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जदूर

**जदूर** झारखंड का प्रसिद्ध लोक नृत्य है। इस नृत्य **को नीर- सुसंको** भी कहा जाता हैै। यह नृत्य **, मुंडा  जनजाति** के द्वारा किया जाता है। यह एक **सामुहिक नृत्य** है जिसमें स्त्री - पुरुष दोनों भाग लेते हैं। इस नृत्य में महिलाएं **वृताकार पथ** पर दौड़ते हुए नृत्य करती हैं। यह नृत्य **कोलोम सिंग - बोंगा पर्व (फागुन) के बाद प्रारम्भ होकर सरहुल पर्व (चैत)** तक चलता है। इस नृत्य को किसी अन्य अवसर पर करना वर्जित है। यह नृत्य उत्पादकता, ऊर्जा तथा मातृभूमि के प्रति आदर का प्रतीक है।
सीद्धि

**सीद्धि** आंध्र प्रदेश का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:आंध्र प्रदेश के लोक नृत्य
बरबो-बरवाहन

**बरबो-बरवाहन** बिहार का परिद्ध लोक नृत्य है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:बिहार के लोक नृत्य
जटजटनि

**जटजटनि** बिहार प्रांत के मिथिला एक का परिद्ध लोक नृत्य है जो प्रायः ग्राम की स्त्रीयों द्वारा चांदनी रात में एक खेल के रूप में किया जाता है। इस खेल का उद्देश्य दिन भर के काम से थकी मांदी स्त्रियों का आपस में मनोरंजन एवं मन वहलाव मात्र हीं होता है।

श्रेणी:बिहार के लोक नृत्य
खोल

**खोल** गोवा का प्रसिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:गोवा के लोक नृत्य
मैना

right|thumb|300px|भारतीय मैना

*टिप्पणी: माता पार्वती की माँ का नाम *'मैना** है। तुलसीदास जी के रामचरित मानस मे मैना को हिमालय की पत्नी के रूप मे लिखा गया है।''
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**मैना''' (Common Myna) मूल रुप से एक दक्षिण एशियाई पक्षी है, जोकि ज्यादातर भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश, और म्यांमार में पायी जाती थी। हालांकि अब ये दुनिया के कई देशों मे पाई जा रही है। यह उन पंक्षियों में से एक है जिनकी जनसंख्या और प्राकृतिक निवास स्थल तेजी से बढ़ रहे हैं| हिमाचल प्रदेश ( पश्चिमी हिमालय ) में इस पक्षी का नाम शा:ड़ी, श्रे:टी इत्यादि है | इसको कुटारी के नाम से भी जाना जाता है। ये बड़े बड़े झुण्ड बना कर शहरों और इंसानी बस्तियों के आस पास रहते हैं|  बहुत शोर मचाते हैं ,आक्रामक और निडर हैं,  और  प्राय: इनसानी  उच्छिष्ट पर ही पलते हैं. कौवे आदि पारंपरिक स्केवेंजर इन से दूरी बनाए रखना पसंद करते हैं. 



## गैलरी

File:Indian Myna in Patiala.jpg|पटियाला में भारतीय मैना की तस्वीर
File:Common myna, Chandigarh, India.jpg|thumb|भारतीय मैना, सुखना झील, चण्डीगढ़ 

## बाहरी कड़ियाँ
* Common Myna videos, photos & sounds on the Internet Bird Collection
* Indian Myna Control Handbook
* Common Myna video on Wild Sri Lanka
* ANU Indian Common Myna page about Mynas as an invasive species in Australia and what can be done to control them

## संदर्भ
श्रेणी:भारत के पक्षी
डांडियारास

**डांडियारास** गुजरात का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:गुजरात के लोक नृत्य
टिप्पनी

**टिप्पनी** गुजरात का परिद्ध लोक नृत्य है। जिसका उद्भव गुजरात में सौराष्ट्र के चोरवाड़ से हुआ हथा। इस नृत्य का निर्माण चोरवाड़ की कोली महिलाओं द्वारा किया गया था।
## व्युत्पत्ति
टिप्पणी एक लंबी चौड़ी लकड़ी या लोहे से जुड़कर लगभग 175 सेमी की दो लंबी लकड़ी की छड़ी से बना होता है जिसे निचले छोर पर गार्बो कहा जाता है जो इसे मजबूतु प्रदान करने का काम करता है। इसका उपयोग पुराने समय में घर या फर्श की नींव में दबाने के लिए किया जाता था।
## नृत्य
यह नृत्य विशेष रूप से महिलाओं द्वारा किया गया था। महीलाएं लोक गीतों के साथ दो विपरीत पंक्तियों में फर्श को पीटते हुए टीपनी नृत्य करती हैं। तुरी और थाली (पीतल की थाली) का उपयोग संगीत बनाने के लिए किया जाता है झाँझ, मंजीरा, तबला, ढोल और शहनाई नृत्य के प्रमुख वाद्ययंत्र हैं। टिप्पनी नृत्य मुख्य रूप से शादी, त्योहारों और खास कार्यक्रमों के किया जाता है।
## सन्दर्भ

श्रेणी:गुजरात के लोक नृत्य
चम्बा (नृत्य)

चम्बा, हिमाचल प्रदेश का प्रसिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:लोक नृत्य
श्रेणी:हिमाचल प्रदेश के लोक नृत्य
थाली (नृत्य)

**थाली**, हिमाचल प्रदेश का प्रसिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:लोक नृत्य
श्रेणी:हिमाचल प्रदेश के लोक नृत्य वाद्य यन्त्र 
  रावन हत्या से इसका समब्द है
थाली

इस शब्द के कई अर्थ हो सकते हैं:

* थाली (नृत्य)
* थाली (बर्तन)
गौंडो

**गौंडो** मध्य प्रदेश का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:मध्य प्रदेश के लोक नृत्य
दिवारी

**दिवारी** बुन्देलखण्ड का प्रसिद्ध लोकनृत्य है। यह नृत्य योद्धाओं के युद्ध कौशल पर आधारित है। कहा जाये तो यह एक प्रकार का युद्ध कौशल ही है। पाई डण्डा एवं दीवारी नृत्य संसार के सभी मार्शल आर्ट्स का जन्मदाता है। इस कला का विकास भारत के बौद्ध मठों से बौद्ध भिक्षुओं द्वारा हुआ। यही से यह तिब्बत, चीन, जापान, कोरिया, लंका, इंडोनेशिया में फैला। ज्ञातव्य है कि जहाँ-जहाँ बौद्ध धर्म का विकास हुआ, उन्हीं देशों से मार्शल आर्ट्स के युद्ध कौशल का विकास हुआ।

दीवारी नृत्य में ठोस बाँस की लाठी का प्रयोग होता है, यह बाँस की लाठी ही इस नृत्य का मुख्य आधार है। इस लाठी की लम्बाई लगभग 6 फुट होती है तथा वजन 500 ग्राम के आसपास रहता है। इसे प्रत्येक कलाकार अपने साथ लेकर नृत्य में इसका प्रयोग करता है। इसमें वीर रस की प्रधानता रहती है, हुंकार भरी जाती है। प्रतिद्वन्दी को ललकारा जाता है। इस नृत्य की भाव भंगिमा में आक्रोश, गुस्सा एवं साहस प्रदर्शित होता है। लय में गति की तीव्रता बढ़ जाती है। गति की तीव्रता में भी लयबद्धता कमाल का हुनर है। इस नृत्य की पूरी प्रक्रिया में एकाग्रता एवं संतुलन की आवश्यकता होती है। भुजायें फड़कती हैं। इसकी तुलना शिव के ताण्डव नृत्य से की जा सकती है।

दीवारी नृत्य में युद्ध कला का प्रदर्शन करते हुये योद्धा अपने प्रतिद्वन्दियों पर लाठियों से प्रहार करता है। इस माध्यम से उन्हें युद्ध के लिए ललकारता है। अपने कई प्रतिद्वन्दियों द्वारा किये जाने वाले लाठी के प्रहार को रोक कर अपनी रक्षा करता है तथा स्वयं उन पर प्रहार करता है।

दीवारी नृत्य से प्राप्त युद्ध कौशल में भगवान श्रीकृष्ण के बड़े भाई बलराम को दक्षता हासिल थी। वह युद्ध के हथियार के रूप में 'हल' का प्रयोग करते थे। इसीलिये 'हलधर' कहलावे। हल में एक लम्बे, चपटे मजबूत लकड़ी के डण्डे का प्रयोग होता है, जिसे हरीश कहते हैं। हलधर ने विभिन्न युद्धों के साथ 'महाभारत युद्ध' में इसका प्रयोग किया। इसीलिये दीवारी नृत्य के साथ-साथ युद्ध कौशल भी है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:मध्य प्रदेश के लोक नृत्य
बिल्मा

**बिल्मा** मध्य प्रदेश का परिद्ध लोक नृत्य है।**yah**

यह मध्यप्रदेश की बैगा जनजाति का एक लोकनृत्य है ।
श्रेणी:मध्य प्रदेश के लोक नृत्य
मांदरी

**मांदरी** मध्य प्रदेश का परिद्ध लोक नृत यह मरिया जनजाति द्वारा मनाया जाता है
रीना

**रीना** मध्य प्रदेश का प्रसिद्ध लोक नृत्य है। जो विध्यांचल और सतपुड़ा पर्वत के पूर्वी क्षेत्र मंडला, डिंडोरी, शहडोल, बालाघाट, सिवनी आदि जिलों मैं गौंड एवम् बैगा जनजाति की महिलाओ द्वारा किया जाता हैं। रीना नृत्य एक गिरिजा उत्सव  नृत्य है

यह एक स्त्री नृत्य है।

श्रेणी:मध्य प्रदेश के लोक नृत्य
गरबा

**गरबा** गुजरात का प्रसिद्ध लोकनृत्य है। यह नाम संस्कृत के गर्भ-द्वीप से है।
गरबा नृत्य के लिए कम से कम दो सदस्यों का होना अनिवार्य होता है|
इस नृत्य में 'डांडिया' का प्रयोग किया जाता है|
इस डांडिया को नृत्य करते समय आपसे में टकराकर नृत्य किया जाता है|
गरबा गुजरात के सबसे प्रसिद्ध नृत्य में से एक है|
नवरात्रि के समय पूरे देश में गरबा नृत्य किया जाता है|

