open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
શિવદાન ગઢવી

**શિવદાન ગઢવી** (જન્મ: ૨૬ ડિસેમ્બર ૧૯૩૯) ગુજરાતી ભાષાના લોકસાહિત્ય સંપાદક અને લેખક છે.

તેમનો જન્મ સુરપુરા,(જિલ્લો : મહેસાણા) માં થયો હતો. તેમના પિતાનું નામ જીવાભાઇ પ્રતાપજી ગઢવી તથા માતાનું નામ બુનજીબા હતું. તેમણે પ્રાથમિક કેળવણી  દેણપુરાની  પ્રાથમિક શાળામાં તથા માધ્યમિક કેળવણી બેચરાજીની  સર્વોદય માધ્યમિકશાળામાંથી મેળવ્યું. મેટ્રીકમાં બેચરાજી તાલુકા પ્રથમ નંબરે ઉત્તિર્ણ થયા હતા.  ત્યાર બાદ તેમણે ગુજરાત કોલેજ અમદાવાદથી ગણિત અને ભૌતિકશાસ્ત્ર વિષય સાથે બી.એસ સી ની પદવી 
મેળવી. 

## બાહ્ય કડીઓ 
* 

## સંદર્ભો
શ્રેણી: ગુજરાતી સાહિત્યકાર
શ્રેણી:૧૯૩૯માં જન્મ
નર્મદ સુવર્ણ ચંદ્રક

**નર્મદ સુવર્ણ ચંદ્રક** અથવા **નર્મદ ચંદ્રક** **(**અંગ્રેજી: **નર્મદ ગોલ્ડ મેડલ**) એ ગુજરાત, ભારતનું એક સાહિત્યિક સન્માન છે. સુપ્રસિદ્ધ ગુજરાતી કવિ નર્મદની સ્મૃતિમાં નર્મદ સાહિત્ય સભા, સુરત સંસ્થા દ્વારા આ ચંદ્રક દર વર્ષે એનાયત કરવામાં આવે છે. ગુજરાતી ભાષામાં લખાયેલા ઉત્કૃષ્ટ પુસ્તકના લેખકને ચંદ્રક એનાયત કરવામાં આવે છે.

## પ્રાપ્તકર્તાઓ 
નર્મદ સુવર્ણ ચંદ્રક મેળવનારા લેખકો અને તેમના પુસ્તકો આ પ્રમાણે છે: 

## સંદર્ભ 
શ્રેણી:ગુજરાતના પુરસ્કારો
શ્રેણી:સાહિત્ય
ભારતના ક્ષેત્ર અનુસાર શહેરોની સૂચિ

ભારતના ક્ષેત્ર (વિસ્તાર) અનુસાર સૌથી મોટા શહેરોના સૂચિ અહીં આપેલી છે. શહેરોને સ્થાનિક રાજકીય સંસ્થાઓ જેવા કે મ્યુનિસિપલ કોર્પોરેશન અથવા મ્યુનિસિપલ સંચાલિત વિસ્તારો દ્વારા સંચાલન કરાય છે.

## સંદર્ભ
દેવવર્મન

**દેવવર્મન** એ મૌર્ય રાજવંશનો એક શાસક હતો. તેનો શાસનકાળ ઈ.સ.પૂ. ૨૦૨-૧૯૫ નો રહ્યો. પુરાણો પ્રમાણે તે શાલીશુક્લાનો ઉત્તરાધિકારી બન્યો અને સાત વર્ષ સુધી શાસન કર્યું. તેના બાદ શતાધવાન તેનો ઉત્તરાધિકારી બન્યો.

## સંદર્ભ
શ્રેણી:મૌર્ય રાજવંશ
શાલીશુક્લા

**શાલીશુક્લા** એ મૌર્ય રાજવંશનો એક શાસક હતો. તેણે ઈ.સ.પૂ. ૨૧૫ થી ૨૦૨ સુધી શાસન કર્યું. તે સંપ્રતિ મૌર્યનો ઉત્તરાધિકારી બન્યો. યુગ પુરાણના એક ભાગ *ગાર્ગી સંહિતા*માં તેનો એક ઝઘડો કરનાર અધર્મી શાસકના રૂપમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. જૈનધર્મના સંરક્ષણના કારણે તે ધર્મી શબ્દોથી પરંતુ અધર્મી આચરણથી ઓળખાતો હતો.

તેનું શાસન અત્યંત કઠોર અને દમનપૂર્ણ હતું. 

પુરાણો પ્રમાણે તેનો ઉત્તરાધિકારી દેવવર્મન હતો.

## સંદર્ભો
શ્રેણી:મૌર્ય રાજવંશ
શતાધવાન

**શતાવધાન** એ મૌર્ય રાજવંશનો એક શાસક હતો. તેનો શાસનકાળ ઈ.સ.પૂ. ૧૯૫–૧૮૭ નો રહ્યો.પુરાણો પ્રમાણે તે દેવવર્મનનો ઉત્તરાધિકારી બન્યો અને આઠ વર્ષ સુધી શાસન કર્યું. તેના બાદ બૃહદ્રથ મૌર્ય તેનો ઉત્તરાધિકારી બન્યો. 

## સંદર્ભ
શ્રેણી:મૌર્ય રાજવંશ
દશરથ મૌર્ય

**દશરથ મૌર્ય** એ મૌર્ય રાજવંશનો એક શાસક હતો. તેનો શાસનકાળ ઈ.સ.પૂ. ૨૩૨–૨૨૪ નો રહ્યો. તે સમ્રાટ અશોકનો પ્રપૌત્ર હતો. દશરથના શાસન દરમિયાન મૌર્ય સામ્રાજ્યનો પ્રભાવ ઘટતો ગયો. તેણે અશોકની સામાજીક અને ધાર્મિક નીતિઓ ચાલુ રાખી. દશરથ અંતિમ મૌર્ય શાસક હતો, જેણે શિલાલેખ લખાવ્યા હતા અને આમ પુરાતત્ત્વિય સ્ત્રોત દ્વારા ઓળખાયેલો તે અંતિમ મૌર્ય શાસક હતો.

દશરથ મૌર્ય ઈ.સ.પૂ. ૨૨૪માં મૃત્યું પામ્યો તથા તેનો પિતરાઈ સંપ્રતિ તેનો ઉત્તરાધિકારી બન્યો.

શ્રેણી:મૌર્ય રાજવંશ
સંપ્રતિ

**સંપ્રતિ** મૌર્ય રાજવંશના શાસક હતા. તે મૌર્ય સમ્રાટ અશોકના પુત્ર કુણાલના પુત્ર હતા. મૌર્ય સામ્રાજ્યના સમ્રાટના રૂપમાં તે તેના પિતરાઈ ભાઈ દશરથ મૌર્યના ઉત્તરાધિકારી બન્યા.

## શાસનકાળ
જૈન સ્ત્રોત *પરિશિષ્ટપર્વણ* અનુસાર તેણે પાટલીપુત્ર અને ઉજ્જૈન બન્ને પર શાસન કર્યું. જૈન સાહિત્ય દર્શાવે છે કે અશોકના મૃત્યુ પછી (દશરથ મૌર્યના શાસનકાળ દરમિયાન) સૌરાષ્ટ્ર, મહારાષ્ટ્ર, આંધ્રા અને મૈસૂરના ક્ષેત્રો મૌર્ય સામ્રાજ્યમાંથી અલગ થઈ ગયા. જેને સંપ્રતિ દ્વારા પુન: પ્રાપ્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

## સંપ્રતિ અને જૈનધર્મ
સંપ્રતિ મહારાજાને પૂર્વ ભારતમાં જૈન ધર્મના પ્રચાર તથા સંરક્ષણ માટેના પ્રયાસો માટે  ઓળખવામાં આવે છે. તેઓ જૈન મુની 'શ્રી સુહસ્તી સૂરી' ના શિષ્ય હતા. સ્ત્રોત દર્શાવે છે કે ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામી દ્વારા સ્થાપિત મંડળના આઠમા ગુરુ અને જૈન મુની સુહસ્તી સૂરી પાસે તેમણે જૈન ધર્મ સ્વીકાર્યો હતો, જ્યારે *સ્થવિરાવલી* (૯.૫૩) અનુસાર તેઓ જન્મે જૈન હતા. જૈન ધર્મ અપનાવી તેઓ ભારતના ઘણા ભાગોમાં જૈન ધર્મના પ્રચાર પ્રસારનું શ્રેય પામ્યા. તેમણે મુનીઓની યાત્રા તેમજ દેરાસરોના નિર્માણ અને જીર્ણોદ્ધાર કરી લાખો જિન પ્રતિમાઓની સ્થાપના કરાવી.

## સંદર્ભો
## સંદર્ભ સૂચિ
* 

શ્રેણી:મૌર્ય રાજવંશ
ત્રિફળા

[thumb| *[આમળાં|આંબળા : એમ્બ્લિકા ઑફિસિનાલિસ* ]]
**ત્રિફળાનો** ( સંસ્કૃત : त्रिफळा, "ત્રણ ફળો")  એક આયુર્વેદિક  ઔષધ છે. ત્રિફળા હરડે, બહેડાં અને આંબળા એવા ત્રણ રસાળ ફળોને સુકવીને બનાવવમાં આવે છે.   

## આયુર્વેદિક ઔષધ 
પરંપરાગત આયુર્વેદિક ચિકિત્સામાં, ત્રિફલાને નીચેના વિકારમાં  ઉપયોગી માનવામાં આવે છે:  

* રોગપ્રતિકારક શક્તિની વધારવા 
* પાચનમાં સુધારો 
* કબજિયાતમાં રાહત 
* જઠરાંત્રિય માર્ગની સફાઇ 
* ગેસમાં રાહત (વાતહર) 
* મધુપ્રમેહ (ડાયાબિટીસ)ની સારવાર 
* આંખના રોગની સારવાર 
* દંત ચિકિત્સામાં - એન્ડોડોમ્ટીક્સમાં  રુટ કેનાલના સિંચક તરીકેની  

## સક્રિય ઘટકો 
આ દવાના સક્રિય ઘટકોની જાણકારી નથી. ત્રિફળામાં  ગેલિક એસિડ, ચેબ્યુલેજિક એસિડ અને ચેબ્યુલિનિક એસિડ  સહિત ઘણા સંયોજનો હોય છે જે તેનાથી મળતા સ્વાસ્થ્ય લાભો માટે જવાબદાર હોય છે.   

## આ પણ જુઓ 
* આયુર્વેદ 

## સંદર્ભ 
## બાહ્ય કડીઓ
* 

શ્રેણી:આયુર્વેદિક ઓસડિયાં
સામાજિક દરજ્જો

**સામાજિક દરજ્જો** () એ વ્યક્તિને સમાજ કે એક ચોક્કસ સમૂહમાં મળતું સ્થાન કે હોદ્દો છે. દરજ્જો ચડતા-ઉતરતા ક્રમની સામાજિક વ્યવસ્થામાં વ્યક્તિના સ્થાનનું સૂચન કરે છે. જેમ કે કુટુંબમાં પિતા, માતા, મોટો પુત્ર, નાનો પુત્ર એવો ચડતો-ઊતરતો ક્રમ હોય છે, જેમાં પિતા સૌથી ઊંચા સ્થાને હોય છે અને નાનો પુત્ર સૌથી નીચા સ્થાને આવે છે. આમ, દરજ્જો વ્યક્તિના સ્થાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

## વ્યાખ્યાઓ
જુદા જુદા સમાજશાસ્ત્રી દરજ્જાની જુદીજુદી વ્યાખ્યાઓ આપેલી છે. કિંગ્સલે ડેવિસ ના મતે "દરજ્જો એ સ્થાનનો પર્યાય છે". રોબર્ટ બસ્ટ્રેડના મતે "સમાજમાં કે સમૂહમાં વ્યક્તિ જે સ્થાન ધરાવે છે તે સ્થાનને દરજ્જો કહેવામાં આવે છે". એટલે કે વ્યક્તિ સમાજમાં અનેક દરજ્જાઓ ધરાવે છે. વ્યક્તિ જેટલા જૂથની સભ્ય હોય તેટલા દરજ્જા તે ધરાવતી હોય છે. જેમ કે કુટુંબમાં પતિનો દરજ્જો, કોલેજમાં પ્રોફેસરનો દરજ્જો, ક્લબમાં સભ્યનો દરજ્જો, ભારતમાં નાગરિકનો દરજ્જો, વગેરે. જોનસનના મતે "દરજ્જો હકોનો નિર્દેશ કરે છે".

## પ્રકારો
રાલ્ફ લિંટને સામાજિક દરજ્જાના બે પ્રકાર દર્શાવ્યા છે: (૧) અર્પિત દરજ્જો અને (૨) પ્રાપ્ત દરજ્જો. મોટાભાગના સમાજશાસ્ત્રીઓ લિંટનના વર્ગીકરણને જ અનુસરે છે.

કુટુંબમાં જન્મ લેવાથી પરંપરાગત રીતે વ્યક્તિને જે દરજ્જો આપોઆપ પ્રાપ્ત થાય છે, તેને અર્પિત દરજ્જો કહેવામાં આવે છે. આ દરજ્જો મેળવવા માટે પુરુષાર્થ કરવો પડતો નથી. આ એવા સ્થાનો છે કે જે વ્યક્તિઓને શક્તિઓ અથવા તો ભૂમિકાઓ પ્રદાન કર્યા સિવાય જ મળે છે. અર્પિત દરજ્જામાં નિર્ણાયક પરિબળો તરીકે લિંગ, ઉંમર અને રક્તસંબંધ મુખ્ય છે.

