लोलिकॉन

अंगूठाकार|अधोवस्त्र पहने युवा लड़कियों का एक मंगा-शैली का चित्रण। लोलिकॉन कलाकृति अक्सर कामुक भावों के साथ बच्चों जैसी विशेषताओं का मिश्रण करती है।
 
जापानी लोकप्रिय संस्कृति में, लोलिकन (रोरिकन, रोरिकॉन) काल्पनिक मीडिया की एक शैली है जो युवा या युवा दिखने वाली लड़कियों के पात्रों पर केंद्रित है, विशेष रूप से यौन रूप से सूचक या कामुक तरीके से। यह शब्द, अंग्रेजी भाषा के वाक्यांश "लोलिता कॉम्प्लेक्स" का एक संयोजन है, जो ऐसे पात्रों (रोरी, लोली) और उनके प्रशंसकों के लिए इच्छा और स्नेह को भी संदर्भित करता है। मुख्य रूप से मंगा, एनीमे और वीडियो गेम में शैलीबद्ध कल्पना के साथ जुड़े, ओटाकू संस्कृति में *लोलिकन* को आम तौर पर युवा लड़कियों, या वास्तविक युवा लड़कियों के यथार्थवादी चित्रण की इच्छाओं से अलग समझा जाता है, और यह काल्पनिक पात्रों के लिए प्रेम, या स्नेह से जुड़ा हुआ है, अक्सर बिशो (मंगा या एनीमे में प्यारी लड़की के पात्र) ।

*[[लोलिता]]* उपन्यास से व्युत्पन्न "लोलिता कॉम्प्लेक्स" वाक्यांश का उपयोग 1970 के दशक में जापान में शुरू हुआ। 1980 के दशक की शुरुआत में कामुक मंगा में "*लोलिकन* बूम" के दौरान, इस शब्द को नवजात ओटाकू संस्कृति में शुरुआती *बिशोजो* पात्रों के प्रति आकर्षण को दर्शाने के लिए अपनाया गया था, और बाद में केवल युवा दिखने वाले चित्रणों के लिए क्योंकि *बिशोजो* डिजाइन अधिक विविध हो गए। लॉलिकन बूम की कलाकृति, जो  मंगा की शैलियों से दृढ़ता से प्रभावित थी, ने यथार्थवाद से बदलाव और "प्यारी कामुकता" (कवाई एरो) के आगमन को चिह्नित किया, जो एक सौंदर्य है जो अब मंगा और एनीमे में व्यापक रूप से आम है। 1980 के दशक के मध्य तक *लोलिकन* बूम फीकी पड़ गई, और तब से इस शैली ने कामुक मंगा का एक अल्पसंख्यक बना दिया है।

1990 के दशक से, *लोलिकन* जापान और विश्व स्तर पर मंगा बहसों में एक प्रमुख शब्द रहा है। कुछ देशों में बाल पोर्नोग्राफी कानून काल्पनिक बाल पात्रों के चित्रण पर लागू होते हैं, जबकि जापान सहित अन्य देशों में ऐसा नहीं है। विरोधियों और समर्थकों ने बहस की है कि क्या यह शैली बाल यौन शोषण में योगदान देती है। संस्कृति और मीडिया विद्वान आम तौर पर ओटाकू कामुकता के भीतर कल्पना और वास्तविकता के बीच एक व्यापक अलगाव के साथ *लोलिकन* की पहचान करते हैं।

## परिभाषा
*लोलिकन* "लोलिता कॉम्प्लेक्स" (Конпелекс, rorīta konpurekusuz) का एक जापानी संक्षिप्त नाम है, जो व्लादिमीर नाबोकोव के उपन्यास *[[लोलिता]]* (1955) से लिया गया एक अंग्रेजी भाषा का वाक्यांश है और रसेल ट्रेनर के द *लोलिता कॉम्प्लेक्स* (1966) में जापान में पेश किया गया था, जिसका अनुवाद 1969 में किया गया था। जापानी में, वाक्यांश को वयस्क महिलाओं पर युवा लड़कियों के लिए प्यार और वासना की भावनाओं का वर्णन करने के लिए अपनाया गया था, जो शब्द का सामान्य अर्थ बना हुआ है। ओटाकू संस्कृति के साथ इसके जुड़ाव के कारण, इस शब्द का उपयोग अक्सर युवा या युवा दिखने वाली लड़की पात्रों (लॉरी, मंगा या एनीमे में "लोली") की इच्छाओं का वर्णन करने के लिए किया जाता है, जिन्हें आम तौर पर कल्पना के भीतर मौजूद माना जाता है। हालांकि, शब्द का अर्थ विवादित बना हुआ है, और यह जनता के अधिकांश के लिए पीडोफिलिया का अर्थ रखता है।[ए] *लोलिकन* भी काम करता है, विशेष रूप से यौन सूचक या कामुक, जो इस तरह के पात्रों और उनके प्रशंसकों की विशेषता है। *लोलिकन* पीडोफिलिया (योजी-ज़ुकी और पीडोफ़िरिया) के लिए चिकित्सकीय रूप से, *शोनिसियाई* और जिडोसेइआई [बी] और बाल पोर्नोग्राफी (*जिडो पोरुनो*) के लिए शब्दों से अलग है।

