Nadran

**Nadran** adalah upacara adat nelayan yang dilaksanakan di pesisir utara pantai pulau Jawa, seperti Subang, Indramayu dan Cirebon. Upacara ini bertujuan untuk mensyukuri nikmat atas hasil tangkapan ikan yang melimpah, mengharap peningkatan hasil pada tahun mendatang dan berdo’a agar tidak mendapat aral melintang dalam mencari nafkah di laut. Inilah maksud utama dari Upacara Adat Nadran yang diselenggarakan secara rutin setiap tahun. Selain upacara ritual adat, kesenian tradisional serta pasar malam pun diselenggarakan selama seminggu.
Di Kabupaten Indramayu, umumnya Upacara Adat Nadran diselenggarakan antara bulan Oktober sampai Desember yang bertempat di Pantai Eretan Kulon, Eretan Wetan, Dadap, Limbangan dan Karangsong. Sedangkan di Kabupaten Subang, di antaranya adalah di Pantai Blanakan.

Nadran sebenarnya merupakan suatu tradisi hasil akulturasi budaya Islam dan Hindu yang diwariskan sejak ratusan tahun secara turun-temurun. Kata nadran sendiri, menurut sebagian masyarakat, berasal dari kata *nazar* yang mempunyai makna dalam agama Islam: pemenuhan janji. Adapun inti upacara nadran adalah mempersembahkan sesajen (yang merupakan ritual dalam agama Hindu untuk menghormati roh leluhurnya) kepada penguasa laut agar diberi limpahan hasil laut, sekaligus merupakan ritual tolak bala (keselamatan).

Sesajen yang diberikan, disebut *ancak*, yang berupa anjungan berbentuk replika perahu yang berisi kepala kerbau, kembang tujuh rupa, buah-buahan, makanan khas, dan lain sebagainya. Sebelum dilepaskan ke laut, ancak diarak terlebih dahulu mengelilingi tempat-tempat yang telah ditentukan sambil diiringi dengan berbagai suguhan seni tradisional, seperti tarling, genjring, barongsai, telik sandi, jangkungan, ataupun seni kontemporer (drumband), di setiap acara nadran selalu digelar wayang kulit selama 1 minggu.

Nadran atau kadang disebut *labuh saji* dapat juga diartikan sebagai sebuah upacara pesta laut masyarakat nelayan sebagai perwujudan ungkapan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas rezeki yang diberikan-Nya lewat hasil laut yang selama ini didapat. Selain itu, dalam upacara nadran juga dilakukan permohonan agar diberi keselamatan dalam melaut, serta tangkapan hasil laut mereka berlimpah pada tahun mendatang.

## Persiapan
Tahap persiapan dalam upacara nadran dilakukan oleh panitia bersama masyarakat dengan menyiapkan berbagai bahan untuk pembuatan *meron* atau *jolen* sebagai wadah utama sesaji yang akan dilarung. Bahan yang digunakan meliputi kayu balok, bambu, batang pisang, serta kertas kraf atau karton. Jolen dibuat dari belahan bambu yang dibentuk menyerupai perahu, kemudian ditopang oleh empat batang kayu balok dan lima batang pohon pisang. Setelah rangka terbentuk, jolen ditutup dengan kertas karton, lalu dihias dengan berbagai ornamen seperti kertas minyak berbentuk bendera, makanan dan minuman ringan, batang tebu, ranting beringin, *pring wulung*, boneka simbol nakhoda, *ilir* (kipas anyaman bambu), serta antena simbol radar. Proses pembuatannya melibatkan partisipasi masyarakat dari berbagai kelompok usia.

Bersamaan dengan pembuatan jolen, dilakukan penyembelihan hewan kurban, seperti kambing atau kerbau, oleh jagal di area dekat makam desa. Pada kambing, bagian daging diolah untuk konsumsi bersama, sementara tulang, kulit, dan kepala yang tidak dipisahkan dibungkus kain mori dan ditempatkan dalam jolen. Pada kerbau, sebelum disembelih dilakukan ritual pemandian menggunakan tujuh jenis air, yaitu air laut, air kelapa muda, air muara, campuran air tawar dan asin, air pandai besi, air sumur atau mata air, serta air kemasan. Darah pertama hasil penyembelihan ditampung untuk dijadikan bagian dari sesaji larungan bersama bagian kepala, tulang, dan kulit, sedangkan dagingnya dibagikan kepada masyarakat.

Isi jolen sebagai sesaji terdiri atas berbagai unsur, antara lain kepala kambing beserta tulang dan kulit, bekakak ayam, aneka buah, makanan ringan, tebu, boneka, hasil laut dalam bentuk olahan makanan, kelapa, perlengkapan rumah tangga, rokok dan cerutu, roti, minuman seperti sirop, air mineral, dan arak putih, bubur merah dan putih, kelapa muda, peralatan dapur, anak ayam sebagai simbol kehidupan, uang receh, berbagai jenis minuman tradisional (*wedang*), hasil bumi, lampu minyak, serta air bunga tujuh rupa. Selain itu, terdapat pula perlengkapan simbolik seperti *juwadah* pasar yang berisi benda-benda kebutuhan sehari-hari. Menurut kepercayaan masyarakat setempat, sesaji dalam jolen dipersembahkan kepada berbagai roh yang diyakini memiliki kekuasaan di laut. Setiap roh dipercaya memiliki kesukaan tersendiri terhadap jenis sesaji tertentu, sehingga kelengkapan sesaji dianggap penting dalam pelaksanaan ritual.

Persiapan juga melibatkan peran perempuan, terutama ibu-ibu dan remaja putri, yang mengelola dapur umum untuk menyediakan makanan bagi para peserta kegiatan, termasuk pembuat jolen, peserta tahlil, dan penonton acara. Kegiatan ini dilakukan secara sukarela tanpa imbalan, bahkan dalam beberapa kasus mereka turut menyumbang bahan kebutuhan dapur. Selain itu, kaum laki-laki membuat ancak dari daun kelapa sebagai wadah tambahan sesaji untuk keperluan tahlilan, yang berisi antara lain bekakak ayam, tumpeng, jajanan pasar, buah-buahan, rokok, bubur merah dan putih, bunga tujuh rupa, serta berbagai makanan dan minuman lainnya. Dalam tradisi ini, komposisi sesaji mengikuti ketentuan adat yang diwariskan secara turun-temurun dan tidak diperkenankan untuk dikurangi maupun ditambah.
## Referensi