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मानसा, भारत

**मानसा** (Mansa) भारत के पंजाब राज्य के मानसा ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।

## विवरण
मानसा "एरिया ऑफ व्हाइट गोल्ड" के नाम से प्रसिद्ध है। पंजाब में कपास की सबसे अधिक पैदावार होने के कारण इस जगह को 'एरिया ऑफ व्हाइट गोल्ड' के नाम से जाना जाता है। मानसा ऐतिहासिक दृष्टि से काफी महत्वपूर्ण है। यह जिला भटिंडा जिले के उत्तर-पश्चिम, संगरुर जिले के उत्तर-पूर्व और हरियाणा राज्य की दक्षिण सीमा से लगा हुआ है। यह जिला तीन तहसीलों बुढलाडा, मानसा और सरदुलगढ़ में बँटा हुआ है। कृषि इस जिले के लोगों का प्रमुख व्यवसाय है।

## भूगोल
मानसा की स्थिति पर है। यहां की औसत ऊँचाई 212 मीटर (695 फीट)।

## इतिहास
माना जाता है कि मानसा की स्थापना भाई गुरदास ने की थी। एक बार मानसा जिले के धीनगर में भाई गुरदास को आमंत्रित किया गया। कहा जाता है कि भाई गुरदास का विवाह इसी जगह पर हुआ था। एक बार भाई गुरदास अपनी पत्‍नी को लेने के लिए सुसराल गए थे। लेकिन गुरदास के सुसराल वालों ने उनकी पत्‍नी को वापस भेजने से मना कर दिया। सुसराल से वापस आने के बाद भाई गुरदास ध्यान साधना में बैठ गए। कुछ समय बाद लड़की के अभिभावक उसे वापस भेजने के लिए तैयार हो गए लेकिन भाई गुरदास ने अपनी पत्‍नी को स्वीकार करने से मना कर दिया। प्रत्येक वर्ष मार्च-अप्रैल महीने में यहाँ बहुत बड़े मेले का आयोजन किया जाता है। काफी संख्या में लोग इस मेले में आते हैं।

## प्रमुख आकर्षण
### बुढलाडा

बुढ और लाडा दोनों सगे भाई थे। यह दोनों खत्री जाति के थे। इस गाँव का नाम इन दोनों भाइयों के नाम पर ही रखा गया है। इस गाँव की कुछ जनसंख्या माबी और रामदासी थी। यह गाँव पहले कैथल राज्य का हिस्सा था। कैथल के राजा ने 1857 ई॰ के दौरान ब्रिटिशों की सहायता करने से इंकार कर दिया था। जिस कारण अंग्रेजों ने उनसे उनका राज्य छीन लिया। इसके बाद इसे करनाल जिले के साथ जोड़ दिया गया। यह स्थान उत्तर पंजाब का सबसे बड़ा बाजार है। बुढलाडा भटिंडा से 70 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।

### सरदूलगढ़

सरदूलगढ़ शहर को पहले रोरी धुंधल के नाम से जाना जाता था। पहले यह शहर पटियाला का जिला शहर था। महाराजा पटियाला के बेटे सरदुल सिंह यहाँ शिकार करने के लिए आए थे। उन्हीं के नाम पर इस जगह का नाम सरदुलगढ़ रखा गया। यहाँ एक किला भी है जिसका निर्माण महाराजा पटियाला ने करवाया था।

## आवागमन
;वायु मार्ग
सबसे निकटतम हवाई अड्डा चंडीगढ़ विमानक्षेत्र है। चंडीगढ़ से मानसा 180 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।

;रेल मार्ग
मानसा रेलमार्ग द्वारा कई प्रमुख जगहों जैसे दिल्ली, भटिंडा, फिरोजपुर, मुम्बई, बीकानेर, गोवाहटी आदि से जुड़ा हुआ है 

;सड़क मार्ग
राष्ट्रीय राजमार्ग 148बी और राष्ट्रीय राजमार्ग 703 मानसा को कई प्रमुख राज्यों व शहरों से जोड़ता है।

## इन्हें भी देखें
* मानसा जिला, भारत

## बाहरी कड़ियाँ
* मानसा जिला जालस्थल

## सन्दर्भ

श्रेणी:पंजाब के शहर
श्रेणी:मानसा ज़िला, भारत
श्रेणी:मानसा ज़िले, भारत के नगर
खेड़ा सत्याग्रह

[right|300px|अंगूठाकार|खेड़ा सत्याग्रह के समय (१९१८ में) [महात्मा गांधी|गांधीजी]]
**खेड़ा सत्याग्रह** गुजरात के खेड़ा जिले में किसानों का अंग्रेज सरकार की कर-वसूली के विरुद्ध एक सत्याग्रह (आन्दोलन)
इसे प्रथम असहयोग आंदोलन भी कहा जाता है।

**सहयोगी** :  सरदार बल्लभभाई पटेल ,अनसुईया बेन ,महादेव देसाई

## इतिहास
सन् 1917 ई. में गुजरात जिले की पूरे साल की फसल मारी गई। किसानों की दृष्टि में फसल चौथाई भी नहीं हुई थी। स्थिति को देखते हुए लगान की माफी होनी चाहिए थी, पर सरकारी अधिकारी किसानों की इस बात को सुनने को तैयार न थे। किसानों की जब सारी प्रार्थनाएँ निष्फल हो गई तब महात्मा गांधी ने उन्हें सत्याग्रह करने की सलाह दी और लोगों से स्वयंसेवक और कार्यकर्ता बनने की अपील की। गांधी जी की अपील पर वल्लभभाई पटेल अपनी खासी चलती हुई वकालत छोड़ कर सामने आए। यह उनके सार्वजनिक जीवन का श्रीगणेश था। उन्होंने गाँव-गाँव घूम-घूम कर किसानों से प्रतिज्ञा पत्र पर हस्ताक्षर कराया कि वे अपने को झूठा कहलाने और स्वाभिमान को नष्ट कर जबर्दस्ती बढ़ाया हुआ कर देने की अपेक्षा अपनी भूमि को जब्त कराने के लिये तैयार हैं। निदान सरकार की ओर से कर की अदायगी के लिए किसानों के मवेशी तथा अन्य वस्तुएँ कुर्क की जाने लगीं। किसान अपनी प्रतिज्ञा पर दृढ़ रहे। उन्हें अधिक दृढ़ बनाने के लिए महात्मा गांधी ने किसानों से कहा कि जो खेत बेजा कुर्क कर लिए गए हैं उसकी फसल काट कर ले आएँ। गांधी जी के इस आदेश का पालन करने मोहनलाल पंड्या आगे बढ़े और वे एक खेत से प्याज की फसल उखाड़ लाए। इस कार्य में कुछ अन्य किसानों ने भी उनकी सहायता की। वे सभी पकड़े गए, मुकदमा चला और उन्हें सजा हुई। इस प्रकार किसानों का यह सत्याग्रह चल निकला। यह सत्याग्रह गांधीजी का पहला आन्दोलन था। 

सरकार को अपनी भूल का अनुभव हुआ पर उसे वह खुल कर स्वीकार नहीं करना चाहती थी अत: उसने बिना कोई सार्वजनिक घोषणा किए ही गरीब किसानों से लगान की वसूली बंद कर दी। सरकार ने यह कार्य बहुत देर से और बेमन से किया और यह प्रयत्न किया कि किसानों को यह अनुभव न होने पाए कि सरकार ने किसानों के सत्याग्रह से झुककर किसी प्रकार का कोई समझौता किया है। इससे किसानों को अधिक लाभ तो न हुआ पर उनकी नैतिक विजय अवश्य हुई।

=इन्हें भी देखें
*चम्पारण सत्याग्रह
*खेड़ा जिला
*खेड़ा

## बाहरी कड़ियाँ
* '''खेड़ा सत्याग्रह का इतिहास'''
* *Peasant Nationalists of Gujarat : Kheda District, 1917-1934* by David Hardiman
* *Patel: A Life* by Rajmohan Gandhi
* *[[The Story of My Experiments with Truth|My Autobiography, Or The Story Of My Experiments With Truth]]* (1929) by M.K. Gandhi
* Indian Independence Movement, Indian Nationalism
* Mahatma Gandhi, Gandhism, Satyagraha, Sardar Vallabhbhai Patel
* See , some original documents about the Kheda Satyagraha.

