मसरूर जहाँ

**बेगम मसरूर जहाँ** (8 जुलाई 1938 – 22 सितंबर 2019) उर्दू भाषा की एक भारतीय उपन्यासकार और लघु कथा लेखिका थीं। साहित्य में उनके योगदान के लिए उन्हें 2010 और 2015 में उत्तर प्रदेश उर्दू अकादमी पुरस्कार और 2017 में *[[हिंदुस्तान टाइम्स]]* वूमेन अवार्ड से सम्मानित किया गया था।

## जीवन
मसरूर जहाँ (तथाकथित ख्याल) का जन्म लखनऊ के एक साहित्यिक परिवार में हुआ था। उनके दादा, मेहदी हसन नासिरी लखनवी, एक कवि और अनुवादक थे, और उनके पिता, हुसैन ख्याल लखनवी, एक कवि और शिक्षक थे। वे अपनी औपचारिक शिक्षा पूरी करने में असमर्थ रहीं। जब वे सोलह वर्ष की थीं, तब उनका विवाह सैयद मुर्तज़ा अली खान से कर दिया गया था।

जहाँ ने जीवन में कई व्यक्तिगत क्षति का सामना किया, जिसमें उनके दो भाइयों की मृत्यु और उनके एक बेटे का उनसे पहले देहांत शामिल था। 22 सितंबर 2019 को लखनऊ में मस्तिष्क के दौरे के कारण उनका निधन हो गया।

## करियर
1960 में, मसरूर ख्याल ने लखनऊ स्थित एक उर्दू पत्रिका *कौमी आवाज़* में अपनी पहली लघु कथा "वह कौन थी?" प्रकाशित की। उनका पहला उपन्यास, *फैसला* 1962 में पाकिस्तान में प्रकाशित हुआ था। वे मसरूर ख्याल सहित विभिन्न उपनामों का उपयोग कर रही थीं, लेकिन उसके बाद उन्होंने मसरूर जहाँ नाम अपना लिया।

जहाँ की कहानियाँ *हरेम* और *बीसवीं सदी* सहित कई पत्रिकाओं में छपीं। उनके उपन्यासों ने उनके काम का बड़ा हिस्सा बनाया, हालांकि आलोचकों ने सुझाव दिया है कि उनकी बेहतरीन रचनात्मकता लघु कथाओं में थी।

उर्दू साहित्य के उनके कई समकालीन, जिनमें इस्मत चुगताई और कुर्रतुलऐन हैदर शामिल थे, प्रगतिशील लेखक आंदोलन में सक्रिय थे। हालांकि उन्होंने सामाजिक आलोचनाएँ लिखीं, लेकिन वे किसी साहित्यिक रुझान में शामिल नहीं हुईं।

जिस पुस्तक ने उनकी प्रतिष्ठा स्थापित की वह 1970 में प्रकाशित *ताबां* थी। उनकी बाद की कृतियाँ काफी लोकप्रिय हुईं, जिनमें *जब गिले मिट गए* और *कहाँ हो तुम* (2012) शामिल हैं।

जहाँ की रचनाएँ समाज के विभिन्न स्तरों, श्रमिक वर्ग से लेकर कुलीन वर्ग तक फैली हुई थीं। चाहे वह कुलीन वर्ग के पतन के आलोक में पारिवारिक सम्मान के बहाने महिलाओं के दमन को संबोधित करना हो, या रिश्तों में उनकी एजेंसी, वे मानव स्वभाव की त्रुटियों की एक सटीक पर्यवेक्षक थीं। जहाँ उनके साथी नवाबों के विश्वासघात के विरुद्ध थे, वहीं कई कहानियों में उन्होंने उन्हें अधिक मानवीय दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया। उदाहरण के लिए, उनकी लघु कथा *कुंजी*, एक नर्तक के लिए एक कुलीन व्यक्ति के समलैंगिक आकर्षण का सहानुभूतिपूर्ण चित्रण था। चुगताई जैसे प्रगतिशील लेखकों के लिए समलैंगिकता नायकों के लिए एक शरणस्थली थी, लेकिन जहाँ के काम में सामाजिक रीति-रिवाज मानवीय इच्छाओं से ऊपर दिखाई देते हैं। वास्तव में, मसरूर जहाँ यौन और मनोवैज्ञानिक समस्याओं के चित्रण में सतर्क थीं। इस्मत चुगताई ने उनकी रचनाओं की सराहना की लेकिन उनके महिला पात्रों के मजबूत न होने की आलोचना की; जहाँ ने इस सलाह को गंभीरता से लिया और अपने बाद के पात्रों को अधिक साहसी बनाया।

जहाँ ने अपने पात्रों के बीच के संबंधों के बारे में संवेदनशील तरीके से लिखा, लेकिन भारत के विभाजन के बाद परिवारों की तबाही को संबोधित करने वाली अपनी कहानियों में, वे विनाश और रिश्तों की निरर्थकता को चित्रित करने में सक्षम रहीं। उनकी बाद की कहानियों में सहानुभूति के सूक्ष्म चित्रण के लिए उनकी प्रशंसा की गई। *लुटेरा* में, एक बदमाश एक विवाहित महिला का अपहरण कर लेता है; यह महसूस करने पर कि वह गर्भवती है, वह उसे जाने देता है। हालाँकि, उसका पति उसकी चिकित्सा स्थिति के प्रति लापरवाह रहता है। उनके संग्रह *तेरे मेरे दुख* को मनुष्य के दर्द की सामान्य विरासत को समझने की कला के लिए अच्छी प्रतिक्रिया मिली।

उनका उपन्यास *नई बस्ती* (1982) विषयगत रूप से अन्य से काफी अलग था। उन्होंने प्रेम कहानियाँ लिखी थीं लेकिन सामाजिक यथार्थवाद के इस उदाहरण में उन्होंने अवैध बस्तियों में रहने वाले शहरी गरीबों के सामने आने वाले मुद्दों को संबोधित किया।

जहाँ ने पैंसठ उपन्यास और पांच सौ लघु कथाएँ लिखीं। उनके लेखन का कश्मीरी, मलयालम, अंग्रेजी और पंजाबी सहित कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है।

## चयनित कृतियाँ

### लघु कथाएँ

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### उपन्यास

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## संदर्भ

## ग्रंथ सूची

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