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प्लेटो का अनुकरण सिद्धांत

ग्रीक दार्शनिक एवं विचारक प्लेटो ने अपनी पुस्तक रिपब्लिक में काव्य को मूल प्रत्यय के अनुकरण का अनुकरण कहा है। जैसे बढ़ई महान शिल्पी ईश्वर के द्वारा निर्मित मूल बिंब का अनुकरण करके पलंग बनाता है। चित्रकार इस पलंग का अनुकरण कर चित्र बनाता है। साहित्यकार भी उसी बढ़ई द्वारा बनाए गए अनुकरण को अपनी रचनाओं का विषय बनाता है। इस तरह कला और काव्य सत्य से तिहरी दूरी पर होते हैं। इसलिये उन्होंने कला और काव्य को महत्वपूर्ण नहीं माना है।

प्लेटो ने कहा है कि कविता जगत की अनुकृति है। चूंकि जगत स्वयं अनुकृति है अतः कविता सत्य से दोगुनी दूर है। कविता भावों को उद्वेलित कर व्यक्ति को कुमार्गगामी बनाती है।  कविता अनुपयोगी है। कवि का महत्त्व एक मोची से भी कम है।            

प्लेटो काव्य का महत्व उसी सीमा तक स्वीकार करता है, जहां तक वह गणराज्य के नागरिकों में सत्य, सदाचार की भावना को प्रतिष्ठित करने में सहायक हो। कला और साहित्य की कसौटी उसके लिए 'आनन्द एवं सौन्दर्य' न होकर उपयोगितावाद थी। वह कहता है- "चमचमाती हुई स्वर्णजटित अनुपयोगी ढाल से गोबर की टोकरी अधिक सुन्दर है।" उसके विचार से कवि या चित्रकार का महत्व मोची या बढ़ई से भी कम है, क्योंकि वह अनुकृति मात्र प्रस्तुत करता है।

सत्य रूप तो केवल विचार रूप में अलौकिक जगत में ही है। काव्य मिथ्या जगत की मिथ्या अनुकृति है। इस प्रकार वह सत्य से दोगुना दूर है। कविता अनुकृति है और सर्वथा अनुपयोगी है, इसलिए वह प्रशंसनीय नहीं अपितु दण्डनीय है। प्लेटो कवि के तुलना में एक चिकित्सक, सैनिक या प्रशासक का महत्त्व अधिक मानता है। वह कहता है कि कवि अपनी रचना से लोगों की भावनाओं और वासनाओं को उद्वेलित कर समाज में दुर्बलता और अनाचार का पोषण कर अपराध करता है। कवि अपनी कविता से आनन्द प्रदान करता है  परन्तु दुराचार एवं कुमार्ग की ओर प्रेरित करता है। इसलिए राज्य में सुव्यवस्था हेतु उसे राज्य से निष्कासित कर देना चाहिए। उसका मानना था कि किसी समाज में सत्य, न्याय और सदाचार की प्रतिष्ठा तभी संभव है जब उस राज्य के निवासी वासनाओं और भावनाओं पर नियंत्रण रखते हुए विवेक एवं नीति के अनुसार आचरण करें। 

वह होमर से चुनौती देते हुए पूछना चाहता है कि क्या कविता से किसी को रोगमुक्त कर सकते हैं ? क्या कविता से कोई युद्ध जीता जा सकता है? क्या कविता से श्रेष्ठ शासन व्यवस्था स्थापित की जा सकती है ? 

काव्य का विरोधी होने के बावजूद प्लेटो ने वीर पुरुषों के गुणों को उभारकर प्रस्तुत किए जाने वाले तथा देवताओं के स्तोत्र वाले काव्य को महत्त्वपूर्ण एवं उचित माना है।

डॉ. गणपतिचंद्र गुप्त के अनुसार प्लेटो ने कविता को अनुकृति बताकर काव्य-मीमांसा के क्षेत्र में एक ऐसे सिद्धांत की प्रतिष्ठा की जो परवर्ती युग में विकसित होकर काव्य-समीक्षा का आधार बना। निःसंदेह, प्लेटो का अनुकृति-सिद्धान्त पाश्चात्य काव्यशास्त्र का एक महत्त्वपूर्ण सिद्धान्त है।

## सन्दर्भ

## इन्हें भी देखें
* अनुकरण (mimesis)
* अरस्तु का विरेचन सिद्धांत

## बाहरी कड़ियाँ
*प्लेटो का काव्यसिद्धान्त और अनुकरण सिद्धान्त

श्रेणी:पाश्चात्य काव्यशास्त्र
खजला

**खजला** एक उत्तर भारतीय व्यंजन है। यह मुस्लिम वर्ग में अधिक लोकप्रिय है। इसका अधिकतर प्रयोग रोज़ा-इफ़्तार में बहुत होता है। 

श्रेणी:उत्तर भारत का खाना
श्रेणी:भारतीय मिठाइयाँ
नामीबिया का ध्वज

**नामीबिया का ध्वज** नामीबिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:नामीबिया
श्रेणी:ध्वज
नेपाल का ध्वज

नेपाल का राष्ट्रीय ध्वज विश्व Deepak 

का एक मात्र ऐसा ध्वज है जो चौकोर या आयताकार नहीं है जो दो त्रिकोणीय आकार को ऊपर नीचे रख कर बनाया गया है। विश्व में एक और ध्वज है जो चौकोर नही है। वह है अमेरिका के ओहाइयो का। नेपाल के राष्ट्रीय झण्डे के ऊपर वाले त्रिकोण में एक अर्ध चाँद और नीचे वाली त्रिकोण में एक सूर्य अंकित है। जिसका मतलब बताया जाता है कि जब तक सूरज-चाँद रहेगा तब तक पृथ्वी पर नेपाल का अस्तित्व रहेगा। इस ध्वज के किनारे नीले रंग के किनारे लगे हैं जो शान्ति का प्रतिक है। ध्वज के बीच का भाग गहरे लाल रंग का है जो नेपाल का राष्ट्रीय रंग है। नेपाल का राष्ट्रीय पुष्प गुराँस भी इसी रंग का है। गहरा लाल विजय का भी प्रतिक है।mais oui c’est clair  1962 तक नेपाल के झण्डे पर चाँद और सूरज पर चेहरे बने होते थें। ध्वज का आधुनिकीकरण करने के लिए ध्वज के चन्द्र और सूर्य पर से चेहरे को हटा दिया गया लेकिन फिर भी राजा अपने ध्वज पर चाँद और सूरज पर चेहरे का प्रयोग राजतन्त्र समाप्त होने (2008) तक करता रहा। इस ध्वज को 16 दिसम्बर 1962 को अपनाया गया जब देश का नया संविधान लिखा गया। यह अनोखा त्रिकोणीय ध्वज शताब्दियों से नेपाल में प्रयोग में चलता रहा लेकिन द्वि त्रिकोणिय ध्वज का इस्तेमाल 19 वीं शताब्दी से चलन में आया। ध्वज के आज का स्वरुप इसके प्राथमिक स्वरुप से लिया गया है जिसका प्रयोग 2000 साल पहले से हो रहा है।

## प्रतीकवाद
सभी छोटे रियासतों को एकीकरण करने के बाद पृथ्वीनारायण शाह ने इस ध्वज को अपनाया। वर्तमान समय में ध्वज के सिद्धान्त में परिवर्तन आ गया है। नीले किनारे वर्तमान में शान्ति और एकता का प्रतिक बन गया है। गहरा लाल नेपाल का राष्ट्रिय रंग है और यह नेपालियों कि विरता भी प्रदर्शित करता है। दो त्रिकोण हिमालय पर्वत को प्रदर्शित करता है। इस पर खगोलीय पिण्ड जो दर्शाये गये हैं। वे स्थायीत्व का प्रतीक हैं, उन्हे आशा है कि जब तक सूर्य और चाँद रहेंगे तब तक नेपाल का अस्तित्व रहेगा।
चाँद यह भी दर्शाता है कि नेपाली लोग शान्तिप्रिय और शान्त मिजाज के होते हैं, जबकि सूर्य दर्शाता है कि नेपाली भयंकर संकल्पवादी होते हैं। चाँद नेपाल के हिमालयी क्षेत्र के ठण्डक को भी दर्शाता है, जबकि सूर्य तराई क्षेत्र के गर्मी को दर्शाता है। एक अन्य व्याख्या है कि: ध्वज कि जो बनावट है। वह नेपाल के मठ-मन्दिरों को भी दर्शाता है।

## अन्य ध्वज

File:Pre-1962 Flag of Nepal (with spacing).svg| नेपाल का पुराना ध्वज
File:Mustang flag.svg| मुस्तांग का ध्वज

## इन्हें भी देखें
* नेपाल के राष्ट्रिय प्रतिक
* नेपाल का वृहत मानव ध्वज

## बाहरी कड़ियाँ
* http://publicdomainvectors.org/hi
* नेपालियों ने विश्व का सबसे बड़ा मानव झंडा बनाने का प्रयास किया

श्रेणी:नेपाल
श्रेणी:ध्वज
फेनी

* फिणी - उत्तर भारत की एक मिठाई।
* फेनी (मादक पेय)
* फेनी नदी - भारत और बांग्लादेश के मध्य से प्रवाहित होने वाली नदी।
* फेनी जिला - चटगाँव उपक्षेत्र का एक जिला।
नाउरु का ध्वज

**नाउरु का ध्वज** नाउरु का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:नाउरु
श्रेणी:ध्वज
न्यूज़ीलैंड का ध्वज

**न्यूज़ीलैंड का ध्वज** न्यूज़ीलैंड का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:न्यूज़ीलैण्ड
श्रेणी:ध्वज
निकारागुआ का ध्वज

**निकारागुआ का ध्वज** निकारागुआ का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:निकारागुआ
श्रेणी:ध्वज
नीदरलैण्ड का ध्वज

**नीदरलैंड का ध्वज** नीदरलैंड का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:ध्वज
श्रेणी:नीदरलैण्ड
उत्तरी साईप्रस का ध्वज

**उत्तरी साईप्रस का ध्वज** उत्तरी साईप्रस का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:उत्तरी साईप्रस
श्रेणी:ध्वज
नॉर्वे का ध्वज

