Degung

**Degung** yang juga dikenal sebagai gamelan sunda, merupakan seperangkat alat musik tradisional yang dimainkan oleh masyarakat Sunda (Priangan). Degung dapat dipahami sebagai satu kesatuan perangkat gamelan maupun sebagai sistem laras, yang keduanya memiliki karakteristik berbeda. Dalam kajian musik, laras Degung terdiri atas degung dwiswara dengan tumbuk pada nada 2/mi dan 5/la, serta degung triswara yang meliputi nada 1/da, 3/na, dan 4/ti.  Beberapa perangkat gamelan Degung juga dilengkapi nada tambahan untuk memungkinkan permainan dalam laras Madenda, sehingga satu set gamelan dapat digunakan untuk berbagai komposisi dalam sistem laras Sunda. 

Keterangan:

Degung tumbuk dwiswara, nada 2/*mi* Degung *=* nada 4/*ti* Saléndro, dan nada 5/la Degung = nada 2/mi Saléndro.

Degung tumbuk triswara, nada 1/da, 4/ti, dan 3/na Degung = nada 1/da, 4/ti, dan 3/na Saléndro.

## Gamelan degung
Istilah degung secara umum memiliki dua makna yang saling berkaitan. Pertama, degung merujuk pada salah satu jenis perangkat gamelan yang khas, sedangkan makna kedua berkaitan dengan laras, yaitu salah satu laras yang termasuk dalam laras *[[Slendro|saléndro]]* menurut teori Raden Machjar Angga Koesoemadinata. Dengan demikian, degung tidak hanya dikenal sebagai instrumen musik, tetapi juga sebagai bagian penting dari sistem laras dalam tradisi gamelan Sunda.

Di Jawa Barat, terdapat beberapa jenis gamelan yang pernah ada dan terus berkembang, di antaranya Gamelan Salendro, Pelog, dan Degung. Gamelan salendro biasa digunakan untuk mengiringi pertunjukan wayang, tari, kliningan, jaipongan dan lain-lain. Gamelan pelog fungsinya hampir sama dengan gamelan salendro, hanya kurang begitu berkembang dan kurang akrab di masyarakat dan jarang dimiliki oleh grup-grup kesenian di masyarakat. Hal ini menandakan cukup terwakilinya seperangkat gamelan dengan keberadaan gamelan salendro, sementara gamelan degung dirasakan cukup mewakili kekhasan masyarakat Jawa Barat. Gamelan lainnya adalah gamelan Ajeng berlaras salendro yang masih terdapat di kabupaten Bogor, dan gamelan Renteng yang ada di beberapa tempat, salah satunya di Batu Karut, Cikalong kabuki Bandung. Melihat bentuk dan interval gamelan renteng, ada pendapat bahwa kemungkinan besar gamelan degung yang sekarang berkembang, berorientasi pada gamelan Renteng.

Ada gamelan yang sudah lama terlupakan yaitu koromong yang ada di Kp. Lamajang Desa Lamajang Kec. Pangalengan Kab. Bandung. Gamelan ini sudah tidak dimainkan sejak kira-kira 35 - 40 tahun dan sudah tidak ada yang sanggup untuk menabuhnya karena gamelan koromong ini dianggap mempunyai nilai mistis. Gamelan koromong ini sekarang masih ada dan terpelihara dengan baik. Untuk supaya gamelan koromong ini dapat ditabuh, maka kata yang memegang dan merawat gamelan tersebut harus dibuat Duplikatnya.

## Sejarah
Degung merupakan salah satu jenis gamelan yang dikembangkan oleh masyarakat Sunda. Perkembangannya diperkirakan dimulai sekitar akhir abad ke-18 hingga awal abad ke-19, dan saat ini jumlahnya telah bertambah secara signifikan. Dalam bukunya *Toonkunst van Java* (1934), Jaap Kunst mencatat distribusi gamelan degung di berbagai wilayah, antara lain: Bandung (5 set), Sumedang (3 set), Cianjur, Ciamis, Kasepuhan, Kanoman, Darmaraja, Banjar, dan Singaparna, masing-masing memiliki satu set.

