Kitab 1 Tawarikh

**Kitab 1 Tawarikh** (disingkat **1 Tawarikh**; akronim **1Taw.**) merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam kitab-kitab sejarah pada Perjanjian Lama di Alkitab Kristen, terletak sesudah Kitab 1 Raja-raja dan sebelum Kitab 2 Tawarikh. Dalam Tanakh atau Alkitab Ibrani, kitab ini menjadi bagian dari kitab kolektif yang bernama "Kitab Tawarikh", yang merupakan kitab Tanakh yang terakhir dan termasuk dalam kitab-kitab tanpa pengelompokan resmi dalam Ketuvim. Kitab ini disebut "Βιβλίον Παραλειπομένων Αʹ" (*Biblíon Paraleipoménon <span style="font-family:Times New Roman;">I</span>*) dalam Septuaginta Yunani, dan kemudian diserap ke Vulgata Latin menjadi "*Liber I Paralipomenon*".

## Istilah
Istilah "Tawarikh" merupakan serapan dari kata  (*tawārīkh*) dalam bahasa Arab, bentuk jamak dari تَارِيخ (*tārīkh*) yang berarti "penanggalan", "riwayat", atau "catatan sejarah". Nama "Tawarikh" merupakan terjemahan maknawi dari nama kitab  (*Divre Hayyamim*), dari gabungan bentuk jamak dari kata דָּבָר (*davar*, har. "kata") dan יוֹם (*yom*, "hari"), yang bermakna harfiah "perkataan hari-hari", tetapi bermakna kiasan "catatan sejarah" atau "kronik". Penamaan "Tawarikh" telah terbukti digunakan untuk berbagai versi terjemahan Alkitab bahasa Melayu dan bahasa Indonesia sejak zaman Hindia Belanda. Nama "Tawarikh" dan *Divre Hayyamim* selaras dengan isi kitab ini yang berbentuk catatan silsilah dan riwayat bangsa Israel kuno dari Adam sampai masa pembuangan ke Babel.

Nama kitab *Paraleipoménon* (Παραλειπομένων), yang berarti harfiah "dari hal-hal yang terlewatkan", berasal dari kata kerja παραλείπω (*paraleípō*) yang berarti "melewatkan" atau "mengesampingkan". Vulgata dan beberapa versi terjemahan Alkitab (yang merupakan terjemahan turunan dari Vulgata atau Septuaginta) mengadopsi nama *Paralipomenon* sebagai judul kitab ini. Menurut dugaan beberapa ahli, nama *Paralipomenon* digunakan untuk mewakili ciri kitab ini yang "melengkapi Kitab Samuel dan Kitab Raja-raja yang terlewatkan". Namun, banyak pula pakar yang menolak penggunaan istilah ''Paraleipoménon'' yang dianggap salah kaprah.

## Isi
Isi dari Kitab 1 Tawarikh dimulai dengan menampilkan daftar silsilah dari orang-orang Israel, dimulai dari Adam hingga suku-suku Israel pada masa raja-raja, beserta beberapa daftar dengan topik tertentu, seperti "daftar kepemilikan kota oleh orang-orang Lewi" dan "daftar penyanyi dalam rumah TUHAN". Setelah riwayat singkat mengenai akhir hidup Saul, kitab ini kemudian menceritakan pencapaian-pencapaian dan keberhasilan-keberhasilan pada masa pemerintahan Raja Daud, dimulai dari waktu ia naik takhta hingga ketika ia mangkat.

Garis besar dalam kitab ini meliputi:
* Daftar silsilah ()
* Kisah perbuatan Daud ()

## Kepengarangan

Talmud (*Baba Bathra 15a*) mencatat Ezra sebagai penulis untuk Kitab Tawarikh. Namun, kitab ini sendiri sebenarnya tidak memuat nama penulis dan tidak ada bukti kuat yang mendukung teori-teori mengenai penulisnya. Fokus atas orang-orang Lewi dalam kitab ini mengindikasikan adanya keterlibatan kelompok itu dalam penulisan kitab, meskipun tidak dapat dipastikan.

Peristiwa terakhir yang dicatat di Kitab 2 Tawarikh, yaitu di , adalah kembalinya orang Israel dari pembuangan ke Babel, sehingga dapat disimpulkan kitab ini ditulis tidak lama sesudahnya. Silsilah pada Kitab 1 Tawarikh, yaitu di 1 Tawarikh 3:17-24, yang memuat keturunan raja Yoyakhin yang tampaknya meliputi 6 generasi buangan, mengindikasikan bahwa waktu penulisan kitab ini sekurang-kurangnya pada 400 SM.

