गौतमी थेरी

**गोतमी थेरी** (जन्म: ८ जनवरी १९९९ ; मूल नाम : **मार्टिना कटानिया**) इटली मूल की थेरवाद बौद्ध भिक्षुणी और धर्मप्रचारक हैं। उन्होंने ९ दिसंबर २०२२ को अशिन नायका के अधीन नवदीक्षित भिक्षुणी के रूप में संन्यास ग्रहण किया। वह ध्यान, धम्म और थेरवाद बौद्ध शिक्षाओं के प्रसार के लिए जानी जाती हैं तथा विशेष रूप से बौद्ध धर्म में महिलाओं की भूमिका और समकालीन समाज में संन्यास जीवन पर अपने विचारों के कारण पहचान रखती हैं।

गोतमी ने यूरोप, संयुक्त राज्य अमेरिका और श्रीलंका में बौद्ध शिक्षाओं का अध्ययन और अभ्यास किया है। वह वर्तमान में कोलंबो में स्थित हैं और विभिन्न भाषाओं—जैसे सिंहली, अंग्रेज़ी, इतालवी और चीनी—में धम्म प्रवचन देती हैं। उनकी आत्मकथात्मक पुस्तक *गोतमी : धम्म द्वारा पुनर्लिखित एक जीवन* (२०२६) पश्चिमी संन्यास जीवन और थेरवाद बौद्ध धर्म में महिलाओं की भूमिका पर आधारित है।

## जीवनी

### प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

गोतमी का जन्म **मार्टिना कटानिया** के रूप में ८ जनवरी १९९९ को कटानिया, सिसिली, इटली में हुआ था। वह एक श्रमिक-वर्गीय परिवार में पली-बढ़ीं और बचपन में एक कैथोलिक परिवार में पारंपरिक धार्मिक शिक्षा प्राप्त की। अपने विद्यालयी वर्षों के दौरान उन्होंने पढ़ने, भाषाओं और दुःख तथा नैतिकता से संबंधित दार्शनिक प्रश्नों में रुचि विकसित की।

उन्होंने कटानिया के Giusippina Turrisi Colonna उच्च विद्यालय में अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने विदेशी भाषाओं में विशेष अध्ययन किया। इस अवधि के दौरान उन्होंने चीनी और अंग्रेज़ी का अध्ययन किया और पाली में श्लोकों को याद करना शुरू किया, जो थेरवाद बौद्ध धर्म की धार्मिक भाषा है। बाद में भाषा अध्ययन उनके कार्य का महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया, जहाँ उन्होंने इतालवी, चीनी और अंग्रेज़ी भाषाओं में निजी शिक्षक और अनुवादक के रूप में कार्य किया।

बाद में वह नेपल्स चली गईं और University of Naples "L'Orientale" से एशिया और अफ्रीका की भाषाओं और संस्कृतियों में कला स्नातक की डिग्री प्राप्त की। उनके विश्वविद्यालय अध्ययन ने दर्शन, नैतिकता और चिंतनशील आध्यात्मिकता के प्रति उनकी रुचि को और विकसित किया।

### बौद्ध धर्म से परिचय

उनके कथन के अनुसार, उन्होंने किशोरावस्था में पहली बार बौद्ध धर्म के बारे में सुना, जब एक शिक्षक ने कक्षा चर्चा के दौरान कटानिया में स्थित एक श्रीलंकाई बौद्ध मंदिर का उल्लेख किया। इसके बाद उन्होंने उस मंदिर का दौरा किया और बाद में ध्यान सत्रों तथा वेसाक उत्सवों में भाग लेना शुरू किया।

विद्यालय के दौरान उन्होंने भाषाओं और साहित्य में गहरी रुचि विकसित की। उन्होंने चीनी भाषा और अंग्रेज़ी भाषा का अध्ययन किया तथा बौद्ध पूजा-पद्धति में प्रयुक्त पाली श्लोकों को याद किया। नेपल्स में विश्वविद्यालय की पढ़ाई के लिए जाने के बाद उन्होंने बौद्ध साधना का अधिक खुलकर अध्ययन करना शुरू किया।

### बौद्ध धर्म में परिवर्तन

गोतमी की बौद्ध सिद्धांतों में रुचि प्रारंभिक ग्रंथों को पढ़ने और थेरवाद भिक्षुओं द्वारा दिए गए ऑनलाइन उपदेशों को सुनने से विकसित हुई। धीरे-धीरे उन्होंने अनौपचारिक ध्यान अभ्यास से आगे बढ़कर चार आर्य सत्य और आर्य अष्टांगिक मार्ग जैसे बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांतों का व्यवस्थित अध्ययन करना शुरू किया।

उनका कैथोलिक धर्म से बौद्ध धर्म की ओर परिवर्तन क्रमिक और अनुभव-आधारित बताया गया है, न कि विवादात्मक।

विश्वविद्यालय के वर्षों के दौरान उन्होंने धम्म पर अपने विचार ऑनलाइन मंचों और अनौपचारिक वार्ताओं के माध्यम से साझा करना शुरू किया, जिनमें चीनी और अंग्रेज़ी में की गई चर्चाएँ भी शामिल थीं। इसका उद्देश्य बौद्ध शिक्षाओं को सरल और सुलभ रूप में प्रस्तुत करना था।
## दीक्षा और प्रशिक्षण

९ दिसंबर २०२२ को, २३ वर्ष की आयु में, गोतमी ने थेरवाद बौद्ध धर्म परंपरा में सामनेरी (नवदीक्षित भिक्षुणी) के रूप में अशिन नायका के अधीन दीक्षा ग्रहण की। दीक्षा के पश्चात उन्होंने दस शीलों का पालन किया और विनय के अनुसार औपचारिक संन्यास प्रशिक्षण आरम्भ किया। उनके दैनिक जीवन में प्रार्थना-पाठ, ध्यान, धर्मग्रंथों का अध्ययन तथा विहार के सामुदायिक जीवन में सहभागिता शामिल रही।

उनके प्रारम्भिक संन्यास प्रशिक्षण का एक भाग म्यांमार में सम्पन्न हुआ, जहाँ उन्होंने थेरवाद बौद्ध धर्म समुदायों के भीतर रहकर महिला संन्यास परंपराओं का अभ्यास किया। म्यांमार में प्रचलित व्यवस्था के अनुसार महिलाओं को पूर्ण भिक्षुणी दीक्षा सामान्यतः प्रदान नहीं की जाती; इसके स्थान पर वे थिलाशिन के रूप में दीक्षित होती हैं, जो संन्यास अनुशासन का पालन करने वाला एक स्त्री साध्वी समुदाय है।

गोतमी ने इस प्रणाली के अंतर्गत प्रशिक्षण प्राप्त किया और इसे बर्मी बौद्ध मठ जीवन के भीतर अनुशासित अध्ययन और सेवा का एक महत्वपूर्ण चरण बताया है।
## उपदेश और प्रसार

गोतमी ध्यान और थेरवाद बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांतों का शिक्षण देती हैं, विशेष रूप से उनके दैनिक जीवन में प्रयोग और समकालीन समाज में संन्यास के महत्व पर बल देती हैं।

उनके सार्वजनिक प्रवचनों और शैक्षिक सामग्री में नैतिक आचरण (*[[शील]]*), मानसिक अनुशासन (*[[समाधि]]*), और प्रज्ञा (*[[प्रज्ञा]]*) जैसे विषयों के साथ-साथ इच्छा, आसक्ति और बौद्ध धर्म में महिलाओं की भूमिका जैसे विषय शामिल होते हैं।

वह धम्म प्रवचन और शिक्षण सामग्री कई भाषाओं में प्रस्तुत करती हैं, जिनमें सिंहली, अंग्रेज़ी, इतालवी और चीनी शामिल हैं। उनके उपदेश प्रत्यक्ष कार्यक्रमों, साक्षात्कारों और डिजिटल माध्यमों के द्वारा भी साझा किए जाते हैं।

बौद्ध संस्थानों में निवास के दौरान उन्होंने सामुदायिक गतिविधियों तथा प्रशासनिक कार्यों में भी भाग लिया है।

## वर्तमान
२०२४ तक गोतमी डैलस, टेक्सास स्थित महारक्कित बौद्ध मंदिर (Maharakkhita Buddhist Temple) में दो वर्षों तक रहीं, जहाँ उन्होंने अशिन नायका के मार्गदर्शन में अपना संन्यास प्रशिक्षण और उपदेश कार्य जारी रखा। इस अवधि में उन्होंने मंदिर की **सचिव** के रूप में भी सेवा की और मठ से संबंधित प्रशासनिक कार्यों तथा सामुदायिक गतिविधियों में सहयोग किया। यह मंदिर थेरवाद बौद्ध धर्म परंपरा के अंतर्गत प्रवासी और पश्चिमी साधकों दोनों की सेवा करता है।

इस समय के दौरान उन्होंने दैनिक पाठ, ध्यान सत्र, धर्मग्रंथ अध्ययन और सामुदायिक सेवा गतिविधियों में भाग लिया। साथ ही उन्होंने ध्यान, संन्यास और बौद्ध धर्म में महिलाओं की भूमिका जैसे विषयों पर साक्षात्कारों और डिजिटल मंचों के माध्यम से भी संवाद किया। उनके जीवन और युवा आयु में संन्यास लेने के निर्णय का उल्लेख ** में भी किया गया है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में निवास के बाद गोतमी श्रीलंका चली गईं और वर्तमान में कोलंबो में स्थित हैं। श्रीलंका में उन्होंने धम्म प्रवचन और उपदेश अंग्रेज़ी तथा सिंहली में दिए हैं, जो स्थानीय साधकों और अंतरराष्ट्रीय अनुयायियों दोनों के लिए होते हैं।

इस अवधि में उनकी पुस्तक *गोतमी: धम्म द्वारा पुनर्लिखित एक जीवन* (अंग्रेज़ी: *Gotamī: A Life Rewritten by the Dhamma*) (२०२६) समकालीन बौद्ध समुदायों में चर्चा का विषय बनी। यह कृति पश्चिमी संन्यास जीवन, सांस्कृतिक धार्मिक पहचान और थेरवाद बौद्ध धर्म में महिलाओं की भूमिका पर आधारित एक आत्मकथात्मक चिंतन के रूप में विभिन्न बौद्ध मीडिया और ऑनलाइन मंचों पर चर्चा में रही।
## सन्दर्भ

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