open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Medali Perang Tiongkok Kedua

**Medali Perang Tiongkok Kedua** disahkan dan dikeluarkan oleh Pemerintah Britania Raya pada tahun 1861 untuk dianugerahkan kepada para anggota Angkatan Darat Britania Raya, Angkatan Darat India Britania dan Angkatan Laut Britania Raya yang ambil bagian dalam Perang Candu Kedua melawan Tiongkok pada tahun 1857 hingga 1860. Medali ini dirancang oleh William Wyon.

Bagian depan medali adalah gambar kepala Ratu Victoria dengan mahkota bertuliskan ‘VICTORIA REGINA’ pada pinggir keliling medali. Bagian sebaliknya terdapat gambar sebuah perisai berlambang Kerajaan Britania Raya, pohon palem dan lambang kerajaan di belakangnya seperti yang ada pada Medali Perang Tiongkok Pertama dengan tulisan 'ARMIS EXPOSCERE PACIM' di bagian atasnya. Sedangkan tulisan 'CHINA' muncul di bagian bawah. Suspender (sabuk gantung) medali ini sama dengan yang digunakan pada Medali Pemberontakan India.
 
Selain dianugerahkan dalam rangka Perang Candu Kedua, medali ini juga diberikan dengan atau tanpa penjepit kepada mereka yang telah berpartisipasi dalam:
* Perang Candu Pertama
* Pertempuran Sungai Kecil Fatshan
* Pertempuran Kanton (1857)
* Pertempuran Benteng Taku (1858)
* Pertempuran Benteng Taku (1860)
* Peking 1860

## Lihat juga
* Medali Perang Tiongkok Pertama
* Medali Perang Tiongkok Ketiga

## Pranala luar
* Guide to the Second China War Medal on the North East Medals website
* 
* Second China War Medal on Naval & Military Press website

## Referensi
Bebelen

**Bebelen** atau **Bebalong** adalah tradisi yang berisi atas berbagai syair dan tarian dari suku Dayak tidung yang ada di Kalimantan Utara. Tarian Bebelen terinspirasi dari burung Serindit, sementara syair Bebelen  terdiri atas berbagai syair. Syair bebelen yang terkenal adalah 'Sapu Tangan Jingga-Jingga', 'Mapit Kobulu Injakin', 'Buoey Nyo Kati Intamu', dan 'Batapap Mayah Bedindang'. Pelaksanaan Bebelen diiringi dengan alat musik kelantung, keluding, terabangan, ketipus, gambus, dan kulintang. Pesan yang terkandung pada syair tersebut disampaikan dengan bertutur tentang nilai budaya yang mengandung ajaran hakikat manusia dan tuhan, makhluk hidup dan gaib serta hubungan manusia dan lingkungan. Namun, tradisi Babelen ini terancam punah di Kabupaten Malinau, karena generasi muda belum sepenuhnya memahami hakikat nilai dan ekspresi Bebelen.

Tradisi bebelen adalah sebagai alat penyembuhan, rasa syukur kepada tuhan yang hanya dikuasai oleh tokoh adat. Karena itulah ketika para tokoh tersebut meninggal maka proses regenerasi pengetahuan terputus pula sehingga membuat jati diri tanah tidung mengalami proses marjinalisasi, pada saat ini suku tidung cenderung berorientasi ke gaya hidup perkotaan. sehingga membuat generasi muda meninggalkan tradisi yang sudah ada di Kabupaten Malinau.

## Referensi
Kayat Kuansing

***Kayat*** adalah satu genre sastra lisan yang berkembang dalam masyarakat Rantau Kuantan. Secara etimologis, kata "kayat" adalah pengucapan menurut bahasa Melayu Riau dialek Kuantan untuk kata "hikayat". Ada dua penyampaian genre *kayat*, yaitu kayat yang disampaikan dalam genre non-naratif (pantun) dan dalam bentuk naratif (*tangkorak* *koriang*) oleh seorang penutur *kayat. Kayat* disampaikan dengan memakai alat-alat musik antara lain, dua buah gendang, biola serta pengeras suara. Salah seorang dari penutur *kayat* tersebut boleh dikatakan sebagai pemimpin *kayat* (pantun).

## Referensi

Biasanya kelompok kayat pantun beranggotakan dua hingga lima orang. Dalam membawakannya, penutur *kayat* secara bergantian mendendangkan bait-bait pantun yang mereka bawakan dari penutur kayat satu ke penutur *kayat* berikutnya. Di antara tata caranya, *kayat* memiliki fungsi dalam kehidupan masyarakat, yaitu :

1) Fungsi Hiburan

*Kayat* sebagai fungsi hiburan ini terutama ada pada *kayat* pantun yang banyak menyampaikan nilai-nilai duniawi.

2) Fungsi Faedah

*Kayat* sebagai fungsi faedah ini dimaksudkan *kayat* memberi nasihat-nasihat kepada khalayak baik memberi anjuran langsung maupun melalui pengisahan tentang tingkah laku di dunia, dari sudut pandangan islam.

3) Fungsi Penyempurnaan Rohani

Fungsi *kayat* dapat dikatakan untuk menyampaikan sesuatu yang menjadikan khalayaknya memperbaiki akal budi melalui berbagai nasihat, petuah, atau ajaran agama secara bercerita dan atau berpantun.
Ratib Saman Lingga

**Ratib** merupakan sejenis zikir,puji-pujian kepada Allah SWT, yang diucapkan berulang-ulang. Mengucapkan Kalimat La Illahaillallah, biasa dilakukan setelah sholat fardhu, baik dengan jahar atau dengan sir. Ratib saman merupakan amalan tarikat Saman (ajaran Abd. Karim al- saman). Sebelum pelaksanaan Ratib saman, berbagai perlengkapan tasbih cendana dan garahu korek api dan sebuah lilin, serta air putih dipersiapkan terlebih dahulu. Ratib saman biasanya dilakukan pada malam jum'at. Kemudian peserta yang berusia di atas 30 tahun duduk dan membentuk sebuah ligkaran sempura ( meyerupai posisi duduk dalam "tahyat akhir" yag dilakukan dalam sholat) selanjutnya pimpinan upacara menjelaskan apa yang dilakukan bukan untuk memuja Syeh Saman melainkan kepada Allah SWT, agar me-ridhoi ratib dan menurunkan malaikat beserta jin putih (Jin Muslim) untuk memerangi dan mengusir setan dari Desa Resun. Ratib Saman merupakan upacara adat yang berasal dari Desa Resun,Kecamatan Lingga Utara Kabupaten Lingga Kepulauan Riau lalu menyebar kedaerah sekitarnya seperti Desa Rantau Panjang,Mereke,Daik.

