Ռուպի Կաուր

**Ռուպի Կաուր** (), հնդկական ծագմամբ կանադացի բանաստեղծուհի, նկարազարդող, լուսանկարիչ և գրող։ Ընտանիքի հետ երիտասարդ տարիքում ներգաղթել է Կանադա։ Նա սկսեց բանաստեղծություններ պատմել 2009-ին և հայտնի դարձավ Ինստագրամում՝ ի վերջո դառնալով ամենահայտնի «ինստա-բանաստեղծներից» մեկը՝ շնորհիվ իր երեք բանաստեղծությունների ժողովածուների։

2015 թվականի մարտին, որպես իր համալսարանական լուսանկարչական նախագծի մի մաս, Կաուրը Instagram-ում տեղադրեց մի շարք լուսանկարներ, որոնցում երևում է, թե ինչպես է ինքն իր դաշտանային արյան բծերով հագուստի և սավանների վրա։ Instagram-ը հեռացրել է նկարը, ինչին ի պատասխան՝ Կաուրը բողոք է գրել։ Այս միջադեպի արդյունքում Կաուրի բանաստեղծությունները մեծ ժողովրդականություն են վայելել, և նրա դեբյուտային ժողովածուն՝ «Milk and Honey» (2014), որն ի սկզբանե հրատարակվել է ինքնուրույն, վերահրատարակվել է առևտրային հաջողությամբ։

«Milk and Honey»-ի հաջողությունը ստիպեց Ռուպիին անհանգստանալ, քանի որ նա դժվարություններ ունեցավ շարունակության վրա աշխատելիս. «The Sun and Her Flowers» (2017)։ Հավաքածուի թողարկումից հետո նա բախվեց այրման, բայց շուտով ազատվեց դրանից։ Առևտրային հաջողության ճնշում չզգալու ցանկությունը ազդեց նրա երրորդ հավաքածուի վրա՝ «Home Body» (2020), որը մասնակի պատասխան է COVID-19 համաճարակին։ «Instapoetry» խմբի մաս համարվող Կաուրի աշխատանքներն իրենց բնույթով պարզեցված են և ուսումնասիրում են հարավասիական ինքնությունը, ներգաղթը և կանացիությունը. նրա մանկությունն ու անձնական կյանքը ոգեշնչում են։ Գծային գծանկարներն ուղեկցում են նրա պոեզիան կոշտ սյուժեներով։

Նրա հանրաճանաչությունը համեմատվել է փոփ աստղի հանրաճանաչության հետ, և նա նաև գովաբանվել է ժամանակակից գրական ոլորտում իր ազդեցության համար, չնայած Կաուրի պոեզիան քննադատների կողմից երկիմաստ էր և հաճախ դառնում էր ծաղրանքի առարկա. նրան հետապնդում էին «Instapoets»-ի գործընկերների կողմից գրագողության մեղադրանքները և ինտերնետային տրոլների կողմից հետապնդումները։ Կաուրը ներառվել է BBC-ի և *Elle*-ի տարեվերջյան շնորհավորական ցուցակներում, New Republic-ը նրան ոչ միանշանակ անվանել է «տասնամյակի գրող»։

## Կյանքի վաղ շրջան
Կաուրը ծնվել է սիկհերի ընտանիքում, Հնդկաստանի Փենջաբ քաղաքում, 1992 թվականի հոկտեմբերի 5-ին։ Երեք տարեկանում նա ծնողների հետ ներգաղթել է Կանադա՝ սիկհերի հետապնդումից խուսափելու համար։ Նրա հայրը նախկինում հեռացել էր սիկհամ տղամարդկանց ատելության հանցագործությունների պատճառով և ներկա չէր Կաուրի ծննդյան ժամանակ։ Ֆինանսական դժվարությունների պատճառով նա ուղարկեց Կաուրի և նրա դաստիարակության համար անհրաժեշտ իրերը։ Նա ապրում էր իր ծնողների և երեք կրտսեր եղբայրների ու քույրերի հետ նկուղում գտնվող երկու սենյականոց բնակարանում, որտեղ նրանք քնում էին նույն անկողնում։ Նրա ընտանիքը, ի վերջո, հաստատվեց Բրամփթոնում՝ հարավասիական մեծ համայնքի և Կաուրի հոր կողքին, ով աշխատում էր որպես բեռնատարի վարորդ։

Երբ նրա հայրը ապրում էր Ճապոնիայում, նա բանաստեղծություններ էր գրում մոր՝ Կաուրի համար, ով, ի դեպ, զբաղվում էր նկարչությամբ։ Կաուրը հիշեց, որ պոեզիան իր հավատքի, հոգևորության և առօրյա կյանքի մշտական կողմն էր. «Եղել են երեկոներ, երբ հայրս ժամերով նստել և վերլուծել է մեկ հատված»։ Մանուկ հասակում Կաուրը ամաչում էր մորից ստացած շեշտադրումից և փորձում էր հեռու մնալ։ Կաուրն ընդհանրապես ամաչում էր իր անհատականությունից։ Նրա հարաբերությունները ծնողների, մասնավորապես մոր հետ, անհանգիստ են դարձել դեռահաս տարիքում։ Մանկության տարիներին նա ականատես է եղել, թե ինչպես են հարազատներն ու ընկերները ենթարկվում ընտանեկան կամ սեռական բռնության. դիտելով, թե ինչպես են ծնողները ռասիզմի ենթարկվում, նա հավատում էր, որ դա հանգեցնում է իր գաղտնի վարքի։ Այն միջավայրը, որտեղ նա մեծացել է, հանգեցրել է նրան, որ նա հայտնվել է «մշտական գոյատևման ռեժիմի» ալիքի վրա։

