प्राचीन भारतीय ग्रन्थकारों की सूची

## साहित्यकार

## छन्दशास्त्र
संस्कृत छन्दशास्त्र से सम्बन्धित लगभग **१५०** ग्रन्थ ज्ञात हैं जिनमें कोई **८५०** छन्दों की परिभाषा और वर्णन है।

* **[[पिङ्गल|पिंगल]]** -- छन्दःसूत्रम् 
: इसकी टीकाएं-
:* **[[जयदेव]]कृत** -- जयदेवछन्द (६ठी शताब्दी)
:* **गणस्वामी** -- जानाश्रयीछन्दोविचितिः (६ठी शताब्दी)
:* **अज्ञात** -- छन्दोरत्नमञ्जूषा (६ठी शताब्दी)
:* **[[हलायुध|भट्ट हलायुध]]** -- छन्दशास्त्र का भाष्य (१०वीं शताब्दी)
:* **लक्ष्मीनाथसुतचन्द्रशेखर**	-- पिङ्गलभावोद्यात
:* **चित्रसेन**			-- पिङ्गलटीका
:* **रविकर		**	-- पिङ्गलसारविकासिनी
:* **राजेन्द्र दशावधान	**	-- पिङ्गलतत्वप्रकाशिका
:* **लक्ष्मीनाथ	**		-- पिङ्गलप्रदीप
:* **वंशीधर		**	-- पिङ्गलप्रकाश
:* **वामनाचार्य	**		-- पिङ्गलप्रकाश

* जयकीर्ति - छन्दोनुशासन
* क्षेमेन्द्र - सुवृत्त तिलक
* केदार भट्ट - वृत्तरत्नाकर
* विरहांक - वृत्तजात समुच्चय
* हेमचन्द्राचार्य - छन्दानुशासन
* गंगादास - छन्दोमञ्जरी
* अज्ञात (पूना के भंडारकर संस्था में सुरक्षित) - कविदर्पण
* अज्ञात (पूना के भंडारकर संस्था में सुरक्षित) - वृत्तदीपका
* अज्ञात (पूना के भंडारकर संस्था में सुरक्षित) - छन्दसार
* अज्ञात (पूना के भंडारकर संस्था में सुरक्षित) - छान्दोग्योपनिषद
* दामोदर मित्र - वाणीभूषण

; अन्य ग्रन्थों में छन्दशास्त्र का वर्णन
* आचार्य भरत - नाट्यशास्त्र (अध्याय १४, १५)
* अग्निपुराण (अध्याय १)
* वाराहमिहिरकृत - बृहत्संहिता
* कालिदास (दन्तकथा के अधार पर) - श्रुतिबोध

## दर्शन के प्रमुख ग्रन्थ
### [[न्याय दर्शन|न्यायदर्शन]]
: न्यायसूत्र - गौतम
: न्यायभाष्य - वात्स्यायन
: न्यायवार्तिक - उद्योतकर द्वारा न्यायभाष्य पर टीका
: न्यायवार्तिकतात्पर्यटीका - वाचस्पति मिश्र द्वारा न्यायवार्तिक के ऊपर टीका
: न्यायसूचीनिबन्ध - वाचस्पति मिश्र
: न्यायसूत्रधार - वाचस्पति मिश्र
: न्यायतात्पर्यपरिशुद्धि - उदयन द्वारा न्यायवार्तिकतात्पर्यटीका की टीका (984 ई)
: न्यायकुसुमांजलि - 'आस्तिक' न्याय का प्रथम व्यवस्थित ग्रन्थ
: आत्मतत्त्वविवेक, किरणावली, न्यायपरिशिष्ट - उदयन
: न्यायमंजरी - जयन्त भट्ट (१०वीं शताब्दी)
: तार्किकरक्षा - वरदराज (१२वीं शताब्दी)
: तर्कभाषा - केशव मिश्र (१३वीं शताब्दी)

