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ओमिसोका

**ओमिसोका** () अथवा **ओत्सुगोमोरी** (大晦) जापान का पारम्परिक उत्सव है जो वर्ष के अन्तिम दिन मनाया जाता है। परम्परागत रूप से यह उत्सव चन्द्र-सौर पंचाङ्ग के द्वादश मास के अन्तिम दिन आयोजित होता था। मेइजी युग के प्रारम्भ में जापान द्वारा ग्रेगोरियन पंचांग को अपनाने के पश्चात् यह उत्सव अब ३१ दिसम्बर को अर्थात् नववर्ष की पूर्वसन्ध्या पर मनाया जाता है।

## उत्पत्ति

### व्युत्पत्ति
जापानी चन्द्र-सौर पंचांग के प्रत्येक मास का अन्तिम दिन ऐतिहासिक रूप से मिसोका (晦日) कहलाता था। मूलतः "मिसो" को 三十 रूप में लिखा जाता था, जिसका अर्थ है "३०वाँ दिन"। किन्तु चन्द्र मास की भिन्न-भिन्न लम्बाइयों के कारण कभी-कभी यह २९वें दिन भी पड़ता था। द्वादश मास का अन्तिम दिन ओमिसोका (大晦日) कहलाता है—यहाँ "大" का अर्थ है "वर्ष का परम अन्तिम दिन" अथवा "महान त्रिंशत दिवस"। मेइजी पुनरुत्थान के अन्तर्गत जापान ने सन् १८७३ में ग्रेगोरियन पंचांग को अपनाया और ओमिसोका को ३१ दिसम्बर अर्थात् नववर्ष की पूर्वसन्ध्या के रूप में स्थिर किया गया। इस दिन को प्राचीन उच्चारण ओत्सुगोमोरी (大晦) से भी जाना जाता है, जो त्सुकिगोमोरी (月隠り) का संक्षिप्त रूप है, जिसका अर्थ है "मास का अन्तिम दिन"।

### क्रियाकलाप
अंगूठाकार|, देवालय में अनुष्ठानिक अग्निकुण्ड
अंगूठाकार|कित्सुने नो ग्योरेत्सु (ओजी २०१०, कित्सुने का शोभायात्रा)
अंगूठाकार|कित्सुने नो ग्योरेत्सु (ओजी २०१०, कित्सुने का शोभायात्रा)
परम्परागत रूप से वर्ष के अन्तिम दिन आवश्यक कार्य सम्पन्न किये जाते थे ताकि नववर्ष का प्रारम्भ शुद्ध और नवीन हो। इन कार्यों में सम्मिलित हैं—

* गृह-परिशोधन (घर की सफ़ाई),
* ऋण-परिशोधन (ऋण चुकाना),
* शुद्धिकरण (दुष्ट आत्माओं एवं अमङ्गल को दूर करना),
* स्नान, ताकि वर्ष के अन्तिम क्षण शान्ति से व्यतीत हों।

आधुनिक काल में परिवारजन एवं मित्रगण एकत्र होकर उत्सव करते हैं। जापान में लोग प्रायः कोहाकु उता गास्सेन (紅白歌合戦; "लाल/श्वेत गान प्रतियोगिता") का दूरदर्शन करते हैं अथवा आधुनिक मिश्रित युद्धकला प्रतियोगिताएँ देखते हैं। इस परम्परा का सम्बन्ध प्राचीन जापानी देवता तोशिगामिसामा (歳神様) अथवा तोशितोकुसामा (歳徳様) से है, जिनके प्रति श्रद्धा अर्पित की जाती थी। नववर्ष से लगभग एक घण्टा पूर्व लोग एकत्र होकर तोशिकोशी सोबा अथवा तोशिकोशी उदोन का सेवन करते हैं। लम्बे नूडल्स खाने की परम्परा "एक वर्ष से दूसरे वर्ष में प्रवेश" का प्रतीक है। कहीं-कहीं लोग इसे साधारण रूप से खाते हैं, कहीं-कहीं ऊपर से टेम्पुरा डालते हैं।

परिवारजन वर्ष के अन्तिम दिनों में ओसेची नामक विशेष भोजन तैयार करते हैं। यह भोजन नववर्ष के प्रारम्भिक दिनों में ग्रहण किया जाता है ताकि "वर्ष-देवता का स्वागत" हो और "संपूर्ण वर्ष सुख-समृद्धि" की कामना की जा सके।

मध्यरात्रि में लोग हात्सुमोदे हेतु देवालय अथवा बौद्ध विहार जाते हैं। जापान के शिन्तो देवालयों में अमजाके (मधुर पेय) भक्तों को वितरित किया जाता है। अधिकांश बौद्ध विहारों में विशाल बोनशो (बौद्ध घण्टा) होता है जिसे १०८ बार बजाया जाता है—यह १०८ सांसारिक क्लेशों का प्रतीक है। इस परम्परा को जोया नो काने (除夜の鐘) कहा जाता है। 

नववर्ष से पूर्व किसी से अन्तिम बार मिलते समय परम्परागत रूप से कहा जाता है— "योई ओतोशि वो" (良いお年を; अर्थ: "आपका नववर्ष शुभ हो")।  नववर्ष के प्रारम्भ में प्रथम अभिवादन होता है— "अकेमाशिते ओमेदेतो" (明けましておめでとう; अर्थ: "नववर्ष की बधाई")।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

* 
श्रेणी:बौद्ध छुट्टियाँ
श्रेणी:जापानी भाषा पाठ वाले लेख
भारत का उच्चायोग, ढाका

ढाका में भारतीय उच्चायोग, बांग्लादेश में भारत गणराज्य का राजनयिक मिशन है। इसके प्रमुख बांग्लादेश में भारत के उच्चायुक्त हैं। वर्तमान उच्चायुक्त प्रणय कुमार वर्मा हैं।

## सहायक उच्चायोग
इसके अलावा, बांग्लादेश में चार सहायक उच्चायोग हैं, जो चार शहरों में स्थित हैं: चट्टोग्राम, खुलना, राजशाही और सिलहट।

## हमला
पूर्व प्रधानमंत्री शेख हसीना के इस्तीफे के बाद बांग्लादेश में भारत विरोधी प्रदर्शन तेज़ी से बढ़ गए। इस्तीफ़ा देने के तुरंत बाद शेख हसीना भारत भाग गईं। उन पर जुलाई विद्रोह के दौरान बड़े पैमाने पर हत्याओं का आरोप था। भारत और बांग्लादेश के बीच कैदी अदला-बदली समझौते के तहत, बांग्लादेश सरकार ने औपचारिक रूप से उन्हें सौंपने के लिए कहा। बांग्लादेश सरकार की कोशिशों के बावजूद, भारत सरकार ने कोई जवाब नहीं दिया। इस दौरान, भारत और बांग्लादेश के अंदरूनी मामलों में भारतीय दखल के खिलाफ भावनाएं तेज़ी से बढ़ीं, जिसके कारण बांग्लादेश के कई राजनीतिक समूहों ने बांग्लादेश में भारतीय राजनयिक मिशन पर हमला किया।

## यह भी देखें
* भारत का सहायक उच्चायोग, खुलना
* भारत-बांग्लादेश संबंध

## संदर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
Embassy of India, Dhaka

श्रेणी:भारत के राजनयिक मिशन
श्रेणी:बांग्लादेश में राजनयिक मिशन
सप्तक वार्षिक संगीत महोत्सव

**सप्तक वार्षिक संगीत उत्सव** अहमदाबाद, भारत में आयोजित होने वाला तेरह दिनों का भारतीय शास्त्रीय संगीत उत्सव है। इसका आयोजन सप्तक संगीत विद्यालय द्वारा किया जाता है और यह प्रतिवर्ष १ जनवरी से १३ जनवरी तक होता है, जिसमें सैकड़ों लोग सम्मिलित होते हैं।

## इतिहास
इस उत्सव की शुरुआत १९८० में नन्दन मेहता, उनकी पत्नी मंजु मेहता, रूपंदे शाह, भारती परिख और डी.डी. त्रिवेदी द्वारा की गई थी। उद्घाटन पंडित रवि शंकर और पंडित किशन महाराज ने किया था। १९८० का एक दिवसीय कार्यक्रम २०१० तक विस्तृत होकर १३ दिनों में विभाजित १५ सत्रों में १३० से अधिक कलाकारों के प्रदर्शन तक पहुँच गया।

इस उत्सव में उभरती प्रतिभाओं के साथ-साथ प्रतिष्ठित कलाकार भी भाग लेते हैं। शुद्ध शास्त्रीय संगीत के अतिरिक्त इसमें लोकसंगीत, शास्त्रीय नृत्य रूपों तथा ठुमरी जैसे अर्ध‑शास्त्रीय रूपों के भी प्रदर्शन होते हैं।

## प्रदर्शनी
नन्दन मेहता के जीवन और उत्सव के इतिहास को समर्पित प्रदर्शनी २०१२ में अहमदाबाद में खोली गई।

## यह भी देखें

* 

## सन्दर्भ
मलागा

**मलागा** (; ) स्पेन का एक नगर और पर्यटन स्थल है। यह आंदालुसिया स्पेनी स्वायत्त समुदाय में स्थित मलागा प्रांत की राजधानी है। 2024 में इसकी आबादी 5,92,346 थी, जिससे यह आंदालुसिया का दूसरा सबसे बड़ा और पूरे देश का छठा सबसे बड़ा शहर है। यह दक्षिणी आइबेरिया में भूमध्य सागर के किनारे कोस्टा डेल सोल (सूर्य का तट) पर स्थित है और मुख्य रूप से ग्वाडालहोरसे नदी के बाएँ किनारे पर बसा है। शहर का मूल शहरी क्षेत्र गिब्रालफारो पहाड़ी और ग्वाडालमेदिना नदी के बीच विकसित हुआ था।

मालागा का इतिहास लगभग 2,800 वर्ष पुराना है, जिससे यह पश्चिमी यूरोप के सबसे पुराने लगातार बसे शहरों में से एक है। अधिकांश विद्वानों के अनुसार, इसकी स्थापना लगभग 770 ईसा पूर्व में टायर, लेबनान से आए फोनीशियनों ने की थी और इसे मलाका कहा जाता था।
छठी शताब्दी ईसा पूर्व से यह शहर प्राचीन कार्थेज़ के अधीन रहा और 218 ईसा पूर्व से यह प्राचीन रोम शासन में आ गया, जहाँ गरम (मछली की चटनी) के उत्पादन के कारण आर्थिक समृद्धि हुई।
आठवीं शताब्दी में, विसिगोथ और बीजान्टिन शासन के एक दौर के बाद, यह इस्लामी शासन के अधीन आ गया। 1487 में ग्रेनाडा युद्ध के दौरान कास्टाइल के ताज ने इस पर नियंत्रण कर लिया।
उन्नीसवीं शताब्दी में शहर में औद्योगीकरण हुआ, लेकिन सदी के अंतिम एक-तिहाई हिस्से में सभी सामाजिक और आर्थिक क्षेत्रों में गिरावट देखने को मिली।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