Մի քանի տարի նա կատարում էր կիրթան և հնդկական դասական երաժշտություն և հույս ուներ դառնալ նորաձևության դիզայներ, չնայած հայրը մերժեց նրան սովորելու հարցում։ Կաուրը նաև ձգտում էր դառնալ տիեզերագնաց կամ սոցիալական աշխատող. նրա հավակնությունները հաճախ փոխվում էին։ Նա փոքր տարիքից հետաքրքրություն է ցուցաբերել ընթերցանության նկատմամբ՝ բառեր կտրելով և տեղադրելով պատկերների հետ միասին և բանաստեղծությունները զարդարելով նկարներով՝ զգալով, որ դա հեշտացնում է իր մենակությունը։ Նրա հետաքրքրությանը խանգարում էր այն, որ նա օգտագործում էր անգլերենը որպես երկրորդ լեզու՝ առաջին անգամ սովորելով այն 10 տարեկանում։

Անգլերենի նկատմամբ նախնական զզվանքը նշանակում էր, որ Կաուրը որոշ ժամանակ իրականում լուռ էր։ Ավագ դպրոցի ընթացքում նա մասնակցել է խոսքի մրցույթներին, որոնցից մեկում՝ յոթերորդ դասարանում, հաղթելը, օգնել է նրան առաջընթաց և հույս ունենալ՝ չնայած մեկուսացմանը և ահաբեկմանը։ Կաուրն ասել է, որ նա  հեշտ թիրախ էր իր խոցելության և տեսքի պատճառով։ Ինքնավստահությունը սկսեց աճել վեցերորդ դասարանից հետո, երբ նա հասկացավ, որ օժտված էր նման «ձայնային տվյալներուվ»։ Նա վերապրեց իր ավագ դպրոցի կրթության գագաթնակետը, երբ նա, իր կարծիքով, թունավոր խնամք էր ստանում։ Նա հանգստացավ, երբ հեռացավ այն մարդկանցից, ովքեր, իր խոսքով, «շատ վտանգավոր էին իր համար»։

Նա սովորել է հռետորաբանություն և մասնագիտական գրություն Վաթեռլոոյի համալսարանում, նա գրել է ավագ դպրոցի և քոլեջի ուսանողների համար, մինչ ինքը սովորում էր։ Բանաստեղծություններն ուսումնասիրելիս նա «տանջվում էր յուրաքանչյուր բառի վրա»։

## Կարիերա
### Վաղ աշխատանքներ (2009—2013)
Կաուրն առաջին անգամ սկսել է հանդես գալ պոեզիայով 2009 թվականին։ Նա խոսակցական պոեզիան անվանեց «շատ բնական»՝ նկարագրելով իր առաջին կատարումը որպես «անիծյալ գրկախառնություն», նա փաթաթեց թուղթը դեմքի վրա և հեռացավ հուզմունքից, նույնիսկ հանդիսատեսը սկսեց ծափահարել։ Սկզբում նրա պոեզիան այնքան էլ ողջունելի չէր ընդունվում, նրան ասում էին, որ նա չափազանց ագրեսիվ է որոշակի շրջանակների համար կամ ստիպում է որոշ մարդկանց անհարմար զգալ։ «Սկզբում ինձ շրջապատող շատ մարդիկ կարծում էին, որ դա պարզապես ծիծաղելի է»։ Կաուրը սկսեց գրել՝ փորձելով արտահայտել իր անձնական տրավման. նա պարզապես բռնարար հարաբերությունների միջով անցավ, և դա ազդեց պոեզիայով հանդես գալու նրա որոշման վրա։ Համալսարանում նա սկսեց գրել ավելի ռեֆլեկտիվ, քան նախկինում.նախկինում նա գրում էր իրեն դուր եկած տղաների և քաղաքական փոփոխությունների մասին, որոնք կցանկանար տեսնել աշխարհում։ Կաուրը հաճախ էր բախվում ծնողների հետ պոեզիայով զբաղվելու իր ընտրության պատճառով։

Ավագ դպրոցի ողջ ընթացքում Կաուրը անանուն կերպով կիսվում էր իր տեքստերով։ 2013 թվականից նա սկսել է իր աշխատանքը առանց կեղծանունի հրապարակել Tumblr-ում, իսկ 2014 թվականին տեղափոխվել է Instagram, որտեղ սկսել է ավելացնել պարզ նկարազարդումներ։ Այդ ժամանակ նա սկսեց պաշտամունքային ժողովրդականություն ձեռք բերել, և երբեմն նրա ելույթներին մասնակցում էր 600 մարդ։ Նրա առաջին բանաստեղծությունը, որը հրապարակվել է Instagram-ում, վերաբերում է մի կնոջ, ով հաղթահարում է իր ամուսնու ալկոհոլիզմը. նա նկարագրել է փորձը որպես կատարսիկ.

