Sampradaya

Dalam agama Hindu, **Sampradaya**  dapat diterjemahkan sebagai "tradisi" atau "sistem religius". Sampradaya berhubungan dengan pelayanan berturut-turut yang disiplin sebagai jalan spiritual dan mengandung jaringan hubungan yang rumit yang membuat stabilitas identitas religius menjadi jelas saat jaringan tersebut menjadi tidak stabil. Perbedaan utamanya adalah sebuah garis keturunan guru tertentu disebut *[[parampara]]*. Maka dari itu konsep sampradaya terkait erat dengan realitas yang konkret dari *guru-parampara*: garis keturunan guru spiritual sebagai pembawa dan pemancar tradisi. *[[Diksa]]* (pelantikan) adalah sarana untuk dapat menjadi anggota suatu sampradaya, itu merupakan prosedur ritual.

Sampradaya adalah istilah Sanskerta yang digunakan dalam agama-agama India, seperti Hinduisme, Krishnaisme, Buddhisme, Jainisme, dan Sikhisme, untuk merujuk pada tradisi spiritual, garis keturunan spiritual, sekte, atau sistem keagamaan.

## ''Guru-Śiṣya Parampara'' (pewarisan spiritual)
Untuk memastikan kelangsungan dan transmisi dharma, berbagai sampradaya memiliki Guru-shishya parampara. Ini adalah garis keturunan guru (master) dan shishya (murid) yang berfungsi sebagai saluran spiritual dan memberikan jaringan hubungan yang stabil untuk identitas keagamaan. Shramana adalah istilah Veda untuk seorang pencari atau shishya.

### Fleksibelitas dalam Sampradaya
Identifikasi dengan dan pengikut terhadap sampradaya tidaklah statis. Sampradaya memungkinkan fleksibilitas di mana seseorang dapat meninggalkan satu sampradaya dan memasuki yang lain atau mempraktikkan sinkretisme keagamaan dengan mengikuti lebih dari satu sampradaya secara bersamaan.

### Samparda dalam Sikhisme
Samparda adalah istilah Punjabi yang digunakan dalam Sikhisme untuk merujuk pada sampradaya.

Sampradaya adalah istilah penting dalam agama-agama India yang mengacu pada tradisi spiritual, garis keturunan guru-murid, sekte, atau sistem keagamaan. Sampradaya memberikan kerangka kerja untuk transmisi dharma dan memungkinkan fleksibilitas dalam praktik keagamaan.

## Āstika dan Nāstika Sampradaya
Pembagian sampradaya dalam agama-agama India sering kali didasarkan pada penerimaan atau penolakan terhadap Weda.

### Āstika atau Sampradaya Ortodoks
Āstika atau sampradaya ortodoks atau sekolah-sekolah filsafat India telah disebut sebagai ṣaḍdarśana ("enam sistem"). Skema ini diciptakan antara abad ke-12 dan ke-16 oleh Vedantin .:   Kemudian diadopsi oleh para Indolog Barat awal, dan meresap ke dalam pemahaman modern tentang filsafat India.:   Masing-masing dari enam aliran pemikiran āstika (ortodoks) disebut sebagai darśana, dan setiap darśana menerima Veda sebagai otoritas. Setiap darśana āstika juga menerima premis bahwa Atman (jiwa, diri abadi) ada. Sekolah-sekolah filsafat āstika adalah:

* Samkhya: Sebuah eksposisi teoretis yang sangat dualistis tentang kesadaran dan materi. Agnostik terhadap Tuhan atau para dewa.
* Yoga: Sebuah sekolah monoteistik yang muncul dari Sankhya dan menekankan penggunaan praktis teori Sankhya: meditasi, kontemplasi, dan pembebasan.
* Nyāya atau logika: Sekolah epistemologi yang mengeksplorasi sumber-sumber pengetahuan.
* Vaiśeṣika: Sebuah sekolah empiris atomisme.
* Mīmāṃsā: Sebuah sekolah ortopraksi yang anti-asketis dan anti-mistis. Sekolah ini membahas interpretasi yang benar dari ayat-ayat dalam Veda.
* Vedānta: Segmen terakhir pengetahuan dalam Veda, atau jñānakāṇḍa (bagian pengetahuan). Vedānta juga disebut sebagai Uttara-Mimamsa. Vedānta menjadi arus utama Hinduisme pada periode pasca-medieval.

### Nāstika Sampradaya
Nāstika atau Sampradaya Heterodoks yang tidak menerima otoritas Veda adalah filsafat nāstika. Di antara empat aliran nāstika (heterodoks) ini, yang paling menonjol adalah:

* Ājīvika: Sebuah aliran materialisme yang menolak adanya kehendak bebas.
* Cārvāka: Sebuah aliran materialisme yang menerima keberadaan kehendak bebas.
* Buddhisme: Sebuah filsafat yang menolak keberadaan ātman (jiwa, diri) dan didasarkan pada ajaran dan pencerahan Gautama Buddha.
* Jainisme: Sebuah filsafat yang menerima keberadaan ātman (jiwa, diri), dan didasarkan pada ajaran dan pencerahan dari dua puluh empat guru yang dikenal sebagai tirthankara, dengan Rishabha sebagai yang pertama dan Mahavira sebagai yang kedua puluh empat.

## Sampradaya Polisentris atau Sinkretis
Beberapa sampradaya bersifat sinkretis yang mungkin mengadopsi campuran konsep dari aliran ortodoks filsafat Hindu seperti realisme Nyāya, naturalisme Vaiśeṣika, monisme dan pengetahuan Diri (Atman) sebagai esensi untuk pembebasan Advaita, disiplin diri Yoga, asketisme, dan elemen-elemen ide teistik. Beberapa sub-aliran berbagi ide Tantrik dengan yang ditemukan dalam beberapa tradisi Buddha.

Pemahaman tentang jenis-jenis sampradaya membantu kita memahami keragaman dan kompleksitas agama-agama India. Dengan memahami perbedaan antara āstika dan nāstika, serta karakteristik sampradaya polisentris, kita dapat lebih menghargai kekayaan tradisi spiritual yang ada di India.

## Referensi