* मलागा पर्यटन विभाग
* मलागा की आधिकारिक वेबसाइट

श्रेणी:देश
गेन्कान

**गेन्कान** () जापान के पारम्परिक गृह, अपार्टमेण्ट अथवा भवनों में प्रवेशद्वार का क्षेत्र होता है, जो एक प्रकार से प्रवेश-पर्व तथा पादत्राण-स्थान का संयोग है। यह सामान्यतः भवन के भीतर, द्वार के ठीक सम्मुख स्थित होता है। गेन्कान का मुख्य प्रयोजन गृह अथवा भवन के आन्तरिक भाग में प्रवेश करने से पूर्व पादत्राण (जूते) उतारना होता है।

द्वितीयक प्रयोजन यह है कि आगन्तुक बिना गृह के भीतर प्रवेश किये, केवल गेन्कान की सीढ़ी पर खड़े होकर संक्षिप्त भेंट कर सके। उदाहरणार्थ, अंग्रेज़ीभाषी देशों में जहाँ पिज़्ज़ा-वितरक प्रायः बरामदे पर खड़े होकर खुले द्वार से वार्तालाप करता है, वहीं जापान में परम्परागत रूप से भोजन-वितरण गेन्कान की सीढ़ी पर ही सम्पन्न होता था।

जूते उतारने के पश्चात् व्यक्ति को गेन्कान के टाइल अथवा कंक्रीट-मण्डित तल (三和土, तातकि) पर मोज़े अथवा नंगे पाँव नहीं चलना चाहिए, जिससे गृह में मलिनता न प्रवेश करे। भीतर प्रवेश करने पर प्रायः व्यक्ति उवाबाकि (上履き) धारण करता है, ये गृह-भीतरी उपयोग हेतु विशेष चप्पल अथवा पादत्राण होते हैं।

गेन्कान अन्य भवनों में भी कभी-कभी मिलते हैं, विशेषतः प्राचीन व्यवसायिक प्रतिष्ठानों में।
चित्र:Genkan-M9778.jpg|जापान के एक गृह का गेन्कान, बाहर से भीतर की ओर दृष्टि।
चित्र:Genkan-M9774.jpg|वही गेन्कान, भीतर से बाहर की ओर दृष्टि। बायीं दीवार पर गेताबको स्थित हैं। 
चित्र:A_genkan_in_an_apartment_in_Hokkaido.jpg|गेताबको रहित गेन्कान।


## अभिकल्प
गेन्कान सामान्यतः भूमि में कुछ गहरे बनाये जाते हैं, जिससे बाहर से आयी धूल-मिट्टी उसी में सीमित रहे। सीढ़ी की ऊँचाई अत्यल्प (५–१० सेण्टीमीटर/२.०–३.९ इंच) से लेकर पिण्डली अथवा घुटने तक हो सकती है। अपार्टमेण्टों में गेन्कान प्रायः गृहों की अपेक्षा छोटे होते हैं, और कभी-कभी भूमि-स्तर में कोई भिन्नता नहीं होती; केवल भिन्न प्रकार की फ़र्श-सामग्री द्वारा गेन्कान को पृथक् किया जाता है।

विद्यालयों तथा सार्वजनिक स्नानगृहों (銭湯, सेन्तो) में विशाल पादत्राण-कोष्ठक (下駄箱, गेताबको) होते हैं, जिनमें प्रत्येक व्यक्ति के बाह्य-पादत्राण हेतु पृथक् खण्ड होते हैं। निजी गृहों में गेताबको प्रायः अनुपस्थित रहते हैं, और जूते सामान्यतः द्वार की ओर मुख किये रखे जाते हैं, जिससे बाहर जाते समय उन्हें सहजता से पहना जा सके।

## इतिहास
अंगूठाकार|२०वीं शताब्दी का पारम्परिक गेन्कान।
गृह में प्रवेश करने से पूर्व पादत्राण उतारने की परम्परा लगभग एक सहस्राब्दि पूर्व, प्रागैतिहासिक उन्नत-मञ्च-गृहों के युग से चली आ रही मानी जाती है। यह परम्परा आज तक निरन्तर बनी हुई है, यहाँ तक कि जापानी गृहों के पाश्चात्यीकरण (मेइजी काल- १८६८–१९१२ ईस्वी; विक्रम संवत् १९२५–१९६९; शक संवत् १७९०–१८३४; कलियुग ४९६९–५०१३) के पश्चात् भी।[४]

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

* 

श्रेणी:कमरे
श्रेणी:जापानी शब्द
श्रेणी:जापानी भाषा पाठ वाले लेख
शकरपारा

**शकरपारा** () एक तुर्की मिठाई है। इसे आटे से बनाया जाता है और इसपर चाशनी और अख़रोट डाले जाते हैं। मिठाई को ज़्यादातर रमज़ान के समय खाया जाता है।

शकरपारा मिस्र और लेवंट में भी ख्यात है, जहाँ इसे *रुमूश अल-सित्त* के नाम से जाना जाता है।

## संदर्भ

श्रेणी:अल्बानियाई अल्पाहार
श्रेणी:बोस्नियाई खाना
श्रेणी:तुर्की मिठाइयाँ
श्रेणी:मध्य पूर्वी खाना
नितनेम

अंगूठाकार|209x209पिक्सेल|'''नितनेम''' का एक विशिष्ट "गुटका", जो कई सिख घरों में प्रायः प्राप्य है।
नितनेम ( संस्कृत = नित्यनियम ; शाब्दिक अर्थ : 'प्रतिदिन के नियम') *[[सिख|गुरबानी]]* का एक संग्रह है जिसे प्रतिदिन कम से कम ३ बार अलग-अलग समय पर पढ़ा जाना चाहिए। सिख रेहत मर्यादा के अनुसार प्रत्येक अमृतधारी सिख के लिये नितनेम का पाठ अनिवार्य है। आवश्यकतानुसार अन्य बानियों नितनेम में जोड़ा जा सकता है। तीन भजन हैं जो अमृत वेला (प्रातः  2 बजे से 6 बजे के बीच) में पढ़े जाने के लिए अनिवार्य हैं, हालांकि आमतौर पर इनके साथ दो और भजनों का पाठ किया जाता है (इस प्रकार ५ बानियाँ बनती हैं)। इसी प्रकार सायं को रेहरास साहिब भजन का पाठ भी अनिवार्य  है। इसके बाद रात में *[[कीर्तन सोहिला]]* होता है। सुबह और शाम की प्रार्थना के बाद अरदास की जानी चाहिए। 

## सन्दर्भ

श्रेणी:दशम ग्रंथ
श्रेणी:सिख प्रथाएं
क (बंगाली अक्षर)

बंगाली अक्षर **ক** की उत्पत्ति सिद्धं लिपि से हुई है। इसमें देवनागरी समकक्ष **क** के समान क्षैतिज शीर्षरेखा विद्यमान है, किन्तु इसका आकार उतना ज्यामितीय नहीं है। बंगाली व्यञ्जनाक्षरों का स्वाभाविक स्वर /ɔ/ होता है, अतः नग्न अक्षर ক का लिप्यन्तरण कभी‑कभी "kô" किया जाता है, "ka" के स्थान पर। यदि "ओकार" (स्वरचिह्न "o") जोड़ा जाए, तो কো का उच्चारण /ko/ (कॉ) होता है।

अन्य सभी भारतीय व्यञ्जनों की भाँति, ক को भी विभिन्न मात्राओं द्वारा परिवर्तित कर स्वाभाविक "a" स्वर के अतिरिक्त अथवा शून्य स्वर का संकेत दिया जा सकता है।

## बंगाली‑प्रयोगी भाषाओं में ক
ক बंगाली लिपि की प्रमुख वर्तनी प्रणालियों में, जैसे बंगाली और असमिया, मूल व्यञ्जनाक्षर के रूप में प्रयुक्त होता है। यह नुक़्ता सहित रूप ক় में भी प्रयुक्त होता है, जिससे विदेशी ध्वनि /q/ (क़) का निरूपण किया जाता है।

## ক के संयोगाक्षर (देवनागरी उदाहरण सहित)
बंगाली **ক** में संयोगाक्षर (conjunct ligatures) बनते हैं, जो भारतीय लिपियों में सामान्य हैं। बंगाली में इनका झुकाव प्रायः ऊर्ध्वाधर रूपों की ओर होता है।

* ক্ (क्) + ষ [ष] से अनियमित kṣa संयोग बनता है (**ক্ষ , क्ष**)। असमिया वर्तनी में यह स्वतन्त्र अक्षर के रूप में प्रयुक्त होता है, जिसका उच्चारण बंगाली संयोग से भिन्न है।

100x100पिक्सेलफ़्रेमहीन|100x100पिक्सेल

* ক্ + স [s] में ক (क) अक्षर यथावत रहता है, किन्तु স (स) का रूप संक्षिप्त हो जाता है (**ক্স , क्स**)।

100x100पिक्सेल

* ক্ (क्) + ক (क) से ऊर्ध्वाधर संयोग बनता है (**ক্ক ,** )।

100x100पिक्सेलफ़्रेमहीन|80x80पिक्सेल

* ঙ্ (ङ्) + ক (क) से भी ऊर्ध्वाधर संयोग बनता है, जिसका रूप कुछ अनियमित होता है (**ঙ্ক , ङ्क**)।

