open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
Surat untuk Diognetus

***Surat dari Mathetes untuk Diognetus*** () adalah salah satu contoh apologetika Kristen, yaitu dokumen yang ditulis untuk membela agama Kristen. Penulis dan penerima surat ini tidak diketahui secara pasti, tetapi diperkirakan surat ini berasal dari antara tahun 130 M (yang akan menjadikannya salah satu contoh apologetika pertama) hingga akhir abad ke-2. Para ahli modern cenderung mendukung perkiraan yang kedua.

## Penulis dan penerima
"Mathetes" bukanlah nama seseorang dan kata ini bermakna "seorang murid". Penulisnya mungkin adalah seorang Kristen Yohanes, walaupun nama "Yesus" dan ungkapan "Kristus" tidak disebutkan di dalam suratnya. Penulisnya malah menyebut sang "putra" dengan sebutan "Firman".

Diognetus adalah nama guru Kaisar Marcus Aurelius, dan sang kaisar sendiri mengaguminya karena ia terbebas dari segala takhayul dan memberikan nasihat yang masuk akal. Namun, kemungkinan "Diognetus" di dalam surat ini bukan mengacu kepada guru sang kaisar.

## Manuskrip
Surat ini hanya ada dalam bentuk satu manuskrip di Strasbourg yang awalnya ditemukan dari sebuah kodeks yang berasal dari abad ke-13. Manuskrip tersebut hancur selama peristiwa kebakaran akibat Perang Prancis-Prusia pada tahun 1870. Meskipun begitu, sejumlah transkripsi manuskrip tersebut masih ada hingga kini.

## Catatan kaki

## Daftar pustaka
* Crowe, Brandon D. "O Sweet Exchange! The Soteriological Significance of the Incarnation in the Epistle to Diognetus." *Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche* 102, no. 1 (2011): 96-109.
* Foster, Paul. "The Epistle to Diognetus." *Expository Times* 118, no. 4 (2007): 162-168.
* Jefford, Clayton N.: *"The Epistle to Diognetus (with Fragments of Quadratus): Introduction, Text and Commentary*. ed. by N. Brox, K. Niederwimmer, H. E. Lona, F. R. Prostmeier, and J. Ulrich. (Series: *Oxford Academic Fathers*). Oxford: Oxford University Press, 2013. 
* Lienhard, Joseph T. "Christology of the Epistle to Diognetus." *Vigiliae Christianae* 24, no. 4 (1970): 280-289.
* Lona, Horacio E.: *"An Diognet", Übersetzt und erklärt*, ed. by N. Brox, K. Niederwimmer, H. E. Lona, F. R. Prostmeier, and J. Ulrich. (Series: *Kommentar zu frühchristlichen Apologeten*, KfA, Vol. 8). Verlag Herder: Freiburg u.a., 2001. 
* Nielsen, Charles Merritt. "Epistle to Diognetus: Its Date and Relationship to Marcion." *Anglican Theological Review* 52, no. 2 (1970): 77-91.
Tiongkok pada Olimpiade

Awalnya telah berpartisipasi dalam Olimpiade sebagai delegasi Republik Tiongkok (ROC) dari tahun 1932 hingga 1948, Tiongkok berkompetisi di **[[Olimpiade]]** di bawah nama **[[Tiongkok|Republik Rakyat Tiongkok]]** (RRT) untuk pertama kalinya pada tahun 1952, pada Olimpiade Musim Panas di Helsinki, Finlandia, meskipun mereka hanya tiba pada waktunya untuk berpartisipasi dalam satu nomor pertandingan. Tahun tersebut, Komite Olimpiade Internasional (IOC) mengizinkan RRT dan Republik Tiongkok (yang baru saja pindah ke Taiwan setelah Perang Saudara Tiongkok) untuk berkompetisi, meskipun ROC mengundurkan diri sebagai protes. Karena sengketa status politik Tiongkok, RRT tidak berpartisipasi dalam Olimpiade lagi sampai Olimpiade Musim Dingin 1980 di Lake Placid, Amerika Serikat. Penampilan pertama mereka pada Olimpiade Musim Panas setelah tahun 1952 adalah Olimpiade Musim Panas 1984 di Los Angeles, Amerika Serikat.

Komite Olimpiade Tiongkok dalam bentuknya yang sekarang diakui pada tahun 1979. Sebelum Perang Saudara Tiongkok, para atlet berkompetisi sebagai Republik Tiongkok (ROC) pada Olimpiade. ROC terus berkompetisi dari tahun 1952 hingga 1976 (Musim Dingin), tetapi hanya mewakili para atlet dari Pulau Taiwan (meskipun anggota tim sepak bola ROC pada Olimpiade 1960 sebagian besar adalah orang Hong Kong). Perselisihan atas penggunaan nama ''China'' mengakibatkan RRT memboikot Olimpiade sepenuhnya selama tahun-tahun tersebut. Pada tahun 1979, Komite Olimpiade Internasional mengesahkan sebuah resolusi bagi tim ROC yang akan dinamai *[[Tionghoa Taipei pada Olimpiade|Tionghoa Taipei]]*, dan ini membuka pintu bagi RRT untuk akhirnya bergabung dengan gerakan Olimpiade.

Hong Kong telah memiliki Komite Olimpiade Nasional yang berbeda sejak tahun 1950 dan telah berkompetisi pada Olimpiade sejak tahun 1952. Setelah wilayah ini dikembalikan kepada RRT dan Daerah Administrasi Khusus Hong Kong terbentuk pada tahun 1997, pengaturan ini terus berlanjut, dengan Hong Kong berkompetisi secara independen dengan nama *[[Federasi Olah Raga dan Komite Olimpiade Hong Kong, Tiongkok|Hong Kong, Tiongkok]]*.

## Referensi

## Pranala luar

* 
* 
* 
*
Bahasa Paeonia

**Bahasa Paeonia**, kadang-kadang dieja **Paionia**, adalah bahasa yang pernah dituturkan oleh orang Paeonia hingga abad ke-4 M. Keberadaan bahasa ini diketahui dari sejumlah kata yang diabadikan oleh sumber-sumber sejarah dari masa klasik:

* *[http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3D%2368440 monapos]*, *monaipos*, yang berarti bison eropa
* *[http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3D%23103959 tilôn]*, spesies ikan yang pernah ada di Danau Prasias
* *paprax*, spesies ikan yang pernah ada di Danau Prasias. Bentuk maskulin akusatif jamak: *Paprakas*

Sejumlah antroponim (sebagian ditemukan di koin Paeonia) juga telah tercatat, seperti misalnya Agis (Άγις), Patraos (Πατράος), Lycpeios (Λύκπειος), Audoleon (Αυδολέων), Eupolemos (Εὐπόλεμος), dan Ariston (Αρίστων). Selain itu, terdapat pula beberapa toponim, seperti Bylazora (Βυλαζώρα) dan Astibos (Άστιβος).

Para ahli modern mengalami kesulitan dalam mengklasifikasikan bahasa ini akibat sangat sedikitnya materi tertulis dalam bahasa ini. Wilhelm Tomaschek dan Paul Kretschmer mengklaim bahwa bahasa ini tergolong ke dalam rumpun bahasa Iliria, sementara Dimiter Dečev merasa bahwa bahasa ini memiliki kesamaan dengan bahasa Trakia.