## Referensi
Selanjutnya pimpinan upacara memberi penjelasan tentang aturan mengucapkan zikir " Laillaha illalah ", karena pengucapannya harus mengikuti aturan tertentu. Sebeum mengucapkan kata "Lailah" nafas harus ditarik dalam-dalam, selanjutnya kata "hail" diucapkan sambil kepala diputar kebahu bangian kiri, diteruskan penggucapan "Lal" (kepala diputar kebahu kanan), sampai akhirnya pengucapan "Lah" yang disertai dengan tundukkan kepala kerusuk kanan. hal ini dimaksudkan agar peserta senantiasa mengingat allah. hidung yang menarik udara, menurut keyakinan mereka, merupakan sumber masuknya penyakit dan masuknya jin jahat yang menganggu tubuh manusia.
Tri Budi Utomo

**Tri Budi Utomo** () adalah seorang jenderal TNI-AD yang saat ini menjabat sebagai Sekjen Kemhan RI sejak 14 November 2024. Sebelum penunjukannya, beliau memegang sejumlah posisi kunci di militer, termasuk Panglima Komando Daerah Militer VI/Mulawarman, Komandan Pasukan Pengamanan Presiden, dan Wakil Komandan Jenderal Komando Pasukan Khusus.

## Kehidupan Awal
Lahir di Surakarta, Jawa Tengah, pada 6 Februari 1971, Tri Budi Utomo adalah lulusan Akademi Militer (Akmil) tahun 1994, di mana ia dilantik sebagai letnan dua infanteri pada 26 Juli 1994. Kemudian ia bergabung dengan korps baret merah Kopassus setelah menyelesaikan pendidikan korps khusus pada tahun 1995.

## Karier Militer
Tri bertugas di Kopassus selama tahun-tahun awal dinas militernya, di mana ia ditugaskan dalam operasi militer di Timor Timur pada tahun 1998, Irian Jaya pada tahun 2001, dan kontra-pemberontakan di Aceh pada tahun 2004. Ia mengikuti kursus kontra-terorisme dan diperintahkan untuk mengikuti Sekolah Staf dan Komando Angkatan Darat pada tahun 2009. Ia dipromosikan menjadi letnan kolonel pada tahun 2010 dan menjadi komandan batalion ke-811 di Kopassus dari tahun 2011 hingga 2012. Kemudian ia menjabat sebagai komandan distrik militer kota Bandar Lampung hingga tahun 2013. Kemudian ia kembali ke Kopassus dengan pangkat kolonel, menjabat sebagai asisten urusan personalia untuk komandan Muhammad Herindra dari tahun 2015 hingga 2016 dan Sebagai komandan unit kontraterorisme Kopassus dari tahun 2016 hingga 2017. Kemudian, ia mengikuti Sekolah Komando dan Staf Umum Angkatan Bersenjata pada tahun 2017.

Pada tahun 2018, Tri dipindahkan ke Paspampres (pasukan pengawal presiden) sebagai komandan grup A, yang bertanggung jawab atas keamanan Presiden Joko Widodo. Ia bertugas dalam peran ini hingga tahun 2019, di mana ia berpartisipasi dalam pengamanan kunjungan presiden ke Afghanistan yang bergejolak. Setelah masa tugasnya di Paspampres, ia dipromosikan menjadi Komandan Korem Militer Wijayakrama, dari tahun 2019 hingga 2020. Peran ini memberinya promosi menjadi brigadir jenderal ketika komando militer tersebut ditetapkan kembali sebagai komando tipe A.
}
Sayo' Keladi

**Sayo' keladi** adalah hidangan tradisional yang berasal dari Pontianak, Kalimantan Barat. Hidangan ini diperkirakan telah dikenal sejak masyarakat mulai membuka lahan di sekitar kawasan tiga sungai besar di wilayah tersebut, termasuk Sungai Kapuas. Sayo' keladi dikenal memiliki cita rasa asam, pedas, dan gurih, serta biasanya disajikan sebagai pelengkap dalam hidangan nasi dan sampai saat ini masih menjadi salah satu makanan yang digemari oleh masyarakat setempat. 

Kehadiran berbagai jenis keladi di daerah ini diduga juga dipengaruhi oleh interaksi dengan pendatang yang singgah atau menetap di kawasan timur Pontianak. Tanaman keladi pun banyak dibudidayakan dan mudah ditemukan di pasar-pasar tradisional di Pontianak. 

Jenis keladi yang umum digunakan untuk sayur adalah Keladi pangku anak, yang dipilih karena tidak menimbulkan rasa gatal saat dikonsumsi. Adapun bagian tanaman yang dimanfaatkan menjadi sayur meliputi umbi, batang, dan daun. Umbi keladi pangku anak memiliki tekstur yang lebih lunak dan halus dibandingkan jenis keladi lainnya. Batangnya juga cepat menjadi lunak saat dimasak sehingga mampu menyerap bumbu dengan baik. 

Selain nilai kuliner, sayo' keladi juga memiliki nilai budaya dan historis bagi masyarakat Pontianak, serta berkontribusi sebagai sumber pangan lokal yang bergizi. Sayo' keladi ditetapkan sebagai Warisan budaya takbenda Indonesia pada 2018.

## Referensi
Like

***Likee*** atau ***Meudikee*** adalah adalah salah satu tradisi masyarakat Aceh, *likee* berasal berasal dari kata "zikir" dalam bahasa Arab, *likee* berisi pujian-pujian kepada Allah dan solawat kepada Rasulullah, yang dipertunjukkan pada acara Maulid Nabi Muhammad. Selain berisi pujian, berisikan juga sejarah perjuangan Nabi Muhammad dalam menyebarkan ajaran Islam dan kisah-kisah yang bertemakan pendidikan dan tamsilan-tamsilan yang bermanfaat bagi kehidupan.

Dalam praktiknya, *likee* dilantunkan oleh sekelompok laki-laki yang sudah dewasa dan juga anak-anak, biasanya terdiri dari 20 sampai 30 anak laki-laki. Mereka dipimpin oleh dua sampai empat orang dewasa sebagai syeh. Dulunya, syair-syair *likee* disampaikan menggunakan bahasa Arab, tetapi belakangan ini syair-syair *likee* disampaikan juga dalam bahasa Aceh, pada syair pengantar dan penutup *syeh likee* harus membangkitkan *radat* (irama) dalam melantunkan syair-syair *likee*.

Dibagi dalam tiga babak

Pada babak pertama, pemain *likee* duduk bersila di lantai *meunasah* (surau) tempat maulid diadakan. Pada babak kedua, para pemain yang duduk bersila tadi kemudian berdiri saling berpegangan tangan. Gerakan babak ketiga serupa dengan babak pertama tapi lebih lembut. Biasanya satu pergelaran *likee* menghabiskan waktu tiga sampai empat jam. *like* tidak ditampilkan ditempat terbuka, hal tersebut berkaitan dengan makna *likee* itu sendiri yang bermakna zikir, dan hanya dimainkan pada bulan Maulid.

lokasi persebaran : Kecamatan Suka Makmur Kabupaten Aceh Besar

## Referensi
Badik Lampung

**Badik Lampung** merupakan salah satu senjata tradisional yang berasal dari Lampung. Senjata ini dikenal oleh seluruh kalangan masyarakat. Mata pisau Badik membengkok pada bagian ujungnya, sedangkan bagian gagang senjata ini berbentuk seperti gagang golok. Jika mendengar kata Badik kita pasti akan teringat dengan senjata tradisional dari Bugis, sampai saat ini asal-usul dari Badik masih tidak jelas apakah senjata ini merupakan kiriman dari Bugis ke Lampung atau sebaliknya. Badik Lampung memiliki sarung yang terbuat dari kayu.

