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वनराज चावड़ा

**वनराज चावड़ा** गुजरात के चावड़ा वंश के सबसे प्रसिद्ध राजा थे, जिन्होंने 746 से 780 ईस्वी तक शासन किया था। 

## ज़िंदगी

### अनिलवाड़ पर विजय
वनराज चावड़ा के पिता जयशिखर जब चालुक्य भूहाद कटक से हार गए तब उनकी पत्नी रुप्सुंदरी बालक वनराज चावड़ा को लेकर भील प्रदेश अनिलवाड़ आई यह भील राजाअनिलवाड़ का शासन था । आंणा भील की सहायता से वह लाखाराम में रहे जब वे बड़े हुए तब भील राजा अनिलवाड़ के बाद पाटन के राजा बने। अन्हिल के सम्मान में उसने नगर का नाम उसके नाम पर रखा और उसे राज्य की राजधानी बनाया। अनिलवाड़ पाटन उस समय भारत का सबसे समृद्ध शहर बन गया।

उन्होंने अपने एक सेनापति चंपा के सम्मान में चंपानेर शहर की भी स्थापना की।&#x5B; ** &#x5D;

## धर्म
[अंगूठाकार| मांजल ( [कच्छ जिला|कच्छ ) के पास पूरणगढ़ में शिव मंदिर के अवशेष।]]
यद्यपि वनराज चावड़ा को जन्म से जैन के रूप में चित्रित नहीं किया गया है, लेकिन उन्हें जैन लेखकों द्वारा विशिष्ट जैन अनुष्ठानों में भाग लेने के रूप में चित्रित किया गया है। 

### मंदिर
मेरुतुंगा की 'प्रभंडचिंतामणि' वनराजविहार के साथ-साथ वनराज द्वारा अन्हिलवाड़ पाटन में कांटेश्वरी-प्रसाद के निर्माण के बारे में बताती है। वनराज पंचसर गाँव से पार्श्वनाथ की मुख्य मूर्ति लाए और पाटन में पंचसारा पार्श्वनाथ मंदिर भी बनवाया।  कांटेश्वरी बाद के चालुक्य राजाओं की कुल देवी भी थीं। कुमारपाल ने बाद में इस मंदिर में पशु बलि पर प्रतिबंध लगा दिया। हरिभद्रसूरि (12वीं शताब्दी के मध्य) के अनुसार, मंत्री निहय के पुत्र लहारा ने पाटन जिले के सुंदर में विंध्यवासिनी (योगमाया) का एक मंदिर बनवाया था। उन्होंने नवरंगपुरा शहर की भी स्थापना की और अपनी मां की याद में पंचसारा पार्श्वनाथ मंदिर का निर्माण किया। 

इस अवधि के मंदिरों (प्रारंभिक नागर चरण) में विजापुर तालुक के लकोदरा में मंदिर, थानगढ़ में पुराना सूर्य मंदिर, वाडवान में रणकदेवी मंदिर, कंठकोट में सूर्य मंदिर और कच्छ में मांजल के निकट पूरनगढ़ में शिव मंदिर शामिल हैं। शामलाजी में हरिश्चंद्र छोरी, पुराने भद्रेश्वर (अब पुनर्निर्मित) में पंचसारा पार्श्वनाथ मंदिर और रोड़ा मंदिर समूह का तीसरा मंदिर 9वीं शताब्दी के अन्य जीवित मंदिरों में से कुछ हैं। 

श्रेणी:गुजरात का इतिहास
चंद्रकांत मेहता

**चंद्रकांत हरिशंकर मेहता** (उपनाम: **शशिन** ) (जन्म: 6 अगस्त 1939) एक गुजराती कवि, कहानीकार, संपादक और पत्रकार हैं।

## ज़िंदगी
चंद्रकांत मेहता का जन्म 6 अगस्त 1939 को अहमदाबाद जिले के सरखेज में हुआ था। गुजराती लेखक, पत्रकार। उनका मूल स्थान सरोदा है। उनके पिता हरिशंकर मेहता हिंदू धर्म के कथाकार और विद्वान थे। इनकी माता का नाम मणिबेहन है। उन्होंने अपनी शिक्षा सरोदा और कालियावासना विद्यालयों से प्राप्त की। फिर अहमदाबाद के एल. डी। आर्ट्स कॉलेज से हिंदी में एम. ए., पीएच.डी. डी। और कानून में एल. LB। की उपाधियाँ प्राप्त की वह नवगुजरात कॉलेज में हिंदी के प्रोफेसर और कॉलेज में मल्टीकोर्स ट्रेनिंग इंस्टीट्यूट के मानद निदेशक थे। उन्होंने पत्रकारिता विभाग , गुजरात विश्वविद्यालय में रीडर और अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। बाद में उन्हें गुजरात विश्वविद्यालय का कुलपति नियुक्त किया गया। वह सहजानंद कॉलेज, अहमदाबाद के मल्टीकोर्स विभाग के निदेशक थे और हीरामणि विद्यासंकुल के कार्यकारी निदेशक के रूप में कार्यरत थे।  वर्तमान में वह नवगुजरात मल्टीकोर्स ट्रेनिंग इंस्टीट्यूट के मानद निदेशक हैं।

उन्होंने 1966 में मंजुला से शादी की। 

## रचनात्मक
वह 1973 से बना रहे हैं। उन्होंने साहित्य के विभिन्न रूपों जैसे कविता, जीवनी, कहानी, बाल साहित्य और विशेष रूप से चिंतनशील निबंधों में लिखा है। वह दैनिक ' संदेश ' 'हेलो यंग फ्रेंड' और गुजरात समाचार की 'एक एक दे चिंगारी', 'गुफ्तेगो', 'प्यारा-आकाश', 'जिंदगी जीने जरूखेती', 'नारी तारण नवलन रूप', 'पंखी नीलगगनन' में नजर आ चुके हैं। ', 'अदला-बदली शिल्पी'।' जैसे स्तंभों का संग्रह दिया है साथ ही उन्होंने हिंदी में 'अंकहा दर्द', 'कहां रुका है कफीला', 'आसमान में आ रहा हूं' जैसी किताबें भी लिखी हैं। 

'धीरे भाई है गीत' (1973) उनकी ग़ज़लों और गीतों का संग्रह है। 'मन मधुवन' (1980) और 'स्वप्नलोक' (1982) की कहानियाँ मुख्य रूप से प्रेम और वैवाहिक जीवन के बारे में हैं। 'स्वतंत्रता सेना के योगानंद' (1977), 'डॉ. अम्बेडकर' (1979) आदि किशोरों की जीवनी संबंधी पुस्तकें हैं। 'केसरक्यारी' (1983) और 'नारी, तरण नवलख रूप' में मार्मिक दृश्य हैं। 'एक जे दे चिंगारी' (1983) और 'अंतरद्वार' (1984) उनके विचारोत्तेजक निबंधों की पुस्तकें हैं। 'गुजरात समाचार' में उनके 'गुफ्तेगो' कॉलम ने 'गुफ्तेगो-यूथ एंड मैरिज' (1985) जैसी कई सांसारिक शिक्षा पुस्तकों का नेतृत्व किया।

'लोककवि मीर मुराद' (1979) मुस्लिम कवि मुराद के जीवन और कविता का अध्ययन है। मुराद की अप्रकाशित कविता भी इस ग्रन्थ में 'मुरादवाणी' शीर्षक से प्रकाशित है। उन्होंने हिंदी में एक भाष्य भी प्रकाशित किया है। इसके अलावा, उन्होंने प्राकृत, हिंदी और गुजराती कविताओं के कुछ संपादित खंड भी प्रकाशित किए हैं। 

## आदर
उन्हें 'संस्कृति पुरस्कार' (1992), राजभाषा सम्मान पुरस्कार (1996) और सौहार्द पुरस्कार (1999) आदि से सम्मानित किया जा चुका है।  उन्हें गुजरात साहित्य अकादमी द्वारा संचालित हिंदी साहित्य अकादमी द्वारा वर्ष 2008 के लिए साहित्य गौरव पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।  उन्हें 2021 के पद्म श्री पुरस्कार से नवाजा गया है। 
श्रेणी:1939 में जन्मे लोग
श्रेणी:पद्मश्री प्राप्तकर्ता
विलियम रोवन हैमिल्टन

**सर विलियम रोवन हैमिल्टन** एलएल. D, DCL, MRIA, FRAS (3/4 अगस्त 1805 - 2 सितंबर 1865)   एक आयरिश गणितज्ञ, खगोलशास्त्री और भौतिक विज्ञानी थे। वह ट्रिनिटी कॉलेज डबलिन में खगोल विज्ञान के एंड्रयूज प्रोफेसर और डनसिंक वेधशाला में रहने वाले आयरलैंड के रॉयल खगोलविद थे।

हैमिल्टन के वैज्ञानिक कैरियर में ज्यामितीय प्रकाशिकी का अध्ययन, फूरियर विश्लेषण से विचार, और चतुष्कोणों पर उनका काम शामिल था, जिसने उन्हें आधुनिक रेखीय बीजगणित के संस्थापकों में से एक बना दिया।  उन्होंने प्रकाशिकी, शास्त्रीय यांत्रिकी और सार बीजगणित में प्रमुख योगदान दिया। उनका काम आधुनिक सैद्धांतिक भौतिकी के लिए मौलिक था, विशेष रूप से न्यूटोनियन यांत्रिकी का उनका सुधार, जिसे अब हैमिल्टनियन यांत्रिकी कहा जाता है। यह अब विद्युत चुंबकत्व और क्वांटम यांत्रिकी दोनों के लिए केंद्रीय है।

श्रेणी:१८०५ जन्म
मनुभाई जोधानी

**मनुभाई लल्लूभाई जोधानी** (28 अक्टूबर 1902 - 29 दिसंबर 1979) एक गुजराती लेखक, लोक कथाकार, पक्षी विज्ञानी, वनस्पति विज्ञानी और गुजरात, भारत के संपादक थे। उनके द्वारा 15 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित की गईं। 

