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गति (कर्दम ऋषि की कन्या)

**गति** कर्दम ऋषि एवं देवहूति की पंचम कन्या थी। गति का विवाह पुलह ऋषि के साथ हुआ था। पुलह और गति से कर्मश्रेष्ठ, वरीया तथा सहिष्णु ने जन्म लिया।

श्रेणी:श्रीमद्भागवत
क्रिया

**क्रिया** कर्दम ऋषि एवं देवहूति की षष्ठ कन्या थी। क्रिया का विवाह कृतु ऋषि के साथ हुआ था। कृतु और क्रिया से बाल-खिल्यादि साठ सहस्र ऋषि उत्पन्न हुये।

श्रेणी:श्रीमद्भागवत

वाक्य में क्रिया (काम) दर्शानेवाला शब्द।
ख्याति

**ख्याति** कर्दम ऋषि एवं देवहूति की सप्तम कन्या थी। ख्याति का विवाह भृगु ऋषि के साथ हुआ था। भृगु और ख्याति से धाता और विधाता नाम के दो पुत्र तथा श्री नामक पुत्री का जन्म हुआ।

श्रेणी:श्रीमद्भागवत
शाह बुलबुल

right|thumb|300px|शाह बुलबुल (Terpsiphone paradisi)
**शाह बुलबुल** (पैराडाइज फ्लाईकैचर) एक पक्षी है जो एशिया, अफ्रीका तथा अनेक द्वीपों में पाया जाता है। इसकी कुछ प्रजातियाँ प्रवास भी करतीं हैं। इसकी सबसे बड़ी विशेषता यह है कि इनके नर की पूँछ बहुत बड़ी होती है।

नर शाह बुलबुल का रंग सफेद होता है और उसके सर पर काले रंग की कलंगी और २ लम्बे रिबन जैसी पूंछ होती है। मादा हल्के लाल भूरे रंग की होती है और उस में पूंछ नहीं होती है।

## बाहरी कड़ियाँ
*शाह बुलबुल (हिन्दी नेस्ट)

श्रेणी:पक्षी
हृदय सूत्र

प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र (, Bōrěbōluómìduō Xīnjīng; , Hannya Shingyō, Tibetan: ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ།) एक प्रख्यात महायान बौद्ध सूत्र है। 
इस सूत्र का प्रसिद्ध वाक्य जहै कि "शून्यता से शून्य ही उत्पन्न होता है"। ऐसा समझा जाता है कि यह ग्रन्थ महायान बौद्ध समुदाय द्वारा सबसे अधिक पढ़ा जाने वाला और प्रयुक्त ग्रन्थ है। इस ग्रन्थ का चीनी, संस्कृत, तिब्बती भाषाओं से अंग्रेजी आदि अनेक भाषाओं में अनुवाद हुआ है।

श्रेणी:बौद्ध ग्रंथ
गरीब नवाज़

**गरीब नवाज़** (1690-1751) मणिपुर का राजा था। उसके पिता का नाम राजा पीताम्बर था। सिलहट के वैष्णव शान्तिदास गोस्वामी के प्रभाव में आकर उसने 1717 में वैष्णव सम्प्रदाय को अपनाया। वह भगवान राम का भक्त था।

दिसम्बर 22, 1690 में जन्म, उसका राजतिलक अगस्त 23 1708.

उसके निधन के पश्चात उसका पौत्र गौरीश्याम राजा हुआ।

श्रेणी:मणिपुर
मणिपुर के जिले

मणिपुर में 9 जिले हैं -
* इम्फाल पूर्व जिला
* इम्फाल पश्चिम जिला
* उखरुल जिला
* चन्डेल जिला
* चुराचांदपुर जिला
* तमेंगलॉन्ग जिला
* थौबल जिला
* बिष्णुपुर जिला
* सेनापति जिला

श्रेणी:मणिपुर
अश्वारोही

**अश्वारोही** एक हिन्दी शब्द है।

## उदाहरण
* वह *अश्वारोही* रात के सन्नाटे में भी तेज़ी से भागा जा रहा था।

## मूल
## अन्य अर्थ
* घुडसवार
* तुरंगवाहक

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
*
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

अश्वारोही
लावण्य

**लावण्य** एक संस्कृत शब्द है।  
## अर्थ
*सलोनापन, सुंदरता।
*नमकपन
*स्वभाव की उत्तमता।

श्रेणी:शब्दार्थ
पागुर

right|thumb|300px|पागुर करती हुई गाय
**पागुर** (Rumination) कुछ जानवरों के द्वारा की जाने वाली एक क्रिया है जो उनके भोजन के पाचन की प्रक्रिया का एक भाग है। ये जानवर निगले हुए भोजन (घास, भूसा आदि) को आमाशय से पुनः अपने मुंह में लाते हैं, उसे चबाते हैं और फिर उसे वापस पेट में भेज देते हैं। स्तनधारी प्राणियों की लगभग १५० प्रजातियाँ पागुर करती हैं। पागुर करके ये पशु चारे को और छोटे-छोटे टुकड़ों में बांट देते हैं जिससे भोजन का पाचन आसानी से हो जाता है। पागुर की प्रक्रिया जानवरों के लिये इसलिये उपयोगी है कि भोजन मिलने पर ये जानवर तीव्रता से इसे ग्रहण कर लेते हैं और समय पाकर आराम से पागुर के द्वारा उसे चबाते हैं।

बकरी, भेड़, जिर्राफ, याक, भैंस, गाय, ऊँट, हिरन, नीलगाय आदि कुछ पशु हैं जो पागुर करते हैं।

श्रेणी:पाचन
अमृत

[right|thumb|300px|मोहिनी-रूपी [विष्णु, अमृत कलश धारण किए हुए]]
**अमृत** का शाब्दिक अर्थ 'अमरता' है। भारतीय ग्रंथों में यह अमरत्व प्रदान करने वाले रसायन (nectar) के अर्थ में प्रयुक्त होता है। यह शब्द सबसे पहले ऋग्वेद में आया है जहाँ यह सोम के विभिन्न पर्यायों में से एक है। व्युत्पत्ति की दृष्टि से यह यूनानी भाषा के 'अंब्रोसिया' (ambrosia) से संबंधित है तथा समान अर्थ वाला है।

## इन्हें भी देखें
* पंचामृत
* सोम
* मोहिनी
* समुद्र मन्थन
* कुम्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* Ayurvedic Rasayana - Amrit
* Immortal Boons of Amrit and Five Kakars
* Depictions in stone at Angkor Wat and Angkor Thom (Cambodia) of how the gods dredged amrita from the bottom of the ocean
* https://web.archive.org/web/20110110035820/http://earthrites.org/magazine_article_crowley.htm
* https://web.archive.org/web/20110707061343/http://www.20kweb.com/etymology_dictionary_A/origin_of_the_word_ambrosia.htm

श्रेणी:हिन्दू संस्कृति
श्रेणी:मिथकीय पदार्थ
श्रेणी:सिख धर्म
अजगर

अंगूठाकार|नैरोबी म्युज़ियम में एक अजगर
**अजगर** (Python) एक विशालकाय नाग है। यह एक विषहीन नाग प्रजाति है जो एशिया, अफ़्रीका और ऑस्ट्रेलिया के वनो में पायी जाती है।

अजगर अन्य प्राणियों को अपना आहार बनाता है ।
श्रेणी:सर्प
सुपरमैन

**सुपरमैन** (अंग्रेजी; Superman) अमेरिकी काॅमिक्स बुक्स की डीसी काॅमिक्स द्वारा प्रकाशित एक काल्पनिक सुपरहीरो है। सुपरमेन को विश्वका सबसे पहला और सबसे प्रसिद्ध सुपरहीरो माना जाता है, जिसने वर्तमान सुपरहीरो संस्कृति पर उल्लेखनीय प्रभाव डाला है। सुपरमैन का निर्माण लेखक जेरी सीगल एवं आर्टिस्ट जाॅय शस्टर ने किया,बाद में डीसी कॉमिक्स द्वारा उसे सर्वप्रथम एक्शन काॅमिक्स #1 (आवरण-तिथि जून 1938) से जारी किया, जो बाद में कई रेडियो धारावाहिकों, समाचार-पत्रों की कतरनों, टेलीविज़न कार्यक्रमों, फ़िल्मों एवं विडियो-गेम द्वारा काफी प्रचलित हुए। लिहाजा इस अभूतपूर्व सफलता के बाद, सुपरमैन की प्रेरणा की तर्ज पर सुपरहीरोज की एक पूरी पीढ़ी खड़ी हो गई और अमेरिकी काॅमिक्स जगत में प्रधान रूप से स्थापित भी हुए।

सुपरमैन की उपस्थिति को प्रतिकात्मक तौर पर अति विशेष ध्यान रखा गया; जैसे उनकी नीली पोशाक, लाल लबादा और सीने पर लाल एवं पीले रंग का लिखा अंग्रेज़ी में "S" **एस** अक्षर का गढ़ा हुआ शिल्ड। इस शिल्ड का मिडिया में लगभग कई बार विभिन्न अवसरों पर अलग-अलग ढंग से किरदार के चिन्ह स्वरूप दर्शाया गया है। मूल तौर पर सुपरमैन की उद्गम कथाओं में उसे सुदूरवर्ती ब्रह्मांड के काल्पनिक ग्रह क्रिप्टाॅन का अंतिम वासी कहा जाता है, जिसका वास्तविक नाम **काल-एल** है, जिसे उसके वैज्ञानिक पिता ज़ोर-एल उसे तब राॅकेट द्वारा पृथ्वी को प्रक्षेपित करते हैं, जब उनका ग्रह क्रिप्टाॅन नष्ट होना प्रारम्भ होता है। यहां पृथ्वी पर कैनसैस के किसान दंपति उसे अपना लेते हैं, जिसकी परवरिश **क्लार्क केंट** के रूप में होती है और उसे अति गहन नैतिक शिक्षा जैसे आदर्श सीख मिलती है। इस दौरान भी कई बार अपनी अमानवीय शक्तियों से परिचित होता है, फिर वयस्क आयु में, वह **सुपरमैन** के गुप्त रूप में मानवता के उपकार हेतु इसका संकल्प भी लेता है।
सुपरमैन का निवास और कार्यस्थल अमेरिका के ही काल्पनिक नगरी मैट्रोपोलिस़ में होता हैं। फिर कलार्क केंट के रूप में, वह बतौर जर्नालिस्ट डेली प्लेनेट में काम करता है जहाँ से मैट्रोपोलिस़ के लिए समाचारपत्र प्रकाशित होते हैं। सुपरमैन की प्रेम दिलचस्पी उसके ही प्रमुख रिपोर्टर लूईस लैन के साथ होती है और सुपरविलैन में लेक्स लुथाॅर उसका कट्टर शत्रु रहता है। मिसाल के तौर जस्टिस लीग नामक **सुपरहीरो संगठन** का वह सदस्य भी रहता है और बैटमैन एवं वंडरवुमैन उसके नजदीकी दोस्त होते हैं। कुछ कॉमिक्स में वंडर वुमन को सुपरमैन की प्रेमिका के रूप में चित्रित किया गया है।डीसी काॅमिक्स जगत के अन्य किरदारों की तरह ही, समय-समय पर वैकल्पिक के तौर पर सुपरमैन के साथ उन्हें गढ़ा जाता रहा है। 

