 judul pada dekade 1930-an, hingga pada dekade 1940-an tidak ada satu pun judul yang dihasilkan. 

Ketika *[[Balai Pustaka|Commissie voor de Volkslectuur]]* didirikan pada tahun 1908, perannya dengan cepat memengaruhi gaya kepenulisan dalam bacaan-bacaan yang dihasilkan, ide-ide baru dari Eropa mulai diadaptasi ke dalam bahasa lokal. Daeng Kanduruan Ardiwinata yang kelak akan menjadi pengarang pertama yang menulis novel dalam bahasa Sunda, pada saat itu menduduki posisi sebagai kepala seksi untuk bagian bahasa Sunda. Terjemahan karya-karya Eropa yang berbentuk prosa mulai diproduksi. Melalui terjemahan-terjemahan inilah, roman dan novel akhirnya diperkenalkan dan mendapat perhatian lebih sehingga sedikit demi sedikit mulai menggantikan tulisan-tulisan sebelumnya karena memiliki gaya tulisan yang cenderung realis. Novel/roman dalam bentuk prosa berbahasa Sunda sendiri mulai bermunculan sejak tahun 1910.

Puncaknya, karya prosa pertama dalam bahasa Sunda berbentuk novel yang berjudul *Baruang ka noe Ngaroera* karangan Daeng Kanduruan Ardiwinata diterbitkan oleh percetakan G. Kolff & Co. di Weltevreden pada tahun 1914, hal ini menandai masuknya perkembangan bahasa dan kesusastraan Sunda ke dalam fase modern.

## Dialek
Pencatatan dan pengkajian mengenai perbedaan variasi bahasa Sunda berdasarkan wilayah (dialek) telah disadari oleh para akademisi Eropa sejak masa ini. Dialek yang cukup didokumentasikan dengan baik adalah bahasa Sunda dialek Banten-Selatan (termasuk bahasa Badui) yang dikenal dengan nama Belanda *Zuid-Bantĕnsch dialect.* Penelitiannya difokuskan oleh J.J. Meijer, seorang mantan *kontroleur* (kepala) Onderafdeling ''Goenoeng Kantjana'', ''Afdeeling Lĕbak'', ''Bantam Regentschappen''. Ia tergugah semangat untuk mengkaji dialek Banten setelah menerima tantangan dari S. Coolsma. Selain dialek Banten, J.J. Meijer dalam catatannya menyinggung dialek-dialek bahasa Sunda lainnya yang mungkin bisa dikaji lebih lanjut oleh para akademisi, seperti *Buitenzorg* (Bogor), *Djampangsch* (Jampang), dan *Krawangsch* (Karawang).

Perbedaan antara dialek bahasa Sunda di Keresidenan Priangan (Preanger Regentschappen) dengan bahasa Sunda di Banten selatan tidak terlalu jauh seperti yang dibayangkan. Beberapa kosakata yang dalam dialek Preangersche menggunakan vokal i dengan vokal selanjutnya u, dalam Zuid-Bantĕnsch menjadi a, seperti contohnya *antjoe* (*ancu*), *andjoek* (*anjuk*), *patjoeng* (*pacung*), *taloe* (*talu*), *batoeng* (*batung*), *ajoeh* (*ayuh*), *andoeng* (*andung*), *tamoe* (*tamu*), *tawoean* (*tawuan*), *panoeh* (*panuh*), *ranjoeh* (*ranyuh*) untuk *intjoe* (**'), ''indjoek'' (**'), *pitjoeng* (**'), ''tiloe'' (**'), *bitoeng* (**'), ''ijoeh'' (**'), *indoeng* (**'), ''timoe'' (**'), *tiwoean* (**'), ''pinoeh'' (**'), *rinjoeh* (**). 

Ada juga perbedaan pada peletakan konsonan, misalnya:



Perbedaan konsonan dan vokal.



Keberadaan dan ketiadaan konsonan sengau.




## Fonologi
Berikut adalah fonem-fonem bahasa Sunda: ,  , ,  ,  ,  dan  .

## Penutur

Raffles memperkirakan jumlah penutur bahasa Sunda pada tahun 1815 sebanyak satu per sepuluh (1/10) dari jumlah penduduk Pulau Jawa, sensus terhadap pulau Jawa yang ia hasilkan menunjukkan angka 4.322.031 jiwa.

