Teologi sistematika

**Teologi sistematika** adalah disiplin teologi Kristen yang merumuskan tertib, rasional, dan koheren rekening doktrin-doktrin iman Kristen dengan subdisiplin dogmatika, etika dan filsafat agama. Teologi sistematika mengacu pada dasar teks-teks suci agama Kristen, sekaligus menyelidiki perkembangan ajaran Kristen selama sejarah, khususnya melalui filsafat, ilmu pengetahuan dan etika. Yang melekat pada suatu sistem pemikiran teologis adalah bahwa metode ini dikembangkan, salah satu yang dapat diterapkan baik secara luas dan terutama. Menggunakan teks-teks Alkitab, ia mencoba untuk membandingkan dan menghubungkan semua kitab suci dan membuat sistematis pernyataan pada apa yang Alkitab katakan tentang isu-isu tertentu. Ada sepuluh daerah dasar (atau kategori-kategori) dari teologi sistematika, tetapi daftar yang tepat dapat bervariasi sedikit.

## Kategori
Secara umum, terdapat 12 doktrin yang tercantum dalam Sistematika Teologi + 1 ajaran pembelaan Iman Kristen :

* Prolegomena Doktrin Kristen / Pengantar Dogmatika*
* Doktrin Alkitab / Bibliologi
* Doktrin Allah / Teologi Proper
* Doktrin Manusia / Antropologi (Kristen)**
* Doktrin Dosa / Hamartologi Kristen)**
* Doktrin Kristus / Kristologi
* Doktrin Keselamatan / Soteriologi (Kristen)
* Doktrin Gereja / Eklesiologi
* Doktrin Roh Kudus / Pneumatologi (Kekristenan)
* Doktrin Malaikat / Angelologi (Kristen)***
* Doktrin Iblis / Demonologi (Kristen)***
* Doktrin Akhir Jaman / Eskatologi (Kristen)
* Pembelaan Iman Kristen / Apologetika.

Catatan :

) Untuk memasuki semua doktrin yang ada, diperlukan prolegomena sebagai dasar untuk memahami doktrin-doktrin yang ada.

) Kadang Antropologi dengan Harmatologi digabungkan menjadi satu karena satu kesatuan.

) Kadang Doktrin Malaikat dan Iblis dijadikan satu dalam Angelologi.

## Sejarah
Pengaturan keluar dari beragam ide-ide Kekristenan (dan berbagai topik dan tema yang beragam teks-teks Alkitab) dalam satu, koheren dan tertata presentasi adalah relatif terlambat pengembangan. Dalam Ortodoks Timur, contoh awal disediakan oleh Yohanes dari Damaskus abad ke-8 *Eksposisi Iman Ortodoks*, di mana ia mencoba untuk mengatur dalam rangka, dan menunjukkan koherensi, teologi dari teks-teks klasik dari Timur teologis tradisi. Di Barat, Peter Lombard abad ke-12 *Kalimat*, di mana ia dikumpulkan secara tematis besar seri kutipan dari para Bapa Gereja, yang menjadi dasar dari abad pertengahan skolastik tradisi tematik komentar dan penjelasan – terbaik dicontohkan di  *[[Summa Theologiae|Summa Theologica]]* karya Thomas Aquinas*.* Lutheran skolastik tradisi tematik memerintahkan eksposisi teologi Kristen muncul pada abad ke-16, dengan Philipp Melanchthon *Loci Communes*, dan itu dimatangkan oleh Calvinis skolastik, dicontohkan oleh John Calvin *[[Institutio|Institutes of the Christian Religion]]*.

Pada abad ke-19, terutama di Protestan lingkaran, jenis baru dari teologi sistematika muncul: upaya untuk menunjukkan bahwa doktrin Kristen yang terbentuk lebih erat sistem yang koheren didasarkan pada beberapa inti aksioma. Seperti teologi sering terlibat lebih drastis pemangkasan dan reinterpretasi dari kepercayaan tradisional dalam rangka untuk menyatu dengan aksioma. Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, misalnya, diproduksi *Der christliche Glaube nach den Grundsätzen der evangelischen Kirche* (Iman Kristen Menurut prinsip-Prinsip Gereja Protestan) pada tahun 1820-an, di mana ide inti adalah kehadiran universal antara manusia (kadang-kadang lebih tersembunyi, kadang-kadang lebih eksplisit) dari perasaan atau kesadaran 'ketergantungan mutlak'; semua tema-tema teologis yang ditafsirkan sebagai deskripsi atau ekspresi modifikasi dari perasaan ini.