#### [[नव्य न्याय|नव्यन्याय]]
:: तत्त्वचिंतामणि - गंगेशोपाध्याय (12वीं शताब्दी) - नव्यन्याय का प्रथम प्रमुख ग्रन्थ है।
:: न्यायनिबन्धप्रकाश - गंगेश उपाध्याय के पुत्र वर्धमान उपाध्याय द्वारा रचित (१२२५ ई)। यद्यपि यह न्यायतात्पर्यपरिशुद्धि की टीका है, किन्तु इसमें उनके पिता गंगेश उपाध्याय के विचारों का समावेश है।
:: आलोक - जयदेव (१३वीं शताब्दी, तत्त्वचिन्तामणि की टीका)
:: तत्त्वचिन्तामणिव्याख्या - वासुदेव सार्वभौम (१६वीं शताब्दी , नवद्वीप के नव्यन्याय सम्प्रदाय की प्रथम श्रेष्ठ कृति)
:: तत्त्वचिन्तामणिदीधिति, पदार्थखण्डन - रघुनाथ शिरोमणि (नवद्वीप के नव्यन्याय सम्प्रदाय की दूसरी महत्वपूर्ण कृतियाँ)
:: न्यायसूत्रवृत्ति - विश्वनाथ (१७वीं शताब्दी)
:: तर्कसंग्रह दीपिका - अन्नंभट्ट (१७वीं शताब्दी, इनमें प्राचीन न्याय एवं नव्यन्याय तथा वैशेषिक दर्शनों का समिश्रण है।)

### [[वैशेषिक दर्शन]]
: वैशेषिकसूत्र - कणाद -- वैशेषिक दर्शन का प्राचीनतम ग्रन्थ
: रावणभाष्य और भारद्वाजवृत्ति - वैशेषिकसूत्र की दो टीकाएं, अनुपलब्ध
: पदार्थधर्मसंग्रह - प्रशस्तपाद (४थी शताब्दी ; यद्यपि इसे प्रायः वैशेषिकसूत्र का भाष्य समझा जाता है किन्तु यह एक स्वतन्त्र ग्रन्थ है।)
: दशपदार्थशास्त्र - चन्द्र (६४८ ई ; पदार्थधर्मसंग्रह पर आधारित, सम्प्रति इसका केवल चीनी अनुवाद ही उपलब्ध है।)
: व्योमवती - व्योमशिव (८वीं शताब्दी ; पदार्थधर्मसंग्रह की सबसे प्राचीन उपलब्ध टीका)
: न्यायकन्दली - श्रीधर (९९१ ई) -- पदार्थधर्मसंग्रह की टीका
: किरणावली - उदयन (१०वीं शताब्दी) -- पदार्थधर्मसंग्रह की टीका
: लीलावती - श्रीवत्स (११वीं शताब्दी) -- पदार्थधर्मसंग्रह की टीका
: सप्तपदार्थी - शिवादित्य (११वीं शताब्दी) -- इसमें न्याय और वैशेषिक को एक ही सिद्धान्त के अंग के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

### [[सांख्य दर्शन]]
: सांख्य-प्रवचन-सूत्र या सांख्यसूत्र ( १३वीं-१४वीं शताब्दी ; अपने वर्तमान रूप में यह कपिल का मूल ग्रन्थ नहीं है)
: सांख्यकारिका - ईश्वरकृष्ण (ई. तृतीय शताब्दी)
: तत्व समास -

: तत्वकौमुदी - वाचस्पति मिश्र (भाष्यग्रन्थ)
: सांख्यप्रवचनभाष्य - विज्ञानभिक्षु (१६वीं शताब्दी ; भाष्यग्रन्थ)
: मठरावृत्ति - मठराचार्य (भाष्यग्रन्थ)
 
