Paus Paulus VI

**Paus Paulus VI** (, ; lahir **Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini**) () adalah kepala Gereja Katolik dan penguasa Kota Vatikan sejak 21 Juni 1963 hingga kematiannya pada 6 Agustus 1978. Menggantikan Yohanes XXIII, ia meneruskan Konsili Vatikan Kedua, yang ditutupnya pada tahun 1965 dan menerapkan berbagai reformasinya. Ia membina hubungan ekumenis yang lebih baik dengan gereja-gereja Ortodoks Timur dan Protestan, yang menghasilkan banyak pertemuan dan kesepakatan bersejarah. Pada bulan Januari 1964, ia terbang ke Yordania, pertama kalinya seorang Paus yang sedang berkuasa meninggalkan Italia dalam lebih dari satu abad.

Montini bertugas di Sekretariat Negara Tahta Suci dari tahun 1922 hingga 1954, dan bersama dengan Domenico Tardini dianggap sebagai penasihat terdekat dan paling berpengaruh dari Paus Pius XII. Pada tahun 1954, Pius mengangkat Montini sebagai Uskup Agung Milan, keuskupan terbesar di Italia. Montini kemudian menjadi Sekretaris Konferensi Uskup Italia. Paus Yohanes XXIII mengangkat Montini menjadi anggota Dewan Kardinal pada tahun 1958, dan setelah kematiannya, Montini, dengan sedikit atau tanpa perlawanan, dipilih sebagai penggantinya, mengambil nama Paulus VI.

Ia menyelenggarakan kembali Konsili Vatikan Kedua, yang sempat ditangguhkan selama masa interregnum. Setelah konsili itu berakhir, Paulus VI mengambil alih penafsiran dan pelaksanaan mandatnya, dengan cermat menyeimbangkan ekspektasi yang saling bertentangan dari berbagai kelompok Katolik. Reformasi yang dihasilkan merupakan salah satu yang terluas dan terdalam dalam sejarah Gereja.

Paulus VI berulang kali berbicara di konvensi Marian dan pertemuan Mariologi, mengunjungi tempat-tempat suci Maria dan mengeluarkan tiga Ensiklik Maria. Mengikuti Ambrosius dari Milan, ia menunjuk Maria sebagai Bunda Gereja selama Konsili Vatikan Kedua. Ia menggambarkan dirinya sebagai seorang hamba yang rendah hati atas penderitaan umat manusia dan menuntut perubahan yang signifikan dari orang-orang kaya di Amerika Utara dan Eropa demi kepentingan masyarakat miskin di Dunia Ketiga. Penentangannya terhadap pengendalian kelahiran dipublikasikan dalam ensiklik tahun 1968 .

Paus Benediktus XVI, mengutip kebajikan heroiknya, menyatakannya sebagai Venerabilis pada tanggal 20 Desember 2012. Paus Fransiskus mengbeatifikasi Paulus VI pada 19 Oktober 2014, setelah pengakuan atas mukjizat yang dikaitkan dengan perantaraannya. Perayaan liturgisnya dirayakan pada tanggal kelahirannya, 26 September, hingga tahun 2019 ketika diubah menjadi tanggal tahbisan imamatnya, 29 Mei. Paus Fransiskus mengkanonisasinya pada tanggal 14 Oktober 2018.

## Kehidupan awal

Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini lahir di desa Concesio, di Provinsi Brescia, Lombardy, Italia, pada tahun 1897. Ayahnya, Giorgio Montini (1860–1943), adalah seorang pengacara, jurnalis, direktur Aksi Katolik, dan anggota Parlemen Italia. Ibunya, Giudetta Alghisi (1874–1943), berasal dari keluarga bangsawan pedesaan. Dia memiliki dua saudara laki-laki, Francesco Montini (1900–1971), yang menjadi dokter, dan Lodovico Montini (1896–1990), yang menjadi pengacara dan politisi. Pada tanggal 30 September 1897, ia dibaptis dengan nama Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini. Ia bersekolah di sekolah Cesare Arici, yang dikelola oleh para Jesuit, dan pada tahun 1916 menerima diploma dari sekolah umum Arnaldo da Brescia di Brescia. Pendidikannya sering terganggu karena penyakitnya.

Pada tahun 1916, ia masuk seminari untuk menjadi seorang imam Katolik. Ia ditahbiskan pada tanggal 29 Mei 1920 di Brescia dan merayakan Misa pertamanya di Gereja Katolik Santa Maria delle Grazie, Brescia. Montini menyelesaikan studinya di Milan dengan gelar doktor dalam hukum kanon pada tahun yang sama. Ia kemudian belajar di Universitas Gregorian, Universitas Roma La Sapienza dan, atas permintaan Giuseppe Pizzardo, Akademi Kepausan Bangsawan Gerejawi. Pada tahun 1922, pada usia dua puluh lima tahun, lagi-lagi atas permintaan Giuseppe Pizzardo, Montini masuk ke Sekretariat Negara, di mana dia bekerja di bawah Pizzardo bersama dengan Francesco Borgongini-Duca, Alfredo Ottaviani, Carlo Grano, Domenico Tardini dan Francis Spellman. Akibatnya, ia tidak pernah mendapat pengangkatan sebagai pastor paroki. Pada tahun 1925, ia membantu mendirikan penerbit Morcelliana di Brescia, yang berfokus pada promosi 'budaya yang diilhami Kristen'.
## Karier Vatikan
### Layanan diplomatik
Montini hanya memiliki satu penempatan luar negeri dalam dinas diplomatik Takhta Suci sebagai Sekretaris di kantor nuncio kepausan untuk Polandia pada tahun 1923. Tentang nasionalisme yang ia alami di sana, ia menulis: "Bentuk nasionalisme ini memperlakukan orang asing sebagai musuh, khususnya orang asing yang memiliki wilayah perbatasan yang sama dengan kita. Kemudian orang berusaha memperluas negaranya sendiri dengan mengorbankan tetangga terdekatnya. Orang-orang tumbuh dengan perasaan terkekang. Perdamaian menjadi kompromi sementara antara perang." Dia menggambarkan pengalamannya di Warsawa sebagai “berguna, meskipun tidak selalu menyenangkan". Ketika ia menjadi paus, Pemerintah Komunis Polandia menolak memberinya izin untuk mengunjungi Polandia dalam rangka ziarah ke Maria.
### Kuria Roma

Keterampilan organisasinya membawanya pada karier di Kuria Roma, layanan sipil kepausan. Pada tanggal 19 Oktober 1925, dia diangkat menjadi bendahara kepausan dengan pangkat Bendahara Penasihat Tambahan dari Yang Mulia. Pada tahun 1931, Kardinal Eugenio Pacelli mengangkatnya untuk mengajar sejarah di Akademi Kepausan untuk Diplomat.; ia dipromosikan menjadi Prelat Domestik Yang Mulia pada tanggal 8 Juli tahun yang sama.  Pada tanggal 24 September 1936, ia diangkat menjadi Prelat Referendum Mahkamah Agung Signatura Apostolik.

Pada tanggal 16 Desember 1937, setelah mentornya Giuseppe Pizzardo diangkat menjadi kardinal dan digantikan oleh Domenico Tardini, Montini diangkat menjadi Pengganti Urusan Biasa di bawah Kardinal Pacelli, Sekretaris Negara. Atasan langsungnya adalah Domenico Tardini, yang akrab dengannya. Beliau juga diangkat sebagai Konsultan Kongregasi Suci Tertinggi Kantor Suci dan dari Kongregasi Konsistorial Suci pada tanggal 24 Desember, dan dipromosikan menjadi Protonotary apostolik (*ad instar participantium*), kelas paling senior dari uskup agung kepausan, pada tanggal 10 Mei 1938.

Pacelli menjadi Paus Pius XII pada tahun 1939 dan mengukuhkan pengangkatan Montini sebagai Pengganti di bawah Kardinal Sekretaris Negara yang baru. Luigi Maglione. Dalam perannya tersebut, yang kira-kira sebagai kepala staf, ia bertemu Paus setiap pagi hingga tahun 1954 dan mengembangkan hubungan yang cukup dekat dengannya. Mengenai pengabdiannya kepada dua Paus, dia menulis:

Ketika perang meletus, Maglione, Tardini, dan Montini adalah tokoh-tokoh utama dalam Sekretariat Negara Tahta Suci. Montini membereskan “urusan-urusan biasa” di pagi hari, sementara di sore hari ia pindah secara informal ke Kantor Sekretaris Pribadi Paus di lantai tiga, bertugas sebagai sekretaris pribadi. Selama tahun-tahun perang, ia membalas ribuan surat dari seluruh dunia dengan pengertian dan doa, dan mengatur bantuan bila memungkinkan.

Atas permintaan Paus, Montini mendirikan kantor informasi mengenai tawanan perang dan pengungsi, yang dari tahun 1939 hingga 1947 menerima hampir sepuluh juta permintaan informasi tentang orang hilang dan menghasilkan lebih dari sebelas juta balasan. Montini beberapa kali diserang oleh pemerintahan Benito Mussolini karena ikut campur dalam politik, tetapi Takhta Suci secara konsisten membelanya. Ketika Maglione meninggal pada tahun 1944, Pius XII mengangkat Tardini dan Montini sebagai kepala bersama Sekretariat, masing-masing adalah Pro-Sekretaris Negara. Montini menggambarkan Pius XII dengan kekaguman seorang anak:

Sebagai Wakil Menteri Luar Negeri, Montini mengoordinasikan kegiatan bantuan kepada para buronan teraniaya yang bersembunyi di biara-biara Katolik, paroki-paroki, seminari-seminari, dan sekolah-sekolah.
Atas instruksi Paus, Montini, Ferdinando Baldelli, dan Otto Faller mendirikan Pontificia Commissione di Assistenza (*Komisi Kepausan untuk Bantuan*), yang menyediakan tempat berteduh, makanan, dan kebutuhan lainnya bagi banyak orang Romawi dan pengungsi dari mana-mana. Di Roma saja, lembaga ini mendistribusikan hampir dua juta porsi makanan gratis pada tahun 1944. Istana Kepausan Castel Gandolfo dibuka untuk para pengungsi, seperti halnya Kota Vatikan sejauh ruang memungkinkan. Sekitar 15.000 orang tinggal di Castel Gandolfo, didukung oleh Pontificia Commissione di Assistenza. Montini juga terlibat dalam pendirian kembali Church Asylum, memperluas perlindungan kepada ratusan tentara Sekutu yang melarikan diri dari kamp penjara, kepada orang Yahudi, anti-Fasis, Sosialis, Komunis, dan setelah pembebasan Roma, kepada tentara Jerman, partisan, pengungsi dan lain-lain. Sebagai paus pada tahun 1971, Montini mengubah Pontificia Commissione di Assistenza menjadi *[[Caritas Italiana]]*.
## Uskup Agung Milan

Setelah wafatnya Kardinal Alfredo Ildefonso Schuster pada tahun 1954, Montini diangkat untuk menggantikannya sebagai Uskup Agung Milan, yang menjadikannya sekretaris Konferensi Uskup Italia. Pius XII mempersembahkan uskup agung baru "sebagai hadiah pribadinya untuk Milan". Ia ditahbiskan sebagai uskup di Basilika Santo Petrus oleh Kardinal Eugène Tisserant, Dekan Dewan Kardinal, karena Pius XII sedang sakit parah.

