open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Mazmur 138

**Mazmur 138** (disingkat **Maz 138**, **Mzm 138** atau **Mz 138**; penomoran Septuaginta: **Mazmur 137**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-5 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Daud.

## Teks
* Naskah-naskah kuno yang memuat pasal ini:
** Teks Masoret (salinan tertua dari abad ke-10 M)
** Septuaginta (terjemahan Alkitab Ibrani dalam bahasa Yunani dari abad ke-3 SM)
** Gulungan Laut Mati, antara lain 11Q5 (kolom XXI), dari abad ke-2 SM.
* Mazmur ini dibagi atas 8 ayat.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, Mazmur ini diberi judul "Nyanyian syukur atas pertolongan TUHAN".

## Ayat 1
Terjemahan Baru: *Dari Daud.*
:*Aku hendak bersyukur kepada-Mu dengan segenap hatiku,*
::*di hadapan <u>para allah</u> aku akan bermazmur bagi-Mu.*

:Bahasa Ibrani Teks Masoret: לדוד ׀ אודך בכל־לבי נגד אלהים אזמרך׃
:Transliterasi: le·da·wid o·wd·ka be·kol-li·bi ne·ged e·lo·him a·za·me·re·ka.

:Bahasa Ibrani Naskah Laut Mati: לדויד ׀ אודכה יהוה בכול־לבי נגד יהוה אלוהים אזמרכה׃
:Transliterasi: le·da·wid o·wd·kah YHWH be·kol-li·bi ne·ged YHWH e·lo·him a·za·me·re·kah.
:Terjemahan Indonesia: Dari Daud. (Aku) akan bersyukur kepada-Mu TUHAN dengan segenap hatiku, di hadapan TUHAN Allah (aku) akan bermazmur bagi-Mu.

Ada sedikit perbedaan antara naskah Masoretik dengan naskah mazmur ini yang ditemukan di antara Naskah Laut Mati (ditulis sekitar abad-2 SM). Pada ayat 1, pada naskah Laut Mati terdapat dua kali nama YHWH (TUHAN), yang tidak terdapat dalam naskah Masoretik (di mana naskah tertuanya berasal pada abad ke-10 M, jadi 12 abad lebih baru). Selain itu, pada naskah yang lebih kuno dari Laut Mati ada kelebihan 5 huruf:
* satu kali "''yod''", yaitu bunyi "i" pada kata *dawid*, nama "Daud" dalam bahasa Ibrani.
* dua kali "''he''" di belakang huruf akhir "*k(a)*". Akhiran "-*kah*" dan "-*ka*" sama-sama berarti "-mu", yaitu akhiran kata kepunyaan untuk orang kedua tunggal.
* dua kali "''waw''", yaitu bunyi "o" pada kata "*kol*" (="semua" atau "segenap") dan "*elohim*" ("para allah" atau "Allah") dan
Adanya huruf-huruf lebih itu diyakini berfungsi sebagai huruf hidup (vokal) atau pembantu pengucapan, mengingat kata-kata Ibrani umumnya ditulis tanpa vokal. Semua tambahan tidak memberi perubahan signifikan pada makna keseluruhan ayat ini.

Kata yang diterjemahkan sebagai "para allah" dalam Alkitab Terjemahan Baru pada naskah Masoretik adalah "elohim" yang dapat berarti "banyak ilah atau banyak allah" tetapi dapat juga merujuk kepada "Allah", sang Pencipta, sebagaimana yang dipakai dalam Kejadian 1:1. Pada versi Naskah Laut Mati dengan adanya nama YHWH di depannya, tampaknya dimaksudkan untuk menyebut "Tuhan Allah".

## Tradisi [[Yahudi]]
* Menggambarkan bahwa mereka yang dekat dengan Allah hidup dalam alam nyata, sedangkan mereka yang percaya kekuatan manusia hidup dalam alam khayalan.

## Referensi

## Lihat pula
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Mazmur 95.

## Pranala luar
*  [Mazmur 138 di [Gulungan Laut Mati].]
Mazmur 139

**Mazmur 139** (disingkat **Maz 139**, **Mzm 139** atau **Mz 139**; penomoran Septuaginta: **Mazmur 138**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-5 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Daud.

## Teks
* Naskah-naskah kuno yang memuat pasal ini:
** Teks Masoret (salinan tertua dari abad ke-10 M)
** Septuaginta (terjemahan Alkitab Ibrani dalam bahasa Yunani dari abad ke-3 SM)
** Gulungan Laut Mati, antara lain 11Q5 (kolom XX), dari abad ke-2 SM.
* Mazmur ini dibagi atas 24 ayat.
* Mazmur ini oleh penulisnya diberi catatan: "Untuk Pemimpin Biduan".
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Doa di hadapan Allah yang maha tahu".

## Ayat 13
:*Sebab Engkaulah yang membentuk buah pinggangku,*
::*menenun aku dalam kandungan ibuku*
Secara kreatif dan aktif Allah terlibat dalam perkembangan kehidupan manusia. Ia sendiri memperhatikan seorang bayi sejak dikandung; perhatian-Nya kepada janin itu berlangsung sampai membuat rencana bagi hidupnya kelak (ayat Mazmur 139:16). Karena alasan itulah Allah memandang pengguguran kandungan sebagai pembunuhan nyawa manusia ().

## Ayat 16
:*Mata-Mu melihat selagi aku bakal anak, dan dalam kitab-Mu semuanya tertulis*
::*hari-hari yang akan dibentuk, sebelum ada satupun dari padanya.*
Allah tidak memasukkan kita ke dalam hidup ini tanpa tujuan.
# Pernyataan tentang hari-hari yang telah ditetapkan untuk kita mungkin mengacu kepada waktu kita berada di bumi ini, yaitu sekitar 70-80 tahun (lihat Mazmur 90:10), walaupun seorang dapat mati sebelum waktunya (lihat ; ; ; ).
# Waktu yang disebutkan dalam mazmur ini mengacu bukan hanya kepada hari, tetapi juga kepada rencana Allah bagi kehidupan kita secara keseluruhan. Dalam rencana-Nya itu, Ia "menghendaki supaya jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat" (; bandingkan ); jadi Allah bermaksud agar kita menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat serta memenuhi kehendak-Nya di dalam hidup yang melayani Dia.

