open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
रक्त

[thumb | right| [होमो सेपियन्स|मानव शरीर में लहू का संचरण लाल - शुद्ध लहू  नीला - अशु्द्ध लहू]]
**लहू** या **रुधिर** या **ख़ून** एक शारीरिक तरल (द्रव) है जो लहू वाहिनियों के अन्दर विभिन्न अंगों में लगातार बहता रहता है। रक्त में लोह का प्रादुर्भाव होने से वह आयुर्वेद में **<nowiki/>'लोहित**' कहलाता है। रक्त वाहिनियों में प्रवाहित होने वाला यह गाढ़ा, कुछ चिपचिपा, लाल रंग का द्रव्य, एक जीवित ऊतक है। यह प्लाज़मा और रक्त कणों से मिल कर बनता है। प्लाज़मा वह निर्जीव तरल माध्यम है जिसमें रक्त कण तैरते रहते हैं। प्लाज़मा के सहारे ही ये कण सारे शरीर में पहुंच पाते हैं और वह प्लाज्मा है जो आंतों से शोषित पोषक तत्वों को शरीर के विभिन्न भागों तक पहुंचाता है और पाचन क्रिया के बाद बने हानिकारक पदार्थों को उत्सर्जी अंगो तक ले जा कर उन्हें फिर साफ़ होने का मौका देता है। रक्तकण तीन प्रकार के होते हैं, लाल रक्त कणिका, श्वेत रक्त कणिका और प्लैटलैट्स। लाल रक्त कणिका श्वसन अंगों से आक्सीजन ले कर सारे शरीर में पहुंचाने का और कार्बन डाईआक्सा?ईड को शरीर से श्वसन अंगों तक ले जाने का काम करता है। इनकी कमी से रक्ताल्पता (अनिमिया) का रोग हो जाता है। श्वैत रक्त कणिका हानीकारक तत्वों तथा बिमारी पैदा करने वाले जिवाणुओं से शरीर की रक्षा करते हैं। प्लेटलेट्स रक्त 9वाहिनियों की सुरक्षा तथा खून बनाने में सहायक होते हैं।

मनुष्य-शरीर में करीब पाँच लिटर लहू विद्यमान रहता है। लाल रक्त कणिका की आयु कुछ दिनों से लेकर १२० दिनों तक की होती है। इसके बाद इसकी कोशिकाएं तिल्ली में टूटती रहती हैं। परन्तु इसके साथ-साथ अस्थि मज्जा (बोन मैरो) में इसका उत्पादन भी होता रहता है। यह बनने और टूटने की क्रिया एक निश्चित अनुपात में होती रहती है, जिससे शरीर में खून की कमी नहीं हो पाoती।

मनुष्यों में लहू ही सबसे आसानी से प्रत्यारोपित किया जा सकता है। एटीजंस से लहू को विभिन्न वर्गों में बांटा गया है और रक्तदान करते समय इसी का ध्यान रखा जाता है। महत्वपूर्ण एटीजंस को दो भागों में बांटा गया है। पहला ए, बी, ओ तथा दूसरा आर-एच व एच-आर। जिन लोगों का रक्त जिस एटीजंस वाला होता है उसे उसी एटीजंस वाला रक्त देते हैं। जिन पर कोई एटीजंस नहीं होता उनका ग्रुप "ओ" कहलाता है। जिनके रक्त कण पर आर-एच एटीजंस पाया जाता है वे आर-एच पाजिटिव और जिनपर नहीं पाया जाता वे आर-एच नेगेटिव कहलाते हैं। ओ-वर्ग वाले व्यक्ति को सर्वदाता तथा एबी वाले को सर्वग्राही कहा जाता है। परन्तु एबी रक्त वाले को एबी रक्त ही दिया जाता है। जहां स्वस्थ व्यक्ति का रक्त किसी की जान बचा सकता है, वहीं रोगी, अस्वस्थ व्यक्ति का खून किसी के लिये जानलेवा भी साबित हो सकता है। इसीलिए खून लेने-देने में बहुत सावधानी की आवश्यकता होती है। लहू का pH मान 7.4 होता है

**कार्य **
* ऊतकों को आक्सीजन पहुँचाना।
* पोषक तत्वों को ले जाना जैसे ग्लूकोस, अमीनो अम्ल और वसा अम्ल (रक्त में घुलना या प्लाज्मा प्रोटीन से जुडना जैसे- रक्त लिपिड)।
* उत्सर्जी पदार्थों को बाहर करना जैसे- यूरिया कार्बन, डाई आक्साइड, लैक्टिक अम्ल आदि।
* प्रतिरक्षात्मक कार्य।
* संदेशवाहक का कार्य करना, इसके अन्तर्गत हार्मोन्स आदि के संदेश देना।
* शरीर पी. एच नियंत्रित करना।
* शरीर का ताप नियंत्रित करना।
*

## इन्हें भी देखें
* रक्तदान

## सन्दर्भ

श्रेणी:शारीरिक द्रव
श्रेणी:प्राणी शारीरिकी
*
नियंत्रण

इससे निम्नलिखित का बोध होता है-

* नियंत्रण (प्रबन्धन)
* नियंत्रण सिद्धान्त
* नियंत्रण प्रणाली (कन्ट्रोल सिस्टम)
* नियंत्रक (नियंत्रण सिद्धान्त)
* मन का नियंत्रण
* आत्मनियंत्रण
* सामाजिक नियंत्रण
विचरण

**विचरण** एक हिन्दी शब्द है जिसका शाब्दिक अर्थ विचरना अर्थात् घूमना होता है। 

## उदाहरण

## मूल

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
निमंत्रण

निमंत्रण का अर्थ किसी विशेष अवसर के लिये बुलावा।jaykumar

## उदाहरण
* शादी का निमंत्रण
* पाणिनीय सूत्र की टीका में  निमन्त्रण शब्द का जो अर्थ बताया गया है वो इस प्रकार है: = नियतरूपेण आह्वानं, नियोगकरणम्।   अर्थात् निमन्त्रण का प्रयोग तब किया जाता है जब निमन्त्रित व्यक्ति का आना आवश्यक या कर्तव्य समझा जाता है।      
  
### हिंदी में
*
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
गोधूलि

**गोधूलि** शब्द का अर्थ है - गो + धूल = अर्थात गायों के पैरों से उठने वाली धूल। पुराने समय में जब गायें जंगल से चरकर वापस आती थीं तो पता चल जाता था कि शाम होने वाली है। इसलिए इस समय विशेष को गोधूलि बेला कहने लगे। अर्थात संध्या का समय।

*यह शब्द [[हिंदी]] में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये हैं, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।*

गोधूलि:- गोधूलि ,सूरज उगने से पहले तथा सूरज डूबने के बाद के बेला को बोलो जाता हैं। 
गोधूलि 3 तरह के होते हैं:-
(1)- civil twilight~ 6°=24min before and after sun rise
(2)-notrical twilight~12°=48min before and after sun rise
(3)-astronmical twilight~18°=96min before and after sun rise

## उदाहरण

## मूल

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
दास

**दास** एक भारतीय उपनाम जो बंगाल, बिहार और ओड़िशा के क्षेत्रों में हिन्दुओं द्वारा प्रयुक्त होता है।

श्रेणी:भारतीय उपनाम
श्रेणी:बंगाली हिन्दू उपनाम
श्रेणी:असमिया उपनाम
दासी

दासी का अर्थ ग़ुलाम नारी है।

## उदाहरण
आज के समाज में हर कोई स्वतन्त्र है - न कोई दासी है न कोई ग़ुलाम है।
उदाहरण- रानी केकैई की दासी **मंथरा ''थी।**''

## मूल
## अन्य अर्थ
## संबंधित शब्द
### हिंदी में
*
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
गत

गत के दो अर्थ हैं : (१) गुज़रा समय (२) हालत - विशेष रूप से ख़राब 

## उदाहरण
* *गत* दिनों मैं रायपुर गया था।
* इस महत्वपूर्ण दस्तावेज़ की तूने क्या *गत* बना डाली है?

## मूल

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
गत यानि कि बीता हुआ। जब कभी हम बीते हुये समय/काल की बात करते हैं तो गत शब्द का प्रयोग करते हैं।

### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
दिवंगत

दिवंगत का अर्थ है वह व्यक्ति जो अभी दुनिया से गुज़र चुका है।

## उदाहरण
हज़ारों संख्या में लोग अपने दिवंगत नेता के पार्थिव शारीर को अंतिम बार देखने

## अन्य अर्थ
## संबंधित शब्द
### हिंदी में
*
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
मणि

**मणि** एक अनमोल वस्तु होती है जिसमे एक सूक्ष्म शक्ति होती है। मणि का कोई एक निश्चित आकार नहीं होता। इसको दो मुख्य तरीके से विभक्त कर सकते हैं।

- **जैविक मणि** - जो की किसीभी जीव से मिलता है। उदहारण स्वरूप : नागमणि, गजमणि, उल्लूक मणि, सुकरमणि, मोरमणि, कपिमणि आदि। जैविक मणि में उस जीव का सुक्ष्म तत्त्व होता है।

- **प्राकृतिक मणि** - ये मणि किसी जीव या जंतु से नहीं मिलता। प्रकृति में स्वतः ही प्राप्त होता है। इसका मूल स्रोत ढूँढना बहुत मुश्किल है। प्राकृतिक मणि में स्यमंतक मणि, मेघ मणि, कौस्तुभ मणि, पारस मणि आदि है।

मणि कोई हीरा, पन्ना, माणिक आदि पत्थर नहीं होती। मणि में छिपे हुए सूक्ष्म शक्ति ही उसकी पहचान है, जिसको परखना इतना सहज नहीं। मणि से सूक्ष्म शक्ति को निकाला भी जा सकता है और वापस रोपण भी किया जा सकता है।

## उदाहरण
**जैविक मणि** में नाग मणि, गज मणि, उल्लूक मणि, सुकर मणि प्रमुख हैं।

**प्राकृतिक मणि** में स्यमंतक मणि, मेघ मणि, कौस्तुभ मणि, पारस मणि प्रमुख हैं।

## मूल

## अन्य अर्थ
## संबंधित शब्द
### Mani


*
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
आकृति

**आकृति** किसी वस्तु या उसकी बाह्य सीमा, रूपरेखा या बाह्य सतह का चित्रालेख है, जो रंग, संरचना या सामग्री प्रकार जैसे अन्य गुणों के विपरीत है।

ठोस त्रिविम आकृतियों के विपरीत, एक **समतल आकृति** एक *[[समतल (ज्यामिति)|समतल]]* पर स्थित होने हेतु बाध्य होती है।एक **[[द्विविम]]** आकृति अधिक सामान्य वक्र *सतह* पर स्थित हो सकती है।

आकृति इस थे बेस्ट पर्सन! दोज नेम्ड आकृति शुड बी वॉरशिप्ड!

