Neo-Mandaic

**Neo-Mandaic** (ISO 639-3: tsakiyar) yana wakiltar sabon mataki na ci gaban Classical Mandaic, yaren Gabas ta Tsakiya wanda aka fara tabbatar da shi a lokacin marigayi  Antiquity kuma wanda ke ci gaba da amfani da shi har zuwa yanzu ta al'ummar addinin Mandaean na Iraki da Iran. Duk da yake membobin wannan al'umma, waɗanda aka ƙidaya kusan 70,000 ko ƙasa da haka a duk faɗin duniya, sun saba da yaren gargajiya ta hanyar wallafe-wallafen su masu tsarki da liturgy, 'yan Mandaeans kaɗan ne kawai, waɗanda ke cikin Iran, suna magana da Neo-Mandaic (wanda aka sani da su a matsayin *raṭnɔ*) a matsayin yare na farko. Har zuwa yanzu an rubuta yaruka biyu da suka tsira na Neo-Mandaic, na Ahwāz (a cikin Macuch 1965a, Macuch ta alif 1965, Macuch 1989, da Macuch 1993) da Khorramshahr (a cikin Häberl 2009). Wadannan yarukan suna fahimtar juna har zuwa yadda masu magana da kowane yaren za su musanta cewa akwai bambance-bambance tsakanin su biyu.

### Haɗin kwayoyin halitta
Neo-Mandaic yare ne na Aramaic, yaren Arewa maso Yammacin Semitic wanda aka taɓa magana a duk Gabas ta Tsakiya. Tun a zamanin d ̄ a, an samu rabuwa tsakanin yarukan Yammacin Aramaic (wanda ake magana da shi da farko a Siriya, Lebanon, Jordan, da Isra'ila), da yarukan Gabas (wanda ake nufi da farko a Mesopotamiya da Iran) wanda Neo-Mandaic ya shafi. 

Yawancin ilimi a kan waɗannan maganganun zamani na waɗannan yarukan, waɗanda aka bayyana a matsayin Neo-Aramaic, sun fi mayar da hankali kan yarukan Aramaic na Gabas, musamman yarukan Neo-Armaic na Tsakiya (Turoyo da Mlahsô) da Arewa maso gabashin Neo-Arumaic (NENA) da al'ummomin Yahudawa da Kirista ke magana a Gabashin Anatolia, Iraqi Kurdistan, Iran Kurdistan ta Iran Azerbaijan.

Ƙananan amma har yanzu suna da ƙididdigar ƙwarewa ga ƙananan yaruka kamar yarukan Neo-Aramaic na Yamma da Kiristoci da Musulmai ke magana a ƙauyuka uku kusa da Damascus, da Neo-Mandaic. Daga cikin dukkan yarukan da aka rubuta har zuwa yanzu, Neo-Mandaic ne kawai za a iya bayyana shi da tabbaci a matsayin halin zamani na kowane nau'in rubuce-rubuce na Aramaic.

### Tarihin ilimi
Ƙoƙarin farko na yin rubuce-rubuce na Neo-Mandaic, ƙamus na polyglot wanda ya haɗa da  na abubuwa na ƙamus daga yaren Neo-Mendaic na Basra, an samar da shi kusan shekaru 350 da suka gabata ta hanyar mishan na Carmelite wanda Borghero  ya gano tare da Discalced Carmelite  [it]. Wannan Glossarium zai kasance yana da tasiri a kan tsararraki masu zuwa na Mandaeologists; Theodor Nöldeke  da Rudolf Macúch  ne suka tuntube shi a cikin shirye-shiryen ilimin su, kuma abubuwan da ke cikin shafi na Neo-Mandaic an haɗa su cikin ƙamus na Drower da Macuch na 1963. Ba a buga cikakken rubutun Neo-Mandaic ba har zuwa farkon karni na ashirin, lokacin da de Morgan  ya buga takardu biyar da aka tattara a Iran (wanda Macuch ya fassara kuma ya fassara). Shekaru da dama da suka gabata sun ga ƙaruwar yawan matani na Neo-Mandaic da ke samuwa ga ilimi (Macuch 1965b, 1989, da 1993) da kuma ƙamus mai bayyanawa (Häberl 2009).