## Ayat 23
:*Selidikilah aku, ya Allah, dan kenallah hatiku,*
::*ujilah aku dan kenallah pikiran-pikiranku;*

## Tradisi [[Yahudi]]
* Dibaca selama minggu Parshat *[[Bereishit]]*.

## Tradisi [[Kristen]]
* Ayat 23 digubah menjadi banyak lagu himne, antara lain yang terkenal adalah:
** "Search Me, O God" gubahan Albert Simpson (1897).
** "Search Me, O God" gubahan James Edwin Orr (1936), berdasarkan lagu daerah Maori.

## Referensi

## Pranala luar
Mazmur 140

**Mazmur 140** (disingkat **Maz 140**, **Mzm 140** atau **Mz 140**; penomoran Septuaginta: **Mazmur 139**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-5 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Daud.

## Teks
* Naskah-naskah kuno yang memuat pasal ini:
** Teks Masoret (salinan tertua dari abad ke-10 M)
** Septuaginta (terjemahan Alkitab Ibrani dalam bahasa Yunani dari abad ke-3 SM)
** Gulungan Laut Mati, antara lain 11Q5 (kolom XXVII), dari abad ke-2 SM.
* Mazmur ini dibagi atas 14 ayat.
* Di bagian awal, penulis memberi catatan: "Untuk pemimpin biduan".
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Doa minta perlindungan terhadap orang-orang jahat".

## Ayat 2
:*Luputkanlah aku, ya TUHAN, daripada manusia jahat,*
::*jagalah aku terhadap orang yang melakukan kekerasan.*

Bahasa Ibrani:
: חלצני יהוה מאדם רע מאיש חמסים תנצרני׃
*Transliterasi Ibrani*:
:ḥal·lə·ṣê·nî Yah·weh mê·’ā·ḏām rā‘
::mê·’îš ḥă·mā·sîm tin·ṣə·rê·nî.

## Tradisi [[Yahudi]]
* Menekankan percaya kepada Allah ketika diancam oleh si jahat.

## Penomoran ayat
Dalam Alkitab bahasa Indonesia, mazmur ini terdiri dari 14 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Mazmur Daud." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia). Dalam Alkitab bahasa Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 13 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.

## Referensi

## Pranala luar
Mazmur 101

**Mazmur 101** (disingkat **Maz 101** atau **Mz 101**; penomoran Septuaginta: **Mazmur 100**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-4 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Daud.

## Teks
* Naskah-naskah kuno yang memuat pasal ini:
** Teks Masoret (salinan tertua dari abad ke-10 M)
** Septuaginta (terjemahan Alkitab Ibrani dalam bahasa Yunani dari abad ke-3 SM)
** Gulungan Laut Mati, antara lain 11Q5, dari abad ke-2 SM.
* Mazmur ini dibagi atas 8 ayat.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Seorang raja bernazar".
* Mazmur ini menggambarkan jenis hati yang harus dimiliki oleh seorang raja Israel jikalau Ia ingin memerintah sesuai dengan kehendak Allah. Sikap-sikap yang terungkap dalam mazmur ini juga mengena kepada orang yang menjadi pemimpin gereja (bandingkan ).

## Ayat 2
:*Aku hendak memperhatikan hidup yang tidak bercela: Bilakah Engkau datang kepadaku? Aku hendak hidup dalam ketulusan hatiku di dalam rumahku.*
Orang percaya yang setia akan memprioritaskan hal menyenangkan Allah di dalam rumah mereka. Kesalehan yang sejati harus pertama-tama diwujudkan dan dikembangkan dalam hubungan keluarga. Maksud dan tujuan seluruh hati kita haruslah untuk mencari Allah di dalam doa, mempelajari Firman Allah, mengadakan kebaktian keluarga, menunjukkan kasih dan perhatian kepada anggota keluarga, hidup tanpa cacat dan memiliki mata yang menolak untuk memandang kejahatan (lihat Mazmur 101:3 berikutnya).

## Ayat 3
:*Tiada kutaruh di depan mataku perkara dursila; perbuatan murtad aku benci, itu takkan melekat padaku.*
Orang fasik menggunakan mata mereka untuk melihat kedursilaan, kefasikan, kekerasan, kekejaman, pornografi, dan bermacam-macam kejahatan lainnya sebagai sarana memuaskan hawa nafsu dan keinginan akan kesenangan yang tak wajar. Melalui televisi, film, video, buku dan majalah, orang dapat memandang bermacam-macam kejahatan. Akan tetapi, orang yang mengabdi kepada Allah dan kebenaran-Nya akan membenci dan menjauhi kejahatan (lihat ) dan menjaga kehidupan pribadi dan keluarga mereka dengan tidak menyuguhkan hal-hal yang tidak menyenangkan atau yang mendukakan Roh Kudus (lihat Mazmur 101:2 sebelumnya; ).

## Tradisi [[Yahudi]]
* Memberi kata-kata penguatan untuk menggunakan bakat bagi maksud yang ditetapkan Allah untuk orang tersebut.

## Lihat pula
* Nazar
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Kisah Para Rasul 20, Kisah Para Rasul 24

## Referensi

## Pranala luar
Mazmur 100

Mazmur 100 (Penomoran Septuaginta: **Mazmur 99**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-4 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Tidak dicatat nama penggubahnya.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 5 ayat.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Pujilah Allah dalam bait-Nya".

## Tradisi [[Yahudi]]
* Dinamakan "Mizmor Letoda" (), menjadi bagian doa harian, dibaca sebagai bagian Nyanyian Syukur dalam ibadah pagi *Pesukei Dezimra*, kecuali pada hari Sabat, hari-hari raya (*Yom Tov*), *Chol HaMoed* dari Paskah Yahudi, dan hari-hari sebelum Yom Kippur dan Paskah Yahudi.
* Mazmur ini merupakan Persembahan Syukur (*Thanksgiving offering*), ucapan terima kasih kepada Allah yang menyelamatkan dari mara bahaya setiap hari, sekalipun kita sering tidak menyadarinya.
* Tidak dibaca dalam Sabat dan Yom Tov karena waktu-waktu itu Persembahan Syukur tidak diberikan di Bait Allah, hanya persembahan komunal yang ada pada hari-hari itu, hari-hari sebelum Paskah Yahudi. Persembahan Syukur yang terdiri dari roti *chametz* tidak boleh dimakan selama Paskah Yahudi. Tidak dibaca sehari sebelum Yom Kippur, karena tidak boleh makan selama Yom Kippur.

