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पीना

** पीना** मुंह, सूंड या अन्य जगहों से शरीर में पानी या अन्य तरल पदार्थ लेने की क्रिया है। मनुष्य निगलकर पीते हैं, जो ग्रासनली में क्रमाकुंचन द्वारा पूरा होता है। पीने की शारीरिक प्रक्रियाएँ अन्य प्राणीयों में व्यापक रूप से भिन्न होती हैं।

अधिकांश जानवर शारीरिक जलयोजन बनाए रखने के लिए पानी पीते हैं, हालाँकि कई अपने भोजन से प्राप्त पानी पर जीवित रह सकते हैं। कई शारीरिक प्रक्रियाओं के लिए पानी की आवश्यकता होती है। अपर्याप्त और (कम आम तौर पर) अत्यधिक पानी का सेवन स्वास्थ्य समस्याओं से जुड़ा हुआ है।

## पीने के तरीके

## '''मनुष्यों में '''
जब कोई तरल पदार्थ मनुष्य के मुंह में प्रवेश करता है, तो निगलने की प्रक्रिया पेरिस्टलसिस द्वारा पूरी होती है जो तरल पदार्थ को ग्रासनली के माध्यम से पेट तक पहुंचाती है; अधिकांश गतिविधि गुरुत्वाकर्षण द्वारा प्रेरित होती है। तरल पदार्थ को हाथों से डाला जा सकता है या पेय पदार्थों को बर्तन के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। पीने का कार्य साँस द्वारा भी किया जा सकता है, आमतौर पर जब गर्म तरल पदार्थ को निगला जाता है या चम्मच से पिया जाता है। शिशु सक्शन की एक विधि का उपयोग करते हैं जिसमें होंठों को स्रोत के चारों ओर कसकर दबाया जाता है, जैसा कि स्तनपान में होता है: सांस और जीभ की गति का संयोजन एक वैक्यूम बनाता है जो तरल पदार्थ को खींचता है।

## '''अन्य स्थलीय स्तनधारियों में'''

आवश्यकता के अनुसार, कैद में रहने वाले स्थलीय जानवर पानी पीने के आदी हो जाते हैं, लेकिन अधिकांश मुक्त घूमने वाले जानवर ताजे भोजन में तरल पदार्थ और नमी के माध्यम से हाइड्रेटेड रहते हैं, और सक्रिय रूप से उच्च तरल पदार्थ वाले खाद्य पदार्थों की तलाश करना सीखते हैं।  जब परिस्थितियाँ उन्हें पानी के निकायों से पीने के लिए मजबूर करती हैं, तो प्रजातियों के बीच तरीके और गतिविधियाँ बहुत भिन्न होती हैं।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:मदिरा-सम्बन्धी संस्कृति
श्रेणी:प्राणी व्यवहार
श्रेणी:शरीरविज्ञान
श्रेणी:पोषण
श्रेणी:खानपान
लोक धर्म

**लोक धर्म** धार्मिक अध्ययनों और लोक कथाओं में लोक धर्म तथा पारंपरिक या स्थानीय धर्म, धर्म की अभिव्यक्तियाँ हैं जो संगठित धर्म के आधिकारिक सिद्धांतों और प्रथाओं से अलग होती हैं। इसे कभी-कभी लोकप्रिय विश्वास भी कहा जाता है। लोकधर्म में धर्म की छत्रछाया में जातीय या क्षेत्रीय धार्मिक रीति-रिवाज होते हैं, जो आधिकारिक सिद्धांतों और प्रथाओं से अलग होते हैं। लोकधर्म की सटीक परिभाषा विद्वानों के बीच भिन्न होती है, और यह विविध सांस्कृतिक और धार्मिक संदर्भों में भिन्न रूपों में व्यक्त होता है।

"लोकधर्म" के दो संबंधित विषय है। पहला, **लोक संस्कृति का धार्मिक आयाम** या **धर्म का लोक-सांस्कृतिक पक्ष।** दूसरा,‌ **औपचारिक धर्म** और **लोक संस्कृति के समन्वय का अध्ययन**, जिसके माध्यम से **अफ्रीकी धर्म** और **रोम के पौराणिक धर्म** का विकास हुआ। चीन में लोकधर्म ताइपिंग विद्रोह के साथ उभरा।
### लोक धर्म शब्द से जुड़ी समस्याएं
लोक धर्म शब्द के उपयोग में समस्या यह है कि यह उन विद्वानों के दृष्टिकोण से मेल नहीं खाता जो धर्म को केवल संगठित रूप में देखते हैं। समाजशास्त्री एमिल दुर्खीम जैसे विचारकों ने धर्म को संगठित व्यवस्था और जादू से अलग मानने पर जोर दिया। दुर्खीम के अनुसार, धर्म और जादू में यह अंतर आवश्यक था। ऐसे दृष्टिकोण अपनाने वाले विद्वान लोक परंपराओं को "लोक धर्म" के बजाय "लोक विश्वास" के रूप में देखना अधिक उचित समझते हैं। यह मतभेद "धर्म" की परिभाषा और इसकी व्यापकता को लेकर उत्पन्न होता है।

## संदर्भ
भोजन के रूप में मछली

दुनिया भर के लगभग सभी क्षेत्रों में मछलियों की कई प्रजातियाँ मनुष्यों द्वारा पकड़ी जाती हैं और भोजन के रूप में खाई जाती हैं। मछली प्रोटीन और अन्य पोषक तत्वों का एक महत्वपूर्ण आहार स्रोत रही है।

अंग्रेज़ी भाषा में मछली से तैयार भोजन के लिए कोई विशेष पाक नाम नहीं है, जैसा कि अन्य जानवरों (जैसे सुअर बनाम पोर्क) या अन्य भाषाओं (जैसे स्पेनिश पेज़ बनाम पेस्काडो) में होता है। पाक और मत्स्य पालन संदर्भों में, मछली में मोलस्क, क्रस्टेशियन और इचिनोडर्म जैसे तथाकथित शेलफ़िश शामिल हो सकते हैं; अधिक विस्तार से, समुद्री भोजन में मछली और भोजन के रूप में उपयोग किए जाने वाले अन्य समुद्री जीवन दोनों शामिल हैं।

1961 से, वैश्विक स्पष्ट खाद्य मछली की खपत (3.2 प्रतिशत) में औसत वार्षिक वृद्धि ने जनसंख्या वृद्धि (1.6 प्रतिशत) को पीछे छोड़ दिया है और मुर्गी पालन (4.9 प्रतिशत) को छोड़कर, सभी स्थलीय जानवरों के मांस की खपत, संयुक्त (2.8 प्रतिशत) और व्यक्तिगत रूप से (गोजातीय, अंडाणु, सुअर, आदि) से अधिक हो गई है। प्रति व्यक्ति के संदर्भ में, खाद्य मछली की खपत 1961 में 9.0 किलोग्राम (19.8 पाउंड) से बढ़कर 2015 में 20.2 किलोग्राम (45 पाउंड) हो गई है, जो औसतन लगभग 1.5 प्रतिशत प्रति वर्ष है।  खपत में विस्तार न केवल उत्पादन में वृद्धि से प्रेरित है, बल्कि कई अन्य कारकों के संयोजन से भी प्रेरित है, जिसमें कम बर्बादी, बेहतर उपयोग, बेहतर वितरण चैनल और बढ़ती उपभोक्ता मांग शामिल है।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:मछली और मानव
श्रेणी:खाद्य उत्पाद
पुनर्जागरण वास्तुकला

**पुनर्जागरण वास्तुकला** 15वीं और 16वीं शताब्दी के मध्य विकसित यूरोपीय वास्तुकला है। इस वास्तुकला ने **गोथिक वास्तुकला** का अनुसरण किया। इसके बाद बारोक वास्तुकला और नवशास्त्रीय वास्तुकला का आई। यह शैली फ्लोरेंस में सर्वप्रथम विकसित हुई थी। फिलिपो ब्रुनेलेस्ची इसके प्रवर्तकों में से एक थे। यह पुनर्जागरण शैली शीघ्र ही अन्य इतालवी शहरों में फैल गई। यह शैली अलग-अलग समय पर अलग-अलग प्रभाव के साथ यूरोप के अन्य भागों में भी फैली।

प्राचीन रोमन वास्तुकला से यह प्रतीत होता है कि पुनर्जागरण शैली समरूपता, अनुपात, ज्यामिति आदि पर बल देती है।

## इतिहास
पुनर्जागरण की उत्पत्ति 15वीं शताब्दी की इटली के फ्लोरेंस शहर से हुई थी। फ्लोरेंस में ही नई वास्तुकला शैली की शुरुआत हुई। **[[गॉथिक वास्तुकला]]** का विकास **रोमनस्क्यू वास्तुकला** से हुआ था। फ़्लोरेंस से विकसित वास्तुकला संयोग मात्र नहीं था, बल्कि उसे जानबूझकर वे वास्तुकारों अस्तित्व में लाए जो अतीत के "स्वर्ण युग" की व्यवस्था को पुनर्जीवित करना चाहते थे।

इतालवी वास्तुकारों ने हमेशा स्पष्ट रूप से परिभाषित और संरचनात्मवादी रूपों को प्राथमिकता दी।

## राजनैतिक
15वीं शताब्दी में फ्लोरेंस और वेनिस ने अपने आसपास के अधिकांश क्षेत्रों में अपनी शक्ति का विस्तार किया, जिससे कलाकारों का आवागमन संभव हो सका। 1377 ई. में, एविग्नन पापेसी से पोप की वापसी और रोम में पोप दरबार की पुनः स्थापना से उस शहर में समृद्धि आई जिससे उसका महत्व और बढ़ गया। साथ ही इटली में पोप का महत्व और अधिक बढ़ गया।

