התנגדות לפורנוגרפיה

[ממוזער| מחאה נגד פורנוגרפיה ב[רחוב אוקספורד, לונדון]]
הסיבות ל**התנגדות לפורנוגרפיה** כוללות התנגדויות דתיות, חששות פמיניסטיות, וראיות להשפעות מזיקות, כמו התמכרות לפורנוגרפיה. תנועות אנטי-פורנוגרפיות מכילות פעילים חברתיים נפרדים בהתנגדות לפורנוגרפיה, החל משמרנים חברתיים וכלה בתומכי הפחתת הנזק.

ההגדרה של "פורנוגרפיה" משתנה בין כל מדינה ותנועה, ורבים מבדילים בין פורנוגרפיה, שמתנגדים לה, לבין ארוטיקה, שלדעתם היא מקובלת.

סקר של חברת גאלופ מ-2018 מצא כי כ-43% מהמבוגרים בארצות הברית סבורים כי פורנוגרפיה היא "מקובלת מוסרית", עלייה של כ-7% לעומת 2017. מבחינה היסטורית, בין השנים 1975 ל-2012, הצטמצמה ההתנגדות לפורנוגרפיה בארצות הברית, אם כי במידה גבוהה יותר בקרב גברים מאשר בקרב נשים.

## השקפות דתיות
לרוב הדתות העולמיות ישנם עמדות מנוגדות לפורנוגרפיה ממגוון נימוקים, כולל חששות לגבי צניעות, כבוד האדם וסגולות אחרות. ישנם מספר רב של פסוקים בתנ"ך ובדרשה על ההר שמגנים פורנוגרפיה או ניאוף האומרת כי: "כל מי שמסתכל על אישה בתאווה כבר ניאף איתה בליבו."

הקטכיזם של הנצרות הקתולית מגנה מפורשות פורנוגרפיה משום שהיא "פוגעת בצניעות" ו-"פוגעת בכבודם של משתתפיה", מאחר ש-"כל אחד מהם הופך להיות מושא להנאה בסיסית ולרווח בלתי חוקי לאחרים".

האסלאם אוסר גם על ניאוף, ופסוקים שונים בקוראן מגנים פורנוגרפיה, כולל בסורת א-נור, האומר כי גברים צריכים "לרסן את עיניהם" מלהביט בנשים באופן מיני.

## השקפות פמיניסטיות
ישנן מספר פעילות פמיניסטיות שמתנגדות לפורנוגרפיה וטוענות שמדובר בתעשייה שמנצלת נשים ושותפה לאלימות נגד נשים, הן בייצור שלה (שם הן מציגות ראיות לכך שהתעללות וניצול של נשים שמופיעות בפורנוגרפיה משתוללות), והן בצריכתה (שם פורנוגרפיה ממצה את מדרג החברתי, ההשפלה והכפייה של נשים, ומחזקת עמדות מיניות ותרבותיות הקשורות לאונס ולהטרדות מיניות). הן טוענות כי פורנוגרפיה תורמת לאובייקטיביזציה של נשים על ידי גברים, ובכך לגרום לאפליה מינית. הפמיניסטית האמריקאית, אנדריאה דבורקין הייתה פמיניסטית שהתנגדה לתעשיית הפורנוגרפיה, והציעה לחוקק את פקודת זכויות האזרח נגד פורנוגרפיה  במספר ערים אמריקאיות בשנות ה-80 של המאה ה-20. בימינו, הקימה הפמיניסטית הבריטית, גייל דינס , את הארגון *Culture Reframed* (מילולית: תרבות מחדש). הארגון מעניק ומסייע בחינוך ובהתפתחות הילד לחיים בריאים נטולי פורנוגרפיה.

עם זאת, פמיניסטיות אחרות מתנגדות לצנזורה ולחקיקה נגד פורנוגרפיה בארצות הברית - ביניהן בטי פרידן, קייט מילט, קארן דקרו , ונדי קמינר  וג'מייקה קינקייד. חלק מהפמיניסטיות הסקס-פוזיטיביות תומכות באופן פעיל בפורנוגרפיה פמיניסטית המתארת מיניות נשית באופן חיובי, מבלי להתנגד או להשפיל נשים.

## השקפות שמרניות
בדרך כלל, שמרנים דתיים מתנגדים לפורנוגרפיה, יחד עם קבוצת משנה של פמיניסטיות, אם כי נימוקיהם עשויים להיות שונים. שמרנים דתיים רבים רואים בפורנוגרפיה איום על ילדים. ישנם קתולים ופרוטסטנטים שמרניים מתנגדים לפורנוגרפיה משום שהיא מעודדת יחסי מין שאינם וגינליים, מעודדת הפלה ויכולה להיות קשורה לעלייה של מחלות מין.

