open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Ashikaga Yoshizumi

merupakan *[[Shogun|shōgun]]* kesebelas dari keshogunan Ashikaga yang memerintah dari tahun 1494 hingga 1508 selama zaman Muromachi Jepang. Ia adalah putra Ashikaga Masatomo dan cucu *shōgun keenam* Ashikaga Yoshinori. Nama kecilnya adalah Seikō (清晃), Yoshizumi pertama kali dipanggil Yoshitō (kadang-kadang diterjemahkan sebagai Yoshimichi), lalu Yoshitaka.

Yoshizumi diangkat oleh shōgun kedelapan Ashikaga Yoshimasa. Dia ditempatkan oleh Hosokawa Masamoto sebagai *[[Shogun|Sei-i Taishōgun]]*. Dia dilucuti dari gelar pada tahun 1508 oleh *shōgun* kesepuluh Ashikaga Yoshitane, yang menjadi *shōgun* untuk periode waktu yang kedua.

Dua putra Yoshizumi akan menjadi shōgun. Ashikaga Yoshiharu akan memegang kekuatan nominal sebagai Muromachi *shōgun* kedua belas; dan Ashikaga Yoshihide mengasumsikan kekuatan nominal *shōgun keempat belas*.

## Keluarga

* Ayahanda: Ashikaga Masatomo (1435-1491)
* Ibunda: putri Mushanakoji Takamitsu
* Ayah angkat: Ashikaga Yoshimasa
* Ibu angkat: Hino Tomiko
* Istri: Hino Akiko
* Selir: diduga putri Shiba Yoshihiro atau putri Rokkaku Takayori
* Keturunan:
** Ashikaga Yoshiharu oleh Akiko
** Ashikaga Yoshitsuna oleh putri Shiba atau Rokkaku

## Peristiwa di bakufu Yoshizumi
Peristiwa penting membentuk periode di mana Yoshizumi adalah shōgun:

* 1494 – Hosokawa Masamoto memerintahkan Yoshizumi untuk memilih shōgun.
* 1495 – Matsuyama Sōun menangkap Odawara.
* 1500 – Go-Kashiwabara naik takhta.

## Era ''di bakufu Yoshizumi''
Tahun-tahun di mana Yoshizumi adalah syogun lebih khusus diidentifikasi oleh lebih dari satu nama zaman atau *nengō*.

* *Meiō* (1492-1501)
* *Bunki* (1501-1504)
* *Eishō* (1504-1521)

## Catatan

## Referensi
* Ackroyd, Joyce. (1982) *Lessons from History: The Tokushi Yoron*. Brisbane: University of Queensland Press. 9780702214851; OCLC 7574544
* Titsingh, Isaac. (1834). *Nihon Ōdai Ichiran*; ou, ''Annales des empereurs du Japon''. Paris: Royal Asiatic Society, Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland. OCLC 585069
Endro~!

adalah sebuah serial televisi anime asli Jepang yang diproduksi oleh Studio Gokumi. Seri ini mulai tayang pada tanggal 12 Januari 2019, sedangkan adaptasi manga-nya mulai dimuat sejak tanggal 9 Agustus 2018. Seri anime ini telah dilisensi di Amerika Utara melalui kerja sama antara Crunchyroll dengan Funimation.

## Karakter
; / 
:
; / 
:
; / 
:
; / 
:
;
:
; / 
:

## Produksi dan perilisan
Seri ini akan disutradarai oleh Kaori dan naskahnya ditulis oleh Takashi Aoshima, dengan animasi karya Studio Gokumi. Desain karakter untuk seri ini dibuat oleh Namori, dan Haruko Iizuka mengadaptasi desain tersebut untuk kepentingan animasi. EGG FIRM yang memproduksi animenya. Seri ini akan mulai tayang pada bulan Januari 2019.

## Media lainnya
Versi adaptasi manga oleh Izumi Minami mulai dimuat di situs web *Comic Fire* milik Hobby Japan sejak tanggal 9 Agustus 2018.

## Referensi

## Pranala luar
*  
*  
*
Isekai Maō to Shōkan Shōjo no Dorei Majutsu

, yang diterbitkan dalam bahasa Inggris dengan judul ***How Not to Summon a Demon Lord***, adalah sebuah seri novel ringan Jepang yang ditulis oleh Yukiya Murasaki dan diilustrasikan oleh Takahiro Tsurusaki. Novel ringan ini telah diterbitkan dalam bahasa Inggris oleh J-Novel Club. Sebuah adaptasi manga oleh Naoto Fukuda telah dimulai sejak tahun 2015, dan dilisensikan oleh Seven Seas Entertainment. Versi adaptasi anime yang diproduksi oleh Ajia-do Animation Works mulai tayang sejak tanggal 5 Juli hingga 20 September2018.

## Sinopsis

Dalam game MMORPG Cross Reverie, Sakamoto Takuma  memiliki kekuatan yang luar biasa sampai membuatnya dipanggil Raja Iblis oleh pemain lain. Suatu hari dia di-*summon* menuju dunia lain. Dan di dunia lain tersebut ada dua gadis yang mengaku-ngaku telah men-*summon* Takuma  dan menjadikannya budak. Akan tetapi, karena kemampuan *Magic Reflection*, situasinya berbalik, justru kedua gadis itulah yang menjadi budak Takuma.

Takuma dilanda kebingungan, karena meski ia penyihir terkuat, dia tak memiliki kemampuan sosial apa pun. Karena panik, maka kata-kata yang keluar dari mulutnya adalah logat yang ia pakai dalam game-nya sebagai Raja Iblis. Dan dia mengatakan, bahwa namanya adalah Diablo, sang Raja Iblis yang ditakuti
## Karakter
** - Alicia Crystella** (pengisi suara: Yumi Hara)

**- Diablo** / **Sakamoto Takuma (**pengisi suara: Masaaki Mizunaka)

**-Edelgard** (pengisi suara: Emiri Katou)

**- Lumachina Weselia** ( pengisi suara: Miku Itou)

**-  Rem Galeu** (pengisi suara: Azumi Waki)

**- Rose** (pengisi suara: Aoi Koga)

**-  Shera L. Greenwood** (pengisi suara: Yuu Serizawa)

-  **Sylvie** (pengisi suara: Rumi Ookubo)

## Penerimaan
Novel ringannya telah terjual sebanyak 1 juta kopi dalam bentuk cetak hingga bulan Maret 2018.

## Referensi

## Pranala luar
*  
*  
*  
*
Rishirifuji, Hokkaido

adalah sebuah kota yang terletak di Pulau Rishiri di Subprefektur Sōya, Hokkaido, Jepang.

Per September 2016, kota ini memiliki estimasi jumlah penduduk sebesar 2.665 jiwa dan kepadatan penduduk sebesar 25,22 orang per km². Kota ini memiliki luas wilayah sebesar 105,69&nbsp;km².

## Geografi
Terletak di Pulau Rishiri, kota ini dikelilingi oleh Laut Jepang. Gunung Rishiri, juga dikenal sebagai Rishirifuji, terletak di perbatasan dengan kota Rishiri di bagian selatan, dengan ketinggian 1.721 meter.
Saat musim dingin suhu bisa turun ke -10 ℃ dan musim panas pun suhu tidak terlalu tinggu dan cenderung cukup dingin, dan curah hujan yang cukup tinggi sepanjang tahun.

