open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Ye Mingchen

**Ye Mingchen** (21 Desember 1807 – 9 April 1859) adalah seorang pejabat tinggi Tiongkok pada masa dinasti Qing, yang dikenal karena perlawanannya terhadap pengaruh Britania Raya di Kanton (Guangzhou) setelah Perang Candu Pertama dan perannya di awal Perang Candu Kedua.

## Awal karier
Ye berasal dari keluarga terpelajar di provinsi Hubei, putra Ye Zhishen (葉志詵) dan seorang *[[connoisseur]]*, ahli sekaligus penikmat barang antik. Ia dianugerahi gelar *[[juren]]* pada 1835 dan juga *[[jinshi (ujian kekaisaran)|jinshi]]* atau gelar tertinggi pada 1837, setelah itu ia menjabat di bagian pustaka sekolah elit kekaisaran, Akademi Hanlin ( 翰林院). Pada 1838, Ye menerima penunjukan resmi pertamanya sebagai pejabat Xing'an di provinsi Shaanxi dan kariernya menanjak dengan cepat di jajaran pegawai negeri sipil Qing. Pada tahun-tahun berikutnya ia menjabat sebagai calon pejabat dari Yanping di provinsi Shanxi, inspektur garam di Jiangxi, komisaris pengawasan di Yunnan dan komisaris keuangan pertama di Hunan, kemudian di Gansu dan akhirnya menjadi gubernur di Guangdong pada 1848, tepat saat meletusnya Pemberontakan Taiping.

Sekitar 1850, Ye Mingchen dan ayahnya mendirikan sebuah asosiasi yang menyediakan resep medis di pinggiran barat Guangzhou, mereka menyembah Lü Dong Bin, salah satu dari Delapan Dewa Taoisme yang dikenal membantu orang awam. Ye dikatakan telah memerintahkan pasukan dalam pertempuran berdasarkan komunikasinya dengan dewa Lü tersebut. Beberapa pengamat yang tidak simpatik menjelaskan bahwa karena persiapan Ye yang tidak memadai, kepercayaan diri yang keliru, menyebabkan pihak Britania Raya dengan mudah bisa menangkapnya, selain disebabkan oleh keyakinannya pada kekuatan gaib Taoisme dan ilmu ramalan.

## Ikonografi
Sebuah sketsa Ye saat ditangkap yang ada di dalam kapal HMS *Inflexible* dibuat untuk menggambarkannya sebagai monster yang mengerikan. Sketsa itu beredar luas yang merupakan bagian dari propaganda Britania Raya sebagai pembenaran untuk melakukan *[[Perang Candu Kedua|Perang Panah]]* atau Perang Candu Kedua).

## Catatan


## Referensi dan bacaan lebih lanjut
* Cobden, Richard, China and the Attack on Canton (Given to the House of Commons, 26 February 1857).
*  (Hathi Trust)
* 
* 
* 
* 

## Pranala luar
Labour/Le Travail

***Labour/Le Travail*** adalah jurnal ilmiah yang ditinjau sejawat yang menerbitkan artikel tentang gerakan buruh di Kanada, sosiologi, ekonomi buruh, dan relasi kerja. Meski fokusnya ke Kanada, jurnal ini juga memuat artikel tentang Amerika Serikat dan negara lainnya.

*Labour/Le Travail* diterbitkan dua kali setahun. Setiap terbitan sebesar satu buku panjang penuh (sekitar 350 halaman).

Selain artikel, jurnal ini menerbitkan dokumen penting, laporan, dan ulasan buku. Tiap terbitan per tahun memuat bibliografi artikel, buku dan material terbitan lainnya mengenai kajian buruh Kanada.

*Labour/Le Travail* diterbitkan oleh organisasi nirlaba Canadian Committee on Labour History (CCLH), subkomite dari Canadian Historical Association. Pertama kali diterbitkan pada 1976.

## Pranala luar
* Canadian Committee on Labour History (CCLH)
* Canadian Historical Association 
* ''Labour/Le Travail'' Web site
Pertempuran Chapu

**Pertempuran Chapu** atau **Chapoo** (sekarang ditulis **Zhapu**) merupakan pertempuran antara Britania Raya dengan Kekaisaran Qing di Chapu, yang berlokasi di pantai utara Teluk Hangzhou selama Perang Candu Pertama.

## Pertempuran
Sebelum bertempur, komandan Britania Raya, Mayor Jenderal Hugh Gough membagi pasukannya menjadi tiga: satu infanteri yang membentuk kolom, di sebelah kiri (863 orang) dan kanan (969 orang), dengan artileri di tengah. Gough bersama dengan kolom sebelah kanan, mendarat pertama kali pada 16 Mei 1842. Pasukan yang tersisa bergerak dari arah belakang musuh sehingga memutus komunikasi mereka dengan Chapu.

Sementara itu, kapal uap yang menyertainya mulai membombardir pertahanan kota. Diambil dari kata-kata Gough sendiri: "Musuh benar-benar terkejut, seperti biasa, mereka tidak siap untuk melakukan apa pun kecuali melawan dengan serangan frontal. Mereka memberi jalan di semua sisi dan bersiap untuk kabur, dengan pengecualian sekitar 300 tentara Delapan Panji Manchu yang merebut kelenteng kecil dan mempertahankannya dengan penuh keberanian dan kegigihan."

Beberapa serangan masih diperlukan untuk menguasai kelenteng sehingga mengakibatkan korban berjatuhan di kedua belah pihak, kota itu akhirnya jatuh ke tangan Britania Raya setelah gerbang kota berhasil dikuasai. Kemenangan Gough bukan tanpa pengorbanan, ia kehilangan salah satu komandan lapangannya yang paling berhasil yaitu Letnan Kolonel Nicholas Tomlinson, yang terbunuh ketika secara pribadi memimpin Resimen Kerajaan Irlandia melakukan penyerbuan.

## Setelahnya
Pasukan Britania Raya tidak lama tinggal di Chapu. Mereka merampas persenjataan kota dan menghancurkan gudang senjata sebelum pindah ke Pertempuran Woosung.

Hailing, komandan Manchu di Zhenjiang, menerima laporan pada 18 Juni 1842 bahwa Chapu telah menyerah. Pasukan Manchu kemudian melakukan bunuh diri massal, sementara itu pasukan yang terdiri dari orang Han Tiongkok membahas situasi dan bernegosiasi dengan pihak Britania Raya. Ketika pertempuran berhenti, pejabat Tiongkok Yilibu mengembalikan enam belas tentara Britania Raya yang ditawan kepada Gough sebagai "pengakuan atas kesopanan Gough karena telah melepaskan orang-orang Tiongkok yang ditangkap di Chapu".

