Bakrie Soeraatmadja

**Bakrie Soeraatmadja** atau biasa dipanggil Bakrie, lahir di Bogor, pada tanggal 26 Juni tahun 1895. Ayahnya bernama Raden Mh. Hassan Tanoediredja. Sejak kecil, Ia diarahkan agar kelak di masa depan mejadi seorang santri. Bakrie memulai pendidikan pada tahun 1901, ketika Ia berusia enam tahun. Kala itu, di Bogor belum ada *[[Hollandsch-Inlandsche School]]* atau sekolah untuk Bumiputera, akhirnya Bakrie memutuskan masuk *[[Tweede Inlandsche School]]* atau sekolah kelas dua. Setelah tamat sekolah, Bakrie melanjutkan pendidikannya dengan menjadi santri disalah satu pesantren di kota Bogor. Selepas menjadi santri, Bakrie memulai kariernya dengan magang disebuah perusahaan sepatu. Namun, tak lama dari itu Ia memutuskan pindah ke bengkel sepeda. Lalu pindah ke Jampang kulon untuk bekerja di sebuah perkebunan. Pekerjaan di Sukabumi hanya bertahan dalam kurun waktu enam bulan. Perjalanan Bakrie membawanya kembali lagi ke kota Bogor. Di sana Ia menjadi juru tulis desa selama tiga bulan, selain itu Ia menjadi kurir (*bookschapper*) di *Gemeentelijke Secretarie*. Di tempat itu, Bakrie mulai belajar bahasa Belanda secara autodidak. Dua tahun kemudian, Bakrie naik jabatan menjadi *hulpschrijver* (penulis pembantu) di Distrik Jasinga. Dari Jasinga Ia dipindahkan ke kantor *Controleur* di Kota Bogor.

## Organisasi
Pekerjaan Bakrie membawa dirinya untuk pindah dari satu titik ke titik lainnya. Kala itu, Bakrie bekerja di kantor telepon Purwakarta. Saat di Purwakarta, ketertarikannya kepada organisasi tumbuh, ditambah ilmu agama yang melekat pada dirinya semasa menjadi santri masih tetap Ia junjung. Di Purwakarta, Bakrie memutuskan terjun dan memimpin organisasi Sarikat Islam. Organisasi inilah yang pertama kali membawanya berkenalan dengan aktivitas politik. Ketika Bakrie tinggal di Surabaya, Ia mendirikan Paguyuban Pasundan cabang Surabaya. Pada tanggal 25-26 Desember tahun 1922, Bakrie dipercaya menjadi utusan Pasundan Surabaya dalam Konferensi Paguyuban Pasundan di Balonggede, Bandung. Hasil dari keputusan Konferensi Paguyuban Pasundan yaitu Bakrie terpilih menjadi sekretaris *Comite Radicale Concentratie* dan pemimpin *Comite Jaarmarkt afdeeling Patoekangan*. Hasil lainnya dari konferensi tersebut adalah menerbitkan majalah *[[Sipatahoenan]]*. Dari Surabaya, Bakrie dipindahkan untuk bekerja di kantor pusat PTT  Bandung. Kala itu majalah *Sipatahoenan* masih terbit satu minggu sekali di Tasikmalaya.

## Karya Sastra
Bakrie pernah menulis buku *Elmoening Kabangsaän* (Ilmu Kebangsaan)  dan roman berbahasa Sunda berjudul *Djodo Noe di Dago-dago* (Jodoh yang Ditunggu-tunggu), diterbitkan oleh *[[Boekhandel & Drukkerij Economy]]* yang beralamat di Jalan Kaoem No. 34, Bandung. Terbitnya buku *Djodo Noe Didago-dago,* membawa Bakrie masuk ke dalam jajaran pengarang seri *Hiboerankoe* yang dibentuk penerbit. Buku ini terdiri atas setidaknya tiga jilid. Jilid satu bercerita tentang perjuangan cinta antara Neng Ratna dengan Raden Angka. Kala itu Neng Ratna harus pergi ke Cicurug untuk mengurus tantenya yang sedang sakit parah. Di sisi lain, bos dari paman Neng Ratna jatuh cinta kepadanya. Tapi sayang Neng Ratna tak menyukainya, oleh karena itu Neng Ratna memilih kabur, dan menghindari penikahan tersebut. Hal itu diketahui oleh bos pamannya, dan menyebabkan pamannya kehilangan pekerjaan alias dipecat. Neng Ratna hanya mencintai Raden Angka, dan mereka pun menikah. Di tengah-tengah perjalanan cinta mereka, Raden Angka harus meninggalkan istrinya untuk bekerja. Di tempat kerjanya Raden Angka terpaksa menikah karena dijodohkan dengan Enden Omi. Di sini, Raden Angka merasa sengasara karena menikah karena terpaksa untuk kebahagiaaan orang tuanya. Nama-nama tempat yang dijadikan latar novel ini seperti Bogor, perkebunan di Jampangkulon, Sukabumi, dan Jasinga adalah nama-nama tempat yang pernah disinggahi Bakrie dalam kehidupan nyatanya. Pada 1938, Bakrie menjabat sebagai pemimpin redaksi *[[Berita Priangan]]*, Ia menulis dua jilid buku tentang jurnalistik dalam bahasa Sunda. Buku ini berisi tentang sejarah jurnalistik serta beberapa pengalaman yang dialami jurnalis pada saat di lapangan. Penggunaan bahasa Sunda dalam buku jurnalistik ini terbilang unik dan pertama kalinya ada di Indonesia. Hal unik lainnya, buku tersebut menampilkan ilustrasi kumpulan foto tokoh jurnalis dan tokoh politik ternama. Ilustrasi tersebut dicetak dalam ukuran kecil sehingga bisa dimasukkan ke dalam saku.

## Perjalanan ''Sipatahoenan''
Bakrie adalah orang yang mengusulkan penggunaan nama majalah *[[Sipatahoenan]]**.* Bakrie menjelaskan arti dari kata *Sipatahoenan. *Kata tersebut diambil dari nama suatu tempat yang berupa danau di Pakuan Pajajaran yang digunakan oleh Prabu Siliwangi ketika kecil untuk berlatih bela diri. *Sipatahoenan* adalah majalah atau Koran harian yang menggunakan bahasa Sunda sebagai bahasa pengantarnya. *Sipatahoenan* terbit pertama kali pada tahun 1923. Koran ini terbit hingga ke Jerman. Di Indonesia, Belanda melarang para pegawai pemerintahan untuk membaca koran tersebut. Selain Bakrie, orang yang mempunyai jasa atas terbitnya majalah *Sipatahoenan* adalah Soetisna Sendjaja dan Ahmad Atmadja. Soetisna mempunyai peran sebagai redaktur yang merangkap menjadi penanggung jawab redaksi. Sedangkan Bakrie berperan sebagai pimpinan redaksi pertama *Sipatahoenan.* Walaupun menjadi pimpinan redaksi, Bakrie aktif memberikan kontribusi dalam tulisan-tulisannya yang bertema politik. Koran *Sipatahoenan* terbit dua kali dalam satu minggu. Bakrie memutuskan bekerja penuh di *Sipatahoenan* pada tahun 1927. Bakrie adalah pegawai pertama *Sipatahoenan*, dengan tidak digaji. Bakrie menjadi pemimpin redaksi diumur 35 tahun yang didampingi oleh Soetisna Sendjaja dan A.S. Tanoewiredja sebagai redaktur. Modal awal penerbitan *Sipatahoenan *diperoleh dari dana pinjaman beasiswa Pasundan. Harga satu rim kertas koran sekitar Rp 0,5, dan biaya cetaknya kisaran Rp 28,5 untuk 3.000 eksemplar. Harga jual dari koran tersebut kisaran Rp 1,5 untuk langganan satu bulan. Dari awal penerbita higga tahun 1942, koran *Sipatahoenan *rata-rata terbit 8 halaman dan 12 halaman setiap Rabu dan Sabtu. Selain informasi dan artikel dari kontributor, ada baris iklan yang berisi 4-6 halaman. Sistem pembayarannya di muka, baik untuk langganan maupun iklan. Era kejayaan *Sipatahoenan* ditandai dari pindahnya kantor dari Tasikmalaya ke Bandung, pada tahun 1930 hingga 1942. Puncaknya dengan dibangunnya kantor *Sipatahoenan-gebouwencomplex *atau *Gedong Sipatahoenan *di Jalan Dalem Kaum No 42, 44, dan 46. Namun kejayaannya mulai runtuh pada tahun 1942. Jepang mulai masuk ke Negara Indonesia pada tahun tersebut. Pada tanggal 9 Maret tahun 1942, koran *Sipatahoenan *hanya terbit setengah halaman, sedangkan harga koran sudah naik menjadi Rp 1,75 untuk satu bulan langganan. Pada tanggal 18 Agustus tahun 1963, *Sipatahoenan *mendapat Surat Izin Terbit dari menteri penerangan berdasarkan keputusan menteri penerangan nomor 401/SK/UPPG/SIT 1963. Dua tahun dari sana, 6 April 1965 baru mendapatkan Surat Izin Pembagian Kertas (SIPK No 5173/S-36/II). Ketika Bakrie menjabat sebagai pimpinan redaksi, Ia melakukan *[[propaganda]]-reis* (perjalanan propaganda) selama 16 hari ke Garut, Bandung, Cianjur, Bogor, Sukabumi, Betawi, dan Purwakarta. Tujuannya untuk mencari aspirasi, inspirasi, dan pelanggan baru. Hal ini