## जीवनी
मनुभाई जोधानी का जन्म 28 अक्टूबर 1902 को गुजरात के बरवाला में हुआ था।   उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा लिम्बाडी में प्राप्त की। 1920 में वे बरवाला में एक स्कूल शिक्षक बन गए। उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल होने के लिए 1930 में इस्तीफा दे दिया।  महात्मा गांधी के नमक सत्याग्रह के बाद स्वतंत्रता सेनानी अमृतलाल सेठ ने धोलेरा में सत्याग्रह करने का फैसला किया। मनुभाई ने धोलेरा में नमक सत्याग्रह में अग्रणी भूमिका निभाई और अंग्रेजों ने उनकी गिरफ्तारी का वारंट जारी किया। 

इसके बाद वे जीवनलाल अमरसी बुकसेलर से जुड़ गए। उन्होंने विभिन्न पत्रिकाओं में *स्त्रीबोध* में उप-संपादक के रूप में भी काम किया और उन्होंने 39 वर्षों तक *स्त्रीजीवन* में एक संपादक के रूप में काम किया।  

29 दिसंबर 1979 को उनका निधन हो गया।  उनके पुत्र वसंतकुमार जोधानी भी एक लेखक थे जिन्होंने विज्ञान और जानवरों पर रचनाएँ प्रकाशित कीं। 

## संरचनाएं
मनुभाई ने लोकसाहित्य के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया है।    वह एक पक्षी विज्ञानी और वनस्पतिशास्त्री भी थे।  वह गुजरात के वनस्पतियों और जीवों पर कहानी लिखने वाले पहले व्यक्ति थे।    लोककथाओं पर उनकी रचनाओं में *सोर्थी जवाहिर* (1930), *सोर्थी विभूतो* (1964), *रैंडल के गीत*, *गुजराती लोकगीत माला* (मंजुला मजूमदार, बच्चूभाई रावल के साथ *सचित्र* ) और *जनपद* (1940, 1944, 1955; रेखांकित) शामिल हैं।  

उन्होंने *शीलवती* (1928) और *सुंदरी का अलंकरण* शीर्षक से लघु कथाओं की रचना की है। *नागमती* (1932) उनका एकमात्र उपन्यास है। *खातिमिथी बलवातो* और *कुमारो की यात्रा कहानी* *बाल साहित्य की रचनाएँ* हैं। 

*पदरानी वनस्पति विज्ञान* 1-2 (1954-55), *अंगना पंखी* 1-2 (1955-56), *पदराना पंखी* (1956) वनस्पति विज्ञान और पक्षीविज्ञान पर उनकी रचनाएँ हैं। 

उन्होंने शरदचंद्र चट्टोपाध्याय की *बिंदु खेले* नो *बिंदु* (1939) का अनुवाद किया। 

उन्होंने *मनुबेन गांधी के संस्मरण*, *बापू के अंतिम दर्शन* जैसे कार्यों को प्रकाशित करने में मदद की।

## इतिहास
अहमदाबाद के पालडी में एक सड़क का नाम उनके नाम पर रखा गया है।
श्रेणी:1902 में जन्मे लोग
हाकू शाह

શ્રેણી:Articles with hCards
**हकु वजुभाई शाह** (24 मार्च 1934 - 21 मार्च 2019) एक भारतीय चित्रकार, गांधीवादी, सांस्कृतिक मानवविज्ञानी और लोक और जनजातीय कला और संस्कृति के लेखक थे। उनकी कला शैली बड़ौदा समूह से संबंधित थी और उनके कार्यों को लोक या जनजातीय कला से भारतीय कला में विषयों को लाने के लिए माना जाता है।  

कला में उनके योगदान के लिए उन्हें कई पुरस्कार मिले, जिनमें पद्म श्री (1989), जवाहरलाल नेहरू फैलोशिप और कला रत्न शामिल हैं।  

## प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
हकु शाह का जन्म 26 मार्च 1934 को वलोद (अब सूरत जिले, गुजरात में ) में वजुभाई और वदनबेन के घर हुआ था।    उनकी मां महात्मा गांधी से प्रभावित थीं और वे उनसे प्रभावित थे। उन्होंने अपनी प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा वलाडोलिड में पूरी की और छात्र संघ के एक सक्रिय सदस्य थे। उन्होंने 1955 में महाराजा सयाजीराव विश्वविद्यालय, वड़ोदरा से ललित कला में स्नातक (बी. एफ। A), उसके बाद उसी विश्वविद्यालय से फाइन आर्ट्स (M.) एफ। एक। ) में उच्च स्नातक की उपाधि प्राप्त की  

## आजीविका
1965 तक, उन्होंने कलकत्ता और मुंबई में कई प्रदर्शनियाँ आयोजित कीं। 1968 में, उन्होंने फिलाडेल्फिया संग्रहालय कला में कला समीक्षक स्टेला क्रामेरिश *द्वारा अज्ञात भारत* शीर्षक से एक प्रदर्शनी का आयोजन किया। इसी साल उन्हें रॉकफेलर ग्रांट मिला और 1971 में उन्हें नेहरू फेलोशिप अवॉर्ड मिला। 

कई वर्षों तक उन्होंने ग्रामीण और आदिवासी कला और शिल्प, परंपराओं और लोककथाओं के क्षेत्र में व्यापक शोध और प्रलेखन किया। उन्होंने दक्षिण गुजरात के एक गांधी आश्रम में कई वर्षों तक पढ़ाया और महात्मा गांधी द्वारा स्थापित गुजरात विद्यापीठ में एक जनजातीय संग्रहालय की स्थापना की। उन्होंने कई वर्षों तक इस संग्रहालय की देखरेख की, जो उनकी विरासत बन गई। 

उनका काम आदिवासी कला और संस्कृति के साथ-साथ भक्ति आंदोलन की निर्गुण कविता से भी काफी प्रभावित है और उन्होंने इस पर कई काम किए हैं।  वे गांधीवाद से भी प्रभावित थे।  1980 के दशक में, उन्होंने उदयपुर , राजस्थान में एक हस्तकला गांव, शिल्पग्राम के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।

2009 में, उन्होंने *मानुष* शीर्षक से अपना संस्मरण प्रकाशित किया। 

21 मार्च 2019 को दिल का दौरा पड़ने से अहमदाबाद में उनका निधन हो गया।  
श्रेणी:1934 में जन्मे लोग
श्रेणी:२०१९ में निधन
श्रेणी:कलाकार
श्रेणी:पद्मश्री प्राप्तकर्ता
रत्नाकर चीनी

**रत्नाकर चेनी** (25 अगस्त 1945 - 18 अप्रैल 2020) एक रूढ़िवादी नाटककार, उपन्यासकार और आलोचक थे। उन्होंने खुद को एक साहित्यिक आयोजक और शिक्षक के रूप में स्थापित किया, जिसमें लेखन के लिए रुचि थी। 2010 में हराम भारती और उत्तर साहित्य समाज के अध्यक्ष बने। उन्होंने अब तक 111 पुस्तकें प्रकाशित की हैं। 

रत्नाकर का जन्म 1945 में अरेई, सालेपुर में हुआ था। नेमल हाई स्कूल से मैट्रिक करने के बाद, उन्होंने क्राइस्ट कॉलेज से स्नातक किया, रेनेसां कॉलेज से स्नातक की पढ़ाई पूरी की, और 1978 में यूटा विश्वविद्यालय से पीएचडी प्राप्त की। मनोज दास जब क्राइस्ट कॉलेज में पढ़ रहे थे तो उनके शिक्षक थे। उन्होंने 1979 में पढ़ाना शुरू किया और रॉकबाला महिला कॉलेज से विभाग प्रमुख के रूप में सेवानिवृत्त हुईं। उनके अधीन कई छात्रों ने पीएचडी की। 

18 अप्रैल, 2020 को कटक में उनका निधन हो गया।  मृत्यु के समय वे 74 वर्ष के थे।

## सन्दर्भ

श्रेणी:२०२० में निधन
देबी प्रसन्ना पटनायक

**देबी प्रसन्ना पटनायक** (जन्म 14 मार्च 1931) एक भारतीय प्रोफेसर, भाषाविद्, सामाजिक वैज्ञानिक और लेखक हैं।  वे केंद्रीय भारतीय भाषा संस्थान, मैसूर के संस्थापक-निदेशक और उड़िया अध्ययन और अनुसंधान संस्थान, भुवनेश्वर के पूर्व अध्यक्ष थे। पटनायक को 1987 में पद्म श्री से सम्मानित किया गया था।  भारत के संविधान की 8वीं अनुसूची में बोडो भाषा को औपचारिक रूप देने और जोड़ने में उनके योगदान के लिए। उन्होंने "शास्त्रीय भाषा" का दर्जा हासिल करने के लिए ओडिया भाषा का नेतृत्व करने में भी प्रमुख भूमिका निभाई। 

* कलिंग साहित्य सम्मान 2014 
* तिगिरिया सम्मान 2011  
* पद्म श्री, 1987 
* पीएचडी (रेनशॉ विश्वविद्यालय) 

श्रेणी:ओड़िया भाषा
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:1931 में जन्मे लोग
श्रेणी:Articles with hAudio microformats
पॉटलक

**पॉटलक** (potluck) ऐसा सामुदायिक मिलन होता है जिसमें प्रत्येक अतिथि या अतिथि-परिवार खाने के लिए एक पकवान या पीने के लिए कोई चीज़ लाता है। हर अतिथि दूसरों से भिन्न चीज़ लाता है, जिस से हर अतिथि को तरह-तरह के व्यंजन व पेय ग्रहण करने का अवसर मिलता है। अक्सर पॉटलक घर से बाहर पिकनिक के रूप में आयोजित करे जाते हैं।

## शब्दोत्पत्ति
कुछ भाषावैज्ञानिक मानते हैं कि "पॉटलक" शब्द एक अमेरिकी आदिवासी भाषा के "पोटलैच" (potlatch) शब्द का विकृत रूप है जिसका अर्थ "(उपहार के रूप में) दे देना" है।

## इन्हें भी देखें
* पिकनिक
* मनोविनोद

## सन्दर्भ

श्रेणी:खानपान वाली पार्टियाँ
श्रेणी:खाद्य संकलन
श्रेणी:खाना और खिलाना
श्रेणी:सहभोजन
श्रेणी:पिकनिक
बन्नेरघट्टा जैव उद्यान

