Byen ki pa materyèl

Yon **byen ki pa materyèl** se yon byen ki se pa  *tanjib*, pou ta di ki ka pa pou touche, kontrèman ak yon byen fizik, yon objè. Done yo ki  enfòmatik (fichye, anrejistreman ki pou baz ki pou done, memwa elektwonik) tankou yon mòso  mizik,you foto oubyen yon atik gade l sou ekran se yo k se tout ekszanp ki pou *byen ki pa materyèl*. Nan  mond nou an fòtman nimerik, *byen yo ki pa materyèl yo* jwe yon wol ki plis an plis enpòtan nan ekonomi. Tout sa k gen ki ka  anrejistre sou Entènèt ka konsidere tankou yun *byen ki pa materyèl*. Nan sans tout moun konnen, yon *byen ki pa materyèl* pa dwe  konfonn ak yon sèvis, paske yon *byen* rete yon objè ki  kreye, estoke, eksziste ansuit san nesesite pou jefò andeyò sa e sibi evantyèlman yon destriksyon tandis ke yon *sèvis* se yon travay, bòne nan nonb de tan an. Konsa yon koup pou cheve kay  kwafè a se yon *sèvis* et
non yon *byen*.

## Varyasyon ki pou  definisyon an
Anvan l rive pou Entènèt,  doktrin ekonomik konsidere ke tout bagay ki ogmante itilite, dirèkteman oubyen endirèkteman pou yon ajan se yon byen e pou sa selon  definisyon sa a yon *sèvis* se yon byen, plis ankò ki pa materyèl.

An makwoekonomi e an kontablite, n distenge yon byen de yon sèvis.
Si n konsidere tchwerache ke yon byen se ekszklzivman yon objè fizik, atò  konsèp ki pou *byen ki pa materyèl* la pèdi  sans li an nan pwofi ki pou sèl konsèp ki pou *sèvis* la.

Donc la définition la plus admise pour un *bien immatériel* est la capacité à être enregistré sur Internet sans perdre de sa valeur ou un de ses composants. Ainsi, selon cette définition, un livre papier est un bien matériel, un morceau de musique est un *bien immatériel* et une *coupe de cheveux* est un *service*. 

Une distinction entre *bien* et *service* passe aussi par la notion de *propriété*, qui n’adhère qu'aux biens et non aux services.

Petit à petit, la notion de *bien immatériel* devient de plus en plus dépendante de l’existence du monde numérique qui nous entoure.

Bien qu'immatériels, les logiciels, dont les *jeux vidéo* sont constitués d'une partie dynamique; le programme et d'une partie plus statique; les données. Un logiciel interagit avec des utilisateurs ou d'autres programmes pour rendre un *service*. La notion d’*exécution* d'un programme rend le logiciel impropre à la qualification de *bien* immatériel. 

Selon Paul Samuelson, un *bien immatériel* peut être un bien public s'il ne fait pas l'objet d’exclusion d'accès ou un bien de club dans le cas contraire.

## Karakteristik prensipal

Un *bien immatériel* dès qu'il est créé, peut être disponible à tout moment sur Internet pour autant de consommateurs finaux que nécessaire, sans requérir de quelconques frais de transport. Son coût marginal est nul car il est possible de répliquer l'original en plusieurs exemplaires pour un coût mémoire négligeable par rapport à la valeur du bien (un roman de 500 pages ne coûte en support électronique que quelques centimes d'euro).

En conséquence, les caractéristiques des *biens immatériels* comparées à celles des biens matériels sont résumées par le tableau :

Le terme *bien commun* est quelquefois utilisé pour qualifier des *biens immatériels* alors qu'il faudrait parler de *biens publics* car ces biens sont *non rivaux*.

