Mitologi Tiongkok

**Mitologi Tiongkok** adalah kumpulan sejarah, cerita rakyat, ritual, fabel dan kepercayaan yang diturunkan secara turun-temurun dalam tradisi orang Tiongkok. Mitologi ini kemudian berkembang menjadi Kepercayaan tradisional Tionghoa setelah mendapat pengaruh Taoisme, Agama Buddha dan ajaran Konfusius. Seperti halnya Mitologi Yunani atau Mitologi Nordik yang kaya akan mitos, sebagian orang percaya isi mitologi Tiongkok adalah catatan sejarah yang nyata karena memiliki mitos dan legenda pembentukkan tradisi atau sejarah Tiongkok.

Para sejarawan menduga mitologi Tiongkok sudah ada pada abad ke-12 sebelum masehi. Mitos dan legenda disampaikan turun-temurun dengan cara lisan lebih dari ribuan tahun, sebelum banyak dicatat dalam buku pada Dinasti Wei Utara and Dinasti Jin (220-420), *[[Shui Jing Zhu]]*, *[[Shan Hai Jing]]* adalah beberapa buku yang lebih condong ke arah geografi Tiongkok kuno, sedangkan *[[Catatan Sejarah Agung]]* dan *[[Catatan Musim Semi Tuan Lu]]* lebih mengarah pada bidang sejarah. Selain itu mitos juga diceritakan melalui teater dan lagu secara turun-temurun, sebelum ditulis dalam bentuk novel seperti *[[Fengshen Yanyi]]*, *[[Perjalanan ke Barat]]*, *[[Legenda Siluman Ular Putih]]*, dan *[[Kisah aneh Liaozhai]]*.

## Sumber

Sumber terbesar mitologi Tiongkok adalah catatan tertulis berupa literatur. Salah satu jenis yang memuat cerita mitologi Tiongkok disebut juga *Zhiguai* （志怪） yang merupakan anekdot atau cerpen oleh pemeluk agama Buddha dan Tao yang menggunakan tulisan untuk menyebarkan agama, dalam hal ini banyak diisi oleh kejadian aneh yang tidak rasional atau tentang orang suci serta dewa-dewi. Mitologi Tiongkok pun disajikan dalam bentuk *Duanpian Xiaoshuo*(短篇小说) yang merupakan kumpulan cerita pendek. Kisah aneh Liaozhai adalah salah satu jenis *duanpian xiaoshuo* yang terkenal.

Berikut adalah beberapa sumber literatur dalam mitologi Tiongkok:
* *[[Shan Hai Jing]]* (山海经)
Shan Hai Jing adalah catatan mengenari kekayaan alam, geografi, fiksi, mitologi, ritual dan pengobatan Tiongkok kuno sebelum Dinasti Qin (3 - 2 SM). Buku ini memuat cerita penting dalam mitologi Tiongkok, seperti *[[Pangu]] Membelah Langit dan Bumi*（盘古开天避地）, *[[Nuwa]] Menambal Langit*(女娲补天), *Kuafu Mengejar Matahari*(夸父追日). Shan Hai Jing banyak menjadi rangka penulisan sastra terutama di bidang mitologi Tiongkok pada dinasti berikutnya. Selesai pada awal Dinasti Han.

* *[[Shui Jing Zhu]]* （水经注）
Shui Jing Zhu adalah catatan geografi perairan Tiongkok. Selain keadaan geografis Shui Jing Zhu juga memuat cerita mitos dan legenda. Berbeda dengan Shan Hai Jing yang mendetail tentang cerita lokal, Shui Jing Zhu lebih fokus pada cerita yang berhubungan hanya dengan perairan Tiongkok. Diduga Shui Jing Zhu diselesaikan pada Zaman Tiga Kerajaan dan Dinasti Jin sesuai dari nama tempat yang dipakai pemerintahan saat itu.

