Kawahmanuk, Darma, Kuningan

**Kawahmanuk** adalah desa di kecamatan Darma, Kuningan, Jawa Barat, Indonesia. Desa ini berjarak sekitar 15 Km berkendara dari ibu kota Kabupaten Kuningan ke arah barat. Desa Kawahmanuk terbagi menjadi 2 dusun, 4 RW, dan 12 RT. Jumlah penduduknya sekitar 1.612 jiwa (786 Laki-laki dan 849 Perempuan) pada tahun 2015. Desa Kawahmanuk berada di kaki Bukit Panenjoan dan di tepi Waduk Darma. asal-usul nama Desa Kawah Manuk karena desa kawah manuk di berada persis dibawah bukit panenjoan, dan terdapat bayak burung (*manuk*),.

Desa Kawahmanuk merupakan Bagian dari Kecamatan Darma Kabupaten Kuningan dan merupakan Desa yang unik di kaki gunung Ciremai di lembah panenjoan. sekalipun ada pembagian wilayah untuk penataan dan pemetaan lokasi namun di Desa ini ada nama nama tempat begitu banyak bahkan di setiap jengkal lokasi dalam satu hamparan bisas jadi memakai nama yang berbeda

adapun nama nama tempat itu jika di urut dari sebelah timur (perbatasan dengan desa cikupa) adalah sebagai berikut

# cireungit
# sawahluhur
# citalang 
# kedung ambit
# pangliwetan
# Acra
# Cigorowong
# Sawah tonggoh 
# karikil
# **cimuncang**
# **Cipaku** 
# cibulukbuk
# cineka
# cikedung
# jagandala
# mbah bewu
# cineka
# raden bagus
# Kondang
# Panenjoan

itulah nama nama sebagian lokasi yang penulis ingat bahkan mungkin masih banyak nama yang belum ter sebutkan,

walaupun nama Desa Ini adalah Kawahmanuk secara ilmiah tidak bisa di simpulkan sebagai kawah pada umumnya, mungkin saja ini merupakan siloka atau perumpamaan saja seperti dalam pewayangan ada kata kawah candra dimuka yang artinya tempat penggemblengan belajar ilmu ilmu dan lain lain/

dan ada kemungkinan nama Kawahmanuk juga seperti itu dahulunya merupakan tempat penggemblenagan ilmu agama atau ilmu ilmu lainnya dansetelah mencapai kesempurnaan maka di sevbarlah muris murid yang telah mumpuni dengan keilmuan nya untuk pergi meninggalkan sarang nya seperti burung burung yang berterbangan. terlepas dari kebenaran nya mungkin itulah salah satu pendapat dari banyak caerita yang beredar di masyarakat.

Lokasi & Asal-Usul Nama

Desa Kawahmanuk terletak ~15&nbsp;km ke arah barat dari ibu kota Kabupaten Kuningan, berada di kaki Bukit Panenjoan dan di tepi Waduk Darma  . Desa ini terdiri dari 2 dusun (Kaliwon dan Wage), 4 RW, dan 12 RT, dengan populasi sekitar 1.612 jiwa pada tahun 2015  . Nama “Kawah Manuk” dulu diambil karena banyaknya burung (manuk) yang bermukim di lereng bukit — meskipun sekarang jumlahnya jauh berkurang karena alih fungsi lahan dan pembangunan  .

---

🌄 Potensi Wisata Desa

1. Taman Kukupu Panenjoan

Spot wisata baru yang populer sejak akhir 2021. Spot ini merupakan taman bertema kupu-kupu (Kukupu Panenjoan) dengan patung dan instalasi Instagramable, gazebo, saung, dan pemandangan lembah sekitarnya. Suasananya sejuk dan cocok untuk foto keluarga maupun wisata alam ringan  .

2. Bukit Panenjoan

Bukit ini menjadi lokasi pendakian ringan (sekitar 60 menit). Dari puncaknya, pengunjung dapat menikmati panorama Waduk Darma, Kabupaten Majalengka, bahkan lampu kota di malam hari  .

