Mazhab-mazhab Kristen Santo Tomas

**Mazhab-mazhab Kristen Santo Tomas** atau **Denominasi Kristen Santo Tomas** adalah mazhab-mazhab Kristen dari Kerala, India, yang menelusuri asal-usul mereka kepada aktivitas penginjilan Tomas sang Rasul pada abad ke-1. Mereka juga dikenal sebagai orang "Nasrani". Istilah "Nasrani" dalam bahasa Siria masih digunakan oleh masyarakat Kristen Santo Tomas di Kerala.

Selama 15 abad pertama, mereka memiliki pemimpin mereka sendiri yang mereka patuhi dan yang hormati baik oleh masyarakat maupun para penguasa negara. Pada tahun 190 M, Pantaenus dari Iskandariyah mengunjungi orang-orang Kristen ini. Dia menemukan bahwa mereka menggunakan Injil Matius dalam bahasa Ibrani. Sekitar tahun 522 M, seorang rahib Mesir, Cosmas Indicopleustes, mengunjungi Pantai Malabar. Dia menyebutkan orang Kristen di sebuah negara bernama Male, di mana lada tumbuh, dalam bukunya *[[Topografi Kristen]].* Ini menunjukkan bahwa hingga abad ke-6 orang-orang Kristen ini telah berhubungan dekat dengan Iskandariyah.

Pada tahun 883 M, Alfred yang Agung (849–899), Raja Wessex, Inggris dilaporkan mengirim hadiah kepada Mar Thoma, orang Kristen di India melalui Sighelm, uskup Sherborne. Sekitar tahun 1292 M, Marco Polo (1254–1324) dalam perjalanan pulangnya dari Tiongkok mengunjungi Kerala, menyebutkan bahwa, "Masyarakatnya adalah penyembah berhala, meskipun ada beberapa orang Kristen dan Yahudi di antara mereka."

Diyakini bahwa pada tahun 768 M, orang-orang Kristen dari Edessa tiba di Kerala di bawah kepemimpinan Tomas dari Kana, dan pada tahun 825 M, kelompok lain bergabung dengan mereka. Mereka memiliki uskup mereka sendiri yang mengunjungi mereka dari Persia. Meskipun orang-orang Kristen Santo Tomas menyambut mereka, para uskup ini tidak berusaha untuk membawahi mereka. Orang-orang Kristen Santo Thomas tetap sebagai sebuah kelompok independen, dan mereka memiliki uskup mereka dari Gereja Timur sampai abad ke-16.

Orang-orang Kristen Santo Thomas sangat terpengaruh oleh kedatangan Portugis pada tahun 1498. Portugis berusaha untuk membawa komunitas ini di bawah naungan agama Katolik Ritus Latin, mengakibatkan perpecahan permanen dalam komunitas tersebut.

## Gereja-gereja dalam tradisi Kristen Santo Tomas
* Gereja Asiria Timur
** Gereja Suriah Kaldea (Ritus Suriah Timur)
* Gereja-Gereja Katolik Timur
** Gereja Katolik Siro-Malabar (Ritus Suriah Timur)
** Gereja Katolik Siro-Malankara (Ritus Suriah Barat)
* Ortodoks Oriental
** Gereja Suriah Ortodoks Malankara (Ritus Suriah Barat, *autocephalous*)
** Gereja Ortodoks Suriah Jakobit Malankara (Ritus Suriah Barat, otonom. Di bawah Gereja Ortodoks Suriah)
* Ortodoks Oriental Independen
** Gereja Suriah Mar Thoma (Ritus Suriah Barat-Reformasi, Oriental Independen, dalam persekutuan penuh dengan Komuni Anglikan & Gereja Suriah Independen Malabar)
** Gereja Suriah Independen Malabar (Ritus Suriah Barat, Independen)

Tradisi mereka berasal dari pemikiran Kristen abad pertama, dan tujuh "setengah" gereja-gereja yang didirikan oleh Tomas sang Rasul selama misinya di Malabar. Gereja-gereja tersebut terdapat di Kodungalloor (Muziris), Paravur, Palayoor, Kokkamangalam, Niranam, Nilackal, Kollam, dan Thiruvithamcode Arappally di distrik Kanyakumari.

