Komentar (Theravāda)

Kitab-kitab **komentar** (bahasa Pali: ***aṭṭhakathā***), juga dikenal sebagai kitab **ulasan**, **pengulas**, **penjelas makna**, dan **tafsir**, merujuk pada berbagai kitab yang berisi komentar atau tafsiran terhadap Tripitaka Pali yang kanonis sebagaimana dilestarikan oleh Buddhisme Theravāda. Komentar-komentar tersebut memberikan penafsiran tradisional terhadap ayat-ayat dari bagian-bagian yang ada dalam Tripitaka Pali. Komentar-komentar utama ini didasarkan pada komentar-komentar yang sudah ada sebelumnya, tetapi sekarang telah hilang, yang ditulis dalam bahasa Prakerta dan bahasa Sinhala pada masa yang sama dengan penulisan Tripitaka Pali, yaitu pada abad terakhir sebelum Masehi. Beberapa isi kitab komentar ini pun ditemukan dalam kitab-kitab kanonis yang diterima aliran Buddhisme lainnya (di luar Theravāda). Hal tersebut menunjukkan bahwa isinya memang bersumber dari masa Buddhisme awal.

## Asal-usul
Buddhaghosa menulis bahwa ia mendasarkan komentarnya pada karya-karya kuno yang dibawa ke Sri Lanka ketika Buddhisme pertama kali tiba di sana, dan diterjemahkan ke dalam bahasa Sinhala. Menurut K. R. Norman, ada bukti bahwa beberapa bagian dari komentar tersebut sudah sangat tua:

Belum ditemukan bukti langsung yang menunjukkan bahwa materi dalam [kitab-kitab] komentar benar-benar [pernah] dibacakan pada Sidang Buddhis Pertama, tetapi ada bukti jelas bahwa beberapa bagian komentar tersebut sudah sangat tua, bahkan mungkin sudah ada sejak zaman Sang Buddha, karena komentar-komentar tersebut memiliki kemiripan dengan teks-teks yang dianggap kanonis oleh aliran-aliran lain [selain Theravāda], dan karenanya pasti sudah ada sebelum perpecahan antara aliran-aliran tersebut. Seperti yang telah dicatat, beberapa teks kanonis [Theravāda] juga mencakup bagian-bagian kitab komentar, sementara keberadaan Komentar Kuno dalam Vinayapiṭaka dan status kanonis kitab Niddesa [yang awalnya juga merupakan bagian dari komentar] membuktikan bahwa beberapa jenis teks-teks eksegesis dirasa dibutuhkan pada tahap awal Buddhisme.

## Edisi
Seperti halnya Kanon Pali (Tripitaka Pali) itu sendiri, isi dari edisi kumpulan komentar Theravāda, yang disusun sejak abad keempat Masehi dan seterusnya, bervariasi antaredisi. Koleksi minimal yang ditemukan dalam edisi Thailand (1992) mencakup komentar-komentar berikut (Skilling 2002).

* Dua belas komentar yang dianggap berasal dari Buddhaghosa: komentar untuk Vinayapiṭaka; komentar untuk Suttapiṭaka:- masing-masing satu untuk Dīghanikāya, Majjhimanikāya, Saṁyuttanikāya, dan Aṅguttaranikāya; empat untuk kitab-kitab Khuddakanikāya; dan tiga untuk Abhidhammapiṭaka.
* Komentar oleh Dhammapāla untuk tujuh kitab Khuddakanikāya.
* Empat komentar oleh berbagai penulis untuk empat kitab lain dari Khuddakanikāya.

Selain itu, berikut ini disertakan dalam satu atau kedua edisi lainnya: edisi Chaṭṭhasaṅgāyana Burma (daftar isi dapat ditemukan di Thein Han 1981) dan edisi Simon Hewavitarne Bequest Sinhala.