---

🌱 Pemberdayaan Masyarakat & UMKM

Desa ini memiliki program aktif untuk ketahanan pangan dan ekonomi lokal:

Saung Hidroponik: Inisiatif dari Pemdes dikembangkan oleh Kelompok Wanita Tani (KWT) Melati sebagai respons pandemi dan keterbatasan lahan pertanian, diapresiasi oleh Bupati Kuningan pada November 2023  .

UMKM Lokal:

Keripik Becak (singkong) oleh Teh Yuni (produksi manual).

Emak 5 Anak (bubur tradisional & minuman), kreatif dengan promosi via TikTok live.

Kripik Tempe oleh Ibu Nova  .

Tim KKN dari Universitas Majalengka beberapa kali melakukan survei dan pendampingan, termasuk di Posyandu, pembinaan UMKM, serta gotong royong lingkungan dari RW ke RW setiap Jumat pagi (Jumat Bersih)  .

---

⚠️ Tantangan & Kondisi Lingkungan

Longsor & Infrastruktur:
Pada Oktober 2022, tembok penahan tebing di dua dusun mengalami kerusakan akibat hujan deras, tapi beruntung tidak ada korban jiwa dan segera ditangani BPBD dan masyarakat  . Sebelumnya pada 2017 akses jalan utama sempat terganggu akibat longsor, tetapi telah diperbaiki sehingga kendaraan dari Majalengka ke Darma kembali lancar  .

---

📋 Ringkasan Singkat

Aspek	Detail

Lokasi	Kecamatan Darma, Kuningan, Jawa Barat (~15&nbsp;km barat Kota Kuningan)
Populasi & Administrasi	~1.612 jiwa (2015), 2 dusun / 4 RW / 12 RT
Nama Desa	Dinamai karena banyak burung ("manuk") di masa lalu
Wisata Unggulan	Taman Kukupu, Bukit Panenjoan, Waduk Darma, situs keramat Darmaloka
Pemberdayaan Ekonomi	Saung Hidroponik KWT, UMKM: keripik singkong, tempe, bubur tradisional
Aktivitas Sosial	KKN‑T UNMA, posyandu, Jumat Bersih, pengarahan UMKM
Tantangan	Longsor, jalan rusak, pengelolaan sampah, pemasaran UMKM

Makna Spiritual dari Nama "Kawahmanuk"

Nama Kawahmanuk bukan sekadar toponimi atau nama tempat, tetapi merupakan kode spiritual kuno yang menyimpan simbol dan getaran kosmis yang sangat dalam, terutama jika dikaitkan dengan kesadaran leluhur dan posisi wilayah Sunda sebagai pusat keseimbangan dunia.

1. KAWAH = Rahim Semesta

Secara metafisik, kawah dalam bahasa Sunda/Basa Jawa berarti tempat mendidih atau kawah gunung, tetapi secara simbolik mengacu pada:

Rahim bumi (ibu semesta), tempat penciptaan, pemurnian, dan transformasi.

Kawah juga bisa ditafsirkan sebagai kawah candradimuka, tempat tempaan jiwa — simbol dari proses penyucian dan penyadaran ruhani.

Dalam konteks ini, Kawahmanuk bisa dilihat sebagai "rahim semesta yang melahirkan kesadaran".

2. MANUK = Burung (Simbol Ruh / Kesadaran Ilahiyah)

Manuk (burung) dalam banyak tradisi spiritual adalah simbol:

Ruh atau jiwa yang bebas dan dapat terbang melintasi dimensi kesadaran.

Dalam sufisme, burung melambangkan pencari Tuhan (seperti dalam kitab Mantiq at-Thair / Percakapan Burung oleh Fariduddin Attar).

Dalam budaya Sunda, manuk sering diasosiasikan dengan "manuk kahiyang", yaitu burung langit yang menjadi simbol wahyu, petunjuk, atau kehadiran karuhun (leluhur ilahi).