## Catatan

## Bacaan lebih lanjut

* Menachery G (1973). *The St. Thomas Christian Encyclopedia of India*, Ed. George Menachery, B.N.K. Press, vol. 2, , Lib. Cong. Cat. Card. No. 73-905568 ; B.N.K. Press (has some 70 lengthy articles by different experts on the origins, development, history, culture... of these Christians, with some 300-odd photographs).
* Mundadan, A. Mathias. (1984). *History of Christianity in India*, vol.1, Bangalore, India: Church History Association of India.
* Leslie Brown, (1956). *The Indian Christians of St. Thomas. An Account of the Ancient Syrian Church of Malabar*, Cambridge: Cambridge University Press 1956, 1982 (repr.)
* Podipara, Placid J. (1970). *The Thomas Christians*. London: Darton, Longman and Tidd, 1970. (is a readable and exhaustive study of the St. Thomas Christians.)
* Menachery G (ed); (1998). "The Indian Church History Classics", Vol.I, *The Nazranies*, Ollur, 1998. .
* Medlycott, A E. (1905). *India and the Apostle Thomas*; Gorgias Press LLC; . Also reproduced in full in Menachery, George Ed., ICHC I, 1998.
* Menachery, George (2005). *Glimpses of Nazraney Heritage*, Ollur, .
* David de Beth Hillel (1832). *Travels*; Madras publication;
* Menachery G (ed) (1982). *The St. Thomas Christian Encyclopedia of India*, B.N.K. Press, vol. 1;
* Lord, James Henry (1977). *The Jews in India and the Far East*; Greenwood Press Reprint; ).
* *Acts of St. Thomas* (Syriac). MA. Bevan, London, 1897
* Poomangalam C.A (1998). *The Antiquities of the Knanaya Syrian Christians*; Kottayam, Kerala.
* Tisserant, E. (1957). *Eastern Christianity in India: A History of the Syro-Malabar Church from the Earliest Times to the Present Day*. Trans. and ed. by E. R. Hambye. Westminster, MD: Newman Press.
* James Hough (1893). *The History of Christianity in India*.
* Michael Geddes (1694). *A Short History of the Church of Malabar together with the Synod of Diamper*, London.Reproduced in full in Menachery, George Ed., ICHC I, 1998.
* 
* K.V. Krishna Iyer (1971). "Kerala’s Relations with the Outside World", pp.&nbsp;70, 71 in *The Cochin Synagogue Quatercentenary Celebrations Commemoration Volume*, Kerala History Association, Cochin.
* ** *The Periplus of the Erythraean Sea*, (trans). Wilfred Schoff (1912), reprinted South Asia Books 1995 
* Miller, J. Innes. (1969). *The Spice Trade of The Roman Empire: 29 B.C. to A.D. 641*. Oxford University Press. Special edition for Sandpiper Books. 1998. .
* Menachery G (ed) (2010). *The St. Thomas Christian Encyclopedia of India*, Ollur, vol. 3;
* Thomas Puthiakunnel, (1973). "Jewish colonies of India paved the way for St. Thomas". *The Saint Thomas Christian Encyclopedia of India*, ed. George Menachery, Vol. II., Trichur.
* Koder S. "History of the Jews of Kerala". *The St.Thomas Christian Encyclopaedia of India*, Ed. G. Menachery,1973.
* 
* Vellian Jacob (2001). "Knanite community: History and culture"; Syrian church series; vol.XVII; Jyothi Book House, Kottayam, also cf. his articles in *The Saint Thomas Christian Encyclopedia of India*, ed. George Menachery, Vol. II., 1973, Trichur.
* Weil,S. (1982). "Symmetry between Christians and Jews in India: The Cananite Christians and Cochin Jews in Kerala". In *Contributions to Indian Sociology*, 16.
* Claudius Buchanan, (1811) *Christian Researches in Asia (With Notices of the Translation of the Scriptures into the Oriental Languages)*. 2nd ed. Boston: Armstron, Cornhill
* Bjorn Landstrom (1964). *The Quest for India*, Doubleday English Edition, Stockholm.
* Menachery G (1987). (Chs. I & II) *Kodungallur City of St. Thomas*, Mar Thoma Shrine Azhikode. Reprinted 2000 as "Kodungallur Cradle of Christianity in India".
* T.K Velu Pillai, (1940). *The Travancore State Manual*; 4 volumes; Trivandrum

## Pranala luar

* Assyrian Church of the East – Archdiocese of India Official Website
* St. Thomas Christians
* Metropolitan of the Assyrian Church of the East – Nestorian.org
* Website for Synod of Diamper
* St. Thomas Evangelical Church, History, Dioceses, Churches
* Catholic Encyclopedia: St Thomas Christians
* India Christian Encyclopaedia
* MarThoma Syrian Church