Kwee Tek Hoay

**Kwee Tek Hoay** () adalah sastrawan Tionghoa Melayu dan tokoh ajaran Tridharma (Sam Kauw Hwee) asal Indonesia. Ia banyak menulis karya sastra terutama novel dan drama, kehidupan sosial, dan agama masyarakat Tionghoa peranakan. Karyanya yang terkenal di antaranya adalah *[[Drama di Boven Digoel]]*, *[[Boenga Roos dari Tjikembang (novel)|Boenga Roos dari Tjikembang]]*, *[[Atsal Moelahnja Timboel Pergerakan Tionghoa jang Modern di Indonesia]]*, dan *[[Drama dari Krakatau]]*.

## Riwayat
Kwee Tek Hoay adalah anak bungsu dari pasangan Kwee Tjiam Hong dan Tan Ay Nio. Sejak usia 8 tahun, Kwee Tek Hoay masuk sekolah Tionghoa yang menggunakan bahasa pengantar Hokkian. Namun dia sering membolos karena tidak mengerti bahasa pengantar yang digunakan itu. Pendidikan formal terakhir yang ditekuninya setara dengan sekolah dasar masa kini. Setelah itu ia belajar di bawah bimbingan oleh seorang guru. Pada masa itu, keturunan Tionghoa tidak diperkenankan masuk sekolah Belanda, jika bukan anak seorang bangsawan atau berpangkat.

Kwee Tek Hoay belajar tata buku dan akuntansi dari seorang guru sekolah Belanda. Dia juga giat mempelajari bahasa Melayu, Belanda dan Inggris. Bahasa Inggris dipelajarinya dari S. Maharaja, seorang guru di Tiong Hoa Hwee Koan, Bogor. Adapun bahasa Belanda dipelajarinya dari Leberton dan Wotman. Berkat kemahirannya, ia kemudian sangat gemar membaca buku-buku dalam ketiga bahasa tersebut.

Kegemarannya membaca ini sudah dimulai sejak kecil. Tak jarang ia melakukannya di sela-sela tugasnya menjaga toko ayahnya. Hobi inilah yang kemudian sangat berpengaruh ketika ia meniti karir baik sebagai sastrawan maupun wartawan.

Kwee Tek Hoay menikah dengan Oeij Hiang Nio pada bulan Februari 1906. Mereka dikaruniai tiga anak, yakni seorang perempuan dan dua anak lelaki. Putri sulungnya yang bernama Kwee Yat Nio mengikuti jejak Kwee Tek Hoay menekuni bidang jurnalistik. Sedangkan kedua adiknya, Kwee Tjoen Gin dan Kwee Tjoen Kouw lebih tertarik dalam perdagangan.

Pada 4 Juli 1952 Kwee Tek Hoay wafat di Cicurug, Sukabumi akibat dianiaya perampok yang menyatroni rumahnya. Jasadnya kemudian dikremasi di Krematorium Pluit, Muara Karang, sebuah krematorium yang didirikan berdasarkan gagasannya. Dia merupakan orang pertama yang minta jenazahnya diperabukan dan sejak saat itu banyak orang Tionghoa mengikuti jejaknya. Pada 6 Juli 1952, bertepatan dengan hari raya Asadha (Buddhisme), abu jenazahnya dilarung ke laut.

## Budha Tridharma
Kwee Tek Hoay adalah penganut Budha Tridharma yang taat. Ia menerbitkan majalah berbahasa Indonesia pertama yang berisikan ajaran agama Buddha dengan nama Moestika Dharma (1932-1934). Dari majalah ini diketahui bahwa telah berdiri sebuah organisasi Buddhis bernama Java Buddhist Association di bawah kepemimpinan E. Power dan Josias van Dienst. Organisasi ini merupakan anggota International Buddhist Mission yang berpusat di Thaton Birma dan mengacu pada aliran Buddha Theravada.

Perkembangan zaman yang memengaruhi peranakan Tionghoa membuat mereka mengalami krisis identitas kebudayaan dan agama. Kwee Tek Hoay kemudian berusaha mengembalikan kebudayaan leluhurnya dengan menulis tentang "Agama Tionghoa" yang merupakan gabungan dari tiga agama, yakni Konfusionisme, Buddhisme dan Daoisme (Taoisme). Pemikirannya tentang tiga agama itu kemudian dimuat dalam majalah Sam Kauw Gwat Po.

## Kepenulisan
Aktivitas menulis Kwee Tek Hoay sudah dimulai sejak ia duduk di bangku sekolah. Banyak karya tulisnya yang kemudian dimuat di beberapa surat kabar pada masa itu. Tak hanya berbentuk esai, ia juga aktif menulis drama, syair, puisi, dan juga buku. Bahkan menurut Prof. Dr. Claudine Lombard-Salmon dalam *Sastra Cina Peranakan dalam Bahasa Melayu*, Kwee Tek Hoay telah menulis tidak kurang dari 115 judul buku. Sebagai penulis, ia kerap menggunakan nama KTH sesuai dengan inisial namanya. KTH juga ia gunakan sebagai nama toko tekstil yang dikelolanya.

### Sebagai wartawan
Kwee Tek Hoay adalah seorang wartawan dan tulisannya telah dimuat di mingguan *Li Po*, surat kabar *[[Bintang Betawi]]*, dan *Ho Po*. Salah satu tulisannya yang terkenal dan mendapat sorotan masyarakat pada masa Perang Dunia I adalah *Pemandangan Perang Dunia I Tahun 1914 - 1918* dimuat di surat kabar *Sin Po*.

