open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Kopiko

**Kopiko** adalah merek permen kopi dan kopi instan yang diproduksi di Indonesia oleh PT Mayora Indah Tbk (untuk permen kopi) dan PT. Torabika Eka Semesta (untuk kopi instan). Produk ini dinamai dari nama biji kopi ''kōpiko'' yang dapat ditemui di Hawaii. Per 2017, permen Kopiko dapat dijumpai di 80 negara di seluruh dunia.

Produk ini pernah memiliki varian permen kosher yang diproduksi untuk berbagai tempat di dunia, termasuk Israel. Varian ini diawasi oleh KF Kosher Federation di London, Inggris. Meskipun demikian, varian ini tidak lagi diproduksi.

Permen Kopiko pernah dikirimkan menuju Stasiun Luar Angkasa Internasional sebagai konsumsi astronaut.

## Kandungan kafein
Situs web Kopiko Britania Raya menginformasikan bahwa "4–5 permen mengandung kafein yang setara dengan secangkir espreso" untuk varian rasa original. Sementara itu untuk rasa kapucino, situs web tersebut menginformasikan kadar kafein sebesar "setengah" dari kadar kafein pada rasa original. Situs web Caffeine Informer memperkirakan bahwa varian rasa original memiliki kadar kafein "sekitar 20–25 mg per butir karena umumnya secangkir kopi mengandung 100 mg kafein."

## Varian
* Kopiko (sekarang Kopiko Coffee Candy)
* Kopiko Milko (sekarang Kopiko Cappuccino Candy, dahulu pernah bernama Kopiko Cappuccino) 
* Kopiko Candy Blister Pack
* Kopiko 78 (minuman kopi siap minum)
* Kopiko Lucky Day (minuman kopi siap minum)
* Kopiko Brown Coffee (kopi instan)
* Kopiko White Coffee (kopi instan)
* Kopiko White Mocca (kopi instan)
* Kopiko Blanca (kopi instan; hanya di Filipina)
* Kopiko Kopiccino (kopi instan; hanya di Filipina)
* Kopiko L.A. Coffee (kopi instan; hanya di Filipina)
* Kopiko Supremo (kopi instan; hanya di Filipina)

## Lihat pula

* Mayora Indah
* Air mineral
* Aqua
* Momogi

## Referensi

## Pranala luar

* Informasi merek permen Kopiko 
* Informasi merek kopi Kopiko
ADEN cannon

**Royal Small Arms Factory ADEN** adalah senapan meriam revolver 30&nbsp;mm yang digunakan pada banyak pesawat militer, terutama dari British Royal Air Force dan Fleet Air Arm. Dikembangkan pasca- Perang Dunia II terutama untuk memenuhi kebutuhan British Air Ministry.

ADEN 30 digunakan sebagai persenjataan pesawat:
* A-4S Skyhawk,
* English Electric Lightning,
* Folland Gnat (and HAL Ajeet),
* Hawker Hunter,
* Gloster Javelin,
* Saab Lansen,
* Saab Draken,
* SEPECAT Jaguar,
* Supermarine Scimitar, and
* CAC Sabre.

## Pranala luar
* Mauser and Aden Cannon (RAF source)
Daftar produser film Hindia Belanda

Dua puluh dua orang diketahui pernah memproduksi film fiksi di Hindia Belanda antara tahun 1926, ketika L. Heuveldorp merilis *[[Loetoeng Kasaroeng]]*, film yang pertama kali dibuat di koloni ini, dan tahun 1949, ketika Belanda secara resmi mengakui kedaulatan Indonesia pasca-revolusi empat tahun yang membubarkan Hindia Belanda. Bersama-sama, mereka memproduksi sekitar 93&nbsp;film pada masa itu. Empat di antaranya masih aktif pada tahun-tahun setelah merdeka. Semua produsernya laki-laki; produser film wanita pertama di Indonesia, Ratna Asmara, membuat film pertamanya tahun 1953.

Produser film pertama di koloni ini, Heuveldorp dan G. Kruger, adalah keturunan Eropa atau campuran. Jejak mereka diikuti oleh pebisnis Tionghoa Tjan Tjoen Lian dan Liem Goan Lian pada tahun 1928, yang mulai mengerjakan *[[Lily van Java]]* tetapi segera dibatalkan, dan digantikan oleh David Wong. Pada tahun 1930, produser Cina telah mendominasi industri film di koloni ini. Produser paling aktif, The Teng Chun, merilis film perdananya tahun 1931 yang berjudul *[[Boenga Roos dari Tjikembang]]*; ia kemudian memproduksi 27&nbsp;film lain sebelum merdeka. Tidak ada produser film pribumi Indonesia yang tercatat pada masa ini, meski sejumlah film mencantumkan nama perusahaan sebagai produsernya.

Produser film di Hindia Belanda biasanya merangkap beberapa jabatan, seperti sutradara dan sinematografer. Saat jabatan tersebut diisi secara terpisah, produser memegang kendali kreatifnya. Sejarawan film Indonesia Misbach Yusa Biran menulis bahwa film-film yang diproduksi pada masa itu bersifat komersial dan tidak menyampaikan nilai-nilai nasionalis atau estetis. Akan tetapi, pengamat film Thomas Barker dan Charlotte Setijadi-Dunn, berpendapat bahwa film-film buatan produser Cina dari Hindia Belanda bisa saja mengangkut identitas nasional yang heterogen.

Daftar berikut diurutkan sesuai abjad dan dilengkapi tombol pengurutan di setiap kolom. Daftar ini hanya mencakup film-film fiksi yang mereka sutradarai dan tidak mencakup film yang berasal dari genre lain. Nama yang digunakan adalah nama lengkap (jika ada).
__NOTOC__

## Produser film

## Catatan penjelas

## Catatan kaki

## Referensi

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*
Medali Aceh

**Medali Aceh** () ditetapkan oleh Raja William III dari Belanda pada tanggal 12 Mei 1874 melalui dekret kerajaan. Medali ini dianugerahkan kepada para tentara yang berpartisipasi dalam Ekspedisi Aceh Pertama dan Ekspedisi Aceh Kedua.

## Kriteria
Semua tentara yang berpartisipasi dalam Ekspedisi Aceh Pertama dan/atau enam bulan pertama Ekspedisi Aceh Kedua berhak mendapatkan medali ini menurut Dekret Kerajaan No. 9 tanggal 12 Mei 1874. Nama resminya Medali Aceh pada tahun 1873-1874, tetapi karena tujuan operasi ini adalah merebut istana Kerajaan Aceh, medali ini juga disebut *Kraton-medaille*.

## Sumber
* Dr. W.F. Bax, "Ridderorden, eereteekenen, draagteekens en penningen, betreffende de Weermacht van Nederland en Koloniën (1813-heden)", 1973
* H.G. Meijer, C.P. Mulder en B.W. Wagenaar, "Orders and Decorations of The Netherlands", 1984

## Pranala luar
* Afbeelding op http://www.onderscheidingen.nl/nl/medailles/herinnering/atjeh.html
* Atjeh or Kraton medal 1873-1874
Ayub 19

**Ayub 19** (disingkat **Ayb 19**) adalah bagian dari Kitab Ayub di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini menceritakan riwayat Ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 29 ayat.
* Merupakan babak kedua percakapan antara Ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 15 sampai 21. Mereka mengembangkan apa yang telah mereka katakan sebelumnya, hanya dengan lebih gigih lagi. Ayub dengan tabah berpaut kepada Allah, sedangkan pada saat bersamaan mempertahankan ketidaksalahannya serta tetap menegaskan bahwa penderitaannya itu tidak adil (misalnya ).
* Berisi jawaban Ayub atas perkataan kedua Bildad, orang Suah, mengenai pencobaan yang dialami Ayub.