Estimasi Raffles diulangi oleh Crawfurd dalam laporannya, ia menuliskan:

Mikihiro Moriyama, seorang pemerhati bahasa Sunda berkebangsaan Jepang, skeptis dengan kesimpulan Raffles ini karena Raffles melakukan simplifikasi pada saat melakukan perhitungan dan kebingungan ketika membaca peta bahasa, ia menganggap Raffles hanya menghitung penutur bahasa Sunda yang berada di wilayah dataran tinggi (wilayah Priangan) dan mengabaikan wilayah lainnya. Berbekal data dari penelitian terbaru, Moriyama melakukan estimasi ulang dengan turut serta menghitung setengah populasi penduduk di Keresidenan Cirebon. Menurut kalkulasi terbaru yang telah didapatkan, pada tahun 1815 populasi di wilayah penutur bahasa Sunda (Banten, Bogor, Karawang, Priangan, dan sebagian Cirebon) mencapai sekitar 681.782 jiwa.

## Ortografi

Penulisan bahasa Sunda pada masa ini menggunakan alfabet latin (*Aksara Walanda*) dengan banyaknya ketidakkonsistenan pada masa awal pengenalan. Masalah seringkali muncul ketika huruf vokal "eu" (Vokal tengah madya panjang/schwa) hendak direpresentasikan. Perbedaan latar belakang tiap penulis di media cetak membuat banyaknya transliterasi yang hanya mengandalkan persepsi lisan saja tanpa adanya pertimbangan yang lebih lanjut. Holle pertama kali merumuskan sistem ejaan (bahasa Sunda Modern Awal: *cacarakan*, bahasa Sunda Modern: *éjahan*) bahasa Sunda pada bukunya yang berjudul *Kitab tjatjarakan Soenda*, terbit tahun 1862. Buku ini kemudian menuai kritik, salah satunya datang dari Koorders. Ia menyarankan agar schwa panjang dilambangkan menggunakan "eu", sedangkan schwa pendek menggunakan "e". Peneliti lain juga menawarkan opsi alternatif, seperti yang diberikan oleh Grashuis, seorang misionaris dari *[[Nederlandsch Zendeling Genootschap]]*, ia membuat terobosan ortografi baru, yang menggunakan "u" untuk merepresentasikan schwa panjang.

Setelah melewati berbagai proses perancangan dan pemutusan. Akhirnya sistem transliterasi sekaligus ortografi karya Holle diratifikasi oleh pemerintah kolonial pada tahun 1871. Kebijakan ini berimplikasi pada percetakan buku berbahasa Sunda yang pada akhirnya dapat mempertahankan keteraturan, karena lembaga pemerintah untuk urusan percetakan seperti Landsdrukkerij selalu mengikuti arahan dan rekomendasi dari Holle. Hingga pada akhirnya, para intelektual Sunda melalui penerbit Balai Pustaka pada tahun 1912 menerbitkan *Palanggĕran Noeliskeun basa Soenda koe Aksara Walanda* sebagai buku pegangan para pelajar di sekolah-sekolah.

### Perbandingan
Berikut adalah perbandingan beberapa ortografi yang pernah digunakan untuk menulis bahasa Sunda dari berbagai literatur mengenai leksikografi.

### Ortografi resmi
Karena sistem yang paling banyak disetujui untuk ortografi bahasa Sunda (*tjatjarakan Soenda*) pada masa ini adalah hasil usaha Holle, maka keterangan di bawah ini merujuk pada deskripsi Holle (1876).

Untuk vokal pada posisi tengah maupun akhir yang didahului oleh *glottal stop*/hamzah () atau juga dapat dipahami sebagai dua vokal yang bertemu, maka pada huruf vokal kedua dapat dituliskan dengan menambahkan diaresis (titik dua di atas huruf), semisal pada kata *heës* /heʔɛs/ ataupun hoë /hɔwe/.

## Contoh

Di bawah ini adalah ekspresi-ekspresi bahasa Sunda yang mengacu pada Grashuis (1874).