सुपरमैन को अब व्यापक नजरिए से अमेरिकी संस्कृति का प्रतीक माना जाता है। अपनी प्रभावशील विद्वता के साथ सांस्कृतिक विचारक, समीक्षक और आलोचक उनके इस वैश्विक रूप से लोकप्रिय एवं अमेरिकी किरदार के असर को तलाशते हैं। इस किरदार के एकाधिकार के लिए अक्सर, सिगल और शस्टर मतभेदों की वजहों से यह मामला मुकदमा दायर करने की स्थिति तक ले आते। सुपरमैन के किरदार को भुनाने के लिए मिडिया ने जमकर इसका रूपांतरण कराया जिनमें फ़िल्में, टीवी धारावाहिक औल विडियो गेम आदि शामिल हैं। फ़िल्म अभिनेता जाॅर्ज रीव्स, क्रिस्टोफर रीव्स, ब्रेनडन रुथ, और हेनरी कैविल ने सुपरमैन की भूमिका को अब तक बड़े पर्दे पर साकार करते आ रहें हैं।

## सन्दर्भ

श्रेणी:सुपर हीरो
श्रेणी:सुपरमैन
वानर

वानर का अर्थ बंदर होता था

## मूल
वानर शब्द दो शब्दों से मिलकर बना है - 1. वन 2. नर।

इसका शाब्दिक अर्थ होता है - "वन में रहने वाला नर"। यानि जो प्राणी वन में रहते हैं उन्हें वानर कहते हैं। इसी तथ्य के आधार पर महात्मा रामचन्द्र वीर ने "हनुमान जी की जाति वानर बतायी है और इसी आधार पर राजस्थान के विराटनगर में नर स्वरुप में हनुमान जी की मूर्ति वज्रांग मन्दिर मे स्थापित की है। यह मन्दिर पूरे भारतवर्ष मे हनुमान जी के अन्य मन्दिरों से अलग है।

## अन्य अर्थ
"वानर" शब्द का अर्थ कभी-कभी सीधा "बन्दर" भी निकाला जाता है।

## इन्हें भी देखें
* रामायण
* कपि
* मानवनुमा

श्रेणी:रामायण के पात्र
श्रेणी:हिन्दू पुराण आधार
भूत

**भूत** का मतलब इनमें से कुछ भी हो सकता है:

* भूत-प्रेत, लोक संस्कृति में अलौकिक प्राणी 
* भूतकाल जो समय बीत चुका है।
* पञ्चभूत - क्षिति(पृथ्वी)-जल(द्रव)-पावक(अग्नि)- गगन(शून्य)- समीरा(वायु)। इनको भारतीय दर्शन में *भूत* कहते हैं जिनसे सभी जड़ (निर्जीव) पदार्थ बने हैं। शब्द *भौतिक* भी इसी मूल से आया है।

श्रेणी:शब्दार्थ
कपि

**कपि** प्राणीजगत में होमिनोइडेया महापरिवार की सदस्य जानवर जातियों को कहा जाता हैं। इनमे दो मुख्य शाखाएँ हैं -
* हीनकपि - यह छोटे अकार के कपि होते हैं, जैसे की गिबन, सियामंग, वग़ैराह
* वनमानुष- यह बड़े अकार के मानवनुमा कपि होते हैं, जो चार शाखाओं में होते हैं - चिम्पान्ज़ी, बोनोबो, गोरिल्ला, मनुष्य और ओरंगउटान

## अन्य भाषाओं में
कपियों को अंग्रेज़ी में "एप" (ape) कहा जाता है।

## इन्हें भी देखें
* मानवनुमा (Hominid)
* चिंपैंजी
* वॉर ऑफ़ द प्लेनेट ऑफ़ द एप्स
* आस्ट्रेलोपिथिक्स
* गोरिल्ला
* होमो सेपियन्स
* ओरंगउटान

## सन्दर्भ

श्रेणी:कपि
श्रेणी:स्तनधारी
बंदर

**बंदर** एक मेरूदण्डी, स्तनधारी प्राणी है। इसके हाथ की हथेली एवं पैर के तलुए छोड़कर सम्पूर्ण शरीर घने रोमों से ढकी है। कर्ण पल्लव, स्तनग्रन्थी उपस्थित होते हैं। मेरूदण्ड का अगला भाग पूँछ के रूप में विकसित होता है। हाथ, पैर की अँगुलियाँ लम्बी नितम्ब पर मांसलगदी है।

## व्यवहार
'प्लोस वन' में छपे शोध निष्कर्षों के अनुसार अमरीका के ड्यूक विश्वविद्यालय में शोधकर्ताओं के अनुसार बंदर भी इंसान की तरह ही फ़ैसला करते और खीझते हैं। फ़ैसला करने के भावनात्मक परिणाम- निराशा और दुख दोनों ही बंदर प्रजाति में भी मूलभूत रूप से मौजूद हैं और यह सिर्फ़ इंसानों का आद्वितीय गुण नहीं है।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* बंदर - लाइव साइंस डॉट कॉम पर 

श्रेणी:स्तनधारी
श्रेणी:कॉमन्स पर निर्वाचित चित्र युक्त लेख
लठैत

**लठैत** एक हिन्दी शब्द है।

## उदाहरण

## मूल

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
कोलम्बिडाए

**कोलम्बिडाए** (Columbidae) पक्षियों का एक जीववैज्ञानिक कुल है, जिसमें सभी प्रकार के कबूतर (pigeon) और पण्डुक (dove) सम्मिलित हैं। यह **कोलम्बिफोर्मीस** (Columbiformes) गण का एकमात्र कुल है। यह मोटे शरीर, छोटी गर्दन और छोटी व पतली चोंच वाले पक्षी होते हैं। कोलम्बिडाए कुल के सदस्य विश्वभर में पाए जाते हैं, लेकिन इनकी अधिकतम जैव विविधता इंडोमलायन और ऑस्ट्रेलेशियन जैवभूक्षेत्रों में देखी जाती है। इस कुल में 344 जातियाँ हैं, जो 50 वंशों में संगठित हैं। इसमें 13 जातियाँ ऐसी भी हैं जो विलुप्त हो चुकी हैं।

## विवरण
यह एक नियततापी, उड़ने वाला पक्षी है जिसका शरीर परों से ढँका रहता है। मुँह के स्थान पर इसकी छोटी नुकीली चोंच होती है। मुख दो चंचुओं से घिरा एवं जबड़ा दंतहीन होता है। अगले पैर डैनों में परिवर्तित हो गए हैं। पिछले पैर शल्कों से ढँके एवं उँगलियाँ नखरयुक्त होती हैं। इसमें तीन उँगलियाँ सामने की ओर तथा चौथी उँगली पीछे की ओर रहती है। यह जन्तु मनुष्य के सम्पर्क में रहना अधिक पसन्द करता है। अनाज, मेवे और दालें इसका मुख्य भोजन हैं। भारत में यह सफेद और सलेटी रंग के होते हैं पुराने जमाने में इसका प्रयोग पत्र और चिट्ठियाँ भेजने के लिये किया जाता था कबूतर एक उड़ने वाला पक्षी है, जो आसमान में उड़ता हुआ नज़र आता है। कबूतर को अंग्रेजी में डव़ (*dove*) और पिजन दोनों नाम से जाना जाता हैं।

## चित्र दीर्घा

File:Pied Imperial Pigeon.jpg
File:Emerald Dove.JPG
File:Fantail(silver_barred).jpg
File:Bristol.zoo.victoria.crowned.pigeon.arp.jpg|thumb|ताज कबूतर
File:Geopelia_striata_NBII.jpg
File:Nicobar.pigeon.750pix.jpg
File:Columbina talpacoti.jpeg
File:Treron_Sieboldii.jpg
File:White pegeon (2).JPG|thumb|सफेद कबूतर
File:A pigeon on roof top.jpg|thumb|छप्परांवर एक कबूतर, कोलकाता, पश्चिम बंगाल, भारत


## इन्हें भी देखें
* पक्षी

## सन्दर्भ

*
श्रेणी:पक्षी कुल
मेमना

**मेमना** का अर्थ बकरी का बच्चा है। बकरी पुरे विश्व में पाला जाने वाली जीव हैं। बकरी का दूध विभिन्न प्रकार के पोषक तत्वों से भरपूर होता है। इंसान भी इसके दूध को इस्तेमाल करते है।

राजस्थान के कुछ भागों में मेमना भेड़ (sheep) के बच्चे को भी बोलते हैं।

## उदाहरण
बकरी के बच्चे या मेमने पैदा होते ही अपने मां का दूध पीते हैं। प्रकृति ने उन्हें ऐसा बनाया है कि पैदा होने के तुरंत बाद वह खड़ा हो कर चलना दौड़ना शुरू कर देते हैं, मेमने बहुत उछल कूद करते हैं।