**बन्नेरघट्टा जैव उद्यान** (Bannerghatta Biological Park) भारत के कर्नाटक राज्य में बंगलोर के समीप स्थित एक प्राकृतिक उद्यान और चिड़ियाघर है। यह पहले बन्नेरघट्टा राष्ट्रीय उद्यान का भाग हुआ करता था, और 2002 में इस जैव उद्यान को 731.88 हेक्टर क्षेत्रफल पृथक कर बनाया गया। यहाँ अब एक चिड़ियाघर, सफारी उद्यान, तितली उद्यान और संकट, चोट या अन्य व्यथा से प्रभावित प्राणियों के लिए आश्रय-केन्द्र है। यहाँ पर्यटकों के लिए पिकनिक मनाने के स्थान भी है।

## चित्रदीर्घा

File:Lions 02.JPG|बन्नेरघट्टा जैव उद्यान में बाघ और सिंह
File:The Bannerghatta White Tiger.jpg|बन्नेरघट्टा जैव उद्यान में श्वेत बाघ
File:Bannerghetta Tiger.jpg|बन्नेरघट्टा में बाघ
File:Bannerghata zoo.jpg|बन्नेरघट्टा में श्वेत बाघ
File:White tiger bangalore.jpg|बन्नेरघट्टा में श्वेत बाघ
File:Bengal Tiger in Bangalore.jpg|बन्नेरघट्टा में बंगाल बाघ
File:Elephant Bannerghatta.jpg|बन्नेरघट्टा में हाथी
File:Crocodile Bannerghatta.jpg|घड़ियाल
File:Indian Crocodile in the Lake of Bannerghatta National Park.jpg|बन्नेरघट्टा में भारतीय मगरमच्छ
File:VB 017 Butterfly Park Bangalore.jpg|बन्नेरघट्टा में तितली क्षेत्र
File:Pelican Bannerghatta.jpg|बन्नेरघट्टा में पक्षी
File:Butterlfy Park.jpg|तितली क्षेत्र का प्रवेश
File:BannerghattaBlackSpider.jpg|बन्नेरघट्टा में एक दुर्लभ मकड़ी
File:Bannerghata National Park Tiger Safari.JPG|टाइगर सफारी
File:Bannerghata National Park Safari Entry.JPG|सफारी प्रवेश
File:Tiger - Bannerghatta National Park.jpg|बाघ
File:Hippopotamus at Bannerghatta Park, Bangalore.JPG|बन्नेरघट्टा में दरियाई घोड़ा
File:Saffari at Bannerghatta National Park Bangalore 8418.JPG|सफारी
File:Snap from Bannerghatta National Park Bangalore 8550.JPG|बन्नेरघट्टा उद्यान


## इन्हें भी देखें
* बंगलोर
* बन्नेरघट्टा राष्ट्रीय उद्यान

## सन्दर्भ

श्रेणी:भारत में चिड़ियाघर
श्रेणी:बंगलौर
अब्राहम पंडित

राव साहब **अब्राहम** *पंडितार* ( 2 अगस्त, 1859 - 1919 ) एक प्रसिद्ध तमिल संगीतकार, सिद्ध चिकित्सक और तमिल ईसाई कवि थे। अब्राहम पंडित, जिन्होंने शुरू में एक शिक्षक के रूप में काम किया, बाद में तमिल साहित्य और तमिल चिकित्सा में उनकी रुचि के कारण पूर्णकालिक डॉक्टर के रूप में प्रशिक्षित हुए। तमिलिसाई के लिए अब्राहम पंडित का काम बहुत अच्छा है।

पलंथमिल साहित्य में तमिल संगीत पर अब्राहम पंडित का शोध कार्य, करुणामिर्थ सागरत अकुतु, तमिल संगीत इतिहास, तमिल चिकित्सा, संगीतकारों के एक विश्वकोश के रूप में अभिप्रेत है।  पुस्तक, जो दो भागों में निकली, ने कई कम प्रसिद्ध तमिल रागों की खोज की और लगभग 95 गीत प्रकाशित किए। यह सब अब्राहम पंडितारे द्वारा लिखा गया था। उन्होंने स्वयं प्रत्येक के लिए संगीत तैयार किया और उनके वॉलपेपर जारी किए। पुस्तक में बारह सौ से अधिक पृष्ठ हैं। यह संगीत, विज्ञान, साहित्य और संगीत वाद्ययंत्रों के इतिहास का विस्तार और सूक्ष्मता से विश्लेषण करता है। इसे संगीत का विश्वकोश कहा जा सकता है।

क। बी। 16वीं शताब्दी में प्रमुखता प्राप्त करने वाले कर्नाटक संगीत में तमिल संगीत के साथ कई समानताएं हैं। यह भी कहा जाता है कि कर्नाटक संगीत जो आज फलता-फूलता है, तमिल संगीत का पुन: निर्माण है। तमिलिसाई के बारे में कई कहानियाँ संघ की पुस्तकों में बताई गई हैं जैसे बथुपट्टु, एटुटुपा, तोलकप्पियम और सिलपथिकारम जो पाँच महान पुस्तकों में से एक है। क। बी। हिंदू पुनर्जागरण की अवधि के दौरान जो 6वीं शताब्दी में शुरू हुआ और 10वीं शताब्दी तक चला, अप्पर, तिरुन्नासंबंदर, मणिक्कवस्कर जैसे नयनमार प्रकट हुए और प्राचीन तमिल संगीत को पुनर्जीवित किया। लेकिन वह दुर्लभ ग्रंथ अब मौजूद नहीं है। तमिल विद्वानों का मत है कि अगथियाम को अगथिया ने सात हजार साल से भी पहले लिखा था।

श्रेणी:१९१९ में निधन
श्रेणी:1859 में जन्मे लोग
श्रेणी:संगीतकार
कल आना

**नाले बा** एक लोकप्रिय लोक कथा है जो कर्नाटक, भारत के क्षेत्रों में प्रमुख है। छोटे शहरों और गांवों की दीवारों पर वर्षों से "नाले बा" लिखा हुआ है। ग्रामीण घुसपैठियों को अपने घरों में प्रवेश करने से रोकने के लिए इसे दीवारों पर लिखते हैं, माना जाता है कि एक दुष्ट आत्मा या चुड़ैल रात में घूमती है और बच्चों को ले जाती है, कुछ विविधताओं में लोग मानते हैं कि एक चुड़ैल (कुछ मानते हैं कि यह एक पुरुष भूत है, कुछ इसे मानते हैं एक चुड़ैल है) घरों में घूमती है, किसी व्यक्ति का नाम पुकारती है (जो विशेष रूप से एक दरवाजे पर दस्तक नहीं लिखा है 'नाले बा'), अगर वह जवाब देता है तो व्यक्ति खून की उल्टी करके मर जाता है, पौराणिक कथाओं के अनुसार, आत्मा को माना जाता है एक दुल्हन का भूत बनो जो अपने पति की तलाश में शहर में घूमती है, वह अक्सर घर के आदमी को ले जाती है जो परिवार का एकमात्र कमाने वाला होता है, इसलिए पूरे घर में दुर्भाग्य लाता है।

नाले बा एक शहरी किंवदंती है जो 1990 के दशक में कर्नाटक में वायरल हुई थी। मिथक यह है कि "एक चुड़ैल रात में सड़कों पर घूमती है और दरवाजे पर दस्तक देती है। डायन आपके रिश्तेदार की आवाज में साफ-साफ बोलती है ताकि आपको दरवाजा खोलने के लिए बरगलाया जाए। खोलोगे तो मर जाओगे। ” इसलिए निवासियों ने अपने घरों के दरवाजों और दीवारों के बाहर “कम टुमॉरो” लिखने का स्मार्ट विचार पेश किया। इसलिए जब भूत इसे पढ़ता है तो वह अगले दिन फिर से आने के लिए वापस आ जाता है और चक्र खुद को दोहराता है।

## स्रोत
थाईलैंड के एक गाँव में इसी तरह की घटनाएँ घटित होने के बाद उनकी कथा में नए सिरे से दिलचस्पी पैदा हुई जब स्वस्थ युवक अपने बिस्तर के नीचे गायब होने लगे।

## लोकप्रिय संस्कृति
स्त्री, श्रद्धा कपूर और राजकुमार राव अभिनीत 2018 की बॉलीवुड *[[स्त्री (2018 फ़िल्म)|फिल्म]]*, कर्नाटक की नाले बा कहानी पर आधारित है।  हॉरर और थ्रिलर लेखक के. हरि कुमार ने हार्पर कॉलिन्स इंडिया द्वारा प्रकाशित अपनी 2019 की पुस्तक *इंडियाज मोस्ट हॉन्टेड - टेल्स ऑफ टेरिफायिंग प्लेसेस* में नाले बा की घटना से प्रेरित एक कहानी लिखी थी।
कर्नल का अभिशाप

अंगूठाकार| 2009 में नदी से बरामद होने के बाद की प्रतिमा
द **कर्स ऑफ़ द कर्नल** ( Japanese ,  Kāneru Sandāsu no Noroi ) 1985 की एक जापानी शहरी किंवदंती को संदर्भित करता है, जो मृतक केएफसी संस्थापक और शुभंकर कर्नल सैंडर्स के भूत द्वारा जापानी कंसाई-आधारित हंसिन टाइगर्स बेसबॉल टीम पर लगाए गए एक प्रतिष्ठित अभिशाप के बारे में है।

कहा जाता है कि कर्नल के अपने स्टोर-फ्रंट मूर्तियों में से एक के इलाज पर क्रोध के कारण टीम पर शाप दिया गया था,  जिसे 1985 जापान चैंपियनशिप सीरीज़ में अपनी टीम की जीत से पहले हंसहिन प्रशंसकों का जश्न मनाने के लिए डॉटनबोरी नदी में फेंक दिया गया था। .  जैसा कि खेल-संबंधी श्रापों के साथ आम है, कर्नल के अभिशाप का उपयोग टीम के बाद के 18 साल की हार की लकीर को समझाने के लिए किया गया था।  कुछ प्रशंसकों का मानना था कि जब तक प्रतिमा वापस नहीं मिल जाती, तब तक टीम एक और जापान सीरीज़ कभी नहीं जीत पाएगी।  वे तब से तीन बार जापान सीरीज़ में दिखाई दिए हैं, 2003, 2005 और 2014 में हार गए।

