Masülein

**Masülein** junülia wane mma'apa eere no'umain wayuu Ipuana Maije'ewalii namaiwa wuinpumuin eejere neki natuma wayuu laülaayuu ko'uliwo'üka naya namaiwainka jüpüla aanta yaamüin Masüleinmüin.

Tü mma'apa makalü jünulia yaasü jü'utpa Maiko'u eere nepiapa'a wayuu Ipuana eejere jüshajünuin tü pütchikalü e'itaanakalu julu'u tü ashajieekalü jüpula e'itawaa jiki wane yootirawaa jüchiirua akuaippaa julu'u woumain **(anuu jüchikkua tü mmapa'a kanuliakalü Masülein)**

## Reseña histórica de la comunidad educativa de Masülein

Nombre que dio origen a este territorio wayuu y fue tomado desde un principio por unos pastos llamados MUSÜLEULIA, el cual crecía en cantidades y poseía tamaños del pasto actual en las orillas de un arroyuelo donde los ancestros desarrollaban sus encuentros en tiempos de pastoreo e impartían sus labores de rutina diaria llamado por los mismos como (O´yonowa). Dicha actividad se realizaba en un pozo artesanal, construido por la familia Ipuana de forma colectiva y denominada por los ancestros como (YANAMA), así fue que surgió el nombre de la comunidad, de los pastos que germinaron alrededor del pozo artesanal, cual era utilizada para abastecer las necesidades básicas de los nativos (Los Laülayu). Este era el único lugar que cubría el preciado líquido en ese tiempo tanto para el consumo humano y el pastoreo, es allí donde se llevaba a cabo los encuentros y las prácticas de las tradiciones ancestrales colectivamente tales como extraer el agua con tinajas cargándola en el hombro para darle a beber a los rebaños utilizando escalerillas estilo laberinto con tinajas elaborados por los mismos wayuu llamado (Sho’olo). Hoy día, es considerado como simbología territorial, debido que así fue que tomaron el asentamiento y legitimidad sobre el territorio del **CLAN IPUANA Y LOS EPINAYU**.

En la actualidad existen algunos mayores que fueron partícipes de esta hazaña milenaria y mantienen viva esas historias donde se convivía armónicamente y compartían en unidad y con respeto mutuo hacia los demás, liderados por los wayuu de nombres **ORONKISHI Y KATASH**I descendencia de la primera generación en llegar al territorio desde MA’I Alta guajira de la familia clan Ipuana que más adelante después de fallecer quedo el señor **JUAN JOSE IPUANA** como legado de sus antepasados quien fue el primero en sugerir y realizar las guardarrayas territoriales ancestrales de la familia **Ipuana** por el derecho consuetudinario (Costumbre jurídica) y con este nombre está registrada ante los estamentos públicos y privados tanto en el municipio territorial y en el estado, delegado hasta el año 2021 por los señores RAMON IPUANA y CABALLERO MONTIEL IPUANA (Q.E.P.D) pero actualmente lo delegan los señores **JERSO ANDRADE IPUANA (AUTORIDAD TRADICIONAL) y CRISPIN IPUANA**, quienes son los responsables de conservar el orden natural dentro del territorio antes mencionado. La escuela fue fundada por unos misioneros norteamericanos de nombre **LORENZO BUCKMAN Y FRANCIA DE BUCKMAN** en el año de 1973 con la compañía del señor Nemesio González Ramírez y Andrés Ipuana miembros de la misión **SAM (SOUTH AMERICA MISSION)** fueron los primeros en sugerir la iniciativa sobre la escolaridad en el territorio indígena y los primeros en preocuparse sobre la educación y el aprendizaje de los wayuu y el acercamiento hacia DIOS por medio de la evangelización ya que en aquel día solo existía el analfabetismo, y la desolación la mente de los wayuu solo se centraba en el pastoreo, y en los trabajos arduos, con la ayuda de los misioneros y con apoyo de la comunidad se construyó la primera sesión de la escuela debajo de una enramada propiedad de la familia IPUANA cuyo primer nombre fue **WARARATCHON** y el primer docente fue **EL MISIONERO LORENZO BUCKMAN**. Los primeros alumnos en iniciar con la apertura de la primera escolaridad fueron: CABALLERO MONTIEL IPUANA, GERMAN EPIEYU, MARGARITA EPIEYU, MARIA ELENA EPIEYU, CHIQUINQUIRA JUSAYU, LUCRECIA JUSAYU, PATRICIO JUSAYU EFRAIN PRIETO PAZ JUSAYU, EVELIO JUSAYU, LUIS ANGEL EPIEYU, MARIA URSULA IPUANA, MAGALIS EPINAYU, RAMON EPIEYU, LUZ MARINA URIANA**, **habiendo la escuela iniciado labores solo hasta TERCER GRADO, este fue el principio de una larga y ardua esperanza por tener una infraestructura escolar, ya que la escuela funcionaba debajo de una enramada que la misma comunidad le facilito debido a la necesidad, hasta el año de 1984 cuando el ministerio del interior (MIN) emitió la RESOLUCION N 015 DE 1984 sobre los resguardos wayuu, que fue creado por la resolución del instituto colombiano de reforma agraria INCORA; en cumplimiento de la ley 135 de 1961 que establece la participación de los pueblos indígenas en acceder a los resguardos indígenas, más tarde a través del fondo de las regalías del estado la comunidad en conjunto con la participación de los miembros y con los recursos de la trasferencia nacional, se logró construir una aula con su respectivo comedor que más adelante fue objeto de un fenómeno natural, dejando la comunidad nuevamente sin infraestructura.

