Penodaan hosti

**Penodaan hosti** adalah sebuah bentuk sakrilegi dalam Kekristenan (kebanyakan diidentifikasikan semacam itu dalam tradisi Anglikan, Ortodoks Timur dan Oriental, Lutheran, Methodis, dan Katolik Roma) yang melibatkan perbuatan senonoh atau penggunaan tidak semestinya terhadap hosti terkonsekrasi—roti kudus yang digunakan dalam layanan Ekaristi Liturgi Ilahi atau Misa. Dalam Katolik, di mana hosti telah tertransbustansiasi ke dalam tubuh Yesus Kristus, penodaan hosti adalah dosa mematikan. Penodaan hosti intensional tak hanya dosa berat tetapi juga merupakan tindakan ekskomunikasi latae sententiae. Sepanjang abad, sejumlah kelompok dituduh menodai Ekaristi, sering kali dengan konsekuensi kematian karena pengaruh spiritual dari hosti terkonsekrasi.

## Contoh peristiwa penodaan hosti
* Di Larantuka, Indonesia, pada tanggal 11 Juni 1995, jemaat Katolik mengeroyok seorang pendatang bernama Taman yang beragama Kristen karena meremat hosti hingga hancur, yang berakibat terjadinya kerusuhan. Kerusuhan terjadi karena penodaan hosti telah terjadi secara berulang di kawasan tersebut.
* Di Katedral Santa Maria Imakulata Atambua, Surabaya, Jawa Timur, Indonesia, pada 11 Juni 2014, seseorang berinisial CH dilaporkan ke polisi karena meremas hosti saat Misa.
* Di Katedral Santo Mikael, Keuskupan Qingdao, Provinsi Shandong, Tiongkok, pada 5 Januari 2017, seorang pria segera ditangkap setelah berlari ke altar dan menghancurkan Hosti setelah ia menerima dari seorang imam pada Misa Malam Natal.

## Lihat pula
* Fitnah darah
* Ekaristi

## Referensi

## Bacaan tambahan
* Agosín, Marjorie, and Emma Sepúlveda (2001). *Amigas: Letters of Friendship and Exile*. Austin.
* Roth, Cecil (1997). "Host, desecration of". *[[Encyclopaedia Judaica]]* (CD-ROM Edition Version 1.0). Ed. Cecil Roth. Keter Publishing House. ISBN 965-07-0665-8
* Jewish Encyclopedia
* Joshua Trachtenberg, *The Devil and the Jews: The Medieval Conception of the Jew and its Relation to Modern Anti-Semitism*, Yale University Press, 1943.
* Robert S. Wistrich *Antisemitism; The Longest Hatred*, Methuen London
* John Weiss, *Ideology of Death*, Ivan R. Dee, ISBN 1-56663-088-6
* Christopher Ocker, Ritual Murder and the Subjectivity of Christ: A Choice in Medieval Christianity, The Harvard Theological Review, Vol. 91, No. 2 (Apr., 1998), pp.&nbsp;153–192
* Jacob Rader Marcus, *The Jew in the Medieval World: A Source Book: 315–1791*, Atheneum, 1938, pp.&nbsp;155–58. Primary source in respect of the Christian atrocities against the Jewish community living in Passau, Bavaria, in 1478.
* Gavin I. Langmuir, *Toward a Definition of Anti-Semitism*, Berkeley, University of California Press, 1990.
* Gavin I. Langmuir, *History, Religion, and Anti-Semitism*, Berkeley, University of California Press, 2000.
* Miri Rubin, *Gentile Tales: The Narrative Assault on Late Medieval Jews*, Yale University Press; London and New Haven, 1999.
* Stow, Kenneth (2006). *Jewish Dogs, An Imagine and Its Interpreters: Continiuity in the Catholic-Jewish Encounter*. Stanford: Stanford University Press. ISBN 0-8047-5281-8.

## Pranala luar

* Article ''Sacrilege'' in the Catholic Encyclopedia
* Professor John Klier's review of Miri Rubin, ''Gentile Tales: The Narrative Assault on Late Medieval Jews'' 
* Discussion of host desecration accusations in Poland by Magda Teter. See also the video on that site