Prasasti Pagaruyung II

**Prasasti Pagaruyung II** adalah sebuah prasasti peninggalan Raja Adityawarman, yang bertarikh 1295 Saka atau 1373 Masehi. Prasasti ini juga dikenal dengan nama lain, yaitu **Prasasti Bukit Gombak II**. Prasasti ini ditulis dalam bahasa Sanskerta dan Melayu Kuno, dengan memakai aksara Pasca Pallawa. Tulisan pada prasasti ini elok dan rapi, dengan goresan yang cukup dalam. Kondisi prasasti tersebut mengalami kerusakan, sehingga sebagian besar tulisannya tak dapat dibaca dengan baik. 

Prasasti ini tercatat ditemukan pertama kali di daerah Bukit Gombak, dan telah kini telah dipindahkan ke Kompleks Prasasti Adityawarman, yang terletak di Jorong Gudam, Nagari Pagaruyung, Kecamatan Tanjung Emas, Kabupaten Tanah Datar, Provinsi Sumatera Barat. Kompleks ini berada di tepi jalan raya yang menghubungkan Pagaruyung dengan Batusangkar. Dalam kompleks ini berjajar pula sejumlah prasasti lain yang diberi penomoran Pagaruyung I hingga Pagaruyung VIII.

Isi prasasti ini berupa ungkapan penghormatan dan pemujaan terhadap Adityawarman sebagai seorang penguasa yang dihormati. Prasasti ini resmi diakui sebagai Benda Cagar Budaya Peringkat Nasional  melalui Surat Keputusan (SK) Nomor PM.05/PW.007/MKP/2010, yang diterbitkan oleh Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata Republik Indonesia pada tanggal 8 Januari 2010.

## Latar belakang
Prasasti ini telah disebutkan dalam laporan resmi pemerintah kolonial Belanda, *Inventaris der Oudheden in de Padangsche Bovenlanden* (1912), yang disusun oleh N.J. Krom berdasarkan data lapangan dari Asisten Residen L.C. Westenenk di Fort de Kock (sekarang Kota Bukitttinggi). Dalam laporannya, Krom mengelompokkan batu-batu prasasti di daerah dataran tinggi Minangkabau ke dalam dua kategori: *Adityawarman-inscripties*, yaitu prasasti yang secara langsung menyebut nama raja Adityawarman, dan prasasti yang menggunakan bentuk aksara serupa namun tidak menyebutkan nama raja tersebut, yang disebutnya sebagai *Adityawarman-schrift*. Prasasti ini termasuk kelompok pertama dan tercantum pada inventaris nomor 24, halaman 42, dengan deskripsi: "Sebuah batu besar datar yang retak, di atasnya terdapat permulaan + sepuluh baris; di akhirnya memuat nama Adityawarman. Batu ini sekarang di Pagaruyung (= batu Pagaruyung No. 2)". 

Krom mencatat bahwa prasasti ini ditemukan di daerah Bukit Gombak, yang pada masa kolonial termasuk wilayah *[[Onderafdeling|Onderafdeeling]]* Fort van der Capellen. Lokasi penemuan  aslinya berada di Jorong Bukit Gombak, Nagari Baringin, Kecamatan Tanjung Emas, Kabupaten Tanah Datar, Sumatera Barat. Pada masa berikutnya, prasasti ini dipindahkan dari lokasi asalnya dan kini disimpan di Kompleks Prasasti Adityawarman.

Secara umum, isi prasasti memuat puji-pujian kepada Raja Adityawarman. Ia diduga telah mengeluarkan setidaknya dua puluh prasasti, di mana delapan belas di antaranya terletak di Kabupaten Tanah Datar. Menurut beberapa sejarawan, Adityawarman masih memiliki hubungan dengan kerajaan-kerajaan di pulau Jawa; sehingga banyak model pahatan pada prasastinya dianggap terinspirasi dari tradisi raja-raja Jawa.

## Deskripsi fisik
Prasasti Pagaruyung II berukuran tinggi 250 sentimeter, lebar 116 sentimeter, dan tebal 18 sentimeter, dan tertulis di atas batu pasir kuarsa berwarna coklat kekuningan. Prasasti ini sudah terpecah menjadi dua bagian, dan ia diletakkan rebah di samping Prasasti Pagaruyung I. Dengan kondisi tersebut, prasasti ini tidak menghasilkan kalimat dan terjemahan yang utuh. Kondisi fisik prasasti ini kurang baik sehingga sulit untuk dibaca, akan tetapi diperkirakan terdapat 14 baris tulisan pada batu tersebut. Pada batu bagian atas, terdapat 9 baris tulisan di mana banyak kata-kata yang hilang. Namun, kondisi pada batu bagian bawah relatif lebih baik sehingga masih bisa dibaca dengan kalimat yang lebih utuh. Prasasti ini memiliki goresan berupa coretan yang dalam dan tulisannya dapat dikatakan indah dan rapi. 

