Donchee

Seorang ***donchee*** atau ***dunchee*** () adalah seorang perempuan awam ''anagārikā'' yang memegang Delapan atau Sepuluh Sila dan tinggal di sebuah wihara dalam Buddhisme di Kamboja karena garis keturunan penahbisan bikuni yang sebelumnya telah punah tidak lagi diakui secara resmi.

## Sejarah

### Tradisi para petapa perempuan
Para petapa perempuan telah hadir sejak asal mula agama Buddha. Di Sri Lanka dan Myanmar, mereka telah mendirikan wihara-wihara untuk para *anagārikā*. Ordo serupa juga terdapat di Thailand.

Di Thailand, oleh karena perempuan dilarang menerima penahbisan sebagai bikuni, mereka disebut ''maechi'' (yang kemudian tradisi turunannya di Indonesia disebut sebagai *aṭṭhasīlanī*). Di Myanmar, seorang perempuan monastik delapan sila disebut ''thilashin'' atau *sayalay*, sedangkan perempuan yang telah ditahbiskan penuh disebut *rahan-ma* ("biku wanita"). Di Kamboja, ordo serupa disebut *donchee*. Menurut Guthrie, *dunchee* adalah "pewaris bentuk asketisme perempuan kuno yang pernah diberi status tinggi di Kamboja".

### Pembaharuan para janda Khmer Merah
Selama tirani rezim Khmer Merah, praktik agama Buddha di tempat umum dilarang, para biku dicopot dari jabatannya, dan wihara-wihara dihancurkan atau digunakan sebagai lumbung, penjara, atau tempat eksekusi. Setelah rezim digulingkan, para perempuan yang kehilangan suami dan putra mereka memulai kebangkitan agama Buddha dengan membersihkan wihara-wihara. Setelah sejumlah besar janda ditelantarkan akibat pembantaian penduduk Khmer antara tahun 1975 dan 1979, komunitas-komunitas *donchee* baru dibentuk sebagai tempat penampungan.

### Perempuan monastik kontemporer
Setelah jatuhnya rezim komunis pada tahun 1991, *dunchee* memainkan peran penting dalam rekonsiliasi Kamboja karena *voat* menjadi tempat para *dunchee* dapat membantu menyembuhkan luka dan trauma generasi muda. Pada tahun 1997, sebuah konferensi diselenggarakan di Phnom Penh untuk membahas peran *donchee* yang muncul ini.

Akan tetapi, peran dan status *donchee* dan perempuan monastik secara umum dalam Buddhisme Kamboja dipertanyakan. Kenyataan bahwa kesempatan monastik yang tersedia bagi laki-laki muda sebagian besar tidak tersedia bagi perempuan muda merupakan salah satu konsekuensi dari kenyataan bahwa penahbisan penuh perempuan tidak lagi tersedia dalam Buddhisme Theravāda klasik (yang dianggap memegang teguh aturan Disiplin sesuai kitab suci). Sebagian lain memandang ketidaksetaraan antara *bhikkhu* dan *dunchee* ini sebagai bentuk komplementaritas tempat seseorang dapat menemukan perlindungan.

## Karakteristik
*Donchee*, yang secara harfiah berarti "nenek" dalam bahasa Khmer, biasanya adalah para janda tua yang mencari perlindungan di pertapaan di sekitar wihara Khmer dalam bentuk *[[Beguinage|béguinage]]*. Mereka mencukur rambut dan mengenakan jubah putih atau kuning. Sebagian besar wihara memiliki tempat tinggal khusus untuk perempuan monastik, meskipun banyak yang memilih untuk tinggal di rumah, dibiayai oleh anak-anak mereka.

Secara total, terdapat sekitar sepuluh ribu *dunchee* di seluruh Kamboja pada tahun 2000.

## Status
Para *dunchee* memiliki "posisi ambigu dalam Buddhisme Kamboja". Status *dunchee* berada di antara seorang ''upāsikā'' (umat awam perempuan) biasa dan seorang *[[bhikkhuni]]* yang telah ditahbiskan penuh. Mereka biasanya diharapkan untuk bekerja di vihara, pada dasarnya mengamalkan pelayanan bagi para ''bhikkhu'' yang telah ditahbiskan, alih-alih sepenuhnya menerima pelatihan dan kesempatan untuk berlatih.

Salah satu pusat terbesar tempat para *dunchee* menerima pelatihan adalah Vipassana Dhura Meditation Center. Pusat ini, yang terletak di kaki Gunung Oudong, lima puluh kilometer di utara Phnom Penh, menampung sekitar 200 perempuan monastik. Namun, bahkan di sana, kesenjangan gender dalam peran yang dimainkan oleh para biku dan *dunchee* dalam Buddhisme Kamboja telah dikritik.

## Bibliografi

* Goonalitake, Hema, "Th*e Role of Ancient Cambodian Women in the Promotion of Buddhism*", Paper for the *International Conference on Khmer Studies*, UNDP, Phnom Penh, 1993.
* *First Conference on the Role of Khmer Buddhist Don Chee and Lay Women in the Reconciliation of Cambodia*, Heinrich Boll Foundation, Cambodia, 1995.

## Lihat juga

* Anagārika
* Dasa sil mata
* Thilashin
* Maechi
* Ordo Siladhara
* Upāsaka dan Upāsikā

## Referensi