## इन्हें भी देखें
* गॉथिक वास्तुकला 
* तुतेदरा 
* नुवाकोट महल

## संदर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

* विशाल इमारतों में पुनर्जागरण वास्तुकला ऑनलाइन
* शास्त्रीय परंपरा में वास्तुकला

श्रेणी:वास्तुकला शैलियाँ
श्रेणी:वास्तुकला
श्रेणी:इटली
घूंघट

**घूंघट** एक वस्त्र या लटकता हुआ कपड़ा होता है जिसका उद्देश्य सिर या चेहरे के किसी भाग को ढंकना या किसी महत्वपूर्ण वस्तु को ढकना होता है। यूरोपीय, एशियाई और अफ्रीकी समाजों में घूंघट का एक लंबा इतिहास रहा है। यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम में यह प्रथा अलग-अलग रूपों में प्रचलित रही है। घूंघट की प्रथा विशेष रूप से महिलाओं और पवित्र वस्तुओं से जुड़ी हुई है, हालांकि कुछ संस्कृतियों में महिलाओं के बजाय पुरुषों से घूंघट पहनने की अपेक्षा की जाती है। अपने स्थायी धार्मिक महत्व के अलावा, घूंघट कुछ आधुनिक धर्मनिरपेक्ष संदर्भों, जैसे कि विवाह रीति-रिवाजों में भी एक भूमिका निभाता है।

## इतिहास

## प्राचीन काल

प्राचीन मेसोपोटामिया और मैसेडोनियन और फ़ारसी साम्राज्यों में कुलीन महिलाएँ सम्मान और उच्च स्थिति की निशानी के रूप में घूंघट पहनती थीं। घूंघट का सबसे पहला प्रमाणित संदर्भ 1400 और 1100 ईसा पूर्व के बीच के मध्य असीरियन कानून कोड में मिलता है।असीरिया में स्पष्ट रूप से यौन-संबंधी कानून थे, जिनमें विस्तार से बताया गया था कि किन महिलाओं को घूंघट करना चाहिए और किन महिलाओं को नहीं, जो समाज में महिला के वर्ग, पद और व्यवसाय पर निर्भर करता था। महिला दासों और वेश्याओं को घूंघट करने की मनाही थी और अगर वे ऐसा करती थीं तो उन्हें कठोर दंड का सामना करना पड़ता था। मध्य असीरियन कानून कोड में कहा गया है:

§40. एक पुरुष की पत्नी, या [विधवा], या [असीरियन] महिलाएँ जो मुख्य मार्ग पर जाती हैं, उनके सिर नंगे नहीं होने चाहिए। […] एक वेश्या को अपना घूंघट नहीं करना चाहिए, उसका सिर खुला होना चाहिए। जो कोई घूंघट वाली वेश्या को देखे, उसे उसे पकड़ना चाहिए, गवाहों को इकट्ठा करना चाहिए और उसे महल के प्रवेश द्वार पर लाना चाहिए। वे उसके गहने नहीं लेंगे; जिसने उसे पकड़ा है, वह उसके कपड़े ले लेगा; वे उसे छड़ियों से 50 बार मारेंगे; वे उसके सिर पर गर्म राल डालेंगे। और अगर कोई आदमी घूंघट वाली वेश्या को देखे और उसे छोड़ दे और उसे महल के प्रवेश द्वार पर न लाए: तो वे उस आदमी को छड़ियों से 50 बार मारेंगे; जो उसके खिलाफ़ सूचना देगा, वह उसके कपड़े ले लेगा; वे उसके कान छिदवाएँगे, उन्हें एक डोरी में पिरोएँगे, उसकी पीठ पर बाँधेंगे; वह पूरे एक महीने तक राजा की सेवा करेगा।  दास-स्त्रियाँ अपने ऊपर पर्दा नहीं करेंगी, और जो कोई पर्दा किए हुए दास-स्त्री को देखे, वह उसे पकड़कर महल के द्वार पर ले आए; वे उसके कान काट दें; जो उसे पकड़े, वह उसके कपड़े ले ले।

इस प्रकार घूंघट न केवल कुलीन पद का प्रतीक था, बल्कि "सम्मानित" महिलाओं और सार्वजनिक रूप से उपलब्ध महिलाओं के बीच अंतर करने का भी काम करता था। प्राचीन ग्रीस में भी महिलाओं का घूंघट करना प्रथागत था। 550 और 323 ईसा पूर्व के बीच शास्त्रीय ग्रीक समाज में सम्मानित महिलाओं से अपेक्षा की जाती थी कि वे खुद को अलग रखें और ऐसे कपड़े पहनें जो उन्हें अजनबियों की नज़रों से छिपाएँ।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

* *द ज्यूईस एनसाइक्लोपीडिया* पर कर्टन

श्रेणी:इस्लामिक महिला वस्त्र
लुंबर पंचर

**कटिवेधन** (Lumbar puncture) मूलतः चिकित्सकीय प्रक्रिया है। इसे **स्पाइनल टैप** (spinal tap) के नाम से भी जाना जाता है। इस चिकित्सा प्रक्रिया में रीढ़ की हड्डी की नली में एक सुई डाली जाती है, जो आमतौर पर निदान परीक्षण के लिए प्रमस्तिष्कमेरु द्रव (सीएसएफ) एकत्र करने के लिए होती है। कटिवेधन का मुख्य कारण मस्तिष्क और रीढ़ सहित केन्द्रीय तंत्रिका तंत्र के रोगों के निदान में मदद करना है। इन स्थितियों के उदाहरणों में तानिकाशोथ और अवजालतानिक रक्तस्राव शामिल हैं। कुछ स्थितियों में इसका उपयोग चिकित्सीय रूप से भी किया जा सकता है। इस तकनीक को छात्र पहले अवलोकन के माध्यम से सीखता है, फिर उस चिकित्सक की देखरेख में प्रदर्शन करता है, जिसने इस तकनीक में महारत हासिल कर ली है। यह चिकित्सा की सबसे कठिन प्रक्रियाओं में से एक है, क्योंकि इसकी सफलता न केवल चिकित्सक की कुशलता पर निर्भर करती है, बल्कि रोगी के आकार, शारीरिक रचना और आराम पर भी निर्भर करती है। तकनीक, जटिलताओं, मतभेदों और जटिलताओं के उपचार की समीक्षा की गई है। सामान्य मस्तिष्कमेरु द्रव (सीएसएफ) की संरचना की चर्चा शामिल है, साथ ही संक्रामक, सूजन और नियोप्लास्टिक केंद्रीय तंत्रिका तंत्र विकारों के लिए नैदानिक सीएसएफ अध्ययन के लिए तालिकाएँ भी शामिल हैं। कभी-कभी, कटिवेधन सुरक्षित रूप से नहीं किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, गंभीर रक्तस्राव की प्रवृत्ति के कारण)। इसे एक सुरक्षित प्रक्रिया माना जाता है, लेकिन अगर एक छोटी अट्रूमैटिक सुई का उपयोग नहीं किया जाता है, तो पोस्ट-ड्यूरल-पंचर सिरदर्द एक सामान्य दुष्प्रभाव है। 

## चिकित्सा उपयोग
कटिवेधन का कारण निदान करना या किसी बीमारी का इलाज करना हो सकता है, जैसा कि नीचे बताया गया है।  कटिवेधन के मुख्य नैदानिक संकेत मस्तिष्कमेरु द्रव (सीएसएफ) का संग्रह है।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* 

श्रेणी:बाल चिकित्सा
श्रेणी:निदान
स्वैच्छिक संघ

**स्वैच्छिक संघ** (voluntary group) अथवा **संघ** (union) उस व्यक्तिगत समूह को कहते हैं जो सामान्यतः उद्देश्यों की पूर्ति के लिए स्वैच्छिक रूप से एक समझौते पर पहुँचते हैं और एक निकाय (अथवा संगठन) का निर्माण करते हैं। इसके उदाहरणों में व्यापार संघ, श्रमिक संघ, विद्वत समाज, व्यावसायिक संघ और पर्यावरणीय आंदोलनशामिल हैं। इन्हें कभी कभी स्वैच्छिक संगठन (voluntary organization), समान अभिरूचि सहयोग (common-interest association), संस्था (association) अथवा समाज (society) भी कहा जाता है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:लाभ निरपेक्ष संगठन
श्रेणी:विधित संस्थाएँ
श्रेणी:न्यायिक पारिभाषिकी
श्रेणी:नागरिक समाज
श्रेणी:स्वयंसेवा
द्विपादता

[अंगूठाकार|300x300पिक्सेल|[शुतुरमुर्ग, दो पैरों पर सबसे तेज दौड़ने वाले वालों में से एक, लाल कंगारू  के वेग से दौड़ सकता है।]]
**द्विपादता** अथवा **द्विपादीयता** (bipedalism) दो पैरों पर खड़े होकर चलने की क्षमता को कहते हैं। जो प्राणी अथवा मशीन दो सामान्यतः पैरों पर चलते हैं उन्हें द्विपाद (biped) कहते हैं। इसके तुल्य अंग्रेज़ी शब्द बाइप्ड है जो लेटिन शब्द से बना है जिसका अर्थ दो पैर होता है। हिन्दी में यह शब्द संस्कृत शब्द द्विपादः से लिया गया है जिसका अर्थ दो पैर होता है। द्विपाद गतियों में चलना अथवा दौड़ना और कूदना शामिल होते हैं।
## टिप्पणी

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* द्विपादता का मूल (अंग्रेज़ी में)

श्रेणी:भूमीय गमन
श्रेणी:प्राणी शारीरिकी
श्रेणी:२ (संख्या)
दीर्घायु

**दीर्घायु** (longevity) जनसंख्या के उन लोगों के लिए काम में लिया जाने वाला शब्द है जिनका जीवन लम्बा होता है। वहीं *जीवन प्रत्याशा* सांख्यिकीय रूप से परिभाषित उस औसत आयु को कहते हैं जो सभी लोगों की कुल आयु के औसत से प्राप्त की जाती है। उदाहरण के लिए एक ही वर्ष में जन्मे सभी लोगों की जीवन प्रत्याशा समान होती है।

## सन् 2010 में जीवन प्रत्याशा

किसी के दीर्घायु होने में विभिन्न कारक शामिल होते हैं। इसमें सबसे बड़े कारकों में लिंग, आनुवंशिकी, स्वास्थ्य सेवाओं तक पहुँच, स्वच्छता, भोजन एवं पोषण, व्यायाम, जीवनशैली और अपराध की दर शामिल हैं। अलग-अलग प्रकार के देशों में जीवन प्रत्याशा इस प्रकार है:
*विकसित देश: 77–90 वर्ष (उदाहरण कनाडा: 81.29 वर्ष, 2010 का अनुमान)
*विकासशील देश: 32–80 वर्ष (उदाहरण मोज़ाम्बीक: 41.37 वर्ष, 2010 अनुमान)