**नॉर्वे का ध्वज** नॉर्वे का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:नॉर्वे
श्रेणी:ध्वज
ओमान का ध्वज

**ओमान का ध्वज** ओमान का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:ओमान
श्रेणी:ध्वज
पाकिस्तान का ध्वज

**पाकिस्तान के राष्ट्रीय ध्वज**, आधिकारिक तौर पर **परचम-ए-सितारा-ओ-हिलाल**, का डिजाइन अमीर अलदीन कदवाई ने कायदे आजम के निर्देश पर सेट किया था। यह गहरे हरे और सफेद रंग शामिल है जिसमें तीन हिस्से हरे और एक हिस्सा सफेद रंग का होता है। हरे रंग मुसलमानों और सफेद रंग पाकिस्तान में रहने वाली अल्पसंख्यकों को दर्शाता है जबकि हरी हिस्से के बिल्कुल बीच में चांद (हलाल) और पांच कोनों वाला सितारा होता, सफेद रंग के चाँद का मतलब विकास और सितारे का मतलब प्रकाश और ज्ञान को दर्शाता है। किसी सरकारी अंतिम संस्कार के अवसर पर '21' +14', 18, +12', 10, +6-2/3 ', 9, +6-1/4 आकार राष्ट्रीय ध्वज प्रयोग किया जाता है और इमारतों पर लगाए जाने के लिए 6' +4' या 3 '+2' का आकार निर्धारित है।
सरकारी वाहनों और कारों पर 12 "+8" के आकार का ध्वज लगाया जाता है जबकि मीज़ों पर रखने के लिए ध्वज का आकार 6-1/4 "+4-1.4" निर्धारित है। पाकिस्तान के राष्ट्रीय ध्वज के लहराने समारोहों पाकिस्तान डे (23 मार्च), स्वतंत्रता दिवस (14 अगस्त), दिवस कायदे आजम (25 दिसंबर) मनाई जाती हैं या फिर सरकार किसी और मौके पर लहराने की घोषणा करे। इसी तरह क़ायदे आज़म के कारण मृत्यु (11 सितम्बर), अल्लामा इकबाल के कारण मृत्यु (21 अप्रैल) और योग्यता अली खान के कारण मृत्यु (16 अक्टूबर) पर राष्ट्रीय ध्वज सरंगों रहता या फिर किसी और मौके पर जिसका सरकार घोषणा, ध्वज के सरंगों होने का मतलब यह है कि ऐसी स्थिति में ध्वज डंडे की ऊंचाई से क़दरे नीचे बांधा जाता है। इस सिलसिले में कुछ लोगों एक फिट और कुछ दो फीट नीचे बताते है। सरकारी कार्यालयों के अलावा राष्ट्रीय ध्वज जो आवासीय घरों पर लगाया जा सकता है उनमें राष्ट्रपति पाकिस्तान, प्रधानमंत्री पाकिस्तान, अध्यक्ष सेंट, अध्यक्ष राष्ट्रीय विधानसभा, राज्यों के राज्यपाल, संघीय ओज़ारय या वे जिन्हें मंत्री का दर्जा प्राप्त हो, राज्यों के ओज़ारयाली और राज्य मंत्री, मुख्य चुनाव आयुक्त, डिप्टी चेयरमैन ऑफ सेंट, डिप्टी स्पीकर राष्ट्रीय विधानसभा, राज्य विधानसभाओं के स्पीकर, अन्य देशों में पाकिस्तानी राजदूतों आवास स्थल शामिल है। पहले विभाग के आयुक्त और जिले के डिप्टी कमिश्नर भी आवास पर राष्ट्रीय ध्वज लगाने की अनुमति थी। आदिवासी क्षेत्रों के पोलियटेकल एजेंट भी अपने घर पर राष्ट्रीय ध्वज लगा सकते है। जबकि विमान, जहाज़ और मोटर कार पर भी राष्ट्रीय ध्वज फहराया जाता है कि राष्ट्रपति पाकिस्तान, प्रधानमंत्री पाकिस्तान, अध्यक्ष सेंट, अध्यक्ष राष्ट्रीय विधानसभा, मुख्य न्यायाधीश ऑफ पाकिस्तान, राज्यों के राज्यपाल, राज्यों के ओज़ारयाली और हाईकोर्ट के मुख्य न्यायाधीश यात्रा कर रहे हों।

श्रेणी:पाकिस्तान
श्रेणी:ध्वज
पनामा का ध्वज

**पनामा का ध्वज** पनामा का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:पनामा
श्रेणी:ध्वज
पापुआ न्यू गीनिया का ध्वज

**पापुआ न्यू गीनिया का ध्वज** न्यू गिनी का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:न्यू गिनी
श्रेणी:ध्वज
पेरु का ध्वज

**पेरु का ध्वज** पेरु का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:पेरु
श्रेणी:ध्वज
फ़िलीपीन्स का ध्वज

**फ़िलीपीन्स का ध्वज** फ़िलीपीन्स का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:फ़िलीपीन्स
श्रेणी:ध्वज
पलाउ का ध्वज

**पलाउ का ध्वज** पालाउ का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:पालाउ
श्रेणी:ध्वज
फिलिस्तीन का ध्वज

**फिलिस्तीन का ध्वज** फिलिस्तीन का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:फिलिस्तीन
श्रेणी:ध्वज
रोमानिया का ध्वज

**रोमानिया का ध्वज** रोमानिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:रोमानिया
श्रेणी:ध्वज
रूस का ध्वज

रूस का राष्ट्रीय ध्वज एक तिरंगा ध्वज है जिसमें तीन समान चौड़ाई की क्षैतिज पट्टियाँ हैं। सबसे ऊपर सफेद, बीच में नीला तथा सबसे नीचे लाल पट्टी।

## बाहरी कड़ियाँ
*रूसी तिरंगे का इतिहास

श्रेणी:रूस
श्रेणी:ध्वज
सेंट किट्स और नेविस का ध्वज

**सेंट किट्स और नेविस का ध्वज** सेंट किट्स और नेविस का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:सेंट किट्स और नेविस
श्रेणी:ध्वज
सेंट विंसेंट एवं ग्रेनैडाइंस का ध्वज

**सेंट विंसेंट एवं ग्रेनैडाइंस का ध्वज** सेंट विंसेंट एवं ग्रेनैडाइंस का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:सेंट विंसेंट एवं ग्रेनैडाइंस
श्रेणी:ध्वज
सामोआ का ध्वज

**सामोआ का ध्वज** सामोआ का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:सामोआ
श्रेणी:ध्वज
सैन मरीनो का ध्वज

**सैन मरीनो का ध्वज** सैन मरीनो का राष्ट्रीय ध्वज है। इस ध्वज सफेद और हल्के नीले रंग के दो समान क्षैतिज बैंड द्वारा और केंद्र में आरोपित हथियारों के राष्ट्रीय कोट के साथ बनाई है।

श्रेणी:सैन मरीनो
श्रेणी:ध्वज
साओ टोम एवं प्रिंसिपे का ध्वज

**साओ टोम एवं प्रिंसिपे का ध्वज** साओ टोम एवं प्रिंसिपे का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:साओ टोम एवं प्रिंसिपे
श्रेणी:ध्वज
सर्बिया का ध्वज

**सर्बिया का ध्वज** सर्बिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:सर्बिया
श्रेणी:ध्वज
सेशेल्स का ध्वज

**सेशेल्स का ध्वज** सेशाइल्स का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:सेशेल्स
श्रेणी:ध्वज
सऊदी अरब का ध्वज

**[[सउदी अरब|सऊदी अरब]] का [[सार्वभौमिक राष्ट्रों के ध्वजों की दीर्घा|ध्वज]]** हरे रंग का झंडा है जिसपर श्वेत रंग में एक तलवार और अरबी अंतर्लेख (कलमा) हैं।  यह अंतर्लेख इस्लाम धर्म का मूल वाक्य अर्थात् *[[शहादा]]* है जिसे देवनागरी में "ला इलाहा इल्ललाहु मुहम्मदुर्रसूलुल्लाह" लिखा जा सकता है और  इसका हिन्दी अनुवाद "अल्लाह (ईश्वर) एक है और मुहम्मद अल्लाह (ईश्वर) के भेजे गए प्रेषित (पैगम्बर) हैं"। वर्तमान ध्वज को 15 मार्च 1973 से सउदी अरब सरकार ने काम में लेना आरम्भ किया।

## सन्दर्भ

श्रेणी:सऊदी अरब
श्रेणी:ध्वज
सिंगापुर का ध्वज

**सिंगापुर का ध्वज** सिंगापुर का राष्ट्रीय ध्वज है। यह झंडा 1959 में पहली बार अपनाया गया था, जब सिंगापुर ब्रिटिश साम्राज्य के अंदर स्वराज्य हो गयी। 

श्रेणी:सिंगापुर
श्रेणी:ध्वज
सियरा लोन का ध्वज

**सियरा लोन का ध्वज** सियरा लोन का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:सियरा लोन
श्रेणी:ध्वज
स्लोवेनिया का ध्वज

**स्लोवेनिया का ध्वज** स्लोवेनिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:स्लोवेनिया
श्रेणी:ध्वज
सोलोमन द्वीपसमूह का ध्वज

**सोलोमन द्वीपसमूह का ध्वज** सोलोमन द्वीपसमूह का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:सोलोमन द्वीपसमूह
श्रेणी:ध्वज
स्पेन का ध्वज

**स्पेन का ध्वज** स्पेन का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:स्पेन
श्रेणी:ध्वज
श्रीलंका का ध्वज

**श्रीलंका का ध्वज** श्रीलंका का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:श्रीलंका
श्रेणी:ध्वज
सूडान का ध्वज

**सूडान का ध्वज** सूडान का राष्ट्रीय ध्वज है। यह २० मई १९७० को अधिकारिक तौर पर अपनाया गया। इस झंडे में लाल-सफेद-काले रंग की तीन पट्टिया तिरंगे के रूप में है और उनके बीच हरे रंग का तिकोना आकार ध्वज के ओर है। यह झंडा अरब लिबरेशन ध्वज पर आधारित है जो कि मिस्र, सीरिया, इराक और यमन देशों द्वारा साझा गया है।

श्रेणी:सूडान
श्रेणी:ध्वज
सूरीनाम का ध्वज

सूरीनाम के राष्ट्रीय ध्वज को 25 नवंबर 1975 में नीदरलैंड से स्वतंत्रता पाने के बाद अपनाया गया था। 