### [[योग दर्शन|योगदर्शन]]
: योगसूत्र - पतंजलि 
: व्यासभाष्य - व्यास मुनि द्वारा लिखित योगसूत्रों की सर्वोत्तम व्याख्या

### मीमांसा दर्शन
: मीमांसासूत्र - महर्षि जैमिनि

### वेदान्त दर्शन
: ब्रह्मसूत्र - महर्षि व्यास द्वारा रचित इस दर्शन का मूल ग्रन्थ है।

### जैन दर्शन
: जैनागम - महावीर स्वामी के उपदेश 41 सूत्रों में संकलित हैं, जो जैनागमों में मिलते हैं।
: तत्वार्थाधिगम सूत्र - उमास्वाति (300 ई. ; जैन दर्शन का प्राचीन और प्रामाणिक शास्त्र है।)

### बौद्ध दर्शन
: त्रिपिटक (सुत्त पिटक, विनय पिटक और अभिधम्म पिटक) - बुद्ध के उपदेश तीन पिटकों में संकलित हैं। ये पिटक बौद्ध धर्म के आगम हैं।
: अभिधर्मकोश - बसुबन्धु
: प्रज्ञापारमितासूत्र -
: लंकावतारसूत्र -

## व्याकरण

## आयुर्वेद

## ज्योतिष
****

## गणित

## प्रमुख वास्तुशास्त्रीय ग्रन्थ
३५० से भी अधिक ग्रन्थों में स्थापत्य की चर्चा मिलती है। इनमें से प्रमुख ग्रन्थ निम्नलिखित हैं-

## काव्यशास्त्र से सम्बन्धित ग्रन्थ
* नाट्यशास्त्र -- भरतमुनि
* काव्यप्रकाश -- मम्मट
: **टीकाएँ**
:* अलंकारसर्वस्व -- रुय्यक
:* संकेत टीका -- माणिक्यचंद्र सूरि (रचनाकाल ११६० ई.)
:* दीपिका -- चंडीदास (१३वीं शती)
:* काव्यप्रदीप -- गोविंद ठक्कुर (१४वीं शती का अंतभाग)
:* सुधासागर या सुबोधिनी -- भीमसेन दीक्षित (रचनाकाल १७२३ ई.)
:* दीपिका -- जयंतभट्ट (रचनाकाल १२९४ ई.)
:* काव्यप्रकाशदर्पण -- विश्वनाथ कविराज (१४वीं शती)
:* विस्तारिका -- परमानंद चक्रवर्ती (१४वीं शती)

* साहित्यदर्पण -- विश्वनाथ
* काव्यादर्श -- दण्डी
* काव्यमीमांसा -- कविराज राजशेखर (८८०-९२० ई.) 
* दशरूपकम् -- धनंजय
:* अवलोक -- धनिक (धनंजय के लघु भ्राता)
* ध्वन्यालोक -- आनन्दवर्धन
:* लोचन -- अभिनवगुप्त (ध्वन्यालोक की टीका)

* काव्यप्रकाशसंकेत -- माणिक्यचंद्र (११५९ ई)
* अलंकारसर्वस्व -- राजानक रुय्यक
* चंद्रालोक—जयदेव
* अलंकारशेखर -- केशव मिश्र

## रसविद्या के प्रमुख ग्रन्थ
इस विद्या के संस्कृत में बहुत से ग्रन्थ हैं।

# रसार्णव -- गोविन्दाचार्य
# आनन्दकन्द
# रसहृदयतन्त्र -- गोविन्द भगवतपाद
# रसरत्नसमुच्चय -- वाग्भट
# रसकामधेनु
# रसमञ्जरी -- शालिनाथ
# रसप्रकाशसुधाकर -- यशोधर
# रसप्रकाश -- यशोधर
# रसरत्नाकर—नित्यनाथ सिद्ध
# रससङ्केतकलिका—चामुण्डा
# रसाध्याय
# रसजलनिधि
# रसेन्द्रचिन्तामणि -- सुधाकर रामचन्द्र
# रसेन्द्रचिन्तामणि -- ढुण्ढुकनाथ
# रसेन्द्रचूडामणि -- सोमदेव
# रसेन्द्रमङ्गल -- नागार्जुन
# रसकौमुदी—सर्वज्ञचन्द्र
# रससार—गोविन्द आचार्य