### Munisipalitas yang berdekatan
Rishirifuji berbatasan dengan satu munisipalitas yang sama-sama berlokasi di Pulau Rishiri, yaitu Rishiri. Selain itu, ada dua munisipalitas di Prefektur Hokkaido yang memiliki akses hubungan yang dekat dengan kota ini, yang semuanya berada di wilayah Subprefektur Sōya :
*Subprefektur Sōya
**Wakkanai
**Rebun

## Sejarah
* 1956: Desa Oniwaki dan desa Oshidomari bergabung, membentuk desa Higashirishiri.
* 1959: Desa Higashirishiri menjadi kota Higashirishiri.
* 1990: Higarishiri dinamai kembali Rishirifuji.

## Transportasi
Bandar Udara Rishiri yang terletak di wilayah kota ini, memiliki rute penerbangan ke Bandara New Chitose.
Terdapat juga Pelabuhan Oshidomari dan Perusahaan Heartland Ferry memiliki rute pelayaran ke Wakkanai di daratan Hokkaido dan Rebun di Pulau Rebun di dekatnya.
Terdapat juga Soya Bus di kota ini.

## Pranala luar

* Situs web resmi
Americanah

***Americanah*** adalah sebuah novel tahun 2013 karya penulis Nigeria Chimamanda Ngozi Adichie, yang membuat Adichie memenangkan penghargaan National Book Critics Circle Fiction 2013. *Americanah* mengisahkan cerita seorang wanita Nigeria muda, Ifemelu, yang berimigrasi ke Amerika Serikat untuk masuk universitas.

## Pranala luar
* ''Americanah'' at Chimamanda Ngozi Adichie's site
Sastrawan Dayak

**Sastrawan Dayak** mengacu pada sastrawan berketurunan Dayak yang menulis sastra dengan bahasa, kata-kata, dan gaya bahasa yang dipakai dalam kitab-kitab bukan bahasa sehari-hari oleh penulis Dayak tentang Dayak yang diterbitkan untuk publik. Sastrawan Dayak didefinisikan berpatok ketika Ding Ngo, yang secara tekun dan berkanjang menulis epos *Lawe*, kisahan Mahabrata-nya orang Kayan terdiri atas 5 volume yang kemudian diterbitkan Gadjahmada University Press pada 1984-1985.

Korrie dan Masri (2016) menyenaraikan sastrawan Dayak masa ke masa, terhitung sejak awal masa kemerdekaan Indonesia berikut ini.
# Fridolin Ukur
# Ding Ngo
# Korrie Layun Rampan
# R. Masri Sareb Putra
# Tawi Ballai
# JJ. Kusni
# Burhanuddin Soebely
# Alexander Mering
# Aliman Syahrani
# Rahmadi G Lentam
# Garege Takus (Yohanes S. Laon)
# Jimbun anak Tawai
# Jastin M.
# Yuni Nurmalia
# Sandy Firly
# Anak Osup
# Nico Andasputra
# Thresia Hosanna
# Nani Neye Emelia
# Mirintan Ophelis Binti
# Arsyad Indradi
# Helwatin Najwa
# M.S. Gumelar
# Paulus Florus
# Paulus Lion Morry Oddy
# Setia Budhi Borneo
# Liu Ban Fo (Munaldus)
# N. Diana
# Budi Dayak Kurniawan
# Budi Miank
# Yuni Nurmalia
# Flora Inglin
# Pio D. Kristie
# Zulhamdani
# Rusmala Dewi
# Bachrin Masjhoer
# Yurnalis Ngayoh
# Yully Redzie
# Elisaputra Lawa
# Brill A. Marludi
# Hermiyana
# Erika Adriani
# Novi Sudarman
# Fitriani Um Salva
# Dayeng

## Referensi
Keuskupan Port Elizabeth

**Keuskupan Port Elizabeth** () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Port Elizabeth, provinsi gerejawi Cape Town, Afrika Selatan.

## Riwayat
Pada 30 Juli 1847, sebuah wilayah gerejawi didirikan sebagai Vikariat Apostolik Tanjung Harapan, Distrik Timur dari Vikariat Apostolik Tanjung Harapan dan wilayah sekitar. Kemudian, Vikariat Timur itu sendiri terpecah sebanyak tiga kali.

## Referensi
* GCatholic.org
* Catholic Hierarchy
Waldburg-Waldsee

**Waldburg-Waldsee** adalah County yang diperintah oleh **House of Waldburg**, yang terletak di tenggara Baden-Württemberg, Jerman, di sekitar **Bad Waldsee.**

**Waldburg-Waldsee** adalah partisi Waldburg-Wolfegg. Ketika cabang **Wolfegg** padam pada 1798, cabang Waldsee mewarisi Wolfegg. Waldburg-Waldsee adalah County sebelum tahun 1803, ketika dinaikkan ke sebuah Kerajaan sesaat sebelum menjadi mediatisasi ke Württemberg pada tahun 1806.

## Penguasa Waldburg-Waldsee

### Counts Waldburg-Waldsee (1667–1803)

* John (1667–1724)
* Maximilian (1724–48)
** Francis Joseph (1724–29)
* Gebhard John (1748–90)
* Joseph Anthony (1790–1803)

### Pangeran dari Waldburg-Wolfegg and Waldsee (1803–06)

* Joseph Anthony (1803–06)

### Pangeran dari Waldburg-Wolfegg und Waldsee (dimediasi)

* **Joseph Anthony**, Pangeran pertama 1803-1833 (1766-1833)
** **Friedrich**, Pangeran kedua 1833-1871 (1808-1871)
*** **Franz**, Pangeran ketiga 1871-1906 (1833-1906)
**** **Maximilian**, Pangeran keempat 1906-1950 (1863-1950)
***** **Max Willibald**, Pangeran kelima 1950-1998 (1924-1998)
****** **Johannes**, Pangeran keenam 1998 (Lahir.1957)
******* Ludwig, Putra Mahkota Waldburg-Wolfegg und Waldsee (Lahir.1990)
******* Prince Leonardo (Lahir.1995)

## Referensi

1. Keturunan Waldburg Wolfegg Waldsee

2. Dinasti Waldburg Wolfegg Waldsee
Keuskupan Kimberley

**Keuskupan Kimberley** () adalah sebuah keuskupan Gereja Katolik yang berbasis di kota Kimberly, provinsi gerejawi Bloemfontein, Afrika Selatan. Tahta uskupnya adalah Katedral Santa Maria di Kimberley.

## Sumber

* GCatholic.org
* Catholic Hierarchy
New Star Cineplex

**PT Karya Media Jaya Bersama** beroperasi sebagai ** (NSC)** adalah sebuah perusahaan pengelola jaringan bioskop di Indonesia. Didirikan pada tahun 2013, jaringan bioskop ini berkantor pusat di Malang, Jawa Timur, dan telah membuka cabangnya di 37 lokasi di wilayah Pulau Jawa, Madura, Kalimantan, Kepulauan Bangka Belitung dan Riau.

## Layanan
New Star Cineplex disebutkan sebagai salah satu jaringan bioskop independen terbesar di Indonesia. Bioskop-bioskop yang dikelola oleh NSC terdiri atas 2 hingga 4 layar dan tersebar di kota-kota kecil yang tidak dijangkau oleh rantai bioskop besar seperti Cineplex 21 Group. Dalam wawancara dengan CNN Indonesia, David Senjaya selaku juru bicara NSC mengatakan bahwa pendirian perusahaan tersebut adalah untuk menyamaratakan persebaran bioskop di wilayah Indonesia.