### Kata ganti orang

### Kata keterangan

### Kata tanya

### Kata kerja

### Bilangan

### Kalimat
Contoh-contoh kalimat:

* *Manehna koe koela bakal dikiriman doewit.* = Ik zal hem geld zenden. = Saya akan mengiriminya uang.
* *Lamoen Toewan Rĕsiden soemping, tangtoe koe koela geus dikirimkeun* = Wanneer de resident thuis komt, zal ik het reeds gezonden hebben. = Jika Tuan Residen datang, tentu sudah kukirimkan.
* *Panon powe njaängan boemi.* = De zon verlicht de arde. = Matahari menyinari bumi.
* *Andjing paraban.* = Geef de honden te eten. = Beri makan anjing.
* *Kalamna koe maneh geus diomean deui?* = Hebt gij de pennen al vermaakt? = Apakah engkau sudah mengisi pena?
* *Eta gĕlas-gĕlas tjitjian deui.* = Schenk die glazen nog eens vol. = Tuangkan gelas-gelas itu lagi.
* *Menak-menak geus disoeratan, koedoe noeroetkeun pisan sakoemaha dawoehan Toewan Kontroleur.* = De hoofden zijn aangeschreven, de bevelen van den kontroleur stipt op te volgen = Para petinggi telah diberitahu untuk mengikuti perintah pengawas sesuai dengan surat tersebut.

## Literatur
Sebagai akibat dari modernisasi bahasa Sunda dalam media cetak, bermunculanlah karya-karya sastra yang pada abad ke-19 jenis yang paling banyak digemari adalah *[[Wawacan]]*. Walaupun demikian, pada masa-masa selanjutnya, juga bermunculan jenis karya sastra lain yang mulai diproduksi menggunakan bahasa Sunda. Dalam rentang periode sekitar tahun 1849-1908, setidaknya ada 222 judul buku-buku berbahasa Sunda yang dicetak oleh Landsdrukkerij di Batavia atau dikenal dengan nama lokalnya dalam bahasa Sunda sebagai *Kantor Tjitak Kangdjĕng Goepĕrnĕmen* di Batawi, setelah tahun 1908, penerbitan buku berbahasa Sunda diambil alih oleh *Commissie voor de Inlandsche School- en Volkslectuur* atau yang kini dikenal sebagai Balai Pustaka.

Beberapa buku, baik itu buku baru, saduran, maupun terjemahan yang sebagian besar dipublikasikan oleh *Landsdrukkerij* judul-judulnya yaitu:

### Bahasa
* *Kitab Pangadjaran Basa Soenda* (1849/1850) oleh K.F. Holle
* *Soendasche modellen van verschillende brieven* / *Kitab Tjonto-tjonto Soerat Pikeun Moerangkalih Anoe Iskola* (1861) oleh K.F. Holle
* *Boekoe batjaän: Pikeun Moerid-moerid dina Pangkat Panghandapna di Iskola Soenda* (1883) oleh H.A. de Nooij
* *Boekoe Batjaän Salawe Toeladan Pikeun Moerid-moerid Pangkat Panghandapna di Sĕkola Soenda* (1898) oleh Willem van Gelder

### Susastra
* *Tjarita Koera-Koera djeung Monjet* (1851) oleh K.F. Holle
* *Tjaritana Ibrahim* (1853) oleh Anonymous
* *Ijĕ Wawatjan Tjarita Ibrahim* (1858) oleh Anonymous
* *Ijĕ Wawatjan Tjarita Noeroel-Kamar* (1859) oleh Anonymous
* *Wawatjan Radja Darma* (1862) oleh Danoe Koesoemah
* *Wawatjan Djaka Miskin* (1862) oleh Wira Tanoe Baija
* *Wawatjan Tjarijos si Miskin* (1862) oleh Danoe Koesoemah
* *Wawatjan Dongeng-dongeng Toeladan* (1863) oleh Prawira Koesoemah
* *Wawatjan Setja Nala* (1863) oleh Moehamad Moesa
* *Kitab Dongeng-Dongeng Noe Araneh* (1866) oleh Moehamad Moesa
* *Dongeng-Dongeng Pieunteungeun* (1867) oleh Moehamad Moesa
* *Katrangan Lampah Sĕbar* (1874) oleh Moehamad Moesa
* *Tjarita Toewan Kapitan Wilĕm Esbranson Bontekoe* (1874) oleh Kartawinata
* *Tjarita Erman* (1875) oleh Lasminingrat
* *Wawatjan Pandji Woeloeng* (1876) oleh Moehamad Moesa

