Kuntilanak

**Kuntilanak** (bahasa Melayu: **pontianak** atau **puntianak**) atau sering disingkat **kunti** adalah legenda mistis yang dipercaya berasal dari perempuan hamil yang meninggal dunia atau wanita yang meninggal karena melahirkan dan anak tersebut belum sempat lahir (keguguran). Nama "puntianak" merupakan singkatan dari "perempuan mati beranak". Mitos ini mirip dengan mitos hantu langsuir yang dikenal di belahan bumi bagian Asia Tenggara, terutama di wilayah Nusantara seperti Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam, selatan Filipina (Mindanao) dan Thailand (Pattani). Mitos hantu kuntilanak sejak dahulu juga telah menjadi mitos di Nusantara. Penyebutan di tiap daerah berbeda, di Kupang disebut dengan Buntianak atau kuturui, sedangkan di Bawean disebut matianak.

Kota Pontianak mendapat namanya karena konon Abdurrahman Alkadrie, pendiri Kesultanan Pontianak, diganggu hantu semacam ini ketika akan menentukan tempat pendirian istana, hal ini pulalah yang mendasari penamaan kota tersebut.

## Deskripsi
Umumnya, kuntilanak digambarkan sebagai wanita cantik berambut panjang dan berbaju panjang warna putih. Dalam cerita rakyat Melayu, sosok kuntilanak digambarkan dalam bentuk wanita cantik dengan punggung berlubang. Kuntilanak digambarkan senang meneror penduduk kampung untuk menuntut balas. Kuntilanak sewaktu muncul pada bulan purnama dan selalu diiringi harum bunga kemboja. Konon laki-laki yang tidak berhati-hati bisa dibunuh sesudah kuntilanak berubah wujud menjadi penghisap darah petty bersetubuh dengan Kuntilanak dikatakan sering menjelma sebagai wanita cantik yang berjalan seorang diri dijalan yang sunyi. Oleh karena itu, cerita ini kemungkinan bertujuan menghindari golongan wanita daripada diganggu oleh pemuda-pemuda yang takut akan kuntilanak ketika berjalan seorang diri di jalan yang sunyi.

Dalam cerita seram dan film horor di televisi Malaysia, kuntilanak digambarkan membunuh mangsa dengan cara mengisap darah di bagian tengkuk, seperti vampir.

Agak berbeda dengan gambaran menurut tradisi Melayu, kuntilanak menurut tradisi Sunda tidak memiliki lubang di punggung. Jenis yang memiliki lubang di punggung sebagaimana deskripsi di atas disebut *[[sundel bolong]]*. Kuntilanak konon juga menyukai pohon tertentu sebagai tempat "bersemayam", misalnya waru yang tumbuh condong ke samping (populer disebut "waru doyong").

## Kepercayaan penangkalan
Berdasarkan kepercayaan dan tradisi masyarakat Jawa, kuntilanak tidak akan mengganggu wanita hamil bila wanita tersebut selalu membawa paku, pisau, dan gunting bila bepergian ke mana saja. Hal ini menyebabkan seringnya ditemui kebiasaan meletakkan gunting, jarum, dan pisau di dekat tempat tidur bayi.

Menurut kepercayaan masyarakat Melayu, benda tajam seperti paku bisa menangkal serangan kuntilanak. Ketika kuntilanak menyerang, paku ditancapkan di lubang yang ada di belakang leher kuntilanak. Sementara dalam kepercayaan masyarakat Indonesia lainnya, lokasi untuk menancapkan paku bisa bergeser ke bagian atas, yakni bagian ubun-ubun kuntilanak.

## Pendekatan Antropologis
Pandangan yang berbeda diberikan dari pendekatan yang lebih ilmiah dari disiplin ilmu antropologi, salah seorang antropolog asal Jerman menjelaskan bahwa kehadiran narasi mengenai kuntilanak di tengah masyarakat Melayu di masa lampau adalah solusi atas permasalahan keamanan yang sering diderita para kaum wanita, dengan berkembangnya mitos seputar hantu ini akan memberikan efek deteren kepada setiap lelaki untuk berpikir dua kali sebelum mengganggu perempuan di malam hari. Jadi, hadirnya kisah mitologi mengenai kuntilanak adalah bentuk proteksi yang diciptakan masyarakat untuk melindungi perempuan dari segala macam kemungkinan buruk dan risiko buruk yang dialami perempuan saat keluar di malam hari untuk kebutuhan penting, di zaman dahulu di mana akses terhadap keamanan, pengawasan dan keadilan belum sebaik sekarang adalah hal yang wajar jika masyarakat melakukan hal yang demikian, karena ancaman berupa pemerkosaan terhadap wanita sangat merugikan mereka, kemungkinan seperti menanggung anak hasil kegiatan pemerkosaan atau dibunuh oleh si pemerkosa adalah ancaman yang kaum perempuan hadapi.

Munculnya pemahaman akan roh gentayangan seperti kuntilanak di masyarakat Melayu Islam modern ini juga tidak terlepas dari kepercayaan lokal serta paham animisme yang sebelumnya berkembang di masyarakat Nusantara jauh sebelum agama-agama Abrahamik (seperti Islam dan Kristen) maupun agama internasional lainnya seperti Hindu dan Buddha datang ke Kalimantan.

Pengaruh dari kebudayan yang dibawa oleh bangsa-bangsa Eropa seperti Belanda juga turut memperkaya narasi mengenai kuntilanak di Indonesia. Indonesia yang secara spesifik dijajah oleh Belanda, mendapati banyak kebudayaan lokalnya mengalami asimilasi dan akulturasi dari negara kolonialnya salah satunya mengenai narasi kuntilanak. Kolonialisme yang terjadi, telah menjadi latar belakang tercampurnya atau terinspirasinya bentuk penggambaran sosok kuntilanak yang berupa wanita berpakaian daster, sebab penggunaan pakaian daster oleh wanita di Nusantara awalnya dibawa oleh orang Belanda, dan di Belanda juga terdapat cerita rakyat horor dan mistis seperti kuntilanak juga tetapi dengan nama *White Lady*.

Beberapa orang juga mengklaim bahwa asal muasal penamaan Pontianak berasal dari bahasa Melayu yaitu ponti berasal dari akronim pohon tinggi, yang sangat berhubungan dengan wilayah kota tersebut sebelum didirikan pemukiman yang mana wilayah tersebut ditumbuhi vegetasi yang lebat karena merupakan hutan hujan tropis di pulau Kalimantan.

Dalam kajian folklor kontemporer, sejumlah peneliti melihat figur kuntilanak tidak hanya sebagai makhluk supranatural dalam cerita rakyat, tetapi juga sebagai refleksi pengalaman sosial perempuan dalam masyarakat tradisional. Legenda mengenai perempuan yang meninggal saat hamil atau ketika melahirkan sering muncul dalam berbagai tradisi di Asia Tenggara. Kondisi tersebut mencerminkan tingginya risiko kematian ibu pada masa lalu serta keterbatasan akses perempuan terhadap perlindungan kesehatan dan sosial. 

Beberapa kajian budaya menafsirkan kemunculan kuntilanak sebagai simbol dari kecemasan masyarakat terhadap tubuh dan peran reproduksi perempuan. Dalam banyak cerita rakyat, kematian perempuan pada masa kehamilan digambarkan sebagai peristiwa tragis yang kemudian berubah menjadi kisah horor. Narasi ini menunjukkan bagaimana pengalaman biologis perempuan sering dipahami melalui lensa mistis dan moral.

Di sisi lain, figur kuntilanak juga dapat dibaca sebagai representasi perempuan yang tidak memperoleh keadilan semasa hidupnya. Dalam sejumlah cerita, kuntilanak digambarkan sebagai roh yang kembali untuk menuntut balas atau mengekspresikan penderitaan yang tidak tersampaikan. Interpretasi ini membuat sebagian peneliti melihatnya sebagai bentuk simbolik dari suara perempuan yang terpinggirkan dalam struktur sosial patriarkal.

Melalui perspektif ini, legenda kuntilanak tidak hanya berfungsi sebagai cerita seram, tetapi juga sebagai arsip budaya yang mencerminkan relasi gender, ketakutan kolektif, serta cara masyarakat memaknai tubuh dan pengalaman perempuan.

## Budaya populer

Kepercayaan akan adanya kuntilanak atau *[[sundel bolong]]* sangat sering dijadikan sebagai bahan legenda urban serta sinema dan menjadi bagian dari kultur pop masyarakat madani (masyarakat Islam melayu modern). Berikut adalah beberapa film yang dibuat dengan inspirasi dari kuntilanak.

* **Film Indonesia**
** *[[Kuntilanak (film 1962)|Kuntilanak]]* (1962), dibintangi oleh Ateng
** *[[Kuntilanak (film 1974)|Kuntilanak]]* (1974); dibintangi dan disutradarai oleh Ratno Timoer)
** *[[Sundel Bolong]] (1981)*, dibintangi oleh Suzanna
** *[[Kuntilanak (film 2006)|Kuntilanak]]* (2006) karya Rizal Mantovani
** Kuntilanak 2 (2007) karya Rizal Mantovani
** Kuntilanak 3 (2008) karya Rizal Mantovani
** *[[Terowongan Casablanca (Kuntilanak Merah)]]* (2007) (Indika Entertainment)
** *[[Kuntilanak Kamar Mayat]]* (2009)
** *[[Kuntilanak Beranak]]* (2009)
** *[[Paku Kuntilanak]]* (2009)
** *[[Jeritan Kuntilanak]]* (2009)
** *[[Kuntilanak Kesurupan]] * (2010), Dibintangi Oleh Aziz Gagap
** *[[Arwah Kuntilanak Duyung]] * (2011)
** Kuntilanak atau Kuntilanak 4 (2018) karya Rizal Mantovani
** Kuntilanak 2 atau bisa juga disebut Kuntilanak 5 (2019) karya Rizal Mantovani
** Kuntillanak 3 atau bisa juga disebut Kuntilanak 6 (2022) karya Rizal Mantovani
** Anak Kunti (2025)
* **Film Malaysia**
** Pontianak (1957)
** Dendam Pontianak (1957)
** *Anak Pontianak* (1958)
** Gergasi (1958)
** *Pontianak Kembali* (1963)
** *[[Pontianak Gua Musang]] (1964)*
** Pusaka Pontianak (1965)
** Pontianak (1975)
** Perawan Malam (1988)
** *[[Pontianak Harum Sundal Malam]]* (2004)
** *[[Pontianak Harum Sundal Malam 2]]* (2005)
** *[[Pontianak Menjerit]]* (2005)
** Tolong Awek Aku Pontianak (2011)
** Pontianak vs. Orang Minyak (2012)
** Misteri Bisikan Pontianak (2013)
** Paku Pontianak (2013)

Serial HBO Asia *[[Halfworlds]]* menampilkan sosok kuntilanak sebagai salah satu dedemit bernama ’Ros’ yang diperankan oleh Tara Basro. Ros digambarkan sebagai kuntilanak yang cantik, penggoda dan merupakan kekasih dari Tony, genderuwo yang diperankan oleh Reza Rahadian. Senjata andalan Ros adalah pasak kuntilanak yang dijadikan asesoris rambut olehnya.

## Referensi

## Pranala luar
*  Investigasi paranormal Singapura tentang kuntilanak 
*  Cerita hantu kuntilanak versi indonesia 

## Lihat pula
* Mitologi Jawa
* Daftar mitos hantu di Indonesia
* Pocong
* Genderuwo
* Leak
* Wewe