Ազատության ձող

[աջից|մինի|225x225փքս|[Փռյուգյան գլխարկ|Ազատության գլխարկ՝ ազատության ձողի վրա]]
**Ազատության ձող,** փայտե ձող , կամ երբեմն նիզակ, որի գագաթնակետին է դրված «ազատության գլխարկը», որը հիմնականում փռյուգյան գլխարկ է։ Այս խորհրդանիշը ծագել է Հռոմի բռնապետ Հուլիոս Կեսարի սպանությունից անմիջապես հետո՝ մ.թ.ա. 44 թվականին, Հռոմի սենատորների խմբի կողմից։ Կեսարի սպանությունից անմիջապես հետո մարդասպանները, կամ ինչպես իրենք էին իրենց անվանում Լիբերատորեսը, քայլում էին փողոցներով՝ իրենց արյունոտ զենքերը վեր բարձրացրած, որոնցից մեկը նիզակի ծայրին կրում էր պիլեուս (գլխարկի տեսակ, որը խորհրդանշում էր ազատագրված ստրուկին, որպես այդպիսին փռյուգյան գլխարկ չէ)։ Սա խորհրդանշել է, որ հռոմեական ժողովուրդը ազատվել է Կեսարի իշխանությունից, որը, ըստ մարդասպանների, դարձել էր բռնապետություն, քանի որ գերազանցում էր Սենատի լիազորությունները և այդպիսով դավաճանում էր Հանրապետությանը։
մինի|Գերմանացիները պարում են Ազատության ծառի/Ազատության սյան շուրջ, 1792–1795 թվականներ:
Ազատության ձողը հետագայում դադարեց Լիբերտասի ՝ ազատության հռոմեական աստվածուհու սովորական պատկերման մաս կազմելուց, ով շատ հաճախ պատկերվում էր որպես պիլեուսը մեկնած և ձող կամ գավազան կրող դիցուհի։ Երկուսն էլ վերաբերում են ստրուկին ազատ մարդու կարգավիճակ շնորհելու արարողությանը, որտեղ ստրուկին դիպչում էին գավազանով և տալիս գլխարկը։ Սակայն ձողի ծայրին բարձրացված գլխարկը պատկերված էր որպես Լիբերտասի ատրիբուտ կայսր Անտոնինոս Պիոսի որոշ մետաղադրամների վրա, ինչը, գրական հղումներով, բավարար էր Վերածննդի հնաոճ իրերի ուշադրությունը գրավելու համար։ Պիլեուսն ինքնին պատկերված էր երկու դաշույնների միջև՝ « Մարտյան իդեր » մակագրությամբ, սպանությունից հետո քաղաքացիական պատերազմում Հուլիոս Կեսարի մարդասպանների կողմից պատրաստված որոշ շատ հայտնի մետաղադրամների վրա։

Վերածննդից հետո ազատության ձողը դարձավ ազատության պատկերման տարածված տարր, սկզբում՝ անձնավորված փոքր տարբերակով, իսկ ավելի ուշ՝ որպես հողի մեջ տնկված ավելի մեծ իրական ֆիզիկական առարկա, որն օգտագործվում էր որպես դրոշակաձող։

## Վերարծարծում՝ Վերածննդից սկսած
Երբ մոտիվը վերածնվեց 16-րդ դարում, այն հիմնականում կրում էր ազգային կամ քաղաքական մարմնավորումներ: Իտալական խորհրդանիշների գրքում որպես ազատության ատրիբուտ առաջին անգամ հայտնվել է 1556 թվականին, որին հետագայում հաջորդել են շատ ուրիշներ։ Դոժերի պալատում իր «Վենետիկի ապոթեոզում» (1585) Պաոլո Վերոնեզեն ներկայացրել է Վենետիկի վերելք ապրող հանրապետությունը (մարմնավորված որպես կին)՝ շրջապատված մի քանի խորհրդանշական դեմքերով, որոնցից մեկը ներկայացնում է ազատությունը՝ հագնված որպես գյուղացի, որը նիզակի վրա բարձրացնում է կարմիր փռյուգյան գլխարկ։