# रसचण्डाशुः या रसरत्नसंग्रह -- दत्तो बल्लाल बोरकर (२५ अप्रैल, १९१९)
# रसेन्द्र सार
# रसोपनिषत
# रस पद्धति
# रसराजलक्ष्मी --रामेश्वर भट्ट
# रसपारिजात
# रसमुक्तावली -- देवनाथ
# देव्यरसरत्नाकर
# स्वर्णतन्त्र
# स्वर्णसिद्धि
# गोरख संहिता
# दत्तात्रेय संहिता
# वज्रोदन
# शैलोदक कल्प
# गन्धक कल्प
# रुद्रयामल तंत्र
# लौहपद्धति -- सुरेश्वर

# लोह सर्वस्व
# योगसार
# रत्न घोष
# पारद सूर्य विज्ञान
# कपिल सिद्धान्त
# रसभेषजकल्प -- सूर्य पण्डित
# कङ्कालीग्रन्थ -- नासिरशाह

## नीतिशास्त्र के ग्रन्थ
* चाणक्य नीति -- चाणक्य
* नीतिद्विषष्ठिका
* नीति शतक -- भर्तृहरि
* वैराग्य शतक -- भर्तृहरि
* मोहमुद्गर -- आदि शंकराचार्य
* कुट्ट्नीमत -- दामोदर गुप्त
* सुभाषितरत्नसन्दोह -- अमितगति ( ने 994 ई0)
* धर्मपरीक्षा -- अमितगति
* कला विलास -- क्षेमेन्द्र ( 1050 ई0 )
* दर्पदलन
* चारूचर्या
* चतुर्वर्गसग्रह
* सेव्यसेवकोपदेश -- क्षेमेन्द्र
* समयमातृका
* देशोपदेश
* नर्ममाला
* योगशास्त्र -- हेमचन्द्र ( 1088- 1172 ई0)
* मुग्धोपदेश -- जल्हण (1130 ई0 ) 
* शान्तिशतक -- शिल्हण ( 1205 ई0)
* शृंगार वैराग्यतरङ्गिणी -- सोमप्रभ (1267 ई0)
* सुभाषित नीवी -- वेदान्त देशिक (1268- 1269 ई0)
* दृष्टान्तकलिकाशतम् -- कुसुम देव
* नीति मञ्जरी -- द्याद्विवेद (1492 ई0)
* भामिनी विलास -- पण्डितराज जगन्नाथ ( 1590 - 1665 ई ) 
* कलि विडम्बन—नीलकण्ठ दीक्षित (१६३०)
* सभारञ्जनशतक—नीलकण्ठ दीक्षित
* शान्ति विलास-- नीलकण्ठ दीक्षित
* वैराग्यशतक—नीलकण्ठ दीक्षित
* उपदेश शतक 
* सुभाषित कौस्तुभ -- कटाध्वरी ( 1650 ई0 )
* लोकोक्ति मुक्तावली -- दक्षिणा मूर्ति