* Pāṭimokkha (Pruitt & Norman 2001, halaman xxxvi) dan komentarnya yang berjudul Kaṅkhāvitaranī, dianggap berasal dari Buddhaghosa.
* Komentar Dhammapāla untuk kitab Netti, sebuah karya yang terkadang dimasukkan dalam Kanon.
* Vinayasaṅgaha, pilihan beberapa bagian dari Samantapāsādikā yang disusun berdasarkan topiknya oleh Sāriputta pada abad ke-12 (Crosby 2006).
* Saratthasamuccaya, komentar untuk *[[paritta]]*. Dalam bahasa Sinhala (Malalasekera 1938).
Selain itu, terdapat kitab-kitab risalah seperti Visuddhimagga karya Buddhaghosa, sebuah penyajian sistematis atas ajaran tradisional. Karya ini, yang dikenal dalam tradisi Sinhala (Mori *et al.* 1994) dan Burma, terkadang secara longgar disebut sebagai "komentar" atas empat kitab *nikāya* pertama (Dīghanikāya, Majjhimanikāya, Saṁyuttanikāya, dan Aṅguttaranikāya) karena materi yang dirincinya, meskipun secara tradisional tidak dianggap sebagai "*Aṭṭhakathā*" (lihat Pakaraṇavisēsa).

## Buddhaghosa

Di bawah ini adalah daftar empat belas kitab komentar yang diduga berasal dari pengomentar abad ke-4 atau ke-5 Masehi, Buddhaghosa, untuk Tipitaka Pāli.

Walaupun catatan tradisional mencantumkan Buddhaghosa sebagai penulis semua karya ini, beberapa cendekiawan berpendapat bahwa hanya Visuddhimagga dan kitab komentar untuk empat kitab *[[nikāya]]* pertama (Dīgha, Majjhima, Saṁyutta, dan Aṅguttara) yang merupakan karya Buddhaghosa. Sementara itu, Maria Heim berpendapat bahwa Buddhaghosa adalah penulis kitab-kitab komentar untuk empat *nikāya* pertama, Samantapāsādikā, Paramatthajotikā, Visuddhimagga, dan tiga kitab komentar untuk kitab-kitab Abhidhamma. Maria Heim mencatat bahwa beberapa cendekiawan modern berpendapat bahwa Buddhaghosa berperan sebagai kepala tim yang terdiri dari beberapa cendekiawan dan penerjemah kuno, dan bahwa pendapat tersebut bukanlah skenario yang tidak mungkin.

## Dhammapāla

Masa hidup pengomentar bernama Dhammapāla tidak pasti. Dia menulis setelah masa Buddhaghosa, dan mungkin setelah abad ke-7. Komentar untuk kitab-kitab Khuddakanikāya-nya dihimpun dalam kitab Paramatthadīpanī yang mengandung:

* Udāna-aṭṭhakathā untuk kitab Udāna.
* Itivuttaka-aṭṭhakathā untuk kitab Itivuttaka.
* Vimānavatthu-aṭṭhakathā untuk kitab Vimānavatthu.
* Petavatthu-aṭṭhakathā untuk kitab Petavatthu.
* Theragāthā-aṭṭhakathā untuk kitab Theragāthā.
* Therīgāthā-aṭṭhakathā untuk kitab Therīgāthā.
* Cariyāpiṭaka-aṭṭhakathā untuk kitab Cariyāpiṭaka.

## Komentar Khuddakanikāya lainnya
Kitab-kitab komentar untuk berbagai kitab lainnya dalam Khuddakanikāya adalah sebagai berikut:

* Saddhammapajotikā oleh Upasena untuk kitab Niddesa.
* Saddhammappakāsinī oleh Mahānāma (atau Mahābhidhana) untuk kitab Paṭisambhidāmagga.
* Visuddhajanavilāsinī oleh penulis tak dikenal untuk kitab Apadāna.
* Madhuratthavilāsinī oleh Buddhadatta untuk kitab Buddhavaṁsa.

Tiga kitab yang terdapat dalam beberapa edisi Khuddakanikāya: Netti, Peṭakopadesa, dan Milindapañha. Dari semua itu, hanya kitab Netti yang memiliki komentar dalam edisi standar.

