वहाँ

मालाबार की टीयर नामक जाति वहां की सामंती नायर जाति की प्रमुख विरोधी थी। ये दोनों परिवार दिखने में एक-दूसरे से मिलते-जुलते हैं, लेकिन पहले वाले का रंग गहरा है और रूप-रंग में "जाति" कम है। थियेर परिवार की कुछ विनम्र महिलाएं कमर से ऊपर के हिस्से को उजागर करने की आदी हैं, जबकि ढीले चरित्र की महिलाओं को अनुष्ठान द्वारा अपने स्तनों को ढकने के लिए मजबूर किया जाता है। चूँकि यह हिन्दू संप्रदाय आम तौर पर यूरोपीय निवासियों को नर्स और अन्य सहायक कर्तव्य प्रदान करता है, हमारे कई देशवासियों ने उन्हें कुछ हद तक प्राकृतिक पोशाक अपनाने के लिए प्रेरित करने का प्रयास किया है। हालाँकि, इस प्रस्ताव को आम तौर पर उसी भावना से देखा गया जैसा कि एक अंग्रेज महिला को प्रस्तावित किया गया था। मूलनिवासी इन्हें [] कहते थे। यह ज्ञात नहीं है कि शूद्रों के समूह में शामिल किया जाए या नहीं; कुछ लोगों ने उन्हें [शूद्र शब्द से नामित किया है, जिसका अर्थ है चार वर्णों की सबसे निचली शाखा। उनका मुख्य व्यवसाय कृषि, लकड़ी का काम, धान की खेती, मजदूर, घुड़सवार और घास काटने वाले के रूप में काम करना है।.}}**तियार** ( *संस्कृत:डिपर* ) या ( *अंग्रेजी:तियार* , *पुर्तगाली:तिवेरी* ) केरल के पुराने मालाबार क्षेत्र में रहने वाली एक प्रमुख जाति है।  वे कन्नूर , कासरगोड, कोझिकोड , वायनाड , मलप्पुरम , पलक्कड़ और त्रिशूर जिलों में पाए जाते हैं ।     

वे एक संप्रदाय हैं जो उत्तर केरल में चाय की पूजा करते हैं । विदेशी जेकोबस कैंटर विचर ने दर्ज किया है कि पहले के समय में थेया पूरे मालाबार में **चेकावर** जाति के नाम से जाने जाते थे, और आज भी कोझिकोड के वडकारा थेया कबीले के नाम "चेकावर" से जाने जाते हैं। दक्षिणी कर्नाटक में इन्हें बिल्वा, *बैद्य* और *पुजारी* के नाम से जाना जाता है । अतीत में यह एक ऐसा समाज था जो अपनी मार्शल परंपरा और हिंसा के लिए जाना जाता था।  उनमें से एक समूह ऐसा भी था जो प्राचीन काल से मालाबार के अधिकांश स्थानीय राजाओं के पैदल सैनिकों के रूप में भी काम करता था। औपनिवेशिक काल के दौरान तत्कालीन ब्रिटिश सरकारों द्वारा इन लोगों को बहुत महत्व दिया जाता था। तत्कालीन **ईस्ट इंडिया कंपनी ने** उन्हें बड़ी संख्या में अपने भाड़े के सैनिकों के रूप में भर्ती किया। यह देखा जा सकता है कि उस समय कन्नूर में एक थीयर रेजिमेंट केन्द्रित थी । 

आज यह समुदाय मलेशिया, अरब देशों और कुछ हद तक अमेरिकी देशों में स्थानांतरित हो चुका है। केरल के राजनीतिक और सांस्कृतिक क्षेत्र में ऐसे कई लोग हैं जिन्होंने अपनी शख्सियत का सम्मान किया है। अतीत में, उत्तरी केरल में **मन्नानर** , **चेकावर** , **थंडार** / **तंडायन** , **एम्ब्रोन** , **पताकुरुप** , **गुरुकल** , **चेकोन** , **पणिक्कर** , **मूपन** और **करणावर जैसी उपाधियाँ मौजूद थीं।**

### ऐतिहासिक पर्यवेक्षक जो अन्य तर्क देते हैं
अग्नि की उत्पत्ति के विषय में इतिहासकारों के अनेक मत हैं। अतीत में इतिहासकारों के बीच मुख्य तर्क यह है कि कुछ इतिहासकार थियार द्वीप से चले गए हैं, लेकिन कई ऐतिहासिक पर्यवेक्षक इस राय से सहमत नहीं हैं , और वैज्ञानिक अध्ययन इस बात से इनकार करते हैं क्योंकि थियार की शारीरिक संरचना और रंग द्वीपवासियों से अलग हैं। . 19वीं सदी में कई इतिहासकारों ने इस तर्क पर आपत्ति जताई, लेकिन वैज्ञानिक प्रमाणों के आधार पर *डॉ. श्यामलन थियेर का आनुवंशिक अध्ययन 2012 में संयुक्त राज्य अमेरिका में किया गया* । डीएनए परीक्षण के माध्यम से, यह पाया गया कि थेयार की उत्पत्ति एक समुदाय है जो मध्य एशिया में किर्गिस्तान से आया था।  इस अध्ययन को रेखांकित करने वाला एक अन्य शोध केंद्र, हैदराबाद स्थित *सेंटर फॉर सेल्युलर एंड मॉलिक्यूलर बायोलॉजी, हैदराबाद है,* जो एक अध्ययन रिपोर्ट में बताता है: "कर्नाटक और केरल में तीन पारंपरिक योद्धा समुदाय, शेट्टी , नायर और थेयार हैं। गंगा के मैदानी इलाकों और  इंडो-यूरोपीय लोगों की द्रविड़ आबादी की तुलना में एक विशिष्ट आनुवंशिक संरचना  अध्ययन की रिपोर्ट है कि तेइया, नायर और शेट्टी समुदाय तेलुगु भाषी राज्यों में सबसे अधिक यूरेशियन जातीय समूह हैं।  **सेंटर फॉर सेल्युलर एंड मॉलिक्यूलर बायोलॉजी, हैदराबाद** । यह अध्ययन अचिछत्र उत्पत्ति (यूपी में एक प्राचीन स्थान) के सिद्धांत को खारिज करता है दक्षिण पश्चिम तटीय समूह"।.

#### एक इतिहासकार का दृष्टिकोण

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#### एक इतिहासकार का दृष्टिकोण

# इतिहासकार और विदेशी *एडगर थर्स्टन ने* अपनी महत्वपूर्ण ऐतिहासिक पुस्तक कास्ट एंड ट्राइब्स ऑफ सदर्न इंडिया में वर्णन किया है कि सीलोन, वर्तमान श्रीलंका से चेरा पेरुमक्स, कारीगर जातियों को अपने साथ दक्षिण भारत में लाए थे, इसलिए उन्हें टिपर कहा जाता था और बाद में उन्हें लूट लिया गया था। चाय। यही कथन एक अन्य विदेशी, मालाबार मैनुअल के लेखक विलियम लोगान द्वारा व्यक्त किया गया है।

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### ऐतिहासिक पर्यवेक्षक जो अन्य तर्क देते हैं

# *केरल इतिहास निरुपनम पुस्तक में के.टी. अनंतन मास्टर का* कहना है कि उनके विचार में वे लोग हैं जो कर्नाटक के रास्ते उत्तर भारत आए , एक समूह कोटक के माध्यम से आया और दूसरा तमिलनाडु के माध्यम से केरल में स्थानांतरित हुआ, वे मुख्य रूप से कृषक और अच्छे किसान थे। 

# *एमएम आनंद राम का* सुझाव है कि ग्रीस के दक्षिण में एक द्वीप पर ज्वालामुखी विस्फोट के बाद द्वीपवासी भारत के तटीय क्षेत्रों में चले गए। ऐसा कहा जाता है कि 'थिया' शब्द 'थिरायेर' शब्द से बना है। उन्हें थेयार कहा जाता था क्योंकि वे एक समुदाय थे जो लहरों को पार कर गए थे, और वे केरल में एक आदिवासी समूह भी थे जो थेइयाम या शिकार में पूजा करते थे ।

### अध्ययन रिपोर्ट

# *केरल इतिहास निरुपनम पुस्तक में के.टी. अनंतन मास्टर का* कहना है कि उनके विचार में ये वे लोग हैं जो कर्नाटक दर्रे के रास्ते उत्तर भारत आए, एक समूह कोटक के रास्ते आया और दूसरा तमिलनाडु से केरल की ओर चला गया, वे मुख्य रूप से कृषक और अच्छे किसान थे। 

# *एमएम आनंद राम* का सुझाव है कि ग्रीस के दक्षिण में एक द्वीप पर ज्वालामुखी विस्फोट के बाद, द्वीपवासी भारत के तटीय क्षेत्रों में चले गए। ऐसा कहा जाता है कि 'थिया' शब्द 'थिरायेर' शब्द से बना है। उन्हें थेयार कहा जाता था क्योंकि वे एक समुदाय थे जो लहरों को पार कर गए थे, और वे केरल में एक आदिवासी समूह भी थे जो थेयम या थिरायतम में पूजा करते थे । 

## इतिहास
यदि हम थिएरी के इतिहास पर नजर डालें तो हमें विदेशी इतिहासकारों द्वारा लिखे गए ऐतिहासिक ग्रंथों का मूल्यांकन करना होगा, जिनमें से सबसे पुराने ब्रिटिश सेना अधिकारी बर्टन रिचर्ड हैं। एफ द्वारा लिखित ऐतिहासिक पुस्तक **GOA AND THE BLUE MOUNTAINS (1851)** में। एक स्पष्टीकरण है.
श्रेणी:साँचे में अमान्य तिथि प्राचल वाले लेख