### Tsarin rubuce-rubuce
Neo-Mandaic gabaɗaya ba a rubuta shi ba. A lokuta masu ban sha'awa waɗanda aka rubuta shi, a cikin haruffa na sirri da kuma a cikin colophons waɗanda aka haɗa da rubuce-rubuce, ana fassara shi ta amfani da gyare-gyaren rubutun gargajiya. Baya ga , duk wasula suna wakiltar, amma ba tare da wata alama ta tsawon ko inganci ba. Harafin Sanya wakiltar wasula mai mahimmanci, ko dai  ko  . Bugu da ƙari, an aro harafin Larabci  don nuna muryar murya da kuma dakatarwar glottal. Harafin *b*, *g*, *k*, *p*, da *t* na iya wakiltar tsayawa ( da ) ko fricatives ( da kuma ). A baya fricatives ba sassan daban-daban ba ne amma kawai allophones na tsayawa bayan wasali; dokar sauti da ke jagorantar wannan madadin yanzu ta ɓace. Neo-Man*<u>d</u>* ort*<u>h</u>* ya *b* da na Classical Mandaic ta hanyar amfani da *u* don wakiltar  koda kuwa yana nunawa na Classiical Mandaic b. Kamar yadda Neo-Mendaic ya ƙunshi alamomi da yawa da ba a samu a cikin Classical mandaic ba, an canza haruffa da yawa daga rubutun asali tare da maɓalli biyu da aka sanya a ƙasa don wakiltar waɗannan phonemes: *<u>š</u>* na iya wakiltar /tʃ/, /ʒ/, ko /dʒ/, dents /ð/, kuma h yana wakiltar . Makarantu masu zaman kansu na Mandaic a Iran da Ostiraliya suna amfani da wannan rubutun tare da wasu gyare-gyare na koyarwa.

## Fasahar sauti
Akwai sassa 35 na musamman a cikin Neo-Mandaic: ƙwayoyi 28 da wasula bakwai. Ga mafi yawan waɗannan ɓangarorin, akwai bambancin allophonic. Tsarin fassarar, wanda yake sauti, ba ya nuna wannan bambancin; kuma ba ya nuna bambance-bambance, sharewa, da sauran siffofin da suka dace da maganganun allegro.

### Sautin da aka yi amfani da shi
Neo-Mandaic yana da sassan sassan 28 na musamman, gami da sautin rance guda huɗu: post-veolar affricates *č*  da *j*  da kuma sassan pharyngeal fricatives *ʿ* /ī/ da *ḥ* /ħ/, waɗanda ake samu ne kawai a cikin ƙamus na asalin kasashen waje, musamman Larabci da Farisa. Sashe biyu na pharyngealized (a murya alveolar tsaya *ḍ* / z z z z / da murya albeolar fricative ẓ / z z /) ana samun su a cikin wasu kalmomin aro na Larabci. An cire su daga cikin kayan aikin sauti na Neo-Mandaic saboda matsayinsu na gefe.