## Referensi

* Francisco Villar. *Gli Indoeuropei e le origini dell'Europa*. Il Mulino, 1997. 
*
Palaestina Secunda

**Palæstina Secunda** atau **Palaestina II** adalah sebuah provinsi Romawi Timur yang didirikan pada tahun 390. Wilayahnya terdiri dari kawasan Galilea, Lembah Yizrael, Lembah Bet Shean, dan bagian selatan Dataran Tinggi Golan. Provinsi ini beribu kota di Skithopolis (Bet Shean). Pada masa Romawi Timur, agama Kristen mengalami pertumbuhan yang pesat di provinsi ini, tetapi pada saat yang sama provinsi ini juga merupakan pusat agama Yudaisme setelah orang-orang Yahudi diusir dari wilayah Yudea oleh bangsa Romawi pada abad ke-1 dan ke-2.

Pada tahun 614, provinsi Palaestina Prima dan Secunda ditaklukkan oleh gabungan pasukan Sassaniyah-Yahudi. Pemimpin pemberontakan Yahudi pada masa itu adalah Benjamin dari Tiberias dan Nehemiah ben Hushiel. Setelah pasukan Persia mundur dan para pemberontak Yahudi menyerah, wilayah ini dikuasai lagi oleh Romawi Timur pada tahun 628. Namun, kendali Romawi Timur tidak bertahan lama, karena kemudian provinsi ini jatuh ke tangan Muslim pada tahun 636.

## Referensi
Pemilihan umum Bupati Biak Numfor 2018

**Pemilihan umum Bupati Biak Numfor 2018** (selanjutnya disebut **Pilkada Biak Numfor 2018**) merupakan pemilihan umum di Kabupaten Biak Numfor, Papua, untuk memilih Bupati dan Wakil Bupati periode 2018-2023. Pada Pilkada Batu Bara 2018, Bupati petahana, Thomas Alfa Edison Ondi, mendaftarkan diri melalui jalur perseorangan berpasangan dengan Imam Syafi'i, tetapi ditolak oleh KPUD Biak Numfor karena kekurangan syarat minimal dukungan. Wakil Bupati petahana, Herry Ario Naap, mencalonkan diri sebagai bupati berpasangan dengan Wakil Ketua I DPRD Biak Numfor dari Golkar, Nehemia Wospakrik.

## Pasangan calon
Setiap pasangan calon (paslon) wajib memenuhi persyaratan minimal, yaitu 20% kursi DPRP (5 kursi dari total 25 kursi) atau 25% suara sah Pemilu 2014 (16.623 suara dari total 66.492 suara sah) untuk calon dari jalur partai politik dan 10% dari jumlah penduduk (9.297 dukungan dari total 92.970 pemilih terdaftar) yang tersebar lebih dari 50% jumlah kecamatan (10 kecamatan dari total 19 kecamatan).
Pilkada Batu Bara 2018 diikuti oleh 3 paslon sebagai berikut:

## Hasil akhir
Pilkada Biak Numfor 2018 dimenangkan oleh Paslon No.2 Herry Ario Naap-Nehemia Wospakrik.
Berikut adalah rekapitulasi suara Pilkada Biak Numfor 2018:

## Pelantikan Bupati dan Wakil Bupati terpilih
Bupati Biak Numfor terpilih, Herry Ario Naap, dilantik oleh Gubernur Papua, Lukas Enembe, pada 19 Maret 2019 di Lapangan Cenderawasih, Biak. Ia dilantik tanpa wakil bupati karena Wakil Bupati Biak Numfor terpilih, Nehemia Wospakrik, meninggal dunia pada 29 Desemer 2018, sehingga penggantinya baru akan diketahui setelah pemilihan di DPRD nantinya.

## Referensi


## Pranala luar
* Situs Resmi KPU RI 
* Situs Resmi KPUD Papua
Menaburi tanah dengan garam

**Menaburi tanah dengan garam** adalah ritual menaburi garam di kota-kota yang telah ditaklukkan sebagai lambang kutukan terhadap upaya untuk menghidupkan kembali kota tersebut. Ritual ini bermula sebagai ritual simbolis di wilayah Timur Dekat pada zaman kuno. Berbagai teks dari masa Hittite dan Asiria sudah menyebutkan ritual penaburan garam, mineral, atau gulma di kota-kota yang telah dihancurkan, termasuk Hattusa, Taidu, Arinna, Hunusa, Irridu, dan Susa. Kitab Hakim-Hakim (9:45) mencatat bahwa hakim Abimelekh menaburi ibu kotanya, Sikhem, dengan garam sekitar tahun 1050 SM setelah ia berhasil memadamkan sebuah pemberontakan:

Semenjak abad ke-19, berbagai teks mengklaim bahwa jenderal Romawi Scipio Aemilianus Africanus tidak hanya menaklukkan kota Kartago, menghancurkannya dan memperbudak warga-warganya, tetapi juga menaburi tanah di kota tersebut dengan garam. Walaupun teks-teks kuno memang menyebutkan ritual penggaraman tanah, tidak ada yang menyebutkan kota Kartago secara khusus. Kisah ini mungkin merupakan karangan yang didasarkan pada kisah Sikhem.

## Catatan kaki

## Daftar pustaka
* 
* 
* 
* 
*
Partai Liberal Sosial (Brasil)

**Partai Sosial Liberal** (, PSL) adalah sebuah partai politik konservatif di Brasil, yang bergabung dengan Demokrat dan mendirikan Uni Brasil. Partai ini berdiri pada tanggal 30 Oktober 1994 dan terdaftar secara resmi di Pengadilan Pemilihan Tinggi pada 2 Juni 1998.

Pada pemilihan umum legislatif, 6 Oktober 2002, partai ini memenangkan 1 dari 513 kursi yang ada di Bilik Deputi dan tidak mendapatkan kursi di Senat. Pada pemilihan umum tahun 2006, partai ini sama sekali tidak memiliki wakil di Bilik Deputi maupun Senat. Pada pemilu 2010, PSL meraih 1 kursi di Bilik Deputi dan tidak ada kursi di Senat.

## Organisasi
### Ideologi dan kebijakan
Sejak Bolsonaro masuk ke partai ini, PSL telah mengubah banyak ideologinya, meninggalkan kebijakan-kebijakan sosial-liberalnya yang lama sembari mempertahankan kebijakan ekonomi liberal, mendukung privatisasi dan desentralisasi sementara pada saat yang sama mengadopsi kebijakan konservatif sosial, aborsi, legalisasi ganja dan pengajaran identitas gender di sekolah-sekolah.

Partai ini secara terbuka anti terhadap komunisme, dan anggotanya dilarang membuat aliansi dengan partai politik berhaluan sayap kiri.

## Lihat pula
* Jair Bolsonaro
* Patriota

## Referensi
Bahasa Aram Yahudi

**Bahasa Aram Yahudi** adalah beberapa ragam bahasa Aram dan Neo-Aram yang dipengaruhi oleh bahasa Ibrani. Tidak seperti bahasa Ibrani, bahasa Aram merupakan bahasa Semitik Barat Laut. Semenjak abad ke-7 SM, bahasa Aram menjadi *[[lingua franca]]* kawasan Timur Tengah. Bahasa ini menjadi bahasa diplomasi dan perdagangan, tetapi masih belum digunakan oleh orang-orang Yehuda. Seperti yang tercatat di dalam 2 Raja-raja 18:26: 

Catatan-catatan sejarah kemudian mendokumentasikan perubahan secara bertahap dari bahasa Ibrani ke bahasa Aram. Bahasa Aram secara perlahan menjadi bahasa sehari-hari di dunia luar, seperti di pasar, dan akhirnya menggantikan bahasa Ibrani di rumah, dan penggunaan bahasa Ibrani pun menjadi terbatas dalam kegiatan keagamaan saja.