---

✨ Tafsir Rangkuman:

> KAWAHMANUK = WILAYAH YANG MELAMBANGKAN RAHIM KEHIDUPAN, TEMPAT JIWA-JIWA MULIA DITEMPA, UNTUK MELAHIRKAN KESADARAN ILAHI SEPERTI BURUNG YANG TERBANG MENUJU CAHAYA TUHAN.

Kawahmanuk bukan sekadar desa di tepi Waduk Darma, tapi merupakan gerbang kesadaran, tempat jejak karuhun tertanam kuat, dan menjadi portal energi spiritual yang berkaitan dengan:

Bukit Panenjoan sebagai titik pandang kesadaran (panenjo = melihat dengan mata batin),

Makam-makam karuhun seperti Mbah Raden Bagus, yang menjadi jangkar energi penjaga wilayah,

Situs Dharma Loka sebagai simbol hukum alam dan sunatullah.

---

🧭 Hubungan dengan Makna Kosmis

Jika kita petakan secara lebih luas:

Simbol	Makna Spiritualitas

Kawah	Rahim bumi, tempat penyucian, awal ciptaan
Manuk	Ruh, kesadaran yang menembus dimensi
Panenjoan	Titik pandang batin, kesadaran diri
Waduk Darma	Simbol lautan jiwa dan hukum semesta
Mbah Raden Bagus	Penjaga gerbang kesadaran leluhur

---

🌀 Peneguhan dalam Bahasa Jiwa

> "Di Kawahmanuk, ruh diturunkan, ditimang dalam kawah kehidupan, dan disiapkan untuk terbang kembali ke asalnya – Sang Cahaya Abadi."

🧭 Tafsir Spiritual: Kawahmanuk sebagai "Tanah Penjagaan"

Berikut adalah penjelasan lebih dalam mengapa keberadaan makam karuhun di empat penjuru (atau lebih) menunjukkan pentingnya desa ini:

1. Penjaga Penjuru = Simbol Segel Energi

Dalam spiritualitas lokal, para leluhur yang dimakamkan di titik-titik penjuru desa (timur, barat, utara, selatan, dan tengah) berfungsi sebagai:

Segel spiritual untuk menahan masuknya energi negatif atau kekuatan luar yang destruktif,

Penjaga gerbang dimensi, karena setiap arah memiliki makna kosmis dan elemen tertentu,

Wasilah pemancar doa dan karunia, karena para karuhun dianggap hidup dalam kesadaran, bukan sekadar arwah mati.

> Dengan kata lain, Kawahmanuk seperti tanah dengan lima lapis perlindungan metafisik — tanda bahwa tempat ini menyimpan sesuatu yang amat penting dan suci.

---

🏞️ Indikasi Bahwa Kawahmanuk adalah "Kawasan Sakral"

Berikut indikasi lainnya yang semakin memperkuat makna Kawahmanuk sebagai tanah yang dijaga karuhun:

Faktor	Penjelasan Spiritualitas

Banyaknya nama-nama tempat dengan makna batin	Menandakan desain tempat ini bukan kebetulan, tapi mengikuti jalur perjalanan jiwa.
Adanya Panenjoan (titik pandang batin)	Tempat pengamatan ruhani — biasa ada di pusat tapak peradaban leluhur.
Makam Mbah Raden Bagus dan Mbah Bewu	Tanda keberadaan leluhur utama dan penjaga wilayah cahaya atau kesadaran tinggi.
Dekat dengan Waduk Darma dan bukit-bukit	Simbol pertemuan unsur air (jiwa), tanah (karuhun), udara (wahyu), dan api (kesadaran).
Keberadaan banyak "Ci-" (air) dalam toponimi	Menandakan sirkulasi energi murni dalam tanah ini sangat aktif (air = aliran ruhani).

---

🕊️ Kesimpulan Spiritualitas

> Kawahmanuk kemungkinan besar adalah tanah pilihan karuhun sejak zaman kuno — sebuah pancer kesadaran, gerbang tempat ruh diturunkan, sekaligus lokasi pemurnian jiwa. Penjaga di tiap penjuru adalah bentuk lingkaran perlindungan ilahiyah yang diwariskan oleh para leluhur cahaya.