## Tradisi [[Kristen]]
* Dipakai sebagai *canticle* dalam liturgi Gereja Anglikan Inggris untuk doa pagi, dan dinamakan sesuai kata-kata awalnya **Jubilate** atau **Jubilate Deo**.
* Dipakai dalam bagian pertama *Chichester Psalms* karya Leonard Bernstein.
* Ayat 4 menjadi dasar lagu rohani populer "Kumasuki gerbang-Nya", yang merupakan terjemahan dari lagu Inggris: "He has made me glad" atau "I will enter His gate" karya **Leona von Brethorst** (lahir tahun 1923 di Smoky Mountains, East Tennessee, Amerika Serikat).

## Referensi

## Lihat pula
* Doksologi

## Pranala luar
Vladislav III dari Bohemia

**Vladislav III** () (skt. 1160 –12 Agustus 1222) merupakan seorang Adipati Bohemia (sbg "Vladislav III") pada tahun 1197 dan Markgraf Mähren dari tahun 1197 hingga kematiannya. Ia adalah putra bungsu Vladislav II dan Judith dari Thüringen. Pada tanggal 22 Juni 1197, ia terpilih sebagai Adipati Bohemia dan hanya menjabat dengan gelar tersebut selama tahun 1197 dan menjadi penguasa terakhir Bohemia yang memegang gelar tersebut. Pasukan kakandanya, Ottokar I menggulingkannya. Status Kadipaten Bohemia mengalami peningkatan menjadi kerajaan sejak tahun 1198.

## Referensi

## Sumber
*
Arsitektur vernakular

**Arsitektur vernakular** adalah arsitektur yang berkembang di tengah-tengah masyarakat, dikembangkan dengan pengetahuan perajin lokal tentang konstruksi bangunan, menggunakan material lokal, dengan tujuan memenui kebutuhan spasial, Arsitektur Vernakular sangat kontekstual dalam dimensi ruang maupun waktu.

Banyak yang menyalah artikan ~ bahkan bingung membedakan anatara arsitektur vernakular dan arsitektur tradisional, karena lahir dari rahim yang sama, keduanya terlahir dari ketrampilan perajin lokal , Arsitektur vernakular berkembang atas kebutuhan masyarakat dan dikembangkan oleh perajin lokal, menggunakan material lokal, ketika hasil cipta yang berupa ~ cara, proses,dan pengetahuannya di di catat, dan di sebarkan secara berulang- ulang, dan di turunkan turun-menurun, menghasilkan sebuah tradisi, atau arsitektur tradisional.

## Terminologi
Istilah arsitektur vernakular pertama kali diperkenalkan pada tahun 1964 oleh Bernard Rudofsky. Pengenalan istilah ini dilakukan pada saat berlangsungnya pameran di Museum Seni Modern. Pameran tersebut bertema *arsitektur tanpa arsitektur*. Kata *vernakular* berasal dari bahasa Latin *verna* yang berarti lokal atau asli. Rudofsky menggunakan istilah *vernakular* untuk menjelaskan mengenai arsitektur-arsitektur lokal yang ada di berbagai lokasi di dunia.

## Ciri
Arsitektur vernakular memiliki beberapa ciri khas, di antaranya adalah:
# Menggunakan bahan lokal
# Menggunakan pengetahuan lokal
# Menggunakan teknik yang sederhana
# Merupakan produk masyarakat lokal
# Berkaitan dengan budaya

## Faktor yang berpengaruh
Menurut Oliver (1997), dalam arsitektur vernakular terdapat saling pengaruh antara unsur alam dengan budaya masyarakatnya. Dalam pembentukan setting lingkungan terdapat beberapa unsur yang dapat dijadikan pendekatan, antara lain:

# Iklim
# Lokasi, pantai, padang pasir, hutan, dataran rendah, lembah, dsb
# Bencana alam yang kerap melanda
# Populasi penduduk
# Tempat bermukim

## Contoh
* Rumah Minang (Indonesia)
* Machiya (Jepang)
* Igloo (Kutub utara)
* Rumah Batu (Iran)

## Referensi
Mazmur 45

**Mazmur 45** (Penomoran Septuaginta: **Mazmur 44**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-2 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Mazmur ini digubah oleh bani Korah.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Nyanyian pada waktu pernikahan raja".
* Terbagi atas 18 ayat. Dalam Alkitab bahasa lain, terutama bahasa Inggris pasal ini dibagi menjadi 17 ayat (lihat "Penomoran ayat")

## Struktur
# Pendahuluan ()
# Berkat untuk raja ()
# Berkat untuk pengantin pertemuan ()
# Penutup ()

## Tradisi [[Yahudi]]
* Awalnya digubah untuk alat musik *Shoshanim*.

## Penomoran ayat
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 18 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Bunga bakung. Dari bani Korah. Nyanyian pengajaran; nyanyian kasih." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 17 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.

## Lihat pula
* Perjanjian Lama
* Kitab Mazmur

## Referensi

## Pranala luar
Mazmur 46

**Mazmur 46** (Penomoran Septuaginta: **Mazmur 45**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-2 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Mazmur ini digubah oleh bani Korah.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 12 ayat.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Allah, kota benteng kita".

## Tradisi [[Yahudi]]
* Ayat 8 adalah baris ke-9 dari *V'hu Rachum* dalam ibadah pagi *Pesukei Dezimra*, dan bagian dari *Uva Letzion*.
* Ayat 12 adalah bagian dari *Havdalah*. Orang Yahudi Yaman memasukkan sebagai bagian dari *Yehi Kivod*.

## Tradisi [[Kristen]]
* Berdasarkan mazmur ini, Martin Luther pada tahun 1529 menggubah lagu "Ein feste Burg ist unser Gott" (Kidung Jemaat KJ. 250a "Allahmu Benteng yang Teguh"; Terjemahan: Yamuger, 1978; .

## Penomoran ayat
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 12 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Dari bani Korah. Dengan lagu: Alamot. Nyanyian." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia ). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 11 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.

## Lihat pula
* Perjanjian Lama
* Kitab Mazmur

## Referensi

## Pranala luar
Mazmur 87

**Mazmur 87** (Penomoran Septuaginta: **Mazmur 86**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-3 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh bani Korah.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Terbagi atas 7 ayat.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Sion, kota Allah".

