open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Museum Rumah Pickford

**Museum Rumah Pickford** atau **Pickford's House Museum of Georgian Life and Costume**, terletak di Friar Gate nomor 41, Derby, adalah sebuah *town house* Georgian yang dibangun arsitek terkenal Joseph Pickford pada tahun 1770 untuk keluarganya sendiri. Sejak 1988 dijadikan museum.

## Sejarah
Ketika Pickford wafat ia meninggalkan pada pendeta Joseph Pickford yang membaginya menjadi dua bagian. Ia meninggalkan pada sepupunya William Pickford dalam wasiatnya tahun 1844. William kemudian menggadaikan rumah dan tahun 1850 dijual pada William Evans dari Allestree Hall 1788 1856. Putranya Sir Thomas William Evans, Baronet Pertama, yang juga seorang politikus, menjualnya tahun 1879 pada Frederick Ward yang kemudian menjual pada W.S. Curgenven yang merupakan ahli bedah awal yang memilikinya. Tahun 1977 rumah ini ditingkatkan dari standar Grade II ke Grade I. Kemudian dibeli oleh Dewan Kota Derby. Dewan tidak terlalu memperhatikan masalah status Grade I dan membongkar cerobong asap, lantai dan dinding tanpa izin.

## Museum

Museum yang dibuka tahun 1988 ini memperlihatkan akomodasi profesional masa Georgian. Lantai dasar diisi dengan perabotan pada masa Pickford hidup juga terdapat pajangan baju-baju abad 18 dan 19. Museum ini menjadi tempat koleksi mainan teater yang dikumpulkan oleh Frank Bradley.

"Rumah Pickford" dimaksudkan untuk memamerkan hasil kerjanya, dengan tujuan untuk meyakinkan kontak barunya. Juga merupakan tempat tinggal. Tidak seperti kebanyakan rumah yang terbuka untuk umum, rumah ini tidak dimiliki oleh seorang aristokrat tetapi seorang profesional. Kemewahan kamar tidur keluarga Pickford dan ruang pakaian yang didekorasi tahun 1815 dapat dibandingkan dengan kamar tidur pembantu di bagian atas. Rumah ini juga memiliki dapur, tempat cuci piring dan pakaian yang tetap terjaga mungkin sejak tahun 1830. Di belakang lahan Pickford terdapat lapangan pekerja, akses jalan berada di sebelah kanan lahan. Gudang bawah tanah telah diubah menjadi ruang perlindungan dari bom pada tahun 1940-an.

Museum ini dimiliki dan dikelola Dewan Kota Derby.

## Referensi

## Pranala luar
*  Pickford's House Museum  - official site
*  Pickford's House information
Batu Gane, Selangit, Musi Rawas

Desa **Batu Gane** merupakan salah satu desa yang berada di Kecamatan Selangit. Jarak desa menuju ke ibukota kecamatan yaitu Kelurahan Selangit adalah 35&nbsp;km melalui transportasi darat. Desa tersebut berbatasan dengan Desa Pasenan Kecamatan Suku Tengah Lakitan Ulu Terawas di bagian utara, Desa Napal Melintang Kecamatan Selangit di bagian barat dan selatan, Desa Karang Panggung Kecamatan Selangit di bagian timur.

Desa Batu Gane memiliki luas lahan seluas 3131,58 Ha. Dari luasan tersebut, 66% merupakan kawasan hutan Taman Nasional Kerinci Seblat (TNKS), dan sisanya merupakan Areal Penggunaan Lain (APL). Berada di ketinggian 145 di atas permukaan laut, Desa Batu Gane menjadi daerah tempuran Sungai Air Simol dan Sungai Itik Layang yang bergabung pada Sungai Air Lakitan sebagai sungai utama.
Lubuk Ngin, Selangit, Musi Rawas

**Lubuk Ngin** adalah desa yang berada di kecamatan Selangit, Kabupaten Musi Rawas, Sumatera Selatan, Indonesia. Pada tahun 2009, wilayah desa ini dipecah untuk membentuk Desa Lubuk Ngin Baru.

## Pranala luar
Lubuk Ngin Baru, Selangit, Musi Rawas

**Lubuk Ngin Baru** adalah desa yang berada di kecamatan Selangit, Kabupaten Musi Rawas, Sumatera Selatan, Indonesia. Desa ini dibentuk pada tahun 2009 dari pemekaran Desa Lubuk Ngin.

## Perbatasan
Susup, Merigi Sakti, Bengkulu Tengah

**Susup** adalah desa yang berada di kecamatan Merigi Sakti, Kabupaten Bengkulu Tengah, Bengkulu, Indonesia.

## Referensi

## Pranala luar
China CITIC Bank

**China CITIC Bank** () ( ) adalah bank terbesar ketujuh di Republik Rakyat Tiongkok, didirikan pada Februari 1987. Bank ini sebelumnya dikenal sebagai **CITIC Industrial Bank**. Pada akhir Oktober 2005, jaringan terdiri dari 418 kantor cabang di seluruh negeri, dan termasuk hubungan koresponden didirikan dengan 990 bank dan cabang-cabang mereka di 70 negara di seluruh dunia.

China CITIC Bank adalah anak perusahaan yang dimiliki sepenuhnya oleh China International Trust and Investment Corporation (CITIC), dengan aset sebesar RMB 576.000.000.000 (AS$ 71.000.000.000).

## Lihat pula
* Daftar bank di Republik Rakyat Tiongkok
* China International Trust and Investment Corporation

## Pranala luar
* Situs web resmi China CITIC Bank  
* http://bank.ecitic.com/investorrelation/index_en.html
Selangit, Selangit, Musi Rawas

**Selangit** adalah ibu kota kecamatan Selangit, Kabupaten Musi Rawas, Sumatera Selatan, Indonesia.

## Pranala luar
Taba Remanik, Selangit, Musi Rawas

**Taba Remanik** adalah desa yang berada di kecamatan Selangit, Kabupaten Musi Rawas, Sumatera Selatan, Indonesia.

## Pranala luar
Musik kamar

**Musik kamar ** (Chamber Music, Musica de Camera) adalah jenis musik yang muncul pada zaman Musik Barok (1600-1750). Nama ini dikaitkan dengan sebuah ruangan khusus yang tidak terlalu luas, tempat musik ini didendangkan. Namun sejak 1750 musik kamar ini menjadi dipentaskan pada orang banyak. Maka karya musik instrumental yang dikarang oleh sejumlah pemain solo disebut musik kamar, sedangkan disebut musik orkestra bila tiap suara/bagian dimainkan oleh sekelompok pemain musik (beberapa pemain biola bersama-sama). Jumlah penonton musik kamar terbatas pada pencinta dan ahli musik. Oleh karena itu, musik kamar umumnya diolah secara lebih teliti daripada musik orkes. Selain itu jumlah pemain juga terbatas. Musiknya merupakan perpaduan bunyi alat-alat musik gesek dan tiup dalam kuartet atau kuintet.

## Alat musik dan musisi
musik yang dipakai dalam pertunjukan musik kamar adalah biola, piano, cello, flute, klarinet, fagot, korno, dan sebagainya. Trio, biola, cello dan piano merupakan kombinasi standar dalam musik kamar. Tokoh-tokoh yang mengarang musik kamar terdapat Joseph Haydn dengan sonata piano. Selain itu musisi kondang yang juga berperan dalam musik ini adalah Wolfgang Amadeus Mozart, Joseph Haydn, dan Ludwig Van Beethoven.