Pengaruh masyarakat Sunda, terutama dari kerajaan-kerajaan yang berada di hulu sungai seperti Kerajaan Galuh, terlihat pada kesenian degung, khususnya pada lagu-lagunya yang sering mengambil inspirasi dari kondisi sungai, seperti *Manintin*, *Galatik Manggut*, *Kintel Buluk*, dan *Sang Bango*. Tradisi masyarakat Sunda yang sering mengadakan pesta atau acara dengan lauk-pauk biasanya diiringi gamelan renteng, yang kemudian berkembang menjadi gamelan degung.

Berdasarkan keratabasa, kata “degung” berasal dari kata "*ngadeg*" (berdiri) dan “*agung*” (megah) atau “*pangagung*” (menak; bangsawan), yang mengandung pengertian bahwa kesenian ini digunakan bagi kemegahan (keagungan) martabat bangsawan. E. Sutisna, salah seorang nayaga Degung Parahyangan, menghubungkan kata “degung” dikarenakan gamelan ini dulu hanya dimiliki oleh para pangagung (bupati). Dalam literatur istilah “degung” pertama kali muncul tahun 1879, yaitu dalam kamus susunan H.J. Oosting. Kata "*De gong*" (gamelan, bahasa Belanda) dalam kamus ini mengandung pengertian “penclon-penclon yang digantung”.

Gamelan yang usianya cukup tua selain yang ada di keraton Kasepuhan (gamelan Dengung) adalah gamelan degung Pangasih di Museum Prabu Geusan Ulun, Sumedang. Gamelan ini merupakan peninggalan Pangeran Kusumadinata (Pangeran Kornel), bupati Sumedang (1791—1828).

Menurut sumber-sumber sejarah dan keterangan museum, instrumen ini berasal dari abad ke-19 (sejumlah sumber menyebut sekitar 1825) dan dikenal karena keterlibatannya dalam pameran dunia pada akhir abad ke-19; set ini dilaporkan ikut tampil pada pameran internasional di Amsterdam (1883), pada *Exposition Universelle* di Paris (1889, berhubungan dengan peresmian Menara Eiffel), dan pada *World’s Columbian Exposition* di Chicago (1893), sehingga menjadi bagian dari perkenalan musik gamelan ke audiens Eropa dan Amerika.

Di Museum Prabu Geusan Ulun terdapat 10 gamelan dengan berbagai corak, bentuk, dan nada irama, antara lain: sekar manis, sekar arum, sekar oneng, sari oneng mataram, degungan mataraman, sangir, talun, manggu, panglipur, dan sari oneng parakansalak. Gamelan Sari Oneng Parakansalak adalah satu set gamelan tradisional asal Parakan Salak, yaitu kawasan perkebunan teh yang dahulu berada di wilayah Sukabumi, Jawa Barat. Selain nilai historisnya, set Sari Oneng Parakansalak juga menjadi objek studi akademis mengenai sistem penalaan (laras) dan karakter bunyinya, yang dibahas dalam beberapa penelitian etnomusikologi.

