Tristan Tzara

**Tristan Tzara** atau Samuel Rosenstock (1896-1963) merupakan seorang seniman, penyair, penulis, dan pendiri Dada yang lahir di Moinesti, Rumania 1896. Pada tahun 1947, ia berpindah kewarganegaraan sebagai warga negara Prancis. Tristan Tzara meninggal pada bulan Desember 1963 di Paris, Prancis. Ia meninggal di usia 67 tahun.

Tzara menunjukkan pemberontakannya terhadap ketimpangan sosial dan ketidakadilan pada masa perang dunia yang melanda daratan Eropa dengan menghasilkan karya, buku, manuskrip, foto, dan buku harian. Dalam perjalanannya mengembangkan Dada, beberapa teman seperjuangan Tzara menjadi musuhnya serta memiliki pemikiran dan pandangan yang berbeda, termasuk seorang surealis, Andre Breton.

## Sejarah
Samuel Rosenstock adalah nama lahir dari Tristan Tzara. Ia dilahirkan dari keluarga Rumania keturunan Yahudi. Tzara tinggal di sebuah desa pertanian, sebagai pemikir murni, ia mulai merasa bosan dengan kampung halamannya. Saat bersekolah di Bukares, Tzara mulai tertarik pada simbolisme. Bersama Ion Vinea dan Marcel Janco, ia andil untuk mendirikan majalah Simbobul. Pada 1915, Tristan Tzara pergi ke Zurich untuk belajar filsafat. Kota Zurich merupakan kota yang kala itu dikenal dengan sarang ide-ide revolisionernya. Ayah Tristan Tzara menentang keras prinsip pemikiran Tristan Tzara yang anti-borguis. Sang ayah memutuskan hubungan keluarga dengan Tristan Tzara. Disebabkan oleh peristiwa menyakitkan itu, Tzara menulis, "I dead for him".

Pada tahun 1920, Tzara pindah ke Paris, Prancis. Hal ini memicu bermunculannya ide menarik, demonstrasi, pameran, manifesto, pertunjukan, dan jurnal di antara avant-garde Paris, termasuk Andre Berton, Louis Aragon, Philippe Soupault, Paul Éluard, Jacques Rigaut, dan Georges Ribemont-Dessaignes yang dikenal dengan "Dada Spring".

Tristan Tzara menulis artikel untuk Majalah Berton. Tulisan-tulisan tersebut mengejutkan para pembacanya. Tzara membuat acara nyleneh yang membuat gusar warga kota. Ia pernah membuat poster berjudul "Dada Sex Display". Tzara juga pernah membuat acara bersama Charlie Chaplin yang kala itu merupakan seorang bintang besar. Charlie membuka acara tersebut dengan penuh semangat menceritakan tentang Dada tetapi Tzara mengecewakan penonton dengan tidak datang. Ia semakin bersukacita melihat antusiasme penonton dan kemudian mengecewakannya. Tzara dan Berton pernah mengadakan acara khusus berupa pelafalan manifesto yang saling serang sementara itu Francis Picabia melukis di papan dan lukisannya langsung ia singkirkan seperti yang dijelaskan Tzara "lukisan ini hanya berlaku selama dua jam". Hal ini membingunkan publik. Atas tindakan aneh ini, pers menyebut seniman adalah orang gila yang butuh psikiater.

## Nama
Tristan Tzara lahir dengan nama Samuel Rosenstock. Dilatarbelakangi oleh kejadian dirinya dengan sang ayah, ia mengubah namanya. "Ttzara'at" dalam bahasa Ibrani memiliki arti seseorang yang diasingkan dari suatu komunitas sedangkan dalam bahasa Rumania kata tersebut bermakna sedih di negeri ini. Sebagian orang memanggilnya dengan sebutan Tzara Thoustra untuk mengenang sebuah buku terkenal berjudul Nietzsche Thus Spoke Zarathustra.

## Dadaisme
Ketika terjadi perang di daratan Eropa, Tzara dan Marcel Janco bergabung dengan seniman pasifis untuk membentuk Dada. Tzara dan kawan-kawan di Dadaisme percaya bahwa melalui seni, mereka bisa menyentuh kaum borjuis agar lebih peka terhadap lingkungan masyarakat. Dada dipengaruhi oleh berbagai macam aliran seni seperti Kubisme, Futurisme, Konstruktivisme, dan Ekspresionisme.

Dada dimulai ketika sekelompok seniman termasuk Tzara tampil di Cabaret Voltaire, sebuah kafe kecil tempat berkumpulnya para pemikir. Mereka tertarik akan acara-acara anarkis yang diadakan oleh Tristan Tzara dan Hugo Ball yang memuat ide-ide kebebasan berpikir dan tidak terbelenggu tradisi. Tzara percaya bahwa "primitif" (non-barat) merupakan metode komunikasi yang jujur dan murni, dan tidak menganggap tabu permasalahan seks, kanibalisme, kematian, dan bunuh diri. Dalam pertunjukan seninya Tzara kerap memberi kejutan aneh seperti muntah, melukis, meneriakkan "puisi suara", nyanyian Afrika, menari bahkan menggebrak meja.

## Surealisme
Tzara dan Breton kembali berdamai pada tahun 1929 setelah sebelumnya berselisih paham dan memiliki pendapat yang berbeda. Ide-ide Tzara memengaruhi karya-karya surealisme Breton seperti karya *First Manifesto of Surrealism* yang menunjukkan hal-hal primitif, ketidaksadaran, dan imajinasi yang kabur. Breton mengatakan perselisihannya dengan Tzara tempo dulu hanya perselisihan kecil. Breton dan Tzara kembali bekerja sama dalam membuat karya *L'Homme approximatif* (Approximate Man). Tzara terus memublikasikan karya surealis tetapi agaknya seiring berjalannya waktu ia semakin berbeda pemahaman tentang filsafat dan pergerakan.