NSC menetapkan tarif tiket Rp25.000 untuk hari Senin, Selasa, dan Rabu, Rp30.000 untuk hari Kamis dan Jumat, dan Rp35.000 untuk hari Sabtu, Minggu, dan Libur. Skema ini berlaku di seluruh cabang bioskop kecuali NSC Rangkasbitung, di mana keseluruhan tarif lebih mahal Rp5.000. Tiket otomatis dipaketkan dengan voucer minuman seharga Rp10.000 di seluruh cabang bioskop kecuali NSC Belitung, di mana harga voucer Rp13.000. Untuk saat ini, NSC hanya melayani pembelian tiket di tempat (tidak ada layanan pemesanan tiket daring). Layanan pemesanan daring pernah diperkenalkan sekitar tahun 2016, tetapi tidak bertahan lama akibat protes dari penonton yang terbiasa memesan tiket di tempat.

## Daftar bioskop
Berikut adalah daftar terbaru cabang jaringan bioskop  New Star Cineplex di Indonesia.

## Catatan kaki

## Referensi

## Pranala luar
* 
*
Randang lokan

**Randang lokan** merupakan salah satu makanan khas masyarakat di Kanagarian Indrapura Kecamatan Pancung Soal Kabupaten Pesisir Selatan. Makanan ini adalah variasi rendang yang berbahan kerang sungai dengan bumbu yang spesifik yang dapat ditemukan di Inderapura, Pesisir Selatan, Sumatera Barat. Makanan ini berbahan dasar jenis siput yang hidup dialiran sungai Batang Inderapura. Makanan ini telah ada sejak ratusan tahun yang lalu dan telah mengakar dalam masyarakat Inderapura.

Makanan ini lebih mengandalkan siput sungai sebagai bahan baku utama. Hal ini disebabkan karena siput tersebut cukup banyak dan hidup dibantara sungai serta mengandung banyak gizi dan protein yang tinggi. Bumbu yang digunakan tidak memakai ketumbar dan penggunaan kelapanya lebih banyak. Lokan (kerang sungai) dimasak dengan santan beserta bumbu rempah hingga berwana kecoklatan.

Randang lokan menjadi menu pokok yang harus ada dalam acara-acara adat di Inderapura seperti acara perkawinan dan perhelatan adat lainnya. Biasanya di randang lokan terdapat campuran isian seperti daun pakis atau kentang.

## Referensi
Pulau Cingkuak

**Pulau Cingkuak** adalah pulau yang terletak di Teluk Painan, Pesisir Selatan. Kawasan Pulau Cingkuk diduga merupakan benteng Portugis yang digunakan sebagai gudang lada masa VOC. Pulau ini memiliki peranan yang besar pada masa VOC. Pada tahun 1666, di Pulau inilah kompeni dagang VOC membangun lojinya di pantai barat Sumatra. Pulau Cingkuak merupakan pusat kegiatan perdagangan di kawasan selatan pesisir barat Minangkabau. Pada masa kejayaannya, di pulau ini pernah ditempatkan 59 petugas (aparat) VOC yang dipimpin oleh seorang Koopman.

Pulau Cingkuak menjadi cabang utama VOC di Pantai Barat Sumatra, Namun pada tahun 1818 dibangun kembali pos perdagangan. Peninggalan-peninggalan arkeologi yang terdapat di Pulau Cingkuak berupa sisa-sisa benteng yang tidak utuh hanya berupa tembok pagar sebelah timur, pintu utama di bagian barat, dan dermaga di sebelah timur. Selain itu juga terdapat Kherkof makam dari bahan batu marmer bertuliskan bahasa Portugis dan sebuah lubang (sumuran).

Kawasan Pulau Cingkuak ini telah menjadi bagian dari Cagar Budaya di Balai Pelestarian Cagar Budaya (BPCB) Sumatera Barat wilayah Kerja Sumatera Barat, Riau dan Kepulauan Riau dengan Nomor Inventaris 04/BCB-TB/A/14/2007 dan Upaya untuk pemutakhiran Benteng Portugis di Pulau Cingkuak dilakukan tahun 2017.

## Referensi
Pagang gadai

***Pagang gadai*** dalam konsep ekonomi mirip sistem barter berupa proses pertukaran sementara suatu barang atau benda yang kedua barang tersebut memberikan keuntungan pada dua belah pihak. Dalam suatu daerah atau kampung misalnya pihak A sebagai penggadai sedang mengalami krisis ekonomi dan ingin mendapatkan uang untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari, kemudian ia menyerahkan barang miliknya berupa sawah, ladang, kebun kopi dan kebun karet kepada pihak B sebagai orang yang memagang atau warga lain untuk mengolah dan menikmati hasilnya. Kemudian, pihak B akan menyerahkan sejumlah uang kepada pihak A sebagai penggadai.

## Sistem
Dalam sistem *pagang gadai* ini, batas waktu yang digunakan tidak terbatas, hal tersebut tergantung kepada kesepakatan antara dua belah pihak. Biasanya kesepakatan *pagang gadai* ini akan berakhir apabila pihak yang menggadai telah menyanggupi untuk mengembalikan barang, benda, atau lahan yang telah ia gadaikan sebelumnya. Jika dilihat dari sosial ekonomi konsep *pagang gadai* berdampak pada solidaritas antar warga dan dinilai sebagai salah satu jalan keluar dari himpitan krisis ekonomi. Dalam pepatah minang disebutkan “*untuang tatabuih gadaian lamo, tabangkik juo batang tarandam”* artinya semoga tertebus gadaian yang lama, terbangkit juga batang yang terendam.

Menurut pendapat narasumber, jika dilihat dalam perspektif ekonomi sistem *pagang gadai* bisa mempermudah warga dalam menyelesaikan masalah keuangan mereka. Selain itu, sistem *pagang gadai* ini terkadang juga sudah ada di dalam adat, seperti satu suku, serta dinilai sebagai cara yang efisien untuk menjaga nama baik jorong dari pihak luar. Maksudnya ialah setiap warga dalam melihat warga lain sebagai bagian dari dirinya, yang harus diberikn bantuan ketika berada dalam persoalan atau masalah. Melalui sistem *pagang gadai* tersebut, semangat untuk memperbaiki ekonomi pun meningkat dan hal ini pula yang menjadi faktor penting untuk mendorong pemuda Jorong Matur Katik untuk pergi merantau.

## Praktik
Di Jorong Matur Katik, Nagari Matua Hilia, *pagang gadai *biasanya diaplikasikan pada masa-masa krisis ekonomi di Sumatera Barat.

## Referensi
Nasi punjung

**Nasi punjung** merupakan jenis makanan tradisional masyarakat Desa Sibak, Kecamatan Ipuh, Kabupaten Mukomuko. Nasi punjung dianggap sebagai makanan wajib adat yang mesti ada pada pelaksanaan kegiatan yang bernuansa adat dan syara’, seperti pada acara pesta perkawinan, acara syukuran dan acara kesenian tradisional. Di samping itu, menghidangkan nasi punjung merupakan suatu bentuk prilaku membayar denda karena telah melakukan kesalahan seperti dalam hal perkawinan, tidak mematuhi ketentuan adat dan berbuat sumbang salah ditengah masyarakat.

## Proses Pembuatan
Adonan membuat nasi punjung sangat sederhana, yaitu beras ketan atau beras pulut, santan kelapa dan kunyit. Adoanan tersebut dimasak di dalam periuk belanga. Proses memasak sama dengan proses memasak nasi biasa yang membedakan nasi punjung dengan nasi biasa adalah nasi punjung memakai pewarna yang berasal dari kunyit. Setiap warga yang hadir mesti menyesuaikan diri dengan format acara, menjaga sikap sehingga tidak merusak acara khususnya cara yang bernuansa adat dan warga yang hadir di beri izin untuk mencicipi nasi punjung setelah di perkenankan oleh tertua adat. Dengan demikian jenis makanan tradisional ini berfungsi untuk penyempurnaan pelaksanaan cara dan kegiatan resmi bernuansa adat dan syarak.

## Referensi
Pedoman Masyarakat

**Pedoman Masyarakat** adalah majalah keagamaan yang terbit di Medan dan kemudian menyebar ke seluruh Nusantara pada masa penjajahan Belanda di awal abad ke-20. Pengelola utama Pedoman Masyarakat adalah Haji Abdul Malik Karim Amrullah yang lebih dikenal dengan Buya Hamka sebagai *hoofdredacteur* (Pemimpin Redaksi) dan Yunan Nasution sebagai redakturnya. *Pedoman Masyarakat* pada masanya merupakan salah satu surat kabar dengan oplah tertinggi hingga 4.000 eksemplar. Majalah Pedoman Masyarakat didesain sebagai media dakwah dan kebudayaan Islam dengan motto "Memajukan pengetahuan dan peradaban berdasarkan Islam".

Buya Hamka dan Pedoman Masyarakat adalah dua hal yang saling berkaitan. Lewat majalah ini, Buya Hamka mengeluarkan pikiran hebat yang digemari para intelek di seluruh Nusantara. Beberapa karya Hamka yang terkenal dalam Pedoman Masyarakat antara lain adalah Tasawuf Modern dikumpulkan dalam rubrik Bahagia dan Tenggelamnya Kapal Van der Wijck dari kumpulan cerita roman bersambung di rubrik Sastra. Majalah Pedoman Masyarakat berfungsi untuk mencerdaskan anak bangsa dan mengobarkan semangat perjuangan rakyat Indonesia untuk meraih kemerdekaan bersama dengan majalah Islam lainnya seperti Panji Islam di Medan dan Adil di Solo.

Penerbitan dan penyebaran majalah Pedoman Masyarakat terhambat ketika Jepang masuk ke Indonesia khususnya kota Medan karena perhatian masyarakat Indonesia dialihkan untuk membantu Jepang berperang melawan sekutu. Penerbitan Pedoman Mayarakat terbengkalai dan akhirnya terhenti pada bulan Maret 1942.

## Referensi
Masjid Margoyuwono

**Masjid Margoyuwono** merupakan suatu bangunan masjid yang menjadi cagar budaya di kota Yogyakarta, tepatnya di jalan Langenastran lor 9, kelurahan Panembahan, kecamatan Kraton, Yogyakarta. Masjid ini dibangun oleh seorang pedagang batik yang bernama Pawiro yuwono pada tahun 1943. Dimana peletakan batu pertamanya adalah pada tanggal 28 Maulud 1874 dan diresmikan pada 29 Agustus 1943. Ketika Yogyakarta menjadi ibu kota Republik Indonesia, masjid ini digunakan sebagai tempat ibadah para mentri dan pembesar yang ada di Yogyakarta. Pada saat sekarang, masjid ini dikelola oleh Yayasan Margoyuwono dan dijadikan sebagai tempat ibadah sekaligus sebagai tempat kegiatan Keagamaan lainnya.

## Referensi
Tanam paksa kopi

**Tanam paksa kopi** adalah kebijakan pemerintah kolonial Belanda di Minangkabau sejak tahun 1847. Kebijakan tanam paksa kopi ini terdapat dalam surat keputusan Gubernur Sumatra’s Westkust Andreas Victor Michiels tertanggal 1 November 1847. Isi dari surat keputusan tersebut mengatakan setiap keluarga yang memiliki tanah dan iklim yang cocok untuk tanaman kopi, diwajibkan menanam kopi sebanyak 150 batang. Semua hasil panen kopi dijual ke gudang-gudang kopi yang telah disediakan di kota-kota penghasil kopi. Pada tahun-tahun pertama sistem tanam paksa kopi ini dijalankan, pemerintah hanya membeli kopi yang terbaik. Upah yang diterima penduduk dari kebijakan yang ditentukan pemerintah harganya jauh lebih murah dari harga penjualan kepada saudagar asing yang berada di Padang. Perbedaan harga yang ditetapkan oleh kebijakan pemerintah kolonial Belanda mencapai tiga kali lipat lebih rendah dari harga yang ditawarkan oleh saudagar asing.

## Referensi
Randang paku

**Randang paku** adalah salah satu masakan tradisional yang hingga saat ini masih ada dan tetap terjaga di masyarakat Kabupaten Pesisir Selatan. Makanan ini tumbuh dan berkembang di Kanagarian Surantih, Kecamatan Sutera. Proses pembuatannya hampir sama dengan pembuatan rendang daging maupun rendang lokan. Namun yang membedakannya adalah pada bahan baku utamanya yang dibutuhkan adalah sayur pakis atau sayur paku. Pakis atau Paku adalah jenis tumbuhan semak yang hidup di kaki bukit yang bersuhu lembap. Artinya makanan ini tidak berbahan baku hewani tetapi melainkan bahan yang banyak terletak di perbukitan dan di sepanjang sungai. Jadi tumbuhan paku adalah salah satu tanaman yang dapat dijadikan sebagai masakan khas Minangkabau selain rendang daging yang selama ini banyak dikenal oleh orang banyak. Selain bahan yang mudah didapat rendang paku juga memiliki rasa yang khas dan tidak kalah enaknya dari rendang daging.

## Proses pembuatan
Proses pembuatan rendang paku ini cukup memakan waktu dan membutuhkan bahan-bahan seperti kelapa yang nanti akan diambil santannya, kunyit, daun salam, dan bahan pendukung lainnya. Waktu yang dibutuhkan untuk memasak rendang paku sekitar 3 jam dan tergantung pada jumlah porsi yang akan dimasak. Dalam proses pembuatan rendang paku kita harus sabar karena memakan waktu yang cukup panjang untuk mendapatkan hasil yang lebih baik. Semua bahan pendukungnya serta proses pembuatannya sama seperti rendang daging dan rendang lokan. Makanan ini dikatakan siap saji apabila warnanya sudah kehitam-hitaman atau sedikit gosong karena dibakar menggunakan kayu bakar. Hal ini dilakukan agar rendang paku dapat bertahan lama dan memiliki cita rasa yang khas sebagai salah satu makanan tradisional di Sumatera Barat.

## Lihat juga
*Randang lokan

## Referensi
Sumpah Satie Bukit Marapalam

**Sumpah Sati Bukit Marapalam merupakan** pejanjian penting yang menghubungkan pemuka adat dan agama di Minangkabau. Sumpah ini menetapkan bahwa adat harus berlandaskan syariat, sementara syariat itu sendiri bersumber dari Al-Quran. Dengan demikian, sumpah ini melahirkan suatu ideologi yang menjadikan Islam sebagai dasar budaya masyarakat Minangkabau.

Perjanjian ini, yang dilakukan di Bukit Marapalam, bertujuan untuk menyelaraskan pandangan antara adat dan agama dalam kehidupan masyarakat. Deklarasi terkenal dari sumpah ini adalah "Adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah," yang menegaskan bahwa adat harus sesuai dengan syariat dan syariat harus berlandaskan pada ajaran Al-Quran. Ini menunjukkan bahwa nilai-nilai Islam diintegrasikan ke dalam praktik adat, menciptakan harmonisasi antara keduanya dalam konteks sosial, politik, dan budaya masyarakat Minangkabau.