Badik Lampung ini memiliki dua jenis ukuran, yaitu badik kecil dengan panjang mata pisau 11&nbsp;cm dan lebar 2&nbsp;cm, serta badik besar dengan panjang mata pisau 19 cm serta lebar 2 cm. Fungsi dari senjata ini adalah untuk keperluan sehari-hari pada masyarakat contohnya seperti identitas orang Lampung, sedangkan budaya suku Lampung zaman dahulu badik dipergunakan untuk menjaga diri dari serangan musuh.

## Referensi
Sepen Buding

***Sepen Buding*** merupakan salah satu warisan Budaya Indonesia yang berasal dari Kabupaten Belitung Timur. *Sepen* merupakan salah satu jenis tari pergaulan yang tumbuh dan berkembang di lingkungan masyarakat Belitung Timur. Tari *Sepen* ini biasanya ditarikan secara berpasangan yang beranggotakan minimal enam orang baik itu laki-laki dan perempuan maupun laki-laki saja atau perempuan saja. Adapun sejarah dari Tari *Sepen* ini yaitu, berawal dari dibawanya oleh seorang lelaki yang bernama Sudin yang mengembangkan tari ini dilingkugannya, Sudin meninggal pada usia 58 tahun, setelah ia meninggal tari ini diteruskan oleh asistennya yang bernama Domra.

Tari *Sepen* merupakan tari tradisional yang merupakan tarian mengandung unsur bela diri yaitu pencak silat sebagai dasar pijakannya, pada tarian ini kelincahan gerakan kaki dan tangan yang merupakan gerakan yang paling menonjol yang mengandung makna tersendiri. gerakan dasarnya seperti menyilang kaki, melompat dan menjinjit, pada bagian tangan tepuk tangan merukan ciri khas dari tarian ini. Tarian ini identik dengan iringian lagu *Melayu,* adapun alat musik yang digunakan yaitu seperti rebana, biola, gendang dan akordion. Tarian ini berfungsi sebagai tarian selamat datang atau hiburan bagi masyarakat, yang ditarikan pada acara perkawinan, syukuran dan lain sebagainya, yang menggambarkan rasa kegembiraan dan rasa kebersamaan.

## Referensi
Ampek gonjie limo gonop

**Ampek gonjie limo gonop** adalah salah satu tradisi dari Desa Muaro Kibul, Kecamatan Tabir Barat, Kabupaten Merangin, Provinsi Jambi. Tradisi ini sudah ada sejak lama, yang diturunkan dari nenek moyang dan sudah diwariskan dari generasi ke generasi selanjutnya. Tradisi ini merupakan suatu kegiatan berbalas pantun antara laki-laki dan perempuan yang diselenggarakan mulai dari malam hingga menjelang pagi.

Pada saat berlangsungnya pantun tersebut harus ada yang menemani, biasanya dari pihak keluarga perempuan agar tidak buruk dipandang mata dan untuk menjaga hal yang tidak baik. Posisi duduk pada saat berbalas pantun yaitu dengan saling berhadapan.

Bagi masyarakat desa, remaja yang berpasangan atau berdua-duaan dianggap tidak baik, apalagi saat mereka belum menikah karena akan menimbulkan fitnah. Maka dihadirkan pihak ketiga, biasanya ibu dari perempuan menemani mereka agar menjadi genap dan yang menemani pun biasanya dapat mengontrol sifat atau pantun yang akan disampaikan. Hal itu agar etika dalam pergaulan dan sikap yang tidak pantas dapat dihindari.

*Ampek gonjie limo gonop* ini diselenggarakan pada saat masa panen yang biasanya disebut dengan **ketalang petang** (*panen hasil ladang* atau sawah). Biasanya dilakukan pada keesokan harinya. Pada malam hari sebelum panen akan diselenggarakan kegiatan *Ampek gonjie limo gonop* ini karena pada zaman dulu mata pencaharian masyarakat Desa Muaro Kibul mereka bertani dan bercocok tanam di sawah .

## Referensi
Gotong

***Gotong*** adalah penutup kepala Pria yang digunakan dalam kehidupan seharian hari yang digunakan untuk acara orang meninggal, tradisi ini telah dilakukan dari Zaman nenek moyang Kabupaten simalungun. Kegiatan di biasa nya dibuat dengan kerajinan tangan orang orang dan kemahiran mereka. Tradisi ini lah yang harus kita Contohi, sehingga memotivasi warga masyarakat dunia. Alat yang digunakan untuk membuat penutup kepala ini berasal dari jawa. Asal penutup kepala ini dari kerajaan kerajaan yang telah berlalu sehingga penutup kepala ini bisa di tradisikan dan harus di kembangkan. Pada dulunya Raja simalungan telah melakukan hubungan perdagangan dengan kerajaan majapahit. Dan pada saat itulah mereka menjalin hubungan kerjasama perdagangan. Sebagai simbol ikatan kerjasama tersebut.

penutup kepala ini berasal dari kerajaan majapahit sebagai bentuk penghargaan atas pemberian utasan majapahit, kemudian Raja simalungun menggunakan kain batik tersebut sebagai penutup kepala yaitu gotong. Pemakaian gotong tidak boleh secara sembarangan karna memiliki tatanan tersendiri dalam pemakaianya, seperti tidak boleh memakai gotong partongah bagi rakyat paruma maupun jabolon, lalu partongah maupun paruma hanya dapat digunakan pada saat upacara upacara adat /kerajaan maupun perkawinan dan pada saat menyambut TAMU kerajaan atau tamu daerah. Akibat adanya transformasi pakaian simalungun ini dan kejadian berupa revolusi sosial telah menghancurkan berbagai tatanan masyarakat simalungun berupa lenyap nya rumah bolon yaitu istana simalungun, maka sejak saat itu konsep gotong partongah dan gotong paruma dalam stratifikasi masyarakat simalungun menghilang. Sehingga tidak Ada lagi istana simalungun dan tidal dapat di lestarikan lagi dalam kehidupan sehari hari.

## Referensi
Tauh Lempur

**Tauh Lempur** adalah bentuk kesenian tari yang berkembang di Kabupaten Kerinci, Jambi. Penamaan Tauh Lempur sebenarnya berasal dari kata "Tauh" dan "Lempur", Tauh (masyarakat setempat juga terkadang menyebut dengan Kesenian Tauh) adalah tarian yang biasa ditarikan masyarakat sebagai bentuk rasa syukur menyambut masa panen sawah dan ladang (*kenduri sko habis tuai*), sedangkan Lempur adalah desa di Kabupaten Kerinci tempat kesenian ini berkembang. Selain ditampilkan untuk menyambut masa panen, Tauh Lempur juga sering ditampilkan sebagai rasa terima kasih kepada leluhur yang dipercaya menjaga desa dari bencana seperti banjir dan kekeringan, hingga penyambutan tamu, dan pengisi acara pada acara-acara yang diadakan pemerintah daerah.

## Sejarah
Menurut sejarah, Tauh telah ditarikan setidaknya sejak tahun 1817 (sejak zaman Pamuncak) bersamaan dengan asal-usul terbentuknya Desa Lempur.