વ્યક્તિ પોતાના વ્યક્તિગત પ્રયત્નોથી જે દરજ્જો પ્રાપ્ત કરે છે, તેને પ્રાપ્ત દરજ્જો કહેવામાં આવે છે. વ્યાવસાયિક દરજ્જાઓ, રાજકીય દરજ્જાઓ વગેરે પ્રાપ્ત દરજ્જા છે. આ દરજ્જો મેળવ્યા પછી તેને ટકાવી રાખવા પુરુષાર્થ કરવો પડે છે. જો વ્યક્તિ પ્રાપ્ત દરજ્જા સાથે સંકળાયેલ ભૂમિકા ભજવી ન શકે તો દરજ્જો ગુમાવવાનો ભય રહે છે.

સમાજમાં એક નાના સમૂહના સભ્યોના ઘણા દરજ્જાઓ જોવા મળે છે. જ્યારે એક નાના સમૂહમાં જુદા જુદા દરજ્જાઓ ધરાવતી જુદી જુદી વ્યક્તિઓનો સમૂહ હોય, તો તેને બહુવિધ દરજ્જા કહેવામાં આવે છે. આધુનિક જટિલ સમાજમાં એક વ્યક્તિ અનેક દરજ્જાઓ ધરાવતી હોય છે. આ બધા દરજ્જાના સમૂહને દરજ્જા-સંકુલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. દરજ્જા-સંકુલ સંસ્થા અને સમાજની ઉપવ્યવસ્થા વચ્ચે આંતરસંબંધો પૂરા પાડે છે.

## સંદર્ભો
શ્રેણી:સમાજશાસ્ત્રીય પરિભાષાઓ
એકતા કપૂર

**એકતા કપૂર** (જન્મ ૭ જૂન ૧૯૭૫) એક ભારતીય ફિલ્મ, ટીવી તથા ડિજીટલ વેબ સિરીઝની નિર્માતા છે.

## કારકિર્દી 
એકતા કપૂરે તેની કારકર્દીની શરૂઆત માત્ર ૧૫ વર્ષની ઉંમરે એક એડ ફિલ્મ દ્વારા કરી હતી. પછી તેમના પિતા જીતેન્દ્ર કપૂર પાસેથી પૈસા મેળવીને તેણે નિર્માતા બનવાનું નક્કી કર્યું.

એકતા કપૂરે પ્રથમ ધારાવાહિક, નિર્માતા તરીકે *પડોસન* નામનના ધારાવાહિકનું નિર્માણ કર્યું જે દૂરદર્શન ચેનલ પર પ્રસારણ થયું. ત્યાર બાદ તેણે *કેપ્ટન હાઉસ* નામના બીજા ધારાવાહિકનું નિર્માણ કર્યું. ટીકાકારોએ તેમના ધારાવાહિક ના વખાણ કર્યા પરંતુ પ્રેક્ષકો દ્વારા તેમના ધારાવાહિકો ને પૂરતી સફળતા ન મળી.

નિર્માતા તરીકે પ્રથમ વખત એકતા કપૂરને સફળતા તેમના એક કોમેડી ધારાવાહિક *હમ પાંચ* દ્વારા મળી. જેનું પ્રસારણ ઝી ટીવી ચેનલ પર થયું. હમ પાંચ પછી એકતાએ લગભગ ૬ થી ૮ જેટલા ધારાવાહિકો નું નિર્માણ કર્યું પણ હમ પાંચ જેવી સફળતા ન મળી. 

વર્ષ ૨૦૦૦ માં એકતા કપૂરે *ક્યોંકી સાસ ભી કભી બહુ થી* નામ ના ધારાવાહિક નું પ્રસારણ સ્ટાર પ્લસ નામ ના ચેનલ પર કર્યું. *ક્યોંકી સાસ ભી કભી બહુ થી* ભારતીય ટીવી જગત નું સૌથી મોટું ધારાવાહિક તરીકે ઉભર્યું. એકતા કપૂરની આ સૌથી મોટી સફળતા બાદ તેમણે પાછળ ફરીને જોયું જ નહીં. અંગ્રેજી ના અક્ષર *કે* થી એક પછી એક સફળ ધારાવાહિકોનું અલગ-અલગ ચેનલ પર પ્રસારણ કર્યું.

## સંદર્ભ 
## બાહ્ય કડીઓ 
* 

શ્રેણી:૧૯૭૫માં જન્મ
શ્રેણી:વ્યક્તિત્વ
જૂથ

થી જોડાયેલાં હોય છે.]]
**જૂથ** (અંગ્રેજી: Group) એટલે સરખી માન્યતાઓ અને સરખા આદર્શો ધરાવતી તેમજ સરખા ધ્યેયો મેળવવા માટે પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે ભેગી થયેલી અને એકબીજા સાથે સભાનતાથી આંતરક્રિયાઓ કરતી વ્યક્તિઓનો સમૂહ.

ઓલપૉર્ટ, શેરીફ, લ્યુઈન, ઍશ, કોચ વગેરે મનોવૈજ્ઞાનિકોએ જૂથના વિવિધ પાસાં વિશે સંશોધનો કર્યાં છે.

જે જૂથનાં સભ્યો એકબીજા સાથે સીધા સંપર્કમાં આવતા નથી તેને પરોક્ષ જૂથ કહે છે. આવાં જૂથો સંસ્થાકીય સ્વરૂપનાં હોય છે. પરોક્ષ જૂથો નિયમો, બંધારણ, વર્તનના ધારાધોરણોથી બંધાયેલા હોય છે, એમાં ઉચ્ચ-નીચના દરજ્જાઓ જોવા મળે છે. આવા જૂથની રચના અમુક હેતુસર થઈ હોય છે. રાજકીય પક્ષ, ધાર્મિક સંસ્થા, જ્ઞાતિસંસ્થા, ક્લબ વગેરે પરોક્ષ જૂથના ઉદાહરણ છે. પરોક્ષ જૂથો મોટાભાગે વિકસિત સમાજમાં નિર્માણ પામતા હોય છે. આવા જૂથ સાથે વ્યક્તિનો ગાઢ સંબંધ હોતો નથી. એથી એ જૂથની વ્યક્તિ ઉપરની અસર મર્યાદિત સ્વરૂપની હોય છે, એટલે કે સંસ્થાના ઉદ્દેશ પૂરતી જ હોય છે. જેમ કે, ક્લબની એના સભ્ય ઉપર ફક્ત રમતગમત અથવા મનોરંજનના ક્ષેત્ર પૂરતી જ અસર હોય છે.

અંશસ્પર્શી જૂથ જીવનની અમુક જ જરરિયાતો સંતોષી શકે છે. દાખલા તરિકે, શાળા એ અંશસ્પર્શી જૂથ છે. જીવનને આવશ્યક એવી એક મહત્ત્વની જરૂરિયાત—એટલે કેળવણીની—શાળામાં સંતોષાય છે. પણ જીવનની બીજી અનેક નાનીમોટી જરૂરિયાતો શાળામાં સંતોષાતી નથી. તે જ પ્રમાણે કુટુંબ અંશસ્પર્શી જૂથ છે. વ્યક્તિના ઘડતર અને વિકાસ માટે કુટુંબ સૌથી મહત્ત્વનું જૂથ છે. પણ જીવનની અન્ય જરૂરિયાતો જેમ કે; શિક્ષણ માટે, ઉદર નિર્વાહ માટે, લગ્નના સંબંધો માટે વગેરે અનેક હેતુઓ માટે વ્યક્તિએ કુટુંબથી બહારના જૂથનો આસરો લેવો પડે છે.

;અસરકારક જૂથ
જે જૂથ પોતાના ઉદ્દેશ્યો પ્રાપ્ત કરવામાં સફળતા પ્રાપ્ત કરે, અસરકારક પ્રવૃત્તિઓ કરે, જૂથના સભ્યોને સંતોષ આપે કે તેમની સર્જનાત્મક શક્તિઓનો વિકાસ કરે તેને અસરકારક જૂથ કહેવામાં આવે છે. ડગ્લાસ મૅકગ્રેગરના મતે આવા જૂથોમાં નિરાંતભર્યું વાતાવરણ હોય છે.

## આ પણ જુઓ 
* ટોળું

## સંદર્ભો
શ્રેણી:સમાજશાસ્ત્ર
ઈસાઈ આતંકવાદ

**ઈસાઈ આતંકવાદમાં** એવા આતંકવાદી કૃત્યો શામેલ છે, જે જૂથો અથવા વ્યક્તિઓ દ્વારા થયેલ છે અને તેની પાછળ ખ્રિસ્તી પ્રેરણા અથવા લક્ષ્યો હોવાનો દાવો કરે છે. ખ્રિસ્તી આતંકવાદીઓ તેમના પોતાના હેતુઓ અને વિશ્વના દૃષ્ટિકોણ અનુસાર, બાઇબલના અર્થઘટન દ્વારા તેમની હિંસક યુક્તિઓને યોગ્ય ઠેરવે છે.   આ અર્થઘટન સામાન્ય રીતે સ્થાપિત ઈસાઈ સંપ્રદાયો કરતા અલગ છે.  

આ આતંકવાદી કૃત્યો અન્ય ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો, અન્ય ધર્મો અથવા ધર્મનિરપેક્ષ સરકારી જૂથ, વ્યક્તિઓ અથવા સમાજ સામે આચરવામાં આવે છે. ઈસાઈયતનો ઉપયોગ રાજકીય અથવા લશ્કરી લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે આતંકવાદીઓ દ્વારા રેટરિકલ ડિવાઇસ તરીકે આક્રમક રીતે કરી શકાય છે. 

ખ્રિસ્તી આતંકવાદી જૂથોમાં અર્ધલશ્કરી સંગઠનો, સંપ્રદાયો અને લોકોના છૂટા સંગ્રહનો સમાવેશ થાય છે જે કદાચ બીજા જૂથને આતંક આપવાનો પ્રયાસ કરવા માટે ભેગા થાય છે. કેટલાક જૂથો બિનસલાહભર્યા વ્યક્તિઓ દ્વારા આતંકવાદી કૃત્યોને પણ પ્રોત્સાહન આપે છે. અર્ધલશ્કરી જૂથો સામાન્ય રીતે વંશીય અને રાજકીય લક્ષ્યો સાથે ધાર્મિક રીતે જોડાયેલા હોય છે   અને આવા ઘણા જૂથો પરંપરાગત ઈસાઈયત સાથે વિરોધાભાસ સાથે ધાર્મિક માન્યતાઓ ધરાવે છે. 

## પરિભાષા 
ખ્રિસ્તી આતંકવાદ શબ્દનો શાબ્દિક ઉપયોગ વિવાદિત છે.    શૈક્ષણિક સાહિત્યમાં ક્રિયાઓ અને માન્યતાઓની વિશાળ શ્રેણી વર્ણવવાનું તે દેખાય છે. 

ધર્મને તકરારમાં આતંકવાદની પ્રેરણા તરીકે ટાંકવામાં આવી શકે છે જેમાં બોસ્નીયા જેવા સ્થળે વિવિધ વંશીય, આર્થિક અને રાજકીય કારણો છે. લોર્ડ્સ રેઝિસ્ટન્સ આર્મી અથવા તાઈપિંગ બળવા જેવા કિસ્સાઓમાં સ્થાપકોની માન્યતા, આતંકી માન્યતાવાળા ખ્રિસ્તી કરતા નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે.   આવા કિસ્સાઓમાં ખ્રિસ્તી આતંકવાદ શબ્દ સમસ્યા હોવાનો દાવો હોવા છતાં પણ તેઓ તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓથી પ્રેરિત છે. 

જૂથની નબળાઈ માટે જાહેર સમર્થનને પ્રોત્સાહિત કરવા અથવા જૂથ અથવા વ્યક્તિને સજા કરવામાં સખત કાયદાઓનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપવા માટે, આતંકવાદી શબ્દનો ઉપયોગ પણ નજીવી કારણોસર થઈ શકે છે.   હિંસાના છૂટાછવાયા કૃત્યો સાથે લઘુમતી સમુદાયોની ધાકધમકીને સામાન્ય રીતે આતંકવાદ તરીકે ઓળખવામાં આવતી નથી.   જોકે, ૨૦૧૫ માં બંને રાજકીય પક્ષોના મોટાભાગના અમેરિકનોએ વિચાર્યું કે ' ગર્ભપાત પ્રદાન કરનારાઓ પરના હુમલાઓને [સ્થાનિક] આતંકવાદ માનવો જોઇએ'. 