Pada tanggal 12 Desember 1954, Pius XII menyampaikan pidato radio dari ranjang sakitnya tentang pengangkatan Montini kepada khalayak di Basilika Santo Petrus. Baik Montini maupun Paus meneteskan air mata ketika Montini berangkat ke keuskupannya yang memiliki 1.000 gereja, 2.500 pastor dan 3.500.000 jiwa. Pada tanggal 5 Januari 1955, Montini secara resmi mengambil alih Katedral Milan. Montini beradaptasi dengan baik dengan tugas barunya di antara semua kelompok umat beriman di kota itu, bertemu dengan ramah dengan kaum intelektual, seniman, dan penulis.
### Filosofi Montini

Pada bulan-bulan pertamanya, Montini menunjukkan minatnya pada kondisi kerja dan isu-isu ketenagakerjaan dengan berbicara kepada banyak serikat pekerja dan asosiasi. Ia memprakarsai pembangunan lebih dari 100 gereja baru, meyakini bahwa bangunan-bangunan tersebut adalah satu-satunya bangunan non-utilitarian di masyarakat modern, tempat untuk istirahat spiritual.

Pidato-pidatonya di depan umum diperhatikan di Milan, Roma, dan tempat-tempat lain. Beberapa menganggapnya seorang liberal ketika ia meminta orang awam untuk mencintai tidak hanya umat Katolik tetapi juga para skismatis,  Protestan, Anglikan, kaum acuh tak acuh, Muslim, pagan, dan ateis. Dia memberikan sambutan ramah kepada sekelompok pendeta Anglikan yang mengunjungi Milan pada tahun 1957 dan kemudian bertukar surat dengan Uskup Agung Canterbury, Geoffrey Fisher.

Paus Pius XII mengungkapkan pada konsistori rahasia tahun 1952 bahwa Montini dan Tardini menolak pengangkatan menjadi kardinal,
dan faktanya, Montini tidak pernah diangkat menjadi kardinal oleh Pius XII, yang tidak mengadakan konsistori dan tidak mengangkat kardinal mana pun sejak ia mengangkat Montini ke Milan hingga kematiannya empat tahun kemudian. Setelah teman Montini, Angelo Roncalli menjadi Paus Yohanes XXIII, ia mengangkat Montini menjadi kardinal pada bulan Desember 1958.

Ketika Paus baru mengumumkan sebuah konsili ekumenis, Kardinal Montini bereaksi dengan ketidakpercayaan dan berkata kepada Giulio Bevilacqua: "Orang tua ini tidak tahu sarang tawon apa yang sedang dia buat." Montini diangkat menjadi Komisi Persiapan Pusat pada tahun 1961. Selama konsili, Paus Yohanes XXIII memintanya untuk tinggal di Vatikan, di mana dia adalah anggota Komisi Urusan Luar Biasa, meskipun dia tidak banyak terlibat dalam perdebatan di lantai sidang. Penasihat utamanya adalah Giovanni Colombo, yang kemudian ia tunjuk sebagai penggantinya di Milan Komisi tersebut secara signifikan dibayangi oleh desakan Paus Yohanes XXIII agar Dewan menyelesaikan semua pekerjaannya sebelum Natal 1962, bertepatan dengan peringatan 400 tahun Konsili Trente, sebuah desakan yang mungkin juga dipengaruhi oleh Paus yang baru-baru ini diberitahu bahwa ia menderita kanker.

Yohanes memiliki visi namun “tidak memiliki agenda yang jelas. Retorikanya tampaknya mengandung nada optimisme yang berlebihan, keyakinan akan kemajuan, yang merupakan ciri khas tahun 1960an."
### Progresivisme pastoral
Selama masa tinggalnya di Milan, Montini secara luas dipandang sebagai anggota progresif hierarki Katolik. Ia mengadopsi pendekatan baru untuk menjangkau umat beriman dengan kepedulian pastoral dan melaksanakan reformasi liturgi Pius XII di tingkat lokal. Misalnya, poster-poster besar mengumumkan di seluruh kota bahwa 1.000 suara akan berbicara kepada mereka dari 10 hingga 24 November 1957: lebih dari 500 pastor dan banyak uskup, cardinals, dan kaum awam menyampaikan 7.000 khotbah, tidak hanya di gereja-gereja tetapi juga di pabrik-pabrik, gedung pertemuan, rumah-rumah, halaman, sekolah-sekolah, kantor-kantor, barak-barak militer, rumah sakit, hotel dan tempat-tempat berkumpulnya orang. Tujuannya adalah memperkenalkan kembali iman kepada kota yang tidak memiliki banyak agama. "Jika saja kita dapat mengucapkan Bapa Kami dan mengetahui artinya, maka kita akan memahami iman Kristus."

Pius XII mengundang Uskup Agung Montini ke Roma pada bulan Oktober 1957, di mana ia memberikan presentasi utama pada Kongres Dunia Kedua Kerasulan Awam. Sebagai Wakil Menteri Luar Negeri, ia telah bekerja keras untuk membentuk organisasi awam sedunia di 58 negara, yang mewakili 42 organisasi nasional. Ia menyampaikannya kepada Pius XII di Roma pada tahun 1951. Pertemuan kedua pada tahun 1957 memberi Montini kesempatan untuk mengungkapkan kerasulan awam dalam istilah modern: "Kerasulan berarti cinta. Kita akan mencintai semua orang, terutama mereka yang membutuhkan pertolongan... Kita akan mencintai waktu kita, teknologi kita, seni kita, olahraga kita, dunia kita."
### Kardinal

Pada tanggal 20 Juni 1958, Saul Alinsky mengenang pertemuannya dengan Montini: “Saya telah mengadakan tiga pertemuan yang luar biasa dengan Montini dan saya yakin Anda telah mendengar kabar darinya sejak saat itu.” Alinsky juga menulis kepada George Nauman Shuster, dua hari sebelum konklaf kepausan yang memilih Yohanes XXIII: "Tidak, saya tidak tahu siapa Paus berikutnya, tapi jika itu Montini, saya akan menanggung minumannya selama bertahun-tahun mendatang."

Meskipun beberapa kardinal tampaknya memandang Montini sebagai kandidat papabile yang mungkin, mungkin menerima beberapa suara dalam konklaf tahun 1958, dia memiliki kekurangan karena belum menjadi kardinal. Angelo Roncalli terpilih menjadi Paus pada tanggal 28 Oktober 1958 dan mengambil nama Yohanes XXIII. Pada tanggal 17 November 1958, *[[L'Osservatore Romano]]* mengumumkan konsistori untuk pembentukan kardinal baru, dengan Montini di puncak daftar. Ketika Paus mengangkat Montini menjadi kardinal pada tanggal 15 Desember 1958, ia menjadi Kardinal-Imam dari Ss. Silvestro e Martino ai Monti. Paus mengangkatnya secara serentak ke beberapa kongregasi Vatikan, dan sering mengundangnya ke Roma pada tahun-tahun berikutnya.

Kardinal Montini melakukan perjalanan ke Afrika pada tahun 1962, mengunjungi Ghana, Sudan, Kenya, Kongo, Rhodesia, Afrika Selatan, dan Nigeria. Setelah perjalanan ini, Paus Yohanes XXIII memanggil Montini untuk menghadiri audiensi pribadi guna melaporkan perjalanannya, dan berbicara selama beberapa jam. Dalam lima belas perjalanan lainnya, ia mengunjungi Brasil (1960) dan Amerika Serikat (1960), termasuk New York City, Washington DC, Chicago, University of Notre Dame di Indiana, Boston, Philadelphia, dan Baltimore. Ia biasanya berlibur di Biara Engelberg, sebuah biara Benediktin terpencil di Swiss.
## Kepausan
### Konklaf Paus

Montini secara umum dipandang sebagai penerus paus yang paling mungkin, karena dekat dengan Paus Pius XII dan Yohanes XXIII, serta latar belakang pastoral dan administratifnya, wawasannya, dan tekadnya. Paus Yohanes XXIII sebelumnya dikenal sebagai pejabat Vatikan hingga ia diangkat ke Venesia sebagai diplomat kepausan, tetapi kembali ke Roma pada usia 66 tahun, dia mungkin kadang-kadang merasa tidak yakin dalam berurusan dengan Kuria Romawi yang profesional. Montini, di sisi lain, telah mempelajari cara kerja terdalamnya saat bekerja di sana selama satu generasi.

Berbeda dengan kardinal papabile Giacomo Lercaro dari Bologna dan Giuseppe Siri dari Genoa, Montini tidak diidentifikasikan sebagai sayap kiri maupun kanan, juga bukan sebagai seorang reformis radikal. Dia dianggap sebagai orang yang paling mungkin untuk melanjutkan Konsili Vatikan Kedua, yang ditunda tanpa hasil nyata.

Dalam konklaf setelah wafatnya Paus Yohanes XXIII, Montini terpilih menjadi Paus pada pemungutan suara keenam pada tanggal 21 Juni. Ketika Dekan Dewan Kardinal Eugène Tisserant ketika ditanya apakah dia menerima pemilihan tersebut, Montini berkata *"Accepto, in nomine Domini"* (“Saya terima, atas nama Tuhan”). Ia mengambil nama “Paulus VI” untuk menghormati Rasul Paulus.

Pada satu titik selama konklaf pada tanggal 20 Juni, dikatakan bahwa Kardinal Gustavo Testa kehilangan kesabarannya dan menuntut agar para penentang Montini menghentikan upaya mereka untuk menggagalkan pemilihannya. Montini, yang takut akan menimbulkan pertikaian, mulai bangkit untuk menghalangi para kardinal agar tidak memilihnya, tetapi Kardinal Giovanni Urbani menariknya kembali sambil bergumam, "Yang Mulia, diamlah!"

Asap putih pertama kali mengepul dari cerobong Kapel Sistina pada pukul 11:22 pagi, ketika Protodiakon Kardinal Alfredo Ottaviani mengumumkan kepada publik keberhasilan pemilihan Montini. Ketika Paus baru muncul di loggia pusat, ia memberikan berkat episkopal yang lebih pendek sebagai berkat apostolik pertamanya, bukan berkat yang lebih panjang dan tradisional *[[Urbi et Orbi]]*.

Mengenai kepausan, Paulus VI menulis dalam jurnalnya: “Jabatan ini unik. Jabatan ini membawa kesunyian yang luar biasa. ‘Sebelumnya saya menyendiri, tapi sekarang kesendirianku menjadi lengkap dan menakjubkan.'"