### Milk and Honey (2014—2016)
Գրական անթոլոգիաներում և ամսագրերում հրատարակման մի շարք անհաջող հայտերից հետո Կաուրը 2014 թվականի նոյեմբերի 4-ին ինքնուրույն հրատարակեց իր առաջին գիրքը՝ «Կաթ և մեղր» (անգլ.՝ Milk and Honey), որի վրա նա սկսել է աշխատել 18 տարեկանում։ Նա բանաստեղծություններ է գրել «բացառապես իր համար՝ առանց գրքի հայեցակարգի ստեղծման», և վաճառել է ավելի քան 10,000 օրինակ։ Կաուրը հիշում է, որ տատանվում էր իր աշխատանքը ամսագրերին ներկայացնել, քանի որ  «այնպիսի զգացողություն կար, որ ես կտոր-կտոր եմ անում իմ գիրքը և դրա տարրերը նետում եմ տարբեր պատերի վրա՝ հուսալով, որ դրանք կկպչեն»։
մինի|Կաուրը կարդում է հատված « ''Milk and Honey»''-ից
2015-ի մարտին, որպես իր համալսարանական լուսանկարչական նախագծի մի մաս, Կաուրը, նպատակ ունենալով մարտահրավեր նետել հասարակության մեջ տարածված դաշտանային տաբուներին և կանանց օբյեկտիվացմանը, Instagram-ում տեղադրեց մի շարք լուսանկարներ, որոնցում նա պատկերված էր հագուստի և սավանների վրա դաշտանային արյան բծերով։ Ինտերնետային տրոլները հետապնդում էին Կաուրին այն լուսանկարների պատճառով, որոնք երկու անգամ ջնջվել էին կայքի ծառայության պայմաններին չհամապատասխանելու համար. Կաուրը պնդում էր, որ իրեն նախապես չեն ծանուցել և չեն բացատրել պատճառը, ուստի նա քննադատեց գրաքննությունը որպես միսոգինիստական և հաստատելով, որ իրեն փորձել են դատապարտել՝ համարելով այդ արարքը «հարձակում իր մարդկության վրա»։ Instagram-ը ներողություն է խնդրել և վերադարձրել պատկերները՝ պատճառաբանելով սխալ ջնջումը։

Նրա պատասխանը վիրուսային դարձավ ՝ ավելի շատ հետևորդներ ձեռք բերելով Կաուրին և նրա բանաստեղծությունների ժողովրդականության հետագա աճին։ Ավելի ուշ նա զղջաց իր պատասխանը գրելու համար՝ պարզելով, որ համատարած անտեսումը ազդել է իր հոգեկան առողջության վրա, նա զգացել է անհանգստություն, որը «առաջացել է և երբեք չի վերացել», և որոշ ժամանակ նա նույնիսկ մտածել է ինքնասպանության մասին։ Նույն թվականին նա գրել է դեռևս չհրապարակված վեպի 10-րդ գլուխ։

Երբ Կաուրը հայտնի դարձավ սոցիալական ցանցերում, *«Milk and Honey»* հրատարակությունը վերահրատարակվեց Andrews McMeel Publishing-ի կողմից, որտեղ նա առաջին անգամ տեսավ իր աշխատանքը խմբագրի հետ միասին։ Գիրքը դարձել է «բլոկբաստեր», իսկ 2017 թվականի համար ամբողջ աշխարհում վաճառվել է 2,5 միլիոն օրինակ և թարգմանվել 25 լեզուներով, նույն թվականին այն դարձել է Կանադայի ամենավաճառվող գիրքը։ 2015-ին բանաստեղծություններ կարդալիս Կաուրը, տեսնելով իր երկրպագուների չորս բլոկ ձգվող հերթը, լիովին հասկացավ իր լսարանի չափը և արդյունքում ավելի վստահ դարձավ իր բանաստեղծություններում։ Հաջորդ տարի նա ելույթ ունեցավ TED Talk-ով։ Կիրստի Մելվիլը, AMP-ի հրատարակիչ և նախագահ, կարծում է, որ գրքի հաջողությունը գալիս է Կաուրի ամուր կապից իր ընթերցողների հետ։

22 տարեկանում նա վարձել է յոթ հոգու, որպեսզի օգնի իրեն՝ որպես իր հիմնադրած ընկերության մի մաս։ Գրելու ընթացքում նրա թիմը սովորաբար ղեկավարում էր նրա սոցիալական ցանցերը։