## संगीत ग्रन्थ

## शब्दकोश
* निघण्टु -- यास्क—वैदिक शब्दकोश
* निरुक्त—यास्क -- निघण्टु पर शब्दार्थ कोश
* अमरकोश ('नामलिंगानुशासन' या 'त्रिकांड') -- अमरसिंह
* विश्वप्रकाश
* मेदिनी
* नानार्थार्णवसंक्षेप
* वर्णदेशना
* षडर्थनिर्णयकोश -- 'राक्षस' कवि
* षड्मुखकोश
* बृहत अमरकोश -- राजमुकुट कृत अमरकोश टीका
* बृहानन्द अमरकोश -- सर्वदानन्द
* बृहत् हारावली -- भानुदीक्षित
* हारवली
* शब्दार्णवसंक्षेप
* कल्पद्रुकोश
* धातुपाठ -- पाणिनि
* गणपाठ -- पाणिनि
* धन्वन्तरिनिघण्टु -- धन्वन्तरि
* अनेकार्थसमुच्चय—शाश्वत—इसी को 'शाश्वतकोश' भी कहते हैं
* अभिधानरत्नमाला -- भट्ठ हलायुध (समय लगभग १० वीं० शताब्धी ई०)
* वैजयन्ती कोश -- यादवप्रकाश (समय १०५५ से १३३७ के मध्य)
* पाइयलच्छी नाममाला --
* देशीनाममाला -- हेमचंद्र -- (प्राकृत—अपभ्रंश—कोश)
* अभिधानचिंतामणि या 'अभिधानचिंतामणिनाममाला' -- हेमचंद्र -- प्रसिद्ध पर्यायवाची कोश
* लिंगानुशासन—हेमचंद्र
* यशोविजय—हेमचंद्र -- 'अभिधानचिंतामणि' पर उनकी स्वविरचित टीका
* व्युत्पत्तिरत्नाकर (देवसागकरणि) --हेमचंद्र -- टीकाग्रन्थ
* सारोद्धार' (वल्लभगणि) -- प्रसिद्ध टीका
* अनेकार्थसंग्रह -- हेमचन्द्र
* विश्वप्रकाश - महेश्वर (११११ ई०) -- इसे 'विश्वकोश' भी अधिकतः कहा जाता है।
* शब्दभेदप्रकाश -- महेश्वर—वस्तुतः विश्वप्रकाश का परिशिष्ट है।
* अनेकार्थ -- मंख पंडित (१२ वीं शती ई०)
* नानार्थसंग्रह—अजयपाल (लगभग १२ वीं—१३ वी शती के बीच)
* नाममाला -- धनञ्जय (ई० १२ वी० शताब्दी उत्तरार्ध के आसपास अनुमानित)
* हारावली -- पुरुषोत्तमदेव (समय ११५९ ई० के पूर्व)
* त्रिकांडकोश -- पुरुषोत्तमदेव -- यह अमरसिंह के त्रिकाण्डकोश से अलग है।
* वर्णदेशन—पुरुषोत्तमदेव
* एकाक्षरकोश -- पुरुषोत्तमदेव
* द्विरूपकोश -- पुरुषोत्तमदेव
* वर्णदेशना -- पुरुषोत्तमदेव
* त्रिकांडकोष -- पुरुषोत्तमदेव
* हारावली -- पुरुषोत्तमदेव
* द्विरूपकोश -- श्रीहर्ष (उपरोक्त ग्रन्थ से अलग ग्रन्थ)
* नानार्थार्णव—केशवस्वामी (समय १२ वीं या १३ वीं शताब्दी)
* नानार्थशब्दकोश -- मेदिनि -- (लगभग १४ वी शताब्दी के आसापास) ; यह 'मेदिनिकोष' नाम से अधिक विख्यात है।
* अपवर्गनाममाला -- जिनभद्र सुरि -- इसको 'पंचवर्गपरिहारनाममाला भी कहते है।
* शब्दरत्नप्रदीप -- कल्याणमल्ल (समय लगभग १२९५ ई०)
* शब्दरत्नाकर—महीप (लगभग १३७४ ई०)
* भूरिकप्रयोग -- पद्यगदत्त
* शब्दमाला -- रामेश्वर शर्मा
* नानार्थरत्नमाला -- भास्कर अथवा दंडाधिनाथ (१४ वी शताब्दी के विजयनगर के राजा हरिहरगिरि की राजसभा में थे)
* अभिधानतंत्र -- जटाधर
* अनेकार्थ या नानार्थकमंजरी -- नामांगदसिंह का लघु नानार्थकारी है।
* रूपमंजरीनाममाला -- रूपचंद्र (१६वीं शती)
* शारदीय नाममाला -- हर्षकीर्ति
* शब्दरत्नाकर—वर्मानभट्ट वाण
* नामसंग्रहमाला -- अप्पय दीक्षित
* नामकोश -- सहजकीर्ति (१६२७)
* पंचचत्व प्रकाश -- सहजकीर्ति (१६४४)
* कल्पद्रुमकोश -- केशव -- 'केशवस्वामी' से ये भिन्न हैं।
* नानार्थर्णव—केशवस्वामी
* शब्दरत्नावली -- मथुरेश (समय १७वी शताब्दी)
* कोशकल्पतरु -- विश्वनाथ
* नानार्थपदपीठिका -- सुजन
* शब्दलिंगार्थचंद्रिका -- सुजन
* पर्यायपदमंजरी --
* शब्दार्थमंजूषा --
* पर्यायरत्नमाला -- महेश्वर (संभवतः पर्यायवाची कोश 'विश्वप्रकाश' के निर्माता महेश्वर से भिन्न हैं।
* पर्यांयशब्दरत्नाकर—धनंजय भट्टाचार्य
* विश्विमेदिनी -- सारस्वत भिन्न
* विश्वनिघंटु -- विश्वकवि
* लोकप्रकाश -- क्षेमेन्द्र
* अनेकार्थमाला -- महीप
* पर्यामुक्तावली -- हरिचरणसेन
* पंचनत्वप्रकाश -- वेणीप्रसाद
* राघव खांड़ेकर—केशावतंस
* अनेकार्थध्वनिमंजरी -- महाक्षपणक
* आख्यातचीन्द्रिक -- भट्टमल्ल (क्रियाकोश)
* लिंगानुशासन—हर्ष
* शब्दभेदप्रकाश -- अनिरुद्ध
* शिवकोश (वैद्यक) -- शिवदत्त वैद्य
* गणितार्थ नाममाला --
* नक्षत्रकोश --
* लैकिकन्यायसाहस्री -- भुवनेश (लौकिक न्याय की सूक्तियाँ)
* लौकिक न्यायसंग्रह -- (लौकिक न्याय की सूक्तियाँ)
* लौकिक न्याय मुक्तावली -- (लौकिक न्याय की सूक्तियाँ)
* लौकिकन्यायकोश -- (लौकिक न्याय की सूक्तियाँ)
* शब्दकल्पद्रुम -- राधाकान्त देव (१८८६-९४)
* वाचस्पत्यम् --