* *[[Catatan Sejarah Agung]]*
Catatan Sejarah Agung adalah buku sejarah terlengkap pertama tentang peradaban Tiongkok selama 3000 tahun mulai dari zaman Kaisar Kuning sampai dengan masa Dinasti Han Barat. Dibuat oleh *Sejarawan Agung* Sima Qian. Catatan ini memuat tentang Lima Kaisar dalam mitologi Tiongkok.

* *Liu Chao Qi Shu* (六朝奇书）
Liu Chao Qi Shu adalah kumpulan novel pada Dinasti Ming dan Dinasti Qing yang banyak membahas tentang makhluk-makhluk di luar manusia. Liu Chao Qi Shu teridiri dari Empat Karya Sastra Termasyhur dan 2 novel tambahan. Keenam novel tersebut adalah *[[Kisah Tiga Negara]]*, *[[Batas Air]]*, *[[Perjalanan ke Barat]]*, *[[Jin Ping Mei]]*, *[[Impian di Bilik Merah]]* dan *[[Rulin Wushi]].

* *Fengshen Yanyi* (封神演義)
Fengshen Yanyi adalah buku yang bercerita tentang kejatuhan [[Raja Zhou dari Shang]] oleh [[Raja Wu dari Zhou]]. Unsur mitologi dalam novel ini adalah diperkenalkannya [[Daji]] sebagai siluman rubah yang kemudian terkenal dalam mitologi Tiongkok. Di dalamnya juga terdapat unsur [[Tao]] yang kuat dimana pembasmi [[Daji]] adalah seorang [[pendeta]] [[Tao]] bernama Jiang Ziya 姜子牙. Novel ini ditulis pada [[Dinasti Ming]].

* *Kisah aneh Liaozhai* (聊斋志异)
Kisah Aneh Liaozhai adalah sebuah karya sastra terkenal dari awal zaman [[Dinasti Qing]]. Penulisnya adalah Pu Songling, menuliskannya dalam bentuk kumpulan cerita-cerita pendek yang keseluruhan berjumlah 491 cerita tentang manusia dan makhluk mitologi Tiongkok.

== Karakteristik ==
Seperti halnya [[mitologi]] dunia lainnya, mitologi Tiongkok juga memiliki keunikan tersendiri. Sumber terbanyak berasal dari literatur sehingga karakteristik mitologi Tiongkok tecermin dari dalamnya. Salah satu ciri khas literatur mitologi Tiongkok adalah daya imajinasi yang tinggi. Isi dari cerita mitologi Tiongkok banyak memiliki cerita tentang [[fantasi]], [[sihir]] dan hal tidak rasional lainnya, tetapi jika dicermati sebenarnya isi dari cerita adalah interpretasi dari inti cerita yang tidak sulit dan sederhana.

Karakteristik lainnya adalah unsur cerita yang di romantisasi. Memasukkan unsur kehidupan sehari-hari adalah cara memanusiakan unsur [[fantasi]] dalam cerita-cerita itu. Terakhir sama seperti dalam [[Mitologi Yunani]], yaitu memiliki cerita di mana pemeran utama cerita memiliki kekuatan di luar kemampuan manusia yang mustahil dimiliki manusia biasa.

== Klasifikasi ==
Isi dari mitologi Tiongkok sangat banyak karena merupakan cerita turun-temurun dengan kurun waktu lebih dari 2.000 tahun. Yuan Ke, seorang peneliti mitologi Tiongkok membagi jenis mitologi Tiongkok menjadi 3 macam, yaitu: [[mitos]], [[legenda]] dan [[dewa|dewa-dewi]]. Berikut adalah penggalan cerita dari ketiga macam cerita itu:
=== Mitos ===

==== Kosmogoni ====
Penciptaan dunia atau [[kosmogoni]] dalam mitologi Tiongkok dimulai dari cerita *Pangu Membelah Langit dan Bumi*（盘古开天避地） . [[Pangu]] terlahir di dunia yang bebentuk seperti [[telur]]. Setelah delapan belas ribu tahun, Pangu tubuhnya membelah dunianya. Bagian atas yang terang menjadi langit dan bagian bawahnya yang temaram menjadi bumi. Untuk mencegah kedua bagian itu menyatu, Pangu menahan keduanya menggunakan tubuhnya. Setiap hari Pangu bertambah tinggi sekitar dua meter dan langit-bumi juga bertambah jauh jaraknya. Setelah meninggal kepala dan tubuhnya menjadi pegunungan, nafasnya menjadi awan, ototnya menjadi tanah, sumsum tulangnya menjadi mineral, giginya menjadi batu permata, kulit dan bulu badannya menjadi berbagai jenis tanaman. Menurut mitologi Tiongkok juga, Pangu adalah hasil perpaduan Yin dan Yang.

Cerita [[Pangu]] memiliki hubungan dengan [[Taoisme]]. Agama [[Buddha]] [[Tiongkok]] pun memiliki [[Pangu]] tetapi yang telah diadopsi dari versi [[Tao]]nya. Biarpun demikian, Agama [[Buddha]] memiliki teori penciptaan dunia yang berbeda dari versi ini. Cerita *Pangu Membelah Langit dan Bumi* memiliki kemiripan dengan [[Ymer]] dari [[Mitologi Nordik]]. Kisah ini pertama kali dicatat dalam buku *San Wu Li Ji*(三五历纪) pada [[Zaman Tiga Negara]] oleh penulis Xu Zheng. Kisah ini juga ditulis di *Shan Hai Jing*, *Yi Wen Lei Ju* (艺文类聚) sastra [[Dinasti Tang]], dan *Shenxian Zhuan*(神仙传) oleh penulis [[Tao]], Ge Hong. Cerita [[Pangu]] ini merupakan cerita dari suku [[Han]], suku mayoritas di [[Tiongkok]].

==== Penciptaan manusia ====

Pada saat di dunia sudah tercipta [[langit]] dan [[bumi]] serta isinya, seorang dewi bernama [[Nuwa]] datang. Karena merasa [[dunia]] terlalu sepi ia kemudian menciptakan [[manusia]] dari [[tanah liat]] kuning di sebuah pinggiran [[Sungai Kuning]]. Pekerjaan ini sangat menguras tenaganya. [[Nuwa]] kemudian memasukkan tali ke dalam sungai itu dan mengibaskannya. Kibasan tanah liat kuning itu menjadi [[manusia]] dengan status [[sosial]] rendah, sedangkan yang [[Nuwa]] buat sendiri adalah [[manusia]] yang memiliki status [[sosial]] tinggi dan mulia.

Ada versi lain yang mengatakan bahwa [[Nuwa]] dan [[Fuxi]] adalah 2 manusia pertama di bawah [[Gunung Kunlun (mitologi)|Gunung Kunlun]] dan semua manusia adalah keturunan mereka. Keduanya adalah kakak-beradik bermarga Fèng (凤) dan [[Fuxi]] adalah kaisar pertama dari mitologi Tiongkok, salah satu dari [[Tiga Maharaja dan Lima Kaisar]]. Keduanya memiliki badan [[ular]] dan kepala manusia (kadang kepala dengan [[tanduk]] [[lembu]]).

Dalam mitologi Tiongkok juga [[Nuwa]] dikenal sebagai *Penambal Langit*. Dalam cerita ini [[Nuwa]] adalah penerus [[Fuxi]] dan memerintah sebelum [[Kaisar Kuning]]. Pada saat itu dewa air Gong Gong (共工) dalam upayanya memberontak menyerang dewa api Zhurong (祝融). Gong Gong kalah dan membenturkan kepalanya ke Gunung Buzhou (不周山) membuat langit bocor. [[Nuwa]] merasa kasihan pada manusia dan melebur *Batu Lima Warna* (五色石) untuk menambal langit dan kaki [[kura-kura]] raksasa untuk menopangnya agar tidak roboh lagi.

Cerita tentang [[Nuwa]], [[Fuxi]] dan [[Tiga Maharaja dan Lima Kaisar]] ditulis dalam bagian awal [[Catatan Sejarah Agung]] yang ditulis oleh ayah [[Sima Qian]], Sima Tan.



=== Legenda ===
Legenda mitologi Tiongkok memiliki banyak jenis, berikut yang terpenting di antaranya:
==== Tiga Maharaja dan Lima Kaisar ====

[[Tiga Maharaja dan Lima Kaisar]] adalah pemimpin pertama dalam mitologi Tiongkok sebelum [[Dinasti Xia]]. Ada banyak versi tentang siapa saja kaisar-kaisar di dalamnya. Dalam *Gu Wei Shu*（古微书) Tiga Maharaja adalah [[Fuxi]], [[Shennong]] dan [[Kaisar Kuning]]. Tiga Maharaja adalah raja-raja yang merupakan manusia setengah dewa yang mengajarkan manusia bercocok tanam, memancing, mengenali tanaman obat-obatan, dan keahlian manusia lainnya. Sedangkan 5 Kaisar adalah [[Shaohao]], [[Zhuanxu]], [[Ku]], [[Yao]] dan [[Shun]]. Kelima kaisar ini melegenda dan konon memiliki [[moral]] yang dianggap menjadi tolok ukur pemimpin baik pada masa berikutnya oleh standar paham [[Konfusius]]. [[Kaisar]]-[[kaisar]] ini adalah kaisar yang mewakili masa *Kuno* (上古) dalam mitologi Tiongkok.

Variasi lain dapat dilihat selengkapnya di [[Tiga Maharaja dan Lima Kaisar]].
==== Yu yang Agung menghentikan banjir ====
[[Yu yang Agung]] hidup pada masa [[Sungai Kuning]] sering meluap. Ia ditugaskan mengatasi banjir itu. Dengan mempelajari kesalahan leluhurnya dan meneliti dalam jangka waktu lama, akhirnya [[Yu yang Agung]] berhasil mengatur aliran air dengan cara membaginya menjadi 9 aliran yang mengalir ke lautan. Ia menjadi lambang ketekunan dan pengabdian seutuhnya dalam mitologi Tiongkok serta [[Budaya Tionghoa]]. Setelah keberhasilanya ia meneruskan kepemimpinannya pada putranya Qi yang mendirikan [[Dinasti Xia]].

=== Dewa-dewi ===

Pada awalnya [[dewa|dewa-dewi]] dalam mitologi Tiongkok dibuat berdasarkan imajinasi untuk makhluk seperti manusia atau manusia yang meninggal yang diberi kemampuan lebih karena perbuatan baiknya. Imajinasi ini pun berkembang menjadi sebuah dunia lain yang memiliki mekanisme mirip dengan mekanisme dunia manusia. Karena dunia lain tersebut merupakan pararel dunia manusia, maka di dunia lain pun mengenal makhluk baik dan jahat. Berbeda dengan [[dewa|dewa-dewi]] mitologi lain, dalam mitologi Tiongkok mereka dapat digantikan atau hilang (mati).

Setelah munculnya dinasti-dinasti penguasa, imajinasi berkembang sehingga membentuk *Kerajaan Langit* yang dipimpin oleh [[Yu Huang]] (玉皇). *Kerajaan Langit* ini mencakup *Langit* dan *Neraka*. Keduanya memiliki sistem seperti pemerintahan di dunia manusia dengan memperkerjakan banyak dewa-dewi, [[bidadari]] dan [[setan|makhluk halus]] lainnya. Selain itu dikenal juga keadaan *abadi* atau tidak mati （不死） seperti pada [[Delapan Dewa (Tiongkok)|Delapan Dewa]]. [[Delapan Dewa (Tiongkok)|Delapan Dewa]] sendiri adalah dewa-dewi dari agama [[Tao]].

