open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Keuskupan Luçon

**Keuskupan Luçon** (Latin: *Dioecesis Lucionensis*; Prancis: *Diocèse de Luçon*) adalah sebuah keuskupan Ritus Latin Gereja Katolik Roma di Prancis. Tahtanya adalah Katedral Luçon di komune Luçon. Keuskupan tersebut melingkupi departemen Vendée.

## Referensi

## Daftar pustaka
### Buku rujukan

*  p.&nbsp;315. (in Latin)
*  pp.&nbsp;181–182.
*  p.&nbsp;230.
*  p.&nbsp;225.
* 
*  p.&nbsp;267.
* 

### Kajian
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Pranala luar
* Annuaire du diocèse de Luçon (2017) 
* Diocese of Luçon - catholic-hierarchy.org 

### Pengetahuan
::
Meledakkan semangka

**Meledakkan semangka** atau **tantangan meledakkan semangka** dilakukan dengan memasang karet-karet gelang di sekitaran semangka sampai tekanan karet-karet gelang tersebut menyebabkan semangka tersebut meledak. Meskipun video sebelumnya dari peristiwa tersebut meraih ketenaran, pada 8 April 2016, situs web *[[BuzzFeed]]* merekam siaran langsung di Facebook.

## Peristiwa BuzzFeed

Peristiwa tersebut dimulai pada sekitar pukul 15 waktu Amerika Serikat bagian timur. Pada siaran 45 menit tersebut, peristiwa tersebut berpuncang dengan lebih dari 800,000 penonton siaran langsung, dan video yang dihasilkan dari peristiwa tersebut ditonton jutaan kali. Peristiwa tersebut diplesetkan beberapa waktu kemudian pada *[[The Tonight Show]]*; acara tersebut berniat menerapkannya pada September 2015 dengan Olivia Wilde tetapi segmen tersebut diperpendek karena terlalu panjang.

Peristiwa tersebut menimbulkan diskusi masa depan jurnalisme dimana peristiwa memalukan semacam itu dapat meraih perhatian yang sangat besar.

## Asal usul tantangan
Konsep memasang karet-karet gelang di sebuah semangka sampai semangka tersebut meledak mula-mula populer di internet setidaknya pada awal Juli 2012, saat kegiatan tersebut direkam oleh The Slow Mo Guys dengan kamera berkualitas yang sangat tinggi, tetapi video-video sebelumnya telah ada setidaknya sejak tahun 2008.

## Referensi
Kareku Kandei

**Kareku Kandei** dalam bahasa Bima (Kareku = memukul dengan cara menumbuk menggunakan alu secara terus-menerus,  Kandei = Lesung kayu).  Kareku Kandei merupakan kegiatan menumbuk pada lesung yang dilakukan oleh sekelompok orang pada saat-saat tertentu. Kendatipun lesung dipukul secara terus-menerus tetapi tempo pada setiap pemukul ditata sedemikian rupa dengan berbagai ragam ritme maka lesung akan menghasilkan irama yang teratur.

Kareku Kandei adalah sebuah tradisi unik masyarakat Kabupaten Bima yang telah berlangsung sejak zaman dahulu. Kegiatan ini biasa dilakukan oleh kaum perempuan terutama setelah selesai menumbuk padi secara bersama-sama. Hal ini dilakukan dengan saling berpantun dan bersenandung sebagai hiburan sambil menampi beras untuk memisahkan dari sekam hingga menjadi beras yang siap dimasak.

Karena memiliki nilai seni yang tinggi, Kareku Kandei mampu menarik perhatian dari berbagai kalangan. Oleh karena itu tidak sedikit para pecinta Budaya dari berbagai daerah berkunjung ke Bima untuk menyaksikan secara langsung atraksi Kareku Kandei.  Kareku Kandei biasa dilakukan pada acara Hari Ulang Tahun Daerah dan pada saat menyambut tamu pemerintah.

Kegiatan Kareku Kandei di Kabupaten Bima tidak terjadi dengan begitu saja.  Dilatar belakangi oleh masyarakat Bima yang bermata pencaharian sebagai petani maka kegiatan ini mau tidak mau harus dilakukan.  Bagi masyarakat Bima tempo dulu, kandei merupakan alat penumbuk padi untuk mengubah padi atau gabah menjadi beras.

Pada zaman dahulu,  kebiasaan masyarakat memukul lesung sebagai alat komunikasi, misalnya apabila terjadi gerhana bulan dan gerhana matahari, dengan irama lesung yang menggelegar maka masyarakat cepat tanggap akan sesuatu yang terjadi.  Seiring perubahan zaman,  memukul kandei juga dimanfaatkan sebagai ajang silaturrahim apabila ada seseorang yang akan melaksanakan hajatan yakni acara “*mbaju ndiha”*  atau ajakan  gotong royong untuk membantu keluarga yang akan melaksanakan acara.

## Referensi
Jazakallah

**Jazakallāh** () atau **Jazakallah khair** () adalah istilah bahasa Arab yang digunakan dalam pengucapan muslim terima kasih yang artinya "semoga Allah membalas kebaikanmu".

## Dalil atau Argumentasi

Perkataan biasa terima kasih dalam bahasa Arab adalah syukran (شكراً), namun dalam hadits yang bersambung kepada Rasul saw memberikan tuntunan:
* Hadits dari Sahabat Usamah bin Zaid ra: *Siapa orang yang berbuat ma'ruf, maka ucapkan kepada yang melakukannya: *'جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا** maka telah sampai pujian itu.
* Dalam hadits Nabi saw: ''Maka untuk kalian wahai kaum Anshor'', **جزاكم الله خيرا'''.

## Rujukan
Stasiun Yasuushi

**Stasiun Yasuushi** (安牛駅 *Yasuushi-eki*) adalah sebuah stasiun kereta api yang berada di Jalur Utama Sōya terletak di Horonobe, Distrik Teshio, Subprefektur Soya, Hokkaido, Jepang, yang dioperasikan oleh JR Hokkaido. Stasiun ini diberi nomor "W69".

## Jalur
Stasiun Yasuushi dberada di Jalur Utama Sōya yang memiliki panjang total  dari Asahikawa sampai Wakkanai, dan terletak 189.7&nbsp;km dari titik awal dari stasiun Asahikawa.

## Tata Letak
Stasiun tanpa staff yang memiliki satu sisi peron dengan satu trek atau trek tunggal.

## Stasiun Terdekat

## Pranala luar
*
Bashir Shihab II

**Bashir Shihab II** (juga disebut "**Bachir Chehab II**"; 2 Januari 1767–1850) adalah seorang amir Lebanon yang memerintah Lebanon pada paruh pertama abad ke-19. Lahir dalam keluarga yang pindah dari Islam Sunni, agama para Amir Shihab sebelumnya, ia adalah satu-satunya penguasa Maronit dari Keamiran Gunung Lebanon.

## Referensi

## Daftar pusraka

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*
Muthuswami Dikshitar

**Muthuswami Dikshitar** () adalah seorang penyair dan komponis dari India Selatan dan merupakan anggota dari trinitas musikal musik karnatik .

Gubahannya, yang sekitar 500 umumnya dikenal, menonjol karena deskripsi rumit dan puitis dari dewa dan kuil Hindu dan untuk menangkap esensi dari bentuk raga melalui gaya vainika yang menekankan **gamaka** (ornamen). Secara umum, ini berada pada kecepatan yang lebih lambat ( **chowka kala** ). Ia juga dikenal dengan nama tanda tangannya **Guruguha**, yang juga mudra- nya (dan dapat ditemukan di setiap lagu-lagunya). Gubahannya dinyanyikan dan dimainkan secara luas dalam konser musik karnatik klasik.

