open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Kelompok Lima

**Kelompok Lima** (; juga dikenal sebagai **Kelompok Lima Orang**) adalah komite informal yang didirikan pada awal 1965 untuk mengeksplorasi potensi Revolusi Kebudayaan di Tiongkok. Kelompok ini dipimpin oleh Peng Zhen (wali kota Beijing), yang merupakan seorang anggota paling senior kelima dari Politbiro.

Kelompok ditugaskan untuk mempelajari dan mengawasi tren yang sedang populer di bidang seni dan budaya Tiongkok. Pada tahun 1965, Kelompok ini memantau sandiwara teater yang berjudul *"[[Hai Rui Diberhentikan dari Kantor]]"*, lakon ini ditulis oleh Wu Han, seorang wakil wali kota yang dicurigai sengaja menulis drama itu sebagai alegori anti-Mao. Kelompok Lima kemudian merilis *February Outline*, sebuah dokumen yang menyatakan bahwa drama itu tidak bersifat politis.

Mao tersinggung oleh dokumen "February Outline" tersebut dan membubarkan Kelompok itu pada Mei 1966, digantikan oleh Kelompok Revolusi Kebudayaan. Mao berargumen bahwa Yao Wenyuan tidak fokus pada kata *"diberhentikan"* dalam judul drama itu, yang menurut pandangan Mao adalah kata yang krusial karena drama itu ditulis tidak lama setelah Peng Dehuai *"diberhentikan"*. Peng Zhen masih membantah bahwa drama itu tidak bersifat politis karena Wu Han sama sekali tidak memiliki hubungan organisasi dengan Peng Dehuai. Peng Zhen dilenyapkan tidak lama kemudian.

## Referensi

* MacFarquhar, R and Schoenhals, M; *Mao's Last Revolution*; Belknap Harvard (2006)
* Meisner, M; *Mao's China and After: A History of the People's Republic Since 1949*; Free Press (1986)
Gheorghe Gheorghiu-Dej

**Gheorghe Gheorghiu-Dej** (; 8 November 1901 – 19 Maret 1965) adalah orang Rumania dan politikus komunis. Dia adalah Pemimpin Komunis Rumania Pertama dari tahun 1947 hingga 1965, yang juga sebagai Pemimpin Partai Komunis Rumania (akhirnya menjadi "Partai Pekerja Rumania") dari tahun 1944 hingga 1954 dan dari tahun 1955 hingga 1965, menjabat sebagai Perdana Menteri Rumania dari tahun 1952 hingga 1955. Gheorghiu-Dej meninggal karena kanker paru-paru di Bukares pada 19 Maret 1965.

## Referensi
*
Corak produksi

Dalam tulisan Karl Marx dan teori Marxis tentang materialisme sejarah, **corak produksi** (Bahasa Jerman:*Produktionsweise*, artinya "cara memproduksi") adalah kombinasi spesifik dari yang berikut:
* Kekuatan produktif: termasuk kekuatan kerja manusia dan alat produksi (misalnya alat, mesin produktif, bangunan komersial dan industri, infrastruktur lainnya, pengetahuan teknis, material, tanaman, hewan, dan tanah yang dapat dieksploitasi).
* Relasi produksi sosial dan teknis: termasuk relasi properti, kekuasaan, dan kontrol yang mengatur aset produktif masyarakat (sering dikodifikasi dalam hukum), relasi dan bentuk kerja kooperatif dari asosiasi, relasi antara orang-orang dan objek-objek pekerjaan mereka, serta relasi antara kelas-kelas sosial.

Marx menganggap kemampuan produktif dan partisipasi dalam hubungan sosial sebagai dua karakteristik esensial manusia dan bahwa modalitas khusus dari hubungan-hubungan ini dalam produksi kapitalis secara inheren bertentangan dengan peningkatan pengembangan kapasitas produktif manusia.

Pendahulu dari konsep ini adalah konsep corak subsisten dari Adam Smith, yang menggambarkan perkembangan tipe masyarakat berdasarkan cara anggota masyarakat tersebut menyediakan kebutuhan dasar mereka.

## Lihat pula

* Corak produksi sosialis
* Alat produksi
* Kolektivisme birokratis
* Corak produksi kapitalis
* Krisis (Marxian)
* Pembagian kerja
* Sistem ekonomi
* Relasi produksi
* Sistem sosial

## Referensi

## Bacaan lebih lanjut
* Perry Anderson, Passages from Antiquity to Feudalism.
* Perry Anderson, Lineages of the Absolutist State.
* G.E.M. De Ste Croix, The Class Struggle in the Ancient Greek World: From the Archaic Age to the Arab Conquests.
* Chris Harman, A People's History of the World.
* Barry Hindess & Paul Q. Hirst, Pre-capitalist modes of production. London: Routledge, 1975.
* Lawrence Krader, The Asiatic Mode of Production; Sources, Development and Critique in the Writings of Karl Marx.
* Ernest Mandel, Marxist Economic Theory.
* Ellen Meiksins Wood, The Origin of Capitalism: A Longer View.
* George Novack, Understanding History: Marxist Essays.
* Fritjof Tichelman, The Social Evolution of Indonesia: The Asiatic Mode of Production and its Legacy.
* W.M.J. van Binsbergen & P.L. Geschiere, ed., Old Modes of Production and Capitalist Encroachment.
* Charles Woolfson, The Labour Theory of Culture.
* Harold Wolpe, ed. The articulation of modes of production.
* Michael Perelman, Steal This Idea: Intellectual Property Rights and the Corporate Confiscation of Creativity.
Chen Boda

**Chen Boda** (; 1904–1989), adalah jurnalis Partai Komunis Tiongkok, profesor dan ahli teori politik yang berhasil naik ke tampuk kekuasaan sebagai kepala juru bahasa untuk mengejawantahkan Maoisme *(atau "Pemikiran Mao Zedong")* dalam 20 tahun pertama berdirinya Republik Rakyat Tiongkok. Chen menjadi rekanan dekat Mao Zedong di Yan'an, pada akhir 1930-an, ia menyusun pidato dan esai teoretis serta mengatur propaganda komunisme.

Setelah 1949, Chen memainkan peran utama dalam mengawasi media massa dan ideologi pada awal Revolusi Kebudayaan pada tahun 1966, Mao menyebutnya sebagai Ketua Kelompok Revolusi Kebudayaan dan mempercayakannya untuk membimbing gerakan massa baru. Namun, faham ultra-radikalnya dan juga hubungan dekatnya dengan Lin Biao akhirnya menyebabkan kejatuhannya pada tahun 1970.

Setelah Revolusi Kebudayaan, ia diadili oleh pemerintah pasca-Mao karena dianggap telah berkolaborasi dengan Kelompok Empat. Dia dijatuhi hukuman delapan belas tahun penjara, tetapi dibebaskan tidak lama kemudian karena alasan kesehatannya yang buruk. Dia meninggal pada 20 September 1989, di usia 85 tahun.

## Referensi
Communisme

***Communisme*** adalah jurnal ilmiah multidisipliner berbahasa Prancis yang melingkupi kajian komunis. Secara khusus berfokus pada sejarah komunisme. Jurnal ini didirikan pada 1982 oleh Annie Kriegel dan Stéphane Courtois. Tujuan awal jurnal ini adalah untuk menganalisis secara ilmiah sejarah komunisme.