## Struktur
*  = Judul
*  = Pendapat Bildad, bahwa orang fasik pasti akan binasa

## Ayat 25
:*"Tetapi aku tahu: <u>Penebusku hidup</u>, dan akhirnya Ia akan <u>bangkit di atas debu</u>."*
Di tengah-tengah penderitaan dan keputusasaannya, Ayub dengan iman yang besar berpaut kepada Allah, sebab percaya bahwa pada akhirnya Tuhan akan membenarkan dirinya (bandingkan ). Ayub memandang Allah selaku "penebus" atau penolong. Di zaman Alkitab seorang "penebus" adalah seorang kerabat yang dengan penuh kasih datang untuk melindungi, membela, dan menolong pada masa kesulitan (lihat ; ; ; juga lihat ; ; ; ) dan membenarkan kerabatnya yang menderita.

Di bawah ilham Roh Kudus, kesaksian Ayub menunjuk kepada Yesus Kristus, sang "Penebus", yang akan datang untuk menyelamatkan umat-Nya dari dosa dan kutukan (; ; ; ), membebaskan mereka dari ketakutan akan kematian (; ), memberi mereka hidup kekal (Yohanes 3:16; ), menyelamatkan mereka dari murka yang akan datang () dan membenarkan mereka secara terbuka (bandingkan ). Di sini Ayub menubuatkan manifestasi yang kelihatan dari Penebus ilahi ini.

## Referensi

## Lihat pula
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Ayub 18

## Pranala luar
Ayub 21

**Ayub 21** (disingkat **Ayb 21**) adalah bagian dari Kitab Ayub di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini menceritakan riwayat Ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 34 ayat.
* Merupakan babak kedua percakapan antara Ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 15 sampai 21. Mereka mengembangkan apa yang telah mereka katakan sebelumnya, hanya dengan lebih gigih lagi. Ayub dengan tabah berpaut kepada Allah, sedangkan pada saat bersamaan mempertahankan ketidaksalahannya serta tetap menegaskan bahwa penderitaannya itu tidak adil (misalnya Ayub 16:19-21).
* Berisi jawaban Ayub atas perkataan kedua Zofar, orang Naama, mengenai pencobaan yang dialami Ayub.

## Struktur
*  = Judul
*  = Pendapat Ayub, bahwa kemujuran orang fasik kelihatannya tahan lama

## Ayat 7
:*"Mengapa orang fasik tetap hidup, menjadi tua, bahkan menjadi bertambah-tambah kuat?"*
Ayub mempersoalkan ketidakadilan hidup ini, khususnya kemakmuran, keberhasilan, dan kebahagiaan banyak orang fasik.  membahas masalah teologi ini. Kadang-kadang yang "murni hatinya" justru "kena tulah" (), sedangkan yang fasik makmur dan "kesakitan tidak ada pada mereka" (). Allah menanggapinya dengan menyatakan kesudahan hidup orang benar dan orang jahat (). Pada akhirnya, Allah akan dengan adil memperbaiki segala hal dan memberikan kepada setiap orang sesuai dengan perbuatannya dan kasihnya akan kebenaran (). Yang fasik tidak akan luput dari hukuman, dan yang benar pasti akan dibenarkan dan diberi pahala (; ).

## Referensi

## Lihat pula
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Ayub 20, Mazmur 73, Roma 2

## Pranala luar
Arnol

**Arnol** () adalah seorang Purnawirawan perwira tinggi TNI-AL yang pernah menjabat Komandan Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut (Lantamal) II Padang, Sumatera Barat dari 16 September 2009 - 22 Juni 2010. Ia menggantikan komandan sebelumnya yang dijabat oleh Laksamana Pertama TNI Syarif Husin yang berdinas dari 3 Desember 2007 - 16 September 2009. Pada 22 Juni 2010, ia digantikan oleh Laksma TNI Aswad yang kemudian menjabat sampai 21 September 2011.

Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut (Lantamal) II yang diresmikan pada tanggal 1 Agustus 2006 merupakan pengembangan/pemekaran dari Pangkalan TNI Angkatan Laut (Lanal) Kelas B Teluk Bayur, Padang, Sumatera Barat. Lantamal II ini mempunyai wilayah tugas yang meliputi pesisir barat Pulau Sumatra dan mencakup empat provinsi mulai dari Aceh di utara sampai Sumatera Utara, Sumatera Barat dan Bengkulu di selatan.

## Kegiatan politik
Pada tahun 2010, Arnol ikut meramaikan Pemilukada Sumbar dengan mendaftarkan diri menjadi bakal calon (balon) gubernur pada DPD Partai Demokrat Sumatera Barat. Namun Partai Demokrat akhirnya mengusung Endang Irzal sebagai calon gubernur dalam pilkada tersebut, yang kemudian juga dikalahkan oleh calon dari PKS, Irwan Prayitno yang kemudian menjadi Gubernur Sumatera Barat terpilih periode 2010 - 2015.

## Penghargaan

## Rujukan

## Pranala luar

* "Pariaman Cikal Bakal TNI AL di Sumbar" *Puspen TNI*, 7/12/2006. Diakses 3/4/2014.
Partai Syarikat Islam Indonesia 1905

**Partai Syarikat Islam Indonesia 1905** adalah salah satu partai politik yang pernah ada di Indonesia.

## Sejarah
Partai Syarikat Islam Indonesia (PSII) ini lahir dengan mengacu pada pendirian Serikat Dagang Islam pada tahun 1905. Pada masa Orde baru, PSII kemudian berfusi dengan partai politik lain menjadi Partai Persatuan Pembangunan karena tuntutan undang-undang dan menjadi organisasi kemasyarakatan. Setelah pemerintahan Soeharto turun, Taufiq R Tjokroaminoto sebagai pimpinan PSII memutuskan untuk keluar dari fusi partai dan mengaktifkan kembali PSII. Namun justru muncul dua kubu, yaitu Partai Syarikat Islam Indonesia di bawah pimpinan Taufiq R Tjokroaminoto dan PSII 1905 pimpinan Drs H Ohan Sudjana.

Kubu Drs H Ohan Sudjana, memilih mendirikan partai baru pada tanggal 21 Mei 1998 dengan nama PSII 1905 partai ini tetap berlambang "Kalimat Tauhid" dalam gambar bulan sabit di bawahnya dan disertai tulisan PSII 1905.

Pada tahun 2003 PSII 1905 kemudian berubah menjadi Ormas bernama Syarikat Islam Indonesia.

## Pemilihan umum 1999
Pada pemilihan umum tahun 1999, partai ini mendapatkan suara sebanyak 152.820 suara atau 0,14% dari keseluruhan suara yang masuk. Partai ini sama sekali tidak mendapatkan kursi di DPR.

## Lihat pula
* Partai Syarikat Islam Indonesia
* Syarikat Islam Indonesia
* Sarekat Islam
* Pemuda Muslimin Indonesia
* Serikat Mahasiswa Muslimin Indonesia (SEMMI)

## Rujukan

## Pranala luar
* Profil partai di Kepustakaan Presiden
The Dancing Boys of Afghanistan

***The Dancing Boys of Afghanistan*** adalah film dokumenter tahun 2010 yang dibuat oleh wartawan asal Afganistan Najibullah Quraishi tentang praktik Bacha bazi in Afganistan. Film yang berdurasi selama 52 menit ini pertama kali ditayangkan di Royal Society of Arts pada tanggal 29 Maret 2010. Film ini disiarkan di *[[Frontline (serial TV Amerika Serikat)|PBS Frontline]]* di Amerika Serikat pada tanggal 20 April 2010.

