Kekristenan pada abad ke-4

**Kekristenan pada abad ke-4** didominasi dalam tahap awalnya oleh Konstantinus Agung dan Konsili Nikea Pertama pada tahun 325, yang menjadi permulaan periode tujuh konsili ekumenikal pertama (325–787), dan pada tahap akhirnya oleh Edik Tesalonika pada tahun 380, yang membentuk Kristen Nikea, gereja negara Kekaisaran Romawi.

## Penindasan Kristen
:
Dengan Kekristenan menjadi kepercayaan dominan di beberapa pusat kota, umat Kristen meliputi sekitar 10% populasi Romawi pada tahun 300, menurut beberapa perkiraan. Kaisar Romawi Diokletianus meluncurkan kampanye paling berdarah terhadap umat Kristen di kekaisaran tersebut. Penindasan tersebut berakhir pada tahun 311 dengan kematian Diokletianus. Penindasan tersebut tak benar-benar menekan perkembangan agama tersebut. Umat Kristen terhimpun sampai titik pendirian hierarki-hierarki uskup. Pada tahun 301, Kerajaan Armenia menjadi negara pertama yang mengadopsi agama Kristen. Romawi menyusul pada tahun 380.

## Kanonisasi Alkitab
Kegiatan kanonisasi Alkitab dimulai pada abad ke-4 Masehi yang diprakarsai oleh Athanasius di Gereja Timur. Ia kemudian menetapkan sebanyak 27 kitab sebagai bagian resmi dari Alkitab. Ia menyatakan nama-nama kitabnya di dalam Surat Paskah ke-39 pada tahun 367 M. Sebanyak 27 kitab ini dikenal sebagai Perjanjian Baru dan menjadi sumber normatif dalam pengajaran gereja. Selain menghasilkan kitab-kitab yang resmi menjadi bagian dari Alkitab, kitab-kitab yang tidak dimasukkan dalam Alkitab oleh oleh Athanasius juga ditetapkan dibedakan menjadi dua jenis bacaan yaitu bacaan umat Kristiani dan apokrifa. Bacaan umat Kristiani meliputi tulisan-tulisan yang diperbolehkan untuk dibaca oleh umat Kristiani meskipun tidak dimasukkan dalam Alkitab, misalnya *[[Didakhe]]* dan *[[Gembala Hermas]]*. Sementara itu, apokrifa merupakan tulisan-tulisan yang dianggap bidat karena tidak sesuai dengan ajaran-ajaran normatif bagi gereja. Daftar kitab yang dikanonisasi dalam Alkitab oleh Athanasius juga disetujui oleh Gereja Barat. Kanonisasi secara resmi berlaku dalam gereja setelah persetujuan resmi dalam Konsili Kartago pada tahun 397 M.

## Catatan

## Referensi
* Gerberding, R. and J. H. Moran Cruz, *Medieval Worlds* (New York: Houghton Mifflin Company, 2004)
* Richards, Jeffrey. *The Popes and the Papacy in the Early Middle Ages 476–752* (London: Routledge & Kegan Paul, 1979)

## Bacaan tambahan
* R. T. Meyer, *St. Athanasius: The Life of Anthony*, ACW 10 (Westminster, Maryland: Newman Press 1950)
* Chitty, D. J. *The Desert a City* (Oxford: Basil Blackwell 1966)
* MacMullen, Ramsay, *Christianizing the Roman Empire, AD 100–400* Yale University Press (paperback, 1986  )
* Trombley, Frank R., 1995. *Hellenic Religion and Christianization c. 370–529* (in series *Religions in the Graeco-Roman World*) (Brill) 
* Fletcher, Richard, *The Conversion of Europe. From Paganism to Christianity 371–1386 AD.* London 1997.
* Esler, Philip F. *The Early Christian World*. Routledge (2004). .
* Pelikan, Jaroslav Jan. *The Christian Tradition: The Emergence of the Catholic Tradition (100–600)*. University of Chicago Press (1975). .
* 
* 

## Pranala luar
* Links to 4th century background information plus original language texts and translations, major creeds and canons etc. at earlychurchtexts.com
* Internet Ancient History Sourcebook: Christian Origins
* Guide to Early Church Documents
* Chart of Church Fathers at ReligionFacts.com 
* Church Fathers' works in English edited by Philip Schaff, at the Christian Classics Ethereal Library
* Church Fathers at Newadvent.org
* Faulkner University Patristics Project A growing collection of English translations of patristic texts and high-resolution scans from the comprehensive *Patrologia* compiled by J. P. Migne.
* Primer on the Church Fathers at Corunum
* Fourth-Century Christianity