Suku Banjar

**Suku Banjar** () adalah suatu kelompok etnis yang berasal dari daerah Banjar (Banua Banjar/Tanah Banjar), yang sekarang menjadi provinsi Kalimantan Selatan. Populasi suku Banjar dalam jumlah besar juga dapat di temukan di daerah Kalimantan lainnya seperti di Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur, selain itu populasi suku Banjar dalam jumlah signifikan juga dapat di temukan di luar Kalimantan seperti di Riau, Sumatra Utara, Jambi dan Semenanjung Malaysia, akibat Migrasi Orang Banjar pada abad 18 ke kepulauan Melayu. Suku Banjar merupakan penutur Bahasa Banjar (dengan berbagai macam dialeknya), dan terikat dalam persamaan sejarah atau latar belakang serta kebudayaan. Suku Banjar merupakan salah satu etnis pribumi asli Kalimantan di Indonesia yang mana berbagai elemen kebudayaannya secara resmi diakui oleh pemerintah republik Indonesia dan dianggap sebagai salah satu komponen penting warisan kebudayaan nasional.

Dikarenakan faktor historis pengislaman pribumi Kalimantan, mayoritas masyarakat etnis Banjar pada umumnya kini merupakan pemeluk agama Islam (Muslim). Masyarakat ini menunjukkan karakteristik yang agak berbeda dari kebanyakan Dayak di wilayah pedalaman Kalimantan. Suku Banjar cenderung memiliki gaya hidup dan norma-norma yang berbasis Islami. Etnis Banjar juga terkenal akan kemampuannya dalam bidang perniagaan. Pada masa kini populasi diaspora Banjar dapat ditemui pula secara global atau di seluruh belahan dunia, termasuk diantaranya dalam cakupan wilayah Asia Tenggara maupun hingga ke Timur Tengah (terutama di Arab Saudi). Beberapa penyebutan untuk orang Banjar menurut logat bahasa suku lain misalnya Banyar (bahasa Sumbawa), Bandiyar (bahasa Tausug), Banjara (Bugis-Makassar), Bênjêr (bahasa Kutai), mBanjar (Jawa) dan al-Banjari.

## Nomenklatur
Secara etimologis, kata "Banjar" dari sudut pandang komunitas Dayak sebagai etnonim mulanya berasal dari terminologi bahasa Ma'anyan. Dalam bahasa Ma'anyan sendiri istilah ini disebut Ulun Hakey, yaitu sebutan untuk komunitas yang tidak makan daging babi dan mempunyai ritual pemakaman langsung dikubur ke dalam tanah tanpa digali lagi, hal ini berbeda dari Dayak Maanyan asli (Kaharingan) yang memiliki adat pemakaman sekunder (yaitu ijambe, ritual pembakaran tulang sisa jenazah dari hasil penggalian kuburan dari pemakaman pertama, untuk selanjutnya ditempatkan pada peti jenazah berkaki dua yang disebut Tambak). Secara hakikatnya, etnonim ini digunakan untuk mengidentifikasi golongan "Dayak" dari etno-lingusitik Ma'anyan, Meratus, Ngaju dan Paku-Karau (Luangan), 'rahasia umum' dalam masyarakat Kalimantan bahwa etnis Banjar sejatinya merupakan bagian dari masyarakat Dayak yang lebih besar yang telah mengalami asimilasi (baik itu dari segi agama, budaya, dan lain sebagainya) dengan pengaruh luar.

Namun sebutan Dayak itu sendiri baru diperkenalkan di Kalimantan Selatan pada masa pemerintahan Sultan Sulaiman dari Banjar, sesaat sebelum pendirian Geredja Dajak Evengelis pada tanggal 10 April 1839, untuk menyatukan berbagai komunitas menjadi satu identitas kultural yang dianggap sama tapi berasal dari beragam penutur bahasa yang berbeda-beda (etno-linguistik) sebagai basis penginjilan. Komunitas yang sudah dibaptis ini disebut Ulun Ungkup. Hal tersebut didahului dengan munculnya pula istilah geografis yang disebut Tanah Dayak pada awal pembentukan Hindia Belanda pada permulaan abad ke-19.

Namun dalam Hikayat Banjar, istilah Banjar itu sendiri diambil dari nama sebuah kampung di tepi sungai Kuin. Komunitas Dayak Ngaju menyebut komunitas ini dengan sebutan Oloh-Masih. Oloh-Masih ini identik dengan komunitas sub-etnis Banjar Kuala (kuala= muara).

## Sejarah
### Prasejarah
Dirunut dari genealoginya, masyarakat etnis Banjar pada zaman dahulu merupakan satu kesatuan entitas yang sama dengan masyarakat Dayak lainnya di sekitar wilayah Pegunungan Meratus (khususnya dengan etnis Bukit atau kerap dikenali sebagai Dayak Meratus). Penelitian arkeologi pada zaman modern di kawasan Geopark Meratus mengungkapkan bahwa wilayah ini telah dihuni oleh manusia purba sejak zaman masa prasejarah.

### Peradaban
#### Kerajaan Tanjung Puri

Kerajaan Tanjung Puri didirikan pada tahun 520 Masehi oleh diaspora Melayu Kuno yang diduga berintikan penduduk asli Kerajaan Sriwijaya yang berlayar dan mendarat di selatan pulau Kalimantan dan di beri izin oleh penduduk setempat yaitu orang Dayak Maanyan, untuk mendirikan Kerajaan di wilayah Tanjung, Tabalong, yang di beri nama Kerajaan Tanjung Puri. Wilayah Tanjung Puri kemudian menjadi daerah perdagangan yang ramai dan berkembang pesat, dengan rakyat yang hidup dalam kemakmuran.

