Abhidhammapiṭaka

**Abhidhammapiṭaka** (Pali untuk "**Keranjang Dhamma Luhur**"), juga ditulis sebagai **Abhidhamma Piṭaka**, adalah bagian ketiga dari tiga bagian utama Tripitaka Pali sebagaimana dilestarikan oleh aliran Theravāda. Dua bagian lain dari Tripitaka Pali adalah Vinayapiṭaka dan Suttapiṭaka.

Abhidhammapiṭaka berisi analisis akademis terperinci dan ringkasan ajaran Buddha yang telah disampaikan dalam Suttapiṭaka. Di sini, *sutta-sutta* dijabarkan kembali menjadi suatu sistem prinsip umum yang terstruktur yang dapat disebut 'Psikologi Buddhis'. Dalam Abhidhamma, ajaran-ajaran dan prinsip-prinsip *sutta* yang tersebar luas diorganisasikan menjadi suatu keilmuan Buddhis yang koheren.

Abhidhammapiṭaka merupakan salah satu varian dari beberapa sastra Abhidharma yang masih ada. Sastra Abhidharma merupakan suatu genre sastra yang mengandung teks analitis dan filosofis yang disusun oleh beberapa aliran Buddhis awal di India. Kitab-kitab Abhidhamma Pāḷi bersifat khas Theravāda dan hanya memiliki sedikit kesamaan dengan kitab-kitab Abhidharma yang diakui oleh aliran-aliran Buddhis awal lainnya. Salah satu kitab dalam Abhidhammapiṭaka, yaitu kitab Kathāvatthu, membahas perbedaan ajaran Theravāda dengan aliran Buddhis awal lainnya.

Studi kitab-kitab Abhidhammapiṭaka dan tradisi Abhidhamma Theravāda secara keseluruhan merupakan spesialisasi tradisional yang dipelajari secara mendalam oleh beberapa biku Theravāda. Abhidhammapiṭaka juga merupakan bagian penting dari liturgi Buddhisme Theravāda yang secara teratur dibacakan pada upacara pemakaman dan hari raya.

## Etimologi
*Abhi* berarti "lebih tinggi" atau "luhur" dan *dhamma* di sini mengacu pada ajaran Sang Buddha. Dengan demikian, *Abhidhamma* merupakan 'Ajaran Luhur' dari Sang Buddha. Menurut ajaran tentang dua kebenaran (yaitu, kebenaran konvensional dan kebenaran hakiki), Sang Buddha menyesuaikan ajaran-Nya menurut tingkat pendidikan, kapasitas intelektual, dan tingkat perkembangan spiritual orang-orang yang berinteraksi dengan-Nya. Bagian utama dari apa yang diajarkan Sang Buddha ditujukan kepada sekelompok manusia yang disebutnya sebagai *puthujjana* ("orang duniawi", mereka yang belum tercerahkan). Mereka pada dasarnya adalah orang-orang biasa yang terlibat dalam kegiatan duniawi.

Seorang cendekiawan Buddhis, Narada Mahathera, berkata: **Dhamma'', yang terkandung dalam [[Suttapiṭaka]], adalah ajaran konvensional (Pali: ''vohāra desanā''), dan Abhidhamma adalah ajaran luhur (Pali: ''paramattha desanā'')'.

== Asal-usul ==
Tradisi menyatakan bahwa Sang Buddha memikirkan Abhidhamma segera setelah [[Bodhi|kecerahan-Nya]]. Beberapa tahun kemudian, Beliau mengajarkannya kepada [[Dewa (Buddhisme)|para dewa]]. Sang Buddha mengulanginya kepada [[Sāriputta]] yang kemudian meneruskannya kepada murid-muridnya. Tradisi ini terlihat jelas dalam [[Parivāra]], sebuah kitab bagian akhir dari [[Vinayapiṭaka]], yang menyebutkan dalam syair pujian penutup kepada Sang Buddha bahwa "makhluk terbaik, yaitu 'Sang Singa' (julukan [[Sang Buddha]]), mengajarkan tiga ''piṭaka''"''.''

Akan tetapi, secara umum, para cendekiawan Barat modern memperkirakan bahwa Abhidhammapiṭaka muncul sekitar abad ketiga SM, 100 hingga 200 tahun setelah wafatnya Sang Buddha. Oleh karena itu, tujuh karya Abhidhamma secara umum diklaim oleh para cendekiawan sebagai kitab yang bukan merupakan sabda Sang Buddha sendiri, melainkan sabda para murid dan cendekiawan kuno. Sastra Abhidharma kemungkinan besar berasal dari elaborasi dan interpretasi ''sutta'', tetapi kemudian berkembang menjadi ajaran sistematis independen.

Kitab-kitab awal Kanon Pali tidak menyebutkan kitab-kitab Abhidhammapiṭaka. Abhidhamma juga tidak disebutkan dalam beberapa laporan historis [[Sidang Buddhis]], yang menyebutkan keberadaan kitab-kitab [[Vinaya]] dan lima kitab ''[[nikāya]]'' ([[Dīghanikāya]], [[Majjhimanikāya]], [[Saṁyuttanikāya]], [[Aṅguttaranikāya]], dan [[Khuddakanikāya]] dalam [[Suttapiṭaka]]) atau empat kitab ''[[Āgama (Buddhisme)|āgama]]'' (kitab berbahasa Sanskerta yang paralel dengan kitab-kitab ''nikāya'' Pali). Namun, berbagai catatan lain juga mencakup kitab-kitab Abhidhamma.

Kendati demikian, Rupert Gethin berpendapat bahwa elemen penting dari metodologi Abhidharma mungkin sudah ada sejak masa hidup Sang Buddha. AK Warder dan Peter Harvey keduanya menyarankan tanggal awal untuk gaya penulisan ''mātika'' ([[Bahasa Pali|Pali]] untuk "matriks") yang menjadi dasar sebagian besar kitab-kitab [[Abhidharma]]. ''Mātika'' atau matriks ini adalah daftar taksonomi yang telah diidentifikasi sebagai kemungkinan pendahulu dari sastra Abhidharma yang setelahnya dikembangkan secara penuh.

== Daftar kitab ==
Abhidhammapiṭaka terdiri dari tujuh kitab:

* [[Dhammasaṅgaṇī]]
* [[Vibhaṅga]]
* [[Dhātukathā]]
* [[Puggalapaññatti]]
* [[Kathāvatthu]]
* [[Yamaka]]
* [[Paṭṭhāna]]
Istilah "''pañcapakaraṇa''" umum digunakan untuk merujuk pada lima kitab terakhir, yaitu Dhātukathā, Puggalapaññatti, Kathāvatthu, Yamaka, dan Paṭṭhāna.

=== Dhammasaṅgaṇī ===

Kitab Dhammasaṅgaṇī ("Ringkasan Dhamma") adalah kitab pedoman etika bagi para biku. Dimulai dengan ''mātika'' (diterjemahkan sebagai matriks) yang mencantumkan klasifikasi ''[[dhamma]]'' (diterjemahkan sebagai [[Abhidhamma Theravāda#Teori fenomena (dhamma)|fenomena]], gagasan, keadaan, dan lain-lain). ''Mātika'' dimulai dengan 22 pengelompokan tiga serangkai, seperti baik/tidak baik/tidak terklasifikasi, kemudian diikuti dengan 100 pengelompokan dua rangkap menurut metode [[Abhidhamma Theravāda|Abhidhamma]]. Banyak klasifikasi ini yang tidak menyeluruh, dan beberapa bahkan tidak eksklusif. ''Mātika'' diakhiri dengan 42 klasifikasi ganda menurut metode [[Sutra (kitab)|Sutta]]; 42 klasifikasi ini hanya digunakan dalam kitab [[Dhammasaṅgaṇī]], sedangkan 122 lainnya digunakan dalam beberapa kitab lainnya juga.

Struktur kitab Dhammasaṅgaṇī terdiri dari empat bagian. Bagian pertama membahas berbagai keadaan batin dengan mendaftar dan mendefinisikan melalui daftar sinonim terkait [[faktor-faktor mental]] yang muncul dalam keadaan batin tersebut. Yang kedua membahas tentang materi (''rūpa''), dimulai dengan ''mātika''-nya sendiri, mengelompokkannya ke dalam angka satu, dua, dan seterusnya, lalu dilanjutkan dengan penjelasannya. Yang ketiga dan keempat menjelaskan ''mātika'' dari kitab tersebut terkait dua bagian pertama dengan metode yang berbeda (dan menghilangkan metode Sutta).

=== Vibhaṅga ===

Kitab Vibhaṅga ("Pembagian" atau "Klasifikasi") terdiri dari 18 bab, masing-masing membahas topik yang berbeda. Misalnya, bab pertama membahas tentang lima kelompok [[Gugusan (Buddhisme)|gugusan]]. Sebuah bab biasanya terdiri dari tiga bagian. Bagian pertama menjelaskan topik menurut metode Sutta, sering kali kata demi kata seperti dalam Sutta sesungguhnya. Yang kedua adalah penjelasan dengan metode Abhidhamma, terutama melalui daftar sinonim seperti dalam kitab Dhammasaṅgaṇī. Yang ketiga menggunakan pertanyaan dan jawaban, berdasarkan ''mātika'', seperti "Berapa banyak gugusan yang baik?"

=== Dhātukathā ===

Kitab Dhātukathā ("Pembahasan tentang Unsur-Unsur") mencakup ''mātika'' dan berbagai topik, sebagian besarnya dari kitab [[Vibhaṅga]], yang menghubungkannya dengan 5 kelompok [[Gugusan (Buddhisme)|gugusan]], 12 [[landasan indra]], dan 18 [[Unsur (Buddhisme)|unsur]]. Bab pertama cukup sederhana: "Dalam berapa gugusan, dan lain-lain, kah ''dhamma'' ([[Abhidhamma Theravāda#Teori fenomena (dhamma)|fenomena]]) yang baik termasuk [sebagai bagiannya]?" Kitab ini secara bertahap membahas pertanyaan yang lebih rumit: "Dari gugusan berapakah ''dhamma'' yang baik dipisahkan dari [[Perhatian (Buddhisme)|perhatian]] (''manasikāra'') dan sebagainya?"

=== Puggalapaññatti ===

Kitab Puggalapaññatti ("Penggolongan Orang") dimulai dengan ''mātika''-nya sendiri, yang dimulai dengan beberapa daftar standar, tetapi kemudian berlanjut dengan daftar orang yang dikelompokkan berdasarkan angka dari satu sampai sepuluh. Bagian akhir ''mātika'' ini kemudian dijelaskan dalam isi utama karya tersebut. Kitab ini mencantumkan karakteristik manusia yang ditemui pada tahapan jalan Buddhis. Sebagian besar berisi daftar penggolongan tipe kepribadian orang dan banyak penjelasannya juga ditemukan dalam [[Aṅguttaranikāya]].

=== Kathāvatthu ===

Kitab Kathāvatthu ("Poin-poin Perselisihan") terdiri dari lebih dari dua ratus perdebatan tentang pertanyaan-pertanyaan terkait ajaran Buddha. Pertanyaan-pertanyaan tersebut bersifat sesat dan dijawab dengan pernyataan yang membantahnya. Dimulai dengan pertanyaan seperti "Apakah ''[[Tanpa atma|atma]]'' itu ada atau tidak?" Kitab ini tidak mengidentifikasi nama penanyanya. [[Kitab komentar]] menyatakan bahwa perdebatan tersebut terjadi antara [[Theravāda]] dan aliran lain, yang diidentifikasi dalam setiap kasus. Identifikasi-identifikasi ini sebagian besar konsisten dengan apa yang diketahui dari sumber-sumber lain tentang ajaran-ajarann dari berbagai aliran Buddhis yang berbeda. Kitab adalah satu-satunya bagian dari Abhidhammapiṭaka yang dikaitkan dengan penulis tertentu, yakni [[Moggaliputta-Tissa|Moggaliputta]].

=== Yamaka ===

Kitab Yamaka ("Berpasangan") terdiri dari sepuluh bab, masing-masing membahas topik yang berbeda; misalnya, bab pertama membahas tentang berbagai jenis akar (''hetu''). Satu bab yang umum (ada sejumlah perbedaan dari pola ini) terdiri dari tiga bagian. Bagian pertama membahas pertanyaan tentang identitas yang definitif: "Apakah akar yang baik (''kusala-hetu'') adalah akar (''hetu'')?" "Akan tetapi, apakah akar adalah akar yang baik?" Seluruh isi kitab Yamaka terdiri dari pasangan pertanyaan yang saling bertentangan dengan jawabannya. Oleh karena itu, kitab ini dinamakan "berpasangan". Bagian kedua membahas tentang kemunculan: "Bagi seseorang yang [[Gugusan (Buddhisme)|gugusan]] [[Rupa (Buddhisme)|materinya]] muncul, apakah gugusan [[Perasaan (Buddhisme)|perasaan]] juga muncul?" Bagian ketiga membahas tentang pemahaman: "Apakah seseorang yang memahami [[Landasan indra|landasan]] mata memahami landasan telinga?" Intinya, bagian ini membahas tentang fenomena psikologis.

=== Paṭṭhāna ===

Kitab Paṭṭhāna ("Hubungan Kondisi") membahas 24 kondisi yang berhubungan dengan ''mātika'': "''Dhamma'' ([[Abhidhamma Theravāda#Teori fenomena (dhamma)|fenomena]]) yang baik berhubungan dengan ''dhamma'' yang baik melalui kondisi akar (''hetu'')", dengan rincian dan jumlah jawaban. Kitab Paṭṭhāna ini memuat banyak rincian hukum [[Kemunculan Bersebab]] (''paṭiccasamuppāda''), keterbatasan dan ketidakterbatasan arahnya tergantung pada sifat hakikinya.

== Posisi dalam tradisi ==

Pentingnya Abhidhammapiṭaka dalam [[Buddhisme di Sri Lanka|Buddhisme Sinhala]] klasik ditunjukkan oleh fakta bahwa kitab ini dilengkapi, tidak hanya dengan [[kitab-kitab komentar]] dan [[Subkomentar (Theravāda)|subkomentar]] terhadap komentar tersebut, tetapi bahkan dengan sub-subkomentar terhadap subkomentar tersebut. Dalam beberapa abad terakhir, Burma telah menjadi pusat utama [[Abhidhamma Theravāda|studi Abhidhamma]]. Meskipun demikian, seluruh [[Asia Tenggara]] dan [[Sri Lanka]] menganggap kitab-kitab ini sangat penting. Kitab Abhidhamma yang disusun di Thailand pada abad ke-15 dan ke-16 terus dikhotbahkan kepada khalayak awam hingga awal abad ke-20.

Abhidhammapiṭaka atau [[Abhidhammatthasaṅgaha|ringkasannya]] biasanya dilantunkan pada upacara pemakaman [[Theravāda]]. Versi ringkas dari tujuh kitab Abhidhammapiṭaka, seperti [[Abhidhammatthasaṅgaha]], adalah salah satu kitab paling umum yang ditemukan dalam koleksi manuskrip Thailand dan Khmer. Sebuah survei yang dilakukan pada awal abad ke-20 oleh [[Louis Finot]] menemukan bahwa Abhidhammapiṭaka adalah satu-satunya dari tiga ''piṭaka'' yang dimiliki dalam bentuk lengkap oleh sebagian besar wihara di [[Laos]]. Kitab terakhir dari Abhidhammapiṭaka, [[Paṭṭhāna]], dilantunkan terus-menerus selama tujuh hari tujuh malam pada sebuah perayaan tahunan di [[Mandalay]].

== Lihat pula ==

* [[Sutta Piṭaka]]
* [[Vinaya Piṭaka]]

== Catatan ==
<references group="note" />

== Referensi ==
<references responsive="1"></references>
== Pranala luar ==

* 
* [https://www.wisdomlib.org/buddhism/book/dhammasangani/index.html Buku HTML Dhammasaṅgaṇī yang dapat dibaca secara daring (kitab pertama Abhidhamma)].
* [http://www.abhidhamma.com/Vibhanga_Scan.pdf Vibhaṅga - **The Book of Analysis*<nowiki/>']
* [http://www.abhidhamma.com/Dhatukatha_Scan.pdf Dhātukathā - *'Discourse on Elements*<nowiki/>']
* [http://www.abhidhamma.com/Puggala-pannatti_Scan.pdf Puggalapaññatti - *'A Designation of Human Types*<nowiki/>']
* [http://www.abhidhamma.com/Kathavatthu_Scan.pdf Kathāvatthu - *'Points of Controversy*<nowiki/>']
* [http://www.abhidhamma.com/Yamaka_I_Scan.pdf Yamaka - *The Book on Pairs*]
* [http://www.abhidhamma.com/Patthana1_Scan.pdf Paṭṭhāna - *The Book of Conditions or 'Conditional Relations' Part 1*]
* [http://www.abhidhamma.com/Patthana2_Scan.pdf Paṭṭhāna - *The Book of Conditions or 'Conditional Relations' Part 2'']