open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Yeremia 50

**Yeremia 50** (disingkat **Yer 50**; Penomoran Septuaginta: **Yeremia 27**) adalah pasal kelima puluh Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 46 ayat.
* Berfokus pada Firman yang disampaikan TUHAN dengan perantaraan nabi Yeremia mengenai Babel, mengenai negeri orang-orang Kasdim:

*Penggenapan*: Babel akan direbut oleh Kekaisaran Persia di bawah pimpinan Koresh Agung pada tahun 539 SM.

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
** Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)
*** 4QJere (4Q72b): terlestarikan: ayat 4‑6
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Ayat 1
:*Firman yang disampaikan TUHAN dengan perantaraan nabi Yeremia mengenai Babel, mengenai negeri orang-orang Kasdim:*
Yeremia bernubuat tentang kejatuhan Babel, suatu peristiwa yang memainkan peranan penting dalam sejarah penebusan.
# Ketika sang nabi mengucapkan kata-kata ini, umat Allah sedang dalam pembuangan di sana dan terancam pembauran dengan bangsa dan kebudayaan yang lain. Apabila hal itu terjadi, maka keselamatan melalui keturunan Abraham akan mustahil. Kekuasaan Babel atas Israel harus dipatahkan dan umat Allah dibebaskan supaya Allah dapat menjalankan kehendak-Nya dan bersiap-siap untuk kedatangan Mesias. Walaupun Babel menjadi negara adikuasa ketika itu, Yeremia menubuatkan kejatuhannya lima tahun sebelum Yerusalem direbut ().
# Akan tetapi, nubuat Yeremia menjangkau lebih jauh daripada kekalahan Babel oleh Koresy (lihat ); nubuat ini meramalkan kebinasaan Babel yang akan menyebabkan Israel dan Yehuda mengadakan suatu perjanjian kekal dengan Allah yang tidak akan pernah dibatalkan (). Kebinasaan ini akan terjadi pada akhir masa kesengsaraan (lihat ).

## Penomoran ayat
Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM.

## Lihat pula
* Babel
* Kasdim
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Yesaya 13, Yesaya 21, Yesaya 46, Yeremia 43, Yeremia 51, Hosea 1, Wahyu 17.

## Referensi

## Pustaka
* 

## Pranala luar
Yeremia 51

**Yeremia 51** (disingkat **Yer 51**; Penomoran Septuaginta: **Yeremia 28**) adalah pasal kelima puluh satu Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.
## Teks
* Ada 3 naskah sumber utama Kitab Yeremia: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini dibagi atas 64 ayat.
* Kelanjutan dari pasal 50 mengenai kehancuran Babel.
* Diakhiri dengan kalimat: "Sampai di sinilah perkataan-perkataan Yeremia."
* Dicatat bahwa nabi Yeremia telah menuliskan dalam sebuah kitab segenap malapetaka yang akan menimpa Babel, yakni segala perkataan yang tertulis di sini mengenai Babel. Kemudian ia menitipkan pesan melalui Seraya bin Neria bin Mahseya, kepala perlengkapan istana, ketika Seraya pergi bersama-sama Zedekia, raja Yehuda, ke Babel pada tahun yang ke-4 dari pemerintahannya: "Jika engkau tiba di Babel, maka ikhtiarkanlah, supaya engkau dapat membacakan segala perkataan ini, dan katakanlah: TUHAN, Engkau telah berfirman tentang kota ini bahwa Engkau akan melenyapkannya, sehingga tidak ada lagi yang diam di dalamnya, baik manusia maupun hewan, dan sehingga kota ini akan menjadi tempat tandus untuk selama-lamanya! Apabila engkau selesai membacakan kitab ini, maka ikatkanlah sebuah batu kepadanya, lalu lemparkanlah ia ke tengah-tengah sungai Efrat sambil berkata: Beginilah Babel akan tenggelam, dan tidak akan timbul-timbul lagi, oleh karena malapetaka yang Kudatangkan atasnya." 

## Struktur
*  = Hukuman TUHAN atas Babel
*  = Pesan-pesan terakhir Yeremia

## Ayat 59
:*Pesan yang diberikan nabi [[Yeremia]] kepada [[Seraya bin Neria]] bin Mahseya, ketika Seraya pergi bersama-sama Zedekia, raja Yehuda, ke Babel pada tahun yang keempat dari pemerintahannya--Seraya waktu itu adalah kepala perlengkapan.*

## Lihat pula
* Babel
* Neria
* Seraya bin Neria
* Sungai Efrat
* Yeremia
* Zedekia
* Bagian Alkitab lain yang berkaitan: Yeremia 32

## Referensi

## Pranala luar
SMP Negeri 1 Samarinda

**SMP Negeri (SMPN) 1 Samarinda**, adalah salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Provinsi Kalimantan Timur, Indonesia. Sekolah ini didirikan 2 tahun setelah Indonesia merdeka di kota Samarinda, ibu kota provinsi Kalimantan Timur.

## Sejarah
Gedung dari sekolah ini menempati areal 7.494 m2, yaitu yang terdiri dari 33 ruangan kelas, 1 ruang kepala sekolah, 1 ruang wakil Kepala, 1 ruang staff administrasi, 2 ruang guru, 1 ruang BP, 1 ruang lab IPA, 2 ruang Lab Bahasa, 3 ruang Lab komputer, 1 ruang perpustakaan, 10 ruang toilet, 1 ruang OSIS dan beberapa ruang gudang.
Sekolah ini termasuk sekolah yang berukuran besar yaitu dengan kapasitas 900 siswa dan didukung oleh 75 orang guru (termasuk kepala sekolah dan 15 GTT) dan 13 rang tenaga non-teaching staff.
Sebagai SMP tertua, sekolah ini telah memainkan peran penting dalam pembangunan provinsi Kaltim pada umumnya dan Kota Samarinda pada khususnya. Banyak di antara para pimpinan organisasi baik pada instansi pemerintahan maupun swasta di provinsi ini (dan khususnya di kota Samarinda), yang diluluskan sekolah ini. Ini termasuk para pimpinan perbankan, perusahaan, pengadilan, pemerintahan dan lain-Iain.

