Ուրվականների փառատոն

**Ուրվականների** կամ **քաղցած ուրվականների փառատոն** ()**,** դաոսիզմում հայտնի որպես Ճոնյուենի (*Zhongyuan*) փառատոն, իսկ բուդդիզմում՝ Յուլանփենի (*Yulanpen*) փառատոն, Արևելյան և Հարավարևելյան Ասիայի որոշ երկրներում նշվող ազգային փառատոն։ Ըստ չինական օրացույցի (լուսնային օրացույց)՝ քաղցած ուրվականների փառատոնը նշվում է յոթերորդ ամսվա 15-րդ գիշերը (Հարավային Չինաստանի որոշ մասերում 14-րդ գիշերը) ։

Չինական մշակույթում յոթերորդ ամսվա 15-րդ օրը կոչվում է Ուրվականների օր կամ Փուտու (普渡, այս անվանումն ավելի տարածված է Թայվանում), իսկ հուլիսն ընդհանուր առմամբ համարվում է Ուրվականների ամիս, երբ ուրվականներն ու հոգիները, ներառյալ մահացած նախնիներին, դուրս են գալիս ստորգետնյա թագավորությունից։ Տարբերվում է ինչպես Ցինմինի (Qingming) փառատոնից (կամ գերեզմանների մաքրման օրից, գարուն), այնպես էլ Կրկնակի իններորդ փառատոնից (Double Ninth Festival, աշուն), որոնց ժամանակ ողջերն են հարգանքի տուրք մատուցում իրենց հանգուցյալ նախնիներին, որովհետև ուրվականների փառատոնի ժամանակ, ենթադրվում է, որ մահացած մարդկանց հոգիներն այցելում են ողջերին։

Տասնհինգերորդ օրը հանգուցյալների և ողջերի աշխարհները բացվում են իրար համար, և՛ դաոսականները, և՛ բուդդիստները ծեսեր են կատարում՝ թեթևացնելու և թողնելու հանգուցյալի տառապանքները։ Ուրվականների ամսվան բնորոշ է մահացածների պաշտամունքը, այսինքն՝ ժառանգների որդիական բարեպաշտությունը ավանդաբար  տարածվում է նրանց նախնիների վրա նույնիսկ իրենց մահից հետո։ Ամսվա ընթացքում միջոցառումները բաղկացած են լինում ծիսական սննդի ընծաներ պատրաստելուց, խունկ վառելուց և ջոս (金纸) թղթի այրումից, հավաքում են որոշ նյութական իրեր, ինչպիսիք են հագուստը, ոսկին և այլ ապրանքներ՝ նախնիների հոգիներին այցելելու համար։ Ընտանիքում հանգուցյալներից յուրաքանչյուրի համար մշակված կերակուրներ (ավելի հաճախ՝ բուսական սնունդ) մատուցվում են դատարկ նստատեղերին, այնպես ասես այդ նստատեղերին հոգիներն են, սրանով ցույց է տրվում, որ Հանգուցյալներն այդ օրը կրկին ապրում են։ Նախնիների պաշտամունքով է տարբերվում Ցինմինի փառատոնը Ուրվականների փառատոնից, քանի որ վերջինս հարգանքի տուրք է բոլոր հանգուցյալներին, ներառյալ երիտասարդ սերունդներին, մինչդեռ առաջինը ներառում է միայն ավագ սերունդներին։ Տոնի ժամանակ կարող են լինել թղթե նավակներ և լապտերներ, որոնք բաց են թողնում ջրի վրա, այսպիսով հոգիներին, ուրվականներին օգնելով վերադառնալ հանգուցյալների աշխարհ։

## Ծագում
Քաղցած ուրվականներ անունը ծագում է բուդդիստական պրետա (*preta*) տերմինից։ Չինական բուդդիզմում և դաոսիզմում այսպես են ներկայացնում այն էակներին, ովքեր ի սկզբանե կենդանի մարդիկ են եղել ու մահացել են, և կարող են ժամանակ առ ժամանակ գալ երկիր և լինել իրենց հարազատների կողքին։

Որպես դաոսական փառատոն. դաոսականությունում կա «Երեք յուեն» (Three Yuan) կոչվող տեսություն (ներկայացնում է երեք մեծ կայսր-պաշտոնյաներին), որից էլ առաջացել է «Ճոն Յուեն» (Zhong Yuan) անվանումը։ Փառատոնն իր ծաղկունքին է հասել Թան դինաստիայի ժամանակ, որի կառավարիչները ընդունում էին դաոսականությունը, այս շրջանում «Ճոնյուեն»-ը հաստատվել էր որպես փառատոնի անվանում։

