open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Hypsipetes moheliensis

***Hypsipetes moheliensis***  dalam bahasa Inggris merupakan spesies burung pengicau dalam famili Pycnonotidae. Pada November 2024, Uni Internasional untuk Konservasi Alam (IUCN) menetapkan burung ini sebagai spesies mendekati terancam. *Bulbul moheli* hanya hidup terbatas di satu pulau kecil Moheli di Kepulauan Komoro dengan populasi kecil dan kemungkinan terus menurun akibat berkurangnya luasan hutan yang menjadi habitat mereka.

## Deskripsi
Burung ini berukuran relatif kecil dengan panjang antara 11-12 cm. Burung ini berwarna abu-abu kehijauan dengan topi hitam dan paruh berwarna oranye, endemik di dataran tinggi dan tengah pegunungan Pulau Moheli di Komoro. Ditemukan di sisa-sisa hutan lembap dan di perkebunan serta area sekunder di sekitarnya. Sering kali dalam kelompok kecil yang berisik. Tampilannya sangat mirip dengan *Malagasy bulbul* (*Hypsipetes madagascariensis*), dan mereka tumpang tindih di ketinggian sedang, terutama di habitat yang terdegradasi. *Bulbul moheli* dibedakan oleh ukuran dan paruh yang sedikit lebih besar, warna zaitun pada bulu, terutama di punggung, dan warna kekuningan pada bagian bawah. Kicauannya adalah serangkaian nada berderak dan mengikis yang tidak musikal, sering kali bersiul dari tempat bertengger yang tinggi, mirip dengan *Malagasy bulbul*, tetapi sedikit lebih rendah. Panggilannya termasuk nada rengekan yang panjang.

## Habitat dan ekologi

### Habitat
Spesies ini ditemukan di hutan berketinggian di atas 400 meter, terkadang hingga 200 meter, serta di lahan terbuka dan lahan terdegradasi. Spesies ini menggantikan *Malagasy bulbul* di ketinggian yang lebih tinggi, tumpang tindih pada ketinggian 200-550 m.

### Perilaku
*Bulbul moheli* adalah burung sosial yang sering membentuk kawanan kecil, sehingga meningkatkan efisiensi dan keamanan saat mencari makan. Kawanan ini dapat terdiri dari beberapa individu atau bahkan kelompok yang lebih besar selama di luar musim kawin. Mereka sangat aktif di siang hari, menghabiskan sebagian besar waktunya melompat dan terbang di antara cabang-cabang di kanopi hutan. Gerakannya yang lincah dan keterampilan terbangnya yang mahir memungkinkan mereka bernavigasi di antara vegetasi yang lebat dengan mudah.

Berkaitan dengan pola tidurnya, burung ini biasanya beristirahat dan tidur di malam hari. Ia mencari perlindungan di dedaunan pohon yang lebat, menggunakan cabang-cabang pohon sebagai tempat bertengger untuk beristirahat di malam hari. Perilaku ini membantu melindungi burung dari predator potensial dan memastikan tidur yang nyenyak. Saat tidur, burung ini menyelipkan kepalanya di bawah sayapnya, menjaga panas tubuh, dan mempertahankan postur tubuhnya.

### Makanan
*Bulbul moheli* memakan berbagai jenis buah-buahan, serangga (seperti kumbang, ulat, dan laba-laba), nektar, dan invertebrata berukuran kecil.

## Daftar rujukan
Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah

**Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah** (nama lama: Kolese Universitas Kejuruteraan dan Teknologi Malaysia, Universitas Malaysia Pahang) adalah sebuah universitas yang didirikan pada tahun 2002 di Pahang, Malaysia. Kampus Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah terletak di Kota Pekan dan Kota Gambang. Metode pendidikan di Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah adalah pendidikan berbasis kompetensi dengan bidang utama yaitu keteknikan dan teknologi.

Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah secara mandiri mengadakan pembelajaran dengan sumber pembelajaran terbuka. Sejak Juni 2024, Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah mengadakan kerja sama pemberian gelar sarjana ganda bagi yang kuliah dalam bidang kesehatan dan keselamatan kerja di Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Indonesia.

## Pendirian
Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah didirikan pada tahun 2002 dengan nama Kolese Universitas Kejuruteraan dan Teknologi Malaysia. Tujuan pendiriannya sebagai pusat pengembangan ilmu keteknikan dan teknologi bagi negeri Pahang. Pada tahun 2007, Kolese Universitas Kejuruteraan dan Teknologi Malaysia berganti nama menjadi Universitas Malaysia Pahang untuk memperluas cakupan bidang ilmu yang diajarkan. Nama Universitas Malaysia Pahang kemudian diganti menjadi Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah pada tanggal 14 April 2023. Penggantian nama dilakukan untuk memberikan penghormatan kepada Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Syah.

## Perkuliahan
Kampus Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah terletak di Kota Pekan dan Kota Gambang di Pahang. Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah merupakan salah satu universitas umum di Malaysia. Metode pendidikan yang utamanya diterapkan di Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah adalah pendidikan berbasis kompetensi. Bidang pendidikan utama yang diajarkan di Universitas Malaysia Pahang adalah bidang keteknikan dan teknologi. Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah mengadakan pembelajaran dengan sumber pembelajaran terbuka yang dikelola secara mandiri.

## Kerja sama
Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah mengadakan kerja sama dengan universitas lain dari luar negeri. Pada Juni 2024, Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah telah menyetujui kerja sama dengan Universitas Indonesia untuk pemberian gelar sarjana ganda. Pemberian gelar sarjana ganda diberlakukan kepada mahasiswa Universitas Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah yang mengikuti program sarjana dalam bidang kesehatan dan keselamatan kerja di Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Indonesia selama dua semester.

## Referensi
Sejarawan Whig

**Sejarawan Whig** adalah istilah yang merujuk pada sekelompok penulis sejarah yang menafsirkan perjalanan sejarah manusia sebagai suatu proses kemajuan yang bersifat linear, progresif, dan tidak terelakkan. Dalam perspektif ini, sejarah dipandang sebagai gerak evolutif dari masa lampau yang dianggap gelap atau terbelakang menuju masa kini yang lebih rasional dan tercerahkan. Konsep tersebut pertama kali dikemukakan oleh **Herbert Butterfield** dalam karya klasiknya *The Whig Interpretation of History* (1931), yang digunakan untuk mengkritik kecenderungan sejarawan Inggris abad ke-19 dalam menulis sejarah berdasarkan pandangan politik kaum **Whig,** partai yang berpengaruh di Inggris pada abad ke-17 hingga ke-19. Cara pandang ini menekankan narasi kemenangan nilai-nilai modernitas, kebebasan, dan kemajuan politik serta sosial atas kekuatan konservatif dan reaksioner yang dianggap menghambat perkembangan peradaban.