## Dialek modern
Terdapat beberapa dialek bahasa Yudeo-Aram modern:
* Lishana Deniawalnya dituturkan di Irak utara dan Turki tenggara
* Lishan Didanawalnya dituturkan di Iran barat laut dan kawasan sekitar Danau Van di Turki
* Lishanid Noshanawalnya dituturkan di Irak timur laut di wilayah Arbil
* Hulaulá awalnya dituturkan di Kurdistan Iran
* Neo-Aram Yahudi Barzaniatau Lishanid d'Jananawalnya dituturkan di tiga desa di dekat Aqrah di Irak
* Neo-Aram Yahudi Betanureatau Lishan Huddaye berasal dari desa Bar Tanura di Irak

## Catatan kaki


## Daftar pustaka
* Sokoloff, Michael, *[https://books.google.com/books?id=4hdjAAAAMAAJ A Dictionary of Jewish Babylonian Aramaic]*: Bar Ilan and Johns Hopkins 2002 
* Sokoloff, Michael, *A Dictionary of Judean Aramaic*: Bar Ilan 2003 
* Sokoloff, Michael, *[https://books.google.com/books?id=rlYSW4-a7JoC A Dictionary of Jewish Palestinian Aramaic of the Byzantine Period]*: Johns Hopkins 2002/3 

## Pranala luar
Bahasa Makedonia Kuno

**Bahasa Makedonia Kuno**, juga disebut sebagai **bahasa Helenik Makedonia**, adalah bahasa yang dituturkan oleh suku Makedonia Kuno pada milenium pertama SM dan tergolong ke dalam rumpun bahasa Indo-Eropa. Bahasa ini mulai mengalami kemunduran pada abad ke-4 SM karena dipinggirkan oleh penggunaan bahasa Yunani Attika oleh kaum aristokrat Makedonia. Dialek Attika kemudian menjadi landasan bahasa Yunani Koine yang berperan sebagai basantara pada periode Helenistik.

Prasasti-prasasti yang telah ditemukan di Makedonia menunjukkan bahwa tidak ada bahasa tertulis lain di Makedonia Kuno selain bahasa Yunani Kuno, dan penemuan epigrafi terkini dari wilayah Makedonia di Yunani, seperti lauh kutukan Pella, menunjukkan bahwa bahasa Makedonia Kuno mungkin merupakan ragam bahasa Yunani Kuno Barat Laut. Bukti-bukti linguistik lainnya menunjukkan bahwa walaupun bahasa Yunani Kuno adalah bahasa sastra, bahasa yang dituturkan oleh rakyat merupakan bahasa yang terpisah dan memiliki hubungan yang erat dengan bahasa Yunani Kuno.

## Penggolongan
Bukti tertulis bahasa Makedonia Kuno yang sangat sedikit, beberapa ahli bahasa masih berbeda dalam menggolongkan bahasa ini. Beberapa penggolongan bahasa Makedonia kuno yang disarankan meliputi:

*Sebuah dialek bahasa Yunani, bagian dari Doria Barat Laut; dikemukakan oleh  (1808), dan selanjutnya didukung oleh Olivier Masson (1996), Michael Meier-Brügger (2003), Johannes Engels (2010), J. Méndez Dosuna (2012), Georgios Babiniotis (2014), Joachim Matzinger (2016), Emilio Crespo (2017), Claude Brixhe (2018), dan M. B. Hatzopoulos (2020).

*Sebuah dialek bahasa Yunani, bagian dari Aiolia; dikemukakan oleh August Fick (1874), Otto Hoffmann (1906), N. G. L. Hammond (1997) and Ian Worthington (2012).

*Sebuah saudara dari bahasa Yunani, menurut susunan di mana bahasa Makedonia dan Yunani dari subkelompok Yunani-Makedonia (disebut sebagai "Helenik"); dikemukakan oleh Georgiev (1966), Joseph (2001) dan Hamp (2013).

## Catatan

## Catatan kaki
Bahasa Numidia

**Bahasa Numidia Timur**, juga dikenal dengan sebutan **bahasa Libya Kuno**, adalah bahasa yang dituturkan oleh orang Maesulia di bagian timur Numidia pada masa Pra-Romawi.

Bahasa ini sangat jarang tercatat, tetapi para ahli dapat menentukan bahwa bahasa ini tergolong ke dalam rumpun bahasa Afro-Asiatik. Orang-orang Maesulia merupakan orang Berber, sehingga kemungkinan besar bahasa Numidia Timur adalah bahasa Berber. Dalam rumpun bahasa Afro-Asiatik, subrumpun bahasa Berber kadang-kadang disebut "Libiko-Berber", karena tidak diketahui secara pasti apakah bahasa Numidia Timur tergolong ke dalam rumpun bahasa Berber modern atau tidak. Diduga bahasa ini termasuk ke dalam subrumpunnya sendiri karena tidak ada tanda-tanda sistem kasus seperti dalam bahasa Berber modern, tetapi bahasa Proto-Berber diduga juga tidak memiliki kasus.

## Referensi

* Aikhenvald & Militarev, 1991. 'Livijsko-guanchskie jazyki', *Jazyki Azii i Afriki*, vol. 4, pp.&nbsp;148–266.
Hippo Regius

**Hippo Regius** (juga dikenal dengan sebutan **Hippo** atau **Hippone**) adalah sebuah kota Fenisia, Berber dan Romawi yang kini terletak di Provinsi Annaba di Aljazair. Kota ini awalnya merupakan sebuah koloni Tirus yang pertama kali dihuni pada abad ke-12 SM. Kota ini awalnya dinamai *Hipponensis Sinus* karena mengacu pada lokasinya di pesisir barat sebuah teluk. Nama "Regius" atau "dari Raja" diberikan setelah kota ini menjadi salah satu tempat tinggal raja Numidia. Kota ini kemudian menjadi kota besar di provinsi Afrika di wilayah Romawi.

Hippo Regius dikenal sebagai tempat diadakannya Sinode Hippo dan juga sebagai tempat tinggal Santo Agustinus pada masa-masa akhirnya. Ia menjabat sebagai Uskup Hippo dan meninggal dunia pada tahun 430 saat bangsa Vandal sedang mengepung kota ini. Pada akhirnya kota ini jatuh ke tangan bangsa Vandal dan Raja Geiseric menjadikannya sebagai ibu kota pertama Kerajaan Vandal hingga mereka juga berhasil merebut kota Kartago pada tahun 439.

Kota ini ditaklukkan kembali oleh Kekaisaran Romawi Timur pada tahun 534. Kemudian, pada tahun 698, Hippo Regius jatuh ke tangan Muslim.

## Referensi
Palaestina Salutaris

**Palaestina Salutaris** atau **Palaestina Tertia** adalah sebuah provinsi di Kekaisaran Romawi Timur yang mencakup wilayah Negev (atau Edom), Sinai (kecuali wilayah pesisir barat laut), dan wilayah Transyordania barat daya yang terletak di sebelah selatan Laut Mati. Provinsi ini merupakan bagian dari Keuskupan Timur.

Provinsi ini bubar setelah ditaklukkan oleh pasukan Muslim pada tahun 636.