Sebelum Islam masuk ke wilayah Sumatera Barat, masyarakat Minang mengambil pedoman dalam menjalani hidup dengan melihat alam sebagai guru. Mereka menggali nilai-nilai yang diberikan alam untuk dijadikan landasan hidup. Ketika agama Islam masuk, masyarakat Minang dapat dengan mudah menerimanya karena ajaran Islam sama sekali tidak bertentangan dengan nilai-nilai yang sudah dianut oleh masyarakat Minang itu sendiri.

Pada masa penjajahan Belanda, kolonial Belanda mengadu domba masyarakat Minang dengan memunculkan pertentangan dan perbedaan pendapat, yang melatar belakangi munculnya Perang Paderi. Untuk mengakhiri pertentangan dan perbedaan pendapat ini, dilaksanakanlah Piagam Bukik Marapalam yang disebut juga dengan Sumpah Sati Bukik Marapalam. Perjanjian ini merumuskan *[[Adat bersendi syarak|Adat Basandi Syara’, Syara’ Basandi Kitabullah]]*. Rumusan ini adalah hasil kesepakatan antara pemuka agama dan pemuka adat Minang. Perjanjian ini dilaksanakan di Puncak Pato, Tanah Datar, yang disebut juga bukit Marapalam. Daerah ini dipilih karena posisinya yang strategis karena terletak di wilayah perbukitan antara Kecamatan Lintau Buo Utara dengan kecamatan Sungayang. Piagam Bukik Marapalam ini melahirkan konsep ideologis masyarakat Minang, yang kemudian dijadikan landasan dalam menjalankan kehidupan sosial, budaya, dan politik.

## Referensi


## Pranala luar
* "Sumpah Satie Bukik Marapalam"
Kincir berdendang

***Kincir Berdendang*** bermula Ketika Agus Taher Masih dinas di balitang provinsi Sumatera Barat, Agus Taher ditunjuk sebagai Koordinator Panitia seminar *Tanah Ulayat dan Budaya Padi Minangkabau* Yang diselenggarakan Oleh Yayasan Padi di Indonesia (YAPADI) Pada tahun 2005, Ketua YAPADI Pada saat itu adalah Dr. Sjarifuddin Baharsyah.

## Munculnya Ide Kincir Berdendang
Disaat itu, ketika menemani “Duo Mantan” Mentan RI, Prof. Dr Syarfuddin Baharsyah dan Prof. Dr. Justika Baharsyah, Serta ahli benih beken dari IPB Bogor, saat itu Agus Taher amat terkesan dengan kincir Air yang biasa menumbuk padi berubah menjadi Penumbuk Kopi, Saat itu, peninjauan lapang dilakukan dalam rangka mencari lokasi museum padi yang cocok untuk Sumatera Barat, Sebagai bagian Dari kegiatan seminar.

Ketika Seminar YAPADI itulah seorang Ahli irgasi UNAND menyampaikan makalah membahas Kincir air sebagai sebuah kearifan lokal etnik minangkabau dalam budaya Padi, Saat itulah Agus Taher Ingat saat ada Kincir air yang dijadikan sebagai penumbuk Kopi di Tabek Patah saat itu.

Dari Sinilah ada Ide bagaimana cara membuat Kincir Berdendang, Angan-Angannya, Kincir berdendang bisa di tempatkan pada objek wisata yang memiliki aliran air dengan beda ketinggian, missal di Air Terjun Lembah Anai

## Referensi
Omantel

**Oman Telecommunications Company (Omantel)** adalah perusahaan telekomunikasi pertama di Oman dan merupakan penyedia layanan internet yang utama di negara ini. Omantel mengakuisisi 65% saham di WorldCall Pakistan pada April 2008. Pemerintah Oman memiliki 51% saham Omantel.

Omantel telah berperan sebagai salah satu pusat telekomunikasi internasional yang besar, dengan 10 kabel bawah laut yang saat ini terhubung dengan Oman, misalnya TWA, EIG, PLAG, Falcon, EPEG, SMW-3, Mena, POI, OMRAN, GBI, dan *Bay of Bengal Gateway* (BBG).

Pada 2015, Omantel mengumumkan suatu proyek yang akan mengimplementasikan teknologi FTTH di seluruh negeri. Pada tahun yang sama, Omantel memenangkan penghargaan karena standar kualitas sumber daya manusia yang dimiliki.

## Referensi

## Pranala luar
*
Kemas Anwar Beck

**Kemas Anwar Beck** adalah seorang maestro seni dari kota Palembang yang memiliki nama asli Kemas Anwar Beck yang sehari hari disapa dengan panggilan Yaii Beck, kata yaii (sesuai dengan panggilan kakek dalam bahasa daerahnya) dan kata beck yang berasal dari bahasa arab yaitu labbaik dan menurut cerita, yaii beck juga merupakan sebutan utuk seorang lurah pada masa belanda. Sedangkan nama kemas berasal dari nama ayahnya Kemas Den Ibrahim. Hal ini karena suku melayu Palembang menganut system patrilinial, artinya gelar yang di wariskan kepada seseorang jika ayahnya merupakan keturunan dari si pemegang gelar tersebut.

Sebagian masyarakat Palembang percaya bahwa gelar Raden Ki Agus dan Kemas merupakan ciri bahwa si pewaris gelar tersebut adalah keturunan bangsawan atau kaum ningrat. di kampung halamannya, talang padang kabupaten empat lawang Kemas Den Ibrahim termasuk orang terpandang.

Ayah dari Kemas Anwar Beck memiliki 4 orang istri dan jumlah saudara seayah Yaii Beck ada 16 orang, walaupun hidup dengan kepala keluarga yang berpoligami, Yaii Beck tetap hidup rukun dan harmonis dengan saudara saudaranya yang lain. jumlah saudara seayah yaii ada 16 orang.

## Referensi
Botatah

**Botatah, bejojak, jojak tanah, atau pantang tanah** merupakan tradisi turun tanah anak yang di miliki oleh masyarakat Lansek Kadok, Kecamatan Rao Selatan, Kabupaten Pasaman, Provinsi Sumatera Barat. Sebuah warisan masa lalu dari keturunan yang di Pertuan Padang Nunang, sebuah kerajaan di panji Kerajaan Pagaruyung.

Keberadaan Botatah pada masyarakat Lansek Kadok masih terus di pertahankan. Apabila mereka tidak melaksanakan tradisi ini, maka ada kepercayaan bahwa si anak yang tidak melewati prosesi Botatah ini akan sakit-sakitan. Kewajiban ini tidak hanya berlaku bagi anak yang lahir dan menetap di kampung halaman, tetapi juga bagi anak yang lahir dan besar di perantauan, tetapi menjalani prosesi Batatah ini di kampung halamannya.

Makna dari tradisi turun mandi atau turun anak adalah untuk mengenalkan kepada si anak tentang kehidupan dunia yang penuh dengan berbagai rasa situasi. Pahit, manis, asin, pedas, itulah realitas yang ada dalam kehidupan. Dengan adanya pengenalan rasa, di harapkan dalam alam bawah sadar anak tersebut akan menerima kenyataan dan arif menyikapinya ketika ia telah menjadi manusia dewasa.

