open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Mariana Saanin

**[[Komisaris Besar Polisi]] (Purn.) Mariana Saanin Mufti** (lahir di Sumatra Tengah) adalah seorang anggota Polwan (Polisi Wanita) Indonesia. Ia awalnya bekerja sebagai bidan di Painan. Ia merupakan adik dari HB Saanin.

Ia bersama lima orang koleganya, yaitu Nelly Pauna, Rosmalina Pramono, Dahniar Sukotjo, Djasmaniar, dan Rosnalia Taher merupakan perempuan Indonesia pertama yang menjadi Polwan dan juga tercatat sebagai wanita ABRI pertama di Tanah Air.

## Riwayat
Secara resmi pada tanggal 1 September 1948, Mariana bersama kelima orang koleganya yang ketika itu sama-sama gadis remaja merupakan perempuan Indonesia angkatan pertama yang masuk Pendidikan Inspektur Polisi pada SPN (Sekolah Polisi Negara) di Bukittinggi, Sumatra Tengah pada masa Pemerintahan Darurat Republik Indonesia (PDRI) ketika terjadinya Agresi Militer Belanda II. Pendidikan Inspektur Polisi itu diadakan karena terjadinya pengungsian besar-besaran penduduk untuk menghindari wilayah peperangan yang dibombardir militer Belanda.

Untuk mengantisipasi penyusupan atau pelaku kriminal yang masuk ke wilayah-wilayah yang dikuasai republik, semua pengungsi harus melalui pemeriksaan bahkan penggeledahan. Namun kaum perempuan ketika itu menolak untuk digeledah oleh polisi pria, sehingga Pemerintah Indonesia menginstruksikan Sekolah Polisi Negara (SPN) di Bukittinggi untuk membuka pendidikan inspektur polisi bagi kaum perempuan. Setelah melalui seleksi yang ketat, maka terpilihlah enam orang yang semuanya merupakan perempuan Minangkabau, dan resmi menjalani pendidikan sejak 1 September 1948. Tanggal tersebut kemudian dinyatakan sebagai hari lahirnya polisi wanita.

## Referensi
Kintarō-ame

adalah permen Jepang berbentuk batang yang setelah diiris, tampak gambar wajah Kintarō pada kedua sisi semua butiran permen. Meski gambar pada permukaan permen bukan lagi gambar wajah Kintarō, permen seperti ini tetap disebut kintarō-ame. Permen ini pertama kali diciptakan pada pertengahan zaman Edo (abad ke-18). Kintarō-ame adalah merek dagang milik toko permen Kintarō-ame Honten di Taitō-ku, Tokyo.

Setelah permen ini diiris-iris, gambar yang sama tampak pada permukaan semua butir permen dari batangan permen yang sama. Oleh karena itu, istilah *kintarō-ame* dipakai di Jepang untuk menggambarkan barang hasil produksi massal atau sekelompok orang yang tidak memiliki ciri khas, dan tampak nyaris seragam satu sama lainnya.

Gambar pada permukaan permen dibuat ketika adonan permen masih panas dan masih mudah dibentuk. Adonan permen berbeda warna disiapkan secara terpisah untuk membentuk bagian-bagian wajah seperti alis, mata, hidung, mulut, dan rambut. Adonan bagian-bagian wajah kemudian disusun untuk membentuk gambar wajah. Setelah itu semua bagian-bagian wajah digulung dengan selembar adonan permen berwarna putih. Setelah adonan permen selesai dibentuk. Batangan permen kemudian dapat ditarik sesuai dengan diameter permen yang diingini. Sebelum ditarik, berat satu gulungan permen bisa mencapai 40 hingga 50&nbsp;kg, dan panjangnya 70&nbsp;cm. Proses pembuatan permen kintaro masih dilakukan secara manual. Oleh karena itu, hampir tidak ada gambar ekspresi wajah yang sama, bahkan dari satu gulungan adonan permen yang sama.

## Referensi

## Pranala luar
* 
*
Nathan Kress

**Nathan Karl Kress** (lahir 18 November 1992) adalah seorang aktor asal Amerika Serikat. Dia pernah memerankan Freddie Benson dalam serial televisi Nickelodeon *[[iCarly]]*.

## Filmografi

### Film

### Televisi

### Web

## Diskografi

## Penghargaan

## Referensi

## Pranala luar

* 
* 
*
Al-Munawwir (kamus)

**Kamus Al-Munawwir** merupakan sebuah kamus bahasa Arab-Indonesia yang merupakan kamus bahasa Arab yang terkenal di Indonesia. Kamus ini telah banyak digunakan oleh para penuntut ilmu (*thullabul Ilmi*) untuk mengetahui arti kosakata Arab ke dalam bahasa Indonesia, khususnya dalam perbendaharaan kosakata terjemahan kitab kuning. Kamus ini termasuk dalam kamus dengan penjualan yang cukup banyak di Indonesia karena telah dicetak berulangkali dan dicetak sekitar 10 ribu-15 ribu eksemplar pertahun. Kamus ini sangat populer di Indonesia karena termasuk kamus yang sangat komplet, bahkan kamus ini juga beredar di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam. Kenapa sampai ke sana, karena mempunyai kesamaan bahasa yaitu bahasa Melayu dan bahasa Indonesia yang pada hakikatnya sama persis, tetapi ada sedikit berbeda istilah-istilah tertentu dan dialegnya. Di samping kamus al-Munawwir yang merupakan kamus besar dan tebal, ada kamus lain yang cukup tipis halamannya seperti kamus Arab-Indonesia karya Prof. Mahmud Yunus. Setelahnya banyak bermunculan kamus-kamus lain. Tak lupa, di Krapyak, Yogyakarta, juga ada penulis kamus Arab-Indonesia berjudul *al-Asyri* yakni KH. Atabik Ali dan Muh. Zuhdi Mudhlor dengan tebal sekitar 2500 halaman, kamus ini ditulis dengan sistem alfabet bukan dari akar kata. Dalam perkembangannya, kamus al-Munawir mengeluarkan edisi Indonesia-Arab-nya untuk menyesuaikan kebutuhan dari pemakainya.

## Latar belakang
Kamus setebal 1634 halaman ini disusun oleh KH. Ahmad Warson Al-Munawwir (w. 2013 M), pengasuh Pondok Pesantren Al-Munawwir Krapyak, Yogyakarta. Kamus ini merupakan termasuk peninggalan keilmuan KH Ahmad Warson yang juga murid dari KH Ali Maksum pengasuh awal Ponpes Krapyak setelah ditinggal pendirinya KH M Moenawir pada bulan Juli 1942. Sejak kecil, KH Ahmad Warson dididik oleh KH Ali Maksum, dan di antara beberapa muridnya, KH Ahmad Warson memiliki kelebihan tentang perbendaharaan bahasa, sehingga dia didorong gurunya untuk mewujudkan kamus ini. Penyelesaian kamus ini juga mendapat bantuan dari Kyai Bisri Mustofa dari Rembang.

## Kamus lanjutan

Melihat besarnya minat dari para pelajar, penyusun mengikutinya dengan menerbitkan edisi Indonesia-Arab. Kali ini dia dibantu Muhammad Fairuz dan ditashih KH. Zainal Abidin Munawwir. Seperti kamus pendahulunya masing-masing kata dalam kamus ini dimulai dari kata dasarnya kemudian diurai dengan beberapa contoh terjemahannya dalam bahasa Arab.