## Bangsa-bangsa
Ada sejumlah nama bangsa yang disebut dalam mazmur ini, di samping yang terutama yaitu Sion, kota Allah (ayat 2-3). Nama-nama ini terutama ada di ayat 4:
* Rahab
* Babel
* Filistea
* Tirus
* Etiopia

## Tradisi [[Yahudi]]
* Menggambarkan bahwa Yerusalem adalah pusat dunia dan Allah meletakkan Taurat-Nya di sana.

## Tradisi [[Kristen]]
Ayat 3 digubah menjadi syair "Glorious Things of Thee Are Spoken" oleh John Newton, 1779 (Kidung Jemaat KJ. 262 "Kota Sion, Kota Allah"; Lagu: Franz Joseph Haydn, 1797; Terjemahan: E. L. Pohan Shn., 1969)

## Referensi

## Pranala luar
Bank Risjad Salim Internasional

**Bank Risjad Salim Internasional** adalah bank yang pernah ada di Indonesia hingga 1999, setelah itu merger dengan 7 Bank BTO dengan Bank Danamon. Bank ini berdiri pada 1989. Bank ini pernah bekerjasama dengan Bank Central Asia bersama dengan Bank Multicor dan Bank Prima Express mengeluarkan Tahapan BCA.

Pada 1998, pukulan telak dialami bank nasional, termasuk Bank RSI ini. Banyak bank tutup atau terpaksa merger, salah satunya adalah pelanggaran BMPK.

Pada 2000, bank ini melakukan penggabungan atau peleburan ke Bank Danamon bersama dengan 7 bank lainnya yang merupakan *Bank Taken Over* (BTO) oleh BPPN. Tujuh bank tersebut adalah Bank Duta, Bank Rama, Bank Tamara, Bank Tiara, Bank Nusa Nasional, Bank Pos Nusantara, Jayabank International. Pada tahun sebelumnya, Bank PDFCI, yang juga BTO, sudah terlebih dulu dilebur ke dalam Bank Danamon.

## Referensi

* TEMPO
* TEMPO
Mazmur 86

Mazmur 86 (Penomoran Septuaginta: **Mazmur 85**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-3 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Daud sebagai suatu doa.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 17 ayat.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, Mazmur ini diberi judul "Doa minta pertolongan".

## Tradisi [[Yahudi]]
* Ayat 5 bagian dari alinea tengah *Uva Letzion*.
* Ayat 8 dibaca saat membuka *Hakafot* pada *Simchat Torah*.
* Ayat 9-10 adalah bagian *Baruch Hashem L'Olam* dalam ibadah petang *Maariv*.

## Tradisi [[Kristen]]
Ayat 14 "Ya Allah, orang-orang yang angkuh telah bangkit menyerang aku, dan gerombolan orang-orang yang sombong ingin mencabut nyawaku, dan tidak mempedulikan Engkau." digenapi saat Yesus ditangkap, disiksa dan disalibkan oleh orang-orang suruhan Imam Besar dan tentara Romawi yang tidak mempedulikan Allah orang Israel (, ).

## Referensi

## Lihat pula
* Penangkapan Yesus
* Pengadilan Yesus
* Penyaliban Yesus
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Matius 26, Matius 27.

## Pranala luar
Mazmur 83

**Mazmur 83** (Penomoran Septuaginta: **Mazmur 82**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-3 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Asaf.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 19 ayat.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Doa mohon pertolongan melawan musuh".

## Tradisi [[Yahudi]]
* Ayat 7-9 menyebutkan 10 suku bangsa yang mengelilingi dan memusuhi Israel: orang Edom, orang Ismael, orang Moab, orang Hagar, orang Gebal, orang Amon, orang Amalek, orang Filistea beserta penduduk Tirus, dan bani Lot.

## Tradisi [[Kristen]]
Ayat 14-16 menggambarkan angin "Sirocco" (bahasa Arab: qibli or ghibli قبلي yaitu "datang dari qibla".), yaitu angin ribut sangat panas dari gurun Sahara yang melanda Afrika Utara dan Eropa Selatan dengan kecepatan sampai 100 kilometer per jam pada musim semi (bulan Maret) dan gugur (bulan Nopember), yang dapat merusakkan peralatan dan gedung-gedung.

## Penomoran ayat
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 19 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Mazmur Asaf: suatu nyanyian." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 18 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.

## Lihat pula
* En-Dor

## Referensi

## Pranala luar
Mazmur 84

**Mazmur 84** (Penomoran Septuaginta: **Mazmur 83**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-3 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh bani Korah.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 13 ayat.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Rindu kepada kediaman Allah".

## Ayat 4

:*Bahkan burung pipit telah mendapat sebuah rumah, dan burung layang-layang sebuah sarang, tempat menaruh anak-anaknya, pada mezbah-mezbah-Mu, ya TUHAN semesta alam, ya Rajaku dan Allahku!*
Referensi silang: Amsal 26:2

* "Burung pipit" diterjemahkan dari bahasa Ibrani צפור (; ) yang dapat diartikan "burung" secara umum, tetapi pada ayat ini, dan juga pada Amsal 26:2, disebut bersama-sama dengan burung layang-layang, sehingga secara khusus mengacu kepada burung pipit.
* "Burung layang-layang" diterjemahkan dari bahasa Ibrani דרור (; )

## Tradisi [[Yahudi]]
* Ayat 5 adalah baris ke-1 *Ashrei*.
* Ayat 13 adalah baris ke-10 *V'hu Rachum* dalam ibadah pagi *Pesukei Dezimra* dipakai dalam *Uva Letzion*, dan bagian dari *Havdalah*.

## Tradisi [[Kristen]]
Ayat 6 "Berbahagialah manusia yang kekuatannya di dalam Engkau" sejalan dengan tulisan rasul Paulus dalam : "Segala perkara dapat kutanggung di dalam Dia yang memberi kekuatan kepadaku."

## Penomoran ayat
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 13 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Gitit. Mazmur bani Korah." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 12 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.

## Lihat pula
* Daftar hewan di Alkitab
* Bagian Alkitab lain yang berkaitan: Amsal 26, Filipi 4

## Referensi

## Pranala luar
Mazmur 85

**Mazmur 85** (Penomoran Septuaginta: **Mazmur 84**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-3 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh bani Korah.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 14 ayat.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Doa mohon Israel dipulihkan".

## Tradisi [[Yahudi]]
* Ayat 8 adalah baris ke-5 *Hoshia Et Amecha* dalam ibadah pagi *Pesukei Dezimra*.

## Tradisi [[Kristen]]
Ayat 12 "Kesetiaan akan tumbuh dari bumi" digubah sebagai bait 3 Kidung Jemaat KJ.80 "Kiranya Langit Terbelah".