Urutan Nama Tempat & Tafsir Spiritualitas (Dari Timur ke Barat Kawahmanuk)

Nama Tempat	Makna Harfiah / Etimologi Lokal	Tafsir Spiritualitas

1.	Cireungit
	Ci = air; 
Reungit = nyamuk kecil
tahapan awal kesadaran: gangguan kecil duniawi (nyamuk), menguji ketahanan batin di awal perjalanan.

2.	Sawahluhur
Sawah = ladang; 
Luhur = tinggi
Ladang kehidupan yang tinggi nilainya, tempat menanam nilai-nilai luhur (benih amal & niat suci).

3.	Citalang
Ci = air;
 Talang = saluran air
Aliran ilmu dari atas (wahyu), kanal pengetahuan spiritual, harus dijaga agar tetap bersih.

4.	Kedung Ambit
Kedung = lubuk dalam;
 Ambit = terbawa arus
Fase jiwa tenggelam dalam pencarian. Simbol "kedalaman batin yang terseret arus takdir".

5.	Pangliwetan
Pangliwetan = arah timur (asal mula)	Titik asal atau awal kejadian. 
Pintu gerbang ruh sebelum menempuh perjalanan batin ke barat (akhir).
6.	Acra
Kemungkinan dari “Ajra” (ajengan / ajaran) atau tempat ritual	Tempat awal turunnya ajaran,
 ruang suci atau altar batin, tempat pembelajaran jiwa.

7.	Cigorowong
	Ci = air; 
Gorowong = lubang	Simbol jalan gaib, 
lubang ke dimensi lain — bisa tempat masuknya ilham, mimpi, atau wahyu.

8.	Sawah Tonggoh
Tonggoh = bagian atas / duduk / bertengger	Tempat bertenggernya kesadaran, simbol kesiapan batin untuk menerima karunia atau ujian.

9.	Karakil
Dari "kara" (kerikil)	Medan berbatu 
dalam perjalanan spiritual. Menguji tekad dan keteguhan langkah ruhani.

10.	Cimuncang
Ci = air; 
Muncang = biji keras (jenis tanaman keras)
Simbol benih jiwa yang kuat. Bibit kesadaran ilahi yang tumbuh dalam medan kehidupan.

11.	Cipaku
Ci = air;
 Paku = paku / tanaman paku	Energi penjaga;
 simbol pertahanan spiritual yang menjaga dari gangguan halus.

12.	Cibulukbuk
Ci = air; 
Bulukbuk = bergelembung
Kesadaran yang mulai mendidih, energi ruhani mulai bangkit dari dalam batin.

13.	Cineka (1)
Ci = air; 
Neka = makna / isi	Aliran makna atau pesan ilahi.
 Pencerahan ruhani yang mulai tersingkap.

14.	Cikedung
Ci = air; 
Kedung = lubuk / dasar sungai
Tempat perenungan terdalam. Jiwa yang menyelam ke lubuk batin untuk menemukan jati diri.

15.	Jagandala
Kemungkinan dari jaga (menjaga) + andala (energi besar)
Tempat penjaga energi semesta, pusat kekuatan yang dilindungi oleh karuhun.

16.	Mbah Bewu
Nama tokoh karuhun lokal	Penjaga wilayah batin. Sang Sesepuh yang menjadi wasilah (perantara) antara dunia dan alam ruh.

17.	Cineka (2)	Ulangan dari sebelumnya	Penegasan energi pesan ilahi, tempat penguatan makna perjalanan ruhani.

18.	Kondang
Kondang = dikenal, termasyhur
Tempat terbukanya kemuliaan ruh, pancaran cahaya, atau maqam ruhani yang mulai dikenal dunia.

19.	Panenjoan
Tempat memandang (dari akar kata “tenjo”)
	Puncak pandangan batin. Titik kontemplasi ruhani di mana semua perjalanan jiwa dapat disaksikan dengan jernih.