## Jalannya Tarian
Tarian Tauh yang ditujukan dalam untuk menyambut tamu berbeda dengan yang diadakan untuk pesta panen. Untuk pesta penyambutan tamu, Tauh biasanya ditarikan oleh delapan orang penari dengan gerakan tari yang telah ditentukan, para penari ini mengenakan pakaian adat Lempur yang berwarna hitam dan coklat tua, kain sarung, serta mengenakan penutup kepala (*kuluk kecipung*) yang berhiaskan perak untuk menimbulkan kesan penyambutan dan penghormatan bagi tamu yang datang.

Sedangkan dalam pesta panen, Tauh tak memiliki penari tetap. Kesenian Tauh lebih diarahkan untuk mengajak penonton yang hadir untuk ikut menari, gerakan tari dalam pesta panen bisa ditarikan lebih dari 20 penari dan tak perlu memakai pakaian khusus melainkan memakai baju sehari-hari.

Gerakan umum dalam Tari Tauh meliputi *elang beperang*, *samang bejabat*, *seleudang di balek batu*, dan *kedidi mudik kaaie.* Tarian diiringi dengan musik tradisional, awalnya menggunakan gendang bambu, tetapi saat ini lebih umum diiringi dengan gendang Dap/Redap dua buah yang dimaikan oleh dua orang, gong, dan nyanyian dengan lirik bahasa setempat yang biasa disebut *Mantau.* Nyanyian tersebut biasanya berisi hukum atau ketentuan adat setempat. Hal tersebut dimaksudkan agar masyarakat Lempur selalu ingat akan ketentuanketentuan adat yang ada telah telah diyakini dari dulu hingga sekarang, dari generasi ke generasi berikutnya.

## Referensi
Uncul

Uncul adalah seni bela diriyang memadukan antara gerakan silat beladiri dengan campuran gerakan tari. Uncul memiliki fungsi memberi rangsangan dan tantangan kepada lawan dalam arena ujungan. Biasanya dilakukan dengan gerak tarian lucu, seperti gerakan monyet, dilakukan untuk memancing dan memanaskan hati lawan. Uncul ada sejak abad 18,dikembangakan di daerah situ cipayung hingga saat ini. orangyang pertama kali membuat gerakan uncul yaitu Yakub, seorang asli betawi yang awalnya berusaha menciptakan keindahan gerak silat yang dipadukan dengan gerakan tarian, dan hingga kini dikembangkan oleh keturunannya bernama Nawan dan Tohir.

Uncul menggunakan tongkat kayu yang lentur (rotan) dan bambu. sambil memegang pukulan rotan sebesar ibu jari kaki dan panjang 80 cm, seorang penari uncul hadir diareana setelah lebih dulu memberikan hormat dengan membungkukkan badan yang dilanjutkan dengan menari dengan gerakan-gerakan pukulan, menangkis dengan pukulan rotannya, secara berirama dan ditingkahi alunan musuk asli betawi, sempyong. Musik sempoyong terdiri atas sebuah sempoyong ,semacam gambang sederhana dengan empat bilah bambu atau kayu, ditambah kentongan bambu,serta tanduk kerbau. Kostum penari uncul umumnya mengekan celana pangsi hitam , kaos oblong hitam atau kadang-kadang bertelanjang dada.

## Referensi
Hole (adat istiadat)

**Hole** merupakan salah satu warisan budaya yang dimiliki oleh masyarakat Nusa Tenggara Timur, yaitu berupa upacara adat yang sangat dikenal di kalangan masyarakat Sabu Raijua, yang dalam pelaksanaannya dilakukan secara massal. Upacara adat ini mengandung beberapa nilai yang tertanam dalam kehidupan sosial kemasyarakatan antara lain; nilai kepercayaan, kesadaran, persatuan dan kesatuan, etika, estetika, kesetiaan serta nilai yuridis. Pelaksanaannya sesuai dengan kalender adat masyarakat Sabu Raijua, yaitu sekitar bulan mei atau juni dalam perhitungan kalender masehi. Puncak dari ritual adat ini adalah ketika pelarungan perahu hole yang diisi oleh ketupat adat, dan berbagai macam hasil bumi ke tengah laut.

## Tahapan Ritual Adat

Ritual adat ini sendiri terdiri dari beberapa tahapan, yang pertama *Liba Doka,* yaitu menyebarkan wangi-wangian di ladang, kebun dan tanah di sekitar daratan pulau Sabu. Upacara ini bertujuan untuk memberikan hasil tanah yang berbau harum. Tahap kedua *Bui Lhi,* yang memiliki arti membersihkan diri. Pada tahap ini masing-masing keluarga akan membuat ketupat adat yang disebut *kedue dunu,* ketupat ini berisikan biji jagung, kacang hijau dan gumpalan nasi. Jumlah biji-bijian yang dimasukan harus sesuai dengan jumlah anggota keluarga mereka, baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal dunia. Ketupat ini kemudian akan diikatkan di tiang rumah masing-masing. Tahap ketiga *Gao Dere Hole,* yaitu memasukkan tambur adat ke dalam rumah adat yang bernama *due duru.* Tambur ini kemudian didiamkan selama semalam, dan selama itu tidak ada orang yang boleh untuk menyentuhnya. Tahap keempat *Pe Addo Dere Hole,* yaitu membawa tambur adat yang disimpan sebelumnya untuk diletakkan di cabang pohon *nitas.* Tambur adat dibawa tepatnya pada pukul tiga pagi. Tahap kelima *Ngaa Hole*, pada kegiatan ini para pejabat adat melakukan perjamuan makan malam sebagai wujud syukur kepada Tuhan. Tahap keenam *Lingo Dere Hole,* dimana para pejabat adat yang disebut Deo Rai akan mengangkat tambur *hole* dari cabang pohon *nitas*, dan di letakkan di altar. Kemudian masyarakat akan melingkarinya dan melantunkan syair-syair adat. Tahap ketujuh *Anynyu Kedue Hole*, pada kegiatan ini para perempuan di masing-masing rumah tangga membuat ketupat adat untuk diletakkan di perahu *hole* pada keesokan harinya. Tahap kedelapan atau tahap terakhir yaitu *Pelala Kowe Hole*, yang merupakan acara puncak dari upacara *hole*. Perahu hole yang disiapkan kemudian diisi oleh ketupat dan berbagai macam hasil bumi untuk kemudian dilarungkan ke tengah laut.

## Referensi
Momuhuto

**Upacara Momuhuto** atau **siraman** merupakan salah satu tradisi yang dilakukan oleh suku Gorontalo sejak zaman dahulu. Upacara Momuhuto memiliki makna pembersihan diri pengantin putri baik jasmani (bau yang kurang enak) maupun rohani (seperti pembinaan keagamaan, mental, dan sopan santun sebagai istri). Awalnya upacara Momuhuto dilaksanakan 40 hari sebelum pernikahan, tetapi seiring dengan perkembangan upacara ini dilaksanakan selama satu hari saja.

## Prosesi upacara
Upacara Momuhuto dilaksanakan melalui empat tahapan, yaitu *momonto, molungudu, momuhuto,* dan *mopoduta'a to Pingge*.

