Սուրբ Ծննդյան զարդարանք

մինի|Սուրբ Ծննդյան օրը, Ծննդյան ծաղկեպսակի կենտրոնում գտնվող Քրիստոսի մոմը ավանդաբար վառվում է բազմաթիվ եկեղեցական ծառայությունների և Սուրբ Ծննդյան ընթրիքների ժամանակ
[մինի|Սուրբ Ծննդյան լույսեր [Վերոնայում, Իտալիա]]
մինի|Սուրբ Ծննդյան զարդարանք Վայսենբախ ան դեր Տրիեստինգի եկեղեցու առջև
[մինի|20-րդ դարի վերջի անիմացիոն Սուրբ Ծննդյան [հրեշտակ]]
մինի|Սուրբ Ծննդյան զարդարանքներ մասնավոր տանը, Եվրոպա
**Սուրբ Ծննդյան զարդարանք** Սուրբ Ծննդի և Սուրբ Ծննդյան տոների ժամանակ օգտագործվող մի քանի տեսակի զարդարանքներից մեկն է: Սուրբ Ծննդյան զարդարանքների վրա բնորոշ պատկերներից են՝ մանուկ Հիսուսը, Մարիամ Աստվածածին, հրեշտակները, Հայր Սուրբ ծնունդը, Ձմեռ պապը և Բեթղեհեմյան աստղը: սուրբծննդյան պսակները, սուրբծննդյան տիկնիկարկղերը, լուսավորությունները և մորավական աստղերը Սուրբ Ծննդյան հայտնի զարդարանքներ են։

Շատ երկրներում, ինչպիսին է Շվեդիան, մարդիկ սկսում են տեղադրել իրենց Ադվենտի և Սուրբ Ծննդյան զարդարանքները Ադվենտի առաջին օրը։ Ծիսական առումով սա որոշ ծխական համայնքներում արվում է «Կանաչների կախաղան հանելու» արարողության միջոցով։ Արևմտյան քրիստոնեական աշխարհում Սուրբ Ծննդյան զարդարանքները հանելու երկու ավանդական օրերն են՝ Տասներկու գիշերը և, եթե դրանք այդ օրը չեն հանվում, Տյառնընդառաջը, որով որոշ դավանանքներում ավարտվում է Սուրբ Ծնունդ-Մայր Հայտնության շրջանը։ Տասներկուերորդ գիշերից առաջ Սուրբ Ծննդյան զարդարանքները հանելը, ինչպես նաև դրանք Տաճարի տոնից հետո թողնելը պատմականորեն համարվում է անբարենպաստ։

Սուրբ Ծննդյան զարդարանքների ավանդական գույներն են կարմիրը, կանաչը և ոսկեգույնը։ Կարմիրը խորհրդանշում է Հիսուսի արյունը, որը թափվեց նրա խաչելության ժամանակ, կանաչը խորհրդանշում է հավերժական կյանքը և, մասնավորապես, մշտադալար ծառը, որը ձմռանը չի կորցնում իր տերևները, իսկ ոսկեգույնը Սուրբ Ծննդյան հետ կապված առաջին գույնն է՝ որպես մոգերի երեք նվերներից մեկը, որը խորհրդանշում է թագավորական ընտանիքը։

## Պատմություն
2-րդ դարում «եկեղեցական ամենավաղ գրառումները» ցույց են տալիս, որ «քրիստոնյաները հիշում և տոնում էին Տիրոջ ծնունդը», «մի տոն, որը բնականորեն բխում էր սովորական հավատացյալների իսկական նվիրվածությունից», չնայած «նրանք չէին համաձայնվում որոշակի ամսաթվի շուրջ»։