### Արևը և նրա ծաղիկները (2017—2019)
Կալիֆոռնիա եռամսյա ուղևորությունից հետո և նույն թվականին, երբ այն բերվեց Բրեմփթոնի արվեստի Փառքի ծառուղի, 2017 թվականի հոկտեմբերի 3-ին լույս տեսավ Կաուրի երկրորդ գիրքը՝ «*Արևը և նրա ծաղիկները*» (անգլ.՝ The Sun and Her Flowers)։ Նա դա տեսնում է որպես «մեկ երկար, շարունակական բանաստեղծություն, որը շարունակվում է 250 էջերում»։ 2020 թվականի դրությամբ գիրքը վաճառվել է ավելի քան մեկ միլիոն օրինակով և թարգմանվել մի քանի լեզուներով։ 2018-ին նա բանաստեղծությունների վաճառքից վաստակել է գրեթե 1,4 միլիոն դոլար։ նա ելույթ է ունեցել Ջեյփուրի գրական փառատոնում․ «Կարծես ամբողջ կյանքս սպասում էի այս պահին։ Դա իմ միակ ներկայացումն էր, որտեղ ես չէի նյարդայնանում։ Ամբոխը եռանդուն էր»։

Աշխարհով մեկ ճանապարհորդելիս նա դեպրեսիայի և անհանգստության զգացում է ունեցել։ «Արևը և նրա գույները» ստեղծելու գործընթացը ազդել է նրա հոգեկան առողջության վրա։ Նա ամիսներ շարունակ գրողի գերբնակվածություն և հիասթափություն ապրեց իր աշխատանքում՝ ի վերջո անվանելով իր ստեղծագործությունը՝ «իր կյանքի ամենամեծ մարտահրավերը»։ Նրա թողարկումից հետո նա հաղթահարեց այրման զգացումը՝ ի պատասխան գրելով «*Անժամանակ*» բանաստեղծությունը։ Այս զգացմունքները սկսեցին հանդարտվել, քանի որ նա դրանք դիտում էր որպես անցողիկ, ինչը նպաստեց Էլիզաբեթ Գիլբերթի մեծ մոգությանը, որը, նրա խոսքով, «փրկեց իր կյանքը»:**2019-ի սկզբին նա սկսեց թերապիա՝ դեպրեսիան և անհանգստությունը մեղմելու համար։

Նույն թվականին Penguin Classics-ը նրան հանձնարարեց գրել Կալիլ Գեբրանի «Մարգարեն» նոր հրատարակության նախաբանը՝ ակնկալելով, որ այս գիրքը կդառնա հանրային սեփականություն Միացյալ Նահանգներում և կներկայացվի Լոնդոնի գրքի տոնավաճառում։ Կաուրը Գեբրանին համարում է ազդեցիկ և Մարգարեին անվանել է իր «կյանքի Աստվածաշունչը»։

### Տնային մարմին
Կաուրը թողարկել է իր նոր բանաստեղծությունների ժողովածուն, որը կոչվում է *Home Body* 2020 թվականի նոյեմբերի 17-ին։ Հավաքածուն ներառում է Կաուրի նկարազարդումները և դարձել է 2020 թվականի ամենավաճառվող հավաքածուներից մեկը։ Մտադրվելով ավելի քիչ ճնշում զգալ առևտրային շահույթի մասին մտածելուց՝ Կաուրը խորհուրդ է խնդրել գործընկեր հեղինակներից՝ զգալով իմպոստերի սինդրոմը դրա ստեղծման ընթացքում՝ *Milk and Honey* հաջողության պատճառով*։* Նա սկսել է աշխատել 2018 թվականին՝ դեպրեսիայի դեմ պայքարի շրջանում։

COVID-19 համաճարակի ժամանակ Կաուրը վերադարձավ իր ծնողների տուն Բրեմփթոն և սկսեց սեմինարներ անցկացնել Instagram Live-ում՝ մենակության և վախի, ինչպես նաև իր լսարանի հետ շփվելու ցանկության պատճառով։ Նա իր ուսանողներին խորհուրդ է տալիս գրել բնական և բուժական մոտեցում։

Նա ինքնուրույն թողարկեց պոեզիայի հատուկ թողարկում՝ Rupi Kaur Live-ը, որը բաղկացած էր բանաստեղծական ընթերցումներից և անեկդոտներից, որոնք ուղեկցվում էին տեսողական էֆեկտներով և երաժշտությամբ, 2021 թվականի ապրիլին, այն բանից հետո, երբ հոսքային ծառայությունները մերժեցին այն՝ Կաուրը խոստովանեց, որ դա ատիպիկ հեռանկար է։ Այդ տարվա օգոստոսին այն թողարկվեց Amazon Prime-ում սահմանափակ քանակությամբ։ Բացատրելով իմպուլսը՝ Կաուրը հիշեց, թե ինչպես է նա կիսել ներկայացումը և արձակը՝ փորձելով թաքցնել առաջինը, և ինչպես է երկու ոճերի իր հնարավոր միությունը՝ «միգուցե 2016 թվականին», թույլ տալ, որ շոուն տեղի ունենա։ 2021 թվականին նա ելույթ ունեցավ Ջեք Լեյթոնի հարգանքի տուրքի շրջանակներում։

