Ka'idar aiki tare

Mancur Olson ne ya fara buga ka'idar aikin hadin gwiwa a shekarar 1965. Olson ya yi jayayya cewa duk wani rukuni na mutane da ke ƙoƙarin samar da amfanin jama'a yana da wahalar yin hakan yadda ya kamata. A gefe guda mutane suna da ƙarfafawa don "tafiye-tafiye" a kan kokarin wasu a wasu kungiyoyi kuma a gefe guda girman rukuni yana da matukar muhimmanci kuma yana da wuyar tantancewa.

## Ka'idar asali ta ƙungiyoyi

### Manufar kungiyoyi
Babban aikin ƙungiya shine ci gaba da abubuwan da suka shafi ƙungiyoyin mutane. Gabaɗaya, ƙungiya za ta kasa idan ba ta ci gaba da sha'awar membobinta ba. Idan irin wannan sha'awa ta kowa ta wanzu, duk wani mataki da mutum ya yi ba zai kasa inganta sha'awar kowa ko kuma ba zai iya inganta sha'awa a hanyar da ta dace ba. Koyaya, kowane memba na ƙungiyar yana da abubuwan da yake so waɗanda suka bambanta da abubuwan da sauran membobin suke so.

### Kayayyakin jama'a
Kayayyakin jama'a suna da fa'idodi na kowa da na hadin gwiwa. Saboda haka, daya daga cikin manyan manufofi na kungiyar shine samar da membobinta da kayan jama'a. Abubuwan jama'a ko "na yau da kullun" suna samuwa kyauta ga kowane memba na rukuni. Olson ya ci gaba da bayyana kayan jama'a a matsayin duk wani abu da "ba za a iya hana shi daga wasu mambobin kungiyar ba lokacin da wani memba na kungiyar ya cinye abin da ya dace",  koda kuwa waɗancan mambobin ba su ba da gudummawa ga samar da wannan abin da ya kamata ba. Don samar da misali, Olson ya ɗauka cewa kowane ɗan ƙasa ne ya biya harajin jihar da son rai. A wannan yanayin, ba zai yiwu a hana wasu mambobin da ba su biya harajin su daga ayyukan kamar kariya ta 'yan sanda, doka da oda ko kare jihar ba.

Za'a iya raba kayan jama'a zuwa kayan jama'ar da kayan jama'ara na musamman.

; Abubuwan jama'a masu hadawa
: Ana kiran amfanin jama'a mai amfani da jama'a a cikin yanayin da ba na kasuwa ba inda samar da amfanin ya fadada lokacin da ƙungiyar ta fi girma, don haka kuma ya fadada.
; Kayan jama'a na musamman
: Ana kiran kayan jama'a na musamman a cikin yanayin kasuwa inda membobin ke ƙoƙarin rage girman ƙungiyarsu saboda akwai kawai tsayayyen riba daga mai kyau.

### Ka'idar gargajiya
Gabaɗaya ka'idar gargajiya ta ƙungiyoyi ba ta la'akari da girman ƙungiyoyi. Saboda haka, babu bambanci tsakanin manyan da ƙananan kungiyoyi. Kowane rukuni yana da irin wannan halayyar asali kuma yana da tasiri sosai wajen cika aikinsa na inganta manyan bukatun membobinta. Za'a iya raba ka'idar gargajiya ta kungiyoyi zuwa bambance-bambance guda biyu waɗanda aka gabatar da su a takaice a cikin sashi mai zuwa.

#### Ka'idar da ba ta dace ba
Wannan bambancin ka'idar gargajiya ya ce ƙungiyoyi masu zaman kansu da ƙungiyoyi suna ko'ina saboda alaƙar ɗan adam don kafa ƙungiyoyi. Dangane da wannan ka'idar, irin wannan hali za a iya bayyana shi ta hanyar halayyar ɗan adam don samar da garken don zama mafi ƙarfi da tsoro lokacin da wasu garken suka yi barazana.