Սուրբ Ծննդյան զարդարանքներն օգտագործվել են որպես տոնի (Սուրբ Ծնունդ) և Հիսուսի Ծնունդը նշող սեզոնի տոնական բնույթի մաս։ Դրանց թվում են հրեշտակներ, զանգակներ, կարամելային ձեռնափայտներ, տոնածառեր, աղավնիներ, հազրեվարդեր, ծննդյան տեսարաններ, պուանսետտիաներ, Բեթղեհեմյան աստղը և ծաղկեպսակներ։ Այս զարդարանքներից յուրաքանչյուրի օգտագործումն ունի իր քրիստոնեական խորհրդանիշը և պատմությունը։ Օրինակ՝ եկեղեցական զանգերը հնչում են այնպիսի տոների ժամանակ, ինչպիսիք են Սուրբ Ծնունդը, Զատիկը, Համբարձումը և Հոգեգալստյանը։ Սուրբ Ծննդյան տոնի կապակցությամբ զանգերի օգտագործումը որպես զարդարանք խորհրդանշում է «ուրախության ավետումը, որը հրեշտակներն ուղարկեցին մարդկանց, երբ ծնվեց Քրիստոսը»։

Սուրբ Ծննդյանը նախորդող չորս շաբաթները և Սուրբ Ծննդյան գալուստը նշելու համար օգտագործվող Ադվենտի ծաղկեպսակը ծագել է Գերմանիայի լյութերականների շրջանում 16-րդ դարում։ Քրիստինգլը, որը հաճախ վառվում է Սուրբ Ծննդյան եկեղեցական արարողությունների ժամանակ, հորինվել է մորավացիների կողմից 19-րդ դարում Բրիտանիայում։

Ծննդյան պիեսները առաջին անգամ բեմադրվել են կաթոլիկ վանականների կողմից 11-րդ դարում Իտալիայում։ Ծննդյան տեսարանները եղել են Սուրբ Ծննդյան պուտզի կենտրոնը, որը Մորավյան եկեղեցու ավանդույթ է, որը «կառուցված է մանուկ Քրիստոսի գալուստի բարի լուրը հայտնելու համար» և «մանրանկարչական Ավետարան է՝ սկսած Եսայիայի մարգարեությունից և Մարիամի ավետումից մինչև մոգերի այցը և Եգիպտոս փախուստը»։ Մորավյան քրիստոնյաների համար Ծննդյան տեսարանը ծառայում է «Քրիստոսի ծննդյան հրաշքի պատմությունը նշելու համար, որպեսզի Աստծո Որդուն կարողանան ողջունել տան սրտերը Սուրբ Ծննդյան տոնին»։

Լույսը կապված է Սուրբ Ծննդյան հետ, քանի որ քրիստոնյաները սովորեցնում են, որ Հիսուսի Ծնունդը նշանակում է, որ «լույսը եկել է աշխարհ»։ Լյութերական քրիստոնեության հայր Մարտին Լյութերին հաճախ վերագրում են 16-րդ դարում տոնածառը մոմերով զարդարելը։ 1800-ական թվականներին մոմակալներն օգտագործվում էին ծառերի վրա մոմեր ամրացնելու համար։ Միայն 1924 թվականին Սուրբ Ծննդյան լույսերը մատչելի դարձան և մտան տնային տնտեսություններ։

1840-ական թվականներին Բեթղեհեմյան աստղը խորհրդանշող զարդարանքի օգտագործումը տարածվեց տոնածառի ամենաբարձր կետում։