## Lihat pula
* Jurnal Twentieth Century Communism (Britania Raya)
* Jurnal American Communist History (AS)

## Referensi
The Economic History Review

***The Economic History Review*** adalah jurnal ilmiah yang ditinjau sejawat yang diterbitkan secara triwulanan oleh Wiley-Blackwell atas nama Economic History Society. Jurnal ini didirikan pada 1927 oleh Eileen Power dan sekarang disunting oleh Sara Horrell, Jaime Reis dan Patrick Wallis. Penyunting pertamanya adalah E. Lipson dan R. H. Tawney. Penyunting terdahulu lainnya termasuk M. M. Postan, H. J. Habbakuk, Max Hartwell (1960–68), Christopher Dyer, Nicholas Crafts, John Hatcher, Richard Smith, Jane Humphries, Steve Hindle dan Phillipp Schofield.

## Artikel ternama
* "The Imperialism of Free Trade" oleh Ronald Robinson dan John Gallagher, diterbitkan dalam edisi Agustus 1953.

## Pranala luar
*
Enterprise & Society

***Enterprise & Society*** jurnal ilmiah yang ditinjau sejawat yang melingkupi sejarah bisnis dan diterbitkan oleh Cambridge University Press untuk Business History Conference yang memiliki hak ciptanya.

## Abstraksi dan pengideksan
Menurut *[[Journal Citation Reports]]*, jurnal ini pada 2016 memiliki impact factor sebesar 0.593. Berada di peringkat 110 dari 121 jurnal yang berada di kategori "Bisnis", serta peringkat ke-14 dari 35 di kategori "Sejarah Ilmu Sosial". Jurnal ini juga diabstraksi dan diindeks di Current Contents/Social and Behavioral Sciences, International Bibliography of the Social Sciences, ProQuest, Scopus, dan Social Sciences Citation Index.

## Referensi
Tan Zhenlin

**Tan Zhenlin** (; 24 April 1902 – 30 September 1983) adalah komisaris politik di Tentara Pembebasan Rakyat (TPR) selama terjadinya Perang Saudara Tiongkok, dan seorang politikus setelah pembentukan Republik Rakyat Tiongkok.

Tan Zhenlin lahir di county You, Hunan. Dia menjadi anggota Partai Komunis Tiongkok pada tahun 1926, dan berpartisipasi dalam Perang Saudara Tiongkok sejak pemberontakan Pegunungan Jinggang pada saat awal perang. Pada 1949 ia menjabat sebagai wakil komisaris politik pertama Angkatan Darat Lapangan Ketiga TPR.

Setelah berdirinya Republik Rakyat pada tahun 1949, Tan menjadi Sekretaris Partai dan Gubernur Zhejiang. Dia juga menjabat sebagai Sekretaris Ketiga dari Biro Partai Komunis Tiongkok Timur, saat itu sebagai Gubernur Jiangsu. Pada bulan Desember 1954 Tan menjadi wakil sekretaris jenderal partai komunis, dan kemudian Wakil Perdana Menteri. Selama era Lompatan Besar ke Depan, Tan menjadi Sekretaris Sekretariat bagian pertanian. Dia mendukung kebijakan Mao selama Lompatan Besar, yang ternyata dia sesali di kemudian hari.

Tan menjadi tokoh sentral yang menentang Kelompok Revolusi Kebudayaan (Pusat) pada tahap awal Revolusi Kebudayaan. Tan, bersama dengan kaum revolusioner komunis lainnya seperti Chen Yi dan Nie Rongzhen, secara terbuka menyerang Kelompok itu dan mendesak mereka untuk memperluas Revolusi Kebudayaan. Tan secara terang-terangan memberi tahu kepada para pemimpin yang sedang berkumpul bahwa Revolusi Kebudayaan adalah upaya untuk membersihkan para anggota lama komunis. Tan juga mengatakan, "Saya membuat tiga kesalahan dalam hidup saya. Seharusnya saya tidak hidup sampai hari ini. Saya seharusnya tidak pernah bergabung dengan revolusi Mao. Saya seharusnya tidak pernah bergabung dengan Partai Komunis." Dia kemudian benar-benar dikecam oleh Lin Biao sebagai bagian dari "Arus Balik Februari" yang kemudian dibersihkan. Namun, setelah kematian Lin Biao pada tahun 1971, Mao berusaha menjangkau kolega-kolega lamanya yang revolusioner, dan memulihkan kedudukan politik Tan. Pada tahun 1975 Tan diangkat sebagai Wakil Ketua Kongres Rakyat Nasional.

Tan Zhenlin adalah anggota Politbiro Ke-8 Partai Komunis Tiongkok. Dia adalah anggota Komite Pusat Partai Komunis ke-8 (1956–1969), ke-10 (1973–1977), dan ke-11 (1977–1982). Ia menjabat sebagai Wakil Ketua ke-4 dan ke-5 Komite Tetap Kongres Rakyat Nasional (1975–1978, 1978–1983).

## Referensi
Komite Pusat Partai Komunis Tiongkok

**Komite Pusat Partai Komunis Tiongkok** adalah sebuah lembaga politik yang terdiri dari para pemimpin puncak Partai Komunis Tiongkok (PKT). Saat ini terdiri dari 205 anggota penuh dan 171 anggota pengganti.

Anggota dipilih setiap lima tahun oleh unikameral Kongres Nasional Partai Komunis Tiongkok. Meskipun, dalam praktiknya proses seleksi dilakukan secara pribadi dan eksklusif oleh partai Politbiro Partai Komunis Tiongkok dan korespondennya yaitu Komite Tetap Politbiro Partai Komunis Tiongkok.

Para anggota tidak memiliki kekuatan dalam pengambilan keputusan yang penting. Mereka menggunakan hak pilih mereka hanya secara seremonial, sebagai bukti kepada negara bahwa keputusan telah dibuat oleh rakyat.

## Referensi

## Pranala luar
* Official website of the International Department, Central Committee of CPC
Kongres Nasional Partai Komunis Tiongkok

**Kongres Nasional Partai Komunis Tiongkok** (), yang secara harfiah berarti: Kongres Perwakilan Nasional Partai Komunis Tiongkok, adalah kongres partai yang diadakan setiap lima tahun sekali. 

Kongres Nasional secara teoritis adalah badan tertinggi dalam sistem tata negara Partai Komunis Tiongkok. Sejak 1987 Kongres Nasional ini selalu diadakan pada bulan Oktober atau November dan bertempat di Balai Agung Rakyat, Beijing sejak 1956. 

Dalam dua dekade terakhir, Kongres Nasional Partai Komunis Tiongkok ini menjadi sangat penting sekiranya sebagai bagian simbolis dari perubahan kepemimpinan, dan hal ini mendapat perhatian dari media internasional.

## Daftar pustaka
*
Lin Liheng

**Lin Liheng** (; ) dikenal dengan nama **Lin Doudou** (), adalah seorang putri mendiang marsekal Lin Biao dari istri keduanya Ye Qun. Sebagai anak dari seorang pemimpin militer dan politik Tiongkok terkemuka, Lin diberi posisi kecil tetapi penting selama masa mudanya. Selama Revolusi Kebudayaan, dia menjabat sebagai wakil pemimpin redaksi surat kabar di angkatan udara. Namun, setelah kematian ayahnya dan kecaman berikutnya dari Partai Komunis China (PKC) pada tahun 1971, Lin dicopot dari jabatannya dan ditahan tanpa batas waktu.