Tritunggal musik yang terdiri dari penulis Dikshitar, Tyagaraja (1767-1847) dan Syama Sastri (1762-1827). Namun, tidak seperti gubahan dalam Bahasa Telugu dari yang lain, gubahannya didominasi dalam bahasa Sanskerta. Dia juga terdiri beberapa **Kritis** nya dalam bahasa manipravalam (campuran bahasa Sanskerta, Telugu dan Tamil).

## Referensi
Keuskupan Châlons

**Keuskupan Châlons** (Latin: *Dioecesis Catalaunensis*; Prancis: *Diocèse de Châlons*) adalah sebuah keuskupan Ritus Latin Gereja Katolik Roma di Châlons-sur-Marne, Prancis. Keuskupan tersebut melingkupi departemen Marne, kecuali arondisemen Reims.

Keuskupan tersebut adalah sebuah suffragan dari Keuskupan Agung Reims.

## Referensi

## Daftar pustaka
### Karya rujukan
*  (Use with caution; obsolete)
*  (in Latin)
*  (in Latin)
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

### Kajian
* 
* 
* 
* 
* 
*  (in French)
* 
* Guilbert, Sylvette (ed.) (2014): *Fasti Ecclesiae Gallicanae. Répertoire prosopographique des évêques, dignitaires et chanoines des diocèses de France de 1200 à 1500. XIV. Diocèse de Châlons-en-Champagne*. Turnhout, Brepols. 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Pranala luar
* Goyau, Georges. "Châlons-sur-Marne." The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908. Retrieved: 2016-07-11.
* Cheney, David M. *Catholic-Hierarchy:* ''Diocese of Chalons''. Retrieved: 2016-07-11 
* Centre national des Archives de l'Église de France, ''L’Épiscopat francais depuis 1919'' , retrieved: 2017-05-15.

### Pengetahuan
:
Mohit Malik

**Mohit Malik** (aksara Dewanagari: मोहित मलिक) adalah aktor televisi India. Dia terkenal karena memainkan peran Bharat di Zee TV acara *[[Banoo Main Teri Dulhann]]* dan peran utama Samrat Singh Rathore di *[[Doli Armaano Ki]]* di Zee TV.

## Karier
Malik membuat debut televisi dengan acara TV *[[Miilee]]* sebagai Aaoni di Star Plus. Setelah itu dia melakukan berbagai acara TV seperti *[[Pari Hoon Main]]*, Banoo Main Teri Dulhann, *[[Godh Bharaai]]*, *[[Mann Kee Awaaz Pratigya]]* dan *[[Phulwa]]*. Dia juga kontestan di *[[Nach Baliye 4]]*. Dia terakhir terlihat di *[[Suvreen Guggal – Topper of The Year]]* sebagai Rehan Charles.
Dia juga bekerja di Doli Armaanon ki sebagai Samrat Singh Rathore di mana bakat aktingnya paling dihargai. Pada 2015, Mohit Malik berpartisipasi dalam *[[Jhalak Dikhhla Jaa (season 8)|Jhalak Dikhhla Jaa]]* dan mendapat tempat ketiga. Pada tahun 2018, Mohit bertindak sebagai peran utama dalam pertunjukan musik *[[Kullfi Kumarr Bajewala]]*, sebagai Sikandar Singh Gill, yang mengudara pada Star Plus.

## Kehidupan pribadi
Malik menikah dengan lawan mainnya Aditi Shirwaikar dari *Miilee* pada 1 Desember 2010. Dia adalah Punjabi.

## Filmografi
### Televisi

### Penampilan khusus

### Seri web

## Penghargaan

## Referensi

## Pranala luar
*
Tu B'Av

**Tu B'Av** () adalah sebuah hari raya Yahudi kecil. Di Israel pada zaman modern, hari raya tersebut dirayakan sebagai hari raya kasih ( ), mirip dengan Hari Valentine. Hari raya tersebut dikatakan merupakan "hari besar untuk perkawinan".

## Referensi
Jembatan Sultan Abdul Jalil Alamuddin Syah

**Jembatan Sultan Abdul Jalil Alamuddin Syah**, yang populer dikenal dengan nama **Jembatan Siak IV**, adalah nama sebuah jembatan yang terletak di Kota Pekanbaru, Provinsi Riau, Indonesia. Jembatan ini menghubungkan pusat kota Pekanbaru di Jalan Sudirman Ujung dengan Kecamatan Rumbai Pesisir.

Jembatan ini merupakan proyek tahun jamak dan mulai dikerjakan sejak tahun 2009 dengan tujuan persiapan penyelenggaraan Pekan Olahraga Nasional XVIII yang digelar di Provinsi Riau tahun 2012. Jembatan ini diresmikan oleh Gubernur Riau Wan Thamrin Hasyim pada 14 Februari 2019, bersamaan dengan peresmian dua jalan layang yaitu jalan layang Simpang SKA Soekarno-Hatta dan Simpang Pasar Pagi Arengka.

Setelah memperoleh sertifikat kelayakan dari Menteri Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat, Jembatan Siak IV resmi dibuka untuk umum pada tanggal 18 Maret 2019.

## Penamaan
Nama jembatan ini diambil dari nama Sultan Siak ke-4 yang juga merupakan pendiri Kota Pekanbaru, Sultan Abdul Jalil Alamuddin Syah atau Marhum Bukit.

## Pembangunan
Pembangunan Jembatan Siak IV memakan waktu 10 tahun, dimulai sejak tahun 2009 dan selesai tahun 2019. Total biaya pembangunan jembatan ini menghabiskan anggaran sebesar Rp.483.691.086.151,71, dengan perincian sebagai berikut:
* Anggaran tahun 2009 dengan nilai kontrak sebesar Rp.9.396.062.016,29
* Anggaran tahun 2010 pelaksanaan flsik dilanjutkan dengan nilai kontrak sebesar Rp.16.938.180.631,30
* Anggaran kontrak tahun jamak 2010—2013 dengan nilai kontrak sebesar Rp348.138.463.522
* Anggaran kontrak tahun jamak 2017—2018 dengan nilai kontrak sebesar Rp109.218.379.982,12

Tahapan pembangunan Jembatan Siak IV dimulai dari perencanaan sebagai berikut:
* Tahun 2001: Perencanaan oleh konsultan perencanaan CV Sigma Momen,
* Tahun 2006: Studi kelayakan (*feasibility study*) oleh CV Entercom Rekayasa,
* Tahun 2007: Tinjauan desain (*design review*) terhadap perencanaan Jembatan Siak IV oleh PT Diantama Rekanusa,
* Tahun 2009: Pelaksanaan pembangunan fisik jembatan dimulai sejak tahun 2009 oleh PT Istaka Karya meliputi struktur bangunan bawah dari sisi Rumbai,
* Tahun 2010:
** Pembangunan dilanjutkan oleh PT Palas Bukit Tangguh yang masih mengerjakan struktur bangunan bawah (sisi Rumbai),
** Pengerjaan struktur bangunan bawah (sisi Rumbai) dan pengaman tebing (*sheet pile*) oleh PT Bina Riau Sejahtera,
* Tahun 2010—2013: Pelaksanaan seluruh pekerjaan sisi Jalan Jenderal Sudirman, pekerjaan *pylon* sampai dengan *stage* 6 hilir, *stage* 8 hulu, pekerjaan timbunan jalan akses, pekerjaan *aproach span* sisi Rumbai oleh PT PP Waskita Hutama,
* Tahun 2017—2018: Pembangunan jembatan dilanjutkan oleh PT Brantas Abipraya (Persero),
* Tahun 2019: Pengerjaan *pylon* *stage* 7 sampai dengan 17 bagian hilir, *stage* 9 sampai dengan 17 bagian hulu, pekerjaan *aproach span* sisi Rumbai (P6-Pylon), pekerjaan *main span*, bangunan pelengkap jembatan.