Kurang dari dua tahun kemudian, pada tanggal 2 Mei 1965, Paulus memberi tahu dekan Dewan Kardinal bahwa kesehatannya mungkin membuatnya tidak mungkin untuk menjalankan tugasnya sebagai paus. Ia menulis, "Dalam kasus kelemahan yang diyakini tidak dapat disembuhkan atau sudah berlangsung lama dan menghalangi kita untuk melaksanakan fungsi pelayanan kerasulan kita dengan baik; atau dalam hal terjadi halangan serius dan berkepanjangan lainnya", ia akan melepaskan jabatannya "baik sebagai uskup Roma maupun kepala Gereja Katolik suci yang sama".
### Reformasi upacara kepausan
Paulus VI menyingkirkan banyak kemegahan kepausan. Penobatannya yang pada tanggal 30 Juni 1963 adalah upacara penobatan paus yang terakhir; penggantinya Paus Yohanes Paulus I mengganti sebuah pelantikan (yang telah dimodifikasi secara substansial oleh Paulus, tetapi ia tetap mewajibkannya dalam konstitusi apostoliknya tahun 1975 *[[Romano Pontifici Eligendo]]*). Pada penobatannya, Paulus mengenakan tiara yang diberikan oleh Keuskupan Agung Milan. Menjelang akhir sesi ketiga Konsili Vatikan Kedua pada tahun 1964, Paulus VI menuruni tangga tahta kepausan di Basilika Santo Petrus dan naik ke altar, di mana ia meletakkan tiara sebagai tanda penolakan terhadap kemuliaan manusia dan kekuatan yang sesuai dengan semangat inovatif dewan. Diumumkan bahwa tiara tersebut akan dijual untuk amal. Pembelinya mengatur agar karya ini dipajang sebagai hadiah untuk umat Katolik Amerika di ruang bawah tanah Basilika Kuil Nasional Maria Dikandung Tanpa Noda di Washington, D.C.

Pada tahun 1968, dengan motu proprio *[[Pontificalis Domus]]*, dia menghentikan sebagian besar fungsi seremonial bangsawan Kepausan lama di istana (direorganisasi menjadi rumah tangga), kecuali untuk Pangeran Pembantu Tahta Kepausan. Ia juga menghapuskan Penjaga Palatine dan Penjaga Mulia, meninggalkan Pengawal Swiss Kepausan sebagai satu-satunya ordo militer Vatikan.
### Penyelesaian Konsili Vatikan

Paulus VI memutuskan untuk mengadakan kembali Vatikan II dan menyelesaikannya pada tahun 1965. Menghadapi berbagai interpretasi dan kontroversi yang saling bertentangan, ia mengarahkan pelaksanaan tujuan reformasinya.
#### Orientasi ekumenis

Selama Konsili Vatikan II, para Bapa Konsili menghindari pernyataan-pernyataan yang dapat membuat marah umat Kristen non-Katolik. Kardinal Augustin Bea, Presiden Sekretariat Persatuan Kristen, selalu mendapat dukungan penuh dari Paulus VI dalam upayanya untuk memastikan bahwa bahasa Konsili ramah dan terbuka terhadap kepekaan gereja Protestan dan Ortodoks, yang telah diundangnya ke semua sesi atas permintaan Paus Yohanes XXIII. Bea juga terlibat erat dalam pengesahan *[[Nostra aetate]]*, yang mengatur hubungan Gereja dengan Yudaisme dan anggota agama lain.

#### Dialog dengan dunia
Setelah terpilih menjadi Uskup Roma, Paulus VI pertama kali bertemu dengan para imam di keuskupan barunya. Ia memberi tahu mereka bahwa ia memulai dialog dengan dunia modern di Milan dan meminta mereka untuk mencari kontak dengan orang-orang dari semua lapisan masyarakat. Enam hari setelah pemilihannya, ia mengumumkan bahwa ia akan melanjutkan Vatikan II dan mengadakan pembukaan pada tanggal 29 September 1963. Dalam pidato radionya kepada dunia, Paulus VI memuji para pendahulunya, kekuatan Pius XI, kebijaksanaan dan kecerdasan Pius XII, serta kasih Yohanes XXIII. Sebagai tujuan kepausannya, ia menyebutkan kelanjutan dan penyelesaian Vatikan II, reformasi Hukum Kanon, dan peningkatan perdamaian dan keadilan sosial di seluruh dunia. Kesatuan agama Kristen menjadi pusat kegiatannya.
#### Prioritas Konsili
Paus membuka kembali Konsili Ekumenis pada tanggal 29 September 1963, dengan memberikan empat prioritas utama:
* Pemahaman yang lebih baik tentang Gereja Katolik
* Reformasi gereja
* Memajukan kesatuan agama Kristen
* Dialog dengan dunia

Ia mengingatkan para Bapa Konsili bahwa hanya beberapa tahun sebelumnya, Paus Pius XII telah mengeluarkan ensiklik *[[Mystici corporis]]* tentang tubuh mistik Kristus. Ia meminta mereka untuk tidak mengulang atau menciptakan definisi dogmatis baru tetapi hanya menjelaskan bagaimana Gereja memandang dirinya sendiri. Ia mengucapkan terima kasih kepada perwakilan komunitas Kristen lainnya atas kehadiran mereka dan meminta maaf jika Gereja Katolik bersalah atas perpisahan mereka. Ia juga mengingatkan para Bapa Konsili bahwa banyak uskup dari Timur dilarang hadir oleh pemerintah nasional mereka.

#### Sesi ketiga dan keempat
Paulus VI membuka periode ketiga pada tanggal 14 September 1964, menyampaikan kepada para Bapa Konsili bahwa ia memandang teks mengenai Gereja sebagai dokumen terpenting yang dihasilkan oleh konsili. Ketika Konsili membahas peran para uskup dalam kepausan, Paulus VI mengeluarkan catatan penjelasan yang menegaskan keutamaan kepausan, sebuah langkah yang dianggap oleh beberapa orang sebagai campur tangan dalam urusan dewan. Para uskup Amerika mendesak agar resolusi cepat mengenai kebebasan beragama, tetapi Paulus VI bersikeras agar resolusi ini disetujui bersama dengan teks terkait mengenai topik seperti ekumenisme. Paus mengakhiri sesi tersebut pada tanggal 21 November 1964 dengan pernyataan resmi Maria sebagai Bunda Gereja.

Antara sesi ketiga dan keempat, Paus mengumumkan reformasi dalam bidang Kuria Roma, revisi Hukum Kanon, peraturan mengenai pernikahan beda agama, dan masalah pengendalian kelahiran. Ia membuka sesi terakhir konsili, berkonselebrasi dengan para uskup dari negara-negara di mana Gereja mengalami penganiayaan. Beberapa teks yang diusulkan untuk persetujuannya harus diubah, tetapi semuanya akhirnya disetujui. Konsili ditutup pada tanggal 8 Desember 1965: Hari Raya Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda.

Dalam sesi terakhir konsili, Paulus VI mengumumkan bahwa ia akan membuka proses kanonisasi pendahulu langsungnya: Paus Pius XII dan Paus Yohanes XXIII.
#### Panggilan universal menuju kekudusan
Menurut Paulus VI, “tujuan paling khas dan utama dari ajaran Konsili” adalah panggilan universal menuju kekudusan: "semua umat beriman Kristus, apapun pangkat dan statusnya, dipanggil kepada kepenuhan hidup Kristiani dan kesempurnaan kasih; dengan kekudusan ini cara hidup yang lebih manusiawi dipromosikan dalam masyarakat duniawi ini." Ajaran ini ditemukan dalam *[[Lumen Gentium]]*, Konstitusi Dogmatis tentang Gereja, yang diumumkan oleh Paulus VI pada tanggal 21 November 1964.
### Reformasi gereja

#### Sinode Para Uskup
Pada tanggal 14 September 1965, ia mendirikan Sinode Para Uskup sebagai lembaga permanen Gereja Katolik dan badan penasehat kepausan. Beberapa pertemuan diadakan pada isu-isu tertentu selama masa kepausannya, seperti Sinode Uskup tentang penginjilan di dunia modern, yang dimulai pada 9 September 1974.

#### Reformasi Kuria

Paus Paulus VI mengenal baik Kuria Roma, karena telah bekerja di sana selama satu generasi dari tahun 1922 sampai 1954. Ia melaksanakan reformasinya secara bertahap. Pada tanggal 1 Maret 1968, ia mengeluarkan peraturan, suatu proses yang diprakarsai oleh Pius XII dan dilanjutkan oleh Yohanes XXIII. Pada tanggal 28 Maret, dengan *Pontificalis Domus*, dan dalam beberapa Konstitusi Apostolik tambahan pada tahun-tahun berikutnya, ia merombak seluruh Kuria, yang mencakup pengurangan birokrasi, perampingan jemaat yang ada, dan representasi yang lebih luas dari orang non-Italia dalam posisi Kuria.
#### Batasan dan ketentuan usia
Pada tanggal 6 Agustus 1966, Paulus VI meminta semua uskup untuk menyerahkan pengunduran diri mereka kepada Paus sebelum ulang tahun mereka yang ke-75. Mereka tidak diharuskan melakukan hal itu tetapi "diminta dengan sungguh-sungguh atas kemauan mereka sendiri untuk mengajukan pengunduran diri dari jabatan". Ia menyampaikan permintaan ini kepada semua kardinal di *[[Ingravescentem aetatem]]* pada 21 November 1970, dengan ketentuan lebih lanjut bahwa para kardinal akan melepaskan jabatan mereka di Kuria Roma setelah mencapai usia 80 tahun. Peraturan pensiun ini memungkinkan Paus untuk mengisi beberapa posisi dengan uskup yang lebih muda dan mengurangi dominasi Italia atas Kuria Roma. Tindakannya pada tahun 1970 juga merevolusi pemilihan paus dengan membatasi hak untuk memberikan suara dalam konklaf paus hanya kepada para kardinal yang belum mencapai usia 80 tahun, sebuah kelas yang dikenal sejak saat itu sebagai "pemilih kardinal". Hal ini mengurangi kekuatan orang Italia dan Kuria dalam konklaf berikutnya. Beberapa kardinal senior berkeberatan dengan hilangnya hak suara mereka tanpa efek apa pun.
Tindakan Paulus VI juga membatasi jumlah kardinal elektor hingga maksimum 120, sebuah aturan yang diabaikan pada beberapa kesempatan oleh masing-masing penggantinya. Sebelumnya, Paulus VI sendiri merupakan Paus pertama yang menambah jumlah tersebut di atas 120 (dari 82 pada tahun 1963 menjadi 134 pada bulan April 1969; tetapi ia mengurangi jumlah kardinal pemilih di bawah 120 pada tahun 1971 dengan memperkenalkan batas usia pemilih secara bersamaan).

Beberapa uskup mempertanyakan apakah dia tidak boleh menerapkan aturan pensiun ini pada dirinya sendiri. Ketika Paus Paulus ditanya menjelang akhir masa kepausannya apakah ia akan pensiun pada usia 80 tahun, ia menjawab, "Raja dapat turun takhta, Paus tidak."
#### Liturgi

Reformasi liturgi, sebuah tujuan dari gerakan liturgi abad ke-20, terutama di Prancis dan Jerman, secara resmi diakui sebagai sah oleh Pius XII dalam ensikliknya *[[Mediator Dei]]*. Selama masa kepausannya, ia melonggarkan peraturan mengenai kewajiban penggunaan bahasa Latin dalam liturgi Katolik, dan mengizinkan penggunaan bahasa daerah dalam acara pembaptisan, pemakaman, dan acara lainnya. Pada tahun 1951 dan 1955, ia merevisi liturgi Paskah, terutama Triduum Paskah. Konsili Vatikan Kedua (1962–1965) memberikan beberapa arahan dalam dokumennya *[[Sacrosanctum Concilium]]* untuk revisi umum Misale Romawi. Dalam waktu empat tahun setelah penutupan konsili, Paulus VI mengumumkan pada tahun 1969 edisi pascakonsili yang pertama, yang mencakup tiga Doa Syukur Agung baru sebagai tambahan pada Kanon Romawi, yang sampai saat itu merupakan satu-satunya anafora dalam Ritus Romawi. Penggunaan bahasa vernakular diperluas berdasarkan keputusan konferensi episkopal, bukan berdasarkan perintah paus. Selain revisinya terhadap Missale Romawi, Paus Paulus VI mengeluarkan instruksi pada tahun 1964, 1967, 1968, 1969, dan 1970, yang mereformasi elemen-elemen lain dari liturgi Gereja Roma.

Reformasi ini tidak diterima secara universal. Muncul pertanyaan tentang perlunya mengganti Missale Romawi 1962, yang meskipun telah diputuskan pada tanggal 23 Juni 1962, baru tersedia pada tahun 1963, beberapa bulan sebelum dekrit *Sacrosanctum Concilium* Konsili Vatikan Kedua memerintahkan agar hal itu diubah. Keterikatan terhadapnya menyebabkan perpecahan terbuka, yang paling dikenal luas adalah perpecahan Marcel Lefebvre. Paus Yohanes Paulus II memberikan hak kepada para uskup untuk mengesahkan penggunaan Misale tahun 1962 (*[[Quattuor abhinc annos]]* dan *[[Ecclesia Dei]]*) dan pada tahun 2007 Paus Benediktus XVI, ketika menyatakan bahwa Misa Paulus VI dan Yohanes Paulus II "jelas merupakan dan terus menjadi Bentuk normal – *Forma ordinaria* – dari Liturgi Ekaristi", memberikan izin umum kepada para pendeta Gereja Latin untuk menggunakan Misale 1962 maupun Misale pasca-Vatikan II baik secara pribadi dan, dalam kondisi tertentu, secara publik. Pada tahun 2021, Paus Fransiskus menghapus banyak fakultas yang diberikan oleh Paus Benediktus XVI dengan diterbitkannya motu proprio, *[[Traditionis custodes|Traditionis Custodes]]*, sehingga membatasi penggunaan Missale Romawi 1962.
### Hubungan dan dialog

Bagi Paulus VI, dialog dengan seluruh umat manusia penting bukan sebagai tujuan, tetapi sebagai sarana untuk menemukan kebenaran. Menurut Paulus, dialog didasarkan pada kesetaraan penuh semua peserta. Kesetaraan ini berakar pada pencarian kebenaran bersama. Beliau berkata: "Mereka yang memiliki kebenaran, berada dalam posisi seolah-olah tidak memilikinya, karena mereka dipaksa untuk mencarinya setiap hari dengan cara yang lebih dalam dan lebih sempurna. Mereka yang tidak memilikinya, tetapi mencarinya dengan sepenuh hati, telah menemukannya."
#### Dialog

Pada tahun 1964, Paulus VI membentuk Sekretariat untuk non-Kristen, yang kemudian berganti nama menjadi Dewan Kepausan untuk Dialog Antaragama, dan setahun kemudian, Sekretariat baru (kemudian Dewan Kepausan) untuk Dialog dengan Orang-orang yang Tidak Beriman. Yang terakhir ini pada tahun 1993 dimasukkan oleh Paus Yohanes Paulus II ke dalam Dewan Kepausan untuk Kebudayaan, yang didirikannya pada tahun 1982. Pada tahun 1971, Paulus VI mendirikan kantor kepausan untuk pengembangan ekonomi dan bantuan bencana. Untuk membina hubungan bersama dengan semua orang yang beritikad baik, dia menetapkan hari perdamaian tahunan yang dirayakan pada tanggal 1 Januari setiap tahun. Berusaha memperbaiki kondisi umat Kristen di balik Tirai Besi, Paulus VI terlibat dalam dialog dengan otoritas Komunis di beberapa tingkatan, menerima Menteri Luar Negeri Andrei Gromyko dan Ketua Presidium Soviet Tertinggi Nikolai Podgorny pada tahun 1966 dan 1967 di Vatikan. Situasi Gereja di Hongaria, Polandia, dan Rumania membaik selama masa kepausannya.
#### Perjalanan ke luar negeri

Paus Paulus VI menjadi paus pertama yang mengunjungi enam benua. Ia juga merupakan Paus pertama yang bepergian dengan pesawat terbang, mengunjungi Tanah Suci untuk berziarah, dan bepergian ke luar Italia dalam satu abad. Ia bepergian lebih jauh dibandingkan pendahulunya, sehingga mendapat julukan "Paus Peziarah". Ia mengunjungi Tanah Suci pada tahun 1964 dan berpartisipasi dalam Kongres Ekaristi di Bombay, India, dan Bogotá, Kolombia. Pada tahun 1966, ia dua kali ditolak izinnya untuk mengunjungi Polandia dalam rangka peringatan seribu tahun diperkenalkannya agama Kristen di Polandia. Pada tahun 1967, ia mengunjungi kuil Our Lady of Fátima di Portugal pada peringatan lima puluh tahun penampakan di sana. Dia melakukan kunjungan pastoral ke Uganda pada tahun 1969, yang pertama oleh seorang Paus yang sedang berkuasa ke Afrika. Paus Paulus VI menjadi Paus pertama yang berkuasa yang mengunjungi belahan bumi Barat ketika ia menyampaikan pidato di Perserikatan Bangsa-Bangsa di Kota New York pada bulan Oktober 1965. Ketika keterlibatan AS dalam Perang Vietnam meningkat, Paulus VI memohon perdamaian di hadapan PBB:

### Percobaan pembunuhan
Tak lama setelah tiba di Bandara Internasional Manila, Filipina pada tanggal 27 November 1970, Paus, diikuti oleh Presiden Ferdinand Marcos dan ajudan pribadi Pasquale Macchi, yang merupakan sekretaris pribadi Paus Paulus VI, tiba-tiba bertemu dengan seorang pria berambut cepak, seorang pria berpakaian jubah yang mencoba menyerang Paus dengan pisau. Macchi mendorong pria itu menjauh; polisi mengidentifikasi calon pembunuh itu sebagai Benjamín Mendoza y Amor Flores dari La Paz, Bolivia. Mendoza adalah seorang seniman yang tinggal di Filipina. Paus melanjutkan perjalanannya dan mengucapkan terima kasih kepada Marcos dan Macchi, yang telah bergerak untuk melindunginya selama serangan itu.
### Diplomasi baru
Seperti pendahulunya Pius XII, Paulus VI menaruh penekanan pada dialog dengan semua negara di dunia melalui pembentukan hubungan diplomatik. Jumlah kedutaan besar asing yang diakreditasi di Vatikan berlipat ganda selama masa kepausannya. Hal ini merupakan refleksi dari pemahaman baru antara gereja dan negara, yang pertama kali dirumuskan oleh Pius XI dan Pius XII tetapi ditetapkan oleh Vatikan II. Konstitusi pastoral *[[Gaudium et spes]]* menyatakan bahwa Gereja Katolik tidak terikat pada bentuk pemerintahan apa pun dan bersedia bekerja sama dengan semua bentuk pemerintahan. Gereja mempertahankan haknya untuk memilih uskup berdasarkan keinginannya sendiri tanpa campur tangan apa pun dari Negara.

Paus Paulus VI mengirimkan salah satu dari 73 Pesan Niat Baik Apollo 11 kepada NASA untuk pendaratan pertama pada bulan yang bersejarah. Pesan tersebut masih ada di permukaan bulan hingga saat ini. Pesan tersebut berisi kata-kata dari Mazmur 8, dan Paus menulis, "Demi kemuliaan nama Tuhan yang memberikan kekuatan seperti itu kepada manusia, kami berdoa dengan sungguh-sungguh untuk permulaan yang luar biasa ini."
### Teologi
#### Mariologi

Paus Paulus VI memberikan kontribusi yang luas terhadap Mariologi (ajaran teologis dan devosi) selama masa kepausannya. Mengingat orientasi ekumenisnya yang baru, ia mencoba menyampaikan ajaran-ajaran Maria dari gereja. Dalam ensiklik pengukuhannya *Ecclesiam suam* (bagian di bawah), Paus menyebut Maria sebagai cita-cita kesempurnaan Kristus. Ia memandang "pengabdian kepada Bunda Allah sebagai hal yang sangat penting dalam menjalani kehidupan Injil."

#### Ensiklik
Paulus VI menulis tujuh ensiklik.

##### ''Ecclesiam suam''

*Ecclesiam suam* diberikan di Basilika Santo Petrus, Roma, pada Hari Raya Transfigurasi, 6 Agustus 1964, tahun kedua kepausannya. Paulus VI mengimbau “semua orang yang berkehendak baik” dan membahas dialog yang diperlukan dalam Gereja, antara Gereja-gereja, dan dengan ateisme.

##### ''Mense maio''

Ensiklik *[[Mense maio]]* (terbit 29 April 1965) berfokus pada Perawan Maria, yang secara tradisional bulan Mei didedikasikan kepada-Nya sebagai Bunda Tuhan. Paulus VI menulis bahwa Maria dianggap sebagai jalan yang menuntun orang kepada Kristus. Oleh karena itu, orang yang berjumpa dengan Maria tidak dapat tidak berjumpa dengan Kristus.

##### ''Mysterium fidei''

Pada tanggal 3 September 1965, Paulus VI mengeluarkan *Mysterium fidei*, tentang Ekaristi. Ensiklik tersebut mengkritik teologi Ekaristi kontemporer dan praktik liturgi tertentu yang dianggap merusak doktrin Katolik tradisional. Gereja, menurut Paulus VI, tidak mempunyai alasan untuk melepaskan simpanan iman dalam perkara yang sangat penting seperti itu.
##### ''Christi Matri''

Pada tanggal 15 September 1966, Paulus VI mengeluarkan *Christi Matri*, sebuah permintaan bagi umat beriman untuk berdoa demi perdamaian selama bulan Oktober 1966. Sebagai alasan untuk seruan doa ini, Paulus VI menyinggung tentang Perang Vietnam dan menyebutkan kekhawatiran tentang "perlombaan senjata nuklir yang semakin meningkat, nasionalisme yang tidak masuk akal, rasisme, obsesi untuk revolusi, pemisahan yang dipaksakan kepada warga negara, rencana jahat, pembantaian orang-orang yang tidak bersalah."
##### ''Populorum progressio''

*Populorum progressio*, dirilis pada tanggal 26 Maret 1967, membahas tentang "pengembangan masyarakat" dan bahwa ekonomi dunia harus melayani kemanusiaan dan bukan hanya beberapa orang saja. Mengembangkan prinsip-prinsip tradisional ajaran sosial Katolik, termasuk hak atas upah yang adil, hak atas keamanan pekerjaan, hak atas kondisi kerja yang adil dan wajar, hak untuk bergabung dengan serikat pekerja, dan tujuan universal barang.

Selain itu, *Populorum Progressio* berpendapat bahwa perdamaian sejati di dunia bergantung pada keadilan. Ia mengulangi tuntutannya yang diungkapkan di Bombay pada tahun 1964 untuk sebuah Organisasi Pembangunan Dunia berskala besar sebagai masalah keadilan dan perdamaian internasional. Ia menolak gagasan untuk melakukan revolusi dan kekerasan dalam mengubah kondisi ekonomi.
##### ''Sacerdotalis caelibatus''

*Sacerdotalis caelibatus* (Bahasa Latin untuk "Dari imamat selibat"), diumumkan pada tanggal 24 Juni 1967, membela tradisi Gereja Katolik tentang Selibat Imamat di Barat. Ditulis sebagai tanggapan terhadap pertanyaan pasca-Konsili tentang disiplin selibat klerikal, ensiklik ini menegaskan kembali disiplin gerejawi historis bahwa selibat adalah keadaan ideal, hal itu tetap menjadi kewajiban bagi para imam. Bagi konsepsi Katolik tentang imamat, selibat melambangkan realitas kerajaan Allah di tengah masyarakat modern. Selibat imamat terkait erat dengan imamat sakramental. Namun, selama masa kepausannya, Paulus VI bersikap permisif dalam mengizinkan para uskup untuk memberikan laisasi bagi para imam yang ingin meninggalkan status imamat. Yohanes Paulus II mengubah kebijakan ini pada tahun 1980, dan Kitab Hukum Kanonik tahun 1983 secara eksplisit menyatakan bahwa hanya Paus yang dapat memberikan sekularisasi dalam keadaan luar biasa.
##### ''Humanae vitae''

Dari ketujuh ensikliknya, Paus Paulus VI paling dikenal karena ensikliknya *Humanae vitae* (*Tentang Kehidupan Manusia*, diberi subjudul *Tentang Pengaturan Kelahiran*), dipublikasikan pada tanggal 25 Juli 1968, menanggapi temuan Komisi Kepausan tentang Pengendalian Kelahiran, yang menegaskan laporan minoritas. Ensiklik tersebut menegaskan kembali kecaman Gereja Katolik sebelumnya terhadap pengendalian kelahiran buatan. Pandangan yang diungkapkan Paulus VI mencerminkan ajaran para pendahulunya, terutama Pius XI, Pius XII dan Yohanes XXIII.

Ensiklik tersebut mengajarkan bahwa pernikahan merupakan suatu ikatan antara pasangan yang saling mencintai dengan Allah yang penuh kasih, di mana kedua pribadi bekerja sama dengan Allah dalam penciptaan pribadi baru. Karena alasan ini, ensiklik yang menyatakan bahwa penyaluran kehidupan manusia merupakan peran paling serius di mana orang yang menikah berkolaborasi secara bebas dan bertanggung jawab dengan Tuhan. Kemitraan ilahi ini, menurut Paulus VI, tidak memungkinkan adanya keputusan manusia yang sewenang-wenang, yang dapat membatasi pemeliharaan ilahi. Paus tidak melukiskan gambaran pernikahan yang terlalu romantis: hubungan suami istri merupakan sumber kegembiraan besar, tetapi juga kesulitan dan penderitaan. Menurut pandangan Paulus VI, pertanyaan tentang prokreasi manusia melampaui disiplin ilmu tertentu seperti biologi, psikologi, demografi atau sosiologi. Alasannya, menurut Paulus VI, adalah bahwa cinta dalam perkawinan bersumber dari Allah, yang "adalah cinta". Dari martabat dasar ini, ia mendefinisikan posisinya:

Reaksi terhadap larangan berkelanjutan terhadap pengendalian kelahiran buatan beragam. Ensiklik tersebut disambut baik di Italia, Spanyol, Portugal, dan Polandia. Di Amerika Latin, dukungan terhadap Paus dan ensikliknya semakin besar. Sebagai presiden Bank Dunia Robert McNamara dideklarasikan pada Pertemuan Tahunan Dana Moneter Internasional dan Kelompok Bank Dunia tahun 1968 bahwa negara-negara yang mengizinkan praktik pengendalian kelahiran akan mendapatkan akses istimewa terhadap sumber daya, dokter di La Paz, Bolivia, menyebutnya sebagai penghinaan karena uang ditukar dengan hati nurani sebuah negara Katolik. Di Kolombia, Kardinal Uskup Agung Aníbal Muñoz Duque menyatakan, "Jika persyaratan Amerika merusak ajaran Kepausan, kami memilih untuk tidak menerima satu sen pun." Senat Bolivia mengeluarkan resolusi yang menyatakan bahwa *Humanae vitae* dapat didiskusikan dalam implikasinya terhadap hati nurani individu tetapi, hal ini memiliki makna yang sangat penting karena dokumen kepausan ini membela hak negara-negara berkembang untuk menentukan kebijakan kependudukan mereka sendiri. Jurnal Jesuit *Sic* mendedikasikan satu edisi untuk ensiklik tersebut dengan kontribusi pendukung.

Paulus VI merasa khawatir tetapi tidak terkejut dengan reaksi negatif di Eropa Barat dan Amerika Serikat. Dia sepenuhnya mengantisipasi reaksi ini hanya bersifat sementara: "Jangan takut," ia dilaporkan mengatakan kepada Edouard Gagnon pada malam ensiklik, "dalam waktu dua puluh tahun, mereka akan memanggilku seorang nabi." Biografinya di situs web Vatikan mencatat penegasan kembali tentang selibat para imam dan ajaran tradisional tentang kontrasepsi yang “[P]otroversi atas kedua pernyataan ini cenderung membayangi tahun-tahun terakhir kepausannya”. Paus Yohanes Paulus II kemudian menegaskan kembali dan memperluas *Humanae vitae* dengan ensiklik *[[Evangelium vitae]]*.

### Penginjilan
Dengan mengambil nama Paulus, Paus yang baru terpilih menunjukkan niatnya untuk menjadikan Rasul Paulus sebagai model bagi pelayanan kepausannya. Pada tahun 1967, ketika ia menata ulang Kuria Roma, Paus Paulus mengganti nama Kongregasi untuk Penyebaran Iman menjadi Kongregasi untuk Evangelisasi Bangsa-Bangsa. Paus Paulus adalah Paus pertama dalam sejarah yang melakukan perjalanan apostolik ke benua lain. Paus memilih tema penginjilan untuk sinode para uskup pada tahun 1974. Dari bahan-bahan yang dihasilkan oleh sinode tersebut, ia menyusun nasihat apostolik tahun 1975 tentang penginjilan, *[[Evangelii nuntiandi]]*.
### Ekumenisme dan hubungan ekumenis

Setelah konsili, Paulus VI memberikan kontribusi dalam dua cara bagi pertumbuhan dialog ekumenis yang berkelanjutan: saudara-saudari yang terpisah, sebagaimana ia menyebutnya, tidak dapat memberikan kontribusi kepada dewan sebagai pengamat yang diundang. Setelah konsili, banyak orang mengambil inisiatif untuk mencari rekan-rekan Katolik mereka dan Paus di Roma, yang menyambut baik kunjungan semacam itu. Namun, Gereja Katolik menyadari dari banyak pertemuan ekumenis sebelumnya bahwa banyak hal yang perlu dilakukan untuk menjadi mitra terbuka bagi ekumenisme. Oleh karena itu, kepada mereka yang dipercayai dengan kebenaran tertinggi dan terdalam, Paulus VI percaya bahwa ia memiliki bagian yang paling menantang untuk dikomunikasikan. Dialog ekumenis, menurut pandangan Paulus VI, menuntut seorang Katolik untuk memiliki pribadi seutuhnya: seluruh akal budi, kehendak, dan hatinya. Paulus VI, seperti Pius XII sebelumnya, enggan menyerah pada titik serendah mungkin. Namun, Paulus merasa terdorong untuk mengakui keinginannya yang kuat berdasarkan Injil untuk menjadi segalanya bagi semua orang dan membantu semua orang Sebagai penerus Petrus, ia merasakan perkataan Kristus, "Apakah engkau mengasihi Aku lebih lagi" bagai pisau tajam yang menusuk sumsum jiwanya. Kata-kata ini berarti bagi Paulus VI cinta tanpa batas, dan mereka menggarisbawahi pendekatan mendasar gereja terhadap ekumenisme.
#### Ortodoks Oriental dan Apostolik Ortodoks Timur

Paulus VI mengunjungi Patriark Apostolik Ortodoks Timur Yerusalem dan Konstantinopel pada tahun 1964 dan 1967. Dia adalah Paus pertama sejak abad kesembilan yang mengunjungi Gereja-Gereja Timur, dan menyebut Gereja-Gereja Timur sebagai gereja-gereja saudara. Ia juga merupakan Paus pertama selama berabad-abad yang bertemu dengan para pemimpin berbagai komunitas Ortodoks Timur. Patut dicatat, pertemuannya dengan Patriark Ekumenis Athenagoras I pada tahun 1964 di Yerusalem berujung pada pencabutan ekskomunikasi dari Skisma Besar, yang terjadi pada tahun 1054.

Ini merupakan langkah penting menuju pemulihan persekutuan antara Roma dan Konstantinopel. Langkah ini menghasilkan Deklarasi Bersama Apostolik Katolik-Ortodoks Timur tahun 1965, dibacakan pada tanggal 7 Desember 1965, serentak pada pertemuan umum Konsili Vatikan Kedua di Roma dan pada upacara khusus di Istanbul. Deklarasi tersebut tidak mengakhiri perpecahan tetapi menunjukkan keinginan untuk rekonsiliasi yang lebih besar antara kedua gereja. Pada bulan Mei 1973, Patriark Koptik Shenouda III dari Alexandria dari Gereja Ortodoks Koptik mengunjungi Vatikan, di mana ia bertemu tiga kali dengan Paus Paulus VI. Sebuah deklarasi bersama dan sebuah kredo bersama yang dikeluarkan setelah kunjungan tersebut menyatakan persatuan dalam sejumlah isu teologis, tetapi juga bahwa perbedaan teologis lainnya "sejak tahun 451" "tidak dapat diabaikan" selama kedua tradisi bekerja menuju kesatuan yang lebih besar.
#### Anglikan
Paulus VI adalah Paus pertama yang menerima seorang Uskup Agung Canterbury Anglikan, Michael Ramsey, dalam audiensi resmi sebagai Kepala Gereja, setelah kunjungan audiensi pribadi Uskup Agung Geoffrey Fisher kepada Paus Yohanes XXIII pada tanggal 2 Desember 1960. Ramsey bertemu Paul tiga kali selama kunjungannya dan membuka Pusat Anglikan di Roma untuk menambah pengetahuan bersama mereka. Dia memuji Paulus VI dan kontribusinya dalam pelayanan persatuan. Paulus menjawab, "Dengan memasuki rumah kami, kamu memasuki rumahmu sendiri; kami dengan senang hati membuka pintu dan hati kami untukmu." Kedua pemimpin gereja menandatangani deklarasi bersama, mengakhiri pertikaian masa lalu dan menguraikan agenda masa depan bersama.

