חושן

[250px|ממוזער|שמאל|אבני החושן בחזית בית הכנסת הספרדי המרכזי ב[רמת גן שיצר האמן משה סעידי]]

ה**חֹשֶׁן**, או בשמו המלא **חֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט**, היה אחד משמונת בגדי הכהן הגדול בעת ששירת בבית המקדש. שובצו בו 12 אבנים יקרות שונות כנגד 12 השבטים והוא הונח על חזהו של הכהן הגדול.

הציווי ליצירת החושן כתוב בספר שמות (פרשת תצוה). יצירת החושן עצמו מתוארת בספר שמות ל"ט, ח-כא (פרשת פקודי).

## מטרת החושן
מטרתו של החושן, לפי שמות (כ"ח, כט), הייתה שכל שבטי ישראל יהיו לזיכרון לפני ה', כאשר הכהן נמצא במשכן או במקדש. בספר במדבר מוזכר טעם נוסף והוא התייעצות עם אלוהים האם לצאת למלחמה: . לפי זה מובן מדוע שמו "חושן משפט", על ששופט כיצד על ישראל לנהוג במלחמותיהם.

אצל שאול המלך מסופר (שמואל א' כ"ח, ו) שהלך לבעלת האוב כדי לקבל מידע על העתיד לפקוד אותו במלחמה בגלבוע, לאחר שלא קיבל תשובה דרך האורים ותומים שבתוך החושן (וגם לא בחלומות ולא מהנביאים).

## תיאור החושן

### במקרא
החושן היה בד רקום מחוטים יקרים של זהב, תכלת, ארגמן, שני ושש. צורתו הייתה ריבוע, וצלעותיו השוות היו באורך של המידה המקראית "זרת", שמשמעותה המרחק שבין קצה הזרת לאגודל (כ-25 ס"מ). שובצו בו, בתוך משבצות זהב, 12 אבנים יקרות שונות, כנגד 12 השבטים. על החושן או בתוכו היה מושם האורים והתומים, שמתואר אצל פרשני המקרא כעין מנגנון הפעלה של החושן, שגורם לאותיות החרוטות על גבי האבנים לנצנץ. החושן היה מונח על האפוד של הכהן הגדול, ומהודק אל טבעות האפוד באמצעות חוטים. בכמה מקומות בתורה נקרא החושן ע"ש האפוד.

### בספרות הרבנית
על פי התלמוד הבבלי בסוף פרק שביעי של מסכת יומא (עג:), על החושן נחקקו, מלבד שמות השבטים, גם המילים הבאות: **אברהם יצחק יעקב שבטי ישרון**. המטרה בכך הייתה שכל האותיות תופענה על החושן, כדי שיוכל למלא את תפקידו כאורים ותומים.

המפרשים (רבינו בחיי, חזקוני, בעל הטורים) מלמדים שהייתה חלוקה שווה של האותיות ובכל אבן ואבן היו שש אותיות. לכן, באבנו של ראובן התווספה האות א', אצל שמעון ב', אצל לוי ר'ה'מ, וכך נוצרה המילה אברהם; באבנו של יהודה נוספה האות י' וכך הלאה עד להשלמת המילה יצחק, יעקב, שבטי, ישרון. ברמב"ם (הלכות כלי המקדש פרק ט הלכה ז) מוזכר ששמות האבות היו לפני שמות השבטים. מקורו במדרש רבה (סוף פרשת תצוה): "על אודם היה כתוב אברהם יצחק ויעקב ראובן, על פטדה היה כתוב שמעון... על ישפה היה כתוב בנימין שבטי ישורון". הרמב"ם גם מזכיר שבטי י-ה במקום שבטי ישורון.

ובאברבנאל (פרשת תצוה) מובא ששמות השבטים בחושן היו לפי המסעות (ללא לוי ויוסף ועם מנשה ואפרים): "שלא היו מסודרים שמות השבטים בחשן כמו שנולדו אלא כמו שהיו בדגלים. כי היו בטור האחד יהודה יששכר וזבולון, כמו שהיה בדגל מזרח. ובטור השני ראובן שמעון וגד כמו שהיה בדגל תימנה. ובטור השלישי אפרים ומנשה ובנימין כמו שהיה בדגל ימה. ובטור הרביעי דן אשר ונפתלי כמו שהיה בדגל צפונה. ומפני שלא נכתבו ולא הונחו בחשן כסדר תולדותם אלא כסדר הדגלים לכן לא נאמר בחשן כתולדותם כמו שנאמר באפוד...".

## אבני החושן

רבנו בחיי, בפירושו לפרשת תצוה, פרק כ"ח, מציג את התכונות של אבני החושן ואומר: . לקביעה זו אין בסיס מדעי.

### זיהוי האבנים
#### לדעת 'מכון המקדש'
הלוח הבא מציג את אבני החושן על פי הזיהוי של מכון המקדש.

## יישובים על שם אבני החושן
ממוזער|250px|נחלות השבטים בארץ ישראל

* אודם: מושב בצפון רמת הגולן
* ברקת: מושב בגבול השפלה ולרגלי הרי יהודה
* נופך: יישוב קהילתי במועצה אזורית חבל מודיעין
* ספיר: יישוב קהילתי ב
* לשם: יישוב במערב השומרון
* אחלמה: מושב במועצה האזורית חבל מודיעין
* תרשיש: היאחזות נח"ל בדרום סיני
* שוהם: מועצה מקומית בחבל מודיעין, בקרבת שדה התעופה בן-גוריון
* אבני חןדרוש מקור- על שם אבני החושן?: שכונה במודיעין-מכבים-רעות

## ראו גם
*אורים ותומים
*חושן (פסל)

## קישורים חיצוניים

* על אודות תרגום שמות אבני חן בעיקר אודות אבני החושן
* 
* 
* 
* סרטון קצר על שמה של אבן האודם
*החן שבאבן - מאת פרופ' זהר עמר

## הערות שוליים

*
קטגוריה:ערכים שבהם תבנית בריטניקה אינה מתאימה
קטגוריה:תשמישי קדושה
קטגוריה:בגדי כהונה
קטגוריה:פרשת תצוה
קטגוריה:זהב במקרא