श्रेणी:भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम
श्रेणी:महात्मा गांधी
खसखस

thumb|right|खस का पौधा

**खस** या **खसखस** (Khus Khus) एक सुगंधित पौधा है। इसका वानस्पतिक नाम *वेटिवीरिआ जिजेनिऑयडीज* (*Vetiveria*) है जिसकी व्युत्पत्ति तमिल के शब्द वेटिवर से हुई प्रतीत होती है। यह सुगंधित, पतले एकवर्ध्यक्ष (Racemes) का लंबे पुष्पगुच्छवाला वर्षानुवर्षी पौधा है। इसकी अनुशूकी का जोड़ा सीकुररहित होता है, जिसमें से एक अवृंत और पूर्ण तथा दूसरा वृंतयुक्त और पृंपुष्पी होता है। अवृंत अनुशूकि में बारीक कंटक होते हैं। इसका प्रकंद (rhizoma) बहुत सुगंधित होता है। प्रकंद का उपयोग भारत में इत्र बनाने और ओषधि के रूप में प्राचीन काल से हो रहा है। पौधे एलएच की जड़ों का उपयोग विशेष प्रकार का पर्दा बनाने में होता है जिसे ‘खस की टट्टी’ कहते हैं। इसको ग्रीष्म ऋतु में कमरे तथा खिड़कियों पर लगाते हैं और पानी से तर रखते हैं जिससे कमरे में ठंडी तथा सुगंधित वायु आती है और कमरा ठंडा बना रहता है। प्रकंद के वाष्प आसवन से सुगंधित वाष्पशील तेल प्राप्त होता है जिसका उपयोग इत्र बनाने में होता है। फूलों की गंध को पकड़ रखने की इसमें क्षमता पर्याप्त होती है।

यह सघन गुच्छेदार घास राजस्थान एवं भारत के अन्य राज्यों में स्वजात उगती पाई जाती है। राजस्थान में भरतपुर तथा अजमेर जिलों में यह खूब उगती है। इस पादप के मजबूत डंठल प्रकद से निकले हुए लगभग 2 मीटर तक ऊंचे, सघन गुच्छों में, मजबूत स्पंजी जड़ों वाले होते हैं। इसकी जड़ों से प्राप्त तेल इत्र उद्योग में प्रसाधन सामग्री बनाने व साबुन का सुगंध प्रदान करने में प्रयुक्त होता है। खस तेल का अध्याम, शूल व दुराग्राही उल्टियों में वातानुलोमक के रूप में प्रयोग होता है। यह उद्दीपक, स्वेदनकारी व शीतलक माना जाता है। इसके अतिरिक्त आमवात, कटिवेदना व मोच में भी इससे मालिश करने पर आराम मिलता है।  

खस घास को खेती की भूमि सुधार हेतु भी उपयोग में ली जा सकती है नदी झील और नालों की जल प्रदूषण को रोकने हेतु खस का उपयोग प्राकृतिक जल शुद्धीकरण की तरह उपयोग में लाई जा सकती है बरसात के महीनों में अत्यधिक मात्रा में बारिश होने की वजह से भूस्खलन मिट्टी कटाव होकर के खेत की मिट्टी नदी में प्रवाहित हो जाती है जिस वजह से जल प्रदूषण बढ़ जाता है नदी नालो झील में मिट्टी कटाव को रोकने हेतु नदियों के तट में खस घास का रोपण  कर देनी चाहिए https://janglekheti.blogspot.com/2021/04/water-treatment-of-contaminated-waters.html 

## सन्दर्भ

श्रेणी:वनस्पति
खस

**खस** निम्नलिखित दो अर्थों में प्रयुक्त होता है -
* खसखस नामक वनस्पति
* खस (प्राचीन जाति)
खस (प्राचीन जाति)

**खश** प्राचीन हिन्द-आर्य जनजाति थी। इसके अतिरिक्त भारतीय हिन्दू और तिब्बती साहित्य के अनुसार ये भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी हिमालय क्षेत्र पूर्व जनपद साम्राज्य था। यूरोपीय स्रोतों के वर्णन के अनुसार खस जनजाति उत्तर-पश्चिमी हिमालय क्षेत्र में रहती थी और रोमन भूगोलवेता प्लिनी उन्हें "भारतीय लोगों" के रूप में वर्णित करते हैं। महाभारत के अनुसार खस लोग गंधर्व, त्रिगर्त और मद्र साम्राज्यों के समय भी थे।

## उत्पत्ति

### साहित्यिक उल्लेख

### ऐतिहासिक उल्लेख

## सन्दर्भ

## सन्दर्भ ग्रन्थ
*
* 

## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:हिन्दू धर्म
श्रेणी:भारत की जनजातियाँ
श्रेणी:प्राचीन भारत का इतिहास
खेजड़ी

**खेजड़ी** या **शमी** एक वृक्ष है जो थार के मरुस्थल एवं अन्य स्थानों में पाया जाता है। यह वहां के लोगों के लिए बहुत उपयोगी है। इसके अन्य नामों में **घफ़** (संयुक्त अरब अमीरात), **खेजड़ी**, **जांट/जांटी**, **सांगरी** (राजस्थान),
**छोंकरा** (उत्तर प्रदेश), 
**जंड** (पंजाबी), **कांडी** (सिंध), **वण्णि** (तमिल), **शमी**, **सुमरी** (गुजराती) आते हैं। इसका व्यापारिक नाम **कांडी** है। यह वृक्ष विभिन्न देशों में पाया जाता है जहाँ इसके अलग अलग नाम हैं। अंग्रेजी में यह प्रोसोपिस सिनेरेरिया नाम से जाना जाता है। खेजड़ी का वृक्ष जेठ के महीने में भी हरा रहता है। ऐसी गर्मी में जब रेगिस्तान में जानवरों के लिए धूप से बचने का कोई सहारा नहीं होता तब यह पेड़ छाया देता है। जब खाने को कुछ नहीं होता है तब यह चारा देता है, जो लूंग कहलाता है। इसका फूल मींझर कहलाता है। इसका फल सांगरी कहलाता है, जिसकी सब्जी बनाई जाती है। यह फल सूखने पर खोखा कहलाता है जो सूखा मेवा है। इसकी लकड़ी मजबूत होती है जो किसान के लिए जलाने और फर्नीचर बनाने के काम आती है। इसकी जड़ से हल बनता है। अकाल के समय रेगिस्तान के आदमी और जानवरों का यही एक मात्र सहारा है। सन १८९९ में दुर्भिक्ष अकाल पड़ा था जिसको छपनिया अकाल कहते हैं, उस समय रेगिस्तान के लोग इस पेड़ के तनों के छिलके खाकर जिन्दा रहे थे। इस पेड़ के नीचे अनाज की पैदावार ज्यादा होती है।

## साहित्यिक एवं सांस्कृतिक महत्त्व
thumb|200px|left|खेजड़ी का वृक्ष
राजस्थानी भाषा में कन्हैयालाल सेठिया की कविता **'मींझर**' बहुत प्रसिद्द है। यह थार के रेगिस्तान में पाए जाने वाले वृक्ष **खेजड़ी** के सम्बन्ध में है। इस कविता में खेजड़ी की उपयोगिता और महत्व का सुन्दर चित्रण किया गया है। दशहरे के दिन शमी के वृक्ष की पूजा करने की परंपरा भी है।  रावण दहन के बाद घर लौटते समय शमी के पत्ते लूट कर लाने की प्रथा है जो स्वर्ण का प्रतीक मानी जाती है। इसके अनेक औषधीय गुण भी है। पांडवों द्वारा अज्ञातवास के अंतिम वर्ष में गांडीव धनुष इसी पेड़ में छुपाए जाने के उल्लेख मिलते हैं। इसी प्रकार लंका विजय से पूर्व भगवान राम द्वारा शमी के वृक्ष की पूजा का उल्लेख मिलता है। शमी या खेजड़ी के वृक्ष की लकड़ी यज्ञ की समिधा के लिए पवित्र मानी जाती है। वसन्त ऋतु में समिधा के लिए शमी की लकड़ी का प्रावधान किया गया है। इसी प्रकार वारों में शनिवार को शमी की समिधा का विशेष महत्त्व है।

१९८३ में इसे राजस्थान राज्य का राज्य वृक्ष घोषित कर दिया था। 
## सन्दर्भ

श्रेणी:वनस्पति
श्रेणी:वृक्ष
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
मुला नदी

**मुला नदी** (Mula River) भारत के महाराष्ट्र राज्य के पुणे ज़िले में बहने वाली एक नदी है। यह भीमा नदी की एक उपनदी है, जो स्वयं कृष्णा नदी की एक उपनदी है। मुला नदी पश्चिमी घाट में आरम्भ होती है। इसके बाएँ तट से पवना नदी और दाएँ तट से मुठा नदी इसमें विलय होती है और फिर यह मुला-मुठा नदी कहलाती है। यह आगे बहती हुई भीमा नदी में विलय हो जाती है।

## इन्हें भी देखें
* dumbo nadi
* loser
* मुठा नदी
* पवना नदी
* भीमा नदी
* कृष्णा नदी
* पुणे ज़िला

## सन्दर्भ

श्रेणी:महाराष्ट्र की नदियाँ
श्रेणी:पुणे ज़िले का भूगोल
श्रेणी:कृष्णा नदी की उपनदियाँ
खनन इंजीनियरी

प्राकृतिक रूप से विद्यमान परिस्थितियों में स्थित खनिजों को बाहर निकालने एवं उनका प्रसंस्करण करने से सम्बन्धित सिद्धान्त, विज्ञान, तकनीकी को **खनन इंजीनियरी** (mining engineering) कहते हैं।

## इन्हें भी देखें
* खनिकर्म

## बाहरी कड़ियाँ
* SME (Society for Mining Metallurgy and Exploration), publishes the monthly magazine *Mining Engineering*
* U.S. Department of Labor: ''Mining and geological engineers''
* Mining-Technology.Com
* British Geological Survey Mineral Processing

श्रेणी:खनिकी
रस (वनस्पति)

[thumb| [संतरे का रस ]] **रस** फल या सब्ज़ी के ऊतकों में निहित एक प्राकृतिक तरल है। 