## कामशास्त्र सम्बन्धी ग्रन्थ
* **[[कामसूत्र]]** -- वात्स्यायन
इसकी तीन टीकाएँ प्रसिद्ध हैं-
:* (1) **जयमंगला** प्रणेता का नाम यथार्थत: यशोधर है जिन्होंने HQ (1243-61) के राज्यकाल में इसका निर्माण किया।
:*  (2) **कंदर्पचूडामणि** बघेलवंशी राजा रामचंद्र के पुत्र वीरसिंहदेव रचित पद्यबद्ध टीका (रचनाकाल सं. 1633; 1577 ई.)।
:*  (3) **कामसूत्रव्याख्या** — भास्कर नरसिंह नामक काशीस्थ विद्वान् द्वारा 1788 ई. में निर्मित टीका। इनमें प्रथम दोनों प्रकाशित और प्रसिद्ध हैं, परंतु अंतिम टीका अभी तक अप्रकाशित है।

### वात्स्यायन के पश्चात रचित ग्रन्थ
*    (क) **नागरसर्वस्व** पद्मश्रीज्ञान कृत :- कलामर्मज्ञ ब्राह्मण विद्वान वासुदेव से संप्रेरित होकर बौद्धभिक्षु पद्मश्रीज्ञान इस ग्रन्थ का प्रणयन किया था। यह ग्रन्थ ३१३ श्लोकों एवं ३८ परिच्छेदों में निबद्ध है। यह ग्रन्थ दामोदर गुप्त के "कुट्टनीमत" का निर्देश करता है और "नाटकलक्षणरत्नकोश" एवं "शार्ङ्गधरपद्धति" में स्वयंनिर्दिष्ट है। इसलिए इनका समय १०वीं शताब्दी का अंत में स्वीकृत है।
*    (ख) **अंनंगरंग** कल्याणमल्ल कृत:- मुस्लिम शासक लोदीवंशावतंश अहमदखान के पुत्र लाडखान के कुतूहलार्थ भूपमुनि के रूप में प्रसिद्ध कलाविदग्ध कल्याणमल्ल ने इस ग्रन्थ का प्रणयन किया था। यह ग्रन्थ ४२० श्लोकों एवं १० स्थलरूप अध्यायों में निबद्ध है।
*    (ग) **रतिरहस्य** कोक्कोक कृत :- यह ग्रन्थ कामसूत्र के पश्चात दूसरा ख्यातिलब्ध ग्रन्थ है। परम्परा कोक्कोक को कश्मीरी स्वीकारती है। कामसूत्र के सांप्रयोगिक, कन्यासंप्ररुक्तक, भार्याधिकारिक, पारदारिक एवं औपनिषदिक अधिकरणों के आधार पर पारिभद्र के पौत्र तथा तेजोक के पुत्र कोक्कोक द्वारा रचित यह ग्रन्थ ५५५ श्लोकों एवं १५ परिच्छेदों में निबद्ध है। इनके समय के बारे में इतना ही कहा जा सकता है कि कोक्कोक ७वीं से १०वीं शताब्दी के मध्य हुए थे। यह कृति जनमानस में इतनी प्रसिद्ध हुई सर्वसाधारण कामशास्त्र के पर्याय के रूप में "कोकशास्त्र" नाम प्रख्यात हो गया।