## Ayat 8

: * Perlihatkanlah kepada kami kasih setia-Mu, ya TUHAN, dan berikanlah kepada kami keselamatan dari pada-Mu!*
## Ayat 11

: *Kasih dan kesetiaan akan bertemu, keadilan dan damai sejahtera akan bercium-ciuman.*
## Ayat 12

: *Kesetiaan akan tumbuh dari bumi, dan keadilan akan menjenguk dari langit.*
## Penomoran ayat
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 14 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Mazmur bani Korah." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia ). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 13 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.

## Referensi

## Pranala luar
Bretislav III dari Bohemia

**Henry Bretislaus III** () (wafat tanggal 15 atau 19 Juni 1197) merupakan seorang Adipati Bohemia dari tahun 1193 sampai kematiannya. Menjadi uskup Praha sejak tahun 1182, ia juga merupakan seorang pangeran Kekaisaran Romawi Suci. Ia adalah putra Henry, putra Vladislaus I.

Setelah studinya yang cemerlang di University of Paris, ia dijadikan rektor di Vyšehrad, di dekat Praha. Pada tahun 1182, ia menerima diakonat dari tangan sepupunya Uskup Agung Salzburg, Adalbert III. Ia terpilih pada tahun yang sama untuk menjadi uskup agung dan pergi ke Mainz untuk menerima afirmasi kerajaan. Ia ditahbiskan sebagai seorang pastor pada tanggal 22 Mei dan dimahkotai sebagai uskup pada hari berikutnya. Pada perselisihan berikutnya atas tahta, ia mendukung Ottokar, putra Raja Vladislaus II. Bretislaus tidak dapat membayar upeti yang diperlukan sebesar 6,000 *[[écu]]* kepada Henry VI, Kaisar Romawi Suci atas mahkota Ottokar dan saudaranya Vladislaus, Margraviate dari Moravia. Ketika berziarah ke Santiago de Compostela, ia ditangkap oleh kaisar dan ditawan di dalam istananya.

Pada tahun 1192, Ottokar I menyerap tahta Ceko dari Wenceslaus II. Wenceslaus mencoba berpetisi kepada kaisar memohon bantuan, malangnya ia ditangkap. Namun Henry perduli akan urusan-urusan Bohemia: pada bulan Juni 1193, ia menggulingkan Ottokar di Kongres Worms. Ottokar diabaikan oleh bangsawan dan Henry mengecualikan Bretislaus dari bayaran dan menunjuknya sebagai adipati.

Bretislaus telah mengamankan wilayah adipatinya dari tekanan pasukan. Pada hari raya Natal, ia ditahan di istana Praha. Pada tahun 1195, ia mengusir Vladislaus keluar dari Moravia dan menanam salah satu pengintai di dalam barisan. Bretislaus juga ambil bagian di dalam sebuah kampanye kerajaan di Meissen, di mana pasukannya merampok beberapa gereja. Ia berencana untuk ambil bagian di dalam Perang Salib pada Kongres Worms bulan Desember 1195, tetapi tidak pernah terwujud. Ia meninggal pada tanggal 15 atau 19 Juni 1197 setelah menderita sakit yang cukup lama.
Pindang serani

**Pindang serani** adalah makanan khas dari Jepara berupa semacam sup ikan laut. Rasa pindang serani merupakan perpaduan rasa pedas, asem dan manis yang umumnya disajikan pada siang hari. Sajian ikan pindang bening dengan ikan laut ini terasa ringan dan segar. Pindang serani ini berbeda dengan sajian pindang ikan Betawi. Pindang serani Jepara tidak mengandung kecap sehingga memiliki kuah yang bening. Bahan utamanya berupa ikan laut segar, dengan beberapa bumbu khas seperti belimbing wuluh, daun kemangi, tomat, dan bawang daun.

## Etimologi
Masakan ini disebut serani karena bumbunya dari sereh, laos, salam, jahe, cabai dan juga bahan-bahan yang lain. Pindang serani rasanya asam dan pedas, segar sekali.

## Bahan
Meskipun namanya pindang serani tetapi masakan ini bukanlah menggunakan ikan pindang melainkan menggunakan ikan laut segar semisal bandeng, kerapu, dan lain-lain. Pindang hanyalah sebuah nama masakan.

## Cara membuat
Cuci bersih ikan bandeng dan bumbui dengan air jeruk nipis supaya tidak amis. Panaskan minyak untuk menumis bawang putih dan bawang merah sampai harum. Masukkan bumbu-bumbu lainnya beserta potongan ikan. Tuangi air, potongan belimbing dan tomat serta masak sambil sesekali diaduk sampai matang.

## Variasi Pindang Serani

* Pindang Serani Bandeng: Menggunakan ikan bandeng sebagai bahan utama. Bandeng memiliki daging yang lembut dan gurih, cocok untuk hidangan ini.
* Pindang Serani Kakap: Ikan kakap memberikan tekstur yang lebih padat dan rasa yang lebih kuat.
* Pindang Serani Kembung: Ikan kembung memiliki daging yang lebih berminyak, memberikan rasa yang lebih kaya.
* Pindang Serani Pedas: Menambahkan lebih banyak cabai untuk rasa yang lebih pedas.
* Pindang Serani Asam: Menambahkan lebih banyak belimbing wuluh atau asam jawa untuk rasa yang lebih asam.

## Referensi
Mazmur 49

**Mazmur 49** (Penomoran Septuaginta: **Mazmur 48**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-2 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Ditulis oleh bani Korah.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 21 ayat.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Kebahagiaan yang sia-sia".

## Tradisi [[Yahudi]]
* Mengajarkan bahwa kekayaan adalah akar keruntuhan, dan untuk mengajari bahwa hidup di bumi adalah untuk mengembangkan spiritual dan bersiap untuk alam baka (*Olam Haba*).
* Dibaca pada *Parshat Shekalim*.
* Dibaca seiring *Shacharit* dan *Maariv* dalam rumah duka (*Shiva*).
* Ayat 6 dipakai dalam *Dasar Pertobatan* pada Rosh Hashanah.

## Penomoran ayat
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 21 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Dari bani Korah. Mazmur." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 20 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.

## Referensi

## Pranala luar
Mazmur 50

**Mazmur 50** (Penomoran Septuaginta: **Mazmur 49**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-2 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Asaf.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 23 ayat.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Ibadah yang sejati".