ओटाकू संदर्भ में लोलिकॉन का अर्थ 1980 के दशक की शुरुआत में कामुक मंगा में "लोलिकॉन बूम"[डी] के दौरान विकसित हुआ। अकीरा अकागी के अनुसार, लोलिकॉन का अर्थ एक वृद्ध पुरुष और एक युवा लड़की की यौन जोड़ी से दूर चला गया, और इसके बजाय मंगा और एनीमे में "प्यारी" और "लड़की-पन" की इच्छा का वर्णन करने लगा।[17] अन्य लोगों ने लोलिकॉन को "प्यारी चीज़ों",[18] "मंगा-जैसे" या "एनीम-जैसे" पात्रों, "गोलाकार" और "वास्तविक" के विपरीत "दो-आयामी" की इच्छा के रूप में परिभाषित किया।[19] उस समय, बिशोजो (सुंदर लड़की) पात्रों की विशेषता वाले मंगा शैली में सभी कामुकता शब्द से जुड़ी हुई थी,[20] और "लोलिता कॉम्प्लेक्स" के समानार्थी शब्दों में "दो-आयामी कॉम्प्लेक्स" (निजिगेन कोनपुरेक्कुसु), "दो-आयामी बुतपरस्ती" (निजिकॉन फेची), "दो-आयामी सिंड्रोम" (निजिकॉन शोकोगुन), "सुंदर लड़की सिंड्रोम" (बिशोजो शोकोगुन), और बस "बीमारी" (ब्योकी) शामिल थे।[ई][21] 1984 में लोलिकॉन बूम के अंत तक कामुक मंगा के भीतर चरित्र शरीर के प्रकार अधिक विविध हो गए, शब्द का दायरा युवा दिखने वाले चित्रण तक सीमित हो गया।[22][23]

## इतिहास.

### पृष्ठभूमि
1970 के दशक में, शोजो मंगा (लड़कियों और युवा वयस्क महिलाओं के लिए विपणन) एक पुनर्जागरण से गुजरा, जिसमें कलाकारों, जैसे कि ईयर 24 ग्रुप ने नए आख्यानों और शैलियों के साथ प्रयोग किया और मनोविज्ञान, लिंग और कामुकता जैसे विषयों को पेश किया।[27] इन विकासों ने शोजो मंगा के वयस्क पुरुष प्रशंसकों को आकर्षित किया, जिन्होंने इसे बनाने और उपभोग करने के लिए लिंग की सीमाओं को पार किया।[28] मंगा में "लोलिता कॉम्प्लेक्स" शब्द की पहली उपस्थिति स्टम्बलिंग अपॉन ए कैबेज पैच में थी, [h] शिंजी वाडा द्वारा एलिस इन वंडरलैंड से प्रेरित काम शोजो मंगा पत्रिका बेसात्सु मार्गरेट के 1974 के अंक में प्रकाशित हुआ था, जहां एक पुरुष चरित्र वयस्क पाठकों के लिए एक अंदरूनी मजाक में लुईस कैरोल को "केवल छोटे बच्चों को पसंद करने वाले अजीब चरित्र" वाला व्यक्ति कहता है। [29] [i] प्रारंभिक लोलिकॉन कलाकृति शोजो मंगा की नकल करने वाले पुरुष कलाकारों से प्रभावित थी, [30] [31] साथ ही पुरुष पाठकों के लिए महिला कलाकारों द्वारा बनाई गई कामुक मंगा भी। [9]
अंगूठाकार|''लोलिकन'' पत्रिका ''मंगा बुरिक्को'' के संपादक ईजी ओत्सुका ने ''लोलिकन'' बूम में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

## मीडिया
अंगूठाकार|261x261पिक्सेल|ताइवान 3 में हाकुरेई श्राइन रेइटाइसाई में लॉलिकन फैन-दौजिनशी बेची जा रही है, जो फेट/कैलिड लाइनर प्रिज्मा इल्ल्या और माहौ शौजो लिरिकल नैनोहा के पात्रों के बाद थीम्ड है।
लोलिकॉन मीडिया को शिथिल रूप से परिभाषित किया गया है। कुछ लोग इसके पात्रों को उम्र के हिसाब से परिभाषित करते हैं, जबकि अन्य इसके पात्रों को दिखावट के हिसाब से परिभाषित करते हैं (जो छोटे और चपटी छाती वाले होते हैं, उम्र से स्वतंत्र होते हैं)।[10] लोलिकॉन की कृतियाँ अक्सर लड़की के पात्रों को मासूम, अपरिपक्व और कभी-कभी चुलबुली के रूप में दर्शाती हैं;[1] पात्र सीमा रेखा या पूरी तरह से यौन स्थितियों में दिखाई दे सकते हैं, हालाँकि यह शब्द उन कार्यों पर भी लागू किया जा सकता है जिनमें न तो कोई हो।[1] कोरू नागायमा के अनुसार, मंगा पाठक लोलिकॉन की कृतियों को "एक मिडिल स्कूल के छात्र से छोटी नायिका" के रूप में परिभाषित करते हैं, एक परिभाषा जो "समाज में बड़े पैमाने पर" के लिए 18 वर्ष से कम आयु के पात्रों से लेकर "कट्टरपंथियों" के लिए "ग्रेडस्कूल-आयु से कम" पात्रों और "अधिक पीडोफाइल पाठकों" के लिए "किंडरगार्टनर्स" तक भिन्न हो सकती है।[78] लोलिकॉन में लड़की के पात्र उम्र के विरोधाभासी प्रदर्शन को प्रदर्शित कर सकते हैं जिसमें कहानी में उनके शरीर, व्यवहार और भूमिका का टकराव होता है;[2] उदाहरण के लिए, लोलिबाबा[ओ] ("लोलिता दादी") पात्र बड़ी उम्र की महिलाओं के तौर-तरीकों से बात करते और व्यवहार करते हैं, जो उनकी उपस्थिति या उनके व्यवहार के अन्य पहलुओं के विपरीत होता है जिन्हें युवा के रूप में देखा जा सकता है।[80] सुडौल कूल्हे और अन्य माध्यमिक यौन विशेषताएँ इसी तरह शैली के कई पात्रों में विशेषताओं के रूप में दिखाई देती हैं।[81] कथानक उपकरण अक्सर उन पात्रों की युवा उपस्थिति की व्याख्या करते हैं जो गैर-मानव या वास्तव में बहुत बड़े हैं, हालांकि यह हमेशा ऐसा नहीं होता है।[3]

### मोए से संबंध
1990 के दशक में, लोलिकॉन कल्पना विकसित हुई और मोए के मुख्यधारा के विकास में योगदान दिया, काल्पनिक पात्रों (आमतौर पर मंगा, एनीमे और कंप्यूटर गेम में बिशोजो पात्र) और इसके संबंधित डिजाइन तत्वों के लिए सामान्यीकृत भावात्मक प्रतिक्रिया। बिशोजो चरित्र का रूप आला, ओटाकू प्रकाशनों से मुख्यधारा के मंगा पत्रिकाओं में चला गया और दशक में बिशोजो खेलों और नियोन जेनेसिस इवेंजेलियन जैसी एनीमे श्रृंखला के उदय के साथ विस्फोटक लोकप्रियता देखी गई, जिसने अपनी महिला नायकों के लिए प्रशंसक स्नेह के आधार पर मीडिया और बिक्री का बीड़ा उठाया। मोए पात्र, जो शारीरिक रूप से अपरिपक्व लड़की पात्र होते हैं, जिनकी क्यूटनेस की मिसाल दी जाती है, समकालीन मंगा और एनीमे में सर्वव्यापी हैं। एनीमेनेशन के जॉन ओप्लीगर ने रो-क्यू-बू!, कोडोमो नो जिकन और मोएटन को श्रृंखला के उदाहरण के रूप में पहचाना, जो यौन सहज ज्ञान के उपयोग के माध्यम से मोए और लोलिकॉन के बीच के अंतर को चुनौती देते हैं, टिप्पणी करते हुए कि वे "मोए घटना की पवित्र पवित्रता पर व्यंग्य करते हैं" और "दर्शकों और दर्शकों द्वारा लगाए गए मनमाने चित्रणों का मज़ाक उड़ाते हैं"। "मोए-शैली" लोलिकॉन काम हल्के कामुकता को दर्शाते हैं, जैसे कि अंडरवियर की झलक, और स्पष्ट सेक्स को त्यागना।

## यह भी देखें

* जूनियर आइडल-जापानी पॉप संस्कृति में बाल या किशोर मनोरंजनकर्ता
* लोलिता फैशन-जापानी फैशन शैली और उपसंस्कृति
* शॉटकॉन-*लोलिकन* के पुरुष समकक्ष, युवा लड़के के पात्रों पर केंद्रित
* नकली बाल पोर्नोग्राफी-बच्चों की प्रत्यक्ष भागीदारी के बिना निर्मित
* पीड़ितहीन अपराध-अवैध कार्य जो सीधे दूसरों को शामिल नहीं करते हैं

## नोट्स

## संदर्भ

### उद्धरण


### उद्धृत कृतियाँ

 

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## बाहरी लिंक

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