## Terjemahan

### Bahasa Inggris
* Samantapāsādikā
** Bagian *Introduction* diterjemahkan sebagai "The inception of discipline" oleh N. A. Jayawickrama, dalam 1 volume dengan kitab berbahasa Pali, "Vinaya nidāna", 1962, PTS, Oxford
** Adaptasi Tionghoa berjudul *Shan chien p'i p'o sha* tr P. V. Bapat & Akira Hirakawa, Bhandarkar Oriental Research Institute, Poona.
* Pātimokkha tr K. R. Norman, 2001, PTS, Oxford.
* Kaṅkhāvitaranī: terjemahan oleh K. R. Norman & William Pruitt dalam persiapan.
* Sumaṅgalavilāsinī (dalam bagian terpisah)
** *Introduction* diterjemahkan dalam jurnal ilmiah pada tahun 1830-an.
** Komentar untuk Brahmajāla Sutta, ringkasannya tr Bodhi dalam *The All-Embracing Net of Views*, BPS, Kandy, 1978. Tersedia untuk diunduh di sini.
** Komentar untuk Samaññaphala Sutta, ringkasannya tr Bodhi dalam *The Discourse on the Fruits of Recluseship*, BPS, Kandy, 1989. Tersedia untuk diunduh di sini.
** Komentar untuk Mahanidāna Sutta, ringkasannya tr Bodhi dalam *The Great Discourse on Causation*, BPS, Kandy, 1984. Tersedia untuk diunduh di sini.
** Komentar untuk Mahāparinibbāna Sutta tr Yang-Gyu An, 2003, PTS, Oxford.
* Papañcasūdanī (dalam bagian terpisah)
** Komentar untuk Mūlapariyāya Sutta, ringkasannya tr Bodhi dalam *The Discourse on the Root of Existence*, BPS, Kandy, 1980. Tersedia untuk diunduh secara gratis di sini.
** Komentar untuk Sammādiṭṭhi Sutta, tr Nanamoli dalam *The Discourse on Right View*, BPS, Kandy, 1991. Tersedia untuk diunduh secara gratis di sini.
** Komentar untuk Satipaṭṭhāna Sutta, tr Soma dalam *The Way of Mindfulness*, Saccanubodha Samiti, Kandy, 1941; dicetak ulang BPS, Kandy. Tersedia untuk diunduh secara gratis di sini.
* Sāratthappakāsānī (Komentar untuk Saṁyuttanikāya)
** Bojjhaṅgasaṃyutta dan Indriyasaṃyutta dalam Mahāvagga oleh Aggācāra Dhamma.
* Manorathapūranī (salah satu bagian saja): kisah-kisah bikuni dan umat awam perempuan terkemuka, tr Mabel Bode dalam *Journal of the Royal Asiatic Society*, seri baru, volume XXV, hlm. 517-66 & 763–98.
* Paramatthajotikā untuk kitab Khuddakapāṭha, tr Nanamoli sebagai "*The illustrator of ultimate meaning*", dalam 1 volume dengan "*The minor readings*" (Khuddakapaṭha), 1960, PTS, Oxford.
* Komentar Dhammapada (Dhammapada-aṭṭhakathā), diterjemahkan dalam dua bagian
** Cerita yang memberikan latar belakang untuk setiap syair, tr E. W. Burlingame sebagai *Buddhist Legends*, 1921, 3 volume, Harvard Oriental Series; dicetak ulang PTS, Oxford.
** Penjelasan setiap syair yang diterjemahkan dalam terjemahan Dhammapada oleh John Ross Carter & Mahinda Palihawadana, Oxford University Press, 1987; hanya dimasukkan dalam edisi sampul keras, tidak dalam edisi sampul dipis World Classics.
* Komentar untuk Udāna tr Peter Masefield, 1994–5, 2 volume, PTS, Oxford.
* Komentar untuk Itivuttaka tr Peter Masefield, 2008–2009, 2 vol., PTS, Oxford.
* Komentar untuk Vimānavatthu, tr Peter Masefield sebagai *Vimana Stories*, 1989, PTS, Oxford.
* Komentar untuk Petavatthu, tr U Ba Kyaw & Peter Masefield sebagai *Peta-Stories*, 1980, PTS, Oxford.
* Komentar untuk Theragāthā: ekstrak substansial diterjemahkan dalam *Psalms of the Brethren*, tr C. A. F. Rhys Davids, 1913; dicetak ulang dalam *Psalms of the Early Buddhists*, PTS, Oxford.
* Komentar untuk Therīgāthā, tr sebagai *The Commentary on the Verses of the Theris*, oleh William Pruitt, 1998, PTS, Oxford.
* Komentar untuk Jātaka
** *Introduction* tr sebagai *The Story of Gotama Buddha* oleh N. A. Jayawickrama, 1990, PTS, Oxford.
** Sebagian besar sisanya diterjemahkan dalam terjemahan Jātaka oleh E. B. Cowell *et al.*, 1895–1907, 6 volume, Cambridge University Press; dicetak ulang dalam 3 volume oleh PTS, Oxford.
* Komentar untuk Paṭisambhidāmagga - bagian kedua: Saddhammmappakāsinī  - ''Annotated Translation on the Section of Yuganaddha'' diterjemahkan oleh Dr. Thiri Nyunt; bagian ketiga: Paññāvagga (dalam persiapan oleh Aggācāra Dhamma).
* Madhuratthavilāsinī, tr sebagai *The Clarifier of the Sweet Meanlng* oleh I. B. Horner, 1978, PTS, Oxford.
* Aṭṭhasālinī, tr sebagai *The Expositor* oleh Pe Maung Tin, 1920–21, 2 volume; dicetak ulang dalam 1 volume, PTS, Oxford.
* Sammohavinodanī, tr sebagai *The Dispeller of Delusion*, oleh Nanamoli, 1987–91, 2 volume, PTS, Oxford.
* Komentar untuk Kathāvatthu, tr sebagai *The Debates Commentary* oleh B. C. Law, 1940, PTS, Oxford.
* Visuddhimagga
** *The Path of Purity*, tr Pe Maung Tin, 1923–31, 3 volume; dicetak ulang dalam 1 volume, Pali Text Society, Oxford.
** *The Path of Purification*, tr Nanamoli, Ananda Semage, Colombo, 1956; dicetak ulang Buddhist Publication Society, Kandy, Sri Lanka. Tersedia untuk diunduh di sini.