Kesehatan Lin memburuk selama penahanan dan interogasinya, terutama selama kampanye Kelompok Empat "Mengkritik Lin, Mengkritik Konfusius". Dia dibebaskan pada tahun 1974 atas perintah pribadi ketua PKC Mao Zedong. Setahun kemudian, Deng Xiaoping, yang pada akhirnya akan menggantikan Mao sebagai pemimpin terpenting di Tiongkok, memberi Lin posisi kecil di sebuah pabrik di Zhengzhou, Henan. Namun, dia kehilangan posisinya setelah kampanye Gang of Four. Lin direhabilitasi pada pertengahan 1980-an saat itu sekjen PKC Zhao Ziyang, yang mengizinkan Lin kembali ke Beijing setelah menerima surat permohonan dari dia. Lin tidak menonjolkan diri di Beijing sebagai kontributor Akademi Ilmu Sosial China dan pensiun pada tahun 2002. Setelah pensiun, dia membuka restoran di Beijing, dan sejak itu berbicara di beberapa acara publik.

## Biografi
Lin Liheng lahir di Yan'an. Ketika berusia enam tahun, dia pergi bersama ayahnya, Lin Biao, ke Moskow, Soviet.

Setelah Lin Biao meninggal pada tahun 1971 dalam " Insiden Lin Biao" (atau "Insiden 13 September", 九一三事件), Lin Liheng diselidiki dan ditahan oleh pemerintah, meskipun dia yang menginformasikan kepada Zhou Enlai tentang insiden tersebut. Pada saat ditahan, dia sangat menderita dan bahkan pernah mencoba bunuh diri. Namun, atas perintah Mao Zedong, dia tidak diinterogasi lebih lanjut, dan dibebaskan pada tahun 1974. Setelah itu dia menikah dan bekerja di sebuah pabrik di Zhengzhou. Dia juga kemudian kuliah di Akademi Ilmu Sosial Tiongkok.

Pada tanggal 1 November 2014, Lin Liheng secara terbuka muncul pada simposium keturunan Tentara Merah dan memberikan pidato, kemunculannya ini sangat menarik perhatian media.

## Referensi

## Pranala luar
*
Chen Jiongming

**Chen Jiongming** atau **Ch’en Chiung-ming**, (; 13 Januari 187822 September 1933), adalah orang Hokkian yang merupakan tokoh revolusioner pada periode awal Republik Tiongkok.

## Referensi

* Chen Jiongming (with photo)
* Chen Jiongming:  Anarchism and the Federalist State
* The Zhuang and the 1911 Revolution

## Pranala luar

* Center for Chen Jiongming Studies 
* Center for Chen Jiongming Studies
* University of Michigan Press Book: ''Chen Jiongming and the Federalist Movement''
Tan Pingshan

**Tan Pingshan** (; 28 September 1886 – 2 April 1956) adalah seorang revolusioner komunis Tiongkok dan anggota awal Partai Komunis Tiongkok (PKT) dari distrik Gaoming, provinsi Guangdong.

Dia juga merupakan tokoh yang berpengaruh di Tongmenghui dan membentuk cabang PKT Guangdong dengan bantuan Chen Duxiu. Dia kemudian berpartisipasi dalam pembentukan Komite Revolusi Kuomintang Tiongkok.

## Referensi
Ye Ting

**Ye Ting** () (10 September, 1896 – 8 April, 1946), lahir di Huiyang, Guangdong, adalah seorang pemimpin militer Tiongkok. Dia pada awalnya adalah anggota Nasionalis tetapi kemudian bergabung dengan komunis.

Ye Ting bergabung dengan Kuomintang ketika Sun Yat-sen mendirikannya pada tahun 1919 (Kuomintang sebenarnya sudah ada sebelum 1919 tetapi disebut Partai Revolusi Tiongkok). Tahun 1921 dia menjabat sebagai komandan batalion di Tentara Revolusioner Nasional. Pada tahun 1924 ia belajar di Uni Soviet dan pada bulan Desember tahun itu juga ia bergabung dengan Partai Komunis Tiongkok.

Pada bulan September 1925 ia kembali ke Tiongkok, mengawali kariernya sebagai staf, kemudian menanjak menjadi komandan resimen independen Angkatan Darat Keempat dari Tentara Revolusi Nasional. Pada bulan Mei 1926 ia memimpin detasemen garis depan dalam Ekspedisi Utara dan berhasil meraih beberapa kemenangan di bulan Agustus. Pada bulan September ia mengepung distrik Wuchang dan berhasil menerobos pertahanan pada tanggal 10 Oktober. Pada tahun 1927 ia adalah a) wakil komandan divisi Divisi ke-15, b) komandan divisi dari Divisi ke-24 Angkatan Darat ke-11, dan c) wakil komandan pasukan Angkatan Darat ke-11.

Pada tanggal 1 Agustus, bersama dengan Chen Yi, Zhou Enlai, He Long, Zhu De, Ye Jianying, Lin Biao, Liu Bocheng dan Guo Moruo, ia ikut serta dalam Pemberontakan Nanchang yang gagal, ketika “Tentara Merah Tiongkok” baru saja didirikan. Setelah itu ia pergi ke Hong Kong, dan pada 11 Desember ia memimpin Pemberontakan Guangzhou. Setelah pemberontakan ini juga gagal, ia dijadikan kambing hitam dan sebagai akibatnya ia diasingkan ke Eropa, ketika kembali ia bersembunyi di Makao.

Pada 1937 ia menjabat sebagai komandan pasukan Angkatan Darat Keempat Baru. Sebagai akibat dari Insiden Angkatan Darat Keempat Baru, ia dipenjara selama lima tahun hingga 1946. Setelah dibebaskan pada 8 April 1946, dalam perjalanan dari Chongqing ke Yan'an, dia tewas dalam kecelakaan pesawat bersama beberapa anggota keluarganya. Di antara para korban lainnya, terdapat juga beberapa pemimpin senior PKT seperti Qin Bangxian, Deng Fa dan Wang Ruofei. Isu yang beredar adalah Chiang Kai-shek sebagai dalang kecelakaan pesawat itu.

Ye Ting memiliki sembilan anak termasuk Letnan Jenderal Ye Zhengda yang juga seorang perancang pesawat terbang. Salah satu cucunya yaitu Ye Xiaoyan (叶小燕) anak dari putri kedua Ye Ting, Ye Zhengming (叶正明), menikah dengan Li Xiaoyong (李小勇), putra mantan perdana menteri Tiongkok Li Peng.

## Referensi
Letusan Oruanui

**Letusan Oruanui** adalah letusan besar gunung taupo, yang mungkin masih baru dalam dunia supervulkan, letusan ini memiliki Volcanic Explosivity Index 8 (VEI 8). Letusan Ini merupakan salah satu letusan terbesar dalam sejarah Selandia Baru. Erupsi ini terjadi sekitar 26.500 tahun yang lalu di Late Pleistocene dan menghasilkan ejekta sekitar 430 km3 dari hasil endapan lava piroklastik, 320 km3 dari deposit arus densitas piroklastik (PDC) (kebanyakan ignimbrite) dan 420 km3 dari bahan intracaldera primer, setara dengan 530 km3 (130 cu mi), dan jumlah magma dengan total 1.170 km3 (280 cu mi) dari jumlah penyimpanan kantung magma. Letusan ini dibagi menjadi 10 fase yang berbeda berdasarkan sembilan unit musim gugur yang dapat dipetakan dan unit musim gugur kesepuluh yang tidak diawetkan tetapi dominan secara volumetrik.