## Komès tout byen yo ki pa materyèl yo
You tranzaksyon komèsyal ki pou byen materyèl efektye li ant yon sèl ajan, moun kò fizik oubyen moral ( vandè a) e yon sèl lòt ajan (achtè a) selon yon pri konvenab ant tou de pati yo. Vandè a se deposede pou byen an e achtè a  se inik pwopriyetè. Tranzaksyon an se tikras pa tikras  fason sa a ke  byen an pa gen, ak tout moman, ke yon sèl pwopriyetè. Anfen kèk kontrent enpoze dividal deplasman fizik ta ka debann ajan, ta ka pou byen konsidere e favorize  kreyasyon ki pou ajan yo ki entèmedyè yo.
Revann nan ki pouu byen an se posib, alimante you posib voyemonte.

Une transaction commerciale d'un *bien immatériel* obéit à d'autres lois. Premièrement le vendeur n'est pas dépossédé de son bien lors de la vente et il traite non pas avec un seul mais avec plusieurs acheteurs, qui ne se présentent pas forcément au même moment. La transaction n'est plus instantanée, mais peut être infinie dans le temps.
La notion de bien matériel induit une relation de type *un-un* tandis qu'un *bien immatériel* induit une relation de type *plusieurs-plusieurs*. Ce bien est dit non rival car la possession par un acheteur ne contraint pas la possession éventuelle d'un autre acheteur. 
La répartition des revenus entre coauteurs n'est pas obligatoirement équitable mais respecte une pondération fixée à la mise en vente du bien (Par exemple, un écrivain peut définir comme coauteur à 5 % par exemple le concepteur de la page de garde de son œuvre). 
Aucun déplacement physique des agents ou du bien n'est requis lors d'une transaction de *bien immatériel*.
Le fait de savoir s'il y a copie, manuelle ou automatique du bien pour sa consommation est une caractéristique des réseaux numériques support (architecture pair à pair, serveur centralisé ou sur le nuage, cache, téléchargement par l'utilisateur) mais non une exigence commerciale liée à la nature immatérielle du bien.
De par la durée possiblement longue de la transaction (on parle de lien) de type *plusieurs-plusieurs* par des moyens numériques, il est possible pour un *bien immatériel* de proposer non plus une valeur scalaire de prix, mais une fonction de prix dépendant du nombre et/ou des temps d'arrivée des acheteurs dans la même relation. 

Certaines propositions de modèle économique pour les *biens immatériels* suggèrent que pour satisfaire des exigences de justice et optimiser l'utilité du bien, il est requis que la fonction de prix procède au remboursement partiel des premiers acheteurs au fur et à mesure que de nouveaux acheteurs arrivent et que dans un même temps le revenu cumulé tiré de la vente soit toujours une fonction croissante dans le temps. L'application d'un principe d'équité aux *biens immatériels* multiplie le nombre de calculs des transactions commerciales (voir figure) et pousse à utiliser une monnaie internationale dédiée aux *biens immatériels* afin de fournir une recette fiscale sans subir une prise de commission par le système bancaire privé. Ce système économique est fondé sur le *partage marchand* (Merchant sharing).

La *revente*, l'occasion et le prêt n'ont plus de sens pour un *bien immatériel* dès lors que le lien entre le créateur et les acheteurs est maintenu dans le temps. On assiste aussi à un processus de désintermédiation car techniquement, coauteurs et consommateurs peuvent dialoguer et commercer directement sans intermédiaire. Cependant, les fournisseurs de contenu (Apple, Google, Amazon…) font valoir une fourniture d'un *service* pour justifier leur commission et résistent à laisser se développer la désintermédiation au profit du développement d'un marché biface.

En fin de compte, les *biens immatériels* donnent la possibilité de définir une économie insensible à la spéculation pour ce type de biens. La décision éventuelle de couper ces liens afin d'autoriser la spéculation, l'intermédiation et justifier une politique de protection des droits d'auteur est une décision politique.

## Valè machann
Un *bien immatériel* peut être issu de l'Économie du savoir et donc candidat à être un bien commun ou un bien public. Les chercheurs en sciences sont par exemple rémunérés par des organismes publics ou privés pour écrire des articles qui participent à la construction d'une bibliothèque de connaissance commune, à l'image de Wikipédia. De tels *biens immatériels* n'ont en principe pas vocation à être payés par le lecteur.

