Դհան Ղոպալ Մուկերջի

**Դհան Ղոպալ Մուկերջի**,  (Դհան Ղոպալ Մուխոպադհյայ՝ ধন গোপাল মুখোপাধ্যায়) (ծնվել է 1890 թվականի հուլիսի 6 –  1936 թվականի հուլիսի 14),  առաջին հաջողակ հնդիկ գրողը Միացյալ Նահանգներում։ Դհան Ղոպալ Մուկերջին 1928 թվականին դարձել է Նյուբերիի մեդալի դափնեկիր։  Նա սովորել է Դաֆի դպրոցում (այժմ հայտնի է որպես շոտլանդական եկեղեցական կոլեգիալ դպրոց) և Հնդկաստանի Կալկաթայի համալսարանի Դաֆի քոլեջում, Ճապոնիայի Տոկիոյի համալսարանում, ինչպես նաև ԱՄՆ-ի Կալիֆոռնիայի համալսարանում, Բերքլիի համալսարանում և Սթենֆորդի համալսարանում:

## Կենսագրություն
### Վաղ մանկությունը Հնդկաստանում
Դհան Ղոպալ Մուկերջին ծնվել է Բենգալյան Բրահմանների ընտանիքում, 1890 թվականի հուլիսի 6-ին Կալկաթայի մերձակայքում ջանգալ կոչվող ջունգլիների եզրին գտնվող գյուղում:  Դհան Ղոպալ Մուկերջիի հայրը իրավաբան էր, ով թողեց իր պրակտիկան վատ առողջության պատճառով և փոխարենը երաժշտություն սովորեց՝ միաժամանակ կատարելով գյուղի տաճարում քահանայի պարտականությունները: Դհան Ղոպալ Մուկերջին նկարագրում է իր մանկությունն ու պատանեկությունը իր ինքնակենսագրության առաջին մասում (կաստա)՝  «Կաստա և վտարանդի» (1923 թվական)։ Կաստան մանրամասն նկարագրում է Դհան Ղոպալ Մուկերջիի ներդրումը իր նախնիների բրահմանական ավանդույթին և մեկ տարի թափառելու նրա փորձը որպես օրինակ, ինչպես ընդունված էր խիստ քահանաների ընտանիքների տղաների համար: Այնուամենայնիվ, հիասթափվելով ավանդական դերից և անհամբերություն զգալով խիստ հինդուական հասարակության հետամնաց տարրերի նկատմամբ, Դհան Ղոպալ Մուկերջին թողեց ասկետական կյանքը՝ սովորելու Կալկաթայի համալսարանում: Այստեղ, իր եղբոր՝ Ջադու Ղոպալ Մուքերջիի ընկերների շրջանում, նա ծանոթացավ Բենգալյան դիմադրության գաղափարներին: Հետագայում Ջադու Ղոպալը բանտարկվեց առանց դատավարության 1923-1927 թվականներին։ Դհան Ղոպալ Մուկերջին հետագայում գրել է Ջադու Ղոպալի մասին հուշեր՝  «Իմ եղբոր դեմքը» վերնագրով։

1910 թվականին Դհան Ղոպալ Մուկերջիի ընտանիքը նրան ուղարկեց Ճապոնիա՝ արդյունաբերական մեքենաներ և տեքստիլ արդյունաբերություն ուսումնասիրելու համար: Դհան Ղոպալ Մուկերջին խորապես հիասթափված էր արտադրության կոնվեյերային մեթոդից և բացարձակ արդյունավետության ձգտումից, որը նա համարում էր անմարդկային, նվաստացուցիչ: Դհան Ղոպալ Մուկերջին հատկապես ցնցված էր այն բանից, թե ինչպես են հավաքման գծի աշխատողները, որոնք տուժել են լուրջ դժբախտ պատահարներից, արագորեն փոխարինվել են այլ աշխատակիցներով՝ ուշադրություն չդարձնելով ոչ նրանց բժշկական օգնությանը, ոչ առողջական նպաստներին, ոչ էլ համարժեք փոխհատուցմանը։

### Սան Ֆրանցիսկոյի ծովածոցում
Պատանեկությունից հազիվ դուրս գալով՝ Դհան Ղոպալ Մուկերջիին կլանեց իր հասակակիցներից բավականաչափ հեղափոխական գաղափարախոսություն՝ իր եղբոր հետքերով գնալու համար, քանի որ հնարավոր է, այնքան էլ կամավոր չէր լքել Հնդկաստանը: Դհան Ղոպալ Մուկերջին իր գաղափարախոսությունն իր հետ տարավ Ամերիկա, որտեղ նա հանդիպեց մի քանի աղքատ անարխիստների, ինչպես ինքն էր: Սան Ֆրանցիսկոյում և Նյու Յորքում նրանց հետ Դհան Ղոպալ Մուկերջիի փորձը մանրամասն նկարագրված է նրա ինքնակենսագրության երկրորդ՝ «Վտարանդի» մասում:

1910 թվականին Դհան Ղոպալ Մուկերջին ընդունվել է Բերկլիի Կալիֆոռնիայի համալսարան, սակայն տեղափոխվել է Սթենֆորդի համալսարան, որտեղ 1914 թվականին ստացել է փիլիսոփայության բակալավրի աստիճան։ Սան Ֆրանցիսկոյի ծովածոցի տարածքում Դհան Ղոպալ Մուկերջին փնտրում էր իրեն կերակրելու և քոլեջի ուսման վարձը վճարելու միջոց և շուտով սկսեց զբաղվել գրությամբ: Մոտ 1916 թվականին Դհան Ղոպալ Մուկերջին գրել է երկու բանաստեղծական գիրք՝ Սանդհյա կամ Մթնշաղի երգեր և Ռաջանի կամ գիշերվա երգեր, ինչպես նաև երեք գործողությամբ երաժշտական պիես՝ Լայլա Մաջնու, որը հրատարակվել է Փոլ Էլդերի և Սան Ֆրանցիսկոյի ընկերության կողմից։

Դհան Ղոպալ Մուկերջին ամուսնացավ ամերիկացի նկարչուհի և մանկավարժ Էթել Ռեյ Դուգանի հետ, և նրանք  որդի ունեցան 1918 թվականին, որին նույնպես անվանեցին Դհան Ղոպալ Մուկերջի կրտսեր։

### Նյու Յորքում
1920 թվականներին Դհան Ղոպալ Մուկերջին տեղափոխվեց Նյու Յորք և սկսեց գրելու իր ամենաբեղուն շրջանը: Դհան Ղոպալ Մուկերջիի բազմաթիվ մանկական գրքերից առաջինը լույս է տեսել «Քարի փիղը» 1922 թվականին, որին հաջորդել են՝ «Հարի, ջունգլիների տղան», երկու տարի անց՝ «Աղավնու պատմությունը» 1927 թվականին։ 1928 թվականին Դհան Ղոպալ Մուկերջին Ամերիկյան գրադարանային ասոցիացիայի կողմից ստացավ Նյուբերիի մեդալ՝ այն ճանաչելով տարվա լավագույն ամերիկյան մանկական գիրք։ Պատմում են Դհան Ղոպալ Մուկերջիին Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Ֆրանսիայում հնդկական բանակին որպես սուրհանդակ կանչելը և Հնդկաստան վերադառնալը, որտեղ նա և իր համադրողը միայնակ բուժում են պատերազմի վերքերն ու հիշողությունները: Պատմվում է, թե ինչպես է Դհան Ղոպալ Մուկերջին ապրում իր կյանքը: Դհան Ղոպալ Մուկերջիի այլ մանկական գրքերից են՝ Գոնդ որսորդը (1928 թվական), Նախիրի առաջնորդը (1929 թվական), Հինդուական առակներ փոքր երեխաների համար (1929 թվական), Ռամա, Հնդկաստանի հերոս (1930 թվական, գրված է Դալթոնի դպրոցի երեխաների համար, որտեղ դասավանդել է նրա կինը), Կապիկների Տերը (1932 թվական) և Կատաղի դեմքով վագրի պատմությունը (1936 թվական): Այս բոլոր մանկական գրքերը հրատարակվել են մասնագիտական նկարազարդումներով, որոնց մեծ մասը կազմում է մոտ 200 էջ: Դհան Ղոպալ Մուկերջիի աշխատանքներից շատերը վերամշակում էին այն պատմությունները, որոնք նա լսել էր մանկության տարիներին: Մյուսները ոգեշնչվել են իր սեփական փորձից, որը ձեռք է բերվել Հնդկաստանում մանկության տարիներին ջունգլիներում կամ որպես Յոգա տարբեր սուրբ վայրերում։

Դհան Ղոպալ Մուկերջիի հայտնի ստեղծագործություններից են՝
* «Մայր Հնդկաստանի որդու պատասխանները» (1928  թվական) (մասամբ ի պատասխան Քեթրին Մայոյի Մայր Հնդկաստան գրքի), հինդուական Աստվածաշնչի կրոնական հատվածներ,
* « Այցելիր Հնդկաստան ինձ հետ» (1929  թվական), 
* «Հիասթափված Հնդկաստան» (1930  թվական), 
* «Իմ եղբոր դեմքը» (1932  թվական),
* « Լռության դեմքը» (1926  թվական) պատմում է տասնիններորդ դարի Սուրբ և տեսանող Ռամակրիշնա Պարամահանսի մասին և ասում են, որ մեծ ազդեցություն է ունեցել Ռոմեն Ռոլանի վրա։

Դհան Ղոպալ Մուկերջիի հետագա կյանքի մանրամասները մշուշոտ են, բայց որոշ հիմքեր կան ենթադրելու, որ կյանքի վերջում կնոջ հետ հարաբերությունները մտել են բարդ փուլ: Չնայած շատ ընկերներ ունենալուն, Դհան Ղոպալ Մուկերջին Ամերիկայում իրեն մեկուսացված   էր զգում, քանի որ բացի դրամահավաքից և այցելող հայտնիներին հյուրընկալելուց, նա քիչ բան կարող էր անել Հնդկաստանի անկախության շարժումը խթանելու համար: Կյանքում կատարած ընտրությունը խանգարեց Դհան Ղոպալ Մուկերջին ընդմիշտ վերադառնալ Հնդկաստան: Կյանքի վերջին տարիների դժբախտությունները նրան դրդեցին էլ ավելի խորանալ հոգևորության մեջ, բորբոքեցին նրա հետաքրքրությունը իր հայրենիքի հոգևոր ժառանգության նկատմամբ և սրություն հաղորդեցին Հնդկաստանը Արևմուտքին մեկնաբանելու և բացատրելու Դհան Ղոպալ Մուկերջիի ցանկությանը:

## Մահ և Ժառանգություն
1936 թվականի հուլիսի 14-ին նրա կինը հայտնաբերեց, որ Դհան Ղոպալ Մուկերջին կախվել է Նյու Յորքի իր բնակարանում։  Գրություն չի պահպանվել։

Դհան Ղոպալ Մուկերջին, հավանաբար, առաջին հայտնի հնդիկ գրողն է անգլերեն լեզվով: Դհան Ղոպալ Մուկերջին ավելի մեծ է, քան Դեսանին և Մուլկա Ռաջա Անանդան մոտ տասը կամ քսան տարով: Կրուպաբայ Սաթիանադհան, մի կին, ով գրել է Քամալա և Սագունա վեպերը տասնիններորդ դարի վերջին, անշուշտ, նշանավոր գրող էր, բայց նրա ստեղծագործությունները չէին հասնում զանգվածային լսարանին, մինչև քսաներորդ դարում նա նորից հայտնաբերվեց: Ամբողջ տասնիններորդ դարում կան հնդիկների անգլերեն լեզվով ցրված գործեր, օրինակ՝ Բանկիմ Չանդրա Չաթերջիի առաջին վեպը՝ Հայտնի Ռաջմոհանի կինը, գրված անգլերեն։  Եղել են նաև այնպիսի գործիչների նշանավոր գործեր, ինչպիսիք են Ռոկիա Սահավաթ Հուսեյնը, Սուլթանների երազը (1905 թվական) գրքի հեղինակը, հնդիկի առաջին գիտաֆանտաստիկ անգլերեն ստեղծագործությունը, որը համեմատելի Է Շառլոտա Պերկինս Գիլմանի Երկիրտ Երկրի հետ: Բայց դրանք սովորաբար հնդկական լեզվով աշխատելու համար են, և Դհան Ղոպալ Մուկերջին առաջինն է, ով լուրջ և հետևողականորեն գրում է անգլերեն:

Դա արվել է ոչ թե իր ընտրությամբ, այլ իր անհաջող իրավիճակի արդյունքում։ Դհան Ղոպալ Մուկերջին երբեք չկորցրեց առաքելության զգացումը, որը նա կիսում էր իր եղբոր հետ և իր ողջ կյանքի ընթացքում ձգտում էր կատարել իր առջև դրված խնդիրը՝ ազատագրել Հնդկաստանը օտար տիրապետությունից և նվաճել իր մշակույթի և փիլիսոփայության համար այն հարգանքը, որը նա կարծում էր, որ նրանք արժանի էին: Ամերիկայում Դհան Ղոպալ Մուկերջին շփվում էր այլ արտագաղթողների հետ, ինչպիսիք են Հնդկաստանի Կոմունիստական կուսակցության հիմնադիր Մ. ն.Ռոյը, ում ասում են, որ առաջարկել է վերցնել Մանաբենդրա կեղծանունը։

Հրաժարվելով ակտիվության ավելի հաճելի ձևից՝ Դհան Ղոպալ Մուկերջին իր զգացմունքները թափեց իր ստեղծագործություններում։ Հետևաբար, նրա լեզուն կախարդական է և համոզիչ, և կենդանիների և նրանց սովորությունների վերաբերյալ նրա դիտարկումները ճշգրիտ են և զուրկ են սենտիմենտալությունից: Իր ստեղծագործության մեջ  հավասար են ջունգլիներում իրենց ճանապարհորդություններում, և Դհան Ղոպալ Մուկերջին երբեք  չի մարդկայնացնում կենդանիներին և չի հանում նրանց պարզ բարոյականությունը: Չնայած Դհան Ղոպալ Մուկերջին խորապես տեղյակ էր բարձր կաստային պատկանելու մասին, նա դա ընկալում էր որպես ավելի շատ պատասխանատվություն, քան արտոնություն։ Դհան Ղոպալ Մուկերջին չէր հովանավորում կամ նսեմացնում այսպես կոչված ցածր կաստաներին և համայնքներին: Այնուամենայնիվ, Դհան Ղոպալ Մուկերջին ավելի քիչ կատեգորիկ էր կանանց նկատմամբ: Դհան Ղոպալ Մուկերջին հուզիչ կերպով գրում է 1910-ականներին և 1920-ականներին Ամերիկայում մարմնավաճառ երեխաների մասին, հատկապես մեծ դեպրեսիայի ժամանակ նրանց ծանր վիճակի մասին, բայց նաև ռոմանտիկացնում է ռանգինիի կյանքը՝ կուրտիզանուհի, որը պատկանում է վտարանդի կաստային: Դհան Ղոպալ Մուկերջին նաև գովաբանում է իր մոր և քույրերի խիստ ասկետիզմը, մանավանդ որ այդ ժամանակ նրա մայրը այրի էր և կատարում էր իր կաստայի Հինդու այրիներին տրված բոլոր խիստ ավանդույթները:

## Ընտրված աշխատանքներ
* 
* Ռաջանի, կամ գիշերային երգեր (1922 թվական),
* Լայլա Մաջնու (1922 թվական),
* Հաստատվել Է Քարի, Ջ. Է. Ալեն (նկարազարդող), Նյու Յորքմ, 1922թվական,  8106610966, մեջբերել գիրքը,
* ,
* 
* Իմ եղբոր դեմքը (1924),
* Լռության դեմքը (1926),
* ,
* Գոնդ, որսորդը (1928 թվական), նկարազարդում, Բորիս Արծիբաշև,
* Պատասխանում է Մայր Հնդկաստանի որդին (1928 թվական),
* Հոտի առաջնորդը (1929 թվական), նկարազարդում: Մահլոն Բլեյն,
* Կրոնական հատվածներ հինդուական Աստվածաշնչից (1929 թվական),
* Հինդուական հեքիաթներ փոքր երեխաների համար (1929 թվական), նկարազարդումներ: Կուրտ Վիզե,
* Այցելիր ինձ հետ Հնդկաստան (1929 թվական),
* Հիասթափված Հնդկաստան (1930 թվական),
* Հնդկաստանի հերոսը (1930 թվական), նկարազարդում: Էդգար Պարին Դ ' Օլեր,
* Բհագավադ Գիտայի թարգմանությունը (1931 թվական),
* Կապիկների տիրակալը (1932 թվական), նկարազարդում: Ֆլորենս Վեբեր,
* Վայրագ դեմք, Վագրի պատմությունը (1936 թվական), նկարազարդում։ Դորոթի Պ. Լեթրոպ։

## Ծանոթագրություններ

## Արտաքին հղումներ

* 
* 
* 
* 
*Dhan Gopal Mukerji materials in the South Asian American Digital Archive (SAADA)

 
Կատեգորիա:20-րդ դարի ամերիկացի տղամարդ գրողներ
Կատեգորիա:Հնդիկ գրողներ
Կատեգորիա:Հնդիկ մանկագիրներ
Կատեգորիա:Հնդիկ վիպասաններ
Կատեգորիա:Հնդիկ դրամատուրգներ
Կատեգորիա:Ինքնասպան գրողներ