रस को ताजे फल या सब्जियों से उष्मा या विलायक (सॉल्वैंट) का प्रयोग किए बिना, या तो याँत्रिक विधि से निचोड़ कर या फिर सिझा कर निकाला जाता है। उदाहरण के लिए, संतरे का रस, संतरे के फल को दबा कर या निचोड़ कर निकाला जाता है। ताजा फल और सब्जियों का रस घर में हाथ या बिजली के जूसर की सहायता से निकाला जा सकता है। व्यवसायिक रूप से निर्मित कई रसों से रेशे और गूदे को छान कर अलग कर देते हैं, लेकिन आजकल रेशे और गूदे से युक्त ताजा संतरे का रस एक लोकप्रिय पेय है। रस को आजकल गाढ़ा करके या जमा कर के भी विपणित किया जाता है और इस रस को पुन: पीने योग्य बनाने के लिए इसमे पानी मिलाना पड़ता है। ताजे निचोड़े रस की तुलना मे इसका स्वाद काफ़ी अलग होता है। फलों के रस के संरक्षण और प्रसंस्करण के लिए आम तरीकों मे डिब्बाबंदी, पास्च्युरीकरण, जमाना, वाष्पीकरण और स्प्रे शुष्कण आदि शामिल हैं।

## बाहरी कड़ियाँ
*किस रोग में कौन सा रस लेंगे?

श्रेणी:आयुर्वेद
खण्डकाव्य

**खण्डकाव्य** साहित्य में प्रबंध काव्य का एक रूप है। जीवन की किसी घटना विशेष को लेकर लिखा गया काव्य खण्डकाव्य है। "खण्ड काव्य' शब्द से ही स्पष्ट होता है कि इसमें मानव जीवन की किसी एक ही घटना की प्रधानता रहती है। जिसमें चरित नायक का जीवन सम्पूर्ण रूप में कवि को प्रभावित नहीं करता। कवि चरित नायक के जीवन की किसी सर्वोत्कृष्ट घटना से प्रभावित होकर जीवन के उस खण्ड विशेष का अपने काव्य में पूर्णतया उद्घाटन करता है।

प्रबन्धात्मकता महाकाव्य एवं खण्ड काव्य दोनों में ही रहती है परंतु खण्ड काव्य के कथासूत्र में जीवन की अनेकरुपता नहीं होती। इसलिए इसका कथानक कहानी की भाँति शीघ्रतापूर्वक अन्त की ओर जाता है। महाकाव्य प्रमुख कथा केसाथ अन्य अनेक प्रासंगिक कथायें भी जुड़ी रहती हैं इसलिए इसका कथानक उपन्यास की भाँति धीरे-धीरे फलागम की ओर अग्रसर होता है। खण्डाकाव्य में केवल एक प्रमुख कथा रहती है, प्रासंगिक कथाओं को इसमें स्थान नहीं मिलने पाता है।

संस्कृत साहित्य में इसकी जो एकमात्र परिभाषा साहित्य दर्पण में उपलब्ध है वह इस प्रकार है-

:भाषा विभाषा नियमात् काव्यं सर्गसमुत्थितम्।
:एकार्थप्रवणै: पद्यै: संधि-साग्रयवर्जितम्।
:खंड काव्यं भवेत् काव्यस्यैक देशानुसारि च।

इस परिभाषा के अनुसार किसी भाषा या उपभाषा में सर्गबद्ध एवं एक कथा का निरूपक ऐसा पद्यात्मक ग्रंथ जिसमें सभी संधियां न हों वह खंडकाव्य है। वह महाकाव्य के केवल एक अंश का ही अनुसरण करता है। तदनुसार हिंदी के कतिपय आचार्य खंडकाव्य ऐसे काव्य को मानते हैं जिसकी रचना तो महाकाव्य के ढंग पर की गई हो पर उसमें समग्र जीवन न ग्रहण कर केवल उसका खंड विशेष ही ग्रहण किया गया हो। अर्थात् खंडकाव्य में एक खंड जीवन इस प्रकार व्यक्त किया जाता है जिससे वह प्रस्तुत रचना के रूप में स्वत: प्रतीत हो। 

वस्तुत: खंडकाव्य एक ऐसा पद्यबद्ध काव्य है जिसके कथानक में एकात्मक अन्विति हो; कथा में एकांगिता (साहित्य दर्पण के शब्दों में एकदेशीयता) हो तथा कथाविन्यास क्रम में आरंभ, विकास, चरम सीमा और निश्चित उद्देश्य में परिणति हो और वह आकार में लघु हो। लघुता के मापदंड के रूप में आठ से कम सर्गों के प्रबंधकाव्य को खंडकाव्य माना जाता है।

## कुछ खण्डकाव्य
*पार्वती मंगल-तुलसीदास
*जानकी मंगल-तुलसीदास
*सुदामा चरित-नरोत्तमदास 
*पंचवटी-मैथिलीशरण गुप्त
*विप्र सुदामा-अशर्फी लाल मिश्र

## इन्हें भी देखें
* काव्य
* महाकाव्य
* मुक्तक काव्य

श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:काव्य
ऊष्मीय ऊर्जा

250px|अंगूठाकार|दाएँ|ऊष्मीय ऊर्जा के कारण निकलती रोशनी के साथ-साथ ऊष्मा भी निकल रही है।
**ऊष्मीय ऊर्जा** एक प्रकार की आंतरिक ऊर्जा होती है। जो किसी भी स्थान पर अपने तापमान के द्वारा प्रभाव डालती है। औसतन गतिज ऊर्जा से इधर उधर घूमते कण इसी के द्वारा स्वतंत्र रूप से घूमते रहते हैं। यह हर कण में उपस्थित ऊष्मीय ऊर्जा को दर्शाता है।

प्रत्येक पदार्थ अणुओ से मिलकर बना है इन अणुओ की कंपन गति के कारण इनमें आंतरिक गति ऊर्जा होती है

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* ऊष्मीय ऊर्जा (अंग्रेज़ी में)

श्रेणी:ऊर्जा के रूप
श्रेणी:ऊर्जा
श्रेणी:ऊष्मागतिकी
खनादेवी

**खनादेवी**, राजा विक्रमादित्य के नवरत्न, ज्योतिषाचार्य वराहदेव की पुत्रवधू एवं मिहिर की पत्नी थीं। इनका ज्योतिषज्ञान प्रकांड था। कृषि विषयक इनकी कहावतें बंगाल में अत्यधिक समादरित हैं। उत्तर प्रदेश तथा राजस्थान में भी 'खोना' या 'डाक' नाम से कृषि विषयक कुछ कहावतें पाई जाती हैं। विक्रमादित्य का काल भारतीय इतिहास में स्वर्णिम युग कहा जाता है। खना इसी युग में हुई थीं।

## परिचय
जनश्रुतियों के आधार पर यह कहा जाता है कि खना के पिता का नाम मय दानव था। एक बार यह सुनकर कि आगे चलकर खना ज्योतिषाशास्र में परम निपुण निकलेगी, राक्षसों ने खना को चुरा लिया। एक दिन जब खना समुद्र के किनारे घूम रही थीं, तब समुद्र में बहता हुआ एक शिशु मिला। राक्षसों ने पालन पोषण के बाद इसका नाम मिहिर रखा। बाद में खना और मिहिर का ब्याह कर दिया।

जब मिहिर खना सहित अपने देश लौटे तब वराहदेव बहुत प्रसन्न हुए। पुत्रवधू की ज्योतिष विद्या से तो वे और भी प्रसन्न थे। मिहिर तथा खना की प्रशंसा सुनकर विक्रमादित्य ने दोनों को अपनी सभी का रत्न बनाना चाहा, परंतु इसमें कुछ षड्यंत्र समझकर मिहिर ने खना की जीभ काट ली।

## खना देवी की कहावतें
खना देवी की कहावतें बँगला पुस्तक वराहमिहिर खना ज्यातिषग्रंथ में संगृहीत हैं। इसे कालीमोहन विद्यारत्न ने सुलभ कलकत्ता लाइब्रेरी से प्रकाशित किया है।

इन कहावतों में वर्षा के शुभाशुभ लक्षण, आँधी और वर्षा का ज्ञान, धान की खेती, उसकी कटाई तथा जोतने के नियम तथा मूली, पान, सरसों, राई, कपास, परवेल, बैंगन, हल्दी, अरुई, लौकी, नारियल, बाँस तथा केला की खेती के संबंध में प्रचुर ज्ञानवर्धक बातें पाई जाती हैं। खना ने खादों के विषय में भी महत्वपूर्ण कहावतें कही हैं। उदाहरणार्थ, सड़ी गली चीजें, जो मनुष्य के स्वास्थ्य के लिए अहितकर हैं, वे पौधों के लिए आवश्यक हैं, इस कहावत में वर्तमान कंपोस्ट प्रणाली का पूर्वाभास है। सरसों, उरद, मूँग एक साथ बोने में वर्तमान दालों की खेती से नाइट्रोजन स्थिरीकरण की ओर संकेत है। जहाँ राख डाली जाती है वहाँ लौकी लगाना, पेड़ों में कीड़े लग जायँ तो राख छोड़ना, अरुई के खेत में राख से उर्वरकशक्ति बढ़ाना, मछली के धोबन से अच्छी लौकी पैदा करना, सुपारी के खेत में मदार लगाना, सुपारी के पेड़ में गोबर की खाद डालना, सूरन के खेत में कूड़ा करकट डालना तथा नारियल के पेड़ में लोना छिड़कना आदि के द्वारा गोबर, राख, पत्ती, लोना, मछली आदि की खादों के उपयोग की बात कहीं गई हैं। इसके अतिरिक्त फसलों को दूर दूर बोए जाने, समय पर नारियल के काटे जाने इत्यादि का भी वर्णन है। खेतों की बनाई, कटाई, बोवाई के उचित समय पर भी दृष्टिपात है। वस्तुत: ये ऐसी बातें हैं जो आधुनिक कृषिविज्ञान द्वारा मान्य हो चुकी हैं। इस दृष्टि से खना प्राचीन भारत की कृषिविशेषज्ञ महिला हैं।