### Momonto
Momonto artinya memohon restu dan berkah dari para leluhur dan ridho Allah SWT atas keselamatan pengantin dan keluarga dalam pelaksanaan pernikahan nanti. Momonto merupakan pemberian bonto pada dahi, bahu, lengan, dan kaki pengantin putri

### Molungudu
Molungudu secara harfiah berarti mandi uap secara tradisional untuk mengeluarkan keringat yang berbau dari tubuh seorang calon pengantin baru. Molungudu dilakukan menggunakan sejumlah ramuan tradisional yang digunakan dalam proses ini. Molungudu memiliki makna bahwa seorang gadis (*tadulahu*) memikliki tanggung jawab untuk menjaga kesehatan tubuh dan penampilan.

### Momuhuto
Momuhuto merupakan kegiatan memandikan calon pengantin putri dengan air harum/kembang (*tahulu monu*). Acara ini dilaksanakan setelah pengantin putri mengeringkan badan setelah mandi uap - sebelumnya memandikan calon pengantin putri dengan harum/kembang (talihu monu) yang diawali penyiraman oleh kedua orang tua putri dilanjutkan secara bergilir oleh pemangku adat. Prosesi Momuhuto memiliki makna pembersihan diri baik secara lahir maupun spiritual, yang dikaitkan dengan tata cara mandi janabah.

### Mopoduta'a to Pingge
Mopoduta'a to Pingge atau injak piring adalah prosesi terakhir pada upacara Momuhuto. Pengantin putri, dibimbing *hulango* (dukun wanita), harus melintasi dan menginjak tujuh buah piring berisi tanah, hasil bumi, dan dedaunan dan tidak boleh pecah. Apabila pecah, kaki pengantin akan terluka dan tidak sampai ke tujuan.
Simbolisasi Mopoduta'a to Pingge digambarkan melalui tanah, hasil bumi, dan dedaunan. Menginjak piring yang tidak boleh pecah bermakna meniti masa depan yang hati-hati. Kehati-hatian tersebut disimbolkan melalui tanah, hasil bumi, dan dedaunan. Tanah menggambarkan sikap rendah hati, hasil bumi menggambarkan kehidupan, dan dedaunan menggambarkan kesehatan.

## Referensi
Henry Keppel

**Sir Henry Keppel** GCB,OM (14 Juni 1809 – 17 Januari 1904) adalah seorang Laksamana Angkatan Laut Kerajaan. Komando pertamanya sebagian besar dihabiskan di lepas pantai Spanyol, yang pada saat itu sedang meletus Perang Carlist Pertama. Sebagai komandan kapal korvet HMS Dido (1836) di Pangkalan Hindia Timur dan Tiongkok, ia ditugaskan selama Perang Candu Pertama dan dalam operasi melawan para perompak di Kalimantan. Dia kemudian menjabat sebagai komandan brigade angkatan laut dalam mengepung Sebastopol selama Perang Krimea. Setelah menjadi wakil Panglima Tertinggi Pangkalan Hindia Timur dan Tiongkok, ia memerintahkan armada Britania Raya dalam aksi melawan perompak Tiongkok di Pertempuran Fatshan Creek di mana ia menenggelamkan sekitar 100 kapal jung Tiongkok. Dia juga mengambil bagian dalam Pertempuran Kanton selama Perang Candu Kedua.

Keppel kemudian menjadi Panglima Tertinggi, Afrika, kemudian Panglima Tertinggi, Pangkalan Pantai Tenggara Amerika, Panglima Tertinggi, Pangkalan Tiongkok dan akhirnya Panglima Tertinggi, Plymouth.

Pada 25 Februari 1839 Keppel menikah dengan Katherine Louisa Crosbie, putri Jenderal Sir John Crosbie. Hubungan Keppel dengan Lady Grey terbongkar oleh suaminya Sir George Grey pada tahun 1860, karena kasus perselingkuhan tersebut, menyebabkan pernikahannya hancur. Keppel kemudian menikah lagi dengan Jane Elizabeth West, putri Martin John West pada tanggal 31 Oktober 1861. Bersama istri keduanya ini, ia memiliki seorang putra, Colin Richard Keppel, dan seorang putri, Maria Walpole Keppel yang kemudian menikah dengan Laksamana Sir Frederick Tower Hamilton.

## Referensi

## Sumber
* 
* 

## Bacaan lebih lanjut
* Stuart, Vivian. *The Beloved Little Admiral: The Life and Times of Admiral of the Fleet the Hon. Sir Henry Keppel, GCB, OM, DCL, 1809-1904* (Hale, 1967).
* 

## Pranala luar

* 
* 
* William Loney Career History
*
Mediakita

**Mediakita** adalah sebuah penerbit buku populer untuk kalangan remaja dan menjadi bagian dari Kelompok Agromedia. Pencetusnya adalah Yayan Sopyan, A. S. Laksana, Anthonius Riyanto, dan Hikmat Kurnia. Didirikan pada 9 Juli 2005, Mediakita awalnya penerbit yang fokus menerbitkan buku-buku tutorial, novel sastra, dan politik. Namun, seiring berjalannya waktu, Mediakita semakin dinamis dan menerbitkan bacaan anak muda dengan harapan meningkatkan minat baca.

Pada 2005, pemimpin redaksi pertama Mediakita adalah Yayan Sopyan. Sejak 2015 sampai sekarang, pemimpin redaksi Mediakita adalah Agus Wahadyo. Pada tahun itulah Mediakita sepenuhnya menjadi penerbit buku yang menyajikan bacaan anak muda. Mediakita juga menjadi penerbit pertama yang mempopulerkan genre senandika. Buku terbitannya fokus pada novel roman, buku senandika, dan nonfiksi. Misi Mediakita adalah mengorbitkan penulis berbakat dan memajukan literasi Indonesia. Sementara visinya menjadikan menulis dan membaca sebagai budaya dan gaya hidup anak muda.

Penulis yang lahir dan memiliki nama besar bersama Mediakita antara lain; Fiersa Besari dan Boy Candra.

## Pranala luar
Twitter

Instagram

Facebook
Resolusi 692 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**Resolusi 692 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**, diadopsi pada 20 Mei 1991. Usai mengulang resolusi-resolusi 674 (1990), 686 (1991) dan 687 (1991), serta laporan Sekjen, DKPBB memutuskan untuk membentuk Komisi Kompensasi Perserikatan Bangsa-Bangsa berkaitan dengan klaim kompensasi yang timbul dari invasi Kuwait oleh Irak, yang kemudian berujung pada Perang Teluk.

## Referensi

## Pranala luar
* 
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/692(1991))
Badondong

**Badondong** atau pantun lahir merupakan salah satu tradisi yang dimiliki oleh masyarakat Kampar, Desa Balam Jaya, Kecamatan Tambang, Kabupaten Kampar, Provinsi Riau. Tradisi ini telah dilakukan secara turun temurun dalam melakukan gotong royong atau disebut dengan batobo. Tradisi ini dilakukan ketika mereka sedang berada di hutan untuk mencari sebongkah kayu, berada di ladang atau sawah, menyemai padi, menyadap karet dan sebagainya untuk saling berbalas pantun dengan tujuan rasa kebersamaan dalam bekerja, yang kemudian oleh masyarakat setempat disebut dengan badondong. Badondong memiliki nilai budaya yang terwujud dalam nilai adat untuk mengatur kehidupan masyarakat. Badondong ini diekspresikan dengan cara bersahutan menggunakan suara yang tinggi, sehingga menciptakan suasana yang penuh kegembiraan dan mencerminkan semangat bekerja serta sebagai pelepas rasa kepenatan. Bantun pantun pada badondong sama seperti pantun biasa yang terdiri dari empat baris,baris pertama dan kedua sebagai sempiran dan baris ketiga serta keempat sebagai isi. Polanya a,b;a,b. perbedaan pantun badondong sama seperti pantun biasa syang terdiri dari empat baris,baris pertama dan kedua sebagai sempiran dan baris ketiga serta keempat sebagai isi. Polanya a,b;a,b. Perbedaan pantun badondong dengan pantun biasa adalah adanya sisipkan kata atau bunyi seperti onde diok (aduh dik), onde cu (ondeh bang), ooccu (oh bang), diok (adik) di antara pantun yang dituturkan.