## ઇતિહાસ 
કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટ (૩૨૪-૩૩૭ ઈસ) ના શાસન દરમિયાન અને સીધા પછી રોમન સામ્રાજ્યમાં ઈસાઈયતની પ્રાપ્તિ થઈ. આ સમય સુધીમાં તે લઘુમતી માન્યતા તરીકે પશ્ચિમ એશિયામાં ફેલાયો હતો અને પછી તે આર્મેનિયાનો રાજ્ય ધર્મ બન્યો હતો.   શરૂઆતના ઈસાઈયતમાં ઘણા હરીફ સંપ્રદાયો હતા, જેની કેટલાક શાસકો દ્વારા સામૂહિક રીતે સતાવણી કરવામાં આવતી હતી. જોકે, પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી જૂથો દ્વારા આડેધડ હિંસા અથવા આતંકને ધાર્મિક હથિયાર તરીકે વાપરવાનો પ્રયાસ કરવાની કોઈ નોંધ નથી. 

એકવાર કોઈ ખાસ ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય અથવા સંપ્રદાયે રાજ્યને ટેકો આપતી ધાર્મિક હિંસામાં વધારો કર્યો. આ ખ્રિસ્તી માન્યતાઓ અને અન્ય ધર્મોને ટક્કર આપવા માટે અનુયાયીઓને સતાવવાનું સ્વરૂપ લે છે. યુરોપમાં મધ્ય યુગ દરમિયાન ઈસાઈયતવિરોધી વધારો થયો અને સુધારા અને પ્રતિ-સુધારણા બંનેના કારણે આંતર -વૈશ્વિક હિંસામાં વધારો થયો.  આધુનિક ઉદાહરણોની જેમ તે પણ ચર્ચાઈ રહ્યું છે કે વંશીય અથવા રાજકીય સ્વભાવના વિરોધમાં આ કૃત્યો કેટલી હદે ધાર્મિક હતા. 

## સંદર્ભ
સામૂહિક વર્તન

**સામૂહિક વર્તન** એટલે કોઈ એક સમાન અસર કે ઉદ્દીપનના પ્રતિભાવ રૂપે કેટલાક લોકો દ્વારા કરવામાં આવતા વર્તનની ભાત કે પ્રતિક્રિયા, જે પરસ્પર સંકળાયેલ અને સરખી હોય છે. સામૂહિક વર્તન પૂર્વનિશ્ચિત કે કોઈ પરંપરાના આધારે નથી થતું, તેમજ તે વર્તનનાં સ્પષ્ટ ધોરણો મુજબ પણ નથી હોતું. મોટાભાગે આવા વર્તનને વ્યાખ્યાબદ્ધ કે સીમાબદ્ધ કરી શકાતું નથી. આ પ્રકારનું વર્તન જે તે ક્ષણે ઉપસ્થિત ઉદ્દીપનની સામેનો પ્રતિભાવ માત્ર હોય છે. અહિં વર્તન કરનારા લોકો કોઈ એક જ જૂથના સભ્ય તરીકે વર્તન કરતા હોય તેવું જરૂરી નથી હોતું.

## સંદર્ભો
શ્રેણી:સમાજશાસ્ત્ર
શ્રેણી:મનોવિજ્ઞાન
ભાઉ દાજી

thumb| ભાઉ દાજી
**ભાઉ દાજી લાડ (રામચંદ્ર વિઠ્ઠલ લાડ)** (૧૮૨૨-૭૧) એ એક ભારતીય ફિઝિશિયન (દાક્તર), સંસ્કૃત વિદ્વાન અને એક પ્રાચીન વસ્તુઓના સંગ્રહક હતાં. ગૌડ સારસ્વત બ્રાહ્મણ સમુદાય માં ૧૮૨૨ માં જન્મેલા તેઓ અને પાછળથી મુંબઇ સ્થાયી થયાં. 

## તબીબી કારકિર્દી 
ભાઉની કારકીર્દિ નાના અકસ્માતોથી ઉત્પન્ન થતાં મહાન પરિણામોનું આશ્ચર્યજનક ઉદાહરણ છે. એક અંગ્રેજે ચેસ પર તેમની કુશળતાને ધ્યાનમાં લેતા તેમના પિતાને છોકરાને અંગ્રેજી શિક્ષણ આપવાની ખાતરી આપી. 

ભાઇ મુંબઇ ગયા અને એલ્ફિન્સ્ટન સંસ્થામાં તેમનું સ્કૂલનું શિક્ષણ પૂરું કર્યું. આ સમય દરમ્યાન તેમણે શિશુ હત્યા પર નિબંધ લખવા માટે ઇનામ જીત્યું, અને એલ્ફિન્સ્ટન સંસ્થામાં શિક્ષક તરીકે નિયુક્ત થયા. ત્યારબાદ તેમણે ગ્રાન્ટ મેડિકલ કોલેજમાં મેડિસિનનો અભ્યાસ કર્યો. તે ૧૮૫૦ ના વર્ગ કે જે કૉલેજની પ્રથમ સ્નાતક બેચ હતી તેનાં વિદ્યાર્થી હતાં. 

1851 માં, તેમણે મુંબઇમાં દવાઓની પ્રેક્ટિસ શરૂ કરી અને ખૂબ જ સફળ બન્યા. તેમણે ચિકિત્સાના સંસ્કૃત સાહિત્યનો અભ્યાસ કર્યો. તેમણે રક્તપિત્તની તપાસ કરતા ઐતિહાસિક રસના અન્ય રોગવિષયક વિષયોમાં, પ્રાચીન હિન્દુઓએ અદ્ભુત શક્તિઓ તરીકેની દવાઓનું મૂલ્ય પણ ચકાસી લીધું.  

## શિક્ષણવિદ 
શિક્ષણના પ્રખર પક્ષધર હોવાને કારણે, તેઓને મુંબઈના શિક્ષણ બોર્ડના સભ્ય તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. તેઓ યુનિવર્સિટી ઓફ બોમ્બે ના મૂળ ફેલો હતાં.  તેઓ સ્ત્રી શિક્ષણના પક્ષધર હતાં. તેમના નામ પર એક ગર્લ્સ સ્કૂલની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જે તેમના મિત્રો અને પ્રશંસકો દ્વારા ભેટ રુપે આપવામાં આવી હતી.  

## રાજકીય કારકિર્દી 
તેમણે ભારતમાં થઈ રહેલા રાજકીય વિકાસમાં ભારે અને સક્રિય રસ લીધો હતો. ડો.દાજીના સન્માનમાં મુંબઈના માટુંગામાં કિંગ્સ સર્કલ ખાતે તેમના નામ પર એક માર્ગ રાખવામાં આવ્યું છે.  તેઓ ૧૮૬૯ અને ૧૮૭૧ એમ બે વખત મુંબઈનાં શરીફ તરીકે ચૂંટાયા. 

## સંશોધન 
ઇંગ્લેન્ડ, ફ્રાન્સ, જર્મની અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના વિવિધ વૈજ્ઞાનિક સમાજોએ તેમને સભ્યપદ આપ્યું. તેમણે રોયલ એશિયાટિક સોસાયટીની બોમ્બે શાખાની જર્નલમાં અસંખ્ય લેખો પ્રગટ કર્યા. 

## રૂચિ અને શોખ 
thumb|281x281px| ભાઉ દાજી લાડ મ્યુઝિયમ, મુંબઇ
તેમણે દુર્લભ પ્રાચીન ભારતીય સિક્કાઓનો મોટો સંગ્રહ સંગ્રહિત કર્યો. તેમણે ભારતીય પ્રાચીનકાળનો અભ્યાસ કર્યો, શિલાલેખોને સમજ્યા અને પ્રાચીન સંસ્કૃત લેખકોની તારીખ અને ઇતિહાસ શોધી કાઢ્યો. ૧૮૭૪ ની મે માં તેમનું અવસાન થયું.  

૧૯૭૫ માં મુંબઇ વિક્ટોરિયા અને આલ્બર્ટ મ્યુઝિયમનું નામ બદલાઇને તેમના નામ પર થયું. 

## સંદર્ભ 
## બાહ્ય કડીઓ
* 

શ્રેણી:મરાઠી લોકો
સોરઠ (રાગ)

**સોરઠ** એ ભારતીય શાસ્ત્રીય સંગીતનો એક  રાગ છે. આ રાગ ઉત્તરભારતની શીખ પરંપરામાં ગવાય છે અને શ્રી ગુરુ ગ્રંથ સાહેબ નામના શીખ પવિત્ર ગ્રંથમાં પન ઉલ્લેખ પામ્યો છે. દરેક રાગમાં  સરગમના સ્વરોના વપરાશનો કડક નિયમ હોય છે જે સ્વરોની સંખ્યાને નિયંત્રિત કરે છે. તે રાગ અનુસાર ધૂન બનાવવામાં કયા સ્વરો વાપરવા, તેમની ગોઠવણીના નિયમો પાલન કરવું પડે છે. ગુરુ ગ્રંથ સાહેબમાં, (શીખોનો પવિત્ર ધર્મગ્રંથ)  કુલ ૬૦ રાગ રચનાઓ છે અને આ રાગ તે શ્રેણીમાં ૨૫મે ક્રમંકે છે. આ રાગની રચના પાનું ૬૫૫ થી ૬૬૦ એમ કુલ ૬૫ પૃષ્ઠો પર આવરી લેવાઈ છે. 

રાગા સોરઠ ખમાજ થાટથી સંબંધિત છે . ગુરુ નાનક ઉપરાંત, ગુરુ અમર દાસ, ગુરુ રામદાસ, ગુરુ અર્જન અને ગુરુ તેગ બહાદુર દ્વારા સોરઠનો ઉપયોગ ૧૫૦ જેટલા સ્તોત્રો ઉપરાંત અસંખ્ય શ્લોકોમાં કર્યો છે. 

રાગ સોરાથ (સોરઠિ) - સોરાથ તમને કંઈક પુનરાવર્તન રાખવા માંગતા હોય તેવું કંઈક એવી મજબૂત માન્યતાની લાગણીનો અભિવ્યક્ત કરે છે. હકીકતમાં ચોક્કસતાની આ લાગણી એટલી મજબૂત છે કે તમે માન્યતા બનો અને તે માન્યતાને જીવંત કરો. સોરાથનું વાતાવરણ એટલું શક્તિશાળી છે, કે અંતે પણ સૌથી વધુ પ્રતિભાવ આપનાર સાંભળનારને આકર્ષિત કરવામાં આવશે.
વાઘરી

**વાઘરી** અથવા **દેવીપૂજક** એક અન્ય પછાત વર્ગ છે. ભારતનાં રાજ્યો રાજસ્થાન અને ગુજરાત અને પાકિસ્તાનનાં પ્રાંત સિંધમાં જોવા મળે છે.

## ઇતિહાસ અને મૂળ 
મૂળ સંસ્કૃત શબ્દ "વાગુરા" પરથી "વાઘરી" થયાનું જણાવાય છે. એમની ઉત્પત્તિ માટે કહેવાય છે કે, કૃષ્ણ ગોમતીમાં જળક્રીડા કરતા ત્યારે તેમને કેશી નામનો અસુર રંજાડતો. કૃષ્ણે તેને જીતી પાતાળમાં ચાંપ્યો અને જે ખાડો પડ્યો તેમાંથી પ્રથમ પુરુષ પ્રગટ્યો તે વાઘરીનો આદિ પુરુષ ગણાય છે.

એક માન્યતા પ્રમાણે વાઘને ઘેરનાર", "વાઘ જેવા હિંસક પ્રાણીનો શિકારી", એટલે "વાઘરી" એવો અર્થ પણ કરાય છે. સંસ્કૃત શબ્દ "વાગુરા"નો અર્થ પણ ‘જાળ, ફાંસલો, પાસલો’ એવો થાય છે.

બ્રિટિશ રાજ દરમિયાન, વાઘરીને ફોજદારી જનજાતિ અધિનિયમ, ૧૮૭૧ હેઠળ વાઘરી એક ખતરનાક જનજાતિ હોવાથી આ જાતિને "બિનજામીનપાત્ર ગુનાઓના વ્યસની" તરીકે સૂચિબધ્ધ કરવામાં આવી હતી અને ઇ.સ. ૧૯૫૨માં આ સૂચિમાંથી દૂર કરાયા હતા.

## વર્તમાન સંજોગો 
### ભારતમાં 
રાજસ્થાનના જયપુર જિલ્લામાં તેઓ મુખ્યત્વે જોવા મળે છે. અન્ય ઘણા રાજસ્થાનના હિંદુ સમુદાયોની જેમ, તેઓ પણ અંતર્ગત છે, પરંતુ ગોત્રની અતિશયોક્તિ જાળવી રાખે છે. તેમના મુખ્ય કુળો બડગુજર, પવાર, સોલંકી અને ગોદારા છે. તેઓ જમીન વિહોણા સમુદાય છે, જોકે થોડા લોકો પાસે નાના નાના પ્લોટ છે. વાઘરી પશુપાલકો અને પશુ વેપારીઓ પણ છે અને પ્રખ્યાત પુષ્કર પશુ મેળામાં તેમનો ઢોરો વેચે છે. તેમની પાસે અસરકારક જાતિ પરિષદ છે, જે અર્ધ-ન્યાયિક મંડળ તરીકે કાર્ય કરે છે અને આંતર-સમુદાયના વિવાદો સાથે વહેવાર કરે છે. જેનું નેતૃત્વ વંશપરંપરાગત ઓફિસ ધારક છે, જે એક પટેલ તરીકે ઓળખાય છે. તેઓ એક હિંદુ સમુદાય છે, તેમના મુખ્ય આદિવાસી દેવતાઓ જબનેર માતા, ગાલ્તા માતા, સંભેર માતા અને શીલે માતા છે.