### Keagamaan
* *Indjil anoe kasoeratkeun koe Mattheus* (1854) oleh G.J. Grashuis
* *Kitab toepah: Soendaneesch Mohammedaansch wetboek* (1858) oleh Soerja Di Laga
* *Pĕrdjangdjian Anjar Hartosna Sadajana Kitab noe Kasĕbat Indjil Goesti oerang Jesoes Kristoes* (1877) oleh Sierk Coolsma
* *Tjarijos Joesoep: Beunang Nĕmbangkeun* (1894) oleh Titus
* *Njanjian Baris Moedji di Iskola reudjeung di Imah* (1897) oleh D. van Sijn & Zoon

### Peternakan
* *Katrangan Tina Prakawis Mijara Laoek Tjai* (1861) oleh K.F. Holle
* *Wawatjan Katrangan Miara Laoek Tjai* (1866) oleh Moehamad Omar

### Etika
* *Wawatjan Woelang Poetra* (1862) oleh Adiwidjaja
* *Wawatjan Woelang Krama* (1862) oleh Moehamad Moesa
* *Wawatjan Woelang Moerid* (1865) oleh Moehamad Moesa

### Pertanian
* *Woelang Tani* (1862) oleh Moehamad Moesa
* *Mitra noe Tani* (1874) oleh K.F. Holle & Kartawinata

### Aritmetika
* *Kitab Elmoe Itoengan* (1866) oleh De Koning
* *Kitab Noedoehkeun Ngelmoe Itoengan* (1867) oleh Kartawinata
* *Boekoe Pĕtjahan Itoengan Bener* (1894) oleh van Haastert

### Kearsipan

* *Kitab Tjonto-tjonto Soerat Anjar (Nieuw brievenboek voor de Soendasche scholen*) (1876) oleh Kartawinata & K.F. Holle

### Historiografi

* *Geschiedenis van de Soenda-landen* (1880) oleh J.A. van der Chijs & Karta Winata

### Medis

* *Wawatjan Piwoelang Panoelak Panjakit Kolera* (1897) oleh Djajadiningrat

## Pengaruh asing

Bahasa Sunda pada masa ini tentunya menyerap banyak kosakata dari bahasa-bahasa Eropa, dalam hal ini didominasi oleh bahasa Belanda yang biasanya mencakup kosakata yang berkaitan dengan konsep-konsep yang baru dikenalkan pada masa kolonial dan sebelumnya tidak ada padanannya dalam bahasa Sunda. Contoh-contoh kosakata serapan dari bahasa Belanda tersebut bisa ditemukan dalam berbagai naskah, beberapa contoh di antaranya dapat dilihat pada tabel perbandingan antara bahasa Sunda, bahasa Belanda, dan bahasa Indonesia di bawah ini.

## Sampel teks
Sampel teks diambil dari buku *Dongeng-dongeng Pieunteungeun* (1867).

## Galeri

File:Wawatjan Woelang Moerid (page 10 crop).jpg|*Wawatjan Woelang Moerid* (1863)
File:Wawatjan Petikan Bidajatoessalik (page 6 crop).jpg|*Wawatjan Pĕtikan Bidajatoessalik* (1863)
File:Wawacan dongeng-dongeng (page 7 crop).jpg|*Wawatjan Dongeng-dongeng Toeladan* (1865)
File:Tjarios_Para_Nabi_(cover).jpg|*Tjarijos para nabi: ditoekil tina kitab Pĕrdjangdjian Lawas* (1892)


## Lihat pula

* Bahasa Sunda Modern
* Bahasa Sunda Klasik
* Bahasa Sunda Kuno
* Sejarah bahasa Sunda

## Referensi

### Keterangan

### Catatan kaki

### Bibliografi

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Bacaan lanjutan
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Pranala luar

* Ucapan dan contoh perkataan dalam bahasa Sunda pada masa Kolonial Belanda - kanal ILoveLanguages! di YouTube