Շառլ Ռենու

**Շարլ Ռենու** (, ), Ֆրանսիացի կաթոլիկ բենեդիկտյան վանական, գիտնական, եկեղեցու պատմաբան, արևելագետ, հայագետ, թարգմանիչ։

## Կենսագրություն
1948 թվականին, միջնակարգ դպրոցն ավարտելուց հետո Շարլ Ռենուն ընդունվել է Օտ-Կալակի Բենեդիկտյան աբբայություն և ձեռնադրության ժամանակ ստացել «Աֆանասի» () անունը, այդ անունով էլ ստորագրել է իր առաջին հրապարակումները։ Օտ-Կալակի աբբայությունում և Թուլուզի կաթոլիկ ինստիտուտում ուսումնասիրել է սիրիերեն, հայերեն և վրացերեն լեզուները։ 1956-1958 թվականներին Ռենուն ուսումը շարունակել է Փարիզի կաթոլիկ ինստիտուտում և Սորբոնի բարձրագույն դպրոցում, որտեղ նա ուսումնասիրել է արևելյան քրիստոնեություն, աստվածաշնչյան գրականություն, պատրիարքական հայրապետություն և առաջին հերթին, պատարագի ժամերգություն։ Այստեղ Ռենուն ծանոթացել է հայագետ և պատարագական շարժման գործիչ Բեռնարդ Բոտի հետ, ով դասավանդում էր Փարիզի կաթոլիկ ինստիտուտում։ Փարիզի կաթոլիկ ինստիտուտում Ռենուն պաշտպանել է պատարագի ամբիոնի դոկտորական թեզ «Երուսաղեմի ճաշոցը (հրատարակություն, թարգմանություն ֆրանսերեն և մեկնաբանություններ)» թեմայով։ Սորբոնում Ռենուն ստացել է դիպլոմ՝ «Եփրեմի սիրիական քարոզը Նիկոմեդիայի մասին» (Սիրիական հատվածներ, հայերեն տեքստ, թարգմանություն ֆրանսերեն)» հրատարակման համար։ 1965-1990 թվականներին աշխատել է Գիտական հետազոտությունների ազգային կենտրոնում, որտեղ ստացել է «Գիտական հետազոտությունների դոկտորի 2-րդ կարգի» աստիճան։ Շարունակում է աշխատել օրիենտալիզմի ոլորտում և պարբերաբար տպագրվում է գիտական ամսագրերում։

## Հրապարակումներ
### Patrologia Orientalis
* « Le codex arménien Jérusalem 121. 1. Introduction. Aux origines de la liturgie hiérosolymitaine. Lumières nouvelles», *PO* 35/1 (1969)
* « [Le codex arménien Jérusalem 121. 2]. Édition comparée du texte et de deux autres manuscrits, introduction, textes, traduction et notes », *PO* 36/2 (1971)
*« Éphrem de Nisibe. Les Memré sur Nicomédie. Fragments de l'original syriaque et de la version arménienne, introduction, traduction et notes », *PO* 37/2-3 (1975)
*« Irénée de Lyon. Nouveaux fragments de l' *Adversus Haereses *et de l' *Epideixis*. Introduction, traduction latine et notes », *PO* 39/1 (1978)
*« La chaîne arménienne sur les Épîtres catholiques », 4 fasc., *PO* 43/1 (1985), 44/2 (1987), 46/1-2 (1994), 47/2 (1997)
* « Hésychius de Jérusalem. Homélies sur Job, version arménienne», 2 fasc., *PO* 42/1-2 (1983)
* « Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le *čašoc‘*. 1. Introduction et liste des manuscrits », *PO*  44 /4(1989)
*« Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le *čašoc‘*. 2. Édition synoptique des plus anciens témoins », *PO* 48/2 (1999)
*« Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le *čašoc‘* 3. Le plus ancien lectionnaire cilicien: le Erevan 832 », *PO* 49/5 (2004)
*« Hymnographie liturgique géorgienne. L'Hymnaire de Saint-Sabas (V-VIII) I. Du samedi de Lazare à la Pentecôte», *PO, tome* 50, fascicule 3, N° 224,  (2008)
*« L'Hymnaire de Saint Sabas (Ve-VIIIe siècle). Le Ms Géorgien H 2123. II. De la Nativité de Jean-Baptiste à la liturgie des Défunts», PO, tome 53, fascicule 3, N°°, 237, 2015
* « Les hymnes de la Résurrection II. Hymnographie liturgique géorgienne, textes des manuscrits Sinaï 40, 41 et 34», PO 52/1/ (2010)
* « Les Hymnes de la Résurrection III. Hymnographie liturgique géorgienne. Introduction, traduction, annotation des manuscrits 26 et 20 et introduction des trois volumes », *PO* * *52/2/ (2010)
* « Le Lectionnaire albanien des manuscrits géorgiens palimpsestes N Sin 13 et N Sin 55 (Xe-XIe siècle). Essai d'interprétation liturgique », PO 52/4/ (2012)

### Patrologia Orientalis ժամագիրք
**Un rite pénitentiel le jour de la Pentecôte*.* L’office de la génuflexion dans la tradition arménienne* (Stud. z. arm. Gesch. 12), Vienne, 1973
* *Initiation chrétienne. 1. Rituels arméniens traduits, introduits et annotés* (*Sources liturgiques*, 1), Paris, 1997
**Les Hymnes de la Résurrection. I. Hymnographie liturgique géorgienne, introduction, traduction et annotation des textes du Sinaï 18* (*Sources liturgiques*, 3), Paris, 2000
*A. Sirinian-C.Renoux, Una nuova tappa del djachots (Lezionario armeno) e del suo ciclo eortologico : L'Arch. Cap. S. Pietro B 77 (XIII sec), à paraître dans la collection Studi et Testi du Vatican

### Հոդվածներ (ըստ թեմայի)
#### Պատարագ Երուսաղեմում

##### Ընդհանուր տեղեկություն
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*« En tes murs Jérusalem. Histoire et mystère », dans *La liturgie, son sens, son esprit, sa méthode* (*BELS * 27), Rome, 1982, 241-260
*« De Jérusalem en Arménie. L’héritage liturgique de l’Église arménienne », dans *Proche-Orient chrétien*, 46 (1996), 293-304 (=*Patterns of the Past, Prospects for the Future*, Londres, 1999, 114-123)
*« Les premiers systèmes de lecture dans l'Orient chrétien: Jérusalem, Édesse, Antioche et la Synagogue », dans *La liturgie interprète de l'Écriture, 1. Les lectures bibliques pour les dimanches et les fêtes* (*BELS* 119), Rome, 2002, 99-121
* « Du VIIIe au XIIIe siècle : l'évolution de l'année liturgique arménienne à travers Commentaires et livres liturgiques », dans *Armenian Literary Schools of Commentary* dans *Patma Banasirakan Handès* 3/179 (2008), p.&nbsp;77-10 
* Saint Antoine dans les liturgies arménienne et géorgienne, dans É. Poirot, *Saint Antoine le Grand dans l'Orient Chrétien*, Partie 2 (Patrologia, Beiträge zum Studium der Kirchenväter, Band XXX, 2, Frankfurt am Main, 2014, p.&nbsp;476-491 
* Jérusalem à Saint-Serge : Histoire et Hypothèses, dans A. Lossky-G. Sekulovski (éd.), *60 Semaines d’Études liturgiques à Saint-Serge : bilans et perspectives nouvelles*. Soixantième Semaine, Paris, Institut Saint-Serge, 24-27 juin 2013, Münster, Aschendorff, 2016, p.&nbsp;211-240. 

##### Այլ
#« Les ministres du culte à Jérusalem au IVe et au V e », *L’Assemblée liturgique et les différents rôles de l’assemblée* ( *BELS* 9), Rome, 1977, 253-267
#« La lecture biblique de la liturgie de Jérusalem », dans C. Mondésert éd., *Le monde grec ancien et la Bible* (*La Bible de tous les temps*, 1), Paris, 1984, 399-420
#« Cinquante années de Conférences Saint-Serge », dans *Les mouvements liturgiques. Corrélations entre pratiques et recherches* ( *BELS* 129), Rome, 293-299
#Anton Baumstark : Ecclésiologie, dans A. Lossky-G. Sekulovski, *Liturges et Liturgistes. Fructification de leurs apports dans l'Aujourd'hui des Églises*. 59e Semaine d'études liturgiques, Paris, Institut Saint-Serge, 25-28 juin 2012, Münster, Aschendorff, 2016.
#Pâques : Résurrection, Ascension et Apparitions dans la plus ancienne hymnographie de Jérusalem. Paris. Institut Saint-Serge

#### Աստվածահայտնություն
*« L’Épiphanie à Jérusalem aux IVe Ve d’après le lectionnaire arménien de Jérusalem », *Revue des études arméniennes*, 2 (1965), 343-359, en arménien dans *Ganjasar *6) 1996, 160-179
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#### [[Մեծ պաս]]
*« L’ancien rituel romain du catéchuménat », *La Maison-Dieu*, 71 (1962), 32-45
*« Les lectures quadragésimales du rite arménien », *Revue des études arméniennes*, 5 (1968), 231-247
* « La quarantaine pré-pascale au III-e à Jérusalem », *La Maison-Dieu*, 196 (1993/4), 111-129
* « Samuel Kamrjajorec´i, le traité sur l’*Arajawo*r (1ère partie) », *From Byzantium to Iran: In Honour of Nina Garsoïan*, Atlanta, 1996, 379-396
*« Un programme de conversion : la liturgie du 1er dimanche de carême dans le rite arménien », *Liturgie, conversion et vie monastique* ( *BELS* 48), Rome, 1989, 283-292
*« Origen and the Georgian Jerusalem Lectionary », dans *First scholarly conference devoted to Svetitskovloba*, 1995, Tbilissi, 1998, 337-340 (en géorgien)
*« Origène dans la liturgie de Jérusalem », *Adamantius* (Pise), 5 (1999), 37-52

#### [[Ավագ շաբաթ]]
*« Les Hymnes du rite arménien durant la Grande Semaine », *Bulletin de littérature ecclésiastique*, 69 (1968), 115-126
*« Lectionnaires arméniens et commémoraison de la sépulture du Christ le Vendredi saint », *Orient Syrien*, 7 (1962), 463-476
*« La grande semaine dans les textes du rite arménien », dans *Hebdomadae sanctae celebratio* (*BELS* 93 ), Rome, 1997, 51-65
*Les Hymnes du Grand Vendredi de l'Hymnaire parakanon, manuscrit Érévan 6885 (Mélanges S. Janeras), dans Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata, terza serie, vol. II, 2014, p. 169-178.

#### [[Զատիկ]]
*« Les catéchèses mystagogiques dans l’organisation liturgique hiérosolymitaine du », *Le Muséon*, 78 (1965), 355-359
*« Liturgie de Jérusalem et lectionnaires arméniens : vigile et année liturgique », dans *La Prière des Heures* (*Lex orandi*, 35), Paris, 1963, 167-199
*« Le triduum pascal dans le rite arménien et les hymnes de la Grande Semaine », *Revue des études arméniennes*, 7 (1970), 55-122 (= *Ephemerides liturgicae*, 94, 1980, 323-372 ;et  *Bibliotheca Ephemerides liturgicae. Subsidia*, 25, (1982), 169-218
*« Une version arménienne des catéchèses mystagogiques de Cyrille de Jérusalem », *Le Muséon*, 85 (1972), 147-153
*« À propos de G. Winkler, The Armenian Night Office II », *Revue des études arméniennes*, 18 (1984), 593-598
*« La Pâque du dimanche à Jérusalem au IV », *Connaissance des Pères de l’Église*, 81 (2001), 52-58

#### [[Հոգեգալուստ]]
*« Les lectures du temps pascal dans la tradition arménienne », *Revue des études arméniennes*, 4 (1967), 63-79
*« Le canon de la Pentecôte dans l’Hymnaire arménien », *Mémorial Mgr Khouri-Sarkis,* Louvain, 1969, 83-88
*« Un rite pénitentiel le jour de la Pentecôte ? L’office de la génuflexion dans la tradition arménienne », *Handes Amsorya*, 86 (1972), col. 185-198 et 3044-3046
*« Les lectures bibliques du rite arménien: de la Pentecôte à Vardavar », dans *Mélanges B. Botte*, Louvain, 1972, 477-498
*« L’office de la génuflexion dans la tradition arménienne », *Le Saint-Esprit dans la liturgie* ( *BELS* 8), Rome, 1977, 149-163 ; = *Ephemerides liturgicae*, 90, 1976, 425-439)
*« Pentecôte et Trinité dans quelques Églises du rite antiochien », *Trinitié et liturgie* ( *BELS* 30), Rome, 1984, 231-253
*« Une influence du rite byzantin sur la liturgie arménienne : un Pentécostaire arménien », dans *L’Arménie et Byzance, histoire et culture* (*Byzantina Sorbonensia*, 12), Paris, 1996, 53-74

#### Այլ տոներ
*« La croix dans le rite arménien. Histoire et symbolisme », *Melto*, 5 (1969), 123-175
*« Jean l’Évangéliste dans le rite arménien », dans *Mélanges Jean Dauvillier*, Toulouse, 1979, 725-730
*« L’Ascension d’Isaïe dans la tradition liturgique hiérosolymitaine », *Christianesimo nella Storia*, 2 (1981), 367-370
*« Les fêtes et les saints de l’Église arménienne de N. Adontz », *Revue des études arméniennes*, 14 (1980), 287-305
*« La fête de la Transfiguration et le rite arménien », dans *Mens concordet voci* (Mélanges Martimort), Paris, 1983, 652-662
*« Les premières manifestations liturgiques du culte des saints en Arménie », *Saints et sainteté dans la liturgie* ( *BELS* 40), Rome, 1987, 291-303
*« La fête de l’Assomption dans le rite arménien », *La Mère de Jésus-Christ et la communion des saints* ( *BELS* 37), Rome, 1986, 235-253 (en arménien dans *Ganjasar*, 6, 1996, 160-179)
* « L'Annonciation du rite arménien et l'Épiphanie», *Orientalia Christiana Periodica* 71 (2005), p.&nbsp;315-342

#### [[Հայկական պատարագ]]
**Ակնարկ**
* «Sahak Ier Parthev|Isaac le Grand», *Dictionnaire de Spiritualité*, 7 (1971), col. 2007-2010
*« Le Christ dans quelques textes du rite arménien », *Le Christ dans la liturgie* ( *BELS* 20), Rome, 1981, 179-201
*« Origines et évolution du *Čašoc`* », *Patma-Banasirakan Handes*, 1987/2, 28-45 (en arm.)
*« *Čašoc`* et *tonakan* :  dépendance et complémentarité », *Ecclesia Orans*, 4 (1987), 169-201
*« Le *čašoc`*, *typicon*-lectionnaire : *Origines et évolution *», *Revue des études arméniennes*, 20 (1986-87), 123-151
*« Langue et littérature arméniennes », dans *Christianismes orientaux. Introduction à l’étude des langues et des littératures*, Paris, 1993, 107-166
*« Les commentaires liturgiques arméniens », dans *Mystagogie. Pensée liturgique d’aujourd’hui et liturgie ancienne* ( *BELS* 70), Rome, 1993, 277-308
*« Les lectionnaires arméniens », dans *La lecture des Épitres catholiques dans l’Église ancienne (Histoire du texte biblique*, 1; C.B. Amphoux & J.P. Bouhot éd.), Lausanne, 1996, 53-74
*« Un exemple de particularisme : le canon arménien », dans  *Le canon des Écritures. Connaissance des Pères de l’Église*, 66 (1997), 57-62
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*« Jérusalem dans le Caucase. Anton Baumstark vérifié », dans *Comparative Liturgy. Fifty years after Anton Baumstark († 1948) * (*Orientalia Christiana Analecta* 265), Rome, 2001, 305-321
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* « Un acte d'autorité du catholicos Nersès III (641-661). Des hymnes arméniennes du VII-e », dans*L'autorité de la liturgie* (BELS 142), Rome, 2007, 199-208
* « Travaux arméniens en France », *Patma-Banasirakan Handès*, 134 (1992), 71-84
* « La formation du Lectionnaire de l'Église arménien », Colloque à l'occasion des 700 ans de l'adoption officielle du Christianisme par l'Arménie, Paris, 15 rue Jean
* «Les Arméniens et la liturgie de Jérusalem», Le Monde de la Bible n° 136 (2001), p. 27-31, et (2007) p. 35-39 ;  publié aussi dans : *Les premiers temps de l'Église de saint Paul à Saint Augustin*, textes présentés par M.-F. Baslez, Paris (2004), et refait et complété en 2015,dans Le Monde de la Bible, accessible uniquement sur internet.
* « L'Héritage grec du rite arménien», dans *Relations Historiques et Culturelles Franco-Arméniennes. Septième Conférence Scientifique Internationale : la France du XXe siècle et les Arméniens *» Érévan 20-22 septembre 2001,p. 103-115
* « Des sources grecques du charaknots ». Colloque Levon Khachikian, Érévan 2008, dans *Levon Khachikian* 90, Érévan 2010
* « Les Hymnes de la fête de saint Antoine : canons arménien et géorgien », dans E. Poirot, *Saint Antoine le Grand dans l'Orient chrétien *(Patrologia, Beiträge zum Studium der Kirchenväter, Bd. 30), Peter Lang, 2014
* « Le lectionnaire et l'hymnaire de saint Grégoire de Narek des 13 et 14 septembre », dans *Saint Grégoire de Narek et la liturgie de l'Église*. Colloque International organisé par le Patriarcat Arménien Catholique à l'Université de Kaslik (USEK), Liban, dans *Revue Théologique de Kaslik *2009-2010, n° 3-4, p. 195-210
* « Le casoc' arménien au creuset cilicien », Colloque d'Antélias, 14-18 janvier 2008, dans *Hask*, nouvelle série, tome 11 (2007-2008), Antilias, 2009, p. 385-396.
* Du VIII-e au XIII-e : l'évolution de l'année liturgique arménienne à travers Commentaires et Livres liturgiques », dans *Armenian Literary Schools of Commentary* (coll. inter. Ejmiacin, 2004), Ejmiacin... non paru, mais publié dans *Patmabanasirakan Handès *2008, 3, 77-102, en arménien
* « Quelques psaumes dans les documents liturgiques anciens géorgiens et arméniens », dans *Textual Research on teh Psalms et Gospels* ( Supplementum to Novum Testamentum) Colloque Tbilisi, 15-20 septembre 2007, Brill 2012.
* « L'Hymnaire Parakanon Érévan 6885 : Le Canon de la fête de la Présentation du Seigneur », dans Mélanges Jean-Pierre Mahé, Travaux et Mémoires, tome  18, Paris, 2014, p.&nbsp;575-588.
* Une édition remarquable du Մաշտոց (Rituel arménien), par Gēorg Tēr-Vardanean,  Ēǰmiacin,  2012 (Tagung de Köln, 21-22 janvier 2016).à paraître    
* Lectionnaires et hymnaires arméniens et géorgiens, dans Ecclesia Orans, Annp XXXIIIl, Roma, 2016/2, p.&nbsp;279-302    

**Հաղորդություն**
*« *L’anaphore arménienne de *saint Grégoire l’Illuminateur* *», *Lex orandi*, 47 (1970), 83-108
*« Eucharistie et rémission des péchés dans les anaphores arméniennes », *Liturgie et rémission des péchés* ( *BELS* 3), Rome, 1975, 211-224, et *Didaskalia*, 3, 1973, 201-214)
*« La célébration de la parole dans le rite arménien avant le  », *L’eucharistie : Célébrations, rites, piétés* (*BELS* 79), Rome, 1995, 321-330

**Հաղորդություններ**« Le mariage arménien dans les plus anciens rituels », dans *Le mariage* ( *BELS* 77), Rome, 1994, 289-305
*« L’ordination du Catholicos arménien », *Ordination et ministères* (*BELS* 85), Rome, 1996, 247-274

**Ժամերի պատարագ**
*« Office du matin et lectionnaires », *Revue des études arméniennes*, 23 (1992), 13-25 
*« Le *Gloria in excelsis Deo* de l’Église arménienne », dans *Crossroad of Cultures. Studies in Liturgy and Patristic* (mélanges G. Winkler ; *OCA* 260), Rome, 2000, 603-618

#### Հայրապետական
**[[Եփրեմ Ասորի]]**
*« Les M*emré* sur Nicomédie d’Éphrem de Nisibe », *Parole de l’Orient*, 4 (1973), 257-263
*« Nisibe face aux Perses dans les *Memré sur Nicomédie* de saint Éphrem », *Handes Amsorya*, 90 (1976), 511-520
*« Vers le Commentaire de Job d’Éphrem de Nisibe », *Parole de l’Orient*, 6-7 (1975-76, Mél. François Graffin), 63-68
*« Hymnes 18 et 19 d’Éphrem de Nisibe sur le prophète Élie », *Le saint prophète Élie d’après les Pères de l’Église* (*Spiritualité orientale*, 53), Bellefontaine, 1992, 367-372

**Կատենա**
*« David K´obayrec´I ou Hésychius de Jérusalem dans la Chaîne sur Job de Jean Vanakan », *Armenian Studies : in Memoriam Haïg Berberian*, Lisbonne, 1986, 663-682
*« Athanase d’Alexandrie dans le florilège arménien du *Galata* 54 (1e partie), *Mélanges *Antoine Guillaumont, Genève, 1988, 163-171
*« Athanase d’Alexandrie dans le florilège arménien du *Galata* 54 (2e partie) », *Handes Amsorya*, 103 (1989), 7-28
* « Un commentaire exégétique arménien : La Chaîne sur les épîtres catholiques », *Verbum* (Bucarest), 2 (1991), 127-140
*« L’assomption de Moïse : d’Origène à la Chaîne arménienne sur les épîtres catholiques », dans *Recherches et Tradition* (mél. H. Crouzet, *Théologie historique*, 88), Paris, 1992, 239-249
*« Titres et prologues dans la Chaîne arménienne sur les épîtres catholiques », dans *La formation des canons scripturaires* (coll. *Patrimoines*), Paris, 1993, 177-190
*« La chaîne arménienne sur le livre de Job », *Cahiers* de *Biblica Patristica*, 5. *Le livre de Job chez les Pères*, Strasbourg, 1996, 141-161

**Այլ**
*« Crucifié dans la création entière. *Adversus Haereses* V, 18, 3. Nouveaux fragments d’Irénée de Lyon », *Bulletin de littérature ecclésiastique*, 77 (1976), 111-122
*« Fragments arméniens du Pseudo-Clément », *Oriens christianus*, 62 (1978), 103-113
*« Hippolyte de Bostra ? Le dossier du Galata 54 », *Le Muséon*, 92 (1979), 133-158
*« Un document nouveau sur la liturgie de Jérusalem : Les homélies festales d’Hésychius de Jérusalem », *La Maison-Dieu*, 139 (1979), 139-164
*« Soixante-cinq fragments arméniens d’Irénée de Lyon », *Studia et Acta orientalia*, 10 (1980), 151-155
*« Une homélie perdue d’Hésychius de Jérusalem sur saint Jean-Baptiste », *Analecta bollandiana*, 99 (1981), 45-63
*« L’église de Sion dans les homélies sur Job d’Hésychius de Jérusalem », *Revue des études arméniennes*, 18 (1984), 135-146
*« Le sceau de la foi : une lacune en partie comblée », *Handes Amsorya*, 101 (1987), 285-294
*« Une homélie sur Luc 2, 21 attribuée à Jean de Jérusalem », *Le Muséon*, 101 (1988), 77-95

#### Հայերեն ձեռագրեր
*« Un manuscrit du Lectionnaire arménien de Jérusalem (cod. Jérus. arm. 121) », *Le Muséon*, 74 (1961), 361-385 et « Addenda et corrigenda », *ibid.*, 75 (1962), 385-398
*« Le codex Érévan 985 : une adaptation arménienne du lectionnaire hiérosolymitain », *Armeniaca* (mél. 250e anniversaire des Pères Mékhitaristes à Saint-Lazare), Venise, 1969, 45-66
*« Notes sur quelques manuscrits arméniens de Roumanie », *Revue des études arméniennes*, 11 (1975-76), 173-178
*« Quatre manuscrits arméniens de la Bibliothèque provinciale franciscaine de Paris », *Revue d’Études arméniennes*, 12 (1977), 181-184
*« Le manuscrit arménien Paris 44: L’un des plus anciens témoins d’une liturgie chrétienne », *Revue des études arméniennes*, 26 (1996-97), 193-214 (en arménien dans Ejmiacin, 1998, 106-114)
* « Le manuscrit Jérusalem 121 du Couvent Saint-Jacques de Jérusalem. Son importance pour l'intelligence des liturgies caucasiennes, arménienne, géorgienne et albanienne», Colloque du Patriarcat Arménien de Jérusalem 20-23 novembre 2012, *Handès Amsorya *127, 2013, p.&nbsp;281-310
* Sur l'identité de l'icône qui ouvre le Lectionnaire du Roi Héthoum (en collaboration avec Nazeny Gharibian), en arménien,dans Etchmiadzin, mai 2016, p.&nbsp;41-53.

### Իվերիա
* « Le Iadgari géorgien et le šaraknoc‘ arménien », *Revue des études arméniennes*, 24 (1993), 89-112
*« Une hymnographie ancienne conservée en géorgien », dans *L’Hymnographie,* (*BELS* 105), Rome, 2000, 137-151
*« Les hymnes du iadgari pour la fête de l’Apparition de la Croix le 7 mai », *Studi sull’ Oriente Cristiano*, 4 (2000) (mél. Metreveli), 93-102
* « L'hymne des saints dons dans l'octoechos géorgien ancien », Mélanges liturgiques offerts à la mémoire de l'archevêque Georges Wagner, 1930-1993 (*Analecta Sergiana*, 2), Paris, 2005, 293-313
* « Hymnographie géorgienne ancienne et *Hymnaire de Saint-Sabas* », *Irénikon*, 80 (2007), 36-69
* « Textes liturgiques grecs palestiniens conservés en géorgien », dans *Byzantine Studies in Georgia dedicated to Academician Grigol Tsereteli*, ed. N.Makharadze et Marina Guiorgadze, Tbilisi, 2009, p.&nbsp;625-637.
* « Les chants de la Divine Liturgie dans l**' (V<sup>e</sup>-VIII<sup>e </sup>siècle)» Colloque de Moscou 13-16 novembre 2007, dans V<sup>e</sup> ''International Theological Conference of the Russian Orthodox Church'', Moscou, 2009, p.&nbsp;96-110
* « Les chants de communion de l**Hymnaire de Saint-Saba*s (V<sup>e</sup>-VIII<sup>e </sup>siècle)», dans* Rites de communion*, (Monumenta Studia Instrumenta Liturgica 59. Saint-Serge, 55e Semaine d'Études Liturgiques, 23-26 juin 2008, Città del Vaticano, 2010, p.&nbsp;81-91
* « Les Hymnes du 13 septembre de l'ancien *iadgari*», dans *International Conference Proceedings II. Humanities in the Information Societ*y. Colloque de Batumi, mai 2009, p.&nbsp;244-248
* Hymnographie géorgienne ancienne : deux hymnes datés, dans Synaxis Katholike, Beiträge zu Gottesdients und Geschichte der fünf Patriarchate für Heinzgerd Brakmann zum 70. Geburtstag, 2 vol. (Orientalia-patristica-oecumenica, vol. 6.2, Lit Verlag, Wien, 2014, p.&nbsp;633-640
* « Des Hymnes anciens pour la fête de la Transfiguration », dans Connaissance des Pères, n° 135, septembre 2014, p.&nbsp;19-31.

=== Կովկասյան Ալբանիա ===
« Deux péricopes du Lectionnaire Albanien des manuscrits géorgiens N Sin 13 et N Sin 55», dans *Caucasus. Between East ans West (Mélang*es *Zaza Aleksidze*), Tbilisi, 2012, p.&nbsp;250-256

« Une Église disparue. Un nouveau rite oriental. Le Lectionnaire Caucaso-albanien », dans *La Liturgie, témoin de l'Église*, (Monumenta Studia Instrumenta Liturgica 66), Città del Vaticano, 2012, p.&nbsp;315-346

-«Une chrétienté disparue : L'Église albanienne du Caucase et son Lectionnaire liturgique », dans Bulletin de Littérature Ecclésiastique, n° 470-avril-juin 2017, p.&nbsp;137-142.

=== Փոքր հոդվածներ ===
* « Le canon pascal du rite arménien. Traduction des hymnes », *Présence d’En-Calcat*, 10 (1966), 43-48
*« Saint Éphrem. Extraits du troisième memra sur la ville de Nicomédie », *Présence d’En-Calcat*, 24 (1969), 138-142
*« Saint Éphrem de Nisibe. Pédagogie divine et charité », *Présence d’En-Calcat*, 37 (1973), 257-263)
*« Un peuple sur la Croix : le peuple arménien », *Présence d’En-Calcat*, 103 (1989), 17-25
* « La fête de la Vierge le 15 août », *Présence d’En-Calcat*, 111 (1991), 3-9
*« Seigneur j’ai crié vers toi… L’hymne du psaume 140 dans la tradition palestinienne ancienne », *Présence d’En-Calcat*, 148 (2000), 34-40
*« Géorgie. Une Église très ancienne », *Présence d'En-Calcat*, 154 (2002), 25-28
*« Travaux arméniens en France, Renoux », *Patma-Banasirakan Handes*, 134 (1992), 71-84 (en arménien)
*« De Constantinople à l’Orient chrétien », *Présence* (Istanbul), 10 (1995), 8-9
*« La liturgie arménienne », *Bulletin du Comité des Études de la Compagnie Saint-Sulpice*, 7 (1963), 245-278
* « Un nouvel ordo hiérosolymitain du V », *Éléona*, 43 (1963), 5-7
*«L’année liturgique à Jérusalem: du 11 janvier au carême», *Éléona*, 58 (1978), janvier, p.&nbsp;5-7; avril, p.&nbsp;3-5
*« Le christ est ressuscité des morts. Pâques dans le rite arménien », *Résurrection. Bimensuel d’actualité et de formation*, 27 (1990), 23-30
*« Rituel arménien du baptême », dans *L’Église arménienne. Bulletin de l’Éparchie Sainte-Croix de Paris des Arméniens catholiques de France*, Juin 1997, 19-21 ; Novembre 1998, 22-23 ; Décembre 1998, 22-23
* « Liturgie d'Églises particulières, dans : Vatican II dans la vie monastique I», *Présence d'En Calcat,* 2013, n° 9, p.&nbsp;75-86
*« Union des Églises et œcuménisme dans les Églises du Caucase », *Trajets. Documents*, 42 (2002), 104-106
* « Saint Grégoire de Narek : Paroles de Dieu », *Présence d'En-Calcat, n° 179, juin 2008, 7-12*
* L'image de l'Église arménienne à travers la liturgie, le lectionnaire et l'hymnographie » (colloque à l'église arménienne de Paris, rue Jean-Goujon, 1993), sur le site «eglise-armenie@voila.fr»
* Le Génocide arménien de 1915, dans Présence d'En Calcat, n° 208,septembre 2015, p.
* L'Église d'Orient, dans Présence d'En Calcat, juin 2016, n° 211, p.&nbsp;24-29.

=== Չհրապարակված հոդվածներ ===
*« Les *dasadebelni* de la résurrection du iadgari ancien », dans *Monastic life in Christian East and West* (Colloque Tbilisi 1998), Londres, à paraître...(=...)
* « L'ancien oktoechos des manuscrits géorgierns 26 et 20 », Centre National des mss géorgiens, Tbilisi 2009 ...
* « Les psaumes de l'office de la commémoration de la mort du Christ, le Grand Vendredi » (coll. inter. Ejmiacin, 2005), Ejmiacin...
*Recension de « I. Dorfmann-Lazarev, Arméniens et Byzantins à l'époque de Photius: deux débats théologiques après le Triomphe de l'orthodoxie ([[CSCO]] 609, subs. 117), Louvain, 2004 » ...
* « Hommage à Madame H. Métrévéli » (coll. Tbilisi 2007) ...
* « Les chants de la Divine Liturgie dans l*'Hymnaire de Saint-Sabas* (V-VIII) » (coll. Moscou 2007)……
* « Lectionnaires et hymnaires arméniens et géorgiens » (Érévan, Institut d'Histoire, 2007, paru en article amplifié dans Ecclesia Orans, Anno XXXIII -2016/ 2, Roma
* « Une nouvelle étape du *casoc* arménien et de son cycle éorthologique: l' *Arch. Cap. S. Pietro B 77 () », *Studi e testi..., * Vatican ...*
* « L'hymnaire parakanon Érévan 6885. Le canon de la fête de la Présentation du Seigneur», Mélanges J.P. Mahé ...
* «Une édition synoptique des plus anciens témoins du Lectionnaire de Jérusalem en Arménie », Conférence d'Ochagan (au tombeau de Mastoc'), 1999...
* « Du seuil au Mystère : la Porte dans les liturgies arménienne et géorgienne, rites et symbolisme » (Conférence du 19/03/09 à la Chaire d'Archéologie religieuse du monde byzantin et des arts chrétiens d'Orient, des Haqutes Études) ...
* « La fête de la Transfiguration à Jérusalem et l'église de l'Ascension dans les lectionnaires géorgiens » Colloque de Batumi 2013 ...

=== Կարծիքներ ===
*« Le commentaire du lectionnaire de Grégoire Arsaruni. Compte-rendu de l’édition du R.P. Č’rak’ian », *Revue des études arméniennes*, 2 (1965), 409-410
*« R. Zerfass, Die Schriftlesung im Kathedraloffizium Jerusalems (LQF 48), Munster, 1968 », *La Maison-Dieu*, 97 (1969), 133-136
*« M. Aubineau, Homélies pascales (Sources chrétiennes, 187) », *La Maison-Dieu*, 113 (1973), 149-154
*« Sirarpie Der Nersessian, Études byzantines et arméniennes. Byzantine and Armenian Studies (Bibl. de la Fondation C. Gulbenkian), Louvain, 1973 », *Revue des études arméniennes*, 10 (1973-74), 373-375
*« B. Cabrera Enrique, La proclamacion de la Escritura en la liturgia de Jerusalem. Estudio terminologico del "Itinerarium Egeriae" (SBF 3), Jérusalem, 1993 », *La Maison-Dieu*, 199 (1994), 151-152
*« M.-É. Boismard, Le martyre de Jean l’apôtre », *Revue biblique*, 104 (1997), 405-407
*« H.J. Feulner, Die armenische Athanasius-Anaphora », *Oriens Christianus*, 85 (2001), 285-288
*« S.R. Frøyshov, L'Horologe "géorgien" du Sinaiticus Ibericus 34 » (rapport de thèse de doctorat soutenue à Paris le 10 déc. 2003), *Transversalités*, 89 (2004)
* « M.D. Findikyan, The Commentary on the Armenian daily Office by Bishop Stepanos Siwnec'i (OCA 270)», *La Maison-Dieu*, 242 (2005), 178-180
*« V. Godel, Grégoire de Narek, Odes et Lamentations. Textes présentés et traduits de l'arménien, Genève, 2003 », *Revue thomiste'', 106 (2006), 648-649

## Ծանոթագրություններ

## Արտաքին հղումներ
* Свято-Сергиевский православный богословский институт, Священник Александр Галака, Введение в	православную Литургиологию. (Конспект лекций). Методика изучения. Библиография. Литургические	институты. Веб-сайты. Париж 2017
* Site de l'Abbaye Saint-Benoît d'En-Calcat

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