100x100पिक्सेलफ़्रेमहीन|80x80पिक्सेल

* ক্ (क्) + র (र) से पूर्णतः संयुक्त (अनियमित) संयोग बनता है (**ক্র , क्र**)।

100x100पिक्सेलफ़्रेमहीन|80x80पिक्सेल
800x800पिक्सेल
## यूनिकोड

## सम्बन्धित विषय
* क  

## सन्दर्भ

श्रेणी:भारतीय अक्षर
श्रेणी:बांग्ला भाषा
अनन्त स्क्रोलिंग

[पाठ=A photo of a person's hand while scrolling through news on smartphone|अंगूठाकार|एक व्यक्ति [स्मार्टफ़ोन|चल दूरभाष (स्मार्टफ़ोन) पर समाचार स्क्रोल करता हुआ।]]
**अनन्त स्क्रोलिंग** अथवा **असीम** **स्क्रोलिंग** () वेब-रचना की एक पद्धति है जिसमें उपयोगकर्ता द्वारा पृष्ठ को नीचे की ओर स्क्रोल करने पर नवीन सामग्री निरन्तर गतिशील रूप से पृष्ठ के अन्त में जुड़ती रहती है। इससे ऐसा प्रतीत होता है कि पृष्ठ को अनन्तकाल तक स्क्रोल किया जा सकता है। यह  (Pagination) से भिन्न है, जिसमें सामग्री को पृथक-पृथक पृष्ठों में विभक्त किया जाता है।i

## इतिहास
वर्ष २०१९ ई० (विक्रम संवत् २०७६, शक संवत् १९४१, कलियुग ५१२०) में  (Aza Raskin), जिन्होंने अनन्त स्क्रोलिंग की तकनीकि का आविष्कार करने का दावा किया, इस आविष्कार पर खेद व्यक्त किया। उन्होंने कहा कि “मैंने इसके परिणामों की पूर्वकल्पना नहीं की थी” तथा इसे इस प्रकार वर्णित किया कि “यह उन प्रथम उत्पादों में से एक था जिसे केवल उपयोगकर्ता की सहायता हेतु नहीं, अपितु उन्हें यथासम्भव दीर्घकाल तक ऑनलाइन बनाए रखने के उद्देश्य से जानबूझकर निर्मित किया गया।”

## भेद
अनन्त स्क्रोलिंग के अनेक भेद विद्यमान हैं, जैसे—

* अधिक सामग्री लोड करने हेतु बटन सहित अनन्त स्क्रोलिंग — इससे उपयोगकर्ता को अपने अवलोकन पर अधिक नियन्त्रण प्राप्त होता है। इसका उदाहरण गूगल खोज है।
* पृष्ठ-विभाजन के साथ समन्वित अनन्त स्क्रोलिंग, इसमें उपयोगकर्ता को यह संकेत मिलता है कि वह कितनी दूरी तक स्क्रोल कर चुका है। इसका उदाहरण गूगल ख़रीदारी का मोबाइल जालपृष्ठ है।

## तर्क
प्रयोगशीलता सम्बन्धी अनुसन्धान यह सूचित करता है कि अनन्त स्क्रोलिंग से पहुँच-सुलभता में समस्या उत्पन्न हो सकती है।

रोक संकेतों की कमी को चल दूरभाष (स्मार्ट फ़ोन) की लत और सामाजिक मीडिया की लत के मार्ग के रूप में वर्णित किया गया है।

## सन्दर्भ
इंडिया हाउस, कोलंबो

श्रीलंका में भारतीय उच्चायोग-जिसे आमतौर पर कोलंबो स्थित इंडिया हाउस भी कहा जाता है-भारत की ओर से चार राजनयिक मिशनों में से एक है। वर्तमान उच्चायोग संतोष झा हैं।

भारत के कोलंबो के अलावा कैंडी में एक सहायक उच्चायोग और जाफना व हमबांटोता में महावाणिज्य दूतावास है।

## इतिहास
यह इमारत 1900 के दशक की शुरुआत में चार्ल्स हेनरी डी सोयसा की एस्टेट के हिस्से के तौर पर बनाई गई थी, जिनके वंशजों ने बाद में 1927 के आस-पास यह प्रॉपर्टी इंपीरियल बैंक ऑफ़ इंडिया को बेच दी, जिसे बाद में 1956 में भारत सरकार ने खरीद लिया। यह एक कोलोनियल स्टाइल का विला/बंगला है, जिसमें बड़े-बड़े बगीचे हैं और यह थर्स्टन रोड पर स्थित है, जो कभी अल्फ्रेड हाउस एस्टेट का हिस्सा था।[3] इसकी सुरक्षा बॉर्डर सिक्योरिटी फोर्स के जवान करते हैं।
## यह भी देखें
* भारत का महावाणिज्य दूतावास, जाफना
* भारत-श्रीलंका सम्बन्ध

## संदर्भ

श्रेणी:भारत के राजनयिक मिशन
श्रेणी:श्रीलंका में राजनयिक मिशन
आयुर्वेदसूत्र

**आयुर्वेदसूत्रम् ** , आयुर्वेद का एक प्राचीन और महत्वपूर्ण ग्रंथ है जिसमें 'सूत्र' शैली में  आयुर्वेद के सिद्धांत हैं। यह आयुर्वेद के साथ-साथ योग और प्राकृतिक चिकित्सा का अद्भुत संगम है।

इस ग्रंथ के मूल लेखक अज्ञात हैं लेकिन कोई **योगानन्दनाथ** इसके भाष्यकार हैं। इसका आधुनिक संपादन डॉ० आर० शामाशास्त्री ने किया है और इसे मैसूर गवर्नमेंट प्रेस से प्रकाशित करवाया है।

यह पुस्तक आमतौर पर 16 अध्यायों  (प्रश्नाः) में विभाजित मानी जाती है। उपलब्ध संस्करणों में प्रायः प्रथम 5 अध्यायों पर योगानन्दनाथ की व्याख्या मिलती है। 

इस ग्रंथ में पतंजलि के योगसूत्र के कई सूत्रों का समावेश है।  इस ग्रंथ का मानना है कि लगभग सभी रोगों की जड़ अजीर्ण (अपच) और शरीर में 'आम' (toxins/mucus) का जमा होना है। यह ग्रन्थ औषधियों से अधिक उपवास और प्राणायाम  को रोगों के निवारण का मुख्य साधन मानती है।

**आहार विचार** : भोजन को तीन श्रेणियों में बाँटा गया है— सात्विक, राजसिक और तामसिक। इस ग्रन्थ में ग्रंथ 'स्वाभाविक मधुर' (प्राकृतिक रूप से मीठे) भोजन को लंबी आयु के लिए सर्वश्रेष्ठ बताया गया है। 

**रोगों का उपचार** : शरीर के विभिन्न अंगों में होने वाली बीमारियों का संबंध ध्वनियों और चक्रों से जोड़ा गया है। उपचार के लिए मालिश (तैल उद्वर्तन), एनिमा (वस्तिकर्म) और रक्तमोक्षण जैसी विधियों का वर्णन है।

**प्राणायाम का महत्व** : इसके टीकाकार योगानन्दनाथ के अनुसार, जो रोग औषधियों से ठीक नहीं होते, उन्हें प्राणायाम और समाधि के माध्यम से ठीक किया जा सकता है।

## इन्हें भी देखें
*आयुर्वेद
*चरकसंहिता
*सुश्रुतसंहिता

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
*The Ayurveda Sutra With The Commentary Of Yogananda Nath ( Dr. Shama Sastry)

*[आयुर्वेदसूत्रम्](https://sa.wikisource.org/wiki/आयुर्वेदसूत्रम्_(योगानन्दनाथभाष्यसमेतम्)/प्रथमप्रश्नः) (संस्कृत विकिस्रोत)

श्रेणी:आयुर्वेद
श्रेणी:संस्कृत ग्रन्थ
उत्तर प्रदेश राज्य महिला आयोग

**[[उत्तर प्रदेश]] राज्य महिला आयोग** उत्तर प्रदेश राज्य में महिलाओं के खिलाफ अपराध से संबंधित मुद्दों से निपटने के लिए वर्ष 1993 में गठित एक वैधानिक निकाय है। राज्य में महिलाओं के कल्याण के लिए आयोग का गठन उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा एक अर्ध-न्यायिक निकाय के रूप में किया गया था।

## संदर्भ
बबीता चौहान

अंगूठाकार|Babita  Singh
बबीता चौहान (जिन्हें डॉ. बबीता सिंह चौहान के नाम से भी जाना जाता है) एक प्रमुख भारतीय राजनीतिज्ञ हैं जो सितंबर 2024 से उत्तर प्रदेश राज्य महिला आयोग की अध्यक्ष के रूप में कार्यरत हैं।

पूर्व में बबिता सिंह उत्तर प्रदेश भाजपा महिला मोर्चा की प्रदेश उपाध्यक्ष एवं ब्रज प्रांत महिला मोर्चा की अध्यक्ष भी रह चुकी हैं।

बबिता सिंह प्रख्यात सामाजिक संस्था लायंस इंटरनेशनल में विभिन्न शीर्ष पदों पर कार्य कर चुकी हैं इनकी पृष्ठभूमि एक सामाजिक राजनैतिक परिवार की रही है।

बबिता सिंह सार्वजनिक जीवन में शुचिता एवं ईमानदारी की पैरोकार के रूप में विशेष पहचान रखती हैं।

## https://www.abplive.com/states/up-uk/aparna-yadav-prateek-yadav-divorce-news-reaches-up-women-commission-babita-singh-reacts-3077784
पूर्व-मुसलमान समर्थक संगठनों की सूची

अंगूठाकार|300x300पिक्सेल|जनवरी 2007 में जर्मनी में स्थापित पूर्व मुसलमानों की केंद्रीय परिषद अपने तरह की पहली संस्था थी।
यह लेख उन संगठनों की सूची है जिनका उद्देश्य उन व्यक्तियों का समर्थन करना है जिन्होंने इस्लाम को त्याग दिया है। इस सूची को उन संगठनों की स्थापना की तिथि के अनुसार वर्गीकृत किया गया है।

## इन्हें भी देखें
*पूर्व-मुसलमान

* पूर्व-मुसलमानों की सूची
* ईश्वरवादविरोध
* इस्लाम में धर्मान्तरित लोगों की सूची जो इस्लामी विद्वान हैं
* हिंदु धर्म से मुस्लिम बनने बालों की सूची
* हिन्दू धर्म की आलोचना
* सिख धर्म की आलोचना

## सन्दर्भ

श्रेणी:इस्लाम-संबंधी सूचियाँ
कौण्डिन्य प्रथम

**कौण्डिन्य प्रथम** (    , जिसे तमिल में **கௌந்தேயன்** के नाम से भी जाना जाता है, उड़िया में **कौंडन्या** (  ) और **प्रीह थोंग** (    ),  फुनान के दूसरे सम्राट थे (शासनकाल लगभग पहली शताब्दी)। फुनान वही क्षेत्र है जिसमें कंबोडिया का अधिकांश भाग शामिल है तथा जो मेकांग डेल्टा के केंद्र में स्थित मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशिया में स्थित है। कौण्डिन्य फुनन की रानी सोमा के पति थे।  सोमा को खमेर में नेआंग नेकी के नाम से भी जाना जाता है।  भारत की शासन प्रणाली से प्रेरित होकर फुनन और सोमा ने फुनान राज्य की स्थापना की और उन्होंने व्याधपुरा को इसकी राजधानी बनाया। फुनन को आम तौर पर दक्षिण-पूर्व एशिया का सबसे पुराना ज्ञात राज्य माना जाता है। 

