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अनंग देसाई

**अनंग देसाई** भारतीय फिल्म और टेलीविजन अभिनेता हैं। ये अस्सी से अधिक धारावाहिकों में काम कर चुके हैं। ये खिचड़ी धारावाहिक और उसी पर बने फिल्म में अपने बाबूजी वाले किरदार के कारण काफी जाने जाते हैं। ये फिल्मों और धारावाहिकों में काम करने से पहले हिन्दी थिएटर में बहुत काम करते थे।

## धारावाहिक

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:1953 में जन्मे लोग
श्रेणी:भारतीय टेलिविज़न अभिनेता
श्रेणी:भारतीय फ़िल्म अभिनेता
महामुद्रा

**महामुद्रा** (तिब्बती: Chagchen, Wylie: phyag chen, contraction of Chagya Chenpo, Wylie: phyag rgya chen po) पश्चातवर्ती भारतीय तथा तिब्बती बौद्ध परम्परा का एक अति महत्वपूर्ण शब्द है । 

## महामुद्रा करने का समय
महामुद्रा को प्रातः स्नान के बाद खाली पेट करना चाहिए। प्रारंभ में दोनों पैरों से इसे 3-3 बार करना चाहिए फिर लोग अपनी क्षमता के अनुसार प्राणायाम की संख्या को बढ़ाते रह सकते हैं।

## सन्दर्भ

श्रेणी:बौद्ध दर्शन
श्रेणी:तन्त्र
त्रिनेत्र (बहुविकल्पी)

भगवान शिव का त्रिनेत्र: भारतीय मनीषियों ने धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष चार पुरुषार्थो में मोक्ष को सर्वश्रेष्ठ माना है। इस मोक्ष को प्राप्त करने का एकमात्र साधन धर्म है। जीवन के सत्य का अन्वेषण ही ऋषियों का धार्मिक चिंतन है। धर्म जीवन है और जीवन धर्म है।

धर्म जीवन को धारण करता है और जीवन धर्म को। जहां जीवन है, वहां किसी न किसी प्रकार धर्म है। धर्म के अभाव में जीवन की कल्पना नहीं की जा सकती। धर्म की निंदा करने वाला सबसे अधिक धार्मिक होता है, क्योंकि वह अपने धर्म की स्थापना करना चाहता है।

## इन्हें भी देखें
* त्रिनेत्री (सिंहासन बत्तीसी)
वर्बल बिहेवियर

**''वर्बल बिहेवियर** (Verbal Behavior; अनुवाद: मौखिक व्यवहार) मनोविज्ञानी बी॰एफ॰ स्किनर द्वारा १९५७ में रचित पुस्तक है जिसमें मानव व्यवहार का निरीक्षण करते हैं जिसे पारम्परिक रूप से भाषाविज्ञान कहा जाता है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:अनुभववाद
श्रेणी:व्यवहारवाद
भाषाई सापेक्षता

**भाषाई सापेक्षता** या **भाषागत सापेक्षतावाद** (linguistic relativity) की परिकल्पना के अनुसार किसी भाषा की संरचना, उस भाषा के बोलने वालों की विश्वदृष्टि (world view) या को प्रभावित करती है।  दूसरे शब्दों में, भाषा विचारों की अभिव्यक्ति का माध्यम नहीं है वरन् विचार के स्वरूप को नियन्त्रण करने वाली है।  इस परिकल्पना को **सापिर-होर्फ परिकल्पना** (Sapir–Whorf hypothesis) कहते हैं। 

एडवर्ड सपीर (Edward Sapir : 1884-1939) ने अमेरिका में भाषा के संरचनात्मक अध्ययन की आधारशिला को मजबूत किया। उन्होने भाषा पर कई दृष्टियों से चिन्तन किया और जहाँ-जहाँ आवश्यक लगा, उन्होंने अपने विचार दिए। वोर्फ (Benjamin Lee Whorf: 1897-1941) उन्हीं के शिष्य थे। दोनों ने मिलकर 1929 ई. में भाषिक सापेक्षवाद का सिद्धान्त दिया। यह सिद्धांत 1950 के दशक में वोर्फ द्वारा इस विषय और कुछ सामग्री के प्रकाशन के बाद प्रसिद्ध हुआ। इसे ही ‘सपीर-वोर्फ परिकल्पना’ के नाम से जाना जाता है। इस सिद्धान्त के अनुसार प्रत्येक व्यक्ति अपनी भाषा के माध्यम से ही विश्व को देखता और समझता है। इसका कारण यह है कि प्रत्येक भाषा की संज्ञानात्मक संरचना (cognitive structure) अलग होती है। इस कारण भाषाएँ अपने बोलने वालों की विचार प्रक्रिया को भी प्रभावित करती हैं। कुछ विद्वानों द्वारा इस परिकल्पना को Whorfianism भी कहा गया है। इसे विद्वानों द्वारा दो रूपों में देखा जाता है-

*(क) **सपीर-वोर्फ की प्रथम परिकल्पना** (Strong version) : इसके अनुसार भाषा विचार को निर्धारित करती है और भाषायी वर्ग (linguistic categories) वक्ता के संज्ञानात्मक वर्ग (cognitive categories) को सीमित करती हैं। अर्थात भाषा में किसी वस्तु को अभिव्यक्त करने के लिए जितने शब्द होंगे, वह उतने ही प्रकार से संबंधित वस्तु को संबोधित कर सकेगा। इसे समझने के लिए कहीं बर्फ के लिए 07 शब्द और कहीं एक ही शब्द होने का उदाहरण दिया जाता है।

*(ख) **सपीर-वोर्फ की द्वितीय परिकल्पना** (Weak version) : इसके अनुसार भाषायी वर्ग विचार और निर्णयों को प्रभावित करते हैं।

अतः परिकल्पना का एक पक्ष यह है कि भाषा की संरचना हमारी संज्ञानात्मक क्षमता को प्रभावित करती है तो दूसरा पक्ष यह है कि भाषा की संरचना हमारे बाह्य संसार को देखने की दृष्टि को निर्धारित करती है। इस संकल्पना में आगे यह भी कहा गया कि विभिन्न भाषाओं की आर्थी व्यवस्थाएँ (semantic systems) अलग-अलग होती हैं। इस संकल्पना को बाद में विभिन्न विद्वानों को कुछ आलोचना के साथ आंशिक रूप से स्वीकार किया गया।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* भाषाई सापेक्षता की परिकल्पना: उदाहरण

श्रेणी:भाषा दर्शन
विश्लेषी दर्शन

पाश्चात्य दर्शन के सन्दर्भ में, **विश्लेषी दर्शन** (Analytic philosophy), दर्शन की उस नवीन शैली को कहते हैं जो २०वीं शताब्दी के आरम्भ में प्रबल हुई। इसके कई अर्थ हो सकते हैं जिनमें से प्रमुख अर्थ ये हैं_

*(१) तर्कों की स्पष्टता एवं परिशुद्धता पर बल, विश्लेषी दर्शन की प्रमुख विशेषता है। विश्लेषी दर्शन प्रायः औपचारिक तर्कशास्त्र तथा संकल्पनात्मक विश्लेषण का उपयोग करता है और कभी-कभी गणित और प्राकृतिक विज्ञानों का भी उपयोग करता है। 

*(२) ऐतिहासिक विकास के रूप में विश्लेषी दर्शन २०वीं शताब्दी में हुए कुछ परिवर्तनों को इंगित करता है जो वर्तमान दार्शनिक व्यवहार का पूर्ववर्ती है। इस ऐतिहासिक विकास के केन्द्र में बर्टराण्ड रसेल, लुडविग विट्गेंस्टाइन, जी ई मूर, गॉटलॉब फ्रेज तथा तार्किक प्रत्यक्षवादी थे।

श्रेणी:पाश्चात्य दर्शन
लाहुगाला किटुलाना राष्ट्रीय उद्यान

**लाहुगाला किटुलाना राष्ट्रीय उद्यान** श्रीलंका के सबसे छोटे राष्ट्रीय उद्यानों में से एक है। उद्यान श्रीलंका के हाथी और श्रीलंका के स्थानिक पक्षियों के लिए एक महत्वपूर्ण आवास है। मूल रूप से इसे 1 जुलाई 1966 को वन्यजीव अभ्यारण्य के रूप में नामित किया गया था। फिर संरक्षित क्षेत्र को 31 अक्टूबर 1980 को राष्ट्रीय उद्यान में अपग्रेड कर दिया गया। राष्ट्रीय उद्यान में लाहुगाला, किटुलाना और सेन्गामुवा के जलाशयों शामिल हैं और वे अंततः हेदा ओया नदी के लिए खाली हो जाते हैं। 

लाहुगाला किटुलाना कोलंबो के 318 किलोमीटर पूर्व में स्थित है।

## मौसम
क्षेत्र की औसत वार्षिक वर्षा लगभग 1,650 मिलीमीटर (65 इंच) है। नवंबर से दिसंबर के महीनों के दौरान उत्तर पूर्व मॉनसून जारी रहता है। दो शुष्क अवधि मई से अक्टूबर और जनवरी से मार्च तक चलती है।

## सांस्कृतिक महत्व
माना जाता है कि निकटवर्ती मगुल महा विहार का निर्माण राजा कवन तिसा की राजकुमारी विहारमहादेवी से विवाह के अवसर के लिए किया गया था। बाद में विहार को संघ समुदाय को पेश किया जाता था।

## वनस्पति और जीव
राष्ट्रीय उद्यान की वनस्पति को श्रीलंका शुष्क-क्षेत्र शुष्क सदाबहार जंगल में वर्गीकृत किया गया है। उद्यान की पुष्प प्रजातियां में ड्रायेटेप्स सेपियारिया, मणिलकारा हेक्सेंड्रा, बेरीया कॉर्डिफोलिया, विटेक्स पिनाटा, क्लोरोक्साइलॉन स्विटियानिया और अमलतास शामिल है। 

