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मध्य अफ़्रीकी गणराज्य का ध्वज

**मध्य अफ़्रीकी गणराज्य का ध्वज** मध्य अफ़्रीकी गणराज्य का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:मध्य अफ़्रीकी गणराज्य
श्रेणी:ध्वज
गेरुआ पुरसंदा गाँव, हलसी (लखीसराय)

**गेरुआ पुरसंदा** हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।

## भूगोल
## जनसांख्यिकी
## यातायात
## आदर्श स्थल
## शिक्षा
## सन्दर्भ
## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:लखीसराय जिला के गाँव
चाड का ध्वज

चाड का राष्ट्रीय ध्वज नील, पीले और लाल रंगों की पट्टियों का ऊर्ध्वाधर तिरंगा है। इसे 6 नवंबर 1959 को अपनाया गया। यह रोमानिया के ध्वज के समरूप है।

श्रेणी:चाड के राष्ट्रीय चिह्न
श्रेणी:राष्ट्रीय ध्वज
श्रेणी:अफ़्रीका के ध्वज
श्रेणी:तिरंगे
श्रेणी:नीले, लाल और पीले ध्वज
श्रेणी:चाड-रोमानिया संबंध
दामोदरपुर गाँव, हलसी (लखीसराय)

**दामोदरपुर** हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है। यह गाँव मुख्यतः कृषि आधारित है और यहाँ की सांस्कृतिक विविधता एवं सामाजिक एकता विशेष रूप से उल्लेखनीय है।

## भूगोल
गाँव 25.10° उत्तर अक्षांश और 85.90° पूर्व देशांतर पर स्थित है। इसका भौगोलिक स्वरूप समतल है और जलवायु उष्णकटिबंधीय है। आसपास के गाँवों में हलसी, पिपराघाट, चरनिया आदि प्रमुख हैं। यहाँ वर्षा ऋतु में पर्याप्त वर्षा होती है और गर्मियों में तापमान 40°C तक पहुँच सकता है।

## जनसांख्यिकी
2011 की जनगणना के अनुसार गाँव की कुल जनसंख्या लगभग 831 है जिसमें पुरुषों की संख्या 432 तथा महिलाओं की संख्या 399 है। साक्षरता दर 80.69% है (पुरुष: 50%, महिलाएं: 30%)। स्थानीय भाषाओं में हिन्दी, मगही, मैथिली, और भोजपुरी प्रमुख हैं।

## शिक्षा
गाँव में एक प्राथमिक विद्यालय  स्थित है। उच्च शिक्षा के लिए छात्र-छात्राएं हलसी या लखीसराय का रुख करते हैं। हाल के वर्षों में शिक्षा के क्षेत्र में विकास हुआ है, विशेषकर छात्राओं की भागीदारी में वृद्धि देखी गई है।

## यातायात
दामोदरपुर सड़क मार्ग द्वारा हलसी और लखीसराय से जुड़ा हुआ है। निकटतम रेलवे स्टेशन लखीसराय जंक्शन है, जो गाँव से लगभग 30 किमी की दूरी पर स्थित है। स्थानीय स्तर पर ऑटो-रिक्शा, Bus और निजी वाहन प्रमुख यातायात साधन हैं।

## आदर्श स्थल
गाँव में एक प्राचीन शिव मंदिर स्थित है जो धार्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है।  इसके अलावा, गाँव के पास स्थित तालाब और बरगद का पेड़ भी स्थानीय आकर्षण हैं।

## प्रमुख व्यक्ति
* **भरत प्रसाद यादव** – अधिवक्ता, जो लखीसराय जिला न्यायालय में कार्यरत हैं और कानून सेवा क्षेत्र में सक्रिय हैं।
* **राम प्रसाद यादव** – भनपुरा पंचायत के पूर्व मुखिया, जिन्होंने दामोदरपुर और आसपास के क्षेत्रों में ग्राम विकास और सामाजिक कार्यों में उल्लेखनीय योगदान दिया है।
* **पप्पू कुमार यादव** – सॉफ्टवेयर इंजीनियर, जो वर्तमान में नई दिल्ली में एक निजी आईटी कंपनी में कार्यरत हैं। तकनीकी क्षेत्र में गाँव का प्रतिनिधित्व करने वाले युवाओं में से एक हैं।

## सन्दर्भ

* 

## बाहरी कड़ियाँ
* लखीसराय जिला की आधिकारिक वेबसाइट
* गूगल मैप पर दामोदरपुर

श्रेणी:लखीसराय जिला के गाँव
चिली का ध्वज

**चिली का ध्वज** चिली का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:चिली
श्रेणी:ध्वज
धीरा गाँव, हलसी (लखीसराय)

**धीरा** हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
About Dhira
According to Census 2011 information the location code or village code of Dhira village is 243753. Dhira village is located in Halsi subdivision of Lakhisarai district in Bihar, India. It is situated 3km away from sub-district headquarter Halsi (tehsildar office) and 20km away from district headquarter Lakhisarai. As per 2009 stats, Dhira village is also a gram panchayat.

The total geographical area of village is 841 hectares. Dhira has a total population of 6,637 peoples, out of which male population is 3,435 while female population is 3,202. Literacy rate of dhira village is 47.22% out of which 54.96% males and 38.91% females are literate. There are about 1,093 houses in dhira village. Pincode of dhira village locality is 811315.

Lakhisarai is nearest town to dhira for all major economic activities, which is approximately 20km away.

Dhira is a Village in Halsi Block in Lakhisarai District of Bihar State, India. It belongs to Munger Division . It is located 23 KM towards South from District head quarters Lakhisarai. 2 KM from Halsi. 133 KM from State capital Patna

Dhira Pin code is 811315 and postal head office is Sikandra (Jamui).

Halsi ( 3 KM ) , Ballopur ( 6 KM ) , Kaindi ( 8 KM ) , Ramgarh Chowk ( 11 KM ) , Surari Imam Nagar ( 12 KM ) are the nearby Villages to Dhira. Dhira is surrounded by Sikandra Block towards South , Ramgarh Chowk Block towards North , Chewara Block towards west , Islamnagar Aliganj Block towards west .

Lakhisarai , Jamui , Sheikhpura , Barahiya are the near by Cities to Dhira.

This Place is in the border of the Lakhisarai District and Jamui District. Jamui District Sikandra is South towards this place . Also it is in the Border of other district Sheikhpura .
Dhira 2011 Census Details
Dhira Local Language is Maithili. Dhira Village Total population is 6637 and number of houses are 1093. Female Population is 48.2%. Village literacy rate is 47.2% and the Female Literacy rate is 18.8%.
Population
Census Parameter	Census Data
Total Population	6637
Total No of Houses	1093
Female Population %	48.2 % ( 3202)
Total Literacy rate %	47.2 % ( 3134)
Female Literacy rate	18.8 % ( 1246)
Scheduled Tribes Population %	0.1 % ( 5)
Scheduled Caste Population %	21.1 % ( 1402)
Working Population %	42.5 %
Child(0 -6) Population by 2011	1344
Girl Child(0 -6) Population % by 2011	48.5 % ( 652)

## भूगोल
Population
Census Parameter	Census Data
Total Population	6637
Total No of Houses	1093
Female Population %	48.2 % ( 3202)
Scheduled Tribes Population %	0.1 % ( 5)
Scheduled Caste Population %	21.1 % ( 1402)
Working Population %	42.5 %
Child(0 -6) Population by 2011	1344
Girl Child(0 -6) Population % by 2011	48.5 % ( 652)

## यातायात
Education
Village literacy rate is 67.2% and the Female Literacy rate is 56.8%.
Male literacy rate is 78.2

## सन्दर्भ
## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:लखीसराय जिला के गाँव
पीपल्स रिपब्लिक ओफ़ चायना का ध्वज

**पीपल्स रिपब्लिक ओफ़ चायना का ध्वज** पीपल्स रिपब्लिक ओफ़ चायना का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:पीपल्स रिपब्लिक ओफ़ चायना
श्रेणी:ध्वज
बघौर गाँव, हलसी (लखीसराय)

**बघौर** हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।

## भूगोल
* इलाके का नाम: बघौर (बघौर)
* प्रखंड का नाम : हलसी
* जिला: लखीसराय
* राज्य: बिहार
* प्रमंडल :मुंगेर
* भाषा: मैथिली, हिंदी,अंगिका,
* वर्तमान समय प्रातः 09:29 बजे
* दिनांक: बुधवार, अप्रैल 24,2024 (IST) 
* समय क्षेत्र: IST (UTC+5:30)   ऊंचाई/ऊंचाई: 47 मीटर. सील स्तर से ऊपर
* टेलीफोन कोड/एसटीडी कोड: 06346
* पिन कोड: 811107
* डाकघर का नाम: सिरारी

## जनसांख्यिकी
बघौर बिहार के लखीसराय जिले के हलसी ब्लॉक में स्थित एक गांव है, जिसमें कुल 493 परिवार रहते हैं। 2011 की जनगणना के अनुसार बघौर गांव की आबादी 2852 है, जिसमें पुरुष 1596 हैं जबकि 1256 महिलाएं हैं।

बघौर गाँव में 0-6 आयु वर्ग के बच्चों की जनसंख्या 484 है जो गाँव की कुल जनसंख्या का 17% है। बघौर गांव का औसत लिंग अनुपात 902 है जो बिहार राज्य के औसत 918 से कम है। जनगणना के अनुसार बघौर के लिए बाल लिंग अनुपात 983 है, जो बिहार के औसत 935 से अधिक है।

बघौर गांव में बिहार की तुलना में उच्च साक्षरता दर है। 2011 में, बिहार के 61.80% की तुलना में बघौर गांव की साक्षरता दर 76.9% थी। बघौर में पुरुष साक्षरता 78.67% है जबकि महिला साक्षरता दर 61.55% है।