*    (घ) **पंचसायक** कविशेखर ज्योतिरीश्वर कृत  :- मिथिलानरेश हरिसिंहदेव के सभापण्डित कविशेखर ज्योतिरीश्वर ने प्राचीन कामशास्त्रीय ग्रंथों के आधार ग्रहणकर इस ग्रंथ का प्रणयन किया। ३९६ श्लोकों एवं ७ सायकरूप अध्यायों में निबद्ध यह ग्रन्थ आलोचकों में पर्याप्त लोकप्रिय रहा है। आचार्य ज्योतिरीश्वर का समय चतुर्दश शतक के पूर्वार्ध में स्वीकृत है।
*   (ड) **रतिमंजरी** जयदेव कृत  :- अपने लघुकाय रूप में निर्मित यह ग्रंथ आलोचकों में पर्याप्त लोकप्रिय रहा है। रतिमंजरीकार जयदेव, गीतगोविन्दकार जयदेव से पूर्णतः भिन्न हैं। यह ग्रन्थ डॉ॰ संकर्षण त्रिपाठी द्वारा हिन्दी भाष्य सहित चौखंबा विद्याभवन, वाराणसी से प्रकाशित है।
*    (च) **स्मरदीपिका** मीननाथ कृत  :- २१६ श्लोकों में निबद्ध यह ग्रंथ हिन्दी अनुवाद सहित चौखंबा संस्कृत सीरीज आफिस, वाराणसी से प्रकाशित है।
*    (छ) **रतिकल्लोलिनी** सामराज दीक्षित कृत  :- दाक्षिणात्य बिन्दुपुरन्दरकुलीन ब्राह्मण परिवार में उत्पन्न एवं बुन्देलखण्डनरेश श्रीमदानन्दराय के सभापण्डित आचार्य सामराज दीक्षित द्वारा १९३ श्लोकों में निबद्ध इस ग्रन्थ का प्रणयन संवत १७३८ अर्थात १६८१ ई० में हुआ था। यह ग्रंथ हिन्दी अनुवाद सहित चौखंबा संस्कृत सीरीज आफिस, वाराणसी से प्रकाशित है।
*    (ज) **पौरूरवसमनसिजसूत्र** राजर्षि पुरुरवा कृत  :-यह ग्रंथ हिन्दी अनुवाद सहित चौखंबा संस्कृत सीरीज आफिस, वाराणसी से प्रकाशित है।
*    (झ) **कादम्बरस्वीकरणसूत्र** राजर्षि पुरुरवा कृत  :-यह ग्रंथ हिन्दी अनुवाद सहित चौखंबा संस्कृत सीरीज आफिस, वाराणसी से प्रकाशित है।
*    (ट) **शृंगारदीपिका** या शृंगाररसप्रबन्धदीपिका हरिहर कृत :- २९४ श्लोकों एवं ४ परिच्छेदों में निबद्ध यह ग्रंथ हिन्दी अनुवाद सहित चौखंबा संस्कृत सीरीज आफिस, वाराणसी से प्रकाशित है।
*    (ठ) **रतिरत्नदीपिका** प्रौढदेवराय कृत :- विजयनगर के महाराजा श्री इम्मादी प्रौढदेवराय (1422-48 ई.) प्रणीत ४७६ श्लोकों एवं ७ अध्यायों में निबद्ध यह ग्रंथ हिन्दी अनुवाद सहित चौखंबा संस्कृत सीरीज आफिस, वाराणसी से प्रकाशित है। श्री इम्मादी प्रौढदेवराय का समय पंचदश शतक के पूर्वार्ध में स्वीकृत है।
*    (ड) **केलिकुतूहलम्** पं० मथुराप्रसाद दीक्षित कृत  :- आधुनिक विद्वान् पं० मथुराप्रसाद दीक्षित द्वारा ९४८ श्लोकों एवं १६ तरंगरूप अध्यायों में निबद्ध यह ग्रंथ हिन्दी अनुवाद सहित कृष्णदास अकादमी, वाराणसी से प्रकाशित है।