## Galeri

Joss House, Chapoo 1842.jpg |Kelenteng Tianzun (天尊庙), tempat Tomlinson tewas
Engagement at joss-house.jpg|Pertempuran di kelenteng
Close of the attack on Chapoo.jpg|Pertempuran jarak dekat di Chapu


## Referensi
### Kutipan

### Daftar pustaka
* *[https://books.google.com/books?id=ttU1AAAAMAAJ Bulletins of State Intelligence]*. Westminster: F. Watts. 1842.
* Rait, Robert S. (1903). *[https://archive.org/details/cu31924088002120 The Life and Campaigns of Hugh, First Viscount Gough, Field-Marshal]*. Volume 1. Westminster: Archibald Constable.
Ümit Özdağ

**Ümit Özdağ** () adalah seorang politikus Turki yang menjabat sebagai Wakil Ketua Partai Gerakan Nasionalis (MHP) dari November 2015 hingga Februari 2016. Dia mengumumkan pencalonannya sebagai pemimpin partai untuk Kongres Biasa MHP ke-8 pada tahun 2006, tetapi keanggotaannya dicabut dua hari kemudian. Setelah kembali ke partai atas keberhasilan gugatan, ia kembali mengumumkan pencalonannya untuk kepemimpinan MHP pada bulan April 2016 untuk Kongres Luar Biasa Partai Gerakan Nasionalis 2016, yang akhirnya dibatalkan setelah banyak sengketa hukum. Dia meminta keanggotaan partainya dicabut oleh Dewan Disiplin Tinggi MHP pada 15 November 2016 dan saat ini menjabat sebagai Anggota Parlemen Partai İYİ untuk Istanbul. Pada bulan April 2019, ia mengundurkan diri dari dewan eksekutif partai tetapi mengumumkan bahwa ia akan terus berada di dalam partai dan melanjutkan kegiatan terkait partainya.

## Lihat pula
* Meral Akşener
* Sinan Oğan
* Koray Aydın

## Referensi

## Pranala luar
* MP profile on the Grand National Assembly website
* Personal website
* https://twitter.com/umitozdag
Pari burung tutul

**Pari burung tutul** (*Aetobatus ocellatus*) adalah sejenis ikan bertulang rawan anggota suku pari burung (Myliobatidae). Pari ini menyebar di perairan tropis Indo-Pasifik Barat. Sebelumnya, spesies ini dimasukkan ke dalam jenis *Aetobatus narinari*; yang kini diketahui sebarannya terbatas pada Samudera Atlantik.

## Pengenalan

Ikan pari berukuran besar; panjang maksimum mencapai 800 cm dan lebar cawan (yakni lebar melintang dari ujung ke ujung 'sayap' atau sirip dada) mencapai 330&nbsp;cm, meskipun umumnya kurang dari 200&nbsp;cm.

Apabila dibandingkan dengan *A. narinari*, *A. ocellatus* memiliki ekor yang relatif lebih panjang, yakni rata-rata sepanjang 281% vs. 263% DW (*disc width*, lebar cawan); dan juga duri sengat yang lebih panjang (rata-rata sepanjang 9,7% vs. 8,9% DW). Sedangkan warna dasar punggung *A. ocellatus* adalah kehijauan/keabu-abuan gelap hingga nyaris kehitaman, sementara *A. narinari* jauh lebih pucat, kekuningan atau kecokelatan.

## Habitat dan perilaku

Habitat pari burung tutul adalah perairan terumbu karang, estuaria, teluk, dan sepanjang pantai pada umumnya. Ikan ini adalah perenang yang aktif, kuat dan bergerak dengan cepat; sering terlihat berenang dekat permukaan, dan bahkan melompat ke atas permukaan laut. *A. ocellatus* berenang sendirian, berpasangan, atau dalam kelompok kecil maupun besar.

### Pakan
Mangsa pari burung tutul terutama adalah jenis-jenis gastropoda, bivalvia, cacing, krustasea, gurita, dan ikan. Mangsa diperoleh dari substrat dasar laut yang berpasir atau berlumpur dengan menggunakan moncongnya dan gigi bawahnya yang agak mencuat.

## Reproduksi
*A. ocellatus* bersifat ovovivipar, di mana embrionya pada awalnya bergantung pada kuning telur sebagai sumber nutrisinya; akan tetapi kemudian memperoleh nutrisi tambahan dari induknya melalui penyerapan tak langsung cairan kandungan yang telah diperkaya. Anaknya umumnya berjumlah empat ekor per kelahiran.

## Pemanfaatan
Ikan ini ditangkap dengan menggunakan pukat, jaring insang, bubu, atau pancing. Dagingnya dijual untuk konsumsi. Karena penampilan dan perilakunya, ikan ini juga disukai sebagai pengisi akuarium.

## Catatan kaki

## Pranala luar
* Sealife: ''Aetobatus ocellatus'' , foto-foto. (Diakses 11/X/2019)
Olyphant & Co.

**Olyphant & Co.** () adalah kantor perdagangan yang termasuk dalam kategori pedagang Hong pada abad ke-19 di Tiongkok. Sejak awal keterlibatannya dalam "Perdagangan Tiongkok Lama" yang memakai sistem Kanton, perusahaan ini telah berkembang ke negara-negara lain termasuk Inggris Raya, Australia dan Selandia Baru. Transaksi bisnis Olyphant & Co di Peru menyebabkan perusahaan tersebut runtuh pada tahun 1878.

## Sejarah
Olyphant & Co. didirikan di Kanton *(sekarang [[Guangzhou]])* oleh David Olyphant dan Charles N. Talbot, setelah mantan majikan mereka yaitu King & Talbot bangkrut. Di Kanton, keduanya bertindak sebagai superkargo yang berdagang "sutra, kerajinan anyaman jerami dan barang-barang mewah", mereka beroperasi dari gedung No. 1 Pabrik Amerika. Olyphant adalah penentang keras perdagangan opium dan perusahaan ini adalah satu-satunya pedagang Hong besar yang tidak terlibat dalam penyelundupan opium. Sikap anti-opium itu membuat kantornya dijuluki sebagai "Zion's Corner". Selama 30 tahun ke depan, perusahaan ini terus berkembang dan bersaing dengan para pedagang lain termasuk Augustine Heard and Company, Russell & Company dan Wetmore & Co., membuka kantor di Hong Kong, Shanghai dan Foochow (sekarang dikenal sebagai Fuzhou) hingga ke luar negeri di Australia dan Selandia Baru.

### Insiden Morrison
Pada tahun 1837, kapal *Morrison* milik Olyphant & Co melakukan upaya untuk memulangkan tujuh pelaut Jepang, hal ini sekaligus untuk membuka perdagangan dengan Jepang. Namun upaya itu digagalkan setelah Jepang melepaskan tembakan dan kapal Morrison terpaksa mundur.

### Kereta Api
Setelah Robert Morrison Olyphant putra David Olyphant mereorganisasi perusahaan pada tahun 1858, pada tahun 1870-an, mitra Augustus Allen Hayes membantu menghidupkan kembali proposal jalur kereta api Woosung Road (sekarang dikenal sebagai Wusong) yang menghubungkan Wusong dengan distrik Zhabei di Shanghai bersama dengan Jardine Matheson dan Augustine Heard and Company.

### Kapal Kliper
Olyphant and Co. memiliki dan mengoperasikan empat kapal jenis kliper untuk mengangkut teh dan sutra dari Tiongkok ke Amerika Serikat:
* *William E. Roman* (1850)
* *Wild Pigeon* (1851)
* *Tinqua* (1851)
* *Wild Duck* (1852)

## Kejatuhan
Pada pertengahan 1870-an, perusahaan mengurangi volume perdagangan produk-produk Tiongkok dan beralih ke bisnis natrium nitrat dengan pemerintah Peru. Sebagai perluasan dari perjanjian dengan penguasa Peru, Olyphant & Co. setuju untuk mengirim kuli dari Tiongkok dengan menggunakan kapal uap. Namun, ternyata Olyphant & Co. tidak mampu mendapatkan kuli untuk dikirim ke Peru seperti yang telah dijanjikan, diduga sebagai akibat dari kecemburuan dari para pesaing bisnis mereka dengan dukungan dari pemerintah Inggris. Yang lebih mengejutkan bagi komunitas pedagang pada saat itu adalah setelah kerugian-kerugian yang terjadi kemudian menyebabkan Olyphant & Co. berhenti berdagang pada akhir 1878, ternyata perusahaan ini masih memiliki hutang uang kepada kreditor termasuk Drexel, Morgan & Co. dan pemerintah Peru.

