open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
दक्षिण कोरिया का महावाणिज्य दूतावास, मुंबई

मुंबई स्थित कोरिया गणराज्य का महावाणिज्य दूतावास, भारत के मुंबई में स्थित कोरिया गणराज्य के विदेश मंत्रालय के अधीन एक महावाणिज्य दूतावास है। यह महाराष्ट्र, गुजरात, गोवा, मध्य प्रदेश, तेलंगाना, दमन और दीव, तथा दादरा और नगर हवेली जैसे भारतीय राज्यों को सेवाएँ प्रदान करता है। वर्तमान कांसुल यू दॉन्गवांग हैं।

## इतिहास
नवंबर 1996 में दक्षिण कोरिया ने मुंबई में कोरियाई गणराज्य का कार्यालय खोला। 5 वर्ष पश्चात, जुलाई 2001 में कोरिया ने अपने कार्यालय को एक विशेष महावाणिज्य दूतावास के शाखा के लिए उन्नित किया; उसी वर्ष के दिसंबर में दक्षिण कोरिया ने अंततः उस शाखिया कार्यालय को एक पूर्ण महावाणिज्य दूतावास में परिवर्तित कर दिया।

## कांसुल
* ली बोंग-गु (अक्टूबर 1996 - सितंबर 1998)
* डो जे-सुंग (सितंबर 1998 - मार्च 2000)
* पार्क जोंग-गी (मार्च 2000 - अगस्त 2002)
* जियोंग डोंग-इल (अगस्त 2002 - फ़रवरी 2005)
* ओह ब्योंग-सुंग (फ़रवरी 2005 - मार्च 2007)
* किम डोंग-योन (मार्च 2007 - फ़रवरी 2010)
* ली सियो-हैंग (मार्च 2010 - अप्रैल 2012)
* जंग सियोक-गु (सितंबर 2012 - दिसंबर 2015)
* किम सियोंग-यून (दिसंबर 2015 - (नवंबर 2018))
* किम डोंग-यंग (नवंबर 2018 - दिसंबर 2021)
* किम यंग-ओक (दिसंबर 2021 - मई 2025)
* यू डोंग-वान (मई 2025 - वर्तमान)

## यह भी देखें
* भारत-दक्षिण कोरिया संबंध
* दक्षिण कोरिया का दूतावास, नई दिल्ली
* दक्षिण कोरिया का महावाणिज्य दूतावास, चेन्नई

## संदर्भ

श्रेणी:भारत में राजनयिक मिशन
श्रेणी:मुंबई में राजनयिक मिशन
श्रेणी:दक्षिण कोरिया के राजनयिक मिशन
दाक्तिला

**दाक्तिला** () यूनान की एक 'देहाती' फुली हुई रोटी है, जो साइप्रस और तुर्की में भी ख्यात है।

यह उंगलियों के आकार की है, जिस कारण इसे *दाक्तिला* (यूनानी भाषा में 'उंगलियाँ') कहा जाता है। सेंकने से पहले, को लम्बे टुकड़ों में काटे जाते हैं या उसके रोल बनाकर उसे फूलने समय जुड़ने देते है। इसे साधारण आटे और मक्की के आटे से मेल से बनाया जाता है, जिससे यह पीला रंग पाता है, और इसपर सरसों के तिल और निगेला छिड़के जाते हैं। कोई रेसिपी में निगेला लोई में डाले जाते हैं।

साइप्रस में, दाक्तिला एक प्रकार की लम्बी, पतली पेस्ट्री होती है, जिसे बादाम, दारचीनी और चीनी से भरकर, सिरप में सोखकर तला जाता है और फिर उसपर गुलाब जल डाला जाता है।

## संदर्भ

श्रेणी:ख़मीरी रोटियाँ
श्रेणी:यूनानी खाना
श्रेणी:यूनानी रोटियाँ
श्रेणी:साइप्रसी खाना
श्रेणी:तुर्की खाना
सात्विकसाईराज रंकीरेड्डी

**सात्विकसाईराज रंकीरेड्डी** (जन्म 13 अगस्त 2000) एक भारतीय बैडमिंटन खिलाड़ी हैं। अपने युगल साथी चिराग शेट्टी के साथ, उन्होंने बीडब्ल्यूएफ विश्व चैंपियनशिप में दोहरे कांस्य पदक जीते हैं और साथ ही एशियाई खेल, एशियाई चैंपियनशिप और राष्ट्रमंडल खेल में स्वर्ण पदक जीते हैं। रैंकीरेड्डी और शेट्टी विश्व रैंकिंग में नंबर 1 पर पहुंचने और वर्ल्ड टूर सुपर 1000 जीतने वाली एकमात्र भारतीय युगल जोड़ी हैं। वे एशियाई खेलों में बैडमिंटन में स्वर्ण पदक जीतने वाले पहले भारतीय भी हैं।

2023 में, रैंकीरेड्डी ने किसी भी खिलाड़ी द्वारा बैडमिंटन में सबसे तेज़ हिट के लिए गिनीज़ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स हासिल किया, जिसमें उनका स्मैश 565 किमी/घंटा की गति तक पहुंच गया।

## प्रारंभिक जीवन
रंकीरेड्डी का जन्म 13 अगस्त 2000 को अमलापुरम, आंध्र प्रदेश में हुआ था। उन्होंने अपने पिता, जो पहले राज्य स्तर के खिलाड़ी थे, और अपने बड़े भाई के नक्शेकदम पर चलते हुए बैडमिंटन खेलना शुरू किया। 2014 में, उन्होंने हैदराबाद स्थित गोपीचंद बैडमिंटन अकादमी में दाखिला लिया और युगल विशेषज्ञ बनने का फैसला किया।

## कैरियर
### 2018
2018 में, रैंकीरेड्डी और चिराग शेट्टी ने 2018 राष्ट्रमंडल खेलों में मिश्रित टीम स्पर्धा में भारत को ऐतिहासिक स्वर्ण पदक दिलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जहाँ उन्होंने पुरुष युगल रजत भी जीता। उन्होंने फाइनल में अकबर बिंटांग काह्योनो और मुहम्मद रेजा पहलवी इस्फ़हानी की इंडोनेशियाई जोड़ी को हराकर हैदराबाद ओपन में अपना पहला बीडब्ल्यूएफ विश्व टूर खिताब जीता।

## संदर्भ
त्वचा-परिचर्या

[अंगूठाकार|[औषधालय में त्वचा-परिचर्या हेतु सौन्दर्य प्रसाधन]]
**त्वचा-परिचर्या**, **त्वचा देखबाल** अथवा **स्किन केयर** (अंग्रेज़ी: skin care) वह अभ्यास है जिसके द्वारा त्वचा के स्वास्थ्य एवं सौन्दर्य को बनाए रखने तथा सुधारने का प्रयास किया जाता है। इसमें त्वचा को धोना, स्निग्ध करना (मॉइस्चराइज़ करना), सूर्य से रक्षा करना, तथा मुँहासे एवं शुष्कता जैसे त्वचा-संबंधी विकारों का उपचार सम्मिलित होता है। त्वचा-परिचर्या संक्रमण एवं जलन से बचाव में सहायक होती है और यह दैनिक स्वच्छता का एक महत्त्वपूर्ण अंग है।

त्वचा-परिचर्या सौन्दर्य प्रसाधन एवं त्वचाविज्ञान के मध्य स्थित एक क्षेत्र है। यह त्वचाविज्ञान से इस प्रकार भिन्न है कि इसमें चिकित्सक-गैर पेशेवरों जैसे सौन्दर्य विशेषज्ञों एवं नर्सिंग कर्मियों की भूमिका भी सम्मिलित होती है। त्वचा-परिचर्या में व्यक्तिगत आचरण, पर्यावरणीय परिस्थितियों तथा कार्यस्थल की दशाओं में परिवर्तन भी सम्मिलित होते हैं।

त्वचा-परिचर्या घावों के उपचार, विकिरण चिकित्सा, तथा कुछ औषधियों के प्रबंधन में भी अत्यावश्यक होती है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:वेबग्रंथागार साँचा वेबैक कड़ियाँ
श्रेणी:Pages with unreviewed translations
जापानिफ़िकेशन

**जापानिफ़िकेशन (日本化)** वह प्रक्रिया है जिसमें कोई व्यक्ति जापानी समाज का अंग बनने या बनने की इच्छा रखने की ओर अग्रसर होता है। यह शब्द प्रायः उन प्रवासी व्यक्तियों के लिए प्रयुक्त होता है जो दीर्घकाल तक जापान में निवास करते हैं, किन्तु इसका प्रयोग उन व्यक्तियों के लिए भी किया जा सकता है जो जापान के बाहर रहते हुए भी जापानी संस्कृति के किसी पक्ष के प्रति विशेष अनुराग रखते हैं।

संस्कृतिक समावेशन में जापानी व्यवहार शैली, वस्त्रों की शैली, मनोरंजन की रुचियाँ, तथा कभी-कभी जापानी भाषा के तत्वों को अपनाना सम्मिलित होता है।

जापान में रहने वाले प्रवासियों में यह प्रक्रिया प्रायः एकाकीपन अथवा समाज में समरस होने की इच्छा के कारण उत्पन्न होती है। वहीं जापान के बाहर यह प्रवृत्ति जापानी प्रशंसक संस्कृति के प्रति अत्यधिक आकर्षण के कारण देखी जाती है, जैसे एनिमे, मांगा, दूरदर्शन नाटक, संगीत, अथवा लोलीटा वस्त्र शैली।

## सन्दर्भ

श्रेणी:जापान की संस्कृति
श्रेणी:Pages with unreviewed translations
बैंगन पापूत्साकी

**बैंगन पापूत्साकी** (, ) एक यूनानी एंव तुर्की भरवां बैंगन पकवान है। 

इसके तैयारी में, बैंगन को उबाला या भुना जाता है और उन्हें जूते के आकार में काटा जाता है। बैंगन के अन्तर को निकालकर अन्य सामग्रियों के साथ मिलाया जाता है, जैसे मांस, अंडे, शिमला मिर्च, हरी प्याज़, टमाटर, नींबू और ज़ैतून का तेल। इसपर फिर चीज़ डालकर सेंका जाता है।

## नाम
*पापूत्साकी* () अर्थात 'छोटा जूता', जो *पापूत्सी* (, 'जूता') का एक रूप है। वह फिर उस्मानी तुर्की शब्द *पापूश* () का लिप्यांतरण है, जो फ़ारसी शब्द  से व्युत्पन्न है।

## संदर्भ

श्रेणी:भरवां सब्ज़ी पकवान
श्रेणी:बैंगन पकवान
श्रेणी:बाल्कन खाना
श्रेणी:यूनानी खाना
श्रेणी:क्रीटी खाना
श्रेणी:तुर्की खाना
श्रेणी:यहूदी खाना
जापानीकरण

**जापानीकरण** वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा जापानी संस्कृति अन्य संस्कृतियों पर प्रभुत्व स्थापित करती है, उन्हें आत्मसात करती है, अथवा प्रभावित करती है। अमेरिकन हेरिटेज शब्दकोश के अनुसार “जापानाइज़” का अर्थ है—“रूप, शैली, भाषा या स्वभाव में जापानी बनाना या बन जाना”।

ऐतिहासिक रूप से, जिन क्षेत्रों पर जापान ने अधिकार किया, वे दीर्घकालीन उपनिवेशीकरण एवं संस्कृतिक समावेशन के अधीन रहे। द्वितीय विश्वयुद्ध के पश्चात भी होक्काइदो एवं ओकिनावा जैसे कुछ क्षेत्र जापानीकृत बने रहे।

## इतिहास

### हीयान काल (७९४–११८५)
इस काल में चीनी सांस्कृतिक प्रभाव का क्षय प्रारम्भ हुआ और एक विशिष्ट जापानी पहचान का निर्माण होने लगा। इसी समय यामातो जाति ने होंशू द्वीप पर अपना नियंत्रण सुदृढ़ किया, विशेषतः उत्तरी एमिशि जनजाति पर प्रभुत्व स्थापित करके। बाह्य व्यापार भी बढ़ा, जब विदेशों में निहोनमाची (जापानी बस्तियाँ) की स्थापना हुई।

### सोलहवीं शती के उत्तरार्द्ध में
सन् १५८० के दशक (संवत् १६३७ के आसपास), ओदा नोबुनागा एवं उनके उत्तराधिकारी तोयोतोमी हिदेयोशी के नेतृत्व में जापान का राजनीतिक पुनःएकीकरण हुआ। इसके पश्चात एदो काल (१६००–१८६८) में एकांतवर्ती कूटनीति अपनाई गई, जिसके अन्तर्गत जापान ने कोई विशेष विस्तार नहीं किया।

इस नीति से राजनीतिक एवं आर्थिक स्थिरता बढ़ी तथा मुख्य जापानी द्वीपों में कानूनों एवं रीति-रिवाज़ों का मानकीकरण हुआ। यद्यपि उत्तर दिशा में सीमित क्षेत्रीय विस्तार हुआ, किन्तु इससे सम्राटीय रूस के साथ प्रतिस्पर्धा भी उत्पन्न हुई।

### मेइजी पुनर्स्थापन के पश्चात
सन् १८६८ (संवत् १९२५) में मेइजी पुनर्स्थापन के बाद जापान का साम्राज्य पाश्चात्य साम्राज्यवाद एवं विस्तारवाद के मार्ग पर अग्रसर हुआ। रूस एवं चिंग राजवंशीय चीन पर विजय प्राप्त करने के पश्चात विस्तारवाद की नीति दक्षिण की ओर स्थानांतरित हुई, जिसे नानशिन-रोन (दक्षिणी विस्तार सिद्धान्त) कहा गया।

इस कारण जापानीकरण शब्द का अर्थ नकारात्मक हो गया, क्योंकि सैन्य विजय एवं जापानी संस्कृति का बलात् आरोपण उपनिवेशित एवं विजित क्षेत्रों में किया गया।

## संस्कृति

### खेलकूद
बेसबॉल को कई जापानी उपनिवेशों में बढ़ावा दिया गया था, जहाँ स्थानीय लोगों ने जापान के ख़िलाफ़ अपनी क्षमताओं को साबित करने के तरीक़े के रूप में इस खेल को अपनाया था।

## यह भी देखें

* पश्चिमीकरण

## सन्दर्भ

श्रेणी:जापान की संस्कृति
श्रेणी:जापानी भाषा पाठ वाले लेख
श्रेणी:लेख जिनमें कोरियाई भाषा का पाठ है
श्रेणी:चीनी भाषा पाठ वाले लेख
श्रेणी:Pages with unreviewed translations
आलापुर

🏛️ आलापुर तहसील – परिचय

आलापुर तहसील, उत्तर प्रदेश के अम्बेडकर नगर जिले का एक महत्वपूर्ण प्रशासनिक क्षेत्र है। यह तहसील जिले के रामनगर और आलापुर कस्बों के आसपास स्थित है। यहां की प्रमुख तहसीलें राजेसुल्तानपुर, इन्दईपुर, जहाँगीरगंज, और रामनगर हैं।
६-७ (मीम)

**६-७ मीम** (अंग्रेज़ी: **6-7 meme**) एक अंतरजाल मीम तथा यह 68 के बाद आता है।

बोलचाल का शब्द है, जो संवत् २०८१ (ई॰ सन् २०२५) के प्रारम्भ में टिकटॉक तथा इंस्टाग्राम रील्स पर उभरा। इसका उद्भव “डूट डूट (६ ७)” नामक गीत में बारम्बार आने वाले “६-७” शब्दांश से हुआ, जिसे अमेरिकी हिप-हॉप कलाकार स्क्रिल्ला ने प्रस्तुत किया था। यह गीत विशेष रूप से पेशेवर बास्केटबॉल खिलाड़ियों के वीडियो सम्पादन में प्रयुक्त हुआ, जैसे कि लामेलो बॉल, जिनकी ऊँचाई २.०१ मीटर (६ फ़ीट ७ इंच) है।

“६-७” शब्द पीढ़ी अल्फ़ा और पीढ़ी ज़ी के बीच एक प्रचलित मुहावरे के रूप में फैल गया। श्रावण भाद्रपद मास (अगस्त २०२५ ई॰) में जब इस मीम की लोकप्रियता बढ़ी, तब एक बालक “६-७ बच्चा” के नाम से प्रसिद्ध हुआ, क्योंकि एक वायरल वीडियो में वह एमेच्योर एथलेटिक यूनियन की बास्केटबॉल प्रतियोगिता में हाथ ऊपर-नीचे करते हुए “६-७” कहते हुए दिखाई दिया।

## उत्पत्ति
“६-७” गीत “डूट डूट (६ ७)” में बारम्बार आने वाला एक पद है, जिसे स्क्रिल्ला नामक हिप-हॉप कलाकार ने प्रस्तुत किया। सम्भवतः यह शिकागो नगर की ६७वीं गली की ओर संकेत करता है। यह गीत मार्गशीर्ष मास (दिसम्बर २०२४ ई॰) में सामने आया, जबकि इसका औपचारिक विमोचन माघ शुक्ल सप्तमी (७ फ़रवरी २०२५ ई॰) को हुआ।

प्रारम्भ में यह गीत पेशेवर बास्केटबॉल खिलाड़ियों के वीडियो सम्पादन में प्रयुक्त हुआ, विशेष रूप से लामेलो बॉल के सन्दर्भ में। बास्केटबॉल की बोलचाल में “६-७” का अर्थ “बहुत लम्बा” या “ठीक-ठाक” भी हो सकता है। बाद में यह मीम बास्केटबॉल से आगे बढ़कर व्यापक अंतरजाल संस्कृति का भाग बन गया।

## ६-७ बच्चा
चैत्र कृष्ण षष्ठी (३१ मार्च २०२५ ई॰) को कैम वाइल्डर नामक यूट्यूबर ने “मेरा अति-शक्तिशाली ए॰ए॰यू॰ दल अन्ततः लौट आया है!” शीर्षक से एक वीडियो प्रकाशित किया। उस वीडियो के १३:२४ मिनट पर वह बालक कैमरे के समीप आकर “६-७” शब्द चिल्लाते हुए दिखाई देता है। यह दृश्य टिकटॉक पर अत्यन्त वायरल हुआ।

इस शब्द के लिये हाथों की एक विशेष मुद्रा भी प्रचलित हुई, जिसमें व्यक्ति अपनी हथेलियों को ऊपर की ओर करके बारी-बारी से ऊपर-नीचे करता है और “सिक्स-सेवन” शब्द को स्वर-परिवर्तित ढंग से उच्चारित करता है।

### एनालॉग हॉरर संस्करण
श्रावण मास (अगस्त २०२५ ई॰) में इस मीम का एक भयावह संस्करण भी सामने आया, जिसे “एस॰सी॰पी॰-०६७ बच्चा” कहा गया। यह संस्करण मूल “एस॰सी॰पी॰-०६७” से भिन्न है। इसमें उस बालक की श्वेत-श्याम छवियाँ दिखाई जाती हैं, जिनमें उसका मुख अत्यन्त विकृत एवं खुला हुआ होता है।

इस नाम का सम्बन्ध “एस॰सी॰पी॰ फाउंडेशन” से है, जो एक सहयोगात्मक कल्पनालोक परियोजना है, जिसमें परालौकिक विचित्रताओं का वर्णन किया जाता है।

## यह भी देखें

* ब्रेनरॉट (मस्तिष्क सड़ांध)
* इटालियन ब्रेनरोट
* स्किबिडी टॉयलेट

## सन्दर्भ

## बाह्य कड़ियाँ

* मूल वायरल टिकटॉक जिसने मीम शुरू किया
* कैम वाइल्डर का वीडियो ६-७ बच्चे के साथ
श्रेणी:इण्टरनेट स्लैंग
श्रेणी:Pages with unreviewed translations
हैलो

अंगूठाकार|अभिवादन "हैलो" १९वीं शताब्दी के अन्त में दूरभाष के साथ जुड़ा हुआ है।
**हैलो** या **हेलो** (अंग्रेज़ी: Hello) भाषा में एक अभिवादन या नमस्कार है। इसका लिखित रूप में प्रथम उल्लेख विक्रम संवत् १८८३ (ई. सन् १८२६) में मिलता है।

## प्रारम्भिक प्रयोग
हैलो शब्द, इसी वर्तनी के साथ, संयुक्त राज्य अमेरिका में विक्रम संवत् १८८३ आश्विन शुक्ल अष्टमी (ई. सन् १८२६ अक्टूबर १८) को प्रकाशित ‘नॉरविच कूरियर’ नामक समाचारपत्र में प्रयुक्त हुआ था। इसका एक अन्य प्रारम्भिक प्रयोग विक्रम संवत् १८९० (ई. सन् १८३३) में प्रकाशित अमेरिकी पुस्तक ‘द स्केचेस ऐण्ड एक्ससेंट्रिसिटीज़ ऑफ़ कर्नल डेविड क्रॉकेट, ऑफ़ वेस्ट टेनेसी’ में मिलता है, जिसे उसी वर्ष ‘द लंदन लिटरेरी गैज़ेट’ में पुनः प्रकाशित किया गया था। यह शब्द विक्रम संवत् १९२७ (ई. सन् १८६० के दशक) तक साहित्य में व्यापक रूप से प्रयुक्त होने लगा।

## शब्दोत्पत्ति
ऑक्सफ़र्ड अंग्रेज़ी शब्दकोश के अनुसार, हैलो शब्द hallo, hollo का परिवर्तित रूप है, जो प्राचीन उच्च जर्मन "halâ, holâ" से आया है—यह "halôn, holôn" (लाने के लिए प्रयुक्त आज्ञार्थक रूप) का ज़ोरदार रूप है, विशेषतः नाविक को पुकारने के सन्दर्भ में। हैलो शब्द के विकास में फ्रांसीसी शब्द holà (अर्थ: ‘अरे रुको!’; là अर्थात् ‘वहाँ’) का भी प्रभाव माना जाता है। हैलो के अतिरिक्त halloo, hallo, hollo, hullo तथा विरल रूप से hillo जैसे रूप भी प्रचलित हैं, अतः यह शब्द पाँचों स्वराक्षरों के साथ लिखा जा सकता है।

### दूरभाष
दूरभाष के आविष्कार से पूर्व, मौखिक अभिवादन में प्रायः दिन के समय का उल्लेख होता था, जैसे—‘सुप्रभात’। किन्तु जब दूरभाष ने विभिन्न समय क्षेत्रों के लोगों को जोड़ना आरम्भ किया, तब समय-रहित अभिवादन लोकप्रिय हो गया।

## यह भी देखें

* अलोहा
* अस्सलामु अलैकुम
* नमस्ते

## सन्दर्भ

श्रेणी:अभिवादन शब्द और वाक्यांश
श्रेणी:Pages with unreviewed translations
शांतनु गुप्ता

**शांतनु गुप्ता** (जन्म 7 फ़रवरी 1979) एक भारतीय लेखक और राजनीतिक विश्लेषक हैं। उन्होंने उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ पर जीवनी आधारित पुस्तकें लिखी हैं जिनमें *[[द मॉन्क हू बिकेम चीफ मिनिस्टर|द मॉन्क हू बिकेम चीफ़ मिनिस्टर]]* (2017) और *द मॉन्क हू ट्रांसफ़ॉर्म्ड उत्तर प्रदेश* (2021) शामिल हैं।  

## जीवन परिचय
शांतनु गुप्ता का जन्म उत्तर प्रदेश के बरेली में हुआ और प्रारंभिक शिक्षा ऋषिकेश में हुई। उन्होंने जी.बी. पंत कृषि एवं प्रौद्योगिक विश्वविद्यालय से इंजीनियरिंग और जमशेदपुर स्थित एक्सएलआरआई से प्रबंधन की पढ़ाई की। बाद में उन्होंने यूनिवर्सिटी ऑफ़ ससेक्स से शासन और विकास विषय में स्नातकोत्तर उपाधि प्राप्त की।  

## करियर
शांतनु गुप्ता ने निजी क्षेत्र में कार्य करने के बाद सामाजिक संगठनों और नीति अनुसंधान संस्थानों से जुड़कर शिक्षा तथा शासन से संबंधित विषयों पर कार्य किया। उन्होंने विभिन्न समाचार पत्रों और पोर्टलों पर राजनीतिक व नीतिगत विषयों पर लेखन भी किया है।  

## प्रमुख कृतियाँ
* *द मॉन्क हू बिकेम चीफ़ मिनिस्टर* (2017)  
* *द मॉन्क हू ट्रांसफ़ॉर्म्ड उत्तर प्रदेश* (2021)  
* *अजय टू योगी आदित्यनाथ* (ग्राफ़िक नॉवेल, 2023)  
* *101 रीज़न्स व्हाई आई विल वोट फॉर मोदी* (2024)  

## सन्दर्भ

श्रेणी:1979 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:भारतीय लेखक
आयोनिया

**आयोनिया** () एक एतिहासिक क्षेत्र है, जो आनातोलिया के पश्चिमी तट का मध्य भाग है। यह एक यूनानी बस्ती होती थी।इसका नाम यवन लोग से आता है, जो वहाँ बसे थें।

आयोनिया में स्थित कियोस एवं सामोस के द्वीपसमूह तथा फ़ोसिया के उत्तर, हर्मस नदी के मुख के निकट से दक्षिण में मिलेटस तक मियैंडर नदी के मुख के निकट एक सँकड़ी तटीय पट्टी होती थी। इसके उत्तर में इयोलिस, पूर्व में लीडिया और दक्षिण में कैरिया स्थित थें। 

आयोनियाई शहरों को अपने रहस्यवादी नातेदारी परंपराओं और आयोनियाई उपभाषा के प्रयोग से पहचाने जाते थें, किन्तु बारह शहरों थें जिन्होंने आयोनियाई लीग को स्थापित किया तथा पैनियोनियन में उनके अभयारण्य एवं त्योहार समान थें। यह बारह शहर थें: मिलेटस, मायस, प्रीन, एफ़िसस, कोलोफ़ोन, लेबेडस, टेयोस, एरिथ्रे, क्लाज़ोमेनाई और फ़ोसिया के साथ सामोस एवं कियोस के द्वीपसमूह। स्मिर्ना, जो पहले इयोलिस का भाग होता था, पर कोलोफ़ोन के यवनों द्वारा क़ब्ज़ा हुआ जिसके बाद वह एक आयोनियाई शहर बना।

आयोनियाई विचारधारा 6वीं शताब्दी ई.पू. को मिलेटस में शुरू हुआ। यह प्राकृतिक परिघटनाएँ और ब्रह्मांड की विवेकी व्याख्या पर आधारित था, जो बाद में पाश्चात्य दर्शन को प्रेरित किया।

श्रेणी:आयोनिया
श्रेणी:लौह युग आनातोलिया
देनिगोमोदू ज़िला

**देनिगोमोदू** () नाउरु का सबसे अधिक जनसंख्या वाला ज़िला है। 

यहाँ आवास परिसर "द लोकेशन" स्थित है। इस प्रकार यह नाउरु की सबसे अधिक जनसंख्या वाली बस्ती है। , नाउरु में रहने वालों में से 16% (लगभग 1,900) देनिगोमोदू ज़िले में रहते है।

## भूगोल

देनिगोमोदू ज़िला उबेनिदे निर्वाचन क्षेत्र का भाग है। इसका क्षेत्रफल 1.18 km² है, और जनसंख्या 1,874 है।

## उल्लेखनीय लोग

*जोन गोबुरे (जन्म 1982), कवि
*ओलिंपिया ज़ैकारायस (born 1986), 100 m धावक
*एंजलीटा देतुदामो (born 1986), टेनिस खिलाड़ी
*मैक्सिमिना उवेपा (born 2002), भारोत्तोलक

## संदर्भ

श्रेणी:नाउरु के ज़िले
कामिल मिशारा

**कामिल मिशारा** (जन्म 24 अप्रैल 2001) एक श्रीलंकाई क्रिकेटर हैं। उन्होंने 19 फरवरी 2019 को 2018-19 एसएलसी ट्वेंटी 20 टूर्नामेंट में नॉनडेस्क्रिप्ट्स क्रिकेट क्लब के लिए अपना ट्वेंटी 20 पदार्पण किया। जनवरी 2020 में, उन्हें 2020 अंडर-19 क्रिकेट विश्व कप के लिए श्रीलंका की टीम में नामित किया गया था। उन्होंने 24 मार्च 2021 को 2020-21 के मेजर क्लब्स लिमिटेड ओवर टूर्नामेंट में नॉनडेस्क्रिप्ट्स क्रिकेट क्लब के लिए अपनी लिस्ट ए की शुरुआत की।

अगस्त 2021 में, उन्हें 2021 एसएलसी आमंत्रण टी20 लीग टूर्नामेंट के लिए एसएलसी ग्रीन्स टीम में नामित किया गया था। नवंबर 2021 में, उन्हें 2021 लंका प्रीमियर लीग के लिए खिलाड़ियों के मसौदे के बाद कैंडी वारियर्स के लिए खेलने के लिए चुना गया था। बाद में उसी महीने, उन्हें वेस्टइंडीज के खिलाफ श्रृंखला के लिए श्रीलंका टेस्ट टीम में नामित किया गया था।

## सन्दर्भ

श्रेणी:श्रीलंकाई क्रिकेट खिलाड़ी
श्रेणी:2001 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
सैम अयूब

**सैम अयूब** (जन्म 24 मई 2002) एक पाकिस्तानी क्रिकेटर हैं। उन्होंने 2021 में 20 फरवरी को पाकिस्तान सुपर लीग में क्वेटा ग्लैडिएटर्स के लिए ट्वेंटी 20 की शुरुआत की।
## सन्दर्भ

श्रेणी:क्रिकेट खिलाड़ी
दिनकर जयंती

**दिनकर जयंती** प्रसिद्ध हिंदी कवि, राष्ट्रकवि और स्वतंत्रता सेनानी रामधारी सिंह 'दिनकर' की जन्म जयंती के अवसर पर मनाई जाती है।   

दिनकर का जन्म 23 सितंबर 1908 को सिमरिया घाट, बेगूसराय, बिहार में हुआ था। उनकी जयंती प्रत्येक वर्ष 23 सितंबर को देशभर में साहित्यिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों के रूप में मनाई जाती है।  

## आयोजन
* बिहार सहित पूरे भारत में इस दिन संगोष्ठी, काव्यपाठ और साहित्यिक गोष्ठियाँ आयोजित की जाती हैं।
* कई विद्यालय और विश्वविद्यालयों में निबंध प्रतियोगिता तथा वाद-विवाद प्रतियोगिता भी कराई जाती है।
* बिहार सरकार और विभिन्न साहित्यिक संस्थाएँ इस दिन 'दिनकर जयंती समारोह' का आयोजन करती हैं।  

## महत्व
दिनकर जयंती का उद्देश्य उनके साहित्यिक योगदान को याद करना, राष्ट्र और समाज के लिए उनके विचारों को नई पीढ़ी तक पहुँचाना और हिंदी साहित्य में उनकी अमर विरासत को जीवित रखना है।  

## इन्हें भी देखें
* रामधारी सिंह 'दिनकर'  
* हिंदी साहित्य  
* राष्ट्रकवि  

## सन्दर्भ
  

श्रेणी:भारतीय साहित्यकारों की जयंती
श्रेणी:रामधारी सिंह दिनकर
श्रेणी:बिहार का साहित्य
राष्ट्रकवि

**राष्ट्रकवि** भारत में उन कवियों को कहा जाता है जिन्होंने अपनी रचनाओं से राष्ट्र, समाज और जनमानस पर गहरा प्रभाव डाला हो। यह कोई आधिकारिक सरकारी उपाधि नहीं है, बल्कि जनमानस, साहित्यिक समाज और समय के साथ कवि को मिली प्रतिष्ठा का प्रतीक है।  

## पृष्ठभूमि
भारत में स्वतंत्रता आंदोलन के समय कई कवियों ने अपनी कविताओं और लेखन से लोगों में जोश और जागरूकता पैदा की। उनकी कविताएँ केवल साहित्यिक कृतियाँ नहीं रहीं, बल्कि स्वतंत्रता संग्राम और सामाजिक परिवर्तन की आवाज़ भी बनीं। इन्हीं कारणों से कुछ कवियों को "राष्ट्रकवि" के रूप में सम्मानित किया गया।  

## प्रमुख राष्ट्रकवि
* **[[रामधारी सिंह 'दिनकर']]** इन्हें आधुनिक युग का "राष्ट्रकवि" कहा जाता है। उनकी रचनाएँ जैसे  **उर्वशी**, **परशुराम की प्रतीक्षा**, **संस्कृति के चार अध्याय** और **वीर रस की कविताएँ** विशेष प्रसिद्ध हैं।
* **[[माखनलाल चतुर्वेदी]]** स्वतंत्रता संग्राम के दौर में उनकी कविताएँ जैसे **पुष्प की अभिलाषा** देशभक्ति की भावना से ओतप्रोत थीं, इसी कारण उन्हें भी राष्ट्रकवि कहा गया।  
* **[[सुभद्राकुमारी चौहान]]** भले ही उन्हें औपचारिक रूप से "राष्ट्रकवि" न कहा गया हो, लेकिन उनकी कविता **झाँसी की रानी** राष्ट्रीय स्तर पर आज भी प्रेरणास्रोत मानी जाती है।  

## महत्व
"राष्ट्रकवि" की उपाधि साहित्य में एक उच्च स्थान को दर्शाती है। यह केवल साहित्यिक प्रतिभा ही नहीं, बल्कि समाज और राष्ट्र निर्माण में कवि की भूमिका को भी रेखांकित करती है।  

## इन्हें भी देखें
* रामधारी सिंह 'दिनकर'  
* माखनलाल चतुर्वेदी  
* हिंदी साहित्य  

## सन्दर्भ
  

श्रेणी:भारतीय कवि
श्रेणी:हिंदी साहित्य
श्रेणी:उपाधियाँ
निउलाकिता

**निउलाकिता** () तुवालू का एक द्वीप है।  इसकी जनसंख्या केवल 36 है। निउलाकिता के निवासियों निउताओ से आए थें।
आर्तसाख़ गणराज्य

**आर्तसाख़ गणराज्य** (, ) या **नागोर्नो-काराबाख़ गणराज्य** दक्षिण कॉकेशस में स्थित एक देश था, जिसे अंतरराष्ट्रीय तौर से आज़र्बैजान का भाग माना गया। इसकी राजधानी स्तेपानाकेर्त थी। यह द्वितीय नागोर्नो-काराबाख़ युद्ध से आज़र्बैजान का अंतःक्षेत्र होता था। 2023 के आक्रमण में, आज़र्बैजानी सशस्त्र बल ने आर्तसाख़ पर क़ब्ज़ा कर लिया था। द्वितीय युद्ध के बाद, यहाँ से आर्मीनिया तक का केवल एक ही रास्ता था: 5 km चौड़ा लाचिन गलियारा, जिसपर रूसी नियंत्रण था।

नागोर्नो-काराबाख़ पर दावा दोनों आज़र्बैजान लोकतांत्रिक गणराज्य और प्रथम आर्मीनिया गणराज्य ने किया था, जब वे 1918 में रूसी साम्राज्य से स्वतंत्र बनें। 1920 में वहाँ एक संक्षिप्त युद्ध हुआ। यह समस्या समाप्त हुआ, जब सोवियत संघ ने क्षेत्र पर क़ब्ज़ा किया और 1923 को नागोर्नो-काराबाख़ स्वायत्त ओब्लास्त (NKAO) को आज़र्बैजान सोवियत समाजवादी गणराज्य को स्थापित किया। किन्तु सोवियत काल के दौरान NKAI के आर्मीनियाई लोग के साथ बड़ा भेदभाव किया गया। सोवियत आज़र्बैजानी प्राधिकरण ने नागोर्नो-काराबाख़ में आर्मीनियाई संस्कृति और पहचान को दबाने का प्रयास किया तथा आज़र्बैजानी लोग को वहाँ बसने के लिए प्रोत्साहित किया, किंतु आर्मीनियाइयों वहाँ के बहुमत रहें।

इस भेदभाव के कारण, आर्मीनियाई लोग ने 1988 का काराबाख़ आंदोलन आर्मीनिया से एक होने के लिए किया।इसका उत्तर आज़र्बैजानी अधिकारियों एवं नागरिकों द्वारा अत्याधिक हिंसा के साथ था, जिस हेतु 1991 के मतसंग्रह में स्वतंत्रता का वोट दिया गया। इस संघर्ष से 1952 को प्रथम नागोर्नो-काराबाख़ युद्ध शुरू हुआ। यह युद्ध आर्मीनियाई के समर्थन से आर्तसाख़ जीता। 1994 में एक युद्धविराम को स्वीकार किया गया और आर्तसाख़ सत्यानुसार स्वतंत्र बना, किन्तु वह फिर भी आर्मीनिया पर निर्भर रहा और आर्मीनिया का एक सत्यानुसार भाग जैसे था। क्षेत्र की स्वतंत्रता ना पहचानने के बावजूद, आर्मीनिया उसका वित्तीय और सैन्य समर्थक था। 2017 में एक मतसंग्रह के बाद एक नया संसद अपनाया गया जिससे नागोर्नो-काराबाख़ अर्ध-अध्यक्षीय से एक अध्यक्षीय देश बना तथा इसका नाम आर्तसाख़ गणराज्य रखा गया।

1994 से 2020 तक, आर्तसाख़ और आज़र्बैजान एक सीमावर्ती से अलग थें, जहाँ अनेक दुर्घटनाएँ हुए। 2020 में द्वितीय नागोर्नो-काराबाख़ युद्ध शुरू हुआ, जिसमें आज़र्बैजान जीतकर अपने खोए हुए प्रदेशों को पाया तथा आर्तसाख़ का एक बड़ा भाग पर क़ब्ज़ा किया। दिसंबर 2022 को आज़र्बैजान ने आर्मीनिया और आर्तसाख़ को जोड़ने वाले लाचिन गलियारे को बंद किया। सितंबर 2023 को आज़र्बैजान ने आर्तसाख़ एक और आक्रमण शुरू किया। आर्तसाख़ सरकार ने हथियार छोड़ने के लिए समझौता की, जिससे वहाँ के आर्मीनियाइयों को भागना पड़ा। 28 सितंबर 2023 को आर्तसाख़ के राष्ट्रपति ने गणराज्य को 1 जनवरी 2024 तक विस्थापित करने के लिए एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, किन्तु बाद में उन्होंने इसे अस्वीकृत करने का प्रयास किया। 1 अक्टूबर 2023 तक वहाँ अधिकांश लोग आर्मीनिया में भागे, जिससे नागोर्नो-काराबाख़ में रहने वाली हज़ार वर्ष पुरानी आर्मीनियाई जनसंख्या का अंत हुआ।

## सन्दर्भ
यूनानी सलाद

**यूनानी सलाद** () या **होरियातीकी** एक प्रकार का सलाद है, जिसे टमाटर, खीरे, प्याज़, फ़ेटा चीज़, ज़ैतून, नमक, ऑरेगेनो, नींबू का रस और ज़ैतून के तेल के साथ तैयार किया जाता है। इसे एक यूनानी किसान का नाश्ता या लंच माना जाता है।

## गैलरी

चित्र:Griechischer Salat, Arki (Dodekanes).JPG|डोडेकानीज़ में परोसा गया यूनानी सलाद
चित्र:Greek Salad from Thessaloniki.jpg|थेसालोनिकी में यूनानी सलाद
चित्र:Moussaka and Greek Salad at a taverna in Greece.jpg|लाकोनिया में मूसाका के साथ यूनानी सलाद
चित्र:Flickr - cyclonebill - Græsk salat.jpg|अन्य देशों में परोसा गया यूनानी सलाद। अन्तर है कि फ़ेटा चीज़ के छोटे टुकड़े हैं तथा प्याज़ की मात्रा अधिक है।
चित्र:Græsk salat (8552414648).jpg|कोपनहेगन में परोसा गया यूनानी सलाद


## संदर्भ

श्रेणी:सलाद
श्रेणी:चीज़ और सलाद
श्रेणी:सब्ज़ी के पकवान
श्रेणी:यूनानी खाना
श्रेणी:साइप्रसी खाना
मेनेंग ज़िला

**मेनेंग** () नाउरु का एक ज़िला है।

## भूगोल

देश के पूर्व दक्षिण में स्थित, मेनेंग ज़िला का क्षेत्रफल 3.1 km² है।इसकी जनसंख्या 1,797 है। मेनेंग ज़िला में अट्ठारह गाँव हैं, जो नाउरु के सभी ज़िलों में से सबसे अधिक है।

## उल्लेखनीय लोग

* लियोनेल आइंगिमेया (जन्म 1965), नाउरु के पूर्व राष्ट्रपति

## यह भी देखें
* मेनेंग स्टेडियम

## संदर्भ

श्रेणी:नाउरु के ज़िले
खेरोजी पाटीकर

**खेरोजी पाटीकर** एवं **गामाजी भांगरे** मराठा साम्राज्य के मावल क्षेत्र में 2 कोली जागीरदार थे इसीलिए उनको **कोली मर्द मावला** भी बोला जाता था क्योंकि मावल क्षेत्र में सबसे ज्यादा आबादी कोलियों की थी एवं प्रभुत्व भी कोलियों का ही था। खेरोजी पाटीकर, पाटीकर गोत्र के कोलियों के पाटिल (सरदार) थे और ऐसे ही गामाजी भांगरे भी भांगरे गोत्र के कोलियों के पाटिल (सरदार) थे। 1761 तक मराठा साम्राज्य काफी कमजोर पड़ चुका था क्योंकि मराठा साम्राज्य पर पेशवा का राज था ना कि किसी मराठा छत्रपति का, क्योंकि मराठा साम्राज्य दो रियासतों में टूट चुका था जिसमें एक रियासत थी सतारा और दूसरी रियासत थी कोल्हापुर और इनके ऊपर बैठा था पेशवा। मराठा साम्राज्य के पेशवा बालाजी बाजीराव (नाना साहब) का हैदराबाद के निजाम मीर सईद मुहम्मद खान सिद्दीकी बयाफंदी (सलाबत जंग) के साथ फरवरी 1751 से ही काफी लड़ाई झगड़े चल रहे थे लेकिन 1751 में पेशवा ने हैदराबाद को हराकर त्रिम्बक किला जीत लिया था लेकिन कुछ सालों बाद हैदराबाद के निजाम ने फ्रेंच इंडिया (French India) के साथ मिलकर पेशवा को हराकर त्रिम्बक किले को दुबारा से जीत लिया।

1761 में, कोली जागीरदार खेरोजी पाटीकर एवं गामाजी भांगरे ने त्रिम्बक किले पर आक्रमण करने की योजना बनाई लेकिन ये दोनों कोली जागीरदार इतने ताकतवर नहीं थे कि हैदराबाद के निजाम की सेना का सामना कर सके क्योंकि हैदराबाद एक बड़ी रियासत थी और काफी ताकतवर सेना रखती थी। खेरोजी पाटीकर एवं गामाजी भांगरे ने मावल क्षेत्र के सभी कोलियों (कोली मावला) को एकत्र किया और सभी को हैदराबाद के त्रिम्बक किले पर हमला करने की योजना बताई जिसमें सभी कोलियों ने अपनी सहमति जताई एवं किले पर हमला करने की तैयारियों करने लगे जिसके बाद कुछ अन्य कोली सरदारों का भी खेरोजी पाटीकर एवं गामाजी भांगरे को समर्थन मिला और हमले में साथ दिया। हैदराबाद के निजाम मीर सईद मुहम्मद खान सिद्दीकी बयाफंदी (सलाबत जंग) को अपने गुप्तचरों से कोलियों के हमले की सूचना मिल चुकी थी जिसके चलते निजाम ने हैदराबाद सेना (Hyderabad state forces) को त्रिम्बक के लिए रवाना करके किले को मजबूत कर दिया। हैदराबाद की सेना त्रिम्बक पर आ चुकी है, ये सूचना खेरोजी पाटीकर एवं गामाजी भांगरे को मिली तो उन्होंने 2 दिन और इंतजार किया और 2 दिन बाद, मध्य रात्रि के समय अचानक से हैदराबाद के त्रिम्बक किले पर हमला कर दिया जिसमें कुछ कोली योद्धा मारे गए और काफी हैदराबाद सैनिक मारे गए, हैदराबाद सेना के सेनापति को मारकर खेरोजी पाटीकर एवं गामाजी भांगरे ने त्रिम्बक किले पर कब्जा कर लिया।

लेकिन त्रिम्बक किले को जीतने के बाद खेरोजी पाटीकर एवं गामाजी भांगरे ने किले को पेशवा बालाजी बाजीराव (नाना साहिब) को देने की पेशकश की और पेशवा बालाजी बाजीराव ने पेशकश स्वीकार करते हुए त्रिम्बक किले को मराठा साम्राज्य में सम्मिलित कर लिया जिसके बाद पेशवा ने कोलियों से खुश होकर खेरोजी पाटीकर एवं गामाजी भांगरे को काफी धन एवं गावों को उपहार स्वरूप दिया एवं दोनों कोली जागीरदारों को देशमुख की उपाधि से सम्मानित किया और मराठा सेना में सूबेदार की पदवी से आभूषित किया।

## संदर्भ
नगपुरी साहित्य

**नगपुरी साहित्य** नगपुरी भाषा में लिखे गए काव्य, गद्य और अन्य साहित्यिक रूपों को संदर्भित करता है। नगपुरी भाषा मुख्यतः झारखंड, छत्तीसगढ़ और बिहार के कुछ हिस्सों में बोली जाती है। इसे सदानी भाषाओं की प्रमुख भाषा माना जाता है।

## इतिहास
नगपुरी साहित्य की जड़ें लोकगीतों और मौखिक परंपराओं में गहरी रही हैं। नगपुरी लोकगीतों में ग्रामीण जीवन, कृषि, प्रेम, विवाह, उत्सव और सामाजिक परंपराओं का जीवंत चित्रण मिलता है। धीरे-धीरे यह परंपरा लिखित साहित्य में विकसित हुई।

19वीं और 20वीं सदी में नगपुरी साहित्य को व्यवस्थित रूप से लिखित रूप देने वाले कई कवि और लेखक सामने आए।

## प्रमुख लेखक

* **गंगाराम कल्याणकर** - नगपुरी भाषा के सुप्रसिद्ध कवि, जिन्हें "नगपुरी के सूर" कहा जाता है।
* **सिद्देश्वर प्रसाद** - नगपुरी गद्य और कविता में योगदान।
* **रामदयाल मुंडा** - नगपुरी और अन्य आदिवासी भाषाओं के साहित्य में योगदान।
* **बिन्देश्वरी प्रसाद केशरी** - नगपुरी नाट्य और गद्य के रचनाकार।

## विषयवस्तु
नगपुरी साहित्य में निम्नलिखित विषय प्रमुख हैं:

* ग्रामीण और आदिवासी जीवन
* प्रकृति और पर्यावरण
* ऐतिहासिक घटनाएँ
* प्रेम और सामाजिक संबंध
* धार्मिक और सांस्कृतिक अनुष्ठान

## आधुनिक विकास
समकालीन दौर में नगपुरी साहित्य का विस्तार गीत, नाटक, फिल्म और अखबारों तक हुआ है। झारखंड की सांस्कृतिक संस्थाएँ और साहित्यिक संगठन नगपुरी साहित्य को संरक्षित और प्रचारित करने का कार्य कर रहे हैं।

## महत्व
नगपुरी साहित्य सदानी क्षेत्र की सामाजिक और सांस्कृतिक पहचान का दर्पण है। यह न केवल क्षेत्रीय पहचान को मजबूत करता है बल्कि भारतीय भाषाई विविधता में भी विशेष योगदान देता है।

## इधर भी देखें

* नगपुरी भाषा
* झारखंड का साहित्य
* सदानी भाषा परिवार

## संदर्भ
संताली साहित्य

**संताली साहित्य** संताली भाषा में रचित साहित्य को कहा जाता है। संताली भाषा मुण्डारी भाषा परिवार की प्रमुख भाषा है, जिसे मुख्यतः झारखंड, पश्चिम बंगाल, ओडिशा, बिहार तथा असम में बोला जाता है। संताली साहित्य का आधार समृद्ध लोकगीत, लोककथाएँ और परंपराएँ रही हैं, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से आगे बढ़ती रही हैं।  

## इतिहास
संताली साहित्य की शुरुआत मौखिक परंपरा से हुई। इसमें लोककथाएँ, गीत, नृत्य और धार्मिक अनुष्ठान विशेष महत्व रखते हैं। 19वीं सदी में यूरोपीय मिशनरियों और भारतीय विद्वानों ने संताली भाषा को लिखित रूप देने का प्रयास किया।  

रघुनाथ मुर्मू द्वारा विकसित की गई ओल चिकी लिपि (1925 ई.) ने संताली साहित्य को नई पहचान दी। इस लिपि के कारण संताली में गद्य, कविता, नाटक और आधुनिक साहित्य का विकास संभव हो सका।  

## प्रमुख लेखक और योगदान
* **रघुनाथ मुर्मू** - संताली लिपि "ओल चिकी" के जनक और साहित्यिक चेतना के प्रेरक।
* **राम दयाल मुंडा** - संताली और आदिवासी साहित्य व संस्कृति के संवाहक।
* **निताई बसकी** - संताली कविता और गद्य में महत्वपूर्ण योगदान।
* **मोनीसा हेम्ब्रम** - समकालीन संताली लेखिका।

## आधुनिक विकास
स्वतंत्रता के बाद संताली साहित्य का तेजी से विस्तार हुआ। ओल चिकी लिपि में पत्र-पत्रिकाएँ, उपन्यास, नाटक और कविता-संग्रह प्रकाशित होने लगे। 21वीं सदी में संताली साहित्य का योगदान राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त कर रहा है।  

संताली भाषा को 2003 में भारतीय संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल किया गया, जिससे संताली साहित्य के विकास को और बढ़ावा मिला।  

## महत्व
संताली साहित्य न केवल आदिवासी समाज की आत्मा को अभिव्यक्त करता है, बल्कि भारतीय साहित्य की विविधता को भी समृद्ध बनाता है।  

## इधर भी देखें
* संताली भाषा  
* ओल चिकी लिपि  
* झारखंड का साहित्य  

## संदर्भ
  

श्रेणी:झारखंड का साहित्य  
श्रेणी:भारतीय भाषाओं का साहित्य  
श्रेणी:संताली भाषा
साहित्य की परिभाषा

**साहित्य** वह कलात्मक अभिव्यक्ति है जिसमें मानव अनुभव, भावनाएँ, विचार और संस्कृति शब्दों के माध्यम से प्रस्तुत किए जाते हैं। साहित्य में मुख्यतः कविता, कहानी, विचार, नाटक, निबंध, उपन्यास और आलोचना शामिल होती है।  

## परिभाषा
साहित्य का अर्थ है "लेखन कला" या "काव्य कला"। यह भाषा के माध्यम से मानव मन की भावनाओं और अनुभवों को व्यक्त करने का माध्यम है। साहित्य न केवल मनोरंजन का साधन है, बल्कि यह समाज, संस्कृति और इतिहास के बारे में जागरूकता भी फैलाता है।  

## प्रकार
* **कविता (Poetry)** – भावनाओं, कल्पना और छवि निर्माण का माध्यम।  
* **कहानी / कथा (Story)** – जीवन और घटनाओं का साहित्यिक चित्रण।  
* **उपन्यास (Novel)** – विस्तृत कथानक और चरित्र विकास।  
* **नाटक (Drama)** – मंचीय प्रदर्शन और संवाद के माध्यम से कहानी।  
* **निबंध / आलेख (Essay)** – विचार और विश्लेषण।  
* **आलोचना (Criticism)** – साहित्य और रचनाओं का मूल्यांकन।  

## महत्व
साहित्य समाज और संस्कृति का दर्पण है। यह मानव के विचारों, भावनाओं और संघर्षों को उजागर करता है। साहित्य से सामाजिक जागरूकता, नैतिक शिक्षा और संस्कृति का संवर्धन होता है।  

## इधर भी देखें
* हिन्दी साहित्य  
* भारतीय साहित्य  
* विश्व साहित्य  

## संदर्भ


श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:शब्द और भाषा
राजाराज चोल ३

राजाराज चोल तृतीय (Rajaraja Chola III) चोल वंश के अंतिम शासकों में से एक थे। उन्होंने 1216 ईस्वी से लेकर लगभग 1246 ईस्वी तक शासन किया।

### प्रमुख तथ्य:

* वे कुलोत्तुंग चोल तृतीय के पुत्र और उत्तराधिकारी थे।
* उनके शासनकाल में चोल साम्राज्य की शक्ति बहुत कमजोर हो गई थी।
* पांड्य शासकों ने इस समय चोलों पर दबाव बढ़ा दिया और धीरे-धीरे चोल साम्राज्य का अधिकांश हिस्सा उनके अधीन चला गया।
* होयसलों के नृसिंह वर्मन द्वितीय ने भी दक्षिण भारत की राजनीति में हस्तक्षेप किया, जिससे चोलों की स्थिति और कमजोर हुई।
* राजाराज चोल तृतीय का शासनकाल मुख्य रूप से चोल साम्राज्य के पतन के रूप में देखा जाता है।
आदिवासी धरोहर

**आदिवासी धरोहर** भारत में आदिवासी समुदायों की ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, सामाजिक और पारंपरिक विरासत का समष्टिगत नाम है। यह धरोहर आदिवासी जीवनशैली, लोककथाएँ, परंपराएँ, नृत्य, संगीत, हस्तशिल्प, और धार्मिक अनुष्ठानों का समावेश करती है। भारत के विभिन्न राज्यों में आदिवासी समुदायों की अलग-अलग भाषाएँ, रीति-रिवाज और कलात्मक शैली उन्हें विशिष्ट पहचान देती हैं।  

## इतिहास
भारत में आदिवासी समुदायों का इतिहास हज़ारों वर्षों पुराना है। ये समुदाय मुख्यतः जंगलों, पहाड़ों और दूर-दराज़ क्षेत्रों में निवास करते रहे हैं। उनके रीति-रिवाज, धार्मिक विश्वास, और कला रूप उनकी दैनिक जीवन शैली का हिस्सा रहे हैं। प्राचीन काल से ही आदिवासी समाज ने प्राकृतिक संसाधनों के साथ संतुलित जीवन व्यतीत किया और अपनी सांस्कृतिक परंपराओं को पीढ़ी दर पीढ़ी स्थानांतरित किया।  

## महत्व
आदिवासी धरोहर का महत्व न केवल सांस्कृतिक दृष्टि से है, बल्कि सामाजिक और ऐतिहासिक दृष्टि से भी अत्यंत है। यह समाज को अपनी पहचान, आत्मसम्मान और गौरव से जोड़ती है। आदिवासी धरोहर में शामिल हैं:  
* **भाषाएँ और बोली** - विभिन्न आदिवासी भाषाएँ और लिपियाँ
* **लोककथाएँ** - पारंपरिक कहानियाँ और मिथक
* **कला और शिल्प** - हस्तशिल्प, चित्रकला, मूर्तिकला
* **संगीत और नृत्य** - धार्मिक और सामाजिक अनुष्ठानों में प्रयुक्त
* **अनुष्ठान और परंपराएँ** - जन्म, विवाह, मृत्यु और त्योहार से जुड़े रीति-रिवाज

## संरक्षण
आधुनिक समय में आदिवासी धरोहर की सुरक्षा और संरक्षण आवश्यक है। विभिन्न सरकारें, एनजीओ और शोध संस्थान आदिवासी समुदाय की भाषा, कला, संस्कृति और ऐतिहासिक दस्तावेजों को संरक्षित करने के प्रयास कर रहे हैं। डिजिटल आर्काइव, संग्रहालय और सांस्कृतिक महोत्सव आदिवासी धरोहर के संरक्षण में सहायक हैं।  

## वर्तमान स्थिति
आज भी भारत के कई आदिवासी समूह अपनी पारंपरिक जीवनशैली बनाए हुए हैं, जबकि कुछ समुदाय आधुनिक जीवन शैली में सम्मिलित हो रहे हैं। आदिवासी धरोहर के संरक्षण हेतु नई पहलें, जैसे कि **आदिवासी संग्रहालय, सांस्कृतिक केंद्र, और अनुसंधान कार्यक्रम** राज्य और राष्ट्रीय स्तर पर चल रही हैं।  

## संदर्भ
आदिवासी जीवनशैली

**आदिवासी जीवनशैली** भारत के विभिन्न जनजातियों द्वारा अपनाई जाने वाली पारंपरिक सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक जीवनशैली है। यह जीवनशैली मुख्यतः प्रकृति के साथ सह-अस्तित्व, सामुदायिक मूल्यों और परंपराओं पर आधारित होती है। आदिवासी समाज में सरल जीवन, साझा संसाधन और प्रकृति के प्रति गहरा सम्मान देखने को मिलता है।  

## सामाजिक संरचना
आदिवासी समाज में परिवार और समुदाय के बीच मजबूत संबंध होते हैं। अधिकांश जनजातियों में पितृसत्तात्मक और मातृसत्तात्मक दोनों प्रकार की पारिवारिक संरचनाएँ पाई जाती हैं। समुदायिक निर्णय ग्राम पंचायत या बुजुर्गों के समूह द्वारा लिए जाते हैं। सामाजिक आयोजनों और उत्सवों में पूरे समुदाय की भागीदारी होती है।  

## संस्कृति और परंपराएँ
आदिवासी जीवनशैली की पहचान उनकी **भाषा**, **संगीत**, **नृत्य**, **लोककथाएँ** और **हस्तकला** से होती है। प्रत्येक जनजाति की अपनी विशिष्ट परंपराएँ और रीति-रिवाज होते हैं। प्रमुख आदिवासी त्योहारों में **सोन महीना**, **करम**, **जमार**, **बुढ़वा** आदि शामिल हैं, जो कृषि, प्रकृति और पूर्वजों के सम्मान से संबंधित हैं।  

## आर्थिक जीवन
आदिवासी समाज की आजीविका मुख्यतः कृषि, शिकार, कुटीर उद्योग, मछली पालन और वन संसाधनों पर आधारित होती है। परंपरागत कृषि और शिकार के अलावा, कुछ जनजातियां हस्तशिल्प और काष्ठकला में भी माहिर होती हैं।  

## शिक्षा और आधुनिक प्रभाव
आधुनिक शिक्षा, स्वास्थ्य और तकनीकी विकास के कारण आदिवासी जीवनशैली में परिवर्तन आया है। कुछ आदिवासी समुदाय अब स्कूल, कॉलेज और नौकरी के माध्यम से नए अवसरों से जुड़ रहे हैं। फिर भी अधिकांश जनजातियाँ अपनी सांस्कृतिक पहचान और परंपराओं को संरक्षित करने का प्रयास कर रही हैं।  

## संरक्षण प्रयास
राज्य सरकार और विभिन्न एनजीओ आदिवासी भाषा, लोककला, परंपराएँ और जीवनशैली को संरक्षित करने हेतु कई कार्यक्रम चला रहे हैं। इन प्रयासों का उद्देश्य आदिवासी समाज की सांस्कृतिक विरासत को आने वाली पीढ़ियों के लिए सुरक्षित रखना है।  

श्रेणी:आदिवासी जीवन
श्रेणी:भारतीय जनजातियाँ
श्रेणी:संस्कृति
वियतनाम में प्यार

***Love in Vietnam*** (वियतनामी: ***Vạn dặm yêu em***) 2025 की एक भारतीय-वियतनामी रोमांटिक ड्रामा फिल्म है, जिसे राहत शाह काज़मी ने लिखा और निर्देशित किया है। यह फिल्म *Madonna in a Fur Coat* उपन्यास पर आधारित है। इसमें शांतनु महेश्वरी, अवनीत कौर और खा ngân मुख्य भूमिकाओं में हैं, जबकि राज बब्बर, फरीदा जलाल और गुलशन ग्रोवर सहायक भूमिकाओं में दिखते हैं।

## कलाकार

* शांतनु माहेश्वरी – मानव
* अवनीत कौर – सिम्मी
*  – लिन्ह
* फरीदा जलाल – बेबे
* राज बब्बर – सऊरमा सिंह
* गुलशन ग्रोवर – पंकज
* मीर सरवर – सिम्मी के पिता
* साक़िब अय्यूबी – हरबिंदर सिंह
* जॉन न्हिया – टुंग
* कृषिका पटेल – डॉली
* कुसुम टिकू – सिम्मी की माँ
* मोनिका अग्रवाल – मिस मोनिका

## निर्माण
फिल्म की घोषणा 2024 के कान्स फिल्म फेस्टिवल में हुई थी। मुख्य शूटिंग सितंबर 2024 में वियतनाम और भारत में शुरू हुई और दिसंबर 2024 में समाप्त हुई।

## संगीत
फिल्म का पहला गाना "Bade Din Huye" 22 जुलाई 2025 को रिलीज़ हुआ। इसके बाद "Fakira" और "Burrah Burrah" रिलीज़ हुए।

## रिलीज़
फिल्म का पोस्टर 77वें कान्स फिल्म फेस्टिवल में मई 2024 में जारी किया गया। ट्रेलर 25 अगस्त 2025 को रिलीज़ हुआ। फिल्म 12 सितंबर 2025 को सिनेमाघरों में रिलीज़ हुई।

## बाहरी कड़ियाँ

* 
* 

## सन्दर्भ
आर्यनएक्स

**आर्यनएक्स** (वास्तविक नाम: **आर्यन मेश्रराम**; जन्म 13 जुलाई 2004) एक भारतीय गायक, गीतकार, रैपर और रिकॉर्ड निर्माता हैं।

## प्रारंभिक जीवन
FilmFreeway प्रोफ़ाइल के अनुसार, आर्यनएक्स का जन्म नागपुर, महाराष्ट्र में हुआ और उन्होंने 2010 से 2020 तक S.D.A हाई स्कूल में पढ़ाई की।

## करियर
आर्यनएक्स ने अपना पहला गीत **Darkside** स्पॉटिफ़ाई पर रिलीज़ किया, जिसके बाद यह Deezer, Apple Music, iTunes, Amazon Music और Boomplay जैसे अंतरराष्ट्रीय प्लेटफ़ॉर्मों पर भी उपलब्ध हुआ।  

उनके शुरुआती गीतों में *Trust issue*, *Savage monk*, *Sunshine* और *Hottest Girl* शामिल हैं। इनमें से कुछ गानों ने 100,000 से अधिक स्ट्रीम प्राप्त किए थे, लेकिन बाद में व्यक्तिगत कारणों से हटा दिए गए।

स्पॉटिफ़ाई और एप्पल म्यूज़िक पर जारी उनके अन्य सिंगल्स में शामिल हैं:
* *Feel It*
* *In-the DARKNESS*
* *Villain-Mode*  

उन्होंने "Sad Me" गीत में फीचर आर्टिस्ट के रूप में भी भाग लिया, जिसमें Dania, Alya और Aiman Max शामिल थे।

## सहयोग
2023 में, आर्यनएक्स ने Levent Geiger, Music Found और Chistthug के साथ *Royal Sceptre* नामक हिप्नोटिक टेक्नो ट्रैक पर सहयोग किया।  
इस गीत में गहरे सब-बास तत्व हैं और इसे “विद्युतीय अनुभव” पैदा करने का प्रयास बताया गया।

## चयनित डिस्कोग्राफी
* *Darkside*
* *Trust issue*
* *Savage monk*
* *Sunshine*
* *Hottest Girl*
* *Feel It*
* *In-the DARKNESS*
* *Villain-Mode*
* *Royal Sceptre* (Levent Geiger, Music Found और Chistthug के साथ)

## बाहरी कड़ियाँ
* आधिकारिक वेबसाइट
* Spotify प्रोफ़ाइल
* Apple Music प्रोफ़ाइल
* IMDb प्रोफ़ाइल

## संदर्भ
परूशी

**परूशी** (इब्रानी: פְּרוּשִׁים, रोमनकृत: परूशीम्, शब्दानुवाद: ‘अलग किए हुए’) द्वितीय मन्दिर काल के यहूदी धर्म के समय लेवन्त क्षेत्र में यहूदियों का एक सामाजिक आन्दोलन और चिन्तन-परम्परा थी। 70 ईस्वी में द्वितीय मन्दिर के विनाश के उपरान्त, परूशी विश्वास रब्बी यहूदी धर्म की मूलभूत, उपासना-संबन्धी और अनुष्ठानिक आधार-शिला बन गए। यद्यपि यह समूह अब अस्तित्व में नहीं है, फिर भी उनकी परम्पराएँ विविध यहूदी धार्मिक आन्दोलनों के लिए अत्यन्त महत्त्वपूर्ण हैं।

परूशियों और सदूकियों के बीच के संघर्ष, यहूदियों के मध्य कहीं अधिक व्यापक और दीर्घकालिक सामाजिक तथा धार्मिक संघर्षों की पृष्ठभूमि में घटित हुए (जो रोमी विजय के कारण और भी तीव्र हो गए)। एक संघर्ष सांस्कृतिक था, उन लोगों के बीच जो हेलेनिकीकरण के पक्षधर थे (सदूकी) और उन लोगों के बीच जो इसका विरोध कर रहे थे (परूशी)। एक अन्य संघर्ष न्याय-संबंधी और धार्मिक था, उन लोगों के बीच जिन्होंने मन्दिर और उसके अनुष्ठानों व सेवाओं के महत्त्व को प्रमुख माना, और उन के बीच जिन्होंने अन्य मूसा के विधानों के महत्त्व को प्रमुख माना। एक विशेष रूप से धार्मिक संघर्ष का बिंदु तोरा की विभिन्न व्याख्याओं और इसे यहूदी जीवन में लागू करने के तरीकों से जुड़ा था, जिसमें सदूकी केवल लिखित तोरा (תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, टोराह शेब्बिख्ताव, “लिखित विधान”) को मानते थे और भविष्यवक्ताओं, ग्रंथों और अन्य सिद्धांतों जैसे मौखिक तोरा और मृतकों के पुनरुत्थान को अस्वीकार करते थे।

समकालीन यहूदी इतिहासकार जोसेफुस, जिन्हें कई इतिहासकार परूशी माना करते हैं, ने अनुमान लगाया कि द्वितीय मन्दिर के पतन से पहले परूशी आन्दोलन के लगभग 6,000 अनुयायी थे। उन्होंने कहा कि परूशियों का आम जनता पर प्रभाव इतना बड़ा था कि राजा या महायाजक के विरुद्ध उनकी कोई भी बात विश्वास के साथ मानी जाती थी, जो स्पष्ट रूप से उच्च वर्गीय सदूकियों के विपरीत थी। परूशियों ने यहूदी धार्मिक कानून की अपनी व्याख्या के लिए मूसा के विधान का अधिकार दावा किया, जबकि सदूकी उन पुरोहितीय विशेषाधिकारों और अधिकारों के प्रतिनिधि थे जो सोलोमन के समय से स्थापित थे, जब उनके पूर्वज ज़दोक महायाजक के रूप में सेवा करते थे।
भारत के मराठा सैन्य परिदृश्य

भारत के मराठा सैन्य परिदृश्य (Maratha Military Landscapes of India) 12 किलों का एक समूह है, जिन पर 17वीं और 19वीं शताब्दी के बीच मराठा शासकों ने कब्ज़ा किया और उनका विकास किया। इनमें सलहेर किला, शिवनेरी किला, लोहागढ़, खंडेरी, रायगढ़ किला, राजगढ़ किला, प्रतापगढ़ किला, सुवर्णदुर्ग किला, पन्हाला किला, विजयदुर्ग किला, सिंधुदुर्ग किला शामिल हैं, जो सभी महाराष्ट्र में स्थित हैं और तमिलनाडु में जिंजी किला। विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों में फैले ये किले मराठा शासन के सैन्य कौशल को दर्शाते हैं। इसे 2025 में विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया था।

## पृष्ठभूमि
सन् 2021 में मराठा सैन्य परिदृश्य को भारत द्वारा यूनेस्को की अस्थायी विश्व धरोहर सूची में शामिल किया गया था। इसके बाद जनवरी 2024 में संस्कृति मंत्रालय द्वारा यह घोषणा की गई कि वर्ष 2024-25 के लिए भारत की ओर से इसे यूनेस्को विश्व धरोहर सूची में नामांकन हेतु आधिकारिक तौर पर चुना गया है।  

महाराष्ट्र में 390 से अधिक किले हैं, जिनमें से केवल 11 किलों का चयन किया गया और इनके साथ तमिलनाडु का एक किला भी शामिल किया गया। ये किले सह्याद्रि पर्वतमाला, दक्कन का पठार, कोंकण तट, और पूर्वी घाट जैसी विविध भौगोलिक संरचनाओं में फैले हुए हैं। मराठा सैन्य रणनीति, जिसमें इन किलों का प्रमुख योगदान था, का विकास 17वीं शताब्दी में मराठा शासक छत्रपति शिवाजी महाराज के शासनकाल में हुआ और यह प्रारंभिक 19वीं शताब्दी तक पेशवा शासन के दौर में जारी रहा।  

नामांकन प्रक्रिया के तहत अक्टूबर 2024 में यूनेस्को की टीम ने इन किलों का सर्वेक्षण किया।  

फरवरी 2025 में, महाराष्ट्र से अशिष शेलार के नेतृत्व में चार-सदस्यीय प्रतिनिधिमंडल पेरिस गया, जहाँ उन्होंने तकनीकी और कूटनीतिक प्रस्तुतियाँ दीं ताकि इन किलों को विश्व धरोहर का दर्जा मिल सके।  

जुलाई 2025 में आयोजित विश्व धरोहर सम्मेलन के 47वें सत्र में इंटरनेशनल काउंसिल ऑन मॉन्यूमेंट्स एंड साइट्स (ICOMOS) ने भारत के इस प्रस्ताव को स्थगित करने की सिफारिश की, यह कहते हुए कि “यह पर्याप्त रूप से यह सिद्ध नहीं करता कि ये बारह भौगोलिक रूप से फैले हुए किले एकीकृत सैन्य रक्षा प्रणाली के रूप में कैसे कार्यरत थे।”  

हालाँकि, भारत की कूटनीतिक प्रतिक्रिया और अंतरराष्ट्रीय प्रतिनिधियों के समर्थन के चलते अंततः इन किलों को आधिकारिक रूप से विश्व धरोहर स्थल के रूप में सूचीबद्ध कर लिया गया।

## किलों की सूची

## संदर्भ
गेहूँ निर्यात के अनुसार देशों की सूची

यह गेहूँ निर्यात के अनुसार देशों की सूची है। सूचना खाद्य और कृषि संगठन निगमित सांख्यिकीय डेटाबेस से ली गई वर्ष 2023 की है। अंतरराष्ट्रीय अनाज व्यापार में गेहूँ मक्के, चावल एवं सोयाबीन के साथ सबसे बड़े अनाजों में से एक है।

## संदर्भ

श्रेणी:गेहूँ
श्रेणी:उत्पाद निर्यात के अनुसार देशों की सूची
हर हर महादेव

अंगूठाकार|शिव तथा उनके परिवार की चित्र, सरकारी संग्रहालय एवं कला दीर्घा, चंडीगढ़।
**हर हर महादेव** (संस्कृत: हर हर महादेव, hara hara mahādēva) एक संस्कृत स्तुति है जो हिन्दू देवता शिव की प्रशंसा में उच्चारित की जाती है। यह स्तुति शिव के दो विशेषणों **हर** और **महादेव** से मिलकर बनी है। इसे आमतौर पर शुभ अवसरों पर, प्रार्थना के समय या शिव मंदिर में प्रवेश करते समय श्रद्धालुओं द्वारा जप किया जाता है।

ऐतिहासिक रूप से, यह उद्घोषणा रानी पद्मिनी और हजारों महिलाओं द्वारा जौहर करते समय उच्चारित की गई थी, जब उन्होंने अलाउद्दीन खिलजी से अपने सम्मान की रक्षा के लिए आत्मबलिदान किया। यह उद्घोषणा मराठा साम्राज्य के सैनिकों और राजाओं द्वारा युद्ध के मैदान में जयघोष के रूप में भी प्रयोग की जाती थी।

## यह भी देखें

* *[[हरे कृष्ण (मंत्र)|हरे कृष्ण]]*
* *[[हरि ॐ]]*
* *[[जय श्री राम]]*
* *[[जय श्री कृष्णा|जय श्री कृष्ण]]*
* *[[ॐ नमः शिवाय|ओम् नमः शिवाय]]*

## सन्दर्भ

श्रेणी:संस्कृत शब्द
श्रेणी:नारे
श्रेणी:Pages with unreviewed translations
बलौदा बाज़ार भाटापारा जिला

## बलौदा बाजार भाटापारा जिला

जब 2012 में तत्कालीन मुख्यमंत्री रमन सिंह ने खुद घोषणा किया था कि सिर्फ बलौदा बाजार अकेला जिला नहीं रहेगा बल्कि भाटापारा को भी संयुक्त जिला बनाने की घोषणा किया गया था लेकिन बाद मे भाटापारा का नाम हटाया जा रहा है जबकि इसकी कोई आधिकारिक घोषणा नहीं हुई है।
अनैठा

**अनैठा** (नेपाल अनैथा) अनैठा प्राचीन मिथिला क्षेत्र का एक बासस्थान ( गांव) है। जो हाल की जनकपुरधाम शहर से १३ km पश्चिम तथा जलेश्वरनाथ धाम शहर से ७ km उत्तर पूर्व मे स्थित है।

‎ महोत्तरी जिला महोतरी गाउपालिका वडा नं - २ मे रहे ये गांव पौराणिक एवं ऐतिहासिक स्थान है । ठाडेश्वरनाथ महादेव मंदिर, ठाड़ी पोखरी, ब्रह्मस्थान, सोनामाई स्थान, यहां की धरोहर है । ये गांव मधेश प्रदेश की राजधानी (जनकपुर) अन्तर्गत भी पड़ता है लेकिन यहाके अस्थिर राजनीतिक, एवं अशिक्षित लोगो के कारण ये स्थान अभी भी पिछड़ा है। यहां के लोग मुख्यत अन्न उगाते थे, कृषि कार्य करते थे लेकिन अभी के समय जनसंख्या वृद्धि के कारण उतने जमीन नहीं रहे सब बस्ती होते जा रहे है जिसके चलते लोग नौकरी करते है तथा विदेश पलायन भी हुए है। इस गांव मे विभिन्न जात जाती के लोग (धानुक, यादव, कलवार,सोनार, मुसहर,ख़तवे,तेली,कानू)  बड़े प्रेम से एक साथ रहते है। यहां बोले जानेवाले  एक मात्र भाषा मैथिली है ।

‎ नामकरण की बात करे तो मिथिला के राजा श्री जनक जी के दरबार से बहुत निकट रहे ये स्थान  अन्नो का एक भंडार था लेकिन मिथिला क्षेत्र मे जब अकाल पड़ा था उस समय यहां की अन्न भंडार खत्म हो गया जिस से की यहां अन्न नहीं था। वोही अन्न - नहीं - था से अनईथा, अनैठा हुया।

‎  यहां एक प्राकृतिक एब बहुत ही पौराणिक पोखरी है जिसको ठाड़ी पोखरी कहते है, जो कब किसने खुदवाया किसीको ज्ञात नहीं है माना जाता है ये पोखरी एक ही रात मे दैत्यों द्वारा खनी गई हो सकता है मान्यता यह भी है कि एक समय था जब इस पोखरी ने राही, बटोहियों को जो इस के किनारे आराम करने बैठते थे उन भूखे की प्रार्थना एब मांगने पर उसमें से थाल सहित भोजन आ जाया करता था। इस रास्ते से आते जाते लोग यहां ठहरते ही थे जिसके कारण इसको ठाड़ी पोखरी कहा जाता है। अभी भी यहां कुछ देर बैठने से ठहरने से मन हल्का एब शांत होता है यहां की लोगों का कहना है। मान्यता है कि जब श्री राम जी के बरात मिथिला मे आया तो यही ठहरे हुए थे इसीलिए यहां ठाडेश्वरनाथ महादेव जी भी निवास करते है जिसका बहुत ही सुंदर सा का मंदिर भी है। ठाडेश्वरनाथ महादेव के साथ पार्वती जी की, हनुमान सहित राम लक्ष्मण जी की, लक्ष्मी जी की, महारानी जी की , गंगा मैया की, मंदिरे यहां की शोभा को और अधिक बढ़ाता है। 

‎

श्रेणी:विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक
आदिम-हिन्द-आर्य भाषा

**आदिम-हिन्द-आर्य,** हिन्द-आर्य भाषाओं की पुनर्निर्मित आदि-भाषा है। इसका उद्देश्य भारतीय उपमहाद्वीप में प्रवास करने वाले पुरातन भारतीय आर्यों की भाषा का पुनर्निर्माण करना है। इसकी उत्पत्ति आदिम-हिन्द-ईरानी (जो स्वयं आदिम-हिन्द-यूरोपीय से उत्पन्न हुई है) से होने के कारण,  इसमें एक सातेम भाषा की विशेषताएँ हैं। 

## इतिहास

आदिम-हिन्द-आर्य को प्राचीन हिन्द-आर्य (1500-300 ईसा पूर्व) का पूर्ववर्ती माना जाता है, जिसे ना केवल वैदिक और शास्त्रीय संस्कृत अथवा, मितानी में हिन्द-आर्य अधिरचना के रूप में भी प्रमाणित किया गया है। वास्तव में, वैदिक संस्कृत आदिम-हिन्द-आर्य के बहुत निकटवर्ती है।

कुछ प्राकृतो में आदिम-हिन्द-आर्य से प्राप्त कुछ छोटी-छोटी विशेषताएँ दिखाई देती हैं जो वैदिक संस्कृत में पहले ही लुप्त हो चुकी थीं।

आज, कई आधुनिक हिन्द-आर्य भाषाएँ विद्यमान हैं।

## वैदिक संस्कृत से भिन्नताएँ
वैदिक संस्कृत की अत्यधिक पुरातनता के इतर भी, अन्य हिन्द-आर्य भाषाओं में वैदिक संस्कृत में लुप्त रूढ़िवादी विशेषताओं की एक छोटी संख्या संरक्षित है।

इनमें से एक है आदिम-हिन्द-यूरोपीय *l और *r का प्रतिनिधित्व। वैदिक संस्कृत (और अधिकांश ईरानी भाषाएँ) दोनों को  के रूप में विलीन कर देती हैं। यद्यपि, भविष्य में, हिन्द-यूरोपीय  के कुछ उदाहरण शास्त्रीय संस्कृत में फिर से सामने आते हैं, जो दर्शाता है कि यह अंतर वैदिक संस्कृत के समानांतर एक प्रारंभिक हिन्द-आर्य बोली में भी उपस्थित था।  (केवल  वाली एक बोली को मगधी प्राकृत के अंतर्गत माना जाता है।) यद्यपि, यह स्पष्ट नहीं है कि यह विरोधाभास वास्तव में हिन्द-ईरानी में कहीं भी बचा है, यहाँ तक कि आदिम-हिन्द-ईरानी में भी नहीं, क्योंकि हिन्द-ईरानी भाषाओं में मूल *r के स्थान पर  भी पाया जाता है।

वैदिक संस्कृत और शास्त्रीय संस्कृत के सामान्य व्यंजन समूह kṣ /kʂ/ में आदिम-हिन्द-यूरोपीय (PIE) और आदिम-हिन्द-ईरानी (PII) स्रोतों की एक विशेष रूप से विस्तृत श्रृंखला है, जो बाद की हिन्द-आर्य भाषाओं में आंशिक रूप से भिन्न हैं।

### पुरुषवाचक सर्वनाम (कर्तावाचक)

अधिकांश पुरुषवाचक सर्वनाम आदिम-हिन्द-ईरानी और आदिम-हिन्द-आर्य के बीच समान होते हैं और आदिम-हिन्द-आर्य और संस्कृत के बीच सूक्ष्म अंतर दर्शाते हैं।

### अंक

आदिम-हिन्द-ईरानी और आदिम-हिन्द-आर्य के बीच अधिकांश अंक समान हैं। अधिकांश अंक आदिम-हिन्द-आर्य और संस्कृत के बीच न्यूनतम अंतर दर्शाते हैं (उदाहरण के लिए, घर्षण ध्वनि *ह का लोप)।