## Lihat pula
* Palaestina Prima
* Palaestina Secunda

## Bacaan lanjut
*
Ausonius

**Decimus** atau **Decimius Magnus Ausonius** (sekitar tahun 310 – sekitar tahun 395) adalah seorang penyair dan guru retorika Romawi yang berasal dari Burdigala di Provinsi Gallia Aquitania (kini dikenal dengan nama Bordeaux, Prancis). Ia pernah menjadi guru Gratianus yang kelak akan menjadi kaisar, dan Gratianus kemudian memberikan gelar konsul kepadanya. Ausonius menulis berbagai puisi, dan beberapa di antaranya yang paling terkenal adalah *Mosella* yang mendeskripsikan Sungai Moselle dan *Ephemeris* yang mengisahkan kehidupan sehari-harinya.

## Referensi
* 
* 
*
Pictones

**Pictones** adalah suku yang tinggal di wilayah pesisir Teluk Biscay di sebelah selatan Sungai Loire. Pada masa Kaisar Augustus (27 SM – 14 M), suku Pictones menjadi bagian dari Provinsi Gallia Aquitania yang lebih besar. Suku ini menjadi asal nama kota Poitiers dalam bahasa Latin - *Limonum Pictonum / Pictavi*.

Suku ini telah membuat koin mereka sendiri pada akhir abad ke-2 SM. Mereka pertama kali tercatat dalam sumber tertulis ketika mereka berhadapan dengan Yulius Caesar. Suku Pictones bekerjasama dengan Caesar dan Caesar menganggap mereka sebagai salah satu suku yang lebih beradab daripada yang lainnya. Namun, 8.000 orang Pictones dikirim untuk membantu Vercingetorix melawan Romawi pada tahun 52 SM. Tindakan ini memecahbelah suku Pictones dan kemudian terjadi pemberontakan di kawasan Pictones yang akhirnya dipadamkan oleh Gaius Caninius Rebilus dan Caesar sendiri. Meskipun begitu, Caesar membutuhkan kemampuan mereka dalam membangun kapal untuk memperkuat armada Caesar di Loire, dan mereka juga membantu Caesar dalam pertempuran-pertempuran laut, khususnya pertempuran melawan suku Veneti di Semenanjung Armorika.

Kota utama suku ini terletak di Lemonum (kini Poitiers). Ptolemeus menyebut keberadaan kota kedua yang disebut Ratiatum (Rezé modern).
## Referensi

* 

* 

* 

* 

*
Remi

**Remi** adalah suku Belgae yang menetap di wilayah Galia timur laut (Gallia Belgica). Bangsa Romawi menganggap mereka sebagai sebuah *[[civitas]]*. Suku Remi dikenal sebagai suku yang gemuk karena persediaan pangan mereka berlimpah. Bahkan kegemukan dianggap sebagai kehormatan dalam budaya suku Remi.

Ibu kota suku ini terletak di Durocortum (Reims, Prancis). Selama Peperangan Galia pada pertengahan abad ke-1 SM, mereka bersekutu dengan Julius Caesar dan tetap setia kepada Romawi selama perang. Mereka juga termasuk salah satu dari segelintir suku-suku Galia yang tidak turut serta dalam pemberontakan Vercingetorix.

## Bacaan lanjut
* Bernhard Maier: *Remer*. In: Bernhard Maier: *Lexikon der keltischen Religion und Kultur*. Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5, hlm. 275.
Orang Latin

**Orang Latin** () adalah sebuah puak Italik yang merupakan salah satu penghuni pertama kota Roma. Semenjak tahun 1000 SM, orang Latin menghuni sebuah wilayah kecil yang dijuluki Latium Kuno (*Latium Vetus*). Mereka adalah orang-orang Indo-Eropa yang mungkin pindah ke Semenanjung Italia pada Zaman Perunggu akhir (1200–900&nbsp;SM). Bahasa mereka, yaitu bahasa Latin, tergolong ke dalam rumpun bahasa Indo-Eropa cabang Italik. Walaupun mereka terbagi menjadi komunitas-komunitas yang kemudian berubah menjadi kota-kota independen yang saling berperang, orang Latin masih membina hubungan kebudayaan dan keagamaan yang dekat hingga mereka disatukan oleh Roma pada tahun 338 SM.

## Daftar pustaka
* Alföldi, Andreas (1966): *Early Rome and the Latins*
* Carandini, Andrea (2011): *Rome: Day One*
* Cornell, T. J. (1995): *The Beginnings of Rome*
* *Encyclopædia Britannica* 15th Ed. (1995): Micropædia: "Latium"
* Fortson, Benjamin W. (2010): *Indo-European Language and Culture*
* Georgiev, Vladimir I. (1979): *La Lingua e l'Origine degli Etruschi*
* Green, Miranda (1989):*Symbol and Image in Celtic Religious Art*
Mosaik Romawi

**Mosaik Romawi** adalah mosaik yang dibuat pada masa Romawi. Mosaik-mosaik ini menghiasi berbagai bangunan publik dan pribadi. Mosaik-mosaik ini sangat dipengaruhi oleh mosaik Yunani Kuno dan sering kali menggambarkan tokoh-tokoh penting dalam sejarah dan mitologi. Banyak mosaik yang kini masih terjaga di reruntuhan-reruntuhan arkeologi seperti di Pompeii dan Herculaneum.
## Referensi

## Daftar pustaka

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Pranala luar
Aelius Aristides

**Publius Aelius Aristides Theodorus** (; 117–181 M) adalah seorang orator dan penulis Romawi yang dianggap sebagai salah satu contoh penulis dari Gerakan Sofistik Kedua, yaitu sekelompok orator yang sangat berpengaruh yang berkiprah dari masa kekuasaan Kaisar Nero hingga sekitar tahun 230 M. Terdapat lebih dari 50 karyanya yang masih bertahan hingga kini, yang berasal dari masa kekuasaan Kaisar Antoninus Pius dan Marcus Aurelius. Kesuksesannya sebagai seorang orator sempat terganggu oleh penyakit-penyakit yang berusaha ia sembuhkan dengan tidur di tempat suci Dewa Asclepius dan menafsirkan mimpi-mimpinya saat tidur di tempat tersebut. Ia kemudian mencatat pengalaman ini di dalam sejumlah diskursus yang dikenal dengan sebutan *Kisah-Kisah Suci (Hieroi Logoi)*. Pada masa akhir kehidupannya, ia meneruskan kariernya sebagai seorang orator, dan ia sangat sukses hingga Philostratus menyatakan bahwa "Dari antara semua sofis, Aristides adalah yang paling ulung.”

## Catatan kaki

## Daftar pustaka
* Behr, C.A., 1968. *Aelius Aristides and the Sacred Tales*. Amsterdam: Hakkert.
* Behr, Charles A., trans., 1981. *P. Aelius Aristides: The Complete Works*, vol. 2 (published first). Leiden: Brill.
* Behr, Charles A., trans., 1986. *P. Aelius Aristides: The Complete Works*, vol. 1 (published second). Leiden: Brill.
* Grant, Michael, 1994. *The Antonines: The Roman Empire in Transition*. London & New York: Routledge.
* Hornblower, Simon and Antony Spawforth, editors, 1996. *The Oxford Classical Companion*, Third Edition. Oxford Univ. Press.
* Oliver, James H., 1953. "The Ruling Power: A Study of the Roman Empire in the Second Century after Christ through the Roman Oration of Aelius Aristides" (including full Greek text and English translation of the oration) in *Transactions of the American Philosophical Society*, Vol. 43, No. 4 (1953), pp.&nbsp;871–1003.
* Petsalis-Diomidis, Alexia, 2010. *Truly Beyond Wonders: Aelius Aristides and the Cult of Asklepios*. Oxford Univ. Press (Oxford Studies in Ancient Culture & Representation).
* Wright, Wilmer C., trans., 1922. *Philostratus: Lives of the Sophists*. Loeb Classical Library.
Sofistik Kedua

**Sofistik Kedua** adalah istilah yang mengacu kepada penulis-penulis Yunani yang berkiprah dari masa kekuasaan Kaisar Nero hingga sekitar tahun 230 M. Karya-karya mereka didaftarkan dan dipuji-puji oleh Philostratus di dalam karyanya yang berjudul *Kehidupan-Kehidupan Para Sofis*. Namun, penelitian menunjukkan bahwa Gerakan Sofistik Kedua yang sebelumnya diduga muncul secara mendadak pada akhir abad ke-1 sebenarnya sudah berakar dari awal abad ke-1. Tradisi gerakan ini diteruskan pada abad ke-5 oleh para ahli retorika Bizantium yang kadang dijuluki "Sofistik Ketiga".

Penulis-penulis Sofistik Kedua yang terkenal adalah Nicetas dari Smyrna, Aelius Aristides, Dio Chrysostom, Herodes Atticus, Favorinus, Philostratus, Lucianus, dan Polemon dari Laodicea.

Istilah ini pertama kali dicetuskan oleh Philostratus.

## Referensi
Budaya Galia-Romawi

"**Galia-Romawi**" adalah sebuah istilah yang mengacu kepada budaya Galia yang telah mengalami Romanisasi pada masa kekuasaan Kekaisaran Romawi. Proses ini memiliki ciri berupa pengambilan atau pengadaptasian moral-moral dan gaya hidup Romawi ke dalam kehidupan Galia. *[[Interpretatio romana]]* memberikan nama-nama Romawi untuk dewa-dewi Galia, seperti misalnya dewa penempa logam Gobannus, tetapi dari antara dewa-dewi Keltik hanya dewi pelindung kuda Epona yang meresap ke dalam budaya Romawi.

Periode Migrasi yang bermula pada awal abad ke-5 mengakibatkan perubahan besar, dan wilayah Galia utara yang sebelumnya mengalami Romanisasi berubah menjadi wilayah dengan kebudayaan Meroving. Namun demikian, budaya Galia-Romawi masih bertahan hingga abad ke-7 di beberapa wilayah, khususnya di Gallia Narbonensis.

## Catatan kaki
Marcus Valerius Martialis

**Marcus Valerius Martialis** (lahir pada bulan Maret antara 38 hingga 41 M – meninggal antara tahun 102 hingga 104 M) adalah seorang penyair Romawi yang berasal dari wilayah Hispania. Ia dikenal sebagai penulis dua belas buku *[[Epigram]]* yang diterbitkan di Roma antara tahun 86 hingga 103 pada masa kekuasaan Kaisar Domitianus, Nerva, dan Trajanus. Di dalam puisi-puisi tersebut, ia membuat satir kehidupan kota dan aktivitas-aktivitas kenalan-kenalannya yang penuh skandal, dan juga mengelu-elukan latar belakangnya. Secara keseluruhan, ia menulis 1.561 epigram, dan 1.235 dari antaranya merupakan kuplet elegi.

Martialis telah dijuluki sebagai pembuat epigram Latin terbesar, dan dianggap sebagai pencipta epigram modern.

## Referensi

## Daftar pustaka
* Coleman, Kathleen M. (2006). "The Identity of Caesar." In *M. Valerii Martialis Liber Spectaculorum.* Edited by Kathleen Coleman, xlv–lxiv. New York: Oxford Univ. Press.
* Fagan, Garrett G. (1999). "A Visit to the Baths with Martial" In *Bathing in Public in the Roman World.* Ann Arbor: University of Michigan Press.
* Fitzgerald, William. (2007). *Martial: The World of the Epigram*. Chicago: Univ. of Chicago Press.
* Howell, Peter. (2009). *Martial. Ancients in Action.* London: Bristol Classical Press.
* Leary, Timothy John. (2012). "Modifying Martial in Nineteenth-Century Britain." In *Expurgating the Classics: Editing Out in Greek and Latin.* Edited by Stephen Harrison and Christopher Stray. London: Bristol Classical Press.
* Nisbet, Gideon. (2003). *Greek Epigram in the Roman Empire: Martial’s Forgotten Rivals.* Oxford: Oxford Univ. Press.
* Rimell, Victoria. (2008). *Martial’s Rome: Empire and the Ideology of Epigram.* Cambridge, UK: Cambridge Univ. Press.
* Stanley, Farland. (2014). "Observations on Martial's Imagery of Provincial Spain." *Glotta*, 90, 192-215.
* Sullivan, John P. (2004). *Martial: The Unexpected Classic: A Literary and Historical Study.* Cambridge, UK: Cambridge Univ. Press.
* Sullivan, John P. (1989). "Martial’s “Witty Conceits”: Some Technical Observations." *Illinois Classical Studies* 14.1/2: 185–199.
Sekolah Hukum Beirut

**Sekolah Hukum Beirut** (juga disebut **Sekolah Hukum Berytus** dan **Sekolah Hukum Romawi di Berytus**) adalah pusat pembelajaran hukum Romawi yang terletak di kota Beirut () pada Era Klasik. Sekolah ini didukung oleh kaisar-kaisar Romawi dan menjadi pusat yurisprudensi Kekaisaran Romawi yang penting hingga sekolah ini mengalami kehancuran pada tahun 551 akibat gempa bumi besar. Sekolah ini kemudian dipindah ke Sidon, tetapi akhirnya bubar akibat penaklukan oleh Muslim pada tahun 635.

## Daftar pustaka

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*
Romanesque Pertama

**Romanesque Pertama** atau **Romanesque Lombard** adalah salah satu aliran pertama dari arsitektur Romanesque di Eropa dari abad ke-10 dan permulaan abad ke-11. Aliran ini bermula di wilayah Lombardia dan menyebar ke Catalonia dan selatan Prancis.

## Sumber
* Armi, Edson. *Orders and Continuous Orders in Romanesque Architecture.*, Department of Art, University of Chicago. Oct 1975. pp.&nbsp;173–188.
* Kostof, Spiro. *A History of Architecture.*, Oxford: Oxford University Press, 1995.
* Chueca Goitia, Fernando *Historia de la Arquitectura Española, Edad Antigua y Media* Editorial DOSSAT, 1965. Chapter: *El primer arte románico*. pp.&nbsp;148–156. 
* Chueca Goitia, Fernando *Historia de la Arquitectura occidental: Edad Media cristiana en España* Ed. DOSSAT, 2000. 
* Yarza, Joaquín *Arte y arquitectura en España, 500-1250* Manuales arte Cátedra, 1997. 

## Pranala luar

* St-Etienne, Vignory (France) – Photo Page from Adrian Fletcher’s Paradoxplace 
* Círculo Románico - Visigothic, Mozarabic and Romanesque art in Europe
Mistisisme Jerman

**Mistisisme Jerman**, terkadang disebut **mistisisme Dominikan** atau **mistisisme Rhineland** adalah gerakan mistisisme Kristen Abad Pertengahan Akhir yang secara khusus berpengaruh dalam Ordo Dominikan dan di Jerman. Meskipun asal-usulnya bermula dari Hildegard dari Bingen, ini banyak diwakili oleh Meister Eckhart, Johannes Tauler, dan Henry Suso. Tokoh terkenal lainnya meliputi Rulman Merswin dan Margaretha Ebner, dan Sahabat-sahabat Allah.