## Akreditasi
* Nilai Akreditasi: 94.04
* Peringkat Akreditasi: A
* Tanggal Penetapan: 06 Nopember 2012

## RSBI
Pada Tahun Pelajaran 2003/2004 sampai dengan 2006/2007 SMP Negeri 1 Samarinda menyelanggarakan Sekolah Standar Nasional (SSN). Berdasarkan penialaian dari Pusat sekolah ini dipandang layak dan mampu untuk menuju ke jenjang yang labih baik, oleh karena itu pada Tahun pelajaran 2004/2005 sampai dengan 2006/2007 sekolah ini meningkat menjadi Sekolah Koalisi Nasional (satu-satunya di Kalimantan Timur), setelah sukses melaksanakan Sekolah Koalisi Nasional (SKN) sekolah ini menuju ketingkat yang labih baik lagi. Berdasarkan SK Mendiknas No. 543/C3/KEP/2007 Sekolah ini menjadi sekolah Rintisan Sekolah Bertaraf Internasional (RSBI). Pada tahun pelajaran 2009/2010 di sekolah ini telah melaksanakan program Reguler, R-SBI, dan Akselerasi R-SBI (Percepatan, waktu sekolah hanya 2 Tahun) sekarang.

## Fasilitas
Berbagai fasilitas dimiliki SMPN 1 Samarinda untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:
* Kelas
* Perpustakaan
* Laboratorium Biologi
* Laboratorium Fisika
* Laboratorium Komputer

## Referensi
SMP Negeri 1 Mamuju

**SMP Negeri (SMPN) 1 Mamuju**, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Mamuju Provinsi Sulawesi Barat, Indonesia. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 1 Mamuju ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX

## Fasilitas
Berbagai fasilitas dimiliki SMPN 1 Mamuju untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:
* Kelas
* Perpustakaan
* Laboratorium Biologi
* Laboratorium Fisika
* Laboratorium Komputer
Yeremia 3

**Yeremia 3** (disingkat **Yer 3**) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 25 ayat, merupakan kelanjutan dari pasal 2.
* Berfokus pada panggilan TUHAN atas Kerajaan Israel dan Kerajaan Yehuda yang berlaku seperti istri-istri yang tidak setia terhadap TUHAN, bahwa suatu saat TUHAN akan mengampuni mereka dan memulihkan Yerusalem:

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
** Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Struktur
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
*  = Pertobatan kepada TUHAN
*  = Israel dan Yehuda diajak kembali kepada TUHAN
*  = Umat yang akan datang di Sion

## Ayat 1
:*Firman-Nya: "Jika seseorang menceraikan isterinya, lalu perempuan itu pergi dari padanya dan menjadi isteri orang lain, akan kembalikah laki-laki yang pertama kepada perempuan itu? Bukankah negeri itu sudah tetap cemar? Engkau telah berzinah dengan banyak kekasih, dan mau kembali kepada-Ku? demikianlah firman TUHAN.*
Berpalingnya Yehuda kepada dewa-dewa lain itu sama dengan perzinahan rohani terhadap Tuhan; ketidaksetiaan ini sering kali terungkap dalam bentuk kebejatan yang jasmaniah bila umat itu terlibat dalam upacara pelacuran di kuil. Kendatipun firman Allah kepada mereka melalui hamba-Nya Yeremia, umat itu terus hidup dalam kejahatan mereka. Kitab-kitab Perjanjian Baru juga sering kali memperingatkan terhadap penyembahan berhala dan ketunasusilaan, agar orang yang hidup di bawah perjanjian yang baru tidak mengulangi kesalahan mereka yang hidup di bawah perjanjian yang lama (bandingkan ).

## Referensi

## Lihat pula
* Arab
* Sion
* Yosia
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Ulangan 24, Yeremia 2.

## Pranala luar
Yeremia 13

**Yeremia 13** (disingkat **Yer 13**) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 27 ayat.
* Berfokus pada firman TUHAN yang datang kepada Yeremia berdasarkan contoh ikat pinggang lenan yang lapuk setelah disembunyikan di celah-celah bukit batu dekat sungai Efrat.

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
** Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)
*** 2Q13 (2QJer): terlestarikan: ayat 22
*** 4QJera (4Q70): terlestarikan: ayat 1‑7, 22‑23, 27
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Struktur
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
*  = Ikat pinggang yang menjadi lapuk
*  = Buyung anggur yang dipecahkan
*  = Peringatan dan ancaman

## Ayat 11
:*"Sebab seperti ikat pinggang melekat pada pinggang seseorang, demikianlah tadinya segenap kaum Israel dan segenap kaum Yehuda Kulekatkan kepada-Ku, demikianlah firman TUHAN, supaya mereka itu menjadi umat, menjadi ternama, terpuji dan terhormat bagi-Ku. Namun, mereka itu tidak mau mendengar."*
Tindakan simbolis Yeremia dengan ikat pinggang lenan memberi umat itu suatu pelajaran bersifat perumpamaan. Israel dan Yehuda adalah ikat pinggang lenan yang dipakai Tuhan, yang melambangkan ikatan erat yang pernah ada di antara mereka ketika mereka setia kepada-Nya. Kini umat itu menjadi tidak berguna dan harus dibuang, sebagaimana dilakukan Yeremia dengan ikat pinggang itu. Sepanjang masa pembuangan mereka di daerah Efrat, mereka tidak akan berguna karena dosa-dosa mereka; seluruh keangkuhan dan kemuliaan mereka akan sirna.

## Lihat pula
* Daud
* Efrat
* Ethiopia
* Israel
* Lenan
* Yehuda
* Yerusalem
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Keluaran 28; Imamat 16; Yehezkiel 36; Zakharia 3

## Referensi

## Pustaka
* 
## Pranala luar
Yeremia 14

**Yeremia 14** (disingkat **Yer 14**) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 22 ayat.
* Berfokus pada firman TUHAN yang datang kepada Yeremia mengenai musim kering.