Bacha bazi, yang juga dikenal sebagai bacchá (dari bahasa Persia: bacheh بچه‌), yang diterjemahkan sebagai "bermain dengan anak laki-laki" pada dialek Persia dan Afgan, bentuk dari perbudakan seksual dan pelacuran anak yaitu anak yang belum mengalami pubertas dan remaja laki-laki yang dijual kepada pria kaya dan berkuasa untuk hiburan dan aktivitas seksual. Bisnis ini tumbuh subur di Afghanistan, di mana banyak pria menjaga mereka sebagai simbol status. Praktik ini ilegal di bawah hukum Afghanistan.

## Catatan
* Ghaith Abdul-Ahad: The dancing boys of Afghanistan (*[[The Guardian]]*)
* Cynthia Fuchs: Frontline: The Dancing Boys of Afghanistan (PopMatters.com)
* Jeremy Anderson: The Dancing Boys of Afghanistan  (Illume.com)

## Referensi

## Pranala luar
* ''PBS Frontline'' Page
* Clover Films Page
* 
* Ghaith Abdul-Ahad: The dancing boys of Afghanistan (*[[The Guardian]]*)
* Cynthia Fuchs: Frontline: The Dancing Boys of Afghanistan (PopMatters.com)
* Jeremy Anderson: The Dancing Boys of Afghanistan (Illume.com)
Habeahan

**Habeahan** (Surat Batak Toba: ), terkadang ditulis sebagai **Habayahan** (hanya di Tapanuli Tengah), adalah salah satu marga Batak Toba yang merupakan keturunan dari Pasaribu, dan termasuk ke dalam kelompok marga keturunan Si Raja Borbor. Kelompok marga Habeahan yang membaur dalam masyarakat Pakpak di Pakpak Bharat menggunakan marga **Kabeakan**.

## Silsilah
Habeahan adalah keturunan dari Datu Marhandang Dalu, sedangkan Datu Dalu adalah keturunan kelima dari garis keturunan Si Raja Borbor, dengan daftar keturunan Datu Marhandang Dalu, antara lain adalah:
# Sariburaja III (memakai marga Pasaribu)
## **Habeahan** (memakai marga Habeahan dan Pasaribu)
## Bondar (memakai marga Bondar dan Pasaribu)
## Gorat (memakai marga Gorat dan Pasaribu)
# Raja Dohang (Memakai marga Batubara)
# Toga Gurning

## Tokoh

## Referensi
Togatorop

}
**Togatorop** (Surat Batak: ) adalah salah satu marga Batak Toba yang berasal dari Muara, Tapanuli Utara. Togatorop merupakan sub-marga dari marga Simatupang yang mana leluhur marga Togatorop adalah anak pertama dari Toga Simatupang.

## Keturunan Marga Togatorop

**Togatorop** menikah dengan Boru **[[Sarumpaet|Sipaettua]]** Boru Si Raja Partano Naiborngin dan melahirkan dua anak laki-laki yaitu:

# **Parbarumbung gelar Panopo Mas,** menikah dengan Siboru ujung barita Boru Gultom Hutatoruan,Putri dari Ompu Raja Martabu Gultom Hutatoruan dan melahirkan 1 anak laki-laki yaitu  **Ompu Tuan Dolok. Ompu Tuan Dolok** menikah dengan,Siboru Nauli Boru Gultom Hutatoruan,Putri dari Raja Botul Gultom Hutatoruan dan melahirkan 2 anak laki-laki yaitu **Guru Hinuan Nagok** dan **Ompu Balobas.**
# **Baginda Mulana**, menikah dengan Siboru Bunga Bulan Boru Sarumpaet Sibarani dan melahirkan 1 anak laki-laki yaitu **Bagot Sinta. Bagot Sinta** menikah dengan Putri pamannya,Siboru Sondang Hataomas Boru Sarumpaet Sibarani dan melahirkan **Tatap Raja** dan **Tuan Turutan.**

### Hubungan dengan marga lain
Togatorop adalah cabang dari marga besar Simatupang yang mempunyai 3 anak laki-laki:

* **Togatorop**, dengan isterinya Boru Sipaettua (Partano Naiborngin) yang melahirkan Parbarumbung (Panopo Mas) dan Baginda Mulana.
* Sianturi, dengan isterinya boru Manurung yang melahirkan Simangonding dan Simataniari
* Siburian, dengan isterinya boru Tamba yang melahirkan Tuan Nahum dan Tuan Napang.

## Referensi

* W. M. Hutagalung, "**PUSTAHA BATAK, ''Tarombo dohot Turiturian ni Bangso Batak**''", Penerbit Tulus Jaya, 1991.
* Ida Cynthia Simatupang "Ahu Marga Simatupang." (PABRS, 2012).
* Stamboom Marga Togasitorop, Toga Siantoeri, Toga Siboerian (Negeri Oentemoengkoer, 1936).
* O.H. Sihite Panderadja "Tarombo Si Raja Batak" (Medan, 11 Pebruari 1941).
Daftar maskapai penerbangan Vanuatu

Ini adalah daftar maskapai penerbangan yang beroperasi di Vanuatu.

## Lihat pula
* Daftar maskapai penerbangan
* Daftar bandar udara di Vanuatu
Rasyaidah

**** (bahasa Arab: بني رشيد, الرشايدة) adalah kelompok suku Arab yang berpopulasi di Semenanjung Arab, Timur Laut Sudan dan Eritrea.

## Lihat pula
* Bani Rasyid

## Referensi

## Pranala luar
*  http://www.madote.com/2010/02/eritrea-rashaida-people.html
Bildad

**Bildad** (, bil'-dad, "Bel mengasihi"), orang Suah, adalah seorang dari tiga sahabat Ayub yang bercakap-cakap mengenai penderitaan yang dialami Ayub, sebagaimana dicatat dalam Kitab Ayub di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Ia diyakini merupakan keturunan Suah, salah seorang putra Abraham dari gundiknya, Ketura (), yang berdiam di padang-padang pasir di Arabia. with Job, his intent was consolation, but he became an accuser, asking Job what he has done to deserve God's wrath.

## Perkataan
Ketika berbicara dengan Ayub, ia bermaksud memberikan penghiburan, tetapi perkataannya bersifat menuduh, menanyai apa yang diperbuat Ayub sehingga mendapatkan hukuman dari Allah. Tercatat ada tiga perkataannya yaitu dalam pasal-pasal Ayub 8, Ayub 18, dan Ayub 25. Isinya kebanyakan mengulangi perkataan Elifas orang Teman, tetapi lebih keras tegurannya karena menganggap kata-kata Ayub sok suci dan penuh kemarahan. Bildad adalah yang pertama menghubungkan malapetaka yang dialami Ayub dengan perbuatan jahat, secara tidak langsung, dengan menuduh anak-anak Ayub mati karena kesalahan mereka (Ayub 8:4).

## Lihat pula
* Ayub
* Elifas
* Zofar
* Elihu
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Ayub 2, Ayub 8, Ayub 18, Ayub 25

## Referensi
Dmitri Kachura

**Dmitri Igorevich Kachura** (; ) adalah pemain sepak bola asal Rusia. Ia bermain sebagai bek untuk tim FC Volgar-Astrakhan Astrakhan.

Ia memulai debut kariernya di Divisi Kedua Rusia untuk tim FC Olimpia Gelendzhik pada tanggal 20 Juli 2011 dalam pertandingan melawan FC Rotor Volgograd.