## Referensi
Resolusi 693 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**Resolusi 693 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa** dari 20 Mei 1991 membentuk Misi Pengamat Perserikatan Bangsa-Bangsa di El Salvador untuk memantau pemerintahan junta militer El Salvador dan Front Pembebasan Nasional Farabundo Martí berkaitan dengan hak asasi manusia sesuai dengan perjanjian antar kedua belah pihak yang ditandatangani di San Jose pada 1990.

DKPBB membentuk Misi untuk periode awal dua belas bulan, menyerukan agar kedua belah pihak meneruskan proses negosiasi untuk membantu mengakhiri Perang Saudara Salvador dan juga bekerjasama dengan Sekjen Javier Pérez de Cuéllar dan perwakilannya.

Menurut Boutros Boutros-Ghali, Sekjen PBB dari 1992 sampai 1997, Misi di El Salvador adalah "misi internasional pertama yang menaungi verifikasi terhadap negara anggota PBB berdaulat, sebelum perjanjian gencatan senjata."

## Referensi

## Pranala luar
* 
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/693(1991))
Resolusi 694 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

**Resolusi 694 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**, diadopsi pada 24 Mei 1991. Usai mengulang Resolusi 681 (1990) dan menyatakan soal deportasi empat orang Palestina oleh Israel di wilayah pendudukan pada 18 Mei 1991, DKPBB mengecam deportasi tersebut karena melanggar Konvensi Jenewa Keempat soal perlindungan warga sipil pada masa perang.

## Referensi
* [Text of the Resolution at undocs.org](https://undocs.org/S/RES/694(1991))
Manten Kaji

**Manten Kaji** adalah istilah yang digunakan untuk tata cara pernikahan sepasang mempelai khas semarangan, yang dimulai pada tahun 1930-an di Semarang. Manten Kaji berfungsi sebagai perekat sosial dan budaya dalam masyarakat. Manten Kaji terbentuk sebagai akulturasi kebudayaan Arab, Jawa, Cina, Melayu dan Eropa, sesuai dengan latar belakang terbentuknya Kota Semarang. Dinamakan Manten Kaji karena busana yang dikenakan mempelai pria menyerupai gamis atau jubah yang sering dipakai oleh mereka yang baru pulang menunaikan ibadah Haji.

Pengaruh Arab terlihat jelas pada serban yang dikenakan, begitu pula dengan kopiah *alfiah* yang dikenakan oleh mempelai pria seperti orang yang pulang ibadah haji. Baju mempelai pria model gamis beludru berlengan panjang. Tata rias pengantin *semarangan* model *cengge* (pengaruh budaya China) dengan bedak yang sangat tebal. Selop kedua mempelai serta sanggul Jawa mendapat pengaruh dari Kasultanan Surakarta dan Kasultanan Yogyakarta, dengan menyertakan hiasan melati *ndok remek* serta tusuk konde mnggambarkan budaya Jawa. Sementara *pade-pade* dibut lebih sederhana yang menggambarkan "jiwa" orang Smarang sebagai pedagang. Pengaruh ropa terlihat pada pemakaian mahkota untuk mempelai wanita, sementara mempelai pria diindetifikasi dengan membawa pedang . Pengaruh cina terlihat juga pada baju memplai wanita yang mengenakan moden encim dan bahan beludru, dan berpayet warna emas. Untuk bagian bawahnya, kedua mempelai memilih warna merah dan emas.

Perbedaan manten kaji dengan prosesi pernikahan yang dipengaruhi oleh budaya China dan Arab lainnya, yaitu terdapat pada beberapa filosofil Jawa yang masih dipertahankan. Pengaruh Jawa terlihat pada simbol-simbol yang dipakai dalam upacara seperti *kembang mayang*, pemasangan dau n tebu yng berarti *antebing kalbu* (kemantapan hati), daun *kluwih* sebagai doa untuk rezeki *linuwih* (rezeki banyak), dan daun *opo opo* agar kedua mempelai tidak mengalami bahaya. Namun dibandingkan dengan upacara adat Jawa, *manten kaji* jauh lebih sedehana, tidak semegah seanggun pernikahan Jawa. Sajian hiburan Gambang Semarang juga merupakan ciri khas prossi prnikahan *manten kaji*.

## Referensi
Alfa (seri televisi)

***Alfa*** adalah serial televisi Indonesia produksi MD Entertainment yang tayang perdana 16 Februari 2015 di MNCTV. Serial ini disutradarai oleh Anto Agam dan Manish Seram serta dibintangi oleh Cole Gribble, Amanda Putri Julianti dan Marcello.

## Sinopsis
Berceritakan tentang seorang anak bernama Alfa yang sudah yatim piatu berusia 10 tahun dan hidup bersama Om dan Tantenya yaitu Rojali dan Susan dan saudara sepupunya Bobby. Mereka selalu kasar pada Alfa.

Suatu hari, Alfa mendapatkan undangan untuk bersekolah di sekolah sihir. Namun Om dan Tantenya tidak mengizinkannya pergi. Namun Alfa mungkin sudah ditakdirkan menjadi seorng penyihir. Alfa harus dijemput sendiri oleh seoang lelaki bertubuh besar bernama Megantara.

Dalam sekolahnya yang baru, Alfa bekenalan dengan Rey dan Vega. Alfa pun bersahabat dengan mereka. Namun di dunia manusia yang selalu membenci selalu ada. Demikian juga dengan Alfa. Tommy, Mike dan Jack adalah tiga sekawan itu membenci Alfa dan selalu melakukan hal-hal jahil agar Alfa dihukum. Alfa juga mengenal kepala sekolahnya yang baik hati dan bijaksana, yakni Professor Aldebaran. Lalu Profesor Agni yang tegas tetapi baik hati. Namun Alfa harus berhati-hati dengan professor Purwa karena profesor Purwa tampak tidak menyukai Alfa.

Bagaimanakah Alfa menjalani kehidupan barunnya di sekolah barunya? Menjadi seorang penyihir tidak pernah terpikirkan olehnya sebelumnya. Namun menjadi anak yang baik yang selalu turut pada Om dan tantenya. Walaupun mereka selalu jahat padanya. Dalam sekolah barunya, Alfa pun harus berjuang untuk keselamatan dirinya dari kejahilan teman-teman yang tidak suka dengan dirinya. Apalagi dengan hadirnua pangeran kegelapan, seorang pria jahat mengincar batu keabadian dengan cara bekerja sama dengan seorang guru di sekolah sihir tersebut.