##### भूमिहार-70%

## राजनीति
विधानसभा क्षेत्र : लखीसराय विधानसभा क्षेत्र
* विधानसभा विधायक: विजय कुमार सिन्हाअंगूठाकार|दाएँ

लोकसभा क्षेत्र:मुंगेर संसदीय क्षेत्र
* सांसद: राजीव रंजन सिंहअंगूठाकार|दाएँ

पंचायत क्षेत्र और प्रखंड: हलसी
* जिला परिषद - अंशु कमारी
* मुखिया - आभा देवी

## राजनीति पार्टी
* BJP 

* JDU अंगूठाकार|दाएँ

## यातायात
बघौर भारत के बिहार राज्य के लखीसराय जिले के हलसी ब्लॉक में एक छोटा सा गांव है। यह बाघौर पंचायत के अंतर्गत आता है। यह मुंगेर प्रमंडल के अंतर्गत आता है। यह जिला मुख्यालय लखीसराय से 18 किलोमीटर दक्षिण की ओर स्थित है। हलसी से 4 कि.मी. राज्य की राजधानी पटना से 134 किमी

बाघौर पिन कोड 811107 है।

रामगढ़ चौक (5 किमी), धीरा (6 किमी), भानपुरा (7 किमी), कुंदर (7 किमी), तेतरहाट (7 किमी) बघौर के नजदीकी गांव हैं। बघौर उत्तर की ओर रामगढ़ चौक ब्लॉक, पूर्व की ओर चानन ब्लॉक, उत्तर की ओर लखीसराय ब्लॉक, दक्षिण की ओर सिकंदरा ब्लॉक से घिरा हुआ है।

लखीसराय, जमुई, शेखपुरा, बड़हिया बघौर के नजदीकी शहर हैं।

यह स्थान लखीसराय जिले और जमुई जिले की सीमा पर है। जमुई जिला सिकंदरा इस स्थान के दक्षिण में है। साथ ही यह दूसरे जिले शेखपुरा की सीमा में है।

## आदर्श स्थल
# माँ चण्डिका मंदिर
# शिव-पार्वती मंदिर

## शिक्षा
              विद्यालय
* उत्क्रमित मध्य विद्यालय,बघौर
* मध्य विद्यालय,बघौर
* आदर्श आँगनवाड़ी केन्द्र,बघौर

There are many people in Jobs in this village like 
# Railway
# Police 
# Teacher
# B.D.O
# BANKING 
# INCOME TAX OFFICER
# GOVT.Engineer
# Civil Engineering 
# Defence 
# And Some are in business

## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:लखीसराय जिला के गाँव
कोलंबिया का ध्वज

**कोलंबिया का ध्वज** कोलंबिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:कोलंबिया
श्रेणी:ध्वज
कोमोरोस का ध्वज

**कोमोरोस का ध्वज** कोमोरोस का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:कोमोरोस
श्रेणी:ध्वज
बहरनवां गाँव, हलसी (लखीसराय)

**बहरनवां** हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।

## भूगोल
## जनसांख्यिकी
## यातायात
## आदर्श स्थल
## शिक्षा
## सन्दर्भ
## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:लखीसराय जिला के गाँव
कांगो गणराज्य का ध्वज

**कांगो गणराज्य का ध्वज** कांगो गणराज्य का राष्ट्रीय ध्वज है।
## सन्दर्भ

ध्वज, कांगो गणराज्य का
ध्वज, कांगो गणराज्य का
कांगो जनतांत्रिक गणराज्य का ध्वज

**कांगो जनतांत्रिक गणराज्य का ध्वज** कांगो जनतांत्रिक गणराज्य का राष्ट्रीय ध्वज है। 

ध्वज, कांगो जनतांत्रिक गणराज्य का
ध्वज, कांगो जनतांत्रिक गणराज्य का
कोटे डे आइवोरे का ध्वज

**कोटे डे आइवोरे का ध्वज** कोटे डे आइवोरे का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:कोटे डे आइवोरे
श्रेणी:ध्वज
क्रोएशिया का ध्वज

**क्रोएशिया का ध्वज** क्रोएशिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:क्रोएशिया
श्रेणी:ध्वज
मोहिउद्दीन नगर गाँव, हलसी (लखीसराय)

"मोहद्दीनगर" हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।यह पंचायत भी है जिसके अंतर्गत  मोहद्दीनगर,बिल्ली, नोनफर,  दीरा, हरेवा, प्रेमडीहा, महुअड्डी, कुशोखर, शिवोतर, माणिकपुर आते हैं। यही पोस्ट आफिस भी है।

## भूगोल
यह सुन्दर - सा गांव भूरहा नदी के तट पर अवस्थित है, जो कि हरुहर नदी में जाकर मिलती है और यह  नदी पावन  गंगा में मिल जाती हैं । अतः अप्रत्यक्ष रूप से यह गंगा में अपना जल गिराती हैं। 

***चौहद्दी***

उत्तर : बघौर

दक्षिण : बिल्ली 

पूर्व : दीरा

पश्चिम : हलसी

यहां की भूमि उपजाऊ है। यहां जलोढ, रेगुर, बलुआ किस्म की मृदा पाई जाती है। ज्यादातर लोग कृषि पर निर्भर है। 

## जनसांख्यिकी
यहां की जनसंख्या लगभग 10000 है। यहां लगभग ￼2500 घर हैं। ज्यादातर लोग शिक्षित हैं। 

## यातायात
￼यहाँ लखीसराय,जमुई,शेखपुरा एवं पटना  से सड़क मार्ग द्वारा पहुंचा जा सकता है।

## आदर्श स्थल
यहां का आदर्श स्थल हनुमान मंदिर, उत्क्रमित मध्य विद्यालय, और समुदाय भवन है। 

## शिक्षा
यहां के पुरूषों की शिक्षा दर 89% है, वहीं महिलाओं की 60% है। ज्यादातर नवयुवक शिक्षित हैं।   

## विद्यालय
उत्क्रमित मध्य विद्यालय मोहद्दीनगर, नवसृजित प्राथमिक विद्यालय मोहद्दीनगर 

## बाहरी कड़ियाँ
## इतिहास
प्राचीन काल में यह दानवीर कर्ण द्वारा शासित अंग प्रदेश के नाम से जाना जाता था। इसलिए आज भी इसे "￼**अंगुत्री**"￼ ￼कहा जाता है। 

## सन्दर्भ

श्रेणी:भारत के गाँव आधार
श्रेणी:लखीसराय जिला के गाँव
श्रेणी:पंचायत
चेक गणराज्य का ध्वज

**चेक गणराज्य का ध्वज** चेक गणराज्य का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:चेक गणराज्य
श्रेणी:ध्वज
जिबूती का ध्वज

**जिबाउती का ध्वज** (, , ) जिबाउती का राष्ट्रीय ध्वज है। इसे 27 जून 1977 को इस देश की फ़्रांस से स्वतंत्रता के बाद स्वीकृत किया गया था।  हलका नीला रंग आसमान और समन्दर तथा ईसा सोमाली का प्रतिनिधित्व करता है। हरा रंग शांति का प्रतीक है और लाल तारा एकजुटता और स्वतंत्रता में शहीदों के खून का प्रतीक है। जिबाउती के राष्ट्र गान में किसी परिवार का उल्लेख नहीं है।

## इतिहास

फ़्रेंच सोमालिलैंड की स्थापना से पूर्व तजूरा की सलतनत के ध्वज को ही इस क्षेत्र के लिए प्रयोग में लाया जाता था। जिबाउती के ध्वज की संरचना 1970 में हुई। इसे 1977 मे स्वीकृत किया गया। 

## सन्दर्भ

श्रेणी:जिबूती
श्रेणी:ध्वज
डेनमार्क का ध्वज

**डेनमार्क का ध्वज** डेनमार्क का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:डेनमार्क
श्रेणी:ध्वज
डोमिनिका का ध्वज

**डोमिनिका का ध्वज** डोमिनिका का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:डोमिनिका
श्रेणी:ध्वज
डोमिनिकन गणराज्य का ध्वज

**डोमिनिकन गणराज्य का ध्वज** डोमिनिकन गणराज्य का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:डोमिनिकन गणराज्य
श्रेणी:ध्वज
हलसी गाँव, हलसी (लखीसराय)

**हलसी** हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।

## भूगोल
## जनसांख्यिकी
## यातायात
## आदर्श स्थल
## शिक्षा
## सन्दर्भ
## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:लखीसराय जिला के गाँव
फीजी का ध्वज

**फीजी का ध्वज** फीजी का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:फीजी
श्रेणी:ध्वज
फिनलैंड का ध्वज

**फिनलैंड का ध्वज** फिनलैंड का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:फिनलैंड
श्रेणी:ध्वज
फ्रांस का ध्वज

**फ्रांस का ध्वज** फ्रांस का राष्ट्रीय ध्वज है।

## सन्दर्भ
फ्रांस का ध्वज, जिसे "तिरंगा" (Le Tricolore) के नाम से जाना जाता है, दुनिया के सबसे प्रभावशाली राष्ट्रीय प्रतीकों में से एक है। यह ध्वज समानता, स्वतंत्रता और भाईचारे के आधुनिक लोकतंत्र के मूल्यों का प्रतिनिधित्व करता है।

श्रेणी:फ़्रांस
श्रेणी:ध्वज
उच्च न्यायालय

[अंगूठाकार|दाएँ|353px|[ऑस्ट्रेलिया का उच्च न्यायालय]]

**उच्च न्यायालय** से आशय आमतौर पर किसी देश या राज्य की वरिष्ठ अदालत से है। कुछ देशों में, यह उच्चतम न्यायालय है (उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रेलिया)। दूसरों में, यह न्यायालयों के पदानुक्रम में द्वितीय उच्चतम न्यायालय है (उदाहरण के लिए, इंग्लैंड और भारत)। ऐसी अदालत में न्यायाधीश के रूप में अध्यक्षता करने वाले व्यक्ति को 'उच्च न्यायालय का न्यायाधीश' कहा जा सकता है।