נשים מודאגות למען אמריקה  (CWA) הוא ארגון שמרני המתנגד לנישואים חד-מיניים ולהפלות. כאשר דנים באלימות נגד נשים, ה-CWA טוען כי פורנוגרפיה היא סיבה מרכזית לכך שגברים פוגעים בנשים. בנוסף, הארגון טוען כי פורנוגרפיה משכנעת גברים לא לכבד את נשותיהם ולהזניח את נישואיהם, ובכך לאיים על קדושת הנישואים המסורתיים. בניגוד לנושאים אחרים שהארגון התמודד איתם, הארגון נוטה להיות פחות אנטי-פמיניסטי בכל הנוגע לנושא הפורנוגרפיה, שכן רבים מטיעוני הפעילות בארגון כנגד הפורנוגרפיה דומות לאלו של פמיניסטיות המתנגדות לפורנוגרפיה.

## השקפות מבוססות נזקים
דולף זילמן במאמרו מ-1986, "השפעות הצריכה הממושכת של פורנוגרפיה" (באנגלית: "Effects of Prolonged Consumption of Pornography"), טען כי צפייה מרובה בחומרים פורנוגרפיים מייצרת השפעות סוציולוגיות שליליות רבות, ביניהן הערכה נמוכה יותר ליחסים מונוגמיים ארוכי טווח, ורצון מוחלש להבאת צאצאים לעולם. הוא תיאר את הבסיס התאורטי של ממצאים ניסיוניים אלה כך:

מחקר שנערך על ידי זילמן ב-1982 הצביע גם על כך שחשיפה ממושכת לפורנוגרפיה מורידה את הרגישות של גברים ונשים כלפי קורבנות אלימות מינית. לאחר שהוצגו לנסיינים מספר סרטי פורנוגרפיה התבקשו הנבדקים לתת עונש הולם לאנס. קבוצת המבחן המליצו על משך זמן כליאה שהיו קלים יותר באופן משמעותי מאלו שהומלצו על ידי קבוצת הבקרה שלא צפו בפורנוגרפיה.

ישנם חוקרים, כמו זילמן, שמאמינים שפורנוגרפיה גורמת לפגיעה חד-משמעית בחברה על ידי העלאת שיעורי האלימות המינית. חוקרים אחרים סבורים כי ישנו קשר בין פורנוגרפיה לירידה בפשעי המין.

יש המצביעים על השפעה נרחבת של הפורנו על התרבות האמריקאית, מה שמכונה על ידם "פורנופיקציה של אמריקה".

לעיתים קרובות, תרבות האונס נדונה בכל מה שקשור לפורנוגרפיה, ומוגדרת על ידי החברה שמאשימה את הקורבנות בגלל אונסם. האשמות קורבן אלו גורמת לכך שהחברה פחות מתחשבת בנפגעי ונפגעות אונס. חלק מהכותרות הנחשקות ביותר באתרי פורנוגרפיה הן סצנות אונס.

ב-2016, הדוגמנית והשחקנית האמריקאית, פמלה אנדרסון, והרב האמריקאי, שמולי בוטח, חיברו יחד מאמר דעה ויראלי בעיתון הכלכלה היומי, וול סטריט ג'ורנל, ובו כינו פורנוגרפיה מקוונת כ-"סכנה ציבורית של רצינות חסרת תקדים". השניים קראו ל-"מהפכה חושנית" בשביל להחליף את "הפורנוגרפיה בארוטיות, התמזגות של יחסי מין באהבה, של גופניות עם אישיות, של מכניקות הגוף עם דמיון, של שחרור אורגזמי עם יחסים מחייבים." מאוחר יותר, הם העבירו הרצאה משותפת באוניברסיטת אוקספורד ליותר מ-1,000 איש. השניים כתבו ביחד גם ספר ב-2018, *Lust for Love*, על האופן שבו יחסי מין משמעותיים ונלהבים הולכים ומתמעטים, וקוראים למהפכה חושנית חדשה המדגישה שותפים המתחברים בחדר השינה.

התפקיד של צפייה בפורנוגרפיה בזמן התפתחותם של ילדים ונוער אינו ברור בעיקר בשל מחסור במחקרים אמפיריים.

## טענות לפורנופוביה
**פורנופוביה** (מילולית: פחד מפורנוגרפיה) עשוי להתייחס גם לפחד מפני סלנגים מיניים, בפרט לפחד מפני פורנוגרפיה.

נשיאת האיגוד האמריקאי לחירויות אזרחיות לשעבר, נדין סטרוסן , משתמשת במילים "פורנופוביה" ו"פורנופוביים" כאשר היא מתייחסת לעמדות שמרניות של צנזורה ודימויים של עירום, שלעיתים קרובות הם מכנים כ-"פורנוגרפיה". סטרוסן קובע כי אירועים התרחשו במספר מכללות ואוניברסיטאות ברחבי ארצות הברית, כמו אוניברסיטת אריזונה ובית הספר למשפטים באוניברסיטת מישיגן, שם סטודנטיות פמיניסטיות פגעו פיזית בתערוכות של דיוקנאות וצילומים, בטענה כי יש להוריד אותם מאחר שלמוצגים אלו היו נושאים מיניים.