ध्वज को राष्ट्रीय प्रतियोगिता से अभिकल्पित किया गया था। इसे पहले देश की स्वतंत्रता के दिन फहराया गया था विदेश जाने समय, सूरीनाम के जहाज़ों के लिए ध्वज फहराना आवश्यक है। 

श्रेणी:राष्ट्रीय ध्वज
ध्वज
श्रेणी:चौरंगे
स्वाज़ीलैंड का ध्वज

**एस्वातीनी का ध्वज** एस्वातीनी का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:स्वाज़ीलैंड
श्रेणी:ध्वज
तजिकिस्तान का ध्वज

**तजिकिस्तान का ध्वज** तजिकिस्तान का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:तजिकिस्तान
श्रेणी:ध्वज
तंजानिया का ध्वज

**तंजानिया का ध्वज** तंजानिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:तंज़ानिया
श्रेणी:ध्वज
थाईलैंड का ध्वज

**थाईलैंड का ध्वज** थाईलैंड का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:थाईलैंड
श्रेणी:ध्वज
टोगो का ध्वज

**टोगो का ध्वज** टोगो का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:टोगो
श्रेणी:ध्वज
तुर्की का ध्वज

**तुर्की का ध्वज** तुर्की का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:तुर्की
श्रेणी:ध्वज
तुर्कमेनिस्तान का ध्वज

**तुर्कमेनिस्तान का ध्वज** तुर्कमेनिस्तान का राष्ट्रीय ध्वज है।
## सन्दर्भ

श्रेणी:तुर्कमेनिस्तान
श्रेणी:ध्वज
युगांडा का ध्वज

**युगांडा का ध्वज** युगांडा का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:युगांडा
श्रेणी:ध्वज
यूक्रेन का ध्वज

**यूक्रेन का ध्वज** यूक्रेन का राष्ट्रीय ध्वज है।

श्रेणी:युक्रेन
श्रेणी:ध्वज
संयुक्त अरब अमीरात का ध्वज

**संयुक्त अरब अमीरात का ध्वज** संयुक्त अरब अमीरात का राष्ट्रीय ध्वज है। 

लाल कठोरता, बहादुरी, शक्ति और साहस का प्रतिनिधित्व करता है। ऊर्ध्वाधर लाल बैंड को अन्य सभी अर्थों को एकता में एक साथ बांधने के रूप में भी व्याख्या किया जा सकता है।हराग्रीन आशा, खुशी , आशावाद और प्रेम का प्रतिनिधित्व करता है इसे एक प्रतीक के रूप में भी इस्तेमाल किया जा सकता है।सफेदव्हाइट शांति और ईमानदारी का प्रतिनिधित्व करता है व्हाइट सबसे शुद्ध रंग है, और कुछ को स्वच्छता का प्रतीक  माना जाता है।कालीआम धारणा के विपरीत, ब्लैक बैंड तेल का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। यह दुश्मनों की हार के लिए खड़ा है, और मन की ताकत भी 

श्रेणी:संयुक्त अरब अमीरात
श्रेणी:ध्वज
यूनाइटेड किंगडम का ध्वज

**यूनाइटेड किंगडम का ध्वज** यूनाइटेड किंगडम का राष्ट्रीय ध्वज है। 
## इन्हें भी देखें

यूनियन जेक

श्रेणी:ध्वज
श्रेणी:यूनाइटेड किंगडम के राष्ट्रीय प्रतीक
संयुक्त राज्य का ध्वज

**संयुक्त राज्य का ध्वज** संयुक्त राज्य का राष्ट्रीय ध्वज है। 

अमेरिकी ध्वज का वर्तमान डिजाइन इसकी 27 वीं है;  ध्वज का डिज़ाइन 1777 से 26 बार आधिकारिक रूप से संशोधित किया गया है। 48-सितारा ध्वज 47 वर्षों तक प्रभावी रहा, जब तक कि 49-स्टार संस्करण 4 जुलाई, 1959 को आधिकारिक नहीं हो गया। तत्कालीन राष्ट्रपति द्वारा 50-सितारा ध्वज का आदेश दिया गया था  21 अगस्त, 1959 को आइजनहावर, और जुलाई 1960 में अपनाया गया था। यह अमेरिकी ध्वज का सबसे लंबे समय तक उपयोग किया जाने वाला संस्करण है और 59 वर्षों से उपयोग में है। 

श्रेणी:संयुक्त राज्य अमेरिका
श्रेणी:ध्वज
ट्रिनिडाड और टोबैगो का ध्वज

**ट्रिनिडाड और टोबैगो का ध्वज** ट्रिनिडाड और टोबैगो का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:ट्रिनिडाड और टोबैगो
श्रेणी:ध्वज
युरुग्वे का ध्वज

**युरुग्वे का ध्वज** युरुग्वे का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:युरुग्वे
श्रेणी:ध्वज
उज़्बेकिस्तान का ध्वज

**उज़्बेकिस्तान का ध्वज** उज़्बेकिस्तान का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:उज़्बेकिस्तान
श्रेणी:ध्वज
वनुआटू का ध्वज

**वनुआटू का ध्वज** वनुआटू का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:वनुआटू
श्रेणी:ध्वज
वैटिकन शहर का ध्वज

**वैटिकन शहर का ध्वज** वैटिकन शहर का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:वैटिकन शहर
श्रेणी:ध्वज
वियतनाम का ध्वज

**वियतनाम का ध्वज** वियतनाम का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:वियतनाम
श्रेणी:ध्वज
पश्चिम सहारा का ध्वज

**पश्चिम सहारा का ध्वज** पश्चिम सहारा का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:पश्चिम सहारा
श्रेणी:ध्वज
खेल तमाशा

बालमुकुंद गुप्त द्वारा रचित बाल साहित्य की प्रसिद्ध पुस्तक।

श्रेणी:बाल साहित्य
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
उपदेश कुसुम

अयोध्या प्रसाद उपाध्याय हरिऔध द्वारा रचित बाल साहित्य की प्रसिद्ध पुस्तक।

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
वेनेजुएला का ध्वज

**वेनेजुएला का ध्वज** वेनेजुएला का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:वेनेजुएला
श्रेणी:ध्वज
ज़ांबिया का ध्वज

**ज़ांबिया का ध्वज** ज़ांबिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:ज़ांबिया
श्रेणी:ध्वज
ज़िंबाब्वे का ध्वज

**ज़िंबाब्वे का ध्वज** ज़िंबाब्वे का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:ज़िंबाब्वे
श्रेणी:ध्वज
अब्दुल रहमान सागरी (बाल साहित्यकार)

अब्दुल रहमान सागरी का जन्म १९११ ई० को गढ़ा कोटा, सागर, म०प्र० में तथा निधन १९४५ ई० को हुआ। ये बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हें।आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं- मोतियों की माला।

## सन्दर्भ

श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:बाल साहित्य
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
मॉन्टेनीग्रो

**मोंटेनेग्रो** (, ) दक्षिण-पूर्वी यूरोप का एक देश है। अपनी भाषा में इसके नाम का मतलब 'काला पर्वत' है।  

## सन्दर्भ



श्रेणी:यूरोप के देश
श्रेणी:बाल्कन के देश
श्रेणी:NATO के सदस्य देश​
श्रेणी:यूरोपीय संघ के सदस्य देश​
अली शेर अली(बाल साहित्यकार)

अली शेर अली का जन्म २०.१०.१९१७ ई० को सिंहावली, मेरठ, उ०प्र० में हुआ। ये बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हें।आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं- मेरा मुन्नू, चंचल चुटकले

## सन्दर्भ

श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:बाल साहित्य
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
मेरा मुन्नू

अली शेर अली द्वारा रचित बाल साहित्य की प्रसिद्ध पुस्तक।

श्रेणी:बाल साहित्य
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
पलाउ

**पलाउ** या **पलाव**, आधिकारिक नाम **पलाउ गणराज्य** (), प्रशांत महासागर में स्थित एक द्वीपीय देश है। यह फिलीपींस के दक्षिण पूर्व और पापुआ न्यू गिनी के उत्तर में  स्थित है।

## संदर्भ-


श्रेणी:देश
श्रेणी:ओशिआनिया के देश
श्रेणी:ओशिआनिया
श्रेणी:ओशिआनिया के द्वीप
अश्वघोष(बाल साहित्यकार)

**अश्वघोष** का जन्म २०.७.१९४१ ई० को रन्हेरा, बुलंदशहर, उ०प्र० में हुआ। ये बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हें।आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं- डुमक डुमक, तीन तिलंगे, राजा हाथी, बाइस्कोप निराला  
प्रमुख बाल कविताएँ हैं- देखा नहीं पहाड़, समय नहीं है, बस्ता मुझसे भारी है, मणियों का जूता। 
संपर्क सूत्र- ७ अलकनन्दा एन्क्लेव, जनरल महादेव सिंह रोड, देहरादून, उत्तराखण्ड 

## सन्दर्भ

श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:बाल साहित्य
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
डुमक डुमक

अश्वघोष द्वारा रचित बाल साहित्य की प्रसिद्ध पुस्तक। 

## सन्दर्भ


श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:बाल साहित्य
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
अब्दुल मलिक खान(बाल साहित्यकार)

**अब्दुल मलिक खान** का जन्म ०१.०२.१९४३ ई० को रन्हेरा, सरोला कला, झालावाड़ (राजस्थान) में हुआ। ये बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हें।आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं- 
प्रमुख बाल कविताएँ हैं- दिन प्यारे गुड़धानी के, गाँव की हाट 
संपर्क सूत्र- रामनगर, भवानी मंडी, झालावाड़, राजस्थान

## सन्दर्भ

श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:बाल साहित्य
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
यमन का ध्वज