Danau Taupo (616 km2, 238 mil persegi di daerah dan 186 m, 610 kaki kedalaman) erupsi ini mengakibatkan sebagian kantung magma kosong. Keruntuhan struktural 140 km 2 (54 mil mi) tersembunyi di bawah Danau Taupo, sementara garis danau setidaknya sebagian mencerminkan keruntuhan gunung berapi tektonik. Fase erupsi awal terlihat pergeseran posisi ventilasi; perkembangan kaldera sampai batas maksimumnya (ditunjukkan oleh breksilag lithic) terjadi selama fase 10.

Erupsi Oruanui menunjukkan banyak fitur yang tidak biasa: sifat episodiknya, interaksi magma-air yang luas, dan saling memengaruhi yang kompleks antara endapan piroklastik dan endapan aliran. Ketika erupsi ini terjadi melalui sistem danau di atasnya, banyak endapan yang mengandung agregat abu vulkanik.

Tephra dari letusan ini meliputi sebagian besar Pulau Utara tengah, dengan ignimbrite hingga 200 meter (660 kaki). Letusan ink memengaruhi sebagian besar Selandia Baru, dengan lapisan abu setebal 18 sentimeter (7 in) dan mengendap di Kepulauan Chatham, dan berjarak sekitar 1.000 km (620 mil) jauhnya. Erosi dan sedimentasi kemudian memiliki efek jangka panjang pada lanskap, dan menyebabkan Sungai Waikatobergeser dari Dataran Hauraki ke jalurnya saat ini melalui Waikato ke Laut Tasmania.

## Lihat pula

* Supervulkan
* Danau taupo
## Referensi
Air Terjun Khone Phapheng

**Air Terjun Khone** dan **Air Terjun Pha Pheng** (), ( - *Lbak Khaon*) adalah sebuah air terjun yang terletak di Provinsi Champasak di Sungai Mekong di selatan Laos, dekat perbatasan dengan Kamboja. Air Terjun Khone adalah air terjun terbesar di Asia Tenggara dan air tersebut tersebut menjadi alasan utama sungai Mekong tak sepenuhnya mengalir sampai Tiongkok.

## Referensi

* 
* 
* 

## Pranala luar
* Mekong Express Laos Photo Album: Khone Falls
* Visit Laos: Champassak Province
Daftar Bupati Dili

Berikut merupakan **Daftar Bupati [[Kabupaten Dili|Dili]]** selama masa pendudukan Indonesia.

## Referensi
*
Jersey Devil

Dalam cerita rakyat Southern New Jersey dan Philadelphia, **Jersey Devil** (juga disebut **Leeds Devil**) adalah sebuah makhluk legenda yang dikatakan tinggal di Pine Barrens, South Jersey. Makhluk tersebut sering dikatakan sebagai biped terbang dengan kuku kuda, tetapi terdapat banyak variasi. Deskripsi umumnya adalah bahwa makhluk tersebut mirip kangguru atau wyvern dengan kepala mirip kambing atau kuda, sayap seperti kelelawar, bertanduk, lengan kecil dengan tangan-tangan bercakar, lengan dengan kuku kuda, dan ekor berbentuk garpu. Makhluk tersebut dikabarkan bergerak cepat.

## Referensi

## Kesusastraan
* Regal, Brian and Frank J. Esposito. 2018. *The Secret History of the Jersey Devil: How Quakers, Hucksters, and Benjamin Franklin Created a Monster.* Baltimore: Johns Hopkins University Press.

## Pranala luar

* Pinelands Preservation Alliance - Jersey Devil Hunt & Pinelands Folklore 
* ''What is the Jersey Devil'' New Jersey Digital Highway
Bo Gu

**Bo Gu** ( atau nama lengkapnya **Qin Bangxian** (), (14 Mei, 1907 – 8 April, 1946) adalah pemimpin senior Partai Komunis Tiongkok (PKT) dan anggota 28 Bolshevik.

## Kehidupan awal dan pendidikan
Qin dilahirkan pada tahun 1907 di Wuxi, Jiangsu. Ia menempuh pendidikan di Sekolah Industri di Suzhou. Selama bersekolah, Qin berperan aktif dalam kegiatan melawan imperialisme dan menentang para panglima perang yang menganiaya Tiongkok.

Pada tahun 1925, Qin kuliah di Universitas Shanghai yang pada masa itu memberi dukungan terhadap kaum revolusioner muda. Qu Qiubai dan Deng Zhongxia yang mengajar di Universitas Shanghai mengajarkan gagasan Marxisme dan Leninisme dan Qin meminati gagasan tersebut. Ia kemudian bergabung dengan Gerakan 30 Mei yang diprakarsai oleh Partai Komunitas Tiongkok dan menyerukan protes dan boikot terhadap imperialisme.

## Kematian
Qin meninggal dalam kecelakaan pesawat di Shanxi dalam perjalanan kembali ke Yan'an. Selain dirinya, ada beberapa pemimpin senior Partai Komunis Tiongkok yang menjadi korban seperti Ye Ting, Deng Fa, dan Wang Ruofei.

## Pranala luar
Tapak

**Tapak** adalah ujung jari kaki dari mamalia ungulata, yang diperkuat oleh ketebalan dan kandungan keratin. Tapak umumnya berada pada struktur lengan yang terbatas pada mamalia-mamalia berplasenta, tak seperti kelompok mamalia lainnya. Meskipun demikian, marsupial *[[Chaeropus]]* memiliki tapak.

## Catatan

## Referensi
Kuku belah

**Kuku belah** atau **tapak belah** adalah tapak yang terbelah menjadi dua ujung kaki. Tapak semacam ini ditemukan pada para anggota ordo mamalia *[[Artiodactyla]]*. Contoh mamalia yang memiliki jenis tapak tersebut adalah sapi, rusa, babi, antelop, gazel, kambing dan domba. Dalam cerita rakyat dan budaya populer, tapak belah telah lama diasosiasikan dengan iblis.

## Referensi

## Pranala luar
* Food laws of Judaism concerning cloven hooves in the ''Torah ''and in Maimonides’ Code of Jewish Law (''Mishneh Torah'')
Tapak kuda (anatomi)

**Tapak kuda** adalah sebuah jenis tapak yang tak terbelah yang ditemukan pada pada kuda dan keledai, berbeda dengan tapak belah. Jenis tapak tersebut berada pada empat lengan dari spesies ''Equus'', yang ditutupi oleh jaringan lunak kompleks dan struktur yang mengandung keratin.

## Referensi

## Pranala luar
* American Farrier's Association  American Farrier's Association
* How a Horse Hoof Grows from eXtension
Air Terjun Guaíra

**Air Terjun Guairá** (, ) adalah serangkaian air terjun di Sungai Paraná di sepanjang perbatasan antara Brasil dan Paraguay. Air terjun tersebut lenyap pada 1982 saat air terjun tersebut kandas akibat pembangunan Bendungan Itaipu.

