Արամ (նահապետ)

**Արամ Հայկազունի** նաև **Հայկյան Արամ** (Արամ Քաջ, Արամ Ա Մեծ, մ.թ.ա. 1846/1845, Արմավիր - մ.թ.ա. 1769), Հայոց նահապետ, Հայքի թագավորության հիմնադիր արքան մ.թ.ա. 1827 - մ.թ.ա. 1769 թվականներին։ Հարմա Հայկազունու որդին և Արա Գեղեցիկ արքայի հայրը, Հայկազունիների թագավորական տոհմի նահապետը։ Հայկյան Արամի մասին դյուցազներգությունը գրի է առել Մար Աբաս Կատինա պատմիչը։ Ըստ Մովսես Խորենացու` Հայկյան Արամը Հայկազունիների արքայատոհմի վեցերորդ ներկայացուցիչն էր, ըստ Միքայել Չամչյանի կազմած Հայկազունիների ժամանակագրության՝ մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի 19-18-րդ դարերի հայկական միասնական պետականության հիմնադիրը։

Հայկյան Արամը, հաղթելով մեդիացի նվաճողներին, Հայաստանի հարավարևելյան սահմանը հասցրեց մինչև Զարասպ լեռը և այս կողմի կառավարումը հանձնեց Սիսակյաններին։ Այնուհետև ասորեստանցիներից ետ է գրավել Կորդուքը, Դաշտային Ասորեստանը և այս կողմի կառավարիչ կարգել Կադմոսին։ Կապադովկիայի կողմերում տապալել է Տիտանյան Քաղյանի բռնատիրությունը և այնտեղ կուսակալ նշանակել իր ազգական Մշակին, որը հիմնել է Մաժաք քաղաքը։ Այստեղի բնակիչներին, գրում է Մովսես Խորենացին, Արամը հրամայել է «սովորել և խոսել հայերեն. այս պատճառով հույները մինչև այսօր այդ երկրամասը կոչում են **Պռոտին Արմենիա**, որ թարգմանվում է **Առաջին Հայք**»։

Արամի դյուցազնական առասպելի ծագումը հասնում է Վանի թագավորության ժամանակները։ Արամը մարմնավորում է հայ ժողովրդի համախմբման ընթացքը Վանի թագավորության պատմական սահմաններում։ Նրա պայքարը պատկերում է նաև Հայաստանի զատորոշումը շրջապատող սեմական եւ փոքրասիական աշխարհներից։ Հայ մատենագիրները «Հայաստան» անվան փոխարեն երբեմն գործածում են «Արամեան տուն», «Արամեան ազգ» արտահայտությունները։

Ըստ հայ պատմիչներ Մովսես Խորենացու և Սեբեոսի՝ Հայկյան Արամը Հայկազունիների տոհմի վեցերորդ նահապետն էր։ Հայկազունի Գեղամ նահապետի (մ.թ.ա. 1908-1858) թոռը, Հարմա նահապետի (մ.թ.ա. 1858-1827) որդին և թագաժառանգը։ Ըստ Միքայել Չամչյանի կազմած Հայկազունիների կառավարման տարիների ժամանակագրության Հայկյան Արամը գահակալել է մ.թ.ա. 1827 թվականին, մահացել մ.թ.ա. 1769 թվականին։ Արամը գահակալել է որպես նահապետ, ապա թագադրվել է որպես Հայքի Արարատյան թագավորության արքա։ Մահացել է մոտ 80 տարեկան հասակում։ Ըստ Մովսես Խորենացու.

## Հայկազունիների նահապետից՝ Հայքի թագավոր
Կապադովկիա կատարած հաջող արշավանքից հետո, հայոց Աշխարհների տերերը, նախարարները և զորավարները, թագավորիկները Հայկյան Արամին թագադրեցին Հայքի թագավոր, աշխարհակալ արքա։
Արամի թագադրմամբ Հայքում ավարտվեց Թորգոմ նահապետի ժառանգների կողմից Այրարատ - Արատտայի վրա հաստատած տոհմապետական կառավարման կարգը։ Արամը հայտարարում է իր մտադրությունը՝ վերականգնել երկրի **Հայք** անվանումը։ Հայկյան Արամի թագադրումով՝ երկրի կառավարիչ - նահապետների տիտոսից հանվել է «*տոհմապետ - քուրմ*» տիտղոսը և Հայկազունիների տոհմի առաջին թագավոր է հռչակվել Հայկյան Արամը։

### Հայկյան Արամն ըստ Խորենացու
Հայկյան Արամ թագավորը Հայկ նահապետի հիմնադրած հայկական պետության բարձրագույն իշխանության՝ *Հայկազունի նահապետների* և արքայական տոհմի ռազմա - քաղաքական ներկայացուցիչն էր՝ *աշխարհակալ արքա* (*[[Առաջավոր Ասիա]]յի առաջնային գահի տիրակալ արքա*, *թագավոր*)։ Արամը Հայկական լեռնաշխարհի վրա վերահաստատել էր օտար նվաճման արդյունքում կորսված Հայկազունիների տոհմի գերիշխանությունը։ Ըստ Խորենացու՝ Հայկյան Արամը փայլուն կերպով իրականացրեց երկիրը թշնամուց ազատագրելու, նաև միասնական հայկական պետություն ստեղծելու խնդիրը՝ հայկյան ցեղերի և ոչ հայկյան ցեղախմբերի տարածքները մեկտեղելով միասնական պետության՝ Արմենիայի։ սահմաններում։

### Համաժամանակյա առաջնորդներ և արքաներ
Հայկյան Արամի և նրա ժամանակակից արքաների կառավարման ժամանակաշրջանով է Խորենացին սահմանել իր ժամանակագրությունը՝ գրելով, որ «*Ոչ է պատմություն ստույգ, առանց ժամանակագրության*»։ Խորենացու սահմանած ժամանակագրությամբ Հայկյան Արամի ժամանակակիցներ էին եբրայեցի Աբրահամը (Աբրահամ նահապետ), ամորեացի Նինոսը (որը Ասորեստանի թագավորության հիմնադիր Շամշի Ադադ Ա-ն էր):
Միքայել Չամչյանի ճշգրտմամբ՝ Աբրահամի, Նինոսի (Շամշի-Ադադ Ա) և Հայկյան Արամի կառավարման ժամանակագրությունը համընկնում է մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի 20-18-րդ դարերին։
Իր կազմած տարեգրությունների պակասություններով հանդերձ, Խորենացին ստեղծել է Հայկյան Արամի և նրա ախոյանների՝ Նինվեի (Ասորեստանի Շամշի-Ադադ Ա), մարա-մեդիական ցեղախմբերի, նաև խեթերի հավակնոտ արքա Անիտայի դեմ Հայկյան Արամի 58-ամյա պայքարի՝ մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի 19 - 18-րդ դարերի ամբողջական տարեգրությունը։ Ներկայիս հնագիտական ուսումնասիրություններով և պատմագրությամբ ճշգրտված է, որ հինգերորդ դարում հայ պատմիչ Խորենացին ստույգ կերպով էր վավերագրել հայկական, ասուրական և խեթական թագավորությունների և նրանց արքաների համաժամանակյա կառավարիչների կառավարման ժամանակաշրջանը, միայն մի տարբերությամբ, Խորենացին հարևանների արքաներին տվել է Հայաստանում ընդունված անունները՝ Աբրահամ, Նինոս ու Արամ։
#### Տոհմաբանական շարը (համաժամանակյա գործիչներ) ըստ Խորենացու
* *Հայկյան Արամ* (ըստ Միքայել Չամչյանի կազմած ժամանակագրության՝ կառավարել է մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի 1827-1769 թթ), (Ըստ Հայ ժողովրդի առաջնորդների ցանկի՝ 23. Արամ I որդի (թագավոր. մ.թ.ա. 1826-1770)),
* Բարշամ, Նինվեի (Ասորեստանի) տիրակալ (ըստ Ասորեստանի պատմության՝ Էրիշում 2-րդը կառավարել է մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի 1818-1813 թթ։ Խորենացու մոտ Արշամ - Բ/Վ/արշամն է)։ Ասորեստանի արքայացանկով՝ Ի/Է/րիշում Բ-ն է,
* Նինոս = Շամշի-Ադադ Ա (ըստ Ասորեստանի պատմության՝ կառավարել է մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի 1813-1781 թթ)
* Խեթերի թագավոր Անիտան ըստ խեթական թագավորության պատմության կառավարել է մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի 1810-1790 թթ,,
* Եբրայեցի Աբրահամ (առաջին հրեա),
* Արա Գեղեցիկ (ըստ Միքայել Չամչյանի կազմած ժամանակագրության՝ մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի 1769-1743 թթ)։
* (Իշմե - Դագան Իշմե - Դագան) (ըստ Ասորեստանի արքայացանկի՝ մ.թ.ա. 2-րդ հազ-ի 1781-1757 թթ)։ Խորենացին նույնացրել է հայր և որդի Նինոսներին, երբ Ասորեստանի արքայացանկով դրանք տարբեր արքաներ են՝ Նիոնս կամ Նինոս Ա = *Շամշի Ադադ Ա* ((մ.թ.ա. 1813-1781)։) և Նինոս Բ = Նինոս Ա-ի որդին և նրա հաջորդը՝ Շամիրամի ամուսին *Իշմե Դագան* (մ.թ.ա. 1781-1757),
* Սամմիրամաթ = Սիմմիրամաթ = Շամիրամ(մ.թ.ա.1757- ից միայն Նինվե քաղաքում)։,
* Համմուրաբի = Համմուրապի, (ըստ Բաբելոնի արքայացանկի՝ մ.թ.ա. 2-րդ հազ-ի 1792-1750 թթ)։