## भारतीय मूल
अनेक ऐतिहासिक स्रोतों और स्थानीय लोककथाओं में भारत से आए व्यापारी ब्राह्मण कौण्डिन्य के आगमन और नाग राजकुमारी सोम से उनके विवाह का उल्लेख मिलता है। परंपरागत रूप से यह घटना दक्षिणपूर्व एशिया में प्राचीन फुनान साम्राज्य की स्थापना से जुड़ी हुई है। यद्यपि कई स्रोतों से कौण्डिन्य के भारतीय मूल के होने की पुष्टि होती है, किन्तु उनमें प्रायः कौण्डिन्य की पृष्ठभूमि के बारे में सटीक जानकारी नहीं मिलती। इस कारण भिन्न-भिन्न  परंपराओं में भिन्न-भिन्न किंवदंतियाँ प्रचलित हैं।

ये कथाएँ, जो विशेष रूप से चीनी ऐतिहासिक स्रोतों और दक्षिण पूर्व एशियाई मौखिक परंपराओं में प्रमुख हैं, समय के साथ विकसित हुईं और इनमें मिथकीय तत्व शामिल हो गए। यह कहानी खमेर संस्कृति में एक मूलभूत किंवदंति बन गई है, जहाँ कौण्डिन्य और सोमा के मिलन को "प्रेह थोंग और नेआंग नेक" की प्रतीकात्मक आकृतियों में व्यक्त किया गया है।   

## प्रचलित कथा
प्रचलित कथा यह है कि स्थानीय नाग कबीले के सरदार की पुत्री सोमा के नेतृत्व में समुद्री लुटेरों ने एक भारतीय व्यापारी जहाज पर हमला किया। कौण्डिन्य के नेतृत्व में व्यापारियों ने जवाबी हमला किया और हमलावरों को खदेड़ दिया, लेकिन जहाज क्षतिग्रस्त हो गया था और मरम्मत के लिए उसे किनारे पर लाया गया। भारतीयों को दूसरा आक्रमण होने की आशंका थी, लेकिन राजकुमारी सोमा कौण्डिन्य की वीरता से बहुत प्रभावित हुईं और उन्होंने विवाह का प्रस्ताव रखा, जिसे कौण्डिन्य ने स्वीकार कर लिया।  इस विवाह के परिणामस्वरूप  उस राजवंश की नींव पड़ी जिसने कई पीढ़ियों तक फुनान पर शासन किया और राज्य में महिला वंश (अर्थात मातृवंशीय वंश) के माध्यम से राजवंश की शाही वैधता प्राप्त हुई। सर्प (नाग) खमेर मूर्तिकला का एक महत्वपूर्ण हिस्सा क्यों बन गया, इसके पीछे फुनान राज्य की मातृसत्तात्मक संस्कृति मुख्य कारण होगी।   

## आधुनिक सिद्धान्त
हाल ही में मिले डीएनए साक्ष्य से पता चलता है कि खमेर के निर्माण संबंधी पौराणिक कथाओं में कुछ सच्चाई है। कंबोडिया के अंगकोर बोरेई स्थल पर स्थित वाट कोमनौ कब्रिस्तान से प्राप्त एक प्रागैतिहासिक व्यक्ति के डीएनए नमूने में दक्षिण एशियाई मिश्रण का पर्याप्त स्तर (लगभग 40-50%) पाया गया है।

मानव अस्थि पर रेडियोकार्बन डेटिंग का परिणाम (95% विश्वास अंतराल 78-234 कैलसीई है) इंगित करता है कि यह व्यक्ति फुनन के प्रारंभिक काल में जीवित था। 

## सन्दर्भ

श्रेणी:ओड़िशा का इतिहास
साहित्यसिंधिका

**साहित्यसिंधिका** हिंदी भाषा का एक साहित्यिक मंच है, जो कविता और साहित्य से जुड़ी रचनाओं को प्रस्तुत करता है।

*साहित्यसिंधिका शब्द का निर्माण साहित्य + सिंधु + इका से हुआ है।*यहाँ साहित्य का अर्थ रचनात्मक लेखन से है, सिंधु का अर्थ सागर या विशाल विस्तार से है, जबकि इका एक प्रत्यय है जो संग्रह या स्थान का बोध कराता है।
इस प्रकार *साहित्यसिंधिका* का अर्थ *साहित्य का सागर* अथवा साहित्यिक रचनाओं का विस्तृत संग्रहस्थल होता है।

श्रेणी:हिंदी साहित्य
श्रेणी:साहित्यिक मंच
श्रेणी:हिंदी भाषा
केरल युक्तिवादी संघम्

**केरल युक्तिवादी संघम्** (केवाईएस) केरल राज्य में स्थित एक तर्कवादी संगठन है। यह संगठन तर्कवाद और मानवतावाद का समर्थक है। यह तर्कवाद और मानवतावाद के उन्नयन के लिए गठित संगठन फेडरेशन ऑफ इंडियन रैशनलिस्ट एसोसिएशंस का संस्थापक है।  

केरल में तर्कवादी आंदोलन का आरम्भ 29 मई, 1917 को एर्नाकुलम के चेराई में के० अय्यप्पन द्वारा स्थापित *सहोदर संगम* (भाईचारा मंच) से हुई थी। सहोदर संगम ने 'मिश्र भोजनम्' (जातिगत भेदभाव के बिना साथ मिलकर भोजन) का प्रचार किया, जो उस समय अकल्पनीय और साथ ही साथ बहुत क्रांतिकारी था। इन आंदोलनों ने एक तर्कवादी संगठन (युक्तिवादी संगम) के लिए मार्ग प्रशस्त किया, जिसने 1967 में कार्य करना शुरू किया। केरल युक्तिवादी संगम इसी मूल संगठन का विस्तार है। 

केरल युक्तिवादी संगम ने 1967 में कार्य करना शुरू किया।  । इसकी इकाइयाँ केरल के सभी जिलों और केंद्र शासित प्रदेश माही में स्थित हैं। मलयालम भाषा में प्रकाशित होने वाली मासिक पत्रिका युक्तिरेखा केरल युक्तिवादी संगम की आधिकारिक पत्रिका है और 1983 से प्रचलन में है।  

केवाईएस की एक युवा शाखा, मानवतावादी युवा आंदोलन, और एक समानांतर शाखा, *केरल मिश्र विवाहवेदी* है, जो अंतर-धार्मिक और अंतर-जातीय वैवाहिक जीवन के लिए एक उप-संगठन है। केवाईएस एटी कोवूर ट्रस्ट और पवनन संस्थान का प्रबंधन भी करता है। केवाईएस इंटरनेशनल ह्यूमनिस्ट एथिकल यूनियन (अब ह्यूमनिस्ट इंटरनेशनल) का एक सहयोगी संगठन है, जिसका मुख्यालय लंदन में है।  

## सन्दर्भ

श्रेणी:केरल में स्थित संगठन
मशरख़

**मशरख़** भारत के बिहार राज्य के सारण ज़िले में स्थित एक नगर एवं प्रखंड है। यह घोघारी नदी के दाहिने तट पर स्थित है। मशरख़, ज़िला मुख्यालय छपरा से लगभग 40 किलोमीटर तथा राज्य की राजधानी पटना से लगभग 98 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। मशरख़ प्रखंड के अंतर्गत कुल 17 पंचायती राज पंचायतें आती हैं।

मशरख़ वर्तमान में एक नगर पंचायत है।

## परिवहन
मशरख़ रेल एवं सड़क मार्ग से जुड़ा हुआ है। यह रेलमार्ग द्वारा छपरा, सीवान, गोपालगंज तथा सड़क मार्ग द्वारा पटना से जुड़ा हुआ है।

## प्रशासन और सुविधाएँ
मशरख़ क्षेत्र में सरकारी अस्पताल, निजी एवं सरकारी बैंक, पशु चिकित्सालय, थाना, प्रधान डाकघर, रेलवे जंक्शन, दूरदर्शन प्रसारण केंद्र तथा दूरसंचार तकनीकी केंद्र उपलब्ध हैं।

## शिक्षा
मशरख़ प्रखंड में कई शैक्षणिक संस्थान स्थित हैं। यहाँ दो प्रमुख इंटर एवं डिग्री कॉलेज हैं:
* मशरख़ कॉलेज, मशरख़
* बहादुरपुर कॉलेज, बहादुरपुर
* मशरख़ डिग्री कॉलेज, मशरख़

## भाषा
यहाँ मुख्य रूप से भोजपुरी और हिन्दी भाषाएँ बोली जाती हैं।

## गाँव
मशरख़ प्रखंड के कुछ प्रमुख गाँव इस प्रकार हैं:

बेंचापरा, मशरख़ रामघाट, पकरी, बहादुरपुर, गोपालबाड़ी, गलिमापुर, गंगौली, धनौती, सोनौली, सेमारी, गोधन, चैनपुर, चरिहर, देवरिया, रसौली, दुर्गौली, जजौली, बहारौली, बलुआँ, छपिया, फेनहारा, सपाही, बरवाघाट, अरना, चकिया, खजूरी, नवादा, हनुमानगंज तथा सतरघाट। 

## प्रमुख शैक्षणिक संस्थान
* केन्द्रीय विद्यालय, मशरख़
* मशरख़ कॉलेज, मशरख़
* बहादुरपुर कॉलेज, बहादुरपुर
* मशरख़ डिग्री कॉलेज
* राजकीय बालिका विद्यालय, दुर्गौली
* जनता हाई स्कूल, गोधन
* श्री अवध हाई स्कूल, चैनपुर चरिहर

## मध्याह्न भोजन विषाक्तता घटना
16 जुलाई 2013 को मशरख़ से लगभग 7 किलोमीटर पश्चिम स्थित *गांदमाण गाँव* के धर्मसती माता प्राथमिक विद्यालय में मध्याह्न भोजन खाने से 23 बच्चों की मृत्यु हो गई। भोजन में कीटनाशक मिलने की पुष्टि हुई थी। यह घटना *सारण मध्याह्न भोजन विषाक्तता कांड* के नाम से जानी जाती है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:सारण ज़िले के नगर
श्रेणी:बिहार के प्रखंड
श्रेणी:बिहार के नगर
८३४.१९४