## Perkembangan di daerah-daerah
Di Italia, warna musik kamar memakai piano dan semakin virtuos dan melodius, artinya nada dan lagunya semakin menunjukkan tingkat seni yang tinggi. Tradisi ini dapat ditemukan dalam buku pelajaran dan latihan yang ditulis oleh G. Tartini, P. Nardini, A. Lolli, G.B Somis dsb. Selain itu perkembangan musik kamer juga terjadi di Roma, Paris, Rusia dan sekirarnya.

## Referensi
Vasubandhu

**Vasubandhu** adalah salah satu filsuf India yang terkenal. Ia lahir dalam keluarga Hindu di Purrushapura (sekarang disebut Peshawar). Vasubandhu adalah seorang intelek yang tidak lelah untuk melanjutkan pemikiran tentang Abhidarma.

Vasubandhu juga dianggap sebagai saudara tiri Asanga, orang yang terkemuka sebagai salah satu pendiri sekolah Yogacara. Ia tinggal di Kausambhi, Gandhara (dekat Allahabad modern) dan belajar ajaran Sarvastivada, salah satu bagian dari Buddhisme. Kausambhi. Ia hidup semasa Raja Chandragupta I, ayah Chandragupta.Oleh karena itu Vasubandhu diperkirakan hidup pada abad ke-4.

Menurut tradisi, karena ketidakpuasaannya terhadap ajaran Buddhis Mahishasaka, Asanga pergi ke hutan, kemudian seorang *Boddhisatva* yang bernama Maitreya muncul di hadapannya. *Boddhisatva* itu berasal dari surga Tushita (satu di antara surga Buddhis, secara khusus penting bagi Yogacara). *Boddhisatva* ini juga mengajarkan lima risalat yang akhirnya menjadi dasar sekolah Yogacara. Buddhisme Mahayana percaya Maitreya sebagai figur mesianik, yaitu Buddha masa depan yang akan datang ke dunia. Vasubandhu juga memahami pandangan yang sama dengan ini. Ia juga menulis banyak literatur tentang yogacara.

Vasubandhu dikenal dalam Buddhisme Jepang dengan nama **Seshin**. Ia dihormati dalam beberapa kuil Buddha di Jepang, seperti Kofukuji, di mana terdapat patung dirinya.

## Karya-Karya Penting
Vasubandhu juga menghasilkan banyak tulisan yang dipelajari oleh banyak pelajar. Tulisan-tulisan penting yang dipelajari antara lain:
# * Abhidrama-kosha*
# *Twenty Verses*
# *Thirty Verses* (*Trimshika*)
# *One Hundred Dharmas Treatise*

## Galeri

Kofukuji_Hokuendo_Seshin_Unkei_(detail).jpg|Patung Vasubandhu di komplek Kofukuji, Jepang.


## Referensi
Exim Bank of China

**The Export-Import Bank of China** (**China Eximbank**) () adalah bank kelembagaan di Republik Rakyat Tiongkok yang disewa untuk melaksanakan kebijakan negara dalam industri, perdagangan internasional, diplomasi, ekonomi dan keuangan untuk menyediakan dukungan keuangan kebijakan sehingga dapat mempromosikan ekspor di produk dan jasa Cina. Bank ini didirikan pada tahun 1994, dan subordinasi pada Dewan Negara Republik Rakyat Tiongkok.

Pada saat ini, Exim Bank of China memiliki 10 kantor cabang bisnis di bangsa: Shanghai, Shenzhen, Nanjing, Dalian, Chengdu, Qingdao, Zhejiang, Hunan, Chongqing, dan Xi'an.

## Sumber

## Lihat pula
* Daftar bank di Republik Rakyat Tiongkok

## Pranala luar
* Situs web resmi China Exim Bank 
* Situs web resmi China Exim Bank
Peter Forsyth

**Peter Taylor Forsyth** (1848-1921) lahir di Aberdeen sebagai putra pengantar pos. Setelah belajar kesusastraan klasik pada Universitas Aberdeen, ia berangkat ke Gottingen untuk belajar pada Ritschl. Setelah studi lanjutan di Hackney College di London, ia menjadi gembala Kongregasionalis dan melayani lima jemaat yang berlainan. Di akhir jabatan kependetaannya, ia mengalami perubahan dan pindah ke kelompok Evangelikal. Pada tahun 1901, ia menjadi pimpinan di Hackney College. Jabatan ini diembannya hingga ia meninggal pada tahun 1921.

Teologinya didasarkan atas Alkitab khususnya menyangkut metode dan hasil penelitian Alkitab. Forsyth berpegang pada sikap *[[penelitian kritis yang percaya]]*, yaitu kombinasi dari penelitian Alkitab dan penerimaan ajaran Injil. Baginya, penyataan Allah yang tertinggi adalah dalam Yesus Kristus dan khususnya dalam salib. Para rasul memberitakan hal ini dan pemberitaannya terdapat dalam Perjanjian Baru. Jadi, kewibawaan teologi Kristen terletak pada berita Injil yang dicatat dalam Alkitab, dan bukan pada Alkitab sebagai kitab. Alkitab berwibawa sebagai kesaksian utama tentang Yesus. Pandangannya inilah yang kemudian membuatnya untuk memilih Evangelikal.

Forsyth melihat salib sebagai inti iman Kristen. Ia menemukan kembali kekudusan dan murka Allah dalam dosa. Ia berkeyakinan bahwa kasih Allah tidak lebih nyata daripada murka-Nya, sebab Ia dapat saja sangat marah tetapi hanya dengan mereka yang Ia kasihi.. Semua orang menurut hasratnya, memberontak terhadap Allah dan mengasingkan diri dari-Nya. Salib Allah dalam Kristus mendamaikan kita dengan-Nya.

Forsyth juga memiliki pandangan mengenai tafsirannya terhadap inkarnasi Yesus Kristus. Ia menunjukkan bahwa kelemahan-kelemahan manusiawi Yesus tercatat dalam Injil. Menurutnya, kelemahan Yesus memberikan dua pilihan: apakah ia menyembunyikan keallahan-Nya atau ia mengosongkan diri-Nya. Bagi Forsyth, pilihan pertama tidak dapat diterima dari segi moral, karena dengan demikian, inkarnasi dikurangi maknanya menjadi penipuan belaka. Forsyth meyakini pilhan kedua sekaligus ia mengakui bahwa Allah tidak dapat melepaskan sifat-sifat-Nya. Ia katakan bahwa dalam inkarnasi, Yesus Kristus secara sukarela membatasi diri, mengurangi dan menarik sifat keallahan-Nya, sehingga menjadi potensial dan tidak aktual, yang dapat hadir tetapi tidak hadir secara nyata.

## Pranala luar
* Informasi lain mengenai P.T. Forsyth dan banyak karya-karyanya dalam diakses pada 'Per Crucem ad Lucem'

## Referensi
Sekayun, Bang Haji, Bengkulu Tengah

**Sekayun** adalah ibu kota kecamatan Bang Haji, Kabupaten Bengkulu Tengah, Bengkulu, Indonesia.

## Referensi

## Pranala luar
Kumarila Bhatta

**Kumarila Bhatta** adalah seorang filsuf Hindu dan ilmuwan mimamsa dari Prayag (sekarang dikenal dengan nama Allahabad). Bhatta menafsirkan Veda sebagai sumber yang membebaskan pengetahuan. Seperti halnya Purva mimamsa, Veda dianggap memiliki kekuatan untuk membebaskan.