; कुछ कहावतें
:खटि खटाए लाउ पाए। ता र अर्द्धेक ये निति धाएँ
:घरे बसि कहे बात्। ता र घरे हा भात् ॥

:आषाढे कढाण नामकु, श्राबणे कढाण धानकु। 
:भाद्रबे कढाण न्यून, आश्विने कढाण शून्य ॥

:खना काहइ एमन्त आगरे। 
:बेंग डाकिले घन घन, शिघ्र बृष्टि हेब जाण ॥

:ब्राह्मण, नायक, बर्षा, बढि। 
:दक्षिणा पाइले याआन्ति छाडि ॥

:गोरु पृष्ठे यात्रा बेळे, यदि काक बसे भले। 
:धन रत्न बहु मिळे, भाग्ये शुभफल फले ॥

: थाकते बलद न करे चास।
: तार दुक्ख बारो मास॥
: (* बैल के रहते हुए भी जो जुताई नहीं करता, उसका दुख बारहों महीने लगा रहता है।*)

श्रेणी:कृषि वैज्ञानिक
श्रेणी:स्त्री
श्रेणी:ज्योतिष
नीबू की किस्में

विश्व में सबसे अधिक नीबू का उत्पादन भारत में होता है। यह विश्व के कुल नीबू उत्पादन का १६ प्रतिशत भाग उत्पन्न करता है। मैक्सिको, अर्जेन्टीना, ब्राजील एवं स्पेन अन्य मुख्य उत्पादक देश हैं। नीबू, लगभग सभी प्रकार की भूमियों में सफलतापूर्वक उत्पादन देता है परन्तु जीवांश पदार्थ की अधिकता वाली, उत्तम जल निकास युक्त दोमट भूमि, जिसकी गहराई २-२.५ मी.या अधिक हो, आदर्श मानी जाती है। भूमि का पी-एच ६.५-७.० होने से सर्वोत्तम वृद्धि और उपज मिलती है।

नीबू की कुछ प्रमुख किस्में हैं: -

* कागजी नीबू
* प्रमालिनी, 
* विक्रम, 
* चक्रधर, 
* पी के एम-१ (P K M-1) 
* साईं शर्बती 
* अभयपुरी लाइम 
* करीमगंज लाइम 

## सन्दर्भ

श्रेणी:नीबू
नेपीडाॅ

**नाएप्यीडॉ** (बर्मी: နေပြည်တော် अंग्रेजी Naypyidaw) म्यान्मार की नयी राजधानी है। नाएप्यीडॉ का अर्थ *राजसी नगर* होता है। इसका एक अनुवाद *राजाओ का घर* भी है। ६ नवम्बर २००५ को नाएप्यीडॉ को बर्मा की प्रशासनिक राजधानी घोषित किया गया। राजधानी का नाम २७ मार्च २००६ को म्यान्मार के सशस्त्र बल दिवस के दिन घोषित किया गया। यह नगर बर्मा की पुरानी राजधानी यांगून से उत्तर मे लगभग ३०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह यांगून और माण्डले के बाद म्यान्मार का तीसरा सबसे ज्यादा आबादी वाला शहर है। सन २००९ में यहाँ की आबादी लगभग ९,२५,००० थी।
 
## इतिहास
नाएप्यीडॉ का इतिहास संक्षिप्त है। इसका निर्माण २००२ में प्यिनमाना नामक जगह से 3 कि॰मी॰ दूर झाड़ियों से युक्त जगह में शुरू हुआ। इस शहर के निर्माण के लिए म्यान्मार की सैन्य सरकार ने कम से कम २५ निर्माण कंपनियों की सेवाएँ, लीं। ६ नवम्बर २००५ को सैन्य सरकार ने सरकारी मंत्रालयों को यांगून से नाएप्यीडॉ स्थानांतरित करना शुरू कर दिया। सैन्य मुख्यालय को अन्य सरकारी मंत्रालयों से अलग परिसर में बनाया गया, जहाँ नागरिकों के प्रवेश में प्रतिबन्ध है। दुकानदारों को भी सरकारी मंत्रालयों के पास स्थित व्यावसायिक क्षेत्र तक सीमित रखा गया।
## Gallery

## इन्हें भी देखें
* अराकान
* बंगाल की खाड़ी

श्रेणी:म्यान्मार
श्रेणी:एशिया में राजधानियाँ
मैक्स प्लांक

right|thumb|300px|युवा मैक्स प्लांक (१८७८)

जर्मन वैज्ञानिक **मैक्स प्लांक** (Max Planck) का जन्म 23 अप्रैल 1858 को हुआ था। ग्रेजुएशन के बाद जब उसने भौतिकी का क्षेत्र चुना तो एक अध्यापक ने राय दी कि इस क्षेत्र में लगभग सभी कुछ खोजा जा चुका है अतः इसमें कार्य करना निरर्थक है। प्लांक ने जवाब दिया कि मैं पुरानी चीज़ें ही सीखना चाहता हूँ. प्लांक के इस क्षेत्र में जाने के बाद भौतिकी में इतनी नई खोजें हुईं जितनी शायद पिछले हज़ार वर्षों में नहीं हुई थीं।

प्लांक ने अपने अनुसंधान की शुरुआत ऊष्मागतिकी (Thermodynamics) से की।  उसने विशेष रूप से उष्मागतिकी के द्वितीय नियम पर कार्य किया। उसी समय कुछ इलेक्ट्रिक कंपनियों ने उसके सामने एक ऐसे प्रकाश स्रोत को बनाने की समस्या रखी जो न्यूनतम ऊर्जा की खपत में अधिक से अधिक प्रकाश पैदा कर सके।  इस समस्या ने प्लांक का रूख विकिरण (Radiation) के अध्ययन की ओर मोड़ा . उसने विकिरण की विद्युत् चुम्बकीय प्रकृति (Electromagnetic Nature) ज्ञात की।  इस तरह ज्ञात हुआ कि प्रकाश, रेडियो तरंगें, पराबैंगनी (Ultraviolet), इन्फ्रारेड सभी विकिरण के ही रूप हैं जो दरअसल विद्युत् चुम्बकीय तरंगें हैं। 

प्लांक ने ब्लैक बॉडी रेडियेशन पर कार्य करते हुए एक नियम दिया जिसे वीन-प्लांक नियम के नाम से जाना जाता है। बाद में उसने पाया कि बहुत से प्रयोगों के परिणाम इससे अलग आते हैं। उसने अपने नियम का पुनर्विश्लेषण किया और एक आश्चर्यजनक नई खोज पर पहुंचा, जिसे प्लांक की क्वांटम परिकल्पना कहते हैं। इन पैकेट्स को क़्वान्टा कहा जाता है। हर क़्वान्टा की ऊर्जा निश्चित होती है तथा केवल प्रकाश (विकिरण) की आवृत्ति (रंग) पर निर्भर करती है। (सूत्र **E = hν** जहाँ h प्लांक नियतांक तथा ν आवृत्ति है।)

प्लांक की इस परिकल्पना ने भौतिक जगत में हलचल मचा दी।  यहीं से जन्म हुआ भौतिकी की नई शाखा क्वांटम भौतिकी का. बाद में इसी परिकल्पना का उपयोग करते हुए आइन्स्टीन ने प्रकाश विद्युत प्रभाव की व्याख्या की, जिसके लिए उसे नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। इस परिकल्पना के अनुसार प्रकाश तथा अन्य विद्युत चुम्बकीय विकिरण ऊर्जा का सतत प्रवाह न होकर ऊर्जा के छोटे छोटे पैकेट के रूप में चलता है।

क्वांटम भौतिकी की स्थापना के लिए प्लांक को 1918 के नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। धार्मिक रूप से वह ईसाई था। वह तथा आइन्स्टीन गहरे दोस्त थे। उनकी पिआनो की महफिलें साथ में जमती थीं। 4 अक्टूबर 1947 को नब्बे वर्ष की अवस्था में उसकी मृत्यु हुई।

## इन्हें भी देखें
* नोबेल पुरस्कार विजेताओं की सूची 
* भौतिकी में नोबेल पुरस्कार

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* मैक्स प्लांक

### जीवनी
* Annotated bibliography for Max Planck from the Alsos Digital Library for Nuclear Issues
* Max Planck - Encyclopaedia Britannica article 
* Max Planck Biography – www.nobel-prize-winners.com
* Max Planck Institutes of Natural Science and Astrophysics
* Cinematic self portrait of Max Planck, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, 1942

### लेख
* Life–Work–Personality - Exhibition on the 50th anniversary of Max Planck's death.
* Max Planck, Planck's constant, and Schrodinger's Cat
* Kragh, Helge Max Planck: The reluctant revolutionary Physics World December 2000

श्रेणी:1858 में जन्मे लोग
श्रेणी:भौतिक विज्ञानी
श्रेणी:नोबेल पुरस्कार विजेता
श्रेणी:नोबेल पुरस्कार विजेता वैज्ञानिक
श्रेणी:नोबेल पुरस्कार विजेता भौतिक विज्ञानी
श्रेणी:१९४७ में निधन
कुशाभाऊ ठाकरे पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय

**कुशाभाऊ ठाकरे पत्रकारिता एवं जनसंचार विश्वविद्यालय** छत्तीसगढ़ का पहला व देश का दूसरा पत्रकारिता विश्वविद्यालय है। इस विश्वविद्यालय की नींव सन् २००४ में पूर्व प्रधानमंत्री अटल बिहारी बाजपेयी ने रखी थी। यहां पत्रकारिता से संबंधित पाठ्यक्रम एमजे, एमएससी इलेक्ट्रानिक मीडिया, एमए एपीआर एवं एमए, एमसी सहित डिप्लोमा कोर्स संचालित है। विश्वविद्यालय के बतौर कुलपति प्रो. बलदेव भाई शर्मा नियुक्त किए गए हैं।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

* विश्वविद्यालय का आधिकारिक जालस्थल

श्रेणी:छत्तीसगढ़ में विश्वविद्यालय और कॉलेज
श्रेणी:भारत के विश्वविद्यालय
ऐतरेय ब्राह्मण

**ऐतरेय ब्राह्मण** ऋग्वेद की एक शाखा है जिसका केवल "ब्राह्मण" ही उपलब्ध है, संहिता नहीं। ऐतरेय ब्राह्मण ऋक्-वैदिक ब्राह्मणों में अपनी महत्ता के कारण प्रथम स्थान रखता है। यह "ब्राह्मण" हौत्रकर्म से सम्बद्ध विषयों का बड़ा ही पूर्ण परिचायक है और यही इसका महत्त्व है। इस "ब्राह्मण" के अन्य अंश भी उपलब्ध होते हैं जो "ऐतरेय आरण्यक" तथा "ऐतरेय उपनिषद्" कहलाते हैं।

## अध्याय एवं सामग्री
ऐतरेय ब्राह्मण में ४० अध्याय हैं जिनमें प्रत्येक पाँच अध्यायों को मिलाकर एक "पञ्चिका" कहते हैं और प्रत्येक अध्याय के विभाग को "काण्डिका"। इस प्रकार पूरे ग्रन्थ में आठ पंचिका, ४० अध्याय, अथवा २८५ काण्डिकायें हैं। समस्त सोमयागों की प्रकृति होने के कारण "अग्निष्टोम" का प्रथमतः विस्तृत वर्णन किया गया है और अनंतर सवनों में प्रयुक्त शास्त्रों का तथा अग्निष्टोम की विकृतियों–उक्थ्य, अतिरात्र तथा षोडशी याग–का उपादेय विवरण प्रस्तुत किया गया है। "राजसूय" का वर्णन, तदन्तर्गत शुनःशेप का आख्यान तथा "ऐन्द्र महाभिषेक" का विवरण ऐतिहासिक दृष्टि से विशेष महत्वपूर्ण हैं। अष्टम पंचिका में प्राचीन भारत के मूर्धाभिषिक्त सम्राटों का विशेष वर्णन किया गया है। जिसमें इस विषय की प्राचीन गाथाएँ उद्धृत की गयी हैं। गाथायें भाषा तथा इतिहास दोनों दृष्टियों से महत्त्व रखती हैं।

## "ऐतरेय" शब्द की व्याख्या
"ऐतरेय" शब्द की व्याख्या एक प्राचीन टीकाकार ने की है – **इतरा का पुत्र**, जिसके कारण इस ब्राह्मण के मूल प्रवर्तक पर हीन जाति का होने का दोष लगाया जाता है, परंतु वस्तुस्थिति ऐसी नहीं है। अवेस्ता का एक प्रख्यात शब्द है – "एथ्रेय" जिसका अर्थ है ऋत्विज्, यज्ञ करानेवाला पुरोहित। विद्वानों की दृष्टि में वैदिक "ऐतरेय" को इस "ऐतरेय" से संबद्ध मानना भाषाशास्त्रीय शैली से नितांत उचित है। फलत: "ऐतरेय" का भी अर्थ है "ऋत्विज"। इस ब्राह्मण में प्रतिपाद्य विषय की आलोचना करने पर इस अर्थ की यथार्थता में संदेह नहीं रहता।

## बाहरी कड़ियाँ
* TITUS eText of Aitareya Brahman
* ऐतरेय ब्राह्मण डाउनलोड करें (इन्टरनेट आर्काइव से)
* Aitareya Brahman of the Rigveda
* ऐतरेय ब्राह्मण (दीर्घातमा)
* शुनःशेप आख्यान और उसका निहितार्थ (ज्ञान वाक्)
* ऐतरेयब्राह्मणविज्ञान (लेखक- आचार्य अग्निव्रत नैष्ठिक)

श्रेणी:संस्कृत साहित्य
श्रेणी:ब्राह्मण ग्रन्थ
श्रेणी:हिन्दू धर्म
श्रेणी:वैदिक साहित्य
श्रेणी:वैदिक सभ्यता
तनाव (चिकित्सा)

**तनाव** (Stress) मनःस्थिति से उपजा विकार है। मनःस्थिति एवं परिस्थिति के बीच असंतुलन एवं असामंजस्य के कारण तनाव उत्पन्न होता है। तनाव एक द्वन्द है, जो मन एवं भावनाओं में गहरी दरार पैदा करता है। तनाव अन्य अनेक मनोविकारों का प्रवेश द्वार है। उससे मन अशान्त, भावना अस्थिर एवं शरीर अस्वस्थता का अनुभव करते हैं। ऐसी स्थिति में हमारी कार्यक्षमता प्रभावित होती है और हमारी शारीरिक व मानसिक विकास यात्रा में व्यवधान आता है।

## इन्हें भी देखें
* तनाव प्रबंधन

## बाहरी कड़ियाँ
* University of Massachusetts Medical School Stress Reduction Program
* "Research on Work-Related Stress", European Agency for Safety and Health at Work (EU-OSHA)
* "Working on Stress", European Agency for Safety and Health at Work (EU-OSHA)

श्रेणी:रोग
श्रेणी:स्वास्थ्य
मऊ, उत्तर प्रदेश

**मऊ** (), जिसे अब **मऊनाथ भंजन** भी कहा जाता है, भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के मऊ ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है। भर राजा श्रीधर मऊ एवं राजा घोष रहे हैं। यहां के पुराने निवासी भर थे। यहां नट और ताण्डव के संदर्भ में हम भरत शब्द का स्मरण करें तो भरत का एक अर्थ नट भी है।

## भूगोल
मऊ शहर लखनऊ के दक्षिण-पूर्व से 282 किलोमीटर और आजमगढ़ के पूर्व से 56 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह शहर तमसा नदी (टोंस नदी) के किनारे बसा है। तमसा नदी शहर के उत्तर से निकलती है। मऊ एक औद्योगिक शहर है। मऊ शहर वस्त्र उद्योग के लिये प्रसिद्ध है। मऊ को ताना-बाना की नगरी बोला जाता है।यह मधुवन शहर से लगभग 40 किलोमीटर  दूरी पर स्थित है मऊ में एक घाट है जहाँ शंकर भगवान की एक बहुत बड़ी प्रतिमा बनायी गयी है जो 2025 में काफी प्रसिद्ध हुयी है। 

## आवागमन
मऊ में मऊ जंक्शन रेलवे स्टेशन मुख्य रेलस्टेशन है। राष्ट्रीय राजमार्ग २९ यहाँ से गुज़रता है और मऊ को कई स्थानों से सड़क द्वारा जोड़ता है।

## इन्हें भी देखें
* मऊ ज़िला
* बलिया ज़िला
* आजमगढ़ ज़िला
* देवरिया ज़िला

## सन्दर्भ


श्रेणी:मऊ ज़िले के नगर
*
श्रेणी:उत्तर प्रदेश के नगर
दत्तात्रेय संगम

**दत्तात्रेय संगम** (Dattatreya Sangam) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के आज़मगढ़ ज़िले की निज़ामाबाद तहसील में स्थित एक हिन्दू पवित्र स्थान है, जहाँ कुंवर नदी का संगम तमसा नदी से होता है, जो गंगा नदी की एक उपनदी है।

## विवरण
दत्तात्रेय संगम निज़ामाबाद से तीन किमी दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। यहाँ पर दत्तात्रेय ऋषि का आश्रम है। यहाँ पर पहले समय में लोग ज्ञान और शांति प्राप्ति के लिए आते थे। प्रत्येक वर्ष शिवरात्रि के अवसर पर यहाँ मेले का आयोजन किया जाता है।

## इन्हें भी देखें
* तमसा नदी (टोंस नदी)
* दुर्वासा धाम
* दत्तात्रेय
* निज़ामाबाद, उत्तर प्रदेश

## सन्दर्भ

श्रेणी:आज़मगढ़ ज़िला
श्रेणी:उत्तर प्रदेश में हिन्दू मंदिर
दुर्वासा धाम

**दुर्वासा धाम** (Durvasa Dham) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के आज़मगढ़ ज़िले की फूलपुर तहसील में स्थित एक हिन्दू पवित्र स्थान है, जहाँ मझुई नदी का संगम तमसा नदी से होता है, जो गंगा नदी की एक उपनदी है।

## विवरण
दुर्वासा फूलपुर से 6 किलोमीटर उत्तर में स्थित है। यह जगह विशेष रूप से दुर्वासा ऋषि आश्रम के लिए प्रसिद्ध है। प्राचीन समय में हजारों की संख्या में विद्यार्थी ज्ञान प्राप्त करने के लिए यहां आते थे। प्रत्येक वर्ष कार्तिक-पूर्णिमा के अवसर पर यहां भव्य मेले का आयोजन किया जाता है।  यहाँ संगम पर नदी के एक ओर दुर्बाषेश्वर महादेव मन्दिर स्थित है और दूसरी ओर महाबल निषाद मन्दिर है। समीप ही एक हनुमान मन्दिर भी है। नदी पर एक स्नान घाट बना हुआ है।