## Referensi

## Sumber
* Brazil, Lonely Planet Guide, 4th Edition, c. 1998 Lonely Planet Publications, PO Box 617, Hawthorn, Victoria 3122, Australia

## Pranala luar
* A new gateway to the heart of South America, 1918 by William Alfred Reid
* Salto de Sete Quedas photoset
* Salto de Sete Quedas - Brasil, December 1978 by Mario Cesar Mendonça Gomes
* Salto de Sete Quedas - Brasil, December 1978 by Mario Cesar Mendonça Gomes
Resolusi 436 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**[[Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa|Resolusi Dewan Keamanan]] [[Perserikatan Bangsa-Bangsa]] 436**, diadopsi pada 6 Oktober 1978. Usai menyatakan situasi tegang di Lebanon dan sangat menyayangkan kehilangan nyawa di negara tersebut, DKPBB menyerukan agar seluruh pihak yang terlibat dalam pertikaian tersebut agar mengakhiri tindak kekerasan dan melakukan gencatan senjata.

Karena sejumlah alasan, seorang perang saudara timbul di negara tersebut, yang diduduki oleh Suriah pada masa itu. Resolusi tersebut menyerukan agar seluruh pihak mengizinkan Komite Palang Merah Internasional untuk memasuki wilayah-wilayah konflik untuk memberikan bantuan kemanusiaan dan mengevakuasi korban luka-luka. DKPBB menyatakan dukungannya terhadap Sekjen Kurt Waldheim dalam upaya untuk tetap memberitahukan perkembangan soal situasi tersebut kepada DKPBB.

## Referensi
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/436(1978))

## Pranala luar
*
Resolusi 437 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**[[Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa|Resolusi Dewan Keamanan]] [[Perserikatan Bangsa-Bangsa]] 437**, diadopsi pada 10 Oktober 1978. Usai mengulang Resolusi 253 (1968) yang meminta para anggota negara agar tak mengizinkan negara-negara yang menjalin hubungan dengan rezim di Rhodesia Selatan untuk memasuki wilayah mereka, DKPBB menyatakan keprihatinannya terhadap keputusan Amerika Serikat yang mengizinkan Ian Smith dan para anggota lain dari "rezim ilegal" tersebut untuk memasuki negaranya. Sehingga, resolusi tersebut menyatakan bahwa tindakan tersebut telah melanggar Resolusi 253.

## Pranala luar
* 
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/437(1978))
Resolusi 438 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**[[Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa|Resolusi Dewan Keamanan]] [[Perserikatan Bangsa-Bangsa]] 438**, diadopsi pada 23 Oktober 1978, usai mengulang resolusi-resolusi sebelumnya, menyatakan laporan Sekjen mengenai Pasukan Darurat Perserikatan Bangsa-Bangsa dan menyatakan diskusi Sekjen dengan seluruh pihak terkait situasi Timur Tengah. Resolusi tersebut meraih 12 suara banding nol. Cekoslowakia dan Uni Soviet menyatakan abstain. Tiongkok tak ikut serta.

## Referensi
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/438(1978))

## Pranala luar
*
Resolusi 439 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**[[Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa|Resolusi Dewan Keamanan]] [[Perserikatan Bangsa-Bangsa]] 439**, diadopsi pada 13 November 1978. Usai mengulang resolusi-resolusi 385 (1976), 431 (1978), 432 (1978) dan 435 (1978), DKPBB mengecam keputusan Afrika Selatan untuk mengadakan pemilu sepihak di Namibia.

## Referensi
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/439(1978))
Botchan

adalah sebuah novel yang ditulis oleh Natsume Sōseki pada 1906. Karya tersebut adalah salah satu novel paling populer di Jepang dibaca oleh banyak orang Jepang pada masa sekolah mereka. Tema utama dari cerita tersebut adalah moralitas, tetapi narator menyajikan tema tersebut dengan sisi humor dan sarkasme.

## Referensi

## Pranala luar

* ''Botchan''   – natsumesoseki.com 
* Soseki Project (resources for reading Sōseki's works in their original Japanese form)
*  (translated into English by Yasotaro Morri)
*
Resolusi 434 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**[[Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa|Resolusi Dewan Keamanan]] [[Perserikatan Bangsa-Bangsa]] 434**, diadopsi pada 18 September 1978. Usai mengulang resolusi-resolusi sebelumnya, yang meliputi 425 (1978), 426 (1978) dan 427 (1978), Dewan menugaskan Pasukan Sementara Perserikatan Bangsa-Bangsa di Lebanon ke Lebanon Selatan selain menyatakan keprihatinan atas situasi di Lebanon secara keseluruhan.

## Referensi
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/434(1978))

## Pranala luar
*
Resolusi 435 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**[[Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa|Resolusi Dewan Keamanan]] [[Perserikatan Bangsa-Bangsa]] 435**, diadopsi pada 29 September 1978, memberikan usulan terhadap gencatan senjata dan pemilu yang dinaungi PBB di Afrika Barat Daya yang dikuasai oleh Afrika Selatan yang secara mutlak berujung pada kemerdekaan Namibia. DKPBB membentuk United Nations Transition Assistance Group (UNTAG) yang menaungi pemilu dan penarikan Afrika Selatan.

Resolusi tersebut diadopsi dengan 12 suara banding nol. Cekoslowakia dan Uni Soviet menyatakan abstain sementara Republik Rakyat Tiongkok tak ikut serta dalam pemungutan suara.

Pada 22 Desember 1988, Afrika Selatan sepakat untuk mengimplementasikan resolusi tersebut usai menandatangani Perjanjian Tripartit di Gunung Etjo Lodge, Namibia Tengah (juga dikenal sebagai Gunung Perjanjian Etjo).

## Referensi

## Pranala luar
* 
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/435(1978))
* [Reprint of "Namibian Voters Deny Total Power to SWAPO" by Michael Johns, ''[The Wall Street Journal]'', November 19, 1989.]
Vom Schem Hamphoras

***Vom Schem Hamphoras***, judul lengkap: ***Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi*** (*Dari Nama Tak Dikenal dan Generasi-generasi Kristus*), adalah sebuah buku yang ditulis oleh pemimpin Reformasi Jerman Martin Luther pada 1543, di mana ia menyamakan Yahudi dengan Iblis dan mendeskripsikan mereka dengan bahasa yang keras.

*[[Shemhamphorasch|Schem Hamphoras]]* adalah nama rabinik Ibrani dari nama Allah. Luther memakai istilah tersebut untuk menyinggung sensitivitas Yahudi. Ia menulis teks 125 halaman tersebut beberapa bulan setelah menerbitkan *[[Tentang Yahudi dan Kebohongan-Kebohongan Mereka]]*.

Luther menyatakan bahwa Yahudi bukan lagi bangsa pilihan namun "bangsa iblis". Terjemahan Inggris dari *Vom Schem Hamphoras* mula-mula terbit pada 1992 sebagai bagian dari *The Jew In Christian Theology* karya Gerhard Falk.