bagian dari upaya *Sipatahoenan* yang akan terbit harian pada 1 Januari 1930. Perjalanan Bakrie dilakukan dari 23 Desember 1929 hingga 7 Januari 1930. Pada tanggal 23 Desember 1929, memulai perjalanannya menuju Garut. Di dalam bus, dia duduk berdampingan dengan Oemar Said Tjokroaminoto. Di perjalanan menuju Garut, Tjokroaminto bercerita tentang maju mundurnya pergerakan di Indonesia. Tiba di Garut, Bakrie dan Tjokroaminoto berpisah. Di Garut, majalah *Sipatahoenan* diterima sangat baik oleh masyarakat. Setelah itu, Bakrie menemui seorang redaktur koran Benteng Rajat. Koran Benteng Rajat diterbitkan oleh Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII) Cabang Garut. Pertemuan tersebut membahas mengenai penggunaan bahasa Sunda yang cocok untuk koran *Sipatahoenan*. Perjalanan Bakrie dilanjutkan ke Cianjur. Dalam perjalanan, Bakrie merasa dimata-matai, karena terus menanyakan alamat PNI cabang Cianjur. Ternyata Belanda sedang mencari dan mengincar anggota PNI. Keesokan harinya, Bakrie mendapat kabar bahwa kantor PNI cabang Cianjur telah digeledah oleh Belanda. Meskipun begitu, Paguyuban Pasundan di Cianjur masih aktif. Namun, tidak ada satu organisasi pun yang berjanji untuk membantu perkembangan koran *Sipatahoenan**.* Dari Cianjur, perjalaan Bakrie melanjutkan perjalanannya ke Sukabumi. Tujuannya menuju PNI dan PSII. Selain kedua organisasi tersebut, Paguyuban Pasundan di Sukabumi mengalami pertumbuhan pesat. Di Sukabumi, banyak masyarakat meminta berlangganan *Sipatahoenan.* Oleh karena itu, Bakrie berencana untuk membuat tim pembantu untuk mendistribusikan *Sipatahoenan* ke Sukabumi. Perjalanan Bakrie dilanjutkan dari Sukabumi ke Bogor. Dua orgnanisasi besar yaitu Paguyuban Pasundan dan Budi Utomo tidak memberi dukungan terhadap *Sipatahoenan. *Di Bogor kebiasaan menggunakan tata krama kono kepada priyayi masih dilakukan. Dari Bogor, Bakrie melanjutkan perjalanannya ke Karawang. Masyarakat Karawang banyak yang berprofesi sebagai petani. Di Karawang, Bakrie tidak mendapatkan dukungan yang positif untuk *Sipatahoenan**. *Di Purwakarta, Bakrie bertemu sahabatnya yang sudah menjadi Patih, bernama Hassan Soemadipradja. Selain menjadi Patih, beliau adalah pujangga Sunda, mantan pengurus Paguyuban Pasundan Cabang Bogor. Hassan memberi nasihat kepada Bakrie, agar koran *Sipatahoenan *tidak terlalu keras mengkritik soal politik. Organisasi-organisasi besar seperti Budi Utomo, Paguyuban Pasundan, dan PNI tidak memberi harapan yang pasti untuk mendukung Bakrie mengembangkan koran *Sipatahoenan**.* Dari Cirebon, Bakrie melanjutkan perjalanannya ke Kuningan. Lalu mengakhiri perjalanannya ke Tasikmalaya. Hasil dari perjalanan Bakrie mengelilingi Jawa Barat, ada beberapa kekuatan  baru yang bersedia mendukung *Sipatahoenan. *Bakrie menargetkan pegawai pemerintah, anggota dewan, aktivis partai politik, dan kalangan pendidikan bisa turut serta dalam mendukung koran *Sipatahoean*.

