Devadasi

Di India Selatan, **devadasi** () adalah gadis yang "mendedikasikan dirinya" untuk pemujaan dan pelayanan kepada dewa atau kuil sepanjang hidupnya. Dedikasi tersebut diwujudkan dalam upacara Pottukattu yang beberapa cara pelaksanaannya mirip dengan upacara pernikahan. Pada awalnya istilah itu mengacu kepada para perempuan dari kasta tinggi yang memberikan pelayanan pada kuil. Kemudian, di bawah pemerintahan Inggris, istilah itu digunakan untuk semua perempuan dari segala kasta yang dipersembahkan untuk pemujaan dan pelayanan kepada dewa-dewi.

Secara tradisional, devadasi memiliki status tinggi dalam masyarakat. Setelah menikah dengan orang kaya, mereka menghabiskan waktunya untuk mengasah keterampilan mereka, bukan melaksanakan tugas sebagai ibu rumah tangga. Dari suaminya, mereka memperoleh anak yang juga diajarkan keterampilan bermusik atau menari. Sering terjadi, suaminya memiliki istri yang lain yang melaksanakan tugas sebagai ibu rumah tangga.

Selama Inggris memerintah, raja-raja yang menjadi pelindung kuil menjadi kurang berkuasa. Akibatnya, devadasi dibiarkan tanpa bantuan dan perlindungan. Para reformis mulai melarang tradisi devadasi dengan alasan devadasi merupakan bentuk prostitusi. Pendapat kolonial mengenai devadasi secara keras ditentang oleh beberapa kelompok dan organisasi di India dan oleh para akademisi barat, hal itu dianggap sebagai bentuk ketidakmampuan pihak Britania untuk membedakan gadis-gadis yang menari di jalanan untuk pelacuran dengan gadis-gadis yang menunjukkan bakti spiritualnya pada dewa-dewi sehingga terjadi perampasan sosioekonomi.

Saat ini sistem devadasi telah hilang, dilarang di seluruh India sejak 1988.

Devadasi juga disebut dalam beberapa istilah lokal lain, seperti jogini. Lebih jauh lagi, praktik devadasi dinamakan "basivi" dalam Kitab Karnataka dan "matangi" dalam Maharashtra. Istilah lain yang juga dikenal adalah venkatasani, nailis, muralis, dan theradiyan. Di Eropa, terkadang digunakan istilah **bayadere** (dari , yang berasal dari , secara harfiah berarti "penari").

