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पक्कानार

**पक्कानार** मलयालम लोककथाओं का एक पात्र है।  पक्कानार का जन्म वररुचि के पुत्र के रूप में हुआ था, जो प्रसिद्ध ज्योतिषी थे, जिन्होंने राजा विक्रमादित्य के दरबार को सुशोभित किया था। पक्कानार बारह संतानों या पराई पेट्टा पंथिरुकुलम ( पारिया महिला से पैदा हुए 12 बच्चे) में दूसरे स्थान पर थे।  थ्रिथला में मेझाथोल अग्निहोत्री के घर वेमनचेरी मन से बस एक चिल्लाहट दूर, पक्कानार कॉलोनी है, जिसे पहले बताए गए अरिक्कुन्नु से सटे एरात्तिंकल पराया कॉलोनी के रूप में जाना जाता है। केरल में पारंपरिक जाति पदानुक्रम में, पराया जाति को निचली जाति माना जाता था। इस कॉलोनी में पक्कानार वंश के परिवार 18 घरों में रहते हैं। कहानी यह है कि यह पक्कानार था जिसने वास्तव में " अज़्वानचेरी थम्प्रक्कल " से "थम्पराक्कल" बनाया था, जिसे क्षेत्र के नंबूदरी के प्रमुख के रूप में माना जाता है। 

कोट्टाराथिल संकुन्नी द्वारा अथिह्यामाला पक्कानार की कई कहानियाँ कहती हैं। एक कहानी के अनुसार पक्कानार ने केवल 4 "मुरम" बनाए (एक पारंपरिक दक्षिण भारतीय बोर्ड जो चावल से भूसी को अलग करता था)। पक्कानार उनमें से 4 को बेच देगा। वह कहते हैं, "एक क्रेडिट देने के लिए (अपने बच्चों के लिए जिन्हें वह उन्हें बनाए रखने के लिए सब कुछ प्रदान करता है), एक कर्ज चुकाने के लिए (अपने दादा-दादी की मदद करने के लिए, जिन्होंने उन्हें वह बनाया), एक खुद और उनकी पत्नी के लिए, और आखिरी एक वह बस फेंक देता है (यह दान के लिए है बिना रिटर्न की उम्मीद के)।" ऐथिह्यामाला की कहानियाँ पराई पेट्टा पंथिरुकुलम ( पारिया महिला से पैदा हुए 12 बच्चे) के चमत्कारों की सरल कहानियों के माध्यम से जीवन के ऐसे मूल्यवान संदेशों को दर्शाती हैं। भुवनेश्वरी मंदिर में आज भी "मुरम" का उत्सव आयोजित किया जाता है। दूसरी कहानी में पक्कानार के बड़े भाई अग्निहोत्री और उनकी पत्नी पक्कानार के घर जाते हैं। अग्निहोत्री की पत्नी को एक रूढ़िवादी उच्च जाति की महिला के रूप में दर्शाया गया है। आगंतुकों के आते ही पक्कानार ने अपनी पत्नी को बुलाया, जो कुएं से पानी ले रही थी। महिला रस्सी छोड़कर अपने पति के पास जाने के लिए दौड़ी, लेकिन बाल्टी हवा में वहीं रह गई। इसे पवित्रता और सम्मान की शक्ति कहा जाता है जो उसने पक्कानार को दिखाया।
एक लड़का जिसके माथे पर चाँद है

इन कहानियों को अर्ने-थॉम्पसन-उथर इंडेक्स में कहानी प्रकार ATU 707, "द थ्री गोल्डन चिल्ड्रेन" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। इन कहानियों में उन कहानियों का जिक्र है जहां एक लड़की एक राजा से वादा करती है कि वह एक बच्चे या उत्कृष्ट गुणों वाले बच्चों को जन्म देगी, लेकिन उसके ईर्ष्यालु रिश्तेदार या राजा की पत्नियां बच्चों और उनकी मां के खिलाफ साजिश रचती हैं। 

## सारांश

### स्टोक्स का संस्करण
मेव स्टोक्स के संस्करण में, बाद में लोककथाकार जोसेफ जैकब्स द्वारा पुनर्प्रकाशित, *द बॉय विद द मून ऑन द फोरहेड एंड ए स्टार ऑन हिज़ चिन*, एक माली की बेटी अपने दोस्तों का मज़ाक उड़ाती है। ज़ोर से कहती है कि जब वह आशा से शादी करती है तो वह एक लड़के को जन्म देती है उसके माथे पर चाँद और उसकी ठुड्डी पर एक तारा। उसके सभी दोस्तों को लगता है कि वह सिर्फ मजाक कर रही है, लेकिन उसके शब्द राजा का ध्यान आकर्षित करते हैं, जो उसे अपना पांचवां नासमझ बना देता है।

एक साल बाद, राजा की अन्य चार रानियों ने नवगठित राजा को आश्वस्त किया कि राजा उसे यह संकेत देने के लिए केतली का ड्रम दे सकता है कि श्रम निकट आ रहा है। पाँचवीं रानी केतली के ड्रम को तीन बार पीटती है यह देखने के लिए कि राजा उसके पास आता है या नहीं। वह पहले दो मौकों पर ऐसा करता है, लेकिन तीसरे पर अनुपस्थित रहता है, जो अन्य रानियों के लिए अपने बेटे को पत्थर से बदलने और बच्चे को मारने के लिए नर्स को देने का अवसर पैदा करता है।

दाई लड़के को एक बक्से में ले जाती है और उसे जंगल में गाड़ देती है, लेकिन राजा का शाही शिकारी, जिसका नाम शंकर है, छेद में जाता है और लड़के को निगल जाता है (लेकिन उसे खाता नहीं है)। कुत्ता लड़के को उठाकर कुछ देर के लिए उठाता है। उसके मालिक, राजा के कुत्ते के रखवाले, कुत्ते द्वारा उसे उगलने के बाद लड़के को देखते हैं और लड़के की सुंदरता पर और भी चकित हो जाते हैं। चारों रानियों को पता चलता है कि लड़का अभी भी जीवित है और मांग करती है कि कुत्ते को सुबह मार दिया जाए। हालाँकि, कुत्ता लड़के को राजा की गाय सूरी को देकर बचाता है, जो लड़के को अपने पेट में निगल लेती है।

श्रेणी:भारतीय साहित्य
2006 मुंबई मीठे समुद्री जल की घटना

**2006 की मुंबई "मीठे" समुद्री जल की घटना** एक अजीब घटना थी, जिसके दौरान मुंबई के निवासियों ने दावा किया कि माहिम क्रीक  का पानी अचानक मीठा हो गया था। घंटों के भीतर, गुजरात के निवासियों ने दावा किया कि तिथल समुद्र तट पर समुद्री जल भी मीठा हो गया है। इससे समुद्र का पानी पीने के लिए बड़ी संख्या में आने वाले लोगों में भारी उन्माद फैल गया।

## प्रतिक्रियाओं
घटनाओं के बाद में, स्थानीय अधिकारियों ने गैस्ट्रोएंटेराइटिस जैसे जल जनित रोगों के गंभीर प्रकोप की आशंका जताई। महाराष्ट्र प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड ने लोगों को पानी न पीने की चेतावनी दी थी,  लेकिन इसके बावजूद कई लोगों ने इसे बोतलों में इकट्ठा कर लिया था, यहां तक कि प्लास्टिक और कचरा भी धारा में बह गया था। ग्रेटर मुंबई के नगर निगम ने "मीठे" पानी में एक बैक्टीरियोलॉजिकल रिपोर्ट का आदेश दिया था, लेकिन संदेह था कि "माहिम खाड़ी के मुहाने में बहने वाली मीठी नदी के पानी के कारण पानी में संदूषण कम हो सकता है"। 

## संभावित स्पष्टीकरण
भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान बॉम्बे के भूवैज्ञानिकों ने स्पष्टीकरण दिया कि पानी का मीठा होना एक प्राकृतिक घटना है। पिछले कुछ दिनों में लगातार बारिश से तट के पास एक भूमिगत चट्टान के निर्माण में ताजे पानी का एक बड़ा पूल जमा हो गया था, जो बाद में चट्टानों में फ्रैक्चर के रूप में एक बड़े "प्लम" के रूप में समुद्र में विसर्जित हो गया। घनत्व में अंतर के कारण, छोड़ा गया ताजा पानी समुद्र के खारे पानी के ऊपर तैरने लगा और तट के साथ फैल गया। समय के साथ, दोनों एक बार फिर सामान्य समुद्र के पानी में मिल जाएंगे। 

वलसाड के जिला कलेक्टर डी रावल के अनुसार गुजरात में पानी का सामान्य से कम नमकीन स्वाद का कारण यह था कि मानसून की वजह से औरंगा और बांकी दो नदियां उफान पर थीं और इस क्षेत्र में समुद्र में बह रही थीं।     

इसी तरह की प्राकृतिक घटना हेलोकलाइन के मामले में भी देखी गई है।
श्रेणी:जल और धर्म
श्रेणी:भारत में जल
मॉर्गन हाउस, कलिम्पोंग

**मॉर्गन हाउस कलिम्पोंग** या **मॉर्गन हाउस** 1930 के दशक में पश्चिम बंगाल के कालिम्पोंग जिले के कलिम्पोंग हिल स्टेशन पर एक अंग्रेजी जूट बैरन जॉर्ज मॉर्गन द्वारा निर्मित ब्रिटिश औपनिवेशिक वास्तुकला की एक हवेली है। आज, हवेली पश्चिम बंगाल पर्यटन विकास निगम (WBTDC) द्वारा प्रबंधित एक होटल है। पहले इस संपत्ति को सिंगमारी टूरिस्ट लॉज या ड्यूरपिन टूरिस्ट लॉज के नाम से भी जाना जाता था। 

## जगह
मॉर्गन हाउस दुरपिंडारा पर्वत के ऊपर सोलह एकड़ की संपत्ति पर बनाया गया है। यह कलिम्पोंग शहर के केंद्र से तीन किलोमीटर की दूरी पर स्थित है और कंचनजंगा पर्वत श्रृंखला का एक स्पष्ट दृश्य है।  हवेली और एस्टेट कलिम्पोंग छावनी क्षेत्र से घिरा हुआ है और विभिन्न दिशाओं में रेली, काफेर, देओलो और लाभा  की घाटियों को देखता है।

मॉर्गन हाउस 75 है&nbsp;सिलीगुड़ी से किमी, 52&nbsp;दार्जिलिंग से किमी और 75&nbsp;सड़क मार्ग से गंगटोक से किमी. निकटतम रेलवे स्टेशन न्यू जलपाईगुड़ी में है और निकटतम हवाई अड्डा पाकयोंग में है।

## इतिहास
मॉर्गन हाउस एक ब्रिटिश औपनिवेशिक हवेली है जिसे 1930 के दशक की शुरुआत में बनाया गया था। यह इमारत एक जूट व्यापारी जॉर्ज मॉर्गन के साथ एक इंडिगो बागान के मालिक की शादी की याद में थी।

संपत्ति का उपयोग ग्रीष्मकालीन रिट्रीट के रूप में किया गया था और विस्तृत पार्टियों की मेजबानी की गई थी। मॉर्गन्स के वारिस के बिना मरने के बाद यह ट्रस्टियों के हाथों में चला गया।  भारतीय स्वतंत्रता के बाद इसे आगे भारत सरकार को सौंप दिया गया। 1962 के दौरान, तत्कालीन प्रधान मंत्री जवाहर लाल नेहरू के बीमार होने के बाद, इस घर को सरकारी विश्राम गृह में बदलने की योजना बनाई गई थी।

हालाँकि, जवाहर लाल नेहरू के आकस्मिक निधन के कारण,   इस योजना को छोड़ दिया गया था। 1965 में इसे पर्यटन विभाग को सौंप दिया गया और 1975 में इसे अंततः पश्चिम बंगाल पर्यटन विकास निगम को सौंप दिया गया। तब से इसे एक बुटीक होटल के रूप में प्रबंधित किया जा रहा है और यह पर्यटकों के लिए खुला है।

## लोकप्रिय संस्कृति
उत्तम कुमार, सुप्रिया, किशोर कुमार, अमित कुमार, लीना चंदावरकर, नरगिस, सुनील दत्त और ओम प्रकाश जैसे भारतीय अभिनेता और हस्तियां इस लॉज में रुके हैं और उनके प्रशंसापत्र लाउंज में देखे जा सकते हैं।  अभिनेता उत्पल दत्त भी नियमित आगंतुक थे।  भारत में अमेरिकी राजदूत चेस्टर बाउल्स यहां रुके थे। 

इस लॉज को प्रेतवाधित लॉज भी माना जाता है और इसे प्रेतवाधित लॉज और होटलों की कई सूचियों में चित्रित किया गया है।   
श्रेणी:भारत में मकान
श्रेणी:विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक
बेगुन कुदार रेलवे स्टेशन

**बेगुनकोडोर रेलवे स्टेशन** भारतीय रेलवे के दक्षिण पूर्व रेलवे क्षेत्र के रांची रेलवे डिवीजन का एक प्रेतवाधित रेलवे स्टेशन है। यह भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल में पुरुलिया जिले में बेगुनकोडोर और झालदा शहर के पास के क्षेत्र में कार्य करता है।  यात्रियों ने स्टेशन छोड़ दिया और इसे रेलवे के रिकॉर्ड में प्रेतवाधित के रूप में जाना जाने लगा। स्टेशन को रेलवे द्वारा भारत के 10 प्रेतवाधित स्टेशनों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। 

## इतिहास
सन् 1960 में संताल की रानी लखन कुमारी और भारतीय रेलवे के संयुक्त प्रयासों से बेगुनकोडोर स्टेशन की स्थापना की गई थी  

## विवाद
बेगुनकोडोर के ग्रामीणों के अनुसार, 1967 में, एक रेलवे कर्मचारी ने एक महिला के भूत को देखने की सूचना दी थी, और यह अफवाह थी कि एक रेल दुर्घटना में उसकी मृत्यु हो गई थी। अगले दिन उसने लोगों को इसके बारे में बताया लेकिन उन्होंने उसे अनसुना कर दिया। इस घटना का प्रथम दृष्टया विवरण प्रकाशित किया गया था, जिसमें उस समय वास्तव में क्या हुआ था, इसका विवरण दिया गया था। 

असली परेशानी तब शुरू हुई जब स्टेशन मास्टर और उनके परिवार के शव उनके क्वार्टर में मिले. स्टेशन को बाद में बंद कर दिया गया क्योंकि कथित अपसामान्य घटना के कारण ट्रेनों ने यहाँ रुकना बंद कर दिया था।

1990 के दशक के अंत में ग्रामीणों ने एक समिति बनाई और अधिकारियों से स्टेशन को फिर से खोलने के लिए कहा। 2007 में, स्थानीय ग्रामीणों ने तत्कालीन रेल मंत्री श्रीमती इंदिरा गांधी को पत्र लिखा था। ममता बनर्जी और CPIM नेता बासुदेब आचार्य, जो पुरुलिया से ताल्लुक रखते हैं और उस समय रेलवे की संसदीय स्थायी समिति के सदस्य थे। लेकिन प्रेतवाधित टैग बनी हुई है। आचार्य ने कहा कि रेलवे कर्मचारियों ने वहां पोस्टिंग से बचने के लिए कहानी गढ़ी थी। 42 वर्षों के बाद, अगस्त 2009 में, पूर्व रेल मंत्री ममता बनर्जी द्वारा रेलवे स्टेशन को एक यात्री ट्रेन पड़ाव के रूप में फिर से खोल दिया गया। 

हालांकि, यहां नियमित रूप से 10 ट्रेनें रुकती हैं, लेकिन सूर्यास्त के बाद भी यात्री स्टेशन का उपयोग करने से बचते हैं। ऐसा माना जाता है कि सप्ताह में दो बार जिस दिन उसकी मृत्यु हुई उसी दिन लड़की ट्रेन के साथ दौड़ती हुई दिखाई देती है। असाधारण जांचकर्ताओं में से कुछ ने विशिष्ट समय पर और सप्ताह के विशिष्ट दिन पर स्टेशन पर असामान्य विद्युत चुम्बकीय तरंगों की उपस्थिति की पुष्टि की है।  कई भूत शिकारी बार-बार स्टेशन का दौरा कर चुके हैं। वर्तमान में बेगुनकोडोर रेलवे स्टेशन को कुछ लोगों द्वारा आगंतुकों को आकर्षित करने के लिए एक भूतिया पर्यटन स्थल के रूप में कुछ समय के लिए पेश किया जा रहा था।  

श्रेणी:विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक
संतोष पोल

**संतोष पोल** (जन्म 4 नवंबर, 1974) एक भारतीय झोलाछाप डॉक्टर  है, जिसने 2003 से 2016 तक  महाराष्ट्र के धोम शहर में छह लोगों की हत्या करने की बात कबूल की, कथित तौर पर उन्हें स्यूसिनाइलकोलाइन का इंजेक्शन देकर, एक न्यूरो-पेशी लकवाग्रस्त दवाई।  इस घटना के लिए मीडिया द्वारा उन्हें डॉ। डेथ करार दिया गया था। 

2020 की मराठी टेलीविजन श्रृंखला *देवमानस* में, किरण गायकवाड़ के चरित्र को *डॉ. अजीतकुमार देव* कहा जाता है, जो मुख्य रूप से संतोष पोल के जीवन पर आधारित है।

श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:सिलसिलेवार हत्यारे पुरुष
श्रेणी:1974 में जन्मे लोग
चमत्कारी चपाती

अंगूठाकार| '''चमत्कारी चपाती''' का एक क्लोजअप फोटो क्रेडिट, बीबीसी
**चमत्कारी चपाती** या **चपाती जीसस** एक चपाती, या सपाट अखमीरी रोटी है, जो लगभग आठ सेंटीमीटर व्यास की होती है, जिसके बारे में विश्वासियों का दावा है कि इस पर चमत्कारिक रूप से ईसा मसीह की एक छवि है। इस चपाती को सितंबर 2002 की शुरुआत में बैंगलोर, भारत की शीला एंटनी द्वारा बैंगलोर में रखा गया था, और हजारों भक्तों और जिज्ञासु दर्शकों द्वारा देखा गया था। 

चमत्कारी चपाती बेकर, शीला एंटनी, एक धर्मनिष्ठ कैथोलिक, प्रतिदिन दर्जनों रोटियाँ बनाती हैं। सितंबर 2002 में एक दिन उन्होंने अपने बच्चों को कुछ खाने को दिया। उनकी बेटी ने एक खाने से इंकार कर दिया, यहां तक कि टिप्पणी की कि इसे जला दिया गया था। एंथोनी इसे अस्वीकार करने के कगार पर था,  लेकिन निरीक्षण करने पर देखा कि जलने का निशान वही था जो क्राइस्ट का था, जिसकी पुष्टि उसकी बेटी और उसके कई पड़ोसियों ने की थी। उन्होंने इसे अपने पल्ली पुरोहित जॉर्ज जैकब को सौंप दिया, जो सहमत हो गए और तुरंत इसे एक चमत्कार घोषित कर दिया। फिर इसे प्रदर्शनी के लिए एक कांच के मामले में भी रखा गया। 

अगले कुछ दिनों में, लगभग 20,000 ईसाइयों ने दूर मैसूर और चेन्नई से इस रोटी के टुकड़े को श्रद्धांजलि देने और रिट्रीट सेंटर के केंद्रीय मंदिर में प्रार्थना करने के लिए यात्रा की, जहां चपाती प्रदर्शित की गई थी। ईसाइयों के अलावा, कई हिंदू और मुस्लिम भी चपाती देखने केंद्र आए थे। चपाती के बारे में जानकारी भारतीय राष्ट्रीय टेलीविजन पर प्रसारित की गई और द टाइम्स ऑफ इंडिया, द टाइम्स और ब्रिटिश ब्रॉडकास्टिंग कॉर्पोरेशन द्वारा भी रिपोर्ट की गई। 

एक भारतीय पत्रकार, जिसे शुरू में संदेह था, ने व्यक्तिगत रूप से रोटी को देखकर "मिश्रित भावनाओं" का दावा किया। 

संशयवादियों का दावा है कि मन अक्सर देखता है कि वह क्या चाहता है, और यह कि चपाती वास्तव में यीशु के समान नहीं है, जैसा कि यह दक्षिण अमेरिका के लिए हो सकता है, भले ही एक अलग कोण से।  इसके अलावा, जैसा कि यीशु का कोई समकालीन विवरण या समानता नहीं है, यह जानना असंभव है कि यीशु कैसा दिखता था।
नांग तानी

**नांग तानी** (    ; "लेडी ऑफ तानी") थाई लोककथाओं की एक महिला भावना है। लोक परंपरा के अनुसार, यह भूत एक युवा महिला के रूप में प्रकट होता है जो जंगली केले के पेड़ों ( *मूसा बालबिसियाना* ) का शिकार करती है, जिसे थाई भाषा में *क्लूई तानी* (กล้วยตานี) के रूप में जाना जाता है। 

*नांग तानी* एक प्रकार की महिला भूतों या परियों से संबंधित है, जो थाई विद्या में सामान्य रूप से *नांग माई* (นางไม้; "लेडी ऑफ द वुड") के रूप में जाने जाने वाले पेड़ों से संबंधित हैं।  कम्बोडियन लोककथाओं के साथ-साथ लाओ लोकप्रिय परंपरा में भी इसी तरह की भावना है।

*नांग तानी को* *फ़ि तानी* (ผีตานี; "भूत का तानी") या *फ़राई तानी* (พรายตานี; "तानी की अप्सरा") भी कहा जा सकता है।

## दंतकथाएं
यह भूत जंगली केले के पेड़ों के झुरमुटों में रहता है और हरे रंग की पारंपरिक थाई पोशाक पहने एक खूबसूरत युवती के रूप में लोकप्रिय है।  ज्यादातर समय *फी तानी* छिपी रहती है, लेकिन वह पेड़ से बाहर आती है और विशेष रूप से पूर्णिमा की रातों में दिखाई देती है। उसका रंग हरा-भरा है, पेड़ के साथ सम्मिश्रण करता है, लेकिन उसके होठों में पके आइवी लौकी का लाल रंग है। उसके बाल काले, भरपूर और खुले हुए हैं। वह आम तौर पर एक खड़ी स्थिति में दिखाई देती है और उसके पैर जमीन को नहीं छूते हैं, लेकिन उससे थोड़ा ऊपर होवर करते हैं। कुछ आधुनिक अभ्यावेदन में उसके शरीर के निचले हिस्से को एक सारहीन गुणवत्ता के साथ दर्शाया गया है, उसकी कमर का कपड़ा पेड़ के तने से निकलने वाले एक प्रकार के ताने-बाने में समाप्त होता है। 

*तानी के* झुरमुट में पेड़ों को काटना अपशकुन माना जाता है। उन्हें मिठाई, अगरबत्ती और फूल के रूप में प्रसाद चढ़ाया जाता है। लोग अक्सर केले के पेड़ के तने के चारों ओर रंगीन साटन के कपड़े की लंबाई बांधते हैं, जिसके बारे में माना जाता है कि वह प्रेतवाधित था।  *Kluai Tani* प्रकार के केले का पेड़ खेती की किस्मों से संबंधित नहीं है। भूतों के साथ उनके संबंध के कारण, लोग उन्हें अपने घरों के पास नहीं उगाना पसंद करते हैं और वे गाँव के अहाते में नहीं पाए जाते हैं। हालाँकि, इस पेड़ के गुच्छे बसे हुए क्षेत्रों से दूर नहीं पाए जाते हैं, अक्सर गाँवों के बाहरी इलाकों में या सड़क के किनारे खेती वाले खेतों के किनारे। वे औसत केले के पेड़ की तरह दिखते हैं, लेकिन उनके फल खाने योग्य नहीं होते हैं।  पारंपरिक दवाओं में अल्सर के इलाज के लिए स्थानीय रूप से उत्पादित मिठाई और पुष्पक्रम को लपेटने के लिए आमतौर पर थाईलैंड में उनकी पत्तियों का उपयोग किया जाता है। 

थाई मौखिक परंपरा के महापुरूषों का कहना है कि यह भावना पुरुषों को नुकसान पहुंचा सकती है, खासकर उन लोगों को जिन्होंने महिलाओं के साथ अन्याय किया है, लेकिन उन्हें ज्यादातर परोपकारी माना जाता है। *नांग तानी का* स्वभाव आमतौर पर एक सौम्य स्वभाव का होता है और वह गुजरने वाले बौद्ध भिक्षुओं को भोजन दे सकता है।  नांग तानी की विशेषता वाले ताबीज लोकप्रिय हैं और विभिन्न आकार और आकारों में आते हैं।  कुछ लोग *नंग तानी* द्वारा प्रेतवाधित होने के लिए प्रसिद्ध केले के पेड़ों के तनों के चारों ओर रंगीन रेशम की लंबाई बाँधते हैं। 

श्रेणी:पौराणिक कथाओं में वृक्ष
श्रेणी:संस्कृति में केले
पॉप (भूत)

**पॉप** (    ) थाई लोककथाओं की एक नरभक्षी भावना है। यह खुद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रकट करता है जो मानव विसरा को खाना पसंद करता है। पॉप फी फा भावना से संबंधित है।

## दंतकथाएं
एक पारंपरिक किंवदंती कहती है कि बहुत समय पहले एक फूल उन्हें नियंत्रित कर सकता था। एक बार राजकुमार ने जादुई शब्द कहे और एक जानवर के शरीर में प्रवेश कर गया। उसके नौकर ने उन शब्दों को सुना, उन्हें दोहराया और राजकुमार के शरीर में प्रवेश कर गया। नौकर ने लोगों को यह सोचकर मूर्ख बनाया कि वह राजकुमार है। यह देखकर राजकुमार जल्दी से एक पक्षी के शरीर में प्रवेश कर गया और अपनी पत्नी को सच्चाई बताने के लिए दौड़ पड़ा। यह सुनकर राजकुमार की पत्नी ने नौकर के शरीर को नष्ट कर दिया और राजकुमार ने झूठे राजकुमार को जानवर के शरीर में प्रवेश करने की चुनौती दी। जब नौकर ने मूर्खता से प्रवेश किया और जानवर के शरीर पर नियंत्रण कर लिया, तो असली राजकुमार अपने शरीर में फिर से प्रवेश कर गया। नौकर अपने शरीर में फिर से प्रवेश करने में असमर्थ था क्योंकि वह नष्ट हो गया था। इसके बाद, उसकी बदला लेने वाली आत्मा उसकी आंतों को खाकर एक शरीर से दूसरे शरीर में जाती है। 

गाँव की किंवदंतियों का कहना है कि यह भूत एक जादूगरनी के अंदर रहता है और नींद के दौरान अपना शरीर छोड़ देता है। इससे पहले कि चुड़ैल मर सके, आत्मा को एक शरीर खोजना होगा जिसमें पुरानी जादूगरनी की कुछ लार का सेवन करके पॉप को प्रेषित किया जाएगा।

ये भूत शक्तिशाली होते हैं। यदि वे किसी को परेशान करने में सफल हो जाते हैं, तो वे नींद के दौरान उस व्यक्ति की आंतें खा लेंगे। इनसे छुटकारा पाने का एक तरीका है किसी उपचारात्मक नर्तक को बुलाना। यह स्पिरिट डॉक्टर कताई नृत्य के माध्यम से पॉप का पीछा करता है। जब रोगी नृत्य देख रहा होता है, पॉप कताई आंदोलन में प्रवेश करेगा और शरीर से पीछा किया जाएगा।

2007 में, कालासिन प्रांत के सैम चाई जिले में चार ग्रामीणों की रहस्यमय और अचानक मौत के बाद, लगभग 1000 निवासियों ने, बुरी आत्माओं के कारण होने वाली मौतों के डर से, *पॉप* के भूत भगाने के लिए लगभग 35,000 थाई बहत जुटाए, कथित तौर पर इनमें से दो में निवास कर रहे थे। महिला ग्रामीण।  2012 में लाओस के चंपा प्रांत के पाक्से में अचानक 10 पुरुषों की मौत हो गई थी। लोगों का मानना था कि ये मौतें पॉप की वजह से हुई हैं.

## शैक्षणिक दृष्टि से
तकनीकी विवरण में, पॉप के रूप में वर्णित एक सामाजिक प्रक्रिया है। यानी समाज या समुदाय से अलग-थलग पड़े लोगों को नकारना। अभियुक्त एक पॉप है जिसे मण्डली या गाँव से घृणा और निष्कासित कर दिया जाएगा और ध्यान दिया जाएगा कि यह विश्वास केवल कुछ क्षेत्रों पर लागू होता है, जिसमें ऊपरी पूर्वोत्तर और मध्य में कुछ क्षेत्र शामिल हैं। यह अन्य क्षेत्रों में नहीं मिलेगा।
माई यानांग

**मॅई यानांग** ( थाई : แม่ย่านาง; लाओ : (ພະ)ແມ່ຍ່ານາງ; खमेर : ព្រះម៉ែជំនាងទូក) विभिन्न कंबोडिया और थाई संस्कृतियों में भूतिया और नावों की रखवाली करता है। वे प्रत्येक संबंधित संस्कृति के पारंपरिक कपड़े पहनते हैं। माई यानांग की पूजा करने की परंपरा माई फॉसॉप और नांग क्वाक जैसे महिला देवताओं की पूजा से आती है, जो चीनी लोक धर्म में माजू की पूजा से प्राप्त हो सकती है। 

## मूल
अतीत में, नावों और विभिन्न वाहनों को संसाधित करने के लिए बहुत बड़े लॉग का उपयोग किया जाता था, जिनमें से अधिकांश ताखियन लकड़ी से बने होते हैं, जो कठोर और सड़ने में मुश्किल होती है। और इस विशेष वृक्ष में अध्यात्म धर्म और अध्यात्म के अनुसार देवदूतों का झुण्ड रहता है। जब इसे एक नाव में खोदा गया था, तो नाव के धनुष पर खड़े होकर नाव और जहाज के मालिक की रक्षा के लिए नांग ताखियन को आमंत्रित करना पड़ा, किसी को भी उस पर कदम रखने से मना किया। फिर, नाव के धनुष से बंधी एक माला या एक लाल कपड़ा चढ़ाया जाता है और आत्मा धर्म के अनुसार श्रद्धांजलि अर्पित करने की रस्म होती है।   

बाद में, ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि माए यानांग पवित्र हैं और अन्य वाहनों की भी रक्षा करती हैं, जैसे कि कार, विमान आदि। यह मानते हुए कि स्टीयरिंग व्हील माए यानांग का निवास स्थान है, पूजा के तरीके को आमतौर पर तिरंगे के कपड़े और माला से बांधकर लटका दिया जाता है। 

## पूजा
यद्यपि माई यानांग भूत धर्म पर आधारित है, जो कि थाईलैंड का पारंपरिक धर्म है, इसका विशेष रूप से थाई मछुआरों द्वारा सम्मान किया जाता था। अधिकांश मछुआरों का मानना था कि प्रत्येक मछली पकड़ने वाली नाव में माई यानांग की आत्मा होती है। जब मछुआरे हर बार मछली पकड़ने के लिए नाव से बाहर जाते हैं, तो उन्हें कब्जे के लिए शुभ होने के लिए माई यानांग को सम्मान देना पड़ता है और माई या नांग रुए को बचाने और उन्हें नुकसान से बचाने के लिए।

समुत साखोन में, मे या नांग रुए को सम्मान देने के लिए समारोह में उपयोग किए जाने वाले उपकरण, जैसे खानोम जनाब, बत्तख, सूखे व्यंग्य, सूअर का पेट, चावल, 3 प्रकार के फल, तिरंगा कपड़ा, चांदी का कागज, सोने का कागज, 1 मुट्ठी अगरबत्ती, 1 मुट्ठी फूल, 1 कटोरी पानी, 1 मुट्ठी अनार की टहनियाँ। 

समारोह में नाव का मालिक जलपान, बत्तख, सूखे विद्रूप, सूअर की पेटी, चावल, फल, तिरंगे का कपड़ा, चांदी का कागज, सोने का कागज, फूल, पानी, अनार की टहनियां लाकर एक थाली में रखकर, थाली में रख देगा। नाव की पेंट्री पर, और माए या नांग रूए को बुलाने के लिए अगरबत्ती जलाएं। एक प्रसाद प्राप्त करने के साथ-साथ खतरों से सुरक्षा और सुरक्षा के लिए प्रार्थना करने और एक स्थिर व्यवसाय प्राप्त करने के लिए फिर नाव पर पैंटोमाइम बांधने के लिए तिरंगा कपड़ा, फूल और धूप लाएं। चाँदी के कागज़, सोने के कागज़ जलाना, पटाखे फोड़ना, अनार की टहनियों से कटोरी से पानी छिड़कना पूरे पतवार पर। इसके बाद, जहाज रवाना होने लगा।

मछुआरों का मानना था कि खोन नाव माई या नांग रुएया का निवास स्थान है, इसलिए खोन नाव को नाव का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता था। और जहाज का कप्तान है इसलिए सम्मान और सम्मान करता है और किसी को भी लात मारने, कदम रखने, बैठने, खड़े होने, पार करने, या ऐसा कुछ भी करने से रोकता है जो जहाज के मूकाभिनय का अपमान करता हो। इस विश्वास के साथ कि यदि कोई जहाज का अनादर करता है, तो यह जहाज के मालिक और चालक दल के लिए परेशानी और दुर्भाग्य लाएगा।
क्रहंग

**करहंग** (    ,  ; , ) थाई लोककथाओं की एक पुरुष भावना है। यह खुद को शर्टलेस आदमी के रूप में प्रकट करता है, पारंपरिक लंगोटी पहने हुए,  जो रात में उड़ता है। 

थाईलैंड के ग्रामीण इलाकों में रात में उड़ान भरने के लिए *क्राहंग* दो बड़े *क्राडोंग* (กระด้ง), गोल चावल फटकने वाली टोकरियों  का उपयोग करता है।  यह अक्सर *साक ताम खाओ* (สากตำข้าว) की सवारी करता है, जो एक पारंपरिक मैनुअल राइस पाउंडर का लंबा लकड़ी का मूसल होता है। 

*क्रहांग* एक प्रकार का निशाचर भूत है, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह थाई ग्रामीण लोककथाओं की एक महिला भावना क्रास्यू के समान क्षेत्रों को परेशान करता है, इस प्रकार इन दो आत्माओं का अक्सर एक साथ उल्लेख या प्रतिनिधित्व किया जाता है।  थाई मौखिक परंपरा के महापुरूषों का कहना है कि यह एक दुष्ट आत्मा है जो रात में बाहर के क्षेत्रों में चलने वाले लोगों को नुकसान पहुंचा सकती है। क्रास्यू की तरह यह दिन के दौरान एक सामान्य ग्रामीण का जीवन व्यतीत करता है। 

लेकिन अयुत्या काल से " थ्री सील्स लॉ " (กฎหมายตราสามดวง) में शोध से। रामखामेंग विश्वविद्यालय के मानवविज्ञानी रोंगरोज पिरोमानुकुल ने पाया कि क्रहंग भूतों की सूची में नहीं आते हैं, इसलिए उनका मानना है कि नाम बाद में दर्ज किए गए हैं। 

अगस्त 2012 में नाखोन रत्चासिमा प्रांत के पश्चिमी भाग में सिखियो जिले के लाट बुआ खाओ के ग्रामीणों ने रात में स्थानीय महिलाओं पर कुछ हमलों के लिए क्रहांग को दोषी ठहराया।   अंतत: अपराधी नशे का आदी व्यक्ति पाया गया। 

जुलाई 2017 में, बुरिराम प्रांत के चमनी जिले के नोंग प्लांग में एक 18 वर्षीय लड़की ने दावा किया कि जब वह बिस्तर पर जाने से पहले रात में अपने घर के भीतर शौचालय में थी, तो उसने छत के पास एक अंतराल के माध्यम से एक करहंग को देखा। वह पंखों वाली पीठ के साथ एक बड़े आदमी के रूप में दिखाई दिया। लड़की घबराकर शौचालय से बाहर भागी और जब यह कहानी फैली तो दोनों गांवों के ग्रामीण घबरा गए।  एक बुजुर्ग ग्रामीण ने कहा कि उसने दस साल तक क्रहंग देखा। यह वज्र की तरह चमकती आँखों के साथ जोड़े में उड़ता है, उसने कहा कि उसने इसे पिछले रविवार को साल की शुरुआत में 02:00 बजे आधे घंटे के लिए देखा था। महिला ने कथित तौर पर सफलता के बिना अपने बेटे को अपने सेल फोन के साथ प्राणी को फिल्माने की कोशिश की। 

गाँव के बुजुर्ग ने पास के एक घर को दोषी ठहराया जिसमें उसका परिवार पहले रहता था, लेकिन अब उसे छोड़ दिया गया है। 2010 में इसी घर में उनकी बड़ी बहन और उनकी मां की मौत हो गई थी। उसने फिर रात में घर से अजीब रोशनी तैरती देखी - उसने माना कि ये क्रास्यू और क्रहांग हैं। 2012 की शुरुआत में वास्तव में इसे देखने से पहले उसने दस साल से अधिक समय तक अपने सपने में इसे लड़ने का दावा किया था। बड़े ने इस घर में जादू-टोना करने के लिए एक जादूगर को काम पर रखा था, बिना किसी सफलता के एक लाख baht खर्च किए।  
## सन्दर्भ
कोंग कोई

**कोंग कोई** या **फी कोंग कोई** (    ) एक लाओ और थाई जंगल भूत है। उनकी उपस्थिति आसानी से विशेषता नहीं होती है, लेकिन अक्सर एक पैर के साथ एक प्रेत के रूप में वर्णित होती है। वे एक पैर से उछल-कूद कर आगे बढ़ते हैं और चिल्लाते हैं, "कोई, कोई, कोई"। कुछ लोगों का मानना है कि इसमें मक्खी जैसा ट्यूब मुंह होता है।  अन्य इसे बंदर या लंगूर की तरह दिखने का वर्णन करते हैं। अधिकांश सहमत हैं कि यह भूत बदसूरत है और पेड़ों पर नहीं चढ़ सकता,  जो प्रकृति में असामान्य है। यह माना जाता है कि जंगल में सो रहे यात्री के पैर की उंगलियों से *फी कोंग कोई* खून चूस लेगा; यात्रियों को अपनी सुरक्षा के लिए सोते समय पैरों को एक साथ रखना चाहिए या अपने पैरों को क्रॉस करके रखना चाहिए।

इस कहानी के आधार पर कुछ लोगों ने सुझाव दिया है कि *फी कोंग कोई* वास्तव में *[[Kha Ra Dae|खा रा डे]]* (  हैं ) एक जातीय समूह। यह इंगित करता है कि उपरोक्त कहानी में, वे शिकार कर रहे थे और संभवतः घुसपैठ करने वाले मनुष्यों को मार रहे थे और मांस खाने के लिए ले जा रहे थे । 

मुकदाहन प्रांत के नोंग सुंग जिले में ताई डैम के लोगों का मानना है कि *फी कोंग कोई* लंबे बालों वाली, बहुत छोटी (बच्चे जैसी) महिला है जिसका पैर पीछे की ओर है। वे वास्तविकता के विपरीत बोलते हैं। 

सितंबर 2016 में, लोई प्रांत के जंगल में एक गुफा में अजीबोगरीब पदचिह्न पाए गए थे। माना जाता है कि *फी कोंग कोई* के पैरों के निशान हैं, एक स्थानीय सांस्कृतिक एजेंसी के निदेशक ने कहा कि *फी कोंग कोई* वास्तविक हैं और वे जातीय समूह हैं जिन्हें लंबे समय से नहीं देखा गया है।
बलवंत सिंह नेगी

लेफ्टिनेंट जनरल **बलवंत सिंह नेगी**, पीवीएसएम, यूवाईएसएम, वाईएसएम, एसएम, वीएसएम और बार भारतीय सेना के मध्य कमान के पूर्व जनरल ऑफिसर-कमांडिंग-इन-चीफ (जीओसी-इन-सी) हैं, जिन्होंने 1 दिसंबर 2015 से कार्यालय में सेवा की है। 30 सितंबर 2018 तक। लेफ्टिनेंट जनरल राजन बख्शी के सेवानिवृत्त होने के बाद उन्होंने पद ग्रहण किया और लेफ्टिनेंट जनरल अभय कृष्ण ने उनका स्थान लिया।  

## प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
नेगी राष्ट्रीय भारतीय सैन्य कॉलेज, राष्ट्रीय रक्षा अकादमी और भारतीय सैन्य अकादमी के पूर्व छात्र हैं। उन्होंने डिफेंस सर्विस स्टाफ कॉलेज, वेलिंगटन में सीनियर कमांड कोर्स पूरा किया है; बांग्लादेश में कमांड एंड स्टाफ कोर्स; आर्मी वॉर कॉलेज, महू में हायर कमांड कोर्स और नेशनल डिफेंस कॉलेज, नई दिल्ली में कमांड कोर्स। उनके पास सामरिक अध्ययन और रक्षा अध्ययन में डबल एमफिल भी है); रक्षा अध्ययन में एक डबल मास्टर डिग्री और मद्रास विश्वविद्यालय से सामरिक अध्ययन में पीएचडी जहां उनका शोध विषय " *चीन का आधुनिकीकरण और इसके निहितार्थ* " था।   

## आजीविका
नेगी को 16 दिसंबर 1978 को असम रेजिमेंट में कमीशन दिया गया था। उन्हें उत्तर पूर्व भारत और जम्मू-कश्मीर में व्यापक अनुभव है। उन्होंने सियाचिन ग्लेशियर पर एक बटालियन, पश्चिमी कमान में एक ब्रिगेड, जम्मू और कश्मीर और झारखंड और बिहार में एक काउंटर इंसर्जेंसी फोर्स, XIV कॉर्प्स (लेह) की कमान संभाली है। उन्होंने ऑपरेशन मेघदूत, ऑपरेशन विजय, ऑपरेशन रक्षक, ऑपरेशन पराक्रम, ऑपरेशन फाल्कन, ऑपरेशन ट्राइडेंट, ऑपरेशन सहायता I और II सहित कई ऑपरेशनों की कमान संभाली है। उन्होंने ऑपरेशन पराक्रम के दौरान जम्मू और कश्मीर में एक इन्फैंट्री डिवीजन के कर्नल जनरल स्टाफ सहित स्टाफ नियुक्तियों को भी संभाला है; भारतीय सैन्य अकादमी के कमांडेंट।     

अपने 40 वर्षों के करियर के दौरान उन्हें 1998 में सियाचिन के लिए युद्ध सेवा मेडल से सम्मानित किया गया; 2002 में जम्मू और कश्मीर के लिए सेना पदक ; 2009 और 2013 में जम्मू-कश्मीर के लिए दो बार विशिष्ट सेवा पदक ; 2016 में उत्तम युद्ध सेवा मेडल और जनवरी 2018 में परम विशिष्ट सेवा मेडल।  उन्हें जनरल ऑफिसर कमांडिंग-इन-चीफ कमेंडेशन कार्ड (दो बार) और चीफ ऑफ इंटीग्रेटेड डिफेंस स्टाफ कमेंडेशन कार्ड से भी सम्मानित किया जा चुका है।   

## सम्मान और अलंकरण

## व्यक्तिगत जीवन
वह राष्ट्रीय रक्षा अकादमी से बॉक्सिंग और जिम्नास्टिक में तीन ब्लूज़ के साथ एक उत्कृष्ट खिलाड़ी हैं। वह ऊटी हंट क्लब के लिए एक उत्सुक घुड़सवारी ट्रैक और फॉक्स हाउंड्स के मास्टर भी हैं; हिमालय में व्यापक ट्रेकिंग और मोटर बाइकिंग का अनुभव है। एक 350cc रॉयल एनफील्ड मोटरसाइकिल पर।  

## संदर्भ

श्रेणी:जन्म वर्ष अज्ञात (जीवित लोग)
श्रेणी:परम विशिष्ट सेवा पदक प्राप्तकर्ता
श्रेणी:जीवित लोग
क्रास्यू

***क्रास्यू*** (    ,  ), *अहप* (    के नाम से जाना जाता है ) कंबोडिया में; *कासु* के रूप में (    , pronounced [ka.sɯ̌ː] ) लाओस में; *कुयांग* के रूप में (    ), *रिसाव* (    ), *पेलासिक*, *पेलेसिट*, या इंडोनेशिया में *पेनांगगलन* ; *पेनांगल* के रूप में (    ) मलेशिया, इंडोनेशिया, ब्रुनेई और सिंगापुर में ; *[[मनांगगल|मननंगल]]* के रूप में ( Tagalog   ) फिलीपींस में; *मा लाइ* के रूप में (    ) वियतनाम में; दक्षिण पूर्व एशियाई लोककथाओं की एक निशाचर महिला भावना है। यह खुद को एक महिला के रूप में प्रकट करता है, आमतौर पर युवा और सुंदर, उसके आंतरिक अंग गर्दन से नीचे लटकते हुए, सिर के नीचे पीछे की ओर। 

थाई नृवंश विज्ञानी फ्राया अनुमान राजधोन के अनुसार, *क्रास्यू* में एक तैरता हुआ सिर होता है, जिसके साथ विल-ओ-द-विस्प प्रकार की ल्यूमिनेसेंट चमक होती है।  चमक की उत्पत्ति के बारे में किए गए स्पष्टीकरण में दलदली क्षेत्रों में मीथेन की उपस्थिति शामिल है।  कहा जाता है कि *क्रास्यू* अक्सर उन्हीं इलाकों में रहते हैं जहां थाई लोककथाओं की एक पुरुष भावना *क्राहांग रहती है* ।

यह आत्मा जमीन के ऊपर हवा में मँडरा कर चलती है, क्योंकि इसका कोई निचला शरीर नहीं है। गले को अलग-अलग तरीकों से दर्शाया जा सकता है, या तो केवल श्वासनली के रूप में या पूरी गर्दन के साथ।  सिर के नीचे के अंगों में आमतौर पर आंत की लंबाई के साथ हृदय और पेट शामिल होते हैं,  आंतों का मार्ग भूत की पेटू प्रकृति पर जोर देता है। थाई फिल्म *क्रास्यू वेलेंटाइन* में, इस भूत को अधिक आंतरिक अंगों, जैसे कि फेफड़े और यकृत के साथ दर्शाया गया है, लेकिन आकार में बहुत कम और शारीरिक रूप से सिर के अनुपात से बाहर है।  विसरा को कभी-कभी खून से लथपथ,  और साथ ही चमकते हुए दिखाया जाता है।  समकालीन अभ्यावेदन में उसके दांतों में अक्सर यक्खा (    में नुकीले नुकीले दांत शामिल होते हैं। ) या वैम्पायर फैशन।  फिल्म *घोस्ट्स ऑफ गट्स ईटर* में उसके सिर के चारों ओर एक प्रभामंडल है। 

*Krasue* इस क्षेत्र में कई फिल्मों का विषय रहा है, जिसमें *My Mother Is Arb* (    शामिल हैं। ). *क्रास्यू मॉम* के रूप में भी जानी जाने वाली, इस कम्बोडियन हॉरर फिल्म को स्थानीय रूप से निर्मित फिल्मों की अनुपस्थिति और खमेर रूज युग के दौरान कंबोडिया में स्थानीय लोककथाओं के दमन के बाद पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ कम्पूचिया में बनी पहली फिल्म होने का गौरव प्राप्त है। 

***क्रास्यू*** मलेशिया की लोकप्रिय पौराणिक कथाओं में भी पाया जाता है, जहाँ इसे *बालन-बालन*, *[[पेनांगगलन]] या* *हंटु पेनंगल* कहा जाता है, और इंडोनेशिया में भी जहाँ इसके कई नाम हैं जैसे कि लेयाक, पलासिक, सेलाक मेटेम, कुयांग, पॉपपो / पोकपोक, और परकांग। यह भावना वियतनाम के सेंट्रल हाइलैंड्स के अल्पसंख्यक जातीय समूहों के माध्यम से *मा लाइ* के रूप में वियतनामी लोककथाओं का भी हिस्सा है। फिलीपींस में एक समान भूत है, मननंगल, एक स्थानीय आत्मा जो गर्भवती महिलाओं को परेशान करती है।    भावना को कई सोशल मीडिया वीडियो में भी संदर्भित किया गया है जो इसे सोशल मीडिया पर "डरावना राक्षस" बनाता है।
थैलेस्ट्रिस

अंगूठाकार| ''सिकंदर महान के शिविर में अमेज़ॅन क्वीन थेलेस्ट्रिस'' की 18 वीं शताब्दी की रोकोको पेंटिंग, जोहान जॉर्ज प्लैटज़र द्वारा
थैलेस्ट्रिस ग्रीक पौराणिक कथाओं में भयंकर योद्धा महिलाओं की एक जमात, ऐमज़ॉन की एक प्रसिद्ध रानी थी। प्राचीन खातों के अनुसार, उसने चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में सिकंदर महान का दौरा किया और प्रस्तावित किया कि वे शक्तिशाली संतानों की दौड़ बनाने के लिए संभोग करें।

प्लूटार्क और इतिहासकार क्विंटस कर्टियस रूफस के लेखन सहित कई प्राचीन ग्रंथों में थैलेस्ट्रिस की कहानी का वर्णन किया गया है। उनके खातों के अनुसार, थालेस्ट्रिस ने 300 महिलाओं के एक समूह को आधुनिक पाकिस्तान में हाइडस्पेश नदी (अब झेलम नदी के रूप में जाना जाता है) के पास अपने शिविर में अलेक्जेंडर से मिलने के लिए नेतृत्व किया। कमांडिंग उपस्थिति और दृढ़ इच्छाशक्ति के साथ उन्हें असाधारण रूप से सुंदर बताया गया।

थेलेस्ट्रिस ने सिकंदर को सूचित किया कि वह उसके लिए एक बच्चा पैदा करने आई है, क्योंकि उसका मानना था कि उन दोनों के बीच एक मिलन से असाधारण शक्ति और बुद्धिमत्ता वाला बच्चा पैदा होगा। अलेक्जेंडर, प्रस्ताव से घबराए हुए, थेलेस्ट्रिस के साथ एक तंबू में 13 दिन बिताने के लिए सहमत हुए, जो उनकी गोपनीयता के लिए स्थापित किया गया था।

13 दिन बीत जाने के बाद, थैलेस्ट्रिस चले गए, कथित तौर पर सिकंदर के बच्चे के साथ गर्भवती थी। हालांकि, इस संघ से उत्पन्न बच्चे के अस्तित्व की पुष्टि करने के लिए कोई ऐतिहासिक साक्ष्य नहीं मिला है, और थेलेस्ट्रिस और सिकंदर की कहानी को व्यापक रूप से एक मिथक माना जाता है।

इसके बावजूद, कला, साहित्य और यहां तक ​​कि फिल्म के प्रेरक कार्यों में थैलेस्ट्रिस की किंवदंती उम्र भर बनी रही। वह महिला शक्ति और स्वतंत्रता के एक शक्तिशाली प्रतीक, ऐमज़ॉन की पौराणिक कथाओं में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बनी हुई है।
जसराणा, सोनीपत

**जसराणा** हरियाणा के सोनीपत जिले की गोहाना तहसील में एक मध्यम आकार का गाँव है। यह गिवाना ( सोनीपत ), फरमाना माजरा (सोनीपत), गोरार (सोनीपत), मुंगन ( रोहतक ) और पोलांगी (रोहतक) नामक गांवों से घिरा हुआ है। यह गांव काफी पुराना है लेकिन इसका इतिहास अच्छी तरह से ज्ञात नहीं है। यह गाँव कभी अपने पहलवानों और जौहरी सिंह नाम के एक आर्य समाजी कवि के लिए प्रसिद्ध था। इसके निवासियों का मुख्य व्यवसाय कृषि है। मुख्य फसलें गेहूं और चावल हैं। कोई 30 साल पहले यहां के किसान गन्ने की खेती भी खूब करते थे, लेकिन अब वे चावल की खेती करने लगे हैं क्योंकि यह अधिक लाभ देता है। कालीरामन और मलिक इस गांव के जाटों के गोत्र हैं। जाटों के अलावा इस गांव में कई अन्य जाति के लोग भी रहते भी हैं। 2011 की जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या 3836 है। गांव की पुरुष जनसंख्या 2106 और महिला संख्या 1730 है। इस प्रकार, लिंगानुपात 821:1000 है।

यह गांव बड़ौदा विधानसभा क्षेत्र और सोनीपत लोकसभा क्षेत्र के अंतर्गत आता है। रोहतक और सोनीपत इस गांव से निकटतम शहर हैं। इस गांव से पोलंगी, रुड़की, भलौत और बोहर होते हुए रोहतक शहर पहुंचा जा सकता है। फरमाना माजरा, महिपुर, सलीमसर माजरा, लोहारी टिब्बा, भटगांव, बगरू, सागरपुर और मेहलाना होते हुए सोनीपत सिटी पहुंचा जा सकता है। इस गांव से रोहतक शहर की दूरी करीब 20 किलोमीटर है। इस गांव से सोनीपत शहर की दूरी करीब 27 किलोमीटर है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:सोनीपत ज़िले के गाँव
चक्रवात फ्रेडी

**बहुत तीव्र उष्णकटिबंधीय चक्रवात फ्रेडी** तूफान जॉन के 31 दिनों के रिकॉर्ड को पार करते हुए रिकॉर्ड पर सबसे लंबे समय तक रहने वाला उष्णकटिबंधीय चक्रवात है।  फ्रेडी, जो कभी एक शक्तिशाली चक्रवात था जिसने फरवरी 2023 में मस्कारीन द्वीप समूह, मेडागास्कर और मोज़ाम्बिक को प्रभावित किया था, मोज़ाम्बिक चैनल पर फिर से मजबूत हो रहा है। यह पूर्व से पश्चिम तक दक्षिणी हिंद महासागर की संपूर्णता को पार करने के लिए रिकॉर्ड की गई केवल चार प्रणालियों में से एक थी; अन्य 1994 में चक्रवात लिटैन और 2000 में लियोन-एलाइन और हुडाह थे।  छह अलग-अलग तीव्र तीव्रता चक्रों को प्राप्त करने के लिए यह एकमात्र ज्ञात उष्णकटिबंधीय चक्रवात है।  यह 2022-23 के ऑस्ट्रेलियाई क्षेत्र के चक्रवात के मौसम का चौथा नामित तूफान था, और 2022-23 के दक्षिण-पश्चिम हिंद महासागर चक्रवात के मौसम का दूसरा बहुत तीव्र उष्णकटिबंधीय चक्रवात था। फ्रेडी पहली बार 5 फरवरी को मानसून गर्त के भीतर एक विक्षोभ के रूप में विकसित हुआ। जबकि ऑस्ट्रेलियाई क्षेत्र चक्रवात बेसिन में, तूफान तेजी से तेज हो गया और श्रेणी 4 गंभीर उष्णकटिबंधीय चक्रवात बन गया, इससे पहले कि यह दक्षिण-पश्चिम हिंद महासागर बेसिन में चला गया, जहां यह और तेज हो गया। ज्वाइंट टायफून वार्निंग सेंटर (JTWC) ने 1 मिनट की निरंतर हवाओं का अनुमान लगाया फ्रेडी की चरम शक्ति पर, सैफिर-सिम्पसन पैमाने पर श्रेणी 5 शक्ति के बराबर। 19 फरवरी को, मेटीओ-फ्रांस (MFR) ने इसे एक बहुत ही तीव्र उष्णकटिबंधीय चक्रवात के रूप में उन्नत किया, अनुमानित 10 मिनट की हवाएँ । फ्रेडी ने अपना पहला लैंडफॉल मंजरी, मेडागास्कर के पास किया। तूफान तेजी से कमजोर हो गया लेकिन मोजाम्बिक चैनल में फिर से मजबूत हो गया। कुछ ही समय बाद, तेजी से कमजोर होने से पहले, फ्रेडी ने विलनकुलोस, मोजाम्बिक के दक्षिण में दूसरा लैंडफॉल बनाया। अप्रत्याशित रूप से, सिस्टम मोज़ाम्बिक में अपनी यात्रा से बचने में कामयाब रहा और 1 मार्च को चैनल पर वापस आ गया। इसके तुरंत बाद, फ्रेडी को एमएफआर द्वारा उष्णकटिबंधीय चक्रवात की स्थिति के रूप में पुनः वर्गीकृत किया गया।

मस्कारीन द्वीप समूह में तूफान की तैयारी में अन्य चीजों के साथ-साथ फ्लाइट ग्राउंडिंग, साइक्लोन अलर्ट, और कर्मियों को इसके बाद के लिए तैयार किया जाना शामिल था। मेडागास्कर में, तूफान के आने से बत्सिराई और चेनेसो जैसे चक्रवातों से पहले प्रभावित क्षेत्रों के खराब होने की आशंका थी।  20-21 फरवरी को, फ्रेडी ने मॉरीशस और रीयूनियन को उत्तर की ओर बढ़ाया, जिससे तेज हवाएं और प्रतिकूल मौसम की स्थिति आई। बाद में 25,000 ग्राहकों की बिजली गुल हो गई। चक्रवात ने दक्षिणपूर्वी मेडागास्कर को तबाह कर दिया, जिससे कई घर क्षतिग्रस्त हो गए।  फ्रेडी ने कम से कम 23 लोगों को मार डाला।   मोजाम्बिक में प्रभाव मेडागास्कर जितना गंभीर नहीं था, लेकिन देश के दक्षिणी हिस्से में भारी वर्षा, और व्यापक रूप से क्षतिग्रस्त बुनियादी ढांचे शामिल थे। देश के कुछ हिस्सों में एक फुट से ज्यादा बारिश हुई। इसके बाद, यूनिसेफ और डब्ल्यूएफपी ने प्रभावित लोगों के लिए राहत सामग्री और साथ ही अस्थायी आश्रय प्रदान किए।

## सन्दर्भ
डायोजनीज

**डायोजनीज** ( / d aɪ ɒ dʒ ɪ n iː z /  ;      [di.oɡénɛːs] ), **जिसे डायोजनीज द साइनिक** (  के नाम से भी जाना जाता है , Diogénēs ho Kynikós ) या **सिनोप के डायोजनीज**, एक यूनानी दार्शनिक और निंदकवाद के संस्थापकों में से एक थे । उनका जन्म 412 या 404 ईसा पूर्व में अनातोलिया के काला सागर तट पर एक आयोनियन कॉलोनी सिनोप में हुआ था और 323 ईसा पूर्व में कोरिंथ में उनकी मृत्यु हो गई थी। 

डायोजनीज एक विवादास्पद व्यक्ति थे। मुद्रा के अवमूल्यन के लिए उसे कथित तौर पर भगा दिया गया था, या सिनोप से भाग गया था। वह सिनोप के मिंटमास्टर का बेटा था, और इस बात पर कुछ बहस है कि क्या उसने अकेले ही सिनोपियन मुद्रा का अवमूल्यन किया था या नहीं, क्या उसके पिता ने ऐसा किया था, या उन दोनों ने किया था।  सिनोप से जल्दबाजी में चले जाने के बाद वे एथेंस चले गए जहाँ उन्होंने उस दिन के एथेंस के कई सम्मेलनों की आलोचना की। एंटिसथेनिस के नक्शेकदम पर चलने और उसके "वफादार हाउंड" बनने के बारे में कई किस्से हैं।  डायोजनीज को समुद्री लुटेरों ने पकड़ लिया और गुलामी में बेच दिया, अंततः कोरिंथ में बस गए। वहाँ उन्होंने अपने निंदकवाद के दर्शन को क्रेट्स को पारित किया, जिन्होंने इसे सीटियम के ज़ेनो को पढ़ाया, जिन्होंने इसे ग्रीक दर्शन के सबसे स्थायी विद्यालयों में से एक, स्टोइज़्म के स्कूल में बनाया।

डायोजनीज का कोई भी लेखन जीवित नहीं है, लेकिन उपाख्यानों ( *क्रेया* ) से उनके जीवन के कुछ विवरण हैं, विशेष रूप से डायोजनीज लार्टियस की पुस्तक *लाइव्स एंड ओपिनियन ऑफ एमिनेंट फिलॉसॉफर्स* और कुछ अन्य स्रोतों से।  डायोजेन्स ने गरीबी का गुण बनाया। वह जीविकोपार्जन के लिए भीख माँगता था और अक्सर बाज़ार में एक बड़े चीनी मिट्टी के जार, या पिथोस में सोता था।  उन्होंने अपनी सरल जीवन शैली और व्यवहार का उपयोग उन सामाजिक मूल्यों और संस्थाओं की आलोचना करने के लिए किया जिन्हें उन्होंने एक भ्रष्ट, भ्रमित समाज के रूप में देखा। अत्यधिक गैर-पारंपरिक फैशन में उन्होंने जहां भी चुना, सोने और खाने के लिए उनकी प्रतिष्ठा थी और उन्होंने प्रकृति के खिलाफ खुद को सख्त बना लिया। उन्होंने सिर्फ एक जगह के प्रति निष्ठा का दावा करने के बजाय खुद को एक महानगरीय और दुनिया का नागरिक घोषित किया।

उन्होंने खुद को हेराक्लेस के उदाहरण पर आधारित किया, यह मानते हुए कि सिद्धांत की तुलना में कार्रवाई में पुण्य बेहतर रूप से प्रकट होता है। वह अपने दार्शनिक स्टंट के लिए कुख्यात हो गया, जैसे दिन के दौरान एक दीपक ले जाना, एक "आदमी" की तलाश करने का दावा करना (अक्सर अंग्रेजी में "एक ईमानदार आदमी की तलाश" के रूप में गाया जाता है)। उन्होंने प्लेटो की आलोचना की, सुकरात की उनकी व्याख्या पर विवाद किया, और उनके व्याख्यानों को तोड़-मरोड़ कर पेश किया, कभी-कभी चर्चाओं के दौरान भोजन और भोजन लाकर श्रोताओं को विचलित कर दिया। डायोजनीज को 336 ईसा पूर्व में कुरिन्थ का दौरा करने पर सार्वजनिक रूप से और उसके चेहरे पर सिकंदर महान का मज़ाक उड़ाने के लिए भी जाना जाता था।
प्लाक फिबुनसोंगखराम

फील्ड मार्शल **प्लाक फिबुनसोंगख्राम** (    ; वैकल्पिक रूप से *Pibulsongkram* या *Pibulsonggram* के रूप में लिखित; 14 जुलाई 1897 - 11 जून 1964), स्थानीय रूप से **मार्शल पी.** (    ; ), समकालीन रूप से पश्चिम में **फ़िबुन** ( *पिबुल* ) के रूप में जाना जाता है, एक थाई सैन्य अधिकारी और राजनीतिज्ञ थे, जिन्होंने 1938 से 1944 और 1948 से 1957 तक थाईलैंड के प्रधान मंत्री के रूप में कार्य किया।

फिबुन्सोंग्खराम, थाईलैंड में पहली राजनीतिक पार्टी, खाना रत्सादोन की रॉयल स्याम देश की सेना शाखा का सदस्य था, और 1932 की स्याम देश की क्रांति का एक नेता था, जिसने थाईलैंड को एक पूर्ण राजशाही से एक संवैधानिक राजतंत्र में बदल दिया। फिबुन 1938 में रॉयल स्याम देश की सेना के कमांडर के रूप में थाईलैंड के तीसरे प्रधान मंत्री बने, इतालवी फासीवादी बेनिटो मुसोलिनी से प्रेरित एक *वास्तविक* सैन्य तानाशाही की स्थापना की, थाई राष्ट्रवाद और साइनोफोबिया को बढ़ावा दिया, और द्वितीय विश्व युद्ध में इंपीरियल जापान के साथ थाईलैंड को संबद्ध किया। फिबुन ने थाई सांस्कृतिक क्रांति के रूप में जाना जाने वाला एक आधुनिकीकरण अभियान शुरू किया जिसमें सांस्कृतिक शासनादेशों की एक श्रृंखला शामिल थी, देश का नाम "सियाम" से "थाईलैंड" में बदलना, और आम थाई भाषा को बढ़ावा देना।

1944 में नेशनल असेंबली द्वारा फिबुन को प्रधान मंत्री के रूप में हटा दिया गया था और 1947 के स्याम देश के तख्तापलट में सत्ता में लौटने तक फ्री थाई आंदोलन के सदस्यों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसका नेतृत्व तख्तापलट समूह ने किया था। फिबुन ने शीत युद्ध में साम्यवाद विरोधी थाईलैंड के साथ गठबंधन किया, संयुक्त राष्ट्र कमान के तहत कोरियाई युद्ध में प्रवेश किया, और लोकतंत्र के मुखौटे के लिए फासीवाद को छोड़ दिया। प्रधान मंत्री के रूप में फिबुन का दूसरा कार्यकाल राजनीतिक अस्थिरता से ग्रस्त था और उन्हें हटाने के लिए कई तख्तापलट का प्रयास किया गया था, जिसमें 1948 में सेना के जनरल स्टाफ की साजिश, 1949 में पैलेस विद्रोह और 1951 में मैनहट्टन विद्रोह शामिल थे। फ़िबुन ने 1950 के दशक के मध्य से थाईलैंड को एक चुनावी लोकतंत्र में बदलने का प्रयास किया, लेकिन 1957 में उसे उखाड़ फेंका गया और जापान में निर्वासन में प्रवेश किया, जहाँ 1964 में उसकी मृत्यु हो गई।

फिबुन पंद्रह साल और एक महीने में थाईलैंड के सबसे लंबे समय तक सेवा करने वाले प्रधान मंत्री हैं।

श्रेणी:१९६४ में निधन
श्रेणी:1897 में जन्मे लोग
चांदन नदी

**चांदन नदी** (Chandan River) भारत के बिहार राज्य में बहने वाली एक नदी है। यह राज्य के दक्षिणपूर्वी भाग में बहती है। बाँका शहर इसके तट पर बसा हुआ है और नदी भागलपुर के समीप से निकलती है।

## इतिहास
कुछ इतिहासकार मानते हैं की प्राचीनकाल में अंग महाजनपद की राजधानी, चम्पा, इसके किनारे स्थित थी और नदी का नाम भी तब चम्पा था। यदि ऐसा है तो यह नदी अंग महाजनपद और मगध के बीच की सीमा भी रही होगी।

## इन्हें भी देखें
* बाँका
* भागलपुर
* अंग महाजनपद

## सन्दर्भ

श्रेणी:बिहार की नदियाँ
श्रेणी:बाँका जिला
श्रेणी:भागलपुर जिला
बिगिल (2019 फिल्म)

***बिगिल***  () वर्ष 2019 में जारी की गयी तमिल-भाषा की भारतीय फ़िल्म है। इस फ़िल्म की विधा खेल और एक्शन है। फ़िल्म का लेखन एवं निर्देशन एटली ने किया है जबकी एजीएस एंटरटेनमेंट के बैनर तले इसके निर्माता कालापती एस॰ अघोराम हैं। फ़िल्म में मुख्य अभिनय विजय ने किया है और अन्य कलाकारों के रूप में नयनतारा, जैकी श्रॉफ, विवेक और कतीर ने काम किया है। इसकी कहानी माइकल रायपन ऊर्फ़ बिगिल के चारों तरफ घुमती है जो एक फुटबॉल खिलाड़ी से डाकू बन जाता है और एक महिला फुटबॉल टीम को प्रशिक्षण देने का निर्णय कर लेता है। उसे तब समस्यायें आती हैं जब उसकी हिंसक पृष्ठभूमि के कारण टीम सहयोग नहीं करती है और स्वयं को कुछ लोगों का शिकार पाता है जो उससे बदला लेना चाहते थे।

## कथानक
माइकल रायपन चैन्नई का एक डाकू है जो झोपड़पट्टी के लोगों के लिए कल्याणकारी कार्य करता है।

## पात्र
* विजय – माइकल रायपन और उसके पिता के रूप में दो अभिनय।
* नयनतारा – माइकल का आकर्षण एंजेल असिरवतम
* जैकी श्रॉफ – जे॰के॰ शर्मा
* विवेक – नेस्सी

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
*

श्रेणी:2019 की फ़िल्में
खेसर, बाँका

**खेसर** (Khesar) भारत के बिहार राज्य के बाँका ज़िले में स्थित एक शहर है।

## इन्हें भी देखें
* बाँका ज़िला

## सन्दर्भ

श्रेणी:बाँका जिला
श्रेणी:बिहार के गाँव
श्रेणी:बाँका ज़िले के गाँव
जेनिफर ग्राउट

**जेनिफर ग्राउट** (जन्म: 21 मई, 1990) अरबी और अमाज़ी ( तशेलहित ) संगीत की एक अमेरिकी गायिका हैं। 

## जीवनी
बोस्टन में जन्मे, ग्राउट ने बार्ड कॉलेज के लॉन्गी स्कूल ऑफ़ म्यूज़िक में अध्ययन किया,  फिर कनाडा में मैकगिल विश्वविद्यालय में।  वह एक पियानोवादक और वायलिन वादक की बेटी है और उसने 5 साल की उम्र में संगीत सीखना शुरू किया था 

2012 में और मोरक्को की अपनी ग्रीष्मकालीन यात्रा के बाद, जेनिफर ग्रौट को अरबी और अमाज़ी संस्कृति और संगीत में दिलचस्पी थी।  उसने अरब्स गॉट टैलेंट में प्रतिस्पर्धा की और 2013 में   फिर 2014 में शाक्लाक मिश ग़रीब में एक फाइनलिस्ट थी।

अरबी भाषा न जानने के बावजूद उन्होंने अरबी में एक गाना गाया, जिसके बाद वह अरब जगत में काफी लोकप्रिय हो गईं। इसी साल उन्होंने इस्लाम कबूल भी कर लिया। 

जेनिफर ग्राउट ने 2013 में अपने मोरक्को के पति से मिलने के बाद इस्लाम धर्म अपना लिया। 

## हिजाब
अपने हिजाब को लेकर ऑनलाइन बहस को लेकर जेनिफर ग्राउट ने कहा, 'हिजाब सिर्फ इबादत का एक रूप है।' यह इस्लाम के पांच स्तंभों का हिस्सा नहीं है, लेकिन लोगों की ऑनलाइन टिप्पणियों को पढ़कर ऐसा लगता है कि वे हिजाब को बहुत महत्व देते हैं और इसे इस्लाम के स्तंभों में से एक के रूप में देखते हैं। जेनिफर का कहना है कि लोगों को यह समझने की जरूरत है। मेरे जैसे धर्मान्तरित लोगों को एक ऐसे समाज में लाया गया है जो इस्लाम से बिल्कुल अलग है। और हर चीज को देखने का हमारा अपना नजरिया होता है। इन दिनों वह कभी हिजाब पहनती हैं और कभी नहीं। लेकिन बाद में एक वक्त ऐसा भी आया जब उन्होंने कसम खा ली कि वह हिजाब नहीं उतारेंगी। और इस दौरान उन्होंने करीब सात महीने तक अबाया के साथ-साथ चेहरे पर पर्दा भी किया। इस दौरान वह कतर में रह रही थी। अमेरिका लौटकर जेनिफर ने हिजाब पहनना जारी रखा, लेकिन चेहरे से पर्दा हटा लिया। फिर अगले तीन सालों तक उसने नियमित रूप से हिजाब पहना। 

## इन्हें भी देखें

** हव्वा हनीम
** इब्राहिम हूपर
** कीथ एल० मूर
** नईमा बी० रॉबर्ट

## References


## External links

* 
* 
श्रेणी:इस्लाम में परिवर्तित लोगों की सूची
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:1990 में जन्मे लोग
श्रेणी:गायिका
बाराबिसा

**बाराबिसा** (Barabisa), जिसे बंगाली प्रयोग में **बारोबिशा** (Barobisha) कहा जाता है, भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के आलिपुरद्वार ज़िले में स्थित एक गाँव है।

## इन्हें भी देखें
* आलिपुरद्वार ज़िला

## सन्दर्भ

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के गाँव
श्रेणी:आलिपुरद्वार ज़िला
श्रेणी:आलिपुरद्वार ज़िले के गाँव
गुरु नानक इंस्टीट्यूट ऑफ होटल मैनेजमेंट

**गुरु नानक इंस्टीट्यूट ऑफ होटल मैनेजमेंट**, (en: Guru Nanak Institute of Hotel Management) जिसे *GNIHM* कोलकाता के नाम से भी जाना जाता है, कोलकाता में स्थित एक भारतीय आतिथ्य प्रबंधन स्कूल है।  यह 2005 में स्थापित किया गया था, यह मौलाना अबुल कलाम आज़ाद प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय और होटल प्रबंधन और खानपान प्रौद्योगिकी के लिए राष्ट्रीय परिषद से संबद्ध है, और तकनीकी शिक्षा के लिए अखिल भारतीय परिषद द्वारा अनुमोदित है।  

## इतिहास
पर्यटन मंत्रालय, सरकार की एक पहल। भारत के गुरु नानक इंस्टीट्यूट ऑफ होटल मैनेजमेंट, कोलकाता 2005 से संचालन में है। यह सार्क देशों के भारत के छात्रों और अंतर्राष्ट्रीय छात्रों दोनों को पूरा करता है।   यह सीधे पर्यटन मंत्रालय, सरकार के नियंत्रण में 21 केंद्रीय संस्थानों में से एक है। भारत का, और होटल प्रबंधन और खानपान प्रौद्योगिकी (एनसीएचएम और सीटी) के लिए राष्ट्रीय परिषद से संबद्ध है।     

## शिक्षा
GNIHM के शैक्षणिक कार्यक्रम हैं जो प्रबंधन कौशल के साथ आतिथ्य उद्योग के सभी पहलुओं से व्यावहारिक तत्वों को जोड़ते हैं। यह अपने विभिन्न कार्यक्रमों (स्नातक, परास्नातक और स्नातकोत्तर डिप्लोमा) के माध्यम से छात्रों को क्षेत्र में वरिष्ठ पदों के लिए तैयार करता है।  

## स्नातक कार्यक्रम

* बीएससी आतिथ्य और होटल प्रशासन में
* बीए अंतरराष्ट्रीय पाक कला है
* होटल प्रबंधन और खानपान प्रौद्योगिकी में स्नातक
* अंतर्राष्ट्रीय आतिथ्य और पर्यटन प्रबंधन

## स्नातकोत्तर कार्यक्रम

* एमएससी आतिथ्य और पर्यटन प्रबंधन में
* आतिथ्य और होटल प्रशासन में एमबीए

## डिप्लोमा कार्यक्रम

* डिप्लोमा इन होटल ऑपरेशन
* खाद्य उत्पादन और बेकरी में डिप्लोमा
* खाद्य पेय सेवा में डिप्लोमा
* फ्रंट ऑफिस मैनेजमेंट में डिप्लोमा

## कार्यक्रमों
गुरु नानक इंस्टीट्यूट ऑफ होटल मैनेजमेंट होटल मैनेजमेंट, पाक कला, और आतिथ्य और वैश्विक प्रबंधन में परास्नातक के क्षेत्र में स्नातक, डिप्लोमा और स्नातकोत्तर कार्यक्रम प्रदान करता है।   

## संदर्भ

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के विश्वविद्यालय
श्री श्री राधा पार्थसारथी मंदिर

**श्री श्री राधा पार्थसारथी मंदिर** जिसे आमतौर पर **दिल्ली के इस्कॉन मंदिर** के रूप में जाना जाता है भगवान कृष्ण और *राधा पार्थसारथी* के रूप में देवी राधा का एक प्रसिद्ध वैष्णव मंदिर है। मंदिर का उद्घाटन ५ अप्रैल १९९८ को भारत के तत्कालीन प्रधान मंत्री अटल बिहारी वाजपेयी ने दिल्ली के पूर्व मुख्यमंत्री साहिब सिंह वर्मा और सुषमा स्वराज की उपस्थिति में किया था। यह नई दिल्ली के पूर्वी कैलाश क्षेत्र में हरे कृष्ण पर्वत पर स्थित है जो नेहरू प्लेस के पास है।

## मंदिर परिसर
[अंगूठाकार| [जन्माष्टमी के दौरान मंदिर]]
इस्कॉन मंदिर अच्युत कानविंदे द्वारा अभिकल्पित एवं निर्मित है जो १९९३ में श्रील प्रभुपाद के अनुयायियों के लिए इस मंदिर परिसर के निर्माण के लिए एक निशुल्क आयोग को स्वीकार करने के लिए सहमत हुए। यह भारत के सबसे बड़े मंदिर परिसरों में से एक है। इसमें पुजारियों के लिए और सेवा प्रदान करने वालों के लिए कई कमरे शामिल हैं। मंदिर में ३७५ सीटों वाला एक सभागार भी है जिसका उपयोग सांस्कृतिक और धार्मिक कार्यों के लिए किया जाता है। इसके कई हॉल हैं जो इसके प्रशासन के उद्देश्यों और विभिन्न सेमिनारों के लिए उपयोग किए जाते हैं। यह चार व्यापक वर्गों में बाँटा गया है।

### भारत वैदिक सांस्कृतिक केंद्र की जय
मंदिर परिसर में भारत का वैभव वैदिक सांस्कृतिक केंद्र है जो आगंतुकों और पर्यटकों के लिए प्रमुख हिंदू ग्रंथों के बारे में जानने के लिए एक लोकप्रिय गंतव्य है जो विभिन्न मल्टीमीडिया तकनीकों का उपयोग करके प्रस्तुत किए जाते हैं। इनमें निम्नलिखित तकनीकें शामिल हैं:

# **[[श्रीमद्भगवद्गीता|भगवद्गीता]] एनिमेट्रोनिक्स** - नाटकीय वर्णन, लेजर और परियोजनाओं के मिश्रण का उपयोग करते हुए यह शो आगंतुकों को भगवद्गीता की पांच प्रमुख अवधारणाओं, प्रकृति के तीन तरीकों और उसमें प्रस्तुत योग प्रणालियों को सीखने की अनुमति देता है।
# **[[महाभारत]] अनुभव -** एक लाइट एंड साउंड शो जो महाभारत की कहानी रेखा को प्रस्तुत करता है जो हजारों छंदों में संक्षिप्त रूप से फैली हुई है।
# **[[रामायण]] आर्ट गैलरी -** संयुक्त राज्य अमेरिका, रूस, भारत, ब्रिटेन के इस्कॉन के सदस्यों द्वारा चित्रित ३० से अधिक मूल तेल चित्रों का संग्रह।
# **[[भागवत पुराण]] प्रदर्शनी -** यह प्रदर्शनी वैष्णव परंपरा में सबसे महत्वपूर्ण पाठों में से एक को दृश्य प्रारूप में प्रस्तुत करती है।

#### दुनिया की सबसे बड़ी पवित्र ग्रंथ
द ग्लोरी ऑफ इंडिया वैदिक कल्चरल सेंटर में 'आश्चर्यजनक भगवद्गीता' है जो किसी भी विश्व धर्म के प्रमुख पाठ की सबसे बड़ी मुद्रित पुस्तक है। इतालवी मुद्रित 'आश्चर्यजनक भगवद्गीता', जिसका वजन ८०० किलोग्राम और माप २.८ मीटर से अधिक है, का अनावरण भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा २६ फरवरी, २०१९ को त्रिदंडी संन्यासी गोपाल कृष्ण गोस्वामी और भारत के संस्कृति मंत्री डॉ महेश शर्मा की उपस्थिति में किया गया था।

## चित्रदीर्घा

चित्र:RadhaParthasarathi at ISKCON Delhi.jpg|मंदिर के प्रमुख देवता राधा पार्थसारथी
चित्र:Gaura Nitai shrine at ISKCON temple, Delhi.jpg|इस्कॉन मंदिर में गौरा निताई मंदिर
चित्र:ISKCON Temple in Delhi.jpg|इस्कॉन मंदिर का विहंगम दृश्य
चित्र:ISKCON temple, Delhi at Janamashtami.jpg|जन्माष्टमी की रात को मंदिर


## यह सभी देखें

* वैष्णव
* इस्कॉन मंदिर पटना
* इस्कॉन मंदिर विशाखापत्तनम
* गौड़ीय वैष्णववाद
* स्वयं भगवान
* दिल्ली
* नोएडा

## संदर्भ

## बाहरी संबंध

* इस्कॉन समाचार : इस्कॉन की आधिकारिक समाचार एजेंसी

श्रेणी:दिल्ली के हिन्दू मंदिर
श्रेणी:विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक
श्रेणी:कृष्ण मन्दिर