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चौहान वंश

**चौहान वंश** (चाहमान वंश) एक भारतीय राजवंश था जिसके शासकों ने वर्तमान राजस्थान, गुजरात एवं इसके समीपवर्ती क्षेत्रों पर ७वीं शताब्दी से लेकर १२वीं शताब्दी तक शासन किया। उनके द्वारा शासित क्षेत्र 'सपादलक्ष' कहलाता था। वे चरणमान (चौहान) कबीले के सबसे प्रमुख शासक परिवार थे। मध्ययुगीन किंवदंतियों के अनुसार वे अग्निवंशी थे जो बाद में राजपूत समूह में मिल गए ।

चौहानों ने मूल रूप से शाकंभरी (वर्तमान में सांभर लेक टाउन) में अपनी राजधानी बनाई थी। 10वीं शताब्दी तक, उन्होंने राजपूत प्रतिहार जागीरदारों के रूप में शासन किया। जब त्रिपिट्री संघर्ष के बाद राजपूत प्रतिहार शक्ति में गिरावट आई, तो चमन शासक सिमरजा ने महाराजाधिराज की उपाधि धारण की। 12वीं शताब्दी की शुरुआत में, अजयराजा II ने राज्य की राजधानी को अजयमेरु (आधुनिक अजमेर) में स्थानांतरित कर दिया। इसी कारण से, चम्मन शासकों को अजमेर के चौहानों के रूप में भी जाना जाता है।  

चालुक्य, तोमर ,परमारों और चंदेलों सहित, कई लोगों ने अपने पड़ोसियों के साथ कई युद्ध लड़े। 11 वीं शताब्दी के बाद से, उन्होंने मुस्लिम आक्रमणों का सामना करना शुरू कर दिया, पहले गजनवी द्वारा, और फिर गोरी द्वारा। १२ वीं शताब्दी के मध्य में विग्रह राजा चतुर्थ के तहत चम्मन राज्य अपने आंचल में पहुँच गया। वंश की शक्ति प्रभावी रूप से 1192 CE में समाप्त हो गई, जब घुरिड्स ने पृथ्वीराज तृतीय को हराया।

## उत्पत्ति
कथाओं के अनुसार चौहान वंश की उत्तपत्ति ऋषियो द्वारा आबू पर्वत पर किए गए यज्ञ के अग्निकुंड मे से हुयी । इस राजवंश के संस्थापक राजा वासुदेव चौहान माने जाते हैं।

इतिहासविदों का मत है कि, चौहानवंशीय जयपुर के साम्भर तालाब के समीप में, पुष्कर प्रदेश में और आमेर-नगर में निवास करते थे। सद्य वे उत्तरभारत में विस्तृत रूप से फैले हैं। उत्तरप्रदेश राज्य के मैनपुरी बिजनौर जिले में अथवा नीमराणा राजस्थान में बहुधा निवास करते हैं। ओर नीमराणा से ये उत्तरप्रदेश ओर उत्तर हरियाणा में फ़ैल गये । चौहान क्षत्रिय अपने आप को वचस चौहान कहते हैं।

## शासक

नीचे शाकम्भरी और अजमेर के चाहमान शासकों की सूची दी गयी है। इसमें दिए गए उनके शासनकाल श्री आर बी सिंह द्वारा अनुमानित हैं।

# चाहमान (सम्भवतः मिथकीय राजा)
# वासुदेव ()
# सामन्तराज ()
# नारा-देव ()
# अजयराज प्रथम (), उर्फ ​​जयराज या अजयपाल
# विग्रहराज प्रथम ()
# चंद्रराज प्रथम ()
# गोपेंद्रराज ()
# दुर्लभराज प्रथम ()
# गोविंदराज प्रथम (), उर्फ ​​गुवाक प्रथम
# चंद्रराज द्वितीय ()
# गोविंदराजा द्वितीय (), उर्फ ​​गुवाक द्वितीय
# चंदनराज ()
# वाक्पतिराज प्रथम (); उनके छोटे बेटे ने नद्दुल चाहमान शाखा की स्थापना की।
# सिम्हराज ()
# विग्रहराज द्वितीय ()
# दुर्लभराज द्वितीय ()
# गोविंदराज तृतीय ()
# वाक्पतिराज द्वितीय ()
# विर्याराम ()
# चामुंडराज चौहान ()
# दुर्लभराज तृतीय (), उर्फ ​​दुआला
# विग्रहराज तृतीय (), उर्फ ​​विसला
# पृथ्वीराज प्रथम ()
# अजयराज द्वितीय (), राजधानी को अजयमेरु (अजमेर) ले गए।
# अर्णोराज चौहान ()
# जगददेव चौहान ()
# विग्रहराज चतुर्थ (), उर्फ ​​विसलदेव
# अमरगंगेय ()
# पृथ्वीराज द्वितीय ()
# सोमेश्वर चौहान ()
# पृथ्वीराज तृतीय (), इन्हें पृथ्वीराज चौहान के नाम से जाना जाता है
# गोविंदाराज चतुर्थ (); मुस्लिम अस्मिता स्वीकार करने के कारण हरिराज द्वारा निर्वासित; रणस्तंभपुरा के चाहमान शाखा की स्थापना की।
# हरिराज ()

## इन्हें भी देखें
*चौहान

## सन्दर्भ


श्रेणी:राजस्थान का इतिहास
श्रेणी:भारत के राजवंश
पाकिस्तान के गवर्नर जनरल

यहाँ पाकिस्तान के स्वतंत्रता उपरांत गवर्नर-जनरल गण की सूची दी गयी है। इनका पूर्ण काल1947 – 1958 के बीच रहा। उसके बाद पाकिस्तान गणतंत्र बन गया। तब वहाँ राष्ट्रपति होने लगे।

* मोहम्मद अली जिन्नाह, 15 अगस्त 1947–11 सितंबर 1948
* ख्वाजा नजीमुद्दीन, 14 सितंबर 1948–17 अक्टूबर 1951
* गुलाम मोहम्मद, 17 अक्टूबर 1951–6 अक्टूबर 1955
* इस्कंदर मिर्जा, 6 अक्टूबर 1955–23 मार्च 1956

## इन्हें भी देखें
* भारत के गवर्नर जनरल
* ब्रिटिश साम्राज्य
* गवर्नर जनरल
* पाकिस्तान के राष्ट्रपति
* वाइसरॉय
* ब्रिटिश राज
* भारत का विभाजन
* बांग्लादेश का इतिहास
* पाकिस्तान का इतिहास

श्रेणी:पाकिस्तान के गवर्नर जनरल
कनाडा की ऐबोरजीनी लिपि

[thumb|400px|An [#Points|unpointed inscription in Swampy Cree, using the conventions of Western Cree syllabics. The text transliterates to *Êwako oma asiniwi mênikan kiminawak <br />ininiwak manitopa kaayacik. Êwakwanik oki <br />kanocihtacik asiniwiatoskiininiw kakiminihcik <br />omêniw. Akwani mitahtomitanaw askiy asay <br />êatoskêcik ota manitopa.*]]
कनाडा के एक परिवार के ऐबोरजीनी स्क्रिप्ट लिखने के लिए इस्तेमाल किया abugidas ऐबोरजीनी कनाडा के कई भाषाओं के Algonquian, Inuit, और (पूर्व) के परिवारों के Athabaskan भाषा है।

वर्तमान में यह लिखने के लिए इस्तेमाल किया क्री के सभी बोलियों से Naskapi (कबेक में बोली) के रॉकी पर्वत सहित पूर्वी क्री, जेम्स खाड़ी क्री, दलदली क्री समतल मैदान को और क्री . ये लिखने के लिए भी इस्तेमाल किया जाता इनूकीटूत् में कनाडा के पूर्वी आर्कटिक ; यहां हैं वे सह अधिकारी के साथ लैटिन वर्णमाला के क्षेत्र में Nunavut . उन्होंने क्षेत्र के लिए उपयोग किया जाता है कनाडा के अन्य बड़े Algonquian भाषा, Ojibwe में पश्चिमी कनाडा, साथ ही ब्लैकफ़ूट के लिए, जहाँ वे हैं अप्रचलित है। इन भाषाओं के आगे Athabaskan को पश्चिम, syllabics का उपयोग किया जाता है पर एक अंक लिखने के लिए या किसी अन्य Dakelh (कैरियर), Chipewyan, Slavey, Tli Cho (Dogrib), Tasttine (ऊदबिलाव) . Syllabics में प्रयोग किया जाता है कभी कभी संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा समुदायों straddle है कि सीमा है, लेकिन मुख्य हैं कनाडा के एक घटना है।

यह स्क्रिप्ट जेम्स इवांस के द्वारा बनाया गया था, से प्रेरणा के साथ देवनागरी पिटमैन आशुलिपि लिपियों .
thumb|upright|left|देवनागरी लिपि के लिए प्रेरणा

श्रेणी:लिपि के अनुसार भाषा लेखनवर्तनियाँ
श्रेणी:लिपि
तिल्ली

**प्लीहा** या **तिल्ली** (Spleen) एक अंग है जो सभी रीढ़धारी प्राणियों में पाया जाता है। मानव में तिल्ली पेट में स्थित रहता है। यह पुरानी लाल रक्त कोशिकाओं को नष्ट करने का कार्य करता है तथा रक्त का संचित भंडार भी है। यह रोग निरोधक तंत्र का एक भाग है।

प्लीहा शरीर की सबसे बड़ी वाहिनीहीन ग्रंथि (ductless gland) है, जो उदर के ऊपरी भाग में बाईं ओर आमाशय के पीछे स्थित रहती है। इसकी आंतरिक रचना संयोजी ऊतक (connective tissue) तथा स्वतंत्र पेशियों से होती है। इसके अंदर प्लीहावस्तु भरी रहती है, जिसमें बड़ी बड़ी प्लीहा कोशिकाएँ तथा जालक कोशिकाएँ रहती हैं। इनके अतिरिक्त रक्तकरण तथा लसीका कोशिकाएँ भी मिलती हैं।