### अन्य
इन बहुश: प्रकाशित ग्रंथों के अतिरिक्त कामशास्त्र की अनेक अप्रकाशित रचनाएँ उपलब्ध हैं -

*    तंजोर के राजा शाहजी (1664-1710) की शृंगारमञ्जरी;
*    नित्यानन्दनाथ प्रणीत कामकौतुकम्,
*    रतिनाथ चक्रवर्तिन् प्रणीत कामकौमुदी,
*    जनार्दनव्यास प्रणीत कामप्रबोध,
*    केशव प्रणीत कामप्राभ्ऋत,
*    कुम्भकर्णमहीन्द्र (राणा कुम्भा) प्रणीत कामराजरतिसार,
*    वरदार्य प्रणीत कामानन्द,
*    बुक्क शर्मा प्रणीत कामिनीकलाकोलाहल,
*    सबलसिंह प्रणीत कामोल्लास,
*    अनन्त की कामसमूह,
*    माधवसिंहदेव प्रणीत कामोद्दीपनकौमुदी,
*    विद्याधर प्रणीत केलिरहस्य,
*    कामराज प्रणीत मदनोदयसारसंग्रह,
*    दुर्लभकवि प्रणीत मोहनामृत,
*    कृष्णदासविप्र प्रणीत योनिमञ्जरी,
*    हरिहरचन्द्रसूनु प्रणीत रतिदर्पण,
*    माधवदेवनरेन्द्र प्रणीत रतिसार,
*    आचार्य जगद्धर प्रणीत रसिकसर्वस्व

## सन्दर्भ

## इन्हें भी देखें
* भारतीय साहित्य

## बाहरी कड़ियाँ
* संस्कृत ग्रन्थावली एवं ग्रन्थकार
* विभिन्न विषयों के संस्कृत ग्रन्थ
* Mukherjee, Sujit (1999). *[https://web.archive.org/web/20161224092936/https://books.google.com/books?id=YCJrUfVtZxoC A Dictionary of Indian Literature: Beginnings-1850]* Orient Blackswan.

श्रेणी:भारतीय साहित्य