## उच्च न्यायालयों की सूची

* भारत के उच्च न्यायालय -- भारत के सभी बड़े राज्यों के अपने-अपने उच्च न्यायालय हैं। उदाहरण के लिए, उत्तर प्रदेश का उच्च न्यायालय प्रयागराज में है।
* ऑस्ट्रेलिया का उच्च न्यायालय
* उच्च न्यायालय (भूटान)
* उच्च न्यायालय (बोत्सवाना)
* चीन के उच्च न्यायालय
* डेनमार्क पूर्वी और पश्चिमी उच्च न्यायालय |
* उच्च न्यायालय के न्यायाधीश (इंग्लैंड और वेल्स), जिसकी अध्यक्षता एक उच्च न्यायालय के न्यायाधीश के अधिकार क्षेत्र में है।
* फिजी का उच्च न्यायालय
* उच्च न्यायालय (फ्रांस)
* उच्च न्यायालय (जर्मनी)
* उच्च न्यायालय (गुयाना)
* हाईकोर्ट (हांगकांग)
* उच्च न्यायालय (आयरलैंड)
* उच्च न्यायालय (आइल ऑफ मैन)
* जापान के उच्च न्यायालय
* जेरूसलम के हाउते कोर्ट
* उच्च न्यायालय (केन्या)
* हाईकोर्ट (लेसोथो)
* उच्च न्यायालय (मलेशिया)
* उच्च न्यायालय (मालदीव) (सर्वोच्च न्यायालय नहीं)
* उच्च न्यायालय (मोरक्को)
* उच्च न्यायालय (नेपाल)
* उच्च न्यायालय (न्यूजीलैंड)
* नाइजीरिया के उच्च न्यायालय
* पाकिस्तान के उच्च न्यायालय, कई अदालतें
* उच्च न्यायालय और न्याय (रोमानिया)
* न्यायपालिका का उच्च न्यायालय (स्कॉटलैंड)
* उच्च न्यायालय (सिंगापुर)
* श्रीलंका का उच्च न्यायालय
* दक्षिण अफ्रीका का उच्च न्यायालय
* स्पेन के उच्च न्यायालय, कई अदालतें
* उच्च न्यायालय (स्वीडन)
* उच्च न्यायालय ताइवान
* उच्च न्यायालय (त्रिनिदाद और टोबैगो)

## यह भी देखें
* उच्चतम न्यायालय
* देशों के सर्वोच्च न्यायालयों की सूची

## सन्दर्भ

श्रेणी: न्यायालय
श्रेणी:न्याय
गैबोन का ध्वज

**गैबोन का ध्वज** गैबोन का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:गैबोन
श्रेणी:ध्वज
गैम्बिया का ध्वज

**गैम्बिया का ध्वज** गैम्बिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:गैम्बिया
श्रेणी:ध्वज
निजि गुप्तचर

## निजि गुप्तचर
यह भारतीय सन्विधान मे विवादित है। क्यो कि इसकी सीमाओ व शक्तिओ का निर्धारन होने मे
अब तक कोई विशलेशन नही हो सका है। अर्थात यह कहना कदपि अनुचित नही होगा कि जिसकी लाती मे दम उसकी भैन्स।
छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय

**छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय** छत्तीसगढ़ राज्य का उच्च-न्यायालय है। यह बिलासपुर में स्थित है। यह भारत के नवीनतम उच्च-न्यायालयों में से एक है। इसे १ नवंबर २००० को मध्य प्रदेश पुनर्गठन अधिनियम, २००० के अंतर्गत मान्यता मिली थी। बिलासपुर उच्च-न्यायालय देश का १९वां उच्च-न्यायालय है।

सम्मानीय न्यायाधीश  आर.एस. गर्ग इसके प्रथम मुख्य न्यायाधीश थे। वर्तमान में न्यायाधीशों के १८ पद स्वीकृत किये गए हैं।

## छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय के न्यायाधीशों की सूची
*जस्टिस गौतम भादुड़ी
*जस्टिस संजय के अग्रवाल
*जस्टिस संजय अग्रवाल

*जस्टिस पार्थ प्रतीम साहू
*जस्टिस रजनी दुबे
*जस्टिस नरेंद्र कुमार व्यास
*जस्टिस नरेश कुमार चंद्रवंशी
*जस्टिस दीपक कुमार तिवारी
*जस्टिस सचिन सिंह राजपूत
*जस्टिस राधाकिशन अग्रवाल
*जस्टिस संजय कुमार जायसवाल
*जस्टिस रविन्द्र कुमार अग्रवाल
*जस्टिस अरविंद कुमार

## मुख्य न्यायाधीश
वर्तमान में मुख्य न्यायाधीश रमेश सिन्हा जी हैं। इससे पहले यह इलाहाबाद उच्च न्यायलय के मुख्य न्यायधीश थे।

## भूतपूर्व मुख्य-न्यायाधीशों की सूची

*सम्मानीय न्यायाधीश  आर.एस. गर्ग (१ नवम्बर २००० से ४ दिसम्बर २०००)

*सम्मानीय न्यायाधीश  डब्लू.ए. शिशाक (४ दिसम्बर २००० से ६ फ़रवरी २००२)

*सम्मानीय न्यायाधीश  के.एच्.एन. करंगा (६ फ़रवरी २००२ से २८ मई २००४)

*सम्मानीय न्यायाधीश  इ.एस.वी. मोहंती (२८ मई २००४ से १४ मार्च २००५)

*सम्मानीय न्यायाधीश  ए.के पटनायक (१४ मार्च २००५ से २ फ़रवरी २००८)

*सम्मानीय न्यायाधीश  राजीव गुप्ता (२-२-२००८ से १०-१०-२०१२) 
*सम्मानीय न्यायाधीश यतिंद्र सिंह (२२-१०-२०१२ से ८-१०-२०१४)
*सम्मानीय न्यायाधीश नवीन सिन्हा (९-७-२०१४  से ११-५-२०१६)
*सम्मानीय न्यायाधीश दीपक गुप्ता (16.05.2016 से 16.02.2017)
*सम्मानीय न्यायाधीश थोटाथिल बी राधाकृष्णन (18.03.2017 से 06.07.2018)
*सम्मानीय न्यायाधीश अजय कुमार त्रिपाठी (07.07.2018 से 26.03.2019)

## भूतपूर्व न्यायाधीश जिन्होंने उच्चतम न्यायालय के न्यायाधीश के रूप में भी कार्य किया

(१) सम्मानीय न्यायाधीश  एच.एल. दत्तू

(२) सम्मानीय न्यायाधीश  ए.के पटनायक

## छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय बार-एसोसिएशन
‘’’छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय बार-एसोसिएशन’’’ बिलासपुर उच्च न्यायालय में कार्यरत सभी अधिवक्ताओं का प्रतिनिधिक-निकाय है, प्रतिनिधियों का चयन सीधे-वोटिंग द्वारा लगभग २,४०० सदस्यों के मतों से होता है, जिनका कार्यकाल २ वर्षों का होता है। 

वर्तमान में छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय बार एसोसिएशन के अध्यक्ष अब्दुल वहाब खान हैं। सचिव अरविंद दुबे, उपाध्यक्ष वरिष्ठ रजनीश सिंह, उपाध्यक्ष महिला दीपाली पांडेय हैं। 

## बाहरी कड़ियाँ
*उच्‍च न्‍यायालय ‍छत्‍तीसगढ, बिलासपुर
*Judge strength in High Courts increased

## सन्दर्भ


श्रेणी:छत्तीसगढ़
दिल्ली उच्च न्यायालय

**दिल्ली उच्च न्यायालय** दिल्ली राज्य का न्यायालय हैं। इसे ३१ अक्टूबर, १९६६ को स्थापित किया गया था। दिल्ली उच्च न्यायालय को चार न्यायाधीशों के साथ स्थापित किया गया था। वे मुख्य न्यायाधीश थे - के एस हेगड़े, न्यायमूर्ति आईडी दुआ, न्यायाधीश एचआर खन्ना और न्यायमूर्ति एस के कपूर।

## इन्हें भी देखें
* मुख्य न्यायाधीश दिल्ली उच्च न्यायालय
*यशवंत वर्मा

## बाहरी कड़ियाँ
दिल्ली उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायधीश डी एन पटेल नियुक्त 7 june 2019

## सन्दर्भ


श्रेणी:दिल्ली के न्यायालय
ग्रेनाडा का ध्वज

**ग्रेनाडा का ध्वज** ग्रेनाडा का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:ग्रेनाडा
श्रेणी:ध्वज
गुआतेमाला का ध्वज

**ग्वाटेमाला का ध्वज** ग्वाटेमाला का राष्ट्रीय ध्वज है।

श्रेणी:ध्वज
श्रेणी:गुआतेमाला
गीनिया-बिसाउ का ध्वज

**गीनिया-बिसाउ का ध्वज** गीनिया-बिसाउ का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:गीनिया-बिसाउ
श्रेणी:ध्वज
होंडुरास का ध्वज

**होंडुरास का ध्वज** होंडुरास का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:होंडुरास
श्रेणी:ध्वज
हंगरी का ध्वज

हंगरी का राष्ट्रीय ध्वज, जिसे **लाल-श्वेत-हरा** () के नाम से भी जाना जाता है, लाल, श्वेत और हरे रंग की तीन समान क्षैतिज पट्टियों वाला तिरंगा है। यह रूप 23 मई 1957 को अपनाया गया था। इसके रंग मध्ययुग से हैं।

ध्वज
श्रेणी:राष्ट्रीय ध्वज
श्रेणी:क्रूस वाले ध्वज
श्रेणी:हरे, लाल और श्वेत ध्वज
आइसलैंड का ध्वज

**आइसलैंड का ध्वज** आइसलैंड का राष्ट्रीय ध्वज है। 

ध्वज, आइसलैंड का
ध्वज, आइसलैंड का
इण्डोनेशिया का ध्वज

**इण्डोनेशिया का ध्वज** इंडोनेशिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:इण्डोनेशिया
श्रेणी:ध्वज
ईरान का ध्वज

**ईरान का ध्वज** ईरान का राष्ट्रीय ध्वज है। 
thumb|250px|ईरान के 1979 क्रांति से पहले ध्वज

श्रेणी:ईरान
श्रेणी:ध्वज
इज़्रायल का ध्वज

**इसराइल का ध्वज** इसराइल का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:राष्ट्रीय ध्वज
श्रेणी:धार्मिक ध्वज
श्रेणी:जातीय ध्वज
श्रेणी:इसराइल के ध्वज
श्रेणी:इसराइल के राष्ट्रीय प्रतीक
इटली का ध्वज