### Sautin sautin

Ts*ai* was*o*">u a cikin Neo-Mandaic ya ƙunshi wasula daban-daban guda bakwai, wanda shida (i /i /, u /u /, e /e /, o /o /, /a /, da ɔ /ɒ /) sune manyan sautin,*da kuma* ɗaya (*ə* /ə /) yana da gefe. Ana rarrabe wasula ta hanyar inganci maimakon yawa. *u* daga c*i* manyan wasula, wasula "mai ƙarfi" i, u, da ɔ, an tsawaita su a cikin sautin da aka buɗe zuwa , , da  ko .  da  ana gane su a matsayin  da  a duk lokacin da suka faru a *Aikin* sassan da aka rufe,  ko dai an ba da labari ko ba a ba da labari ba (misali kalmomin aro na Farisa (misali "kunne") da kuma siffofin mahallin kamar su__tir____tir____tir__, daga *asuta* "lafiya"). S*a* sautunan ka'id*o* guda uku, sautunan "lax" o, e, da a, sun bayyana ne kawai a cikin sautunan da aka buɗe.  an gane shi azaman  a cikin sassan buɗewa da  a cikin sautin rufewa.  ana gane shi azaman  a cikin sassan buɗewa kuma azaman  a cikin sautin rufewa.  an gane shi azaman  a cikin sassan da aka rufe, kuma azaman  ko  a wasu wurare. Schwa  yana da bambancin allophonic mafi girma na dukkan wasula. Ana gabatar da shi a kai a kai, a baya, a ɗaga shi, ko a saukar da shi cikin jituwa tare da wasula na sashi mai zuwa. Lokacin da  ya biyo baya, ana ɗaga shi akai-akai kuma a tallafa masa zuwa . Lokacin da karin magana ya fadi a kan wani sashi mai rufewa wanda ke dauke da schwa, ya zama gaba kuma ya tashi zuwa .

Har ila yau akwai diphthongs guda biyar, ey , *ay* , *aw* , ɔy , da ɔw . Diphthongs  da , waɗanda suka riga sun rushe a cikin kalmomin da aka rufe zuwa  da  a cikin harshen gargajiya, sun rushe cikin duk kalmomin da aka bayyana a cikin yarukan Ahwāz da Khorramshahr, ban da waɗanda ke cikin kalmomin asalin ƙasashen waje. Rushewar diphthongs ya bayyana ya ci gaba a cikin yaren Ahvāz; kwatanta Khorramshahr__wol____wol____wol__  'in' tare da Ahwāz *gu*  id. Da yake da alaƙa da rushewar diphtong  a cikin sautin da aka buɗe shi ne karya sakamakon sa,  zuwa  a cikin wannan yanayi. Misali, beta 'gida' na gargajiya ya zama bieṯɔ a Neo-Mandaic. Wannan canjin sauti a yau ya dace da yarukan Ahwāz da Khorramshahr na zamani, amma ba ya cikin matani da ba a buga ba daga Iraki da Drower ya tattara ko kuma a Macuch 1989.

### Tsarin sautin
Kalmomin Neo-Mandaic suna da girman daga ɗaya zuwa biyar. Kowane syllable ya kunshi farawa (wanda shine zaɓi a cikin kalmomin farko na kalma) da kuma rime. Rime ya ƙunshi maɓallin (yawanci wasali ko maɓallin syllabic) tare da ko ba tare da coda ba. Farawa da coda wanda ke tsara tsakiya ya ƙunshi ƙwayoyin; farawa ya zama dole ga duk kalmomin ciki, amma coda zaɓi ne a duk mahalli. Duk lokacin da aka kara ma'anar ma'anar (duba 3.3. a ƙasa) wanda ba shi da farawa a cikin sashi mai mahimmanci, ana haɗa coda na sashi don samar da farkon sashi mai zuwa. Duk lokacin da muryar interdental fricative /θ/ ta kasance a cikin wannan yanayi, sakamakon sa shine tarin [χt] maimakon abin da ake tsammani [θθ]. Misali, lokacin da aka haɗa ma'anar ma'anar kai tsaye ga ƙarancin *eṯ [ɛθ] (Classical 'it), a kai a kai yana ɗaukar nau'in *ext-* [ɛχt]. Wannan doka tana shafar haɗuwa da aikatau *Meṯ* ~ *Moṯ* (*mɔyeṯ*) 'don mutuwa," misali *Meṯ* 'ya mutu' amma *Mextat* 'ta mutu. " Hakanan tana da alhakin nau'in zamani na ƙarshen uxt (Classique -**uta**).