Menurut Kumarila dalam tulisannya yang berjudul *varttika*, Veda bukan ciptaan manusia. Tidak ada manusia yang dianggap menjadi penulis veda dan tidak ada seorang pun yang mengingat siapa yang menulisnya. Vedas juga bukan ciptaan dewa. Kumarila menganggap tidak perlu untuk mengungkapkan eksistensi dewa karena veda adalah abadi; suatu kitab yang abadi tidak membutuhkan penulis atau asal lainnya. Alam semesta juga abadi, oleh karena itu tidak membutuhkan dewa sebagai pencipta atau asal dari segala sesuatu. Kumarila bersama dengan purva Mimamsa mengembangkan suatu metode untuk menafsirkan veda. Menurut mereka,yang terdapat dalam Veda utamanya adalah Brahmanas bukan Upanishads, seperti yang diajarkan dalam vedanta. Kumarila juga menganggap praktik agama *sannyasa* tidak ada.

## Karya-Karya Penting
Kumarila Bhatta juga menulis berbagai tulisan penting bagi umat Hindhu, tulisan-tulisan penting yang ditulis dalam bahasa asli antara lain:

1. *Shlokavartika*

2. *Tantravartika*

3. *Tuptika*

## Referensi
Pengepungan Halikarnassos

**Pengepungan Halikarnassos** adalah konflik antara Aleksander Agung melawan Kekaisaran Persia Akhemeniyah pada tahun 334 SM. Aleksander, yang tidak memiliki angkatan laut, terus-menerus terancam oleh angkatan laut Persia. Kapal-kapal perang Persia berusaha menyerang Aleksander, yang tidak memiliki satu kapal perang pun. Pada akhirnya, armada Persia berlayar ke Halikarnassos untuk menstabilkan pertahanan baru. Sementara itu, Ada dari Karia, mantan ratu Halikarnassos, digulingkan dari tahtanya oleh suatu pemberontakan. Darius lalu menunjuk Orontobates sebagai satrap di Karia, yang meliputi Halikarnassos dalam yuridiksinya. Ketika Aleksander mendatangi Halikarnassos pada tahun 334 SM, Ada, yang mengendalikan benteng Alinda, menyerahkan benteng itu pada Aleksander. Aleksander dan Ada terbukti memiliki ikatan emosional. Aleksander memanggil Ada sebagai "ibu", karena Aleksander merasa bahwa Ada lebih ramah sebagai sosok ibu baginya bahkan lebih daripada ibu kandungnya sendiri, Olympias.

Orontobates dan Memnon dari Rodoss membuat pertahanan di Halikarnassos. Aleksander lalu mengirim mata-mata yang untuk bertemu orang dalam di Halikarnassos yang bersedia membuka gerbang kota dan membiarkan Aleksander masuk. Namun ketika mata-matanya tiba, orang dalam tersebut tidak ditemukan. Terjadilah pertempuran kecil dan pasukan Aleksander berhasil menembus dinding kota. Memnon mengerahkan katapel tempurnya dan Aleksander terpaksa mundur. Memnon kemudian mengirim infantrinya tetapi infantri Alekssander berhasil kembali menembus dinding kota dan mengejutkan pasukan Persia. Memnon, menyadari bahwa kota sudah jatuh, akhirnya membakar kota dan menarik mundur pasukannya. Angin yang kuat menyebabkan api menyebar dengan cepat dan menghanguskan sebagian besar kota.

Aleksander menunjuk Ada untuk mengurusi pemerintahan di Karia, dan Ada pada gilirannya secara fromal mengadopsi Aleksander sebagai putranya, dan menjamin bahwa setelah Ada wafat, pemerintahan Karia secara otomatis akan diserahkan pada Aleksander. Ada disenangi oleh rakyat Karia, sehingga dengan menempatkannya sebagai pemimpin Karia, Aleksander berhasil memastikan bahwa Karia berada di bawah kekuaaannya.

## Referensi
* Cartledge, Paul. *Alexander the Great: The Hunt for a New Past*. Woodstock, NY; New York: The Overlook Press, 2004 (hardcover, ISBN 1-58567-565-2); London: PanMacmillan, 2004 (hardcover, ISBN 1-4050-3292-8); New York: Vintage, 2005 (paperback, ISBN 1-4000-7919-5).
Sekayun Ilir, Bang Haji, Bengkulu Tengah

**Sekayun Ilir** adalah desa yang berada di kecamatan Bang Haji, Kabupaten Bengkulu Tengah, Bengkulu, Indonesia.

## Referensi

## Pranala luar
Pengakuan Iman Westminster

**Pengakuan Iman Westminster** merupakan sebuah pernyataan iman Calvinis yang lahir pada abad ke-17. *Pengakuan Iman Westminster* dibentuk dengan maksud untuk mengganti Tiga Puluh Sembilan Pasal.

*Pengakuan Iman Westminster* memperlihatkan corak Calvinisme Inggris yang ada pada abad ke-17, yang berbeda dengan ajaran Calvin sendiri. *Pengakuan Iman Westminster* mengajarkan *[[penebusan terbatas]]*, artinya bahwa salib hanya dimaksudkan sebagai keselamatan orang yang terpilih. Yesus Kristus membeli keselamatan bagi semua yang diberikan kepada-Nya oleh Bapa-Nya. *Pengakuan Iman Westminster* juga mengajarkan bahwa orang yang mempunyai iman yang menyelamatkan tetap memiliki kekurang pastian. Kepastian pribadi dalam pengakuan iman ini dianggap sesuatu yang *mungkin* bagi orang percaya, tetapi jelas yang berbeda dengan iman yang menyelamatkan. Menyangkut kitab suci, *Pengakuan Iman Westminster* menyatakan bahwa Alkitab merupakan otoritas tunggal dalam kepercayaan Kristen. *Pengakuan Iman Westminster* juga menyertakan doktrin takdir yang mana dikatakan bahwa sebagian manusia dan malaikat ditakdirkan untuk hidup abadi dan yang lain ditetapkan untuk kematian abadi. Allah bukan pencipta dosa dan bukan juga kekerasan yang ditawarkan bagi kehendak makhluk. Pengakuan Iman ini juga menekankan hubungan Allah dengan ciptaan-Nya melalui perjanjian. Penebusan umat manusia merupakan perimbangan antara kedaulatan Allah dan pertanggungjawaban manusia.

*Pengakuan Iman Westminster* tidak diterima Gereja Inggris, tetapi diterima secara luas oleh Gereja-Gereja Calvinis berbahasa Inggris. Gereja Presbiterian Skotlandia menerima pengakuan iman ini pada tahun 1647 sebagai ganti terhadap *[[Pengakuan Iman Skotlandia]]*.