## Referensi
Daftar bahasa markah

Ini adalah daftar bahasa markah:

## Dikenal oleh masyarakat luas
* HyperText Markup Language (HTML)
* Extensible HyperText Markup Language (XHTML)
** XHTML Basic
** XHTML Mobile Profile (XHTML MP)
* Wiki markup – digunakan dalam Wikipedia, MediaWiki.
* Mathematical Markup Language (MathML)
* Rich Text Format (RTF)
* Scalable Vector Graphics (SVG)
* TeX, LaTeX
* Extensible 3D (X3D)
* Standard Generalized Markup Language (SGML)
* Extensible Markup Language (XML)

## Jarang orang mengenalnya
*Termasuk Bahasa markah [[Lightweight]]*
* ABC music notation
* Amigaguide
* Chemical Markup Language (CML)
* Compact HyperText Markup Language (C-HTML)
* Computable Document Format
* ConTeXt
* Crossmark
* Darwin Information Typing Architecture (DITA)
* DocBook
* eLML
* Encoded Archival Description (EAD)
* Enriched text
* Generalized Markup Language (GML)
* Guide Markup Language (GuideML)
* Handheld Device Markup Language (HDML)
* Help Markup Language (HelpML)
* Hypermedia/Time-based Structuring Language (HyTime)
* HyperTeX
* Information Presentation Facility (IPF)
* LilyPond
* LinuxDoc
* Lout
* Maker Interchange Format (MIF)
* Markdown
* Microsoft Assistance Markup Language (MAML)
* Music Encoding Initiative (MEI)
* Music Extensible Markup Language (MusicXML)
* Open Mathematical Documents (OMDoc)
* OpenMath
* Plain Old Documentation (POD)
* Xupl
* Remote Telescope Markup Language (RTML)
* reStructuredText (reSt)
* Retail Template Markup Language (RTML)
* Revisable-Form Text (RFT)
* S1000D
* Scribe
* Script
* SKiCal
* Text Encoding Initiative (TEI)
* Texinfo
* troff (typesetter runoff), groff (GNU runoff)
* Wireless Markup Language (WML), Wireless TV Markup Language (WTVML)
* Extensible Application Markup Language (XAML)
* Z Format

## Dokumen Office
* Compound Document Format
* Office Open XML (OOXML)
** SpreadsheetML
** PresentationML
** WordprocessingML
** *[[Microsoft Office 2003 XML formats]]*
* OpenDocument (ODF)
** ''OpenOffice.org XML
* ReportML
* Uniform Office Format (UOF)
Bani Rasyid

**Bani Rasyid** (bahasa Arab: بني رشيد, الرشايدة), juga dikenal sebagai Rasyaidah, merupakan salah satu suku terbesar di Semenanjung Arab. Bani Rasyid adalah bagian dari suku Adnani (berkaitan dengan Bani Abs). Kakek buyut dari Bani Rasyid adalah Rasyid al-Zaul dari Bani Abs.

Tanah kesukuan bani Rasyid membentang dari bagian barat Arab Saudi ke jantung Najd di wilayah tengah dari Arab Saudi, dan dari utara sampai kota suci umat Islam, Madinah. Rasyaidah juga ditemukan di timur laut Sudan, Eritrea, Kuwait dan di Negara-negara Teluk lainnya.

## Subdivisi
Subdivisi Bani Rasheed meliputi:

* Al-Barrakjklljl
* Al-Mudhaberah
* Al-Gladan
* Al-Muhaimezat
* AL-Awamerah
* Al-Theybah
* Al-Ga'abeeb
* Al-Ara'erah
* Al-Ruwaidhat
* Al-Ayedhat
* Al-Shawale'ah
* Al-Zuboon
* Al-Khyarat
* Al-Juraishat
* Al-Barage'ah
* Al-Wahhadeen
* Al-Makahelah
* Al-Faradesah
* Al-Duwameek
* Al-Sha'aban
* Al-Ajarma
* Sayad
* Al-Owanah
* Al-Zenemat
* Al-Btareehk
* Al-Brasaa

## Lihat pula
* Bani Abs
* Rashaida
## Catatan kaki
Turiturian

**Turiturian** adalah ragam sastra, kebanyakan secara lisan, dalam masyarakat Batak.

## Contoh turiturian
* *Asal mula ni Tao Toba* (legenda terbentuknya Danau Toba)
* *Asal mula ni Tarutung* (legenda berdirinya kota Tarutung, Tapanuli Utara)
* *Pulo Simardan* (tentang kisah pemuda bernama Si Mardan, latar kisah ini berada di Pulau Simardan, Datuk Bandar Timur, Tanjung Balai)
* *Putri Manggale*
* *Batu Gantung* (kisah terbentuknya patung batu berbentuk manusia tergantung di Parapat, Girsang Sipangan Bolon, Simalungun)
* dan lain sebagainya.

## Referensi
* Apul Simbolon, "**Beberapa turi-turian Batak Toba**", Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1979
* W. M. Hutagalung, "**PUSTAHA BATAK, ''Tarombo dohot ni Turiturian Bangso Batak**''", Penerbit Tulus Jaya, 1991.
Umpasa

**Umpasa** adalah seni lisan puisi lama berupa pantun dalam masyarakat Batak Toba. Umpasa terdiri dari syair-syair yang mengisyaratkan pernyataan restu, nasihat, dan/atau doa bagi orang yang mendengarnya tergantung situasi pengucapannya. Umpasa dilontarkan dalam upacara-upacara adat, seperti *ulaon pardongansaripeon* (pernikahan), ''ulaon manulangi natua-tua'', *ulaon habot ni roha* (peristiwa duka), dan upacara-upaca adat kecil lainnya. Umpasa juga lazim dilontarkan dalam keadaan menyambut tamu maupun kesempatan lainnya dalam kehidupan sehari-hari.

## Contoh umpasa
### Contoh 1
*Bintang na rumiris,*
*ombun na sumorop.*
*Sai tubu di hamu anak na riris,*
*boru pe antong torop.*

**Yang artinya:**
:Semoga kamu memperoleh,
:banyak anak laki-laki,
:dan perempuan.

### Contoh 2
*Andor hadukka,*
*togutogu ni lombu.*
*Sai sahat hamu saurmatua.*
*togutoguan ni pahompu.*

**Yang artinya:**
:Semoga kamu beranak cucu,
:dan panjang umur
:sehingga sempat dituntun oleh para cucu

### Contoh 3
*Tumbur ni pangkat,*
*tu tumbur ni hotang.*
*Tusi Hamu mangalangka,*
*tusi dapotan pangomoan.*

**Yang artinya:**
:Ke mana pun kamu melangkahkan kaki,
:semoga selalu mendapatkan rejeki.

### Contoh 4
*Sai torop ma dangkana,*
*rugun dohot bulungna.*
*Horas jala gabe hula-hulana,*
*sogon i dohot boruna.*

**Yang artinya:**
:Semoga hula-hula hidup bahagia;
:demikian juga putrinya

### Contoh 5
*Simbora gukguk,*
*di julu ni tapian,*
*Horas jala gabe hita luhut,*
*jala dapotan parsaulian.*

**Yang artinya:**
:Semoga kita sekalian hidup sejahtera,
:dan mendapat rejeki dalam kehidupan.

### Contoh 6
*Sititik ma sigompa,*

*golang-golang pangarahutna,*

*Otik so sadia na boi tarpatupa,*

*sai godang ma pinasuna.*

**Yang artinya:**

*Sititik* ialah juga *sigompa*

Gelang-gelanglah yang mengikatnya

Meski sedikit tak seberapa yang bisa tersajikan,

Semoga banyak berkat darinya.