## इन्हें भी देखें
* मझुई नदी
* तमसा नदी (टोंस नदी)
* महर्षि दुर्वासा
* दत्तात्रेय संगम
* फूलपुर, आज़मगढ़

## सन्दर्भ

श्रेणी:आज़मगढ़ ज़िला
श्रेणी:उत्तर प्रदेश में हिन्दू मंदिर
मेहनगर

**मेहनगर** (Mehnagar) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के आज़मगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है।

## भूगोल
मेहनगर कटघर लालगंज के निकट स्थित है। यह स्थान जिला मुख्यालय के पूर्व-दक्षिण से लगभग 36 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यहां एक किला है, जिसमें एक विशाल सरोवर और स्मारक स्थित है। इनका निर्माण राजा हरिबंस ने करवाया था। यहां स्थित सरोवर को मदलेश्वर ने नाम से जाना जाता है। प्रत्येक वर्ष इस सरोवर पर मेले का आयोजन किया जाता है।

## निकटवर्ती शहर व कस्बे

## जनसांख्यिकीय आंकड़े
२०११ की जनगणनानुसार मेहनगर तहसील के आंकड़े निम्न हैं:

### धार्मिक आंकड़े

## साक्षरता दर
२०११ में मेहनगर तहसील में औसत साक्षरता दर ७०.३१% थी जिसमें पुरुष दर ८१.५६% एवं< स्त्री दर ५९.५८% थी। पूरी तहसील (केवल मेहनगर नहीं) में कुल साक्षर २,३८,३७९ थे जिसमें से १,३४,९५६ पुरुष एवं १,०३,४२३ स्त्रियां थीं।

## लिंगानुपात
तहसील का लिंगानुपात १,०२७ था। प्रत्येक १००० पुरुषों पर १०२७ स्त्रियाम थीं। २०११ जनगणनुसार ही बाल लिंगानुपात ९१६ था जो तहसील के औसत लिंगानुपात से कम है।

## इन्हें भी देखें
* आज़मगढ़ ज़िला

## सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के नगर
श्रेणी:आज़मगढ़ ज़िला
श्रेणी:आज़मगढ़ ज़िले के नगर
मुबारकपुर

**मुबारकपुर** (Mubarakpur) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के आज़मगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले के मुख्यालय, आज़मगढ़, से 13 किमी पूर्वोत्तर में स्थित है। यह बनारसी साड़ियों के लिए प्रसिद्ध है, और यहाँ से बनारसी साड़ियों का निर्यात पूरे विश्व में किया जाता है।

## इन्हें भी देखें
* आज़मगढ़ ज़िला

## सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के नगर
श्रेणी:आज़मगढ़ ज़िला
श्रेणी:आज़मगढ़ ज़िले के नगर
निज़ामाबाद, उत्तर प्रदेश

**निज़ामाबाद** (Nizamabad) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के आज़मगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले के मुख्यालय, आज़मगढ़, से लगभग 17 किमी पश्चिम में स्थित है।

## विवरण
माना जाता है कि यहां पर एक शेख, सूफी संत "निज़ाम-उद-दीन" का मकबरा स्थित है। इसके अतिरिक्त, यहां स्थित गुरूद्वारा भी काफी प्रसिद्ध है। माना जाता है कि एक बार गुरू नानक देव इस जगह पर घूमने के लिए आए थे। गुरूद्वारे में गुरू नानक देव जी के ऊन के स्लीपर और कतार मौजूद है। इसके अलावा, यह प्रसिद्ध कवि अयोध्या सिंह हरिऔध की जन्मभूमि है।

## इन्हें भी देखें
* अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध'
* आज़मगढ़ ज़िला

## सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के नगर
श्रेणी:आज़मगढ़ ज़िला
श्रेणी:आज़मगढ़ ज़िले के नगर
अगस्त क्रांति राजधानी एक्स्प्रेस डाउन

** अगस्त क्रांति राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2953B) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह वडोदरा जंक्शन (स्टेशन कोड: BRC) से 10:48PM बजे छूटती है। यह ट्रेन ह निजामुद्दीन (स्टेशन कोड: NZM) पर 10:50AM बजे पहुंचती है।

यह ट्रेन रविवार, सोमवार, मंगलवार, बुधवार, गुरुवार, शुक्रवार, शनिवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 12 घंटे 2 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
अवंतिकापुरी, उत्तर प्रदेश

**अवंतिकापुरी** (Avantikapuri) या **आवक** (Avak) या **आंवक** (Anvak) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के आज़मगढ़ ज़िले में स्थित एक गाँव है।

## विवरण
अवंतिकापुरी धाम मऊ ज़िले के निकट रानी की सराय मेें स्थित है। कहा जाता है कि राजा जनमेजय ने पृथ्वी पर से सभी साँपों को मारने के लिए इस जगह पर एक यज्ञ का आयोजन किया था। यहाँ स्थित मंदिर और सरोवर भी काफी प्रसिद्ध है। काफी संख्या में लोग इस पवित्र सरोवर में स्नान करने के लिए आते हैं।

## इन्हें भी देखें
* आज़मगढ़ ज़िला

## सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के गाँव
श्रेणी:आज़मगढ़ ज़िला
श्रेणी:आज़मगढ़ ज़िले के गाँव
बंगलौर राजधानी एक्स्प्रेस २४२९ अप

** बंगलौर राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2429) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह बंगलौर सिटी जंक्शन (स्टेशन कोड: SBC) से 08:20PM बजे छूटती है। यह ट्रेन ह निजामुद्दीन (स्टेशन कोड: NZM) पर 05:50AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन रविवार, सोमवार, बुधवार, गुरुवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 33 घंटे 30 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
बंगलौर राजधानी एक्स्प्रेस २४३० डाउन

** बंगलौर राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2430) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह ह निजामुद्दीन (स्टेशन कोड: NZM) से 08:50PM बजे छूटती है। यह ट्रेन बंगलौर सिटी जंक्शन (स्टेशन कोड: SBC) पर 06:35AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन सोमवार, मंगलवार, शुक्रवार, शनिवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 33 घंटे 45 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
भुबनेश्वर राजधानी एक्स्प्रेस २४२१ अप

** भुबनेश्वर राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2421) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह भुबनेश्वर (स्टेशन कोड: BBS) से 11:25AM बजे छूटती है। यह ट्रेन नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) पर 10:35AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन रविवार, बुधवार, शनिवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 23 घंटे 10 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
भुबनेश्वर राजधानी एक्स्प्रेस २४२२ डाउन

** भुबनेश्वर राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2422) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) से 05:20PM बजे छूटती है। यह ट्रेन भुबनेश्वर (स्टेशन कोड: BBS) पर 04:00PM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन रविवार, सोमवार, शुक्रवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 22 घंटे 40 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
बिलासपुर राजधानी एक्स्प्रेस डाउन

** बिलासपुर राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2442) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) से 08:40PM बजे छूटती है। यह ट्रेन हावड़ा जंक्शन (स्टेशन कोड: HWH) पर 04:30AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन बुधवार, गुरुवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 31 घंटे 50 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
चेन्नई राजधानी एक्स्प्रेस अप

** चेन्नई राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2433) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह चेन्नई सेंट्रल (स्टेशन कोड: MAS) से 06:10AM बजे छूटती है। यह ट्रेन ह निजामुद्दीन (स्टेशन कोड: NZM) पर 10:15AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन रविवार, शुक्रवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 28 घंटे 5 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
डिब्रूगढ़ राजधानी एक्स्प्रेस अप

** डिब्रूगढ़ राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2424) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) से 02:00PM बजे छूटती है। यह ट्रेन डिब्रूगढ़ टाउन (स्टेशन कोड: DBRT) पर 05:00AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन सोमवार, मंगलवार, बुधवार, शुक्रवार, शनिवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 39 घंटे 0 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
गुवाहाटी नयी दिल्ली राजधानी स्पेशल अप

** गुवाहाटी नयी दिल्ली राजधानी स्पेशल ** (ट्रेन संख्या: 455) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह गुवाहाटी (स्टेशन कोड: GHY) से 01:45PM बजे छूटती है। यह ट्रेन नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) पर 07:40PM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन मंगलवार, शनिवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 29 घंटे 55 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
बिलासपुर राजधानी एक्स्प्रेस अप

** बिलासपुर राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2441) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह हावड़ा जंक्शन (स्टेशन कोड: HWH) से 09:25PM बजे छूटती है। यह ट्रेन नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) पर 06:05AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन शुक्रवार, शनिवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 32 घंटे 40 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
गुवाहाटी राजधानी एक्स्प्रेस अप

** गुवाहाटी राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2423) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह डिब्रूगढ़ टाउन (स्टेशन कोड: DBRT) से 08:15PM बजे छूटती है। यह ट्रेन नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) पर 10:10AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन रविवार, मंगलवार, बुधवार, गुरुवार, शनिवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 37 घंटे 55 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
जम्मू राजधानी एक्स्प्रेस अप

