Nat (makhluk halus)

***Nat*** (; ) merupakan istilah yang digunakan untuk merujuk pada makhluk-makhluk halus yang dihormati di Burma (atau Myanmar) dalam hubungannya antara agama tradisional Burma dan Buddhisme. Mereka dikelompokkan menjadi dua, yaitu 37 Nat Agung dan makhluk-makhluk halus lainnya (seperti makhluk halus pepohonan, air, dan sebagainya). Hampir ke-37 Nat Agung awalnya merupakan manusia yang mengalami kematian yang mengenaskan , lit. "kematian hijau") sehingga disebut *nat sein* (; ). Kata *sein*, meskipun bermakna "hijau", dalam konteks ini digunakan dalam pengertian "mentah".

Dalam agama tradisional Burma, *nat* dikelompokkan menjadi dua bagian: *nat* rendah atau *auk nat*s (), baik yang memiliki nama maupun yang tidak, dan *nat* tinggi atau *ahtet nat*s (), yaitu dewa-dewa yang menempati keenam surga. Meskipun menyerupai pemberian gelar kesucian, nat bisa diberikan untuk berbagai alasan, termasuk *nat* yang hanya dikenal pada suatu wilayah lokal di Burma. Pemujaan kepada *nat* lebih umum dilakukan di wilayah pedesaan dibandingkan perkotaan, dan dilakukan di antara etnis minoritas maupun etnis mayoritas Bamar. Namun, bentuk upacara dan ritual yang dilakukan penganut agama Buddha Bamar jauh lebih berkembang.

Setiap desa di Myanmar memiliki satu *nat sin* () yang digunakan sebagai kuil kecil bagi *nat* pelindung desa atau *ywa saung nat* (). Sebuah persembahan berupa kelapa () biasanya digantung pada tiang utama rumah bagian tenggara (), diberi *[[gaung baung]]* (hiasan kepala) dan parfum, sebagai persembahan kepada Min Mahagiri (Penguasa Gunung Besar). Min Mahagiri juga disebut sebagai *ein dwin* () atau *ein saung* () (pelindung rumah). Tiap orang bisa mewarisi sejumlah atau misalnya dua dari ke-37 Nat sebagai *mi hsaing hpa hsaing* (; lit. dari sisi ibu, dari sisi ayah) dari salah satu atau kedua belah pihak orang tua untuk dipuja, tergantung dari mana keluarga mereka berasal. Seseorang juga memiliki makhluk pelindung (penunggu) yang disebut *ko saung nat* ().

## Pemujaan ''nat'' dan Buddhisme
Pemujaan terhadap *nat* sudah ada sebelum kedatangan Buddhisme di Burma. Dengan kedatangan Buddhisme, pemujaan *nat* mengalami sinkretisasi dengan Buddhisme. Terdapat perdebatan di kalangan akademisi mengenai apakah Buddhisme di Burma dan pemujaan ''nat'' merupakan pemujaan terhadap entitas yang berbeda atau hanyalah dimensi yang berbeda dari satu entitas yang sama. Sebagian masyarakat Burma sendiri menganggapnya hanya sebagai takhayul dan meremehkan perannya dalam kehidupan sosial. Institusi 37 *nat* yang dibentuk oleh Raja Anawrahta (1044-1077) dari Bagan pada periode selanjutnya dapat dipandang sebagai suatu proses Burmanisasi untuk meneguhkan supremasi Bamar di lembah Ayeyarwady, setelah penyatuan bangsa dan pendirian Kekaisaran Pertama Burma oleh sang raja.

## Pemujaan ''nat'' dan ekologi
Di antara penduduk pedesaan di Burma memiliki kepercayaan bahwa terdapat makhluk-makhluk halus penjaga hutan yang disebut *taw saung nat* () serta makhluk-makhluk halus penjaga gunung yang disebut *taung saung nat* (). Keduanya bertugas menjaga kerusakan lingkungan hingga batas tertentu. Pepohonan angker, terutama yang besar, dianggap sebagai tempat tinggal makhluk-makhluk halus pohon yang disebut *yokkazo* () sehingga menebang pohon tersebut dapat menyebabkan si pelaku menerima kemarahan dari *nat* yang bersangkutan.