## Ծառ

մինի|370x370փքս|Տոնածառ տան ներսում, որի գագաթին զարդարված է Բեթղեհեմյան աստղը խորհրդանշող զարդարանք
Սուրբ Ծննդյան եղևնին առաջին անգամ օգտագործվել է գերմանացի լյութերականների կողմից 16-րդ դարում, գրառումները ցույց են տալիս, որ Ստրասբուրգի տաճարում Սուրբ Ծննդյան եղևնի տեղադրվել է 1539 թվականին՝ բողոքական ռեֆորմատոր Մարտին Բուցերի ղեկավարությամբ։ Միացյալ Նահանգներում այս «գերմանացի լյութերականները իրենց հետ բերեցին զարդարված տոնածառը. մորավացիները վառվող մոմեր դրեցին այդ ծառերի վրա»։ Տոնածառը զարդարելիս շատերը աստղ են տեղադրում ծառի գագաթին, որը խորհրդանշում է Բեթղեհեմյան աստղը, փաստ, որը գրանցվել է «Դպրոցական հանդես»-ի կողմից 1897 թվականին։ Օքսֆորդի համալսարանի պրոֆեսոր Դեյվիդ Ալբերտ Ջոնսը գրում է, որ 19-րդ դարում մարդկանց շրջանում տարածված դարձավ նաև հրեշտակ օգտագործելը Սուրբ Ծննդյան եղևնու գագաթին՝ խորհրդանշելով Հիսուսի Ծննդյան մասին պատմություններում հիշատակված հրեշտակներին։ Ժողովրդական բանահյուսության քննարկումներում ոմանք պնդում են, որ Սուրբ Ծննդյան եղևնին ձմեռային արևադարձի շուրջ հեթանոսական ավանդույթի և ծեսի քրիստոնեացում է, որը ներառում էր մշտադալար բույսերի օգտագործումը և հեթանոսական ծառերի պաշտամունքի ադապտացիան ըստ ութերորդ դարի կենսագիր Ադդի Ստեփանոսի՝ Սուրբ Բոնիֆացիոսը (634–709), որը միսիոներ էր Գերմանիայում, կացինը տարավ դեպի Թորին նվիրված կաղնին և մատնացույց արեց մի եղևին, որը, նրա խոսքով, ավելի համապատասխան պաշտամունքի առարկա էր, քանի որ այն ցույց էր տալիս դեպի երկինք. այն ուներ եռանկյունաձև ձև, որը, նրա խոսքով, խորհրդանշում էր Երրորդությունը։ Սակայն անգլերեն «Սուրբծննդյան ծառ» արտահայտությունն առաջին անգամ գրանցվել է 1835 թվականին և ներկայացնում է գերմաներեն լեզվից ներմուծում։ Գերմանիայից այս սովորույթը Անգլիա է բերվել երկու գերմանացի թագավորական ամուսինների՝ թագուհի Շառլոտի և արքայազն Ալբերտի միջոցով: Թագուհի Վիկտորյայի զարդարված մշտադալար ծառի 1840-ականների ազդեցիկ պատկերը վերահրատարակվել է Միացյալ Նահանգներում: Որպես Ամերիկայում զարդարված Սուրբ Ծննդյան եղևնու առաջին լայնորեն տարածված պատկեր, սովորույթը տարածվել է այնտեղ։ Սուրբ Ծննդյան եղևնիները կարող են զարդարված լինել լույսերով և զարդերով: Իտալիայի Գուբբիո քաղաքում գտնվող Ինգինո լեռան տոնածառը աշխարհի ամենաբարձր տոնածառն է։

### Զարդարանքի տեսակները
#### Ապակե զարդեր
Ֆիգուրային ապակուց պատրաստված Սուրբ Ծննդյան զարդերը ծագել են Գերմանիայի Լաուշա փոքրիկ քաղաքում 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Քաղաքը վաղուց արտադրում էր բարձրորակ ապակե իրեր։ Սուրբ Ծննդյան զարդերի արտադրությունը շատերի համար դարձել էր ընտանեկան գործ։ Որոշ ընտանիքներ օրական 16 ժամ էին ներդնում արտադրության մեջ։ Ոմանց համար դա նրանց եկամտի միակ աղբյուրն էր։

Երբեմն մրցույթներ էին անցկացվում։ Մրցանակներ էին շնորհվում ընտանիքին, որը արտադրում էր լավագույն նմուշները։ Ձմեռ պապիկները, հրեշտակները, թռչունները, կենդանիները և այլ ավանդական յոլ առարկաներ սիրված էին։

Ֆ.Վ. Վուլվորթը այս ապակե զարդերը հայտնաբերել է 1890-ականներին Գերմանիայի Զոնենբուրգ քաղաքում խաղալիքներ և տիկնիկներ գնելու ուղևորության ժամանակ։ Նա դրանք վաճառում էր Ամերիկայի իր «հինգ և տասը ցենտանոց» խանութներում։ Ասում էին, որ զարդերը նպաստել են Վուլվորթի բիզնեսի հաջողությանը։

Ամերիկյան շուկայի համար փչում էին կոմիքսների հերոսներին և հայրենասիրական թեմաներով, ինչպիսիք են քեռի Սեմերը, արծիվները և դրոշները, պատկերող ֆիգուրները: Ապակե փչողները պահպանել են հին կաղապարները: Այդ հին կաղապարներից մինչ օրս ստեղծվում են ապակե զարդեր։