### Արամը պատմական անձ, թե՞ ավանդական նահապետ
Իր ախոյանների հանդեպ տարած փայլուն հաղթանակներով և Հայկական լեռնաշխարհը մեկ ընդհանուր պետության կազմում մեկտեղել-միավորելու առումով, իսկապես որ Արամ Աշխարհակալը հանդիսացել է պատմական ֆենոմեն։
Հայկյան Արամի պատմական անձ լինելու, կամ պատմական անձ չլինելու առթիվ, գոյություն ունի հայկական և օտարերկյա հսկայական պատմական գրականություն։ Դասակարգելիս դժվար չէ տարբերակել «*կողմ*», «*դեմ*» և «*չեզոք*» տեսակետները.
* «*Դեմ*» տեսակետի կողմնակիցները կարծում են, որ մ. թ. ա. 19-18-րդ դարերում չէր կարող գոյություն ունենալ նման հեռահար արշավանքների ընդունակ բանակ և հզոր հայկական աշխարհակալ պետություն։ Նինոս-Շամշի-Ադադ Ա արձանագրությունների բովանդակությանը վստահող պատմաբանները, վստահելով վիմագիր արձանագրությանը, հավատ չեն ներշնչել, և այժմ էլ հավատ չունեն Խորենացու պատմագրության այն հավաստացումներին, որ հայերի ցեղային նահապետ Հայկյան Արամը կարող էր այդ նույն ժամանակ, այն էլ կարճ ժամանակամիջոցում, միավորել Այրարատի կազմի մեջ մտնող, անկայունությամբ աչքի ընկնող մեկ տասնյակից ավելի ցաք ու ցրիվ, ծվեն-ծվեն հայկական տարածքները մեկ միասնական պետության սահմաններում։
* Չեզոք» տեսակետներ ունեցող պատմաբանները, չմերժելով Խորենացու՝ Հայկյան Արամի պատմականությունը, Հայկյան Արամներ են փնտրել մ.թ.ա. 20-րդ, 15-րդ, 13-րդ դարերում, Հայկյան Արամ են համարել Վանի թագավորության հիմնադիր Արամեին, անգամ մ.թ.ա. 6-րդ դարի արքայացանկերի որոշ արքաների։ Այսինքն, ստեղծել են Խորենացու սահմանած տոհմաբանական շարքից դուրս Հայկյան Արամի մասին պատմություններ՝ հարազատ մնալով Խորենացու՝ Արամի մասին եղած պատմագրությանը։
* «*Կողմ*» տեսակետների կողմնակիցների թիվը, առանձնապես 1990 թ. Հայաստանի անկախության ձեռք բելելուն համընթաց՝ եռապատկվել է։

## Թագավո՞ր, նահապե՞տ, թե՞ տոհմապետ
Ըստ Սեբեոսի՝ Հայկը և Հայկազունիները, այդ թվում Արամը, տոհմապետներ էին՝ «*Պայազատք Հայկայ*,  Հայքի ազգերի **նահապետներ***»։ Ըստ Մխիթար Այրիվանցու՝ [[Հայկազունիներ]]ը «իշխաններ էին»։ Ըստ [[Ղևոնդ Ալիշան]]ի և Միքայել Չամչյանի կազմած [[Հայկազունիներ]]ի տարեգրության՝ Հայկազունի «գահակալը» համարվել է *'Գլխավոր քուրմ*, *'նահապետների Նահապետ**, **զորավար**, **գլխավոր դատավոր**, **Հայքի թագավոր**: Օտար աղբյուրները հայոց առաջնորդներին համարել են թագավորներ, անգամ փոքր տարածքների իշխաններին համարել են **թագավորիկ**ներ։

Արամը իր ժամանակաշրջանի [[Հին Արևելք]]ի հզոր տիրակալ էր, որից կախման մեջ էին Հին Արևելքի թագավորներն ու ցեղերը։ Օտարները Արամի անունով են կոչել նաև Հայքի թագավորությունը՝ երկրին տալով **Արմենիա** անվանումը։ Մովսես [[Խորենացի]]ն գրում է.

Հայկյան Արամից սկսած, [[Հայկազունիներ]]ը Հայքի թագավորներն էին։ Արամը Պարսքի և [[Արմենիա]]յի թագավորությունների ջանքերով, Աքեմենից (նրան ազգակից Բ(Ա)րշամից) ու Արամի դստեր ամուսնական կապով ամրապնդված՝ պարսկա - իրանական [[Աքեմենյաններ|Աքեմենյան]] պետության հիմնադիր էր։

== Հայկյան Արամի անձը ==
Պետական-քաղաքական գործչի համար առավել մեծ գնահատականը, որին Մովսես Խորենացու կողմից արժանացել է Հայկյան Արամը, դժվար է պատկերացնելը. Արամը դաժան էր թշնամիների հանդեպ՝ պատժում էր Հայք ու նրա ժողովրդին ստրկացնել ցանկացող օտար նվաճողներին։ Ի տարբերություն իրենց ծանր լուծը օտարների վրա տարածող սեմիտական գահակալների, Արամը պատերազմի գերիներին ու անգամ հաղթված երկրների գահակալների նկատմամբ, հանդուրժող էր. Խորենացին որևէ խոսք չի հիշատակել, թե պատերազմի դաշտում հաղթելով հակառակորդին, Արամի գլխավորած հայկական բանակը նվաճել էր, ավերել էր, թալանել և ստրկացրել էր հաղթված երկրների ժողովրդին։ Պատմահայրը Հայկյան Արամի մարդկային կերպարին տվել է մեղմ ու քնքուշ բնորոշումը, գրելով թե Արամը «''Տիտանյան Պայապիս Քաղյանին վանում և փախցնում է''», երբ հակառակորդները մարդկային գլուխներից բլուրներ էին կառուցում։ Արամը հաղթված և նվաճված երկրների ու ժողովրդների նկատմամբ կիրառել է պետությունների միջև փոխհարաբերությունների նոր մշակույթ։ «[[Նինվե]]ն նվաճելու և [[Ասորեստան]]ի դաշտի վրա գերիշխանություն հաստատելու հետո, [[Արամ]]ը պատերազմում պարտություն կրած [[Ասորեստան]]ին դարձեց հարկատու։ Արամը եզակի այն արքաներից մեկն էր, որ հարգել է հարևան ժողովուրդներին սեփական պետություն և թագավոր ունենալու իրավունքները, ինչով [[Հին Արևելք]]ում հիմք էր դրվել պարտված երկրների արքաների կյանքի և արքունիքների իրավունքների երաշխիքներին, որը ամենուր սկսվեց խախտվել [[Արևելք]]ի վրա [[Ալեքսանդր Մակեդոնացի|Ալեքսանդր Մակեդոնացու]]՝ հունա - հռոմեական գերիշխանության դարաշրջանում։<br />Արամը «հաղթելով նրանց պայմանագիր կնքեց, որ այսուհետ արգելում էր գազանային սովորությամբ մարդկանց, մանավանդ երեխաներ զոհաբերել իրեն աստվածներին»։ Այդ հատկանիշներ են այն դրդապատճառները, որով [[Արամ]]ը [[Հին Արևելք]]ում վաստակել էր Արամ Բարի տիտղոսը։ [[Արա]]մը անհանդուրժողականություն դրսևորեց միայն հայերեն չսովորողների նկատմամբ՝ հայկական նահանգների բնակչությանը, թե գավառների ցեղախմբերին, և թե´ դիվանագետներին ու [[Հայք]] - [[Արատտա]]յում առևտուր անող առևտրականներին, հարկադրել էր խոսել հայերեն։ Արամ թագավորի դրսևորած պետական-քաղաքական գործչին բնորոշ դրական հատկություններ էին՝ երկրի պաշտպանունակության ամրապնդումը, տնտեսական զարգացումը և սոցիալական իրավիճակի բարելավումը։ [[Արամ]] նախ և առաջ լիովին վերակառուցել էր հայկական բանակը՝ ըստ Խորենացու՝ **զորքը**։ Երկրի բոլոր գավառներից Արմավիր հրավիրեց՝ հավաքագրելով բանիմաց, վճռական ու նախաձեռնող զինվորական զորահրամանատարներ։ Ամրացվեցին սահմանները, կառուցվեցին բազմաթիվ բերդեր ու ամրացված բնակավայրեր։ Արամի մասին որպես անձ և որպես ընտանիքի հայր, ոչինչ հայտնի չէ, բացառությամբ Խորենացու այն վկայությունից, որ նա [[Արա Գեղեցիկ]]ի հայրն էր։ Միաժամանակ [[Խորենացի]]ն վկայում է, որ Հայկյան Արամը [[Ասորեստան]]ի [[Նինոս]]ի (որը ''Շամշի-Ադադ Ա'' էր), և եբրայեցիների [[Աբրահամ]]ի ժամանակիցն էր, հիշեցնելով, որ Արամի մասին պատմություն «…թեպետև սրանք բուն մատյաններում չկան, սակայն, ինչպես [[Մար Աբաս Կատինա]]ն պատմում է, փոքր և աննշան մարդկանց ձեռքով գուսանական երգերից ժողովված են արքունի դիվանում»։

