חיים מקובי

**חיים מקובי** (**Hyam Maccoby**; 1924–2004) היה ספרן יהודי בריטי, ומחזאי, שהתמחה בחקר המסורת הדתית היהודית והנוצרית.

## ביוגרפיה
חיים מקובי נולד ב-20 במרץ 1924 לרב אפרים מאיר ולחנה לבית דוידוביץ בסנדרלנד, ולמד לימודים קלאסיים בבייליול קולג' שבאוניברסיטת אוקספורד. במהלך מלחמת העולם השנייה שירת בחיל הקשר המלכותי.

לאחר מלחמת העולם השנייה שימש במשך כ-20 שנה כמורה לאנגלית בבית ספר בצ'יזיק.

לאחר מכן (ב-1975) התחיל לשמש כספרן בקולג' לאו בק בלונדון. ב-1998 עבר ללידס, שם שימש כפרופסור אורח ולאחר מכן כפרופסור חבר במרכז למדעי היהדות באוניברסיטת לידס.

מקובי השתתף בתוכנית קורפוס קריסטי ששודרה בערוץ ארטה ב-1997, השתתף בעריכה של מספר סרטים, ביניהם: Sorry, Judas של הווארד ג'ייקובסון.

מקובי נפטר בלידס ב-2 במאי 2004, הותיר אחריו את אשתו שתי בנות ובן אחד.

סבו של מקובי היה רבי חיים זונדל מכבי, ה"מגיד מקמניץ", ציוני דתי נלהב, תומך בצמחונות ורווחת בעלי חיים.

## התיאוריות של מקובי על ישו ההיסטורי
מקובי טען שהתיאור של ישו שניתן בבשורות הקנוניות ובהיסטוריה של הכנסייה הקדומה ובספר מעשי השליחים מעוותת מאוד ומלאה במסורות מאוחרות יותר, אך טען שניתן לשחזר מתוכם תיאור היסטורי מדויק למדי של חייו של ישו.

מקובי טען שישו האמיתי לא היה מורד בהלכה היהודית, אלא טוען לכתר המשיחי-יהודי שחייו ומשנתו היו בתוך הזרם המרכזי של היהדות של המאה הראשונה. הוא האמין שישו הוצא להורג כמורד נגד הכיבוש הרומי של יהודה. עם זאת, הוא לא טען שישוע היה מנהיג של מרד מזוין בפועל. במקום זאת, ישו וחסידיו, בהשראת הכתבים הנבואיים של התנ"ך או הברית הישנה, ציפו להתערבות אלוהית על טבעית שתסיים את השלטון הרומי, תחזיר את ממלכת דוד עם ישו כמלך המשיח האלוהי, ותחנוך את העידן המשיחי של שלום ושגשוג. לכל העולם. ציפיות אלו לא התגשמו, וישוע נעצר והוצא להורג על ידי הרומאים.

לפי מקובי, בר אבא - "בן האב" המוזכר בברית החדשה, התייחס במקור לישו עצמו, שנקרא כך ממנהגו לפנות אל האל בתור אבא.

רבים מתלמידיו של ישוע לא איבדו את תקוותיהם, והאמינו שישוע יקום בקרוב לתחייה בנס על ידי אלוהים, והמשיכו לחיות בציפייה לביאתו השנייה. אחוותם המשיכה להתקיים בירושלים ככת יהודית אורתודוקסית למהדרין בהנהגתו של יעקב הצדיק.

בשנת 2012 כתב הרב שמואל בוטח את הספר **ישו כשר** בו הוא התבסס על יצירתו של מקובי בעבר, גם הרב יונתן זקס השתמש בכתביו בחיבורו השותפות הגדולה.

### התיאוריות של מקובי על פאולוס
לפי מקובי, ייסוד הנצרות כדת נפרדת מהיהדות היה כולו פרי עבודתו של פאולוס מטרסוס.

מקובי טען כי פאולוס היה מתייוון, גר צדק, או אולי אפילו גוי, אשר הגיע מרקע שבו הוא נחשף להשפעת הגנוסיס ודתות פגאניות אחרות, לפי מקובי, היו הצורות הדתיות השלטות בעולם ההלניסטי של אותה תקופה והשפיעו מאוד על הפסיכולוגיה המיתולוגית של פאולוס. מקובי שאב חלקית את התיאוריה הזו מקטעי כתביהם של מתנגדי האביון, ובמיוחד מהחיבור על כפירה מאת אפיפניוס מסלמיס.

מקובי ראה בטענותיו של פאולוס על חינוך יהודי פרושים- אורתודוקסים כשגויות, וטען כי בעוד שרבים מכתביו של פאולוס נשמעים אותנטיים למי שלא מודע, הם למעשה מסגירים בורות בכתבי הקודש העבריים המקוריים ובדקויות ההלכה היהודית. מקובי טען שבדיקה של הברית החדשה מצביעה על כך שפול לא ידע עברית כלל, והסתמך לחלוטין על טקסטים יווניים שאף פרוש בפועל לא השתמש בהם משום שהם לא תורגמו כראוי מהמקורות העבריים.

על פי מקובי, פאולוס איחד את הסיפור ההיסטורי של צליבתו של ישו עם אלמנטים של דתות מסתוריות עכשוויות וגנוסטיקה, ופיתח רעיונות מיתיים לא-יהודיים חדשים כמו השילוש והסעודה האחרונה. פאולוס גם עשה ניסיון למצוא הצדקה נבואית למיתוס החדש שנוצר בברית הישנה. פאולוס בא להציג את ישו כאל מושיע גוסס ועולה בדומה לאלו מפולחני המסתורין ההלניסטיים, שהתמזגו עם אילן היוחסין ההיסטורי של היהדות, ובכך הוליד מיתוס חדש ורב עוצמה שהטפתו קנתה לו קהל חסידים גדול. כאשר הקבוצה הירושלמית של תלמידיו המקוריים של ישוע התוודעה בהדרגה לתורתו של פאולוס, נוצרה ביניהם עוינות מרה.