## परिचय
गरबा गुजरात, राजस्थान और मालवा प्रदेशों में प्रचलित एक लोक नृत्य|लोकनृत्य जिसका मूल उद्गम गुजरात है। आजकल इसे पूरे देश में आधुनिक नृत्यकला में स्थान प्राप्त हो गया है। इस रूप में उसका कुछ परिष्कार हुआ है फिर भी उसका लोकनृत्य का तत्व अक्षुण्ण है।

आरंभ में देवी के निकट सछिद्र घट में दीप ले जाने के क्रम में यह नृत्य होता था। इस प्रकार यह घट दीपगर्भ कहलाता था। वर्णलोप से यही शब्द गरबा बन गया। आजकल गुजरात में नवरात्रों के दिनों में लड़कियाँ कच्चे मिट्टी के सछिद्र घड़े को फूलपत्तियों से सजाकर उसके चारों ओर नृत्य करती हैं।

गरबा सौभाग्य का प्रतीक माना जाता है और अश्विन मास की नवरात्रों को गरबा नृत्योत्सव के रूप में मनाया जाता है। नवरात्रों की पहली रात्रि को गरबा की स्थापना होती है। फिर उसमें चार ज्योतियाँ प्रज्वलित की जाती हें। फिर उसके चारों ओर ताली बजाती फेरे लगाती हैं।

गरबा नृत्य में ताली, चुटकी, खंजरी, डंडा, मंजीरा आदि का ताल देने के लिए प्रयोग होता हैं तथा स्त्रियाँ दो अथवा चार के समूह में मिलकर विभिन्न प्रकार से आवर्तन करती हैं और देवी के गीत अथवा कृष्णलीला संबंधी गीत गाती हैं। शाक्त-शैव समाज के ये गीत गरबा और वैष्णव अर्थात्‌ राधा कृष्ण के वर्णनवाले गीत गरबा कहे जाते हैं।

## आधुनिक नृत्य

आधुनिक गरबा/ डांडिया रास से प्रभावीत एक नृत्य है जिसे परंपरागत पुरषों तथा महिलाओं द्वारा किया जाता है। इन दोनों नृत्यों के विलय से आज जो उच्च उर्जा़ नृत्य का गठन हुआ है, उसे हम आज देख रहे है। आम तौर पर पुरुष और महिलाये रंगीन वेश-भूषा पहने हुए गरबा और डांडिया का प्रदर्शन करते हैं। लडकियाँ चनिया-चोली पहनती हैं और साथ मे विविध प्रकार के आभूषण पहनती हैं, तथा लडके गुजराती केडिया पहन कर सिर पर पगडी बांधते हैं। प्राचीन काल मे लोग गरबा करते समय सिर्फ दो ताली बजाते थे, लेकिन आज आधुनिक गरबा में नई तरह की शैलियों का उपयोग होता है, जिसमें नृत्यकार दो ताली, छः ताली, आठ ताली, दस ताली, बारह ताली, सोलह तालियाँ बजा कर खेलते हैं। गरबा नृत्य सिर्फ नवरात्री के त्यौहार में ही नहीं किया जाता है बल्कि शादी के महोत्सव और अन्य खुशी के अवसरों पर भी किया जाता है।

श्रेणी:गुजरात के लोक नृत्य
श्रेणी:गुजराती संस्कृति
मौनी

**मौनी** महाराष्ट्र का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:महाराष्ट्र के लोक नृत्य
ललिता

**ललिता** का प्रयोग निम्नलिखित अर्थों में किया जाता है-
*(१) त्रिपुरसुन्दरी

*(२) **ललिता** महाराष्ट्र का परिद्ध लोक नृत्य है।

## नाम
* ललिता पवार

* ललिता कुमारी

* ललिता लेनिन, आदि

श्रेणी:महाराष्ट्र के लोक नृत्य
पोवाड़ा

**पोवाड़ा** महाराष्ट्र का प्रसिद्ध लोक गायन है। मुख्यतः यह शिवाजी महाराज के युद्ध कौशल का यशोगान तथा स्तुति है। यह वीर रस के गायन एवं लेखन प्रकार है और महाराष्ट्र में लोकप्रिय है। भारत में इसका उदय १७वी शताब्धि में हुआ। इसमें ऐतिहासिक घटना सामने रखकर गीत की रचना की जाती है। इस गीत प्रकार की रचना करनेवाले गीतकारों को शाहिर कहां जाता है।

## सन्दर्भ

## इन्हें भी देखें

श्रेणी:महाराष्ट्र के लोक नृत्य
श्रेणी:महाराष्ट्र के लोक संगीत
श्रेणी:महाराष्ट्र की कलाएं
श्रेणी:शिवाजी
राखाल

**राखाल** मणिपुर का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:मणिपुर के लोक नृत्य
तमाशा

**तमाशा** महाराष्ट्र का प्रसिध्द लोकनाटक है।17वीं सदी से यह महाराष्ट्र में लोकप्रिय है। महाराष्ट्र में इस कला के स्थापित होने से पहले, जागरण, वाघ्यामुरली, दशावतार, पोतराज आदि लोककला रूप प्रचलित थे। तकनीकी और संगीत पहलुओं के संदर्भ में कुछ हद तक ये सभी नाटकीय लोक कला रूप और तमाशा मे समानता हैं। इस कला को प्रस्तुत करने के लिए किसी मंच इत्यादि की आवश्यकता नहीं होती है। इसे किसी भी खुले स्थान पर किया जा सकता है। पहले ईसे गावो मे पेड के नीचे भी प्रस्तुत किया जाता था| सबसे पहले भगवान गणेश की वंदना की जाती है। इसके बाद गवळण गाए जाते हैं। मराठी धर्म-साहित्य में ये कृष्णलीला के रूप हैं, जिसमें भगवान कृष्ण के जन्म की विभिन्न घटनाओं को दर्शाया जाता है। अंत मे वगनाट्य प्रस्तुत किया जाता हे| तमाशा पाँच भागों अर्थात् गण, गौळण, लावणी, बतावणी और वागनाट्य से समृद्ध है।इसमें ढोलकी, ड्रम, तुनतुनी, मंजीरा, डफ, हलगी, कड़े, हारमोनियम और घुँघरुओं का प्रयोग किया जाता है।

### उत्पत्ती
'तमाशा' शब्द अरबी है और इसका अर्थ है 'शानदार दृश्य'। तमाशा के लिए गीत लिखाणे आलो को 'शाहीर' काही जात हे जो शब्द भी अरबी शब्द 'शायर' से लिया गया है। कुछ विद्वानों ने अनुमान लगाया है कि तमाशा का नाम और इसके उत्पत्ती अरबी हैं, और हो सकता है कि यह कला मुसलमानों के प्रभाव में उभरा हो। 

### मौजुदा परिस्थिती
महाराष्ट्र में कई तमाशा मंडल (कलापथक/ संच ) आज भी मजबुती से एस कला को आज बढा रहे हैंl रघुवीर खेडकर, मंगला बंसोडे, काळू-बाळू, दत्ता महाडिक पुणेकर, चंद्रकांत धवळपुरीकर के संच सक्रिय और बहुत प्रसिद्ध हैं। यात्रा के दौरान गांव-गांव में तमाशा का आयोजन किया जाता है और बाकी दिनो मे यह तमाशा संच व्यवसायिक तौर पर अपने शो बडे से कपड़े के तंबू/कनात मे करते हैं। 

सुप्रसिद्ध लावणी अदाकारा सुरेखा पुणेकर, अपने वगनाट्य के लिये मशहूर रघुवीर खेडकर, अपनी सुरीली आवाज से लोकगीत गाने वाले संगीत रत्न दत्ता महाडिक के सुपुत्र संजय महाडिक, विठाबाई नारायणगावकर के विरासत को दृढनिश्चय से आगे बढाने वाली मशहूर अदाकारा मंगला बनसोडे इन सभी का तमाशा लोककला को आगे बढाने मे अतुलनीय योगदान है l जाने माने साहित्यिक और लोकगीतकार श्री. बशीर मोमीन कवठेकरने महाराष्ट्र कि इस लोकप्रिय तमाशा कला को समृद्ध करणे वाले विभिन्न प्रकारो (वगनाट्य, लावणी, लोकगीत, सवाल-जवाब, गण-गवलण) का लेखण किया हेंऔर इसे महाराष्ट्र के सभी प्रमुख तमाशा मंडलों को मुफत मे उपलब्ध कर दिया था। उनके लिखे गीत और वगनाट्य को १९७० के दशक से महाराष्ट्र मे काफी सराहा गया हें और काफी लोकप्रियता मिली है। लोकप्रिय लावणी अदाकारा श्रीमती सुरेखा पुणेकर, श्रीमती संध्या माने, श्रीमती रोशन सातारकर अक्सर बशीर मोमीन कवठेकर की लिखी हुई लावणी पर नृत्य करते थेl जब टीव्ही, व्हीसीआर, केबल जैसे मनोरंजन के साधनो की उपलब्धता बढ गई तब तमाशा कला मंडलो के लिए बहुत कठीण परिस्थितीया पैदा हुई थी लेकिन बशीर मोमीन कवठेकर की लावणी, लोकगीत और वगनाट्यो ने ग्रामीण दर्शकोको तमाशा से जोडे रखने मे अतुलनीय योगदान दिया l तमाशा कलाक्षेत्र में उनके इस वैशिष्ट्यपूर्ण साहित्यिक योगदान के लिए महाराष्ट्र सरकारने मोमीन कवठेकर को जीवनगौरव पुरस्कार से सन्मानित कियाl

### सम्मान
तमाशा कला के क्षेत्र में लंबे समय तक योगदान के लिये वरिष्ठ कलाकार/ लेखक को महाराष्ट्र सरकार द्वारा "विठाबाई नारायणगांवकर जीवन गौरव पुरस्कार" से सम्मानित किया जाता हैं। इस पुरस्कार कि शुरुआत 
सण २००६ मे हुई और इसका स्वरूप 5 लाख रुपये और सम्मान पत्र हैं।

