Ezra 4

**Ezra 4** (disingkat **Ezr 4**) adalah bagian dari Kitab Ezra dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat riwayat orang-orang yang pulang dari pembuangan ke Babel menurut catatan Ezra. Dalam Alkitab Ibrani termasuk dalam bagian Ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").

## Teks
* Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
* Pasal ini terdiri dari 24 ayat.
* Berisi kisah terhambatnya pembangunan Yerusalem oleh perlawanan

## Struktur
*  = Pembangunan Yerusalem terhambat oleh perlawanan sampai pemerintahan raja Darius
*  = Surat kepada raja Ahasyweros
*  = Surat kepada raja Artahsasta
*  = Surat jawaban raja Artahsasta
*  = Pembangunan terhenti sampai pemerintahan raja Darius

## Ayat 1
:*Ketika lawan [[suku Yehuda|orang Yehuda]] [[suku Benyamin|dan Benyamin]] mendengar, bahwa orang-orang yang pulang dari pembuangan itu sedang membangun bait suci bagi TUHAN, Allah Israel,*

## Ayat 2
:*Maka mereka mendekati Zerubabel serta para kepala kaum keluarga dan berkata kepada mereka: "Biarlah kami turut membangun bersama-sama dengan kamu, karena kamipun berbakti kepada Allahmu sama seperti kamu; lagipula kami selalu mempersembahkan korban kepada-Nya sejak zaman [[Esar-Hadon]], raja [[Asyur]], yang memindahkan kami ke mari."*
"Lawan orang Yehuda" (kemungkinan yang dimaksud adalah orang Samaria, lihat ), musuh-musuh Allah, berusaha untuk menyusup di antara orang Yahudi dan mengacaukan pembangunan Bait Suci dengan berpura-pura kesatuan dan tawaran untuk bersama-sama memajukan pekerjaan Tuhan.
* 1) Lawan orang Yehuda (Ezra 4:1) menyatakan bahwa mereka menyembah dan mempersembahkan korban kepada Tuhan Allah seperti orang Yahudi. Akan tetapi, mereka juga mempertahankan dewa-dewa mereka sendiri dan tidak menerima Firman Allah yang tertulis sebagai kekuasaan mendasar bagi umat-Nya (lihat 2 Raja-raja 17:24). Tawaran bantuan yang memperdayakan itu adalah suatu komplotan jahat untuk melemahkan iman dan komitmen kaum sisa yang dipulihkan itu.
* 2) Alkitab mengingatkan bahwa Iblis akan berusaha untuk memutarbalikkan berita Allah dan mendatangkan kehancuran rohani kepada kaum sisa kudus Allah melalui tawaran kerja sama dari orang percaya palsu yang tidak setia kepada penyataan Firman Allah yang diilhamkan (lihat ; ; ; ).
* 3) Kesatuan di antara orang-orang yang menyembah Tuhan adalah suatu ajaran alkitabiah yang penting, tetapi kesatuan itu harus dilandaskan pada iman yang sungguh-sungguh, kebenaran yang taat, serta kesetiaan kepada kebenaran Allah yang telah dinyatakan (lihat ).

## Ayat 5
:*Bahkan, selama zaman [[Koresh Agung|Koresh]], raja negeri Persia, sampai zaman pemerintahan [[Darius I dari Persia|Darius]], raja negeri Persia, mereka menyogok para penasihat untuk melawan orang-orang Yehuda itu dan menggagalkan rancangan mereka.*

## Ayat 6
:*Pada zaman pemerintahan [[Ahasyweros]], pada permulaan pemerintahannya, mereka menulis surat tuduhan terhadap orang-orang yang telah menetap di Yehuda dan di Yerusalem.* (TB)

* "Ahasyweros": (Ester 1:1)

## Ayat 7
:*Dan pada zaman [[Artahsasta]] ditulislah surat oleh Bislam, Mitredat dan Tabeel serta rekan-rekannya yang lain kepada Artahsasta, raja negeri Persia. Naskah surat itu ditulis dalam [[bahasa Aram]] dengan terjemahannya. (Dalam bahasa Aram:)* (TB)

## Ayat 9
:*--Pada waktu itu ditulislah surat itu oleh Rehum, bupati, dan Simsai, panitera, serta rekan-rekan mereka yang lain, para hakim dan punggawa dan pegawai-pegawai, orang Persia, orang-orang dari Erekh, dari Babel serta orang-orang dari Susan, yaitu orang-orang Elam,* (TB)
* "Orang-orang dari Erekh": () menurut Sir Isaac Newton (dalam *"The Chronology of Ancient Kingdoms"*) terletak di "selatan dan tenggara dari Kekaisaran Asiria" dan "dipindahkan oleh Esarhadon ke Samaria".

## Ayat 10
:*Dan bangsa-bangsa lain, yang oleh [[Asyurbanipal|Asnapar]] yang agung dan mulia itu dipindahkan dan disuruh menetap di kota [[Samaria]] dan di daerah yang lain sebelah barat [[sungai Efrat]].*

## Ayat 18
:[Maka raja Artahsasta mengirim surat jawaban ini:] "*Surat yang kamu kirim kepada kami, telah dibacakan kepadaku <u>dengan jelas</u>.*"
:Teks aslinya, bahasa Aram dengan huruf Ibrani: נשתונא די שלחתון עלינא מפרש קרי קדמי׃
:Transliterasi:    ;   .
Kata "dengan jelas" ini merupakan terjemahan dari kata bahasa Aram **' yang makna harfiahnya "(dengan) diterjemahkan".

== Ayat 24 ==
:''Pada waktu itu terhentilah pekerjaan membangun rumah Allah yang di Yerusalem, dan tetap terhenti sampai tahun yang kedua zaman pemerintahan Darius, raja negeri Persia.''
Pekerjaan di Bait Suci terhenti tidak lama sesudah dimulai pada tahun 538 SM dan baru dimulai lagi 18 tahun kemudian, pada tahun 520 SM.

== Raja-raja Persia ==
Dalam pasal ini diberikan urutan pemerintahan raja-raja [[Persia]] dari [[Kekaisaran Akhemeniyah|dinasti Akhemeniyah]] dan identifikasi yang diterima kebanyakan pakar sejarah, beserta tahun-tahun pemerintahannya:
* [[Koresh Agung]], ~ 550 - 530 SM ([[#Ayat 5|ayat 5]])
* [[Darius I dari Persia|Darius (I)]], 521 - 486 SM ([[#Ayat 5|ayat 5]]). Adanya kata "sampai" yang mengindikasikan ada lebih dari satu raja di antara Koresh dan Darius, sehingga "Darius" ini dapat juga berarti [[Darius II|Darius (II)]].
* [[Ahasyweros]] (Xerxes), 485 - 465 SM ([[#Ayat 6|ayat 6]])
* [[Artahsasta I dari Persia|Artahsasta]] (Artaxerxes I), 465 - 424 SM ([[#Ayat 7|ayat 7]])
* [[Darius II|Darius (II)]], ~ 423 - 405 SM ([[#Ayat 24|ayat 24]])
Urutan ini sesuai dengan daftar raja-raja Persia yang dicatat oleh sejarawan Babel, Yunani dan Mesir.