## मूल(ज्ञान)

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
कौआ

**कौवा** या **कौआ** (Crow) कोर्वस वंश का पक्षी होता है। इसकी कई ज्ञात जातियाँ हैं।

## चीत्रदीर्घा

image:Corvus_corax_(FWS).jpg
Image:crowinflight.jpg
File:Indian Crow.jpg
Image:Crows In England.jpg
Image:CrowWastebag.jpg
Image:The-Twa-Corbies.jpg
Image:House Crows (Corvus splendens) grooming in Kolkata I IMG 4324.jpg
Image:Pied crow.jpg
Image:Thick-billed-Ravens.jpg
File:Birds_of_Hindustan_starlings,_called_pandāvalī.jpg


## इन्हें भी देखें
* कोर्वस
* कोर्विडाए
* पासरीफ़ोर्मीज़

## सन्दर्भ

*
श्रेणी:साधारण पक्षी नाम
बैल

right|thumb|बैलगाड़ी खींचते बैल (मुम्बई)
thumb|खेतों में हल जोतने हेतु बैलों का प्रयोग किया जाता है

**ऋषभ**, **बैल** या **बलद** एक प्रशिक्षित गोजातीय पशु है और इसका उपयोग भार ढोने वाले पशु के रूप में किया जाता है। बैल प्रायः नपुंसक वयस्क नर मवेशी होते है; नपुंसकीकरण टेस्टॉस्टरोन और आक्रामकता को रोकता है, जो पुरुषों को कार्य करने हेतु विनम्र बनाता है।

बैलों का उपयोग जुताई, परिवहन (बैलगाड़ी), अनाज को कुचलने, और अन्य प्रयोजनों हेतु अनाज को पीसने या सिंचन करने वाली यन्त्रों को शक्ति प्रदान हेतु किया जाता है।  जंगलों में लकड़ियों को स्किड करने के लिए बैलों का भी इस्तेमाल किया जा सकता है, विशेष रूप से कम प्रभाव वाले, चुनिंदा-कट लॉगिंग में।
## इन्हें भी देखें
*गाय

## बाहरी कड़ियाँ
*डॉ॰ विजय शिंदे का आलेख - आधारहीन किसानों का खेती से पलायन 'मूठमाती'
* Rural Heritage-Ox Paddock
* Two articles about oxen compared with horses

श्रेणी:चौपाये
श्रेणी:श्रमिक प्राणी
आरंभ

आरंभ अथवा आरम्भ का अर्थ शुरू करना है। 

## उदाहरण
क्रिकेट के इस मुक़ाबले में भारत की स्थिति *आरंभ* से ही मज़बूत थी।

## मूल

## अन्य अर्थ ==शुरूआत

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* प्रारम्भ
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

## सन्दर्भ

श्रेणी:शब्दार्थ
विदा

**विदा** शाब्दिक अर्थ बिछड़ने से है। विदा करने का अर्थ है किसी को आदरपूर्वक जाते समय छोड़ना। 

## उदाहरण
* नौकरी छोड़ते समय मित्रों ने स्नेहपूर्वक अपने साथी को *विदा* किया।
* बाप ने शादी के पश्चात बेटी को *विदा* किया।

## मूल
यह अरबी शब्द (وداع) है।

## पर्यायवाची शब्द
;संज्ञा: स्र्ख़सत, छोड़ना।

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* प्रस्थान

### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ

प्रस्थान
बेला

* बेला (फूल) - मोगरा का फूल 
* बेला (संगीत) - वायलिन, एक तार वाद्य
* बेला (कविता संग्रह) - सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' की एक काव्य रचना
* बेला (समय) - (उदा॰:साँझ की बेला/ वेला)
*बेला(गाँव) - फर्रूखाबाद ज़िले में एक गाँव
प्रादुर्भाव

प्रादुर्भाव का अर्थ जन्म अथवा उत्पत्ति है।

## उदाहरण
रघुवंश का प्रादुर्भाव सूर्य से हुआ है।

## मूल

जन्म अथवा उत्पत्ति

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
*
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
उत्कंठा

*उत्कंठा एक संस्कृत भाषा का शब्द है । उत् से अभिप्राय उतावलापन , कंठा से अभिप्राय अभिलाषा या इच्छा  ,* 

*पुर्ण अर्थ  उतावली इच्छा ।*

## [[किसी काम को करने की प्रबल इक्षा|उदाहरण]]

## मूल

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
महापरिनिर्वाण

**महापरिनिर्वाण** एक संस्कृत और हिन्दी शब्द है। इसका अर्थ है मुक्ति या अंतिम मृत्यु।

## उदाहरण
जैसे महात्मा बुद्ध का महा परिनिर्वाण 483 ई० पू० कुशीनगर में 80 वर्ष की आयु में हुआ था।

## मूल

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द

### हिंदी में
* 

### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
अंत

**अंत** अथवा **अन्त** शब्द के सामान्य अर्थ समाप्ति, खत्म हो जाना, किसी का नष्ट होने से होता है।
 
## उदाहरण
* आज इस कथा का *अन्त* हुआ।
* कलयुग का *अन्त* शीघ्र आने वाला है।
* बूढ़े बाबा की सभी मुश्किलों का *अन्त* हो गया।
* *अंत* भला तो सब भला।

## मूल
अन्त

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
अन्तिम, अन्तकाल, अन्तकारी, अन्तक्रिया, अन्तगति, अंतग, अन्तत:, अन्तर

### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द
आखिर (फारसी)

## सन्दर्भ

श्रेणी:शब्दार्थ
निलय

**निलय** एक हिन्दी शब्द है।

अग्र सराब ह्राम ना ह्ल्लाल् होती ये ब्स्तीया ना बस्ती वीरनहोती

## मूल
## अन्य अर्थ
## संबंधित शब्द
### हिंदी में
*
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
अभीष्ट

अभीष्ट का अर्थ है वांछित। जिस वस्तु की हमें जरूरत है अथवा हम जिस चीज की इच्छा या कामना रखते हैं उसे अभीष्ट कहते हैं।

इस शब्द का अधिकतर प्रयोग गणित में होता है, 
जैसे- अभीष्ट मान प्राप्त किया अर्थात् जिस वैल्यू की जरूरत थी वह वैल्यू प्राप्त की।। 

*यह शब्द [[हिंदी]] में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते हैं तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।*

## उदाहरण
"चलो अभीष्ट मार्ग पर सहर्ष खेलते हुआ"
यह मैथिली शरण गुप्त की कविता 'मानवता' की पंक्ति है। इसका अर्थ है हमें अपने निर्धारित या चयनित मार्ग पर प्रसन्नता के साथ चलना चाहिए।

## मूल
वि० [सं० अभि√इष् (चाहना)+क्त] १. जो विशेष रूप से इष्ट हो। २. जो इष्ट होने के योग्य हो। जिसकी इच्छा या कामना की जाए। प्रिय या रुचिकर। जैसे—इस समय उनका यहाँ आना किसी को अभीष्ट नहीं है। पुं० १. वह (कार्य या पदार्थ) जो चाहा गया हो। २. एक अलंकार जिसमें अपने इष्ट की सिद्धि दूसरे के कार्य द्वारा होने का उल्लेख होता है

## अन्य अर्थ
## संबंधित शब्द
### हिंदी में
*
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

अभीष्ट
आत्मप्रवंचना

आत्मप्रवंचना का वास्तविक अर्थ खुद को छलना या खुद को धोखा देना होता है।

### मूलअर्थ
आत्मप्रवंचना शब्द दो मूल शब्दों से मिल कर बना एक व्युत्पन्न शब्द है| आत्म का मतलब स्वयं और प्रवंचना का मतलब ठगना या छल करना होता है| इस प्रकार आत्मप्रवंचना का अर्थ एक ऐसी मनोदशा से है जिसमें व्यक्ति स्वयं के साथ छाल करता है| व्यक्ति अपने चारों ओर एक प्रकार का इंद्रजाल या काल्पनिक अवधारणाए बुनता है और उन्ही को स्थापित सच मान कर व्यावहार करता है| आत्ममुग्धता के विपरीत इस शब्द का प्रयोग नकारात्मक रूप से किया जाता है|

#### उदाहरण
स्वयं को औरों अधिक बुद्धिमान मानना आत्मप्रवंचना का एक उदाहरण है|

##### अन्य अर्थ

###### संबंधित शब्द
प्रवंचना, आत्ममुग्धता

###### हिंदी में
* 
###### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
प्रवचन

प्रवचन का अर्थ धार्मिक अथवा मौलिक बातें है। धार्मिक, नैतिक आदि गंभीर विषयों में परोपकार की दृष्टि से कही जाने वाली अच्छी तथा विचारपूर्ण बातें प्रवचन की श्रेणी में आती हैं।
## मूल

## उदाहरण
* शास्त्रों पर प्रवचन
** गीता के प्रवचन

## अन्य अर्थ
## संबंधित शब्द

### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

## सन्दर्भ

श्रेणी:शब्दार्थ
साध

**साध** उन कुछ अन्तर्विवाही में से एक है जो हिन्दू धर्म में गिना जाता है। वो भगवान को *सतवगात्* के नाम से पुकारते हैं जिसका अर्थ "सत्य नाम"। उनकी अधिकतर प्रथायें और परम्परायें हिन्दू धर्म के संगत होती हैं क्योंकि वो हिन्दू धर्म से परिवर्तन के बाद ही बने हैं। इनकी आबादी मुख्य रूप से उत्तर प्रदेश, उत्तराखण्ड, हरियाणा, राजस्थान और पंजाब में है। यह भारत के सबसे धनी लोगों में से एक हैं। ये मुख्यतः श्वेत वस्त्र पहनते हैं और मादक द्रव्य तथा मांसाहार से दूरी बनाकर रखते हैं।

## सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दू धर्म
साधन

साधन का अर्थ किसी कार्य के लिए पर्याप्त वस्तुओं का संग्रह। 

*यह शब्द [[हिंदी]] में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।*

## उदाहरण
आइपीएल के पास *साधनों* की कोई कमी नहीं - इसका अंदाज़ा इससे लगाया जा सकता है कि उन लोगों ने पहला टोरनमेंट सभी टीमों और खिलाडियों के साथ दक्षिण अफ्रीका में आयोजित किया। 

## मूल

## अन्य अर्थ
श्री रामचरितमानस के अनुसार साधन का एक अर्थ ध्यान भजन भी होता है जैसे-
:*साधन धाम मोक्ष कर द्वारा, पाई न जेहि परलोक संवारा।।654।।*
अर्थात: (यह शरीर) साधनों का घर और मोक्ष का द्वार है; इसे पाकर जिसने परलोक (मुक्ति) को नहीं सुधारा।

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
पाप (पोलैंड की समाचार संस्था)

यह पोलैंड की एक प्रमुख समाचार संस्था है |
## स्थापना
## विस्तार
## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:विश्व की प्रमुख समाचार संस्थाऐं
पुण्य

श्रुति, स्मृति, आगम, बौद्ध, जैनादि सभी संप्रदायों में **'पुण्य**' की सत्ता स्वीकृत हुई है। सुकृत, शुभवासना आदि अनेक शब्द इसके लिए प्रयुक्त होते हैं, जिनसे पुण्य का लक्षण भी स्पष्ट हो जाता है। पुण्य मुख्यतया कर्मविशेष को कहते हैं, जो कर्म सत्वबहुल हो, जिससे स्वर्ग (या इस प्रकार के अन्य सुखबहुललोक) की प्राप्ति होती है। सत्वशुद्धिकारक पुण्यकर्म मान्यताभेद के अनुसार 'अग्निहोत्रादि कर्मपरक' होते हैं क्योंकि अग्निहोत्रादि यज्ञीय कर्म स्वर्गप्रापक एवं चित्तशुद्धिकारक माने जाते हैं। सभी संप्रदायों के धर्माचरण पुण्यकर्म माने जाते हैं। इष्टापूर्वकर्म रूपलौकिकारक कर्म भी पुण्य कर्म माने जाते हैं (शारीरकभाष्य ३/१/११)।

पुण्य और अपुण्य रूप हेतु से कर्माशय सुखफल और दु:खफल को देता है - यह मान्यता योगसूत्र (२/१४) में है। सभी दार्शनिक संप्रदाय में यह मान्यता किसी न किसी रूप से विद्यमान है। पाप और पुण्य परस्पर विरुद्ध हैं, अत: इन दोनों का परस्पर के प्रति अभिभव प्रादुर्भाव होते रहते हैं। यह दृष्टि भी सार्वभौभ है।

सात्विक-कर्म-रूप पुण्याचरण से प्राप्त होनेवाला स्वर्ग लोक क्षयिष्णु है, पुण्य के क्षय हाने पर स्वर्ग से विच्युति होती है, इत्यादि मत सभी शास्त्रों में पाए जाते हैं। शतपथ (६/५/४/८) आदि ब्राह्मण ग्रंथ एवं महाभारत (वनपर्व ४२/३८) में यह भी एक मत मिलता है कि पुण्यकारी व्यक्ति नक्षत्रादि ज्योतिष्क के रूप से विद्यमान रहते हैं।

पुण्य चूँकि चित्त में रहनेवाला है, अत: पुण्य का परिहार कर चित्तरोधपूर्वक कैवल्य प्राप्त करना मोक्षदर्शन का अंतिम लक्ष्य है।

श्रेणी:धर्म
हीन

किसी भी कमी से ग्रस्त व्यक्ति या वस्तु को हीन कहा जा सकता है। इसलिये प्रायः किसी भी रूप या कारण से किसी प्रकार के निम्न (नीचे) व्यक्ति अथवा तबके को हीन कहा जा सकता है।

## उदाहरण
सेठजी ने अपनी बाकी ज़िन्दगी दीन हीन की सेवा में निकालने का निश्चय कर लिया है।
## मूल

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
## हिंदी में

### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
रहित

"रहित" का अर्थ है किसी वास्तु के बिना जैसे दुःख-रहित जीवन। "रहित" का मतलब नहीं होता है |

"सहित" का मतलब साथ होता है 
जैसे: आदमी सहित यान

## उदाहरण
* *रहित* हिन्दी

## मूल

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
विह्वल

विक्षुब्ध, आकुल, अशांत, अधीर, संत्रस्त, अभिभूत

## उदाहरण
देव और गन्धर्व तक प्रेम-**विह्वल** है

विह्वल धारा चलती रहे हमारा प्रेम इन्ही अप्रतिम वादियों में निरत चलता रहेगा ।

## अन्य अर्थ
अशांत

Overwhelmed

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* 
### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
चन्दन

right|thumb|200px|चन्दन का वृक्ष (हैदराबाद)
भारतीय **चंदन** (Santalum album) का संसार में सर्वोच्च स्थान है। इसका आर्थिक महत्व भी है। यह पेड़ मुख्यत: कर्नाटक के जंगलों में मिलता है तथा भारत के अन्य भागों में भी कहीं-कहीं पाया जाता है। भारत के 600 से लेकर 900 मीटर तक कुछ ऊँचे स्थल और मलयद्वीप इसके मूल स्थान हैं।

इस पेड़ की ऊँचाई 18 से लेकर 20 मीटर तक होती है। यह **परोपजीवी** पेड़, सैंटेलेसी कुल का सैंटेलम ऐल्बम लिन्न (Santalum album linn.) है। वृक्ष की आयुवृद्धि के साथ ही साथ उसके तनों और जड़ों की लकड़ी में सौगंधिक तेल का अंश भी बढ़ने लगता है। इसकी पूर्ण परिपक्वता में 8 से लेकर 12वर्ष तक का समय लगता है। इसके लिये ढालवाँ जमीन, जल सोखनेवाली उपजाऊ चिकली मिट्टी तथा 500 से लेकर 625 मिमी. तक वार्षिक वर्षा की आवश्यकता होती है।
right|thumb|300px|चन्दन की एक डाली पर लगीं पत्तियाँ
तने की नरम लकड़ी तथा जड़ को जड़, कुंदा, बुरादा, तथा छिलका और छीलन में विभक्त करके बेचा जाता है। इसकी लकड़ी का उपयोग मूर्तिकला, तथा साजसज्जा के सामान बनाने में और अन्य उत्पादनों का अगरबत्ती, हवन सामग्री, तथा सौगंधिक तेज के निर्माण में होता है। आसवन द्वारा सुगंधित तेल निकाला जाता है। प्रत्येक वर्ष लगभग 3,000 मीट्रिक टन चंदन की लकड़ी से तेल निकाला जाता है। एक मीट्रिक टन लकड़ी से 47 से लेकर 50 किलोग्राम तक चंदन का तेल प्राप्त होता है। रसायनज्ञ इस तेल के सुगंधित तत्व को सांश्लेषिक रीति से प्राप्त करने का प्रयास कर रहे हैं।

चंदन के प्रसारण में पक्षी भी सहायक हैं। बीजों के द्वारा रोपकर भी इसे उगाया जा रहा है। सैंडल स्पाइक (Sandle spike) नामक रहस्यपूर्ण और संक्रामक वानस्पतिक रोग इस वृक्ष का शत्रु है। इससे संक्रमित होने पर पत्तियाँ ऐंठकर छोटी हो जाती हैं और वृक्ष विकृत हो जाता है। इस रोग की रोकथाम के सभी प्रयत्न विफल हुए हैं।

चंदन के स्थान पर उपयोग में आनेवाले निम्नलिखित वृक्षों की लकड़ियाँ भी हैं :

*(१) आस्ट्रेलिया में सैंटेलेसिई (Santalaceae) कुल का 
:* (क) यूकार्या स्पिकैटा (आर.बी-आर.) स्प्रैग. एवं सम्म.उ सैंटेलम स्पिकैटम् (आर.बी-आर.) ए. डी-सी. (Eucarya Spicata (R.Br.) Sprag. et Summ, Syn. Santalum Spicatum (R.Br.) A.Dc.), 
:* (ख) सैंटेलम लैंसियोलैटम आर. बी-आर. (Santalum lanceolatum (R.Br.)) तथा 
:* (ग) मायोपोरेसी (Myoporaceae) कुल के एरिमोफिला मिचेल्ली बैंथ. (Eremophila mitchelli Benth.) नामक वृक्ष;

*(२) पूर्वी अफ्रीका तथा मैडेगास्कर के निकटवर्ती द्वीपों में सैंटेलेसी कुल का ओसाइरिस टेनुइफोलिया एंग्ल. (Osyris tenuifolia Engl.); तथा

*(३) हैटी और जमैका में रूटेसिई (Rutaceae) कुल का एमाइरिस बालसमीफेरा एल. (Amyris balsmifera L.), जिसे अंग्रेजी में वेस्ट इंडियन सैंडलवुड भी कहते हैं।

## बाहरी कड़ियाँ
* Article abstract The anatomy of Santalum album (Sandalwood) haustoria.
* Chandan ki kheti kaise karen jiske Puri jankari

## सन्दर्भ
BajTimes
चंदन की खेती करना बहुत आसान हो गया है भारत सरकार ने इसके अनुमति दी गई है जो कोई भी किसान चंदन की खेती का नाम चाहता है तो वह नर्सरी में जाकर चंदन के पेड़ प्राप्त करें और अपने खेतों और बगीचे में लगे सरकार के दौरान उन्हें काटकर ले जाएगा जब पेड़ पूरी तरह से तैयार हो जाएगा और उनके बदले आपको पैसे दे दिए जाएंगे
श्रेणी:वृक्ष
प्रारब्ध