Antara orang Melayu Kuno dan Dayak Maanyan, Terjadi pembauran dan Asimilasi budaya maupun bahasa di Kerajaan Tanjung Puri sehingga melahirkan kebudayaan baru yang bercorak Melayu-Kaharingan, dan Melayu-Hindu Siwa. Hal ini dapat di lihat dari pakaian adat Banjar tertua yaitu Bagajah Gamuling Baular Lutut yang merupakan asimilasi dari budaya Melayu kuno untuk Baju dan Mahkotanya dan Dayak Maanyan untuk Aksesoris Janur yang disebut Halilipan di belakang kepala.

Tanjung Puri sendiri diperkirakan merupakan bagian dari atau berdirinya Kerajaan Kuripan, sebuah kerajaan kuno yang kemudian berkembang menjadi Negara Dipa.

#### Kerajaan Negara Dipa

*Kerajaan Negara Dipa* merupakan sebuah sebutan setempat oleh masyarakat etnis Banjar yang merujuk kepada suatu entitas kerajaan yang merupakan cikal bakal dinasti raja-raja Banjar yang didirikan seorang tokoh yang bernama Ampu Jatmaka yang merupakan bangsawan dari Majapahit pada tahun 1380 Masehi, dan dianggap sebagai peradaban yang memiliki pengaruh dominan bagi masyarakat Banjar.

Lahirnya negara Dipa sebagai Kerajaan baru membuat adanya pengaruh budaya jawa di kehidupan masyarakat Banjar yang sebelumnya telah di masuki pengaruh Melayu Kuno di era Kerajaan Tanjung Puri, pengaruh Jawa mulai dari Bahasa, Musik seperti gamelan, wayang, Seni Tari Keraton maupun tari rakyat seperti Kuda Gepang, hingga keris.

Adapun tokoh yang terkenal dari Negara Dipa adalah Puteri Junjung Buih yang diyakini merupakan pemimpin ketiga kerajaan Negara Dipa, Menurut mitologi rakyat pesisir Kalimantan seorang raja haruslah keturunan raja puteri ini sehingga raja-raja Kalimantan Selatan mengaku sebagai keturunan putri Junjung Buih.

#### Kerajaan Negara Daha

Kerajaan Negara Daha merupakan bentuk lanjutan dari kekuasaan *Dipa Negara* atau *Negara Dipa* yang mana kerajaan ini didirikan tahun 1437 Masehi, dengan raja pertama nya bernama Raden Sekar Sungsang / Panji Suryanata Yang Berjuluk Jaka Krewet  yang merupakan seorang pangeran Majapahit putra Brawijaya Bhre Kerthabumi, pada masa ini pemimpin monarki atau sang raja telah dilantik dari keturunan raja yang menetap di Kalimantan.

Raden Sekar Sungsang, diberi gelar Panji Agung Maharaja Sari Kaburangan. Pusat pemerintahannya di Muara Hulak dan pelabuhannya di Muara Bahan. Wilayah kekuasaan Negara Daha adalah Sewa Agung, Bunyut, Karasikan, Balitung, Lawai, dan Kotawaringin. Raja terakhir Kerajaan Negara Daha adalah Raden Sukarama.

#### Kesultanan Banjar

Kemunculan Banjar sebagai kerajaan berbasis Islam tahun 1526 Masehi didukung langsung oleh Kesultanan Demak di Jawa, Setelah pengambilalihan Negara Daha oleh Kesultanan Banjar.

Pedagang Banjar pada saat itu berhubungan dagang dengan kota-kota pelabuhan seperti Tedunan, Jepara, Demak, Tuban, Giri, Surabaya, Arosbaya dan Sumenep. Oleh seorang ulama yang yang datang dari negeri Arab dan komunitas Melayu, Raja Banjar diberi gelar Sultan.

Pada masa kegemilangan Mataram, seluruh kerajaan yang terkoneksi dengan Jawa mengalami pengaruh keislaman dengan disahkannya pengadopsian sistem pemerintahan ala Timur Tengah, yakni kesultanan. Sejak saat itu, kerajaan Banjar bertransformasi menjadi kesultanan Banjar, yang mana pemimpin monarkinya berupa seorang sultan (bukan lagi raja seperti sebelumnya).

Pada masa Kesultanan Banjar, pihak istana banyak meninggalkan kebudayaan lama mereka yang bercorak Hindu dan Kaharingan, dan banyak menyerap budaya Melayu yang lebih Islami dan tertutup yang sesuai dengan syariat islam. Hal ini juga di ikuti oleh rakyat Banjar yang lambat laun mulai melakukan pergeseran dan adaptasi ke Budaya Melayu yang islami, Pengaruh Melayu ini sangat kuat dan hampir ada di setiap aspek masyarakat Banjar hingga saat ini, mulai dari Pakaian Adat, Seni Tari (Japin), Kuliner, Musik (Panting), hingga Bahasa, dan hal inilah yang menjadi identitas suku Banjar itu sendiri sampai sekarang.

## Sistem kekerabatan

Seperti sistem kekerabatan umumnya, masyarakat Banjar mengenal istilah-istilah tertentu sebagai panggilan dalam keluarga. Skema di samping berpusat dari ULUN sebagai penyebutnya.

Bagi ULUN juga terdapat panggilan untuk saudara dari ayah atau ibu, saudara tertua disebut *Julak*, saudara kedua disebut *Gulu*, saudara berikutnya disebut *Tuha*, saudara tengah dari ayah dan ibu disebut *Angah*, dan yang lainnya biasa disebut *Pakacil* (paman muda/kecil) dan *Makacil* (bibi muda/kecil), sedangkan termuda disebut *Busu*. Untuk memanggil saudara dari *kai* dan *nini* sama saja, begitu pula untuk saudara *datu*.

Disamping istilah di atas masih ada pula sebutan lainnya, yaitu:
 *minantu* (suami / isteri dari anak ULUN)
 *pawarangan* (ayah / ibu dari minantu)
 *mintuha* (ayah / ibu dari suami / isteri ULUN)
 *mintuha lambung* (saudara mintuha dari ULUN)
 *sabungkut* (orang yang satu Datu dengan ULUN)
 *mamarina* (sebutan umum untuk saudara ayah/ibu dari ULUN)
 *kamanakan* (anaknya kakak / adik dari ULUN)
 *sapupu sakali* (anak mamarina dari ULUN)
 *maruai* (isteri sama isteri bersaudara)
 *ipar* (saudara dari isteri / suami dari ULUN)
 *panjulaknya* (saudara tertua dari ULUN)
 *pambusunya* (saudara terkecil dari ULUN)
 *badangsanak* (saudara kandung)

Untuk memanggil orang yang seumur boleh dipanggil *ikam*, boleh juga menggunakan kata *aku* untuk menunjuk diri sendiri. Sedangkan untuk menghormati atau memanggil yang lebih tua digunakan kata *pian*, dan kata *ulun* untuk menunjuk diri sendiri.

Dalam sistem kekerabatan, orang Banjar menganut prinsip garis keturunan bilateral (parental), artinya menarik garis keturunan pada pihak ayah dan pihak ibu.

## Diagramatik Y-DNA suku Banjar (DNA Southern Borneo)

## Agama dan kepercayaan
### Agama

Istilah Islam Banjar menunjuk kepada sebuah proses historis dari fenomena inkulturisasi Islam di Tanah Banjar, yang secara berkesinambungan tetap hidup di dan bersama masyarakat Banjar itu sendiri. Dalam ungkapan lain, istilah Islam Banjar setara dengan istilah-istilah berikut: Islam di Tanah Banjar, Islam menurut pemahaman dan pengalaman masyarakat Banjar, Islam yang berperan dalam masyarakat dan budaya Banjar, atau istilah-istilah lain yang sejenis, tentunya dengan penekanan-penekanan tertentu yang bervariasi antara istilah yang satu dengan lainnya.

Inti dari Islam Banjar adalah terdapatnya karakteristik khas yang dimiliki agama Islam dalam proses sejarahnya di Tanah Banjar. Ciri khas itu adalah terdapatnya kombinasi pada level kepercayaan antara kepercayaan Islam, kepercayaan bubuhan, dan kepercayaan lingkungan. Kombinasi itulah yang membentuk sistem kepercayaan Islam Banjar. Di antara ketiga sub kepercayaan itu, yang paling tua dan lebih asli dalam konteks Banjar adalah kepercayaan lingkungan, karena unsur-unsurnya lebih merujuk pada pola-pola agama pribumi pra-Hindu. Oleh karena itu, dibandingkan kepercayaan bubuhan, kepercayaan lingkungan ini tampak lebih fleksibel dan terbuka bagi upaya-upaya modifikasi ketika dihubungkan dengan kepercayaan Islam.

Sejarah Islam Banjar dimulai seiring dengan sejarah pembentukan entitas Banjar itu sendiri. Menurut kebanyakan peneliti, Islam telah berkembang jauh sebelum berdirinya Kerajaan Banjar di Kuin Banjarmasin, meskipun dalam kondisi yang relatif lambat lantaran belum menjadi kekuatan sosial-politik. Kerajaan Banjar, dengan demikian, menjadi tonggak sejarah pertama perkembangangan Islam di wilayah Selatan pulau Kalimantan. Kehadiran Syekh Muhammad Arsyad al-Banjar lebih kurang tiga abad kemudian merupakan babak baru dalam sejarah Islam Banjar yang pengaruhnya masih sangat terasa sampai dewasa ini.

## Bahasa dan kesusastraan
### Bahasa

Bahasa yang dituturkan oleh masyarakat etnis Banjar adalah bahasa Banjar yang bertetangga dengan rumpun bahasa Barito Raya. Namun secara geneaologis linguistiknya, bahasa ini merupakan salah satu bahasa dalam rumpun bahasa Melayik (Dayak Laut) yang berserumpun dengan bahasa Iban, Seberuang, Kanayatn, Sambas, Keninjal, Tomun, Tamuan, Teringin, Meratus, Kutai, Berau, Kadayan, Brunei dan lain sebagainya.

#### Pengaruh linguistik

Serupa dengan rumpun bahasa Dayak lainnya yang dituturkan di wilayah Kalimantan, bahasa Banjar memiliki pengaruh linguistik yg paling dominan dari bahasa Dayak sendiri dan sedikit dari bahasa Jawa yang diduga mengalami pemesatan pengaruh pada masa kemaharajaan Majapahit. Namun demikian, selain mendapat pengaruh sedikit dari bahasa Jawa, terdapat juga pengaruh dari bahasa Arab yang menandakan sejarah linguistik bidang religiusitas dalam masyarakat etnis Banjar.

### Kesusastraan
#### Hikayat Banjar

## Filosofi

Terdapat beberapa unsur filsafat hidup suku Banjar, baik yang bersifat positif maupun yang bersifat negatif, antara lain:

**Baiman*, yaitu setiap orang Banjar meyakini adanya Tuhan atau Allah. Setiap individu suku Banjar dianjurkan untuk mempelajari rukun iman dan melaksanakan kelima rukun Islam secara tekun. Apabila belum mempelajari keimanan dan rukun Islam tersebut, dianggap bahwa keberagamaan orang Banjar belum sempurna.
* *Bauntung*, yaitu setiap orang Banjar diwajibkan memiliki keterampilan hidup. Sejak kecil, orang Banjar diajarkan keterampilan kejuruan yang terkait dengan pekerjaan tertentu di lingkungannya. Misalnya, orang Kelua memiliki keahlian menjahit, orang Amuntai ahli membuat lemari, orang Alabio sebagai pedagang kain, di Negara ahli berdagang emas, membuat gerabah, dan membuat perahu atau kapal, orang Margasari ahli membuat anyaman, serta orang Martapura ahli berdagang batu-batuan. Setiap individu diajarkan keterampilan hidup agar mampu mandiri. Urang Banjar senantiasa bekerja terus-menerus, karena setelah menyelesaikan satu tugas, tugas lain sudah menanti.
* *Batuah*, yaitu berkah atau hal yang bermanfaat bagi kehidupan orang lain. Sebagai pemeluk agama Islam, orang Banjar diajarkan untuk mengamalkan ajaran agama dengan baik agar hidupnya membawa kebaikan bagi orang lain, karena sebaik-baik manusia adalah yang bermanfaat bagi sesama. Oleh karena itu, urang Banjar, baik pada masa lalu maupun saat ini, diharapkan hidupnya berguna bagi diri sendiri, keluarga, dan masyarakat luas. Agar dapat bermanfaat bagi masyarakat, urang Banjar harus memiliki iman yang kuat, ilmu yang bermanfaat, serta mengamalkan perbuatan kebajikan.
* *Cangkal*, yaitu ulet dan rajin dalam bekerja. Urang Banjar diajarkan untuk bekerja keras guna meraih cita-cita, sehingga pada masa lalu mereka kerap merantau. Sifat cangkal menjadi salah satu identitas urang Banjar. Dalam pandangan mereka, bekerja harus dilakukan secara maksimal disertai doa dan bertawakal kepada Allah Swt., sehingga kehidupan menjadi bahagia di dunia dan akhirat.
* Baik Tingkah laku. Yaitu Urang Banjar dalam pergaulan sehari-hari harus menunjukkan budi pekerti yang luhur agar dia disenangi orang lain. Dengan kata lain, Urang Banjar harus pandai beradaptasi dengan lingkungan di mana dia bertempat tinggal.
* Kompetitif individual. Yaitu orang Banjar terkenal sebagai pekerja keras dalam menggapai cita-citanya tetapi bekerja sendiri-sendiri tidak secara kolektif, sehingga Urang Banjar tidak mampu membangun suatu poros kekuatan ekonomi atau politik di Pentas Nasional. Urang Banjar cenderung memiliki sifat individual dan ego yang tinggi sehingga susah diatur.
* Materialis pragmatis. Gaya hidup Urang Banjar saat ini dikarenakan pengaruh globalisasi dengan *trend* hidup yang materialis-pragmatis, sehingga pola hidup Urang Banjar sangat konsumtif. Disisi lain, gaya hidup anak muda Banjar dalam memilih kerja, lebih mengutamakan kerja kantoran yang berdasi atau karyawan supermarket daripada pedagang kecil dengan modal sendiri dan mandiri.
* Sikap *qanaah* dan pasrah. Urang Banjar selagi muda adalah pekerja keras untuk meraih cita-citanya, tapi kalau sudah berhasil dan sudah tua hidupnya santai untuk menikmati hidup dan beribadah kepada Allah untuk mengisi waktu.
* *Haram manyarah* dan *waja sampai kaputing*. Yaitu pantang menyerah dan tegar pendirian. Kata hikmah di atas diungkapkan oleh Pangeran Antasari dalam rangka memperkuat motivasi pasukannya menghadapi pasukan penjajah Belanda. Urang Banjar mempunyai pendirian yang kuat untuk mempertahankan keyakinan atau yang diperjuangkannya, sehingga tidak mudah goyang atau terombang-ambing oleh situasi dan kondisi yang dihadapi. Prinsip ini dipakai dan dijadikan semboyan Provinsi Kalimantan Selatan.
Nilai budaya Banjar yang berkaitan dengan hubungan manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan manusia, hubungan manusia dengan diri sendiri dan manusia dengan alam:
* Wujud konsepsi *berelaan* merupakan nilai ikhlas dan syukur dan semata-mata untuk ibadah dan mendapat keridhoan Allah SWT.
* Pada sistem kekerabatan, baik karena keturunan maupun karena status sosial dan profesi, ada konsep *bubuhan*. Dalam konsepsi *bubuhan* termuat nilai *bedingsanakan* (persaudaraan), *betutulungan* (tolong menolong) dan *mau haja bakalah bamanang* (mau saja kalah menang) maksudnya mau saja memberi dan menerima. *Bubuhan* sebagai kesatuan sosial sangat kuat ikatannya dengan ke-gotongroyongan. Orang hidup harus *betutulongan* (tolong menolong), jangan hidup *saurang-saurang* (sendiri-sendiri).
* Nilai untuk pengembangan diri konsepsi *gawi manuntung*, yaitu seseorang dalam mengerjakan sesuatu harus dapat menyelesaikannya dengan baik*.* Serta konsepsi *dalas balangsar dada* artinya biarpun harus berselancar dada yang maknanya seseorang harus berjuang dengan sungguh-sungguh.
* Nilai konsepsi *bisa-bisa maandak awak* untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan. nasihat ini biasanya diberikan agar dapat menyesuaikan diri dengan adat istiadat

## Budaya

Umumnya adat kebudayaan Banjar berakar dari ritual keagamaan Kaharingan yang setelah pengislaman massal adat kebudayaan Kaharingan ini disunting untuk disesuaikan dengan keyakinan baru mereka yaitu Islam.

Salah satu contohnya adalah adat baayun anak yang pada zaman dahulu adalah ritual pemberkatan anak penganut Kaharingan dengan dibacakan mantra-mantra Balian, sekarang dalam adat Banjar yang Islam baayun anak tidak lagi menggunakan mantra-mantra Balian akan tetapi dengan pembacaan ayat suci Al-Quran dan salawat kepada Nabi Muhammad SAW.

### Keterampilan Mengolah Lahan Pasang Surut
Kehidupan orang Banjar terutama kelompok Banjar Kuala dan Batang Banyu lekat dengan budaya sungai. Sebagai sarana transportasi, orang Banjar mengembangkan beragam jukung (perahu) sesuai dengan fungsinya yakni Jukung Pahumaan, Jukung Paiwakan, Jukung Paramuan, Jukung Palambakan, Jukung Pambarasan, Jukung Gumbili, Jukung Pamasiran, Jukung Beca Banyu, Jukung Getek, Jukung Palanjaan, Jukung Rombong, Jukung/Perahu Tambangan, Jukung Undaan, Jukung Tiung dan lain-lain. Kondisi geografis Kalimantan Selatan yang banyak memiliki sungai dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya oleh orang Banjar, sehingga salah satu keahlian orang Banjar adalah mengolah lahan pasang surut menjadi kawasan budi daya pertanian dan permukiman. Sistem irigasi khas orang Banjar yang dikembangkan masyarakat Banjar mengenal tiga macam kanal. Pertama, Anjir (ada juga yang menyebutnya Antasan) yakni semacam saluran primer yang menghubungkan antara dua sungai. Anjir berfungsi untuk kepentingan umum dengan titik berat sebagai sistem irigasi pertanian dan sarana transportasi. Kedua, Handil (ada juga yang menyebut Tatah) yakni semacam saluran yang muaranya di sungai atau di Anjir. Handil dibuat untuk menyalurkan air ke lahan pertanian daerah daratan. Handil ukurannya lebih kecil dari Anjir dan merupakan milik kelompok atau bubuhan tertentu. Ketiga, Saka merupakan saluran tersier untuk menyalurkan air yang biasanya diambil dari Handil. Saluran ini berukuran lebih kecil dari Handil dan merupakan milik keluarga atau pribadi.

### Rumah Banjar
:*Artikel utama: [[Rumah Bubungan Tinggi]]*

**[[Rumah Banjar]]** adalah rumah tradisional suku Banjar. Arsitektur tradisional ciri-cirinya antara lain mempunyai perlambang, mempunyai penekanan pada atap, ornamental, dekoratif, menggunakan kayu ulin sebagai bahan bangunannya dan simetris.
Rumah tradisonal Banjar adalah tipe-tipe rumah khas Banjar dengan gaya dan ukirannya sendiri. Mulai berkembang sebelum tahun 1871 sampai tahun 1935. Dari sekian banyak jenis-jenis rumah Banjar, tipe Bubungan Tinggi merupakan jenis rumah Banjar dengan kasta tertinggi dan paling dikenal karna jenis rumah ini merupakan kediaman raja zaman dahulu, dan Bubungan Tinggi menjadi identitas rumah adat suku Banjar sampai sekarang.

### Tradisi lisan
:*Artikel utama: [[Madihin]]*

Tradisi lisan oleh Suku Banjar sangat dipengaruhi oleh budaya Melayu, Arab, dan Cina. Tradisi lisan Banjar (yang kemudian hari menjadi sebuah kesenian) berkembang sekitar abad ke-18 yang di antaranya adalah **[[Madihin]]** dan **[[Lamut]]**. Madihin berasal dari bahasa Arab, yakni *madah* (ﻤﺪﺡ) yang artinya pujian. Madihin merupakan puisi rakyat anonim bertipe hiburan yang dilisankan atau dituliskan dalam bahasa Banjar dengan bentuk fisik dan bentuk mental tertentu sesuai dengan konvensi yang berlaku secara khusus dalam khasanah *folklor* Banjar di Kalsel. Sedangkan Lamut adalah sebuah tradisi berkisah yang berisi cerita tentang pesan dan nilai-nilai keagamaan, sosial dan budaya Banjar. Lamut berasal dari negeri Cina dan mulanya menggunakan bahasa Tionghoa. Namun, setelah dibawa ke Tanah Banjar oleh pedagang-pedagang Cina, maka bahasanya disesuaikan menjadi bahasa Banjar.

### Teater
:*Artikel utama: [[Mamanda]]*

Satu-satunya seni teater tradisional yang berkembang di pulau Kalimantan adalah **[[Mamanda]]**. Mamanda adalah seni teater atau pementasan tradisional yang berasal dari Kalimantan Selatan.
Dibanding dengan seni pementasan yang lain, Mamanda lebih mirip dengan Lenong dari segi hubungan yang terjalin antara pemain dengan penonton. Interaksi ini membuat penonton menjadi aktif menyampaikan komentar-komentar lucu yang disinyalir dapat membuat suasana jadi lebih hidup.

Bedanya, Kesenian lenong kini lebih mengikuti zaman ketimbang Mamanda yang monoton pada alur cerita kerajaan. Sebab pada kesenian Mamanda tokoh-tokoh yang dimainkan adalah tokoh baku seperti Raja, Perdana Menteri, Mangkubumi, Wazir, Panglima Perang, Harapan Pertama, Harapan kedua, Khadam (Badut/ajudan), Permaisuri dan Sandut (Putri).

Tokoh-tokoh ini wajib ada dalam setiap Pementasan. Agar tidak ketinggalan, tokoh-tokoh Mamanda sering pula ditambah dengan tokoh-tokoh lain seperti Raja dari Negeri Seberang, Perompak, Jin, Kompeni dan tokoh-tokoh tambahan lain guna memperkaya cerita.

Disinyalir istilah Mamanda digunakan karena di dalam lakonnya, para pemain seperti Wazir, Menteri, dan Mangkubumi dipanggil dengan sebutan *pamanda* atau *mamanda* oleh Sang Raja. Mamanda secara etimologis terdiri dari kata "mama" (*mamarina*) yang berarti paman dalam bahasa Banjar dan “nda” yang berarti terhormat. Jadi mamanda berarti paman yang terhormat. Yaitu “sapaan” kepada paman yang dihormati dalam sistem kekerabatan atau kekeluargaan.

### Musik
:*Artikel utama: [[Musik Panting]]*

Salah satu kesenian berupa musik tradisional khas Suku Banjar adalah Musik Panting. Musik ini disebut Panting karena didominasi oleh alat musik yang dinamakan panting, sejenis gambus yang memakai senar (panting) maka disebut musik panting.

Pada awalnya musik panting berasal dari daerah Tapin, Kalimantan Selatan. Panting merupakan alat musik yang dipetik yang berbentuk mirip seperti gambus Arab tetapi ukurannya lebih kecil. Pada waktu dulu musik panting hanya dimainkan secara perorangan atau secara solo. Karena semakin majunya perkembangan zaman dan musik panting akan lebih menarik jika dimainkan dengan beberapa alat musik lainnya, maka musik panting sekarang ini dimainkan dengan alat-alat musik seperti *babun* (gendang), *agung* (gong) dan *piul* (biola) dan pemainnya juga terdiri dari beberapa orang. Nama musik panting berasal dari nama alat musik itu sendiri, karena pada musik panting yang terkenal alat musik nya dan yang sangat berperan adalah panting, sehingga musik tersebut dinamai musik panting. A. Sarbaini merupakan tokoh yang dikenal karena kontribusinya dalam perkembangan musik Panting. Dan sampai sekarang ini musik panting terkenal sebagai musik tradisional yang berasal dari Kalimantan Selatan.

Selain itu, ada sebuah kesenian musik tradisional Suku Banjar, yakni Musik Kintung. Musik ini berasal dari daerah Kabupaten Banjar yaitu di desa Sungai Alat, Astambul dan kampung Bincau, Martapura. Pada masa sekarang, musik kentung ini sudah mulai langka. Masa dahulu alat musik ini dipertandingkan. Dalam pertandingan ini bukan saja pada bunyinya, tetapi juga hal-hal yang bersifat magis, seperti kalau dalam pertandingan itu alat musik ini bisa pecah atau tidak dapat berbunyi dari kepunyaan lawan bertanding.

### Tarian
:*Artikel utama: [[Tari Baksa Kembang]]*

Seni Tari Banjar terbagi menjadi dua, yaitu seni tari yang dikembangkan di lingkungan istana (keraton), dan seni tari yang dikembangkan oleh rakyat Banjar. Seni tari keraton ditandai dengan nama "Baksa" yang berasal dari bahasa Jawa (beksan) yang menandakan kehalusan gerak dalam tata tarinya. Tari-tari ini telah ada dari ratusan tahun yang lalu, semenjak zaman hindu, tetapi gerakan dan busananya telah disesuaikan dengan situasi dan kondisi dewasa ini. Contohnya, gerakan-gerakan tertentu yang dianggap tidak sesuai dengan adab islam mengalami sedikit perubahan.

### Kuliner
:*Artikel utama: [[Kue Tradisional Banjar]]*

Kuliner tradisional Banjar antara lain sate Banjar, soto Banjar, ketupat Kandangan, kue bingka dan amparan tatak. Terdapat 41 macam kue (*wadai*) khas Banjar untuk ritual upacara adat Banjar.

*Apam habang
*Apam putih
*Bubur habang
*Bubur putih
*Bubur baayak
*Babungku
*Babalungan halam
*Bingka
*Cingkaruk habang
*Cingkaruk putih
*Cincin
*Cucur habang
*Cucur putih
*Cucur kuning
*Dodol habang
*Dodol putih
*Gagatas habang
*Gagatas putih
*Hintalu karuang
*Kakicak habang
*Kakicak putih
*Kakicak gumbili
*Kakulih habang
*Kakulih putih
*Kalalapun
*Lakatan putih bahinti
*Lakatan kuning bahintalu
*Lamang
*Lupis
*Pupudak baras
*Pupudak sagu
*Papari
*Putu mayang
*Roti baras habang
*Roti baras putih
*Roti sagu
*Surabi
*Paliat
*Tapai baras
*Tapai gumbili
*Ular-ular
*Wajik

