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कला (तरंग)

300px|right|thumb|दो तरंगों के बीच कलान्तर
किसी तरंग के सन्दर्भ में, **कला** (फेज) वह समयावधि या दूरी है जो उस तरंग के किसी सन्दर्भ बिन्दु के सापेक्ष अभिव्यक्त की गयी हो। किसी बिन्दु की कला से पता चलता है कि वह बिन्दु उस तरंग के ग्राफ में कहाँ स्थित होगी। प्रायः कला को उस तरंग के आवर्तकाल के अनुपात (अनुपात) के रूप में व्यक्त किया जाता है और प्रायः उस तरंग का वह बिन्दु सन्दर्भ के रूप में लिया जाता है जिस पर विस्थापन (या विद्युत क्षेत्र, या चुम्बकीय क्षेत्र या दाब) शून्य हो। तरंग के एक आवर्तकाल को ३६० डिग्री के तुल्य मानते हुए कला को प्रायः अंशों (डिग्री) में भी व्यक्त करते हैं। उदाहरण के लिये तरंग के किसी बिन्दु की कला ३० डिग्री होने का अर्थ है कि वह बिन्दु सन्दर्भ बिन्दु से ३०/३६० = १/१२ आवर्तकाल की दूरी पर स्थित है।

व्यवहार में अधिकांशतः समान आवृत्ति वाली दो तरंगों के बीच **कलान्तर** (phase difference) अधिक महत्वपूर्ण राशि है। दो तरंगों के बीच कलान्तर दोनों तरंगों के शून्य पार बिन्दु (जीरो क्रॉसिंग) की बीच के अन्तर (दूरी, समय या डिग्री में) के बराबर होता है।

x-दिशा में गतिमान प्रगामी तरंग का सूत्र है-
:: y(t,x)=A \sin(\omega t - k x + \varphi)\,
जहाँ: 
* *A* – तरंग का आयाम
* *ω* – तरंग का कोणीय वेग = 2. Pi. तरंग की आवृत्ति
* *t* – समय
* *k* – तरंग सदिश
* *x* – x-निर्देशांक
* *y* – माध्य स्थिति से विस्थापन
* *φ* – आरम्भिक कला

## बाहरी कड़ियाँ
* Relationship of phase difference and time-delay
* Phase angle, phase difference, time delay, and frequency
* ECE 209: Sources of Phase Shift — Discusses the time-domain sources of phase shift in simple linear time-invariant circuits.
* Phase Difference Java Applet

श्रेणी:तरंग
श्रेणी:तरंग यान्त्रिकी
तरंगदैर्ध्य:-दो श्रृंगो व गृतो के मध्य की दुरी;
श्यामाचरण दूबे

**श्यामाचरण दुबे** (25 जुलाई 1922 - 1996) भारतीय समाजशास्त्री एवं साहित्यकार हैं। उन्हें एक कुशल प्रशासक और विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के सलाहकार के रूप में भी याद किया जाता है। वे साहसिक और मानवीय गुणों से संपन्न व्यक्ति थे। इनका जन्म मध्य प्रदेश में हुआ था।

## जीवन वृत्त
उनका जन्म 25 जुलाई 1922 को हुआ। उनकी माता राष्ट्रवादी थी और पिता कोर्ट ऑफ वॉर्ड्स के प्रबंधक थे। वे केवल 7-8 वर्ष के थे जब उनकी माँ का निधन हो गया। पिता के संरक्षण में उनका समय पढ़ने में बीतने लगा। इसका प्रारंभ हिंदी की पत्रिकाओं और पुस्तकों से हुआ जो आगे चलकर अंग्रेजी के ग्रंथों तक पहुँच गया।। सन् 1996 में उनका निधन हो गया।

## शिक्षा
उनकी प्रारंभिक शिक्षा गाँव के ही प्राथमिक विद्यालय में हुई। वहाँ विद्यार्थियों को टाट पट्टी पर बैठना पड़ता था। उन्होंने नागपुर विश्वविद्यालय से राजनीतिक विज्ञान में ऑनर्स प्रथम श्रेणी में कर उच्च शिक्षा प्राप्त की। मानव विज्ञान को अपने शोध का विषय चुनकर उन्होंने विशेष रूप से छत्तीसगढ़ की कमार जनजाति को अपने अध्ययन का केंद्र बनाया।

## कार्यक्षेत्र
पहले उन्होंने राष्ट्रीय सामुदायिक संस्थान को अपने प्रयासों से अनुसंधान केंद्र बनाया। इंडियन इंस्टिच्युट ऑफ एडवांस स्टडिज शिमला के निदेशक के रूप में भी उन्होंने अपनी क्षमताओं का परिचय दिया। बाद में वे जम्मू विश्वविद्यालय के कुलपति के पद पर नियुक्त हुए। मध्य प्रदेश उच्च शिक्षा अनुदान आयोग के सदस्य रहकर उन्होंने विश्वविद्यालय के स्तर पर पाठ्यक्रमों का आधुनिकीकरण करवाया।

उनकी हिन्दी की पुस्तके:- मानव और संस्कृति,परम्परा और इतिहास बोध,संस्कृति तथा शिक्षा,समाज और भविष्य,भारतीय ग्राम,संक्रमण की पीडा,विकास का समाजशास्त्र,समय और संस्कृति।

## सृजन
वे जब हाई स्कूल में थे तभी उन्होंने पत्रिकाओं में लिखना शुरु कर दिया था। कुछ ही वर्षों बाद हंस, विशाल भारत, मॉडर्न रिव्यु जैसे प्रतिष्ठित पत्रों के लिए उन्होंने गंभीर लेख लिखने शुरु कर दिए। अपने शोध कार्य को और अधिक विस्तार देने के लिए उन्होंने अंग्रेजी में इंडियन विलेज लिखी जिसका कई भारतीय भाषआओं में अनुवाद हुआ। उनकी अंग्रेजी की अन्य रचनाएँ हैं- इंडियाज चैलेंजेज विलेजेज, मॉरडनाइजेशन ऐंड डेवलपमेंट, सर्च फोर अलटरनेटिव पैराडाइम्स, इंडियन सोसायटि। इनमें आर्थिक और सामाजिक विकास का गंभीर अध्ययन हुआ है। उन्होंने हिंदी में मानव और संस्कृति, परंपरा इतिहास बोध और संस्कृति, शिक्षा समाज और भविष्य में संक्रमण की पीड़ा आदि रचनाएँ लिखी।

## पुरस्कार / सम्मान
परंपरा इतिहासबोध और संस्कृति के लिए उन्हें भारतीय ञानपीठ ने मूर्तिदेवी पुरस्कार से सम्मानित किया।

## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:छत्तीसगढ़ के हिंदी साहित्यकार
श्रेणी:मूर्तिदेवी पुरस्कार प्राप्तकर्ता
श्रेणी:1922 में जन्मे लोग
श्रेणी:१९९६ में निधन
श्रेणी:भारतीय समाजशास्त्री
किराँत लिपि

नेपाल में गोपाल वंशी, महिषपाल वंशीपछि किराँत वंश का शासन प्रारम्भ होता है। नवीं शताब्दी के बाद किरात   याक्थुङ  वंशी    (राजा ) गालीजंगा का पोता शिरिजंगा ने पूर्वी नेपाल के अनेक स्वतन्त्र राजाओं को पराजित कर अपना आधिपत्य कायम किया और नईं लिपि का आविष्कार कर     लिम्बुवान  (किराँतक्षेत्र )में विद्या प्रचार किया ऐसी जनश्रुति है। किराँत याक्थुङ  वंश द्वारा बनाई गई लिपि होने के कारण इस लिपि को किराँत लिम्बु लिपि    और शिरिजगा  लिपि भी कहते हैं। यह लिपि  लिम्बुवान  के बूढासुब्बा मन्दिर के आसपास के क्षेत्रों में प्रचलित है। आजकल किरात  जाति के लोग इस लिपि का प्रयोग और प्रचारप्रसार कर रहे हैं। किराँत शासन नेपाल का प्रारम्भिक शासनकाल होते हुए भी गुप्त लिपि और कुटिला लिपि के बाद ही किराँत लिपि प्रचलन में आई थी। इसका मूलकारण किराँतकालीन इतिहास आज तक प्रामाणिक न होना बताया जाता है।

श्रेणी:लिपि
श्रेणी:नेपाल
आर्द्रभूमि

[thumb|250px|right|[संयुक्त राज्य अमेरिका|संयुक्त राज्य के फ्लोरिडा का ऍवरग्लेडस, सबसे बड़ा आर्द्रभूमि]] 
**आर्द्रभूमि** (wetland) ऐसा भूभाग होता है जहाँ के पारितंत्र का बड़ा हिस्सा स्थाई रूप से या प्रतिवर्ष किसी मौसम में जल से संतृप्त (सचुरेटेड) हो या उसमें डूबा रहे। ऐसे क्षेत्रों में जलीय पौधों का बाहुल्य रहता है और यही आर्द्रभूमियों को परिभाषित करता है। जैवविविधता की दृष्टि से आर्द्रभूमियाँ अत्यंत संवेदनशील होती हैं क्योंकि विशेष प्रकार की वनस्पति व अन्य जीव ही आर्द्रभूमि पर उगने और फलने-फूलने के लिये अनुकूलित होते हैं।

ईरान के रामसर शहर में १९७१ में पारित एक अभिसमय (convention) के अनुसार आर्द्रभूमि ऐसा स्थान है जहाँ वर्ष में आठ माह पानी भरा रहता है। रामसर अभिसमय के अन्तर्गत वैश्विक स्तर पर वर्तमान में कुल १९२९ से अधिक आर्द्रभूमियाँ हैं।

## भारत में आर्द्रभूमि
भारत सरकार में शुष्क भूमि को भी रामसर आर्द्रभूमियों के अंतर्गत ही शामिल किया है। वर्तमान में भारत में कुल 89 रामसर आर्द्रभूमियाँ अधिसूचित हैं। रामसर आर्द्रभूमि के रजिस्टर मॉण्ट्रक्स रिकॉर्ड्स के तहत उन आर्द्रभूमियों को शामिल किया जाता है, जो खतरे में हैं अथवा आ सकती हैं। इसके अनुसार भारत में केवलादेव (राजस्थान) और लोकटक झील (मणिपुर) खतरे में पड़ी आर्द्रभूमियाँ हैं। चिल्का झील (उड़ीसा) को इस रिकॉर्ड से बाहर कर दिया गया है।

## आर्द्रभूमि संरक्षण और प्रबंधन अधिनियम 2010(भारत)
वर्ष 2011 में भारत सरकार ने आर्द्रभूमि संरक्षण और प्रबंधन अधिनियम 2010 की अधिसूचना जारी किया है। इस अधिनियम के तहत आर्द्रभूमियों को निम्नलिखित आठ वर्गों में बाँटा गया है। 
* अंतर्राष्ट्रीय महत्त्व की आर्द्रभूमियाँ।
* पर्यावरणीय आर्द्रभूमियाँ। यथा- राष्ट्रीय उद्यान, गरान आदि।
* यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में शामिल आर्द्रभूमियाँ।
* समुद्रतल से २५०० मीटर से कम ऊँचाई की ऐसी आर्द्रभूमियाँ जो ५०० हेक्टेयर से अधिक का क्षेत्रफल घेरती हों।
* समुद्रतल से २५०० मीटर से अधिक ऊँचाई किंतु ५ हेक्टेयर से अधिक क्षेत्रफल।
* ऐसी आर्द्रभूमियाँ जिनकी पहचान प्राधिकरण ने की हो।

इस अधिनियम के तहत केंद्रीय आर्द्रभूमि विनियामक प्राधिकरण की स्थापना की गयी है। इस प्राधिकरण में अध्यक्ष सहित कुल 12 सदस्य होंगे। इसी अधिनियम के तहत 38 नयी आर्द्रभूमियाँ पहचानी गयी हैं।

## इन्हें भी देखें
* दलदल
* शुष्कभूमि

## बाहरी कड़ियाँ
* भारत में आर्द्रभूमि संरक्षण, संरक्षण विभाग, पर्यावरण और वन मंत्रालय, भारत सरकार, नई दिल्ली (अंग्रेज़ी में)

## सन्दर्भ

श्रेणी:भौतिक भूगोल
श्रेणी:पर्यावरण
श्रेणी:पारिस्थितिकी
श्रेणी:जलवायु परिवर्तन
*
आईएनजी वैश्य बैंक

**आई। एन.जी वैश्य बैंक लि.**, (कन्नड़: ಐ.ಎನ್.ಜಿ ವೈಶ್ಯ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, अंग्रेज़ी:ING Vysya Bank Limited) एक भारतीय खुदरा बैंक था। यह आई। एन.जी समूह के वैश्य बैंक में ४४% अंश लेने के उपरांत अक्टूबर २००२ को अस्तित्त्व में आया था।

1 अप्रैल 2015 से इसका विलय कोटक महिंद्रा बैंक में हो गया।
 
## इतिहास
वैश्य बैंक की स्थापना १९३० में बंगलुरु में हुई थी। १९४८ में यह अनुसूचित बैंक बना। ७ अक्टूबर २००२ को आई. एन.जी समूह ने बैंक में ४४% अंश ले लिया। बैक की भारत पर्यन्त ४७० से अधिक शाखाएं थीं। इसका मुख्यालय बंगलुरु में स्थित है। बैंक ने २००१ में जीवन बीमा का व्यापार आरंभ किया था। 1 अप्रैल 2015 से इसका विलय कोटक महिंद्रा बैंक में हो गया।

## बाहरी कड़ियाँ
* ING समूह
* ING वैश्य इतिहास
* ING लाईफ़, भारत
* ING निवेश प्रबंधन

## इन्हें भी देखें

## सन्दर्भ

श्रेणी:भारतीय बैंक
श्रेणी:बंबई स्टॉक एक्स्चेंज में सूचित कंपनियां
श्रेणी:१९३० में स्थापित बैंक
रमन लांबा

**रमन लांबा**  जन्म :-(2 जनवरी 1960 उत्तर प्रदेश में मृत्यु :-23 फ़रवरी 1998 ढाका में) एक भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी थे जिन्होंने मुख्यतः एक बल्लेबाज के रूप में चार टेस्ट और 32 वनडे खेला।

उनकी मृत्यु तब हो गई जब वे बंगबंधु स्टेडियम में ढाका क्लब क्रिकेट मैच में शॉर्ट लेग पर बिना हेलमेट के क्षेत्ररक्षण कर रहे थे।

बल्लेबाज मेहराब हुसैन ने गेंद को जोर से मारा और वह लाम्बा के सिर पर लगी और वापस विकेटकीपर मसूद खालिद के पास पहुंच गई। बांग्लादेश के पूर्व कप्तान, मोहम्मद अमिनुल इस्लाम याद करते हैं "मैं नया आदमी था और मैंने रमन से पूछा कि क्या वह ठीक है। उन्होंने कहा,'बुल्ली [इस्लाम का उपनाम बुलबुल है] मैं तो मर गया'.

हालांकि चोट विशेष रूप से गंभीर प्रतीत नहीं हुई, उन्हें एक आंतरिक रक्तस्त्राव का सामना करना पड़ा और दिल्ली से एक न्यूरोसर्जन को बुलाये जाने के बावजूद शीघ्र ही उनकी मृत्यु हो गई।

अपने अंतरराष्ट्रीय कैरियर के समाप्त हो जाने के बाद लांबा, क्लब क्रिकेट खेलने 1991 में बांग्लादेश गए हुए थे। राशिद पटेल के साथ एक तकरार की वजह से दस महीने तक भारतीय क्रिकेट से प्रतिबंधित होने पर, वे ढाका चले गए।

## एक दिवसीय खिलाड़ी
भारत के लिए एक एक दिवसीय खिलाड़ी के रूप में रमन लांबा 1986 आस्ट्रेलेशिया कप फाइनल में प्रस्तुत हुए, जहां उन्होंने कपिल देव की गेंद पर अब्दुल कादिर को एक कलाबाजी युक्त कैच लेकर आउट कर दिया। इस मैच में वे एक प्रतिस्थापक क्षेत्ररक्षक थे। एक दिवसीय क्रिकेट में उनकी शुरुआत काफी अच्छी रही और उन्होंने अपने पहले ही मैच में 64 रन बनाए और अपने छठे मैच में 102 रन और एक शतक और 2 अर्द्धशतक के साथ प्रति पारी 55.60 के औसत से आस्ट्रेलिया के खिलाफ 278 रन बनाने के लिए उन्हें मैन ऑफ़ द सिरीज़ घोषित किया गया। 6 पारियों में उनका स्कोरिंग पैटर्न था 64, 01, 20*, 74, 17 और 102. वे और कृष्णमाचारी श्रीकांत **जवाहरलाल नेहरू सैनेटेनरी कप 1989** के लिए भारत के सलामी बल्लेबाज थे। उन्होंने ऑस्ट्रेलिया और पाकिस्तान के खिलाफ दो बार 100 रन की सलामी साझेदारी की। उनका दृष्टिकोण समान था, दोनों ही मारक खिलाड़ी थे। दोनों की साझेदारी और मारक बल्लेबाजी दृष्टिकोण को बाद में सलामी बल्लेबाजों के रूप सनत जयसूर्या और रोमेश कालूवितरणा में दिखा.

#### 50 और 100
# बनाम ऑस्ट्रेलिया 1986 **64** रन बनाए
# बनाम ऑस्ट्रेलिया 1986 **74** रन बनाए
# बनाम ऑस्ट्रेलिया 1986 **102** रन बनाए
# बनाम श्री लंका 1987 **57** रन नाबाद 
# बनाम वेस्ट इंडीज 1989 **61** रन बनाए
# बनाम ऑस्ट्रेलिया 1989 **57** रन बनाए
# बनाम पाकिस्तान 1989 **57** रन बनाए

## टेस्ट खिलाड़ी
रमन लांबा ने श्रीलंकाई खिलाड़ियों के खिलाफ 33.67 की औसत से एक मध्यम शुरुआत की, लेकिन वेस्ट इंडीज के खिलाफ एकमात्र परीक्षण में दो पारियों में सिर्फ एक रन बना कर असफल रहे जिसने एक टेस्ट खिलाड़ी के रूप में उनके कैरियर को वस्तुतः समाप्त कर दिया। उन्होंने 1989 में पाकिस्तान के खिलाफ इलेवन खेलते हुए टेस्ट खेल में वापसी जरुर की, लेकिन नेट के दौरान अपनी उंगली को घायल कर लिया और मैच में खेल नहीं पाए और मोहम्मद अजहरुद्दीन ने उन्हें प्रतिस्थापित किया।

#### 50
# बनाम श्री लंका 1987 दूसरे टेस्ट में **53** रन

## सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के लोग
श्रेणी:1960 में जन्मे लोग
श्रेणी:१९९८ में निधन
श्रेणी:भारत के वन डे अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट खिलाड़ी
श्रेणी:भारत के टेस्ट क्रिकेटर
श्रेणी:उत्तरी ज़ोन के क्रिकेटर
श्रेणी:भारत में खेल मौतें
जय भारत जननीय तनुजते

***जय भारत जननीय तनुजते *** () एक कन्नड़ कविता है, जिसका सम्पादन कन्नड़ कवि कुवेम्पु ने किया था। यह कविता ६ जनवरी २००४ को कर्नाटक राज्य काई आधिकारिक गान घोषित हुई थी।

## पाठ

## इन्हें भी देखें

* जन गण मन
* वंदे मातरम

## बाहरी कड़ियाँ

* गुड यूज़र मेक वीडियो ऑफ सॉन्ग
* यू ट्यूब पर
* यू ट्यूब पर अन्य वीडियो

## सन्दर्भ

श्रेणी:भारतीय काव्य
श्रेणी:भारतीय राज्यों के गान
श्रेणी:कर्नाटक
कर्नाटक रत्न

**कर्नाटक रत्न ** ()कर्नाटक राज्य का सर्वोच्च नागरिक सम्मान है। यह किसी व्यक्ति को उसकी किसी क्षेत्र में असाधारण योगदान हेतु दिया जाता है। इसकी स्थापना १९९२ में कर्नाटक सरकार द्वारा हुई थी। अभी तक ये ८ लोगों को दिया जा चुका है।

## सन्दर्भ



श्रेणी:भारतीय सम्मान
श्रेणी:कर्नाटक
फ़तवा

इस्लाम धर्म में **फतवा** (अरबी: فتوى‎) मजहब के मुफ्ती द्वारा दिया गया राय है।

## बाहरी कड़ियाँ
* ऐसे फतवे जिसने दुनिया को हिला कर रख दिया!!!
* Fatwas: the big picture - TCN News
* 'Fatwa' helps Proctor & Gamble in Anti-Counterfeiting Campaign
* The Fatwa and Revolutionary Islamic Movements
* The Warped Economics of Fatwa: Demand Creates Its OWN Supply by Dr. Mohammad Omar Farooq

श्रेणी:इस्लाम
अफ़्गानिस्तान का राष्ट्रगान

अफ़्गानिस्तान का राष्ट्रगान आधिकारिक रूप से मई १८१७ में पनाया गया था। अफ़्गानिस्तान के संविधान की धारा २० के अनुसार, "अफ़्गानिस्तान का राष्ट्रगान पश्तो में होगा" और जिसमें "ईश्वर महानतम है" और अफ़्गानिस्तान के नस्लीय समूहों का उल्लेख होगा। गीतिकाव्य अब्दुल बरी जहानी द्वारा लिखित और संगीतकार हैं जर्मन-अफ़्गान मूल के बाबरक वसा।

## गीतिकाव्य - पश्तो में

## गीतिकाव्य - फ़ारसी (दरी) में

राष्ट्रगान, अफ़्गानिस्तान का
राष्ट्रगान, अफ़्गानिस्तान का
भूत मेला

नेपाल के महोत्तरी सदरमुकाम जलेश्वर से २७ किलोमिटर उत्तर-पश्चिम सोनामाई स्थान में दशहरा के अवसर पर लगने वाले मेले को भूत मेला कहते हैं।
सोनामाई में भूत भगाने का मेला २०० साल पहले से चलता आ रहा है, यह लोगों का अनुमान रहा है। घटस्थापना से सुरु होकर नवमी में समापन होने वाला यह मेला दिन भर पूजा और मनोरंजन के साथ सप्तमी और अष्टमी तक उत्कर्षपूर्ण होता है। भूतप्रेत से मुक्त होने के लिए रात होने के बाद ही लोग मन्दिर परिसर में जाते हैं। दिन भर पूजापाठ में व्यस्त पूजारी रातभर जागरण करते हुए भूत मेले का नेतृत्व करते है। भूत हटाने और सन्तान सुख प्राप्त करने का अवसर के रूप में माना जानेवाला सोनामाई मेला मनोकांक्षा पूरा करता है ऐसा जनविश्वास है। 

## सन्दर्भ

श्रेणी:समाज
श्रेणी:संस्कृति
श्रेणी:नेपाल
श्रेणी:पिशाच
हमारी पितृभूमि

**हमारी पितृभूमि** (आर्मेनियाई: Մեր Հայրենիք अर्थात *मेर हेरिनिक*) आर्मेनिया का राष्ट्रगान है। इसे १ जुलाई, १९९१ को अपनाया गया था और यह आर्मेनिया लोकतान्त्रिक गणतन्त्र (१९१८-१९२२) के राष्ट्रगान पर आधारित है। गान का गीतिकाव्य मिकाइल नालबन्दियन द्वारा १८५९ में लिखित **Իտալացի աղջկա երգը** (*इतालवी लड़की का गीत*) से लिया गया था। बाद में इसे संगीत के रूप में संगीतकार बारसेघ कानाचयन (१८८५-१९६७) ने बदला।

## गीतिकाव्य

## सन्दर्भ

श्रेणी:एशिया के राष्ट्रगान
श्रेणी:यूरोप के राष्ट्रगान
श्रेणी:आर्मेनिया
कन्फ्यूसियस शांति पुरस्कार

नोबेल शांती पुरस्कार के समांतर चीनी सरकार द्वारा प्राच्य दृष्टि से शांती को बढ़ावा देने वालों का वैश्विक स्तर पर सम्मानित करने के लिए **कन्फ्यूशियस शांति पुरस्कार** की स्थापना की गई। चीन सरकार यह मानती रही है कि पाश्चात्य देश नोबेल पुरस्कारों का राजनीतिक इस्तेमाल करते हैं एवं उनके चयन में पाश्चात्य दृष्टि से विश्व शांती को देखा जाता है इसलिए उसने दिसंबर 2010 में इस पुरस्कार की घोषणा की।

## इतिहास

17 नवम्बर को businessperson लियू Zhiqin द्वारा एक प्रस्ताव के जवाब में एक पीपुल्स चीन (पीआरसी) के गणराज्य के भीतर गैर सरकारी संबंधी संगठन द्वारा बनाया गया था, कन्फ्यूशियस शांति पुरस्कार पुरस्कार समिति के अध्यक्ष का कहना है कि पुरस्कार में विशेष रूप से एक पूर्वी नजरिए से विश्व शांति को बढ़ावा देने के तत्त्व मौजूद है, विजेता ¥ 100000 RMB ($ 15,000 अमरीकी डालर) का नकद पुरस्कार प्राप्त करता है। 
## पुरस्कार विजेता
* 2010 ताइवान के पूर्व उप राष्ट्रपति लिएन चेन

## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:पुरस्कार
सामान्य चिकित्सा में प्रयुक्त उपकरण

सामान्य चिकित्सा और क्लिनिकों (अर्थात् आंतरिक चिकित्सा और बाल रोग) में प्रयुक्त उपकरण इस प्रकार हैं:

## उपकरण सूची

## छवियो की गैलरी


File:Clinical Mercury Manometer.jpg|नैदानिक पारे का दबाव नापने वाला यंत्र 
File:Stethoscope 1.jpg|परिश्रावक
File:Stimmgabel.jpg| ट्यूनिंग का कांटा
File:Reflex hammer.jpg|पलटा हुआ हथौड़ा
File:Queen square.jpg|रानी वर्ग का पलटा हुआ हथौड़ा
File:Kwikthermometers.jpg|पारे वाले थर्मामीटर
File:Feet_on_scale.jpg|वजन का पैमाना 
File:2008-04 Nierenschalen.jpg|गुर्दे की थाली .
File:Image-Oval-steel.jpg|बेद्पन 
File:Diving cylinder oxygen label.JPG|ऑक्सीजन का सिलेंडर
File:CFnebulizer.jpg|छिटकानेवाला
File:HFOV 3100A.jpg|उच्च आवृत्ति वाला प्रशंसक 
File:Defibrillator Monitor.jpg|वितंतु-विकंपनित्र
File:Hemodialysismachine.jpg| हीमोदाईलिस्सेस की मशीन
File:Syringe2.jpg|सीरिंज और सुई
File:Foley catheter.png|फोली कैथीटर (एक प्रकार की मूत्रशलाका)
File:Venflon intravenous cannula.jpeg|नसों में प्रवेशनी
File:Venflon intravenous cannula 3.jpeg|नसों में प्रवेशनी (भागों)
File:Infusionsbesteck.jpg|रक्त आधान का सेट
File:Briller2.JPG|चश्मे
File:Rectal bulb syringe.jpg|एनीमा का बल्ब
File:Pikto Flasche.svg|एनीमा का सेट
File:Bandage.jpg|पट्टी
File:Flexibles Endoskop.jpg|Endoscop 
File:Ophthalmoscopy.JPG|ओफ्थाल्मोस्कोप 

Oximeter शरीर मे ऑक्सीजन की मात्रा मापने की मशीन

## सन्दर्भ

*वजन नापने की मशीन की कीमत 
श्रेणी:चिकित्सा के उपकरण
महानकोश

**महानकोश** या **गुरु शबद रत्नाकर महानकोश** पंजाबी भाषा का सार्वजनिक ज्ञानकोश है। इसके रचयिता भाई काह्न सिंह नाभा थे। इसमें पंजाबी शब्दों का कोश है जिसमें सिख धर्म की शब्दावली विशेष रूप से प्रतिबिम्बित है। इसके साथ ही उन्नीसवीं शती के अन्तिम व बीसवीं शती के प्रारम्भिक दिनों के आम जनजीवन के बारे में भी वर्णन है। इसको "सिख महानकोश" भी कहा जाता है। इस को छपवाने का काम अब पंजाब भाषा विभाग, पटियाला को सौंपा हुआ है और अब तक इस के सात भाग छप चुके हैं और आठवां भाग छपवाने के लिए वित्तीय समस्या आ रही है। 

## सन्दर्भ

 
## बाहरी कड़ियाँ
* महान कोश
* महान कोश

श्रेणी:सिख धर्म
श्रेणी:ज्ञानकोश
स्वरित्र

300px|right|thumb|अनुनादी बक्से के उपर स्थापित '''स्वरित्र'''
**स्वरित्र** (tuning fork) एक सरल युक्ति है जो मानक आवृत्ति की ध्वनि पैदा करने के काम आती है। संगीत के क्षेत्र में इसका उपयोग एक मानक पिच (pitch) उत्पादक के रूप में अन्य वाद्य यंत्रों को ट्यून करने में होती है।

यह देखने में अंग्रेजी के यू आकार वाले फोर्क की तरह होता है। यह प्रायः इस्पात या किसी अन्य प्रत्यास्थ धातु का बना होता है। इसे किसी वस्तु के उपर ठोकने पर एक निश्चित आवृत्ति की ध्वनि उत्पन्न होती है। इसके द्वारा उत्पन्न ध्वनि की आवृत्ति इसके फोर्कों की लम्बाई तथा फोर्कों के प्रत्यास्थता पर निर्भर करती है। 

## बाहरी कड़ियाँ
* Onlinetuningfork_dot_com, an online tuning fork using Macromedia Flash Player.
* Usneurologicals_dot_com, numerous examples of medical uses of tuning forks.

श्रेणी:संगीत
श्रेणी:वाद्य यंत्र भाग व सहायक वस्तुएँ
श्रेणी:कम्पनस्वरी
सरसावा

**सरसावा** (Sarsawa) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के सहारनपुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह सहारनपुर और यमुनानगर के बीच बसा हुआ है। इसकी सहारनपुर से दूरी 15 किमी तथा यमुनानगर से 17 किमी है।

सरसावा उत्तर प्रदेश के सहारनपुर जिले की नकुड़ तहसील में एक नगर पालिका परिषद शहर है। सरसावा शहर को 25 वार्डों में विभाजित किया गया है जिसके लिए हर 5 साल में चुनाव होते हैं। भारत की जनगणना 2011 द्वारा जारी रिपोर्ट के अनुसार, सरसावा नगर पालिका परिषद की जनसंख्या 18,956 है, जिसमें 10,076 पुरुष हैं, जबकि 8,880 महिलाएं हैं।

## निकटतम शहर

* सहारनपुर
* यमुनानगर
* चंडीगढ़
* देहरादून
* हरिद्वार
* रुड़की
* नई दिल्ली
* अंबाला
* मुजफ्फरनगर
* मेरठ

## जनसांख्यिकी
भारत की 2011 की जनगणना में, 0-6 वर्ष की आयु वाले बच्चों की जनसंख्या 2466 है जो सरसावा (एनपीपी) की कुल जनसंख्या का 13.01% है। सरसावा नगर पालिका परिषद में, महिला लिंग अनुपात राज्य के औसत 912 के मुकाबले 881 है। इसके अलावा, उत्तर प्रदेश राज्य के औसत 902 की तुलना में सरसावा में बाल लिंग अनुपात लगभग 820 है। सरसावा शहर की साक्षरता दर राज्य के औसत से 79.40% अधिक है। 67.68%. सरसावा में पुरुष साक्षरता दर लगभग 85.21% है जबकि महिला साक्षरता दर 72.88% है।

सरसावा (एनपीपी) में अनुसूचित जाति (एससी) 16.41% है जबकि अनुसूचित जनजाति (एसटी) कुल जनसंख्या का 0.02% है।

## इन्हें भी देखें
* सहारनपुर ज़िला

## सन्दर्भ

श्रेणी:सहारनपुर ज़िला
श्रेणी:उत्तर प्रदेश के नगर
श्रेणी:सहारनपुर ज़िले के नगर
कमतौल

जाले प्रखंड में **कमतौल** रेलवे स्टेशन है यहा से ३ किलोमीटर दक्षिण अहिल्यास्थान स्थित है। अयोध्या जाने के क्रम में भगवान श्रीराम ने पत्थर बनी शापग्रस्त अहिल्या का उद्धार इस स्थान पर किया था। यहाँ प्रतिवर्ष रामनवमी (चैत्र) एवं विवाह पंचमी (अगहन) को मेला लगता है। कमतौल से ८ किलोमीटर दूर ब्रह्मपुर में गौतम ऋषि का स्थान माना जाता है। यहाँ गौतम सरोवर एवं पास ही मंदिर बना है। ब्रह्मपुर के खादी ग्रामोद्योग केंद्र एवं खादी भंडार से वस्त्र खरीदे जा सकते हैं। चहूटा

श्रेणी:रेलवे स्टेशन
भारतीय राष्ट्रीय विधि विश्वविद्यालय

**भारतीय राष्ट्रीय विधि विश्वविद्यालय ** (अंग्रेज़ी:नेशनल लॉ स्कूल ऑफ इण्डिया युनिवर्सिटी, NLSIU या NLS) विधि के क्षेत्र में स्नातक (अंडर ग्रेजुएट) और स्नातकोत्तर शिक्षा के लिए बंगलुरु में स्थित एक शैक्षणीक संस्था है। यह कर्नाटक राज्य की राजधानी बंगलुरु के पश्चिमी उपशहरी क्षेत्र नागरभावी के निकट स्थित है। इसकी स्थापना १९८७ में एक स्टैट्यूट कानून की स्थापना के उपरांत हुई थी। 

## सन्दर्भ


## बाहरी कड़ियाँ
* आधिकारिक जालस्थल
* लीडिंग लॉ स्कूल्स इन इण्डिया- इण्डलॉ
* क्विर्क मैग्ज़ीन आर्काइव
* Kannada and Hindi to enter NLSIU’s curriculum from 2026

श्रेणी:भारत में विधि संस्थान
श्रेणी:बंगलुरु में शिक्षा
गुलबर्ग विश्वविद्यालय

**गुलबर्ग विश्वविद्यालय ** कर्नाटक राज्य में कर्नाटक विश्वविद्यालय का एक स्नातकोत्तर केन्द्र है। १९८० में कर्नाटक सरकार ने एक कानून के तहत इसे विश्वविद्यालय का दर्जा दिया था। इस विश्वविद्यालय के अधिकारक्षेत्र में गुलबर्ग जिला, बीदर जिला, रायचूर जिला, बेल्लारी जिला एवं कोप्पल जिला आते हैं। 
## बाहरी कड़ियाँ
* गुलबर्ग विश्वविद्यालय  का आधिकारिक जालस्थल
* गुलबर्ग विश्वविद्यालय एल्युनिमी

श्रेणी:कर्नाटक में विश्वविद्यालय और कॉलेज
श्रेणी:गुलबर्ग
मंगलौर विश्वविद्यालय

**मंगलौर विश्वविद्यालय ** (कन्नड : ಮಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ) (MU) कर्नाटक राज्य के मंगलौर शहर से १८ कि.मी दूर कोनाजे में स्थित एक सार्वजनिक विश्वविद्यालय है। यह विश्वविद्यालय कला, वाणिज्य, विज्ञान, विधि, और प्रबन्धन के क्षेत्र में उच्च शिक्षा प्रदान करता है।

## सन्दर्भ
* '''मंगलौर विश्वविद्यालय'''  का आधिकारिक जालस्थल
* सिल्वर जुबिली युनिवर्सिटी

श्रेणी:कर्नाटक में विश्वविद्यालय और कॉलेज
श्रेणी:मंगलौर में शिक्षा
श्रेणी:भारत के विश्वविद्यालय
राजीव गांधी स्वास्थ्य विज्ञान विश्वविद्यालय

**राजीव गांधी स्वास्थ्य विज्ञान विश्वविद्यालय ** (अंग्रेज़ी:*Rajiv Gandhi University of Health Sciences*), कर्नाटक की राजधानी बंगलुरु में स्थित एक विश्वविद्यालय है। इसकी स्थापना १९९६ में कर्नाटक सरकार द्वारा की गई थी। 

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* राजीव गांधी स्वास्थ्य विज्ञान विश्वविद्यालय - आधिकारिक जालस्थल
* 

श्रेणी:कर्नाटक में विश्वविद्यालय और कॉलेज
श्रेणी:कर्नाटक में चिकित्सा संस्थान
श्रेणी:भारत में विश्वविद्यालय
विश्वेश्वरैया उन्नत प्रौद्योगिकी संस्थान

**विश्वेश्वरैया उन्नत प्रौद्योगिकी संस्थान ** (*विश्वेश्वरैया इंस्टीट्यूट ऑफ एड्वांस्ड टेक्नोलॉजी*), जिसे वीआईएटी भी कहते हैं, मुद्दनहल्ली-कानिवेनारायणपुरा, कर्नाटक में निर्माणाधीन एक उन्नत प्रौद्योगिकी अभियांत्रिकी संस्थान है। संस्थान नंदी हिल्स के निकट लगभग ६०० करोड़ रु की लागत से तैयार हो रहा है। 

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* 

श्रेणी:कर्नाटक में विश्वविद्यालय और कॉलेज
कर्नाटक विश्वविद्यालय

**कर्नाटक विश्वविद्यालय ** () की स्थापना आरंभ में मुंबई में १९४९ में हुई थी, जिसे बाद में धारवाड़ में अक्टूबर १९४९ में स्थानांतरित किया गया। मार्च, १९५० को इसका आधिकारिक उद्घाटन हुआ था। यह परिसर ७५० एकड़ (३&nbsp;कि.मी²) में फैला हुआ है। 

[thumb|left|300px|कर्नाटक विश्वविद्यालय [धारवाड़, उत्तर कन्नड़, कर्नाटक, भारत]]


## बाहरी कड़ियाँ

* 
* कर्नाटक विश्वविद्यालय अल्युमिनी

श्रेणी:कर्नाटक में विश्वविद्यालय और कॉलेज
कर्नाटक में शिक्षा

[thumb|right|[भारतीय विज्ञान संस्थान, भारत का एक प्रतिष्ठित विज्ञान संस्थान, बंगलुरु में स्थित है]]

२००१ की जनसंख्या अनुसार, कर्नाटक की साक्षरता दर ६७.०४% है, जिसमें ७६.२९% पुरुष तथा ५७.४५% स्त्रियाँ  हैं। राज्य में भारत के कुछ प्रतिष्ठित शैक्षिक और अनुसंधान संस्थान भी स्थित हैं, जैसे भारतीय विज्ञान संस्थान, भारतीय प्रबंधन संस्थान, राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, कर्नाटक और भारतीय राष्ट्रीय विधि विश्वविद्यालय।

मार्च २००६ के अनुसार, कर्नाटक में ५४,५२९ प्राथमिक विद्यालय हैं, जिनमें २,५२,८७५ शिक्षक तथा ८४.९५ लाख विद्यार्थी हैं। इसके अलावा ९४९८ माध्यमिक विद्यालय जिनमें ९२,२८७ शिक्षक तथा १३.८४ लाख विद्यार्थी हैं। राज्य में तीन प्रकार के विद्यालय हैं, सरकारी, सरकारी सहायता प्राप्त निजी (सरकार द्वारा आर्थिक सहायता प्राप्त) एवं पूर्णतया निजी (कोई सरकारी सहायता नहीं)। अधिकांश विद्यालयों में शिक्षा का माध्यम कन्नड़ एवं अंग्रेज़ी है। विद्यालयों में पढ़ाया जाने वाला पाठ्यक्रम या तो सीबीएसई, आई.सी.एस.ई या कर्नाटक सरकार के शिक्षा विभाग के अधीनस्थ राज्य बोर्ड पाठ्यक्रम (एसएसएलसी) से निर्देशित होता है। कुछ विद्यालय ओपन स्कूल पाठ्यक्रम भी चलाते हैं। राज्य में बीजापुर में एक सैनिक स्कूल भी है।

विद्यालयों में अधिकतम उपस्थिति को बढ़ावा देने हेतु, कर्नाटक सरकार ने सरकारी एवं सहायता प्राप्त विद्यालयों में विद्यार्थियों हेतु निःशुल्क अपराह्न-भोजन योजना आरंभ की है। राज्य बोर्ड परीक्षाएं माध्यमिक शिक्षा अवधि के अंत में आयोजित की जाती हैं, जिसमें उत्तीर्ण होने वाले छात्रों को द्विवर्षीय विश्वविद्यालय-पूर्व कोर्स में प्रवेश मिलता है। इसके बाद विद्यार्थी स्नातक पाठ्यक्रम के लिए अर्हक होते हैं।

राज्य में यहां के विश्वविद्यालयों जैसे बंगलुरु विश्वविद्यालय,गुलबर्ग विश्वविद्यालय, कर्नाटक विश्वविद्यालय, कुवेंपु विश्वविद्यालय, मंगलौर विश्वविद्यालय तथा मैसूर विश्वविद्यालय, आदि से मान्यता प्राप्त ४८१ स्नातक महाविद्यालय हैं। १९९८ में राज्य भर के अभियांत्रिकी महाविद्यालयों को नवगठित बेलगाम स्थित विश्वेश्वरैया प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय के अंतर्गत्त लाया गया, जबकि चिकित्सा महाविद्यालयों को राजीव गांधी स्वास्थ्य विज्ञान विश्वविद्यालय के अधिकारक्षेत्र में लाया गया था। इनमें से कुछ अच्छे महाविद्यालयों को मानित विश्वविद्यालय का दर्जा भी प्रदान किया गया था। राज्य में १२३ अभियांत्रिकी, ३५ चिकित्सा ४० दंतचिकित्सा महाविद्यालय हैं। राज्य में वैदिक एवं संस्कृत शिक्षा हेतु उडुपी, शृंगेरी, गोकर्ण तथा मेलकोट प्रसिदध स्थान हैं। केन्द्र सरकार की ११वीं पंचवर्षीय योजना के अंतर्गत्त मुदेनहल्ली में एक भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान की सथापना को स्वीकृति मिल चुकी है। ये राज्य का प्रथम आई.आई.टी संस्थान होगा। इसके अतिरिक्त मेदेनहल्ली-कानिवेनारायणपुरा में विश्वेश्वरैया उन्नत प्रौद्योगिकी संस्थान का ६०० करोड़ रुपये की लागत से निर्माण प्रगति पर है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:कर्नाटक
श्रेणी:भारत में शिक्षा
अज़रबैजान गणराज्य का राष्ट्रीय गान

**अज़रबैजान मार्सी** अज़रबैजान का राष्ट्रगान है, जिसका मूल शीर्षक *अज़रबैजान का कदमताल* है। गान के बोल कवि अहमद जावद द्वारा लिखे गए और संगीतकार उज़ेयिर हाजिबेयोव थे। इसे १९१८ में अपनाया गया था।

राष्ट्रगान का का एक अन्श अज़रबैजान की मुद्रा के २००६ में जारी ५ मनत नोट के अग्रभाग पर वर्णित है।

## गीतिकाव्य

श्रेणी:एशिया के राष्ट्रगान
श्रेणी:अज़रबैजान
आंसू

** आँसू ** आँख की अश्रु नलिकाओं से निकलने वाला तरल पदार्थ है जो जल और नमक के मिश्रण से बना होता है। यह आँख के लिए बेहद लाभकारी होता है। यह आँख को शुष्क होने से बचाता है तथा उसे साफ और कीटाणु रहित रखने में मदद करता है।

श्रेणी:नेत्र
श्रेणी:मानव शरीर
लाभ निरपेक्ष संस्था

**लाभ निरपेक्ष संगठन** (लानिस) ऐसे संगठनों को कहते हैं जो अपने अतिरिक्त धन को शेयरधारकों या मालिकों में नहीं बाँटते बल्कि इसका उपयोग अपने लक्ष्यों की प्राप्ति के लिये करते हैं। धर्मार्थ संस्थाएँ, मजदूर यूनियन एवं सार्वजनिक कला संगठन इसके अन्तर्गत आते हैं। अधिकांश देशों में लाभ निरपेक्ष संगठनों को आयकर एवं सम्पत्ति कर से मुक्त रखा गया है।

गैर-लाभकारी संस्थाओं के प्रमुख पहलू जवाबदेही, विश्वसनीयता, ईमानदारी और प्रत्येक व्यक्ति के लिए खुलापन हैं जिन्होंने संगठन में समय, पैसा और विश्वास का निवेश किया है। गैर-लाभकारी संगठन दानदाताओं, संस्थापकों, स्वयंसेवकों, कार्यक्रम प्राप्तकर्ताओं और सार्वजनिक समुदाय के प्रति जवाबदेह हैं। सैद्धांतिक रूप से, एक गैर-लाभकारी संस्था के लिए जो दान के माध्यम से अपने संचालन को वित्तपोषित करना चाहती है, जनता का विश्वास उस धन की मात्रा में एक कारक है जो एक गैर-लाभकारी संगठन जुटाने में सक्षम है। माना जाता है कि गैर-लाभकारी संस्था जितना अधिक अपने मिशन पर ध्यान केंद्रित करेगी, उतना ही अधिक जनता का विश्वास उन्हें हासिल होगा। इसके परिणामस्वरूप संगठन को अधिक धन प्राप्त होगा।

गैर-लाभकारी संस्था जिन गतिविधियों में भाग ले रही है, वे गैर-लाभकारी संस्थाओं में जनता का विश्वास बनाने में मदद कर सकती हैं, साथ ही मानक और प्रथाएं कितनी नैतिक हैं।

अमेरिका में गैर-लाभकारी और गैर-लाभकारी संगठनों (एनएफपीओ) के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है, जबकि एक एनएफपीओ अपने मालिकों को लाभ नहीं पहुंचाता है, और पैसा संगठन को चलाने में जाता है, इसे जनता की भलाई के लिए संचालित करने की आवश्यकता नहीं है। एक उदाहरण, एक क्लब है, जिसका उद्देश्य अपने सदस्यों का आनंद लेना है। उपयोग किए गए नाम और सटीक नियम एक क्षेत्राधिकार से दूसरे क्षेत्राधिकार में भिन्न होते हैं।

## सन्दर्भ


## बाहरी कड़ियाँ
* KnowHow NonProfit

*
श्रेणी:संगठन
बीन बैग

thumb|इस तरह के बीन बैग सामान्यतः जग्लिंग करने के लिए स्तंभ के रूप में इस्तेमाल किये जाते हैं।
thumb|बीन बैग कुर्सियां
थंब|वीडियो
**बीन बैग** (**बीनबैग** भी) एक सील किया हुआ थैला है, जिसमें विभिन्न अनुप्रयोगों के साथ सूखे सेम के बीज, पीवीसी (PVC) के छर्रे या विस्तारित पोलियेस्टरिन रखे होते हैं। चूंकि बीन बैग खेलों से चोट नहीं लगती, इसलिए उन्हें आयरिश मूल के अमेरिकी राजनीतिक फिनले पीटर ड्यूनी ने इस प्रसिद्ध सूक्ति के रूप में संदर्भित किया है कि "राजनीति बीन बैग नहीं है।"

## गेम्स (खेल)
* बीन बैग को उछालना (कभी-कभी अमेरिका के ओहियो घाटी में इसे कार्नहोल कहा जाता है) हार्सशूज और क्वाइट जैसा एक खेल है, जिसे बीन के थैलों व दो गोलों के साथ खेला जाता है।
* फुटबैग (जिसे हैकी सैक के रूप में जाना जाता है और हकीकत में एक ट्रेडमार्क है) गेंद के आकार का बीनबैग है, जिसका विभिन्न प्रकार के खेलों में इस्तेमाल किया जाता है।
* बीन बैग सामान्यतः करतब दिखाने के लिए भी इस्तेमाल किये जाते हैं।
* ग्रिडिरॉन में फुटबॉल बीन बैगों का उपयोग कब्जे में परिवर्तन के एक बिंदु को चिह्नित (जहां एक पंट या किकऑफ पकड़ा जाता है, एक अंतरग्रहण होता है या गड़बड़ी की जाती है) करने के लिए किया जाता है। 

## फर्नीचर
**बीन बैग की कुर्सियां** फर्नीचर के एक लोकप्रिय रूप हैं, जो कपड़े के बने होते हैं और उनमें स्टायरोफोम के छोटे-छोटे टुकड़े या पीवीसी के छर्रे भरे होते हैं। ये 1960 और 1970 के दशक में वे काफी लोकप्रिय थे। उनकी लोकप्रियता 1990 के दशक के मध्य से फिर बहाल हुई, जब कंपनियों ने कतरे हुए पोलीयूरेथिन फोम से भरीं कुर्सियां बेचना शुरू किया और अतिरिक्त आराम के लिए इनकी कीमतें भी थोड़ी बढ़ाईं. 

इसे उद्योग जगत में विस्ता‍रित पोलियेस्टरिन या ईपीएस (EPS) कहा जाता है। बीन बैग में उपयोग किये जाने वाले बीजों या मनकों का व्यास करीब 3 से 9 मिलीमीटर तक होता है, हालांकि आप सूक्ष्म मनके भी खरीद सकते हैं, जिनका व्यास 1-3 मिमि होता है। दो साल के उपयोग बाद बीन बैग के मनके संकुचित हो जाते हैं और वे कम आरामदेह हो जाते हैं। आम तौर पर लोग उनका आकार बढ़ाने के लिए फिर से भरने के लिए मनकों के छोटे बैग हासिल करते हैं।

1990 के दशक में, जब इसकी लोकप्रियता में गिरावट हुई, तो 2000 के पहले दशक की दूसरी छमाही में उससे मिलती-जुलती शैली के प्रचलन से बीन बैग की कुछ समय के लिए वापसी हुई. 

बीन बैग फर्नीचर आम तौर पर चार मूल डिजाइनों के रूप में होते हैं : (1) टीयरड्रॉप; (2) बोरा; (3) कुर्सी ; और (4) सिलेंडर. इन चार मूल डिजाइनों से मिलते-जुलते संस्करण उपलब्ध हैं और साथ-साथ बीन बैग भी मौजूद हैं, जो अन्य वस्तुओं या पशुओं के समान डिजाइन किये हुए होते हैं।

## अभिनव अनुप्रयोग
संभवतः अतीत में भारी लोकप्रियता के कारण, बीन बैग औद्योगिक क्षेत्रों और उपभोक्ता वस्तुओं की एक विस्तृत सरणी में उभरने लगे हैं। 

बीन बैगों का उपयोग दंगों के दौरान चलाये जाने वाली बंदूकों सहित प्रभावशाली हथियारों के निर्माण में किया जाता रहा है।
रोबोट के लिए पकड़ने की प्रौद्योगिकी विकसित करने में बीन के थैलों का उपयोग होता है।.
बीन बैग का उपयोग तैरने वाले या प्लवनशील उपकरणों के लिए किया जाता है।

छोटे बीन बैगों का इस्तेमाल किसी फोटो या वीडियो कैमरे को स्थिर करने के लिए किया जा सकता है, जब एक तिपाई उपलब्ध नहीं हो.

## इन्हें भी देखें
* बीन बैग बंदूक
* फूटबैग
* कॉर्नहोल
* लवसैक

## सन्दर्भ


श्रेणी:फर्नीचर
श्रेणी:वीडियो क्लिप युक्त लेख
श्रेणी:शारीरिक गतिविधि और निपुणता खिलौने
मुक्तिवाहिनी

**मुक्ति वाहिनी** (बंगला : মুক্তি বাহিনী *मुक्ति बाहिनी*), उन सभी संगठनों का सामूहिक नाम है जिन्होने सन् १९७१ में पाकिस्तानी सेना के विरुद्ध संघर्ष करके बांग्लादेश को पाकिस्तान से स्वतंत्र कराया। मुक्ति बाहिनी एक छापामार संगठन था, जो पाकिस्तानी सेना के खिलाफ गुरिल्ला युद्ध लड़ रहा था। मुक्ति वाहिनी को भारतीय सेना ने समर्थन दिया था।

बांग्लादेश की आज़ादी की लड़ाई के दौरान मुक्ति वाहिनी का गठन पाकिस्तान सेना के अत्याचार के विरोध में किया गया था। १९६९ में पाकिस्तान के तत्कालीन सैनिक शासक जनरल अयूब के खिलाफ पूर्वी पाकिस्तान में असंतोष बढ़ गया था और शेख मुजीबुर रहमान के आंदोलन के दौरान १९७० में यह अपने चरम पर था। 

## इतिहास
14 अगस्त 1947 को पाकिस्तान बना, लेकिन पश्चिमी और पूर्वी पाकिस्तान में कोई समानता नहीं थी। पूर्वी पाकिस्तान में ज्यादा संसाधन थे, लेकिन पश्चिमी क्षेत्र के नेता राजनीति में हावी रहते थे। और इसी वजह से अंत में 1971 में बांग्लादेश बना।

पाकिस्तान के गठन के समय पश्चिमी क्षेत्र में सिंधी, पठान, बलोच और मुजाहिरों की बड़ी संख्या थी, जबकि पूर्व हिस्से में बंगाली बोलने वालों का बहुमत था। लेकिन पूर्वी हिस्सा हमेशा राजनीतिक रूप से उपेक्षित रहा। इससे पूर्वी पाकिस्तान के लोगों में जबर्दस्त नाराजगी थी। और इसी नाराजगी को भुनाने के लिए बांग्लादेश के नेता शेख मुजीब-उर-रहमान ने अवामी लीग का गठन किया और पाकिस्तान के अंदर ही और स्वायत्तता की मांग की। 1970 में हुए आम चुनाव में पूर्वी क्षेत्र में शेख की पार्टी ने जबर्दस्त विजय हासिल की। उनके दल ने संसद में बहुमत भी हासिल किया लेकिन बजाए उन्हें प्रधानमंत्री बनाने के उन्हें जेल में डाल दिया गया। और यहीं से पाकिस्तान के विभाजन की नींव रखी गई।
[right|thumb|300px|पाकिस्तान के ले० जनरल ए०ए०के० नियाजी, भारत के ले० जन० [जगजीत सिंह अरोड़ा के समक्ष पाकिस्तान के आत्मसमर्पण के दस्तावेज पर हस्ताक्षर करते हुए (१६ दिसम्बर १९७१, ढाका)। उनके पीछे भारतीय सेना के सभी अंगों के अधिकारी भी इस ऐतिहासिक क्षण के साक्षी बने।]]
1971 के समय पाकिस्तान में जनरल याह्या खान राष्ट्रपति थे और उन्होंने पूर्वी हिस्से में फैली नाराजगी को दूर करने के लिए जनरल टिक्का खान को जिम्मेदारी दी। लेकिन उनके द्वारा दबाव से मामले को हल करने के प्रयास से स्थिति पूरी तरह बिगड़ गई। 25 मार्च 1971 को पाकिस्तान के इस हिस्से में जबर्दस्त नरसंहार हुआ। इससे पाकिस्तानी सेना में काम कर रहे पूर्वी क्षेत्र के निवासियों में जबर्दस्त रोष हुआ और उन्होंने अलग मुक्ति वाहिनी बना ली। पाकिस्तानी फौज का निरपराध, हथियार विहीन लोगों पर अत्याचार जारी रहा। भारत ने अंतर्राष्ट्रीय समुदाय से लगातार अपील की कि पूर्वी पाकिस्तान की स्थिति सुधारी जाए, लेकिन किसी देश ने ध्यान नहीं दिया और जब वहां के विस्थापित लगातार भारत आते रहे तो अप्रैल 1971 में तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी ने मुक्ति वाहिनी को समर्थन देकर, बांग्लादेश को आजाद करवाने का निर्णय लिया।

## और देखें
*बांग्लादेश मुक्ति युद्ध
* ईस्ट बेंगल रेजिमेंट
* शेख मुजीबुर रहमान

## बाहरी कड़ियाँ
* जब 30 मिनट में पाकिस्तानी फौज ने टेक दिए थे घुटने
* '''मुक्तिवाहिनी''' पर बंगलापीडिया में लेख (अंग्रेजी में)

श्रेणी:बांग्लादेश का स्वतंत्रता संग्राम
श्रेणी:स्वतंत्रता संग्राम संगठन
ब्लैक एडवर्ड

हॉलीवुड के मशहूर निर्देशक जिन्हें उनकी मशहूर फिल्म पिंक पैंथर के लिए जाना जाता है।

## जीवन वृत्त
एडवर्ड 26 जुलाई 1922 को ओकलाहोमा के तुलसा में पैदा हुए थे। उनका विवाह सर्वप्रथम पैट्रिसिया से हुआ था, जिनसे उनहें दो बच्चे जेनिफर और जियोफ्रे हुए थे। वर्ष 1969 में उन्होंने जूली एंड्रयू से दूसरी शादी की। इसके बाद उन्होंने दो बच्चों को गोद लिया था।
वह लम्बे समय से बीमार चल रहे थे और उन्हें कैलीफोर्निया के सांता मोनिका में सेंट जोंस अस्पताल में भर्ती कराया गया था। 88 वर्ष की अवस्था में 15 दिसम्बर 2010 को उनका निधन हो गया।

## व्यवसायिक जीवन
उन्हें सुपरहिट फिल्म 'पिंक पैंथर' के निर्देशन के लिए जाना जाता है। इसके अलावा उन्होंने 'ब्रेकफास्ट’ और 'डेज ऑफ वाइन एंड रोज' के लिए जाना जाता है।

## बाहरी कड़ियाँ
* हॉलीवुड के मशहूर निर्देशक एडवर्ड का निधन

श्रेणी:हॉलीवुड निर्देशक
महान इण्डोनेशिया

**महान इंडोनेशिया** (इंडोनेशियाई: *Indonesia Raya*) इंडोनेशिया का राष्ट्रगान है। इसके निर्माता हैं संगीतकार वागे रुडॉल्फ़ सुप्रत्मन जिन्होंने इसे १९२४ में रचा था और राष्ट्रगान को सर्वप्रथम २८ अक्टूबर, १९२८ को बाताविया (अब जकार्ता) में आयोजित एक राष्ट्रीय युवा सम्मेलन में प्रस्तुत किया गया था। इस गान के बाद से इंडोनेशिया में राष्ट्रवादी आंदोलनों का उद्भव हुआ था।

*इंडोनेशिया राया*  के पहले छंद को राष्ट्रगान के रूप में चुना गया जब इंडोनेशिया ने १७ अगस्त, १९४५ को अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की।

## राष्ट्रगान के बोल (इण्डोनेशियाई में)
**Indonesia Raya**

:Indonesia, tanah airku, tanah tumpah darahku
:Di sanalah aku berdiri, jadi pandu ibuku
:Indonesia, kebangsaanku, bangsa dan tanah airku
:Marilah kita berseru, "Indonesia bersatu!"

:Hiduplah tanahku, hiduplah negeriku,
:Bangsaku, rakyatku, semuanya
:Bangunlah jiwanya, bangunlah badannya
:Untuk Indonesia Raya!

:Indonesia Raya, merdeka, merdeka!
:Tanahku, negeriku yang kucinta
:Indonesia Raya, merdeka, merdeka!
:Hiduplah Indonesia Raya!

:Indonesia Raya, merdeka, merdeka!
:Tanahku, negeriku yang kucinta
:Indonesia Raya, merdeka, merdeka!
:Hiduplah Indonesia Raya!

## हिंदी अनुवाद
इंडोनेशिया, मेरी मूल भूमि, वह भूमि जहाँ मैंने अपना रक्तपात किया
ठीक वहीं, मैं खड़ा हूँ, अपनी मातृभूमि का सैनिक बनकर
इंडोनेशिया, मेरी राष्ट्रीयता, मेरा देश और मेरी गृहभूमि
आओ हम उद्घोषित करें, "एक इंडोनेशिया"

मेरी धरती अमर रहे, मेरा देश अमर रहे
मेरा देश, मेरे लोग, सब ने
इसकी आत्मा बनाई, इसका शरीर बनाया
महान इंडोनेशिया के लिए

महान इंडोनेशिया, स्वतंत्र और संप्रभु !
मेरी धरती, मेरा देश जिससे मुझे प्यार है
महान इंडोनेशिया, स्वतंत्र और संप्रभु!
इंडोनेशिया अमर रहे!

महान इंडोनेशिया, स्वतंत्र और संप्रभु!
मेरी धरती, मेरा देश जिससे मुझे प्यार है
महान इंडोनेशिया, स्वतंत्र और संप्रभु!
इंडोनेशिया अमर रहे !

श्रेणी:एशिया के राष्ट्रगान
श्रेणी:इण्डोनेशिया
मौतिनी

**मौतिनी** (अरबी: موطني), जिसका हिंदी अर्थ 'मेरी गृहभूमि' है, इराक का राष्ट्रगान है। यह कविता फ़िलिस्तीनी कवि इब्राहिम तुकान द्वारा लिखी गई थी जिसे मुहम्मद फ़्लेफ़िल ने संघटित किया था। सारे अरब जगत में प्रसिद्ध इस गीत में, फ़िलिस्तीनी संघर्ष को सराहा गया है और इस प्रकार यह पूरे अरब जगत की एकता को अभिव्यक्त करता है। इसे २००४ में सद्दाम हुसैन के तख्ता पलट के बाद इराक में राष्ट्रगान के रूप में अपनाया गया।

## मौतिनि के बोल

श्रेणी:एशिया के राष्ट्रगान
श्रेणी:इराक़
ज्योतिष एवं योनिफल

वेदों के अनुसार इस संसार में जीवन धारियों की कुल ८४ लाख योनियां हैं। मनुष्य योनि को इन सभी योनियों में कर्म प्रधान माना गया है। ज्योतिषशास्त्र के अनुसार जिस नक्षत्र में हमारा जन्म होता है उस नक्षत्र से संबंधित योनि के अनुसार हमारा स्वभाव, व्यवहार और व्यक्तित्व होता है।

श्रेणी:ज्योतिष
हातिकवाह

**हातिकवाह** (हिब्रू: הַתִּקְוָה अर्थ: *आशा*) १९४८ में इज़रायल की स्थापना के बाद से इसका राष्ट्रगान है।

यह राष्ट्रगान यहूदियों की उस दो हज़ार वर्ष आशा पर आधारित है कि एक दिन इज़रायल के लोगो कों उनकी धरती पर मुक्त, स्वतन्त्र और सम्प्रभु राष्ट्र होने का अवसर मिलेगा जो अन्तत: १९४८ में जाकर पूरा हुआ।

## गीतिकाव्य
כָּל עוֹד בַּלֵּבָב פְּנִימָה
נֶפֶשׁ יְהוּדִי הוֹמִיָּה,
וּלְפַאֲתֵי מִזְרָח, קָדִימָה,
עַיִן לְצִיּוֹן צוֹפִיָּה,

עוֹד לֹא אָבְדָה תִּקְוָתֵנוּ,
הַתִּקְוָה בַּת שְׁנוֹת אַלְפַּיִים,
לִהְיוֹת עַם חָופְשִׁי בְּאַרְצֵנוּ,
אֶרֶץ צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם

לִהְיוֹת עַם חָופְשִׁי בְּאַרְצֵנוּ,
אֶרֶץ צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם

## हिन्दी अनुवाद

जब तक दिल में, अंदर से
एक यहूदी रूह तरसती है,
और आगे पूरब के अंत की ओर,
एक आंख सिय्योन की तरफ़ निहारती है।

हमारी उम्मीद अभी ख़त्म नहीं हुई,
दो हज़ार बरस पुरानी उम्मीद,
अपनी सरज़मीन पर एक आज़ाद देश बनने की,
सिय्योन और यरूशलेम की ज़मीन पर।


श्रेणी:इज़राइल
तारकसी

350px|thumb| तारकसी कला का एकमात्र केंद्र भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के जनपद मैनपुरी में है।

**तारकसी** एक काष्ठकला है। पूरी दुनिया में तारकसी कला का मैनपुरी ही एक मात्र केंद्र है। तारकसी लकड़ी पर की जाने वाली एक तरह की नक्काशी है जो धातु के तारों से की जाती है। इसके लिए लकड़ी को खास तरह से तैयार किया जाता है जो एक जटिल और लम्बी प्रक्रिया है। शीशम की लकड़ी अधिक मजबूत होती है इसलिए इस लकड़ी का हमारे दैनिक कार्यों में सबसे अधिक प्रयोग है।

## परिचय
इस कला का सबसे पहले जिक्र 1864 में अस्सिटेंट कलक्टर फेडरिक सीमन ग्राउस ने किया था। ग्राउस ने अपने कई संस्मरणों में तारकशी का जिक्र किया है। ग्राउस इस कला से बेहद मुत्तासिर थे। चौहन वंश की एक शाखा जो मैनपुरी आई तो उनके साथ एक ओझा परिवार भी आया जो काष्ठकला में माहिर था। इस परिवार की बनाई हुई कई चीजें लखनऊ मूजियम में रखीं हैं।

इस कला की शुरुआत कैसे हुई ये कहना मुश्किल है। लेकिन हिंदुस्तान में जब ब्रितानी हुकमत का सिलसिला शुरू हुआ तो तारकसी सात समन्दर पार पहुंच गई। हिंदुस्तान से सीधे इस कला को पहचान नहीं मिली। यूरोप के देशों में इस कला को जबरदस्त लोकप्रियता हासिल हुई। 18वीं सदी में तारकसी के चाहने वाले पुरी दुनिया में हो गए, लेकिन अफसोस मैनपुरी में तारकसी की कला दम तोंडती नजर आ रही है। कद्रदान होने के बाद भी इस कला को अपनाने वालों की कमी इस कला के बजूद के लिए खतरा बन गई है। मैनपुरी की भोगोलिक स्थिति के चलते तारकसी मैनपुरी की पहचान बनी। मैनपुरी में शीशम के पेड़ अधिक हैं।

एक समय था जब मैनपुरी के हर घर में तारकसी की झलक मिलती थी। प्रसिध्द इतिहासकार परसी ब्राउन ने भी इस कला का जिक्रकिया है। आजादी के बाद तारकसी से बनाई गई शीशम की लकड़ी से निर्मित काष्ठ हाथी की प्रतिमा शिल्पकार रामस्वरूप ने राष्ट्रपति को भेंट की। मैनपुरी में रामस्वरूप ने इस कला को जीवित रखने में विशेष योगदान दिया। मोहल्ला देवपुरा में बना उनका कच्चा-पक्का मकान उनकी कला की झलक आज भी पेश करता है। शीशम की प्लेट पर बनी तारकसी की आकृति कलाकृतियां उपहार में देने का चलन है। रथों का प्रयोग इतिहास से मिलता है।

तेजगति से चलने वाले रथ और मंझोली के पहिया तारकसी कला का शानदार उदाहरण है। आधुनिकता और पेड़ों की अंधाधुंध कटाई से तारकशी कला का नुकसान हुआ है। भवन निर्माण में लोहे का अधिक प्रयोग के चलते अब घरों में इस कला को जगह नहीं मिल पा रही है। 

## बाहरी कड़ियाँ
* मैनपुरी की तारकसी शिल्प कला

श्रेणी:कला
विषकन्या

लोक कथाओं एवं वैदिक ग्रंथों के अनुसार प्राचीन युग में **विषकन्या** का प्रयोग राजा अपने शत्रु का छलपूर्वक अन्त करने के लिए किया करते थे। इसकी प्रक्रिया में किसी रूपवती बालिका को बचपन से ही विष की अल्प मात्रा देकर पाला जाता था और विषैले वृक्ष तथा विषैले प्राणियों के सम्पर्क से उसको अभ्यस्त किया जाता था। इसके अतिरिक्त उसको संगीत और नृत्य की भी शिक्षा दी जाती थी, एवं सब प्रकार की छल विधियाँ सिखाई जाती थीं। अवसर आने पर इस विषकन्या को युक्ति और छल के साथ शत्रु के पास भेज दिया जाता था। इसकी मुख का श्वास तो विषमय होता ही है, परन्तु यह स्तन और योनि मे विष रखती है और जो पुरुष सम्भोग के समय स्तन और योनि चूसने से विष के प्रभाव से वह पुरुष रोगी होकर मर जाता है ।।    
श्रेणी:प्राचीन राजनय
मिसवाक

right|thumb|300px|पीलू (Salvadora persica) का पेड़
**पीलू** या **मिसवाक** एक वृक्ष है। इसकी टहनियों की दातून मुस्लिम संस्कृति में बहुत प्रचलित है। 
मिस्वाक की लकड़ी में नमक और खास क़िस्म का रेजिन पाया है जो दातों में चमक पैदा करता है। मिसवाक करने से जब इस की एक तह दातों पर जम जाती है तो कीड़े आदि से दन्त सुरक्षित रहतें हैं। इस प्रकार चिकित्सकीय दृष्टि से मिस्वाक दांतों के लिए बहुत लाभदायक है। 

मिसवाक (सिवाक, सिवक, अरबी: سواك या مسواك) एक दांत साफ़ करने वाली टहनी है जो सल्वादोरो या पीलू के पेड़ से ली गयी है। आधुनिक टूथब्रश के लिए एक पारंपरिक और प्राकृतिक विकल्प, इसका इतिहास लंबा और अच्छी तरह से प्रलेखित है और इसके औषधीय लाभों के लिए प्रतिष्ठित है। यह 7000 साल पहले से इस्तेमाल किये जाने के लिए प्रतिष्ठित है।  इस के गुण और औषधीय संपत्तियों को इस प्रकार वर्णित किया गया है: "उनके जीवाणुरोधी गतिविधि के अलावा जो दंत पट्टिका के गठन और गतिविधि को नियंत्रित करने में मदद कर सकते हैं, उन्हें दांतों की सफाई के लिए एक प्राकृतिक टूथब्रश के रूप में प्रभावी ढंग से इस्तेमाल किया जा सकता है। यह टहनियां प्रभावी, सस्ती, आम, उपलब्ध हैं, और कई चिकित्सा गुण रखती हैं "।  

इसका उपयोग मुस्लमान ज्यादा तर करते हैं। यह आमतौर पर अरब प्रायद्वीप, अफ्रीका के हॉर्न, उत्तरी अफ्रीका, समुद्र तट के हिस्सों, भारतीय उपमहाद्वीप, मध्य एशिया और दक्षिण पूर्व एशिया में उपयोग किया जाता है। मलेशिया में, मिव्वाक को केयू सुगी ('चबाने वाली छड़ी') के नाम से जाना जाता है।
## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* The Miswaak Page - Guidelines and Information
* The Miracle Brush
* IslamWeb
* Miswak Stick

श्रेणी:दंत स्वास्थ्य
श्रेणी:वृक्ष
श्रेणी:पारंपरिक चिकित्सा
श्रेणी:इस्लामी संस्कृति
दातून

**दातून** (Teeth cleaning twig) किसी उपयुक्त वृक्ष की पतली टहनी से बना लगभग १५-२० सेमी लम्बा दाँत साफ करने वाला परम्परागत बुरुश है। इसके लिये बहुत से पेड़ों की टहनियाँ उपयुक्त होती हैं किन्तु नीम, मिसवाक आदि की टहनिया विशेष रूप से लोकप्रिय हैं। कृत्रिम बुरुश की अपेक्षा दातून के कई लाभ हैं, जैसे कम लागत, अधिक पर्यावरणहितैषी आदि।

## दातून कैसा हो?
महर्षि वाग्भट के अष्टांगहृदयम में दातून के बारे में बताया गया है। वे कहते हैं कि दातुन कीजिये | दातुन कैसा ? तो जो स्वाद में कसाय हो। कसाय मतलब कड़वा और नीम का दातुन कड़वा ही होता है और इसीलिए उन्होंने नीम के दातुन की बड़ाई (प्रसंशा) की है। उन्होंने नीम से भी अच्छा एक दूसरा दातुन बताया है, वो है मदार का, उसके बाद अन्य दातुन के बारे में उन्होंने बताया है जिसमे बबूल है, अर्जुन है, आम है, अमरुद है, जामुन है। ऐसे 12 वृक्षों का नाम उन्होंने बताया है जिनके दातुन आप कर सकते हैं। चैत्र माह से शुरू कर के गर्मी भर नीम, मदार या बबूल का दातुन करने के लिए उन्होंने बताया है, सर्दियों में उन्होंने अमरुद या जामुन का दातुन करने को बताया है, बरसात के लिए उन्होंने आम या अर्जुन का दातुन करने को बताया है। आप चाहें तो साल भर नीम का दातुन इस्तेमाल कर सकते हैं लेकिन उसमे ध्यान इस बात का रखे कि तीन महीने लगातार करने के बाद इस नीम के दातुन को कुछ दिन का विश्राम दें। इस अवधि में मंजन कर ले। दन्त मंजन बनाने की आसान विधि उन्होंने बताई है। वे कहते हैं कि आपके स्थान पर उपलब्ध खाने का तेल (सरसों का तेल. नारियल का तेल, या जो भी तेल आप खाने में इस्तेमाल करते हों, रिफाइन छोड़ कर), उपलब्ध लवण मतलब नमक और हल्दी मिलाकर आप मंजन बनाये और उसका प्रयोग करें।

श्रेणी:मुख स्वास्थ्य
श्रेणी:दंत चिकित्सा
श्रेणी:स्वास्थ्य
आत्तूर

**आत्तूर** (Attur) भारत के तमिल नाडु राज्य के सेलम ज़िले में स्थित एक नगर है। राष्ट्रीय राजमार्ग ७९ यहाँ से गुज़रता है।

## विवरण
आत्तूर ज़िले में एक तालुका का प्रशासनिक दर्जा रखता है। यह वशिष्ठ नदी के किनारे स्थित है। नगर के उत्तर प्राचीन दुर्ग है जहाँ पर ब्रिटिश सेनाएँ रखी गई थीं। सन्‌ 1768 ई. में अंग्रेजों का इस पर पूरा अधिकार हो गया था। यहाँ पर पहले नील तैयार की जाती थी। यह नगर यहाँ के बने हुए छकड़ों (बैलगाड़ियों) के लिए भी प्रसिद्ध है।

## इन्हें भी देखें
* सेलम ज़िला

## सन्दर्भ

श्रेणी:सेलम ज़िला
श्रेणी:तमिल नाडु के शहर
श्रेणी:सेलम ज़िले के नगर
अक्षोभ्य

**(1)** अक्षोभ्य तंत्रोक्त द्वितीय विद्या के उपासक एक ऋषि का नाम है जो उक्त विद्या के देवता के सिर पर नागरूप में स्थित हैं।

**(2)** अक्षोभ्य भगवान्‌ बुद्ध का भी एक नाम है तथा पंचध्यानी बुद्धों में से एक बुद्ध को भी अक्षोभ्य संज्ञा से अभिहित किया जाता है।

## बाहरी कड़ियाँ
* Symbolism of the five Dhyani Buddhas

श्रेणी:पौराणिक पात्र

श्रेणी:बुद्ध
अखा भगत

** अखा भगत**, जिन्हें अखो के नाम से भी जाना जाता है, 17वीं शताब्दी के एक प्रसिद्ध गुजराती दार्शनिक, कवि और वेदांतवादी थे। उनका जन्म अहमदाबाद के पास जेतलपुर गांव में हुआ था। उन्हें अक्सर उनके तीखे व्यंग्य और गूढ़ आध्यात्मिक विचारों के लिए याद किया जाता है। वे पेशे से एक सुनार (स्वर्णकार) थे, लेकिन उनकी पहचान उनकी कविता और आध्यात्मिक ज्ञान से बनी।

इन्होंने पंचीकरण, गुरु शिष्य संवाद, अनुभव बिंदु, चित्त विचार संवाद, आदि ग्रंथों की रचना की है। मिथ्याचार,वैष्णव संप्रदायों, परलोकवाद, दंभ, दुराग्रह, सामाजिक दुर्गुणों आदि पर भी इन्होंने कठोर प्रहार किया है।

## जीवन
अखा भगत का जन्म 1591 ई. में गुजरात के अहमदाबाद के पास जेतलपुर गाँव में हुआ था। वे पेशे से सुनार (सोने के आभूषण बनाने वाले) थे और बाद में अहमदाबाद की टकसाल (मिंट) में एक मुख्य अधिकारी बन गए थे।
अहमदाबाद में उनका निवास स्थल 'अखा नो ओरडो' (अखा का कमरा) के नाम से जाना जाता है, जो आज भी मौजूद है।

* वैराग्य और ज्ञान की खोज
अखा भगत का जीवन एक साधारण सुनार से एक ज्ञानी संत बनने की एक महत्वपूर्ण यात्रा है। उनके वैराग्य का मुख्य कारण उनके जीवन में घटी कुछ निराशाजनक घटनाएँ थीं:
उनकी अपनी बहन ने उनके दिए हुए गहनों में मिलावट की थी, जिससे उन्हें गहरा आघात लगा। इस घटना ने उन्हें यह महसूस कराया कि इस दुनिया में बाहरी रिश्ते और दिखावे व्यर्थ हैं।

एक अन्य घटना में, उनके एक मित्र ने भी उनके साथ छल किया। इन घटनाओं ने उनके मन में वैराग्य की भावना को और मजबूत किया।
इन दुखों के कारण, अखा ने संसार से विरक्त होकर गुरु की तलाश में घर छोड़ दिया। वे ज्ञान की खोज में काशी (वाराणसी) पहुँचे, जहाँ उन्होंने अद्वैत वेदांत का गहन अध्ययन किया। वहाँ उन्होंने ब्रह्मज्ञान प्राप्त किया और वापस अहमदाबाद लौट आए।
*साहित्यिक और दार्शनिक योगदान
ज्ञान प्राप्त करने के बाद, अखा भगत ने अपने जीवन का उद्देश्य समाज को अज्ञानता और आडंबरों से मुक्त करना बना लिया। उन्होंने अपनी कविताओं के माध्यम से लोगों को ज्ञान का मार्ग दिखाया। उनका इतिहास मुख्य रूप से उनकी रचनाओं के लिए जाना जाता है, जिनमें से कुछ प्रमुख हैं:
छप्पा (Chhappa): यह उनकी सबसे प्रसिद्ध रचना है। इसमें उन्होंने छह-पंक्ति के छंदों के माध्यम से समाज में व्याप्त धार्मिक पाखंड, अंधविश्वास, जातिवाद और रूढ़िवादिता पर तीखा व्यंग्य किया। उनके छप्पे आज भी गुजराती साहित्य में अपनी तीक्ष्णता और ज्ञान के लिए प्रसिद्ध हैं।
अखेगीत (Akhegita): इस रचना में उन्होंने अद्वैत वेदांत के सिद्धांतों को सरल भाषा में समझाया।
अखाराचियाँ (Akharachian): इस ग्रंथ में उन्होंने ज्ञान और भक्ति के महत्व पर जोर दिया।
अखा भगत को 'ज्ञान का वटवृक्ष' (ज्ञान गरवो वड़लो) भी कहा जाता है, जो गुजराती साहित्य में उनके अद्वितीय योगदान को दर्शाता है। 

अखा भगत का निधन 1656 ई. में हुआ। उनकी शिक्षाएं और रचनाएं आज भी गुजराती साहित्य और समाज में एक अमिट छाप छोड़ती हैं। उनकी विरासत केवल उनके साहित्यिक कार्यों में ही नहीं, बल्कि उनके द्वारा स्थापित ज्ञानमार्ग में भी निहित है, जिसने कई पीढ़ियों को प्रेरित किया है। अहमदाबाद में उनका निवास स्थल 'अखा नो ओरडो' (अखा का कमरा) आज भी उनके जीवन और दर्शन का प्रतीक है।
## बाहरी कड़ियाँ
* History of Gujarati Literature

श्रेणी:हिंदू सन्त
श्रेणी:गुजराती कवि
अदृष्ट

नैयायिकों के अनुसार कर्मों द्वारा उत्पन्न फल दो प्रकार का होता है। अच्छे कार्यों के करने से एक प्रकार की शोभन योग्यता उत्पन्न होती है जिसे पुण्य कहते हैं। बुरे कामों के करने से एक प्रकार की अशोभन योग्यता उत्पन्न होती है जिसे पाप कहते हैं। पुण्य और पाप को ही **अदृष्ट** कहते हैं, क्योंकि यह इंद्रियों के द्वारा देखा नहीं जा सकता। इसी अदृष्ट के माध्यम से कर्मफल का उदय होता है। जड़ अदृष्ट का प्रेरक होने से न्यायालय में ईश्वर की सिद्धि माना जाता है।

## इन्हें भी देखें
* कर्मवाद

अदृष्ट
ईरानी इस्लामी गणराज्य का राष्ट्रगान

**ईरानी इस्लामी गणराज्य का राष्ट्रगान** (फ़ारसी: سرود ملی جمهوری اسلامی ایران) के संघटक हसन रियाही थे और साथ ही में इन्होंने इस गान के बोल भी लिखे। इसे १९९० में ईरान का राष्ट्रगान चुना गया, जिसने आयतोल्लाह खुमैनी के समय से प्रयुक्त राष्ट्रगान को प्रतिस्थापित किया।

## राष्ट्रगान के बोल

## हिन्दी अनुवाद

ऊपर क्षितिज पर पूर्व में सूर्य उदय होता है
न्याय में विश्वासियों की आँखों में प्रकाश
बहमन हमारे विश्वास का शीर्षबिन्दु है
तुम्हारा सन्देश, हे इमाम, स्वतन्त्रता और मुक्ति, हमारे जीने का उद्देश्य,
हमारी आत्माओं पर अंकित है
हे शहीदों! तुम्हारी चीख समय के कर्णों में प्रतिध्वनि है
दृढ़, सतत और शाश्वत बनों,
ईरानी इस्लामी गणतन्त्र


## बाहरी कड़ियाँ
* ईरानी इस्लामी गणतन्त्र का राष्ट्रगान (एमपीथ्री)


श्रेणी:एशिया के राष्ट्रगान
श्रेणी:ईरान