**प्रारब्ध** कर्म का एक विशेष अंश है, जो इस जन्म के भोगों का निर्धारण करता है। जीव स्थूल देह में नवीन कर्म करता रहता है, यह संचितकर्म कहलाते हैं। संचितकर्म में से एक अंश मृत्यु के समय में अलग होता है, इसे प्रारब्ध कर्म कहते हैं। प्रारब्ध कर्म से जाति, आयु और भोग का निर्धारण होता है।

## संबंधित शब्द
कर्म, देह

### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
विरुद्ध

**विरुद्ध** एक हिन्दी शब्द है।

## उदाहरण रात

## साधारण

## अन्य अर्थ

## संबंधित शब्द
### हिंदी में
* , sushti

### अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
मेला

जब किसी एक स्थान पर बहुत से लोग किसी सामाजिक ,धार्मिक एवं व्यापारिक या अन्य कारणों से एकत्र होते हैं तो उसे **मेला** कहते हैं। भारतवर्ष में लगभग हर माह **मेले** लगते रहते ही है। मेले तरह-तरह के होते हैं। एक ही मेले में तरह-तरह के क्रियाकलाप देखने को मिलते हैं और विविध प्रकार की दुकाने एवं मनोरंजन के साधन हो सकते हैं। भारत तो मेलों के लिये प्रसिद्ध है। यहाँ कोस-दो-कोस पर जगह-जगह मेले लगते हैं जो अधिकांशत: धार्मिक होते हैं किन्तु कुछ पशु, व्यापार तथा कृषि मेले के साथ ही शहीदों को नमन के लिए भी मेले यहाँ लगते हैैं।
भारत का सबसे बड़ा मेला कुम्भ मेला माना जाता है। भारत के राजस्थान राज्य में भी काफी मेले आयोजित होते है।
जहाँ कुम्भ सबसे बड़ा मेला है वही शहीद मेला देश मे स्वतंत्रता संग्राम में शहीद हुए महानायको की याद में आयोजित होने वाला सबसे लंबी अवधि का मेला है।

## इन्हें भी देखें

* भारत के मेलों की सूची
* उत्सव
* विश्व पुस्तक मेला
* कोलकाता पुस्तक मेला
* कुम्भ मेला
* शहीद मेला,बेवर(मैनपुरी)

## बाहरी कड़ियाँ

* राजस्थान एवं जयपुर के प्रमुख मेले एवं त्यौहार
* लोक-संस्कृति की पहचान हैं ग्रामीन मेले (महामेधा)
* A vivid description of Bartholomew Fair (in 1825) from Hone's Every Day Book

*

## सन्दर्भ
 राजस्थान मे गुगौर का मेला बहुत प्रसिद्ध हैं पास के बनेह गांव के लोग मेला देखने जाते हैं
चर्मशास्त्र

**चर्मशास्त्र** चिकित्सा शास्त्र की वह शाखा है जो त्वचा एवं उस से सम्बन्धी रोगों का अध्ययन करती है।

श्रेणी:चिकित्सा पद्धति
आकस्मिक चिकित्सा

**आकस्मिक चिकित्सा** (Emergency medicine) चिकित्सा के क्षेत्र की एक विशेषज्ञता है जिसमें चिकित्सक को गम्भीर बीमारी या चोट वाले रोगियों की चिकित्सा की व्यावहारिक प्रशिक्षण दिया जाता है। इन स्थितियों में अबिलम्ब कार्यवाही की आवश्यकता होती है। आक्स्मिक चिकित्सक अस्पतालों के आकस्मिक चिकित्सा विभाग में, सघन चिकित्सा इकाई में या अस्पताल जाने के पहले काम करने वाले होते हैं। आकस्मिक चिकित्सा का मुख्य उद्देश्य त्वरित कार्यवाही करके रोगी की स्थिति को स्थायी बनाना (stabilize) या खतरे से बाहर करना होता है ताकि उसकी सामान्य चिकित्सा शुरू की जा सके।

## इन्हें भी देखें
*चिकित्सा आपात (मेडिकल इमर्जेन्सी)
*प्राथमिक चिकित्सा

## बाहरी कड़ियाँ
* Society for Academic Emergency Medicine
* Hong Kong College of Emergency Medicine
* Danish Society for Emergency Medicine

श्रेणी:चिकित्सा पद्धति
अंग प्रत्यारोपण

दाएँ|अंगूठाकार|282x282पिक्सेल|<div style="text-align: center;">अंग प्रत्यारोपण (1968)</div>
**अंग प्रत्यारोपण** से अभिप्राय किसी शरीर से एक स्वस्थ और कार्यशील अंग निकाल कर उसे किसी दूसरे शरीर के क्षतिग्रस्त या विफल अंग की जगह प्रत्यारोपित करने से है, (किसी रोगी के एक अंग को उसी रोगी के किसी दूसरे अंग में प्रत्यारोपित करना भी अंग प्रत्यारोपण की श्रेणी में आता है)। अंग दाता जीवित या मृत दोनो हो सकता है।

जो अंग प्रत्यारोपित हो सकते हैं उनमे हृदय, गुर्दे, यकृत, फेफड़े, अग्न्याशय, शिश्न, आँखें और आंत शामिल हैं। ऊतक जो प्रत्यारोपित हो सकते हैं उनमे अस्थियाँ, कंडर (टेंडन), कॉर्निया, हृदय वाल्व, नसें, बाहु और त्वचा शामिल हैं।

प्रत्यारोपण औषधि, आधुनिक चिकित्सा क्षेत्र के सबसे चुनौतीपूर्ण और जटिल क्षेत्रों में से एक है। चिकित्सा प्रबंधन क्षेत्र की कुछ सबसे बड़ी समस्याओं में किसी शरीर द्वारा प्रत्यारोपित अंग को अस्वीकार कर देना है- जहां शरीर का प्रतिरक्षा तंत्र प्रत्यारोपित अंग के विरुद्ध प्रतिक्रिया कर उसे नकार देता है और इसके कारण प्रत्यारोपण विफल हो जाता है और अब इस प्रत्यारोपित अंग को उस शरीर में ही कार्यशील बनाए रखना प्रत्यारोपण औषधि के लिए एक बड़ी चुनौती होती है। यह एक बहुत ही समय संवेदनशील प्रक्रिया है।

अधिकांश देशों में प्रत्यारोपण के लिए उपयुक्त अंगों की कमी है। अधिकांश देशों में अस्वीकृति के जोखिम को कम करने और आवंटन का प्रबंधन करने के लिए एक औपचारिक प्रणाली है। कुछ देश *यूरोट्रांसप्लांट* जैसे अंतर्राष्ट्रीय संगठनों से जुड़े हैं ताकि दाता अंगों की आपूर्ति को सुनिश्चित किया जा सके।

प्रत्यारोपण कुछ जैव नैतिक मुद्दे भी उठाता है जैसे मृत्यु की परिभाषा, कब और कैसे एक अंग के लिए सहमति दी जानी चाहिए और प्रत्यारोपण में प्रयुक्त अंग के लिए भुगतान करना आदि।

श्रेणी:चिकित्सा पद्धति
प्लास्टिक शल्यचिकित्सा

*यह शब्द [[चिकित्सा]] में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये हैं, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।*

श्रेणी:चिकित्सा पद्धति
रामानुज

**रामानुजाचार्य** ( जन्म: १०१७ - मृत्यु: ११३७ ) विशिष्टाद्वैत वेदान्त के प्रवर्तक थे। वह ऐसे वैष्णव सन्त थे जिनका भक्ति परम्परा पर बहुत गहरा प्रभाव रहा। 

रामानुजाचार्य दर्शन का आधार वेदान्त के अलावा सातवीं से दसवीं शताब्दी के रहस्यवादी एवं भक्तिमार्गी आलवार सन्तों के भक्ति-दर्शन तथा दक्षिण के पंचरात्र परम्परा थी।

रामानुजाचार्य की स्मृति में ५ फरवरी २०२२ (वसन्त पञ्चमी) को हैदराबाद में समता की प्रतिमा का अनावरण किया गया जो २१६ फुट ऊँची है।

## संक्षिप्त जीवनी
रामानुज का जन्म १०१७ ईसवी में श्रीपेरुमबुदुर नामक गाँव में भट्ट ब्राह्मण परिवार में हुआ था इनके पिता का नाम केशव भट्ट था । जो वर्तमान समय में तमिल नाडु में आता है। बचपन में उन्होंने कांची जाकर अपने गुरू यादव प्रकाश से वेदों की शिक्षा ली। रामानुजाचार्य आलवार सन्त यमुनाचार्य के प्रधान शिष्य थे। गुरु की इच्छानुसार रामानुज से तीन विशेष काम करने का संकल्प कराया गया था - ब्रह्मसूत्र, विष्णु सहस्रनाम और दिव्य प्रबन्धम् की टीका लिखना। उन्होंने गृहस्थ आश्रम त्याग कर श्रीरंगम् के यतिराज नामक संन्यासी से सन्यास की दीक्षा ली।

मैसूर के श्रीरंगम् से चलकर रामानुज शालिग्राम नामक स्थान पर रहने लगे। रामानुज ने उस क्षेत्र में बारह वर्ष तक वैष्णव धर्म का प्रचार किया। उसके बाद तो उन्होंने वैष्णव धर्म के प्रचार के लिये पूरे भारतवर्ष का ही भ्रमण किया। ११३७ ईसवी सन् में १२० वर्ष की आयु पूर्ण कर वे ब्रह्मलीन हुए।

उन्होंने यूँ तो कई ग्रन्थों की रचना की किन्तु ब्रह्मसूत्र के भाष्य पर लिखे उनके दो मूल ग्रन्थ सर्वाधिक लोकप्रिय हुए - *श्रीभाष्यम्* एवं *वेदान्त संग्रहम्*।

## विशिष्टाद्वैत दर्शन
रामानुजाचार्य के दर्शन में सत्ता या परमसत् के सम्बन्ध में तीन स्तर माने गये हैं - ब्रह्म अर्थात् ईश्वर, चित् अर्थात् आत्म तत्व और अचित् अर्थात् प्रकृति तत्व।