## Festival-festival terkenal
Tempat ziarah *nat* yang paling penting di Burma adalah Gunung Popa, sebuah bekas volkano setinggi 1.300 meter di dekat Bagan, Burma tengah. Di atas gunung ini dibangun banyak kuil dan situs-situs relik. Festival tahunan diadakan pada saat bulan purnama di awal *Natdaw* (Desember) menurut penanggalan Burma.

Taungbyone, di utara Mandalay, juga merupakan tempat utama yang festival tahunannya dimulai antara bulan baru dan purnama pada bulan kesebelas, termasuk bulan purnama pada bulan *Wagaung* (Agustus). Festival Yadanagu di Amarapura, diadakan seminggu sebelumnya sebagai penghormatan kepada Popa Medaw ("Ibu Popa"), yaitu ibu dari Taungbyone Min Nyinaung ("Tuan Bersaudara"), juga merupakan salah satu festival *nat* yang terkenal.

Para *nat* memiliki karakteristik, keinginan, serta kebutuhan selayaknya manusia. Mereka memiliki kekurangan, memiliki hasrat yang dianggap tidak pantas dan tidak bermoral dalam Buddhisme. Selama berlangsungnya *nat pwè*, yaitu festival untuk mendamaikan Nat, *nat kadaw* ( "pasangan-tuan", yaitu "medium, shaman") mengalami kerasukan, menari dan menjadi perwujudan makhluk-makhluk *nat*. Menurut sejarah, profesi *nat kadaw* diturunkan berdasarkan keturunan, yang diteruskan dari ibu ke putrinya. Hingga tahun 1980an, beberapa *nat gadaw* adalah pria dan jumlahnya semakin meningkat; yaitu para pria transvestit atau transgender. *Nat kadaw* sebagai profesi resmi medium makhluk halus mulai muncul sekitar pertengahan abad ke-19.

Musik bersama hsaing waing ("orkestra") memberi pengaruh terhadap suasana hati selama *nat pwè*, sehingga banyak yang mengalami kesurupan. *Nat kun* atau *nat naan* adalah orang-orang datang dari jauh untuk mengikuti festival pada berbagai kuil Nat. Mereka minum tuak nira dan menari mengikuti irama musik Hsaing waing, dan kerasukan makhluk-makhluk halus Nat.

*Nat pwè* merupakan perayaan tahunan untuk salah satu dari 37 Nat yang dianggap sebagai makhluk halus pelindung (penunggu) suatu wilayah dalam suatu komunitas lokal. Tata ritual diperlihara secara turun-temurun dan pada masa lalu dibiayai oleh kerajaan, sehingga menyerupai ritual yang diadakan di istana. Terdapat pula *nat kannah pwè*, yaitu ritual yang dilakukan secara individu dengan mendirikan suatu paviliun di dekat rumahnya; ritual umumnya ditujukan kepada seluruh panteon Nat. *Nat kannah* sendiri dapat dipandang sebagai fenomena perkotaan yang berkembang untuk memuaskan kebutuhan orang-orang pedesaan yang berurbaniasi ke perkotaan serta masih memegang teguh tradisi (*yo-ya*) mereka, yaitu berdoa kepada makhluk halus pelindung *mi hsaing hpa hsaing* dari tanah asal mereka.

## Daftar resmi ''nat''
Raja Anawrahta of Bagan (1044–1077) menyusun panteon resmi 37 *nat* setelah ia gagal melarang pemujaan *nat*. Ia menyatukan kultus *nat* ke dalam Buddhisme dengan menggambarkan mereka sedang memuja Buddha Gotama di Pagoda Shwedagon; serta memasukkan ''Śakra'', sesosok makluk suci pelindung dalam Buddhisme, sebagai kepala dari panteon di atas Mahagiri, yaitu dengan nama Thagyamin. Tujuh dari ke-37 *nat* memiliki hubungan dengan masa kehidupan Anawrahta. Panteon resmi didominasi oleh anggota keluarga kerajaan dalam Sejarah Myanmar, tetapi juga ada yang keturunan Thailand (Yun Bayin) dan Shan (Maung Po Tu). Semuanya ditampilkan mengenakan pakaian istana Burma. Berikut ini merupakan daftar ke-37 *nat* menurut urutan resmi:

# Thagyamin ()
# Min Mahagiri ()
# Hnamadawgyi ()
# Shwe Nabay ()
# Thonbanhla ()
# Taungoo Mingaung ()
# Mintara ()
# Thandawgan ()
# Shwe Nawrahta ()
# Aungzwamagyi ()
# Ngazi Shin ()
# Aung Pinle Hsinbyushin ()
# Taungmagyi ()
# Maungminshin ()
# Shindaw ()
# Nyaunggyin ()
# Tabinshwehti ()
# Minye Aungdin ()
# Shwe Sitthin ()
# Medaw Shwezaga ()
# Maung Po Tu ()
# Yun Bayin ()
# Maung Minbyu ()
# Mandalay Bodaw ()
# Shwe Hpyin Naungdaw (‌)
# Shwe Hpyin Nyidaw ()
# Mintha Maungshin ()
# Htibyuhsaung ()
# Htibyuhsaung Medaw ()
# Pareinma Shin Mingaung ()
# Min Sithu ()
# Min Kyawzwa ()
# Myaukhpet Shinma ()
# Anauk Mibaya ()
# Shingon ()
# Shingwa ()
# Shin Nemi ()

## Galeri

File:Nat Pwe.JPG|Seorang *nat kadaw* berpenampilan sebagai U Min Gyaw pada sebuah *nat pwè* di Mingun, Agustus 1989.
File:Distant Popa.JPG|Gunung Popa difoto dari sebuah jalan di Kyaukpadaung. Puncak kecil *Taung Kalat* di sisi kiri foto memiliki kuil-kuil Nat di puncaknya.
File:Mount Popa.JPG|Gunung Popa dan *Taung Kalat* difoto dari seberang dasar sungai yang kering.
File:Offerings of alcohol to Burmese nat.jpg|Persembahan alkohol dan minuman keras kepada Min Kyawzwa pada sebuah *nat pwe* di Amarapura.
File:IMG banana-offering.JPG|Persembahan tradisional berupa pisang dan kelapa di kuil Nat.
File:Brother Nats.JPG|Me Wunna bersama kedua putranya, Min Gyi dan Min Lay, di Gunung Popa.


## Lihat pula
* Agama tradisional Burma
* Hantu kelaparan
* Lên đồng
* Preta

## Referensi

* 'King Mae Ku: From Lan Na Monarch to Burmese Nat', in: Forbes, Andrew, and Henley, David, *Ancient Chiang Mai* Volume 1. Chiang Mai, Cognoscenti Books, 2012.
* 
* 
* 

## Pranala luar
* Images of the 37 nats NYPL Digital Gallery
* Nat belief and Buddhism  Foto esai oleh Claudia Wiens
* The Nats - Online Burma/Myanmar Library
* Friends in High Places Pratinjau sebuah film dokumenter oleh Lindsey Merrison
* Nat Dance YouTube
* Mintha Theater Teater tari di Mandalay, Burma.
* Spirit of Burma 2006
* Nat Pwè recordings 
* The Nat Spirits and Burmese Animism  Windows on Asia, Michigan State University
* Myamar Cyclone Brings Rise in Centuries-Old 'Nat' Worship *[[The Wall Street Journal]]*, 30 Juni 2008, video dan slideshow foto.
* Festival brings noise and colour to Taungbyone  Zaw Win Than, *[[The Myanmar Times]]* 22 (430), 4-10 Agustus 2008.
* Myanmar Nat Pwe in Bago Foto Flickr oleh Boonlong1
* Amarapura Nat Pwe Foto Flickr oleh Burma lay
* My House Nat Can Whip Your House Nat  Ethan Todras-Whitehill, *Student Traveler*, 2006-11-24
* Akun festival roh Taungbyone 2010 nat pwe di Arcane Candy Bagian 1 dan Bagian 2
* Myanmar's River of Spirits Kira Salak, *[[National Geographic (magazine)|National Geographic]]*. Mei 2006