** जम्मू राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2425) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) से 08:40PM बजे छूटती है। यह ट्रेन जम्मू तवी (स्टेशन कोड: JAT) पर 05:35AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन रविवार, सोमवार, मंगलवार, बुधवार, गुरुवार, शुक्रवार, शनिवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 8 घंटे 55 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
मुंबई अगस्त क्रांति राजधानी अप

** मुंबई अगस्त क्रांति राजधानी ** (ट्रेन संख्या: 2953) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह मुंबई सेंट्रल (स्टेशन कोड: BCT) से 05:40PM बजे छूटती है। यह ट्रेन ह निजामुद्दीन (स्टेशन कोड: NZM) पर 10:50AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन रविवार, सोमवार, मंगलवार, बुधवार, गुरुवार, शुक्रवार, शनिवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 17 घंटे 10 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
मुंबई राजधानी एक्सप्रेस

12951/12952 मुंबई राजधानी एक्सप्रेस राजधानी वर्ग की एक सुपर फास्ट एक्सप्रेस ट्रेन है, जो भारत में मुंबई और दिल्ली के बीच चलती है। इस ट्रेन की शुरूआत मई 1972 को बंबई सेंट्रल और नई दिल्ली के बीच की गयी थी इसकी लोकप्रियता शुरूआत के समय से ही बड़ गयी थी। आज भी, मई 2012 में इसका आरक्षण चार्ट अपने रवाना होने से केवल 15 मिनट रवाना होने से पहले तैयार किया जाता

है,यह एक दैनिक सेवा है। यह मुंबई सेंट्रल से नई दिल्ली के लिए चलने वाली ट्रेन का नंबर 12951 हैं एवं 12952 इसके विपरीत दिशा का नंबर हैं।

## कोच

मुंबई राजधानी सामान्यता एक एसी 1 क्लास कोच, पांच एसी 2 टियर श्रेणी के डिब्बे, 10 एसी 3 टियर डिब्बों दो पैंट्री कार, दो सामान सह जनरेटर कोच हैं। एंजिन सहित इसकी डिब्बों की संख्या 21 हैं। [5] अपनी शुरूआती दिनों मे यह 16 डिब्बों के साथ दौड़ती थी। लेकिन 2004 मे, इस ट्रेन के पारंपरिक रेक को लिंके-हॉफ्मन बुश (एलएचबी) कोच द्वारा बदल दिया गया था एवं पश्चिम रेलवे द्वारा इसके डिब्बों की संख्या बढ़ाकर 19 कर दी गयी थी। जून 2012 मे पश्चिम रेलवे द्वारा अधिक यात्रियों को समायोजित करने के लिए इसके डिब्बों की सांखे 21 कर दी गयी। 

## सर्विस

12951/12952 मुंबई राजधानी एक्सप्रेस मुंबई -दिल्ली क्षेत्र पर सबसे तेज गति से चलने वाली ट्रेन है। यह राजधानी वर्ग में भारत की दूसरी सबसे तेज गति से चलने वाली ट्रेन है। मुंबई राजधानी एक्सप्रेस भारत में आल्सटॉम-एलएचबी कोच पाने के लिए पहले राजधानी ट्रेन है।अपने शुरुआती दिनों में, दोनो तरफ की 1385 किलोमीटर की दूरी तय करने के लिए यह 19 घंटे और 5 मिनट का समय लेती थी। लेकिन इस मार्ग के विद्युतीकरण के बाद, इस ट्रेन की गति[1] में सुधार हुआ। मुंबई राजधानी, गाड़ी संख्या 12951 के रूप में और 88.89 किमी/घंटा (स्टाप को हटाकर) के औसत गति से चलकर 16 घंटे का समय लेती हैं। जबकि अपनी वापसी यात्रा पर 87.93 किमी/घंटा ((स्टाप को हटाकर))की रफ़्तार से चलकर यह 16 घंटे 10 मिनट का समय लेती हैं। एलएचबी डिब्बों के आने से पहले अपने पारम्परिक डिब्बों के साथ इसकी गति 130 किमी प्रति घंटे थी।11 लेकिन एलएचबी डिब्बोंके आने के बाद राजधानी की गति 130 किलो मीटर तक बढ़ गयी। यहाँ यहां तक कि कई बार 140 किमी प्रति घंटे निशान को छू लेती है।4 नई दिल्ली और कोटा के बीच इस ट्रेन का उच्चतम गति 140 किमी प्रति घंटे है।

## ट्रैक्शन

### समय सारिणी

12,951 राजधानी एक्सप्रेस 17.00 बजे पर हर दिन मुंबई सेंट्रल से रवाना होती है और अगले दिन पर 08:35 सबेरे, नई दिल्ली पहुंचती है।

वापसी पर, 12,952 Rajadhani एक्सप्रेस नई दिल्ली से शाम के16:25 बजे रवाना होती हैं अगले दिन पर 8:35 बजे सबेरे मुंबई सेंट्रल पहुँचती हैं।

## सन्दर्भ
नई दिल्ली आदि राजधानी स्पेशल अप

** न्यू दिल्ली आदि राजधानी स्पेशल ** (ट्रेन संख्या: 915) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह अहमदाबाद जंक्शन (स्टेशन कोड: ADI) से 05:25PM बजे छूटती है। यह ट्रेन नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) पर 07:25AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन सोमवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 14 घंटे 0 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
नयी दिल्ली गुवाहाटी राजधानी स्पेशल डाउन

** नयी दिल्ली गुवाहाटी राजधानी स्पेशल ** (ट्रेन संख्या: 456) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) से 02:00PM बजे छूटती है। यह ट्रेन गुवाहाटी (स्टेशन कोड: GHY) पर 08:15PM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन रविवार, गुरुवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 30 घंटे 15 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
न्यू दिल्ली राजधानी स्पेशल डाउन

** नई दिल्ली आदि राजधानी स्पेशल** (ट्रेन संख्या: 916) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) से 07:55PM बजे छूटती है। यह ट्रेन अहमदाबाद जंक्शन (स्टेशन कोड: ADI) पर 10:05AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन मंगलवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 14 घंटे 10 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
निज़ामुद्दीन मुंबई राजधानी स्पेशल अप

** निज़ामुद्दीन मुंबई राजधानी स्पेशल ** (ट्रेन संख्या: 902) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह ह निजामुद्दीन (स्टेशन कोड: NZM) से 03:50PM बजे छूटती है। यह ट्रेन मुंबई सेंट्रल (स्टेशन कोड: BCT) पर 11:25AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन शनिवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 19 घंटे 35 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
राजधानी अंकलेश्वर पैसेंजर अप

** राजधानी अंकलेश्वर पैसेंजर ** (ट्रेन संख्या: 062WR) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह राज़पीपला (स्टेशन कोड: RAJ) से 06:00AM बजे छूटती है। यह ट्रेन अंकलेश्वर जंक्शन (स्टेशन कोड: AKV) पर 10:35AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन रविवार, सोमवार, मंगलवार, बुधवार, गुरुवार, शुक्रवार, शनिवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 4 घंटे 35 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
रांची राजधानी एक्स्प्रेस २४३९ अप

** रांची राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2439) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह रांची (स्टेशन कोड: RNC) से 05:30PM बजे छूटती है। यह ट्रेन नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) पर 11:00AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन रविवार, बुधवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 17 घंटे 30 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
रांची राजधानी एक्स्प्रेस २४४० डाउन

** रांची राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2440) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) से 04:10PM बजे छूटती है। यह ट्रेन रांची (स्टेशन कोड: RNC) पर 09:20AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन मंगलवार, शुक्रवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 17 घंटे 10 मिनट है।

श्रेणी:रेल
निज़ामुद्दीन राजधानी स्पेशल ९०१ अप

** निज़ामुद्दीन राजधानी स्पेशल ** (ट्रेन संख्या: 901) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह मुंबई सेंट्रल (स्टेशन कोड: BCT) से 04:00PM बजे छूटती है। यह ट्रेन ह निजामुद्दीन (स्टेशन कोड: NZM) पर 09:50AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन शुक्रवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 17 घंटे 50 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
पटना राजधानी एक्स्प्रेस अप

** पटना राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2309) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह राजेंद्र नगरबिहार (स्टेशन कोड: RJPB) से 07:00PM बजे खुलती है। यह ट्रेन नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) पर 07:35AM में पहुंचती है। 

यह ट्रेन प्रत्येक दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 12 घंटे 35 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
सियाल्दा राजधानी एक्स्प्रेस डाउन

** सियाल्दा राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2314) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) से 04:30PM बजे छूटती है। यह ट्रेन सियाल्दा (स्टेशन कोड: SDAH) पर 10:15AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन रविवार, सोमवार, मंगलवार, बुधवार, गुरुवार, शुक्रवार, शनिवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 17 घंटे 45 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
सिकंदराबाद राजधानी एक्स्प्रेस अप

** सिकंदराबाद राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2437) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह सिकंदराबाद जंक्शन (स्टेशन कोड: SC) से 07:50AM बजे छूटती है। यह ट्रेन ह निजामुद्दीन (स्टेशन कोड: NZM) पर 05:50AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन बुधवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 22 घंटे 0 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
सिकंदराबाद राजधानी एक्स्प्रेस डाउन

** सिकंदराबाद राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2438) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह ह निजामुद्दीन (स्टेशन कोड: NZM) से 08:50PM बजे छूटती है। यह ट्रेन सिकंदराबाद जंक्शन (स्टेशन कोड: SC) पर 06:35PM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन रविवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 21 घंटे 45 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
स्वर्ण जयंती राजधानी अप