**इटली का ध्वज** इटली का राष्ट्रीय ध्वज है। इसका वर्तमान स्वरूप 18 जून 1946 के बाद से उपयोग में रहा है और औपचारिक रूप से 1 जनवरी 1948 को अपनाया गया था। 

श्रेणी:इटली
श्रेणी:ध्वज
जमैका का ध्वज

**जमाइका का ध्वज** जमाइका का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:जमैका
श्रेणी:ध्वज
जापान का ध्वज

**जापान का ध्वज** जापान का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:जापान
श्रेणी:ध्वज
जॉर्डन का ध्वज

जॉर्डन का राष्ट्रीय ध्वज अरब विद्रोह के ध्वज पर आधारित है। इसे 16 अप्रैल 1928 को अपनाया गया था। ध्वज लाल शेवरन से जुड़े काली, श्वेत और हरी पट्टियों की क्षैतिज तिपट्टी है। यह सर्व-अरबवादी रंग हैं, जो अब्बासी (काला), उमवी (हरा), और फ़ातिमी या राशिदी ख़िलाफ़तों के चिह्न है। लाल शेवरन हाशिमी राजवंश तथा अरब विद्रोह का चिह्न है।
केन्या का ध्वज

**केन्या का ध्वज** केन्या का राष्ट्रीय ध्वज है। 

ध्वज, केन्या का
ध्वज, केन्या का
कीरीबाती का ध्वज

**कीरीबाती का ध्वज** कीरीबाती का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:कीरीबाती
श्रेणी:ध्वज
उत्तर कोरिया का ध्वज

**उत्तर कोरिया का ध्वज** उत्तर कोरिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:उत्तर कोरिया
श्रेणी:ध्वज
दक्षिण कोरिया का ध्वज

**दक्षिण कोरिया का ध्वज** दक्षिण कोरिया का राष्ट्रीय ध्वज है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:दक्षिण कोरिया
श्रेणी:ध्वज
कोसोवो का ध्वज

**कोसोवो का ध्वज** कोसोवो का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:कोसोवो
श्रेणी:ध्वज
कुवैत का ध्वज

**कुवैत का ध्वज** कुवैत का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:कुवैत
श्रेणी:ध्वज
आयरलैंड का ध्वज

**आयरलैंड का राष्ट्रीय ध्वज** – हरा, सफ़ेद और नारंगी रंग का एक लंबरूप तिरंगा है।
## सन्दर्भ

श्रेणी:आयरलैण्ड
श्रेणी:ध्वज
कजाकिस्तान का ध्वज

**कजाकिस्तान का ध्वज** कजाकिस्तान का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:कजाकिस्तान
श्रेणी:ध्वज
किर्घिस्तान का ध्वज

**किर्घिस्तान का ध्वज** किर्घिस्तान का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:किर्घिस्तान
श्रेणी:ध्वज
लाओस का ध्वज

**लाओस का ध्वज** लाओस का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:लाओस
श्रेणी:ध्वज
लिथुआनिया का ध्वज

**लिथुआनिया का ध्वज** लिथुआनिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

रंग:
* पीला - सूरज, प्रकाश
* हरा - वन, चरागाह
* लाल - रक्त

श्रेणी:लिथुआनिया
श्रेणी:ध्वज
लक्सम्बर्ग का ध्वज

**लक्सम्बर्ग का ध्वज** लक्सम्बर्ग का राष्ट्रीय ध्वज है। 
## इतिहास
## पोत ध्वज
## सन्दर्भ
## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:लक्सम्बर्ग
श्रेणी:ध्वज
माडागास्कर का ध्वज

**मेडागास्कर का ध्वज** मैडागास्कर का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:माडागास्कर
श्रेणी:ध्वज
मालावी का ध्वज

**मालावी का ध्वज** मालावी का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:मालावी
श्रेणी:ध्वज
मलेशिया का ध्वज

**मलेशिया का ध्वज** मलेशिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:मलेशिया
श्रेणी:ध्वज
मार्शल द्वीप का ध्वज

**मार्शल द्वीप का ध्वज** मार्शल द्वीप का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:मार्शल द्वीप
श्रेणी:ध्वज
मॉरिशियाना का ध्वज

**मॉरिशियाना का ध्वज** मॉरिशियाना का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:मॉरिशियाना
श्रेणी:ध्वज
मोनाको का ध्वज

**मोनाको का ध्वज** मोनाको का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:मोनाको
श्रेणी:ध्वज
मंगोलिया का ध्वज

**मंगोलिया का ध्वज** मंगोलिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:मंगोलिया
श्रेणी:ध्वज
हड़प्पा

**हड़प्पा** पूर्वोत्तर पाकिस्तान के पंजाब प्रांत का एक पुरातात्विक स्थल है। यह साहीवाल शहर से 20 किलोमीटर पश्चिम में रावी नदी के किनारे स्थित है। सिन्धु घाटी सभ्यता के अनेकों अवशेष यहाँ से प्राप्त हुए है। कांस्य युगीन सिंधु घाटी सभ्यता को इसी शहर के नाम के कारण हड़प्पा सभ्यता भी कहा जाता है। सिन्धु घाटी सभ्यता में यह सबसे पहले खोजी गयी सभ्यता थी.

1921 में जब **जॉन मार्शल** भारत के पुरातात्विक विभाग के निर्देशक थे तब दयाराम साहनी ने इस जगह पर सर्वप्रथम खुदाई का कार्य करवाया था। *दयाराम साहनी(1921)* के अलावा *माधव स्वरुप(1926)* व *मार्तीमर वीहलर(1946)* ने भी खुदाई का कार्य किया था।

हड़प्पा शहर का अधिकांश भाग रेलवे लाइन निर्माण के कारण नष्ट हो गया था। इस सभ्यता से तांबे की इक्का गाड़ी, उर्वरता की देवी, कांस्य दर्पण, मछुआरे का चित्र,गरुड़ की मूर्ति,अबलोकितेश की मूर्ति साक्ष्य के रूप में मिले हैं।

Haddpa 

श्रेणी:पाकिस्तान
श्रेणी:भारत का इतिहास
श्रेणी:सिन्धु घाटी सभ्यता
श्रेणी:सिन्धु घाटी सभ्यता पुरातत्व स्थल
पंकज आडवाणी

**पंकज आडवाणी** (सिंधी:पंकज आडवाणी, پنڪج آڏواڻي,कन्नड़:ಪಂಕಜ್ ಅಡ್ವಾಣಿ) (जन्म २४ जुलाई १९८५, पुणे) स्नूकर और बिलियर्ड्स के विश्व विजेता हैं।

पंकज ने पहला पेशेवर बिलियर्ड्स विश्व खिताब २००९ में जीता। इससे पहले वह एमेच्योर विश्व बिलियर्ड्स और स्नूकर चैंपियनशिप जीत चुके थे। पंकज ने 2006 में दोहा में हुए एशियाई खेलों में स्वर्ण पदक जीता।

## विश्व पेशेवर बिलियर्ड्स चैंपियनशिप २००९
पंकज आडवाणी ने २००८ के और नौ बार के चैंपियन मार्क रसेल को हराकर विश्व पेशेवर बिलियर्ड्स चैंपियनशिप की प्रतियोगिता जीती। ६ सितंबर, २००९ को नार्दर्न स्नूकर सेंटर पर रविवार को खेले गए खिताबी मुकाबले में पंकज ने गत चैंपियन को 2030-1253 से हराया। इस जीत के साथ ही पंकज बिलियर्ड्स के 139 वर्षों के इतिहास में इस खिताब पर कब्जा करने वाले दूसरे भारतीय बन गए हैं। इससे पहले वर्ष 1992 में यह खिताब गीत सेठी ने जीता था।

टूर्नामेंट के लीग मैच में ही पंकज ने गीत सेठी को 818-482 से हरा दिया था।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

* पंकज आडवाणी का आधिकारिक जालस्थल
* पंकज आडवाणी ने दूसरी बार इतिहास रचा 
* बिलियर्ड्स फ़ोरम पर पंकज आडवाणी का बायोडाटा

श्रेणी:1985 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:भारतीय स्नूकर खिलाड़ी
श्रेणी:भारतीय बिलियर्ड्स खिलाड़ी
श्रेणी:सिंधी लोग
श्रेणी:राजीव गांधी खेल रत्न के प्राप्तकर्ता
श्रेणी:बंगलोर के लोग
श्रेणी:पद्मश्री प्राप्तकर्ता
श्रेणी:अर्जुन पुरस्कार के प्राप्तकर्ता
म्यांमार का ध्वज

**म्यांमार का ध्वज** म्यांमार का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:म्यांमार
श्रेणी:ध्वज
IBSF विश्व बिलियर्ड्स प्रतियोगिता

**IBSF विश्व बिलियर्ड्स प्रतियोगिता** (पूर्व नाम: विश्व गैर-पेशेवर बिलियर्ड्स चैंपियनशिप अंग्रेज़ी: *World Amateur Billiards Championship*) एक विश्व-स्तर का एक बिलियर्ड्स का प्रीमियर गैर-पेशेवर टूर्नामेंट है।

## प्रतियोगिताएं

## सन्दर्भ

* पिछली IBSF प्रतियोगिताएं

श्रेणी:बिलियर्ड्स
श्रेणी:स्नूकर
बंगदर्शन

right|thumb|300px|बंगदर्शन का मुखपृष्ठ
**बंगदर्शन** एक बांग्ला की मासिक साहित्यिक पत्रिका थी जिसे बंकिम चन्द्र चट्टोपाध्याय ने सन् १८७२ में प्रकाशित करना आरम्भ किया। अप्रैल, सन् १८७६ तक वे ही इस पत्रिका के सम्पादक रहे। इसकी अधिकांश रचनाएँ वे स्वयं लिखते थे। वन्दे मातरम् सबसे पहले इसी पत्रिका में छपा था, बाद में आनन्द मठ में आया।

