Suku Korowai

**Suku Korowai** (*Koroway*) atau **Kolufo-yanop** (*Klufo, Karufo, Klufwo*) adalah suku di pedalaman Papua Pegunungan dan Papua Selatan, Indonesia dan populasi sekitar 3.000 orang. Suku ini hidup di rumah yang dibangun di atas pohon dengan ketinggian 4,59 meter yang disebut *khaim* (xaim).

## Etimologi
Nama *korowai* merupakan pelafalan dari orang Belanda dari nama aslinya *kolufo* dengan variasi ejaan *klufo, klufwo,* atau *karufo* yang berarti "orang". Nama lengkapnya adalah *klufo fyumanop* atau *kolufo yanop* artinya "orang yang biasa berjalan kaki" untuk membedakan dengan suku Citak dan Mitak yang biasa menggunakan sampan. Orang luar membagi suku Korowai menjadi dua; Korowai Batu, yaitu kelompok yang masih menggunakan peralatan tradisional dari batu dan Korowai Besi, yang sudah menggunakan peralatan dari besi.

## Bahasa
Suku Korowai memiliki beberapa bahasa atau dialek yang kebanyakan merupakan anggota rumpun bahasa Sungai Digul (Papua tenggara) atau dalam klasifikasi lama disebut Awyu-Dumut dan merupakan bagian dari filum Trans-Nugini. Kata *auf* (*aup*) berarti "bahasa" sehingga *klufo-auf* berarti bahasa Korowai.
*Bahasa Arubos (Arubkor) yang dituturkan oleh Korowai Atas di Kampung Burupmakot, Distrik Seredela, Kabupaten Yahukimo.
*Bahasa Korowai Rawa atau Korowai Umum (Klufo) yang dituturkan Korowai Timur di Distrik Awinbon, Kabupaten Pegunungan Bintang
*Bahasa Korowai Baigun (Atigun) yang dituturkan di Kampung Banum (Baigun), Distrik Koroway Buluanop, Kabupaten Asmat
*Bahasa Karufo Auf yang dituturkan di Kampung Mabul, Distrik Koroway Buluanop, Kabupaten Asmat
*Bahasa Korowai Karuwage (Korowage) yang dituturkan di Kampung Karuwage, Distrik Firiwage, Kabupaten Boven Digoel
*Bahasa Korowai Selatan atau Korowai Lumpur (Klufwo Auf Umbale) yang dituturkan di Kampung Yaniruma, Distrik Yaniruma, Kabupaten Boven Digoel

## Budaya

Suku Korowai memiliki pembagian tugas sama seperti Suku Kombai. Kaum pria bertugas menebang pohon dan pergi ke hutan untuk berburu, mulai dari kus-kus, babi hutan hingga burung kasuari. Sementara itu kaum wanita dari suku ini bertugas mengasuh anak dan mencari sagu. Ciri khas dari kaum wanita suku ini adalah mereka biasa memakai rok pendek yang bahannya didapatkan dari kayu dan serat sagu.

### Busana

Perempuan suku Korowai menggunakan rok rumput yang disebut *sekh* yang dibuat dari dedaunan sagu atau cawat dari sagu kering disebut *lamip*. Laki-laki umumnya menggunakan daun sagu untuk menutup kemaluan mereka disebut *denoptabul* atau *dutamon*, walau dalam acara tradisional mereka bisa menggunakan *mbayap* atau *khawisip* (koteka) dari paruh burung *khawil* (Julang papua). Selain itu mereka juga menggunakan lilitan rotan yang disebut *lonoptabul*. Perhiasan lain berupa kalung dari taring babi (*basam*), taring babi juga digunakan pada hidung (*lekh*). Selain itu suku Korowai juga membakar kulitnya untuk membuat luka bakar sebagai dekorasi pada kulit yang disebut *nggawalun*, sebuah tradisi yang jarang ditemukan di suku sekitarnya.

## Adat
### Pemangku adat
Beberapa jabatan atau pemangku dalam adat Korowai adalah:
**Beluabul*, kepala pemerintahan adat suatu marga korowai yang diharapkan melayani, mengayomi, dan melindungi masyarakat adat dari ancaman dalam mengambil keputusan penting
**Mambil*, panglima perang  yang harus memastikan wilayah adat aman dari ancaman. Selain itu juga sebagai penengah dalah konflik internal marga Korowai
**Walualon*, seorang utusan yang selalu memberikan dan mencari informasi atau bicara masyarakat adat dan bertanggung jawab memberikan undangan kepada pihak-pihak lain apabila melakukan acara adat atau pesta adat.
**Hafahabul*, juru bayar atau bendahara adat yang menyiapkan harta budaya seperti: Kalung Bano (*Koul*), Kalung Gigi Anjing (*Manggil*), Kapak Batu (*Bangga*), Gigi Babi (*Bisam*), Uang Batu/kulit siput darat (*Malin*), dan Bua Hutan (*Namiyop*).
**Saib Pengabul*, dokter adat yang melakukan pengobatan tradisional dan mengetahui berbagai jenis tanaman obat herbal.
### Wilayah adat

Mayoritas orang Korowai tinggal pada wilayah adat yang dibagi menjadi wilayah klan (*lamol*) atau *Bolup*. Dalam satu wilayah bisa terdapat dua klan, dalam situasi ini, kedua nama klan tersebut digabungkan menjadi nama wilayah adat tersebut. Pembagian wilayah tersebut berdasarkan keputusan leluhur (*mbolombolop*), tradisi rakyat (*wakhatum*), dan cerita totem (*laibolekha mahuon*). 