## Lihat pula
* Subkomentar (Theravāda)
* Buddhaghosa
* Dhammapāla
* Daftar antologi Tripitaka Pali
* Tripitaka Pali
* Parakanonika
* Sastra Pali

## Catatan


## Daftar pustaka

* Crosby, Kate (2006). Dalam *Journal of the Pali Text Society*, volume XXVIII.
* Hinüber, Oskar von (1996). *Handbook of Pali Literature*. Berlin: Walter de Gruyter.
* Malalasekera, GP (1938). *Dictionary of Pali Proper Names,* volume II. London: John Murray untuk Pemerintah India.Bahasa Indonesia: ISBN&nbsp;.
* Mori, Sodo, Y. Karunadasa & Toshiichi Endo (1994). *Pali Atthakatha Correspondence Table*. Oxford: Pali Text Society.
* Norman, K.R. (1983). *Pali Literature*, Wiesbaden: Otto Harrassowitz.
* Pruitt, William dan KR Norman (2001). *Patimokkha*, Oxford, Pali Text Society.
* Rhys Davids, T.W. & William Stede (editor) (1921–5). *The Pali Text Society’s Pali–English Dictionary*. Chipstead: Pali Text Society. Mesin pencari daring umum untuk PED tersedia di http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ . Diakses 2007-05-09.
* Keterampilan, Peter (2002). Dalam *Journal of the Pali Text Society*, volume XXVII.
* Thein Han, U (1981). Dalam *The Light of the Dhamma*. Daring di https://web.archive.org/web/20070930183445/http://web.ukonline.co.uk/buddhism/archive.htm .

## Pranala luar

* Bullitt, John T. (2002). *[http://www.accesstoinsight.org/noncanon/fieldguide.html Beyond the Tipitaka: A Field Guide to Post-canonical Pali Literature]*.  Diakses 2007-05-09 dari "Access to Insight".
* ''The Path of Purification'', Diterjemahkan dari bahasa Pali oleh Bhikkhu Ñāṇamoli – pdf lengkap.
* ''The Discourse on Right View: The Sammaditthi Sutta and its Commentary''.
* Tipitaka.app
* Digital Pāli Reader