#### Ka'idar tsari
Ya bambanta da bambancin yau da kullun, ka'idar ta al'ada ba ta dogara da kowane hali na ɗan adam ba. Mahimmancin bambancin tsari ya ta'allaka ne akan "juyin halitta na zamani, al'ummomin masana'antu". Wannan juyin halitta ya fara ne da iyali da sauran kungiyoyin dangi waɗanda suka samar da mafi yawan kungiyoyi a ƙarƙashin yanayi na asali. Yayin da al'umma ke tasowa ƙungiyoyi na biyu suna fitowa waɗanda sannu a hankali ke shawo kan ayyukan zamantakewa waɗanda aka bayar da su ta hanyar dangi da nau'ikan iyali. Sau da yawa waɗannan sabbin kungiyoyi suna kaiwa mafi girman ma'amala da mahimmanci fiye da ƙungiyoyin farko. Misalan waɗannan ƙungiyoyin sakandare za su zama ƙungiyoyin kwadago, manyan kamfanoni, jihohi, majami'u ko jami'o'i.

## Ka'idar Olson game da aikin hadin gwiwa

### Matsalar aiki tare
Lokacin da kowane mutum ba shi da tasiri a kan halin da ake ciki na kungiya, amma kowane mutum yana iya yin farin ciki a kowane ci gaba ba tare da la'akari da ko ya ba da gudummawa ba, akwai "rashin jituwa tsakanin duka da kuma aikin da ya fi dacewa".  Babu wanda ke da sha'awar ɗaukar kuɗin don ingantawa, a maimakon haka kowa yana ƙoƙarin samun riba daga amfanin jama'a ta hanyar haɗama. Ka'idar Olson ta binciki gazawar kasuwa inda daidaitattun mabukaci da neman riba na kamfanoni ba sa haifar da ingantaccen samar da kayan jama'a, watau inda wani matakin tanadi zai samar da riba mafi girma a ƙananan kudade. Matsalar ta asali ta kunshi gaskiyar cewa a cikin ikon mutanen da ke cikin Olson, suna aiki da hankali a tattalin arziki, ba su da sha'awar ba da gudummawa ga samar da amfanin jama'a. Wannan shi ne ma idan su da kansu suna iya amfani da nagarta bayan an samu ta.

### Kyakkyawan tsari
Na farko daga cikin duk wasu maganganu na gaba ɗaya an yi su a nan game da samar da abu mai kyau. Kudin yana ƙaruwa tare da karuwar fitar da kayan jama'a da kayan masu zaman kansu. Bugu da ƙari, akwai tsayayyen farashi, wannan yana nufin cewa na'urar farko da aka samar ita ce mafi tsada. Bugu da ƙari, matsalolin daidaitawa da farashin ma'amala suna ƙaruwa tare da girman rukuni. Ergo, matsakaicin farashin yana nuna hanyar U-shaped. A ƙarshe, rabon kowane mutum na yawan riba ya dogara da yawan mutane da kuma amfani da mutum.

A cikin mahallin aikin hadin gwiwa an mayar da hankali kan samar da kayan aiki na hadin gwiwa. Wadannan  sun shafi mafi kyawun adadin kayan aiki na rukuni wanda mutum zai samu - idan ya / ta sami wani:  

F 

i 

Sanya 

d 

V 

g 

d T 

= 

d C 

d T 

{\displaystyle F_{i}*{\frac {dV_{g}}{dT}}={\frach {dC}{dT}}} 

 F_i * \frac{dV_g}{dT} = \frac{dC}{dT} 

Wannan yana nufin cewa ana samun mafi kyawun adadin kayan aiki na rukuni lokacin da yawan riba ga rukuni, ya ninka da rabon riba na rukuni wanda mutum ya samu, daidai yake da yawan karuwar jimlar farashin kayan jama'a. An bayyana a wasu kalmomi wannan yana nufin mafi kyawun adadin ya kai lokacin da yawan riba ga rukuni ya wuce yawan karuwar farashi ta hanyar ma'auni ɗaya da samun rukuni ya fi riba ga mutum kamar yadda 

d 

V 

g 

d T 

d C 

d T 

= 

1 

F 

i 

= 

V 

g 

V 

i 

{\displaystyle {\frac {\frac {dV_{g}}{dT}}{\frac { dC}{dT}}}={\frach {1}{F_{i}}}={ \frac {V_{G}}{V_{i}} 

 \frac{\frac{dV_g}{dT}}{\frac{dC}{dT}} = \frac{1}{F_i} = \frac{V_g}{V_i} 

Mafi mahimmanci fiye da yawan abin da aka bayar, shine tambaya idan an samar da abin da ya dace da jama'a. Ya bayyana a fili cewa, "a mafi kyawun lokaci ga mutum yana aiki da kansa"  - wanda aka bayyana a sakin layi na ƙarshe - ana ba da kyakkyawan hadin gwiwa idan 