Pembangunan jembatan ini sempat terhenti pada tahun 2014 karena Gubernur Riau saat itu, Annas Maamun menghentikan pembangunan jembatan dengan alasan dugaan penyimpangan dana.

## Referensi
Keuskupan Agung Strasbourg

**Keuskupan Agung Strasbourg** (; ; ) adalah sebuah keuskupan agung non-metropolitan Ritus Latin Gereja Katolik di Prancis, yang mula-mula disebutkan pada 343. Keuskupan tersebut adalah salah satu dari sembilan keuskupan agung di Prancis yang tak memiliki sufragan (saat ini) dan satu-satunya keuskupan agung yang menjadi subjek langsung Tahta Suci di Roma, bukan bagian dari provinsi Metropolitan manapun.

## Referensi

## Sumber dan pranala luar

* Official website of the diocese
* GCatholic with Google map and - satelliet photo
* Official website of the cathedral
* Catholic-Hierarchy.org
* Image of the cathedral
*
Tugu Adabiah 1915

**Tugu Adabiah** **1915** terletak di Simpang Kandang, Kota Padang, Sumatera Barat, Indonesia. Tugu ini didirikan oleh Pemerintah Kota Padang untuk mengenang bekas lokasi Perguruan Adabiah yang pernah ada sebelum dipindahkan ke lokasi baru di Jati sejak 1980. Letaknya berada dalam kawasan Pasar Raya Padang, bersebelahan dengan gedung Bioskop Raya Padang.

Adabiah merujuk pada madrasah yang didirikan oleh Syekh Abdullah Ahmad pada 1909 di Padang. Sekolah tersebut tercatat sebagai perguruan Islam terawal yang didirikan di Indonesia. Setelah 1915, Adabiyah School berubah menjadi HIS Adabiah sebagai sekolah berbahasa Belanda, tetapi belum menempati gedung tetap dan masih berpindah-pindah lokasi. Selama Agresi Militer Belanda II, HIS Adabiah sempat berpindah ke Kayu Tanam dan Padang Panjang. Pada 1950, lokasi Adabiah kembali menempati lokasi lama, tempat tugu ini dibangun, sebelum menempati lokasi baru di Jati sejak 1980.

Tugu Adabiah berbentuk seperti bambu runcing silinder terpotong, meruncing bagian atasnya, dan diapit seperti huruf S yang saling berhadap-hadapan. Tapak tugu berbentuk bidang segi empat yang bertumpuk empat yang disusun saling menyilang. Tugu ini disangga oleh bidang berbentuk balok yang dilapisi marmer dan berdiri di atas tanah.

## Galeri foto

Berkas:Tugu Adabiah tampak depan.jpg
Berkas:Tugu Adabiah tampak samping 1.jpg
Berkas:Tugu Adabiah tampak samping 2.jpg


## Referensi
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Kepulauan Anambas

**Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Kepulauan Anambas** (disingkat **DPRD KKA**) adalah lembaga perwakilan rakyat daerah tingkat kabupaten yang ada di Kabupaten Kepulauan Anambas, Kepulauan Riau. DPRD KKA memiliki 20 anggota yang tersebar di 11 partai politik, dengan perolehan suara mayoritas diraih oleh Partai Persatuan Pembangunan.

## Hasil Pemilihan Umum

### [[Pemilihan umum legislatif Indonesia 2024]]
Perolehan suara sah partai politik peserta Pemilu 2024 dari setiap daerah pemilihan anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Kepulauan Anambas adalah sebagai berikut.

## Pimpinan Dewan
Pimpinan DPRD Kabupaten Kepulauan Anambas terdiri atas satu ketua dan dua wakil ketua yang berasal dari partai politik yang memiliki kursi dan suara terbanyak di dewan. Berikut ini adalah daftar pimpinan DPRD Kabupaten Kepulauan Anambas dalam tiga periode terakhir.

## Komposisi Anggota
Berikut ini adalah komposisi anggota DPRD Kabupaten Kepulauan Anambas dalam tiga periode terakhir.



## Daerah Pemilihan

Pada Pileg 2019, pemilihan DPRD Kabupaten Kepulauan Anambas dibagi kedalam 3 daerah pemilihan (dapil) sebagai berikut:

Pada Pileg 2024, pemilihan DPRD Kabupaten Kepulauan Anambas dibagi kedalam 3 daerah pemilihan (dapil) sebagai berikut:

## Daftar Anggota

### Periode 2019–2024
Berikut adalah daftar anggota DPRD Kabupaten Kepulauan Anambas periode 2019–2024.

### Periode 2024–2029
Berikut adalah daftar anggota DPRD Kabupaten Kepulauan Anambas periode 2024–2029.

## Lihat Pula
* Dewan Perwakilan Rakyat Daerah
* Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Provinsi Kepulauan Riau
* Kabupaten Kepulauan Anambas
* Kepulauan Riau

## Referensi
Sedulur sikep blora

Orang Samin mempunyai ajaran sendiri yang berbeda dari masyarakat lain. Komunitas
Samin pada prinsipnya sangat menjunjung tinggi ajaran yang dianutnya, yaitu ajaran yang
dikembangkan oleh Samin Surosentiko. Karl Jasper, asisten Residen Tuban dan Tjipto Mangunkusomo – penentang gigih terhadap kebijakan dan eksploitasi Kolonial Belanda –
melakukan penelitian ‘gerakan’ Samin. Kesimpulan keduanya hampir sama, menyatakan
bahwa ‘gerakan’ Samin adalah sedikit banyak gabungan antara ajaran Hindu dan anarkisme
petani arkais, sebagai respon terhadap kontradiksi yang disebabkan oleh dominasi kolonial
Belanda dan eksploitasi kapitalis.

Samin dianggap sebagai gerakan yang paling lama bertahan di Jawa sejak ‘digerakan’ oleh
Samin Surosentiko (diperkirakan lahir pada tahun 1859 di Desa Ploso Kediren, dekat Randu
Blatung), diperkirakan pada akhir abad 19 dan awal abad 20. Ciri dan ajaran-ajaran orang
Samin cenderung pasif, jujur, bebas dari ikatan dan tidak mau menuruti perintah orang lain;
di antara mereka mengganggap sebagai saudara (sedulur). Salah satu ajaran Samin adalah
menikah hanya dengan disahkan dan disaksikan orang tua, tanpa naib (petugas keagamaan
yang berwenang menikahkan) dan tanpa mencatatkannya ke Kantor Urusan Agama (KUA).