Որպես բուդդայական փառատոն. ժամանակակից Ուրվականների փառատոնի ծագման պատմությունը ծագում է Հին Հնդկաստանից, այն բխում է Մահայանա սուրբ գրությունից, որը հայտնի է որպես Յուլանփեն կամ Ուլամբանա Սուտրա ։ Սուտրան արձանագրում է այն ժամանակը, երբ Մաուդգալյայանան (Բուդդայի աշակերտներից մեկը) հասնում է աբհինյայի (Abhijñā) և օգտագործում է իր նորահայտ ուժերը՝ փնտրելու իր մահացած ծնողներին։ Մաուդգալյայան հայտնաբերում է, որ իր մահացած մայրը վերածնվել է պրետայի տեսքով (քաղցած ուրվական)։ Նա վատ վիճակում էր, ուստի Մաուդգալյայանան նրան օգնելու համար տվեց մեկ աման բրինձ։ Սակայն պրետաները չէին կարող ուտել բրինձը, քանի որ այն ձևափոխվում էր վառվող ածուխի։ Մաուդգալյայան խնդրում է Բուդդային օգնել իրեն, որից հետո Բուդդան բացատրում է, թե ինչպես կարելի է օգնել մահացած ծնողներին իրենց վերջին յոթ կյանքում․ պետք էր Պրավարանայի ժամանակ (վասայի ավարտը) պատրաստակամորեն սնունդ առաջարկել սանգային կամ վանական համայնքին (սովորաբար տեղի է ունենում հուլիսի 15-ին, վանական համայնքը զոհաբերությունները փոխանցում է հանգուցյալ ծնողներին և այլն)  ։

Հարավային և Հարավարևելյան Ասիայում թերավադանական փառատոները սկսել են նշել մ․թ․ա 3-րդ դարից սկսած։

## Ավանդույթ դարձած Ուրվականների տոն
մինի|276x276փքս|Ուրվականների տոնի ժամանակ բեմադրություն Կուալա Լումպուրում, Մալայզիա։ Առաջին շարքի նստարանները նախատեսված են ուրվականների համար։
մինի|319x319փքս|Չինական լոտոս-լապտերները գետում։
Ուրվականների փառատոնը նշվում է յոթերորդ ամսին՝ ըստ չինական օրացույցի։ Այն նաև համընկնում է լիալուսնի, աշնանային բերքահավաքի, բուդդայական վանական ասկետիզմի գագաթնակետի, հանգուցյալների վերածննդի հետ։ Այս ամսվա ընթացքում դժոխքի դարպասները բացվում են, և ուրվականները կարող են ազատորեն շրջել երկրի վրա, որտեղ նրանք սնունդ և զվարճություն են փնտրում։ Ենթադրվում է, որ այս ուրվականները նրանց ոգիներն են, ովքեր ժառանգներ չունեն (կամ, ավանդաբար, առանց արական գծի հետնորդների) կամ որոնց ժառանգները իրենց հարգանքի տուրք չեն մատուցել նրանց մահից հետո։ Այս ամսվա ընթացքում դժոխքի դռները բացվում են, և ուրվականներն ազատ շրջում են երկրում, որտեղ  սնունդ և զվարճանք են փնտրում։ Ենթադրվում է, որ սրանք այն մարդկանց ոգիներն են, որոնք ժառանգներ չունեն (ավելի ճիշտ կլինի ասել՝ արական սեռի ժառանգներ), կամ որոնց ժառանգները իրենց հարգանքի տուրք չեն մատուցել նրանց մահից հետո։ Արդյունքում նրանք հուսահատ են, քաղցած, ծարավ ու անհանգիստ։ Ընտանիքի անդամները ուտելիք և խմիչք են առաջարկում ուրվականներին և այրում ջոսս թղթի բոլոր ձևերը։ Ենթադրվում է, որ ջոսս թղթե իրերը հետմահու կյանքում որոշակի արժեք ունեն, որը համապատասխանում է նյութական աշխարհի արժեքներին։ Ընտանիքները հարգանքի տուրք են մատուցում իրենց անծանոթ մարդկանց թափառող ուրվականներին, որպեսզի այդ անօթևան հոգիները չներխուժեն իրենց կյանք և դժբախտություն չբերեն։ Ուրվականների համար մեծ խնջույք է կազմակերպվում ուրվականների փառատոնին կամ այնժամ, երբ մարդիկ բերում են սնունդ և դնում կամ զոհասեղանի վրա կամ տաճարից ու տնից դուրս՝ ուրվականներին հաճոյանալու և վատ բախտից խուսափելու համար։ Լոտոս-լապտերները վառվում են ու դրվում գետերի ջրերի վրա, որպեսզի օգնեն կորած ոգիներին անդրաշխարհ վերադառնալ։