## Lihat juga

* Katekismus Besar Westminster
* Katekismus Singkat Westminster
* Standar Westminster

## Referensi

## Pranala luar

* Westminster Confession of Faith A.D. 1647 (with Scripture proofs) in English with a Latin translation from 1656—from Philip Schaff's *The Creeds of Christendom*, vol. 3, at the Christian Classics Ethereal Library
Talang Donok, Topos, Lebong

**Talang Donok** adalah desa yang berada di kecamatan Topos, Kabupaten Lebong, Bengkulu, Indonesia.

## Referensi

## Pranala luar
Gabriel Biel

**Gabriel Biel** (1420-1495), lahir di Speir (Jerman) pada pertengahan abad ke-15, merupakan seorang filsuf Jerman. Dari tahun 1432, ia belajar di Universitas Heidelberg, Erfurt, dan Koln. Pada tahun 1460-an, ia bergabung pada Persaudaraan Kehidupan Bersama dan menjadi salah satu pimpinan gerakan itu. Pada tahun 1484, ia menjadi guru besar teologi pertama pada Universitas Tübingen di Jerman Selatan, Pada tahun 1485 dan 1489, ia terpilih menjadi rektor. Setelah mengundurkan diri dari Tubingen, ia menjadi pemimpin Balai Persaudaraan Kehidupan Bersama yang baru didirikan di Schonbuch hingga akhirnya ia meninggal di tempat tersebut pada tahun 1495.

Biel memaparkan suatu urutan penyelamatan bagi orang berdosa, baik ia kafir yang belum dibaptis maupun orang Kristen yang sudah dibaptis tetapi hidup di luar kasih karunia karena dosa yang berat. Menurutnya, langkah pertama ialah harus diambil oleh yang berdosa sendiri. Ia harus berhenti membiarkan dirinya berdosa dan kembali kepada Allah. Ia harus mengasihi Allah sepenuhnya di atas segala sesuatu. Kesemuanya ini harus dicapai tanpa bantuan, harus sesuai dengan kehendak bebasnya, tanpa anugerah dan Roh Kudus. Inisiatif manusia ini membuatnya layak untuk mendapat anugerah Allah bukan sebagai upah, tetapi karena Allah oleh kemurahan hati-Nya telah menetapkan bahwa Ia akan mengaruniai mereka yang berusaha sebaik=baiknya. Karena orang tersebut telah menerima anugerah Allah, maka sekarang orang berdosa itu dalam keadaan karunia, sehingga ia dapat beranjak pada perbuatan-perbuatan baik. Perbuatan ini layak untuk diterima oleh Allah, dalam hal ini sebagai pelunasan hutang oleh manusia.

Biel melihat ada dua perjanjian dari pihak Allah. Ada *[[perjanjian kemurahan hati]]* yang mana melalui perjanjian ini, Allah berjanji untuk memberikan anugerah-Nya kepada mereka yang berusaha sebaik-baiknya. Ada juga *[[perjanjian keadilan]]*, yang mana melalui perjanjian ini, Allah menetapkan bahwa mereka yang melakukan pekerjaan baik di bawah kasih karunia, patut diterima oleh-Nya sebagai orang yang berkebajikan. Kedua perjanjian itu tidak dipaksakan kepada Allah. Perjanjian tersebut timbul dari kenyataan bahwa Allah secara bebas dan dari kemurahan hati-Nya, memutuskan untuk menyatakannnya.

Dalam hal ini, Biel mengombinasikan doktrin penyelamatan melalui anugerah dan melalui amal. Keselamatan diperoleh melalui amal dalam artin bahwa kita layak menerima anugerah karena usaha kita yang sebaik mungkin. Kemudian, Allah menerima kita karena kita melakukan perbuatan baik di bawah anugerah. Namun, keselamatan juga diperoleh melalui anugerah dalam arti bahwa Allah tidak harus menetapkan perjanjian-perjanjian yang telah dinyatakan-Nya.

## Referensi
Bintan Triathlon

**Bintan Triathlon** adalah acara olahraga yang diorganisasi oleh *Tribob* sebuah perusahaan manajemen olahraga yang berkedudukan di Singapura terdiri dari rangkaian olahraga berenang, bersepeda, dan berlari di pulau Bintan dalam kawasan pariwisata terpadu Nirwana Gardens dengan berbagai jarak di mana para atlet triatlon berlomba untuk waktu tercepat dalam penyelesaian keseluruhan program secara.

## Bintan Triathlon

## Referensi
Sinode Dordrecht

**Sinode Dordrecht** (juga disingkat *Dordt* atau *Dort*) berlangsung pada tahun 1618-1619. Pembukaan sinode ini diadakan pada 13 November 1618. Sinode Dordrecht dilatarbelakangi oleh pertikaian mengenai ajaran Jacobus Arminius dengan kelompok-kelompok politik Belanda yang mengarah pada pecahnya perang saudara. Akhirnya, pemerintah mengumpulkan sinode se-Belanda, yang juga dihadiri oleh utusan-utusan sejumlah besar gereja Calvinis di Inggris, Jerman, dan Swiss untuk bertemu di Dordrecht. Dalam sinode ini, dibahas pokok utama mengenai predestinasi yang dipertikaikan antara para remonstran dan kontra-remonstran. Akhirnya, remonstrasi ditolak dengan suara bulat dan sinode menyusun jawaban yang disebut dengan Kanon-kanon (atau Pasal-pasal) Dordrecht, atau Lima Pasal melawan Remonstran. Di dalam *Lima Pasal Dordrecht* tersebut diuraikan bahwa keselamatan manusia hanya berlaku oleh anugerah Tuhan saja. Namun, tanggung jawab manusia diakui juga, meskipun hubungan antara pemilihan manusia oleh Tuhan dan tanggung jawab manusia sendiri tidak dijelaskan dengan spesifik. Di samping itu, Sinode Dordrecht juga merencanakan dan menetapkan Tata Gereja Dordrecht. Sinode ini juga meneguhkan penggunaan Katekismus Heidelberg dan Pengakuan Iman Belgia, yang bersama dengan Pasal-Pasal Dordrecht dikenal sebagai Tiga Bentuk Kesatuan.

Berdasarkan pokok-pokok bahasan dalam Sinode Dordrecht, muncullah yang dianggap dengan lima pokok Calvinisme, yaitu:

* **Kerusakan total**. Ungkapan kerusakan total harus diartikan bahwa setiap bagian dari manusia ada di bawah pengaruh kejatuhan manusia pertama dalam dosa, dan ia tidak bisa mendekati Allah tanpa kasih karunia-Nya.

* **Pemilihan tanpa syarat**. Kita memilih Allah karena ia telah memilih kita terlebih dulu.

* **Penebusan yang terbatas**. Walaupun kematian Yesus Kristus sudah cukup untuk menebus semua dosa bagi semua orang, tetapi maksud Allah memberikan Anak-Nya bukan hanya untuk menjadikan keselamatan *memungkinkan* bagi semua orang, melainkan *menyelamatkan* mereka yang terpilih.

* **Anugerah yang tak dapat ditolak**. Anugerah Allah bekerja sedemikian rupa di dalam diri mereka yang terpilih sehingga mereka pasti akan menanggapinya. Efek anugerah ini bukanlah merusak kehendak, tetapi menimbulkan kebersediaan.

* **Ketekunan orang kudus**. Mereka yang sungguh-sungguh bertobat pasti akan diselamatkan. Keselamatan bukan terlepas dari cara hidup mereka melainkan karena Allah akan menjaga agar mereka tidak berpaling dari-Nya.

Sinode Dordrecht yang diadakan tahun 1618-1619 menjadi satu-satunya sinode Calvinis oikumenis.

## Pranala luar
* Canons of Dort  at CRC home
* Canons of Dort at Reformed.org
* The Ivdgement of the Synode Holden At Dort

## Referensi
Talang Panjang, Ilir Talo, Seluma

**Talang Panjang** adalah desa yang berada di kecamatan Ilir Talo, Kabupaten Seluma, Bengkulu, Indonesia. Desa Penago I berada pada dataran rendah dan berbatasan langsung dengan Samudera Hindia, wilayahnya terdiri dari dataran dan rawa.