D'autres *biens immatériels*, comme les contenus de réseaux sociaux, pages personnelles, courriers électroniques n'ont de valeur que pour un cercle restreint d'individus et donc sont peu marchandables, bien que ces données intéressent les publicitaires.

Les *biens immatériels* ayant la plus grande valeur marchande sont donc des œuvres de l'esprit, il s'agit d'un sous-ensemble des biens culturels. On pensera principalement aux **livres** électroniques, aux morceaux de **musique**, aux **photos** numérisées, aux **films** et aux **plans** 3D pour imprimantes.

Les Actifs immatériels peuvent tomber dans le champ des *biens immatériels*, mais sont plutôt utilisés pour évaluer la richesse d'une entreprise, donc prise en compte lors d'une vente ou d'un cotation en Bourse.

## Dwa ki pou ibikite a
La notion de propriété d'un *bien immatériel* n'est pleinement recevable que si le consommateur peut disposer du bien pour lui-même, en tous lieux, indéfiniment après son achat et sur tout appareil de lecture mis à sa disposition (ordinateur, tablette tactile, liseuse, smartphone, téléviseur…) soit par la copie manuelle légale (Licence globale), soit par un mécanisme automatique (informatique dans les nuages plus ou moins centralisé). Cette exigence s'avère incompatible avec tout mécanisme de type DRM ni de type location, impliquant une détection de l'expiration d'un droit d'utilisation.
Ce *droit d'ubiquité* est considéré comme une condition nécessaire à la fin du piratage. On parle aussi de mobiquité.
Pour un *bien immatériel*, le droit d'ubiquité se substitue au classique droit de propriété (*usus*, *fructus*, *abusus*) qui exige une matérialité.
En revanche, on ne peut pas reconnaître un droit de copie et de partage gratuit et libre sur Internet entre personnes distinctes dans la mesure où les coauteurs désirent diffuser leur œuvre contre rémunération.
Enfin un mécanisme de transfert de propriété d'un *bien immatériel* peut être envisagé au décès d'un propriétaire, dans le respect de l'unicité (deux enfants ne peuvent hériter du même *bien immatériel* acquis en un seul exemplaire).

## Echantiyonaj
Contrairement aux biens matériels qui peuvent être prêtés ou vus pendant une courte période avant la vente afin d'informer et de séduire le plus possible l'acheteur potentiel, les *biens immatériels* ne peuvent être dévoilés complètement avant leur vente et donc un mécanisme d’échantillonnage est joint au bien sous la forme d'un résumé, une critique, un extrait, une version dégradée, une bande annonce, des commentaires, un reportage… L'avis d'autres consommateurs du même *bien immatériel* est prépondérant pour la décision d'achat et tout avis se diffuse très rapidement sur l'Internet.

## Lokasyon e byen ki pou eksperyans

Une approche tendrait à considérer que l**immatérialité'' des biens principalement [[économie de la culture|culturels]] substituerait la ''location'' à la vente, l'usage à la possession. Or [[Internet]] laisse bien le choix pour tout ''bien immatériel'': 
* la ''location'' doit offrir l'accès au bien pour un prix nul ou très inférieur à celui de l’achat pour être attractive. La période de location est une ''expérience'' (une forme d’échantillonnage dans le temps) en présence de l’œuvre immatérielle. Historiquement, la location est une solution à la rivalité des ''biens matériels'' très coûteux mais pour un ''bien immatériel'', non rival et à coût marginal nul, seul l'argument du prix est tenable. De plus, une première expérience ou une seconde expérience du même bien immatériel pour un même individu n'ont pas la même valeur donc ne devraient pas avoir le même prix. Dans ce cas, la seule forme stable de location d'un ''bien immatériel'' est le prêt, accessible par une cotisation ou un abonnement sachant que la limitation d'accès dans le temps ne peut être techniquement réalisée que par l'ajout d'un DRM. À l'inverse, un prêt/location sans DRM associé n'est pas distinguable d'une vente et donc doit respecter les prix initiaux des auteurs-vendeurs.