Արևելյան Ասիայի որոշ երկրներում այսօր ներկայացումներ են անցկացվում, և բոլորը հրավիրվում են ներկա գտնվելու։ Նստատեղերի առաջին շարքը միշտ դատարկ է, քանի որ սրանք նախատեսված են ուրվականների համար։ Ներկայացումները միշտ ցուցադրվում են գիշերը և ձայներն այնքան բարձր են, որ գրավում և գոհացնում են ուրվականներին։ Որոշ բեմադրությունների շարքում է լինում նաև չինական օպերան։ Ավանդաբար չինական օպերան եղել է ժամանցի հիմնական աղբյուրը, սակայն այժմ ավելացել են նոր համերգային ծրագրեր, որոնք կոչվում են Գեթաի։ Այս ծրագրերը համարվում են «ուրախություն պարգևող»։

Բուդդայականներն ու դաոսականներն ուրվականներին տառապանքներից ազատելու համար կեսօրին կամ գիշերը (քանի որ ենթադրվում է, որ ուրվականները դժոխքից ազատվում են, երբ արևը մայր է մտնում) արարողություններ են անցկացնում։ Մահացածների համար զոհասեղաններ են կառուցվում, և վանականները ծեսեր են կատարում ուրվականների օգտին։ Վանականները հաճախ տարբեր ուղղություններով օդ են նետում բրինձ կամ այլ փոքր ուտելիքներ ՝ ուրվականներին բաշխելու համար։

Երեկոյան տան դռների առջև խունկ են ծխում։ Խունկը չին մշակույթում խորհրդանշում է ծաղկունք, բարգավաճում, ուստի չինացիները հավատում են, որ որքան շատ լինի խունկը, այնքան լավ։ Փառատոնի ընթացքում որոշ խանութներ փակում են, քանի որ ցանկանում են փողոցներն ազատ թողնել ուրվականների համար։ Յուրաքանչյուր փողոցի մեջտեղում կա զոհասեղան՝ թարմ մրգերով և զոհաբերություններով։

Փառատոնից 14 օր անց համոզվելու համար, որ քաղցած ուրվականները գտել են իրենց ճանապարհը դեպի անդրաշխարհ, մարդիկ իրենց տան բակերում ջրային լապտերներ են դնում։ Այս լապտերները պատրաստվում են լոտոսանման լապտերը դնելով թղթե նավակի վրա։ Լապտերներն օգտագործվում են ուրվականներին անդրաշխարհ ուղղորդելու համար։

## Փառատոնն Ասիայի տարբեր հատվածներում
alt=Getai Performance in Singapore|մինի|275x275փքս|Գեթաի ներկայացում Սինգապուրում
աջից|մինի|275x275փքս|Տղամարդը դժոխքի պաստառներ է նետում Քաղցած ուրվականների փառատոնի ժամանակ (Վիհարա Գունունգ Թիմուրում, Մեդան, Ինդոնեզիա):

### Սինգապուր և Մալայզիա
Ուրվականների փառատոնի ժամանակ Սինգապուրում և Մալայզիայում անցկացվում են մեծ համերգային ծրագրեր։ Այս կենդանի համերգներն ճանաչված են որպես՝ Գեթաի (): Համերգներին մասնակցում են երգիչների, պարողների խմբեր, լինում են օպերային կամ տիկնիկային ներկայացումներ ժամանակավոր բեմում, որը տեղադրվում է բնակելի թաղամասում։ Փառատոնը ֆինանսավորվում է յուրաքանչյուր թաղամասի բնակիչների կողմից։ Գեթաիների ժամանակ առաջին շարքը դատարկ են թողնում հատուկ հյուրերի՝ ուրվականների համար։ Ասում են, որ այն մարդիկ, որոնք նստում են առաջին շարքում հետագայում կհիվանդանան, կամ անպայման իրենց հետ մի վատ բան կլինի։