तुलना अक्सर हंसिन टाइगर्स और बोस्टन रेड सोक्स के बीच की जाती है, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे 2004 में वर्ल्ड सीरीज़ जीतने तक बम्बिनो के अभिशाप के अधीन थे  "कर्नल का अभिशाप" का उपयोग उन लोगों के लिए एक खतरनाक खतरे के रूप में भी किया गया है जो ग्यारह जड़ी-बूटियों और मसालों के गुप्त नुस्खा का खुलासा करेंगे, जिसके परिणामस्वरूप उनके चिकन का अनूठा स्वाद होगा।
हिकिको

**हिकिको-** सान एक जापानी शहरी किंवदंती है।

## अवलोकन
एक बरसात के दिन , वह एक फटे-पुराने सफेद किमोनो में एक महिला से मिलता है, जो अपने साथ एक गुड़िया जैसी वस्तु खींचती है। अगर आप बारीकी से देखेंगे तो आप देख सकते हैं कि महिला की आंखें तिरछी हैं और उसका मुंह कानों तक फैला हुआ है। और जो महिला घसीट रही थी वह कोई गुड़िया नहीं थी, बल्कि प्राथमिक विद्यालय की उम्र का एक बच्चा था। महिला उसे देखने वाले बच्चे को पकड़ती है, घसीटती है जब तक कि वह मांस का ढेर न बन जाए, उसे एक निर्धारित स्थान पर ले जाकर वहीं छोड़ देती है। ऐसा कहा जाता है कि, अपने द्वारा की गई क्रूर धौंस से नाराज़ होकर, वह बच्चों को पकड़ती है और उन्हें तब तक घसीटती रहती है जब तक कि वे मांस के लोथड़े में नहीं बदल जाते। 

इस शहरी किंवदंती को 2008 में टीएमसी द्वारा हिकिको-सान शीर्षक के तहत एक फिल्म में बनाया गया था।

## विवरण और व्युत्पत्ति
ऐसा कहा जाता है कि वह मूल रूप से उत्कृष्ट ग्रेड, एक प्यारा चेहरा और एक दयालु दिल वाली एक लंबी लड़की थी जिसे उसके शिक्षकों से प्यार था। बताए जाने वाले पैटर्न हैं। ऐसा कहा जाता है कि स्वयं या उसके माता-पिता द्वारा नजरबंद किए जाने के बाद वह एक हिकिकोमोरी बन गया, और अंततः एक राक्षस में बदल गया। ऐसा कहा जाता है कि वह उन बच्चों को इकट्ठा करता है जिन्हें वह घसीट कर अपने घर ले जाता है  ।

"हिकिको-सान" का असली नाम "मोरिहिकिको"  कहा जाता है। ऐसा कहा जाता है कि इसे 'हिकिको' के पठन को हिकिको' में बदलकर और इसके अलावा, 'उपनाम को 'हिकिकोमोरी' में बदलकर स्थापित किया गया है। इसके अलावा, यह कहा जाता है कि शहरी कथा के रूप में घटना के पीछे 'हिकिकोमोरी' के प्रति पूर्वाग्रह है।
लुका-छिपी अकेले

**लुका-छिपी अकेले** आधुनिक जापानी भूत की कहानियों में से एक है और एक शहरी किंवदंती है ।  इसे एकान्त टैग  भी कहते हैं।

## अवलोकन
ऐसा कहा जाता है कि यह मूल रूप से कंसई और शिकोकू क्षेत्रों में कोक्कुरी-सान के साथ एक प्रसिद्ध खेल था ,  लेकिन यह कहा जाता है कि एक निश्चित विश्वविद्यालय मंडल ने शहरी किंवदंतियों का अध्ययन करने के लिए जानबूझकर ऐसी कहानियों को दुनिया में प्रसारित किया प्रसार करने का एक सिद्धांत भी है  । कोक्कुरी-सान की तरह, इसे एक प्रकार की आध्यात्मिकता   माना जाता है, और एक सिद्धांत यह भी है कि यह स्वयं को श्राप देता है  ।

18 अप्रैल, 2007 को, बड़े इलेक्ट्रॉनिक बुलेटिन बोर्ड " 2चैनल " के मनोगत असाधारण घटना बोर्ड पर एक विस्तृत विधि पेश की गई थी, और इसके अलावा, इस पद्धति को अंजाम देकर विभिन्न अजीब घटनाओं का सामना करने के बारे में अनुभव लिखे गए थे। जिन पाठकों ने इसे देखा, उन्होंने कोशिश की इसे एक के बाद एक सत्यापित करें, और यह नेट  पर परिणाम पेश करके आम जनता के लिए व्यापक रूप से जाना जाने लगा।
सुरेंद्र सिंह पंवार

ब्रिगेडियर **सुरेंद्र सिंह पंवार** (19 अक्टूबर 1919 –29 अप्रैल 2002) ने'भारतीय सेना में एक तोपखाना अधिकारी के रूप में कार्य किया 

## प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
सुरेंद्र पंवार का जन्म देहरादून में हुआ था , और उन्होंने एक बच्चे के रूप में कर्नल ब्राउन कैम्ब्रिज स्कूल में पढ़ाई की। इलाहाबाद विश्वविद्यालय में माध्यमिक शिक्षा के बाद अध्ययन किया।

## सैन्य वृत्ति
सुरेंद्र पंवार ने भारतीय सैन्य अकादमी में प्रवेश किया और 3 मई 1942 को भारतीय तोपखाने की रॉयल रेजिमेंट में द्वितीय लेफ्टिनेंट के रूप में नियुक्त हुए  वे द्वितीय विश्व युद्ध और 1947 के भारत-पाकिस्तान युद्ध के दौरान बर्मा में डैगर डिवीजन ( 19वीं इन्फैंट्री डिवीजन ) के साथ सेवा करने के लिए गए। 1949 में उन्होंने मैनोरबियर, पेम्ब्रोकशायर, वेल्स में स्कूल ऑफ एंटी-एयरक्राफ्ट आर्टिलरी में ब्रिटिश लॉन्ग गनरी स्टाफ कोर्स में प्रवेश लिया। वेलिंगटन में रक्षा सेवा स्टाफ कॉलेज के स्नातक, उनकी सेवा 1962 के चीन-भारतीय युद्ध और 1965 के भारत-पाकिस्तान युद्ध में जारी रही। युद्धों के बीच ब्रिगेडियर पंवार ने 1964 में नई दिल्ली के लिए एयर डिफेंस ब्रिगेड की स्थापना की। 1968-1969 में उन्होंने वियतनाम में अंतर्राष्ट्रीय नियंत्रण आयोग के अध्यक्ष के रूप में भारत का प्रतिनिधित्व किया। अपने कार्यकाल के अंत में उन्होंने 1969 से 1971 तक लखनऊ और 1971 से 1972 तक अंबाला के सब-एरिया कमांडर के रूप में कार्य किया। अपनी कई नियुक्तियों में, वह देवलाली में स्कूल ऑफ आर्टिलरी में मुख्य प्रशिक्षक और सेना मुख्यालय में आर्टिलरी के उप निदेशक थे। वह 1973 में ब्रिगेडियर के पद से सेवानिवृत्त हुए।
[दाएँ|अंगूठाकार|225x225पिक्सेल| ब्रिगेडियर। एसएस पंवार (सबसे बाएं) लेफ्टिनेंट जनरल के साथ। प्रेमिन्द्र सिंह भगत [विक्टोरिया क्रास|कुलपति (दूर दाएं)]]

## बाद का जीवन
वह बाद में 1983 से 2002 तक अखिल भारतीय गोरखा भूतपूर्व सैनिक कल्याण संघ के अध्यक्ष के रूप में कार्य करेंगे, पूर्व गोरखा सैनिकों और उनके परिवारों के कल्याण के लिए मार्गदर्शन प्रदान करेंगे। सुरेंद्र पंवार कैम्ब्रियन हॉल और गोरखा मिलिट्री कॉलेज के न्यासी बोर्ड में भी काम करेंगे।

## इन्हें भी देखें

* भारतीय सेना

## सन्दर्भ

* एयर कमोडोर (सेवानिवृत्त) एनबी सिंह, डिफेंस वॉच, 1:9, मई 2002, पृष्ठ 42।

## फुटनोट

## बाहरी कड़ियाँ
* भारतीय सेना
* भारत रक्षक: भारतीय सैन्य वेबसाइटों का संघ
* भारतीय सैन्य अकादमी
* एसएस पंवार
श्रेणी:इलाहाबाद विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र
श्रेणी:ब्रिटिश भारत की सेना
श्रेणी:भारतीय सैन्य अधिकारी
श्रेणी:२००२ में निधन
श्रेणी:1919 में जन्मे लोग
श्रेणी:भारतीय सेना
विश्व गुरु

**विश्व गुरु** या **विश्वगुरु** (संस्कृत: विश्वगुरु) एक संस्कृत वाक्यांश और विचार है जिसका अर्थ विश्व या वैश्विक शिक्षक , विश्व नेता, या दुनिया के शिक्षक या ब्रह्माण्ड है। 

## व्युत्पत्ति
“विश्वगुरु” शब्द दो भागों से मिलकर बना है—“विश्व” जिसका अर्थ है “जो सर्वत्र व्याप्त हो” या “ब्रह्माण्ड”, और “गुरु” जिसका शाब्दिक अर्थ है “शिक्षक”।

## समकालीन सन्दर्भ
संवत् २०५६ (ई॰ सन् १९९९) में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के चतुर्थ सरसंघचालक राजेन्द्र सिंह ने लिखा, “भारत को पुनः विश्वगुरु बनाने के स्वप्न की सिद्धि के लिये लोगों को अपने व्यक्तिगत सुखों का त्याग करना होगा और उस दिशा में कार्य करना होगा। स्वामी विवेकानन्द, सावरकर, डॉ॰ हेडगेवार, सुभाष चन्द्र बोस, अरविन्द घोष जैसे महापुरुषों ने इस स्वप्न को देखा और उसकी पूर्ति हेतु अद्भुत कार्य किये।”