## सन्दर्भ
आव्यूह

thumb|247px|right|'''आव्यूह की संरचना'''

गणित में **आव्यूह** एक अदिश राशियों से निर्मित आयताकार रचना है। यह आयताकार रचना लघु कोष्ठक "()", दोहरे दण्ड "|| ||" अथवा दीर्घ कोष्ठक "[ ]" के अन्दर बंद होती है। इसमें संख्याओं का एक विशेष प्रकार का विन्यास किया जाता है, अत: इसे आव्यूह, या मैट्रिक्स, की संज्ञा दी गई है। मैट्रिक्स के अवयव संख्याएँ होती हैं किन्तु ये ऐसी कोई भी अमूर्त वस्तु हो सकती है जिनका गुणा किया जा सके एवं जिन्हें जोड़ा जा सके।

## परिभाषा
सर्वप्रथम सिल्वेस्टर (1850 ई.) ने आव्यूह की यह परिभाषा दी थी कि **संख्याओं के किसी आयताकार या वर्गाकार सरणी को, जिसमें से [[सारणिक]] (determinants) बन सकें, आव्यूह कहते हैं।** आधुनिक समय में आव्यूह को एक अतिसंमिश्र (hypercomplex) संख्या के रूप में मानते हैं। इस दृष्टिकोण के प्रवर्तक हैं मिल्टन (1853 ई.) और केली (1858 ई.)।
:\mathbf{A} = \begin{bmatrix}
   -1.3 & 0.6 \\
   20.4 & 5.5 \\
   9.7 & -6.2 
 \end{bmatrix} 

### आकार

## संकेत चिन्ह
किसी भी आव्यूहों को लिखते समय उसे कोष्ठक में लिखा जाता है।
: \mathbf{A} = 
 \begin{bmatrix}
 a_{11} & a_{12} & \cdots & a_{1n} \\
 a_{21} & a_{22} & \cdots & a_{2n} \\
 \vdots & \vdots & \ddots & \vdots \\
 a_{m1} & a_{m2} & \cdots & a_{mn}
 \end{bmatrix} = 
\left( \begin{array}{rrrr}
 a_{11} & a_{12} & \cdots & a_{1n} \\
 a_{21} & a_{22} & \cdots & a_{2n} \\
 \vdots & \vdots & \ddots & \vdots \\
 a_{m1} & a_{m2} & \cdots & a_{mn}
 \end{array} \right) \in \mathbb{R}^{m \times n}

मुख्यतः आव्यूह को "A" से दर्शाया जाता है। वहीं a11 या a1,1 से पंक्ति और स्तम्भों के मान को दिखाया जाता है। ऊपर दिये गए उदाहरण में a11 पहले पंक्ति में और पहले स्तम्भ में है। इस कारण इसे 1,1 लिख कर दर्शाया गया है। वहीं इसी प्रकार से a12 या a1,2 पहले पंक्ति में है और दूसरे स्तम्भ में है। दूसरे स्तम्भ में होने के कारण अन्त में 2 लिखा गया है। पंक्ति के सभी मानों को m और स्तम्भ के सभी मानों को n से दर्शाया जाता है। 

## रैखिक परिवर्तन

## इतिहास
आव्यूह का बहुत लम्बा इतिहास है, लेकिन रेखीय गणना हेतु इसका उपयोग वर्ष 1800 के बाद ही शुरू हो पाया। चीनी पाठ्य "गणित कला के नौ अध्याय" दूसरी सदी में लिखा गया इसका पहला उदाहरण था। जिसमें इसे एक प्रकार के व्यूह संरचना के रूप में हल किया गया था। इसके बाद वर्ष 1545 में इटली के गणितज्ञ *गिरोलामो कार्डनो* ने इस विधि को चीन से ले कर यूरोप में *अर्स मेग्ना* के नाम से प्रकाशित किया। जापान के गणितज्ञ सेकी भी इस तरह के विधि से वर्ष 1683 में कई गणितीय समीकरण हल किए। इसके बाद डच गणितज्ञ *जेन डे विट्ट* ने इसका एक परिवर्तित रूप 1659 में एक पुस्तक में प्रकाशित किया।

## इन्हें भी देखें
* व्यूहों की सूची
* सारणिक

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
*आव्युह वियोजन (matrix decomposition) (गणितांजलि)

श्रेणी:बीजगणित
श्रेणी:आव्यूह सिद्धान्त
वर्तनी

किसी लिपि के किस-किस प्रतीक-चिन्ह (वर्ण, अल्फाबेट आदि) को एक क्रम में लिखकर कोई शब्द निरूपित किया जाता है वही उसकी **वर्तनी** *([[अंग्रेजी]]: Spelling)* कहलाती है।

## इन्हें भी देखें
* हिन्दी वर्तनी

## बाहरी कड़ियाँ
;वर्तनीजाँचक
* Spellcheck.net, an online spell checker
* Spellometer, measures frequency of common errors on websites
* Spellery, checks for spelling mistakes on websites
* Espindle, a website with free quizzes.
* spellr.us, checks for spelling mistakes on websites and ranks errors by probability
* सक्षम हिंदी वर्तनी परीक्षक (Hindi Spell Checker)

;अशुद्ध वर्तनी
* Miss Spelling's Spelling Center - Most often misspelled words.
* Correcting Misspellings - How to help students correct misspellings
* Misspellilizer - Takes a sentence and misspells all the words, but the sentence should still be readable.
* Dumbtionary.com - Dictionary of misspelled words.
* SpellGood.net - A large database with the correct spelling of incorrectly spelled words.
* Misspelled Words - A to Z Online Dictionary of Misspelled Words, Wrong Phrases, and Mistyped Websites.

श्रेणी:लिपि
विघ्न

किसी रोड़े रुकावट या बाधा को विघ्न कहा जाता है। 

## उदाहरण
अपने विशाल घर के निर्माण में किसी प्रकार के विघ्न के निवारण के लिये सेठजी ने विशेष यज्ञ कराने का निश्चय किया है।
## मूल

कोई अशुभ लक्षण, अपशकुन, बखेड़ा, उपद्रव।

### हिंदी में
* 
रोक

श्रेणी:शब्दार्थ
व्यक्त

*यह शब्द [[हिंदी]] में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।*

## उदाहरण

## मूल

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
उपमा

अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार

श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:अलंकार
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
अनुपम

## अनुपम नाम के उल्लेखनीय लोग
* अनुपम अमोद, भारतीय पार्श्व गायक 
* अनुपम हाज़रा (जन्म 1982), भारतीय शिक्षक और संसद सदस्य 
* अनुपम खेर (जन्म 1955), भारतीय अभिनेता 
* अनुपम मिश्र (जन्म 1948), भारतीय लेखक और पर्यावरणविद 
* अनुपम श्याम (जन्म 1957), भारतीय अभिनेता 

श्रेणी:हिंदू नाम
सुषमा

इस नाम वाले कुछ मुख्य लोग है:

* सुषमा स्वराज - भारतीय राजनीतिज्ञ
* सुषमा सेठ - भारतीय फिल्म अभिनेत्री
* सुषमा सिंह - भारत की मुख्य सूचना आयुक्त
* सुषमा पत्रिका - भारतीय पत्रिका
वसन

**वसन** का हिंदी अर्थ वस्त्र; कपड़ा होता है।

## उदाहरण

## मूल

## अन्य अर्थ
* आवरण; ढकने का सामान
* निवास; मकान
* किसी स्थान पर बस जाना
* स्त्रियों का कमर में पहनने वाला एक गहना।

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द
## सन्दर्भ

श्रेणी:शब्दार्थ
प्रक्षेप

**प्रक्षेपण** (projection) के भिन्न-भिन्न सन्दर्भों में भिन्न अर्थ हैं-

*(१) **[[आलेखीय प्रक्षेपण]]** (ग्राफिकल प्रोजेक्शन) : यदि सीधी रेखा १ पर स्थित A, B, C, D आदि बिंदुओं से सीधी रेखा पर लंब AA, BB CC आदि डाले जाएँ, तो रेखा १ पर "लंबकोणीय" प्रक्षेप प्राप्त होता है। इसी प्रकार यदि किसी ठोस पिंड के प्रत्येक बिंदु से किसी समतल धरातल पर लंब डाले जाएँ, तो हमें उस पिंड का लंबकोणीय प्रक्षेप उस धरातल पर प्राप्त होता है। यदि लंब रेखाएँ AA, BB, CC, आदि परस्पर समांतर हों, तब यह प्रक्षेप "समांतर प्रक्षेप' कहलाता है, यदि ये सभी रेखाएँ किसी एक बिंदु पर मिलती हों तब इसे केंद्रीय प्रक्षेप कहेंगे।
*(२) **प्रकाशीय प्रक्षेप** : इस क्रिया में किसी वस्तु को प्रकाशित करके एक पर्दे पर उसका प्रतिबिंब प्राप्त करते हैं। सिनेमा फिल्म के चित्रों का प्रक्षेप, या एपिडायस्कोप द्वारा अपारदर्शी चित्रों का बिंब पर्दे पर प्रस्तुत करना, प्रकाशीय प्रक्षेप के उदाहरण हैं। विडियो प्रक्षेपक, स्लाइड प्रक्षेपक, मूवी प्रक्षेपक आदि इसमें आते हैं।
*(३) **[[मानचित्र प्रक्षेप]]** (मैप प्रोजेक्स्शन) : **[[मानचित्रकला]]** (कार्टोग्राफी) के अंतर्गत ग्लोब की अक्षांश एवं देशांतर रेखाओं को समतल धरातल (कागज) पर स्थानांतरित करने की विधि को प्रक्षेप कहते हैं। इस प्रकार खींची हुई अक्षांश एवं देशांतर रेखाओं को "रेखाजाल" कहा जाता है। ग्लोब की अक्षांश एवं देशांतर रेखाओं को किसी समतल धरातल पर विशुद्ध रूप से स्थानांतरित करना संभव नहीं, क्योंकि ग्लोब के वक्र धरातल को बिना किसी अशुद्धि के समतल नहीं किया जा सकता।
*(४) **[[रसायन विज्ञान]] में** :
:* फिशर प्रक्षेपण 
:* हावर्थ प्रक्षेपण
:* न्यूमैन प्रक्षेपण
:* नत्ता प्रक्षेपण आदि