## Վարպետություն և ազդեցություն
Քանի որ Գուրմուխայի նամակում բացակայում է մեծատառ և փոքրատառ տառերի բաժանման գաղափարը, նրա աշխատանքը գրված է բացառապես փոքրատառերով, նա օգտագործել է միայն կետը որպես կետադրական նշան, Կաուրը գրում է այնպես, որ հարգի փենջաբիի լեզուն։ Նա ասաց, որ իրեն դուր է գալիս տառերի «հավասարությունը», և որ ոճն արտացոլում է իր աշխարհայացքը։ Կանադա տեղափոխվելուց և պոեզիա ուսումնասիրելուց հետո անգլերեն սովորելու փորձը ազդել է նրա գրելու ոճի վրա՝ հետագայում հասանելի դարձնելով նրա աշխատանքը, հատկապես անգլերեն սովորող ընթերցողների համար։ Կաուրը շեշտեց իր պոեզիայի կապը Հարավային Ասիայի մշակույթի հետ, այն աստիճան, որ արևմտյան ընթերցողները լիովին հասկանան այն։

Նրա բանաստեղծությունները հաճախ ավարտվում են կամ շեղատառ վերջին տողով, որը կամ նույնացնում է հանդիսատեսին, կամ ձևակերպում է թեման, կամ նրա անունով The Globe and Mail-ի համար իր հոդվածում Թաջա Իսենը դա նկարագրեց որպես Կաուրի «ապրանքային նշանի քայլ» և համեմատեց այն հեշթեգի օգտագործման հետ։ Կաուրի ոճը տատանվում է աֆորիստականից, չնայած նրա բանաստեղծությունները «100 տոկոսով ինքնակենսագրական չեն»՝ գեղարվեստական տարրերը հաճախ անթափանց են իրենց իսկության առումով։ Նրա հոր ակտիվությունը, ով մանուկ հասակում Քաուրին ծանոթացրեց բողոքներին, ոգեշնչեց նրան իր բանաստեղծությունների քաղաքական բնույթը։
մինի|Վարդերի թատրոն, որտեղ Կաուրը պարբերաբար կատարում է իր բանաստեղծությունները
Գրելու գործընթացը սկսվում է այն բանից, որ այն սկսվում է թղթի վրա, այնուհետև «ամենահեռանկարային» նյութը տեղափոխում է Microsoft Word-ի ընդլայնված փաստաթուղթ։ Այն պահպանվում է այն բանից հետո, երբ նա բանաստեղծությունը նեղացնում է հիմնական տարրերին և հաստատում ստանում իր քրոջից։ Քանի որ նա պոեզիա գրելուն վերաբերում է որպես «բուժման ձև», նա հաշվի չի առնում հանդիսատեսին՝ գնահատելով միայն իր արձագանքն ու մասնակցությունը։ Իր բոլոր նախագծերում նա պահպանում է «լիակատար ստեղծագործական վերահսկողություն»՝ նպաստելով այնպիսի ասպեկտների, ինչպիսիք են շապիկը և իր գրքերի տարբեր մանրամասները։ Կաուրն ասաց, որ ինքը մոտենում է իր պոեզիային որպես բիզնես վարելու՝ տեսարանը տեսնելով որպես մի վայր, որտեղ իր հավակնությունները լիովին ձեռք են բերվում։ Կատարման համատեքստում տողերի ընդմիջումների և կետերի օգտագործումը նշանակում է, թե որտեղ է այն դադար տալու և որտեղ է ներկայացվելու նոր գաղափարը, համապատասխանաբար։

Նրա գրավոր բանաստեղծությունների կիզակետը էջի ձևավորման մեջ է, իսկ ելույթները՝ ոտանավորի, պատմվածքի և ներկայացման մեջ։ Նա հանդես է գալիս երգեցողությամբ, երբեմն հանդիսատեսի հետ միասին։ Քերոլ Մասկե-Դյուքսը շեշտեց, որ լինելով «կատարողական բանաստեղծ»՝ Կաուրը շարունակում է «մտքում կատարողական գործողություն կատարելու» ավանդույթը։ Էլիզա Նյուը ուշադրություն հրավիրեց Կաուրի մտերմության և նմանության վրա խոսակցական ժանրի և հիփ-հոփ արտիստների հետ։

Էլիզա Նյուը ուշադրություն է հրավիրել արվեստագետների հետ Կաուրի մտերմության և նմանության վրա նրա բանաստեղծություններն ուղեկցվում են գծային գծանկարներով՝ «հանդես գալով որպես տեսողական կետադրական նշաններ», և դրանք համեմատվում են օտար արվեստի և «խզբզոցների հետ... հայտնաբերված հին դպրոցական դասագրքերի լուսանցքում»։ Պոեզիայի ազգային գրադարանը նշել է, որ «Milk and Honey»-ում նրանք հանդես են գալիս որպես գրաֆիկական վեպ։ Նկարչության ոճը շարունակվում է *«Արևը և նրա ծաղիկները»*-ում։ Նրա նկարազարդումները, որոնք համադրված են բանաստեղծությունների հետ, «ապշեցուցիչ են» և «հաճախ անհանգստացնող», օրինակ՝ դրանցից մեկում ինքնավնասումը կապված է հուսահատության հետ։ Պատկերները, որոնք հայտնվում են նրա աշխատանքներում, ներառում են ոլորված մարմիններ, սողացող ծաղիկներ և մատներ, որոնք կազմում են սրտի ձևեր։ Կաուրը բացատրեց, որ իր ոճը պետք է ճանաչելի լինի և նման լինի Apple-ի ապրանքանիշի։ Նա դրանք ստեղծում է համապատասխան բանաստեղծություն գրելուց հետո։