##### Մեթոդ
Բաց կրակի վրա տաքացվում է թափանցիկ ապակե խողովակ։ Այնուհետև այն տեղադրվում է կաղապարի մեջ։ Ապա ապակեփչիչը փչում է խողովակի ծայրը։ Ապակին լայնանում է՝ լցնելով կաղապարը։ Ապակին ընդունում է կաղապարի ձևը։ Այն սառեցվում է։ Զարդի ներսում պտտվում է արծաթե նիտրատի լուծույթ։ Սա զարդին տալիս է արծաթափայլ փայլ։ Զարդի արտաքին մասը ներկվում կամ զարդարվում է մետաղական եզրագծերով, թղթե կտրվածքներով և այլն։

#### Բամբակյա լաթ
Բամբակյա լաթով Սուրբ Ծննդյան զարդերը մեծ տարածում ունեին դարի սկզբին՝ գերմանական Սուրբ Ծննդյան խաղալիքների և զարդարանքների բումի ժամանակ։ Դրանք մեծ քանակությամբ արտահանվում էին Միացյալ Նահանգներ։ Այս զարդարանքները հիշեցնում էին ձյան փաթիլներ։ Մրգերն ու բանջարեղենը մեծ տարածում ունեին և հաճախ ունեին իրատեսական տեսք։ Աֆրոամերիկյան և հայրենասիրական կերպարներ էին պատրաստվում ամերիկյան շուկայի համար։ Որոշ զարդարանքներ օգտագործվում էին կոնֆետի տուփերը թաքցնելու համար։

Այս զարդարանքների հավաքումը տնային արդյունաբերություն էր։ Բամբակյա լաթը փաթաթվում էր մարդու կամ կենդանու նմանվող մետաղալարե շրջանակի շուրջ։ Նկարվում էր դեմք, կամ լաթին ամրացվում էր լիտոգրաֆիկ կտրվածք։ Ֆիգուրներին տրվում էին կրեպ թղթե զգեստներ։ Որոշներին դիպչում էին սոսինձով և ցանում փայլուն տեսքի համար։

#### Դրեզդեն
Դրեզդենները եռաչափ զարդեր են։ Դրանք պատրաստվում են թղթից, ստվարաթղթից կամ ստվարաթղթից։ Դրեզդենները հիմնականում արտադրվել են Գերմանիայի Դրեզդեն և Լայպցիգ քաղաքներում՝ 1860-ական թվականներից մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմը։ Սկզբնապես դրանց գինը տատանվում էր 1-ից 60 ցենտի սահմաններում։ Նկարների թվում էին կենդանիներ և թռչուններ, արևներ և լուսիններ, մարդիկ, կառքեր և նավեր և այլն։ Որոշ Դրեզդեններ հարթ էին, ինչը թույլ էր տալիս գնորդին հավաքել դրանք ալբոմներում։

Դրեզդենների և բացասական կաղապարները տեղադրվում էին մամլիչի մեջ։ Մամլիչի մեջ դրվում էր խոնավեցված ստվարաթղթի թերթիկ։ Պատկերները մամլվում էին։ Չորանալուց հետո դրանք ուղարկվում էին տնակի աշխատողներին՝ վերջնական հպումների համար։ Սա ներառում էր ձևաթղթերի կեսերը քարտից առանձնացնելը, պատռված եզրերը կտրելը և երկու կեսերը միասին սոսնձելը։ Այնուհետև ձևաթուղթը ոսկեզօծվում, արծաթապատվում կամ ձեռքով նկարվում էր։ Երբեմն ձևաթղթի մեջ դրվում էր փոքրիկ նվեր կամ քաղցրավենիք։ Ձևաթղթերը սովորաբար հինգ դյույմից մեծ չէին։