Արամի համառությունն ու հետևողականությունը պսակվեցին հաջողության՝ ամենուր իրականացված էին այն ամենը, ինչ նախանշված և նախագծած էր արքունիքի և հայոց տերերի կողմից, և ինչն Արամի վերջնական նպատակն էր՝ ''Հայոց աշխարհը տեսնել միասնական և հզոր երկիր''։<br />
Հայկյան Արամ թագավորը [[Հին Արևելք]]ում հայտնի էր որպես եռանդուն, վճռական, հետևողական, իր շրջապատում և իր ժողովրդի կողմից սիրված արքա։
=== Հայկյան Արամի ընտանիքը ===
Խորենացու մոտ [[Արամ]]ի ընտանիքի մասին կա ընդամենը մեկ հղում. , ինչպես բոլոր Հայկյանների մասին, այնպես էլ Արամի առթիվ գրում է 
[[Արա Գեղեցիկ]]ի [[Արամ]] հայրը ևս բարձրահասակ, գեղեցիկ, թիկնեղ ու հրապուրիչ տղամարդ էր։ Պահպանվել է «''Արամ Արին առյուծի վրա''», «''Արամը ''նստած՝ խորհրդանիշ Սոսու տերև առաջ պարզած''»''որմնանկարները, որտեղից հստակ գծագրված է [[Արամ թագավոր]]ի առնական - լեռնեցի հայի մարմնավորումը''` ''կորընթած քիթ, բարձր ճակատ, ցորնամաշկ դեմք, խոշոր աչքեր՝ Նահապետական խորհրդանիշ գդակը գլխին''։ ''Պատահականություն չէ< որ հույն պատմիչները [[Արևելք]]ում լսելով Հայկյան Արամի և նրա ժողովրդի պատմությունները, հայ-արմենների [[Արամ թագավոր]]ի մասին զրույցներն ու երգերը, հույնացել են Արամին՝ Հայկյան Արամին կապելով Արմենիոսի ([[Ստրաբոն]]) հետ։ Աստվածաշնչյան տարեգրության և օտար պատմագրության մեջ առկա են փաստագրում, ըստ որի [[Արամ]]ը ունեցել է **մի քանի արու ժառանգներ**, որոնք «տիրել» են [[Արևելք]]ի երկրները, իսկ հայոց տերությանը տիրել էր Արամի [[Արա]] որդին, ըստ [[Պլատոն]]ի՝ [[Էրոս]]ը, ըստ Վիլկնի վերծանած ձեռագրի՝ [[Էրոս]] - [[Արա]]ն։ [[Հայկազունիներ]]ի արքունիքում եղել է բազմակնություն կամ հարճերից զավակներ ունենալու հնավանդ սովորությունը, սակայն ընդունված կարգով, գահը ժառանգում էր ավագ որդին, այսինքն, [[Արա Գեղեցիկ]]ը [[Արամ]]ի ավագ որդին էր, ծնված Արամի երիտասարդ կնոջից։ Դեռ պատանի հասակից''Արան մասնակցել է հայկական բանակների արշավանքներին, ձեռք բերելով բանակներ կառավարելու փորձ''։[[Արամ]]ը ունեցել է բազմաթիվ դուստրեր և ուստրեր։ Նրանցից մի քանիսը ամուսնացած էին [[Հայ]]ք - [[Արատտա]]յին ենթակա երկրների թագավորների կամ թագաժառանգների հետ։ Արամի դուստրերից մեկը դարձավ **Պարսքի թագուհին**։ Այս ամուսնությամբ հիմք դրվեց նոր տոհմի՝ Աքեմենից՝, նրան ազգակից [[Արշամ]]ից և [[Արամ]]ից ծագած՝ պարսկա-իրանական Աքեմենյան արքայատոհմին և պետությանը։

== Արամը ըստ Սուրբ Գրքի կամ Հին Կտակարանի ==
Սուրբ Գրքի կամ [[Հին Կտակարան]]ի Ծննդոց գլուխները, որը ամբողջապես կրկնում է մ.թ.ա. 1-ին - Ք.հ. 1-ին դարերում Հովսեփիոս Փլավիոսի «Հրեական հնախոսություն» երկը, որտեղ Հայաստանը առաջին անգամ հանդես է եկել հետևյալ ձևով. «Ուլը (Ուրոս)ը հաստատեց Հայաստան»։ Եբրայական աղբյուրները հիշատակել են Արամ նահապետի որդի Արա Գեղեցիկին՝ «Ուլը (Ուրոս)ը, ընդ որում հրեական ավանդության էջերում, պարզորոշ վավերագրված է, որ Ուրոսը (Ուլը) համարվել է Հին Կտակարանի Արամ նահապետի որդին։<br />
Արդյոք ս. գիրքը հանդիսացել է հայերի կամ Հայկազունիների տարեգրության աղբյուր, - հարցի պատասխանը, տվել է Խորենացին։ Պատմահայրը բողոքում է, որ ս. գրքի «ճյուղագրությունը» մեջ «մեր Հաբեթի սերունդները բոլորովին չկան»։, և Հաբեթի սերունդների բացակայող «հերթականությունը» Խորենացին ճշգրտել է իրեն՝ «շատ բաներում մեզ վստահելի» **Աբյուդենոսի** գրած ''Ասորեստանի և Քաղդեայի պատմությունից'', այսինքն, Խորենացին չի վստահել ս. գրքի Արամ նահապետի և նրա որդի(ների) հեքիաթին։ Որքան էլ Խորենացու քննադատները ճգնեն ապացուցել, թե Խորենացին չի իմացել Փլավիոսի «Հրեական հնախոսություն» երկի մասին, բայց դա այդպես չէ, չէ որ Հովսեփիոս Փլավիոսից քաղած նույն պարբերությունը նույնությամբ ընդգրկված էր Ծննդոց գրքի 20- 22-23-ում, որը թարգմանել է [[Խորենացի]]ն։ «Ժամանակակից պատմագիտությունը գտնում է, որ [[Հին Կտակարան]]ի ավանդությունները միտմնավոր մշակման են ենթարկել համապատասխան այն գաղափարական միջավայրին, որը գոյություն է ունեցել [[Հին Կտակարան]]ի գրառառման ժամանակ (Ք.ա. 1-ին հազարամյակի 2-րդ կես) և նկարագրվող դեպքերից շատ ավելի ուշ»։</ref>։ Դա բավական չէ, **Արամը, որի որդին «տիրեց Արմենիան», Հին Կտակարանի Արամը**... դարձել է սեմիտ նահապետներից մեկը։ Այն հարցադրմանը, թե ինչ նպատակով են Արամի հետ այսպես դաժան վարվել, դժվար չէ կռահելը՝ անհրաժեշտ էր «աշխարհարարման» անձնագիր - [[Հին Կտակարան]]ով Արամին իջեցնել հայերի կողմից Արամին աստվածացնելու պատվանդանից, ''հայերից խլել Արամի հայկական ծագումը և նրան չհամարել պատմական անձ''։ Բայց ինչպես հրեա, այնպես էլ հույն պատմիչները, չէին կարող համաշխարհային պատմագրության հենասյուներից մեկին, ինչպիսին **Արմենիայի տիրակալ Հայկյան Արամն էր**, թողնել պատմագրության լուսանցքում. [[Հին Կտակարան]]ի, Ծննդոց 22։ 23-ում գրված է, որ իբրև-թե [[Աբրահամ]]ի պատմածով, իր եղբայր Նոքովրից և Մեղքա մորից ծնվեցին «Հուսը և անոր եղբայրը Բոզը ու Արամի հայրը Կ(Ք)ամուէլը»։ Թեկուզ այս ձևով, բայց (այլ կերպ էլ չէր կարող լինել), պետք էր Արամի անունը ինչ-որ ձևով հիշատակվել, քանզի ''Հայկյան Արամը [[Հին Արևելք]]ում մեծ ճանաչում և հռչակ ունեցող պատմական անձ էր'', և Աստվածաշնչով ամրագրվել է նրա ''աստվածաշնչյան կերպարը'', սակայն մեկ հարվածով Արամը ''«սեմականացվել է»''։ Այսինքն, ''[[Հին Կտակարան]]ով Արամը կտրվել է հայկական միջավայրից և պատմականությունից''։ Սա դեռ բավական չէր, ըստ ''Հին Կտակարանի «սեմիտ Արամի» որդի Էրոսը, այսինքն [[Արա Գեղեցիկ]]ը՝ «տիրեց Արմենիան»''։ Ահա թե ինչու Արամ և Արա Հայկազունիների հարցում, Խորենացին չի վստահել նշված աղբյուրներին՝ [[Հին Կտակարան]]ի «սեմականացված Արամի» հորինվածքներին։ Անգամ հարկ չի համարել ս. գրքի հետ վիճարկել Արամի պատմականության հարցը՝ **Խորենացին Արամին համարել է Հաբեթ - Թորգոմից սերված Հայկազունի հայոց նահապետ**, վերջ դրելով Հին Կտակարանի, Ծննդոց 22։ 23 չփաստարկված հորինվածքներին։

=== Հույն պատմիչների «Արմենիոսը» ===
Գոյություն ունի Արամ - Արմենոսի մասին ավելի «հին հղում», որի հեղինակը [[Ստրաբոն]]ն է։ Հայտնի չէ, թե ինչու Խորենացին չի հիշատակում [[Արմենիա]]յի մասին Ստրաբոնի ընդարձակ տեղեկությունները։ [[Նիկողայոս Ադոնց]]ը հերքել է Ստրաբոնի այդ «վկայությունը», Արմենոսից «սկիզբ առնող» Արմենիա անվանումը համարելով զուրկ որևէ պատմական հիմքից։ Անդրադառնալով Ստրաբոնի, ինչպես նաև [[Կտեսիաս Կնիդացի]]-[[Դիոդորոս Սիկիլիացի]] հուն պատմիչների պատմություններին, Ադոնցը դրանք բնորոշել է հեղինակների երևակայության արդյունք, որոնք 
=== Հայկյան Արամի պատմականության մասին Խորենացու աղբյուրները ===
[[Խորենացի]]ն բացատրել է, թե ինչու է ասուրական արձանագրություններից բացակայում Արամի անունը. [[Նինոս]]ի հրամանով այրվել և դադարեցրին են Արամի անունը, և Նինոսի հրամայել էր «գրել միայն այն, ինչ որ իրեն է վերաբերվում։ [[Մար Աբաս Կատինա]]յի, Խորենացու, [[Ագաթանգեղոս]]ի և Սեբեոսի Հայկազունիների ''հայոց նահապետների և արքաների արքայացանկի'' գոյության մասին փաստագրումները հավաստում են, որ անտիկ շրջանում [[հայ]]երը ունեցել թե իրենց արքաների ցանկը և [[Հայկազունիներ]]ի ժամանակագրությունը՝ կազմված Հին հայկական Տոմարի համաձայն։ Թեպևտ Խորենացին բողոքում էր մեր թագավորների և մյուս նախիների դեպի գիտությունն ունեցած անմտությունը.սակայն [[հայ պատմիչներ]]ը փաստագրել են, որ յուրաքանչյուր դարաշրջանում հայոց արքաները կազմվել են հայոց նախնիների արքայացանկ, և այն սեպագրվել էր վիմաքարի վրա, իսկ [[Տրդատ Մեծ]] թագավորը ունեցել է արքայական արխիվներ : Գահակալների նոր ցանկը կազմելիս կամ հուշաքարը նորացնելիս, «հայոց ժամանակի սկիզբը» համարվել է մեկ անխախտ իրադարձություն՝ [[Հայկ նահապետ|Հայկի]] հաղթանակը [[Բել]]-Նեվբոթի դեմ. Հայկը հայոց անվանադիր նախնին էր, իսկ հայկական պետության ստեղծող ու հիմնադիր է համարվել Հայկյան Արամ թագավորը, [[Արա Գեղեցիկ]]ը՝ հերոսաբար զոհված հայոց արքան էր։ Հին Արևելքի և [[Միջագետք]]ի հնագետների այն պնդումները, թե ''պատմագիտության հիմքը հնագիտություն է''՝ փլզվել է Նինոսի և Անիտայի, նաև հետագա **ասուրական տիրակալների պատմաշինության կեղծիքով**։ <br />
Մի շարք չեզոք պատմաբաններ և հնագետներ շարադրելով Հին Արևելքի պատմությունը, և այլևս «անվիճելի չեն» համարում մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի ասուրական, բաբելական, խեթական, եգիպտական սեպագիր արձանագրությունները, հունական պատմիչների երկերը և ս. գիրքի «տոհմաբանությունները», հնագիտական արձանագրությունների տեղեկությունները ճշտելով հայկական մատենագրության, և առաջին հերթին Խորենացու պատմագրությամբ։
Քննական պատմագրության շահերից ելնելով, անհրաժշետ է ստուգել և հստակեցնել երեք երկրների պատմական աղբյուրները և վավերագրերը.
* հայոց վաղնջական ժամանակների պատմության, մանավանդ Հայկյան Արամի հարցում, առկա է հարուստ աղբյուրներով հաստատագրված Մովսես Խորենացու պատմագրությունը,
* բայց չկա հնագիտական տվյալներ,
* [[Ասորեստան]]ի և [[Խեթեր]]ի թագավորության պատմագրությունը հիմնված է վիմագիր արձանագրություններ վրա,
* բայց չկա վերջիններիս պատմագրություն։