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
** Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)
*** 4QJera (4Q70): terlestarikan: ayat 4‑7
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Struktur
*  = Mengenai musim kering
*  = Syafaat Yeremia
*  = Hukuman Tuhan atas nabi-nabi palsu
*  = Syafaat Yeremia sekali lagi

## Ayat 14
:*Jawab TUHAN kepadaku: "Para nabi itu bernubuat palsu demi nama-Ku! Aku tidak mengutus mereka, tidak memerintahkan mereka dan tidak berfirman kepada mereka. Mereka menubuatkan kepadamu penglihatan bohong, ramalan kosong dan tipu rekaan hatinya sendiri."*
Umat Allah harus menyadari bahwa ada nabi yang mungkin bernubuat palsu dan secara tidak benar mengatakan telah menerima penglihatan dari Tuhan; karena itu semua nabi harus diuji sesuai dengan standar-standar Alkitab (lihat ).

## Lihat pula

* Sion
* Yehuda
* Yerusalem
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Yesaya 2, Yesaya 10, Yesaya 19, Yesaya 31, 1 Korintus 14.

## Referensi

## Pustaka
* 
## Pranala luar
Yeremia 15

**Yeremia 15** adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 21 ayat.
* Berfokus pada firman TUHAN yang datang kepada Yeremia mengenai kekecewaan TUHAN atas bangsa Israel.

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
** Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)
*** 4QJera (4Q70): terlestarikan: ayat 1‑2
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Struktur
*  = Empat hukuman Tuhan atas bangsa Israel
*  = Kedahsyatan yang ditimbulkan oleh perang
*  = Pergumulan nabi Yeremia

## Ayat 1
:*"Sekalipun [[Musa]] dan [[Samuel]] berdiri di hadapan-Ku, hati-Ku tidak akan berbalik kepada bangsa ini. Usirlah mereka dari hadapan-Ku, biarlah mereka pergi!"*:
Allah menjawab syafaat Yeremia dalam . Karena umat itu telah menolak Allah dan terus mundur dari-Nya, maka kebinasaan Yerusalem dan pembuangan ke Babel tidak terelakkan lagi. Allah mengatakan bahwa Dia bahkan akan mengabaikan syafaat Musa dan Samuel jikalau mereka menghampiri-Nya atas nama bangsa itu. Musa dan Samuel menjadi dua juru syafaat besar yang pada masa lalu telah memohon kepada Allah demi bani Israel (lihat ; ; ; ; ).

## Ayat 4
:*"Dengan demikian Aku akan membuat mereka menjadi kengerian bagi segala kerajaan di bumi, oleh karena segala apa yang dilakukan [[Manasye (raja Yehuda)|Manasye]] bin [[Hizkia]], raja Yehuda, di Yerusalem."*
Manasye adalah raja Yehuda yang paling jahat, yang membawa bangsa itu ke dalam kemurtadan yang parah (). Kini dia sudah wafat, tetapi dampak dosa-dosanya masih ada; hukuman akan datang karena kesediaan bangsa itu untuk bersikeras dalam ketidaksetiaan dan pemberontakan yang diawali Manasye.

## Lihat pula
* Hizkia
* Manasye
* Musa
* Samuel
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Keluaran 32, Bilangan 14, Ulangan 9, 1 Samuel 7, 1 Samuel 12, 2 Raja-raja 21, 2 Raja-raja 23, 2 Raja-raja 24, Yeremia 14, Yehezkiel 14

## Referensi

## Pustaka
* 
## Pranala luar
Yeremia 16

**Yeremia 16** (disingkat **Yer 16**) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 21 ayat.
* Berfokus pada firman TUHAN yang datang kepada Yeremia melukiskan bencana yang akan datang untuk segenap anggota keluarga yang tinggal di tanah Israel

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Struktur
*  = Gaya hidup Yeremia dan pesan hukuman Allah atas bangsa itu.
*  = Allah akan memulihkan Israel

## Gaya hidup Yeremia
:*"Janganlah mengambil isteri dan janganlah mempunyai anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan di tempat ini."*
Kehidupan dan pelayanan Yeremia agak dibatasi sebagai pelajaran peraga bagi umat itu ketika saat hukuman telah tiba.
# Pembatasan pertama ialah larangan untuk menikah dan mempunyai anak, melukiskan bahwa dalam penderitaan yang akan datang banyak keluarga akan mati (ayat Yeremia 16:1-4).
# Pembatasan kedua ialah larangan untuk meratap atau menunjukkan belasungkawa pada suatu jamuan penguburan, yang menunjukkan bahwa Allah telah menarik berkat, kasih, dan belas kasihan-Nya dari bangsa itu (ayat Yeremia 16:5-7).
# Pembatasan ketiga ialah larangan untuk ikut berpesta, yang menunjukkan bahwa Allah akan mengakhiri semua sukacita dan kegembiraan di Yehuda (ayat Yeremia 16:8-9).
Kehidupan selibat (tidak kawin) adalah hal yang tidak lazim pada zaman Yeremia. Besarnya jumlah anak dalam keluarga menunjukkan berkat Allah kepada suatu rumah tangga. Yeremia menjalani hidup hanya bersama dengan Allah sebagai satu-satunya penghibur dan pendukung baginya.