## Referensi

* Umpasa dan umpama batak 
* Umpasa adat batak toba 

## Pranala luar
* Naimarata 
* adat batak toba 
* Umpasa Batak on Twitter
* Simbolon
Majalah Inovasi

**Majalah Inovasi** adalah media yang concern membahas inovasi, bisnis, dan teknologi. Majalah Inovasi mengambil posisi sebagai media dokumentasi dan publikasi di tiga bidang tersebut. Dengan menjadikan pihak Academicians, Business, dan Government, plus Community (ABG-C) sebagai sumber berita, diharapkan media ini turut serta dalam menciptakan sinergi triple helix. Majalah Inovasi juga menjembatani kepentingan technology offer, technology request, funding, dan hal lain yang memacu tumbuhnya inovasi.

## Latar Belakang
Pada dasarnya manusia menginginkan perubahan ke arah yang lebih baik. Manusia menyukai kemajuan. Bukan hanya karena kemajuan bisa mempermudah kehidupan, melainkan karena keinginan untuk maju merupakan salah satu tanda kehidupan itu sendiri.

Itulah kenapa berita tentang ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) menjadi menarik. IPTEK secara langsung menyentuh banyak sisi kehidupan manusia dan berpotensi menciptakan kehidupan yang lebih baik. Mulai dari bangun tidur hingga tidur lagi, kehidupan manusia tidak lepas dari pengaruh IPTEK.

Dunia bisnis, termasuk di Indonesia, juga terus bergerak maju. Bertemunya pebisnis kreatif dan meningkatnya daya beli masyarakat membuat bidang ekonomi terus bergairah. Kabar baik lainnya adalah dukungan pemerintah untuk tumbuhnyastart-up.

Sinergi antara antara IPTEK dan bisnis terus diupayakan demi memacu lahirnya inovasi. Hal ini terlihat dari upaya merealisasikan gagasan tentang triple helix yang menghubungkan pihak Academicians, Business, dan Government, plus Community(ABG-C). Sinergi inidipercayadapat meningkatkan daya saing bangsa melalui inovasi.

Oleh karena itu, keberadaan media yang fokus pada bidang inovasi, bisnis, dan teknologi mutlak diperlukan. Media ini mengambil posisi sebagai partner untuk dokumentasi dan publikasi di tiga bidang tersebut. Pada akhirnya, media ini diharapkan berperan dalam mendatangkan inspirasi dan optimisme untuk menciptakan kehidupan yang lebih baik.

## Peran dan Tujuan
1. Media informasi
Majalah Inovasi mengambil posisi sebagai media informasi di bidang inovasi, bisnis, dan teknologi.

2. Intermediasi
Majalah Inovasi menjadikan pihak Academicians, Business, dan Government, plus Community (ABG-C) sebagai partner untuk mendorong sinergi triple helix.Juga menjembatani kepentingan technology offer, technology request, funding, dan hal lain yang memacu tumbuhnya inovasi.

3. Corong opini
Majalah Inovasi sebagai media untuk menyampaikan opini terkait inovasi, bisnis, dan teknologi. Majalah Inovasi diharapkan mampu menghadirkaninspirasi dan optimisme untuk kehidupan yang lebih baik.

## Referensi

* Website Majalah Inovasi
* Fanspage Majalah Inovasi
* Twitter Majalah Inovasi
Partai Musyawarah Kekeluargaan Gotong Royong

**Partai Musyawarah Kekeluargaan Gotong Royong** disingkat **Partai MKGR** adalah salah satu partai politik di Indonesia yang pernah menjadi peserta di pemilihan umum tahun 1999.

Salah satu tujuan maupun program partai MKGR yang mengklaim didukung sejumlah ormas pengusaha kecil, pekerja, dan mahasiswa ini berupaya menghimpun massa rakyat sesuai dengan fungsi dan profesinya, serta menyalurkannya secara konstitusional. Dalam hal ekonomi, MKGR berupaya meningkatkan pemberdayaan ekonomi rakyat supaya tercapai penguasaan ekonomi nasional oleh bangsa Indonesia.

## Sejarah
Sejak berdirinya, tahun 1960, Musyawarah Kekeluargaan Gotong Royong (MKGR) hanya berbentuk organisasi massa. Pada tahun 1964, MKGR turut membidani kelahiran Golkar. Tidak heran, sejak awal MKGR merupakan salah satu dari pilar-pilar Golkar. Kala itu, dalam komitmennya, MKGR melaksanakan fungsi-fungsi nonpolitik seperti pendidikan, ekonomi, dan sosial. Namun pada perjalanan selanjutnya, menurut MKGR, apa yang dilakukan Golkar tidak lagi seirama dengan kehendak mayoritas rakyat. Maka, MKGR pun melepaskan diri dari Golkar dan berjuang sendiri dalam bentuk parpol.

## Pemilu 1999
Partai ini mengikuti pemilihan umum tahun 1999 dengan nomor urut 38. Partai ini mendapatkan suara sebanyak 204.204 suara atau 0,19% dari keseluruhan suara yang ada. Partai ini tidak mendapatkan kursi di Dewan Perwakilan Rakyat.

## Pranala luar
* Profil di Seasite.niu.edu
Umpama

**Umpama** adalah peribahasa atau pepatah dalam kesusasteraan Batak Toba.

Umpama dibuat untuk mengungkapkan sesuatu hal dalam bentuk kata yang lain, atau untuk menghaluskan seperti penggunaan perumpamaan pada bahasa Indonesia, di samping itu umpama bisa digunakan untuk memberi semangat dan nasihat kepada kita.

## Contoh Umpama
* *sugaor dodak* = *rese halakna* (orangnya ribut)
* *sijogal ulu* = *tangkang*, *jugul* (keras kepala)

## Referensi

* Umpasa dan umpama batak 

## Pranala luar
* Si Raja Sonang
* Naimarata 
* Simbolon
Prosopis humilis

***Prosopis humilis***, **algarrobilla** atau **algaroba** (carob dalam bahasa Spanyol), adalah mesquite, tumbuhan berbunga (angiospermae) dari genus Prosopis yang ditemukan di Argentina.

## Referensi

## Pranala luar

* Algarrobilla on www.invasive.org
Tripedaliidae

**Tripedaliidae** adalah famili dari ubur-ubur kotak dalam kelas Cubozoa.

## Spesies
* *[[Copula (jellyfish)|Copula]]* Bentlage, Cartwright, Yanagihara, Lewis, Richards & Collins, 2010
** *[[Copula sivickisi]]* (Stiasny, 1926)
* *[[Tripedalia]]* Conant, 1897
** *[[Tripedalia binata]]* Moore, 1988
** *[[Tripedalia cystophora]]* Conant, 1897

## Referensi
Bondar

Bondar adalah salah satu marga Batak. Marga Bondar adalah termasuk dalam kelompok dari marga Si Raja Borbor, dan beberapa keturunannya memakai marga **Pasaribu**. Bondar adalah keturunan Datu Marhandang Dalu dengan silsilah:
# Sariburaja III (memakai marga Pasaribu)
## Bondar (memakai marga Pasaribu dan Bondar)
## **Gorat** (memakai marga Pasaribu dan Gorat)
## Habeahan (memakai marga Pasaribu dan Habeahan)
# Raja Dohang (Batubara)
# Toga Gurning

## Tempat
* Bunga Bondar, Sipirok, Tapanuli Selatan
* Ujung Bondar, Dolok Panribuan, Simalungun
* Ipar Bondar, Panyabungan Kota, Mandailing Natal
* Ladang Tengah, Barus Sumatera Utara

