אלגוריה של האמונה (הנדריק טר ברוחן)

**אלגוריה של האמונה** (באנגלית: **Allegory of Faith**) הוא ציור שמן על בד מאת הצייר ההולנדי הנדריק טר ברוחן, שנוצר סביב שנת 1626. היצירה מציגה דמות נשית צעירה המייצגת, ככל הנראה, אלגוריה של האמונה הנוצרית. היצירה מוצגת כיום במוזיאון נורטון לאמנות בווסט פאלם ביץ'.

## תיאור היצירה
הציור מתאר צעירה היושבת בפינת חדר צנוע. על פניה ניכרת הבעה של שלווה והתרוממות רוח, ושפתיה מעט פשוקות בחיוך קל. עיניה הכהות מופנות כלפי מעלה כאילו הן מתמקדות במישור רוחני עליון. טר ברוחן מסגר את פניה באפוד בעל צווארון גבוה ובמטפחת ראש בצבע שמנת הנשפכת בקפלים עבים על כתפיה. מעל זרועותיה כרוך מעטה כחול כבד המכסה בגד תחתון אדום, ששרוולו השמאלי מבצבץ מתחתיו. על ברכיה מונח צלב גדול, שחלק מזרועו השמאלית נראה מאחורי כתפה. הצלב משמש סימן מרכזי לאופייה הרוחני של חוויית ההתבוננות שבה נתונה הדמות.

אחד המרכיבים המאחדים של הקומפוזיציה הוא האור הנובע מן הנר שהאישה מחזיקה בידה השמאלית. טר ברוחן הציב את להבת הנר בדיוק במרכז הציור ותיאר בקפדנות את גווניה השונים: קצה כתום, ליבה לבנה בוהקת ובסיס כחול. הנר בוער בשקט מוחלט, ללא רטט, ובדומה לו גם מנורת השמן התלויה על הקיר משמאל מפיצה אור חלש. מן המנורה עולה שובל דק של עשן הנמשך בקו ישר, דבר המדגיש את הדממה והיציבות השוררות בחדר ואת מצב ההתבוננות הפנימית של הדמות.

בדומה לציירים אחרים מקרב הקאראווג'יסטים מאוטרכט, ובהם דירק ואן באבורן וחרארד ואן הונטהורסט, גם טר ברוחן גילה עניין מיוחד בתיאור השפעות האור. בציור זה שילב האמן שני מקורות אור שונים – נר ומנורת שמן – דבר המופיע גם ביצירתו הקונצרט מן התקופה, השמורה בגלריה הלאומית בלונדון. שילוב זה מאפשר לאמן להדגיש הבדלים עדינים בהארת פני הדמות: הסנטר וקצה האף מוארים באור הבהיר של הנר, ואילו הגבה הימנית מוארת בעדינות באור החלש יותר של המנורה.

## פרשנות וסמליות
זהותה של האישה המתוארת בציור אינה ברורה. מאחר שאין קדושה נוצרית הידועה כנושאת גם צלב וגם נר כסמלים מזהים, סביר שהדמות אינה קדושה מסוימת אלא ייצוג אלגורי. החוקר אלברט בלנקרט, שפרסם את הציור לאחר גילויו בשנת 1991, פירש את היצירה כתיאור של יראת שמים וכאלגוריה של התבוננות שמימית. הוא דן בה יחד עם ציור אלגורי אחר של טר ברוחן, מלנכוליה, שבו מופיעה אישה צעירה המחזיקה גולגולת ויושבת מול שעון חול – סמלים החושפים את ארעיות החיים הארציים. בלנקרט הציע לראות בשני הציורים וריאציות על רעיון משותף, אף שהם אינם מיועדים בהכרח להוות זוג יצירות תואמות.

פרשנות אחרת הוצעה על ידי לאונרד סלטקס, שהציע לזהות את הדמות עם מרים הבתולה. לטענתו, כיסוי הראש והמעטה דומים לאלה המופיעים ביצירות אחרות של טר ברוחן שבהן מתוארת הבתולה. עם זאת, במסורת הציור ההולנדית מופיעה מרים עם נר רק בסצנות המתארות את מותה, ובהן היא מוקפת בשליחים. מאחר שבציור זה היא אינה מוקפת בשליחים ואף מחזיקה בעצמה את הצלב – פרט שאינו מופיע בתיאורים מסורתיים – פרשנות זו נחשבת פחות סבירה.

הנר, הממוקם במרכז הקומפוזיציה, ממלא תפקיד רעיוני מרכזי. במקרא מופיעות התייחסויות רבות לאור הנר כמטפורה לאור האל, כגון במזמור י"ח בספר תהילים: "כִּי אַתָּה תָּאִיר נֵרִי ה' אֱלֹהַי יַגִּיהַּ חָשְׁכִּי", וכן בספר ההתגלות: "ולילה לא יהיה שם... כי ה' אלוהים יאיר להם". בציורו של טר ברוחן רומז הנר לאור האלוהי בשני מובנים: בעולם הארצי האישה זקוקה לאור הנר כדי להאיר את דרכה, אך מבטה המופנה כלפי מעלה מבטא ציפייה לאור השמימי המושלם. מכלול המרכיבים – האווירה השקטה והמהורהרת, הצלב והנר הבוער, גלימותיה הלבנות והכחולות של הדמות ומבטה המופנה לשמים – מצביעים על כך שהציור נועד לייצג אלגוריה של האמונה.
[250px|ממוזער|שמאל|[הקונצרט (הנדריק טר ברוחן)|הקונצרט, הנדריק טר ברוחן]]
[250px|ממוזער|ימין|[מלנכוליה (הנדריק טר ברוחן)|מלנכוליה,  הנדריק טר ברוחן]]

## השוואות ליצירות אחרות
הציור נקשר לשתי יצירות אחרות של הנדריק טר ברוחן מן אותה תקופה, המעידות על עניינו באמצעים דומים של תאורה ובנושאים רעיוניים קרובים. אחת מהן היא הציור "הקונצרט" משנת 1626 בקירוב, השמור בגלריה הלאומית בלונדון. גם ביצירה זו השתמש טר ברוחן בשני מקורות אור שונים בתוך חלל פנימי: נר ומנורת שמן. בדומה ל״אלגוריה של האמונה״, שילוב זה מאפשר ליצור אפקטים מורכבים של תאורה. בציור זה מתוארות השפעות האור השונות הנוצרות מן המקורות הללו: אור הנר מאיר בעוצמה את הסנטר ואת קצה האף של הדמות, בעוד שאור מנורת השמן החלש יותר מאיר בעדינות אזורים אחרים בפנים.

יצירה נוספת שהושוותה לציור היא "מלנכוליה" מן השנים סביב 1626, הנמצאת בגלריית האמנות של אונטריו בטורונטו, קנדה. בציור זה מופיעה אישה צעירה היושבת מול שעון חול ומחזיקה גולגולת, כאשר עיניה עצומות ופניה נשענות על ידה הימנית. הגולגולת ושעון החול משמשים סמלים לארעייות החיים הארציים, ולכן פורשה היצירה כאלגוריה של התבוננות בעולם החומרי ובחלופיותו. שני הציורים דומים בממדיהם ואף ייתכן שהם מציגים אותה דוגמנית. עם זאת, שתי הדמויות פונות שמאלה ולכן אין זה סביר כי נועדו לשמש זוג ציורים תואם. במקום זאת הוצע לראות בשתי היצירות וריאציות שונות על רעיון רעיוני משותף.

## תולדות היצירה
הציור חתום ומתוארך במרכז השוליים השמאליים של הבד בכתובת: "HTBrugghen fecit 162[…]". בשל שחיקה בצבע נותרה הספרה האחרונה בלתי ברורה וניתן לקרוא אותה כ־1 או כ־6. עם זאת, ההקבלות הסגנוניות והתמטיות לציורים אחרים של טר ברוחן משנת 1626, ובהם *מלנכוליה* שבגלריית האמנות של אונטריו בטורונטו ו*הקונצרט* בלונדון, מצביעות על כך שהיצירה נוצרה ככל הנראה בשנת 1626.

כמו ברבות מיצירותיו של טר ברוחן, גם במקרה זה אין מידע ברור על מזמין היצירה. עם זאת, מקובל להניח כי היא נוצרה עבור פטרון קתולי. אפשרות אחת היא שהציור נזכר במלאי משנת 1667 של האמן ההארלמי פרדריק ורום, שבו נרשמה יצירה המתוארת כ"טרוניה של מרים" מאת טר ברוחן. תהא זהות הבעלים הראשונים אשר תהא, נראה כי דימוי זה של ביטוי אישי ואינטימי של אמונה דתית נועד לעורר הזדהות בקרב מאמינים שהתבוננו בו כחלק מתרגול של מדיטציה דתית.

## הערות שוליים

קטגוריה:ציורי שמן
קטגוריה:ציורים מהמאה ה-17
קטגוריה:הנדריק טר ברוחן: ציורים