Իր գործընկերների՝ Նայիրա Վահիդի, Լանգ Լիվի, Վարսան Շիրի և այլ «ինստապոետների» հետ միասին Կաուրի անկեղծ և ազատ պոեզիան մատուցվում է «կտոր-կտոր» ձևով․ որոշ բանաստեղծություններ բաղկացած են ընդամենը մեկ տողից։ *«Արևը և նրա ծաղիկները»*-ի շնորհիվ նրա բանաստեղծություններն ընդլայնվեցին։ Կաուրը, որին դուր չի գալիս «Instapoet» տերմինը, ասում է, որ ինքը պատկանում է միգրանտ գրողների նոր սերնդին, մի սերունդ, որը «նստում է, թվիթ է անում, փակցնում և հեռարձակում», և համարվում է, հնարավոր է, «մի ամբողջ սերնդի արժեքների և էթնոսի ներկայացուցիչ»… Կաուրն ասաց, որ գրում է «մի սերնդի համար, որը կարդում է իմ աշխատանքը... Ես այդ սերնդի համար հավատալի բան եմ գրում»։

*The New York Times*-ի Թինա Դահլին և Գրեգորի Քոուլզը խոստովանեցին Կաուրի պոեզիայի բացահայտ և քնարական բնույթը, երբ Քոուլզն ասաց, որ իր «անխելք խոցելիությունը նման է Չարլզ Բուկովսկու և կատվային ուժի խաչմերուկին»։ Չոր, բաց և խոսակցական լեզվի օգտագործման շնորհիվ, ասում են, որ Կաուրը հեռանում է պոեզիայի ավանդական չափանիշներից և առանձնահատկություններից, որոնց մեծ նշանակություն է տրվում, և մերժում է դրանք։ *Quill &amp;AMP; Quire*-ի Մեթյու Զապրուդերը, Բեքի Ռոբերտսոնը և Կաուրը որոշեցին իրենց աշխատանքի բազմակողմանիությունը։

«Կաթ և մեղր»-ից հետո նա ավելի ընտրողական դարձավ իր պոեզիան առցանց հրապարակելու հարցում՝ լայնորեն ցուցադրելով իր աշխատանքը առցանց, եթե դրա բովանդակությունը նրան չէր շփոթեցնում։ «Տարիների ընթացքում ես հեռացա դրանից... Երբ թվերը սկսեցին աճել, ես սկսեցի չափազանց շատ մտածել։ Ես ավելի մեծ ճնշում էի զգում՝ պահանջելով անընդհատ լինել ճիշտ և կատարյալ»։ Կաուրի 3,5 միլիոն հետևորդ ունեցող Instagram-ի հաշիվը, որը կենտրոնացած է «դիզայնի, շուկայավարման, ստեղծագործական գրելու և բրենդինգի» վրա, տատանվում է Կաուրի լուսանկարների և նրա բանաստեղծությունների միջև՝ հատուկ ուշադրություն դարձնելով հարավասիական ժողովուրդներին և պատկերագրությանը։ Որպես հիմք ընդունելով *«Արևը և նրա ծաղիկները»*՝ նրա բանաստեղծական հատուկ ներկայացումն ուներ «եթերային բնական գեղագիտություն»՝ բեմի շուրջ դեղին ծաղիկների մեծ թերթիկներով և պրոյեկցիայով։ *«Բեյոնսեի» (2013) թողարկումից* հետո նա կատարելագործեց իր գեղագիտությունը ավելի ոճավորված ձևով։

### Թեմաներ և մոտիվներ
Կաուրը, ոգեշնչվելով իրենից, ընկերներից և մորից, իր բանաստեղծություններում ուսումնասիրում է հնդիկ կանանց և ներգաղթյալների առջև առկա մարտահրավերները։ Նրա բանաստեղծություններում կա նաև կանանց տրավմայի թեման և «Հարավային Ասիայի փորձը»։ Նա հարգանքի տուրք է մատուցում իր ծնողներին, հատկապես մորը, իր *«Կոտրված անգլերեն»* բանաստեղծության մեջ։ Էլեոնորա Թայը գրել է, որ Կաուրն իր բանաստեղծություններով «բացահայտում է ընտանեկան կյանքի հոգեբանական բարդությունների նուրբ ըմբռնումը»։ Չնայած նրա գրված և կատարված բանաստեղծությունները տարբեր կերպ են արտահայտվում, նրանք կիսում են նույն թեմաները։

Ընտանեկան և սեռական բռնությունները նրա առաջին աշխատանքների ուշադրության կենտրոնում էին, և բռնաբարության հետ կապված վնասվածքն ավելի ակնհայտ դարձավ *Milk and Honey*-ից հետո։ Իր վաղ աշխատանքում նա շատ է ուսումնասիրել բռնությունն ու տրավման, քանի որ «նա ցանկություն ուներ բացահայտելու այնքան խորը հույզեր և խնդիրներ, որոնք նա տեսնում էր, որ ազդում են ոչ միայն իր, այլև այդքան շատ կանանց վրա»։ Նրա *«Ես վերցնում եմ իմ մարմինը»* բանաստեղծությունը պատմում է, թե ինչպես է նա վերապրել սեռական բռնությունը։ Կաուրը խոստովանեց, որ այս ծանր բաների մասին գրելը կարող է և հանգստացնող, և մարտահրավեր լինել իր հոգեկան վիճակի համար։ Ընտանեկան բռնության իր ամենալուրջ պատկերներում նա գրում է երկրորդ դեմքով, «կարծես փորձում է հեռու մնալ ֆիզիկական բռնության իր փորձից»։

Կաուրը օգտագործում է ընդհանուր մշակութային փոխաբերություններ և դրդապատճառներ (օրինակ՝ մեղր, մրգեր, ջուր)։ *«Կաթն ու մեղրը»* պարունակում են չարաշահման, սիրո, կորստի և բուժման թեմաներ։ Սերը ծառայում է որպես նրա հիմնական թեման։ Ֆեմինիզմը, փախստականները, ներգաղթը և նրա հարավասիական ինքնությունն ավելի ցայտուն դարձան *«Արևը և նրա ծաղիկները»*-ում, ինչպես նաև մարմնի դիսորֆիայի, չարաշահման, բռնաբարության և ինքնասիրության մասին մտորումներ։ Կաուրը գրքերի մասին ասաց, որ դրանք համապատասխանաբար «ներքին ճանապարհորդություններ» և «արտաքին ճանապարհորդություններ» են. *«Արևը և նրա ծաղիկները»* թեմաների ավելի լայն շրջանակ ունեն։ Covid-19 համաճարակի ազդեցության տակ Home Body-ն ավելի շատ է ուսումնասիրում կապիտալիզմի, արտադրողականության և հոգեկան առողջության թեմաները, քան նախկինում։

## Ընդունում և ազդեցություն
Buzzfeed News-ի Կիարա Ջովաննին, որը «Instapoet»-ից ամենահայտնին է և ստացել է «իր սերնդի Օփրա» մականունը, նշել է, որ Կաուրի ճանաչումը ստիպել է իր գործընկեր Կազիմ Ալիին անվանել նրան, հավանաբար, բոլոր ժամանակների ամենահայտնի բանաստեղծը, «ավելի շատ հիշեցնում է փոփ աստղ, ինչպիսին է Արիանա Գրանդեն, քան ավանդական բանաստեղծը»՝ վերագրելով նրան մատչելիությունը։ Ագաթա Ֆրենչը, ով գրել է Los Angeles Times-ի համար, «Արևի և նրա ծաղիկների» անոնսի արձագանքը Քաուրի երիտասարդ երկրպագուների մեծամասնության կողմից համեմատել է «Beatles-ի երկրպագուների ջերմեռանդ նվիրվածության» հետ․ նրան վերագրում են «պոեզիայի և փոփ մշակույթի միաձուլում»։ Նրա կենդանի կատարումները սովորաբար հավաքում են հարյուրավոր այցելուներ, իսկ երբեմն՝ 800:

Ըստ Կաուրի, իր հաջողությունը, որն ազդել է գրավաճառների, ամերիկացի մեծահասակների և երիտասարդների վրա, որոնք սկսել են ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել պոեզիային, «ժողովրդավարացրել է պոեզիան և ընդհանրապես գրականությունը»: «Ինստապոետ» ոճի «պիոներ» համարվող Էրիկա Վագները նշել է Կաուրի ազդեցությունը այն բանի վրա, ինչը նա անվանել է «ընթերցանության սովորությունների ամենամեծ ընդհանուր փոփոխությունը, որը մենք տեսել ենք վերջին տասնամյակում»։ Երկրպագուները գովել են նրան իր անձնական տրավմայի մասին գրելու և «հիմնականում» սպիտակ գրական տեսարանում բազմազանությունը բարձրացնելու համար։ Նրա բանաստեղծությունները ճանաչվել են որպես «երիտասարդ սևամորթ աղջիկների ստեղծագործական ոգեշնչող կենտրոն», գրող Տանյա Բիրնը պնդում էր, որ BAME խմբի գրողները պետք է կրկնեն Կաուրի ինքնահրապարակումը։ Նրա «դաշտանային գործունեության» ոճը դարձել է «ավելի շատ նորմ, քան բացառություն», և շատ գունավոր կանայք նույն լրատվամիջոցների ուշադրությունն են գրավել Կաուրի ժամանակներից ի վեր:

Ավելի ուշ Կաուրը խոստովանել է, որ տարիների ընթացքում ինտերնետ-տրոլները «կոտրել են իրեն»՝ ավելի վաղ մերժելով նման գաղափարները։ Որպեսզի փարատեր անհանգստությունը, նա եզրակացրեց. «Ես այստեղ եմ ճշմարտությունն ասելու և ընթերցողների հետ շփվելու համար, և վերջ»։ Նրա աշխատանքը ինտերնետային մեմերի առարկա էր, սովորաբար ծաղրական բանաստեղծությունների տեսքով, որոնք ծաղրում էին Կաուրի գրելու ոճը, նրանց համբավը համեմատվում էր արհեստագործական արդյունաբերության հետ։ 2017-ին լույս տեսավ Կաուրի բանաստեղծությունները ծաղրերգող մի գիրք, որը կոչվում էր *Milk and Vine*:

### Քննադատական գնահատում
մինի|Ջեյն Հիրշֆիլդի քննադատությունը (նկարում) Կաուրի ստեղծագործության մասին:
Քննադատներն ավելի քիչ էին գովաբանում Կաուրի ստեղծագործությունը, քան սովորական ունկնդիրները։ Նա դարձել է «մի տեսակ բևեռացնող կերպար գրական, հրատարակչական և մեդիա համայնքներում», որի «աշխատանքը հաճախ անվանում են ցածր կամ չնչին կամ լուրջ պոեզիայի հարուստ ավանդույթներից դուրս»։ Նրա կողմից ժամանակակից ժարգոնի օգտագործումը զայրույթ առաջացրեց, և այլ քննադատություններ այն մասին, որ նրա աշխատանքը կաղապարված է, խլացված, երիտասարդ և տևական ազդեցություն չունի։ Կաուրը կարծում է, որ իր աշխատանքը չի կարող «ամբողջությամբ դիտարկվել կամ քննադատվել սպիտակ ոսպնյակների կամ արևմտյան ոսպնյակների միջոցով»։ Ըստ Ալիի, «Կաուրի հասցեին ոչ մի քննադատություն չի հնչել, որը նույն կերպ չի ուղղվի „իրական բանաստեղծների“ հասցեին», վկայակոչելով Մերի Օլիվերին, Ջեյն Հիրշֆիլդին, Շերոն Օլդսին և Լյուսիլ Քլիֆթոնին։

Ռեբեկա Ուոթսը քննադատեց իր բանաստեղծությունների ճանաչումն ու մատչելիությունը՝ դրանք բնութագրելով որպես «ոչ բարդ» և բնութագրվում է «մտավոր ներգրավվածության բացահայտ արատավորմամբ և արհեստից հրաժարվելով»։ Պրիա Խայրա-Հենքսը, ով գրել է ''The Guardian''-ի համար, նշել է, որ Կաուրի առկայությունը հաճախ հանգեցնում է չափազանց պարզության։ Իզենը արհամարհանքով խոսեց այն մասին, ինչը նա համարում էր չափազանց բացատրական ոճ, հատկապես կատարման ժամանակ, քանի որ «ուշացած ռիթմի պարտադրումը» չի բացահայտում կոմպոզիցիոն թերությունները։ Կառլ Ուիլսոնը և Հայրա-Հենքսը պնդում էին, որ Կաուրի հիմնական հաջողությունն ու անձնական պատկանելությունը նպաստել են նրան, որ մարդիկ անտեսեն նրա աշխատանքը։ Կաուրի պոեզիան և նրա բանաստեղծի կարգավիճակը զարդարվեցին և համարվեցին ոչ վավերական. այս ընկալումը դատապարտվեց։

Վահիդն ու Շիրը, որոնք գտնվում էին Կաուրի ազդեցության տակ, նրան մեղադրեցին գրագողության մեջ։ Վահիդի կողմնակիցների պնդումները հիմնված են կետադրության բացակայության և մեղրը որպես փոխաբերություն օգտագործելու վրա։ Կաուրը հերքում է գրագողության մասին պնդումները՝ ենթադրելով, որ նմանատիպ թեմաներն ու մեղրի օգտագործումը «մեր ժամանակի կողմնակի արտադրանքն է»։

2017-ին *BBC*-ն և *Vogue*-ը Կաուրին ներառեցին տարվա կանանց իրենց ցուցակներում, *Quill & Quire-*ն ընտրել է «*Արևը և նրա ծաղիկները*» իրենց ամենամյա լավագույն գրքերի ցուցակում։ Հաջորդ տարի նա ընդգրկվեց *Forbes*-ի և *Elle*-ի երիտասարդ նկարիչների անվճար ցուցակներում։ 2019 թվականին *The New Republic*-ը Կաուրին անվանեց «տասնամյակի գրող»՝ պոեզիայի վրա ունեցած ազդեցության պատճառով, դա հանգեցրեց բանավեճերի այն մասին, թե արդյոք մրցանակը արժանի էր, ինչպես նաև նրա աշխատանքը որպես ամբողջություն։

## Աշխատանքներ
;Գրքեր
* *Կաթ և մեղր* (2014)
* *Արևը և նրա ծաղիկները* (2017)
* *Տնային մարմին* (2020)

## Ծանոթագրություններ

 
Կատեգորիա:BBC 100 կին
Կատեգորիա:Բանաստեղծներ այբբենական կարգով
Կատեգորիա:Հնդիկ ֆեմինիստներ