क़ैस इब्न अल-मुलाव्वह

**क़ैस इब्न अल-मुलाव्वह** (अरबी: قيس بن الملوح; जन्म लगभग 645 ईसवी – निधन 688 ईसवी), जिन्हें इतिहास और साहित्य में उनके लोकप्रिय उपनाम **मजनून लैला** (مجنون ليلى, अर्थात "लैला का पागल") से जाना जाता है, उमय्यद खिलाफत के युग के एक प्रमुख शास्त्रीय अरबी कवि थे। वे बानू आमिर (Banu 'Amir) कबीले से संबंधित एक बद्दू (खानाबदोश) कवि थे। शास्त्रीय अरबी साहित्य और मध्य पूर्वी इतिहास में उन्हें उनकी चचेरी बहन लैला अल-आमिरिया (Layla al-Aamiriya) के साथ उनके अप्राप्य और दुखद प्रेम प्रसंग के लिए मुख्य रूप से पहचाना जाता है। उनकी यह कथा अरबी संस्कृति से निकलकर बाद में मध्य पूर्वी, तुर्की और दक्षिण एशियाई साहित्य की सर्वाधिक प्रसिद्ध कथाओं में से एक बन गई।

## प्रारंभिक जीवन और सामाजिक परिवेश
क़ैस इब्न अल-मुलाव्वह का जन्म सातवीं शताब्दी में अरबी प्रायद्वीप के नज्द क्षेत्र में हुआ था। ऐतिहासिक कथाओं और साहित्यिक स्रोतों के अनुसार, क़ैस और लैला एक ही कबीले के थे और बचपन के साथी थे। बेदुइन (बद्दू) परंपराओं के अनुसार, वे दोनों अपने कबीले के मवेशियों को एक साथ चराते हुए बड़े हुए थे। इसी दौरान क़ैस का लैला के प्रति आकर्षण बढ़ा। जैसे-जैसे वे बड़े हुए, क़ैस ने लैला की सुंदरता और अपने भावनात्मक जुड़ाव का वर्णन करते हुए कविताएँ लिखनी शुरू कर दीं, जो धीरे-धीरे उनके कबीले में प्रसिद्ध होने लगीं। 

उस समय के तत्कालीन अरब समाज में, विवाह से पूर्व किसी महिला के लिए खुलेआम प्रेम कविताएँ लिखना या उसके नाम की सार्वजनिक घोषणा करना सामाजिक रूप से अत्यंत अनुचित माना जाता था। जब क़ैस ने लैला के पिता के समक्ष विवाह का औपचारिक प्रस्ताव रखा, तो उसे अस्वीकार कर दिया गया। लैला के परिवार का तर्क था कि क़ैस की कविताओं ने पहले ही समाज में विवाद उत्पन्न कर दिया है, और ऐसे व्यक्ति से विवाह करना परिवार की सामाजिक प्रतिष्ठा के विरुद्ध होगा। इसके परिणामस्वरूप, लैला का विवाह 'वर्द' (Ward) नामक एक अन्य संपन्न व्यक्ति से कर दिया गया।

## अलगाव, निर्वासन और उज़्री काव्य परंपरा
लैला के विवाह की खबर का क़ैस के मानसिक स्वास्थ्य पर गंभीर प्रभाव पड़ा। उन्होंने अपना सामान्य जीवन, कबीले के लोग और अपना घर छोड़ दिया और रेगिस्तान की ओर प्रस्थान किया। उनके इस विक्षिप्त व्यवहार, सामाजिक अलगाव और दिन-रात जंगलों में भटकने के कारण ही स्थानीय लोगों ने उन्हें **मजनून** (जिसका अरबी अर्थ 'पागल' या 'जिन्न द्वारा ग्रसित' होता है) कहना शुरू कर दिया। 

साहित्यिक आख्यानों के अनुसार, मजनून ने अपना शेष जीवन नज्द के बंजर रेगिस्तान में भटकते हुए व्यतीत किया। वे अक्सर रेत पर लकड़ी के टुकड़े से लैला के लिए कविताएँ लिखते थे। उनकी कविताओं में अलगाव की पीड़ा, अप्राप्य प्रेम का दुख और आसपास के प्राकृतिक परिवेश का विस्तृत वर्णन मिलता है। उनकी ये रचनाएँ अरबी साहित्य की 'उज़्री' (ʿUdhri) काव्य परंपरा का उत्कृष्ट उदाहरण मानी जाती हैं। उज़्री कविता की विशेषता यह है कि यह बिना किसी शारीरिक या सांसारिक संबंध के, एक अत्यंत पवित्र, वैराग्यपूर्ण और दुखद प्रेम पर केंद्रित होती है, जिसमें प्रेमी अक्सर अपने प्रेम की प्राप्ति न होने पर मृत्यु को प्राप्त होता है।

## साहित्यिक विरासत और सूफी प्रतीकवाद
क़ैस इब्न अल-मुलाव्वह की कहानी केवल एक क्षेत्रीय अरबी लोककथा तक सीमित नहीं रही, बल्कि समय के साथ इसने एक दार्शनिक, आध्यात्मिक और प्रतीकात्मक रूप ग्रहण कर लिया। इस्लामी रहस्यवाद (सूफीवाद) के उदय के साथ, मजनून का लैला के प्रति सांसारिक प्रेम, आत्मा की ईश्वर (परमात्मा) के प्रति असीम लालसा का एक रूपक (Allegory) बन गया। सूफी विचारकों ने मजनून के विक्षिप्तपन को सांसारिक मोहमाया से मुक्ति और ईश्वरीय प्रेम में पूर्ण समर्पण (फ़ना) के रूप में व्याख्यायित किया। 

इस ऐतिहासिक कथा को 12वीं शताब्दी में फारसी के महान कवि निज़ामी गंजवी ने अपने महाकाव्य 'लैला-मजनून' का मुख्य विषय बनाया। निज़ामी की रचना के बाद यह कहानी तुर्की, फारसी और दक्षिण एशियाई साहित्य में व्यापक रूप से लोकप्रिय हो गई। प्रारंभिक आधुनिक भारतीय उपमहाद्वीप में भी लैला और मजनून की कथा का व्यापक प्रभाव पड़ा, जहाँ इसे क्षेत्रीय भाषाओं में कई बार रूपांतरित किया गया और यह यहाँ के लोक साहित्य का अभिन्न अंग बन गई।

## आधुनिक संस्कृति और कला में प्रभाव
क़ैस की कविता और उनके जीवन की कथा का आधुनिक साहित्य, कला और सिनेमा पर भी गहरा प्रभाव पड़ा है। समकालीन लेखकों और कवियों ने उनकी शास्त्रीय कविताओं का नए दृष्टिकोण से मूल्यांकन किया है। बहरीन के प्रसिद्ध कवि कसीम हद्दाद ने अपनी पुस्तक 'क्रॉनिकल्स ऑफ मजनून लैला एंड सिलेक्टेड पोयम्स' में उनकी कविताओं का आधुनिक और मनोवैज्ञानिक संदर्भ में विश्लेषण किया है। 

विश्व स्तर पर इस कहानी का कई विदेशी भाषाओं में अनुवाद किया गया है। उदाहरण के लिए, 1981 में जापानी विद्वान एमिको ओकाडा द्वारा इसका जापानी भाषा में अनुवाद किया गया, जिसने पूर्वी एशिया में इस कथा को परिचित कराया। इसके अतिरिक्त, मध्य पूर्वी सिनेमा और दृश्य-श्रव्य माध्यमों में भी इस कहानी को कई बार फिल्माया गया है। 1960 में 'कैस वा लैला' (Qaiss wa Laila) नामक एक लोकप्रिय अरबी फिल्म का निर्माण किया गया। 2008 में 'मजनून लैला' (مجنون ليلى) नामक एक ऐतिहासिक टेलीविजन धारावाहिक प्रसारित किया गया, जिसने आधुनिक दर्शकों के समक्ष इस कवि की जीवनी को एक नए रूप में प्रस्तुत किया।

## इन्हें भी देखें
* लैला अल-आमिरिया

## सन्दर्भ

श्रेणी:अरब कवि
श्रेणी:उमय्यद खलीफ़ाओं के काल के लोग
श्रेणी:सातवीं शताब्दी के अरब लोग