Cerita tentang dewa-dewi mitologi Tiongkok memiliki banyak jenis dan versi, berikut beberapa penggalan cerita:
==== Delapan Dewa ====

Delapan dewa mewakili delapan tahap kehidupan: anak muda, lansia, kemiskinan, kekayaan, rakyat jelata, ningrat, pria dan wanita. Banyak sekali hasil-hasil seni Tiongkok yang menggambarkan Delapan Dewa. Delapan Dewa menyebrangi lautan ("Baxianguohai, gexianshentong") adalah idiom yang terkenal dalam mitologi Tiongkok.

==== Chang'e sang *Dewi Bulan* ====
Pada suatu waktu, bumi dipenuhi sepuluh [[matahari]]. Rakyat tersiksa atas panasnya dunia. [[Hou Yi]], pemanah legendaris diutus memanah sembilan dari sepuluh matahari yang tergantung di langit. Ia kemudian menjadi terkenal dan lupa akan istrinya [[Chang'e]]. Karena jasanya [[Hou Yi]] dianugerahi ramuan panjang umur yang akhirnya diminum oleh Chang'e. Versi lain mengatakan seorang abdi [[Hou Yi]] iri akan pencapaian dan popularitas pemanah itu. Abdi itu mencoba mencuri ramuan panjang umur [[Hou Yi]]. Saat itu pencurian itu terhenti karena Chang'e yang berusaha menyelamatkan ramuan itu. Karena terdesak ia akhirnya meminum ramuan panjang umur itu sampai habis dan terangkat ke bulan. Sejak itu ia menjadi *Dewi Bulan* mitologi Tiongkok. Banyak versi mengenai cerita ini tetapi pada akhirnya semua bermuara pada [[Chang'e]] terbang ke bulan.



=== Makhluk mistis ===
Makluk mistis dalam mitologi Tiongkok mencakup [[setan]], [[siluman]], [[monster]], [[bidadari]], [[kitsune|rubah ekor sembilan]], serta jenis-jenis makhluk mistis lainnya. [[Novel]] [[Perjalanan ke Barat]] banyak berisi tentang makhluk halus terutama [[siluman]] seperti [[Sun Go Kong]] yang adalah siluman [[monyet]]. Jenis lainnya yang dikenal adalah [[monster]] seperti [[Qilin]], [[Naga#Tiongkok|Naga Tiongkok]] atau [[Fenghuang]]. Buku seperti *Shan Hai Jing* memuat tentang [[Qilin]] dalam cerita di dalamnya, sedangkan *Chun Qiu* tentang pertarungan Naga Tiongkok di atas sebuah kota. Jenis [[bidadari]] dapat ditemukan di cerita *Niu Lang Zhi Nv'' (牛郎织女） atau lebih dikenal sebagai Hari Valentine orang Tionghoa yang memiliki cerita seperti Jaka Tarub. Sedangkan jenis roh rubah dapat ditemukan di Kisah aneh Liaozhai.

### Tempat mistis
Dikarenakan eratnya hubungan geografi dan mitologi di Tiongkok, banyak tempat yang juga merupakan latar belakang sebuah mitos atau legenda. Salah satu yang terkenal adalah Gunung Kunlun yang dikenal sebagai tempat Fuxi dan Nuwa muncul. Selain itu ada pula Chang'e (sang Dewi Bulan), Perjalanan ke Barat, dan Legenda Siluman Ular Putih. Banyak yang datang ke berbagai tempat di pegunungan ini untuk meminta berkat.

## Lihat pula
* Kepercayaan tradisional Tionghoa
* Tao
* Naga Tiongkok
* Fenghuang
* Foklor Tiongkok

## Referensi