Sayyidah Nafisah

**Sayyidah Nafisah** (wafat pada tahun 208 H / 830 M), nama lengkapnya As-Sayyidah Nafīsah bint Amīr al-Muʾminīn Al-Ḥasan al-Anwar bin Zayd al-Ablaj bin Al-Hasan ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib al-ʿAlawiyyah al-Ḥasaniyyah
ٱلسَّيِّدَة نَفِيْسَة بِنْت أَمِيْر ٱلْمُؤْمِنِيْن ٱلْحَسَن ابْن زَيْد ٱلْأَبْلَج ابْن ٱلْحَسَن ابْن عَلِي ابْن أَبِي طَالِب ٱلْعَلَوِيَّة ٱلْحَسَن يَة, adalah seorang keturunan perempuan dari nabi Islam Muhammad, serta seorang ulama dan guru Islam. Dia pernah mengajar Sunni Imam Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i, Dia adalah cendekiawan perempuan terkemuka dalam bidang ‘’hadits‘’ di Mesir.

## Biografi
Dia lahir di Mekah sekitar tahun 762 M, putri dari Al-Hasan al-Anwar, putra dari Zayd al-Ablaj, putra dari Al-Hasan, cucu dari Muhammad. Dia menghabiskan masa tuanya di Kairo, di mana terdapat sebuah masjid yang dinamai menurut namanya.

### Perkawinan dan karier
Dia menikah dengan Is-ḥāq al-Muʾtamin (), putra Ja'far al-Sadiq, yang sendiri merupakan keturunan Muhammad. Dia berimigrasi bersamanya dari Hejaz ke Mesir. Dia memiliki dua anak, seorang putra bernama ‘Qāsim’ dan seorang putri bernama ‘Umm Kulthūm’.

Murid-muridnya datang dari tempat yang jauh, dan di antaranya adalah Al-Shafi'i, pendiri mazhab Shafi'i dalam fiqh Sunni. Dia membiayai pendidikannya. Ibn Kathir dalam ‘'al-Bidayah wa al-nihayah’' melaporkan tentang dirinya sebagai berikut:

### Pengaruh terhadap Imam al-Shafi'i
Imam al-Shafi'i dilaporkan sebagai murid dari Imam besar lain dalam Sunni ‘’Fiqh‘’, Malik ibn Anas, yang merupakan murid Imam Ja'far, seperti Imam Abu Hanifah. Dikatakan bahwa al-Shafi'i, setelah tiba di Kairo, mengunjungi Nafisa untuk mendengarkan hadis darinya, dan bahwa tidak mungkin ia tidak terpengaruh oleh pengetahuan dan kepribadian Nafisa, karena ia sering menjadi tamu di rumahnya, mendengarkan ceramahnya di masjidnya, dan seperti yang dilaporkan oleh para sejarawan, ia meminta doa  dan mencari berkah darinya.

Ketika Al-Shafi'i merasa sakit dan kemudian menyadari bahwa kematiannya sudah dekat, ia segera menulis wasiat di mana ia menyebutkan bahwa Nafisa diharapkan dengan hormat untuk membacakan doa jenazah (‘'Ṣalāt al-Janāzah’'). Setelah kematian Imam, jenazahnya dibawa ke rumahnya dan ia mendoakan jenazah tersebut. Dikabarkan bahwa hal itu tidak mungkin terjadi “tanpa popularitas, ketenaran, kehormatan, dan rasa hormatnya di kalangan masyarakat.”

### Gaya hidup asketis dan mukjizat
Dikabarkan bahwa Nafisa hidup dengan cara hidup asketis. Zainab, keponakannya, menyaksikan bahwa bibinya makan sekali setiap tiga hari dan selalu membawa keranjang kosong. Setiap kali ia ingin makan sesuatu yang kecil, ia memasukkan tangannya ke dalam keranjang dan menemukan sesuatu yang dikirim oleh Allah. Tergerak oleh cara hidup yang dijalani oleh Sayyida Nafisa, Zainab bertanya kepada bibinya: “Kamu harus merawat dirimu sendiri.” Atas itu, ia menjawab, “Bagaimana aku bisa merawat diriku sebelum aku sampai kepada Tuhanku? Di depanku ada begitu banyak rintangan yang tidak dapat dilalui kecuali oleh orang-orang yang berhasil (‘'al-fāʾizūn’', ).”
Lebih dari 150 mukjizat dikaitkan dengan Nafisa sepanjang hidupnya dan setelah kematiannya. Setelah menetap di Kairo, terjadi mukjizat penyembuhan putri lumpuh dari keluarga non-Muslim tetangganya. Suatu hari, putri tersebut ditinggalkan di rumah Nafisa saat ibunya pergi berbelanja di pasar. Ketika Nafisa melakukan wudhu sebelum shalat, beberapa tetes air menyentuh gadis itu dan dia mulai bergerak. Saat Nafisa sedang shalat, putri itu berdiri dan berlari menemui ibunya yang sedang datang, yang merasa terkejut dan bahagia pada saat yang sama. Setelah keajaiban itu, seluruh keluarga dan tetangga lainnya memeluk Islam.

Setelah kematiannya, terjadi sebuah kecelakaan. Beberapa pencuri masuk ke masjidnya dan mengambil enam belas lampu perak. Mereka ingin melarikan diri segera tetapi gagal menemukan pintu. Mereka terjebak seolah-olah berada dalam kandang. Keesokan harinya, mereka ditemukan dan ditahan di penjara.

### Warisan
Kekudusannya begitu terkenal sehingga orang-orang datang dari jauh dan dekat untuk mencari berkah darinya; para penulis biografi suci menceritakan keputusannya untuk meninggalkan Mesir karena kerumunan orang yang datang untuk mencari berkah dari ‘’Ahl al-Bayt‘’ (“Orang-orang dari Keluarga (Muhammad)”), sehingga tidak ada waktu yang cukup untuk berdoa. Namun, permohonan gubernur Mesir, As-Sirri ibn al-Hakam, dan rakyat agar ia tidak meninggalkan Mesir meyakinkannya untuk tetap tinggal. Banyak kisah yang diceritakan tentang mukjizat yang dilakukannya bagi mereka yang mencari bantuannya secara langsung atau melalui doa, seperti menyembuhkan seorang anak buta, campur tangan ketika Nile tidak naik seperti yang diharapkan pada suatu tahun, mencegah sebuah kapal tenggelam, membantu seorang wanita miskin yang menghabiskan hidupnya menenun wol untuk menghidupi keluarganya, membebaskan seorang tahanan melalui perantaraannya, dan membantu orang-orang melewati kesulitan mereka.
Sayyidah Nafisah, Sayyidah Ruqayyah dan Sayyidah Zaynab bint Ali secara tradisional dianggap sebagai santo pelindung kota (, kota) Kairo. Selain itu, ini adalah salah satu dari lima mashhad yang didirikan untuk kerabat perempuan Nabi selama kekhalifahan Fatimiyah. Empat makam lainnya
didedikasikan untuk Sayyid Ruqayya, Sayyid Zaynab, Umm Kulthum, dan ‘Atika.

## Referensi