## प्लीहा के कार्य
ये निम्नलिखित हैं :

*१. यह गर्भ की प्रारंभिक अवस्था में रक्तकणों का निर्माण करती है, किंतु बाद में यह कार्य अस्थिमज्जा द्वारा होने लगता है। तब यह मुख्यत: कोशिका के रूप में रहती है, जहाँ से रक्तकण संचित होकर रुधिर वाहिनियों में जाते हैं।
*२. यहाँ रुधिरकणों का विघटन भी होता है। इसीलिए प्लीहा में लौह की मात्रा अधिक मिलती है।
*३. यह प्रोटीन के उपापचय (metabolism) में योग देती है (विशेषत: यूरिक अम्ल के निर्माण में )।
*४. यह पित्तरंजकों, पित्तारुण तथा पित्तहरित निर्माण करती है।
*५. यह पाचकनलिका, विशेषत: रक्तवाहिनियों के कोश का कार्य करती है, क्योंकि भोजन के पाचनकाल में यह संकुचित होकर पाचन के हेतु रुधिर को बाहर भेजती है।
*६. इसमें से एक अन्तःस्राव निकलता है, जो आमाशय ग्रंथियों को उत्तेजित करता है।
*७. यह रक्तनिस्यंदक के रूप में भी कार्य करती है, जिससे रुधिर में प्रविष्ट जीवाणु छनकर वहीं पृथक् हो जाते हैं और श्वेत कणों (W.B.C.) के जीवाणुभक्षण (phagocytosis) द्वारा अंदर ही अंदर नष्ट हो जाते हैं।

## सन्दर्भ

श्रेणी:अंग
श्रेणी:शारीरिकी
श्रेणी:उदर
रिलायंस अनिल धीरूभाई अंबानी समूह

**रिलायंस अनिल धीरूभाई अम्बानी समूह** कई कम्पनियों वाला एक औद्योगिक घराना या समूह है। अनिल अंबानी इसके मालिक हैं। मुकेश अंबानी एवं अनिल अम्बाणी के आपसी झगड़े के कारण रिलायंस इण्डस्ट्रीज के विभाजन हुआ और यह समूह अस्तित्व में आया। इसके लगभग ८० लाख शेयर धारक हैं जिससे यह विश्व का सबसे अधिक अंशधारकों वाला समूह बन गया है।

इस समूह के अन्तर्गत निम्नलिखित कम्पनियाँ हैं:
* **[[रिलायंस मनोरंजन]]**
** एडलैब्स फिल्म्स
** एडलैब्स सिनेमाज़
** बिग ९२.७
** बिग एंटर्टेनमेंट
** बिग म्युजि़क
** ज़पाक
** बिगफ्लिक्स
** बिगाडा़
** बिग मोशन पिक्चर्स
** बिग एनिमैशन (एनिर्स्सीट्स इंफोमीडिया)
** जम्प गेम्स
** बिग म्युजि़क & होम एंटर्टेनमेंट
* **[[रिलायंस कैपिटल]]**
** रिलायंस कैपिटल
** रिलायंस म्युचुअल फ़ड
** रिलायंस लाइफ़ इंश्योरेंस
** रिलायंस जनरल इंश्योरेंस
** रिलायंस मनी
** रिलायंस कंज्युमर फाइनैंस
* **[[रिलायंस संचार]]**
** रिलायंस ग्लोबलकोम
** बिग टीवी
* **[[रिलायंस उर्जा]]**
* **[[रिलायंस शक्ति]]**
* **[[रिलायंस स्वास्थ्य]]**
* **[[DA-IICT]]**

## बाहरी कड़ियाँ
* रिलायंस अनिल धीरूभाई अम्बानी समूह का जालघर

श्रेणी:उद्योग
श्रेणी:रिलायंस अनिल धीरूभाई अंबानी समूह
ऑर्डर ऑफ द स्टार ऑफ इंडिया

[thumb|right|250px|Star and [Collar (Order of Knighthood)|collar of a Knight Grand Commander of the Order of the Star of India.]]
[thumb|220px|right|[Jagatjit Singh of Kapurthala|Maharaja Jagatjit Singh of Kapurthala, an Knight Grand Commander of this order.]]
[thumb|The flag of the [Viceroy of India displayed the Star of the Order beneath the Imperial Crown of India.]]
**सर्वोन्नत ऑर्डर ऑफ स्टार ऑफ इंडिया** एक बहादुरी के लिये दिया जाता हुआ सम्मान होता था। इसकी स्थापना विक्टोरिया द्वारा १८६१ में की गयी थी। इस सम्मान की तीन श्रेणियां थीं:

# **नाइट ग्रैंड कमांडर** (GCSI)
# **नाइट कमांडर** (KCSI)
# **कम्पैनियन** (CSI)

भारतीय स्वतंत्रता उपरांत इसे कभी भी नहीं दिया गया।

## इतिहास

इसके नियुक्त व्यक्ति थे:

* HRH प्रिंस अल्बर्ट
* HRH ्प्रिंस ऑफ वेल्स
* HH जयाजी राव सिंधिया, [ग्वालियर के महाराजा
* HH महाराजा [दलीप सिंह, सिख साम्राज्य के पूर्व महाराजा
* HH रणबीर सिंह, जम्मू एवं कश्मीर के महाराजा
* HH Tukojirao Holkar, Maharaja of Indore
* HH Narendra Singh, Maharaja of Patiala
* HH Khanderrao Gaekwad, Maharaja of Baroda
* HH Nawab Sikander Begum, Nawab Begum of Bhopal
* HH Yusef Ali Khan Bahadur, Nawab of Rampur
* The Lord Gough, Commander-in-Chief of the Indian Army
* The Lord Harris, Governor of Madras
* The Lord Clyde, Commander-in-Chief of the Indian Army
* Sir George Russell Clerk, Kt., Governor of Bombay
* Sir John Laird Mair Lawrence, Bt., GCB, Lieutenant-Governor of the Punjab
* Sir James Outram, Bt., GCB, Member of the Viceroy's Council
* Sir Hugh Henry Rose, GCB, Commander-in-Chief of the Indian Army 

## संयोजन

## अंगरखा और साज-सज्जा
[right|thumb|250px|[Syed Ahmed Khan|Sir Syed Ahmed Khan GCSI]]
thumb|Star of the Order, with gold center, worn by Knights Grand Commanders.

## पूर्ववर्तिता और प्राधिकार
[thumb|left|[Charles Hardinge, Viceroy of India, in the robes of the Order.]]

## सन्दर्भ

* founding the Order of the Star of India, on June 25, 1861

श्रेणी:Orders of knighthood of the United Kingdom

श्रेणी:British rule in India
फोर्ट विलियम, भारत

**फोर्ट विलियम** कोलकाता में हुगली नदी के पूर्वी किनारे पर बना एक किला है, जिसे ब्रिटिश राज के दौरान बनवाया गया था। इसे इंग्लैंड के राजा विलियम तृतीय के नाम पर बनवाया गया था। इसके सामने ही मैदान है, जो कि किले का ही भाग है और कलकत्ता का सबसे बड़ा शहरी पार्क है।

## इतिहास
left|200px|thumb|फोर्ट विलियम का नक्शा, 1844

### फोर्ट विलियम की प्रेसीडेंसी
 
ईस्ट इंडिया कम्पनी ने सन् 1698 ई0 में 3 गांव जोकि- कलिकाता,गोविन्दपुर और सुतानाती थे की जमीदारी प्राप्त कर लिया था और यहीं पर फोर्ट विलियम का निर्माण हुआ था। इसके प्रथम प्रेसिडेंट चाल्सर् आयर फोर्ट विलियम थे। आधुनिक समय मे यह कोलकाता नगर कहलाता है जिसकी स्थापना जार्ज चारनौक ने 1690 ई में किया। 
लार्ड वेलेजली के समय में यहाँ भारतीय नागरिक सेना में भर्ती हुए युवकों को प्रशिक्षित किया जाता था। उस समय बंगाल के शासक सिराजुउदौला थे।और इसी समय कालकोठरी की घटना(Black Hall) भी हुई थी।

## इन्हें भी देखें
* फोर्ट विलियम कॉलेज

## बाहरी कड़ियाँ
* Fort William on catchcal.com
* Governor Generals of Fort William (1774-1834)
* Governors of the presidency of Fort William in West Bengal and Governor Generals of India (1834-1854)

## इन्हें भी देखें
* फोर्ट विलियम कालिज

श्रेणी:कोलकाता में इमारतें
श्रेणी:कोलकाता के दर्शनीय स्थल
श्रेणी:कोलकाता का इतिहास
विलियम
वाइसरॉय

**वाइसरॉय** एक शाही अधिकारी होता है, जो एक देश या प्रांत पर शासन करता है। यह शासन किसी मुख्य शासक के नाम पर होता है। 
यह शब्द बना है: वाइस अंग्रेज़ी से, अर्थात - उप, + फ्रेंछ शब्द रॉय, अर्थात राजा। वाइस का अर्थ लैटिन में " के नाम पर" भी होता है। तो पूर्ण अर्थ हुआ " राजा के नाम पर"। इनकी पत्नी को वाइसराइन कहा जाता था।

## स्पैनिश साम्राज्य
शीर्षक का उपयोग मूल रूप से क्राउन ऑफ एरागॉन द्वारा किया गया था, जहां, 14 वीं शताब्दी में शुरू हुआ, इसने सार्डिनिया और कोर्सिका के स्पेनिश राज्यपालों को संदर्भित किया।  एकीकरण के बाद, 15 वीं शताब्दी के अंत में, बाद में स्पेन के राजाओं ने यूरोप, अमेरिका और विदेशों में तेजी से बढ़ते विशाल स्पेनिश साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों पर शासन करने के लिए कई वायसराय नियुक्त किए।

## ब्रिटिश साम्राज्य और राष्ट्रमंडल

## पुर्तगाली साम्राज्य

### भारत
1896 में अंतिम वायसराय अफोंसो, पुर्तगाल का राजकुमार रॉयल तक वायसराय की उपाधि, कुलीन वर्ग के सदस्यों, गवर्नर-जनरल और गवर्निंग कमीशनों को कई बार मिलाई गई।
1505 से 1896 तक पुर्तगाली भारत  "भारत" नाम और आधिकारिक नाम "एस्टाडो दा इंडिया" (* भारत का राज्य *) जिसमें हिंद महासागर में सभी पुर्तगाली संपत्ति शामिल हैं, दक्षिणी अफ्रीका से दक्षिण पूर्व एशिया और  ऑस्ट्रेलिया, 1752 तक- या तो एक वायसराय (पुर्तगाली * वाइस-री *) या उसके मुख्यालय के गवर्नर द्वारा शासित था, गोवा में 1510 के बाद से। सरकार ने भारत के लिए समुद्री मार्ग की खोज के छह साल बाद शुरू किया वास्को डी गामा, 1505 में, पहले वायसराय फ्रांसिस्को डी अल्मेडा (b.1450 – d.1510) के तहत।  प्रारंभ में, राजा पुर्तगाल के मैनुएल 1 ने अधिकार क्षेत्र के विभिन्न क्षेत्रों में तीन राज्यपालों के साथ एक शक्ति वितरण की कोशिश की: पूर्वी अफ्रीका में क्षेत्र और संपत्ति को कवर करने वाली सरकार, अरब प्रायद्वीप और फारस की खाड़ी की देखरेख कैम्बे स्टेट (गुजरात);  भारत (हिंदुस्तान) और सीलोन, और [पूर्व] मलक्का से सुदूर पूर्व तक एक तिहाई के पास एक सत्तारूढ़ शासन है। हालाँकि यह पद गवर्नर अफोंसो डी अल्बुकर्क (१५० ९ -१५१५) द्वारा केन्द्रित किया गया था, जो बहुपक्षीय हो गए, और बने रहे।  कार्यालय में अवधि आमतौर पर तीन साल थी, संभवतः अब तक, शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हुए: 16 वीं शताब्दी में भारत के चौंतीस राज्यपालों में से केवल छह में लंबे समय तक जनादेश था। 

### पुर्तगाल
इबेरियन यूनियन के कुछ समय के दौरान, १५ 16० और १६४० के बीच, स्पेन का राजा, जो पुर्तगाल का राजा भी नियुक्त था, क्योंकि राजा के पास पूरे यूरोप में कई क्षेत्र थे और उन्होंने अपनी शक्तियों को विभिन्न वाइसराय को सौंप दिया था।

### ब्राजील
अमेरिका का पुर्तगाली उपनिवेश
1640 में आइबेरियन यूनियन के अंत के बाद, औपनिवेशिक ब्राजील | ब्राजील के गवर्नर जो पुर्तगाली उच्च कुलीन वर्ग के सदस्य थे, ने वायसराय की उपाधि का उपयोग करना शुरू कर दिया। 
ब्राजील 1763 में एक स्थायी वायसराय्टी बन गया, जब ब्राजील राज्य *एस्टाडो डो ब्रासिल* को सल्वाडोर, बाहिया रियो डी जनेरियो में स्थानांतरित कर दिया गया था।

## अन्य औपनिवेशिक वाइसरायटी

## कथा में

## गैर-पश्चिमी समकक्ष

### तुर्क साम्राज्य

 
### चीन

### श्रीलंका और दक्षिण पूर्व एशियाई परंपरा

## इन्हें भी देखें
भारत के वाइसरॉय

## सन्दर्भ


श्रेणी:इतिहास
श्रेणी:सरकार
शनि मंदिर, इंदौर

thumb|Shani deva|350px|शनि देव।

अहिल्या नगरी इंदौर में शनिदेव का प्राचीन व चमत्कारिक मंदिर जूनी इंदौर में स्थित है। 

## कथा
इस मंदिर के बारे में एक कथा प्रचलित है कि मंदिर के स्थान पर लगभग 300 वर्ष पूर्व एक 20 फुट ऊँचा टीला था, जहाँ वर्तमान पुजारी के पूर्वज पंडित गोपालदास तिवारी आकर ठहरे।

एक रात शनिदेव ने पंडित गोपालदास को स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि उनकी एक प्रतिमा उस टीले के अंदर दबी हुई है। शनिदेव ने पंडित गोपालदास को टीला खोदकर प्रतिमा बाहर निकालने का आदेश दिया। जब पंडित गोपालदास ने उनसे कहा कि वे दृष्टिहीन होने से इस कार्य में असमर्थ हैं, तो शनिदेव उनसे बोले- 'अपनी आँखें खोलो, अब तुम सब कुछ देख सकोगे।'

आँखें खोलने पर पंडित गोपालदास ने पाया कि उनका अंधत्व दूर हो गया है और वे सबकुछ साफ-साफ देख सकते हैं। दृष्टि पाने के बाद पंडितजी ने टीले को खोदना शुरू किया। उनकी आँखें ठीक होने की वजह से अन्य लोगों को भी उनके स्वप्न की बात पर यकीन हो गया तथा वे खुदाई में उनकी मदद करने लगे।

## स्थापना
पूरा टीला खोदने पर पंडितजी का स्वप्न सच साबित हुआ तथा उसमें से शनिदेव की एक प्रतिमा निकली। बाहर निकालकर उसकी स्थापना की गई। यही प्रतिमा आज इस मंदिर में स्थापित है। इस प्रतिमा के एक और चमत्कार की कथा प्रसिद्ध है। कहा जाता है कि शनिदेव की प्रतिमा पहले वर्तमान में मंदिर में स्थापित भगवान राम की प्रतिमा के स्थान पर थी।

एक शनिचरी अमावस्या पर यह प्रतिमा स्वतः अपना स्थान बदलकर इसके वर्तमान स्थान पर आ गई। तब से शनिदेव की पूजा उसी स्थान पर हो रही है और यह श्रद्धालुओं की पुरातन आस्था का केंद्र बन गया है।

## इंदौर के मंदिर में शनि जयंती

हर वर्ष शनि जयंती पर इस मंदिर में उत्सव मनाया जाता है। इस उत्सव के दौरान भारत के प्रसिद्ध संगीतकार अपने संगीत की प्रस्तुति द्वारा शनिदेव के प्रति श्रद्धा प्रकट करते हैं। इनमें पं॰ भीमसेन जोशी तो हैं ही साथ ही प्रसिद्ध गजल गायक अहमद हुसैन-मोहम्मद हुसैन, मोहन वीणा वादक पं॰ विश्वमोहन भट्ट, वीणा वादिका राधिका उमड़ेकर, रघुनाथ फड़के, डॉ॰ प्रभा अत्रे आदिकलाकारों का नाम भी शामिल है।

श्रेणी:मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर
श्रेणी:शनि मंदिर
सिद्धवट मन्दिर

**सिद्धवट मन्दिर** (Siddhwat Temple) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के उज्जैन ज़िले के भैरवगढ़ ग्राम में क्षिप्रा नदी के तट पर स्थित एक हिन्दू मन्दिर है।

## विवरण
विमल जल-वाहिनी शिप्रा के मनोहर तट पर 'सिद्धवट' का स्थान है। सोरों 'शूकरक्षेत्र' में जिस प्रकार वाराहपुराण वर्णित 'गृद्धवट' है, प्रयाग' में 'अक्षयवट' हैं, नासिक में पंचवट हैं, 'वृंदावन' में वंशीवट हैं तथा गया में 'गयावट' हैं, उसी प्रकार उज्जैन में पवित्र 'सिद्धवट' हैं। वैशाख मास में यहाँ भी यात्रा होती हैं। कर्मकाण्ड, मोक्ष कर्म, पिण्डदान एवं अंत्येष्टि के लिए प्रमुख स्थान माना जाता हैं। नागबलि, नारायण बलि-विधान प्राय: यहाँ होता रहता है। हिंदू पुराणों में इस स्थान की महिमा का वर्णन किया गया है। यहाँ तीन तरह की सिद्धि होती है संतति, संपत्ति और सद्‍गति। तीनों की प्राप्ति के लिए यहाँ पूजन किया जाता है। सद्‍गति अर्थात पितरों के लिए अनुष्ठान किया जाता है। संपत्ति अर्थात लक्ष्मी कार्य के लिए वृक्ष पर रक्षा सूत्र बाँधा जाता है और संतति अर्थात पुत्र की प्राप्ति के लिए उल्टा सातिया (स्वस्विक) बनाया जाता है। यह वृक्ष तीनों प्रकार की सिद्धि देता है इसीलिए इसे सिद्धवट कहा जाता है। यहाँ पर कालसर्प शांति का विशेष महत्व है, इसीलिए कालसर्प दोष की भी पूजा होती है | सिद्धावत के पास भैरगढ़ गांव सदियों से अपनी टाई और डाई पेंटिंग के लिए प्रसिद्ध है |

वट वृक्ष के मूल पर, कहते हैं, मुगल बादशाहों ने धार्मिक महत्व जानकर कुठार चलाया था, वृक्ष नष्ट कर उस पर लोहे के बहुत मोटे पतरे-तवे जड़ा दिए थे। कहते हैं कि उस पर भी अंकुर फूट निकले, आज भी वृक्ष हरा-भरा है। मंदिर में फर्श लगी हुई है। भावु‍क समाज अभिषेक-पूजन, भेंट चढ़ाता रह‍ता है। यहाँ शिप्राजी की विस्तृत धारा बहती है। दृश्‍य बड़ा सुंदर है। प्रतिभा भी सिद्धवट की तरह होती है। आप उसे सात तवों से ढँक दें तो भी वह उन्हें फाड़कर बाहर आती है। साधकों और लेखकों को यहाँ सदैव प्रेरणा मिलती रहती है।

## इन्हें भी देखें
* क्षिप्रा नदी
* उज्जैन ज़िला

## सन्दर्भ

श्रेणी:मध्य प्रदेश के हिन्दू मंदिर
श्रेणी:उज्जैन ज़िला
भारत सरकार अधिनियम १८५८

**भारत सरकार अधिनियम 1858**, यूनाइटेड किंगडम की संसद द्वारा पारित किया गया एक अधिनियम था। यूनाइटेड किंगडम के तत्कालीन प्रधान मंत्री लॉर्ड पामस्टर्न  ने भारत की मौजूदा व्यवस्था में गंभीर दोषों का हवाला देते हुए, ईस्ट इंडिया कंपनी से भारतीय उपनिवेश का नियंत्रण ब्रितानी राजशाही को हस्तांतरण के लिए एक विधेयक पेश किया। हालांकि, इस बिल के पारित होने से पहले, पामर्स्टन को एक अन्य मुद्दे पर इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा था। बाद में डर्बी के 14वें अर्ल (जो बाद में भारत के पहले राज्य सचिव बन गये) एडवर्ड स्मिथ स्टैनले  ने एक और विधेयक पेश किया, जिसे मूल रूप से "*एन एक्ट फॉर द बेटर गवर्नमेंट ऑफ़ इंडिया*" के रूप में शीर्षक दिया गया था और इसे 1नवंबर 1858 को पारित किया गया था। इस अधिनियम के द्वारा भारत को सीधे ब्रितानी राजशाही के नाम पर शासित किया जाना था।                

1857 के भारतीय विद्रोह के बाद ब्रिटिश सरकार को इस अधिनियम पारित करने के लिए मजबूर होना पड़ा था।अंग्रेजी शासक ने भारत के सैनिकों को चर्बी लगे हुए कारतूस इंतेमाल करके के लिए दिए परिणाम स्वरूप वहा भारतीय सेनाओं ने ईस्ट इंडियन कंपनी के खिलाफ नारेबाजी लगाई

भारत शासन अधिनियम,1858 में ही मुगल शासन को लिखित रूप से समाप्त कर दिया गया।

## प्रावधान
# भारत में कंपनी के शासन को ब्रिटिश राजमुकुट में निहित किया जाना था, कंपनी के पास से यह अधिकार छीन लिया गया। भारत को ब्रिटेन की रानी के नाम पर भारत के राज्य सचिव के द्वारा शासित किया जाना था।
# कंपनी के निदेशक मंडल के अधिकार और कर्तव्य रानी के प्रधान सचिव को दिया गया जिसको भारत का राज्य सचिव कहा गया। यह अपने कार्यों के लिए ब्रिटिश संसद के प्रति उत्तरदाई होता था। ब्रिटेन और भारत के बीच सभी संचार के लिए, राज्य सचिव वास्तविक चैनल बने।
# भारत के राज्य सचिव को परिषद के परामर्श के बिना सीधे भारत में कुछ गुप्त प्रेषण भेजने का अधिकार था। वह अपनी परिषद की विशेष समितियों का गठन करने के लिए भी अधिकृत था| इसका काम भारत से सम्बंदित सभी मामलो की जांच करना था। भारतीय सिविल सेवा की परीक्षा का आयोजन भी इसी के द्वारा होता था।
# भारत के गवर्नर-जनरल का नाम "वायसराय" (राजमुकुट का प्रतिनिधि) कर दिया गया तथा वह भारत सचिव की आज्ञा के अनुसार कार्य करने के लिए बाध्य था। महारानी द्वारा भारत के वाइसरॉय की नियुक्ति की जाति थी।
# ब्रिटिश संसद का सीधा नियंत्रण स्थापित किया गया।
# नियंत्रक मंडल व संचालक मण्डल को समाप्त कर दिया गया।
# एक भारतीय सिविल सेवा राज्य सचिव के नियंत्रण में बनाई जानी थी।
# भारत के राज्य सचिव की मदद के लिए 15 सदस्य वाली एक परिषद् का गठन किया गया जिसको की भारतीय परिषद् कहा गया
# मुग़ल शासक का पद समाप्त कर दिया गया।
# अध्यादेश जारी करने का अधिकार वायसराय को दिया गया।
# कंपनी निजी बन गई।

## इन्हें भी देखें
* ब्रिटिश राज
* भारत ऑफिस
* भारत का गवर्नर जनरल
* भारत परिषद अधिनियम, 1909
* गवर्नमेन्ट ऑफ इण्डिया ऐक्ट, 1935
* बांग्लादेश का इतिहास
* भारत का इतिहास
* पाकिस्तान का इतिहास
* भारत सरकार अधिनियम

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* One Scholar's Bibliography

श्रेणी:यूनाइटेड किंगडम की संसद द्वारा पारित अधिनियम इस अधिनियम के तहत विकटोरिया ने अमित सिहाग को परपोज़ किया लेकिन अमित ने विक्टोरिया को रिजेक्ट कर दिया
शनि शिंगणापुर

**शनि शिंगणापुर** (Shani Shingnapur) भारत के महाराष्ट्र राज्य के अहमदनगर ज़िले में स्थित एक गाँव है जो अपने शनी देवता के मंदिर के लिए प्रसिद्ध है।

## मूर्ति
शनि भगवान की स्वयंभू मूर्ति काले रंग की है। 5 फुट 9 इंच ऊँची व 1 फुट 6 इंच चौड़ी यह मूर्ति संगमरमर के एक चबूतरे पर धूप में ही विराजमान है। यहाँ शनिदेव अष्ट प्रहर धूप हो, आँधी हो, तूफान हो या जाड़ा हो, सभी ऋतुओं में बिना छत्र धारण किए खड़े हैं। राजनेता व प्रभावशाली वर्गों के लोग यहाँ नियमित रूप से एवं साधारण भक्त हजारों की संख्या में देव दर्शनार्थ प्रतिदिन आते हैं।

## गाँव
लगभग तीन हजार जनसंख्या के शनि शिंगणापुर गाँव में किसी भी घर में दरवाजा नहीं है। कहीं भी कुंडी तथा कड़ी लगाकर ताला नहीं लगाया जाता। इतना ही नहीं, घर में लोग आलीमारी, सूटकेस आदि नहीं रखते। ऐसा शनि भगवान की आज्ञा से किया जाता है।

लोग घर की मूल्यवान वस्तुएँ, गहने, कपड़े, रुपए-पैसे आदि रखने के लिए थैली तथा डिब्बे या ताक का प्रयोग करते हैं। केवल पशुओं से रक्षा हो, इसलिए बाँस का ढँकना दरवाजे पर लगाया जाता है।

गाँव छोटा है, पर लोग समृद्ध हैं। इसलिए अनेक लोगों के घर आधुनिक तकनीक से ईंट-पत्थर तथा सीमेंट का इस्तेमाल करके बनाए गए हैं। फिर भी दरवाजों में किवाड़ नहीं हैं। यहाँ दुमंजिला मकान भी नहीं है। यहाँ पर कभी चोरी नहीं हुई। यहाँ आने वाले भक्त अपने वाहनों में कभी ताला नहीं लगाते। कितना भी बड़ा मेला क्यों न हो, कभी किसी वाहन की चोरी नहीं हुई।

## शनिवार
शनिवार के दिन आने वाली अमावस को तथा प्रत्येक शनिवार को महाराष्ट्र के कोने-कोने से दर्शनाभिलाषी यहाँ आते हैं तथा शनि भगवान की पूजा, अभिषेक आदि करते हैं। प्रतिदिनप्रातः 4 बजे एवं सायंकाल 5 बजे यहाँ आरती होती है। शनि जयंती पर जगह-जगह से प्रसिद्ध ब्राह्मणों को बुलाकर 'लघुरुद्राभिषेक' कराया जाता है। यह कार्यक्रम प्रातः 7 से सायं 6 बजे तक चलता है।

## महिमा
हिन्दू धर्म में कहते हैं कि कोबरा का काटा और शनि का मारा पानी नहीं माँगता। शुभ दृष्टि जब इसकी होती है, तो रंक भी राजा बन जाता है। देवता, असुर, मनुष्य, सिद्ध, विद्याधर और नाग ये सब इसकी अशुभ दृष्टि पड़ने पर समूल नष्ट हो जाते हैं। परंतु यह स्मरण रखना चाहिए कि यह ग्रह मूलतः आध्यात्मिक ग्रह है। महर्षि पाराशर ने कहा कि शनि जिस अवस्था में होगा, उसके अनुरूप फल प्रदान करेगा। जैसे प्रचंड अग्नि सोने को तपाकर कुंदन बना देती है, वैसे ही शनि भी विभिन्न परिस्थितियों के ताप में तपाकर मनुष्य को उन्नति पथ पर बढ़ने की सामर्थ्य एवं लक्ष्य प्राप्ति के साधन उपलब्ध कराता है। नवग्रहों में शनि को सर्वश्रेष्ठ इसलिए कहा जाता है, क्योंकि यह एक राशि पर सबसे ज्यादा समय तक विराजमान रहता है। श्री शनि देवता अत्यंत जाज्वल्यमान और जागृत देवता हैं। आजकल शनि देव को मानने के लिए प्रत्येक वर्ग के लोग इनके दरबार में नियमित हाजिरी दे रहे हैं।

## इन्हें भी देखें
* अहमदनगर ज़िला

## सन्दर्भ

श्रेणी:अहमदनगर ज़िला
श्रेणी:महाराष्ट्र के गाँव
श्रेणी:अहमदनगर ज़िले के गाँव
श्रेणी:महाराष्ट्र में हिन्दू मंदिर
श्रेणी:शनि मंदिर
धनिष्ठा नक्षत्र

**धनिष्ठा  नक्षत्र** के अंतिम दो चरणों में जन्मा जातक गू, गे नाम से जाना जा सकता है। मंगल इस नक्षत्र का स्वामी है, वहीं राशि स्वामी शनि है। मंगल का नक्षत्र होने से ऐसे जातक ऊर्जावान, तेजस्वी, पराक्रमी, परिश्रम के द्वारा सफलता पाने वाला होता है। कुंम राशि में जन्मा होने से ऐसे जातक स्थिर स्वभाव के होते हैं।

मेष लग्न में सशस्त्र स्वामी मंगल लग्न में गुरु भाग्येश की युति में हो तो ऐसे जातक स्वप्रयत्नों से सफलता पाते हैं। मंगल भाव में हो तो ऐसे जातक का भाग्य साथ देने वाला होता है। मंगल पंचम में भी शुभ फलदायी रहता है।

वृषभ लग्न में मंगल नवम भाव में हो तो ऐसे जातक ऊर्जावान, शक्तिशाली, बाहर से लाभ पाने वाला सुखी संपन्न होता है। नक्षत्र स्वामी मंगल का सूर्य या गुरु के साथ हो तो ऐसे जातक धन संपन्न होते हैं।

मिथुन लग्न में नक्षत्र स्वामी मंगल दशम में हो तो कर्मानुसार आय का लाभ मिलता है। सप्तम में हो तो पत्नी, तृतीय हो तो साझेदारी, भाई, मित्र से लाभ मिलता है।
 धनिष्ठा नक्षत्र के अंतिम दो चरणों में जन्मा जातक गू, गे नाम से जाना जा सकता है। मंगल इस नक्षत्र का स्वामी है, वहीं राशि स्वामी शनि है। मंगल का नक्षत्र होने से ऐसे जातक ऊर्जावान, तेजस्वी, पराक्रमी, परिश्रम के द्वारा सफलता पाने वाला होता है।   

कर्क लग्न में मंगल दशम में हो तो पिता, राज्य, व्यापार से भाग्योदय होता है। माता-भूमि भवन से लाभ, नवम में हो तो भाग्य बलशाली होता है। षष्ठ में हो तो शत्रु न होकर भाग्यशाली, गुस्सैला भी हो सकता है। तृतीय एकादश में भी शुक्र फलदायी होगा।

सिंह लग्न में नक्षत्र स्वामी मंगल भाग्य नवम भाव में हो तो ऐसा जातक भाग्यशाली होता है, वहीं चतुर्थ भाव में हो तो ऐसे जातक को भूमि-भवन, माता एवं जनता से संबंधित कार्यों में लाभ मिलता है। लग्न में हो तो प्रभावशाली होकर भाग्य निरंतर साथ देता है। पंचम में हो तो संतान उत्तम होती है।
कन्या लग्न में नक्षत्र स्वामी मंगल चतुर्थ में हो तो भाइयों के सहयोग से लाभ मिलकर भूमि भवन का लाभ भी मिलता है। पंचम में हो तो स्वप्रयत्नों से विद्या लाभ मिलेगा। पत्नी गुस्सैली होगी। द्वादश में हो तो पराक्रम द्वारा विदेश या बाहर से लाभ मिलता है।

तुला लग्न में मंगल तृतीय में चतुर्थ में सप्तम में ठीक फल देगा। शनि की स्थिति उत्तम रही तो शुभ परिणाम में वृद्धि होगी। यदि शनि-मंगल साथ हो या दृष्टि संबंध रखते हो तो अशुभ फल अधिक मिलते हैं।

वृश्चिक लग्न में नक्षत्र स्वामी दशम हो तो व्यापार, प्रशासनिक, सेना, राजनीति से लाभ मिलता है। लग्न में हो तो साहसी, मेहनती, स्वप्रयत्नों से लाभ पाने वाला होता है। पंचम में हो तो विद्या, संतान, उत्तम हो, तृतीय में हो तो भाईयों व मित्रों से लाभ मिलता है।

धनु लग्न में नक्षत्र स्वामी मंगल नवम में भाग्य में संतान, विद्या उत्तम होती है। पंचम में हो तो आयु में कष्ट रहता है। बाहर से लाभ होता है। द्वितिय भाव में हो तो विद्या, कुटुंब, संतान आदि से लाभ पाए। शनि उच्च स्वराशि का हो तो उत्तम लाभ मिलता है।

मकर लग्न में नक्षत्र स्वामी मंगल लग्न में, चतुर्थ में, एकादश में उत्तम लाभ मिलता है। ऐसा जातक राजनीति, पुलिस प्रशासन, खलनायक की भूमिका से भी लाभ पाने वाला होता है।

कुंभ लग्न में सप्तम में हो तो ससुराल एवं पत्नी से लाभ मिलता है। दशम में पिता, द्वादश में बाहर से तृतीय में स्व भुजबल से लाभ मिलेगा।

मीन लग्न में लग्न में हो तो स्वप्रयत्नों से धन, कुटुंब का लाभ मिले, भाग्य साथ देगा। दशम में पिता से, कर्म से लाभ, राजनीति में सफलता नवम में हो तो भाग्यशाली होगा। किसी भी लग्न में मंगल शनि से दृष्टि संबंध न रखने पर ही उत्तम फल मिलते हैं।

श्रेणी:नक्षत्र
विजेन्द्र सिंह

**विजेन्द्र सिंह बैनीवाल** एक भारतीय पेशेवर मुक्केबाज़ है।

## करियर
२० अगस्त के दिन कार्लोस गोंगोरा के विरुद्ध कांस्य पदक के लिए प्रदर्शन करते हुए विजेंदर ने बड़ी ही सधी शुरुआत करते हुए ईक्वाडोर के मुक्केबाज़ कार्लोस गोंगोरा को 9-4 से हरा दिया। पहले राउंड में विजेंदर ने सधी हुई मुक्केबाज़ी करते हुए दो अंक जुटाए। दूसरे चक्र में भी वो रुक रुक कर मुक्के लगाते रहे और चार अंक जुटा लिए। तीसरे राउंड में गोंगोरा काफी थके हुए दिखे जिसका फ़ायदा विजेंदर ने उठाया और गोंगोरा को हराने में सफलता प्राप्त की। गोंगोरा को मामूली मुक्केबाज़ नहीं हैं, वे चार बार यूरोपीय चैंपियन रहे हैं। 

लेकिन सेमीफाइनल में वह उजबेकिस्तान के अब्बोस अतोयेफ के हाथों 3-7 से पराजित हो गए। 
मिडल वेट सेमीफाइनल मुकाबले में हार कर भी विजेंदर ने भारत के लिए इतिहास रच दिया है। पहले राउंड में विजेंदर 1-0 से आगे थे लेकिन पूर्व लाइट हेवीवेट विश्व चैपियन अतोयेफ ने शानदार वापसी करते हुए अगले चक्र में पांच अंक जीते, दूसरे चक्र की समाप्ति पर स्कोर हो गया 5-1 तीसरे और आखिरी चक्र में दोनों मुक्केबाज 2-2 से बराबर रहे लेकिन तीसरे चक्र की टक्कर विजेंदर को मैच जीताने में कामयाब साबित नहीं हुई।

## खेल उपलब्धियाँ

* विजेन्द्र सिंह ने वर्ष 2004 के एथेंस ओलम्पिक में सर्वप्रथम भाग लिया, किन्तु वह वेल्टर वेट वर्ग में तुर्की के मुस्तफ़ा कारागोलेयू से 20-25 से पराजित हो गये।
* राष्ट्रमण्डल खेल वर्ष 2006 में इंग्लैंण्ड के नील पिरकिन्स को सेमीफ़ाइनल में पराजित कर फ़ाइनल में प्रवेश किया, किन्तु दक्षिण अफ़्रीका के बोनगानी मविलासी से पराजित हो गए और कांस्य पदक ही जीत सके।
* दोहा ओलम्पिक खेल वर्ष 2006 में मुक्केबाज़ी मिडिल वेट वर्ग में कज़ाकिस्तान के बख़्तियार अरतायेव से सेमीफ़ाइनल में 24-29 से पराजित होकर कांस्य पदक जीत सके।

## पेशेवर मुक्केबाज़ी रिकॉर्ड

## राजनीति
विजेन्द्र सिंह 2019 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में सम्मलित हो गये। दिल्ली से लोकसभा चुनाव हारे थे। 3 अप्रैल 2024 को कांग्रेस छोड़कर भारतीय जनता पार्टी में सम्मिलित हो गया।

## सन्दर्भ


श्रेणी:भारत के ओलम्पिक कांस्य पदक विजेता
श्रेणी:भारत के ओलम्पिक खेल पदक विजेता
श्रेणी:भिवानी के लोग
श्रेणी:मुक्केबाजी
श्रेणी:हरियाणा के मुक्केबाज
श्रेणी:राजीव गांधी खेल रत्न के प्राप्तकर्ता
श्रेणी:1985 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
## एभी देखीये
१. कॉनर मॅकग्रेगर
यौन शिक्षा

**यौन शिक्षा** (Sex education) मानव यौन शरीर रचना विज्ञान, लैंगिक जनन, मानव यौन गतिविधि, प्रजनन स्वास्थ्य, प्रजनन अधिकार, यौन संयम और गर्भनिरोध सहित विभिन्न मानव कामुकता से सम्बंधित विषयों सम्बंधित अनुदेशों को कहा जाता है। यौन शिक्षा का सबसे सरलतमा मार्ग माता-पिता अथवा संरक्षक होते हैं। इसके अलावा यह शिक्षा औपचारिक विद्यालयी कार्यकर्मों और सार्वजनिक स्वास्थ्य अभियानों से भी दी जाती है।

पारम्परिक रूप से अधिकतर संस्कृतियों में युवाओं को यौन विषयों के बारे में इन सभी शिक्षा नहीं दी जाती और इसे वर्जित माना जाता है। ऐसी परम्पराओं में बच्चे के माता पिता बच्चे की शादी तक उसे नहीं देते थे। १९वीं सदी में प्रगतिशील शिक्षा आंदोलनों ने इस शिक्षा को सामाजिक स्वच्छता के परिचय के रूप में उत्तर अमेरिका के कुछ विद्यालयों में यौन शिक्षा का शिक्षण आरम्भ किया

## इतिहास
right|thumb|350px| वीसवीं शताब्दी के आरम्भिक दिनों का एक पोस्टकार्ड में अनवांछित गर्भ की समस्या का चित्रण

यौन शिक्षा एक विस्तृत संकल्पना है जो मानव यौन अंगों, जनन, संभोग या रति क्रिया, यौनिक स्वास्थ्य, जनन-सम्बन्धी अधिकारों एवं यौन-आचरण सम्बन्धी शिक्षा से सम्बन्धित है। माता-पिता एवं अभिभावक, मित्र-मण्डली, विद्यालयी पाठ्यक्रम, सार्वजनिक स्वास्थ्य जागरूकता के कार्यक्रम आदि यौन शिक्षा के प्रमुख साधन हैं।

2005 में एडोलसेंट एजुकेशन प्रोग्राम भारत सरकार द्वारा शुरू की गयी थी। अध्यापक, बच्चों के माता पिता व नीति निर्माताओं ने आपत्ति जताई। 2007 में यह प्रोग्राम प्रतिबंधित कर दी गयी थी। सिर्फ राजस्थान, गुजरात और केरल ने इसके बाद यौन शिक्षा की अलग संस्करण की स्थापना की।

## एलजीबीटी यौन शिक्षा
यौन शिक्षा के क्षेत्र का सबसे बड़ा विवाद समलैंगिकता की शिक्षा को विद्यालयी पाठ्यक्रम में जोड़ा जाये या नहीं। समलैंगिकता में पुरुष-पुरुष, महिल-महिला जैसे समलिंगि और विषमलिंगी यौन शिक्षा की शिक्षा होती है। अध्ययनों से ज्ञात हुआ है कि अधिकतर विद्यालय आजतक ऐसी शिक्षा उपलब्ध नहीं करवाते।

समलैंगिक शिक्षा के समर्थकों का तर्क होता है कि पाठ्यक्रम में इसे शामिल करने से समलैंगिक छात्रों को इसके लिए आवश्यक स्वास्थ्य सूचना प्राप्त होगी। शोधों से प्राप्त परिणामों के अनुसार समलैंगिक लोग आत्मसम्मान की कमी और अवसाद से ग्रस्थ होते हैं। लेकिन समलैंगिक यौन शिक्षा ऐसे लोगों का अवसाद मुक्त करने और आत्मसमान प्राप्त करनें सहायक होगी। समर्थकों का यह भी कहना है कि इस शिक्षा से इसके विरोधियों को भी इसे समझाने में लाभदायक होगी। इसके विरोधियों का तर्क होता है कि समलैंगिकता की शिक्षा कुछ धर्मों के अनुसार अनुचित है और छात्रों को अनुचित विषयों की ओर आकर्षित करेगा। उनके अनुसार समलैंगिकता की शिक्षा से बच्चे अपने माता-पिता की अपेक्षाओं के विरुद्ध जायेंगें और उनके राजनीतिक विचार भी अवरुद्ध होंगे। वर्तमान में, विभिन्न विद्यालयी पाठ्यक्रमों में समलैंगिक विषय शामिल नहीं करते।

## इन्हें भी देखें
* कामशास्त्र
* कामसूत्र

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* जनसंख्या स्थिरता कोष
* यौन शिक्षा की मुश्किलें (बीबीसी हिन्दी)
* Youth-Policy Youth reproductive health and HIV/AIDS policy in developing countries
* An example of sex education for adults using flash animation and video

श्रेणी:स्वास्थ्य
श्रेणी:ऍचआइवी-सम्बंधित जानकारी
2008 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक टेनिस - महिला एकल

## पदक विजेता

श्रेणी:2008 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक स्पर्धायें
ओलंपिक
2008 ओलंपिक
2008
*
अधोमधुरक्तता

रक्त में जब ग्लूकोज़ का स्तर सामान्य से कम हो जाता है, तो उस अवस्था को **अधोमधुरक्तता** (hypoglycemia) कहते हैं। यह चिकित्साशास्त्र का शब्द है। भोजन करने के 8 घंटे पश्चात या खाली पेट में रक्त में ग्लूकोज़ का स्तर 80 मिली ग्राम प्रति डेसी लिटर रहता है। साधारणतः जब यह स्तर 70 मिली ग्राम प्रति डेसी लिटर से कम हो जाता है तो अधोमधुरक्तता कहलाता है। हमारे शरीर की सभी कोशिकाएं उर्जा प्राप्त करने के लिये ग्लूकोज़ का ही उपयोग करती है।

अधोमधुरक्तता
अधोमधुरक्तता
अधोमधुरक्तता
छप्पन भोग

हिन्दू लोग भगवान को छप्पनभोग का प्रसाद चढ़ाते हैं। इनमे निम्नलिखित भोग आते हैं:

#रसगुल्ला
#चन्द्रकला
#रबड़ी
#शूली
#दधी
#भात
#दाल
#चटनी
#कढ़ी
#साग-कढ़ी
#मठरी
#बड़ा
#कोणिका
#पूरी
#खजरा
#अवलेह
#वाटी
#सिखरिणी
#मुरब्बा
#मधुर
#कषाय
#तिक्त
#कटु पदार्थ
#अम्ल {खट्टा पदार्थ}
#शक्करपारा
#घेवर
#चिला
#मालपुआ
#जलेबी
#मेसूब
#पापड़
#सीरा
#मोहनथाल
#लौंगपूरी
#खुरमा
#गेहूं दलिया
#पारिखा
#सौंफ़लघा
#लड़्ड़ू
#दुधीरुप
#खीर
#घी
#मक्खन
#मलाई
#शाक
#शहद
#मोहनभोग
#अचार
#सूबत
#मंड़का
#फल
#लस्सी
#मठ्ठा
#पान
#सुपारी
#इलायची।

इन छ: रसों के मेल से रसोइया कितने वयंजन बना सकता है?

 ^6C_{1} +^6C_{2} + ^6C_{3} + ^6C_{4} + ^6C_{5} + ^6C_{6} = 63 

अब एक एक रस से यानि  ^6C_{1}  से कोई व्यंजन नहीं बनता है। ऐसे ही छ: के छ: रस यानी  ^6C_{6}  मिला कर भी कोई व्यंजन नहीं बनता है। 
 ^6C_{1}  = 6 और  ^6C_{6}  = 1
63 - (6+1) = 63 -7 = 56

इसीलिए 56 भोग का मतलब है सारी तरह का खाना जो हम भगवान को अर्पित करते है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:भोजन
श्रेणी:धर्म
श्रेणी:संस्कृति
बुद्धपद

बुद्ध के पदचिह्नों को **बुद्धपद** कहते हैं। इनकी सभी बौद्ध देशों में उपासना की जाती है। उक्त पद में सभी अँगुलियाँ एक आकार की होती है। बुद्धपद पत्थर के बने होते हैं। इनके ऊपर कुछ विशेष आकृतियाँ (भगवान विष्णु की तरह) खुदी होती हैं। बीच में चक्र बना होता है। इसके चारों तरफ 32, 108 या 132 बुद्ध से संबंधित विभिन्न चौकोर आकृतियाँ बनी होती हैं।

## बौद्ध स्तूप-

बौद्ध धर्म में बुद्ध के आदर्श शारीरिक अनुपातों के अनुसार धार्मिक स्मारकों की संरचना की जाती है। इनकी संरचना भारतीय समाधियों व छतरियों से प्रेरित होती है। इन समाधियों के नीचे साधु-संतों के शवों को रखा जाता था। उनकी देह को गड्ढे में बैठा दिया जाता था और फिर मिट्टी से ढँक दिया जाता था। सभी संतों की समाधियों को पवित्र स्थल माना जाता है। कई समाधियाँ तो तीर्थस्थल के रूप में भी प्रसिद्ध हैं। रुवानवेलिसीया या 'महास्तूप' श्रीलंका के अनुराधापुरा के स्तूपों का मुख्य स्तूप है। यह 300 फुट ऊँचा है और ईंटों का बना हुआ सबसे पुराना ढाँचा है। इस स्तूप को राजा दत्तूगमुनू ने बनवाया था। इस स्तूप की संरचना थाइलैण्ड, बर्मा और अन्य देशों के बौद्ध धार्मिक स्मारकों में भी दोहराई गई है, जहाँ पर श्रीलंका के बौद्ध मठवासियों द्वारा प्रचार किया गया था।

स्तूप के मूल ढाँचे में चौरस आधारशिला होती है जो भूमि का प्रतीक है। इसमें तेरह सीढ़ियाँ होती हैं जो अग्नि का प्रतीक है। ये सीढ़ियाँ एक छत्री पर जाकर समाप्त होती हैं जो वायु का प्रतीक हैं। इन सब के ऊपर आकाशीय खगोल बना हुआ होता है जो स्तूप का मुकुट होता है।

## स्तूप के प्रतीकात्मक रूप

* स्तूप के सबसे ऊपर अग्नि की लौ को दर्शाता शिखर होता है, जो सर्वोच्च प्रबोधन का प्रतीक है।
* स्तूप पर बने दो प्रतीक (सूर्य-चंद्रमा) परम सत्य और अन्योन्याश्रयी सत्य के बीच मेल को इंगित करते हैं।
* स्तूप की छत्री का मतलब बुराई से सुरक्षा होता है।
* तेरह सीढ़ियों में से पहली दस सीढ़ियाँ 'दशा-भूमि' को दर्शाती हैं और आखिर की तीन सीढ़ियाँ 'अवेणिका-समृत्युपष्थाना' को इंगित करती हैं।
* स्तूप का गुम्बज 'धातु-गर्भ' की ओर इशारा करता है और स्तूप का आधार पाताल का प्रतीकात्मक रूप है।
* आधार या परिषद चौकोर होता है, जो बौद्ध धर्म के आर्य चतुर्सत्य का प्रतीक है।

श्रेणी:बौद्ध धर्म
उन्नीसवीं शताब्दी

**उन्नीसवीं शताब्दी** एक ईसवीं शताब्दी है।

श्रेणी:शताब्दी
कालापानी बुखार

**कालापानी बुखार**, मलेरिया के रोगी में उत्पन्न होने वाली एक खतरनाक अवस्था है। इसमे वृक्क नष्ट होने की संभावना अत्यंत बढ़ जाती है क्योंकि मूत्र में हीमोग्लोबिन आना शुरू हो जाता है। इसका कारण प्लास्मोडियम फैल्सीपैरम नामक एक परजीवी प्रोटोज़ोआ है। जो मानव के लाल रक्त कोशिका में प्रवेश कर जाता है।

श्रेणी:मलेरिया
सातवीं शताब्दी

**सातवीं शताब्दी** (7th century) जूलियन कैलेंडर में ईसवी सन् 601 से 700 तक का समय है।

इस्लाम के प्रसार और मुस्लिम विजय की शुरुआत इस्लामी पैगम्बर मुहम्मद द्वारा सन् 622 में अरब के एकीकरण के साथ हुआ। सन् 632 में मुहम्मद की मृत्यु के बाद इस्लाम राशिदून ख़िलाफ़त (632–661) और उमय्यद ख़िलाफ़त (661–750) के अधीन अरब प्रायद्वीप से आगे फैल गया। सातवीं शताब्दी में फारस पर मुस्लिम विजय के कारण सासानी साम्राज्य का अन्त हुआ। इसी शताब्दी में उन्होंने सीरिया, फ़िलिस्तीनी, आर्मेनिया और उत्तरी अफ़्रीका पर भी विजय प्राप्त की।

बाइज़ेंटाइन साम्राज्य को ख़लीफा के तेजी से विस्तार और बाल्कन में स्लावों के बड़े पैमाने पर आक्रमण के दौरान झटके लगे। इससे इनकी क्षेत्रीय सीमायें कम हो गयी। सन् 670 के दशक में कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी में निर्णायक जीत ने साम्राज्य को आनातोलिया पर कब्जा करने के लिए प्रेरित किया जिससे साम्राज्य के अस्तित्व को सुनिश्चित किया।

इबेरिया प्रायद्वीप में सातवीं शताब्दी को *सिग्लो डे कॉन्सिलियोस* (परिषदों की शताब्दी) के रूप में जाना जाता था जो टोलेडो की परिषदों को संदर्भित करता है। नॉर्थम्ब्रिया ने मर्सिया से ब्रिटिश आइल्स में प्रभुत्व स्थापित किया जबकि लोम्बार्ड्स ने इटली के अधिकांश भागों में अपनी पकड़ बनाये रखी।

## सन्दर्भ

श्रेणी:शताब्दी
हंसिया-कोशिका रोग

thumb|right|हंसिया-कोशिका रोग की जीन का प्रसार
thumb|right|मलेरिया का प्रसार

**हंसिया-कोशिका रोग** के संबंध में मानव जीनोम पर मलेरिया के प्रभाव का विस्तृत अध्ययन किया गया है। इस रोग में हीमोग्लोबिन के बीटा-ग्लोबिन खंड को बनाने वाली जीन एच.बी.बी. में उत्परिवर्तन हो जाता है। सामान्यतः बीटा ग्लोबिन प्रोटीन के छठे स्थान पर एक ग्लूटामेट अमीनो अम्ल होता है, जबकि हंसिया-कोशिका रोग में इसकी जगह वैलीन अम्ल आ जाता है। इस बदलाव से एक जलसह अमीनो अम्ल के स्थान पर जल-विरोधी अम्ल आ जाता है, जिससे हीमोग्लोबिन के अणु परस्पर बंध जाने को प्रोत्साहित होते हैं। हीमोग्लोबिन अणुओं की लड़ियाँ बन जाने से विकृत लाल रक्त कोशिका हंसिया का आकार ग्रहण कर लेती हैं। इस तरह से विकृत हुई रक्त कोशिकाएँ, मुख्यतः तिल्ली में, रक्त से हटा ली जाती हैं और विनष्ट कर दी जाती हैं।
  
मलेरिया परजीवी जब अपनी अंशाणु अवस्था में लाल रक्त कोशिका में रहता है तो अपने उपाचय से ये लाल रक्त कोशिका की आंतरिक रसायन संरचना बदल देता है। ये कोशिकाएं तब तक बची रहती है जब तक परजीवी बहुगुणित नहीं होते, किंतु यदि लाल रक्त कोशिका में हंसिया तथा सामान्य प्रकार का हीमोग्लोबिन मिले जुले रूप में होता है तो यह विकृत रूप ले लेती है तथा परजीवी का प्रजनन होने के पहले ही नष्ट कर दी जाती है। इस प्रकार जिन लोगों में हंसिया-कोशिका की केवल एक जीन होती है, उनमें सीमित मात्रा में हंसिया-कोशिका रोग के रहते वे हल्के एनीमिया से तो ग्रस्त रहते हैं किंतु उन्हें अधिक घातक रोग मलेरिया से बहुत बेहतर स्तर का प्रतिरोध मिल जाता है।
 
जिन लोगों में पूर्णतया विकसित हंसिया-कोशिका रोग होता है वे साधारणतः युवा अवस्था से पहले ही मृत्यु को प्राप्त हो जाते हैं। जिन क्षेत्रों में मलेरिया महामारी रूप में फैलता है वहाँ लगभग 10% लोगों में हंसिया-कोशिका जीन पाई जाती है। इस प्रकार के हीमोग्लोबिन के चार उपप्रकार जनसंख्या में मिलने से लगता है कि मलेरिया से बचने हेतु 4 बार अलग-अलग समय में हीमोग्लोबिन में उत्परिवर्तन हुआ था। इसके अलावा एच.बी.बी. जीन के अन्य उत्परिवर्तित रूप भी हैं जो मलेरिया के प्रति प्रतिरोधक क्षमता देते हैं। इनके प्रभाव से एच.बी.ई. तथा एच.बी.सी. प्रकार का हीमोग्लोबिन पैदा होता है जो कि क्रमशः दक्षिण पूर्व एशिया तथा पश्चिमी अफ्रीका में मिलता है।

श्रेणी:मलेरिया
डफ़ी एंटीजन

**डफ़ी एंटीजन** वे एंटीजन होते है जो लाल रक्त कोशिका तथा शरीर की अन्य कोशिकाओं पर कीमोकाइन ग्राहक के रूप में काम करते हैं। इनकी अभिव्यक्ति एफ.वाई. जीन के द्वारा होती है। *पी. विवैक्स* मलेरिया रक्त कोशिका में प्रवेश करने हेतु डफी एंटीजन का प्रयोग करता है। किंतु यदि यह मौजूद ही न हो तो *पी. विवैक्स* से पूर्ण सुरक्षा मिल जाती है। यह जीनप्रकार यूरोप, एशिया या अमेरिका की आबादियों मे बहुत कम नजर आता है, किंतु पश्चिमी तथा केन्द्रीय अफ्रीका की समस्त मूल निवासी आबादी में नजर आता है। माना जाता है कि इसका कारण है इस क्षेत्र में कई हजार वर्षो से *पी. विवैक्स* बहुत ज्यादा फैला रहा है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:मलेरिया
जी6पीडी

ग्लूकोज़ 6 फ़ॉस्फ़ेट डीहाइड्रोजनेज़ (अंग्रेजी: *glucose-6-phosphate dehydrogenase*, जी6पीडी) एक प्रकार का किण्वक (अंग्रेजी: *enzyme*, *एंज़ाइम*) है जो लाल रक्त कोशिका को आक्सीकारक दबाव से बचाता है। इस किण्वक के अभाव से भी गंभीर मलेरिया से सुरक्षा मिल जाती है।

श्रेणी:मलेरिया
महाराजा

**महाराजा** (संस्कृत : *महाराज*) का शाब्दिक अर्थ है 'महान् राजा'। इसका संगत स्त्रीलिंग शब्द 'महारानी' है जिसका अर्थ महाराजा की पत्नी या 'महान् रानी' जो स्वयं किसी विशाल क्षेत्र पर शासन करती हो। महाराजा की विधवा रानी को 'राजमाता' कहते हैं। 

## इन्हें भी देखें
*सम्राट्

श्रेणी:भारतीय राजनीति
इंटरनेट मूवी डेटाबेस

**अंतरजाल चलचित्र दत्तसंग्रह** या **इंटरनेट मूवी डाटाबेस** (**आई॰एम॰डी॰बी**, **IMDb**) एक ऑनलाइन दत्तसंग्रह (डेटाबेस)  है जो अभिनेताओं, चलचित्रों, दूरदर्शन (टेलीविज़न) कार्यक्रमों और वीडियों खेलों के बारे में जानकारी एकत्र कर पाठकों के समक्ष प्रस्तुत करता है। आइएमडीबी वेबसाइट अक्टूबर 1990 में शुरू हुआ था और 1998 से एमाज़ॉन के अंदर है।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:एमाज़ॉन.कॉम
श्रेणी:टेलिविज़न जालस्थल
श्रेणी:फ़िल्म जालस्थल
श्रेणी:फिल्म समीक्षा वेबसाइटें
४९८

**४९८** ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।

## घटनाएँ
### जनवरी-मार्च
### अप्रैल-जून
### जुलाई-सितंबर
### अक्टूबर-दिसम्बर
## अज्ञात तारीख़ की घटनाएँ
## जन्म
### जनवरी-मार्च
### अप्रैल-जून
### जुलाई-सितंबर
### अक्टूबर-दिसम्बर
## निधन
### जनवरी-मार्च
### अप्रैल-जून
### जुलाई-सितंबर
### अक्टूबर-दिसम्बर

श्रेणी:४९८
श्रेणी:वर्ष
४९

**49** (**उंचास**) एक प्राकृत संख्या है जो ४८ के बाद और ५० के पहले आती है।

## गणित में
**उंचास** एम वर्ग संख्या है अर्थात् यह सात (7) का वर्ग है। इस तरह यह चौथी अभाज्य संख्या का वर्ग है। इस संख्या के दोनों अंक 4 और 9 वर्ग हैं जो क्रमशः 2 और 3 के वर्ग हैं।

यह पडोवन अनुक्रम का एक अवयव है जिससे पहले की संख्यायें  21, 28, 37 (प्रथम दो संख्याओं का योग उंचास है) हैं।

समान्तर श्रेढ़ी के सबसे छोटे वर्ग त्रिक की तीन संख्यायें (1, 25, 49) हैं जबकि दूसरे सबसे छोटे वर्ग त्रिक की संख्यायें (49,169,289) हैं।

49 सबसे छोट विकविक्तकर है जो पूर्णतः वास्तविक घन क्षेत्र है।

100 से छोटे केवल 49 और 94 दो ही संख्यायें हैं जिनके सभी क्रमचय भाज्य हैं लेकिन वो 3 के गुणक नहीं हैं अर्थात् जिनमें रिपडिजिट्स अथवा केवल 0, 2, 4, 5, 6 और 8 ही आते हैं।

49 = 7^2 और 94 = 2 * 47

9 के बाद पहला अभाज्य ग्रंथि संख्या 49 है।

### दशमलव निरूपण
49 के वर्ग (2401) के अंकों का योग 40 के वर्गमूल के बराबर है।

49 पहला वर्ग है जिसकी संख्यायें भी वर्ग हैं। यहाँ 4 और 9 वर्ग संख्यायें हैं।

#### व्युत्क्रम
भिन्न  में दशमलव के बाद पुनरावृत्ति अंक 42 हैं:

:  =  (42 अंक पुनरावृति)

यहाँ पर 42 धनात्मक संख्यायें हैं जो 49 से कम हैं और 49 के साथ साभाज्य हैं।  (42 अंक के बाद पुनरावृत्ति।)  संख्या 020408163265306122448979591836734693877551 को प्रत्येक पूर्णांक से गुणा करने पर मूल संख्यायें चक्रिय क्रमचय में इस प्रकार हैं:

* 020408163265306122448979591836734693877551 &#xD7; 2 = 040816326530612244897959183673469387755102
* 020408163265306122448979591836734693877551 &#xD7; 3 = 061224489795918367346938775510204081632653
* 020408163265306122448979591836734693877551 &#xD7; 4 = 081632653061224489795918367346938775510204
* ...

02 के वर्ग करके दो स्थान दायें लिखकर जोड़ने पर हमें निम्नलिखित संख्या प्राप्त होती है:
 02
   04
     08
       16
         32
           64
            128
              256
                512
                 1024
                   2048
 +                   ...
 ----------------------
 020408163265306122448979591836734693877551...0204081632...
क्योंकि  निम्नलिखित समीकरण को संतुष्ट करता है:

: x = \frac{1}{50} + \frac{2x}{100} = \frac{1}{50}(1 + x)\, .

## रसायनशास्त्र में

* मैनहट्टन परियोजना के दौरान प्लूटोनियम को अक्सर संख्या 49 से बोला जाता था। संख्या 4 प्लूटोनियम के परमाणु संख्या 94 का इकाई का अंक है और 9 इसके उस समस्थानिक की द्रव्यमान संख्या (Pu-239) का इकाई का अंक है जिसे नाभिकीय बंब बनाने के काम में लिया जाता है।

## धर्म में

* यहूदी धर्म में ओमर की गिनती में दिनों की संख्या और जुबिली (बाइबिल) चक्र में वर्षों की संख्या 49 है।
* बौद्ध धर्म में 49 दिन मध्यवर्ती अवस्था की लम्बाइयों में से एक है।

## अन्य क्षेत्रों में
**उंचास**:

* *49एर*,  सन् 1849 के  कैलिफ़ोर्निया गोल्ड रश में भाग लेने वाले।
* 49 एक पार्टी है जो अमेरिकी भारतीयों के किसी भी सम्मेलन या सभा के बाद प्रतिभागियों द्वारा आयोजित की जाती है। यह भी एक प्रकार का गीत है जो ऐसे अवसरों पर गाया जाता है। 49 आमतौर पर अलग जगह पर आयोजित किया जाता है और इसमें ढोल बजाना और गाना शामिल होता है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:संख्या
गोविन्दाष्टकम्‌

सत्यं ज्ञानमनन्तं नित्यमनाकाशं परमाकाशं
गोष्ठप्रांगण-रिंगण-लोलमनायासं परमायासम्‌।
मायाकल्पित-नानाकारमनाकारं भुवनाकारं
क्ष्मामा नाथमनाथं प्रणमत गोविंद परमानन्दम्‌॥1॥
मृत्स्नामत्सीहेति यशोदाताडन्-शैशव-सन्त्रासं
व्यादित-वक्त्रालोकित-लोकालोक-चतुर्दशलोकालिम्‌।
लोक्त्रयपुरमूलस्तम्भं लोकालोकमनालोकं
लोकेशं परमेशं प्रणमत गोविंदं परमानन्दम्‌॥2॥
त्रैविष्टप-रिपुवीरघ्नं क्षितिभारघ्नं भवरोगघ्नं
कैवल्यं नवनीताहारमनाहारं भुवनाहारम्‌।
वैमल्य-स्फुटचेतोवृत्ति-विशेषाभासमनाभासं
शैवं केवलशान्तं प्रणमत गोविंदं परमानन्दम्‌॥3॥
गोपालं भूलीलाविग्रहगोपालं कुलगोपालम्‌।
गोपीखेलन-गोवर्धन-धृतिलीलालालित-गोपालम्‌।
गोभिर्निगदित-गोविंद-स्फुटनामानं बहुनामान
गोपीगोचरदूरं प्रणमत गोविंदं परमानन्दम्‌॥4॥
गोपीमण्डलगोष्ठीभेदं भेदावस्थमभेदाभं
शश्वद्गोखुर-निर्धूतोधत्-धूलीधूसर-सौभाग्यम्‌।
श्रद्धाभक्ति-गृहीतानन्दमचिन्त्यं चिन्तितसद्भावं
चिन्तामणिमहिमानं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्‌॥5॥
स्नानव्याकुल-योषिद्वस्त्रमुपादायागमुपारूढं
व्यादित्सन्तीरथ दिग्वस्त्राह्युपदातुमुलाकर्षन्तम्।
निर्धूतद्वय-शोक-विमोहं बुद्धं बुद्धेरन्तस्थं |
सत्तामात्रशरीरं प्रणमत गोविंदं परमानन्दम्‌॥6॥
कान्तं कारणकारणमादिमनादिं कालमनाभासं
कालिन्दीगत-कालियशिरसि मुहुर्नृत्यन्तंनृत्यन्तम्‌।
कालं कालकलातीतं कलिताशेषं कलिदोषघ्नं
कालत्रयगतिहेतुं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम्‌॥7॥
वृंदावनभुवि वृंदारकगणवृन्दाराध्यं वन्देऽहं
कुन्दाभामल-मन्दस्मेर-सुधानन्दं सुहृदानन्दम्‌।
वन्द्याशेष-महामुनिमानस-वन्द्यानंन्द वन्देऽहं 
वन्द्याशेषगुणाब्धिं प्रणमत गोविंद परमानन्दम्‌॥8॥
गोविन्दाष्टकमेतदधीते गोविंदार्पितचेता यो
गोविंदाच्युत माधव विष्णो गोकुल नायक कृष्णेति।
गोविंदांघ्रिसरोज-ध्यानसुधाजल-धौतसमस्ताघो
गोविन्दं परमानन्दामृतमन्तःस्थं स समभ्येति॥9॥

॥ इति श्रीमच्छंकराचार्यविरचितं गोविन्दाष्टकं समाप्तम्‌ ॥ 



श्रेणी:कृष्ण
३५०

**350** (देवनागरी ३५०; शब्दों में **तीन सौ पचास**) एक प्राकृत संख्या जो 349 से अधिक तथा 351 से कम है।

इसका गुणनखण्ड 2 &#xD7; 5 &#xD7; 5 &#xD7; 7 हैं अर्थात् 350 = 2 &#xD7; 52 &#xD7; 7 = <math>\left\{ {7 \atop 4} \right\}</math> लिख सकते हैं। यह एक आद्य सामि परिपूर्ण संख्या है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:संख्या
बस्ती मंडल

बस्ती मंडल भारत में उत्तर प्रदेश राज्यमें प्रान्त का एक मंडल है। इसमें बस्ती, संत कबीर नगर और सिद्धार्थनगर जिले आते हैं।

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के मण्डल
टेन कमांडेंट्स

इसराइली लोग मिस्र देश से निकलने के पश्चात्‌ बहुत दिनों तक यात्रा करते रहे। जब वे सिनाई नामक पर्वत (अरब) के पास पहुँचे, तब वहीं उन्होंने अपना पड़ाव डाला।

मूसा, ईश्वर के पास पर्वत पर बात करने गया। ईश्वर ने मूसा से कहा, तुम इसराइल के लोगों को यह बताना, मैं तुम्हें मिस्र देश की गुलामी से छुड़ाकर लाया हूँ और तुम्हारी रक्षा की है, इसलिए अब यदि तुम मेरी आज्ञा मानोगे और मेरे व्यवस्थान का पालन करोगे तो मेरी निजी प्रजा बन जाओगे।

तब मूसा लोगों के पास पड़ाव पर आया और उनके सम्मुख ये बातें कहीं जिनकी आज्ञा प्रभु ने मूसा को दी थी। सब लोगों ने एक साथ मूसा को उत्तर दिया- 'प्रभु की सब आज्ञाओं का हम पालन करेंगे।'

तब ईश्वर ने मूसा से कहा कि वह लोगों को तीसरे दिन के लिए तैयार होने को कहे। उस दिन ईश्वर लोगों को दस आज्ञाएँ देने जा रहा था।

लोगों ने अपने वस्त्र धोए और खुद को तैयार किया और तीसरे दिन वे सिनाई पर्वत के नीचे आ गए। तभी जोरों से मेघ गर्जन हुआ, विद्युत चमकी। पर्वत हिलने लगा और एक संघन मेघ पहाड़ पर उतरा और सारा पर्वत ढँक गया। ईश्वर बादल में से ही उनसे बोला और उन्हें दस आज्ञाएँ दीं।

जब लोगों ने ईश्वर को बोलते सुना तो वे डर गए और मूसा से चिल्लाकर कहा- 'आप हम से बात कीजिए अन्यथा हम लोग मर जाएँगे।' मूसा ने उत्तर दिया- 'डरो मत, ईश्वर तुम्हारा नुकसान करना नहीं चाहता है। वह चाहता है कि तुम उसकी आज्ञाओं को मानो और उसके विरुद्ध कोई पाप न करो।' तब मूसा पर्वत पर ईश्वर के पास गया। वहाँ ईश्वर ने पत्थर की दो शिलाओं पर दस आज्ञाएँ लिखीं और मूसा को दीं। (निर्गमन 19-20) ईश्वर ने जो आज्ञाएँ दीं वे निम्नलिखित हैं-

## ईश्वर की आज्ञाएं
1. मैं प्रभु तेरा ईश्वर हूँ। प्रभु अपने ईश्वर की आराधना करना, उसको छोड़ और किसी की नहीं।
2. प्रभु अपने परमेश्वर का नाम व्यर्थ न लेना।
(उचित कारण के बिना मेरा नाम न लेना)
3. प्रभु का दिन पवित्र रखना।
4. माता-पिता का आदर करना।
(अपने माता-पिता को प्रेम करना और उनकी आज्ञाओं का पालन करना)
5. मनुष्य की हत्या न करना।
6. व्यभिचार न करना।
(एक पवित्र जीवन बिताना)
7. चोरी न करना।
8. झूठी गवाही न देना।
(झूठ नहीं बोलना)
9. परस्त्री की कामना न करना।
10. पराए धन पर लालच न करना।
(दूसरों के पास जो कुछ है, उसकी लालसा न करना)

श्रेणी:ईसाई धर्म