Ala*mu* na syllable V (ɔ [ɔ] 'wannan"), VC (ax [ɑχ] 'wadda"), CV (mu [mu] *'axis* da"), da CVC (*tum* [tum] 'sa'an nan") sune mafi yawanci. Kadan da ba a saba da su ba sune sassan da ke dauke da tarin sassan consonantal ko sassan murya, kamar su VCC (*ahl* [ahl] 'iyali"), CCV (*Klɔṯɔ* [ˈklɔː.θɔ] 'uku"), CCVC (*ṣṭɔnye* [ˈstɔn.je] 'shi ne yaro"), CVCC (waxt [væχt] 'lokaci"), har ma CVVCC (šieltxon [ˈʃiɛlt. Ƙungiyoyin ƙayyadaddun ƙayyadadden ƙayyadardun ƙayƙwalwa a cikin Neo-Mandaic sun faɗi cikin rukuni biyu: ƙayyadamsun ƙayyu waɗanda suka samo asali a farkon ko ƙarshen syllable, da waɗanda suka mamaye iyakokin syllable. Tsohon suna iyakance ga wasu haɗuwa da ɓangarori. Ƙarshen ba su da ƙuntatawa; tare da 'yan kaɗan, Neo-Mandaic yana jure mafi yawan rukuni na biyu ko kuma wani lokaci ma da ƙwayoyi uku a fadin iyakar syllable. Ƙungiyoyin ƙwayoyin da suka kunshi tsayawa da sonorant, sibilant da sonorent ya biyo baya, ko sibilant wanda ya biyo baya da tsayawa, ana jurewa a cikin duka syllable-ƙarshe da syllable na farko. Ana jure waƙoƙin ƙididdigar da suka kunshi sonorant da tsayawa ko sonorant kuma fricative a cikin yanayin ƙarshe kawai. /ə/ ana saka shi akai-akai a matsayin wasula na anaptyctic don karya ƙididdigar ƙididdigarsa; duk lokacin da sonorant shine ɓangaren na biyu a cikin ƙididdigari na ƙarshe, ana kawar da ƙididdigat ta hanyar syllabifying sonorant. Neo-Mandaic ba ya jure tarin hanci / m/ da alveolar trill / r/ a kowane yanayi. Maganar bilabial /b/ a kai a kai tana shiga tsakanin waɗannan ɓangarorin biyu, misali *lákamri* [ˈlɑ.kɑm.bri] 'bai dawo da shi ba."Clusters na murya glottal fricative /h/ tare da wani consonant kuma ba a yarda da su ba, ko da a fadin iyakar syllable; /h/ an share shi gabaɗaya a cikin wannan yanayi.

### Damuwa
Harshen ya fi dacewa ya fada a kan wasula mai ƙarfi a cikin sashi mai rufewa. An ƙaddara sanya alamar daga sashi na ƙarshe. Duk wani sashi na ƙarshe (ko ultima) wanda aka rufe kuma ya ƙunshi wasula mai ƙarfi ta atomatik yana karɓar faɗakarwa, misali *farwɔh* [fær.ˈwɔh] 'godiya. "Idan na ƙarshe ya buɗe ko ya ƙunshi sautin lax, faɗakarwar za ta faɗi *a nan* sashi na biyu, idan ya rufe ko ya ƙunshi wasuli mai ƙarfi, misali *gawrɔ* [ˈgæv.rɔ] 'man. In jiya ta atomatik, faɗar ta ƙarshe za ta rufe. Kamar yadda yake a cikin Mandaic na gargajiya da sauran yarukan Aramaic, wasula a cikin sautin pretonic a kai a kai suna ƙarƙashin raguwa.

## Sunaye
Yanayin sunan ya sami rinjaye sosai ta hanyar hulɗa da Farisa. Tsarin jihohi na gargajiya ya zama tsohon yayi, kuma kawai alamun sa ne suka tsira a wasu siffofin daskarewa da kuma gine-ginen nahawu. A sakamakon haka, an maye gurb*i* mafi yawan nau'ikan da ke da alaƙa da jihohin da aka aro daga Farisa, kamar su jam'i morphemes Liver (don ƙamus na asali da na asali) da - * (h) ɔ* (don kalmomin asalin ƙasashen waje), da ba a ƙayyade ba -i, da *ezɔfe*. 

Wannan morpheme na ƙarshe yana nuna dangantaka tsakanin sunaye biyu (mahimmanci ko adjective) wanda ya dace da ayyuka iri-iri (yawanci attributive ko genitive). A cikin Neo-Mandaic, halayen duka Iran *ezɔfe* da kuma Classical Mandaic analogue sun sulhunta. Duk lokacin da sunan da ke ɗauke da ƙaruwa mai suna -ɔ nan da nan ya biyo bayan wani suna ko adjective wanda ke nuna alaƙa ta asali ko ta halayya, ƙaruwa ana yin amfani da shi akai-akai, misali *Rabin* 'shugaban' amma rab Mandayɔnɔ 'shugaban Mandaeans' da kədɔwɔ 'littafi' amma kədɔw Mandɔyí 'littafin Mandaic'.

Akwai nau'ikan sunaye guda biyar a cikin Neo-Mandaic: sunayen mutum (duka masu zaman kansu da masu rikitarwa), sunayen nunawa, sunayen da ba a bayyana ba (an gabatar da su a cikin 3.2. a sama), sunayen tambaya, da masu ba da labari (an gabatar a cikin 6. a ƙasa). Ana nuna sunayen mutum a dama.

Ana amfani da sunayen mutum masu zaman kansu don wakiltar batun kalma mai wucewa ko mai wucewa. Duk lokacin da siffofi guda ɗaya suka bayyana a gaban aikatau, sautin su na ƙarshe yana da apocopated. Sunayen sirri na enclitic suna cikin rarraba tare da su; suna iya wakiltar abin da ake amfani da shi, sunan ko magana ko adjunct a cikin wani lokaci na prepositional, ko nuna mallaka a kan sunan. A kan sunayen asalin kasashen waje, ana sanya su ta hanyar morpheme -*d*- . A kan sunan *napš*- 'kai' suna kuma aiki don samar da wakilan da ke nunawa. Neo-Mandaic kuma yana da sunayen biyu, *ham* 'kowane ɗayan' da kuma hədɔ 'ɗaya'.

Wakilan nunawa na Neo-Mandaic suna rarrabe tsakanin kusan-deixis da far-deixes a cikin mutum ɗaya, amma ba a cikin jam'i ba. Har ila yau, ba su nuna bambanci a cikin jinsi ba. Asalin wakilin nunawa na asali mai suna *ahni* 'waɗanda' (hania na gargajiya) ya ɗauki aikin wakilin nuna alama na gaba ɗaya. Hakanan ana amfani dashi sau da yawa a maimakon wakilin mutum na uku mai zaman kansa. Wakilan nunawa suna gaba da sunan da suka gyara. A cikin wannan matsayi, wasula ta ƙarshe na masu nunawa guda ɗaya an ba da su (waɗannan siffofin da aka jera a matsayin 'yanayi,' misali *ɔ šeršɔnɔ* 'waɗannan addinai'). Lura cewa jam'i mai nunawa ba ya bayyana a cikin yanayin mahallin; a maimakon haka, ana amfani da siffofi guda ɗaya a gaban sunayen jam'i (morpheme mai yawa yana nuna jam'i a kan dukan kalmar suna). Neo-Mandaic kuma yana da sunayen nunawa guda biyu, *hənɔ* / *ehnɔ* 'a nan' da *ekkox* 'a nan'.

## Manazarta