## Referensi

;Daftar pustaka
*
Joss house

**Joss house** atau **joss-house** adalah istilah dalam bahasa Inggris lama yang berarti kuil tradisional khas Tionghoa. "Joss" adalah lafal orang Inggris untuk kata dalam bahasa Portugis *deus* (dewa). "Joss house" digunakan secara umum dalam bahasa Inggris di Amerika bagian barat selama masa American Frontier, di mana joss house biasa ditemui di Chinatown. Nama "joss house" juga mengacu kepada suasana dan lingkungan peribadatan. *Joss stick* adalah dupa harum yang dibakar di dalam atau di luar kuil.

## Galeri

Weaverville, April 2020-2070.jpg|Joss house di Weaverville (Weaverville Joss House State Historic Park)
File:Kwan_Tai_exterior.jpg|Temple of Kwan Tai atau Mendocino Joss House, Kalifornia


## Lihat juga
*Klenteng, "joss house"-nya Indonesia.
*Kuil Guandi

## Pranala luar
* China Ancestral Temples Network

## Referensi
Wusong

**Wusong**, (diromanisasi menjadi **Woosung**), adalah sebuah sub-distrik dari distrik Baoshan, di utara Shanghai. Sebelum diperluas, kota ini merupakan kota pelabuhan terpisah yang terletak di ujung Sungai Huangpu yang berjarak sekitar 23 kilometer dari pusat kota Shanghai.

## Catatan

## Referensi
### Kutipan

### Sumber

* .
Resolusi 569 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**Resolusi 569 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**, diadopsi pada 26 Juli 1985. Usai menyatakan perhatiannya terhadap penderitaan yang timbul akibat sistem apartheid di Afrika Selatan, DKPBB makin mengecam kebijakan penindasan dari sistem apartheid yang meliputi pembunuhan dan pengusiran paksa, serta keadaan darurat yang diberlakukan di 36 distrik di negara tersebut, menuntut agar kebijakan tersebut diangkat secara langsung.

## Referensi
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/569(1985))
Bebaskan Hong Kong, revolusi zaman kita

"**Bebaskan Hong Kong, revolusi zaman kita**" () adalah sebuah slogan yang dipakai dalam gerakan-gerakan sosial di Hong Kong. Slogan tersebut pertama kali dipakai pada 2016 oleh jurubicara penduduk asli Hong Kong Edward Leung sebagai tema kampanye dan slogan untuk pemilihan umum sela New Territories East 2016. Ia mendorong agar siapapun dapat ikut serta dalam inovasi dan perubahan tanpa memandang usia, menuju "revolusi zaman kita". Dalam pemilu legislatif yang diadakan setahun berikutnya, Youngspiration juga memakai slogan yang sama untuk kampanye mereka.

## Referensi
Nyanyikanlah Haleluya

"**Nyanyikanlah Haleluya**" atau "**Sing Hallelujah to the Lord**" adalah sebuah lagu ibadah Kristen kontemporer tahun 1974 yang dikomposisikan oleh Linda Stassen-Benjamin (kelahiran 1951) yang dikenal karena kesederhanaannya dan popularitasnya dalam banyak bahasa.

## Cikal bakal
Lagu tersebut sepenuhnya dikomposisikan di sebuah lokakarya di Calvary Chapel Costa Mesa, meskipun nadanya dikabarkan muncul dalam pemikiran sang pembuat lagu saat ia sedang mandi, sebelum ia kemudian memakai nada tersebut untuk mengerjakan komposisi harmoni tersebut. Lagu tersebut memakai kunci minor, yang merupakan hal tak lazim untuk sebuah lagu pujian.

## Referensi
Republik Suriah Sementara

**Pemerintahan Sementara Suriah** adalah sebuah pemerintahan alternatif di Suriah yang dibentuk oleh payung oposisi kelompok Koalisi Nasional untuk Revolusi Suriah dan Pasukan Oposisi. Pemerintah sementara ini secara tidak langsung memegang kendali atas beberapa daerah negara di timur tengah dan mengklaim dirinya sebagai pemerintahan yang sah dan satu-satunya pemerintahan atas nama Oposisi Suriah yang bertentangan dengan Dewan Menteri dari Suriah Ba'athis. Pemerintah Sementara duduk di pengasingan di Turki. Kantor pusatnya di Suriah dan terletak di kota Azaz di Suriah utara yang ketika itu diduduki oleh Turki.

## Referensi
High School Fleet

, juga disebut  sebelum episode pertamanya, adalah sebuah seri televisi anime Jepang yang diproduksi oleh Production IMS. Yuu Nobuta menggarap anime tersebut dan Reiko Yoshida menangani komposisi seri, dengan rancangan-rancangan karakter dibuat oleh Naoto Nakamura dan rancangan-rancangan karakter aslinya dibuat oleh Atto. Seri tersebut disiarkan di Jepang antara April dan Juni 2016. Sebuah adaptasi manga yang diilustrasikan oleh Kanari Abe memulai serialisasi dalam edisi Desember 2015 dari majalah manga ''seinen'' Media Factory *[[Monthly Comic Alive]]* yang dirilispada 27 Oktober 2015. Sebuah film anime buatan A-1 Pictures dijadwalkan tayang perdana pada 18 Januari 2020.

## Referensi

## Pranala luar
*  
*
Ania Bukstein

**Ania Bukstein** (; , *Anya Bukshteyn*; ) adalah seorang aktris, penyanyi-penulis lagu, pianis dan pengisi suara asal Israel. Ia dapat berbahasa Ibrani, Rusia, Prancis dan Inggris.

## Referensi

## Pranala luar

* 
* profile on 'edb.co.il'
Bigami

Dalam budaya-budaya yang mengharuskan monogami, **bigami** adalah tindakan memasuki sebuah perkawinan dengan seseorang yang masih berumah tangga secara sah dengan orang lain. Sebuah perpisahan legal atau de facto dari pasangan tersebut tak mencabut status perkawinan mereka sebagai orang yang berrumah tangga. Dalam kasus orang dalam proses perceraian dengan pasangannya, orang tersebut dapat menikah secara sah sampai perceraian tersebut selesai atau absolut di bawah hukum yurisdiksi yang berlaku. Hukum bigami tak diterapkan kepada pasangan dalam hubungan de facto atau kumpul kebo, atau memasuki hubungan semacam itu saat seseorang menikah secara sah.

## Referensi
Resolusi 571 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**Resolusi 571 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**, diadopsi pada 20 September 1985. Usai menyimak para perwakilan dari Republik Rakyat Angola, DKPBB mengulang resolusi-resolusi yang meliputi 387 (1976), 418 (1977), 428 (1978), 447 (1979), 454 (1979), 475 (1980), 545 (1983) dan 546 (1984), dan menyatakan perhatian terhadap serangan berkelanjutan di negara tersebut oleh Afrika Selatan melalui pendudukan Afrika Barat Daya.

## Referensi
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/571(1985))
Resolusi 570 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**Resolusi 570 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**, diadopsi pada 12 September 1985. Usai menyatakan kematian Hakim Mahkamah Internasional (International Court of Justice, ICJ) Platon D. Morozov, DKPBB menyatakan bahwa pemilihan untuk kelowongan jabatan di ICJ akan diadakan pada 9 Desember 1985 di sesi ke-40 dari DKPBB dan Mjaelis Umum.

Platon Morozov, yang lahir di Leningrad pada 1906, merupakan seorang pengacara yang mewakili Uni Soviet dalam berbagai organisasi internasional. Ia menjadi anggota ICJ sejak 6 Februari 1970, dan terpilih kembali pada 6 Februari 1979 untuk masa jabatan lainnya, yang berakhir pada 1988. Namun, pada 1985, Morozov mundur karena sakit, kali kedua seorang hakim di ICJ melakukannya.

## Referensi

## Pranala luar
* 
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/570(1985))
Elkana

Menurut Kitab Samuel, **Elkana** ( *’Elqānāh*) adalah suami dari Hana dan ayah dari anak-anaknya yang meliputi putra sulungnya, Samuel. Elkanah menerapkan poligami. Istri lainnya, kurang menonjol tetapi memberikan anak yang lain, bernama Penina. Nama anak-anak Elkana yang lain selaim Samuel tak disebutkan. Elkana hanya memainkan peran kecil dalam pengisahannya, dan sebagian besar hanya menjadi peran pendukung dari Eli, Hana dan Samuel.

## Catatan
Resolusi 572 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**Resolusi 572 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**, diadopsi pada 30 September 1985. Usai mengulang Resolusi 568 (1985) dan menyatakan laporan dari misi di Botswana yang dibentuk oleh Sekjen, DKPBB menyatakan laporan soal serangan Afrika Selatan ke negara tersebut.

## Pranala luar
* 
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/572(1985))
Minimalisme Alkitab

**Minimalisme Alkitab**, juga disebut sebagai **Mazhab Kopenhagen** karena dua tokoh utamanya mengajar di Universitas Kopenhagen, adalah sebuah gerakan atau tren dalam kajian Alkitab yang dimulai pada 1990an dengan dua klaim utama:
# bahwa Alkitab tak dapat dianggap sumber layak bagi apa yang telah terjadi di Israel kuno; dan
# bahwa "Israel" itu sendiri adalah subjek masalah bagi kajian sejarah.

Minimalisme bukanlah gerakan bersatu, namun lebih kepada label yang diberikan kepada beberapa cendekiawan di universitas berbeda yang memegang pandangan serupa, terutama Niels Peter Lemche dan Thomas L. Thompson di Universitas Kopenhagen, Philip R. Davies, dan Keith Whitelam.

## Catatan

## Daftar pustaka

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Bacaan tambahan

* 
* Davies, Philip R., *Scribes and Schools: The Canonization of the Hebrew Scriptures*, 1998.
* 
* 
* 
* 
* Finkelstein, Israel, *The Archaeology of the Israelite Settlement*, 1988
* Garbini, Giovanni, *History and Ideology in Ancient Israel*, 1988 (trans from Italian).
* Halpern, Baruch, "Erasing History: The Minimalist Assault on Ancient Israel", *Bible Review*, Dec 1995, p26 - 35, 47.
* Lemche, Niels Peter, *Early Israel*, 1985.
* Mykytiuk, Lawrence J. "Strengthening Biblical Historicity vis-à-vis Minimalism, 1992-2008 and Beyond, Part 2.1: The Literature of Perspective, Critique, and Methodology, First Half" (2012), in which see the section, "Toward a Balanced View of Minimalism: A Summary of Published Critiques." The Author's Accepted Draft is in Libraries Faculty and Staff Scholarship and Research, Paper 52, which is freely available at https://docs.lib.purdue.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1062&context=lib_fsdocs, in which see pp.&nbsp;4–12 for the relevant section. The official version of record of the article was published in Journal of Religious and Theological Information 11 (2012): 101-137 and is available online at: http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10477845.2012.673111?journalCode=wrti20#.UjU0U9I6Pgc .
* Provan, Iain W., "Ideologies, Literary and Critical Reflections on Recent Writing on the History of Israel", *Journal of Biblical Literature* 114/4 (1995), p585-606. (a critique of the Copenhagen School of Thought - with responses by Davies (above) and Thompson (below))
* 
* Thompson, Thomas L., "A Neo-Albrightean School in History and Biblical Scholarship?" *Journal of Biblical Literature* 114/4 (1995), p683-698. (a response to the article by Iain W. Provan - above)
* 
* Van Seters, John, *[[Abraham in History and Tradition (book)|Abraham in History and Tradition]]*, 1975.

## Pranala luar
* Philip Davies (2005), "The Origin of Biblical Israel", *The Journal of Hebrew Scriptures*, Volume 5, Article 17. Places the origins of "biblical" Israel in the Neo-Babylonian period.
Resolusi 573 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**Resolusi 573 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**, diadopsi pada 4 Oktober 1985. Usai menyimak aduan dari Tunisia, DKPBB mengecam serbuan udara ke negara tersebut oleh Angkatan Udara Israel pada 1 Oktober. Markas besar Organisasi Pembebasan Palestina ditarget dalam serangan tersebut, usai Israel mendapatkan kabar pembunuhan tiga warga Israel di Siprus.

## Referensi

## Pranala luar
* 
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/573(1985))
Uskup bocah

**Uskup bocah** adalah sebuah nama yang diberikan kepada sebuah adat yang menyebar luas pada Abad Pertengahan, di mana seorang bocah dipilih, biasanya dari kelompok paduan suara katedral, untuk memparodikan uskup yang sebenarnya, umumnya pada perayaan Kanak-Kanak Suci. Adat tersebut berhubungan dengan adat lainnya, seperti Festus Fatuorum dan Perayaan Keledai.

## Pranala luar

* Chavagnes ceremony
* Hereford ceremony
* Salisbury ceremony
* Westminster ceremony
* Anglican Consortium of Country Churches' entry 
* Claines Church, Worcester, Boy Bishops
Sabuk Mauritanida

**Sabuk Mauritanide** adalah Orogeni purba yang sejajar denga pantai barat Afrika dari Maroko ke Guinea-Bissau. Orogeni yang membentuk Sabuk Mauritanide aktif antara 320 dan 270 juta tahun yang lalu di Periode Karbon dan Permian. Selama periode ini, popok timur sabuk menancap di atas batu-batu Zaman Devonian di Cekungan Taounide. Selama Trias, Sabuk Mauritanide terpecah dari Pegunungan Appalachia (yang sebelumnya merupakan Orogen tunggal) ketika membuka Samudra Atlantik.

## Referensi
Aliran Mulajadi Nabolon

**Aliran Mulajadi Nabolon** adalah sebuah perkumpulan-organisasi aliran kepercayaan Parmalim yang ada di Pematang Siantar, Sumatera Utara. Aliran ini didirikan oleh Guru Jonggi Pulomorsa, Guru Aji Somolaing Pardede, Raja Mulia Naispospos dan Raja Patik Tampubolo pada tahun 1911. Generasi penerusnya sekarang di pimpin oleh Dr. F.F. Sylvester.

## Arti dan Tujuan
*Mulajadi Nabolon* berarti menghayati sifat Tuhan Yang Maha Esa karena keyakinannya berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. Tujuan didirikannya yaitu untuk menjunjung demokrasi berdasarkan struktur/pola Tuhan Yang Maha Esa beserta firmannya, untuk membina budi luhur, mencapai ketenteraman lahir dan batin, serta kemampuan hidup di dunia dan akhirat.

## Lambang
Aliran Mulajadi Nabalon mempunyai 3 buah lambang, yaitu *[[Singa Debata]], [[Habonaron Do Bona|Habonaron D]]*o Bona dan *[[Namunjung Baringinna]]*. Singa *Debata* artinya sebagai struktur/pola Tuhan Yang Maha Esa beserta firmannya, Habonaron Do Bona artinya dasar-dasar kebenaran dan Namunjung Baringinna artinya menjunjung demokrasi.

## Pengurus
Struktur Aliran Mulajadi Nabalon terdiri atas: 1. Ketua Umum: Dr. F.F Sylvester; 2. Ketua I: Pondang Pardede; Sekretaris: Tumin Saneria, BA; 4. Wakil Sekretaris: K.P. Renata; 5. Bendahara: R.R. Panggabean. Pusat aliran Mulajadi Nabolon berada di Medan, anggotanya tersebar di Kotamadya Medan, Kabupaten Pematang Siantar, Kabupaten Simalungun, Kabupaten Nias, dan Kabupaten Tapanuli Utara.
 
## Rujukan
Naama (istri Salomo)

**Naama** () adalah salah satu dari 700 istri dan selir dari Raja Salomo dan ibu dari pewarisnya, Rehoboam, menurut , dan  dalam Perjanjian Lama. Ia berasal dari suku Ammon, dan ibu suri dari Israel atau Yudea yang berasal dari orang asing. Ia adalah satu-satunya istri Salomo yang disebutkan dalam Perjanjian Lama yang memberikannya seorang anak.

## Referensi
Ngesti Kasampurnan

**Ngesti Kasampurnan** adalah suatu organisasi yang dibentuk dengan tujuan untuk melakukan pembinaan budi luhur, ketentraman lahir batin, kesempurnaan hidup di dunia dan akhirat. Organisasi ini didirikan pada tahun 1971 oleh Poedjijo Prawirohardjono.

## Sejarah
Ajaran dalam organisasi ini tidak terlepas dari keberadaan eyangnya (Kyai Wiropati Eyang) dalam melakukan "prihatin" (*tapa ngrame*) sejak berusia 7 tahun. Setelah berprihatin kurang lebih 15 tahun, akhirnya ia bertapa renang (*tapa ngambang*) selama 11 malam berturut-turut di Samudra Hindia, dan mendapatkan ilham khusus yang pertama.

## Syarat keanggotaan
Anggota organisasi tersebar di 11 propinsi yang terdiri dari 9 cabang (Jawa Tengah, DI Yogyakarta, Jawa Timur, DKI Jakarta, Nusa Tenggara Barat, Irian Jaya, Lampung, Sumatera Selatan, dan Jambi). Pusat organisasi ada di Kota Magelang. Anggota organisasi tidak terbatas pada golongan tertentu, tetapi harus memenuhi persyaratan (10 percaya pada Tuhan YME, (2) percaya bahwa setelah meninggal ada kelanjutan jalan hidupnya dalam *Purba Wisesa*, (3) berhasrat menjadi warga penghayat, (4) bersedia melaksanakan ketentuan-ketentuan yang berlaku.

Pengurus organisasi ini adalah: Pinisepuh : RMC. Woerhadjio, BA; Ketua : RMC. Woerhardjio, BA; Sekretaris : Subari; Bendahara : Suparman. Organisasi ini beralamat di Jln.. A. Yani N0. 371/167 Bodongan Keramat, Magelang.

## Rujukan
Organisasi Budi Daya

**Organisasi Budi Daya** adalah organisasi yang didirikan oleh Anak-anak Bapak Mei Kartawinata pada tahun 1980 di Kabupaten Bandung. Pada awalnya organisasi Budi Daya berasal dari satu sumber dengan Organisasi Aliran Kebatinan Perjalanan, yaitu dari sumber "Perdjalanan-Lalampahan". Organisasi Aliran Kebatinan Perjalanan berpusat di Jakarta, sedangkan Organisasi Budi Daya berkedudukan pusat di Provinsi Jawa Barat.

Penemu atau penggali pertama ajaran dalam organisasi Budi Daya adalah Bapak Mei Kartawinata, Beliau lahir di Bandung, tanggal 1 Mei 1897. Pada awal buku catatan ajarannya yang diberi nama *Katineung* (ke-ingat-an), beliau menguraikan timbulnya kesadaran spiritual, semacam pencerahan, di dalam dirinya, melalui suara tanpa ada orangnya yang memberi penerangan kepada dirinya. Hal ini merupakan sebagai isyarat atau lambang tuntunan Tuhan Yang Maha Esa. Peristiwa itu terjadi pada hari Jumat Kiwon, 17 September 1927 di Kampung Cimerta, Subang, Purwakarta, Jawa Barat.

## Susunan Pengurus Organisasi Budi Daya
Susunan Pengurus Organisasi Budi Daya terdiri atas:

* Pinisepuh: Ibu Maryam Kartawinata
* Ketua: Ir. Engkus Ruswana
* Sekretaris: Djon Edy M.S.
* Bendahara: Tuty Ekawati

## Alamat Organisasi Budi Daya
Alamat Organisasi Budi Daya di Jalan Wastukencana No. 33 Bandung, Jawa Barat.

## Inti Ajaran Budi Daya
Ajaran ini secara tegas menyebutkan bahwa manusia itu bukan berasal dari hewan atau *sato*. Adanya manusia adalah kehendak dan ciptaan Tuhan. Kapan mulai ada tidak tahu. Organisasi ini memiliki pandangan bahwa yang dapat diketahui itu adalah segala sesuatu yang dialami, yang belum atau tidak dialami tidak bisa menyatakannya.

Bagi ajaran Organisasi Budi Daya pandangan tugas dan kewajiban bertolak dari paham kemanusiaan (*kamanu-sa'an)* yang berarti sebagai mahluk terbebani tugas dan kewajiban untuk mengerjakan perkejaan manusia, selamanya mengabdi kepada Tuhannya. Manusia sebagai abdi Tuhan mempunyai garis keyakinan yang paling mendasar yang hal tersebut menjadi pengamalan dalam kehidupan pribadi yang banyak dikakukan dengan berbagai kegiatan sosial yang dilakukan dalam tata kehidupan, yakni pembinaan kepemudaan, pemninaan kewanitaan, pembinaan seni budaya, pembinaan manusia pembangunan dan pertolongan terhadap sesama.

## Lambang Organisasi Budi Daya
Rujukan
Budi Rahayu

**Budi Rahayu** adalah salah satu organisasi aliran kepercayaan yang berkembang di Indonesia. Wadah ini berdiri tanggal 29 Oktober 1981 atau bertepatan 1 Sura 1914 ( penanggalan jawa ). Pendiri organisasi ini antara lain Natasukardjo, Sapto Pawiro, Pardjatani, dan Admodiharjo yang selanjutnya dikenal dengan dengan nama *Catur Tunggal *

## Tujuan
Tujuan dari organisasi Budi Rahayu sesuai dengan namanya, yaitu *Budi* yang artinya usaha atau kepribadian, dan *Rahayu* yang artinya berusaha untuk membentuk kepribadian yang luhur agar selamat. Jadi secara umum organisasi ini mempunyai maksud membentuk kepribadian yang luhur untuk mencapai keselamatan hidup. Untuk mencapai tujuannya, Budi Rahayu menekankan pada pengikutnya ajaran ***[[Nowo Broto]]*** yang berisi *laku songo* atau 9 *pakarti* tentang larangan dan anjuran yang harus dilakukan manusia untuk mencapai keselamatan hidup.

## Nowo Broto
Ajaran *Nowo Broto* Budi Rahayu mencakup ajaran tentang Tuhan yang berhubungan dengan diri pribadi, sesama, dan alam semesta. Terhadap Tuhan YME, pengikut Budi Rahayu diminta harus cinta dan bertaqwa terhadap Tuhan YME sebagai sumber kebenaran. Dengan diri pribadi menekankan untuk selalu mawas diri terhadap perilakunya, sudah benar atau tidak sesuai hati sanubarinya. Adapun yang berkaitan dengan alam, pengikut Budi Rahayu agar menjadi manusia yang berbudi luhur dan senantiasa menjaga kelestarian alam.

## Rujukan
Kawruh Batin Tulis Tanpa Papan Kasunyatan

**Kawruh Batin Tulis Tanpa Papan Kasunyatan (KBTTPK)** adalah sebuah organisasi aliran kepercayaan Kejawen yang didirikan di kebonagung, Malang pada tanggal 4 Mei 1955 oleh Bapak Soepardi Soerjosendjojo (alm).

Badan ini didirikan dengan tujuan:

1). Terwujudnya moral Pancasila di kalangan penghayat KBTTPK, maupun masyarakat Indonesia pada umumnya.

2). Terpeliharanya budaya bangsa Indonesia terutama yang berhubungan langsung dengan perikehidupan terhadap kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.

3). Memperluas kemurnian ajaran KBTTPK bagi warganya.

4). Melaksanakan penataran-penataran P4 secara rutin dan bercabang-cabang.

5) Ikut berpartisipasi dalam keutuhan manusia seutuhnya.

Pemahaman *"Kawruh BatinTulis Tanpa Papan Kasunyatan"* ini bisa diartikan sebagai pemahaman tentang illmu pengetahuan tentang bathin yang bersumber dari pantulan pancaindra yang bersumber dari sang pencipta Tuhan Yang Maha Esa yang diejawantahkan lewat laku batin.

Bapak Soepardi Soerjosendjojo sebagai pendiri, mendapat didikan dari kakeknya yaitu Kyai Djoeber Djojodikromo yang mendidiknya melakukan *tarak brata (bersemadi)* untuk menerima warisan pusaka yang berujud ilmu bathin. Beliau adalah putra dari bapak Soeloeh Harjodikelahiran dukuh Deplangu, kabupaten Sukoharjo, Surakarta, Jawa Tengah.

Makna Logo organisasi KBTTPK.

"Sepi ing pamrih rame ing gawe, memayu hayuning bawana" adalah dasar kebatinan yang disarikan dalam logo organisasinya.

a. Telapak Tangan: Telapak tangan bermakna para warganya sangat mengutamakan (anengenaken) kepercayaan pada diri sendiri sebagai pokok pangkal kepercayaan terhadap TUHAN YANG MAHA ESA;

b. Lima buah jari tangan yang berbeda besar dan tingginya menggambarkan kerjasama yang serasi walaupun kodratnya berbeda,tapi Satu tujuan yaitu KEDAULATAN umat manusia;

c Ibu jari ditekuk melambangkan tidak meonjolkan diri (adigang,adigung, adiguna)

d.Segitiga sama kaki

-Sukma (titik atas)

-Nyawa (titik kanan)

-Hurip (titik kiri)

Dalam gambar segitiga ini:

i. Bisa diartikan orang hidup akan mengalami tiga tataran hidup,lahir,berkembang

ii. Bersatunya cipta,rasa dan karsa (telu-teluning atunggal)

Tri murti itu bisa membantu meleram hawanafsu jahat.

e. Lima warna sinar:

i. Warna merah (abrian) melambangkan keberanian.

ii. warna kuning (jenean) melambangkan pencerahan

iii. Warna hitam (cemengan) melambangkan kegelapan hati

iV. Warna hijau melambangkan gemah ripah loh jinawi

V. Warna putih (pethakan) melambangkan kesucian hati

## Lihat pula
* Kejawen

## Rujukan

## Pustaka lanjutan
* Hadiwijono, Harun. 2006. *Kebatinan dan Injil*. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
* Kartapradja, Kamil. 1990. *Aliran Kebatinan dan Kepercayaan di Indonesia*. Jakarta: CV Haji Masagung.
Basorah

**Organisasi Basorah** adalah perkumpulan penghayat kepercayaan. Menurut data yang ada tidak dijelaskan tentang berdirinya. Susunan pengurus Organisasi Basorah hanya terdiri atas Pinisepuh: Etoi.

Alamat sekretariat Organisasi ini adalah Desa Pasir, Kecamatan Arut Selatan Panjang, Kabupaten Kota Waringin Barat, Kalimantan Tengah.

Perkembangan Organisasi Basorah pada tahun 1982 jumlah warganya sebanyak 554 orang, tetapi pada tahun 1998 jumlah warganya mengalami penurunan, hanya berjumlah 310 orang. Cabang-cabang dari Organisasi Basorah tersebar di wilayah-wilayah Desa Pasir, Kecamatan Arut Selatan Panjang, Kabupaten Kota Waringin Barat, Propinsi Kalimantan Tengah.

Sebagai suatu organisasi kemasyarakatan, kegiatan sosial Organisasi Basorah adalah: pengamalan dalam kehidupan pribadi, penghayat Basorah mengamalkan kesederhanaan dan kebersahajaan. Hal-hal yang emosional dan egoistis dalam hidup mereka. Mere ka menyadari bahwa segala sesuatu merupakan takdirTuhan semata-mata. petunjuk dari leluhur, ketentuan dari penguasa segenap tingkat kewenangan wajib ditaati.

Pengamalan dalam kehidupan sosial kemasyarakatan, penghayat Basorah mewujudkan pengenalan kehidupan sosial kemasyarakatan mereka dalam tindakan menghargai, menghormati dan menaati segala yang telah diterapkan.

Kegiatan spiritual adalah: Pelaksanaan ritual dapat dilakukan mengenai:

Arah ritual dan maknanya, penghayat Basorah meyakini bahwa segala arah dapat digunakan dalam pelaksanaan ritual mereka. Mereka menganut prinsip bahwa Sanghyang Dewata atau Tuhan adalah Mahakuasa serta Maha ada, sehingga dengan sendirinya mereka berada di mana-mana.

Sikap ritual dan maknanya, dalam pelaksanaan ritual penghayat Basorah tidak diharuskan dalam suatu posisi tertentu. Mereka bebas bergerak asal sopan dan teratur atau tertib.

Waktu ritual dan maknanya, penghayat Basorah tidak mengenal waktu dalam menyelenggarakan upacara ritual yang penting doa pujian dan permohonan kepada Tuhan, terserah kepada-Nya karena Tuhan adalah Maha Pengasih, Maha Penyayang, dan Mahatahu.

Tempat ritual, untuk kepentingan keluarga misalnya pengobatan, pelaksanaan ritual dapat dilakukan di rumah penyelenggara yang tersebut. mempunyai tujuan Sedangkan pelaksanaan untuk kepentingan umum, dilakukan di Balai Desa.

Perlengkapan ritual dan maknanya dalam pelaksanaan ritual kepercayaan Basorah cukup dengan pembakar an kemenyan atau kayu tahtayan

(sejenis cendana) yang penting doa dipanjatkan kepada Sanghyang Dewata. Sebagai manusia kita berserah diri atau belas kasih-Nya

## Rujukan
Kawruh Budi Lestari Adjining Djiwo

**Kawruh Budi Lestari Adjining Djiwo (BULAD)** adalah sebuah perkumpulan aliran kepercayaan yang didirikan oleh Ki Tjitroprawiro (almarhum) pada tahun 1937 tepatnya di Desa Donomulyo Kecamatan Donomulyo Kabupaten Malang. Paguyuban ini semula bernama Ngelmu Ma'rifat Kasampurnane Urip. Tujuan paguyuban BULAD 1. menyumbnag ke arah masyarakat adil dan makmur berdasarkan Pancasila, 2; terlaksananya pengamat, pengamal, dan pengaman Pancasila dan UUD 1945; 3. bermoral pancasila dan ikut bertanggung jawab dalam melaksanakan pembangunan nasional.

