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वामनावतार

thumb|left|वामन कुएँ से पानी निकालने जाते हुए
**श्री वामन** भगवान विष्णु के अवतार है। त्रेतायुग के प्रारम्भ होने में भगवान विष्णु ने बक्सर में मां गंगा के तट पर सिद्धाश्रम स्थल पर वामन रूप में देवी अदिति के गर्भ से उत्पन्न हुए। इसीलिए इस स्थान को वामन जन्मस्थली एवम वामनाश्रम भी कहते हैं। इसके साथ ही यह भगवान विष्णु के पहले ऐसे अवतार थे जो मानव रूप में प्रकट हुए — बालक रूपी ब्राह्मण अवतार । दक्षिण भारत में इनके मूल नाम **उपेन्द्र** से जाना जाता है। इनके पिता प्रजापति कश्यप थे तथा माता अदिति थीं। इनके बड़े भाई विवस्वान् , इन्द्र, वरुण , पूषा , अर्यमा , भग , धाता , पर्जन्य , अंशुमान , त्वष्टा और मित्र थे।

## उत्पत्ति

भगवान वामन ऋषि कश्यप तथा उनकी पत्नी अदिति के पुत्र थे। वह आदित्यों में बारहवें थे। ऐसी मान्यता है कि वह इन्द्र के छोटे भाई थे।

## कथा
thumb|भगवान वामन को तीन पैरों वाला दर्शाया गया है। त्रिविक्रम रूप में एक पैर धरती पर, दूसरा आकाश अर्थात् देवलोक पर तथा तीसरा बलि के सिर पर।
भागवत कथा के अनुसार विष्णु ने इन्द्र का देवलोक में अधिकार पुनः स्थापित करने के लिए यह अवतार लिया। देवलोक असुर राजा बलि ने हड़प लिया था। बलि विरोचन के पुत्र तथा विष्णु भक्त प्रह्लाद के पौत्र थे और एक दयालु असुर राजा के रूप में जाने जाते थे। यह भी कहा जाता है कि अपनी तपस्या तथा शक्ति के माध्यम से बलि ने त्रिलोक पर आधिपत्य पा लिया था। वामन, एक बौने ब्राह्मण के वेष में बलि के पास गये और उनसे अपने रहने के लिए तीन पग भूमि देने का आग्रह किया। उनके हाथ में एक लकड़ी का छत्र (छाता) था। गुरु शुक्राचार्य के चेताने पर भी बलि ने वामन को वचन दे डाला। 

भगवान वामन ने अपना आकार इतना बढ़ा लिया कि पहले ही पग में पूरा भूलोक (पृथ्वी) नाप लिया। दूसरे पग में देवलोक नाप लिया। इसके पश्चात् ब्रह्मा ने अपने कमण्डल के जल से वामन के पाँव धोये। इसी जल से गंगा उत्पन्न हुयीं। तीसरे पग के लिए कोई भूमि बची ही नहीं। वचन के पक्के बली ने तब वामन को तीसरा पग रखने के लिए अपना सिर प्रस्तुत कर दिया। वामन बलि की वचनबद्धता से अति प्रसन्न हुये। यतः राजा बलि के दादा प्रह्लाद भगवान विष्णु के परम् भक्त थे, भगवान वामन (विष्णु) ने बलि को सुुताल लोक देने का निश्चय किया और अपना तीसरा पग बलि के सिर में रखा जिसके फलस्वरूप बलि सुताल में पहुँच गये।
एक और कथा के अनुसार वामन ने बलि के सिर पर अपना पैर रखकर उनको अमरत्व प्रदान कर दिया। विष्णु अपने विराट रूप में प्रकट हुये और राजा को **महाबलि** की उपाधि प्रदान की क्योंकि बलि ने अपनी धर्मपरायणता तथा वचनबद्धता के कारण अपने आप को महात्मा सिद्ध कर दिया था। विष्णु ने महाबलि को आध्यात्मिक आकाश जाने की अनुमति दे दी जहाँ उनका अपने सद्गुणी दादा प्रहलाद तथा अन्य दैवीय आत्माओं से मिलना हुआ।

## बलि का विवरन
बलि के १०० पुत्र थे. ज्येष्ठ पुत्र का नाम था बाणासुर .

## प्रतीकात्मकता

वामनावतार के रूप में विष्णु ने बलि को यह पाठ दिया कि दम्भ तथा अहंकार से जीवन में कुछ नहीं मिलता है और यह भी कि धन-सम्पदा क्षणभंगुर होती है। ऐसा माना जाता है कि भगवान विष्णु के दिये वरदान के कारण प्रति वर्ष बलि प्रतिपदा पर राजा बलि धरती पर आगमन करते हैं और यह सुनिश्चित करते हैं कि उनकी प्रजा सुखी रहे। 

## रामायण में
अध्यात्म रामायण के अनुसार राजा बलि भगवान वामन के सुतल लोक में द्वारपाल बन गये और सदैव बने रहेंगे। तुलसीदास द्वारा रचित रामचरितमानस में भी इसका ऐसा ही उल्लेख है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:संस्कृत ग्रन्थ
श्रेणी:संस्कृत साहित्य
श्रेणी:वामन
कुंतक

**कुंतक**, अलंकारशास्त्र के एक मौलिक विचारक विद्वान थे। ये अभिधावादी आचार्य थे जिनकी दृष्टि में अभिधा शक्ति ही कवि के अभीष्ट अर्थ के द्योतन के लिए सर्वथा समर्थ होती है। इनका काल निश्चित रूप से ज्ञात नहीं हैं। किंतु विभिन्न अलंकार ग्रंथों के अंत:साक्ष्य के आधार पर समझा जाता है कि ये दसवीं शती ई. के आसपास हुए होंगे।

कुन्तक अभिधा की सर्वातिशायिनी सत्ता स्वीकार करने वाले आचार्य थे। परंतु यह अभिधा संकीर्ण आद्या शब्दवृत्ति नहीं है। अभिधा के व्यापक क्षेत्र के भीतर लक्षणा और व्यंजना का भी अंतर्भाव पूर्ण रूप से हो जाता है। वाचक शब्द द्योतक तथा व्यंजक उभय प्रकार के शब्दों का उपलक्षण है। दोनों में समान धर्म अर्थप्रतीतिकारिता है। इसी प्रकार प्रत्येयत्व (ज्ञेयत्व) धर्म के सादृश्य से द्योत्य और व्यंग्य अर्थ भी उपचारदृष्ट्या वाच्य कहे जा सकते हैं।

उनकी एकमात्र रचना वक्रोक्तिजीवित है जो अधूरी ही उपलब्ध हैं। वक्रोक्ति को वे काव्य का 'जीवित' (जीवन, प्राण) मानते हैं। वक्रोक्तिजीवित में वक्रोक्ति को ही काव्य की आत्मा माना गया है जिसका और आचार्यों ने खंडन किया है। पूरे ग्रंथ में वक्रोक्ति के स्वरूप तथा प्रकार का बड़ा ही प्रौढ़ तथा पांडित्यपूर्ण विवेचन है। वक्रोक्ति का अर्थ है वदैग्ध्यभंगीभणिति (सर्वसाधारण द्वारा प्रयुक्त वाक्य से विलक्षण कथनप्रकार)

:**वक्रोक्तिरेव वैदग्ध्यभंगीभणितिरुच्यते**। (वक्रोक्तिजीवित 1.10)

कविकर्म की कुशलता का नाम है वैदग्ध्य या विदग्धता। भंगी का अर्थ है - विच्छित, चमत्कार या चारुता। भणिति से तात्पर्य है - कथन प्रकार। इस प्रकार वक्रोक्ति का अभिप्राय है कविकर्म की कुशलता से उत्पन्न होनेवाले चमत्कार के ऊपर आश्रित रहनेवाला कथनप्रकार। कुंतक का सर्वाधिक आग्रह कविकौशल या कविव्यापार पर है अर्थात् इनकी दृष्टि में काव्य कवि के प्रतिभाव्यापार का सद्य:प्रसूत फल हैं।

## इन्हें भी देखें
* वक्रोक्तिजीवित
* महिम भट्ट
* वक्रोक्ति सिद्धान्त
* बेनेदेत्तो क्रोचे का अभिव्यंजनावाद

## सन्दर्भ ग्रन्थ
* आचार्य विश्वेश्वर: हिंदी वक्रोक्ति जीवित, दिल्ली, 1957;
* बलदेव उपाध्याय : भारतीय साहित्यशास्त्र, भाग 2, काशी, सं. 2012;
* सुशीलकुमार दे: वक्रोक्तिजीवित का संस्करण तथा ग्रंथ की भूमिका, कलकत्ता

## बाहरी कड़ियाँ
* 
* Kuntaka's Vakroktijivika with Kuntaka's own commentary at GRETIL
* Kuntaka's Vakroktijivika with Kuntaka's own commentary (Sanskrit text in Devanagari)

श्रेणी:संस्कृत साहित्य
श्रेणी:संस्कृत कवि
व्यंजना

**व्यंजना**, शब्दशक्ति का एक प्रकार है।

## प्रकार
व्यंजना के दो भेद हैं- शाब्दी व्यंजना और आर्थी व्यंजना।

### शाब्दी व्यंजना
शाब्दी व्यंजना के दो भेद होते हैं- एक अभिधामूला और दूसरी लक्षणामूला।

#### अभिधामूला शाब्दी व्यंजना
संयोग आदि के द्वारा अनेकार्थ शब्द के प्रकृष्णतोपयोगी एकार्थ के नियंत्रित हो जाने पर जिस शक्ति द्वारा अन्यार्थ का ज्ञान होता है वह शाब्दी व्यंजना है।

:*मुखर मनोहर श्याम रंग बरसत मुद अनुरूप। 
:*झूमत मतवारो झमकि बनमाली रसरूप ॥

यहाँ 'वनमाली' शब्द मेघ और श्रीकृष्ण दोनों का बोधक है। इसमें एक अर्थ के साथ दूसरे अर्थ का भी बोध हो जाता है। ध्यान दें कि यहाँ श्लेष नहीं। क्योंकि रूढ़ वाच्यार्थ ही इसमें प्रधान है। अन्य अर्थ का आभास-मात्र है। श्लेष में शब्द के दोनों अर्थ अभीष्ट होते है- समान रूप से उस पर कवि का ध्यान रहता है।

अनेकार्थ शब्द के किसी एक ही अर्थ के साथ प्रसिद्ध अर्थ भी होते हैं। जैसे-

:*शंख-चक्र-युत हरि कहे, होत विष्णु को ज्ञान।

'हरि' के सूर्य, सिंह, वानर आदि अनेक अर्थ हैं; कितु शंख-चक्र-युत कहने से यहाँ विष्णु का ही ज्ञान होता है।

====लक्षणामूला शाब्दी व्यंजना====
जिस प्रयोजन के लिए लक्षणा का आश्रय लिया जाता है वह प्रयोजन जिस शक्ति द्वारा प्रतीत होता है उसे लक्षणामूला शाब्दी व्यंजना कहते हैं।

===आर्थी व्यंजना===
जो शब्दशक्ति वक्ता (कहने वाला), बोद्धव्य (जिससे बात की जाए), वाक्य, अन्य-संनिधि, वाच्य (वक्तव्य), प्रस्ताव (प्रकरण), देश काल, चेष्टा आदि की विशेषता के कारण व्यंग्यार्थ की प्रतीति कराती है वह आर्थी व्यंजना कही जाती है। इस व्यंजना से सूचित व्यंग्य अर्थजनित होने से अर्थ होता है। अर्थात किसी शब्द-विशेष पर अवलम्बित नहीं रहता।

जैसे- प्रस्ताववैशिष्टयोत्पन्नवाच्यसंभवा- में जहाँ प्रस्ताव से अर्थात प्रकरणवश वक्ता के कथन में व्यंग्यार्थ का बोध हो, वहाँ प्रस्ताव वैशिष्टयोत्पन्न आर्थी व्यंजना होती है।

:*स्वयं सुसजिजत करके क्षण में, प्रियतम को प्राणी के प्रण में,
:*हमीं भेज देती है रण में क्षात्र-धर्म के नाते।* --- मैथिलीशरण गुप्त

इस पद्य से यह व्यंग्यार्थ निकलता है कि वे कहकर भी जाते तो हम उनके इस पुण्य से कार्य में बाधक नहीं होती। उनका चुपचाप चला जाना उचित नहीं था। यहाँ प्रस्ताव या प्रकरण बुद्धदेव के गृहत्याग का है। यह प्रस्ताव न होने से यह व्यंग्य नहीं निकलता। इसी प्रकार देशवैशिष्टयोत्पन्नवाच्यसंभवा- में जहाँ स्थान की विशेषता के कारण व्यंग्यार्थ प्रकट हो वहाँ यह भेद होता है। जैसे-

:*ये गिरी सोर्इ जहाँ मधुरी मदमत मयूरन की धुनि छार्इ।
:*या बन में कमनीय मृगीन की लोल कलोलनि डोलन भार्इ।।
:*सोहे सरितट धारि धनी जल मृच्छन को नभ नीव निकार्इ।
:*वंजुल मंजु लतान की चारू चुभीली जहाँ सुखमा सरसार्इ।। -- सत्यनारायण कविरत्न

यहाँ रामचन्द्रजी के अपने वनवास के समय की सुख-स्मृतियाँ व्यंजित होती हैं जो देश-विशेषता से ही प्रकट है। इन पृथक-पृथक विशेषताओं से वर्णन के अनुसार भी व्यंग्य सूचित होता है। रस निरूपण का आगे विस्तार है।

## इन्हें भी देखें
*शब्दशक्ति
*अभिधा
*लक्षणा

श्रेणी:संस्कृत ग्रन्थ
श्रेणी:संस्कृत साहित्य
लक्षणा

**लक्षणा** शब्द-शक्ति का एक प्रकार है। लक्षणा, शब्द की वह शक्ति है जिससे उसका अभिप्राय सूचित होता है।

कभी-कभी ऐसा होता है कि शब्द के साधारण अर्थ से उसका वास्तविक अभिप्राय नहीं प्रकट होता। वास्तविक अभिप्राय उसके साधारण अर्थ से कुछ भिन्न होता है। शब्द की जिस शक्ति से साधारण से भिन्न और दूसरा वास्तविक अर्थ प्रकट होता है, उसे **लक्षणा** कहते हैं। शब्द का वह अर्थ जो अभिधा शक्ति द्वारा प्राप्त न हो बल्कि लक्षणा शक्ति द्वारा प्राप्त हो, **लक्ष्यार्थ** कहलाता है।

परिभाषा - शब्द की वह शक्ति जिसमें श्रोता या पाठक को उस शब्द के मूल अर्थ को छोड़कर लक्ष्य कर रही कई बात का बोध कराती है लक्षणा शब्द शक्ति कहलाती है।

उदाहरण - रमेश गधा है

## प्रकार
साहित्य में लक्षणा शक्ति दो प्रकार की मानी गई है— रूढ़ि और प्रयोजनवती।

### रूढ़ि लक्षणा
जहाँ पर कुछ लक्ष्यार्थ रुढ़ हो गए हैं। जैसे 'कार्य में कुशल'। कुशल का शब्दार्थ 'कुश इकट्ठा करनेवाला' होता है, पर यह शब्द दक्ष या निपुण के अर्थ में रुढ़ हो गया है। इस प्रकार का अर्थ रुढिलक्षणा द्वारा प्रकट होता है।

रूढ़ि लक्षणा में रूढ़ि के कारण मुख्यार्थ को छोड़कर उससे सम्बन्ध रखने वाला अन्य अर्थ ग्रहण किया जाए। जैसे 'राजस्थान वीर है।' राजस्थान प्रदेश वीर नहीं हो सकता। इसमें मुख्यार्थ की बाधा है। इससे इसका लक्ष्यार्थ 'राजस्थान निवासी' होता है, क्योंकि राजस्थान से उसके निवासी का आधाराधेयभाव का सम्बन्ध है। यहाँ राजस्थानियों के लिए 'राजस्थान' कहना रूढ़ि है।

### प्रयोजनवती लक्षणा
वह लक्षणा जो प्रयोजन द्वारा वाच्यार्थ से भिन्न अर्थ प्रकट करे। प्रयोजनवती लक्षणा में किसी विशेष प्रयोजन की सिद्धि के लिए लक्षणा की जाती है, जैसे-

'बहुत सी तलवारें मैदान में आ गईं' इस वाक्य में यदि हम तलवार का अर्थ तलवार ही करके रह जाते हैं तो अर्थ में बाधा पड़ती है। इससे प्रयोजनवश हमें तलवार का अर्थ तलवारबंद सिपाही लेना पड़ता है। अतः जिस लक्षणा द्वारा यह अर्थ लिया वह प्रयोजनवती हुई।

प्रयोजनवती लक्षणा के दो मुख्य भेद हैं- गौणी, शुद्धा।

#### गौणी लक्षणा
गौणी में सादृश्य सम्बन्ध से अर्थात समान गुण या धर्म के कारण लक्ष्यार्थ का ग्रहण किया जाए।

गौणी लक्ष्णा के दो मुख्य भेद होते हैं-
१. सारोपा गौणी २. साध्यवसाना गौणी

#### शुद्धा लक्षणा
शुद्धा लक्षणा में सादृश्य सम्बन्ध के अतिरिक्त अन्य सम्बन्ध से लक्ष्यार्थ का बोध होता है। शुद्धा लक्षणा के चार भेद हैं- उपादान लक्षणा, लक्षणलक्षणा, सारोपा लक्षणा और साध्यावसाना लक्षणा।

##### उपादान लक्षणा
जहाँ वाक्यार्थ की संगति के लिए अन्य अर्थ के लक्षित किए जाने पर भी अपना अर्थ न छूटे वहाँ उपादानलक्षणा होती है। उपादान का अर्थ है ग्रहण-लेना। इसमें वाच्यार्थ का सर्वथा त्याग नहीं होता। जैसे, 'पगड़ी की लाज रखिये। लक्ष्यार्थ होता है पगड़ीधारी की लाज। यहाँ पगड़ी अपना अर्थ न छोड़ते हुए पगड़ीधारी का आक्षेप करता है। यहाँ दोनों साथ-साथ हैं। अत: उपादान लक्षणा है।

##### लक्षणलक्षणा
जहाँ वाक्यार्थ की सिद्धि के लिए वाक्यार्थ अपने अर्थ को छोड़कर केवल लक्ष्यार्थ को सूचित करे, वहाँ लक्षणलक्षणा होती है।

इसमें अमुख्यार्थ को अनिवत होने के लिए मुख्यार्थ अपना अर्थ बिल्कुल छोड़ देता है। जैसे, 'पेट में आग लगी है।' यह एक सार्थक वाक्य है। इसमें 'आग लगी है' वाक्य अपना अर्थ छोड़ देता है और लक्ष्यार्थ होता है कि भूख लगी है। इससे लक्षण-लक्षणा है।

## सन्दर्भ

## इन्हें भी देखें
*अभिधा
*व्यंजना
*लक्षणा

## बाहरी कड़ियाँ
* अर्थ गौरव की ऊर्जा है '''शब्द शक्ति''' (ओपेन बुक्स ऑनलाइन)
* काव्य का लक्ष्य

श्रेणी:व्याकरण
श्रेणी:भारतीय काव्यशास्त्र
केन्द्रीय विद्यालय एजीसीआर कॉलोनी

**केन्द्रीय विद्यालय एजीसीआर कॉलोनी**, कड़कड़डुमा, दिल्ली॑-११००९२, बारहवीं कक्षा तक है, यह विद्यालय 1981 में शुरू हुआ।

कॉलोनी, केन्द्रीय विद्यालय एजीसीआर
केन्द्रीय विद्यालय एंड्रयूज

**केन्द्रीय विद्यालय एंड्रयूज** मूलचंद फ्लाईओवर, लाजपत नगर, नई दिल्ली - 110024, यह बारहवीं कक्षा तक है, यह विद्यालय 1967 में शुरू हुआ।

एंड्रयूज, केन्द्रीय विद्यालय
केन्द्रीय विद्यालय छावनी

**केन्द्रीय विद्यालय छावनी**. ईबीएस, Babugarh छावनी., हापुड़, गाजियाबाद - 245201 (उत्तर प्रदेश) रक्षा बारहवीं 1988 स्थायी Babugarh गाजियाबाद उत्तर प्रदेश
अमेरिकन बुलडॉग

पाठ=|अंगूठाकार|200x200पिक्सेल|अमेरिकन बुलडॉग कुता
**अमेरिकन बुलडॉग** पालतू कुत्तो की एक नसल है। अपने बड़े आकार के रहते हुए भी यह इंग्लिश बुल्ल्डोग के सबसे करीबी वंशज है क्यों की इनमे गुजरे समय में इंतना बदलाव नहीं आया जितना की उनके एउरोपी रिश्तेदारो में. अक्सर दो तरह के *अमेरिकन बुलडॉग* माने जाते है। एक जॉन्सन व दुसरे स्कॉट तरह के. यह नाम उनके उन प्र्जन्न्कर्ताओ के नाम पे पड़ा जिन्होंने इनके विकास में अहम् भुमिका निभाई है। इन्हें अक्सर क्लासिक या बुल्ली तरह या सादा और जोशीले तरह के भी कहा जाता है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:श्वान
अमेरिकन कॉक्कर स्पैनियल

thumb|200px|अमेरिकन कॉक्कर स्पैनियल कुता

**अमेरिकन कॉक्कर स्पैनियल** एक मध्य आकर के कुत्तो की नसल है। यह इंग्लिश कॉक्कर स्पैनियल की तरह स्पैनियल प्रजाति की नसल है जो की असलियत में गन डोग के रूप में विकसित की गयी थी। संयुक्त राज्य में इस नसल को सिर्फ कॉक्कर स्पैनियल ही कहा जाता है जबकी कनाडा और विश्व के अन्य हिस्सों में इस इसके पूरे नाम अमेरिकन कॉक्कर स्पैनियल के नाम से जाना जाता है। इनका नाम कॉक्कर इंग्लैंड में इनकी लकड़ी के मुर्गो के शिकार करने के कारण पडॉ॰ यह नसल भले ही इंग्लैंड में जन्मी पर सन १९४० के आस पास अमेरिकन कॉक्कर स्पैनियल को एक अलग नसल के तौर पे मान्यता मिली।

श्रेणी:श्वान
असेस्त्रोरिंचस

thumb|''Acestrorhynchus lacustris''
**असेस्त्रोरिंचस** (Latin:*Acestrorhynchus*) अर्थात्, 'सूई वाला जबडा', चरकइफोर्म मछलियों की १५ जातियों का एक वंश है जो की सिर्फ दक्षिण अमेरिका के साफ़ पानी में मिलती है। इसकी अलग-अलग तरह की नसल ओरिनोको और अमेज़न बेसिन में मिलती है। 

### यह भी देखे
मछलियों के परिवार
अकहिरीडे

thumb|200px|अमेरिकन सोलेस

अमेरिकन सोलेस या अकहिरीडे (English:Achiridae), चपटी मछली का एक साफ़ पानी और समुद्री वातावरण में पाई जाने वाली मछली का एक परिवार है। इस परिवार में २८ नसले व नो वंश है। यह सोल्स (सोलीडे) से काफी समानता रखते हैं व इसी कारण उनके ही परिवार का एक अंग माने जाते हैं।

### यह भी देखे
मछलियों के परिवार

श्रेणी:मछली
अभिधा

' according to Shivam Pandey ,(dhutpura(*अभिधा*' शब्द शक्ति का पहला प्रकार है जो शब्दों के शब्दकोशीय अर्थ का बोध कराती है। इसमें किसी शब्द का सामान्य अर्थ में प्रयोग किया जाता है। जैसे 'सिर पर चढ़ाना' का अर्थ किसी चीज को किसी स्थान से उठाकर सिर पर रखना होगा। साक्षात् सांकेतित अर्थ (मुख्यार्थ या वाच्यार्थ) को प्रकट करने वाली शब्दशक्ति अभिधा शब्दशक्ति कहलाती है। इसे ‘प्रथमा’ एवं ‘अग्रिमा’ शक्ति भी कहते हैं। मुख्यार्थ की बोधिका होने के अतिरिक्त यह शक्ति पद और पदार्थ के पारस्परिक संबंध का भी ज्ञान कराती है। जैसे–गाय दूध देती है। मोहन पढ़ता है।  
1 जब किसी पद में ‘यमक’ |

## भेद
अभिधा शब्द शक्ति के तीन भेद होते हैं-

* **रूढ़ि** : जब शब्द समुदाय-रूप में अर्थ का बोध कराए तो रूढ़ि होगी इसमें शब्द के एक ही अर्थ का बोध होता है, जैसे-पौधा।

* **यौगिक** : इसमें शब्द के अवयव से उसके अर्थ का बोध होता है। ये अवयव ही शब्द का सही अर्थ जानने में सहायक होते हैं। जैसे- 'भूपति', इसमें भू का अर्थ 'पृथ्वी' होगा तथा पति का अर्थ स्वामी होगा। किंतु इन अवयवों को मिला देने से 'भूपति' का अर्थ 'राजा' होगा।

* **योगरूढ़ि** : जब किसी शब्द का अर्थ उसके समूह की सहायता से प्राप्त हो तथा वह शब्द उसी अर्थ के लिए रूढ़ हो चुका हो, वहाँ अभिधा की योगरूढ़ि शक्ति का प्रयोग किया जाता है। जैसे- 'दशानन' शब्द दस सिर वाले 'रावण' के लिए रूढ़ हो चुका है।

अभिधा शब्द शक्ति से जिन शब्दों का अर्थ बोध होता है ; वे तीन प्रकार के होते हैं – 
1 रूढ़            2 यौगिक        3 योगरूढ़ 

1. रूढ़ शब्द – जिन शब्दों के खंड न हो , सम्पूर्ण शब्दों का एक ही अर्थ प्रकट हो , उन्हें रूढ़ शब्द कहते हैं | जैसे – 
पेड़ , हाथी , मेज , कलम आदि |

2. यौगिक शब्द – प्रत्यय ,कृदन्त , समास इत्यादि के संयोग से बने वे शब्द , जो समुदाय के अर्थ का बोध कराते हैं , उन्हें यौगिक शब्द कहते हैं | जैसे – 
महेश , दिवाकर , पाठशाला आदि | 

3. योगरूढ़ शब्द – जो शब्द यौगिक की प्रक्रिया से बने हों किन्तु उनका एक निश्चित अर्थ रूढ़ हो गया हो , उन्हें योगरूढ़ शब्द कहते हैं | जैसे – 
जलज , गणनायक इत्यादि |

## इन्हें भी देखें

* लक्षणा

* व्यंजना

## बाहरी कड़ियाँ
*काव्य का लक्ष्य (हिन्दी समय)
*काव्य में शब्द–शक्तियों का प्रयोग
*शब्द शक्ति संबंधी भारतीय और पाश्चात्य अवधारणा तथा हिन्दी काव्यशास्त्र

## सन्दर्भ

श्रेणी:भारतीय काव्यशास्त्र
श्रेणी:व्याकरण
श्रेणी:भाषा-विज्ञान
घनश्याम दूबे महाविद्यालय

**घनश्याम दूबे महाविद्यालय** उत्तर प्रदेश के संत रविदास नगर जिले के सुरियावां नामक कस्बे में स्थित है।

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के महाविद्यालय
वनमानुष

right|thumb|300px|दो तरुण '''वनमानुष'''

**वनमानुष** प्राइमेट् गण (Order primate) का प्रसिद्ध स्तनपोषी जीव है, जो अफ्रीका के घने जंगलों में, गिनी से लेकर कांगो तथा पश्चिमी यूगैंडा तक के जंगलों में पाया जाता है। अफ्रीका का यह प्रसिद्ध (ape) कद में गोरिल्ला से कुछ छोटा होता है, किंतु बुद्धिमानी में सब वानरों से आगे है।

## परिचय
अन्य सब वानरों की अपेक्षा एप की आकृति मनुष्यों से अधिक मिलती है, किंतु वाक्शक्ति का अभाव होने के कारण ये मनुष्यों जैसे समाजनिर्माण तथा संस्कृति के विकास से वंचित हैं। फिर भी सिखाए जाने पर ये मनुष्यों की भाँति मेज, कुरसी पर बैठकर कांटे छुरी से भोजन कर लेते हैं और आदमियों की तरह और भी बहुत से काम करना सीख लेते हैं। वैसे तो वे वानरों की तरह चारों टाँगों के बल ही चलते हैं, किंतु सिखाए जाने पर ये अपनी पिछली टाँगों के सहारे खड़े होकर भी चल फिर लेते हैं। खड़े होने पर इनकी ऊँचाई चार साढ़े चार फुट तक की हो जाती है।

चिंपैंज़ी की एक बौनी जाति पैनपैनिस्कस (Pan paniscus) अफ्रीक में काँर्गो नदी के दक्षिणी भागों में पाई जाती हैं, किंतु इस जाति के चिंपैंज़ी बहुत कम मिलते हैं।

चिंपैंज़ी घने जंगलों में छोटे-छोटे गरोह बनाकर रहते हैं। गरोह में एक नर, कई मादाएँ तथा कई बच्चे और युवक रहते हैं। इनके बच्चों को प्रौढ़ होने से 9 से लेकर 12 वर्ष तक लग जाते हैं और एक गरोह जंगल में रहने के लिये लगभग 10 वर्ग मील का क्षेत्रफल अपने कब्जे में कर लेता है।

चिंपैंज़ी का मुख गोरिल्ला की तरह भयानक न होकर हँसोड़ जैसा लगता है और उसमें खूँखारी की जगह सभ्यता तथा बुद्धिमानी टपकती है। यह गोरिल्ला से अधिक समय पेड़ों पर बिताता है तथा किसी बड़े और ऊँचे पेड़ पर अपना भद्दा सा मचानुमा घर बनाता है। गोरिल्ला से यह कम बलवान होता है।

चिंपैंज़ी के नर मादा से कुछ बड़े होते हैं और उनका वजन करीब डेढ़ मन के होता हैं। इनके कान लंबे, रंग कलछौंह, पेट के बाल काले और चेहरे के चारों ओर का हिस्सा सफेदी लिए रहता है। अन्य वानरों की तरह ये भी फलाहारी जीव हैं। इनका मुख्य भोजन गन्ना, अनन्नास, कोको, केला तथा अन्य फल हैं, लेकिन उसी के साथ ये कीड़े, मकोड़े और अंडे भी मजे में खाते हैं। बचपन से पालतू किए जाने पर ये मांस मछली से भी परहेज नहीं करते।

## इन्हें भी देखें
* कपि
* मानवनुमा

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* Envirovet - Video clip of Ngamba Island Chimpanzee Sanctuary
* The First 100 Chimps in Research in the USA
* Chimpanzee: Wildlife summary from the African Wildlife Foundation
* Chimpanzees Make/Use Spears
* Chimpanzee Cultures Online
* Kanyawara Chimpanzee Blog from Uganda (Harvard Biological Anthropology research) 
* Chimp Haven (The National Chimpanzee Sanctuary) 
* Chimps as Pets (SaveTheChimps.org)
* Using Pac-Man to test cognitive reasoning in chimps
* Talking With Chimps
* Jane Goodall's Chimpanzee Central
* New Scientist 19 मई 2003 - Chimps are human, gene study implies
* Did chimp and human ancestors interbreed?
* Chimp "Stone Age" Finds Are Earliest Nonhuman Ape Tools, Study Says
* Chimpanzee Facial Expression & Vocalizations
* A chimpanzee laughter sample. Goodall 1968 & Parr 2005
* Fox News: Study: Chimps Are More Evolved Than Humans
* Chimpanzees in Research: Past, Present, and Future from The State of the Animals III: 2005
* The Predatory Behavior and Ecology of Wild Chimpanzees
* You can give 140 orphaned chimpanzees a safe haven

श्रेणी:प्राणी
गोपाल गणेश आगरकर

**गोपाल गणेश आगरकर** (१४ जुलाई, १८५६ - १८९५) भारत के महाराष्ट्र प्रदेश के समाज सुधारक एवं पत्रकार थे। वे मराठी के प्रसिद्ध समाचार पत्र केसरी के प्रथम सम्पादक थे। किन्तु बाल गंगाधर तिलक से वैचारिक मतभेद के कारण उन्होने केसरी का सम्पादकत्व छोड़कर सुधारक नामक पत्रिका का प्रकाशन आरम्भ किया। आगरकर, विष्णु कृष्ण चिपलूणकर तथा तिलक "डेकन एजुकेशन सोसायटी" के संस्थापक सदस्य थे।वह फर्ग्युसन कॉलेज के सह-संस्थापक थे  तथा फर्ग्युसन कॉलेज के प्रथम प्रधानाचार्य थे ।

## परिचय
आ गरकर जी का जन्म महाराष्ट्र के सातारा जिला के तम्भू गाँव में एक गरीब परिवार में हुआ था। उनकी प्राथमिक शिक्षा कराड के प्राइमरी स्कूल में हुई थी। कराड के एक न्यायालय में क्लर्क का काम करने के बाद वे रत्नागिरि चले गये किन्तु वहाँ शिक्षा ग्रहण न कर पाये। उन्होने १८७८ में बीए तथा सन १८८० में एम ए किया।

## बाहरी कड़ियाँ
* 'समाज सुधार' की सही दिशा (गोपाल गणेश आगरकर का लेख)
* गोपाल गणेश आगरकर की जानकारी

श्रेणी:समाज सुधारक
श्रेणी:भारतीय पत्रकार
श्रेणी:भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम
श्रेणी:महाराष्ट्र
वेदमती शैली

**वेदमती शैली** छत्तीसगढ़ की प्रसिद्ध नृत्य-नाट्य पंडवानी की एक शैली का नाम है। वेदमती शैली का आधार है शास्त्र। खड़ी भाषा में सबलसिंह चौहान के महाभारत, जो पद्यरुप में हैं। वेदमती शैली के गायक गायिक वीरासन पर बैठकर पंडवानी गायन करते है। श्री झाडूराम देवांगन, जिसके बारे में निरंजन महावर का वक्तव्य है "महाभारत के शांति पर्व को प्रस्तुत करनेवाले निसंदेह वे सर्वश्रेष्ठ कलाकार है।" एवं पुनाराम निषाद तथा पंचूराम रेवाराम पुरुष कलाकारों में है जो वेदमती शैली के अपनाये है। महिला कलाकारों में है लक्ष्मी बाई एवं अन्य कलाकर।

श्रेणी:पंडवानी
दुःशासन

thumb|300px|द्युत क्रीड़ा में द्रौपदी का वस्त्र हरता हुआ दु:शासन

**दुःशासन** अथवा दुशासन प्रसिद्ध एवं प्राचीन हिन्दू महाकाव्य महाभारत के अनुसार कुरुवंश में कौरव वंश के अंतर्गत हस्तिनापुर के कार्यकारी राजा धृतराष्ट्र का पुत्र था। इसी ने जुए के उपरांत दुर्योधन के कहने पर द्रौपदी का चीर हरण किया था। उन्होंने 5 राजकुमारियों चंद्रमुखी, श्वेता, लता, निर्जरा और दिविजा से विवाह किया था।  यह दुर्योधन के 100 भाइयों में से दुर्योधन से छोटा था।

## दुशासन वध
thumb|300px|भीम दु:शासन का रक्त पान करते हुए।
दुशासन का वध भीम ने कुरुक्षेत्र के युद्ध के दौरान किया था। भीम ने अपनी गदा से दु:शासन का मस्तक फोड़ा था। दुशासन ने हाथ उठाकर कहा कि देख ये हाथ इसी हाथ से मैंने भरी सभा में द्रौपदी के वस्त्र निकाले थे, तब भीम ने उसके उस हाथ को उखाड़ कर फेंक दिया तथा दुशासन की छाती चीरकर उसका रक्त पान करने लगा। सभी भयभीत हो गए।

## जापानी परंपरा में दु:शासन
thumb|300px|वायान्ग नामक नाट्यगृह में दु:शासन का प्रदर्शन, जापान

## सन्दर्भ

## बाहरी सम्पर्क

श्रेणी:महाभारत के पात्र
शांतिबाई चेलकने

पंडवानी गायक

 



श्रेणी:पंडवानी
श्रेणी:लोकसाहित्य
ॠतु वर्मा

**ऋतु वर्मा** छत्तीसगढ़ की एक पंडवानी गायिका हैं।

श्रेणी:पंडवानी
श्रेणी:लोकसाहित्य
खूबलाल यादव

पंडवानी गायक पंडवानी
लोकसाहित्य

 



श्रेणी:पंडवानी
श्रेणी:लोकसाहित्य
अखिरोपसीत्तिडे

thumb|200px|अखिरोपसीत्तिडे मछली

अखिरोपसीत्तिडे (Englsih:Achiropsettidae) या दक्षिणी फ्लौंडर, फ्लौंडर मछलियों का एक छोटा परिवार समूह है जो की अन्तार्टिक के पानी में पाया जाता है।

### यह भी देखे
* मछलियों के परिवार

श्रेणी:मछली
असीपेंसेरडे

thumb|200px|असीपेंसेरडे मछली

**असीपेंसेरडे** (English:Acipenseridae) मछलियों का एक परिवार है जिसमें की २६ नसले आती है। इनको स्टरजून भी कहा जाता है। 

### यह भी देखे
मछलियों के परिवार
अमेरिकन फॉक्सहाउंड

thumb|200px|अमेरिकन फॉक्सहाउंड कुत्ता

**अमेरिकन फॉक्सहाउंड**, इंग्लिश फॉक्सहाउंड की एक रिश्तेदार कुत्तो की नसल है। यह एक सूंघने वाले हाउंड कुत्ता है जिसे की असलियत में लोम्बडियो का शिकार करने के लिए पैदा किया गया।

## इतिहास
1650 में, रॉबर्ट ब्रुक शिकार कुत्तों के अपने पैक के साथ इंग्लैंड से मैरीलैंड के लिए रवाना हुए, जो अमेरिकी शिकारी कुत्तों के कई उपभेदों की जड़ थे। इस रक्त रेखा के कुत्ते, जिन्हें "ब्रुक हाउंड्स" के नाम से जाना जाता है, लगभग 300 वर्षों तक ब्रुक परिवार में रहे, संभवतः एक ही नस्ल और परिवार के लिए सबसे लंबे समय तक प्रलेखित प्रजनन रिकॉर्ड में से एक जॉर्ज वाशिंगटन को मार्क्विस डी लाफायेट से उपहार के रूप में फ्रांसीसी फॉक्सहाउंड, ग्रैंड ब्लेयू डी गास्कोगने, (जो एक अमेरिकी ब्लूटिक कूनहाउंड की तरह दिखता है) प्राप्त हुआ। वाशिंगटन द्वारा रखे गए कुत्तों में से कई ब्रुक के वंशज थे, और जब फ्रांसीसी शिकारी कुत्तों से पार हो गए, तो वर्तमान अमेरिकी फॉक्सहाउंड बनाने में मदद मिली। अमेरिकी फॉक्सहाउंड मैरीलैंड और वर्जीनिया राज्यों में उत्पन्न होने के लिए जाना जाता है, और वर्जीनिया का राज्य कुत्ता है।

नस्ल को पूरी तरह से शिकार लोमड़ियों के खेल के लिए लैंडेड जेंट्री द्वारा विकसित किया गया था। लाल लोमड़ी के आयात (या प्रवास) के साथ, आयरिश फॉक्सहाउंड को कुत्तों में गति और सहनशक्ति बढ़ाने के लिए, आज के कुत्तों में अभी भी प्रचलित गुणों में जोड़ा गया था। एक गुण जिसके लिए अमेरिकी फॉक्सहाउंड प्रसिद्ध है, वह है इसकी संगीत खाड़ी जिसे मीलों तक सुना जा सकता है। यह एक कारण है कि यह नस्ल शहर की सेटिंग में अच्छा प्रदर्शन नहीं करती है।

नस्ल को पहली बार 1886 में अमेरिकी केनेल क्लब द्वारा मान्यता दी गई थी। आज, अमेरिकी फॉक्सहाउंड के कई अलग-अलग उपभेद हैं, जिनमें वॉकर, कैलहौन, गुडमैन, ट्रिग, जुलाई और पेन-मैरीडेल शामिल हैं। हालांकि प्रत्येक नस्ल अलग दिखती है, वे सभी एक ही नस्ल के सदस्यों के रूप में पहचाने जाते हैं। अधिकांश शो हाउंड वॉकर हैं, कई पैक हाउंड (घोड़े की पीठ पर शिकार लोमड़ियों के साथ प्रयोग किया जाता है) पेन-मैरीडेल हैं और शिकारी अपनी शिकार शैली और खदान के अनुरूप विभिन्न प्रकार के उपभेदों का उपयोग करते हैं।
श्रेणी:श्वान
रामविलास शर्मा का रचना संसार

रामविलास शर्मा के रचना संसार को तीन प्रमुख भागों में बाँटा जा सकता है- साहित्यिक, ऐतिहासिक तथा आलोचनात्मक।

## ऐतिहासिक दृष्टि
इतिहास की समस्याओं से जूझना मानो उनकी पहली प्रतिज्ञा हो। वे भारतीय इतिहास की हर समस्या का निदान खोजने में जुटे रहे। उन्होंने जब यह कहा कि आर्य भारत के मूल निवासी हैं, तब इसका विरोध हुआ था। उन्होंने कहा कि आर्य पश्चिम एशिया या किसी दूसरे स्थान से भारत में नहीं आए हैं, बल्कि सच यह है कि वे भारत से पश्चिम एशिया की ओर गए हैं। वे लिखते हैं - **दूसरी सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व बड़े-बड़े जन अभियानों की सहस्त्राब्दी है।** इसी दौरान भारतीय आर्यों के दल इराक से लेकर तुर्की तक फैल जाते हैं। वे अपनी भाषा और संस्कृति की छाप सर्वत्र छोड़ते जाते हैं। पूँजीवादी इतिहासकारों ने उल्टी गंगा बहाई है। जो युग आर्यों के बहिर्गमन का है, उसे वे भारत में उनके प्रवेश का युग कहते हैं। इसके साथ ही वे यह प्रयास करते हैं कि पश्चिम एशिया के वर्तमान निवासियों की आँखों से उनकी प्राचीन संस्कृति का वह पक्ष ओझल रहे, जिसका संबंध भारत से है। सबसे पहले स्वयं भारतवासियों को यह संबंध समझना है, फिर उसे अपने पड़ोसियों को समझाना है।

श्रेणी:रामविलास शर्मा
धर्म अधीकारी (1986 फ़िल्म)

**धर्म अधीकारी** १९८६ में बनी हिन्दी भाषा की एक फिल्म है। इसमें अन्य साथी कलाकारो के साथ हिंदी नायक दिलीप कुमार ने भुमिका निभायी थी। 

### बाहरी स्रोत

श्रेणी:हिन्दी फ़िल्में
फिर कब मिलोगी

**फिर कब मिलोगी** 1974 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन ऋषिकेश मुखर्जी ने किया है और इसमें विश्वजीत और माला सिन्हा हैं। 

## संक्षेप
सपना (माला सिन्हा) अपने कर्मचारी राजेश (विश्वजीत) से पारो के रूप में और फिर शहर में सपना के रूप में मज़े के रूप में मिलती है। राजेश पारो की सादगी पर मोहित हो जाता है। उसका दिल टूट जाता है जब उसे पता चलता है कि सपना और पारो दोनों एक ही हैं। वह अपनी नौकरी छोड़ देता है और एक सुदूर गाँव में चला जाता है। जहाँ उसकी एक बार फिर सपना से मुलाकात होती है। 

लेकिन इस बार, स्थानीय ठेकेदार दीवान साहब के रूप में। उसे तेजा (दिलीप कुमार) ने इस भ्रम के कारण बंधक बना लिया है कि वह उसकी बहन है। तेजा ककी बहन को यह एहसास हुआ कि तेजा सपना को मार डालेगा इसलिए उसने उसे जाने दिया। लेकिन सपना वापस अपनी कुटिया तक नहीं पहुँचती है। क्या राजेश कभी उसे बता पाएगा कि वह उससे प्यार करता है; इससे भी महत्वपूर्ण बात यह कि क्या सपना जीवित है?

## मुख्य कलाकार
* विश्वजीत — राजेश शर्मा
* माला सिन्हा — सपना सेठ / पारो 
* देवेन वर्मा — देवी दास 
* विजया चौधरी — नीला 
* अभि भट्टाचार्य — इंस्पेक्टर
* कुमारी नाज़ — अम्बा 
* सैलाश कुमार — दीवान रणधीर 
* शिवराज — गिरधारीलाल 
* प्रवीण पॉल — नीला की माता 
* दिलीप कुमार — तेजा सिंह (कैमियो)

## संगीत

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* 

श्रेणी:1974 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:आर॰ डी॰ बर्मन द्वारा संगीतबद्ध फिल्में
यहूदी (1958 फ़िल्म)

**यहूदी** 1958 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह बिमल रॉय द्वारा निर्देशित है। इसमें दिलीप कुमार, मीना कुमारी, सोहराब मोदी, नासिर हुसैन, निगार सुल्ताना और अन्य ने अभिनय किया। यह आगा हशर कश्मीरी के नाटक *यहूदी की लड़की* पर आधारित है।

## संक्षेप
इज़्र (सोहराब मोदी) एक स्वर्णकार है जिसका पुत्र अलीज़ेह है। उसका एक मित्रवत रसोईया एमेनुएल भी है।

## मुख्य कलाकार
* दिलीप कुमार — 
* मीना कुमारी — 
* नासिर हुसैन — 
* सोहराब मोदी — 
* निगर सुल्ताना — 
* मुराद — 
* हेलन — 
* तिवारी
* कुक्कू
* अनवर हुसैन
* मिनू मुमताज़
* कुमारी नाज़
* कमला कुमारी

## संगीत

## रोचक तथ्य
नृत्यांगना कमला लक्ष्मण हैं जो प्रसिद्ध कार्टूनिस्ट आर के लक्ष्मण की पहली पत्नी थीं ।

## परिणाम
### बौक्स ऑफिस
यहूदी बिमल राय निर्देशित एक क्लासिक फ़िल्म है, जिसमें नस्ल, मज़हब, फ़िरक़ा आदि संकीर्ण सीमाओं से परे मोहब्बत को सबसे बड़ा इंसानी मूल्य करार दिया गया है।

## नामांकन और पुरस्कार

## बाहरी कड़ियाँ
* 

श्रेणी:1958 में बनी हिन्दी फ़िल्म
हलचल (1951 फ़िल्म)

**हलचल** १९५१ में बनी हिन्दी भाषा की एक फिल्म है। इसमें अन्य साथी कलाकारों के साथ दिलीप कुमार ने मुख्य भूमिका निभाई थी। 

### बाहरी स्रोत

श्रेणी:1951 में बनी हिन्दी फ़िल्म
शहीद (1948 फ़िल्म)

**शहीद** १९४८ में बनी हिन्दी भाषा की एक फिल्म है। इसमें अन्य साथी कलाकारों के साथ हिंदी नायक दिलीप कुमार ने भूमिका निभायी थी।
## संक्षेप
## चरित्र
## मुख्य कलाकार
## दल
## संगीत
## रोचक तथ्य
## परिणाम
### बौक्स ऑफिस
### समीक्षाएँ

## नामांकन और पुरस्कार

## बाहरी कड़ियाँ
* 

श्रेणी:हिन्दी फ़िल्में

श्रेणी:1948 में बनी हिन्दी फ़िल्म
आ

**आ** देवनागरी लिपि का दूसरा अक्षर तथा दूसरा स्वर है। जिसका प्रयोग संस्कृत, हिन्दी और अन्य और हिन्द-आर्य भाषाओं के वर्णमाला से किया जाता है।

श्रेणी:भारतीय अक्षर
ए

**ए** देवनागरी लिपि का सातवाँ वर्ण तथा स्वर है, जिसका प्रयोग संस्कृत, हिन्दी और अन्य और हिन्द-आर्य भाषाओं के वर्णमाला से किया जाता है। अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला (अ॰ध॰व॰) में इसके उच्चारण को e के चिह्न से लिखा जाता है। इसका प्रयोग आधुनिक मानक हिंदी के बहुत से शब्दों में होता है (जैसे एक, मेरा, ने और केन्द्र) और इस से रूप में मिलते-जुलते 'ऐ' और 'ऍ' स्वरों के उच्चारण से अलग है। 'ए' का स्वर बहुत सी अन्य भाषाओँ में भी मिलता है, जैसे की अंग्रेज़ी, यूनानी और जापानी।

## अर्धसंवृत प्रसृत अग्रस्वर
'ए' को भाषाविज्ञान के नज़रिए से "अर्धसंवृत प्रसृत अग्रस्वर" कहा जाता है। अंग्रेजी में इसे "क्लोज़-मिड फ्रंट अनराउंडिड   कहते हैं।

## उच्चारण
हिंदी के शब्दों में 'ए' और 'ऐ' के स्वरों में काफ़ी अंतर है और बहुत से शब्दों में इस अंतर का प्रयोग होता है, जैसे:
* बेल (पेड़ पर चढ़ने वाला पौधा) - बैल (एक जानवर)
* बेर (एक प्रकार का फल) - बैर (शत्रुता के लिए एक तद्भव शब्द)
* सेर (वज़न का एक माप) - सैर (घूमने के लिए एक शब्द)
* मेल (मिलाप) - मैल (गन्दगी)

ध्यान दीजिये कि यह स्वर उच्चारण में 'ऐ' और 'ऍ' दोनों से भिन्न है। उदाहरण के लिए, अंग्रेज़ी के तीन शब्दों को देखा जा सकता है:
* **ए**: इसका प्रयोग "pain" (अर्थ: दर्द) शब्द में होता है, जिसे 'पेन' उच्चारित किया जाता है। इसे अ॰ध॰व॰ में /pen/ लिखा जाता है।
* **ऐ**: इसका प्रयोग "pan" (अर्थ: तवा) शब्द में होता है, जिसे 'पैन' उच्चारित किया जाता है। इसे अ॰ध॰व॰ में /pæn/ लिखा जाता है।
* **ऍ**: इसका प्रयोग "pen" (अर्थ: क़लम) शब्द में होता है, जिसे 'पॅन' उच्चारित किया जाता है। इसे अ॰ध॰व॰ में /pɛn/ लिखा जाता है।

## ऑस्ट्रेलियाई अंग्रेज़ी में मानक-विरुद्ध उच्चारण
अंग्रेज़ी में ऑस्ट्रेलियाई लहजे में मानक अंग्रेज़ी के 'ए' के स्वरों को अक्सर 'आइ' से मिलते संयुक्त स्वर (डिप्थाँग) की तरह उच्चारित किया जाता है:

:१. वास्तव में ब्रिटिश, ऑस्ट्रेलियाई और अमेरिकी अंग्रेज़ी में 'प' और 'फ' में सहस्वानिकी देखी जाती है, जिसमें शब्द या शब्दांश के आरम्भ में 'p' से 'फ' और बीच या अंत में 'प' की ध्वनि आती है। इसलिए वास्तव में 'pain' का उच्चारण ब्रिटिश और अमेरिकी अंग्रेज़ी में 'फेन' और ऑस्ट्रेलियाई अंग्रेज़ी में 'फाइन' होता है।

## इन्हें भी देखिये
* ऐ, ऍ
* देवनागरी
* अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला

## सन्दर्भ


श्रेणी:भारतीय अक्षर
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
२

**२** एक संख्या, संख्यांक और ग्लिफ़ है। यह एक प्राकृतिक संख्या है, जो १ के बाद आती है और ३ के पहले।

श्रेणी:देवनागरी
श्रेणी:संख्या
३

**३** देवनागरी लिपि में प्रयुक्त होने वाली एक संख्या है. इसको तीन कहते है. अंग्रेज़ी भाषा में इसे थ्री (Three) या 3 लिखते है.

एक गणित उदहारण के तोर पे १ को ३ से घटाने पर २ मिलता है. **3 - 1= २**

श्रेणी:देवनागरी
४

**४** देवनागरी लिपि में प्रयुक्त होने वाली एक संख्या है। इसको चार कहते हैं। अंग्रेज़ी भाषा में इसे फ़ोर (Four) या 4 लिखते हैं।

एक गणित उदहारण के तौर पे १ को ४ से घटाने पर ३ मिलता है। **४ - १ = ३**

श्रेणी:देवनागरी
५

**५** देवनागरी लिपि में प्रयुक्त होने वाली एक संख्या है. इसको पाच कहते है. अंग्रेज़ी भाषा में इसे फाइफ (Five) या 5 लिखते है.

एक गणित उदहारण के तोर पे २ को ५ से घटाने पर ३ मिलता है. **५ - २ = ३**

श्रेणी:देवनागरी
६

**६** देवनागरी लिपि में प्रयुक्त होने वाली एक संख्या है। इसको छह कहते है। अंग्रेज़ी भाषा में इसे सिक्स (Six) या 6 लिखते है।

एक गणित उदहारण के तोर पे २ को ६ से घटाने पर ४ मिलता है। **६ - २ = ४**

श्रेणी:देवनागरी
७

**७** देवनागरी लिपि में प्रयुक्त होने वाली एक संख्या है। इसको सात कहते हैं। अंग्रेज़ी भाषा में इसे सेवेन (Seven) या 7 लिखते हैं।

एक गणित उदहारण के तौर पे ५ को ७ से घटाने पर २ मिलता है। **७ - [[५]] = [[२]]**

श्रेणी:देवनागरी
८

**८** देवनागरी लिपि में प्रयुक्त होने वाली एक संख्या है। इसको आठ कहते है। अंग्रेज़ी भाषा में इसे ऐट (Eight) या 8 लिखते है।
## विज्ञान में
*९ ऑक्सीजन का परमाणु क्रमांक है।

श्रेणी:देवनागरी
९

**९** देवनागरी लिपि में प्रयुक्त होने वाली एक संख्या है. इसको नो कहते है. अंग्रेज़ी भाषा में इसे नाइन (Nine) या 9 लिखते है.

एक गणित उदहारण के तोर पे ५ को ९ से घटाने पर ४ मिलता है. **५ - ९ = ४**
## विज्ञान में
*९ फ्लोरीन का परमाणु क्रमांक है।

श्रेणी:देवनागरी वर्णमाला
का

प्राचीन मिस्रियों के धर्म में आत्मा का बहुत महत्वपूर्ण स्थान था, और वे मानते थे कि मनुष्य की मृत्यु के बाद भी उसकी आत्मा के कुछ अंश जीवित रहते थे। मिस्रियों के अनुसार, मनुष्य की आत्मा तीन भागों में बंटी हुई थी: 'का', 'बई' और 'अख'। इनमें से 'का' और 'बई' शारीरिक मृत्यु के बाद भी जीवित रहते थे। 'का' को द्वितीय आत्मा कहा जाता था, और इसे शरीर के साथ जन्म लेने वाली ऊर्जा के रूप में समझा जाता था। 'का' जीवनभर शरीर की रक्षा करता था और जब शरीर मर जाता था, तो भी 'का' जीवित रहता था। इसे प्राचीन मिस्री लिपि में दो ऊपर उठाए हुए हाथों के रूप में चित्रित किया जाता था, जो इस आत्मा की पहचान और शक्ति को दर्शाता था। 'बई' एक और आत्मा थी, जिसे 'स्वभाव' या 'व्यक्तित्व' के रूप में माना जाता था। इस प्रकार, प्राचीन मिस्रियों का विश्वास था कि मृत्यु केवल शारीरिक मृत्यु होती थी, जबकि आत्मा के विभिन्न रूप मृत्यु के बाद भी अस्तित्व में रहते थे और एक नए रूप में जीवन के बाद के सफर की शुरुआत करते थे।

**का** प्राचीन मिस्रियों के धर्म में द्वितीय आत्मा, जिसका चित्र उनकी लिपि में दो ऊपर उठाए हाथों के रूप में लिखा मिलता है। प्राचीन मिस्री प्राय: तीन आत्माओं में विश्वास करते थे। एक तो शरीर के मरने के साथ ही मर जाया करती थी, पर दो – 'का' और 'बई' – शारीरिक मृत्यु के बाद भी जीवित रहती थीं। 'का' का जन्म शरीर के साथ ही होता था जो जीवनकाल में शरीर की रक्षा करती थी और उसके मर जाने पर भी स्वयं जीवित रह जाती थी।

का
कू

**कू** (Koo) एक सामाजिक मिडिया प्लेटफॉर्म है। इसे ट्विटर का भारतीय विकल्प माना जा रहा है। यह मार्च २०२० में आरम्भ किया गया था। हिन्दी और अनेक भारतीय भाषाओं में कोयल की बोली को 'कू' कहते हैं।

सितम्बर २०२१ में कू (Koo) सर्वश्रेष्ठ हिन्दी माइक्रोब्लॉगिंग मंच बन गया।

आर्थिक तंगी और फंडिंग ना होने के कारण कंपनी को 03 जुलाई 2024 को बंद कर दिया गया। 

## सन्दर्भ

## इन्हें भी देखें
* इंस्टाग्राम
* फेसबुक
* ट्विटर

## बाहरी कड़ियाँ
*'''कू''' ऐप का जालघर 
*Chinese apps slip in market share in India, 'desi' players dominate install volume: Study

श्रेणी:सामाजिक मीडिया
के

**के** देवनागरी व्यंजन के क वर्ण का एक अक्षर है।

श्रेणी:देवनागरी वर्णमाला
खे

**खे** देवनागरी व्यंजjन के ख वर्ण का एक अक्षर है।

श्रेणी:देवनागरी वर्णमाला
ग

**ग** भारतीय वर्णमालाओं का एक अक्षर एवं व्यंजन है। यह अशोकीय ब्राह्मी अक्षर  से व्युत्पन्न है।

## आर्यभट्ट संख्यापद्धति

भारतीय संख्यांक के अविष्कार के बाद भी आर्यभट्ट ने देवनागरी अक्षरों का प्रयोग संख्याओं के रूप में किया, जिस प्रकार यूनानियों के पास संख्याओं के लिए अलग-अलग अक्षर थें। ग के रूपों के अनेक मूल्य हैं:
*ग  = 3 (३)
*ग  = 300 (३००)
*गु  = 30,000 (३० ०००)
*गृ  = 3,000,000 (३० ०० ०००)
*गॣ  = 3 (३ × १०८)
*गे  = 3 (३ × १०१०)
*गै  = 3 (३ × १०१२)
*गो  = 3 (३ × १०१४)
*गौ  = 3 (३ × १०१६)

## संदर्भ

श्रेणी:भारतीय अक्षर
श्रेणी:देवनागरी वर्णमाला
घ

**घ** भारतीय वर्णमालाओं का एक अक्षर एवं व्यंजन है। यह अशोकीय ब्राह्मी अक्षर 𑀖 से व्युत्पन्न है।

## आर्यभट्ट संख्यापद्धति

भारतीय संख्यांक के अविष्कार के बाद भी आर्यभट्ट ने देवनागरी अक्षरों का प्रयोग संख्याओं के रूप में किया, जिस प्रकार यूनानियों के पास संख्याओं के लिए अलग-अलग अक्षर थें। घ के रूपों के अनेक मूल्य हैं:
*घ  = 4 (४)
*घि  = 400 (४००)
*घु  = 40,000 (४० ०००)
*घृ  = 4,000,000 (४० ०० ०००)
*घॢ  = 4 (४०८)
*घे  = 4 (४०१०)
*घै  = 4 (४०१२)
*घो  = 4 (४०१४)
*घौ  = 4 (४०१६)

## संदर्भ

श्रेणी:भारतीय अक्षर
श्रेणी:देवनागरी वर्णमाला
देवनागरी वर्णमाला

देवनागरी वर्णमाला में निम्न स्वर व व्यंजन अक्षर आते है।

श्रेणी:हिन्दी
ख

**ख** भारतीय वर्णमालाओं का एक अक्षर एवं व्यंजन है। यह यह अशोकीय ब्राह्मी अक्षर  से व्युत्पन्न है।

## आर्यभट्ट संख्यापद्धति

भारतीय संख्यांक के अविष्कार के बाद भी आर्यभट्ट ने देवनागरी अक्षरों का प्रयोग संख्याओं के रूप में किया, जिस प्रकार यूनानियों के पास संख्याओं के लिए अलग-अलग अक्षर थें। ख के रूपों के अनेक मूल्य हैं:
*   = 2 (२)
*   = 200 (२००)
*   = 20,000 (२० ०००)
*   = 2,000,000 (२० ०० ०००)
*   = 2 (२×१०८)
*   = 2 (२×१०१०)
*   = 2 (२×१०१२)
*   = 2 (२×१०१४)
*   = 2 (२×१०१६)

## संदर्भ

श्रेणी:भारतीय अक्षर
श्रेणी:देवनागरी वर्णमाला
ङ

**ङ** भारतीय वर्णमालाओं का एक अक्षर एवं पाँचवाँ व्यंजन है। यह अशोकीय ब्राह्मी अक्षर  से व्युत्पन्न है।

## आर्यभट्ट संख्यापद्धति

भारतीय संख्यांक के अविष्कार के बाद भी आर्यभट्ट ने देवनागरी अक्षरों का प्रयोग संख्याओं के रूप में किया, जिस प्रकार यूनानियों के पास संख्याओं के लिए अलग-अलग अक्षर थें। ङ के रूपों के अनेक मूल्य हैं:
*ङ  = 5 (५)
*ङि  = 500 (५००)
*ङु  = 50,000 (५० ०००)
*ङृ  = 5,000,000 (५० ०० ०००)
*ङॢ  = 5 (५०८)
*ङे  = 5 (५०१०)
*ङै  = 5 (५०१२)
*ङो  = 5 (५०१४)
*ङौ  = 5 (५०१६)

## संदर्भ

श्रेणी:भारतीय अक्षर
श्रेणी:देवनागरी वर्णमाला
च

**च** भारतीय वर्णमालाओं का एक अक्षर एवं छठा व्यंजन है, जो अशोकीय ब्राह्मी अक्षर  से व्युत्पन्न है।

## आर्यभट्ट संख्यापद्धति

भारतीय संख्यांक के अविष्कार के बाद भी आर्यभट्ट ने देवनागरी अक्षरों का प्रयोग संख्याओं के रूप में किया, जिस प्रकार यूनानियों के पास संख्याओं के लिए अलग-अलग अक्षर थें। च के रूपों के अनेक मूल्य हैं:
*च  = 6 (६)
*चि  = 600 (६००)
*चु  = 60,000 (६० ०००)
*चृ  = 6,000,000 (६० ०० ०००)
*चॢ  = 6 (६०८)
*चे  = 6 (६०१०)
*चै  = 6 (६०१२)
*चो  = 6 (६०१४)
*चौ  = 6 (६०१६)

## संदर्भ

श्रेणी:देवनागरी वर्णमाला
श्रेणी:भारतीय अक्षर
छ

**छ** भारतीय वर्णमालाओं का एक अक्षर एवं सातवाँ व्यंजन है। यह अशोकीय ब्राह्मी अक्षर  से व्युत्पन्न है।

## आर्यभट्ट संख्यापद्धति

भारतीय संख्यांक के अविष्कार के बाद भी आर्यभट्ट ने देवनागरी अक्षरों का प्रयोग संख्याओं के रूप में किया, जिस प्रकार यूनानियों के पास संख्याओं के लिए अलग-अलग अक्षर थें। छ के रूपों के अनेक मूल्य हैं:
*छ  = 7 (७)
*छि  = 700 (७००)
*छु  = 70,000 (७० ०००)
*छृ  = 7,000,000 (७० ०० ०००)
*छॢ  = 7 (७०८)
*छे  = 7 (७०१०)
*छै  = 7 (७०१२)
*छो  = 7 (७०१४)
*छौ  = 7 (७०१६)

## संदर्भ

श्रेणी:भारतीय अक्षर
श्रेणी:देवनागरी वर्णमाला
एल्फा कोशिका

अग्न्याशय में **एल्फा** नामक कोशिकाएं होती हैं जो ग्लूकागॉन नामक तत्व निर्मित करती हैं। ग्लूकागॉन इंसुलिन के प्रभावों को संतुलित करके रक्त-शर्करा स्तर को सामान्य बनाए रखता है। secrect ghnrnti bi bolte hai

श्रेणी:मधुमेह
डेल्टा कोशिका

**डेल्टा कोशिकाएं** अग्न्याशय में सोमाटोस्टेन नामक एक तत्व बनाती हैं जो इंसुलिन और ग्लूकागॉन के बीच संचार का कार्य करता है।

श्रेणी:मधुमेह
सोमाटोस्टेन

सोमाटोस्टेन नामक तत्व इंसुलिन और ग्लूकागॉन के बीच संचार का कार्य करता है। इसका निर्माण अग्न्याशय में **डेल्टा कोशिकाएं** करती हैं।

श्रेणी:मधुमेह
फ़ेडरल विश्वविद्यालय

**फ़ेडरल विश्वविद्यालय** ब्राज़ील में रियो डी जनेरो स्थित एक विश्वविद्यालय है।

श्रेणी:ब्राज़ील के विश्वविद्यालय
फ्रेड्रिक सैंगर

**फ्रेड्रिक सैंगर **, (१३ अगस्त १९१८ - १९ नवम्बर २०१३) एक इंग्लिश जैवरसायनज्ञ थे। ये चौथे व्यक्ति थे, जिन्हें दो बार नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। इन्होंने न्यूक्लिक अम्ल का अध्ययन किया, खासकर रीकम्बिनैन्ट डी.एन.ए, जिसके लिए उन्हें वॉल्टर गिल्बर्ट तथा फ्रेड्रिक सैंगर के साथ 1980 में रसायन विज्ञान का नोबेल पुरस्कार मिला। १९ नवम्बर २०१३ को उनका निधन हो गया।

## सन्दर्भ

श्रेणी:1918 में जन्मे लोग
श्रेणी:२०१३ में निधन
श्रेणी:Alumni of St John's College, Cambridge
श्रेणी:Fellows of King's College, Cambridge
श्रेणी:Academics of the University of Cambridge
श्रेणी:Commanders of the Order of the British Empire
श्रेणी:English biochemists
श्रेणी:Fellows of the Royal Society
श्रेणी:Members of the Order of Merit
श्रेणी:Members of the Order of the Companions of Honour
श्रेणी:Nobel laureates in Chemistry
श्रेणी:Nobel laureates with multiple Nobel awards
श्रेणी:British Nobel laureates
श्रेणी:Old Bryanstonians
श्रेणी:Members of the French Academy of Sciences
श्रेणी:British pacifists
श्रेणी:British conscientious objectors
श्रेणी:Royal Medal winners
श्रेणी:Recipients of the Copley Medal
श्रेणी:रसायन विज्ञान में नोबेल विजेता
नॉर्थवेस्टर्न विश्वविद्यालय

**नॉर्थवेस्टर्न विश्वविद्यालय ** (**NU**) अमरीका का एक निजी विश्वविद्यालय है। यह इलिनोज़ में स्थित है।

## सन्दर्भ


श्रेणी:अमेरिकी विश्वविद्यालय
जैवरसायनज्ञ

**जैवरसायनज्ञ** (biochemists) उन वैज्ञानिकों को कहा जाता है जो जैवरसायन में विशेषज्ञता रखते हैं। जैवरसायनज्ञ डीएनए, प्रोटीन और कोशिका के भागों का अध्ययन करते हैं।

जैवरसायनज्ञ इसका अध्ययन भी करते हैं कि कोशिकाओं और ऊतकों में रासायनिक अभिक्रिया कैसे होती हैं तथा इनमें खाद्य योगज और औषधि के पश्चात होने वाले प्रभावों का प्रेक्षण करते हैं।

जैवरसायनी शोधार्थी प्रायोगिक शोध के लिए यंत्र तैयार करते हैं और उन्हें काम में लेते हैं। अपने शोध कार्य के लिए शोध निष्कर्ष प्रस्तुत करना तथा भावी शोध के लिए धन प्राप्त करने हेतु अनुदान प्राप्त करने का कार्य भी करते हैं।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* Biochemist Career Profile

श्रेणी:वैज्ञानिक
अंतःस्रावी ग्रंथि

[thumb|250px|'''प्रमुख अन्तःस्रावी गंथियाँ''': (बाईं तरफ [पुरुष, दाईं तरफ महिला) **1.** पिनियल ग्रंथि **2.** पीयूषिका ग्रंथि **3.** अवटु ग्रंथि **4.** थाइमस **5.** अधिवृक्क ग्रंथि **6.** अग्न्याशय **7.** डिंबग्रंथि **8.** अंड ग्रंथि ]]

**<span lang="English " dir="ltr">अंतःस्रावी</span> ग्रंथियाँ**, उन ग्रंथियों को कहा जाता है, जो अपने हार्मोन सीधे  में छोड़ देती हैं। इन अंतःस्रावी ग्रंथियों को पहले एक-दूसरे से पृथक् समझा जाता था, किंतु पता चला है कि ये सब एक-दूसरे से संबद्ध हैं और पीयूषिका ग्रंथि तथा मस्तिष्क का मैलेमस भाग उनका संबंध स्थापित करते हैं। अतः मस्तिष्क ही अंतःस्रावी तंत्र का केंद्र है।

शरीर में निम्नलिखित मुख्य अंतःस्रावी ग्रंथियाँ हैं: पीयूषिका (पिट्यूटैरी), अधिवृक्क (ऐड्रोनल), अवटुका (थाइरॉइड), उपावटुका (पैराथाइरॉयड), अंडग्रंथि (टेस्टीज), डिंबग्रंथि (ओवैरी), पिनियल, लैंगरहैंस की द्वीपिकाएँ और थाइमस।

### ग्रंथियों की सूची
#पियूष ग्रंथि
#थायराइड ग्रंथि
#पैराथाइराइड ग्रंथि
#लसिका ग्रंथि
#अधिवृवक
#अग्नाशय
#डिंबग्रंथि

## इन्हें भी देखें
*अंतःस्रावी तंत्र
*पियूष ग्रंथि
*थायराइड ग्रंथि

## बाहरी कड़ियाँ
*विभिन्न अन्तःस्रावी एवं बहिर्स्रावी ग्रंथियाँ 
*अंतःस्रावी

श्रेणी:अंतःस्त्रावी तंत्र
श्रेणी:अंतःस्त्रावी ग्रंथि
श्रेणी:मानव जीवविज्ञान
सन्निकटन

किसी भी चीज के परिमाण को ठीक-ठीक (exact) मान के निकट के किसी मान के रूप में अभिव्यक्त करने को **सन्निकटन** (approximation) कहते हैं। इसे प्राय: ** ≈ ** चिंह द्वारा निरूपित किया जाता है। सन्निकटन उतना ही करना चाहिये कि सन्निकटन के बावजूद राशि का परिमाण उपयोगी बना रहे। 

## सन्निकटन की आवश्यकता एवं उपयोग
सन्निकटन का लाभ यह है कि राशि का मान लिखना/पढ़ना/याद रखना सरल हो जाता है। सन्निकटन इस दृष्टि से भी उपयोगी प्रक्रिया है कि अनेकों स्थितियों में राशियो के मान के बारे में अनेक प्रकार की अनिश्चितता होती है। इसके अलावा भौतिक जगत की बहुत सी समस्याएँ इतनी जटिल हैं कि उपलब्ध साधनों से या विश्लेषण-विधियों की सहायता से उनकी ठीक-ठीक गणना करना लगभग असम्भव है। कभी-कभी यदि राशि के परिमाण के लिये ठीक-ठीक व्यंजक भी ज्ञात हो तो भी सन्निकटन का सहारा इसलिये ले लिया जाता है कि सन्निकटन से प्राप्त मान भी पर्याप्त शुद्ध प्राप्त होता है।

## इन्हें भी देखें
* परिमाण की कोटि
3.75×2.9 सन्निकटन

## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:आंकिक विश्लेषण
कमर

**कमर** पसलियों और कूल्हों के बीच का पेट का हिस्सा है। जिन लोगों का शरीर आनुपातिक होता है उन लोगों में कमर धड़ का सबसे संकरा हिस्सा है। महिलाओं की कमर का घेरा, प्रायः पुरुषों की अपेक्षा कम होता हैं।

## सन्दर्भ

श्रेणी:मानव शरीर
श्रेणी:अंग
जयपुर का इंडियन ऑयल डिपो अग्निकांड

**जयपुर इंडियन ऑयल डिपो अग्निकांड** गुरूवार २९ अक्टूबर २००९ को हुआ था। इस अग्निकाण्ड में राजस्थान राज्य की राजधानी जयपुर शहर के निकट स्थित सांगानेर में इंडियन ऑयल कॉर्पोरेशन लिमिटेड के तेल भण्डार डिपो में भीषण आग लग गई जिसमें कंपनी को जहाँ करोड़ों की हानि हुई, वहीं इस दुर्घटना में ११ लोगों की मृत्यु भी हो गयी।

## पृष्टभूमि
जयपुर के औद्योगिक क्षेत्र सीतापुरा में भारत की तीन प्रमुख पेट्रोलियम तेल कम्पनियों में से एक इंडियन ऑयल की एक बड़ी तेल भण्डारण व्यवस्था है। इसमें अलग अलग कई टैंकों में पेट्रोल, डीज़ल, केरोसीन आदि रखे जाते है। इसके ठीक सामने दूसरी बड़ी तेल कंपनी भारत पेट्रोलियम कॉर्पोरेशन लिमिटेड की भी तेल भण्डारण व्यवस्था है। सीतापुरा इलाका मूल रूप से एक बाहरी औद्योगिक क्षेत्र है पर शहर की निरंतर बदलती मांग के कारण वहां रिहायशी व शिक्षा सम्बन्धी इमारतें भी है।

## दुर्घटना
गुरूवार २९ अक्टूबर को सांय ७ बजे के करीब इंडियन ऑयल डिपो में कर्मचारियों द्वारा पास ही के अन्य भण्डारण व्यवस्था को तेल की आपूर्ति करने के लिए दो टैंको के बीच की तेल पाइपलाइन के वाल्व खोले गये। भूलवश उन्होंने जिस टैंक में तेल पूरा भरा था, वह टैंक उस के कारण उच्च दबाव में था के वाल्व पहले खोले व आगे के बाद में। इसी कारण बीच के वाल्व में एकदम से तेज रिसाव हुआ व पेट्रोल का फव्वारा छूट पड़ा। इससे हर तरफ पेट्रोल तेजी से फैल गया व ज्वलनशील पदार्थ की गैस इलाके में फैल गयी। पेट्रोल रिसाव होने व पेट्रोल की गंध के कारण ज्यादातर कर्मचारी व आस पास के औद्योगिक व रिहाइशी इमारतें खाली करा ली गयीं। तदोपरान्त डिपो में दुबारा विधुत चालू करने की वजह से चिंगारी भड़की व पेट्रोल ने तुरंत आग पकड़ ली। इससे ११ तेल के टैंकों में आग लग गयी व वो धू धू कर जलने लगे।

## का‍र्रवाई
घटना के बाद जिला प्रशासन ने सभी उपायों के साथ आग बुझाने की कोशिश की तथा वहां दमकल सेवा व एंबुलेंस भेजी गयीं। कानून व्यवस्था सुचारु रखने व पूरे क्षेत्र को खाली कराने के लिए भारी पुलिस बंदोबस्त के साथ सेना की भी सहायता ली गयी। आग और न फैले इस उद्देश्य से अन्य शहरों से भी मदद बुलाई गयी पर विशेषज्ञो की राय के बाद आग को खुद ही बुझने के लिए छोड़ दिया गया व उस पर किसी भी प्रकार से पानी आदि नहीं डाला गया।

## नुकसान
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इंडियन ऑयल कंपनी को इस अग्निकांड से लगभग १००० करोड़ रुपये का नुकसान हुआ व १० करोड़ लीटर तेल जल कर नष्ट हो गया। इस हादसे में इंडियन ऑयल के कर्मचारियों समेत ११ लोगों की जान गयी व करीब १५० लोग घायल हो गए। आसपास स्थित लगभग ५००-७०० इमारतों को बुरी तरह से नुकसान पहुंचा। हर इमारत को लगभग १० लाख तक का नुकसान हुआ। भयंकर धुएं के कारण पूरे शहर में प्रदूषण फैल गया व घने काले बादल बन गये। इसी कारण कई जगह सूर्य का प्रकाश भी नहीं पहुंच पाय़ा। पर्यावरण पर भी इसका प्रतिकूल असर पड़ा। जहां हवा में कई जहरीले रसायन घुल गए वहीं राजस्थान आने वाले कई पक्षी यहाँ से दूर चले गए। इस धुएं के कारण हरियाणा और दिल्ली राज्यों में धुंध महसूस किया गया।

## मुआवजा
भारत सरकार ने करीब ५० करोड़ की शुरुआती सहायता की घोषणा की। साथ ही इंडियन ऑयल ने प्रत्येक मृतक के परिवार को २ लाख व घायलों को १ लाख रुपये मुआवजा देने की घोषणा की है।

## सन्दर्भ

## बाहरी स्रोत


श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
श्रेणी:जयपुर का इतिहास
श्रेणी:जयपुर
भारत पेट्रोलियम कॉर्पोरेशन लिमिटेड

**भारत पेट्रोलियम कॉर्पोरेशन लिमिटेड** एक फॉर्च्यून 500 कंपनी (२००८ में २८७ वें स्थान पर) है, जो भारत सरकार की तीसरी सबसे बडी़ एकीकृत तेल शोधन और विपणन करने वाली सार्वजनिक क्षेत्र की कम्पनी है। भारत पेट्रोलियम को सरकार द्वारा महारत्न का दर्जा प्राप्त है। भारत मे इसका पेट्रोलियम उत्पादों के विपणन मे कुल हिस्सा --- % और तेल शोधन मे ---% है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:निफ्टी
इण्डियन ऑयल कॉर्पोरेशन लिमिटेड

**इंडियन ऑयल कॉर्पोरेशन लिमिटेड** (हिन्दी: भारतीय तेल निगम) एक फॉर्च्यून 500 कंपनी (2009 में 105 वें स्थान पर) है जो (भारत सरकार )की सबसे बडी़ एकीकृत तेल शोधन और विपणन करने वाली सार्वजनिक क्षेत्र की कम्पनी है। इंडियन ऑयल को सरकार द्वारा  महारत्न का दर्जा प्राप्त है। भारत में इसका पेट्रोलियम उत्पादों के विपणन में कुल हिस्सा 47 % और तेल शोधन में 40 % है। भारत की कुल १९ तेल परिशोधिकाओं में से १० इंडियन ऑयल के स्वामित्व के अधीन हैं।

इंडियनऑयल भारत की अग्रणी राष्ट्रीय तेल कंपनी है और इसके व्यापारिक हित समस्त हाईड्रोकार्बन मूल्य शृंखला में व्याप्त हैं- जिसमें तेलशोधन, पाइपलाइन परिवहन और पेट्रोलियम उत्पादों के विपणन से लेकर कच्चे तेल और गैस की खोज तथा उत्पादन, प्राकृतिक गैस और पेट्रो रसायनों का विपणन शामिल है। फार्च्यून ‘ग्लोबल 500’ सूची में यह अग्रणी भारतीय निगमित कंपनी है जिसे वर्ष 2010 में 125वां स्थान दिया गया था।

34,000 से अधिक सुदृढ़ कार्यबल के साथ, इंडियनऑयल द्वारा भारत की ऊर्जा मांग को पिछले पचास वर्षों से अधिक समय से पूरा करने में सहायता की जा रही है। भारत की ऊर्जा के निगमित विज़न के साथ, इंडियनऑयल द्वारा वर्ष 2009-10 के दौरान 2,71,074 करोड़ रुपये की कुल बिक्री और 10,221 करोड़ रुपये का लाभ अर्जित किया गया।

इंडियनऑयल में, प्रचालनों को व्यवसाय आयामों अर्थात् – तेलशोधन, पाइपलाइन, विपणन, अनुसंधान और विकास केंद्र तथा व्यवसाय विकास- ई एण्ड पी, पेट्रो रसायनों और प्राकृतिक गैस के साथ कार्यनीतिक रूप से संरचित किया जाता है। इंडियन ऑयल कॉपोरेसन लिमिटेड का वर्तमान में 70.05 एमएमटीपीए की रिफाइनिंग क्षमता है और देश भर में 15,000 किमी से अधिक पाइपलाइनों का नेटवर्क है। इसके पूरे भारत में 34,000 से अधिक फ्यूल स्टेशन बने हुए हैं, जो प्रतिदिन लगभग 30 मिलियन भारतीयों की जरूरतों और आकांक्षाओं को पूरा करते हैं। विकास के अगले चरण को प्राप्त करने के लिए, इंडियनऑयल वर्तमान में ऊर्ध्‍वाधर (वर्टिकल) एकीकरण के माध्यम से सुस्थापित मार्ग पर पूरे जोर शोर से आगे बढ़ रही है और अपने डाउनस्ट्रीम प्रचालनों के वैश्वीकरण के अलावा – तेल की खोज और उत्पादन (ई एण्ड पी) में अपस्ट्रीम तथा पेट्रो रसायनों में डाउनस्ट्रीम- और प्राकृतिक गैस विपणन और वैकल्पिक ऊर्जा में अपने सपनों को साकार करने में संलग्न है। श्री लंका, मारिशस तथा संयुक्त राज्य अमीरात (यूएई) में सहायक कंपनियों की स्थापना के बाद, साथ ही साथ इंडियनऑयल एशिया और अफ्रीका के ऊर्जा बाजारों में नए कारोबारी अवसरों की खोज भी कर रही है। इंडियन ऑयल कॉपोरेशन लिमिटेड का हरियाणा के फरीदाबाद में स्थित अनुसंधान एवं विकास केंद्र एशिया के बेहतरीन पेट्रोलियम अनुसंधान एवं विकास में से एक है। इंडियन ऑयल कॉर्पोरेशन लिमिटेड ने 14 अगस्त, 2003 से लेकर फरवरी, 2023 तक कुल बार 5 बोनस शेयर दिए हैं। आईओसी द्वारा घोषित अंतिम बोनस 30 जून, 2022 की पूर्व-तिथि के साथ 1:2 के अनुपात में था।

## बाहरी कड़ियाँ
* '''इंडियन ऑयल कॉर्पोरेशन लिमिटेड''' का आधिकारिक जालस्थल
* तेल उद्योग विकास बोर्ड 

## सन्दर्भ

श्रेणी:भारत की तेल और गैस कम्पनियाँ
श्रेणी:बंबई स्टॉक एक्स्चेंज में सूचिबद्ध कंपनियां
श्रेणी:भारतीय कंपनियाँ
बिना (पौधा)

**बिना** का पौधा सुंदरवन (समुन्द्र के तटीय छेत्र में उगने वाले पौधौ का वन) में पैदा होता हें, यह भारत के पश्चिम छेत्र में समुन्द्र के तटीय छेत्र में नमकिन पानी में पैदा होता है। संस्कृत में इसे अग्निमुखा एवं अग्निसिखा कहते हैं। इसकी जड़े तटीय पानी में फैली हुई और लम्बी होती है। इसके पते समान्य, उल्टे, अंडे के आकर में लम्बे होते हें. इसका वनस्पति विज्ञानं नाम र्हिजोफोरा मंगल हें. इसका फूल छत्री की तरह अन्य छोटे-छोटे फूलों से बना होता है। इसका एक ही बीज होता है जो गिरने से पहले ही फलित हो जाता है।

श्रेणी:कच्छ वनस्पति