**८३४.१९४** (उच्चारण: 'आठ तीन चार एक नौ चार') जापानी रॉक बैंड  का सातवाँ स्टूडियो ऐल्बम है। यह एक डबल ऐल्बम है। इसे १९ जून २०१९ को उनके अपने लेबल NF Records (Victor Entertainment की सहायक कंपनी) के माध्यम से जारी किया गया।

## विमोचन
ऐल्बम की रिलीज़ से पहले बैंड ने पूरे जापान में एक एरीना टूर की घोषणा की। यह टूर इस तरह बनाया गया था कि इसका एक हिस्सा ऐल्बम रिलीज़ से पहले और दूसरा हिस्सा बाद में आयोजित हो, जिससे श्रोताओं को दो अलग अनुभव मिलें। ऐल्बम पहले २४ अप्रैल को जारी होना था, लेकिन इसे १९ जून २०१९ तक स्थगित कर दिया गया। ऐल्बम के लिमिटेड एडिशन में बैंड के १०वीं वर्षगांठ कॉन्सर्ट का १३० मिनट का ब्लू‑रे शामिल था।

## गीत सूची

#### साइड वन – ३५ ३८ ५२ ९००० / १३९ ४१ ३९ ३०००

#### साइड टू – ४३ ०३ १८ ९००० / १४१ १९ १७ ५०००

## चार्ट

## सन्दर्भ
संयुक्त राजशाही में उर्दू

[अंगूठाकार|[प्रथम विश्व युद्ध|प्रथम विश्वयुद्ध के विषय में बार्टन स्थित शिलास्तम्भ पर उर्दू अभिलेख।]]
**संयुक्त राजशाही में [[उर्दू भाषा|उर्दू]]** (, ) संयुक्त राजशाही में चौथी सर्वाधिक बोली जानेवाली भाषा है। यह लगभग २०,००,००० ब्रितानी दक्षिण एशियाइयों के लिए एक सम्पर्क भाषा मानी जाती है। सन् २०२१ ई॰ (विक्रम संवत् २०७८) की जनगणना के अनुसार २,७०,००० लोग (०.५% यू॰के॰ निवासी) ने उर्दू को अपनी मुख्य भाषा के रूप में अंकित किया, जो २०११ ई॰ (विक्रम संवत् २०६८) से १,००० की वृद्धि थी। ऍथनोलॉग के अनुसार यू॰के॰ में उर्दू बोलनेवालों की कुल संख्या ४,००,००० से अधिक है। १९९० के दशक से स्वास्थ्य विभाग ने स्थानीय प्राधिकरणों के सहयोग से रोगी-सूचना (पुस्तिकाएँ आदि) उर्दू में प्रकाशित की हैं, जिससे अन्य संस्थाओं, संगठनों एवं परिषदों ने भी सार्वजनिक सूचना उर्दू में प्रकाशित करना आरम्भ किया।

## शिक्षा

### इतिहास
ब्रिटेन की अंग्रेज़ीभाषी परम्परा एवं धरोहर ने अंग्रेज़ी को राष्ट्रीय सम्पर्क भाषा तथा लोकभाषा के रूप में केन्द्रित किया है। तथापि, अल्पसंख्यक राष्ट्रमण्डल प्रवासी भाषाओं जैसे उर्दू एवं पंजाबी के सृजनात्मक विकास के लिए विशेष अवसर उपलब्ध हैं, विशेषकर पाठ्यक्रम-आधारित शिक्षा में। यू॰के॰ में अनेक उर्दू साहित्यिक संस्थाएँ विद्यमान हैं,  जैसे सी॰यू॰ उर्दू समाज। ब्रितानी शिक्षा में उर्दू का इतिहास १८०० के दशक से देखा जा सकता है, जब इसे उसके प्राचीन नाम ‘हिन्दुस्तानी’ के अन्तगर्त ई॰आई॰सी॰ (ईस्ट इण्डिया कम्पनी) के अभ्यर्थियों और सिविल सेवकों को पढ़ाया जाता था। भारतीय लोक सेवा में प्रवेश चाहनेवालों के लिए यह अनिवार्य था। इसी कारण ई॰आई॰सी ने १८१६ ई॰ (विक्रम संवत् १८७३) में लन्दन में ओरिएण्टल संस्था की स्थापना की।

ब्रिटेन में शिक्षा हेतु उर्दू का मानकीकरण किया गया है, तथा प्राथमिक शिक्षा से लेकर उर्दू में पी॰एच॰डी॰ तक इसे शिक्षण का अंग बनाने के अवसर उपलब्ध हैं। ब्रितानी पुस्तकालयों में उर्दू ग्रन्थ भी व्यापक रूप से मिलते हैं, जहाँ १९६७ ई॰ (विक्रम संवत् २०२४) में ब्रिटेन का प्रथम उर्दू पुस्तकालय नॉटिंघम में खोला गया।

### इंग्लैण्ड एवं वेल्स
सन् १८४१ ई॰ (विक्रम संवत् १८९८) में ग्लॉस्टर के एक व्याकरण-विद्यालय ने ब्रितानी बालकों को उर्दू पढ़ाना आरम्भ किया, जिसके परिणामस्वरूप अन्य संस्थाएँ भी आगे आयीं, जैसे यूनिवर्सिटी कॉलेज (विश्वविद्यालय, महाविद्यालय), लन्दन, तत्पश्चात् ऑक्सफ़र्ड विश्वविद्यालय एवं कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय ने १८५९ ई॰ (विक्रम संवत् १९१६) तक इसे अपनाया।

पाठ्यक्रम की दृष्टि से यू॰के॰ के विद्यार्थी उर्दू को जी॰सी॰एस॰ई॰ तथा ए-स्तर विषय के रूप में ग्रहण कर सकते हैं, जिसका परीक्षण ए॰क्यू॰ए॰ तथा एडेक्सेल परीक्षा-मण्डल द्वारा किया जाता है। सन् २०१५ ई॰ (विक्रम संवत् २०७२) में मैनचेस्टर नगरीय विश्वविद्यालय यू॰के॰ का प्रथम विश्वविद्यालय बना जिसने उर्दू में स्नातक उपाधि प्रदान की। इंग्लैण्ड में प्रतिवर्ष लगभग ५,००० विद्यार्थी उर्दू को जी॰सी॰एस॰ई॰ विषय के रूप में ग्रहण करते हैं, और ऑफ़क्वाल के अनुसार सन् २०२४ ई॰ (विक्रम संवत् २०८१) में ४,३७० विद्यार्थियों ने जी॰सी॰एस॰ई॰ उर्दू में प्रमाणन प्राप्त किया, जो पिछले वर्ष की तुलना में ५% वृद्धि थी।

### स्कॉटलैण्ड
सन् २००६ ई॰ (विक्रम संवत् २०६३) में उर्दू प्रथम ग़ैर-यूरोपीय भाषा बनी जिसे हायर स्तर पर मान्यता दी गयी, जब एस॰क्यू॰ए॰ ने उर्दू को उच्च विषय के रूप में सम्मिलित किया। सन् २०२२ ई॰ (विक्रम संवत् २०७९) में ९० विद्यार्थियों ने उच्च स्तर पर उर्दू परीक्षा में भाग लिया।

## सम्बन्धित विषय

* हिन्दी अथवा उर्दू मूल के अंग्रेज़ी शब्दों की सूची
* रोमन उर्दू

## सन्दर्भ

श्रेणी:उर्दू
अंबा प्रसाद

**अम्बा प्रसाद** एक भारतीय राजनीतिज्ञ, अधिवक्ता और सामाजिक कार्यकर्ता हैं। वे 2019 से 2024 तक झारखंड विधानसभा की सदस्य रहीं और *बरकागाँव विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र* का प्रतिनिधित्व किया। वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की सदस्य हैं तथा वर्तमान में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की राष्ट्रीय सचिव और पश्चिम बंगाल की सह-प्रभारी के रूप में कार्यरत हैं।

## प्रारंभिक जीवन एवं शिक्षा
अम्बा प्रसाद का जन्म झारखंड के एक राजनीतिक परिवार में हुआ। उनके पिता योगेंद्र साव झारखंड सरकार में मंत्री रह चुके हैं, जबकि उनकी माता निर्मला देवी पूर्व विधायक रही हैं।  

उन्होंने 2007 में कार्मेल गर्ल्स स्कूल, हजारीबाग से मैट्रिक, 2009 में डीएवी पब्लिक स्कूल, हजारीबाग से इंटरमीडिएट परीक्षा उत्तीर्ण की। इसके बाद उन्होंने 2014 में जेवियर इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल सर्विस से पीजीडीएम तथा 2017 में विनोबा भावे विश्वविद्यालय से एलएलबी की डिग्री प्राप्त की।

## करियर
अम्बा प्रसाद ने अपने करियर की शुरुआत एक अधिवक्ता के रूप में की और रांची उच्च न्यायालय में भूमि अधिकारों एवं सामाजिक न्याय से जुड़े मामलों में वकालत की।  

राजनीति में उनका प्रवेश उस समय हुआ जब वे यूपीएससी सिविल सेवा परीक्षा की तैयारी कर रही थीं और प्रारंभिक परीक्षा उत्तीर्ण कर चुकी थीं। इसी दौरान उनके माता-पिता को एक राजनीतिक मामले में जेल जाना पड़ा, जिसके बाद उन्होंने सक्रिय राजनीति में उतरने का निर्णय लिया।

## राजनीतिक करियर
2019 के झारखंड विधानसभा चुनाव में अम्बा प्रसाद ने बरकागाँव विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र से चुनाव लड़ा और विजयी रहीं। इस जीत के साथ वे उस समय झारखंड की सबसे युवा विधायकों में शामिल हुईं।

विधानसभा सदस्य के रूप में उन्होंने *[[भूमि अधिग्रहण अधिनियम, १८९४|भूमि अधिकार]], [[महिला सशक्तीकरण|महिला सशक्तिकरण]], आदिवासी कल्याण, [[शिक्षा]] तथा स्वास्थ्य सेवाओं* से जुड़े मुद्दों को प्रमुखता से उठाया।

## पद
* सदस्य, झारखंड विधानसभा (2019–2024)
* राष्ट्रीय सचिव, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस
* सह-प्रभारी, पश्चिम बंगाल प्रदेश कांग्रेस समिति

