शौच (नियम)

**शौच** (संस्कृत: शौच, रोमनकृत: Śauca) का शाब्दिक अर्थ है पवित्रता, स्वच्छता, और निर्मलता। यह मन, वचन और शरीर की पवित्रता को संदर्भित करता है। शौच योग के नियमों (नियम) में से एक है। इसकी चर्चा कई प्राचीन भारतीय ग्रंथों जैसे महाभारत और पतंजलि के योग सूत्रों में की गई है। यह हिन्दू धर्म और जैन धर्म में एक सद्गुण है। हिन्दू धर्म में पवित्रता पूजा का एक अंग है और मोक्ष के लिए एक महत्वपूर्ण गुण है। पवित्रता एक ऐसा मन है जो दुष्ट विचारों और आचरणों से मुक्त और शुद्ध हो।

शौच में शरीर की बाह्य शुद्धि के साथ-साथ मन की आंतरिक शुद्धि भी शामिल है। यह शुद्धि का पर्यायवाची है। लेपेज बताते हैं कि योग में शौच कई स्तरों पर है, और इसकी गहराई आत्म-समझ और आत्म-विकास के साथ बढ़ती है।

योगिक अभ्यास में, शौच को स्वास्थ्य, सुख और सामान्य कल्याण के लिए आवश्यक माना जाता है। बाह्य शुद्धि दैनिक स्नान-ध्यान से प्राप्त की जाती है, जबकि आंतरिक शुद्धि शारीरिक व्यायामों, जिनमें आसन (मुद्राएं) और प्राणायाम (श्वास तकनीकें) शामिल हैं, के माध्यम से विकसित की जाती है। अपने शरीर को शुद्ध करने के लिए दैनिक स्नान के साथ-साथ, शौच शरीर को शुद्ध करने के लिए स्वच्छ परिवेश तथा ताजे और स्वच्छ भोजन का सुझाव देता है। शौच की कमी, उदाहरण के लिए, शरीर में विषाक्त पदार्थों के जमा होने का परिणाम हो सकती है।

शौच में वाणी और मन की पवित्रता शामिल है। क्रोध, घृणा, पूर्वाग्रह, लोभ, वासना, अहंकार, भय और नकारात्मक विचार मन की अशुद्धता के स्रोत हैं। बुद्धि की अशुद्धियों को आत्म-निरीक्षण की प्रक्रिया, या आत्म-ज्ञान (अध्यात्म-विद्या) के माध्यम से शुद्ध किया जा सकता है। 

वेदांत मार्ग के योग शिक्षक पवित्र विचार रखने और पवित्र कार्य करने की तैयारी करते हैं। छात्र और युवा शिक्षकों को पूजा की तैयारी में मदद करते हैं, जिससे आत्म-नियंत्रण और निस्वार्थता का निर्माण होता है। सारदा देवी ने कहा था कि "शुद्ध मन से परम प्रेम (प्रेम-भक्ति) की उत्पत्ति होती है"।

## साहित्य
शौच को योग के पाँच नियमों में शामिल किया गया है, अर्थात् वह क्रिया जो किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के लिए अनुशंसित है। योगसूत्र के श्लोक II.३२ में पाँच नियमों की सूची दी गई है। श्लोक II.४०  में, पतंजलि बाह्य पवित्रता का वर्णन करते हैं, जबकि श्लोक II.४१ आंतरिक पवित्रता पर चर्चा करता है, जो इस प्रकार है: सत्त्वशुद्धिसौमनस्यैकाग्र्येन्द्रियजयात्मदर्शनयोग्यत्वानि च'

शरीर और मन की स्वच्छता और पवित्रता (शौच, शुद्धि) के माध्यम से

सत्व (अस्तित्व का सार) का शुद्धिकरण होता है,

भावना की अच्छाई और प्रसन्नता,

एकाग्रता के साथ ध्यान केंद्रित करने की भावना, इंद्रियों पर विजय और एकता,

और आत्म-साक्षात्कार के लिए योग्यता, तैयारी और क्षमता प्राप्त होती है।

— पतंजलि योगसूत्र

शौच, शांडिल्य उपनिषद् द्वारा सूचीबद्ध दस यमों (विनय संबंधी निषेध) में से एक है, साथ ही स्वात्मारामा द्वारा भी।
महाकाव्य महाभारत कई पुस्तकों में पवित्रता (शौच) के गुण का उल्लेख करता है। उदाहरण के लिए, अध्याय १४ के अध्याय ३८ में, यह शौच को मुक्त, सुखी और धार्मिक व्यक्ति में पाए जाने वाले गुण के रूप में सूचीबद्ध करता है:निर्ममो निरहंकारो निराशीः सर्वतः समः । अकामहत इत्येष सतां धर्मः सनातनः ॥

विश्रम्भो हरीस तितिक्षा च तयागः **शौच**मतन्द्रिता । आनृशंस्यमसंमोहो दया भूतेष्व अपैशुनम् ॥

हर्षस्तुष्टिर्विस्मयश्च विनयः साधुवृत्तता । शान्तिकर्मविशुद्धिश्च शुभा बुद्धिर्विमोचनम् ॥

उपेक्षा ब्रह्मचर्यं च परित्यागश्च सर्वशः । निर्ममत्वमनाशीस्त्वमपरिक्रीतधर्मता ॥

(वह) स्वामित्व की भावना से मुक्त, अहंकार से मुक्त, निराशावाद से मुक्त, सभी को समान दृष्टि से देखने वाला, लालसा से मुक्त है। (उसमें) आत्मविश्वास, सहनशीलता, त्याग, पवित्रता (शौच), आलस्य का अभाव, क्रूरता का अभाव, भ्रम का अभाव, सभी प्राणियों के प्रति दया, दूसरों की निंदा करने या लाभ पर उत्सव मनाने की प्रवृत्ति का अभास देखा जाता है; (वह) संतुष्ट, विनम्र, मुक्त, उदासीन, शांत, उतार-चढ़ाव से अप्रभावित, ब्रह्म का अनुसरण करने वाला है और शांति, समझ और सही उद्देश्य वाले सभी कार्यों में पवित्रता प्रदर्शित करता है।

— अश्वमेधिक पर्व, महाभारत, १४.३८.५–८भगवद्गीता अध्याय १७, श्लोक १४–१६ में तीन स्तरों पर पवित्रता का वर्णन करती है, अर्थात् शरीर, वचन और विचार। शरीर की पवित्रता शरीर की स्वच्छता के साथ-साथ व्यक्ति जो खाता-पीता है उससे आती है। वाणी की पवित्रता सत्यवादिता से और उन शब्दों के उपयोग से आती है जो दूसरों या स्वयं के लिए हानिकारक, चोट पहुँचाने वाले या कष्टदायक नहीं हैं। विचारों की पवित्रता चिंतन, मन की शांति, मौन, शांतता, कोमलता और अस्तित्व की शुद्धि से आती है।

मन, वचन और शरीर की पवित्रता भारतीय दर्शन में एक महत्वपूर्ण सद्गुण रही है।

## यह भी देखें

* अहिंसा – अहिंसा का प्राचीन भारतीय सिद्धांत
* अक्रोध – भारतीय दर्शन और हिन्दू नैतिकता में महत्वपूर्ण सद्गुण
* आर्जव – हिन्दू दार्शनिक अवधारणा
* अस्तेय – चोरी न करना, भारतीय धर्मों में एक सद्गुण
* ब्रह्मचर्य – सांसारिक सुखों से विरक्ति
* दान (चैरिटी) – भारतीय धर्मों में दान की अवधारणा
* दया (करुणा) – दूसरों की मदद करने की प्रेरणा
* धृति – हिन्दू धर्म में यम (नैतिक नियम)
* हिन्दू धर्म में ध्यान – हिन्दू धर्म में ध्यान के माध्यम से मन का प्रशिक्षण
* क्षमा (माफ़ी) – क्रोध का त्याग
* मिताहार – भारतीय दर्शन में अवधारणा
* सत्त्व – हिन्दू दार्शनिक अवधारणा
* सत्य – संस्कृत शब्द और भारतीय धर्मों में एक सद्गुण

## सन्दर्भ

श्रेणी:सम्बन्धपरक नीति