*Panglipur, dibuat untuk menghibur diri setelah anak kesayangannya wafat, milik Pangeran  Rangga Gede atau Kusumahdinata IV, yang memerintah pada (1625-1633), bupati masa pengaruh kerajaan Mataram.
*Sari Oneng Mataram, dibuat di Kerajaan Mataram, milik pangeran Panembahan atau Rangga Gempol III, yang memerintah pada (1656-1706), bupati masa pengaruh kerajaan Mataram, hadiah dari Mataram karena senapati Sumedang memenangkan perlombaan “ngadu muncang” dengan senapati Mataram.
*Degungan Mataraman, peninggalan Pangeran Kornel atau Pangeran Kusumadinata IX, yang memerintah pada (1791-1828), bupati masa pengaruh kerajaan Belanda.
*Sari Oneng Parakansalak, dibuat di Sumedang tahun 1825, terbuat dari kayu besi dari  Muangthai dengan motif ukiran Tiongkok. Tahun 1883,  gamelan sari oneng paralakansalak  pernah mengikuti pameran di Amsterdam.
*Sekar Manis, peninggalan Pangeran Kornel atau Pangeran Kusumadinata IX, yang memerintah pada (1791-1828), bupati masa pengaruh kerajaan Belanda.
*Sari Arum, milik Pangeran Soegih atau Pangeran Suria Kusuma Adinata, yang memerintah pada (1836-1882), bupati masa pengaruh kerajaan Belanda.
*Gamelan Manggu, milik Pangeran Soegih atau Pangeran Suria Kusuma Adinata, yang memerintah pada (1836-1882), bupati masa pengaruh kerajaan Belanda.
*Gamelan Sangir, milik Pangeran Soegih atau Pangeran Suria Kusuma Adinata, yang memerintah pada (1836-1882), bupati masa pengaruh kerajaan Belanda.

Semua gamelan tersimpan di Museum Geusan Ulun peninggalan sejarah para leluhur Sumedang.

Dari ke-10 gamelan, ada 4 gamelan yang hingga kini masih dimainkan dalam berbagai pentas kesenian maupun digunakan untuk latihan tari, antara lain gamelan sari oneng mataram, sari arum, panglipur dan sari oneng parakansalak. Yang lainnya, tidak digunakan karena rusak.

## Perkembangan
Seni degung mulai berkembang di lingkungan Pendopo Kabupaten Cianjur pada awal abad ke-19. Pada masa Bupati Cianjur, RAA Haji Muharam Wiranatakusumah V (1912–1920), pertunjukan degung hanya berbentuk instrumentalia karena penggunaan vokal dianggap kurang serius dan tidak sesuai norma kesopanan. Pada tahun 1920, ketika RAA Haji Muharam Wiranatakusumah menjadi Bupati Bandung, gamelan degung Pamagersari, beserta pangrawit-nya yang dipimpin oleh Idi, dipindahkan ke Pendopo Kabupaten Bandung dan mulai dilengkapi dengan lagu-lagu degung. 

Selain gamelan di Keraton Kasepuhan, Bandung (gamelan Dengung), gamelan degung yang cukup tua juga terdapat di Museum Prabu Geusan Ulun, Sumedang. Gamelan ini dikenal sebagai gamelan degung Pangasih, peninggalan Pangeran Kusumadinata (Pangeran Kornel), bupati Sumedang pada 1791–1828.

Melihat dan mendengarkan keindahan degung, salah seorang saudagar Pasar Baru Bandung keturunan Palembang, Kiagus H.Anang Thayib, merasa tertarik untuk menggunakannya dalam acara hajatan yang diselenggarakannya. Kebetulan dia sahabat bupati tersebut. Oleh karena itu dia mengajukan permohonan kepada bupati agar diizinkan menggunakan degung dalam hajatannya, dan diizinkannya. Mulai saat itulah degung digunakan dalam hajatan (perhelatan) umum. Permohonan semacam itu semakin banyak, maka bupati memerintahkan supaya membuat gamelan degung lagi, dan terwujud degung baru yang dinamakan Purbasasaka, dipimpin oleh Oyo.