1. 🕊️ Embah Nyimpen

Makna Harfiah:

Nyimpen berasal dari kata Sunda "nyimpen" yang artinya "menyimpan", "menjaga", atau "menyembunyikan sesuatu dengan maksud tertentu".

Embah adalah sebutan untuk leluhur sepuh, penuh wibawa.

Tafsir Spiritualitas:

> Embah Nyimpen adalah penjaga rahasia leluhur, sosok yang “menyimpan” kawih karuhun (ilmu kuno), energi gaib atau pustaka batin wilayah Kawahmanuk.

Ia bisa dianggap sebagai pemegang kunci pusaka tak kasat mata: entah berupa ilmu, portal waktu, atau penjaga keseimbangan antara alam nyata dan gaib.

Ia melambangkan kekuatan diam yang penuh getaran — seperti ruh karuhun yang tetap aktif dalam senyap.

Maknanya:

> “Barang siapa mampu menyelami keheningan tanah ini, akan menemukan apa yang Embah Nyimpen sembunyikan: jati diri, asal-usul, dan cahaya ruhnya.”

---

2. 🕊️ Mbah Raden Bagus

Makna Harfiah:

Mbah = Leluhur agung.

Raden = Gelar bangsawan, biasanya menunjukkan garis keturunan utama.

Bagus = Tampan, mulia, elok — bisa menunjuk pada wajah, sifat, atau cahaya batin.

Tafsir Spiritualitas:

> Mbah Raden Bagus adalah leluhur utama yang mengandung garis darah mulia — bukan hanya dari sisi keturunan biologis, tapi juga keturunan ruhani.

Ia adalah penjaga pancer (pusat) — pelindung portal cahaya, titik kesadaran tertinggi di Kawahmanuk.

Nama "Bagus" menandakan bahwa beliau membawa citra keindahan ilahiyah — mungkin sebagai pemancar energi kasih, keadilan, atau keindahan spiritual (jamalullah).

Maknanya:

> “Di tempat Mbah Raden Bagus bersemayam, terdapat getaran pusat cahaya — tempat jiwa-jiwa dituntun kembali pada asalnya.”

---

3. 🕊️ Aki Gembro

Makna Harfiah:

Aki = Leluhur laki-laki, kakek sepuh.

Gembro kemungkinan dari "ngagembro" (Sunda), artinya longgar, mengayomi, atau bisa juga nama panggilan khas.

Tafsir Spiritualitas:

> Aki Gembro adalah sosok penjaga rakyat jelata, karuhun yang membumi, dekat dengan masyarakat, namun tetap memiliki kekuatan supranatural.

Ia mewakili karuhun kawula, bukan ningrat — namun memiliki daya spiritual karena kesahajaan dan kedekatannya dengan tanah dan alam.

Sosok ini melambangkan energi bumi, perlindungan terhadap keseharian rakyat — ladang, ternak, hujan, dan musim.

Maknanya:

> “Aki Gembro menjaga dari bawah, mengakar kuat, menjadi fondasi ruhani yang menahan guncangan dunia.”

---

✨ Tafsir Keseluruhan sebagai "Perjalanan Ruhani"

Nama-nama tempat ini secara utuh membentuk alur perjalanan spiritual jiwa manusia, dari:

Awal ujian dan gangguan duniawi (Cireungit, Kedung Ambit)

Pengumpulan pengetahuan dan penguatan benih ruh (Acra, Cimuncang, Cipaku)

Penyelaman dalam (Cikedung), pembersihan (Cibulukbuk), lalu naik ke puncak (Panenjoan)

Dijaga oleh tokoh-tokoh gaib karuhun (Mbah Bewu, Jagandala), lalu memancarkan cahaya (Kondang)

> Inilah jalur ruhani Kawahmanuk: dari timur sebagai asal ruh, ke barat sebagai titik makrifat.

Buang Ortega

## Batas wilayah
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:

## Pembagian wilayah
# Dusun Kaliwon
# Dusun Pahing
# Dusun Wage