ગુજરાતમાં વાઘરી મુખ્યત્વે સાબરકાંઠા, બનાસકાંઠા, પંચમહાલ, ખેડા અને અમદાવાદ જિલ્લામાં જોવા મળે છે. તેઓ એક બીજામાં મારવાડી અને બહારના લોકો સાથે ગુજરાતી બોલે છે. વાઘરીને અનેક પેટા-વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે. મુખ્ય લોકો દેવિપુજકો છે, તેઓ ખેડૂતપુત્રો ઉપરાંત ઋતુગત વ્યવસાય કરીને આજીવિકા મેળવે છે. તેમાં પેટા જાતિ તરીકે (ચુનારા) કે જે 1228 સમાજ તરીકે ઓળખાય છે.અન્યમાં બાકીના કુળો ભૂમિહીન કૃષિ કામદારો છે.  તેઓ અંત ગોત્ર પ્રેમી છે, અને ગોત્રની વિશિષ્ટતા જાળવે છે. વાઘરી જમીન વિહોણા છે, અને કૃષિ મજૂર પર આધારીત છે. તેઓ ઘેટાં, બકરીઓ અને ઢોર વધારવા તેમજ શાકભાજી વેચવામાં પણ સામેલ છે. ગુજરાતમાં વાઘરી હિંદુ છે, અને તેમના મુખ્ય આદિજાતિ દેવતાઓ વિહત, નરસિંહબીર, કાલિકા , મેલડી અને હડકાઈ માતા છે.

### પાકિસ્તાનમાં 
પાકિસ્તાનમાં વાઘરી મુખ્યત્વે ઉમરકોટ અને થરપારકર જિલ્લાઓમાં જોવા મળે છે. તેઓ જમીન વિહોણા છે, અને સ્થાનિક શક્તિશાળી સોઢા રાજપૂત સમુદાયના હસ્તે તેઓ ભેદભાવનો વિષય બન્યા છે. 

તાજેતરના એક અધ્યયનમાં બતાવવામાં આવ્યું છે કે પાકિસ્તાનની મોટાભાગની અનુસૂચિત જાતિની વસ્તી, જેમાં વાઘરીનો સમાવેશ થાય છે તે વ્યવહારીક ભૂમિહીન છે. હાથ ધરવામાં આવેલા સર્વેમાં બતાવવામાં આવ્યું હતું કે થરપારકર, ઉમરકોટ, રહીમ યારખાન અને બહાવલપુર જિલ્લામાં જાહેર કરાયું છે કે ૮૩ ટકા અનુસૂચિત જાતિની વસતિની બહુમતીની પાસે જમીનનો નાનો ભાગ પણ નથી. બાકીની ૧૯ ટકા જમીનની માલિકી પણ ખૂબ જ નાનો છે કારણ કે ૯૦ ટકા અનુસુચિત જાતિના જમીન માલિકો પાસે એકથી પાંચ એકરની વચ્ચેનો જમીનનો એક નાનો ભાગ છે. ભારતના લોકોની જેમ, પાકિસ્તાનના વાઘરી પણ હિંદુ છે, અને સિંધી અને તેમની પોતાની ભાષા બગરી બંને બોલે છે, જે રાજસ્થાનીથી દૂરથી સંબંધિત છે.

## સંદર્ભ 
શ્રેણી:જ્ઞાતિ
જોધપુર ટેકરા

**જોધપુર ટેકરા** એ ભારતના અમદાવાદના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલી ટેકરીઓનું એક નાનું જૂથ છે. આ ક્ષેત્રનો પીનકોડ ૩૮૦૦૧૫ છે. આ ટેકરીઓનું નામ રાજસ્થાનમાં આવેલ 'જોધપુર રાજ્ય' પરથી પડ્યું છે.

## ઇતિહાસ 
મહારાજા અભયસિંહજીના સમયમાં, જોધપુરના સૈન્યએ અમદાવાદ શહેર પર હુમલો કર્યો અને મુસ્લિમ શાસકો પાસેથી અમદાવાદ કબજે કર્યું. આ ચડાઈમાં મારવાડ રાજ્યના તમામ મુખ્ય સ્થાનકોના ઠાકુરોએ ભાગ લીધો હતો જેમ કે, નીમાજના ઠાકુર, રાસના ઠાકુર, બાલુન્દાના ઠાકુર અભય સિંઘ અને બાલુન્દાના ઠાકુર કુસલસિંઘ. ઠાકુર અભયસિંહે અમદાવાદના સુલતાન પાસેથી નગારા અને નિશાનની લૂંટ્યા હતા. તેને હજી બાલુંદા ગઢમાં રાખવામાં આવ્યાં છે અને હોળી દરમિયાન દમામી સ્થાનકના ઠાકુર તે પ્રખ્યાત વિજયની યાદમાં નગારા ઉપર અફીણનું પાણી રેડે છે. આ વિજય પછી ઠાકુર અબે સિંઘજીએ કિલ્લામાં એક દરવાજો બનાવ્યો, જેને *ફતેહ પોળ* કહેવામાં આવે છે.

## મહત્વના સ્થળો 
શહેરી કરણને કારણે અહીં રસ્તાઓના ઢોળાવ સિવાય ટેકરાનો અનુભવ થતો નથી. અમદાવાદની ગવર્નમેન્ટ પોલીટ્ક્નીક અહીં આવેલી છે. ચિનુભાઈ ચિનાઈ રોડ, વિક્રમ સારાભાઈ રોડ, ચિમનલાલ ગિરધરલાલ રોડ અહીંના મુખ્ય રસ્તાઓ છે. થલતેજ ટેકરા વિસ્તારમાં અમદાવાદનો દૂરદર્શન ટાવર આવેલો છે. સ્પેસ એપ્લીકેશન સેન્ટરનું એક કેમ્પસ જોધપુર ટેકરામાં આવેલું છે. 

## સંદર્ભ 
શ્રેણી:અમદાવાદ શહેરના વિસ્તારો
સામાજિક સંબંધ

**સામાજિક સબંધ** એટલે બે કે બેથી વધારે વ્યક્તિઓ વચ્ચે સામાજિક આંતરક્રિયાના પરિણામે ઉત્પન્ન થયેલાં વ્યવહાર તેમજ પ્રતિવ્યવહાર. વ્યક્તિ પોતાના સામાજિક જીવન દરમ્યાન અનેક વ્યક્તિઓના સંપર્કમાં આવે છે જેને લીધે તે અન્ય સાથે સંપર્ક ધરાવતો થાય છે. આ સંપર્ક દ્વારા વ્યક્તિ-વ્યક્તિ વચ્ચે, જૂથ-જૂથ વચ્ચે તેમજ જૂથ અને વ્યક્તિ વચ્ચે સામાજિક સંબંધ બંધાય છે. સામાજિક સંબંધ માટે અર્થપૂર્ણ સંપર્ક અને સભાનતા અનિવાર્ય હોય છે. સામાજિક સંબંધ થોડા સમય માટે અથવા લાંબા સમય માટે અસ્તિત્ત્વ ધરાવતા હોય છે.

સામાજિક સંબંધોના તેના લક્ષણો અનુસાર વિવિધ પ્રકારો પડે છે. જેમ કે; નિકટવર્તી અને દૂરવર્તી સંબંધો, પ્રાથમિક અને ગૌણ સંબંધો તથા ઔપચારિક અને અનૌપચારિક સંબંધો. ફ્રેંચ માનવશાસ્ત્રી મીલાસુએ ઉત્પાદનના સંબંધો અને પ્રજોત્પાદનના સંબંધો — એવા પ્રકારો પાડ્યા છે.

## સંદર્ભો
શ્રેણી:સમાજશાસ્ત્રીય પરિભાષાઓ
કાર્તિક આર્યન

**કાર્તિક આર્યન** (જન્મ : 22 નવેમ્બર 1990) ભારતીય હિન્દી અભિનેતા છે, જે ઘણી હિન્દી ફિલ્મોમાં કામ કરી ચુક્યા છે. એમને પોતાના અભિનય સફર ની શરૂવાત વર્ષ 2011 માં કરી. એ પ્યાર કા પંચનામા નામની એક હિન્દી ફિલ્મ હતી, જેમાં તેમણે રજત નામક છોકરા ની ભૂમિકા નિભાવી હતી. આ ફિલ્મ માં એમને લગભગ 5 મિનટ રુક્યા વગર પોતાના ડાયલોગ્સ બોલ્યા હતા. જે હિન્દી ફિલ્મ માં સૌથી લાંબા મનાય છે. 

## ફિલ્મો 
* 2011 — પ્યાર કા પંચનામા — રજત / રજ્જો 
* 2013 — આકાશ વાણી — આકાશ	 
* 2014 — કાંચી — બિંદા 
* 2015 — પ્યાર કા પંચનામા 2 (2014) — અંશુલ / ગોગો 
* 2017 — અતિથિ ઇન લન્ડન'' — આર્યન શેરગિલ
* 2018 — સોનુ કે ટીટૂ કી સ્વીટી — સોનુ શર્મા
* 2019 — 
*

## સંદર્ભ 
શ્રેણી:ભારતીય ફિલ્મ અભિનેતાઓ
શ્રેણી:૧૯૯૦માં જન્મ
જય શ્રી રામ

**જય શ્રી રામ** એટલે "ભગવાન રામનો જય" અથવા "ભગવાન રામનો વિજય". રામ એ હિન્દુ દેવતા અને ભગવાન વિષ્ણુનો સાતમો અવતાર છે. ધાર્મિક હિન્દુઓ શ્રી રામનો જાપ કરવાથી ડર, દુઃખ, તાણ, ચિંતાઓથી છૂટકારો મેળવવાનો એક માર્ગ છે અને માને છે કે બાળક માઁ માટે જેમ રડે તેમ જાપ કરવાથી શક્તિ અને જન્મ અને મૃત્યુના ચક્રમાંથી મુક્તિ મળે છે. રામે રામાયણ (પ્રાચીન ભારતીય મહાકાવ્ય)માં, જોડાણ વિના (એટલે કે ક્રિયા દ્વારા ક્રિયાશીલતા) કેવી રીતે જીવવું અને કેવી રીતે કર્મ કરવું તે મનુષ્ય જાણી શકે તે માટે વિવિધ ભૂમિકાઓ કરી છે.

વર્ષ ૨૦૧૯ માં, ભારતમાં એવા અહેવાલો આવ્યા હતા કે મુસ્લિમો પર હિન્દુ ટોળાઓ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવી રહ્યો છે અને "જય શ્રી રામ" નો જાપ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, ખાસ કરીને હિન્દુ રાષ્ટ્રવાદી નરેન્દ્ર મોદીને સતત ભારતના વડા પ્રધાન તરીકે બીજી અવધિ માટે ચૂંટાયા પછી. આમાંના કેટલાક અહેવાલોને ભારતીય સમાચાર સ્ત્રોતો દ્વારા ખોટા સાબિત કરવામાં આવ્યા છે. 

## સંદર્ભ 
શ્રેણી:હિંદુ ધર્મ
રાકેશ ઝવેરી

**રાકેશ ઝવેરી**  (જન્મ: ૨૬ સપ્ટેમ્બર ૧૯૬૬), જેમને **પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી રાકેશભાઈ** તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેમના અનુયાયીઓ ઘણી વખત તેમને બાપજી કે સાહેબજી તરીકે પણ સંબોધે છે. તે ભારતના એક આધ્યાત્મિક નેતા, ગૂઢવાદી, જૈન ધર્મના વિદ્વાન, લેખક અને વક્તા છે. યુવાન વયથી આધ્યાત્મિક રીતે વલણ ધરાવતા, તે જૈન આધ્યાત્મિક શિક્ષક શ્રીમદ રાજચંદ્રના અનુયાયી છે. તેમણે શ્રીમદ્ રાજચંદ્રના કાર્ય આત્મસિદ્ધિ ઉપર ડોક્ટરલ અભ્યાસ પૂરો કર્યો છે. તેમણે શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર મિશન, ધરમપુરની સ્થાપના કરી જે આધ્યાત્મિક અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓને ટેકો આપે છે. 

## પ્રારંભિક જીવન 
રાકેશ ઝવેરીનો જન્મ ભારતના મુંબઇમાં ૨૬ સપ્ટેમ્બર ૧૯૬૬ના રોજ દિલીપ અને રેખા ઝવેરીના ત્યાં થયો હતો. તેમનો પરિવાર જૈન ધર્મની શ્વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક પરંપરા અનુસરનારો છે.  ૧૯૬૮ માં રાજસ્થાનના સાધુ સહજ આનંદજી, જેમણે હમ્પી ખાતે શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર આશ્રમની સ્થાપના કરી હતી તેઓ પાલિતાણા ખાતે હતા. રાકેશજીના માતાપિતા સહજ આનંદજી દ્વારા પ્રભાવિત હતા જેમનું મૃત્યુ ૧૯૭૦માં થયું હતું અને માતાજી દ્વારા તેમને પછીથી સંભાળવામાં આવ્યા હતા.  