=== Խորենացու Հայկյան Արամի և միջագետքա-խեթական տարեգրությունների համամատականը ===
Ասորեստանի արքա ''Նինոս Ա'', որը **Շամշի-Ադադ Ա** է, արձանագրել է միայն ի՛ր ժամանակաշրջանի «հերոսական գործերը», խեթերի արքա Անիտան - Պայապսիս Քաղյան՝ վավերագրել է միայն իր գործերը, և միայն [[Խորենացի]]ն է, որ վերականգնել է [[Հայք]]ի, [[Նինվե]]ի և խեթերի արքաների և նրանց կառավարման ժամանակ տեղի ունեցած իրադարձությունների ամբողջական տարեգրությունը։ [[Խորենացի]]ն միակ պատմագիրն է, որ փաստագրել է հայոց անիկ շրջանի պատմության նենգափոխումը՝ այն է՝ սեպագրերից Հայկյան Արամի անունի և կատարած գործերի ջնջումը, ինչը նախաձեռնել է Արամի ախոյան և հակառակորդ Նինոս - Շամշի-Ադադ Ա։ Ճիշտ է ոչ Հայկազունի քրեմերի մասին Խորենացին և մեր պատմիչներչը չունեն հիշեցումներ, սակայն Հայկյան արքայատոհմի պատմագրության ոչնչացման գործում մեծ դերակատարում են ունեցել Հայկազունիների ոխերին թշնամի [[Արատտա]]յի քրմերը, ոչինչով հետ չմնալով նինոսներից՝ մասնակից էին Հայկազունիների պատմական վավերագրերի ոչնչացման գործընթացին։

=== Արշավանքների և ճակատամարտերի թվականները ===
Հայկյան Արամի մղած պատերազմները, նաև տված ճակատամարտերը, իսկ առանձին պատմաբանների մոտ նաև «կռիվների տարեթվերը», առկա են թե΄ օտար և թե΄ հայ ուսումնասիրողների՝ [[Հայկազունիներ]]ի և Արամ Մեծի մասին առթիվ հոդվածներում և գրականության էջերում, որոնք միահամուռ համարծիք են, որ այդ կռիվները Հայկյան Արամը մղել է մ.թ.ա. 19-18-րդ դարերում՝ Հայաստանի ստրկացած ավազակաբարոց ցեղախմբերի, Ասորաց և խեթերի արքաների բանակների դեմ։

=== Պատերազմ արևելցիների դեմ ===
Պատերազմի և երկիրի ազատագրման դրդապատճառը Խորենացին ներկայացրել է հետևյալ կերպ. ավազակաբարո ցեղախմբերը ավելի քան երկու տարի, ամենայն հավանականությամբ ասուրական զորավարների հովանավորությամբ, իրենց ցեղային առաջնորդ մեդիացի Նյուքար Մադեսի գլխավորությամբ, ավերում էին երկիրը։ Մեծ թվով ուսումնասիրողներ գտնում են, թե Նյուքարի բանակը, հարևան երկրները ալան-թալանի ենթարկելու նպատակով Բարշամ ասորու կողմից ստեղծված վարձկան ավազակային առաջապահ զորաբանակն էր։
* Ըստ Խորենացու պատերազմը տեղի է ունեցել «[[Նինոս]]ի ասորեստանցիներին և [[Նինվե]]ին տիրելուց քիչ տարիներ առաջ», ինչը, ըստ [[Ասորեստան]]ի Նիոս-Շամշի-Ադադ Ա՝ կառավարման տարիների, կազմում է մ.թ.ա, 1813 թվականը։
* Ըստ [[Սերգեյ Գլինկա]]յի, [[Արամ]]ը մարա-մեդիական զորքերին պարտության է մատնել մ.թ.ա. 1820 թվականին։
Ըստ ԽորենացուՆյուքար Մադեսի դեմ պատերազմում հաղթում է Արամը.
[[Խորենացի]]ն վավերագրել է, թե երբ է տեղի ունեցել [[Արամ]]ի կողմից արևելցիների դեմ մղված պատերազմը՝ Արամի գահակալման առաջին տարում, սակայն դժվար թե Արամին այդքան արագ հաջողվեր հավաքագրել 50-հազարոց բանակ, և ճիշտ են այն պատմաբանները, որոնք գնում են, թե Մադեսին Արամը պարտության է մատնել իրեն գահակալման երկրորդ տարում։<br />
Մադեսի ավազակաբարո զորամասերից [[Հայաստան]]ը ազատագրելուց հետո Հայկյան Արամի առջև ծառացավ նոր ռազմա-քաղաքական խնդիր։ Ասորեստանի Բարշամ զորավարը (սա ըստ [[Ասորեստան]]ի արքայացանի՝ Էրիշում 2-րդն էր, վախենալով [[Արամ]]ի բանակներից, [[Արամ]]ին հղեց ուղերձ, առաջարկելով [[Հին Արևելք]]ը և [[Միջագետք]]ը բաժանել [[Նինվե]]ի և [[Արմավիր]]ի ([[Հայք]]ի և Ասսուրի) միջև, բայց Բարշամի դրած պայմանով՝ ''առաջնային գահի իրավունք'' պետք է պատկաներ Ասսուրի արքային, իսկ Արամը ճանաչվում էր Բարշամից հետո երկրորդը։ [[Արամ]]ը հասկացավ, որ ինչպես [[Հայկ նահապետ]]ը, ինքը ևս հարկադրված էր դիմելու զենքի և պատերազմի միջոցով պետք էր Բարշամից ազատագրեր [[Հայկ նահապետ|Հայկի]] ժառանգներին պատկանող Հայկական [[Միջագետք]]ը։ Ըստ էության Ասսուրի արքա Բարշամը, ոչ ավել, ոչ պակաս, [[Արամ]]ին ուղղված ուղերձով հայտարարարում էր, թե [[Նինվե]]ի տիրակալը ընդունում և ճանաչում էր [[Արամ]]ի՝ [[Հայք]]ի վրա թագավորելու իրավասությունը։
=== Հայ-ասուրական պատերազմը։ **Արամի Միջագետք կատարած արշավանքը** ===
[[Արամ]]ի գլխավորած բանակը արշավեց [[Հայք]]ի հարավային շրջանների վրա մշտական սպառնալիք ստեղծող՝ ըստ Խորենացու, ''հսկաների ցեղից Բարշամի վրա''.
[[Սերգեյ Գլինկա]]յի հաշվարկով, ''Արամի երկրորդ արշավանքի'' իրականացվել է մ.թ.ա. 1820 թ., փաստագրելով, որ միայն մեծ ջանքերի գնով Արամին հաջողվեց հաղթանակ տանել ասուրա-բաբելական դաշինքի զորքերի նկատմամբ։ Ջախջախելով ախոյանին, Արամը, ըստ Խորենացու, գրավել և հպատակության մեջ էր պահել, Ասորեստանյան դաշտերի մեծ մասը։ Արամի մղած պատերազմի տարեթվերը ուսումնասիրող հեղինակները կարծում են, որ ''Արամը երկրորդ արշավանքը իրականացրել է մ.թ.ա. 1813 թվականի''ն։ Հայկական զորքերը արշավեցին Հայքի հարավային շրջանների վրա մշտական սպառնալիք ստեղծող [[Ասորեստան]]ի արքա Էրիշում 2-րդի (''Բարշամի'') դեմ։<br />
Միջագետք կատարած Արամի արշավանքն սրընթաց և կործանարար էր, ըստ Խորենացու Արամի արշավանքն սրընթաց ու կործանարար էր, ըստ Խորենացու «''Արամը պատերազմով նրան ընդհարվելով` հալածում էր նրան Կորդուքի միջով և շպրտում է Ասորեստանի դաշտը, շատերին կոտորելով, իսկ Բարշամիը նրա (Արամի)զինակիցներին հանդիպելով սպանվում է''»։ Հայկական բանակը վերանվաճեց Կորդուքը։ [[Հայք]]ի գերիշխանության տակ անցավ Դաշտային [[Ասորեստան]]ը։ Ըստ Խորենացու՝«''Արամը գրավեց և հպատակության մեջ պահեց երկար ժամանակ'':Խորենացին ըստ [[Մար Աբաս Կատինա]]յի փաստագրել է, որ Արամը ''արևելյան և հարավային (ազգերը)'' «''նվաճել և հանձնել էր՚ Սիսակյաններին'', իսկ [[Կորդուք]]ի և Դաշտային Ասորեստանի վրա կառավարիչ էր կարգել «**Կադմոսի տան հաջորդներին**»։ Թեպետ պատումի սկզբում Խորենացին գրել է «''Այս Արամը Նինոսին ասորեստանցիներին և Նինվեն տիրելուց քիչ տարիներ առաջ''» բառակապակցությունը, սակայն հետագա պատումով [[Խորենացի]]ն չի հաստատել ''Արամի կողմից Նինվեի գրավումը''<br />
Իրադարձությունների հետագա զարգացումը հանգել էր նոր քաղաքական իրավիճակի ստեղծմանը. [[Արամ]]ի բանակը թակում էր Նինվեի դարպասները, մյուս կողմից, Խորենացու պատմից ակնհայտ է դառնում, որ Արամը չէր ստրկացրել պարտված [[Ասորեստան]]ին։ Հայկական գերիշխանությունը տակ ընկած երկրները պարտավոր էին [[Հայք]]ին հարկեր վճարել։ Հարկահանության գործընթացը վերահսկելու նպատակով, նվաճված և հպատակ երկրներում տեղակայվեցին հայկական կայազորներ։ Աշուրում և [[Նինվե]]իում տեղի ունեցած իրադարձությունները վկայում են, որ Արամը [[Ասորեստան]]ի նկատմամբ վարել է ակտիվ արտաքին քաղաքականություն. Բարշամով վերջ տրվեց ''Ասսուրից սերված ասորեստանյան արքայական տոհին'', գահ են բարձրանում ''ամորեական արմատներ ունեցող Նինվեի հերթական կառավարիչը՝ [[Նինոս]]''ը։ Թեպետ [[Խորենացի]]ն չի գրել, բայց ասսուրա-խուրիական պատմագրությունը վկայում էր, որ [[Արամ]]ի օժանդակությամբ գահ բարձրացած Նինոսը, նախ չէր հաշտվում հայկական բանակի կողմից «Ասորեստանյան դաշտը» գրավելու իրողության հետ, մանավանդ որ [[Արամ]]ը որոշեց Աշուրի նոր տիրակալին զսպել՝ մեծ քաղաքներում տեղակայելով հայկական կայազորներ, առավել ևս՝ պարտադրելով՝ ''«գահի դիմաց»՝ հարկատու լինել Հայքին''։<br />
Բարշամի ջախջախումով, [[Արամ]]ը [[Ասորեստան]]ի հասցրել էր լուրջ և անվերականգնելի հարված՝ Աշուրը զրկված էր «հյուսիսային երկիր» [[Հայք]]ից առատ հարկեր գանձելու առանձնաշնորհից։ Արամը վերջ դրեց [[Հայք]]ի՝ [[Ասորեստան]]ի կթու կովը լինելու կարգավիճակին։ [[Ասորեստան]]ը կտրվեց հայկական տարածքներից բռնագանձվող հացահատիկից, գարուց, առատ մթերքներից և ապրանքներից, երկաթից և պղնձից, հայկական ձիերի և ջորիների երամակներից, հազարավոր գերիներից։ Արամը վերահսկողություն տակ առավ [[Փոքր Ասիա]] և [[Եգիպտոս]] տանող ճանապարհները, կայազորներ թողնելով [[Արմավիր]]ից մինչև [[Եգիպտոս]] ընկած քաղաքներում՝ [[Նինվե]]ին զրկվելով իր հիմնական հաղթաթղթից։