Kariernya sebagai wartawan dimulai sebagai anggota redaksi majalah *Ho Po* dan surat kabar *Li Po* yang berada di Bogor. ia kemudian memutuskan untuk pindah ke Jakarta dan bekerja di majalah *Sin Po.* Pada 1926, ia mendirikan majalahnya sendiri yang diberi nama *Panorama.* Melalui majalah ini, ia banyak menyuarakan pandangan politiknya yang seringkali dinilai kontroversial oleh para pemimpin surat kabar lain yang menjadi kompetitornya. Karena pandangannya yang dinilai terlalu vokal, ia sempat diseret ke pengadilan. Meski demikian, pengalaman tersebut tak pernah menyiutkan nyalinya.

Tahun 1925 Kwee Tek Hoay menjadi kepala redaksi di harian *Sin Bin* di Bandung. Menjabat pemimpin redaksi mingguan *Panorama* (1926-1932), majalah *Moestika Panorama* (1930-1932) yang berganti nama menjadi ''Moestika Romans''. Tahun 1932-1934 Kwee Tek Hoay mendirikan mingguan *Moestika Dharma* dan majalah bulanan ''Sam Kauw Gwat Po'' (1934-1947) yang khusus membahas agama, filsafat dan teosofi.

Pada tahun 1932 Kwee Tek Hoay mendirikan sebuah percetakan dan penerbitan bernama Moestika, yang semula berkantor di Batavia (sekarang dikenal sebagai Jakarta) dan dipindahkan ke Cicurug, Sukabumi, Jawa Barat tahun 1935.

### Sebagai sastrawan
Sebagai sastrawan Kwee Tek Hoay mulai menulis tahun 1905 ketika novelnya yang pertama berjudul *Yoshuko Ochida atawa Pembalesannja Satoe Prampoean Japan* diterbitkan secara bersambung di majalah *Ho Po* di Bogor. Tahun 1919 menulis sebuah drama 6 babak berjudul *[[Allah jang Palsoe|Allah jang palsoe]]*. Drama kedua terbit pada tahun 1924 berjudul *Djadi Korbannja Perempoean Hina*. Itulah awal dari karier sastra Kwee Tek Hoay. Tulisannya *Atsal Moelahnja Timboel Pergerakan Tionghoa jang Modern di Indonesia* yang merupakan serial dalam Moestika Romans edisi Agustus 1936 - Januari 1939 telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh sinolog terkemuka Lea E. Williams dengan judul "The Origins of the Modern Chinese Movement in Indonesia".

Kwee Tek Hoay banyak menulis karya drama. Dalam sebuah pengantar untuk dramanya yang berjudul *Korbannya Kong Eng*, antara lain ia mengakui bahwa dalam penulisan drama ia belajar dari seorang dramawan Norwegia abad ke-19, Henrik Ibsen. Dengan pernyataan itu jelas Kwee telah meletakkan dasar realisme yang lebih kokoh di dalam penulisan drama Indonesia.

## Karya
### Drama

* Allah yang Palsoe (1919)
* Korbannja Kong Ek (1926)
* Plesiran hari Minggoe (1927)
* Korbannya Yi Yung Toan (1928)
* The ordeal of general Chiang Kai Shek (1929)
* Mati Hidoep (1931)
* Pentjoeri (1935)
* Bingkisan taoen baroe (1935)
* Barang perhiasan jang paling berharga (1936)
* Bidji Lada (1936)

### Novel

* Boenga Roos dari Tjikembang (1927) Pernah dibuatkan film dua kali pada tahun 1931 oleh Wong Brothers, dan 1976 oleh Fred Young.
* Drama dari Krakatau (1928)
* Drama di Boven Digoel (1938).
* Nonton Capgome (1930)
* Zonder Lentera (1930)
* Penghidoepannja satoe sri panggung (1931)
* Drama dari Merapi (1931)
* Soemangetnja boenga tjempaka (1932)
* Pendekar dari Chapei (1932)
* Bajangan dari Kehidoepan jang laloe (1932) diterbitkan dalam majalah Moestika Romans, belum dibukukan.
* Pengalamannja satoe boenga anjelir (1938)
* Asepnja Hio dan kajoe garoe (1940)
* Lelakonnja boekoe (1940)
* Itoe nona jang bertopeng biroe (1942)

### Keagamaan

* Buddha Gautama (1931-1933)
* Sembahjang dan meditatie (1932)
* Omong-omong tentang agama Budha (1935)

### Sosial politik

* Atsal Moelahnja Timboel Pergerakan Tionghoa yang Modern di Indonesia (1936-1937) diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh Lea Williams, The Origins of the Modern Chinese Movement in Indonesia (Southeast Asia Program, Cornell University, 1969)

## Lihat

* Siauw Tik Kwie

## Pranala luar

* Perkembangan Agama Buddha di Indonesia 
* Buku Karya Kwee Tek Hoay di Pustakabersama
* Buku Karya Kwee Tek Hoay di Palasara Online 
* Buku Karya Kwee Tek Hoay di Openlibrary
* Ulasan "Roema Sekola jang Saja Impiken"

## Rujukan