Konsep ajaran Samin, di antaranya: (1) Urip atau hidup itu sendiri. Hidup dapat
menampakkan diri dalam berbagai wujud, tetapi semuanya bisa dibagi ke dalam dua wujud
utama, yaitu wong (manusia) dan sandang pangan (pangan dan pakaian). (2) Semua aktivitas
manusia memiliki 2 tujuan: tatane wong, yaitu memproduksi manusia dengan mempraktikkan
sikep rabi (hubungan seks) dan toto nggaoto (memproduksi pakaian dan mengolah lahan).
Dalam hal ini laki-laki bertugas ngicir (menanam) dan perempuan melahirkan. (3) Saat bekerja
sama dengan orang lain, maka demen janji (memegang teguh janji) dan tidak mengkhianati
orang lain. (4) Karena Agama Adam menempatkan relasi di luar “perkawinan” (istri dan
tanah), maka di luar itu menjadi tidak bermakna: tidak ada negara, tidak ada pajak, tidak ada
kawulo dan tidak ada gusti, bahkan tidak ada Tuhan dan neraka.

Selain itu komunitas penganut sedulur sikep ini tidak bersekolah, tidak memakai peci, tapi memakai kain yang diikatkan kekepala. Selain itu mereka juga tidak berpoligami dan tidak memakai celana panjang. Biasanya mereka memakai baju lengan panjang tanpa kerah dan celana hitam sebatas lutut atau biasa disebut celana komprang.Komunitas ini juga pantang berdagang, hal ini merupakan penolakan terhadap kapitalisme. Masyarakat ini cenderung terisolir dan memiliki peraturan adat sendiri. Oleh karena itu, jangan heran apabila hukum ketatanegaraan tidak berlaku bagi mereka.Ajaran tersebut menurut ajaran lisan warga Tapelan Blora dikenal sebagai ”angger-angger praktikel”, yaitu hukum tindak tanduk, angger-angger pangucap, yakni hukum berbicara, serta angger-angger lakonana, hukum perihal apa saja yang perlu dijalankan.

## Lihat juga

* Ajaran Samin

## Referensi
Wayang thengul

**Wayang Thengul** adalah salah satu jenis kesenian wayang yang berwujud 3 Dimensi yang berasal dari Jawa Timur, dapat ditemukan di Bojonegoro dan Ponorogo . Wayang Thengul menggunakan perangkat boneka kayu seperti Wayang Golek, Bagian bawah dan kaki dibalut dengan sarung di mana tangan Sang Dalang masuk ke dalamnya. Dalang menggerak-gerakkan boneka tersebut dengan jempol dan telunjuk, sedangkan tiga jari lain memegang tangkai wayang. 

Boneka sebelah atas biasanya telanjang, kecuali pada beberapa pelawak dan pahlawan, memakai baju sikepan. Berbeda dengan wayang kulit pada umumnya, layar (kelir) yang digunakan terdapat lubang kotak di tengahnya, sehingga penonton juga dapat menyaksikan dari arah belakang layar. Wayang ini berbentuk boneka 3 dimensi dan biasanya dimainkan dengan diiringi gamelan pelog/slendro.

## Jenis

# Wayang Thengul di Bojonegoro, biasanya membawakan alur cerita Panji dengan selingan pertunjukan reog ponorogo dalam bentuk wayang Thengul
# Wayang Thengul di Ponorogo, biasanya membawakan alur cerita lokal Ponorogo seperti babad Warok dan Babad Reog Ponorogo.

## Pementasan
Jalan cerita yang sering dimainkan Wayang Thengul, sangat mirip Wayang Gedog dan Wayang Menak. Yakni, lebih banyak mengambil cerita dari naskah utama Serat Menak, yang berkisah seputar kisah Umar Maya, Amir Hamzah, Damar Wulan, Cerita Panji, dan kisah Betoro Kolo yang biasa dipentaskan untuk ruwatan.

## Catatan Wayang Thengul
Serat Menak merupakan naskah yang pertamakali disadur Wali Songo. Dalam kitab Kawruh Asalipun Ringgit, disebut secara jelas bahwa pada 1485 Saka (1563 M), Sunan Giri menciptakan Wayang Menak, dengan bentuk wujudnya yang menyerupai Wayang Purwa. Kemudian pada Pada tahun 1486 Saka (1564 M), Sunan Bonang juga menciptakan Wayang Beber Menak, untuk memodifikasi wayang Beber Purwa. Tabuhannya rebab, kendhang, trebang, angklung, kenong, serta keprak. 

Secara ilmiah, Serat Menak sudah beredar di Jawa sejak abad ke- 17 M. Pada awal abad ke-17 M, terdapat naskah Menak (Jawa) dalam lontar sebanyak 119 lembar. Pada 1627 M, Andrew James menyerahkan naskah itu ke Bodleian Library. Artinya, satu abad lebih sebelum Para Pujangga Surakarta menulisnya, Serat Menak sastra Amir Hamzah telah masuk dan beredar luas di Jawa (Ricklefs & Voohoeve, 1977:43, dikutip Sedyawati dkk, 2001:319).

Sepintas, Wayang Thengul mirip dengan Wayang Golek. Perbedaannya terletak pada cerita yang diangkat dan juga karakter tokoh yang ditampilkan. Jika Wayang Golek lebih banyak mengangkat cerita dari Wayang Purwa seperti Mahabarata dan juga Ramayana, Wayang Thengul mengangkat cerita dari Serat Menak dan Para Wali. Selain itu, juga ada yang menceritakan cerita dari Serat Damarwulan. 

## Referensi
Ikan salai

**Ikan salai** adalah salah satu jenis ikan asap tradisional Indonesia dan merupakan kuliner lokal dari Kabupaten Muara Enim, Sumatera Selatan. Kuliner lokal ini dapat diolah menjadi beraneka ragam menu, seperti sambal hingga bubur, dari asam pedas sampai nasi lasti. Pindang ikan salai, asam pedas salai, gulai salai, sambal ikan salai, sayur salai dan banyak lagi bahan dasarnya dari ikan salai yang saat ini menjadi menu utama dalam keseharian masyarakat.

Menurut sejarahnya pada masa dahulu di sungai-sungai Sumatera Selatan terutama Sungai Lematang dan Sungai Batang Enim banyak dijumpai semisal ikan baung dan ikan lais. Begitu banyak ikan sehingga para tetua tidak membuang ikan yang ditangkap tetapi diasapi agar dapat bertahan lama. Berkat kemajuan teknologi, masyarakat mengasapi ikan dengan kayu bakar agar dapat bertahan lama. Proses pembuatan ikan salai dimulai dari menyiangi, kemudian isi perut ikan dikeluarkan, dibelah tapi tidak sampai terpotong dua, kemudian berlanjut kepengasapan. Di bawah tempat pengasapan, kayu telah disiapkan sembari menjaga nyala api supaya ikan yang diasap kering sempurna. membuat ikan salai perlu waktu dua hari dua malam. Ikan yang dapat menjadi ikan salai adalah gabus, seluang, baung dan ikan lais.

Kelebihan utama ikan salai adalah awet lebih lama. Ikan bisa bertahan lama sampai berminggu-minggu dan tetap bisa dikonsumsi. Kelebihan lainnya pembuat bisa menambahkan rasa lain sesuai yang diinginkan. Kemudian tekstur lembut juga bisa didapatkan mudah, bahkan warna ikan menjadi lebih mencolok. Kekurangannya bakteri masih tetap ada. Walaupun kenyataannya pengasapan diharapkan mampu menjadi penghambat bakteri. Selain itu, gizi yang terkandung di dalamnya mulai menurun. diantaranya yaitu menurunnya nilai vitamin dan protein. Ini terjadi karena ikan dibakar terlalu lama, dan ikan dibiarkan selama beberapa minggu.