Sebelumnya waditra (instrumen) gamelan degung hanya terdiri atas koromong (bonang) 13 penclon, cempres (saron panjang) 11 wilah, degung (jenglong) 6 penclon, dan goong satu buah. Kemudian penambahan-penambahan waditra terjadi sesuai dengan tantangan dan kebutuhan musikal, misalnya penambahan kendang dan suling oleh bapak Idi. Gamelan degung kabupaten Bandung, bersama kesenian lain digunakan sebagai musik gending karesmen (opera Sunda) kolosal Loetoeng Kasaroeng tanggal 18 Juni 1921 dalam menyambut Cultuurcongres Java Institut. Sebelumnya, tahun 1918 Rd. Soerawidjaja pernah pula membuat gending karesmen dengan musik degung, yang dipentaskan di Medan. Tahun 1926 degung dipakai untuk illustrasi film cerita pertama di Indonesia berjudul *[[Lutung Kasarung|Loetoeng Kasaroeng]]* oleh L. Heuveldrop dan G. Kruger produksi Java Film Company, Bandung. Karya lainnya yang menggunakan degung sebagai musiknya adalah gending karesmen Mundinglaya dikusumah oleh M. Idris Sastraprawira dan Rd. Djajaatmadja di Purwakarta tahun 1931.

Setelah Idi meninggal (tahun 1945) degung tersendat perkembangannya. Apalagi setelah itu revolusi fisik banyak mengakibatkan penderitaan masyarakat. Degung dibangkitkan kembali secara serius tahun 1954 oleh Moh. Tarya, Ono Sukarna, dan E. Tjarmedi. Selain menyajikan lagu-lagu yang telah ada, mereka menciptakan pula lagu-lagu baru dengan nuansa lagu-lagu degung sebelumnya. Tahun 1956 degung mulai disiarkan secara tetap di RRI Bandung dengan mendapatkan sambutan yang baik dari masyarakat. Tahun 1956 Enoch Atmadibrata membuat tari Cendrawasih dengan musik degung dengan iringan degung lagu palwa. Bunyi degung lagu Palwa setiap kali terdengar tatkala pembukaan acara warta berita bahasa Sunda, sehingga dapat meresap dan membawa suasana khas Sunda dalam hati masyarakat.

Pengembangan lagu degung dengan vokal dilanjutkan oleh grup Parahyangan pimpinan E. Tjarmedi sekitar tahun 1958. Selanjutnya E. Tjarmedi dan juga Rahmat Sukmasaputra mencoba menggarap degung dengan lagu-lagu alit (sawiletan) dari patokan lagu gamelan salendro pelog. Rahmat Sukmasaputra juga merupakan seorang tokoh yang memelopori degung dengan nayaga wanita. Selain itu, seperti dikemukakan Enoch Atmadibrata, degung wanita dipelopori oleh para anggota Damas (Daya Mahasiswa Sunda) sekitar tahun 1957 di bawah asuhan Sukanda Artadinata (menantu Oyo).

Tahun 1962 ada yang mencoba memasukkan waditra angklung ke dalam degung. Namun, hal ini tidak berkembang. Tahun 1961 RS. Darya Mandalakusuma (kepala siaran Sunda RRI Bandung) melengkapi degung dengan waditra gambang, saron, dan rebab. Kelengkapan ini untuk mendukung gending karesmen Mundinglayadikusumah karya Wahyu Wibisana. Gamelan degung ini dinamakan degung Si Pawit. Degung ini juga digunakan untuk pirigan wayang Pakuan. Dari rekaman-rekaman produksi Lokananta (Surakarta) oleh grup RRI Bandung dan Parahyangan pimpinan E. Tjarmedi dapat didengarkan degung yang menggunakan waditra tambahan ini. Lagu-lagu serta garap tabuhnya banyak mengambil dari gamelan salendro pelog, misalnya lagu Paksi Tuwung, Kembang Kapas, dsb. Pada tahun 1964, Mang Koko membuat gamelan laras degung yang nadanya berorientasi pada gamelan salendro (dwi swara). Bentuk ancak bonanya seperti tapal kuda. Dibanding degung yang ada pada waktu itu, surupannya lebih tinggi. Keberadaan degung ini sebagai realisasi teori R. Machyar. Gamelan laras degung ini pernah dipakai untuk mengiringi gending karesmen *[[Aki Nini Balangantrang]]* (1967) karya Mang Koko dan Wahyu Wibisana.

