Yesaya 61

**Yesaya 61** (disingkat **Yes 61**) adalah pasal keenam puluh satu Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.

## Teks
* Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
* Gulungan Besar Kitab Yesaya (*the Great Isaiah Scroll*), yang berisikan Kitab Yesaya lengkap, ditemukan dalam gua Qumran dekat Laut Mati dan menurut analisis radioaktif berasal dari abad ke-2 SM, memuat lengkap pasal ini.
* Pasal ini dibagi atas 11 ayat.

## Naskah sumber utama
* Bahasa Ibrani:
** Masoretik (abad ke-10 M)
** Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM) terlestarikan lengkap.
*** 1QIsaa (Gulungan Besar Kitab Yesaya): lengkap
*** 1QIsab: terlestarikan: ayat 1‑2
*** 4QIsab (4Q56): terlestarikan: ayat 1‑3
*** 4QIsah (4Q62): terlestarikan: ayat 1‑2
*** 4QIsam (4Q66): terlestarikan: ayat 3-6
* Bahasa Yunani:
** Septuaginta (abad ke-3 SM)
** Versi Theodotion (~180 M)

## Ayat 1
:*Roh Tuhan ALLAH ada padaku, oleh karena TUHAN telah mengurapi aku; Ia telah mengutus aku untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang sengsara, dan merawat orang-orang yang remuk hati, untuk memberitakan *'pembebasan** kepada orang-orang tawanan, dan kepada orang-orang yang terkurung kelepasan dari penjara,'' ([[Terjemahan Baru|TB]])

=== Ayat 1 bahasa Ibrani ===
[[Teks Masoret]]
: <big>רוח אדני יהוה עלי יען משח יהוה אתי לבשר ענוים שלחני לחבש לנשברי־לב לקרא לשבוים **דרור** ולאסורים פקח־קוח׃</big>

Transliterasi Ibrani
:    ;     lə· ,  la· lə·-, li l ****, wə· wə·la· .

=== Ayat 1 bahasa Yunani ===
[[Septuaginta]] (abad ke-3 SM)
: πνευμα κυριου επ' εμε ου εινεκεν εχρισεν με ευαγγελισασθαι πτωχοις απεσταλκεν με ιασασθαι τους συντετριμμενους τη καρδια κηρυξαι αιχμαλωτοις **αφεσιν** και τυφλοις αναβλεψιν

Transliterasi Yunani
: pneuma kuriou ep' eme ou eineken echrisen me euangelisasthai ptōchois apestanken me iasasthai tous suntetrimmenous tē kardia kēruxai aichmalōtois **aphesin** kai tuphlois anablepsin

=== Ayat 1 catatan ===
Kata "pembebasan" (atau "kebebasan"; [[bahasa Ibrani]]: **דרור**, **'; bahasa Yunani: **αφεσιν**, *afesin* atau *aphesin*) merujuk kepada Tahun Yobel.

## Ayat 2
:*untuk memberitakan tahun rahmat TUHAN dan hari pembalasan Allah kita, untuk menghibur semua orang berkabung,* (TB)

### Ayat 2 bahasa Ibrani
Teks Masoret
: לקרא שנת־רצון ליהוה ויום נקם לאלהינו לנחם כל־אבלים׃

Transliterasi Ibrani
: li - l, wə·  l; lə· -.

### Ayat 2 bahasa Yunani
Septuaginta (abad ke-3 SM)
: καλεσαι ενιαυτον κυριου δεκτον και ημεραν ανταποδοσεως παρακαλεσαι παντας τους πενθουντας

Transliterasi Yunani
: kalesai eniauton kuriou dekton kai ēmeran antapodoseōs parakalesai pantas tous penthountas

## Tradisi Kristen
Nubuat dalam pasal ini dan penggenapan dalam hidup Yesus Kristus:
* Ayat 1 sampai 2a: "*Roh Tuhan ALLAH ada padaku, ...memberitakan tahun rahmat TUHAN.*"
*Penggenapan*: Ia (Yesus) datang ke Nazaret tempat Ia dibesarkan, dan menurut kebiasaan-Nya pada hari Sabat Ia masuk ke rumah ibadat, lalu berdiri hendak membaca dari Alkitab. Kepada-Nya diberikan kitab nabi Yesaya dan setelah dibuka-Nya, Ia menemukan nas, di mana ada tertulis: "Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin; dan Ia telah mengutus Aku untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan telah datang." Kemudian Ia menutup kitab itu, memberikannya kembali kepada pejabat, lalu duduk; dan mata semua orang dalam rumah ibadat itu tertuju kepada-Nya. Lalu Ia memulai mengajar mereka, kata-Nya: "Pada hari ini genaplah nas ini sewaktu kamu mendengarnya." Dan semua orang itu membenarkan Dia () Ada sekilas petunjuk tentang ajaran Trinitas di bagian paling awal ayat 1 yang mengandung nama individu: Tuhan Allah, Roh, dan "Aku" (yaitu Yesus; lihat ).

Gambaran Mesias dan pengurapan-Nya dalam ayat 1 berhubungan dengan tugas atau pelayanan Yesus (lihat ) di mana Yesaya melukiskan sifat dan keunggulan rohani-Nya dengan lebih langsung). Ketika Yesus memulai pelayanan-Nya, Ia mengutip ayat-ayat ini dan menerapkannya pada diri-Nya sendiri (). Untuk menunaikan pelayanan-Nya, Yesus diurapi oleh Roh Kudus (bandingkan ). Pelayanan-Nya yang terurapi mencakup
* (1) pemberitaan Injil kepada orang miskin, rendah hati, dan tersiksa;
* (2) menyembuhkan dan merawat mereka yang secara rohani dan jasmaniah sakit dan hancur hati;
* (3) membuka belenggu-belenggu kejahatan dan memberitakan pembebasan dari dosa dan penguasaan Iblis; dan
* (4) membuka mata rohani orang terhilang sehingga mereka dapat melihat terang Injil dan selamat.
Tujuan empat ganda ini menandai seluruh pelayanan Yesus Kristus, dan akan terus digenapi oleh gereja selama berada di bumi.

Yesus tidak meneruskan pembacaan pada ayat 2, berhenti pada frasa "tahun rahmat TUHAN" dan tidak menyebutkan frasa "dan hari pembalasan" ketika mengutip nubuat ini () karena "hari pembalasan" baru akan terjadi ketika Ia datang kembali. Hukuman terakhir atas orang fasik akan terjadi pada masa kesengsaraan besar dan ketika Kristus kembali ke bumi (; bandingkan ).

## Lihat pula
* Tahun Yobel
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Imamat 25, Yehezkiel 46, Lukas 4, Wahyu 5

## Referensi

## Pranala luar