## Ayat 15
:*"Berserulah kepada-Ku pada waktu kesesakan, Aku akan meluputkan engkau, dan engkau akan memuliakan Aku." Sela*
Tuhan mengundang semua orang percaya yang setia untuk berseru kepada-Nya senantiasa pada waktu keperluan dan kesesakan. Allah ingin mendengarkan doa-doa kita, menolong kita dan membiarkan nama-Nya ditinggikan sebagai Allah yang membebaskan umat-Nya.

## Tradisi [[Yahudi]]
* Dibaca pada hari ke-4 perayaan Sukkot.

## Referensi

## Pranala luar
Mazmur 52

**Mazmur 52** (Penomoran Septuaginta: **Mazmur 51**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-2 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Daud.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 11 ayat.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Hukuman terhadap orang fasik".

## Latar belakang
Pengantar mazmur ini mengacu pada cerita dalam Kitab 1 Samuel pasal 21 dan 22, yang melibatkan Doeg, salah seorang pegawai Saul, yang dikhususkan melayani TUHAN; seorang Edom, pengawas atas gembala-gembala Saul. Doeg menyaksikan bahwa imam Ahimelekh memberi Daud roti dan pedang Goliat tanpa curiga bahwa Daud sedang diburu untuk dibunuh oleh raja Saul. Doeg melaporkan hal ini kepada Saul. Akibatnya, Saul memanggil para imam itu kepadanya dan kemudian menyuruh Doeg membunuh mereka semua, 85 orang yang memakai baju efod dari kain lenan. Juga penduduk Nob, kota imam itu, dibunuh raja dengan mata pedang; laki-laki maupun perempuan, kanak-kanak maupun anak yang menyusu, pula lembu, keledai dan domba dibunuhnya dengan mata pedang. Hanya satu orang yang selamat, yaitu imam Abyatar, yang kemudian berpihak pada Daud.

## Tradisi [[Yahudi]]
* Mazmur ini mengecam orang-orang yang menggunakan talentanya untuk kejahatan.

## Penomoran ayat
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 11 ayat, di mana ayat 1 dan 2 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Nyanyian pengajaran Daud, ketika Doeg, orang Edom itu, datang memberitahukan kepada Saul, bahwa Daud telah sampai di rumah Ahimelekh." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 9 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 3 bahasa Indonesia dan seterusnya.

## Referensi

## Lihat pula
* Abyatar
* Bagian Alkitab yang berkaitan: 1 Samuel 21, 1 Samuel 22.

## Pranala luar
Pulau Panjang (Jawa Tengah)

**Pulau Panjang** adalah pulau kecil yang berjarak 2.4&nbsp;km dari Pantai Kartini, Kabupaten Jepara. Pulau ini memiliki sebuah mercusuar yang terletak di bagian barat dan tempat berpopulasi seperti dermaga dan masjid terletak di bagian timur, sementara bagian tengahnya adalah hutan tropis.

## Geografi

### Kondisi geografis
Pulau Panjang merupakan sebuah pulau karang yang wilayahnya berbentuk dataran rendah. Ketinggian permukaan tanag di Pulau Panjang antara 1-2 meter di atas permukaan laut.

Pulau Panjang memiliki pantai dengan pasir putih. Vegetasi di kawasan pantai Pulau Panjang ditumbuhi tanaman berupa bakau, pinus, randu, pandang, putri malu, waru laut dan kangkung laut. Kawasan pantai di sisi timur Pulau Panjang memiliki kemiringan yang terjal. Sedangkan kawasan pantai di sisi selatan Pulau Panjang memiliki kemiringan yang landai.

### Wilayah administratif
Pulau Panjang secara administratif merupakan bagian dari wilayah Kelurahan Ujung Batu, Kecamatan Jepara, Kabupaten Jepara, Provinsi Jawa Tengah. Luas wilayah Pulau Panjang sekitar 21 ha. Titik koordinat Pulau Panjang berada di antara 06o3430’ Lintang Selatan dan 110o3744’ Bujur Timur. Lokasi Pulau Panjang berada di depan Teluk Awur dalam wilayah perairan Kabupaten Jepara. Letak Pulau Panjang dekat dengan Pantai Kartini yang berjarak 2,4&nbsp;km dari arah barat.

### Perbatasan wilayah
Pulau Panjang berbatasan dengan Laut Jawa di sebelah utara, barat dan selatan. Di sebelah utara, Pulau Panjang juga berbatasan dengan Kepulauan Karimun Jawa. Sementara di sebelah timur, Pulau Panjang berbatasan dengan Pantai Kartini, Kecamatan Jepara.

## Kepemilikan
Secara administratif, pulau ini berada dalam wilayah Kecamatan Jepara. Namun, menurut Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Jepara, pulau ini telah dikontrakkan kepada pihak swasta selama lebih dari 30 tahun yang dimulai dari tahun 1987.

Kontrak dengan pihak swasta ini justru membuat pulaunya tidak terawat sehingga perkebunan kelapa menjadi rusak dan pengembangan pulau terhambat.

Pada tahun 2019, Pemerintah Kabupaten Jepara mengatakan bahwa mereka akan segara mengambil alih kepemilikan pulau ketika kontraknya telah habis.

## Referensi

### Catatan kaki

### Daftar pustaka

*
Mazmur 54

**Mazmur 54** (Penomoran Septuaginta: **Mazmur 53**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-2 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Daud.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 9 ayat.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Doa dalam menghadapi musuh".
* Pengantar mazmur ini mengacu pada cerita dalam Kitab 1 Samuel (; ) ketika orang Zif (atau *Zifi*) pergi ke Gibea guna memberitahukan kepada raja Saul bahwa Daud, yang diburu untuk dibunuh oleh Saul, bersembunyi di daerah mereka, di kubu-kubu gunung dekat Koresa, di bukit Hakhila, di sebelah selatan padang belantara.

## Tradisi [[Yahudi]]
* Merupakan keluhan orang yang dikhianati temannya.

## Penomoran ayat
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 9 ayat, di mana ayat 1 dan 2 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi. Nyanyian pengajaran Daud, ketika orang Zifi datang mengatakan kepada Saul: "Daud bersembunyi kepada kami." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 7 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 3 bahasa Indonesia dan seterusnya.

## Referensi

## Lihat pula
* Saul
* Bagian Alkitab yang berkaitan: 1 Samuel 23, 1 Samuel 26.

## Pranala luar
Geostar

***Geostar*** (Bahasa Georgia: ჯეოსტარი) adalah rangkaian kontes bernyanyi Idol Series yang diselenggarakan di negara Georgia ileh stasiun televisi Rustavi 2.
Diadakan sejak tahun 2006.