श्रेणी:महाराष्ट्र के लोक नृत्य
चेरोकान

**{[चेरोकान}]--**चेरोकान या चेरव या छिरऊ [{मिज़ोरम}] का पारंपरिक बाँस नृत्य है।
चेरोकान या बाँस नृत्य मिज़ोरम का पारंपरिक नृत्य है। इसे मिजोरम के सबसे पुराने नृत्यों में से एक माना जाता है। माना जाता है कि नृत्य एक अनुष्ठान से निकला है। 
नृत्य के रूप में, बांस को जमीन पर क्षैतिज या क्रॉस रूप में रखा जाता है। इन बांस के जोड़ों को छह से आठ लोगों द्वारा पकड़ा जाता है।
पुरुष नर्तक इन बांसों को एक लयबद्ध ताल पर ले जाते हैं, जबकि
महिला नर्तक बांस की संरचनाओं से अंदर और बाहर कदम रखते हुए शान से नृत्य करती हैं। बाँस को एक साथ ताल पर पुरुष नर्तक द्वारा बजाया जाता है।
 मिज़ोरम का परिद्ध लोक नृत्य है जिसमें पुरुषों को बांस को फर्श के करीब रखा जाता है वे संगीत की ताल के साथ लाठी को खोलते और बंद करते हैं। रंग-बिरंगे परिधानों में महिलाएं संगीत के साथ बांस के बीच और बाहर कदम रखते हुए, शीर्ष पर नृत्य करती हैं। इसके लिए समन्वय और कौशल की आवश्यकता होती है।

श्रेणी:मिज़ोरम के लोक नृत्य
बांग्ला (नृत्य)

**बांग्ला** मेघालय का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:मेघालय के लोक नृत्य
पाखुपिला

**पाखुपिला** मिज़ोरम का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:मिज़ोरम के लोक नृत्य
नूरालिम

**नूरालिम** नागालैंड का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:नागालैंड के लोक नृत्य
सवारी

**सवारी** उड़ीसा का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:उड़ीसा के लोक नृत्य
इंच

right|thumb|300px|इंच वाला फीता तथा उस पर प्रदर्शित इंच के निशान
**इंच** दूरी मपने की एक इकाई है। १२ इंच मिलकर एक फुट बनाते हैं। इंच को ″ संकेत द्वारा प्रदर्शित किया जाता है। जैसे, ८″ = आठ इंच।

पारम्परिक रूप से, अतीत में, एक इंच दूरी का अर्थ कोई निश्चित दूरी नहीं थी बल्कि इसका परिमाण अलग-अलग समझा जाता था। किन्तु अब इंपीरियल या अमेरिकी सन्दर्भों में १ इंच को २५.४ मिलीमीटर के बराबर पारिभाषित किया गया है। १२ इंच की दूरी को एक फुट कहते हैं तथा ३६ इंच की दूरी को १ गज। 

एक इंच बराबर कितना होता हैं? इसका जवाब हैं, अलग-अलग मापन इकाई के अनुसार अलग-अलग मापदण्ड प्राप्त होता हैं। जैसे एक इंच में २.५४ सेंटीमीटर होता हैं। एक इंच के बराबर ०.०२५४ मीटर, एक इंच में २५.४ मिलीमीटर, एक इंच में २५४०० µM होता हैं 

श्रेणी:इकाई
श्रेणी:इम्पीरियल इकाईयाँ
फुट (लम्बाई की ईकाई)

**फुट (लम्बाई की ईकाई)** दूरी की एक इकाई है। 12 इंच मिलकर एक फुट बनाते हैं।

श्रेणी:इकाई
कुण्डलिनी

Ajay yog  के अनुसार प्रत्येक मनुष्य के मेरुदंड में एक ऊर्जा संग्रहीत होती है जिसके जाग्रत होने पर आत्मज्ञान की प्राप्ति होती है। इसका ज़िक्र उपनिषदों और शाक्त विचारधारा में कई बार आया है। इसके जागरण से व्यक्ति का दृष्टिकोण बदलता है, अष्टांगिक योग के अलावा यह सरल भक्ति मार्ग से भी बिना प्रयास जागृत हो सकती है। इससे अमरत्व का अनुभव होता है। व्यक्ति की भावनाएं तीव्र हो जाती हैं और दूसरों की मनोदशा के प्रति संवेदनशीलता बढ़ जाती है व दूसरों की चिंता भी होती है। इसी स्थिति को ग्रामीण क्षेत्रों में शरीर में देवी देवता आने की संज्ञा दी जाती है। यदि यह सही तरीके से जागृत हो तो अतुलनीय शांति का अनुभव होता है अन्यथा इसके अवांछित प्रभाव होते हैं। आपको भविष्य की बातों का ज्ञान हर समय होगा, भले ही वे बातें सच न हों, विचार अस्त व्यस्त होंगे। गुरु के मार्गदर्शन में ही इसको सक्रिय करना चाहिए, यदि स्वयं ही सक्रिय हो गई हो तो योग के द्वारा इसे नियंत्रित किया जाता है।

 
इसके अनुसार ध्यान और आसन करने से, - दीवान गोकुलचन्द्र कपूर)é

 

श्रेणी:योग
मार्क एडमंडसन

श्रेणी:टेनिस खिलाड़ी
श्रेणी:पुरुष टेनिस खिलाड़ी
श्रेणी:टेनिस ग्रैंड स्लैम विजेता
रॉस्को टैनर

## ग्रैंड स्लैम एकल फाइनल
### विजेता (1)

### उप-विजेता (1)

श्रेणी:टेनिस खिलाड़ी
श्रेणी:पुरुष टेनिस खिलाड़ी
श्रेणी:टेनिस ग्रैंड स्लैम विजेता
लेजम

**लेजम** महाराष्ट्र का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:महाराष्ट्र के लोक नृत्य
जिम कोरियर

## कैरियर आँकड़े
### ग्रैंड स्लैम एकल फाइनल
#### विजय ()

#### उप-विजेता ()

### ए टी पी मास्टर्स सीरीज़ एकल फाइनल
#### विजय ()

#### उप-विजेता ()

### कैरियर फाइनल
#### एकल
##### विजय ()

##### उप-विजेता ()

श्रेणी:टेनिस खिलाड़ी
श्रेणी:पुरुष टेनिस खिलाड़ी
श्रेणी:टेनिस ग्रैंड स्लैम विजेता
आंद्रेज़ गोमेज़

**एंड्रेस जुआन गोमेज़ सैंटोस** (गुआयाकिल, 27 फरवरी, 1960) एक इक्वाडोरियाई टेनिस खिलाड़ी हैं, जो अपने इतिहास में सबसे प्रमुख हैं।

एटीपी वर्ल्ड टूर पर उन्होंने 54 खिताब, 21 एकल और 33 युगल खिताब जीते, यही वजह है कि विशेषज्ञों के अनुसार, वह लैटिन अमेरिका के इतिहास में सर्वश्रेष्ठ टेनिस खिलाड़ियों में से एक हैं। उन्होंने 1990 में रोलैंड गैरोस टूर्नामेंट जीता था। 1988 में एकल और युगल में; उन्होंने युगल में 1986 यूएस ओपन भी जीता। उनकी सर्वश्रेष्ठ व्यक्तिगत एटीपी रैंकिंग स्थिति 1990 में 4 थी और युगल में, 1986 उन्होंने 1982, 1983, 1985, 1986 में व्यक्तिगत मास्टर्स टूर्नामेंट में भाग लिया - दोनों तौर-तरीकों- और 1990 में।

श्रेणी:टेनिस खिलाड़ी
श्रेणी:पुरुष टेनिस खिलाड़ी
श्रेणी:टेनिस ग्रैंड स्लैम विजेता
श्रेणी:1960 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:ईक्वाडोर
बायोडीजल

[right|thumb|200px|भारत के रक्षा अनुसंधान एवं विकास संस्थान (DRDO) द्वारा [रतनजोत (जत्रोफा) से निर्मित बायोडीजल]]
right|thumb|200px|पुराने डीजल मर्सिडीज बायोडीजल पर चलने के लिए लोकप्रिय हैं
right|thumb|200px|कुछ देशों में पारंपरिक डीजल की तुलना में बायोडीजल कम महंगा है
**बायोडिजल** जैविक स्रोतों से प्राप्त तथा डीजल के समतुल्य इंधन है जो परम्परागत डीजल इंजनों को बिना परिवर्तित किये ही चला सकता है। भारत का पहला बायोडीजल संयंत्र आस्ट्रेलिया के सहयोग से काकीनाड़ा सेज (KSEZ) में स्थापित किया गया है

## परिचय
बायोडिजल शत्-प्रतिशत नवीनीकरणीय स्रोतों से बनाया जाता है। यह परम्परागत इंधनो का एक स्वच्छ विकल्प है। इसको भविष्य का इंधन माना जा रहा है। बायोडीजल में पट्रोलियम नहीं होता किन्तु इसे सम्यक अनुपात में पेट्रोलियम में मिलाकर विभिन्न प्रकार की गाडियों में प्रयोग किया जा सकता है। बायोडीजल विषैला नही होता; यह बायोडिग्रेडेबल भी है।

बायोडिजल वानस्पतिक तेलों से प्राप्त अन्य वैकल्पिक इंधनों से भिन्न है। बायोडीजल को बिना किसी परिवर्तन किये ही डीजल इंजनों में प्रयोग कर सकते हैं जबकि वनस्पति तेलों से प्राप्त इंधनों को केवल 'इग्निशन कम्बस्शन' वाले इंजनों में ही प्रयोग ला सकते हैं और वह भी कुछ परिवर्तनों के बाद। इस कारण, बायोडिजल प्रयोग में सर्वाधिक आसान इंधनों में से एक है। और सबसे अच्छी बात यह है कि खेती में काम आने वाले उपकरणों को चलाने के लिये सबसे उपयुक्त है।

बायोडिजल जिस प्रक्रिया द्वारा निर्मित किया जाता है उसे **[[ट्रान्स-इस्टरीकरण]]** कहा जाता है। इस प्रक्रिया में वनस्पति तेल या वसा से ग्लीसरीन को निकालना होता है। इस प्रक्रिया में मेथिल इस्टर और ग्लीसरीन आदि सह-उत्पादभी मिलते हैं। बायोडीजल में सल्फर और अरोमैटिक्स नहीं होते जो कि परम्परागत इंधनों में पाये जाते हैं।

बायोडिजल के बारे में सबसे अच्छी बात यह है कि यह दूसरे इंधनों की भांति पर्यावरण के लिये हानिकारक नहीं है। इसके अलावा यह ऐसे स्रोतों से प्राप्त होता है जो पुनः नवीन किये जा सकते हैं। परम्परागत इंधनों की तरह यह प्रदूषण करने वाला धुवां नही पैदा करता।

## इन्हें भी देखें
*जैव ईंधन
*बायोमास

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* www.biodiesel.org
* यूरोपियन बायोडीजल बोर्ड

श्रेणी:ईन्धन
जदूर मुदारी

**जदूर मुदारी** उड़ीसा का प्रसिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:उड़ीसा के लोक नृत्य
घापाल

**घापाल** राजस्थान का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:राजस्थान के लोक नृत्य
शंकरिया

**शंकरिया** राजस्थान का प्रसिद्ध लोक नृत्य है। शंकरिया नृत्य कालबेलिया जाति के सपेरों द्वारा किया जाता है। यह प्रेम कहानी पर आधारित होने के कारण स्त्री पुरुष दोनों के  द्वारा प्रस्तुत किया जाता है इसमें अंग संचालन का विशेष महत्व होता है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:राजस्थान के लोक नृत्य
चरी नृत्य

thumb|300px|right|चरी नृत्य 
**चरी नृत्य** भारत में राजस्थान का आकर्षक व बहुत प्रसिद्ध लोक नृत्य है। यह महिलाओं द्वारा किया जाने वाला सामूहिक लोक नृत्य है।  यह राजस्थान के अजमेर और किशनगढ़ में अति प्रचलित है। चरी नृत्य राजस्थान में किशनगढ़ और अजमेर के गुर्जर समुदाय की महिलाओं का एक सुंदर नृत्य है। चेरी नृत्य राजस्थान में कई बड़े समारोहों, त्योहारों, लडके के जन्म पर, शादी के अवसरों के समय किया जाता है। फलकू बाई इसकी प्रसिद्ध नृत्यांगना हैं

### चरी नृत्य
संगीत और नृत्य की राजस्थान के जीवन के जीवन में गहरी पैठ है। चरी नृत्य राजस्थान की महिलाओं का एक अनूठा और सामूहिक नृत्य है। चरी नृत्य में पारम्परिक सुन्दर एवं रंगीन कपड़े पहनकर और गहनों से सुसज्जित होकर महिलायें सिर पर मिट्टी या पीतल की चरी (भारी बर्तन) लेकर नाचते हैं। मिट्टी या पीतल की चेरी (भारी बर्तन) पर तेल में डूबे कपास प्रज्वलित कर , रोशन दीया (तेल का दीपक) रखकर किया जाता हैं। चेरी ( भारी बर्तन) को बिना स्पर्श किये नर्तकियां उन्हें अपने सिर संतुलित रख कर अपने हाथ, कमर व पैरो का सुंदर संचालन कर वृताकार नृत्य किया जाता है। इसके लिए बचपन से ही या कठिन अभ्यास की आवश्यकता होती है। इससे रात के अंधेरे में बहुत ही सुंदर दृश्य प्रदर्शित होता है। नृत्य मंच के आसपास कतारबद्ध रोशनी इसे और आकर्षक बना देती है।

### चरी नृत्य की उत्पत्ति
राजस्थान की रेगिस्तान भूमि महिलाओं को दैनिक जीवन के लिए सिर पर मिट्टी या पीतल की चेरी ( भारी बर्तन) में उनके परिवारों के लिए मीलों की दूरी से पानी लाना है। राजस्थान के रेगिस्तान क्षेत्र की इसी दिनचर्या में इस नृत्य की उत्पति छुपी हुई है। इस नृत्य में पानी भरने जाने की ख़ुशी एवं घड़े को संतुलित रखने की अभिव्यक्ति होती है।

### चरी नृत्य नर्तकियों की पोशाक और मुख्य गहने
चारी नृत्य नर्तकियों के कपड़े नृत्य के दौरान पारंपरिक राजस्थान के रंगीन कपड़े है। महिलाओं, हंसली, तिमनिया मोगरी, पूंची, गजरा, बाजूबंद, कडली, कनका आदि स्वर्ण आभूषणों पहनती है।

### प्रचलन
राजस्थान के अजमेर-किशनगढ़ क्षेत्र में गुर्जर समुदाय की महिलाओं द्वारा चरी नृत्य किया जाता है।

### संगीत और यंत्र
राजस्थान के लोक संगीत चरी दौरान नगाड़ा, ढोलक, ढोल, हारमोनियम, थाली आदि वाद्ययंत्रो का इस्तेमाल किया जाता है।

## सन्दर्भ
* https://web.archive.org/web/20150430060526/http://rajasthan.gov.in/StateProfile/ArtandCulture/Pages/FolkDanceMusic.aspx
* https://web.archive.org/web/20150504092954/http://www.indianfolkdances.com/chari-folk-dances-of-rajasthan.html
* https://archive.today/20150411213140/http://www.dancesofindia.co.in/folk-dances-india/rajasthan/chari.html
* https://web.archive.org/web/20160310132459/http://hiudaipur.com/chari-dance-udaipur-rajasthan-india/
* https://web.archive.org/web/20140917172232/http://www.hotelsatudaipur.com/dance-festivals-in-udaipur.html

श्रेणी:राजस्थान के लोक नृत्य
गीदड़ (नृत्य)

**गीदड़ नृत्य** राजस्थान का प्रसिद्ध लोक नृत्य है। यह नृत्य राजस्थान के शेखावटी क्षेत्र में प्रसिद्ध है। यह केवल पुरुषों द्वारा होली के अवसर पर किया जाता है और शेखावाटी क्षेत्र में प्रसिद्ध है। राजस्थान का यह नृत्य समाज की एकता का सूत्रधार है। गीदड़ नृत्य का प्रमुख क्षेत्र शेखावाटी है, जिसमें राजलदेसर, सीकर, लक्ष्मणगढ़, चुरू, झुंझुनू, रामगढ़ व सुजानगढ़ आदि क्षेत्रों की गिनती की जाती हैं। होली के उत्सवी माहोल में यह नृत्य किया जाता हैं।

## प्रकिया
यह शेखावाटी क्षेत्र का प्रसिद्ध नृत्य है।

यह नृत्य होली के अवसर पर किया जाता है तथा होली के दिनों में एक सप्ताह तक चलता है।

नृत्य की प्रमुख विशेषताएँ-

इसमें ताल, सुर और नृत्य का समन्वय देखने को मिलता है।

यह नृत्य समाज की एकता का सूत्रधार है।

इसमें होली से संबंधित गीत गाये जाते हैं।

यह विशुद्ध रूप से पुरुषों का नृत्य है।

इस नृत्य में नगाड़े की चोट पर पुरुष अपने दोनों हाथों में डण्डों को परस्पर टकराकर नृत्य करते हैं।

प्रमुख वाद्ययंत्र-इस नृत्य में ढोल, डफ, चंग, नगाड़ा आदि वाद्ययंत्रों

का प्रयोग होता है। कुछ पुरुष महिलाओं के वस्त्र पहनकर इसमें भाग लेते हैं, जिन्हें गणगौर कहा जाता है।

इस नृत्य में विभिन्न प्रकार के स्वांग रचाये जाते हैं जिनमें साधु, शिकारी, सेठ-सेठानी, दूल्हा-दुल्हन, सरदार, पठान, पादरी, बाजीगर आदि प्रमुख हैं।

## प्रकार
यह एक प्रकार का स्वांग नृत्य है, अत: नाचने वाले शिव-पार्वती, सीता-राम, श्रीकृष्ण, सेठ-सेठानी, पठान, पादरी, बाजीगर, साधु, शिकारी योद्धा आदि विविध रूप धारण करके नृत्य करते हैं।

## इन्हें भी देखें
शेखावाटी उत्सव
## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:राजस्थान के लोक नृत्य
जिन्दाद

**जिन्दाद** शेखावाटी का लोक नृत्य है। यह होली पर किया जाता है।
इसमें केवल पुरुष ही भाग लेते है। मुख्य वाद्य यंत्र ढोलक होता है
दाताराम गढ़ सीकर का प्रसिद्ध है।
कामड़

**कामड़** राजस्थान का परिद्ध लोक नृत्य है। नाथ सम्प्रदाय के कपिलानि पन्थ से  कामड़ जाति बनी है । ये हिंगलाज माता के पुजारी या छ्डीदार होते है। परम्परा से हिन्ग्लाज माता की पूजा के लिये तेरह्ताली नृत्य किया करते है। शिव के तांडव और  माँ पार्वती के ताल से ताल शब्द बना है। अतः यह शिव शक्ती की उपासना के लिये नृत्य व पूजा प्रद्धति है।अब यह नृत्य विष्णु अवतार बाबा रामदेव जी के आराध्य में भी किया जाता है । जिसमें माँ हिंगलाज ओर बाबा रामदेव जी के भजन भी गाए जाते हे ।राजस्थान, महाराष्ट्र, हरियाणा, गुजरात में  कामड़ पाये जाते हैं।

श्रेणी:राजस्थान के लोक नृत्य
कावड़ी

**कावड़ी** तमिलनाडु का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:तमिलनाडु के लोक नृत्य
तेराताली

**तेरहताली नृत्य** राजस्थान का प्रसिद्ध लोक नृत्य है। यह कामड जाती द्वारा किया जाता है। शिव के ताल और पारवती के लय से ताल शब्द बना है । कामड़ जाती की स्त्रियाँ शरीर पर तेरह मन्जीरे बान्ध कर इस नृत्य को करती है। पुरुष पीछे बैठकर रामदेव जी और हिन्ग्लाज माता के भजन गाते हैं तथा वाद्ययंत्र (ढोलक, तंदूरा, इकतारा, चौतारा, तानपुरा आदि) बजाते है। यह लोक नृत्य परम्परा से कामड जाती करती आ रही है।यह राजस्थान का एकमात्र नृत्य है जो बैठकर किया जाता है।इसमे 9 मंजीरे दाहिने पैर मे,2 मंजीरे कोहनी पर तथा 2 मंजीरे हाथों मे पहने जाते हैं।
इसका मुख्य केंद्र अथवा उद्भव पादरला (पाली) से माना जाता है। यह रामदेवरा, पोकरण, डीडवाना आदि का प्रसिद्ध है।
इसमे नर्तकी अपने मुह में नंगी तलवार या कटार दबाकर नृत्य करती है जो हिंगलाज माता का प्रतीक है। इस नृत्य में शरीर की लचकता,थाली में जलता दीपक रखकर महिला थाली को सिर पर रखकर नृत्य करती है।
मांगी बाई इस नृत्य की प्रसिद्ध नृत्यांगना थी ।मांगी बाई के अलावा मोहिनी,नारायणी,कमलदास, लक्ष्मण दास कामड़ ने इसे प्रसिद्ध किया। मुख्यतः इसका उद्गम पादरला **गांव** **पाली** में हुआ है

## सन्दर्भ

श्रेणी:राजस्थान के लोक नृत्य
कोलाट्ट्म

**कोलाट्टम आन्ध्रप्रदेश** का प्रसिद्ध लोक नृत्य है। इसे छड़ी नृत्य भी कहा जाता है कोलाट्टम आन्ध्रप्रदेश का पारम्परिक वाघयंत्र भी है|

श्रेणी:तमिलनाडु के लोक नृत्य
नौटंकी

thumb|250px|'सुल्ताना डाकू' नामक मशहूर नौटंकी के एक प्रदर्शन में देवेन्द्र शर्मा और पलक जोशी
thumb|250px|एक और नौटंकी का नज़ारा
**नौटंकी** (' के एक रूप में सुल्ताना अपनी प्रेमिका को समझाता है कि वह ग़रीबों की सहायता करने के लिए पैदा हुआ है और इसीलिए अमीरों को लूटता है। उसकी प्रेमिका (नील कँवल) कहती है कि उसे सुल्ताना की वीरता पर नाज़ है (इसमें रूहेलखंड की कुछ खड़ी-बोली है):

### उच्चारण
कृपया ध्यान दीजिये कि नौटंकी में अक्सर हिंदी-उर्दू के पारम्परिक शब्दों का प्रयोग होता है। 'ख़ैरात' और 'ख़ुदा' जैसे शब्दों में बिंदु-वाले 'ख़' का उच्चारण बिंदु-रहित 'ख' से ज़रा अलग है और 'ख़राब' और 'ख़रीद' जैसे शब्दों से मिलता-जुलता है। इसी तरह 'ग़रीब' और 'ग़म' जैसे शब्दों में बिंदु-वाले 'ग़' का उच्चारण बिंदु-रहित 'ग' से थोड़ा अलग है और 'ग़लत' और 'ग़ायब' जैसे शब्दों से मिलता है।

## इन्हें भी देखें
* भांड
* स्वांग
* नथाराम शर्मा गौड़ - नौटंकी सम्राट

## बाहरी कड़ियाँ
* यू-ट्यूब पर 'सुल्ताना डाकू' नौटंकी के कुछ अंश
* 'नौटंकी, एक परिचय', यू-ट्यूब पर एक छोटी फ़िल्म

## सन्दर्भ


श्रेणी:नाटक
श्रेणी:भारतीय संस्कृति
श्रेणी:पाकिस्तानी संस्कृति
श्रेणी:उत्तर प्रदेश के लोक नृत्य
कजरी

**कजरी** एक प्रसिद्ध लोकगीत एवम् लोक नृत्य है जो अवधी एवं भोजपुरी क्षेत्र में प्रदर्शित किया जाता है।यह वर्षा ऋतु का लोकगीत है। इसे सावन के महीने में गाया जाता है। यह अर्ध-शास्त्रीय गायन की विधा के रूप में भी विकसित हुआ है। 

कजरी गीतों में वर्षा ऋतु का वर्णन विरह-वर्णन तथा राधा-कृष्ण की लीलाओं का वर्णन अधिकतर मिलता है। कजरी की प्रकृति क्षुद्र है। इसमें श्रृंगार रस की प्रधानता होती है। आज कजरी के वर्ण्य-विषय काफ़ी विस्तृत हैं, परन्तु कजरी गायन का प्रारम्भ देवी गीत से ही होता है। कुछ लोगों का मानना है कि कान्तित के राजा की लड़की का नाम कजरी था। वो अपने पति से बेहद प्यार करती थी। जिसे उस समय उससे अलग कर दिया गया था। उनकी याद में जो वो प्यार के गीत गाती थी। उसे मिर्जापुर के लोग कजरी के नाम से याद करते हैं। वे उन्हीं की याद में कजरी महोत्सव मनाते हैं। हिन्दू धर्मग्रंथों में श्रावण मास का विशेष महत्त्व है।
जांगर

**जांगर** उत्तर प्रदेश का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के लोक नृत्य
ढोला (नृत्य)

**ढोला**राजस्थान की प्रसिद्ध लोकगाथा हॅ। उत्तर प्रदेश में कुछ लोकगीत भी ढोला के नाम से गाये जाते हैं। ये प्रेमगीत होते हैं।

उदाहरण:ढोला हुकुम करो तो नेहर जाऊँ, मिलि आऊँ माई बाप सों

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के लोक नृत्य
सांग

**सांग** हिंदी शब्द 'स्वाँग' का अपभ्रंश है। उत्तरी भारत में हरियाणा, उत्तर प्रदेश व राजस्थान राज्यों में प्रचलित सांग एक प्रकार की संगीतमय नाटिका होती है, जिसमें लोककथाओं को लोकगीत, संगीत व नृत्य आदि से नाट्यबद्ध किया जाता है। 

इस विधा में पंडित लखमी चंद का नाम बड़े सम्मान से लिया जाता है। उन्होंने 65 के लगभग सांग लिखे हैं, जिसके कारण उन्हें सांग-सम्राट तथा हरियाणा का सूर्यकवि कहा जाता है। 

## इन्हें भी देखें
*स्वांग

## सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के लोक नृत्य
श्रेणी:हरियाणा के लोक नृत्य
झोरा

**झोरा** उत्तर प्रदेश उत्तराखंड  का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:उत्तर प्रदेश उतराखंण्ड  के लोक नृत्य
राउफ

**रौफ़**, जम्मू और कश्मीर का प्रसिद्ध लोकनृत्य है जो मुख्य रूप से कश्मीर घाटी में किया जाता है। यह नृत्य आमतौर पर महिलाओं द्वारा किया जाता है और वसंत ऋतु के आगमन, ईद, रमज़ान, फसल कटाई या शादियों जैसे उत्सवों पर प्रदर्शित होता है। नर्तकियाँ दो पंक्तियों में आमने-सामने खड़ी होकर सरल पद संचालन, ताली बजाते हुए और गीत गाते हुए नृत्य करती हैं। यह नृत्य मधुमक्खी की गतिविधियों से प्रेरित माना जाता है और कश्मीरी संस्कृति का अभिन्न अंग है।

यह नृत्य किसी विशेष जनजाति से जुड़ा नहीं है।‌ 'डमहल' या 'दुम्हाल' एक अलग लोकनृत्य है जो वट्टल जनजाति के पुरुषों द्वारा किया जाता है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:जम्मू और कश्मीर के लोक नृत्य
चाचरी

**चाचरी** नाम से कई लोक नृत्य प्रसिद्द हैं। उत्तर प्रदेश में यह यहाँ के जनजातीय लोगों द्वारा नाच जाता है  और उत्तराखण्ड के कुमाऊँ क्षेत्र में तथा नेपाल की सीमा से लगे इलाकों में कुमाउनी चाचरी के नाम से प्रचलित है। मध्य प्रदेश और छत्तीसगढ़ का लोक नृत्य चैत्र के महीने में यहाँ कोरकु जनजाति के लोगों द्वारा नाचा जाने वाला एक नृत्य है जो मिथकों पर आधारित है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के लोक नृत्य
हिकात

**हिकात** जम्मू और कश्मीर का प्रसिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:जम्मू और कश्मीर के लोक नृत्य। यह एक युगल नृत्य है। इसमें किसी ध्वनि यंत्र का उपयोग नहीं किया जाता हैं
मंदजास

**मंदजास** जम्मू और कश्मीर का प्रसिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:जम्मू और कश्मीर के लोक नृत्य
परिचाकाली

**परिचाकाली** लक्षद्वीप का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:लक्षद्वीप के लोक नृत्य
गम्भीरा

**गम्भीरा** बंगाल का एक लोकसंगीत है। इसका प्रचलन बांग्लादेश के चाँपाइनबाबगंज जिला और पश्चिम बंगाल के मालदह अंचल में रहा है। गम्भीरा दलबद्ध होकर गाया जाता है। यह वर्णनामूलक गान है। ऐसी धरणा है कि गम्भीरा उत्सव का प्रचलन शिवपूजा के सन्दर्भ में हुआ। शिव का एक नाम 'गम्भीर' भी है।

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के लोक नृत्य
श्रेणी:बांग्लादेश का लोकसंगीत
श्रेणी:भारतीय लोकसंगीत
कीर्तन (नृत्य)

**कीर्तन** पश्चिम बंगाल का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के लोक नृत्य
ढाली

ढाली, पश्चिम बंगाल का परिद्ध लोक नृत्य है।

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के लोक नृत्य
काठी

**काठी** पश्चिम बंगाल का परिद्ध लोक नृत्य है।

घोड़े, ऊंट आदि पर सवारी करने के लिए बनाया गया बैठने का जुगाड़।

काठी
बाउल

अंगूठाकार|बाउल गायक ढोकन दास
[अंगूठाकार|[शान्तिनिकेतन|शान्ति निकेतन में एक बाउल गीत गायक दल]]
**बाउल** पश्चिम बंगाल का प्रसिद्ध आध्यात्मिक लोक गीत है।