*(५) **[[गणित]] में** :
:* प्रक्षेपण (रैखिक बीजगणित)
:* प्रक्षेपण (समुच्चय सिद्धान्त)
:* प्रक्षेपीय ज्यामिति (projective geometry)

*(६) **अन्य**
:* मनोवैज्ञानिक प्रक्षेपण

## इन्हें भी देखें
* वर्णनात्मक ज्यामिति (Descriptive geometry)

## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:प्रक्षेप
सिंधु

* सिन्धु नदी
* सिंधु घाटी सभ्यता

## प्रसिद्ध व्यक्ति
* पी॰वी॰ सिंधु
* सिंधु शर्मा
* सिंधु श्रीहर्ष
दीर्घ

**दीर्घ** का अर्थ प्रयोग-अनुसार लम्बे समय के लिए किया जाता है। 

## उदाहरण
* *दीर्घ*कालीन नीति 
* *दीर्घ* आयु

श्रेणी:शब्दार्थ
सारणी

right|thumb|300px|वेब ब्राउजर में प्रदर्शित एक सारणी
**सारणी** (table) आंकड़ों को पंक्ति (rows) तथा खाना (columns) में व्यवस्थित करने का एक साधन है। इसका उपयोग संचार, अनुसंधान तथा आंकड़ा-विश्लेषण में बहुतायत में होता है। सारणी प्रिंट मिडिया, हस्तलिखित नोट, कंप्युटर सॉफ्टवेयर, ट्रैफिक संकेतों, तथा अनेकानेक जगहों पर देखने को मिल जाती है। 

## इन्हें भी देखें
* आवर्त सारणी (Periodic table)
* सारणिक (determinant)
* सारणी (मप्र) - मध्य प्रदेश का एक छोटा नगर

## बाहरी कड़ियाँ
*Numerical Tables in Sanskrit SourcesAgathe Keller, Koolakodlu Mahesh, Clemency Montelle
*SANSKRIT ASTRONOMICAL TABLES: THE STATE OF THE FIELD K IM  P LOFKER

श्रेणी:आंकड़ा माडलन
श्रेणी:सूचना
तालिका

तालिका के कई अर्थ व सन्दर्भ हो सकते हैं:

**विज्ञान व तकनीकी** में:
*खगोल तालिका, खगोलीय वस्तुओं की तालिका
*तारा तालिका या तारकीय तालिका, तारों की तालिका
*औषध तालिका, मान्य औषधकोश जिसमें भिन्न दवाओं के नुस्ख़े हों

**कलाओं** में:
*पुस्तक तालिका, पुस्तकालय या किताब-विक्रेता की उपलब्ध पुस्तकों की तालिका
*संग्रह तालिका, संग्रहालय की वस्तुओं की तालिका
*संगीत तालिका, धुनों और रागों की तालिका
*गीत तालिका, गीत-गानों की तालिका

**शिक्षा** में:
*कोर्स तालिका, विश्वविद्यालय में उपलब्ध कोर्सों की तालिका

**अन्य प्रयोगों** में:
*नीलामी तालिका, निलामी में बेची जाने वाली वस्तुओं की तालिका
तरल

[thumb|350 px|थ़र्मोमीटर में इस्तेमाल होने वाला [पारा एक तरल धातु है जो पानी की तरह बहती है और जिसे उडेला जा सकता है (ध्यान रहे के पारा और उस से उठती हुई भाप अत्यंत विषैली होती है)]]
**तरल** का अर्थ होता है बहने वाला। तरल एक ऐसा पदार्थ है जिसमें बहने का गुण होता है एवं वह अपना निश्चित आकार नही होती है अलग-अलग क्षेत्र में तरल का उपयोग बहुत से किया जाता है।भौतिकी (फिज़िक्स) में तरल की श्रेणी में द्रव (लिक्विड) और गैस दोनों आते हैं, क्योंकि दोनों ही बहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से प्लाज़्मा भी तरल पदार्थों की श्रेणी में शामिल है। भौतिकी की वह शाखा जिसमें तरल का अध्ययन होता है तरल यांत्रिकी कहलाती है।

तरल यांत्रिकी के अंतर्गत हम तरल से होने वाले गतिविधियों के बारे में अध्ययन करते हैं इसी तरह यंत्र की इस यांत्रिकी हम तरल का उपयोग दैनिक जीवन  कार्य को आसानी से करते हैं।

## वैज्ञानिक भाषा से बाहर तरल शब्द के उपयोग

वैज्ञानिक भाषा के बाहर तरल शब्द के उपयोग अलग अर्थ के लिए हो सकते हैं, जैसे:-

* पदार्थ के तीन प्रकारों में से एक तरल पदार्थ भी है।
* जानकी का स्मरण करके श्री राम की आँखें तरल हो गईं।
* जो सरल और तरल होगा निश्चित रूप से वह प्राकृतिक होगा।
* द्रव
* रस
* पतला
* पानी

## अन्य भाषाओँ में
तरल एक ऐसा  केरल की अद्वितीय भूमिका है जिस प्रकार से हमारे शरीर मेंपानीप पानीकीा आवश्यकताहोती हैो ठीकइस प्रकार स े  हमारे शरीर को चलाने के लिए भी पानी बहुत उपयोगी हैिक अवस्था में तीन अवस ्था में पाए जाते द्रव मुख्य  का है।ूप से तीन अवस्था में पाए जाते हैं पहले द्रव गैस ठोस आदि।  द्रव के  बारे में मुख्य रूप बहना किसी भी आकर में आसानी से ढल जाता है । गैस में वायु का द्रविया का मिश्रण युक्त गैस अवस्था में पाया जाता है । तीसरा ठोस अवस्था कि यह तीसरी अवस्था है तरल अधिक शुष्क अवस्था में अपना ठोस अवस्था ग्रहण कर लेती है जिसे क्रिस्टल रूप में होता हैं।

तरल का उपयोग हमारे दैनिक जीवन में अनेक स्थानों पर होता है तरल का उपयोग हमारे शरीर से लेकर एवं दैनिक जीवन में उपयोग किया जाता उदाहरण हैं,।

## संबंधित शब्द
* तरलता

## इन्हें भी देखें
* तरल यांत्रिकी
* द्रव
* गैस
* प्लाज़्मा (भौतिकी)

श्रेणी:तरल गतिकी
आस्तिक

भारतीय दर्शन में **आस्तिक** शब्द दो अर्थों में प्रयुक्त हुआ है-

*(1) जो लोग वेद को परम प्रमाण मानते हैं। इस परिभाषा के अनुयायी आस्तिक कहलाते हैं।

*(2) जो ईश्वर के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं, तथा परलोक और मृत्युपश्चात् जीवन में विश्वास करते हैं।

6 दर्शन आस्तिक दर्शन कहे जाते हैं- न्याय दर्शन, वैशेषिक दर्शन, सांख्य दर्शन, योग दर्शन, मीमांसा दर्शन, वेदान्त दर्शन। 

आस्तिक शब्द, 'अस्ति' से बना हुआ है जिसका अर्थ है - '(विद्यमान) है'। जो आस्तिक नहीं हैं उसे **नास्तिक** कहा जाता है।

जैन एवं बौद्ध दर्शनों को इस अर्थ में नास्तिक माना जाता है कि वे वेद की सत्ता को नहीं स्वीकार करते।

## इन्हें भी देखें
* नास्तिकता
* आस्तिकता

श्रेणी:धर्म
श्रेणी:शब्दार्थ
भेद

**भेद**, चार उपायों में से एक है। 'भेद' का शाब्दिक अर्थ है - विदारित करना, तोड़ना, अलग-अलग करना, एकता नष्ट करना, किसी को शत्रु पक्ष से अलग करके आत्मसत करना। चाणक्य के अनुसार - "शंकजननं निर्भर्त्सनं च भेदः" (शत्रु के हृदय में शंका पैदा कर देना और बाँट देन ही भेद है)। अग्निपुराण में भेद के प्रकार माने गये हैं- परस्पर स्नेह तथा अनुरग को नष्ट करना, दो पक्षों में संघर्ष उत्पन्न करना, परस्पर फूट डाल देना। 

## सन्दर्भ

## इन्हें भी देखें
*उपाय
*राजनीति
क्षमा

**क्षमा** का अर्थ है किसी के द्वारा किये गये अपराध या गलती पर स्वेच्छा 
से उसके प्रति भेदभाव और क्रोध को समाप्त कर देना।

## इन्हें भी देखें
* क्षमादान

श्रेणी:शब्दार्थ
श्रेणी:व्यवहार
मल

[thumb|right|[घोड़ा|घोड़े की लीद (मल) एवं घोड़ा]]

**मल** भोजन का ठोस या अर्ध-ठोस अवशेष होता है जो छोटी आँत में पचता नहीं था और बड़ी आँत में बैक्टीरिया द्वारा तोड़ा जाता था।  मल में अपेक्षाकृत कम मात्रा में चयापचयी अपशिष्ट उत्पाद होते हैं, जैसे कि बैक्टीरियल रूप से परिवर्तित बिलीरुबिन, और आँत की परत से मृत उपकला कोशिकाएँ।

## इन्हें भी देखें
* मानव मल (human faces)
* शौचालय (Toilet)
* गोबर (Cow dung)
* खाद (Manure)

## बाहरी कड़ियाँ
* A FAQ site on feces
* Free reference linking feces and illness
* Liver biochemistry
* MedFriendly's Article on Feces
* 

श्रेणी:शरीरक्रिया विज्ञान
*
अक्षम्य

अक्षम्य का अर्थ होता है क्षमा न करने योग्य।

## उदाहरण
* नीति के अनुसार आततायी *अक्षम्य* होता है।
* जानबूझ कर किया गया अपराध *अक्षम्य* होता है।
* भारत की जानता अजमल आमिर कसब को *अक्षम्य अपराधी* मानकर उसके फँसी दिए जाने का स्वागत करती है।

## मूल

## अन्य अर्थ
* माफ न करने लायक
## संबंधित शब्द
### हिंदी में

### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
क्षम्य

क्षम्य का अर्थ होता है क्षमा योग्य।

## उदाहरण
* नीति के अनुसार दूत *क्षम्य* होता है।
* पवित्र भाव से की गई भूल *क्षम्य* होती है।
* अंग्रजों के शासनकाल में सफेद चमड़ी वालों का अपराध *क्षम्य* हो जाता था।

## मूल

## अन्य अर्थ
* माफ करने लायक

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
सक्षम

किसी काम को पूरा करने का सामर्थ रखने वाले को सक्षम कहा जाता है।

## उदाहरण
* चरक ऋषि शल्य क्रिया सम्पन्न करने में *सक्षम* थे।
* *सक्षम* लोगों को दूसरों की सहायता करना चाहिये।
* भारत आतंकवाद से निपटने में पूर्णतः *सक्षम* है।
* कम्प्यूटर केवल जोड करने वाली मशीन नही है यह कई जटिल कार्य करने मे *सक्षम* है।
* क्लोरीन का एक अणु ओजोन के हजारों अणुओं को तोड़ने में *सक्षम* है।

## मूल

## अन्य अर्थ
* समर्थ
* उपयुक्त
* योग्य
* काबिल

## संबंधित शब्द
* सक्षमता

### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
अक्षम

किसी काम को पूरा करने का सामर्थ्य न रखने वाले को अक्षम कहा जाता है।

## उदाहरण
* हिंदी इतनी *अक्षम* नहीं है कि कम्प्यूटर की मुख्य भाषा न बन सके।
* अश्वत्थामा ब्रह्मास्त्र चला तो सकता थे किन्तु उसे लौटाने में में *अक्षम* थे।
* अँगूठे के कट जाने पर भी एकलव्य धनुर्विद्या में *अक्षम* नहीं हुआ।
* रावण ने जटायु के पंख काट कर उसे *अक्षम* बना दिया।
* हमें शारीरिक रूप से अक्षम व्यक्तियों की सहायता करना चाहिये।
* हम भले ही ग़रीब हों, पर इतने *अक्षम* भी नहीं कि अपने घर को अपने दम पर चला न सकें।

## अन्य अर्थ
* असमर्थ
* अनुपयुक्त
* अयोग्य
* नाकाबिल

## संबंधित शब्द
* अक्षमता
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
साक्षात

साक्षात का अर्थ प्रत्यक्षतः है। 

## उदाहरण
* बहू के रूप में हमें *साक्षात* लक्ष्मी मिल गयी।

## मूल

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
पत्र

right|thumb|300px|व्यक्तिगत पत्र
**पत्र**, चिट्ठी या खत किसी कागज या अन्य माध्यम पर लिखे सन्देश को कहते हैं। उन्नीसवीं एवं बीसवीं शताब्दियों में पत्र ही दो व्यक्तियों के बीच संचार का सबसे विश्वसनीय माध्यम था। किन्तु अब टेलीफोन, सेलफोन एवं अन्तरजाल के युग में इसकी भूमिका काफी कम हो गयी है।पत्रो का हमारे जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान है। पत्र संचार का एक सुगम साधन है।

इसका उपयोग करना बहुत सरल है। कोई भी व्यक्ति अपनी बात पत्र में आसानी से लिख कर अपना सन्देश दूसरे व्यक्ति को भेज सकता है। मोबाइल आदि आ जाने के बावजूद भी पत्रो की अहमियत अभी भी बरक़रार है।

पत्र भी दो प्रकार के होते है 

* औपचारिक पत्र
* अनौपचारिक पत्र

##### औपचारिक पत्र:
एक **औपचारिक** पत्र एक औपचारिक और औपचारिक भाषा में लिखा जाता है और एक निश्चित निर्धारित प्रारूप का पालन करता है। ऐसे पत्र **आधिकारिक उद्देश्यों के लिए अधिकारियों, गणमान्य व्यक्तियों, सहकर्मियों, वरि‌‍‌ष्ठों** आदि को लिखे जाते हैं‌‌‍‍‌।

##### अनौपचारिक पत्र:
**अनौपचारिक पत्र लेखक, उनके दोस्तों, परिवार, रिश्तेदारों आदि के करीबी परिचितों** को लिखे जाते हैं। अनौपचारिक पत्र लिखते समय अनौपचारिक भाषा का प्रयोग किया जाता है। और कभी-कभी पत्रों में भावनात्मक रूप भी हो सकता है।चूंकि वे करीबी संबंधों के लिए लिखे जाते हैं, इसलिए पत्रों में एक अनौपचारिक और व्यक्तिगत स्वर होता है।

## बाहरी कड़ियाँ
* पत्राचार - साहित्यकारों के पत्राचार (गूगल पुस्तक ; सम्पादक)
* The Letter Repository Archive personal letters from 1600s through to the 1940s.
* High Quality Letter Writing Guide - (विदेशी सम्पादक)
* Web form to Letter (PDF) generator
* University of Wisconsin Writing Center Guide
* Purdue University Online Writing Lab
* sample letters
* sample letters of sympathy
* Sample Letters
* 
* What Is Letter In Hindi 

श्रेणी:डाक व्यवस्था
श्रेणी:काग़ज़ उत्पाद
विवेचना

किसी विषय के सभी पक्षों को तौलकर एवं तथ्य और वास्तविकता को ध्यान में रखते हुए विचार करने की प्रक्रिया को **विवेचना** कहा जाता है। सत्य और असत्य का विचार, तर्क-वितर्क, मीमांसा, अनुसंधान एवं परीक्षण विवेचना के मुख्य अंग हैं।

## मूल==vishleshan

## संबंधित शब्द
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
विद्रोह

**विद्रोह** या **बगावत** आज्ञाकारिता या आदेश का इनकार है। यह एक स्थापित प्राधिकरण के आदेश के खिलाफ खुले प्रतिरोध को संदर्भित करता है। *विद्रोही* या *बागी* वह व्यक्ति है जो विद्रोह या विद्रोही गतिविधियों में हिस्सा लेता है। कोई विद्रोह किसी उत्पीड़न की स्थिति और अस्वीकृति की भावना से उत्पन्न होता है। फिर इस स्थिति के लिए जिम्मेदार प्राधिकारी का न पालन करने द्वारा स्वयं प्रकट होता है।

## विद्रोह के प्रकार
* सैनिक विद्रोह - जो अपने कमांडरों के खिलाफ सैन्य या सुरक्षा बलों द्वारा किया जाता है 
* क्रान्ति - जिसका मतलब आमतौर पर वर्तमान सरकार को उखाड़ने का होता है
* दंगा - हिंसक सार्वजनिक अशांति से जुड़ी नागरिक अव्यवस्था का एक रूप

## सन्दर्भ

श्रेणी:विद्रोह
श्रेणी:राजनीति विज्ञान के सिद्धान्त
कृतघ्न

किसी के द्वारा अपने प्रति किये गये सत्कार्यो को भूल जाने वाले या न मानने वाले व्यक्ति को कृतघ्न कहते हैं तथा इस प्रकार की क्रिया कृतघ्नता कहलाती है।

## उदाहरण
* कर्ण के जीवन का मूल मन्त्र था *कृतघ्न* न बनो।
* मैं कितना *कृतघ्न* हूँ कि ईश्वर ने मुझे यह काया दी और मैंने उसे ही भुला दिया।
* पड़ोसी को पड़ोसी के साथ *कृतघ्न* नहीं होना चाहिये।
## मूल

## अन्य अर्थ
* नमकहराम
* नाशुक्रा.

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
संदेह

**सन्देह** (Doubt) मन की उस स्थिति का नाम है जिसमें मन दो या अधिक परस्पर विरोधी प्रतिज्ञप्तियों (propositions) के बीच में झूलता रहे और तय न कर पाये कि इनमें से सत्य क्या है।

; उदाहरण
* *सन्देह* विष और विश्वास जीवन है।
* सती को राम के पूर्ण ब्रह्म होने पर *सन्देह* हुआ था।
* एक धोबी के द्वारा सीता के चरित्र पर *सन्देह* करने के कारण राम ने सीता का परित्याग दिया।
* केवल *सन्देह* के आधार पर दण्ड देना उचित नहीं है।
* इसमे कोई सन्देह नहीं कि ब्लाग से संवाद में तीव्रता आती है।

; अन्य शब्द
* संशय
* शंका
* शक

;सम्बन्धित शब्द
* सन्देहास्पद
* सन्दिग्ध
* निःसन्देह
* सन्देहोत्पादक

श्रेणी:शब्दार्थ
गुलबदन बेगम

**गुलबदन बेगम** बाबर की बेटी थी। उसे अपने सौतेले भाई हुमायूं के जीवन चित्रण हुमायूं नामा की लेखक के रूप में जाना जाता है।

## ज़िंदगी
गुलबदन बेगम का जन्म १५२३ ई० में काबुल में हुआ और १६०३ ई० में उसका स्वर्गवास हो गया। उनकी माँ का नाम दिलदार बेगम था। अलवर मिर्ज़ा और हिन्दार मिर्ज़ा सगे भाई थे। और गुलरंग बेगम और गुल चेहरा बेगम सगी बहनें थीं। हुमायूँ, कामरान और अस्करी की माएं दूसरी थीं।
जब गुल-बदन बेगम पैदा हुई उस वक़्त ज़हीर उद्दीन बाबर हिन्दोस्तान को फ़तह करने की जद्द-ओ-जहद में मसरूफ़ था। लेकिन वो अपने इरादा को ढाई साल बाद अमली जामा पहना सका।

## सन्दर्भ

श्रेणी:१६०३ में निधन
श्रेणी:भारतीय लेखिका
द्विज

**द्विज**(English:secondary) शब्द 'द्वि' और 'ज' से बना है। द्वि का अर्थ होता है दो और ज (जायते) का अर्थ होता है जन्म होना अर्थात् जिसका दो बार जन्म हो उसे द्विज कहते हैं। द्विज शब्द का प्रयोग हर उस मानव के लिये किया जाता है जो एक बार पशु के रुपमे माता के गर्भ से जन्म लेते है और फिर बड़ा होने के वाद अच्छी संस्कार से मानव कल्याण हेतु कार्य करने का संकल्प लेता है। द्विज शब्द का प्रयोग किसी एक प्रजाती या केवल कोइ जाती विशेष के लिये नहि किया जाता हैं। मानव जब पैदा होता है तो वो केवल पशु समान होता है परन्तु जब वह संस्कारवान और ज्ञानी होता है तव ही उसका जन्म दुवारा अर्थात असली रुपमे होता है।

## वशिष्ठ धर्मसूत्र
वशिष्ठ धर्मसूत्र के अनुसार ब्राह्मण, क्षत्रिय व वैश्य को द्विज कहा जाता है। जो द्विज वेदों का अध्ययन नही करता, वह और उसके वंशज शीघ्र ही शूद्र की स्थिति में आ जाते हैं। उस द्विज को ब्राह्मण नही कह सकते जिसे वेदों का ज्ञान नही, जो व्यापारी, अभिनेता या चिकित्सक है, जो शूद्र के आदेश का पालन करता है या जो दूसरे की संपत्ति लेता है। 

## उदाहरण
* "दूसरा जन्म होना(शिक्षा व ज्ञान की दृष्टि से) मातृ की कोख से जन्म के पश्चात अर्थात जन्म के पश्चात कर्मणा वर्ण को प्राप्त करने वाला" यह अर्थ है द्विज़ का। द्वि+ज अर्थात द्वि=दो,ज=जायते, यानि जो संसार मे जन्म लेने के पश्चात अपने संस्कार व विद्या के अनुसार जिस वर्ण को प्राप्त करता है,वही द्विज कहलाता है!

## मूल
मूलतः यह संस्कृत शब्द है।
## अन्य अर्थ
*विद्वान, वह विद्वान जो ज्ञान का दान करे!
* दो बार जन्म लेने वाला 
* अंडे से जन्म लेने वाला 
* विप्र
* भूसुर
* ब्राह्मण
* खग
* पक्षी
* अंडज 
* साँप

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
*अंडज
* सर्प

### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

## टिप्पणी

श्रेणी:शब्दार्थ
विषु

**विषु** (मलयालम में വിഷു|വിഷു) केरल का प्राचीन त्योहार है। यह केरलावासियों के लिए नववर्ष का दिन है। यह मलयालम महीने मेष की पहली तिथि को मनाया जाता है।

## विषुक्कणी
thumb|200px|केरल का स्थानीय पुष्प ''कानि कोन्ना" लोकप्रिय "विषुक्कानि" है
विषु के दिन की प्रमुख विशेषता "विषुक्कणी" है। 'विषुक्कणी' उस झाँकी-दर्शन को कहते हैं, जिसका दर्शन विषु के दिन प्रात:काल सर्वप्रथम किया जाता है। ऐसा विश्वास है कि विषुक्कणी का प्रभाव वर्ष भर रहता है। विषु की पूर्व संध्या को 'कणी' दर्शन की सामग्री इकट्ठी करके सजा दी जाती है। एक काँसे के डेगची या अन्य किसी बर्तन में चावल, नया कप़ड़ा, ककड़ी, कच्चा आम, पान का पत्ता, सुपारी, कटहल, आइना, अमलतास के फूल आदि सजा कर रख दिए जाते हैं। इस बर्तन के पास एक लम्बा दीपक जलाकर रखा जाता है। प्रातः काल परिवार का कोई बुजुर्ग व्यक्ति एक-एक करके परिवार के सदस्यों की आँखें मूंद 'विषुक्कणी' तक ले आकर आँखें खुलवाते हैं। उपर्युक्त 'कणी' का दर्शन कराने के बाद घर के बुजुर्ग परिवार के सभी सदस्यों को 'कैनीट्टम' या भेंट में कुछ रुपये देते हैं। इस अवसर पर दावत भी दी जाती है। उत्तरी केरल में विषु के दिन आतिशबाजी का आयोजन भी होता है।

## भारत के अन्य भागों में इसी दिन मनाये जाने वाले पर्व
* पंजाब - बैसाखी
* असम - बिहू
* तमिलनाडु - तमिल पुतान्दु या विषु पुण्यकालम्

## बाहरी कड़ियाँ
* Vishu Ashamsakal - How Vishu is Commonly Celebrated
* vishu online greetings
* Information about Vishu

श्रेणी:पर्व
श्रेणी:केरल की संस्कृति
तजकिरात उल वाकियात

**तजकिरात उल वाकियात** पुस्तक की रचना अकबर के आदेश से हुमायूँ के सेवक जौहर आफताबची ने सन् १५८७ ई० में की थी। जौहर आफताबची वर्षों तक हुमायूं की सेवा में रहा, इस कारण हुमायूँ के विषय में जानने के लिए यह ग्रन्थ प्रामाणिक माना जाता है।जिन घटनाओं का वर्णन उसने किया है, उनका वह प्रत्यक्षदर्शी था। इस पुस्तक में हुमायूँ के जीवन की घटनाओं का वणॅन मिलता है। यह पुस्तक फारसी भाषा में लिखी गई थी।अंग्रेज़ों के आगमन से पहले भारतीय उपमहाद्वीप में फ़ारसी भाषा का प्रयोग दरबारी कामों तथा लेखन की भाषा के रूप में होता है। दरबार में प्रयुक्त होने के कारण ही अफ़गानिस्तान में इस दारी कहा जाता है। इसमें हुमायूं द्वारा मालदेव से मिलने के प्रयासों और मारवाड़, बीकानेर और जैसलमेर के मरू क्षेत्र की कठिनाइयों का वर्णन किया गया है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:पुस्तकें
क्षमता

क्षमता का अर्थ किसी व्यक्ति की सलाहियत या फिर कोई चरम सीमा है।

## उदाहरण
* मुझे अपनी गलतियों को सुनने की क्षमता है। 
* इस वाहन में एक ही समय में 15 लीटर पेट्रोल भरे जाने की क्षमता है।

## मूल

## अन्य अर्थ

ताक़त
## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
जैकब हीरा

**जैकब हीरा** निजाम के गहनों मैं से एक है।

जैकब हीरा सवा सौ साल पहले अफ्रीका की किसी खान में कच्चे रूप में मिला था। वहां से इसे एक व्यवसाय संघ द्वारा ऐमस्टरडैम लाया गया और कटवा कर इसे नया रूप दिया गया। कहते हैं कि, यह दुनियां के सबसे बड़े हीरे में से एक है इसका वजन कोई १८४.७५ कैरेट (३६.९ ग्राम) है। यदि आप इसकी तुलना कोहिनूर हीरे से करें तो पायेंगे कि कोहिनूर हीरे का वजन पहले लगभग १८६.०६ कैरेट (३७.२ ग्राम) था। अंग्रेजी हुकूमत ने कोहिनूर हीरे की चमक बढ़ाने के लिये इसे तरशवाया और अब इसका वजन १०६.०६ कैरेट (२१.६ ग्राम) हो गया है।

जैकब हीरे को भारत लाने का श्रेय अलैक्जेंडर मालकन जैकब को जाता है। जैकब रहस्यमयी व्यक्ति था पर भारतीय राजाओं के विश्वास पात्र था। कहते हैं कि वह इटली में एक रोमन कैथोलिक परिवार में पैदा हुआ था। किपलिंग के उपन्यास किम में ब्रितानी गुप्त सेवा के लगन साहब का व्यक्तित्व जैकब पर आधारित है। 

१८९० में जैकब ने इस हीरे को बेचने की बात छठे निजाम, महबू‍ब अली पाशा से की। उस समय इसका दाम १ करोड़ २० लाख रूपये आंका गया पर बात बनी ४६ लाख में। निजाम ने २० लाख रूपये उसे हिन्दुस्तान में लाने के लिये दिये, फिर लेने से मना कर दिया क्योंकि British Resident ने इस पर आपत्ति कर दी। निजाम ने जब पैसे वापस मांगे तो जैकब उसे वापस नहीं कर पाया। इस पर कलकत्ता हाईकोर्ट में मुकदमा चला और सुलह के बाद यह हीरा निजाम को मिल गया। 

महबूब अली पाशा ने जैकब हीरे पर कोई खास ध्यान नहीं दिया और इसे भी अन्य हीरों की तरह अपने संग्रह में यूं ही रखे रखा। उनके सुपुत्र और अंतिम निजाम उस्मान अली खान को यह उनके पिता की मृत्यु के कई सालों बाद में उनकी चप्पल के अगले हिस्से में मिला। उन्होने अपने जीवन में इसका प्रयोग पेपरवेट की तरह किया।

इस हीरे का दाम इस समय ४०० कड़ोड़ रुपये है। 
## स्रोत्र
* उन्मुक्त - निजाम के गहने और जैकब हीरा

श्रेणी:हीरा
कुन्ती

**कुन्ती** हिन्दू महाकाव्य महाभारत के प्रमुख पात्रों में से एक है। उन्हें महाकाव्य के मुख्य नायक पांडवों और कर्ण की माता के रूप में जाना जाता है। उन्हें सुंदर, बुद्धिमान और चतुर बताया गया है। जन्म के समय उनका नाम पृथा था।

राजा शूरसेन के घर जन्मी पृथा को उसके निःसंतान चाचा कुन्तीभोज ने गोद ले लिया था और उसका नाम बदलकर कुन्ती रख दिया गया। अपनी किशोरावस्था के दौरान, वह महर्षि दुर्वासा से प्रभावित हुईं और उन्हें एक दिव्य मंत्र का ज्ञान प्राप्त हुआ। जिज्ञासावश, उसने सूर्य देव का आह्वान करने के लिए मंत्र का उपयोग किया, और उसे कर्ण नामक एक पुत्र का आशीर्वाद मिला। चूंकि वह विवाह से पूर्व पैदा हुआ था, कुन्ती को खुद को अपमान से बचाने के लिए उसे त्यागना पड़ा।

वयस्क होने के बाद, उन्होंने कुरु के राजा पाण्डु को अपने पति के रूप में चुना, लेकिन उनका विवाहित जीवन तब परेशान हो गया जब मद्र की राजकुमारी माद्री, पाण्डु की दूसरी पत्नी बन गईं। एक दिन, पाण्डु को शाप दिया गया कि यदि वह उसकी किसी भी स्त्री को यौन इरादे से छूने की कोशिश करेगा तो वह तुरंत नष्ट हो जाएगा। पश्चाताप से भरकर, उन्होंने अपना राज्य त्याग दिया और अपनी दोनों पत्नियों के साथ जंगल में रहने का फैसला किया। कुन्ती ने अपने पति के अनुरोध पर, अपने मंत्र का उपयोग किया और उन्हें तीन बच्चों का आशीर्वाद मिला - युधिष्ठिर, भीम और अर्जुन। बाद में, उन्होंने अपना मंत्र माद्री के साथ साझा किया, जिसे नकुल और सहदेव का आशीर्वाद प्राप्त हुआ।माद्री के साथ संभोग के प्रयास के बाद पाण्डु की मृत्यु हो गई और माद्री ने आत्मदाह कर लिया, कुन्ती ने अपने सौतेले बेटों को गोद ले लिया और अपने बच्चों को कुरु की राजधानी हस्तिनापुर ले गई।

हिन्दू परंपरा में, उन्हें *[[पंचकन्या]]* ("पांच युवतियों") में से एक के रूप में महिमामंडित किया जाता है, जो महिला शुद्धता का आदर्श है, जिनके नाम का पाठ करने से पाप दूर हो जाते हैं। उन्हें एक परिपक्व, दूरदर्शी और कर्तव्यपरायण महिला के अवतार के रूप में सराहा जाता है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:महाभारत के पात्र
मन्दोदरी

**मन्दोदरी** रामायण के पात्र, पंच-कन्याओं में से एक हैं जिन्हें चिर-कुमारी कहा गया है। मन्दोदरी मयदानव की पुत्री थी। उसका विवाह लंकापति रावण के साथ हुआ था, रावण के मृत्यु के बाद विभीषण के साथ उनका नियोग विधि से विवाह हुआ ।

हेमा नामक अप्सरा से उत्पन्न रावण की पटरानी जो मेघनाद और अक्षय कुमार की माता तथा मायासुर की कन्या थी। अतिकाय , त्रिशरा , देवान्तक और नरान्तक रावण और दम्यमालिनी के पुत्र थे मेघनाद और अक्षयकुमार रावण और मन्दोदरी के पुत्र थे। रावण को सदा यह अच्छी सलाह देती थी और कहा जाता है कि अपने पति के मनोरंजनार्थ इसीने शतरंज के खेल का प्रारम्भ किया था। इसकी गणना भी पंचकन्याओं में है

सिंघलदीप की राजकन्या और एक मातृका का भी नाम मन्दोदरी था।

मंदोदरी के पिता का नाम महिदतं था न कि मायासुर 

महिदतं से लकां कुबेर ने छिन ली धी जिसे रावण वापस जीत ता है। ईसीलिए रावण को लकां उपहार मे मिली थी ।

## सन्दर्भ

मंदोदरी महान ऋषि कश्यप के पुत्र मायासुर की गोद ली हुई पुत्री थी, रावण से शादी के पच्यात मंदोदरी के तीन पुत्र हुए जिनका नाम मेघनाद अक्षकुमार और अतिक्य था कुछ कथाओं के अनुसार मंदोदरी अपने पूर्व जन्म में एक मेंडकी थी और सप्तऋषि के आशीर्वाद से उन्हें मनुष्य रूप मिला था 

मंदोदरी के पूर्व जन्म की संपूर्ण कथा  

 

श्रेणी:हिन्दू धर्म
श्रेणी:रामायण के पात्र
श्रेणी:रावणmp
दमयन्ती

**दमयन्ती** विदर्भ नरेश भीम की पुत्री थ जो हंस द्वारा गुण श्रवण करके नॅषधराज नल पर अनुरक्त हो गई थी। उसने स्वयम्बर में देवताओं तथा अन्य राजाओं को छोडकर नल को ही वरमाला पहनाई। परिणाम स्वरूप कुपित होकर कलि ने उन्हें अनेक कष्ट दिए। नैषधीयचरित के अनुसार इंद्र ने इन्हें एक वर भी प्रदान किया था। तदनंतर राजा नल और दमयंती के विहार का वर्णन मिलता है। वे रति क्रिया ने तल्लीन हुये।।

## सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दू धर्म
शाण्डिली

**शाण्डिली** कौशिक नाम का एक ब्राह्मण की पत्नी थी। वह एक पतिव्रता एवं निष्ठावती नारी थी। शाण्डिली ने एकबार अपने सतीत्व के बल पर सूर्य को उगने से ही रोक दिया था। अत्यन्त प्राचीन काल में कौशिक नामक एक अत्यन्त क्रोधी, निष्ठुर और कोढ़ी ब्राह्मण था जिसकी पत्नी पतिव्रता और निष्ठावती थी। वह सुशीला स्त्री अपने बीभत्स रूपवाले पति को ही सर्वश्रेष्ठ देवता समझती थी। एक बार रात के समय अपने पति को कंधे पर वह कही ले जा रही थी, रस्ते में माण्डव्य ऋषि ने उसके पैर का धक्का लग जाने पर शाप दिया की यह पुरुष सूर्य उगते ही मर जाएगा … पतिव्रता ने कहा -''अच्छा, यदि ऐसी बात है तो जब तक मै नहीं कहूँगी तब तक सूर्य उगेगा ही नही। बात भी ऐसी ही हुई। पतिव्रता के वचन कभी असत्य हो ही नहीं सक्ते। सूर्यदेव की गति रुक गई। सूर्य दस दिन तक नहीं उगे। इस पर समस्त ब्रह्माण्ड में हलचल मच गई।

सब देवताओं ने जाकर प्रसिद्ध सती अत्रि पत्नी अनसुयाको प्रसन्न किया अनसूया शाण्डिली के पास गई और उसको सूर्यादय होने देने के लिए यह कहकर राजी किया की 'तुम्हारे पति के प्राण-त्याग करते ही मै अपने पातिव्रत से उन्हें जीवित और स्वस्थ कर दूँगी।' आधी रात को अर्ध्य उठाकर सूर्य का उपस्थान किया गया। पतिव्रत से आज्ञा पाकर खिले हुए रक्त कमल की तरह लाल-लाल सूर्य भगवान का बड़ा मंडल हिमालय पर्वत की चोटी पर उदय होने के लिए आये़। जो पति को परमेश्वर के समान मानकर प्रेम से उसकी सेवा करती है, वह इस लोक में सम्पूर्ण भोगों का उपभोग करके अंत में कल्याणमयी गति को पाती है। सावित्री, लोपामुद्रा, अरुंधती, शाण्डिली, शतरूपा, अनसूया, लक्ष्मी, स्वधा, सती, संज्ञा, सुमति, श्रद्धा, मेना और स्वाहा – ये तथा और भी बहुत-सी स्त्रियाँ साध्वी कही गयी है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दू धर्म
अनसूया

right|thumb|300px|पोरबन्दर के मन्दिर में त्रिमूर्ति (ब्रह्मा, विष्णु, शंकर) को भोजन कराती सती अनसूया की मूर्ति
**अनसूया** प्रजापति कर्दम और देवहूति की 9 कन्याओं में से एक तथा अत्रि मुनि की पत्नी थीं। उनकी पति-भक्ति अर्थात् सतीत्व का तेज इतना अधिक था के उसके कारण आकाशमार्ग से जाते देवों को उसके प्रताप का अनुभव होता था। इसी कारण उन्हें 'सती अनसूया' भी कहा जाता है।

अनसूया ने श्रीराम, सीता और लक्ष्मण का अपने आश्रम में स्वागत किया था। उन्होंने सीता को उपदेश दिया था और उन्हें अखंड सौंदर्य की एक ओषधि भी दी थी। सतियों में उनकी गणना सबसे पहले होती है। कालिदास के 'शाकुंतलम्' में अनसूया नाम की शकुंतला की एक सखी भी कही गई है।

## कथा
एक बार ब्रह्मा, विष्णु व महेश उनकी सतीत्व की परीक्षा करने की सोची, जो की अपने आप में एक रोचक कथा है।

पतिव्रता देवियों में अनसूया का स्थान सबसे ऊँचा है। वे अत्रि-ऋषि की पत्‍‌नी थीं। उनके संबंध में बहुत सी लोकोत्तर कथाएँ शास्त्रों में सुनी जाती हैं। आश्रम में गये तो श्रीअनसूयाजी ने सीताजी को पातिव्रतधर्म की विस्तारपूर्वक शिक्षा दी थी। उनके संबंध में एक बड़ी रोचक कथा है। एक बार ब्रह्माणी, लक्ष्मी और गौरी में यह विवाद छिड़ा कि सर्वश्रेष्ठ पतिव्रता कौन है? अंत में तय यही हुआ कि अत्रि पत्‍‌नी श्रीअनसूया ही इस समय सर्वश्रेष्ठ पतिव्रता हैं। इस बात की परीक्षा लेने के लिये त्रिमूर्ती ब्रह्मा, विष्णु व शंकर ब्राह्मण के वेश में अत्रि-आश्रम पहुँचे। जब अत्रि ऋषि किसी कार्यवश बाहर गये हुए थे। अनसूया ने अतिथियों का बड़े आदर से स्वागत किया। जब भोजन का समय हुआ तो तीनों ने अनसूयाजी से कहा कि हम तभी आपके हाथ से भोजन करेंगे जब आप अपने सभी वस्त्र उतार कर नग्न होकर अपने हाथों से भोजन कराएंगी। सती बड़े धर्म-संकट में पड़ गयी और भय के कारण उनकी पुरी शरीर पसिना युक्त होगया । फिर अनसूया भगवान को स्मरण करके कहने लगी "यदि मैंने पति के समान कभी किसी दूसरे पुरुष को न देखा हो, यदि मैंने किसी भी देवता को पति के समान न माना हो, यदि मैं सदा मन, वचन और कर्म से पति की आराधना में ही लगी रही हूँ तो मेरे इस सतीत्व के प्रभाव से ये तीनों शिशु हो जाँय। फिर तीनों देव नन्हे बच्चे होगए। श्रीअनसूयाजी अपनि सभी वस्त्र उतारकर नग्न होकर तीनों देव को गोद में रखी। फिर उन तीनौ शिशु को अपना स्तनपान कराने लगी ।। 

## इन्हें भी देखें
*सती अनसूइया मन्दिर, उत्तराखण्ड

## सन्दर्भ

[[श्रेणी:हिन्दू धर्म]
Shiv
मैत्रेयी

**मैत्रेयी**(संस्कृत: मैत्रेयी) ("बुद्धिमान एक")) एक  विदुषी एवं ब्रह्मवादिनी स्त्री थीं, जो प्राचीन भारत में बाद के वैदिक काल के दौरान रहती थीं। उनका उल्लेख **बृहदारण्यक उपनिषद** में वैदिक ऋषि याज्ञवल्क्य की दो पत्नियों में से एक के रूप में किया गया है; हिंदू महाभारत एतिहासिक ग्रंथ में और गृहसूत्र में, मैत्रेयी को एक अद्वैत दार्शनिक के रूप में वर्णित किया गया है, जिन्होंने कभी शादी नहीं की। प्राचीन संस्कृत साहित्य में, उन्हें ब्रह्मवादिनी (वेद की व्याख्या करने वाली) के रूप में जाना जाता है।

मैत्रेयी प्राचीन भारतीय ग्रंथों में दिखाई देती हैं, जैसे कि एक संवाद में जहां वह बृहदारण्यक उपनिषद में याज्ञवल्क्य के साथ एक संवाद में आत्मान (आत्मा या स्वयं) की हिंदू अवधारणा की पड़ताल करती हैं। इस संवाद के अनुसार, प्रेम एक व्यक्ति की आत्मा से प्रेरित होता है, और मैत्रेयी आत्मान और ब्रह्म की प्रकृति और उनकी एकता, अद्वैत दर्शन के मूल पर चर्चा करती हैं। यह मैत्रेयी-याज्ञवल्क्य संवाद सुरेश्वर की वर्तिका, एक भाष्य का विषय है। 

वे मित्र ऋषि की कन्या और महर्षि याज्ञवल्क्य की दूसरी पत्नी थीं। याज्ञवल्क्य की ज्येष्ठा पत्नी कात्यायनी अथवा कल्याणी मैत्रेयी से थोड़ी ईर्ष्या रखती थीं। कारण यह था कि अपने गुणों के कारण इसे पति का स्नेह ओक्षाकृत अधिक प्राप्त आध्यात्मिक विषयों पर याज्ञवल्क्य के साथ इनके अनेक संवादों का उल्लेख प्राप्त है। (बृह० उपनिषद : २-४-१-२; ४-५-१-१५)। पति के संन्यास लेने पर इन्होंने पति से अत्यधिक ज्ञान का भाग माँगा और अंत में से आत्मज्ञान प्राप्त करने के अनंतर, अपनी सारी संपत्ति कल्याणी को देकर यह याज्ञवल्क्य के साथ वन को चली गई। आश्वलायन गृह्यसूत्र के ब्रह्मयज्ञांगतर्पण में मैत्रेयी का नाम सुलभा के साथ आया है।

## आरंभिक जीवन

उनके पिता, जो विदेह, मिथिला के राज्य में रहते थे, राजा जनक के दरबार में एक मंत्री थे।

'अश्वलायन गृह्यसूत्र'' में, ऋषि मैत्री की पुत्री को सुलभा मैत्रेयी कहा गया है। और वैदिक युग की कई अन्य महिला विद्वानों के साथ गृहसूत्रों में इसका उल्लेख है।
उनके पिता, जो विदेह, मिथिला के राज्य में रहते थे, राजा जनक के दरबार में एक मंत्री थे। 
हालांकि प्राचीन भारत की मैत्रेयी,  को एक अद्वैत दार्शनिक के रूप में वर्णित किया गया,  को एक दार्शनिक कहा जाता है ऋषि की पत्नी याज्ञवल्क्य *[[बृहदारण्यक उपनिषद]]* में जनक के समय में, हिंदू महाकाव्य *[[महाभारत]]* में कहा गया है कि सुलभा मैत्रेयी एक युवा सुंदरी हैं जो कभी शादी नहीं करती हैं।  In the latter, Maitreyi explains Advaita philosophy (monism) to Janaka and is described as a lifelong ascetic.
उन्हें प्राचीन संस्कृत साहित्य में *[[ब्रह्मवादिनी]]* (वेद की एक महिला व्याख्याता) कहा जाता है।

## बाहरी कड़ियाँ
*विद्वता और विनम्रता की प्रतिमूर्ति मैत्रेयी (जागरण)

श्रेणी:ऋषिकाएँ

## सन्दर्भ
मदालसा

**मदालसा** विश्वावसु गन्धर्वराज की पुत्री तथा ऋतध्वज की पटरानी थी। इनका ब्रह्मज्ञान जगद्विख्यात है। पुत्रों को पालने में झुलाते-झुलाते इन्होंने ब्रह्मज्ञान का उपदेश दिया था।वे अनासक्त होकर अपने कर्तव्य का पालन करती जिसके फल स्वरुप उनके पुत्र बचपन से ही ब्रह्मज्ञानी हुए। आज भी वे एक आदर्श माँ हैं क्योंकि वैष्णव शास्त्रों में वर्णन आता हैं की पुत्र जनना उसीका सफल हुआ जिसने अपने पुत्र की मुक्ति के लिय उसे भक्ति और ज्ञान दिया।

मदालसा को हर (चुरा) ले जाने पर पातालकेतु तथा इनके पति ऋतध्वज से घोर संग्राम हुआ। अंत में पातालकेतु परास्त होकर मारा गया और ऋतध्वज ने इन्हें उसके बंधन से मुक्त किया।

मदालसा ज्ञानी थी। उसने अपने सभी पुत्रों को भी ज्ञानी बना दिया। अपने बच्चों को पालने में झुलाते समय वह गाया करती थी “शुद्धोऽसि बुद्धोऽसि निरंजनोऽसि संसारमायापरिवर्जितोऽसि - हे वत्स, तुम विशुद्ध हो, बुद्ध हो, निरंजन तथा जन्म-मरण के बन्धनों से मुक्त हो।” बच्चे माता के दुग्ध के साथ-साथ वेदान्त की इस शिक्षा को भी आत्मसात् कर समय आने पर सन्त हो गये।

सभी नारियों को मदालसा के पदचिह्नों का अनुसरण करते हुए अपनी सन्तान को सत्य तथा न्याय के मार्ग के अनुगमन के लिए प्रशिक्षित करना चाहिए।

## राजा ऋतध्वज और मदालसा
विवाह के बाद मदालसा के गर्भ से क्रमश: विक्रांत, सुबाहु और अरिमर्दन नामक तीन पुत्र उत्पन्न हुए।पुत्रों को पालने में झुलाते-झुलाते इन्होंने ब्रह्मज्ञान का उपदेश दिया था। यमुना तट पर पातालकेतु का छोटा भाई मायावी दानव तालकेतु रहता था। बातें बना कर ऋतध्वज से उन के गले का हार ले लिया और ऋतध्वज के पिता शत्रुजित से जा कर कहा की आपका पुत्र मेरे आश्रम के तपस्वियों की रक्षा करते हुए मारा गए। अपने पति की बात जानकर मदालसा की इस वेदना के कारण उसकी चलती-चलती श्वासें एक साथ रुक सी गई। पति के वियोग में मदालसा ने अग्नि में कूदकर प्राण त्याग दिए।

## सन्दर्भ

## बाहरी कडियाँ
*महारानी मदालसा
*मदालसा का अपने पुत्र को ब्रह्मज्ञान का उपदेश

श्रेणी:पौराणिक पात्र
देवहूति

**देवहूति** स्वयंभुव मनु की कन्या और कर्दम ऋषि की पत्नी एवं भगवान कपिल की माता थी। देवहूति की माता का नाम शतरूपा था। स्वयंभुव मनु एवं शतरूपा के कुल पाँच सन्तानें थीं जिनमें से दो पुत्र प्रियव्रत एवं उत्तानपाद तथा तीन कन्यायें आकूति, देवहूति और प्रसूति थे। आकूति का विवाह रुचि प्रजापति के साथ और प्रसूति का विवाह दक्ष प्रजापति के साथ हुआ। हिंदू मान्यता के अनुसार इन्हीं तीन कन्याओं से संसार के मानवों में वृद्धि हुई। संसार समस्त जन की उत्पत्ति मनु की कन्याओं से होने के कारण वे मानव कहलाये।

कर्दम ऋषि से विवाह के पश्चात देवहूति की नौ कन्यायें तथा एक पुत्र उत्पन्न हुये। कन्याओं के नाम कला, अनुसुइया, श्रद्धा, हविर्भू, गति, क्रिया, ख्याति, अरुन्धती और शान्ति थे तथा पुत्र का नाम कपिल था। कपिल के रूप में देवहूति के गर्भ से स्वयं भगवान विष्णु अवतरित हुये थे।

## सन्दर्भ

श्रेणी:श्रीमद्भागवत
श्रेणी:हिन्दू धर्म
अरुन्धती

**अरुन्धती** कर्दम ऋषि और देवहूति की नौ कन्याओं में से आठवीं कन्या थी। अरुन्धति का विवाह महर्षि वशिष्ठ के साथ हुआ। महर्षि वशिष्ठ और अरुन्धती से चित्रकेतु, सुरोचि, विरत्रा, मित्र, उल्वण, वसु, भृद्यान और द्युतमान नामक पुत्र हुए।
जीवन परिचय 
मेधातिथि के यज्ञकुंड से उत्पन्न होने के कारण इन्हें मेधातिथि की कन्या भी कहा जाता है। चंद्रभागा नदी के तट पर मेधातिथी का आश्रम था वही उनका लालन पालन हुआ। केवल पाँच वर्ष की अवस्था में ही उन्होंने अपने सद्गुणों से संसार को प्रकाशित किया। एक बार अरुन्धती अपने पिता के  साथ खेल रही थी,तभी  ब्रह्माजी आए । पिता और पुत्री ने  उनके चरणों में मस्तक झुका कर प्रणाम किया। उन्होंने  अरुन्धती के पिता से अरुन्धती  को शिक्षित करने की बात कही ।
मेधातिथि अरुन्धती को लेकर सूर्यलोक में सावित्रीजी के पास गए । वहां प्रतिदिन सावित्री,गायत्री,सरस्वती और द्रुपद एकत्र होकर धर्मचर्चा करते थे। मेधातिथि ने अपनी कन्या को पूर्ण शिक्षा के लिया सावित्री को सौंप दी। अरुन्धती ने सावित्री के पास सात वर्ष में ही संपूर्ण शिक्षा ली।
तदनन्तर अपनी कन्या का विवाह ऋषि वशिष्ठजी  के साथ किया। वशिष्ठ्जी ने हिमालय की तलहटी में अपना आश्रम बनाया और उन्होंने लंबे समय तक तपस्या की । महाराज दिलीप ने अपनी पत्नी सुदक्षिणा के साथ उनके आश्रम में कामधेनु की पुत्री नन्दिनी की सेवा की।
अरुन्धती का इतना प्रभाव था की एक बार त्रिदेव  जिज्ञासा का समाधान करने उनके पास आए ।अरुन्धती उस समय जल लाने जा रही थी । त्रिदेव ने कहा की हम आपका घडा अपने प्रभाव से भर देंगे ।त्रिदेव ने कोशिश की पर एक चौथाई घडा ही भर पाए ।1/4 घडा खाली रहा । वह अरुन्धती ने सतीधर्म के प्रभाव से भर दिया।देवताओं को अपने  प्रश्न का उत्तर मिल गया ।वे तीनों नतमस्तक हुए और वापस लौट गए।
माना जाता है कि अरुन्धती गुरुकुल भी चलाती थी। आज भी उस तेजस्वी स्त्री को सप्तमंडल में चमकते हुए तारे के रूप में देख सकते हैं।

## सन्दर्भ

श्रेणी:श्रीमद्भागवत
श्रेणी:हिन्दू धर्म
स्वयंभुव मनु

**स्वयंभुव मनु** संसार के प्रथम पुरुष थे ऐसी हिंदू मान्यता है। सुखसागर के अनुसार सृष्टि की वृद्धि के लिये ब्रह्मा जी ने अपने शरीर को दो भागों में बाँट लिया जिनके नाम 'का' और 'या' (काया) हुये। उन्हीं दो भागों में से एक से पुरुष तथा दूसरे से स्त्री की उत्पत्ति हुई। पुरुष का नाम स्वयंभुव मनु और स्त्री का नाम शतरूपा था। इन्हीं प्रथम पुरुष और प्रथम स्त्री की सन्तानों से संसार के समस्त जनों की उत्पत्ति हुई। मनु की सन्तान होने के कारण वे मानव कहलाये।

श्रेणी:श्रीमद्भागवत
श्रेणी:हिन्दू धर्म
आकूति

**आकूति** स्वयंभुव मनु और शतरूपा की तीन कन्याओं में से प्रथम कन्या थी। आकूति का विवाह रुचि प्रजापति के साथ हुआ। आकूति के गर्भ से एक पुत्र तथा एक कन्या का जन्म हुआ। आकूति के पुत्र को स्वयंभुव मनु ने ले लिया। आकूति की कन्या का नाम दक्षिणा था। दक्षिणा के रूप में आकूति के गर्भ से स्वयं देवी लक्ष्मी अवतरित हुईं थीं। दक्षिणा के युवा होने पर उसका विवाह भगवान विष्णु से कर दिया गया।

श्रेणी:श्रीमद्भागवत
श्रेणी:हिन्दू धर्म
प्रसूति

प्रसूति स्वयंभू मनु की कन्या और दक्ष प्रजापति की पहली पत्नी थीं। उन्होंने चौबीस कन्याओं को जन्म दिया था। 

## कन्याओं के नाम

* नीलिमा 
* धुमोरना 
* श्रद्धा 
* मैत्री 
* तुष्टि 
* पुष्टि 
* क्रिया 
* लज्जा 
* शान्ति 
* वपु 
* बुद्धि 
* सिद्धिका 
* दया 
* मेधा 
* सती 
* सम्भूति 
* ख्याति 
* स्मृति 
* ऊर्जा 
* क्षमा 
* प्रीति 
* सन्नति 
* स्वाहा 
* स्वधा  

## कन्याओं के पति
इन में से एक एक कन्या भगवान शंकर , अग्निदेव , पितृस , भृगु , कृतु , अंगिरस , मरीचि , शनि , वशिष्ठ , पुलस्त्य और पुलह तथा तेरह कन्याएं यमराज को ब्याह दी गई। 

* भगवान शिव की पत्नी 

सती 

* अग्निदेव की पत्नी 
*

स्वाहा 

* पितृस की पत्नी 
स्वधा 
* मरीचि की पत्नी 
सम्भूति 
* शनि की पत्नी
नीलिमा 
* कृतु की पत्नी 
सन्नति 
* पुलस्त्य की पत्नी 
प्रीति 
* वशिष्ठ की पत्नी 
ऊर्जा 
* पुलह की पत्नी 

क्षमा 

* अंगिरस की पत्नी

स्मृति 

* यमराज की पत्नियां
*

* धुमोरना 
* श्रद्धा  
* मैत्री 
* तुष्टि 
* पुष्टि 
* मेधा 
* क्रिया 
* लज्जा 
* वपु 
* शान्ति 
* सिद्धिका 
* बुद्धि 
* दया

## सन्दर्भ

श्रेणी:श्रीमद्भागवत
रुचि प्रजापति

**रुचि प्रजापति** को अन्य प्रजापतियों के समान ब्रह्मा जी ने अपने मानस पुत्र के रूप में रचा था। 
रुचि प्रजापति का विवाह स्वयंभुव मनु की प्रथम कन्या आकूति के साथ हुआ था। 
रुचि प्रजापति की पत्नी आकूति का एक पुत्र मख तथा एक कन्या का नाम दक्षिणा था। दक्षिणा के रूप में आकूति से स्वयं देवी लक्ष्मी अवतरित हुईं थीं।
रुचि प्रजापति के पुत्र मख को स्वयंभुव मनु ने ले लिया। 

दक्षिणा के युवा होने पर उसका विवाह भगवान विष्णु से कर दिया गया

श्रेणी:श्रीमद्भागवत
कर्दम

**कर्दम ऋषि** की उत्पत्ति सृष्टि की रचना के समय ब्रह्मा जी की छाया से हुई थी। ब्रह्मा जी ने उन्हें प्रजा में वृद्धि करने की आज्ञा दी। उनके आदेश का पालन करने के लिये कर्दम ऋषि ने स्वयंभुव मनु की द्वितीय कन्या देवहूति से विवाह कर नौ कन्याओं तथा एक पुत्र की उत्पत्ति की। कन्याओं के नाम कला, अनुसुइया, श्रद्धा, हविर्भू, गति, क्रिया, ख्याति, अरुन्धती और शान्ति थे तथा पुत्र का नाम कपिल था। कपिल के रूप में देवहूति के गर्भ से स्वयं भगवान विष्णु अवतरित हुये थे।

श्रेणी:श्रीमद्भागवत
श्रद्धा

## नाम वाले लोग
* श्रद्धा आर्या (जन्म 1986), भारतीय अभिनेत्री
* श्रद्धा दास (जन्म 1987), भारतीय अभिनेत्री
* श्रद्धा कपूर (जन्म 1987), भारतीय अभिनेत्री
* श्रद्धा मूसले (1984 में जन्में), भारतीय अभिनेत्री
* श्रद्धा निगम (जन्म 1979), भारतीय अभिनेत्री
* श्रद्धा शशिधर, मॉडल
हविर्भू

**हविर्भू** कर्दम ऋषि एवं देवहूति की चतुर्थ कन्या थी। हविर्भू का विवाह पुलस्त्य ऋषि के साथ हुआ था। पुलस्त्य और हविर्भू से अगस्त्य और विश्रवा का जन्म हुआ।

विश्रवा की दूसरी पत्नी केसिनी के गर्भ से रावण, कुम्भकर्ण तथा विभीषण उत्पन्न हुये।

## सन्दर्भ

श्रेणी:श्रीमद्भागवत
श्रेणी:हिन्दू धर्म