## Սուրբծննդյան տիկնիկարկղեր
մինի|Նեապոլիտանական պրեզեպիո՝ Փիթսբուրգի Քարնեգիի արվեստի թանգարանում
Սուրբծննդյան տիկնիկարկղերը հայտնի են 10-րդ դարի Հռոմից։ Առաջին կենդանի Ծննդյան տեսարանը, որը վերագրվում է Սուրբ Ֆրանցիսկ Ասսիզեցուն, տեղի է ունեցել 1223 թվականին Իտալիայի Գրեչո քաղաքում և արագ տարածվել ամբողջ Եվրոպայում։ Քրիստոնեական աշխարհում զարգացել են տարբեր տեսակի զարդարանքներ՝ կախված տեղական ավանդույթներից և առկա ռեսուրսներից, և կարող են տատանվել մսուրի պարզ պատկերումներից մինչև շատ ավելի բարդ զարդանախշեր. հայտնի մսուրի տեսարանների ավանդույթների թվում է Լեհաստանում գունագեղ Կրակովյան շոպկան, որոնք որպես միջավայր ընդօրինակում են Կրակովի պատմական շենքերը, իտալական բարդ պրեզեպին (նեապոլիտանական[it], Ջենովացի [it] և բոլոնեզե[it]), կամ հարավային Ֆրանսիայի Պրովանսի մանկապարտեզները, որտեղ օգտագործվում էին ձեռքով նկարված թրծակավե արձանիկներ, որոնք կոչվում էին սանտոններ։ Մալթայում լույսից զուրկ որձեր տեղադրվում են մսուրի մեջ դրված մանուկ Հիսուսի արձանի, իսկ տներն ու եկեղեցիները զարդարում են անշարժ Ծննդյան տեսարաններ։

Աշխարհի որոշակի մասերում, մասնավորապես Սիցիլիայում, Սուրբ Ֆրանցիսկոսի ավանդույթներին հետևող կենդանի ծննդյան տեսարանները ստատիկ մանկապարտեզների տարածված այլընտրանք են։ Առաջին առևտրային արտադրության զարդերը հայտնվել են Գերմանիայում 1860-ական թվականներին՝ ոգեշնչված երեխաների կողմից պատրաստված թղթե շղթաներով։ Այն երկրներում, որտեղ Ծննդյան տեսարանի պատկերումը շատ տարածված է, մարդկանց խրախուսվում է մրցել և ստեղծել ամենաօրիգինալ կամ իրատեսական պատկերները: Որոշ ընտանիքներում պատկերման համար օգտագործված իրերը համարվում են արժեքավոր ընտանեկան մասունք։

## Բույսեր
ձախից|մինի|160x160փքս|
Սուրբ Ծննդյան ամենատարածված բույսերից են՝ սղոցին, մղամուճը, բաղեղը և Սուրբ Ծննդյան եղևնիները: Տան ինտերիերը կարող է զարդարվել այս բույսերով՝ ծաղկաշղթաների և մշտադալար տերևների հետ միասին: Դրանք հաճախ գալիս են նուրբ ճյուղերին կապված փոքրիկ զարդերով, իսկ երբեմն՝ փոքրիկ լամպերով։
[մինի|220x220փքս|[Սղոցի սովորական՝ ավանդական Սուրբ Ծննդյան զարդարանք]]
Ծաղկեպսակները պատրաստվում են իրական կամ արհեստական ​​փշատերև ծառերի ճյուղերից, իսկ երբեմն՝ այլ լայնատերև մշտադալար ծառերից կամ כוסוןից: Նույն ծաղկեպսակում կարող են օգտագործվել մերկասերմերի մի քանի տեսակներ, ինչպես նաև սոճու կոներ և հատապտուղների ծաղկեփնջեր, ինչպես նաև Սուրբ Ծննդյան զարդեր, այդ թվում՝ զանգակներ: Վերևում կամ ներքևում սովորաբար օգտագործվում է աղեղ, իսկ մեջտեղում կարող է տեղադրվել էլեկտրական կամ չվառվող մոմ: Հաճախ օգտագործվում են Սուրբ Ծննդյան լույսեր, որոնք կարող են կախել դռներից կամ պատուհաններից, իսկ երբեմն՝ պատերից, լապտերասյուներից, լուսամփոփներից կամ նույնիսկ արձաններից:

17-րդ դարից սկսած՝ Մեքսիկայում ֆրանցիսկյան քրիստոնեական կրոնական միաբանության միաբանները բույսերը ներառել են իրենց Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունների մեջ։ Ասում են, որ պուանսետիայի աստղաձև տերևային նախշը խորհրդանշում է Բեթղեհեմի աստղը, կարմիր գույնը՝ Հիսուսի խաչելության զոհաբերության ժամանակ թափված արյունը, իսկ սպիտակ տերևները՝ Հիսուսի մաքրությունը։

Տասներկուերորդ գիշերից/Մկրտության նախօրեից (հունվարի 5) առաջ Սուրբ Ծննդյան զարդարանքները հանելը, ինչպես նաև դրանք Տյառնընդառաջից (փետրվարի 2) հետո թողնելը պատմականորեն համարվում է անբարենպաստ։ Օրինակ՝ Անգլիայի որոշ մասերում մարդիկ հավատում էին, որ եթե Սուրբ Ծննդյան կանաչեղենը դեն նետվի այրելու փոխարեն, կհայտնվի ուրվական, սակայն այլ մասերում նրանք հավատում էին, որ եթե կանաչեղենը դեն նետվի այրվի, ընտանիքի անդամներից մեկը կմահանա։

## Բացօթյա
մինի|220x220փքս|Սուրբ Ծննդյան համար զարդարված տուն
[աջից|մինի|220x220փքս|Տան Սուրբ Ծննդյան զարդարանք [Դուբլինում, Կալիֆոռնիա]]
Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկայում, Ավստրալիայում և Եվրոպայում ավանդույթ է դարձել տների արտաքին մասը զարդարել լույսերով, իսկ երբեմն՝ լուսավորված սահնակներով, ձնեմարդերով և այլ Սուրբ Ծննդյան կերպարներով: Քաղաքապետարանները նույնպես հաճախ հովանավորում են զարդարանքները: Սուրբ Ծննդյան պաստառներ կարող են կախված լինել փողոցային լապտերներից և քաղաքի հրապարակում տեղադրված տոնածառերից։

## Մյուսները
Արևմտյան աշխարհում նվերների փաթեթավորման համար պատրաստվում են վառ գունավոր թղթի գլանափաթեթներ՝ աշխարհիկ կամ կրոնական Սուրբ Ծննդյան/ձմեռային/Խանուկայի մոտիվներով: Սուրբ Ծննդյան գյուղերի ցուցադրությունը նույնպես ավանդույթ է դարձել շատ տներում այս եղանակին: Այլ ավանդական զարդարանքներից են զանգերը, եղջերուները, մոմեր, կարամելային ձեռնափայտեր, ծաղկեպսակներ, գուլպաներ, ձյունե գնդեր և հրեշտակներ: Ձյունե ծածկոցները պատրաստվում են հատուկ ծառի կամ գյուղի տակ ձյունը մոդելավորելու համար։

Շատ երկրներում տարածված է Ծննդյան տեսարանի պատկերացումը, և մարդկանց խրախուսվում է մրցել և ստեղծել ամենաօրիգինալ կամ իրատեսականները: Որոշ ընտանիքներում պատկերացման համար օգտագործված կտորները համարվում են արժեքավոր ընտանեկան ժառանգություն: Որոշ եկեղեցիներ նաև կենդանի Ծննդյան տեսարան են ցուցադրում կամավորների և նույնիսկ կենդանի կենդանիների հետ։

Սուրբ Ծննդյան զարդարանքի ամենատարածված իրերից են գուլպաները: Ըստ լեգենդի՝ Սուրբ Նիկողայոսը ծխնելույզով մտնում էր և ոսկի էր մտցնում բուխարու մոտ կախված գուլպաների մեջ: Գոյություն ունեն գուլպաների տարբեր տեսակներ՝ պարզ թավշյաից մինչև գուլպաների տեսքով պայուսակներ և անիմացիոն գուլպաներ։
[մինի|[Սանտա Կլաուսի արձանիկներ և այլ Սուրբ Ծննդյան զարդարանքներ, որոնք վաճառվել են Ֆիլիպինների Քեսոն Սիթիում «բեր» ամիսներից առաջ՝ 2022 թվականի օգոստոսի 31-ին]]

## Սեզոն
Սուրբ Ծննդյան զարդարանքները սովորաբար տեղադրվում են նոյեմբերի վերջին կամ դեկտեմբերի սկզբին, սովորաբար՝ Ադվենտի մեկնարկի հետ համընկնելու համար: Մեծ Բրիտանիայում գլխավոր փողոցներում Սուրբ Ծննդյան լույսերը սովորաբար վառվում են նոյեմբերին։ ԱՄՆ-ում տոնական