## Pranala luar
* The New Mysticism
* Relationship with protestantism 
* Meister Eckhart & the German Dominican Mystics of the 14th Century
* Jacob Boehme Online
* Carl Welkisch
Devotio Moderna

**Devotio Moderna**, atau **Devosi Modern**, adalah sebuah gerakan untuk reformasi agama, yang menyerukan pembaharuan rasuli melalui penemuan kembali praktik-praktik kesalehan yang tulus seperti kerendahan hati, ketaatan, dan kesederhanaan hidup. Ini dimulai pada akhir abad keempat belas, terutama melalui karya Gerard Groote, dan berkembang di Negara-negara Dataran Rendah dan Jerman pada abad kelima belas, tetapi berakhir saat Reformasi Protestan.

## Referensi

## Sumber
* Bernard McGinn, *The Varieties of Vernacular Mysticism*, (New York: Herder & Herder, 2012)

## Bacaan tambahan
* *Spirituality renewed: Studies on significant representatives of the Modern Devotion*. Edited by Hein Blommestijn, Charles Caspers and Rijcklof Hofman (Leuven: Peeters, 2003)
* Elias H. Füllenbach, *Devotio Moderna (I. Christianity)*, in: Encyclopedia of the Bible and Its Reception (EBR), vol. 6 (2013), col. 716-717
* Bernard McGinn, *The Varieties of Vernacular Mysticism*, (New York: Herder & Herder, 2012)
* Van Engen, John, ''Sisters and Brothers of the Common Life: The Devotio Moderna and the World of the Later Middle Ages'', (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2008)
Saudara-Saudara Hidup Bersama

**Saudara-Saudara Hidup Bersama** (Latin: **Fratres Vitae Communis**, FVC) adalah sebuah komunitas agama pietis Katolik Roma yang didirikan di Belanda pada abad ke-14 oleh Gerard Groote, dulunya seorang pendidik sukses dan mendunia yang memiliki pengalaman agama dan berceramah tentang pencurahan sederhana kepada Yesus Kristus. Tanpa sumpah mengikat, paguyuban tersebut terikat dalam komunitas-komunitas, memberi barang-barang duniawi mereka dan sangat membatasi kehidupan di rumah-rumah bersama, mencurahkan setiap jam untuk menghadiri layanan ilahi, membaca dan berkotbah, bekerja giat, dan berbagi makanan yang disertai dengan pembacaan kitab suci.

## Referensi

## Bacaan tambahan
Heiko Oberman, *The Harvest of Medieval Theology: Gabriel Biel and Late Medieval Nominalism*, Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2001.

## Pranala luar
Sandiwara misteri

**Sandiwara misteri** dan **sandiwara mukjizat** (mereka dibedakan sebagai dua bentuk berbeda meskipun istilah-istilah tersebut sering dipakai bergantian) adalah salah satu sandiwara yang resmi dikembangkan terawal di Eropa pada Abad Pertengahan. Sandiwara misteri abad pertengahan berfokus pada representasi cerita-cerita Alkitab di gereja-gereja.

## Referensi

* Anderson Magalhães, *Le* Comédies bibliques *di Margherita di Navarra, tra evangelismo e mistero medievale*, in *La mujer: de los bastidores al proscenio en el teatro del siglo XVI*, ed. de I. Romera Pintor y J. L. Sirera, Valencia, Publicacions de la Universitat de València, 2011, pp.&nbsp;171–201.

## Pranala luar

* The Official Lincoln Mystery Plays Website
* The Official Chester Mystery Plays Website
* Records of Early English Drama (REED) at Victoria University of the University of Toronto
* The York Mystery plays
* 2002 and 2006 York Mystery Plays
* 2012 Lincoln Mystery Plays
* A simulator of the progress of the pageants in the York Mystery plays
* The Lichfield Mysteries 
* The York Cycle as performed in Toronto in 1998
* Medieval Imaginations: literature and visual culture in the Middle Ages
* Texts:
** The Towneley (Wakefield) Cycle in Middle English. Available from Michigan or Virginia
** The York Cycle in Middle English. Available from Michigan or Virginia 
** The York cycle modernised by Chester N. Scoville and Kimberley M. Yates
** The n-Town cycle  modernised by Stanley J. Kahrl and Alexandra F. Johnston
** The Chester Cycle  in middle English
*
William Langland

**William Langland** (; ;  1332 – c. 1386) diyakini adalah pengarang karya berbahasa Inggris Abad Pertengahan yang umum disebut sebagai *[[Piers Plowman]]* yang berisi tema-tema agama. Syair tersebut menerjemahkan bahasa dan konsep kloister ke dalam simbol dan gambar yang dapat dimengerti kaum awam.

## Referensi

## Sumber
* John M. Bowers, "Piers Plowman and the Police: notes towards a history of the Wycliffite Langland," *Yearbook of Langland Studies* 6 (1992), pp.&nbsp;1–50.
* Pamela Godden, "Langland and the Ideology of Dissent," *Proceedings of the British Academy* 66 (1980), pp.&nbsp;179–205.
* Malcolm Gradon, *The Making of Piers Plowman* (London: Longman, 1990). 
* Edith Rickert, "John But, Messenger and Maker," ''Modern Philology'' 11 (1903), pp.&nbsp;107–17.
* Wendy Scase, *Piers Plowman and the New Anticlericalism* (Cambridge: Cambridge University Press, 1989). .

## Pranala luar

* International ''Piers Plowman'' Society Website of international scholarly organization for the study of *Piers Plowman* and other alliterative poems; includes a searchable database of all scholarship on these poems since 1986.
* Piers Plowman Electronic Archive A multi-level, hypertextually linked electronic archive of the textual tradition of all three versions of the fourteenth-century allegorical dream vision Piers Plowman.
* 
*
Christine de Pizan

**Christine de Pizan** (juga disebut sebagai **de Pisan**;  ; 1364 – k. 1430) adalah seorang pengarang asal Italia. Ia dikenal karena membela kaum perempuan dalam *[[The Book of the City of Ladies]]* dan *[[The Treasure of the City of Ladies]]*.

## Referensi

## Pranala luar

* 
* 
* Comprehensive bibliography of her works, including listings of the manuscripts, editions, translations, and essays. in French at Archives de littérature du Moyen Âge (Arlima)
Lumbung persepuluhan

**Lumbung persepuluhan** adalah sebuah jenis lumbung yang dipakai di sebagian besar Eropa utara pada Abad Pertengahan untuk menyimpan sewaan dan persepuluhan. Para petani diwajibkan untuk memberikan sepersepuluh hasil panen mereka kepada Gereja. Lumbung persepuluh biasanya berasosiasi dengan rektori atau gereja desa, dan para petani independen menempatkan persepuluhan disana.

## Bacaan tambahan
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Pranala luar

* Photographs of tithe barns on geograph.org.uk
Gerakan Basmachi

**Gerakan Basmachi** (, *basmachestvo*) atau **Pemberontakan Basmachi** adalah sebuah kebangkitan melawan Kekaisaran Rusia dan Uni Soviet oleh suku bangsa Muslim di Asia Tengah. Asal-usul gerakan tersebut bermula pada pemberontakan Asia Tengah 1916 yang timbul saat Kekaisaran Rusia mulai memberikan wajib militer kepada umat Muslim pada Perang Dunia I.