=== Արամ - Նինոս հարաբերությունները ===
Արամի գահակալման 13-րդ տարում՝ մ.թ.ա. 1813 թ. [[Աշուր (քաղաք)]]-ում գահ բարձրացավ [[Ասորեստան]]ի նոր գահակալ, որին [[Խորենացի]]ն և հայ մատենագիրները տվել է [[Նինոս]] անունը (ըստ [[Ասորեստան]]ի գահացանկի՝ Շամշի - Ադադ Ա էր՝ Հայկյան Արամի ժամանակակից արքան)։
* Որոշ ուսումնասիրողներ հույն պատմիչ Դիոդորի ազդեցության տակ գրում են, թե Արամը դրսևորեց բարի կամքի, որոշելով Նինոսին նվեր անել, հետ վերադարձնելով Բարշամի օրոք գրաված «Ասորեստանյան դաշտը»։ Արամին Նինոսի կողմից «վարսակալ նվիրելու տարեթիվը» ''Ս. Գլինկան թվագրել է մ.թ.ա, 1809 թ'', ինչը նշանակում է, թե ''Արամը թագավոր է հռչակվել մ.թ.ա, 1809 թվականին''։ Ս. Գլինկան ունի այն համազումը, որ մինչ Նինվեն զբաղված էր գահակալական կռիվներով, [[Արամ]]ի բանակները վերսկսեցին մարա - մեդիական ուղղությամբ կիսատ թաղած արշավանքը։
* Բայց հայ-ասուրական խաղաղությունը երկար չտևեց՝ Ըստ Ս. Գլինկայի Նինոսը որոշեց հարձակվել Հայքի վրա։ [[Արամ]]ը կրկին ջախջախեց ասուրական բանակը՝ հետ նվաճելով Նինոսին նվիրած դաշտերը։ Խորենացու մոտ ''բացակայում է նման հիշատակումը''։
* Հերթական պատերազմը ''Ս. Գլինկան թվագրել է մ.թ.ա. 1770 կամ 1769 թթ'', ինչը համընկնում է Արամի կյանքի վերջին տարիներին։ Արամի բանակները արշավել են նախ մարա-մեդիական ուղղությամբ, սակայն, ''ըստ Ս. Գլինկայի''՝ պատերազմը չավարտված, օգտվելով Արամի բացակայությունից, մեծ զինական ուժ հավաքած Նինոսը ՝ (երևի՝ **'Իշմե-Դագան Ա**'), ''հարձակվել է [[Արմենիա]]յի վրա''։ Արամը հարկադրված էր դադարեցնել մեդիական թագավորի դեմ ձեռնարկած արշավանքը և բանակները ուղղել Նինոսի դեմ։
Արամի այս արշավանքի խիստ կասկածելի է, քանի որ՝ Հայքը կանգնած էր ասսուրա-բաբելական դաշինքի կողմից պարտադրած հերթական պատերազմի առաջ։ Արամը մահ ի մերձ վիճակում էր։ Ս. Գլինկան [[Դիոդորոս Սիկիլիացի]]ի Պատմության ազդեցության տակ է այս արշավանքը վերագրվել [[Արամ]]ին։ Այսինքն միախառնված են մ.թ.ա. 18-րդ դարի իրադարձությունները՜ մ.թ.ա. 9-րդ դարի ուրարտական ժամանակների հայկական բանակների արշավանքի հետ;։ <br />


== Հայոց պետական համակարգի ամրապնդումը։[[Արամ]]ը` օրենսդիր ==
Բարշամի դեմ հաջող արշավանքից հետո [[Արամ]]ը հրավիրեց հայոց Աշխարհների, նախարարների, իշխանների և զորավարների հավաք՝ **Աշխարհաժողով**։ Աշխարհաժողովը սահմանեց ''հայոց պետականության համակարգի կառուցվածքը'', ըստ որի [[Հայք]]ը բաղկացած էր [[Հայք]]ի թագավորին պատկանող [[Ոստան]]ից՝ [[Այրարատ]] աշխարհից, Աշխարհների տերերի՝ Հայկազունի և ոչ Հայկազունի նահապետների Աշխարհներից և նրանց կազմի մեջ մտնող նախարարների և իշխանների տարածքներից, [[Հայք]]ի կազմի մեջ մտնող թագավորիկների տարածքներից, Քրմապետին և քրմական դասին պատկանող տարածքներից, մեհյաններից և տաճարներից։ Հիմնվեց 4-5 ''զորքավարություն'', որոնք հսկել էին Հայքի թագավորության սահմանները։ <br />
Երկրի՝ [[Հայ]]քի թագավորության գլուխը կանգնած է Հայկազունի միապետ - թագավորը, թագավորության միջուկն և միավորիչ ուժը Արարատյան Աշխարհն էր՝ Հայկյան թագավորի գլխավորությամբ։<br />
Սահմանվեցին արքայի՝ արքունիքի, ինչպես նաև Հայոց տերերի սպասարկումների և ծառայությունների պաշտոնները։ Հետագայում, թագավորի կամոք, դրանց կառուցվածքում կատարվեցին փոփոխությունները, ստեղծվեցին նորերը։ Թագավորը [[Հայք]]ի բանակի գերագույն հրամանատարն էր, օրենքների, կարգ ու կանոնի երաշխավորը, Գերագույն դատավորը։
* Աշխարհաժողով կարող էր հրավիրել [[Հայք]]ի թագավորը, ոչ պակաս, քան երկու տարին մեկ, ղեկավարելով հավաքի աշխատանքները։
* Պատերազմ հայտարարելու, հաշտություն կնքելու, ներումներ շնորհելու, իսկ Աշխարհաժողովին՝ գահի ժառանգորդի թեկնածու ներկայացնելու իրավունքը։
Աշխարհաժողովը՝
* որոշում էր հայոց բանակին՝ նախարարների, իշխանների և Աշխարհների տերերի (փոխարքաների) կողմից հատկացվող զորքի թիվը և զորմասերի քանակը։
* Հայքի սահմանների պաշտպանության նպատակով ստեղծում էր մի քանի մարմիններ, որոնց հրամանատարները հետագայում ստացան [[Սպարապետ]] (ներ) ի իրավասություններ։
* սահմանում է Աշխարհաժողովի անդամ նախարարների ու իշխանների՝ պետական գանձարանին տարեկան հատկացվելիք հարկերի և տուրքերի չափը։
Աշարհաժողովը քննարկում, ընդունում կամ մերժում էր, արքայի առջադրած բարեփոխումների օրենքները, որոնք ընդգրկեցին պետության բոլոր ոլորտները։ Դրանք մեր ժողովրդի պատմության մեջ հազարամյակներով մնայուն են որպես «**Նոյի թվից՝ եկած օրենքներ**»։ Ձևավորեց պետական իրավունքի ինստիտուտը կամ հայոց արժեքային համակարգը։ Այն ժողովրդի մեջ կենսունակ մնաց Արամ թագավորի օրերից մինչ օրերը։ <br />
Արքունի գործերը կառավարելու համար ստեղծվում է Ա''րքայական Դիվանը'', Հայք-Արատտան կառավարելու համար՝ ''գործադիր մարմին'' - Ավագների խորհուրդ։ <br />
Մայրաքաղաքի և երկիր սահմանների պաշտպանության, ինչպես նաև Բանակի կառավարման համար ստեղծվեց ''Սպարապետութան Դիվանը''։

