Makam Cindua Mato

**Makam Cindua Mato** adalah sebuah cagar budaya yang berada di Jalan Lubuk Sitepung Dusun, Jorong Lubuk Sitepung, Nagari Lunang, Kecamatan Lunang Kabupaten Pesisir Selatan, Sumatera Barat. Makam Cindua Mato tercatat sebagai cagar budaya melalui nomor SK: 03/BCB-TB/A/14/2007. Makam ini berada ± 250 meter di sebelah selatan Rumah Gadang Mandeh Rubiah. Makam ini terletak di dalam sebuah cungkup perlindungan. Cungkup ini berukuran panjang 3,21 meter, lebar 2,65 meter, dan tinggi 2,49 meter. Cungkup ini berada di dalam sebidang tanah yang diberi pagar besi. Di sekeliling situs Makam Cindua Mato berada di dalam cungkup yang juga diberi pagar besi .Nisan makam batu berbentuk bulat sedikit menonjol. Makam Cindua Mato berbentuk dua tingkat. Dinding makam bagian tingkat kedua diberi batu-batu yang berukuran ± 8 cm, tingkat pertama ± 12 cm yang dicampur dengan pasir semen.

## Menelusuri Jejak Makam Cindua Mato
Cindua Mato, sosok pahlawan dalam cerita rakyat Minangkabau, lebih dari sekadar nama yang tercatat dalam tulisan. Dia adalah semangat yang mengalir dalam setiap nafas budaya, seorang pejuang yang ceritanya disampaikan dari generasi ke generasi, di bawah atap Rumah Gadang yang megah. Namun, pertanyaan mengenai lokasi dimana ia beristirahat, tempat tubuhnya kembali ke bumi, membawa kita pada sebuah perjalanan yang sarat arti, jauh lebih dari sekadar rekaman sejarah. Perjalanan ini mengantar kita ke sebuah lokasi di mana mitos dan kenyataan saling berpadu, yakni di Nagari Lunang, Pesisir Selatan, Sumatera Barat**.**

## Kisah Pelarian Sang Ratu
Untuk memahami mengapa Makam Cindua Mato diyakini berada di Lunang, kita harus menyelami kembali kisah pelarian Bundo Kanduang, sang Ratu Pagaruyung. Dalam Kaba Cindua Mato, dikisahkan bahwa Bundo Kanduang bersama anaknya, Dang Tuanku, dan menantunya, Puti Bungsu, "menghilang" dari istana saat terjadi huru-hara. Proses "mengirap ke langit" ini merupakan cara simbolis untuk menggambarkan pelarian mereka dari ancaman Raja Imbang Jayo. Mereka turun ke bumi di sebuah daerah terpencil yang kini dikenal sebagai Lunang.

Di sinilah kisah baru dimulai. Di Lunang, Bundo Kanduang membangun kembali istananya, yang kini dikenal sebagai Rumah Gadang Mande Rubiah. Nama "Bundo Kanduang" pun diganti menjadi "Mande Rubiah", sebuah gelar yang terus diwariskan hingga saat ini. Keberadaan Rumah Gadang ini dan silsilah keturunan yang terus berlanjut menjadi bukti nyata bagi masyarakat Lunang bahwa legenda tersebut bukanlah isapan jempol belaka. Kisah pelarian ini juga menjadi alasan mengapa makam Cindua Mato terpisah dari kompleks makam Bundo Kanduang; konon, Cindua Mato datang ke Lunang belakangan. 

## Kondisi Makam
Situs yang diyakini sebagai makam Cindua Mato dan Bundo Kanduang tidak berada di satu titik. Di Lunang, terdapat Kompleks Makam Bundo Kanduang yang terletak tidak jauh dari Rumah Gadang Mande Rubiah. Di dalam kompleks ini, diyakini bersemayam Bundo Kanduang, Dang Tuanku, dan Puti Bungsu. Makam-makam di kompleks ini tersusun rapi dengan jirat (batu nisan) berbentuk berundak dan nisan yang memiliki kemiripan dengan nisan tipe Aceh, sebuah petunjuk adanya interaksi budaya yang kaya di masa lalu. Kompleks ini dikelola dengan baik, terawat, dan sebagian telah direnovasi, meskipun tetap mempertahankan nilai-nilai historisnya.

Makam Cindua Mato sendiri, menurut kepercayaan masyarakat, terletak sedikit terpisah dari kompleks utama. Jaraknya sekitar 100 meter di sebelah barat Rumah Gadang Mande Rubiah. Konon, makam ini sengaja diletakkan terpisah karena Cindua Mato adalah seorang pandeka (ahli silat) dan ahli dalam pertempuran, yang datang kemudian setelah Bundo Kanduang tiba. Kondisi makam ini pun terawat, meskipun sudah direnovasi sehingga tidak terlihat seperti situs kuno yang usang. Namun, bagi masyarakat Lunang, makna dan keyakinan yang terkandung di dalamnya jauh lebih penting daripada bentuk fisiknya.

## Makam sebagai Jantung Budaya yang Berdetak
Makam Cindua Mato, beserta seluruh kompleks makam di Lunang, adalah lebih dari sekadar tumpukan batu nisan. Ia adalah jantung budaya yang terus berdetak. Masyarakat setempat tidak hanya datang untuk berziarah, tetapi juga untuk menjalankan ritual-ritual adat. Di Rumah Gadang Mande Rubiah dan sekitarnya, berbagai upacara adat dan keagamaan masih sering diadakan, seperti perayaan Maulid Nabi dan salat hari raya. Ini menunjukkan bahwa situs-situs ini masih memiliki fungsi sosial dan spiritual yang kuat dalam kehidupan sehari-hari masyarakat.

Meskipun bagi sebagian sejarawan makam-makam ini masih menjadi misteri yang belum terpecahkan, bagi masyarakat Lunang, makam ini adalah bukti hidup dari Tambo Alam Minangkabau. Mereka tidak memerlukan catatan tertulis untuk meyakini kebenarannya, karena sejarah itu telah tertanam dalam ingatan kolektif, diceritakan oleh nenek-nenek kepada cucu-cucunya. Makam Cindua Mato di Lunang menjadi simbol keberlanjutan sebuah kisah, dimana masa lalu dan masa kini bertemu dalam sebuah harmoni yang unik dan tak terlukiskan.

## Referensi