## Referensi

## Pranala luar
Dusun Baru, Ilir Talo, Seluma

**Dusun Baru** adalah desa yang berada di kecamatan Ilir Talo, Kabupaten Seluma, Bengkulu, Indonesia.

## Referensi

## Pranala luar
Didymus Si Buta

**Didymus Si Buta** (juga dieja **Dedimus** atau **Didymous**) (~ 313 – 398) adalah seorang penulis spiritual Kristen, teolog, dan penafsir Alkitab asal Aleksandria, Mesir. Sejak berusia 4 tahun dia sudah mengalami kebutaan. Didymus sangat menentang Manikheisme dan Arianisme. Tafsiran-tafsirannya terhadap Kitab Suci memberikan sumbangan berharga bagi tradisi eksegesis Yunani.

## Ajaran
Sejak lama, ia telah menghafalkan argumen-argumen teologis dan filosofis ketika teks-teks Alkitab dibacakan kepadanya. Sementara, pemurnian manusia itu sendiri sudah dimulai dengan air baptis.[2] Mengenai pemahaman tentang apokatastasis atau pemulihan segala sesuatu baik dalam wujud asli atau rohani, Didymus berpegang pada ajaran Origenes. Menurutnya, tidak ada orang yang berdosa yang akan hidup pada masa mendatang karena dosa akan segala berakhir. Ia bahkan memandang malaikat-malaikat yang sebelumnya telah jatuh tetap memiliki kerinduan untuk diselamatkan dan memang mereka ditebus oleh Kristus. Ia yakin bahwa hukuman Allah terhadap manusia tujuannya adalah untuk mendidik, melatih dan menguji manusia. Dari Origenes pula Didymus mengikuti gagasan api penyucian. Manusia akan dimurnikan oleh api rohani yang berasal dari Allah. Sementara, pemurnian manusia itu sendiri sudah dimulai dengan air baptis.

## Sumbangsih pemikiran
Masa hidup Didymus semasa dan berteman dengan Athanasius yang mengadakan kanonisasi terhadap Alkitab pada abad ke-4 Masehi. Namun Didymus merupakan tokoh yang menolak kanonisasi atas Surat Petrus yang Kedua ke dalam Alkitab oleh Athanasius. Ia berpendapat bahwa Surat Petrus yang Kedua bersifat tidak otoritatif. Didymus mengutarakan bahwa kitab *[[Gembala Hermas]]* lebih layak dikanonisasi menggantikan Surat Petrus yang Kedua karena sifatnya yang sangat otoritatif selama abad ke-2 dan abad ke-3 Masehi.

## Karya tulis
Didymus menulis banyak buku: Komentari semua mazmur dalam Kitab Mazmur, Injil Matius, Injil Yohanes dan "Melawan penganut Arian", serta "Mengenai Roh Kudus"', yang diterjemahkan oleh Hieronimus ke dalam bahasa Latin. Ia juga menulis mengenai Kitab Yesaya, Kitab Hosea, Kitab Zakharia. Kitab Ayub, dan banyak topik lainnya. Komentari-komentari Alkitab karya Didymus, yang meliputi hampir seluruh kitab dalam Alkitab, hanya terlestarikan dalam bentuk fragmen saja. "Surat-surat Am" tulisannya diragukan keasliannya. Ia juga dianggap penulis risalah mengenai Roh Kudus yang masih ada dalam versi bahasa Latin.

Pengetahuan modern mengenai Didymus sangat meningkat dengan diketemukannya kumpulan naskah papirus dari abad ke-6 dan ke-7 pada tahun 1941 pada suatu tempat pembuangan di dekat Toura, Mesir (sebelah selatan Kairo). Di antaranya terdapat komentarinya atas Kitab Zakharia, Kejadian 1-17, bagian dari Kitab Ayub dan bagian-bagian yang belum dapat dipastikan mengenai Kitab Pengkhotbah dan Mazmur 20-46.

## Lihat pula
* Hieronimus
* Origenes
* Teks Alexandria
* Yesus dan perempuan yang berzinah

## Referensi
Hans Driesch

**Hans Adolf Eduard Driesch** (28 Oktober 1867 – 16 April 1941) adalah seorang biolog dan filsuf Jerman yang dikenal karena eksperimennya yang mengubah sejarah embriologi. Ia merupakan tokoh kunci yang menghidupkan kembali aliran **[[Vitalisme]]** melalui bukti-bukti empiris dari laboratorium.

## Eksperimen Embriologi
Pada tahun 1891, Driesch melakukan eksperimen terkenal pada embrio bulu babi. Ia memisahkan dua sel pertama dari embrio yang baru membelah. Menurut pandangan mekanistik saat itu (seperti teori Wilhelm Roux), sel-sel tersebut seharusnya tumbuh menjadi setengah bagian tubuh saja. 

Namun, Driesch menemukan bahwa setiap sel yang dipisahkan tersebut ternyata mampu tumbuh menjadi larva bulu babi yang lengkap, meskipun ukurannya lebih kecil. Hal ini membuktikan bahwa sel memiliki kemampuan untuk mengatur diri sendiri (ekuitensi potensial).

## Pemikiran Neovitalisme
Berdasarkan hasil eksperimennya, Driesch menyimpulkan bahwa kehidupan tidak bisa dijelaskan hanya sebagai mesin fisik-kimia yang rumit. Ia mencetuskan kembali istilah **Entteleki** (dari bahasa Yunani: *entelecheia*), yaitu kekuatan pengatur internal yang mengarahkan perkembangan organisme hidup menuju tujuan akhirnya. Pemikirannya ini sangat memengaruhi filsuf seperti **[[Henri Bergson]]** dalam mengembangkan konsep *[[Élan vital]]*.

## Karya Utama
* *Analytische Theorie der organischen Entwicklung* (Teori Analitis Perkembangan Organik, 1894)
* *The Science and Philosophy of the Organism* (Sains dan Filsafat Organisme, 1908)

## Referensi
Joseph Maréchal

**Joseph Maréchal** adalah seorang pater Yesuit dari Belgia. Ia termasuk filsuf dan teolog Prancis pada abad 20. Dia belajar ilmu alam (di Lauven) dan psikologi (di Jerman). Di bidang psikologi agama ia menulis buku terkenal berjudl *Eutes sur la psichologie des mystiques* (dua jilid: 1924 dan 1937) yang berbicara tentang Psikologi Para Mistikus. Dalam segi filsafat karya terpentingnya adalah *Le point de depart de la metaphisique* (Titik Tolak Metafisika dalam lima jilid dari tahun 1922 sampai 1926, yang terakhir diterbitkan setelah dia meninggal). Dia lahir pada tahun 1878 dan meninggal pada 1944.

Marechal berusaha mengadakan konfrontasi antara thomisme dan filsafat Kant, hasilnya adalah thomisme transendetal yang menjelaskan struktur dan berfungsinya pengenalan manusia berdasarkan dinamisme rasional yang terarah kepada Allah sebagai tujuannya. Menurut Marechal, pengetahuan obyektif didasari pada suatu analisis dari akhir rasio. Dengan demikian dia mengatasi agnostisisme (ketidaktahuan tentang Tuhan) Kant dengan mengikuti metode Kant sendiri, yaitu mencari syarat-syarat kemungkinan adanya Allah. Dia juga memakai fenomenologi Heidegger untuk menjelaskan fenomenologi yang dihubungkan dengan transendental thomisme. Pemikirannya ini memperkuat dan memberi pencerahan pada filsafat thomisme, yang kemudian menginspirasi filsuf seperti Karl Rahner di Jerman, Bernard Lonergan di Amerika Serikat.