מקובי פירש קטעים מסוימים בברית החדשה (למשל תיאורו של פאולוס על מריבה עם פטרוס בתקרית באנטיוכיה) כשרידים של תיאורים אותנטיים של עוינות זו. עם זאת, המרד היהודי בין השנים 66–70 הביא עד מהרה לסיום אלים לכת הירושלמית, והכנסייה הגויית שייסד פאולוס התגלתה כמנצחת כברירת מחדל. מקובי ראה בספר מעשי השליחים ניסיון מאוחר יותר של הכנסייה הפאולינית להציג את היחסים בין פאולוס לתלמידי ירושלים כהרמוניים, ובכך הציג את הכנסייה הפאולינית כבעלת לגיטימציה בשרשרת הירושה השליחית המגיעה חזרה לתלמידיו המקוריים של ישו. מקובי גם שיער שייתכן שהכת היהודית-נוצרית של האביוניטים הייתה שלוחה אותנטית של הקהילה הירושלמית המקורית.

לפי מקובי השנאה הנוצרית כלפי יהודה איש קריות והפיכתו לדמון היה חלק מנרטיב אנטישמי כלפי היהדות.

## הוויכוח
המחזה "הוויכוח" של מקובי הוא שחזור של ויכוח ברצלונה, ויכוח דתי בין הרמב"ן לבין המומר פבלו כריסטיאני, לפני מלך אראגון ג'יימס הראשון בשנת 1263. חלק ניכר מהמחזה שאוב מסיפורו של הרמב"ן על המחלוקת. המחזה מתרכז במלך ג'יימס, המצטייר כנפש מורכבת וטרודה שבאה לקבל את רעיונותיו של הרב. המחזה זכה לביצועים רבים, ושודר בערוץ 4 בכיכובם של כריסטופר לי, בוב פק, ואלן דובי.

## ביקורת
היחס למחקריו של מקובי על פאולוס הוא בדרך כלל שלילי, ג'ון גאגר  מאוניברסיטת פרינסטון פרסם ב-JQR מאמר ביקורת על ספריו, ותיאר חלק מהתזה של מקובי כ"קריאה שגויה ומעוותת" וסיים "לפיכך אני חייב להסיק שספרו של מקובי אינו היסטוריה טובה, אפילו לא היסטוריה כלל." אוסקר סקרסאונה התייחס לעבודתו של מקובי ולתיאוריה לפיה פאולוס מייצג נצרות שונה לחלוטין מזו של הקהילה המוקדמת בירושלים, וכתב כי "מעשי השליחים אינם מספקים ראיות לבסס תיאוריה זו". גיימס דאן מתאר את התאוריה של מקובי אשר לפיה פאולוס היה גוי כ"חזרה מצערת לפולמוסים ישנים יותר". כממשיך של טענות היינריך גרץ מציין גם לנגטון (2009), שעומד בניגוד לגישתו של מקובי עם חסידי ההשקפה הרפורמית, כמו אייזק מאייר וייז, ג'וזף קראוסקופף וקלוד מונטיפיורי, גם אם חלקו כמה פרטים על הביקורת הפולמוסית. של פול.

## חיבוריו
כל כתבי מקובי נכתבו באנגלית ואף אחד מהם לא תורגם לעברית.
* The Day God Laughed: Sayings, Fables and Entertainments of the Jewish Sages — לונדון, 1973
* Revolution in Judea: Jesus and the Jewish Resistance — לונדון, 1973
* Judaism on Trial: Jewish-Christian Disputations in the Middle Ages — לונדון, 1981
* The Sacred Executioner: Human Sacrifice and the Legacy of Guilt — לונדון, 1983
* The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity — לונדון, 1987
* Early Rabbinic Writings — לונדון, 1988
* Judaism in the First Century — לונדון, 1989
* Paul and Hellenism — לונדון, 1991
* Judas Iscariot and the Myth of Jewish Evil — לונדון, 1992
* A Pariah People: Anthropology of Anti-Semitism — לונדון, 1996
* Ritual and Morality: The Ritual Purity System and its Place in Judaism — לונדון, 1999
* The Philosophy of the Talmud — לונדון, 2002
* Jesus the Pharisee — לונדון, SCM, 2003 (2003)
* The Jewish World: Revelation, Prophecy, and History (מאמר בתוך קובץ בעריכת אלי כדורי) — לונדון, 2003
* Antisemitism and Modernity: Innovation and Continuity — לונדון, 2004

## קישורים חיצוניים
* 
*
* 
* Historical Jesus Theories: Hyam Maccoby באתר early christian writings
* 

## הערות שוליים

קטגוריה:אנשי צבא בריטים במלחמת העולם השנייה
קטגוריה:יהודים בצבא הבריטי במלחמת העולם השנייה
קטגוריה:יהודים אנגלים
קטגוריה:היסטוריונים יהודים
קטגוריה:חוקרי יהדות
קטגוריה:סופרים אנגלים
קטגוריה:היסטוריונים אנגלים
קטגוריה:בריטים שנולדו ב-1924
קטגוריה:אנגלים שנפטרו ב-2004