यह पद छठे सरसंघचालक मोहन भागवत द्वारा भी प्रयुक्त हुआ है।

प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदी के कार्यकाल में “विश्वगुरु” शब्द एक राजनीतिक उद्घोष, दीर्घकालिक रणनीति और भारत की प्राचीन गौरवगाथा की स्मृति के रूप में प्रयुक्त हुआ है। भारत के उपराष्ट्रपति एम॰ वेंकैया नायडू ने राष्ट्रीय शिक्षा नीति २०२० के सन्दर्भ में इस पद का उल्लेख किया। उन्होंने एम॰ एस॰ स्वामीनाथन को “कृषि के क्षेत्र में विश्वगुरु” कहा, एक ऐसे शिक्षक और विद्वान जिन्होंने अपने प्रेरणास्पद विचारों की छाप सम्पूर्ण विश्व पर छोड़ी।

भारत के चतुर्थ राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार शिवशंकर मेनन ने मोदी शासन में इस पद के प्रयोग पर टिप्पणी करते हुए कहा कि वर्तमान में भारत ज्ञान और विचारों का शुद्ध निर्यातक नहीं है, और न ही उस स्थिति के निकट है। उन्होंने यह भी कहा कि “विश्वगुरु” की स्थिति से भारत की आजीविका और सुरक्षा की तत्काल समस्याओं का समाधान कैसे होगा, यह स्पष्ट नहीं है।

## संबंधित विषय

* जगद्गुरु

## सन्दर्भ
श्रेणी:संस्कृत शब्द
सांशो दायू

सांशो दायू(जापानी: 山椒大夫 हेपबर्न: *Sanshō Dayū*) 1954 की एक जिदाईगेकी फ़िल्म है जिसका निर्देशन मिज़ोगुची केन्जी ने किया था। ये फिल्म 1915 में मोरि ओगाई द्वारा रचित उसी नाम(आमतौर पर जिसका अनुवादन *<nowiki/>'सांशो* *[https://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/app/hindi_query.py?qs=head+steward&matchtype=default मीर]*'/*Sansho the Steward*) है की लघु कथा पर आधारित है,जिसका आधार खुद एक लोककथा थी, जिसमें दो अभिजातीय बच्चों को गुलामी के लिए बेच दिया जाता है।
बाएँ|फ़्रेमहीन|233x233पिक्सेल
इस फिल्म को विश्व के सबसे प्रभावशाली एवं महान फिल्मों में गिना जाता है।

### [[समीक्षा]]
सांशो  ने 15वें वेनिस इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल में सर्वश्रेष्ठ निर्देशन के लिए सिल्वर लायन जीता, जिसने ओहारू की जिंदगी(इंटरनेशनल अवार्ड, 1952) और  यगेत्सू(सिल्वर लायन, 1953) के बाद एक बार फिर पश्चिमी आलोचकों और फिल्म निर्माताओं के केन्द्र में मिजोगुची को लाया।

द न्यू यॉर्कर फिल्म समीक्षक एंथनी लेन ने मिज़ोगुची पर अपनी सितंबर 2006 की रूपरेखा(प्रोफ़ाइल) में लिखा, "मैंने इस फिल्म को बस एक बार ही देखा है, एक दशक पहले, सिनेमा में उभरता हुआ मैं एक टूटा हुआ इंसान लेकिन अपनी धारणा में बिलकुल नम्र की मैंने इससे बेहतर कभी कुछ न देखा; उस मंत्र को भ्रम करने के लिए अनिच्छुक, लेकिन इसलिए भी कि एक मनुष्य का हृदय ऐसी अग्नि-परीक्षा सहन कर पाने के लिए नहीं बना था"। 

RogerEbert.com के लिए लिखते हुए, जिम इमर्सन ने फिल्म का गुणगान किया: "मुझे विश्वास ही नहीं है कि मोशन पिक्चर की दुनिया में इससे अच्छी फिल्म किसी भी भाषा मे बनायीं गयी हो। इसमें तो जिंदगी और स्मृति का ऐसा अनुस्मरण होता है की मानो एक छोटी धारा जाके नदी मे समां जाये और फिर अंतत: समुद्र से जाके उसका मिलान हो जाये।

फिल्म समीक्षक रॉबिन वुड जिससे को जब द क्राइटेरियन कलेक्शन की वेबसाइट के लिए शीर्ष 10 सूची बनाने के लिए कहा गया ,उन्होने सांशो को नंबर 1 पर सूचीबद्ध किया,कहते हुए की ये फिल्म 'सबसे महान् फ़िल्में' की सूचि के लिए एक तगड़ा उम्मीदवार है।एक पूर्ण एवं जबरदस्त उत्कृष्ट कृति जिसका प्रतिदिन्द्व केवल इसके पास के साथी यगेत्सू ही करता है।
कल्याण मीनार

**कल्याण मीनार** (फारसी/ताजिक: मिनारा-ए कलां, कलोन माइनर, कलोन मीनार  ) बुखारा, उज़्बेकिस्तान में पो-ए-कल्याण मस्जिद परिसर की एक मीनार है और शहर के सबसे प्रमुख स्थलों में से एक है।

बको द्वारा डिज़ाइन की गई मीनार, 1127 में क़राखानिद शासक मोहम्मद अर्सलान खान द्वारा कल्याण नामक एक पहले की मौजूदा संरचना पर बनाई गई थी ताकि मुसलमानों को दिन में पांच बार प्रार्थना करने के लिए बुलाया जा सके। इस संरचना को शुरू करने से पहले एक पुराना टॉवर ढह गया था जिसे कल्याण कहा जाता था, जिसका अर्थ है कल्याण, बौद्ध या पारसी अतीत का संकेत। यह एक वृत्ताकार-स्तंभ पके हुए ईंट के टॉवर के रूप में बना है, जो ऊपर की ओर संकरा है। यह 45.6 मीटर (149.61&nbsp;फुट) उच्च (बिंदु सहित 48 मीटर), 9 मीटर (29.53&nbsp;फीट) व्यास नीचे और 6 मीटर (19.69&nbsp;फीट) ओवरहेड।

एक ईंट सर्पिल सीढ़ी है जो खंभे के चारों ओर अंदर की ओर मुड़कर रोटुंडा तक जाती है। टॉवर के आधार में ईंटों से बने संकीर्ण सजावटी तार होते हैं जो सीधे या तिरछे फैशन में रखे जाते हैं।  फ्रिजी शिलालेख के साथ एक नीले शीशे का आवरण के साथ कवर किया गया है।

युद्ध के समय में, योद्धा दुश्मनों की तलाश के लिए मीनार का इस्तेमाल प्रहरीदुर्ग के रूप में करते थे। 

इसके निर्माण के लगभग सौ साल बाद, टॉवर ने चंगेज खान को इतना प्रभावित किया कि जब उसके आदमियों द्वारा चारों ओर से नष्ट कर दिया गया तो उसने उसे बख्शने का आदेश दिया।  इसे मौत की मीनार के रूप में भी जाना जाता है, क्योंकि हाल ही में बीसवीं सदी की शुरुआत तक अपराधियों को ऊपर से फेंक कर मार दिया जाता था। फिट्ज़रॉय मैकलीन, जिन्होंने 1938 में शहर का एक गुप्त दौरा किया था, अपने संस्मरण *ईस्टर्न एप्रोचेज़* में कहते हैं, "1870 से पहले सदियों तक, और फिर से 1917 और 1920 के बीच के अशांत वर्षों में, पुरुषों को नाजुक अलंकृत गैलरी से उनकी मृत्यु के लिए नीचे गिरा दिया गया था। जो इसे ताज पहनाता है।" 
बाएँ|अंगूठाकार| 1909 में मीनार

श्रेणी:विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक
अलीशेर नवाई

**निज़ामुद्दीन अलीशेर हेरावी** (9 फ़रवरी 1441 – 3 जनवरी 1501) या केवल **अलीशेर नवाई** एक तैमूरी कवि,  लेखक, राजनेता, भाषाविद, हनफ़ी मटुरिदी  रहस्यवादी और चित्रकार था जो चग़ताई साहित्य के सबसे बड़े प्रतिनिधि थे।  

नवाई का मानना था कि उनकी मूल चगताई तुर्किक  भाषा साहित्यिक उद्देश्यों के लिए फ़ारसी से बेहतर थी, उस समय एक असामान्य दृष्टिकोण था और इस विश्वास का बचाव उन्होंने अपने काम *मुहाकामत अल-लुगतायन* ( *दो भाषाओं की तुलना* ) में किया था। उन्होंने फ़ारसी के विपरीत तुर्की शब्दावली की समृद्धि, सटीकता और लचीलेपन में अपने विश्वास पर बल दिया। 

उनकी विशिष्ट चगताई भाषा की कविता के कारण, नवाई को तुर्क-भाषी दुनिया भर में कई लोगों द्वारा प्रारंभिक तुर्क साहित्य का संस्थापक माना जाता है। मध्य एशिया में कई जगहों और संस्थानों का नाम उनके नाम पर रखा गया है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:कवि
श्रेणी:चित्रकार
उलूग बेग

**मिर्जा मुहम्मद तारघाय बिन शाहरुख** (    **उलूग बेग** (  ) (22 मार्च 1394 - 27 अक्टूबर 1449) के नाम से विख्यात, एक तैमूरी सुल्तान होने के साथ-साथ एक खगोलशास्त्री और गणितज्ञ भी थे।

उलुग बेग खगोल विज्ञान से संबंधित गणित, जैसे त्रिकोणमिति और गोलाकार ज्यामिति में अपने काम के साथ-साथ कला और बौद्धिक गतिविधियों में उनकी सामान्य रुचि के लिए उल्लेखनीय थे। ऐसा माना जाता है कि वह पाँच भाषाएँ बोलता था: अरबी, फ़ारसी, तुर्किक, मंगोलियाई और थोड़ी मात्रा में चीनी। उनके शासन के दौरान (पहले एक गवर्नर के रूप में, फिर एकमुश्त) तैमूर साम्राज्य ने उनके ध्यान और संरक्षण के माध्यम से तैमूरी पुनर्जागरण के सांस्कृतिक शिखर को प्राप्त किया। समरकंद पर कब्जा कर लिया गया और उलुग बेग को उसके पिता शाहरुख ने दे दिया। [प्रशस्ति - पत्र आवश्यक]

