Kek Lesap

**Ke' Lesap** adalah putera Madura keturunan dari **Pocong Tragah.** Tokoh ini sering muncul dari cerita rakyat Madura. Ia melakukan pemberontakan kepada raja-raja yang sah di Madura dimulai dari Sumenep dan Sumenep Kalah, kemudian ke Pamellingan dan Pamekasan juga kalah, Pamadeggan dan Blega juga kalah namun Ke' Lesap akhirnya tewas di Bangkalan Madura diwaktu Kraton Maduea masih di Wang Bawang Bangkalan

## Kehidupan awal
Pada suatu waktu Ke' Lesap diberitahu oleh ibunya tentang siapa sebenarnya ayahnya. Sebagai seorang pemuda ia merasa kesal dan berusaha untuk tampil ke depan dengan berbagai macam keahliannya. Kek Lesap muda memiliki kebiasaan suka sekali bertapa di Gunung-gunung dan di kuburan-kuburan yang keramat. Pada suatu waktu ia bertapa di gunung Geger (di Bangkalan) dengan waktu yang cukup lama, hingga setelah bertapa ia mempunyai beberapa macam keahlian dan terutama keahliannya sebagai dukun untuk menyembuhkan bermacam-macam penyakit yang diderita oleh orang-orang.

Hal itu terdengar oleh Raja Bangkalan yang bernama **Suro Diningrat / Pangeran Tjokro Diningrat IV / Pangeran [[Cakraningrat IV]] (1718-1736)**. Lalu ia dipanggil dan diperkenankan untuk tinggal di Bangkalan dan diberi hadiah berupa rumah di Desa Pejagan, selain itu Raja juga mengizinkan ia untuk menjalankan praktiknya sebagai dukun. Sebagai dukun ia tak segan untuk memberi berbagai macam obat-obatan kepada siapapun yang menderita sakit.

Meskipun sudah mendapat penghormatan semacam itu, Ke' Lesap masih merasa belum puas karena ia merasa sering diawasi oleh Raja. Sementara Ke' Lesap sendiri mempunyai maksud tersembunyi yaitu dia berambisi untuk memegang pemerintahan di seluruh Madura, karena itu Ke' Lesap meninggalkan kota Bangkalan dengan menuju ke arah timur dan akhirnya ia sampai di gua Gunung Pajuddan di daerah Guluk-Guluk dan di gua itulah ia bertapa untuk beberapa tahun lamanya.

Diceritakan bahwa Ke' Lesap mempunyai sebuah *calok* atau golok yang dinamai dengan *Kodhi' Crancang* yang dapat disuruh untuk mengamuk sendiri tanpa ada seorang pun yang memegangnya, karena kesaktian-kesaktian yang dimilikinya, maka ia makin dikenal sampai ke seluruh pelosok Madura.

## Pemberontakan
Akhirnya Ke' Lesap merasa yakin pada dirinya sendiri bahwa ia sudah cukup mampu untuk mengobarkan api pemberontakan, keahlian dan kemasyhurannya banyak membawa simpati pada rakyat, sehingga ketika ia turun dari pertapaannya di gunung Pajuddan dan ia mulai dapat menaklukan desa-desa yang ia datangi.

Dengan bantuan pengikutnya Ke' Lesap yang dikomandoi oleh panglima perangnya yang bernama oleh Raden Buka mulai menyerang kerajaan Sumenep pada tahun 1749 - 1750 M. Pertempuran terjadi di mana-mana dan tak lama kemudian Sumenep dapat didudukinya. **[[Cokronegoro IV|Kanjeng Pangeran Ario Cokronegoro IV]]** atau Raden Alza atau Raja Sumenep XXVIII ( 1744 - 1749) sebagai Raja Sumenep merasa sangat ketakutan, dan ia melarikan diri bersama-sama keluarganya ke Surabaya dan melaporkan adanya pemberontakan itu kepada Kompeni Belanda - VOC (1749 M) yang berada di Surabaya.

Setelah keraton Sumenep dapat diduduki, Ke' Lesap menempatkan Raden Buka sebagai Raja Sumenep (1749 - 1750).

Selanjutnya Kek Lesap menuju ke Pamekasan melalui jalan sebelah selatan ialah Bluto, Prenduan, Kaduaradan seterusnya. Di manapun tempat yang ia lalui, dia selalu disambut oleh rakyat dengan penuh simpati dan terus rakyat menggabungkan diri sebagai pasukan pemberontak, Pamekasan dengan mudah pula dapat dikalahkan karena pada waktu itu Raja Pamekasan **Tumenggung Ario Adikoro IV** (R. Ismail) tidak ada di tempat, karena ia sedang bepergian ke Semarang.

Raden Adikoro IV tak lain adalah menantu Cakraningrat V yang bertahta di Bangkalan, sewaktu Adikoro IV kembali dari Semarang dan singgah di Bangkalan ia lalu mendengar dari mertuanya bahwa Ke' Lesap melakukan pemberontakan, setelah mendengar berita itu Adikoro IV meminta diri kepada ayahnya untuk berangkat berperang melawan Ke' Lesap. Ia sangat marah karena memikirkan nasib rakyat pamekasan yang tentunya kocar kacir karena ditinggal pemimpinnya.

