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ग़ालिब की हवेली

**ग़ालिब की हवेली** भारत के पुरानी दिल्ली के चाँदनी चौक मोहल्ले में स्थित एक हवेली है। यह 19वीं शताब्दी के कवि ग़ालिब का निवास होता था और अब धरोहर स्थल है।  इसे गत मुग़ल काल में निर्मित किया गया था।

यह घर उसे हाकिम द्वारा दी गई थी, जो उनकी कविताओं का उत्साही था। 1869 में कवि की मृत्यु के बाद, हाकिम हर शाम वहाँ बैठता था और किसी को अंदर नहीं आने देता।

श्रेणी:दिल्ली के संग्रहालय
श्रेणी:भारत के जीवनी संग्रहालय
श्रेणी:दिल्ली के घर
श्रेणी:भारत की हवेलियाँ
श्रेणी:ग़ालिब

## इतिहास

ग़ालिब आगरा से आकर इस हवेली में लंबे समय के लिए रहे थे। इस हवेली में रहकर वह अपनी उर्दू और फ़ारसी दीवान लिखें। उनकी मृत्यु के वर्षों बाद, हवेली के अंदर 1999 तक दुकानें खुली रही, जिसके बाद सरकार ने इसका एक भाग पाकर नवीकरण किया। इसपर मुग़ल लखौरी ईंटें, बलुआ पत्थर और एक लकड़ी का द्वारा डालकर 19वीं शताब्दी की शैली में नवीकृत किया गया था।

2000 को दिल्ली सरकार ने हवेली को एक स्थायी स्मारक संग्रहालय बनाया तथा अंदर में कवि और उसके समय के वस्तुओं डाले गए थे। वहाँ उनके पुस्तकों के साथ-साथ उनके हस्तलिखित कविताएँ भी हैं। संग्रहालय में कवि का एक यथार्थ प्रतिकृति है, जिसके हाथ में हुक़्क़ा है। ज़ौक़, ज़फ़र, मोमिन और ग़ालिब के अन्य समकालीन व्यक्तियों के चित्र भी हैं। 27 दिसंबर 2010 को, दिल्ली की मुख्यमंत्री शीला दीक्षित ने प्रसिद्ध मूर्तिकलाकार भगवान रामपुरे द्वारा निर्मित तथा कवि गुलज़ार द्वारा आयुक्त ग़ालिब की मूर्तिकला का अनावरण किया। इसका ख़ाका भारत के राष्ट्रपति ज़ाकिर हुसैन द्वारा ग़ालिब का चित्र था।

हवेली की दीवारें कवि के एक विशाल चित्र और उनके दोहों से सजाई गई हैं।

## वास्तुकला

स्तंभों और ईंटों से निर्मित हवेली का बड़ा परिसर दिल्ली में मुग़ल साम्राज्य की स्मृति है। यह लखोरी ईंटों और चूने के गारे सहित पारंपरिक सामग्रियों से बनाया गया था।

## जानकारी
चावड़ी बाज़ार मेट्रो स्टेशन और दिल्ली जंक्शन रेलवे स्टेशन के निकट स्थित, हवेली में प्रवेश निःशुल्क है तथा सोमवार को छोड़कर 11 AM से 6 PM तक सब के लिए खुला है।

## गैलरी

चित्र:Genealogy of Ghalib.jpg|कड़ी=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Genealogy_of_Ghalib.jpg|ग़ालिब की वंशावली
चित्र:Renovated roof Ghalib ki Haveli.JPG|कड़ी=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Renovated_roof_Ghalib_ki_Haveli.JPG|हवेली की नवीकृत छ्त
चित्र:A closeup of a page from Ghalib's Diwan.JPG|कड़ी=https://en.wikipedia.org/wiki/File:A_closeup_of_a_page_from_Ghalib's_Diwan.JPG|ग़ालिब की दीवान का एक पन्ना "यह ना थी हमारी क़िस्मत..."
चित्र:Postal stamp in memory of Ghalib.JPG|कड़ी=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Postal_stamp_in_memory_of_Ghalib.JPG|ग़ालिब की स्मृति में डाक टिकट, पाकिस्तान सरकार
चित्र:A book that belonged to Ghalib.JPG|कड़ी=https://en.wikipedia.org/wiki/File:A_book_that_belonged_to_Ghalib.JPG|ग़ालिब की एक पुस्तक
चित्र:Ghalib's favourite pastime.jpg|कड़ी=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Ghalib's_favourite_pastime.jpg|चौपड़ का खेल, ग़ालिब का मनपसंद शौक़
चित्र:A visual projection of Ghalib.JPG|कड़ी=https://en.wikipedia.org/wiki/File:A_visual_projection_of_Ghalib.JPG|अपने ख़ाली समय में ग़ालिब का चित्र
चित्र:A couplet on the walls.JPG|कड़ी=https://en.wikipedia.org/wiki/File:A_couplet_on_the_walls.JPG|दीवार पर दोहा


## यह भी देखें

* ग़ालिब संग्रहालय
* ग़ालिब अकादमी
* चाँदनी चौक
* चुन्नामल हवेली
* धरमपुरा हवेली

## संदर्भ
मोतीराम कोली

मोतीराम कोली एक भारतीय राजनीतिज्ञ और सामाजिक कार्यकर्ता हैं, जो वर्तमान में राजस्थान के सिरोही जिले की रेवदर विधानसभा सीट से भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के विधायक हैं
शेही चेलेबी मस्जिद

**शेही चेलेबी मस्जिद** (Şeyhi Çelebi Mosque) तुर्की के एदिर्ने में स्थित उस्मानी काल की एक मस्जिद है। इसे कादी बेद्रेत्तिन मामुत एफेन्दी के पुत्र शेही चेलेबी द्वारा बनवाया गया था।

इसे सेलिमीये मस्जिद के निर्माण के बाद मिमार सिनान द्वारा बनाया गया था। यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि अज्ञात है, लेकिन रिफत उस्मान द्वारा लिखित एक कृति में इसे 1574 बताया गया है। इस बात पर विचार करते हुए कि उनके पिता द्वारा बनवाई गई कादी बेद्रेत्तिन मस्जिद का निर्माण 1540 के दशक में हुआ था, यह संभावना है कि इसका निर्माण 16वीं शताब्दी के अंत में किया गया था।

इसे एक वर्गाकार योजना पर एकांतर क्रम में तराशे गए पत्थर और ईंट से बनाया गया था। बाल्कन युद्ध के दौरान एक तोप का गोला लगने से मस्जिद की मीनार नष्ट हो गई थी। 94 के आक्रमण के दौरान, मस्जिद के पास का मदरसा वाला हिस्सा भी नष्ट हो गया था।

## संदर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
अल्तुन बोघा मस्जिद

**अल्तुन बोघा मस्जिद** () सीरिया के अलेप्पो में स्थित एक मस्जिद है। यह अलेप्पो के गढ़ के पूर्व में, शहर के प्राचीन हिस्से में स्थित है। इसे **साहत अल-मिल्ह की मस्जिद** () के रूप में भी जाना जाता है, क्योंकि इसे नमक के एक बड़े गोदाम के पास बनाया गया था।

## इतिहास
मस्जिद का निर्माण 1318 सीई में अलेप्पो के सर्कसियन शासक; अमीर अलाउद्दीन अल्तुन बोघा अल-नासिरी द्वारा, मामलुक सुल्तान अल-नासीर मुहम्मद के शासनकाल के दौरान किया गया था। इसे अलेप्पो की सबसे शुरुआती मस्जिदों में से एक, अल-मैदान अल-असवद की मस्जिद के स्थान पर बनाया गया था।

मस्जिद का गुंबद अपनी आंतरिक सजावट के लिए प्रसिद्ध है, जिसकी विशेषता पारंपरिक इस्लामी मुकर्नास है। इसकी मीनार बहुभुज आकार की है।

आधुनिक युग में, 1921 में इस मस्जिद का आंशिक रूप से जीर्णोद्धार (नवीनीकरण) किया गया था।

## संदर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

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अल-बकिरिय्या मस्जिद

अंगूठाकार|1926 के वर्ष में अल-बकिरिय्या।
**अल-बकिरिय्या मस्जिद** (अंग्रेजी; Bakiriyya Mosque) साना में 1596-97 के आसपास यमन के उस्मानी गवर्नर हसन पाशा द्वारा निर्मित एक मस्जिद है। 1626 में उस्मानियों को यमन से बाहर निकाले जाने के बाद यह मस्जिद जीर्ण-शीर्ण अवस्था में आ गई थी, लेकिन 1878 में जब उस्मानियों ने साना पर फिर से कब्जा किया, तब इसे पूरी तरह से बहाल कर दिया गया था।

## विवरण
मस्जिद में एक मीनार और उस्मानी शैली के गुंबद से ढका एक बड़ा प्रार्थना कक्ष है। अल-बकिरिय्या मस्जिद के गुंबद में दो मुख्य भाग होते हैं, जिनमें से एक खुला हुआ है जिसे अभयारण्य, पाइलॉन या प्रांगण कहा जाता है, और दूसरा ढका हुआ है जिसे प्रार्थना घर या प्रार्थना कक्ष के रूप में जाना जाता है। मुख्य प्रार्थना कक्ष कई छोटे गुंबददार विस्तारों से घिरा हुआ है।

### आंतरिक भाग
मस्जिद का मिंबर और मेहराब इस्तांबुल से आयातित सामग्री से बनाए गए थे।

## इन्हें भी देखें

* यमन में इस्लाम
* यमन में मस्जिदों की सूची

## संदर्भ
बेहरमिया मस्जिद

**बेहरमिया मस्जिद** () सीरिया के अलेप्पो में स्थित एक मस्जिद है। उस्मानी काल के दौरान बनकर तैयार हुई यह मस्जिद, एक विश्व धरोहर स्थल, अलेप्पो के प्राचीन शहर की ऐतिहासिक दीवारों के भीतर, गढ़ के पश्चिम में अल-जल्लौम जिले में, एंटिओक गेट और खान अल-जुम्रोक के बीच स्थित है।

## सिंहावलोकन
इस मस्जिद का निर्माण 1583 सीई में अलेप्पो के उस्मानी वली बेहराम पाशा के संरक्षण में और उस्मानी सुल्तान मुराद तृतीय के शासनकाल के दौरान किया गया था। इसमें एक गोलाकार मीनार और एक बड़े मध्य गुंबद के साथ उस्मानी खानकाह शैली की वास्तुकला है।

अपने पूरे इतिहास में, मस्जिद का अक्सर जीर्णोद्धार किया जाता रहा। 17वीं शताब्दी के दौरान, इसकी मीनार गिर गई थी और 1699 में इसका पुनर्निर्माण किया गया था। 1822 में अलेप्पो में आए विनाशकारी भूकंप के बाद, गुंबद नष्ट हो गया था और बाद में 1860 में इसका नवीनीकरण किया गया।

## दीर्घा

चित्र:Aleppo_Behramiyah_Mosque_9136.jpg|मस्जिद के प्रवेश द्वार के ऊपर
चित्र:Aleppo_Behramiyah_Mosque_9137.jpg|पार्श्व (साइड) प्रवेश द्वार
चित्र:Aleppo_Behramiyah_Mosque_9138.jpg|प्रवेश द्वार पर सजावट
चित्र:Aleppo_Behramiyah_Mosque_9139.jpg|प्रवेश द्वार पर सजावट
चित्र:Aleppo_Behramiyah_Mosque_9140.jpg|पोर्टिको और प्रांगण
चित्र:Aleppo_Behramiyah_Mosque_9141.jpg|पोर्टिको (बरामदा)


## संदर्भ

## आगे पढ़ें
अल-जनाद मस्जिद

**अल-जनाद मस्जिद** () एक प्राचीन मस्जिद है जिसकी स्थापना मुआज़ इब्न जबल ने  में की थी, जो यमन के ताइज़ से  उत्तर-पूर्व में स्थित है। यह यमन में सबसे पुरानी बची हुई मस्जिद है और इसे सबसे पहले बनाई गई मस्जिद माना जाता है। इस्लाम के शुरुआती दिनों में, वर्ष 6 हिजरी (628 ई.) में, इस्लामी पैगंबर मुहम्मद ने मुआज़ इब्न जबल को यमन भेजा ताकि वे वहां के लोगों को धर्म के प्रावधानों की शिक्षा दे सकें और शरिया के अनुसार उनके बीच इसका प्रसार कर सकें। इस प्रकार यह ताइज़ मुहाफ़ज़ा में सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक स्थलों में से एक है। इसे मुआज़ मस्जिद के नाम से भी जाना जाता है।

## इतिहास
मुआज़ इब्न जबल ने रजब (इस्लामी कैलेंडर का सातवां महीना) के पहले शुक्रवार को प्रांत के सैनिकों के साथ बैठक के बाद इस मस्जिद का निर्माण कराया था। तब से लोग हर साल रजब के पहले शुक्रवार को मस्जिद में नमाज़ पढ़ने और अन्य धार्मिक अनुष्ठान करने के लिए जाकर एक उत्सव मनाते आ रहे हैं। पूरे इतिहास में इस मस्जिद का अनगिनत बार जीर्णोद्धार और नवीनीकरण किया गया है। अल-हुसैन इब्न सलामा ने 896 से 981 की अवधि के दौरान मस्जिद का पुनर्निर्माण कराया था। कहा जाता है कि सुलैहिद राजवंश के स्थानीय गवर्नर ने भी मस्जिद में निर्माण कार्य करवाया था। 1137 में मेहदी बिन अली बिन मेहदी अल-रेई अल-हुमैरी के दिनों में इसे नष्ट कर दिया गया था, और फिर 1154 में अय्यूबिद शासक सैफ अल-दीन अताबेक ने इमारत का जीर्णोद्धार कराया, जिसमें दक्षिणी गलियारा, पार्श्व (साइड) हॉलवे और एक सहन जोड़ा गया। 1206 में सुल्तान अल-नासीर अय्यूब ने इसकी छतों को प्लास्टर से बनवाया और उन्हें सोने और लापीस लाज़ुली से उकेरा।

## वास्तुकला
वर्तमान मस्जिद आयताकार आकार की है, जिसका माप  है। यह 144 दांतेदार छज्जों वाली एक दीवार से घिरी हुई है। इसके सामान्य लेआउट में एक खुला सहनशामिल है, जिसमें लगभग  ऊंचे वर्गाकार स्तंभ हैं। क़िबला, जिसमें चार बे हैं और जो क़िबला की दीवार को सुशोभित करता है, के बीच दो मेहराब स्थित हैं। इसे अलंकरण, नक्काशी और उकेरे गए डिज़ाइनों से समृद्ध एक कलात्मक उत्कृष्ट कृति माना जाता है। यह 12वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में तघतिकिन इब्न अय्यूब के समय के बचे हुए मंचों (प्लेटफॉर्म) में से एक है। मीनार दक्षिण-पश्चिमी कोने के एक हिस्से में स्थित है और इसमें एक बेलनाकार निचला हिस्सा है जिसके ऊपर एक अष्टकोणीय आकार है, जिसके ऊपर एक षट्भुज घूमता है और गुंबद के शीर्ष से मीनार का ताज बनाता है। मीनार के साथ सुल्तान आमेर इब्न अब्दुल वहाब के नाम से लिखी गई एक पत्थर की पट्टिका है, इसके अलावा अन्य पट्टिकाएँ भी हैं जिनमें विभिन्न ऐतिहासिक कालखंडों के दौरान इस मस्जिद में हुए क्रमिक जीर्णोद्धारों का विवरण दर्ज है।

मस्जिद पूरे वर्ष आगंतुकों के लिए खुली रहती है।

## संदर्भ
सैय्यदा आयशा मस्जिद

**सैय्यदा आयशा मस्जिद** () एक मस्जिद और मक़बरा है, जो मिस्र के इस्लामी क़ाहिरा में इसी नाम की सड़क पर सलाउद्दीन चौक के पास स्थित है। इस मस्जिद में एक महिला विद्वान आयशा बिन्त जाफर अल-सादिक की कब्र है, जो जाफर अल-सादिक की बेटियों में से एक थीं, और इस मस्जिद का नाम उन्हीं के सम्मान में रखा गया था।

## इतिहास
मस्जिद का नाम आयशा के नाम पर रखा गया है, जो जाफर अल-सादिक की बेटी थीं, जो मुहम्मद अल-बाक़िर के पुत्र थे, जो अली ज़ैन अल-आबिदीन के पुत्र थे, जो हुसैन के पुत्र थे, जो अली इब्न अबी तालिब के पुत्र थे। वह मूसा अल-काज़िम की बहन थीं। उनकी मृत्यु  में हुई। उनके मकबरे के पत्थर पर लिखा है: "यह सम्मानित महिला आयशा की कब्र है, जो जाफर अल-सादिक के बच्चों में से एक हैं, जो इमाम मुहम्मद अल-बाक़िर के पुत्र हैं, जो अली के पुत्र हैं।"

मूल संरचना सैय्यदा आयशा की कब्र पर एक छोटा सा मज़ार था, जिसके ऊपर एक गुंबद था। जब सलादीन ने मिस्र पर शासन किया, तो उसने मज़ार के बगल में एक मदरसे के निर्माण का आदेश दिया। जब उसी युग में काहिरा की नई शहर की दीवारें बनाई गईं, तो मदरसे को मकबरे से अलग कर दिया गया और दीवार में एक नया द्वार खोला गया, जिसे बाब सैय्यदा आयशा या बाब अल-क़राफ़ा कहा जाता था।

1762 में, अली बे अल-कबीर के समय में एक मामलुक अमीर अब्द अल-रहमान कतखुदा द्वारा मज़ार और मदरसे से एक नई मस्जिद जोड़ी गई थी।

1971 में, पुरानी मस्जिद, मदरसे और मज़ार को ध्वस्त कर दिया गया। इसके स्थान पर एक नई मस्जिद बनाई गई, जो आज भी मौजूद है। जब सैय्यदा आयशा पुल का निर्माण हुआ,तो क़राफ़ा गेट को ध्वस्त कर दिया गया और फ़ायदा कामेल ने सैय्यदा आयशा मस्जिद का नवीनीकरण करके इसे इसकी वर्तमान स्थिति में पहुँचाया।

## वास्तुकला
अय्यूबिद काल से पहले की मूल इमारत की योजना लगभग चौकोर थी और इसमें मुकर्नास की दो परतों पर टिका एक गुंबद था।

1971 के जीर्णोद्धार ने मस्जिद को इसके वर्तमान रूप में विस्तारित किया। इसके दो दरवाजे हैं; एक पुरुषों के लिए, जो प्रार्थना कक्ष (नमाज़ हॉल) की ओर जाता है, और दूसरा साइड का दरवाजा महिलाओं के लिए, जो सीधे मकबरे वाले कक्ष की ओर जाता है। मस्जिद में एक बड़ा गुंबद है, जो गोलाकार संरचना में आठ कंक्रीट के खंभों पर टिका है।

गुंबद पर एक शिलालेख है जिस पर लिखा है: "आयशा में एक उज्ज्वल प्रकाश और आनंद है, और उनके गुंबद में प्रार्थनाएं स्वीकार की जाती हैं।" मस्जिद में एक मीनार है।

## संदर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

* 

श्रेणी:मध्यकालीन क़ाहिरा
श्रेणी:क़ाहिरा में मक़बरे
श्रेणी:क़ाहिरा में मस्जिदें
अल-क़ैक़ान मस्जिद

**अल-क़ैक़ान मस्जिद** () सीरिया के अलेप्पो में स्थित एक मस्जिद है। यह अलेप्पो के प्राचीन शहर, जो एक विश्व धरोहर स्थल है, के पश्चिमी भाग में, शहर की ऐतिहासिक दीवारों के भीतर, एंटिओक गेट के उत्तर में स्थित है।

## इतिहास
प्राचीन काल में, यह इमारत एक हित्ती मूर्तिपूजक मंदिर थी। 12वीं शताब्दी के दौरान इसे एक मस्जिद में बदल दिया गया था। मस्जिद के निर्माण में हित्ती शिलालेखों वाले पुराने नक्काशीदार पत्थरों का उपयोग किया गया था।

इमारत के मुख्य प्रवेश द्वार पर दो पुराने बेसाल्ट स्तंभ हैं।

मस्जिद की दक्षिणी दीवार पर अनातोलियाई चित्रलिपि वाला एक पत्थर का ब्लॉक जड़ा हुआ है। शुपिलुलियुमा प्रथम के वंशज तेलिपीनू और ताल्मी-शरूमा दोनों का उल्लेख मस्जिद की दक्षिणी दीवार पर मौजूद शिलालेख में किया गया है।

1965 में मस्जिद का विस्तार किया गया था और 1996 में इसका पूरी तरह से नवीनीकरण किया गया था।

## संदर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
मोसुल ग्रैंड मस्जिद

**मोसुल ग्रैंड मस्जिद** () इराक के नीनवेह गवर्नरेट के मोसुल शहर में स्थित एक अपूर्ण सुन्नी मस्जिद है। यह तक़ाफ़ा जिले में, नीनवेह पुरातात्विक स्थल के पास दजला (टाइग्रिस) नदी के किनारे स्थित है। पूरा होने पर, यह मोसुल की सबसे बड़ी मस्जिद होगी।

इसका निर्माण सद्दाम हुसैन के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ था - इसे पहले "सद्दाम मस्जिद" के रूप में जाना जाता था - और देश में राजनीतिक अस्थिरता के कारण इसका काम रोक दिया गया था।  तक, यह इमारत अपूर्ण है।

2017 मोसुल की लड़ाई के दौरान, इस अपूर्ण मस्जिद को आईएसआईएल बलों द्वारा क्षतिग्रस्त कर दिया गया था। फरवरी 2019 में, नीनवेह गवर्नरेट नगर पालिका ने घोषणा की कि संयुक्त अरब अमीरात से  मिलियन के अनुदान के साथ निर्माण फिर से शुरू कर दिया गया है। इसके पूरा होने की कोई तिथि निर्धारित नहीं की गई थी।

## दीर्घा

चित्र:Mosque_in_Mosul_Iraq_(524840684).jpg|2007 में मस्जिद के आसपास गश्त करते अमेरिकी सैनिक


## संदर्भ


## बाहरी कड़ियाँ

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अल-नबी दानियाल मस्जिद

**नबी दानियाल मस्जिद** (), मिस्र के उत्तरी तट पर सिकंदरिया में स्थित एक मस्जिद और मकबरा है। इस मस्जिद का नाम शाफ़ई के कुर्द मुस्लिम विद्वान मुहम्मद दानियाल अल-मावसीली के सम्मान में रखा गया था, जिन्हें इसी मस्जिद में दफनाया गया था।

यह मस्जिद उन स्थानों में से एक है जिनके बारे में अनुमान लगाया जाता है कि यहाँ कभी सिकंदर महान का मकबरा रहा होगा, जबकि मस्जिद के तहखाने में मौजूद वास्तविक मकबरे को गलती से बाइबिल के पैगंबर डैनियल का मान लिया जाता है।

## इतिहास
इस इमारत का निर्माण 1790 में विद्वान मुहम्मद दानियाल अल-मावसीली की कब्र के ऊपर किया गया था। 1822 में, मुहम्मद अली पाशा ने मस्जिद का जीर्णोद्धार और विस्तार किया। मस्जिद के बगल में मिस्र के खेदीव के परिवार के लिए एक शाही कब्रिस्तान जोड़ा गया था।

1879 में, नबी दानियाल मस्जिद के तहखाने के भीतर पत्थर के काम की मरम्मत की गई थी। इस दौरान गलती से एक भूमिगत वॉल्ट का पता चला। पत्थर का काम करने वाला एक मज़दूर, मस्जिद के एक मौलवी के साथ, उस वॉल्ट में दाखिल हुआ। तहखाने में ग्रेनाइट से बने स्मारक मिले जिनका सिरा नुकीला था। जब वे और गहराई में गए, तो मौलवी ने मज़दूर को वहाँ से चले जाने का अनुरोध किया। उसके बाद, वॉल्ट के प्रवेश द्वार को दीवार से बंद कर दिया गया। वहाँ एक मुस्लिम कब्रिस्तान के अवशेष भी खोजे गए थे।

## वास्तुकला
मस्जिद की इमारत एक आयताकार क्षेत्र है जो एक खुले प्रांगण से घिरी हुई है। मस्जिद के उत्तर-पश्चिमी हिस्से में वज़ू की सुविधा मौजूद है। पुरुषों और महिलाओं के लिए विश्राम कक्ष भी प्रांगण के उत्तर-पश्चिमी हिस्से में हैं।

मस्जिद का मुख्य प्रवेश द्वार दक्षिण-पश्चिमी अग्रभाग पर है। यह प्रवेश द्वार प्रार्थना कक्ष की ओर जाता है। प्रार्थना कक्ष को दो भागों में विभाजित किया गया है, एक पुरुषों के लिए और दूसरा महिलाओं के लिए। प्रार्थना कक्ष स्वयं एक आयताकार क्षेत्र है जिसमें संगमरमर के सात स्तंभों के माध्यम से आठ गलियारे हैं, जो अर्धवृत्ताकार मेहराबों को सहारा देते हैं। प्रार्थना कक्ष की दक्षिण-पूर्वी दीवार में मेहराब और मिंबर है, और उत्तर-पूर्वी दीवार में एक दरवाजा है जो मकबरे वाले कक्ष की ओर जाता है।

मकबरे वाला कक्ष एक आयताकार क्षेत्र है जिसके फर्श के बीच में एक अष्टकोणीय उद्घाटन है। यहाँ से एक सीढ़ी कम से कम पाँच मीटर नीचे तहखाने में जाती है, जहाँ दो कब्रें मौजूद हैं। इनमें से एक कब्र विद्वान मुहम्मद दानियाल अल-मावसीली की है, जबकि दूसरी कब्र लुक़मान की मानी जाती है, जिनका उल्लेख क़ुरआन में, विशेष रूप से सूरह लुक़मान में किया गया है। इतिहासकारों द्वारा इस कब्र के लुक़मान की होने की प्रामाणिकता की पुष्टि नहीं की गई है।

## स्थानीय किंवदंती
स्थानीय परंपराओं का कहना है कि पैगंबर डैनियल का मकबरा मस्जिद के स्थल पर पाया गया था। मिस्र पर रशीदुन की विजय के दौरान, एक ताबूत पाया गया था, और जब ताबूत खोला गया, तो सोने से जड़े कफ़न में लिपटा एक शरीर मिला था। मृतक की नाक लंबी और बाहें लंबी थीं। खलीफा उमर ने पुष्टि की कि यह शरीर डैनियल का था, और आदेश दिया कि इसे पूरी सुरक्षा के साथ फिर से दफनाया जाए। हालाँकि, पुरातत्वविदों ने इस कहानी का खंडन किया और इसे गलत साबित करते हुए कहा कि दफनाया गया व्यक्ति विद्वान मुहम्मद दानियाल अल-मावसीली था, न कि पैगंबर।

## संदर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
अल-नबी जिर्जिस मस्जिद

**अल-नबी जिर्जिस मस्जिद** () इराक के मोसुल में स्थित एक ऐतिहासिक धार्मिक परिसर था जिसमें एक मस्जिद और मकबरा शामिल था। ऐसा माना जाता है कि मकबरे में दफनाया गया व्यक्ति सेंट जॉर्ज का है, जिन्हें स्थानीय मुस्लिम जिर्जिस के नाम से जानते हैं। यह संरचना 2014 में नष्ट कर दी गई थी और माना जाता है कि इसका पुनर्निर्माण शुरू हो गया है।

## इतिहास
कथित तौर पर जिर्जिस का मकबरा मोसुल में एक कुरैश कब्रिस्तान के अंदर स्थित था। 1393 के आसपास, तुर्क-मंगोल विजेता तैमूर ने इस स्थल पर एक मस्जिद और जिर्जिस के कथित मकबरे पर एक गुंबद के निर्माण का आदेश दिया था। इमारत के रखरखाव के लिए कई धर्मस्थल या वक्फ भी स्थापित किए गए थे।

1910 में, एक बड़े भूकंप द्वारा पूरी तरह से नष्ट हो जाने के बाद इस संरचना का पुनर्निर्माण किया गया था।

## वास्तुकला
पैगंबर जिर्जिस का मकबरा एक छोटा सा चौकोर है जिसके प्रत्येक तरफ का माप 4.7 मीटर है। इसके शीर्ष पर एक शंक्वाकार पसलीदार गुंबद है।

मकबरे की दीवारें दो मीटर की ऊंचाई तक हरे और पीले रंग की चमकीली (ग्लेज़्ड) ईंटों की टाइलों से ढकी हुई हैं, जिसके ऊपर एक क़ुरआनी शिलालेख की पट्टी है। मकबरे के बगल में 4.17 गुणा 4.46 मीटर का एक कमरा है जिसमें छत को सहारा देने के लिए एक केंद्रीय स्तंभ है।

मकबरे के दक्षिण में वह मस्जिद है जिसे तैमूर ने बनवाया था। मस्जिद के शीर्ष पर एक गोलाकार गुंबद था और निर्माण के दौरान मूल मकबरे से मेहराब को निकालकर मस्जिद में लगा दिया गया था। दरगाह के अंदर दो प्रार्थना कक्ष हैं, एक सुन्नी हनफ़ी पंथ के लिए और दूसरा सुन्नी शाफ़ई पंथ के अनुयायियों के लिए।

मीनार को 1853 में जोड़ा गया था और यह पत्थर से बनी है। इसमें एक मुकर्नास छज्जा (बालकनी) है जिसके शीर्ष पर एक नुकीला शिखर है।

27 जुलाई 2014 को इस्लामिक स्टेट ऑफ इराक एंड द लेवांत द्वारा अल-नबी जिर्जिस मस्जिद को ध्वस्त कर दिया गया था। इसके लिए जिम्मेदार उग्रवादियों ने दावा किया कि मस्जिदें प्रार्थना के नहीं बल्कि धर्मत्याग के स्थान बन गई थीं।

## संदर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
सैन मरीनो के उपखंड

सैन मारिनो में नौ कास्टेली हैं।  हर एक कास्टेली का एक कैसल कप्तान होता है (इतालवी: *Capitano di castello*)। 

## कास्टेली

## सन्दर्भ

श्रेणी:यूरोपीय देशों के उपविभाग
श्रेणी:देश उपविभागों की सूचियाँ
ऐक्कुआवीवा

अंगूठाकार|ऐक्कुआवीवा  दूर से
**ऐक्कुआवीवा** (रोमागनोल: *Aquaviva*) सैन मैरिनो के नौ कैस्टेली में से एक है।

## इतिहास
इस नगरपालिका का नाम एक झरने के नाम पर पड़ा है, जो मोंटे सेरेटो पहाड़ी के तल से निकलता है (यह पहाड़ी चीड़ के पेड़ों से ढकी हुई है) और परंपरा के अनुसार, इसी झरने के पानी से संत मारिनस ने ईसाई धर्म के नए अनुयायियों को बपतिस्मा दिया था। किंवदंती के अनुसार, चौथी शताब्दी की शुरुआत में, मारिनस ने वर्तमान ऐक्कुआवीवा क्षेत्र में स्थित 'रूपे देला बाल्डासेरोना' की एक गुफा में शरण ली थी। चीएसा दी सान्तनद्रीया (Chiesa di Sant'Andrea), जिसे मध्य युग में बनाया गया था और तब से कई बार इसका नवीनीकरण किया गया है, तीसरी शताब्दी की एक इमारत के अवशेषों पर स्थित है। कहा जाता है कि यह एक ऐसा चर्च था जिसे स्वयं मारिनस ने एक ऐसे स्थान पर बनवाया था, जहाँ पहले रोमन देवता मैरक्यूरिस को समर्पित एक मूर्तिपूजक पूजा स्थल हुआ करता था। ला सेर्रा ज़िले में, एक पत्थर पर बैठे हुए मैरक्यूरिस की एक कांस्य प्रतिमा मिली थी। ऐक्कुआवीवा नाम का उल्लेख सबसे पहले १२५३ में किया गया था।

८८५ में, मोंटे सेरेटो पर स्थित कोर्टे डि स्टिरवानो में 'प्लासिटो फेरेट्रानो' नामक दस्तावेज़ जारी किया गया था; यह सैन मारिनो की स्वतंत्रता की पुष्टि करने वाला सबसे पुराना ज्ञात दस्तावेज़ है।

१९ दिसंबर १२४३ को, गुइदो दि सेरेटो ने सैन मारिनो गणराज्य को कई अधिकार प्रदान किए, जैसे कि कर वसूलने का अधिकार। इस निर्णय में सेरेटो और वेंटोसो के *[[सैन मरीनो के उपखंड|कास्टेली]]* भी शामिल थे, जिसके परिणामस्वरूप बाद में उन्हें गणराज्य में मिला लिया गया।

## अंतरराष्ट्रीय संबंध
एक्वाविवा के साथ जुड़वां है 
 
* फ्रोगेस, फ़्रांस (१९८४)

## सन्दर्भ
लौरा मैनसिनेली

**लौरा मैनसिनेली** () (1933-2016) एक इटैलियन राइटर, जर्मनिस्ट, मिडिल एज की राइटर और ट्रांसलेटर थीं। वह खास तौर पर अपने हिस्टोरिकल नॉवेल के लिए जानी जाती हैं।
 
मैनसिनेली ने एकेडमिक टेक्स्ट, बच्चों की किताबें, निबंध (मध्यकालीन इतिहास पर कई), और नॉवेल भी लिखे।
 
## व्यक्तिगत जीवन
लौरा मैनसिनेली का जन्म 1933 में उडीन में हुआ था, फिर, रोवेरेटो और मंटुआ के बीच कुछ समय रहने के बाद, जहाँ उन्होंने अपना शुरुआती बचपन बिताया, 1937 में परिवार हमेशा के लिए ट्यूरिन चला गया।
 
अपनी स्कूल की पढ़ाई के बाद, उन्होंने 1956 में ट्यूरिन यूनिवर्सिटी से जर्मन लिटरेचर में डिग्री ली, जिसमें मॉडर्न लिटरेचर पर फोकस था।
 
अपनी डॉक्टरेट के बाद के सालों में उन्होंने मध्ययुगीन जर्मन संस्कृति के लिए अपने जुनून को कभी छोड़े बिना पढ़ाया। 1969 में उन्होंने 'द सॉन्ग *ऑफ़ द निबेलुंग्स. प्रॉब्लम्स एंड वैल्यूज़' निबंध लिखा*।
 
1970 के दशक में उन्होंने सासारी यूनिवर्सिटी में जर्मनिक भाषाशास्त्र पढ़ाया और फिर जर्मन विद्वान लादिस्लाओ मिटनर ने उन्हें वेनिस बुलाया, 1976 में उन्होंने वेनिस यूनिवर्सिटी में जर्मन भाषा के इतिहास का डिपार्टमेंट शुरू किया।
 
अपने साथी और दोस्त, क्लाउडियो मैग्रिस की सलाह पर, 1972 में उन्होंने ओरिजिनल वॉल्यूम, *निबेलुंगेनलीड* को एडिट करके इटैलियन में ट्रांसलेट किया, जिसके बाद 1978 में *ट्रिस्टन* (गॉटफ्रीड वॉन स्ट्रासबर्ग) और 1989 में *ग्रेगोरियस* एंड *पुअर हेनरिक* (हार्टमैन वॉन औए) ने इसे ट्रांसलेट किया।
 
1990 के दशक की शुरुआत में, मल्टीपल स्क्लेरोसिस से परेशान होकर, लॉरा मैनसिनेली ने जर्मन भाषाशास्त्र की चेयर छोड़ दी।
 
मैनसिनेली की बीमारी की वजह से 7 जुलाई 2016 को ट्यूरिन में मौत हो गई। विदाई समारोह 11 जुलाई 2016 को ट्यूरिन के बड़े कब्रिस्तान में हुआ; अंतिम संस्कार सुसा घाटी के एक्सिल्स में हुआ, जहाँ लेखिका ने अपने एक नॉवेल की कहानी लिखी थी।

श्रेणी:1933 में जन्मे लोग
श्रेणी:२०१६ में निधन
बोर्गो मैग्गियोर

**बोर्गों मैगीओरे** (रोमागनोल: *E Bórgh*) सैन मैरिनो के नौ ''कैस्टेली'' में से एक है। यह मोंटे टाइटानो के तल पर स्थित है और इसकी आबादी ६,९५३ (जनवरी २०२५) है, जो इसे डोगाना के बाद सैन मैरिनो का दूसरा सबसे बड़ा शहर बनाती है।

## इतिहास
इस क्षेत्र को पहले *Mercatale* (बाज़ार) कहा जाता था और आज भी सैन मैरिनो का सबसे महत्वपूर्ण बाज़ार शहर बना हुआ है। हालाँकि यह सबसे अधिक आबादी वाला *बाजार* नहीं है, साथ ही सैन मैरिनो शहर से जुड़ाव इसे शहर जैसा खरीदारी केंद्र बनाता है।

## अंतरराष्ट्रीय संबंध
बोर्गो मैग्गियोर को इन शहरों के साथ जुड़वा किया गया है:-

* कैटेनिया, इटली (२०१५) 
* ज़ुरीक, माल्टा (२००१) 

## सन्दर्भ
रोमागनोल

**रोमागनोल** (*Rumagnùl*) इटली में बोली जानी वाली एक भाषा है। 

## इतिहास
क्षेत्रीय साहित्य के बाहर रोमाग्नोल की पहली स्वीकृति दांते अलिघिएरी के ग्रंथ डी वल्गरी इलोक्वेन्शिया में थी, जिसमें दांते ने "रोमाग्ना की भाषा" की तुलना अपनी मूल टस्कन बोली से की थी। आखिरकार, १६२९ में, लेखक एड्रियानो बैंचीरी ने डिस्कोर्सो डेला लिंगुआ बोलोनीज़ नामक ग्रंथ लिखा, जिसने दांते के इस दावे का विरोध किया कि टस्कन बोली बेहतर थी, उनके इस विश्वास पर तर्क देते हुए कि बोलोनीज़ (रोमग्नोल से प्रभावित एक एमिलियन बोली जिसका लेखन में व्यापक उपयोग देखा गया था) "प्राकृतिकता, कोमलता, संगीत और उपयोगिता" में बेहतर थी। रोमाग्ना को पोप राज्यों से स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद रोमाग्नोल को अधिक मान्यता मिली।

## लिपि

## सन्दर्भ

श्रेणी:इटली की भाषाएँ
2026 एशियाई खेलों में भारत

**[[भारत गणराज्य]]** 19 सितंबर से 4 अक्टूबर 2026 तक जापान के आइची प्रांत के नागोया शहर में आयोजित होने वाले **[[2026 एशियाई खेलों]]** में भाग लेगा। 2009 के संस्करण के बाद से यह प्रतियोगिता में भारत की दूसरी उपस्थिति है।

## पृष्ठभूमि
भारत एशियाई ओलंपिक परिषद के दक्षिण एशियाई क्षेत्र का सदस्य है और 1951 में शुरू हुए एशियाई खेलों से ही इनमें भाग लेता आ रहा है। भारतीय ओलंपिक संघ की स्थापना 1927 में हुई थी और उसी वर्ष इसे अंतर्राष्ट्रीय ओलंपिक समिति द्वारा मान्यता दी गई थी। भारत 13 फरवरी 1949 को नई दिल्ली में स्थापित एशियाई खेल महासंघ (अब एशियाई ओलंपिक परिषद) के पहले पांच संस्थापक सदस्यों में से एक था। इसका विघटन 26 नवंबर 1981 को हुआ और इसके स्थान पर एशियाई ओलंपिक परिषद की स्थापना हुई। 

## क्रिकेट
### पुरुषों का टूर्नामेंट

### महिलाओं का टूर्नामेंट

## संदर्भ

श्रेणी: 2026 एशियाई खेलों में भाग लेने वाले राष्ट्र
श्रेणी:एशियाई खेलों में भारत
श्रेणी:2026 खेलों में भारत
बालबेक की उमय्यद मस्जिद

**बालबेक की उमय्यद मस्जिद** या बालबेक की बड़ी मस्जिद, लेबनान के बेका घाटी में बालबेक के रोमन खंडहरों के पास है। इसे पहली सदी के आखिर में, लगभग 714-5 (96 AH) में खलीफ़ा अल-वालिद इब्न अब्द अल-मलिक ने बनवाया था। यह बालबेक शहर की सबसे पुरानी और सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक है। इसमें बाइजेंटाइन और शुरुआती अरब इस्लामी आर्किटेक्चर दोनों का मेल है। दूसरे उमय्यद स्मारकों की तरह, इस मस्जिद की जगह भी उमय्यदों ने बहुत ध्यान से चुनी थी। यह बालबेक के रोमन खंडहरों के पास है जहाँ जुपिटर का रोमन मंदिर है। कहा जाता है कि सलादीन ने इसी मस्जिद में पढ़ाई की थी। .

## निर्माण शैली
बालबेक के रोमन खंडहरों और खदानों से प्राप्त पत्थरों का उपयोग इस मस्जिद के निर्माण में किया गया था। यह मस्जिद दमिश्क की उमय्यद मस्जिद और अलेप्पो की उमय्यद (महान) मस्जिद से काफी मिलती-जुलती है। ये तीनों मस्जिदें इसी काल में निर्मित हुई थीं, इसलिए इनकी डिज़ाइन कुछ हद तक समान है। इसके अतिरिक्त, इस मस्जिद की वास्तुकला उमय्यद काल की है, जो अल-वालिद प्रथम और अब्द अल-मलिक के शासनकाल के दौरान बनी थी, और इसे प्राचीन इस्लामी कला की एक शानदार कृति माना जाता है।
## नवीकरण
आंगन में मस्जिद का वर्गाकार मीनार है, जिसकी अनूठी डिज़ाइन एक युद्ध मीनार जैसी दिखती है। इसे इमारत के बाकी हिस्सों के साथ सामंजस्य बिठाने के लिए बड़े पत्थरों से बनाया गया था। मस्जिद के बाहर मेहराबों से घिरा एक विशाल आंगन है, जो स्तंभों से घिरा है और इसमें एक छोटा फव्वारा है। कहा जाता है कि मस्जिद का निर्माण खंडहरों से प्राप्त विभिन्न आकारों के स्तंभों का उपयोग करके किया गया था।
रेस्टोरेशन
1996 में मस्जिद को फिर से बनाने पर सहमति बनी और इसे सेंटर फॉर द रिवाइवल ऑफ इस्लामिक आर्किटेक्चरल हेरिटेज के डायरेक्टर, बेरूत अरब यूनिवर्सिटी में आर्किटेक्चर फैकल्टी के पूर्व डीन और हरीरी हेरिटेज फाउंडेशन के सलाहकार डॉ. सालेह लामेई मुस्तफा और उनकी पूरी टीम ने 1996 से 1998 तक लेबनान के पूर्व प्रधानमंत्री रफीक अल-हरीरी के सपोर्ट से रेस्टोर किया।

## सन्दर्भ
स्येख बुरहानुद्दीन ग्रैंड मस्जिद

**स्येख बुरहानुद्दीन ग्रैंड मस्जिद** () पश्चिम सुमात्रा, इंडोनेशिया में एक सांस्कृतिक विरासत होने के साथ-साथ इंडोनेशिया की सबसे पुरानी मस्जिदों में से एक है। यह मस्जिद पश्चिम सुमात्रा के पडांग परियामन जिले के उलकान तापाकिस उप-जिले के नागरी उलकान में स्थित है।

## इतिहास
मस्जिद का निर्माण 1670 में बुरहानुद्दीन उलकान द्वारा किया गया था, जिससे यह इंडोनेशिया की सबसे पुरानी मस्जिदों में से एक बन गई। जब मस्जिद बनाई गई थी, तो इमारत बहुत ही साधारण थी, जिसका आकार  था और यह पूरी तरह लकड़ी से बनी थी। इमारत की खराब स्थिति के कारण 1760 में पहली बार मस्जिद का जीर्णोद्धार किया गया था। 2009 के सुमात्रा भूकंप में यह मस्जिद नष्ट हो गई थी। इसके बाद इसे फिर से बनाया गया और 2011 में इसका निर्माण कार्य पूरा हुआ।

## वास्तुकला
यह मस्जिद  भूमि के भूखंड पर खड़ी है। इमारत वर्गाकार आकार की है और इसका क्षेत्रफल  है जिसमें  आकार की छत (टेरेस) है, और यह लगभग 3,000 ज़ायरीनों (तीर्थयात्रियों/नमाज़ियों) को ठहराने में सक्षम है। इस मस्जिद के दोनों तरफ दो मीनारें हैं।

इबादत (पूजा) के स्थान के रूप में डिज़ाइन किए जाने के अलावा, इस मस्जिद को सुनामी की स्थिति में लोगों की निकासी के लिए एक आश्रय स्थल के रूप में भी तैयार किया गया है।

## संदर्भ
कोटो बारू ग्रैंड मस्जिद

**कोटो बारू ग्रैंड मस्जिद** इंडोनेशिया की सबसे पुरानी मस्जिदों में से एक है, जो पश्चिम सुमात्रा के दक्षिण सोलोक रीजेंसी के सुंगाई पागु जिले के कोटो बारू नागरी में स्थित है।

मस्जिद का निर्माण 1922 में तन्हा दातार रीजेंसी में स्थित राव राव मस्जिद के समान एक वास्तुशिल्प डिजाइन के साथ शुरू हुआ था, जो फ़ारसी शैली के साथ मिनंगकाबौ का मिश्रण है।

1926 में सुमात्रा में आए भूकंप के कारण मस्जिद को काफी नुकसान हुआ था, उस समय मस्जिद अभी भी निर्माणाधीन थी, इस प्रकार इसके निर्माण में 1933 तक की देरी हुई।

यह मस्जिद उस क्षेत्र से ज्यादा दूर नहीं है जिसे "सेरिबू रुमाह गदांग नागरी" के रूप में जाना जाता है, या दक्षिण सोलोक रीजेंसी की राजधानी पडांग अरो से लगभग 37 किमी दूर है। आजकल, इस्लामी इबादत गतिविधियों के लिए उपयोग किए जाने के अलावा, इस एक मंजिला मस्जिद का उपयोग आसपास के समुदाय के लिए धार्मिक शिक्षा के स्थान के रूप में भी किया जाता है, और यह दक्षिण सोलोक रीजेंसी में सबसे लोकप्रिय पर्यटक आकर्षणों में से एक बन गई है।

## वास्तुकला
मस्जिद की वास्तुकला में विभिन्न तत्वों का मिश्रण स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जो मुख्य रूप से फ़ारसी और मिनंगकाबौ हैं।

अन्य स्थानीय मिनंगकाबौ मस्जिदों की तरह, मस्जिद की छत में कई स्तर होते हैं जो थोड़े अवतल होते हैं। छत के शीर्ष स्तर पर एक चौकोर कमरा है जिसकी चार छतें चारों कोनों की ओर जाती हैं। स्थानीय समुदाय के नेताओं, थामरिन के अनुसार, चार गोंजोंग उन चार जनजातियों के चार राजाओं का प्रतीक हैं जो पागु नदी के सुरंबी क्षेत्र में बसे थे, जिनके नाम मलय लोग, कम्पई लोग, पनई लोग, और टिगो लरेह लोग हैं, जबकि मीनार 1.5 मीटर ऊंची है जो इसे चारों राजाओं के ईश्वर के एक होने में विश्वास का प्रतीक बनाती है।

कुल मिलाकर मस्जिद की वास्तुकला तन्हा दातार रीजेंसी में राव राव मस्जिद के डिजाइन के समान है। 2008 में राव राव मस्जिद की 100वीं वर्षगांठ पर, उस समय तन्हा दातार के रीजेंट, शोडिक पासदीगोए ने उल्लेख किया था कि कोटा बारू ग्रैंड मस्जिद को राव राव मस्जिद के समान बनाने का अनुरोध किया गया था। हालाँकि, राव राव मस्जिद के विपरीत, इस मस्जिद में दो मीनारें हैं, यद्यपि इनका आकार राव राव मस्जिद के आकार जैसा ही है।

## इन्हें भी देखें

* राव राव मस्जिद
* इंडोनेशिया की सबसे पुरानी मस्जिदों की सूची
* इंडोनेशिया में स्थानीय मस्जिद वास्तुकला

## संदर्भ

; फुटनोट

; ग्रंथ सूची

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राया बायुर मस्जिद

**बायुर ग्रैंड मस्जिद** () इंडोनेशिया के पश्चिम सुमात्रा की आगम रीजेंसी के तंजुंग राया के नागरी बायुर में स्थित एक मस्जिद है। यह आगम रीजेंसी की राजधानी लुबुक बासुंग और बुकिटिंगी को जोड़ने वाली मुख्य सड़क से ज्यादा दूर नहीं है।

## जीर्णोद्धार
हालांकि मूल संरचना का निर्माण 20वीं सदी की शुरुआत में किया गया था, मस्जिद की इमारतों और आस-पड़ोस की बिगड़ती और अव्यवस्थित स्थिति को देखते हुए, वर्ष 2000 की शुरुआत में स्थानीय समुदाय ने इसे पूरी तरह से नवीनीकृत करने का प्रयास किया। यह विचार जकार्ता के दंतक तंतावी उद्यमियों (सुमांडो बायुर) के मन में आया था और जकार्ता में बख्तियार चम्स्याह द्वारा इसका समर्थन किया गया था, जो मूल रूप से बायुर के प्रवासी हैं और उन्होंने मेगावती सुकर्णोपुत्री प्रशासन के तहत सामाजिक मामलों के मंत्री के रूप में भी कार्य किया था। बख्तियार के अलावा, नागरी बायुर के प्रवासियों ने भी सहायता भेजी। इस प्रकार कुछ ही समय बाद मस्जिद का जीर्णोद्धार पूरा हो गया।

जीर्णोद्धार में इमारतों की मरम्मत और आसपास के वातावरण, जैसे खुली जगह, पार्किंग क्षेत्र और मस्जिद के बगीचों की व्यवस्था शामिल है। जीर्णोद्धार की प्रक्रिया में, समुदाय को दो इमारतों, अर्थात् 'बालेरोंग' इमारत और एक प्राथमिक विद्यालय को तोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसे बाद में दूसरी जगह स्थानांतरित कर दिया गया।

## वास्तुकला
मस्जिद की वास्तुकला में थाईलैंड के पगोडा के आकार और मिनंगकाबौ पारंपरिक घर (रुमाह गदांग) के 'गोंजोंग' छत के रूप का संयोजन है। यह संयोजन चार मुख्य कोनों पर स्थित एक छोटी मीनार में देखा जा सकता है।

इसी तरह, छत की संरचना को तीन-स्तरीय छत वाले पारंपरिक भवन के पैटर्न का पालन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। मस्जिद के आंतरिक भाग में कुछ उल्लेखनीय आभूषण और सजावट हैं। मस्जिद की दीवारें नक्काशीदार तख्तों से ढकी हुई हैं जिन्हें गहरे रंगों के संयोजन से रंगा गया है। मस्जिद के सहायक खंभों पर भी ऐसी ही सजावट है। दीवार से बने खंभे हल्के रंगों से सजाए गए हैं जो मस्जिद की दीवारों के रंग संयोजन से मेल खाते हैं।

मस्जिद के सामने, एक खुली जगह है जिसमें एक फव्वारा लगा है। जबकि मस्जिद के कमरे के पीछे एक मछली का तालाब है, और मछली के तालाब के दोनों ओर वज़ू के लिए जगह बनी है। मस्जिद कई सहायक सुविधाओं से सुसज्जित है, जैसे नमाज़ के दौरान चप्पल और जूते रखने की जगह, पुरुषों और महिलाओं के लिए वज़ू करने की जगह, साथ ही पार्किंग क्षेत्र। जो महिला नमाज़ी नमाज़ अदा करना चाहती हैं, उनके लिए सारोंग और मुकेना जैसे धार्मिक परिधान उपलब्ध हैं।

## संदर्भ
दारुस्सलाम ग्रैंड मस्जिद

**दारुस्सलाम ग्रैंड मस्जिद** () समरिंदा इस्लामिक सेंटर मस्जिद के बाद पूर्वी कालीमंतन प्रांत की दूसरी सबसे बड़ी मस्जिद है, और यह समरिंदा शहर के केंद्र, समरिंदा कोटा के पसार पागी में स्थित है। मस्जिद की मुख्य विशेषता यह है कि इसमें एक बड़ा हरा गुंबद है और गुंबद के निकट कई छोटे गुंबद हैं और इसमें चार मीनारें हैं। मस्जिद का मुख महाकम नदी की ओर है।

## इतिहास
मस्जिद का निर्माण 1925 में बुगिस और बंजार व्यापारियों की पहल पर शुरू हुआ था। निर्माण के बाद से, इमारत में ज्यादा बदलाव नहीं आया है।

पहले, मस्जिद का नाम **जामिक मस्जिद** था, जिसका बाद में 1953 और 1967 में जीर्णोद्धार किया गया। मूल रूप से इस मस्जिद को महाकम नदी के बाहरी इलाके में 25 × 25 मीटर के भूमि क्षेत्र में बनाया गया था। हालाँकि, समरिंदा के तेजी से होते विकास के साथ, मस्जिद को योस सुदार्सो स्ट्रीट पर एक इमारत से बदल दिया गया जिसका क्षेत्रफल लगभग 15 हजार वर्ग मीटर है।

## वास्तुकला
मस्जिद की इमारत उस्मानी साम्राज्य की मस्जिदों के समान है। ये विशेषताएँ गुंबदों, मीनारों और दरवाजों व खिड़कियों के ऊपर कई मेहराबों के आकार में देखी जा सकती हैं।

## संदर्भ
अंदालस ग्रैंड मस्जिद

**अंदालस ग्रैंड मस्जिद** (जिसे मिनंगकाबौ भाषा में **अंदलेह** के नाम से भी जाना जाता है; ) एक मस्जिद है जो अंदलेह स्ट्रीट नं. 56, अंदलेह, पूर्वी पडांग जिला, पडांग, पश्चिम सुमात्रा, इंडोनेशिया में स्थित है। यह मस्जिद दो मंजिलों वाली एक हरी इमारत है जिसका क्षेत्रफल 1,200 वर्ग मीटर है, और इसके दक्षिण-पूर्व में एक मीनार और दक्षिण में एक प्रवेश द्वार है।

## पुनर्निर्माण
यह मस्जिद पश्चिम सुमात्रा के उन 608 धार्मिक स्थलों में से एक थी जो 7.6 के आघूर्ण परिमाण वाले 2009 के सुमात्रा भूकंप में नष्ट हो गए थे। इमारत की चिंताजनक स्थिति को देखते हुए, बाद में मस्जिद को ध्वस्त कर दिया गया था। इस प्रकार, कुछ समय के लिए इस मस्जिद में धार्मिक गतिविधियाँ बाधित हो गई थीं, जिनमें 2010 और 2011 के दौरान आयोजित होने वाला वार्षिक रमज़ान पिसान्त्रेन भी शामिल था।

इसके कुछ ही समय बाद मस्जिद का पुनर्निर्माण किया गया और TvOne के यायासन सतु उन्तुक नेगेरी फाउंडेशन के माध्यम से भेजी गई सार्वजनिक सहायता से धनराशि एकत्र की गई। पुनर्निर्माण 29 अप्रैल 2010 को शुरू हुआ और 2012 में 3.25 मिलियन रुपिया की लागत से पूरा हुआ। 9 मार्च 2012 को संचार और सूचना मंत्री तिफ़ातुल सेम्बिरिंग द्वारा आधिकारिक तौर पर मस्जिद का उद्घाटन किया गया था।

## इन्हें भी देखें

* इंडोनेशिया में इस्लाम
* इंडोनेशिया में मस्जिदों की सूची

## संदर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

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नुरुल हुदा मस्जिद

**नुरुल हुदा मस्जिद** () इंडोनेशिया की सबसे पुरानी मस्जिदों में से एक है, जो पश्चिम सुमात्रा के सवाहलुंतो के बरिंजिन जिले में स्थित है। डच कब्जे के दौरान निर्मित इस मस्जिद में एक आयताकार इमारत है जिसकी मीनार मुख्य इमारत के साथ घुली-मिली है। वर्तमान में, मुसलमानों के लिए इबादत के स्थान के रूप में कार्य करने के अलावा, इस दो मंजिला मस्जिद का उपयोग आसपास के समुदाय के लिए धार्मिक शिक्षा के साधन के रूप में भी किया जाता है।

## इतिहास
मस्जिद के निर्माण की सटीक तारीख के बारे में कोई निश्चित डेटा नहीं है। हालाँकि, स्थानीय समुदाय का अनुमान है कि मस्जिद का निर्माण संभवतः 1921 में बनी आस-पास की दुकान-घरों के लगभग साथ ही किया गया होगा।

शुरुआत में मस्जिद में गुंबद नहीं था, और यह एक गिरजाघर इमारत की तरह दिखती थी।

इसलिए, स्थानीय लोगों ने बाद में गुंबद लगाकर छत का आकार बदल दिया। यद्यपि यह अफवाह है कि यह इमारत पहले एक चर्च थी, लेकिन ऐसा नहीं है क्योंकि इस मस्जिद में मेहराब की दिशा क़िबला की दिशा का अनुसरण करती है।

अपनी स्थापना के बाद से, इस मस्जिद का एक बार जीर्णोद्धार किया गया है। जब मस्जिद पहली बार स्थापित की गई थी तब इसका आकार 6 × 6 मीटर था, फिर 1980 के दशक में, 12 × 20 मीटर तक क्षेत्र के विस्तार के लिए एक पूर्ण कायाकल्प किया गया था। इसके ऐतिहासिक मूल्य को बनाए रखने के लिए, जीर्णोद्धार में यह सुनिश्चित किया गया कि इमारत को मूल रूप के समान ही बनाया जाए, जिसमें मील के पत्थर, दीवारें, और मीनारें संरक्षित रहें।

हालाँकि, डच युग का एक अवशेष है और आज काम नहीं कर रहा है।

## संदर्भ

; फुटनोट

; ग्रंथ सूची

*
समरिंदा इस्लामिक सेंटर मस्जिद

**समरिंदा इस्लामिक सेंटर मस्जिद**, जिसे **बैतुल मुत्तकीन मस्जिद** के नाम से भी जाना जाता है, इंडोनेशिया के पूर्वी कालीमंतन के समरिंदा में सुंगई कुंजांग के तेलुक लेरोंग उलु उप-जिले में स्थित एक मस्जिद है, और यह दक्षिण-पूर्व एशिया की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक है। यह महाकम नदी के अग्रभाग में स्थित है, और इसमें सात मीनारें और एक विशाल गुंबद है।

## विवरण
मस्जिद का भवन क्षेत्र 43,500 वर्ग मीटर है, सहायक भवन क्षेत्र 7,115 वर्ग मीटर है और बेसमेंट का फर्श क्षेत्र 10,235 वर्ग मीटर है। मस्जिद के भूतल का क्षेत्रफल 10,270 वर्ग मीटर और मुख्य तल का क्षेत्रफल 8,185 वर्ग मीटर है। मेज़ानाइन तल बालकनी का क्षेत्रफल 5,290 वर्ग मीटर है। यह स्थान पहले पीटी इनहुटानी 1 के स्वामित्व वाला एक आरा मिल क्षेत्र था जिसे बाद में पूर्वी कालीमंतन प्रांतीय सरकार को दे दिया गया था।

मस्जिद में सात मीनारें हैं, और मुख्य टावर 99 मीटर तक पहुँचता है, जो अस्माउल हुस्ना, या अल्लाह के 99 नामों का संदर्भ है। मुख्य टावर 15 मंजिलों वाली इमारत से बना है और प्रत्येक मंजिल की ऊंचाई औसतन 6 मीटर है। इस बीच, मस्जिद के भूतल से मुख्य तल तक की सीढ़ियों में 33 कदम हैं। यह संख्या जानबूझकर इस्लामी प्रार्थना मोतियों की संख्या के एक तिहाई के बराबर रखी गई है। मुख्य टावर के अलावा, इस इमारत के किनारे पर छह मीनारें भी हैं। इनमें से चार मस्जिद के प्रत्येक कोने में स्थित हैं और 70 मीटर ऊँची हैं, और दो गेट पर हैं और 57 मीटर ऊँची हैं। छह टावरों का अर्थ इस्लाम के छह स्तंभ भी है।

## दीर्घा

चित्र:IslamicCentre2.jpg|महाकम ब्रिज से देखी गई मस्जिद।
चित्र:IslamicCenter-3.jpg|मस्जिद में शुक्रवार की नमाज़।


## इन्हें भी देखें

* इंडोनेशिया में मस्जिदों की सूची

## संदर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

* Ribuan Jemaah Padati Islamic Centre
* Kemegahan Masjid Islamic Center Samarinda, Kalimantan Timur
जामिक सुंगाई जाम्बू मस्जिद

**जामिक सुंगाई जाम्बू मस्जिद** इंडोनेशिया की सबसे पुरानी मस्जिदों में से एक है, जो पश्चिम सुमात्रा के तनाह दातर रीजेंसी के पारियांगन जिले के सुंगाई जाम्बू नागरी के जोरोंग सुंगाई जाम्बू में स्थित है। इस मस्जिद का निर्माण 1918 में माउंट मरापी की तलहटी में किया गया था, और अपने विकास के दौरान इसने दृष्टिकोण और प्रबंधन दोनों के संदर्भ में कई सुधारों का अनुभव किया है।

इंडोनेशियाई मस्जिद परिषद द्वारा आयोजित प्रांतीय स्तर के पर्यावरण-उन्मुख मस्जिदों के मूल्यांकन में मस्जिद को 2012 सहित कई बार प्रथम स्थान प्राप्त हुआ है।

वर्तमान में, इस्लामी इबादत गतिविधियों के लिए उपयोग किए जाने के अलावा, इस मस्जिद का उपयोग आसपास के समुदाय के लिए धार्मिक शिक्षा के स्थान के रूप में भी किया जाता है। इसके अतिरिक्त, इस मस्जिद में नियमित रूप से कई धार्मिक और सामाजिक गतिविधियां भी आयोजित की जाती हैं।

## इतिहास
यह मस्जिद तनाह दातर रीजेंसी के पारियांगन जिले के सुंगाई जाम्बू नागरी में स्थित है, जिसका उल्लेख ताम्बो मिनंगकाबौ में मिनंगकाबौ की सबसे पुरानी नागरी (बस्तियों) में से एक के रूप में किया गया है। मस्जिद का निर्माण 1918 में शुरू हुआ था। विदेशी और स्थानीय दोनों आबादी से धन के प्रवाह के साथ, इमारत की संरचना को अंततः 1988 में स्थायी रूप से स्थिर और सुरक्षित बना दिया गया था। मस्जिद का अगला विकास स्थानीय समुदाय के बीच सामाजिक गतिविधियों का केंद्र बनाने के लिए इसकी प्रबंधन प्रणाली और इसमें आयोजित होने वाली गतिविधियों को ठीक करना था।

मस्जिद में केंद्रित समुदाय-आधारित सामाजिक गतिविधियों में वृद्धि के कारण धार्मिक मामलों का मंत्रालय ने इस मस्जिद को कई बार प्रांत की सर्वश्रेष्ठ मस्जिद के रूप में चुना है। राष्ट्रीय स्तर पर भी, यह मस्जिद पर्यावरण पूर्ण वेधशाला की एक उम्मीदवार है।

## गतिविधि
इबादत के स्थान के रूप में इसके मुख्य कार्य के अलावा, इस मस्जिद में विभिन्न धार्मिक गतिविधियां और सामाजिक गतिविधियां भी नियमित रूप से आयोजित की जाती हैं। शुरू की गई धार्मिक गतिविधियों में पोंडोक अल-क़ुरआन नामक एक कार्यक्रम शामिल है, जिसका उद्देश्य इमामों द्वारा आयोजित क़ुरआन को याद करने की क्षमता को गहरा करना है। इसके अलावा, यहाँ अरबी और अंग्रेज़ी सीखने के पाठ्यक्रम भी हैं।

600 वर्ग मीटर के भवन क्षेत्र वाली इस मस्जिद में सैकड़ों शीर्षकों के संग्रह वाला एक पुस्तकालय भी है। सार्वजनिक और धार्मिक दोनों उद्देश्यों के लिए शिक्षा के क्षेत्र के अलावा, मस्जिद स्वास्थ्य सेवाओं के क्षेत्र में भी भूमिका निभाती है। नियमित रूप से, मस्जिद बलाई केसेहातन मस्जिद नामक एक गतिविधि आयोजित करती है, जो हर रविवार को बिना कोई शुल्क लिए आयोजित किया जाने वाला एक चिकित्सा परीक्षण है, जिसमें पास के पुस्केस्मास (सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्रों) से डॉक्टरों को आमंत्रित किया जाता है।

दूसरी ओर, समुदाय की अर्थव्यवस्था को बनाए रखने के लिए, मस्जिद सहयोग के रूप में व्यापार का भी समर्थन करती है। मस्जिद अपने आसपास के अनाथों को सहायता प्रदान करने के लिए ज़कात के रूप में एकत्र किए गए धन का भी प्रबंधन कर रही है।

## संदर्भ

; फुटनोट

; ग्रंथ सूची

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द ब्लफ़ (2026 फ़िल्म)

***द ब्लफ़*** (The Bluff) सन् 2026 में प्रमोचित एक्शन थ्रिलर फ़िल्म है जिसका निर्देशन फ्रैंक ई॰ फ्लावर्स ने किया। इस फ़िल्म की पटकथा लेखन जौ बैलारिनी और फ्लावर्स ने किया। इसमें प्रियंका चोपड़ा, कार्ल अर्बन, इस्माइल क्रूज़ कॉर्डोवा, साफ़िया ओकले-ग्रीन और टेमुएरा मॉरिसन ने अभिनय किया है। फ़िल्म का निर्माण एमजीबीओ, सिनेस्टार पिक्चर्स और पर्पल पेबल पिक्चर्स ने किया है। फ़िल्म फ़रवरी 25, 2026 को अमेज़न प्राइम वीडियो पर प्रमोचित हुई।

## कथानक
फ़िल्म 19वीं सदी के कैरेबियाई समुद्री डाकुओं के बर्बाद होने के बाद आरम्भ होती है। इसमें प्रियंका चोपड़ा ने एर्सेल बोडेन का अभिनय किया है जो पहले में समुद्री डाकू रह चुकी है लेकिन वर्तमान में अपने पति टीएच बोडेन, उसकी ननद एलिजाबेथ बोडन और उसके पुत्र आइजक बोडन के साथ रहती है। एर्सेल का पति किसी काम से बाहर गया है लेकिन वहाँ उसे कप्तान कॉनर ने अपनी कैद में ले लिया है। कप्तान कॉनर पहले एर्सेल के साथ समुद्री डाकू था और एर्सेल को शुरूआती प्रशिक्षण उसने ही दिया था। उसके और एर्सेल के शारीरिक सम्बंध भी थे जिसका कारण एर्सेल की मजबूरी थी लेकिन बाद में वो लूटा हुआ पूरा सोना लूटकर आ जाती है और अब एक खुशी परिवार के साथ निवास कर रही थी। इस कारण कॉनर की एर्सेल से गहरी दुश्मनी है। वर्तमान स्थित में एर्सेल और उसका परिवार एर्सेल के पति की प्रतीक्षा कर रहे हैं लेकिन कॉनर के दो गुंडे पहले एर्सेल के पास आते हैं और अपना सोना मांगते हैं लेकिन वो उन्हें मार देती है। कॉनर स्वयं अपना पूरा दल लेकर वहाँ पहुँचता है लेकिन इससे पहले ही एक सहायक की सहायता से एर्सेल अपने परिवार सहित वहाँ से भाग जाती है। वो एक नदी को पार करते हैं जिसमें नीचे मगरमच्छ रहते हैं लेकिन उनका पिछा करते हुये कॉनर वहाँ पहुँचता है तो अपने आधे आदमी उस नदी को पार करते हुये खो देता है क्योंकि वहाँ मगरमच्छ हैं। इसके बाद उनकी आगे की लड़ाई दिखाई है जिसमें एर्सेल अपने पति को तो नहीं बचा पाती है लेकिन पूरे दल को अकेली ही मार देती है। वो अपनी ननद को बताती है कि उसका असली नाम मरियम है। अंत में द्वीप पर सभी लोग खुशी मनाते हैं क्योंकि अब वो सब सुरक्षित थे।

## कलाकार

* प्रियंका चोपड़ा – एर्सेल बोडन, पूर्व समूद्री डाकू
* कार्ल अर्बन – कप्तान कॉनर, एक समूद्री डाकू जिसकी एर्सेल से गहरी दुश्मनी है
* इस्माइल क्रूज़ कॉर्डोवा – टीएच बोडन, एर्सेल का पति
* साफ़िया ओकले-ग्रीन – एलिज़ाबेथ बोडन, एर्सेल की ननद
* वेदंटेन नाइडू – आइजैक बोडन, एर्सेल का पुत्र
* टेमुयेरा मॉरिसन – ली, एक क्वार्टरमास्टर और कॉनर का कमांडर
* ज़ैक मोरिस – वेस्टन
* डेविड फ़ील्ड – पास्टर ब्राडली
* पचारो म्ज़ेम्बे – चीन
* जिडेयोन म्ज़ेम्बे – लुपे
* रोनी जेम्स ह्यूग्स – स्नाइपर

## निर्माण

## प्रमोचन

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

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बैतुर्रहीम मस्जिद

बाएँ|अंगूठाकार|300x300पिक्सेल|1929 में बैतुर्रहीम मस्जिद
**बैतुर्रहीम मस्जिद** () इंडोनेशिया के आचेह में बांदा आचेह के उले ल्हेउ के मेउराक्सा उप-जिले में स्थित एक मस्जिद है। 17वीं शताब्दी में आचेह के सुल्तान की विरासत के रूप में, यह इंडोनेशिया की ऐतिहासिक मस्जिदों में से एक है। पहले, इस मस्जिद का नाम जामी उले ल्हेउ मस्जिद था। 1873 में, जब डचों द्वारा बैतुर्रहमान ग्रैंड मस्जिद को जला दिया गया था, तो सभी नमाज़ियों ने उले ल्हेउ में शुक्रवार की नमाज़ अदा की थी। तब से, मस्जिद का नाम बैतुर्रहीम मस्जिद रखा गया है।

अपनी स्थापना के बाद से, मस्जिद का कई बार जीर्णोद्धार किया गया है। शुरुआत में इमारत पूरी तरह से लकड़ी से बनी थी, जिसका आकार साधारण था और यह वर्तमान मस्जिद के स्थान के बगल में स्थित थी। लकड़ी से बने होने के कारण, मौसम की मार से इमारत ढह गई और यह लंबे समय तक टिक नहीं पाई। 1922 में डच ईस्ट इंडीज़ की सरकार द्वारा यूरोपीय वास्तुकला शैली के साथ टिकाऊ सामग्री से मस्जिद का पुनर्निर्माण किया गया था।

हालाँकि, इस निर्माण में लोहे के सरियों का उपयोग नहीं किया गया था, और इमारत को केवल ईंटों और सीमेंट से बनाया गया था।

1983 में, बांदा आचेह एक विनाशकारी भूकंप से हिल गया था, और इसने मस्जिद के गुंबद को कमजोर कर दिया। बाद में, मस्जिद का पुनर्निर्माण किया गया, लेकिन गुंबद को फिर से नहीं लगाया गया; इसके बजाय इसे एक सामान्य छत से बदल दिया गया। दस साल बाद, मस्जिद का एक बड़े पैमाने पर नवीनीकरण शुरू किया गया, जिसमें इमारत का केवल सामने का हिस्सा ही अपने मूल रूप में रह गया। शेष भागों का साठ प्रतिशत नवीनीकृत किया गया था। आज तक, मस्जिद का मूल हिस्सा सामने से ठोस दिखता है।
बाएँ|अंगूठाकार|300x300पिक्सेल|दिसंबर 2004 में सुनामी के बाद बैतुर्रहीम मस्जिद
26 दिसंबर 2004 को, एक भूकंप और उसके बाद आई सुनामी ने मस्जिद के आसपास की सभी इमारतों को समतल कर दिया, जिससे बैतुर्रहीम मस्जिद इस क्षेत्र में बची हुई एकमात्र संरचना बन गई।

मस्जिद के ईंटों से बने हिस्से की स्थिति को केवल बीस प्रतिशत ही नुकसान पहुंचा था, और आचेह के लोग इस मस्जिद को ईश्वर की महानता के प्रतीक के रूप में अत्यधिक सम्मानित करते हैं।

## संदर्भ
अल-ओस्मानी मस्जिद

**अल-ओस्मानी मस्जिद** इंडोनेशिया के उत्तरी सुमात्रा के मेदान में एक मस्जिद है। इस मस्जिद को लाबुहान मस्जिद के नाम से भी जाना जाता है क्योंकि यह मेदान लाबुहान जिले में स्थित है। यह मस्जिद के.एल. योस सुदार्सो मार्ग, पेकन लाबुहान उपजिले में, मेदान शहर से लगभग 20 किलोमीटर उत्तर में स्थित है। इस मस्जिद के सामने YASPI स्कूल नामक एक स्कूल है, और मस्जिद से कुछ ही दूरी पर *पेकोंग लीमा* नामक एक चीनी मंदिर है, और मंदिर के सामने एक रास्ता है जो लाबुहान बाज़ार की ओर जाता है। यह मेदान शहर की सबसे पुरानी मस्जिद है।

मस्जिद अल-ओस्मानी का निर्माण 1854 में देली के 7वें सुल्तान, **सुल्तान उस्मान पर्कासा आलम** द्वारा लकड़ी की सामग्री का उपयोग करके किया गया था। फिर 1870 से 1872 के बीच लकड़ी से बनी इस मस्जिद को सुल्तान उस्मान के पुत्र, **सुल्तान महमूद पर्कासा आलम** द्वारा एक स्थायी इमारत के रूप में बनाया गया, जो देली के 8वें सुल्तान भी बने।
दाएँ|अंगूठाकार|250x250पिक्सेल|मस्जिद, 1900-1916 के आसपास ली गई तस्वीर
अब तक, इबादत के स्थान के रूप में उपयोग किए जाने के अलावा, मस्जिद का उपयोग धार्मिक छुट्टियों के स्मरण और उत्सव के रूप में और मेदान के उत्तरी क्षेत्रों से आने वाले मक्का के तीर्थयात्रियों के प्रस्थान स्थल के रूप में भी किया जाता रहा है। इस मस्जिद में पाँच शाही कब्रिस्तान हैं जिनमें तुआंकू पंगलिमा पासुतान, तुआंकू पंगलिमा गंदर वाहिद, सुल्तान अमालुद्दीन पर्कासा आलम, सुल्तान उस्मान पर्कासा आलम, और सुल्तान महमूद पर्कासा आलम दफन हैं।

## वास्तुकला
जब इसे पहली बार बनाया गया था, तो अल-ओस्मानी मस्जिद का आकार केवल 16 x 16 मीटर था और इसकी मुख्य सामग्री लकड़ी थी। 1870 में, सुल्तान महमूद अल-रशीद देली VIII ने डच वास्तुकार जीडी लैंगरेइस द्वारा मस्जिद का फिर से डिज़ाइन तैयार करवाया। यूरोप और फारस की सामग्री के साथ एक स्थायी आधार बनाने के अलावा, इसका आकार भी बढ़ाकर 26 x 26 मीटर कर दिया गया। जीर्णोद्धार 1872 में पूरा हुआ।

इमारत की मूल वास्तुकला को खोए बिना इस मस्जिद की इमारत में कई जीर्णोद्धार किए गए हैं जो मध्य पूर्वी, भारतीय, स्पेनिश, मलय और चीनी शैलियों का मिश्रण है।

चार देशों पर आधारित वास्तुकला का संयोजन, उदाहरण के लिए मस्जिद का चीनी शैली का अलंकृत दरवाजा, भारतीय और यूरोपीय शैली की वास्तुकला से बारीक नक्काशीदार इमारत और मध्य पूर्व की बारीकियों वाले आभूषण हैं।

इसका डिज़ाइन अष्टकोणीय तांबे के गुंबद के साथ भारतीय शैली में अनूठा है। गुंबद पीतल से बने हैं जिनका वजन 2.5 टन तक है।

मस्जिद अल-ओस्मानी मुख्य रूप से सुनहरे पीले रंग के साथ पीले रंग की है जो मलय लोगों के गौरव का रंग है, इन रंगों की व्याख्या वैभव और महिमा के प्रदर्शन के रूप में की जाती है। फिर हरे रंग के साथ इसका संयोजन इस्लामी दर्शन को दर्शाता है।

## संदर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

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