## Lihat pula
* Judensau
* Luther dan antisemitisme

## Referensi
Gilyonim

***Gilyonim***, atau ***avon gilyon***, adalah istilah yang dipakai oleh para rabi Yahudi dari era Mishnaik dan Talmudik untuk merujuk kepada sebuah kitab atau sejumlah kitab yang dianggap sesat oleh mereka, seperti Injil.Istilah tersebut dipakai dalam Tosefta, Talmud Babilonia, Talmud Yerusalem, dan Sifre.

## Referensi

## Pranala luar
* Discussion of gilyonim
Resolusi 440 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**Resolusi 440 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**, diadopsi pada 27 November 1978. Usai menyimak perwakilan Siprus, DKPBB menyatakan keprihatinan mendalam terhadap kurangnya proses untuk perdamaian. Resolusi tersebut mengulang kembali rsoluso-resolusi 365 (1974), 367 (1975) dan 410 (1977), menyerukan agar seluruh pihak mengimplementasikan resolusi-resolusi tersebut dan terus bernegosiasi dengan PBB.

## Referensi
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/440(1978))

## Pranala luar
*
Resolusi 441 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**[[Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa|Resolusi Dewan Keamanan]] [[Perserikatan Bangsa-Bangsa]] 441**, diadopsi pada 30 November 1978, menyatakan laporan dari Sekjen mengenai Pasukan Pengamat Pelepasan Perserikatan Bangsa-Bangsa. DKPBB menyatakan upayanya untuk menghimpun perdamaian di Timur Tengah selain juga menyatakan perhatiannya terhadap keadaan tegang di wilayah tersebut. Resolusi tersebut menyerukan agar seluruh pihak berniat untuk langsung mengimplementasikan Resolusi 338, menambah masa penugasan Pasukan Pengamat dengan periode 6 bulan sampai 31 Mei 1979, dan meminta agar Sekjen memberikan laporan soal situasi pada akhir periode tersebut.

## Referensi
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/441(1978))

## Pranala luar
*
Tari Kayau

**Tari Kayau** adalah upacara adat yang dilakukan sebagai bentuk keberanian, kejantanan dan kekuasaan dalam melindungi keberadaan suku dari musuh, pada masyarakat Kalimantan Tengah khususnya Suku Dayak. Tidak semua orang bisa mengayau karena ada aturan dan syarat-syaratnya. Alat yang digunakan mandau; senjata tradisional Suku Dayak. Kayau atau mengayau memiliki arti arti memotong kepala musuh. Upacara mengayau merupakan simbol tanggung jawab sosial, nilai pendidikan dan bersifat untuk melindungi diri bukan kegiatan negatif.

Tarian Kayau diturunkan kali pertama oleh Urang Lindau Lendau Dibiau Takang Isang , seorang yang gagah berani pada zamannya. Ada tiga tahap dalam upacara mengayau.

Pertama, mengantar sesaji pada Bentang [rumah Suku Adat Dayak]. Kedua, turun Bentang, yaitu melakukan pengayauan pada kepala babi, dan yang terakhir adalah adalah memasuki Rumah Betang dengan bunyi-bunyian musik.Orang yang akan melakukan upacara mengayau harus mengikuti aturan diantaranya , bersih hati, berada dalam kelompok dan tidak terpencar, sesaji tidak boleh diambil atau dicuri. Kini, setiap upacara mengayau di mana awalnya kepala manusia menjadi persembahannya diganti dengan kepala babi.

Dalam upacara ini peralatan yang digunakan adalah tombak, perisai dan mandau, sedangkan peralatan lainnya adalah gong besar, kecil, dan sesaji.

## Rujukan
Tari Bendrong Lesung

**Bendrong Lesung** adalah sebuah seni tari yang berasal dari Provinsi Banten. Seni tari ini menggunakan sarana berupa lesung dan alu, Alat ini sering dipakai untuk menumbuk padi atau tepung beras. Tidak hanya masyarakat Banten saja yang menggunakan alat tersebut, tetapi hampir seluruh masyarakat Indonesia menggunakannya, mengingat sebagian masyarakat Indonesia hidup dari bidang agraris yang menghasilkan padi atau beras. Kemajuan teknologi yang ditandai dengan kemunculan mesin penggiling padi dan beras, maka masyarakat mulai meninggalkan kebiasaan menumbuk padi dengan lesung dan alu.

Tari Bendrong Lesung atau Gondang Lesung, biasanya diperagakan oleh kaum wanita yang sudah dewasa, namun sekarang sudah merambah ke kaum remaja dan anak-anak. Kesenian ini menjadi bagian dari ritual masyarakat Banten, terutama ketika masa panen raya, maka Tari Bendrong sering dipertunjukkan. Untuk melestarikan kesenian Tari Bendrong Lesung, maka masyarakat Banten sering mempertunjukkan pada acara-acara tertentu misalnya acara perkawinan, khitanan, gelar seni budaya maupun upacara penyambutan tamu kehormatan.

Kesederhaan alat ini akan menghasilkan bunyi-bunyian yang unik dan meriah, yaitu "tuk, tak, tuk, tak" yang merupakan pukulan alu ke lesung. Ditingkah dengan keanggunan dan kelincahan para penari merupakan kolaborasi yang indah dan sangat menarik para wisatawan. Kesenian inilah yang disebut Tari Bendrong Lesung.

Pada umumnya tarian ini dibawakan oleh pasangan pemuda dan pemudi, dengan memakai baju adat Banten yang berwarna cerah dan berwarna-warni. Dibutuhkan tenaga ekstra untuk mengangkat alu yang cukup berat itu, sehingga dibutuhkan penari cadangan di sekitar lesung tersebut.

## Rujukan
Tari Kipas Pakarena

**Tari Kipas Pakarena** adalah sejenis tarian yang berasal dari kerajaan Gowa Makasar Sulawesi Selatan , Berasal dari kata *"karena "* yang artinya Bermain. dan *"pa"* yang berati pelakunya. Tarian ini menjadi kekuatan tradisi budaya masyarakat Gowa yang sudah berabad abad lamanya. Tarian ini merupakan upaya melestarikan budaya kekuatan keluarga kerajaan dan masyarakat Gowa yang hegemonitas. Karena kecintaan raja Gowa kepada tarian ini, sehingga setiap upacara-upacara adat menjadi tarian wajib yang disuguhkan di lingkungan kerajaan.

Tarian ini menggambarkan perpisahan *Boting Langi* (khayangan) dengan *Lino* (bumi). Gerakan -gerakan tarian ini menggambarkan ajaran kepada masyarakat *Lino* (bumi) saat bercocok tanam, beternak atau berburu sebagai ungkapan rasa syukur kepada *Boting Langi* (khayangan). Setiap gerakan mengekspresikan kelembutan, kesantuanan, kesetiaan, kepatuhan dan hormat masyarakat Perempuan Gowa kepada laki-laki. Pola gerakan yang dimulai dengan duduk dan mulai memutar searah jarum jam juga memiliki makna adanya siklus hidup yang selalu berputar. Selain berputar, tarian ini mengarah gerakan naik turun yang melambangkan kehidupan manusia kadang berada di atas kadang berada di bawah, yang mengisyaratkan agar perlunya hidup itu harus dilalui dengan kesabaran. Secara keseluruhan tarian ini meiliki 12 gerakan yang masing-masing memiliki makna yang berbeda-beda .

Aturan dalam tarian ini sangat unik, diantaranya penari tidak diperbolehkan untuk membuka mata terlalu lebar termasuk gerakan kaki tidak boleh diangkat terlalu tinggi. Oleh karena itu fisik penari harus prima karena harus selalu menunjukkan kelembutan dan kesantunan.

Untuk iringan musik dalam Tarian Kipas pakarena dilakukan oleh tujuh orang pengiring penari yang semua nya laki-laki dengan alat musik berupa gandrang yang dikenal dengan Gondrong Rinci. Fungsi alat ini sebagai musik pengiring,caranya, pengiring memukul gandrang dengan bambawa (alat pukul dari tanduk kerbau) atau tangan. Pengiring tidak saja memukul alat musik tetapi juga harus ikut menari mengikuti penari meski hanya gerakan kepala agar gerakan selalu beriringan dengan musiknya. Tarian akan semakin memikat dan semakin indah di pandang ketika melihat penari menggunakn busana yang menarik. Busana penari sering disebut *Li'pa Sa'be* (kain sutera khas Sulawesi), dengan sanggul besar dan hiasan khas pulau selayar.

Demikianlah Tari Kipas pakarena sebagai warisan budaya menjadi aset budaya yang tak ternilai harganya, daya tarik pariwisata daerah Gowa Sulawesi dan ajang promosi bagi masyarakat Gowa. Melalui tarian inilah, upacara adat, hiburan atau pertunjukan bisa menjadi wujud rasa syukur yang terekspresikan lewat tari.

## Rujukan
Bedhaya Tejanata Pakualam

**Bedhaya Tejanata Pakualaman** adalah sebuah tarian bedhaya yang ada di Pura Pakualaman Ngayogyakarta. Tarian ini pada awalnya diciptakan di Keraton Surakarta yang selanjutnya di masa Sahandhap Dalem Sampeyan Dalem Sri Susuhunan Pakubuwana X dihadiahkan pada menantunya Kanjeng Gusti Adipati Arya Pakualam VII sebagai hadiah pernikahan dengan purinya, Gusti Raden Ayu Retna Purwasa. Bedhaya ini adalah tarian yang keberadaannya menjadi penanda penting dari tari-tarian klasik di Pura Pakualam. Keindahan gerakan tarian yang memancarkan wibawa aura makna.

Bedhaya Tejanata dapat diartikan sebagai berikut;(1) penanda budaya dalam perkawinan dua kerajaan di tanah jawa; (2) penanda persentuhan dua kekuatan besar gaya tarik klasik jawa, Yogyakarta dan Surakarta; (3) penanda adanya keragaman budaya internal jawa.

Bedhaya Tejanata sudah mengalami beberapa perubahan. Penarinya kebanyakan wanita yang berjumlah sembilan orang. Tarian ini menjadi tarian sakral yang suci karena bersifat religius. Tarian kebesaran ini dipertunjukkan ketika penobatan seorang raja dan sebagai simbol kewibawaan seorang raja. Di samping itu, Bedhaya Tejanata berperan sebagai budaya yang berkarakter dan memiliki identitas yang khas Pakualam dalam khasanah kekayaan budaya, yang memberikan kontribusi kepada masyarakat pengguna dan pendukungnya.

## Rujukan
Beksan Bugis Gaya Yogyakarta

Budaya Indonesia sangat terkenal beragam dan unik. Semua provinsi hampir memiliki keunikan budaya masing-masing. Salah satu dari sekian banyak suku di Indonesia yang tekenal dengan budayanya adalah suku Bugis. Salah satu seni budaya yang sering ditampilkan dalam pentas-pentas seni nasional maupun internasional yaitu seni tari. Seni tari suku Bugis yang bisa kita kenali salah satunya beksan Bugis.

## Sejarah
**Seni tari beksan Bugis** menceritakan tentang gambaran kehidupan prajurit perang Bugis dalam kegiatan sehari-harinya yaitu berlatih perang. Beksan Bugis memang tidak jauh dari kedatang suku Bugis ke wilayah jawa. Para pelaut unggul dari Bugis yang merantau menuju ke Jawa, di antara mereka adalah prajurit keraton.

Seni tari bekan Bugis penataannya digarap kembali secara kreatif oleh guru tari Keraton Yogyakarta yaitu Raden Riyo Kertaatmadja yang sebelumnya tari ini diciptakan oleh Patih Danureja V pada masa pemerintahan Sultan Hamengkubuwono VII.

Gerak tari bekan Bugis sangat dinamis, para penari sepanjang tarian bergerak dengan undheng gilig di kepala yang tidak bisa dilepaskan dari entrog. Gerakan khusus pada tari bekan bugis yang digunakan selain gerakan lain, seperti ulap-ulap, perpincangan, tabikan, dhadhap dronjong.

## Makna Tarian
Seperti halnya jenis tarian yang lainnya, tari beksan Bugis mempunyai filosopis kultural yang cukup penting, di antaranya :

# Adanya dialog antar-lintas budaya yang sudah terjadi pada pembentukan Korps Prajurit Bugis, yang menampung prajurit suku Bugis sejak zaman Mataram Pleret dan Kartasura. menurut keterangan awal tarian ini dibawakan oleh prajurit Bugis.
# Adanya penyerapan unsur budaya seni tari klasik Yogyakarta, dengan mengacu pada prinsip "tari sekawan", dan melahirkan "varian baru bapang" hasil kolaborasi gerakan tari gagah kakung, jenis bapang, yang kemudian diolah oleh "tangan kepatihan".
# Ada sejumlah varian lain yang khas dari gerak tari beksan Bugis, seperti gerak perpinjalan, obah lambung, dan pacak gulu modot.
# Tari ini secara kontekstual memberikan gambaran tentang perpaduan dua budaya yang berbeda, namun dipadukan menjadi satu dalam sebuah gerak tari. Tari beksan Bugis masih tetap memiliki nuansa tradisi khas Keraton Yogyakarta; tetapi dari sisi kedalaman makna tema, tari ini berasal dari etnik Bugis.

### Rujukan
Syahril Latif

**Syahril Latif** () adalah seorang penulis Indonesia. Ia dibesarkan dan menamatkan SMA di Medan. Kemudian melanjutkan studi ke Yogyakarta pada Fakultas Ekonomi, Universitas Gadjah Mada (1966), memperdalam pengetahuan di Jepang, dan sejak tahun 1967 bekerja di Departemen Perhubungan, di samping memberi kuliah di Akademi Ilmu Administrasi, Lembaga Administrasi Negara, Jakarta.

Tulisan-tulisannya selama di Medan banyak dimuat dalam surat kabar *Mimbar Umum* dan *Mimbar Taruna*. Tulisannya yang lain berbentuk cerita pendek, sajak, esai, dan terjemahan sastra asing dimuat dalam majalah dan harian, antara lain: *Horison, Sastra, Pembina, Ruhul Islam, Panji Masyarakat, Selecta, Keluarga, Merdeka, Indonesia Raya, Abadi*, dan lain-lain.

