Bahasa Galatia

**Bahasa Galatia** adalah suatu bahasa Kelt yang pernah dituturkan oleh orang-orang Galatia di Anatolia tengah dari abad ke-3 SM hingga sekitar abad ke-4 M, walaupun terdapat sumber yang menunjukkan bahwa bahasa ini mungkin masih dituturkan hingga abad ke-6 M. Secara linguistik, bahasa ini memiliki hubungan kekerabatan terdekat dengan bahasa Galia di Eropa tengah dan barat, dan masuk ke Anatolia pada abad ke-3 SM setelah suku-suku Keltik (terutama Tectosages, Trocmii, dan Tolistobogii) datang dari Balkan di utara. Bahasa ini merupakan satu-satunya bahasa Kelt yang diketahui dituturkan di luar Eropa sebelum masehi.

Tidak banyak yang diketauhi mengenai bahasa ini, dan bukti mengenai keberadaannya diperoleh dari penafsiran oleh penulis-penulis kuno atau nama-nama yang terpencar di beberapa prasasti berbahasa Yunani dan Latin. Secara keseluruhan jumlah kosakata yang telah ditemukan mencapai sekitar 120 kata, termasuk nama tempat dan orang. Beberapa kosakata yang disebutkan keberadaannya oleh orang Yunani adalah άδάρκα (*adarka*) yaitu sejenis tumbuhan, αδες (*ades*) berarti "kaki", βαρδοί (*bardoi*) berarti "penyair yang berkumandang", μάρκα (*marka*) berarti "kuda", dan τριμαρκισία (*[[trimarkisia]]*) berarti "taktik tempur tiga pasukan kuda".

## Sejarah
### Kemunculan
Bahasa Galatia, berdasarkan bukti onomastik (karena tidak ada naskah atau prasasti yang ditulis sepenuhnya dalam bahasa Galatia yang ditemukan), sepertinya sangat mirip dengan bahasa Galia di Eropa Barat dan Tengah. Bahasa ini dibawa ke Anatolia pada abad ke-3 SM, ketika suku-suku Kelt yaitu Tectosages, Trocmii, dan Tolistobogii berpindah dari Balkan. Menurut Strabo, suku Tectosages di Anatolia berkerabat dekat dengan orang Volcae Tectosages dari bangsa Galia; suku induk dari kedua cabang, orang Volcae awalnya bermukim di Eropa Tengah.

### Sumber Romawi
Pada tahun 48–55 M, Rasul Paulus menulis Surat Paulus kepada Jemaat di Galatia dalam bahasa Yunani, sebuah basantara yang dituturkan di Kekaisaran Romawi bagian timur. Hal tersebut mungkin berarti bahwa orang-orang Galatia pada saat itu sudah menguasai dwibahasa dalam bahasa Yunani (selain bahasa mereka), sesuai dengan yang dilaporkan oleh Hieronimus kemudian. Namun, para ahli masih memperdebatkan mengenai apakah Paulus menulis kepada bangsa Yunani yang bermukim di Galia atau kepada keturunan bangsa Kelt Galatia yang telah terhelenisasi.

Lukianos mencatat pada sekitar tahun 180&nbsp;M bahwa Aleksander dari Abonouteikhos dapat menemukan penerjemah berbahasa Kelt untuk ramalannya di Paflagonia (sekitar Galatia timur laut).

Tabib Galenus pada akhir abad ke-2 M mengeluh bahwa bahasa Yunani Koine yang umum digunakan pada zamannya telah dirusak oleh serapan kata-kata asing dari beberapa bahasa seperti Galatia.

Pada abad ke-4, Hieronimus menulis penafsiran tentang Surat Galatia yang ditulis oleh Rasul Paulus bahwa "selain bahasa Yunani yang digunakan di seluruh Timur [Romawi], suku Galatia memiliki bahasa aslinya sendiri, hampir sama dengan bahasa orang Treveri". Ibukota Treveri adalah Trier, tempat Hieronimus menetap sebentar setelah belajar di Roma.

### Bertahan hingga Abad Pertengahan Awal
Pada abad ke-6 M, Imam Kirilos Skithopolites menerangkan bahwa bahasa tersebut masih digunakan pada zamannya sendiri ketika dia menceritakan sebuah kisah bahwa seorang biarawan dari Galatia sempat dirasuki oleh Setan dan tidak dapat berbicara; ketika dia pulih dari "kerasukan", dia dapat menjawab pertanyaan orang lain hanya dalam bahasa Galatia aslinya.

## Kosakata
Dari bahasa ini, hanya beberapa glosa dan penafsiran singkat oleh penulis-penulis kuno dan nama-nama yang tersebar di prasasti bertahan. Secara keseluruhan, mereka mencantumkan hingga sekitar 120 kata, termasuk nama tempat dan orang. Istilah kosakata tersebar yang disebutkan oleh penulis Yunani termasuk ἀδάρκα (*adarka*) yaitu sejenis tanaman; αδες (*ades*), berarti "kaki" (jamak); βαρδοί (*bardoi*) berarti "mengumandangkan puisi" atau "penyair"; μάρκα (*marka*) berarti "kuda"; dan τριμαρκισία (*[[Trimarcisia|trimarkisia]]*) berarti "kelompok pertempuran tiga kuda".

### Kata benda umum
Hanya tiga kata benda umum yang tercantum, dan hanya dua di antaranya yang khas Kelt. Semua dibuktikan dalam sumber-sumber Yunani dan diyakini bukan kosakata bahasa Yunani.
*, , berarti "badger eropa" (*Meles meles*)
*, , berarti "moncong" atau "hidung"
*, , berarti "ek kermes" (*Quercus coccifera*)

Baik  maupun  dicantumkan oleh Epifanius dalam catatan berjudul  yang menjelaskan upaya suatu sekte gnostik bernama Tascodrugites. Meskipun dia memiliki arti yang benar untuk , dia mengartikan  sebagai "pasak", padahal sebenarnya berarti "badger". Istilah  bukan kata khas Kelt, tetapi diserap dari bahasa lain yang tidak diketahui.

### Nama orang
Nama-nama pribadi Galatia yang tertulis mirip dengan yang ditemukan di tempat lain yang berbahasa Kelt kuno. Banyak nama majemuk yang mengandung akar Kelt umum seperti **brog-* berarti "negeri" atau "wilayah" (bandingkan *mruig* dalam Irlandia Kuno, *bro* dalam Wales dan Breton; berkerabat dengan kata *margo* dalam Latin dan *marka* dalam Goth), **epo-* berarti "kuda" (*ech* dalam Irlandia Kuno, *eb-* [dalam *ebol* berarti "kuda poni" dan kata majemuk *ebrwydd* berarti "tangkas"] dalam Wales), **māro-* (bandingkan *-māros* dalam Galia, *mór* dalam Irlandia Kuno, *mawr* dalam Wales, *meur* dalam Breton) berarti "hebat"; dan **rig(o)-* berarti "raja" (bandingkan *-rīx/-reix* dalam Galia, *rí* dalam Irlandia, *rhi* dalam Wales; berkerabat dengan *-reiks* dalam Goth, *rēx* dalam Latin). Contoh-contohnya antara lain:
* Ἀδιατόριξ (*Adiatorīx*)
* Βιτοριξ (*Bitorīx*)
* Βρογιμάρος (*Brogimāros*)
* Κάμμα (*Cāmmā*)
* Δομνείων (*Domneiū*)
* Ἐπόνη (*Eponī*)
* Ολοριξ (*Olorīx*)
* Σμερτομάρα (*Smertomārā*)
* Τεκτομάρος (*Tectomāros*)

Nama-nama suku seperti *Ambitouti* (*imm-* dalam Irlandia Kuno, *am* dalam Wales, keduanya berarti "sekitar"; *tuath* dalam Irlandia Kuno, *tut* dalam Wales, keduanya berarti "suku"), Ριγόσαγες (*Rigosages* berarti "Pencari Raja"; bandingkan *saigid* dalam Irlandia berarti "pergi menuju" atau "mencari tahu", *haedu* dalam Wales, akhiran kata kerja *-ha* berarti "mencari"), dan Τεκτόσαγες (*Tectosages*, bandingkan dengan nama suku Volcae Tectosages dari Galia, berarti "pencari perjalanan"; *techt* dalam Irlandia Kuno berarti "pergi" atau "melanjutkan ", *taith* dalam Wales berarti "perjalanan" atau "berlayar").

Nama-nama dewa yang dibuktikan termasuk βουσσουριγίος (*Bussurīgios*) dan Σουωλιβρογηνός (*Suolibrogēnos*), penghulu para dewa Yunani Zeus, dan Ούινδιεινος (*Uindieinos*) mungkin dewa pelindung kota Ούινδια (*Uindia*) pada suku Tolistobogii.

### Nama tempat
Nama tempat yang dibuktikan termasuk *Acitorīgiāco* ("[permukiman] *Acitorīx*"; bandingkan*Acitodunum* dalam Galia), Άρτικνιακόν (*Articniācon*, "[permukiman] *Articnos*" ["anak beruang"]), Δρυνέμετον (*Drunemeton*; < diturunkan dari **dru-* dalam Proto-Kelt berarti "ek" dan secara umum berarti "hebat"; bandingkan *druí* dalam Irlandia Kuno, *dryw* [< **dru-wid-s*] dalam Wales, keduanya berarti "druid", "orang bijak" [secara harfiah berarti "sangat bijaksana"], *neimed* dalam Irlandia Kuno, *nyfed* dalam Wales, keduanya berarti "tempat suci" atau "hutan suci") yaitu tempat pertemuan para tetrakh dan hakim Galatia; serta Ούινδια (*Uindia* berarti "cerah"/"putih"/"tempat suci"; *[[Fionn|finn]]* dalam [Irlandia Kuno, ''[Gwyn (nama)|gwyn* dalam [[Bahasa Wales|Wales]] [maskulin], *gwen* [feminin], keduanya berarti "cerah", "putih", "suci").

== Referensi ==
=== Catatan kaki ===


=== Daftar pustaka ===
* 
* 
* Weisgerber, L. (1931). Galatische Sprachreste. In *Natalicium Johannes Geffcken zum 70. Geburtstag 2. Mai 1931 gewidmet von Freunden, Kollegen und Schülern'', 151–75. Heidelberg: Carl Winter.

### Pustaka lanjutan
* Rance, Philip. “Drungus, Δρουγγος, and Δρουγγιστί: A Gallicism and Continuity in Late Roman Cavalry Tactics.” Phoenix 58, no. 1/2 (2004): 96–130. https://doi.org/10.2307/4135199.