**यमन का ध्वज** यमन का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:यमन
श्रेणी:ध्वज
केप्लर के ग्रहीय गति के नियम

[thumb|300px|केप्लेर के तीनो नियमों का दो ग्रहीय कक्षाओं के माध्यम से प्रदर्शन <br>(1) कक्षाएँ [दीर्घवृत्त|दीर्घवृत्ताकार हैं एवं उनकी नाभियाँ पहले ग्रह के लिये (focal points) *ƒ*1 and *ƒ*2 पर हैं तथा दूसरे ग्रह के लिये *ƒ*1 *और ƒ*2हैं। सूर्य नाभिक बिन्दु *ƒ*1 पर स्थित है। (2) ग्रह (१) के लिये दोनो छायांकित (shaded) सेक्टर *A*1*और A*2 का क्षेत्रफल समान है तथा ग्रह (१) के लिये सेगमेन्ट *A*1 को पार करने में लगा समय उतना ही है जितना सेगमेन्ट *A*2 को पार करने में लगता है। (3) ग्रह (१) एवं ग्रह (२) को अपनी-अपनी कक्षा की परिक्रमा करने में लगे कुल समय *a*13/2&nbsp;:&nbsp;*a*23/2 के अनुपात में हैं।]] 

खगोल विज्ञान में **केप्लर के ग्रहीय गति के तीन नियम** सूर्य के चारों ओर ग्रहों के कक्षा के लिए उत्तम अनुमान देते हैं। इन्हें योहानेस केप्लर ने १६०८ एवं १६२० के बीच अपनी तीन पुस्तकों "एस्ट्रोनोमिया नोवा" (=नवीन खगोलविज्ञान), "हार्मोनिके मुंडी" तथा "एपिटोम एस्ट्रोनोमिया कोपरनिकाने" में प्रकाशित किया था। ये नियम केप्लर के सौर तन्तु के संकल्पनाओं पर आधारित थे, जिसे टैको ब्राहे के सटीक खगोलीय आँकड़ों के हिसाब से बदला गया था। इन नियमों ने कोपरनिकस के ग्रहों के सौरस्थिर प्रतिरूप के वृत्ताकार कक्षा एवं एपिसाइकल को एक सूर्यकेंद्रीय प्रतिरूप से बदल दिया, जो दीर्घवृत्त कक्षा के बारे में बताता था, जिनकी ग्रहों की वेग उसी हिसाब से बदलती रहती थी। तीनों नियम इस प्रकार हैं: 
# सभी ग्रहों की कक्षा  दीर्घवृत्ताकार होती है तथा सूर्य इस कक्षा के एक​ नाभि पर होता है।
# ग्रह को सूर्य से जोड़ने वाली रेखा समान समयान्तराल में समान क्षेत्रफल तय करती है।
# किसी ग्रह की कक्षीय अवधि का वर्ग उसकी कक्षा के अर्ध-प्रमुख अक्ष के घन के सीधे आनुपातिक है।

इन तीन नियमों की खोज जर्मनी के गणितज्ञ एवं खगोलविद् योहानेस केप्लर (Johannes Kepler 1571–1632) ने की थी। और सौर मंडल के ग्रहों की गति के लिये वह इनका उपयोग करते थे। वास्तव में ये नियम किन्ही भी दो आकाशीय पिण्डों की गति का वर्णन करते हैं जो एक-दूसरे का चक्कर काटते हैं।

## केप्लर द्वारा उपयोग में लाए गए आंकडे
केप्लर ने अपने तृतीय नियम के लिए निम्नलिखित सारणी में दर्शाए गए आंकड़ों का उपयोग किया था। 

उपरोक्त पैटर्न को देखते हुए केप्लर ने लिखा:

नीचे की सारणि में उपरोक्त आंकड़ों के आधुनिक अनुमानित मान दिए गए हैं:

## सन्दर्भ

## इन्हें भी देखें
* गुरुत्वाकर्षण
* न्यूटन का सार्वत्रिक गुरुत्वाकर्षण का सिद्धान्त

नियम, केप्लर के ग्रहीय गति के
श्रेणी:कक्षाएँ (भौतिकी)
श्रेणी:समीकरण
अनंतप्रसाद रामभरोसे(बाल साहित्यकार)

**अनंतप्रसाद रामभरोसे** का जन्म ०१ दिसम्बर १९४५ ई० को सागर पाली, बलिया (उ०प्र) में हुआ। ये बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं।आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं- कानाबाती कुर्र  
प्रमुख बाल कविताएँ हैं- बच्चा होना कितना अच्छा, खटर-पटर मत कर 
संपर्क सूत्र- सागर पाली, बलिया (उ०प्र०)

## सन्दर्भ

श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:बाल साहित्य
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
कानाबाती कुर्र

अनंतप्रसाद रामभरोसे द्वारा रचित प्रसिद्ध बाल साहित्य की पुस्तक हे। 

## सन्दर्भ


श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:बाल साहित्य
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
अमान्य और आंशिक मानयता प्राप्त राष्ट्रों के ध्वजों की सूची

## आंशिक मान्यताप्राप्त संयुक्त राज्य संघ सदस्यों या पर्यवेक्षक सदस्यों की सूची

## आंशिक मान्य गैर सं.रा.संघ सदस्य और पर्यवेक्षक राष्ट्रों के ध्वज

 

## गैर-सं.रा.संघ सदस्यों द्वारा मान्यता प्राप्त राष्ट्रों के ध्वज

## अमान्य राज्यों के ध्वज

## सन्दर्भ

## इन्हें भी देखें
* सार्वभौमिक राष्ट्रों के ध्वज

अमान्य राष्ट्र
कृष्ण शलभ

**[[कृष्ण शलभ]]** का जन्म १८ अगस्त १९४५ ई० को नकुड़, सहारनपुर उ०प्र० में हुआ। ये बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं।

## प्रमुख कृतियाँ
आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं- ओ मेरी मछली, टिली लिली झर्र, इक्यावन बाल कविताएँ, सूरज की चिट्ठी, चीं चीं चिड़िया, बचपन एक समंदर

## प्रमुख बाल कविताएँ
छुट्टी नहीं मनाते, मेढक की खाज, बोल समंदर, मूँगफली बाल कविता, खत्म हो गए सारे पैसे, इतनी बात, बोलो शादी हो कैसे, चले हवा

## अन्य साहित्यिक योगदान
कृष्ण शलभ द्वारा संपादित शताब्दी की चुनी हुई बाल कविताओं की महत्त्वपूर्ण पुस्तक बचपन एक समंदर, ६६६ (प्रतिनिधि बाल कविताएँ) संपादक- कृष्ण शलभ, नीरजा स्मृति बाल साहित्य न्यास, २४५, नया आवास विकास, सहारनपुर (उ०प्र०) २४७००१, प्रथम संस्करण- २००९ ई०, पृष्ठ- ९२

## संपर्क सूत्र
संकल्प, १२ इन्द्रलोक, पंत विहार, सहारनपुर-२४७००१ उ०प्र०

## सन्दर्भ


श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:बाल साहित्य
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
उत्तरी कोरिया का ध्वज

**उत्तरी कोरिया का ध्वज** उत्तरी कोरिया का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:उत्तरी कोरिया
श्रेणी:ध्वज
नागोर्नो-काराबाख का ध्वज

**नागोर्नो-काराबाख का ध्वज** नागोर्नो-काराबाख का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:नागोर्नो-काराबाख
श्रेणी:ध्वज
सोमालीलैंड का ध्वज

**सोमालीलैंड का ध्वज** सोमालीलैंड का राष्ट्रीय ध्वज है।

श्रेणी:सोमालीलैंड
श्रेणी:ध्वज
चीन गणराज्य का ध्वज

**चीन गणराज्य का ध्वज** ताईवान का राष्ट्रीय ध्वज है। 

श्रेणी:ताइवान
श्रेणी:ध्वज
बी॰ एस॰ येदयुरप्पा

**डॉ. बोकनाकेरे सिद्धलिंगप्प यडियूरप्प** (कन्नड़: ಬೊಕನಕೆರೆ ಸಿದ್ಧಲಿಂಗಪ್ಪ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ) (जन्म: 27 फ़रवरी 1943) एक भारतीय राजनेता और भारतीय राज्य कर्नाटक के 19वें मुख्यमंत्री रहे, जिन्होंने 30 मई 2008 को शपथ ग्रहण किया। यडियूरप्प कर्नाटक राज्य की विधानसभा में शिकारीपुरा विधानसभा क्षेत्र से भाजपा के विधायक हैं। उन्होंने साल भारतीय आम चुनाव, 2014 में शिमोगा से विशाल अंतर से जीता। भाजपा संघटन में उन्हें राष्ट्रीय उपाध्यक्ष का पद दिया गया, लेकिन राज्य की राजनीति में उनकी सक्रियता को देखते हुए उन्हें राज्य का अध्यक्ष बना दिया गया। कर्नाटक विधानसभा चुनाव 2008 में, जीत के बाद कर्नाटक के मुख्यमंत्री बने थे। वह साल 2007 में जद (से) के साथ गठबंधन टूटने से पहले भी थोड़े समय के लिए कर्नाटक के मुख्यमंत्री रहे। वह किसी भी दक्षिण भारतीय राज्य में भाजपा के पहले मुख्यमंत्री हैं। मुख्यमंत्री रहते हुए उन पर ज़मीन आवंटन में गड़बड़ी के आरोप लगे, लेकिन हाल ही में उनको क्लीन-चिट मिल गया है।

26 जुलाई 2019 को श्री यडियूरप्प ने पुनः शपथ ग्रहण किया।

यडियूरप्प ने यौन अपराधों से बच्चों की सुरक्षा (POCSO) अधिनियम, 2012 के प्रावधानों के तहत अपने ख़िलाफ़ आरोप पत्र को रद्द करने की माँग की थी, जिसमें अब आठ महीने लग गए थे। पीड़ित के अग्रज ने मुख्यमंत्री सिद्दरामय्य से शीघ्र न्याय सुनिश्चित करने के लिए कदम उठाने की अपील की है।

## निजी जीवन
यडियूरप्प का जन्म 27 फ़रवरी 1943 को भारत के कर्नाटक राज्य के मांड्या ज़िले के बूकनाकेरे गाँव में हुआ था।। उनके पिता का नाम सिद्धलिंगप्प और माता का नाम पुट्टतायम्मा था। यडियूरप्प हिंदू धर्म के लिंगायत समुदाय के हैं। कर्नाटक के तुमकुर ज़िले में यडियुर स्थान पर संत सिद्धलिंगेश्वर द्वारा बनाए गए शैव मंदिर के नाम पर उनका नाम रखा गया था। जब यडियूरप्प चार साल के थे, तब ही इनकी माता जी का निधन हो गया। उन्होंने कला से स्नातक किया है। 1965 में वह समाज कल्याण विभाग के प्रथम श्रेणी के किरानी चुए गए। लेकिन वह शिकारीपुर चले गए, जहाँ उन्होंने वीरभद्र शास्त्री के चावल कारखानें में किराने की नौकरी कर ली। 1967 में उन्होंने वीरभद्र शास्त्री की पुत्री मैत्रादेवी से शादी कर ली। बाद के दिनों में उन्होंने शिमोगा में हार्डवेयर की दुकान खोली। यडियूरप्प के दो पुत्र, बी वाई राघवेंद्र और विजयेंद्र एवं दो पुत्री हैं, जिनके नाम, अरूणादेवी, पद्मावती और उमादेवी हैं। 2004 में एक दुर्घटना में उनकी पत्नी चल बसी.