## Karya

* *Pengembara Sunyi: kumpulan cerpen* (Jakarta: Litera, 1973);
* *Intermezzo* (novel)
* *Tigapuluh Sajak: kumpulan puisi* (Jakarta: Oda Nusantara, 1973)
* *Silungkang, Elegi untuk Nurhayati: kumpulan puisi* (Jakarta: Puisi Indonesia, 1978)
* *Suatu Episode: kumpulan cerpen* (Jakarta: Tintamas, 1979)
* *Ziarah* (Jakarta: Budaya Jaya, 1981)
* *Sang Juara: kumpulan cerpen* (Jakarta: Ikhwan, 1982)
* *Ayahku Seorang Guru: kumpulan cerpen* (Jakarta: Ikhwan, 1982)
* *Pindah ke Luar Kota: kumpulan cerpen* (Jakarta: Ikhwan, 1982)
* *Mengenal Buya Hamka* (Padang: Bahtera Jaya, 1984)
* *Lembah Hijau: kumpulan cerpen* (Padang: Bahtera Jaya, 1984)
* *Mendirikan Koperasi Sekolah* (Jakarta: Ikhwan, 1984)
* *Deburan Ombak: kumpulan cerpen* (Jakarta: Balai Pustaka, 1985)

## Referensi
Rifa'i Ali

**Rifa'i Ali** adalah Sastrawan pria kelahiran Padangpanjang, 24 April 1909. Ia sangat perhatian pada seni lukis dan sastra. Sajak-sajaknya ia ciptakan ketika belajar di Islamic College, Padang (1932). Belajar bahasa Inggris di Von Mullen English School, Kuala Lumpur, Malaysia (1935-1940). Sekembalinya dari Malaysia, ia bekerja di penerbit Firma Tjerdas di Medan dan Cabang-cabangnya.

Pada kurun sampai tahun 1956 terbitlah prosanya yang berupa bacaan ringan, seperti *Ibu Setan*, *Merindu Mayat*, *Gadis Yang Dinazarkan*, dan lain-lain. Hasil karyanya dimuat dalam majalah *[[Poedjangga Baroe]], Semangat Pemoeda*, dan *Pantja Raja*. Perhatian pada karang-mengarang terus berlanjut termasuk mengisi majalah *Gembira*, *Luhur*, dan *Sridharma*.

## Karya
Buku Prosa:

* *Hasrat Berjodoh* (1950);
* *Musim Berahi* (1950);
* *Malam Pengantin* (1950);
* *Tuhan Ada* (1968);

Buku Puisi:

* *Kata Hati: Kumpulan Puisi* (1941 dan diterbitkan ulang 1981);

Buku Terjemahan:

* *Darah dan Nasib: Terjemahan dari My Boys are My Glory* (1963);

## Referensi
Beksan Floret

Beksan floret ada pada masa re Sri Paku Alam IV. Beksan floret lahir di tengah kungkungan teks politik, sosial, teks ekonomi, dan telaks budaya, yang dipertemukan dalam suatu tarian khas. Sekitar tahun 1990-an, atas perintah Sri Paku Alam VIII. Melalui putranya Kanjeng Pangeran Haryo Anglingkusumo. Menunjuk seorang ahli yang bernama Mardjijo untuk melakukan penggalian terhadap kekayaan tari Pakualaman. Salah satu hasil dari penggalian tersebut, beksan floret pernah dimainkan di Keraton Yogyakarta dan di Pura pakualaman pada tahun 1994.

## Referensi
Peksi Moi

**Peksi Moi** adalah tarian yang berkembang di wilayah Sleman. Peksi Moi merupakan singkatan dari "Persatuan Kesenian Islam Main Olahraga Bela Diri". Tarian ini dipopulerkan oleh K.H. Nahrowi, yang merupakan seorang ulama dari Ploso Kuning, Minomartani, Ngaglik, Sleman, pada tahun 1964. Peksi Moi menunjukkan bahwa tarian merupakan kumpulan gerakan bela diri yang diiringi dengan instrumen. Setiap instrumen dan lagu yang dimainkan memiliki gerakan yang berbeda-beda, yang mana liriknya mengindikasikan ajakan beribah dan menunjukkan persatuan bangsa. Peksi moi dapat dimainkan dalam waktu yang singkat maupun dalam waktu yang panjang, kurang lebih satu jam.

Dalam peksi moi, terdapat beberapa peran yang dimainkan, antara lain penari, pemusik, dan penyanyi. Dalam penampilan peksi moi, terdapat 12 hingga 16 orang penari, bersama dengan empat orang pemusik yang memainkan gendang (satu orang) dan rebana/terbang (tiga orang), dan juga dua orang penyanyi. Pementasan tari terdiri dari laki-laki dan perempuan dnengan 35 lagu yang mengiringi, lagu hanya berupa syair-syairu ajakan, dan tidak memiliki alur cerita. Terdapat tiga jenis bahasa dan satu rangkaian nada yang digunakan dalam syair Peksimoi, yaitu Bahasa Arab (8bait). Kostum  yang digunakan baju berwarna putih dibalut rompi berwarna biru, jingga dan ungu. Di bagian perut memakai stagen; ikat kepala dengan variasi bulu, celana berwarna hitam dibalut dengan jarik motif parang. seragamnya dimodifikasi secara berkala serta mengalami perubahan dari dulu sampai sekarang, kostum didesain menarik dan menyesuaikan perkembangan zaman.

Peksimoi menjadi bagian penting dari masyarakat Dusun Soka Wetan, sebagai suatu seni tradisi bernuansa Islam yang dipegang oleh masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. Peksimoi menjadi identitas masyarakat dalam menyalurkan ekspresi keberagaman, juga menjadi ajang silaturahmi warga masyarakat, bahkan mampu menghasilkan pendapatan ekonomi bagi para pemainnya. 

## Referensi

## Daftar pustaka
*
Tari Fataele

**Tari Fataele** adalah salah satu jenis tari perang yang berasal dari Nias, Sumatera Utara. Tari dari Tanah Dalam ini, tidak bisa dilepaskan dengan *hombo batu* yaitu lompat batu setinggi 2 meter.

Dulu, pemimpin kampung Nias atau dikenal dengan *Si'ulu* mengumpulkan para pemuda desa untuk dilatih dalam peperangan. Si'ulu mengumpulkan para pemuda desa untuk dilatih dalam berperang dengan tujuan mempertahankan kekuasaan dan kampungnya dari serangan musuh. Si'ulu biasanya akan menyeleksi para pemuda, jika pemuda bisa melompati batu berarti ia lulus dan layak dijadikan prajurit untuk maju ke medan perang. Kalau para pemuda itu sukses, maka pemimpin kampung atau Si'ulu akan mengadakan perayaan bersama para penduduk dengan memotong babi. Kegiatan pesta tersebut sambil diselingi dengan pengumuman ke warga tentang siapa-siapa saja yang berhasil melompati Hombo Batu dan sudah pasti masuk dalam jajaran Fataele. Pastilah para pemuda bangga karena diapresiasi oleh Si'ulu dan penduduk kampung tersebut.

Tujuan dari pembentukan pasukan Fataele ini, tidak semata-mata untuk menyerang atau mempertahankan kampungnya sendiri, tetapi juga untuk kegiatan adat istiadat lainnya seperti pengangkatan pemimpin kampung, pesta perkawinan, juga pesta menyambut tamu kehormatan.

Tetapi seiring perkembangan zaman, fungsi pasukan Fataele berubah, yang dulu untuk menyerang musuh atau mempertahankan daerahnya,tetapi sekarang haya berfungsi dalam acara pesta saja. Ini dikarenakan tidak ada lagi perebutan masalah lahan dari penduduk lain.

## Rujukan