Kardinal Augustin Bea, kepala Sekretariat untuk Mempromosikan Persatuan Kristen, menambahkan di akhir kunjungannya, "Marilah kita maju dalam Kristus. Tuhan menginginkannya. Umat manusia sedang menantikannya." Tidak terpengaruh oleh kutukan keras dari Kongregasi Iman terhadap perkawinan campuran tepat pada saat kunjungan ini, Paulus VI dan Ramsey menunjuk suatu komisi persiapan yang bertugas melaksanakan agenda bersama mengenai isu-isu seperti perkawinan campuran. Hal ini menghasilkan deklarasi bersama Malta, perjanjian bersama pertama mengenai Pengakuan Iman sejak Reformasi. Paulus VI adalah sahabat baik Gereja Anglikan, yang ia gambarkan sebagai "Gereja saudari kita yang terkasih." Gambaran ini hanya digunakan oleh Paulus dan tidak digunakan oleh para paus berikutnya.
#### Protestan
Pada tahun 1965, Paulus VI memutuskan untuk membentuk kelompok kerja bersama dengan Dewan Gereja Dunia untuk memetakan semua kemungkinan jalan dialog dan kerja sama. Delapan sesi diadakan dalam tiga tahun berikutnya, menghasilkan banyak proposal bersama. Diusulkan untuk bekerja sama secara erat dalam keadilan sosial dan pembangunan serta isu-isu "Dunia Ketiga" seperti kelaparan dan kemiskinan. Pada sisi keagamaan, disepakati untuk dibagikan dalam Pekan Doa untuk Persatuan Umat Kristen, yang akan diadakan setiap tahun. Kelompok kerja gabungan tersebut dimaksudkan untuk mempersiapkan teks-teks yang akan digunakan oleh semua orang Kristen. Pada tanggal 19 Juli 1968, pertemuan Dewan Gereja Dunia berlangsung di Uppsala, Swedia, yang oleh Paus Paulus disebut sebagai tanda zaman. Ia menyampaikan berkatnya secara ekumenis: "Semoga Tuhan memberkati segala sesuatu yang Anda lakukan demi tujuan Persatuan Kristus." Dewan Gereja Dunia memutuskan untuk memasukkan para teolog Katolik ke dalam komite-komitenya, dengan syarat mereka mendapat dukungan dari Vatikan.

Lutheran merupakan gereja Protestan pertama yang menawarkan dialog kepada Gereja Katolik pada bulan September 1964 di Reykjavík, Islandia. Hal ini menghasilkan kelompok studi bersama mengenai beberapa isu. Dialog dengan Gereja Metodis dimulai pada bulan Oktober 1965, setelah perwakilannya secara resmi memuji perubahan luar biasa, persahabatan, dan kerja sama selama lima tahun terakhir. Empat tahun kemudian, Gereja Reformasi memasuki dialog dengan Gereja Katolik. Presiden Federasi Lutheran Dunia dan anggota komite pusat Dewan Gereja Dunia Fredrik A. Schiotz dinyatakan selama peringatan 450 tahun Reformasi, bahwa peringatan-peringatan sebelumnya dipandang hampir sebagai sebuah kemenangan. Ia menyambut baik pengumuman Paus Paulus VI untuk merayakan ulang tahun ke-1900 kematian Rasul Petrus dan Rasul Paulus, dan menjanjikan partisipasi dan kerja sama dalam perayaan tersebut.

Paulus VI mendukung keharmonisan dan kerja sama yang baru ditemukan dengan kaum Protestan di banyak tingkatan. Ketika Kardinal Augustin Bea menemuinya untuk meminta izin penerjemahan bersama Katolik-Protestan, Alkitab dengan masyarakat Alkitab Protestan, Paus berjalan ke arahnya dan berseru, "Sejauh menyangkut kerja sama dengan Lembaga Alkitab, saya sepenuhnya mendukungnya." Ia mengeluarkan persetujuan resmi pada hari Pentakosta tahun 1967, yaitu hari raya ketika Roh Kudus turun ke atas umat Kristen, mengatasi semua kesulitan linguistik, menurut tradisi Kristen.

### Beatifikasi dan kanonisasi

Paulus VI membeatifikasi 38 orang selama masa kepausannya dan mengkanonisasi 84 orang santo dalam 21 proses. Di antara beatifikasi termasuk Maximilian Kolbe (1971) dan Martir Korea (1968). Ia mengkanonisasi orang-orang suci seperti Nikola Tavelić (1970) dan Martir Uganda (1964).

Paulus VI juga menunjuk dua Doktor Gereja dan, dalam melakukannya, menunjuk dua orang perempuan pertama sebagai Doktor Gereja. Dia menamai Teresa dari Ávila (dia memberinya gelar "*Doctor orationis*" atau "Doktor Doa") pada tanggal 27 September 1970 dan Catherine dari Siena pada tanggal 4 Oktober 1970.
### Konsistori

Paus Paulus VI mengadakan enam konsistori antara tahun 1965 dan 1977 yang mengangkat 143 orang menjadi kardinalat dalam lima belas tahun masa jabatannya sebagai paus:
* 22 Februari 1965, 27 kardinal
* 26 Juni 1967, 27 kardinal
* 28 April 1969, 34 kardinal
* 5 Maret 1973, 30 kardinal
* 24 Mei 1976, 20 kardinal
* 27 Juni 1977, 4 kardinal

Tiga paus berikutnya diangkat menjadi kardinal olehnya. Penggantinya langsung, Albino Luciani, yang mengambil nama Paus Yohanes Paulus I, diangkat menjadi kardinal dalam konsistori tanggal 5 Maret 1973. Karol Józef Wojtyła (kemudian Paus Yohanes Paulus II) diangkat menjadi kardinal dalam konsistori tanggal 26 Juni 1967. Joseph Ratzinger (kemudian menjadi Paus Benediktus XVI) diangkat menjadi kardinal dalam konsistori kecil yang terdiri dari empat pengangkatan pada tanggal 27 Juni 1977 yang merupakan Paus yang terakhir menjabat dari kardinalat Paus Paulus VI. Paulus VI menunjuk Štěpán Trochta dan Iuliu Hossu sebagai kardinal "" pada tahun 1969 dan baru mengungkapkan nama Hossu pada tahun 1973 setelah Hossu meninggal saat secara resmi menamai Trochta. Demikian pula, Paulus VI menamai František Tomášek dan Joseph-Marie Trịnh Như Khuê "*in pectore*" pada tahun 1976, baru mengumumkan yang pertama pada tahun 1977 dan yang terakhir pada konsistori tahun 1976 itu sendiri, sebulan setelah mengumumkannya dan pemilihannya yang tersembunyi.

Dengan enam konsistori, Paulus VI melanjutkan kebijakan internasionalisasi yang dimulai oleh Pius XII pada tahun 1946 dan dilanjutkan oleh Yohanes XXIII. Dalam konsistorinya tahun 1976, lima dari dua puluh kardinal berasal dari Afrika, salah satunya adalah putra seorang kepala suku dengan lima puluh istri. Beberapa tokoh Amerika Latin seperti Eduardo Francisco Pironio dari Argentina; Luis Aponte Martinez dari Puerto Riko, Eugênio de Araújo Sales dan Aloisio Lorscheider dari Brazil juga diangkat olehnya. Ada suara-suara di dalam gereja pada saat itu yang mengatakan bahwa periode gereja Eropa akan segera berakhir, pandangan yang dianut oleh Kardinal Inggris Basil Hume. Pada saat yang sama, para anggota Dewan Kardinal kehilangan beberapa pengaruh mereka sebelumnya, setelah Paulus VI mengeluarkan dekrit, bahwa keanggotaan para uskup dalam komite dan badan lain Kuria Roma tidak akan terbatas pada para kardinal. Batasan usia delapan puluh tahun yang ditetapkan oleh Paus, peningkatan jumlah Kardinal hampir 100%, dan reformasi pakaian resmi "Pangeran Gereja" memberikan kontribusi lebih lanjut terhadap persepsi berorientasi pelayanan dari para Kardinal di bawah kepausannya. Meningkatnya jumlah Kardinal dari Dunia Ketiga dan penekanan Paus terhadap isu-isu terkait tetap disambut baik oleh banyak pihak di Eropa Barat. Konsistori tahun 1969 merupakan konsistori terbesar sejak tahun 1946 dan akan dilampaui kemudian pada tahun 2001.

Pada tahun 1965, teolog Romano Guardini menolak undangan Paulus VI untuk dilantik ke dalam Dewan Kardinal. Pada tahun 1967, ia juga bermaksud untuk mencalonkan Pietro Sigismondi, tetapi dia meninggal sebulan sebelum konsistori diadakan. Juga pada tahun 1967, menurut memoar Louis Bouyer, Paulus VI bermaksud mengangkat Bouyer menjadi kardinal setelah Konsili Vatikan Kedua; tetapi, Paulus VI terpaksa meninggalkan ide tersebut setelah menyadari bahwa keuskupan Perancis tidak akan menerima pengangkatan tersebut dengan hangat karena Bouyer sangat kritis terhadap banyak posisi yang diambil oleh para uskup Prancis. Sumber-sumber lain menunjukkan bahwa Paus bermaksud untuk mengangkat sahabatnya Jacques Maritain menjadi kardinal pada tahun 1969. Maritain tidak hanya menolak, tetapi jika ia diangkat, maka ia akan menjadi kardinal awam pertama sejak tahun 1858. Pada tanggal 22 Februari 1969, Paulus VI dan Monsinyur Hieronymus Menges membahas pencalonan Iuliu Hossu dan Áron Márton menjadi kardinal (Pius XII membatalkan gagasan untuk menunjuk Márton sebagai kardinal pada tahun 1946), tetapi, potensi peningkatan Marton tidak dianggap dapat diterima, oleh karena itu, Hossu bergelar *in pectore* karena orang Rumania juga tidak akan menerima Hossu.

## Tahun-tahun terakhir dan kematian

### Dugaan homoseksualitas
Pada tahun 1976, Paulus VI menjadi Paus pertama di era modern yang menyangkal tuduhan homoseksualitas. Pada tanggal 29 Desember 1975, Kongregasi Suci untuk Ajaran Iman mengeluarkan sebuah dokumen yang berjudul *Persona Humana: Declaration on Certain Questions concerning Sexual Ethics*, yang menegaskan kembali ajaran gereja bahwa seks pranikah atau di luar nikah, aktivitas homoseksual, dan masturbasi adalah tindakan berdosa. Sebagai tanggapan, Roger Peyrefitte, yang telah menulis dalam dua bukunya bahwa Paulus VI memiliki hubungan homoseksual yang sudah lama, mengulangi tuduhannya dalam sebuah wawancara majalah dengan majalah gay Prancis yang, ketika dicetak ulang dalam bahasa Italia, membawa rumor tersebut ke masyarakat yang lebih luas dan menyebabkan keributan. Ia mengatakan bahwa Paus adalah seorang munafik yang memiliki hubungan seksual lama dengan seorang aktor. Rumor yang tersebar luas mengidentifikasi aktor tersebut sebagai Paolo Carlini, yang memiliki peran kecil dalam film Audrey Hepburn *[[Roman Holiday]]* (1953). Dalam pidato singkatnya di hadapan sekitar 20.000 orang di Lapangan Santo Petrus pada tanggal 18 April 1976, Paus Paulus VI menyebut tuduhan tersebut sebagai "sindiran yang mengerikan dan memfitnah" dan memohon doa bagi dirinya. Doa khusus untuk Paus diucapkan di semua gereja Katolik Italia pada "hari penghiburan". Tuduhan-tuduhan tersebut muncul kembali secara berkala. Pada tahun 1994, Franco Bellegrandi, mantan bendahara kehormatan Vatikan dan koresponden surat kabar Vatikan *[[L'Osservatore Romano]]*, menuduh bahwa Paulus VI telah diperas dan telah mempromosikan pria gay lainnya ke posisi kekuasaan di Vatikan. Pada tahun 2006, surat kabar *[[L'Espresso]]* melaporkan bahwa dokumen pribadi komandan polisi Jenderal Giorgio Manes membenarkan bahwa cerita pemerasan itu benar, dan Perdana Menteri Italia Aldo Moro telah diminta untuk membantu.
### Kesehatan

Paulus VI dalam kondisi kesehatan yang baik sebelum ia terpilih menjadi paus. Kesehatannya memburuk setelah ia harus menjalani operasi serius untuk mengobati pembesaran prostat. Paus menunda-nunda hal ini tetapi mengalah pada bulan November 1967; Operasi tersebut dilakukan di meja sederhana di ruang operasi darurat di apartemen kepausan oleh tim yang dipimpin oleh Profesor Pietro Valdoni. Vatikan bersikap hati-hati dalam menjelaskan apa yang dialami Paus dan menyebutnya sebagai "penyakit yang telah diderita Bapa Suci selama berminggu-minggu". Akibat penundaan operasi tersebut, Paus harus memakai kateter selama beberapa waktu setelah operasi dan masih memakainya hingga bulan Desember.