## Referensi

## Pustaka
* 

## Pranala luar
Yeremia 17

**Yeremia 17** (disingkat **Yer 17**) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 27 ayat.
* Berisi pergumulan nabi atas dosa orang Israel

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
** Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)
*** 4QJera (4Q70): terlestarikan: ayat 8‑26
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Struktur
*  = Pergumulan nabi oleh karena bangsa yang berdosa
*  = Hari Sabat harus dikuduskan

## Ayat 8
:*"Ia akan seperti pohon yang ditanam di tepi air, yang merambatkan akar-akarnya ke tepi batang air, dan yang tidak mengalami datangnya panas terik, yang daunnya tetap hijau, yang tidak kuatir dalam tahun kering, dan yang tidak berhenti menghasilkan buah."*
Ayat ini mirip dengan yang tertulis dalam Kitab Mazmur pasal 1:3:
:*Ia seperti pohon, yang ditanam di tepi aliran air, yang menghasilkan buahnya pada musimnya, dan yang tidak layu daunnya; apa saja yang diperbuatnya berhasil.*
Mereka yang kepercayaan berpusat pada diri sendiri dan sumber daya manusia pastilah akan kecewa, miskin rohani, dan akhirnya terhilang. Sebaliknya, mereka yang sepenuhnya mengandalkan Tuhan akan diberkati dan akhirnya memperoleh pahala warisan ilahi. Mereka tidak akan takut atau khawatir di dalam situasi hidup bagaimanapun karena akar mereka tertanam jauh di dalam Allah.

## Lihat pula
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Mazmur 1, Mazmur 92

## Referensi

## Pustaka
* 
## Pranala luar
Yohanes Maria Vianney

**Yohanes Maria Vianney** () atau dikenal dengan **St. Yohanes Vianney** merupakan seorang pastor berkebangsaan Prancis.

## Biografi
Yohanes Maria Vianney lahir pada tanggal 8 Mei 1786 di desa Dardilly, Lyon, Prancis. Ayahnya, Mateus Vianney, seorang petani miskin. Ibunya serorang yang taat beragama. Masyarakat setempat kagum dan suka pada mereka karena cara hidup mereka yang benar-benar mencerminkan kebiasaan hidup Kristiani. Semenjak kecil, Yohanes sudah terbiasa dengan kerja keras dan doa yang tekun berkat telandan orangtuanya. Dibandingkan dengan kelima orang saudaranya, ia memang trampil dan rajin bekerja tetapi lamban dan bodoh. Ia baru bisa membaca pada usia 18 tahun. Meskipun begitu, ia bercita-cita menjadi imam.

Pada umur 20 tahun, ayahnya dengan berat hati mengizinkan dia masuk Seminari di desa tetangganya, Ecully. Hal ini bukan karena ayahnya tidak mengizinkan dia menjadi imam tetapi semata-mata karena kelambanan dan kebodohannya. Pendidikannya sempat tertunda karena kewajiban masuk militer yang berlaku di Prancis pada masa itu. Baru pada tahun 1812, ia melanjutkan lagi studinya. Ia mengalami kesulitan besar sepanjang masa studinya di Seminari. Hampir semua mata pelajaran, terutama bahasa Latin, sangat sulit dipahaminya. Namun ia tidak putus asa. Ia rajin berziarah ke Louveser untuk berdoa dengan perantaraan Santo Fransiskus Regis agar bisa terbantu dalam mempelajari semua bidang studi. Berkat doa-doanya, ia berangsur-angsur mengalami kemajuan hingga menamatkan pendidikan Seminari Menengah Verriores dan masuk Seminari Tinggi. Di jenjang Seminari Tinggi, ia harus berjuang lebih keras lagi agar lolos dari kegagalan. Meskipun begitu ia terus menerus harus mengulangi setiap ujian. Pemimpin seminari sangat meragukan dia, tetapi mereka pun tidak bisa mengeluarkan dia karena kehidupan rohaninya sangat baik. Ia seorang calon imam yang saleh. Akhirnya Yohanes pun dianggap layak dan ditabhiskan menjadi imam pada tahun 1815.

Setelah menjadi imam, ia belum diperkenankan melayani sakramen pengakuan dosa karena dianggap tidak mampu memberikan bimbingan rohani kepada umat. Kecuali itu, ia dinilai tidak bisa menjadi pastor di paroki-paroki kota. Oleh karena itu ia ditempatkan di paroki Ars. Ars adalah sebuah desa terpencil dan terbelakang di Prancis. Paroki ini dianggap cocok bagi dia karena tingkat pendidikan umatnya tidak seberapa.

Pada 8 Februari 1818, Yohanes mulai menyadari karyanya di Paroki Ars. Di satu pihak ia sungguh menyadari bahwa kemampuannya tidak seberapa bila dibandingkan dengan beratnya tugas mengembalakan umat Allah; tetapi di pihak lain ia pun sadar bahwa dirinya bukanlah pelaku utama karya pengembalaan umat melainkan Allah melalui Roh Kudus-Nya-lah pelaku utama karya besar itu. Kesadaran itu mendorong dia untuk senantiasa mempersembahkan karyanya kepada Tuhan. Tahap demi tahap ia membenahi parokinya dengan coba membangkitkan semangat iman umat. Semangat kerja kerasnya semenjak kecil mendorongnya untuk berkhotbah dan mengajar umat tanpa mengenal lelah.

## Referensi

## Pranala luar

* Santoantonius.blogspot.com
* John Vianney--Cure d'Ars
Yeremia 12

**Yeremia 12** adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 17 ayat.
* Berfokus pada percakapan TUHAN dengan Yeremia.

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
** Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)
*** 4QJera (4Q70): terlestarikan: ayat 3‑7, 13‑17
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Struktur
Terjemahan Baru membagi pasal ini menjadi:
*  = Keluhan Yeremia
*  = Jawab Allah

## Ayat 1
:*"Engkau memang benar, ya TUHAN, bilamana aku berbantah dengan Engkau! Tetapi aku mau berbicara dengan Engkau tentang keadilan: Mengapakah mujur hidup orang-orang fasik, sentosa semua orang yang berlaku tidak setia?"*
Yeremia membandingkan penderitaannya sendiri dengan kemakmuran orang fasik. Ia bingung oleh penundaan hukuman Allah atas mereka. Berusaha memahami keberhasilan materi orang fasik menjadi persoalan yang muncul berkali-kali dalam diri orang kudus PL, karena mereka pada dasarnya berpikir tentang pahala dan hukuman di dunia (lihat ; ; ; ; ; ; ). Yang diderita Yeremia oleh para imam Anatot tidak ada bandingannya dengan penganiayaan yang akan datang; karena itu, ia harus mempersiapkan diri dengan iman dan keberanian untuk menghadapi pencobaan yang lebih berat pada masa depan (lihat ).