## Pembawa acara dan Juri
### Musim 4
**Pembawa acara**
* Duta Skhirtladze
* Anano Mjhavia

**Juri**
* Marina Beridze
* Levan Tsuladze
* Buba Kikabidze

## Referensi

## Pranala luar
* Situs resmi musim 1
* Situs resmi musim 2 
* Situs resmi musim 3 
* Situs resmi musim 4 
* Situs resmi musim 5
Horok-horok

**Horok-horok** () adalah makanan ringan yang terbuat dari tepung pohon aren. Horok-Horok adalah makanan yang tergolong langka, dikarenakan horok-horok umumnya hanya ditemukan di Jepara, sulit bahkan tidak dapat ditemukan di luar Jepara. Horok-horok umumnya dimakan dengan sate kikil, soto, bakso, gulai, dan sayur pecel. Selain itu dapat juga dimakan dengan diberi santan dan sedikit gula pasir, seperti bubur.

## Bahan
Bahan pokok horok-horok adalah tepung yang terbuat dari pohon aren, Makanan ini sudah populer semenjak masa gerakan tiga puluh September (PKI). Metode mengambilnya menggunakan sisir rambut. Bentuknya butiran-butiran kecil menyerupai busa styrofoam yang kenyal dengan rasa sedikit asin. Untuk memperoleh pohon aren, para perajin asal Jepara sampai berburu ke luar daerah, seperti ke Rembang, Pati dan Blora. Tepung aren ini, setelah dibersihkan, kemudian dikukus hingga matang dan setelah didinginkan, Horok-horok akan bertekstur kenyal. Bagi masyarakat Jepara Horok-Horok merupakan sumber karbohidrat masyarakat Jepara sebagai pengganti nasi atau lontong.

## Variasi
Horok-Horok kini berkembang dengan berbagai toping (pelengkap), diantaranya:
* Horok-Horok Petis
* Horok-Horok Bakso
* Horok-Horok Gulai
* Horok-Horok Cecek
* Horok-Horok Janganan
* Horok-Horok Goreng
* Wedang Horok-Horok
* dll

## Mitos
Lezat atau tidaknya hasil bergantung pada hati yang membuatnya. Keikhlasan hati pembuat horog-horog sangat menentukan kualitas produk sementara jika si pembuat sedang kesal atau marah maka produknya menjadi gagal. Selain itu, pembuat juga harus bersih diri. Pembuat horog-horog hendaknya bersih secara fisik, khususnya tangan. Jika tangan masih menyisakan bau amis dan memaksakan untuk mengolahnya maka hasilnya akan cepat membusuk.
Kemampuan yang dimiliki oleh pembuat horog-horog belum tentu bisa menghasilkan produk yang enak dinikmati. Sebab, lezat atau tidaknya hasil bergantung pada hati yang membuat.

## Referensi
Mazmur 48

**Mazmur 48** adalah mazmur ke-48 dari Kitab Mazmur. Digubah oleh bani Korah.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 15 ayat.

## Tradisi [[Yahudi]]
* Merupakan mazmur yang dibaca pada hari Senin untuk *Shir Shel Yom*.
* Ayat 2 adalah bagian dari *Mishnah Tamid* 7:4.
* Ayat 12 adalah bagian pemberkatan sebelum Shema.

## Penomoran ayat
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 15 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Nyanyian. Mazmur bani Korah." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 14 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.

## Referensi

## Pranala luar
Mazmur 57

**Mazmur 57** (Penomoran Septuaginta: **Mazmur 56**) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-2 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Daud.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 12 ayat.
* Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Diburu musuh, tetapi ditolong Allah".
* Bagian akhir mazmur ini (ayat 8-12) sama dengan bagian pertama Mazmur 108 (ayat 1-6)

## Tradisi [[Yahudi]]
* Ayat 3 dipakai dalam pengulangan *Amidah* dalam Rosh Hashanah.

## Penomoran ayat
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 12 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Jangan memusnahkan. Miktam Dari Daud, ketika ia lari daripada Saul, ke dalam gua." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 11 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.

## Referensi

## Pranala luar
Singapore International Monetary Exchange

**Singapore International Monetary Exchange** (**SIMEX**) adalah bursa berjangka di Singapura yang didirikan pada tahun 1984 untuk menyediakan perdagangan di opsi dan kontrak berjangka berbeda.

Pada tanggal 1 Desember 1999, SIMEX bergabung dengan Stock Exchange of Singapore (SES) untuk membentuk Singapore Exchange (Bursa efek Singapura, SGX).

## Lihat pula
* Daftar bursa berjangka
Musibah KM Windu Karsa

**Kapal Motor Windu Karsa** adalah kapal penumpang yang tenggelam di perairan Teluk Bone, Pulau Lambasina, Kolaka sekitar 15 mil dari Pelabuhan Kolaka pada 27 Agustus 2011 yang diperkirakan terjadi pada pukul 00:15 WITA dalam pelayaran dari Bajoe, Bone, Sulawesi Selatan menuju Kolaka, Sulawesi Tenggara. Kapal motor Windu Karsa dalam manifes kapal tercatat 92 orang yang terdiri atas penumpang umum 71 orang, di antaranya 20 orang sopir kendaraan roda empat ditambah dengan 21 orang ABK. Korban tewas KM Windu Karsa tercatat 12 orang. KM Windu Karsa tenggelam disebabkan kelebihan muatan penumpang dan terjadi kebocoran di kemudi bagian belakang kapal serta cuaca buruk berupa angin kencang dan gelombang tinggi.

## Evakuasi
Proses evakuasi KM Windu Karsa tim gabungan dari Badan SAR Nasional, ASDP Indonesia Ferry, Kepolisian Negara Republik Indonesia, Tentara Nasional Indonesia, dan Syahbandar Pelabuhan Kolaka.

## Referensi
Keresidenan Pekalongan

**Karesidenan Pekalongan** ()  yaitu wilayah administratif pemerintahan zaman Hindia Belanda yang meliputi 5 daerah kabupaten dan 2 Kota:
# Kabupaten Pekalongan 
# Kota Pekalongan
# Kabupaten Tegal
# Kota Tegal
# Kabupaten Brebes
# Kabupaten Pemalang
# Kabupaten Batang

## Residen
Berikut adalah daftar residen yang pernah memerintah Pekalongan.

## Lihat pula
* Karesidenan
Gedung Batin, Sungkai Utara, Lampung Utara

**Gedung Batin, Sungkai Utara, Lampung Utara** adalah sebuah desa di Kecamatan Sungkai Utara, Kabupaten Lampung Utara, Provinsi Lampung, Indonesia.