շրջանի ավանդական սկիզբը Շնորհակալության օրն է։ Խոշոր մանրածախ առևտրով զբաղվողները իրենց սեզոնային զարդարանքները վաճառքի են հանում դպրոցական տարիներին մեկնարկած զեղչերից հետո, մինչդեռ ավելի փոքր նիշային Սուրբ Ծննդյան խանութները Սուրբ Ծննդյան զարդարանքներ են վաճառում ամբողջ տարվա ընթացքում։

Որոշ վայրերում Սուրբ Ծննդյան զարդարանքները ավանդաբար հանվում են Տասներկուերորդ գիշերը՝ հունվարի 5-ի կամ 6-ի երեկոյան: Այս ամսաթվի տարբերությունն այն է, որ որոշները Սուրբ Ծնունդը համարում են Սուրբ Ծննդյան առաջին օր, մինչդեռ մյուսների համար Սուրբ Ծնունդն ինքնին տոնական օր է, և Սուրբ Ծննդյան շրջանի առաջին լիարժեք օրը դեկտեմբերի 26-ն է: Իսպանական և այլ մշակույթներում սա ավելի շատ նման է ճրագալույցին, քանի որ այդ գիշեր երեք մոգերը նվերներ են բերում: Հետևաբար, զարդարանքներն ավելի երկար են մնում դրսում։ Նույնն է ճիշտ արևելյան եկեղեցիներում, որոնք հաճախ նշում են Սուրբ Ծնունդը Հուլյան օրացույցի համաձայն, այդպիսով այն դարձնելով 13 օր ուշ։

Անգլիայում ընդունված էր զարդարանքները այրել օջախի մեջ։ Սակայն այս ավանդույթը կորցրել է իր ժողովրդականությունը, քանի որ պլաստմասսայից, փայտից, ապակուց և մետաղից պատրաստված բազմակի օգտագործման և անխափան զարդարանքները դարձել են ավելի տարածված։ Եթե Սուրբ Ծննդյան օրվանից ի վեր վառվել է Սուրբ Ծննդյան գերանը, այն մարվում է, և մոխիրը պահվում է հաջորդ Սուրբ Ծննդյան օրը կրակի մեջ դնելու համար։ Գոյություն ունի մի սնահավատություն, որը ենթադրում է, որ եթե զարդարանքները պահվում են Տասներկուերորդ գիշերվանից հետո, դրանք պետք է պահվեն մինչև հաջորդ Տասներկուերորդ գիշերը, բայց նաև, որ եթե ներկայիս Սուրբ Ծննդյան զարդարանքները հանվեն մինչև Նոր տարվա սկսվելը, ապա տանը դժբախտություն կպատահի ամբողջ տարվա ընթացքում։

Միացյալ Նահանգներում շատ խանութներ Սուրբ Ծննդից հետո անմիջապես հանում են զարդարանքները, քանի որ ոմանք կարծում են, որ տոնական շրջանն ավարտվում է Սուրբ Ծննդյան ավարտից հետո։ Ամերիկացիների մեծ մասը, ովքեր տան զարդարանքներ են տեղադրում, դրանք դրսում և լուսավորված չեն պահում առնվազն մինչև Նոր տարի, իսկ ներսի զարդարանքները հաճախ կարելի է տեսնել պատուհանների վրա դրանից հետո մի քանի շաբաթ
Պատկեր:Christmas_Ornaments_on_Tree.jpg|Սուրբ Ծննդյան զարդեր, որոնք կախված են տոնածառի վրա
Պատկեր:Christmas_decorations_at_the_Indooroopilly_Shopping_Centre,_Australia,_2020,_01.jpg|Սուրբ Ծննդյան զարդարանքներ Ինդորուպիլի առևտրի կենտրոնում, Ավստրալիա, 2020 թվական
Պատկեր:Merry_Christmas_00197.jpg|Սուրբ Ծննդյան ծաղկեպսակ


## Ծանոթագրություններ

Կատեգորիա:Զարդարանքներ
Կատեգորիա:Սուրբ ծնունդ