## संदर्भ
मुख्य चुनाव आयुक्त एवं अन्य चुनाव आयुक्त नियुक्ति अधिनियम, २०२२

**मुख्य चुनाव आयुक्त एवं अन्य चुनाव आयुक्त नियुक्ति अधिनियम, २०२२** (; ) बाङ्ग्लादेश (बांग्लादेश) में २६ जनवरी २०२२ (माघ शुक्ल तृतीया, वि॰सं॰ २०७८) को जातीय संसद् द्वारा पारित किया गया एक अधिनियम है। इस अधिनियम में बाङ्ग्लादेश के संविधान के अनुच्छेद ११८(१) में वर्णित अनुसार मुख्य निर्वाचन आयुक्त तथा अन्य निर्वाचन आयुक्तों की नियुक्ति का प्रावधान किया गया है। यह बाङ्ग्लादेश की स्वतन्त्रता के पश्चात् प्रथम ऐसा विधि है। साथ ही, यह २०२२ (वि॰सं॰ २०७८) में जातीय संसद् द्वारा पारित प्रथम विधि भी है। प्रमुख विपक्षी पक्ष बाङ्ग्लादेश राष्ट्रवादी पक्ष ने इसकी तुलना बक्साल (बांग्लादेश कृषक श्रमिक अवामी लीग; BaKSAL) से की।

## पृष्ठभूमि
वर्ष २०१२ (वि॰सं॰ २०६८) में राष्ट्रपति ज़िल्लुर रहमान ने एक मध्यस्थता मञ्च (मंच) की स्थापना की, जिसे सर्च समिति कहा गया, ताकि नवीन निर्वाचन आयोग का गठन सुगम हो सके। इसी पद्धति का अनुसरण राष्ट्रपति अब्दुल हमीद ने वर्ष २०१७ (वि॰सं॰ २०७३) में किया, जब उन्होंने के॰एम॰ नुरुल हुडा के नेतृत्व में पाँच सदस्यीय आयोग नियुक्त किया। इस आयोग का कार्यकाल १४ फ़रवरी २०२२ (माघ शुक्ल त्रयोदशी, वि॰सं॰ २०७८) को समाप्त हुआ। इसके पुनर्गठन की योजना में राष्ट्रपति हमीद ने २० दिसम्बर २०२१ (पौष शुक्ल सप्तमी, वि॰सं॰ २०७८) से १७ जनवरी २०२२ (पौष शुक्ल पूर्णिमा, वि॰सं॰ २०७८) तक विभिन्न राजनैतिक पक्षों के साथ संवाद आयोजित किए, जिनमें ३९ पञ्जीकृत (पंजीकृत) पक्षों में से ३२ को आमन्त्रित किया गया।

संवाद के प्रारम्भ में जातीय पक्ष से हुई तथा समापन अवामी लीग के साथ हुआ। किन्तु सात पक्षों ने, जिनमें बाङ्ग्लादेश राष्ट्रवादी पक्ष (बी॰एन॰पी॰) तथा इस्लामी आन्दोलन बाङ्ग्लादेश सम्मिलित थे, इस प्रक्रिया का बहिष्कार किया। अधिकांश सहभागी पक्षों ने निर्वाचन आयोग के गठन को विनियमित करने हेतु विधि निर्माण की आवश्यकता पर बल दिया। यह आवश्यकता संविधान के अनुच्छेद ११८(१) में वर्ष १९७२ (वि॰सं॰ २०२८) से ही उल्लिखित थी, किन्तु पचास वर्षों तक अपूर्ण रही। १७ जनवरी २०२२ (पौष शुक्ल पूर्णिमा, वि॰सं॰ २०७८) को मन्त्रिमण्डल ने एक प्रारूप विधेयक अनुमोदित किया, जिसमें खोज समिति की स्थापना का प्रस्ताव था, जो मुख्य निर्वाचन आयुक्त तथा अन्य निर्वाचन आयुक्तों के पदों हेतु अभ्यर्थियों की अनुशंसा करेगी।

## प्रतिक्रिया
अन्तिम विधेयक के संसद् में पारित होने के समय जातीय पक्ष तथा बी॰एन॰पी॰ के सदस्यों ने इस प्रक्रिया की आलोचना की, यह आरोप लगाते हुए कि प्रारूप विधेयक शीघ्रता में प्रस्तुत किया गया।विधि विशेषज्ञ  ने टिप्पणी की कि यह अधिनियम शासनरत सरकार की अभिरुचि के अनुरूप निर्वाचन आयोग के गठन का कारण बन सकता है। पूर्व निर्वाचन आयुक्त एम॰ सख़ावत हुसैन ने चिन्ता व्यक्त की कि इस विधि में विपक्षी पक्षों अथवा अन्य राजनैतिक हितधारकों की सहभागिता का कोई अवसर नहीं है।

शुशासनर जनो नागरिक के सचिव  ने तर्क दिया कि यह विधि सरकार के प्रति निष्ठावान व्यक्तियों को लाभ पहुँचा सकती है। जी॰एम॰ क़ादर ने खोज समिति की कार्यप्रणाली में पारदर्शिता की अल्पता पर ध्यान दिलाया। बी॰एन॰पी॰ के महासचिव मिर्ज़ा फख़रुल इस्लाम आलमगीर ने इस विधि की तुलना एकदलीय व्यवस्था बक्साल से की।इस्लामी आन्दोलन बाङ्ग्लादेश के सैयद फ़ैज़ुल करीम ने चेतावनी दी कि निर्वाचन आयोग विधि की रणनीतिक संरचना अन्ततः वर्तमान प्रशासन के लिए प्रतिकूल सिद्ध हो सकती है।

## सन्दर्भ सूची
यहूदी-उर्दू

**यहूदी-उर्दू** (उर्दू: یہود اردو, याहूद उर्दू ; हिब्रू: אורדו יהודית, रोमनकृत: ūrdū yehūdīt) उर्दू भाषा की एक बोली थी जो 18वीं शताब्दी के अंत में अविभाजित भारत (वर्तमान पाकिस्तान) में बगदादी यहूदियों और मुंबई और कोलकाता के क्षेत्रों में रहने वाले यहूदियों द्वारा बोली जाती थी। यह एक ऐसी बोली है जिसे हिब्रू लिपि में लिखा जाता था और कई साहित्यिक कृतियों में इसका उपयोग पाया गया है, जैसे कि इंदर सभा, जिसकी एक प्रति ब्रिटिश लाइब्रेरी में रखी है।
## बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:उर्दू
श्रेणी:भाषा
सनाउल्‍लाह चाटगामी

**मौलाना मुहम्मद सनाउल्‍लाह बिन आनार अली मदारशाही हाटहज़ारवी चाटगामी** (1 मार्च 1905-13 फरवरी 1963) एक इस्लामी पण्डित, वकील और राजनेता थे जो उस समय पूर्वी पाकिस्तान थे। वह ब्रिटिश बंगाल में बंगाल विधान सभा (एम. एल. ए.) के सदस्य थे।

## जन्म और प्रारंभिक जीवन
सनाउल्ला का जन्म 1 मार्च 1905 को बंगाल प्रेसीडेंसी के चटगाँव जिले के हाटहाजारी के उत्तरी मदारशाह गाँव में हुआ था। वह अपने पिता मरहूम जनाब आनार अली मदारशाही साहिब और मां मरहूमा राफ़ेया खातून साहिबा के इकलौते बेटे हैं। उनके पिता वर्तमान म्यांमार के अक्याब में अंग्रेजों के अधीन एक अधिकारी थे। उन्होंने दारुल उलूम मुईनुल इस्लाम हाटहज़ारी में अध्ययन किया और भारत के मजाहिर उलूम सहारनपुर जिला से दावरे हदीस (शीर्षक) में डिग्री प्राप्त की। 1926 में दारुल उलूम देवबंद से स्नातक किया। [उद्धरण आवश्यक]&#x5B;*[[विकिपीडिया:उद्धरण आवश्यक|<span title="This claim needs references to reliable sources. (May 2025)">citation needed</span>]]*&#x5D;

1927 में उन्होंने हथजारी पार्वती हाई स्कूल से मैट्रिक पास किया। 1929 में चटगाँव कॉलेज से आई. ए. पास किया। उन्होंने 1931 में प्रेसीडेंसी कॉलेज कलकत्ता से बी. ए. पास किया। इसके बाद उन्होंने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय से एमए किया। उन्होंने 1934 में लिंकन इन विश्वविद्यालय से बार-एट-लॉ की डिग्री प्राप्त की। उन्होंने 1935 में लंदन विश्वविद्यालय से पीएचडी की डिग्री प्राप्त की।

## करियर
सनाउल्लाह ने 1932 और 1933 में दो बार भारतीय सिविल सेवा परीक्षा उत्तीर्ण की। उन्होंने कलकत्ता विश्वविद्यालय में एक शिक्षक के रूप में अपना करियर शुरू किया और 12 वर्षों तक अरबी, फारसी और इस्लामी इतिहास विभाग में मुख्य परीक्षक के रूप में कार्य किया। 1942 में भारतीय पीएससी ने उन्हें विभिन्न उच्च और महत्वपूर्ण पदों पर नामित किया। उन्हें आखिरी बार पश्चिम बंगाल की वरिष्ठ शैक्षिक सेवा में 'प्रोफेसर' (आईसीएस के समकक्ष) के रूप में नामित किया गया था। 1947 में, उन्होंने भारतीय विदेश मंत्रालय में संघीय लोक आयुक्त के रूप में भी कार्य किया। आठ वर्षों तक वे चटगाँव जिला बोर्ड के अध्यक्ष और स्कूल बोर्ड के अध्यक्ष रहे। उन्होंने कलकत्ता उच्च न्यायालय में प्रथम श्रेणी के राजपत्रित न्यायिक अधिकारी के रूप में काम किया।

1958 में, उन्हें पाकिस्तान की केंद्र सरकार में अतिरिक्त दावा आयुक्त नियुक्त किया गया और उन्होंने एक महत्वपूर्ण अधिकारी के रूप में कार्य किया। उन्होंने अपनी मृत्यु तक ढाका उच्च न्यायालय के प्रशासक जनरल के रूप में कार्य किया।

सनाउल्लाह मरहूम मौलाना मनिरुज्जमान इस्लामाबादी साहिब और जमीयत उलेमा-ए-हिंद में शामिल हो गए और अपने राजनीतिक करियर की शुरुआत की। उन्होंने मोहन दास गांधी और जवाहरलाल नेहरू के नेतृत्व में अखिल भारतीय कांग्रेस पार्टी के साथ ब्रिटिश विरोधी आंदोलन में सहायक भूमिका निभाई। वह 1937 और 1945 में अविभाजित भारत की बंगाल प्रांतीय परिषद के उत्तरी चटगांव निर्वाचन क्षेत्र से दो बार विधायक चुने गए थे।