## Ayat 6
:*"Sebab saudara-saudaramu dan kaum keluargamu, mereka sendiri juga berbuat khianat terhadap engkau; mereka juga bersama-sama di belakangmu. Janganlah percaya kepada mereka, sekalipun mereka berkata manis kepadamu!"*
Rupanya beberapa anggota keluarga Yeremia sendiri berbalik menentangnya dan bertindak licik terhadap dia.

## Referensi

## Pustaka
* 
## Pranala luar
Yeremia 19

**Yeremia 19** (disingkat **Yer 19**) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 15 ayat.
* Memuat pelajaran dari buli-buli yang pecah dan kutukan pada kota Tofet dan Lembah Ben-Hinom, di mana orang-orang Israel menyembah berhala dan mempersembahkan anak-anak sebagai korban.

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
** Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)
*** 4QJera (4Q70): terlestarikan: ayat 1
*** 4QJerc (4Q72): terlestarikan: ayat 8-9
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Ayat 9
:*"Aku akan membuat mereka memakan daging anak-anaknya laki-laki dan daging anak-anaknya perempuan, dan setiap orang memakan daging temannya, dalam keadaan susah dan sulit yang ditimbulkan musuhnya kepada mereka dan oleh orang-orang yang ingin mencabut nyawa mereka."*
Sementara pengepungan oleh Babel pada tahun 586 SM, beberapa orang menjadi pemakan daging manusia, yang menunjukkan betapa hebatnya pengepungan yang ditimpakan Allah atas mereka dan betapa dalamnya kebobrokan moral mereka (lihat ; ).

## Lihat pula
* Lembah Hinom
* Tofet
* Bagian Alkitab yang berkaitan: 2 Raja-raja 23, Yesaya 30, Yeremia 7, Ratapan 2, Ratapan 4, Yehezkiel 5.

## Referensi

## Pustaka
* 
## Pranala luar
Yeremia 18

**Yeremia 18** (disingkat **Yer 18**) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 23 ayat.
* Memuat bagian yang terkenal dari Kitab Yeremia, yaitu pelajaran dari tukang periuk.

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
** Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)
*** 4QJera (4Q70): terlestarikan: ayat 15‑23
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Struktur
*  = Pelajaran dari pekerjaan tukang periuk
*  = Doa Yeremia minta pembalasan terhadap musuhnya

## Ayat 2
:*"Pergilah dengan segera ke rumah tukang periuk! Di sana Aku akan memperdengarkan perkataan-perkataan-Ku kepadamu."*
Yeremia diperintahkan untuk pergi ke rumah tukang periuk untuk menyaksikan pembuatan sebuah periuk dari tanah liat. Karena periuk itu tidak sesuai dengan maksud tukangnya, maka ia harus membentuknya kembali menjadi sesuatu yang lain daripada yang semula direncanakannya. Perumpamaan ini mengandung beberapa prinsip penting untuk pekerjaan Allah dalam kehidupan kita.
# Penyerahan kita kepada Allah selaku yang membentuk baik watak maupun pelayanan kita kepada-Nya untuk sebagian besar menentukan apa yang dapat dibuat-Nya dengan kita.
# Kurangnya komitmen yang sungguh-sungguh kepada Allah dapat menghalangi maksud semula Allah bagi kita (bandingkan ayat Yer 18:10).
# Allah tetap bebas untuk mengubah rencana-rencana-Nya bagi kehidupan kita. Jikalau Ia telah merencanakan kebaikan dan berkat bagi kita dan kita memberontak kepada-Nya, maka Ia dapat membentuk kita menjadi periuk untuk dibinasakan (ayat Yer 18:7-11; bandingkan Yeremia 19:10-11; Roma 9:22); pada pihak lain, jikalau kita, karena keras kepala kita sendiri, menjadi periuk untuk dibinasakan, tetapi kemudian bertobat, Allah akan mulai membentuk kita menjadi perabot untuk kehormatan dan berkat (bandingkan 2 Timotius 2:20-21).

## Ayat 4
:*Apabila bejana, yang sedang dibuatnya dari tanah liat di tangannya itu, rusak, maka tukang periuk itu mengerjakannya kembali menjadi bejana lain menurut apa yang baik pada pemandangannya.*

## Lihat pula

* Israel
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Yesaya 29, Yesaya 45
## Referensi

## Pustaka
* 
## Pranala luar
Yeremia 20

**Yeremia 20** disingkat **Yer 20**) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 18 ayat.
* Memuat penganiayaan yang dialami oleh Yeremia di tangan Pasyhur bin Imer, imam yang pada waktu itu menjabat kepala di rumah TUHAN. Setelah mendengar Yeremia menubuatkan perkataan-perkataan itu, Pasyhur memukul nabi Yeremia dan memasungkan dia di pintu gerbang Benyamin yang ada di atas rumah TUHAN selama sehari penuh. Maka TUHAN berfirman melalui Yeremia bahwa Pasyhur dan keluarganya akan dibuang ke Babel dan mati di sana.

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
** Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)
*** 4QJera (4Q70): terlestarikan: ayat 14‑18
*** 4QJerc (4Q72): terlestarikan: ayat 2‑9, 13‑15
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Struktur
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
*  = Kutuk atas Pasyhur karena memenjarakan Yeremia
*  = Keluh kesah Yeremia akibat tekanan jabatannya
*  = Ratapan Yeremia atas hari kelahirannya ()

## Ayat 3
:*Tetapi ketika Pasyhur keesokan harinya mengeluarkan Yeremia dari pasungan itu, berkatalah Yeremia kepadanya: "TUHAN akan menyebut namamu bukan Pasyhur, melainkan <u>Kegentaran-dari-segala-jurusan</u>."*
Yeremia dipukuli, mungkin ia didera 40 kali (lihat ), lalu dipasung. Akan tetapi, sang nabi menolak untuk tunduk kepada sakit jasmaniah dan terus memberitakan kehancuran bangsa itu. Ia memberi nama baru kepada Pasyhur, "**Magor Missabib**" yang berarti "kegentaran dari segala jurusan"; Pasyhur dan bangsa itu sebentar lagi akan mengalami kegentaran di sekitar mereka.