### Ինդոնեզիա
Ինդոնեզիայում փառատոնը հայտնի է որպես Chit Gwee Pua կամ Chit Nyiat Pan, Cioko կամ Sembahyang Rebutan (ինդոնեզերեն՝ աղոթք)։ Մարդիկ հավաքվում են տաճարների շուրջ և ընծա են բերում մի հոգու, որը մահացել է դժբախտ պատահարի հետևանքով, և դրանից հետո այն բաժանում են աղքատներին, փառատոնը հիմնականում նշվում է Ջավա կղզում։ Մյուս տարածքները, ինչպիսիք են Հյուսիսային Սումատրան, Ռիաուն և Ռիաու կղզիները, նույնպես կենդանի համերգներ են անցկացնում, որոնք հայտնի են որպես Գեթաի (պարզեցված չինարեն՝ 歌台, փինյին՝ gētái), որը նման է Մալայզիայում և Սինգապուրում անցկացվող գեթաիներին։ Փառատոնն այլ կերպ անվանվում է նաև *Sembahyang Kubur,* սա այն ժամանակն է, երբ մարդիկ գերեզմաններն են մաքրում՝ հարգելով նախնիների ոգին և որոշակի հաջողություն փնտրելով, պատրաստվում են թղթե տներ, մեքենաներ, ձիեր, հետո վառում են՝ հավատալով, որ այս իրերն ինչ-որ կերպ կօգնեն ուրվականներին իրենց անդրշիրիմյան կյանքում։

### Թայվան
Դարեր շարունակ Թայվանում կարծել են, որ ուրվականները հետապնդում են Թայվան կղզուն ամբողջ յոթերորդ լուսնային ամսվա ընթացքում, երբ անցկացվում է Ուրվականների փառատոնը։ Ամիսը հայտնի է որպես Ուրվականների ամիս։ Ամսվա առաջին օրը նշվում է տաճարի դարպասի բացմամբ, որը խորհրդանշում է դժոխքի դարպասները։ Տասներկուերորդ օրը վառվում են գլխավոր զոհասեղանի ճրագները։ Տասներեքերորդ օրը  լապտերներով երթի օրն է։ Տասնչորսերորդ օրը տեղի է ունենում շքերթ՝ ջրային լապտերներ բաց թողնելու համար։ Խունկ և կերակուր են առաջարկում ոգիներին, որպեսզի հետ պահեն նրանց իրենց տներից։ Ամսվա ընթացքում մարդիկ խուսափում են վիրահատություններից, մեքենա գնելուց, լողալուց, տնից տեղափոխվելուց, ամուսնանալուց, սուլելուց, մութն ընկնելուց հետո փողոց դուրս գալուց կամ լուսանկարվելուց։

### Վիետնամ
մինի|251x251փքս|Սննդամթերքի զոհաբերումը թափառական հոգիներին
[մինի|275x275փքս|Բուդդիստներն ու վանականները պատրաստվում են լապտերները բաց թողնել ծով (Վու Լան [vi] փառատոնի)](https://hy.wikipedia.org/wiki/%D5%8A%D5%A1%D5%BF%D5%AF%D5%A5%D6%80:OMD40445_%2827821684578%29.jpg)
Փառատոնը հայտնի է որպես՝ *Tết Trung Nguyên* և համարվում է դժոխքի դատապարտված հոգիների ներման ժամանակ։ «Անօթևաններին» պետք է «կերակրել» և հանգստացնել ուտելիքով։ Փառատոնի ժամանակ ազատ են արձակում թռչուններին ու ձկներին։ Լուսնային ամիսը, երբ տեղի է ունենում փառատոնը, խոսակցական լեզվով հայտնի է որպես Tháng Cô Hồn՝ միայնակ ու դժբախտ հոգիների ամիս։
մինի|241x241փքս|Սպիտակ ու կարմիր վարդ՝ տրված Վու Լանի փառատոնի աշխատակիցներին
Բուդդայականության ազդեցությամբ այս տոնը համընկնում է Վու Լանի հետ՝ Ուլամբանայի վիետնամերեն տառադարձությունը։

Ներկայումս Վու Լանը համարվում է Ծնողների տոն։ Մարդիկ, որոնց ծնողները ողջ են, կրում են կարմիր վարդ և շնորհակալություն հայտնում, իսկ նրանք, որոնց ծնողները ողջ չեն, կրում են սպիտակ վարդ և աղոթում իրենց հանգուցյալ ծնողների համար։