Pada batu bagian atas, ditemukan kerusakan atau keausan tulisan pada sisi kiri, meskipun hanya beberapa huruf. Pada sisi kanan dan bagian tengah akhir prasasti kerusakannya lebih parah. Penyebab kerusakan pada sisi kanan adalah karena faktor keausan batu, sedangkan pada tengah akhir prasasti adalah karena adanya lubang-lubang buatan, yang mengganggu dan menghilangkan sebagian tulisan. Selain itu, ada beberapa baris tulisan hilang terutama pada sisi kiri bawah karena adanya bagian batu yang lepas atau hilang. Hal ini terlihat dari bentuk pecahan yang miring ke bawah pada sisi kanan, sehingga pada sisi ini muncul beberapa huruf, sebagai kelanjutan huruf sisi kiri yang hilang.

Pada batu bagian bawah yang merupakan pecahan dari batu bagian atas, ternyata persambungannya tidak tersambungkan secara utuh. Hal ini menunjukkan bahwa ada bagian tulisan yang hilang. Akibatnya, tulisan pada baris terakhir batu bagian atas tidak berlanjut pada tulisan awal pada batu bagian bawah. Akan tetapi, batu bagian bawah mempunyai tulisan yang masih utuh dan relatif bagus, kecuali pada bagian awal yang terputus tersebut.

### Ornamen

Ornamen yang tertera pada Prasasti  Pagaruyung  II terlihat lebih kaya dibandingkan dengan Prasasti Pagaruyung I. Ornamen tersebut memperlihatkan sebuah bentuk yang menyerupai kepala *[[butakala|kala]]* yang distilir, dengan bingkai yang dihiasi dengan motif sulur-suluran dan pola geometris yang rumit.

Kepala *kala* pada bagian atas prasasti ini memiliki bibir atau kumis tebal dengan lidah terjulur panjang. Kepala tersebut dari sisi kanan dan kirinya keluar sulur atau tanduk yang menyerupai lidah ular bercabang, serta terdapat pula ornamen lainnya yang membentuk bingkai yang padat dengan hiasan di dalamnya. Bagian atas kepala *kala* berbentuk meruncing, sehingga jika disatukan dengan bingkainya akan membentuk stela.

Pemakaian ornamen gambar pada prasasti-prasasti Adityawarman di Sumatera Barat merupakan suatu hal baru, karena para raja Melayu sebelumnya tidak pernah memahatkan pada prasasti mereka.

## Isi prasasti
Pada dasarnya, Prasasti Pagaruyung II ini berisi ungkapan penghormatan dan pemujaan terhadap kebesaran serta keagungan Adityawarman sebagai seorang raja yang berkuasa dan dihormati. 

Pada baris ke dua prasasti terdapat kata *nrpati* dan *maharaja* yang biasanya merupakan formulasi nama diri dan jabatan seseorang, namun banyak huruf di depan dan belakang kata-kata tersebut sudah aus sehingga tidak terbaca. Pada baris ketujuh ditemukan kata *saka* yang mengindikasikan pertanggalan. Pada baris kedelapan disebutkan angka tahun yang menggunakan candra sengkala, menurut pembacaan Istiawan (2006) yaitu *yakse* (raksasa) yang berarti 5 dan *dwara* (gapura) yang berarti 9, sehingga jika digabungkan menghasilkan angka tahun --95 Saka. Dengan berasumsi prasasti ini sezaman dengan prasasti-prasasti Adityawarman lainnya, angka tahun yang memungkinkan adalah 1295 Saka atau 1373 Masehi. Dengan demikian, prasasti ini diperkirakan dikeluarkan 2-3 tahun sebelum Adityawarman turun takhta, sebagaimana ditandai oleh Prasasti Saruaso I–yang memiliki angka tahun prasasti termuda–bertarikh 1375 M.

Satu penggalan kata pada bagian akhir prasasti, yaitu *sadaganyjanam*, berarti 'manusia dari gunung'. Akan tetapi, karena bentuk fisik batu yang sudah tidak utuh, isi keseluruhan prasasti hingga kini tidak dapat diketahui secara menyeluruh maknanya, mengingat terjemahan yang dihasilkan meloncat-loncat.

## Alih aksara dan alih bahasa
Prasasti ini ditulis memakai aksara Pasca Pallawa dengan menggunakan bahasa Sanskerta dan Melayu Kuno.