## Lihat pula
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Ulangan 25, Ayub 3

## Referensi

## Pustaka
* 
## Pranala luar
Yeremia 21

**Yeremia 21** (disingkat **Yer 21**) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 14 ayat.
* Memuat Firman yang datang dari TUHAN kepada Yeremia, ketika raja Zedekia mengutus Pasyhur bin Malkia dan imam Zefanya bin Maaseya kepadanya untuk meminta petunjuk TUHAN. TUHAN menghadapkan kepada mereka jalan kehidupan dan jalan kematian:
# Siapa yang tinggal di kota ini akan mati karena pedang, karena kelaparan dan karena penyakit sampar
# Siapa yang keluar dari sini dan menyerahkan diri kepada orang-orang Kasdim yang mengepung mereka, ia akan tetap hidup; nyawanya akan menjadi jarahan baginya.

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
** Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)
*** 4QJera (4Q70): terlestarikan: ayat 1
*** 4QJerc (4Q72): terlestarikan: ayat 7‑10
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Ayat 1

:*Firman yang datang dari TUHAN kepada [[Yeremia]], ketika raja [[Zedekia]] mengutus Pasyhur bin Malkia dan imam Zefanya bin Maaseya kepadanya dengan pesan:* (TB)
## Ayat 2

:*"Tanyakanlah kiranya petunjuk TUHAN untuk kami, sebab [[Nebukadnezar]], raja [[Babel]], memerangi kami! Barangkali TUHAN mau melakukan kepada kami tepat seperti perbuatan-perbuatan-Nya yang ajaib, sehingga Nebukadnezar mundur meninggalkan kami."* (TB)
## Ayat 7

:*Sesudah itu, demikianlah firman TUHAN, maka Zedekia, raja Yehuda, dan pegawai-pegawainya dan rakyat di kota ini, yang masih tinggal hidup dari penyakit sampar, dari pedang dan dari kelaparan, akan Kuserahkan ke dalam tangan Nebukadnezar, raja Babel, yaitu ke dalam tangan musuh mereka yang berusaha mencabut nyawa mereka; orang akan memukul mati mereka dengan mata pedang tanpa merasa sayang, tanpa belas kasihan dan tanpa ampun.* (TB)
Nubuat Yeremia benar-benar digenapi pada tahun 586 SM (bandingkan ). Semua putra Zedekia dibunuh di depan matanya oleh raja Babel; kemudian mata Zedekia sendiri dibutakan, dan dalam keadaan hina mengenaskan ia dibawa dengan terbelenggu ke Babel, di mana ia mati dalam pembuangan ().

## Lihat pula
* Nebukadnezar
* Zedekia
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Yeremia 39, Yeremia 52

## Referensi

## Pustaka
* 
## Pranala luar
Yeremia 23

**Yeremia 23** (disingkat **Yer 23**) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 40 ayat.
* Memuat nubuat mengenai Mesias, yaitu "Tunas adil" (  ): "Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku akan menumbuhkan Tunas adil bagi Daud. Ia akan memerintah sebagai raja yang bijaksana dan akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri. Dalam zamannya Yehuda akan dibebaskan, dan Israel akan hidup dengan tenteram; dan inilah namanya yang diberikan orang kepadanya: TUHAN--keadilan kita."

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Struktur
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
*  = Janji tentang Tunas Daud yang adil ()
*  = Menentang nabi-nabi palsu

## Ayat 5
:*Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku akan menumbuhkan <u>Tunas adil</u> bagi Daud. Ia akan memerintah sebagai raja yang bijaksana dan akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri.* (TB)
* Referensi silang: "Tunas" (, ): Yesaya 4:2; Yesaya 11:1; Yeremia 33:15; Yesaya 53:2; Zakharia 3:8; Zakharia 6:12
* "**Tunas adil**" (  ), yaitu keturunan raja Daud, dipotong ketika Allah membinasakan kerajaan Daud pada tahun 586 SM.
# Tetapi, Allah berjanji untuk membangkitkan seorang raja dari keturunan Daud yang akan menjadi Tunas adil; raja ini akhirnya dan sepenuhnya akan melakukan apa yang benar dan adil (bandingkan Zakharia 3:8). Nubuat ini menunjuk kepada Mesias, Yesus Kristus.
# Pelaksanaan hukuman sepenuhnya akan terjadi setelah kedatangan-Nya yang kedua dan sebelum pemerintahan-Nya seribu tahun di dunia.
# Ia akan disebut "Tuhan keadilan kita" (Yeremia 23:6). Kaum sisa yang percaya akan "berada dalam Dia bukan dengan kebenaran (mereka) sendiri karena menaati hukum Taurat, melainkan dengan kebenaran karena kepercayaan kepada Kristus, yaitu kebenaran yang Allah anugerahkan berdasarkan kepercayaan" ().

## Ayat 6
:*Dalam zamannya Yehuda akan dibebaskan, dan Israel akan hidup dengan tenteram; dan inilah namanya yang diberikan orang kepadanya: TUHAN--keadilan kita.*

## Lihat pula
* Bagian Alkitab lain yang berkaitan: Yesaya 4, Yesaya 11, Yeremia 33, Yehezkiel 34, Zakharia 3, Matius 1, Lukas 3, Filipi 3

## Referensi

## Pranala luar
Yeremia 24

**Yeremia 24** (disingkat **Yer 24**) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 10 ayat.
* Memuat penglihatan dari TUHAN mengenai dua keranjang buah ara yang berdiri di hadapan bait TUHAN. Hal itu terjadi sesudah Nebukadnezar, raja Babel, mengangkut ke dalam pembuangan Yekhonya bin Yoyakim, raja Yehuda, beserta para pemuka Yehuda, tukang dan pandai besi dari Yerusalem dan membawa mereka ke Babel.

