Tari Eisa

adalah tari tradisional Okinawa yang terutama dipertunjukkan pada masa perayaan Obon. Di daratan Jepang, tarian perayaan Obon disebut Bon Odori.

Pemuda-pemudi di setiap komunitas penduduk di Okinawa membentuk kelompok-kelompok eisa yang masing-masing memiliki ciri khas tersendiri. Pada malam perayaan Obon, grup-grup eisa menyambut kedatangan kembali arwah leluhur ke dunia (*Unke*, ウンケー), dan mengantarkannya kembali seusai perayaan Obon (*Ukui*, ウークイ). Pemuda-pemudi berkeliling menarikan eisa di jalan-jalan sekitar tempat tinggal mereka sambil diiringi lagu dan musik. Bergantung kepada daerahnya, kesenian ini disebut juga , , , atau . Eisa umumnya dibawakan oleh puluhan pemuda-pemudi yang terdiri dari 7-8 orang pemain *ōdaiko*, sekitar 20 orang pemain *shimedaiko* atau *paaranku*, dan para pemudi sebagai penari.

Sebagian besar organisasi pemuda-pemudi di Okinawa bagian tengah membentuk *taiko eisa* yang menggunakan taiko berukuran besar atau disebut  dan taiko berukuran sedang yang disebut . Namun di Yonashiro dan Katsuren, eisa menggunakan  atau taiko berukuran kecil dengan membran pada kedua sisinya dan dipegang memakai kedua belah tangan. Di Okinawa bagian utara terdapat  yang merupakan bentuk tertua eisa dan tidak diiringi taiko.

Pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, grup-grup eisa yang menyebut diri sebagai eisa kreatif atau  menjadi populer setelah mengadopsi berbagai bentuk eisa. Mereka mengubah eisa menjadi sebuah seni pertunjukan dengan memasukkan unsur-unsur musik pop, serta ditampilkan dengan memakai kostum-kostum unik.

## Etimologi
Kata *eisa* berasal dari seruan "*eisa, eisa, hiyagaeisaa*" sewaktu menyanyikan lagu Nenbutsu dari aliran Jōdo-shū. Kata *eisa* juga kemungkinan berasal dari kata *esaomoro* dalam antologi lagu kuno Kepulauan Ryukyu *[[Omoro Sōshi]]* (*omoro* berarti *lagu*).

## Sejarah
Pada zaman Edo, biksu Jōdo-shū kelahiran wilayah Tohoku bernama Taichū Jōjin tiba di Kerajaan Ryukyu atas undangan Raja Shō Nei. Taichū Jōjin menetap di Shuri selama tiga tahun dari tahun 1603 hingga 1606 untuk menyebarkan agama Buddha. Taichū Jōjin memperkenalkan pelafalan Nenbutsu di Ryukyu, mulai dari keluarga kerajaan dan kalangan bangsawan. Asal-usul eisa adalah  atau *Ninbuchaa* yang melafalkan nama Buddha (*[[Nenbutsu]]*) pada upacara pemakaman atau upacara peringatan hari meninggalnya seseorang. Pada pertengahan abad ke-18, di permukiman-permukiman penduduk di Shuri terdapat tradisi *[[takuhatsu]]* yang dilakukan Ninbuchaa untuk mengenang arwah leluhur sewaktu menyambut perayaan Obon.

Pada zaman Meiji, eisa meluas di kalangan rakyat dalam bentuk *eishō* (nyanyian) nenbutsu yang dibawakan oleh pemuda warga desa. Unsur-unsur musik rakyat setempat eisa banyak dimasukkan ke dalam eisa sejalan dengan mulai dikenalnya eisa oleh penduduk bagian tengah hingga utara Pulau Okinawa dan kemudian oleh seluruh penduduk Prefektur Okinawa. Sebelum Perang Dunia II, eisa jarang menggunakan taiko. Eisa waktu itu umumnya ditarikan dengan pakaian sehari-hari seperti yukata dan tenugui sebagai penutup kepala. Kesenian nenbutsunyaa punah hampir seluruhnya sekitar akhir zaman Taisho.

Eisa berubah secara besar-besaran dalam hal gaya berkesenian seusai Perang Dunia II, dimulai dari Kota Okinawa dan bagian tengah Pulau Okinawa. Bagian tengah Pulau Okinawa yang berpusat di Kota Okinawa mengalami pertambahan pesat penduduk usia muda. Kontes Eisa Seluruh Okinawa (*Zentō Eisa Concours*) yang sekarang bernama *Okinawa Zento Eisa Matsuri* pertama kali diselenggarakan pada tahun 1956 di Kota Koza yang berada di bagian tengah Pulau Okinawa (sekarang termasuk wilayah Kota Okinawa). Dimulai sejak Kontes Eisa Seluruh Okinawa yang pertama, eisa yang dibawakan organisasi pemuda di Okinawa tengah mulai memasukkan unsur-unsur seni pertunjukan. Eisa dibawakan di hadapan penonton oleh para penari yang mengenakan kostum mencolok dan membawa taiko. Meskipun demikian, bentuk tradisional eisa masih bertahan di bagian utara Pulau Okinawa seperti di Kota Nago dalam bentuk *teodori*.