Dalam pembagiannya hutan *dulobul*, terdapat:
**laleo-bolup* yang artinya adalah wilayah para roh yang tidak diklaim oleh klan. Wilayah tersebut merupakan suci dan tempat diadakan festival, seperti festival ulat sagu.
**Leaimontop*, tempat berburu
**Hoglip*, tempat sagu atau dusum sagu
**Duloul*, kebun
**Haimbulup*/*khaim-boluf*, tempat pembuatan rumah biasa membentuk *khambom* (dari kata 'kampung') pemukiman
**Selamol*, tempat bermain hurung
**Halemangga hendul*, Tempat mencari ikan
**Yefuf*, Tempat pohon kenari

Orang-orang Korowai awalnya tinggal di rumah pohon di wilayah klan mereka. Namun sejak tahun 1980 sebagian telah pindah ke desa-desa (*khambom* dari kampung, atau *kelaja* dari kerja). Dalam satu kampung bisa juga ada suku lainnya, walau terbagi menjadi RT antar suku. Kampung Yaniruma di tepi Sungai Becking dan Yafufla (1988, suku Korowai-Kombai), Kampung Basman (suku Korowai-Citak).  Sedangkan Manggél di tepi Sungai Becking (1988), Mabül di tepi Sungai Pulau (1989), dan Khaiflambolüp (1998) merupakan kampung Korowai saja.

## Rumah adat
### Khaim

Serupa dengan tetangga mereka suku Kombai di Kabupaten Mappi dan juga suku Momuna di Kabupaten Yahukimo, orang Korowai membangun rumah pada pohon yang memiliki tinggi hingga 30 meter yang disebut *luop*, walau pada umumnya rumah untuk tempat tinggal memiliki tinggi 8-10 meter. Rumah pohon ini disebut *khaim* (xaim), dan dalam satu bukaan hutan terdapat 2 hingga 3 rumah. Rumah ini biasanya bertahan lima tahun, walaupun atapnya akan terus memerlukan perawatan. Rumah yang ditinggalkan bisa digunakan untuk meninggalkan jenazah, walau pada umumnya dikubur di dekat atau di bawah rumah pohon.

Terbuat dari pohon banyan (*baul*) atau pohon matoa (*wambon*) yang dahannya dipotong sebagai pilar tengah (*khokul*). Lalu lantai dibangun dengan dukungan 4-10 tiang (*khaim-fenop*) dari batang pohon. Lubang untuk tiang ini ditutup dahulu menggunakan rumput *khakhlakh*. Ini dipercaya untuk mencegah masuknya setan (*laleo*) atau dukun laki-laki (*khakhua*) masuk kedalam rumah melalui tiang.

Lantai (*bulan*) dibuat menggunakan batang horizontal, strukturnya menggunakan terdapat balok melintang (*dil*), dan balok paling bawah (*lal*). Bagian atasnya dilapisi kulit kayu (*khal*) dari pohon nibung (*betel*) atau pohon *dal*. Akses menuju rumah menggunakan tangga yang terbuat dari tiang kayu yang bertakuk sebagai pijakan disebut *yafin*, yang diikat pada ujung *bulan* dan beranda *lambiakh* dengan rotan.

Dinding (*damon*) terbuat dari tangkai/batang daun sagu yang diikat membentuk dinding depan dan belakang (*bon-damon*) dan dinding samping (*leam-damon*). Atap rumah (*lel*) dibuat menggunakan daun sagu membentuk dua tembereng dengan sudut bentangan 70 derajat.

### Khau
Setelah suku Korowai mulai tinggal di kampung-kampung, rumah yang dihuni merupakan rumah panggung yang disebut *khau* (xaum). Struktur rumah ini dibangun diatas tiang-tiang setinggi 1,5 m. Lantainya (*bulan*) berbentuk persegi panjang yang dibagi menjadi tiga ruangan. Lantai tersebut dilapisi dari kulit kayu pohon nibung atau akar udara (*makhil*). Kerangka rumah ini terbuat dari potongan kayu (*dongop*), dan dinding rumah dibuat dari gaba-gaba (*bunggul*) dan atapnya dibuat dari daun sagu. Pada bagian belakang terdapat pelataran yang terhubung dengan rumah yang digunakan untuk memasak.

## Referensi