## לקריאה נוספת
### הסברה נגד פורנוגרפיה

* Susan Brownmiller (1999). *In Our Time: Memoir of a Revolution*. The Dial Press. .
* Victor Cline (1994). *Pornography effects: Empirical and clinical evidence*. 
* Nikki Craft, long-time political, anti-pornography activist and prolific writer on feminist subjects
* Andrea Dworkin (1979). *Pornography: Men Possessing Women*. .
* Susan Griffin. *Pornography and Silence: Culture's Revenge Against Nature*. New York: Harper, 1981.
* Craig Gross, founder of XXXchurch.com, a non-profit Christian organization that educates on the dangers of pornography use and involvement
* Robert Jensen (2007). *Getting Off: Pornography and the End of Masculinity*. Cambridge, MA: South End Press. .
* Gail Dines/Robert Jensen/Ann Russo (1998). *Pornography: The Production and Consumption of Inequality*. Routledge. .
* Susanne Kapeller (1986). *The Pornography of Representation*. Polity Press, Cambridge, UK .
* Michael Kimmel (1991). *Men Confront Pornography*. New York: Meridian — Random House. . (a variety of essays that try to assess ways that pornography may take influence or harm men)
* Shelley Lubben, former porn performer and self-described "porn missionary" who counsels active porn performers on how to escape the industry (2010). *Truth Behind the Fantasy of Porn: The Greatest Illusion on Earth*. CreateSpace. .
* Catharine MacKinnon (1985). *Pornography, Civil Rights, and Speech.* 20 Harv. C.R.-C.L. L. Rev. 1 (arguing that pornography is one of the mechanisms of power used to maintain gender inequality)
* Donny Pauling, former pornographic producer who currently speaks about the unseen side of porn that is damaging to the women involved; frequently worked with Craig Gross of XXXChurch, until pleading to a six-year underage sex sentencing
* Christine Stark and Rebecca Whisnant (2004). *Not for sale: feminists resisting prostitution and pornography*. North Melbourne, Victoria: Spinifex Press. 2004. ISBN .


### ביקורת על אנטי-פורנוגרפיה

* Susie Bright. "Susie Sexpert's Lesbian Sex World and Susie Bright's Sexual Reality: A Virtual Sex World Reader", San Francisco, CA: Cleis Press, 1990 and 1992. Challenges any easy equation between feminism and anti-pornography positions.
* Betty Dodson. "Feminism and Free speech: Pornography." Feminists for Free Expression 1993. 8 May 2002.
* Kate Ellis. Caught Looking: Feminism, Pornography, and Censorship. New York: Caught Looking Incorporated, 1986.
* Matthew Gever. "Pornography Helps Women, Society", UCLA Bruin, 1998-12-03.
* Michele Gregory. "Pro-Sex Feminism: Redefining Pornography (or, a study in alliteration: the pro pornography position paper) "
* Gayle Rubin, "Dangerous, Misguided, and Wrong: An Analysis of Anti-Pornograph Politics." In "Bad Girl and Dirty Pictures," ed. Carol Assuster (1993).
* Andrea Juno and V. Vale. Angry Women, Re/Search # 12. San Francisco, CA: Re/Search Publications, 1991. Performance artists and literary theorists who challenge Dworkin and MacKinnon's claim to speak on behalf of all women.
** "A Feminist Overview of Pornography, Ending in a Defense Thereof"
** "A Feminist Defense of pornography"
* Ley, David, Prause, Nicole, & Finn, Peter. (2014). The Emperor Has No Clothes: A review of the “Pornography Addiction” model. Current Sexual Health Reports, manuscript in press.
* Annalee Newitz. "Obscene Feminists: Why Women Are Leading the Battle Against Censorship." San Francisco Bay Guardian Online 8 May 2002. 9 May 2002
* Nadine Strossen:
** "Defending Pornography: Free Speech, Sex and the Fight for Women's Rights" ()
** "Nadine Strossen: Pornography Must Be Tolerated"
* Scott Tucker. "Gender, Fucking, and Utopia: An Essay in Response to John Stoltenberg's Refusing to Be a Man." in Social Text 27 (1991): 3-34. Critique of Stoltenberg and Dworkin's positions on pornography and power.
* Carole Vance, Editor. "Pleasure and Danger: Exploring Female Sexuality". Boston: Routledge, 1984. Collection of papers from 1982 conference; visible and divisive split between anti-pornography activists and lesbian S&M theorists.


## קישורים חיצוניים

## הערות שוליים

קטגוריה:פורנוגרפיה