उन्होंने 1424 और 1429 के बीच समरकंद में महान उलुग बेग वेधशाला का निर्माण किया। यह विद्वानों द्वारा समय पर इस्लामी दुनिया में बेहतरीन वेधशालाओं में से एक और मध्य एशिया में सबसे बड़ा माना जाता था।  उलुग बेग को बाद में कई विद्वानों द्वारा 15वीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण अवलोकन संबंधी खगोलशास्त्री के रूप में मान्यता दी गई।  उन्होंने समरकंद और बुखारा में उलुग बेग मदरसा (1417-1420) का भी निर्माण किया, जिससे शहरों को मध्य एशिया में सीखने के सांस्कृतिक केंद्रों में बदल दिया गया। 

हालाँकि, उलुग बेग की वैज्ञानिक विशेषज्ञता शासन में उनके कौशल से मेल नहीं खाती थी। अपने छोटे शासनकाल के दौरान, वह अपनी शक्ति और अधिकार स्थापित करने में असफल रहा। परिणामस्वरूप, उनके परिवार सहित अन्य शासकों ने उनके नियंत्रण की कमी का फायदा उठाया और बाद में उन्हें उखाड़ फेंका गया और उनकी हत्या कर दी गई। 
## सन्दर्भ
पूरन भगत

अंगूठाकार| गुरुमुखी और देवनागरी दोनों लिपियों में शिलालेख के साथ, गंगा के मैदानों के केंद्र से पुराण भगत की लोक कथा का चित्रण
**पूरन भगत भाटी**  (बाद में **श्री चौरंगीनाथ** बने)  एक हिंदू नाथ संत और सियालकोट के राजा शालिवाहन  भाटी के बड़े पुत्र थे जिनके छोटे भाई राजा रसालू थे अप्रमाणित इतिहास के अनुसार, उन्हें निर्वासित कर दिया गया था और सियालकोट शहर के उपनगरीय इलाके में स्थित एक गाँव में अपने जीवन के अंतिम दिन गुजारे थे। उनका मंदिर और कुआँ अभी भी आगंतुकों और भक्तों के लिए खुला है।

## पृष्ठभूमि
पूरन का जन्म राजा राजा सलबन की पहली पत्नी रानी इछिरा से हुआ था। ज्योतिषियों के सुझाव पर, पूरन को उसके जीवन के पहले 12 वर्षों के लिए राजा से दूर भेज दिया गया। कहा गया कि राजा अपने पुत्र का मुख नहीं देख सका। जब पूरन दूर था, राजा ने लूना नाम की एक युवा लड़की से शादी की, जो एक नीची जाति के परिवार से थी। 12 साल के अलगाव के बाद पूरन शाही महल में लौट आए। वहाँ, लूना पूरन की ओर आकर्षित हो गई, जो उसी उम्र का था। लूना का सौतेला बेटा होने के नाते, पूरन ने लूना की उन्नति को अस्वीकार कर दिया। आहत लूना ने पूरन पर अपने सम्मान का उल्लंघन करने का आरोप लगाया।

पूरन को कटवाकर मार डालने का आदेश दिया गया।  सिपाहियों ने उसके हाथ-पैर काट कर जंगल में एक कुएं में फेंक दिया। एक दिन गुरु गोरखनाथ अपने अनुयायियों के साथ वहां से गुजर रहे थे और कुएं से आवाज सुनी। एक ही सूत और कच्चे मिट्टी के घड़े से उसे बाहर निकाला। बाद में उन्हें बाबा गोरखनाथ ने गोद ले लिया था। पूरन स्वयं योगी बन गए।

## पूजा
पूरन को बाबा सहज नाथ जी के नाम से भी जाना जाता है, जो एक हिंदू जाति जंडियाल का सर्वोच्च प्रमुख है। जंडियाल साल में दो बार गुरु पूर्णिमा पर इकट्ठा होते हैं और पूरन भगत की पूजा करते हैं। बावा सहज नाथ जी का मंदिर पाकिस्तान में स्थित है, लेकिन विभाजन के बाद, जंडियाल ने जम्मू के हीरानगर के पास जंडी में और तालाब तिलो (जम्मू) में एक मंदिर का निर्माण किया, एक और मंदिर दीनानगर के पास तारागढ़ में है, जहां शर्मा सहित खजुरिया इकट्ठा होते हैं दो साल और चौथा दोरांगला में है।

पाकिस्तान से आए जंडियाल परिवारों ने उस मंदिर की रेत खरीदी और उसका उपयोग तारागढ़ में एक छोटा मंदिर बनाने में किया। गुरु पूर्णिमा पर यहां पूरे भारत से लोग दर्शन के लिए आते हैं।

तारगढ़ मंदिर के अलावा, जंडियाल ( महाजन ) ने आगरा, जम्मू और उधमपुर ( जम्मू-कश्मीर ) में भी मंदिर बनवाए हैं। उधमपुर शहर को देविका नगरी के नाम से भी जाना जाता है। मंदिर बाईपास रोड, फंग्याल में स्थित है। जंडियाल बिरादरी साल में दो बार बुद्ध पूर्णिमा और कार्तिक पूर्णिमा पर बाबा सहज नाथ जी की पूजा और पूजा करते हैं।

## लोकप्रिय संस्कृति में
[अंगूठाकार| [कादरयार|कादिर यार द्वारा लिखित पंजाबी क़िस्सा पूरन भगत का एक संस्करण।]]
पूरन भगत की कथा पर कई भारतीय फिल्में बनाई गई हैं। इनमें शामिल हैं: *पूरन भगत* (1928) पेसी करणी द्वारा, *पूरन भगत* (1933) देबकी बोस द्वारा, *भक्त पुराण* (1949) चतुर्भुज दोशी द्वारा, *भक्त पुराण* (1952) धीरूभाई देसाई द्वारा। 

*[[लूणा|लूना]]* (1965),  शिव कुमार बटालवी द्वारा पूरन भगत की कथा पर आधारित एक महाकाव्य पद्य नाटक है, जिसे अब आधुनिक पंजाबी साहित्य में एक उत्कृष्ट कृति माना जाता है,  और जिसने आधुनिक पंजाबी किस्सा की एक नई शैली भी बनाई।  हालांकि लूना को किंवदंती में एक खलनायक के रूप में चित्रित किया गया है, बटालवी ने अपनी पीड़ा के चारों ओर महाकाव्य का निर्माण किया जिसके कारण वह खलनायक बन गई। बटालवी 1967 में *लूना* के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार पाने वाले सबसे कम उम्र के प्राप्तकर्ता बने। 
श्रेणी:भारत का लोकसाहित्य
मुफ़्ती तारिक मसूद

**मुफ्ती तारिक़ मसूद** , उर्दू : مفتی طارق مسعود ; अंग्रेजी : Mufti Tariq Masood ; जन्म 4 मार्च 1975 एक पाकिस्तानी देवबंदी लेखक और इस्लामिक विव्दान और मौलाना हैं , जो कराची, पाकिस्तान में जामिया तूर रशीद मदरसा में पढ़ाते हैं । उन्होंने एक से ज्यादा शादियों की ज़रूरत क्यों सहित कई किताबें लिखी हैं ।

=व्यक्तिगत जीवन=
तारिक मसूद का जन्म 4 मार्च 1975 को सरगोधा में एक जातीय मुहाजिर धार्मिक मुस्लिम परिवार में हुआ था । उन्होंने तीन बार शादी की: पहली 2005 में,दूसरी 2008 में और तीसरी बार 2018 में।

=आजीविका=
तारिक मसूद हनफिज्म के देवबंदी आंदोलन का अनुसरण करते है । वह कराची में जामिया तूर रशीद में लेक्चरर हैं । तारिक मसूद ने एक से ज्यादा शादियों की ज़रूरत क्यों ( क्यों बहुविवाह की आवश्यकता है ) और परिवार नियोजन सहित कई किताबें लिखी हैं । 
=दृश्य=
**चीन के सामने खड़ा है**
जुलाई 2019 में तारिक मसूद को पता चला कि पाकिस्तान में कुछ चीनी कंपनियों ने मुस्लिम कर्मचारियों को काम के घंटों के दौरान दैनिक अनिवार्य प्रार्थना करने की अनुमति नहीं दी। मसूद ने कर्मचारियों से आग्रह किया कि वे अपने चीनी नियोक्ताओं को बताएं कि "उन्हें स्थानीय कानूनों का पालन करना होगा और यह देश उनका नहीं है।" तारिक मसूद ने कहा, "लोगों को डर है कि वे अपनी नौकरी खो देंगे।" तारिक मसूद का यह कहते हुए एक पुराना वीडियो 26 जून 2020 को सोशल मीडिया पर सामने आया। 
=COVID 19=
पाकिस्तान में COVID-19 महामारी के दौरान सिंध सरकार ने 22 मार्च 2020 को तालाबंदी की घोषणा की। मुहम्मद तकी उस्मानी (जामिया दारुल उलूम, कराची) ने 25 मार्च 2020 को घोषणा की कि लोगों को अभी भी प्रार्थना के लिए इकट्ठा होना चाहिए सिवाय उनके पचास से अधिक, छोटे बच्चे और COVID-19 लक्षणों वाले लोग। 
सामूहिक नमाज पर प्रतिबंध का समर्थन कर मसूद ने उस्मानी से असहमति जताई। मसूद ने कहा: "हम अभी भी इस वायरस की तीव्रता को नहीं समझते हैं। आप इस दौरान घर पर प्रार्थना कर सकते हैं और अल्लाह से क्षमा और स्वास्थ्य के लिए इबादत कर सकते हैं। "7 अप्रैल 2020 को, मसूद ने COVID-19 पर लोगों को धार्मिक सलाह देने के लिए BOL मनोरंजन कार्यक्रम में भाग लिया था ।

=बाहरी संबंध=
आधिकारिक वेबसाइट

यूट्यूब पर तारिक मसूद का चैनल
=संदर्भ=
1. प्रोफ़ाइल Hamariweb.com पर

2."मुफ्ती तारिक मसूद के भाषणों के बारे में" यूट्यूब 

3."विशेष साक्षात्कार मुफ्ती तारिक मसूद - पूर्ण और पूर्ण - انترویو مفتی طارق مسعود - YouTube" । 16 मई 2022 को पुनःप्राप्त - YouTube के माध्यम से।