### Նմանատիպ բուդդիստական փառատոներ Ասիայի տարբեր շրջաններում
Ասիական Թերավադին բուդդայական (Theravadin Buddhist) երկրներում նույնպես տեղի են ունենում նմանատիպ արարողություններ և փառատոներ։ Մահայանա (Mahayana) բուդդայական երկրներում «Ուլամբանա սուտրա»-ի (*Ullambana Sutra*) ծագումը, «Թերավադա» (Theravada) սուրբ գրությունը, «Պետավաթթու»-ն (*Petavatthu*) ծնեցին քաղցած ուրվականներին սնունդ ընծայելու գաղափարը՝ որպես արժեքներ ստեղծելու ձև։ Թերավադին հասարակություններում նմանատիպ տոների հիմք է հանդիսանում Մաուդգալյայանայի՝ մորը փրկելը, որտեղ Մաուդգալյայանան փոխարինվում է մեկ այլ անունով։ Սոված ուրվականներին սնունդ ընծայելը հանդիպում է նաև վաղ բուդդայական գրականության մեջ՝ Տիրոկուդդա Կանդաում (*Tirokudda Kanda*)։

#### Կամբոջա
Կամբոջայում տասնհինգ օր տևող ամենամյա փառատոնը, որը հայտնի է որպես *Pchum Ben*, սովորաբար տեղի է ունենում սեպտեմբերին կամ հոկտեմբերին։ Ենթադրվում է, որ դժոխքի դարպասները բացվում են այս ժամանակահատվածում, և շատ մարդիկ ընծաներ են մատուցում քաղցած ուրվականներին։

Կամբոջացիներն իրենց հարգանքի տուրքը մատուցում են մինչև յոթ սերունդ մահացած հարազատներին։

### Լաոս
Լաոսում փառատոնը, որը հայտնի է որպես Boun khao padap din, սովորաբար տեղի է ունենում ամեն տարի սեպտեմբերին և տևում է երկու շաբաթ։ Այս ժամանակահատվածում ենթադրվում է, որ քաղցած ուրվականները ազատվում են դժոխքից և գալիս ողջերի աշխարհ։ Երկրորդ փառատոնը, որը հայտնի է որպես Boun khao salak, տեղի է ունենում անմիջապես Boun Khay Padab Din-ի ավարտից հետո։ Այս ընթացքում քաղցած ուրվականներին կերակուրներ են մատուցում։

#### Շրի Լանկա
Շրի Լանկայում քաղցած ուրվականներին սնունդ են մատուցում իրենց մահվան օրվանից յոթ օր, երեք ամիս և մեկ տարի հետո։ Դա արարողություն է, որն անցկացվում է մահից հետո՝ որպես Շրի Լանկայի բուդդայական ծեսերի մաս և հայտնի է որպես մատակա դանես կամ մատակադանայա (*mataka dānēs*, *matakadānaya*)։ Ընծաները, որոնք տրվում են ուրվականներին, իրենց անդրշիրիմյան աշխարհում ձեռք են բերում որոշակի արժեք։ Վեցերորդ օրը հոգիները հայտնվում են աշխարհում, իսկ յոթերորդ օրն այգում նրանց համար դրվում են ուտելիքներ։ Մարդիկ վախենում են մահացածներից, ովքեր չեն հասնում համապատասխան հանդերձյալ աշխարհ՝ Սոված Ուրվականների թագավորություն, քանի որ կարծում են, որ նրանք տարբեր հիվանդություններ և աղետներ են պատճառում ողջ մարդկանց։ Բուդդայական վանականներին կոչ են անում պիրիտ (*pirit*) անել՝ անհանգիստ ոգիներին հեռացնելու համար։

#### Թաիլանդ
Թաիլանդում տասնհինգ օր տևողությամբ ամենամյա փառատոնը, որը հայտնի է որպես Սաթ Թաի (Sat Thai), նշվում է սեպտեմբերից հոկտեմբեր ընկած ժամանակահատվածում, հատկապես հարավային Թաիլանդի Նախոն Սի Թամմարատ նահանգում։ Ինչպես Ասիայի այլ երկրներում, այնպես էլ Թաիլանդում, ենթադրվում է, որ հանգուցյալները վերադառնում են երկիր տասնհինգ օրով, և ողջ մարդիկ նրանց ընծաներ են մատուցում։ Փառատոնը հայտնի է որպես Սաթ Թայ (Sat Thai), որպեսզի այն տարբերվի չինական ուրվականների փառատոնից, որը թայիում հայտնի է որպես Սաթ Չին (Sat Chin)։