## Senjata tradisional
Baberapa senjata tajam untuk perlengkapan dan pertahanan diri dan senjata pusaka, yang asli dari Kalimantan dan senjata hasil asimilasi budaya:
# Mandau putri batiti
# Ambang
# Pedang Jenawi
# Pedang VOC
# Pohon Pedang VOC
# Ujung Pedang VOC / sangkur
# Parang bungkul
# Parang Nabur
# Parang Kemudi Singkir
# Parang Lubuk / Laméng
# Parang Kajang Rungkup
# Parang Pacat Gantung
# Parang Baduk
# Parang Sundrik
# Parang Kayutangi
# Parang Tabu Darat
# Parang Lantik
# Parang Lais
# Parang Lais Antasari
# Parang Lais Pandan Liris
# Parang Nabur Lais
# Parang Wawalutan
# Parang Nabur Walut
# Parang Nabur Salin Alai Walut
# Parang Nabur Pipih
# Parang Nabur Buaya Sapit
# Baladau Balabang/Baladah
# Parang Nabur Balanak
# Parang Nabur Salin Alai Balanak
# Parang Nabur Carangasoka
# Lading Belati Laki
# Lading Belati Bini
# Pisau Pipisawan Laki
# Pisau Pipisawan Bini
# Pisau Julung-Julung
# Pisau raut
# Pisau Gagak Pati
# Pisau Ujung Pedang VOC
# Pisau Garagai
# Pisau Sangkuh
# Pisau sadap
# Badik Balitung Laki
# Badik Balitung Bini
# Badik Raja Tumpang
# Badik Raja Bagalung
# Badik Asu
# Badik Sadup
# Badik Sakin
# Badik Kawali
# Badik Santik Hundang
# Badik Santing
# Badik Santagi
# Badik Kuku Bima
# Badik Jambia
# Badik Cukmar
# Badik Abu Gagang
# Badik Ilat Patung
# Tumpang Sari
# Keris berkelok (luk)
## Keris Carita lok 13
## Keris Kulintang lok 11
## Keris Gajah Maruta lok 15
## Keris Kabulajir lok 3 atau lok 7
## Keris Nagarunting lok 5-7-9-11.
## Keris Nagasalira lok 5 atau lok 7.
## Keris Naga Sastra Bini lok 5 atau 9.
## Keris Naga Sastra Laki lok 11.
## Keris Naga Pancar lok 7.
## Keris Ular Birang lok 5 atau 7.
## Keris Panah Barantai lok 25.
## Keris Pandawa lok 7.
## Keris Pandawa Carita lok 5.
## Keris Parong lok 5.
## Keris Gagak Pasupati lok 5.
## Keris Sabuk Intan lok 11.
## Keris Sampana Carita lok 9.
## Keris Sampana Panimbal lok 9.
## Keris Sandang Kadaton lok 7.
## Keris Sandang Kamajaya lok 5.
## Keris Saputra lok 5.
## Keris Jangkung Mangkurat
# Keris lurus:
## Keris Brojol
## Keris Pasupati Pandu
## Keris Kuricin
## Keris Mandorang
## Keris Samburat
## Keris Sampana
## Keris Sampana Bindrang
## Keris Sampana Mayang Bungkus
## Keris Sampana Jaruju
## Keris Sampana Kijang
## Keris Sampana Nipis
## Keris Sampana Pipilis
## Keris Sampana Pucuk
## Keris Sampana Daun
## Keris Sapukal
## Keris Sapukal Sari
## Keris Sampana Tilam Upih
## Keris Arjuna Sasrabahu ?
## Keris Panji Pengantin
# Tombak:
## Tombak kuningan lok dapak
## Tombak Biring
## Tombak Kalang Barajut
## Tombak Biji Waluh
## Tombak Sapit Tagun
## Tombak Sangkuh
## Tombak Blankas (Buntut belangkas)
## Tombak Lumpus
## Tombak Cikil Laki
## Tombak Duha
## Tombak Belimbing
## Tombak Trisula
# Serapang
# Cabang
# Rutikalung
# Camati Ali
# Sungga
# Sumbiang
# Radang

## Populasi

Populasi suku Banjar di seluruh dunia diperkirakan berjumlah 5,7 juta jiwa. Di Indonesia sendiri populasi suku Banjar sebanyak 4.127.124 jiwa dan sekitar 221.000 jiwa berada di Malaysia. Suku Banjar terdapat di seluruh provinsi di Indonesia dengan 2.686.627 jiwa diantaranya tinggal di Kalimantan Selatan. Populasi suku Banjar dalam jumlah besar juga dapat ditemukan di Kalimantan Tengah (464.260) dan Kalimantan Timur (440.453) yang merupakan daerah perantauan primer orang Banjar. Di pulau Sumatra orang Banjar banyak terdapat di Riau (227.239), Sumatra Utara (125.707) dan Jambi (102.237) karena migrasi orang Banjar pada abad ke-19 ke pesisir timur Sumatra.

Populasi suku Banjar diantaranya sebagai berikut:

## Subetnis dan diaspora
### Subetnis
Berdasarkan sistem sosiokultural masyarakat Banjar, etnis Banjar dapat dibagi ke dalam tiga kelompok subetnis utama berdasarkan dialeknya, diantaranya yakni:

**1.Batangbanyu**

Kelompok subetnis Banjar Batangbanyu secara hakikatnya merujuk kepada kelompok etnis Banjar yang mayoritas bermukim di wilayah lembah Sungai Negara, para peneliti berpendapat Banjar Batangbanyu terbentuk dari percampuran orang Dayak Maanyan, Dayak Lawangan, Dayak Dusun dan Melayu kuno era Sriwijaya lebih dari 1.500 tahun yang lalu. Secara budaya orang Banjar Batang Banyu banyak menyerap budaya Melayu dan Dayak yang sekarang sudah menjadi suatu budaya khas suku Banjar Batangbanyu.

**2.Kuala**

Banjar Kuala didefinisikan sebagai masyarakat etnis pribumi Banjar yang bermukim di sekitar aliran Sungai Martapura dan Barito yakni kota Banjarmasin, Martapura, Banjarbaru dan sekitarnya, menurut penelitian Banjar Kuala terbentuk dari percampuran berbagai macam etnis Pribumi Kalimantan seperti Dayak Ngaju, Bakumpai, Maanyan, dan Lawangan dengan etnis Melayu dan Jawa Hindu era Majapahit Kata *kuala* atau *kwala* itu sendiri dalam bahasa Banjar bermakna "pertemuan" atau "percampuran".

**3.Pahuluan**

Banjar Pahuluan merujuk kepada berbagai golongan Pribumi (Dayak) yang berasal dari wilayah dataran tinggi atau sepanjang pegunungan Meratus, yang mana masyarakat pribumi ini masih memiliki banyak kedekatan dengan etnis serumpunnya yakni etnis Bukit (atau kerap disebut sebagai Dayak Meratus) dan Dayak Maanyan yang mayoritas mendiami wilayah pegunungan Meratus dan bagian utara provinsi Kalimantan Selatan Dikarenakan faktor pengislaman penduduk kesultanan Banjar sekitar 500 tahun yang lalu, lambat laun orang pribumi asli ini mulai menyerap budaya Melayu yang lebih tertutup dan dekat dengan nilai-nilai Islam. dan meninggalkan budaya dan kepercayaan lama mereka (Kaharingan) hingga menyebut diri mereka sebagai orang Banjar Hulu (Pahuluan).