## Lihat pula
* Pelacuran anak

## Referensi

## Bacaan lanjutan
* Altekar, A.S., *The Position of Women in Hindu Civilization*, Benaras: Motilal Banarasi Das, 1956.
* Amrit Srinivasan, "Reform and Revival: The Devadasi and Her Dance", *Economic and Political Weekly*, Vol. XX, No. 44, 2 November 1985, pp.&nbsp;1869–1876.
* Artal R.O., "Basavis in Peninsular India", *Journal of Anthropological Society of Bombay*, Vol. IX, No. 2, 1910.
* Asha Ramesh, *Impact of Legislative Prohibition of the Devadasi Practice in Karnataka: A Study*, (Carried out under financial assistance from NORAD), May 1993.
* Banerjee, G.R., *Sex Delinquent Women and Their Rehabilitation*, Bombay: Tata Institute of Social Sciences, 1953.
* Basham, A.L., *The Wonder That Was India*, New York: Grove Press, 1954.
* Chakrabothy, K. (2000). *Women as Devadasis: Origin and Growth of the Devadasi Profession*. Delhi, Deep & Deep Publications.
* Chakrapani, C, "Jogin System: A Study in Religion and Society", *Man in Asia*, Vol. IV, No. II, 1991.
* Crooke Williams, *The Popular Religion and Folklore of Northern India*, (Third Reprint), Delhi: Munshiram Manoharlal, 1968.
* 
* Desai Neera, *Women in India*, Bombay: Vora Publishers, 1957.
* Dubois Abbe J.A and Beachampes H.K., *Hindu Manners, Customs and Ceremonies*, Oxford: Clarendon Press, 1928
* Dumont Louis, *Religion, Politics and History in India*, The Hague, Mouton and Co., 1970
* Dumont Louis, *Homo Hierarchius: The Caste System and Its Implications*, Chicago: The University of Chicago Press, 1972.
* Durrani, K.S., *Religion and Society*, New Delhi: Uppal, 1983.
* Fuller Marcus B., *The Wrongs of Indian Womanhood*, Edinburgh: Oliphant Anderson and Ferrier, 1900.
* Goswami, Kali Prasad., *[http://books.google.com/books?id=BCaPL88jdToC Devadāsī: dancing damsel]*, APH Publishing, 2000.
* Gough Kathleen, "Female Initiation Rites on the Malabar Coast", *Journal of the Royal Anthropological Institute*, No. 85, 1952.
* Gupta Giri Raj, *Religion in Modern India*, New Delhi: Vikas Publishing House, 1983.
* Heggade Odeyar D., "A Socio-economic strategy for Rehabilitating Devadasis", *Social Welfare*, Feb-Mar 1983.
* 
* Jain Devki, *Women’s Quest for Power*, New Delhi: Vikas Publishing House, 1980.
* Jogan Shankar, *Devadasi Cult – A Sociological Analysis* (Second Revised Edition), New Delhi: Ashish Publishing House, 1994.
* JOINT WOMEN’S PROGRAMME, Regional Centre, Bangalore, *An Exploratory Study on Devadasi Rehabilitation Programme* Initiated by Karnataka State Women’s Development Corporation and SC/ST Corporation, Government of Karnataka in Northern Districts of Karnataka, Report Submitted to National Commission for Women, New Delhi, 2001-02 (year not mentioned in the report).
* JONAKI (The Glow Worm), *Devadasi System: Prostitution with Religious Sanction*, Indrani Sinha (Chief Editor), Calcutta, Vol.2 No.1 1998.
* Jordens, J.T.F., "Hindu Religions and Social Reform in British India", *A Cultural History of India*, Ed. A.L. Basham, Clarendon Press,
* Jordan, K. (2003). *From Sacred Servant to Profane Prostitute; A history of the changing legal status of the Devadasis in India* 1857-1947. Delhi, Manohar. Oxford, 1975.
* Kadetotad, N.K., *Religion and Society among the Harijans of Yellammana Jogatiyaru Hagu Devadasi Paddati (Jogati of Yellamma and Devadasi Custom)*, Dharwad, Karnatak University Press (Kannada), 1983.
* Kala Rani, *Role Conflict in Working Women*, New Delhi: Chetna Publishers, 1976.
* Karkhanis, G.G., *Devadasi: A Burning Problem of Karnataka*, Bijapur: Radha Printing Works, 1959.
* Levine, P. (2000). "Orientalist Sociology and the Creation of Colonial Sexualities." *Feminist Review* 65(17): Pages: 5 - 21.
* Marglin, F.A., *Wives of The God-king: Rituals of Devadasi of Puri*, Delhi: Oxford University Press, 1985.
* Mies, M. (1980). *Indian Women and Patriarchy*. Delhi, Concept Publishers.
* Mies, M. (1986). *Patriarchy and Accumulation on a World Scale: Women in the International Division of Labor*. London, Zed Books Ltd.
* Mukherjee, A.B., "Female Participation in India: Patterns & Associations", *Tiydschrift: Voor Econ*, Geografie, 1972.
* Ostor Akos, *Culture and Power*, New Delhi: Sage Publications, 1971.
* Patil, B.R., "The Devadasis", in *The Indian Journal of Social Work*, Vol. XXXV, No. 4, January 1975, pp.&nbsp;377–89
* Puekar S.D. and Kamalla Rao, *A Study of Prostitution in Bombay*, Bombay: Lalwani Publishing House, 1967.
* Rajaladshmi, Suryanarayana and Mukherjee, "The Basavis in Chittoor District of Andhra Pradesh", *Man in India*, Vol. 56, No. 4, 1976.
* Ranjana, "Daughters Married to Gods and Goddesses", *Social Welfare*, Feb-Mar 1983, pp.&nbsp;28–31.
* Sahoo, B.B, "Revival of the Devadasi system", *Indian Journal of Social Work*, Vol 58, No 3, 1997.
* Srinivasan, K., *Devadasi* (a novel), Madras: Christian Literature Society, 1976.
* Sujana Mallika & Krishna Reddy, *Devadasi System – A Universal Institution*, Paper presented in the A.P. History Congress at Warangal, January 1990.
* Tarachand K.C., *Devadasi Custom – Rural Social Structure and Flesh Markets*, New Delhi: Reliance Publishing House, 1992.
* Upadhyaya, B.S., *Women in Rig Veda*, New Delhi: S. Chand & Co., 1974.
* Vasant Rajas, *Devadasi: Shodh Ani Bodh* (Marathi), Pune: Sugawa Prakashan, July 1997.
* Vijaya Kumar, S & Chakrapani, c 1993, *Joginism: A Bane of Indian Women*, Almora: Shri Almora Book Depot.
* Sanyal, Narayan, *Sutanuka ekti debdasir nam* (dalam bahasa Bengali).
* Lathamala, *Hegge Vandu Payana* (dalam bahasa Kannada).

## Pranala luar
* Devadasis - Sinned or Sinned Against? oleh Anil Chawla.
* Given to Goddess - Artikel mengenai pemujaan Yellama di India, 31 Juli 2000
* ''Slaves to the goddess of fertility'' oleh Damian Grammaticas - *BBC News*, 8 Juni 2007
* Serving the Goddess, The dangerous life of a sacred sex worker oleh William Dalrymple. *The New Yorker*, 4 Agustus 2008