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प्रगुहा

**प्रगुहा**  अधिकांश प्राणियों में मध्यजनस्तर से आच्छादित मुख्य शारीरिक गुहा है  और पाचन तंत्र और अन्य अंगों को घेरने और समाहित करने हेतु शरीर के भीतर स्थित है।

शरीर भित्ति तथा आहार नाल के बीच में गुहा की उपस्थिति अथवा अनुपस्थिति वर्गीकरण का महत्त्वपूर्ण आधार है।  इससे युक्त प्राणी को प्रगुही प्राणी कहते हैं। उदाहरण- ऐनेलिड, मोलस्का, सन्धिपाद शूलचर्मी, अर्धरज्जुकी तथा रज्जुकी। कुछ प्राणियों में यह गुहा मध्यजनस्तर से आच्छादित नहीं होती, बल्कि यह बाह्यत्वक् एवं अन्तस्त्वक् के मध्य बिखरी हुई थैली के रूप में पाई जाती है, उन्हें कूटगुहिक कहते हैं जैसे- ऐशेल्मिन्थ। जिन प्राणियों में प्रगुहा नहीं पाई जाती हैं उन्हें अगुहीय कहते हैं, जैसे- पट्टकृमि

## सन्दर्भ

श्रेणी:प्राणी शारीरिकी
पृष्ठरज्जु

शारीरिकी में, **पृष्ठरज्जु** एक लचीली छड़ होती है जो कठोर उपास्थि की संरचना के समान होती है। यदि किसी जाति के जीवन चक्र के किसी भी चरण (4 अन्य विशेषताओं के साथ) में पृष्ठरज्जु होता है, तो परिभाषानुसार, यह रज्जुकी होता है। नोटोकॉर्ड में रेशेदार और लोचदार म्यान द्वारा कवर की गई आन्तरिक, रसधानी हैं, जो अग्रपश्चस्थ अक्ष के साथ स्थित होती हैं, साधारणतः भ्रूण की उदरीय सतह की तुलना में पृष्ठीय के निकटवर्ती होती हैं, और मध्यजनस्तर से प्राप्त कोशिकाओं से बनी होती हैं।

## सन्दर्भ

श्रेणी:रज्जुकीय प्राणी
पत्रिका टीवी

श्रेणी:Articles with short description
श्रेणी:Short description is different from Wikidata
**पत्रिका टीवी** एक हिंदी भाषा की न्यूज़ वेबसाइट है, जो संदीप जिनागल द्वारा स्वामित्व में है। इसकी पूरी आदर्शवादिता मुक्त मीडिया एक लोकतंत्र की आधारशिला होती है। 2015 में स्थापित, पत्रिका टीवी आज भारत में सबसे ज्यादा पढ़ी जाने वाली, विश्वसनीय और सम्मानित समाचार नेटवर्क है और इंटरनेट में एक अग्रणी पहलू है। पत्रिका टीवी हर समाचार क्रांति के मुख्यांश में स्थान रखता है।

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श्रेणी:भारतीय टीवी चैनल
श्रेणी:हिन्दी टीवी चैनल
श्रेणी:भारत में हिन्दी टी वी चैनल
कोठार

**कोठार**  (Kothar) भारत के राजस्थान राज्य के पाली ज़िले में स्थित एक गांव है। यह इसी नाम से एक पंचायत का मुख्यालय भी है.

## विवरण
कोठार गाँव हाल ही में विश्व प्रख्यात हुआ है जिसकी वजह यहाँ पर कई सारे जंगली जानवर पाए जाते है जिसमे निम्न है -  चिता ,तेंदुआ,भालू ,हिरन निल गाय इत्यादि यहाँ कई विदेशी सैलानी गुमने के लिए आते है. इसे जवाई लेपर्ड कन्वर्जेसन एरिया घोषित किया है. यही पड़ोस में जवाई बांध व गांव के अंतिम छोर पर जवाई नदी भी बहती है. यहाँ प्रसिद्ध मालपुरी जी महादेव,नागणेशी माता एव कोठार माताजी का विशालकाय मंदिर है. तथा साथ ही होली में खेले जाना वाला गैर नृत्य भी यहाँ का प्रसिद्ध है.

## प्रशासन
कोठार एक ग्राम पंचायत क्षेत्र भी है, जहां से भिखी देवी सरपंच है।
ब्रिता इगार्ड्ट

**ब्रिता सिग्रिड अन्ना लोविसा इगार्ड्ट** (जीवनकाल: 1916 से 1990) एक स्वीडिश नृवंशविज्ञानी और लोकगीतकार थीं। उन्होंने लोक मान्यताओं और रीति-रिवाजों के सम्बन्ध में काफ़ी शोध किया था। वर्ष 1967 से 1973 तक वह लुंड विश्वविद्यालय में लोकजीवन संग्रह से भी जुड़ी रहीं। इसके साथ-साथ वह नॉर्डिक और तुलनात्मक लोककथाओं के अनुसंधान में भी निपुण थीं। आगे चलकर उन्होंने लोक रीति-रिवाजों से जुड़े नृवंशविज्ञानी के अनुसंधान में स्वयं को निपुण किया। वर्ष 1962 में उनकी उच्च श्रेणी की थीसिस *हेस्टस्लाकट ओच रैकर्सकम* (**हिन्दी**: घोड़ों का वध और वध करने वालों की शर्म) प्रकाशित हुई। वह श्वेडिशे वोक्सकुंडे पत्रिका की सह-संपादक भी रही थीं। साथ ही क्वेलन एर्गेबनिस (1961) के साथ-साथ कई पत्रिकाओं में उनके लोककथा सम्बन्धी लेख प्रकाशित होते रहे थें।
## प्रारंभिक जीवन, शिक्षा और परिवार
**ब्रिता सिग्रिड अन्ना लोविसा इगार्ड्ट**  का जन्न 7 अगस्त 1916 को ट्रेलेबॉर्ग में हुआ था। उनके पिता का नाम *अन्ना लोविसा मेलेंडर पोस्टमास्टर अरविद गॉटफ्रिड मेलेंडर* था और उनकी माता का नाम *ऑगस्टा मटिल्डा (मैटिस) नी जॉन्सन* था। वह अपने परिवार की दूसरी संतान थी। 1936 में उन्होंने लड़कियों के लिए विशेष तौर पर बनाया गया स्कूल, *माल्मो हाई स्कूल* से दसवीं की परीक्षा पास की। इसके बाद उन्होंने नॉर्डिक अध्ययन एवं धर्म और लोककथाओं के इतिहास के अध्ययन में 1941 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। वर्ष 1941 में उन्होंने बैंकर *ओटो एगार्ड्ट* नामक व्यक्ति से शादी की, जिनसे उन्हें दो बच्चे ईवा-मिया और पीटर हुए। वर्ष 1962 में प्रकाशित उनकी थीसिस *हेस्टस्लाकट ओच रैकर्सकम* (**हिन्दी**: घोड़ों का वध और वध करने वालों की शर्म) पर उन्हें डॉक्टरेट की उपाधि से सम्मानित किया गया।

## सन्दर्भ

श्रेणी:1916 में जन्मे लोग
श्रेणी:विज्ञान में महिलाएं
पट्टकृमि

**पट्टकृमि** या **चपटे-कृमि** अपेक्षाकृत सरल द्विपार्श्विक समूह का एक प्राणी संघ है, जिसमें अखण्डित, त्रिकोरकी कोमल और पृष्ठाधर रूप से चपटे शरीर वाले अकशेरूकीय प्राणी अन्तर्गत हैं।इनमें अंग स्तर का शरीर संगठन होता है। अन्य द्विपार्श्विकों के विपरीत, वे अप्रगुही हैं, और उनके पास कोई विशेष संचार और श्वसन अंग नहीं है, जो उन्हें चपटाकार देने के लिए प्रतिबन्धित करता है जो ऑक्सीजन और पोषक तत्वों को विसरण द्वारा अपने शरीर से गुजरने की अनुमति देता है। पाचन गुहा में अन्तर्ग्रहण (पोषक तत्वों का सेवन) और बहिर्गमन (अपचित कचरे का त्याग) दोनों के लिए केवल एक ही द्वार होता है; परिणामस्वरूप, भोजन को निरन्तर संसाधित नहीं किया जा सकता है। ज्वाला कोशिकाएँ परासरण नियन्त्रण तथा उत्सर्जन में सहायता करती हैं। इस समूह के अधिकांश प्राणी मनुष्य तथा अन्य प्राणियों में अन्तःपरजीवी के रूप में पाए जाते हैं। परजीवी पट्ट कृमियों में अंकुश तथा चूषक पाए जाते हैं।

नर मादा भिन्न नहीं होते हैं। अतः ये उभयलिंगी होते हैं। निषेचन आन्तरिक होता है तथा परिवर्धन में बहुत सी डिम्भावस्थाएँ पाई जाती हैं। प्लैनेरिया में पुनरुद्भवन की असीम क्षमता होती है। उदाहरण: फीता कृमि, पर्णकृमि 

## सन्दर्भ

श्रेणी:प्राणी संघ
लघुवलयक

**लघुवलयक** या **खण्डित कृमि** एक बड़ा प्राणी संघ है, जिसमें लघुकृमि, केंच्वा और जलूका सहित 22 सहस्राधिक उपस्थित जातियाँ हैं। ये जातियाँ विभिन्न पारिस्थितिकी के अनुकूल हैं- समुद्री वातावरण में कुछ ज्वारीय क्षेत्रों और जलतापीय छिद्रों के रूप में, अन्य जलीय (लवणीय जल तथा मीठा जल) अथवा स्थलीय; स्वतन्त्र जीव तथा कभी-कभी परजीवी होते हैं। ये अंगतन्त्र स्तर के संगठन को प्रदर्शित करते हैं तथा द्विपार्श्विक सममिति होते हैं। ये त्रिकोरकी क्रमिक पुनरावृत्ति, विखण्डित तथा प्रगुहीय प्राणी होते हैं। इन प्राणियों में अनुदैर्घ्य तथा वृत्ताकार दोनों प्रकार की पेशियाँ पाई जाती हैं जो चलन में सहायता करती हैं।