### Alih aksara
Berikut ini adalah alih bahasa Prasasti Pagaruyung II, menurut Utomo (2007) dan Kusumadewi (2012):

1. *Subhamastu //0//---jāto bha-ṅa*
2. *nṛpati ravi mahārāja---rajyami---*
3. *-giryya śūnani mātanuśatharaṇI [m]aṃ[da] ---*
4. *kādhī mūlastriteshi si---tatmārasa---*
5. *nani. satalani ri pakaga --- maśa - lan --- *
6. *-la sa sāt ---------- raśa ra kr---*
7. *sabha svasti rātu na rajña //0// sakaga*
8. *------- i ---- pakșe da ---- teșṭina, dha ---*
9. *-------------*
10. *------------- ddhanasa -*
11. *----------- sanya caturtthi grașṭa satatana*
12. *pu dū saṅgatā . matriyā girmuditammupekșa ka---*
13. *tva toddhampadam . svasti*
14. *- ri sadā ganjānam //0//*


2. *nr□pati ravi mahārāja___rajyami___*
3. *_giryyam gunam mātanuśatharan□i(m)an(da)___*
4. *kādī mūlastriteshi si___tatmārasa*
5. *nani satalani ri pakaga__maśa_lan__*
6. *la sa sāt____raśa ra kr□___*
7. *sabha svasti rātu na rajna//0// sakaga*
8. *___i___paks□e da___tes□□na dha___*
9. *_____*
10. *______ddhanasa*
11. *____sanya caturtthi gras□t□a satatana*
12. *pu dū sangatā matriyā girmuditammupeks□aka___*
13. *tvah tad dhama paam/ svasti sŕimat ādittavarmma_*
14. *nari sadā ganyjānam //0//*

### Alih bahasa
Berikut ini adalah alih bahasa Prasasti Pagaruyung II menurut Istiawan (2006) dan Arlo Griffiths sebagaimana dikutip dalam Kusumadewi (2012):

1. Selamat (bahagia) ... *(kelanjutannya belum dapat diterjemahkan)*
2-6. *belum dapat diterjemahkan</br>
7. ...bahagialah raja //o// (Pada tahun) Saka...</br>
8. (*candra sengkala'') yakse (raksasa) dwara (gapura)
9.  (batu pecah)
10. tanggal 20 (?)
11. (dalam suasana) sunyi pada hari ke-4, keluarga (catur asrama?) serumpun?
12. ...ramah, riang gembira dan gagah berani
13. .../Bahagialah Raja Adityawarmman
14. oleh karena sadaganyjanam

 
# Raja para raja, raja besar yang menjadi matahari di antara para raja, yang lahir dari keturunan Indra, dan berasal dari tanah emas, ketika akar (pohon) Bodhi terdiri di muka bumi dan gunung Bajendra..... membunuh semua musuh..... yang memengaruhi kesejahteraan hingga raja (masa depan) Buddha.
# Ketika ini telah dikembalikan pada tahun Śaka (1) bulan, (2) sayap, (9) lubang... (129X) pada tanggal 8 bulan Kārtika, hari.....
# .....selalu menghilangkan keempat..... pergi jauh, keramahan, kesenangan, pengharapan, rasa..... negara Buddha. Kemakmuran dan keagungan Raja Adityavarman, yang selalu memberantas musuh-musuhnya..

## Signifikansi dan upaya pelestarian

Prasasti Pagaruyung II saat ini masih berfungsi sebagai sarana pendidikan dan pengenalan sejarah untuk masyarakat sekitar maupun umum. Tulisan-tulisan yang terukir pada batu-batu ini bukan hanya berfungsi sebagai dokumen pemerintahan, tetapi juga sebagai saksi sejarah yang memperlihatkan kemajuan budaya, agama, dan bahasa pada masa itu. Walaupun beberapa bagian prasasti telah rusak, keberadaan prasasti ini dan prasasti-prasasti lainnya di Kompleks Prasasti Adityawarman menjadi sumber penting untuk menelusuri jejak peradaban Melayu Kuno dan masa kejayaan Kerajaan Adityawarman.  

Pengelolaan dan perawatan prasasti ini di bawah pengawasan Balai Pelestarian Kebudayaan Wilayah III (dahulu Balai Pelestarian Cagar Budaya Sumatera Barat). Sebagai situs arkeologi yang dilindungi, kompleks prasasti ini tetap menarik perhatian peneliti, sejarawan, dan menjadi destinasi wisata edukatif untuk memahami sejarah kebudayaan Sumatera Barat. Upaya konservasi teknis yang telah dilakukan balai ini meliputi pembangunan cungkup sebagai atap pelindung dari cuaca, serta memasang pagar besi di sekeliling kompleks untuk mencegah kerusakan, termasuk dari hewan liar. Pada tahun 2022 dilakukan upaya penataan beberapa kawasan prasasti Adityawarman di sekitar Kota Batusangkar berupa perbaikan infrastruktur, guna meningkatkan aksesibilitas bagi peneliti dan pengunjung umum.

Prasasti ini juga telah resmi diakui sebagai Benda Cagar Budaya Peringkat Nasional melalui Surat Keputusan (SK) Nomor PM.05/PW.007/MKP/2010, yang diterbitkan oleh Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata Republik Indonesia pada tanggal 8 Januari 2010.

## Lihat pula

* Daftar prasasti di Sumatera Barat
* Daftar Prasasti Nusantara
* Pagaruyung, Tanjung Emas, Tanah Datar
* Adityawarman
* Fort van der Capellen

## Referensi

### Bacaan lanjutan
* 
* 
*
* 
* 
* 
* 
* 
*