## Karya
* *Le point de départ de la Métaphysique* (5 Cahiers), Bruges-Louvain, 1922-47.
* *Studies in the Psychology of the Mystics*, New York, 1964.
* *Précis d'histoire de la philosophie moderne*, Louvain, 1933.

## Referensi

## Pranala luar
* Neo-Thomisme
Samuel Alexander

**Samuel Alexander** adalah seorang filsuf pada abad 18-19 di Australia dan Inggris. Karya yang paling tekenal berjudul *Space, Time and Diety* yang diterbitkan 1920. Di sini dia berpendapat bahwa waktu dan ruang tidak dapat dipisahkan. Begitu ada ruang bisa dialami, maka waktu dengan otomatis ada. Inilah dasar dari perkiraan semua realitas, acuan dari terjadinya evolusi. Tetapi dia menulis bahwa Aristoteles dan Henri Bergson betul dalam mempertahankan bahwa ada prasangka lain yang dibutuhkan untuk menjelaskan pergerakan evolusi. Dia menyebutnya *nicus*, sebuah dorongan untuk menuju kepada bentuk yang semakin rumit dari realitas. Inilah bentuk superior kepada bentuk sebelumnya dan dalam perbandingan dengan pembentuknya yang lebih ilahi (bersifat ilahi).,

Ada tiga konsep dasar, ruang, waktu dan *nicus* yang adalah dasar untuk perjalanan alam melalui seluruh keabadian. Waktu dan *nicus* sangat dekat terhubung sebagai proses yang kreatif. Kualitas baru yang muncul pada setiap ketentuan menuju tahap tertentu tidak dapat ditebak pada dasar dari masa lalu. Realitas bersifat kreatif dan bentuk barunya menjadi unik. Tatanan ini sangat menarik untuk dinikmati oleh Alexander, proses yang terjadi itu disebutnya *emergent evolution*. Dari semua itu dia berpandangan bahwa Tuhan selamanya dalam pembuatan dan akan selalu lebih dari yang bisa dijelaskan atau komprehensif.

Tiga hal yang selalu ada dalam setiap perbuatan adalah kebenaran kebaikan, dan keindahan. Dia termasuk dalam pragmatisme karena dia mementingkan objek yang harus dicapai dalam setiap proses. Setiap benda yang terbatas adalah unsur dalam proses dan akan memiliki arti dalam perannya ketika dimainkan dalam sejarah alam universal.

Alexander dilahirkan pada tahun 1859 dan meninggal pada 1938.

## referensi
Paul Natorp

**Paul Natrop** (**Paul Gerhard Natorp**) () adalah seorang pendidik dan filsuf dari Jerman. Dia adalah seorang neo-Kantian yang bersekolah di Marburg. Di sana dia menerapkan pandangan pada tafsir Plato dan metode keilmuwan. Pada tahun 1910, dia menulis karya berjudul *The Logical Basis of the Excact Sciences*. Dalam karyanya itu dia mempertimbangkan logika dan epistemologi yang dapat menjadi kebebasan psikologi. Hukum pemikiran bukanlah hukum alam, bukan juga teologi. Natorp berpikir bahwa bahwa hakikat benda yang dikemukakan Kant merupakan konsep yang terbatas, sebuah kenyataan ideal yang tidak pernah dicapai. Dia berbicara dari objek-objek sebagai pengetahuan yang tetap. Nilai etikanya adalah warisan Kant dan Plato dan dengan penekanan hubungan sosial. Etika-etika, dunia pendidikan, dan filsafat sosial adalah tahap dari pendidikan sosial atau teori tentang tatanan dari kehendak manusia. Pendidikan seharusnya mengajarkan bagaimana seseorang dapat berbuat kebaikan dengan diawali dari kehendak yang dilatih. Salah satu kata yang diambil dari Kant adalah *[[Apriori]]*, yaitu sesuatu yang sudah ada dalam pikiran sebelum bertemu pengalaman. Jadi, pikiran bisa dididik agar dapat memikirkan yang baik, sehingga ketika bertemu dengan realitas, maka tetap memikirkan kebaikan. Sebagaimana Kant, Natorp juga memandang bahwa agama bersandar pada ketiadaan perasaan objek, karakter yang tidak dapat dijelaskan dari perubahan kepda perasaan keabadian. Bagi Natorp, inti dari agama adalah ide kemanusiaan, berdasar pada kesadaran moral secara umum. Di sini nyata warisan Kant yang mengatakan bahwa Allah melampaui penelitian manusia, Dia hanya didapat dalam kesadaran moral.

## Referensi

## Pranala luar
PURE

**Propulsion Universelle et Recuperation d'Energie** (disingkat **PURE**, bahasa Inggris: **Universal Propulsion and Recuperation of Energy**) merupakan sebuah perusahaan mesin balap independen yang didirikan oleh mantan kepala pimpinan tim British American Racing, Craig Pollock. Perusahaan ini memiliki hubungan dengan Mecachrome, dan akan menggunakan beberapa teknisi mantan Renault F1 dan Peugeot. Target perusahaan ini adalah memasok mesin kepada tim-tim yang membutuhkan di luar pabrikan Ferrari, Mercedes-Benz, Renault, dan Cosworth dengan harga terjangkau.

## Catatan kaki
Kerajaan Sontang

**Kerajaan Sontang** adalah salah satu kerajaan di Provinsi Sumatera Barat. Kerajaan Sontang bergabung dalam Republik Indonesia pada tahun 1945, dengan pernyataan oleh Raja Sontang XI, sehingga tidak menimbulkan revolusi sosial. Kerajaan ini terletak di Kabupaten Pasaman (perbatasan Provinsi Sumatera Utara dengan Provinsi Sumatera Barat), meliputi kecamatan Duo Koto nagari simpang tonang simpang duku cubadak dan kanagarian Sontang di Kecamatan Panti.

Raja-raja Kerajaan Sontang bermarga Nasution, yang merupakan keturunan Raja Gumanti Porang dari Pidoli Lombang Panyabungan. Kerajaan Sontang ini berbatasan: sebelah utara berbatas dengan Kerajaan Pakantan, sebelah selatan dengan Negeri Talu dan Sinurut, sebelah barat dengan Kerajaan Parit Batu, sebelah timur dengan Kerajaan Rao

## Referensi
* Nasution, Arwin. Tambo Sejarah Negeri Sontang-Cubadak-Simpang Tonang Keturunan Rajo Sontang Serta Sekalian yang Berpangkat Adat Pemberian Oleh Rajo Sontang di Atas Tanah Ulayat Rajo Sontang. Medan: 1997.
Hidangan Marche

**Masakan Marche** (**cucina marchigiana**) adalah masakan yang berasal dari regione Marche, Italia.

Walaupun dibatasi oleh dua daerah dengan kuliner yang berpengaruh di Italia, Emilia-Romagna di utara, dan Abruzzi di selatan, Marche tetap mempertahankan tradisi kulinernya yang asli dengan menggunakan bahan-bahan asli dari daerah mereka saja.