जंगली सुअर, टोक़ मैकक, टुफ्टेड ग्रे लैंगुर, स्लोथ बीयर, गोल्डन जैकल, श्रीलंका तेंदुए, भारतीय मंटजेक, श्रीलंकाई धुरी हिरण, श्रीलंकाई सांभर हिरण, भारतीय पांगोलिन और भारतीय खरगोश जैसे स्तनधारियों और सफेद पेलिकन, बैंगनी हेरॉन, श्वेतकण्ठ कौड़िल्ला आदि पक्षियों ने भि यहाँ रहति हैं। लाल चेहरे वाले माल्कोहा और श्रीलंका स्पुरफॉउल दो स्थानिक पक्षी हैं जो उद्यान में रहते हैं।
धामिन, पायथन मोलूरस, बोइगा प्रजाति और रसेल के वाइपर उल्लेखनीय सरीसृपों में से हैं। मेलानोचेलीज त्रजुगा और लिस्मिम्स पंचक्टाटा दो ताजे पानी के कछुए हैं जो लाहुगाला के टैंक में रहते हैं।

## संरक्षण
श्रीलंका वन्यजीव संरक्षण समिति ने पार्क की दक्षिणी सीमा के निकट चार गांवों की रक्षा के लिए बिजली की बाड़ स्थापित करने के लिए एक परियोजना शुरू की है। अवैध शिकार, चराई उद्यान के लिए प्रमुख खतरे हैं।

## सन्दर्भ

श्रेणी:राष्ट्रीय उद्यान
श्रेणी:श्रीलंका का भूगोल
श्रेणी:श्रीलंका के राष्ट्रीय उद्यान
करिश्मा शर्मा

**करिश्मा लाल शर्मा** (जन्म 22 दिसंबर 1993) एक भारतीय अभिनेत्री है।

स्टार प्लस के शो ये है मोहब्बतें की करिश्मा शर्मा  बॉलीवुड सुर्खियों में शुमार हैं। सीरियल ये है मोहब्बतें में करिश्मा शर्मा ने रैना की भूमिका निभाई है। रागिनी एमएमएस: रिटर्न्स की एक्ट्रेस हैं।

## फिल्मोग्राफी
* रागिनी एमएमएस: रिटर्न्स
* प्यार का पंचनामा २ (२०१५ )

## इन्हें भी देखें
* गरिमा जैन
* एली एवराम
* पूजा जोशी
* अदा शर्मा

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* 
श्रेणी:भारतीय अभिनेत्री
विवरणात्मक अनुसंधान

**विवरणात्मक अनुसंधान** - इस प्रकार के शोध के अंतर्गत अध्ययन के समय जो परिस्थितियाँ हैं उनका उसी रूप में शोधार्थी द्वारा प्रस्तुतीकरण किया जाता है। इसमें तथ्यों का संकलन महत्वपूर्ण होता है। इसे वर्णनात्मक अनुसंधान की संज्ञा भी दी जाती है। इस प्रकार के अनुसंधान का परिचय देते हुए 'शोध प्रविधि' नामक पुस्तक में डॉ. विनयमोहन शर्मा लिखते हैं कि- "व्याख्यात्मक या वर्णनात्मक शोध में मानव-जीवन की सभी वर्तमान समस्याओं पर, चाहे वे साहित्य, समाज-विज्ञान या शुद्ध विज्ञान से सम्बन्ध रखती हों, अनुसन्धान किया जाता है।" वर्णात्मक अनुसंधान का प्रमुख उद्देश्य मामलो की स्थिति का वर्णन है क्योकि यह वर्तमान मे मौजूद होता है ।
61 अक्षांश दक्षिण

**61 अक्षांश दक्षिण** (61st parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 61 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा किसी भूमि से नहीं निकलती, यानि इस अक्षांश पर केवल खुला सागर है।

## इन्हें भी देखें
* अक्षांश वृत्त
* अक्षांश

## सन्दर्भ

दक्षिण
उडवलवे राष्ट्रीय उद्यान

**उडवलवे राष्ट्रीय उद्यान** श्रीलंका में सबरगमुवा और उवा प्रांतों की सीमा पर स्थित 30,821 हेक्टेयर (119.00 वर्ग मील) विस्त्रिथ् उद्यान है। 30 जून 1972 को उद्यान स्थापित किया गया था। 
राष्ट्रीय उद्यान के पदनाम से पहले, इस क्षेत्र का इस्तेमाल स्थानान्तरी कृषि करने के लिए किया जाता था (चेना खेती)। राष्ट्रीय उद्यान घोषित होने के बाद किसानों को धीरे-धीरे हटा दिया गया। उद्यान कोलंबो से 165 किलोमीटर (103 मिनट) है। उडवलवे पानी के पक्षियों और श्रीलंकाई हाथियों के लिए एक महत्वपूर्ण आवास है। यह एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल है और देश का तीसरा सबसे अधिक दौरा किया गया उद्यान है।

## मौसम
उडवलवे श्रीलंका के गीले और शुष्क क्षेत्रों की सीमा पर स्थित है। उद्यान में 1,500 मिलीमीटर (5 9 इंच) की वार्षिक वर्षा है, जिनमें से अधिकांश अक्टूबर से जनवरी और मार्च से मई के महीनों के दौरान होती है। औसत वार्षिक तापमान 27-28 डिग्री सेल्सियस (81-82 डिग्री फारेनहाइट) है, जबकि सापेक्ष आर्द्रता 70% से 82% के बीच बदलता है।

## वनस्पति और जीव
उद्यान से दर्ज प्रजातियों में 94 पौधे, 21 मछली, 12 उभयचर, 33 सरीसृप, 184 पक्षियों (जिनमें से 33 प्रवासी हैं), और 43 स्तनधारियों शामिल हैं। इसके अलावा उडवलवे में पाए गए अकशेरुकी प्राणी में तितलियों की 135 प्रजातियां हैं।

होपिय कॉर्डिफोलिया, मेमेसीलॉन पेटीओलाटम, एरिथ्रोक्साइलॉन ज़ीलानिकम और जैस्मीनम अन्ग्गूस्टिफोलियम् उद्यान से दर्ज स्थानिक पुष्प प्रजातियां हैं। बहेड़ा और आँवला  जंगल में पाए जाने वाले औषधीय मूल्य के पौधे हैं।

उडवलवे श्रीलंका के हाथियों के लिए एक महत्वपूर्ण आवास है, जो अपने खुले आवासों में देखने के लिए अपेक्षाकृत कठिन हैं। उडवलवे जलाशय के कारण कई हाथी पार्क में आकर्षित होते हैं। लगभग 250 का झुंड स्थायी रूप से निवासी माना जाता है। उडवलवे हाथी ट्रांजिट होम की स्थापना 1995 में उद्यान के भीतर छोड़ दिया हाथी बछड़े की देखभाल के उद्देश्य से की गई थी। श्रीलंकाई तेंदुए, श्री लंका स्लॉथ भालू, श्रीलंकाई सांभर हिरण, श्रीलंकाई धुरी हिरण, भारतीय मंटजाक और भैंस अन्य स्तनपायी प्रजातियों में से हैं। गोल्डन जैकल, टोक़ मैकक, टुफ्टेड ग्रे लैंगुर और भारतीय खरगोश भी उद्यान में रहते हैं। चूहों की पांच प्रजातियां भी उद्यान से दर्ज की गई हैं। भारतीय झाड़ी चूहे और नेवला की तीन प्रजातियां भी राष्ट्रीय उद्यान में दर्ज की गई हैं। 

श्री लंका स्पुरफॉउल, लाल चेहरे वाले माल्कोहा, श्रीलंका ग्रे हॉर्नबिल, ब्राउन-कैप्ड बैबलर, कॉर्मोरेंट्स, स्पॉट-बिल पेलिकन, एशियाई ओपनबिल, श्रीलंका जंगलफ्लो यूरेशियन स्पूनबिल आदि पक्षियों ने भी यहाँ रहति हैं।

## सन्दर्भ

श्रेणी:श्रीलंका का भूगोल
श्रेणी:श्रीलंका के राष्ट्रीय उद्यान
अभिज्ञापक

**अभिज्ञापक** (identifier) ऐसा नाम होता है जो किसी वस्तु विशेष या किसी वस्तुओं की विशेष श्रेणी की पहचान कराता हो। इसे आम-प्रयोग में अंग्रेज़ी के सूचकाक्षर **आईडी** (ID) के नाम द्वारा भी बुलाया जाता है। यह कोई शब्द, अंक, अक्षर, चिन्ह, चित्र या इन सब का मिश्रण हो सकता है। ऐसे अभिज्ञापकों की अक्सर सूचियाँ बनाई जाती हैं।

## इन्हें भी देखें
* डिजिटल वस्तु अभिज्ञापक
* बायर नामांकन

## सन्दर्भ

*
श्रेणी:प्रोग्रामिंग भाषा अवधारणाएँ
श्रेणी:मेटाडाटा
मुहुरी नदी

**मुहुरी नदी** (Muhuri River), जिसे **छोटी फेनी नदी** (Little Feni River) भी कहा जाता है, भारत के त्रिपुरा राज्य और बांग्लादेश में बहने वाली एक नदी है। यह त्रिपुरा की लुशाई पहाड़ियों में उत्पन्न होती है, फिर बांग्लादेश में प्रवेश करती है, जहाँ यह फेनी नदी में विलय हो जाती है, जिसके तुरंत बाद फेनी नदी बंगाल की खाड़ी में बह जाती है।

## मार्ग
मुहुरी नदी त्रिपुरा के लुशाई पहाड़ियों से आती है और पश्चिम में बांग्लादेश में बहती है जो यह फेनी जिले के परशुराम उपजीला में प्रवेश करती है। बांग्लादेश में, नदी बंगाल की खाड़ी में बहने से पहले फेनी और चटगांव जिलों के बीच से गुजरती है।