Pada tahun 1933, Tzara ambil bagian dalam kongres Asosiasi Penulis dan Seniman Revolusioner di kalangan intelek Spanyol. Tzara berangkat ke Spanyol kala kondisi di negara tersebut tengah terjadi Perang Saudara Spanyol. Segalanya semakin sulit saat terjadi pendudukan Nazi di Prancis saat Perang Dunia II, para seniman terpaksa melarikan diri dari pusat Prancis dan meninggalkan harta benda mereka. Selama masa sulit tersebut, Tzara menulis di majalah-majalah perlawanan dan melakukan siaran di radio Free French. Tzara pindah ke Tolouse, kemudian bergabung dengan Henri Lefebvre, seorang tokoh yang mengagumi Tzara karena pemikiran dan upaya Marxis dalam perubahan sosial.

Usai perang, Tzara kembali ke Prancis dan menjadi warna negara Prancis serta mengambil alih harta bendanya yang dulu ditinggalkan. Tzara menjadi lebih aktif di dunia politik tetapi ia tetap aktif menulis dan melakukan siaran tentang ktitik terhadap politik modern. Ia juga menulis esai tentang Meksiko dan Mesir Kuno. Banyak puisi ditulis oleh Tzara pada masa itu, tetapi kehidupannya beralih pada masalahEsoteris. Tzara juga menentang invasi Uni Soviet ke Hungaria dan hubungannya dengan negara bekas jajahan Prancis.

## Karya
* Cinema Calendar Of The Abstract Heart-09
* Proclamation Without Pretension
* The Great Lament Of My Obscurity Three
* To Make A Dadist Poem
* Vegetable Swallow
* *Sept manifestes dada* (1924; “Seven Dada Manifestos”)
* *Les premiers poemes* (1965; “Primele poemes: First Poems”)
* *Vingt-cinq poemes* (1918)
* *De nos oiseaux* (1923)
* *Ou boivent les loups* (1932)
* *L’antitete* (1933)
* *Grains et issues* (1935)
* *L’arbre des voyageurs* (1930)
* *Midis gagnes* (1939)
* *La fuite* (1947)
* *Sans coup ferir* (1949)
* *A haute flamme* (1955)
* *Terre sur terre* (1946)
* *Parler seul* (1950)
* *Le fruit permis* (1956)
* *La coeur a gaz* (1920; “The Gas Heart”)
* *Mouchoir de nuages* (1925)
* In *Essai sur la situation de la poesie* (1931)
* *L’homme approximatif* (1931; “Approximate Man and Other Writings”)

## Referensi

*Alice Armstrong, "Stein, Gertrude" and Roger Cardinal, "Tzara, Tristan", in Justin Wintle (ed.), *Makers of Modern Culture*, Routledge, London, 2002. 
*Philip Beitchman, "Symbolism in the Streets", in *I Am a Process with No Subject*, University of Florida Press, Gainesville, 1988. 
*Enoch Brater, *Beyond Minimalism: Beckett's Late Style in the Theater*, Oxford University Press, Oxford, 1987. 
*Paul Cernat, *Avangarda românească și complexul periferiei: primul val*, Cartea Românească, Bucharest, 2007. 
*Bernard Gendron, *Between Montmartre and the Mudd Club: Popular Music and the Avant-Garde*, University of Chicago Press, Chicago, 2002. 
*Saime Göksu, Edward Timms, *Romantic Communist: The Life and Work of Nazım Hikmet*, C. Hurst & Co., London, 1999. 
*Dan Grigorescu, *Istoria unei generații pierdute: expresioniștii*, Editura Eminescu, Bucharest, 1980. 
*Marius Hentea, *TaTa Dada: The Real Life and Celestial Adventures of Tristan Tzara*, MIT Press, Cambridge, 2014. 
*Irene E. Hofman, ''Documents of Dada and Surrealism: Dada and Surrealist Journals in the Mary Reynolds Collection'', Art Institute of Chicago, Ryerson and Burnham Libraries, 2001
*Irina Livezeanu, " 'From Dada to Gaga': The Peripatetic Romanian Avant-Garde Confronts Communism", in Mihai Dinu Gheorghiu, Lucia Dragomir (eds.), *Littératures et pouvoir symbolique. Colloque tenu à Bucarest (Roumanie), 30 et 31 mai 2003*, Maison des Sciences de l'homme, Editura Paralela 45, Paris, 2005. 
*Felicia Hardison Londré, *The History of World Theatre: From the English Restoration to the Present*, Continuum International Publishing Group, London & New York, 1999. 
*Kirby Olson, *Andrei Codrescu and the Myth of America*, McFarland & Company, Jefferson, 2005. 
*Petre Răileanu, Michel Carassou, *Fundoianu/Fondane et l'avant-garde*, Fondation Culturelle Roumaine, Éditions Paris-Méditerranée, Bucharest & Paris, 1999. 
*Hans Richter, *Dada. Art and Anti-art* (with a postscript by Werner Haftmann), Thames & Hudson, London & New York, 2004. 

## Pranala luar

*
*''From Dada to Surrealism'', Judaica Europeana virtual exhibition, Europeana database
*Tristan Tzara: The Art History Archive at *The Lilith Gallery of Toronto*
*Recordings of Tzara, ''Dada Magazine'', ''A Note On Negro Poetry'' and Tzara's renditions of African poetry, at UbuWeb