## वर्तमान राजनैतिक भूमिका
२०१६ में उन्हें भारतीय जनता पार्टी की कर्नाटक राज्य इकाई का अध्यक्ष बनाया गया। भाजपा ने उन्हें मुख्यमंत्री पद का उम्मीद्वार घोषित करके कर्नाटक विधानसभा चुनाव, 2018 लड़ा मगर पार्टी १०४ सीटें जीतकर ८ सीटें बहुमत से कम रह गयी। राज्यपाल वजुभाई वाला ने भाजपा को सबसे बड़ी पार्टी होने के नाते सरकार बनाने के लिये आमंत्रित किया तथा उन्होंने मुख्यमंत्री पद की शपथ ली।

१९ मई २०१८ को मुख्यमंत्री यडियूरप्प ने विश्वास मत का सामना किये बिना ही इस्तीफ़ा देने की घोषणा कर दी और इस तरह कर्नाटक में दो दिन पुरानी यडियूरप्प सरकार गिर गई।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* यडियूरप्प वाॅच
* आधिकारिक जालस्थल

श्रेणी:1943 में जन्मे लोग 
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:कर्नाटक के मुख्यमंत्री
श्रेणी:भारतीय हिन्दू
श्रेणी:कर्नाटक के लोग
श्रेणी:भारतीय जनता पार्टी के मुख्यमंत्री
श्रेणी:१६वीं लोक सभा के सदस्य
कैशिकी नाट्य वृत्ति

thumb|BBPS|350px|एक अभिनेता कूडियाट्टम् प्रदर्शन (संस्कृत थिएटर के फार्म)।

संस्कृत काव्यशास्त्र में गिनाए गए चार नाट्य वृत्तियों में से एक कैशिकि है। इसका संबंध केश से है। भरत मुनि ने कैशिकी की पौराणिक व्याख्या की है और अभिनव गुप्त ने वैज्ञानिक। इसके अतिरिक्त मल्लिनाथ, रामचंद्र, राघवन् आदि ने अपने-अपने मतानुसार इसकी व्याख्या की है।

भरत ने केश बाँधते समय विष्णु के अंग- विक्षेप से कैशिकी का संबंध मानकर इसे कोमल, सुकुमार शरीर चेष्टाओं के रूप में ग्रहण किया है। अभिनव गुप्त ने पौराणिक आधार न लेते हुए यह माना है कि केश जिस प्रकार अर्थ और भाव से संबंध न रखते हुए भी शरीर की शोभा बढ़ाते हैं, उसी प्रकार यह वृत्ति भी नाट्य में शरीर चेष्टाओं द्वारा शोभा बढ़ाती है।

इसी प्रकार केश की शोभा स्त्रियों में होती है। अतः स्त्रियों की चेष्टाओं के समान चेष्टा या स्त्री-चेष्टा प्रधान होने से यह कैशिकी कही जाती है, यह मत है नाट्यदर्पणकार का है। कैशिकी की कथा का कैशिक से संबंध मानक राघवन ने इसे विदर्भ देश से संबंधित ललित वैदर्भी रमणीयता से संबंधित माना है। शैव मत के आधार पर इस वृत्ति का संबंध तांडव से न होकर लास्य से है। भरत मानते हैं कि इस वृत्ति का प्रयोग नाटक में स्त्री पात्रोंको करना चाहिए। इसके अंतर्गत नृत्य, गीत, कामोद्भव, मृदुल, सुकुमार चेष्टाएं रहती है। इस वृत्ति का प्रयोग शृंगार आदि रसों के प्रसंग में किया जाता है। 
स्त्रियों से युक्त अनेक नृत्य गीतों वाली, नेपथ्य की स्निग्धता- विचित्रता और आकर्षण से संपन्न कैशिकी वृत्ति के चार भेद हैं- नर्म, नर्मस्फूर्ज, नर्मस्फोट और नर्मगर्भ।

ईर्ष्या, क्रोध, उपालंभ-वचन से युक्त, विप्रलंभ आदि से संपन्न नर्म कैशिकी वृत्ति होती है। नव मिलन वाले संभोग, कथा के प्रेरक वचन, वेष आदि से युक्त जो भय में अवसान रखती हो वह वृत्ति नर्म स्फूर्ज है। नर्मस्फोट विविध भावों के क्षण-क्षण में विभूषित होने वाली विशिष्ट रूप वाली वृत्ति होती है। जो समग्रतया रसत्व में परिणत न हो जहाँ नायक कार्य वश विशेष ज्ञान युक्त संभावनादि गुणों से पूर्ण प्रच्छन्न व्यवहार करता है वहाँ नर्मगर्भ वृत्ति होती है।

## सन्दर्भ
हिंदी साहित्य कोष, भाग- १

श्रेणी:संस्कृत काव्यशास्त्र
राज सिंह डूंगरपुर

*राज सिंह डूंगरपुर* जन्म-(1935) मृत्यु-(12 सितंबर 2009) भारतीय क्रिकेट कंट्रोल बोर्ड के अध्यक्ष रहे। उन्होंने सोलह सालों तक प्रथम श्रेणी का क्रिकेट खेला और करीब बीस सालों तक भारतीय क्रिकेट कंट्रोल बोर्ड से जुड़े रहे। वे दो कार्यकाल तक राष्ट्रीय टीम के चयनकर्ता रहे और चार बार भारतीय टीम के विदेश दौरे का प्रबंधन किया।

## जीवनवृत
महाराज राज सिंह का जन्म राजस्थान के डूंगरपुर में 19 दिसम्बर 1935 को एक राज परिवार में हुआ। वे डूंगरपुर के महाराजा लक्ष्मण सिंहजी के वे छोटे पुत्र थे। उनके दो भाइयों का नाम जय सिंहजी और महिपाल सिंहजी था। उन्होंने मध्यप्रदेश के इंदौर के डेली कॉलेज में शिक्षा पायी। 1955 से 1971 के दौरान उन्होंने 86 प्रथम श्रेणी का मैच खेला। वे भारतीय जनता पार्टी के सदस्य रहे। स्वीप शाेर्ट प्रथम बार इन्ही के द्वारा खेला गया। इंग्लैंड में इसे आज भी डूंगरपुर शाेर्ट कहा जाता है।
ग्रामाटिका हिन्दोस्तानिका

**ग्रामाटिका हिन्दोस्तानिका** हिन्दी व्याकरण की पुस्तक है जिसे डेनमार्क से भारत आये ईसाई मिशनरी डॉ॰ बेंजामिन शूल्ज़ ने तैयार किया था।

डेनिश भाषी डॉ॰ शूल्ज़ प्रोटेस्टेन्ट मिशनरी थे। ये पहले तमिलनाडु में कार्यरत थे, बाद में हैदराबाद आ गए। आपकी मृत्यु सन् 1760 ई0 में जर्मनी के हाले नगर में हुई। कार्य करते हुए इनको दायित्व-बोध हुआ कि भारत में आने वाले मिशनरियों को हिन्दुस्तानी भाषा से अवगत कराना चाहिए। हिन्दुस्तानी भाषा के सम्बन्ध में लेखक ने अपनी भूमिका में लिखा, ‘‘यह भाषा अपने आप में बहुत ही सरल है। मैं जब यह भाषा सीखने लगा तो मुझे अत्यधिक कठिनाई का अनुभव हुआ ............. लेकिन इस भाषा को सीखने की तीव्र इच्छा के कारण लगातार दो महीने के परिश्रम के फलस्वरूप सारी कठिनाई जाती रही। आरम्भ में ही मैंने इस भाषा के ज्ञान की आवश्यक बातों, विशेष रूप से शब्द-क्रम को लिख लिया था। धीरे-धीरे एक व्याकरण की सामग्री एकत्र हो गयी। बाद में इसे क्रमानुसार सजाकर पुस्तक का रूप दिया गया।*

शूल्ज़ ने अपना व्याकरण लैटिन भाषा में लिखा। भूमिका की तिथि 30 जून सन् 1741 ई0 है। प्रकाशन तिथि 30 जनवरी 1745 ई0 है।

इस व्याकरण में कुल छह अध्याय हैं। अध्याय एक में वर्णमाला से सम्बन्धित विचार हैं। इसी अध्याय में लेखक ने हिन्दुस्तानी भाषा के सम्बन्ध में तमिल भाषियों की इस मान्यता का प्रतिपादन किया है कि हिन्दुस्तानी भाषा या देवनागरम सारी भाषाओं की माता है। अध्याय दो में संज्ञा एवं विशेषण, अध्याय तीन में सर्वनाम, अध्याय चार में क्रिया, अध्याय पांच में अव्यय (परसर्ग, क्रिया विशेषण, समुच्चय बोधक, विस्मयादि बोधक) तथा अध्याय छह में वाक्य रचना का विवेचन है। परिशिष्ट में प्रेरितों के विश्वास की प्रार्थना, खावंद की बंदगी, बपतिसमा, खावंद की रात की हाजिरी, दस नियम, हे पिता प्रार्थना का विश्लेषण आदि हिन्दुस्तानी भाषा में दिए गए हैं जिस पर हैदराबाद में उस समय बोली जाने वाली दक्खिनी हिन्दी का प्रभाव परिलक्षित है। शब्दों को रोमन लिपि एवं फारसी लिपि में दिया गया है।

डॉ॰ [[जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन|ग्रियर्सन]] ने इस रचना के सम्बन्ध में लिखा है -