=== Նինոսը պատերազմ է հայտարարել Արամի պատմագրությանը ===
Արամը ըստ Խորենացու կտրուկ մերժեց ճանաչել [[Ասորեստան]]ի [[Նինոս]] արքայի՝ [[Արևելք]]ի և [[Միջագետք]]ի աշխարհակալ արքա՝ առաջնային գահի կրելու առաջարկը և Նինոսի իրեն ուղարկած նվերները։ Արտաքին քաղաքականության և ռազմական բնագավառում կատարյալ անհաջողության մատնված Նինոսը, որը Ասորեստանի Շամի-Ադադ Ա արքան էր, և միայն նրա հիվանդոտ և քենախնդիր գլխում կարող էր նման վրեժխնդրություն ծագել՝ Արամի դեմ ուղղակի պատերազմ հայտարարելու, ասուրական բանակները Արամի դեմ ուղղելու և Հայք արշավելու փոխարեն, Նինոսը գերադասեց ''պատերազմ հայտարարել Արամ թագավորի արձանագրությունների և մատյանների դեմ'', նպատակ ունենալով ''առ ոչինչ դարձնել Արամի հռչակը, անունը և նվաճումները''։ Ահա թե ինչպես է միջպետական և միջանձնային փոխհարաբերությունները ներկայացրել Խորենացին.Հուսահատ քայլ էր, բայց Նինոս արքան չէր կարող մարտի դաշտում կռվի բռնվել Արամի հետ, և ինչպես [[Խորենացի]]ն է փաստագրել՝ [[Նինոս]]ը զգուշացավ վտանգի ենթարկել՝ «''կորստյան պատճառ դառնալ» իրեն թագավորությանը''։<br />
Նինոսի որդեգրած պատմական վավերագրերի ոչնչացմանը՝ արշավանքներին և նվաճումներին համահավասար, [[Հին Արևելք]]ում, առանձնապես Արամի և Նինոսի միջև միջպետական հարաբերություններում, գործի դրվեց նոր երևույթ՝ **պատմագրությունների սրբագրման պատերազմ** կամ **պատմագրությունների վերաձևման** և ''կեղծման գործընթացը''։<br />
Խորենացին չի վավերագրել, թե առնելով [[Նինոս]]ի կողմից իրեն անունը ջնջելու, և Արամին իր երկրորդը համարելու «կործանարար» լուրը, Արամը ինչպիսի հակաքայլեր էր ձեռնարկել։ Սակայն Խորենացու վավերագրում համամատելով Ասորեստանի պատմագրության մի քանի աղբյուրների հետ, որտեղ իր թողած արձանագրություններով Նինոսը իրեն հռչակել էր «''աշխարհակալ արքա''», դժվար չէ ենթադրելը, որ Նինոսը «**պատմաշինության պատերազմ էր հայտարարել**» Արամին։

=== Արամը հրաժարվում է սեպագրերից, վերականգնելով հայկական գրային համարգը ===
Արամիը չէր կարող աչք փակել Աշուր-Նինվեի քենախնդիր արքայի արարքի առաջ, և անպատիժ թողնել՝ իրեն հրապարակավ նվաստացնելու փորձը։ Լրտեսները Արամին հասցրեցին նոր տեղեկություններ՝ Նինոսի հավատարիմ ջարդարարների՝ սեպագրերի ջարդել-փշրելու պատերազմը, դուրս էր եկել [[Ասորեստան]]ի սահմաններից, ընդգրկելով [[Միջագետք]]ի քաղաքները և մեհյանները. այրում էին հազարավոր մատյաններ, մասնատվում կամ ջնջվում էին բոլոր այն արձանագրությունները, որտեղ հիշատակված էր Հայկյան Արամի անունը, նաև [[Արատտա]]յի, [[Հայկ նահապետ|Հայկի]] և իր [[Հայկազունիներ]]ի նախնիների նվաճումների մասին հիշեցումները։ <br />
[[Նինոս]]ի հրահրված «''արձանագրությունների ոչնչացման պատերազմը''», ինքնին ահազանգ էր, որպեսզի Արամի գումարեր ստեղծված իրավիճակից դուրս գալու հավաքներ, այցելել մայրաքաղաքի և Աշխարհների դպրանոցներ, որպեսզի, վերջնական ինչ-որ որոշում ընդունելու առաջ, հասկանար, թե ինչպիսին էր սեպագիր-վիմագիր արձանագրությունների, մատյանների պատմաստեղծ գործի իրավիճակը և պահանջները։ Արքունի խորհրդականները արքային տեղեկացնում են, որ նախկինում Արատտան և Հայքը ունեցել էին սեփական գրանիշերը և դրանցով կազմած տեքստեր։ [[Արմավիր]]ի [[Տիր]]ի մեհենապետը զեկուցում է, որ **հայկական գրանիշերը** ստեղծվել էին Արմավիրի հիմնադիր Հայկյան [[Արամայիս]]ի օրոք՝'' և դրանք ''Արամայիսի գրերը'' էին՝ Արամայիս նահապետը օրոք ''հայկական ժայռապատկերների հիմքի՝ գաղափագրերի վրա ստեղծված գրանիշեր''ը։ Խորհրդակցելով երկրի գիտունների և իմաստունների, նաև հայկյան նահապետների հետ, Արամը հրապարակեց Հայքի թագավորության հրավարտակը.<br />
«Նինվեի Նինոս արքայի հայտարարած ''արձանագրությունների ոչնչացմանը և մատյանների այրման պատերազմին''՝ պատասխանել՝ «**Հայքը և դաշնակից երկրները հրաժարվում են օգտագործել ասսուրական սեպագիրը**, և այսուհետ Հայքում և Հայքին բարեկան երկրներում **օգտագործվում են Հայկյան Արամայիս նահապետի օրոք ստեղծված հայկական գրանիշերը**»»։<br />
Այսպիսով, Հայկյան Արամի պատմության դեմ [[Ասորեստան]]ի [[Նինոս]] արքայի հայտարարած պատմաշինության պատերազմից արդյունքում, [[Հայք]]ի թագավորությունը **հրաժարվեց օգտագործել շումերա-աքքադական վիմագի-գաղափագրերը**, օգտագործելով սեփական՝ ''Արամայիսի գրերը''՝ [[Արամայիս]] նահապետը օրոք ''հայկական ժայռապատկերների՝ գաղափագրերի հիմքի վրա ստեղծված գրանիշերը''։

=== Արամի «խեթական արշավանքը» ===
Հետևելով [[Արամ]]ի՝ խ(հ)եթական արշավանքի պատմության ընթացքին, ամենայն հավանականությամբ, [[Արամ]]ը [[խեթեր]]ի դեմ դեպի [[Կապադովկիա]] իրականացրած իր արշավանքին տվել տվել էր «ազատագրական պատերազմի բնույթ»։ Ռազմական գործողություններին նախորդեց ակտիվ դիվանագիտական աշխատանքները, և, քարոզչություն՝ բացատրական աշխատանքներ տանելով թե խ(հ)եթերի և թե խ(հ)եթերին սահամանակից հայկական գավառներում, որ խեթ-հեթիթների արևելյան տարածքները համարվում են [[Հայկ նահապետ]]ի նախնիներ [[Հաբեթ]]ի և [[Թորգոմ]] նահապետների հայրենիքը, ինչպես մեր պատմիչներն են հիշատակել՝ «Թորգոմա-Թագարամա տան» արևմտյան մասը։
Դեսպանների միջոցով [[Արամ]]ը [[խեթեր]]ի առաջնորդ Պայապիս Քաղյա Տիտանյանից պահանջեց՝
* [[Հայք]]ին վերադարձնել «բուն հայկական Աշխարհների քաղաքները» և սուրբ մասունքները,
* ռազմատուգանք մուծել սրբավայրերը ավերելու համար։
* Իրեն հանձնել [[Հայասա]]յից խեթերի կողմը անցած նախարարներին։
* [[հայեր]]ի և [[խեթեր]]ի միջ հաստատված խաղաղ գոյակցությունը խախտելու և հայկական արևմտյան երկրները թագավորության բռնակցելու համար, առհավետ [[Հայք]]ին էր կցվում [[Թորգոմա տուն]]ը։
Պայապիս - Անիտան Քաղյան լսելով [[Արամ]]ի պահանջները, իր զորավարներին պարզաբանեց, որ [[Արամ]]ի ուղերձը, ոչ այլ ինչ էր, քան պատերազմի սպառնալիք, և պատրվակ, պահանջները չկատարելու դեպքում, սկսել արշավանքը։<br />
Թեպետ իրավիճակը օրհասական էր, այնուհանդերձ, Պայապիս - Անիտան հրաժարվեց նախահարձակ լինելու մտադրությունից, հրամայելով ամրացնել գետանցումները։ Անհաղթ զորավար արքային գործողությունները, ինչպիսին Անիտան էր, առաջացրեց խ(հ) եթական բանակի զորավարների դժգոհությունը։ Նրանք Անիտայից ակնկալում էին ակտիվ գործողություններ. Անիտան պետք է ի ցույց կդներ իր բանակի ուժն ու հզորությունը, և նախահարձակ լինել մինչ Արամը կհասցներ անցնել [[Եփրատ]]ը։ <br />
Պայապիս Քաղյա Տիտանյանը այդ ընթացքը օգտագործեց մի անգամ ևս դիմելով հարևանների օգնությանը, նրա դեսպանները թակում էին ասուրաց արքայի դռները՝ խնդրելով զինուժի օժանդակություն։ Ոչ ոք չարձագանքեց խեթերի արքայի խնդրանքին՝ ոչ ոք չհամարձակվեց իր հարաբերությունները փչացնել Արամի հետ։<br />
Երբ Արամին հասավ [[Նինոս]]ից Պայապիս Քաղյա Տիտանյանի օգնության խնդրելու լուրը, Արամը հրամայեց անցնել [[Արածանի]]ն ([[Եփրատ]]ի վտակը) և գրոհել խեթական սահմանապահ զորամասերի վրա։<br />
Խորենացու փաստագրմամբ, Արամի արևմտյան արշավանքին հայկական կողմից մասնակցեցինՊատմահոր տեքստից ստացվում է հետևյալ տպավորությունը. Արամի բանակը երկարատև պատերազմներ վարելով հասել էր [[Կապադովկիա]], և, դեմ առ դեմ, դուրս եկել Պայապիս Քաղյա Տիտանյանի բանակին, որը Խորենացու հաղորդմամբ, ''բռնացել և գրավել էր երկու մեծամեծ ծովերի'' (Սև և Միջերկրական ծովեր, հեղ.) ''տարածքների վրա''։ Հայ-խեթական պատերազմի և հետագա իրադարձությունների Խորենացու հաղորդումը համադրելով ասուրական և խեթական արձանագրությունների «''լռության''» հետ, դժվար չէ ենթադրել, որ պատերազմել են երկու երկրների բանակները։
* Անիտան-Պայապիս Քաղյա Տիտանյանը օգնություն չստացավ ոչ [[Նինոս]]ից, ոչ [[Եգիպտոս]]ից, ոչ էլ կովկասյան վայրի ցեղախմբերից։
* Ասսուրը, մանավանդ [[Եգիպտոս]]ի փարավոնը, անհանգստացած էր իրենց սահմանների մոտ [[խեթեր]]ի թագավորի օրեցօր չափազանց հզորացումից, այդ իսկ նկատառումով, նրանց և ոչ մեկը խեթերին օգնության ձեռք չմեկնեց։
* Հարևան երկրները գերադասեցին պահպանել ակտիվ չեզոքություն։