जलीय लघुवलयक नेरिस में पार्श्विक उपांग (पार्श्वपाद) पाए जाते हैं जो तैरने में सहायता करते हैं। इसमें बन्द परिसंचरण तन्त्र उपस्थित होता है। वृक्कक परासरण नियमन तथा उत्सर्जन में सहायक हैं। तन्त्रिका तन्त्र में एक जोड़ी गुच्छिकाएँ होती है, जो पार्श्व तन्त्रिकाओं द्वारा दोहरी अधर तन्त्रिका रज्जु से जुड़ी होती हैं। नेरीस में नर तथा मादा भिन्न होते हैं लेकिन केंच्वे तथा जलूकों में नर तथा मादा पृथक् नहीं होते (उभयलिंगी) हैं। लैंगिक जनन होता है।
## सन्दर्भ

श्रेणी:प्राणी संघ
पिया अभिमानी

***पिया अभिमानी*** एक भारतीय हिंदी -भाषा रोमांस श्रृंखला है जिसमें अक्षित सुखीजा और आस्था शर्मा ने अभिनय किया है। इसका प्रीमियर 27 फरवरी 2023 को हुआ और फुल फोकस एंटरटेनमेंट के बैनर तले दंगल टीवी पर प्रसारित हुआ।

## कथानक
श्रृंखला अगस्त्य और अवंतिका का परिचय देती है, जो बचपन के दोस्त थे जो अलग हो गए थे, और अब वयस्क हैं। अवंतिका एक साधारण लड़की है जो अपने परिवार के साथ रहती है जबकि अगस्त्य एक प्रसिद्ध व्यवसायी है जो अपनी माँ के साथ रहता है। अवंतिका और अगस्त्य एक दूसरे से मिलते हैं, लेकिन इस बात से अनजान हैं कि वे बचपन के दोस्त थे। वे एक पार्टी के दौरान लड़ते हैं। अगस्त्य को पता चलता है कि अवंतिका उसकी बचपन की दोस्त है और वे सुलह कर लेते हैं। हालाँकि, किरण, अवंतिका की माँ, एक लालची महिला है जो अवंतिका को अगस्त्य से शादी नहीं करने देना चाहती, जिससे उसका अहंकार बढ़ जाता है।

## कलाकार

### मुख्य

* अक्षित सुखिजा अगस्त्य के रूप में
* अवंतिका के रूप में आस्था शर्मा

### पुनरावर्ती

* शालिनी कपूर सागर  कुमुद के रूप में
* हेमांग के. पालन 
* डॉली सोही  किरण के रूप में
* जयरूप जीवन
* शिखर शरम
* संध्या शुंगलू
* पलक राणा
* वैशाली अरोड़ा
* माखन सिंह के रूप में राम अवाना

## उत्पादन
फुल फोकस एंटरटेनमेंट द्वारा दंगल टीवी पर श्रृंखला की घोषणा की गई थी। अगस्त्य के रूप में अक्षित सुखिजा और अवंतिका के रूप में आस्था शर्मा को मुख्य भूमिका के रूप में साइन किया गया था। पहला प्रोमो 10 फरवरी को जारी किया गया था जिसमें अक्षित सुखीजा और आस्था शर्मा थे।
## यह भी देखें
* दंगल टीवी द्वारा प्रसारित कार्यक्रमों की सूची
## संदर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* 
* ''पिया अभिमानी''   दंगल प्ले पर
श्रेणी:दंगल टीवी मूल धारावाहिक
श्रेणी:भारतीय टेलीविजन धारावाहिक
अर्धरज्जुकी

**अर्धरज्जुकी** प्राणी संघ के कृमि के समान तथा समुद्री जीव हैं जिनका संगठन अंगतन्त्र स्तर का होता है। ये सब द्विपार्श्विक सममित, त्रिकोरकी तथा प्रगुही प्राणी हैं। इनका शरीर बेलनाकार है तथा शुण्ड, तथा कॉलर लम्बे वक्ष में विभाजित होता है। परिसंचरण तन्त्र बन्द प्रकार का होता है। श्वसन क्लोम द्वारा होता है तथा शुण्ड ग्रन्थि इसके उत्सर्जी अंग है। नर एवं मादा भिन्न होते हैं। निषेचन बाह्य होता है। परिवर्धन डिम्भ के द्वारा अप्रत्यक्ष होता है। 

अर्धरज्जुकियों को पहले रज्जुकी संघ में एक उपसंघ के रूप में रखा गया था; किन्तु अब इन्हें भिन्न संघ के रूप में रखा गया हैं। अर्धरज्जुकी के कॉलर क्षेत्र में अल्पविकसित संरचना होती है जिसे मुखरज्जु कहते हैं जो पृष्ठरज्जु के समान संरचना है।
## सन्दर्भ

श्रेणी:प्राणी संघ
शुण्ड

**शुण्ड** एक कशेरुकी या अकशेरुकी प्राणी के शिर से एक लम्बी उपांग है। अकशेरूकीय में, यह शब्द सामान्यतः भोजन और चूषण के लिए प्रयोग किए जाने वाले नलीदार मुखांगों को सन्दर्भित करता है। कशेरुकियों में, शुण्ड एक लम्बी नाक या थूथन होती है।

## सन्दर्भ
श्रीकृष्ण कीर्तन

**श्रीकृष्ण कीर्तन काव्य** (, ) बरु चण्डीदास द्वारा लिखित एक ग्रामीण वैष्णव नाट है, जो कृष्ण और राधा की कहानी का वर्णन करती है। इस ग्रन्थ को चर्यापदों के बाद लिखे जाने वाली, असमिया एवं बांग्ला भाषाओं की सबसे महत्वपूर्ण रचनाओं मे से एक माना जाता है। अनुमान किया जाता है कि यह ग्रन्थ १४वी शताब्दी के प्रथमार्ध मे लिखी गयी थी, चैतन्य महाप्रभु के पेहले।

## प्रकाशन का इतिहास
सन १९०९ मे बसन्त रंजन राय विद्वत्बल्लभ ने बांकुरा के देवेन्द्रनाथ मुखोपाध्याय के गौशाला से इस ग्रन्थ के *पुथि* (हस्तलिपि) का उद्धार किया था। क्योंकि इस ग्रन्थ के पन्ने फटे हुए थे और इसके प्रथम तथा शेष पन्ने मिले ही नही थे, इस ग्रन्थ का वास्तव नाम जाना नही जा सका। हस्तलिपि के अंदर के पर्ची से यह पता चला कि इस हस्तलिपि को पेहले बिष्णुपुर के राजकीय ग्रन्थागार मे "श्री कृष्ण संदर्भ" नाम से संचय किया गया था। बाद मे १९१६ सन मे विद्वत्बल्लभ ने इसको सम्पादित कर वंगीय साहित्य परिषद के माध्यम से श्री कृष्ण कीर्तन के नाम से प्रकाशित किया।

## मूल
श्री कृष्णकीर्तन लिखते समय बरु चण्डीदास विष्णु पुराण तथा लोककथाओं से प्रभावित हुए थे। तदोपरि, वे जयदेव के गीतागोविंदं से भी प्रभावित हुए थे। पद्म पुराण, ब्रह्म वैवर्त पुराण तथा अन्य वैष्णव साहित्य का प्रभाव भी श्रीकृष्ण कीर्तन मे दिखता है। लिखनशैली उस समय के लोकसाहित्य से मेल खाती है। असमिया शब्द जैसे বাটে বাটে (बाटे बाटे), আছিলা (आसिला), আই (आइ), পেলাইয়া (पेलाइया) तथा असमिया लिपि के 'ৰ' (र) अक्षर का भी प्रयोग देखा जाता है।

## अंतर्वस्तु
श्री कृष्ण कीर्तन मे ४१८ असमिया या बांग्ला भाषा के पद तथा १३३ संस्कृत भाषा के श्लोक है, जिसमे से २८ श्लोक दो बार उल्लिखित है। असमिया/ बांग्ला भाषा के ४१८ श्लोकों मे से ४०९ मे लेखक का नाम उल्लिखित है। इस कर्म को १३ खण्डों मे बांटा गया है: जन्म, तम्वुल (सुपारी, जिसे असम मे प्रेम का भेंट माना जाता है), दान, नौका, भार, वृंदावन, यमुना, बाण, बंशी और राधा विरह। आखरी खण्ड का नाम लेखक ने उल्लेख नही किया है। यमुना खण्ड को तीन भागो मे विभक्त किया गया है: प्रथम कै कालिया दमन, दूसरे का नाम हस्तलिपि मे नही मिला था और तीसरा है हार खण्ड। दूसरे खण्ड का विषयवस्तु है राधा का वस्त्रहरण। भार खण्ड का भी एक उपखण्ड है: छत्त्र खण्ड।

ग्रन्थ मे तीन मूल चरित्र है: कृष्ण, राधा और बदयी। चरित्रों के बीच मे वार्तालाप पायर और त्रिपदी पद्य मे हुए है, जिससे नाटकीय रस अधिक पूठता है।

श्रीकृष्णकीर्तन काब्य का बार-बार उद्धृत मर्मस्पर्शी एक पद देखिये-
:* के ना बाँशि बाए बड़ाय़ि कालिनी नइ कूले।
:* के ना बाँशि बाए बड़ाय़ि ए गोठ गोकुले।
:* आकुल शरीर मोर बेयाकुल मन।
:* बाँशीर शबदेँ मो आउलाइलोँ बान्धन।
:* के ना बाँशि बाए बड़ायि से ना कोन जना।
:* दासी हुआँ तार पाए निशिबोँ आपना।
:* के ना बाँशि बाए बड़ायि चित्तेर हरिषे।
:* तार पाए बड़ायि मोँ कैलोँ कोन दोषे।
:* आझर झरए मोर नयनेर पाणी।
:* बाँशीर शबदेँ बड़ायि हारायिलोँ पराणी।

## कहानी
श्रीकृष्ण कीर्तन की कहानी भागवत्पुराण पर आधारित नही है। यह कहानिया वास्तव मे लोक कथा का हिस्सा है जो कृष्ण और राधा के बीच कामुक कहानिया है, जिंहे *धेमालि* कहा जाता है। इसके बावजूद बरु चण्डीदास ने श्रीकृष्ण कीर्तन मे वृहत्परिमाण मे नई चीजे योग किया, जो इस ग्रन्थ को मध्यकालीन असमिया और बांग्ला साहित्य के श्रेष्ठ कर्मों मे से एक बनाती है। 

## टिप्पणियाँ

* 

## बाहरी संबंध

* 
श्रेणी:भारतीय संगीत पद्धतियाँ
श्रेणी:वैष्णव सम्प्रदाय
श्रेणी:बांग्ला साहित्य
सनातन सरदार

**सनातन सरदार** एक अनुभवी भारतीय राजनीतिज्ञ, शिक्षक और एक आदिवासी नेता थे। वह अविभाजित बिहार में 1985-87 में लघु सिंचाई मंत्री थे, उन्होंने जनता दल (1977-82), भाजपा (1982-85) और कांग्रेस (1985-90) विधायक के रूप में तीन बार पोटका विधानसभा का प्रतिनिधित्व किया।

## निजी जीवन
सनातन सरदार का जन्म भूमिज आदिवासी परिवार में पूर्वी सिंहभूम जिले के पोटका प्रखंड के रोलाडीह गांव में हुआ था। उनकी एक पत्नी, दो बेटे, दो बेटियां और चार पोते-पोतियां हैं।

वे पेशे से शिक्षक थे और राजनीति में आने से पहले पोटका उच्च विद्यालय में प्रधानाध्यापक के रूप में कार्यरत थे।

## राजनीतिक जीवन
सनातन सरदार एक ईमानदार नेता थे और उन्होंने पोटका की प्रगति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सरदार ने जनता दल विधायक (1977-82) और बाद में भाजपा विधायक (1982-85) के रूप में पोटका का प्रतिनिधित्व किया और अपने अंतिम कार्यकाल में उन्होंने कांग्रेस विधायक (1985-90) के रूप में निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व किया। वह 1985-87 में तत्कालीन बिहार में लघु सिंचाई मंत्री भी थे।

तत्कालीन बिहार सरकार में उच्च पद पर आसीन होने के बावजूद उन्होंने कभी कार या वाहन में यात्रा नहीं की, वे हमेशा पैदल ही चलना पसंद करते थे। यहां तक ​​कि अपनी अंतिम सांस तक वे एक छोटे से मिट्टी के घर में रहे। सनातनजी वास्तव में जमीन से जुड़े व्यक्ति थे।

## मृत्यु
आदिवासी नेता और पोटका आरक्षित सीट से तीन बार के विधायक सनातन सरदार का लंबी बीमारी के बाद गुरुवार, 10 अक्टूबर 2013 को निधन हो गया।

78 वर्षीय सरदार ने पूर्वी सिंहभूम जिले के पोटका प्रखंड के रोलाडीह गांव स्थित अपने पैतृक आवास में अंतिम सांस ली। सरदार हृदय रोग और रक्त शर्करा के स्तर में उतार-चढ़ाव से पीड़ित थे, और उन्हें इलाज के लिए रिम्स में भर्ती कराया गया था। दिग्गज नेता के निधन पर पार्टी-लाइन के राजनेताओं ने शोक व्यक्त किया।

जिला कांग्रेस अध्यक्ष रविंदर झा ने दिवंगत नेता के अंतिम संस्कार से लौटने के बाद कहा, *"सनातन जी जमीन से जुड़े व्यक्ति थे। मैं ईश्वर से उनके परिवार को इस दुख से उबरने की शक्ति देने की प्रार्थना करता हूं।"*

उनके निधन पर शहर की राजनीतिक बिरादरी ने गहरा दुख व्यक्त किया है। संपर्क करने पर कांग्रेस के वरिष्ठ नेता एसआरए रिजवी चब्बन ने कहा कि उनका निधन राज्य के लोगों के लिए एक बड़ी क्षति है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:झारखंड के लोग
श्रेणी:बिहार के राजनीतिज्ञ
श्रेणी:2013 में निधन
माजा फोर्सलंड

**इंग्बोर्ग ऑगस्टा मारिया (माजा) फोर्सलंड** (1878-1967) एक स्वीडिश लोकगीतकार और महिला अधिकार कार्यकर्ता थीं। उन्हें मध्य स्वीडन के कोपरबर्ग और उसके आसपास के क्षेत्रों से उत्साहपूर्वक लोक सामग्री को एकत्र करने के लिए याद किया जाता है। उन्होंने धार्मिक लोक स्मृतियों के एकत्रीकरण पर विशेष ध्यान दिया था। उनके द्वारा एकत्रित और रचित अनेक सामग्रियों को निष्कर्ष के रूप में स्थानीय शैक्षिक संघ ने ओरेब्रो लैन और उप्साला के कई लोक इतिहास अभिलेखागार में संरक्षित कर रखा है।
## आरम्भिक जीवन
20 नवंबर 1878 को मध्य स्वीडन के कोपरबर्ग में जन्मी *इंग्बोर्ग ऑगस्टा मारिया (माजा) फोर्सलंड* समृद्ध थोक व्यापारी *कार्ल फ्रेडरिक फोर्सलंड* और उनकी पत्नी *ऑगस्टा क्रिस्टीना नी ओहमैन* की बेटी थीं। वह अपने परिवार के चार बच्चों में अकेली लड़की थी। उन्होंने कोपरबर्ग के प्राथमिक विद्यालय (फोल्कस्कोला) में अपनी प्रारम्भिक शिक्षा ली थी।
## उपलब्धियाँ और आजीविका
माजा फोर्सलंड ने अपने स्थानीय सूचना पुस्तक **फ़्रेन ल्यूसनर्सबर्गन (1921)** के अध्यायों में बताया हैं कि वह **एसोसिएशन फ़ॉर वुमन सफ़रेज** की स्थानीय शाखा की सदस्य रही थीं। वह आम लोगों के लिए शिक्षा सुविधाओं को विकसित करने में रुचि रखने वालो में से थी। उन्होंने न केवल किताबें लिखीं और व्याख्यान दिए बल्कि 1919 में एक लोक शिक्षा संघ *कोपरबर्ग्स-लजुसनर्सबर्ग्स फोकबिल्डिंग्सफोरिंग* की स्थापना के पीछे प्रेरक शक्ति के रुप में काम भी की थी।  1920 में उप्साला के छात्रों द्वारा दिए गए स्थानीय इतिहास और संस्कृति पर एक पाठ्यक्रम और कोपरबर्ग में आयोजित एक शिल्प प्रदर्शनी में व्याख्यान देने के परिणामस्वरूप लोक शिक्षा संघ ने उनकी लोक स्मृतियों को भविष्य के लिए संरक्षित करना शुरू किया। 2 नवंबर 1967 को कोपरबर्ग में माजा फोर्सलंड की मृत्यु हो गई और उन्हें लजुस्नर्सबर्ग चर्चयार्ड में दफनाया गया।

## सन्दर्भ

श्रेणी:1878 में जन्मे लोग
श्रेणी:स्वीडन के लोग
श्रेणी:महिलाओं के अधिकार
वेल्स के राजकुमार लुइस

**वेल्स के राजकुमार लुइस** (लुई आर्थर चार्ल्स; जन्म 23 अप्रैल 2018) ब्रिटिश शाही परिवार के एक सदस्य हैं। वह विलियम, वेल्स के राजकुमार और कैथरीन, वेल्स की राजकुमारी के तीसरे और सबसे छोटे संतान के साथ-साथ दूसरे बेटे हैं। वह महाराजा चार्ल्स तृतीय के एक पोते, वह ब्रिटिश सिंहासन के उत्तराधिकार की पंक्ति में चौथे स्थान पर हैं।

=संदर्भ=

श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:ब्रिटिश राजतंत्र
श्रेणी:विंडसर राजघराना
पुच्छ

**पुच्छ** कुछ प्रकार के प्राणियों के शरीर के पिछले सिरे पर स्थित खण्ड है; सामान्यतः, यह शब्द धड़ हेतु एक विशिष्ट, लचीले उपांग को सन्दर्भित करता है। यह शरीर का वह भाग है जो मोटे तौर पर स्तनधारियों, सरीसृपों और पक्षियों में त्रिकास्थि और अनुत्रिक से मेल खाता है। जबकि पुच्छ मुख्यतः कशेरुकियों की एक विशेषता है, वृश्चिक सहित कुछ अकशेरुकीय, साथ ही घोंघे और स्लग में पुच्छ जैसे उपांग होते हैं जिन्हें कभी-कभी पुच्छ के रूप में सन्दर्भित किया जाता है।
## उद्देश्य
पशु अपने पुच्छ का प्रयोग कई तरह से करते हैं। वे मछली और समुद्री जीवन के कुछ अन्य रूपों हेतु गति का स्रोत प्रदान करते हैं। कई भूमिचर अपनी पुच्छ का उपयोग मक्षियों और अन्य काटने वाले कीटों को दूर करने हेतु करते हैं।  अधिकांश श्वान अपनी पुच्छ का उपयोग मनोदशा और नीयत को सम्प्रेषित करने हेतु करते हैं। कुछ जातियाँ, जिनमें विडाल और कंगारू शामिल हैं, सन्तुलन हेतु अपनी पुच्छ का प्रयोग करती हैं;  और कुछ, जैसे कि वानर के पास परिग्राही पुच्छ के रूप में जाना जाता है, जो उन्हें वृक्ष की शाखाओं को धरने की अनुमति देने हेतु अनुकूलित होते हैं।

पुच्छ का प्रयोग सामाजिक संकेतन हेतु भी किया जाता है।  कुछ हरिण जातियाँ सम्भावित संकट के बारे में अन्य हरिणों को संकेत देने हेतु अपनी पुच्छ के नीचे का श्वेत भाग चमकाती हैं, ऊदबिलाव संकट का संकेत देने हेतु अपनी पुच्छ से पानी पर थप्पड़ मारते हैं, और श्वान अपनी पुच्छ की स्थिति और गति के माध्यम से भावनाओं को इंगित करते हैं।  कुछ जातियों की पुच्छ कवचयुक्त होती हैं, और कुछ, जैसे कि वृश्चिक की पुच्छ में विष होता है।

छिपकली की कुछ जातियाँ अपनी पुच्छ को अपने शरीर से पृथक् कर सकती हैं। इससे उन्हें शिकारियों से बचने में सहायता मिल सकती है, जो अलग पुच्छ से विचलित होते हैं या छिपकली के पलायन के दौरान केवल पुच्छ को छोड़ दिया जाता है। इस तरह से डाली गई पुच्छ प्रायः समय के साथ वापस बढ़ती है, यद्यपि प्रतिस्थापन प्रायः मूल की तुलना में गहरे रंग का होता है और इसमें केवल उपास्थि होती है, हड्डी नहीं। चूहे की विभिन्न जातियाँ अपनी पुच्छ के साथ एक समान कार्य प्रदर्शित करती हैं, जिसमें पशु के द्वारा शिकारी से बचने हेतु बाह्य स्तर को गिराया जाता है।

अधिकांश पक्षियों की पुच्छ लम्बे पंखों में समाप्त होती है।  इन पंखों का प्रयोग पतवार के रूप में किया जाता है, जिससे पक्षी को उड्डयन में सहायता मिलती है; वे पक्षी को बैठने के दौरान सन्तुलन बनाने में भी सहायता करते हैं। कुछ जातियों में - जैसे स्वर्गपक्षी और सबसे विशेषतः मोर - रूपान्तरित पुच्छ पंख प्रेमालाप प्रदर्शनों में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। कठफोड़वा के अतिरिक्त-कठोर पुच्छ के पंख, उन्हें वृक्ष के तने के विरुद्ध स्वयं को शक्ति से बांधने की अनुमति देते हैं।

घोड़ों जैसे चरने वाले पश्वों की पुच्छ का प्रयोग कीटों को भगाने हेतु किया जाता है और पश्वों की शारीरिक या भावनात्मक स्थिति को इंगित करने वाले तरीकों से स्थानान्तरित किया जाता है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:प्राणी शारीरिकी
शीर्षरज्जुकी

**शीर्षरज्जुकी** प्राणी संघ रज्जुकी का एक उपसंघ है। शीर्षरज्जुकियों में पाँच प्राथमिक विशेषताएँ होती हैं, जो कि सभी रज्जकियों में उनके डिम्भ या वयस्कता के चरणों के दौरान किसी बिन्दु पर होती है। इन पाँच विशेषताओं में एक पृष्ठरज्जु, जो शिर से पुच्छ तक विस्तृत होती है, कोटर पृष्ठीय तन्त्रिका रज्जु, अधोग्रसनी खाँच या अवटु, ग्रसनीय रेखाछिद्र (क्लोम) और एक पश्च-गुदा पुच्छ शामिल हैं।

## सन्दर्भ
चक्रमुखी

**चक्रमुखी** अहनुमुखी अधःसंघ का एकमात्र वर्ग है। इसके सभी प्राणी कुछ मछलियों के बाह्य परजीवी होते हैं। इनका शरीर दीर्घ होता है, जिसमें श्वसन के लिए 6-15 जोड़ी क्लोम रेखाछिद्र होते हैं। चक्रमुखी में हनुहीन चूषक तथा वृत्ताकार मुख होता है। इसके शरीर में शल्क तथा युग्मित पक्षों का अभाव होता है। कपाल तथा मेरुदण्ड उपास्थिल होता है। परिसंचरण तन्त्र बन्द प्रकार का है। चक्रमुखी समुद्री होते हैं; किन्तु जनन हेतु मीठा जल में प्रवास करते हैं। जनन के कुछ दिन के बाद वे मर जाते हैं। इसके डिम्भ कायान्तरण के पश्चात् समुद्र में लौट जाते हैं। उदाहरणतः लैम्प्रे तथा मिक्सीन।
## सन्दर्भ
त्रिभुवन महादेवी प्रथम

**परमवैष्णवी गोस्वामिनी देवी** या **त्रिभुवन महादेवी प्रथम** ( उड़िया : **ପ୍ରଥମ ତ୍ରିଭୁବନ ମହାଦେବୀ** ) प्राचीन उड़ीसा के भौमकारा वंश की पहली महिला शासक थीं, जोकि राजा संतिकारा की मृत्यु के बाद 843 ईस्वी और 845 ईस्वी के बीच तोसली या उत्कल के सिंहासन पर बेठी। उन्होंने अपने शासक पुत्र सुभाकर तृतीय की असामयिक मृत्यु के बाद 850 ईस्वी तक शासन किया। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि उन्होंने संभवतः 863 ईस्वी तक शासन किया और अपने पोते शांतिकर द्वितीय के राज्याभिषेक के बाद राजगद्दी छोड़ दी। वह एक बहुत ही शक्तिशाली महिला शासक थी और अरब और फारसी भूगोलवेत्ता इब्न खोरदाद्बेह और अन्वेषक अहमद इब्न रुस्तह ने उनकी उल्लेखनीय शक्ति और प्रतिष्ठा का उल्लेख किया है।  वह उस समय त्रि-कलिंग क्षेत्र के तटीय-मध्य भागों के सामंती राजाओं के विद्रोह के बावजूद अपने शक्तिशाली पिता की मदद से सत्ता में आई। ढेंकनाल घोषणापत्र में वर्णित गुहेश्वरपाट के अभिषेक के समय उन्होंने अपनी तुलना देवी कात्यायनी (शक्ति का एक रूप) से की। उन्हें वैतला देउल के निर्माण का श्रेय भी दिया जाता है, जो प्राचीन भुवनेश्वर में सबसे पुराने मंदिर संरचनाओं में से एक है जो ओडिशा में मंदिर वास्तुकला की खाकरा शैली में निर्मित कुछ एक में से एक है।

## रानी की उत्पत्ति और व्यक्तित्व
पाठ=Vaitala Deula or Baitala Temple at Bhubaneswar Built by Tribhuvana Mahadevi in a mixed Kalingan and Dravidian architectureVaital Deul or Baitala Temple at Bhubaneswar Built by Tribhuvana Mahadevi in a mixed Kalingan and Dravidian architecture|अंगूठाकार|347x347पिक्सेल| त्रिभुवन महादेवी द्वारा भुवनेश्वर में वैतला देउल या वैतला मंदिर मिश्रित कलिंग और द्रविड़ शैली की वास्तुकला में बनाया गया है।
एक शाशक के रूप में त्रिभुवन महादेवी प्रथम की उत्पत्ति अभी भी इतिहासकारों के बीच विवादित है, क्योंकि कुछ का मानना है कि वह मैसूर के राजा राजमल्ला प्रथम की बेटी थीं, जबकि अन्य इतिहासकारों का मानना है कि वह भौमकारा साम्राज्य के दक्षिणी पड़ोसी  पूर्वी गंगा , के एक शुरुआती राजा की बेटी थीं। रानी की ढेंकनाल घोषणापत्र स्वयं इस बात का संकेत देती है कि किस प्रकार कलिंग के पूर्वी गंगा भौमकरा राजा को शिवकर प्रथम ने कैसे पराजित किया था, और फिर सत्ता हासिल करने के बाद उन्होंने उनकी सत्ता को स्वीकार कर लिया, जिससे दो शाही परिवारों के बीच एक वैवाहिक गठबंधन बना जिससे अच्छे विश्वास का रिश्ता स्थापित हो गया।  उनके वंशज शिवकार तृतीय ने अपने शिलालेख में उल्लेख किया है कि त्रिभुवन महादेवी को पहले तीन शक्ति मंत्र शक्ति (दिव्य मंत्र शक्ति), प्रभु शक्ति (आध्यात्मिकता) और पुश्ता शक्ति (उत्साही) के साथ ग्रहण किया गया था।  उन्हें अपने माता-पिता के चरणों में ध्यान करते हुए एक पितृभक्त (अपने माता-पिता को समर्पित एक बच्चा) के रूप में वर्णित किया गया था। उनके ढेंकानाल घोषणापत्र ने उन्हें पूर्ण शाही उपाधियों से जोड़ा और बताया कि एक मनुष्य के रूप में वह दुनिया के सर्वोच्च शासक बनने के लिए सैकड़ों शुभ संकेतों से संपन्न थे। वह एक भक्त वैष्णव थे जिन्होंने हरी की पूजा की और परमवैष्णवी की उपाधि धारण की। 

## संदर्भ

श्रेणी:ओड़िशा का इतिहास
अंगिका विकिपीडिया

**अंगिका विकिपीडिया - एक मुक्त विश्वकोश**, विकिपीडिया का अंगिका भाषा संस्करण, जिसका स्वामित्व विकिमीडिया फाउंडेशन के पास है। विकिपीडिया उपयोग, संशोधन और पुनर्वितरण के लिए सभी विषयों पर एक प्रामाणिक और मुक्त विश्वकोश बनाने के लिए एक बहुभाषी परियोजना है। यह सबसे निष्पक्ष दृष्टिकोण के साथ सूचना का प्रसार करने के लिए दृढ़ संकल्पित है। पहला अंग्रेजी विकिपीडिया जनवरी में लॉन्च किया गया था अंगिका विकिपीडिया मार्च में लॉन्च किया जाएगा इससे पहले, विकिमीडिया इनक्यूबेटर पर अंगिका विकिपीडिया का निर्माण अगस्त 2010 में शुरू हुआ था। विकिपीडिया में देवनागरी वर्णमाला कीबोर्ड है, इसलिए बिना किसी विशेष हिंदी टाइपिंग सॉफ्टवेयर को डाउनलोड किए रोमन कीबोर्ड का उपयोग देवनागरी में टाइप करने के लिए किया जा सकता है।
भीटेन

श्रेणी:Articles with hCards
**समीर घिसिंग**, जिसे उनके मंच नाम **वीटीईएन** से बेहतर जाना जाता है, एक नेपाली रैपर और अभिनेता हैं। उन्हें व्यापक रूप से नेपाली हिप हॉप के प्रमुख व्यक्तियों में से एक माना जाता है।  2016 में अपने गीत "चुरोट" के रिलीज़ होने के बाद उन्होंने लोकप्रियता हासिल करना शुरू किया   उनके गाने जैसे  सिमसिमे पानी', 'पारा', 'हमी येस्तई ता होनी ब्रो', 'यात्रा', 'हाल खबर', 'कथा' आदि प्रमुख हिट हैं। व्तेन अक चर्चित गयक है।

## प्रारंभिक जीवन
घीसिंग का जन्म रौतहट में हुआ था। घीसिंग ने अपने पिता के साथ बढ़ई का काम किया और लकड़ी से अलमारी, दरवाजे और खिड़कियां बनाना सीखा। एक किशोर के रूप में, घीसिंग हाई स्कूल में पढ़ने के लिए काठमांडू चले गए, और अपने चाचा के साथ थंका पेंटिंग भी शुरू कर दी। साक्षात्कारों में, घीसिंग ने कहा है कि वह थंकास को चित्रित करते हुए रैपिंग के बारे में भावुक हो गए थे, लेकिन अपने बढ़ते रैप करियर के साथ उस नौकरी को करने में कठिनाई होने लगी। घीसिंग ने अपने पूर्व-प्रसिद्धि के अधिकांश दिन अपने दोस्तों के साथ रहने और रैप गाने लिखने में बिताए। ऐसा कहा जाता है कि उसने अपना हाई स्कूल (+2) पूरा कर लिया है और उसके बाद अपनी शिक्षा जारी नहीं रखी।

## आजीविका
उन्होंने गिरीश खातीवाड़ा जैसे कई लोकप्रिय कलाकारों के साथ काम किया है। रैपिंग में अपनी प्रतिभा से कई लोगों को प्रभावित करके घिसिंग ने रैप उद्योग में अपनी जगह बनाई। उनके गीतों को उनके यथार्थवाद, नेपाल में युवा लोगों के संघर्ष से संबंधितता और भावनाओं की शक्तिशाली और असाधारण आत्म-अभिव्यक्ति के लिए सराहा गया है। वह YouTube पर 1 मिलियन ग्राहकों को पार करने वाले पहले नेपाली एकल कलाकार हैं।  उन्होंने अपनी हिट लिस्ट जैसे *चुरोट*, *हमी यास्तई ता होनी ब्रो*, *सिम सिमे पानी*, *हिम्मत*, *साइफर*, *कथा*, *मांचे खट्टम* आदि से लोकप्रियता हासिल की।

घीसिंग ने दक्षिण कोरिया,  ऑस्ट्रेलिया, जापान, यूके, यूएई, भूटान, भारत ( सिक्किम, कलिम्पोंग), हांगकांग, कतर और थाईलैंड का दौरा किया है।

### स्टूडियो एल्बम

* *सुपरस्टार* (2020)
* *बैड बैड बैड* (2023) (अभी रिलीज होना बाकी है)

### ईपीएस

* *साइको ईपी* (2019)

### अविवाहित

### प्रचार ट्रैक

## संदर्भ

श्रेणी:1996 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:Articles with hCards
ईवा विगस्ट्रॉम

**ईवा विगस्ट्रॉम नी पाल्सडॉटर** (जीवनकाल:- 1832 से 1901) एक स्वीडिश लेखिका और लोकगीतकार थीं। वह स्वीडन के स्थानीय क्षेत्रों में प्रचलित लोककथाओं की एक अग्रणी संग्रहकर्ता थीं। उन्होंने स्कैनिया और ब्लेकिंग सहित देश भर के कई अन्य क्षेत्रों में यात्राएँ की और लोक मान्यताओं, कहावतों और कहानियों का दस्तावेजीकरण किया। उनके संग्रहों का प्रथम प्रकाशन डेनमार्क में हुआ, जिसे बाद में स्वीडिश में अनुवाद किया गया। लोककथाओं को प्रकाशित करने के अलावा उन्होंने विगस्ट्रॉम ने कविताएँ लिखी और कई पत्रिकाओं में अपने लेखों के जरिए योगदान दिया।
## आरम्भिक जीवन
*ईवा विगस्ट्रॉम* का जन्म 24 दिसंबर 1832 को दक्षिण-पश्चिम स्वीडन में लैंडस्क्रोना के पास अस्मुंडटॉर्प में हुआ। ईवा एक संपन्न किसान परिवार में जन्मी थी। उनके पिता का नाम *पाल निल्सन* और उनकी माता का नाम *पेर्निला नी जोंसडॉटर* था। उनके परिवार में उनको छोड़ और आठ बच्चें थें। ईवा के पिता लड़कियों के स्कूली शिक्षा के खिलाफ़ थें, जिस कारण उन्होंने अपनी प्रारम्भिक शिक्षा अपने बड़े भाई के द्वारा प्राप्त की थीं। जब वह 23 वर्ष की हुई, तब उन्होंने *क्लेस अगस्त* नाम के व्यक्ति से शादी की। जो उनके पिता की कम्पनी *रामलोसा मिनरल वाटर स्प्रिंग्स* के प्रबंधक थें। ईवा और क्लेस के दो बच्चे हुए जिनके नाम *हर्टा ऑरोरा* और *गेर्डा जूलिया* था।
## योगदान
एक लोककथाकार के रूप में अपने काम के अलावा ईवा ने बच्चों की पत्रिका *लिनिया*, *टिडिंग फॉर बार्न* में वर्ष 1866 अपनी कविताएँ प्रकाशित की। आगे चलकर उन्होंने लगभग सौ कविताएँ और गद्य सामग्री प्रकाशित कीं और बच्चों की कई पत्रिकाओं में योगदान दिया, जिसमें *लीकमेरेथन*, *स्मेशकोलवेन* और *फॉकलोन्स बार्टिंडिंग* प्रमुख हैं। शिक्षा और महिलाओं के अधिकारों पर वयस्कों के लिए उनके लेखों को *अलेंडा फॉर जर्नलिस्ट्स*, *फॉर्मेट*, और *डैग्नी* में प्रकाशित किया गया था। लोक जीवन के उनके चित्रण 1899 में *फ्रैन हेरेसेटेन ओच बॉन्डगार्डर*, *सगनेर ओच बेराटेलसर (हवेलियों और फार्म हाउस, किंवदंतियाँ और कहानियाँ)* में प्रकाशित हुए थें।
## मृत्यु
ईवा विगस्ट्रॉम की मृत्यु 5 जनवरी 1901 को हेलसिंगबर्ग में हुआ था।

## सन्दर्भ

श्रेणी:लेखिका
श्रेणी:स्वीडन के लोग
श्रेणी:1832 में जन्मे लोग
डालमिया समूह

**डालमिया भारत समूह** (डीबीजी) भारत का एक  औद्योगिक समूह है जिसकी स्थापना और विकास 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रामकृष्ण डालमिया और जयदयाल डालमिया नामक दो भाइयों ने की थी। 1930 के दशक में इस समूह का  साहू जैन परिवार के व्यवसायों के साथ विलय हो गया और **डालमिया-जैन समूह** बना। 1948 में दोनों परिवारों ने व्यवसाय को विभाजित करने का निर्णय लिया। आगे चलकर डालमिया समूह,  रामकृष्ण डालमिया और जयदयाल डालमिया के बीच विभाजित हो गया।

आज की कई कंपनियां और समूह  डालमिया व्यवसाय से ही निकले हैं। उदाहरण के लिये 'डालमिया ब्रदर्स' जिसका प्रबन्धन अब विष्णु हरि डालमिया के बेटे, संजय डालमिया और अनुराग डालमिया करते हैं; डालमिया भारत ग्रुप, जिसका प्रबंधन गौतम डालमिया और पुनीत डालमिया करते हैं; पुनर्जागरण समूह; और उनकी सहायक कंपनियां आदि।

## इन्हें भी देखें
*रामकृष्ण डालमिया
*जयदयाल डालमिया

## सन्दर्भ

श्रेणी:बंबई स्टॉक एक्स्चेंज में सूचित कंपनियां
श्रेणी:नई दिल्ली स्थित कंपनियाँ
श्रेणी:भारतीय कंपनी समूह
हुगली मोहसिन कॉलेज

**हुगली मोहसिन कॉलेज** की शुरुआत 1 अगस्त 1836 को न्यू हुगली कॉलेज के नाम से हुआ था। इसका स्थापना मुहम्मद मोहसिन द्वारा किया गया था। 100वीं वर्षगांठ पर इसका नाम बदलकर हुगली मोहसिन कॉलेज कर दिया गया। और 1857 में स्वीकृति के बाद से यह कलकत्ता विश्वविद्यालय से संलग्न हो गया। और 1960 में बर्दवान विश्वविद्यालय की स्थापना के बाद इस काॅलेज से जोड़ दिया गया।

## उल्लेखनीय भूतपूर्व छात्र
* मुजफ्फर अहमद, राजनीतिज्ञ

* उपेंद्रनाथ ब्रह्मचारी, वैज्ञानिक

* बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय, संगीतकार और लेखक

* संजीब चंद्र चट्टोपाध्याय, लेखक

* कनाईलाल दत्ता, क्रांतिकारी

* श्यामल मित्रा, गायक

* आशुतोष मुखोपाध्याय, लेखक

* तापस पॉल, अभिनेता और राजनीतिज्ञ

* द्विजेंद्रलाल रे, लेखक

* ब्रह्मबंधव उपाध्याय, धर्मशास्त्री

* अबू मोहम्मद हबीबुल्लाह, इतिहासकार

## अतिरिक्त लिंक
*

## संदर्भ
ग्लोब

एक **ग्लोब** पृथ्वी का एक गोलाकार मॉडल है, किसी अन्य खगोलीय पिंड का, या आकाशीय क्षेत्र का। ग्लोब नक्शों के समान उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं, लेकिन नक्शों के विपरीत, वे उस सतह को विकृत नहीं करते हैं जिसे वे चित्रित करते हैं, सिवाय इसके कि इसे छोटा किया जाए। पृथ्वी के एक मॉडल ग्लोब को **स्थलीय ग्लोब** कहा जाता है। आकाशीय गोले के मॉडल ग्लोब को *आकाशीय ग्लोब* कहा जाता है।

एक ग्लोब अपने विषय का विवरण दिखाता है। एक स्थलीय ग्लोब भू और जल निकायों को दर्शाता है। यह राष्ट्रों और प्रमुख शहरों और अक्षांश और देशांतर रेखाओं के नेटवर्क को दिखा सकता है। कुछ ने पहाड़ों और अन्य बड़े भू-आकृतियों को दिखाने के लिए राहत उठाई है। एक आकाशीय ग्लोब उल्लेखनीय सितारों को दिखाता है, और अन्य प्रमुख खगोलीय पिंडों की स्थिति भी दिखा सकता है। विशिष्ट रूप से, यह आकाशीय गोले को नक्षत्रों में भी विभाजित करेगा।

*ग्लोब* शब्द लैटिन शब्द *ग्लोबस* से आया है, जिसका अर्थ है " गोलाकार "। ग्लोब का एक लंबा इतिहास रहा है। ग्लोब का पहला ज्ञात उल्लेख स्ट्रैबो से है, जो लगभग 150 से क्रेट्स के ग्लोब का वर्णन करता है&nbsp;ईसा पूर्व। सबसे पुराना जीवित स्थलीय ग्लोब एर्डाफेल है, जिसे मार्टिन बेहैम ने 1492 में बनाया था। सबसे पुराना जीवित आकाशीय ग्लोब फार्नीज़ एटलस के ऊपर स्थित है, जिसे दूसरी शताब्दी के रोमन साम्राज्य में उकेरा गया था।
गोवा एक्सप्रेस

12779/12780 **गोवा एक्सप्रेस** नई दिल्ली में वास्को डी गामा और हजरत निजामुद्दीन को जोड़ने वाली भारतीय रेलवे द्वारा संचालित एक दैनिक सुपरफास्ट ट्रेन है। यह भारतीय रेलवे की उच्च प्राथमिकता वाली सुपरफास्ट ट्रेनों में से एक है और इसके अतिरिक्त, दक्षिण पश्चिम रेलवे के हुबली डिवीजन के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण ट्रेन है।

संबंधित राज्यों की राजधानियों और नई दिल्ली के बीच सुविधाजनक लिंक प्रदान करने में यह ट्रेन कर्नाटक एक्सप्रेस, तेलंगाना एक्सप्रेस और आंध्र प्रदेश एक्सप्रेस जैसी ट्रेनों के समान है। वास्को डी गामा (आईआर कोड: वीएसजी) गोवा की राजधानी पंजिम के लिए निकटतम रेलवे स्टेशन है। पणजी तक रेल द्वारा सीधे पहुँचा नहीं जा सकता है। 

## इतिहास

ट्रेन को 1987 के आसपास पेश किया गया था।
श्रेणी:Vague or ambiguous time from March 2011 
&#x5B; *<span title="The time period mentioned near this tag is ambiguous. (March 2011)">कब?</span>*&#x5D; परिचय के समय, गोवा में रेल लिंक मीटर गेज थे। इसलिए ट्रेन ब्रॉड गेज और मीटर गेज समकक्ष, वास्को डी गामा और मिराज के बीच एमजी सेक्शन और मिराज और हजरत निजामुद्दीन के बीच बीजी सेक्शन के साथ चलती थी। परिचय के समय ट्रेन का नंबर 2479/2480 था, उत्तर रेलवे के दिल्ली रेलवे डिवीजन में रखरखाव के साथ। पोस्ट गेज-रूपांतरण जब बीजी ट्रेन पूरे मार्ग पर चलती थी, तो ट्रेन का रखरखाव वर्तमान दक्षिण पश्चिम रेलवे के हुबली रेलवे डिवीजन को स्थानांतरित कर दिया गया था, और इसे 12779/12780 के रूप में बदल दिया गया था।

## मार्ग

कोंकण रेलवे के चालू होने से बहुत पहले गोवा एक्सप्रेस शुरू की गई थी। इस प्रकार मार्गो, लोंडा, बेलगाम, मिराज, सांगली, सतारा, पुणे, दौंड, मनमाड, भुसावल, खंडवा, इटारसी , भोपाल, झांसी, ग्वालियर, आगरा और मथुरा के माध्यम से ट्रेन मार्ग।

अपनी 39 घंटे 25 मिनट की यात्रा के दौरान लगभग 2202 की दूरी तय करती है&nbsp;किमी, ट्रेन कर्नाटक, महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश, हरियाणा से गुजरती है और धौलपुर में राजस्थान के एक छोटे से हिस्से से बिना रुके गुजरती है।

ब्रगेंज़ा घाट खंड पर दूधसागर जलप्रपात से गुजरने वाली ट्रेन एकमात्र दैनिक यात्री एक्सप्रेस ट्रेन है। साथ ही 12779 यात्रियों को मार्ग में गोवा की प्राकृतिक सुंदरता का आनंद लेने और लोंडा जंक्शन रेल मार्ग के सुंदर वास्को डी गामा का आनंद लेने का एक अच्छा अवसर प्रदान करता है।

## आवास

इस ट्रेन में 2 एसी 2-टियर, 4 एसी 3-टियर, 11 स्लीपर क्लास, 3 अनारक्षित सामान्य डिब्बे, 1 पेंट्री कार, 2 सामान / पार्सल सह ब्रेक वैन शामिल हैं जो गार्ड्स के केबिन और आरएमएस [रेलवे मेल सेवा] के साथ प्रदान की जाती हैं। . कुल कोच संरचना 23 कोच है।

## लोको लिंक

दोनों ट्रेनें नीचे दिए गए डीजल और इलेक्ट्रिक लोकोमोटिव का उपयोग करती हैं;

1. वास्को डि गामा से पुणे जंक्शन तक पुणे लोको शेड से WDP-4D डीजल लोकोमोटिव।

2. पुणे जंक्शन से हजरत निजामुद्दीन तक तुगलकाबाद लोको शेड से WAP-7 इलेक्ट्रिक लोकोमोटिव।
यूरोप की परिषद्

**यूरोप की परिषद्** यूरोप में मानवाधिकारों, लोकतंत्र और कानून के शासन को बनाए रखने के लिए द्वितीय विश्व युद्ध के मद्देनजर स्थापित एक अंतरराष्ट्रीय संगठन है।  1949 में स्थापित, इसके 46 सदस्य राज्य हैं, जिनकी जनसंख्या लगभग 675 मिलियन है; यह लगभग 500 मिलियन यूरो के वार्षिक बजट के साथ काम करता है। 
श्रेणी:Articles containing French-language text
संगठन यूरोपीय संघ से अलग है, हालांकि यह कभी-कभी इसके साथ भ्रमित हो जाता है, आंशिक रूप से क्योंकि यूरोपीय संघ ने मूल यूरोपीय ध्वज को अपनाया है, जिसे 1955 में यूरोप की परिषद के लिए बनाया गया था,  साथ ही साथ यूरोपीय गान भी।  यूरोप की परिषद से जुड़े बिना कोई भी देश कभी भी यूरोपीय संघ में शामिल नहीं हुआ है।  यूरोप की परिषद एक आधिकारिक संयुक्त राष्ट्र पर्यवेक्षक है। 

एक अंतरराष्ट्रीय संगठन होने के नाते, यूरोप की परिषद कानून नहीं बना सकती,  लेकिन इसमें विभिन्न विषयों पर सदस्य राज्यों द्वारा किए गए चुनिंदा अंतरराष्ट्रीय समझौतों के प्रवर्तन के लिए जोर देने की क्षमता है।  यूरोप की परिषद का सबसे प्रसिद्ध निकाय मानव अधिकारों का यूरोपीय न्यायालय है, जो मानव अधिकारों पर यूरोपीय सम्मेलन के आधार पर कार्य करता है। 

परिषद के दो वैधानिक निकाय मंत्रियों की समिति हैं, जिसमें प्रत्येक सदस्य राज्य के विदेश मंत्री और यूरोप की परिषद (पीएसीई) की संसदीय सभा शामिल है, जो प्रत्येक सदस्य राज्य के राष्ट्रीय संसदों के सदस्यों से बना है।  मानवाधिकार आयुक्त यूरोप की परिषद के भीतर एक संस्था है, जो सदस्य राज्यों के भीतर मानवाधिकारों के प्रति जागरूकता और सम्मान को बढ़ावा देने के लिए अनिवार्य है। महासचिव संगठन के सचिवालय की अध्यक्षता करता है। अन्य प्रमुख CoE निकायों में दवाओं और स्वास्थ्य देखभाल की गुणवत्ता के लिए यूरोपीय निदेशालय (EDQM) और यूरोपीय ऑडियोविज़ुअल वेधशाला शामिल हैं। 

यूरोप की परिषद का मुख्यालय, साथ ही इसके मानवाधिकार न्यायालय, स्ट्रासबर्ग, फ्रांस में स्थित हैं। अंग्रेजी और फ्रेंच इसकी दो आधिकारिक भाषाएं हैं। मंत्रियों की समिति, पेस और यूरोप की परिषद की कांग्रेस भी अपने कुछ कार्यों के लिए जर्मन और इतालवी का उपयोग करती है। 


## सन्दर्भ
गुजराती लोग

**गुजराती लोग** () एक हिन्द-आर्य नृजातीय भाषाई समूह है, जो भारत के गुजरात राज्य के निवासी है। वह गुजराती भाषा बोलते है। जबकि गुजराती मुख्य रूप से गुजरात में रहते हैं, उनके पास दुनिया भर में प्रवासी हैं। गांधी, पटेल और जिन्ना सहित कई उल्लेखनीय स्वतंत्रता कार्यकर्ता गुजराती थे।    

## इतिहास

भारत में किए गए मानवशास्त्रीय सर्वेक्षणों में लगभग 60% लोगों का दावा है कि उनका समुदाय उनके राज्य या क्षेत्र का प्रवासी है। गुजरात में यह संख्या लगभग 70% है। राज्य में, 186 में से 124 हिंदू समुदाय एक प्रवासी अतीत का दावा करते हैं। उदाहरण के लिए, औदच्य ब्राह्मण वर्तमान उत्तर प्रदेश से प्रवासन का दावा करते हैं। गुजरात में मुसलमानों के साथ, 86 समुदायों में से 67 एक प्रवासी अतीत का दावा करते हैं। 

लुडोविको डी वर्थेमा (15वीं शताब्दी) जैसे शुरुआती यूरोपीय यात्रियों ने गुजरात की यात्रा की और गुजरात के लोगों पर लिखा। उन्होंने कहा कि जैन धर्म की गुजरात में एक मजबूत उपस्थिति थी और कहा कि गुजरातियों को उनकी दयालुता के कारण मुगलों द्वारा उनके राज्य से वंचित कर दिया गया था। गुजरातियों का उनका वर्णन था: 1790 और 1791 में, एक महामारी ने गुजरात के कई हिस्सों को तबाह कर दिया था, जिसके दौरान अकेले सूरत में 100,000 गुजराती मारे गए थे। 

1812 में ब्यूबोनिक प्लेग के प्रकोप से लगभग आधी गुजराती आबादी के मारे जाने का दावा किया गया है। 

## सन्दर्भ
घुड़सवार सेना

ऐतिहासिक रूप से, **घुड़सवार सेना** (फ्रांसीसी शब्द *कैवेलरी* से, जो स्वयं "चेवल" से लिया गया है जिसका अर्थ है "घोड़ा") सैनिक या योद्धा हैं जो घोड़े की पीठ पर चढ़कर लड़ते हैं । कैवेलरी लड़ाकू हथियारों में सबसे अधिक मोबाइल थी, जो कई सेनाओं में टोही, स्क्रीनिंग, और झड़पों की भूमिकाओं में हल्की घुड़सवार सेना के रूप में काम करती थी, या अन्य सेनाओं में निर्णायक झटके के हमलों के लिए भारी घुड़सवार सेना के रूप में काम करती थी। घुड़सवार सेना में एक व्यक्तिगत सैनिक को युग और रणनीति के आधार पर कई पदनामों से जाना जाता है, जैसे कि **घुड़सवार सेना**, घुड़सवार, सैनिक, कैटफ़्रेक्ट, नाइट, द्राबंट, हुसर, उहलान, मामलुक, कुइरासीयर, लांसर, ड्रैगून, या हॉर्स आर्चर । *घुड़सवार सेना* का पद आमतौर पर किसी भी सैन्य बल को नहीं दिया जाता था जो ऊंटों या हाथियों जैसे अन्य जानवरों को माउंट करने के लिए इस्तेमाल करता था। इन्फैंट्री जो घोड़े की पीठ पर चलती थी, लेकिन पैदल लड़ने के लिए उतर जाती थी, 17 वीं से 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में *ड्रगोन* के रूप में जानी जाती थी, घुड़सवार पैदल सेना का एक वर्ग जो बाद में अपने ऐतिहासिक पदनाम को बनाए रखते हुए अधिकांश सेनाओं में मानक घुड़सवार सेना में विकसित हुआ।

कैवलरी को बेहतर गतिशीलता का लाभ था, और घोड़े की पीठ से लड़ने वाले एक सैनिक को पैर पर एक प्रतिद्वंद्वी पर अधिक ऊंचाई, गति और जड़त्वीय द्रव्यमान के फायदे भी थे। घुड़सवार युद्ध का एक अन्य तत्व एक मनोवैज्ञानिक प्रभाव है जो एक घुड़सवार सैनिक एक प्रतिद्वंद्वी पर प्रभाव डाल सकता है।

प्राचीन और मध्य युग में सशस्त्र बलों में घुड़सवार सेना की गति, गतिशीलता और सदमे मूल्य की बहुत सराहना की गई और उनका शोषण किया गया; कुछ बल ज्यादातर घुड़सवार थे, विशेष रूप से एशिया के खानाबदोश समाजों में, विशेष रूप से अत्तिला के हूण और बाद की मंगोल सेनाएँ ।  यूरोप में, घुड़सवार सेना तेजी से बख़्तरबंद (भारी) बन गई, और अंततः मध्ययुगीन काल के घुड़सवार शूरवीरों में विकसित हुई। 17वीं शताब्दी के दौरान, यूरोप में कैवेलरी ने अपने अधिकांश कवच को त्याग दिया, जो सामान्य उपयोग में आने वाले कस्तूरी और तोपों के खिलाफ अप्रभावी था, और 18वीं शताब्दी के मध्य तक कवच मुख्य रूप से अप्रचलन में गिर गया था, हालांकि कुछ रेजिमेंटों ने एक छोटे से गाढ़ेपन को बरकरार रखा था। कुइरास जिसने भाले, कृपाण और संगीनों से सुरक्षा प्रदान की; दूरी से शॉट के खिलाफ कुछ सुरक्षा सहित।

इंटरवार अवधि में, जबकि कुछ घुड़सवार अभी भी द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सेवा करते थे (विशेष रूप से लाल सेना, मंगोलियाई पीपुल्स आर्मी, रॉयल इटालियन आर्मी, रोमानियाई सेना, पोलिश भूमि सेना और वेफेन एसएस के भीतर प्रकाश टोही इकाइयों में) कई घुड़सवार इकाइयों को मोटर चालित पैदल सेना और यंत्रीकृत पैदल सेना इकाइयों में परिवर्तित कर दिया गया, या टैंक सैनिकों के रूप में सुधार किया गया। अश्वारोही टैंक या क्रूजर टैंक एक ऐसी गति और उद्देश्य के साथ डिजाइन किया गया था जो पैदल सेना के टैंकों से परे था और बाद में मुख्य युद्धक टैंक में विकसित होगा।

अधिकांश अश्वारोही इकाइयाँ जो आधुनिक सेनाओं में घुड़सवार हैं, विशुद्ध रूप से औपचारिक भूमिकाओं में, या पहाड़ों या भारी जंगलों जैसे कठिन इलाकों में घुड़सवार पैदल सेना के रूप में काम करती हैं। शब्द का आधुनिक उपयोग आम तौर पर टोही, निगरानी और लक्ष्य प्राप्ति (ऐतिहासिक प्रकाश घुड़सवार सेना के अनुरूप) या मुख्य युद्धक टैंक इकाइयों (ऐतिहासिक भारी घुड़सवार सेना के अनुरूप) की भूमिका निभाने वाली इकाइयों को संदर्भित करता है।
बृहद्धर्म पुराण

**बृहद्धर्म पुराण** (  : बृहद्धर्म पुराण
श्रेणी:Articles containing Sanskrit-language text
,  ) एक हिंदू धार्मिक ग्रंथ है, जिसने खुद को (I.25.26) 18 उपपुराणों में से अंतिम के रूप में वर्गीकृत किया है। मौजूदा पाठ में तीन *खंड* (भाग) शामिल हैं: *पूर्वखान*, *मध्यखान* और *उत्तरखान* । असामान्य अर्थ वाले संस्कृत शब्दों के प्रयोग और बंगाल में प्रचलित संस्कृत कहावतों के आधार पर अनेक आधुनिक विद्वानों का मत है कि यह ग्रन्थ बंगाल में लिखा गया था। आधुनिक विद्वान आर सी हाजरा के अनुसार इस ग्रन्थ की रचना 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी।  उन्होंने इसे एक गैर-सांप्रदायिक *उपपुराण* के रूप में वर्गीकृत किया।
हरि (भगवान)

**हरि** (  : हरि
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) हिंदू संरक्षक देवता विष्णु के प्राथमिक विशेषणों में से एक है, जिसका अर्थ है 'वह जो दूर ले जाता है' (पाप)।  यह उसे संदर्भित करता है जो अंधेरे और भ्रम को दूर करता है, जो आध्यात्मिक प्रगति के सभी बाधाओं को दूर करता है। 

हरि नाम महाभारत के विष्णु सहस्रनाम में विष्णु के 650वें नाम के रूप में भी प्रकट होता है और वैष्णववाद में इसका बहुत महत्व माना जाता है।

## शब्द-साधन

संस्कृत शब्द "  " (हरि) प्रोटो-इंडो-यूरोपियन रूट "* **' चमकने के लिए; फलने-फूलने के लिए; हरा; पीला" से लिया गया है, जिसने [[फ़ारसी भाषा|फ़ारसी]] शब्द ''ज़ार'' 'गोल्ड', ग्रीक ''क्लोरोस'' 'ग्रीन' को भी जन्म दिया। ', स्लाव ''ज़ेलन'' 'ग्रीन' और ''ज़ोल्टो'' 'गोल्ड', साथ ही अंग्रेजी शब्द ''येलो'' और ''गोल्ड'' ।

यही मूल संस्कृत के अन्य शब्दों जैसे **', ' हल्दी ' में भी आता है, जिसका नाम इसके पीले रंग के लिए रखा गया है।

हिंदू धर्म में, विष्णु सहस्रनाम पर आदि शंकर की टिप्पणी के साथ शुरुआत करते हुए, *हरि को* वैष्णववाद के संदर्भ में "हड़पने, जब्त करने, चोरी करने" के मौखिक मूल *hṛ* से व्युत्पन्न के रूप में व्युत्पन्न किया गया, जिसकी व्याख्या "बुराई या पाप को दूर करने या हटाने के लिए" के रूप में की गई। ",  और विष्णु के नाम का अनुवाद "वह जो संसार को नष्ट करता है" के रूप में किया गया है, जो कि जन्म और मृत्यु के चक्र में उलझाव है, अज्ञानता के साथ, इसका कारण;  *हारा की* तुलना शिव के एक नाम के रूप में करें, जिसका अनुवाद "हथियाने वाला" या "विध्वंसक" के रूप में किया गया है।

### हरि के अन्य नाम

हिंदू धर्म के पवित्र ग्रंथों जैसे भगवद गीता और महाभारत में हरि के कई नामों का उल्लेख है। कुछ नाम जो काफी बार उपयोग किए जाते हैं वे हैं:

* विष्णु
* नारायण
* राम अ
* कृष्णा
* माधव
* दामोदर
* गोविंदा
* गोपाल

## भारतीय धर्मों में

### हिन्दू धर्म में

* हरिवंश ("हरि का वंश") पुराण और इतिहास दोनों परंपराओं में एक पाठ है।
* पीले रंग के जानवरों के नाम के रूप में, *हरि* शेर ( राशि चक्र चिन्ह सिंह का एक नाम भी), बे घोड़ों या बंदरों का उल्लेख कर सकते हैं। स्त्री *हरि* संस्कृत महाकाव्यों में पौराणिक "बंदरों की मां" का नाम है।
* हरिहर हिंदू धर्म में विष्णु (हरि) और शिव (हारा) दोनों के मिश्रित देवता रूप का नाम है।
* हरि पुराणों में चौथे मनु ( *मनु तामस*, "अंधेरे मनु") के तहत देवताओं के एक वर्ग का नाम है।
* हरिदास कर्नाटक का हरि -केंद्रित भक्ति आंदोलन है। 
* गौड़ीय वैष्णव परंपरा में, हरि कृष्ण और विष्णु दोनों का एक नाम है, जिसका आह्वान हरे कृष्ण महामंत्र में किया गया है (हरे हरि का एक सम्बोधित रूप हो सकता है)।
* विष्णु के अवतार श्री हरि ने पौराणिक साहित्य में गजेंद्र को मुक्त किया।  

### सिख धर्म में
"ਹਰਿ" (हरि) नाम अक्सर ''श्री गुरु ग्रंथ साहिब'' में वाहेगुरु के नाम के रूप में प्रयोग किया जाता है:ਹਰ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਵੈ ਕੋਇ ॥ हरि, हरि, हरि, हरि नाम है (भगवान का); दुर्लभ वे हैं, जो गुरुमुख के रूप में इसे प्राप्त करते हैं। (एसजीजीएस, अंग.1313) *वारन भाई गुरदास* में, सिख धर्मशास्त्र की प्रारंभिक व्याख्या और व्याख्या, भाई गुरदास द्वापुर युग में हरि कृष्ण के रूप में "ਹਰਿ" (हरि) नाम को "ਵਾਹਿਗੁਰੂ" अक्षर "ਹ" (एच) के साथ जोड़ते हैं। (वाहेगुरु)। 

हालांकि, *श्री गुरु ग्रंथ साहिब* के संदर्भ में, "हरि" नाम सिख धर्म के एक एकेश्वरवादी भगवान को संदर्भित करता है। हरि सिख धर्म में वही देवता हैं जिन्हें हिंदू धर्म में भी जाना जाता है।
गामोछा

**[[गामोछा]]** (असमीया गमछा) या **गामुछा** असम के लोगों के लिए महत्व की वस्तु है। यह आम तौर पर कपड़े का एक सफेद आयताकार टुकड़ा होता है जिसमें मुख्य रूप से तीन तरफ लाल बॉर्डर होता है और चौथे पर लाल बुने हुए रूपांकन होते हैं (लाल के अलावा, अन्य रंगों का भी उपयोग किया जाता है)। हालांकि गामोछा बनाने/बुनाने के लिए सूती धागा सबसे आम सामग्री है, विशेष अवसरों पर पाट रेशम से बने होते हैं।

दिल्ली में प्रदर्शित एक 1,455.3 मीटर लंबे गामोछा ने "दुनिया का सबसे लंबा हाथ से बुना हुआ कपड़ा" का विश्व रिकॉर्ड बनाया।

2022 के 13 दिसंबर को असम के गमोसा को भौगोलिक उपदर्शन टैग मिला। 

## चित्र दीर्घा

Kalita store inside.jpg|असम की एक कपड़ा दुकान में गमोचा पहने हुए एक विक्रेता
তাঁতশালত এগৰাকী গাভৰু বোৱনী.JPG|करघे पर बुनाई करती एक युवती
Gamosa pari.jpg|गमोचा के फूलों की नक्काशी (पैटर्न)
Ashana.jpg|गुरु आसन पर प्रयुक्त गमोचा
Patterns on a Gamosa (গামোচা).jpg|रंगीन गमोचा
Assamese Gamosha.jpg|मशीन द्वारा निर्मित गमोचा
Gamusa,Lakhimpur.jpg|दोनों तरफ पारंपरिक डिजाइनों वाला एक गमोचा
গামোচা তাঁত শাল.jpg|thumb|करघे पर बूटों के साथ गमोचा बुनते हुए


## सन्दर्भ

## इन्हें भी देखें
*गमछा

## बाहरी कड़ियाँ
* असमिया गमछा: परम्परागत पहचान के विभिन्न स्वरूप
श्रेणी:असम की संस्कृति
देवी गीता

**देवी गीता** (  : देवीगीता , रोमांस किया गया :&nbsp;*देवीगीता* , लिट.&#x2009;&#x27;The Song by Goddess&#x27;
श्रेणी:Articles containing Sanskrit-language text
) is an ancient Hindu philosophical text from Devi-Bhagavata Purana, a major text of the Shakta devotees, in the form of dialogue between Mahadevi and king Himavan. यह आमतौर पर हिंदू शास्त्रों में उल्लिखित चौंसठ गीताओं में से एक है।
पगड़ी फिल्म

**पगड़ी** राजस्थानी भाषा की एक फिल्म है जो 2016 में रिलीज़ हुई थी और इसका निर्देशन निशांत भारद्वाज ने किया है और इसमें श्रवण सागर और रूही चतुर्वेदी मुख्य भूमिकाओं में हैं।  

## विवरण
यह फिल्म मानव तस्करी के मुद्दे पर बनी है और इसका उद्देश्य इसके बारे में लोगों को जागरूक करना है। 

झुन्झुनू की पूर्व सांसद संतोष अहलावत फिल्म में मुख्य किरदार निभा रही हैं हैं। श्रवण सागर फिल्म के निर्माता हैं और केंद्रीय सड़क एवं परिवहन मंत्री नितिन गडकरी ने फिल्म का ट्रेलर जारी किया था। 

इस फिल्म की शूटिंग सीकर जिले के नीम का थाना क्षेत्र में हुई थी और बीकानेर के युधिष्ठिर भाटी ने फिल्म में विलेन की भूमिका निभाई है। 

## बाहरी संबंध

* आईएमडीबी पर 

## संदर्भ

श्रेणी:भारतीय फ़िल्में
श्रेणी:राजस्थानी भाषा की फिल्मों की सूची
अशरफ

एक भारतीय उपनाम।
## प्रसिद्ध अशरफ
* फहीम अशरफ
* राजा परवेज़ अशरफ़
* सैयद वहीद अशरफ
* शराफुद्दीन अशरफ
* फेरियल इस्माइल अशरफ
* काब बिन अशरफ
* सैयद मुहम्मद अशरफ़
* अन्शिफ अशरफ
* हुमायूं अशरफ
* इमरान अशरफ (क्रिकेटर)
* वहाब अशरफी

श्रेणी:भारतीय उपनाम
बृहस्पतिस्मृति

**बृहस्पतिस्मृति** एक प्रमुख स्मृति है जिसके रचयिता बृहस्पति माने जाते हैं। इसका रचनाकाल 16 वी सदी अनुमानित है। भारतरत्न पांडुरंग वामन काणे के अनुसार बृहस्पति का समय 15 ई. से 16 ई. के बीच माना जा सकता है।

मिताक्षरा व अन्य भाष्यों में बृहस्पतिस्मृति के लगभग ७०० श्लोक प्राप्त होते हैं, जो व्यवहार के विषय में हैं। 

‘बृहस्पतिस्मृति’ को अभी तक सम्पूर्ण रूप में प्राप्त नहीं हुई है। डॉ. जोली ने इसके ७११ श्लोकों का प्रकाशन किया है जिसमें व्यवहार से सम्बन्धित सिद्धान्तों का वर्णन है। उपलब्ध ‘बृहस्पतिस्मृति’ पर ‘मनुस्मृति’ का प्रभाव दिखाई पड़ता है। अनेक स्थलों पर तो बृहस्पति मनु के संक्षिप्त विवरणों के व्याख्याता सिद्ध होते हैं।

बृहस्पति प्रथम धर्मशास्त्रज्ञ हैं जिन्होंने धन तथा हिंसा के भेद को प्रकट किया है। इसमें भूमिदान, गयाश्राद्ध, व्रषोत्सर्ग, वापी कूप आदि के जीर्णोद्वार आदि विषय हैं। 

बृहस्पतिस्मृति में  न्यायालयीन व्यवहार विषयक जो विवेचन हुआ है, वह इस स्मृति की विशेषता है। कुछ प्रमुख बातों का विवेचन इस प्रकार है-
* प्रमाण, गवाह, दस्तावेज तथा भुक्ति (कब्जा) न्यायालयीन कार्य के चार अंग हैं। 
* फौजदारी और दीवानी मामले दो प्रकार के होते हैं। 
* लेन-देन के मामले के १४ तथा फ़ौजदारी मामले के ४ भेद है। 
* न्यायाधीश को किसी भी मामले का निर्णय केवल शास्त्र के अनुसार नहीं,  बल्कि बुद्धि द्वारा मीमांसा कर ही देना चाहिए।
:: *केवलं शास्‍त्रं आश्रित्‍य न कर्तव्‍यो विनिर्णयः।
:: *युक्तिहीने विचारे तु धर्महानिः प्रजाय‍ते॥
::: (केवल कानून की किताबों व पोथियों मात्र के अध्ययन के आधार पर निर्णय देना उचित नहीं होता। इसके लिए ‘युक्ति’ का सहारा लिया जाना चाहिए। युक्तिहीन विचार से तो धर्म की हानि होती है।)
* न्यायालय में मामला दाखिल होने से उसका फैसला होने तक की कार्य पद्धति इसमें विस्तार से दी गई है।
* इसमें प्राङ्न्याय का विवेचन है जो आधुनिक विधिशास्त्र में 'रेस ज्युडिकेटा' (Res Judicata) के समतुल्य है। अतः कहा जा सकता है कि बृहस्पतिस्मृति में 'रेस ज्युडिकेटा' की संकल्पना का सबसे पहले वर्णन हुआ है।
* मृच्छकटिक नाटक के न्यायालयीन प्रसंग तथा कार्यपद्धति, इस स्मृति के अनुसार वर्णित है। 

बृहस्पतिस्मृति का मनुस्मृति से निकट सम्बन्ध है। स्कन्दपुराण में किंवदन्ति है कि मूल मनुस्मृति के भृगु, नारद, बृहस्पति तथा अंगिरस ने चार विभाग किए। मनु ने जिन विषयों की संक्षिप्त चर्चा की, उसका बृहस्पति ने विस्तार से विवेचन किया। बृहस्पति और नारद में अनेक विषयों पर मतैक्य है परन्तु बृहस्पति की न्याय विषयक परिभाषाएँ नारद से अधिक अनिश्चयात्मक हैं। ‘मिताक्षरा’ व अन्य भाष्यों में इनके लगभग 700 श्लोक प्राप्त होते हैं, जो व्यवहार विषयक हैं। कौटिल्य ने बृहस्पति को प्राचीन अर्थशास्त्री के रूप में वर्णित किया है। ‘महाभारत’ के शान्तिपर्व में बृहस्पति को ब्रह्मा द्वारा रचित धर्म, अर्थ व काम विषयक ग्रन्थों को तीन सहस्र अध्यायों में संक्षिप्त करने वाला कहा गया है। महाभारत के वनपर्व में ‘बृहस्पतिनीति’ का उल्लेख है।

## सन्दर्भ

## इन्हें भी देखें
*स्मृति
*मनुस्मृति

## बाहरी कड़ियाँ
*बृहस्पतिस्मृतिः (संस्कृत विकिस्रोत)
*बृहस्पतिस्मृति (as reconstructed K. V. RANGASWAMI AITYANGAR)
*वार्हस्पत्य राज्यव्यवस्था (डॉ राघवेन्द्र वाजपेयी)
*बृहस्पतिस्मृतिः (नेपाली अर्थ सहित)

श्रेणी:स्मृति
केओआई-4878.01

**KOI-4878.01** एक एक्सोप्लैनेट कैंडिडेट है जो F-टाइप मेन-सीक्वेंस स्टार KOI-4878 की परिक्रमा करता है। यह पृथ्वी से लगभग 1075 प्रकाश वर्ष (329 पारसेक) की दूरी पर स्थित है।    ग्रह की विशेषताएं पृथ्वी के समान ही हैं, और अगर इसकी पुष्टि हो जाती है, तो यह सबसे अधिक पाए जाने वाले पृथ्वी जैसे ग्रहों में से एक होगा।  एक्सोप्लैनेट की कक्षीय अवधि लगभग 449 पृथ्वी दिवस है। यह अपने मूल तारे के रहने योग्य क्षेत्र के भीतर स्थित होने की बहुत संभावना है।  इस ग्रह की स्थिति लगभग पृथ्वी के समान दिख रही हैं।