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Ayat 1
:*Lihatlah, TUHAN memperlihatkan kepadaku dua keranjang buah ara berdiri di hadapan bait TUHAN. Hal itu terjadi sesudah Nebukadnezar, raja Babel, mengangkut ke dalam pembuangan [[Yekhonya]] bin [[Yoyakim]], raja Yehuda, beserta para pemuka Yehuda, tukang dan pandai besi dari Yerusalem dan membawa mereka ke Babel.*
Latar belakang sejarah perumpamaan dua keranjang buah ara ini ialah awal pemerintahan Zedekia. Raja Nebukadnezar baru saja membawa Yekhonya dan banyak orang Israel lainnya ke Babel (597 SM). Zedekia dan mereka yang masih tinggal telah luput dari hukuman Allah; karena itu mereka menganggap bahwa nubuat-nubuat Yeremia mengenai kebinasaan total tidak benar. Perumpamaan Yeremia mengingatkan bahwa orang yang tertinggal di Yerusalem akan mengalami hukuman yang lebih dahsyat daripada mereka yang sudah dibawa ke dalam pembuangan di Babel.
# Keranjang pertama (yaitu, para tawanan tahun 597 SM) dipandang berisi buah ara yang sangat baik, baik dalam arti bahwa Allah akan memurnikan mereka melalui penderitaan dalam pembuangan (). Setelah pembuangan mereka akan dibawa kembali ke negeri mereka () dan akan berbalik dari berhala kepada Allah dengan sepenuh hati (); Allah akan memakai mereka untuk melaksanakan rencana penebusan-Nya di dalam dunia.
# Keranjang kedua berisi buah ara jelek () dan melambangkan Raja Zedekia dan orang-orang yang masih tertinggal di Yerusalem setelah penawanan pertama; mereka akan terus menentang Yeremia dan beritanya, dan oleh karena itu mengalami kengerian yang luar biasa pada saat kejatuhan Yerusalem pada tahun 586 SM, peristiwa yang sangat memalukan.

## Referensi

## Lihat pula
* Babel
* Mesir
* Nebukadnezar
* Yerusalem
* Yoyakim
* Yoyakhin
* Zedekia
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Yeremia 32, Yeremia 38, Yeremia 39, Yeremia 44.

## Pranala luar
Yeremia 27

**Yeremia 27** (disingkat **Yer 27**; Penomoran Septuaginta: **Yeremia 34**) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 22 ayat.
* Memuat firman TUHAN yang datang kepada Yeremia pada permulaan pemerintahan Zedekia, anak Yosia raja Yehuda untuk mengirim pesan kepada raja Zedekia, raja Edom, raja Moab, raja bani Amon, raja Tirus dan raja Sidon, dengan perantaraan utusan-utusan yang telah datang ke Yerusalem menghadap Zedekia, raja Yehuda, supaya mereka menaklukkan diri di bawah Nebukadnezar raja Babel, agar dibiarkan hidup dan nantinya akan dikembalikan ke tanah mereka.

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
** Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)
*** 4QJerc (4Q72): terlestarikan: ayat 1‑3, 13‑15
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM; penomoran ayat berbeda)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Penomoran ayat
Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM

## Ayat 6
:*Dan sekarang, Aku menyerahkan segala negeri ini ke dalam tangan hamba-Ku, yakni Nebukadnezar, raja Babel; juga binatang di padang telah Kuserahkan supaya tunduk kepadanya.* (TB)

"Hamba-Ku, yakni Nebukadnezar": Nebukadnezar disebut hamba Allah bukan karena dia itu benar, tetapi karena Allah akan memakai dia dan pasukannya untuk menghukum banyak bangsa, termasuk Yehuda, karena dosa-dosa mereka; akan tetapi, Allah juga akan menjatuhkan Babel pada waktu yang ditetapkan-Nya (Yeremia 27:7).

## Ayat 7
:*Segala bangsa akan takluk kepadanya dan kepada anaknya dan kepada cucunya, sampai saatnya juga tiba bagi negerinya sendiri, maka banyak bangsa dan raja-raja yang besar akan menaklukkannya.* (TB)
## Ayat 16

:*Juga kepada imam-imam dan kepada seluruh rakyat itu aku berbicara, kataku: "Beginilah firman TUHAN: Janganlah dengarkan perkataan nabi-nabimu yang bernubuat kepadamu: Sesungguhnya, perkakas-perkakas rumah TUHAN tidak berapa lama lagi akan dibawa kembali dari Babel! Sebab mereka bernubuat palsu kepadamu.* (TB)
Beberapa perkakas Bait Suci telah dibawa ke Babel pada tahun 605 SM (lihat ), yang lain dibawa pada tahun 597 SM ().

## Lihat pula

* Amon
* Edom
* Moab
* Sidon
* Tirus
* Yosia
* Zedekia

* Bagian Alkitab yang berkaitan: 1 Raja-raja 7, 2 Raja-raja 24, Ezra 1, Yehezkiel 21, Daniel 1, Daniel 5

## Referensi

## Pustaka
* 

## Pranala luar
Bandar Udara Ratmalana

**Bandar Udara Kolombo** , adalah sebuah bandara domestik utama dan basis militer di Kolombo, Sri Lanka, dibuka pada tahun 1934. Hal ini pernah bandara internasional Kolombo, sampai Bandara Internasional Bandaranaike dibuka pada tahun 1960-an. Bandara ini sekarang digunakan hanya untuk penerbangan domestik dan untuk tujuan militer.

