Amanuensis

**Amanuensis** adalah orang yang dikaryakan untuk menulis atau mengetik kata-kata yang didiktekan orang lain, atau untuk menyalin tulisan orang lain. Amanuensis dapat pula menjadi orang yang dikuasakan oleh orang lain untuk menandatangani dokumen atas nama orang lain tersebut.

Di lingkungan akademis, amanuensis dapat membantu orang yang mengalami cedera atau menyandang disabilitas dalam mengerjakan soal-soal ujian tertulis. Eric Fenby bertindak selaku amanuensis ketika membantu menyuratkan notasi-notasi yang didiktekan komponis Frederick Delius yang buta dan lumpuh.

## Sejarah

Pada zaman Romawi Kuno, amanuensis (, “setia usaha”, tercipta dari gabungan kata *ab-*, “dari” dan *manus*, “tangan”) adalah budak atau mantan budak yang menyediakan jasa tulis-menulis dan surat-menyurat, misalnya menulis kata-kata yang didiktekan, dan mungkin saja turut membantu merangkai kalimat. Para amanuensis biasanya berkebangsaan Yunani, laki-laki maupun perempuan, dan tergolong budak berpangkat tinggi yang dianggap mampu memberi nilai tambah bagi kehidupan majikannya, alih-alih sekadar bekerja sebagai sarana produksi. Budak-budak yang berkemampuan baca-tulis memiliki hak-hak istimewa tertentu berdasarkan hukum, dan dapat dimerdekakan selagi masih muda.

Quintilianus (abad pertama tarikh Masehi) mewejangi para calon orator perihal ketergantungan kepada amanuensis, karena kemudahan tersebut dapat melahirkan rangkaian kalimat yang serampangan dan tidak dipikirkan masak-masak—atau jika si amanuensis kurang piawai, justru dapat menghalangi lahirnya rangkaian kalimat yang fasih. Sekalipun menguasai kemampuan baca-tulis bahasa Yunani, Rasul Paulus pun memanfaatkan jasa amanuensis.

Amanuensis berperan besar dalam penulisan dan penyebarluasan karya sastra Abad Pertengahan. Para visioner pada khususnya bergantung kepada amanuensis untuk menuangkan pengalaman-pengalaman gaib mereka ke dalam bentuk tulisan. Salah satu pertanyaan dalam mengkaji karya tulis Margery Kempe, ahli suluk Kristen yang tidak diketahui pernah mengenyam pendidikan formal, adalah sampai sejauh mana para amanuensisnya membentuk isi bukunya yang dijuduli dengan namanya dan rampung pada tahun 1438 itu. Bilamana si pujangga kurang atau tidak menguasai kemampuan baca-tulis, agaknya pekerjaan amanuensis meliputi kegiatan menulis kata-kata yang didiktekan, membaca ulang, meminta tanggapan dari si pujangga kalau-kalau ada kalimat yang perlu dibetulkan, dan mungkin sekali membentuk lebih lanjut karya tulis tersebut selagi menyuratkan kata-kata yang dilisankan. Amanuensis mungkin saja memasukkan polesan sastrawi ke dalam pengalaman gaib seorang visioner, Adam dari Eynsham misalnya diduga mengulik kekayaan sastrawi yang terkandung di dalam Parwa Pratala wiracarita *[[Aeneis]]* guna membahasakan penglihatan-penglihatan gaib Edmundus, rekannya sesama rahib, "yang agak melantur-lantur dan membingungkan". Amanuensis mungkin saja bertindak sebagai penerjemah sekaligus penyurat kalimat. Sebagai contoh, Petrus dari Alvastra (alias Peter Olafsson) menyuratkan penglihatan-penglihatan gaib Brigita dari Swedia yang dituturkannya dalam bahasa Swedia, kemudian menerjemahkannya ke dalam bahasa Latin.

## Arti lain
Di Finlandia, *amanuenssi* adalah sebutan bagi pegawai administrasi di universitas, lembaga penelitian, atau museum. Di universitas-universitas Finlandia, amanuensis dapat saja dilibatkan dalam urusan pembinaan mahasiswa, penataan berbagai kegiatan kampus, dan lain-lain.

## Sebutan terkait pekerjaan
Di dalam kosakata bahasa Jerman dan bahasa Belanda, ada istilah yang secara harfiah searti dengan *amanuensis*, yaitu *Handlanger*. Dewasa ini, baik dalam bahasa Belanda maupun bahasa Jerman, istilah *Handlanger* masih dipakai dengan konotasi negatif, yaitu sebagai sebutan bagi orang nista dan bejat yang menjadi kaki-tangan penjahat, sementara pemakaian dengan makna aslinya, yaitu sebagai sebutan bagi tenaga tidak ahli dan kemungkinan besar juga buta huruf yang secara harfiah *turun tangan* bekerja serabutan di proyek-proyek pembangunan, sudah jarang dijumpai.

Di dalam bahasa Prancis, istilah *Écrivain Public* (Penulis Umum) adalah sebutan bagi penyedia jasa tulis-menulis untuk urusan pribadi maupun urusan kerja sesuai pesanan pengguna jasanya.

## Rujukan

## Bahan bacaan lanjutan

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* Deissmann, G. Adolf. *Bible Studies*. Trans. Alexander Grieve. 1901. Peabody: Hendrickson, 1988.
* Doty, William G. *Letters in Primitive Christianity*. Guides to Biblical Scholarship. New Testament. Ed. Dan O. Via Jr. Philadelphia: Fortress, 1988.
* Gamble, Harry Y. “Amanuensis.” *Anchor Bible Dictionary*. Vol. 1. Ed. David Noel Freedman. New York: Doubleday, 1992.
* 
* Longenecker, Richard N. “Ancient Amanuenses and the Pauline Epistles.” *New Dimensions in New Testament Study*. Eds. Richard N. Longenecker and Merrill C. Tenney. Grand Rapids: Zondervan, 1974. 281&ndash;97. idem, “On the Form, Function, and Authority of the New Testament Letters.” *Scripture and Truth*. Eds. D.A. Carson and John D. Woodbridge. Grand Rapids: Zondervan, 1983. 101&ndash;14.
* Murphy-O’Connor, Jerome. *Paul the Letter-Writer: His World, His Options, His Skills*. Collegeville, MN: Liturgical, 1995.
* Richards, E. Randolph. *The Secretary in the Letters of Paul*. Tübingen: Mohr, 1991. idem, “The Codex and the Early Collection of Paul’s Letters.” *[[Bulletin for Biblical Research]]* 8 (1998): 151&ndash;66. idem, *Paul and First-Century Letter Writing: Secretaries, Composition, and Collection*. Downers Grove: InterVarsity, 2004.
* 
* Stowers, Stanley K. *Letter Writing in Greco-Roman Antiquity*. Library of Early Christianity. Vol. 8. Ed. Wayne A. Meeks. Philadelphia: Westminster, 1989.
* Wall, Robert W. “Introduction to Epistolary Literature.” *New Interpreter’s Bible*. Vol. 10. Ed. Leander E. Keck. Nashville: Abingdon, 2002. 369&ndash;91.

## Pranala luar

*