## भारत-बांग्लादेश सीमा
मुहुरी त्रिपुरा-नोहाली क्षेत्र में भारत और बांग्लादेश के बीच की सीमा के रूप में कार्य करता है। हालांकि, नदी के अक्सर बदलते पाठ्यक्रम ने दोनों देशों को सीमा रेखा का आंकलन करने से रोका, जिसमें भारत ने बांग्लादेश के साथ 1974 समझौते पर जोर दिया था, जो कि सीमा के समय मुहुरी नदी के दौरान मध्य-धारा के साथ "सीमा के लिए" बांग्लादेश ने 18 9 3 के मानचित्र पर जोर दिया जिसके परिणामस्वरूप यह भारत से अतिरिक्त 44℅ एकड़ प्राप्त करेगा और बांग्लादेश 56℅ एकड़ नदी का प्राप्त करेगा।

### मुहुरिखार
मुहुरिखार नदी द्वीप, नदी पर 140 एकड़ द्वीप और चावल की खेती के लिए महत्वपूर्ण, दोनों देशों के बीच तनाव का स्रोत था क्योंकि दोनों ने इसका दावा किया और इसके परिणामस्वरूप बांग्लादेश और भारत की सीमा सुरक्षा एजेंसियों के बीच कई अवसरों पर झड़प हुई। 2011 में प्रधान मंत्री मनमोहन सिंह की बांग्लादेश की यात्रा के दौरान, दोनों देश उनके बीच भूमि सीमा की सीमा पर सहमत हुए। दोनों पक्ष मुहुरी के साथ सीमा के सीमांकन पर सहमत हुए और इस क्षेत्र में 'शून्य रेखा' के साथ बाड़ लगाने के लिए अपनी सीमाओं के भीतर नदी के किनारे तटबंध बनाने के लिए भी सहमत हुए।

## पानी के नल
भारत सरकार ने नदी के क्षरण से बेलोनिया शहर की रक्षा के लिए 1975 से पहले नदी पर एक अभेद्य स्पिर(इसका मतलब है कि पानी के बहाव को कम करना) बनाया।  1986 में बांग्लादेश द्वारा सिंचाई सुविधाओं को प्रदान करने और बंगाल की खाड़ी से नदी में नमकीन पानी के प्रवाह की जांच करने के लिए पूरा किया गया था। मुहुरी फाइन में बंदरगाह पर निकलकर जलाशयों में निकलती है जहां से सिंचाई नहरों के माध्यम से पानी निकाला जाता है।

## जल विज्ञान
मुहुरी का त्रिपुरा में 839 किमी 2 का कुल बेसिन क्षेत्र है जो राज्य के कुल भौगोलिक क्षेत्र का 8% है। इसका वार्षिक प्रवाह 76,247,000 क्यूबिक मीटर पानी है जो त्रिपुरा की कुल नदी प्रवाह का 9.6% है।

## इन्हें भी देखें
* लुशाई पहाड़ियाँ
* फेनी नदी

## सन्दर्भ

श्रेणी:त्रिपुरा की नदियाँ
श्रेणी:बांग्लादेश की नदियाँ
68 अक्षांश दक्षिण

**68 अक्षांश दक्षिण** (68th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 68 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से निकलती है।

## इन्हें भी देखें
* अक्षांश वृत्त
* अक्षांश
* 67 अक्षांश दक्षिण
* 69 अक्षांश दक्षिण

## सन्दर्भ

दक्षिण
58 अक्षांश दक्षिण

**58 अक्षांश दक्षिण** (58th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 58 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर से दक्षिणी भाग से निकलती है और इसपर कोई भी भूमीय क्षेत्र स्थित नहीं है।

## इन्हें भी देखें
* अक्षांश वृत्त
* अक्षांश
* 57 अक्षांश दक्षिण
* 59 अक्षांश दक्षिण

## सन्दर्भ

दक्षिण
हुमा मुलजी

हुमा मुलजी (कराची में 1970 का जन्म) एक कलाकार लाहौर, पाकिस्तान में स्थित है। उनकी मूर्तिकला और फोटोग्राफी यात्रा के रूपक और आत्म-अन्वेषण के लिए जो स्वतंत्रता प्रदान करती है.|वह मूर्तियों को एक अच्छे तरीके से पहचान भी सकती है और अगर उसमें कोई कमी आ जाती हैं तो वे उन्हें निखारती भी है
## जिंदगी
हुमा मुलजी का जन्म 1970 में कराची, पाकिस्तान में हुआ था, और 1995 में सिंधु घाटी स्कूल ऑफ आर्ट एंड आर्किटेक्चर से ललित कला में स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी। हाल ही में चयनित प्रदर्शनी में मुलजी की भागीदारी 2008 में विदाई पोस्ट करने के लिए विदाई, थर्ड गुआंगज़ौ ट्राइनियल, गुआंग्डोंग कला संग्रहालय, चीन; सशक्त रूप से स्वर्ग की तलाश, पाकिस्तान मंडप, एआरटी दुबई, संयुक्त अरब अमीरात और अरब डिलाइट, रोहतस गैलरी, लाहौर अपना सहयोग दिया है |
## कला
हुमा मुलजी का काम संक्रमण में एक औपनिवेशिक समाज की बेतुकाओं को देखने के लिए और अधिक से अधिक स्थानांतरित हो गया है, जो भाषा, छवि और स्वाद के दृश्य और सांस्कृतिक को लेकर है, जो सबसे शानदार टकराव बनाता है। वह उस समय का वर्णन करती है जब हम एक असाधारण गति से आगे बढ़ते रहते हैं और पाकिस्तान के संबंध में मुलजी 'पिछले 200 वर्षों में जीवित रहने और भविष्य में 30 वर्षों के अनुभव' के अनुभव को संदर्भित करती है। वह इस घटना को विनोद के साथ देखने में रूचि रखती है मुलजी के मूर्तिकला कार्य पाकिस्तान में चीजों को बनाने की संभावनाओं का जवाब देते हैं, और "बनाने" के कम-तकनीक तरीकों को गले लगाते हैं, साथ ही सामग्री और रूपों के साथ जो किसी अन्य समय से आती हैं, और "आयातित", "नव खोज" या "पुनः- विनियोजित " आदि इसके उदाहरण हैं। यह यात्रा, संक्रमण, और मानसिक और शारीरिक आंदोलन के विचारों के साथ खेलता है |मूलजी के जीवन में बहुत सी कठिनाइयां आई लेकिन मूलजी ने इन कठिनाइयों का बड़े अच्छे तरीके से संभाला |

## उनके द्वारा प्रदर्शित की गई मूर्तियां
*2000: पाकिस्तान: एक और विजन, ब्रुनेई गैलरी, एसओएएस, लंदन।
*2007: नेशनल आर्ट गैलरी, इस्लामाबाद।
*2008: अरेबियन डिलाइट, रोहतस गैलरी, लाहौर।
*2009: आवास योजना, जहरूर-उल-अख्लेक गैलरी, एनसीए, लाहौर। 
*2009: हाई राइज एलिमेंटा गैलरी दुबई।
*2009: एम्पायर स्ट्राइक्स बैक, साची गैलरी, लंदन।

## सन्दर्भ
वोल्वो पाकिस्तान

वीपीएल लिमिटेड(अंग्रेजी भाषा में से बीपीएल लिमिटेड कहते हैं) जिसे पहले **वोल्वो पाकिस्तान** लिमिटेड के नाम से जाना जाता है | वोल्वो पाकिस्तान 2014 से लाहौर, पाकिस्तान में स्थित एक पाकिस्तानी बस और ट्रक निर्माता है। जहां बस और ट्रकों का दोनों का ही निर्माण होता है | कंपनी पैनासियन समूहयह(पाकिस्तान में संस्था का नाम है) और वोल्वो के बीच संयुक्त उद्यम है। पाकिस्तान में ज्यादातर ट्रक इसी कंपनी के चलते हैं |वीपीएल पाकिस्तान में वोल्वो ट्रकों और वोल्वो बसों के अधिकृत इसके निर्माता थे, लेकिन 1980 के दशक में पाकिस्तान में विधानसभा संयंत्र बंद हो गया था। तब से, वीपीएल पाकिस्तान में वोल्वो उपकरणों का एकमात्र अधिकृत वितरक बना रहा है, न केवल ट्रक और बसों तक सीमित है बल्कि निर्माण और खनन उपकरण, जेनेट्स और औद्योगिक उपकरण भी शामिल है। कंपनी का हेड ऑफिस 49-सी, जेल रोड, लाहौर में स्थित है।

## इतिहास
वोल्वो पाकिस्तान कि अगर इतिहास की हम बात करें तो वोल्वो पाकिस्तान ने 1984 वर्ष में अपनी कंपनी का परिचालन शुरू किया और वोल्वो वाहनों का निर्माण करने के लिए पाकिस्तान सरकार के साथ एक संक्षिप्त उद्यम किया ताकि अपनी कंपनी के विकास को आगे बढ़ाया जा सके। पाकिस्तान के शहरी परिवहन क्षेत्र में 660 से अधिक वोल्वो वाहनों का उपयोग करने के लिए अपग्रेड(कुछ नई प्रणालियों का उपयोग किया गया है ट्रक को और बेहतर बनाने के लिए ट्रक)किया गया था। स्थानीय निकाय निर्माताओं नई वोल्वो इकाइयों के विकासशील निकायों में लगे थे। 1994 तक, परियोजना ने कुप्रबंधन के मुद्दों का सामना करना शुरू कर दिया। इसके कुछ ही समय बाद,वोल्वो पाकिस्तान पर काफी है मुसीबतें आ गई और उन्होंने ट्रकों और बसों का निर्माण करना छोड़ दिया और उन्होंने सरकार को अपने सड़क बुनियादी ढांचे में पर्याप्त निवेश न करने का आरोप लगाया । लाहौर में वोल्वो पाकिस्तान के मुल्तान रोड प्लांट में सभी बसों को धीरे-धीरे निपटान कर दिया गया था। यह बसें पाकिस्तान में चलना बंद हो गई थी | 21 फरवरी 2016 को, वोल्वो पाकिस्तान ने घोषणा की कि वह पाकिस्तानी बाजार में फिर से प्रवेश कर रहा है। वह फिर से ट्रकों और बसों का निर्माण करेगी पाकिस्तान में |