जनसंख्या का दीर्घायु होना विश्व में प्रत्यासा के साथ बढ़ती है:
*ऑस्ट्रेलिया: 2002 में 80 वर्ष, सन् 2010 में 81.72 वर्ष
*फ़्रान्स: 2002 में 79.05 वर्ष, सन् 2010 में 81.09 वर्ष
*जर्मनी: 2002 में 77.78 वर्ष, सन् 2010 में 79.41 वर्ष
*इटली: 2002 में 79.25 वर्ष, सन् 2010 में 80.33 वर्ष
*जापान: 2002 में 81.56 वर्ष, सन् 2010 में 82.84 वर्ष
*मोनाको: 2002 में 79.12 वर्ष, सन् 2010 में 79.73 वर्ष
*स्पेन: 2002 में 79.06 वर्ष, सन् 2010 में 81.07 वर्ष
*यूनाइटेड किंगडम: 2002 में 80 वर्ष, सन् 2010 में 81.73 वर्ष
*संयुक्त राज्य अमेरिका: 2002 में 77.4 वर्ष, सन् 2010 में 78.24 वर्ष

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:आबादी
श्रेणी:स्वास्थ्य प्रोत्साहन
सिट्काम

**सिटकॉम** (sitcom; अंग्रेज़ी शब्द situation comedy अथवा situational comedy का संक्षिप्त रूप) रेडियो और टेलीविजन के लिए निर्मित प्रहसन की एक विधा है जिसमें एक ही पर्दे (नाटक के पीछे का रंगमच) पर समान पात्र आवर्ती रूप से दिखायें जाते हैं और वो परिस्थिति के अनुसार हास्य पैदा करत हैं। यहाँ पर्दे के स्थान पर घर, कार्यस्थल या समुदाय का रूप दिखाया जा सकता है। स्केच कॉमेडी में हर स्केच के साथ पात्र बदल जाते हैं लेकिन इसके विपरीत सिटकॉम में आमतौर पर आगे के प्रकरणों में निरंतरता बनाये रखी जाती है। इस निरंतरता में समय के साथ कहानी और कलाकारों में परिवर्तन अनुमत होता है जिससे दर्शकों की सहभागिता और पात्रों के जीवन में एकरूपता को बढ़ावा मिले।

## इतिहास
सिटकॉम की संरचना और अवधारणा की जड़ें हास्य नाटक के पुराने रूप में हैं जिसमें भड़ैंती और आचार नाटक आचार सुखांतक जैसे उदाहरण शामिल हैं। इनमें मज़ाक के रूप में प्रचलित चुटकुले शामिल होते थे लेकिन जब रेडियो और टेलीविजन ने इस रूप को अपनाया तब सिटकॉम शब्द सामने आया। 1950 के दशक तक इस शब्द का आमतौर पर उपयोग नहीं किया जाता था।
## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* सिटकॉम ऑनलाइअन्

श्रेणी:मनोरंजन
श्रेणी:टेलिविज़न शैलियाँ
श्रेणी:टेलिविज़न पारिभाषिकी
जापानी व्यंजन

**जापानी व्यंजन** में पारंपरिक और क्षेत्रीय व्यंजनों का समावेश है, जो सदियों के राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक परिवर्तनों से विकसित हुए हैं। जापान का पारंपरिक भोजन, जिसे **वाशोकू** कहा जाता है, मुख्य रूप से चावल, **मिसो सूप** और मौसमी सामग्री पर आधारित होता है। अन्य व्यंजनों में मछली, **अचार वाली सब्जियाँ** और शोरबे में पकी हुई सब्जियाँ शामिल होती हैं। मछली को गर्म तेल में तल कर **साशिमी** और **सुशी** के रूप में परोसा जाता है। **टेम्पुरा** जैसे व्यंजन हल्के मक्खन में तले जाते हैं। चावल के अतिरिक्त,**सोबा** और **उडोन** जैसे नूडल्स भी प्रमुख हैं। जापानी व्यंजनों में कई प्रकार के उबले हुए खाद्य पदार्थ शामिल हैं, जैसे कि **ओडेन**, जिसमें मछली शोरबे में पकाए जाते हैं, या **सुकियाकी** और **निकुजागा**, जिनमें बीफ़ का उपयोग होता है। जापानी भोजन में मौसमी सामग्री, ताजगी और प्राकृतिक स्वाद पर विशेष जोर दिया जाता है, जिसे स्वास्थ के लिए लाभदायक माना जाता है।
## एतिहासिक पृष्ठभुमि
जापानी व्यंजन ऐतिहासिक रूप से चीनी और आधुनिक युग में **पश्चिमी व्यंजनों** से प्रभावित हुए हैं। रेमन, ग्योज़ा, करी और मांस की रोटी जैसे विदेशी व्यंजनों को जापानी सामग्री और स्वाद के अनुसार बदला गया है। परंपरागत रूप से, बौद्ध धर्म के कारण जापानी लोग मांस से परहेज करते थे। 1880 के दशक में जापान में आधुनिकीकरण के दौरान **टोनकात्सु** और **याकिनिकु** जैसे मांस आधारित व्यंजन लोकप्रिय हो गए। इस दौर के बाद, जापानी भोजन, विशेष रूप से **सुशी** और **रेमन**, न केवल देश में बल्कि विश्व स्तर पर भी प्रसिद्ध हो गया।
## लोकप्रियता
2011 में, जापान फ्रांस को पीछे छोड़ते हुए सबसे अधिक 3-सितारा मिशेलिन रेस्तरां वाला देश बन गया। 2018 तक, टोक्यो दुनिया में सबसे अधिक 3-सितारा रेस्तरां वाले शहर का खिताब बनाए रखने में सफल रहा। 2013 में, जापानी व्यंजन को यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल किया गया, जिससे इसकी वैश्विक पहचान और प्रतिष्ठा में बढ़ोतरी हुई।
## संदर्भ
श्रेणी:जापान
श्रेणी: व्यंजन
फ्रांसीसी व्यंजन

**फ्रांसीसी व्यंजन** फ्रांस की समृद्ध पाक परंपराओं का प्रतीक है। 14वीं शताब्दी में **गिलौम टायरल** ("टेलीवेंट") ने **ले वियानडियर** नमक एक  पुस्तक लिखा, जो मध्ययुगीन व्यंजनों का प्रमुख ग्रंथ है। 17वीं शताब्दी में **फ्रांकोइस पियरे ला वरेन** और **मैरी-एंटोनी कैरेम** ने फ्रांसीसी व्यंजनों को विदेशी प्रभावों से अलग कर स्वदेशी शैली विकसित की। पनीर और शराब फ्रांसीसी भोजन की पहचान हैं, जो क्षेत्रीय विविधताओं और फ्रांसीसी कानून  **अपीलेशन डी'ऑरिजिन नियंत्रण (ए॰ ओ॰ सी॰)** के तहत संरक्षित हैं। ये व्यंजन फ्रांस की सांस्कृतिक और पाक विरासत को दर्शाते हैं।
## फ्रांस की पाक शैली
आज के समय में कई व्यंजन **राष्ट्रीय फ्रांसीसी व्यंजनों** का हिस्सा माने जाते हैं। पारंपरिक फ्रांसीसी भोजन में तीन प्रकार होते हैं:— **हॉर्स डी'ओव्रे** या **एन्ट्री** (प्रारंभिक आहार, जो कभी-कभी सूप के रुप में होता है), **प्लैट प्रिंसिपल** (मुख्य आहार), और **फ्रॉमेज** (पनीर) या मिठाई। कभी-कभी पनीर या मिठाई से पहले सलाद भी परोसा जाता है। फ्रांसीसी राष्ट्रीय व्यंजन की अवधारणा को उन खाद्य पदार्थों के समूह के रूप में देखा जाता है, जिन्हें सभी वर्गों के लोग खाते हैं और जिनके बारे में उनके मजबूत विचार होते हैं। यह विचारधारा इस बात को प्रदर्शित करती है कि गरीब लोग भी अमीरों के समान व्यंजन खाते हैं, हालांकि यह कम बार होता है। जो की सांस्कृतिक समानता और खाद्य विविधता को दर्शाता है।
## संदर्भ
श्रेणी: व्यंजन
श्रेणी: फ्रांस
सिप्रिनोडोन्टिफोर्मीस

**सिप्रिनोडोन्टिफोर्मीस** (Cyprinodontiformes) प्रकाश-पंख वाली मछलियों के गण की मछलियाँ हैं। ये सामान्यतः छोटी मछलियाँ होती हैं जो साफ़ पानी में रहती हैं। इनमें किलीफिश और लाइव-बियरर्स एक्वेरियम मछलियाँ भी शामिल हैं। ये एथेरिनिफॉर्म्स के बहुत निकट होती हैं और कभी-कभी इन्हें एकसाथ ही शामिल किया जाता है। पूरे गण के लिए सामान्य शब्द **टूथकार्प्स** कहा जाता है। हालांकि वे सही कार्प से बिलकुल अलग हैं।

## सन्दर्भ

श्रेणी:मछली उपगण
जेनोआ गणराज्य

**जेनोआ गणराज्य** (लिगुरियन: रिपब्लिका डे ज़ेना [ɾeˈpybɾika de ˈzeːna]; इतालवी: रिपब्लिका डि जेनोवा; लैटिन: रेस पब्लिका इयानुएंसिस) इटली के उत्तरपश्चिमी तट पर वर्ष 1099 से 1797 तक लिगुरिया में एक मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक समुद्री गणराज्य था। मध्ययुग के अंत में यह भूमध्य सागर और काला सागर दोनों में एक प्रमुख वाणिज्यिक शक्ति थी। 16वीं और 17वीं शताब्दी के मध्य यह यूरोप के प्रमुख वित्तीय केंद्रों में से एक था।

अपने पूरे इतिहास में जेनोआ गणराज्य ने भूमध्य सागर और काला सागर में अनेक उपनिवेश स्थापित किए जिनमें 1347 से 1768 तक कोर्सिका, 1266 से 1475 तक मोनाको, दक्षिणी क्रीमिया तथा 14वीं शताब्दी से 1462 और 1566 तक क्रमशः लेस्बोस और चियोस द्वीप शामिल हैं।

जेनोआ नौसेना ने सदियों से गणराज्य की समृद्धि और शक्ति में एक मौलिक भूमिका निभाई है और इसके महत्व को पूरे यूरोप में मान्यता दी गई है।
## पृष्ठभूमि
पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद जेनोआ शहर पर जर्मनिक जनजातियों ने आक्रमण किया और लगभग 643 ई. में जेनोआ और अन्य लिगुरियन शहरों पर राजा रोथारी के अधीन लोम्बार्ड साम्राज्य ने कब्जा कर लिया। 773 ई. में राज्य को फ्रैंकिश साम्राज्य द्वारा मिला लिया गया और जेनोआ का पहला कैरोलिंगियन काउंट एडेमरस था जिसे *प्रीफेक्टस सिविटैटिस जेनुएंसिस* की उपाधि दी गई। इस समय के दौरान और अगली शताब्दी में जेनोआ एक छोटे से केंद्र से अधिक कुछ नहीं था जो धीरे-धीरे अपने व्यापारी बेड़े का निर्माण करते हुए पश्चिमी भूमध्य सागर का अग्रणी वाणिज्यिक वाहक बन गया।

## इन्हें भी देखें
*रोमन गणराज्य
*मध्ययुग

## सन्दर्भ

श्रेणी:यूरोप
श्रेणी:इतिहास
श्रेणी:रोमन साम्राज्य
समकालीन कला

**समकालीन कला** एक शब्द है जिसका प्रयोग आज की कला का वर्णन करने के लिए किया जाता है। सामान्यतः इसका तात्पर्य 1970 के दशक के बाद निर्मित कला से है। समकालीन कलाकार वैश्विक रूप से प्रभावित, सांस्कृतिक रूप से विविध और तकनीकी रूप से उन्नत दुनिया में काम करते हैं।

अंग्रेजी में आधुनिक और समकालीन समानार्थी शब्द हैं जिसके परिणामस्वरूप गैर-विशेषज्ञों द्वारा आधुनिक कला और समकालीन कला शब्दों के बीच कुछ भ्रम और उलझन पैदा हो जाती है।
## दायरा
1910 में, लंदन में समकालीन कला सोसायटी की स्थापना आलोचक रोजर फ्राई और अन्य लोगों द्वारा एक निजी सोसायटी के रूप में की गई थी जिसका उद्देश्य सार्वजनिक संग्रहालयों में रखने के लिए कलाकृतियां खरीदना था। इस शब्द का प्रयोग करने वाली कई अन्य संस्थाएं 1930 के दशक में स्थापित की गईं जैसे 1938 में ऑस्ट्रेलिया के एडिलेड की समकालीन कला सोसायटी। 1945 के बाद इसकी संख्या बढ़ती गई। इस अवधि में बोस्टन के समकालीन कला संस्थान जैसे अनेक कला संस्थानों ने अपने नाम बदलकर आधुनिक कला शब्द का प्रयोग करना शुरू कर दिया क्योंकि आधुनिकतावाद को एक ऐतिहासिक कला आंदोलन के रूप में परिभाषित किया जाने लगा और अधिकांश आधुनिक कला समकालीन होना बंद हो गई।

समकालीनता की परिभाषा स्वाभाविक रूप से सदैव समय के साथ गतिशील रहती है तथा 1910 में समकालीन कला सोसायटी द्वारा खरीदी गई कृतियों को अब समकालीन नहीं कहा जा सकता।
## इन्हें भी देखें
*आधुनिक कला
*दृश्य कला

## सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर आधुनिक कलाएँ
श्रेणी:कला में 20वीं शताब्दी
विसिगोथिक साम्राज्य

विजीगॉथ साम्राज्य पश्चिमी यूरोप के मध्यकालीन इतिहास का एक महत्वपूर्ण साम्राज्य था, जिसकी स्थापना 5वीं शताब्दी में गॉथ जनजातियों द्वारा हुई थी। विजीगॉथों की उत्पत्ति जर्मनिक जनजातियों में से हुई मानी जाती है। यह साम्राज्य मुख्यतः आधुनिक स्पेन और पुर्तगाल के क्षेत्रों में विस्तृत था। विजीगॉथ साम्राज्य ने रोमन साम्राज्य के पतन के बाद यूरोप में अपनी पहचान बनाई।  

## शुरुआत और विस्तार
विजीगॉथों के इतिहास का आरंभ रोमन साम्राज्य के साथ उनके संबंधों से होता है। 410 ई. में विजीगॉथों के नेता अलारिक प्रथम ने रोम पर आक्रमण किया, जिसने पूरे साम्राज्य में भय और चिंता पैदा कर दी। इसके बाद विजीगॉथ पश्चिम की ओर गॉल और हिस्पानिया (आधुनिक स्पेन) की ओर बढ़े। 418 ई. में रोमन सम्राट फ्लेवियस कॉन्स्टैंटियस III ने उन्हें फ्रांस के टूलूज क्षेत्र में बसने की अनुमति दी।

451 ई. में विजीगॉथों ने रोमन और फ्रैंकों के साथ मिलकर हून नेता अटिला को हराने में मदद की। हालांकि, 507 ई. में वूईले की लड़ाई में फ्रैंकों से हारने के बाद, विजीगॉथों ने स्पेन के अंदरूनी हिस्सों में अपना साम्राज्य स्थापित किया।

## प्रमुख शासक और प्रशासन
विजीगॉथ साम्राज्य का सबसे प्रभावशाली शासक यूरिक (466–484 ई.) था, जिसने साम्राज्य को संगठित और विस्तारित किया। उसके शासनकाल में पहला विजीगॉथिक विधि संहिता बनाई गई। अलारिक द्वितीय (484–507) ने "ब्रेवीरियम अलारिकानम" नामक कानून जारी किया, जिसमें रोमन और विजीगॉथिक कानूनों का समावेश था।

साम्राज्य का प्रशासनिक ढांचा काफी हद तक रोमन मॉडल पर आधारित था। कर संग्रह और शहरी प्रशासन की जिम्मेदारी रोमन अधिकारियों के पास ही रही। 6वीं शताब्दी में राजधानी टोलिडो स्थानांतरित हुई, जहां से साम्राज्य का संचालन होता रहा।

## धार्मिक एकता
साम्राज्य के आरंभिक वर्षों में विजीगॉथ मुख्यतः आरियन ईसाई थे, जबकि उनके अधिकांश गैलो-रोमन और हिस्पानो-रोमन प्रजा निसीन ईसाई थे। 589 ई. में राजा रिकार्ड ने निसीन ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया, जिससे साम्राज्य में धार्मिक एकता आई। टोलिडो की तीसरी परिषद ने कैथोलिक चर्च को आधिकारिक धर्म के रूप में मान्यता दी।

## विजीगॉथ साम्राज्य का पतन
विजीगॉथ साम्राज्य का पतन 711 ई. में हुआ, जब उत्तरी अफ्रीका के मुस्लिम सेनापति तारिक इब्न ज़ियाद ने इस पर आक्रमण किया। गुआडालेट की लड़ाई में विजीगॉथों की हार के साथ, मुस्लिम सेनाओं ने इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और इस्लामी शासन की शुरुआत हुई।

## संस्कृति और विरासत
विजीगॉथ साम्राज्य का साहित्य और कानूनी परंपरा यूरोप के मध्यकालीन इतिहास पर गहरा प्रभाव छोड़ गई। इस दौर के प्रमुख विद्वानों में सेविले के इसिडोर और ज़रागोजा के ब्रौलियो शामिल थे। विजीगॉथिक कानून संहिताएं, विशेष रूप से "लिबर ज्यूडिकोरम," स्पेनिश कानून पर कई शताब्दियों तक प्रभावी रहीं।

## निष्कर्ष
विजीगॉथ साम्राज्य ने यूरोप के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह न केवल रोमन और जर्मनिक परंपराओं के संगम का प्रतीक था, बल्कि इसके कानून, प्रशासन और धर्म सुधारों ने पश्चिमी सभ्यता की नींव को मजबूत किया।

## संदर्भ
श्रेणी:साम्राज्य
नोवगोरोड गणराज्य

**नोगोरोद**, जिसे **ग्रेट नोगोरोद** या **लॉर्ड नोगोरोद द ग्रेट** भी कहा जाता है, एक महत्वपूर्ण शहर-राज्य था, जो 10वीं सदी में स्थापित हुआ और 1478 में मॉस्को द्वारा इसके विलय तक अस्तित्व में रहा। नोगोरोद का साम्राज्य बाल्टिक सागर से लेकर यूराल पर्वतों और इल्मेन झील के पास वोल्खोव नदी के किनारे स्थित था, और यह अपने समय का एक प्रमुख व्यापारिक केंद्र था। यह शहर अपनी व्यापारिक संपत्ति के लिए प्रसिद्ध था, विशेष रूप से फर, मोम और शहद के व्यापार के लिए, जो पश्चिमी यूरोप से चांदी, ऊन के कपड़े और अन्य वस्त्रों के बदले में प्राप्त किया जाता था।

## नोगोरोद की राजनीतिक संरचना

नोगोरोद गणराज्य ने एक अनूठी लोकतांत्रिक प्रणाली अपनाई थी, जिसमें प्रमुख राजनीतिक शक्ति शहर के बॉयार (अमीरों) के पास थी। प्रारंभ में, नोगोरोद के शासक किव के राजाओं या उनके पुत्रों से थे, लेकिन 1136 तक नोगोरोद ने अपने शासक को चुनने का अधिकार प्राप्त कर लिया था। प्रिंस का अधिकार सीमित था और उसे पोसाडनिक (मेयर) के साथ न्यायिक अधिकार साझा करना पड़ता था। नोगोरोद में एक बड़ा वेशे (संसद) होता था, जो महापौर, चिलियर्क (सैन्य प्रमुख), और बिशप का चुनाव करता था। इस प्रणाली से नोगोरोद के नागरिकों को शासन में सक्रिय भागीदारी का अवसर मिलता था।

## व्यापार और अर्थव्यवस्था

नोगोरोद बाल्टिक सागर और किव को जोड़ने वाले वैरंगियन मार्ग पर स्थित था, जिससे यह व्यापार का प्रमुख केंद्र बन गया। 12वीं सदी में यह हांसीटिक लीग के व्यापारीयों के लिए एक "फैक्ट्री" के रूप में उभरा, जहां जर्मन व्यापारियों ने अपना व्यापार केंद्र स्थापित किया। नोगोरोद का मुख्य आय स्रोत उत्तर-पूर्वी फर व्यापार था, जिसमें धनी गिल्ट और अन्य वस्तुएं शामिल थीं

## धार्मिक और सांस्कृतिक विकास

नोगोरोद में चर्च और धार्मिक संस्थाएं भी महत्वपूर्ण थीं। यहां के लोग रूढ़िवादी ईसाई धर्म का पालन करते थे और चर्च का प्रभाव बढ़ता गया, खासकर 12वीं सदी में। नोगोरोद के बिशप को 1165 में आर्चबिशप का दर्जा दिया गया, जो शहर के धार्मिक प्रशासन की ओर एक महत्वपूर्ण कदम था।

## मॉस्को द्वारा विजय

14वीं सदी के अंत तक नोगोरोद, व्लादिमीर के ग्रैंड प्रिंस के अधीन था, लेकिन धीरे-धीरे नोगोरोद के प्रभुत्व में गिरावट आई। 15वीं सदी में, मॉस्को ने नोगोरोद के व्यापारिक लाभ और इसकी स्वायत्तता पर नजरें गड़ा दीं। 1478 में मॉस्को ने नोगोरोद पर आक्रमण किया और इसे अपने राज्य में विलय कर लिया, जिससे नोगोरोद गणराज्य का अंत हो गया।

## निष्कर्ष

नोगोरोद गणराज्य का इतिहास एक स्वतंत्र और समृद्ध व्यापारिक केंद्र के रूप में उभरा था, जो मध्यकालीन रूस में गणराज्य शासन और लोकतांत्रिक संरचना का आदर्श प्रस्तुत करता है। नोगोरोद का विकास और उसका व्यवस्थित शासन आज भी रूस के इतिहास में एक महत्वपूर्ण अध्याय के रूप में देखा जाता है।

## संदर्भ
श्रेणी:साम्राज्य
आरागॉन साम्राज्य

**अरागॉन साम्राज्य** मध्यकालीन यूरोप का एक महत्वपूर्ण राज्य था, जो इबेरियाई प्रायद्वीप के पूर्वी भाग में स्थित था। यह साम्राज्य पिरिनी पर्वतों से लेकर एब्रो नदी और सगुरा नदी तक विस्तारित था। इसमें अरागॉन, मल्लोर्का और वेलेंसिया के राज्य (जिनमें बैलिआरिक द्वीपसमूह और कई पिरिनी क्षेत्रों का समावेश था) के साथ-साथ कैटालोनिया का क्षेत्र भी शामिल था। इस भौगोलिक और सांस्कृतिक विविधता वाले साम्राज्य की नींव 1137 में पेट्रोनिला ऑफ अरागॉन और बार्सिलोना के रामन बेरेनगुएर चतुर्थ के राजनीतिक विवाह से रखी गई।

## प्रारंभिक विस्तार और विजय
जैम प्रथम, जिन्हें "विजेता" कहा जाता है, 1213 से 1276 तक इस साम्राज्य के सबसे सफल शासकों में से एक थे। उन्होंने मल्लोर्का और वेलेंसिया के मुस्लिम राज्यों को पराजित कर अपने साम्राज्य का दोगुना विस्तार किया। उनके शासनकाल में अरागॉन साम्राज्य ने भूमध्यसागर के व्यापार और सैन्य क्षेत्रों में अपना प्रभाव स्थापित किया। हालांकि, जैम को फ्रांसीसी राजा को लंगेडोक क्षेत्र का एक बड़ा हिस्सा देने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसे 1258 के कोर्बिल की संधि के तहत स्वीकार किया गया।
## भूमध्यसागरीय विस्तार और संघर्ष
पेड्रो तृतीय, जिन्होंने 1276 से 1285 तक शासन किया, ने 1282 में "सिसिली वेस्पर्स" विद्रोह के बाद सिसिली पर विजय प्राप्त की। इसके बाद अरागॉन के शासकों ने भूमध्यसागर में एक महत्त्वपूर्ण शक्ति के रूप में अपनी स्थिति मजबूत की। जैम द्वितीय और पेड्रो चतुर्थ जैसे शासकों ने सार्डिनिया और सिसिली पर अपने नियंत्रण को बढ़ाया। इन अभियानों ने साम्राज्य को एक मजबूत समुद्री शक्ति में बदल दिया।
## सांस्कृतिक और आर्थिक योगदान
अरागॉन साम्राज्य ने व्यापार, दास व्यापार और समुद्री अर्थव्यवस्था के क्षेत्र में काफी योगदान दिया। यह साम्राज्य एक आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्र के रूप में उभरा, जिसने भूमध्यसागरीय क्षेत्रों के बीच संपर्क और व्यापारिक गतिविधियों को बढ़ावा दिया। इसके शासकों ने दूरस्थ स्थानों पर उपनिवेश स्थापित किए, जो बाद में स्पेनिश साम्राज्य के विस्तार का आधार बने।
## पतन और विलय
1715 में, अरागॉन साम्राज्य का अंत हुआ जब इसे स्पेनिश साम्राज्य के भीतर विलय कर दिया गया। यह विलय बोरबॉन राजवंश के तहत हुआ, जिससे अरागॉन की स्वतंत्र पहचान समाप्त हो गई। इस साम्राज्य का प्रभाव, हालांकि, मध्यकालीन यूरोप के सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक इतिहास में हमेशा याद किया जाएगा।
## संदर्भ

श्रेणी:साम्राज्य
मोचे संस्कृति

मोचे संस्कृति, जिसे **मोचे संस्कृति** या **प्रारंभिक चिमू संस्कृति** भी कहा जाता है, एक प्राचीन सभ्यता थी जो उत्तरी पेरू में लगभग 100 से 800 ईस्वी तक पनपी थी। इसका केंद्र वर्तमान पेरू के पास मोचे था। हालांकि कुछ विद्वानों का मत है कि मोचे एक सुसंगठित साम्राज्य या राज्य नहीं थे, बल्कि वे स्वतंत्र शासन व्यवस्था वाले कई क्षेत्रों का समूह थे, जिनकी **सांस्कृतिक एकता** थी, जिसे उनकी कला, स्थापत्य और मूर्तियों से समझा जा सकता है।

मोचे समाज मुख्य रूप से कृषि आधारित था, और उन्होंने अपने खेतों को पानी देने के लिए एक जटिल सिंचाई प्रणाली विकसित की थी। उनके द्वारा निर्मित कलाकृतियाँ जैसे कि मिट्टी के बर्तन, सुनहरी कलाकृतियाँ, भव्य निर्माण (हुआका), और सिंचाई प्रणालियाँ उनकी सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती हैं। मोचे लोग अपनी जीवनशैली को चित्रित करने के लिए विस्तृत दृश्य उकेरते थे, जिनमें शिकार, मछली पकड़ना, युद्ध, बलिदान, यौन संबंध और भव्य समारोह शामिल थे।

मोचे संस्कृति को तीन मुख्य कालखंडों में बांटा जा सकता है: प्रारंभिक मोचे (100–300 ईस्वी), मध्य मोचे (300–600 ईस्वी), और अंतिम मोचे (500–800 ईस्वी)। मोचे सभ्यता के प्रमुख स्थल जैसे हुआका डेल सोल और हुआका डे ला लूना, जिनमें से हुआका डेल सोल पेरू की सबसे बड़ी पूर्व-कोलंबियाई संरचना थी, आज भी प्राचीन स्थापत्य का बेहतरीन उदाहरण पेश करती हैं।

मोचे संस्कृति का क्षेत्र पेरू के उत्तर तट पर फैला हुआ था, जो आज के लिबर्टाड, लाम्बायेक, जेकेटेपेक, चिकामा और अन्य क्षेत्रों में स्थित था। यह सभ्यता अपनी कला, स्थापत्य, और सिंचाई प्रणालियों के लिए प्रसिद्ध थी, और पेरू के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है।
## सन्दर्भ
फारस पर मुस्लिम विजय

**फारस पर मुस्लिम विजय**, जिसे **अरबी विजय** या **सासानी साम्राज्य पर मुस्लिम आक्रमण **भी कहा जाता है, एक महत्वपूर्ण सैन्य अभियान था जिसे राशिदुन खलीफत ने 632 से 654 ईस्वी के बीच संचालित किया। यह अभियान प्रारंभिक मुस्लिम विजय का हिस्सा था, जो 622 में मुहम्मद द्वारा शुरू हुआ था। इस विजय के परिणामस्वरूप सासानी साम्राज्य का पतन हुआ और ज़ोरोअस्ट्रियवाद, जो फारस में आधिकारिक धर्म था, का अंत हुआ। इस संघर्ष के दौरान और बाद में मुस्लिमों द्वारा ज़ोरोअस्ट्रियनों का उत्पीड़न हुआ, जिसके कारण कई ज़ोरोअस्ट्रियन भारतीय उपमहाद्वीप की ओर भागे, जहाँ उन्हें विभिन्न राजाओं द्वारा शरण दी गई।

सातवीं सदी में जब अरब में इस्लाम का उदय हो रहा था, फारस राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक और सैन्य कमजोरी से जूझ रहा था। 602-628 में बाइजेन्टाइन-सासानी युद्ध के कारण सासानी सेना बहुत थक चुकी थी। 628 में सासानी शाह खोस्रो II की मृत्यु के बाद, फारस की आंतरिक राजनीतिक स्थिरता तेजी से खराब होने लगी। इसके बाद, चार वर्षों के भीतर दस नए शाही दावेदारों ने सत्ता संभाली। इसके बाद, 628 में सासानी इंटरेग्नम नामक एक बड़े गृहयुद्ध के कारण सरकार का विकेंद्रीकरण हो गया।

633 में, राशिदुन सेना ने सासानी क्षेत्र में पहला आक्रमण किया और असोरिस्तान (जो सासानी साम्राज्य का राजनीतिक और आर्थिक केंद्र था) पर कब्जा कर लिया। बाद में, 636 में दूसरी राशिदुन सेना का आक्रमण हुआ, जिसमें साद इब्न अबी वक़ास की अगुवाई में कदीसिया की लड़ाई में निर्णायक विजय प्राप्त हुई, जिससे सासानी साम्राज्य का पश्चिमी हिस्सा हमेशा के लिए मुस्लिमों के नियंत्रण में आ गया।

इस विजय के परिणामस्वरूप, फारस में इस्लाम का प्रसार हुआ, और धीरे-धीरे यह क्षेत्र इस्लामी संस्कृति और धर्म के प्रभाव में आ गया। 651 तक अधिकांश शहरी क्षेत्र मुस्लिम नियंत्रण में आ गए थे, जबकि कुछ स्थानों पर विद्रोह जारी रहा। इस्लामीकरण की प्रक्रिया सदियों तक जारी रही, और 18वीं सदी में साफवीद साम्राज्य के दौरान फारस में शिया इस्लाम को मजबूरी से अपनाया गया।
## सन्दर्भ
गैलिशिया-वोल्हिनिया साम्राज्य

**गैलिशिया-वोल्हिनिया साम्राज्य** एक मध्यकालीन राज्य था जो 1199 से 1349 तक पूर्वी यूरोप में अस्तित्व में था। यह साम्राज्य मुख्य रूप से आज के यूक्रेन में स्थित था, लेकिन इसके कुछ हिस्से बेलारूस, पोलैंड, मोल्दोवा और लिथुआनिया में भी फैले हुए थे। कीवेन रूस के पतन के बाद यह राज्य नोवगोरोड और व्लादिमीर-सुजदाल के साथ तीन प्रमुख शक्तियों में से एक बन गया था।

गैलिशिया और वोल्हिनिया के राजकुमार रोमैन द ग्रेट ने 13वीं सदी की शुरुआत में इन दोनों प्रमुखता वाले क्षेत्र को एकजुट किया। 1239 से 1241 तक मंगोलों के आक्रमण से कीवेन रूस को भारी क्षति पहुंची, जिसके बाद 1246 में गैलिशिया के राजकुमार दानियल और अन्य रूस के राजकुमारों ने गोल्डन होर्ड के बटू खान के प्रति श्रद्धांजलि अर्पित की। 1349 में पोलैंड द्वारा राज्य के अधिग्रहण के बाद, यह पूरी तरह से कैथोलिक पोलैंड में समाहित हो गया। पोलिश राजा कैज़िमीर III ने इसे 1349 में जोड़ने के बाद, 'पोलैंड और रूस का राजा' का खिताब अपनाया, और इस क्षेत्र को 1434 में रूथेनियन वोइवोडशिप में बदल दिया गया।

वोल्हिनिया का प्रिंसिपैलिटी 10वीं सदी के अंत में अस्तित्व में आया, और इसमें व्लादिमीर I के बेटे, सवेओलोद को वोलोडीमीर का राजकुमार के रूप में जाना गया। गैलिशिया का प्रिंसिपैलिटी 1124 से 1144 के बीच व्लादिमीरको वोलोडारोविच द्वारा ज़वेन्यहोरोड, पेरमिश्ल और टेरेबोव्लिया जैसे राज्यों के एकीकरण से बना था।

1349 में पोलिश विजय के बाद, यह राज्य पूरी तरह से पोलैंड में समाहित हो गया और इसकी पहचान धीरे-धीरे समाप्त हो गई।
## सन्दर्भ
ट्यूटोनिक ऑर्डर

**ट्यूटोनिक ऑर्डर**, जिसे औपचारिक रूप से *"ऑर्डर ऑफ द हॉस्पिटल ऑफ सेंट मैरी ऑफ द जर्मन्स इन जेरूसलम""* कहा जाता है, तीसरे धर्मयुद्ध (1189–1191) के दौरान एक्रे में स्थापित हुआ था। इसे जर्मन क्रूसेडरों की चिकित्सा देखभाल की आवश्यकता को पूरा करने के लिए बनाया गया था। जल्द ही, ऑर्डर ने दान प्राप्त किया और होली लैंड के सीमावर्ती इलाकों में किलेबंदी का जिम्मा लिया। 1198 में पोप सेलस्टाइन ने इसे एक सैन्य संगठन में परिवर्तित किया, जिसमें योद्धा भिक्षु शामिल थे।  

1210 में हरमन वॉन साल्ज़ा ऑर्डर के ग्रैंडमास्टर बने और उन्होंने इसे पवित्र रोमन साम्राज्य के बाहर गतिविधियों में शामिल किया। उन्होंने सबसे पहले पूर्वी हंगरी में कुमन बुतपरस्त का मुकाबला किया और बाद में पोलैंड के ड्यूक कोनराड की मदद से प्रशिया के बुतपरस्त के खिलाफ अभियान शुरू किया। 1226 में पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक II ने *गोल्डन बुल ऑफ रिमिनी* जारी कर ट्यूटोनिक ऑर्डर को उन सभी क्षेत्रों का अधिकार दिया जिन्हें वे प्रशिया में जीत सकते थे।  

ऑर्डर ने धीरे-धीरे विजय, किलेबंदी, बस्ती, और ईसाईकरण के माध्यम से अपनी स्थिति मजबूत की। 1237 में, *स्वॉर्ड ब्रदर्स* नामक एक अन्य योद्धा भिक्षु संगठन, जिसे पहले लिथुआनियाई बुतपरस्त के खिलाफ बनाया गया था, ट्यूटोनिक ऑर्डर में शामिल हो गया। इससे लिवोनिया और एस्टोनिया के क्षेत्रों पर नियंत्रण स्थापित हुआ।  

1309 में ग्रैंडमास्टर का मुख्यालय प्रशिया के मारिएनबर्ग (अब पोलैंड का मल्बोर्क) में स्थानांतरित हो गया। ऑर्डर का मुख्य उद्देश्य बाल्टिक क्षेत्रों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करना और इन क्षेत्रों में स्थायी शांति स्थापित करना था। इसके अलावा, जर्मन प्रवासियों की बस्तियों और नए नगरों की स्थापना से क्षेत्र का सामाजिक और आर्थिक विकास हुआ।  

14वीं शताब्दी के अंत तक ऑर्डर का पतन शुरू हुआ। 1410 में *ग्रुनवाल्ड की लड़ाई* में लिथुआनिया और पोलैंड के संयुक्त बलों के हाथों ऑर्डर की हार हुई, जिससे इसकी शक्ति में भारी गिरावट आई। 1525 में, ग्रैंडमास्टर अल्ब्रेख्त वॉन होहेनज़ोलर्न ने प्रशिया को एक धर्मनिरपेक्ष डची में बदल दिया। लिवोनियन ऑर्डर भी 1561 में धर्मनिरपेक्ष हो गया।  

ऑर्डर ने मध्यकालीन यूरोप के धर्मयुद्ध आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, लेकिन आंतरिक संघर्ष, ईसाईकरण के बाद बदले राजनीतिक परिदृश्य, और सुधार आंदोलन के प्रभाव से यह कमजोर हो गया। फिर भी, इसका सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रभाव लंबे समय तक बना रहा।  
## संदर्भ

श्रेणी:साम्राज्य
बरगंडी रियासत

1363 में, फ्रांस के राजा जॉन II के सबसे छोटे पुत्र, फिलिप को बरगंडी का ड्यूक बनाया गया। यह वही समय था जब बरगंडी राज्य की नींव रखी गई, जो 1477 तक यूरोप के सबसे धनी और भव्य राज्यों में से एक बन गया। फिलिप द बोल्ड (d.1404), जॉन द फियरलेस (d.1419), फिलिप द गुड (d.1467), और चार्ल्स द बोल्ड (d.1477) ने अपनी राजनीतिक कुशलता, विवाह गठबंधनों और प्रशासनिक सुधारों के माध्यम से इस राज्य का निर्माण किया।

फिलिप द बोल्ड ने 1369 में मार्गरेट ऑफ मेल से विवाह किया, जो फ्लैंडर्स, नेवर, रेटेल, और आर्टोइस की उत्तराधिकारी थीं। इस विवाह ने बरगंडी की शक्ति को और बढ़ाया। उनके उत्तराधिकारी, जॉन द फियरलेस, ने 1408 में लीएज पर विजय प्राप्त की और इसे बरगंडी के प्रभाव में लाया। फिलिप द गुड ने 1420 में नामूर काउंटी खरीदी और 1443 में लक्जमबर्ग पर कब्जा कर लिया, जिससे उनके शासन में एक तिहाई भूमि की वृद्धि हुई।

चार्ल्स द बोल्ड का सपना था कि बरगंडी को एक स्वतंत्र राज्य बनाया जाए, लेकिन उनके सैन्य अभियानों का अंत 1477 में नैंसी की लड़ाई में उनकी मृत्यु के साथ हुआ। उनके निधन के बाद बरगंडी राज्य उनकी बेटी मैरी के माध्यम से हैब्सबर्ग साम्राज्य में समाहित हो गया।

ड्यूक केवल विजेता नहीं थे; उन्होंने प्रशासनिक सुधारों और सांस्कृतिक विकास के माध्यम से राज्य को मजबूत किया। फिलिप द गुड ने 1430 में ऑर्डर ऑफ द गोल्डन फ्लीस की स्थापना की, जिसने नाइटहुड को सम्मानित किया और राजनीतिक लाभ भी प्रदान किया। बरगंडी की सांस्कृतिक शक्ति उसकी कला, वास्तुकला, और भव्य समारोहों में झलकती थी।

ड्यूक ने शाही उत्सवों और नागरिक समारोहों के माध्यम से अपने राज्यों को एकीकृत किया। उनका योगदान केवल भूमि विस्तार तक सीमित नहीं था, बल्कि उन्होंने बरगंडी की एक समृद्ध सांस्कृतिक पहचान बनाई, जो 1477 के बाद भी लंबे समय तक प्रभावशाली बनी रही।

## संदर्भ

श्रेणी:साम्राज्य
संगीत उद्योग

**संगीत उद्योग** (music industry) उन व्यक्तियों और संगठनों को कहा जाता है जो गीत लेखन, संगीत रचना, गीतों को रिकॉर्ड करना और बेचना, संगीत कार्यक्रम की प्रस्तुति देकर पैसा कमाना शामिल है। साथ ही ऐसे संगठन जो संगीतकारों की सहायता, प्रशिक्षण, प्रस्तुतियाँ और आपूर्ति करते हैं, उन्हें भी इसी उद्योग का हिस्सा माना जाता है। इस उद्योग में शामिल लोगों में गीतकार और संगीत रचयिता वो होते हैं जो गीत लिखते हैं और उनका संगीत तैयार करते हैं; गायक, संगीतकार, संगीत निर्देशक और बैंडवादक वो होते हैं जो संगीत की प्रस्तुति देते हैं; रिकॉर्ड लेबल, संगीत प्रकाशक, रिकॉर्डिंग स्टूडियो, रिकार्ड निर्माता, संगीत निर्माता, ध्वनि अभियंता, खुदरा और डिजिटल संगीत स्टोर तथा प्रस्तुति अधिकार संगठन वो होते हैं जो संगीत का विपणन करते हैं; इसके अलावा बुकिंग दलाल, प्रसारक, संगीत स्थल, आदि संगीत कार्यक्रमों को व्यवस्थित करने और बेचने में मदद करते हैं।

21वीं सदी के पहले दशकों में संगीत उद्योग में इंटरनेट के कारण व्यापक बदलाव हुआ और यह व्यापक डिजिटल वितरण के साथ संगीत के अवैध फाइल साझाकरण और ऑनलाइन संगीत स्टोर के रूप में फैल गया। इस परिवर्तन के साथ संगीत की कुल बिक्री आरम्भ हो गयी। 2000 के साथ के बाद से रिकॉर्ड किये गीतों की बिक्री में काफी गिरावट आ गयी। इसके साथ ही लाइव संगीत का महत्त्व बढ़ गया। 2011 में विश्व का सबसे बड़ा रिकॉर्ड करने वाले संगीत संगठन अब एक डिजिटल इंटरनेट-आधारित प्लेटफॉर्म बन गए हैं जो कंप्यूटर कंपनी द्वारा संचालित होते हैं, इसके उदाहरणों में एप्पल इंक॰ का आईट्यून्स स्टोर शामिल है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:संगीत उद्योग
श्रेणी:खुदरा व्यापार
श्रेणी:प्रकारानुसार उद्योग (अर्थशास्त्र)
मिस्र की पौराणिक कथायें

**मिस्र की पौराणिक कथायें** (Egyptian mythology) प्राचीन मिस्र की कल्पित कथाओं का संग्रह है। इन कथाओं में आस-पास की दुनिया को समझने के अर्थों में मिस्र के देवताओं के कार्यों का वर्णन मिलता है। ये मिथक प्राचीन मिस्र के धर्म से सम्बंधित विश्वास व्यक्त करते हैं। मिथक मिस्र के लेखन और कला में अक्सर मिल जाते हैं जिनमें मुख्य रूप से लघु कथायें, भजन, अनुष्ठान ग्रंथ, अंत्येष्टि ग्रंथ और मंदिरों की सजावट वाली धार्मिक सामग्री शामिल हैं। इन स्रोतों में शायद ही कभी किसी मिथक का पूरा विवरण मिलता है और इनमें केवल संक्षिप्त अंश ही मिलता है।

प्रकृति के चक्रों से प्रेरित होकर मिस्र के लोगों ने वर्तमान में समय की आवर्ती को एक शृंखला के रूप में देखा जिसके अनुसार समय की प्रारम्भिक स्थिति रखिक थी। मिथक इस शुरूआती समय से स्थापित किये गए और इसी आधार पर वर्तमान के समय चक्र को निर्धारित करते हैं। वर्तमान घटनायें मिथक की घटनाओं का दोहराव हैं और ऐसा करने से ब्रह्माण्ड के मूल क्रम *[[मात]]* का नवीकरण होता है। पौराणिक अतीत के सबसे महत्त्वपूर्ण प्रकरणों में सृष्टि के निर्माण का मिथक है। इस मिथक के अनुसार आदिकालीन अराजकता से देवताओं ने ब्रह्माण्ड का निर्माण किया; पृथ्वी पर सूर्य देव रा के शासन की कहानियाँ; ओसिरिस मिथक के अनुसार मिश्र के देवता ओसिरिस, ईसिस और होरस ने विघटनकारी सेत के साथ युद्ध किया। अन्य मिथक के अनुसार वर्तमान में रा की दुनिया और उसकी दुनिया के समकक्ष दुआत के माध्य हमेशा यात्रा करता है।

## मूल
मिस्र के मिथकों के आरम्भ का पता लगाना मुश्किल है। मिस्र के विद्वानों ने इसके शुरुआती चरणों के बारे में लिखित स्रोतों के आधार पर अनुमान लगाया। मिस्र की पौराणिक कथाओं में व्यापक प्रभाव मिस्रवासियों के प्राकृतिक परिवेश का है। सूर्य का प्रतिदिन उदय और अस्त होना, जिससे भूमि पर प्रकाश का आना और और इससे मानवीय गतिविधियों का नियंत्रित होना; हर साल नील नदी में बाढ़ आती है जिससे मिट्टी की उर्वरता का नवीकरण (बढ़ जाना) हो जाता है और इससे कृषि में उत्पादकता बढ़ जाती है तथा इसी से मिस्र की सभ्यता आगे बढ़ती है। मिस्रवासी इन्ही मिथकों के आधार पर जल और सूर्य को जीवन के प्रतीक के रूप में देखते थे तथा समय को प्राकृतिक चक्र की शृंखला के रूप में देखते थे। इस व्यवस्थिति व्यवस्था में निरंतर व्यवधान का जोखित था जैसे कम बाढ़ में कमी आना अकाल का कारण बनता था और बाढ़ की अधिकता फसलों और भवनों को बर्बाद करने का कारण बनती थी। नील घाटी विशाल रेगिस्तान से घिरी हुई थी जिसमें ऐसे लोग रहते थे जिन्हें मिस्र के लोग अपनी व्यवस्था का दुश्मन मानते थे। इसी कारण से मिस्र के लोग अपनी भूमि को स्थायित्व वाला अथवा *[[मात]]* के स्थान के रूप में देखते थे जो खतरे में था। ये विषय—व्यवस्था, अराजकता और नवीकरण—मिस्र के धार्मिक विचारों में बार-बार दिखाई देते हैं।
## सन्दर्भ

## स्रोत
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श्रेणी:मिस्र का धर्म
त्सिंगहुआ यूनिवर्सिटी

त्सिंगहुआ विश्वविद्यालय की स्थापना 1911 में हुई थी, जिसका मूल नाम "त्सिंगहुआ इंपीरियल कॉलेज" था। 1912 में इसका का नाम बदलकर "त्सिंगहुआ कॉलेज" कर दिया गया।
इसमें विश्वविद्यालय अनुभाग की स्थापना 1925 में हुई थी। इस यूनिवर्सिटी का "नेशनल त्सिंगहुआ यूनिवर्सिटी" नाम 1928 में किया गया था। बर्ष 1999 में, सिंघुआ ने सेंट्रल एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड डिज़ाइन के साथ विलय करके स्कूल ऑफ़ आर्ट्स एंड डिज़ाइन खोला। 2012 में, पीपुल्स बैंक ऑफ़ चाइना (PBC) के ग्रेजुएट स्कूल का सिंघुआ विश्वविद्यालय में विलय हो गया और सिंघुआ विश्वविद्यालय PBC स्कूल ऑफ़ फ़ाइनेंस बन गया। आज के समय मे सिंघुआ एक विश्व-अग्रणी व्यापक विश्वविद्यालय बन गया है जो इंजीनियरिंग, विज्ञान, अर्थशास्त्र, प्रबंधन, कला, चिकित्सा, दर्शन, कानून, साहित्य, इतिहास के विषय मे शिक्षा प्रदान करता है। छात्रों को शोध-आधारित शिक्षा के माध्यम से उनकी आलोचनात्मक सोच और उद्यमशीलता को आगे बढ़ाने के लिए विविध विकास पथ प्रदान किए जाते हैं।

पिछले 100 से ज़्यादा सालों में, सिंघुआ विश्वविद्यालय ने देश की कठिनाइयों और गौरव को देखा और साझा किया है। विश्वविद्यालय के आदर्श वाक्य “आत्म-अनुशासन और सामाजिक प्रतिबद्धता” ने सिंघुआ के शिक्षकों और छात्रों की कई पीढ़ियों को चीन की समृद्धि के लिए संघर्ष करने के लिए प्रेरित किया है।

## शैक्षणिक
सिंघुआ विश्वविद्यालय व्यापक शोध में संलग्न है और 20 कॉलेजों और 57 विभागों के माध्यम से 51 स्नातक डिग्री कार्यक्रम, 139 मास्टर डिग्री कार्यक्रम और 107 डॉक्टरेट कार्यक्रम प्रदान करता है, जो विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करता है,जिसमें विज्ञान, इंजीनियरिंग, कला और साहित्य, सामाजिक विज्ञान, कानून, चिकित्सा शामिल हैं। सी9 लीग में अपनी सदस्यता के साथ, सिंघुआ विश्वविद्यालय संबद्धताओं में एसोसिएशन ऑफ पैसिफ़िक रिम यूनिवर्सिटीज़ ,50 प्रमुख एशियाई और अमेरिकी विश्वविद्यालयों का एक समूह, सेंट लुइस में वाशिंगटन विश्वविद्यालय मैकडॉनेल इंटरनेशनल स्कॉलर्स अकादमी, 35 प्रमुख वैश्विक विश्वविद्यालयों का एक समूह, और एसोसिएशन ऑफ़ ईस्ट एशियन रिसर्च यूनिवर्सिटीज़ , शीर्ष क्षेत्रीय संस्थानों का 17-सदस्यीय अनुसंधान सहयोग नेटवर्क है । सिंघुआ, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय और मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी (एमआईटी) के साथ मिलकर लो कार्बन एनर्जी यूनिवर्सिटी अलायंस (एलसीईयूए) का सदस्य है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:विश्वविद्यालय
श्रेणी:चीन
मेरोविंगियाई राजवंश

**मेरोविंगियाई राजवंश** (/ˌmɛrəˈvɪndʒiən/) 5वीं शताब्दी के मध्य से 751 तक फ्रैंक्स का एक शासक परिवार था। ये पहली बार उत्तरी गॉल की रोमन सेना में फ्रैंक्स के राजा के रूप में दिखाई देते हैं। 509 तक इन्होंने सभी फ्रैंक्स और उत्तरी गैलो-रोमनों को अपने शासन के तहत एकीकृत कर लिया। उन्होंने विसिगोथ्स (507) और बरगंडियन्स (534) को हराकर गॉल के अधिकांश भाग पर विजय प्राप्त की और अपने शासन को राएतिया (537) तक भी विस्तारित किया। जर्मेनिया में अलेमानी, बावेरी और सैक्सन ने उनकी प्रभुता स्वीकार कर ली। थियोडोरिक महान के साम्राज्य के विघटन के बाद मेरोविंगियाई क्षेत्र पश्चिमी यूरोप का सबसे बड़ा और सबसे शक्तिशाली राज्य था।
## पौराणिक उत्पत्ति
7वीं शताब्दी के फ्रेडेगर के क्रॉनिकल से पता चलता है कि मेरोविंगियाई एक समुद्री जानवर के वंशज थे जिसे क्विनोटॉर कहा जाता था। ऐसा कहा जाता है कि एक बार गर्मियों में क्लोडियो अपनी पत्नी के साथ समुद्र के किनारे रह रहा था तथा दोपहर में उसकी पत्नी समुद्र में नहाने के लिए गई और नेपच्यून के एक जानवर ने उसे पाया जो कि क्विनोटौर जैसा था। इस घटना में या तो जानवर या अपने पति द्वारा वह गर्भवती हो गई और उसने मेरोवेच नामक एक पुत्र को जन्म दिया जिसके बाद से फ्रैंक्स के राजाओं को मेरोविंगियाई कहा जाने लगा।

अतीत में इस कहानी को जर्मनिक पौराणिक कथाओं का एक प्रामाणिक अंश माना जाता था और इसे अक्सर इस बात का प्रमाण माना जाता था कि मेरोविंगियाई शासन पवित्र था और शाही राजवंश अलौकिक मूल का था।

1906 में ब्रिटिश मिस्रविज्ञानी फ्लिंडर्स पेट्री ने सुझाव दिया कि टॉलमी द्वारा राइन के पास रहने वाले मार्विंगी का उल्लेख किया गया था जो मेरोविंगियन राजवंश के पूर्वज थे।

## इन्हें भी देखें
*फ़्रैंक लोग
*यूरोपीय लोग

## सन्दर्भ

श्रेणी:यूरोप
श्रेणी:इतिहास
श्रेणी:साम्राज्य
फ्लाईवायर

फ्लाईवायर एक वैश्विक भुगतान समाधान प्रदाता कंपनी है, जो मुख्य रूप से शिक्षा, स्वास्थ्य, यात्रा और अन्य उद्योगों में भुगतान प्रक्रिया को सरल और सुरक्षित बनाने का काम करती है। इसकी स्थापना 2011 में की गई थी और इसका मुख्यालय अमेरिका के बोस्टन में स्थित है। फ्लाईवायर दुनियाभर के व्यवसायों और संस्थानों को अंतर्राष्ट्रीय भुगतान को सरल, पारदर्शी और कुशल बनाने की सेवाएं प्रदान करता है।

यह कंपनी विशेष रूप से छात्रों के लिए भुगतान समाधान उपलब्ध कराती है, जिससे वे अपने शैक्षणिक शुल्क को विभिन्न मुद्राओं में आसानी से भुगतान कर सकते हैं। यह वास्तविक समय में विनिमय दर प्रदान करती है और कम शुल्क के साथ सुरक्षित भुगतान की सुविधा देती है।

फ्लाईवायर का लक्ष्य तकनीक का उपयोग करके व्यवसायों और ग्राहकों के बीच की अंतर्राष्ट्रीय भुगतान प्रक्रिया को सुगम बनाना है। इसका भुगतान प्लेटफ़ॉर्म उपयोगकर्ताओं को भुगतान को ट्रैक करने, समस्याओं को हल करने और उच्च गुणवत्ता वाली ग्राहक सेवा प्रदान करने में सक्षम बनाता है।

वर्तमान में, फ्लाईवायर 240 से अधिक देशों में सेवाएं प्रदान कर रही है और 140 से अधिक मुद्राओं में भुगतान स्वीकार करती है। यह शिक्षा, स्वास्थ्य और अन्य क्षेत्रों में संस्थानों के साथ साझेदारी करके वैश्विक भुगतान प्रणाली को पारदर्शी और प्रभावी बनाने के लिए निरंतर प्रयासरत है।
मेसोपोटामियाई वास्तुकला

**मेसोपोटामियाई वास्तुकला** टिगरिस-फरात नदी प्रणाली (जिसे मेसोपोटामिया भी कहा जाता है) के आसपास 10वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व (जब पहली स्थायी संरचनाएं बनाई गईं) से छठी शताब्दी ईसा पूर्व विकसित प्राचीन वास्तुकला है। अनेक विशिष्ट संस्कृतियां इसमें समाहित हैं। मेसोपोटामिया की स्थापत्य कला आने से शहरी नियोजन, आंगन घर और जिग्गुराट का विकास हुआ। "पुनर्जागरण" शब्द की उत्पत्ति **रिनासिटा** शब्द से हुई है, जिसका अर्थ है पुनर्जन्म। यह शब्द 1550 ई. में जियोर्जियो वासारी की पुस्तक *लाइफ्स ऑफ द मोस्ट एक्सेलेंट पेंटर्स, स्कल्पटर्स एंड आर्किटेक्ट्स* में पहली बार में प्रयोग किया गया था। प्राचीन मेसोपोटामिया वास्तुकला का अध्ययन उपलब्ध पुरातात्विक साक्ष्य, भवनों की चित्रात्मक प्रस्तुति तथा भवन निर्माण संबंधी ग्रन्थ के अंतर्गत किया जाता है। 

## निर्माण सामग्री
सुमेरियाई चिनाई में गारे का प्रयोग नहीं किया जाता है। हालाँकि कभी-कभी इसमें डामर का इस्तेमाल किया जाता था। ईंट की शैलियाँ समय के साथ बदलती गईं। काल के अनुसार ये शैलियाँ भिन्न थीं। जैसे -
*पैट्ज़ेन 80×40×15 सेमी: उरुक काल का अंतिम भाग (3600-3200 ईसा पूर्व)
*रीमचेन 16×16 सेमी: उरुक काल का अंतिम भाग (3600-3200 ईसा पूर्व)
*प्लेनो-उत्तल 10x19x34 सेमी: प्रारंभिक राजवंश काल जिसे सुमेर कहा जाता है (3100-2300 ईसा पूर्व)

## घर
मेसोपोटामिया वास्तुकला में घर बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली सामग्रियाँ वर्तमान में उपयोग में लाई जाने वाली सामग्रियों की तरह थीं। जैसे बेंत, पत्थर, लकड़ी, राख, मिट्टी की ईंट, मिट्टी का प्लास्टर और लकड़ी के दरवाजे आदि। ये सभी शहर के आसपास स्वाभाविक रूप से उपलब्ध थे, हालाँकि सुमेर के कुछ शहरों में लकड़ी आसानी से नहीं मिलती थी।

## संदर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* द क्वेस्ट फ़ॉर द किंगडम ऑफ़ गॉड

श्रेणी:वास्तुकला
श्रेणी:मेसोपोटामिया
श्रेणी:वास्तुकला शैलियाँ
कला और शिल्प आंदोलन

**कला एवं शिल्प आन्दोलन** सजावटी और ललित कलाओं के क्षेत्र में चला एक वैश्विक आन्दोलन था। यह सबसे पहले और सबसे पूर्ण रूप से ब्रिटिश द्वीपों में विकसित हुआ और बाद में ब्रिटिश साम्राज्य तथा शेष यूरोप और अमेरिका में फैल गया। 

सजावटी कलाओं का जिन परिस्थितियों में निर्माण किया जाता था उनके विरुद्ध प्रतिक्रिया के रूप में यह आंदोलन यूरोप और उत्तरी अमेरिका में लगभग 1880 और 1920 के बीच फला-फूला। कुछ लोग मानते हैं कि यह आधुनिक शैली की जड़ है तथा एक ब्रिटिश अभिव्यक्ति थी जिसे बाद में नोव्यू आर्ट्स आंदोलन कहा गया।। अन्य लोग इसे इंग्लैंड के नोव्यू आर्ट का अवतार मानते हैं। जबकि कुछ लोग कला और शिल्प को नोव्यू आर्ट के विपरीत मानते हैं।

## उत्पत्ति
कला और शिल्प आंदोलन 19वीं सदी के मध्य में ब्रिटेन में डिजाइन और सजावट में सुधार के प्रयास से उभरा। यह सुधारकों द्वारा मशीनरी और कारखाना उत्पादन से जुड़े मानकों में कथित गिरावट के विरुद्ध प्रतिक्रिया थी। 1851 की महान प्रदर्शनी में जो वस्तुएं देखीं गई उससे इनकी आलोचना और अधिक तीव्र हो गयी जिसे वे अत्यधिक अलंकृत, कृत्रिम और प्रयुक्त सामग्री के गुणों से अनभिज्ञ मानते थे। कला इतिहासकार निकोलस पेवस्नर लिखते हैं कि इन प्रदर्शनों में पैटर्न बनाने की बुनियादी ज़रूरत और सतह की अखंडता के प्रति अज्ञानता दिखाई गई है साथ ही विवरण में अश्लीलता भी प्रदर्शित की गई।
## इन्हें भी देखें
*ललित कला
* मूर्तिकला
* सौन्दर्यशास्त्र
* वास्तुकला

## सन्दर्भ

श्रेणी:कला
श्रेणी:शिल्प
श्रेणी:यूरोप के स्थापत्य