## Lambang Paguyuban
Lambang paguyuban BULAD adalah bulatan warna biru di dalamnya terdapat tga ekor ikan berkepala satu dan huruf jawa yang berbunyi AIU. BULAD berpusat di Jawa Timur tepatnya di Jalan Pisang Candi Barat No. 82 Malang dan mempunyai cabang di Kecamatan Turen, Kecamatan Sumber Pucung, dan Kecamatan Sumber Pucung ( kabupaten malang). terkahir BULAD mempunyai anggota sebanyak 130 orang.

Sebagai Organisasi kemasyarakatan, kegiatan soasial yang lakukan oleh Paguyuban Kawruh Bulad setiap anggota harus bisa menjadi contoh di tengah ttenggah masyarakat dan patuh serta taat pada peraturan peraturan yang ada. Sedangkan, dalam kegiatan spiritrual yang dilakukan adalah penghaytan.

Penghayatan bisa di lakukan sewaktu waktu. Perlengkapan yang di perlukan adalah mori/kain putih, kembang telon, minyak wangi, pakaian bersih dan tempat bersih. adapun perilaku spiritual yang di lakukan adalah prihatin, ngluwang dan semedi. semadi yang paling sempurna pada pukul 24.00 atau pukul 12 malam.

Ajaran BULAD pada intisari (rasane) Buku Wirid Hidayat Djati. pguyuban Kawruh Bulad mengajarkan bahwa manusia harus selalu iling/ingat kepada Tuhan Yang Maha Esa, dimanapun dan Kapanpun, serta mmenyambah kepadaNya

Dalam hubungan dengan sesama, mengajarkan agar manusia memiliki rasa sabar bisa mengendalikan hawa nafsu,saling menghormati dan menghargai sesama.

## Rujukan


## Daftar pustaka

**Buku**

* 
* 
* 

**Esai**

* 

**Jurnal**

* 

## Pranala luar
* Sistem Informasi Kepercayaan terhadap Tuhan YME dan Masyarakat Adat
Budi Luhur

**Budi Luhur** adalah organisasi yang akan membuat manusia merasa nyaman dan aman. Didirikan di Jakarta pada 10 Mei 1946 dan pendirinya adal;ah Drs. B.R.M. Tjokrodiningrat bersama R.M. Santono.

Tujuan organisasi ini adalah mengembangkan budi luhur sebagai darma bakti hidup, saling cinta kasih, saling menghargai, gotong royong, saling membantu sesuai dengan sabda Tuhan Yang Maha Esa.

Alamat sekretariat Organisasi Budi Luhur berada di Jln. Lolongok No.26, Bogor Selatan, Kota Bogor. Adapun susuna pengurusnya sesepuh : Prof. Mr. Wongsonegoro, pinisepuh : Dr. Ir. Sukarno, Ketua : Prof. Dr. Drs. G.P.H. Tjokrodiningrat, S.H, Bendahara : Sri Kuswati,S.H. Cabang organisasi ini berada di Pekalongan, Pati, Banyuwangi.

Tuhan menurut organisasi ini ada di mana-mana dan tidak terbatas kewenangan dan kekuasaannya.

Menurut organisasi ini adalah manusia harus mampu mengendalikan diri, mawas diri sehingga menampilkan budi pekerti yang luhur. Sedangkan dengan sesama kita harus saling menghargai, jujur, setia dan sejahtera lahir dan batin.

Manusia harus menjaga kelestarian alam demi kesejahteraan kita bersama.
Kasunyatan Bimo Suci

**Kasunyatan Bimo Suci** adalah organisasi yang berdiri pada tahun 1975, di Yogyakarta. Lambang organisasi Kasunyatan Bimo Suci berbentuk persegi panjang dengan tokoh utama Bima. Tokoh Bima digambarkan berdiri di atas gelombang lautan yang ada dalam sebuah segi lima. di bawah segi lima terdapat segi empat bertuliskan Kasunyatan Bima Suci. Di sudut atas segi lima terdapat bintang. warna dasar tulisan ini adalah hijau yang melambangkan kesuburan lahir batin.

Pada awalnya organisasi ini hanya berupa kegiatan R. Djojo Soewarno dan kakeknya (Tohdjojo) dalam mengembangkan garapan Ilmuning Pangeran Gusti Kang Maha Kuasa. Kemudian pada tahun 1939, setelah R. Djojo Soewarno bertapa untuk memahami ilmu itu, ia teringat pesan kakeknya untuk mengembangkannya agar selamat dunia akhirat.

## Persyaratan Anggota
Keanggotaan Bimo Suci tidak terbatas pada kalangan tertentu saja. Siapa saja boleh menjadi anggota asalkan percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti yang luhur seperti cinta kasih dan ikhlas menolong sesama manusia.

## Pengurus
Orgnisai Bimo Suci sudah mempunyai pengurus yang dibentuk pada tahun 1992. Susunan pengurus Bimo Suci adalah sebagai berikut :

Ketua I : Pujo Sutrisno, Ketua II : Kartono, Sekretaris I : Tukul HS, Sekretaris II : Subiyanto, Bendahara I : Darjo Sunoto, Bendahara II : Kamijo

## Rujukan
Bumi Hantoro

**Organisasi Budi Hantoro** didirikan di Lampung Tengah pada tanggal 29 Desember 1984. Tujuan didirikan organisasi ini untuk mengajak sesama agar hidup tenteram lahir batin dan dapat lebih mengenal arti hidup dan kehidupan sebenarnya.

Ersan menerima ajaran Bumi Hantoro pada tanggal 11 Agustus 1984 di Bandar Lampung. Ersan pada waktu itu menjadi anggota organisasi perjalanan yang pusatnya di Jawa khususnya di DKI Jakarta. Ersan menerima wangsit dari Tuhan Yang Maha Esa pada Hari kamis tanggal 11 Agustus 1984. Wangsit yang diterima tersebut diajarkan kepada anggota keluarganya dan berlanjut ke teman dan kenalannya.

Susunan pengurusnya terdiri dari Sesepuh, Bapak Parto, Ketua Sumani, Sekretaris Dwi Eko Mursid dan Bendahara di pegang oleh Sagiman. Pada perkembangannya Organisasi Bumi Hantoro memiliki 481 orang anggota.

Organisasi Budi Hantoro dikatakan bahwa Tuhan suatu kenistaan. Wujud Tuhan tidak dapat dilihat dengan mata kepala, tidak dapat disamakan dengan yang ada di dunia atau sari dalam alam Tuhan merupakan asal dari segala sesuatu yang bersifat lahir dan batin.Tuhan mutlak adanya.

Organisasi Bumi Hantoro dalam kehidupan sehari-hari mengajarkan nilai moral manusia dengan sesamanya, contohnya saling menghormati, gotong royong, *tulung tinulung* tata krama, tata susila, *tepa selira* dan menyembuhkan orang sakit.

## Rujukan
Empung Lokon Esa

**Empung Lokon Esa** adalah sebuah organisasi pengkajian nilai nilai luhur budaya spiritual daerah Sulawesi utara, dari pengikut ajaran ini dan atas prakarsa JL Weku (sesepuh) sepakat dibentuk wadah organisasi penghayat kepercayaan terhadap Tuhan YME tersebut yang didirikan pada tanggal 13 Juni 1982 di desa Wangurer, Kecamatan Likupang, Kabupaten Minahasa.

Tujuan organisasi Empung Lokon Esa untuk mengembangkan penghayatan yang dimiliki untuk membantu atau menolong para anggota dalam hal kesehatan,membuka kebun, mendirikan rumah baru, penjeputan dll.

## Rujukan
Badan Kebatinan Indonesia

**Badan Kebatinan Indonesia** adalah organisasi penghayat kepercayaan terhadap Tuhan YME. Badan ini didirikan oleh R. Moehamad Hadi (Almarhum) pada tanggal 30 Juni 1936. Akan tetapi organisasi ini baru diresmikan pada tanggal 17 Agustus 1945 di Desa Tegalsari, Kecamatan Semarang Selatan, Kodya Semarang.

Ajaran dari Badan Kebatinan Indonesia pertama kali diterima oleh R. Muhamad Hadi melalui wangsit atau petunjuk dalam bentuk gaib saat ia melakukan semadi di Gua Gingsir sekitar Gunung Arjuna yang masuk Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur. Pada saat semadi itulah ia menerima bisikan,bahwa manusia harus selalu melakukan hal-hal yang baik dan bermanfaat terhadap sesama manusia. Setelah menerima petunjuk tersebut R Muhamad Hadi menyampaikannya kepada keluarga dan kerabatnya.

Tujuan Organisasi Badan Kebatinan Indonesia adalah menyebarluaskan ajaran bahwa jasmani dan rohani perlu diolah dan dibina seutuhnya guna mencapai kebahagiaan lahir dan batin yang ditandai oleh budi pekerti luhur. Dengan dasar budi pekerti luhur tersebut, manusia dalam segala tindakan dan perbuatannya untuk mencapai tujuan hidupnya diharapkan akan selalu ingat hubungan antara manusia dengan Tuhannya.

## Faktor
Pada waktu itu keadaan masyarakat penuh konflik,kelaparan,kegelisahan di seluruh tanah air pada lapisan masyarakat.
## Rujukan
Badan Penghayat Ketuhanan Yang Maha Esa Rila

**Badan Penghayat Ketuhanan Yang Maha Esa Rila** didirikan pada tanggal 10 November 1978,organisasi ini bernama Badan Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa "Rila" ,didirikan oleh Drs.Soetadi,tetapi pada tanggal 1 Agustus 195 nama organisasi berubah menjadi Penghayat Ketuhanan Yang Maha Esa ""Rila".

Ajaran Rila yang menjadi ajaran utama dari Drs.Soetadi merupakan bentuk perkembangan dari ajaran Laskar Gerilya Maram "Rila" yang berada di Yogyakarta di bawah asuhan R.Aliman. Ajaran Rila yang pertama kali diterima oleh Drs.Soetadi berbentuk wangfsit yang menurunkan tuntunan Pancarasa Sejati. Panca berarti lima,rasa berarti hidup,dan sejati berarti awal dari sesuatu itu ada. Pancarasa Sejati mengandung makna bersatunya lima rasa yang terdiridari rasa rasning sukma,rasa rasaning jiwa,,rasa rumangsaning manungsa,dan rasa rasaning obah.

Rila juga mengajarkan bahwa Tuhan itu ada dengan sifat-sifatnya yang serba Maha,yaitu Mahasuci,Mahaadil,Mahakuasa dan lain-lain. Tuhan itu tidak berwujud,tidak berwarna,tidak bertempat,dan tidak berarah.

Oleh karenanya,manusia berkewajiban menembah pada Tuhan berdasarkan Wejangan Kawruh yang meliputi sejatining panembah,yang berarti Tuhan Yang Maha Esa,Sang pribadi/Sang Gureu Sejati. Disamping itu warga "Rila" mengikuti tuntunan,dan wejangan-Nya,serta menggalang kerja sama dengan sesama,hormat menghormati,dan tolong menolong agar tercipta keselamatan dan kedamaian lahir batin baik untuk diri sendiri,maupun sesamanya.

Berkenaan dengan kegitan sujud menembah kepada Tuhan Yang Maha Esa tadi,warga Organisasi "Rila" wajib melakukan penghayatan terutama disaat-saat hari besar dan hari besar satu Sura dengan menyediakan sesaji. Penghayatan dapat dilakukan di tempat yang bersih,dapat di dalam ruangan atau di lapangan terbuka.

Menurut datta terakhir kepengurusan"Rila" dijabat oleh Drs.Soetadi sebagai Pinisepuh,Bapak Takdir Soeharto sebagai Ketua,Bapak Soekirman sebagai Sekretaris,dan Bapak M.Karsidijono sebagai Bendahara. Pusat organisasi tidak lagi di Jl.Pawiyatan ,tetapi di Jl.Ngidem Intan Timur XII/II Surabaya.Jumlah anggota organisasi ini 30 orang.

## Rujukan
Chandni

***Chandni*** () adalah sebuah film drama romantis musikal yang dirilis pada tahun 1989, disutradarai dan diproduksi oleh Yash Chopra, skenario film ini ditulis oleh Kamna Chandra, Arun Kaul, Sagar Sarhadi, dan Umesh Kalbagh. Film ini dibintangi oleh Sridevi, yang memainkan peran tituler.

## Pemeran

* Sridevi sebagai Chandni Mathur
* Rishi Kapoor sebagai Rohit Gupta
* Vinod Khanna sebagai Lalit Khanna
* Waheeda Rehman sebagai Mrs. Khanna (Ibu Lalit)
* Sushma Seth sebagai Mrs. Gupta (Ibu Rohit)
* Mita Vasisht sebagai Kiran (Teman Chandni)
* Anant Mahadevan sebagai Brij (Suami Kiran)
* Achala Sachdev
* Beena Banerjee
* Manohar Singh sebagai Ayah Rohit
* Ram Gopal Bajaj sebagai Shiv Prasad Mathur
* Lalit Tiwari
* Suhas Joshi
* Renu Arya
* Bharat Bhushan sebagai Dokter
* Anupam Kher sebagai Ramesh (Saudara Ipar Rohit)
* Juhi Chawla sebagai Devika (Cameo)

## Musik
Musik pada film Chandni disusun oleh Shiv Kumar Sharma dan Hariprasad Chaurasia.

## Penghargaan
**[[Penghargaan Film Nasional ke-37]]**

* Hiburan Yang Ditampilkan Pada Sebuah Film Terbaik - Yash Chopra dan T. Subbarami Reddy

**[[Penghargaan Filmfare ke-35]]**

**Menang**

* Sinematografi Terbaik - Manmohan Singh (sutradara)

**Nominasi**

* Film Terbaik - Yash Chopra dan T. Subbarami Reddy
* Sutradara Terbaik - Yash Chopra
* Aktris Terbaik - Sridevi
* Aktor Terbaik - Rishi Kapoor
* Aktor Pendukung Terbaik - Vinod Khanna
* Aktris Pendukung Terbaik - Waheeda Rehman
* Musik Terbaik - Shiv-Hari
* Pembuat Lirik Terbaik - Anand Bakshi - "Lagi Aaj Sawan Ki"
* Penyanyi Pria Terbaik - Suresh Wadkar - "Lagi Aaj Sawan Ki"

## Referensi

## Pranala luar
*