4. "किताबें" , muftitariqmasood.com , 24 जून 2020 को पुनः प्राप्त

5. हमजा, मुहम्मद (23 मार्च 2019)। "पैगाम-ए-पाकिस्तान इसरा विश्वविद्यालय, हैदराबाद में" । साप्ताहिक प्रौद्योगिकी टाइम्स । मूल से 27 जून 2020 को पुरालेखित । 24 जून 2020 को पुनःप्राप्त

6. यह लेख मुफ्ती तारिक मसूद अर्सलान सुल्तान द्वारा इस हिंदी विकिपीडिया पर पब्लिश किया गया है
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:मुस्लिम
श्रेणी:1975 में जन्मे लोग
श्रेणी:मुहाजिर लोग
श्रेणी:पाकिस्तानी मुसलमान
रंजीत सिंह कुकी गिल

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Articles with hCards
 
डॉ. **रणजीत सिंह कुकी,** अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध कृषि विज्ञानी और पंजाब कृषि विश्वविद्यालय, लुधियाना के पूर्व कुलपति। वह खेम सिंह गिल के बेटे हैं। वे खुद जेनेटिक्स में एम.ए. कर रहे थे और पीएचडी के लिए अमेरिका जाने की तैयारी कर रहे थे।

## '''जीवन'''
कुकी गिल ने 1984 में अकाल तख्त साहिब के दृश्य को देखकर अपने जीवन के पाठ्यक्रम को बदल दिया। 1984 के दौरान कांग्रेस नेता ललित माकन, पत्रकार वैद्य सहित कई हत्याएं हुईं। 1986 में कुकी अमेरिका चली गईं। इस बीच इंटरपोल की मदद से भारत की ओर से उसका वारंट जारी किया गया और उसे ललित माकन मामले में नामजद किया गया. वह करीब डेढ़ साल तक अमेरिका में काम करता रहा, जब वह भारत लौटने की कोशिश करते हुए पकड़ा गया। उसके भारत प्रत्यर्पण का मामला 13 साल तक चला। वे केस जीत गए लेकिन भारत लौटने के लिए उन्हें भारत में भी 5 साल जेल में बिताने पड़े। 2004 में, जब कूकी पैरोल पर थे, तब ललित माकन की बेटी अवंतिका माकन कांग्रेस उम्मीदवार मुनीश तिवारी के लिए प्रचार करने आईं। दिवंगत पत्रकार अमृता चौधरी के कहने पर वे कुकी से मिलने पहुंचीं. कूकी ने उसे बताया कि ऐसे हालात थे। यह सब सर्वनाश ब्लू स्टार का परिणाम था। माकन परिवार से उनकी कोई निजी दुश्मनी नहीं है। कुकी की कहानी और विचार सुनकर अविंकता इतनी प्रभावित हुई कि उसने कुकी की रिहाई की अपील की। 

2009 की शुरुआत में, कुकी गिल का लंबा मुकदमा उनके आजीवन कारावास की सजा के साथ समाप्त हो गया, और उन्होंने दिल्ली में पुलिस के सामने आत्मसमर्पण करने के बाद एक बार फिर जेल प्रणाली में प्रवेश किया। लेकिन आखिरकार, उस घटना के लगभग 25 साल बाद जिसने उनके जीवन को हमेशा के लिए बदल दिया, रणजीत सिंह गिल एक स्वतंत्र व्यक्ति बन गए जब दिल्ली के मुख्यमंत्री ने उनकी सजा कम कर दी।
अमलेथ

अंगूठाकार| 17वीं शताब्दी के डेनिश पांडुलिपि चित्रण में ''एम्बलेट''
**अमलेथ** ( Old Norse   ; *अमलेथस* के रूप में लैटिनकृत ) मध्यकालीन स्कैंडिनेवियाई किंवदंती में एक आकृति है, विलियम शेक्सपियर की त्रासदी *[[हैमलेट|हेमलेट, डेनमार्क के राजकुमार के नायक प्रिंस हेमलेट]]* के चरित्र की प्रत्यक्ष प्रेरणा है। अमलेथ की किंवदंती के लिए मुख्य अधिकार सक्सो ग्रामैटिकस है, जो 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में पूरी की गई अपनी *गेस्टा डैनोरम* की तीसरी और चौथी किताबों के कुछ हिस्सों को समर्पित करता है। सक्सो का संस्करण 12वीं सदी के *क्रॉनिकॉन लेथ्रेंस के* संस्करण के समान है। दोनों संस्करणों में, राजकुमार अमलेथ ( *एंबलोथे* ) जूट्स के राजा होरवेंडिल ( *ऑरवेंडेल* ) का बेटा है। यह अक्सर माना जाता है कि कहानी अंततः एक पुरानी आइसलैंडिक कविता से ली गई है, लेकिन ऐसी कोई कविता नहीं मिली है; मौजूदा आइसलैंडिक संस्करण, जिन्हें *अम्बेल्स-सागा* या *अम्लोदा-सागा* के रूप में जाना जाता है, सक्सो की तुलना में काफी बाद में हैं। 

यह अक्सर माना जाता है कि स्कैंडिनेवियाई किंवदंती अंततः 10 वीं शताब्दी की एक पुरानी नॉर्स (पुरानी आइसलैंडिक) कविता पर वापस जाती है।  फिर भी, ऐसी कोई कविता बची नहीं है, और कहानी के दो 12वीं शताब्दी के लैटिन संस्करण सबसे पुराने स्रोत हैं। कहानी का एक प्रारंभिक आधुनिक (17वीं शताब्दी) आइसलैंडिक संस्करण भी था। इतिहासकार थोरमोडस टोरफियस ने दावा किया था कि *अमलोदी* की एक कहानी 17 वीं शताब्दी के मध्य में लोकप्रिय लोककथाओं का हिस्सा थी, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि प्रारंभिक आधुनिक आइसलैंडिक कहानी सक्सो के खाते से काफी प्रभावित है, या यदि यह अप्रमाणित से प्राप्त एक स्वतंत्र परंपरा का प्रतिनिधित्व करती है। पुराना आइसलैंडिक स्रोत।
हगी-चान

**अकी हगी-चान** शहरी किंवदंतियों में से एक है।

जब मैंने सुना कि अकी नाम की एक लड़की, जिसका चेहरा मस्सों से ढंका हुआ था, मर गई क्योंकि उसने अपने चेहरे के मस्सों को हटाने के लिए उस्तरे का इस्तेमाल किया, अकी-चान ने उस रात अपना चेहरा मुंडवा लिया। ऐसा कहा जाता है कि वे आएंगे इसे पट्टी करने के लिए। उस मामले में, यह कहा जाता है कि यदि आप अपनी आँखें बंद करते हैं और अपने हाथों को एक साथ ताली बजाते हैं, तो आप कह सकते हैं, "मैं तुमसे ज्यादा बदसूरत हूँ।"

कांजी संकेतन के बारे में, "जापान के अजीब आधुनिक यूकाई विश्वकोश" का चीनी संस्करण "निहोन री आई शिन हैकगेन! इसे आधुनिक योकाई विश्वकोश में अकी (अकी) के रूप में लिखा गया है।
कारू-चान

**कारू-चान** शहरी किंवदंतियों में से एक है।

## अवलोकन
यह इत्सुकी असारी के एक परिचित द्वारा बताई गई कहानी है, जो अजीब और योकाई राक्षसों का प्रशंसक है, और माना जाता है कि यह परिचित की दादी का अनुभव है।

युद्ध के दौरान, मेरी दादी, जो एक राष्ट्रीय स्कूल में पढ़ने वाली लड़की थी, अपने कुछ दोस्तों के साथ जंगल में जलाऊ लकड़ी इकट्ठा कर रही थी। जब मैं गहरे जंगल में गया, तो मैंने सुना कि कोई मेरा उपनाम पुकार रहा है, इसलिए मैंने पूछा, "यह कौन है?" कारू-चान की आवाज़ की दिशा में, जंगल में थोड़ी चौड़ी जगह पर एक अजीब सी युवती खड़ी थी। और भले ही उस समय हर किसी के लिए मोनपे पहनना सामान्य था, कारू-चान ने मोनपे नहीं पहना था, बल्कि एक सुंदर नीले किमोनो को पहना हुआ था, जिसके चारों ओर फुरोशिकी लिपटी हुई थी। चूँकि कारू-चान वहीं खड़ा था, इसलिए लड़की और उसकी सहेली वहाँ से चली गईं और घर चली गईं, लेकिन उसके बाद लड़की को कभी-कभी कारू-चान का सपना आता था। सपना हर बार एक जैसा होता है, और किसी कारण से, यह कहा जाता है कि कारू-चान ने खुद को चट्टान पर एक पेड़ की शाखा से लटका लिया है, और 70 से अधिक वर्षों के बाद भी उसका यह सपना अभी भी है।

असरिजू ने अनुमान लगाया कि हो सकता है कि कारू-चान लड़कियों के सामने उन्हें कुछ बताने के लिए आया हो।
पर्पल हैग

**पर्पल हैग** (मुरासाकी हैग) एक स्कूल भूत की कहानी है, एक तरह की शहरी किंवदंती है । यह अक्सर उन लोगों और पात्रों के उपनाम के रूप में उपयोग किया जाता है जिनकी छवि का रंग बैंगनी है।

## टीका
बैंगनी रंग के कपड़े पहने एक बूढ़ी औरत जो स्कूल के बाथरूम में दिखाई देती है। जिन पर हमला किया जाता है, उनके कलेजे निकाल दिए जाते हैं, लेकिन अगर वे लगातार तीन बार ``मुरासाकी मुरासाकी मुरासाकी का जाप करते हैं, तो वे भाग जाएंगे।   ऐसा कहा जाता है कि बैंगनी रंग की वस्तु को पकड़ना और "मुरासाकी" का जाप करना अच्छा होता है। 

बूढ़ी महिला की उपस्थिति उसकी कमर तक पहुंचने के लिए काफी लंबी है, वह बैंगनी किमोनो पहनती है, उसके मुंह पर बैंगनी रंग की लिपस्टिक है, और कहा जाता है कि वह अपने लंबे नाखूनों से अपने प्रतिद्वंद्वी को खरोंचती है 