## उत्पाद
### बसें
*वोल्वो बी 11 आर (अंग्रेजी भाषा में इसका नाम)
### ट्रक
*वोल्वो एफएम (अंग्रेजी भाषा में इसका नाम)
*वोल्वो एफएमएक्स (अंग्रेजी भाषा में इसका नाम)
## सन्दर्भ
पाथिभारा देवी मंदिर

पाथिभारा देवी (नेपाली: पाथिभरा देवी मन्दिर)  नेपाल में सबसे महत्वपूर्ण मंदिर है, जो तापलेजंग की पहाड़ी पर स्थित है। इसे लिंबू लोग भी अपना  पवित्र स्थान बताँते है, जिन्होने २०१९ मेँ वहाँपर कीरात मन्दिर बनाया है । नेपाल और भारत के विभिन्न हिस्सों के उपासक विशेष अवसरों के दौरान मंदिर में आते हैं, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि मंदिर की तीर्थयात्रा तीर्थयात्रियों की इच्छाओं को पूरा करने के लिए सुनिश्चित करती है। मंदिर 3,794 मीटर (12,444.32 फीट) की ऊंचाई पर फनलिंग नगर पालिका से 19.4 उत्तर पूर्व में स्थित है। यह कंचनजंगा ट्रेक(पहाड़ी क्षेत्र का नाम) के द्वितीयक मार्ग के रूप में कार्य करता है। भक्तों की सूची में नेपाल के पूर्व-रॉयल परिवार शामिल हैं। तीर्थयात्री देवी को प्रसन्न करने के लिए पशु बलिदान, सोने और चांदी की पेशकश करते हैं। लिम्बुवान के गोरखा (खास) पर आक्रमण के बाद लिंबू लोगों के पवित्र मंदिर (लिंबू भाषा में मंगिम) को मुख्यधारा के हिंदू धर्म में भी शामिल किया गया था और लिंबू लोगों के पहले विश्वास या प्रथाओं को बदले बिना हिंदू शक्तिवादी में से एक के रूप में पूजा की जाती है।
## इतिहास
माना जाता है कि देवी पाथिभारा अलौकिक शक्तियों का पालन करती है और भक्तों की प्रार्थनाओं को सावधानीपूर्वक उत्तर देती है। उन्हें अपने भक्तों द्वारा दैवीय स्त्री के प्रकट होने के रूप में माना जाता है, जिसे अन्य नामों के साथ आदििक, महा माया, महा रुद्रि के रूप में भी परिभाषित किया जाता है।
## किंवदंती
ऐसा माना जाता है कि स्थानीय चरवाहों ने सैकड़ों भेड़िये को खो दिया, जबकि उस स्थान पर चराई जहां मंदिर आज खड़ा है। परेशान चरवाहों का एक सपना था जिसमें देवी ने कहा भेड़ के अनुष्ठान बलिदान करने और उसके सम्मान में एक मंदिर बनाने का आदेश दिया गया था। मान जाता है कि मंदिर के अंदर बलिदान चढ़ाई की परंपरा घटना के बाद शुरू हुआ था।
पहाड़ी देवी पाथिभारा जिसके बाद स्थान का नाम भक्तों द्वारा एक भयंकर देवी के रूप में माना जाता है, जो करुणा, प्रार्थना और बलिदान के सरल और संवेदनशीलता कृत्य से आसानी से प्रसन्न हो सकता है (हिंदू धर्म में बलिदान किसी की अहंकार और लालच के बलिदान को व्यक्तता करता है);
## आकर्षण और गतिविधियां
तीर्थयात्रियों ओलंगचंग गोला और लुंगचुंग में स्थित मठों पर भी जा सकते हैं। शरद ऋतु और वसंत के दौरान, सावा और टिंबंग के तालाब में झरना हर साल देखने लायक है। परीक्षण के साथ वन पारिस्थितिकी तंत्र वन्यजीवन, पक्षियों, फूलों और तितलियों की विविधता प्रदान करता है। इस ट्रेक(पहाड़ी क्षेत्र का नाम)  में पूरे कंचनजंगा रेंज को देखा जा सकता है।
## बाहरी कड़ियाँ
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श्रेणी:पशु बलि देने वाले हिंदू मंदिर
जापान में हिंदू धर्म

निकट भविष्य से संबंधित बौद्ध धर्म के विपरीत हिंदू धर्म जापान में अल्पसंख्यक धर्म है। फिर भी, हिंदू धर्म ने जापानी संस्कृति में कुछ हद तक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।
## सांस्कृतिक प्रभाव

यद्यपि हिंदू धर्म जापान में थोड़ा-सा अभ्यास वाला धर्म है, फिर भी जापानी संस्कृति के गठन में इसकी एक महत्वपूर्ण, लेकिन अप्रत्यक्ष भूमिका है। यह ज्यादातर इसलिए है क्योंकि कई बौद्ध मान्यताओं और परंपराओं (जो हिंदू धर्म के साथ एक आम धर्मिक जड़ साझा करते हैं) 6 वीं शताब्दी में कोरियाई प्रायद्वीप के माध्यम से जापान से जापान में फैल गए। इसका एक संकेत जापानी "फॉर्च्यून के सात देवताओं" है, जिनमें से चार हिंदू देवताओं के रूप में उभरे हैं: बेंजाइटेंसमा (सरस्वती), बिश्मोन (वैशवरावा या कुबेरा), दायकोकुटेन (महाकाल / शिव), और किचिजोटन (लक्ष्मी)। बेंजाइटेनेयो / सरस्वती और किशौतनेयो / लक्ष्मी के साथ-साथ तीन हिंदू त्रिदेवी देवियों के निप्पोनिज़ेशन को पूरा करते हुए, हिंदू देवी महाकाली को जापानी देवी डाइकोकुटनेयो के रूप में निप्पोनिज्ड किया गया है, हालांकि उन्हें केवल जापान के सात भाग्य देवताओं के बीच गिना जाता है जब उन्हें माना जाता है अपने पुरुष समकक्ष डाइकोकुटेन की स्त्री अभिव्यक्ति के रूप में.।

बेनज़ैटन 6 वीं से 8 वीं शताब्दी के दौरान जापान में पहुंचे, मुख्य रूप से गोल्डन लाइट के सूत्र के चीनी अनुवादों के माध्यम से, जिसमें उनके लिए समर्पित एक अनुभाग है। लोटस सूत्र में उनका भी उल्लेख है। जापान में, लोकापाला चार स्वर्गीय राजाओं के बौद्ध रूप लेते हैं। गोल्डन लाइट का सूत्र जापान में अपने मूल संदेश के कारण सबसे महत्वपूर्ण सूत्रों में से एक बन गया, जो सिखाता है कि चार स्वर्गीय राजा शासक की रक्षा करते हैं जो उचित तरीके से अपने देश को नियंत्रित करता है। मृत्यु के हिंदू देवता, यम, अपने बौद्ध रूप में एन्मा के रूप में जाने जाते हैं। विष्णु के पर्वत (वहाण) गरुड़ को जापान में एक विशाल, अग्नि-श्वास जीव, करुरा के रूप में जाना जाता है। इसमें एक इंसान का शरीर और चेहरे या एक ईगल का चोंच है। लोगों ने जापान में हिंदू देवताओं की पूजा पर किताबें लिखी हैं । आज भी, दावा किया जाता है कि जापान हिंदू देवताओं के गहन अध्ययन को प्रोत्साहित करता है |

## भारतीय मंदिर जापान में
मुख्य रूप से भारतीय प्रवासियों द्वारा हिंदू धर्म का अभ्यास किया जाता है। 2016 तक, जापान में 30,048 भारतीय हैं। उनमें से अधिकतर हिंदू हैं। हिंदू देवताओं को अभी भी कई जापानीों द्वारा सम्मानित किया जाता है, खासकर शिंगन बौद्ध धर्म में। जापान में कई हिंदू मंदिर भी हैं

*शिरडी साईं बाबा टोक्यो मंदिर
## सन्दर्भ

श्रेणी:देशानुसार हिन्दू धर्म
भूटान में हिंदू धर्म

भूटान की लगभग 22.6% आबादी हिन्दू हैं । इसकी मुख्य जातीय लोथशम्पा है।  में2002, हिन्दू पन्थ देश के राष्ट्रीय पन्थों में से एक बन गया। शैवती, वैष्णवती, शक्ति, गणपति, पुराणिक और वैदिक विद्यालय हिन्दुओं के बीच प्रतिनिधित्व करते हैं। दक्षिणी भूटान में हिन्दू मन्दिर मौजूद हैं, और हिन्दू छोटे से मध्यम आकार के समूहों में अपने धर्म का अभ्यास करते हैं।