Dengan diiringi pengikutnya yang masih setia Adikoro IV terus menuju ke Sampang, Di kota ini ia berhenti untuk beristirahat sebentar, pada saat makan siang datanglah seorang utusan Ke' Lesap dengan membawa sepucuk surat yang isinya menantang untuk berperang. Adikoro IV sangat marah dan serta merta nasinya tidak dimakannya bahkan ia terus berdiri dan menanyakan kepada orang-orang banyak siapa yang sanggup mengikuti dirinya untuk berperang dengan Ke' Lesap. **Penghulu Bagandan** tidak menyetujui untuk berangkat segera karena hari itu adalah hari nahas dan menasihatkan untuk berangkat keesokan harinya saja.

Tetapi Adikoro tidak sabar untuk menunggu semalam saja, ia menanyakan lagi siapa yang sanggup mati bersama-bersama dengan dirinya. Penghulu Bagandan menyahut bahwa ia yang pertama bersedia untuk mati bersama pemimpinnya karena itu tanpa ditunda-tunda lagi Adikoro berangkat dengan diikuti penghulu Bagandan dan pengiring-pengiring menuju ke Pamekasan, Adikoro IV dan pasukannya mengamuk sedemikian rupa sehingga musuhnya dapat dipukul mundur sampai ke **Pangantenan** di daerah Pamekasan, tetapi karena jumlah pasukan Adikoro sangat sedikit dan ia sendiri sudah amat lelah maka tidak lama kemudian perutnya terkena senjata sampai ususnya keluar. Namun, semangatnya tidak padam, dengan melilitkan tangkai ususnya pada tangkai kerisnya, ia terus mengamuk dengan tombaknya, rupanya ia kehabisan tenaga juga dan terus jatuh dan meninggal dunia. Demikian pula Penghulu Bagandan gugur di Medan pertempuran bersama Adikoro IV.

Setelah Adikoro IV dapat dikalahkan maka Ke' Lesap beserta pasukannya terus menuju ke Bangkalan. Saat itu Bangkalan dipimpin oleh **Raden Adipati Sejo Adi Ningrat I / Panembahan Tjokro Diningrat V / Pangeran [[Cakraningrat V]]** (1736-1769).
di Bangkalan pertempuran hebat pun dimulai, sebab pasukan Cakraningrat V mengadakan perlawanan-perlawanan yang cukup berkobar tetapi lama kelamaan pasukan Bangkalan dapat dipukul mundur dan saat bantuan Kumpeni Belanda telah didatangkan dari Surabaya, pertempuran terus berkobar kembali.

Bantuan dari Kumpeni belanda tidak dapat bertahan dan terpaksa mundur pula. Merasa hampir kalah, Cakraningrat V akhirnya mengungsi ke daerah Malajah, sedangkan Benteng masih dipertahankan oleh Pasukan Kompeni Belanda (VOC), dan waktu itu Ke' Lesap membuat Pesanggrahan di desa Tonjung.

## Asal Usul Bangkalan

Didal banyak sumber sekunder tercatat bahwa nama Bangkalan berasal dari tragedi pemberontakan Ke' Lesap di tahun 1752. tetapi pada peta kuno nama Bangkalan itu sendiri sudah ada jauh sebelum tragedi Lesap itu terjadi.

Pada tahun 1718 dikala Kraton Madura masih berada di Sembilangan, yaitu suatu tempat ke arah barat laut nya kota Bangkalan, di suatu pulau kecil terpisah dari Bangkalan yang dihubungkan oleh tiga jembatan saat ini yakni Jembatan Panjang (Gladak Lanjhang), Jembatan Tengah dan Jembatan Miring (Gladak Miring). Tahun 1718 tersebut nama Bangkalan sudah ada.

Bangkalan sendiri asal muasal nya muncul sejak era singosari yaitu berasal dari Bangkulon atau Gerbang Bagian Kulon, dimana wilayah ini merupakan pintu gerbang dari kerajaan-kerajaan yang ada di Jawa. Baik itu Singosari, Majapahit maupun Daha dan lain lain.

Dikatakan gerbang karena memang terdapat banyak pelabuhan yang berdiri di tempat ini. Diantaranya Pelabuhan Tanjung Bumi, Banyusangka, Sepulu, Arosbaya, Tanjung Piring, Tanjung Anyar dan Tanjung Kamal. Pelabuhan-pelabuhan di sisi Madura ini berhadap-hadapab dengan pelabuhan-pelabuhan yang ada di pulau Jawa sehingga membentuk seperti pintu gerbang. Adapun pelabuhan pelabuhan yang ada di Jawa yaitu Tanjung Widoro, Ujung Pangkah, Tanjung Perak dan lain-lain.

## Pranala luar
* Cerita Ke' Lesap
* Hasan Sasra. ''Pangpang se Kamantan'' (dongeng rakyat Madura) , di arsip Universitas Iowa.
* http://madurese.lib.uiowa.edu/pdftranscripts/mvp003lesaptxtindo.pdf
* Riwayat Kerajaan Madura.
* Riwayat Madura

## Bacaan lanjut
* Bouvier, Hélène (1994) *La matière des émotions. Les arts du temps et du spectacle dans la société madouraise (Indonésie).* Publications de l'École Française d'Extrême-Orient, vol. 172. Paris: EFEO. ISBN 2-85539-772-3.