## Referensi

## Daftar pustaka

* 

## Bacaan tambahan
* Marie Broxup: The Basmachi. *[[Central Asian Survey]]*, Vol. 2 (1983), No. 1, pp.&nbsp;57–81.
* Marco Buttino: "Ethnicité et politique dans la guerre civile: à propos du 'basmačestvo' au Fergana", 'Cahiers du monde russe et sovietique*, Vol. 38, No. 1–2, (1997)
* Sir [[Olaf Caroe]]: *Soviet Empire: The Turks of Central Asia and Stalinism* 2nd ed., London, Macmillan (1967) 
* [[Joseph Castagné]]. *Les Basmatchis: le mouvement national des indigènes d'Asie Centrale depuis la Révolution d'octobre 1917 jusqu'en octobre 1924.* Paris: Éditions E. Leroux, 1925.
* [[Mustafa Chokay]]: "The Basmachi Movement in Turkestan", *The Asiatic Review* Vol.XXIV (1928)
* [[Густерин, Павел Вячеславович|Павел Густерин.]] *История Ибрагим-бека. Басмачество одного курбаши с его слов.* — Саарбрюккен: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2014. — 60 с. — .
* Б. В. Лунин: *Басмачество* Tashkent (1984)
* Glenda Fraser: "Basmachi (parts I and II)", *Central Asian Survey*, Vol. 6 (1987), No. 1, pp.&nbsp;1–73, and No.2, pp.&nbsp;7–42.
* [[Baymirza Hayit]]: *Basmatschi. Nationaler Kampf Turkestans in den Jahren 1917 bis 1934.* [[Köln]], Dreisam-Verlag (1993)
* M. Holdsworth: "Soviet Central Asia, 1917–1940", [[Soviet Studies]], Vol. 3 (1952), No. 3, pp.&nbsp;258–277.
* Alexander Marshall: "Turkfront: Frunze and the Development of Soviet Counter-insurgency in Central Asia" in Tom Everett-Heath (Ed.) *"Central Asia. Aspects of Transition",* RoutledgeCurzon, London, 2003;  (cloth)  (pbk.)
* Яков Нальский: *В горах Восточной Бухары.* (Повесть по воспоминаниям сотрудников КГБ) Dushanbe (1984)
* Martha B. Olcott: "The Basmachi or Freemen's Revolt in Turkestan 1918-24", [[Soviet Studies]], Vol. 33 (1981), No. 3, pp.&nbsp;352–369.
* Hasan B. Paksoy, [http://vlib.iue.it/carrie/texts/carrie_books/paksoy-6/cae12.html *"BASMACHI": Turkish National Liberation Movement 1916–1930s,*]  Modern Encyclopedia of Religions in Russia and the Soviet Union (FL: Academic International Press) 1991, Vol. 4, pp.&nbsp;5–20.
* Zeki Velidi Togan, [https://www.academia.edu/1525786/Prof_Zeki_Velidi_Togan_Memoirs_National_Existence_and_Cultural_Struggles_of_Turkistan_and_Other_Muslim_Eastern_Turks_2011_Full_Text_translation_form_the_1969_original]  Memoirs.
* Fazal-ur-Rahim Khan Marwat: *The Basmachi movement in Soviet Central Asia: A study in political development.*, Peshawar, Emjay Books International (1985)
* Prof. Zeki Velidi Togan, Memoirs: National Existence and Cultural Struggles of Turkistan and Other Muslim Eastern Turks (2011) Full Text translation form the 1969 original. Translated by Paksoy. [https://books.google.com/books?id=Q7xl4m6_1TMC&pg=PT254]
* Х. Турсунов: *Восстание 1916 Года в Средней Азии и Казахстане.'' Tashkent (1962)
Tinta besi majakane

**Tinta besi majakane** (disebut pula **tinta biasa**, **tinta majakane**, **tinta besi dan buah majakane**) adalah sejenis tinta hitam keungu-unguan atau hitam kecoklat-coklatan yang berbahan dasar garam besi dan asam tanat dari tumbuh-tumbuhan. Tinta besi majakane adalah ramuan tinta standar yang dipakai di Eropa selama seribu empat ratus tahun antara abad ke-5 sampai abad ke-19, masih banyak dipakai pada abad ke-20, dan masih dijual sampai sekarang.

## Referensi

## Pranala luar

* Iron Gall Ink – Traveling Scriptorium – A Teaching Kit by the Yale University Library 21 March 2013 
* The Iron Gall Ink Website
* Forty Centuries of Ink by David Carvalho (Project Gutenberg)
* IRON GALLATE INKS-LIQUID AND POWDER by Elmer W. Zimmerman, U.S. DEPARTMENT OF COMMERCE NATIONAL BUREAU OF STANDARDS RESEARCH PAPER RP807 Part of Journal of Research of the National Bureau of Standards, Volume 15, July 1935
Kitab Injil Durham

**Kitab Injil Durham** adalah sebuah Kitab Injil insular akhir abad ke-7 yang sangat tak lengkap, yang sekarang disimpan di Perpustakaan Katedral Durham (MS A.II.17). Folio tunggal dari manuskrip tersebut sekarang berada di Magdalene College, Cambridge (Pepysian MS 2981).

## Referensi
* De Hamel, Christopher. *A History of Illuminated Manuscripts*. Boston: David R. Godine, 1986.
* Henderson, George. *From Durrow to Kells. The Insular Gospel-books 650-800*. London: Thames and Hudson Ltd., 1987.
Fragmen Kitab Injil (Perpustakaan Katedral Durham, A. II. 10.)

**Manuskrip Perpustakaan Katedral Durham A.II.10. ** adalah sebuah Kitab Injil insular abad ketujuh fragmenter, yang dibuat di Lindisfarne pada sekitar tahun 650. Hanya tujuh lembar buku tersebut yang masih ada, yang terbagi dalam tiga volume terpisah di Perpustakaan Katedral Durham (MS A. II 10 ff. 2-5, 238-8a; MS C. III. 13, ff. 192-5; and MS C. III. 20, ff 1-2).

## Catatan

## Referensi
* Nordenfalk, Carl. *Celtic and Anglo-Saxon Painting: Book illumination in the British Isles 600–800*. New York: George Braziller, 1977.
* Wilson, David M.; *Anglo-Saxon Art: From The Seventh Century To The Norman Conquest*, Thames and Hudson (US edn. Overlook Press), 1984.
Kitab Injil Lichfield

**Kitab Injil Lichfield** (lebih sering disebut **Kitab Injil Santo Chad**, namun juga disebut sebagai **Kitab Chad**, Kitab Injil Santo Chad, Kitab Injil Santo Teilo, Kitab Injil Llandeilo, dan berbagai ragam lainnya) adalah sebuah Kitab Injil Insular abad ke-8 yang disimpan di Katedral Lichfield. Terdapat 236 laman yang masih ada, delapan diantaranya bergambar.

## Referensi
Sharp. Robert (2016) The Hoard and its history. Staffordshire's secrets revealed. Brewin Books, .

## Pranala luar
* The Celtic Literature Collective – Evans and Rhys edition of the marginalia, with a translation of the first and second records.
* Historical Image Overlays – See how the St Chad Gospels is aging
* Lichfield Cathedral – Information on the St Chad Gospels and seeing this great gospelbook
* Manuscripts of Lichfield Cathedral Digital facsimile of the St Chad Gospels, 2010. Includes the ability to overlay images captured with 13 different bands of light, historical images (starting in 1887), and multispectral visualizations. Also includes sixteen interactive 3D and sixteen RTI renderings. College of Arts & Sciences, University of Kentucky and University of Oklahoma
* 3D for Presenting Illuminated Manuscripts - Explains 3D modeling for the 8th-century illuminated St Chad Gospels
Orosius Bobbio

**Orosius Bobbio** (Milan, Biblioteca Ambrosiana MS D. 23. Sup.) adalah sebuah manuskrip Insular awal abad ke-7 dari *[[Chronicon (Orosius)|Chronicon]]* dari Orosius Paulus. Manuskrip tersebut memiliki 48 folio dan berukuran 210 kali 150&nbsp;mm.

## Lihat pula

* Bobbio Jerome
Pemilihan umum Bupati Tanggamus 2018

**Pemilihan umum Bupati Tanggamus 2018** (selanjutnya disebut **Pilkada Tanggamus 2018**) merupakan pemilihan umum di Kabupaten Tanggamus, Lampung, untuk memilih Bupati dan Wakil Bupati periode 2018-2023. Pada Pilkada Tanggamus 2018, Bupati petahana, Samsul Hadi, mencalonkan diri sebagai bupati berpasangan dengan Nuzul Irsan, peraih suara terbanyak dalam Pemilu 2014 untuk DPRD Kabupaten Tanggamus. Sementara posisi Wakil Bupati kosong semenjak dilantiknya Samsul Hadi sebagai bupati menggantikan Bambang Kurniawan, Bupati Tanggamus 2 periode yang diberhentikan karena diputus bersalah atas kasus korupsi. Istri Bambang Kurniawan, Dewi Handajani, yang juga menjabat Sekretaris DPC PDIP Kabupaten Tanggamus, mencalonkan diri sebagai bupati berpasangan dengan anggota DPRD Kabupaten Tanggamus dari PDIP, AM. Syafi'i.

## Pasangan calon
Setiap pasangan calon (paslon) wajib memenuhi persyaratan minimal, yaitu 20% kursi DPRP (9 kursi dari total 45 kursi) atau 25% suara sah Pemilu 2014 (80.636 suara dari total 322.544 suara sah) untuk calon dari jalur partai politik dan 8,5% dari DPT Pilpres 2014 (39.017 dukungan dari total 459.019 pemilih terdaftar) yang tersebar di 50% plus 1 dari jumlah kecamatan (11 kecamatan dari total 20 kecamatan).
Pilkada Tanggamus 2018 diikuti oleh 2 paslon sebagai berikut:

## Hasil akhir
Pilkada Tanggamus 2018 dimenangkan oleh Paslon No.1 Dewi Handajani-AM. Syafi'i.
Berikut adalah rekapitulasi suara Pilkada Tanggamus 2018:

## Pranala luar
* Situs Resmi KPU RI 
* Situs Resmi KPUD Lampung
* Situs Resmi KPUD Tanggamus 

## Referensi
Kitab Injil Echternach

**Kitab Injil Echternach** (Paris, Bib. N., MS. lat. 9389) diyakini dibuat di Keabbasan Lindisfarne, Northumbria pada sekitar tahun 690. Lokasinya sangat signifikan untuk manuskrip-manuskrip Insular, seperti Kitab Injil Durham (ms. A.II.17) dan Kitab Injil Lindisfarne (ms. Cotton Nero D. IV).

## Catatan kaki

## Daftar pustaka
* Alexander, J. J. G. *Insular Manuscripts, 6th to the 9th Century*. London: H. Miller, 1978.
* Bede (The Venerable). *The Historical Works of the Venerable Beda*. Translated by Rev. Joseph Stevenson. Oxford: Oxford University Press, 1853.
* Brown, Michelle. *Manuscripts from the Anglo-Saxon Age*. Toronto: University of Toronto Press, 2007.
* De Hamel, Christopher. *A History of Illuminated Manuscripts*. London: Phaidon Press, 1997.
* Hunter Blair, Peter. *An Introduction to Anglo-Saxon England*. New York: Cambridge University Press, 1977
* Oxford Art Online. “Grove Art Online: Manuscript.” Accessed June 4, 2013. http://www.oxfordartonline.com/subscriber/article/grove/art/T053965?q=the+Echternach+Gospels&search=quick&pos=6&_start=1#firsthit
* Schapiro, Meyer. *The Language of Forms: Lectures on Insular Manuscript Art*. New York: Pierpont Morgan Library, 2005.
* Snyder, James, Henry Luttikhuizen, and Dorothy Verkerk. *Art of the Middle Ages*. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2006.
* Wilson, David M. *Anglo-Saxon Art: From the Seventh Century to the Norman Conquest*. London: Thames and Hudson, 1984.

## Pranala luar
* Nancy Netzer, ''Cultural interplay in the eighth century: the Trier Gospels and the making of a scriptorium at Echternach
* More information at Earlier Latin Manuscripts
Meierijstad

**Meierijstad** adalah sebuah *[[gemeente]]* Belanda yang terletak di provinsi Brabant Utara. Pada tahun 2021 daerah ini memiliki penduduk sebesar 81.600 jiwa.

Meierijstad didirikan pada tahun 2017. Munisipalitas ini didirikan dari tiga bekas munisipalitas Schijndel, Sint-Oedenrode dan Veghel.

## Lihat pula
* Daftar munisipalitas Belanda

## Pranala luar
*  Situs resmi
Pemilihan umum Bupati Sanggau 2018

**Pemilihan umum Bupati Sanggau 2018** (selanjutnya disebut **Pilkada Sanggau 2018**) merupakan pemilihan umum di Kabupaten Sanggau, Kalimantan Barat, untuk memilih Bupati dan Wakil Bupati periode 2018-2023. Pada Pilkada Sanggau 2018, Bupati dan Wakil Bupati petahana, Paolus Hadi dan Yohanes Ontot, kembali berpasangan mencalonkan diri dari jalur partai politik. Lawannya adalah Bupati Sanggau periode 2003-2008, Yansen Akun Effendy, yang berpasangan dengan anggota DPRD Kabupaten Sanggau dari Golkar, Fransiskus Ason.

## Pasangan calon
Setiap pasangan calon (paslon) wajib memenuhi persyaratan minimal, yaitu 20% kursi DPRD (8 kursi dari total 40 kursi) atau 25% suara sah Pemilu 2014 (60.695 suara dari total 242.780 suara sah) untuk calon dari jalur partai politik dan 8,5% dari DPT pemilu terakhir (26.733 dukungan dari total 314.497 pemilih terdaftar) yang tersebar di lebih dari 50% jumlah kecamatan (8 kecamatan dari total 15 kecamatan).
Pilkada Sanggau 2018 diikuti oleh 2 paslon sebagai berikut:

## Hasil akhir
Pilkada Sanggau 2018 dimenangkan oleh Paslon No.2 Paolus Hadi-Yohanes Ontot.
Berikut adalah rekapitulasi suara Pilkada Sanggau 2018:

## Pranala luar
* Situs Resmi KPU RI 
* Situs Resmi KPUD Kalimantan Barat
* Situs Resmi KPUD Sanggau 

## Referensi