## त्यौहार

तिलका (लाल रंग में) और जामर का उपयोग दर्शन के दौरान किया जाता था | भूटानी हिंदू का मुख्य त्यौहार दशन है। भूटान में यह एकमात्र मान्यता प्राप्त हिंदू सार्वजनिक अवकाश है। इसे 2015 में भूटान के राजा द्वारा छुट्टियों के रूप में पहचाना गया था, उन्होंने उस वर्ष हिंदुओं के साथ दशन मनाया । दशन के पहले नौ दिन युद्ध का प्रतीक हैं जो दुर्गा और महिषासुर के विभिन्न अभिव्यक्तियों के बीच हुआ था। दसवां दिन वह दिन था जब दुर्गा ने आखिरकार उसे हराया था। अन्य हिंदुओं के लिए, यह त्यौहार रामायण में राम के रूप में राम की जीत का प्रतीक है। वे दशैन के दौरान सेल रोटी भी तैयार करते हैं।

## हिन्दू धर्म समाज
भूटान का हिन्दू धर्म समुदाय (एचडीएसबी) 2009 में स्थापित हिन्दू धार्मिक संगठन है। यह भूटान के धार्मिक संगठनों के आयोग छोदेई लेंसशोग के साथ पंजीकृत है। भूटान में सनातन धर्म की आध्यात्मिक परम्पराओं और प्रथाओं को बढ़ावा देने के लिए समर्पित है ताकि मानव मूल्यों को बढ़ावा और मजबूत किया जा सके। राजधानी शहर, थिम्फू में इसका मुख्य कार्यालय, संगठन को स्वयंसेवकों के निदेशक मण्डल द्वारा प्रबन्धित किया जाता है जिसमें हिन्दू पुजारी और अन्य के प्रतिनिधि शामिल होते हैं। एचडीएसबी के सदस्य जो वार्षिक आम बैठक में चुने जाते हैं|

## हिंदुओं का उत्पीड़न
सरकार ने भिक्षु मंदिरों और मंदिरों और भिक्षुओं और मठों के लिए राज्य वित्त पोषण के निर्माण के लिए वित्तीय सहायता प्रदान की। गैर सरकारी संगठनों ने आरोप लगाया कि सरकार ने शायद ही कभी हिंदू मंदिरों को बनाने की अनुमति दी है; इस तरह के निर्माण की आखिरी रिपोर्ट 1990 के दशक की शुरुआत में थी, जब सरकार ने हिंदू मंदिरों और संस्कृत और हिंदू शिक्षा के केंद्रों के निर्माण और नवीनीकरण को अधिकृत किया और परियोजनाओं के वित्तपोषण में सहायता के लिए राज्य निधि प्रदान की। सरकार ने तर्क दिया कि यह हिंदू मंदिरों के लिए बौद्ध मंदिरों की तुलना में आपूर्ति और मांग का मामला था। सरकार ने कहा कि उसने दक्षिण में कई हिंदू मंदिरों का समर्थन किया, जहां अधिकांश हिंदू रहते थे, और भारत में संस्कृत का अध्ययन करने के लिए हिंदुओं के लिए कुछ छात्रवृत्तियां प्रदान कीं|
## सन्दर्भ
सिंगापुर में हिंदू धर्म

सिंगापुर में हिंदू धर्म और संस्कृति को 7 वीं शताब्दी ईस्वी में वापस देखा जा सकता है, जब तमासेक हिंदू-बौद्ध श्रीविजय साम्राज्य का व्यापारिक पद था. । एक सहस्राब्दी बाद में, दक्षिणी भारत से आप्रवासियों की एक लहर को सिंगापुर में लाया गया, उनमें ज्यादातर ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी और औपनिवेशिक ब्रिटिश साम्राज्य द्वारा कूलियां और इंडेंटेड मजदूरों के रूप में है। मलय प्रायद्वीप के साथ, ब्रिटिश प्रशासन ने अपने क्षेत्रीय वृक्षारोपण और व्यापार गतिविधियों में एक विश्वसनीय श्रम बल को स्थिर करने की मांग की; इसने हिंदुओं को प्रवासन, व्यवस्थित करने, मंदिर बनाने और इसे एक समुदाय में अलग करने के कंगानी प्रणाली के माध्यम से परिवार लाने के लिए प्रोत्साहित किया जो बाद में लिटिल इंडिया बन गया | वर्तमान में सिंगापुर में लगभग तीस मुख्य हिंदू मंदिर हैं, जो विभिन्न देवताओं और देवियों को समर्पित हैं। 2010 में सिंगापुर में अनुमानित 260,000 हिंदू थे| हिंदुओं में अल्पसंख्यक हैं, जो सिंगापुर के नागरिकों और 2010 में स्थायी निवासियों के करीब 5.1% हैं। सिंगापुर में लगभग सभी हिंदू जातीय भारतीय (99%) हैं, जिनके साथ हिंदू परिवारों में विवाह हुआ है। 1931 में हिंदू धर्म कुल जनसंख्या का 5.5% पर पहुंच गया| सिंगापुर में, दीपावली का हिंदू त्यौहार राष्ट्रीय सार्वजनिक अवकाश के रूप में पहचाना जाता है। कुछ गैर-भारतीय, आमतौर पर बौद्ध चीनी, विभिन्न हिंदू गतिविधियों में भाग लेते हैं। मलेशिया और इंडोनेशिया के विभिन्न राज्यों के विपरीत, सिंगापुर हिंदुओं की धार्मिक स्वतंत्रता पर कोई प्रतिबंध नहीं रखता है।

## सिंगापुर में हिंदू धर्म की शुरुआत

सिंगापुर में हिंदू धर्म और संस्कृति को 7 वीं शताब्दी में हिंदू श्रीविजय साम्राज्य से पता लगाया जा सकता है जब टेमासेक एक छोटा व्यापारिक पद था। 10 वीं शताब्दी तक, तमिल चोल का प्रभाव आया। 14 वीं से 17 वीं शताब्दी तक इस क्षेत्र में इस्लाम के विस्तार के साथ, सिंगापुर के आसपास और आसपास हिंदू-बौद्ध प्रभाव फीका पड़ गया। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में दक्षिणी तमिलनाडु में भारत की तमिल शैली में पायी जाती है। यह शैली दीवारों और छत पर किए गए 'गोपुरम' या प्रवेश टावरों, जटिल नक्काशी और पेंटिंग या मूर्तियों के लिए जाना जाता है।

## दीपावली में छुट्टी का दिन
सिंगापुर में दीपावली के दिन छुट्टी का एलान किया गया है। साथ ही सिंगापुर में ईसाइयों और मुसलमानों के लिए भी दो छुट्टियां दी गईं हैं|

## सन्दर्भ
इज़राइल में हिंदू धर्म

इसराइल में हिन्दू धर्म इसराइल में हिन्दू आबादी को सन्दर्भित करता है।

## हरे कृष्ण
भट्ठी-हरीश में भक्तों का एक समूह रह रहा है। इसराइल में एक और वैष्णव समुदाय एरियल में है। इसका नेतृत्व जगदीश और उनकी पत्नी जुगाला-प्रीति द्वारा किया जाता है, और रूस के भक्तों के बढ़ते समुदाय की सेवा करता है जो गंभीर आर्थिक उत्पीड़न से बचने के लिए इसराइल आते हैं। जुगाला-प्रीति 1996 में तेल अवीव में इस्कॉन केन्द्र में शामिल हुई, गुनावतार और वर्षाभावी द्वारा निर्देशित किए गए हैं|

## इसराइल में हिन्दू त्योहार और जनसंख्या
### अब तक ऐसा कोई त्थय नहीं मिला जो वहाँ हा हिंदू जनसंख्या बताता हो हा वहाँ हिंदुस्तान के यहूदी मुस्लिम जरूर रहते हैं।
हिन्दु देश में स्वतनवत्र रूप से अभ्यास करने में सक्षम नहीं हैं। इसराइल में मूर्ति पूजा पूर्ण रूप से मना है। यह विशेष रूप से कृष्ण जन्माष्टमी के उत्सवों द्वारा दिखाया गया है। गायन और नृत्य के अलावा, कृष्ण के बचपन की कहानियों के चारों ओर घूमते हुए नाटक चल रहे हैं। इस कार्यक्रम के साथ 108 व्यंजनों का एक त्यौहार है, जो एक संख्या है जिसे वफादार द्वारा पवित्र माना जाता है। आयोजकों ने कहा कि वे कुम्भ से प्रेरित थे और तीन साल पहले इसराइल में कार्यक्रम शुरू किया था। त्योहार के कई आगंतुक भारत आए हैं या यात्रा करने की योजना बना रहे हैं। योग कक्षाएँ लेने और हरे कृष्ण व्याख्यान में भाग लेने वाले कई युवाओं को देखा जा सकता है। उबले चावल और मसूर सूप की सेवा करने वाले भारतीय 'ढाबा' के बाहर लम्बी कतारें मिलेंगी। मध्य आयु वर्ग के जोड़ों, भारतीय कपड़ों में लपेटकर, समुद्र तट पर चले गए|

## इसराइल में साई संगठन
2001 में साई संगठन आधिकारिक तौर पर इसराइल में स्थापित किया गया था |https://archive.today/20121218145148/http://www.sathyasai.org.il/index.htm

## इसराइल में शिवानन्द योग वेदान्त संगठन
यह केन्द्र भारत के ऋषिकेश के श्री स्वामी शिवानन्द के प्रत्यक्ष शिष्य स्वामी विष्णुवंवनन्द द्वारा स्थापित शिवानन्द योग वेदान्त सेण्टर इणृटरनेशनल की एक शाखा है। केन्द्र 1971 में खोला गया और तब से केन्द्र अध्ययन के लिए इसराइल में सबसे बड़ा और सबसे व्यापक स्कूल रहा है

### तेल अवीव में शिवानन्द योग केन्द्र
तेल अवीव में शिवानन्द योग केन्द्र अब योग स्टूडियो नहीं है।
स्कूल तीन मंजिला इमारत में स्थित है:

*बच्चों, गर्भवती महिलाओं, विशेष जरूरतों और अधिक के लिए शास्त्रीय योग कक्षाएँ
*विभिन्न स्तरों पर कार्यशालाएँ और योग पाठ्यक्रम
*कार्यशालाओं और ध्यान पाठ्यक्रम

## सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दू धर्म
श्रेणी:इसराइल के लोग
76 अक्षांश दक्षिण

**76 अक्षांश दक्षिण** (76th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 76 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से निकलती है।

## इन्हें भी देखें
* अक्षांश वृत्त
* अक्षांश
* 77 अक्षांश दक्षिण
* 75 अक्षांश दक्षिण

## सन्दर्भ

दक्षिण
थाईलैंड में सिख धर्म

सिख धर्म थाईलैंड में लगभग 70,000 अनुयायियों के साथ एक मान्यता प्राप्त अल्पसंख्यक धर्म है। धर्म भारत से प्रवासियों द्वारा लाया गया था जो 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पहुंचने लगे। बैंकाक में गुरुद्वारा श्री गुरु सिंह सभा सहित देश में लगभग बीस सिख मंदिर या गुरुद्वारे हैं।

## संख्या और स्थिति
2006 में सिख समुदाय का आंकलन किया था जिसके अनुसार उस समय लगभग 70,000 लोग शामिल थे, जिनमें से अधिकतर बैंकॉक, चियांग माई, नाखोन रत्थासिमा, पट्टाया और फुकेत में रहते थे। आंकलन के समय देश में उन्नीस सिख मंदिर थे। सिख धर्म संस्कृति मंत्रालय के धार्मिक मामलों विभाग के साथ पंजीकृत पांच धार्मिक समूहों में से एक था|

## पहचान
बैंकाक के सिख निवासियों के एक अध्ययन में पाया गया कि "थाई-सिख पहचान बैंकाक समाज में स्पष्ट और अच्छी तरह से रखी गई है", लेकिन पश्चिमी और अन्य समाजों के प्रभाव पारंपरिक जीवनशैली सुविधाओं की उपेक्षा कर रहे थे। बैंकाक में सिख समुदाय को "थाईलैंड में सबसे एकीकृत समुदाय" के रूप में वर्णित किया गया है|

## इतिहास
### बैंकाक
थाईलैंड पहुँचने वाले पहले भारतीयों में 1884 में किरपरम मदन था। वह सियालकोट जिले के भडवाल गांव (अब पाकिस्तान में) के सहजधारी सिख थे । उन्हें थाईलैंड के राजा राम वी के दर्शन का अवसर प्राप्त हुआ था । वह अपने रिश्तेदारों को लाया जिनके उपनाम मदन, नरुला और चावला थे। वे थाईलैंड में अप्रवासी भारतियों  के पहले सदस्यों में से थे, जिन्होंने 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पहुंचना शुरू किया था|

### चियांग माई
चियांग माई यात्रा करने वाला पहला सिख व्यक्ति ईशर सिंह था, जिसने वर्ष 1905 में भारत से बर्मा के माध्यम से थाईलैंड में यात्रा की थी (या बौद्ध पंचांग के अनुसार वर्ष 2448)। इसके तुरंत बाद थाईलैंड में लगभग चार और परिवार आए। वे रतन सिंह, जियान सिंह, वारियाम सिंह और अमांडा सिंह थे। 1907 में, सिखों के इस समूह ने चेरोनार रोड में एक गुरुद्वारा स्थापित करने का फैसला किया, जो अभी भी वही स्थान पर खड़ा है और अब 240 वर्ग मीटर की जगह पर है।

## पटाया
1975 में पट्टाया में केवल तीन या चार सिख परिवार थे। लेकिन पट्टाया एक पर्यटक रिसॉर्ट बनने के बाद, कई सिख उबोल रत्थानी, उडन रत्थानी, नाकोर्न रत्ससिमा (कोरत) और सट्टाहिप जैसे अन्य प्रांतों से वहाँ चले गए।

## थाईलैंड में गुरुद्वारे
थाईलैंड में सिखों ने पूरे देश में कई गुरुद्वारों का निर्माण किया है। वर्तमान में निम्नलिखित प्रांतों में गुरुद्वारे स्थित हैं:

*बैंकॉक, फ्रा नाखोन
*चियांग माई, मुआंग जिला
*चियांग राय, मुआंग जिला
*चोनबरी, पट्टाया
*चोनबरी, पट्टाया
*खनन काएन, मुआंग जिला
*लैंपांग, मुआंग जिला
*नखोन फैनॉम, मुआंग जिला
*नखोन रत्थासिमा, मुआंग जिला

## सन्दर्भ

श्रेणी:सिख धर्म
श्रेणी:थाईलैण्ड
आवाँ गार्द

**आवाँ गार्द** (avant-garde ; शाब्दिक अर्थ - अग्रदल, हरावल, अगाड़ी/आगा)  एक फ्रान्सीसी शब्द है जो उन व्यक्तियों या कृतियों के लिए प्रयुक्त होता है जो यथास्थितिवाद से हटकर हों या आमूलवादी हों। इन्हें हिन्दी में अग्रगामी या अग्रदल (vanguard)  कह सकते हैं। ऐसी कृतियाँ या व्यक्ति पहले अपारम्परिक और अस्वीकार्य लगते हैं।

श्रेणी:कला आन्दोलन
अग्रदल

किसी आगे बढ़ती हुई सेना के सबसे आगे वाले दल को **अग्रदल** (vanguard या advance guard) कहते हैं।  अग्रदल की कई जिम्मेदारियाँ होतीं हैं, जैसे शत्रु को ढूढ़ना, तथा मुख्य सेना को आगे बढ़ने के लिए रास्ता 'साफ' करना। इसे 'हरावल' और 'सेनामुख' भी कहते हैं।

## इन्हें भी देखें
*आवाँ गार्द

श्रेणी:सेना
अफगानिस्तान में सिख धर्म

अफगानिस्तान में सिख धर्म मुख्य रूप से प्रमुख शहरों में, जलालाबाद, गजनी, काबुल और कुछ हद तक कंधार में रहने वाले अफगान सिखों की सबसे बड़ी आबादी तक ही सीमित है। ये सिख अफगान नागरिक हैं जो आम तौर पर देशी पश्तो बोलते हैं | लेकिन दारी, हिंदी या पंजाबी भी बोलते हैं। उनकी कुल आबादी लगभग 1200 परिवार या 8000 सदस्य हैं |

## उपस्थिति
### काबुल
1980 के दशक में काबुल में 20,000 से ज्यादा सिख थे, लेकिन 1992 में गृहयुद्ध की शुरुआत के बाद, अधिकांश भाग गए थे। गृहयुद्ध के दौरान काबुल के आठ गुरुद्वारों में से सात को नष्ट कर दिया गया थे। काबुल के कार्त परवान खंड में स्थित केवल गुरुद्वारा करते परवान बनी हुई है। वे आज कार्त परवान और पुराने शहर के कुछ हिस्सों में केंद्रित हैं।

### जलालाबाद
2001 तक, जलालाबाद में 100 सिख परिवार थे, जिसमें करीब 700 लोग थे, जो दो बड़े गुरुद्वारों में पूजा करते थे । किंवदंती बताती है कि गुरुद्वारों के पुराने गुरु नानक देव की यात्रा मनाने के लिए बनाया गया था|
### कंधार
कंधार का उल्लेखनीय रूप से छोटा सिख समुदाय है, जिसमें 2002 तक केवल 15 परिवार रहते हैं|

## इतिहास
शुरुआती खत्री सिखों ने व्यापार उद्देश्यों के लिए अफगानिस्तान में उपनिवेशों की स्थापना और रखरखाव की। बाद में, अफगान स्थित दुर्रानी साम्राज्य के खिलाफ सिख और साम्राज्य के बीच संघर्ष तनाव का कारण बन गया। 19 वीं शताब्दी में अफगानिस्तान में कई अभियानों के दौरान सिखों ने ब्रिटिश साम्राज्य की सेना में भी कार्य किया ।

## प्रवासी
1990 के दशक से पहले, अफगान सिख जनसंख्या का अनुमान लगभग 50,000 था। 2013 तक, वे लगभग 800 परिवार हैं जिनमें से 300 परिवार काबुल में रहते हैं। अफगानिस्तान में सिख नेताओं का दावा है कि सिखों की कुल संख्या 3,000 है। कई सिख परिवारों ने भारत, उत्तरी अमेरिका, यूरोपीय संघ, यूनाइटेड किंगडम, पाकिस्तान और अन्य स्थानों सहित अन्य देशों में जाने के लिए चुना है।
## सन्दर्भ

श्रेणी:अफगानिस्तान
पाकिस्तान में सिख धर्म

आधुनिक पाकिस्तान के क्षेत्र में सिख धर्म की व्यापक विरासत और इतिहास है, हालांकि सिख वर्तमान रूप से पाकिस्तान में एक छोटा सा समुदाय बनाते हैं। अधिकांश सिख पंजाब प्रांत में रहते हैं, जो बड़े पंजाब क्षेत्र का हिस्सा है जहाँ से यह धर्म मध्य युग में पैदा हुआ था, और ख़ैबर पख़्तूनख़्वा प्रांत में पेशावर। ननकाना साहिब,करतारपुर साहिब गुरुद्वारा जिसे मूल रूप से गुरुद्वारा दरबार साहिब के नाम से जाना जाता है,  सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक देव जी का जन्मस्थान पंजाब प्रांत में स्थित है।

18 वीं और 19वीं शताब्दी में, सिख समुदाय एक शक्तिशाली राजनीतिक ताकत बन गया, सिख नेता रणजीत सिंह ने पहला सिख साम्राज्य स्थापित किया, जिसकी राजधानी लाहौर में हुई थी, जो आज पाकिस्तान का दूसरा सबसे बड़ा शहर है। सिखों की महत्वपूर्ण आबादी पंजाब के सबसे बड़े शहरों जैसे लाहौर, रावलपिंडी और फैसलाबाद में बसे। 1947 में भारत के विभाजन के बाद, अल्पसंख्यक हिंदू और सिख भारत चले गए जबकि भारत के कई मुस्लिम शरणार्थियों ने पाकिस्तान में बसना पसंद किया था।