बाउल एक विशेष लोकाचार और धर्ममत भी है। इस मत का जन्म बंगाल की माटी में हुआ है। 

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के लोक नृत्य
उपयुक्त तकनीकी

right|thumb|300px|'''उपयुक्त तकनीकी''' का एक उदाहरण : मूंगफली तोड़ने की हस्तचालित मशीन जो एक घण्टे में ५० किलो मूंगफली तोड़ देती है।
**उपयुक्त तकनीकी**, **समुचित तकनीक**, **माध्यमिक तकनीकी** या **सम्यक तकनीक** (Appropriate technology) उस तकनीकी को कहते हैं जो उस परिवेश के पर्यावरण, संस्कृति और आर्थिक स्थिति के अनुकूल हो, जहाँ वह प्रयोग की जानी है। इस अर्थ में समुचित तकनीक के लिये कम संसाधनों की जरूरत पडती है; इसको अपनाने का खर्च कम आता है तथा इसका पर्यावरण पर दुष्प्रभाव कम होता है। 

ब्रिटिश अर्थशास्त्री *[[फ्रिट्ज सुमेकर]]* उपयुक्त तकनीकी की अवधारणा के प्रणेता हैं। उनकी पुस्तक **स्माल इज ब्यूटिफुल - इकनामिक्स ऐज इफ पीपल मैटर्ड** में तकनीक और उसके दूरगामी प्रभावों पर गम्भीर विचार किया गया है।

## उपयुक्त तकनीक के लक्षण
[right|thumb|250px|हैलोजन परावर्तक लैम्प के स्थान पर उपयोग के लिये उपलब्ध [एलईडी लैम्प जो बहुत कम विद्युत ऊर्जा लेते हैं।]]
* अक्षय विकास का समर्थन करे,

* आर्थिक रूप से सस्ती व अपनाये जाने योग्य,

* विकासशील देशों एवं विकसित देशों के पिछडे इलाकों के लिये उपयुक्त,

* पूंजी की प्रधानता के बदले श्रम-प्रधान,

* स्थानीय लोगों द्वारा विकसित,

* स्थानीय माल का उपयोग,

* बाहरी विशेषज्ञों के न्यूनतम सहयोग से बनायी जा सके और उसकी मरम्मत और रखरखाव किया जा सके,

* इसके निर्माण और परिचालन में मानव व प्रकृति को जितना नुकसान हो उससे अधिक लाभ होना चाहिये

center|thumb|550px|एक टिकाऊ पोर्टेबल विद्यालय की डिजाइन

## सन्दर्भ

## इन्हें भी देखें
*एप्रोपीडिया -- उपयुक्त प्रौद्योगिकी पर विशेष रूप से केन्द्रित एक विकि-जालस्थल

## बाहरी कड़ियाँ
* '''ec3wd''' : Global Economy and the 3rd World - ९०० से अधिक व्यावहारिक कार्य
* The Village Earth - A non-profit organization dedicated to promoting sustainable, community-based development around the world.
* Appropedia
* Low-Tech Magzine
* प्रैक्टिकल ऐक्शन
* Appropriate Rural Technology Institute (ARTI) is an NGO based in Maharashtra
* Campus Center for Appropriate Technology
* How-to-pedia

श्रेणी:तकनीक प्रकार
*
प्रसाद

अंगूठाकार|केले के पत्तों पर प्रसाद
**प्रसाद**, पूजा के बाद वितरित करने वाले पदार्थ को कहते हैं। सामान्यतः यह कोई खाद्य पदार्थ होता है किंतु कभी-कभी कपड़े इत्यादि को भी प्रसाद के रूप में वितरित किया जाता है।हिन्दुओं का ऐसा मानना हैं कि पूजा के समय जब कोई खाद्य सामग्री देवी-देवताओं के समक्ष भोग स्वरूप प्रस्तुत की जाती हैं तो देवी-देवता उसे ग्रहण करते हैं,अगर खाने की वस्तु नहीं है जैसे कपड़े स्वर्ण, द्रव्य इत्यादि तो वे उसे स्वीकार करते हैं। अपने इष्टदेव को लगाए गए भोग को खाना या इस्तेमाल करना हिन्दू अपना परम सौभाग्य समझते हैं, अतः भगवान या देवी-देवताओं को अर्पित भोग को प्रसाद कहा जाता है।
श्रेणी:हिन्दू धर्म

कबीरवाणी के अनुसार परमात्मा को भोग लगाने के पश्चात बचे हुए भोजन को प्रसाद कहा जाता है। कई आध्यात्मिक संस्थान बड़े-बड़े भंडारों के माध्यम से प्रसाद वितरण करते हैं।
कबीरपंथी संत रामपाल के आश्रम में होने वाले भंडारे दुनिया के सबसे बड़े भंडारे माने जाते हैं। वे अपने भंडारों को कबीर के दिव्य धर्मयज्ञ से प्रेरित बताते हैं जिसमें कबीर के  केशव बंजारा नामक शिष्य ने 18 लाख लोगों और साधूसंतों को तीन दिन तक रुचिकर भोजन व हरबार भोजन के साथ एक सोने की मोहर व कीमत दोहर(कम्बल) भी दी थी।
हालांकि यह भी मान्यता है कि कबीर ही केशव बंजारा रूप धारण कर आए थे।
सेना

[thumb|सन् १९०५ में [कोहाट ज़िला|कोहाट ज़िले, ख़ैबर-पख़्तूनख़्वा में भारतीय सिख सैनिक]]
अंगूठाकार|सेना पर खर्च
अंगूठाकार|सेना पर सर्वाधिक खर्च करने वाले दस देश (२००७)
अंगूठाकार|सशस्त्र सैनिकों की संख्या

**सेन**या **सैन्यदल** किसी देश या उसके नागरिकों या फिर किसी शासन-व्यवस्था और उस से सम्बन्धित लोगों के हितों व ध्येयों को बढ़ाने और उनकी रक्षा के लिये घातक बल-प्रयोग की क्षमता रखने वाला सशस्त्र संगठन होता है। सेना का काम देश व नागरिकों की रक्षा, उनके शत्रुओं पर प्रहार करना और शत्रुओं के प्रहारों को खदेड़ देना होता है। अलग-अलग व्यवस्थाओं में सेना की ज़िम्मेदारियाँ भी भिन्न हो सकती हैं। कुछ स्थानों व कालों में सेना का इस्तेमाल विशेष राजनैतिक विचारधाराओं को बढ़ावा देने, व्यापारिक हितों और कम्पनियों को लाभ कराने, जनसंख्या-वृद्धि को रोकने, इमारतों व सड़कों का निर्माण करने, आपातकालीन बच-बचाव करने, सामाजिक रीतियों में भाग लेने और विशेष स्थानों पर पहरा देने के लिये भी किया जाता रहा है। व्यावसायिक रूप से सैनिक बनने की परम्परा लिखित इतिहास से पुरानी है।

## शाखाएँ
पारम्परिक रूप से सेनाओं के तीन भाग हुआ करते हैं:
* थलसेना - जो धरती पर लड़ती है
* नौसेना - जो समुद्रों, झीलों व नदियों पर लड़ती है
* वायुसेना - जो विमानों के ज़रिये आकाश में लड़ती है।

## इन्हें भी देखें
* सैन्य इतिहास
* सैन्यवाद
* भारतीय सेना
* शस्त्र
* सलामी
* सामरिकी

## सन्दर्भ


श्रेणी:सेना
शपथ

**शपथ** (oath) किसी तथ्य या प्रतिज्ञा की ऐसी अभिव्यक्ति होती है जिसके सत्य होने का आश्वासन उसमें किसी पवित्र चीज़ का उल्लेख के आधार पर हो। उदाहरण के लिए "मैं ईश्वर की सौगंध लेता हूँ कि अपना दायित्व सच्चाई से निभाऊँगा" एक प्रकार की शपथ है।

## इन्हें भी देखें
*शपथपत्र
*पद की शपथ
*शपथ-भंग
*वैद्य की शपथ
*हिपोक्रीत्ज़ की शपथ‎

## बाहरी कड़ियाँ
*विभिन्न पदों के शपथ का प्रारूप

## सन्दर्भ

*
श्रेणी:विधि का इतिहास
गैस

right|thumb|300px|गैसों का कण मॉडल : गैसों के कणों के बीच की औसत दूरी अपेक्षाकृत अधिक होती है।
**गैस** (Gas) पदार्थ की तीन अवस्थाओं में से एक अवस्था का नाम है (अन्य दो अवस्थाएँ हैं - ठोस तथा द्रव)। गैस अवस्था में पदार्थ का न तो निश्चित आकार होता है न नियत आयतन। ये जिस बर्तन में रखे जाते हैं उसी का आकार और पूरा आयतन ग्रहण कर लेते हैं।

जीवधारियों के लिये दो गैसे मुख्य हैं, आक्सीजन गैस जिसके द्वारा जीवधारी जीवित रहता है , दूसरी जिसे जीवधारी अपने शरीर से छोड़ते हैं, उसका नाम कार्बन डाई आक्साइड है। इनके अलावा अन्य गैसों का भी बहु-प्रयोग होता है, जैसे खाना पकाने वाली रसोई गैस। पानी दो गैसों से मिलकर बनता है, आक्सीजन और हाइड्रोजन।

## विशेषताएँ
right|thumb|300px|एकपरमाणवीय गैस का तापमान इसके अणुओं की औसत गतिज ऊर्जा की अभिव्यक्ति है।
* गैसों में द्रव्यमान होता है ।
* इनके अणु द्रवों और ठोस पदार्थों की तुलना में एक-दूसरे से दूर-दूर होते हैं।
* गैसों का आकार और आयतन निश्चित नहीं होता।
* इन्हें दबाकर इनका आयतन कम किया जा सकता है।
* गैसों को द्रव अवस्था में बदला जा सकता है (गैसों का द्रवण, देखें)।

## इन्हें भी देखें
* गैसों का अणुगति सिद्धान्त
* गैसनिर्माण
* प्राकृतिक गैस
* कोयला गैस
* द्रवीकृत पेट्रोलियम गैस (LPG)
* गैसों के नियम
* आदर्श गैस समीकरण
* गैसों का द्रवण
* गैसों का भंडारण

श्रेणी:पदार्थ
*
श्रेणी:पारदर्शी पदार्थ
श्रेणी:पदार्थ प्रावस्थाएँ
विस्फोट

किसी पदार्थ को एक साथ फ़ोडने की क्रिया को **विस्फ़ोट** कहा जाता है। विस्फ़ोट में अधिकतर बारूद का प्रयोग किया जाता है, इसमे बारूद भी अलग अलग शक्तियों की होती है, जिसमे आर डी एक्स नामक बारूद बहुत ही शक्तिशाली होती है। बन्दूक और तोप के गोले को भी विस्फ़ोट से ही दागा जाता है। अत्यधिक ज्वलनशील पदार्थ को आग के सम्पर्क में आते ही वह अचानक जलता है और विस्फ़ोट हो जाता है। विस्फ़ोट के लिये तीन कारकों का होना अत्याधि्क जरूरी है, पहला ईंधन दूसरा ताप और तीसरी आक्सीजन.