## Kasus Hukum
Selama perjalanan kariernya, Bakrie pernah merasakan bagaimana berurusan dengan kasus hukum. Perjalanannya bersama *Sipatahoenan *banyak memberikan kisah manis dan pahitnya secara imbang. **Pertama, **pada bulan Februari tahun 1930, Bakrie harus berurusan dengan hukum karena sebuah tulisan yang diterbitkan di *Sipatahoenan*. Bakrie bukan penulisnya, tapi dia penanggung jawab dari *Sipatahoenan *tersebut. Judul tulisan yang membuat kisruh tersebut diberi judul *Perkara Disidem *yang terbit pada tanggal 31 Agustus 1929. Isinya memberitahukan bahwa di Luragung, Kuningan ada warga yang bercerita tentang tokoh Kertadiwangsa yang dituduh sering mengganggu warga dengan ilmu hitam yang Ia miliki. Berita itu terdengar hingga Wedana Luragung, Kabupaten Kuningan yaitu  Rd. Rg. Widjajapradja. Kasus **kedua, **Bakrie pun harus berurusan dengan Balai Pustaka. Kala itu penulis di *Sipatahoenan *yang bernama Tampomas mengkritik salah satu kontributor di Balai Pustaka bernama Nain. Menurutnya sikap Nain bertentangan dengan misi Balai Pustaka yang ingin  memajukan bangsa melalui tulisan yang berupa bacaan-bacaan murah bagi rakyat. Karena tak menerima, Nain melaporkan kasus itu ke polisi Tasikmalaya. Karena Bakrie Soeraatmadja merupakan penanggung jawab *Sipatahoenan *akhirnya Ia diperiksa. Dari beberapa kasus yang sudah dihadapi Bakrie, tercatat dari tahun 1929-1934, ada 10 kasus delik pers yang harus dihadapi oleh *Sipatahoenan*. Kasus yang benar-benar mengantarkan Bakrie ke penjara adalah tulisan yang dimuat *Sipatahoenan* yang berjudul “Ir.Soekarno”. Tulisan itu dimuat pada tanggal 5 Januari tahun 1934. Akibatnya, Bakrie harus mendekam di penjara Sukamiskin dan kehilagan pekerjaan di *[[Gementeraad]]* Kota Bandung. Meskipun Bakrie dipenjara, masih banyak organisasi-organisasi lain yang tetap mendukungnya. Salah satunya Sinar Pasoendan. Organisasi tersebut memberi tanggapan bahwa Bakrie bukanlah orang yang menulis artikel tersebut, juga koran *Sipatahoenan* tidak mungkin menentang pemerintahan. Artikel tersebut merupakan kiriman dari luar kontributor *Sipatahoenan,* yang sengaja ingin menghancurkan *Sipatahoenan**.* Jelas diketahui bahwa *Sipatahoenan* merupakan  identitas dari Paguyuban Pasundan yang jujur dengan dengan pemerintah Hindia Belanda. Keputusan akhir dari tuntutan itu adalah, Bakrie tidak jadi dituntut enam bulan penjara, hasil akhirnya Bakrie dipenjara tiga bulan. Selama di penjara, tugas  Bakrie di *Sipatahoenan* digantikan sementara oleh Mohamad Koerdie. Namun, ketika Bakrie bebas dari penjara, dia langsung mengundurkan diri sebagai pimpinan *Sipatahoenan**.* Penguduran dirinya dari *Sipatahoenan* tidak membuat dirinya berhenti berkarya. Satu tahun setelah keluar dari *Sipatahoenan,* Bakrie mendirikan perusahaan majalah bernama *Perbintjacangan**.* Semangatnya tetap tumbuh, tetapi sayang semangatnya tak berbanding lurus dengan kesehatannya. Bakrie mengalami penyakir *[[pest]].* Seringnya mengalami demam tinggi. Penyakit tersebut memangkas berat badannya secara drastis.

## Bakrie dan Dunia Jurnalistik
Bakrie adalah pendiri *[[Persatuan Jurnalis Indonesia|Persatoean Djoernalis Indonesia]] *(Perdi). Organisasi ini berdiri tanggal 23 Desember tahun 1933 di Kota Solo. Nama *Persatoean Djoernalis Indonesia *(Perdi) adalah usulan dari J.D Sjaranamual. Dari organisasi tersebut lahirlah organisasi yang manaungi seluruh wartawan di Indonesia, yang dinamakan *[[Persatuan Wartawan Indonesia|Persatuan Wartawan Indonesi]]<nowiki/>a. *Ketuanya masih sama, yaitu Bakrie Soeraatmadja. Organisasi ini memiliki aspirasi politik tersendiri, terutama mengenai tindakan-tindakan yang dikeluarkan oleh pemerintah Belanda.

## Referensi

*<nowiki/>*