Tayammum

***Tayammum*** shine aikin tsarkakewa busasshen al'ada ta Musulunci ta amfani da yashi, dutse ko ƙasa mai tsabta (mai tsabta), wanda za a iya yi a maimakon wanka na al'ada (*[[Alwala|wudu]]* ko *[[ghusl]]*) idan babu ruwa mai tsabta a shirye ko kuma idan mutum yana fama da kumburin fata ko ƙumburi, rashin lafiya, ko wahala da danshi ke haifarwa.

## Asalin Ma'anar
*Tayammum* kalma ce ta Larabci wadda ke nufin manufa ko manufa.  Tayammum an samo ta ne daga "amma," ma'ana 'gyara.' 

A shari'ar Musulunci, *Tayammum* yana nufin goge fuska da hannayen mutum da nufin tsarkakewa don yin addu'a ta hanyar amfani da ƙasa, yashi mai tsabta, ko ƙura. 

### A cikin Alqur'ani

## Yanayi
A cikin waɗannan yanayi guda takwas, dole ne mutum ya yi Tayammum maimakon Alwala ko wanka (wankewa ta al'ada):   

* Lokacin da aka takaita samun ruwa ko kuma ba a iya amfani da shi ba.
* Lokacin da alhakin mutum shine amfani da ƙarancin ruwa don kawar da ƙazanta daga Masallaci .
* Idan babu isasshen ruwa don wanke-wanke na al'ada.
* Idan ana amfani da ruwan da ake da shi don *yin alwala* ko *ghusl,* zai bar isasshen ruwa don sha kuma zai sanya ku da waɗanda ke ƙarƙashinku cikin haɗarin mutuwa daga ƙishirwa ko rashin lafiya.
* Lokacin da ake samun ruwa yana da haɗari ko kuma yana da tsada sosai.
* Lokacin amfani da ruwa yana haifar da haɗarin lafiya wanda ba ya shiga cikin batun gogewa ( masah ) a kan jabira (ɓangaren jiki), musamman lokacin da akwai haɗarin ƙara ta'azzara raunin idan aka cire rigar.
* Idan ruwan da ake da shi ba shi da tsarki.
* Lokacin yin Alwala ko Ghusl zai ɗauki duka ko wani ɓangare na lokacin sallah (a cewar mazhabar Maliki ).

### A cikin Alqur'ani

Don haka, idan akwai rashin lafiya, ko da akwai ruwa, ba sai an wanke mutum ba.

Ayar *tayammum* ta sauka ne a lokacin da Muhammadu ke cikin wani balaguro tare da rundunar Musulmi kuma tare da matarsa Aisha. Aisha ta aro sarka daga Asma, 'yar uwarta, kuma ta lura cewa sarka ta bace. Ta sanar da Muhammadu game da wannan kuma ya dakatar da dukkan rundunar domin su neme ta. Daga ƙarshe ɗaya daga cikin mutanen ya sami sarka, duk da haka, lokaci ya yi da za a yi addu'a kuma ba a sami ruwa ba don su yi alwala. A wannan lokacin ne aka saukar da ayar tayammum. 

## Aiki
Ana yin Tayamum ( **التيمم**  ) kamar haka:

# Nemo wani yanki na ƙasa wanda babu *najasa* (abubuwa marasa tsabta). Wannan na iya zama kowace irin ƙasa da ke tara ƙura kamar dutse ko yashi a zahiri 
# Yin niyyar yin *tayammum*
# Karanta *[[Basmala|Bismillah]]*
# Sanya hannun mutum a saman ƙasa. Idan ana amfani da ƙaramin dutse, Hanafi da Maliki ma suna ba da damar juya shi 
# Kumburi daga hannu
# Shafa hannuwa da juna
# Shafa fuska da hannu biyu

Akwai bambancin ra'ayi game da adadin hannun da ya kamata a goge. Hanafiyya, Shafi'iyya da wani ra'ayi na biyu a cikin mazhabar Maliki sun ce goge hannuwa har zuwa da kuma haɗa gwiwar hannu fardh ne. Ra'ayi na biyu galibin Maliki da wasu Hanbali suna da shi. Sun ce goge hannuwa har zuwa wuyan hannu fardh ne kuma goge su har zuwa da haɗa gwiwar hannu sunnah ne. Ra'ayi na uku galibin Hanbali ne ke da shi. Hanbali sun ce a cikin tayyammum, goge hannuwa kawai har zuwa wuyan hannu kuma goge hannuwa har zuwa gwiwar hannu ba ma wani ɓangare ne na tayyammum ba. Duk da haka akwai ijma'i (watau, ijma'i) a tsakanin mazhabobi huɗu cewa goge fuska gaba ɗaya fardh ne.

Haka kuma sharuɗɗan da ke ɓata ''alwala'' suna ɓata *alwala* . Bugu da ƙari, *alwala* ta mutum tana ɓacewa yayin da ruwa ya samu. Malamai sun bambanta game da ko ya kamata a fara goge hannuwa ko fuska.   Amma waɗanda ke kiyaye wannan tsari ba fardh ba ne (Hanafis da Malikis) sun ce za ka iya goge hannaye da farko sannan fuska ko kuma za ka iya goge fuska da farko sannan hannuwa. Amma sun ce tsarin da ke cikin Alƙur'ani (goge fuska sannan hannuwa) ya fi kyau a bi. Waɗanda ke kiyaye wannan tsari su ne fardh (Shafi'i da Hanbalis) sun ce idan ana yin tayyammam a maimakon alwala to umarni fardh ne (goge fuska sannan hannuwa) da kuma ci gaba. Amma idan an yi shi a maimakon ghusl, to babu tsari ko ci gaba da aiki.

An yarda da *yin Tayammum* a kan ƙasa mai tsabta,  amma ra'ayoyin game da abin da ke cikin wannan ma'anar ko a'a ya dogara ne akan madhabs. Wasu madhabs suna karɓar tukwane na ƙasa da aka gasa (ba a haɗa su ba), yumbu, farar ƙasa, dutsen tayammum, ƙasa *taahir* (tsarkakakken), da bangon laka, dutse ko tubali.  Ba a yarda da *yin Tayammum* a kan abubuwan da ba na ƙasa ba, kamar abubuwan da ke ƙonewa kuma suka zama toka ko abubuwan da za a iya narke da zafi.  

Duk wani abu da ke kawar da *alwala,* kamar fitsari, iska mai fita, bayan gida, jini ko majina da ke fitowa daga rauninsa, amai da baki, yin barci yayin da yake jingina da wani abu, da kuma suma, shi ma zai kawar da alwala, domin yana maye gurbin *alwala* .  Haka kuma, idan akwai ruwa, alwala za ta soke alwala, domin alwala tsari ne da ake amfani da shi idan babu shi. Da zarar yanayin ya tafi, mutum zai zama mara tsarki kuma dole ne ya sake yin aikin tsarkakewa ta hanyar *alwala*.

## Manazarta