Հոլանդացի կույսը՝ իսպանական տիրապետությունից փախչելու համար պայքարող հոլանդական Միացյալ նահանգների ազգային մարմնացումը, հաճախ գլխարկ է կրում ձողի վրա։ Այս դեպքերում գլխարկը ժամանակակից հարգված տղամարդու սովորական գլխարկն է, որը սովորաբար լայն և կոշտ եզր ունի։ Ֆրանսիայի Լյուդովիկոս XIV-ը, զգալի ամբարտավանությամբ, մեդալ է ձուլել 1678 թվականին, Նեյմեգենի պայմանագրով Նիդեռլանդներ ներխուժմամբ սկսված պատերազմի ավարտից հետո. այն պատկերում էր Հոլանդացի կույսին «կանգնած խաղաղության կողքին և ստանալով խոհեմության հրահանգները»:

Այս պատկերը Մեծ Բրիտանիա է ներմուծվել մասամբ Անգլիայի հոլանդացի արքա Վիլհելմ III-ի կողմից, ով մի մեդալում ազատության գլխարկ է նվիրում ծնկի իջած Անգլիային, Շոտլանդիային և Իռլանդիային։ Երբ Բրիտանիան պատկերվում էր որպես «բրիտանական ազատություն», նա սովորաբար իր սովորական եռաժանին փոխարինում էր ազատության ձողով: Դրա օրինակ է մեծ հուշարձանը, որը սկզբում կոչվում էր «բրիտանական ազատության սյուն», այժմ սովորաբար կոչվում է պարզապես «ազատության սյուն», որը սկսվել է 1750-ական թվականներին Նյուքասլ-օն-Թայնի մոտակայքում գտնվող նրա Գիբսայդ կալվածքում կառուցել չափազանց հարուստ սըր Ջորջ Բոուզը ՝ արտացոլելով նրա վիգական քաղաքականությունը: Տեղադրված զառիթափ բլրի գագաթին, հուշարձանն ինքնին ավելի բարձր է, քան Լոնդոնում Նելսոնի սյունը, և գագաթին կանգնած է բրոնզե կանացի կերպար, որը սկզբում ոսկեզօծ էր և ձողի վրա ազատության գլխարկ էր կրում։

18-րդ դարի ընթացքում հռոմեական պիլեուսը շփոթում էին փռյուգյան գլխարկի հետ, և այս սխալ նույնականացումը հանգեցրեց նրան, որ փռյուգիական գլխարկը, որը ծանոթ էր հռոմեական քանդակագործության այլ կիրառություններից, դարձավ ստանդարտ ձև, երբ ազատության գլխարկն օգտագործվում էր որպես քաղաքական խորհրդանիշ։