वस्तुतः ये चित् अर्थात् आत्म तत्त्व तथा अचित् अर्थात् प्रकृति तत्त्व ब्रह्म या ईश्वर से पृथक नहीं है बल्कि ये विशिष्ट रूप से ब्रह्म के ही दो स्वरूप हैं एवं ब्रह्म या ईश्वर पर ही आधारित हैं। वस्तुतः यही रामनुजाचार्य का विशिष्टाद्वैत का सिद्धान्त है।

जैसे शरीर एवं आत्मा पृथक नहीं हैं तथा आत्म के उद्देश्य की पूर्ति के लिये शरीर कार्य करता है उसी प्रकार ब्रह्म या ईश्वर से पृथक चित् एवं अचित् तत्त्व का कोई अस्तित्व नहीं हैं। वे ब्रह्म या ईश्वर का शरीर हैं तथा ब्रह्म या ईश्वर उनकी आत्मा सदृश्य हैं।

## भक्ति से तात्पर्य
रामानुज के अनुसार भक्ति का अर्थ पूजा-पाठ या कीर्तन-भजन नहीं बल्कि ध्यान करना या ईश्वर की प्रार्थना करना है। इसी गहन भक्ति के तहत 
संत रामानुजाचार्य को मां सरस्वती के दर्शन भी प्राप्त हुए थे , सामाजिक परिप्रेक्ष्य से रामानुजाचार्य ने भक्ति को जाति एवं वर्ग से पृथक तथा सभी के लिये सम्भव माना है।
इसके अलावा रामानुजाचार्य भक्ति को एक आदर्श के रूप में प्रस्तुत कर उसके लिए दार्शनिक आधार भी प्रदान किया कि जीव ब्रह्म में पूर्णता  विलय नहीं होता है बल्कि भक्ति के द्वारा ब्रह्म को प्राप्त करके जीवन मृत्य के बंधन से छूटना यही मोक्ष है

## इन्हें भी देखें
* आदि शंकराचार्य
* मध्वाचार्य
* जगद्गुरु सुदर्शनाचार्य
* भक्ति आन्दोलन
* समता की प्रतिमा
* रामानन्द

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* रामानुजाचार्य का परिचय (वेबदुनिया)
* भक्ति के महान आचार्य थे रामानुजाचार्य (समय_अलाइव)

श्रेणी:दार्शनिक
श्रेणी:हिन्दू गुरु
शिवानी

**शिवानी** हिन्दी की एक कहानीकार एवं उपन्यासकार थीं। शिवानी का वास्तविक नाम 'गौरा पंत' था, किन्तु ये 'शिवानी' नाम से लेखन करती थीं। शिवानी का जन्म १७ अक्टूबर १९२३ को विजयदशमी के दिन राजकोट, गुजरात मे हुआ था। इनकी शिक्षा शन्तिनिकेतन में हुई। साठ और सत्तर के दशक में, इनकी लिखी कहानियां और उपन्यास हिन्दी पाठकों के बीच अत्यधिक लोकप्रिय हुए और आज भी लोग उन्हें बहुत चाव से पढ़ते हैं। शिवानी का निधन 2003 ई० मे हुआ।

### साहित्य क्षेत्र में योगदान
हिंदी साहित्य जगत में शिवानी एक ऐसी शख्सियत रहीं, जिनकी हिंदी, संस्कृत, गुजराती, बंगाली, उर्दू तथा अंग्रेजी पर अच्छी पकड रही।  शिवानी अपनी कृतियों में उत्तर भारत के कुमाऊं क्षेत्र के आसपास की लोक-संस्कृति की झलक दिखलाने और किरदारों के बेमिसाल चरित्र चित्रण करने के लिए जानी गई। 
महज 12 वर्ष की उम्र में पहली कहानी प्रकाशित होने से लेकर 21 मार्च 2003 को उनके निधन तक उनका लेखन निरंतर जारी रहा। उनकी अधिकतर कहानियां और उपन्यास नारी प्रधान रहे। उनकी लिखी कृतियों में कृष्णाकली, भैरवी, आमादेेर शान्तिनिकेतन, विषकन्या, चौदह फेेरे आदि प्रमुख है। उन्होंने अपनी कृतियों में नायिका के सौंदर्य और उसके चरित्र का वर्णन बडे दिलचस्प अंदाज में किया है।

कहानी के क्षेत्र में पाठकों और लेखकों की रुचि निर्मित करने तथा कहानी को केंद्रीय विधा के रूप में विकसित करने का श्रेय शिवानी को जाता है। वह कुछ इस तरह लिखती थीं कि लोगों की उसे पढने को लेकर जिज्ञासा पैदा होती थी। उनकी भाषा शैली कुछ-कुछ महादेवी वर्मा जैसी रही पर उनके लेखन में एक लोकप्रिय किस्म का मसविदा था।

उनकी कृतियों से यह झलकता है, कि उन्होंने अपने समय के यथार्थ को बदलने की कोशिश नहीं की। शिवानी की कृतियों में चरित्र चित्रण में एक तरह का आवेग दिखाई देता है। वह चरित्र को शब्दों में कुछ इस तरह पिरोकर पेश करती थीं जैसे पाठकों की आंखों के सामने राजा रवि वर्मा का कोई खूबसूरत चित्र तैर जाए। उन्होंने संस्कृत निष्ठ हिंदी का इस्तेमाल किया। जब शिवानी का उपन्यास कृष्णकली [धर्मयुग] में प्रकाशित हो रहा था तो हर जगह इसकी चर्चा होती थी। मैंने उनके जैसी भाषा शैली और किसी की लेखनी में नहीं देखी। उनके उपन्यास ऐसे हैं जिन्हें पढकर यह एहसास होता था कि वे खत्म ही न हों। उपन्यास का कोई भी अंश उसकी कहानी में पूरी तरह डुबो देता था।

भारतवर्ष के हिंदी साहित्य के इतिहास का बहुत प्यारा पन्ना थीं। अपने समकालीन साहित्यकारों की तुलना में वह काफी सहज और सादगी से भरी थीं। उनका साहित्य के क्षेत्र में योगदान बडा है

## रचनाएँ
### उपन्यास
कृष्णकली, कालिंदी, अतिथि, पूतों वाली, चल खुसरों घर आपने, श्मशान चंपा, मायापुरी, कैंजा, गेंदा, भैरवी, स्वयंसिद्धा, विषकन्या, रति विलाप, आकाश

### कहानी संग्रह
शिवानी की श्रेष्ठ कहानियाँ, शिवानी की मशहूर कहानियाँ, झरोखा, मृण्माला की हँसी अपराधिनी,पुष्पहार,विषकन्या
 
लाल हवेली (1965), पुष्पहार (1969), अपराधिनी (1972), रथ्या (1976), स्वयं सिद्ध (1977), रतिविलाप (1977), पुष्पहार (1978)

### संस्मरण
अमादेर शांति निकेतन, समृति कलश, वातायन, जालक
### अन्य
;यात्रा वृतांत: 
चरैवैति, यात्रिक
;आत्मकथा:
सुनहुँ तात यह अमर कहानी

## इन्हें भी देखें
* कुमाऊँनी लोग

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* गद्यकोश पर
* A Conservative Rebel: Memories of an Unusual Mother, a Memoir, by ''Ira Pande''
* A conversation with ''Ira Pande'' on her mother Shivani
* Didda, My Mother's Voice. Ira Pande, *January 2005, Penguin.* ISBN 0-14-303346-8.

श्रेणी:हिन्दी गद्यकार
श्रेणी:भारतीय लेखक
श्रेणी:हिन्दी लेखक
श्रेणी:उत्तराखण्ड के लोग
श्रेणी:कुमाऊँ
श्रेणी:उत्तराखण्ड का साहित्य
श्रेणी:भारतीय हिंदी साहित्यकार
प्रस्थानत्रयी

श्रीमद्भगवद्गीता, ब्रह्मसूत्र तथा उपनिषदों को सामूहिक रूप से **प्रस्थानत्रयी** कहा जाता है जिनमें प्रवृत्ति और निवृत्ति दोनों मार्गों का तात्त्विक विवेचन है। ये वेदान्त के तीन मुख्य स्तम्भ माने जाते हैं। इनमें उपनिषदों को **श्रुति प्रस्थान**, भगवद्गीता को **स्मृति प्रस्थान** और ब्रह्मसूत्रों को **न्याय प्रस्थान** कहते हैं। प्राचीन काल में भारतवर्ष में जब कोई गुरू अथवा आचार्य अपने मत का प्रतिपादन एवं उसकी प्रतिष्ठा करना चाहता था तो उसके लिये सर्वप्रथम वह इन तीनों पर भाष्य लिखता था। निम्बार्काचार्य, आदि शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य आदि बड़े-बड़े गुरुओं ने ऐसा कर के ही अपने मत का प्रतिपादन किया। गीता महाभारत का हिस्सा होने के कारण स्मृति श्रेणी में आती है परंतु ईश्वरीय वाणी होने के कारण इसे गीतोपनिषद भी कहा जाता है जिसका अर्थ है, की यह उपनिषदों का भी उपनिषद व उनका सार है। गीता का गीतोपनिषाद होने के कारण यह श्रुति ग्रंथ की श्रेणी में भी आती है।

श्रेणी:हिन्दू धर्म
जान कीट्स

thumb|160px|right|जान कीट्स 
**जॉन कीट्स** (१७९५-१८२१) अंग्रेज़ी भाषा के प्रमुख कवि थे। कीट्स ने प्रेम को अंग्रेज़ी साहित्य में नया आयाम देते हुए जो उपमाएँ दी ऐसा वैसा कार्य अंग्रेज़ी साहित्य में कम ही लोग कर सके। जॉन ने अपने कलाम में अपने प्रेम का प्रकाशन पूरे मन और स्पष्टता के साथ किया है