Produk khas Marche yang terkenal adalah buah zaitun, daging sapi, salami dan ham. Sapi yang diternakkan di Marches disetarakan dengan sapi asal peternakan Chianina di Toscana yang berkualitas bagus. Kota-kota Marche selain jadi tujuan wisata sejarah juga memiliki masakan khasnya masing-masing.

## Masakan khas
* *All'ascolana*, hidangan buah zaitun tak berbiji, diisi dengan daging cincang, telur, parmesan dan rempah-rempah, kemudian dicelup dalam telur kocok dan digoreng.
* *Vincigrassi*, hidangan lasagna dengan jamur, umbi jamur (*truffle*) dan hati ayam, disiram saus béchamel, lalu dipanggang dalam oven.
* *Tournedos alla Rossini*, masakan khas kota Pesaro yang dinamakan menurut musisi besar Italia, Gioachino Rossini, merupakan rebusan daging sapi ditambah ham, jamur, peterseli, lemon dan taburan lada.
* *Braciola*, daging sapi yang digulung dan diisi, direbus dengan anggur putih, khas kota Urbino.
* *Ciaùsculu*, sosis babi cincang yang diberi bawang putih dan lada, khas kota Macerata.
* *Porchetta*, anak babi panggang.
* *Misticanza*, salad berbagai daun-daun tanaman liar.
* *Brodetto*, hidangan sup ikan, dengan dua resep berbeda dari Ancona dan Porto Recanati.

## Minuman
Bangsa Yunani diperkirakan memperkenalkan budidaya anggur sejak abad ke-4 Masehi di Marche. Saat ini jenis varietas anggur yang banyak ditanam adalah *Sangiovese*, *Montepulciano trebbiano* dan *Verdicchio*. Produk anggur putih antara lain *Verdicchio*, salah satu yang cocok untuk masakan atau hidangan laut. Produk anggur merah ada *Conerò* dan *Piceno*. Anggur khas Marche adalah *Vernaccia* yang diproduksi di Serrapetrona. Minuman khas lain adalah hasil distilasi seperti *anisetta* dan *mistral* dibuat secara turun-temurun.
Hidangan Abruzzo

**Masakan Abruzzo** (**cucina abruzzese**) adalah masakan yang berasal dari *[[regione di Italia|regione]]* Abruzzo, Italia.

Pada masa lalu Abruzzo terisolasi dari sebagian besar wilayah lain di Italia dikarenakan lokasinya yang berada di kawasan Pegunungan Apennini. Pada masa kini, warga Abruzzo masih mempertahankan budaya dan kuliner seperti pada masa lampau di tengah gencarnya industrialisasi dan pariwisata sehingga kulinernya dianggap sebagai salah satu yang paling asli di Italia.

Orang Abruzzo menilai kegiatan makan sebagai ajang untuk bersosialisasi antar sesama. Kebanyakan aktivitas tersebut dilatarbelakangi oleh makna religius. Tradisi seperti ini dapat dilihat pada *panarda*, jamuan makan yang diselenggarakan pada saat perayaan Saint Anthony. Jamuan ini bermula dari balas budi seorang wanita yang ditolong oleh Saint Anthony yang memerintahkan seekor serigala melepaskan bayi yang diculiknya.

Kegiatan panarda dirayakan di banyak kota di Abruzzo, namun yang paling terkenal ada di Villavallelonga, sebuah desa di kaki gunung kawasan Parco Nazionale d’Abruzzo (*Taman Nasional Abruzzo*). Ada etiket khusus di antara orang-orang yang menghadiri jamuan makan malam panarda untuk harus menikmati seluruh hidangan yang disajikan, sering kali lebih dari 50 jenis.

Masakan lain yang berpengaruh antara lain *minestrone delle virtù* ("sup minestrone kebajikan"), yang dinamakan demikian karena dimasak dari 7 jenis bahan berdasarkan "7 falsafah kebajikan kardinal" dan "7 falsafah kebajikan yang harus dimiliki oleh seorang istri". Hidangan ini dimasak dari 7 jenis sayur, 7 jenis daging, 7 jenis kacang kering, 7 jenis kacang segar dan 7 jenis pasta. Bahkan herba pun harus berjumlah 7. Di kota Teramo, sampai sekarang ada tradisi memasak minestrone khusus pada tanggal 1 Mei menurut tradisi kuno memuja dewi Maia untuk memohon berkat kesuburan lahan pertanian dan panen yang melimpah.

Masakan pasta representasi Abruzzo adalah *maccheroni alla chitarra*. Pasta dimasak dalam air garam dan dihidangkan dengan *ragù* (sup rebusan) daging domba, tomat dan saus basil. Di Fara San Martino, kota kecil di Provinsi Chieti, setiap tahun tanggal 29 Juni diselenggarakan *sagra della pasta* (*festival pasta*) pada saat hari puasa Saint Peter dan Saint Paul. Pada acara ini warga setempat mengadakan pekan raya pertanian dan pesta makan-makan di pinggir Sungai Verde.

Dari peternakan Abruzzo dihasilkan daging domba, salami dan ham. Produk ham yang terkenal adalah *mortadella di Campotosto*. Daging domba biasa disajikan sederhana seperti dalam resep *catturo* di mana daging dimasak dengan lemak babi, cabai, bawang, pecorino dalam panci besar.

Bangsa Etruskan adalah yang pertama kali memperkenalkan budidaya tanaman anggur di Abruzzo. Kini daerah ini dikenal sebagai penghasil anggur merah *Montepulciano*, cocok untuk hidangan pasta dan daging. Anggur putih *Trebbiano*, cocok sebagai teman antipasti (makanan pembuka), ikan dan keju-keju lembut. Sementara anggur merah *Cerasuolo* lebih cocok dengan salami dan ham.
Jayarasi Bhatta

**Jayarasi Bhatta** adalah seorang filsuf India yang diperkirakan lahir pada abad ke-8 atau abad ke-9. Karya utamanya adalah *Tattovopaplavasimha*. Tulisannya ini ditemukan pada tahun 1926 dan dipublikasikan pada tahun 1940. *Tattovopaplavasimha* ini diklaim sebagai milik sekolah filsafat Carvaka atau lokayata. Karya utamanya adalah *Tattovopaplavasimha*. Jayarasi Bhatta diperkirakan lahir pada abad ke-8 atau abad ke-9. Tulisannya ini ditemukan pada tahun 1926 dan dipublikasikan pada tahun 1940. *Tattovopaplavasimha* ini diklaim sebagai milik sekolah filsafat Carvaka atau lokayata. Tidak banyak yang dapat diketahui tentang Jayarasi Bhatta, oleh karena itu informasi yang dapat diketahui melalui ideologi yang dianut oleh sekolah filsafat Caraka. Akan tetapi Dr. Salunkhe menganggap tulisan ini bukan milik sekolah filsafat Carvaka. Sekolah filsafat Carvaka yang terkenal pada masa itu menantang kembali ajaran tentang keberadaan Yang Supernatural melalui pendekatan epistemologis. Mereka menanyakan pertanyaan dasar, yaitu: bagaimana kamu dapat mengetahui bahwa suatu entiti itu ada? Carvaka melihat kepercayaan ortodoks tentang keberadaan Yang Supernatural merupakaan kunci dari kebudayaan Veda. Mereka berusaha untuk melawan pandangan ini.