## Pemeran

;Keterangan:
* N/A: *Not Available*

## Referensi

## Pranala luar
Jessica Henwick

**Jessica Yu Li Henwick** (玉李) adalah seorang aktris Inggris. Ia adalah aktris keturunan Asia Timur pertama yang memainkan peran utama dalam sebuah seri televisi Inggris, dengan membintangi acara anak-anak *[[Spirit Warriors (seri TV)|Spirit Warriors]]* (2009–2010). Ia juga dikenal karena berperan sebagai Nymeria Sand dalam seri HBO *[[Game of Thrones]]* (2015–2017), Jessika Pava dalam *[[Star Wars: The Force Awakens]]* (2015) dan karakter Colleen Wing dalam *[[Iron Fist (seri TV)|Iron Fist]]* (2017–2018), *[[The Defenders (miniseri)|The Defenders]]* (2017) dan musim kedua *[[Luke Cage (seri TV)|Luke Cage]]* (2018).

## Referensi

## Pranala luar

* 
* 
* 
*
Rosabell Laurenti Sellers

**Rosabell Laurenti Sellers** () adalah seorang aktris Italia-Amerika. Ia dikenal karena berperan sebagai Tyene Sand dalam seri HBO *[[Game of Thrones]]*, dan sebagai pemeran utama dalam seri anak-anak, *[[Mia and Me]]*.

## Referensi

## Pranala luar
*
Roxanne McKee

**Roxanne McKee** () adalah seorang aktris dan model asal Inggris. Ia dikenal karena memerankan Louise Summers dalam seri Inggris *[[Hollyoaks]]* (2005–2008), Lou Foster dalam seri drama Inggris *[[Lip Service (seri TV)|Lip Service]]* (2010), Doreah dalam seri drama fantasi Inggris-Amerika *[[Game of Thrones]]* (2011–2012) dan Lady Claire Riesen dalam seri supranatural apokaliptik Amerika Serikat *[[Dominion (seri TV)|Dominion]]* (2014–2015). Ia juga membintangi film-film yang meliputi *[[Wrong Turn 5: Bloodlines]]* (2012), *[[Vendetta (film 2013)|Vendetta]]* (2013) dan *[[The Legend of Hercules]]* (2014).

## Referensi

## Pranala luar
* 
* Profile, whatsontv.co.uk
Esmé Bianco

**Esmé Augusta Bianco** () adalah seorang aktris, model, pengisi suara dan DJ asal Inggris. Ia dikenal karena berperan sebagai Ros dalam *[[Game of Thrones]]*.

## Referensi
* *Skin Two*, Issue 43, Spring 2003
* *Daily Mirror*, November 25, 2003
* *Liverpool Echo*, December 17, 2003
* *Forum*, Vol 38 No 11, 2004
* *The Times*, Style supplement, April 27, 2006
* *Marmalade*, No 68

## Pranala luar

* 
*
Pangkalan Pantai Tenggara Amerika

**Pangkalan Pantai Tenggara Amerika** adalah formasi militer Angkatan Laut Kerajaan dari tahun 1838 hingga 1905. Pangkalan ini merupakan pecahan dari Pangkalan Amerika Selatan yang dibagi dua menjadi Pangkalan Pasifik dan Pangkalan Pantai Tenggara Amerika ini pada tahun 1938, yang ditugaskan untuk memerangi perdagangan budak di Brasil.

## Panglima
* Laksamana Thomas Sulivan (1838–1841)
* Laksamana John Purvis (1842–1844)
* Laksamana Muda Samuel Inglefield (1844–1846)
* Laksamana Thomas Herbert (1847–1849)
* Laksamana Muda William Henderson (1851–1854)
* Laksamana Muda William Hope-Johnstone (1854–1857)
* Laksamana Muda Provo Wallis (Mei 1857 – September 1857)
* Laksamana Muda Stephen Lushington (1858–1860)
* Laksamana Muda Henry Keppel (1860–1861)
* Laksamana Muda Richard Warren (1861–1864)
* Laksamana Muda Charles Elliot (1864–1866)
* Laksamana Muda George Ramsay (1866–1869)
* Laksamana Charles James Norcock (1898–1999)
* Laksamana Muda Robert Leonard Groome (1899–1902)
* Laksamana Muda Frank Finnis (1902–1904)
* Laksamana Muda Sir Christopher Cradock (September 1914 – November 1914)

## Referensi

## Sumber
* 
* 
* 
* 
*
Amrita Acharia

**Amrita Acharia** (, juga disebut **Acharya**; ) adalah seorang aktris Inggris berdarah NepalUkraina. Ia berperan sebagai Irri dalam seri HBO *[[Game of Thrones]]* dan sebagai Dr. Ruby Walker dalam seri ITV *[[Good Girl Gone Bad|The Good Karma Hospital]]*.

## Referensi

## Pranala luar
* 
* Amrita Acharya Dunne Photos from the London Marathon 2016.
Natalia Tena

**Natalia Gastiain Tena** () adalah seorang aktris dan musisi asal Inggris. Ia memerankan Nymphadora Tonks dalam seri film ''Harry Potter'', dan Osha dalam seri HBO *[[Game of Thrones]]*.

## Filmografi
### Televisi dan film

## Referensi

## Pranala luar

*
FireHouse

**FireHouse** adalah grup musik hard rock asal Amerika Serikat yang dibentuk di Richmond, Virginia sebelum pindah ke Charlotte, Carolina Utara di mana mereka menandatangani kontrak dengan Epic Records pada tahun 1989. Grup musik ini mencapai ketenaran selama awal 1990-an dengan hit singel seperti "Reach for the Sky", "Don't Treat Me Bad" serta "I Live My Life for You", "Love for a Lifetime" dan "When I Look Into Your Eyes". Pada American Music Awards 1992, FireHouse memenangkan penghargaan untuk *Favorite Hard Rock New Artist*. Mereka dipilih Nirvana dan Alice in Chains.

## Referensi


## Pranala luar

* Official Site
Beksan Golek Pucung Kethoprak

Golek pucung kethoprak merupakan tarian yang diciptakan oleh KGPAA.

Istilah "golek pucung kethoprak" terdiri dari beberapa kata yaitu: "Golek" berarti jenis tarian tradisonal jawa(beksan) putri; "pucong", nama gending utama untuk mengiringinya;dan "Kethoprak",adalah aksen rasa gerak tari yang biasa dibawakan pemain seni kethoprak tradisi.

Menurut RM.Dino Satomo (2010), golek pucong kethoprak hadir sebagai penanda relasi antara seni kerakyatan dan seni istana. para penarinya harus seorang sinden,sehingga berkaitan dua hal yaitu;

1) Asumsi bahwa para sinden telah memiliki penguasaan daya rasa gending lebih daripadapenari yang bukan pesinden atau pengrawit,sehingga rasa gending segera didapatkan dari tariannya;

2) Adanya motivasi memperkaya sumber penari dari kalangan pelaku seni karawitan, tidak saja karena kebutuhan rasa gending, melainkan sebagai bagian dari siasat kebudayaan yang terkait dengan perluasan partisipasi masyarakat yang meluas,sehingga dapat memperkuat jatidiri kebangsaan yang pada zaman KGPAA. Mangkubumi adalah masa pergerakan nasional.