## Referensi
Hantu Aru-Aru

**Hantu Aru-Aru** merupakan sebuah cerita tradisional atau cerita rakyat yang berasal dari kanagarian IV Jurai Kabupaten Pesisir Selatan Provinsi Sumatera Barat. Hantu aru-aru adalah makhluk halus yang bergentayangan ditempat-tempat tinggi. Tempat hantu aru-aru biasanya berada diatas bubungan atap, diatas pohon yang kayunya besar dan rindang serta di tempat tinggi lainya. Biasanya orang yang akan dirasuki oleh hantu aru-aru ini adalah anak-anak yang masih bermain di waktu sore atau lebih tepatnya pada saat waktu magrib tiba, kadang-kadang ada juga anak remaja yang suka melamun sendiri.

Ketika sesorang telah dirasuki oleh hantu aru-aru, maka orang tersebut akan dibawa berjalan-jalan ketempat yang indah-indah karena pandangan matanya telah diubah oleh hantu aru-aru sehingga orang yang telah dirasuki tersebut akan menurut saja ke mana ia akan dibawa. Mereka yang pernah dilarikan oleh hantu aru-aru menceritakan, kalau dirinya dibawa bermain ketaman yang indah penuh dengan bunga-bunga dan kupu-kupu yang warnaya cantik-cantik. ada juga yang dibawa seolah-olah menaiki kuda atau naik keatas punggung burung besar yang seolah-olah terbang kelangit melihat pemandangan yang indah. Orang yang sudah dilarikan oleh hantu aru-aru sulit untuk menemukannya, biasanya orang sekampung mencari berkeliling kampung dengan membunyikan canang atau bambu sebagai kentongan untuk mencari orang yang hilang tersebut dan menyusuri setiap rumah-rumah kosong maupun ke tempat pohon-pohon kayu yang besar.

Ada sebuah pemahaman yang dapat diambil dari cerita rakyat di kanagarian IV Jurai Kabupaten Pesisir selatan Provinsi Sumatera Barat ini adalah jangan membarkan anak-anak bermain-main pada waktu sore hari menjelang masuknya waktu sholat magrib dikarenakan pada saat itu terjadi perpindahan antara siang dengan malam hari dan biasanya makhluk halus mulai menampakkan dirinya atau wujudnya pada tempat-tempat tertentu. Disamping itu janganlah suka melamun bagi anak-anak remaja karena dengan melamun mungkin ada-ada saja yang akan merasuki tubuhnya dalam artian istilah lokal disebut *tasapo* menurut pemahaman orang kampung di kanagarian IV Jurai Kabupaten Pesisir Selatan Provinsi Sumatera Barat.

## Referensi
Norwegian Air Sweden

**Norwegian Air Sweden** adalah maskapai penerbangan yang merupakan anak perusahaan dari Norwegian Air Shuttle. Dibuat pada 20 November 2018, mengoperasikan Boeing 737 MAX 8 dengan layanan reguler dari Bandar Udara Stockholm Arlanda. Semua pesawat terdaftar di Swedia.

## Armada





## Referensi

## Pranala luar

* Official Website
Stasiun Onoppunai

**Stasiun Onoppunai** (雄信内駅 *Onoppunai-eki*) adalah sebuah stasiun kereta api yang berada di Jalur Utama Sōya terletak di Horonobe, Distrik Teshio, Subprefektur Soya, Hokkaido, Jepang, yang dioperasikan oleh JR Hokkaido. Stasiun ini diberi nomor "W68".

## Jalur
Stasiun Onoppunai dberada di Jalur Utama Sōya yang memiliki panjang total  dari Asahikawa sampai Wakkanai, dan terletak 183.7&nbsp;km dari titik awal dari stasiun Asahikawa.

## Tata Letak
Stasiun tanpa staff yang memiliki dua sisi dengan dua trek serta sebuah petak jalan.

## Stasiun Terdekat

## Pranala luar
*
Bimbang Bebalai

**Bimbang Bebalai** adalah upacara perkawinan yang dilaksanakan di balai atau tempat khusus yang didirikan oleh *anak mato gawe* sedusun atau orang sekampung dengan bergotong-royong khusus untuk acara yang dimaksud. Untuk acara akad nikah dilaksanakan dirumah masing-masing pengantin perempuan. Pada acara bimbang belabai harus memotong kerbau, bagian paha kerbau dibagikan kepadan *anak mato gawe* dan masyarakat yang ikut membuat balai, danging kerbau yang lainnya dimasak untuk menjamu para tamu. Bimbang bebalai ini merupakan tradisi budaya di Kabupaten Seluma, Bengkulu.

Dalam upacara *bimbang bebalai* dapat diikuti minimal tiga pasangan pengantin dan maksimal lima pasangan pengantin. Dalam acara ini tamu duduk diatas tikar. Acara bimbang bebalai harus dihadiri oleh Lembago Adat, Rajo Pengulu, Wakil Pemerintah dan para tokoh masyarakat. untuk para muda-mudi disediakan tempat khusus yang diawasi oleh *mak inang* atau perempuan yang sudah berumah tangga. Hiburan yang ditampilkan dalam acara itu sebagai berikut:

# Tari Ulu yaitu tari tradisional yang dilakukan dihalaman balai atau lapangan yang telah disiapkan
# Tari Khalifa atauTtari Manjo-manjo yang hanya ditarikan oleh penari sejenis sambil mengiringi penganten menari
# Syarafal Anam yaitu kesenian yang berisikan zikir dan merupakan pengaruh dari kebudayaan Islam
# Dendang Melayu yaitu acara pantun bersahut yang berisikan sindiran diiringi dengan musik dendang.

## Referensi
Daftar Bupati Kepulauan Anambas

Berikut **Daftar Bupati [[Kabupaten Kepulauan Anambas]]** dari masa ke masa.



## Lihat Pula
* Daftar Wakil Bupati Kepulauan Anambas
* Kabupaten Kepulauan Anambas

## Referensi
TV Okey

**TV Okey** (sebelumnya bernama **TVi**) adalah sebuah stasiun televisi berjaringan RTM di Malaysia Timur(Sabah dan Sarawak). TV Okey Juga menjadi stasiun televisi yang menggantikan TVi.

## Program acara
Acara-acara TV Okey sendiri sama dengan acara-acara TV1 & TV2. Dan ada program-program lokal Sabah & Sarawak yang juga tayang di TV Okey.

* Bah! Apa Cerita
* Yuh Bincang
* Belangak Kenyalang

## Pranala luar
* Situs web resmi TV Okey
Keuskupan Autun

**Keuskupan Autun (–Chalon-sur-Saône–Mâcon–Cluny)** (Latin: *Dioecesis Augustodunensis (–Cabillonensis–Matisconensis–Cluniacensis)*; Prancis: *Diocèse d'Autun (–Chalon-sur-Saône–Mâcon–Cluny)*), yang lebih dikenal sebagai **Keuskupan Autun**, adalah sebuah keuskupan Ritus Latin Gereja Katolik Roma di Prancis. Keuskupan tersebut meliputi seluruh departemen Saone et Loire, di wilayah Bourgogne.

## Referensi

* 

## Daftar pustaka

### Buku rujukan

* 
*  pp.&nbsp;72–73. (in Latin)
*  pp.&nbsp;80–81.
*  pp.&nbsp;95–96.
*  p.&nbsp;70.
*  p.&nbsp;70.
*  p.&nbsp;67.
* 
* 
* 
* 
* Madignier, Jacques (ed.) (2010): *Fasti Ecclesiae Gallicanae. Répertoire prosopographique des évêques, dignitaires et chanoines des diocèses de France de 1200 à 1500. XII. Diocèse d’Autun*. Turnhout, Brepols.