## Rujukan

## Pranala luar
* Katalog pada Perpustakan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
* Katalog pada Balai Bahasa Yogyakarta 
* Katalog pada Google Books
* Cara penggunaan kamus
Noah Munck

**Noah Munck** (lahir 3 Mei 1996) adalah seorang aktor dan produser dubstep/musik electronica asal Amerika Serikat. Noah Munck mempoduseri dubstep di bawah nama NoxiK.

## Diskografi

## Filmografi

## Penghargaan

## Referensi

## Pranala luar

* 
* 
* 
*
Agama Hawaii

**Agama Hawaii** meliputi praktik religius dan kepercayaan penduduk asli Hawaii. Agama Hawaii berasal dari agama orang Tahiti dan penduduk Kepulauan Pasifik lainnya yang mendarat di kepulauan Hawaii antara tahun 500 hingga 1300 Masehi. Saat ini, praktik keagamaan Hawaii dilindungi oleh American Indian Religious Freedom Act (Undang-Undang Kebebasan Beragama Penduduk Asli Amerika).

Agama Hawaii bersifat politeistik karena memercayai banyak dewa, dan juga animistik karena berlandaskan pada kepercayaan bahwa benda-benda yang bukan manusia juga punya roh seperti hewan dan langit.

## Kepercayaan
### Dewa-dewi
Empat dewa terpenting dalam kepercayaan Hawaii yang politeistik adalah Kāne, Kū, Lono, dan Kanaloa. Dewa-dewi penting lainnya adalah Laka, Kihawahine, Haumea, Papahānaumoku, dan Pele. Selain itu, setiap keluarga dianggap memiliki satu pelindung keluarga (atau lebih) yang disebut ʻaumakua.

Secara umum dewa-dewi Hawaii dapat dikelompokan sebagai berikut:

* Empat dewa (*ka hā*) – Kū, Kāne, Lono, Kanaloa
* Empat puluh dewa laki-laki Kāne (*ke kanahā*)
* Empat ratus dewa dan dewi (*ka lau*)
* Banyak sekali dewa dan dewi (*ke kini akua*)
* Roh (*na unihipili*)
* Pelindung (*na aumākua*)

Pengelompokan lain meliputi:
* Empat dewa atau *akua*: Kū, Kāne, Lono, Kanaloa
* Dewa-dewa lain yang lebih rendah atau *kupua*, masing-masing dikaitkan dengan profesi tertentu
* Dewa keluarga, *aumakua*

### ''Kahuna'' dan ''Kapu''
Kahuna adalah tokoh yang menjadi perantara dengan para dewa. Kahuna juga berperan sebagai penyembuh, dan berbincang dengan para dewa mengenai cara terbaik untuk menyembuhkan pasien.

Sementara itu, kapu adlah serangkaian tabu yang membedakan mereka yang murni secara spiritual. Tabu ini diduga berasal dari Pāao, pemuka agama atau kepala suku dari Tahiti yang tiba di Hawaii sekitar tahun 1200. Larangan-larangan dalam kapu meliputi:
* Pemisahan laki-laki dan perempuan saat waktu makan ('aikapu*)
* Pembatasan dalam pengumpulan dan persiapan makanan
* Pemisahan perempuan dari masyarakat saat sedang [[menstruasi]]
* Larangan melihat, menyentuh, atau mendekati kepala suku dan orang yang punya kekuatan spiritual
* Larangan menangkap ikan secara berlebihan

Bila melanggar kapu, hukuman mati dapat diterapkan. Namun, bila pelanggar melarikan diri ke [[Pu'uhonua]], kota pengungsi, mereka dapat diselamatkan.<ref

Sistem kapu dihapuskan oleh [[Kamehameha II|Raja Kamehameha II]] melalui undang-undang [['Ai Noa|*ai noa'']] pada tahun 1819.

## Catatan kaki

## Bacaan lanjut
* 
* 
* 
*
Kwartir Daerah Aceh

**Kwartir Daerah Aceh** adalah nama struktur organisasi pendidikan kepanduan yang dilaksanakan di Indonesia. Kata "Kwartir Daerah Aceh" atau disingkat dengan *Kwartir Daerah Aceh*, merupakan Strukur Organisasi Pramuka di bawah Presiden Kwartir Nasional

Kwartir Daerah merupakan organisasi gerakan pramuka di provinsi dan mempunyai tugas memimpin dan mengendalikan gerakan pramuka dan kegiatan kepramukaan di provinsi.(UU No. 12 Tahun 2010)

## Lihat Pula
* Seragam Pramuka

## Pranala luar
* Situs Resmi Kwarda Aceh
* Pramuka Indonesia 
* Gudang Pramuka Aceh
Zacharias Lintas

**[[Pastor|R.D.]] Zacharias Lintas, [[Projo|Pr]]** () adalah mantan Vikaris jenderal Gereja Katolik Roma untuk Keuskupan Ketapang.

## Latar Belakang
Pastor Lintas saat ini menjabat sebagai Vikjen Keuskupan Ketapang. Ia ditahbiskan sebagai imam oleh Uskup Ketapang saat itu, Mgr Gabriel W. Sillekens CP, pada 10 April 1978. Ia tercatat sebagai imam diosesan pertama asli Dayak untuk Keuskupan Ketapang.

Pastor Zacharias menyampaikan terima kasih kepada semua pihak, terlebih umat yang telah bekerjasama dengannya selama ia menjadi imam. “Perhatian umat sangat besar dalam mendukung karya imamat saya,” ujarnya.

Hadir dalam acara ini, Uskup Ketapang Mgr Pius Riana Prapdi. “Gereja Ketapang bangga memiliki imam seperti Pastor Zacharias Lintas yang telah mengabdi secara tulus selama 35 tahun, melayani umat, baik di paroki perkotaan maupun di pedalaman,” tandas Mgr Pius.

## Referensi
Rasionalitas komunikatif

**Rasionalitas komunikatif** adalah teori atau serangkaian teori yang mendeskripsikan rasionalitas manusia sebagai hasil dari komunikasi yang berhasil. Gagasan ini secara khusus terkait dengan filsafat Karl-Otto Apel, Jürgen Habermas, program pragmatika sejagad, serta teori yang terkait seperti etika wacana dan rekonstruksi rasional. Cara pandang ini mencoba mengklarifikasi norma dan prosedur untuk mencapai suatu persetujuan, dan memandang nalar sebagai salah satu bentuk justifikasi publik.

Menurut teori rasionalitas komunikatif, potensi nalar tertentu melekat dalam komunikasi. Dari sini, Habermas mencoba memformalisasi potensi tersebut dalam istilah eksplisit. Menurut Habermas, fenomena yang perlu dipertimbangkan oleh teori ini adalah "peraturan yang secara intuitif telah dikuasai untuk mencapai dan memahami dan melakukan argumentasi", yang dimiliki oleh mereka yang mampu berbicara dan bertindak. Tujuannya adalah untuk mengubah "tahu bagaimana" yang implisit menjadi "tahu hal itu" yang eksplisit, misalnya pengetahuan tentang bagaimana kita berlaku dalam ranah penalaran "moral-praktis."

## Bacaan lanjut
* Calhoun, C. 1992 ed., Habermas and the Public Sphere (Cambridge, Mass.: MIT Press).
* Cohen, J.L., 1995, “Critical Social Theory and Feminist Critiques: The Debate with Jürgen Habermas,” in Johanna Meehan, ed., Feminists Read Habermas: Gendering the Subject of Discourse (New York: Routledge), hal.&nbsp;57–90.
* 
* Eley, G., 1992, “Nations, Publics, and Political Cultures: Placing Habermas in the Nineteenth Century,” in Craig Calhoun, ed., Habermas and the Public Sphere (Cambridge, Mass.: MIT Press), hal.&nbsp;289–339.
* Foucault, M., 1988, “The Ethic of Care for the Self as a Practice of Freedom,” in James Bernauer and David Rasmussen, eds., The Final Foucault (Cambridge, Mass.: MIT Press), hal.&nbsp;1–20.
* Fraser, N., 1987, “What’s Critical About Critical Theory? The Case of Habermas and Gender,” in Seyla Benhabib and Drucilla Cornell, eds., Feminism as Critique: On the Politics of Gender (Cambridge: Polity Press), hal.&nbsp;31–56.
* 
* 
* Kompridis, N., 2006, *Critique and Disclosure: Critical Theory between Past and Future*. Cambridge, Mass.:MIT Press.
* Ryan, M.P., 1992, “Gender and Public Access: Women’s Politics in Nineteenth-Century America,” in Craig Calhoun, ed., Habermas and the Public Sphere (Cambridge, Mass.: MIT Press), hal.&nbsp;259–288.

## Pranala luar
* The Communicative Rationality of Educational Quality
* Action Research as a Way of Seeking Communicative Rationality
Yohanes Ola Keda

**Pastor Yohanes Ola Keda, [[Projo|Pr]]** () adalah mantan Vikaris Jenderal Gereja Katolik Roma untuk Keuskupan Agung Samarinda.

## Riwayat Studi

* SD: 1959 – 1964
* SMP: 1968 – 1973
* Seminari Menengah: Seminari Sam Dominggo Hakeng 1968 – 1973
* Tahun Orientasi Rohani: Seminari Ritapiret 1974
* Seminari Tinggi: Seminari Ritapiret 1975 – 1982
* Ius Canonicum: 1985 – 1989

## Pelayanan

* Pelantikan Lektor & Akolit: Ritapiret 1978
* Tahun Orientasi Pastoral: Keuskupan Samarinda 1978
* Tahun Diakonat: Tahun Rohani Ritapiret Okt 1981 – Juni 1982
* Tahbisan Diakon: Ritapiret, Oktober 1981
* Tahbisan Imamat: Horowura, 13 Juni 1982

## Riwayat Karya

* Pastor Pembantu Paroki Tarakan (1982 – 1983)
* Pastor Pembantu Paroki Mara I (1983 – 1985)
* Pastor Paroki Long Hubung (1989 – 1992)
* Sekretaris Keuskupan Samarinda (1992 – 2000)
* Ketua Komisi Kepemudaan Keuskupan Samarinda (akhir 1992 – 1999)
* Pastor Paroki Katedral Samarinda (I th 1994 – 1996 & II tahun 2003 – sekarang)
* Vikjen Keuskupan Samarinda(2000 – sekarang)
* Tribunal Gereja Keuskupan Samarinda (1992 – sekarang)
* Administrator Diosesan Keuskupan Agung Samarinda (2013 – 2015)

## Jabatan rangkap
Karena Uskup Agung Florentius Sului MSF wafat pada tanggal 18 Juli 2013, maka posisi Uskup di Keuskupan Agung Samarinda sementara lowong. Dalam periode yang memegang kendali Gereja di Keukupan Agung Samarinda adalah P. Yohanes Ola Keda, Pr sebagai Administrator Diosesan.

## Lihat pula

* Keuskupan Agung Samarinda
* Samarinda, Kalimantan Timur

## Referensi
Eksternalisme semantik

Dalam filsafat bahasa, **eksternalisme semantik** adalah pandangan bahwa makna dari suatu istilah itu ditentukan (seluruhnya atau sebagian) oleh faktor yang ada di luar penuturnya. Menurut pandangan ini, seseorang dapat mengklaim tanpa kontradiksi sama sekali bahwa dua penutur kata ada dalam keadaan otak yang sama, tetapi makna yang diungkapkan berbeda. Filsuf Hilary Putnam merangkum gagasan ini dalam kalimat "makna tidak ada di dalam kepala!"

Meskipun tidak menggunakan istilah eksternalisme, Putnam dianggap sebagai pencetus eksternalisme semantik dalam tulisannya pada tahun 1975 yang berjudul "The Meaning of 'Meaning'". Percobaan pikiran Bumi Kembar yang diajukan olehnya sering digunakan untuk mendukung pandangan ini.

## Rujukan
* Putnam, H. (1975/1985). "The meaning of 'meaning'". Di Philosophical Papers, Vol. 2: Mind, Language and Reality. Cambridge University Press.
Paulus Wirasmohadi Soerjo

**Rm. Paulus Wirasmohadi Soerjo, [[Trapis|O.C.S.O.]]** atau dipanggil pula dengan **Rama Didiek** () adalah Imam Gereja Katolik Roma yang menjabat sebagai vikaris jenderal Keuskupan Bandung periode Juli 2008 - Oktober 2014, saat ini bertugas sebagai Vikaris Yudisial Keuskupan Bandung.

## Pendidikan
Romo Didiek merupakan alumnus SDK Wijana Sejati - Mojokerto (Lulus 1977), SMP Pangudi Luhur I - Yogyakarta (lulus 1981) dan Seminari Petrus Kanisius Mertoyudan dan juga Seminari Tinggi Santo Petrus dan Paulus (Juli 1985 - 1 April 1987), dilanjutkan di Seminari Tinggi Santo Yohanes Pembaptis, Fermentum (1 April 1987 - Desember 1992) [Bandung].

Ia menyelesaikan pendidikan doktorat di Universitas Kepausan Urbaniana, Roma pada Fakultas Hukum Kanonik pada periode Maret 2000 hingga Juni 2004. Ia menulis tesis dengan judul "*Il matrimonio con la dispensa dall’impedimento di disparità di culto. I problemi e le soluzioni nella diocesi di Bandung, Indonesia*" (diterjemahkan secara bebas sebagai "Pernikahan dispensasi dari halangan disparitas kultus. Masalah dan solusi di Keuskupan Bandung, Indonesia").

## Karya
Rm. Didiek ditahbiskan menjadi Imam oleh Mgr. Alexander Soetandio Djajasiswaja pada 9 Februari 1994 di Paroki Santo Ignatius - Cimahi bersama dengan Romo Camillus Triyono da Rato OSC (alm.), Romo Christianus Kristianto OSC, Romo Bernardus Yusa Bimo Hanto OSC dan Romo Yohanes Hari Purnomo Noll OSC. Setelah itu ditugaskan sebagai Vikaris Parokial di Paroki Santo Paulus - Bandung sampai Agustus 1996. Kemudian dipindahkan ke Paroki Santa Perawan Maria dikandung tanpa Noda - Garut sampai dengan Juni 1998.

Rm. Didiek sempat menjabat sebagai Rektor Seminari Tinggi Fermentum untuk periode Maret 2005 - Juli 2008. Ia kemudian ditunjuk menjadi Vikaris Jenderal Keuskupan Bandung pada masa kepemimpinan Mgr. Johannes Pujasumarta. Ia turut berperan dalam memimpin kekosongan tahta Keuskupan Bandung, saat Mgr. Johannes Pujasumarta terpilih menjadi Uskup Agung Semarang sampai terpilihnya Mgr. Antonius Subianto Bunjamin, O.S.C., di mana tahta Keuskupan diisi oleh Mgr. Ignatius Suharyo sebagai Administrator Apostolik, yang juga merupakan Uskup Agung Jakarta. Mulai 1 Oktober 2014, ia ditugaskan sebagai Vikaris Yudisial Keuskupan Bandung dan Pastor Paroki Santo Paulus, Mohammad Toha. Ia juga bertugas sebagai dosen di Fakultas Filsafat Universitas Katolik Parahyangan dimulai April 2005 sepulang studi hingga saat ini.

Ia juga tercatat sebagai Anggota Pengurus Yayasan Universitas Katolik Parahyangan, Bandung (2008-2014)., Ketua Pembina Yayasan Melania Bandung, Ketua Pembina Yayasan Sekar Mawar, Ketua Pengawas Yayasan Universitas Katolik Parahyangan, Sekretaris Yayasan Aloysius, Bendahara Unio Indonesia.

## Referensi
Tasik Putri Puyu, Kepulauan Meranti

**Tasik Putri Puyu** (TPP) adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kepulauan Meranti, Riau, Indonesia. Kecamatan ini terdiri dari 10 Desa. Ibu kota kecamatan terletak di desa Bandul. Luas wilayah Kecamatan Tasik Putri Puyu adalah 847.540 km2 dengan jumlah penduduk 17.919 jiwa.

## Desa/Kelurahan
*Bandul
*Kudap
*Dedap
*Putri Puyu
*Tanjung Padang
*Selat Akar
*Tanjung Pisang
*Mengkopot
*Mengkirau
*Mekar Delima

## Batas Wilayah

## Pranala luar
Atletik pada Pekan Olahraga Nasional 2012

Atletik pada **PON XIX/2016** berlangsung tahun 2012 di Stadion Atletik Rumbai.

Jawa Timur menjadi juara umum pada cabang atletik pada Pekan Olahraga Nasional XVIII ini.

## Perolehan medali
;Legenda:

## Peraih Medali
### Putra

### Putri

## Referensi

## Pranala luar
*  
* Atletik | Kifli's Blog
Superbook

***Superbook***, atau disebut juga , merupakan sebuah seri televisi anime yang diproduksi oleh Tatsunoko Productions di Jepang dibawah naungan Christian Broadcasting Network di Amerika Serikat. Penggarapannya dibuat di China dan yang akan tayang ini merupakan versi terbarunya pada 2010. Versi lamanya dibuat di Jepang pada 1980. Tayangan ini menayangkan tentang kisah Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dari Alkitab dalam 52 episode.

Superbook juga ditayangkan di Indonesia setiap Minggu pada pukul 05.30 WIB di RTV yang dimulai pada tanggal 10 Desember 2017 (sebelumnya di MNCTV setiap hari Sabtu pukul 06.30 WIB).

## Serial

## Terjemahan

## Referensi

## Pranala luar
* Official Superbook Kids Website
* 
* Superbook di CEGAnMo.com
* 
* 
* Superbook TV Listing  di SmileOfAChildTV.org
* Superbook TV Listing  di TBN.org
* Situs web resmi Superbook Indonesia
Kaki lima

**Kaki lima** adalah sebuah jalan pejalan kaki beratap yang umum ditemukan di depan toko-toko di Malaysia, Singapura dan Indonesia yang juga dipakai untuk kegiatan komersial. Nama tersebut merujuk kepada lebar jalan pejalan kaki, meskipun kaki lima dapat lebih sempit atau lebih lebar ketimbang lima kaki. Kaki lima juga dapat ditemukan di belahan Thailand, Taiwan dan Tiongkok Selatan. Istilah tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa Hokkien menjadi *Ngo-ka-ki* (五脚基) dan *Ting-a-kah* (亭子脚). 

## Referensi

### Sumber
* 1. Johann Friedrich Geist, Arcades The History of a Building Type, 1989, 
* 2. Doren Greig, The Reluctant Colonists Netherlanders Abroad n the 17th and 18th centuries, 1987, 
* 3. Jean Gelman Taylor, The Social World of Batavia European and Eurasian in Dutch Asia, 1983, 
* 4. Hideo Izumida, Chinese Settlements and China-towns along Coastal Area of the South China Sea: Asian Urbanization Through Immigration and Colonization, 2006, (Japanese version), (Korean version)
Stasiun Sukodono

**Stasiun Sukodono (SKO)** merupakan stasiun kereta api mati (nonaktif) yang terletak di Desa Kutorenon, Kecamatan Sukodono, Lumajang; termasuk dalam Wilayah Penjagaan Aset IX Jember.

Stasiun ini dibuka bersamaan dengan peresmian jalur kereta api Klakah–Lumajang–Pasirian pada tanggal 16 Mei 1896. Karena kalah bersaing dengan mobil pribadi dan angkutan umum, semua jalur di wilayah Lumajang sampai Balung–Rambipuji beserta stasiun dan seluruh layanan di jalur ini ditutup semenjak 1 Februari 1988.

Saat ini kondisi Stasiun Sukodono tinggal bangunan utamanya, yang dijadikan sebagai rumah tinggal. Sementara jaringan rel beserta kelengkapan wesel dan persinyalannya telah habis tak bersisa. Bekas jalur relnya kini menjadi jalan kecil (gang) antarkampung, yaitu Gang I Jalan Soenandar Prijosoedarmo.

## Galeri

File:Sukodono sta 130810-2667 lumj.JPG|Bangunan utama stasiun, kini rumah tinggal
File:Sukodono sta 130810-2670 lumj.JPG|Papan nama stasiunnya telah dihapus
File:Sukodono sta 130810-2673 lumj.JPG|Dari arah barat laut
File:Sukodono sta 130810-2677 lumj.JPG|Bekas rel dijadikan gang dan jembatan


## Referensi
Oreimo

, Kependekan dari  juga dikenal sebagai , Adalah seri Novel Ringan Jepang yang di tulis Tsukasa Fushimi, dengan ilustrasi oleh Hiro Kanzaki.

## Penerimaan
* *[[Mainichi Shimbun]]* mencatat bahwa volume ke-empat merupakan novel ringan terlaris pada bulan Agustus 2009.
* Anime News Network melaporkan bahwa per April 2012, kesembilan novel ringan Oreimo terjual sebanyak 3,7 juta kopi di Jepang.

## Referensi

## Pranala luar
* Situs web resmi 
* Situs web resmi untuk Anime 
* Situs web resmi untuk novel visual 
*
Festival Arirang

**Pertunjukan Raya Artistik dan Senam Masal Arirang** atau disebut juga **Festival Arirang** (Hangeul: 아리랑 축제, Hanja: 아리랑 祝祭) diselenggarakan di Stadion Hari Buruh Rungrado, Pyongyang. Festival senam massal dan artistik, dikenal sebagai permainan massal, dimulai pada permulaan bulan Agustus dan berakhir sekitar tanggal 10 September. Menurut publikasi Korea Utara, "Arirang", permainan massal khusus ini memperingati cerita Korea Utara, yaitu: "Pergelaran yang mengungkapkan cerita epik bagaimana Bangsa Arirang Korea, sebuah negeri yang tenang di Asia Timur, yang mengakhiri sejarah kesusahan dan bangkit sebagai bangsa yang bermartabat dengan lagu Arirang". *[[Arirang]]* adalah sebuah cerita rakyat Korea tentang sebuah pasangan muda yang hubungannya dihancurkan oleh tuan tanah yang kejam, yang merupakan gambaran pembagian korea

## Peserta
Dari masih berusia 5 tahun, warga negara dipilih berdasarkan dari tingkat kemampuan untuk tampil di Festival Arirang untuk beberapa tahun. Dalam berbagai kondisi, unu akan menjadi jalan hidup mereka hingga pensiun.

## Lihat pula
* *[[A State of Mind]]* - Film dokumenter yang produksi Britania Raya (VeryMuchSo productions dan Koryo Tours) tentang pesenam anak-anak berlatih untuk permainan massal
* Juche
* Propaganda di Korea Utara
* Pariwisata di Korea Utara

## Referensi


## Pranala luar
* Werner Kranwetvogel with Koryo Tours Massgames Pictures 
* Steve Gong Arirang Festival, North Korea  2008
* Arirang Festival  1stopkorea.com
Abenomics

**Abenomics** (lakuran dari kata *Abe* dan *economics*) mengacu pada kebijakan ekonomi yang diajukan Shinzō Abe saat menjabat sebagai Perdana Menteri Jepang periode kedua sejak 2012 hingga 2020. Neologisme ini pernah muncul dalam bentuk politis serupa seperti Clintonomics (sesuai Presiden Amerika Serikat Bill Clinton) dan Rogernomics (sesuai Menteri Keuangan Selandia Baru Roger Douglas). Abe ingin mengekspansi ekonomi Jepang yang masih terhambat akibat resesi ekonomi global dengan melaksanakan beberapa rencana seperti *[[quantitative easing]]* yang agresif dari Bank of Japan, penambahan anggaran infrastruktur publik, dan devaluasi mata uang yen.

Kebijakan-kebijakan tersebut bisa disamakan dengan rencana pemerintahan lain di seluruh dunia untuk mendorong pertumbuhan ekonomi. Teori perubahan ekonomi permintaan Keynes kabarnya menjadi salah satu inspirasi Abenomics. Hasilnya, nilai yen terhadap dolar Amerika Serikat lebih rendah 25% pada kuartal kedua 2013 jika dibandingkan dengan kuartal yang sama tahun 2012, diikuti kebijakan moneter yang sangat longgar. Selain itu, tingkat pengangguran di Jepang turun dari 4,0% pada kuartal akhir 2012 menjadi 3,7% pada kuartal pertama 2013.

## Lihat pula

* Ekonomi Jepang
* Dasawarsa Hilang
* Shinzō Abe

## Referensi

## Pranala luar
*  Abenomics - ''Financial Times''
Wabah Besar Wina

**Wabah Besar Wina** terjadi pada tahun 1679 di Wina, Austria. Dari deskripi saat itu, dipercaya bahwa wabah ini merupakan wabah bubonik, yang disebabkan oleh bakteri *[[Yersinia pestis]]*, yang dibawa oleh lalat yang terasosiasi dengan tikus dan hewan pengerat lainnya. Pada saat itu, kota dilumpuhkan oleh epidemi, yang terjadi berulang-kali hingga awal 1680an, mengakibatkan hilangnya nyawa 76.000 penduduk.

Wina terletak di dekat Sungai Danube, yang merupakan pusat persimpangan besar antara timur dan barat. Sebagai akibat dari keramaian ini, kota tersebut menderita dari wabah yang terjadi berulang-kali sejak gelombang pertama Black Death atau Maut Hitam pada abad keempat belas. Kota Wina sangat penuh sesak dan dibangun dengan rapat. Dari deskripsi yang ada, mengindikasikan bahwa tidak ada saluran pembuangan air atau selokan, dan tumpukan sampah yang berserakan dijalan. Sebagai tambahan, gudang untuk penyimpanan barang dagangan, yang menyimpan baju, karpet, dan biji-bijian sering dikerumuni oleh tikus. Karena kondisi kota tersebut, maka di Eropa, wabah terkadang disebut sebagai "Viennese death" atau Maut Wina.

Sebuah ordo religius yang beroprasi di Wina, bernama Persaudaraan Trinitas Suci (Holy Trinity), menciptakan rumah sakit ketika epidemi tahun 1679 terjadi. Perawatan mendasar ditawarkan di rumah sakit, tetapi secara umum hal tersebut merupakan kemajuan yang pesat jika dibandingkan dengan layanan kesehatan publik lainnya. Mayat korban wabah dibawa dengan menggunakan kereta menuju pinggir kota dan diletakkan di lubang-lubang besar terbuka untuk dibakar. Walaupun demikian, lubang tersebut tidak ditutup selama beberapa hari hingga penuh, sehingga populasi tikus dapat terinfeksi.

Untuk memperingati lepasnya Kota Wina dari wabah tersebut, rakyat Wina mendirikan monumen-monumen seperti kolom setinggi 69 kaki yang dikenal dengan nama Pestsäule.

## Wabah di daerah
Apa yang orang kenal sebagai "Wabah Besar Wina", ternyata sebenarnya merupakan bagian kecil dari wabah yang melanda seluruh Jerman, Austria, Bohemia dan beberapa negara tetangganya.

Kematian yang disebabkan Wabah Besar Wina berjumlah 76.000 jiwa. Beberapa kota lainnya di Eropa juga mengalami hal yang serupa. Sebagai contoh, Praha pada tahun 1681 kehilangan 83.000 jiwa karena wabah, Kota Halle pada tahun 1682 mencatat tingkat kematian karena wabah berjumlah 4.397 jiwa dari total penduduk berjumlah 10.000 jiwa.

## Referensi
* Ackerknecht, Erwin H. "*History and Geography of the Most Important Diseases*." New York: Hafner Publishers, 1965.
* Gregg, Charles T. "*Plague: An Ancient Disease in the Twentieth Century*." Albuquerque: University of New Mexico Press, 1985.
Ruangan Tionghoa

Argumen **Ruangan Tionghoa** adalah percobaan pikiran yang diajukan oleh John Searle untuk menentang gagasan bahwa komputer dapat memiliki "budi" dan "kesadaran" layaknya manusia. Searle mengajak pembaca untuk "membayangkan bahwa saya terkunci di sebuah ruangan dan ... saya tidak bisa bahasa Tionghoa, baik tertulis maupun lisan." Ia mengasumsikan bahwa ia punya serangkaian peraturan dalam bahasa Inggris yang "memampukan saya untuk mengaitkan serangkaian simbol resmi dengan rangkaian simbol resmi lain" (karakter Tionghoa). Peraturan tersebut memampukannya untuk menanggapi pertanyaan dalam bahasa Tionghoa sehingga orang yang mengajukan pertanyaan tersebut yakin bahwa Searle dapat memahami bahasa Tionghoa juga, meskipun ia sebenarnya tidak. Dari sini, Searle menekankan bahwa jika ada program komputer yang dapat melakukan perbincangan dalam bahasa Tionghoa, komputer tersebut juga sebenarnya tidak memahami perbincangan tersebut.

Argumen ini pertama kali muncul di artikel Searle yang berjudul "Minds, Brains, and Programs", yang diterbitkan di *[[Behavioral and Brain Sciences]]* pada tahun 1980.

## Tanggapan
Sistem kecerdasan buatan yang ada dalam percobaan ini harus sekompleks otak manusia agar dapat bekerja. Menurut filsuf Daniel Dennett, program yang telah melewati tes Turing adalah program yang "sangat luwes, canggih, dan berlapis-lapis, penuh dengan 'pengetahuan dunia' dan meta-pengetahuan dan meta-meta pengetahuan".

## Catatan kaki

## Bacaan lanjut

* The Chinese Room Argument , part 4 of the September 2, 1999 interview with Searle Philosophy and the Habits of Critical Thinking  in the Conversations With History series
* Understanding the Chinese Room, Mark Rosenfelder
* A Refutation of John Searle's "Chinese Room Argument" , by Bob Murphy
* , PDF at author's homepage, critical paper based on the assumption that the CR cannot use its inputs (which are in Chinese) to change its program (which is in English).
* 
* John Preston and Mark Bishop, "Views into the Chinese Room", Oxford University Press, 2002. Includes chapters by John Searle, Roger Penrose, Stevan Harnad and Kevin Warwick.
* Margaret Boden, "Escaping from the Chinese room", Cognitive Science Research Papers No. CSRP 092, University of Sussex, School of Cognitive Sciences, 1987, OCLC 19297071, online PDF, "an excerpt from a chapter" in the then unpublished "Computer Models of Mind:: Computational Approaches in Theoretical Psychology", ISBN 0-521-24868-X (1988); reprinted in Boden (ed.) "The Philosophy of Artificial Intelligence" ISBN 0-19-824854-7 (1989) and ISBN 0-19-824855-5 (1990); Boden "Artificial Intelligence in Psychology: Interdisciplinary Essays" ISBN 0-262-02285-0, MIT Press, 1989, chapter 6; reprinted in Heil, pp.&nbsp;253–266 (1988) (possibly abridged); J. Heil (ed.) "Philosophy of Mind: A Guide and Anthology", Oxford University Press, 2004, pages 253–266 (same version as in "Artificial Intelligence in Psychology")
Teuku Nanta Seutia

**Teuku Nanta Seutia** (lahir di Kesultanan Aceh) adalah seorang tokoh pejuang Perang Aceh. Ia merupakan seorang bangsawan dan panglima perang yang secara turun temurun menjabat sebagai Uleebalang Enam Mukim di Kesultanan Aceh pada abad ke-19.

## Riwayat
Teuku Nanta Seutia dan adiknya, Teuku Cut Mahmud, merupakan keturunan Datuk Makhudum Sati, seorang perantau Minang yang membuka permukiman di daerah pantai barat Aceh pada abad ke-18. Setelah melalui pembangkangan dan hukuman berat yang tidak membuatnya tewas, akhirnya sultan Aceh saat itu memberi kepercayaan besar pada Datuk Makhudum Sati sebagai penjaga istana atau orang yang dipercaya menjaga keamanan keluarga sultan. Ia pun kemudian diberi kedudukan sebagai Uleebalang VI Mukim secara turun temurun dan diberi gelar Nanta Seutia Raja.

Sepeninggal Datuk Makhudum Sati, Teuku Nanta Seutia melanjutkan kepemimpinan sebagai Uleebalang VI Mukim. Nanta Seutia kemudian menikah dengan
seorang perempuan dari keturunan bangsawan, putri seorang uleebalang terkemuka dari kemukiman Lampagar. Pernikahan mereka melahirkan seorang putri yang bernama Cut Nyak Dhien, yang kelak dikenal sebagai pemimpin perang Aceh yang legendaris dan dikemudian hari dianugerahi gelar Pahlawan Nasional Indonesia oleh Pemerintah Republik Indonesia.

## Referensi

## Pranala luar

* ''Dari Minang sampai ke Aceh — Serambi Mekkah'' Teuku Umar Pahlawan dari Aceh, Misbah el Munir dan Drs. H. Musmar Muin. November 1983. Diakses 10 September 2013.
* ''Serial Minang Diaspora: Petualangan Machoedoem Sati di Tanah Rencong'' RantauNet, 3 Desember 10. Diakses 10 September 2013.
Kehutanan analog

**Kehutanan analog** adalah sistem hutan yang terencana dan terkelola, yang diaplikasikan terutama di area tropis dan subtropis. Hutan ini didesain untuk meniru struktur, ekologi, dan fungsi dari vegetasi klimaks di area tersebut, dan juga untuk menyediakan keuntungan secara ekonomi.

Kehutanan analog mendesain input tidak hanya dari model tradisional, tetapi juga dari dinamika suksesi hutan alami. Ketika ekosistem didesain menjadi analog atau mirip dengan kondisi klimaks vegetasi setempat, efisiensi dan dinamika dari proses alami kehutanan bisa berulang. Meski hutan analog didesain untuk menyediakan keuntungan ekonomi, secara virtual keuntungan ekonomi tidak bisa didapatkan jika kondisi hutan masih belum menyamai kondisi vegetasi setempat, dikarenakan faktor lingkungan juga dihitung secara ekonomi. Hutan analog juga mampu menghidupi spesies eksotis.

Hutan tipe ini muncul di Sri Lanka sekitar tahun 1981 sebagai alternatif dari budi daya monokultur pinus dan eukaliptus, dan telah tersebar hingga ke India, Vietnam, Filipina, Australia, Peru, Ekuador, Kolombia, Brasil, Costa Rica, Republik Dominika, Honduras, Meksiko, Kanada, Kenya, dan Zimbabwe. International Analog Forestry Network (IAFN) saat ini berlokasi di Costa Rica.

Kehutanan analog adalah sistem dari silvikultur yang mendesain, merencanakan, dan mengelola ekosistem yang didominasi oleh tumbuhan berkayu. Kehutanan analog selalu mempertimbangkan untuk memasukkan spesies yang bukan asli setempat dengan alasan tertentu seperti lingkungan atau spesies tersebut menyerupai spesies asli yang telah punah atau sulit didapat. Kehutanan analog memiliki potensi untuk menyediakan biomassa fotosintetik dalam jumlah besar.

## Lihat pula

* Kebun hutan

## Referensi


## Bacaan lanjut
* Senanayake, R. 1987. Analog Forestry as a Conservation Tool, Tiger Paper, vol XIV no2 PP25–29 FAO, Bangkok
* Senanayake, R. and John, J, Jack. 1998. Analog Forestry: An Introduction. Monash University Publications. Monash Univ.Clayton, Vic. Australia

## Pranala luar
* Analog Forestry Research by MCC Bangladesh 
* International Analog Forestry Network
* Both ENDS Analog Forestry Information Package 
* Mennonite Central Committee(MCC)Bangladesh Research on Analog Forestry 
* Forest Focus vzw
John Archibald Wheeler

**John Archibald Wheeler** (9 Juli 1911 – 13 April 2008) adalah seorang fisikawan teoretis Amerika Serikat yang membangkitkan ketertarikan terhadap relativitas umum di Amerika Serikat selepas Perang Dunia II. Wheeler juga bekerja dengan Niels Bohr dalam menjelaskan prinsip-prinsip dasar fisi nuklir. Sebagai salah satu pendukung Albert Einstein, ia mencoba membuat teori penyatuan medan yang divisikan oleh Einstein. Ia juga dikenal karena mencetuskan istilah "lubang hitam", "buih kuantum", dan "lubang cacing", serta frasa "*[[it from bit]]*".

Wheeler menjabat sebagai profesor di Universitas Princeton dan mengajar banyak fisikawan yang banyak menyumbang untuk bidang mekanika kuantum dan gravitasi.

## Pranala luar

* A Collection of John Archibald Wheeler's Published and Unpublished Works
* Princeton University obituary
* Wheeler obituary + NY Times article
* Obituary , *[[Daily Telegraph]]*, 15 April 2008.
* Obituary, *[[The Times]]*, 15 April 2008.
* Obituary, *[[The Guardian]]*, 16 April 2008.
* John Wheeler
* Science Show - 13-09-2003 Profile of John Wheeler
* ''Law Without Law'' 
* Wheeler's Classic Delayed Choice Experiment
* Annotated bibliography for John Wheeler from the Alsos Digital Library for Nuclear Issues
* Princeton Physics News Volume 2, Issue 1 Winter 2006, (see p. 5) 
* Oral History interview transcript with John Archibald Wheeler 5 April 1967, American Institute of Physics, Niels Bohr Library and Archives 
* Oral History interview transcript with John Archibald Wheeler 6 December 1993, American Institute of Physics, Niels Bohr Library and Archives
* Cosmic Search Vol. 1 No. 4, FORUM: John A. Wheeler
* John Wheeler telling his life story at Web of Stories
Epifenomenalisme

**Epifenomenalisme** adalah teori filsafat budi yang menyatakan bahwa fenomena budi dihasilkan oleh proses fisik yang berlangsung di otak atau bahwa keduanya merupakan hasil dari suatu sebab bersama. Akibatnya, kesan bahwa budi dan perasaan menyebabkan efek fisik dapat dianggap sebagai ilusi. Teori ini bertentangan dengan gagasan bahwa fenomena budi mendorong proses fisik di otak. Misalnya, menurut teori ini, rasa takut tidak meningkatkan detak jantung, karena keduanya merupakan akibat dari sebab fisiologis bersama, yaitu tanggapan terhadap ancaman luar.

Dalam bukunya yang berjudul *[[Consciousness Explained]]*, Daniel Dennett membagi epifenomenalisme menjadi epifenomenalisme dalam makna metafisis, yang meyakini epifenomena tidak menyebabkan apa-apa, dan epifenomenalisme "peluit uap" Huxley, yang menyatakan bahwa epifenomenalisme menyebabkan sesuatu tetapi tidak relevan secara fungsional (dianalogikan dengan peluit uap karena peluit uap tidak memengaruhi kerja lokomotif kereta).

## Catatan kaki

## Pranala luar

*  oleh William Robinson.
* Wikibook on consciousness
* Exit Epiphenomenalism - Analysis by Rivas and Van Dongen.
* Strange Ideas
Pompa intuisi

**Pompa intuisi** adalah percobaan pikiran yang dibuat untuk memperoleh jawaban intuitif atas suatu masalah. Istilah ini dicetuskan oleh Daniel Dennett. Dalam bukunnya yang berjudul *[[Consciousness Explained]]*, ia menggunakan istilah ini untuk percobaan pikiran ruangan Cina John Searle, dan menyatakan bahwa percobaan tersebut dirancang untuk memperoleh jawaban yang intuitif tetapi tidak benar dengan merumuskan deskripsi yang membuat implikasi penting dari percobaan tersebut sulit dibayangkan dan cenderung diabaikan. Menurut Dennett, gagasan intuitif bahwa seseorang yang memanipulasi lambang dalam bahasa Tionghoa tidak menunjukkan kesadaran mengabaikan fakta bahwa suatu sistem memerlukan memori, pengingatan memori, emosi, pengetahuan, dan rasionalitas untuk melakukan tugas tersebut. Dennett menambahkan bahwa "tentu Searle tidak membantah bahwa program dapat memiliki semua struktur ini", "ia hanya mencoba menghalangi kita dari hal tersebut. Namun, bila kita membayangkan kasus tersebut dengan baik, kita tidak hanya berhak tetapi juga harus membayangkan bahwa program yang dibayangkan Searle punya semua struktur tersebut — dan lagi, hanya jika kita dapat membayangkannya."

Dalam bukunya, *[[Elbow Room (buku)|Elbow Room]]*, Dennett menggunakan istilah ini dalam makna yang positif untuk mendeskripsikan percobaan pikiran yang mempermudah pemahaman suatu argumen yang rumit dengan menggunakan intuisi:

Strategi yang populer dalam filsafat adalah dengan membuat percobaan pikiran tertentu yang saya sebut "pompa intuisi" (...) Pompa intuisi secara licik dirancang untuk memusatkan perhatian pembaca pada hal yang "penting", dan untuk menjauhkan pembaca dari rincian yang sulit dipahami. Tidak ada yang salah dengan hal ini. Tentu salah satu tugas filsafat adalah membantu orang melihat hutan dan tidak hanya pohon-pohon. Namun pompa intuisi sering kali disalahgunakan, meskipun jarang disengaja.
Dari D.C. Dennett, 1984, *Elbow Room; The Varieties of Free Will Worth Wanting*.


## Catatan kaki

## Pranala luar
* 
* Dennett, D.C., "Intuition Pumps", pp.180-197 in Brockman, J., ''The Third Culture: Beyond the Scientific Revolution'', Simon & Schuster, (New York), 1995. 
* Computer Models as "Intuition Pumps"
Bendungan Laut Merah

**Bendungan Laut Merah** adalah usulan yang diajukan pada tahun 2007 oleh sekelompok ilmuwan dan insinyur. Walaupun tujuan mereka adalah untuk mengetahui dilema etika dan lingkungan serta implikasi politik, proyek ini telah dikritik dan diejek.

## Usulan
Gagasan dalam proyek ini adalah membendung Laut Merah di ujung selatan yang lebarnya hanya 29&nbsp;km. Penguapan secara alami akan menurunkan ketinggian Laut Merah. Air yang mengalir kembali ke laut kemudian menggerakan turbin yang menghasilkan listrik. Listrik yang dapat dihasilkan diklaim dapat mencapai .

## Implikasi
Dalam usulan proyek ini ditulis bahwa "proyek sebesar ini menyebabkan kerusakan ekologi besar-besaran", dan masalah inilah yang diajukan oleh para kritikus. Namun, pengusul proyek ini mengklaim bahwa proyek ini "hijau" karena mengurangi emisi gas rumah kaca dan penggunaan bahan bakar fosil.

## Lihat pula
* Atlantropa

## Catatan kaki

## Pranala luar
* Gibraltar Strait Dam Macroprojects  oleh Richard Cathcart, salah satu pengusul Bendungan Laut Merah
Regnans in Excelsis

***Regnans in Excelsis*** adalah bula kepausan yang dikeluarkan pada tanggal 25 Februari 1570 oleh Paus Pius V yang menyatakan bahwa Ratu Elizabeth I dari Inggris adalah seorang bidaah dan bawahan-bawahannya tidak harus patuh kepadanya, termasuk mereka yang sudah bersumpah kepadanya. Bula ini juga mengancam akan mengekskomunikasi mereka yang mematuhi perintah sang ratu.

Kepausan sebelumnya telah berekonsiliasi dengan Maria I dari Inggris, yang mengembalikan Inggris ke tangan gereja Katolik. Setelah kematiannya pada November 1558, Parlemen Ratu Elizabeth menyetujui Undang-Undang Supremasi 1559 yang kembali melepaskan Gereja Inggris dari kekuasaan paus. Bula ini dapat dianggap sebagai pembalasan, tetapi pembuatannya tertunda selama sebelas tahun meskipun sudah didesak oleh orang-orang yang ingin menjatuhkan Elizabeth (seperti Philip II dari Spanyol, Thomas Howard, dan Maria Ratu Skotlandia). Keterlambatan ini diakibatkan oleh beberapa raja Katolik yang ingin menikahi Elizabeth, dan juga karena Elizabeth menoleransi praktik agama Katolik dalam ranah pribadi.

## Catatan kaki

## Pranala luar

* Text of Regnans in Excelsis of Pope Saint Pius V
Felix Astono Atmaja

**Pastor Felix Astono Atmaja, [[SCJ]]** () adalah Vikaris jenderal Gereja Katolik Roma untuk Keuskupan Agung Palembang.

## Biografi
### Kehidupan spiritual
Romo Felix Astono Atmaja menerima Sakramen Imamat atau penahbisan sebagai Imam pada tanggal 12 Februari 1992 dan dipilih menjadi Vikaris Jenderal pada tanggal 17 Maret 2011.

## Pelayanan
### Pastor Paroki Santa Maria Tak Bernoda Gumawang
Romo Astono bertugas di Paroki Santa Maria Tak Bernoda selama 4 tahun, menggantikan pastor Yosep Korswky SCJ pada tahun 2007. Pada hari Minggu, 5 Maret 2011, Romo Astono melakukan serah terima jabatan Pastur Paroki Santa Maria Tak Bernoda kepada Romo Endro Karyanto, SCJ. Proses serah terima berlangsung setelah misa Ekaristi yang dipimpin oleh Uskup Agung Palembang Mgr. Aloysius Sudarso, SCJ dan dihadiri sekitar 600 umat, diantaranya anggota DPP yang terdiri dari Dewan Harian, Dewan Inti dan Dewan Pleno.

### Vikaris Jenderal Keuskupan Agung Palembang
Romo Astono bertugas menjadi Vikjen Keuskupan Agung Palembang setelah menjadi Pastur Paroki Santa Maria Tak Bernoda Gumawang.

## Referensi
Kebijakan Pintu Terbuka

**Kebijakan Pintu Terbuka** adalah kebijakan luar negeri Amerika Serikat pada tahun 1899 yang memberikan akses ke Tiongkok kepada kekuatan-kekuatan imperial. Kebijakan ini berasal dari praktik perdagangan Britania Raya, seperti yang dapat dilihat dalam traktat yang dibuat dengan Dinasti Qing setelah Perang Candu Pertama (1839–1842). Setelah memperoleh Kepulauan Filipina, dan saat Tiongkok tampaknya akan dibagi-bagi oleh negara-negara Eropa dan Jepang, Amerika Serikat merasa kepentingan perdagangannya di Tiongkok terancam. Sekretaris Negara Amerika Serikat John Hay mengirim pesan ke negara-negara besar (Prancis, Jerman, Britania, Italia, Jepang, dan Rusia), dan meminta agar mereka mendeklarasikan secara resmi bahwa mereka akan menjunjung tinggi integritas wilayah dan administratif Tiongkok dan tidak akan mengganggu penggunaan pelabuhan-pelabuhan bebas di wilayah Tiongkok. Berdasarkan kebijakan ini, semua negara Eropa dan Amerika Serikat boleh berdagang dengan Tiongkok.

Negara-negara tersebut mencoba menghindari permintaan Hay dengan menyatakan bahwa mereka baru dapat menjamin bila negara lain juga menjamin. Namun, pada Juli 1900, Hay mengumumkan bahwa negara-negara tersebut pada dasarnya sudah setuju. Meskipun begitu, persaingan yang memperebutkan konsesi hak jalur kereta api, pertambangan, pinjaman, dan pelabuhan perdagangan masih berlanjut.

## Catatan kaki

## Daftar pustaka
* Esthus, Raymond A. "The Changing Concept of the Open Door, 1899-1910," *Mississippi Valley Historical Review* Vol. 46, No. 3 (Dec., 1959), pp.&nbsp;435–454 JSTOR
* 
* Mark Atwood Lawrence, “Open Door Policy”, *Encyclopedia of the New American Nation*, (online)http://www.americanforeignrelations.com/O-W/Open-Door-Policy.html.
* 
* 
* Sugita, Yoneyuki, "The Rise of an American Principle in China: A Reinterpretation of the First Open Door Notes toward China" in Richard J. Jensen, Jon Thares Davidann, and Yoneyuki Sugita, eds. *Trans-Pacific relations: America, Europe, and Asia in the twentieth century* (Greenwood, 2003) pp 3–20

## Pranala luar

* Text of the First Open Door Note http://www.vlib.us/amdocs/texts/opendoor.html
* "Milestones: Secretary of State John Hay and the Open Door Policy in China" (U.S. Department of State Office of the Historian) http://history.state.gov/milestones/1899-1913/HayandChina
Percobaan pilihan tertunda Wheeler

**Percobaan pilihan tertunda Wheeler** adalah percobaan pikiran dalam bidang fisika kuantum yang dicetuskan oleh John Archibald Wheeler pada tahun 1978. Percobaan Wheeler merupakan variasi dari percobaan celah ganda yang terkenal. Dalam percobaan ini, metode pelacakan yang digunakan dapat diubah setelah foton melewati kedua celah, sehingga menunda pilihan untuk melacak jalur partikel atau pola interferensi. Pengukuran yang dilakukan seolah menentukan bagaimana partikel melewati kedua celah (apakah seperti gelombang atau partikel), sehingga menunjukkan sifat partikel kuantum yang bertentangan dengan intuisi sehari-hari. Penerapan percobaan ini pada tahun 1984-2007 menunjukkan bahwa pengamatan menentukan apakah foton akan bertindak seperti partikel atau gelombang, sehingga membuktikan kebenaran percobaan pikiran ini.

## Catatan kaki

## Pranala luar
* Wheeler's Classic Delayed Choice Experiment by Ross Rhodes
* The Quantum Eraser by John G. Cramer -- extremely clear elucidation of this experiment and related subjects
* Demystifying the Delayed Choice Experiments
Adoramus Te

***Adoramus Te*** adalah bait yang dibacakan / dinyanyikan umumnya selama Jalan Salib dalam tradisi Katolik. Adoramus Te juga masih dipertahankan dalam beberapa tradisi pengakuan Gereja Anglikan dan Lutheran selama liturgi Jumat Agung. Adoramus Te dibacakan atau dinyanyikan antara perhentian. Kata-kata asli dalam bahasa Latin dan terjemahan bebasnya dalam bahasa Indonesia adalah sebagai berikut:

## Bahasa Latin

Adoramus te, Christe,
et benedicimus tibi,
quia per sanctam crucem tuam
redemisti mundum.
Qui passus es pro nobis,
Domine, Domine, miserere nobis.

## Bahasa Indonesia

Kami menyembah-Mu, ya Kristus,
dan kami memuji Engkau,
karena Salib Suci-Mu
telah menebus dunia.
Yang menderita sengsara bagi kami,
ya Tuhan, ya Tuhan,
kasihanilah kami.

## Pranala luar
* Thesaurus Precum Latinarum
Cabo Espichel

**Cabo Espichel** (lit. *Tanjung Espichel*) adalah sebuah tanjung yang terletak di sebelah barat Sesimbra, Portugal. Wisatawan sering berkunjung untuk menikmati pemandangan tebing menghadap Samudra Atlantik.

Tempat ini dikenal memiliki kompleks tempat suci (*Santuário de Nossa Senhora do Cabo Espichel*) yang dibangun persis di tepi tebing dilengkapi sebuah gereja yang masih beroperasi sampai sekarang.

Ada pula beberapa jejak fosil dinosaurus yang tercetak di lapisan tanah stratum Jura yang saat ini terangkat dan membentuk tebing. Takhayul setempat menyebut jalur jejak fosil tadi sebagai jalan yang diambil oleh Perawan Suci (*Nossa Senhora*) saat menunggangi keledai besar dari laut sampai atas tebing. Karena itu, didirikanlah sebuah biara di sana.