open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Julia Annas

**Julia Elizabeth Annas** (lahir 1946) adalah seorang filsuf Inggris yang telah mengajar di Amerika Serikat selama seperempat abad terakhir. Ia adalah *Regents Professor of Philosophy Emerita* di University of Arizona.

## Pendidikan dan karier
Annas lulus dari Oxford University pada tahun 1968 dengan gelar B.A., dan dari Harvard University dengan gelar A.M. (1970) serta Ph.D. (1972). Ia menjadi *Fellow* dan *Tutor* di St Hugh's College, Oxford selama lima belas tahun sebelum bergabung dengan fakultas di University of Arizona pada tahun 1986, tempat ia mengajar hingga pensiun, kecuali satu tahun saat menjadi profesor di Columbia University.

Ia mengkhususkan diri dalam studi filsafat Yunani kuno, termasuk etika, psikologi, dan epistemologi. Ia adalah pendiri dan mantan editor jurnal tahunan *Oxford Studies in Ancient Philosophy*. Ia menikah dengan David Owen, seorang ahli Hume, yang juga profesor filsafat di University of Arizona.

Ia terpilih sebagai *Fellow of the American Academy of Arts and Sciences* pada tahun 1992 dan sebagai anggota *American Philosophical Society* pada 2013. Ia juga merupakan anggota *Norwegian Academy of Science and Letters*.

## Karya filsafat
Julia Annas mendukung etika yang berbasis pada karakter, berpijak pada gagasan-gagasan Aristoteles dan menjadikannya relevan untuk diskursus moral kontemporer. Ia berpendapat bahwa menjadi pribadi yang berbudi luhur melibatkan “penalaran praktis”[8] yang dapat dibandingkan dengan “penggunaan suatu keterampilan praktis”. Karena itu, ia berargumen bahwa alih-alih mengaitkan kebajikan dengan aturan, prinsip, atau tujuan akhir, orang pertama-tama sebaiknya bertanya bagaimana mereka dapat meningkatkan “keterampilan” moral mereka.

## Publikasi pilihan

### Buku
*1. Virtue and Law in Plato and Beyond* (Oxford, 2017)

*2. Intelligent Virtue* (Oxford, 2011)

*3. Plato: A Very Short Introduction* (Oxford, 2003)

*4. Ancient Philosophy: A Very Short Introduction* (Oxford, 2000)

*5. Voices of Ancient Philosophy: An Introductory Reader* (Oxford, 2000)

*6. Platonic Ethics, Old and New* (Cornell, 1999)

*7. The Morality of Happiness* (Oxford University Press, 1993; cetak ulang 1995)

*8. Hellenistic Philosophy of Mind* (California, 1992)

*9. The Modes of Scepticism* (Cambridge, 1985), bersama Jonathan Barnes

*10. An Introduction to Plato's Republic* (Oxford, 1981)

*11. Aristotle's Metaphysics, Books M and N* (Oxford, 1976), terjemahan dan catatan

### Terjemahan

* Plato, *Statesman* (Cambridge, 1995), dengan Robin Waterfield
* Sextus Empiricus, *Outlines of Scepticism* (Cambridge, 1994), dengan Jonathan Barnes
* Aristotle, *Aristotle's Metaphysics Books M and N* (Oxford, 1976)

### Artikel

* “What are Plato's ‘Middle’ Dialogues in the Middle Of?” (Harvard University Press, 2002)
* “Democritus and Eudaimonism” (2002)
* “Aristotle and Kant on Morality and Practical Reasoning” (1996)
* “Virtue and Eudaimonism” (1998)
* “Prudence and Morality in Ancient and Modern Ethics” (1995)
* “Epicurus on Agency” (1993)
* “The Good Life and the Good Lives of Others” (1992)
* “Plato the Sceptic” (1992)
* “Plato's Myths of Judgement” (1982)

= Referensi =
Samsa (boga)

***Samsa*** (, , , , , , , ) adalah sejenis pastri gurih dalam hidangan Asia Tengah. Samsa merupakan sejenis roti yang diisi dengan daging dan terkadang dengan sayuran.

Di negara-negara Kazakhstan, Kirgistan, Tajikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Turki, dan Iran, serta di Daerah Otonom Uighur Xinjiang di Tiongkok, samsa hampir selalu dipanggang. Berbeda dengan samosa Asia Selatan, samsa jarang digoreng. Samsa tradisional sering dipanggang di pasu tanur, yang merupakan oven tanah liat khusus. Adonannya bisa berupa adonan roti biasa atau adonan pastri berlapis. Isian yang paling umum untuk samsa tradisional adalah campuran daging domba cincang dan bawang bombai, tetapi berbagai jenis daging ayam, daging sapi cincang, dan keju juga cukup umum ditemukan dijual oleh para penjaja jalanan. Samsa dengan isian lain, seperti kentang atau labu (biasanya hanya saat musim), juga dapat ditemukan.

Di Asia Tengah, samsa sering dijual di jalanan sebagai camilan hangat. Samsa dijual di kios-kios yang hanya memproduksi samsa, atau sebagai alternatif, di kios-kios yang menjual makanan cepat saji lainnya (seperti hamburger). Banyak toko kelontong juga membeli samsa dari para pemasok dan menjualnya kembali.

Dalam hidangan Tajikistan, *sambusa-i varaki* adalah pastri berisi daging, biasanya berbentuk segitiga. Isiannya bisa dibuat dengan daging sapi giling (atau yang lebih tradisional daging domba dicampur dengan lemak buntut) lalu bawang bombai, rempah-rempah, biji jintan, dan bumbu-bumbu lainnya sebelum dipanggang dalam pasu tanur.

## Galeri

Wikiwyprawa 2015 IGP2392.jpg|Pembuatan samsa dalam sebuah pasu tanur
Uyghur samsa.jpg|Samsa khas Uighur
Ош самсасы.jpg|Samsa di Kirgizstan
Самса.jpg|Samsa di sebuah kafe di Rusia
Turkmen somsa.jpg|Sebuah samsa Turkmenistan 


## Lihat pula

* Chebureki
* Empanada
* Kibinai
* Pai daging
* Pai cincang
* Öçpoçmaq
* Pasty
* Speķrauši
* Martabak
* Turnover

## Referensi
Kwanlin Dün (Bangsa Pertama di Yukon)

Bangsa pertama **Kwanlin Dün** ( Kwanlin Dün First Nation / KDFN), atau *Kwänlin Dän kwächʼǟn* (“Orang-orang Whitehorse”), berada di dalam dan sekitar Whitehorse, Yukon, Kanada. Kwanlin Dün merupakan bangsa pertama terbesar di Yukon dan memiliki sejarah panjang sebagai masyarakat adat yang hidup di sepanjang jalur sungai besar. Secara linguistik, mereka berafiliasi dengan Suku Tutchone Selatan. Anggota Kwanlin Dün mencakup kelompok Tutchone Selatan, Tagish Ḵwáan (*[[Tágür kwächʼan]]*, “Orang Carcross–Tagish”), dan Tlingit (*Łìngit*, “Orang Pesisir”), yang masing-masing memiliki tradisi, bahasa, dan praktik budaya yang saling memperkaya identitas kolektif KDFN.