## Maskapai
### Penumpang

### Maskapai Direncanakan
* Mihin Lanka

### Operator Dasar Tetap
* Daya Aviation
* Deccan Helicopters

## SLAF Ratmalana
Sejak 1980-an bandara telah dioperasikan oleh Angkatan Udara Sri Lanka sebagai **SLAF Ratmalana** dengan beberapa skuadron operasional berbasis di sana.

### Skuadron Pemondok
* Skuadron SLAF Nomor 2
* Skuadron SLAF Nomor 8

## Lihat pula

* Kolombo
* Bandaranaike International Airport, bandara internasional saat ini di Kolombo
* Sekolah Hindu Kolombo Ratmalana

## Referensi

## Pranala luar
* Bandar Udara Kolombo
Yeremia 33

**Yeremia 33** (disingkat **Yer 33**; Penomoran Septuaginta: **Yeremia 40**) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 26 ayat.
* Dalam versi Septuaginta ayat 14-26 tidak ada.
* Memuat firman TUHAN yang datang kepada Yeremia ketika ia masih terkurung di pelataran penjagaan, bahwa kota Yerusalem akan menjadi reruntuhan tetapi akan dipulihkan.
*  merupakan pengulangan janji datangnya "Tunas Adil" (  ), seperti yang dicatat dalam 

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
** Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)
*** 4QJerc (4Q72): terlestarikan: ayat 16‑20
*** 4Q252: terlestarikan: ayat 17
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM; penomoran ayat berbeda)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Penomoran ayat
Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM

## Struktur
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
*  = Janji pemulihan keadilan Yerusalem dan Yehuda
*  = Perjanjian dengan keturunan Daud dan keturunan Lewi ()

## Ayat 15
:*Pada waktu itu dan pada masa itu Aku akan menumbuhkan Tunas keadilan bagi Daud. Ia akan melaksanakan keadilan dan kebenaran di negeri.* (TB)
Referensi silang: "Tunas" (, ): Yesaya 4:2; Yesaya 11:1; Yeremia 23:5; Yesaya 53:2; Zakharia 3:8; Zakharia 6:12

## Ayat 16
:*Pada waktu itu Yehuda akan dibebaskan, dan Yerusalem akan hidup dengan tenteram. Dan dengan nama inilah mereka akan dipanggil: TUHAN keadilan kita!*

## Ayat 17
:*Sebab beginilah firman TUHAN: Keturunan Daud tidak akan terputus duduk di atas takhta kerajaan kaum Israel!*
Melalui garis keturunan yang tidak terputus dari Daud akan datang "Tunas keadilan" ("Tunas adil";   ), yang akan memerintah selaku Raja atas umat Allah (bandingkan ). Yesus Kristus menggenapi janji ini; garis keturunan-Nya menurut hukum dapat ditelusuri melalui Yusuf ke Daud (), dan garis jasmaniah-Nya dari Maria hingga Daud (). Pemerintahan Kristus akan berlangsung untuk selama-lamanya.

## Lihat pula
* Naskah Laut Mati Pesher Kitab Kejadian (4Q252; 4QComm Gen A)
* Bagian Alkitab lain yang berkaitan: Yesaya 4, Yesaya 11, Yeremia 23, Zakharia 3, Zakharia 6, Matius 1, Lukas 3

## Referensi

## Pustaka
* 

## Pranala luar
Yeremia 34

**Yeremia 34** (disingkat **Yer 34**; Penomoran Septuaginta: **Yeremia 41**) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Pasal ini dibagi atas 22 ayat.
* Memuat firman TUHAN yang datang kepada Yeremia, ketika Nebukadnezar, raja Babel, dan segala tentaranya, segala kerajaan di bumi yang di bawah pemerintahannya, dan segala bangsa berperang melawan Yerusalem dan segala kotanya:

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM; penomoran ayat berbeda)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Penomoran ayat
Terdapat perbedaan antara penomoran ayat dalam versi Teks Masoret dengan versi Septuaginta yang dibuat pada abad ke-3 SM.

## Struktur
*  = Yeremia memberitahukan nasib terakhir raja Zedekia
*  = Janji kepada budak-budak Ibrani tidak ditepati

## Ayat 5
:*"Engkau akan mati dengan damai. Dan sebagaimana dinyalakan api untuk menghormati bapa-bapa leluhurmu, raja-raja dahulu, yang hidup sebelum engkau, demikianlah orang akan menyalakan api untuk menghormati engkau, dan akan meratapi engkau dengan berkata: Aduhai, tuan! Sungguh, Akulah yang mengucapkan firman ini, demikianlah firman TUHAN."*
Raja Yehuda yang terakhir, Zedekia, sesuai nubuat Yeremia, mati karena sebab alamiah dalam pembuangan ke Babel, tidak dibunuh dengan pedang (ayat Yeremia 34:4). Menurut , orang menyembelih anak-anak Zedekia di depan matanya, kemudian dibutakannyalah mata Zedekia, lalu dia dibelenggu dengan rantai tembaga dan dibawa ke Babel.

## Ayat 6
:*Nabi [[Yeremia]] menyampaikan segala perkataan ini kepada [[Zedekia]], raja Yehuda, di [[Yerusalem]],*

## Ayat 7
:*ketika tentara raja [[Babel]] berperang melawan Yerusalem dan segala kota Yehuda yang masih tinggal, yaitu [[Lakhis]] dan [[Aseka]], sebab kota-kota itulah yang masih tinggal di antara kota-kota Yehuda sebagai kota-kota yang berkubu.*
Kejatuhan kota Aseka (=Azeka) didukung oleh berita dari Surat-surat Lakhis sebagai sumber di luar Alkitab yang ditulis pada sekitar masa penyerangan Nebukadnezar II terhadap Kerajaan Yehuda.

## Lihat pula
* Aseka (= Azeka)
* Lakhis
* Nebukadnezar II
* Yerusalem
* Zedekia
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Yosua 10, Yosua 15, 1 Samuel 17, 2 Tawarikh 11, Nehemia 11

## Referensi

## Pranala luar