; Ստորև ներկայացված են ազատության սյուներ, որոնք կրում են պատմական կերպարներ։

Պատկեր:1672_Gérard_de_Lairesse_-_Allegory_of_the_Freedom_of_Trade.jpg|alt=Gérard de Lairesse, the Dutch Maiden in his Allegory of the Freedom of Trade (glorify the De Graeff family’ as the protector of the Republican state), 1672| Ժերար դը Լերեսը ՝ «Նիդեռլանդուհի աղջիկը» իր *«Առևտրի ազատության այլաբանությունում»* (փառաբանում են դը Գրեֆ ընտանիքը որպես հանրապետական պետության պաշտպան), 1672
Պատկեր:Allegorie_op_het_'Tractaat_van_Vriendschap_en_Commercie_tusschen_hun_Hoog_Mogenden_de_Staaten_Generaal_der_Vereenigde_Nederlanden_en_de_Vereenigde_Staaten_van_America',_1782_Rijksmuseum_SK-A-4876.jpeg|alt=Dutch allegory for the Netherlands/US trade treaty, 1782. Personification of the Americas, left, "Indian princess" and classical hybrid for the US centre, Dutch Maiden right.| Հոլանդական այլաբանություն Նիդեռլանդների/ԱՄՆ առևտրային պայմանագրի համար, 1782թ.: Ամերաների մարմնավորումը (ձախից), «հնդկական արքայադուստր» և ԱՄՆ-ի դասական հիբրիդը (կենտրոնում), հոլանդական օրիորդը՝ աջից:
Պատկեր:Le_Triomphe_de_la_Liberté.jpg|alt=French painting of the Triumph of Liberty, c. 1790. The cap is a contemporary man's hat. The Gallic cock accompanies Liberty.| *Ազատության հաղթանակի* ֆրանսիական նկար, մոտ 1790 Գլխարկը ժամանակակից տղամարդու գլխարկ է: Գալլական աքաղաղին ուղեկցում է ազատությունը:
Պատկեր:Liberty_Displaying_the_Arts_and_Sciences,_or_The_Genius_of_America_Encouraging_the_Emancipation_of_the_Blacks,_1792.jpg|alt=Liberty Displaying the Arts and Sciences, or The Genius of America Encouraging the Emancipation of the Blacks, 1792, Samuel Jennings. A liberty tree is outside.| *«Ազատությունը ցուցադրում է արվեստն ու գիտությունը, կամ Ամերիկայի հանճարը՝ խրախուսելով սևամորթների ազատագրումը»*, 1792, Սեմյուել Ջենինգս։ Ազատության ծառը դրսում է։
Պատկեր:The_Contrast_1792-Which_Is_Best.jpg|alt="British Liberty" in The Contrast: 1792: Which Is Best, by Thomas Rowlandson. Anti-French cartoon.| «Բրիտանական ազատություն»՝ Թոմաս Ռոուլենդսոնի *«Հակադրություն. 1792. Ո՞րն է լավագույնը»* գրքում: Հակաֆրանսիական մուլտֆիլմ:
Պատկեր:Nanine_Vallain_-_Liberté.jpg|alt=Nanine Vallain, Liberté, 1794| Նանին Վալեն, *Liberté*(հայ․ «Ազատություն»), 1794 թ․
Պատկեր:Consulate_Seal_of_Napoleon_Bonaparte.png|alt=French Consulate Seal of Napoleon Bonaparte, 1799| Նապոլեոն Բոնապարտի ֆրանսիական հյուպատոսության կնիքը, 1799թ.
Պատկեր:We_Owe_Allegiance_To_No_Crown.jpg|alt=John Archibald Woodside, We Owe Allegiance To No Crown, 1814| Ջոն Արչիբալդ Վուդսայդ, ''Մենք պարտավոր չենք հավատիր լինել'' ''որևէ թագի'', 1814
Պատկեր:1839_P$1_Name_Omitted_(Judd-104_Restrike)_(obv).jpg|alt=Obverse of 1839 United States Gobrecht dollar coin, the first of the "Seated Liberty" type| 1839 թվականի ԱՄՆ Գոբրեխտ դոլարանոց մետաղադրամի դիմերես, որը առաջինն էր «Նստած ազատություն» տեսակի
Պատկեր:Rotterdam_standbeeld_maagdvanholland.jpg|alt=Dutch Maiden statue in Rotterdam, 1874, hat and costume in styles from the start of the Dutch Revolt.| Հոլանդացի օրիորդի արձանը Ռոտերդամում, 1874 թվական, գլխարկ և զգեստ՝ Հոլանդական ապստամբության սկզբի ոճերով:
Պատկեր:Freiheitsbaum.jpg|alt=A liberty pole marking the French border at the Moselle river (modern Luxembourg) in 1793, drawn by Johann Wolfgang von Goethe. "Cette terre est libre" ("this land is free")| Ազատության ձող, որը նշում է Ֆրանսիայի սահմանը Մոզել գետի (ժամանակակից Լյուքսեմբուրգ ) մոտ, 1793 թվականին, նկարված Յոհան Վոլֆգանգ ֆոն Գյոթեի կողմից: «Cette terre est libre» (հայ․ «այս երկիրը ազատ է»):
Լիբերտասի պատկերը, որը ձեռքում պահում է ազատության ձողը, կարելի է գտնել որոշ բրիտանա-ամերիկյան գաղութների, մասնավորապես ՝ Ջորջիայի և Հյուսիսային Կարոլինայի կնիքների վրա։
ձախից|մինի|Հինգերորդ ազատության ձող, «Նյու Յորք Քոմմոնս»
Ազատության սյուները հաճախ տեղադրվել են քաղաքային հրապարակներում Ամերիկյան հեղափոխությունից առաջ և դրա ընթացքում (օրինակ՝ Քոնքորդ, Մասաչուսեթս, Նյուպորտ, Ռոդ Այլենդ, Քաֆնավագա, Նյու Յորք, Սավաննա, Ջորջիա և Էնգլվուդ, Նյու Ջերսի ): Որոշ գաղութարարներ ազատության սյուներ են տեղադրել իրենց սեփական մասնավոր հողերի վրա(օրինակ՝ Բեդֆորդում, Մասաչուսեթս, 1964 թվականից և Վոբուրնում, Մասաչուսեթս ՝ այնտեղ սյուների բարձրացումը ամեն տարի վերակենդանացվում է): Նյու Յորքում Ազատության որդիների կողմից տեղադրված ազատության սյուների համար հաճախ բռնի պայքարը տևեց 10 տարի: Սյուները պարբերաբար ոչնչացվում էին թագավորական իշխանությունների կողմից, միայն թե որդիները փոխարինեին դրանք նորերով: Հակամարտությունը տևեց 1766 թվականին «Դրամական դրոշմանիշների մասին» օրենքի չեղարկումից մինչև 1775 թվականին Նյու Յորքի նահանգային հեղափոխական կոնգրեսի իշխանության գալը Նյու Յորքում ազատության սյունը պսակված էր ոսկեզօծ թևով, որի վրա գրված էր «Ազատություն» բառը:

Որոշ վայրերում՝ մասնավորապես Բոստոնում, նույն քաղաքական նպատակին ծառայում էր ազատության ծառը, այլ ոչ թե սյունը։

1775 թվականի օգոստոսի 1-ին Բոստոնի պաշարման ժամանակ, «Պրոսպեկտ Հիլլ» բլրիվրա, որը բրիտանացիների կողմից օկուպացված Բոստոն տանող ճանապարհին նայող ամրացված բարձունք էր, կանգնեցվեց բարձր ազատության սյուն։ Հաղորդվում է, որ «Պրոսպեկտ Հիլլ» բլրի վրա ծածանվել են թե՛ *«Կոչ դեպի երկինք»* սոճու դրոշը, թե՛ Մայրցամաքային Միության դրոշը (հայտնի է նաև որպես Մայրցամաքային գույներ) ։ 76 ոտնաչափ երկարությամբ ազատության սյունը սկզբնապես նավի կայմ էր, որը վերջերս էր գրավվել բրիտանական զինված «HMS *Diana*»(1775) նավից՝ 1775 թվականի մայիսի 27-ին և 28-ին Չելսի Քրիքի ճակատամարտից հետո։

Երբ ազատության ձողի վրա բարձրացվում էր դրոշ (սովորաբար կարմիր), դա ազատության որդիներին կամ քաղաքի բնակիչներին ուղղված կոչ էր՝ հանդիպելու և արտահայտելու իրենց տեսակետները բրիտանական կառավարման վերաբերյալ։ Ձողը հայտնի էր որպես Մեծ Բրիտանիայի դեմ այլախոհության խորհրդանիշ: Խորհրդանիշը նաև տեսանելի է բազմաթիվ կնիքների և զինանշանների վրա՝ որպես ազատության և անկախության նշան:

## Հետագա կիրառումներ
մինի|1753 թվականի հոլանդական մետաղադրամ, որի վրա պատկերված է Բելգիայի առյուծը (ազգային առյուծ)՝ ձեռքում ազատության ձող
Վիսկիի ապստամբության ժամանակ, որը տեղի ունեցավ 1791-ից 1794 թվականներին, արևմտյան Փենսիլվանիայի տեղացիները սյուներ էին տեղադրում ճանապարհների երկայնքով կամ քաղաքների կենտրոններում՝ որպես բողոքի նշան թորած ալկոհոլի վրա դաշնային կառավարության կողմից սահմանված հարկի դեմ և հիշեցնում տասնամյակներ առաջ ազատության սյուների մարմնավորած ոգին։