### Tujuan
Kitab Tawarikh sebagian besar berisi riwayat-riwayat yang telah dituliskan dalam Kitab Samuel dan Raja-raja. Namun di dalam Kitab Tawarikh, riwayat-riwayat tersebut diceritakan dari sudut pandang lain. Sejarah kerajaan Israel dalam kitab Tawarikh ditulis dengan dua maksud utama.
# Penulis ingin menunjukkan bahwa sekalipun kerajaan Israel dan Yehuda ditimpa kemalangan, tetapi Allah masih memegang janji-Nya kepada bangsa itu, dan melaksanakan rencana-Nya untuk umat-Nya melalui orang-orang yang tinggal di Yudea. Penulis kitab menekankan hal itu dengan menunjukkan hal-hal besar yang telah dicapai oleh Daud dan Salomo, serta pembaruan-pembaruan yang diusahakan oleh Yosafat, Hizkia dan Yosia. Juga karena masih ada orang-orang yang tetap setia menyembah Allah.
# Penulis menguraikan asal mula upacara ibadat di Bait Allah di Yerusalem, terutama mengenai susunan jabatan imam dan orang-orang Lewi yang bertugas dalam upacara-upacara ibadat itu. Sekalipun Bait Allah di Yerusalem itu dibangun oleh Salomo, tetapi di dalam kitab Tawarikh ini Daud dikemukakan sebagai pendiri yang sesungguhnya dari Bait Allah itu dan upacara-upacara ibadatnya.

### Sumber
Lebih dari setengah isi kedua Kitab Tawarikh diambil dari kitab-kitab Perjanjian Lama yang lain, terutama Kitab Samuel dan Raja-raja. Sumber-sumber lain yang disebut dalam Kitab 1 Tawarikh termasuk:
* Kitab raja-raja Israel ()
* Riwayat Samuel, pelihat itu, dan dalam riwayat nabi Natan, dan dalam riwayat Gad, pelihat itu (1 Tawarikh 29:29). Dapat saja merupakan satu jilid; dapat juga mengacu kepada kitab Hakim-hakim dan Samuel.
* "Semaya menulis" ()
* Kitab sejarah raja Daud ()
* Titah Daud yang belakangan (yakni kata-kata Daud yang penghabisan) ()

## Perikop
Judul perikop dalam Kitab 1 Tawarikh menurut Alkitab Terjemahan Baru oleh LAI adalah sebagai berikut.

;Silsilah dari penciptaan sampai masa hakim-hakim
* Daftar keturunan Adam sampai Abraham (1:1–27)
* Keturunan Abraham (1:28–33)
* Keturunan Esau (1:34–42)
* Raja-raja Edom (1:43–54)
* Keturunan Yehuda (2:1–55)
* Keturunan Daud (3:1–24)
* Keturunan Yehuda dari cabang lain (4:1–23)
* Keturunan Simeon (4:24–43)
* Suku-suku yang di seberang sungai Yordan (5:1–26)
* Suku Lewi (6:1–30)
* Penyanyi-penyanyi di rumah TUHAN (6:31–47)
* Keturunan Harun (6:48–53)
* Kota-kota orang Lewi (6:54–81)
* Suku-suku selebihnya (7:1–40)
; Riwayat singkat Saul
* Daftar keturunan Benyamin (8:1–28)
* Keturunan Saul (8:29–40)
* Daftar penduduk Yerusalem (9:1–34)
* Silsilah Saul (9:35–44)
* Saul mati (10:1–14)
; Masa pemerintahan Daud
* Daud menjadi raja atas Israel (11:1–3)
* Daud merebut Yerusalem dan menetap di sana (11:4–9)
* Pahlawan-pahlawan Daud (11:10–47)
* Pengikut-pengikut Daud di Ziklag (12:1–22)
* Tentara Daud di Hebron (12:23–40)
* Tabut dipindahkan dari Kiryat-Yearim (13:1–14)
* Istana dan rumah tangga Daud (14:1–7)
* Daud memukul kalah orang Filistin (14:8–17)
* Tabut dipindahkan ke Yerusalem (15:1 – 16:6)
* Nyanyian puji-pujian Daud (16:7–36)
* Orang-orang yang ditunjuk untuk beberapa tugas ibadah (16:37–43)
* Janji mengenai Bait Suci yang akan didirikan oleh Salomo (17:1–15)
* Doa syukur Daud (17:16–27)
* Kemenangan-kemenangan Daud (18:1–13)
* Pegawai-pegawai Daud (18:14–17)
* Daud berperang melawan bani Amon dan orang Aram (19:1–19)
* Perang melawan bani Amon berakhir (20:1–3)
* Peperangan melawan orang Filistin (20:4–8)
* Pendaftaran dan hukuman (21:1–17)
* Mezbah didirikan dekat Yerusalem — Tulah berhenti (21:18 – 22:1)
* Persiapan untuk mendirikan Bait Suci (22:2–19)
* Orang Lewi dibagi dan diberi tugas (23:1–32)
* Para imam dibagi dalam rombongan (24:1–19)
* Puak-puak orang Lewi (24:20–31)
* Para penyanyi (25:1–31)
* Para penunggu pintu dan para pejabat lain di antara orang Lewi (26:1–32)
* Panglima-panglima tentara dan pembesar-pembesar lainnya (27:1–34)
* Pesan terakhir dari Daud kepada Salomo mengenai pembangunan Bait Suci (28:1–21)
* Sumbangan untuk pembangunan Bait Suci (29:1–9)
* Nyanyian pujian Daud (29:1–19)
* Salomo menjadi raja; Daud meninggal (29:20–30)

## Kaitan dengan kitab lain
Kitab Tawarikh sebagian besar berisi riwayat-riwayat yang juga tertulis dalam Kitab Samuel dan Raja-raja, sehingga banyak ceritanya yang saling tumpang tindih dan melengkapi satu sama lain.

## Referensi

## Lihat pula
* Perjanjian Lama
* Kitab Tawarikh
* Kitab 2 Tawarikh