श्रेणी:अंग्रेज़ी भाषा के कवि
श्रेणी:१८२१ में निधन
क़तर

**कतर**  (अरबी: قَطَرْ) अरब प्रायद्वीप के उत्तर पूर्वी तट पर स्थित इकलौता क्षेत्रीय प्रायद्वीपीय देश है। इसके दक्षिण में जहाँ सउदी अरब है, वहीं शेष तीनों ओर फारस की खाड़ी है। एक तेल समृद्ध राष्ट्र के रूप में क़तर दुनिया का दूसरा (प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद) समृद्ध देश है। सन् 1783 में कुवैत के अल खलीफ वंश ने यहाँ शासन करना प्रारम्भ किया। तत्पश्चात यह तुर्की के अधीन रहा। प्रथम विश्वयुद्ध के बाद यह ब्रिटेन के संरक्षण में रहा। 1971 में स्वतन्त्रता मिलने के बाद 1972 में खलीफ़ा बिन हमद का शासन प्रारम्भ हुआ।

## नामकरण
माना जाता है कि कतर नाम आज के जुबारा नामक शहर के प्राचीन नाम "कतारा" से उत्पन्न हुआ है, जो प्राचीन समय में क्षेत्र का महत्वपूर्ण बंदरगाह और शहर था। "कतारा" शब्द पोटोल्मी द्वारा बनाए गए अरब प्रायद्वीप के मानचित्र पर पहली बार नजर आया था।

## सन्दर्भ  मानवि जीवन  विषय
हाल ही में कतर फुटबॉल टीम ने भारतीय फुटबॉल टीम के साथ धोखाधड़ी की है जिस कारण भारतीय फुटबॉल टीम 2026 में होने वाले फुटबॉल विश्व कप से बाहर हो गई 

क़तर
श्रेणी:अरब लीग के देश
डेविड हिल्बर्ट

**डेविड हिल्बर्ट** (अंग्रेज़ी: David Hilbert, २३ जनवरी १८६२ - १४ फरवरी १९४३) जर्मनवासी एक महान गणितज्ञ थे। आपेक्षिकता के सामान्य सिद्धान्त की अन्तिम समीकरण को इन्होने आइन्स्टीन से पहले हल कर लिया था इसे इतिहास मे आइन्स्टीन-हिल्बर्ट ऐक्शन कहा जाता है
मैथमैटिकल सोसायटी की बिल्डिंग जिसे डेविड हिल्बर्ट ने प्रारम्भ किया था; गॉटिंजन

## निजी जीवन

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ
* 

श्रेणी:1862 में जन्मे लोग
रसखान

**रसखान** (जन्म:1548 ई) कृष्ण भक्त मुस्लिम कवि थे। उनका जन्म पिहानी, भारत में हुआ था। हिन्दी के कृष्ण भक्त तथा रीतिकालीन रीतिमुक्त कवियों में रसखान का अत्यंत महत्त्वपूर्ण स्थान है। वे विट्ठलनाथ के शिष्य थे एवं वल्लभ संप्रदाय के सदस्य थे। रसखान को 'रस की खान' कहा गया है। इनके काव्य में भक्ति, शृंगार रस दोनों प्रधानता से मिलते हैं। रसखान कृष्ण भक्त हैं और उनके सगुण और निर्गुण निराकार रूप दोनों के प्रति श्रद्धावनत हैं। रसखान के सगुण कृष्ण वे सारी लीलाएं करते हैं, जो कृष्ण लीला में प्रचलित रही हैं। यथा- बाललीला, रासलीला, फागलीला, कुंजलीला, प्रेम वाटिका, सुजान रसखान आदि। उन्होंने अपने काव्य की सीमित परिधि में इन असीमित लीलाओं को बखूबी बाँधा है। मथुरा जिले में महाबन में इनकी समाधि हैं|

भारतेन्दु हरिश्चन्द्र ने जिन मुस्लिम हरिभक्तों के लिये कहा था, "इन मुसलमान हरिजनन पर कोटिन हिन्दू वारिए" उनमें रसखान का नाम सर्वोपरि है। बोधा और आलम भी इसी परम्परा में आते हैं। सय्यद इब्राहीम "रसखान" का जन्म अन्तर्जाल पर उपलब्ध स्रोतों के अनुसार सन् 1533 से 1558 के बीच कभी हुआ था। कई विद्वानों के अनुसार इनका जन्म सन् 1548 ई. में हुआ था। चूँकि अकबर का राज्यकाल 1556-1605 है, ये लगभग अकबर के समकालीन हैं। इनका जन्म स्थान पिहानी जो कुछ लोगों के मतानुसार दिल्ली के समीप है। कुछ और लोगों के मतानुसार यह पिहानी उत्तरप्रदेश के हरदोई जिले में है।माना जाता है की इनकी मृत्यु 1628 में वृन्दावन में हुई थी । यह भी बताया जाता है कि रसखान ने भागवत का अनुवाद फारसी  और हिंदी  में किया है।

## परिचय
रसखान के जन्म के सम्बंध में विद्वानों में मतभेद पाया जाता है। रसखान के अनुसार गदर के कारण दिल्ली शमशान बन चुकी थी, तब दिल्ली छोड़कर वह ब्रज (मथुरा) चले गए। ऐतिहासिक साक्ष्य के आधार पर पता चलता है कि उपर्युक्त गदर सन् 1613 ई. में हुआ था। उनकी बात से ऐसा प्रतीत होता है कि वह उस समय वयस्क हो चुके थे।

रसखान का जन्म 1548 ई. मानना अधिक समीचीन प्रतीत होता है। भवानी शंकर याज्ञिक का भी यही मानना है। अनेक तथ्यों के आधार पर उन्होंने अपने मत की पुष्टि भी की है। ऐतिहासिक ग्रंथों के आधार पर भी यही तथ्य सामने आता है। यह मानना अधिक प्रभावशाली प्रतीत होता है कि रसखान का जन्म सन् 1548 ई. में हुआ था।

रसखान के जन्म स्थान के विषय में भी कई मतभेद है। कई विद्वान उनका जन्म स्थल पिहानी अथवा दिल्ली को मानते है। शिवसिंह सरोज तथा हिन्दी साहित्य के प्रथम इतिहास तथा ऐतिहासिक तथ्यों के आधार पर रसखान का जन्म स्थान पिहानी जिला हरदोई माना जाए।

रसखान अर्थात् रस के खान, परंतु उनका असली नाम सैयद इब्राहिम था और उन्होंने अपना नाम केवल इस कारण रखा ताकि वे इसका प्रयोग अपनी रचनाओं पर कर सकें।सखान तो रसखान ही था जिसके नाम में भी रस की खान थी।

## बाहरी कड़ियाँ
* रसखान की रचनाएँ कविताकोश में
*रसखान रत्नावली (गूगल पुस्तक; सम्पादनकर्ता- राघव रघु)
* कृष्ण भक्ति शाखा के प्रमुख कवि
* मुस्लिम रचनाकार और श्रीकृष्ण  (राँची एक्सप्रेस)

श्रेणी:भक्तिकाल के कवि
श्रेणी:कृष्णाश्रयी शाखा के कवि
विक्टर ह्यूगो

thumbnail|right|''विक्टर ह्यूगो, 1883''
**विक्टर-मैरी ह्यूगो, विकोम्ते ह्यूगो** (Victor-Marie Hugo, vicomte Hugo ; 26 फ़रवरी 1802 – 22 मई 1885) फ़्रांस के रुमानी लेखक और राजनेता थे। अपने साठ वर्ष से भी लम्बे लेखन जीवन में उन्होंने विभिन्न विधाओं और शैलियों में लिखा।

उनकी कुछ प्रसिद्ध पुस्तकों में उपन्यास *'नोत्रे-देम दी पेरिस* (1831) और *ले मिजेर्बल्स* (1862) हैं। उन्होंने 16 वर्ष की आयु में ही राष्ट्रीय कविता लिखकर ख्याति के अंकुर संजो लिए। 25 वर्ष के होते-होते ह्यूगो युवा लेखक के रूप में फ्रांस भर में विख्यात हो गए। उनकी ख्याति उनकी आयु के साथ बढती ही गई और 1885 में जब उनकी मृत्यु हुई तो वे 83 वर्ष के थे; मगर उनकी अर्थी के पीछे इतना जनसमूह था कि फ्रांस में उस शताब्दी में किसी की अर्थी के पीछे इतनी भीड़ न थी। यह उनकी शताब्दियों तक चलनेवाली ख्याति का एक प्रमाण था।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:1802 में जन्मे लोग
श्रेणी:१८८५ में निधन
श्रेणी:फ्रांसीसी साहित्यकार
कुलथी

right|thumb|300px|कुलथी के दाने
**कुलथी** (वानस्पतिक नाम:*Macrotyloma uniflorum*) तीन पत्तियों वाला पौधा है। जिसे सामान्यतः कुर्थी भी कहा जाता है। इसके बीजों में प्रोटीन, कार्बोहाइड्रेट की मात्रा अधिक होती है। इसका उपयोग औषधि के रूप में होता है। इसके बीज पशुओं को खिलाने के काम आते हैं। दक्षिण भारत में इसके अंकुरित दाने तथा इसके पकवान बनाए जाते हैं।

## कुलथी परिचय
हिंदी में कुलथी, कुलथ, खरथी, गराहट | संस्कृत में कुलत्थिका, कुलत्थ | गुजराती में कुलथी | मराठी में हुलगा, कुलिथ, उत्तराखंड की स्थानीय भाषा में "गहत"। तथा अंग्रेजी में हार्स ग्राम इत्यादि नामों से जाना जाता है। 

कुलथी कषायरस-युक्त, विपाक में कटुरस-युक्त, पित्त एवं रक्तविकार-नाशक, उष्णवीर्य, पसीने को रोकने वाली, सारक एवं- श्वास, कास, कफ, वायु, हिचकी, पथरी, शुक्र, दाह, पीनस, मेद, ज्वर तथा कृमि को दूर करने वाली है। 

इसका क्षुप झाड़ीदार, पतला, धूसर, ३० से ४५ से. मी. ऊँचा एवं मूल से अनेक शाखाओं से युक्त होता है। इसके पत्ते बिल्व की तरह त्रिपत्रक एवं लम्बे वृन्तयुक्त पीताभ हरे होते हैं। इसके बीज देखने में उड़द के समान, हल्के लाल, काले चितकबरे, चिपटे एवं चमकीले होते हैं। 