## विस्फोटकों के प्रकार
### प्राकृतिक
प्रकृती में सामान्यतः विस्फोट होते नहीं है। पृथ्वी के भीतर ज़्यादातर विस्फोट विभिन्न प्रकार के ज्वालामुखी से सम्बंधित प्रक्रियाओं से ही उत्पन्न होते हैं।

### रासायनिक

### परमाणु

### विद्युत
### वाष्प
### खगोलीय
### यांत्रिक

## उल्लेखनीय विस्फोट
### परमाणु परीक्षण
### युद्ध में प्रयोग
### ज्वालामुखी विस्फोट

श्रेणी:विस्फोट
मजदूर

* मज़दूर (१९३४ फ़िल्म) – मोहन भवनानी की फिल्म जिसकी कहानी प्रेमचंद ने लिखी थी।
* मज़दूर (1983 फ़िल्म) – सन् 1983 ई॰ में जारी हिन्दी फ़िल्म।
करबला

**कर्बला** (अरबी: كربلاء, कर्बला) मध्य इराक में एक शहर है, बगदाद के लगभग 100 किमी (62 मील) दक्षिण-पश्चिम में स्थित है, और कुछ मील की दूरी पर मिल्खा झील के पूर्व में स्थित है।  करबला करबला की राजधानी की राजधानी है, और 1.15 मिलियन लोगों (2012) की अनुमानित आबादी है।
करबला ईराक का एक प्रमुख शहर है। यहा पर इमाम हज़रत हुसैन ने अपने नाना हजरत मुहम्मद स्० के सिधान्तो की रक्षा के लिए बहुत बड़ा बलिदान दिया था। इस स्थान पर आपको और आपके लगभग पूरे परिवार और अनुयायियों को यजिद नामक व्यक्ति के आदेश पर सन् 680 (हिजरी 61) में शहीद किया गया था जो उस समय शासन करता था और इस्लाम धर्म में अपने अनुसार बुराईयाँ जेसे शराबख़ोरी, अय्याशी, वगरह लाना चाहता था।

यह क्षेत्र सीरियाई मरुस्थल के कोने में स्थित है। करबला शिया स्मुदाय में मक्का के बाद दूसरी सबसे प्रमुख जगह है। कई मुसलमान अपने मक्का की यात्रा के बाद करबला भी जाते हैं। इस स्थान पर इमाम हुसैन का मक़बरा भी है जहाँ सुनहले रंग की गुम्बद बहुत आकर्षक है। इसे 1801 में सऊदी के राजा के पूरवजो ने नष्ट भी किया था पर फ़ारस (ईरान) के लोगों द्वारा यह फ़िर से बनाया गया।

इमाम हुसैन (हुसैन बिन अली) के इस बलिदान को मुस्लिम मुहर्रम के रूप में आज भी याद करते हैं।

अधिकांश तीर्थयात्री ईरान, कूर्दिस्तान, अज़रबैजान, बहरीन, भारत और पाकिस्तान से आते हैं।.

## अन्य विकि परियोजनाओं में

## इन्हें भी देखें
*कर्बला का युद्ध
*पीरानशहर

## सन्दर्भ


श्रेणी:इस्लाम
श्रेणी:इस्लामी तीर्थ स्थल
गठबंधन

गठबंधन शब्द का हिन्दी भाषा मे प्रयोग वर और वधू की शादी के समय दोनो को आपस मे जोडने के लिये वर के पटुका और वधू की चूनरी मे गांठ लगाकर एक दूसरे को जोडने की क्रिया को गठबंधन कहा जाता है। इसी प्रकार से दो लोग या दो समुदाय अथवा कई समुदाय या कई लोग आपस मे एक दूसरे के लिये एक ही स्थान या एक ही समिति मे काम करने के लिये जुडे हों और साथ साथ मिलकर काम कर रहे हों, वह जुडा हुआ रूप उनके लिये आपसी गठबंधन का रूप माना जायेगा।

## उदाहरण
भारत में इस समय कांग्रेस के नेत्रित्व में यूपीए गठबंधन सरकार चल रही है।

## मूल

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द

### हिंदी में

* 

### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
फौज

***फौज*** शब्द बहुत से लोगों के लिये प्रयोग किया जाता है, फौज का अर्थ आक्रमण करने के लिये प्रयुक्त सेना को भी कहते है। सेना देश की रक्षा के लिये उपयोग की जाती है, जो बाहरी आक्रमणों से देश के अन्दर के लोगों की स्वतन्त्रता की रक्षा करे।
कर्फ्यू

वर्तमान समय में **कर्फ्यू** (Curfew) पुलिस द्वारा घोषित एक आदेश या आज्ञा होती है जिसका उपयोग विशेष परिस्थितियों में, उदाहरणत: दंगा, लूटपाट, आगजनी, हिंसात्मक तथा विध्वंसक कार्यों को रोककर पुन: शांति एवं व्यवस्था स्थापित करने तथा नागरिकों की सुरक्षा के निमित्त किया जाता है। आज के कर्फ़्यू आदेश के साथ विधि का बल है और इसका उल्लंघन दंडनीय है। भारत में यह आदेश दंडविधान संहिता की धारा 144 के अंतर्गत कार्यकारी मैजिस्ट्रेटों द्वारा जारी किया जाता है।

## इतिहास
"कर्फ़्यू" का प्रारंभ इग्लैंड में विलियम द कांकरर द्वारा राजनीतिक दमन के लिए किया गया था। यद्यपि यह धारणा 16वीं शताब्दी से चल रही है, तथापि इसका कोई ऐतिहासिक आधार नहीं है।

मध्यकालीन यूरोप में "कर्फ़्यू" एक प्रकार के नियंत्रण का साधन था जिसके द्वारा किसी निश्चित समय पर गिरजाघरों में घंटे बजाकर आग को बुझाया या दबा दिया जाता था, कर्फ़्यू के माध्यम से कभी-कभी सायंकाल के किसी निर्धारित समय की, जो प्राय: पाँच बजे या नौ बजे होता था, सूचना गिरजाघर में घंटे बजाकर दी जाती थी। इसका प्रयोग म्युनिसिपल या सामुदायिक विनियमों के द्योतक चिह्न के रूप में किया जाता है। सायंकाल गिरजाघरों में घंटा बजाने की प्रथा अभी यूरोप के अनंक नगरों में चालू है। कर्फ़्यू का मूल उद्देश्य कदाचित् यूरोप जैसे शीतप्रधान महाद्वीप में अग्निकांडों को बचाना था जो असावधानीवश घरों में अग्नि को बिना बुझाए छोड़ देने के कारण घटित हो जाते थे।
|तस्वीर का चित्रण कर्फ्यू प्रवर्तन]]

एक धारणा यह भी है कि कर्फ़्यू मध्यकालीन यूरोप में सुरक्षा का साधन था। उस समय बड़े-बड़े भूस्वामी होते थे और प्रजा उनको कर देती थी। प्रजा की सुरक्षा का भार भूस्वामी अपना नैतिक दायित्व समझते थे। परंतु सुरक्षा व्यवस्था करने के लिए उन्हें कोई वैधानिक प्राधिकार नहीं मिला था। इस कठिनाई को सुलझाने के लिए इन्होंने धर्म की आड़ ली इसलिए कि प्रजा धर्मभीरु थी और धर्म को ही न्यायव्यवस्था समझती थी। भूस्वामियों ने प्रजा की सुरक्षा के लिए उसकी धर्मभरुता अथवा अंधविश्वास का पूर्ण लाभ उठाया। सुरक्षा व्यवस्था विशेषकर रात्रि के लिए ही करनी थी और इस उद्देश्य से रात्रि में पूर्वनिर्धारित समय पर गिरजाघरों में घंटे बजने लगते थे तथा लोग इसको ईश्वरीय आज्ञा समझकर उसकी अवहेलना करने से डरते थे क्योंकि यह उनकी दृष्टि से पाप था। अत: निर्धारित समय से बहुत पहले ही वे लोग अपने घरों में वापस लौट आते थे और घंटा बजने पर घरों का प्रकाश बुझा देते तथा प्रात:काल पुन: घंटा बजने के उपरांत ही घरों से बाहर निकलते थे।
 आधुनिक समय में पुलिस ने कर्फ्यू प्रवर्तन

धर्म के नाम पर भोली जनता को भरमानेवाला यह ईश्वरीय आदेश ही "कर्फ़्यू" था। किंतु समय और सभ्यता की प्रगति के साथ ईश्वरीय आदेश (कर्फ़्यू) ने आज के युग में वैधानिक आदेश का स्थान ले लिया है; यद्यपि उसके मूल में सुरक्षा की भावना यथावत है। 

## इन्हें भी देखें
* जनता कर्फ्यू

श्रेणी:लोक प्रशासन
श्रेणी:राष्ट्रीय सुरक्षा
ट्रक

सामान को ले जाने के लिये प्रयुक्त इंजन वाली गाडी को **ट्रक** कहा जाता है। ठेला देहाती भाषा का शब्द भी ट्रक के लिये प्रयुक्त किया जाता है। लारी भी ट्रक का दूसरा शब्द है।

श्रेणी:वाहन
श्रेणी:ट्रक
श्रेणी:थल वाहन
एक डॉक्टर की मौत (1991 फ़िल्म)

**एक डॉक्टर की मौत** 1991 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।

## संक्षेप
## चरित्र
## मुख्य कलाकार
* पंकज कपूर
* शबाना आज़मी
* इरफ़ान ख़ान
* दीपा साही
* विजयेन्द्र घटगे
## दल
## संगीत
## रोचक तथ्य
## परिणाम
### बौक्स ऑफिस
### समीक्षाएँ
## नामांकन और पुरस्कार
## बाहरी कड़ियाँ

* 

श्रेणी:1991 में बनी हिन्दी फ़िल्म
मकबूल (2003 फ़िल्म)

***मकबूल*** सन् 2003 में प्रमोचित हिन्दी भाषा की भारतीय फ़िल्म है।
## पटकथा
फ़िल्म विलियम शेक्सपीयर के नाटक *मैकबेथ* पर आधारित है जिसमें कहानी मुम्बई के अंडरवर्ल्ड की दिखाई गयी है। इसमें मियां मकबूल (इरफ़ान ख़ान) शक्तिशाली अंडरवर्ल्ड डॉन जहांगीर खान (उर्फ अब्बा जी) (पंकज कपूर) का दायां हाथ है। मक़बूल अब्बा जी के प्रति आभारी है और उनसे गहरा जुड़ाव तथा व्यक्तिगत ऋण महसूस करता है। उनके घनिष्ठ संबंध को देखते हुए, लेकिन साथ ही मक़बूल की महत्वाकांक्षा को भांपते हुए, दो भ्रष्ट पुलिसकर्मी (ओम पुरी और नसीरुद्दीन शाह) भविष्यवाणी करते हैं कि मक़बूल जल्द ही अब्बा जी से मुंबई अंडरवर्ल्ड की कमान संभाल लेगा।

निम्मी (तब्बू) अब्बा जी की रखैल है, लेकिन वो और मक़बूल गुप्त रूप से एक-दूसरे से प्रेम करते हैं। निम्मी मक़बूल की महत्वाकांक्षाओं को बढ़ावा देती है और उसे डॉन बनने के लिए अब्बा जी की हत्या करने के लिए उकसाती है। मक़बूल निम्मी के प्रति अपने प्रेम और अब्बा जी के प्रति अपनी वफ़ादारी के बीच झूलता रहता है, लेकिन वह डॉन बनने की तैयारी शुरू कर देता है, यह सुनिश्चित करते हुए कि उत्तराधिकार की पंक्ति में कोई भी उसके रास्ते में बाधा न बने। अंततः एक रात जब अब्बा जी बिस्तर पर सो रहा होता हैं और निम्मी उनके पास होती है, मक़बूल आसानी से से उसकी हत्या कर देता है। मक़बूल हत्या के बाद बच निकलता है और योजना के अनुसार डॉन बन जाता है, लेकिन वह और निम्मी दोनों अपराध-बोध से ग्रस्त हो जाते हैं। उन्हें अब्बा जी का भूत दिखाई देता है और वे अपने हाथों से खून धो नहीं पाते। गिरोह के भीतर भी अब्बा जी की मौत में मक़बूल की भूमिका को लेकर संदेह पैदा होता है और अंततः दोनों प्रेमियों का अंत त्रासद होता है।

## मुख्य कलाकार
* इरफ़ान ख़ान – मकबूल
* पंकज कपूर – जहाँगीर ख़ान
* नसीरुद्दीन शाह – इंस्पेक्टर पुरोहित
* तबु – निमी
* ओम पुरी – इंस्पेक्टर पंडित
## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* 

श्रेणी:2003 में बनी हिन्दी फ़िल्म
राख (1989 फ़िल्म)

**राख** 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
## संक्षेप
## चरित्र
## मुख्य कलाकार
* आमिर ख़ान
* सुप्रिया पाठक - नीता
* पंकज कपूर - इंस्पेक्टर पी के
## दल
## संगीत
## रोचक तथ्य
## परिणाम
### बौक्स ऑफिस
### समीक्षाएँ
## नामांकन और पुरस्कार
### [[राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार]]
* 1989 - राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार - सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार - पंकज कपूर
## बाहरी कड़ियाँ

* 

श्रेणी:1989 में बनी हिन्दी फ़िल्म
फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार - आलोचक

**फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार - आलोचक** फ़िल्मफ़ेयर पत्रिका द्वारा प्रति वर्ष दिया जाने वाला पुरस्कार है। यह हिन्दी फ़िल्म में सबसे बेहतर अभिनय के लिये फ़िल्म के अभिनेता को फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार समारोह में दिया जाता है। 

## रोचक तथ्य
## यह भी देखिये
## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार
राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार - सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार

**राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार - सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार** प्रति वर्ष फ़िल्म में सबसे बेहतर अभिनय के लिये फ़िल्म के सहायक अभिनेता को दिया जाता है।

श्रेणी:राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार
राम जाने

**राम जाने** 1995 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह राजीव मेहरा द्वारा निर्देशित एक अनाम लड़के (शाहरुख़ ख़ान द्वारा अभिनीत) के बारे में है जो बड़ा होकर एक गैंगस्टर बनता है। *[[बाज़ीगर]]* (1993), *[[डर (फ़िल्म)|डर]]* (1993) और *[[अंजाम (1994 फ़िल्म)|अंजाम]]* (1994) के बाद यह चौथी बार है जब शाहरुख खान ने नकारात्मक भूमिका निभाई है।

## संक्षेप
फ़िल्म के शुरुआत में एक अनाम लड़के को गाँव के अन्य बच्चों के तानों का सामना करना पड़ता है। वह दुखी होकर एक पुजारी से पूछता है कि उसका नाम क्या है, तो पुजारी जवाब देता है "राम जाने"। उसे लड़का अपना नाम मान लेता है। बाद में राम जाने और उसके दोस्त मुरली को एक भ्रष्ट पुलिस अधिकारी, चेवटे (पुनीत इस्सर) द्वारा ट्रेन से चोरी करते हुए पकड़ा जाता है। चेवटे राम जाने को जेल में पीटता है। वर्षों बाद, राम जाने (शाहरुख़ ख़ान) समीर सांवला (टिन्नू आनन्द) के अधीन काम कर रहा है। सांवला की अब पदोन्नत इंस्पेक्टर चेवटे द्वारा हत्या कर दी जाती है। जब राम जाने चेवटे को मारने का प्रयास करता है, तो उसे फिर से जेल में डाल दिया जाता है। जेल से रिहा होने पर, राम जाने को मुरली (विवेक मुशरान) "अपना घर" में ले जाता है। वह बेघरों के लिए बनाया गया एक घर है। मुरली का मानना है कि यह उसे सुधारने का सबसे अच्छा तरीका है। वहां राम जाने की मुलाकात उसकी बचपन की दोस्त बेला (जूही चावला) से होती है, जिससे वह प्यार करता है।

हालाँकि, अपना घर में भी, राम जाने अभी भी एक अपराधी बना हुआ है और यहाँ तक कि छोटे बच्चों को भी अपने नक्शेकदम पर चलने के लिए प्रभावित करता है। फिर चेवटे, अपना घर पहुंचता है और बच्चों में से एक को पीटना शुरू कर देता है। जिसके कारण मुरली और अन्य लोग चेवटे और उसके साथी अधिकारियों पर हमला कर देते हैं। दंगे में एक बच्चे की मौत हो जाती है। मुरली इस त्रासदी के लिए राम जाने को दोषी ठहराता है और राम जाने भाग जाता है। वह बेला को अपने साथ भगाने का प्रयास करता है (क्योंकि उसका मानना ​​है कि वह उससे प्यार करती है), लेकिन वह मना कर देती है। वास्तव में, बेला मुरली से प्यार करती है। मुरली बेला से राम जाने को सुधारने का प्रयास करने के लिए विनती करता है। हालाँकि, उसे सुधारने की कोशिश करते समय, बेला उसके आपराधिक तरीकों के कारण उसे नापसंद करने लगती है। राम जाने का प्रतिद्वंद्वी, भाऊ (गुलशन ग्रोवर) और उसका पूर्व साथी टेक्नीकलर (पंकज कपूर), उसको मारने की साजिश रचते हैं। जब वह उनकी योजना के बारे में सुनता है, तो वह उन दोनों को मार देता है। 

फ़िल्म के अंत में राम जाने को अदालत में ले जाया जाता है जहां वह अपने सभी पापों को कबूल करता है। अदालत फैसला करती है कि उसे मौत की सजा दी जानी चाहिए। मुरली राम जाने से गर्व से न मरने की विनती करता है। इससे बाकी लड़के उसके रास्ते पर नहीं चलना चाहेंगे, लेकिन राम जाने मना कर देता है। अपनी मृत्युदंड के दिन, मुरली और लड़कों को देखते हुए, राम जाने डर का नाटक करता है, रोता है और अपने जीवन के लिए विनती करता है। उसकी मृत्यु के बाद, बेला और मुरली राम जाने का एक पत्र पढ़ते हैं।  उसमें कहा गया था कि वह अपने द्वारा किए गए हर काम के लिए दोषी महसूस करता है और उसने जानबूझकर बेला को उसे छोड़ने और मुरली के पास वापस भेजने की योजना बनाई थी।

## मुख्य कलाकार
* शाहरुख़ ख़ान — राम जाने
* जूही चावला — बेला
* विवेक मुशरान — मुरली
* पंकज कपूर — पन्नू टेक्नीकलर
* पुनीत इस्सर — इंस्पेक्टर चेवटे
* टिन्नू आनन्द — समीर सांवला 
* गुलशन ग्रोवर — भाऊ
* देवेन वर्मा — दद्दू अंकल

## संगीत

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* 

श्रेणी:1995 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:अनु मलिक द्वारा संगीतबद्ध फिल्में