## मौत।
सनाउल्लाह की मृत्यु 13 फरवरी 1963 को ढाका, पूर्वी पाकिस्तान में हुई। उन्हें चटगाँव के उत्तरी मदारशाह में उनके पारिवारिक कब्रिस्तान में दफनाया गया था। सांसद अनीसुल इस्लाम महमूद उनके पोते हैं।

## संदर्भ



श्रेणी:देवबंदी लोग
श्रेणी:१९६३ में निधन
श्रेणी:1905 में जन्मे लोग
ज. उदय किरण

**उदय किरण** (जन्म २००८) आंध्र प्रदेश, भारत के एक किशोर लेखक और विकिपीडिया योगदानकर्ता हैं। 17 वर्ष की आयु में उन्होंने 700 से अधिक लेख तेलुगु विकिपीडिया पर प्रकाशित किए हैं, जिससे ऑनलाइन तेलुगु भाषा सामग्री के विकास में महत्वपूर्ण योगदान हुआ, बावजूद इसके कि उन्हें एक विकलांगता है।

## प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
उदय किरण का जन्म गोड्डिवेलगला गांव, कादिरी मंडल, अनंतपुर जिले, आंध्र प्रदेश में हुआ। वर्तमान में वह कादिरी जूनियर कॉलेज में इंटरमीडिएट पहले वर्ष के छात्र हैं, और उनका अध्ययन क्षेत्र सेरिकल्चर (Sericulture) है।

## विकिपीडिया योगदान
उनकी कम उम्र और विकलांगता के बावजूद, उदय किरण ने तेलुगु विकिपीडिया पर 700 से अधिक उच्च गुणवत्ता वाले लेख लिखे हैं। उनके लेखों में गहन शोध, अनुशासन और भाषा पर अच्छी पकड़ दिखाई देती है। उनके योगदान ने तेलुगु ज्ञान के डिजिटल विस्तार में मदद की है और युवा पीढ़ी को सामग्री निर्माण में भाग लेने के लिए प्रेरित किया है।

## मान्यता
उदय किरण को उनके विकिपीडिया योगदानों के लिए कई पुरस्कार और सम्मान प्राप्त हुए हैं। उनके कॉलेज के शिक्षक उनकी कड़ी मेहनत और उपलब्धियों की सराहना करते हैं और उन्हें अन्य छात्रों के लिए प्रेरणा स्रोत मानते हैं।

## भविष्य की आकांक्षाएँ
उदय किरण एक सफल लेखक और समाज के लिए उपयोगी पत्रकार बनने की आकांक्षा रखते हैं।

## संदर्भ


## बाहरी कड़ियाँ
* उदय किरण का तेलुगु विकिपीडिया उपयोगकर्ता पृष्ठ
आजाद भारत

**आजाद भारत** श्रेयस तलपड़े, सुरेश ओबेरॉय, रूपा अय्यर  इंदिरा तिवारी अभिनीत एक आगामी भारतीय हिंदी भाषा की ऐतिहासिक फिल्म है। रूपा अय्यर द्वारा निर्देशित यह फिल्म भारतीय राष्ट्रीय सेना की पृष्ठभूमि पर आधारित है, जिसमें इसकी महिला इकाई, झांसी की रानी रेजिमेंट (जिसे रानी लक्ष्मीबाई रेजिमेंट के नाम से भी जाना जाता है) पर ध्यान केंद्रित किया गया है।

## कथानक
यह फिल्म भारत के स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान भारतीय राष्ट्रीय सेना से जुड़ी महिला लड़ाकू इकाई, रानी ऑफ झांसी रेजिमेंट की भूमिका को दर्शाती है। कथा रेजिमेंट के भीतर महिला सैनिकों के अनुभवों, प्रशिक्षण और भागीदारी की पड़ताल करती है। 

कहानी नीरा आर्य के जीवन पर प्रकाश डालती है, जिसे रेजिमेंट के सदस्यों में से एक के रूप में प्रस्तुत किया गया है, और उसके अनुभवों का उपयोग उस अवधि के सशस्त्र प्रतिरोध आंदोलन में महिलाओं की व्यापक भागीदारी का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया गया है।
## पात्र
*श्रेयस तलपदे सुभाष चंद्र बोस के रूप में।
*नीरा आर्या के रूप में रूपा अय्यर 
*छाजू रामजी के रूप में सुरेश ओबेरॉय 
*डॉ. सुभाष चंद्र नीरा के गुरु के रूप में
*श्रीकांत रंजन दास के रूप में प्रियांशु चटर्जी
*इंदिरा तिवारी  सरस्वती राजमणि के रूप में
सुचेंद्र प्रसाद

## उत्पादन
इस फिल्म का निर्माण रूपा अय्यर, जया गोपाल एबी और राजेंद्र राजन ने किया है। इसे इंडिया क्लासिक आर्ट्स और ज़ी स्टूडियोज़ का संयुक्त समर्थन प्राप्त है। फिल्म का संगीत और पृष्ठभूमि स्कोर गौतम श्रीवत्स ने तैयार किया है, जबकि गीत समीर अंजान ने लिखे हैं। फिल्म के एंथम के लिए अमृता फडणवीस ने अपनी आवाज़ दी है। आज़ाद भारत का आधिकारिक ट्रेलर मुंबई में अमृता फडणवीस द्वारा लॉन्च किया गया था।

## सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दी भाषा की ऐतिहासिक फिल्म
श्रेणी:हिन्दी फिल्म
रूपा अय्यर

**रूपा अय्यर** रूपा अय्यर एक फिल्म निर्देशक और अभिनेत्री हैं ।

## सन्दर्भ
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:हिन्दी अभिनेत्री
सार्थक

**सार्थक** हिन्दी भाषा का एक विशेषण है, जिसका प्रयोग किसी कार्य, कथन, प्रयास या जीवन के उद्देश्य के अर्थपूर्ण, उपयोगी या फलदायी होने के संदर्भ में किया जाता है।

## व्युत्पत्ति
**सार्थक** शब्द संस्कृत भाषा के **सार्थक** (स + अर्थ + क) से बना है।
* **स** = सहित
* **अर्थ** = मतलब, उद्देश्य
* **क** = प्रत्यय  

*इस प्रकार सार्थक का शाब्दिक अर्थ है — जिसमें अर्थ या उद्देश्य हो।*

## शब्द-भेद
* विशेषण

## अर्थ
हिन्दी व्याकरण के अनुसार सार्थक के प्रमुख अर्थ निम्नलिखित हैं—
# जिसमें कोई अर्थ हो
# जो उपयोगी या लाभदायक हो
# जो उद्देश्य को पूर्ण करता हो
# जो व्यर्थ न हो

## प्रयोग
सार्थक शब्द का प्रयोग सामान्यतः वाक्य, विचार, प्रयास, जीवन, चर्चा, संवाद आदि के साथ किया जाता है।

उदाहरण
# उसका जीवन समाज के लिए **सार्थक** रहा।
# शिक्षक का मार्गदर्शन छात्रों के लिए **सार्थक** सिद्ध हुआ।
# बिना उद्देश्य के किया गया कार्य **सार्थक** नहीं होता।

## पर्यायवाची
* अर्थपूर्ण
* उपयोगी
* फलदायी
* लाभकारी
* उद्देश्यपूर्ण

## विलोम
* निरर्थक
* व्यर्थ
* बेकार
* निष्फल

## सम्बन्धित शब्द
* अर्थ
* निरर्थक
* उपयोगी
श्रेणी:हिन्दी शब्द
निरर्थक

**निरर्थक** हिन्दी भाषा का एक विशेषण है। इसका अर्थ है — जिसमें कोई अर्थ, उद्देश्य या उपयोग न हो।

## व्युत्पत्ति
निरर्थक संस्कृत के *निर्* (बिना) और *अर्थ* (मतलब) शब्दों से बना है।

## उदाहरण
* उसकी बातें पूरी तरह निरर्थक थीं।
* समय का दुरुपयोग करना निरर्थक है।

## विलोम
* सार्थक
श्रेणी:हिन्दी शब्द
असंख्य

**असंख्य** शब्द हिन्दी भाषा का एक संख्यावाचक विशेषण है। इसका प्रयोग ऐसी संख्या के लिए किया जाता है जिसे गिना नहीं जा सकता।

## संख्यावाचक भेद
हिन्दी व्याकरण में असंख्य को  
* **असंख्यावाचक विशेषण**   के अंतर्गत रखा जाता है।
## व्युत्पत्ति
**असंख्य** शब्द संस्कृत के *अ* (नहीं) और *संख्य* (गिनती योग्य) से बना है।

## उदाहरण
* मैदान में असंख्य लोग उपस्थित थे।
* समुद्र में असंख्य जलकण होते हैं।

## विपरीतार्थक शब्द
* संख्य
श्रेणी:हिन्दी शब्द
पूर्णिमा साहू

**पूर्णिमा साहू दास** (जन्म 1994) एक भारतीय राजनीतिज्ञ हैं। वह भारतीय जनता पार्टी की सदस्य हैं और झारखंड विधानसभा में जमशेदपुर पूर्व विधानसभा क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करती हैं। उन्होंने झारखंड विधानसभा चुनाव 2024 में जीत हासिल की।

## प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
पूर्णिमा साहू दास का जन्म छत्तीसगढ़ में हुआ। वह झारखंड के पूर्व मुख्यमंत्री रघुवर दास की बहू हैं। उन्होंने गुरुकुल महिला महाविद्यालय, रायपुर से स्नातक तथा 2017 में स्नातकोत्तर डिप्लोमा किया।

## राजनीतिक करियर
पूर्णिमा साहू दास ने 2024 के झारखंड विधानसभा चुनाव में जमशेदपुर पूर्व सीट से अपने पहले चुनाव में जीत दर्ज की। उन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के प्रत्याशी अजय कुमार को 42,871 मतों के अंतर से पराजित किया।

