Aso ebi

**Asọ-Ẹbí** ( Yarbawa ), wani lokacin ana rubuta shi da **Asọebi** a Najeriya,   riga ce ta musamman ko kuma salon suturar da al'ummar Yarabawa ke sanyawa a al'ada, alama ce ta haɗin gwiwa, abota da haɗin kai a lokacin bukukuwa, tarurruka da lokutan bukukuwa.  Manufar sanya rigar na iya zama don zama shaida ga kai da abokan shekaru, dangi ko abokai a lokacin bukukuwa ko jana'iza.

## Asali
Kalmar   a harshen Yarbanci na nufin tufa da   yana nufin ƙungiyar iyali. Ana iya siffanta *Asọ-Ẹbí* a matsayin dokar suturar iyali wadda galibi ake sanyawa cikin kayan aiki a lokacin bukukuwan iyali kamar aure, jana'iza, ranar haihuwa da kuma bikin cika shekaru. Wannan al'ada ta yaɗu fiye da suturar iyali domin masu yi wa mai biki fatan alheri za su iya sanya Asọ-Ẹbí.

Ayodele Olukoju, wani masanin tarihin tattalin arziki na Najeriya, ya yi imanin cewa Asọ-Ẹbí ya zama sabon abu a shekarar 1920 a lokacin bayan Yaƙin Duniya na  wanda ya haifar da hauhawar farashin kayayyaki kamar man dabino . William Bascom ya gano asalin lokacin da 'yan kabilar Yarbawa ke sanya riguna masu kama da juna don nuna alaƙar 'yan'uwa.   A shekarun 1950, membobin ƙungiyoyin mata ko egbes sun halarci bukukuwa da bikin tunawa da 'yan uwa a cikin irin wannan sutura, takalma, lappa, smock, ko sarka; al'adar tana nufin abota ta kud da kud. Sanya kayan ado na iya zama ma'aunin wadatar mutum saboda aso ebi ya ƙunshi hamayya tsakanin egbes ko ƙungiyoyi daban-daban tare da kowace ƙungiya tana fafatawa don fi juna a fannin inganci, asali da wadatar kayan ado. 

## Shekarun 1960 da kuma bayan haka
Daga tsakiyar shekarun 1960 zuwa ƙarshen shekarun 1970, an haɗa lace da george da aka shigo da su daga ƙasashen waje a cikin masaku na Najeriya kuma sun zama shahararrun kayayyaki da ake amfani da su don aso ebi. Ƙara buƙatar riguna na gargajiya kamar agbada ya haifar da sake farfaɗo da masu dinki da masu zane-zanen kayan kwalliya waɗanda suka ƙware wajen yin kayan ado na asali. Masu dinki sun yi ƙoƙari don biyan buƙatun da ake buƙata da ƙirar kayan ado na zamani, wani lokacin tare da taimakon shafukan salon mujallu don yin zaɓin salo.  Haɓakar aso ebi kuma ya zo daidai da kasuwar mujallun kayan ado da salon rayuwa mai ƙarfi a Legas; masu dinki suna duba zane-zane don wahayi kuma masu siyan mujallu suna siyan mujallu don ganin ko su ko abokansu suna cikin su.   Okechukwu Nwafor ya nuna yadda ake amfani da asoebi a Lagos inda salon sa yake da alaƙa da tattaunawa tsakanin masu ɗaukar hoto, mujallun kayan ado, masu siyarwa, da masu dinki a cikin birni.  A cikin 'yan kwanakin nan, girman faɗaɗar zamantakewa da ta faru a aso ebi ya kai ga baƙo da baƙon da ba a gayyata ba za su iya neman amincewa ta hanyar aso ebi. Ƙaruwar sha'awar baƙi don don aso ebi ta samo asali ne daga girmamawa ta musamman da aka ba wa waɗanda suka yi. 

Aso ebi a cikin 'yan kwanakin nan ya zama wani abu na birni wanda ya bazu zuwa wasu al'adun Yammacin Afirka. [1] Misali, a Saliyo da Kamaru, an sake kiran aso ebi da Ashobi, inda mahalarta da yawa ba su san asalinsa na Yarabawa ba. Dillalan kayan yadi da aka shigo da su daga ƙasashen waje da na gida sun amfana daga karuwar buƙatar saka kayan sawa na uniform. Wasu dillalan yadi suna ba da sabis na shawarwari da farashi mai yawa don zaɓi da farashin sutura da yadi. Duk da cewa farashin yadi wajen dinka kayan gargajiya yana da araha, har yanzu ana amfani da aikin aso ebi a matsayin abin da ke nuna wadata. Wasu suna sanya kayan dinki masu tsada da ƙarin yadudduka na yadi, yayin da wasu, waɗanda ba za su iya siyan cikakken kaya ba, suna ƙara riguna masu dacewa da su da kuma abin rufe kai kawai. Aso ebi ta zama rigar da shahararrun mutane da manyan mutane ke sawa a cikin 'yan kwanakin nan, musamman taurarin Nollywood na Najeriya. Tare da masu zane-zane na zamani suna yin kayayyaki don lokatai na musamman don biyan buƙatun abokan cinikinsu masu arziki, kayan sawa na aso ebi sun zama ruwan dare a yau.

## Nassoshi