3 बजे बाबा की तरह, यह कहा जाता है कि वह बिना निर्धारित समय के अचानक प्रकट होते हैं, या जब आप शौचालय में हनाको-सान की तरह दरवाजे पर दस्तक देते हैं तो वे प्रकट होते हैं। "लापरवाही से बुलाए जाने वाले बच्चों के पैर लेने" की व्युत्पत्ति भी है। टोक्यो के हिगाशिकुरूम शहर में, कहा जाता है कि वे शौचालय के शीशे से बाहर निकलते हैं  । एक कहानी यह भी है कि जब कागज फटा तो एक बूढ़ी औरत शौचालय के एक छेद से कूद गई। 

टोक्यो के उपनगरीय इलाके में एक बूढ़े व्यक्ति के अनुसार, एक बार एक गरीब लड़की थी जिसके पास केवल एक पुराना किमोनो था, जब वह उस पर हाथ गया, तो उस घर के  ने उसे चोर कहा, और वृद्धावस्था में उसकी मृत्यु हो गई। जबकि बदनाम किया जा रहा है।
तारो हिरोशिमा

**हिरोशिमा तारो** एक बेघर व्यक्ति है जिसे अक्सर हिरोशिमा शहर, हिरोशिमा प्रीफेक्चर के डाउनटाउन क्षेत्र और उसकी शहरी किंवदंती में देखा जाता है। कहा जाता है कि दशकों से वह गंदे कपड़ों, अजीबोगरीब लबादे और कई भरवां जानवरों में सड़कों पर रह रहा है 

## अवलोकन
1947 में हिरोशिमा शहर के असामिनामी वार्ड में पैदा हुए। उनके पिता लोहे के उद्योग में काम करते थे और पुराने जमाने के और सख्त थे, लेकिन वे एक साधारण लड़के थे जिन्हें बेसबॉल और ड्राइंग पसंद थी।

हाई स्कूल से स्नातक करने के बाद, उन्होंने अर्थशास्त्र विभाग, राजनीति विज्ञान और अर्थशास्त्र संकाय, हिरोशिमा विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। उस समय, यह स्कूल विवादों का युग था, लेकिन वह एक "कबूतर" था और अपनी पढ़ाई के लिए समर्पित था, और अपने सहपाठियों द्वारा "विद्वान-सान" कहा जाता था। 1970 में, उन्होंने अर्थशास्त्र विभाग, राजनीति विज्ञान और अर्थशास्त्र संकाय , हिरोशिमा विश्वविद्यालय  से स्नातक किया।

1970 में, उन्होंने विश्वविद्यालय  से स्नातक होने पर टोयो कोग्यो (अब मज़्दा) में प्रवेश लिया। उन्होंने एक डिज़ाइन इंजीनियर के रूप में काम किया और सवाना, कैपेला और लूस जैसी क्लासिक कारों के डिज़ाइन में शामिल थे। हालाँकि, उन्हें उसी कंपनी में काम करने वाली एक महिला से प्यार हो गया, लेकिन कंपनी के एक सहकर्मी से शादी करने के बाद, उन्हें शादी में भाषण देने के लिए भी मजबूर किया गया। मैं रिटायर हो जाऊँगा।

टोयो कोग्यो को छोड़ने के दो महीने बाद, उसने भाई सिलाई मशीन के लिए रोजगार की परीक्षा दी और उसे पास कर लिया। मैं अपना सिर नहीं झुका सकता!" और पहले दिन जाने का फैसला किया। फिर वह बेघर हो जाता है  । जब उन्होंने अपनी नौकरी छोड़ी, तो उन्हें उनके क्रोधित पिता ने अस्वीकार कर दिया था।

अपनी अजीब उपस्थिति और हिरोशिमा के केंद्र में रहने के कारण, उन्हें हिरोशिमा  में एक स्थानीय हस्ती के रूप में अत्यधिक मान्यता प्राप्त है। उसके पास एक बड़ी ठेलागाड़ी पर घरेलू सामान का एक सेट था, और रात में वह शहर में एक कपड़े बनाने की सामग्री की दुकान के सामने था  । इसके अलावा, इसे एक बार "होंत्सु तारो" कहा जाता था क्योंकि इसे हिरोशिमा होंडोरी शॉपिंग स्ट्रीट में देखा गया था।

श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:जन्म वर्ष अज्ञात
श्रेणी:आवासहीनता
सटोरू

**सटोरू-कुन** एक शहरी किंवदंती के रूप में बताई गई कहानी का शीर्षक है, और उस कहानी में व्यक्ति का नाम है। यह 2000 के दशक की शुरुआत में लोकप्रिय हुआ। एक सिद्धांत है कि "सटोरू-कुन" नाम यूकाई "सटोरी" से आया है जो लोगों के दिमाग को पढ़ सकता है।   

## अवलोकन
सटोरू-कुन को फोन द्वारा बुलाया जा सकता है, और यदि आप सटोरू-कुन से एक प्रश्न पूछते हैं, तो वह कुछ भी उत्तर देगा।

परिचालित कहानी की सामग्री मोटे तौर पर इस प्रकार है।

: एक सार्वजनिक फोन में 10-येन का सिक्का डालें और अपने मोबाइल फोन पर कॉल करें। एक बार जब आप कनेक्ट हो जाते हैं, तो पेफ़ोन रिसीवर को अपने मोबाइल फ़ोन में चालू करें और कहें, "सटोरू-कुन, सटोरू-कुन, कृपया आइए। “जप। 24 घंटे के भीतर, सटोरू आपको आपके सेल फोन पर कॉल करेगा। जब आप फोन का जवाब देंगे, सटोरू-कुन आपको बताएगा कि आप अभी कहां हैं। इस तरह के कॉल कई बार जारी रहते हैं, और सटोरू-कुन धीरे-धीरे मेरे पास आते हैं और अंत में मेरे पीछे आ जाते हैं। इस समय, सटोरू-कुन किसी भी प्रश्न का उत्तर देगा। हालांकि, ऐसी अफवाहें हैं कि सटोरू-कुन अगर पीछे मुड़कर देखता है तो उसे कहीं ले जाएगा। अभी, दूसरी दुनिया में ले जाने की अफवाहें हैं।
: ऐसा कहा जाता है कि यदि आप अन्य प्रश्न पूछते हैं जिनका उत्तर आपको पहले से ही पता है तो सटोरू क्रोधित हो जाएगा। क्रोधित होने पर वे अक्सर मारे जाते हैं।
फैंटम आंसर

**फैंटम आंसर** (काइजिन आंसर) शहरी किंवदंतियों में से एक है जो 2002 से इंटरनेट पर प्रसारित हो रहा है  ।

फैंटम उत्तर एक जापानी शहरी किंवदंती है जो दुनिया के कुछ हिस्सों में घूम रही है। किंवदंती के अनुसार, इस मायावी प्रेत को मोबाइल फोन का उपयोग करके अनुष्ठान के माध्यम से बुलाया जा सकता है। इस प्रक्रिया में दस लोग एक सर्कल में खड़े होते हैं और एक ही समय में उनके बगल में व्यक्ति को कॉल करते हैं। परिणाम यह हो सकता है कि सभी के फोन लगे हों, एक को छोड़कर। हालांकि, जो फोन मुफ्त रहता है, वह अपेक्षित गंतव्य तक नहीं जाता है, बल्कि एक रहस्यमय इकाई से जुड़ता है जिसे मॉन्स्टर उत्तर के रूप में जाना जाता है।

एक बार जब आप मॉन्स्टर उत्तर पर कॉल करते हैं, तो कहा जाता है कि यह पूछे गए किसी भी प्रश्न का उत्तर देने के लिए कहा जाता है। हालांकि, एक चेतावनी है। उत्तर हमेशा एक प्रश्न के साथ समाप्त होता है, और यदि आप इसका उत्तर देने में विफल रहते हैं, तो आप हमेशा के लिए फंस जाते हैं। फोन यह कहते हुए एक आवाज का उत्सर्जन करेगा कि "मैं अब जा रहा हूं," और आपके शरीर का एक हिस्सा फट जाएगा।

फैंटम उत्तर की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है, लेकिन किंवदंती के अनुसार, यह एक विकृत बच्चा है जिसका जन्म केवल एक सिर के साथ हुआ है, जिसका नाम केवल ANSER है। उनका लक्ष्य एक पूर्ण मानव बनने के लिए अपने शरीर के लापता हिस्सों को इकट्ठा करना है। किंवदंती उन लोगों के लिए गंभीर परिणामों की चेतावनी देती है, जो ANSER का सामना करते हैं, क्योंकि वे अनिच्छुक दाता बन सकते हैं।
नरसिम्हाराव दिवेतिया

**नरसिम्हाराव भोलानाथ दिवेटिया** (3 सितंबर 1859 - 14 जनवरी 1937) एक गुजराती कवि, आलोचक और भाषाविद थे।

## ज़िंदगी
उनका जन्म 3 सितंबर, 1859 को भारत के गुजरात राज्य के अहमदाबाद शहर में हुआ था। उन्होंने अपनी प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा अहमदाबाद में पूरी की। 1880 में, उन्होंने एल्फिंस्टन कॉलेज, बॉम्बे से संस्कृत में कला स्नातक की डिग्री के साथ स्नातक किया और फिर वैधानिक सिविल सेवा परीक्षा  उत्तीर्ण की। उन्हें 1884 में खेड़ा में सहायक कलेक्टर के रूप में नियुक्त किया गया था। कुछ समय के लिए कार्यवाहक कलेक्टर और बाकी के लिए सहायक कलेक्टर के रूप में काम किया  । 1912 में सेवानिवृत्ति से पूर्व उन्होंने सेवानिवृत्ति स्वीकार कर ली। वे 1915  में पांचवें गुजराती साहित्य परिषद के अध्यक्ष थे। 1924 में, उन्हें रॉयल एशियाटिक सोसाइटी की मुंबई शाखा का सदस्य चुना गया। वे 1921 से 1935 तक एलफिंस्टन कॉलेज में गुजराती के प्रोफेसर भी रहे।

1937 के उत्तरायण दिवस यानी 14 जनवरी 1937  को उनका देहांत हुआ।

श्रेणी:१९३७ में निधन