## संदर्भ

श्रेणी:झारखंड के राजनीतिज्ञ
सिलहेटी राष्ट्रवाद

**सिलहेटी राष्ट्रवाद** (छिलटिया जातीयतावाद या सिलटी जातीयतावाद) एक सांस्कृतिक आंदोलन है जिसका उद्देश्य सिलहेटी संस्कृति और भाषा का संरक्षण करना है। सिलहेटी राष्ट्रवादियों का दावा है कि सिलहेटी एक स्वतंत्र भाषा है, बंगाली की बोली। कम से कम एक करोड़ लोग यह भाषा बोलते हैं। यह दुनिया की सौ सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाओं में से एक है।

## सिलहेटी राष्ट्रवाद के प्रभाव
सिलहेटी लोग भारत, बांग्लादेश और पश्चिमी देशों, विशेष रूप से यूनाइटेड किंगडम में रहते हैं। यूनाइटेड किंगडम में ऐसे कई स्कूल हैं जो बच्चों को सिलहेटी भाषा सिखाते हैं। लंदन में रहने वाले कई ब्रिटिश बांग्लादेशी सिलहेटी मूल के हैं और मुख्य रूप से सिलहेटी भाषा बोलते हैं।

भारत में, सिलहेटी लोग बराक घाटी और आसपास के क्षेत्रों में रहते हैं। भारत में इस भाषा को संरक्षित करने के लिए आंदोलन चलाए गए थे। भारत के विभाजन के बाद, कई सिलहेटी हिंदू भारत में पलायन कर गए। इस प्रकार के प्रवास ने एक स्वतंत्र सिलहेटी पहचान को जन्म दिया, जो सामान्यतः बंगाली पहचान से अलग थी, भले ही वह उससे जुड़ी हुई हो। असम की बराक घाटी में इस बात को लेकर भी लगातार विवाद चल रहा है कि सिलहेटी को एक अलग भाषा के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए या बंगाली की बोली के रूप में।

बांग्लादेश में सिलहेती को एक स्वतंत्र भाषा के रूप में मान्यता नहीं दी गई है, हालांकि इस भाषा को संरक्षित करने के लिए आंदोलन हुए हैं। बंगाली भाषी सिलहेती लोग मांग करते हैं कि बंगाली के अलावा सिलहेती को भी बांग्लादेश की आधिकारिक भाषाओं में से एक बनाया जाए। अब सिलहेती भाषा में गीत और पुस्तकें अनुवादित या रचित की जा रही हैं। बांग्लादेश में, सिलहट मुख्य रूप से सिलहट डिवीजन और आसपास के जिलों में बोली जाती है। जब बांग्लादेश पाकिस्तान का हिस्सा था, तब सिलहेटी राष्ट्रवाद कभी-कभी व्यापक "बंगाली राष्ट्रवाद" के बीच फंस जाता था।

## यह भी देखें

* बराक घाटी
* बंगाली राष्ट्रवाद
* सिलहट विभाग
* सिलहट जिला
* सिलहट विभाग
* सिलेटी भाषा
* सिलहटी लोग
* सिलेटी नागरी

## संदर्भ

श्रेणी:असम की राजनीति
हो ची मिन्ह विचार

अंगूठाकार|हो ची मिन्ह के नैतिक सिद्धान्तों को बढ़ावा देने वाला एक वियतनामी पोस्टर

श्रेणी:प्रकारानुसार समाजवाद
श्रेणी:मार्क्सवाद-लेनिनवाद
विजयनगर'एर हिरे

***विजयनगर'र हिरे*** ( ***काकाबाबू 4*** के रूप में विपणन किया गया;  ) चंद्राशीष रे द्वारा निर्देशित २०२६ साल का आसन्न  बंगाली भाषा की एक्शन-एडवेंचर फिल्म है।   श्री वेंकटेश फिल्म्स और एनआइडियाज प्रोडक्शंस के संबंधित बैनर के तहत श्रीकांत मोहता और महेंद्र सोनी द्वारा प्रोजोजित,  यह फिल्म १९८८ में सुनील गंगोपाध्याय समशीर्षक एक उपन्यास पर आधारित है।  *काकाबाबुर प्रत्याबर्तन* (२०२२) की अगली कड़ी और एसवीएफ काकाबाबू फ्रेंचाइजी की चौथी किस्त इस फ़िल्म में प्रोसेनजीत चटर्जी और आर्यन भौमिक क्रमशः काकाबाबू और शोंटू के रूप में अपनी भूमिकाओं को दोहरा रहे हैं, साथ ही अन्य कलाकारों में चिरंजीत चक्रवर्ती, पुशन दासगुप्त, सत्यम भट्टाचार्य, राजनंदिनी पॉल, अनुजॉय चटर्जी और श्रेया भट्टाचार्य शामिल हैं। कहानी में काकाबाबू और शोंटू विजयनगर साम्राज्य में खोए हुए हीरे की खतरनाक खोज पर निकलते हैं।

यह फिल्म 23 जनवरी 2026 को रिलीज होगी।     

काकाबाबू, जिनका असली नाम राजा रॉयचौधरी है, और उनकी टीम 14वीं सदी के हिंदू विजयनगर साम्राज्य की पुरानी राजधानी हम्पी में एक ऐतिहासिक खोज के लिए जा रहे हैं। इस एडवेंचर में मिस्टर रंजन घोषाल और उनकी पत्नी रिंकू भी शोंटू और जोजो के साथ उनके साथ हैं। अचानक एक मोहन सिंह उन्हें धमकी देता है कि वे वहाँ न जाएँ। लेकिन काकाबाबू हम्पी में हम्पी ग्रुप ऑफ़ मॉन्यूमेंट्स देखने जाते हैं और मशहूर इतिहासकार भगवती प्रसाद शर्मा से मिलते हैं। उन्हें पता चलता है कि एक माफिया गैंग विजयनगर साम्राज्य के पौराणिक खोए हुए हीरे को ढूंढकर उसकी तस्करी करने की कोशिश कर रहा है, जो कोहिनूर से भी ज़्यादा कीमती है। वे काकाबाबू के ग्रुप के सभी लोगों को किडनैप कर लेते हैं ताकि काकाबाबू को ब्लैकमेल करके उस पौराणिक खजाने को हासिल कर सकें। 

## ढालना

* राजा रॉय चौधरी/काकाबाबू के रूप में प्रोसेनजीत चटर्जी
* आर्यन भौमिक संतू के रूप में
* चिरंजीत चक्रवर्ती  
* पुष्पन दासगुप्ता जोजो के रूप में 
* सत्यम भट्टाचार्य रंजन घोषाल के रूप में 
* रिंकू के रूप में श्रेया भट्टाचार्य 
* राजनांदिनी पॉल
* ब्रता बंद्योपाध्याय
* अनुजॉय चट्टोपाध्याय 

## संदर्भ

श्रेणी:कर्नाटक की संस्कृति
श्रेणी:भारतीय एक्शन थ्रिलर फ़िल्में
श्रेणी:भारतीय एक्शन एडवेंचर फ़िल्में
श्रेणी:भारतीय एडवेंचर फिल्में
श्रेणी:2026 की फ़िल्में
श्रेणी:आगामी फ़िल्में
कालीबांह मंदिर

**कालीबांह मंदिर** (संस्कृत: **श्रीकालिबाहमन्दिरम्**) उत्तर प्रदेश के इटावा ज़िले में स्थित महाकाली को समर्पित एक हिन्दू मंदिर है। यह मंदिर यमुना नदी के निकट स्थित है और क्षेत्र में शाक्त सम्प्रदाय की आस्था का एक प्रमुख केंद्र माना जाता है। स्थानीय लोग इसे काली बाहन और काली वाहन नाम से भी जानते हैं। मंदिर से जुड़ी लोक-मान्यताओं में महाभारत कालीन कथाओं का विशेष स्थान है, जिसके कारण यह स्थल धार्मिक और सांस्कृतिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण माना जाता है।

## स्थान
काली बांह मंदिर इटावा–ग्वालियर मार्ग पर, इटावा सदर तहसील में स्थित है। यह मंदिर यमुना नदी के तट के समीप अवस्थित है। इसके भौगोलिक निर्देशांक 26°45′12″ उत्तरी अक्षांश तथा 79°00′14″ पूर्वी देशांतर हैं।

## नामोत्पत्ति
मंदिर का नाम **काली बांह** स्थानीय लोकभाषा और धार्मिक विश्वासों से जुड़ा हुआ है। एक प्रचलित मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर देवी सती की बाँह (बाह) गिरी थी, जिसके कारण यह स्थान **काली बांह** कहलाया। समय के साथ स्थानीय उच्चारण और बोलचाल में **काली वाहन** और **काली बाह** जैसे नाम भी प्रचलन में आए।

## धार्मिक एवं पौराणिक महत्व

### सती से संबंधित मान्यता
शाक्त सम्प्रदाय से जुड़ी स्थानीय मान्यताओं के अनुसार, जब शिव देवी सती के देहत्याग के पश्चात उनके शरीर को लेकर विचरण कर रहे थे, तब देवी सती की एक बाँह इस स्थान पर गिरी थी। इसी कारण यह मंदिर एक स्थानीय शक्ति पीठ के रूप में पूज्य माना जाता है, हालांकि यह पारंपरिक 51 शक्ति पीठों की आधिकारिक सूची में सम्मिलित नहीं है।

### अश्वत्थामा से जुड़ी कथा
मंदिर से जुड़ी एक प्रसिद्ध लोककथा के अनुसार, अश्वत्थामा<nowiki/>—जो द्रोणाचार्य के पुत्र और महाभारत के अमर पात्र माने जाते हैं—प्रतिदिन प्रातःकाल इस मंदिर में देवी काली की पूजा करने आते हैं। स्थानीय पुजारियों और भक्तों का विश्वास है कि मंदिर के कपाट खुलने से पूर्व ही देवी के समक्ष पुष्प अर्पित पाए जाते हैं।

## इतिहास
वर्तमान मंदिर संरचना मुख्यतः उन्नीसवीं अथवा बीसवीं शताब्दी की मानी जाती है, किंतु स्थानीय परंपराओं के अनुसार यह स्थल प्राचीन काल से देवी उपासना का केंद्र रहा है। मंदिर परिसर में विद्यमान कुछ पत्थर की मूर्तियाँ और शिल्पखंड मध्यकालीन काल से संबंधित माने जाते हैं। समय-समय पर मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया है।

## यह भी देखें
* शाक्त सम्प्रदाय
* महाकाली
* इटावा ज़िला

## सन्दर्भ


श्रेणी:शक्ति मंदिर
श्रेणी:इटावा ज़िला
श्रेणी:शाक्त सम्प्रदाय
श्रेणी:शक्ति पीठ
श्रेणी:शक्ति मंदिर
श्रेणी:इटावा ज़िला