Identifikasi ini masih dapat berubah mengingat nama-nama para raja tersebut menurut sejumlah pakar bukanlah nama pribadi melainkan hanyalah "gelar umum" yang dapat dipakai oleh lebih dari satu orang (misalnya sepeti "shah", "sultan" atau "kaisar"). Dr. Bullinger memberikan keterangan sebagai berikut:
:"Perlu dicatat bahwa kebingungan yang dialami sampai sekarang ini timbul dari fakta bahwa sebutan (''appellative'') disalahartikan sebagai nama pribadi (''proper name''); selain dari kebingungan yang timbul karena alihaksara (''transliteration'') atau terjemahan (''translation'') ke dalam bahasa-bahasa lain.
:Sebutan-sebutan ini, seperti "[[Firaun]]" (''Pharaoh'') dan "[[Abimelekh]]", adalah gelar umum bagi garis keturunan raja-raja, seperti dalam zaman modern "Tsar" (''Czar''), "[[Sultan]]", "[[Shah]]" dan sebagainya. Karenanya:
* "AHSUERUS" (**Ahasyweros**) berarti "Sang Kuasa" (''the Mighty'') dan “merupakan nama, atau sebenarnya "gelar", empat raja Madai dan Persia” (Kitto, Bib. Encycl. I, p.&nbsp;91). “Dalam setiap kasus, identifikasi orang yang dinamai demikian menimbulkan sejumlah kontroversi” (The Encyclopedia Britannica, 11th (Cambridge) edition, vol. I, p.&nbsp;429).
* "ARTAXERXES" (**Artahsasta**) berarti "Raja Agung" atau "Kerajaan Agung", dan merupakan sinonim dari "''Artachashast''" (''Arta'' = Agung, dan ''Kshaatza'' = Kerajaan, sekarang dipakai dalam istilah “''Shah''”)...
* "DARIUS" berarti "Pengendali" (''Restrainer'') (Herodotus, VI. 98); atau menurut Professor Sayce, "Pemelihara" (''Maintainer''). DARIUS “rupanya berasal dari sebutan yang berarti "raja", "penguasa" (Herbelot, Biblioth. Orient., Article ‘Dara’); Herodotus (VI. 98) mengejanya sebagai "''Erxeies''" = "Pemaksa; Penggerak" (''Coercer''). “Dianggap sebagai nama tahta ("throne-name") oleh **Ochus** (= **Darius Nothus**), putra dan penerus tahta **Artaxerxes Longimanus** (Catesias, de Reb. Pers., 48, 57, Muller)”. See Kitto, Bib. Cycl., vol. I, p.625.
* "XERXES" (**Ahasyweros'''), dalam inskripsinya di kota Persepolis, sebenarnya menyebut dirinya "Darius"; sebuah alinea dimulai dengan “Xerxes raja agung, “ dan alinea berikutnya dimulai dengan ‘Darius sang raja.’”
* Flavius Yosefus, sejarawan Yahudi-Romawi dari abad ke-1 M, menulis bahwa “...Ketika surat itu (dari Cambyses) dibacakan, Rathumus, dan Semellius juru tulis, dan teman-teman mereka, langsung naik kuda dan cepat-cepat pergi ke Yerusalem; mereka juga membawa serta sejumlah besar orang, dan melarang orang-orang Yahudi membangun kota dan Bait Suci.”

Berdasarkan keterangan tersebut ada pakar yang berpendapat bahwa urutan raja-raja dalam pasal ini adalah:
* Koresh = Koresh Agung, ~ 550 - 530 SM (ayat 5)
* Ahasyweros = Kambisus II, putra Koresh, ~ 530 – 522 SM (ayat 6)
* Artahsasta = Bardiya atau Smerdis, ~ 522 SM (ayat 7)
* Darius = Darius I, ~ 522 SM - 486 SM (ayat 5dan 24)

Selain didukung oleh keterangan dari Flavius Yosefus yang mengindikasikan surat dari Kambisus II, yang pada waktu surat itu dibuat sebenarnya sudah digulingkan tahtanya oleh Bardiya (memakai gelar "Artahsasta"), juga disebutkan bahwa pada "tahun ke-2 pemerintahan Darius raja Persia" nabi Hagai menyampaikan firman Tuhan kepada Zerubabel dan imam besar Yesua bin Yozadak. Zerubabel dan Yesua, yang berangkat pulang dari pembuangan ke Yerusalem pada zaman raja Koresh Agung, masih hidup pada zaman raja Darius I, bukan pada zaman raja Darius II yang memerintah (423 - 405 SM) lebih dari seabad kemudian.

## Referensi

## Lihat pula
* Ahasyweros
* Artahsasta
* Asnapar atau Asyurbanipal
* Darius
* Esarhadon
* Koresh Agung
* Yesua bin Yozadak
* Zerubabel bin Sealtiel
* Bagian Alkitab yang berkaitan: 2 Raja-raja 17, Ezra 3

## Pranala luar