Día de Muertos

***Día de Muertos*** (bahasa Spanyol yang artinya **Hari Peringatan bagi Orang-orang yang Telah Meninggal**) adalah sebuah hari raya Meksiko yang diperingati di seluruh Meksiko, terutama di wilayah bagian Tengah dan Selatan, dan oleh orang-orang keturunan Meksiko yang tinggal di tempat lain, terutama Amerika Serikat. Hari raya ini diakui secara internasional di banyak budaya lainnya. Hari raya yang diperingati lebih dari satu hari ini berfokus pada berkumpulnya keluarga dan teman untuk mendoakan dan mengenang teman dan anggota keluarga yang telah meninggal dunia, dan membantu mendukung perjalanan spiritual mereka. Pada tahun 2008, tradisi tersebut didaftarkan dalam Daftar Warisan Budaya Takbenda UNESCO.

Hari raya ini kadang-kadang disebut *Día de los Muertos* di negara-negara Anglofon, sebuah terjemahan balik dari nama aslinya, *Día de Muertos*. Hari raya ini terutama diperingati di Meksiko di mana hari tersebut merupakan hari libur nasional. Sebelum penjajahan Spanyol pada abad ke-16, perayaan tersebut berlangsung pada awal musim panas. Lambat laun, hari tersebut dikaitkan dengan 31 Oktober, 1 November, dan 2 November bertepatan dengan peringatan trihari Masa Para Kudus (*Allhallowtide*) Kekristenan Barat: Malam Para Kudus, Hari Raya Semua Orang Kudus, dan Hari Semua Jiwa. 

Tradisi yang berhubungan dengan hari raya ini termasuk mendirikan altar pribadi yang disebut *[[ofrenda]]*, menghormati almarhum dengan menggunakan *[[calavera]]*, bunga marigold aztek, dan makanan dan minuman favorit dari orang yang meninggal, dan mengunjungi makam dengan benda-benda ini sebagai persembahan. Peziarah juga meninggalkan barang-barang milik almarhum di makam.

Walaupun merupakan tradisi yang berkaitan dengan kematian, *Día de los Muertos* merupakan tradisi yang sangat penuh warna dan menyenangkan. Tradisi ini telah berkembang tidak hanya sebagai bentuk penghormatan kepada orang yang sudah mati, tetapi kini orang-orang berkumpul pada hari-hari ini bersama orang terkasih untuk merayakan kehidupan. *Día de Muertos* merayakan keseimbangan antara kehidupan dan kematian di mana tidak perlu ada ketakutan eksistensial yang biasa dikaitkan dengan kematian.

## Referensi

### Catatan

## Bacaan lanjutan

* Andrade, Mary J. *Day of the Dead A Passion for Life&nbsp;– Día de los Muertos Pasión por la Vida*. La Oferta Publishing, 2007. 
* Anguiano, Mariana, et al. *Las tradiciones de Día de Muertos en México*. Mexico City 1987.
* 
* 
* 
* 
* Cadafalch, Antoni. *The Day of the Dead*. Korero Books, 2011. 
* Carmichael, Elizabeth; Sayer, Chloe. *The Skeleton at the Feast: The Day of the Dead in Mexico*. Great Britain: The Bath Press, 1991. 
* Conklin, Paul. "Death Takes a Holiday". *U.S. Catholic* 66 (2001): 38–41.
* Garcia-Rivera, Alex. "Death Takes a Holiday". *U.S. Catholic* 62 (1997): 50.
* Haley, Shawn D.; Fukuda, Curt. *Day of the Dead: When Two Worlds Meet in Oaxaca*. Berhahn Books, 2004. 
* Lane, Sarah and Marilyn Turkovich, *Días de los Muertos/Days of the Dead.* Chicago 1987.
* Lomnitz, Claudio. *Death and the Idea of Mexico*. Zone Books, 2005. 
* Matos Moctezuma, Eduardo, et al. "Miccahuitl: El culto a la muerte," Special issue of *Artes de México* 145 (1971)
* Nutini, Hugo G. *Todos Santos in Rural Tlaxcala: A Syncretic, Expressive, and Symbolic Analysis of the Cult of the Dead.* Princeton 1988.
* Oliver Vega, Beatriz, et al. *The Days of the Dead, a Mexican Tradition.* Mexico City 1988.
* Roy, Ann. "A Crack Between the Worlds". *Commonwealth* 122 (1995): 13–16.