## Ciri-ciri Penafsiran Sejarah Whig
**Penafsiran sejarah Whig** memiliki sejumlah karakteristik utama yang membedakannya dari pendekatan historiografis lainnya. Pertama, ia bersifat teleologis, yakni memandang sejarah sebagai proses yang bergerak menuju suatu tujuan akhir yang dianggap positif, seperti kemajuan moral, rasionalitas, atau kebebasan politik. Kedua, pendekatan ini menitikberatkan pada gagasan kemajuan, dengan menampilkan sejarah sebagai rangkaian peristiwa yang menunjukkan perkembangan masyarakat secara bertahap dan progresif dari masa lalu menuju keadaan yang lebih maju.

Selain itu, penafsiran Whig sering kali memperlihatkan keterikatan dengan nilai-nilai modern, di mana peristiwa masa lalu ditafsirkan melalui lensa pandangan dan norma kontemporer, baik secara sadar maupun tidak. Ciri lainnya adalah kecenderungan untuk menyederhanakan kompleksitas sejarah, karena narasi Whig kerap mengabaikan kontradiksi, kegagalan, serta dinamika sosial yang tidak sesuai dengan alur kemajuan yang diidealkan. Akibatnya, sejarah dipresentasikan sebagai kisah linear dan tak terhindarkan tentang kemenangan akal dan kemajuan manusia.

## Referensi
Snapshot (Album ReGLOSS)

**Snapshot** adalah album kedua dari grup VTuber Hololive ReGLOSS yang dirilis pada 12 November 2025 dibawah label rekaman Hololive Records. Album ini dirilis sebelum konser pertama ReGLOSS yang diadakan pada 16 Desember 2025.

## Sejarah

### Album
Pada streaming 3D Anniversary yang berjudulkan "ReGLOSS 2nd Anniversary" untuk merayakan grup tahun kedua, setelah pada sesi variety selesai diumumkan pada platform streaming YouTube bahwa album kedua ReGLOSS yang berjudulkan Snapshot akan dirilis pada 12 November 2025. Semua lagu direkam ulang menjadi versi 4 orang, single solo para anggota dan lagu terbaru dari OHTORA akan termasuk dalam album kedua ini.

### Konser

Pada streaming 3D Anniverary ReGLOSS, setelah sesi konser mini selesai, diumumkan bahwa ReGLOSS akan mengadakan konser pertama yang bernamakan "ReGLOSS 1st Live Flashpoint" yang diadakan di Ariake Arena pada 16 Desember 2025.

## Daftar lagu
Pada album kedua ini, telah terekam 12 lagu, 2 lagu direkam ulang, 1 digital single baru dan 4 solo single para anggota juga termasuk dalam album.

Referensi informasi judul lagu, durasi lagu, dan penulis lagu dikutip dari YouTube, Apple Music dan Spotify.

### Digest album
Sebelum perilisan album, pada channel YouTube ReGLOSS diunggah sebuah video digest album yang berisi daftar lagu album bagi pendengar atau penonton sebelum album dirilis dalam bentuk medley atau potongan sebagian lagu yang diputar di platform YouTube.

### Daftar musik video
Referensi musik video dikutip dari channel YouTube ReGLOSS

## Referensi


## Pranala luar
Dinasti Ziyadid

**Dinasti Ziyadid** () adalah dinasti Muslim yang memerintah wilayah barat Yaman dari tahun 819 hingga 1018 dengan ibu kota di Zabid. Dinasti ini dikenal sebagai dinasti pertama yang memegang kekuasaan atas dataran rendah Yaman setelah masuknya Islam ke wilayah tersebut sekitar tahun 630 Masehi.

## Sejarah
Muhammad bin Ziyad merupakan keturunan Yazid, adik dari khalifah pertama Dinasti Umayyah, Muawiyah I. Pada tahun 814, ia ditangkap dan dibawa menghadap Khalifah Abbasiyah al-Ma'mun karena garis keturunannya, tetapi nyawanya akhirnya diampuni. Ia hanya ditempatkan di bawah pengawasan dan menjadi anak didik wazir al-Ma'mun, al-Fadl bin Sahl.

Tiga tahun kemudian, gubernur Yaman mengirim surat ke Baghdad yang melaporkan serangan dari suku Ash'arite dan Akkite. Atas rekomendasi al-Fadl, al-Ma'mun mengutus Muhammad bin Ziyad ke wilayah Tihamah untuk menumpas suku-suku tersebut. Situasi saat itu sangat genting karena kaum Alid di bawah pimpinan Ibrahim al-Jazzar mengancam akan memisahkan Yaman dari kekuasaan Abbasiyah. Sebagai musuh bebuyutan kaum Alid, Muhammad dianggap sosok yang tepat untuk memimpin ekspedisi tersebut.

Setelah menunaikan ibadah haji, Muhammad berangkat ke Yaman bersama pasukan Khurasani dan tiba di wilayah itu pada tahun 818. Dalam serangkaian pertempuran melawan berbagai suku, ia berhasil menaklukkan dataran rendah Tihamah pada tahun berikutnya.

Setelah meraih kemenangan militernya, Muhammad bin Ziyad diangkat oleh Khalifah al-Ma'mun sebagai amir Yaman dengan tugas utama membendung pengaruh Syiah Alid. Ia mendirikan kota Zabid sebagai ibu kota dan memperluas kekuasaannya hingga Hadramaut serta sebagian dataran tinggi Yaman, sambil tetap mengakui kedaulatan Abbasiyah. Wilayahnya mencakup daerah pesisir dan pedalaman Yaman, meski beberapa sumber menyebut sebagian wilayah masih dikuasai pihak lain. Perekonomian Ziyadid bertumpu pada perdagangan internasional, dengan pendapatan dari bea kapal asing, pajak ambar, mutiara, serta impor barang mewah dan budak dari Afrika dan India.

Setelah melemahnya kekuasaan Abbasiyah, Ziyadid di Yaman mulai memerintah secara independen di wilayah pesisir, sementara dataran tinggi dikuasai oleh dinasti lain seperti Yufirid dan Imamat Zaydi yang berdiri pada 897. Pada awal abad ke-10, wilayah Yaman dilanda kekacauan akibat perebutan kekuasaan antara Ismaili, Yufirid, dan suku-suku lokal. Di bawah Abu'l-Jaysh Ishaq (904–981), Ziyadid sempat bangkit kembali meski kemudian kehilangan sebagian besar wilayahnya, dengan kekuasaan terakhir hanya tersisa di sekitar Aden hingga ash-Sharjah.

## Referensi

## Bibliografi

*
*
Elektrokemiluminesensi

**Elektrokemiluminesensi** (disingkat ECL) adalah jenis pendar cahaya (Luminesensi) yang dihasilkan melalui reaksi elektrokimia yang terjadi di elektroda dalam larutan dan menghasilkan perantara dalam keadaan tereksitasi secara elektron. Perantara ini kemudian mengalami transisi ke keadaan energi yang lebih rendah, yang mengakibatkan pelepasan energi dalam bentuk cahaya. Panjang gelombang cahaya yang dipancarkan, atau warna cahaya, berhubungan langsung dengan selisih energi antara dua keadaan energi yang berbeda pada dua keadaan yang terlibat. Proses ini bergantung pada perubahan elektron di dalam molekul atau ion, yang menghasilkan emisi foton saat molekul tersebut kembali ke keadaan energi yang lebih rendah.