### Diaspora
Sebagai suku yang gemar melakukan perniagaan, suku Banjar telah menyebar ke seluruh belahan dunia sejak zaman lampau untuk memperoleh peruntungan di berbagai wilayah. Dalam cakupan benua Asia, wilayah Asia Tenggara dan Timur Tengah merupakan dua wilayah yang memiliki populasi sebaran diaspora Banjar terbesar di dunia, dengan setidaknya lebih dari 2 juta jiwa orang Banjar yang tersebar di berbagai negara seperti Malaysia khususnya di Perak, Johor dan Sabah lalu di Brunei Darussalam (khususnya di wilayah tenggara Brunei).

terdapat pula komunitas minoritas diaspora masyarakat Banjar di belahan benua lainnya yang mencakup negara Arab Saudi, Australia, Amerika Serikat, maupun di beberapa negara Afrika. Bahkan, beberapa studi genetik pada masa modern mengindikasikan bahwa leluhur masyarakat etnis Malagasi di wilayah barat pulau Madagaskar dan beberapa etnis lainnya di timur Afrika (utamanya wilayah Komoro) merupakan keturunan dari diaspora masyarakat Dayak yang berasal dari daerah Banjar di selatan Kalimantan.

## Tokoh Publik

* A.A. Hamidhan, anggota PPKI 1945
* Abdoel Moeis Hassan, Gubernur Kalimantan Timur periode 1962–1966, pemimpin pejuang Republiken di Kalimantan Timur 
* Abdoel Wahab Sjachranie, Gubernur Kalimantan Timur periode 1967–1978
* Abdul Hafiz Anshari, Ketua Komisi Pemilihan Umum 2007-2012
* Abdoel Wahab Sjahranie, Gubernur Kalimantan Timur 1967-1978.
* Anang Ardiansyah, pencipta lagu
* Agus Sasirangan, chef
* Bopak Castello, komedian.
* Bryan Domani, Aktor
* Denny Indrayana, Wakil Menteri Hukum dan HAM 2011-2014.
* Djohan Effendi, Menteri Sekretaris Kabinet 2000-2001.
* Fadjroel Rachman, Juru Bicara Presiden.2019-2021, Duta Besar Indonesia Untuk Kazakhstan 2021
* Gusti Gina, Aktris/Penulis
* Gusti Hasan Aman, Gubernur Kalimantan Selatan 1995-2000.
* Gusti Muhammad Hatta, Menteri Lingkungan Hidup 2009-2011, Menteri Riset dan Teknologi 2011-2014.
* Gusti Mayur, wartawan.
* Gusti Sholihin, pelukis.
* Hasan Basry, Pahlawan Nasional Indonesia.
* Ian Kasela, vokalis Band Radja.
* Idham Chalid, Wakil Perdana Menteri 1956-1959, Menteri Koordinator Kesejahteraan Rakyat 1968-1973, Menteri Sosial 1970-1971, Ketua MPR/DPR RI 1971-1977, Ketua DPA 1978-1983, Pahlawan Nasional Indonesia.
* Isran Noor, Gubernur Kalimantan Timur periode 2018–2023, Bupati Kutai Timur periode 2009–2015
* Liem Koen Hian, anggota BPUPKI.
* Kemal Palevi, Komedian.
* M. Kadrie Oening, Wali Kota Samarinda periode 1967–1980
* Megan Domani, Aktris
* Mubramsyah, Duta Besar RI untuk Irak.
* Muhammad Ardans, Gubernur Kalimantan Timur periode 1988–1998
* Muhammad Arifin Ilham, Ketua Majelis Adz Dzikra Jakarta.
* Muhammad Sarip, sejarawan publik, peneliti & penulis sejarah, anggota TP2GD, penulis buku *[[Histori Kutai]]*
* Muhammad Syarkawie Hassan
* Muhammad Zaini Abdul Ghani, ulama dan tokoh Islam Indonesia.
* Myrna A Safitri, pimpinan tinggi madya Otorita Ibu Kota Nusantara
* Oemar Dachlan, tokoh pers 5 zaman
* Olla Ramlan, artis.
* Omar Barack, tokoh Kampung HBS, penyiar Radio Tokyo zaman Perang Pasifik (1941–1945)
* Pangeran Antasari, Pahlawan Nasional Indonesia.
* Pangeran Hidayatullah, pejuang.
* Pangeran Muhammad Noor, Gubernur Kalimantan 1945-1950, Menteri Pekerjaan Umum 1956-1959.
* Pevita Pearce, Aktris
* Rebecca Suwignyo, chef
* Rudy Ariffin, Gubernur Kalimantan Selatan 2004-2014.
* Saadillah Mursjid, MPA, Menteri Sekretaris Kabinet 1988-1998, Menteri Sekretaris Negara 1998.
* Sjachriel Darham, Gubernur Kalimantan Selatan 2000-2005.
* Syamsudin Noor, pejuang TNI AU.
* Syamsul Mu'arif, Menteri Negara Komunikasi dan Informatika 2001-2004.
* Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari, ulama Banjar.
* Taufiq Effendi, MBA, Menteri Negara Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi 2004-2009.
* Terry Putri, Presenter Tv/Aktris
*Tommy Kaganangan, Penyanyi/Aktor
*Yulita Intan Sari, chef
*Z.A. Maulani, Kepala BIN 1998-1999.

## Lihat pula
* Bahasa Banjar
* Budaya Banjar

## Referensi

### Catatan

## Bibliografi

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Pranala luar