### Mejoramiento de la sede
Desde el año 2005 cuando se vinieron realizando los procesos de mejoramiento en la sede educativa y trabajando con aproximadamente 50 estudiantes de la básica primaria y con la conformación de los C.E.I.R.E.S. Y LA PLANIFICACION DE ZONAS la sede perteneció al C.E.I.R N°9 incluida con las 14 sedes que hacían parte de la organización y, fue así que perteneció al C.E.I.R N°9, siendo su primera directora la señora BETTY MARLENE MEJIA ATENCIO, quien comenzó atendiendo los grados correspondientes a la básica primaria.

El 28 de agosto del año 2012, es traspasada a la institución educativa N°2, ingresa a la nueva comunidad escolar quedando como rectora la licenciada VICENTA ARPUSHANA, lo que le permitió un plan de mejoramiento y de gran apoyo para realizar y contribuir con los avances de la calidad educativa con recursos para los estudiantes con el fin de obtener un mejoramiento óptimo en los aprendizajes de los alumnos y alumnas de la comunidad educativa. La sede educativa Masulein está ubicada en el perímetro rural del municipio de Maicao en el departamento de La Guajira a la altura del km 64 troncal del caribe margen derecho, a una distancia prudencial de 2 km y medio que colinda con varias comunidades adyacentes como lo son: winpumuin (oriente-wararatchon) wopumuiin (occidente- la ´´estrella) palaajeru´u (norte-jü´üjülimana, uchejeru (sur kayaliowou).

Existe diversidad de fauna y flora en la comunidad donde pertenece la sede educativa, plantas comestibles, una variación de arbustos que soportan el verano y la sequía que atraviesa el territorio, arboles grandes, pequeños y fuertes como los wayuu que soportan los rayos del sol donde los mismos se dan la mano para sacar adelante su propia descendencia y luchan contra el viento cada atardecer mientras los nativos salen a buscar los chivitos su única fuente de ingreso a la economía. A continuación, le mencionamos algunos 1 trupillo (aipia) 2 jirawai o jiit 3 jaipai (cereza) 4 kayuusu (cactus) 5 yosu (cardon.) 6 parulüa (pichuel) 7 muurai.(…….) 8 toolinchi (…..) 9 jinnuta (…….) 10 julu’uwa... (….) 11 (sho’o)... (…..) 12 kaliiyu... (….) 13 kapüchiru... (Los olivos) 13 moko’chira... (Guamacho) 14 mapua (…….) 15 iruwa... (Aceituna) 16 kashushira... (….) 16 Jamuche’e... (Tuna) 17 ichiyulia (...dividivi) 18 yawoulia... (Pringamoza) 19 aichuwa... (Tua tua) 20 ishisulia... (…) y otros que son parte de la fauna batalladora como los wayuu por la cual se ha caracterizado dentro del territorio por ser parte de la madre tierra (mma) y con un gran complemento como: Caprinos, Bovinos, Porcinos, Equinos, también las faunas silvestres, doméstica, aves, reptiles etc.

La sede educativa N°2 sede Masulein, cuenta con una medida perimetral de 419 m² metros cuadrado, donado por medio del consenso wayuu y la autoridad tradicional y los Docentes en cortesía de buena voluntad por parte de la comunidad educativa y la familia IPUANA y actualmente cuenta con 90 estudiantes desde prescolar hasta 5 de primaria. Los docentes que han enmarcado historia en la sede educativa y los que han dejado huellas dentro de la enseñanza y el aprendizaje en la formación de los niños wayuu que dieron lo mejor por ser parte de la historia de la escuela en aras de servir a los más necesitados fueron: 1 LORENZO BUCKMAN MISIONERO MIEMBRO DE LA MISION SAM 1973-1976 2 EFRAIN PRIETO PAZ JUSAYU MIEMBRO DE LA MISION SAM 1977-1982 3 LUIS ENRIQUE LOPEZ PUSHAINA MIEMBRO DE LA MISION SAM 1981-1982 4 GABRIEL LOPEZ PUSHAINA MIEMBRO DE LA MISION SAM 1883-1984 5 FRANCISCO EPIEYU MIEMBRO DE LA MISION SAM 1885-1989 6 CARMEN IPUANA MIEMBRO DE LA MISION SAM 1990 7 MOISES EPIEYU MIEMBRO DE LA MISION SAM 1991 8 ANGELICA ANDRADE IPUANA 1992 9 FLORENTINA IPUANA 1997…. 10 JERSON ANDRADE IPUANA 2010-2012 11 BETULIA WEBER. 2013-2014 12 MIRIAN IGUARAN CAMBAR 2015 13 NURBIA LOPEZ PUSHAINA 2016 14 MARIA FATIMA URIANA IPUANA... AÑO 2017 15 JUAN F VALDEBLANQUEZ IPUANA. 2018