* l**achat* véritable et respectueux du droit d'ubiquité du consommateur exclut obligatoirement tout DRM (des distributeurs ont essayé et essaient toujours de déguiser en vente un contrat de location longue durée avec DRM, mais le consommateur n'y a recours seulement si aucune offre de vente n'est disponible). Comme la dépossession n'est pas applicable aux biens immatériels, on ne peut économiquement et légalement transférer un achat à une autre personne. Cependant, dans un modèle économique équitable, le prix/revenu tiré d'un *bien immatériel* est largement partagé par les acheteurs, jusqu'à devenir nul si le bien devient très populaire, enlevant encore un intérêt à la location.

L'absence d'offre de vente de *bien immatériel* ou bien des prix de *location* trop élevés favorisent le téléchargement illégal et une offre raisonnable de biens immatériels à la vente a tendance à faire disparaître la *location*.

== Materyalizasyon e [[demateryalizasyon]] ==
Un double processus affecte les *biens immatériels*. D'un côté, les [[bibliothèque]]s et des acteurs d'[[Internet]] *dématérialisent* des œuvres [[multimédia]] anciennes afin de les rendre visibles du plus grand nombre, sans supporter la contrainte inhérente aux prêts des biens culturels matériels. De l'autre, il y a *matérialisation* d'un certain nombre d'œuvres, parfois de façon très sélective comme l'[[impression à la demande]], afin d'alimenter et pérenniser des marchés plus conventionnels (livre, CD, DVD). Le surcoût imposé par la matérialisation ainsi que par le recours à des intermédiaires tente à faire doucement glisser ces marchés de biens matérialisés vers un marché de type [[luxe]] qui soigne le contenant (coffret collector, livre broché). Le monde de l'[[édition littéraire|édition]] essaie de retarder cet inexorable glissement, tandis que les [[majors]] usent de montages législatifs complexes pour justifier leur [[intermédiation]] entre les coauteurs et les consommateurs. Lorsque la contribution créative d'un ancien intermédiaire est justifiée, il devient coauteur du *bien immatériel*.

== Atizana nimerik ==
Le *'coût marginal nul*' des biens immatériels dispense les créateurs de fusionner des moyens de production importants pour tirer bénéfice d'économies d'échelle, comme pendant l'ère industrielle du . [[Internet]] favorise donc une nouvelle forme d'artisanat, mettant en relation directe les créateurs et les acheteurs, sans recourir à une personne morale, et avec la différence que ce marché est globalement mondialisé. Les échanges sont de type *pair à pair*, plutôt que hiérarchisés sous prédominance d'entreprises internationales. Cette nouvelle relation *humain-humain* est aussi protectrice des excès du capitalisme financier. Enfin, comme l'acte même d'achat est un contrat temporel, il est possible de participer au financement d'un projet depuis sa naissance, une simple idée, jusqu'à sa publication finale, rendant le recours aux banques et investisseurs traditionnels encore moins incontournable.

== Mache e konkirans ==
Contrairement à l'économie des biens matériels et des services, l'[[économie numérique]] responsable des *biens immatériels* n'a pas besoin de la notion de *marchés'' car le créateur d'un bien est l'unique producteur par la diffusion sur Internet. L'auteur garde toujours un monopole sur ses œuvres. Il n'existe pas non plus de concurrences entre producteurs dans la mesure où un bien est acquis comme prototype irremplaçable. Un prix de vente trop élevé peut annuler l'intention d'achat, mais l'abandon se fait très rarement au profit d'un autre bien immatériel moins cher. Dans un système à prix de vente décroissant, l'arbitrage de l'acheteur sur le prix consiste à différer son achat, pour attendre que le bien désiré soit à un prix qu'il juge acceptable, prix pouvant aller vers la gratuité quand le bien passe dans le domaine public.
Si effectivement le prix d'un bien immatériel tend vers zéro dans le temps, ce n'est pas par observation des effets d'une libre concurrence qui imposerait une vente au coût marginal (comme dans l'économie classique), donc nul ici, mais par un choix de modèle d'échange/partage qui soit le plus démocratique possible.

## Nòt e referans

## Gade tou
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