"Golek" dalam arti kosakata jawa artinya mencari,atau mencari makna maupun jajaran kebaikan yang dapat dipetik dari suatu karya seni pertunjukkan. Awalnya, golek yang dimainkan di daerah kedu mengispirasi Hamengkubuwono IX untuk menciptakan tarian golek menak (bangsawan/terhormat) pada tahun 1944. Tari ini belum selesai diperbaharui sampai Hamengkubuwono IX wafat sekitar tahun 1988.

Golek memerankan dirinya sebagai salah satu pembawa perubahan yang cukup bermakna. Golek pucong kethoprak pada awalnya tarian yang berkesan tregel,kenes,cenderung nakal,bahkan erotik telah diperhalus dengan pendekatan estetika klasik sehingga berubah menjadi tarian tanpa kesan erotik tetapiterkesan mbranyak dan riang gembira menyenangkan.

Golek pucong kethoprak dapat menjadi populer karena tidak memerlukan persyaratan teknis yang terlalu berat. Golek pucong kethoprak berpegang pada kemampuan wiraga, wirama, dan wirasa.

## Referensi
Gemma Whelan

**Gemma Elizabeth Whelan** () adalah seorang aktor dan pelawak asal Inggris. Ia dikenal karena memerankan Yara Greyjoy dalam seri drama-fantasi HBO *[[Game of Thrones]]*.

## Filmografi

### Televisi

## Referensi

## Pranala luar
*
Roy Mustang

adalah sebuah karakter fiksi dari seri manga *[[Fullmetal Alchemist]]* dan adaptasi-adaptasi buatan Hiromu Arakawa. Dalam seri tersebut, Mustang adalah seorang Alkemis Negara dari Militer Negara Amestris, serta petinggi dari protagonis seri tersebut, Edward Elric. Mustang dijuluki "Alkemis Api" (焔の錬金術師, *Honō no Renkinjutsushi*) karena memiliki kemampuan untuk menciptakan api dengan Alkimia, dan dengan ambisius dia ingin menjadi pemimpin negara Amestris yang selanjutnya. Terlepas dari ambisinya, seiring berjalannya cerita, Mustang memutuskan untuk menggulingkan Militer Negara setelah sahabatnya, Maes Hughes dibunuh oleh Homunculi, yang mengontrol Militer.

## Referensi
Boris Kabishev

**Boris Dmitrievich Kabishev** (Rusia: Борис Дмитриевич Кабишев; ) adalah seorang letnan jenderal Angkatan Pertahanan Udara Uni Soviet dan Pahlawan Uni Soviet. Kabishev menerbangkan pesawat tempur Ilyushin Il-2 dari Juli 1943, menyelesaikan 112 tugas dan menembak jatuh sebuah pesawat musuh. Atas tindakan tersebut, ia dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet.

## Referensi
Pangkalan Pasifik

**Pangkalan Pasifik** dibentuk pada tahun 1837 sebagai salah satu formasi militer geografis di mana Angkatan Laut Kerajaan membagi tugas dan tanggung jawabnya di seluruh dunia. Pangkalan ini merupakan pecahan dari Pangkalan Amerika Selatan yang dibagi dua menjadi Pangkalan Pasifik dan Pangkalan Pantai Tenggara Amerika.

Armada Pafisik Britania Raya didirikan tahun 1813 untuk mendukung kepentingan Inggris di Samudra Pasifik bagian timur yang berbasis di Valparaíso, Chili. Ketika tahun 1838 dibentuk Pangkalan Pasifik maka Armada Pasifik menjadi bagian di dalamnya.

Charles Darwin mengunjungi dan melakukan penelitian di Valparaíso, Cerro La Campana dan Kepulauan Galapagos yang kemudian dipublikasikannya dalam buku The Voyage of the Beagle dan karya ilmiah On the Origin of Species di bidang biologi evolusioner.

## Referensi

## Bacaan lebih lanjut
*
Iwa Sirwani Bibra

**Iwa Sirwani Bibra** merupakan perempuan yang lahir dan besar di Kota Pekanbaru, dan begitu juga dengan pendidikannya. Perempuan yang lahir di Pekanbaru 26 Januari 1953 ini memulai kariernya dari organisasi. Hal ini bisa dilihat, pada tahun 2005 pernah menjabat Ketua Unit Dharma Wanita, Keyua Umum BKOW dua periode 1998-2008, Wakil Ketua Lembaga Adat Melayu Kota Pekanbaru tahun 2004, Ketua Umum Soina *(Special Olimpic Indonesia)* periode 1998-2009 yakin sebuah lembaga yang bergerak di bidang pembinaan olahraga bagi penyandang cacat tuna grahita. Semasa menjabat sebagai Ketua umum SOINA, Iwa pernah menyelenggarakan even regional SOINA seluruh Sumatera. Saat ini Iwa menjabat sebagai Ketua Pokja dan Pengembangan Kelembagaan dan Kemitraan di KPAID Provinsi Riau.

Perempuan yang aktif diberbagai organisasi ini, dalam bekerja selalu menerapkan bahwa hubungan kerja bukan dilihat dari hubungan atasan dan bawahan tetapi sebagai patner dalam bekerja. Iwa yang banyak mengecam pengalaman di dunia organisasi membuat jiwa lulusan **S1 Fisipol Unri** ini tertarik dengan dunia politik. Iwa dipercaya sebagai calon legislatif pemilu yang akan datang pada tahun 2019 dari Partai Golkar dengan nomot urut satu. Harapan yang ingin dicapainya adalah belajar berorganisasi dan mengatur suatu kegiatan untuk menggali potensi dan mensejahterakan anggota dan keluarga Dharma Wanita dan Masyarakat.

## Referensi
Sri Suryaningsih

**Sri Suryaningsih** adalah seorang dokter perempuan pertama yang dipilih sebagai kepala dinas kesehatan di Kabupaten Aceh Besar pada tahun 1981.

## Karier
Selama sebelas tahun ia mengabdi akhirnya dia melanjutkan studi S2 nya di Universitas Indonesia pada Program Pascasarjana Jurusan Kesehatan Masyarakat pada tahun 1984. Setrlah itu, pada tahun 1991 saat dia menjabat sebagai Kepala Bidang Perencanaan dan Tenaga Kesehatan, ia mampu membuat 596 desa memiliki bidan di masing-masing tempat, berkat kerja kerasnya ia pun mendapatkan penghargaan dari Bupati Aceh Besar.
 
Tahun 1998, Sri Suryaningsih pindah ke Riau dan menjabat sebagai Kepala Dinas Kesehatan yang membawahi seluruh rumah sakit di daerah Riau pada kala itu. Kemudian pada tahun 2000 ia diberi kepercayaan menjadi kepala Subdiyankes Gizi di Dinas Kesehatan Provinsi Riau, dan tahun 2006 sampai sekarang ia bekerja sebagai kepala Kesehatan penyakit menular sebagai konsultan HIV/AIDS . Sebagai seorang dokter ia pun sudah menjadi pengajar di salah satu Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan di Kota Pekanbaru dari tahun 1996 sampai sekarang.

Penghargaan yang pernah dicapai yakni Pengabdian selama 10 tahun Kadinkes dari Bupati Aceh Besar dan Pengabdian 20 tahun PNS tahun 1997 oleh Presiden RI

## Referensi