Paus membahas bisnis dari tempat tidurnya sekitar 48 jam setelah operasi dengan Kardinal Amleto Giovanni Cicognani dan pada saat itu saya berhenti memberi makan lewat infus dan beralih ke jus jeruk dan kaldu panas. Kardinal Cicognani mengatakan Paus "dalam kondisi umum baik" dan ia berbicara dengan "suara yang jelas dan tegas". Kedua saudara Paus juga mengunjunginya di samping tempat tidurnya setelah "malam yang tenang" bagi Paus. Para dokter juga melaporkan kondisi Paus "sangat baik".
### Penculikan dan pembunuhan Aldo Moro

Pada tanggal 16 Maret 1978, mantan Perdana Menteri Italia Aldo Moro—seorang teman Paulus VI sejak masa kuliahnya di FUCI—diculik oleh kelompok teroris sayap kiri Italia yang dikenal sebagai Brigade Merah. Penculikan tersebut membuat negara dan Paus dalam keadaan tegang selama 55 hari. Pada tanggal 20 April, Moro secara langsung memohon kepada Paus untuk campur tangan sebagaimana Paus Pius XII telah campur tangan dalam kasus Profesor Giuliano Vassalli dalam situasi yang sama. Paulus VI yang berusia delapan puluh tahun menulis surat kepada Brigade Merah:

Beberapa pejabat pemerintah Italia menuduh Paus memperlakukan Brigade Merah terlalu baik. Paulus VI terus mencari cara untuk membayar tebusan bagi Moro, tetapi usahanya tidak membuahkan hasil. Pada tanggal 9 Mei, tubuh Aldo Moro yang penuh luka tembak ditemukan di dalam mobil di Roma. Paus Paulus VI kemudian merayakan Misa Pemakaman Kenegaraannya.
### Hari-hari terakhir

Paus Paulus VI meninggalkan Vatikan untuk pergi ke kediaman musim panas kepausan, Istana Castel Gandolfo, pada tanggal 14 Juli 1978, dalam perjalanan mengunjungi makam Kardinal Giuseppe Pizzardo, yang telah memperkenalkannya ke Vatikan setengah abad sebelumnya. Meskipun dia sakit, dia setuju untuk bertemu dengan Presiden Italia yang baru Sandro Pertini selama lebih dari dua jam. Di malam hari dia menonton Film Barat di televisi, bahagia hanya ketika dia melihat "kuda, hewan terindah yang diciptakan Tuhan." Dia mengalami masalah pernapasan dan membutuhkan oksigen. Pada hari Minggu, pada Hari Raya Transfigurasi, dia merasa lelah, tetapi ingin berdoa Doa Malaikat Tuhan. Ia tidak mampu atau tidak diizinkan melakukan hal itu dan malah tetap berbaring di tempat tidur, suhu tubuhnya meningkat.
### Kematian

Dari tempat tidurnya, ia mengikuti Misa Minggu pukul 18.00. Setelah menerima komuni, Paus mengalami serangan jantung hebat, setelah itu ia hidup selama tiga jam lagi. Pada tanggal 6 Agustus 1978 pukul 21:41, Paulus VI meninggal di Castel Gandolfo. Sebelum meninggal, Paus telah sadar kembali setelah serangan jantung pertama. Satu jam sebelum meninggal, ia mengaku merasa pusing dan meminta mereka yang hadir untuk meneruskan doa menggantikannya. Hadir di samping tempat tidurnya pada saat kematiannya adalah Kardinal Jean-Marie Villot, Uskup Giuseppe Caprio, dan sekretaris pribadinya Pasquale Macchi, serta dua biarawati dan dokter pribadinya. Saat Paus meninggal, beliau sudah terbaring di tempat tidur karena kambuhnya radang sendi kronis dan tidak dapat bangun untuk merayakan Misa secara pribadi. Saat serangan jantung pertama terjadi, Paus segera diberikan oksigen; tetapi, Takhta Suci mengindikasikan bahwa kondisi jantungnya diperburuk oleh edema paru, atau masuknya cairan ke dalam paru-paru.

Suriah menyatakan sembilan hari berkabung; Mesir menyatakan tujuh hari berkabung; Bolivia menyatakan lima hari berkabung; Spanyol menyatakan empat hari berkabung; Brasil, Italia Lebanon Portugal, Guatemala dan Zaire menyatakan tiga hari berkabung; Filipina menyatakan satu hari berkabung.

Paulus VI meninggalkan surat wasiat dan bukti rohani. Dokumen itu dirilis oleh Vatikan tak lama setelah kematiannya. Di dalamnya, ia meminta agar pemakamannya dilakukan secara sederhana, dan agar surat-surat, memo pribadi, dan tulisan-tulisannya yang lain dimusnahkan. Ia juga mewariskan semua harta miliknya ke Vatikan.

Paulus VI tidak memiliki sarkofagus yang berhias, tetapi dimakamkan di sebuah makam di bawah lantai Basilika Santo Petrus, di Gua Vatikan dekat makam paus lainnya.

Posisinya mencerminkan pernyataan yang dikaitkan dengan Pius XI: "seorang Paus mungkin menderita tetapi ia harus mampu berfungsi" dan oleh Pius XII. Paus Paulus, merenungkan *[[Hamlet]]*, menulis hal berikut dalam catatan pribadinya pada tahun 1978:

Pengaku dosanya, Yesuit Paolo Dezza, mengatakan bahwa "Paus ini adalah seorang yang penuh dengan sukacita", dan bahwa:

Jika Paulus VI bukan orang suci, ketika ia terpilih menjadi Paus, ia menjadi orang suci selama masa kepausannya. Saya dapat menyaksikan bukan saja betapa besar tenaga dan dedikasinya ia bekerja keras demi Kristus dan Gereja, tetapi juga dan terutama, betapa besar ia menderita demi Kristus dan Gereja. Saya selalu mengagumi bukan hanya kepasrahan batinnya yang mendalam, tetapi juga penyerahan dirinya yang konstan kepada pemeliharaan ilahi. 

## Kanonisasi

Proses keuskupan untuk beatifikasi Paulus VI—yang saat itu diberi gelar Pelayan Tuhan—dibuka di Roma pada tanggal 11 Mei 1993 di bawah Paus Yohanes Paulus II setelah "nihil obstat" ("tidak ada yang menentang") dideklarasikan pada tanggal 18 Maret sebelumnya. Kardinal Camillo Ruini membuka proses keuskupan di Roma. Gelar Pelayan Tuhan adalah langkah pertama dari empat langkah menuju kemungkinan kanonisasi. Proses keuskupan berakhir pada tanggal 18 Maret 1998.

Pada tanggal 20 Desember 2012, Paus Benediktus XVI, dalam sebuah audiensi dengan Kardinal Prefek Kongregasi untuk Penggelaran Orang Kudus Angelo Amato, menyatakan bahwa mendiang Paus telah menjalani kehidupan yang penuh dengan kebajikan heroik, yang berarti bahwa ia dapat bergelar "Venerabilis".

Pada tanggal 12 Desember 2013, pejabat Vatikan yang terdiri dari panel medis menyetujui sebuah mukjizat yang diyakini terjadi karena campur tangan mendiang Paus, yang merupakan penyembuhan seorang anak yang belum lahir di California, Amerika Serikat pada tahun 1990-an. Mukjizat ini diteliti di California dari 7 Juli 2003 hingga 12 Juli 2004. Diharapkan bahwa Paus Fransiskus akan menyetujui mukjizat ini dalam waktu dekat, sehingga, membenarkan beatifikasi mendiang Paus. Pada bulan Februari 2014, dilaporkan bahwa para teolog Vatikan yang berkonsultasi dengan Kongregasi untuk Masalah Orang Kudus mengakui mukjizat yang dikaitkan dengan mendiang Paus pada tanggal 18 Februari.

Pada tanggal 24 April 2014, dilaporkan dalam majalah Italia *Credere* bahwa mendiang Paus kemungkinan akan dibeatifikasi pada tanggal 19 Oktober 2014. Laporan dari majalah itu selanjutnya menyatakan bahwa beberapa kardinal dan uskup akan bertemu pada tanggal 5 Mei untuk mengkonfirmasi mukjizat yang sebelumnya telah disetujui, dan kemudian menyerahkannya kepada Paus Fransiskus yang mungkin akan menandatangani dekrit beatifikasi segera setelah itu. Para kardinal dan uskup dari Kongregasi untuk Urusan Orang Kudus mengadakan pertemuan itu dan secara positif menyimpulkan bahwa penyembuhan itu memang sebuah mukjizat yang dapat dikaitkan dengan mendiang Paus. Masalah tersebut kemudian akan disampaikan oleh Kardinal Prefek kepada Paus untuk disetujui.

Mukjizat kedua yang diperlukan untuk kanonisasinya dilaporkan terjadi pada tahun 2014, tidak lama setelah beatifikasinya. Wakil postulator, Antonio Lanzoni, mengusulkan agar kanonisasi dapat disetujui dalam waktu dekat yang akan memungkinkan kanonisasi dilakukan sekitar musim semi tahun 2016; hal ini tidak terwujud karena penyelidikan masih berlangsung pada tahap itu. Dilaporkan lebih lanjut pada bulan Januari 2017 bahwa Paus Fransiskus sedang mempertimbangkan untuk mengkanonisasi Paulus VI baik pada tahun itu, atau pada tahun 2018 (menandai 40 tahun sejak kematian mendiang Paus), tanpa mukjizat kedua yang dibutuhkan untuk menjadi orang suci. Ini juga terbukti salah karena mukjizat dari tahun 2014 tersebut disajikan kepada pejabat Vatikan yang berwenang untuk dinilai.

Hari Raya mendiang Paus kemudian ditetapkan untuk dirayakan pada tanggal kelahirannya, 26 September, daripada hari kematiannya, seperti yang lazim terjadi karena hari kematiannya jatuh pada Hari Raya Transfigurasi, sebuah hari raya besar dalam tahun liturgi.

Mukjizat terakhir yang dibutuhkan untuk kanonisasi mendiang Paus diselidiki di Verona, penyelidikan ditutup pada 11 Maret 2017. Mukjizat yang dimaksud adalah penyembuhan seorang gadis yang belum lahir, Amanda Maria Paola (lahir 25 Desember 2014), setelah orang tuanya (Vanna dan Alberto) pergi ke Gereja Santa Maria delle Grazie, Brescia, untuk berdoa memohon perantaraan mendiang Paus pada tanggal 29 Oktober sebelumnya, hanya sepuluh hari setelah Paulus VI dibeatifikasi. Keajaiban yang terjadi pada Amanda adalah kenyataan bahwa dia bertahan hidup selama berbulan-bulan meskipun plasentanya pecah. Pada tanggal 23 September, sebulan sebelum beatifikasi, ibu Amanda, Vanna Pironato (berusia 35) dirawat di rumah sakit karena pecahnya plasenta sebelum waktunya, dengan dokter yang menyatakan kehamilannya berisiko besar. Dokumen-dokumen mengenai dugaan mukjizat itu saat itu berada di Roma sambil menunggu persetujuan, dengan kanonisasinya bergantung pada konfirmasi mukjizat itu. Para teolog yang menjadi penasihat Kongregasi untuk Kasus Orang Kudus menyatakan persetujuan mereka terhadap mukjizat ini pada tanggal 13 Desember 2017 (setelah konfirmasi dari para dokter pada tanggal 26 Oktober) dan mengirimkannya kepada para kardinal dan uskup anggota C.C.S. yang harus memberikan suara pada perkara tersebut sebelum membawanya kepada Paus Fransiskus untuk disetujui. Media Brescian melaporkan kanonisasi itu bisa berlangsung pada bulan Oktober 2018, bertepatan dengan sinode tentang kaum muda. Para kardinal dan uskup anggota C.C.S. mengeluarkan persetujuan bulat mereka terhadap mukjizat ini dalam pertemuan mereka yang diadakan pada tanggal 6 Februari 2018. Paus Fransiskus menegaskan bahwa kanonisasi akan disetujui dan dirayakan pada tahun 2018 dalam sambutan yang disampaikan selama pertemuan dengan para pendeta Roma pada tanggal 14 Februari 2018. Pada tanggal 6 Maret 2018, Kardinal Sekretaris Negara Pietro Parolin, berbicara pada pertemuan pleno Komisi Migrasi Katolik Internasional di Roma, menegaskan bahwa Paulus VI akan dikanonisasi pada penutupan sinode pada tanggal 28 Oktober 2018. Pada tanggal 6 Maret, Paus mengkonfirmasi penyembuhan itu sebagai mukjizat, dengan demikian menyetujui kanonisasi Paulus VI; konsistori kardinal pada tanggal 19 Mei 2018 menetapkan bahwa tanggal resmi kanonisasi Paulus VI, bersama dengan tanggal kanonisasi Uskup Agung San Salvador yang dibunuh, Oscar Romero, akan jatuh pada tanggal 14 Oktober 2018.

Hari raya liturgi Paulus VI, yang sebelumnya dirayakan pada tanggal 26 September, tanggal kelahirannya, dipindahkan ke tanggal 29 Mei, hari pentahbisan imamatnya, pada tahun 2019.

## Warisan dan kontroversi
Pada tahun 2011, dokumen-dokumen yang baru ditemukan dilelang dan berisi, antara lain, bukti bahwa mulai bulan September 1950, ketika menjabat sebagai wakil urusan luar negeri untuk Vatikan, Montini bekerja sama dengan mantan Nazi dan anggota militer Spanyol dalam merencanakan pasukan bayaran untuk beroperasi di benua Afrika. Pengungkapan lainnya adalah surat dari pendeta mantan Letnan Kolonel Nazi Otto Skorzeny kepada Montini di mana pendeta tersebut memuji upaya Montini untuk mendanai, penyebaran, dan memberikan jalan aman bagi mantan Nazi yang menghindari penangkapan dan hukuman Sekutu

Paus Paulus VI melanjutkan pembukaan dan internasionalisasi gereja yang dimulai di bawah Pius XII dan menerapkan reformasi Yohanes XXIII dan Konsili Vatikan Kedua. Namun, tidak seperti Paus-Paus lainnya, Paulus VI menghadapi kritikan selama masa kepausannya baik dari kalangan tradisionalis maupun liberal karena mengambil jalan tengah selama Konsili Vatikan II dan selama pelaksanaan reformasinya. Dia menyatakan keinginannya untuk perdamaian selama Perang Vietnam.

Mengenai ajaran-ajaran dasar Gereja, Paus tidak goyah. Pada peringatan sepuluh tahun *[[Humanae vitae]]*, ia menegaskan kembali ajaran ini. Dalam gaya dan metodologinya, ia adalah murid Pius XII, yang sangat ia hormati. Ia menderita karena serangan terhadap Pius XII karena dugaan kebungkamannya selama Holocaust. Paus Paulus VI dikatakan kurang berbakat secara intelektual dibandingkan para pendahulunya: ia tidak dianggap memiliki daya ingat ensiklopedis, tidak memiliki bakat dalam bahasa, dan juga tidak memiliki gaya penulisan cemerlang seperti Pius XII, ia juga tidak memiliki karisma dan curahan cinta, selera humor dan kehangatan manusiawi seperti Paus Yohanes XXIII. Ia mengambil alih sendiri pekerjaan reformasi yang belum selesai dari kedua Paus ini, dengan tekun membawa mereka dengan kerendahan hati dan akal sehat serta tanpa banyak gembar-gembor sampai pada kesimpulannya. Dengan melakukan hal ini, Paulus VI melihat dirinya mengikuti jejak Rasul Paulus, yang, karena terpecah ke beberapa arah, berkata, "Saya tertarik pada dua sisi sekaligus, karena Salib selalu membagi."

Paulus VI menolak untuk mengucilkan lawan-lawannya. Ia menegur tetapi tidak menghukum mereka yang memiliki pandangan lain. Kebebasan teologis baru yang dikembangkannya menghasilkan pluralisme pendapat dan ketidakpastian di antara umat beriman. Tuntutan-tuntutan baru diajukan, yang merupakan hal tabu di dewan: reintegrasi umat Katolik yang bercerai, sifat sakramental dari pengakuan dosa, dan peran perempuan di gereja dan pelayanannya. Kaum konservatif mengeluhkan "perempuan ingin menjadi imam, imam ingin menikah, para uskup menjadi paus regional dan para teolog mengklaim otoritas mengajar yang absolut. Protestan menuntut kesetaraan, kaum homoseksual dan mereka yang bercerai menuntut penerimaan penuh." Perubahan-perubahan seperti reorientasi liturgi, perubahan tata cara Misa, perubahan pada kalender liturgi dalam motu proprio *[[Mysterii Paschalis]]*, dan pemindahan tabernakel menimbulkan kontroversi di kalangan beberapa umat Katolik.

Meskipun jumlah umat Katolik secara keseluruhan meningkat selama masa kepausan Paulus VI, jumlah imamnya tidak meningkat. Di Amerika Serikat, pada awal pemerintahan Paulus ada hampir 1.600 penahbisan imam setahun, sementara jumlah tersebut turun menjadi hampir 900 setahun saat kematiannya. Jumlah seminaris pada waktu yang sama turun tiga perempat. Penurunan yang lebih nyata terlihat dalam kehidupan religius di mana jumlah suster dan biarawan menurun tajam. Baptisan bayi mulai menurun hampir seketika setelah pemilihan Paulus dan tidak mulai pulih hingga tahun 1980. Pada periode yang sama, jumlah orang dewasa yang pindah agama ke gereja menurun sepertiga. Sementara pernikahan meningkat, pembatalan juga meningkat tetapi pada tingkat yang jauh lebih besar. Terjadi peningkatan sebesar 1.322% dalam deklarasi pembatalan antara tahun 1968 dan 1970 saja. Sementara 65% umat Katolik AS menghadiri Misa Minggu pada tahun 1965, persentase tersebut telah turun menjadi 40% pada saat kematian Paul. Penurunan serupa terjadi di negara-negara maju lainnya.

Paulus VI meninggalkan banyak simbol tradisional kepausan dan Gereja Katolik; beberapa perubahannya pada busana kepausan dibatalkan sementara oleh Paus Benediktus XVI pada awal abad ke-21. Menolak pasukan Vatikan yang mengenakan seragam militer warna-warni dari abad-abad lampau, ia menyingkirkannya, dan hanya menyisakan Pengawal Swiss yang bertugas. Ia menjadi Paus pertama yang mengunjungi lima benua. Paulus VI secara sistematis melanjutkan dan menyelesaikan upaya para pendahulunya, untuk mengubah gereja yang berpusat di Eropa menjadi gereja yang berpusat di dunia, dengan mengintegrasikan para uskup dari semua benua dalam pemerintahannya dan dalam Sinode yang diselenggarakannya. Motu proprionya tertanggal 6 Agustus 1967, *Pro Comperto Sane*, membuka Kuria Roma bagi para uskup di seluruh dunia. Hingga saat itu, hanya para Kardinal yang dapat menjadi anggota utama Kuria.

Beberapa pihak mengkritik keputusan Paulus VI; Sinode Uskup yang baru dibentuk hanya memiliki peran penasehat dan tidak dapat mengambil keputusan sendiri, Meskipun Konsili memutuskan hal itu. Selama masa kepausan Paulus VI, lima sinode semacam itu berlangsung, dan ia tercatat melaksanakan semua keputusannya. Pertanyaan terkait diajukan tentang Konferensi Uskup Nasional yang baru, yang menjadi wajib setelah Vatikan II. Sementara yang lain mempertanyakan Ostpolitiknya dan hubungannya dengan Komunisme serta kesepakatan-kesepakatan yang dilakukannya demi umat beriman.

Paulus VI menderita karena tanggapan dalam gereja terhadap *Humanae vitae*. Sebagian besar wilayah dan uskup mendukung Paus, termasuk dukungan penting dari Patrick O'Boyle. Namun, sebagian kecil gereja, terutama di Belanda, Kanada, dan Jerman secara terbuka tidak setuju dengan Paus, yang melukai hatinya sampai akhir hayatnya.
## Lihat juga
### Berhubungan langsung
* Paul VI Audience Hall
* *[[Paul VI: The Pope in the Tempest]]*

### Topik terkait
* Kredo Umat Allah
* Teologi pembebasan
* Daftar pertemuan antara Paus dan presiden Amerika Serikat
* Daftar Paus

## Referensi
### Catatan

### Kutipan

### Sumber

* .
* 
* Dagnino, Jorge. *Giovanni Battista Montini (Paul VI): From the legacy of Christian Democracy to the encounter with fascism, 1925–33* *History Compass* (2022) e12729
* .
* .
* , quoted as Franzen.
* , quoted as Franzen, Kirchengeschichte
* 
* .
* .
* .
*  quoted from .
* .
* .
* .
* 

## Pranala luar

* A list of all Pope Paul VI's Apostolic Constitutions, Encyclicals and documents issued, as well as his Last Will and Testament 
* [THE TRUTH OF THE ENCYCLICAL "HUMANÆ VITÆ" by Cardinal Karol Wojtyla ([Pope John Paul II])] 
* Pro-''Humanæ Vitæ'' analysis by Janet Smith, Former Associate Professor of Philosophy at the University of Dallas 
* American attitudes towards ''Humanæ Vitæ''
* Quotes of Pope Paul VI 
* The writings of Pope Paul VI
* Tomb of Paul VI - Vatican Grottoes
* Claims that Pope Paul VI was 'replaced' by an imposter in 1972
* Website comparing pictures of Pope Paul VI to 'prove' he had been replaced by an actor while the real Pope Paul was 'kept drugged' in the Vatican
* Pope Paul VI: text, concordances and frequency list
* Pope Paul VI's Multilingual Opera Omnia
* http://www.traditioninaction.org/HotTopics/a02tPaulV_Accusations.html

;Video di YouTube&nbsp;— Dokumenter dalam bahasa Italia (subtitle Inggris)
* Paulus VI, a forgotten pope
* The assassination attempt of Paulus VI
* The last years of Paulus VI (G.B. Montini 1974-78)