Ernestina na Champourcín

**Ernestina de Champourcín Morán de Loredo** (10 Yuli 1905 a Vitoria-Gasteiz - 27 Maris 1999 a Madrid ) mawaƙin Sipaniya ne. An fi danganta ta da Zamanin '27 . 

## Rayuwa ta farko
An haifi Ernestina Michels de Champourcín Morán de Loredo, a cikin dangin Katolika da na gargajiya,   wanda ya ba ta ilimi mai zurfi (an koya mata harsuna daban-daban) a matsayin wani ɓangare na yanayin iyali mai arziki da al'adu.  

Mahaifinta lauya ne mai ra'ayin sarauta, kuma duk da ra'ayinsa na sassaucin ra'ayi da ra'ayin mazan jiya, Antonio Michels de Champourcín ya mallaki taken baron na Champourcín, taken da ke nuna asalin danginsa na uba a Provence. An haifi mahaifiyar Ernestina, Ernestina Morán de Loredo Castellanos, a Montevideo, kasancewarta 'yar soja tilo, 'yar asalin Asturian, wacce take tafiya tare da ita zuwa Turai. 

A lokacin tana da shekaru 10, Champourcín ta ƙaura, tare da sauran iyalanta, zuwa Madrid, inda ta yi rajista a Kwalejin Zuciya Mai Tsarki, ta sami kuɗin makaranta na sirri, kuma an yi mata jarrabawa a matsayin ɗaliba kyauta a makarantar sakandare ta Instituto Cardenal Cisneros. Sha'awarta ta karatu a Jami'a ta ragu saboda adawar mahaifinta, duk da goyon bayan mahaifiyarta. Mahaifiyarta ta yarda ta raka ta zuwa azuzuwa, don bin ƙa'idodin da ake da su na mata ƙanana.  

Ilimin Champourcín game da Faransanci da Turanci, da kuma kerawarta, ya sa ta fara rubuta waƙoƙi a Faransanci tun tana ƙarama. Daga baya, za ta yi amfani da wannan ilimin harsuna don yin aiki a matsayin mai fassara a gidan buga littattafai na Mexico Fondo de Cultura Económica, na tsawon kimanin shekaru goma sha biyar (a lokacin da ta daina buga waƙoƙi), duk da cewa rawar da take takawa a matsayin mai fassara ba a san ta sosai ba a cikin da'irar adabi [1]

Ƙaunar karatu da yanayin iyali mai wayewa sun sa ta haɗu da manyan wallafe-wallafen duniya tun tana ƙarama, kuma ta girma da littattafan Victor Hugo, Alphonse de Lamartine, Vigny, Maurice Maeterlinck, Paul Verlaine da manyan malaman addini na Castilian, John of the Cross da Saint Teresa of Jesus . Daga baya, ta karanta Valle-Inclán, Rubén Darío, Concha Espina, Amado Nervo da kuma, sama da duka, Juan Ramón Jiménez . Siffar Juan Ramón Jiménez tana da matuƙar muhimmanci a ci gaban Ernestina a matsayin mawaƙi, kuma a zahiri, koyaushe tana ɗaukarsa a matsayin malaminta. 

Kamar yawancin marubutan zamaninta, shaidun farko na aikinta na waƙa su ne waƙoƙin da ba su da tushe waɗanda aka buga tun daga 1923 a cikin mujallu daban-daban na lokacin, kamar *Manantial*, *Cartagena Ilustrada* o *La Libertad* .  A shekarar 1926, Maria de Maeztu da Concha Méndez sun kafa ƙungiyar Lyceum Club Femenino, da nufin haɗa mata wuri ɗaya da kuma ƙarfafa haɗin kai, don su iya taimaka wa junansu a gwagwarmayar neman matsayi a cikin al'amuran al'adu da zamantakewa na zamaninsu. Wannan aikin yana da sha'awar Ernestina, wanda ya shiga cikinsa, yana kula da duk abin da ya shafi adabi. 

A wannan shekarar, Champourcín ta buga littafinta *En silencio* a Madrid kuma ta aika wa Juan Ramón kwafi, tana jiran hukuncin mawaƙin da suka yi mata kan aikinta na farko. Duk da cewa ba ta sami amsa ba, ta haɗu da Jiménez da matarsa - Zenobia Camprubí - a gonar San Ildefonso. Daga wannan damar haɗuwa ta haɗu tsakanin su biyun wanda ya sa ta ɗauke shi a matsayin mai ba ta shawara, kamar yadda lamarin ya kasance, jim kaɗan bayan haka, tare da sauran takwarorinsu.  Ta hanyar saninta da shi, ta kuma tuntuɓi wasu daga cikin membobin ƙarni na '27 : Rafael Alberti, Federico García Lorca, Luis Cernuda, Jorge Guillén, Pedro Salinas da Vicente Aleixandre . Bugu da ƙari, godiya ga mai ba ta shawara, ta haɗu da waƙoƙin Turanci na gargajiya da na zamani ( Keats, Shelley, Blake, Yeats ). 

A shekarar 1927, Champourcín ta fara wani mataki inda ta buga ayyukan sukar adabi a jaridu (musamman a cikin *Heraldo de Madrid* da *La Época (Madrid)* . A cikin waɗannan labaran da aka buga kafin Yaƙin Basasa na Spain, ta yi magana game da batutuwa kamar yanayin waƙoƙin tsarki da kuma kyawun "sabon waƙoƙi" da matasan ƙarni na '27 ke aiki a kai. Ita da kanta ta ji an haɗa ta cikin wannan rukunin, yayin da take da irin wannan ra'ayi na waƙa.   Ta buga littattafanta na farko a Madrid - *En silencio* (1926), *Ahora* (1928), *La voz en el viento* (1931), *Cántico inutil* (1936) -, wanda ya sa ta shahara a duniyar adabi ta babban birnin. Za a iya gano juyin halitta a cikin aikinta daga farkon zamani a cikin inuwar Juan Ramón Jiménez zuwa wata waƙar sirri da aka yiwa alama da jigon soyayya da aka lulluɓe cikin sha'awa mai yawa. Wataƙila shi ya sa Gerardo Diego ya zaɓe ta don *Littafinsa na Waƙoƙin Sifaniyanci na Zamani,* daga 1934.  

A shekarar 1930, yayin da take gudanar da ayyuka a Lyceum Club Femenino, tare da sauran masana na Jamhuriyar Sipaniya ta Biyu, ta haɗu da Juan José Domenchina, mawaƙi kuma sakataren Manuel Azaña, wanda ta aura a ranar 6 ga Nuwamba, 1936. 

## Yaƙin Basasa da ƙaura
Ba da daɗewa ba kafin yaƙin basasar ya ɓarke, Champourcín ta buga abin da zai zama littafinta na farko: *La casa de enfrente*  (bayan haka ta rubuta wasu bayanai ne kawai na littafin da ba a kammala ba *Mientras allí se muere*, inda ta ba da labarin abubuwan da ta fuskanta a aikinta na ma'aikaciyar jinya a lokacin yaƙin basasar). Labarin ya sha bamban da abubuwan da suka faru a siyasance bayan fara yaƙin basasar. Duk da haka, wannan aikin yana wakiltar wani muhimmin ci gaba a cikin adabin da mata suka rubuta, domin marubucin ya yi amfani da mai ba da labari-mai gabatarwa don samar da kyakkyawan bincike game da tarbiyya, ilimi da zamantakewa na 'yan mata 'yan boko a cikin shekarun farko na ƙarni na 20. Wannan aikin yana ba mu damar ɗaukar Ernestina de Champourcín a matsayin marubuciya mai matsakaicin ra'ayin mata. 

A lokacin Yaƙin Basasa na Spain, Juan Ramón da matarsa, Zenobia Camprubí, waɗanda ke damuwa da yara marayu ko waɗanda aka yi watsi da su, sun kafa wani kwamiti mai suna "Junta de Protección de Menores". Ernestina de Champourcín ta shiga aikin jinya, amma saboda matsaloli da wasu 'yan bindiga dole ta tafi ta shiga asibitin da Lola Azaña ke kula da shi a matsayin mataimakiyar ma'aikaciyar jinya. 

Ɗaya daga cikin sakamakon aikin mijinta a matsayin sakataren siyasa na Azaña shi ne cewa ma'auratan ba su da wani zaɓi illa su bar Madrid, suka fara tafiya da ta kai su Valencia, Barcelona da Faransa, inda suke a Toulouse da Paris, har zuwa, a ƙarshe, 1939, jami'in diflomasiyya kuma marubuci Alfonso Reyes, wanda ya kafa kuma darektan Casa de España a Mexico, ya gayyace su zuwa Mexico. Daga nan wannan ƙasar ta zama wurin da aka yi hijira.  

Duk da cewa da farko Champourcín ta rubuta baitoci da dama ga mujallu kamar su *Romance* da *Rueca*, amma ayyukanta na ƙirƙira sun ragu saboda buƙatun tattalin arziki. A wannan lokacin ta yi aiki a matsayin mai fassara ga gidan buga littattafai na Mexico Fondo de Cultura Económica da kuma mai fassara ga "Ƙungiyar Ma'aikatan Fasaha ta Taro na Ƙasa da Ƙasa". 

Duk da haka, zamanta a Meziko ya kasance ɗaya daga cikin mafi kyawun matakanta, kuma ta buga *Presencia a oscuras* (1952), *Cárcel de los sentidos* (1960) da *El nombre que me diste* (1960) a wannan lokacin. 

Mai ba ta shawara, Juan Ramón Jiménez, ya yi aiki a matsayin mai kula da al'adu a ofishin jakadancin Spain da ke Amurka, kuma sauran membobin ƙungiyar 27 suma sun yi gudun hijira zuwa Amurka, kamar yadda lamarin Emilio Prados da Luis Cernuda ya kasance.  A duk lokacin canje-canjen, rayuwarsu ba ta da sauƙi. Ma'auratan ba su da 'ya'ya, kuma sun jure rabuwarsu da asalinsu ta wata hanya daban. Mijin Ernestina, Juan José Domenchina, bai saba da sabuwar rayuwarta a matsayin gudun hijira ba, kuma ya mutu da wuri a shekarar 1959;  ita ma, a ɓangarenta, ta sami ƙarfin haɗin kai da wannan sabuwar "ƙasar haihuwa".  A wannan lokacin, aikinta ya ɗauki wani sihiri da ba a taɓa bincika ba, kuma a shekarar 1952 ta nemi shiga Opus Dei .   A wannan lokacin ta rubuta *Hai-kais espirituales* (1967), *Cartas cerradas* (1968) da *Poemas del ser y del estar* (1972).

## Ayyuka

* *En shiru* . Madrid, Espasa-Calpe, 1926.
* *Ahora* . Madrid, Imprenta Brass, 1928.
* *La voz en el viento* . Madrid, Compañía Ibero-Americana de Publicaciones, 1931.
* *Cántico inútil* . Madrid, Aguilar, 1936.
* *Presencia da oscuras* . Madrid, Rialp, 1952.
* *Ina son ku…* .. México, Finisterre, 1960.
* *Cárcel de los sentidos* . México, Finisterre, 1964.
* *Hai-kais epirituales* . México, Finisterre, 1967.
* *Cartas ceradas* . México, Finisterre, 1968.
* *Wakokin del ser y del estar* . Madrid, Alfaguara, 1972.
* *Mahimmanci exilio* . Madrid, Rialp, 1978.
* *Poemillas navideños* . Mexico, 1983.
* *La pared transparente* . Madrid, Los Libros de Fausto, 1984.
* *Huyeron todas las islas* . Madrid, Caballo Griego para la Poesía, 1988.
* *Antología poética*, (Magana ta Luz María Jiménez Faro). Madrid, Torremozas, 1988.
* *Ernestina de Champourcín* asalin Malaga, Centro Cultural de la Generación del 27, 1991.
* *Los encuentros frustrados* . Malaga, El Manatí Dorado, 1991.
* *Poesía a través del tiempo* . Barcelona, Anthropos, 1991.
* *Del vacio y sus dones* . Madrid, Torremozas, 1993.
* *Presencia del pasado (1994-1995)* . Malaga, Poesía circulante, núm. 7 ga Nuwamba, 1996.
* *Cántico inútil*, *Cartas cerradas*, *Primer exilio*, *Huyeron todas las islas* . Malaga, Centro Cultural de la Generación del 27, 1997.
* *Epistolario (1927-1995)* (2007). Correspondencia tare da Carmen Conde . Edición a cargo de Rosa Fernández Urtasun.  .
* *Poesía esencial* (2008). Banco Santander. Colección Obra Fundamental. ISBN&nbsp; .
* *Al fin de la tarde*

## Manazarta