#### Ճապոնիա
Չուգենը (Chūgen, 中元), կամ Օչուգենը (Ochūgen, ճապ.՝ お中元), ամենամյա միջոցառում է Ճապոնիայում անցկացվող 7-րդ ամսվա 15-րդ օրը, այս օրը մարդիկ նվերներ են տալիս, հատկապես իրենց վերադասին։ Ի սկզբանե այն ամենամյա միջոցառում էր նախնիների հոգիներին ընծաներ տալու համար։

Այն երեք օրերից մեկը, որը կազմում է դաոսիզմի սանգենը (ճապ.՝ 三元), երբեմն համարվում է զասսեթսու (*zassetsu*)՝ ճապոնական օրացույցի սեզոնային օրվա տեսակ։

##### Բոն
մինի|277x277փքս|Ճապոնացի կամավորները Օբոնի ժամանակ Սասեբո գետի ջրերին դնում են լապտերներ։
Ճապոնացի կամավորները կատարում են թորո նագաշի (tōrō nagashi)՝ մահացածների համար մոմերով լապտերներ դնելով հոսող ջրի մեջ Օբոնի ժամանակ, այս դեպքում Սասեբո գետի մեջ։ Օբոնը կամ պարզապես բոնը Ուրվականների փառատոնի ճապոնական տարբերակն է։ Այն ժամանակի ընթացքում վերածվել է ընտանեկան վերամիավորման տոնի, որի ընթացքում մեծ քաղաքներից մարդիկ վերադառնում են իրենց հայրենի քաղաքներ, այցելում և մաքրում իրենց նախնիների գերեզմանները։

Օբոնը ներառում է նաև մի պար, որը կոչվում է Բոն Օդորի (Bon Odori)։ Օբոնը Ճապոնիայում նշում են ավելի քան 500 տարի։ Ժամանակակից Ճապոնիայում այն անցկացվում է արևելյան մասում (Կանտո) հուլիսի 15-ին, իսկ արևմտյան մասում (Կանսայ)՝ օգոստոսի 15-ին։ Օկինավայում և Ամամի կղզիներում այն նշվում է ինչպես Չինաստանում՝ լուսնային օրացույցի 7-րդ ամսվա 15-րդ օրը։ 2019 թվականին Օբոնը տեղի ունեցավ նույն օրը Կանսայում, Օկինավայում և Ամամի կղզիներում, քանի որ այդ տարվա օգոստոսի 15-ը համընկել է լուսնային օրացույցի 7-րդ ամսվա 15-րդ օրվա հետ։

#### Հնդկաստան
Պիտրու Պակշայի ժամանակ որդու Շրադհայի (Shraddha) կատարումը հինդուների օգնությամբ համարվում է պարտադիր, որպեսզի նախնիների հոգիները գնան դրախտ:Սուրբ գրությունները քարոզում են, որ տանտերը պետք է մեծարի նախնիներին, աստվածներին, ուրվականներին և հյուրերին։ Եթե նախնիները գոհ են մնում, պարգևում են առողջություն, հարստություն, գիտելիք և երկարակեցություն, և, ի վերջո, դրախտ և փրկություն։

#### Ինդոնեզիա
Բալիում և Ինդոնեզիայի որոշ մասերում, հատկապես Ինդոնեզիայի բնիկ հինդուիստների շրջանում, ասվում է, որ մահացած և դիակիզված նախնիները վերադառնում են այցելելու իրենց տները։ Այս օրը հայտնի է որպես Հարի Ռայա Գալունգան (Hari Raya Galungan) և տոնակատարությունները սովորաբար տևում են ավելի քան երկու շաբաթ։ Փառատոնի ամսաթիվը հաճախ հաշվարկվում է ըստ բալինյան օրացույցի և սովորաբար տեղի է ունենում 210 օրը մեկ։

## Նշումներ

## Ծանոթագրություններ

## Գրականության ցանկ
* .
* 
* .
* 
* 
* 
* .
* .

## Արտաքին հղումներ
* The Bristol University Buddhist Death Ritual Project Images and a documentary film by Ingmar Heise and Han Zhang "The Spirit's Happy Days: Buddhist Festivals for the Dead in Southeast China" can be downloaded there.
* Zhong Yuan Jie (Hungry Ghost Festival) - INTANGIBLE CULTURAL HERITAGE
* Zhongyuan Festival
* Chinese Ghost Culture
* Hong Kong University Library Digital Archives Oral History Project of Hong Kong
* 

Կատեգորիա:Չինաստանի մշակույթ
Կատեգորիա:Չինաստանի տոներ
Կատեգորիա:Չինաստանի փառատոներ