Tahun 1970—1980-an semakin banyak yang menggarap degung, misalnya Nano S. dengan grup Gentra Madya (1976), lingkung seni Dewi Pramanik pimpinan Euis Komariah, degung Gapura pimpinan Kustyara, dan degung gaya Ujang Suryana (Pakutandang, Ciparay) yang sangat populer sejak tahun 1980-an dengan ciri permainan sulingnya yang khas. Tak kalah penting adalah Nano S. dengan grup Gentra Madya-nya yang memasukan unsur waditra kacapi dalam degungnya. Nano S. membuat lagu degung dengan kebiasaan membuat intro dan aransemen tersendiri. Beberapa lagu degung karya Nano S. yang direkam dalam kaset sukses di pasaran, di antaranya *Panglayungan* (1977), *Puspita* (1978), *Naon Lepatna* (1980), *Tamperan Kaheman* (1981), *Anjeun* (1984) dan *Kalangkang* yang dinyanyikan oleh Nining Meida dan Barman Syahyana (1986). Lagu *Kalangkang* ini lebih populer lagi setelah direkam dalam gaya pop Sunda oleh penyanyi Nining Meida dan Adang Cengos sekitar tahun 1987.

Berbeda dengan masa awal (tahun 1950-an) di mana para penyanyi degung berasal dari kalangan penyanyi gamelan salendro pelog (pasinden; ronggeng), para penyanyi degung sekarang (sejak 1970-an) kebanyakan berasal dari kalangan mamaos (tembang Sunda Cianjuran), baik pria maupun wanita. Juru kawih degung yang populer dan berasal dari kalangan mamaos di antaranya Euis Komariah, Ida Widawati, Teti Afienti, Mamah Dasimah, Barman Syahyana, Didin S. Badjuri, Yus Wiradiredja, Tati Saleh dan sebagainya.

Lagu-lagu degung di antaranya: *Palwa*, *Pajajaran*, *Kadewan, Mangari,* *Ayun Ambing, Sang Bango, Palsiun*, *Bima Mobos* (*Sancang*), *Kinteul Bueuk*, *Catrik*, *Lalayaran*, *Jipang Lontang*, *Sangkuratu*, *Karang Ulun*, *Karangmantri*, *Ladrak*, *Ujung Laut*, *Manintin*, *Beber Layar*, *Padayungan*, dsb. Sedangkan lagu-lagu degung ciptaan baru yang digarap dengan menggunakan pola lagu rerenggongan di antaranya: *Samar-samar*, *Kembang Ligar*, *Surat Ondangan*, *Hariring Bandung*, *Tepang Asih*, *Kalangkang*, *Rumaos*, *Bentang Kuring*, dsb.

## Perkembangan di luar negeri

Di luar Indonesia pengembangan degung dilakukan oleh perguruan tinggi seni dan beberapa musisi, misalnya Lingkung Seni Pusaka Sunda University of California (Santa Cruz, USA), musisi Lou Harrison (USA), dan Rachel Swindell bersama mahasiswa lainnya di London (Inggris), Paraguna (Jepang), serta Evergreen, John Sidal (Kanada). Di Melbourne, Australia, ada sebuah set gamelan degung milik University of Melbourne yang sering kali digunakan oleh sebuah komunitas pencinta musik Sunda untuk latihan dan pementasan di festival-festival. Sejak 2014 Grup Indra Swara yang bermarkas di Ibu Kota Meksiko pimpinan Fitra Ismu Kusumo mengaktifkan divisi Gamelan degung dan sejak tahun itu sampai saat ini Gamelan Degung mewarnai kancah musik gamelan di Meksiko.

## Sumber rujukan
* Ganjar Kurnia. 2003. *Deskripsi kesenian Jawa Barat*. Dinas Kebudayaan & Pariwisata Jawa Barat, Bandung.

## Referensi