### Kajian

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Pranala luar
*  Centre national des Archives de l'Église de France, ''L’Épiscopat francais depuis 1919'' , retrieved: 2016-12-24.
Keuskupan Quimper

**Keuskupan Quimper (–Cornouaille) dan Léon** (Latin: *Dioecesis Corisopitensis (–Cornubiensis) et Leonensis*; Prancis: *Diocèse de Quimper (–Cornouaille) et Léon*) adalah sebuah keuskupan Ritus Latin Gereja Katolik Roma di Prancis. Pada 1853, namanya diubah dari Keuskupan Quimper (–Cornouaille) menjadi Keuskupan Quimper (–Cornouaille) dan Léon.

## Referensi

## Daftar pustaka
### Karya rujukan
#### Pouillés
:Survey of benefices, patrons, and taxation rates:
* 
* 
*  (each diocese separately paginated, but ca. pp.&nbsp;428–439)

#### Daftar Episkopal
*  (Use with caution; obsolete)
*  (in Latin)
*  (in Latin)
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

### Kajian
* 
* 
* 
* 
* Latouche, Robert (1911). ''Mélanges d'histoire de Cornouaille (VI-XI siècle)''. Paris: Honoré Champion. (Bibliothèque de l'école pratique des hautes études, Vol. 192).
* 
* 
* 
* 
* 

## Pranala luar
*  Centre national des Archives de l'Église de France, ''L’Épiscopat francais depuis 1919'' , retrieved: 2016-12-24.
* David M. Cheney, *Catholic-Hierarchy.org*, Diocese of Quimper, retrieved: 2017-01-21.
*  Diocèse de Quimper, Home page
Keuskupan Perpignan-Elne

**Keuskupan Perpignan–Elne** (Latin: *Dioecesis Elnensis*; Prancis: *Diocèse de Perpignan–Elne*; Catalunya: *Bisbat de Perpinyà–Elna*) adalah sebuah keuskupan Ritus Latin Gereja Katolik Roma di Prancis. Keuskupan tersebut meliputi departemen Pyrénées-Orientales.

## Referensi

## Daftar pustaka

### Karya rujukan
*  pp.&nbsp;599–601. (Use with caution; obsolete)
*  (in Latin) pp.&nbsp;238–239.
*  (in Latin) p.&nbsp;150.
*  p.&nbsp;192.
*  pp.&nbsp;181–182.
*  pp.&nbsp;193–194.
*  p.&nbsp;206.
* 

### Kajian

* 
* 
* 
* Brutails, Jean-Auguste (1886), "Étude sur l'esclavage en Roussillon du XIIe au XVIIe siècle," 
* 
* 
*  second edition (in French)
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* Toreilles, Perpignan pendent la Revolution (3 vols., 1896–97)

## Pranala luar
* Source
Keuskupan Laval

**Keuskupan Laval** (Latin: *Dioecesis Valleguidonensis*; Prancis: *Diocèse de Laval*) adalah sebuah keuskupan Ritus Latin Katolik Roma di Prancis. Tahta episkopalnya adalah Katedral Laval di kota Laval. Dibentuk pada Juni 1855, keuskupan tersebut awalnya didirikan dari Keuskupan Le Mans, dan meliputi departemen Mayenne.

## Referensi

## Buku
### Karya rujukan
* 
* 
* 

### Kajian
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Pranala luar
*  Centre national des Archives de l'Église de France, ''L’Épiscopat francais depuis 1919'' , retrieved: 2016-12-24.
Binchōtan

***Binchō-tan*** (), juga disebut **arang putih** atau **binchō-zumi**, adalah sebuah jenis arang yang biasanya dipakai dalam hidangan Jepang. Pemakaiannya bermula pada zaman Edo. Pada era Genroku, seorang perajin bernama Bichū-ya Chōzaemon () mulai membuatnya di Tanabe, Wakayama. Bahan mentahnya adalah oak, khususnya *[[:ja:ウバメガシ|ubame oak]]* (*[[Quercus phillyraeoides]]*), sekarang pohon resmi Prefektur Wakayama. Wakayama masih menjadi produsen besar arang kualitas tinggi, dengan kota Minabe, Wakayama menghasilkan binchō-tan lebih banyak ketimbang kota lain di Jepang.

## Referensi

## Pranala luar

* 紀州備長炭 —Making of *Kishū Binchōtan* by Wakayama Pref.
* 炭琴 —*Tankin* ("charcoal-xylophone")
* "Charcoal Adds to the Good Life" – an article from 2001 touting the benefits of black and white charcoal, the latter including binchōtan
Bunuh diri menggunakan pembakaran arang

**Bunuh diri menggunakan pembakaran arang** adalah bunuh diri dengan membakar arang di kamar atau ruang tertutup. Kematian terjadi akibat keracunan karbon monoksida.

## Mekanisme aksi
Karena pembakaran arang, konsentrasi karbon monoksida (CO) meningkat bertahap. Karena toksisitasnya (dan bukannya kehabisan oksigen seperti yang terkadang dipikirkan) konsentrasi CO yang bertambah satu banding seribu dapat menjadi fatal jika didiamkan selama dua jam.

## Riwayat
Sebagai metode bunuh diri, hal tersebut disebutkan oleh Eugène Sue dalam *[[Le Juif Errant|Yahudi Pengembara]]* (1844).

Pada Juli 1994, dua murid Perguruan Tinggi Putri Tingkat Satu Taipei melakukan bunuh diri dengan membakar arang di sebuah hotel di Su'ao, Yilan dengan sebuah catatan yang tak menyatakan alasan yang jelas, meskipun beberapa media massa menduga bahwa mereka adalah sepasang lesbian. Pada November 1998, seorang wanita usia menengah di Hong Kong melakukan bunuh diri dengan metode tersebut di dalam kamar tidur kecilnya yang tersegel. Ia memiliki latar belakang teknik kimia. Hong Kong mengalami tekanan ekonomi pada masa itu, dan bunuh diri umumnya meningkat. Setelah penjelasan bunuh diri tersebut ramai disebarkan oleh media massa lokal, beberapa orang lainnya melakukan bunuh diri dengan cara tersebut (contoh dari efek Werther). Dalam dua tahun, pembakaran arang menjadi cara bunuh diri terbesar ketiga di Hong Kong. Bunuh diri menggunakan pembakaran arang meliputi 1.7% tindak bunuh diri di Hong Kong pada 1998 dan 10.1% pada 1999. Pada 2001, tindakan tersebut menyalip tindakan gantung diri sebagai metode bunuh diri paling umum kedua di Hong Kong (hanya setelah lompat diri), meliputi sekitar 25% dari seluruh kematian akibat bunuh diri. Sejak itu, metode tersebut menyebar ke Tiongkok daratan, Taiwan dan Jepang.

## Referensi
Gantung diri

**Gantung diri** adalah sebuah tindakan bunuh diri dengan penyangga dari titik ujung (seperti balok atau kait) atau titik ikat (seperti leher dan rahang) dengan sebuah ikatan atau lompat dari ketinggian dengan sebuah ikatan tali di sekitaran leher.

