אותיות גדולות וקטנות בתנ"ך

[250px|ממוזער|שמאל|ע' ו-ד' גדולות ב[קריאת שמע]]
[ממוזער|אות [ל|ל' גדולה בפרשת נצבים]]
**אותיות גדולות וקטנות** (בארמית: **אותיות רבתיות וזעירות**) הן אותיות שעל פי המסורה נכתבות בגודל גופן שונה משאר האותיות בתנ"ך - אותיות גדולות נכתבות מעט יותר גדול משאר האותיות, ואילו אותיות קטנות נכתבות בגופן קטן במעט משאר האותיות.

יש שכתבו שמקורם של שינויים אלה הוא בהלכה למשה מסיני.

## רשימת אותיות גדולות שבתורה
[שמאל|ממוזער|320x320 פיקסלים|אות ח' - שבמילה 'חור' - גדולה, ב[מגילת אסתר.]]
במניין האותיות הגדולות שבתורה, ישנן שתי גרסאות:

### דעת רב יוסף טוב עלם

דעה ראשונה היא דעתו של רבי יוסף טוב עלם כפי שהובאה במחזור ויטרי שבתורה לבדה נמצאות כל אותיות האלפבית (כולל סופיות) באותיות גדולות, וכן בנ"ך:

בנוסף לרשימה הזאת, יש המוסיפים לג**לג**לתם (במדבר, א, כב), ויש המחליפים הר' של "אל אחר" ב-"ע**ר**ש ברזל" (דברים, ג, יא).

### דעת המאירי והמסורה
דעה אחרת היא דעתו של רבי מנחם המאירי בספרו קריית ספר, וכן נמצא במסורה הגדולה שעל פיה הא' ב' נמצא רק פעם אחת בכל התנ"ך, ומהם 10 פעמים בתורה. וציטט המאירי שיש מוסיפים את הפ"א של המילה **פ**ן יפתה לבבכם (דברים יא טז), ץ' של האר**ץ** (שם כא) ולמ"ד של ישרא**ל** (שם לד יב).

רשימת האותיות הגדולות שבתורה ובנ"ך לדעה זו (אותיות גדולות שבנ"ך לא נרשמו במאירי, אבל נמצאות במסורה הגדולה):

### המנהג בימינו
בפועל בספרי התורה והנ"ך שבידינו ישנן בסך הכל 25 אותיות גדולות, כאשר מתוכם שתים עשרה אותיות גדולות בתורה, רובו ככולו על פי שיטת המאירי והמסורה. השינויים הם כדלהלן:

* משפט**<big>ן</big>** () - ן רבתי

* **<big>נ</big>**צר חסד () - נ רבתי
* **<big>ו</big>**יזתא () - ו רבתי
* ו**<big>ת</big>**כתוב אסתר () - ת רבתי
* תמים תהיה () - ת רגילה

### מנהג תימן
ספרי תימן שונים באותיותיהם הגדולות מספרינו בחמשה מקומות:

* זה **<big>ס</big>**פר () - ס רבתי
* נצר חסד () - נ רגילה
* האר**<big>ץ</big>** () - ץ רבתי
* **<big>ק</big>**ן צפור () - ק רבתי

* **<big>א</big>**שריך () - א רבתי

### אותיות גדולות נוספות
בנוסף לרשימות הללו, נמצאו בספרי התנ"ך עוד אותיות גדולות, ומהן:

* וה**<big>ל</big>**טאה () - ל רבתי
* ה**<big>צ</big>**ור () - צ רבתי
* **<big>כ</big>**כחי אז () - כ רבתי
* נבח**<big>ז</big>** () - ז רבתי
* יסר מעלי שב**<big>ט</big>**ו () - ט רבתי

## רשימת אותיות קטנות שבתורה

האותיות הקטנות שבתורה יוצרות לכל הדעות רק א' ב' אחד, אמנם ישנם כמה שינויים לפי המסורות השונות, כפי שיפורט:

בספרי התורה שבידינו נמצאים מהרשימה הנ"ל רק שבעה אותיות קטנות בתורה (בספרי תימן חמשה), ובין 16 ל-18 אותיות קטנות בנ"ך.

## טעמים לשינוי האותיות
בחז"ל כמעט ולא נזכרו טעמים לשינוי האותיות הגדולות והקטנות. בספרי הראשונים והאחרונים כתבו לעיתים פירושים לשינויים נוספים, וכן דברים אשר נרמזים באותם שינויים, וכן ישנם מספר הסברים במדרש אותיות של רבי עקיבא. דוגמה אחת ידועה היא הטעם שנכתבה האות אל"ף של המילה בתחילת פרשת ויקרא קטנה כפי שנזכרת בבעל הטורים, מפני שמשה רבנו מפני ענוותנותו ביקש מהקב"ה לכתוב רק 'ויקר ה' אל משה', כפי שמופיע אצל בלעם, 'ויקר ה' אל בלעם', שפירושו הוא שנקרא רק במקרה, משלא נעתר, ביקש משה בשנית לכותבה קטן יותר, ונתרצה לו הקב"ה לזה.

הסבר אחר נתן רבי יחיאל מיכל אפשטיין לכך שבספר דברים פרק ו', פסוק ד, "שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל: יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה אֶחָד", במילה 'אחד' נכתבה הדל"ת גדולה, ואילו בספר שמות פרק ל"ד פסוק י"ד, "לאל אחר", נכתבה המילה ברי"ש גדולה. לדעתו נעשה הדבר על מנת להדגיש את האותיות כדי שלא יתחלפו בטעות - המילה אחד לאחר וכן המילה אחר לאחד - מאחר שהאותיות דומות, בייחוד באותם הפסוקים, שיכול הדבר לגרום למשמעות הפוכה לגמרי. הסבר זה אינו מבאר את שאר המקומות שנשתנו האותיות, ובייחוד לא את השינוי הנוסף באותו פסוק עצמו במילה "שמע" שנכתבת ב-ע' גדולה גם היא.

### חציין של אותיות
יש מהאחרונים שרצו לבאר מה שאמרו בתלמוד :
בספרי האחרונים התקשו בביאור דברים אלו - שהאות ו' של המילה "גחון", חוצה את אותיות התורה לשניים - מאחר שדברי הברייתא אינם תואמים כלל לספרי התורה של נוסח המסורה המצויים בידינו, שכן המילה גחון אינה נמצאת כלל באמצע מילות התורה. הסברים שונים הוצעו על מנת ליישב סתירה זו.

הרב ראובן מרגליות יישב את דברי התלמוד, בטוענו כי אין כוונת התלמוד שהאות ו' של גחון היא חציין של כלל אותיות התורה, אלא רק לאותן אותיות משונות. מאחר שמניין האותיות הגדולות והקטנות שבתורה הוא 16, ובצירוף האות וא"ו של המילה 'שלום' שבפסוק "הנני נותן לו את בריתי שלום", שאף היא שונה משאר האותיות מאחר שהיא נכתבת ב-"ו' קטיעה", נמצא שמספר האותיות המשונות הן 17, והאות האמצעית של כל אותן האותיות היא האות ו' שבמילה 'גחון'.
## לקריאה נוספת
* הרב חיים דוד הלוי, הקדמה לשו"ת עשה לך רב חלק ה

## קישורים חיצוניים

* רשימת **[https://www.kirjasilta.net/tanakh/gedolot.html אותיות גדולות]** בתנ"ך (על פי המסורה בכתב יד לנינגרד)
* רשימת **[https://www.kirjasilta.net/tanakh/qetanot.html אותיות קטנות]** בתנ"ך (על פי המסורה בכתב יד לנינגרד)

## הערות שוליים

קטגוריה:סת"ם
קטגוריה:אותיות משונות בתנ"ך