## जनसांख्यिकी
पाकिस्तान का राष्ट्रीय डाटाबेस और पंजीकरण प्राधिकरण (एनएडीआरए) सरकार के अनुसार, 2012 में पाकिस्तान में 6,146 सिख पंजीकृत थे। अमेरिकी विदेश विभाग समेत अन्य स्रोतों का दावा  है कि पाकिस्तान में सिख जनसंख्या 20,000 जितनी अधिक होगी।

### पाकिस्तानी सिख
कई पाकिस्तानी सिख आकर संयुक्त राजशाही और कनाडा जैसे देशों में प्रवास कर रहे हैं। ब्रिटेन की 2001 की जनगणना के अनुसार, ब्रिटेन में 346 पाकिस्तानी सिख थे। संयुक्त अरब अमीरात में भी एक बढ़ता हुआ पाकिस्तानी सिख प्रवासी समुदाय भी हैं|

## भारत और पाकिस्तान की आजादी से पहले

गुरुद्वारा डेरा साहिब 1947 में आजादी से पहले, सिख पूरे उत्तरी पाकिस्तान, विशेष रूप से पंजाब क्षेत्र में फैले हुए थे और किसानों और व्यापारियों के रूप में अपनी अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। पंजाब की राजधानी लाहौर तब भी थी और आज भी रणजीत सिंह की समाधि समेत कई महत्वपूर्ण सिख धार्मिक और ऐतिहासिक स्थलों का स्थान है। नानकाना साहिब के पास के शहर में नौ गुरुद्वारे हैं, और यह सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक देव का जन्मस्थान है। नानकाना साहिब के गुरुद्वारों में से प्रत्येक गुरु नानक देव के जीवन में विभिन्न घटनाओं से जुड़े हुए हैं। शहर दुनिया भर में सिखों के लिए तीर्थयात्रा का एक महत्वपूर्ण स्थल बना हुआ है।

## पाकिस्तान का भारत से अलगाव (1947)
पाकिस्तान में सबसे बड़ी सिख जनसंख्या पेशावर में ख़ैबर पख़्तूनख़्वा में पाई जाती है, जहाँ "नानावती" (संरक्षण) के पश्तून कानून ने हिंसा के पैमाने को बचाया जो पंजाब के सिंधु नदी में था। दक्षिण एशिया में सिख और मुस्लिम समुदायों के बीच लंबे समय तक तनाव के बावजूद, पश्तून सिखों के धार्मिक अल्पसंख्यक के प्रति सहिष्णु थे |

## सन्दर्भ

श्रेणी:सिख धर्म
श्रेणी:पाकिस्तान
तेलंगाना विधानसभा चुनाव, 2018

तेलंगाना विधान सभा चुनाव 7 दिसंबर 2018 को तेलंगाना में दूसरी विधानसभा का गठन करने के लिए आयोजित किया जाएगा।  मौजूदा तेलंगाना राष्ट्र समिति, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस, तेलंगाना जन समिती, और तेलुगू देशम पार्टी को चुनाव में मुख्य प्रतियोगी माना जाता है।  राज्य में चार विपक्षी दलों, आईएनसी, टीजेएस, टीडीपी और सीपीआई ने चुनाव में सत्तारूढ़ टीआरएस को हराने के उद्देश्य से 'महाकुटुमी' (महागठबंधन/ग्रैंड एलायंस) के गठन की घोषणा की है।

## पृष्ठभूमि
के॰ चंद्रशेखर राव 2018 में शुरुआती चुनाव के लिए गए, जब उन्होंने अपनी अवधि पूरी होने से छह महीने पहले इस्तीफा दे दिया।

### चुनावी प्रक्रिया में परिवर्तन
भारत के निर्वाचन आयोग ने घोषणा की कि तेलंगाना में विधानसभा चुनावों में सभी  32,574 मतदान केंद्रों में वोटर वैरिफायबल पेपर ऑडिट ट्रेल (वीवीपीएटी) मशीनों का इस्तेमाल किया जाएगा। 12 अक्टूबर 2018 को प्रकाशित अंतिम चुनावी रोल के अनुसार, तेलंगाना में 2.73 करोड़ मतदाता हैं, जो 2014 तेलंगाना विधानसभा चुनावों में 2.82 करोड़ से कम है। मतदाताओं की सूची में लगभग 2,600 ट्रांसजेंडर थे। 119 विधानसभा क्षेत्रों में सभी पार्टियों ने महिला उम्मीदवारों को लगभग 25 सीटें आवंटित कीं।

## परिणाम
### दलवार सीटों की स्थिति

## इन्हें भी देखें
*वोटर वैरिफायबल पेपर ऑडिट ट्रेल
*तेलंगाना के मुख्यमंत्रियों की सूची
*कर्नाटक विधानसभा चुनाव, 2018

## सन्दर्भ

श्रेणी:2018 में भारत के राज्य विधानसभा चुनाव
श्रेणी:2018 में भारत के चुनाव
श्रेणी:भारत में चुनाव
श्रेणी:2015 में भारत
अंजना ओम कश्यप

**अंजना ओम कश्यप** भारत की एक वरिष्ठ पत्रकार और समाचार प्रस्तोता है। वह आज तक समाचार चैनल की एक कार्यकारी संपादक है। वह भारत के सबसे सफल और प्रसिद्ध पत्रकारों में से एक है। वह अपने कार्यक्रम *हल्ला बोल* और *आज तक विशेष रिपोर्ट* के लिए जानी जाती हैं। कश्यप को भारत में सामाजिक रूप से उत्पीड़ित वर्गों और इसी तरह सकारात्मक कार्यों के लिए आरक्षण के खिलाफ एक मजबूत आरक्षणविरोधी आवाज के रूप में जाना जाता है;  एक मीडिया-पैनल चर्चा में, उन्होंने एक बार प्रणाली को 'दीमक' से पीड़ित होने का वर्णन किया था, जो लक्षित आबादी के लिए न तो सामाजिक गतिशीलता और न ही आर्थिक समृद्धि लाती है,  वह अपने ब्राह्मणवादी पालन-पोषण और मंडल आयोग की सिफारिशों को लागू करने के बाद प्रचलित सामाजिक तनावों का योगदान कारकों के रूप में उल्लेख करती हैं। उन्होंने पहले अन्य हिन्दी चैनलों में *बड़ी बहस* और *दो टूक* जैसे बहस कार्यक्रमों की मेजबानी की है।

## करियर
उन्होंने बिहार से अपनी स्कूली शिक्षा पूरी की। उन्होंने 2002 में जामिया मिलिया इस्लामिया कॉलेज दिल्ली से पत्रकारिता में डिप्लोमा किया। उन्होंने 2003 में दूरदर्शन के साथ पत्रकारिता करियर शुरू किया।

अंजना ने सुल्तान (2016 फ़िल्म) और टाइगर जिन्दा है, जैसे हिन्दी फिल्मों में स्वयं के रूप में अभिनय किया है।

## परिवार
उनके पिता का नाम  डॉ. ओम प्रकाश तिवारी है जो कि पूर्व शिक्षा अधिकारी रह चुके हैं। अंजना की शादी 1995 दिल्ली, अंडमान और निकोबार द्वीप पुलिस सेवा कैडर के एक अधिकारी मंगेश कश्यप से हुई है। वह दिल्ली विश्वविद्यालय में अपने दिनों के दौरान मंगेश से मिलीं।  मंगेश दिल्ली पुलिस के उपायुक्त और 2016 से, दक्षिणी दिल्ली नगर निगम के मुख्य सतर्कता अधिकारी रहे हैं। उनका एक बेटा और एक बेटी है।

## विवाद
### मुजफ्फरपुर अस्पताल की घटना
2019 बिहार इंसेफेलाइटिस के प्रकोप के बारे में रिपोर्ट करते समय, अंजना ने श्रीकृष्ण मेडिकल कॉलेज और अस्पताल में नवजात आईसीयू में प्रवेश किया और ऑन-ड्यूटी बाल रोग विशेषज्ञ से सम्पर्क करना शुरू कर दिया। उनके अनुचित व्यवहार के लिए उनकी काफी आलोचना की गई थी। इण्डियन मेडिकल एसोसिएशन ने बाद में, प्रचार पाने के प्रयास में, बच्चों के जीवन को खतरे में डालने के लिए उनके विरुद्ध शिकायत दर्ज की।

**अन्य विवाद**

अंजना का अन्य विवादों में भी हाथ रहा है। महाराष्ट्र चुनाव के दौरान उन्होंने आदित्य ठाकरे के बारे में गलत टिप्पणी कर दी थी बहस इतनी बढ़ गई की अंजना को  माफी मांगनी पड़ी!

