Debus (seni)

**Debus** (Bahasa Sunda: ᮓᮨᮘᮥᮞ᮪, Debus) adalah kesenian bela diri masyarakat Sunda Banten di Provinsi Banten. Kesenian ini menyebar ke wilayah Parahyangan. Kesenian ini mempertunjukan kemampuan manusia yang kebal terhadap senjata tajam, air keras, dan lain-lain. Kesenian ini berawal pada masa pemerintahan Maulana Hasanuddin dari Banten pada abad ke-16 (1532-1570). Pada zaman Ageng Tirtayasa dari Banten (1651—1692), debus menjadi sebuah alat untuk memompa semangat juang rakyat Banten melawan penjajah Belanda pada masa itu. Kesenian debus saat ini merupakan kombinasi antara seni tari dan suara.

## Jenis atraksi debus
Kesenian debus dapat dipahami melalui berbagai bentuk atraksi yang sering dipertontonkan, yang mencerminkan unsur tradisi, kepercayaan, dan ketahanan fisik. Atraksi tersebut antara lain menusuk perut dengan tombak atau senjata tajam lainnya tanpa terluka, mengiris bagian anggota tubuh dengan pisau atau golok, serta memakan api. Selain itu, terdapat pula praktik menusukkan jarum kawat ke lidah, kulit pipi, atau anggota tubuh lainnya hingga tampak tembus tanpa mengeluarkan darah. Pertunjukan lainnya meliputi menyiram tubuh dengan air keras hingga pakaian yang dikenakan hancur namun kulit tetap utuh, menggoreng telur di atas kepala, serta membakar tubuh dengan api. Pemain debus juga memperagakan aksi menaiki atau menduduki susunan golok tajam dan bergulingan di atas serpihan kaca atau beling.

## Etimologi
Debus merupakan kesenian tradisional yang asal-usul istilahnya memiliki beberapa pendapat. Salah satu pandangan menyatakan bahwa kata *debus* berasal dari bahasa Sunda, yaitu dari kata “tembus,” yang merujuk pada praktik pertunjukan debus yang menggunakan benda tajam untuk ditusukkan ke tubuh pemain hingga tampak menembus tanpa menimbulkan luka. Pandangan ini didasarkan pada kesesuaian antara makna kata dengan bentuk peragaan dalam kesenian tersebut. Di sisi lain, terdapat pendapat yang menyebutkan bahwa istilah debus berasal dari bahasa Persia, yakni *dabus*, yang berarti tusukan. Pendapat ini dikaitkan dengan proses historis masuknya kesenian debus ke wilayah Banten melalui jalur penyebaran Islam, yang melibatkan peran Aceh sebagai salah satu pusat penyebaran dan adanya pengaruh budaya Persia. Kedua pandangan tersebut menunjukkan adanya perbedaan interpretasi mengenai asal-usul istilah debus, baik dari sudut linguistik maupun sejarah penyebaran budaya.

Istilah debus pada masa kini umumnya merujuk pada suatu bentuk kesenian pertunjukan yang dimainkan secara berkelompok dan menekankan penguasaan kemampuan spiritual yang sering disebut sebagai “ilmu” kesaktian atau kedigdayaan. Kemampuan tersebut ditampilkan melalui berbagai atraksi yang menunjukkan kekebalan tubuh terhadap senjata tajam maupun panas api. Selain itu, pertunjukan debus juga memiliki keterkaitan dengan seni bela diri, khususnya pencak silat, yang menjadi bagian penting dalam rangkaian pementasan. Dalam pelaksanaannya, debus biasanya diiringi oleh musik tradisional dengan syair-syair yang berisi pujian serta shalawat kepada Nabi Muhammad, sehingga mencerminkan perpaduan antara unsur seni, spiritualitas, dan keagamaan.

## Fungsi
Dalam perkembangannya, debus tidak lagi terbatas sebagai permainan tradisional yang ditampilkan dalam acara-acara masyarakat seperti pernikahan, khitanan, selamatan, dan berbagai bentuk kenduri lainnya. Kesenian ini telah mengalami perluasan fungsi menjadi sarana hiburan yang lebih luas, termasuk untuk menarik wisatawan mancanegara serta sebagai bagian dari penyambutan tamu resmi dari luar daerah oleh pemerintah setempat. Selain itu, debus juga kerap dipentaskan dalam berbagai kegiatan yang bersifat komersial, sehingga menunjukkan adanya perubahan peran dari fungsi ritual dan tradisional menuju fungsi hiburan dan pariwisata dalam konteks modern.

## Sejarah
Debus lebih dikenal sebagai kesenian asli masyarakat Banten yang berkembang sejak abad ke-18. Kesenian ini bermula sejak abad ke-16, pada masa pemerintahan Maulana Hasanuddin dari Banten (1532-1570) debus mulai dikenal masyarakat Banten sebagai salah satu cara penyebaran agama Islam. Namun ada juga yang menyebutkan debus berasal dari daerah Timur Tengah bernama Al-Madad yang diperkenalkan ke daerah Banten ini sebagai salah satu cara penyebaran Islam pada waktu itu. Yang lainnya menyebutkan bahwa debus berasal dari tarekat Rifa’iyah Nuruddin al-Raniri yang masuk ke Banten oleh para pengawal Cut Nyak Dien (1848—1908).

## Struktur pertunjukan
Pertunjukan debus diawali dengan tahap pembukaan yang disebut *gembung*, yaitu pembacaan *shalawat* serta lantunan puji-pujian kepada Nabi Muhammad dan dzikir kepada Allah yang diiringi oleh instrumen tabuh selama kurang lebih tiga puluh menit. Setelah itu, pertunjukan dilanjutkan dengan beluk, yakni lantunan nyanyian dzikir yang dinyanyikan dengan suara keras, melengking, dan bersahut-sahutan dengan iringan tetabuhan. Pada tahap ini, para pemain mulai menampilkan berbagai atraksi kekebalan tubuh sesuai dengan kemampuan dan kehendak masing-masing. Seluruh rangkaian pertunjukan kemudian diakhiri dengan gemrung, yaitu permainan alat-alat musik tetabuhan sebagai penutup yang menandai berakhirnya pementasan debus.

## Lihat pula
* Orang Banten

## Referensi