Di kalangan filsuf pada masa itu, terdapat tiga hal yang diketahui dan dapat diterima, yaitu:

1. persepsi,

yang dibagi menjadi dua, yaitu eksternal yang memberikan pengetahuan fisik melalui lima pancaindra dan internal yang memberikan pengetahuan mengenai kondisi mental kita;

2. kesimpulan,

yaitu cara untuk memperoleh pengetahuan; dan

3. kesaksian,

## Referensi
Inklinometer

**Inklinometer** adalah bagian kompas geologi berupa alat ukur untuk mengukur kemiringan suatu bidang. Inklinometer dapat digunakan untuk keperluan sipil seperti mengukur jalan, keperluan arsitektur seperi mengukur kemiringan suatu bangunan, dll. Inklinometer dapat mengukur kemiringan suatu bidang pada dua sumbu, antara lain sumbu x dan sumbu y secara bersamaan.

## Sejarah
Inklinometer mencakup contoh-contoh seperti in-clinometer Well, yang bagian-bagian pentingnya adalah sisi datar, atau alas, tempat ia berdiri, dan piringan berongga yang hanya diisi setengahnya dengan cairan berat. Permukaan kaca pada piringan dikelilingi oleh skala bertingkat yang menandai sudut di mana permukaan cairan berada, dengan mengacu pada alas datar. Garis nol sejajar dengan alas, dan jika zat cair berada pada garis tersebut, sisi datarnya horizontal; sudut 90 derajat tegak lurus terhadap alas, dan jika zat cair berada pada garis tersebut, sisi datarnya tegak lurus atau tegak lurus. Sudut intervensi ditandai, dan, dengan bantuan tabel konversi sederhana , instrumen menunjukkan laju jatuh per jarak pengukuran horizontal, dan jarak garis miring.

Al-Biruni , seorang polimatik Persia, pernah ingin mengukur ketinggian matahari. Dia tidak memiliki peralatan yang diperlukan untuk mengukur ketinggian ini. Dia terpaksa membuat busur terkalibrasi di bagian belakang papan hitung, yang kemudian dia gunakan sebagai kuadran darurat dengan bantuan garis tegak lurus. Dia menentukan garis lintang lokasi menggunakan pengukuran yang dilakukan dengan alat sederhana ini. Kuadran ini kemungkinan besar merupakan inklinometer berdasarkan panel seperempat lingkaran.

Tingkat Abney adalah instrumen survei genggam yang dikembangkan pada tahun 1870-an yang mencakup tabung pengamatan dan inklinometer, yang disusun sedemikian rupa sehingga surveyor dapat menyelaraskan tabung pengamatan (dan garis bidiknya ) dengan pantulan gelembung di tingkat semangat inklinometer ketika garis pandang berada pada sudut yang ditentukan pada inklinometer.

Salah satu instalasi inllinometer yang lebih terkenal ada pada panel Ryan NYP "The Spirit of St. Louis"—pada tahun 1927 Charles Lindbergh memilih Inclinometer Rieker Inc P-1057 Derajat yang ringan untuk memberinya informasi sudut kecuraman dan kelandaian.

## Referensi
Gaudapada

**Gaudapa** adalah seorang Filsuf India yang dikanal karena memberikan tafsiran monistik terhadap teks-teks Upanisad. Tanggal kelahiran Gaudapa tidak pasti, bahkan terdapat keraguan apakah Gaudapa pernah hidup atau tidak. Menurut tradisi ia diberi gelar guru agung (Adi Shankara), satu dari berbagai figur filsafat Hindu lainnya dan juga dianggap sebagai pendiri ilmu pasti Shri Gaudapadacharya (Shri Gaudapadacharya Math). Beberapa ahli mengatakan bahwa Gaudapa termasuk kripto-Buddhis.

Menurut Gaudapa realitas adalah tidak dualistik (*non-dual*). Berbagai bentuk dari nama, dan dunia eksternal yang dikenal dalam pengalaman setiap hari adalah realitas ultimat dari roh yang non-dual. Objek mimpi adalah tidak nyata, karena ketika seseorang yang bermimpi, bangun ia akan menyadari bahwa mimpi tersebut tidak nyata. Doktrin yang dikenal dari Gaudapa adalah doktrin non-kreasi (*Ajativada*). Yaitu bahwa dunia secara fenomenal tidak pernah diciptakan, dunia hanya terlihat seperti diciptakan. Padahal dunia pada dirinya tidak pernah dilahirkan dan juga tidak pernah mati.

## Referensi
Wahyu Soeparno Putro

**Wahyu Soeparno Putro** (), bernama asli **Dale Andrew Collins-Smith**, adalah seorang aktor, penyanyi, komedian, narator, sutradara, dan pembawa acara televisi Australia-Indonesia keturunan Britania Raya. Bebeberapa acara yang dibawakan oleh Wahyu Soeparno Putro antara lain adalah *Rahasia Sunnah*, *Milyader Geser Pagar*, *Toyib Minta Kawin*. Selain itu dia juga bermain sinetron *[[Berbagi Cinta]]* bersama Irfan Hakim dan Natalie Sarah.

## Karier

## Filmografi
### 
### 
### 

## Acara TV
### 
### 
### 

## Diskografi
### 
### 
### 

## Iklan
### 
### 
### 

## Pranala luar

*  Website Pribadi, Wahyu Soeparno Putro
*  Wahyu Suparno Putro, Dale Collin Smith: Puasa dan Salat membawanya kepada Hidayah Islam 
*  Visa Kedaluwarsa, Wahyu 'Bugil' Ditahan Pihak Imigrasi
*  Identitas Mas Wahyu
Friedrich Blume

**Friedrich Blume** (5 January 1893–22 November 1975) adalah seorang profesor di bidang musik di Universitas Kiel dari tahun 1938-1958. Selain musik, pada awalnya dia belajar filsafat dan ilmu obat-obatan. Dia seorang murid di Munich, Berlin dan Leipzig dan menjadi pemikir di Berlin dan Leipzig dan beberapa tahun sebelum menjadi pemimpin di Universitas Kiel. Ia pada awalnya belajar musik gereja yang bercorak Lutheran, dan berguru pada J.S Bach. Kemudian ketertarikan ini semakin besar, sehingga dia pun menjadi seorang musisi. Dia mengoleksi dan menjadi editor karya-karya Michael Praetorius. Selain itu ia juga menyunting karya penting di Eulenburg dari karya-karya concerto.

Sejak tahun 1949 dia terlibat dalam perencanaan tulisan Ensiklopedia *Musik in Geschichte und Gegenwart* tentang Mozart dan Bach yang direncanakan akan ditulis salam empat belas edisi. Namun ia meninggal karena mengalami kecelakaan. Ensiklopedi itu akhirnya terbit pada tahun 1949- 1968 dan berisi 9,414 artikel. Selain Mozart, Cuthbert Girdlestone, dia juga disebut sebagai ahli musik yang penting di antara orang sezamannya.

## referensi
Batty boy

**Batty boy** (juga dieja **bhatti boy**,**botty boy**, **batty bwoy**, **chi chi man**), **batty man** adalah slurs seksual merendahkan yang digunakan untuk menggambarkan laki-laki gay, biseksual dan banci, atau mereka yang dianggap menjadi gay dan biseksual. Istilah ini adalah singkatan logat Jamaika dari dasar kata menjadi *batty*; "batty boy" adalah serumpun dari "butt boy" dalam bahasa Inggris Amerika. Dalam pandangan heterosexual, botty boy juga digunakan untuk mengganti kata banci, waria, transgender, bisexual (yang berperilaku kemayu).