## Referensi
* Dr. Eng. Arian Dele Bondar,S.T. *Saribu Raja 3 1990*

## Lain-lain
Gorat

**Gorat** adalah salah satu marga Batak. Marga Gorat adalah termasuk dalam kelompok dari marga Si Raja Borbor, dan beberapa keturunannya juga memakai marga **Pasaribu**. Gorat adalah keturunan Datu Marhandang Dalu dengan silsilah:
# Sariburaja III (memakai marga Pasaribu)
## Habeahan (memakai marga Pasaribu dan Habeahan)
## Bondar (memakai marga Pasaribu dan Bondar)
## **Gorat** (memakai marga Pasaribu dan Gorat)
# Raja Dohang (Batubara)
# Toga Gurning

## Referensi
* W. M. Hutagalung, "**PUSTAHA BATAK, ''Tarombo dohot ni Turiturian Bangso Batak"**'', Penerbit Tulus Jaya, 1991
## Lain-lain
L1ve to Love, Love to L1ve

**L1ve to Love, Love to L1ve** merupakan sebuah album studio ketiga karya Afgan yang dirilis pada tahun 2013. Lagu utamanya di album ini ialah *Pesan Cinta*. Album ini merupakan album pertama Afgan yang diproduksi oleh Trinity Optima Production. Distribusi album ini dibantu oleh restoran KFC di Indonesia. Album ini telah terjual 288.999.000 kopi.

## Daftar lagu
Tarihoran

**Tarihoran** (Surat Batak: ; dikenal juga sebagai **Hatihoran** atau **Haritoran** adalah salah satu marga Batak Toba yang termasuk ke dalam kelompok marga keturunan Si Raja Borbor.

## Referensi

* W. M. Hutagalung, "**PUSTAHA BATAK, ''Tarombo dohot ni Turiturian Bangso Batak"**'', Penerbit Tulus Jaya, 1991
* "Sejarah Tarihoran - TARIHORAN" https://tarihoran.net/konsep-sejarah/
Saruksuk

**Saruksuk** adalah salah satu marga Batak Toba. Marga Saruksuk adalah salah satu marga keturunan Si Raja Borbor, dimana tepatnya mayoritas mereka menyatakan diri sebagai anak keempat dari Pasaribu walaupun mayoritas pihak keturunan Pasaribu menolak hal ini dan tetap berpandangan bahwa anak dari Pasaribu hanya 3 yaitu Habeahan, Bondar, dan Gorat. Marga Saruksuk umumnya ditemui di Kabupaten Tapanuli Tengah bagian utara (Sorkam, Pasaribu Tobing, hingga Barus) dimana mereka menggunakan baik Marga Saruksuk maupun marga Pasaribu.

## Referensi
* W. M. Hutagalung, "**PUSTAHA BATAK, ''Tarombo dohot ni Turiturian Bangso Batak"**'', Penerbit Tulus Jaya, 1991
SMP Yadika 11

**SMP Yayasan Abdi Karya 11**, disingkat **Yadika 11**, adalah sekolah menengah pertama yang terletak di kelurahan Jatirangga, Kecamatan Jatisampurna, kota Bekasi, Jawa Barat, Indonesia. SMP ini dibangun pada tahun 2010 di lokasinya, selain SMP Yayasan Abdi Karya juga mempunyai Sekolah tingkat SMA dan SMK

## Referensi

## Pranala luar
Ribeirão Pires

**Ribeirão Pires** adalah sebuah kota di negara bagian São Paulo Wilayah Metropolitan São Paulo (negara bagian), termasuk kelompok kota yang dikenal sebagai "Daerah ABC lebih besar". Populasi diperkirakan pada tahun 2009 adalah 112 011 jiwa dan daerah adalah 99 kilometer persegi, sehingga kepadatan penduduk 1.116,07 / km ². Elevasi adalah 763 m. Kota-kota tetangganya adalah Ferraz de Vasconcelos utara, timur laut dan timur Suzano, Rio Grande da Serra ke tenggara dan selatan, barat daya Santo Andre dan Mauá barat laut. Kota ini dilayani oleh jalur 10 dari kereta api CPTM. Ini menjadi kotamadya pada tahun 1953, ketika ia dibebaskan dari Santo André.

## Demografi

## Lihat pula
* Daftar kota praja di São Paulo

## Referensi

## Pranala luar
Zofar

**Zofar** (;  atau *Tzofar*), orang Naama, adalah seorang dari tiga sahabat Ayub yang bercakap-cakap mengenai penderitaan yang dialami Ayub, sebagaimana dicatat dalam Kitab Ayub di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen.

## Perkataan
Ketika berbicara dengan Ayub, Zofar bermaksud memberikan penghiburan, tetapi perkataannya bersifat menuduh, menduga Ayub berbuat kesalahan sehingga ditimpa murka Allah. Berbeda dengan sahabat-sahabatnya, Elifas orang Teman dan Bildad orang Suah, Zofar hanya tercatat berbicara dua kali, yaitu dalam pasal-pasal Ayub 11, dan Ayub 20. Ia selalu berbicara pada giliran ketiga, setelah perkataan Elifas dan Bildad dijawab oleh Ayub. Perkataannya oleh para pakar dianggap yang paling keras dan dogmatik. Zofar adalah yang pertama kali secara langsung menuduh Ayub bersalah, bahwa hukumannya mungkin lebih ringan dari seharusnya. Zofar menjabarkan panjang lebar konsekuensi hidup dalam dosa dan menegur Ayub karena berusaha mencari rahasia Allah yang tak terselami. Namun, seperti sahabat-sahabatnya yang lain, Zofar menganjurkan Ayub untuk bertobat agar kesalahannya diampuni dan keadaannya dipulihkan.

## Keputusan Allah
Setelah TUHAN menjawab Ayub, maka berfirmanlah TUHAN kepada Elifas, orang Teman: "Murka-Ku menyala terhadap engkau dan terhadap kedua sahabatmu (Bildad dan Zofar), karena kamu tidak berkata benar tentang Aku seperti hamba-Ku Ayub. Oleh sebab itu, ambillah tujuh ekor lembu jantan dan tujuh ekor domba jantan dan pergilah kepada hamba-Ku Ayub, lalu persembahkanlah semuanya itu sebagai korban bakaran untuk dirimu, dan baiklah hamba-Ku Ayub meminta doa untuk kamu, karena hanya permintaannyalah yang akan Kuterima, supaya Aku tidak melakukan aniaya terhadap kamu, sebab kamu tidak berkata benar tentang Aku seperti hamba-Ku Ayub." Maka pergilah Elifas, orang Teman, Bildad, orang Suah, dan Zofar, orang Naama, lalu mereka melakukan seperti apa yang difirmankan TUHAN kepada mereka. Dan TUHAN menerima permintaan Ayub.

## Lihat pula
* Ayub
* Bildad
* Elifas
* Elihu
* Naama
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Ayub 2, Ayub 11, Ayub 20, Ayub 42

## Referensi
A.C.D. Asti

**Associazione Calcio Dilettantistica Asti** adalah sebuah klub sepak bola Italia dari kota Asti.

Klub ini didirikan pada tahun 1932 dengan nama B.C. Asti, dan telah berganti nama beberapa kali dikarenakan penggabungan dengan beberapa klub lokal. Mereka akhirnya memilih nama resmi A.C.D. Asti pada tahun 2008 di ulang tahunnya yang ke 75.
 
Saat ini mereka bermain di Seri D.
G.S.D. RapalloBogliasco

**G.S.D. Bogliasco D'Albertis** atau biasa disebut Bogliasco adalah sebuah klub sepak bola Italia yang berasal dari Bogliasco, Liguria.