Ազատության ծառերը (հայ․«arbres de la liberté») Ֆրանսիական հեղափոխության խորհրդանիշն էին, հիմնականում՝ նոր տնկված կենդանի ծառեր։ Առաջինը տնկվել է 1790 թվականին Վիեննայի գյուղի քահանայի կողմից՝ ոգեշնչված Բոստոնի 1765 թվականի Ազատության ծառից ։ Մեկը տնկվել է նաև Ամստերդամի քաղաքապետարանի առջև 1795 թվականի մարտի 4-ին՝ Ֆրանսիական Հանրապետության և Բատավյան Հանրապետության միջև դաշինքի տոնակատարության առթիվ։ 1798 թվականին՝ կարճատև Հռոմեական Հանրապետության հաստատմամբ, ազատության ծառ տնկվել է Հռոմի Պիացցա դելե Սկոլե հրապարակում ՝ նշելու Հռոմեական գետտոյի օրինական վերացումը։ Պապական կառավարման վերականգնումից հետո Վատիկանը վերականգնել է Հռոմեական գետտոն։

Ազատության ձողը կարելի է տեսնել նաև Արգենտինայի զինանշանի վրա։
[մինի|Միացյալ Իռլանդացիների «կատեխիզմ», որը փորագրված է Վեքսֆորդում քարի վրա։ Այն հստակեցնում է Միացյալ Իռլանդացիների կապերը [Ամերիկյան հեղափոխություն|Ամերիկայի և Ֆրանսիայի հեղափոխությունների հետ և խորհրդանշում է «ազատության ծառի» «ճյուղերը»։]]
Ազատության պատկերը՝ ձեռքին փռյուգյան գլխարկով ձող, հանդիպում է 19-րդ դարի կեսերի և վերջերի բազմաթիվ ամերիկյան արծաթե մետաղադրամների վրա: Դրանք լայնորեն դասակարգվում են որպես Միացյալ Նահանգների «Նստած Ազատություն» մետաղադրամներ :

### Դեդհեմի ազատության ձող
1798 թվականի հոկտեմբերին Մասաչուսեթս նահանգի Դեդհեմ քաղաքի բնակիչները արթնացան և տեսան, որ Քլեփբորդ Թրիզ ծխական համայնքի Հարթֆորդ ճանապարհին մեծ փայտե սյուն էր տեղադրված։ Վերևում ձեռքով նկարված ցուցանակ կար, որը հայտարարում էր.Դրոշմանիշի մասին օրենք չկա, խռովության կոչ չկա, օտարերկրացու մասին օրինագիծ չկա, հողի հարկ չկա։ Ամերիկայի բռնակալների անկումը, խաղաղություն ևթոշակի անցնելը նախագահին, կեցցե՛ փոխնախագահը,նախագահը և փոքրամասնությունը։ Թո՛ղ բարոյական կառավարությունը լինի քաղաքացիական կառավարման հիմքը։Այս ազատության սյունը կանգնեցրել է Դեյվիդ Բրաունը ՝ Ամերիկյան հեղափոխության շրջիկ վետերան, որը Մասաչուսեթսի քաղաքից քաղաք էր ճանապարհորդում՝ բաժանորդներ հավաքելով իր գրած քաղաքական թռուցիկների շարքի համար։ Բրաունին օգնում էին Բենջամին Ֆեյրբենքսը և մոտ 40 այլ մարդիկ։ Բրաունը պահում էր սանդուղքը, մինչդեռ մեկ ուրիշը, ենթադրաբար Ֆեյրբենքսը, տեղադրում էր ցուցանակը։ Նաթանիել Էյմսը նույնպես, ամենայն հավանականությամբ, ներգրավված էր այս գործնթացում ։ Երբ այն հայտնվեց, Ֆիշեր Էյմսը և Դեդհեմի ֆեդերալիստական համայնքի մնացած անդամները զայրացան։

Ֆեյրբենքսը՝ բարգավաճ ֆերմեր և նախկին ընտրյալ, բայց նաև «տպավորիչ, բավականին դյուրագրգիռ մարդ», արագ ձերբակալվեց և մեղադրվեց 1798 թվականի «Խռովության մասին» օրենքը խախտելու մեջ։ Մյուս կողմից, Բրաունը խուսափեց իշխանություններից մինչև 1799 թվականի մարտը, երբ նրան բռնեցին Անդովերում ՝ 28 մղոն հեռավորության վրա։

Երբ դատավարությունը սկսվեց, Ֆեյրբենքսը նախ դատարանի առջև կանգնեց։ Ֆեյրբենքսը, իր դեմ ուղղված «հզոր ուժերի» դեմ առ դեմ կանգնելով, խոստովանեց հունիսի 8-ին։ Դատավոր Սեմյուել Չեյզը Ֆեյրբենքսին դատապարտեց վեց ժամվա ազատազրկման և հինգ դոլար տուգանքի, գումարած 10 շիլինգի դատական ծախսերի համար, որը երբևէ կայացված ամենացածր պատիժն էր «Խռովության մասին» օրենքի մեղադրյալներից որևէ մեկի համար։

Հունիսի 9-ին Բրաունը նույնպես խոստովանեց իր մեղքը, սակայն նրա նկատմամբ նույն ողորմածությունը չցուցաբերվեց, ինչ Ֆեյրբենքսի նկատմամբ։ Չեյզը ընդունեց մեղքի խոստովանությունը, բայց պնդեց, որ այնուամենայնիվ դատի գործը, որպեսզի «նրա մեղքի աստիճանը պատշաճ կերպով պարզվի»։ Չեյզը Բրաունին հնարավորություն տվեց կրճատել իր պատիժը՝ նշելով իր «չարաճճի և վտանգավոր հետապնդումներին» ներգրավված բոլոր անձանց և բոլոր նրանց անունները, ովքեր բաժանորդագրվել էին իր թռուցիկներին։ Բրաունը հրաժարվեց՝ ասելով. «Ես կկորցնեմ իմ բոլոր ընկերներին»։

Բրաունը դատապարտվեց 18 ամսվա ազատազրկման և 480 դոլար տուգանքի, որը «Խռովության մասին» օրենքի համաձայն երբևէ նշանակված ամենախիստ պատիժն էր։ Քանի որ նա չուներ գումար և չուներ այն բանտում աշխատելու որևէ միջոց, Բրաունը 1800 թվականի հուլիսին, իսկ հետո՝ 1801 թվականի փետրվարին, ներման խնդրանքով դիմեց նախագահ Ջոն Ադամսին։ Ադամսը երկու անգամ էլ մերժեց՝ Բրաունին պահելով բանտում։ Երբ Թոմաս Ջեֆերսոնը դարձավ նախագահ, նրա առաջին գործողություններից մեկը «Խռովության մասին» օրենքի համաձայն դատապարտված յուրաքանչյուր անձի համար ընդհանուր ներում շնորհելն էր։

## Վայրեր
* Ազատության ձող, Վիսկոնսին, չմիավորված համայնք, ԱՄՆ

## Ծանոթագրություններ


## Գրականության ցանկ
* 

* 

* 

* 

* Ուորներ, Մարինա, *Հուշարձաններ և օրիորդներ. Կանացի կերպարանքի այլաբանությունը*, 2000, Կալիֆոռնիայի համալսարանի հրատարակչություն, , 9780520227330, Google գրքեր

* Լուրի, Շիրա, *Ամերիկյան ազատության բևեռը. Ժողովրդական քաղաքականությունը և ժողովրդավարության համար պայքարը վաղ հանրապետությունում*, 2023, Վիրջինիայի համալսարանի հրատարակչություն, , 9780813950129, UVA Press

Կատեգորիա:Pages with unreviewed translations
Կատեգորիա:Ազատության խորհրդանիշներ
Կատեգորիա:Հերալդիկ տարրեր
Կատեգորիա:Ֆրանսիական մեծ հեղափոխություն