## Referensi

## Pranala luar
Louis IX dari Prancis

**Louis IX** (), sering pula disebut dengan nama **Santo Ludovikus**, adalah Raja Prancis yang memerintah dari tahun 1226 sampai akhir hayatnya. Ia juga menyandang gelar Louis II, Adipati Artois, antara 1226-1237. Ia lahir di Poissy, tidak jauh dari Paris, sebagai anak dari Louis VIII dan Blanche dari Kastilia. Ia adalah cucu buyut keturunan ketujuh dari Hugues Capet, sehingga termasuk dalam Wangsa Capet. Pada masa pemerintahannya, Louis IX bekerjasama dengan Parlemen Paris untuk meningkatkan profesionalisme dalam penegakan hukum.

Louis IX dua kali terlibat dalam Perang Salib, pertama tahun 1248 (Perang Salib VII) dan kedua tahun 1270 (Perang Salib VIII). Ia mangkat di Tunisia karena sakit pada 25 Agustus 1270 saat sedang menjalani perang salib keduanya, dan tahtanya diteruskan oleh putranya Philippe III.

Louis IX adalah satu-satunya raja Prancis yang diangkat menjadi santo, dikanonisasi pada 11 Agustus 1297, dan dirayakan oleh Gereja Katolik tiap tanggal 25 Agustus. Terdapat banyak tempat yang dinamai menurut namanya, diantaranya yang paling terkenal ialah St. Louis di Missouri, Amerika Serikat, São Luís do Maranhão di Brasil, serta negara bagian dan kota San Luis Potosí di Meksiko.

## Pranala luar

* The Life, Miracles, Crusades and Battles of King St. Louis IX of France 
* 
* John de Joinville. Memoirs of Louis IX, King of France. Chronicle, 1309.
* Saint Louis in Medieval History of Navarre
* Site about The Saintonge War between Louis IX of France and Henry III of England.
* Account of the first Crusade of Saint Louis from the perspective of the Arabs..
* A letter from Guy, a knight, concerning the capture of Damietta on the sixth Crusade with a speech delivered by Saint Louis to his men.
* Etext full version of the Memoirs of the Lord of Joinville, a biography of Saint Louis written by one of his knights
* Biography of Saint Louis on the Patron Saints Index 
* St Louis and Sicily
* "St. Lewis, King of France", *Butler's Lives of the Saints*
Keresidenan Yogyakarta

**Keresidenan Yogyakarta** adalah suatu keresidenan yang pernah dibentuk sebagai wilayah administratif Hindia Belanda oleh Perusahaan Hindia Timur Belanda. Masa pembentukannya dimulai pada pertengahan abad ke-18 Masehi hingga paruh pertama abad ke-20 Masehi. Wilayahnya mencakup wilayah gabungan  Kesultanan Yogyakarta dan Kadipaten Pakualaman. 

Pusat pemerintahan Keresidenan Yogyakarta berada di dalam Benteng Vredeburg selama masa kekuasaan Hindia Belanda. Saat Inggris berkuasa atasnya, pusat pemerintahan ditetapkan di luar Kota Yogyakarta. 

Penduduk Keresidenan Yogyakarta terdiri dari pribumi, bangsa-bangsa asal Eropa, bangsa Arab dan Tionghoa. Jumlah penduduk di Keresidenan Yogyakarta mencapai 120 ribu pada dekade 1930-an.

## Pembentukan
Keresidenan Yogyakarta dibentuk oleh Perusahaan Hindia Timur Belanda pada tahun 1755. Pembentukannya untuk mengikuti dan mengimbangi perkembangan politik Kesultanan Yogyakarta yang dipimpin oleh Sultan Hamengkubuwono I. Jabatan sebagai residen pertama untuk Keresidenan Yogyakarta diberikan kepada Cornelis Donkel. Pada awal pembentukan Keresidenan Yogyakarta direncanakan pembangunan benteng di alun-alun utara Kota Yogyakarta pada tahun 1756. Donkel kemudian mencapai kesepakatan dengan Sultan Hamengkubowono I atas pembangunan benteng pada tahun yang sama.

## Wilayah
Wilayah Keresidenan Yogyakarta meliputi wilayah Kesultanan Yogyakarta dan Kadipaten Pakualaman. Gabungan wilayah ini kemudian dibagi menjadi empat kabupaten dan satu kota, yakni Kabupaten Sleman, Kabupaten Kulon Progo, Kabupaten Bantul, Kabupaten Gunung Kidul dan Kota Yogyakarta.

## Pemerintahan

### Pusat pemerintahan
Pada masa pemerintahan Cornelis Donkel (1755-1761), tempat kediaman bagi Residen Keresidenan Yogyakarta terletak di Pedagangan yang berada dalam lingkup Benteng Vredeburg. Ketika Inggris memerintah di Keresidenan Yogyakarta, lokasi kediaman residen dipindahkan ke tepi jalan menuju Kota Magelang. Lokasinya di luar Kota Yogyakarta dengan jabatan residen diberikan kepada John Crawfurd (1811-1814 dan 1816).

## Penduduk
Pada tahun 1920 dan 1930 terdapat catatan penduduk di wilayah administratif Keresidenan Yogyakarta. Wilayah yang tercatat jumlah penduduknya yakni Pakualaman, Tugu, Kauman, Gading, Lempuyangan dan Kraton. Kelompok penduduk terbagi menjadi penduduk asal Eropa, penduduk pribumi, Tionghoa dan bangsa Arab. Pada tahun 1920, jumlah penduduk asal Eropa sebanyak 3.730 jiwa, Jumlah penduduk pribumi sebanyak 94.254 jiwa. Sedangkan jumlah penduduk Tionghoa sebanyak 5.643 jiwa dan jumlah penduduk Arab sebanyak 64 jiwa. Pada tahun 1930, jumlah penduduk asal Eropa sebanyak 5.603 jiwa, Jumlah penduduk pribumi sebanyak 121.893 jiwa. Sedangkan jumlah penduduk Tionghoa sebanyak 8.894 jiwa dan jumlah penduduk Arab sebanyak 164 jiwa.

## Referensi

### Catatan kaki

### Daftar pustaka

* 

## Residen
Berikut adalah daftar residen yang pernah memerintah Yogyakarta.

## Lihat pula
* Karesidenan
* Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat