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भारत के लोग

भारत विश्व का सबसे बड़ी जनसंख्या वाला देश है। भारत की विभिन्नताओं से भरी जनता में भाषा, जाति और धर्म, सामाजिक और राजनीतिक संगठन के मुख्य शत्रु हैं। मुम्बई, दिल्ली, कोलकाता और चेन्नई भारत के सबसे बड़े महानगर हैं। 

भारत में ६४.८ प्रतिशत साक्षरता है जिसमे से ७५.३ % पुरुष और ५३.७% स्त्रियाँ साक्षर है। लिंग अनुपात की दृष्टि से भारत में प्रत्येक १००० पुरुषों के पीछे मात्र ९३३ महिलायें है। कार्य भागीदारी दर (कुल जनसंख्या मे कार्य करने वालों का भाग) ३९.१% है। पुरुषों के लिये यह दर ५१.७% और स्त्रियों के लिये २५.६% है। भारत की १००० जनसंख्या में २२.३२ जन्मों के साथ बढती जनसंख्या के आधे लोग २२.६६ वर्ष से कम आयु के हैं। 

यद्यपि भारत की ८०.५ प्रतिशत जनसंख्या हिन्दू है, १३.४ प्रतिशत जनसंख्या के साथ भारत विश्व में मुसलमानों की संख्या में भी इंडोनेशिया और पाकिस्तान के बाद तीसरे स्थान पर है। अन्य धर्मावलम्बियों में ईसाई (२.३३ %), सिख (१.८४ %), बौद्ध (०.७६ %), जैन (०.४० %), अय्यावलि (०.१२ %), यहूदी, पारसी, अहमदी और बहाई आदि सम्मिलित हैं। 

भारत चार मुख्य भाषा सूत्रों, इनदो-यूरोपीयन, द्रविङियन्, सिनो-टिबेटन और औसटरो-एजियाटिक का भी स्रोत है। भारत का संविधान कुल २३ भाषाओं को मान्यता देता है। हिन्दी और अंग्रेज़ी केन्द्रीय सरकार द्वारा सरकारी कामकाज के लिये उपयोग की जाती है। संस्कृत, तमिल, कन्नड़ और तेलुगु जैसी अति प्राचीन भाषाऐं भारत में ही जन्मी हैं। कुल मिलाकर भारत में १६५२ से भी अधिक भाषाऐं एवं बोलियां बोली जातीं हैं। 

दक्षिण एशियाई (भारतीयों) के ऑटोसोमल जीनोम, आनुवांशिक वंशावली और डीएनए एलील यूरोपीय, अरब और बर्बर आबादी से जुड़े हुए हैं और जिनकी उत्पत्ति या तो पश्चिम एशिया में हुई है या मूल रूप से दक्षिण एशिया में हुई है। भारतीय पश्चिम-यूरेशियन क्लस्टर का हिस्सा हैं और यूरोपीय, मध्य पूर्वी और उत्तरी अफ्रीकी आबादी से निकटता से संबंधित हैं। मोंडल 2017 के अनुसार, यह मजबूत आनुवंशिक जुड़ाव प्राचीन नमूनों में भी पाया जाता है और यह आधुनिक वेस्ट-यूरेशियन (कोकेशियान) आबादी के एक भारतीय मूल की ओर इशारा कर सकता है। एक पूर्ण जीनोम विश्लेषण (नेचर (जर्नल) 2019 में प्रकाशित) ने निष्कर्ष निकाला कि भारतीय, यूरोपीय, मध्य पूर्वी और उत्तरी अफ्रीकी आबादी निकट से संबंधित हैं और इन्हें उप-सहारा अफ्रीकी और पूर्वी एशियाई आबादी से अलग किया जा सकता है।

विभिन्न आनुवंशिक और मानवशास्त्रीय अध्ययनों ने निष्कर्ष निकाला कि तीन मानव जनसंख्या समूह हैं। युआन 2019 में पाया गया कि यूरोपीय, भारतीय, अरब, बेरबर्स और सेंट्रल एशियाई (तुर्क) वंश को साझा कर रहे हैं और उसी आनुवंशिक समूह का हिस्सा हैं, जिसे उन्होंने "यूरोपीय / भारतीय क्लस्टर" नाम दिया है। त्वचा के रंग के बावजूद, ये आबादी काकेशोइड जाति के एन्थ्रोपोलॉजिक समूह के साथ सहसंबंधी हैं। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि भारतीय और यूरोपीय विशेष रूप से निकटता से संबंधित हैं।

चेन 2020 को भारतीयों, अरबों, बर्बरों और यूरोपीय लोगों के बीच घनिष्ठ संबंधों के लिए और सबूत मिले। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि नई आनुवंशिक सामग्री एक साधारण "आउट-ऑफ-अफ्रीका प्रवास" के साथ विरोधाभास में है। वे भारत और मध्य पूर्व के बीच के क्षेत्र में कोकसॉइड जाति के लिए एक मूल प्रस्ताव देते हैं। भारत वर्तमान में नमूने लिए गए सबसे पुराने पश्चिम-यूरेशियन वंशावली में से एक को शरण देता है।

## संदर्भ
आडम्बर

**आडम्बर** एक हिन्दी शब्द है।

## उदाहरण
जो कुच नहि है उस को दिखना'

## मूल

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
प्रेमी

प्रेम करने वालों को **प्रेमी** कहते हैं। प्रायः इस शब्द का प्रयोग पुरुषवाचक अर्थ में होता है पर कभी-कभी दोनो के लिये भी प्रयुक्त होता है।

## इन्हें भी देखें
* प्रेम
* प्रेयसी
* प्रणय

श्रेणी:शब्दार्थ
अनुभव

अंगूठाकार
प्रयोग अथवा परीक्षा द्वारा प्राप्त ज्ञान **अनुभव** कहलाता है। प्रत्यक्ष ज्ञान अथवा बोध। स्मृति (याददास्त) से भिन्न ज्ञान। तर्कसंग्रह के अनुसार ज्ञान के दो भेद हैं - स्मृति और अनुभव। संस्कार मात्र से उत्पन्न ज्ञान को स्मृति और इससे भिन्न ज्ञान को अनुभव कहते हैं। अनुभव के दो भेद हैं - यथार्थ अनुभव तथा अयथार्थ अनुभव। प्रथम को प्रमा तथा द्वितीय को अप्रमा कहते हैं। यथार्थ अनुभव के चार भेद हैं-

(1) प्रत्यक्ष, (2) अनुमिति, (3) उपमिति, तथा (4) शाब्द

इनके अतिरिक्त मीमांसा के प्रसिद्ध आचार्य प्रभाकर के अनुयायी अर्थपत्ति, भाट्टमतानुयायी अनुपलब्धि, पौराणिक सांभविका और ऐतिह्यका तथा तांत्रिक चंष्टिका को भी यथार्थ अनुभव के भेद मानते हैं। इन्हें क्रम से प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, शब्द, अर्थापत्ति, अनुलब्धि, संभव, ऐतिह्य तथा चेष्टा से प्राप्त किया जा सकता है।

अयथार्थ अनुभव के तीन भेद हैं-

(1) संशय, (2) विपर्यय तथा (3) तर्क।

संदिग्ध ज्ञान को संशय, मिथ्या ज्ञान को विपर्यय एवं ऊह (संभावना) को तर्क कहते हैं।

## बाहरी कड़ियाँ
* experience - definition of experience by the Free Online Dictionary, Thesaurus and Encyclopedia.
* Lifelemon- share experience
* The Experience Project

श्रेणी:दर्शन
आघात

**आघात** अर्थ होता है मार।
## उदाहरण
* स्वाभिमानी मनुष्य गरीबी का *आघात* एक बार सह सकता है किन्तु अपमान का नहीं।
## मूल
* आघात संस्कृत मूल का शब्द है।
## अन्य अर्थ
* चोट

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय [[भाषा]]ओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
तट

## इन्हें भी देखें
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## इन्हें भी देखें
| caption=तट
}}
किसी नदी, सागर, तालाब, अथवा झील के किनारे स्थित जमीनी भाग को तट कहा जाता हैं। यह भाग जलीय तथा सूखे भू-भाग के बीच सूखे भाग में स्थित होता हैं। 

## उदाहरण
* आजकल समुद्र *तट* के खेल (beach sports) बहुत लोकप्रिय हो चुके हैं।

## संबंधित शब्द
* किनारा 
* तीर
* पुलिन 

### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
श्रेणी:भौतिक भूगोल
श्रेणी:समुद्र विज्ञान
श्रेणी:भू-आकृति विज्ञान
भोर

thumb|
भारत में भोर
**भोर** वह समय है जो सूर्योदय से पहले गोधूलि की आरम्भ का प्रतीक है। यह पृथ्वी का वायुमण्डल में बिखरे हुए अप्रत्यक्ष सूर्य के प्रकाश की उपस्थिति से पहचाना जाता है, जब सौर चक्रिका का केन्द्र प्रेक्षक के क्षितिज से 18 डिग्री नीचे पहुँच गया है। यह प्रातःकाल की गोधूलि अवधि सूर्योदय तक रहेगी, जब सीधी धूप विसरित प्रकाश को पार कर जाएगी। 
## कला में भोर
[thumb|[विलियम अदॉल्फ़ बूगरो द्वारा लोरॉर (L'Aurore)]]
## सन्दर्भ
श्रेणी:शब्दार्थ
श्रेणी: पृथ्वी परिघटनाएँ
श्रेणी: दिन के भाग
संलग्न

**संलग्न** का अर्थ एक-दूसरे से जुड़े हुए। भूमि, राजनीति, जलीय क्षेत्र,वायवीय क्षेत्र आदि में एक-दूसरे का कुछ सीमा तक संयुक्त अधिकार होना

यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये हैं, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।

किसी अधिक महत्वपूर्ण वस्तु का संग करने वाली वस्तु।
जैसे -- बुद्ध के आचरणों पर चलना, जल में रेत ।

## सन्दर्भ

श्रेणी:शब्दार्थ
विषय

**विषय** हिन्दी भाषा का एक अमूर्त संज्ञा शब्द है। इसका अर्थ ऐसे विचारों, तथ्यों, वस्तुओं या गतिविधियों के समुच्चय से है जिनका आपस में कोई समान संबंध या साझा प्रकृति होती है। सामान्यतः किसी विशेष प्रकार की सामग्री, ज्ञान-क्षेत्र, या गतिविधियों को एक साथ वर्गीकृत करने के लिए विषय शब्द का प्रयोग किया जाता है।

## उदाहरण
गणना और संख्याओं से संबंधित अध्ययन गणित विषय के अंतर्गत आता है, जबकि प्रयोग, आविष्कार और प्राकृतिक नियमों से जुड़े अध्ययन विज्ञान विषय के अंतर्गत सम्मिलित किए जाते हैं। इसी प्रकार, मानव समाज और उसके आपसी संबंधों से जुड़े मामलों को सामाजिक, घरेलू, राष्ट्रीय अथवा अंतर्राष्ट्रीय विषयों के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।

## मूल

शैक्षिक दृष्टि से, विषय किसी विशिष्ट अध्ययन-क्षेत्र की परिसीमा को दर्शाता है, जिसके अंतर्गत संबंधित ज्ञान, सिद्धांतों, अवधारणाओं और विधियों का व्यवस्थित अध्ययन किया जाता है। प्रत्येक विषय की अपनी प्राकृतिक सीमाएँ, विशिष्ट विशेषताएँ तथा अध्ययन-क्षेत्र होते हैं।

शिक्षा और अनुसंधान में विषय-आधारित उपागम के अंतर्गत अभ्यास, विश्लेषण और अनुसंधान के माध्यम से समस्याओं के समाधान खोजे जाते हैं। अनेक बार कोई समस्या किसी विशेष अध्ययन-क्षेत्र के सीमित भाग या विशिष्ट पक्ष से संबंधित होती है, जिसके कारण अनुसंधानकर्ता उस एक ही विषय पर केंद्रित होकर कार्य करता है।
श्रेणी:शब्दार्थ
गवाक्ष

दीवार में बने झरोखे को गवाक्ष कहते हैं। 

## उदाहरण ==राणा कुम्भा द्वारा बनाए गए राजप्रासादों की मुख्यविशेता गवाक्ष ही थी ।

## संबंधित शब्द
छोटी खिडकी, रोशनदान

### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
भावुक

**भावुक** एक ऐसा शब्द है जिसकी कीमत चुनिंदा लोगो को पता होती है जैसे -लडकियों, दयालु व्यक्ति, प्रेमिका, महान व्यक्तियों को

भावुक ऐसा शब्द है जिसको महसूस किया जा सकता महत्व-~पूर्ण मौका पर, इसे केवल निर्दयी, हत्यारे, धोखेबाज, झुठे लोग महसूस नहीं कर सकते है

भावुक कुछ हद तक तो लाभदायक होता हैं तथा इसका मजा लिया जा सकता है अधिक भावुक होना खतरे से खाली नहीं है यह सीधे हमारे दिल तथा हृदय को प्रभावित करता है जिससे हृदयाघात हो सकता है

भावुकता की पहचान -जब कोई व्यक्ति छोटी -छोटी बातो पर रुठ जाता है, चिढचिढापन,गुस्सालु होना, बात बात पर आंसू आना,  अगर ये लक्षण पाये जाये तो मानियेगा की वह व्यक्ति भावुकता से ग्रसित है, भावुकता से ही तनाव आ जाता है

## उदाहरण
विश्वविद्यालय परीक्षा में प्रथम पाकर अशोक *भावुक* हो गया और ख़ुशी के आंसू रोने लगा।

## मूल
वह शब्द जो मन की पीड़ा बया करती वही भावुक होना है ा

## अन्य अर्थ

श्रेणी:शब्दार्थ
अभाव

**अभाव** का सामान्य अर्थ है - 'किसी वस्तु का न होना'। कुमारिल भट्ट के अनुसार अभावज्ञान प्रत्यक्ष से नहीं होता क्योंकि वहाँ विषयेंद्रियसंबंध नहीं है। अभाव के साथ लिंग की व्याप्ति नहीं होती, अत: अनुमान भी नहीं हो सकता। अभाव ज्ञान के लिए मीमांसा में 'अनुपलब्धि' नामक अलग प्रमाण माना गया है। अभावज्ञान के लिए इंद्रियसंबंध की आवश्यकता नहीं होती। जहाँ वस्तु का अभाव होता है वहाँ वस्तु का अभाव उस स्थान का विशेषण बन जाता है। यह अभाव विशिष्ट आधार का ज्ञान प्रत्यक्ष जैसा हो, किंतु विशेष्य-विशेषण-भाव नामक एक अलग संनिकर्ष से होता है। अत: घट के अभाव का ज्ञान सर्वदा भूतलज्ञान के कारण होता है। बौद्ध दर्शन में अभाव के साथ कोई संबंध नहीं है। इसलिए अभावज्ञान संभव नहीं है। जहाँ अभावज्ञान होता है वहाँ किसी न किसी प्रकार का भावात्मक ज्ञान ही होता है।

न्यायवैशेषिक दर्शन में भावात्मक और अभावात्मक दो प्रकार के पदार्थ मान गए हैं। अभाव उतना ही सत्य है जितना वस्तु का सद्भाव। वैशेषिक दर्शन में चार प्रकार के अभावों का उल्लेख है-

* (1) **प्रागभाव** - उत्पत्ति के पूर्व वस्तु का अभाव,
* (2) **प्रध्वंसाभाव** - विनाश के बाद वस्तु का अभाव,
* (3) **अन्योन्याभाव** - एक वस्तु का दूसरी वस्तु में अभाव और
* (4) **अत्यंताभाव** - वह अभाव जो सर्वदा वर्तमान हो।

## इन्हें भी देखें
*अभाव (अर्थशास्त्र)

अभाव
क्षणिक

**क्षणिक** एक हिन्दी शब्द है।

## उदाहरण

## मूल

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
सांझ

साँझ का अर्थ शाम है। सांझ अर्थात् संध्या, संधि-काल, मिलन-काल; रात्रि के अंत और दिन के आरंभ का मिलन-काल (प्रातः ), पूर्वाह्न और अपराह्न के बीच का समय (मध्यान्ह-- दोपहर) तथा दिन के अंत और रात्रि के आरंभ का मिलन-काल (;सायंकाल)। 

*यह शब्द [[हिन्दी|हिंदी]] में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।*

## उदाहरण
*साँझ*-सवेरे उनकी ज़बान पर तेरा ही नाम रहता है।

## मूल

## अन्य अर्थ
'संध्या' का शाब्दिक अर्थ है- मिलाप, मिलन, संधिकाल, मिलन-काल। प्रातः, मध्यान्ह और सायंकाल को भी संध्या कहते हैं। क्योंकि प्रातः रात्रि के अंत और दिन के आरंभ का मिलन काल है; मध्यान्ह पूर्वाहन और अपराहन के बीच का समय है और सायंकाल दिन के अंत और रात्रि के आरंभ का मिलन-काल है। इन तीनों संधि-बेला में वैदिक काल में ही आर्यों अर्थात वैदिक धर्मावलंबियों के बीच ईश्वरोपासना करने की परिपाटी चली आ रही है।

## संबंधित शब्द
मिलाप, मिलन, संधिकाल, मिलन-काल, सायं, सायंकाल।
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
आशय

आशय मन की वह इच्छा है जो व्यक्ति को कोई कार्य करने को प्रेरित करती है। आशय का आपराधिक विधि में बहुत महत्त्व है बिना **आशय** के कोई बात अपराध नहीं हो सकती है।

## उदाहरण

## मूल

बहती अब भी है करुणा की वह अमृत-रस-धारा।

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय [[भाषा]]ओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
श्रेणी:आशय
सभा

वैदिक युग की अनेक जनतांत्रिक संस्थाओं में **सभा** एक थी। सभा के साथ ही एक दूसरी संस्था थी, समिति और सामवेद(सातवाँ, 13.1) में उन दोनों को प्रजापति की दो पुत्रियाँ कहा गया है। इससे यह प्रतीत होता है कि तत्कालीन वैदिक समाज को ये संस्थाएँ अपने विकसित रूप में प्राप्त हुई थीं। उसका तात्पर्य सभास्थल और सभा की बैठक, दोनों ही से था। 

## परिचय एवं स्वरूप
अथर्ववेद के उपर्युक्त उद्धरण से स्पष्ट है कि सभा और समिति का अलग अलग अस्तित्व था। सभा में ब्राह्मणों, अभिजात लोगों ओर धनी मानी वर्ग के व्यक्तियों का जोर साधारण व्यक्तियों से संभवत: अधिक होता था। उसके सदस्यों को सुजात अर्थात् कुलीन कहा गया है (ऋग्वेद, सप्तम 1.4)। मैत्रायणी संहिता (चर्तुथ 7.4) के एक संदर्भ से ज्ञात होता है कि सभा की सदस्यता स्त्रियों के लिए उन्मुक्त नहीं थी। कहा जा सकता है कि सामूहिक रूप में सभा का महत्व बहुत अधिक था। उसके सदस्यों को सभासद, अध्यक्ष को सभापति और द्वाररक्षक को सभापाल कहते थे। सभासदों की बड़ी प्रतिष्ठा होती थी, किंतु वह प्रतिष्ठा खोखली न थी और सभासदों की योग्यताएँ निश्चित थीं। 

सभासदों के लिए ये गुण अत्यंत अपेक्षित थे, वाल्मीकि रामायण (उत्तर कांड, 3.33) तथा महाभारत के सभा पर्व में भी उन्हें गिनाया गया है, 

**न सा सभा यत्र न सन्ति वृद्धाः वृद्धा न ते ये न वदन्ति धर्मं। **
**नासौ धर्मो यत्र न सत्यमस्ति न तत्सत्यं यच्छलेनाभ्युपेतम् ॥** 

अर्थात जिस सभा में वृद्धजन (अनुभवी जन) नहीं वह सभा नहीं, जो धर्म की बात न कहें वे वृद्धजन(अनुभवी जन) नहीं, जिसमें सत्य नहीं वह धर्म नहीं और जो कपट से पूर्ण हो, वह सत्य नहीं।

श्लोक 58, अध्याय 35, उद्योग पर्व, महाभारत

न्याय का इच्छुक व्यक्ति सभाचर और सभा से छूटा हुआ अभियुक्त दोषमुक्त, प्रसन्न और सानंद कहा गया है। न्याय वितरण के अतिरिक्त सभा में आर्थिक, धार्मिक और सामाजिक प्रश्नों पर भी विचार होते थे। कभी कभी लोग वहाँ इकट्ठे होकर जुए के खेल द्वारा अपना मनोरंजन भी किया करते थे।

सभा का यह स्वरूप उत्तर वैदिककाल का अंत होते होते (600 ई. पू.) समाप्त हो गया। राज्यों की सीमाएँ बढ़ीं और राजाओं के अधिकार विस्तृत होने लगे। उसी क्रम में सभा ने राजसभा अर्थात् राजा के दरबार का रूप धारण कर लिया। धीरे-धीरे उसकी नियंत्रात्मक शक्ति जाती रही और साथ ही साथ उसे जनतंत्रात्मक स्वरूप का भी अंत हो गया। राजसभा में अब केवल राजपुरोहित, राज्याधिकारी, कुछ मंत्री और राजा अथवा राज्य के कुछ कृपापात्र मात्र बच रहे।

श्रेणी:संस्कृति
श्रेणी:लोकतंत्र
सम्मेलन

thumb|Francesco Brunery, A Tedious Conference (19th–20th century)
**सम्मेलन** एक हिन्दी शब्द है।

## उदाहरण
* विश्व हिन्दी ''सम्मेलन''
* 2012 ब्रिक्स शिखर ''सम्मेलन''
* गोलमेज ''सम्मेलन''

## मूल
सम्मेलन व्यक्तियों की एक सभा होती है जिसमें उन्हें एक साथ किसी विशिष्ट कार्य या समस्या पर चिन्तन तथा वाद-विवाद निश्चित समय में करना होता है और वे किसी निर्णय पर पहुँचते हैं।

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* संगोष्ठी

श्रेणी:शब्दार्थ
__अनुक्रम_दिखाएँ__
गोष्ठी

अंगूठाकार|गोष्ठी
## प्राचीन प्रयोग
**गोष्ठी** शब्द का अति प्राचीन प्रयोग ऐतरेय ब्राह्मण (3/18/1-4) से मिलने लगता है। इस युग में चरागाहों से पशुओं को एकत्र कर किसी एक स्थान पर सुरक्षा की दृष्टि से रात बितानी पड़ती थी। ऐसे अवसरों पर किसी वृक्ष के नीचे बैठकर गोपगोपियों के बीच गप्प गोष्ठियाँ आयोजित की जाती थीं। धीरे धीरे वे स्थान संगाठित होकर निवास के स्थायी स्थल बनते गए। गाथासप्तशती (7/9) में गोट्ठं का प्रयोग इस संदर्भ में स्मरणीय हैं। सिंधी भाषा का गोठ शब्द भी गाँव का ही पर्याय है। 

## ललित गोष्ठी
नायाधम्म कहाओं (1/16/77- 88) से पता चलता है कि उसके रचनाकाल तक *ललियाएणामं गोट्ठी* (ललित गोष्ठी) का आयोजन होने लगा था। स्वयं शासक के संरक्षण में ऐसी गोष्ठियाँ आयोजित की जाती थीं जिनके सदस्य संपन्न कुल के हुआ करते थे। ऐसी गोष्ठियाँ केवल आमोदप्रमोद के लिये बुलाई जाती थीं। *कथाकोश* (1/4/3436) के अनुसार विचार विनिमय के माध्यम द्वारा ज्ञानार्जन के लिये जो सांस्कृतिक बैठकें हुआ करती थीं उन्हें *गोष्ठीसमवाय* की संज्ञा प्राप्त थी। सामान्यत: ऐसी गेष्ठियाँ गणिकालय, सभामंडप अथवा किसी संपन्न नागरिक के यहँा अयोजित की जाती थीं। विचार विनिमय का विषय कला, साहित्य अथवा संगीत हुआ करता था। गुणी कलाकारों और साहित्यसेवियों को पुरस्कृत भी किया जाता था। कामसूत्र (1/4/38539) में *पानगोष्ठियों* का उल्लेख मिलता है जिनमें नगरवधुएँ भी भाग लिया करती थीं। वहाँ पर चाट के साथ साथ सुरा सेवन की भी व्यवस्था रहती थी। इनका आयोजन कभी कभी उद्यानयात्रा के अवसरों पर हुआ करता था, अन्यथा ये नागरिकों के घरों में जुड़ा करती थीं।

## काव्यगोष्ठी
परंतु काव्यमीमांसाकार राजशेखर ने काव्यपरीक्षण (10/17477) के लिये जिस काव्यगोष्ठी अथवा कविसमाज की व्यवस्था शासकों को दी है यह भिन्न कोटि की थी। प्राचीन काल की ऐसी काव्यगोष्ठियों में कभी कभी शास्त्रार्थ भी हुआ करते थे। कहा जाता है, कि ऐसी गोष्ठियों का सभापतित्व वासुदेव, शालिवाहन हाल, शूद्रक और साहसांक विक्रमादित्य तक ने की थी। मानसोल्लास (पृ. 171589) के अनुसार सोमेश्वर के दरबार में कभी कभी तीसरे पहर कवि गोष्ठियाँ भी हुआ करती थीं जिनमें कवि, गायक, विद्वान् और नैयायिक राजसिंहासन के पास बैठकर भाग लिया करते थे। ऐसे अवसरों पर पारितोषिक वितरण की व्यवस्था भी रहती थी, जहाँ सद्धर्मी भी आमंत्रित किए जाते थे।

## अभिनय
गोष्ठी का एक रूप किसी अंक के उपरूपक में भी मिलता है, जहाँ नौ दस पुरुषों तथा पाँच छह स्त्रियों का अभिनय अनिवार्य समझा जाता था। इसमें कैशिकीवत्ति की योजना, उदात्त वचनों के प्रयोग और गर्भ तथा विमर्श संधियों के अतिरिक्त शेष सभी संधियों का समावेश रहता है। अन्य बातों की सादृश्य नाटक जैसा है। साहित्यदर्पणकार विश्वनाथ की स्थापनाओं (6/274-75) क समानता *शारदातनय* (भावप्रकाश, अष्टम अधिकार) के विचारों जैसी है।

## वीरों के कृत्यों का निदर्शन
जैनियों के आदिपुराण (14। 190-92) में ऋषभदेव के बाल्य जीवन की गोष्ठियों का वर्णन है, जहाँ पर कलागोष्ठी, पदगोष्ठी, जल्पगोष्ठी का वर्णन मिलता है जिसमें युद्धक्षेत्र के वीरों के कृत्यों का निदर्शन हुआ करता था।

## कानाफूसी के अर्थ में
मराठी में गोष्ठी का एक प्रयोग *कानाफूसी* (रहस्यवार्ता) के अर्थ में पाया जाता है जिसका परिचय हमें मध्यकालीन संतों, भक्तों और योगियों के संवादमूलक गोष्ठियों द्वारा मिला करता है। हिंदी साहित्य क्षेत्र में भी साहित्यकारों, चित्रकारों आदि की गोष्ठियाँ कुछ सालों से होने लगी हैं।

श्रेणी:शब्दार्थ
श्रेणी:भाषा
चीनी

* **[[चीनी भाषा]]**, चीन में बोली जाने वाली भाषा
* **[[चीनी (चीन के निवासी)]]**, चीन के निवासी
* **[[चीनी (भोजन)]]** - शर्करा, मिठास के लिए प्रयोग की जाने वाली खाद्य सामग्री
राजिम

राजिम महानदी के तट पर स्थित प्रसिद्ध तीर्थ है। इसे छत्तीसगढ़ का "प्रयाग" भी कहते हैं।

## '''विवरण'''
यहाँ के प्रसिद्ध राजीव लोचन मंदिर में भगवान विष्णु प्रतिष्ठित हैं। प्रतिवर्ष यहाँ पर माघ पूर्णिमा से लेकर शिवरात्रि तक एक विशाल मेला लगता है। यहाँ पर महानदी, पैरी नदी तथा सोंढुर नदी का संगम होने के कारण यह स्थान छत्तीसगढ़ का त्रिवेणी संगम कहलाता है। संगम के मध्य में कुलेश्वर महादेव का विशाल मंदिर स्थित है।

राजिम को छत्तीसगढ़ का प्रयाग मानते हैं, यहाँ पैरी नदी, सोंढुर नदी और महानदी का संगम है। संगम में अस्थि विसर्जन तथा संगम किनारे पिंडदान, किया  जाता है। 

## इन्हें भी देखें
* गरियाबंद ज़िला
* राजिम कुम्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* राजिम - छत्तीसगढ़ का सांस्कृतिक केन्द्र 
* राजिम - छत्तीसगढ़ का प्रयाग
* छतीसगढ़ का प्रयाग – राजिम

## सन्दर्भ

श्रेणी:गरियाबंद ज़िला
श्रेणी:छत्तीसगढ़ के नगर
श्रेणी:गरियाबंद ज़िले के नगर
आरंग

**आरंग** (Arang) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के रायपुर ज़िले में स्थित एक नगर पालिका परिषद है। यहाँ से राष्ट्रीय राजमार्ग ५३ गुज़रता है।

## विवरण
यह रायपुर शहर की पूर्वी सीमा महानदी के तट के पास  स्थित एक कस्बा  है। आरंग एक प्राचीन शहर है, जिसे छत्तीसगढ़ का "मंदिरों का शहर" भी कहा जाता है, जिस पर हैहयस राजपूत वंश का शासन था। आरंग कई जैन और हिंदू मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है मंदिर जो ११वीं और १२वीं शताब्दी के हैं; यहाँ मांड देवल, जैन मंदिर, महामाया मंदिर, पंचमुखी मंदिर, बागेश्वर नाथ मंदिर, जोबा महदेवा, चंडी मंदिर और हनुमान मंदिर। गुप्त साम्राज्य को दिनांकित एक तांबे की प्लेट शिलालेख के पुरातात्विक खोजों के कारण, राजरसीतुल्य के कबीले के भीमसेन द्वितीय के आरंग प्लेट के रूप में जाना जाता है, ने शहर के प्राचीन इतिहास को एक हिंदू और जैन धार्मिक केंद्र के रूप में स्थापित किया है, जो उस समय शासन के अधीन था। हिंदू राजाओं की। मांड देवल जैन मंदिर ११वीं शताब्दी के इन मंदिरों में सबसे प्राचीन है जहां गर्भगृह में दिगंबर तीर्थंकरों की तीन विशाल प्रतिमाएं विराजमान हैं; ये काले पत्थर में उकेरे गए हैं और पॉलिश किए गए हैं। यहाँ आज भी पुरातात्विक मूर्ति मिलती है। आरंग अपने तलाबों के लिए भी जाना जाता है । आरंग एक शांत शहर है यहाँ त्योहारों में काफी अच्छा महौल रहता है खास कर गणेश चतुर्थी और नवरात्री का जुलूस फ़ेमस है।

महानदी के तट पर स्थित आरंग एक प्राचीन, पौराणिक तथा ऐतिहासिक नगरी है। प्राचीन काल में यहाँ पर कलचुरी नरेश मोरध्वज का राज्य था। मोरध्वज का एक ही पुत्र ताम्रध्वज था जिसे श्री कृष्ण ने मोरध्वज को आरा से चीरने का आदेश दिया था। इसीलिये इस नगरी का नाम आरंग पड़ा। रायपुर जिले में सिरपुर तथा राजिम के बीच महानदी के किनारे बसे इस छोटे से नगर को मंदिरों की नगरी कहते हैं। यहां के प्रमुख मंदिरों में 11वीं-12वीं सदी में बना भांडदेवल मंदिर है। यह एक जैन मंदिर है। इसके गर्भगृह में तीन तीर्थकरों की काले ग्रेनाइट की प्रतिमाएं हैं। महामाया मंदिर में 24 तीर्थकरों की दर्शनीय प्रतिमाएं हैं। बाग देवल, पंचमुखी महादेव, पंचमुखी हनुमान तथा दंतेश्वरी देवी मंदिर यहां के अन्य मंदिर हैं जो दर्शनीय हैं।

## इन्हें भी देखें
* रायपुर ज़िला

## सन्दर्भ

श्रेणी:रायपुर ज़िला
श्रेणी:छत्तीसगढ़ के नगर
श्रेणी:रायपुर ज़िले के नगर
कटाक्ष

किसी को उसके द्वारा किए हुए अनुचित या अशोभनीय व्यवहार का उसे स्पष्ट किंतु कटु शब्दों में स्मरण कराकर लज्जित करने या किसी को दुखी करने के लिए कही जाने वाली कोई व्यंगपूर्ण बात।

किसी को खिन्न,दुखी या लज्जित करने के लिए कही जानेवाली कोई व्यंग्यपूर्ण बात। 

आम बोलचाल की भाषा में इसे "ताना मारना" भी कहतें हैं।

## उदाहरण

## मूल == किसी व्यक्ति द्वारा कहे गए वक्तव्य का उसके विपरीत प्रतिक्रिया देना।

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द
श्रेणी:शब्दार्थ
इसे बघेली में अगाध कहना भी कहते हैं।
विमा

**विमा** से निम्नलिखित का बोध हो सकता है-

* विमा (गणित) 

* विमीय विश्लेषण - भौतिकी में
सिरपुर, महासमुन्द

**सिरपुर** (Sirpur) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के महासमुन्द ज़िले में स्थित एक गाँव है, जो बलौदाबाजार से लगभग 85 किमी दूरी पर है। यह महानदी के किनारे बसा हुआ एक ऐतिहासिक व धार्मिक स्थल है। यहाँ कई प्राचीन मंदिर हैं।

## विवरण
सिरपुर महानदी के तट स्थित एक पुरातात्विक स्थल है। इस स्थान का प्राचीन नाम श्रीपुर है यह एक विशाल नगर हुआ करता था तथा यह दक्षिण कोशल की राजधानी थी। सोमवंशी नरेशों ने यहाँ पर राम मंदिर और लक्ष्मण मंदिर का निर्माण करवाया था। ईंटों से बना हुआ प्राचीन लक्ष्मण मंदिर आज भी यहाँ का दर्शनीय स्थान है। उत्खनन में यहाँ पर प्राचीन बौद्ध मठ भी पाये गये हैं। सिरपुर पर सर्वाधिक लेख छत्तीसगढ़ के पुरातात्विक यात्री रमेश कुमार वर्मा लिखे हैं जिसमें इस जगह के मन्दिर का विशेष वर्णन है ।

## चित्रदीर्घा

चित्र:Sirpur1.JPG|गन्धेश्वर महादेव मंदिर की मूर्ति
चित्र:Sirpur2.JPG|गन्धेश्वर महादेव मंदिर की मूर्ति
चित्र:Sirpur3.JPG|स्वास्तिक बिहार के भग्नावशेष
चित्र:Sirpu4.JPG|स्वास्तिक बिहार के भग्नावशेष
चित्र:Sirpur5.JPG|स्वास्तिक बिहार में बुद्ध की मूर्ति
चित्र:Sirpur6.JPG||सुरंग टीला
चित्र:Sirpur7.JPG|सुरंग टीला
चित्र:Sirpur8.JPG|सुरंग टीला
चित्र:Sirpur9.JPG|लक्ष्मण मंदिर
चित्र:Sirpur11.JPG|लक्ष्मण मन्दिर
चित्र:Laxman Temple1.JPG|लक्ष्मण मन्दिर
चित्र:Sirpur10.JPG|लक्ष्मण मन्दिर की मूर्ति
चित्र:Sirpur12.JPG|लक्ष्मण मंदिर संग्रहालय
चित्र:Sirpur13.JPG|लक्ष्मण मंदिर संग्रहालय
चित्र:Sirpur14.JPG|लक्ष्मण मंदिर संग्रहालय
चित्र:Sirpur15.JPG|लक्ष्मण मंदिर संग्रहालय
चित्र:Sirpur16.JPG|लक्ष्मण मंदिर संग्रहालय
चित्र:Sirpur17.JPG|लक्ष्मण मंदिर संग्रहालय
चित्र:Sirpur18.JPG|लक्ष्मण मंदिर संग्रहालय
चित्र:Sirpur19.JPG|बुद्ध बिहार
चित्र:Sirpur20.JPG|बुद्ध बिहार
चित्र:Sirpur21.JPG|बुद्ध बिहार
चित्र:Sirpur22.JPG|प्राचीन बाजार के ध्वंसावशेष
चित्र:Sirpur23.JPG|प्राचीन बाजार के ध्वंसावशेष
चित्र:Sirpur24.JPG|प्राचीन बाजार के ध्वंसावशेष
चित्र:Sirpur25.JPG|प्राचीन बाजार के ध्वंसावशेष


## इन्हें भी देखें
* महासमुन्द ज़िला

## बाहरी कड़ियाँ
*तीर्थ के रूप में प्रसिद्ध सिरपुर
*सिरपुर (छत्तीसगढ संस्कृति)

## सन्दर्भ

श्रेणी:महासमुन्द ज़िला
श्रेणी:छत्तीसगढ़ के गाँव
श्रेणी:महासमुन्द ज़िले के गाँव
शिवरीनारायण

**शिवरीनारायण** (Shivrinarayan) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के जांजगीर-चाम्पा ज़िले में स्थित एक नगर है। यह महानदी, शिवनाथ और जोंक नदी के त्रिधारा संगम के तट पर स्थित प्राचीन नगर है।

## विवरण
शिवरीनारायण प्राकृतिक छटा से परिपूर्ण नगर है जो "छत्तीसगढ़ की जगन्नाथपुरी" के नाम से विख्यात है। यह बिलासपुर से ६४ कि. मी., राजधानी रायपुर से बलौदाबाजार से होकर १२० कि. मी., जांजगीर जिला मुख्यालय से 45 कि. मी., कोरबा जिला मुख्यालय से ११० कि. मी. और रायगढ़ जिला मुख्यालय से सारंगढ़ होकर ११० कि. मी. की दूरी पर अवस्थित है। 

सौंदर्य और चतुर्भुजी विष्णु की मूर्तियों की अधिकता के कारण स्कंद पुराण में इसे श्री पुरूषोत्तम और श्री नारायण क्षेत्र कहा गया है। हर युग में इस नगर का अस्तित्व रहा है और सतयुग में बैकुंठपुर, त्रेतायुग में रामपुर और द्वापरयुग में विष्णुपुरी तथा नारायणपुर के नाम से विख्यात यह नगर मतंग ऋषि का गुरूकुल आश्रम और शबरी की साधना स्थली भी रहा है। भगवान श्रीराम और भगवान लक्ष्मण जी ने शबरी के जूठे बेर यहीं खाये थे और उन्हें मोक्ष प्रदान करके इस घनघोर दंडकारण्य वन में आर्य संस्कृति के बीज प्रस्फुटित किये थे। शबरी की स्मृति को चिरस्थायी बनाने के लिए "शबरी-नारायण" नगर बसा है। भगवान श्रीराम का नारायणी रूप आज भी यहां गुप्त रूप से विराजमान हैं। कदाचित् इसी कारण इसे "गुप्त तीर्थधाम" कहा गया है। याज्ञवलक्य संहिता और रामावतार चरित्र में इसका उल्लेख है। भगवान जगन्नाथ की विग्रह मूर्तियों को यहीं से पुरी (उड़ीसा) ले जाया गया था। प्रचलित किंवदंती के अनुसार प्रतिवर्ष माघ पूर्णिमा को भगवान जगन्नाथ यहां विराजते हैं। 

प्राचीन काल से ही दक्षिण कौशल के नाम से जाने वाला यह क्षेत्र धार्मिक एवं सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत समृध्द रहा है। यहां शैव, वैष्णव, जैन और बौद्ध धर्मो की मिली जुली संस्कृति रही है। छत्तीसगढ़ का यह क्षेत्र रामायणकालीन घटनाओं से भी जुडा हुआ है। इसे नारायण क्षेत्र या पुरूषोत्तम क्षेत्र के नाम से भी जाना जाता है। यह क्षेत्र शिवरी नारायण के नाम से जाना जाता है।छत्तीसगढ़ के जांजगीर जिला मुख्यालय से 45 किमी की दूरी पर मैकल पर्वत श्रृंखलाओ के मध्य शिवनाथ, जोंक और महानदी के संगम पर स्थित शिवरी नारायण को तीर्थ नगरी प्रयाग जैसी मान्यता मिली है। यहाँ पर छत्तीसगढ़ का प्रसिद्ध शिवरी नारायण मंदिर है। ऐसी मान्यता है कि वनवास काल में भगवान श्री राम को यहीं पर शबरी ने बेर खिलाये थे अत: शबरी के नाम पर यह शबरीनारायण हो गया और कालांतर मे इसका नाम बिगाडकर शिवरी नारायण पड गया। यहां पर शबरी के नाम से ईटों से बना प्राचिन मंदिर भी है। पर्यटन की दृष्टी से यह स्थल अत्यंत महत्वपूर्ण है। यहां अत्यंत प्राचीन मन्दिर समूह है। इनमे से कुछ मंदिर निम्नानुसार है:

## शिवरीनारायण मंदिर
इस मंदिर को बडा मंदिर एवं नरनारायण मंदिर भी कहा जाता है। उक्त मंदिर प्राचीन स्थापत्य कला एवं मुर्तिकला का बेजोड नमूना है। ऎसी मान्यता है कि इस मंदिर का निर्माण राजा शबर ने करवाया था। ९वीं शताब्दी से लेकर १२वीं शताब्दी तक की प्राचीन मुर्तियो की स्थापना है। मंदिर की परिधि १३६ फीट तथा ऊंचाई ७२ फीट है जिसके ऊपर १० फीट के स्वर्णीम कलश की स्थापना है शायद इसीलिये इस मंदिर का नाम बडा मंदिर भी पडा। सम्पूर्ण मंदिर अत्यन्त सुंदर तथा अलंकृत है जिसमे चारो ओर पत्थरों पर नक्काशी कर लता वल्लरियों व पुष्पों से सजाया गया है। मंदिर अत्यंत भव्य दिखायी देता है। 

## इन्हें भी देखें
* जांजगीर-चाम्पा ज़िला

## बाहरी कड़ियाँ
* शिवरीनारायण के देवालय और परम्पराएँ
* शिवरीनारायण की रथयात्रा

## सन्दर्भ

श्रेणी:जांजगीर-चाम्पा ज़िला
श्रेणी:छत्तीसगढ़ के नगर
श्रेणी:जांजगीर-चाम्पा ज़िले के नगर
पोलो

thumb|पोलो खेलते हुए खिलाडी
thumb|left|अर्जेंटीना में पोलो चैम्पियनशिप
**पोलो** () एक टीम खेल है जिसे घोडों पर बैठ कर खेला जाता है जिसका उद्देश्य प्रतिद्वंद्वी टीम के विरुद्ध गोल करना होता है। इसे ब्रिटिश काल के दौरान काफ़ी ख्याती मिली। इसमें खिलाडी एक प्लास्टिक या लकडी की गेंद को बड़े हॉकी जैसे डंडों से मार कर सामने वाली टीम के गोल में डालने की कोशिश करते हैं। परम्परागत तरीके में यह खेल बड़ी रफ़्तार से एक बड़े खुले मैदान में खेला जाता है। हर टीम में चार खिलाडी होते हैंं। इसका उद्भव प्राचीन फारस में माना जाता है| फारस में 525 ईस्वी पूर्व में पुळु के नाम से यह खेल खेला जाता था। कुछ इसे मणिपुर मानते हैं। भारत से यह खेल 10वी हुसार रेजीमेंट द्वारा 1869 ईस्वी में इंग्लैण्ड ले जाया गया। इस खेल में आम तौर से सभी खिलाड़ी हेलमेट पहनते हैं।**लैक्रोस का खेल पहली बार ईरान में बनाया गया था।.**

श्रेणी:खेल
श्रेणी:घोड़ों के खेल
चमगादड़

**चमगादड़** (Bat) आकाश में उड़ने वाला एक स्तनधारी प्राणी है, जो अपनी १००० से भी अधिक प्रजातियों के साथ स्तनधारियों के दूसरे सबसे बडे़ कुल का निर्माण करता है।

## विवरण
75px|thumb|जमीन पर बैठा चमगादड़
चमगादड़ पूर्ण रूप से निशाचर होते हैं और पेड़ों की डाली अथवा अँधेरी गुफाओं के अन्दर उल्टा लटके रहते हैं। इनको दो समूहों मे विभाजित किया जाता है, पहला समूह फलभक्षी बडे़ चमगादड़ का होता है, जो देख कर और सूंघ कर अपना भोजन ढूंढते हैं जबकि दूसरा समूह् कीटभक्षी छोटे चमगादड़ का होता है, जो प्रतिध्वनि द्वारा स्थिति निर्धारण विधि के द्वारा अपना भोजन तलाशते हैं। यह एकमात्र ऐसा स्तनधारी है जो उड़ सकता है तथा रात में भी उड़ सकता है। इसके अग्रबाहु पंख मे परिवर्तित हो गये हैं जो देखने में झिल्ली (पेटाजियम) के समान लगते हैं। त्वचा की यह झिल्ली गरदन से लेकर हाथ की अँगुलियों तथा शरीर के पार्श्वभाग से होती हुई पूँछ तक चली जाती है एवं पंख का निर्माण करती है। पिछली टाँगें पतली, छोटी और नखयुक्त होती हैं। इसके शरीर पर बाल कम ही होते हैं। सिर के दोनों ओर बड़े-बड़े कर्णपल्लव पाये जाते हैं। चमगादड़ के पंखो का आकार २.९ सेण्टीमीटर से लेकर १५०० सेण्टीमीटर तक तथा इनका वजन २ ग्राम से १२०० ग्राम तक होता है।

## व्यवहार
चमगादड़ उलटे लटकते हैं क्यों कि उल्टे लटके रहने से वे बड़ी आसानी से उड़ान भर सकते हैं। पक्षियों की तरह वे ज़मीन से उड़ान नहीं भर पाते, क्योंकि उनके पंख भरपूर उठान नहीं देते और उनके पिछले पैर इतने छोटे और अविकसित होते हैं कि वो दौड़ कर गति नहीं पकड़ पाते। चमगादड़ आमतौर पर अंधेरी गुफाओं में दिनभर आराम करते हैं, सोते हैं और रात को ही निकलते हैं। ये सोते हुए गिर क्यों नहीं जाते इसका कारण ये है कि चमगादड़ के पैरों की नसें इस तरह व्यवस्थित हैं, कि उनका वज़न ही उनके पंजों को मज़बूती के साथ पकड़ने में मदद करता है।

## इन्हें भी देखें
* चमगादड़ गण

## सन्दर्भ

श्रेणी:स्तनधारी
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
श्रेणी:भारत के पशु
श्रेणी:प्राणी उड़ान
*
श्रेणी:गुफ़ा-निवासी जीव
संयुक्त राष्ट्र अधिकारपत्र

**संयुक्त राष्ट्र अधिकारपत्र** (United Nations Charter) वह पत्र है जिसपर 50 देशों के हस्ताक्षर द्वारा संयुक्त राष्ट्र स्थापित हुआ। अक्सर इस पत्र को संविधान माना जाता है, पर वास्तव में यह एक संधि है। इस पर अावश्यक 50 हस्ताक्षर 26 जून 1945 को हुए, पर संयुक्त राष्ट्र वास्तव में 24 अक्टूबर 1945 को स्थापित हुआ जब पांच मुख्य संस्थापक देशों (चीन गणराज्य, फ़्रांस, संयुक्त राज्य, यूनाइटेड किंगडम और सोवियत संघ) ने इस पत्र को स्वीकृत किया।

## अधिकारपत्र का संगठन
इस अधिकारपत्र का संगठन कुछ-कुछ संयुक्त राज्य के संविधान जैसा है। पत्र का प्रारंभ एक प्रस्तावना से होता है। बाकी का पत्र अध्यायों में विभाजित है। 

**अध्याय 1** : संयुक्त राष्ट्र के उद्देश्यों का अर्पण। इनमें से दो अहम अद्दुश्य है अंतर्राष्ट्रीय शांति और सुरक्षा। 

**अध्याय 2** : संयुक्त राष्ट्र के सदस्य बनने की कसौटियों का अर्पण। 

**अध्याय 3 से 15** : संयुक्त राष्ट्र के अलग-अलग अंगों और संस्थाओं तथा उनके अधिकारों का विवरण। 

**अध्याय 16 एवं 17** : संयुक्त राष्ट्र की स्थापना के पहले के अंतर्राष्ट्रीय कनूनों का संयुक्त राष्ट्र के साथ जोड़ने की प्रक्रिया। 

**अध्याय 18 से 19** : इस अधिकारपत्र के संशोधन और दृढ़ीकरण की प्रक्रियाएं। 

इनमें से कुछ अहम अध्याय :

**अध्याय 6** : सुरक्षा परिषद का अंतर्राष्ट्रीय संघर्षों को जांचने और सुलझाने का अधिकार। 

**अध्याय 7** : संघर्षों को सुलझाने के लिए सुरक्षा परिषद की आर्थिक, राजनयिक और सामरिक योग्यताएं। 

**अध्याय 9 एवं 10** : आर्थिक और सामाजिक सहयोग में संयुक्त राष्ट्र का अधिकार और इस अधिकार का प्रबंध करने वाली आर्थिक एवं सामाजिक परिषद का विवरण।

**अध्याय 12 एवं 13** : उपनिवेशों को स्वतंत्र करने का प्रबंध। 

**अध्याय 14** : अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय के अधिकार। 

**अध्याय 15** : सचिवालय के अधिकार।

## बाहरी कड़ियाँ
*संयुक्त राष्ट्र का अधिकारपत्र
*अन्तरराष्ट्रीय न्यायालय की संविधि
संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद

**संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद** संयुक्त राष्ट्र के छः प्रमुख अंगों में से एक अंग है, जिसका उत्तरदायित्व है अन्तरराष्ट्रीय शान्ति और सुरक्षा बनाए रखना। परिषद को अनिवार्य निर्णयों को घोषित करने का अधिकार भी है। ऐसे किसी निर्णय को संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद प्रस्ताव कहा जाता है। इसे विश्व का सिपाही भी कहते है क्योंकि वैश्विक शान्ति और सुरक्षा का उत्तरदायित्व इसी के पास में है

सुरक्षा परिषद में 15 सदस्य है: पाँच स्थायी और दस अस्थायी (प्रत्येक 2 वर्ष के लिए). पाँच स्थायी सदस्य हैं चीन, फ़्रांस, रूस, ग्रेट ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका। इन पाँच देशो को कार्यविधि मामलों में तो नहीं पर विधिवत मामलों में प्रतिनिषेध शक्ति है। बाकी के दस सदस्य क्षेत्रीय आधार के अनुसार दो साल की अवधि के लिए सामान्य सभा द्वारा चुने जाते है। सुरक्षा परिषद का अध्यक्ष हर महीने वर्णमालानुसार बदलता है।  संयुक्त राष्ट्र संघ के छह अंग होते हैं: 1.सुरक्षा परिषद् 2.अन्तरराष्ट्रीय न्यायालय 3.महासभा 4.सचिवालय 5.आर्थिक और सामाजिक परिषद् 6.न्यायसिता परिषद्

## सदस्य
हर वक्त  परिषद के किसी सदस्य को संयुक्त राष्ट्र के मुख्यालय में होना आवश्यक है। 

अन्तरराष्ट्रीय कानून द्वारा केवल सुरक्षा परिषद के पाँच स्थायी सदस्यों की नाभिकीय योग्यताएँ अनुमोदित हैं। इन सदस्यों को प्रतिनिषेध शक्ति भी दी गई है। इसका मतलब है कि सुरक्षा परिषद के बहुमत द्वारा स्वीकृत कोई भी प्रस्ताव इन पाँच में से किसी भी एक के असहमत होने पर उस प्रस्ताव का पारण रोका जा सक्ता है। 

सुरक्षा परिषद के बाकी के दस सदस्य दो वर्ष की अवधि के लिए चुने जाते है। प्रत्येक वर्ष इन दस में से पाँच चुने जाते है। यह चुनाव क्षेत्रीय आधार पर होते है। अफ्ररीकी गुट तीन सदस्य चुनता है। जम्बूद्वीपीय गुट, पश्चिम यूरोपीय गुट और लैटिन अमेरिका व कैरिबियन गुट सब दो सदस्य चुनते हैं। पूर्वी यूरोपीय गुट एक सदस्य चुनता है। इनमें से किसी एक सदस्य का अरब होना भी अवश्यक है। 

सुरक्षा परिषद के स्थायी सदस्यों की संख्या को बढ़ाने के बारें में बहुत विवाद है। विशिष्ट है चार राष्ट्र (ब्राज़ील, भारत, जर्मनी और जापान) जिनको G4 कहा जाता है। जापान और जर्मनी संयुक्त राष्ट्र की बहुत आर्थिक सहायता करते हैं और ब्राज़ील तथा भारत जनसंख्या में बड़े होने के कारण संयुक्त राष्ट्र के विश्वशान्ति के लक्ष्य के लिए सैन्य-दल के सबसे बड़े योगदान करनेवालों में से हैं। 21 सितम्बर 2004 को, जी4 राष्ट्रों ने स्थायी सदस्य बनने के बारें में आपसी समर्थन घोषित किया। यूनाइटेड किंगडम और फ़्रांस ने भी इस घोषणा को स्वीकार किया है। पारण के लिए 128 मतों की आवश्यकता है।
सूर्यास्त

[thumb|[मुम्बई में अरब सागर पर सूर्यास्त ]]
**सूर्यास्त**, **रव्यस्त** या **भान्वस्त** पृथ्वी के घूर्णन के कारण क्षितिज के नीचे सूर्य का दैनिक अदृश्य होना है। जैसा कि पृथ्वी पर हर स्थान से देखा गया है (उत्तरी और दक्षिणी ध्रुवों के अतिरिक्त), विषुव सूर्य वसन्त और शरदृतु दोनों विषुवों के समय पश्चिम की ओर अस्त होता है। जैसा कि उत्तरी गोलार्ध से देखा जाता है, सूर्य वसन्त और ग्रीष्म ऋतु में उत्तर पश्चिम में और शरदृतु और सर्दियों में दक्षिण पश्चिम में अस्त होता है; ये ऋतुएँ दक्षिणी गोलार्ध के लिए उल्टे होते हैं।

सूर्यास्त के समय को खगोल शास्त्र में उस क्षण के रूप में परिभाषित किया गया है जब सूर्य का ऊपरी अंग क्षितिज के नीचे अदृश्य हो जाता है। क्षितिज के निकट, वायुमण्डलीय अपवर्तन सूर्य के प्रकाश की किरणों को इस सीमा तक विकृत करने का कारण बनता है कि जब सूर्यास्त देखा जाता है तो ज्यामितीय रूप से सौर चक्रिका पहले से ही क्षितिज से लगभग एक व्यास नीचे होती है।

## सन्दर्भ
श्रेणी:दिन के भाग
श्रेणी:पृथ्वी परिघटनाएँ
श्रेणी:सौर परिघटनाएँ
श्रेणी:सन्ध्या
उत्सव

**उत्सव** या **पर्व** या **त्योहार** एक समुदाय द्वारा मनाया जाने वाला एक वार्षिक घटना है और उस समुदाय और उसके धर्म या संस्कृतियों के कुछ विशिष्ट पहलुओं पर केन्द्रित है। इसे साधारणतः स्थानीय या राष्ट्रीय अवकाश या मेला के रूप में चिह्नित किया जाता है। एक उत्सव वैश्विक स्थानीयकरण के विशिष्ट मामलों के साथ-साथ उच्च संस्कृति-निम्न संस्कृति अन्तर-सम्बन्धों का गठन करता है। धर्म और लोककथाओं के बाद, एक महत्वपूर्ण उत्पत्ति कृषि है। भोजन इतना महत्वपूर्ण संसाधन है कि कई उत्सव फसल के समय से जुड़े होते हैं। अच्छी फसल के लिए धार्मिक स्मृति और धन्यवाद शरदृतु में होने वाली घटनाओं में मिश्रित होते हैं, जैसे कि उत्तरी गोलार्ध में हैलोवीन और दक्षिणी में ईस्टर।

उत्सव अक्सर विशिष्ट साम्प्रदायिक उद्देश्यों को पूरा करने के लिए काम करते हैं, विशेष रूप से स्मरणोत्सव या देवताओं, देवी या सन्तों को धन्यवाद देने के सम्बन्ध में: उन्हें संरक्षकोत्सव कहा जाता है। वे मनोरंजन भी प्रदान कर सकते हैं, जो वृहदुत्पादित मनोरंजन के आगमन से पहले स्थानीय समुदायों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण था।  उत्सव जो सांस्कृतिक या जातीय विषयों पर ध्यान केन्द्रित करते हैं, समुदाय के सदस्यों को उनकी परम्पराओं के बारे में सूचित करना चाहते हैं; कहानियों और अनुभवों को साझा करने वाले वृद्धों की भागीदारी परिवारों के बीच एकता का साधन प्रदान करती है। उत्सवों में भाग लेने वालों को अक्सर पलायनवाद, सामाजीकरण और भ्रातृत्व की इच्छा से प्रेरित किया जाता है, अभ्यास को भौगोलिक सम्बन्ध, सम्बन्धित और अनुकूलन क्षमता बनाने के साधन के रूप में देखा गया है।

## इन्हें भी देखें
*भारत के मेलों की सूची
*हिन्दवी उत्सव | वार्षिक साहित्यिक आयोजन
## बाहरी कड़ियाँ
*भारत के त्यौहार 
* उत्सव के रंग (हिन्दी चिट्ठा)

श्रेणी:संस्कृति
श्रेणी:समाजशास्त्र
क्षेत्र

**क्षेत्र** के कई अर्थ हैं:

*क्षेत्र (अंचल)
*क्षेत्र (भूमि) - खेत 
*क्षेत्रफल
खेत

**खेत** (Farm) भूमि का एक उपजाऊ क्षेत्र है, जो भोजन और अन्य फ़सलों के उत्पादन के प्राथमिक लक्ष्य के साथ, प्राथमिक रूप से कृषिक प्रक्रियों में निरत रहता है। वह खाद्य उत्पादन की मूलभूत आवश्यकता है।

## शब्द व्युत्पत्ति

## इतिहास

## खेतों के प्रकार
खेत कृषि  के लिए उपयुक्त भूमि का एक विशिष्ट क्षेत्र होता है जहाँ विभिन्न प्रकार की फसलें उगाई जाती हैं। खेतों की विभिन्न प्रकार होते हैं जो निम्नलिखित हैं:

# खरीफ खेत : ये खेत गर्मी के मौसम में उगाई जाने वाली फसलों के लिए उपयुक्त होते हैं। जैसे कि धान, मक्का, ज्वार, बाजरा, और कपास। खरीफ खेतों का उत्पादन भारत में बहुत अधिक होता है।
# रबी खेत:  ये खेत ठंडे मौसम में उगाई जाने वाली फसलों के लिए उपयुक्त होते हैं। जैसे कि गेहूं, जौ, चना, सरसों, मटर और आलू।
# जोत खेत: ये खेत खेती के लिए शुष्क और स्थैतिक भूमि में उपयुक्त होते हैं जहाँ पानी की कमी होती है। जैसे कि मूंगफली, बादाम, सोयाबीन, मूंग, विभिन्न प्रकार के अनाज, और विभिन्न तरह की फसलें।
# बगीचे:  बगीचे में फल वृक्षों, जैसे कि आम, सेब, केला, संतरा, अंगूर, अनार, नाशपाती आदि उगाए जाते हैं।
#प्रमुख खेत: प्रमुख खेत बड़ी आकार वाली खेत होती है जो मुख्य रूप से अनाज, गेहूं, मक्का, चावल, धान और जैविक खेती के लिए उपयुक्त होती है।
#तल वाली खेत: तल वाली खेत मैदान के समान होती है जिसमें पानी भर जाता है और जलवायु के अनुसार चावल, गेहूं और अन्य फसलों की उत्पादन शुरू की जाती है।
#बगीचे: बगीचे छोटी आकार वाली खेत होती है जो फलों और सब्जियों की खेती के लिए उपयुक्त होती है।
#चारा खेत: चारा खेत वह खेत होती है जहां पशुओं के चारे के लिए घास की उत्पादन की जाती है।
#वानिकी खेत: वानिकी खेत वनस्पतियों या मेडोव्स की खेती के लिए उपयुक्त होती है। इसमें मसूर, चने, उड़द और सब्जियां जैसी फसलें भी उत्पादित की जाती हैं।

## विशेषीकृत खेत
विशेषीकृत  खेत एक ऐसा खेत होता है जो विशेष प्रबंधन तकनीकों का उपयोग करके स्वस्थ फसलों के उत्पादन के लिए डिजाइन किया जाता है। इन खेतों में फसलों की रोपण, पानी और खाद की व्यवस्था तंत्र, जैविक खेती तकनीकों का उपयोग, और संशोधित बीज जैसे विशेष उत्पादों का उपयोग किया जाता है।

विशेषीकृत खेत  में उत्पादन में अधिक निवेश किया जाता है लेकिन उत्पादकता में बढ़ोतरी होती है। इन खेतों में खेती की व्यवस्था में सुधार करते हुए प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग करते हुए खेती को आधुनिकीकृत किया जाता है। इसके अलावा, इन खेतों में फसलों की उत्पादकता को बढ़ाने और उत्पादों की गुणवत्ता को बढ़ाने के लिए नवीनतम तकनीकों का उपयोग किया जाता है।

विशेषीकृत खेत में कुछ उदाहरण शामिल होते हैं:

# हाइब्रिड फसलें
# विशेष पोषक तत्वों का उपयोग करना
# उन्नत जल संरचना तकनीक का उपयोग करना
# आधुनिक कृषि उपकरणों का उपयोग करना
# नियमित खेती तकनीकों का उपयोग करना
# पर्यावरण को संरक्षण करना

### दुग्ध खेत
### पॉल्ट्री खेत
### सूअर खेत
### कारागार खेत

## स्वामित्व
### स्वामित्व के प्रकार

## विश्वभर में खेत
### [[संयुक्त राज्य अमेरिका|अमेरिका]]

### एशिया

#### [[पाकिस्तान|पाकिस्तान]]
#### नेपाल

### ऑस्ट्रेलिया
### यूरोप

## इन्हें भी देखें

## सन्दर्भ


श्रेणी:मानवीय पर्यावास
श्रेणी:भूमि प्रबन्धन
श्रेणी:ग्रामीण संस्कृति
श्रेणी:ग्रामीण भूगोल
त्वचा

**त्वचा या त्वक्** शरीर का बाह्य आवरण होती है जिसे बाह्यत्वचा (एपिडरमिस) भी कहते हैं। यह वेष्टन प्रणाली का सबसे बड़ा अंग है जो उपकला ऊतकों की कई परतों द्वारा निर्मित होती है और अंतर्निहित मांसपेशियों, अस्थियों, अस्थिबंध (लिगामेंट) और अन्य आंतरिक अंगों की रक्षा करती है। 

चूंकि यह सीधे वातावरण के संपर्क मे आती है, इसलिए त्वचा रोगजनकों के ख़िलाफ़ शरीर की सुरक्षा में एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इसके अन्य कार्यों मे जैसे तापावरोधन (इन्सुलेशन), तापमान विनियमन, संवेदना, विटामिन डी का संश्लेषण और विटामिन बी फोलेट का संरक्षण करती है। बुरी तरह से क्षतिग्रस्त त्वचा निशान ऊतक बना कर चंगा होने की कोशिश करती है। यह अक्सर रंगहीन और वर्णहीन होता है। 

मानव मे त्वचा का वर्ण प्रजाति के अनुसार बदलता है और त्वचा का प्रकार शुष्क से लेकर तैलीय हो सकता है।

## इन्हें भी देखें

* त्वचारोग
* त्वचाविज्ञान
* त्वचा की देखभाल

*
श्रेणी:शारीरिकी
श्रेणी:ज्ञानेन्द्रियाँ
श्रेणी:नरम ऊतक
कृशण भिल

**कृष्ण लाल भील** (१९६८) पाकिस्तान मैं एक हिन्दु राजनयिक हैं। उसका जन्म मार्च १ १९६८ को हुआ। १९९० में सिन्ध विश्वविद्यलय से परीक्षा पूरी की।

## थप्पड
पाकिस्तान ka मजलिस-ए-शूर me ek राजनयिक को थप्पड दिया। मजलिस-ए-शूर के वाक युद्ध में एक बहास होत थ। इस में पाकिसतान का प्रधान मन्त्रिकुच और राजनयक (भिल के पार्त्य से) तो आपमान किय। एक ओर राजनयक (कारि गूल रह्मान), कौन परवेज मुशर्रफ़ तो support किया, कृष्ण लाल भील तो insult किया। रह्मान तो भील confront किया, insult किया, तो "Hindu" तो call किया। Bhil तो Rahman तो तीन थपद दिया

## References

श्रेणी:हिन्दू राजनीतिज्ञ
श्रेणी:पाकिस्तानी हिन्दू
श्रेणी:पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा के सदस्य
सचिवालय

सचिवालय सचिवों के कार्यालय को कहा जाता है। इसके कई अर्थ हो सकते हैं:

* संयुक्त राष्ट्र सचिवालय
* केन्द्रीय सचिवालय
किसान

**कृषक** या **कृषाण** (तद्भव: **किसान**) एक ऐसा व्यक्ति है जो कृषि में लगा हुआ है, भोजन या कच्चे माल के लिए जीवों को पाल रहा है। यह शब्द साधारणतः उन लोगों पर लागू होता है जो खेती की फसलों, फलोद्यानों, द्राक्षाक्षेत्रों, कुक्कुट या अन्य पशुधन को बढ़ाने का कुछ संयोजन करते हैं। एक कृषक कृषिभूमि का मालिक हो सकता है या दूसरों के स्वामित्व वाली भूमि पर श्रमिक के रूप में कार्य कर सकता है। अधिकांश विकसित अर्थव्यवस्थाओं में, एक "कृषक" साधारणतः एक खेत का मालिक (भूस्वामी) होता है, जबकि खेत के कर्मचारियों को कृषि श्रमिकों के रूप में जाना जाता है। यद्यपि, अन्य पुरानी परिभाषाओं में एक कृषक वह व्यक्ति था जो पौधों, भूमि या फसलों के विकास को बढ़ावा देता है या सुधारता है या श्रम और ध्यान से पशुओं (पशुधन या मछली के रूप में) को बढ़ाता है।

अर्धारबाधिक किसान लघुधारक हैं जिनमें से अधिकांश विकासशील देशों में हैं, और जो आर्थिक रूप से लगभग दो अरब लोगों का पोषण करते हैं। विश्व स्तर पर, महिलाएँ 40% से अधिक कृषि कर्मचारियों का गठन करती हैं।

## प्रकार
कुछ देशों में सामान्यतः इस शब्द का उपयोग पशुपालन और उसको बढ़ाने से होता है, जिसमें भेड़, बकरी, घोड़े आदि आते हैं। अमेरिका में इसके लिए *रेंचर्स* शब्द का उपयोग किया जाता है और ऑस्ट्रेलिया व यूनाइटेड किंगडम में *ग्रेजियर्स* शब्द प्रचलित है। दुग्ध उत्पादन में लगे लोगों को भी इन देशों में किसान कहा जाता है। इसी के साथ साथ मुर्गियों, बत्तख, हंस आदि को बढ़ाने वाले और उनसे मांस, अंडे और पंखों का उत्पादन करने वालों को भी किसान ही माना जाता हैl

कुछ विकसित देशों में किसान शब्द का उपयोग किसी व्यवसायी या पेशेवर के लिए किया जाता है, जिसके पास फसल उगाने के लिए जमीन और रुचि तो होता ही है, पर साथ ही साथ वह लोगों को उसमें काम करने के लिए भी रखता है या किसी के द्वारा उस कार्य को करवाता है।

## व्यावसायिक खतरे और कीटनाशक पदार्थ से खतरा
[right|thumb|300px|[ट्रैक्टर आधुनिक खेती का प्रतीक बन गया है।]]
कृषि कार्य में कई सारे खतरे होते हैं। इनमें खेती करने वाले किसानों को खेत में कई सारे खतरनाक जीव-जन्तुओं का सामना करना पड़ता है। खेत में काम करते समय बिच्छुओं, चीटियों, मधुमक्खियों आदि के काटने का बहुत बड़ा खतरा रहता है। किसानों को बहुत भारी और बड़े मशीनों के साथ काम करना पड़ता है, उनसे भी चोट लगने और मौत होने की भी संभावना रहती है।

## इन्हें भी देखें
* कृषि
* पशुपालन
* भारतीय कृषि

## सन्दर्भ

श्रेणी:किसान
श्रेणी:व्यवसाय
पसीना

right|thumb|250px|महिला की चेहरे पर पसीना
**पसीना** या **स्वेद** (perspiration) स्तनधारियों की त्वचा में स्थित ग्रंथियों से निकलने वाला एक तरल पदार्थ है, जिसमें पानी मुख्य रूप से शामिल हैं और साथ ही विभिन्न क्लोराइड 2-मेथिलफिनोल (ओ-cresol), 4 मेथिलफिनोल (पी cresol), तथा यूरिया की थोडी सी मात्रा होती है। मनुष्यों में, मुख्य रूप से पसीना तापमान नियंत्रक का कार्य करता है।
 
अत्यंत गर्मी में त्वचा की सतह से पसीने के वाष्पीकरण के कारण ठंडा प्रभाव पड़ता है; इसलिए, गर्म मौसम में, या व्यक्ति की मांसपेशियों को मेहनत के काम करने के कारण, शरीर द्वारा और अधिक पसीने का उत्पादन किया जाता है। सम्भोग के समय पुरुष महिला के शरीर की पसीना चाटकर आनन्द का महशुस करते हैं।
 
पसीना hypothalamus के preoptic और anterior क्षेत्रों के एक केंद्र से नियंत्रित होता है, जहां तापमान संवेदी न्यूरॉन्स स्थित हैं। Hypothalamus की गर्मी विनियामक क्रिया त्वचा में तापमान रिसेप्टर्स से प्राप्त सूचनाओं से भी प्रभावित होती है।

## इन्हें भी देखें
* हाइपरहाइड्रोसिस

## बाहरी कड़ियाँ
* पसीना आना, पसीने से दुर्गन्ध आना 

श्रेणी:शरीर के द्रव
श्रेणी:रोग लक्षण
श्रेणी:निदान
संयुक्त राष्ट्र सचिवालय

**संयुक्त राष्ट्र सचिवालय** संयुक्त राष्ट्र का एक मुख्य अंग है जो संयुक्त राष्ट्र महासचिव द्वारा नेतृत्व होता है। संयुक्त राष्ट्र के बाकी के अंगों के लिए आवश्यक जानकारी और सुविधा सचिवालय द्वारा प्राप्त होती हैं। संयुक्त राष्ट्र अधिकारपत्र के अनुरूप, महासचिव अपनी सहायता के लिए दक्ष, योग्य और सत्यनिष्ठ कर्मचारियों का अंतर्राष्ट्रीय समूह खुद चुनता है।

## महासचिव
महासचिव, संयुक्त राष्ट्र का सबसे प्रमुख अधिकारी होता है। इसकी नियुक्ति सुरक्षा परिषद की संस्तुति पर महासभा द्वारा 5 वर्ष के लिए की जाती है। वह दुबारा भी चुना जा सकता है। 
## महासचिव के कर्तव्य
महासचिव के कर्तव्य हैं अंतर्राष्ट्रीय संघर्षों को सुलझाना, शांतिरक्षा कार्यों का प्रबंध करना, अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित करना, सुरक्षा परिषद प्रस्तावों के कार्यान्वयन को जांचना और सदस्य सरकारों से बातचीत करना। 21 मार्च 2005 को, महासचिव कोफ़ी अन्नान ने सचिवालय में कई परिवर्तनों के प्रस्ताव रखे। उन्होने वैज्ञानिक सलाहकार को नियुक्त, शांतिरक्षा सहायता कार्यालय को स्थापित, निर्णय लेने के लिए मंत्री मंडल को अनुबंधित और मध्यस्थता कार्यों को मजबूत आदि करने के इरादे घोषित किए। 
## महासचिव की शक्तियाँ
महासचिव की शक्तियाँ किसी भी अन्य संयुक्त राष्ट्र अधिकारी की तुलना में अधिक होती है। वह सदस्य राष्ट्रों की सरकारों को सलाह दे सकता है तथा समस्याओं को सुलझाने में अपने पद से जुड़े प्रभाव का इस्तेमाल कर सकता है। वह संगठन की उपलब्धियों और समस्याओं से जुड़ा वार्षिक प्रतिवेदन महासभा के सामने प्रस्तुत करता है। महासचिव किसी विशेष क्षेत्र में विश्व शांति व सुरक्षा को खतरा पहुँचने वाले मामले पर संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद का ध्यान भी आकर्षित कर सकता है। 
## उप महासचिव
पूर्व महासचिव कोफ़ी अन्नान की अनुशंसा पर 1997 में उप महासचिव पद की रचना की गयी। 12 जनवरी 1998 को सुश्री लुईश फेचेत (कनाडा) संयुक्त राष्ट्र की प्रथम उप महासचिव बनीं। 
## संयुक राष्ट्र के महासचिव और उनका कार्यकाल

## बाहरी कड़ियाँ

* UN Secretariat/संयुक्त राष्ट्र सचिवालय
* कॉफी अन्नान : संयुक्त राष्ट्र को मजबूत बनाने की प्रतिबद्धता, वृहद स्वतन्त्रता, 21 मार्च 2005.
* यूनाइटेड स्टेट डिपार्टमेन्ट ऑफ स्टेट – यू एन डिवीजन
* The Four Nations Initiative/चार देशों की पहल

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प्रदर्शक

**प्रदर्शक** (मॉनिटर) एक ऐसा यन्त्र है जिस पर संगणक का हर कार्य दिखाई देता है। 

## सी.आर.टी.
सी.आर.टी.का पूरा नाम ऋणाग्र किरण नलिका (कैथोड रे टयूब) है। इसमेँ चित्रनली की सतह पर फास्फोरस (भास्वर) का लेप होता है तथा इससे हवा को बाहर निकालकर उसमेँ निर्वात (वैक्यूम) बना लिया जाता है। जब पीछे की ओर से इसकी सतह पर इलेक्ट्रान की धारा छोड़ी जाती है तो यह सतह से टकराकर प्दीपत होकर बिंब का निर्माण करती है।

श्रेणी:कंप्यूटर
श्रेणी:हार्डवेयर
श्रेणी:संगणक अभियान्त्रिकी
श्रेणी:तकनीकी और अभियान्त्रिकी
## LCD (Liquid Cristal Display) मॉनिटर
LCD मॉनिटर एक प्रकार की अधिक प्रयोग की जाने वाली आउटपुट डिवाइस है। यह CRT की अपेक्षा काफी हल्का आउटपुट डिवाइस होता है। यह CRT की अपेक्षा हल्का होने के साथ साथ काफी महंगा डिवाइस भी है। (इसका उपयोग..)https://www.techcomputergyde.xyz/2024/01/Monitor-Kitne-Prakar-ke-Hote-Hai.html
द्वारकानाथ ठाकुर

**द्वारिकानाथ ठाकुर** (१७९४-१८४६), पहले भारतीय उद्योगपतियों और उद्यमियों में से अग्रणी, ठाकुर परिवार की जोरासंको शाखा के संस्थापक थे। वे बंगाल पुनर्जागरण में पर्याप्त योगदान करने के लिए उल्लेखनीय हैं। उनका जन्म बंगाल प्रदेश में हुआ। वह ठाकुर परिवार के पूर्वज थे।

[right|thumb|220px|द्वारिकानाथ ठाकुर की समाधी जो [लंदन में मौजूद है। ]] 

## इन्हें भी देखें
* देवेन्द्रनाथ ठाकुर (१८०७-१९०५) 
* रवीन्द्रनाथ ठाकुर (१८६१-१९४१) 
* गगनेन्द्रनाथ ठाकुर (१८६७-१९३८) 
* अबनिन्द्रनाथ ठाकुर (१८७१-१९५१)

* ठाकुर परिवार

श्रेणी:बंगाल का इतिहास
श्रेणी:बंगाल के लोग
गगनेन्द्रनाथ ठाकुर

thumb|200px|right| १९१५ में चित्रित ''प्रतिमा विसर्जन''
**गगनेन्द्रनाथ ठाकुर** (१७ सितम्बर, १८६७ - १९३८)  भारत के बंगाल प्रदेश में जन्मे एक चित्रकार एवं कार्टूनकार थे। वह और उनके भाई अवनीन्द्रनाथ ठाकुर भारत के आधुनिक कलाकारों में अग्रणी थे। वे ठाकुर परिवार के थे और चित्रकार थे।

## सन्दर्भ

## इन्हें भी देखें
* द्वारकानाथ ठाकुर (१७९४-१८४६) 
* देवेन्द्रनाथ ठाकुर (१८०७-१९०५) 
* रवीन्द्रनाथ ठाकुर (१८६१-१९४१) 
* अबनिन्द्रनाथ ठाकुर (१८७१-१९५१)
* ठाकुर परिवार

श्रेणी:भारतीय चित्रकार
स्वतंत्रता संग्राम

किसी देश या प्रदेश की स्वाधीनता या स्वायत्ता के लिये उसके विरोधियों (प्रायः शासक) से युद्ध करने को स्वतंत्रता संग्राम कहते है। उदाहरणार्थ *[[सुभाष चन्द्र बोस]] ने [[भारतीय स्वतन्त्रता आन्दोलन|भारतीय स्वतंत्रता संग्राम]] में हिस्सा लिया *। *हिन्दी के महान लेेखक [[फणीश्वर नाथ "रेणु"|फणीश्वर नाथ रेणु]] 1942 में स्वत्त्रता संग्राम में कूद पड़े*। 

स्वतंत्रता संग्राम में संघर्ष करने वालों को स्वतंत्रता सेनानी कहते हैं।

## इन्हें भी देखें

* भारतीय स्वतंत्रता संग्राम
* स्वतंत्रता सेनानी

## सन्दर्भ

श्रेणी:स्वतंत्रता संग्राम
स्वतंत्रता सेनानी

**स्वतंत्रता सेनानी,** वह व्यक्ति होता है जो किसी स्वतंत्रता संग्राम में संघर्ष करता है।

## इन्हें भी देखें
*भारतीय स्वतंत्रता संग्राम

श्रेणी:स्वतंत्रता सेनानी
विश्वयुद्ध

* प्रथम विश्वयुद्ध
* द्वितीय विश्व युद्घ

विश्व युद्ध ,दुनिया के सबसे शक्तिशाली देशों में से ज्यादातर शामिल देशों द्वारा लड़े गए युद्ध हैं। अन्य युद्धों के विपरीत, विश्व युद्ध में लगभग सभी देश भाग लेते हैं और सभी लोगों पर प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से उनका असर पड़ता है। द्वितीय विश्वयुद्ध हिरोशिमा और नागासाकी पर परमाणु बम गिरने के पश्चात् समाप्त हो पाया था। इस कारण तभी से विश्व पर परमाणु युद्ध का संकट मंडराता रहा है। परमाणु युद्ध के इसी भय ने शीत युद्ध को परिभाषित किया।
श्रेणी:विश्वयुद्ध
श्रेणी:युद्ध
यादवपुर विश्वविद्यालय

**यादवपुर विश्वविद्यालय** (बांग्ला: যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয় *जादॉब्पुर् बिश्शोबिद्दॅलॉय्*) भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के विश्वविद्यालय
भारतीय अभियांत्रिकी विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी संस्थान

**भारतीय अभियांत्रिकी विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी संस्थान** (Indian Institute of Engineering Science and Technology, Shibpur (IIEST Shibpur)) पश्चिम बंगाल के हावड़ा जिले के शिवपुर में स्थित भारत का एक राष्ट्रीय इंजीनियरी एवं अनुसंधान संस्थान है। यह 'राष्ट्रीय महत्व का संस्थान' घोषित है। यह संस्थान बहुत पुराना है और १८५६ में आरम्भ हुआ था।

इस संस्थान में इंजीनियरी तथा आर्किटेक्चर में स्नातक, परास्नातक, तथा डॉक्टरेट डिग्रियाँ प्रदान की जातीं हैं। इसके अलावा विज्ञान तथा प्रबन्धन में परास्नातक तथा डॉक्टरेट की डिग्रियाँ दी जातीं हैं।

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के विश्वविद्यालय
रवीन्द्र भारती विश्वविद्यालय

**रवीन्द्र भारती** (भाषा: রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয় *रॉबिन्द्रोभारोति बिश्शोबिद्दैलॉय*) भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के विश्वविद्यालय
श्रेणी:शांति निकेतन
श्रेणी:रवीन्द्रनाथ ठाकुर के स्मारक