The Fowler and the Snake

**Labarin Fowler da Maciji**  tatsuniya ko labari ne na asalin Girka wanda ke nuna makomar mafarauta . An ƙirga shi a matsayin ɗaya daga cikin Tatsuniyoyin Aesop kuma an ƙidaya shi a lamba 115 a cikin Perry Index . 

## Tatsuniya da fassararta
Akwai tushe guda biyu na wannan tatsuniya ta Girka, suna ba da fassarori masu karo da juna. Ɗaya ya bayyana yadda mai farauta yake da niyyar shirya tarkon tsuntsayensa har ya taka maciji ya mutu sakamakon cizonsa. Wannan labarin, mun tabbata, 'yana nuna cewa lokacin da mutane suka yi makirci ga maƙwabtansu, suna faɗawa cikin irin makircin da kansu'. Ra'ayin ya zama ruwan dare a cikin tatsuniyoyi na farko; labarin madadin Hankaka da Maciji ya zo ga ƙarshe ɗaya. Duk da haka, ainihin yanayin ya canza ta hanyar mawaƙin ƙarni na 2 KZ, Antipater na Sidon, a cikin waƙar da aka tattara a cikin Anthology na Girka . An haɗa a cikin ɓangaren epigrams na kaburbura, yana magana ne game da wani ɗan ƙasa da ke hana tsuntsayen daga amfanin gonarsa wanda ya taka maciji kuma yanzu ya aika wannan gargaɗin daga kabari:

:::::::::: Ka duba yadda, ka kalli abin da ke sararin sama,
:::::::::: Ban ga mugunta tana ratsa ƙafafuna ba. 

Andrea Alciato ya haɗu da su biyun a cikin waƙar Latin a cikin *Alamarsa* (1531), wanda ke nuna jigon 'Waɗanda ke tunanin tsayi za su faɗi' ( *qui alta contemplantur, cadere* ). An ba da labarin wani mai farauta yana farauta kuma ya kammala, 'Haka mutumin ya mutu, wanda ya kalli taurari da baka mai ja da baya'.  Alamar da ta gabata ta kwatanta tatsuniyar Mai Tauraro wanda Ya Faɗa a Rijiya kuma wannan ya ci gaba da darasin da ke nan na buƙatar mai da hankali kan abubuwan da ke cikin wannan duniyar. Mai ba da alama na Ingila Geoffrey Whitney shi ma ya yi amfani da labarin a cikin *Zaɓin Alamun* (1586) a ƙarƙashin na'urar 'Look not on high' ( *noli altum sapere* ) amma ya faɗaɗa darasin a cikin babi na biyu da na uku na waƙar da ke tare da shi. Yayin da na uku ya yi gargaɗi ga waɗanda ke yin 'tauraro',

:::::: Wa ke barin ƙasa, ya yi karatu a sararin sama,
:::::: Kamar dai suna iya bayyana duk abubuwan duniya,

na biyu yana gargaɗi game da alfahari a cikin koyo,

:::::: Kada idan zukatansu suka hau sama,
:::::: Faɗuwarsu ta faru ne, ta hanyar abubuwan da suke ƙin su. 

Duk da haka, ma'anar farko ta labarin ba a manta da ita ba. Mawaƙin Renaissance Hieronymus Osius ya ci gaba da kusantar labarin asali a cikin sigar Latin sa. Mai farauta yana da niyyar shirya tarkon ciyawa da lemun tsami, sannan ya ga wani abu mai kama da ciyawa sai ya taka macijin ba da gangan ba. Ya mutu da sanin cewa mafarauta masu kisan kai za su mutu ta hanyar ikon wasu da ke farautar su.  Labarun Ingilishi, kamar na Roger L'Estrange da Samuel Croxall, suna magana game da hanyoyin 'Providence' .

Zane-zane na tatsuniyoyi sun nuna nau'ikan hanyoyin kama tsuntsaye fiye da rubutun, gami da kafa raga (kamar yadda yake a cikin bugun Osius), ta amfani da baka da kibiya (Alciato) ko ma (kamar yadda yake a cikin Croxall) wani yanki na kamun kifi . Nau'in tsuntsayen da abin ya shafa suma suna da faɗi. Antipater ya ambaci taurari da cranes; Alciato thrushes, larks da cranes; L'Estrange yana da tattabara kuma Croxall ringdove ne.

## Manazarta