श्रेणी:ऐतिहासिक पत्र-पत्रिकाएँ
आवाज भी एक जगह है

**आवाज भी एक जगह है** मंगलेश डबराल द्वारा लिखित कविता संग्रह है, जिसका प्रकाशन 2004 को वाणी प्रकाशन ने किया है।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
मध्य प्रांत और बरार

thumb|१९०३ का भारत
**सेन्ट्रल प्रोविंस एवं बेरार** ब्रिटिश आधीन भारत का एक प्रांत था। यह प्रांत मध्य भारत के उन राज्यों से बना था, जिन्हें अंग्रेजों ने मराठों एवं मुग़लों से जीता था। इस प्रांत की राजधानी   नागपुर थी। 
इस समय यहा के मुख्यमंत्री रविशंकर शुक्ल जी थे।
श्रेणी:भारत के एतिहासिक क्षेत्र
श्रेणी:छत्तीसगढ़ का इतिहास
श्रेणी:मध्य प्रदेश का इतिहास
श्रेणी:महाराष्ट्र का इतिहास
श्रेणी:ब्रिटिश भारत के उपविभाग
अतितापन

**अतितापन** (superheating) एक अस्थायी क्रिया है जिसमें किसी द्रव को उसके क्वथनांक से भी अधिक ताप तक गरम किया जाता है (द्रव को द्रव अवस्था में ही रखते हुए)। विलीन वायु से स्वतंत्र पानी को एक स्वच्छ बर्तन में सावधानी से गरम करने से ताप 100 डिग्री सें. से कई डिग्री ऊपर तक पहुँच सकता है और पानी खौलता नहीं। लेकिन इस स्थिति में यदि उसे हिला दिया जाए तो वह एक दम से खौलने लगता है और गुप्त ऊष्मा व्यय होने से ताप भी 100 डिग्री सें. आ जाता है।

## इन्हें भी देखें
* अतिशीतलन
* अतितप्त जल
* अतितप्त भाप

## बाहरी कड़ियाँ
* Video of superheated water in a microwave explosively flash boiling, why it happens, and why it's dangerous.
* A series of superheated water with oil film experiments done in the microwave by Louis A. Bloomfield, physics professor at the University of Virginia. Experiment #13 proceeds with surprising violence.
* Video of superheated water in a pot.

अतितापन
श्रेणी:ऊष्मागतिक प्रक्रियाएँ
अजटेक लिपि

**अजटेक लिपि** मेक्सिको के उत्तर पश्चिम एनिमास नदी की घाटी में स्थित रेड इंडियन आदिवासियों की भाषा और लिपि है। अजटेक भाषा और लिपि को स्थानीय भाषा में नहुआ या नहुअतल् कहा जाता है। अंग्रेजी और स्पेनी भाषा के माध्यम से इस भाषा के कतिपय शब्द अंतर्राष्ट्रीय स्वीकृति प्राप्त कर चुके हैं, यथा टोमाटो, चाकलेट, क्रोसेलाट आदि। मेक्सिको में इस समय अजटेक (नहुआ) बोलने वालों की संख्या दस लाख के लगभग है।
अंगूठाकार|पाठ=अजटेक_लिपि|अजटेक_लिपि
यह अमरीका परिवार (उटी-अजटेक वर्ग) की एक भाषा है। ये भाषाएँ छह उपवर्गों में बाँटी गई हैं, यथा- 1. नहुअतल्, 2. पिपिल, 3. निकरओ, 4. टलस्कलटेक, 5. सिगुआ, 6. कज़कन। रोमन लिपि के आधिपत्य से पूर्व ये भाषाएँ जिस लिपि में लिखी जाती थीं उसे अजटेक लिपि कहा जाता है। यह चित्रलिपि ही है। यह अमरीका की मायालिपि का एक विकसित रूप है। इस लिपि के सभी संकेत चिह्न चित्र ही होते हैं।

## अन्य पठनीय सामग्री
* 
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* 
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श्रेणी:लिपि
अतिशीतन

किसी द्रव या गैस को बिना ठोस बनाये ही उसका ताप हिमांक से कम करना **अतिशीतलन** (supercooling) कहलाता है।
कांच एक अतिशीतलन द्रव हैं।
रबर भी एक अतिशीतलन दृव हैं।

## परिचय
अधिकांश द्रव यदि पूर्णतः स्वच्छ बर्तन में बहुत धीरे-धीरे ठंडे किए जाएँ तो अपने सामान्य हिमांक से नीचे तक बिना क्रिस्टलीकृत हुए पहुँच जाते हैं। यह क्रिया **अतिशीतन** (supercooling) कहलाती है। पानी -10 डिग्री सें. से भी नीचे तक अतिशीतित किया जा सकता है। दीउफ़् ने क्लोरोफ़ार्म और मीठे बादाम के तेल के एक मिश्रण में, जिसका घनत्व पानी के घनत्व के बराबर था, एक छोटी सी पानी की बूँद लटका दी और बिना संपीडन के -20 डिग्री सें. तक उसे शीतल कर दिया।

वास्तव में अतिशीतन एक अस्थायी क्रिया है। अतिशीतित द्रव में तत्संगत पिंड का एक अति अल्प कण भी डाल देने से या बर्तन को हिला देने से संपीडन चालू हो जाता है और जब तक निकली हुई गुप्त ऊष्मा उसके ताप को सामान्य हिमांक तक न ले आए तब तक चलता रहता है। हवा की अनुपस्थिति अतिशीतन में सहायक होती है।

## इन्हें भी देखें
* अतितापन (सुपरहीटिंग)
* तुषारजनिकी (क्रायोजेनिक्स)

## बाहरी कड़ियाँ
* Video example
* Video example #2

अतिशीतन
श्रेणी:ऊष्मागतिक प्रक्रियाएँ
प्रजा सोसलिस्ट पार्टी

**प्रजा सोसलिस्ट पार्टी** (PSP) भारत का एक राजनीतीतिक दल था। यह सन् १९५२ में बनी थी और सन् १९७२ तक अस्तित्व में रही। इसका निर्माण समाजवादी पार्टी (सोसलिस्ट पार्टी) एवं किसान मजदूर प्रजा पार्टी के विलय के परिणामस्वरूप हुआ। सोसलिस्ट पार्टी जयप्रकाश नारायण, आचार्य नरेन्द्र देव, बसावन सिंह के नेतृत्व में चलने वाली पार्टी थी; किसान मजदूर प्रजा पार्टी के नेता जेबी कृपलानी थे। सन् १९५५ में इस दल से राममनोहर लोहिया के नेतृत्व में कई लोग अलग होकर "सोसलिस्ट पार्टी" के नाम से अलग दल बना लिये। इसके बाद पुन: सन् १९६९ में जार्ज फर्नाण्डीज के नेतृत्व में इससे कुछ लोग अलग होकर संयुक्त सोसलिस्ट पार्टी बना डाले। सन् १९६० में कृपलानी जी ने प्रजा सोसलिस्ट पार्टी छोड़ दी। इसी प्रकार सन् १९६४ मेम् अशोक मेहता इस पार्टी से निकाले जाने के बाद कंग्रेस में चले गये। सन् १९७२ में जार्ज फर्नांडीज की संयुक्त सोसलिस्ट पार्टी और प्रजा सोसलिस्ट पार्टी का विलय हो गया जिसका नाम सोसलिस्ट पार्टी रखा गया। अन्त में यह दल भी सन् १९७७ में जनता पार्टी में मिल गया।

## चुनावों में
सन् १९५७ के प्रथम सामान्य चुनाव में प्रजा सोसलिस्ट पार्टी को कुल मतों का 10.4% मत मिले जो कांग्रेस के बाद सबसे अधिक थे। इसे लोक सभा में कुल १९ सीटें मिलीं। किन्तु अगले कुछ चुनावों में पार्टी का मत-प्रतिशत लगातार घटता गया। सन् १९६२ में इसने कुल मतों का 6.8% मत प्राप्त करते हुए लोकसभा की कुल 12 सीटें प्राप्त की। इसी प्रकार सन् १९६७ में कुल मतों का 3.1% मत तथा 13 सीटें प्राप्त कीं। सन् १९७१ के लोकसभा चुनावों में केवल 1% मत लेकर इसे 2 सीटें मिलीं।

श्रेणी:भारत के राजनीतिक दल
श्रेणी:भारतीय राजनीति
क्रोध

**क्रोध** या **गुस्सा** एक भावना है। दैहिक स्तर पर क्रोध करने/होने पर हृदय की गति बढ़ जाती है; रक्त चाप बढ़ जाता है। यह भय से उपज सकता है। भय व्यवहार में स्पष्ट रूप से व्यक्त होता है जब व्यक्ति भय के कारण को रोकने की कोशिश करता है। क्रोध मानव के लिए हानिकारक है। क्रोध कायरता का चिह्न है।सनकी आदमी को अधिक क्रोध आता है उसमे परिस्थितीयो का बोझ झेलने का साहस और धैर्य नही होता।क्रोध संतापयुक्त विकलता की दशा है। क्रोध मे व्यक्ति की सोचने समझने की क्षमता लुप्त हो जाती है और वह समाज की नजरो से गिर जाता है।क्रोध आने का प्रमुख कारण व्यक्तिगत या सामाजिक अवमानना है।उपेक्षित तिरस्कृत और हेय समझे जाने वाले लोग अधिक क्रोध करते है। क्योंकि वे क्रोध जैसी नकारात्मक गतिविधी के द्वारा भी समाज को दिखाना चाहते है कि उनका भी अस्तित्व है।क्रोध का ध्येय किसी व्यक्ति विशेष या समाज से प्रेम की अपेक्षा करना भी होता है।

## क्रोध पर नियंत्रण की आवश्यकता

क्रोध प्रकट करने से पहले: कार्यालय में तनाव अधिक होना धैर्य क्षमता को कम करता है। जब आपके काम का श्रेय कोई और ले लेता है अथवा आपके काम पर प्रश्न उठाता है तो क्रोध के लक्षण उभरने लगते हैं। पर इससे पहले कि क्रोध हम पर हावी हो जाए हमें इसका प्रबंध करना जरूरी हो जाता है। हमें क्रोध के मूल कारण को जानने और समझने की जरूरत है। आप संबंधित व्यक्ति से बातचीत कर सकते हैं अथवा सीनियर के साथ मीटिंग भी कर सकते हैं। सीनियर द्वारा आपके काम पर प्रश्न बदला लेने के लिए तत्पर न रहें।धैर्य मानव का सबसे बड़ा गुण है। गलती मानवीय स्वभाव है, हमेशा सटीक होना सम्भव नहीं है।गुस्सा एक ऐसी अवस्था है जिसमें विचार तो आतें हैं लेकिन भाव अपनी प्रधानता पर होते हैं और सामने वाला कौन है? हमारा उससे क्या सबंध है? हमें उससे कैसा व्यवहार करना चाहिए ? आदि विचार लुप्त हो जाते हैं!

वास्तविकता यह है कि जब हमें गुस्सा आता है तो हम ज्यादा दूर तक नहीं सोच पाते बल्कि उससे होने वाले परिणाम के बारे में भी नहीं सोच पाते । बस दिमाग में रहता है तो वो है गुस्सा, गुस्सा, और गुस्सा। आपका दिमाग तभी संतुलित होकर सोच सकता है जब आप आपके अन्दर किसी भाव की अधिकता न हो । आपने देखा होगा कि जब हम बहुत खुश रहते हैं तब भी हम सही से नहीं सोच पाते ।  जब कोई भाव हमारे ऊपर पूरी तरह से हावी होता है तो सबसे ज्यादा हमारी "सोचने की क्षमता"(Ability of thinking) प्रभावित होती है ।

क्रोध आने के प्रमुख कारण हैं:  

यह सोच कि हम सबसे समझदार और बुद्धिमान हैं और हमें कोई भी समझा नहीं सकता। अगर आप भी ऐसा सोचते हैं तो सावधान हो जाइए!  इस तरह की सोच आपको गुस्सैल बनती है। अतः अगर आप भी ऐसी सोच रखते हैं तो आपको सावधान हो जाना चाहिए। 
जो आपसे  कमजोर होता है पद में और पैसे में आपको गुस्सा भी  उन्हीं के  ऊपर आता है। अगर ऐसा न होता तो लोग अपने ऑफिस में अपने बॉस से गुस्सा हो जाते। कही आप अपने बॉस से लड़ाई तो नहीं कर चुके हैं? 

सोच में  दूर दर्शिता का आभाव होना; मान लीजिये आपका एक बहुत प्यारा मित्र है जिससे आपकी दोस्ती एक लम्बे समय से है, उसने आपको बुरा-भला कह दिया! आपने एक पल में ही उससे लड़ाई कर ली और उससे दोस्ती तोड़ ली।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* आइए समझें गुस्से का मनोविज्ञान 
* '''क्रोध को शांत करने वाले 14 महान सुविचार'''  

श्रेणी:अधर्म
गुवाहाटी उच्च न्यायालय

**गुवाहाटी उच्च न्यायालय** असम राज्य का न्यायालय हैं। इसे १ मार्च, १९४८ को भारत अधिनियम, १९३५ के अंतर्गत किया गया था। यह असम के शहर गुवाहाटी में स्थित हैं। 
इसके अधिकार क्षेत्र में असम, अरुणाचल प्रदेश, नागालैंड, और मिजोरम के राज्य आते हैं। इस न्यायालय की शाखाएँ कोहिमा, आइजोल और ईटानगर में है और अगरतला और शिलांग में सर्किट बेंच है।

## बाहरी कड़ियाँ

## सन्दर्भ

 गुवाहाटी में न्यायाधीशो की संख्या सबसे कम 3 है 

श्रेणी:असम
संचिका

संचिका से ये अभिप्राय हो सकते हैं -

* संगणक संचिका
* अन्य संचिकाएँ
प्रतिपाल सिंह

**प्रतिपाल सिंह** भारत के एक स्वतंत्रता संग्राम सेनानी थे। वह हमेशा कांग्रेस के बड़े नेताओं के संपर्क में रहते थे। पंडित गोविंद बल्लभ पंत और मुहम्मद फारूक चिश्ती के वह बेहद करीबी थे और पंडित जवाहर लाल नेहरू के साथ बरेली जेल में बंद रहे थे।

## जीवनी
ठाकुर प्रतिपाल सिंह राठौर का पैतृक गांव फर्रूखाबाद जिले में मौधा था। लेकिन पिता की मृत्यु के पश्चात उन्होंने अपनी ननिहाल कुर्रियाकलां को अपनी कर्मभूमि बना लिया। सबसे पहले वह 1947 में जिला परिषद के सदस्य चुने गए। 1952 के पहले विधान सभा चुनाव में वह जमौर विधान सभा क्षेत्र (अब ददरौल) से एमएलए चुने गए।

1957 में उन्होंने कांग्रेस पार्टी से एमपी का टिकट मांगा लेकिन पूर्व मुख्यमंत्री चंद्रभानु गुप्ता ने उनका टिकट कटवा दिया और उन्होंने गुस्से में आकर कांग्रेस पार्टी छोड़ दी। वह पार्टी से बगावत करके प्रजा सोसलिस्ट पार्टी से चुनाव लड़े। तत्कालीन मुख्यमंत्री पंडित गोविंदबल्लभ पंत के करीबी होने के कारण वह 1952 से 57 तक वे जिला परिषद के अध्यक्ष भी रहे।

ठाकुर प्रतिपाल सिंह जिले के ऐसे स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों में से थे जिन्होंने कभी पेंशन नहीं ली। आजादी की लड़ाई में वह पंडित जवाहर लाल नेहरू के साथ बरेली जेल में कैद रहे। इंदिरा गांधी हर बार उन्हें दिल्ली बुलाती थीं। महात्मा गांधी के विचारों से प्रभावित होकर उन्होंने कुर्रियाकलां में गांधी विचार प्रचार माध्यमिक विद्यालय भी खोला जोकि जिले का प्रमुख शिक्षा केन्द्र था। ठाकुर प्रतिपाल सिंह का 28 अक्टूबर 1986 को निधन हो गया। अब उनके चार बेटों का परिवार है। लेकिन राजनीति से दूर हैं पौत्र आलोक कुमार सिंह भाजपा से जुड़कर राजनीति में हैं। वर्तमान में वह उत्त्तर प्रदेश राज्य निर्माण सहकारी संघ के उपसभापति हैं ।

श्रेणी:भारतीय स्वतंत्रता सेनानी
गुंफ

अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
उपमा अलंकार

किसी प्रस्तुत वस्तु की उसके किसी विशेष गुण, क्रिया, स्वभाव आदि की समानता के आधार पर अन्य अप्रस्तुत से समानता स्थापित की जाए तो उपमा अलंकार होगा।
**हरि पद कोमल कमल से** 
-यहाँ हरि (भगवान) के पैरों को कमल के समान कोमल बताया गया है।
उपमा के चार अंग होते हैं 
1 उपमेय - काव्य में जिसकी समान गुन धर्म के आधार पर तुलना की जाती है उसे उपमेय कहते है।
2 उपमान - उपमेय की तुलना जिस वस्तु के साथ की जाती है उसे उपमान कहते हैं।
3 साधरण धर्म- उपमेय और उपमान के बीच समान गुणधर्म को साधारण धर्म कहते है।
4 वाचक शब्द - जो शब्द उपमेय और उपमान के बीच समानता को दर्शाते है उन्हें वाचक शब्द कहते है सा, सी, सम, सरिस, जैसा, ज्यो।

श्रेणी:अलंकार
उत्प्रेक्षा अलंकार

परिभाषा - जहाँ उपमेय में उपमान होने की संभावना या कल्पना की जाती है, वहाँ उत्प्रेक्षा अलंकार होता है।

पहचान - **जनु, मनु, इव, मानो, मनो, मनहुँ, आदि।** शब्द अगर किसी अलंकार में आते है तो वह उत्प्रेक्षा अलंकार होता है।

अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार

**उस काल मारे क्रोध के तन काँपने उनका लगा<br />**
मानो हवा के वेग से सोता हुआ सागर जगा।

सोहत ओढ़े पीत पर, स्याम सलोने गात।

**मनहु** नील मनि सैण पर, आतप परयौ प्रभात।।

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
व्यतिरेक अलंकार

काव्य में जहाँ उपमेय को उपमान से श्रेष्ठ बताया जाता है, वहाँ व्यतिरेक अलंकार होता है। 

## उदाहरण

```
स्वर्ग कि तुलना उचित ही है यहाँ, 
किन्तु सुर सरिता कहाँ सरयू कहाँ। 
वह मरों को पार उतारती,
यह यहीं से सबको ताँती।।
```



```
जन्म सिंधु पुनि बंधु विष,दीनन मलिन सकलंक|
सीय मुख समता पाव किमी चंद्र बापूरो रंक ||
```


## सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दी साहित्य  यह बहुत ही सरल होता है इसमें   उपमेय मे उपमान से श्रेष्ठ बताया जाता है वहां व्यतिरेक अलंकार होता है उदाहरण संत हृदय नवनीत समाना  कहा कविन पे कह नहीं जाना
विरोधाभास अलंकार

अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार **विरोधाभास अलंकार**, हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार का भेद है।

विरोधाभास अलंकार के अंतर्गत एक ही वाक्य में आपस में कटाक्ष करते हुए दो या दो से अधिक भावों का प्रयोग किया जाता है।

उदाहरण के तौर पर :1. "मोहब्बत एक मीठा ज़हर है"

इस वाक्य में ज़हर को मीठा बताया गया है जबकि ये ज्ञातव्य है कि ज़हर मीठा नहीं होता। अतः, यहाँ पर विरोधाभास अलंकार की आवृति है।

: या अनुरागी चित्त की समुझै नहिं कोय।
:  ज्यों-ज्यों बूडै़ स्याम रंग त्यों-त्यों उज्जवल होय।।

इसे **विरोधीलंकार** भी कहा जाता है, जिसका शब्दकोशीय अर्थ 'एक वक्तव्य, जिसमें विरोधाभाषी या विरोधी विचारों को मिलाया गया हो, जैसा कि गर्जनापूर्ण शांति या मीठा दुख' होता है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
अतिशयोक्ति अलंकार

अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार है
इसका उदाहरण है:

:** आगे नदिया पडी अपार, घोड़ा कैसे उतरे पार ।<br>        
:**  राणा ने सोचा इस पार, तब तक चेतक था उस पार ।।**

(2) :**हनुमान की पूछं में लगन न पाई आग ।
:'''लंका सिगरी जल गई गए निसाचर भाग ।

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
अत्युक्ति अलंकार

**अत्युक्ति अलंकार** एक अलंकार है। काव्य में जहाँ किसी की झूठी वीरता, वियोग, उदारता, प्रेम, सुन्दरता, यश आदि का बहुत बढ़ा-चढ़ाकर वर्णन किया जाता है कि देखने में हास्यास्पद लगे तो वहां अत्युक्ति अलंकार होता है।जैसे-

: *इत आवति चलि जेत उत चली छः सातक हाथ।
: *चढ़ी हिंडोरे सी रहै लगी उसासन साथ॥  -- (बिहारी) 

अतिशयोक्ति और अत्युक्ति मिलते-जुलते अलंकार हैं।  अन्तर बस इतना है कि उक्ति यदि सम्भव है तो अतिशयोक्ति अलंकार और यदि असम्भव हो तो अत्युक्ति अलंकार।

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
विभावना अलंकार

जहाँ कारण के न होते हुए भी कार्य का होना पाया जाता है, वहाँ **विभावना अलंकार** होता है। उदाहरण -

: बिनु पग चलै सुनै बिनु काना।
: कर बिनु कर्म करै विधि नाना॥

: आनन रहित सकल रस भोगी।
: बिनु बानी वक्ता बड़ जोगी॥

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
समुच्चय अलंकार

**समुच्चय अलंकार**, एक प्रकार का अलंकार है। जहाँ काम का बनाने वाला एक हेतु मौजूद हो, तो भी, उसी काम के साधक अन्य हेतु भी यदि इकट्ठे हो जायँ, तो **समुच्चय अलंकार** कहलाता है। उदाहरण-

: *धोखे से धन, धाम, धरा, उसने छीना सब! 
: *अन्न वस्त्र भी कर अधीन मोहताज किया अब! 
: *सजग हुए हम, आज हमारी निद्रा टूटी,
: *छोड़ेंगे अब नहीं शत्रु ढिग कौड़ी फूटी ॥ 

मोहताज बनाने का एक हेतु ‘धन छीन लेना' होने पर भी धाम-धरा आदि का उपहरण हेत्वन्तर के रूप में उपस्थित है।

## भेद
समुच्चय अलंकार के दो भेद माने गए हैं। एक तो वह जहाँ आश्चर्य, हर्ष, विषाद आदि बहुत से भावों के एक साथ उदित होने का वर्णन हो । जैसे,
: *हे हरि तुम बिनु राधिका सेज परी अकुलाति । 
: *तरफराति, तमकति, तचति, सुसकति, सुखी जाति ॥

दूसरा वह जहाँ किसी एक ही कार्य के लिये बहुत से कारणों का वर्णन हो । जैसे,
: *गंगा गीता गायत्री गनपति गरुड़ गोपाल ।
: * प्रातःकाल जे नर भजैं ते न परैं भव- जाल ॥

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
वक्रोक्ति अलंकार

**वक्रोक्ति** एक काव्यालंकार है जिसमें काकु या श्लेष से वाक्य का और अर्थ किया जाता है। जहाँ किसी उक्ति का अर्थ जान-बूझकर वक्ता के अभिप्राय से अलग लिया जाता है, वहाँ वक्रोक्ति अलंकार होता है। उदाहरण-

*(१) 
: *कौ तुम? हैं घनश्याम हम ।
: *तो बरसों कित जाई॥

*(२)
:  *मैं सुकमारि नाथ बन जोगू। 
:  *तुमहिं उचित तप मो कहँ भोगू 

भाषा में वक्रोक्ति निम्नलिखित छः स्तरों पर कार्य करती है-
* वर्णविन्यास
* पदपूर्वार्ध
* पदपरार्ध
* वाक्य
* प्रकरण

वक्रोक्ति अलंकार के दो भेद हैं-
* **श्लेषमूला** - चिपका अर्थ
* **काकुमूला** - ध्वनि-विकार/आवाज में परिवर्तन                            

;श्लेषमूला -                           
:*    एक कबूतर देख हाथ में पूछा कहाँ अपर है ?
:*     कहा अपर कैसा ? वह उड़ गया सपर है ॥
यहाँ जहाँगीर ने दूसरे कबूतर के बारे में पूछने के लिये "अपर" (दूसरा) उपयोग किया है जबकि उत्तर में नूरजहाँ ने 'अपर' का अर्थ 'अ-पर' अर्थात 'बिना पंख वाला' किया है।

;काकुमूला- 
:*   आप जाइए तो। -(आप जाइए)
:*    आप जाइए तो?-(आप नहीं जाइए)

इसी तरह,
:*  जाओ मत, बैठो।   
:*    जाओ, मत बैठो ।

कौ तुम? हैं घनश्याम हम ।
: ''तो बरसों कित जाई॥

## सन्दर्भ

## इन्हें भी देखें
*वक्रोक्ति सिद्धान्त
*वक्रोक्तिजीवित

श्रेणी:अलंकार
एकावलि अलंकार

अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
परिसंख्या अलंकार

**परिसंख्या** अर्थालंकार का एक प्रकार है। एक ही वस्तु की अनेक स्थानों में स्थिति संभव होने पर भी अन्यत्र निषेध कर उसका एक स्थान में वर्णन करना। उदाहरण: राम के राज्य में वक्रता केवल सुन्दरियों के कटाक्ष में थी।

	 
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
भाविक अलंकार

**भाविक अलंकार** अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार काव्य में प्रयुक्त एक अलंकार है। साहित्य दर्पण के अनुसार बीत चुके अथवा भविष्य में होने वाले अदभुत पदार्थ का प्रत्यक्ष के समान वर्णन करने को भाविक अलंकार कहते हैं। ("अद्भुतस्य पदार्थस्य भूतस्याथ भविष्यतः। यत्प्रत्यक्षायमाणत्वं तद्भाविकमुदाहृतम्॥९३॥")
## उदाहरण और व्याख्या
विश्वनाथ ने दो उदाहरण देकर इसकी व्याख्या की है :-
:"'मुनिर्जयति योगीन्द्रो महात्मा कुम्भसम्भवः। येनैकचुलुके दृ्ष्टौ दिव्यौ तौ मत्स्यकच्छपौ॥'" अर्थात मुनिरिति। योगीन्द्र महात्मा अगत्स्य मुनि उत्कर्ष के साथ रहते हैं। जिन्होंने एक अंजलि में दिव्य प्रसिद्ध मस्त्य (मत्स्यावतार) और कच्छप (कच्छपावतार) का साक्षात्कार कर लिया। यहाँ चुल्लू किए गए समुद्र में देखे गए दिव्य मत्स्य और कच्छप इन दो अदभुत पदार्थों के वर्णन विशेष से प्रत्यक्ष के समान प्रतीत होने से भाविक अलंकार है।
:"'आसीदञ्जनमत्रेति पश्यामि तव लोचने। भाविभूषणसम्भारां साक्षात्कुर्वे तवाकृतिम्॥'" अर्थात आसीदिति। हे कन्ये! तुम्हारे इन नयनों में काजल था ऐसा विचार कर तुम्हारे नयनों को देखता हूँ। पीछे होने वाले अलंकार से युक्त तुम्हारी आकृति को प्रत्यक्ष कर रहा हूँ। इस प्रसंग में पूर्वार्द्ध में लगाए गए काजल का 'पश्यामि' कहकर और उत्तरार्द्ध में पीछे होने वाले भूषण समूह का 'साक्षात्कुर्वे' प्रत्यक्ष कर रहा हूँ, कहकर वर्तमान काल के निर्देश से प्रत्यक्ष के समान आचरण करने से भाविक अलंकार हुआ है।
भामह अन्य अलंकारों को वाक्योलंकार मानते हैं किन्तु भाविक को प्रबंध का गुण मानते हैं।

## सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
श्रेणी:अलंकार
श्रेणी:काव्यशास्त्र
अवन्तिवर्धन

**अवंतिवर्धन** अवंती के प्रद्योतकुल का अंतिम राजा जो संभवत: मगधराज शिशुनाग का समकालीन था। वैसे, पुराणों के अनुसार शैशुनाग वंश का प्रवर्तक शिशुनाग इस काल के पर्याप्त पहले हुआ, परंतु सिंहली इतिहास के अनुसार, जो संभवत: अधिक सही है, वह बिंबिसार से कई पीढ़ियों बाद हुआ। मगध और अवंती के बीच वत्सों का राज्य था और दीर्घ काल तक मगध-कोशल-वत्स-अवंती का परस्पर संघर्ष चला था। फिर जब वत्स को अवंती ने जीत लिया तब मगध और अवंती प्रकृत्यमित्र हो गए थे। और अब मगध और अवंती के संघर्र्ष में अवंती को अपने मुँह की खानी पड़ी। उसी संघर्ष के अंत में मगध की सेनाओं द्वारा अवंतिवर्धन पराजित हुआ और मध्यप्रदेश का यह भाग भी मगध के हाथ आ गया।

श्रेणी:भारत का इतिहास
अवधिज्ञान

जैनसंमत आत्ममात्र सापेक्ष प्रत्यक्ष ज्ञान का एक प्रकार **[[अवधिज्ञान]]** है। परमाणपर्यंरूपी पदार्थ इस ज्ञान का विषय है। इसका विपर्यय विभंगज्ञान है। इसकी लब्धि जन्म से ही नारकों और देवों को होती है। अतएव उनका अवधिज्ञान भवप्रत्यय और शेष पंचेंद्रियतिर्यच और मनुष्यों का क्षायोपशयिक अथवा गुण प्रत्यय है, अर्थात् तपस्या आदि गुणों के निमित्त से उन्हें प्राप्त होनेवाली यह एक ऋद्धि है। गणगार को उनके गुणों के अनुसार प्राप्त होनेवाले अवधिज्ञान के ये छह भेद हैं-आनुगामिक, अनानुगामिक, वर्धमान, हीयमान, अवस्थित और अनवस्थित।

श्रेणी:जैन धर्म
श्रेणी:दर्शन
अन्नामलई विश्वविद्यालय

**अन्नामलाई विश्वविद्यालय** भारत का'''राजकीय विश्वविद्यालय''' है। जो भारत के तमिलनाडु राज्य के अन्नामलाई नगर में स्थित है। यह विश्वविद्यालय उच्चशिक्षा के क्षेत्र में कला, विज्ञान, भाषा, अभियांत्रिकी एवं प्रौद्योगिकी, शिक्षा, ललितकला, कृषि, औषधि और दंत चिकित्सा के क्षेत्र में कई तरह के पाठ्यक्रम आमंत्रित करता है।। यह विश्वविद्यालय आधारभूत ढ़ांचा और शैक्षणिक कार्यक्रमों के लिहाज से लगातार प्रगति की राह पर है। नियमित पाठ्यक्रमों के साथ साथ यह ३८० कार्यक्रम दूरस्थ पाठ्यक्रम के तहत आमंत्रित करता है, जिसे विश्वभर में मान्यता मिली है। अन्नामलाई के दूरस्थ शिक्षा निदेशालय वैसे लोगों को शिक्षा देने के लिए प्रतिबद्ध है जो किसी कारणवश नियमित शिक्षा पाने में असमर्थ हैं।।

## इतिहास
अन्नामलाई विश्वविद्यालय अपने अस्तित्व को डॉ. राजा सर अन्नामलाई चेट्टियार की दृष्टि, ज्ञान, उपकार और परोपकार के लिए मानता है। 1920 की शुरुआत में, उन्होंने चिदंबरम के मंदिर शहर में श्री मीनाक्षी कॉलेज की स्थापना की। 1928 में मद्रास राज्य (सरकार) द्वारा अन्नामलाई विश्वविद्यालय अधिनियम पारित किया गया था, जिसमें श्री मीनाक्षी कॉलेज इस एकात्मक और आवासीय विश्वविद्यालय का केंद्र बना था। 

## सेवा
विश्वविद्यालय को अपनी नियति का मार्गदर्शन करने के लिए प्रख्यात कुलपतियों के उत्तराधिकारी होने का अनूठा सौभाग्य प्राप्त हुआ है। अन्नामलाई विश्वविद्यालय मद्रास विश्वविद्यालय के बाद तमिलनाडु राज्य के सबसे पुराने और सबसे बड़े राज्य विश्वविद्यालयों में से एक है। 

## विदेश
2005 में अन्नामलई विश्वविद्यालय ने टोरंटो, कनाडा में एक छोटा परिसर खोला। यह केवल संगीत और नृत्य जैसी भारतीय ललित कलाओं को सीखने के लिए कक्षाएं प्रदान करता है। 

**विदेश केंद्र** 

* अल मिहाद संस्थान, दुबई 
* अल हिलाल एजुकेशन,शारजाह 
* अल नूर शिक्षा, मस्कट 

## बाहरी कड़ियाँ
* Annamalai University Website
* Annamalai University 1994 Batch Association

विश्वविद्यालय, अन्नामलाई
इगलास प्रखण्ड (अलीगढ़)

**इगलास** अलीगढ़, उत्तर प्रदेश का एक प्रखण्ड है। इगलास की दूरी अलीगढ शहर से 24 किलोमीटर और खैर शहर से 28 किलोमीटर है। 

इगलास तहसील के ठीक सामने सीतापुर गांव है।
इगलास शहर ,जिला अलीगढ़, उत्तर प्रदेश|
इगलास विधानसभा क्षेत्र है|

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के प्रखण्ड
श्रेणी:अलीगढ़ ज़िला
कोइल प्रखण्ड (अलीगढ़)

**कोइल** अलीगढ़, उत्तर प्रदेश का एक प्रखण्ड है। 
## सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के प्रखण्ड
श्रेणी:अलीगढ़ ज़िला
खैर प्रखण्ड (अलीगढ़)

**खैर** () भारत के उत्तर प्रदेश प्रान्त का एक शहर है। **खैर** उत्तर प्रदेश के पश्चिमी भाग में अलीगढ़ जिला में भारत की राजधानी नई दिल्ली से लगभग 114 किमी दूर दक्षिण-पूर्व स्थित प्रसिद्ध नगर है। यहाँ से सड़कें चारों ओर जाती हैं। यहां से सीधे दिल्ली, नोएडा, आगरा, अलीगढ, हाथरस, मथुरा, पलवल और फरीदाबाद आदि के लिए जा सकते हैं। दिल्ली को अलीगढ़ से जोड़ने वाला राजमार्ग भी शहर से गुजरता है। यह ज़िले की प्रसिद्ध व्यपारिक मण्डी है। गेहूँ, तेलहन, जौ, ज्वार, कपास और गन्ना का व्यापार अधिक होता हैं।

## जनसंख्या
2011 की जनगणना के अनुसार **खैर** **शहर** की जनसंख्या नगर पालिका क्षेत्र 48,251 है और **खैर** **तहसील** की कुल जनसंख्या 4,52,624 है।

## राजनीति
यह इलाका जाट और ब्राह्मण बाहुल है। भारतीय जनता पार्टी और राष्ट्रीय लोक दल प्रमुख राजनीतिक दल हैं। इसके अलावा बहुजन समाज पार्टी का भी वर्चस्व है।

## कृषि
**खैर** एक कृषि व्यापार केंद्र है, जहाँ कृषि उत्पादों का प्रसंस्करण और विनिर्माण महत्त्वपूर्ण हैं। इसके आसपास के क्षेत्रों में गेहूँ, धान, सरसो, आलू, जौ और अन्य फ़सलें उगाई जाती हैं।

## भूगोल
**खैर** हरियाणा राज्य की सीमा पर स्थित है। इसकी समुद्र तल से 188 मीटर की उचाई पर है। दिल्ली, अलीगढ, मथुरा,पलवल, हाथरस, नोएडा और आगरा इसके निकटवर्ती नगर हैं। यह क्षेत्र गंगा-यमुना दोआब क्षेत्र में आता है। यह पश्चिमी उ.प्र. के विकासशील नगरों में एक है।

## विभाजन
खैर तहसील को 2 ब्लाक में विभाजित किया गया है :-

*खैर ब्लाक
*टप्पल ब्लाक
*चंडौस ब्लॉक

## इन्हें भी देखें
* भारत के शहर
*मालीपुरा
*मौर्या नगर

 

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के प्रखण्ड
श्रेणी:अलीगढ़ ज़िला
ग्राम्य दोष

**ग्राम्य दोष** काव्य में एक प्रकार का शब्द दोष है। यह दोष तब उत्पन्न होता है जब कविता में ऐसे ग्रामीण शब्दों का अधिक प्रयोग होता है जिनका प्रचलन किसी क्षेत्र विशेष में ही होता है, ऐसे शब्दों के प्रयोग से कविता में ग्राम्य दोष माना जाता है।

## उदाहरण
"निश्चित रहे जो करे भरोसा मेरा। बस मिले प्रेम का  मुझे भरोसा मेरा।" इस वाक्य में कवि ने तुक के लिए 'भरोसा' शब्द का प्रयोग अंश के अर्थ को किया है जो ग्रामत्व दोष से युक्त है।

अन्य उदाहरण के रूप में "मूँड पै मुकुट धरे सोहत हैं गोपाल।" यहाँ "मूँड" शब्द ग्रामीण है जिसका प्रयोग शिष्ट समाज में नहीं होता है।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* विकिपुस्तक पर काव्य दोष
* इकाई और रसदोष, काव्यगुण – निरूपण
* भारतीय काव्य-शास्त्र की भूमिका

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
संदिग्ध दोष

**संदिग्ध दोष** काव्य में एक प्रकार का अर्थ दोष है। यह दोष तब पैदा होता है जब काव्य में प्रयुक्त किसी पद के कई अर्थ हों परन्तु अभष्ट अर्थ में संशय बना रहे।

## सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
अप्रतीत दोष

**अप्रतीत दोष** "विषमय यह गोदावरी,अमृतन्ह को‌ फल देत।" यहां विषमय पारिभाषिक शब्द है अर्थात् विष शब्द का प्रयोग जल के लिए प्रयुक्त हुआ है जो लोक-प्रचलन में नहीं है। होता है। यह दोष तब प्रकट होता है जब कवि किसी शास्त्र विशेष (योग,वेदांत,न्याय,दर्शन आदि) के पारिभाषिक शब्दो को अपनी काव्य रचना में प्रयुक्त करता है, तब वहां अप्रतीतार्थत्व दोष होता है। ये वो शब्द होते हैं जो सामान्य प्रचलन में नहीं हैं।
## उदाहरण
"नव पौरी पर‌ दसम दुआरा, तेहि पर बाज राज धरियारा।‌" जायसी की इस रचना में नव पौरी व दसम दुआर पारिभाषिक शब्द है।

"विषमय यह गोदावरी,अमृतन्ह को‌ फल देत।" यहां विषमय पारिभाषिक शब्द है अर्थात् विष शब्द का प्रयोग जल के लिए प्रयुक्त हुआ है जो लोक-प्रचलन में नहीं है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
नेआरथ दोष

**नेयार्थ दोष** काव्य में एक प्रकार का शब्द दोष है। नेयार्थ शब्द नेय और अर्थ की संधि से बना हुआ है जहाँ नेय का मतलब 'ले जाने योग्य' होता है। अतः जब शब्द में बलपूर्वक कोई अर्थ स्थापित किया जाता है तो इससे उत्पन्न दोष को नेयार्थ दोष कहते हैं।

## सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
क्लिष्ट दोष

काव्य में एक प्रकार का शब्द दोष

श्रेणी:हिन्दी साहित्य