Grup-grup eisa yang dipimpin oleh seniman kelahiran Okinawa bermunculan di seluruh Jepang pada dekade 1990-an. Eisa lalu meluas tidak hanya di kalangan orang kelahiran Okinawa, grup-grup eisa yang bukan berasal dari Okinawa mulai bermunculan. Eisa juga ditarikan di luar Jepang, seperti di Amerika Serikat, Prancis.

## Formasi
### Peran anggota dalam taiko eisa

Mayoritas eisa di Prefektur Okinawa adalah taiko eisa. Distrik Nakagami dan Kota Okinawa dan Semenanjung Katsuren adalah tempat berasal grup-grup taiko eisa yang terkenal di Okinawa. Sebuah grup taiko eisa memiliki anggota sebanyak puluhan orang hingga kadang-kadang lebih dari seratus orang.

*  adalah sebutan untuk anggota pembawa bendera yang berada di barisan paling depan. Bendera dipasang di tiang bambu, tingginya tiga hingga empat meter, dan bertuliskan nama tempat asal grup eisa. Bila terjadi  atau berpapasannya dua grup eisa, bendera diangkat tinggi-tinggi untuk menunjukkan nama kelompok, atau bendera dibenturkan ke bendera lawan.

*  atau  adalah sebutan untuk pria yang menari sambil membawa taiko. Tiga jenis taiko yang umum dipakai adalah  yang berdiameter sekitar 50 cm dan sering dipakai di pentas Bon Odori,  yang berdiameter sekitar 30 cm, dan  yang hanya memiliki membran di satu sisi (diameter sekitar 20 cm). Bergantung tempat asalnya, ada grup taiko yang hanya memakai taiko ukuran kecil (*paranku*) atau hanya taiko ukuran besar (*ufudeekuu*) dan sedang (*shimedaiko*). Penari taiko memakai penutup kepala yang disebut *zukin* (*mansaaji*). Seragam kelompok berupa *[[uchikake]]* dan *[[haori]]*, serta *[[knickerbockers]]* atau celana putih yang panjangnya selutut berikut penutup betis belang-belang hitam putih. Tabi dikenakan sebagai alas kaki. Di Semenanjung Katsuren penari memakai kostum *yugyōzō* yang mirip pakaian biksu: pakaian dalam berwarna putih dan kimono berwarna hitam.

*  atau / adalah sebutan untuk penari wanita yang tidak membawa apa-apa, dan ditampilkan sebagai pendamping penari pria pembawa taiko. Bergantung kepada daerahnya, penari wanita ada yang membawa peralatan tari seperti yotsutake (*yuchidaki*) dan tenugui (*tisaji*), atau kipas lipat (*sensu*). Seperti penari pria pembawa taiko, penari wanita juga memakai kimono dari kain kasuri.

*  atau *jigata*/*jiutee* adalah sebutan kelompok penyanyi dan pemusik yang memainkan shamisen. Kelompok ini berada pada barisan paling belakang. Anggotanya terutama berasal dari tetua atau warga senior/orang terkenal dari daerah tempat grup eisa berasal. Di dalam kelompok ini biasanya ada dua hingga enam orang jiutai. Pada zaman dulu, kelompok jiutai berjalan kaki. Namun sekarang ini, *jiutai* banyak yang menaiki kendaraan seperti mobil bak terbuka.

*  atau disebut  adalah sebutan untuk penari pria yang wajahnya dirias putih, dan memukul taiko dengan gagahnya sambil berperan sebagai badut di samping penari *teodori*. Mereka juga kadang-kadang berperan sebagai pengatur barisan para anggota. Chondara dulunya adalah sebutan untuk kesenian nenbutsu yang berasal dari Pulau Honshu, tetapi sejak dulu sudah menjadi bagian penting dalam eisa.

## Referensi

* Kobayashi Kimie, Yukio Kobayashi, "Eisa: Okinawa no Natsu no Fūbutsu-shi" (エイサー 沖縄の夏の風物詩) *Asia Yūgaku*, no. 66, 2004, p. 53-59
* Nakatsugawa Sachiko. "Okinawa Igai no Chiiki ni Okeru Eisa Dantai ni Tsuite" (沖縄以外の地域におけるエイサー団体について), ''Ochanomizu no Ongaku-ronshū'', no. 9, 2007, p. 31-45. 
* Kobayashi Kimie, Yukio Kobayashi, "Nakijin Eisa: Imadomari, Kaneshi, Sakiyama no Shiryōka o Tsujite" (今帰仁エイサー-今泊・兼次・崎山の資料化を通して-), *Okinawa Geijutsu no Kagaku: Okinawa Kenritsu Geijutsu Daigaku: Fuzoku Kenkyūjo Kiyō, no. 9, 1977. p. 71-150.
* [http://ds.cc.yamaguchi-u.ac.jp/~kikeda/newpage18.htm Yamamoto Kentarō, "Okinawa-ken ni Okeru Eisa Odori no Rekishiteki Kōsatsu" (沖縄県におけるエイサー踊りの歴史的考察) *Yamaguchi Daigaku Kyōiku Gakubu Sotsugyōronbun, 2003.]

## Lihat pula
* Mo ashibi
* Musik Okinawa

## Pranala luar

*  Okinawa Zento Eisa Matsuri 
*  Eisa di situs Asosiasi Pariwisata Kota Okinawa 
*  Eisa di Wonder Okinawa