## Referensi

## Pranala luar
* https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbsumbar/botatah-kekayaan-budaya-dari-rantau-minangkabau/
Ordonansi Sekolah Liar

**Ordonansi Sekolah Liar** adalah sistem yang didirikan oleh pemerintah Hindia Belanda pada tahun 1932-1933 yang dilatarbelakangi ketidakmampuan pemerintah Hindia Belanda dalam menanggulangi pembiayaan seluruh sekolah yang ada. Kondisi ini membuat pemerintah Hindia Belanda terpaksa mengurangi sekolah yang ada dan membuat rakyat berhenti sekolah serta banyak anak telantar pendidikannya. Kemudian pemerintah Hindia Belanda memberi izin untuk membuat Lembaga Pendidikan, kondisi ini langsung dimanfaatkan oleh masyarakat Minangkabau untuk mendirikan Lembaga Pendidikan.
Lembaga Pendidikan yang dibuat Hindia Belanda semakin berkembang pesat yang mengakibatkan pemerintah Hindia Belanda khawatir akan semakin cerdasnya bangsa Indonesia. Untuk itu pemerintah Hindia Belanda menimalisir ruang gerak sekolah-sekolah dengan menerapkan Ordinasi sekolah liar (*wilde school ordinate*)
Akibat kekhawatiran tersebut pemerintah Hindia Belanda membuat tujuh prinsip politik pendidikan yaitu: Pertama, memisahkan pendidikan antara anak Belanda dengan Pribumi, kedua meperendah pendidikan anak Pribumi, ketiga memaksa semua sekolah memakai model pendidikan Belanda, sehingga membuat putera indonesia memiliki pola fikir seperti Belanda.

## Referensi
B. Andoeska

**B. Andoeska** () adalah seorang komponis lagu Indonesia. Ia adalah spesialis pencipta lagu-lagu pesanan dari Bupati dan Wali kota. Ia mempunyai suku Tanjung. Orang tuanya bernama Syamsudin dan Saima. Oleh orang tuanya, ia diberi nama Baharudin. Adapun Andoeska adalah singkatan dari *Anak Dusun Kota Anau*.

B. Andoeska tidak dilahirkan dalam keluarga seniman meskipun di masa SD pria yang selalu tampil necis dan elegan ini sudah hafal not dan tangga nada, serta menguasai banyak lagu. Namun, di usia kanak-kanak itu ia bercita-cita menjadi pelukis. Meskipun di usia belia Baharudin gemar melukis, ia sudah pandai membaca not pada kelas tiga SD. seseorang yang bisa di katakan berotak encer, sebab apa yang di ajarkan guru keseniannya langsung lengket di kepalanya. *“Bukan karena pintar bung, tetapi saya lebih mencurahkan perhatian dibandingkan murid yang lain. Itu saja masalahnya”* katanya merendah.

Baharudin kecil mengasah kemampuannya menguasai notasi dan tangga nada secara otodidak. Ia belajar not, motif, tempo, atau bendera berdasarkan lagu-lagu Nuskan yang sudah dikuasainya. Ia cepat menyimpulkan sebuah format lagu. Kalau senandung lagu, motif, dan tempo lagu seperti ini, ternyata notasi, bar lagu, dan nilai bendera lagu itu begini. *“Ooo baitu, pandai lo den mah”* kata Andoeska ketika menemukan resep notasi tersebut. * *Tahun 1961, ketika Andoeska berumur 13 tahun, ia melahirkan ciptaannya yang pertama berjudul Siti Risani.

## Referensi
Persatuan Guru Agama Islam

**Persatuan Guru Agama Islam (PGAI)** adalah sebuah lembaga yang berdiri tahun 1919. Lembaga ini mendapat pengesahan dari pemerintah Hindia Belanda pada tahun 1920. Adapun tujuan dari lembaga ini adalah untuk menjaga martabat, memperbaiki nasib, memberikan pertolongan kepada para guru agama Islam, memajukan dan memperbaiki pengajaran agama Islam, mendirikan sekolah Islam serta mengusahakan kebebasan dalam pengembangan agama Islam.

Salah satu usaha PGAI dalam rangka mewujudkan tujuannya yaitu dengan mendirikan Normal Islam School yang dikenal dengan *Kulliatul Mua’allimin Islamiyah* pada tahun 1931. Sekolah ini dikhususkan bagi yang telah menamatkan pendidikannya di Sumatra Thawalib, Diniyah, dan Tarbiyah. Setalah itu, pada 1940 PGAI membuka kembali Sekolah Tinggi yang memiliki dua fakultas yaitu Fakultas Syariah (Agama) dan Fakultas Pendidikan dan Bahasa Arab. PGAI bergerak tidak hanya dalam jenjang pendidikan, tetapi juga dalam lapangan pembinaan anak yatim yang telah berjalan sejak tahun 1931.

## Lihat pula

* Ittihadul Ulama, tandingan PGAI

## Referensi
Masjid Perak Kotagede

**Masjid Perak Kotagede** () (), atau lebih dikenal dengan **Masjid Perak** () adalah sebuah kompleks masjid bersejarah yang berada di kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Masjid ini awalnya dibangun pada tahun 1937, atas perintah organisasi Muhammadiyah untuk umat Muslim setempat, yang kemudian diresmikan dan dibuka untuk umum pada tanggal 12 Januari 1940.

## Referensi
Ordonansi Guru

**Ordonansi Guru** adalah sebuah kebijakan yang dikeluarkan oleh pemerintah kolonial Belanda terhadap ulama/guru. Perlawanan sengit terhadap Ordonansi itu datang dari ulama terkemuka Haji Rasul atau Haji Abdul Karim Amrullah. Ordonansi dipandang sebagai ancaman langsung terhadap pengajaran dan penyebaran agama Islam.

Pada 19 Agustus 1928 (atau Kahin menulis Agustus 1927)  diadakan rapat akbar yang dihadiri sekira 800 ulama (Kahin menyebut lebih dari 2000 ulama) berpengaruh dari seluruh tanah di Minangkabau. “Haji Rasul menyampaikan pidatonya tentang bahaya perpecahan di kalangan ulama dan mengingatkan adanya perlawanan terhadap Islam,” tulis Shaleh. “Pertemuan akhirnya memutuskan untuk menolak Ordonansi Guru tersebut.”

Kendati gagal menerapkan Ordonansi Guru pada 1928, pemerintah kolonial Belanda memperkenalkan Ordonansi Sekolah Liar pada September 1932 untuk mengendalikan sekolah-sekolah swasta. Menurut Shaleh, penolakan ordonansi tersebut lebih luas, tidak terbatas pada kelompok muslim saja, tetapi juga kelompok atau organisasi lain yang menyelenggarakan sekolah swasta. Melihat konteksnya memang sangat baik dan menjadi guru bukan hal yang mudah pada saat itu, karena sosok guru beda dengan pegawai yang lain, guru banyak sekali pengaruhnya tidak hanya di pendidikan formal tetapi di lingkungan.

## Referensi


## Pranala luar
* https://historia.id/agama/articles/ordonansi-ulama-guru-DOxVv
Masjid Rotowijayan

**Masjid Rotowijayan** () berdiri pada tahun 1790 M. Masjid ini terletak di Jalan Rotowijayan. Masjid rotowijayan berbeda dengan Masjid Gedhe Mataram Kotagede. Banguanan tersebut terletak di depan pintu gerbang masuk Kamandungan Lor (Keben) Keraton Yogyakarta, sedikit serong ke selatan. Awalnya masjid ini dulunya dihuni oleh Abdi Dalem Suranatam, yakni Abdi dalem yang berasal dari golongan santri yang merangkap menjadi prajurit keraton. Letak masjid yang berada di dekat wisata Keraton Yogyakarta membuat masjid ini selalu dipenuhi oleh pengunjung yang ingin melaksanakan kewajiban sholat lima waktu pada jam-jam sholat.

Selain diperuntukkan bagi pengunjung wisata museum Keraton Yogyakarta, masjid ini juga aktif digunakan oleh masyarakat dari warga RW 11 sampai dengan RW 15 Kelurahan Kadipaten sebagai tempat beribadah dan juga melaksanakan kegiatan-kegiatan keislaman yang lainya. Oleh warga sekitar, masjid ini disebut juga dengan Masjid Keben karena letaknya berada di dekat Ngejaman Keben. Salah satu ciri khas yang menunjukkan hubungan dekat antara masjid ini dengan Keraton Yogyakarta adalah pada papan namanya. Papan nama masjid ini selain ditulis menggunakan Bahasa Indonesia, juga dituliskan menggunakan huruf Jawa.

## Lihat pula

* Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat
* Masjid Gedhe Kauman
* Ngejaman Keben
* Tugu Ngejaman

## Referensi
Amouage

**Amouage** adalah suatu merek parfum mewah internasional yang dibentuk pada 1983 di Oman dan dijalankan oleh Oman Perfumery LLC, anak perusahaan SABCO Group dari Oman.

## Sejarah
Perusahaan ini dibentuk atas permintaan Sultan Qaboos bin Said al Said, pada 1983 di Muskat, Oman oleh Pangeran Sayyid Hamad bin Hamoud al bu Said.
Pada 2006, David Crickmore ditunjuk sebagai CEO. Christopher Chong saat ini menjabat sebagai *creative director*. Pada beberapa tahun terakhir, Amouage telah mengembangkan usaha dalam perabotan kamar mandi, perabotan rumah tangga, dan barang yang terbuat dari kulit.

## Lokasi dan pabrik
Terdapat 21 toko Amouage yang berdiri sendiri, dan produk yang dibuat dijual ke *department store* di seluruh dunia.

Pusat pengunjung dan pabrik Amouage yang berlokasi di Muskat memiliki kapasitas untuk memproduksi sekitar 25.000 botol dalam sepekan. Gedung dengan dua tingkat diresmikan pada Desember 2012 dan terbuka bagi pengunjung.

## Referensi
Kaldera Talaga

**Kaldera Talaga** adalah kaldera yang terletak di pulau Tidore. Kaldera ini terbentuk dari sisa letusan besar dengan garis tengah letusan antara 4 - 4,5&nbsp;km. Di tengah-tengah dasar kaldera ini terdapat pemukiman penduduk yang dinamakan **Kampung Talaga**. Kaldera ini merupakan kaldera yang sudah kering dan tidak aktif, di mana keadaan tanah di kaldera ini sangat subur. Pala dan cengkih merupakan tanaman yang sering dibudidayakan di wilayah kaldera ini. Di sekitar kaldera ini terdapat beberapa sumber mata air panas seperti *Gamgao*, *Tomado*, *Tanjung Putus*, *Akesahu Gulili*, dan *Akesahu*.

## Rujukan
Bendera kapal merah

**Bendera kapal merah** atau "**lap merah**" adalah bendera kapal sipil dari Kerajaan Bersatu Britania Raya dan Irlandia Utara.

Bendera kapal ini adalah salah satu bendera kapal Britania, dan bendera kapal ini digunakan baik dalam bentuk polos maupun dihiasi/diperindah dengan tanda pengenal atau lencana di seperempat kanan bawah.

Bendera kapal ini dikibarkan oleh pedagang atau kapal penumpang sejak tahun 1707. Sebelum tahun 1707, bendera kapal Inggris dan bendera kapal Skotlandia dikibarkan oleh Angkatan Laut Kerajaan Inggris dan Skotlandia masing-masing. Tanggal tepat penggunaan pertama bendera kapal merah ini tidak diketahui.

## Rujukan
Kamaluddin Tambiluak

**Kamaluddin Tambiluak** adalah seorang anggota TNI Sumatra Tengah. Ia dianggap sebagai dalang dalam Peristiwa Situjuh karena membocorkan pertemuan pemimpin-pemimpin Pemerintahan Darurat Republik Indonesia (PDRI) pada 14 Januari 1949 di Situjuah kepada Belanda.

Sebelum Peristiwa Situjuh, Kamaluddin betugas menghubungi para pemimpin sipil dan militer Sumatera Barat. Pada saat pertemuan di Situjuah pada malam 14 Januari 1949 dilaksanakan, ia diserahi tanggung jawab untuk mengamankan pertemuan. Namun, pertemuan ini bocor dan Belanda melakukan penyergapan pada Subuh keesokan harinya, yang mengakibatkan tewasnya sejumlah pemimpin sipil dan militer, termasuk Chatib Sulaiman.

Saafroedin Bahar mengutip pendapat bahwa Tambiluak disebut membocorkan tempat rapat di Situjuah kepada komando Belanda. Namun, menurut Audrey Kahin, tak ada bukti kuat yang menunjukkan bahwa Tambiluak terlibat dalam pembocoran rapat rahasia para petinggi PDRI di Situjuah kepada Belanda.

## Referensi
Ikon pop

**Ikon pop** adalah seorang selebriti, karakter atau objek yang dikenal dalam budaya populer dan banyak dianggap membentuk karakteristik terdefinisi dari masyarakat atau era yang diberikan. Selain itu, status "ikon pop" berbeda dari jenis ketenaran lain di luar budaya pop, seperti figur-figur sejarah. Beberapa figur sejarah dianggap mencapai status "ikon pop" pada era mereka, dan status tersebut dapat berlanjut sampai sekarang. Ikon pop dari era terdahulu meliputi Benjamin Franklin dan Mozart.

## Catatan


## Referensi

## Bacaan tambahan
* 
* Cullen, Jim, ed (2001). *Popular Culture in American History*. UK: Blackwell Publishing. .
Pendidikan di Yunani Kuno

**Pendidikan di Yunani Kuno** "didemokratisasi" pada abad ke-5 SM, dipengaruhi oleh Sofis, Plato dan Isokrates. Kemudian, pada zaman Helenistik dari Yunani Kuno, pendidikan di sekolah gimnasium dianggap esensial terutama dalam budaya Yunani. Nilai pendidikan fisik bagi bangsa Yunani dan Romawi kuno secara historis telah menjadi kekhasan.

## Referensi

* Lynch, John P. (1972). Aristotle's School: A Study of a Greek Educational Institution. Los Angeles: University of California Press. p.&nbsp;33.
* Lynch. Aristotle's School. p.&nbsp;36.
* Sienkewicz, Joseph, ed. (2007). "Education and Training". Ancient Greece. New Jersey: Salem Press, Inc. p.&nbsp;344.
* Plutarch (1927). "The Training of Children". Moralia. Loeb Classical Library. p.&nbsp;7.
* Lynch. Aristotle's School. p.&nbsp;37.
* Beck, Frederick A.G. (1964). Greek Education, 450–350 B.C. London: Methuen & CO LTD. pp.&nbsp;201–202.
* Lynch. Aristotle's School. p.&nbsp;38.
* Lodge, R.C. (1970). Plato's Theory of Education. New York: Russell & Russell. p.&nbsp;11.
* Aristophanes, Lysistrata and Other Plays (London: Penguin Classics, 2002), 65.
* Lynch. Aristotle's School. p.&nbsp;38.
* Plutarch The Training of Children, c. 110 CE (Ancient History Sourcebook), 5-6.
* Downey, "Ancient Education," The Classical Journal 52, no.8 (May 1980): 340.
* Lodge. Plato's Theory of Education. p.&nbsp;304.
* Lynch. Aristotle's School. p.&nbsp;33.
* Lynch. Aristotle's School. p.&nbsp;39.
* Lynch. Aristotle's School. p.&nbsp;38.
* O’pry, Kay (2012). "Social and Political Roles of Women in Athens and Sparta". Saber and Scroll. 1: 9.
* Plutarch (1960). The Rise and Fall of Athens: Nine Greek Lives. London: Penguin Classics. pp.&nbsp;168–9.
* Beck. Greek Education. p.&nbsp;253.
* Matsen, Patricia; Rollinson, Philip; Sousa, Marion (1990). Readings from Classical Rhetoric. Edwardsville: Southern Illinois University Press. p.&nbsp;43.
* Beck. Greek Education. p.&nbsp;255.
* Beck. Greek Education. p.&nbsp;257.
* Beck. Greek Education. p.&nbsp;293.
* Beck. Greek Education. p.&nbsp;227.
* Beck. Greek Education. p.&nbsp;200.
* Beck. Greek Education. p.&nbsp;240.
* Lodge. Plato's Theory of Education. p.&nbsp;303.
* Plato (2013). Republic. Cambridge: Harvard University Press. p.&nbsp;186.
* Plato. Republic. p.&nbsp;188.
* Anagnostopoulos, Georgios, ed. (2013). "First Athenian Period". A Companion to Aristotle. Wiley-Blackwell. p.&nbsp;5.
* Anagnostopoulos (ed.). Companion to Aristotle. p.&nbsp;8.
* Anagnostopoulos (ed.). Companion to Aristotle. p.&nbsp;9.
* Lynch. Aristotle's School. p.&nbsp;87.

### Sumber primer (Yunani kuno)
*  See original text in Perseus program.
* Lycurgus, Contra Leocratem.
* 
* . See original text in http://www.fordham.edu/halsall/ancient/plutarch-education.html.
* 
* . See original text in http://www.csun.edu/~hcfll004/sparta-a.html.

### Sumber sekunder
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*
Montu

**Montu** adalah dewa perang berbentuk falkon dalam agama Mesir kuno, sebuah perwujudan dari penaklukan vitalitas dari Firaun. Ia biasanya disembah di Mesir Hilir dan di distrik Thebes, di samping menjadi dewa astral asal Delta Nil.

## Referensi

## Daftar pustaka

* Hart, George (1986), A Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, London: Routledge, .
* Rachet, Guy (1994). *Dizionario della civiltà egizia*. Rome: Gremese Editore. .
* Wilkinson, Richard H. (2003), The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt, Thames & Hudson, .
Perbukitan Alban

**Perbukitan Alban**  adalah situs kompleks gunung berapi di Italia yang berjarak  dari tenggara Roma dan sekitar  dari utara Anzio. Puncak dominannya (namun bukat yang tertinggi) adalah *[[Monte Cavo]]* dengan ketinggian 950&nbsp;m. Terdapat dua kaldera kecil yang terdiri dari danau-danau, Danau Albano dan Danau Nemi.

## Referensi

## Pranala luar
Joop Hueting

**Johan Engelbert "Joop" Hueting** () adalah purnawirawan dan psikolog Belanda. Pada tahun 1969, namanya dikenal publik setelah ia mengangkat isu kejahatan perang oleh tentara Belanda pada masa aksi polisionil di Hindia Belanda.

## Kesaksian
Hueting dikirim sebagai tentara ke Hindia Belanda tahun 1947 pada usia 19 tahun. Ia ditempatkan di Jawa Timur dan terlibat dalam serangan di Yogyakarta pada bulan Desember 1948. Saat sedang menjalankan misinya, ia menyaksikan eksekusi dan perlakuan buruk terhadap tahanan Indonesia.

Tahun 1950-an, Hueting mendatangi kantor berita Het Parool, Nieuwe Rotterdamsche Courant, dan Propria Cures, tetapi dewan redaksi menolak menerbitkan kesaksiannya. Bulan Mei 1968, Hueting mendapat gelar PhD. Tesisnya meneliti alasan Belanda enggan menyelidiki kejahatan perang pada masa aksi polisionil di Hindia belanda. Pada Desember 1968, wawancara Hueting di koran de Volkskrant mengangkat isu ini ke permukaan. Satu bulan kemudian, Hans Jacobs mewawancarainya di program televisi Achter het Nieuws. Saat itu, Hueting adalah tentara pertama dan satu-satunya tentara yang mengungkapkan kejahatan perang pada masa aksi polisionil.

Wawancara televisi ini ditanggapi secara buruk. Hueting, Jacobs, dan redaktur Herman Wigbold menerima banyak ancaman. Achter het Nieuws menyiarkan beberapa acara tambahan mengenai isu ini. Isu ini kemudian berkembang menjadi perdebatan politik. Pemerintahan De Jong memutuskan untuk melakukan penyelidikan. Hueting diwawancarai oleh anggota dewan E. J. Korthals Altes pada April 1969. Namun, kesaksiannya tidak digunakan karena tidak pernah direkam. Pada Juni 1969, pemerintah menerbitkan Excessennota yang bersumber dari penelitian arsip. Perdana Menteri Piet de Jong mengakui bahwa 'tindakan berlebihan telah terjadi', tetapi mengatakan bahwa 'militer telah mengambil tindakan yang benar'. Pada awal Juli 1969, pemimpin oposisi Joop den Uyl mengusulkan penyelidikan oleh parlemen di Majelis Rendah. Usulan ini tidak disetujui oleh mayoritas suara.

## Kehidupan pribadi
Hueting adalah seorang psikolog. Ia merupakan guru besar psikologi eksperimental di Vrije Universiteit Brussel. Ia meninggal dunia tanggal 11 November 2018 pada usia 91 tahun.

## Referensi
Piano Sonata No. 12 (Beethoven)

Ludwig van Beethoven menulis **Piano Sonata no. 12 di A♭ major,** Op. 26 pada tahun 1800-1801 bersamaan ketika Beethoven menyelesaikan Simfoni no. 1. Sonata ini didedikasikan kepada Pangeran Karl von Lichnowsky, yang telah menjadi donatur Beethoven sejak 1792. Sonata ini memiliki 4 gerakan, dan memakan waktu 20-22 menit untuk menampilkannya.

## Struktur

### Gerakan pertama

: 

### Gerakan kedua

: 

### Gerakan ketiga

: 

### Gerakan keempat

: 

## Bacaan lebih lanjut

* Rosen, Charles, *Beethoven Piano Sonata – A Short Companion*, 2002, Yale University Press, pp.&nbsp;150–152.
* Adolph Bernard Marx,"Introduction to the Interpretation of Beethoven Piano Works", pp.&nbsp;110–113. IMSLP Books.

## Pranala luar

* Kuliah umum oleh András Schiff tentang Beethoven piano sonata op. 26
* Untuk mendengarkan rekaman sonata ini, kunjungi Musopen
* , lembaran musik di International Music Score Library Project (IMSLP)
Arkelaos (Imam Besar Komana Kapadokia)

**Archelaus** (; dikenal pada abad ke-1 SM, wafat pada Januari/Februari 55 SM) adalah seorang imam besar dari kuil-negara Comana, Cappadocia.

## Latar belakang keluarga
Archelaus adalah seorang bangsawan Yunani Kapadokia, mungkin berdarah Makedonia. Identitas ibunya tak diketahui. Archelaus merupakan keturunan dari Mithridates VI dari Pontus.

## Referensi