El 20 de febrero de 2017, después de un arduo trabajo articulado con los docentes y algunas autoridades tradicionales wayuu después de llevar años de servicio como docentes en la modalidad contratada, se dieron oficialmente los nombramientos a los educadores de la zona rural, generando historialmente un cambio en el mejoramiento en el ámbito laboral y la calidad de vida de los docentes comprometidos con la educación propia. Dichos nombramientos fueron aprobados mediante el decreto N°335 de 24 de enero de 2017, Sustentado y aprobado con la previa firma de las autoridades wayuu que apoyaron los nombramientos en propiedad de los Docentes en el municipio de Maicao, entre ellos figuran y reposan sus nombres con sus respectivas firmas enmarcadas en la reseña histórica de la escuela, en la cual se denominaron héroes que tomaron la iniciativa para llevar a cabo este acontecimiento histórico a nivel institucional y municipal.

### Infraestructura
Las actividades escolares eran realizadas a la sombra de las enramadas tradicionales, es así que con el apoyo incondicional de la Dra. KATHERINE GAMES NIEVES Directora de la fundación comunitaria de La Guajira, que solidariamente viendo las necesidades prioritarias de los niños en la sede se pudo gestionar una obra escolar donada por la embajada norteamericana y representada por el Dr. JHON LOPEZ, obra que fue ejecutada por LA POLICIA NACIONAL.

Hoy día la comunidad se siente satisfecha y orgullosa de contar con una infraestructura de calidad para atender con dignidad a los niños y niñas de la sede educativa que esperaron por muchos años esta valiosa obra humanitaria y en la cual quedan plasmadas las huellas de estos héroes que fueron los constructores de este sueño de los miembros de la comunidad educativa. A continuación, hacemos mención de los nombres de nuestros héroes de la POLICIA NACIONAL POLICIA NACIONAL COLABORADORES IT. JAIRO FIGUEROA CRISPIN IPUANA IT.WILLIAM VERA FRANKLIM PANA IPUANA PTGUSTAVO CASTILLA JUAN IPUANA JUSAYU PT. CARLOS FRANCO SIMON LOPEZ PUSHAINA PT. NIVINSO AVELLANEDA PT. JUAN OTERO PT. FABIAN FORERO PT. ELIER LASSO PT. EDGAR BETANCOURT PT. ALIRIO PINILLA PT. EDWIN GIRON PT. HAROLD GONZALEZ PT. STIWAR PARRADO PT. ANDRES MUÑOZ PT. DIEGO BARRETO PT. JAVIER QUIETERO PT. JUAN CABEZAS PT. ANDRES LEON PT. ALEXANDER ATENCIA PT. DIEGO GAVIRIA PT. LUIS TRUJILLO.

Las actividades socio económica que se destacan en la comunidad son: el pastoreo, la siembra y la elaboración de artesanías de diferentes modelos y los clanes existentes y que se han mantenido hasta ahora en la comunidad son: Ipuana y Jusayu. Las fiestas conmemorativas que se practican en la comunidad son las del 20 de Julio, día en que se celebra la independencia de nuestro país, además la Policía Nacional hace entrega de la nueva sede educativa a la autoridad tradicional, el señor Caballero Montiel Ipuana, Docentes, padres de familia, estudiantado y la comunidad por primera vez desde 1996 hasta 2017 logra obtener una infraestructura para una educación digna y formativa. En el mes de julio de 2018, la sede educativa con la participación del concejo directivo del año antes mencionado y que fueron escogidos por voto unánime por los docentes que conforman la Institución Educativa Indígena y con la previa concertación de la autoridad tradicional, logró por primera vez adecuar un salón, el cual se convertiría en aula de informática de la sede, un espacio en el cual se imparten los conocimientos para el aprendizaje en los niños, niñas y adolescentes sobre la utilización y manejo de las nuevas tecnologías, visionando un mejor futuro para los educandos; gestión promovida por los representantes del concejo directivo, los docentes Alexander Gonzales Ramírez y Arley Van-stranhlen Mercado, por tanto, hoy en día la comunidad educativa en general, les agradece a todo el cuerpo directivo que de una u otra forma contribuyeron para que este sueño se hiciera realidad y que seguramente beneficiará el aprendizaje en los estudiantes en el buen uso de la tecnología para la información y la comunicación (TIC).

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Akotchajülee sünülia:Woumainkalü