Gantung diri sering kali dianggap sebagai metode bunuh diri sederhana yang tak mengharuskan teknik yang rumit. Namun, kajian orang yang berupaya gantung diri dan selamat menyatakan bahwa persepsi tersebut tidaklah akurat . Cara tersebut adalah salah satu metode bunuh diri paling umum dan memiliki tingkat kematian yang tinggi; Gunnell *et al*. menyebut angka sekitar 70 persen.

## Referensi
### Kutipan

### Sumber

* Brock, Anita; Griffiths, Clare. "Trends in suicide by method in England and Wales, 1979 to 2001". &nbsp; (Office for National Statistics) **20**: 7–18. Winter 2003. 30 July 2011.
* Dolinak, David; Matshes, Evan W.; Lew, Emma O. (2005). ''Forensic Pathology: Principles and Practice''. Academic Press.
* Gunn, Alan (2009). ''Essential Forensic Biology''. John Wiley & Sons.
* Hill, Timothy (2004). ''Ambitiosa Mors: Suicide and Self in Roman Thought and Literature'''. Routledge.
* Hunter, Enest; Reser, Joseph; Baird, Mercy; *et al*. (1999). &nbsp;. Department of Health and Aged Care.
* .
* Maris, Ronald W.; Berman, Alan L.; Silverman, Morton M. (eds) (2000). ''Comprehensive Textbook of Suicidology''. Guilford Press.
* Miletich, John J.; Lindstrom, Tia Laura. (2010). ''An Introduction to the Work of a Medical Examiner: From Death Scene to Autopsy Suite''. ABC-CLIO. pp.&nbsp;75–77.
* Murray, Alexander (2000). ''Suicide in the Middle Ages: The Curse on Self-Murder''. Oxford University Press.
* Stone, Geo (2001). "Hanging and Strangulation"[online version]. *Suicide and Attempted Suicide: Methods and Consequences*. Carroll & Graf.  30 July 2011.
* Wyatt, Jonathan P.; Squires, Tim; Norfolk, Guy; *et al*. (2011). ''Oxford Handbook of Forensic Medicine''. Oxford University Press.

## Bacaan tambahan

* "The processes and physiology of judicial hanging" . capitalpunishmentuk.org. Accessed 9 August 2011.  9 August 2011.
* Layton, Julia. "How does death by hanging work?" . HowStuffWorks. Accessed 9 August 2011.
* Mann, John Dixon (1908). ''Forensic Medicine and Toxicology''. Taylor & Francis. pp.&nbsp;208–13.
* 
* Van Hooff, Anton J. L. (1990). *From Autothanasia to Suicide: Self-Killing in Classical Antiquity*. Routledge.
* 
* 
* 
* 
* 
* Scott-Clark, C.; Levy, A. *[[The Sunday Times Magazine]]*. 1 February 1998. pp.&nbsp;13–21.
* 
* 
* 
* 
* Oehmichen, Manfred; Auer, Roland N.; König, Hans Günter. (2006). ''Forensic Neuropathology and Associated Neurology''. Springer Science+Business Media.
* Jevon, Philip; Bowden, David F.; Halliwell, David. (2007). ''Emergency Care and First Aid for Nurses: A Practical Guide''. Elsevier. pp.&nbsp;126–8.
* 
* 
* Yip, Paul S. F. (2008). ''Suicide in Asia: Causes and Prevention''. Hong Kong University Press.
* &nbsp;. World Health Organization. 2008. 30 July 2011. See webpage .
Fricassé

**Fricassé** atau **frit cassé** () adalah hidangan berupa donat isi dari tradisi kuliner Tunisia. Hidangan ini juga disajikan di rumah maupun di vendor makanan cepat saji.

Cara membuatnya adalah adonan yang telah dibuat dibentuk bulat seperti bola lalu digoreng dalam minyak, kemudian dibuka dan diisi dengan kentang yang dipotong dadu, harissa, tuna, zaitun hitam, telur rebus, salad méchouia, dan caper.

## Referensi
Beto'ok

***Beto'ok*** atau dalam dialek Bermani Ilir (Kepahiang) disebut ***betohok***, merupakan salah satu tradisi menanam padi khas masyarakat Rejang. Istilah ini didapat melalui pemakaian *to'ok* atau *tohok*, yaitu sebuah alat berupa kayu dengan panjang ± 2 meter. Menanam padi dengan *to'ok* biasanya dilakukan secara bergotong royong dan tradisi ini dilangsungkan secara turun temurun. Padi yang ditanam dengan *to'ok* meliputi baik padi lahan basah atau padi sawah, maupun padi lahan kering atau padi darat.

Konon tradisi ini berasal dari masyarakat Rejang Sawah yang mendiami daerah dataran rendah di Renah Pesisir, di wilayah Kabupaten Bengkulu Tengah dan Bengkulu Utara yang sekarang. Pada masa tersebut Rejang Sawah telah mendirikan sebuah kerajaan yang bernama Sungai Serut, yang dipimpin oleh Raja Racu. Dikarenakan bukan cuma mengenai penanaman padi, melainkan ritual kolektif, dalam proses *beto'ok* biasanya diadakan jamuan makan bersama dengan menyembelih ayam atau kambing, serta cendol disediakan sebagai hidangan penutup.

## Referensi

## Daftar pustaka
*
Gao Chengyong

**Gao Chengyong** (; ) adalah seorang pembunuh berantai dan pemerkosa asal Tiongkok. Ia memutilasi jasad-jasad korbannya, yang membuatnya dijuluki "Jack the Ripper dari Tiongkok" dalam oleh media Tiongkok. Ia dikatakan membunuh sebelas wanita antara 1988 dan 2002.

## Pembunuhan
Selama kurun waktu 14 tahun, Gao memperkosa, membunuh dan memutilasi 11 wanita: 9 di kota Baiyin, provinsi Gansu, dan 2 di Baotou, Inner Mongolia. Semua korbannya adalah wanita-wanita yang berpakaian warna merah. Korban yang paling mudan berumur 8 tahun. Pembunuhan pertama diyakini terjadi di dalam toko kelontong yang ia jalankan bersama istrinya di kota Baiyin. Ia biasanya melakukan kejahatannya pada siang hari dan mengikuti korbannya pulang, di mana dia akan melakukan serangan.

Gao memperkosa para korbannya kadang-kadang ketika mereka masih hidup dan terkadang pula setelah mereka tewas ditikam. Ia mengeluarkan organ reproduksi beberapa korbannya setelah membunuh mereka dan memotong tangan-tangan mereka serta payudara setidaknya dari salah satu orang korbannya.

## Penangkapan dan hukuman
Untuk pertama kalinya polisi mengaitkan sebelas pembunuhan pada tahun 2004 dan menawarkan hadiah sebesar 200,000 yuan (sekitar Rp.407 juta). Gao berhasil menghindari penangkapan sampai salah seorang kerabat dekatnya ditangkap karena pelanggaran minor. Selama dilakukan tes DNA secara rutin, hubungan kerabat dekat dengan sang pembunuh berantai mulai terdeteksi. Berdasarkan hasil tes DNA tersebut, Gao ditangkap di toko kelontong tempatnya bekerja di Baiyin pada 26 Agustus 2016. Menurut Kementerian Keamanan Publik Tiongkok, ia mengakui telah melakukan sebelas pembunuhan. Gao divonis hukuman mati serta semua assetnya dilucuti pada 30 Maret 2018, dan dieksekusi pada 3 Januari 2019.

## Kehidupan pribadi
Gao menikah dan punya dua anak. Ia berasal dari kota Qingcheng, Yuzhong County, Lanzhou, Gansu.

## Referensi
Pawukon

**Pawukon** (Aksara Jawa: ꦦꦮꦸꦏꦺꦴꦤ꧀ translit: Pawukon) adalah suatu perhitungan tradisional yang populer di masyarakat agraris, terutama wilayah Jawa Tengah dan Yogyakarta berdasarkan sistem pertanggalan tradisional Jawa. Pawukon dikenal juga sebagai *petung* (perhitungan) karena merupakan rumus untuk menentukan usaha manusia agar usahanya berhasil dengan baik. Pawukon digunakan dalam banyak hal seperti waktu menanam padi yang baik atau disebut dengan Pranata Mangsa. Selain untuk kepentingan pertanian, Pawukon biasa juga dipakai untuk menghitung waktu baik ketika membangun rumah, bepergian, watak seseorang yang terkait dengan astrologi, masih banyak lagi.

Pertanggalan Jawa memiliki beberapa siklus hari seperti seperti siklus 5 hari *(pancawarna),* 6 hari *(paringkelan* atau *sadwara),* 7 hari (*saptwara,* 8 hari (*padewan* atau *astawara)*, dan 9 hari (*padangon* atau *sangawara)*. Sementara itu Pawukon memiliki siklus hari yang lebih panjang yakni siklus 210 hari yang terbagi dalam 30 bagian yang kerap disebut dengan wuku. Pawukon kerap dikaitkan dengan mitos inses Prabu Watugunung dengan ibunya Dewi Sinta dan Dewi Landep yang dari hubungan mereka melahirkan 27 anak. Karena Dewata murka akibat perbuatan Prabu Watugunung maka ia ditunjuk sebagai penjaga kalender dan perhitungan. Pawukon hadir sebagai cara untuk menyeimbangkan rusaknya keseimbangan kosmos karena hubungan inses anak dan ibu tersebut.

Pawukon kerap juga disebut sebagai alamanak dan horoskop dalam tradisi Jawa. Pawukon juga telah disalin dalam bentuk naskah atau serat yang ditulis sebelum abad ke-19.

## Referensi


## Lihat Pula
* Wuku
Tari Gambang Semarang

**Tari Gambang Semarangan** atau lebih dikenal dengan Tari Semarangan merupakan kesenian yang berasal dari dua budaya, yaitu Tionghoa dan Jawa. Tari Gambang yang termasuk salah satu tarian di Provinsi Jawa Tengah ini merupakan jenis tarian yang kreatif, karena di dalam gaya tariannya tak jarang disisipkan lawakan-lawakan ringan. Tari ini diiringi oleh alat musik tradisional yang sangat bermacam, mulai dari gamelan (orang semarang biasa menyebutnya dengan istilah Gambang), suling, kendang, bonang, kempul, gong suwuk, kecrek, dan ada juga yang berasal dari Tionghoa yaitu alat musik gesek konghayan dan tohyan. Kekhasan Tari Gambang Semarang terletak pada gerakan pinggul dan telapak kaki para penari yang berjungkit mengikuti irama lagu

## Referensi
EPrix Kota Meksiko

**ePrix Kota Meksiko** adalah balapan tahunan dari kejuaraan mobil listrik kursi tunggal, Formula E, diselenggarakan di Kota Meksiko, Meksiko. ePrix ini pertama kali digelar pada musim 2015−16.

## Sirkuit
ePrix diselenggarakan di Autódromo Hermanos Rodríguez dan saat ini satu-satunya fasilitas balapan permanen pada kalender Formula E, meskipun dengan lintasan yang berbeda dari Formula Satu. Tata letak dimodifikasi berdasarkan versi oval yang dibuat untuk seri balap mobil stok. ePrix menggunakan tikungan final terkenal Peraltada dan bagian stadion, dan trek hanya berjarak 2 kilometer. Modifikasi tata letak trek dilakukan oleh Agustin Delicado Zomeño.

## Hasil

## Referensi
Wayang wahyu

**Wayang wahyu** merupakan kreasi baru dari pertunjukkan wayang dengan cerita atau lakon berdasarkan dari ajaran kitab suci kristiani. Ceritanya diambil berdasarkan kisah keagamaan Katolik dan awalnya dikenal dengan nama Wayang Katolik. Penyebutan ini berubah menjadi Wayang Wahyu karena kisah pertunjukkan wayang ini menceritkan penyebaran wahyu yang diturunkan oleh Tuhan kepada umat-Nya.

## Sejarah
Wayang wahyu diciptakan pada tanggal 2 Februari 1960 di Surakarta berdasarkan dari gagasan Bruder Timotheus L. Wignyosoebroto. Dua tahun sebelumnya, ia menyaksikan pertunjukkan wayang kulit yang didalangi oleh M. M. Atmowijoyo yang ceritanya diambil dari Kitab Perjanjian Lama yakni Kisah "Dawud Mendapatkan Wahyu Kraton" tetapi terdapat modifikasi kisah dari Mahabarata episode "Wahyu Cakraningrat". Sejak itulah, Bruder Timotheus berpikir untuk menyajikan kisah-kisah keagamaan Katolik yang dibalut dalam tradisi pewayangan.

## Penyajian
Sama seperti dengan pertunjukkan wayang pada umumnya, wayang wahyu ditampilkan dengan menggunakan musik gamelan Jawa dan ada dalang yang bernarasi mengisahkan babak demi babak. Bahasa Jawa digunakan selama pertunjukkan berlangsung. Wayang Wahyu ini dibuat dari bahan kulit kerbau dengan teknik tatah sungging seperti lakon pada wayang purwa tetapi karakternya dibuat tak seperti gambar yang realistis. Biasanya wayang ini dipertontonkan ketika perayaan natal atau paskah di gereja-gereja Katolik. Kadang kala Wayang Wahyu dipertontonkan ketika ulang tahun gereja atau perayaan keagamaan yang terkait.

Kisah Wayang Wahyu mengambil cerita-cerita keagamaan dari injil, baik perjanjian lama maupun perjanjian baru seperti kisah Kelahiran dan Kematian Yesus, Samson dan Delilah, David dan Goliath, kisah Yohanes Pembaptis, dan masih banyak lagi lainnya.

## Catatan kaki
Ci Laki

**Ci Laki** (*Sungai Laki*) adalah sungai di provinsi Jawa Barat bagian selatan, pulau Jawa, Indonesia, sekitar 160&nbsp;km di selatan ibu kota Jakarta. Sungai ini merupakan batas alamiah antara Kabupaten Cianjur dan Kabupaten Garut.

## Geografi
Sungai ini mengalir di wilayah barat daya pulau Jawa yang beriklim hutan hujan tropis (kode: *Af* menurut klasifikasi iklim Köppen-Geiger). Suhu rata-rata setahun sekitar 23&nbsp;°C. Bulan terpanas adalah Agustus, dengan suhu rata-rata 26&nbsp;°C, and terdingin Juni, sekitar 24&nbsp;°C. Curah hujan rata-rata tahunan adalah 4032&nbsp;mm. Bulan dengan curah hujan tertinggi adalah Desember, dengan rata-rata 553&nbsp;mm, dan yang terendah September, rata-rata 72&nbsp;mm.
## Lihat pula
* Daftar daerah aliran sungai (DAS) di Indonesia
* Daftar sungai di Indonesia
* Daftar sungai di Jawa
* Wilayah sungai

## Referensi

## Pranala luar
* Koordinat hulu: 
* Koordinat muara: