רודולף מפולדה

**רודולף מפולדה** (בלטינית: *Rudolf*; מת ב-8 במרץ 865) היה נזיר בנדיקטיני בתקופה הקרולינגית במאה ה-9. רודולף היה פעיל במנזר פולדה, שנמצא במדינת הסן שבגרמניה של ימינו.
הוא היה אחד המלומדים המוערכים ביותר בתקופתו. רבות מיצירותיו אבדו. עם זאת, חיבוריו האנלים של פולדה ו"חיי לאובה  הקדושה" שרדו.

## חייו
רודולף מפולדה היה נזיר של המנזר הבנדיקטיני בפולדה. לא ברור מתי הוא נולד. לא קיים תיעוד של חייו הכנסייתיים המוקדמים. יתר על כן, אין תיעוד של השושלת המשפחתית שלו. רק תאריך מותו ידוע מאזכור שנעשה ל"הנזיר המנוח מפולדה" בקטע מהאנלים של פולדה משנת 865. עד שנת 821, רודולף כבר נעשה תת-דיאקון של המנזר. רודולף היה תאולוג, היסטוריון, משורר ועסק בכל האמנויות.

רודולף מפולדה היה תלמידו של רבנוס מאורוס ויחד הם פיקחו על אוסף של אלפיים כתבי יד, כולל עותק של "גרמאניה" של טקיטוס, שהצביע על חשיבותו של המנזר לא רק כמקום פולחן, אלא גם כספרייה חשובה ביותר.
סביר להניח שלאחר העלאת רבנוס לכס הארכיאפיסקופלי של מיינץ, רודולף הלך אחריו, ורק לקראת סוף ימיו קבע את מקום מגוריו הקבוע פעם נוספת בפולדה.

## יצירתו
רודולף נחשב לאחד הסופרים החשובים בתקופתו וכתב מספר חיבורים:
* האנלים של פולדה, שנוצרו בין השנים 838 עד 901, החלו להיכתב על ידי איינהרד ורודולף המשיך את השנים 838–863. זהו החיבור הבולט ביותר ביצירתו של רודולף. האנלים של פולדה נחשבים לאחד המקורות העיקריים הבסיסיים ביותר של התקופה הקרולינגית של המאה ה-9.
* *Vita Leobae Abbatissae Biscofesheimensis*, ביוגרפיה של לאובה מטאוברבישופסהיים  (782–710), נזירה סקסונית שזכתה לקדושה. הגיוגרפיה זו ככל הנראה נכתבה בשנת 838. "חיי לאובה הקדושה" היא הביוגרפיה הידועה הראשונה של אישה סקסונית. רודולף כתב אותה בהצעת אדונו רבנוס. הוא ליקט את החומר מרשימות של הכומר מגו (Mego) וממסורת שבעל פה. הביקורת האקדמית סביב עבודה זו התמקדה בתפקידי המגדר. ההגיוגרפיה של לאובה נתפסת ככלי לחיזוק תפקידים מגדריים, שכן רודולף מפולדה משנה את הישגיה ופעולותיה של לאובה כדי לחזק את הרפורמות הבנדיקטיניות שהתרחשו לאחר מותה.
* *Miracula sanctorum in Fuldenses ecclesias translatorum* (843–847). נאמר כי רשומה זו נכתבה משנת 842 והושלמה לפני שנת 847. בהקדמה לטקסט רודולף מפולדה כותב כי רצה לכתוב על המעלות והניסים, שהתרחשו באמצעות הקדושים בימיו של רודולף. בעזרת טקסט זה הצליחו מלומדים והיסטוריונים לאתר את תנועתם והגעתם של שרידים קדושים שהובאו למנזר פולדה. רודולף מפולדה מקפיד לרשום את שמות האנשים שהובילו את השרידים, את התאריכים, כמו גם את המסלולים שעברו. מידע זה מספק להיסטוריונים תיאור כתוב היטב, ממקור ראשון, של שרידים קדושים שנרכשו על ידי מנזר פולדה.
* *Translatio sancti Alexandri Wildeshusam anno 851* מתאר את המרת דתם של הסקסונים לנצרות, וכתיבתו החלה בשנת 863 לבקשתו של ולטבראט (Waltbraht), נכדו של וידוקין . כאשר רודולף מת בשנת 865, החיבור הושלם על ידי מגינהרט (Meginhart).
* פרשנות על הבשורה על-פי יוחנן, אשר מניחים שאבדה.

## ניתוח טקסטואלי
המקור הטקסטואלי "חיי לאובה" מספק לנו הצצה אל הלך הרוח של רודולף מפולדה.
חוקרים כמו מרגרט קוטר-לינץ' (Margaret Cotter-Lynch), מחברת הספר *"Reading Leoba, or Hagiography as a Compromise"* וואלרי ל. גארבר (Valerie L. Garver), מחברת הספר "*Women and Aristocratic Culture in the Carolingian World"* הצביעו על האג'נדה השזורה בתוך "חיי לאובה" של רודולף מפולדה. הבולטים ביותר בטקסט זה הם הסטריאוטיפים המגדריים של המאה ה-9. ב"חיי לאובה", רודולף מפולדה מתייחס בבירור למה שלדעתו הוא התפקיד המתאים של נשים בזמנו. קוטר-לינץ' קובעת: "נראה שהאידיאלים של רודולף בנוגע להתנהגותן של נשים דתיות מתיישבות עם העמדות הרשמיות של הכנסייה הקרולינגית של המאה התשיעית לאחר הרפורמות הבנדיקטניות: נשים דתיות צריכות להיות סגורות במנזר בקפדנות, ממוקדות באדיקות פנימית ובתפילה, עם עיסוק מוגבל מאוד, אם בכלל, בעולמות הכנסייתי או החילוני מעבר לחומות המנזר". דעותיו של רודולף עולות בקנה אחד עם תקופה שבה "קהילות גברים גדולות שלטו בחיים הדתיים המקומיים, וגם החברתיים, הכלכליים והפוליטיים".

## קישורים חיצוניים
* Rudolf of Fulda, האנציקלופדיה הקתולית, ויקיטקסט באנגלית

## הערות שוליים

קטגוריה:פולדה: אישים
קטגוריה:תאולוגים נוצרים
קטגוריה:נזירים רומים-קתולים
קטגוריה:משוררים
קטגוריה:מחברים כותבי לטינית
קטגוריה:היסטוריונים
קטגוריה:כרוניקנים גרמנים
קטגוריה:נפטרים ב-865