## इन्हें भी देखें हाँ जी
* तवलीन सिंह
* श्वेता सिंह
* रवीश कुमार
* रुबिका लियाकत
* आरफ़ा ख़ानम शेरवानी

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* अंजना ओम कश्यप की अनसुनी कहानी-इश्क इस्तीफा और छेड़खानी!
* अंजना ओम कश्यप को मिलने वाले अवार्ड 
* सोनू शर्मा नेट वर्थ, जीवनी, मासिक आय, 
श्रेणी:भारतीय पत्रकार
श्रेणी:1975 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:रांची के लोग
आचार्य वामन

**आचार्य वामन** (८वीं शताब्दी का उत्तरार्ध - ९वीं शताब्दी का पूर्वार्ध) प्रसिद्ध अलंकारशास्त्री थे। उनके द्वारा प्रतिपादित काव्यलक्षण को रीति-सिद्धान्त कहते हैं। वामन द्वारा रचित काव्यालङ्कारसूत्र, काव्यशास्त्र का दर्शन निर्माण का प्रथम  प्रयास है। यह ग्रन्थ सूत्र रूप में है।  वे रीति को काव्य की आत्मा कहते हैं। 

काव्यालङ्कारसूत्र आचार्य वामन द्वारा रचित एकमात्र ग्रंथ है। यह सूत्र शैली में लिखा गया है। इसमें पाँच अधिकरण हैं। प्रत्येक अधिकरण अध्यायों में विभक्त है। इस ग्रंथ में कुल बारह अध्याय हैं। स्वयं इन्होंने ही इस पर **कविप्रिया** नामक वृत्ति लिखी-

: *प्रणम्य परमं ज्योतिर्वामनेन कविप्रिया।
: *काव्यालङ्कारसूत्राणां स्वेषां वृत्तिर्विधीयते।

इसमें इन्होंने उदाहरण के तौर पर अन्य कवियों के साथ-साथ अपनी कविताओं का भी उल्लेख किया है। इससे यह सिद्ध होता है कि वे स्वयं भी कवि थे। लेकिन काव्यालंकार सूत्र के अलावा उनके किसी अन्य ग्रंथ का उल्लेख कहीं नहीं मिलता। हो सकता है कि उन्होंने कुछ श्लोकों की रचना केवल इस ग्रंथ में उदाहरण लिए ही की हो।

काव्यालङ्कारसूत्र पर किसी ऐसे आचार्य ने टीका नहीं लिखी जो प्रसिद्ध हों। लगता है कि कविप्रिया टीका में आचार्य वामन ने अपने ग्रन्थ को इतना स्पष्ट कर दिया है कि परवर्ती आचार्यों ने अलग से टीका या भाष्य लिखने की आवश्यकता न समझी हो। यह भी सम्भव है कि आचार्यों ने टीकाएँ की हों, परन्तु वे आज उपलब्ध न हों। क्योंकि काव्यालङ्कारसूत्र बीच में लुप्त हो गया था। आचार्य मुकुलभट्ट (प्रतिहारेन्दुराज के गुरु) को इसकी प्रति कहीं से मिली, जो आज उपलब्ध है। इस बात का उल्लेख काव्यालङ्कार के टीकाकार आचार्य सहदेव ने किया है।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
*काव्यालङ्कारसूत्राणि
*काव्यालङ्कारसूत्र-वृत्ति-काव्यालङ्कारकामधेनुः

श्रेणी:भारतीय काव्यशास्त्री
भूटान में महिलाएं

भूटान की सरकार आधिकारिक तौर पर देश के राजनीतिक और सार्वजनिक जीवन में महिलाओं की भागीदारी को बढ़ावा देती है, परंपरागत रूप से पुरुष इन क्षेत्रों में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं।

## आर्थिक भागीदारी
आर्थिक विकास ने महिलाओं के लिए चिकित्सकों और नर्सों जैसे दवाओं में भाग लेने के अवसरों में वृद्धि की है; शिक्षण और प्रशासन भूटान में  1989 तक लगभग 10 प्रतिशत सरकारी कर्मचारी महिलाएं थीं, और 1989 में भूटान में शीर्ष सिविल सेवा परीक्षा स्नातक एक महिला थीं। अपने सरकारी करियर के दौरान, महिलाओं के सिविल सेवकों को तीन महीने के मातृत्व अवकाश की अनुमति थी, समाज में पुरुषों के प्रभुत्व को प्रतिबिंबित करते हुए, प्राथमिक और माध्यमिक स्तर के स्कूलों में लड़कियों को तीन से दो गुना अधिक माना जाता था।

## राजनीतिक भागीदारी
2008 और 2011 के बीच, तशोगपा, या स्थानीय सरकारी परिषद के सदस्यों की भर्ती और प्रतिधारण, एक गंभीर मुद्दा बना रहा। बाधाओं की कमी और आर्थिक प्रोत्साहनों की कमी से अनुपालन में कठिनाई और मौजूदा चुनाव कानूनों के तहत मान्यता प्राप्त करने में बाधाएं हैं। कार्यात्मक साक्षरता और कौशल परीक्षण अकेले कम से कम दो उम्मीदवारों के बिना कई निर्वाचन क्षेत्रों को छोड़ दिया, जिससे 2011 के स्थानीय सरकारी चुनावों की लंबी देरी हुई, मूल रूप से 2008 के लिए निर्धारित किया गया| कार्यात्मक साक्षरता और कौशल परीक्षण के पहले दौर में कोई भी प्रतिनिधि के साथ कई नहीं छोड़े, हालांकि दूसरे दौर के नतीजे 90% से अधिक की दर दिखाते थे। यद्यपि कार्यालय के लिए चुने गए महिलाएं अपेक्षाकृत कम थीं (यूएनएचसीआर के अनुसार स्थानीय चुनाव से 14% पहले), प्रारंभिक स्थानीय सरकारी चुनावों में आधे से अधिक मतदाता महिलाएं थीं। 2011 में प्रारंभिक स्थानीय स्तर के मतदान में, मतदाता मतदान लगभग 50% था| इसने सवाल उठाया है कि महिलाओं को सार्वजनिक सेवा में कोटा से लाभ होगा, और आगे महिला मतदाता और राजनीतिक भागीदारी को प्रोत्साहित करने की आवश्यकता पर प्रकाश डाला गया है|

## इतिहास
1980 के दशक में महिलाओं ने कृषि कार्य बल में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जहां उन्होंने सेवा क्षेत्र और अन्य शहरी औद्योगिक और वाणिज्यिक गतिविधियों के लिए जाने वाले पुरुषों से अधिक संख्या में प्रवेश किया। 1980 के दशक के मध्य में, पंद्रह से साठ वर्ष की आयु के सभी भूटानी महिलाओं में से 95 प्रतिशत कृषि कार्य में शामिल थे, जबकि इसी आयु वर्ग में केवल 78 प्रतिशत पुरुष थे। विदेशी पर्यवेक्षकों ने ध्यान दिया है कि महिलाओं ने कृषि श्रम में पुरुषों के साथ समान रूप से साझा किया है। कुल मिलाकर, महिलाएं अर्थव्यवस्था के सभी क्षेत्रों में पुरुषों की तुलना में अधिक श्रम प्रदान कर रही थीं। कुल महिला कार्य बल का 4 प्रतिशत से भी कम बेरोजगार थी, जिसमें लगभग 10 प्रतिशत पुरुष थे जिनके पास कोई व्यवसाय नहीं था|सरकार ने मुख्य रूप से ग्रामीण इलाकों में महिलाओं की सामाजिक आर्थिक स्थिति में सुधार करने के लिए 1981 में भूटान की राष्ट्रीय महिला संघ की स्थापना की। एसोसिएशन ने अपने उद्घाटन सत्र में घोषणा की कि वह महिलाओं के बराबर अधिकारों के लिए दबाव नहीं डालेगी क्योंकि भूटान की महिलाएं पहले से ही "राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक रूप से पुरुषों के साथ समान स्थिति का आनंद ले सकती हैं।" एसोसिएशन ने पारंपरिक कला और संस्कृति की वार्षिक सौंदर्य प्रतियोगिता आयोजित की है, स्वास्थ्य और स्वच्छता में प्रशिक्षण को बढ़ावा दिया है वितरित यार्न और सब्जी के बीज, और गांवों में धुएं रहित स्टोव पेश किए|

## सन्दर्भ

श्रेणी:भूटान
श्वेता सिंह

**श्वेता सिंह** एक भारतीय पत्रकार और समाचार प्रस्तुतकर्ता हैं।   वह आज तक में विशेष कार्यक्रम के एक समाचार एंकर और कार्यकारी संपादक हैं।

## करियर
पटना विश्वविद्यालय में प्रथम वर्ष स्नातक होने के बावजूद श्वेता ने अपना करियर शुरू किया। 1998 में इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में स्विच करने से पहले टाइम्स ऑफ इंडिया, पटना और हिंदुस्तान टाइम्स, पटना में उनके नाम पर उनकी कई बाइनलाइन हैं। उन्होंने 2002 में आज तक में शामिल होने से पहले ज़ी न्यूज और सहारा के लिए काम किया था। वह खेल से संबंधित समाचार को कवर करने में अपनी विशेषज्ञता के लिए जाने जाते हैं। उनके शो सौरव का सिक्सर ने 2005 में स्पोर्ट्स जर्नलिज्म फेडरेशन ऑफ इंडिया (एसजेएफआई) द्वारा सर्वश्रेष्ठ खेल कार्यक्रम के लिए पुरस्कार जीता।  श्वेता ने बिहार विधान सभा चुनाव,२०१५ के दौरान पाटलिपुत्र का इतिहास कार्यक्रम भी किया।

## आलोचना
### लैपडॉग मीडिया
सत्तारूढ़ एनडीए सरकार पर सवाल नहीं उठाने के लिए श्वेता की आलोचना की गई है।

### छद्म विज्ञान में विश्वास
श्वेता की आलोचना हिंदुत्व के पौराणिक कथाओं को वास्तविक इतिहास मानने और छद्म विज्ञान विवेचन के लिए भी की जाती है, जैसे कि गाय ऑक्सीजन के लिए एकमात्र जानवर है, यज्ञ में एक तोला घी एक टन ऑक्सीजन पैदा करता है।  मार्च 2018 में, उसने द्वारका के खोए हुए शहर को खोजने के लिए स्कूबा डाइविंग की।

## इन्हें भी देखें
* तवलीन सिंह
* अंजना ओम कश्यप
* रवीश कुमार
* आरफ़ा ख़ानम शेरवानी

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* 

श्रेणी:भारतीय स्तम्भकार
श्रेणी:भारतीय पत्रकार
श्रेणी:1977 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग