Osorkon IV

**Usermaatre Osorkon IV** adalah seorang firaun Mesir Kuno pada akhir Periode Menengah Ketiga. Secara tradisional dianggap sebagai raja terakhir dari Dinasti ke-22, sebenarnya ia *[[De facto|secara de facto]]* hanyalah penguasa di Tanis dan Bubastis, di Mesir Hilir. Umumnya – meskipun tidak secara universal&nbsp; – diidentifikasi dengan Raja **Shilkanni** yang disebutkan dalam sumber-sumber Asyur, dan dengan **So, Raja Mesir** yang disebutkan dalam Kitab 2 Raja-raja di Alkitab.
Osorkon memerintah selama salah satu masa Mesir kuno yang paling kacau dan politik yang terfragmentasi, di mana Delta Nil itu dikuasai di sana sini oleh kerajaan-kerajaan kecil Libya dan pemerintahan setempat dan kekuasaan *[[Meshwesh]]*. Sebagai pewaris terakhir dari keturunan penguasa Tanite, ia mewarisi bagian timur dari kerajaan-kerajaan tersebut, dia kebanyakan terlibat dalam semua pergolakan politik dan militer yang segera akan menimpa Timur Dekat. Selama pemerintahannya, ia harus menghadapi kekuatan, dan pada akhirnya menyerah—kepada Raja Kush, Piye, ketika Piye menaklukkan Mesir. Osorkon IV juga harus berurusan dengan ancaman Kekaisaran Asiria Baru di seberang perbatasan timurnya .

## Pemerintahan
### Awal tahun
Osorkon IV naik takhta dari Tanis di ~ 730 SM, di akhir pemerintahan yang lama oleh pendahulunya Shoshenq V dari Dinasti ke-22, yang mungkin juga ayahnya. Namun, kolokasi agak tradisional ini pertama kali ditantang pada tahun 1970 oleh Karl-Heinz Priese lebih menempatkan Osorkon IV di cabang bawah Mesir dari Dinasti ke-23, tepat setelah masa pemerintahan firaun bayangan, Pedubast II; penempatan ini mendapat dukungan dari sejumlah sarjana. Ibu Osorkon bernama Tadibast III, disebutkan namanya pada Aigis electrum dari Sekhmet yang sekarang di Louvre. Wilayah Osorkon IV dibatasi hanya pada distrik Tanis (*Rˁ-nfr*) dan wilayah Bubastis, keduanya di timur Delta Nil. Tetangganya adalah para pangeran Libya dan kepala-kepala suku *Meshwesh* yang masing-masing memerintah&nbsp; di wilayah-wilayah kecil di luar kekuasaannya.

Sekitar 729/28 SM, tak lama setelah naik takhta, Osorkon IV menghadapi perang agama yang dipimpin oleh firaun Kush, Piye dari Dinasti ke-25 Nubia. Bersama dengan penguasa lain yang lebih rendah dan Mesir Tengah – terutama Nimlot dari Hermopolis dan Iuput II dari Leontopolis – Osorkon IV bergabung dengan koalisi yang dipimpin oleh Ketua Barat, Tefnakht, untuk menentang orang Nubia. Namun, gerak maju Piye tak terbendung dan para penguasa lawannya menyerah satu demi satu: Osorkon IV secara bijaksana memilih untuk pergi ke Kuil Ra di Heliopolis dan memberi penghormatan secara pribadi kepada tuannya yang baru, Piye— suatu tindakan yang segera ditiru oleh pemimpin lain. Seperti yang dilaporkan pada *Kemenangan Stela*, Piye diterima pengajuan mereka, tapi Osorkon dan kebanyakan dari para penguasa yang tidak diperbolehkan untuk memasuki kompleks istana karena mereka tidak disunat dan pernah makan ikan, kedua hal ini adalah kekejian di mata orang Nubia. Namun demikian, Osorkon IV, dan lain-lain diperbolehkan untuk mempertahankan bekas wilayah dan kewenangan mereka sendiri-sendiri.

### Ancaman Asyur
Pada tahun 726/25 SM Hosea, saat itu Raja Israel, memberontak terhadap Asyur Raja Salmaneser V yang menuntut upeti tahunan, dan, menurut Kitab 2 Raja-raja, mencari dukungan dari *So, Raja Mesir* (2 Raja-raja 17:4) yang kemungkinan besar adalah Osorkon IV (lihat di bawah). Untuk alasan yang masih belum diketahui – mungkin dalam rangka untuk tetap netral terhadap kekuatan Kekaisaran Asiria Baru, atau hanya karena ia tidak memiliki kekuatan atau sumber daya yang cukup – Raja So tidak membantu Hosea, yang kemudian dikalahkan dan digulingkan oleh Salmaneser V. Kerajaan Israel menjadi lenyap, banyak orang Israel dibawa ke Asyur sebagai orang buangan, lalu pemukim dari Asyur dan Babilonia menghuni tanah Israel.

Pada tahun 720 SM, terjadi pemberontakan di Palestina melawan Raja Asyur yang baru, Sargon II, yang dipimpin oleh Raja Hanno (juga *Hanun* dan *Hanuna*) dari Gaza yang mencari bantuan "Pirʾu dari Musri", istilah yang paling mungkin berarti "Firaun dari Mesir" dan mengacu pada Osorkon IV. Sumber Asyur mengklaim bahwa saat itu raja Mesir benar-benar mengirim *turtanu* (tentara–komandan) bernama *Reʾe* atau *Reʾu* (nama Mesir "Raia", meskipun di masa lalu dibaca *Sibʾe*) serta pasukan dalam rangka untuk mendukung negara-negara sekutu tetangganya . Namun, koalisi itu dikalahkan dalam pertempuran Raphia (=Rafah). Reʾe melarikan diri kembali ke Mesir, lalu Rafah dan Gaza dijarah, sedangkan Hanno dibakar hidup-hidup oleh Asyur.

Pada tahun 716 SM, Sargon II hampir mencapai batas Mesir. Merasa langsung terancam saat itu, Osorkon IV (di sini disebut *Shilkanni* oleh sumber Asyur, lihat di bawah) melakukan diplomasi dengan hati-hati: ia secara pribadi bertemu raja Asyur di "Sungai Mesir" (kemungkinan besar El Arish) dan memberinya upeti dengan hadiah yang oleh Sargon pribadi digambarkan sebagai "dua belas kuda besar dari Mesir tanpa kesetaraan di Asyur". Raja Asyur menghargai pemberiannya dan tidak mengambil tindakan terhadap Osorkon IV.

### Akhir hayat
Tidak ada penyebutan mengenai Osorkon IV setelah 716 SM. Beberapa temuan arkeologi menunjukkan bahwa segera setelah tanggal ini, Bocchoris (Bakenrenef) dari Dinasti ke-24 mungkin telah memperluas kerajaannya ke arah timur, menggantikan Osorkon di Tanis. Pada tahun 712 SM, penerus Piye, Shebitku, bergerak ke utara dan mengalahkan Bocchoris. Ketika sekitar tahun yang sama, Raja Iamani dari Ashdod lari dari Sargon II dan mencari perlindungan di Mesir. Shebitku sebenarnya penguasa tunggal Mesir, dan mengirim Iamani ke Asyur dengan dirantai. Dalam hal apapun, Osorkon IV tampaknya sudah mati sebelum tahun itu.
Beberapa tahun kemudian seorang pria bernama Gemenefkhonsbak, mungkin keturunan dari Dinasti ke-22 yang saat itu sudah punah, mengklaim untuk dirinya sendiri gelar kerajaan "fir'aun" dan memerintah di Tanis sebagai pangeran.

## Identifikasi dengan Shilkanni dan So
Diyakini bahwa *Shilkanni* adalah hasil pengalihaksaraan *(U)shilkan*, yang pada gilirannya berasal dari *(O)sorkon* – yaitu Osorkon IV – seperti yang pertama kali diusulkan oleh William F. Albright pada tahun 1956. Identifikasi ini diterima oleh beberapa sarjana sementara yang lain tetap tidak menentukan sikap atau bahkan skeptis. Shilkanni ini dilaporkan oleh Asyur sebagai "Raja *Musri*": lokasi ini, sekaligus dipercaya untuk menjadi sebuah negara yang terletak di utara Arab oleh orientalis Hans Alexander Winckler, tentu harus diidentifikasi dengan "Mesir" sebagai gantinya. Dengan cara yang sama, "Pir'u dari Musri" kepada siapa Hanno dari Gaza meminta bantuan dalam 720 SM hanya bisa diidentifikasi dengan Osorkon IV. Identitas tokoh alkitabiah "*So, raja Mesir*" agak kurang pasti. Umumnya, sebuah singkatan dari *(O)so(rkon)* lagi-lagi dianggap paling mungkin oleh beberapa sarjana, tetapi hipotesis bersamaan yang menyamakannya dengan kota Sais, berarti dengan Raja Tefnakht, didukung oleh sejumlah sarjana.

## Atestasi

Osorkon IV dibuktikan dengan dokumen Asyur (sebagai Shilkanni dan julukan lainnya) dan mungkin juga oleh Kitab Raja-raja (sebagai Raja "So"), sementara epitom Manetho epitomes tampaknya telah mengabaikannya. Tidak diragukan lagi ia dibuktikan ada dalam *Prasasti Kemenangan* yang dibuat Piye di mana ia digambarkan bersujud di depan pemilik prasati itu bersama dengan penguasa lainnya yang juga sudah menyerah. Temuan lain hampir pasti merujuk kepadanya adalah aigis Sekhmet, ditemukan di Bubastis dan menyebutkan seorang Raja Osorkon, anak ratu Tadibast – nama yang tidak cocok dengan ibu-ibu raja Osorkon lain –hanya mungkin sebagai ibu Osorkon IV.

### Tentang nama takhta
Nama takhta Osorkon IV dianggap adalah *Aakheperre Setepenamun* dari beberapa monumen penamaan para firaun Osorkon, seperti segel faiance dan blok pahatan, keduanya di Rijksmuseum van Oudheden di Leiden, tetapi atribusi ini dipertanyakan oleh Frederic Payraudeau pada tahun 2000. Menurut dia, temuan ini lebih bisa diterapkan pada&nbsp; Aakheperre Osorkon yang sebelumnya – yaitu pendahulunya yang jauh, Osorkon Tua dari Dinasti ke-21 – dengan demikian menyiratkan bahwa nama takhta Osorkon IV yang sesungguhnya tidak diketahui. Selanjutnya, pada tahun 2010/11 sebuah ekspedisi Prancis menemukan di Kuil Mut di Tanis dua blok bantalan bantuan dari Raja *Usermaa(t)re Osorkonu*, digambarkan dalam gaya archaizing, yang pada awalnya dikaitkan dengan Osorkon III. Pada tahun 2014, berdasarkan gaya baik relief maupun nama kerajaan, Aidan Dodson menolak identifikasi raja ini dengan raja-raja Usermaatre Osorkon yang sudah dikenal (Osorkon II dan III) melainkan menyatakan bahwa inilah Osorkon IV dengan nama takhta yang benar. Suatu patung fragmen "kaca faïence" archaizing dari Memphis sudah lama diketahui, dan sekarang dipamerkan di Petrie Museum (UC13128), memuat seorang Raja *Usermaatre*, telah secara tentatif dikaitkan dengan beberapa firaun dari Piye sampai Rudamun dari Dinasti ke-23 Theba dan bahkan dengan Amyrtaios dari Dinasti ke-28, tapi mungkin sebenarnya merepresentasikan Osorkon IV.

## Lihat pula

* Daftar tokoh Alkitab yang diidentifikasi dalam sumber di luar Alkitab
* Firaun dalam Alkitab untuk firaun dalam sejarah atau dugaan lainnya yang dikutip dalam Alkitab

## Referensi

## Pustaka

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Pranala luar