Bogliasco Saat ini bermain di Seri D.

## Sejarah
Klub ini didirikan tahun 1950.

Pada musim 2010-11 Bogliasco promosi untuk pertama kali dari Eccellenza Liguria ke Seri D.

### Serie D 2011-12

Pada musim 2011-12 Bogliasco berhasil menggapai playoff promosi ke Serie D dengan penunjukan langsung setelah menyandang semifinalis terbaik Coppa Italia Serie D.

## Warna dan logo
Warna seragam mereka adalah biru langit dan putih.

## Penghargaan
* **Coppa Italia Liguria**
** **Juara (1)**: 2010-11

## Referensi

## Pranala luar
* Situs resmi
F.C. Verbano Calcio

**Football Club Verbano Calcio** atau biasa disebut **Verbano** adalah sebuah klub sepak bola Italia yang berasal dari Besozzo, Lombardia. Verbano saat ini bermain di Seri D.
Elifas

**Elifas** (; "Allah itu kekuatannya"; ), orang Téman, adalah seorang dari tiga sahabat Ayub yang bercakap-cakap mengenai penderitaan yang dialami Ayub, sebagaimana dicatat dalam Kitab Ayub di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. **Téman** adalah salah satu kota penting di wilayah Edom (; ; ). Jadi Elifas tampaknya mewakili hikmat orang Edom yang dianggap terkenal pada zaman dahulu, menurut ;  dan Barukh 3:22.

Di bagian Alkitab yang lain, "Elifas" juga adalah nama anak sulung Esau (juga disebut Edom) bin Ishak bin Abraham, dan Elifas bin Esau ini mempunyai putra bernama "Téman".

## Perkataan
Ketika berbicara dengan Ayub, Elifas tampak lembut dan rendah hati. Sebagaimana sahabat-sahabatnya yang lain, Elifas pertama-tama bermaksud memberikan penghiburan. Elifas adalah yang pertama pula berbicara sebelum Bildad orang Suah dan Zofar orang Naama. Perkataannya dalam tiga babak pembicaraan dicatat dalam pasal-pasal Ayub 4-5, Ayub 15, dan Ayub 22. Dalam perkataannya yang pertama untuk menjawab keluhan Ayub, ia berpendapat bahwa orang yang sungguh-sungguh benar tidak akan ditinggalkan sama sekali oleh Allah, tetapi hukuman dapat diberikan kepada dosa yang tersembunyi. Elifas menolak bahwa ada orang yang tidak bersalah dan menegur Ayub karena menyatakan bebas dari kesalahan. Elifas menganjurkan Ayub untuk mengakui semua kesalahan yang disembunyikannya untuk mengakhiri hukuman. Argumen yang tampaknya kuat ini ternyata disalahkan oleh Allah karena Elifas menganut pandangan keliru atas anugerah Allah.

## Keputusan Allah
Setelah TUHAN menjawab Ayub, maka berfirmanlah TUHAN kepada Elifas, orang Téman: "Murka-Ku menyala terhadap engkau dan terhadap kedua sahabatmu (Bildad dan Zofar), karena kamu tidak berkata benar tentang Aku seperti hamba-Ku Ayub. Oleh sebab itu, ambillah tujuh ekor lembu jantan dan tujuh ekor domba jantan dan pergilah kepada hamba-Ku Ayub, lalu persembahkanlah semuanya itu sebagai korban bakaran untuk dirimu, dan baiklah hamba-Ku Ayub meminta doa untuk kamu, karena hanya permintaannyalah yang akan Kuterima, supaya Aku tidak melakukan aniaya terhadap kamu, sebab kamu tidak berkata benar tentang Aku seperti hamba-Ku Ayub." Maka pergilah Elifas, orang Téman, Bildad, orang Suah, dan Zofar, orang Naama, lalu mereka melakukan seperti apa yang difirmankan TUHAN kepada mereka. Dan TUHAN menerima permintaan Ayub.

## Lihat pula
* Ayub
* Bildad
* Elihu
* Téman
* Zofar
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Ayub 2, Ayub 4, Ayub 5, Ayub 15, Ayub 22, Ayub 42

## Referensi
U.S. Folgore Caratese A.S.D.

**U.S. Folgore Caratese A.S.D.** adalah sebuah klub sepak bola Italia yang berada di Carate Brianza dan saat ini bermain di Seri D.
Alma Juventus Fano 1906

**Alma Juventus Fano 1906** adalah sebuah klub sepak bola Italia yang berada di kota Fano, Marche. Saat ini mereka bermain di Lega Pro Seconda Divisione.
A.S.D. Real S.M. Hyria Nola 2012

**A.S.D. Real S.M. Hyria Nola 2012** adalah klub sepak bola Italia yang berada di Nola, Campania. Saat ini mereka bermain di Seri D
A.S. Bisceglie Calcio 1913

**Associazione Sportiva Bisceglie Calcio 1913** adalah sebuah klub sepak bola Italia yang berada di Bisceglie, Apulia.

Saat ini mereka bermain di Seri D.
S.C. Caronnese S.S.D.

**Società Calcistica Caronnese S.S.D.**, adalah sebuah klub sepak bola Italia yang berada di Caronno Pertusella, Lombardia. Saat ini mereka bermain di Seri D.

## Sejarah
Klub ini didirikan pada tahun 2009 dengan nama *Società Calcistica Insubria CaronneseTurate A.S.D.* setelah penggabungan antara **Gruppo Sportivo Salus et Virtus Turate** (didirikan tahun 1927 di Turate bermain di Serie D) dan **Unione Sportiva Caronnese** (didirikan tahun 1932 di Caronno Pertusella di Eccellenza).

Pada tahun 2010, klub ini diberi nama baru *Società Calcistica Insubria Caronnese A.S.D.* dan mulai digunakan secara resmi pada tahun 2011.

## Referensi
Elifas bin Esau

**Elifas** (; "Allah itu kekuataannya"; ) adalah putra sulung Esau (juga disebut Edom) bin Ishak bin Abraham yang dilahirkan oleh istrinya Ada, anak Elon orang Het. Elifas mempunyai putra bernama "Teman", Kenaz and Amalek. Elifas menjadi bapak dari sejumlah suku yang membentuk bangsa Edom.

## Keturunan Esau
Inilah keturunan Esau, bapa orang Edom, di pegunungan Seir. Nama anak-anaknya ialah:
# Elifas, anak Ada isteri Esau;
# Rehuel, anak Basmat isteri Esau.
# Yeush,
# Yaelam,
# Korah, ketiga anak-anak Oholibama, isteri Esau itu, anak Ana anak Zibeon.

### Keturunan Elifas
* Anak-anak Elifas ialah Teman, Omar, Zefo, Gaetam dan Kenas. Timna adalah gundik Elifas anak Esau; ia melahirkan Amalek bagi Elifas. Itulah cucu-cucu Ada isteri Esau.

* Kepala-kepala kaum bani Esau keturunan Elifas anak sulung Esau ialah:
** kepala kaum Teman
** kepala kaum Omar
** kepala kaum Zefo
** kepala kaum Kenas
** kepala kaum Korah
** kepala kaum Gaetam dan
** kepala kaum Amalek;
Itulah kepala-kepala kaum Elifas di tanah Edom; itulah keturunan Ada.

### [[Elifas]] orang Teman
Seorang dari tiga sahabat Ayub bernama Elifas dan dikatakan berasal dari kaum Teman.

## Referensi

## Lihat pula
* Edom
* Elifas, orang Teman
* Esau
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Kejadian 36, 1 Tawarikh 1, Ayub 2, Ayub 42
Stasiun Mayong

**Stasiun Mayong (MY)** adalah stasiun kereta api nonaktif yang terletak di Pelemkerep, Mayong, Jepara. Stasiun ini termasuk dalam Wilayah Penjagaan Aset IV Semarang.

Dalam sejarahnya, stasiun ini dibangun bersamaan dengan pembangunan jalur kereta api Kudus–Mayong–Pecangaan. Hal ini bertujuan untuk mendukung pengiriman produk-produk mebel dan gula dari Jepara dengan layanan kereta api Samarang–Joana Stoomtram Maatschappij (SJS). SJS meresmikan jalurnya pada tanggal 6 September 1887. Selanjutnya, jalur Mayong–Pecangaan diresmikan pada tanggal 5 Mei 1895 dan terakhir, Mayong–Welahan pada tanggal 10 November 1900.

Sepanjang operasinya, stasiun ini terus melayani pengangkutan mebel Jepara dan penumpang hingga ditutup tahun 1975, karena kalah bersaing dengan mobil pribadi dan angkutan umum.

Berbeda dengan stasiun lainnya di jalur SJS, Stasiun Mayong terbuat dari kayu jati. Karena fisik bangunan yang sangat mudah rusak, maka bangunan ini sejak 2001 dialihfungsikan sebagai lobi hotel MesaStila Resort, Losari, Grabag, Magelang, dengan status terdaftar sebagai cagar budaya. Stasiun ini sebenarnya tidak mempunyai ketinggian, tetapi setelah dipindah ke MesaStila Resort Magelang, ketinggian stasiun ditambahkan ke bangunan stasiunnya sehingga saat ini stasiun ini terletak pada ketinggian +687 m.

## Lihat pula
* MesaStila

## Referensi
Ayub 22

**Ayub 22** (disingkat **Ayb 22**) adalah bagian dari Kitab Ayub di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini menceritakan riwayat Ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 30 ayat.
* Merupakan babak ketiga percakapan antara Ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 22 sampai 31.
* Berisi perkataan ketiga Elifas, orang Teman, mengenai pencobaan yang dialami Ayub. Merupakan penekanan ulang pada perkataannya di pasal 4, 5dan 15.

## Struktur
*  = Judul
*  = Elifas menduga-duga kesalahan Ayub
*  = Elifas menganjurkan, supaya Ayub bertobat daripada dosanya yang besar

## Ayat 21
:*"Berlakulah ramah terhadap Dia (TUHAN), supaya engkau tenteram; dengan demikian engkau memperoleh keuntungan."*
Elifas menghimbau Ayub dengan doktrin pertobatan yang tradisional namun terlalu sederhana: jikalau Ayub bersedia kembali kepada Allah, menerima instruksi dari firman-Nya, merendahkan diri dan menghapus dosa dari hidupnya, dan meninggalkan ketergantungannya pada hal-hal dunia serta bersukacita di dalam Yang Mahakuasa, maka dengan sendirinya Allah akan membebaskannya dari semua kesulitan, doa-doanya akan didengar, dan keberhasilan akan mengikuti semua usahanya. Akan tetapi, Elifas bersalah dalam tiga hal.
* 1) Pertobatan dan keselamatan tidak selalu menghasilkan kemakmuran jasmaniah dan materiel. Kadang-kadang orang beriman, justru karena kesetiaannya "menderita kekurangan, kesesakan, dan siksaan" (); sekalipun mereka memercayai janji-janji Allah, tetapi saat ini mereka "tidak memperoleh apa yang dijanjikan itu" ().
* 2) Ketika menasihati Ayub untuk bertobat supaya memperoleh kembali kesehatan dan kemakmurannya, Elifas dengan tidak sengaja berpihak kepada Iblis dan tuduhan-tuduhannya menentang Ayub dan Allah. Iblis sebelumnya sudah menuduh Ayub melayani Allah hanya karena apa yang dapat diperoleh daripada-Nya (Ayub 1:9-11). Perhatikan bahwa jikalau Ayub bertobat karena dosa yang terduga supaya memperoleh berkat Allah, maka dia memang layak dituduh melayani Allah hanya demi keuntungan pribadi.
* 3) Walaupun perkataan Elifas dengan fasik mengungkapkan pentingnya pertobatan, perkataan itu diucapkan dengan motivasi yang salah. Sama sekali tidak ada simpati di dalam hatinya terhadap penderitaan Ayub. Kegagalan Elifas menunjukkan bahwa amanat pertobatan yang dialamatkan kepada yang lemah dan menderita harus disertai kata-kata penghiburan dan belas kasihan.

## Referensi

## Lihat pula
* Elifas
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Ayub 4, Ayub 5, Ayub 15, Yohanes 15

## Pranala luar
Boy Rafli Amar

**Boy Rafli Amar** gelar **Datuak Rangkayo Basa** () adalah seorang Purnawirawan Polri yang terakhir menjabat sebagai Kepala Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT).

Boy, lulusan Akpol 1988 ini berpengalaman dalam bidang reserse. Sebelumnya, dia menjabat sebagai Wakil Kepala Lembaga Pendidikan dan Pelatihan Polri.

## Riwayat
### Kehidupan Pribadi
Boy Rafli Amar lahir di Jakarta pada 25 Maret 1965 dari keluarga perantau Minangkabau. Ayahnya berasal dari Solok sedangkan ibunya dari Koto Gadang, IV Koto, Agam, Sumatera Barat. Ia adalah cicit dari sastrawan Indonesia, Aman Datuk Madjoindo. Boy menikah dengan Irawati dan telah dikaruniai dua orang anak.

Pada tanggal 29 November 2013, dia diangkat sebagai kepala kaum suku Koto, nagari Kotogadang, Agam, dengan gelar Datuak Rangkayo Basa.

### Pendidikan dan jenjang karier
Boy Rafli Amar menempuh pendidikan di AKABRI bagian Kepolisian (AKABRI Kepolisian) dan lulus pada tahun 1988 dengan pangkat Letnan Dua Polisi (Letda Polisi). Pada tahun 1991 pangkatnya naik menjadi Letnan Satu Polisi (Lettu Polisi). Ketika berpangkat Kolonel Polisi pada tahun 1999, dia ditugaskan ke Bosnia sebagai Wakil Komandan Kontingen Garuda XIV. Pada tahun 2019, ia meraih gelar Doktor Ilmu Komunikasi dari Universitas Padjadjaran melalui Fakultas Ilmu Komunikasi.

### Tanda Jasa



## Rujukan

## Pranala luar

* "Boy Rafli Amar Miliki Banyak Penggemar Wanita" *[[Jawa Pos|JPNN.com]]*, 13-11-2012. Diakses 19-08-2013.
Ayub 25

**Ayub 25** (disingkat **Ayb 25**) adalah bagian dari Kitab Ayub di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini menceritakan riwayat Ayub, seorang yang saleh, dan pencobaan yang dialaminya.

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 6 ayat. Pasal terpendek dalam Kitab Ayub.
* Merupakan babak ketiga percakapan antara Ayub dengan ketiga sahabatnya, yang dicatat dalam pasal 22 sampai 31.
* Berisi perkataan ketiga Bildad, orang Suah, mengenai pencobaan yang dialami Ayub.

## Struktur
*  = Judul
*  = Pendapat Bildad, bahwa tidak seorangpun benar di hadapan Allah

## Ayat 4
:*"Bagaimana manusia benar di hadapan Allah, dan bagaimana orang yang dilahirkan perempuan itu bersih?"*
Referensi: .

## Referensi

## Lihat pula
* Bildad
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Ayub 2, Ayub 8, Ayub 18, Ayub 42

## Pranala luar