Elektrokemiluminesensi adalah proses di mana spesies yang dihasilkan secara elektrokimia melalui reaksi redoks (oksidasi-reduksi) atau enzimatik mengalami eksitasi dan memancarkan cahaya saat kembali ke keadaan energi yang lebih rendah. Proses ini banyak digunakan dalam kimia analitik, terutama dalam diagnosis medis dan deteksi bahan kimia berbahaya, karena kemampuannya untuk memberikan deteksi dengan sensitivitas tinggi dan selektivitas yang baik. ECL sering diterapkan dalam berbagai aplikasi seperti biosensor, uji imunologi, dan deteksi molekul dalam konsentrasi rendah. Selain itu, ECL tidak memerlukan sumber cahaya eksternal, menjadikannya metode yang efisien untuk analisis dengan tingkat sensitivitas yang sangat tinggi.

## Mekanisme
Elektrokemiluminesensi terjadi ketika sebuah potensial listrik diterapkan pada elektrode yang terendam dalam larutan yang mengandung spesies (berupa molekul atau ion) luminesen, seperti hidrokarbon aromatik polisiklik, kompleks logam, kuantum dot, atau nanopartikel dalam pelarut organik aprotik. Dalam kondisi ini, spesies luminesen dapat teroksidasi dan tereduksi pada elektrode yang berbeda, atau pada elektrode tunggal dengan mengubah potensial elektrode untuk memfasilitasi kedua reaksi tersebut. Energi yang diperlukan untuk eksitasi luminesens berasal dari rekombinasi elektron antara spesies teroksidasi dan tereduksi, yang menghasilkan perantara dalam keadaan tereksitasi. Perantara ini kemudian memancarkan cahaya saat kembali ke keadaan energi yang lebih rendah.

Dalam aplikasi menggunakan medium air, proses ECL sering kali menghadapi tantangan. Air pada potensial elektrokimia tertentu, dapat terurai menjadi gas hidrogen dan oksigen melalui reaksi elektrolisis. Proses ini mengganggu reaksi ECL dengan spesies luminesen, karena pemisahan elektrokimia air mengurangi efisiensi reaksi eksitasi luminesens. Untuk mengatasi hambatan ini, dalam sistem berbasis air, sering kali digunakan reaktan inti. Reaktan inti berfungsi sebagai agen pereduksi yang kuat setelah mengalami transformasi kimia tertentu, yang memungkinkan pembentukan spesies teroksidasi dan tereduksi secara efisien. Dengan demikian, reaktan inti memfasilitasi proses ECL yang lebih efektif meskipun dalam kondisi yang lebih sulit, seperti dalam medium air.

## Referensi
Seni piksel

**Seni piksel** adalah bentuk seni digital yang digambar dengan perangkat lunak grafis di mana gambar dibangun menggunakan piksel sebagai satu-satunya elemen penyusunnya. Seni ini banyak diasosiasikan dengan grafis beresolusi rendah dari era 8-bit dan 16-bit pada komputer, mesin arcade, dan konsol permainan video, selain juga sistem terbatas lainnya seperti tampilan LED dan kalkulator grafik, yang memiliki jumlah piksel dan warna terbatas. Bentuk seni ini masih digunakan hingga saat ini oleh seniman piksel dan studio gim, meskipun keterbatasan teknologi tersebut kini telah terlampaui.

Sebagian besar karya seni piksel juga bersifat terbatas baik dalam ukuran berkas maupun jumlah warna yang digunakan dalam palet warnanya karena alasan seperti keterbatasan perangkat lunak, untuk mencapai estetika tertentu, atau untuk mengurangi kesan derau visual. Bentuk lama dari seni piksel cenderung menggunakan palet yang lebih kecil, dengan beberapa permainan video dibuat hanya menggunakan dua warna (kedalaman warna 1-bit). Karena batasan yang sengaja diberlakukan ini, seni piksel memiliki banyak kesamaan dengan berbagai bentuk seni tradisional yang juga bersifat terbatas, seperti mozaik, sulam silang, dan manik tempel.

Tidak ada klasifikasi yang pasti untuk seni piksel, tetapi suatu karya biasanya dianggap demikian jika setiap piksel dalam gambar ditempatkan dengan sengaja. Karya seni digital biasa atau foto beresolusi rendah juga tersusun dari piksel, tetapi hanya akan dianggap sebagai seni piksel jika setiap piksel tersebut ditempatkan dengan maksud artistik, bahkan jika pikselnya tampak jelas atau menonjol.

Ungkapan "*dot art*" dan "*pixel pushing*" kadang digunakan sebagai sinonim untuk seni piksel, terutama oleh seniman Jepang. Istilah **spriting** kadang merujuk pada kegiatan membuat elemen seni piksel khusus untuk permainan video. Konsep ini kemungkinan besar berasal dari kata *[[Sprite (computer graphics)|sprite]]*, yang dalam grafik komputer digunakan untuk menggambarkan bitmap dua dimensi yang dapat digunakan sebagai elemen pembangun dalam pembuatan adegan yang lebih besar.

## Lihat juga

* Seni ASCII
* Bayangan sel
* Jahitan silang
* Poli rendah
* Mosaik
* Oekaki
* r/place
* Wplace
## Referensi
Hajat waluya

**Hajat waluya** merupakan salah satu warisan budaya takbenda yang berasal dari Kabupaten Pangandaran, Jawa Barat. Tradisi ini juga dikenal dengan sebutan hajat walungan dan masih dilestarikan hingga masa kini. Upacara ini diselenggarakan sebagai ungkapan rasa syukur masyarakat terhadap sungai yang menjadi sumber kehidupan dan rezeki bagi warga sekitar.

## Etimologi
Menurut Kamus Bahasa Sunda-Indonesia, istilah Waluya berarti “selamat” dan digunakan sebagai ungkapan atau bentuk doa orang Sunda untuk memberkati sesama. Makna ini tercermin dalam penyelenggaraan hajat waluya, di mana serangkaian prosesi syukuran digelar sebagai ekspresi harapan akan keselamatan. Tradisi tersebut sekaligus mencerminkan pengakuan masyarakat Sunda terhadap kekuatan maha-besar, yang diyakini telah menciptakan sungai dan air sebagai sumber kehidupan yang bermanfaat bagi manusia.

Dalam rangka memeriahkan Hajat Waluya, diciptakan akronim *“Walungan nu Mawa Kaya”* yang berarti Sungai yang Membawa Kekayaan, dengan menekankan peran ekosistem sungai sebagai pusat kehidupan dan peradaban di Kecamatan Cijulang.

## Prosesi
Pada masa lampau, pelaksanaan hajat walungan dilakukan secara sederhana dan hanya diikuti oleh warga sekitar. Prosesi berlangsung di tepi Sungai Cijulang dengan pembacaan doa dan tahlil yang dipimpin oleh tokoh agama. Masyarakat turut membawa berbagai hasil bumi sebagai sesaji yang kemudian dinikmati bersama setelah doa selesai dibacakan.

## Nilai religi
Hajat waluya terselenggara berkat kesadaran dan ketaatan masyarakat terhadap nasihat leluhur yang menekankan pentingnya mendasarkan setiap perilaku pada tiga dimensi: KeTuhanan, kealamian, dan kemanusiaan.

Dimensi KeTuhanan awalnya dipengaruhi oleh sistem kepercayaan leluhur, yang kemudian diperkaya oleh ajaran agama Hindu sebelum tradisi Islam diterima di Tatar Sunda. Pada masa itu, masyarakat Sunda mengekspresikan kekaguman terhadap alam dengan cara-cara sederhana sesuai pola pikir zaman tersebut, seperti menghaturkan sesaji, merapal mantra, dan melaksanakan berbagai ritual, sebagai bentuk pengakuan atas kekuatan yang mengatur alam dan kehidupan manusia.

## Nilai edukasi
Sebagai sebuah perayaan, hajat waluya berkembang menjadi kenduri budaya sekaligus media edukasi masyarakat mengenai pentingnya pelestarian ekosistem sungai. Tradisi ini menekankan peran sungai sebagai sumber penghidupan bagi warga sekitar Cukang Taneuh, baik melalui hasil tangkapan ikan maupun kegiatan pariwisata seperti arung jeram dan susur sungai.

## Saat ini
Tradisi ini sempat mengalami kemunduran dan hampir punah. Namun, seiring dengan berkembangnya kesadaran pelestarian budaya daerah, hajat waluya kembali dihidupkan. Dalam perkembangannya, prosesi hajat walungan kini diperkaya dengan kegiatan karnaval perahu, penanaman pohon, serta penebaran bibit ikan di sungai sebagai simbol pelestarian lingkungan dan keberlanjutan sumber daya alam. Selain itu, tradisi hajat waluya masuk ke dalam ketgori warisan budaya takbenda yang berasal dari Kabupaten Pangandaran.

## Referensi
Universitas Tun Hussein Onn Malaysia

**Universitas Tun Hussein Onn Malaysia** (nama lama: Kolese Universitas Teknologi Tun Hussein Onn) adalah sebuah universitas negeri yang didirikan pada tahun 2000 di Kota Batu Pahat, Johor, Malaysia. Bidang utama yang diajarkan di Universitas Tun Hussein Onn Malaysia adalah sains dan teknologi. Kampus utama untuk Universitas Tun Hussein Onn Malaysia terletak di ruang terbuka hijau pada kawasan pinggir kota dalam wilayah Kota Batu Pahat.

## Pendirian dan penamaan
Pada tanggal 16 September 1993, Universitas Tun Hussein Onn Malaysia masih merupakan sebuah lembaga bernama Pusat Latihan Staf Politeknik. Pusat Latihan Staf Politeknik didirikan untuk melatih tenaga pengajar bagi politeknik di seluruh Malaysia. Kemudian pada tahun 1996, Pusat Latihan Staf Politeknik berganti nama menjadi Institut Teknologi Tun Hussein Onn yang mengubah perannya khusus untuk melatih tenaga pengajar di bidang keteknikan.

Universitas Tun Hussein Onn Malaysia didirikan pada tanggal 30 September 2000 sebagai salah satu universitas negeri di Malaysia. Nama awal ketika Universitas Tun Hussein Onn Malaysia didirikan adalah Kolese Universitas Teknologi Tun Hussein Onn. Pergantian nama meningkatkan kegiatan dari Kolese Universitas Teknologi Tun Hussein Onn hingga meliputi kegiatan akademik dan penelitian.

Pada tanggal 20 September 2006, Pemerintah Federal Malaysia menyetujui pengubahan beberapa nama kolese universitas di Malaysia menjadi universitas untuk menandai pemberian status penuh sebagai universitas. Pada tanggal 1 Februari 2007, nama Kolese Universitas Teknologi Tun Hussein Onn kemudian diganti menjadi Universitas Tun Hussein Onn Malaysia melalui pengumuman oleh Mustapa Mohamed selaku Menteri Pendidikan Tinggi Malaysia saat itu.

## Perkuliahan dan kampus
Universitas Tun Hussein Onn Malaysia merupakan sebuah universitas yang khusus mengadakan perkuliahan dalam bidang sains dan teknologi. Kampus utama untuk Universitas Tun Hussein Onn Malaysia terletak di Kota Batu Pahat, Johor, Malaysia. Lokasi kampus Universitas Tun Hussein Onn Malaysia terletak di ruang terbuka hijau pada kawasan pinggir kota dalam wilayah Kota Batu Pahat.

## Referensi
Tepi Jalan

**Tepi jalan** adalah jalur penutup tanah yang terdiri dari rumput atau tanaman taman, dan terkadang juga semak dan pohon, yang terletak di antara jalan dan trotoar. Tepi jalan dikenal dengan berbagai nama lain seperti **jalur rumput** , **jalur alam** , **jalur tepi jalan** , **tanggul** , **jalur taman** , atau **halaman pohon** , yang penggunaannya seringkali sangat regional.

Tepi jalan sering dianggap sebagai properti publik, dengan pemeliharaan biasanya menjadi tanggung jawab pemerintah kota. Namun, beberapa otoritas lokal mewajibkan pemilik properti yang berbatasan untuk membantu merawat area tepi jalan masing-masing, misalnya dengan menyiram, memotong rumput, merapikan tepi, memangkas, dan menyiangi, serta membersihkan trotoar dan selokan di sekitarnya, sebagai bentuk kerja komunitas.

Manfaat memiliki tepi jalan termasuk peningkatan estetika visual, keselamatan dan kenyamanan pengguna trotoar, perlindungan dari cipratan kendaraan yang melintas, serta ruang untuk bangku, halte bus, lampu jalan, dan fasilitas publik lainnya. Tepi jalan juga sering menjadi bagian dari upaya keberlanjutan, misalnya untuk konservasi air atau pengelolaan limpasan air perkotaan dan pencemaran air, serta dapat menyediakan habitat yang berguna bagi satwa liar. Salju yang disingkirkan dari jalan di daerah beriklim dingin biasanya disimpan secara default di area tepi jalan.

## Desain Perkotaan dan Lanskap Berkelanjutan
Di daerah perkotaan dan pinggiran kota, limpasan air dari properti pribadi dan publik dapat diarahkan melalui pengaturan kemiringan dan bioswale untuk pengumpulan air hujan dan bioretensi dalam zona "*tree-lawn*" (tepi jalan) – zona parkway di taman hujan. Hal ini dilakukan untuk mengurangi limpasan hujan dan air domestik, yang dapat membawa polusi air ke saluran pembuangan dan sistem selokan, serta untuk pengisian kembali air tanah ke akuifer.

Di Santa Monica, alasan lain penggunaan "*tree-lawn*" ini adalah untuk mengurangi polusi di pantai dan Teluk Santa Monica yang saat ini lebih tinggi di outlet kota. Proyek konstruksi baru dan renovasi yang membutuhkan izin bangunan mengharuskan pengajuan desain lanskap mencakup rencana taman yang menunjukkan cara pemenuhan standar tersebut.

Di beberapa kota dan kabupaten, seperti Portland, Oregon , dinas jalan raya dan jalan raya sedang melakukan penataan ulang dan penanaman taman hujan di tepi jalan untuk mengurangi limpasan air dari jalan raya dan jalan raya. Praktik ini dapat bermanfaat di daerah dengan saluran pembuangan air hujan terpisah atau saluran pembuangan air hujan dan sanitasi gabungan , sehingga mengurangi frekuensi polusi, biaya pengolahan, dan luapan limbah yang belum diolah ke sungai dan laut saat hujan deras.

## Rujukan
Kamado Nezuko no Uta

adalah sebuah lagu yang dibuat oleh komponis Jepang Go Shiina bersama Nami Nakagawa, yang dirilis pada tanggal 20 Juni 2023. Lagu ini digunakan sebagai *[[anison]]* dari serial televisi *[[anime]]* *[[Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba – To the Swordsmith Village|Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba Swordsmith Village Arc]]* oleh Ufotable.

## Referensi

## Pranala luar
*
Sasapian

**Sasapian** adalah salah satu warisan budaya yang berkembang di Cihideung, Kecamatan Parongpong, Jawa Barat. Kesenian ini memiliki keunikan tersendiri yang membedakannya dari pertunjukan seni lain di wilayah tersebut. Istilah sasapian berasal dari kata “sapi”, yang merujuk pada simbol peran sapi dalam kehidupan masyarakat agraris, baik sebagai hewan pekerja maupun lambang kesejahteraan dan keberkahan.

Kesenian Sasapian telah ada sejak tahun 1930-an, menunjukkan tradisi ini memiliki akar sejarah yang panjang dan telah menjadi bagian penting dari warisan budaya masyarakat Parongpong.

## Asal muasal
Kesenian Sasapian berasal dari adat istiadat masyarakat Desa Cihideung yang memiliki keterkaitan erat dengan kegiatan pertanian, khususnya budidaya padi *(paré)*. Salah satu adat yang dijalankan masyarakat setempat adalah tradisi berburu *(moro)*, yang kemudian menjadi unsur utama dan memberikan warna khas pada seluruh gerak dalam pertunjukan Sasapian.

## Prosesi
Di Cihideung, sapi menjadi lambang kesejahteraan masyarakat, meskipun hewan ini tidak disucikan. Pertunjukan kesenian Sasapian dimainkan oleh sejumlah penari yang diiringi musik tradisional Sunda, menggunakan instrumen seperti kendang, trompet, dan alat musik lainnya. Salah seorang penari memasuki replika sapi mirip konsep pada kesenian barongsai, sementara penari lainnya menari seolah sedang memburu sapi tersebut, menciptakan paduan gerak dan ritme yang khas dalam pertunjukan.

Sebelum pertunjukan dimulai, sapi bohongan yang terbuat dari bambu berbalut kain terlebih dahulu diberi sesaji oleh seorang pemimpin upacara. Ritual ini memiliki nuansa mistis, karena penari yang berada di dalam sapi bohongan bergerak-gerak seolah sedang kerasukan roh halus, menambah kesan magis dan sakral pada pertunjukan Sasapian.

## Saat ini
Pada awal kemunculannya, kesenian Sasapian berfungsi sebagai sarana komunikasi ritual dalam masyarakat Desa Cihideung. Sejak tahun 2007, fungsi tersebut bergeser menjadi alat promosi pariwisata.

Upaya pelestarian yang dilakukan oleh seniman meliputi regenerasi, pendokumentasian, penyelenggaraan pertunjukan, kreasi dan inovasi, serta promosi kesenian ke berbagai daerah. Sementara itu, pemerintah daerah turut berperan melalui pengagendaan penyelenggaraan, pembinaan, dan promosi kesenian Sasapian.

Kesenian ini mengandung nilai budaya yang beragam, termasuk nilai spiritual, nilai pendidikan, nilai gotong royong, serta nilai hiburan, yang menjadikannya bagian penting dari warisan budaya masyarakat setempat.

## Referensi
Hypsipetes leucocephalus

***Hypsipetes leucocephalus*** atau juga dikenal sebagai ***Himalayan black bulbul*** atau ***Asian black bulbul***, adalah spesies burung pengicau dari keluarga Pycnonotidae. Burung ini ditemukan terutama di pegunungan Himalaya, wilayahnya membentang dari Pakistan ke timur hingga Asia Tenggara. Burung ini adalah spesies tipe dari genus *[[Hypsipetes]]*, yang diperkenalkan oleh Nicholas Aylward Vigors pada awal tahun 1830-an. Terdapat sejumlah subspesies, yang sebagian besar bervariasi dalam warna bulu tubuh yang berkisar dari abu-abu hingga hitam, dan beberapa juga muncul dalam bentuk berkepala putih, sebagaimana juga ditunjukkan oleh julukan spesifiknya *leucocephalus*, yang secara harfiah berarti "kepala putih". Kaki dan paruhnya selalu berwarna oranye-merah tua.

## Deskripsi
*Black bulbul* merupakan burung penyanyi berukuran sedang, panjangnya bisa mencapai 24-25 cm. Burung ini memiliki bulu yang didominasi warna gelap, jambul yang sangat pendek, serta paruh dan kaki berwarna merah tua. Ekor dan paruh yang panjang memberikan tampilan fisik yang memanjang. Warna kepala sangat bervariasi di seluruh area persebarannya, mulai dari putih, abu-abu tua, hingga hitam. Sering bermigrasi dalam kawanan besar, yang bergerak dengan berisik di antara pohon-pohon yang berbuah. Burung ini paling umum ditemukan di hutan cemara berdaun lebar dan hutan gugur campuran, tetapi juga sering mengunjungi kebun dan hutan dataran rendah. Sangat berisik, dengan repertoar yang luas dan mampu mengeluarkan berbagai macam suara, mulai mencicit, berceloteh, bersiul, dan banyak lagi.

## Taksonomi dan sistematika
*Black bulbul* secara resmi dideskripsikan pada 1789 oleh naturalis Jerman Johann Friedrich Gmelin dalam edisi revisi dan perluasan *Systema Naturae* karya Carolus Linnaeus. Ia menempatkannya bersama anis (burung) dalam genus Turdus dan menciptakan nama binomial *Turdus leucocephalus*. Gmelin mendasarkan catatannya pada "Le Merle Dominiquain de la Chine", sejenis burung berkepala putih dari Tiongkok yang telah dideskripsikan pada 1782 oleh naturalis Prancis Pierre Sonnerat. Lokasi tipe kemudian dibatasi di Guangzhou (sebelumnya Kanton) di Tiongkok. *Black bulbul* sekarang menjadi salah satu dari 19 spesies yang ditempatkan dalam genus Hypsipetes yang diperkenalkan pada tahun 1831 oleh ahli zoologi Irlandia Nicholas Vigors. Nama genusnya menggabungkan kata Yunani Kuno *hupsi* yang berarti "tinggi" dengan *petēs* yang berarti "penerbang". Julukan khusus *leucocephalus* berasal dari bahasa Yunani kuno *leukokephalos* yang berarti "berkepala putih" (dari kata *leukos* "putih" dan -*kephalos* "berkepala"). *Black bulbul* sebelumnya dianggap memiliki spesifisitas biologis yang sama dengan *Malagasy bulbul*. Nama umum "*Black bulbul*" juga digunakan sebagai nama alternatif untuk *Malagasy bulbul* (*[[Hypsipetes madagascariensis]])*. Sebelumnya, *Square-tailed bulbul* juga diklasifikasikan sebagai dua subspesies dari *Black bulbul*.

## Daftar rujukan
Pedang Jenawi

**Pedang Jenawi** adalah salah satu senjata tradisional khas dari daerah Kepulauan Riau. Senjata ini memiliki bentuk panjang dengan bilah lurus, sering kali dihiasi ukiran yang mencerminkan budaya lokal. Dahulu, Pedang Jenawi digunakan oleh para bangsawan sebagai simbol kehormatan sekaligus senjata dalam pertempuran. Pedang Jenawi juga digunakan oleh panglima perang dalam pertempuran. Pedang ini bentuknya seperti moor dari Arab dan memiliki panjang sekitar satu meter. Kini, keberadaan Pedang Jenawi semakin langka sehingga banyak dicari kolektor sebagai barang antik yang bernilai tinggi.

Secara sekilas, pedang Jenawi nampak seperti samurai khas Jepang. Oleh karenanya, banyak ahli sejarah dan budayawan yang berpendapat bahwa senjata ini berasal dari budaya Jepang kuno yang mengalami akulturasi dengan budaya Melayu. Terlepas dari pendapat-pendapat tersebut, saat ini pedang Jenawi telah dianggap sebagai identitas masyarakat melayu Riau di kancah nasional.

## Bentuk
Pedang Jenawi memiliki bentuk bilah yang panjang dan ramping, meruncing tajam di ujungnya, dengan bentuk yang mirip pedang Moor dari Arab dengan panjang sekitar 1 meter.

## Bahan
Pedang Jenawi terbuat dari logam keras seperti besi atau baja yang berkualitas tinggi.

## Budaya
Senjata tradisional ini juga digunakan dalam seni bela diri tradisional, seperti dalam bentuk Jenawi Sukma yang mendapat peran khusus dalam praktik silat.

## Fungsi
Pedang Jenawi merupakan senjata tradisional yang sangat dihormati di Kepulauan Riau. Senjata ini memiliki bilah yang panjang dan melengkung, terbuat dari logam keras seperti besi atau baja berkualitas tinggi. Pedang Jenawi sering digunakan dalam upacara adat. Bentuknya yang khas dan ornamen yang menghiasi gagangnya menunjukkan keahlian tinggi para pandai besi tradisional.

Selain berfungsi sebagai senjata, Pedang Jenawi juga dianggap sebagai lambang kekuatan, kekuasaan, kehormatan dan keberanian. Dalam berbagai upacara adat, senjata ini sering dibawa sebagai bentuk penghormatan kepada leluhur dan warisan budaya setempat. Saat ini, usaha pelestarian dilakukan oleh masyarakat untuk menjaga agar nilai sejarah Pedang Jenawi tidak terlupakan. Generasi muda diharapkan mampu mengenal dan memahami sejarah serta filosofi di balik pedang khas ini.

## Referensi
Beberapa Pemikiran Tentang Pendidikan

**Beberapa Pemikiran Tentang Pendidikan** (***Some Thoughts Concerning Education***) adalah sebuah risalah tahun 1693 mengenai pendidikan bagi kaum bangsawan yang ditulis oleh filsuf Inggris, John Locke. Selama lebih dari satu abad, karya ini menjadi tulisan filosofis terpenting mengenai pendidikan di Inggris. Karya ini diterjemahkan ke hampir semua bahasa Eropa utama pada abad kedelapan belas, dan hampir setiap penulis Eropa tentang pendidikan setelah Locke, termasuk Jean-Jacques Rousseau, mengakui pengaruhnya.

## Konteks Historis
Alih-alih menulis filsafat pendidikan yang sepenuhnya orisinal, Locke tampaknya sengaja berusaha mempopulerkan beberapa gagasan reformasi pendidikan abad ketujuh belas sekaligus memperkenalkan ide-idenya sendiri. Penulis Inggris seperti John Evelyn, John Aubrey, John Eachard, dan John Milton sebelumnya telah menganjurkan "reformasi serupa dalam kurikulum dan metode pengajaran," tetapi mereka belum berhasil menjangkau khalayak luas. Menariknya, Locke menegaskan dalam teksnya bahwa karyanya bersifat revolusioner; sebagaimana dicatat Nathan Tarcov, yang menulis satu volume penuh tentang Some Thoughts, "Locke sering secara eksplisit menentang rekomendasinya dengan pendidikan 'biasa', 'umum', atau 'standar'."

## Teks
Pada tahun 1684, Mary Clarke dan suaminya Edward meminta nasihat kepada teman mereka, John Locke, tentang cara mendidik putra mereka, Edward Jr.; Locke merespons dengan serangkaian surat yang akhirnya menjadi Some Thoughts Concerning Education. Namun, baru pada tahun 1693, atas dorongan para Clarke dan teman lain, William Molyneux, Locke menerbitkan risalah ini; karena merasa "malu" terhadap paparan publik, ia memutuskan untuk menerbitkannya secara anonim.

Meskipun Locke merevisi dan memperluas teks ini lima kali sebelum meninggal, ia tidak pernah secara substansial mengubah "gaya yang akrab dan bersahabat" dari karyanya. "Kata Pengantar" memberi tahu pembaca tentang asal-usul karya ini yang sederhana sebagai rangkaian surat, dan menurut Tarcov, nasihat yang sebaliknya mungkin dianggap "mengganggu" menjadi diterima dengan baik. Tarcov menyatakan bahwa Locke memperlakukan pembacanya sebagai teman dan mereka merespons dengan cara yang sama.

## Teori Pedagogis
Dari klaim utama Locke dalam *Essay Concerning Human Understanding* dan *Some Thoughts Concerning Education*, dua hal memainkan peran penting dalam teori pendidikan abad kedelapan belas. Pertama, pendidikan membentuk manusia; seperti yang ditulis Locke di awal risalahnya, "Saya kira saya boleh mengatakan bahwa dari semua orang yang kita temui, sembilan dari sepuluh menjadi baik atau jahat, berguna atau tidak, oleh pendidikan mereka." Dalam pernyataan ini, Locke menentang pandangan Augustinian tentang manusia, yang mendasarkan konsep kemanusiaannya pada dosa asal, dan posisi Cartesian, yang menyatakan bahwa manusia secara bawaan mengetahui proposisi logis dasar.

Dalam Essai, Locke mengemukakan konsep pikiran "kosong" atau tabula rasa yang "diisi" oleh pengalaman. Dalam menggambarkan pikiran dengan istilah ini, Locke mengacu pada Theatetus karya Plato, yang menyamakan pikiran dengan "tablet lilin".

## Rujukan
Dinasti Najahid

**Dinasti Najahid** (; Banū Najāḥ) adalah dinasti Muslim Sunni yang berasal dari budak Mamluk asal Abyssinia (Etiopia). Dinasti ini memerintah sebagian wilayah Yaman dari tahun 1022 hingga 1158 dengan ibu kota di Zabid. Pendiri dinasti, Najah, memperoleh pengakuan resmi dari Khalifah Abbasiyah al-Qadir dan menerima gelar kehormatan 'al-Mu'ayyad Nasr al-din'. Selama masa kekuasaannya, Dinasti Najahid sering berkonflik dengan Dinasti Sulayhid yang beraliran Syiah Ismaili dan setia kepada Fatimiyah. Dinasti ini berakhir pada tahun 1158 ketika penguasa terakhirnya dibunuh oleh Ali bin Mahdi, seorang pemimpin Khawarij.

## Asal-usul
Di Yaman, meskipun berdekatan dengan daratan Afrika, para prajurit budak berasal dari berbagai latar belakang etnis. Kehadiran budak militer di kawasan ini telah ada sejak milenium pertama dan berlanjut hingga awal masa modern. Pada puncak kejayaannya, Kerajaan Himyar menguasai sebagian besar Jazirah Arab melalui suku Kinda yang berperan sebagai pasukan pembantu. Pada masa Dinasti Ziyadid (818–1018), mayoritas prajurit budak berasal dari Abyssinia. Namun, sejak masa Dinasti Ayyubiyah (1171–1260), Rasuliyah (1229–1454), dan Tahiriyah (1454–1517), posisi mereka secara bertahap digantikan oleh budak asal Turki dan Sirkasia.

Dinasti Najahid didirikan oleh Najah, salah satu dari banyak orang Abyssinia yang direkrut untuk melayani Dinasti Ziyadid. Tidak diketahui secara pasti apakah ia lahir di Yaman atau dibawa dari Abyssinia. Menurut sejarawan Umarah, Najah berasal dari suku Abyssinia bernama Jazali, yang tampaknya menjadi sumber utama anggota dinasti ini. Ahli geografi Suriah, al-Dimashqi, juga menyebut suku Djazl yang terkenal karena fisik mereka yang elok, yang kemungkinan merujuk pada suku Jazali yang disebut Umarah.

Selain itu, Umarah mencatat bahwa wazir Muflih berasal dari suku Sahrat, sementara penguasa paling terkenal, Surur (Abu Muhammad Surur al-Fatiki), berasal dari suku Amhara. Umarah memujinya sebagai pemimpin besar yang unggul dalam perang maupun masa damai. Ia menutup catatannya dengan menyatakan bahwa tidak ada raja Arab yang melebihi para penguasa Najahid dalam hal kecakapan pribadi, kemurahan hati, kemegahan bangunan, serta kejayaan di medan perang dan masa damai.

## Referensi
Universitas Malaysia Kelantan

**Universitas Malaysia Kelantan** adalah sebuah universitas negeri yang didirikan pada tahun 2006 di Kota Bharu, Kelantan, Malaysia. Bidang yang diajarkan di Universitas Malaysia Kelantan bersifat khusus yaitu kewirausahaan. Universitas Malaysia Kelantan memiliki tiga kampus utama yaitu Kampus Bachok, Kampus Jeli dan Kampus Pengkalan Chepa. Universitas Malaysia Kelantan telah mengadakan pertukaran mahasiswa dengan beberaa universitas lain di luar negeri. Selain tu, Universitas Malaysia Kelantan telah mengadakan kerja sama penelitian dengan beberapa perusahaan bioteknologi untuk mengentaskan kemiskinan di Kelantan.

## Pendirian
Universitas Malaysia Kelantan didirikan pada tanggal 14 Juni 2006 di Kota Bharu, Kelantan, Malaysia. Pendirian Universitas Malaysia Kelantan sebagai salah satu universitas negeri di Malaysia. Bidang yang diajarkan di Universitas Malaysia Kelantan bersifat khusus yaitu kewirausahaan.

## Kampus
Universitas Malaysia Kelantan memiliki tiga kampus utama yaitu Kampus Bachok, Kampus Jeli dan Kampus Pengkalan Chepa. Kampus Bachok menjadi pusat perkuliahan untuk bidang seni kreatif dan warisan budaya yang dapat menghasilkan produk bernilai ekonomi melalui pemanfaatan teknologi. Kampus Jeli menjadi pusat perkuliahan dalam bidang agroindustri dan sains sumber daya alam melalui praktik pertanian dan penelitian lingkungan di alam terbuka. Sedangkan Kampus Pengkalan Chepa merupakan pusat perkuliahan dalam bidang kepemimpinan dalam kewirausahaan, perniagaan, bisnis dan inovasi.

## Kerja sama
Universitas Malaysia Kelantan menerapkan kebijakan keterbukaan kerja sama lintas negara bagi para mahasiswa dan dosen. Beberapa program pertukaran pelajar telah diadakan oleh Universitas Malaysia Kelantan dengan universitas dari negara Jepang, Korea Selatan, Thailand, dan beberapa negara di Eropa. Selain pertukaran mahasiswa, Universitas Malaysia Kelantan juga telah mengadakan kerja sama enelitian dengan beberapa perusahaan industri dan pemerintahan. Universitas Malaysia Kelantan telah bekerja sama dengan beberapa perusahaan dalam bidang bioteknologi untuk mengadakan program kewirausahaan dasar industri dalam bidang akuakultur. Perusahaan-perusahaan yang telah bekerja sama dengan Universitas Malaysia Kelantan dalam penelitian akuakultur antara lain Johor Biotech, Malaysian Biotech Corporation dan IcoE Biotechnology. Penelitian ini ditujukan untuk mengentaskan kemiskinan bagi penduduk di Kelantan.

## Referensi
Lockheed Martin X-59 Quesst

**Lockheed Martin X-59 Quesst** ("Quiet SuperSonic Technology/ Teknologi SuperSonik Senyap"), terkadang disebut **QueSST**, adalah pesawat supersonik eksperimental Amerika yang sedang dikembangkan oleh Skunk Works untuk proyek Low-Boom Flight Demonstrator NASA. Desain awal dimulai pada Februari 2016, dengan X-59 awalnya direncanakan untuk memulai uji terbang pada tahun 2021. Setelah penundaan berulang kali, pesawat ini memulai uji terbang pada akhir Oktober 2025.

Pesawat ini diperkirakan akan terbang dengan kecepatan Mach 1,42 (1.510&nbsp;km/jam; 937&nbsp;mph) pada ketinggian 55.000 kaki (16.800 m). Pesawat ini juga hanya akan menghasilkan dentuman tingkat kebisingan efektif (EPNdB) 75 yang rendah untuk mengevaluasi kembali kelayakan transportasi supersonik, karena salah satu alasan utama transportasi supersonik sebelumnya dipensiunkan adalah karena dentuman supersoniknya yang keras. Sebagai konteks, dentuman 75 EPNdB X-59 akan sekitar 16 kali lebih senyap dibandingkan dentuman 110 EPNdB yang dihasilkan Concorde, karena Desibel adalah skala logaritmik.

## Referensi

*
*
*
Siwar

**Siwar** merupakan senjata tradisional Bangka Belitung, Sumatera yang berbentuk belati atau pisau panjang, digunakan untuk perlindungan diri dalam pertempuran jarak dekat atau sebagai perlengkapan dalam upacara adat.

## Bahan & Jenis Siwar
Siwar adalah senjata yang terbuat dari besi tempa yang bilahnya membungkuk (melengkung ke dalam) dan bertangkai kayu. Siwar menurut ukurannya dibagi dua, yaitu siwar pendek dan siwar panjang. Siwar pendek memiliki bilah bermata dua dengan ukuran yang hampir sama dengan keris. Siwar pendek sangat efektif dalam pertarungan jarak dekat karena bermata dua dan ringan. Adapun siwar panjang berbentuk mirip seperti parang tetapi lebih pipih dan lebih ramping. Siwar panjang memiliki bilah bermata satu yang ringan dan tajam sehingga memungkinkan gerakan cepat tanpa mengeluarkan terlalu banyak tenaga.

## Fungsi
Ada Siwar yang berbentuk panjang dinamakan siwar panjang**,** bentuknya hampir menyerupai mandau Kalimantan, namun ia tidak bengkok. Ukurannya rata, lurus, pipih, ringan jika diayunkan. Kegunaannya untuk pertarungan cepat jarak dekat. Pulu atau gagang siwar dibuat khusus dari kayu hutan dengan relief tertentu untuk menjaga kekuatan dan ketahanannya. Besi yang digunakan pun berkualitas tinggi sehingga dengan tebasan ringan target akan mudah tergores dengan senjata tajam ini. Ukuran panjang, ketebalan dan beratnya pun dirancang khusus yang dibuat tak sembarangan, disesuaikan dengan penggunanya. Keistimewaan lainnya, ada siwar panjang khusus yang rancang memiliki 2 mata sisi yang tajam seperti silet yang digunakan memang untuk pertempuran bagi masyarakat dahulu pada masa perjuangan kemerdekaan Indonesia.

Kemudian ada siwar pendek. Panjangnya seukuran keris, memiliki ujung yang runcing. Dirancang khusus memang untuk pertarungan jarak dekat digunakan untuk menusuk lawan. Bagian tengah memiliki lenkung yang berfungsi untuk merobek. Siwar jenis ini sangat tajam dan memiliki ketebalan yang tipis.

## Sejarah
Siwar adalah senjata yang digunakan para pahlawan terdahulu untuk melawan Belanda. Siwar pendek berbentuk seperti keris kecil yang disisipkan di pinggang untuk melindungi diri dari serangan musuh yang datang tiba-tiba. Sedangkan Siwar Panjang berbentuk mirip seperti Golok panjang.

Oleh sebab itu terdapat dua jenis siwar yang digunakan yakni siwar panjang dan siwar pendek. Siwar panjang berbentuk mirip mandau, senjata dari Kalimantan yang berfungsi untuk pertempuran jarak dekat. Satu bilah sisi yang tajam membuatnya efektif untuk melawan penjajah. Sementara itu, siwar pendek memiliki ujung runcing dengan lengkungan layaknya keris. Senjata ini digunakan untuk menusuk lawan dan menyayat lawan dalam jarak dekat tanpa banyak tenaga karena dua bilah besi tajam yang dimilikinya.

## Referensi
Round square

**Round Square** adalah jaringan internasional sekolah yang berbasis pada konsep pendidikan Kurt Hahn dan dinamai menurut sebuah bangunan ikonik di Gordonstoun. Didirikan oleh tujuh sekolah pada akhir 1960-an, pada tahun 1996 jumlah anggotanya telah mencapai 20 sekolah di seluruh dunia, dan kini telah berkembang menjadi lebih dari 200 sekolah. Round Square berbadan hukum di Inggris sebagai Company Limited by Guarantee dan juga merupakan yayasan amal terdaftar.

## Sejarah
Antara tahun 1962 dan 1963, Jocelin Winthrop Young dan Roy McComish menyusun daftar sekolah yang dianggap mengadopsi ide pendidikan Kurt Hahn atau memasukkannya pada saat pendirian. Sekolah-sekolah tersebut antara lain: di Skotlandia, Rannoch School dan Dunrobin School; di Inggris, Abbotsholme School, Battisborough dan Milton Abbey; di Jerman, Louisenlund; di Swiss, Aiglon College; di Ghana, Achimota School; di India, The Doon School; dan Athenian School di California yang segera dibuka. Salem, Gordonstoun, Anavryta, dan Box Hill dianggap sebagai sekolah Hahn yang sudah mapan dan unggul.

Pada 5 Juni 1966, ulang tahun ke-80 Kurt Hahn dirayakan di Schule Schloss Salem. Sebagai kepala sekolah, Winthrop Young mengundang kepala sekolah Box Hill, Gordonstoun, Louisenlund, Anavryta, Battisborough, Athenian School, dan *[[Atlantic College]]* yang baru dibuka untuk membahas pembentukan konferensi sekolah-sekolah Hahn. Pertemuan ini dipimpin oleh Raja Constantine, dan disepakati bahwa konferensi pertama akan diselenggarakan di Gordonstoun pada tahun 1967.

Atas permintaan Hahn, nama “*The Hahn Schools*” diganti menjadi “*The Round Square*” setelah sebuah bangunan ikonik di Gordonstoun. Enam sekolah yang menghadiri konferensi pertama menjadi anggota pendiri Round Square: Box Hill School, Gordonstoun, Anavryta Experimental Lyceum, Schule Schloss Salem, Aiglon College, dan Abbotsholme School. Pada konferensi kedua, prinsip-prinsip asosiasi ditetapkan, dengan tema pertama adalah pendidikan campuran antara laki-laki dan perempuan (co-education). Pada konferensi tahun 1980, Round Square International Service (RSIS) dibentuk untuk mempromosikan dan mengatur proyek layanan sukarela di luar negeri, meniru proyek di Kefalonia. *Winthrop Young* pensiun sebagai kepala sekolah Salem pada 1974 tetapi tetap mengelola Round Square sebagai Sekretaris Kehormatan dan kemudian sebagai Direktur hingga pensiun pada 1992.

## Kegiatan
Sekolah Round Square mendorong siswa untuk berpartisipasi dalam berbagai kegiatan pelayanan masyarakat baik secara lokal maupun internasional. Banyak proyek dijalankan melalui sekolah, serta peluang tambahan melalui *Round Square Region*, Network, dan organisasi global. Salah satu kegiatan utama adalah *Round Square International Conference* (RSIC). Konferensi terbaru pada 2024 diselenggarakan di Kolombia oleh lima sekolah, dengan total 904 delegasi, 662 siswa dan 242 orang dewasa. Konferensi berikutnya dijadwalkan pada September 2025 di Dubai, akan diselenggarakan oleh tiga sekolah (GEMS *Modern Academy*, *The Millennium School*, dan *[[The Indian High School]]*, Dubai) dan diperkirakan akan diikuti oleh lebih dari 1.200 delegasi.

## Rujukan