‘‘............... इसका पूरा शीर्षक है Benjamini Schulzii, Grammatica, Hindostanica, .................. व्याकरण लैटिन में है। हिन्दुस्तानी शब्द फारसी-अरबी लिपि में अनुवाद सहित दिये गये हैं। ..........उन्होंने मूर्धन्य वर्णों की ध्वनियों को और अपने अनुवाद में महाप्राणों को छोड़ दिया है। वे पुरूषवाचक सर्वनामों के एकवचन एवं बहुवचन रूपों से परिचित हैं, किन्तु सकर्मक क्रियाओं के भूतकालों के साथ प्रयुक्त होने वाले ‘‘ने* के प्रयोग से अनभिज्ञ हैं।*

लेखक ने कर्मकारक एवं सम्प्रदान कारक का रूप ‘‘कुँ* माना है जो दक्खिनी हिन्दी के प्रभाव के कारण है।

हुमाकुं (हमको, हमारे लिए), मिझकुं (मुझे, मेरे लिए)। इसी प्रकार ‘‘तुझकुं* ‘‘कौन कुं* ‘‘उन कुं* ‘‘इनकुं* ‘‘इसकुं* ‘‘किन कुं* ‘‘कोई कुं* आदि रूप दिए गए हैं।

इस पुस्तक से एक उदाहरण प्रस्तुत है -

‘‘छोटा भाई भाग गया कको हमारा बाप मिझकुं मालूम किये।*

(हमारे पिता ने मुझे समझाया (मालूम कराया) कि छोटा भाई भाग गया।)

## इन्हें भी देखें
* हिन्दी व्याकरण का इतिहास

श्रेणी:हिन्दी व्याकरण
मिलान

**मिलान** (इट:Milano) इटली का दूसरा सबसे बड़ा शहर है।

श्रेणी:इटली के नगर
श्रेणी:यूरोप के आबाद स्थान
रासक

इसमें एक अंक, 5 पात्रों का विधान, मुख, प्रतिमुख, निर्वहण संधियों का प्रयोग होता है। कैशिकी, भारती, वृत्तियों का निर्वाह होता है। नायिका प्रसिद्द और नायक मूर्ख होता है। विभिन्न प्रकार की प्राकृतों का प्रयोग किया जाता है। सूत्रधार का अभाव रहता है। उदात्त भावों का उत्तरोत्तर विकास किया जाता है। विथ्यंग और कलाएं रहती है। उदाहरण- मेनकाहित। इसके अतिरिक्त भाव प्रकाश में नान्दी के सुश्लिष्ट होने का भी निर्देश है। 

## सन्दर्भ
अल्फाबेतुम ब्रम्हानिकुम

**[[अल्फाबेतुम ब्रम्हानिकुम]]** कैसियानो बेलिगत्ती द्वारा लैटिन भाषा में लिखा हुआ हिंदी व्याकरण का ग्रंथ है। इसका प्रकाशन सन १७७१ ईस्वी में हुआ। इसकी विशेषता यह है कि इसमें देवनागरी के अक्षर एवं शब्द सुन्दर टाइपों में मुद्रित हैं। ग्रियर्सन के अनुसार यह हिन्दी वर्णमाला सम्बन्धी श्रेष्ठ रचना है। अल्फाबेतुम यूनानी भाषा का शब्द है जिससे अंग्रेज़ी का *अलफ़ाबेट* शब्द बना है। इसका अर्थ अक्षरमाला है। इस पुरस्तक के अध्याय एक में स्वर, अध्याय दो में मूल व्यंजन, अध्याय तीन में व्यंजनों के उच्चारण के विशेष विवरण, अध्याय चार में व्यंजनों के साथ स्वरों का संयोग, अध्याय पाँच में स्वर-संयुक्त व्यंजन, अध्याय छह में संयुक्ताक्षर और उनके नाम, अध्याय सात में संयुक्ताक्षर की तालिका, अध्याय आठ में किस प्रकार हिन्दुस्तानी कुछ अक्षरों की कमी पूरी करते हैं, अध्याय नौ में नागरी या जनता की वर्णमाला, अध्याय दस में हिन्दुस्तानी वर्णमाला की लैटिन वर्णमाला के क्रम और उच्चारण के साथ तुलना, अध्याय ग्यारह में अरबी अंकों के साथ हिन्दुस्तानी अंकों और अक्षरों में संख्याएं तथा अध्याय बारह में अध्येताओं के अभ्यास के लिए कुछ प्रार्थनाएं भी हिन्दुस्तानी लिपि में दी गई हैं। इसमें लैटिन प्रार्थनाओं का हिन्दुस्तानी लिपि में केवल लिप्यंतरण मिलता है। अंत में हिन्दुस्तानी भाषा में हे पिता आदि प्रार्थनाएं अनूदित हैं। इस रचना की भूमिका इटली की राजधानी रोम में ईसाई धर्म के प्रचारार्थ संस्था प्रोपगन्दा फीदे के अध्यक्ष योहन ख्रिस्तोफर अमादुसी ने लिखी थी। इस पुस्तक की भूमिका से यह स्पष्ट होता है कि सन १७७१ ईस्वी में भी नागरी लिपि में लिखी जनभाषा हिन्दी या हिन्दुस्तानी का राष्ट्रव्यापी प्रचार-प्रसार था। जो विदेशी उस समय भारत में व्यापार करने के लिए अथवा घूमने फिरने के लिए आते थे, वे भारत आने के पूर्व इसको सीखते थे तथा भारत के विभिन्न क्षेत्रों में इसके माध्यम से अपना कार्य सम्पन्न करते थे।
## सन्दर्भ

### टीका टिप्पणी

:**क.**&nbsp;&nbsp;&nbsp;  taking it together, the Alphabetum Brammhanicum is, for its time, a wonderfully good piece of work.

श्रेणी:हिन्दी व्याकरण
श्रेणी:लैटिन साहित्य
श्रेणी:१७७१ की कृतियां
हेरासिम स्तेपनोविच लेबिदोव

हेरासिम स्तेपनोविच लेबिदोव (रूसी: *Герасим Степанович Лебедев* १७४९-१८१७) एक रूसी भाषाविद थे। वे सन् १७८५ से सन् १८०० ईस्वी की अवधि में भारत में रहे। भारत में रहकर इन्होंने हिन्दी सीखी तथा हिन्दी का व्याकरण तैयार किया। इनका व्याकरण अपेक्षाकृत अधिक प्रामाणिक है। सन् १८०१ ईस्वी में इन्होंने यह व्याकरण अपने व्यय से लंदन में प्रकाशित कराया। व्याकरण ग्रन्थ का नाम है - ‘ग्रामर ऑफ द प्योर एण्ड मिक्स्ड ईस्ट इंडियन डाइलेक्ट्स'।

श्रेणी:हिन्दी के रूसी विद्वान
श्रेणी:हिन्दी व्याकरण
श्रेणी:कोलकाता का इतिहास
श्रेणी:१८१७ में निधन
जॉन बार्थविक गिलक्राइस्ट

thumb|John Borthwik Gilchrist| जॉन बार्थविक गिलक्राइस्ट
**जॉन बार्थविक गिलक्राइस्ट** (John Borthwick Gilchrist; जून 1759 – 1841) अथवा **जे॰ बी॰ गिलक्रिस्ट**, ईस्ट इंडिया कम्पनी के कर्मचारी एवं भारतविद थे। कलकत्ता के फोर्ट विलियम्स कॉलेज में इन्होने हिंदुस्तानी भाषा की पुस्तकें तैयार कराने का कार्य किया।

## योगदान
### कृतियाँ
# इंग्लिश-हिन्दुस्तानी डिक्शनरी, कलकत्ता (1787)
# हिन्दुस्तानी ग्रामर (1796)

### महत्त्व
गिलक्राइस्ट का महत्व इस दृष्टि से बहुत अधिक है कि शिक्षा माध्यम के रूप में इन्होंने हिन्दी का महत्व पहचाना। माक्विस बेलेज़ली ने अपने गर्वनर जनरल के कार्यकाल (1798-1805) में अंग्रेज प्रशासकों तथा कर्मचारियों को प्रशिक्षित करने तथा उन्हें भारतीय भाषाओं से परिचित कराने के लिए कलकत्ता में 4 मई सन् 1800 ई0 को फोर्ट विलियम कॉलेज की स्थापना की। सन् 1800 में कालेज के हिन्दुस्तानी विभाग के अध्यक्ष के रूप में गिलक्राइस्ट को नियुक्त किया गया। आप ईस्ट इंडिया कम्पनी में सहायक सर्जन नियुक्त होकर आए थे। उत्तरी भारत के कई स्थानों में रहकर इन्होंने भारतीय भाषाओं का ज्ञान प्राप्त किया। सन् 1800 ई0 में ही गिलक्राइस्ट के सहायक के रूप में लल्लू लाल की नियुक्ति सर्टिफिकेट मुंशी के पद पर हुई। गिलक्राइस्ट ने हिन्दी में पाठ्य पुस्तकें तैयार कराने की दिशा में प्रयास किया। गिलक्राइस्ट ने भारत में बहुप्रयुक्त भाषा रूप को ‘खड़ी बोली' की संज्ञा से अभिहित किया। ‘खड़ी बोली' को अपने भारत की खालिस या खरी बोली माना है। गिलक्राइस्ट ने इसको ‘प्योर स्टर्लिंग' माना तथा अपने कोश में Sterling का अर्थ किया है - Standard, Genuine. इसी भाषा रूप में गिलक्राइस्ट ने लल्लूलाल को लिखने का निर्देश प्रदान किया। लल्लूलाल ने अपने ग्रन्थ ‘प्रेमसागर' की भूमिका में लिखा है:-

‘‘ श्रीयुत गुनगाहक गुनियन-सुखदायक जान गिलकिरिस्त महाशय की आज्ञा से सम्वत् 1860 (अर्थात् सन् 1803 ई0) में श्री लल्लू जी लाल कवि ब्राह्मन गुजराती सहस्र अवदीच आगरे वाले ने जिसका सार ले, यामिनी भाषा छोड़, दिल्ली आगरे की खड़ी बोली में कह, नाम ‘प्रेमसागर' धरा''।

## सन्दर्भ


श्रेणी:हिन्दी के विदेशी विद्वान
श्रेणी:हिन्दी साहित्य का इतिहास
श्रेणी:अंग्रेज भारतविद
श्रेणी:हिन्दी व्याकरण
बिश्नोई

**बिश्नोई** अथवा **विश्नोई** पश्चिमी थार रेगिस्तान और भारत के उत्तरी राज्यों में पाया जाने वाला एक समुदाय है। इस समुदाय का प्रमुख धार्मिक स्थान मुकाम हैं। इस समुदाय के संस्थापक जाम्भोजी महाराज है। जाम्भोजी महाराज द्वारा बताये 29 नियमों का पालन करने वाला बिश्नोई है। *"बिश्नोई"* शब्द की उत्पति *20(बीस)+9(नौ)* = *बिश्नोई* से हुई है।  कई मान्यताओं के अनुसार श्री गुरु जम्भेश्वर भगवान विष्णु के अवतार माने गए है इनसे बना 'विष्णोई' शब्द कालातंर में परिवर्तित होकर *विश्नोई या बिश्नोई* हो गया।  अधिकांश बिश्नोई जाट जातियों से उत्पन्न है।

खेजड़ी के हरे वृक्षों की रक्षा करने के लिए अमृता देवी बिश्नोई के नेतृत्व में 363 बिश्नोईयों ने अपने प्राण न्यौछावर कर दिये थे। बिश्नोई विशुद्ध शाकाहारी होते हैं। बिश्नोई विशुद्ध शाकाहारी एवं वन्यजीवों पर्यावरण संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाला समुदाय हैं।बिश्नोई समुदाय के लोग ज्यादातर किसान खेती पशुपालन करते हैं।

बिश्नोई समाज की पर्यावरण संरक्षण और वन एवं वन्य जीव संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका है। इनके द्वारा प्रकृति और वन्य जीवों को बचाने के लिए संघर्ष के कई उदाहरण मिलते हैं और इन्होने *अखिल भारतीय जीव रक्षा बिश्नोई महासभा* की स्थापना की है।।वन वन्य जीवों के संरक्षण के लिए बिश्नोई टाईगर फोर्स संस्था बनाईं गई हैं जो चौबिसों घंटे वन्यजीवों की शिकार कि घटनाओं के विरूद्ध कार्यवाही करती हैं शिकारीयोंं को घटनास्थल से पकड़ने वन्य विभाग पुलिस के सुपुर्द करने के अलावा कोर्ट में शिकारीयों के विरुद्ध पैरवी करती हैं l

## इतिहास
सम्वत् 1542 तक गुरु जाम्भोजी की कीर्ति चारों और फेल गई थी और इसी साल राजस्थान में भयंकर अकाल पड़ा जिसमें जाम्भोजी महाराज ने अकाल पीडि़तों की अन्न व धन्न से भरपूर सहायता की। सम्वत् 1542 की कार्तिक बदी 8 को जांभोजी महाराज ने एक विराट यज्ञ का आयोजन समराथल धोरे पर किया और 29 नियमों की दीक्षा एवं पाहल देकर बिश्नोई समुदाय की स्थापना की। बिश्नोई समुदाय में  दीक्षित होने वाले अधिकांश व्यक्ति जाट जाति के थे।

## खेजड़ली बलिदान
thumb|250px|खेजड़ली बलिदान स्मारक, जोधपुर।
खेजड़ली बलिदान: 12 सितंबर सन् -1730 में जोधपुर के निकट खेजड़ली ग्राम में अमृता देवी बिश्नोई के नेतृत्व में हरे खेजड़ी के वृक्षों को काटने से बचाने के लिए बिश्नोई धर्म के 363 लोगों ने चौरासी गांवों सेआकर पेड़ों से चिपक कर अपने प्राणों का बलिदान दिया।मारवाड़ केअभय सिंह महाराजा के द्वारा मेहरानगढ़ फोर्ट में फूल महल बनाए जाने हेतु खेजड़ी के हरे पेड़ काटने केआदेश दीवान गिरधर दास भंडारी द्वाराअनुपालन कराने में मारवाड़ के महाराजा के सैनिकों द्वारा निर्दोष बिश्नोई धर्म के लोगों का हत्याकांड किया कारित गया।
यह विश्व भर में हरे वृक्षों को बचाने के लिए अद्वितीय और सर्वोच्च बलिदान है!!

## इन्हें भी देखें
* गुरु जम्भेश्वर (जाम्भोजी महाराज)
*मुकाम
*समराथल
*जाम्भोलाव धाम
आधुनिक भारत-सुमित सरकाऱ

आधुनिक भारत के इतिहास पर लिखी गइ इस पुस्तक में भारत के इतिहास के १८८५ से १९४७ तक के काल की घटनाओं को समेटा गया है। इस पुस्तक में उन्होंने उन्होंने स्पष्ट कर दिया है कि यह इतिहास को नीचे से देखने की कोशिश है। राष्ट्रवादी और अनेक मार्क्सवादी इतिहासकारों से भी थोड़ा अलग रहकर इसमें सचेत रूप से अभिजनवादी इतिहास दृष्टि से मुक्त रहने की कोशिश मिलती है। नवीनतम शोधों के निष्कर्षों को साथ लेकर चलने के कारण यह पुस्तक कई परंपरागत मान्यताओं से अलग और कहीं कहीं तो उसके खिलाफ भी जाती हुई प्रतीत होती है। दृष्टि के स्तर पर और कुछ तथ्य के स्तर पर भी आइ नवीनता इसे पठनीय और संग्रहणीय पुस्तक बनाती है। 

मॉडर्न इंडिया नाम की इस पुस्तक का आधुनिक भारत नाम से शुशीला डोभार ने बेहतरीन हिंदी अनुवाद किया है। इसका प्रकाशन राजकमल प्काशन प्राइवेट लिमिटेड, नई दिल्ली द्वारा पहले-पहल १९९३ में किया गया। २००६ तक इस पुस्तक की तेरह आवृत्तियाँ हो चुकी थी।

## पुस्तक के कुछ संक्षिप्त अंश

अध्याय- १। परिवर्तन और निरंतरता

श्रेणी:पुस्तकें
समान्तर अक्ष का प्रमेय

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गति विज्ञान में **समान्तर अक्ष का प्रमेय** (parallel axis theorem) या **स्टीनर का प्रमेय** (Steiner's theorem) जड़त्वाघूर्ण से सम्बन्धित एक प्रमेय है। यदि किसी पिण्ड के द्रव्यमान केन्द्र से जाने वाली किसी अक्ष के सापेक्ष उस पिण्ड का जड़त्वाघूर्ण ज्ञात हो तो इस प्रमेय की सहायता से इस अक्ष के समान्तर किसी भी अक्ष के सापेक्ष उस पिण्ड का जड़त्वाघूर्ण निकाला जा सकता है। 

माना कि:
*I**cm* पिण्ड के द्रव्यमान केन्द्र से जाने वाली किसी अक्ष के सापेक्ष जड़त्वाघूर्ण है,
*M* पिण्ड का द्रव्यमान है तथा *d* नये एवं पुराने (दिये हुए) अक्षों के बीच की लम्बवत दूरी है 

तो नये अक्ष *z* के परित: पिण्ड का जड़त्वाघूर्ण निम्नलिखित समीकरण की सहायता से पाया जा सकता है-:

: I_z = I_{cm} + Md^2.\,

इस समीकरण का उपयोग स्ट्रेच नियम (stretch rule) तथा लम्बवत अक्ष का प्रमेय (perpendicular axis theorem) के साथ करके अनेकानेक स्थितियों में जड़त्वाघूर्ण की गणना की जा सकती है।
thumb|right|250px|क्षेत्राघूर्ण (area moment of inertia) के परिकलन के लिये समान्तर अक्षों के प्रमेय का उपयोग

समान्तर अक्ष के प्रमेय का प्रयोग किसी समतल क्षेत्र **D** का क्षेत्राघूर्ण निकालने के लिये भी किया जा सकता है।:
:I_z = I_x + Ad^2.\,

## इन्हें भी देखें
* लम्बवत अक्ष का प्रमेय (Perpendicular axis theorem)
* जड़त्वाघूर्ण

श्रेणी:गति विज्ञान
श्रेणी:भौतिकी के प्रमेय
लम्बवत अक्ष का प्रमेय

यांत्रिकी में **लम्बवत अक्ष का प्रमेय** (perpendicular axis theorem) जड़त्वाघूर्ण निकालने का एक समीकरण है। यदि किसी पिण्ड का सम्पूर्ण द्रव्यमान केवल किसी एक समतल में स्थित हो तथा इस समतल में स्थित किन्ही दो परस्पर लम्बवत अक्षों के परित: उस पिण्ड का जड़त्वाघूर्ण ज्ञात हो तो इस प्रमेय का उपयोग करके इस समतल के लम्बवत किसी अक्ष के परित: उस पिण्ड का जड़त्वाघूर्ण निकाला जा सकता है। ये तीनों अक्ष उस तल में एकबिन्दुगामी भी होने चाहिये।
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माना कि *X*, *Y*, एवं *Z* तीन परस्पर लम्बवत अक्ष हैं और बिन्दु *O* पर मिलते हैं; तथा-

* *I<sub>X</sub>* पिण्ड का *X* अक्ष के परित: जड़त्वाघूर्ण है; 
* *I<sub>Y</sub>* पिण्ड का *Y* अक्ष के परित: जड़त्वाघूर्ण है;
* *I<sub>Z</sub>* पिण्ड का *Z* अक्ष के परित: जड़त्वाघूर्ण है;

तो, लम्बवत अक्षों के प्रमेय के अनुसार,

:I_Z = I_X + I_Y.

इस नियम का प्रयोग समान्तर अक्ष का प्रमेय एवं स्ट्रेच नियम के साथ करने पर अनेकानेक स्थितियों में पिण्डों के जड़त्वाघूर्ण निकाले जा सकते हैं।[ये दोनों अच्छ एक दूसरे को उस बिंदु पर काटते है जिसमें होकर लंब अच्छ गुज़रता है}}

== इन्हें भी देखें ==
* [समान्तर अक्ष का प्रमेय (Parallel axis theorem)
* जड़त्वाघूर्ण
* स्ट्रेच नियम (Stretch rule)

श्रेणी:स्थिति विज्ञान
श्रेणी:भौतिकी के प्रमेय
लामी का प्रमेय

middle|300px|thumb|लामी के प्रमेय में प्रयुक्त संकेतों के अर्थ
**लामी का प्रमेय** (Lami's theorem) गति विज्ञान में तीन एकतलीय एवं एकबिन्दुगामी बलों के अन्तर्गत किसी पिण्ड के संतुलन की दशा में प्रत्येक बल शेष दो बलों के बीच कोण की ज्या (sine) के समानुपाती होता है। लामी के प्रमेय के अनुसार -

: यदि कोई पिण्ड तीन एकतलीय (coplaner) एवं एकबिन्दुगामी बलों के अन्तर्गत संतुलन की स्थिति में है तो निम्नलिखित समीकरण लागू होता है-

:\frac{A}{\sin(\alpha)}=\frac{B}{\sin(\beta)}=\frac{C}{\sin(\gamma)}

: जहाँ A, B एवं C तीनों बलों के परिमाण हैं तथा

:&alpha;, &beta; *और* &gamma;  बलों A, B एवं C के सम्मुख कोण हैं। अर्थात कोण &alpha; बल B एवं बल C के बीच का कोण है।

इस प्रमेय का नाम बर्नार्ड लामी (गणितज्ञ) के नाम पर पड़ा है। इसका उपयोग स्थैतिक विश्लेषण एवं यांत्रिक व संरचनात्मक तंत्रों के विश्लेषण में किया जाता है। 

## उपपत्ति
संतुलन की स्थिति में तीनों बलों का सदिश योग शून्य होगा। अतः  V_A+V_B+V_C=0 इन सदिशों को इस प्रकार सजाया जाय कि एक सदिश के आरम्भिक बिन्दु दूसरे सदिश के अन्तिम बिन्दु पर हो तो एक त्रिभुज बन जायेगा जिसकी भुजाओं की लम्बाई A,B,C तथा कोणों की माप **<u><math display="block">180^o -\alpha, 180^o -\beta, 180^o -\gamma</math></u>** होगी। इस त्रिभुज में ज्या नियम का उपयोग करने पर, 

\frac{A}{\sin (180^o -\alpha)}=\frac{B}{\sin (180^o-\beta)}=\frac{C}{\sin (180^o-\gamma)}.

चूंकि \theta, \sin (180^o - \theta) = \sin \theta अतः

\frac{A}{\sin \alpha}=\frac{B}{\sin \beta}=\frac{C}{\sin \gamma}.

## इन्हें भी देखें
* संतुलन (स्थिति विज्ञान)

श्रेणी:स्थिति विज्ञान
श्रेणी:भौतिकी
परिपथ विश्लेषण

right|thumb|300px|विश्लेषण के लिये दो लूप वाला एक सरल परिपथ
right|thumb|300px|इस परिपथ में लगे सभी प्रतिरोध '''R''' हों तो इस 'घन' के आमने-सामने के दो कोनों के बीच तुल्य प्रतिरोध '''(5/6)R''' होगा।
किसी परिपथ के सभी अवयवों (वोल्टता स्रोत, धारा के स्रोत, प्रतोरोध, संधारित्र, ट्रांजिस्टर आदि) के मान (या अन्य वैशिष्ट्य) दिये होने पर परिपथ की विभिन्न शाखाओं में धारा एवं नोडों की वोल्टता ज्ञात करना **परिपथ विश्लेषण** (Circuit analysis) कहलाती है। 

वैश्लेषिक औजारों का उपयोग करते हुए किसी व्यक्ति द्वारा केवल सरल और प्रायः रैखिक नेटवर्कों का विश्लेषण ही किया जा सकता है। हजारों-लाखों अवयवों वाले बड़े परिपथों या अरैखिक अवयवों से युक्त परिपथों का विश्लेषण करने के लिये संगणक द्वारा परिपथ सिमुलेशन (circuit simulation) करना पड़ता है जिसमें कम्प्यूटर प्रोग्राम 'इटरेटिव सन्निकटन विधियों' का सहारा लेकर परिपथ विश्लेषण करता है। 

परिपथ विश्लेषण ही परिपथ डिजाइन (सर्किट डिजाइन) का आधार है।

## इन्हें भी देखें
* परिपथ डिजाइन
* श्रेणीक्रम और समांनांतरक्रम परिपथ
* ओम का नियम
* किरचॉफ के परिपथ के नियम
* अध्यारोपण का सिद्धान्त
* थेवेनिन का प्रमेय
* टेलीजन का प्रमेय (Tellegen's theorem)
* स्पाइस (सॉफ्टवेयर) - विद्युत परिपथ का कम्प्यूटर द्वारा विश्लेषण (सिमुलेशन) करने का प्रसिद्ध प्रोग्राम

## बाहरी कड़ियाँ
* Circuit Analysis Techniques — includes node/mesh analysis, superposition, and thevenin/norton transformation
* Nodal Analysis of Op Amp Circuits
* Analysis of Resistive Circuits
* Circuit Analysis Related Laws, Examples and Solutions

श्रेणी:विद्युत परिपथ
अमृतपुर प्रखण्ड (फ़र्रूख़ाबाद)

**अमृतपुर** फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश का एक प्रखण्ड है।

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के प्रखण्ड
कायमगंज प्रखण्ड (फ़र्रूख़ाबाद)

**कायमगंज** फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश का एक प्रखण्ड है। 

## भूगोल
## जनसांख्यिकी
## यातायात
Shri Rameshwar Nath Mandir kampil kaimganj Farrukhabad

## शिक्षा
## सन्दर्भ
## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:फर्रुखाबाद जिला
श्रेणी:उत्तर प्रदेश के प्रखण्ड
फ़र्रूख़ाबाद प्रखण्ड (फ़र्रूख़ाबाद)

**फर्रुखाबाद** फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश का एक प्रखण्ड है। 

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के प्रखण्ड
अमियापुर गाँव, अमृतपुर (फर्रुखाबाद)

**अमियापुर** अमृतपुर, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।

## भूगोल
## जनसांख्यिकी
## यातायात
## आदर्श स्थल
## शिक्षा
## सन्दर्भ
## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:फर्रुखाबाद जिला के गाँव
अमृतपुर गाँव, अमृतपुर (फर्रुखाबाद)

**अमृतपुर** अमृतपुर, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक कस्बा है।

## अमृतपुर
अमृतपुर फर्रुखाबाद जिले के पश्चिमोत्तर दिशा में स्थित है, अमृतपुर एक कस्बा है इस कस्बे में तहसील (193) स्थित है यह कस्बा फर्रुखाबाद से लगभग 25 किलोमीटर दूर स्थित है फर्रुखाबाद से बदायूं मार्ग पर स्थित इस कस्बे में "प्राचीन अस्तल ठाकुर द्वारा"  नाम से प्रसिद्ध मंदिर है तथा यह पर देवरहा बाबा को तपोभूमि है 
श्रेणी:फर्रुखाबाद जिला के गाँव
कटिया गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)

**[https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%9F%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE_%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%81%E0%A4%B5,_%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%AE%E0%A4%97%E0%A4%82%E0%A4%9C_(%E0%A4%AB%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%81%E0%A4%96%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6)?action=edit <u><big>कटिया</big></u>]**

रेलवे मार्ग के अनुसार, कटिया कायमगंज और रुदैन के बीच में स्थित है।

कटिया में, कायमगंज से कुछ अफरीदी पठानों ने पलायन किया और इस गांव की स्थापना की। कटिया मुस्लिम बहुल गांव है, हालांकि, अफरीदी पठान के वंशज अभी भी मौजूद हैं.

स्थानीय नाम: कटिया (कटिया)

ब्लॉक का नाम: कायमगंज

जिला: फर्रुखाबाद

राज्य: उत्तर प्रदेश

प्रभाग: कानपुर

भाषा: हिंदी और उर्दू

**[https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%9F%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE_%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%81%E0%A4%B5,_%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%AE%E0%A4%97%E0%A4%82%E0%A4%9C_(%E0%A4%AB%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%81%E0%A4%96%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6)?action=edit कटिया]** कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।

कटिया उत्तर प्रदेश राज्य, भारत के फर्रुखाबाद जिले में कायमगंज ब्लॉक का एक गाँव है। यह कानपुर मंडल के अंतर्गत आता है। यह जिला मुख्यालय के फतेहगढ़ से पश्चिम की ओर 45 KM दूर स्थित है। 

कटिया पिन कोड 209505 है और डाक प्रधान कार्यालय है।

खेतलपुर सौरिया (1 KM), रसीदपुर (2 KM), दीपपुर नागरिया (2 KM), बरखेरा (2 KM), पुरौरी (2 KM) कटिया के पास के गाँव हैं। कटिया अलीगंज ब्लॉक से दक्षिण की ओर, नवाबगंज ब्लॉक दक्षिण की ओर, शमसाबाद ब्लॉक पूर्व की ओर, उस्वान ब्लॉक उत्तर की ओर से घिरा हुआ है।  कायमगंज ब्लॉक में आता हैं.

कम्पिल कसबे और कायमगंज तहसील के पास हैं कटिया तक। 

कटिया गांव में कम्पिल रोड रेलवे स्टेशन है

यह स्थान फर्रुखाबाद जिले की सीमा में पढ़ता हैं और एटा जिले की सीमा के पास है। इस स्थान की ओर एटा जिला अलीगंज दक्षिण है।

### Colleges near Katiya
**M.g. public**
Address : *Www.mgpulic..com*

### Schools in Katiya
**J.h,s Katia**
Address : *katia , kaim ganj , farrukhabad , Uttar Pradesh . PIN- 207502 , Post - Rly. Road Kaimganj*

#### Govt Health Centers near Katiya
1) Rudayan , SubCenter , Mandir ke pass ,
2) Milik Ilahi , Milik Ilahi , Milik Ilahi , Near Primary School

3) Bahrgain , Bahrgain , Bahrgain , Bahrgain Main Road 25 KM from BCHC

**HOW TO REACH Katiya**

By Rail

Kampil Road Rail Way Station , Kaimganj Rail Way Station are the very nearby railway stations to Katiya.

श्रेणी:फर्रुखाबाद जिला के गाँव
ढुड़ियापुर गाँव

**ढुड़ियापुर** कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।

श्रेणी:फर्रुखाबाद जिला के गाँव