=== Թորգոմի հայրենիքի վերամիավորումը Հայքին ===
Խորենացու [[Արամ]]ի [[Կապադովկիա]] կատարած արշավանքի մասին հաղորդումը համադրելով [[Հովսեփոս Փլավիոս]]ի՝ [[Թորգոմ]]ի հայրենիքի մասին հաղորդման հետ, պետք է անել այն հետևությունը, որ [[Արամ]]ի բանակները վերանվաճեցին, [[Հայք]]ին վերամիավորելով [[Հայկ նահապետ]]ի նախնիներ [[Հաբեթ]]-[[Թորգոմ]]ի հայրենիքը ՝ [[Կապադովկիա]]ն։ Այսինքն, իրականացավ ''Արամի «ազատագրական պատերազմ» մղելու նպատակը''։ Խ(հ)եթական բանակը ոչինչ անել չկարողացավ, և հարկադրված էր Հայկյան Արամին զիջել բնակավայրը՝ բնակավայրի, երկիրը՝ երկրի հետևից, քանի որ տեղի բնակչությունը խանդավառությամբ էին ընդունում Անիտայի դաժան լծից իրենց ազատարար Արամ Մեծին։ Անիտային մնում է փութաջանորեն խույս տալ գլխավոր ճակատամարտից, մղելով մանր-մունր կռիվներ, և նահանջել ծովափնյա շրջանները, որպեսզի Արամը չգրավեր մայրաքաղաք Հաթթի-Հաթուսան.։

Խորենացու վավերագրումը թողնում է այն տպավորությունը, որ հայ-խ(հ)եթական պատերազմում ճակատամարտեր տեղի չեն եղել, չի եղել նաև արյունահեղություն, քանզի [[Արամ]]ը հակառակորդի բանակներին հաղթել ու հակառակորդի տարածքները նվաճել էր մինչև գլխավոր ճակատամարտի տալը, և, ահա, թե ինչու։

Պատերազմի սկսվելուց մեկ ամիս հետո, [[Գամիրք]]ը-[[Կապադովկիա]]ն անցել է [[Արամ]]ի տիրապետության տակ.։ Իսկ երբ հայկական զորքերը մոտեցան Հաթթի մատույցներին, Անիտան գնաց հուսահատական քայլի՝ որոշեց Արամի տալ գլխավոր ճակատամարտ։ Եվ, ահա դեմ առ դեմ դուրս եկան Հին Արևելքի երկու հսկաներն ու նրանց անհաղթ բանակները։ Երկու ազգակից ժողովուրդների միջև, ինչպիսին հայերն ու հայերին ազգակից հեթիթ-խեթերն էին՝ արյունահեղությունը անխոսափելի էր։ Սակայն լեռներից իջնող հայկական հեծելազորին տեսնելով, հակառակորդի բանակի մի մասը, ի նշան հանձնվելու՝ սպիտակ դրոշ պարզեց, իսկ մյուս մասը՝ Անիտայի գլխավորած զորամասերը՝ դիմեցին փախուստի. Հաթթին նվաճելը նպատակահարմար չհամարելով, (Արամը) նրան ընդհարվելով վանում և փախցնում է ասիական ծովի մի կղզի''…՚, այսինքն, հայկական զորքը հետապնդել էր խ(հ)եթերի գլխապատառ փախչող արքային։

Արամը պարտության մատնելով Անիտային, ի նշան իր հաղթանակի, խ(հ)եթերի երկրում պատկերել է տվել հայ-խեթական պատերազմի արձագանքի «**արձանագրությունը**» (որի մասին [[Խորենացի]]ն տեղեկություն չուներ)։ Այն հայտնի է որպես ժայռի վրա արված վիմագրությունը, որտեղ ''Արամը պատկերված է առյուծի վրա, խեթերի նոր առաջնորդը, որը անցել էր Արամի կողմը, պատկերված է տապալված Անիտայի ուսերին, Արամի կողմը անցած [[Հայասա]]յի հայկյան աշխարհների տերերը՝ կանգնած են [[Հայասա]]յի խորհրդանիշի վրա''։

[[Խորենացի]]ն գրում է, թե այս ամենից հետո՝ Արամը «''վերադառնում է Հայաստան''»։

== Հայկական լեռնաշխարհի միավորումը միասնական պետության մեջ ==
Վերանվաճելով [[Թորգոմ]] նահապետի հայրենի [[Գամիրք]]-[[Կապադովկիա]]ն, [[Արամ]]ը տեղացիներին «**'հրաման է տալիս սովորել հայերեն**'. ''այս պատճառով հույները մինչև օրս այդ երկրամասը կոչում են Պռոտին'' [[Արմենիա]], ''որը թարգմանվում է'' [[Առաջին Հայք]]։ [[Մշակ]] ''կուսակալը հիմնում է'' [[Մաժաք]] ''քաղաքը'' ([[Կեսարիա]])»։ Ըստ Խորենացու։ Այս իրողությունները հնարավորություն է ընձեռնում փաստագրել, որ երկրորդ հազարամյակից սկսած մեր նախնիներն բնակեցված են ''պատմական հայրենիքի ամբողջ տարածքում'', **հաղորդակցվել են հայերեն լեզվով**, դիմագրավել են օտարացեղ ասպատակիչներին։ [[Հայք]]ին միավորորելով [[Թորգոմա տուն]]ը, [[Արամ]]ը ավարտեց [[Հայկական լեռնաշխարհ]]ի՝ «հայկական երեք ցեղատարածքային միավորները՝ [[Կորդուք]] - Կադմեացը (Հայկ-Խալդյան), [[Այրարատ]]-Արամանյակյան և [[Թորգոմա տուն]]ը մեկ միասնական պետության՝ [[Հայք]]ի թագավորության մեջ միավորումը։

== «Բոլոր ազգերը մեր երկիրը (Հայաստանը)Արամի անունով կոչում են Արմենիա» ==
[[Մ. Խորենացի]]ն գրում է.


== Ամփոփում. Հայկյան Արամը իր ժառանգներին թողեց միասնական և հզոր հայրենիք ==
Թշնամինների դեմ տարած հաղթանակները և [[Հայք]]ի տարածքային ամբողջականության պաշտպանությունը, երկրում իրականացրած քաղաքական, ռազմական, տնտեսական և սոցիալական բարեփոխումներն այն հիմնական չափորոշիչներն էին, որոնցով [[Արա]]մ Հայկազունի թագավորը առանձնանում էր թե՜ զորավարական ընդունակություններով, թե՜ արիությամբ, թե՜ բնավորությամբ, թե՜ կենցաղով, և թե՜ իմաստնությամբ, տարբերվելով [[Հին Արևելք]]ի գոռոզ, մեծամիտ, պարծենկոտ, հավակնոտ ու ագրեսիվ գահակալներից։
[[Առաջավոր Ասիա]]յի իր բոլոր ախոյանների դեմ տարած ջախջախիչ հաղթանակներով, Հայկյան Արամը հռչակվել էր աշխարհակալ թագավոր, արքա` կայսր։ Հայկազունի զորավարը իրեն տված ճակատամարտերում հաղթել է [[Հին Արևելք]]ի բոլոր հզոր տերությունների և ցեղային միությունների բանակերին, նրանց զորավարներին, իրավամբ վաստակելով ''Արամ Արի անունը''։ [[Արամ]]ը [[Հայք]]ի Արարատյան թագավորության կազմի մեջ է միավորել միասնական պետությունից հեռացած կամ հարևան երկրների կազմի մեջ անցած հայկական տարածքները, վաստակելով ***Արամ Միավորիչ*' արքայի պատվավոր տիտղոսը*։

Արամի օրոք և Արամի նախաձեռնությամբ հիմք է դրել հաղթված ցեղերի, ազգերի ու պետությունների միջև դիվանագիտական սերտ կապեր հաստատելու նոր մշակույթին, որով հայոց արքան հրաժարվել է գրավված ու նվաճված երկրներն ու նրանց ժողովուրդներին ստրկացնելու, թալանելու և ավերելու գործելակերպից, որով Արամը վաստակել էր *Բարերար թագավորի* պատվավոր տիտղոսը։ Բարիդրացիական հարաբերություններ է հաստել բոլոր հարևանների հետ, «ո΄չ» է ասել «չարի» և ուրիշ ազգերի հողերի նվաճման քաղաքականությանը, ինչով Արամը վաստակել էր *Արամ Բարի անունը*։