## અંગત જીવન 
તેઓ જૈન સાધુપણાના ઘણા સિદ્ધાંતો (જેમ કે મહાવ્રત)નું પાલન કરે છે તેમ છતાં તે પોતાને સાધુ માનતા નથી. તે ધરમપુરના આશ્રમમાં તેમના અનુયાયીઓ સાથે રહે છે અને મુંબઈમાં હોય ત્યારે પોતાના પરિવાર સાથે રહે છે. 

## માન્યતા 
તેમને ગાંધી ગ્લોબલ ફેમિલી, એક એનજીઓ દ્વારા ૨૦૧૭માં ગાંધી સેવા ચંદ્રક એનાયત કરાયો હતો.  

## ગ્રંથસૂચિ 
* 2011 – *A Life Worth Living - Inspiring seekers to lead a Meaningful life* , 187 pp.&nbsp;
* 2011 – *Embark on the Inner Journey: Transformation through introspection* , 217 pp.&nbsp;
* 2012 – *The Path Enlightened - Discovering the essence of religion*, 179 pp.&nbsp;
* 2012 – *Seek Thy Eternal Self*, 179 pp.&nbsp;
* 2013 – *Bliss Within - Shattering the illusion of false happiness,to attain true joy* , 210 pp.&nbsp;
* 2013 – *Time to Awaken - "Guidance for bringing an end to transmigration and accelerating the journey to liberation*, 219 pp.&nbsp;
* 2014 – *Shrimad Rajchandra - Saga of Spirituality*, 275 pp.&nbsp;
* 2015 – *A Divine Union*, 162 pp.&nbsp;
* 2016 – *Sadguru Insights: 50 Enlightening Lessons from the Master*, 208 pp.&nbsp;
* 2016 – *Sadguru Communion*, 117 pp.&nbsp;
* 2016 – *Sadguru Nuggets*, 135 pp.&nbsp;
* 2016 – *Sadguru Alerts - 50 Insightful Questions from the Master*, 64 pp.&nbsp;
* 2019 – *Sadguru Capsules - Weekly Profound Contemplations from the Master*, 119 pp.&nbsp;

## નોંધો અને સંદર્ભો 
### નોંધો 
### સંદર્ભ 
શ્રેણી:ગુજરાતી વ્યક્તિત્વ
શ્રેણી:ગુજરાતી સાહિત્યકાર
શ્રેણી:જીવિત લોકો
શ્રેણી:૧૯૬૬માં જન્મ
ઉદારવાદ

thumb|સમાન અધિકાર માટેનું ચિત્ર
**ઉદારવાદ** એ રાજકીય અને નૈતિક દર્શન છે જે સ્વતંત્રતા, શાસિતની સંમતિ અને કાયદા સમક્ષ સમાનતા પર આધારિત છે. ઉદારવાદીઓ આ સિદ્ધાંતોને તેમની સમજણ પર આધાર રાખીને વિશાળ સંખ્યાના મંતવ્યોને સમર્થન આપે છે, પરંતુ તેઓ સામાન્ય રીતે મર્યાદિત સરકાર, વ્યક્તિગત અધિકાર ( નાગરિક અધિકાર અને માનવ અધિકાર સહિત), મૂડીવાદ ( મુક્ત બજારો ), લોકશાહી, ધર્મનિરપેક્ષતા, લિંગ સમાનતા, વંશીય સમાનતા, આંતરરાષ્ટ્રીયતા, વાણી સ્વાતંત્ર્ય, અખબારોની સ્વતંત્રતા અને ધર્મની સ્વતંત્રતા ને સમર્થન આપતાં હોય છે. પીળો એ રાજકીય રંગ છે જે સામાન્ય રીતે ઉદારવાદ સાથે સંકળાયેલ છે.

ઉદ્દભવના યુગમાં જ્યારે તે પશ્ચિમી દાર્શનિકો અને અર્થશાસ્ત્રીઓમાં લોકપ્રિય બન્યું, ત્યારે ઉદારવાદ એક અલગ આંદોલન બન્યું. ઉદારવાદ દ્વારા વંશપરંપરાગત વિશેષાધિકાર, રાજ્ય ધર્મ, સંપૂર્ણ રાજાશાહી, રાજાઓના દૈવી અધિકાર અને પરંપરાગત રૂઢિચુસ્તતા ને પ્રતિનિધિ દ્વારા ચલાતી લોકશાહી અને કાયદાના શાસન વડે બદલવાની માંગ કરવામાં આવી. ઉદારવાદીઓએ મફત બજારોને પ્રોત્સાહન આપવાને બદલે વેપારી નીતિઓ, શાહી ઈજારો અને વેપારમાં થતી અન્ય અવરોધોને પણ સમાપ્ત કર્યા. તત્ત્વચિંતક જ્હોન લોક ને સામાજીક કરાર પર આધારિત ઉદારવાદને એક અલગ પરંપરા તરીકે સ્થાપના કરવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, આ કરાર એવી દલીલ કરે છે કે દરેક માણસને જીવન, સ્વાતંત્ર્ય અને સંપત્તિનો કુદરતી અધિકાર છે અને સરકારોએ આ અધિકારોનું ઉલ્લંઘન ન કરવું જોઈએ. બ્રિટીશ ઉદારવાદી પરંપરાએ લોકશાહીના વિસ્તરણ પર ભાર મૂક્યો છે, જ્યારે ફ્રેન્ચ ઉદારવાદવાદે સત્તાધિકારવાદને નકારી કાઢવા પર ભાર મૂક્યો છે અને તે રાષ્ટ્ર નિર્માણ સાથે જોડાયેલ છે. 

યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકામાં, સામાજિક ઉદારવાદની સ્થાપના (યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઘણી વાર ફક્ત " ઉદારવાદ " તરીકે ઓળખાય છે) કલ્યાણ રાજ્યના વિસ્તરણમાં એક મુખ્ય ઘટક બની હતી. આજે, ઉદાર પક્ષો સમગ્ર વિશ્વમાં સત્તા અને પ્રભાવ આપવાનું ચાલુ રાખે છે. જો કે, આફ્રિકા અને એશિયામાં ઉદારવાદની સામે હજી પણ પડકારો છે. સમકાલીન સમાજના મૂળભૂત તત્વો ઉદાર મૂળ ધરાવે છે. બંધારણીય સરકાર અને સંસદીય સત્તાનું વિસ્તરણ કરતી વખતે ઉદારવાદના પ્રારંભિક તરંગો આર્થિક વ્યક્તિવાદને લોકપ્રિય બનાવતા હતા. ઉદારવાદીઓએ બંધારણીય હુકમની માંગ કરી અને સ્થાપિત કરી, જેમાં વાણીની સ્વતંત્રતા અને સંગઠનની સ્વતંત્રતા જેવા મહત્વપૂર્ણ સ્વતંત્રતાઓને મહત્ત્વ આપવામાં આવ્યું; સ્વતંત્ર ન્યાયતંત્ર અને જાહેર ટ્રાયલ ; અને કુલીન વિશેષાધિકારો નો ભંગ.  પાછળથી આધુનિક ઉદાર વિચાર અને સંઘર્ષની લહેરોથી નાગરિક અધિકારને વિસ્તૃત કરવાની જરૂરિયાત તીવ્ર પ્રભાવિત થઈ. ઉદારવાદીઓએ નાગરિક અધિકારને પ્રોત્સાહન આપવા માટે તેમની ઝુંબેશમાં લિંગ અને વંશીય સમાનતાની હિમાયત કરી છે અને ૨૦ મી સદીમાં યોજાયેલી વૈશ્વિક નાગરિક અધિકાર ચળવળ એ આ બંને ધ્યેયો તરફ અનેક ઉદ્દેશ્યો પ્રાપ્ત કરે છે. કોંટિનેંટલ યુરોપિયન ઉદારવાદ મધ્યમ અને પ્રગતિવાદીઓ વચ્ચે વહેંચાયેલું છે, મધ્યમવાદી લોકો જ્ઞાનવાદ તરફ વલણ ધરાવે છે. પ્રગતિવાદીઓ મૂળભૂત સંસ્થાઓના વૈશ્વિકરણને સમર્થન આપે છે, જેમાં સાર્વત્રિક મતાધિકાર, સાર્વત્રિક શિક્ષણ અને સંપત્તિના અધિકારોના વિસ્તરણનો સમાવેશ થાય છે. સમય જતાં મધ્યમવાદી લોકોએ ખંડોના યુરોપિયન ઉદારવાદના મુખ્ય રક્ષકો તરીકે પ્રગતિશીલોને વિસ્થાપિત કર્યા.

## સંદર્ભ 
શ્રેણી:રાજનૈતિક વિચારધારા
ઉલમાન પ્રક્રિયા

**ઉલમાન પ્રક્રિયા** (અંગ્રેજી: Ullamann reaction) ફ્રિટ્ઝ ઉલમાન દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી. ડાયફિનાઈલ અને તેનાં વ્યુત્પન્નો તાંબું વાપરીને ઉલમાને બનાવ્યાં. ત્યાર પછી આ પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ ઘણો જ બહોળા પ્રમાણમાં થયો.

## પ્રક્રિયા
ઊંચા ઉષ્ણતામાને એરાઈલ હેલાઈડની તાંબાની હાજરીમાં પ્રક્રિયા થતાં ડાયફિનાઈલ અથવા તેનાં વ્યુત્પન્નો મળે છે.

એરાઈલ હેલાઈડમાં તાંબુ ધીમે ધીમે ઉમેરીને પ્રક્રિયા  થી  સે. તાપમાને થોડાક કલાક સુધી કરવામાં આવે છે. કેટલીક પ્રક્રિયાઓમાં ડાય-મિથાઈલ ફોર્મેમાઈડ દ્રાવક વાપરીને કરવામાં આવે તો નીપજ સારી મેળવી શકાય છે. કૉપર કે કૉપર બ્રૉન્ઝને બદલે ઇલેક્ટ્રોલેટિક કૉપર વાપરવામાં આવે તો નીપજનું પ્રમાણ વધારી શકાય છે.

## સંદર્ભો
શ્રેણી:રાસાયણિક પ્રક્રિયાઓ
ઠક્કર બાપા

**અમૃતલાલ વિઠ્ઠલદાસ ઠક્કર** (૨૯ નવેમ્બર ૧૮૬૯ - ૨૦ જાન્યુઆરી ૧૯૫૧) એ **ઠક્કર બાપા** ના નામથી લોકપ્રિય છે. તેઓ એક ભારતીય સામાજિક કાર્યકર હતા કે જેમણે ભારતના ગુજરાત રાજ્યમાં આદિવાસી લોકોના ઉત્થાન માટે કાર્ય કર્યું હતું. તેઓ ૧૯૧૪ માં ગોપાલ કૃષ્ણ ગોખલે દ્વારા સ્થાપિત સર્વર્સ ઑફ ઇન્ડિયા સોસાયટીના સભ્ય બન્યા હતા. અને પછી ૧૯૨૨માં તેમણે *ભીલ સેવા મંડળ*ની સ્થાપના કરી. ત્યારબાદ તે મહાત્મા ગાંધી દ્વારા ૧૯૩૨ માં સ્થાપિત *હરિજન સેવક સંઘ*ના મહામંત્રી બન્યા.  ૨૪ ઓક્ટોબર ૧૯૪૮ ના રોજ*ભારતીય આદિમજાતિ સેવક સંઘની* સ્થાપના તેમની પહેલ પર કરવામાં આવી હતી.  જ્યારે ભારતીય બંધારણની પ્રક્રિયા ચાલી રહી હતી, ત્યારે કેનવીએ ભારતના દૂરના અને સૌથી મુશ્કેલ ભાગોની મુલાકાત લીધી હતી અને આદિજાતિ અને હરિજન લોકોની પરિસ્થિતિની તપાસ કરી હતી. બંધારણની પ્રક્રિયામાં તેમણે મૂલ્યવાન મુદ્દાઓ ઉમેર્યા. મહાત્મા ગાંધી તેમને 'બાપા' કહેતા હતા.

ઠક્કરબાપાએ આસામ, ગ્રામીણ બંગાળ, ઓરિસ્સાના દુષ્કાળગ્રસ્ત વિસ્તારો, ગુજરાતના ભીલ પટ્ટાઓ અને સૌરાષ્ટ્રના હરિજન વિસ્તારો, મહારાષ્ટ્રના મહાર વિસ્તારો, મદ્રાસમાં અસ્પૃશ્ય વિસ્તારો, છોટા નાગપુરના ડુંગરાળ વિસ્તાર, થરપારકરનો રણ, હિમાલયની તળેટી, ત્રાવણકોરના દરિયાકાંઠાના વિસ્તારોની જંગલોની મુલાકાત તેમણે આદિજાતિ અને હરિજનોના ઉત્થાનના તેમના ધ્યેયને ધ્યાનમાં રાખીને લીધી હતી. તેઓ હંમેશા રેલ્વેના ત્રીજા વર્ગમાં મુસાફરી કરતા હતા. ઠક્કરબાપાએ તેમના જીવનના ૩૫ વર્ષ આદિજાતિ અને હરિજનોની સેવામાં વિતાવ્યા હતા.

## પ્રારંભિક જીવન 
ઠક્કર બાપાનો જન્મ ૨૯ નવેમ્બર ૧૮૬૯ ના રોજ ગુજરાત રાજ્ય ભારતના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં ભાવનગરના એક મધ્યમ વર્ગના પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતા વિઠ્ઠલદાસ ઠક્કરે બાળકનું નામ અમૃત લાલ રાખ્યું હતું. તેમણે તેમના પિતા પાસેથી પરોપકાર અને માનવતાની સેવા સાથે પ્રાથમિક શાળા શિક્ષણ મેળવ્યું. ૧૮૯૦ માં તેણે પૂનાથી એલસીઈ (લાઇસન્સિયટ ઇન સિવિલ એન્જિનિયરિંગ) મેળવ્યું. તેમણે પોરબંદરમાં એક ઇજનેર તરીકે શ્રેયપૂર્વક કામ કર્યું હતું અને પછીથી તે ભારતની બહાર યુગાન્ડા (પૂર્વ આફ્રિકા) માં પ્રથમ રેલ્વે ટ્રેક નાખવામાં સેવા આપી હતી. તેમણે થોડા સમય માટે સાંગલી રાજ્યમાં મુખ્ય ઇજનેર તરીકે પણ ફરજ બજાવી હતી અને તે પછી બોમ્બે પાલિકામાં એન્જિનિયર તરીકે નોકરી કરી હતી. તે અહીં જ તેણે જોયું, પહેલીવાર, તે સફાઇ કામદારોની દયનીય પરિસ્થિતિઓને જેમણે આખા બોમ્બે શહેરના કચરાનો નિકાલ કરવો પડતો હતો. સફાઇ કામદારોએ રહેવાની મલિન વસાહતો જોઈને તેઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા અને આ લોકોની મુસીબતોને દૂર કરવા માટે બાકીનું જીવન સમર્પિત કરવાનો સંકલ્પ કર્યો. ૧૯૧૪માં તેમણે રાજીનામું આપ્યું અને સામાજિક કાર્ય શરૂ કર્યું. તેઓ સર્વન્ટ્સ ઑફ ઈન્ડિયા સોસાયટીના સભ્ય બન્યા અને અસ્પૃશ્યો અને આદિવાસીઓના અધિકારની હિમાયત કરી.  આ શબ્દે ૨૦૧૦ ની તમિળ ફિલ્મ *બોસ એન્જીરા ભાસ્કરનમાં* તેના ઉપયોગ દ્વારા લોકપ્રિયતા મેળવી હતી. 

## સંદર્ભ 
## બાહ્ય કડીઓ
* 

શ્રેણી:ગુજરાતી વ્યક્તિત્વ
શ્રેણી:૧૮૬૯માં જન્મ
શ્રેણી:૧૯૫૧માં મૃત્યુ
રાષ્ટ્રવાદ

thumb|ઝીયોનીસ્ટ ચળવળ દ્વારા બનાવામાં આવેલ ઈઝરાયલનો ધ્વજ
**રાષ્ટ્રવાદ** એ એક વિચારધારા અથવા તો આંદોલન છે જે કોઈ ચોક્કસ રાષ્ટ્રના હિતોને પ્રોત્સાહન આપે છે,  ખાસ કરીને તેની માતૃભૂમિ ઉપર રાષ્ટ્રનું સાર્વભૌમત્વ ( સ્વ-શાસન) મેળવવા અને જાળવવાના ઉદ્દેશથી. રાષ્ટ્રવાદ માને છે કે દરેક રાષ્ટ્રએ પોતાની જાતે જ શાસન કરવું જોઈએ અને તેથી જ બાહ્ય દખલથી મુક્ત થવું જોઈએ. રાષ્ટ્ર સંસદ માટે કુદરતી અને આદર્શ આધાર છે,  અને તે રાષ્ટ્ર રાજકીય શક્તિનો એકમાત્ર હક સ્રોત છે (જેને લોકપ્રિય સાર્વભૌમત્વ કહેવાય છે).   રાષ્ટ્રવાદનો ઉદ્દેશ રાષ્ટ્રીય એકતા અને અખંડિતતાને પ્રોત્સાહન આપવું; સમાન સંસ્કૃતિ, ભાષા, સંપ્રદાય, ઈતિહાસ અને રાજનીતિથી એક રાષ્ટ્રીય ઓળખાણનું નિર્માણ કરવું પણ છે.    તેથી જ રાષ્ટ્રવાદ રાષ્ટ્રની પરંપરાગત સંસ્કૃતિને જાળવવા, ટકાવવા અને તેને પ્રોત્સાહન આપવાનો પ્રયત્ન કરે છે, અને સાંસ્કૃતિક પુનરુત્થાન રાષ્ટ્રવાદી આંદોલનોની સાથે સંકળાય છે.  તે રાષ્ટ્રીય સિદ્ધિઓમાં ગૌરવને પણ પ્રોત્સાહન આપે છે, અને દેશભક્તિ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે.   રાષ્ટ્રવાદને ઘણીવાર અન્ય વિચારધારાઓ, જેવી કે ઋઢિચુસ્તતા કે સમાજવાદ, સાથે પણ જોડવામાં આવે છે. 

## ઈતિહાસ 
સમગ્ર ઇતિહાસમાં લોકો તેમના પોતાના જૂથ અને પરંપરાઓ, પ્રાદેશિક અધિકારીઓ અને તેમના વતન સાથેના જોડાણ ધરાવે છે, પરંતુ રાષ્ટ્રવાદને 18 મી સદી સુધી વ્યાપકપણે માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ ન હતી.  રાષ્ટ્રવાદ ને સમજવા માટે ત્રણ પરિબળો છે. *આદિકાળવાદ* (બારમાસીયવાદ) એ સૂચવે છે કે હંમેશાં રાષ્ટ્રો રહ્યા છે અને રાષ્ટ્રવાદ એ એક કુદરતી ઘટના છે. *એથોનોસિમ્બોલિઝમ* (વંશપ્રતીકવાદ) રાષ્ટ્રવાદને ગતિશીલ અને ઉત્ક્રાંતિની ઘટના તરીકે સમજાવે છે અને રાષ્ટ્રો અને રાષ્ટ્રવાદના વિકાસમાં પ્રતીકો, દંતકથાઓ અને પરંપરાઓના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. *આધુનિકવાદ* એ એવો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે કે રાષ્ટ્રવાદ એ એક તાજેતરની સામાજિક ઘટના છે જે આધુનિક સમાજની સામાજિક-આર્થિક રચનાઓ જાળવવા માટે અસ્તિત્વમાં હોવી જરૂરી છે. 
## પ્રતિભાવ 
વ્યવહારમાં રાષ્ટ્રવાદને સંદર્ભ અને વ્યક્તિગત દૃષ્ટિકોણના આધારે સકારાત્મક અથવા નકારાત્મક રીતે જોઈ શકાય છે. રાષ્ટ્રવાદને ગ્રીક ક્રાંતિ, આઇરિશ ક્રાંતિ, ઝાયોનિસ્ટ ચળવળ (કે જેણે ઇઝરાયેલ બનાવ્યું), અને સોવિયેત યુનિયન વિસર્જનમાં મહત્વના પરીબળ તરીકે જોવામાં આવે છે .   તેના વિરોધમાં, વંશીય તિરસ્કાર સાથે મળીને આવેલ કટ્ટરપંથી રાષ્ટ્રવાદ પણ નાઝી જર્મની દ્વારા કરવામાં આવેલા હોલોકોસ્ટ(સર્વનાશ) માટે એક મુખ્ય પરિબળ હતું.  તાજેતરમાં જ રશિયા દ્વારા ક્રિમીઆના વિવાદિત જોડાણમાં રાષ્ટ્રવાદ એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ હતું.   

## સંદર્ભો 
શ્રેણી:રાજનૈતિક વિચારધારા
સ્વાતંત્ર્યવાદ

**સ્વાતંત્ર્યવાદ** કે **મુક્તિવાદ** એ એવા રાજકીય ચિંતકો, રાજનૈતિક દર્શનો અને આંદોલનોનો સંગ્રહ છે જે તેમના મૂળ સિદ્ધાંત તરીકે સ્વતંત્રતાને સમર્થન આપે છે.  સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ સામાન્ય રીતે રાજકીય સ્વતંત્રતા અને સ્વાયત્તતા વધારવા માંગે છે, અને તેથી તેમનો મુખ્ય ભાર પસંદગીના સ્વતંત્રતા, સ્વૈચ્છિક સંગઠનો અને વ્યક્તિગત ચુકાદા પર રહેલો છે.    સ્વાતંત્ર્યવાદીઓ સત્તા અને રાજ્ય શક્તિ અંગે સરખી શંકા ધરાવે છે, પરંતુ તેઓ અસ્તિત્વમાં રહેલી આર્થિક અને રાજકીય પ્રણાલીઓ સામેના તેમના વિરોધને કારણે રાજકીય પટલ પર જુદા પડે છે. સ્વાતંત્ર્યવાદી વિચારસરણીના વિવિધ દર્શનો રાજ્ય અને ખાનગી સત્તાના કાયદેસર કાર્યોને લઈને વિવિધ મંતવ્યો પ્રદાન કરે છે, અને તેઓ ઘણીવાર મજબૂર સામાજિક સંસ્થાઓના પ્રતિબંધ અથવા વિસર્જન માટેની હિમાયત કરે છે.  

ડાબેરી રાજકારણના સ્વરૂપમાં સ્વાતંત્ર્યવાદી શબ્દ આવી શકે છે. આવી જ રીતે ડાબેરી સ્વાતંત્ર્યવાદી વિચારધારા, મૂડીવાદ અને ઉત્પાદનના માધ્યમોની ખાનગી માલિકી નાબૂદ કરવા માગે છે, અથવા તો સામાન્ય અથવા સહકારી માલિકી અને મેનેજમેન્ટની તરફેણમાં કરવા માંગે છે. ખાનગી મિલકતને સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતાના અવરોધ તરીકે જોવાની તરફેણમાં તેમની મર્યાદા અથવા પ્રભાવોને પ્રતિબંધિત કરે છે.     ડાબેરી-ઉમદાવાદી વિચારધારામાં અરાજક-સામ્યવાદ, અરાજક-સિન્ડિકલિઝમ, અહમવાદી અરાજકતા અને પરસ્પરવાદનો પણ સમાવેશ થાય છે.  

આધુનિક જમણેરી સ્વાતંત્ર્યવાદી વિચારધારામાં વિચારધારાઓ જેવી કે અરાજક-મૂડીવાદ અને મિનાર્કીઝમ નો સમાવેશ થાય છે.    સ્વાતંત્ર્યવાદ શબ્દ ૨૦મી સદીના મધ્યમાં મૂડીવાદી નીતિઓ અને સંપત્તિના અંગત અધિકારોની વકીલાત કરતો હતો. 

## તત્ત્વજ્ઞાન 
બધા સ્વાતંત્ર્યવાદીઓની વિચારધારા વ્યક્તિગત સ્વાયત્તતાની કલ્પનાથી શરૂ થાય છે જ્યાંથી તેઓ નાગરિક સ્વાતંત્ર્યની તરફેણ કરે છે અને રાજ્યના મહત્વ ને ઘટાડે છે અથવા દૂર કરે છે. 

ડાબેરી સ્વાતંત્ર્યવાદ  માં એવી માન્યતાઓનો સમાવેશ થાય છે કે પૃથ્વી પરની તમામ સંપત્તિ લોકોમાં સમાન ભાગે વહેંચાવી જોઈએ અને તેની પર સૌનો સમાન હક્ક છે. તેઓ રાજ્યને અંગત સંપત્તિના અને મૂડીવાદને ગુલામીપ્રથા રક્ષક તરીકે માને છે. 

જમણેરી સ્વાતંત્ર્યવાદ માં એવી માન્યતાઓનો સમાવેશ થાય છે કે જે રાજ્ય દ્વારા ધંધા અને ઉદ્યોગોમાં લઘુત્તમ દખલની વાત કરે છે. અરાજકવાદી મૂડીવાદીઓ રાજ્યને સંપૂર્ણ પણે હટાવવાની હિમાયત કરે છે.

## સંદર્ભ 
શ્રેણી:રાજનૈતિક વિચારધારા
સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયની ટીકા

**સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયની ટીકા** એ સહજાનંદ સ્વામીની ભગવાન તરીકેની પૂજાના વિરોધથી, સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયમાં મહિલાઓની પરિસ્થિતિ અને સાધુઓ દ્વારા મંદિરમાં લૈંગિક દુષ્કર્મ કરવાથી લઈને વિવિધ છે. સ્વામિનારાયણના ટીકાકારો પણ દયાનંદ સરસ્વતીથી સંપ્રદાયના પૂર્વ સાધુઓ સુધી વૈવિધ્યસભર છે.   

## શરૂઆતી ટીકા 
સ્વામિનારાયણ સમૂહની સ્થાપનાના થોડાં જ વર્ષો પછી, હિન્દુ સુધારક દયાનંદ સરસ્વતીએ સંપ્રદાયમાં ભગવાન તરીકે સહજાનંદ સ્વામી ઉર્ફે સ્વામિનારાયણની સ્વીકૃતિ અંગે પ્રશ્ન કર્યો.  સ્વામિનારાયણની ટીકા એટલે પણ કરવામાં આવી હતી કારણ કે તેમને તેમના અનુયાયીઓ તરફથી મોટી ભેટો મળી હતી અને તેઓએ વિશ્વના ત્યાગના વ્રત લીધા હોવા છતાં પણ મહારાજાની જેમ પોશાકો અને પ્રવાસ કર્યા હતા. દયાનંદના નિવેદન મુજબ, તેમણે ૧૮૭૫ માં કહ્યું, "તે ઐતિહાસિક તથ્ય છે કે સંપ્રદાયમાં શિષ્યોની સંખ્યા વધારવા માટે સહજાનંદ સ્વામીએ પોતાને ભગવાન તરીકે રજૂ કર્યો."  

સ્વામિનારાયણની પણ જાતિ વ્યવસ્થાના સમર્થક હોવાના કારણે ટીકા થઈ રહી છે.  શિક્ષાપત્રીમાં, સહજાનંદે વર્ણવેલ કે,  "કોઈએ પણ અનાજ અને પાણી લેવું નહીં, જે જાતિગત પ્રણાલીના શાસન હેઠળ કેટલાક લોકોના હાથે સ્વીકાર્ય નથી, જગન્નાથ પુરી સિવાય શ્રી કૃષ્ણના પવિત્ર ભાગોમાં પણ એવું જ થઈ શકે છે."   

## આધુનિક ટીકા 
સાધુઓ દ્વારા મંદિરમાં લૈંગિક દુષ્કર્મના આરોપો સુધી મંદિર પર નાણાંનો વ્યય કરવાથી લઈને આધુનિક ટીકા કરવામાં આવે છે. પશ્ચિમમાં કેટલાક હિન્દુઓએ પ્રમુખ સ્વામી મહારાજની ભવ્યતા જેવા મંદિરો બનાવવાની ટીકા કરી હતી.  બે ભૂતપૂર્વ સાધુઓ, સંજય શાહ અને રાજેશ ભાવસારે ૧૯૭૦ ના દાયકાના સમયગાળામાં જાતીય હુમલો કરવા માટે પ્રમુખ સ્વામી અને અન્ય ચાર સાધુઓ પર આરોપ મૂક્યો હતો. જો કે, બીએપીએસના પ્રવક્તા દ્વારા તેનો ઇનકાર કરાયો હતો.  

## સંદર્ભ 
શ્રેણી:સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાય
જીતુ વાઘાણી

**જીતેન્દ્રભાઈ સવજીભાઈ વાઘાણી** (૧૧ સપ્ટેમ્બર ૧૯૭૦) એ એક ભારતીય રાજકારણી છે. હાલમાં તેઓ ગુજરાતના શિક્ષણ મંત્રી છે. ધારાસભ્ય તરીકે ગુજરાત વિધાનસભામાં ભાવનગર પશ્ચિમ (વિધાનસભા)નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે ભારતીય જનતા પાર્ટી સાથે સંકળાયેલા નેતા છે અને ૨૦૧૬થી ૨૦૨૦ સુધી ભાજપના ગુજરાત પ્રદેશ પ્રમુખ રહ્યા. 

## અંગત જીવન 
૧૧ સપ્ટેમ્બર ૧૯૭૦ના રોજ વાઘાણીનો જન્મ ભાવનગર જિલ્લાનાં વરતેજ ગામમાં થયો હતો. તેમનું પ્રાથમિક શિક્ષણ લાઠીમાં થયું. તેઓ લૉ ભણેલા છે અને આરઍસઍસના બાળપણથી સ્વયંસેવક છે. ૨૦૧૨ માં વાઘાણી ભાવનગર (પશ્ચિમ) વિધાનસભા બેઠક પરથી લડ્યા હતા, અને આ વખતે તેઓ સફળ રહ્યા હતા. નોંધનીય રીતે સમગ્ર સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં સૌથી વધુ તફાવતથી તેમણે આ બેઠક જીતી હતી. ૨૦૧૭ની ગુજરાત ચૂંટણી તેઓ ભાવનગર પશ્ચિમ પરથી કોંગ્રેસના દિલીપસિંહ ગોહિલ સામે લડ્યા હતા. આ સમયે તેઓએ ફરીથી ૨૭૦૦૦ મતોના અંતરથી ભાવનગર પશ્ચિમ બેઠકને જીતી હતી. 

અગાઉના ભાજપ પ્રદેશ પ્રમુખ વિજય રૂપાણીની ગુજરાતના મુખ્યમંત્રી પદે નિમણૂક થયા બાદ ૨૦૧૬ના ઑગસ્ટ મહિનામાં જીતુ વાઘાણીને ભાજપના ગુજરાત પ્રદેશ પ્રમુખ તરીકે નીમવામાં આવ્યા હતા.

જીતુ વાઘાણીને ૨૦૧૯ની લોક્સભા ચૂંટણી દરમિયાન 'હરામઝાદા' શબ્દનો ઉપયોગ કરવા માટે ચૂંટણી પંચ તરફથી નોટિસ મળી હતી. જો કે તેમણે ખુલાસો કર્યો હતો કે તેમણે આ શબ્દ મોહમ્મદ સુરતી જેવા કૉંગ્રેસના નેતા માટે વાપર્યો હતો, કે જે ૧૯૯૩ના મુંબઈ ધડાકા માટે કસૂરવાર ઠર્યો હતો. 

જાન્યુઆરી ૨૦૧૯માં તેમણે રાહુલ ગાંધી અને પ્રિયંકા ગાંધી પર પણ વિવાદાસ્પદ ટિપ્પણી કરી હતી. જો કે તેઓ એ તે માટે પાછળથી માફી માંગી હતી અને કહ્યું હતું કે તેમની ટિપ્પણીને તોડી મરોડીને રજૂ કરાઈ છે, જે તેમનો આશય ન હતો. ૨૦૧૭માં કારડિયા રાજપૂતોએ જીતુ વાઘાણી પર જૂના જમીનના કૅસમાં સત્તાનો દુરુપયોગ કરવાનો આરોપ લગાયો હતો. તેમના આરોપ અનુસાર જીતુ વાઘાણીએ સત્તાનો દુરુપયોગ કર્યો હતો અને બુધેલ (તા. ભાવનગર) ગામના સરપંચ પર ખોટા કૅસ કર્યા હતા. વાઘાણી પર તેમના સસરા અંબાલાલ ખંભાળીયાની સારવાર સિવિલ હૉસ્પિટલમાં મફત કરાવવાનો પણ આરોપ લાગ્યો હતો, ૫૨૦૦૦ રુપિયાના બિલમાંથી માત્ર ૧૭૫ રુપિયા જ લેવામાં આવ્યા હતા. વિવાદને શમાવવા વાઘાણીએ હૉસ્પિટલને એક લાખ રુપિયાનું દાન આપ્યું હતું.

૨૦૨૦માં ભાજપના નવા પ્રદેશ પ્રમુખની નિમણૂક થતાં તેમણે પોતાના પદેથી રાજીનામું આપ્યું.

## સંદર્ભ 
શ્રેણી:ગુજરાતી વ્યક્તિત્વ
શ્રેણી:જીવિત લોકો
શ્રેણી:૧૯૭૦માં જન્મ
ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમી

**ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમી**એ ગુજરાત રાજ્યમાં બોલાતી ભાષાઓ અને તેના સાહિત્યિક વિકાસ માટે સમર્પિત સરકારી સંસ્થા છે. તેની સ્થાપના વર્ષ ૧૯૮૧માં કરવામાં આવી હતી. આ અકાદમી રાજ્યની મુખ્ય ભાષા ગુજરાતી ઉપરાંત, હિંદી, સંસ્કૃત, સિંધી, કચ્છી અને ઉર્દૂ ભાષાના સંવર્ધન માટે કામ કરી રહી છે. હાલમાં ભાગ્યેશ જહા ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમીના અધ્યક્ષ છે.

## ઇતિહાસ 
અકાદમીની સ્થાપના ગુજરાત સરકાર દ્વારા ૨૪ સપ્ટેમ્બર ૧૯૮૧ના રોજ કરવામાં આવી હતી. તેનું ઉદ્‌ઘાટન ૧૭ જૂન ૧૯૮૨ના રોજ અધ્યક્ષ, ઉપાધ્યક્ષ અને અન્ય સભ્યોની નિયુક્તિ સાથે કરવામાં આવ્યું હતું.

## પ્રવૃત્તિ
અકાદમીનો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય આ પ્રમાણે છે.
* ગુજરાતી, સંસ્કૃત અને અન્ય આધુનિક ભાષાઓના વિકાસને ઉત્તેજન આપવા માટે ગુજરાતની સંસ્થા-સંગઠનો અને લેખકોને પ્રોત્સાહિત કરવા.
* ગુજરાતી લોક સાહિત્યને લગતા સંશોધનને પ્રોત્સાહન આપવું.
* સાહિત્યના પુસ્તકો પ્રકાશિત કરવા.
* પુસ્તકાલયોની જાળવણી કરવી.
* સાહિત્યના વિભિન્ન સ્વરૂપોના વિવેચન પ્રકાશિત કરવા.
* સાહિત્યિક સમિતિઓને ઓળખવી અને સહાયતા કરવી.
* જાણીતા લેખક-કવિઓના જન્મદિન સમારોહનું આયોજન કરવું.
* સાહિત્યના વિભિન્ન સ્વરૂપોમાં પ્રકાશિત પુસ્તકોને પુરસ્કૃત કરવાં.
* સાહિત્યના વિદ્યાર્થીઓને આર્થિક શિષ્યવૃત્તિઓનો પુરસ્કાર આપવો.
* ગુજરાતમાં વસવાટ કરનારા વયસ્ક, શારીરિક રીતે વિકલાંગ લેખકોને આર્થિક સહાય કરવી.
* સ્થાપિત લેખકોને વાર્ષિક પુરસ્કાર ગુજરાત ગૌરવ પુરસ્કાર અને નવોદિત યુવા લેખકોને યુવા ગૌરવ પુરસ્કાર એનાયત કરવો.
* વર્ષ ૨૦૧૬થી, અકાદમી દ્વારા ગુજરાતી લેખકોને તેમના નોંધપાત્ર પ્રદાન માટે સાહિત્ય રત્ન પુરસ્કાર તથા હાસ્ય સાહિત્યમાં યોગદાન બદલ રમણલાલ નિલકંઠ હાસ્ય પારિતોષિક આપવામાં આવે છે.

## સંસ્થા
ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમી અન્ય પાંચ સાહિત્યિક અકાદમીઓની દેખરેખ કરી રહી છે. જેમાં હિન્દી ભાષા માટે હિંદી સાહિત્ય અકાદમી, સંસ્કૃત ભાષા માટે સંસ્કૃત સાહિત્ય અકાદમી, સિંધી ભાષા માટે સિંધી સાહિત્ય અકાદમી, કચ્છી ભાષા માટે કચ્છી સાહિત્ય અકાદમી અને ઉર્દૂ ભાષા માટે ઉર્દૂ સાહિત્ય અકાદમીનો સમાવેશ થાય છે. મહામાત્ર (રજીસ્ટ્રાર) તમામ પાંચેય અકાદમીઓના પ્રશાસનિક પ્રમુખ હોય છે. લોક સાહિત્ય, સંસ્કૃત ભાષા અને સાહિત્ય તથા અન્ય ભારતીય ભાષાઓ માટે ત્રણ સ્થાયી સમિતિઓ હોય છે. પ્રત્યેક સમિતિમાં પાંચ સરકારી સભ્યો સહિત કુલ દસ સભ્યો હોય છે.

### કચ્છી સાહિત્ય અકાદમી 
ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમીની જેમ કચ્છી સાહિત્ય અકાદમીએ ગુજરાત સરકારની ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમીનો ભાગ છે.

### મહામાત્રની યાદી 
નિમ્નસૂચિત વ્યક્તિઓએ અકાદમીના મહામાત્ર (રજીસ્ટ્રાર) તરીકે સેવા આપેલ છે:

વર્ષ ૨૦૦૩થી ૨૦૧૫ દરમિયાન સરકાર દ્વારા ચૂંટણી પ્રક્રિયા ન કરવાથી અકાદમીનું અધ્યક્ષ પદ ખાલી રહ્યું હતું. પરિષદે વિરોધ દર્શાવતાં અકાદમીની પ્રવૃત્તિઓનો બહિષ્કાર કર્યો. માર્ચ ૨૦૧૬માં ગુજરાતી કવિ હર્ષ બ્રહ્મભટ્ટે તેમના પુસ્તક માટે આપવામાં આવેલ પુરસ્કારનો અસ્વીકાર કર્યો. પ્રવિણ પંડ્યાએ પણ અકાદમી દ્વારા વર્ષ ૨૦૦૪માં આપવામાં આવેલ પુરસ્કાર પરત કરી પોતાનો વિરોધ દર્શાવ્યો. અન્ય એક ગુજરાતી લેખક અને સાહિત્યકાર ભરત મહેતાએ અકાદમી દ્વારા વર્ષ ૨૦૦૮માં આપવામાં આવેલ પુરસ્કાર પરત કરી દીધો.

## આ પણ જુઓ
* ગુજરાત સાહિત્ય સભા

## સંદર્ભો 
## બાહ્ય કડીઓ
* 
* 

શ્રેણી:ગુજરાતી સાહિત્ય માટે કાર્યરત સંગઠનો
શ્રેણી:ગુજરાતી સાહિત્ય
કાલિંજર કિલ્લો

**કલિંજર દૂર્ગ** નામે ઓળખાતો આ કિલ્લો ભારતીય રાજ્ય ઉત્તર પ્રદેશના બાંદા જિલ્લામાં આવેલો એક પ્રાચીન કિલ્લો છે. બુંદેલખંડ ક્ષેત્રમાં વિંધ્ય પર્વત પર સ્થિત આ કિલ્લો વિશ્વ ધરોહર સ્થળ એટલે કે વર્લ્ડ હેરીટેજ સાઇટ ખજુરાહોથી માત્ર ૧૭.૭ કિમી દૂર આવેલો છે. તેની ગણના ભારતના સૌથી મોટા અને અપરાજેય ગણાતાં કિલ્લાઓમાં થાય છે. આ કિલ્લામાં કેટલાએ પ્રાચીન મંદિરો આવેલા છે. અમાંથી ઘણા મંદિરો ઇસુની ત્રીજી કે પાંચમી સદીના ગુપ્ત શાસનકાળ સમયના છે. અહીં આવેલા શિવ મંદિર વિષે એવી માન્યતા છે કે, પૌરાણિકકાળમાં સમુદ્રમંથનના અંતે નીકળેલા કાલકૂટ નામના હળાહળ વિષનું પાન કર્યા બાદ શંકર ભગવાને તેની જ્વાળાઓને શાંત કરવા માટે આ જ સ્થળે તપ કર્યું હતું. કારતક મહિનાની પૂર્ણિમાના દિવસે અહીં મોટો મેળો ભરાય છે જે આ વિસ્તારનો સૌથી મોટો સાંસ્કૃતિક ઉત્સવ છે.

પ્રાચીનકાળમાં આ કિલ્લો જેજાકમુક્તિ જયશક્તિ ચંદેલના સામ્રાજ્યના આધિપત્ય હેઠળ હતો. પછી ૧૦મી સદી સુધી જુદા-જુદા ચંદેલ રાજપૂતો અને પછી રિવાના સોલંકીવંશના રાજપૂતોના આધિપત્ય હેઠળ રહ્યો હતો. આ રાજાઓના શાસનકાળ દરમિયાન કાલિંજર પર મહમદ ગજનવી, કુતુબુદીન એબક, શેર શાહ સૂરી, હુમાયુ વગેરે મુગલ શાસકોએ આક્રમણો કર્યાં હતાં પરંતું આ કિલ્લાને જીતવામાં અસફળ રહ્યાં હતાં. કાલિંજર દૂર્ગને જીતવા માટે ચાલી રહેલી લડાઇ દરમિયાન જ તોપનો ગોળો વાગવાના કારણે શેરશાહનું મોત થયું હતું. મુગલ શાસનકાળમાં બાદશાહ અકબરએ આ કિલ્લા પર અધિકાર જમાવ્યો હતો અને તેના પછી છત્રસાલ બુંદેલાએ મુગલોના હાથમાંથી બુંદેલખંડને આજાદ કરાવ્યો હતો અને ત્યારથી આ કિલ્લો બુંદેલોના આધિપત્ય હેઠલ રહ્યો હતો. પછીથી એ અંગ્રેજોના નિયંત્રણમાં રહ્યો. ભારતને સ્વતંત્રતા મળ્યા બાદ આ કિલ્લાની ઓળખ દેશના એક અતિ મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક ધરોહરના રુપમાં કરવામાં આવે છે. વર્તમાનમાં આ કિલ્લો ભારતીય પૂરાતત્વ સર્વેક્ષણ વિભાગના કબજા હેઠળ છે.
## ભૌગોલિક સ્થિતિ
કલિંજર દુર્ગ જે પર્વત ઉપર બનેલો છે તે વિંદ્યાચલ પર્વત શ્રેણીનો ઉત્તર પૂર્વીય દિશાનો ભાગ છે. તે સમુદ્રની સપાટીથી ૧૨૦૩ ફૂટ (૩૬૭ મીટર) ઊંચાઈ પર છે. તેનો કુલ વિસ્તાર ૨૧૩૩૬ વર્ગમીટર ક્ષેત્રફળ ધરાવે છે. પર્વતનો આ ભાગ ૧૧૫૦ મીટર પહોળો છે અને ૭થી ૮ કિલોમીટરમાં ફેલાયેલો છે. તેની પૂર્વ તરફ કાલીંજરી પહાડી છે જે આકારમાં નાની પણ ઊંચાઇમાં આ પર્વતની બરાબર છે.

કલિંજર કિલ્લાની ઊંચાઇ ભૂમિતળથી ૬૦ મીટર છે. તે વિંધ્યાચલ પર્વતમાળાના અન્ય પર્વતો જેવા કે મઇફા પર્વત, ફતેહગંજ પર્વત, પાથર કછાર પર્વત, રસિન પર્વત, બૃહસ્પતિકુંડ પર્વત વગેરે આવેલાં છે. આ પર્વતો મોટી ચટ્ટાનોવાળા છે.

અહીં ગ્રીષ્મઋતુમાં ભયંકર ગરમી પડે છે અને લૂ વાય છે. શિયાળાના સમયમાં સૂર્યોદયથી બે કલાક અને સૂર્યાસ્ત બાદ વાતાવરણ એકદમ ઠંડુ રહે છે. ડિસેમ્બર અને જાન્યુઆરી મહિનામાં અહીં સર્વાધિક ઠંડી પડે છે. ઓગષ્ટ અને સપ્ટેમ્બર માસમાં વર્ષાઋતુ હોય છે અને અહીં મોસમનો સારો વરસાદ પડે છે.

## ઇતિહાસ
## પૌરાણિક સાહિત્ય સંદર્ભ
## ઐતિહાસિક ધરોહર
## સ્થાપત્ય
## નિલકંઠ મંદિર
## રક્ષણ અને રખરખાવ
## વ્યવસાયિક મહત્વ
## ઉત્સવો અને મેળા
## આવાગમન
### બસમાર્ગ
### રેલમાર્ગ
### હવાઇમાર્ગ
## ગ્રંથોમાં વર્ણન
### પૌરાણિક
### મધ્યકાલીન ગ્રંથ
### બ્રિટિશ કાળ
### આધુનિક યુગ
### અન્ય સાહિત્યિક ગ્રંથો
## સંદર્ભ અને ટીકા
## સંદર્ભ
## બાહ્ય કડી
પ્રીતિ પટેલ

**પ્રીતિ સુશીલ પટેલ**  (જન્મ 29 માર્ચ 1972) એક બ્રિટીશ રાજકારણી છે. તે ૨૦૧૦ થી સતત એસેક્સમાં વિથાન મતસભા વિસ્તાર માટેના સંસદસભ્ય (સાંસદ) છે. તેમણે વર્ષ ૨૦૧૬ થી ૨૦૧૭ સુધી આંતરરાષ્ટ્રીય વિકાસ સચિવ ની ભૂમિકા અદા કરી હતી. 
thumb|પ્રીતિ પટેલ
જુલાઈ ૨૦૧૯ માં બ્રિટનમાં તખ્તાપલટ થતાં બોરિસ જ્હોનસન વડાપ્રધાન બન્યાં. ત્યારે પ્રીતિએ બોરિસ જ્હોનસનની સરકારમાં ભાગ લીધો અને તેઓ કેબિનેટ માં ગૃહ સચિવ બન્યા. પ્રીતિ પટેલ બ્રિટનની કન્ઝર્વેટિવ (રુઢીચુસ્ત) પાર્ટીના સભ્ય છે. તેના વિચારો અને નીતિઓ માર્ગારેટ થેચર દ્વારા પ્રેરિત છે. 

તમાકુ અને આલ્કોહોલના ઉદ્યોગોને બચાવવા માટે અને બ્રેક્ઝિટ વાટાઘાટો દરમિયાન આયર્લેન્ડ પ્રજાસત્તાકને ખાદ્યપદાર્થોની ધમકી આપવાની હિમાયત માટે વિવાદિત વ્યક્તિ પટેલની રાજકીય વિરોધીઓ દ્વારા ટીકા થઈ હતી.   પટેલે કહ્યું હતું કે તેમની ટિપ્પણીઓને "સંદર્ભની બહાર લેવામાં આવી છે" અને તેમણે ખાસ કરીને ખોરાકની તંગીના જોખમનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી. 

## પ્રારંભિક જીવન 
૨૯ માર્ચ ૧૯૭૨ ના રોજ હૅરો ખાતે રહેતા સુશીલ અને અંજના પટેલ ને ત્યાં પ્રીતિનો જન્મ થયો. તેમના પિતૃક દાદા અને દાદીનો જન્મ તારાપુર, ગુજરાત ખાતે થયો હતો અને બાદમાં તેઓ યુગાન્ડા ખાતે સ્થાયી થયા હતા. ૧૯૬૦ ના અરસામાં, જયારે ઈદી અમીન સત્તા પર આવ્યો અને એશિયનોની કતલ કરી, ત્યારે તેમના માતાપિતા યુગાન્ડા છોડીને લંડનમાં સ્થાયી થયા. લંડનમાં તેમણે ચૈન માર્કેટિંગનો વ્યવસાય કર્યો.
thumb|પ્રીતિ પટેલ ભારતના વડાપ્રધાન નરેન્દ્ર મોદી સાથે
કન્ઝર્વેટિવ (રૂઢિચુસ્ત) પાર્ટીના વડાપ્રધાન માર્ગારેટ થેચરનું તેમની પર પ્રભુત્વ રહેલું છે. તેઓ જ્હોન મેજર જયારે વડાપ્રધાન હતા ત્યારે રૂઢિચુસ્ત પાર્ટીમાં ટીનેજર (કિશોરી) તરીકે જોડાયા.

## રાજનૈતિક વિચારધારા 
પટેલને કન્ઝર્વેટિવ પાર્ટીના જમણેરી પક્ષમાં માનવામાં આવે છે,  *ટોટલ પોલિટિક્સ* વેબસાઇટે નોંધ્યું કે કેટલાક લોકો તેમને "આધુનિક સમયના નોર્મન ટેબિટ" તરીકે જુએ છે.  *ધ ગાર્ડિયનમાં* અર્થશાસ્ત્રના ટીકાકાર આદિત્ય ચક્રવર્તીએ તેમને "આઉટ-અને-આઉટ રાઇટ-વિંગર" તરીકે દર્શાવ્યા હતા, એ એવા લોકો છે કે જેમને રાજકારણમાં "કેન્દ્રની જમીનનો દાવો" કરવાની ઇચ્છા હોતી નથી.  પટેલે થેચરને તેમની રાજકીય નાયિકા ગણાવી છે,  અને પોતાને એક "મોટા થેચરાઇટ" તરીકે વર્ણવી છે (અને એમ પણ કહ્યું છે કે "હું તેના માટે કોઈની માફી માંગું નથી").  વિવિધ સમાચારો તેણીને થેચરાઇટ તરીકે દર્શાવતા હતા,   અને *ધ ઇન્ડિપેન્ડન્ટ* માટે પટેલને પ્રોફાઇલ કરતી વખતે, ટોમ પેકે લખ્યું હતું કે તે "ભાગ્યે જ થેચરાઇટમાં આનાથી કંઈ વધારે હોઈ શકે છે".  આ અગાઉ તેમણે કઝર્વેટિવ ફ્રેન્ડ્સ ઑફ ઇઝરાઇલના વાઇસ-ચેરપર્સન(મુખ્ય અધ્યક્ષ) તરીકે પણ સેવા આપી હતી.   

## અંગત જીવન 
પ્રીતિ એલેક્સ સોયરને ૨૦૦૪ થી પરણેલાં છે, તેમને ૨૦૦૮ માં થયેલ એક પુત્ર પણ છે. સોયર માર્કેટિંગ કન્સલ્ટન્ટ છે અને તે પણ રૂઢિચુસ્ત પાર્ટીના પાર્ષદ (કાઉન્સિલર) છે. સોયરે પ્રીતિની ઑફીસમાં જ ફેબ્રુઆરી 2014 થી ઓગસ્ટ 2017 દરમ્યાન ઇન્ટર્નશિપ પણ કરી હતી.

## સંદર્ભ 
શ્રેણી:જીવિત લોકો
શ્રેણી:૧૯૭૨માં જન્મ
સામાજિક

**સામાજિક** (અંગ્રજી: Social) એટલે વ્યક્તિઓ અથવા સમૂહો વચ્ચેની આંતરક્રિયાત્મક પરિસ્થિતિ. ભૌતિક હાજરી ન હોય તો પણ એક વ્યક્તિના વર્તન પર અન્ય વ્યક્તિ અથવા સમુહનું હોવું અસર કરે ત્યારે તે સામાજિક સ્થિતિ બને છે. આમ, 'સામાજિક' સંજ્ઞા બે કે તેથી વધુ વ્યક્તિ અથવા જૂથોના હોવાથી કંઈક વિશેષ એવી તેમની આંતરક્રિયામાંથી ઉપસતી પરિસ્થિતિનો નિર્દેશ કરે છે.

## સંદર્ભો
શ્રેણી:સમાજશાસ્ત્ર