Դալայ Լամա VII

**Կալսանգ Գյացո** (), յոթերորդ Դալայ Լաման տիբեթցի կրոնական և քաղաքական գործիչ է։

## Կյանքի ուղի
Կալսանգ Գյացոն ծնվել է Լիտանգայում (այժմ ՝ Գարդզե  Չինաստանի Սիչուան նահանգի Տիբեթի ինքնավար շրջան)։ Նա ճանաչվեց որպես վեցերորդ Դալայ լամայի վերածնունդ ՝ հիմնվելով վերջինիս բանաստեղծության վրա, որում Ցանյանգ Գյացոն «Ակնարկում էր», որ կվերադառնա Լիթանգ։

1720 թվականին յոթերորդ Դալայ Լաման ղեկավարեց այն ժամանակ համեմատաբար անկախ Տիբեթյան պետությունը։ Նա նախարարների խորհրդի գլխավորությամբ ձևավորեց նոր կառավարություն, որը կոչված էր վերացնելու 17-րդ դարի վերջի և 18-րդ դարի սկզբի իրարանցման հետևանքները, որոնք առաջացել էին Դալայ-Լամա V-ի մահվան պատճառով։ Այնուամենայնիվ, կարգուկանոն հաստատելու և բարեփոխումներ իրականացնելու փոխարեն, նախարարները սկսեցին պայքարել իշխանության համար։ Նրանցից ամենաազդեցիկը եռանդուն Միվանգ Պոլհանեյն էր (Պոլհանե)։ 1728 թվականին, ստանալով գլխավոր վանքերի հոշուտների և վանականների աջակցությունը, նա հաշվեհարդար տեսավ մրցակիցների հետ, այնուհետև հեռացրեց Դալայ լամային երկրի կառավարումից։ Նրան աջակցում էր նաև մանչու կայսր Յունժենը։ Սա կարևոր պահ էր Տիբեթի քաղաքական պատմության մեջ։ Նկատվում է երկրի ՝ Չինական Ցին կայսրության տիրապետության տակ անցնելու միտում։ Լհասաում և Չամդոյում դրվեցին ցինի կայազորները։ Տիբեթում սկսեցին մշտապես գտնվել ռեզիդենտները (ամբանի), որոնք Յոնժենի դիտորդներն ու տեղեկատուներն էին։

«Հեռացված» իշխանությունից ՝ Կալսանգ Գյացոն քսաներկու տարի զբաղվել է գործունեությամբ, որը գրեթե բացառապես կապված է կրոնի հետ։ 1734-ին և 1736-ին նա ոչ պաշտոնապես հանդիպեց Չինաստանի և Բութանի պսակված անձանց հետ ՝ նրանց հետ քննարկելով բուդդայական վանքերի կառուցման հարցերը, 1734-ին և 1736-ին նա ոչ պաշտոնապես հանդիպեց Չինաստանի և Բութանի պսակված անձանց հետ ՝ նրանց հետ քննարկելով բուդդայական վանքերի կառուցման հարցերը, իսկ 30-40-ականների վերջին նա կարճ ժամանակով օրինականացրեց կաթոլիկ առաքելության աշխատանքը Տիբեթում ՝ Ֆրանչեսկո Օրացիո Դելլա Պեննայի գլխավորությամբ։ Առաքելությունը որոշակի հաջողությունների է հասել։ Դալայ Լաման հետաքրքրություն է ցուցաբերել նրա նկատմամբ, և մինչև նրա լուծարումը ՝ 1745 թվականը, հասցրել է մասնակցել Դելլա Պեննայի հետ վեճին և նույնիսկ ուղերձներ փոխանակել Հռոմի Պապ Կլեմենտ XII-ի հետ։
մինի|Նորբուլինկա
Միայն Պոլհանեյի և նրա որդու ՝ Գյումե Նամգյալայի մահից հետո Դալայ Լամա VII-ը, նույնպես մանչուների օգնությամբ, կրկին վերցրեց իշխանությունը Տիբեթում իր ձեռքը։ Վերականգնված տիրակալի առաջին քայլը բարձրագույն վարչական մարմինների վերակազմավորման հերթական փորձն էր։ Վերացվեց Դեսի (ռեգենտ) պաշտոնը և ստեղծվեց Քաշագ-խորհուրդ, որը բաղկացած էր չորս կալոններից (նախարարներից)։ Կալոնները նշանակվել են ցմահ։ Նրանցից մեկը պետք է անպայման վանական լիներ, մյուս երեքը ՝ աշխարհիկ դեմքեր։ Վարչական բարեփոխումից հետո իրականացվեց զինված ուժերի բարեփոխում, որի հիմնական կետը կանոնավոր բանակի ստեղծումն էր։ Այս ամենը, սակայն, արդեն տեղի է ունեցել մանչու Չինաստանի վերահսկողության ներքո։ Իր թագավորության ավարտին Կալսանգ Գյացոն հիմք դրեց Նորբուլինկա պալատական համալիրին («Գանձերի պարտեզ»), որն արդեն ավարտվել էր նրա հետևորդների կողմից։ Դալայ-Լամ Պոտալայի ձմեռային պալատից ոչ հեռու կանգնեցված Նորբուլինկան դարձել է տիբեթյան քահանայապետների ամառային նստավայրը։

Իր կյանքի վերջին տարիներին Դալայ Լաման, տիբեթյան ներքին հարցերի լուծմանը զուգահեռ, զբաղվում էր Բութանի, Սիկկիմի, Լո Մենթանգի և հարևան այլ երկրների հետ հարաբերությունների զարգացմամբ (առաջին հերթին հոգևոր, բուդդայական ոլորտում)։

## Գործունեության գնահատում
Գ. Ցիբիկովը Կալսանգ Գյացոյի մասին գրել է. «Այս վերածնունդը բավականին կրթված և շնորհալի մարդ էր իր ձևով, որը թողեց 8 հատոր աշխատություններ»։

Վ. դ. Շակաբպան նշել է. «Յոթերորդ Դալայ Լաման գիտնական մարդ էր։ Նրա քաղաքական կյանքում դժվարություններ կային. միայն կյանքի վերջում նա ստացավ իրական աշխարհիկ իշխանություն։ Չնայած նա գտնվում էր իշխանության համար պայքարի այդ ժամանակների քաղաքական գործիչների ստվերում, յոթերորդ Դալայ Լաման գերազանցում էր մյուս Դալայ լամաներին կրոնական պատրաստվածության իր նվաճումներով, քանի որ նա կրոնասեր էր և ուսյալ»։

## Ծանոթագրություններ

Կատեգորիա:18-րդ դարի անձինք
Կատեգորիա:Անձինք այբբենական կարգով
Կատեգորիա:Բուդդայականություն
Կատեգորիա:Դալայ լամաններ
Կատեգորիա:Չինացիներ