## Wilayah
Wilayah tradisional mereka membentang dari Danau Marsh hingga Danau Laberge (*Tàa’an Mǟn*, “Ujung Danau”) di sepanjang Sungai Yukon (dalam bahasa Tutchone Selatan: *Tágà Shäw*; dalam bahasa Tagish: *Tahgàh Cho*, keduanya bermakna “sungai besar”). Wilayah ini tidak hanya menjadi tempat tinggal, tetapi juga pusat aktivitas berburu, memancing, serta jalur perjalanan musiman. Hubungan spiritual dan ekologis dengan lanskap tersebut tetap menjadi bagian penting dari identitas KDFN hingga kini.

## Nama
Nama mereka merujuk pada bagian Sungai Yukon dari Basal Miles Canyon hingga Jeram Kuda Putih, yang oleh leluhur mereka disebut Kwanlin dalam bahasa Tutchone Selatan, berarti “air yang mengalir melalui ngarai.” Dengan menggabungkan kata Tutchone Selatan (Dän atau Dün yang berarti orang), nama tersebut digunakan untuk menamai Bangsa Pertama Kwanlin Dün. Penamaan ini mencerminkan kedekatan masyarakat terhadap lingkungan alam yang membentuk pola kehidupan, narasi leluhur, dan struktur sosial mereka.

## Pemerintahan
Bangsa Pertama Kwanlin Dün menandatangani perjanjian klaim tanah dan pemerintahan mandiri pada 19 Februari 2005. Sebagai bagian dari perjanjian tersebut, KDFN menerima 1.042 km² tanah pemukiman dalam wilayah tradisional mereka. Lebih dari 30 km² tanah pemukiman KDFN berada di dalam batas Kota Whitehorse, memberi mereka peran penting dalam tata kelola lokal. Sebagai bangsa pertama yang berpemerintahan mandiri, KDFN memiliki konstitusi sendiri yang mengatur struktur pemerintahan, pengelolaan tanah, dan pelayanan komunitas. Doris Bill terpilih sebagai Kepala suku pada Maret 2014, menggantikan Rick O’Brien. Anggota dewan untuk periode 2014–2015 adalah Jessie Dawson, Judy Gingell, Charlene Charlie, Sean Smith, Alicia Vance, Howard MacIntosh, Dennis Calbery, dan perwakilan Dewan Pemuda Tayler Vallevand-Vance.

## Program
KDFN terlibat dalam pembangunan Pusat Kebudayaan Kwanlin Dün di tepi Sungai Yukon, di pusat kota Whitehorse. Pusat budaya ini berfungsi sebagai ruang pembelajaran, pelestarian sejarah, serta tempat penyelenggaraan kegiatan komunitas. Peresmian resminya berlangsung pada Juni 2012 dan sejak itu menjadi simbol penting bagi revitalisasi budaya dan keterlibatan masyarakat Kwanlin Dün.

## Rujukan
Jacksonville, Carolina Utara

**Jacksonville** adalah ibu kota dan komunitas terpadat di County Onslow, Carolina Utara, yang wilayahnya bertepatan dengan Area Statistik Metropolitan Jacksonville, NC. Berdasarkan sensus 2020, kota ini memiliki populasi 72.723 jiwa, menjadikannya kota ke-14 terpadat di Carolina Utara. Secara demografis, Jacksonville merupakan kota termuda di Amerika Serikat, dengan rata-rata usia 22,8 tahun, yang dipengaruhi oleh kehadiran militer yang besar. Usia rata-rata yang rendah ini juga terkait dengan pertumbuhan populasi yang pesat selama 80 tahun terakhir, dari 783 jiwa pada sensus 1930 menjadi 72.723 pada 2020.

Jacksonville menjadi lokasi Kamp Lejeune dan Pangkalan Udara New River milik Korps Marinir Amerika Serikat, serta terletak berdekatan dengan kawasan pesisir Pantai Kristal di Carolina Utara.

## Sejarah
Setelah berakhirnya Perang Tuscarora pada 1713 dan pengusiran paksa suku asli Amerika, daerah antara New Bern dan Wilmington mulai dihuni secara permanen. Sungai Baru menjadi pusat produksi naval stores seperti terpentin. Taman tepi air kota dibangun di lokasi asli *Wantland's Ferry*.

Pada 1752, sebuah badai dahsyat menghancurkan ibu kota county, Johnston. *Wantland's Ferry*, yang terletak lebih jauh di sepanjang sungai baru pada lokasi yang kini menjadi Jacksonville, dipilih sebagai lokasi pengadilan county baru. Wilayah ini kemudian dikenal sebagai Onslow Courthouse. Pada 1842, kota ini resmi menjadi kota dan diberi nama Jacksonville untuk menghormati mantan Presiden Amerika Serikat, Andrew Jackson. Kota ini sempat ditaklukkan dan diduduki sementara pada November 1862 oleh pasukan yang dipimpin oleh Letnan Angkatan Laut AS William B. Cushing.

Jacksonville dan County Onslow tetap mengandalkan produksi naval stores, kayu, dan tembakau sebagai basis industri. Pada 1939, Kolonel George W. Gillette dari Korps Zeni Angkatan Darat AS memetakan wilayah dari Benteng Monroe, Virginia, hingga Benteng Sumter, Carolina Selatan, termasuk pesisir County Onslow dan sungai baru. Pemetaan ini diduga mendorong minat Departemen Perang dan Angkatan Laut untuk membangun pangkalan latihan amfibi di kawasan tersebut. Anggota Kongres Graham Arthur Barden dari New Bern mengupayakan pendanaan Kongres untuk pembelian sekitar 100.000 hektar (400 km²) di sepanjang tepi timur sungai baru.

Pada 1941, didirikan Barak Marinir, yang kemudian dikenal sebagai Pangkalan Korps Marinir Lejeune, yang menyebabkan pemindahan 700 keluarga. Meskipun pemilik tanah mendapatkan kompensasi, banyak keluarga yang terdampak merupakan petani sewaan yang tidak memiliki tanah tempat rumah mereka dibangun dan tidak menerima kompensasi untuk bangunan mereka. Beberapa keluarga Afrika-Amerika berhasil membeli properti dari Raymond Kellum dan membentuk komunitas Kellumtown, sementara keluarga lainnya membangun komunitas di Georgetown, Pickettown, Bell Fork, dan Sandy Run, yang kemudian diserap oleh Jacksonville. Kolonel Gillette semula berencana pensiun di dekat desa kecil Marine, yang dinamai dari keluarga lokal dengan nama belakang Marine, tetapi tanahnya juga diambil untuk pembangunan pangkalan.

## Rujukan
James Simpson Conwell

**James Simpson Conwell** (4 Juli 1859 – 15 Desember 1917) adalah seorang pengusaha, penemu, dan politisi ​​lokal di Illinois dan California.

## Kehidupan pribadi dan bisnis
Conwell lahir pada 4 Juli 1859, di Winona, Minnesota, putra dari Pendeta F.A. Conwell dan istrinya. Ia menempuh pendidikan di Evanston, Illinois, dan *Lake View, Illinois*, kemudian meraih gelar Sarjana Sains dari Northwestern University, Evanston, pada tahun 1882.

Ia pindah ke Los Angeles setelah lulus dan pada tahun 1885 menjadi mitra dalam bisnis perabotan pria Evans & Conwell. Dari tahun 1889 hingga 1894, ia bekerja sama dengan Folmer, Clogg & Co. di San Francisco, dan tiga tahun berikutnya ia berkecimpung di industri sepeda. Dari tahun 1897 hingga 1900, Conwell menjabat sebagai Indianapolis, Indiana, manajer Indiana Bicycle Company, kemudian pada tahun 1900 menjadi presiden *Wilke Manufacturing Company* di Anderson, Indiana. Setelah pindah ke Los Angeles, ia menjabat sebagai sekretaris *United Motors Company* dari tahun 1907 hingga 1913.

Pada tahun 1899, ia membangun mobil listrik Waverly pertama. Ia juga merupakan penemu gasifier yang memungkinkan penggunaan distilat pada mesin motor.

Conwell dan Mae Hopkinson menikah pada tahun 1891. Mereka memiliki dua putri, Larooka dan Delsey. Pada tahun 1909 mereka tinggal di 347 Mount Washington Drive, *Mount Washington, Los Angeles*, dan pada tahun 1910-an di 871 Gramercy Drive atau Place di Koreatown, Los Angeles saat ini. Angeles|Koreatown]].

Conwell meninggal di Blythe, California, saat sedang dalam perjalanan dengan mobil dan liburan. Jenazahnya disemayamkan di Balai Kota Los Angeles, dan kemudian upacara pemakaman diadakan di Gereja Episkopal St. John, Los Angeles, yang dihadiri oleh pejabat kota dan kabupaten. Kremasi pun dilakukan. "Belum pernah sebelumnya pada pemakaman seorang pejabat kota terdapat begitu banyak persembahan bunga dan penghormatan," kata *Los Angeles Times.* "Ruang Dewan dipenuhi dengan banyak bunga, begitu pula gereja."

## Kehidupan Publik
Conwell adalah seorang panitera kota di Evanston pada tahun 1881 dan 1882 dan merupakan anggota *United States Life Saving Crew*. Di San Francisco, ia menjadi anggota Komite Piagam Seratus di kota itu dan presiden Asosiasi Dealer Motor di sana pada tahun 1911 dan 1912. Ia pernah menjabat sebagai presiden Dewan Perdagangan Sepeda kota tersebut.

Ia terpilih menjadi anggota Dewan Kota Los Angeles pada tahun 1913 dan terpilih kembali pada tahun 1915 dan 1917, memimpin perjuangan untuk peraturan kota yang akan melarang papan reklame dari kawasan permukiman. Ia menjabat sebagai presiden dewan tersebut.

Conwell adalah anggota University Clubs of Los Angeles and San Francisco, *Society of Automobile Engineers*, *Phi Kappa Sigma, Los Angeles Athletic Club, Automobile Club of Southern California, Gamut Club, Annandale Country Club,* dan *Methodist Episcopal Church.*

## Referensi
Ruth Nanda Anshen

**Ruth Nanda Anshen** (14 Juni 1900 – 2 Desember 2003) adalah seorang filsuf, penulis, dan editor asal Amerika. Ia menulis sejumlah buku, termasuk *The Anatomy of Evil*, *Biography of An Idea*, *Morals Equals Manners*, dan *The Mystery of Consciousness: A Prescription for Human Survival*.

## Kehidupan
Anshen lahir pada 14 Juni 1900 di Lynn, Massachusetts, dari orang tua imigran Yahudi Rusia. Ia belajar di Boston University di bawah bimbingan Alfred North Whitehead. Selama pendidikannya, ia mengembangkan keinginan untuk menyatukan para cendekiawan dari seluruh dunia dan dari berbagai bidang. Pada tahun 1941, ia menyusun *Science of Culture Series*, dengan harapan mengembangkan “prinsip kesatuan di bawah mana dapat diserap dan dievaluasi hakikat manusia dan hakikat kehidupan, hubungan antara pengetahuan dan kehidupan.”

## Karier
Anshen adalah editor dari beberapa seri buku, termasuk *World Perspectives* yang diterbitkan oleh Harper & Row, di mana dua volume ditulis oleh Erich Fromm: *The Art of Loving* (Volume 9) dan *To Have or to Be?* (Volume 50). Buku penting lainnya dalam seri tersebut adalah *Deschooling Society* (Volume 44) karya Ivan Illich. Ia juga mengedit *Religious Perspectives Series* (Harper & Row), *Perspectives in Humanism Series* (World Publishing Company), *The Tree of Life Series* (Seabury Press), dan *The Convergence Series* (Columbia University Press).

## Kematian
Ruth Nanda Anshen meninggal pada usia 103 tahun di New York City pada 2 Desember 2003.

## Afiliasi dan warisan
Ia adalah *Fellow* dari *[[Royal Society of Arts di London]]*, anggota American Philosophical Association, *[[History of Science Society]]*, dan *[[Metaphysical Society of America]]*. Pada tahun 1958, ia mendirikan *Anshen-Columbia University Seminars on the Nature of Man*.

Pada tahun 1990-an, *Council for the Anshen Transdisciplinary Lectureships in Art, Science and the Philosophy of Culture* mencakup tokoh-tokoh seperti Noam Chomsky, Fred Hoyle, Paul O. Kristeller, Edith Porada, Meyer Schapiro, Hugh Thomas, John A. Wheeler, dan C. N. Yang.

## Karya Terpilih
1. *Freedom: Its Meaning* (1940)

2. *Beyond Victory* (1943)

3. T*he Family: Its Function and Destiny* (1949)

4. *Moral Principles of Action: Man's Ethical Imperative* (1952)

5. *Mid-East: World-Center, Yesterday, Today, and Tomorrow* (1956)

6. *Language: An Enquiry into Its Meaning and Function* (1957)

7. *The Reality of the Devil: The Evil in Man* (1974)

8. *The Anatomy of Evil* (1985), edisi revisi dari *The Reality of the Devil: Evil in Man* (1974)

9. *Biography of An Idea* (1986)

10. *Morals Equals Manners* (1992)

11. *The Mystery of Consciousness: A Prescription for Human Surviva*l (1994)

= Referensi =
Kuadran Margaritifer Sinus

**Kuadran Margaritifer Sinus** adalah salah satu dari 30 peta kuadran Mars yang digunakan oleh Survei Geologi Amerika Serikat (USGS) melalui Program Riset Astrogeologi. Kuadran ini dikenal pula sebagai MC-19 (*Mars Chart-19*). Wilayah yang dicakup oleh kuadran ini berada di antara 0° hingga 45° bujur barat dan 0° hingga 30° lintang selatan di planet Mars. Kuadran Margaritifer Sinus mencakup Margaritifer Terra serta sebagian wilayah Xanthe Terra, Noachis Terra, Arabia Terra, dan Meridiani Planum. Nama Margaritifer Sinus diterjemahkan sebagai teluk mutiara, yang diambil dari nama pantai mutiara di Kanyakumari, India Selatan. 

Wilayah ini menampilkan banyak bukti keberadaan air di masa lalu, termasuk keberadaan danau, delta, sungai kuno, saluran terbalik, dan daerah tidak beraturan yang dilepaskan oleh air. Margaritifer Sinus memiliki beberapa sistem rantai danau terpanjang di Mars, yang kemungkinan terbentuk akibat kombinasi iklim yang lebih lembap dan keberadaan air tanah. Sistem rantai danau Samara/Himera memiliki panjang sekitar 1.800 km, sedangkan jaringan lembah dan sistem rantai danau Parara/Loire sepanjang sekitar 1.100 km. Daerah rendah di antara Parana Valles dan Loire Vallis diyakini pernah menjadi lokasi danau. Kawah Holden, dengan diameter 154 km, juga pernah menampung danau. Di dekat Kawah Holden terdapat sebuah graben bernama Erythraea Fossa yang sebelumnya menampung rangkaian tiga danau.

Wilayah ini kaya akan sedimen yang mengandung lempung berusia Noachian. Studi spektral menggunakan instrumen CRISM menunjukkan adanya Fe/Mg-phyllosilicates, jenis lempung yang dapat melestarikan bahan biologis. Lempung ini diperkirakan terbentuk di air dengan pH mendekati netral, tanpa bercampur dengan sulfat yang terbentuk dalam kondisi asam. Kondisi pH netral dianggap lebih kondusif untuk terbentuknya kehidupan.

kuadran Margaritifer Sinus juga menjadi lokasi pendaratan wahana Opportunity pada 25 Januari 2004, di koordinat 1,94°S dan 354,47°E (5,53° W). NASA mengumumkan berakhirnya misi ini pada 13 Februari 2019, setelah berlangsung hampir 15 tahun. Selain itu, pesawat Mars 6 dari Rusia melakukan pendaratan darurat di wilayah ini pada koordinat 23,9°S dan 19,42°W.

Di Meridiani Planum, Opportunity Rover menemukan bahwa tanah di lokasi ini sangat mirip dengan tanah di kawah Gusev dan Ares Vallis. Di banyak tempat, tanah ditutupi oleh sferul bulat berwarna abu-abu yang disebut "*blueberries*". Sferul ini sebagian besar terdiri dari mineral hematit dan diduga menjadi sumber sinyal spektral yang terdeteksi dari orbit oleh Mars Odyssey. Blueberries ini terbentuk sebagai konkresi dalam tanah akibat aktivitas air, kemudian mengalami pelapukan dari batuan penutup dan terkonsentrasi di permukaan sebagai endapan sisa pelapukan. Konsentrasi sferul di batuan dasar dapat menghasilkan lapisan blueberry yang terlihat dari pelapukan batuan setebal satu meter. Sebagian besar tanah terdiri dari pasir basal olivin yang kemungkinan diangkut dari lokasi lain, bukan berasal dari batuan lokal.

## Referensi
Eckley Brinton Coxe

**Eckley Brinton Coxe** (4 Juni 1839 – 13 Mei 1895) adalah seorang insinyur pertambangan Amerika, baron batu bara, senator negara bagian dan filantropis dari Pennsylvania. Ia adalah salah satu pendiri operasi penambangan batu bara Coxe Brothers and Company yang menjadi produsen batu bara antrasit terbesar di Amerika Serikat pada saat itu.

Coxe berperan penting dalam pembentukan Universitas Lehigh di Bethlehem, Pennsylvania, yang berawal sebagai sekolah pertambangan pada tahun 1865, dan mendirikan Institut Penambang dan Mekanik pada tahun 1879. Ia menjabat sebagai presiden Institut Insinyur Pertambangan Amerika dari tahun 1878 hingga 1880 dan Masyarakat Insinyur Mekanik Amerika dari tahun 1893 hingga 1894.

Ia menjabat sebagai anggota Demokrat dari Senat Negara Bagian Pennsylvania untuk Distrik ke-21 dari tahun 1881 hingga 1884.

## Kehidupan awal dan pendidikan
Coxe lahir pada tanggal 4 Juni 1839, di Philadelphia dari pasangan Charles Sidney Coxe (1791–1879) dan Anna Maria Brinton (1801–1876). Kakek buyutnya adalah Daniel Coxe, kakeknya adalah *Tench Coxe* dan sepupunya adalah George B. McClellan.

Coxe lulus dari University of Pennsylvania pada tahun 1858 dengan gelar di bidang Kimia dan Fisika. Ia menghabiskan enam bulan setelah lulus di wilayah *Lehigh Valley* Pennsylvania untuk melakukan survei geologi topografi di lahan seluas 35.000 acre milik kakeknya di bawah pengawasan Benjamin Smith Lyman.

Pada tahun 1860, ia berkelana ke Eropa dan belajar selama 2 tahun di *Ecole des mines* di Paris, Prancis, dan selama 1 tahun di Akademi Pertambangan Freiberg di *Freiberg, Sachsen*. Ia menghabiskan 2 tahun tambahan untuk mempelajari pertambangan di Inggris dan Eropa kontinental dan kembali ke Amerika Serikat pada tahun 1864. Ia bertugas selama Perang Saudara Amerika di staf Mayor Jenderal George Meade.

## Warisan
Desa Penambang Eckley di Pennsylvania dinamai menurut namanya pada tahun 1857 oleh ayahnya.

*Coxe Hall* (1910) di Universitas Lehigh, yang awalnya merupakan laboratorium pertambangan, dinamai menurut namanya.

Coxe diterima di National Inventors Hall of Fame pada tahun 2006 atas karyanya pada tungku perapian keliling.

## Publikasi

* Eckley B. Coxe. "Tungku dengan Stoker Otomatis, Perapian Perjalanan, dan Peledakan Variabel, Dimaksudkan Khusus untuk Membakar Batubara Antrasit Kecil." *Transaksi Institut Pertambangan Amerika.* 1895.
* "Mekanika Teknik: Mekanika Teoritis, dengan Pengantar Kalkulus", Perusahaan D. Van Nostrand, New York, 1889.

## Referensi

## Pranala luar

* Coxe, Eckley - Universitas Lehigh
George Henry Corliss

**George Henry Corliss** (2 Juni 1817 – 21 Februari 1888) adalah seorang insinyur mekanik dan penemu Amerika, yang mengembangkan mesin uap Corliss, sebuah kemajuan pesat dibandingkan mesin uap stasioner lain pada masanya. Mesin Corliss secara luas dianggap sebagai salah satu pencapaian teknik paling penting di abad ke-19. Ini menyediakan sumber daya industri yang andal dan efisien, memungkinkan perluasan pabrik-pabrik baru ke daerah-daerah yang tidak memiliki pasokan air yang andal atau melimpah. Corliss mendapatkan pengakuan internasional atas prestasinya pada akhir abad ke-19 dan mungkin paling dikenal karena *Mesin Centennial*, yang menjadi pusat perhatian Pameran Centennial tahun 1876 di Philadelphia.

## Kehidupan Awal
George Henry Corliss lahir pada 2 Juni 1817, anak kedua dari Dr. Hiram dan Susan (Sheldon) Corliss, di Easton, New York, dekat perbatasan Vermont. Sebagai putra seorang dokter, ia bersekolah di sekolah setempat hingga usia 14 tahun, ketika ia mulai bekerja di sebuah toko kelontong di kota Greenwich, New York. Pada tahun 1834, ia masuk akademi di Castleton, Vermont, dan lulus pada tahun 1838.
Sungai di Kabupaten Pasaman Barat

**Sungai di Kabupaten Pasaman Barat** adalah sungai-sungai yang mengalir di wilayah Kabupaten Pasaman Barat. Sungai utama yang mengalir melintasi wilayah Kabupaten Pasaman Barat yaitu sungai Sikabau dan sungai Sikilang. Hulu dari aliran sungai di wilayah Kabupaten Pasaman Barat berada di lereng pegunungan di wilayah Kabupaten Pasaman Barat.

Daerah aliran sungai seluas 2.000 ha di wilayah Kecamatan Sungai Aur dalam wilayah Kabupaten Pasaman Barat dimanfaatkan untuk irigasi bagi lahan pertanian dan perkebunan dengan sistem lahan pasang surut dan lahan lebak. Aliran sungai di wilayah Kecamatan Ranah Batahan dalam wilayah Kabupaten Pasaman Barat telah mengalami kerusakan lingkungan akibat penambangan emas. 

## Daerah aliran sungai
Wilayah Kabupaten Pasaman Barat dilalui oleh sungai berukuran besar dan sungai berukuran kecil. Sungai utama yang mengalir melintasi wilayah Kabupaten Pasaman Barat yaitu sungai Sikabau dan sungai Sikilang. Aliran dari sungai-sungai di wilayah Kabupaten Pasaman Barat memiliki bagian hulu dari lereng pegunungan di wilayah Kabupaten Pasaman Barat.

## Pemanfaatan
Daerah aliran sungai seluas 2.000 ha di wilayah Kecamatan Sungai Aur dalam wilayah Kabupaten Pasaman Barat dimanfaatkan untuk irigasi bagi lahan pertanian dan perkebunan dengan sistem lahan pasang surut dan lahan lebak. Lahan seluas 1.000 ha di wilayah Kecamatan Sungai Aur dimanfaatkan untuk lahan pasang surut dan lahan seluas 700 ha telah dimanfaatkan sebagai sawah lebak. Jenis tanaman yang dibudidayakan pada daerah aliran sungai di wilayah Kecamatan Sungai Aur yaitu padi, palawija terutama kacang-kacangan, dan sayur. Selain itu, diadakan perkebunan dengan jenis tanaman yaitu jeruk, karet, kakao, pinang, durian dan kelapa sawit. Tanaman musiman dibudidayakan pada rawa yang berada agak jauh dari aliran sungai, sedangkan tepian sungai yang memiliki tanggul digunakan untuk budidaya tanaman tahunan.

## Masalah lingkungan
Aliran sungai di wilayah Kecamatan Ranah Batahan dalam wilayah Kabupaten Pasaman Barat telah mengalami kerusakan lingkungan akibat penambangan emas. Penambangan emas telah mengakibatkan tebing pada aliran sungai di wilayah Kecamatan Ranah Batahan mengalami keruntuhan. Selain itu, penambangan emas juga menyebabkan aliran sungai mengalami pencemaran air.

## Referensi
Daftar paroki di Eparki Sofia

## Daftar paroki Katolik di Eparki Sofia

## Lihat juga
*Gereja Katolik Roma
*Gereja Katolik Yunani Bulgaria
*Gereja Katolik di Bulgaria
*Eparki Sofia
*Daftar paroki di Bulgaria

## Referensi
Imigrasi, Pengungsi dan Kewarganegaraan Kanada

**Imigrasi, Pengungsi dan Kewarganegaraan Kanada** **(***Immigration, Refugees and Citizenship Canada* / **IRCC**) dalam bahasa Prancis: *Immigration, Réfugiés et Citoyenneté Canada*) adalah departemen pemerintah Kanada yang bertanggung jawab atas urusan imigrasi, pengungsi, dan kewarganegaraan Kanada. Departemen ini dibentuk pada tahun 1994 setelah reorganisasi kelembagaan.

## Organisasi
Laporan Hasil Departemen (2018–2019) mencatat bahwa IRCC mempekerjakan 7.414 pegawai setara penuh waktu. Laporan tersebut juga memproyeksikan jumlah pegawai menjadi 7.378 pada 2019–2020 dan 7.304 pada 2020–2021.

### Mandat, peran, dan tujuan
Mandat IRCC ditentukan dalam Undang-Undang Departemen Kewarganegaraan dan Imigrasi. Menteri IRCC mengelola Undang-Undang Kewarganegaraan tahun 1977 beserta amendemennya, dan bekerja sama dengan Menteri Keamanan Publik dalam pelaksanaan Undang-Undang Imigrasi dan Perlindungan Pengungsi.

IRCC dan para mitranya bertanggung jawab melakukan penyaringan terhadap calon penduduk tetap dan sementara untuk melindungi kesehatan, keselamatan, dan keamanan masyarakat Kanada. IRCC juga mengeluarkan serta mengawasi paspor Kanada dan dokumen perjalanan lain yang digunakan warga negara Kanada, penduduk tetap, dan orang yang berstatus terlindungi.

## Sejarah
Sebelum diberlakukannya Undang-Undang Naturalisasi 1947, orang yang lahir di Kanada maupun mereka yang dinaturalisasi, tanpa memandang negara asal, dikategorikan sebagai warga negara Inggris. Istilah “warga negara” dan “kewarganegaraan” pada masa itu merujuk pada penduduk Kanada, bukan pada status hukum kewarganegaraan.

Dengan berlakunya Undang-Undang Kewarganegaraan 1947, kewarganegaraan Kanada ditetapkan sebagai status yang terpisah dari status warga negara Inggris. Di bawah Undang-Undang Amerika Utara Inggris tahun 1867, kewenangan imigrasi dibagi antara pemerintah federal dan pemerintah provinsi/teritorial.

### Peraturan perundang-undangan kewarganegaraan dan imigrasi
Undang-undang imigrasi dan kewarganegaraan mengatur standar, kebijakan, dan praktik sesuai dengan Undang-Undang Kewarganegaraan. Serangkaian peraturan ini berkembang mengikuti perubahan kebutuhan imigrasi dan kerangka hukum Kanada.

## Fasilitas
IRCC mengoperasikan jaringan besar Pusat Kewarganegaraan dan Imigrasi di seluruh Kanada, termasuk Pusat Pemrosesan Kasus (*Case Processing Centres* / CPC), Kantor Penerimaan Terpusat (*Centralized Intake Offices* / CIO), dan Pusat Dukungan Operasional (*Operations Support Centres* / OPC). IRCC juga didukung oleh banyak kedutaan, komisi tinggi, dan konsulat di luar negeri.

### Kegiatan internasional
Kedutaan dan kantor konsuler Kanada di luar negeri menangani aplikasi imigrasi, pengungsi, dan visa, serta menyediakan layanan konsuler bagi warga Kanada di luar negeri. Negara-negara tertentu di berbagai kawasan dunia ditetapkan sebagai pusat pemrosesan aplikasi mahasiswa, penduduk sementara, pengunjung, pengungsi, dan pemohon visa imigrasi.

## Referensi
Sekolah Umum County Carteret

**Sekolah Umum Kabupaten Carteret** (*Carteret County Public Schools* / CCPS) adalah sebuah distrik sekolah yang melayani jenjang pra-taman kanak-kanak hingga kelas 12 di County Carteret, Carolina Utara. Pada tahun ajaran 2024–2025, distrik ini mengelola 18 sekolah dengan total sekitar 8.000 siswa.

## Demografi Siswa
Pada tahun ajaran 2010–2011, CCPS memiliki 8.626 siswa dan 636,55 guru dalam hitungan ekuivalen jam kerja penuh (*full-time equivalent*), sehingga menghasilkan rasio guru–siswa 1:13,55. 52% dari seluruh siswa adalah laki-laki dan 48% adalah perempuan pada tahun yang sama. Susunan kelompok demografis adalah: Kulit Putih, 80%; Kulit Hitam, 7%; Hispanik, 5%; Indian Amerika, 1%; dan Asia/Kepulauan Pasifik, 1% (dua ras atau lebih: 6%). Pada tahun yang sama, 73,96% siswa menerima program makan siang gratis atau bersubsidi.

## Tata kelola dan pendanaan
Dari sisi tata kelola, Sekolah Umum County Carteret mengikuti model format pemerintahan dengan dewan pendidikan beranggotakan tujuh orang dan bertugas menunjuk seorang pengawas untuk memimpin operasional harian distrik. CCPS berada dalam lingkup Distrik Kedua dari Dewan Pendidikan Negara Bagian Carolina Utara.

Dewan Pendidikan bersidang setiap Selasa pertama setiap bulan. Anggota dewannya terdiri atas Al Hill (Ketua), Cathy Neagle (Wakil Ketua), David Carr, June Fulcher, Perry Harker, Mark Mansfield, dan John “Bubba” McLean. Richard Paylor menjabat sebagai superintendent sejak 1 November 2022.

Pada tahun ajaran 2008–2009, total belanja operasional distrik mencapai $95.694.000. Seperti distrik lain di Carolina Utara, CCPS tidak memiliki kewenangan perpajakan sendiri sehingga pendanaannya bergantung pada pemerintah negara bagian serta Dewan Komisaris County, yang memutuskan besaran anggaran berdasarkan pengajuan dari distrik sekolah.

Pada tahun 2010, didirikan Yayasan Sekolah Umum County Carteret untuk menyediakan dana tambahan guna meningkatkan pencapaian pendidikan, terutama dalam bidang STEM, literasi membaca dan menulis, pendidikan prasekolah, seni rupa, serta inovasi pembelajaran. Pada 2012, yayasan ini menerima donasi besar pertamanya sebesar $25.000 dari PotashCorp-Aurora. Secara keseluruhan, CCPS mengoperasikan 17 sekolah mulai dari pra-TK hingga kelas dua belas. Ke-17 sekolah tersebut terbagi menjadi empat sekolah menengah atas, empat sekolah menengah pertama, dan sembilan sekolah dasar.

## Rujukan
Whitchurch-Stouffville, Ontario

**Whitchurch–Stouffville** () adalah sebuah kota di wilayah Toronto Raya, Ontario, Kanada, dengan jumlah penduduk 49.864 jiwa (2021). Kota ini terletak sekitar 50 km di utara pusat kota Toronto dan 55 km di timur laut Bandara Internasional Toronto Pearson. Dengan luas 206,22 km², Whitchurch–Stouffville berada di bagian timur-tengah wilayah York, tepat di atas Pegunungan Oak Ridges yang sensitif secara ekologis. Sejak 1993, kota ini menggunakan moto “pedesaan dekat kota”.

Kota ini berbatasan dengan Davis Drive (Jalan Regional York 31) di utara, jalur York–Durham (Jalan Regional York 30) di timur, dan Jalan Raya 404 di barat. Batas selatannya berada sekitar 200 meter di utara 19th Avenue (Jalan Regional York 29 ), dengan garis yang tidak beraturan akibat penggabungan wilayah yang sebelumnya merupakan bagian dari kotamadya Markham pada tahun 1971.

## Komunitas
Kota Whitchurch–Stouffville terdiri atas sejumlah komunitas yang berbeda serta wilayah pedesaan di antaranya. Kawasan urban terbesar adalah komunitas Stouffville (penduduk 2021: 36.753), sementara komunitas lainnya mencakup Ballantrae, Bethesda, Bloomington, Lembah Cedar, Gormley, Lemonville, Lincolnville, Danau Musselman, Pine Orchard, Pleasantville, Danau Preston, Ringwood, Vandorf, Vivian, dan Wesley Corners.

## Sejarah
Artefak manusia tertua yang ditemukan di kotamadya Whitchurch berasal dari tahun 1500 SM dan ditemukan di hamlet Ringwood (sekarang bagian dari Stouffville). Sebelum kedatangan orang Eropa, dua jalur penduduk asli melewati wilayah yang kini menjadi Whitchurch–Stouffville. Jalur Vandorf membentang dari hulu Sungai Rouge menuju Newmarket, melintasi dataran tinggi di hamlet Vandorf. Jalur Rouge mengikuti aliran Sungai Rouge dan bergerak ke arah barat laut dari Danau Musselman; keduanya merupakan bagian dari jaringan jalur penduduk asli dan Coureur des bois yang melalui hutan lebat dari Danau Ontario menuju Danau Simcoe.

Wilayah ini merupakan lokasi sejumlah permukiman penduduk asli, termasuk permukiman masyarakat Iroquoian di sekitar Danau Preston, Vandorf, dan Danau Musselman.

Pada tahun 2003, sebuah permukiman besar leluhur Huron dari abad ke-16 ditemukan di Stouffville selama pembangunan lahan; sekitar 2.000 orang pernah tinggal di situs ini (Situs Mantle) antara tahun 1578 hingga 1623. Sebuah palisade melindungi lebih dari 70 rumah panjang, dan puluhan ribu artefak berhasil diekskavasi dari lokasi tersebut.

## Referensi
Jacob W. Davis

**Jacob William Davis** (14 Mei 1831 – 20 Januari 1908) adalah seorang penjahit Rusia-Amerika yang dianggap sebagai penemu jeans modern. Tumbuh besar di Kekaisaran Rusia, ia beremigrasi ke Amerika Serikat saat muda dan juga menghabiskan beberapa waktu di Kanada. Ia menciptakan jeans dengan menggunakan kain yang kuat dan rivet untuk memperkuat titik-titik lemah pada jahitannya, dan bermitra dengan Levi Strauss untuk memproduksinya secara massal.

## Biografi
Jacob Youphes lahir dari keluarga Yahudi di kota Riga, pada tahun 1831. Selama masa ini, ia berlatih dan bekerja sebagai penjahit. Pada tahun 1854, pada usia 23 tahun, ia beremigrasi ke Amerika Serikat, tiba di Kota New York di mana ia mengubah namanya menjadi Jacob Davis. Di sana ia menjalankan toko penjahit sebelum pindah ke Maine dan kemudian, pada tahun 1856, San Francisco sebelum pindah ke Weaverville. Setelah berkeliling Amerika yang diyakini bekerja sebagai penjahit pekerja harian, pada tahun 1858 Davis meninggalkan California dan pindah ke Kanada Barat untuk mencari peluang yang lebih baik. Di sana, Davis bertemu dengan seorang imigran Jerman, Annie Parksher, yang dinikahinya dan bersama-sama, Jacob dan Annie memiliki enam orang anak. Selama berada di Kanada, Davis bekerja di Sungai Fraser mendulang emas.

Pada bulan Januari 1867, Davis kembali ke San Francisco bersama Annie dan keluarganya. Kemudian pada tahun yang sama, mereka pindah ke Virginia City, Nevada, tempat ia menjual tembakau dan daging babi grosir sebelum kembali bekerja sebagai penjahit. Pada tahun 1868, keluarganya pindah, kali ini ke Reno, Nevada, yang saat itu merupakan kota kecil yang sedang berkembang pesat di jalur kereta api, dan di sana ia membantu Frederick Hertlein membangun pabrik bir. Pada tahun 1869, Davis kembali ke pekerjaan awalnya, membuka toko jahit di jalan utama kota. Di toko jahitnya, Davis membuat barang-barang fungsional seperti tenda, selimut kuda, dan penutup gerobak untuk para pekerja kereta api di Central Pacific Railroad. Kain yang dikerjakan Davis adalah kain katun bebek tugas berat dan katun denim yang dibelinya dari Levi Strauss & Co., sebuah perusahaan barang kering di San Francisco. Untuk memperkuat titik-titik tegangan pada barang-barang jahitan yang dibuatnya, Davis menggunakan tembaga paku keling untuk memperkuat jahitannya.

## Referensi
Gedung Nasional Kabupaten Karimun

**Gedung Nasional Kabupaten Karimun**  Adalah Sebuah gedung Serbaguna milik Pemerintah Kabupaten Karimun yang berlokasi di Tanjung Balai Karimun, Kabupaten Kepulauan Riau, Indonesia. Gedung ini menjadi Pusat Penyelenggaraan Kegiatan Pemerintahan, Budaya, Seni, Pendidikan, dan Aktivitas Masyarakat skala besar. 

## Sejarah
Gedung Nasional dibangun sebagai Fasilitas untuk Mendukung pertumbuhan kota serta memenuhi kebutuhan masyarakat akan ruang kegiatan yang representatif. Sejak Peresmiannya, gedung ini menjadi lokasi utama kegiatan pemerintahan dan acara besar daerah 

## Fungsi
Gedunga Nasional Berfungsi Sebagai Gedung Serbaguna dengan Pemanfaatan antara lain 

# Pelaksanaan rapat dan pertemuan pemerintahaan
# Seremonial dan Pelantikan Pejabat Publik 
# Pertunjukan Seni dan budaya seperti tari dan teater Melayu 
# Seminar, workshop,, dan Kegiatan Pendidikan 
# Resepsi dan Kegiatan Masyarakat 

keberadaannya menjadikan Gedung ini sebagai ruang berkumpul dan pusat interaksi warga Karimun.

## Arsitektur
Gedung Nasional Memiliki Konsep Bangunan Modern dengan Kapasitas besar, dilengkapi ruang Panggung, Auditorium, dan Area Serbaguna. Meski menggunakan desain arsitektur Kontemporer, sebgaian dekorasi interior menampilkan unsur budaya Melayu untuk mencerminkan identitas Daerah. 

## Peran dalam Kebudayaan
Gedung Nasional Memiliki Peran peran besar dalam pelestarian budaya Melayu, Karena digunakan untuk pementasan tradisi seperti Musik melayu, Tari Zapin, Syair, serta kegiatan hari besar keagamaan dan adat. Gedung ini juga sering menjadi lokasi agenda pelajar dan komunitas lokal yang berkaitan dengan kegiatan seni dan kearifan lokal 

## Referensi
Sensus Kanada 2021

**Sensus Kanada 2021** merupakan pendataan terperinci terhadap penduduk Kanada dengan tanggal acuan 11 Mei 2021. Sensus ini mencatat populasi nasional berjumlah 36.991.981 jiwa, atau meningkat 5,2% dibandingkan hasil sensus 2016. Sensus 2021 mengikuti sensus 2016, yang mencatat 35.151.728 jiwa, dan akan dilanjutkan oleh sensus 2026. Tingkat respons keseluruhan mencapai 98%, sedikit lebih rendah dibandingkan sensus 2016.

## Perencanaan
Konsultasi mengenai isi program sensus berlangsung dari 11 September hingga 8 Desember 2017. Pelaksanaan sensus dilakukan oleh Statistics Canada, dan dilakukan tanpa kontak langsung karena pandemi COVID-19 di Kanada. Lembaga ini sempat mempertimbangkan penundaan sensus hingga 2022.

Sekitar 900 supervisor dan 31.000 enumerator lapangan direkrut untuk melakukan survei dari rumah ke rumah bagi individu dan rumah tangga yang belum mengisi kuesioner pada akhir Mei atau awal Juni. Para petugas menggunakan masker dan menjaga jarak fisik sesuai peraturan keselamatan COVID-19.

## Kuesioner
Pada awal Mei 2021, Statistik Canada mulai mengirimkan surat kepada rumah tangga di seluruh Kanada berisi instruksi pengisian kuesioner sensus. Kuesioner dapat diisi melalui pengembalian formulir kertas, melalui telepon, atau secara daring menggunakan kode akses yang disertakan dalam surat. Sekitar 80% rumah tangga diperkirakan mengisi kuesioner secara daring. Kuesioner juga tersedia dalam versi cetak besar, braille, audio, dan video.

Pertanyaan sensus disediakan dalam berbagai bahasa (Arab, Mandarin, Tionghoa tradisional, Italia, Korea, Persia, Portugis, Punjabi, Rusia, Spanyol, Urdu, dan Vietnam) serta berbagai bahasa Pribumi, tetapi pengisian tetap harus dilakukan dalam bahasa Inggris atau Prancis.

Kuesioner tersedia dalam dua bentuk: formulir pendek dan formulir panjang. Sekitar 75% rumah tangga menerima formulir pendek yang mengumpulkan data dasar seperti usia, bahasa yang digunakan, status perkawinan, afiliasi agama, dan informasi rumah tangga lainnya. Sebanyak 25% rumah tangga menerima formulir panjang yang mengumpulkan data sosial dan ekonomi yang lebih rinci, termasuk karakteristik hunian, selain data dasar yang terdapat dalam formulir pendek.

Rumah tangga yang mengisi kuesioner secara daring dapat mendengarkan pilihan lagu yang disiapkan Statistics Canada melalui Spotify dan YouTube.

Pengisian kuesioner merupakan kewajiban hukum. Penolakan mengisi kuesioner dapat dikenai denda hingga $500. Kewajiban ini berlaku bagi warga negara Kanada, penduduk tetap, pencari suaka, serta pemegang izin belajar atau izin kerja.

## Referensi
Gereja Santa Anna, Malchika

**Gereja Santa Anna** () adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Malchika, Bulgaria. Gereja ini didedikasikan kepada Santa Anna. Gereja ini berada di bawah naungan yurisdiksi gerejawi Keuskupan Nikopolis yang kini dipimpin oleh .

## Lihat juga
*Gereja Katolik Roma
*Gereja Katolik di Bulgaria
*Daftar paroki di Bulgaria
*Daftar paroki di Keuskupan Nikopolis

## Referensi
Daftar paroki di Negara-negara Nordik

**[[Daftar keuskupan di Negara-negara Nordik|Gereja Katolik di Negara-negara Nordik]]** tersebar di seluruh wilayah, meliputi negara-negara seperti Norwegia, Finlandia, Swedia, Denmark dan Islandia. Finlandia, Swedia, Denmark dan Islandia masing-masing memiliki satu keuskupan Katolik di tiap ibu kotanya, yaitu Keuskupan Helsinki, Keuskupan Stockholm, Keuskupan Kopenhagen serta Keuskupan Reykjavík. Sementara Norwegia memiliki tiga buah yurisdiksi Gereja Katolik yang tersebar di seluruh wilayahnya, yaitu Keuskupan Oslo, Prelatur Teritorial Trondheim dan Prelatur Teritorial Tromsø.

## Daftar paroki di Negara-negara Nordik
### Norwegia
#### Daftar paroki Katolik di Norwegia

### Finlandia
#### Daftar paroki Katolik di Finlandia

### Swedia
#### Daftar paroki Katolik di Swedia

### Denmark
#### Daftar paroki Katolik di Denmark

### Islandia
#### Daftar paroki Katolik di Islandia

## Lihat juga
*Gereja Katolik Roma
*Daftar keuskupan di Negara-negara Nordik

## Referensi
Daftar paroki di Gereja Katolik Yunani Bulgaria

**[[Gereja Katolik Yunani Bulgaria]]** merupakan salah satu gereja *sui iuris* dengan Ritus Timur dalam persekutuan penuh dengan Takhta Suci dan Paus di Vatikan. Gereja ini terorganisasi ke dalam satu eparki yaitu Eparki Sofia. Sampai saat ini, terdapat setidaknya 18 paroki di gereja ini. 

## Daftar paroki Katolik di Gereja Katolik Yunani Bulgaria

## Lihat juga
*Gereja Katolik Roma
*Gereja Katolik Yunani Bulgaria
*Gereja Katolik di Bulgaria
*Eparki Sofia
*Daftar paroki di Bulgaria

## Referensi
Cuak Mengan

**Cuak Mengan** merupakan tradisi masyarakat Lampung khususnya adat Pepadun berupa makan bersama yang dilakukan setelah akad nikah untuk mempererat hubungan antarkedua keluarga mempelai. Secara harfiah kata **cuak** berarti mengundang dan **mengan** berarti makan.

## Detail Tradisi Cuak Mengan

* **Waktu pelaksanaan**: Setelah acara akad nikah.
* **Tujuan**: Mempererat tali silaturahmi dan berkenalan antar keluarga besar kedua mempelai.
* **Proses**: Mengundang keluarga dari kedua mempelai, perwatin, penyimbang dan seluruh kerabat dekat.

## Prosesi

* Diawali dengan sambutan dari kepala adat.
* Dilanjutkan dengan serah terima uang adat dari pihat pengantin pria kepada pihak pengantik wanita.
* Acara diakhiri dengan makan bersama yang terkadang dilakukan dengan sistem "nanjar" (makan bersama di dalam satu tempat) dan menyajikan makanan khas seperti seruit. 

## Referensi
Chalap

***Chalap***, adalah minuman yang lazim dijumpai di negeri-negeri Turkik di Asia Tengah seperti Kirgizstan, Uzbekistan, and Kazakhstan. Minuman ini dikenal sebagai minuman khas musim panas. Tidak semua orang menyukai rasanya. Sebagian menganggapnya sebagai *acquired taste* alias rasa yang disukai apabila sering dicoba atau dimakan.

## Asal-usul
Asal-usul *chalap* tidak dapat dilepaspisahkan dari tradisi nomadik masyarakat Asia Tengah dan keakraban mereka dengan konsumsi produk hewan, utamanya daging dan susu. Minuman ini diperkirakan sudah ada sejak lama. Masyarakat nomadik menemukan bahwa fermentasi merupakan salah satu metode pengolahan susu yang memungkinkan produk hewani yang gampang rusak atau basi tersebut menjadi tahan lama dibawa berpindah melalui padang stepa.

## Bahan-bahan
*Chalap* terbuat dari campuran jenis yoghurt, keju, atau kefir dengan garam, dan pada masa sekarang, dilarutkan menggunakan air soda. *Chalap* di Uzbekistan dan Kazakhstan kadang dicampur dengan herba dan sayur-sayuran, sedangkan di negara-negara Turkik lainnya seperti Azerbaijan atau Turki, sejenis *chalap* dimanfaatkan sebagai kaldu untuk memasak sayuran.

Selain air soda, air matang biasa pun dapat digunakan unguk melarutkan bahan-bahan pembuatan *chalap*. Keju yang dapat dipakai dalam membuat *chalap* adalah jenis keju *[[Cottage (keju)|cottage]]* yang dikenal dalam bahasa Kirgiz sebagai *suzma* atau *suizme*. *Suzma* dibuat dari fermentasi susu sapi, tekstur produk jadinya tebal dan kental. Keju *suzma* dilarutkan dalam air dan ini merupakan salah satu minuman khas tradisi nomaden di Kirgizstan. *Chalap* umumnya cair dan larut sepenuhnya dalam air. Ada olahan yoghurt lain yang mirip *chalap*, disebut *changït*.

## Produksi dan konsumsi
*Chalap* dahulu lebih umum dijumpai di daerah-daerah pedesaan, diproduksi di rumah-rumah untuk konsumsi sendiri. Namun, sekarang di Kirgizstan, *chalap* diproduksi dalam skala industri dan sangat populer di kalangan masyarakat perkotaan serta para turis. *Chalap* dijual di pinggir-pinggir jalan serta tersedia di minimarket. *Chalap* juga muncul dalam acara-acara resmi, dan dianggap sebagai minuman nasional.

*Chalap* terbaik konon diproduksi oleh para penggembala ternak di Pegunungan Tian Shan, yang menjadikan *chalap* sebagai minuman selamat datang kepada para pengunjung.

Kirgizstan mengekspor susu dan produk olahan susu sebesar 33.000 ton pada 2024, dengan tujuan ekspor utama yakni [Rusia]. 120 ton di antara produk olahan yang diekspor adalah ''specialties'' atau produk khas Kirgizstan, yaitu ''chalap'' dan ''bozo''.

==Klaim kandungan dan manfaat==
Minuman ini diklaim mengandung probiotik yang bagus untuk kesehatan tubuh, khususnya pencernaan.

==Lihat pula==
* [Ayran

## Notes

## Referensi
Duit Penepik

Duit Penepik atau "uang penepik" adalah sejumlah uang dan surat yang ditinggalkan oleh pihak laki-laki sebagai tanda pemberitahuan kepada pihak perempuan, di dalam tradisi Sebambangan adat Lampung. Tradisi ini merupakan proses pernikahan lari (kawin lari) tanpa acara lamaran, dimana uang penepik menjadi penanda bahwa kedua mempelai telah pergi dan siap untuk menikah.

## Latar Belakang
Duit penepik adalah  salah satu komponen penting dalam tata upacara adat perkawinan masyarakat adat Lampung Pepadun, meskipun dalam beberapa komunitas adat Saibatin terdapat juga variasi praktik yang mirip. Secara umum, duit penepik merupakan bentuk ***pemberian uang*** dari pihak keluarga laki-laki kepada pihak keluarga perempuan, yang berfungsi sebagai tanda pembuka pembicaraan, sekaligus pengikat kesepakatan awal, dan bukti keseriusan niat untuk proses melanjutkan ke jenjang menikah. 

## Referensi