## Penggunaan kontemporer
Ada tiga tumpang tindih penggunaan istilah 'systematic theology', kontemporer, teologi Kristen.
* Menurut beberapa para teolog injili lingkaran, digunakan untuk merujuk ke *topikal* koleksi dan eksplorasi dari isi Alkitab, di mana perspektif yang berbeda disediakan di pesan Alkitab dari itu mengumpulkan hanya dengan membaca alkitab narasi, puisi, amsal, dan huruf sebagai kisah penebusan atau sebagai petunjuk untuk bagaimana untuk menjalani hidup yang saleh.  salah Satu keuntungan dari pendekatan ini adalah bahwa hal itu memungkinkan seseorang untuk melihat semua yang dikatakan Alkitab mengenai beberapa subjek (misalnya sifat-sifat Allah), dan salah satu bahaya adalah kecenderungan untuk menetapkan teknis definisi untuk istilah-istilah yang didasarkan pada beberapa bagian dan kemudian membaca yang berarti di mana-mana istilah ini digunakan dalam Alkitab (mis."pembenaran" seperti Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Roma) diusulkan oleh beberapa teolog injili sebagai digunakan dalam pengertian yang berbeda untuk bagaimana James menggunakannya dalam suratnya (,  dan ). Dalam pandangan ini, teologi sistematis melengkapi teologi alkitabiah. Teologi alkitabiah jejak tema secara kronologis melalui Alkitab, sementara teologi sistematis meneliti tema topikal; teologi alkitabiah yang mencerminkan keragaman Alkitab, sementara teologi sistematis mencerminkan persatuan dan kesatuan. Namun, ada beberapa kontemporer sistematis teolog injili persuasi yang akan pertanyaan ini konfigurasi dari disiplin teologi sistematis. keprihatinan Mereka adalah dua kali lipat. Pertama, alih-alih menjadi sistematis eksplorasi kebenaran teologis, ketika teologi sistematis ditentukan dengan cara seperti dijelaskan di atas, itu adalah identik dengan teologi alkitabiah. Sebaliknya, beberapa kontemporer sistematis teolog berusaha untuk menggunakan semua sumber daya yang tersedia untuk memastikan sifat Allah dan hubungan Allah dengan dunia, termasuk filsafat, sejarah, budaya, dll. Singkatnya, para teolog berpendapat bahwa yang sistematis dan teologi alkitabiah adalah dua hal yang terpisah, meskipun terkait, disiplin. Kedua, beberapa yang sistematis teolog mengklaim bahwa kaum injili itu sendiri adalah jauh terlalu beragam untuk menggambarkan pendekatan di atas sebagai "" injili pandang. Sebaliknya, ini sistematis teolog akan mencatat bahwa dalam kasus di mana teologi sistematis didefinisikan sedemikian rupa bahwa hal itu semata-mata tergantung pada Alkitab, itu adalah sangat konservatif versi teologi injili dan tidak berbicara untuk teologi injili *di toto.*
* Istilah ini juga dapat digunakan untuk merujuk kepada teologi yang mandiri-terus terang berusaha untuk mengabadikan tradisi klasik tematik eksplorasi teologi yang dijelaskan di atas – sering dengan cara komentar pada klasik dari tradisi: Yohanes dari Damaskus, Aquinas, John Calvin, Melanchthon dan lain-lain.
* Biasanya (tapi tidak eksklusif) dalam teologi liberal, istilah ini dapat digunakan untuk merujuk kepada upaya untuk mengikuti Friedrich Schleiermacher's jejak, dan menafsirkan teologi Kristen dalam rangka untuk memperoleh itu dari inti set aksioma atau prinsip-prinsip.

Dalam semua tiga pengertian, teologi sistematika akan sering menyentuh pada beberapa atau semua dari topik-topik berikut: Allah, Trinitarianisme, wahyu, penciptaan dan pemeliharaan ilahi, teodisi, antropologi teologis, Kristologi, soteriologi, eklesiologi, eskatologi, Israelology, Bibliologi, hermeneutika, sakramen, Pneumatologi, kehidupan Kristen, Surga, dan antaragama, pernyataan tentang agama-agama lain.

## Lihat Pula

* Dogmatik
* Teologi Kristen
* Hermeneutika Alkitab

## Bacaan Tambahan

* Augustus Hopkins Strong. *[https://www.ccel.org/ccel/strong Systematic Theology]*.
* Cornelius van Til, *An Introduction to Systematic Theology*. (Tersedia dalam bahasa Indonesia *Pengantar Theologi Sistematik : Prolegomena, dan Doktrin Wahyu Alkitab, dan Allah*).
* Herman Banvick. *Gereformeerde Dogmatiek / Reformed Dogmatics 4 Volume*. (Tersedia dalam Bahasa Indonesia *Dogmatika Reformed 3 Volume).*
* James Montgomery Boice*. Foundations of the Christian Faith.* (Terseia dalam Bahasa Indonesia *Dasar-Dasar Iman Kristen*).
* Louis Berkhof, *[https://ccel.org/ccel/berkhof/systematictheology/systematictheology.i.html Systematic Theology]*.
* John Frame. (2013). *[https://frame-poythress.org/wp-content/uploads/2014/04/John-Frame-Systematic-Theology-Excerpt.pdf Systematic Theology An Introduction to Christian Belief]*. New Jersey : P&R Publishing Company
* Muriwali Yanto Matalu. (2017). *Dogmatika Kristen dari Perspektif Reformed*. Malang : GKKR.
* R. C. Sproul. *Essential Truths of the Christian Faith*. (Tersedia dalam Bahasa Indonesia *Kebenaran Dasar Iman Kristen*).
* W. Gary Crampton. *The Bible : Gods Words - Verbum Dei*. (Tersedia dalam Bahasa Indonesia*Verbum Dei - Alkitab Firman Allah).*

## Referensi

## Pranala luar
* Teologi Kristen Millard J Erickson – Teologi Kristen
* 
* Jurnal internasional Sistematis Teologi  (akademik, keagamaan)
* Teologi Kristen Ruang Baca, Tyndale Seminari
* Teologi Program(Studi di Protestan Injili Teologi Sistematis menampilkan video dan audio aids)
* Skotlandia Jurnal Teologi (akademik, keagamaan)
* Sumber daya untuk Teologi Kristen (Inggris, Protestan)
* Iman dan Teologi (teologi sistematis weblog)
* Perpustakaan Teologi Sistematika (konservatif Calvinist)
* Perpustakaan Litetarure Claasic Protestan (Karya Classic dari CCEL)