Pembaruan ejaan Indonesia-Malaysia tahun 1972

**Pembaruan ejaan Indonesia-Malaysia tahun 1972** merupakan upaya bersama antara Indonesia dan Malaysia untuk menyelaraskan sistem ejaan yang digunakan dalam bahasa nasional mereka, yang keduanya merupakan bentuk bahasa Melayu . Sebagian besar perubahan yang dilakukan dalam reformasi tersebut masih digunakan hingga saat ini. Sistem ini menggunakan alfabet Latin dan di Malaysia disebut *Ejaan Rumi Bersama* dan di Indonesia *Ejaan yang Disempurnakan*. Sistem Ejaan ini menggantikan Ejaan Za'aba yang sebelumnya menjadi standar di Malaysia, Singapura dan Brunei, serta Sistem Ejaan Republik di Indonesia. 

Pada sejarahnya, Indonesia dan Malaysia&#x2014;dua negara berbahasa Melayu terbesar, dalam urutan tersebut&#x2014;dibagi di antara dua pemerintahan penjajahan, di bawah kemaharajaan Belanda dan Britania. Sehingga, perkembangan sistem ejaan untuk aksara Rumi sangat dipengaruhi oleh ortografi bahasa kolonial masing-masing. Tak lama setelah berakhirnya konfrontasi Indonesia-Malaysia pada tahun 1966, sistem ejaan bersama menjadi salah satu agenda pertama dalam upaya perdamaian antara kedua negara.

Sistem ejaan baru, yang dikenal sebagai 'Ejaan Rumi Baru' di Malaysia dan 'Sistem Ejaan yang Disempurnakan' di Indonesia, secara resmi diumumkan di kedua negara pada 16 Agustus 1972.  Walau perwakilan bunyi ucapan sekarang sebagian besar serupa dalam keberagaman bahasa Indonesia dan Malaysia, sejumlah perbedaan ejaan kecil tetap ada.

## Latar belakang
Upaya pertama yang diketahui untuk menggunakan aksara Latin atau ' Rumi ' untuk menulis kata-kata Melayu dilakukan oleh Duarte Barbosa pada tahun 1518 di Melaka, tak lama setelah penaklukannya oleh Portugis pada tahun 1511.  Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1522, kamus Melayu–Eropa pertama di dunia disusun oleh Antonio Pigafetta, seorang rekan Ferdinand Magellan dari Italia.   Ini kemudian diikuti oleh banyak pedagang, petualang, penjelajah, dan cendekiawan Eropa lainnya yang menciptakan sistem ejaan Rumi mereka sendiri. Di antara sistem ejaan Rumi yang terkenal yang ada sebelum abad ke-20 adalah ortografi Cornelis de Houtman (1595),   Davidis Haex (1631),  Thomas Bowrey (1701),   J.Howison (1800),  William Marsden (1812),   Claudius Thomsen (1820),  John Crawfurd (1848),  Straits Settlements (1878),  Frank Swettenham (1881),  dan William Edward Maxwell (1882).  Semua sistem ini terutama dikembangkan menggunakan metode transliterasi dari Jawi (aksara Melayu yang berasal dari bahasa Arab). Perbedaan berbagai sistem ejaan yang ada di Malaya kolonial menimbulkan kebutuhan akan sistem ejaan yang diterima secara umum. Reformasi ortografi besar-besaran diprakarsai oleh sarjana dan administrator Inggris Richard James Wilkinson pada tahun 1904, yang kemudian melahirkan ejaan Wilkinson, yang menjadi sistem resmi yang banyak digunakan di semua koloni dan protektorat Britania di Malaya, Singapura, dan Kalimantan.    Ejaan Wilkinson sangat mirip dengan ortografi modern yang digunakan di Indonesia dan Malaysia, kecuali bahwa *huruf c* dan *sy* modern pada saat itu merupakan *ch* dan *sh* .

Pada tahun 1924, reformasi lain dirancang oleh seorang penatabahasa Melayu terkemuka, Za'ba, yang kemudian diadopsi di semua sekolah sejak tahun 1930-an dan seterusnya. Setelah sistem Fajar Asia yang berumur pendek yang digunakan selama pendudukan Jepang (1941–1945), Kongres Melayu Ketiga memperkenalkan sistem Kongres pada tahun 1956. Sistem Kongres yang inovatif memperoleh popularitas luas melalui karya-karya yang diterbitkan tetapi tetap tidak praktis untuk digunakan oleh masyarakat umum. Sementara itu, sekolah dan publikasi pemerintah terus menggunakan sistem Za'aba. Oleh karena itu, masyarakat umum menjadi semakin bingung dengan keberadaan sistem ejaan yang berbeda. Akibatnya, pada era ini umum ditemukan beberapa sistem ejaan yang digunakan secara bersamaan di media cetak dan tulisan individu. 

Pada 1959, Federasi Malaya dan Indonesia menandatangani perjanjian budaya, yang mencakup penerapan sistem ejaan bersama. Sistem yang disepakati dalam perjanjian ini dikenal sebagai 'Sistem Malindo'. Namun, karena kemiripannya dengan sistem Kongres, yang terbukti tidak praktis, dan ketegangan diplomatik yang terjadi antara Indonesia dan Malaya terkait pembentukan Malaysia, sistem tersebut tidak pernah diterapkan atau bahkan dipublikasikan. Setelah berakhirnya konfrontasi Indonesia–Malaysia pada tahun 1966, sistem ejaan bersama menjadi salah satu agenda utama dalam upaya perdamaian antara kedua negara. Para ahli bahasa dari kedua negara mulai bekerja untuk merumuskan sistem baru yang praktis dan terutama diterima oleh kedua pihak yang bersangkutan. Enam tahun kemudian, pada tanggal 16 Agustus 1972, sistem ejaan bersama, yang kemudian dikenal sebagai 'Ejaan Rumi Baru' di Malaysia dan ' Sistem Ejaan yang Disempurnakan' di Indonesia, secara resmi diumumkan oleh Perdana Menteri Tun Abdul Razak di Malaysia dan Presiden Suharto di Indonesia. 

Tidak lama kemudian, negara berbahasa Melayu lainnya, Brunei, memutuskan untuk mengadopsi sistem umum baru untuk menggantikan sistem Za'aba Malaysia yang sebelumnya digunakan di negara tersebut. Walau Singapura tidak menggunakan bahasa Melayu sebanyak negara-negara tetangganya, karena kebijakan empat bahasanya (terdiri dari bahasa Inggris, Mandarin, Melayu, dan Tamil), perkembangan bahasa Melayu di Singapura selalu terkait erat dengan perkembangan bahasa Melayu di Malaysia. Tidak pernah ada pernyataan resmi dari Singapura mengenai pendiriannya terhadap ejaan baru ini, tetapi implementasi sistem ini telah terjadi sebagaimana dibuktikan oleh penerbitan berbahasa Melayu yang diproduksi di Singapura. 

## Penerapan
Masa tenggang lima tahun diberikan di kedua negara agar masyarakat terbiasa dengan sistem baru. Di Malaysia, ini berarti para pelajar tidak dihukum karena membuat kesalahan dalam mengeja kata-kata menurut sistem lama. Namun, program yang ketat dilakukan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka pemerintah untuk melihat penerapan sistem ejaan baru dengan memberikan kelas khusus kepada masyarakat, terutama guru dan administrator, tentang cara mengeja bahasa mereka menurut sistem ejaan baru. Masa tenggang juga memungkinkan penerbit untuk membuang stok lama mereka dan menerbitkan edisi revisi dan judul baru dengan ejaan baru. Nama jalan, tempat, dan lembaga harus mengalami perubahan tampilan, menggunakan sistem ejaan baru. 

## Tata kerja

### Penghapusan diakritik

#### [[Pepet|Schwa]]
Sistem Za'aba menggunakan huruf  untuk mewakili  sedangkan huruf  mewakili bunyi  . Bahasa Melayu menunjukkan frekuensi  yang lebih tinggi. dibandingkan dengan  Dengan demikian, gaya Za'aba tidak ekonomis dalam hal waktu yang dibutuhkan untuk menulis, terlepas dari kenyataan bahwa teks tersebut penuh dengan diakritik. Lebih lanjut, dengan beberapa pengecualian, kemunculan  mudah diprediksi, seperti  biasanya terjadi dalam hubungan yang harmonis dengan dirinya sendiri dan  dalam dua suku kata yang berdekatan di mana vokal suku kata lainnya juga  atau  Di sisi lain, schwa menjalin hubungan seperti itu dengan  dan  Sistem baru, yang dipandu oleh sistem Wilkinson, telah membuang huruf-huruf tersebut dan menggunakan  untuk kedua vokal yang bersangkutan.

#### [[Tanda penyingkat|Tanda petik]]
Dalam sistem lama, apostrof ditempatkan sebelum vokal, jika vokal tersebut merupakan vokal awal suku kata, untuk menunjukkan gesekan hulu-kerongkongan bersuara yang muncul dalam kata-kata pinjaman dari bahasa Arab. Namun, bahasa Melayu tidak memiliki fonem ini dalam inventarisnya. Sebagian besar orang Melayu mengaktualisasikan bunyi ini sebagai hentian letup. Karena vokal awal suku kata dan kata dalam bahasa Melayu selalu disertai dengan hentian glotal, apostrof untuk menunjukkan frikatif faring Arab dihilangkan, sehingga mengeja kata serapan Arab tertentu dengan satu grafem lebih sedikit, seperti: 

#### [[Tanda hubung]]
Penggunaan tanda hubung berkurang secara jauh dengan sistem ejaan baru. Sistem ejaan lama lebih banyak menggunakan tanda hubung, misalnya antara imbuhan *di-* atau kata penekanan postposisional *lah* atau bentuk klitik *nya* dan kata dasar, atau antara preposisi tertentu dan kata benda yang mengikutinya. Dalam ejaan baru, tanda hubung pada konteks pertama dihilangkan dan komponen-komponennya ditulis sebagai kata lengkap; dalam konteks kedua, penghapusan tanda hubung menghasilkan dua kata yang berbeda, satu preposisi dan yang lainnya kata benda. Dalam sistem baru, tanda hubung tetap digunakan antara komponen kata yang dirajek, seperti *menari-nari* dan *rumah-rumah*. 

### Pemilihan grafem
Untuk konsonan gesek pasca rongga-gigi nirsuara  huruf tersebut dieja  di Malaysia, dan di Indonesia sebagai  dan disepakati sebuah grafem baru:  Sebelum sistem ejaan baru ini  tidak memiliki status sebagai grafem baik di Malaysia maupun di Indonesia. Sistem ejaan umum telah memberikannya status grafemik. Bukan hanya kesederhanaan yang ditunjukkan dalam pemilihan  tetapi juga berakhirnya kebingungan yang timbul  bagi orang-orang yang membaca teks Malaysia dan Indonesia. Di Malaysia  mewakili afrikat palato-alveolar tak bersuara  (diwakili oleh  dalam ejaan baru) sedangkan di Indonesia untuk gesekan lelangit lunak nirsuara  (diwakili oleh  dalam ejaan baru). 

Sejumlah grafem tetap digunakan dalam ejaan Malaysia, dan kemudian diadopsi oleh orang Indonesia. Misalnya, orang Indonesia setuju untuk mengadopsi  untuk afrikat alveolopalatal bersuara yang dieja  bahasa Inggris. Terkait dengan penerimaan  orang Indonesia adalah penerimaan mereka  Malaysia untuk paruhvokal . Ketika orang Indonesia menerima  mereka juga menerima  sebagai pengganti , untuk bunyi   sebagai komponen dalam grafem tertentu juga dipertahankan dalam ejaan Malaysia, dan itu menunjukkan 'gutturalisasi'. Fonem-fonem tersebut sebagian besar terdapat dalam kata-kata pinjaman dari bahasa Arab, dan diwakili dalam grafem  untuk ,  untuk  dll. Di sini, perlu disebutkan bahwa pihak Indonesia telah menyetujui grafem  untuk /x/ untuk menggantikan  mereka. 

### Perajekan kata (Reduplikasi)
Dalam bahasa Melayu, reduplikasi (perajekan) sangat produktif sebagai proses morfologis. Ada tiga jenis reduplikasi dalam bahasa Melayu: reduplikasi suku kata pertama dari akar kata, reduplikasi batang kata kompleks, dan reduplikasi seluruh kata, baik kata sederhana maupun kompleks. Dalam sistem ejaan lama baik di Malaysia maupun Indonesia, jenis reduplikasi pertama dieja *secara keseluruhan*, tetapi karakter  digunakan untuk menunjukkan reduplikasi jenis kedua dan ketiga. Dalam reduplikasi seluruh kata, karakter  ditempatkan di akhir kata, misalnya, *rumah2* dibaca sebagai *rumah-rumah*, *makan2* sebagai *makan-makan*. 

Penulisan pengulangan kata kompleks dengan karakter  tidak rapi dan konsisten. Penggunaan  memungkinkan penulisan kata yang sama dengan lebih dari satu cara. Salah satunya adalah memisahkan komponen dengan tanda hubung dan menempatkan  setelah komponen yang diduplikasi (lihat ii di bawah), dan yang lainnya adalah menempatkan  di akhir seluruh kata (lihat iii di bawah). 

Baik ii dan iii di atas harus dibaca sebagai *bermain-main* . Metode pertama memudahkan pembacaan, tetapi melanggar aturan penulisan kata-kata kompleks dengan imbuhan, yaitu imbuhan harus ditulis bersama dengan akar kata sehingga kata tersebut tampak sebagai satu kesatuan yang utuh. Adapun metode kedua, meskipun memperhatikan aturan morfologis, metode ini menyebabkan kesulitan dalam membaca. Penutur, terutama penutur tak-asli, cenderung membaca contoh kedua di atas sebagai reduplikasi total *bermain-bermain* yang tidak gramatikal. Meskipun penutur asli, dengan kompetensi asli mereka, mungkin tidak membaca *bermain2* sebagai reduplikasi total, karena reduplikasi total bentuk yang termasuk dalam pola ini tidak terjadi dalam bahasa tersebut, ada pola lain di mana penutur asli sendiri kesulitan dalam memutuskan apakah kata tertulis dengan karakter  mewakili reduplikasi total atau hanya reduplikasi akar kata. Contohnya adalah *sekali2* . Sebagai reduplikasi total, *sekali-sekali*, artinya 'kadang-kadang', sedangkan sebagai kata yang mengalami reduplikasi hanya pada akar kata, *sekali-kali* 

Penggunaan karakter  bersifat ekonomis. Ia merupakan bentuk penyingkatan dalam penulisan kata yang rumit dan berulang. Namun, kemudahan dalam membaca dan menguasai bahasa merupakan faktor utama yang menyebabkan karakter ini sepenuhnya dihilangkan sebagai simbol steno untuk pengulangan. Hal ini membuat penulisan fisik menjadi lebih lambat, tetapi telah membawa penyederhanaan pada sistem pembelajaran. 

### Gugus konsonan baru
Sistem ejaan lama di Malaysia dan Indonesia tidak mengakenal keberadaan gugus konsonan pada posisi awal dan akhir kata. Kata serapan yang memiliki gugusan konsonan tersebut sebagian besar berasal dari bahasa Belanda dan Inggris. Mereka dieja berdasarkan aturan fonologi Melayu yang telah ditetapkan bahwa struktur suku kata hanya terdiri dari satu konsonan sebagai awalan dan akhiran. Oleh karena itu, gugusan konsonan di awal kata dinetralkan dengan menyisipkan vokal, biasanya schwa, di antara komponennya. 

Terdapat beberapa kata yang menunjukkan perbedaan penerimaan antara orang Indonesia dan orang Malaysia mengenai kelompok konsonan yang bersangkutan, yaitu mengenai komponen yang lebih signifikan dan harus dipertahankan. Hal ini terutama menyangkut kelompok konsonan dengan  sebagai komponen kedua terakhir. Seperti pada contoh di bawah ini, di Indonesia,  lebih signifikan daripada . Di sisi lain, orang Malaysia, mungkin sangat dipengaruhi oleh pengucapan Britania, menulis dan mengucapkan kata-kata tersebut dengan . Dalam upaya mereka untuk mencapai keseragaman, orang Malaysia dan orang Indonesia memutuskan untuk menetralkan perbedaan mereka dengan mengembalikan  dan  pada kata-kata tersebut. 

Dengan aturan kelanggengannya, sistem ejaan baru ini telah menerima gugusan konsonan di posisi awal dan akhir kata. Hal ini telah mempermudah peminjaman istilah-istilah teknis dari bahasa Inggris untuk berbagai ilmu pengetahuan. Namun, kata-kata yang telah lama ada dalam bahasa Melayu dengan satu atau dua komponen yang dihilangkan dibiarkan tetap ada, agar tidak menyebabkan terlalu banyak destandarisasi. Di antara kata-kata yang tidak mengalami perubahan bentuk dengan mengembalikan gugusan konsonannya adalah contoh-contoh dalam bahasa Malaysia yaitu *komunis* ('komunis'), *rekod* ('rekaman'), *moden* ('modern'). 

### Bunyi schwa di akhir kata pada kata serapan
Karena bahasa Melayu pada dasarnya bersifat dwisukukata, kata-kata esasuku kata dengan gugusan konsonan akhir dalam bahasa Inggris diasimilasi dengan memberikannya tampilan dwisuku kata, yaitu dengan menempatkan grafem  di akhir kata. Misalnya, *kuspa* dari 'cusp', *kalka* dari 'calc'. 

Penerimaan schwa pada suku kata tertutup akhir, seperti pada kata *filem* ('film'), juga dikaitkan dengan penerimaan  untuk schwa di akhir kata seperti pada *koine* yang telah diambil *secara in toto*. Hal ini telah memudahkan pekerjaan berbagai komite terminologi Dewan Bahasa dan Pustaka, sebagaimana telah disebutkan, dalam menyamakan kata serapan dari bahasa lain. 

Penerimaan schwa akhir tidak berarti penerimaan sesuatu yang asing. Pelafalan yang diadopsi oleh Radio Televisyen Malaysia (RTM) mengaktualisasikan  akhir sebagai a , berdasarkan dialek Johor di Semenanjung Malaysia bagian selatan. Di bagian utara Semenanjung dan di Sabah dan Sarawak,  dinyatakan sebagai , seperti juga di Indonesia. Namun, penerimaan schwa akhir ini tidak berarti bahwa semua kasus  di posisi akhir kata diubah menjadi  . Kata-kata asli terus dieja dengan , dan  ini dapat memiliki berbagai gaya pelafalan.  akhir untuk schwa hanya dimaksudkan untuk kata pinjaman. 

## Lihat juga

* Sistem Ejaan Republik, untuk informasi lebih lanjut tentang sistem ejaan serupa yang digunakan dalam bahasa Indonesia pada zaman dahulu.

## Rujukan

## Bibliografi

* 
* 
* 
* 
*