### रसायनिक संगठन
बीजों में प्रोटीन २२, स्नेह ०.५, खनिज ३.१, रेशा ५.३, कार्बोहाइड्रेट ५७.३, खटिक ०.२८, फास्फोरस ०.३९%, लोह ७.६ मि.ग्रा एवं विटामिन 'ए' ११९ एकक प्रति १०० ग्राम में पाया जाता है। इसमें यूरिएस (Urease) काफी होता है।

## गुण और प्रयोग
यह उष्ण, मूत्रल, वात-कफनाशक, मेदहर एवं अश्मरीघ्न है। इसका क्वाथ अश्मरी, श्वास, कास एवं श्वेत प्रदर में दिया जाता है। 
मात्रा ३ से ६ ग्राम। 
## एक सरल प्रयोग
किसी कांच के गिलास में 250 ग्राम पानी में 20 ग्राम कुल्थी डाल कर ढक कर रात भर भीगने दें। प्रात: इस पानी को अच्छी तरह मिला कर खाली पेट पी लें। फिर उतना ही नया पानी उसी कुल्थी के गिलास में और डाल दें, जिसे दोपहर में पी लें। दोपहर में कुल्थी का पानी पीने के बाद पुन: उतना ही नया पानी शाम को पीने के लिए डाल दें।इस प्रकार रात में भिगोई गई कुल्थी का पानी अगले दिन तीन बार सुबह, दोपहर, शाम पीने के बाद उन कुल्थी के दानों को फेंक दें और अगले दिन यही प्रक्रिया अपनाएं। महीने भर इस तरह पानी पीने से गुर्दे और मूत्राशय की पथरी धीरे-धीरे गल कर निकल जाती है।
एक सरल व्यायाम 
एक लकड़ी के तख्त पर चढ़ जाएं, फिर जमीन पर कूदें। चढें और कूदें। यह क्रिया ८-१० बार करें। इस क्रिया के करने से पथरी नीचे खिसकेगी और पेशाब के रास्ते बाहर निकल जाएगी। 
नोट: शारीरिक रूप से कमजोर व्यक्तियों को यह क्रिया नहीं करनी चाहिए। कोई प्रयोग करते समय आयुर्वेद या प्राकृतिक चिकित्सक की सलाह अवश्य ली जानी चाहिए। 
## प्रभाव
o कुलथी के सेवन से पथरी टूट कर या धुल कर छोटी होती है, जिससे पथरी सरलता से मूत्राशय में जाकर पेशाब के रास्‍ते से बाहर आ जाती है। मूत्रल गुण होने के कारण इसके सेवन से पेशाब की मात्रा और गति बढ़ जाती है, जिससे रुके हुए पथरी कण पर दबाव ज्‍यादा पड़ने के कारण वह नीचे की ओर खिसक कर बाहर हो जाती है।

o यह शरीर में विटामिन ए की पूर्ति कर पथरी को रोकने में मददगार है।

## सन्दर्भ

श्रेणी:खाद्य पदार्थ
स्टेथोस्कोप

right|thumb|300px|आधुनिक परिश्रावक
**स्टेथॉस्कोप** (Stethoscope) या **परिश्रावक** रोगी के रक्तसंचार की दशा का परीक्षण करने का उपकरण है।

फ्रांस के चिकित्सक रेते लैनेक ने 1816 ई. में उर-परीक्षण के लिए एक यंत्र की खोज की, जिसके आधार पर प्रचलित परिश्रावक का निर्माण हुआ है। आजकल प्राय: सभी चिकित्सक द्विकर्णीय यंत्र को ही उपयोग में लाते हैं। इसके दो भाग होते हैं, एक वक्षखंड जो घंटी या प्राचीर प्रकार का होता है तथा दूसरा कर्णखंड। ये दोनों रबर की नलिकाओं द्वारा जुड़े रहते हैं। हृदय, फेफड़े, आँत, नाड़ियाँ और वाहनियाँ आदि जब रोग से ग्रस्त हो जाती हैं तब चिकित्सक इसी यंत्र द्वारा उनसे निकली ध्वनि को सुनकर जानता है कि ध्वनि नियमित है या अनियमित। अनियमित ध्वनि रोग का संकेत करती है। इस यंत्र से ध्वनि तेज पड़ती है। रोगपरीक्षण में एक अच्छे परिश्रावक का होना अति आवश्यक है। 

## बाहरी कड़ियाँ
* The Auscultation Assistant, - "provides heart sounds, heart murmurs, and breath sounds in order to help medical students and others improve their physical diagnosis skills"
* BBC: Smart stethoscope for detecting kidney stones
* museum of historic medical artifacts
* Phisick Pictures and information about antique stethoscopes

श्रेणी:चिकित्सा
श्रेणी:चिकित्सा उपकरण
मूँगा (ज़ेवर)

:*[[मूँगा]] (कोरल) शब्द के कई अर्थ हैं - अन्य अर्थों के लिए [[मूँगा]] का लेख देखें*
**मूंगा** का प्रयोग जेवर में होता है। इसका निमॉण पोलिप नामक समुद्री जीवों द्वारा किया जाता है।
केन्द्रापड़ा जिला

**केन्द्रापड़ा ज़िला** भारत के ओड़िशा राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय केन्द्रापड़ा है।

## इन्हें भी देखें
* केन्द्रापड़ा
* ओड़िशा
* ओड़िशा के जिले

## सन्दर्भ

श्रेणी:ओड़िशा के जिले
*
धोती

thumb|right|दिल्ली में धोती पहने दो व्यक्ति
**धोती** मुख्य पारंपरिक भारतीय परिधान है जो अब गांवों में तथा शादी-विवाह तथा अन्य अनुष्ठानों में ही दिखता है। यह सम्पूर्ण हिन्दू समुदाय में अपने विभिन्न नामों तथा पहनने के ढंग के कारण काफी व्यापक है। उदाहरणार्थ तमिलनाडु और बिहार के पहनने की शैली भिन्न है। 

हिन्दी तथा कुछ अन्य उत्तर भारतीय भाषाओं में इसे धोती के अलावा बांग्ला में धुती (ধুতী), तमिल में *वेष्टी* (வேஷ்டீ), मलयालम में *मुण्डु* (മുണ്ഡു) तथा तेलगु में *पंचा * (పంచా) और कन्नड़ में *पंचे* (ಪಂಚೇ) भी कहते हैं (बांग्ला छोडकर अन्य अहिन्दी भाषाओं की वर्तनी अशुद्ध हो सकती है।)
thumb|right|प्रथम शताब्दी में बने एक भित्ति चित्र में धोती पहने लोग
[500px|thumb|center|[कलकत्ता विश्वविद्यालय|कोलकाता विश्वविद्यालय में अन्य वैज्ञानिकों के साथ जगदीश चन्द्र बसु ; सभी **धोती** और कुरता पहने हुए]]

## विभिन्न क्षेत्रों में धोती के नाम

## इन्हें भी देखें
* एओ दाई
* साड़ी
* लुंगी
* कुरता
* लहंगा

श्रेणी:परिधान
श्रेणी:भारतीय पोशाक
वैजापुर

**वैजापुर** (Vaijapur) भारत के महाराष्ट्र राज्य के छत्रपती संभाजीनगर ज़िले में स्थित एक शहर है।

## भूगोल व यातायात
यहां पहूंचने के लिये रोटेगांव रेल्वे स्थानक को उतर सकते है, या फिर [छत्रपती संभाजीनगर]] से मुंबई को नासिक से होकर जानेवाला राज्य महामार्ग यहां से गुजरता है। नारंगी और सारंगी इन दो नदियोंका संगम इसी शहर के पास होता है, वहीं पर अभी धरण परियोजना बनायी गयी है, जहांसे वैजापुर शहर को पिने का पानी भेजा जाता है।

## शिक्षा
तालुके मे विनायकराव पाटील महाविद्यालय महाराष्ट्र मै nac क्रमांक 1 पे है जब से महाविद्यालय की कमान विश्वास पाटील ने सम्भालि है तब से महाविद्यालय मै परिवर्तन दिखा है

## जनसंख्या
२००१ साल के जनगनना के अनुसार वैजापुर की आबादी ३७,००२ है, जिसमें ५२ प्रतिशत पुरुष तथा ४८ प्रतिशत महिलाऎं है। साधारणतः ७० प्रतिशत लोग साक्षर है जो की राष्ट्रिय के ५९.५ स्तर से ज्यादा है। ७७ प्रतिशत पुरुष तथा ६२ प्रतिशत महिलाऎं साक्षर है। १४ प्रतिशत लोग ६ साल से कम उम्र के है।

## राजनीति
वैजापूर ने महाराष्ट्र राज्य को विनायकराव पाटील के रूप मै एक बड़ा नेत्रुत्व दिया है, विनायकराव पाटील महाराष्ट्र राज्य कॉँग्रेस के प्रदेश अध्यक्ष और संयुक्त महाराष्ट्र के पहले सहकारमंत्री थे। उन्होंने पूरे मराठवाडा मै मराठवाडा शिक्षण प्रसारक मंडल से शिक्षा का बीज बोया। विनायकराव पाटील के बाद उनके बेटे भरत पाटील ने कमान सम्भाली पर कम उमर मै ही उनका देहांत हुआ। विनायकराव पाटील के बाद आर एम वाणी ने कही साल तालुके का नेत्रुत्व किया। बी आर पाटील विद्यमान राष्ट्रवादी कॉंग्रेसके विधायक है।

## इन्हें भी देखें
* छत्रपती संभाजीनगर, महाराष्ट्र

## सन्दर्भ

श्रेणी:औरंगाबाद ज़िला, महाराष्ट्र
श्रेणी:महाराष्ट्र के शहर
श्रेणी:औरंगाबाद ज़िले, महाराष्ट्र के नगर