Հայկյան Արամի գահակալմամբ, [[Հայք]]ում քրմա - տոհմապետական իշխանությանից անցում կատարվեց *'բացարձակ միապետական կարգերին**, որով հիմք դրեց [[Հայկազունիներ]]ի Արարատյան թագավորությանը։ Արամի օրոք են կատարվել ''ռազմական տեխնիկայի նորամուծությունները'', որոնք հայոց ռազմարվեստի բնագավառի ամենանշանակալի գյուտերն էին։ Արամ օրոք և Արամի ձեռամբ է ստեղծվել **հայկական կանոնավոր գործող բանակը**։ Ձևավորվել էր հայկական **Այրուձին**։ Արամի մտահղացմամբ է ստեղծվել և Արամի կողմից է ''[[Հայկական լեռնաշխարհ]]ը բաժանվել վարչա-քաղաքական միավորումների''։

Կառավարման վերջին տարիներին [[Արամ]]ը վերաիմաստավորել էր իր կողմից հիմնված [[Հայք]]ի կառավարման և պաշտպանության կազմակերպման բարդություններն ու ռիսկները։ Այդ խնդիրն արդյունավետ լուծելու նպատակով, [[Արամ]]ը [[Հայկական լեռնաշխարհ]]ը **բաժանել էր չորսը հավասար Աշխարհների**, դրանց կառավարումը վստահել է պատերազմներում աչքը ընկած Հայկազունի զորավարներին։ Վերջիններս իրենց հերթին, հիմք էին դրել Աշխարհների ''տարածքները փոքր ու միջին նախարարների կառավարման համակարգին''։

Արամի օրոք և Արամի նախաձեռնությամբ հիմնադրվեց [[Հայք]]ի ''Աշխարհաժողով'', Արամը այն վերածվել էր ''հայոց պետականաշինության շրջադարձային հանգրվանի'', հիմնադրելով **հայկական պետականության կառավարման անհրաժեշտ քաղաքական, ռազմական, տնտեսական և արքունի ծառայությունների մարմիններ*'։ Ստեղծվել էին Հայկական բանակի հրամանատարի՝ Մարտավարի Ատյան (հետագայում՝ [[Սպարապետ]]), Ներքին կարգ ու կանոնի Ատյան, Արտաքին քաղաքականություն իրականացնելու Ատյան և այլն։

Այսպիսով։ Մ. թ.ա. 2-րդ հազարամյակի 19-18-րդ դարերի համաշխարհային բախտորոշ մրցավազքում, [[Հայկ նահապետ]]ի *վեցերորդ սերունդի ներկայացուցիչ* Հայկյան Արամի տարած հաղթանակների արդյունքներով, *կանխել են ռազմատենչ երկրների ու ցեղախմբերի կողմից հայկական տարածքների բռնազավթումները, քաղաքների և բնակավայրերի ավերն ու բնակչության գերեվարումները*։ Հայկական միասնական պետության առաջնորդ [[Արամ թագավոր]]ին հաջողվել էր կասեցնել սեմիտական, հյուսիսային և իրանական ցեղախմբերի ներթափանցումը [[Հայկական լեռնաշխարհ]], և Հայկյան Արամի կառավարման ավելի քան 58 տարիներում, [[Հին Արևելք]]ում պահպանվել է կայուն խաղաղություն, իսկ [[Հայք]]ի թագավորության համար՝ բարգավաճում։

Հայկյան Արամի գործունեության արդյունքներով, ավարտվում է [[Հայկական լեռնաշխարհ]]ի բաժան-բաժան ցեղերը և պետական կազմավորումները մեկ միասնական պետության՝ *Հայք Այրարատյան թագավորության* կազմի մեջ միավորումը։ Որպես հայոց ամենանշանավորի արքայի, Արամի գործունեության առանձնահատկությունն այն էր, որ Արամը երկիրը փրկեց կործանման տանելու և *այլ ժողովուրդների ցեղային ու ռազմական միությունների մեջ ընդգրկելու* մտայնությունից, դրանով իսկ հայ ժողովրդին փրկելով միաձուլվել ու հարևան ցեղերի մեջ ուծվելու սպառնալիքից։ Արամի ջանքերով էին, որ [[Հայկական Լեռնաշխարհ]]ում հիմնադրվեցին թե՜ հայկական միասնական, թե առանձին առանձին թագավորությունները կամ իշխանություններ։ Ահավասիկ, [[Ասորեստան]]ի, [[Բաբելոն]]ի և մեդիա-իրանական, խեթերի և փյունիկյան պետությանների ագրեսիայի, ապա մ.թ.ա. 13-րդ դարի Արիական ցեղերի ավերիչ արշավանքների դեմ հանդիման, [[Հայաստան]]ին հարևան մի շարք նշանավոր պետություններ վերացան պատմության ասպարեզից՝ ժողովուրդները միաձուլվեցին կամ բնավ ոչնչացվեցին, իսկ [[Արամ Հայկյան]] թագավորի հիմնադրած Արմենիան գոյատևլով, հասել է 21֊րդ դար, հայտնի Աշխարհի պատմագրության քարտեզներում ու ատլասներում հպարտորեն մնալով որպես հայկական պետության ու պետականության հիմնադիր [[Արամ]]ի՝ [[Հայկ նահապետ|Հայկից]] ու [[Հայկազունիներ]]ի տոհմից սկիզբ առած, [[Հայք]]ից հետո հայության երկրորդ պատվանունը՝ Արմենիա։

Որքան էլ Միջագետքի ագրեսիվ տիրակալները և [[Հայկազունիներ]]ի ոխերիմ թշնամի քրմերը ջանացին արմատախիլ անել իրենց ոխերիմ թշնամի «[[Արամ թագավոր]]ի «*պատմական դարաշրջանի*» դեպքերի ու իրադարձությունների» մասին հիշողությունները, [[Արամ թագավոր]] ծնած հայկյան ժողովուրդը իր անմահ ու անհաղթ թագավորի մասին հյուսել է երգեր, ասքեր, առասպելներ՝ հավերժ անմահ պահելով հայկյան պատմագրության մեջ երբևէ գոյություն ունեցող հզոր [[Արամ թագավոր]]ի անունն ու գործերը՝ Խորենացու անմահ երկով այն հասցնելով մինչև մեր օրերը։
Այն հարցադրմանը, թե [[Հայաստան]]ի և հայ ազգին ի՞նչ է տվել Արամ Հայկազունի թագավորը իրեն գործունեությամբ, պատասխանը հստակ է.
* Միավորված [[Հայք]],
* ինքնավստահություն սեփական ուժերի նկատմամբ,
* հայկական պետականության հաստատման պատմություն և
* իր ապուպապ [[Հայկ նահապետ|Հայկի]] անունով՝ [[Հայք]] – [[Հայաստան]]ն,
* և իրեն անունը հավերժացնող հայոց [[Արմենիա]] հայրենիքը։



== Նշումներ ==


== Ծանոթագրություններ ==


== Գրականություն ==
Հայկյան Արամ հոդվածը վերցված է <Գյուլնազ տատի հեքիաթները> 2015 թ. գրքից
* Աստվածաշունչ, Հին Կտակարան, Ծննդոց 10, 11, Բեյութ, 1990։
* Մովսես Խորենացի, Պատմություն հայոց։ Ե 1968։
* История Древней Ассирии - Сообщество Империал.
* Библейская хронология. А.Т.Фоменко.
* Աբգարյան, Սեբեոս. Պատմություն, Ե 2004;
* Մ. Չամչյանի «Հայոց պատմություն»՝ քաղվածներով։
* Սերգեյ Գլինկա։[http://static.my-shop.ru/product/pdf/126/ Сергей Глинка. «Обозрение истории армянского народа от начала бытия его до возрождения области Армянской в Российской империи».Москва, 1832.]
* Ս.Ասմարյան, «Հայկյան Արամ և Արա Գեղեցիկ Հայկազունիներ։ Մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի պետական - քաղաքական գործիչների դիմանկարը»։ Ե 2015։
* Լ. Փ. Շահինյան։ Մովսես Խորենացու «ՀԱՅՈՑ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ» ԺԱՄԱՆԱԿԱԳՐՈՒԵՑԱՆ ՄԱՍԻՆ [http://hpj.asj-oa.am/1100/1/1967-4(135).pdf
* Ա. Մուշեղյան, Հայկազունիներ, Անդին. 2004, թիվ 3։
* Садаев Д.Ч. История древней Ассирии. 1970.
* Սասուն Վարդանյան։ «Արամ աշխարհակալ»։ Պատմավեպ։ 1997 թ.:
* Գ. Խ. Սարգսյան։ Մովսես Խորենացին եվ նրա Հայոց պատմությունը։
* Գ. Խ. Սարգսյան։ Խորենացու «Հայոց պատմությունը» և սեպագրական աղբյուրները։
* Մ. Հակոբյան։ Մոռացված մի արքայատոհմ։ Արամ Մեծ։ Արա Գեղեցիկ։
* Կարեն Մուսայելյան Karen Musayelyan (ԱՄՆ) *Գիրքը դարերի խորքից'', բրոշյուր։
* Կարեն Մուսայելյան, «Երբ Արան էր աստված», պատմավեպ։ 2014-2015 թթ։
* Ա. Վ. Քոսյան, Արամ Նահապետը Կապադովկիայում։ ՊԲՀ, № 1, http://hpj.asj-oa.am/4734/1/1999-1(237).pdf
* Թադ. Ավդալբեգյան, Հայագիտական հետազոտություններ, Եր., 1969։
* Վ. Ավդիև։ Կովկասն ու Հին Արևելքը։
* Авдиев В.И. История Древнего Востока. Хеттское государство http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000054/st118.shtml
* Մ. Հակոբյան։ Մոռացված մի արքայատոհմ։ Արամ Մեծ։ http://milhistory.listbb.ru/viewtopic.php?f=33&t=285 
* Արտաշես Հակոբջանյան, Հայոց հնագույն պատմության հերթական ավերումները։
* Ս. Սարգսյան, Հայ ռազմարվեստի պատմություն, 1969 թ։ http://armenianhouse.org/sargsyan/razmarvest/razmarvest.html
* Ս.Ամարյան։ Հայկազունիներ - Ոչ Հայկազունիներ։http://surenasmaryan.blogspot.com/2015/04/blog-post_71.html 
* Հայկյան Արամ, պատմական անձ, թե...Նաս Ա, Բ, Գ։http://surenasmaryan.blogspot.com/2014/08/blog-post_93.html 

Կատեգորիա:Հայոց նահապետեր