F 

i 

> 

C 

V 

g 

{\displaystyle F_{i}>{\frac {C}{V_{g}}}} 

, domin idan 

F 

i 

= 

V 

i 

V 

g 

{\displaystyle F_{i}={\frac {V_{i}}{V_{g}}}} 

, sa'an nan 

V 

i 

> C 

{\displaystyle V_{i}>C} 

. Don haka ana iya ganin cewa ribar da mutum ya samu ta wuce farashin samar da kayan. A wasu kalmomi, jimlar riba ta wuce jimlar farashi aƙalla kamar yadda jimlar riba ya wuce riba ga mutum.

Ana iya amfani da wannan bincike ga ƙungiyar kamfanoni kuma ka'idar kasuwa game da kamfanoni masu fafatawa da Cournot ya haɓaka ana iya ganin su a matsayin na musamman, mafi cikakken bayani game da wannan bincike.

### Girman rukuni
Ya bambanta da ka'idar gargajiya, girman rukuni yana taka muhimmiyar rawa a ka'idar Olson. Game da girman rukuni mafi kyau dole ne a bayyana cewa ƙananan ƙungiyoyi suna da halin da ake ciki don samar da kayan jama'a mafi kyau. Amma manyan kungiyoyi galibi suna kasa samar da kansu da kayan aiki gaba daya. Ƙananan rabon memba ɗaya shine ƙarancin shine mafi kyau. Wannan yana nufin cewa manyan kungiyoyi ba su da inganci. Bugu da ƙari, yana da mahimmanci a yi la'akari da ba kawai yawan membobin rukuni ba har ma da girman kowane mutum. Mutumin da ke da mafi girman riba zai iya biyan mafi yawan amfanin jama'a. Membobin "na al'ada" bazai biya ba amma duk da haka suna cinye amfanin jama'a, wanda aka sani da abin da ake kira "matsayin kyauta",  wannan za'a iya shafe shi ne kawai a cikin kungiyoyi waɗanda ke ba da fa'idodi kawai ga membobin da ke aiki. Wannan yana haifar da halin cin zarafin babba ta ƙananan. Za'a iya samun mafi kyawun, idan farashin da aka kashe daidai yake da riba mai yawa. Ba za a iya samun mafi kyawun gaske ba kamar yadda a wannan yanayin wasu mutane dole ne su sami mafi girman farashi fiye da riba mai mahimmanci kuma za su dakatar da biyan kuɗi don samar da kayan aiki, wanda zai haifar da samar da kayan aikin jama'a.

A ƙarshe wannan yana haifar da ƙaddamar da cewa ko da yake suna samar da adadi mara kyau na jama'a ƙananan ƙungiyoyi sun fi inganci fiye da waɗanda suka fi girma waɗanda suka kasa samun ko da ƙaramin adadi na jama'ar da suka fi girma.

### Ƙarfafawa don aiki tare
Ba wai kawai akwai abubuwan da suka shafi tattalin arziki ba - wanda aka bayyana a cikin sakin layi na baya - don mutane su ba da gudummawa ga samar da amfanin jama'a. Don haka a ce mummunan motsawa don ba da gudummawa akwai misali ana iya gano takunkumi ko matsin lamba na zamantakewa. Bugu da ƙari, biyan kuɗi na tilas (haraji, da dai sauransu) a wasu lokuta ba za a iya gujewa ba don tallafawa kayan jama'a (misali doka da oda). Amma akwai kuma kyawawan abubuwan da ke motsawa. Wataƙila akwai wasu nau'ikan motsawar zamantakewa a cikin ƙananan ƙungiyoyi tare da kusanci na kusa (abokantaka a cikin rukuni, sha'awar samun daraja, da dai sauransu), wanda ke haifar da mutum ya sami amfanin jama'a. Koyaya, irin wannan halin rashin son kai ba za a iya gane shi a cikin manyan kungiyoyi ba. Bugu da ƙari, wasu daga cikin manyan abubuwan da ake kira abubuwan da ake amfani da su kamar yadda ake kira abubuwan motsawa na zaɓaɓɓu yayin da suke iya tattara ƙungiyar da ke ɓoyewa da kuma bambanta tsakanin masu ba da gudummawa da waɗanda ba su ba da gud gudummawa ba.  

## Muhimmancin tsarin hadin gwiwa
Tsarin hadin gwiwa (IOS) yana ba da tushe don musayar bayanai na kowane nau'i tsakanin mafi ƙarancin ƙungiyoyi biyu, waɗanda ke sa ran fa'idodi da yawa daga wannan tsarin, an raba su cikin fa'idorin ma'amala, dabarun da bayanai. Ka'idar da aka bayyana a sama game da aikin hadin gwiwa tana ba da wasu muhimman batutuwa waɗanda dole ne a yi la'akari da su wajen aiki da IOS don rage hawan kyauta da inganta halayyar ƙungiyar:

# Ingancin rukuni: Olson ya ambaci abubuwan lura da yawa da aka yi a aikace game da girman mafi kyawun kungiyoyi. Ƙananan ƙungiyoyi sun fi inganci fiye da manyan ƙungiyoyi, yayin da ƙananan ƙungiyoyi an bayyana su a matsayin ƙungiyoyi tsakanin mambobi huɗu zuwa bakwai. Wannan yana nufin ga IOS ba tare da mahalarta da yawa ba, ko a cikin tsarin ko a wasu sassan kungiyar (misali mutane da yawa a gaban tashar).  Da yake tunawa da cewa musamman manyan kungiyoyi suna ƙoƙarin inganta ayyukansu ta hanyar amfani da IOS ya kamata a tuna da wannan fahimta idan ya zo ga abun da ke cikin rukuni.
# **Ƙarfafawa:** Masu halartar nau'ikan kungiyoyi daban-daban suna nuna hali a hanyoyi daban-daban lokacin da ake amfani da ƙarfafawa. Yin magana game da babi na sama, abubuwan da ke motsawa na zamantakewa a hanya mai kyau ko mara kyau suna yiwuwa ne kawai a cikin ƙananan kungiyoyi, inda membobin ke sanin juna. Ta hanyar amfani da IOS zai yiwu a gano halayyar membobin da ke haifar da ƙarin matsin lamba na zamantakewa har ma a cikin manyan kungiyoyi. Duk da haka, a cikin manyan bangarorin kudi na Interorganizational Systems ya kamata a tuna don ba da lada ga memba don gudanar da jin dadin kowa.
# **Kayayyakin jama'a:** A dabi'a ba zai yiwu a sarrafa amfani da kayan jama'a ba, amma ta hanyar amfani da IOS, da farko a cikin tsarin IT, ana iya samar da Gudanar da haƙƙin dijital (DRM). Tare da shi za a iya hana wasu mambobi shiga wasu yankuna idan ba su ba da gudummawar kuɗin su ba. Hakanan yana yiwuwa a raba amfanin jama'a ta hanyar da ta dace ta hanyar lissafin ayyukan membobin a cikin tsarin don jin daɗin kowa.

## Bayani


## Manazarta

* Ahituv, N.; Geri, N.: Tsarin Ka'idar Ƙuntatawa don aiwatar da tsarin ƙungiyoyi. A cikin: Tsarin Bayanai da Gudanar da Kasuwancin E, Volume 6, Number 4, Berlin, Heidelberg 2008, shafuffuka 341-360.
* Anesi, V.: Hadarin ɗabi'a da hawa kyauta a cikin aikin hadin gwiwa. A cikin: Zaɓin Jama'a da Welfare, Volume 32, Number 2, Berlin, Heidelberg 2009, shafuffuka 197-219.
* Biel, A.; Eek, D.: Ma'amala tsakanin Haɗuwa, Inganci, da Adalci a cikin Matsalar Jama'a. A cikin: Social Justice Research, Volume 16, Number 3, Dordrecht (NL) 2003, shafuffuka 195-215.
* Coleman, J. S.: Sha'awace-sha'awace na mutum da aikin hadin gwiwa. A cikin: Zaɓin Jama'a, Volume 1, Number 1, Dordrecht (NL) 1966, shafuffuka na 49-62.
* Olson, M.: Ma'anar aikin hadin gwiwa. Kayayyakin jama'a da ka'idar kungiyoyi. 2. bugawa. ed. [Hasiya]
* Tuomela, R.: A kan bangarorin tsari na aiki tare da hawa kyauta. A cikin: Volume 32, Number 2, Dordrecht (NL) 1992, shafuffuka 165-202.