** स्वर्ण जयंती राजधानी ** (ट्रेन संख्या: 2957) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह अहमदाबाद जंक्शन (स्टेशन कोड: ADI) से 05:25PM बजे छूटती है। यह ट्रेन नई दिल्ली (स्टेशन कोड: NDLS) पर 07:25AM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन रविवार, मंगलवार, बुधवार, गुरुवार, शुक्रवार, शनिवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 14 घंटे 0 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
परीक्षा

किसी वस्तु, व्यक्ति या घटना की विस्तृत जाँच कहलाती है। शैक्षिक एवं व्यावसायिक सन्दर्भ में किसी छात्र या भावी प्रक्टिशनर की क्षमता की जाँच को परीक्षा कहते हैं। रचना, विषय, कठिनाई आदि के अनुसार परीक्षा अनेकों प्रकार की होती है।
परीक्षा स्वयं के मूल्यांकन का एक सबसे बढ़िया तरीका है इससे इंसान के अंदर की क्षमता एवम आत्मविश्वास का सही से या आकलन किया जा सकता है।

## बाहरी कड़ियाँ
* परीक्षा में विलीन होती शिक्षा 
* आधुनिक शिक्षा प्रणाली में परीक्षाएँ अनिवार्य हैं |
त्रिवेंद्रम राजधानी एक्स्प्रेस अप

** त्रिवेंद्रम राजधानी एक्स्प्रेस ** (ट्रेन संख्या: 2431) भारतीय रेल की एक राजधानी एक्स्प्रेस रेलगाड़ी है। यह त्रिवेंद्रम सेंट्रल (स्टेशन कोड: TVC) से 07:15PM बजे छूटती है। यह ट्रेन ह निजामुद्दीन (स्टेशन कोड: NZM) पर 12:35PM बजे पहुंचती है। 

यह ट्रेन मंगलवार, गुरुवार, शुक्रवार, के दिन चलती है।

इसका कुल यात्रा का समय 41 घंटे 20 मिनट है।

श्रेणी:राजधानी एक्स्प्रेस
हार्वर्ड गार्डनर

**हॉवर्ड गार्डनर** (Howard Gardner) अमेरिका के एक मनोवैज्ञानिक हैं। उन्होने बहु-प्रतिभा सिद्धांत का प्रतिपादन करके ख्याति अर्जित्त की है। गार्डनर के अनुसार, बुद्धि कोई एक तत्त्व नही है बल्कि कई भिन्न-भिन्न प्रकार की बुद्धियां उपस्थित होती हैं। प्रत्येक प्रकार की बुद्धि एक-दूसरे से स्वतंत्र रहकर कार्य करती है। सभी व्यक्तियों में एक विशिष्ट प्रकार की बुद्धि होती है जिसका वर्णन गार्डनर ने किया है।

## बाहरी कड़ियाँ
* Howard Gardner's Project Zero home page at Harvard University
* Howard Gardner's personal home page
* Howard Gardner School for Discovery in Scranton, PA; another photograph of Howard Gardner's can be seen here, at the link about "History"
* The Howard Gardner School in Alexandria, VA
* Gardner's work in social psychology, Greater Good magazine
* https://web.archive.org/web/20090321191627/http://www.thomasarmstrong.com/multiple_intelligences.htm

श्रेणी:मनोवैज्ञानिक
श्रेणी:1943 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
बहु-प्रतिभा सिद्धांत

**बहु-प्रतिभा का सिद्धान्त** (theory of multiple intelligences), लोगों एवं उनकी विभिन्न प्रकार की प्रतिभाओं भाषाई,स्थानिक, दैहिक, इन्द्रियगत, अंतर्वैयक्तिक, अन्तःवैयक्तिक, सांगीतिक, तार्किक गणितीय के बारे में हार्वर्ड गार्डनर का एक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत है जिसे उन्होने सन् १९८३ में प्रतिपादित किया। इस सिद्धान्त के द्वारा बुद्धि की अवधारणा (कांसेप्ट) को और अधिक शुद्धता से परिभाषित किया गया है और यह देखने की कोशिश की गयी है कि बुद्धि को मापने के लिये पहले से मौजूद सिद्धान्त किस सीमा तक वैज्ञानिक हैं।

## परिचय
गार्डनर के बहु-प्रतिभा सिद्धांत के अनुसार परम्परागत रूप से परिभाषित बुद्धि की परिभाषा बहुत संकीर्ण है और यह मानव में विद्यमान विविध प्रकार की क्षमताओं का समुचित प्रतिनिधित्व नहीं करती। इसके अनुसार, वह बच्चा जो आसानी से पहाड़ा याद कर लेता है जरूरी नहीं कि दूसरे बच्चे से अधिक प्रतिभाशाली हो जिसे पहाड़ा याद करने में कठिनाई होती है। हो सकता है कि दूसरा बच्चा किसी दूसरे तरह की बुद्धि में अधिक बुद्धिमान हो। ऐसा भी सम्भव है कि वह बच्चा गुणा की प्रक्रिया बिल्कुल ही अलग ढ़ंग से देखता हो जिसके कारण उसकी प्रगाढ़ गणितीय बुद्धि का किसी को अन्दाज न मिल पा रहा हो।

गार्डनर का मत है कि प्रत्येक व्यक्ति में सात प्रकार की प्रतिभाएं होती हैं। किसी व्यक्ति में दो या अधिक प्रधान प्रतिभाएं हो सकती हैं और कुछ लोग ऐसे होते हैं जिनमें सात प्रतिभाएँ संतुलित रूप से होती हैं। हॉवर्ड गार्डनर ने शुरुआत में सात प्रतिभाएं सूत्र रूप में रखीं। उनकी सूची अस्थायी थी। पहली दो को स्कूलों में विशेषतौर पर महत्व दिया गया है, अगली तीन सामान्यतः कला से जोड़ी जाती हैं, एवं अंतिम दो वे हैं जिन्हें होवर्ड गार्डनर ने 'व्यक्तिगत प्रतिभा' कहा।

## बाहरी कड़ियाँ
* बहु-प्रतिभा सिद्धांत - क्या है आपके सीखने की शैली

श्रेणी:मनोविज्ञान
विद्युतसंदीप्ति

right|thumbnail|एक एल सी डी का दोनो बुझी हुई और जली हुई विद्युतसंदीप्ति पश्चप्रकाश अवस्थाओं का एनीमेशन
**विद्युतसंदीप्ति**-(ईएल) (Electroluminescence) एक प्रकाशीय घटना है, जिसमें एक पदार्थ किसी विद्युतधारा को उसमे से प्रवाहित करने या एक प्रबल विद्युत् क्षेत्र के संपर्क मे आने पर प्रकाश का उत्सर्जन करता है। यह प्रकाश उत्सर्जन, गर्मी (उद्दीप्त), रासायनिक प्रतिक्रिया (रसायनसंदीप्ति), ध्वनि (ध्वनिसंदीप्ति), या अन्य किसी यांत्रिक कार्रवाई (यांत्रिकसंदीप्ति) से उत्सर्जित प्रकाश से भिन्न होता है।
ओड़िशा के जिले

यह सूची ओड़िशा के जिलों की है:-

* अनुगुल जिला 
* कटक जिला 
* कन्धमाल जिला 
* कलाहान्डी जिला 
* केन्दुझर जिला 
* केन्द्रापड़ा जिला 
* कोरापुट जिला 
* खोर्धा जिला 
* गंजाम जिला 
* गजपति जिला 
* जगतसिंहपुर जिला 
* जाजपुर जिला 
* झारसुगुड़ा जिला 
* देवगड़ जिला 
* ढेन्कानाल जिला 
* मालकानगिरि जिला 
* मयूरभंज जिला
* नबरंगपुर जिला 
* नयागड़ जिला 
* नुआपड़ा जिला 
* पुरी जिला 
* बरगढ़ जिला 
* बालेश्वर जिला 
* बलांगिर जिला 
* बौध जिला 
* भद्रक जिला 
* रायगड़ा जिला 
* सम्बलपुर जिला 
* सुन्दरगड़ जिला 
* सोनपुर जिला


*
श्रेणी:ओड़िशा
वृत्ति

ऐसे कार्य को **व्यवसाय** (Profession) कहते हैं जो एक विशेष प्रशिक्षण के बाद शुरू किया जाता है। व्यवसायिक प्रक्षिक्षण लिया हुआ व्यक्ति कुछ पैसा लेकर दूसरों को सलाह अथवा सेवा देता है। इंजीनियरी, वैद्यकी (डॉक्टर), प्रबन्धन, विधि आदि आधुनिक युग के कुछ व्यवसाय हैं। 

## व्यवसायों की सूची
* अधिवक्ता या वकील
* वास्तुशिल्पी या आर्किटेक्ट
* ग्रन्थालय विज्ञानी (लाइब्रेरियन)
* इंजीनियर
* वैद्य, चिकित्सक या डॉक्टर
* फर्मासिस्ट
* शल्यचिकित्सक
* अध्यापक
* प्राध्यापक (प्रोफेसर)
* वैज्ञानिक
* प्रबन्धक

## इन्हें भी देखें
* वृत्ति (बहुविकल्पी)
* वृत्ति (योग)
* वृत्तिक परामर्श

## बाहरी कड़ियाँ
* व्यावसायिक संगठन, प्रबन्ध एवं प्रसासन (गूगल पुस्तक ; लेखक - मनमोहन प्रसाद)

श्रेणी:व्यवसाय