open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
मयडे

## प्रस्तावना
**मयडे** हो गोंयच्या उत्तर जिल्ल्यांतलो ल्हानसो गांव. हो गांव बार्देस तालुक्यांत आसा. हो गांव म्हापशें शारा पासून पांच किलोमिटर पयस आसा. मयडे गांवच्या सरभोंवतणी बस्तोडे, उस्कय, नास्नोडे, हळदोणे गांव आसात. ह्या गांवांत णव वाडे आसात ते म्हणल्यार आताफोंडे, बांबोर्डे, कालिझोर, कातुर्ली, नोवो पोर्तुगाल, पिराझोना, पुवासांव, रायंत आनी सातापोरियो. ह्या सगळ्या वाड्यांसदीं पुवासांव वाडो हो मुखेल वाडो आशिल्लो. 
चडशें मयडेकार भायल्या देशांत स्थायीक जाल्यात. जाल्यार मयड्यांत हेर राज्यांतले जायते लोक येवन स्थायीक जाल्यात.

वर्ग:देवनागरी पानां
वर्ग:गोंय/Goem
वर्ग:उत्तर गोंय /ut'tor Goem
वर्ग:बार्देस तालुका / Bardez Taluka
वर्ग:गोंयचीं शारां आनी जागे
मराठी

**मराठी** ही इंडो-युरोपियनच्या भारतीय आर्य शाखेंतली एक दक्षिणेकडची भास. भारतांतल्या अधिकृत २४ भाशांत एक मराठी.

## मराठी भाशिक प्रदेश
thumb|Newspapers selling in Panjim, Goaमहाराष्ट्र ह्या व्हड आनी प्रगत राज्याची मराठी ही राजभास आसा. महाराष्ट्रा भायर गुजरात, मध्यप्रदेश, कर्नाटक, तेलंगणा, तामिळनाडू आनी गोंय ह्या राज्यांतूय मराठी भाशिकांची संख्या खूब आसा.

## मराठी भाषेचो इतिहास
अ) पुर्विल्लो कालखंड :
कोरीव लेखांत मेळपी पुर्विल्लें रूप, मुसलमानी सत्तेच्या काळांतलें महानुभावी वाडमय आनी ज्ञानेश्र्वरींत प्रतिबिंबीत जाल्लें उत्तर प्राचीन स्वरूप.

ब) मध्य युग :
शिवपूर्व काळांतले लेखी पुरावे. मुसलमानी भाशांचो संकर. शिवकाळांतले फार्सीचें प्राबल्य. शिवाउपरांतच्या. काळांतल्यो बखरी आनी कागदपत्रां. उपेक्षित लोकवाडमयाचे अवशेश.

क) अर्वाचीन युग :
युरोपियन लोकांकडे संपर्क आयल्या उपरांत घडिल्ले बदल. युरोपियन आनी चडकरून ब्रिटिश तशेंच पुर्तुगेजांनी घडयल्ल्या वसाहतीकरणाचे भाशीक आनी वाडमयीन परिणाम अजून पुरायतरेन अभ्यासूंक ना.

## लिखाण
मराठी लिखाणाखातीर देवनागरी लिपीचो वापर करतात. 13 व्या शेंकडयासावन 20 व्या शेंकडया मेरेन देवनागरी वांगडाच कांय प्रमाणांत, आनी विशिश्ट वेव्हारांत मोडीचो वापर करप जालो. उलयता तेचप्रमाण सगळेच शब्द वा वाक्यां बरोवप जायनात. 
 
## पोटभास
* अहिराणी
* माणदेशी
* मालवणी
* वऱ्हाडी
* हळबी
* तंजावरी

## भयर्ची कडी
*एथ्नोलोग िरपोर्ट - मराठी
*मोडी िलिप
*मराठी उल्लोन्चा िशकेन्ची
*मराठी शब्द्माला

वर्ग:देवनागरी पानां
वर्ग:भास
वर्ग:संवसारांतल्यो भासो/sonsarantleo bhaso
मातेवा पर्माणें जेजू क्रिसताचें शुभवर्तमान

## मातेवा प्रमाणें जेजू क्रिसताचें शुभवर्तमान
Gospel of Matthew

### मातेवा प्रमाणें जेजू क्रिस्ताचें शुभवर्तमान
मातेव बारा धर्मदुतां मदलो एकलो आनी ह्या शुभवर्तमानाचो बरोवपी. तो आलफेवाचो पूत; कापेर्नावांत दंड वसूल करतालो तेन्ना जेजून ताका आपलो पाटलाव करुंक आपयलो. मार्कू आनी लूक खबर कर्तात तो "लेवी" हच मातेव. जेजून ताका आपल्या बारा धर्मुदुतां मदेंय विंचून काडलो. पवित्र आतंयाच्या येण्या उपरांत, पयलो तो फकत पालेसतिनाच्या पवित्र-सभां खातीर वावुरलो. आपल्या देसाच्या जुदेव भावांभयणिंक बरवन मातेवान आपले आरामायक आवय-भाशेन शुभवर्तमान बरयलें.

हाचे उपरांत, ४२व्या वर्सा हेरद आग्रिपान धुमाळो सुरू केलो तेदना, मातेव दूसऱ्या गांवांनीं जेजुचें नांव पर्गटुंक गेलो. आंकां आनीक-ऊय खबर पावल्या त्या पर्माणें, तो पालेसतिनांतलो भायर सरलो त्या काळा नी जेरुसाल्याची सभा भरली त्या काळा मदें, म्हणगे ४२ व्या आनी ५०व्या वर्सां मदें, वो ताच्या उपरांत लेगून, मातेवान शुभवर्तमान बरयलें. तरी आसताना, मातेवाचें शुभवर्तमान 
पवित्र शार आनी आचें देवमंदीर अजून उबीं आसलले परीं खबर कर्ता देखून आनी जेजून जेरुसाल्या विशीं भाकीत केल्लें ताचें मातेव काय सांगिना म्हणटच, दुबावा विरेत हें शुभवर्तमान, रंकारांनीं जेरुसाल्याचें निसनटन कर्चे आदीं बरयलें म्हण ठावें जाता. हें शुभवर्तमान रकडेंच ग्रीक भाशेन उत्रायलें, चड करून मातेव जिवच आसताना, ७०-व्या वो ८०-व्या वर्सा. उपरांत ताचें मुळबरवप सानड्लें.

आदल्या करारांत देवान भासायल्लो सडवणार हच नाजारेतचो जेजू आनी ताचे सवें देवान आदीं भासावणियो केल्ल्यो त्यो शार्ती पावल्यो म्हण दाखवन, क्रिसतांव जाल्ल्या जुदेवां खातीर मातेवान हें शुभवर्तमान बरयलें.

ह्या शुभवर्तमानाचो मुखेल विशय म्हळ्यार सर्गिंचें वो देवाचें राज. तें संवसारांत स्थापुंक जेजू सडवणार आयलो. सगळ्या मनशांनीं देवाक आपलो राजा म्हण वळखून घेवंचो, ताची चाक्री कर्ची आनी ताचो मग कर्चो – हेंच तें ह्याच संवसारांत सुरू जाता तें सर्गिंचें राज.

मातेव जुदेव आसलो आनी तो जुदेवां खातीर बरयता देखून, जेजुच्या जिविता आनी कर्णियां वर्वीं आदलो करार सपुर्णायेक पावलो म्हण मातेव बगर – बगर दाखवन दिता.

### ह्या शुभवर्तमानाची मांडावळ अशी
जेजू क्रिस्ताची वंशावळ आनी जल्म  :           १:१ – २:२३

जुवांव बातिसताचो वावर :				३:१-१२

जेजुचें स्नान आनी ताळणियो :			    ३:१३ – ४ : ११

गालिलेइयांत जेजुचो भवशीक वावर :		    ४:१२ – १८:३५

गालिलेइया थान जेरुसाल्याक:				१९: १ – २० : ३४

जेजुचें निमाणें सातळें :			    २१:१ – २७: ६६

जेजुचें पुनर्जिवंत्पण आनी दर्शनां:             २८: १ - २०

## पळेयात
Gospel_of_Matthew

## Sondorbh


वर्ग:नव्या कराराचीं पुसतकां
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
माधवी सरदेसाय

**डॉ माधवी सरदेसाय** ही एक भारतीय शिक्षणीक तज्ञ आशिल्ली. ती जाग म्हयनाळ्याची संपादक आनी प्रकाशक आशिल्ली. तशेंच ती एक विद्वान, प्रकाशक आनी बरोवपी जाणी गोंयांत कोंकणी भाशेखातीर काम केलां. तिचो जल्म '७ जुलय १९६२' वर्सा जाल्लो. ती '२२ डिसेंबर २०१४' वर्सा संवसाराक अंतरली.
thumbnail|right|माधवी सरदेसाय २०१२ वर्सा

## जीण आनी शिक्षण
ती लिसबोआ, पुर्तुगालांत जल्मल्ली पूण मूळ मडगांवची. तिचे घोवाचें नांव राजू नायक आनी तिका दोन चलयो आसात. आसावरी नायक आनी अदिती नायक अशी तांची नांवां. तिणें आपलें मुळावें शिक्षण कोंकणी माध्यमांतल्यान घेतिल्लें. तिणें मडगांव हांगच्या चौगुले म्हाविद्यालयांतल्यान इंग्लीश आनी तत्वज्ञान ह्या विशयांत पदवी मेळयल्ली.

तशेंच भासविज्ञानांत पद्युत्तर पदवी मेळयल्ली. 'कोंकणी व्याकरणाचे कांय स्वरूप' (Some Aspects of Konkani Grammar) हातूंत तिणें प्रबंद दिवन एमफिलची पदवी मेळयल्ली. 'A Comparative Linguistic and Cultural Study of Lexical Influences on Konkani' ह्या प्रबंधा खातीर तिका पी.एच.डी.ची पदवी मेळिल्ली.
thumbnail|right|माधवी सरदेसाय २०१३ वर्सा

## साहित्यीक वावर
तत्वगिन्यान आनी इंगलीश साहित्य ह्या विशयांत मुबय विद्यापिठाची बी.ए पदवी घेवन मुखा वयल्या शिक्षणा खातीर पुण्याचे डॅक्कन कॉलेजीत शिक्षण घेतले. भासविज्ञान विशय घेवन पुण विध्यापिठाची एम ए आनी एम. फिल घेतले सधा डॉकटरेटी खातीर ह्याच  विशयांत कोंकणीचेर सोद वागडा चिन्नविज्ञानाचोय अभ्यास आसा. सद्याक ती  गोंय विद्यापिज्ञानाच्या कोकणी विभागांत भासविज्ञानाच्यो प्राद्यापिका.
माधवि सरदेसाय हाणी कोकणी भाशेंत स पुस्तका बरयल्यात.

## पुस्तकां
* 'भासाभास' - कोंकणी व्याकरणाचेर एक पुस्तक.
* 'एक विचाराची जिवीत कथा'
* 'माणकुलो राज कुंवर' फँच नवलिका (द लिटल प्रिन्स) हाचो कोंकणी अणकार.
* कविता, निबंध, कथा.
* कोंकणी भाशेचेर सोदवावर, साहित्य आनी भासविज्ञान.
* 'मंथन' निबंध झेलो.

## पुसतकांची वळख
‘मंनतन’ हें पुस्तक निबंधाचेर आदारिल्ले आसा. ह्यो निबंध वेगळ्या-वेगळ्या विशयांचेर आसा.जशें भाशीक, साहित्यीक, वळख दिवपी, शिक्षणीक, समाजीक आनी इतिहासीक.
’भासाभास’ ह्या पुस्तकांतल्यान आमकां कोंकणी भाशेचें म्हत्व आनी तिचे उदरगतीक वावरुपाच्या कार्याचेर आदारिल्ली आसली. 
’जाग’ ह्या पुस्तकांत तिणे नव्या बरोवप्यांक बरोवपाची उमेद आनी तांक जागोवपाचें काम केले आसा.

## पुरस्कार
* 'एका विचाराची जिवीत कथा' हाका साहित्य अकादमी अणकारीत पुरस्कार.
* 'मंथन' हाका साहित्य अकादमी पुरस्कार - २०१४

## संदर्भ

वर्ग:Goemkar-Famadh/Prosidh
वर्ग:Prosidh, Famadh Monxeam
वर्ग:प्रसीद , फामाद मंश्यां
वर्ग:देवनागरी पानां
वर्ग:लेखक/Lekhok
वर्ग:कोंकणी लेखक
वर्ग:साहित्य
वर्ग:गोंयकार फामाद मनीस/Goenkar famad monis
मार्कू पर्माणें जेजू क्रिसताचें शुभवर्तमान

## मार्कू पर्माणें जेजू क्रिसताचें शुभवर्तमान
Gospel of Mark

### मार्कू पर्माणें जेजू क्रिसताचें शुभवर्तमान
दुस्रें शुभवर्तमान मार्कून बरयलें. नव्या करारांत ताका खूब पावटी “जुांव मार्कू” म्हणटात. ताका आनी ताचे आवयक पुर्विले पवित्र-सभेंत व्हड मान आल्सो. जेरुसाल्यांत तांचें घर आसलें आनी थयचीं क्रिसतांव भावभयण आपल्या जमातिंक त्या घरांत एकठाय जातालीं. पावलून आनी बार्नाबासान सिपरूस जुंव्यार धरंपर्गटणेची भंवडी केली तेदना, मार्कू तांच्या भागा आल्सो. रमाक आसताना, ६०व्या वर्सा, क्रिसतांव जाल्ल्या लकाक मार्कून ग्रीक भाशेन आपलें शुभवर्तमान बरयलें. पयलीं थावन क्रिसती लकान मानून घेतलां त्या पर्माणें, पेद्रुची शिकवण बरवन दवर म्हण रंकारांनीं मार्कू कडें मागललें.

मार्कुचो हेतू म्हळ्यार जेजू आंचो सडवणार आनी देवाचो पूत म्हण दाखवंक. ह्या कारणा पासत मार्कू जेजुच्या प्रवचना परस ताच्या अचरियांची अदीक खबर कर्ता. पूण थड्यो घडणियो दिता त्यो इतले बारिक्साणीन दिता, की त्यो ताणें खाशा पळेल्योश्यो दिसतात.  ताची भास सार्की संपी, पूण सबीत आनी खतखतीत.

ताचो मुखेल विशय म्हळ्यार खुर्सार मारललो सडवणार. एके वाटेन, जेजू देवाचो पूत म्हण खूद बाप, देवचार आनी मनशां परियान ताके गवाय दितात; आनी जेजू आपुणूच विस्मितां करूं. देवचार काडून, आपणाक पात्कां भगसुंची पद्वी आसा म्हण दाखवन, आदी, हें सत रुजू कर्ता. पूण, दुस्रे वाटेन, जुदेव लक जेजू देवाचो पूत म्हण संपेपणीं मानून घेना, जुदेवांचे अधिकारी ताचे दुस्मान जातात, ताचे शीस लेगून ताका संजनांत; ताचेर विरध इतलो चडता की ताका नांच करुंक चड-चड लजेची आनी वळवळ्यांची शिक्षा ताका रमी सर्कारा कडची मागून घेतात : ताका खुर्सार मार्तात.

हें सगळें देवाचे गुडार्त येवजणे पर्माणें घडलें आनी देवानूच जेजूक पुनर्जिवंत करून आपणें नेंलल्या क्रिसत-सडवणाराक व्हडलें जयत दिलें म्हण मार्कू आपल्या शुुभवर्तमानांत सांग्ता.

### ह्या शुभवर्तमानाची मानडावळ अशी आसा
शुभवर्तमानाची सुर्वात : १ ; १-१३

गालिलेइयांत जेजुचो भवशीक वावर : १ : १४-९:५०

गालिलेइयांत थावन जेरुसाल्याक : १० : १-५२

जेजुचें निमाणें सातळें : ११: १-१५:४७

जेजुचें पुनर्जिवंत्पण : १६ : १-८

जेजुचीं दर्शनां आनीस अर्ग-प्रवेस : १६ : ९-२०

## पळेइयात
Gospel_of_Mark

## संदर्भ


वर्ग:नव्या कराराचीं पुसतकां
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
मालाकी आचें पुसतक

## मालाकी आचें पुसतक
**Book of Malachi**

मालाकी इस्राेलाचो निमाणो प्रवादी. क्रिसता आदीं पांचव्या शेंकड्याच्या मदल्या वर्सांनीं, एसद्रा आनी नेहेमिया हांच्या दिसांनीं, तो जियेलो. मालाकी पयले सुवातेर जुदेव इयादनिकांचीं आनी पर्जेचीं पात्कां तांच्या तनडार मार्ता आनी दुस्रे सुवातेर मेसियाच्या काळायली देवाची नीत पर्गट कर्ता. तो दारूण शिरापां आनी धंकावण्यां वर्वीं आपलो संदेश पर्गट्टा आनी आपले पर्जेक कसलीच बुज्वण दिना. ह्या प्रवादियाच्या दिसांनीं जुदेव लक भायल्यानूच कायदे पाळीत पून भितरल्यान तांचीं काळजां देवा सर्शिलीं पयस आसलीं.

## पळेइयात

Book_of_Malachi

Malachi

Books_of_the_Bible

Bible

## संदर्भ


वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books)
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
मिका आचें पुस्तक

## मिका आचें पुस्तक
**Book of Micah**

प्रवादी मिका एक जुदेव आनी तो हेबरनाचे अस्तमतेक आसलोल्या मरेसहेत ह्या खेड्या गांवांत रावतालो. आहाज आनी हेजेकीयाअ या राजां खाल ताणें आपलें मूयनारपण चलयलें. म्हणगे, सांयारयेचें निसंटन जावनचे पयलीं आनी निसंटन जाल्यार उपरांत (७२१). ताचें मुनियारपण सेणाकेरीबान वेढो घाली पोरयान (७०१) चल्लें. जशें आमस प्रवादयान, राष्ट्राचेर अदरुश्ट येतलें म्हण भाकीत केलोलें तेच तरेन, जुदाच्या राष्ट्राकूय घडतलें म्हण मिका प्रवादयान भाकीत केलें. आनी ह्या अदरूश्टाचें काराणूय तेंच आसलें " लोकांचेर अनीत करतात, जुलूम करतात तांकां देव खास्त लायतलोच. देव आपल्या लोकांची नित करुन, तांकां खास्त लावून येतलो (१/३-४); सामारयेचो भस्म जातलो (१/६-७); मिका जियेता थंयच्या-ई शारांचो भस्म जातलो (१/८-१५) आनी जेरुसाल्याचेंय निसंटन जातलें (३/१२).

पुण हो प्रवादी भरवानसो नासलोलो न्हंय (७/७). तो आमस प्रवादयाची शिकोवण अदिक इस्कुटावन सांगता आनी ऑफराता राजा जल्मतलो म्हण भाकीत करता. हो राजा सर्वेस्पोराचो हिंद सोंसणिकायेन चलयतलो (५/१-५).

मिकाचो प्रभाव चडत गेलो; जेरेंयासाच्या काळांतले ताका वळखताले आनी जेरुसाल्या विशीं, ताच्या एका भाकिताचो उपयोग केलोलो (पळे, जेर. १६/१८). नव्या करारांतूय, मेस्सियासाचो जल्म बेथलेहें-एफराथाक जातलो म्हण मिकाच्या भाकिताचो उपयोग केला (पळे मत्. २/६; जु. ७/४२).

## पळेइयात

Book_of_Micah

Books_of_the_Bible

Bible

## संदर्भ


वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books)
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
मीट आनी उज्वाड

## मीट आनी उज्वाड
Mitt ani Uzvadd Vopar ( Parable )

## वपारिंचो हेतू

तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: *"वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?"* ताणें परतीपाळ केलो: *"कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."*

इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:

*"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."*

## मीट आनी उज्वाड

मार्क ९ː५०; लुके १४ː ३४-३५

जेजू म्हुंता, " तुमी प्रिथुमेचें मीट. पूण मिटाची खार्साण बिगडली जाल्यार, ती ताका कशे भाशेन पर्तून दीवंक जायत ? तें फकत भायर उडवचें आनी पाय्ां तळा मसतुंचें, आनीक कित्याकूच उपकारना.

तुमी संवसाराचो उज्वाड. दंग्राच्या माथ्यार बांदललें शार लिपन उरना. पायले पंदाक धांपून दवरुंक कणूच पणटी लायना; घरांत आसत्या सगळ्यांक तिचो उज्वाड पडुंक, ती एका पेडार दवर्तात. तेच परीं तुंच्यो बऱ्यो कर्णियो पळेवन सर्गार आसत्या तुंच्या बापाक मनशांनीं वाखाणचे खातीर तुंचो उज्वाड तांचे मुखार पर्जळुंदी.

“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें.  (मातेव १३:३५)

## पळेइयात न्याळ

The Discarded Salt, Commentary & Meditation 

## भायळो आधार आनी गुंतन्नी

* वपाऱ्यो
* जेजूच्यो वपाऱ्यो
* Another list, slightly different and only of the synoptic Gospels
* Catholic Encyclopedia: Parable

## संदर्भ

वर्ग:जेजुच्यो वपाऱ्यो
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
म्हण्ण्यो आचें पुस्तक

## म्हण्ण्यो आचें पुस्तक
**Book of Proverbs**

ह्या पुस्तकांत म्हण्ण्यो मेळतात, जी जाणवाय परजे मदें आसली, ती आपले फुडले पिळगेक एक बापूय आपल्या पुताक कसो दिता. ही पर्जेची जाणवाय म्हण्ण्यांच्या (हेबरेव भाशेन मासहाल) रुपान थंयसोर एकठांय केल्या.

ह्या पुस्तकांत दोन मुखेल सलमन पात्शायच्या म्हण्ण्याचे जमे एकठायल्यात, आनी उपरांत हेर जाणारांचे, आनी आगुर आनी लेंउयेल राजाचे स्लोक दिल्यात. शेवटीं एक कविता आसा, ती सुगुणी अस्तरेची वाखाण्णी करता, आनी लिपयेच्या अक्षरांनीं विणलली आसा (आल्पहाबेतिचाल पोयें).

म्हण्ण्यो साध्या-सुद्या लोकाक शिकोवण दिता, अक'कल नासललयांचें आयकना जांवच्याज शिटकावणी दिता, पुण जाणारांची बुध्द मानून, एक सुगुणी, प्रमाणीक जिवीत व्हरूंक, देव-भिरांतीन आनी भक्तीन, देवाक रेस्पेत-मान दिंवक, उलो मारता. खरी-नीज जाणवाय-भक्ती हीच. मनशाळ अणभवान आनी भावणांनीं त्यो भरल्यात, त्याच बराबर, खरें-नीज सुच आनी देयविक दारजणें मेळचे खातीर, धारमीक प्रभाव थंयसोर मेळता. हे परीं सुच सोदून, टिके-टीके उंच धारमीक पांवड्यार, देवाच्या उजवाडान, लोक पावतलो.

ह्या पुस्तकांत संवस्कृताय मेळता, ती सलमन राजाच्या काळार थावन ( धावया शेंकड्यान क्रिस्ताच्या युगा आदीं) तें पांचव्या-सव्या शेंकड्या पोरयान, एक इसरायेलाचे जाणवायेचो ठेव कसो उरला.

## पळेइयात

Book_of_Proverbs

Books_of_the_Bible

Bible

## संदर्भ


वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books)
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
म्होंवाचो गुणो

सत्तरी म्हाल हो पाचव्याचार झाडांनी भरिल्लो आसा तशेंच हांगाचे दोंगर ताची सुंदरताय वाडयतात. ह्या म्हालांत जायत्यो पर्यटक सुवातो आसात देखीक भिरोंडा फार्म - भिरोंडा, रिस्ट्रीक फार्म - गोळावली, पावसादिसांनी सैमान दिल्ली देणगी म्हळ्यार वझरे. फामाद वझरे - हिवरें, नानोडा, ब्रह्म करमळी, सालेली, म्होंवाचो गुणो आदी. तशेंच वोटर राफटींग - उस्तें ह्या गांवात जाता. जांका शितळ वारें आनी शांतताय जाय ताणें सत्तरी सारक्या म्हालांत मुजरत वचचें. ज्या सुवातेर चड पर्यटक येतात ती सुवात म्हळ्यार **म्होंवाचो गुणो** ही सुवात गोंयच्या सत्तरीं म्हालांतल्या सोनाळ ह्या गांवांत आसा.हो जागो सैमीक नदरेन खुबूच सुंदर आनी ओडलायणो आसा. ह्या थळार मोठ्या प्रमाणांत पिकनीको येतात.मात पावसादिसांनी म्हादयक  उदक भरता देखून वचपाक मेळना नाजाल्यार पर्यटकांची गर्दी चालूच आसता. ह्या वाठांरांत आलत़डी सपाट जाग्यार दाट रूखावळ आसा जाल्यार तडीर रेंवेचे उंचवटे आसात तशेंच चाळचे सुळसुळीत फातर. हया चाळच्या फातरावेल्यान खळखळत उदक व्हांवता आनी सकयल मोठे मोठे काळे गुंड्याची खडपाची रास. म्होंवाच्या मुसांक लागून ते कोंडी कडेन वचपाचे कोण धाडस करना.

## इतिहास
गोंचये पयले मुख्यमंत्री सर्गेस्त भाउसाहेब बांदोडकारांचें हे आवडटे थळ आशिल्ले. भाउ वर्साक एक फावट तरी ह्या सुवातेर आपल्या कार्यकर्त्या वांगडा येताले. राजकीय चर्चा करताले.तशेंच वेगळे कार्यक्रम जाताले अशें थळावे लोक सांगतात. गोंयचेर जायत्या जाणांनी राज्य केला देखीक पुर्तूगीज, मराठा, अदिलशाह आदी. आनी ताचो इतिहास बरोच व्हड आसा. जशे दर एके सुवातेचे खाशेलेपण आसता तेचभशेन ताचो इतिहास आसता. म्होंवाचो गुणो हाकाय इतिहास आसा जो कोणाक खबर ना. पर्यटक येतात न्हातात, मजा करतात आनी वतात. ह्या सुवातेक म्होंवाचो गुणो कित्याक म्हणटात हे खबर आसतले पूण हांगा घडिल्ली इतिहासीक घडणूक कोणाक खबर आसचीना.

### आख्यायीका
अशें म्हणटात हांगासर जे मस्ती करून म्हळ्यार सोरो पिवन मस्ती करतात तांचेर भूत बसता कारण हांगासर जायते जाण जांका पेवपाक येना आनी जे सोरो पीवन उदकात देंवतात ते बुडून मरतात. हालीच घडिल्ली गजाल तीय बी म्हज्या एका लागीच्या इश्टा बरोबर जेवतना एक सुणो आयलो ह्या भुरग्यांनी ताका आपयलो आनी ताचेर फातर शेवटीले.
अशे दो तीन फावट केले. मजा करून जेन्ना हे घरा गेले तेन्ना त्याच भुरग्याक कोण तरी म्होंवाच्या गुण्यार आपयता सो भास जावपाक लागलो. ताका कोण तरी ओडून व्हरताशे दिसपाक लागले.राती न्हिदिल्लेकडेन कोणेतरी ताका उठयलो आनी घरा भायर व्हेलो ताका मात लेगीत साबुद्दी नासली. सगल्या इश्टानी ताका त्या गुण्यार व्हेलो आनी देवाक गाराणी घालून केळी दवरली आनी चूक मागली तेन्ना तो भुरगो सारके जाला.

## नावाचो उगम
हाका म्होंवाचो गुणो म्हणटात कारण हांगा न्हंये पलतडी आशिल्ल्या व्हडल्या गुण्याक ( ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌‍‌‍‍‍‍‌खडपाक ) कोनगे म्होंव लागता.त्या गुड्यांक लोंबकळपी असंख्य कोनग्या म्होंवाचेयो पोळ्यो आसातात आनी ह्या खडपा सकयल कोंड आसा म्हळ्यार जय खोल आनी खूब उदक आसता.म्होंवाच्या मुसांक लागून ते कोंडी कडेन वचपाचे कोण धाडस करना.सगळे जाण भितात हाका आनी एक कारण म्हळ्यार हे कोंडीत आयजवेर जायतेजाण लोक बुडून मेल्यात.    ताका लागून म्होंवाचो गुणो हें नांव पडलें.

## पर्यटन स्थळ
हो गुणो म्हादय न्हंयेच्या देगेर आशिल्ल्यान हांगा जायतें पर्यटक न्हांवपाक येतात. आनी हे स्थळ न्हांवपाखातीर चड फामाद आसा.

## संदर्भ
म्हादय काळजांतल्यान कागदार - प्रकाश पर्येकार.

वर्ग:गोयेचीं शहारां, गांव आनी जागे
वर्ग:देवनागरी पानां
रत्नगिरी

**रत्नगिरी** हे भारतन्चे महाराष्ट्रन्त एक शार। हे भारतन्चे दक्षिण-पश्चिम भागन्त आसा। हचे लेग्गि सह्याद्री गुड्डे(हिल्स)अनि अरब माहासमुद्र अस्सन्त। हन्गन्चे लाम्ब तट आनी बंदर भारी प्रसिद्य। हांगाचो हफ़ुस आंबो भारी प्रसिद्य। हांगा ,नार्ल आनी काजु खुब संख्यात जाता।

स्वतन्त्रा सैनिक बाल गंगाधर तिळक्चो जन्म हांगा जाल्लो।

## भुगोल
रत्नगिरी भारतन्चे दक्षिण तटार अस्स आनी हे १६.९८°उ आनी ७३.३° पू आसा। हचे पश्चिमान्त अरबी महासमुद्र आनी पूर्वन्त सह्याद्री अस्सा। हन्गा खुब पाउस पोड्ता।

## जन अनि शिक्वण
२००१न्चि कनिशमरिन्चे प्रकार रत्नगिरीची आबादि ७०,३३५ अशिलि आनी हन्गन्चि शिक्षण दर ८०%। हन्गचे बाइलमन्शची शिक्वण दर ७६% आनी दर्ल्मन्शन्चे ८४%। हन्गाचे ११% लोक ६ वर्शो बित्तर्चे।

## इतिहास
१७३१आनत रत्नगिरी सतरा रायन्चे शासनान्त आयिले झालार १८१८आन्त हे अन्ग्रजि शासनान्त आयिले। हन्गा एक गढ अस्स, हचो निर्माण बीजापुर शासन्त झाले आनी मराठा राय शिवाजीन हाका शसक्त केले। बरमांचो अंतिम राय थिबाव आनी वीर सावर्करन्चो कारावास हांगा जालो।

लोक सन्ताची कि पन्डवान हन्गा तीर्थ यात्रा केलेली अनि हन्गचे राय वीरवत रै न तन्चो कुरुक्शेत्रन्चे युध्धन्त समर्थन केलो।

## मुख्य आकर्शण
* बोध स्तुपा
* पर्शुराम देवस्थान
* चिपळून
* गनपतिफ़ुले
* पावास
* दबोल
* राजापुर्चि गंगा
* थिबाव महल
* माल्गुन्ड
* जयगढ
* पवास
* वेल्नेश्वर
* रत्नगिरी गढ़

## भायर्चि कडी
* डेक्कन ओडिस्सी ट्रेन - रत्नगिरी
* रत्नगिरी जिल्लन्चे होमपेज

## संदर्भ

वर्ग:देवनागरी पानां
राजांचीं पुस्तकां

## राजांचीं पुस्तकां
**Book of Kings 1 and 2**

राजांचीं पुस्तकां (पयलें आनी दुसरें) तशेंच सामुयेलाचीं पुस्तकां (पयलें आनी दुसरें), हेबरेव पवित्र पुस्तकांत एकूच पुस्तक कशें आसलें.

सामुयेलाच्या पुस्तकांत शेवटाक येता तें राजांच्या पुस्तकांत चालू उरता. देखीक : १ राज. १-२ हे अवेस्वर २सां. ९-२० हाचे शेवोटाचे अवेस्वर जावन आसात. सलमन हाचे कारकीर्दीचो भाग (१राज. ३-११), ताचे जाणवायेची, ताचे गिरेस्तकायेची, तांच्या बांदकामाच्या वावराची अदिक करुन जेरुसाल्याच्या मंदीराच्या बांदकामाची बारीकसाणेन खबर दिता. सलमन ९३१ वर्सा मरता नी राजकी आनी धर्मिक फुट पडता (१राज. १२-१३). १राज १४ तें २ राज. १७ हांतुंत, इसरायेल आनी जुदाह ह्या दोनूय राजवटक्यांचो इतिहास दिला एजीप्त, जुदाचेर आक्रमण करता; सिरियेकार उत्तरेच्या कुळांचेर आक्रमण करतात. पूण जेदना आससिरियेची फौज भितर सरता तेदना आकांत वाडता, पयलीं णव्या शेंकड्यांत आनी मागीर आठव्या शेंकड्यांत जेदना ७२१ वरसांत सामारयाचो भस्म जाता. जुदाची कथा चालू उरता (२राज. १८-२५/२१) आनी ५८७ वर्सा जुदाचें निसंटन जावं मेरेन चलता. ह्या पुस्तकांत दोन राजवटक्यांचो उल्लेख आसा: हेजेकयाची राजवटकी (२राज. १८-२०) आनी जसयाची राजवटकी (२राज. २२-२३). ह्या काळांतल्यो मुखेल घडण्य म्हळ्यार हेजेकीया राजा आसताना, ७०१ वरसांत, सेणाकेरीब भितर सरता, आनी जसीयाच्या काळार, आससिरियेचो भस्म जावन, कालदयेकारांचें राज्या उंच सरता. ह्या पुस्तकाच्या शेवटाक दोन ल्हान पुर्वणां आसांत ( २राज. २५/२२-३०).

राजांचीं पुस्तकां बरयल्यांत तशीं वाचूंक जाय: सोडवणेचो इतिहास, वेंचून काडलले पर्जेचें अनुपकारपण आनी राष्ट्रांचो भस्म जाता तें पळेवन देवाची येवजण पुरी जावनची ना म्हण भिरांत आसता. पूण थोडे भावार्थी, ' दिंबी मोडिनांत', हें खूब भरवानश्याचें जाता. आनी देवाची येवजण कोणाच्यान आडावंक जायना म्हण कळोन येता.

## पळेयात
Books_of_Kings

Books_of_the_Bible

Bible

## संदर्भ


वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books)
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
रायबंदर

**रायबंदर** हें भारताचें गोंय राज्यचो एक गांव. हे गोंयचें तिसवडी(इल्हास) जिल्ल्यांत अासा. आनी हे पणजी आनी ओल्ड गोवा शाराचे मदी अासा.

हका पोण्जे दकुन ’रिओ दे औरे’(भन्गरान्चि नोदि) विन्गड कर्ता.

रायबंदरचे नाव ’रायन्चे बंदर’ दकुन आयिले.

गोये वयिर कदम्बा रायन्चो राज्य अशिलो. तचे नन्तार हन्गा बहमनि सुल्तनातन्चे राज्य झाले. हचे नन्तर हन्गा विजयनगर, बिजापुर अनी पुर्तागाल्चो शासन झालो. कोन्चे रायचे नावन्त हे जगेन्चे नाव रायबंदर पोडलो हे सन्गु झायना.

रायबंदरन्त ’इग्रेया दा नोसा सेन्होरा दा अजुदा’ अस्स. हाचो निर्माण १५६५यन्त मंडोवी नोदिन्चे तटन्त झाले. सांत फ़्रांसिस झावियरन्चे शवांचो स्वागत १४वी मर्च १५५४नत हन्ग झालो.

रायबंदरन्त ’सांत कासा दा मिसेरिकोर्दिय’(ओल्ड होस्पिटल/रोयाल पुर्तगाली होस्पिटल)अस्सा, हो एक काळान्त एशियान्चो प्रथम होस्पिटल झाउन अस्सिलो. अत्ता हे ’हेरिटेज’ बिल्डिंगान्त ’गोवा इन्स्टिट्युट ओफ़ मैनेजमेंट’ अस्सा.

रायबंदरचो फ़ादर अन्तोनियो फ़्रन्सेस्को झवियेर अल्वारेस(१८३७ - १९२३) एक गोएन्चो कथोलिक पदरि अशिलो आनी तो कथोलिसिसम सोडुन केरळ्चे येकोबय्ट अर्थोडोक्स चर्चा्चो अनुग्रही झालो. नन्तर फ़ा.अल्वारेस सिलोन, गोय अनि सग्ळे भारतन्चो आर्चबिशप-मेट्रोपोलिटन,मार जुलियस १ झलो.

## भायर्चि कडी
* गोवा इन्स्टिट्युट ओफ़ मैनेजमेंट - रायबंदर

वर्ग:देवनागरी पानां
योग

**योग** दर्शनालीं जनक पतांजलि हांका आप्पयताति। तांनि बरंयलीं योग सूत्र हीं हॆ दर्शनांगॆलीं पाळ (roots)। योग, सांख्य दर्शनालॆं समानचि आस्स; ज़ाल्लॆरि योग फुडलॆथांवुनु ईश्वरवादि दर्शन आस्स।

## अष्टांग मार्ग

वर्ग:देवनागरी पानां
रंकारांक पावलुचें पत्र

## रोमकारांक पावलुचें पत्र
Epistle to the Romans

### रोमकारांक पावलुचें पत्र
नव्या करारांतल्या पत्रां मदें पावलून रंकारांत बरयलल्या पत्राक एक मानाचो जागो फावो.

ह्या पत्रांत वेग-वेगळ्या परिस्थितिंची आनी मंशांची जी तो खबर कर्ता, ती मनांत धरून, आनी तशेंच तिस्रे धरंपर्गटणेचे भंवडेच्या शेवटाक पावलू करिंतांत आल्सो म्हण थयचीय परिस्थिती लक्षांत घेवन, हें पत्र ताणें ५७-५८व्या वर्सा बरयलें, अशें म्हणपाची खात्री जाता.

धरंपर्गटणेचो वावर कर्ताना, ह्या काळार उदेंतिवाटारांतले सगळे गांव तो भंवललो आनी असतंतेक शुभवर्तमान पर्गट करुंक सदतालो. देखून, जेरुसाल्याक भेट कर्तच, रमा शारांत मात्सो रावून, इस्पानियेक वचुंक ताणें थारायलें. हे भेटेची खबर तो ह्या पत्रांत सांग्ता आनी आपल्या निहाळांचो फळ आनी त्या काळाचे धार्मीक प्रस्न तो तांचे मुखार दवर्ता. ते प्रस्न हे: मंश'शां देवाक मानवललीं जातलीं जाल्यार भावार्थ गर्जेचो, आनी देवाक मानवललीं जावपाचे हे नवे पद्दती आनी मयजेसाचे समुर्ती मदें संबंद आसा.  ह्या दन-ऊय प्रस्नांची तो बारिक्साणेन संजणी दिता.

जरूय आदीं गालासियेकारांक बरयलल्या पत्रांत ताणें ह्या प्रस्नांची थडी शिकवणी दिल्ली, तरी हे नवे शिकवणेची खबर इसकुटावन दीवंक नासली. रंकारांत आपली वळख करून दिताना, तो ह्या सेगाचो बरो फायदो काडता आनी आपली शिकवण कशली ती अदीक बार्काय्ेन सांग्ता. आनी हें तो कर्ता न्हय फकत रंकारां खातीर, पूण संवसाराभर शिंपडलल्या क्रिसतांव सभां खातीर.

### ह्या पत्राची मानडावळ अशी
प्रसतावना आनी विशय : १ : १-१७

पात्की मनशांक सडवणेची गरज : १ : १८-३:२०

देव आपणाचेर भावार्थ दवर्तल्यांक जेजुच्या मर्णा
आनी पुनर्जिवंत्पणा वर्वीं सडवण दिता : ३:२१-४:२५

जेजू क्रिसता सवें नवें जिवीत : ५: १-८:३९

देवाचे तारणीक मानडावळिंत इस्राेल-पर्जेचो जागो : ९:१-११:३६

क्रिसती जिणेची चाल : १२:१-१५:१३

संपादणी आनी खासगी नमान : १-१४-१६:२७

## पळेइयात
Epistle_to_the_Romans

## Sondorbh


वर्ग:नव्या कराराचीं पुसतकां
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
रूथ आचें पुसतक

## रूथ आचें पुसतक
**Book of Ruth**

रुथाचें पुसतक एकदम्ल्हान. ह्या पुसतकांत रूथ नांवाचे एके असतरेची कथा वर्णिल्या.

रूथ ही माबीत असतरी. ती एका इस्राेलीत मनशा लागीं लग्न जालली. तो मेल्या उपरांत ती नामी आपले सासुमांय-शीं रावुंक जुदांत पर्ततो. हांगा ती, बाज ह्या तिच्या घवाच्या सयऱ्या लागीं लग्न जाता. ह्या लग्ना वर्वीं तिका अबेद जल्मता. अबेद जावन आसा दाविदाचो शापाय.

ही एक देखिवंत कथा. एके विदेशी असतरेन परियान देवाचेर आपलो विस्वास दवरलो जाल्यार, देव आपली कण्वाळाय दाखयता तें रुथाच्या पुसतकांत भेस बरे तरें दाखयलां.

रुथाच्या पुसतकाक खेरीत मल येता कित्याक आदीं थावन रूथ दाविदाची व्हडली शामाय कशी परंपरा मानून घेईत आयल्या, आनी मातेव शुभवर्तमानकार जेजू क्रिसताची चंशावळ दिताना, रुथाचें नांव घेता. पळे म्त. १/५

## पळेइयात

Book_of_Ruth

Books_of_the_Bible

Bible

## संदर्भ


वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books)
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
लग्नाच्या उत्सवाची वपार

## लग्नाच्या उत्सवाची वपार
Lognachea Utsovachi Vopar - The Wedding Feast ( parable )

## वपारिंचो हेतू
तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: *"वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?"* ताणें परतीपाळ केलो: *"कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."*

इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:

*"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."*

## लग्नाच्या उत्सवाची वपार
पवित्र पुसतक मातेव ː २२ ː १-१४ ( लुकास १४ ː १६-२४ )

१ जेजू नव्यान तांचê लागीं वपारिंनीं उलवंक लागलो:
२ "सर्गिंचें राज अशें: एका राजान आपल्या पुताचो लग्नाचो उत्सोव केलो.
३ लग्नाक आमंत्रण धाडलल्यांक आपवन हाडुंक ताणें आपल्या चाक्रांक धाडले, पूण ते येना जाले.
४ आनीêक पावट दूसऱ्या चाक्रांक धाडले आनी म्हळें: आपयलल्यांक अशें सांगात: पळेइयात, म्हजें जेवण तय्यार आसा, म्हजे पाडे आनी चरबयललीं जनावरां हांवें मारलीं, आनी सगळें तय्यार जालां; जेवणाक येइयात.
५ पूण तãणीं कान दीवंक ना, आनी एकलो आपल्या भाटांत, दुस्रो आपल्या व्यापार-धंद्याक गेलो;
६ हेरांनीं चाक्रांक धोरले, तांकां बडयले आनी तांचो जीव काडलो.
७ हें आयकून राजाचो राग पेटलो आनी आपलीं लसकरां धाडून त्या खुनियांचो ताणें भसं केलो आनी तांचें नगर लासून उडयलें.
८ उपरांत ताणें आपल्या चाक्रांक सांगलें: लग्नाचें जेवण तोर तय्यार आसा, पूण आपयलल्यांक तें फावना जालें;
९ देखून तुमी रसत्यांच्या नाक्यानर वचात आनी तुंकां मेळतीत तितल्यांक-ऊय लग्नाक आपवन हाडात.
१० आनी वाटांतिनट्यांतल्यान वचून, आपणांक मेळळीं तितल्यांक-ऊय, बऱ्यांक तशें वायटांक, चाक्रांनीं जमयलीं, आनी लग्नाचो वस्रो सयऱ्यांनीं भòर्लो.
११ जेवणाक बसलल्यांक पळवंचê खातीर राजा भितोर ये जाल्यार, लग्नाची न्हेसोण घालिनासताना थोंी आसलल्या एका मनशाक ताणें देखलो
१२ आनी ताका विचारलें: इश्टा, लग्नाचें वसत्र नासताना तूं हांगा कसो भितोर आयलय? पूण ताणें जाप काडली ना.
१३ तेदनां राजान चाक्रांक सांगलें: ताचे हात्पांय बांदून ताका काळखांत भायर उडय्यात; थोंी सगळीं रुदन करून आनी दांत कर्करावन आसतलीं.
१४ कित्याक आपयललीं जायतीं, पूण विंचून काडललीं थडीं."

“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें.  (मातेव १३:३५)

## पळेइयात न्याळ

Everything is ready; come to the marriage feast, Commentary & Meditation

## भायळो आधार आनी गुंतन्नी

* वपाऱ्यो
* जेजूच्यो वपाऱ्यो
* Another list, slightly different and only of the synoptic Gospels
* Catholic Encyclopedia: Parable

## संदर्भ

वर्ग:जेजुच्यो वपाऱ्यो
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
लुका पर्माणें जेजू क्रिसताचें शुभवर्तमान

## लुका पर्माणें जेजू क्रिसताचें शुभवर्तमान
Gospel of Luke

#### लुका पर्माणें जेजू क्रिसताचें शुभवर्तमान
लूक सिरियेचे आंतियोकियेंत जल्मलो दिसता. तो जल्मान ग्रीक. धंद्यान वयज आनी चितार्पीय तो आल्सो म्हण आदीं थावन खबर आसा.

धरंपर्गटणेच्या वावरांत पावलुचो सांगाती, पावलुचे दुस्रे आनी तिस्रे धरंपर्गटणेचे भंवडेंत लूक ताचे बराबर आस्लो; आनी पावलूक सेजारेइयाक आनी रमाक कयदी करून दवरललो तेन्ना, लुकान ताचो परामस केलो. हाचे उपरांतल्या ताच्या जिविताची चड-शी खबर मेळना.

लूक आपलें शुभवर्तमान त्योफील नांवाच्या कण-एकल्याक भेटयता. हो त्योफील बरी जुटी चलयतालो. पूण लुकाचें बरवप चड-शें क्रिसतांव जाल्ल्या ग्रिकांक. ह्या शुभवर्तमानाचो हेतू स्पश्ट्पणीं प्रसतावनेंत दाखयला (१: १-४ पळे ).

विदेशियां मदलीं क्रिसतांव जाल;ल्यांनीं पवित्र-स्नान घेवंचे आदीं धार्मीक शिकवण घेतलली; लूक तांकां धर्माच्या सतांची सार्की संजणी दीवंक आनी त्याच बराबर तांचो भावार्थ क्सले थीर बुनायदीर धरललो आसा तो दाखवंक सदता.

हेरां शुभवर्तमानांच्या बरयणारांवन लूक थड्या खेरीत विशय्यांचेर अदीक भाोर घाल्ता. ह्या विशय्यांचेर नदर मारल्यार, लुकाचेर पावलुचो प्रभाव कितलो जालो तो दिसटी पडता. ताचे खेरीत विशय म्हळ्यार हे : सर्व मनशांचें तारण आनी भव दय्याळ देवाचें भगसणें; पात्कियां थाय जेजुची काकलूत; गरीब आनी समाजांत ल्हान्वीक मनशां सरीं, तशेंच बायलां सरीं, जेजुची अपुरबाय; पवित्र आतम्याचें काम. मागण्याचेर-ऊय ह्या शुभवर्तमानांत बरो नेट घाल्लो आसा; हेरां शुभवर्तमानां परस अदीक पावटी क्रिसती मनशां न्हयच मागण्याचीं मनशां म्हण हें शुभवर्तमान उगडास करता, पूण जेजून मागण्या विशीं शिकवण दिली ताची खबर सांगता.	

एक कलाकार कसो, जिवे आकार चितारून लूक आपली कला दखल कर्ता आनी असो हेर चितार्पियांक एक स्फुर्ती दिता. इतिहास बरवच्या कामांत, ग्रीक आनी रमी इतिहासकारां कडे लुकाक सर केल्लो आसा. देखून दांते आलिघियेरी ह्या इतालियान म्हाकवीन लूक “क्रिसताचे नंरुताय्ेचो बरवपी” म्हण सांगून दवरलां.

### ह्या शुभवर्तमानाची मांडावळ अशी
प्रस्तावना  : १ : १-४

जुवांव बातिसताचो आनी जेजुचो जल्म आनी भुर्गेपण : १:५-२:५२

जुवांव बातिसताचो वावर : 		३ : १-२०

जेजुचें स्नान आनी परिक्षा  : 	३: २१-४:१३

गालिलेइयांत जेजुचो भवशीक वावर : ४:१४-९:५०

गालिलेइया थान जेरुसाल्याक : ९: ५१- १९:२७

जेजुचें निमाणें सातळें : १९: २८ – २३: ५६

जेजुचें पुनर्जिवंत्पण, दर्शनां आनी सर्ग-प्रवेस : २४:१-५३

## पळेयात
Gospel_of_Luke

## Sondorbh


वर्ग:नव्या कराराचीं पुसतकां
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
वंप'पियाची वपार

## वंप'पियाची वपार
Vomp'piachi Vopar - The Sower and the seeds ( parable )

## वपारिंचो हेतू
तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: *"वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?"* ताणें परतीपाळ केलो: *"कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."*

इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:

*"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."*

## वंप'पियाची वपार
४ दर-एका नग्रांत थावन लोक जेजू सर्शें येतालो; अशें êक उर्पोंज एकठांय जाली तेदनां, ताणें वपार घालून म्हळें:
५ "कण-एकलो वंपपी आपलें बीं वंपुंक गेलो. वंप्ताना थडें बीं वाटेर पडलें आनी लकान तें माडयलें आनी मळबा वेल्या सुकण्यांनीं येवन तें खेलें.
६ आनी दुस्रें खडपाचेर पडलें; तें किरललें, पूण शêळ नासली देखून सुकलें.
७ हेर कानट्यां मदें पडलें, आनी कानटे बराबोर वाडले आनी तãणीं तें दामून धोरलें.
८ हेर बरê जंनीर पडलें; आनी किरलन शेंबोर्पट ताका पीक जालें." आनी व्हडल्यान आर्डून ताणें म्हळें: "आयकुंक कान आसलल्यांनीं हें आयकुंचें."
९ ताच्या शिसांनीं हê वपारिचो ओर्थ ताचê कडे विचारलो;
१०ानी ताणें म्हळें: "देवाच्या राज्याचे गूट वळखुंक तुंकां दीललें आसा; पूण हेरांक ते वपारिंनिंच सांगपाचे, कित्याक तीं दळ्यांनीं पळेतात, पूण तांकां दिसना, कानांनीं आयकतात, पूण तांकां संजना.
११ तोर वपारिची संजणी ही: बीं देवाचें उतर.
१२ वाटेर आसात तीं, तें आयकतात तीं; पूण मागीर, तãणीं भावार्थ धोरिना जावंक आनी सडवोण जोडिना जावंक, देवचार येता आनी तांच्या काळजांतलें उतर काडून व्हर्ता.
१३ खडपाचेर आसात तीं, उतर आयकून तें खुशाल्काय्ेन मानून घेतात तीं; पूण तांकां पाळां नांत देखून, तीं थडच वêळ भावार्थ धोर्तात आनी परिक्षेचो वगोत पावतोच, तीं फाटीं सर्तात.
१४ कानट्यां मदें पडलां तें, उतर आयकतात तीं; पूण वेतांवेतां जिवाच्या धासतिंक आनी गिरेसत्काय्ांक आनी मवजांक लागून तीं दामून उर्तात आनी पीक दीवंक पावनांत.
१५ बरê जंनीर पडलां तें, बऱ्या आनी उदार काळजान उतर आयकून तें सांबाळतात आनी आपलê थिराय्ेक लागून पीक दितात तीं."

“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें.  (मातेव १३:३५)

## पळेइयात न्याळ
The Sower and the Seeds, Commentary & Meditation 

## भायळो आधार आनी गुंतन्नी
* वपाऱ्यो
* जेजूच्यो वपाऱ्यो
* Another list, slightly different and only of the synoptic Gospels
* Catholic Encyclopedia: Parable

## संदर्भ

वर्ग:जेजुच्यो वपाऱ्यो
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
वयज आनी दुेंत वपार

## वयज आनी दुेंत वपार
Voiz ani Duent Vopar - The Doctor and the Sick ( Parable )

## वपारिंचो हेतू

तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: *"वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?"* ताणें परतीपाळ केलो: *"कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."*

इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:

*"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."*

## वयज आनी दुेंत वपार

पवित्र पुसतक ː लुकास ५:२७-३२ (मातेव ९:१२; मार्क २:१७)

२७ हाचê उपरांत जेजू भायर सरून गेलो आनी लेवी नांवाच्या एका दोनड्वसुल्दाराक मानड्वीर बसललो ताणें देखलो आनी ताका म्हळें: म्हजê पाटल्यान ये.
२८ आनी सगळें सानडून तो उठलो आनी ताचê पाटल्यान गेलो.
२९ आनी लेवीन आपल्या घरांत ताका एक व्हडलें जेवण केलें आनी दोनड्वसुल्दारांची आनी तांचê सांगातीं जेवणाक बसलल्या हेरांची व्होड खêट आसली.
३० तेदनां फारिजेवांनीं आनी तांच्या धरंशासत्रियांनीं गुणगुणून ताच्या शिसांक म्हळें: दोनड्वसुल्दारां आनी पात्कियां बराबोर तुमी कित्याक खातापियेतात?
३१ पर्तिपाळ करून जेजून तांकां म्हळें: बरीं आसलल्यांक न्हय, पूण वायटाकारांक की वयजाची गरज.
३२ तुमी प्रमाणीक म्हण धोर्तात तांकां आपवंक हांव आयलं ना, पूण तुमी पात्की म्हण लêख्तात तãणीं आपलें जिवीत बदोल्चê खातीर, असल्यांक हांव आपवंक आयलां.

“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें.  (मातेव १३:३५)

## पळेइयात न्याळ

The Doctor and the Sick, Commentary & Meditation 

## भायळो आधार आनी गुंतन्नी

* वपाऱ्यो
* जेजूच्यो वपाऱ्यो
* Another list, slightly different and only of the synoptic Gospels
* Catholic Encyclopedia: Parable

## संदर्भ

वर्ग:जेजुच्यो वपाऱ्यो
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
वास्को

**वास्को** म्हळ्यारुच वास्को द गामा. हे भारतांतल्या गोंय राज्यातलें एक शार.हाचे नांव पुर्तुगेज नाविक/शोधकर्ता वास्को द गामा वयल्यान पडलां.

हें गोंयचें सगळ्या परस व्हड शार आनी हाची २००५ ची आबादी १००,००० परस चड आशिल्ली. हें गोंयचें मुख्य बंदर आनी मुरगांव तालुक्याचे मुख्यालय. हे शार जुवारी न्हंयचे देगेर आसा. हे शार पणजे सावन ३० कि.मी पयस आसा.

## उगम
ह्या शाराची निर्मणी १५४३ त जाली. आनी हे १९६१ मेरेन पुर्तुगेज शासना खाला आशिल्ले. हे १९६१ वर्सा उपरांत भारताचो भाग जालो.

## येरादारी आनी कारखाने

वास्को शारांत तीन तरांची येरादारीची साधनां आसात. तीं म्हळ्यार पातमार(उदक), रेलवे, रस्तो. वास्कोच्या मुरगांव बंदरांतल्यान मिनाच्या येरादारी जाता. देखून हे बंदर गोंयच्या आर्थीक नदरेन खूब म्हत्वाचे. 
भारतीय नाविक दलांचे हांगां एक बेस आसा. वास्को शाराक लागीं दाबोली विमानतळ आसा. हे गोंयांतले एकमेव विमानतळ.

## शिक्षणीक संस्था
वास्कोच्या लोकांक दर्जेदार शिक्षण दिवपी शिक्षणीक संस्था हांगां आसात.
### विद्यालयां
* दिपविहार हाय स्कूल,हेडलेंड सडा, वास्को
* आवर लेडी ओफ देस्तेरो हाय स्कूल, देस्तेरो वाडो, वास्को
* सेंट अॅड्रू हाय स्कूल, वास्को
* आवर लेडी ओफ कांदेलेऱ्या हाय स्कूल, बायणा

### उच्च माध्यमीक विद्यालयां
*सेंट अॅड्रू उच्च माध्यमीक विद्यालय, वास्को
*दिपविहार उच्च माध्यमीक विद्यालय,हेडलेंड, सडा

### महाविद्यालयां
वास्को शारांत महाविद्यालय ना, पूण हांगांचे विद्यार्थी जुवारीनगरच्या मुरगांव शिक्षणीक संस्थेच्या उच्च माध्यमीक तशेंच महाविद्यालयांत फुडलें शिक्षण घेतात.

## धर्मीक थळां
वास्कोंत जायतीं धर्मीक थळां आसात.

## पर्यटन थळां
हांगाचीं पर्यटन थळां.
पयल्ट पायिंट - हेड्लांड सदा, 
जापानास गार्डन, 
बायणा बीच, 
बोगामलो बीच(७ कि मि पयस)

## चित्रांगण

File:Vasco 1.jpg|बस स्टेशन
Image:Vasco's Vendor.jpg|वास्को बाजार
Image:Vasco's Fish and Produce Market 2.jpg|मुखेल नुस्तीं आनी बाजार
Image:Vasco's Fish and Produce Market 3.jpg|वास्कोचे लोक वस्तू विकत्यो घेतात
Image:Bat's Island seen from Biana Beach2.jpg|बायणा दर्यावेळे वयल्यान बेट जुव्यांचे दुश्य
File:INS Viraat Replica.jpg|  नवल एव्हिएशन संग्रहालयांतली आयएनएस विराटाची प्रतिकृती 


## संदर्भ
* वस्कु फ़ुट्बाल क्लब
* वस्कु

वर्ग:गोयेचीं शहारां, गांव आनी जागे
वर्ग:देवनागरी पानां
विकिपीडिया

**विकिपीडिया** जावन आसा इंतेर्नेताचेर एक मुक्त विसह्वाकसह जाका विकिमेदिया फवंदातियोन चलयता. हाचेर कणाच्यानूय संपादन वो बदल करुंक जाता. जिंयं वालेस आनी लारऱ्य सांगेर, हाणीं विकिपिदिया जानेर २००१ आन सुरू केल्लें. पयलें, फकत इंगलेस विकिपेदिया आसली, पून वेल सार्तासार्ता, वेगल्यो भासानी जाल्यो.

## कोंकणी विकिपीडिया
कोंकणी विकिपीडिया जून २०१५ आन स्थापीत जालें. हाचेर कां २००६ वर्सान इंचुबातरान सुरू केल्लें. इंदिया आच्चेस्स तो क्नवलेदगे, गें विसह्वाविध्यालाय, निर्माला इन्सतितुते अफ एदुचातियोन आनी दाल्गादो कंकणी आकादेमी चे आदारान तें उज्वाडाक आयलें.

कोंकणी विकिपीडिया तीन लिपियेंचो विकिपीडिया जावन आसा; हांतून देवानागरी, रोमी, आनी कन्नड लिपियेन पानां आसात. फक्त पानाच न्हय, पून इंतेर्फाचे आनी मेनूस ऊय दन लिपियेंत तय्यार आसा: देवानागारी आनी रमी. फुडाराक स्चरिप्त चंवेर्तेर तय्यार कर्पाचो ऊय प्रसताव आसा, जाचें आदारान, खुयंच्या-ऊय लिपियेन बरयल्लें पान दूसऱ्या खुयंच्या-ऊय लिपियेन वाजुंक जातेलें.

वर्ग:देवनागरी पानां
विद्वा बायल आनी खटो नितिदार वपार

## विद्वा बायल आनी खटो नितिदार वपार
Vidva Bail ani Khotto Nitidar Vopar - The Importunate Widow ( parable )

## वपारिंचो हेतू

तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: *"वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?"* ताणें परतीपाळ केलो: *"कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."*

इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:

*"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."*

## विद्वा बायल आनी खटो नितिदार वपार

पवित्र पुसतक ː लुकास ː १८ ː १-८

१ दांच मागणें कर्ची गरज आनी जीव सोडचो न्हय म्हण जेजून शिसांक ही वपार सांगली:
२ "एका नग्रांत कण-êक नितिदार आसलो; ताका देवाची भिरांत, न्हय म्हण मनशाची भिडाय नासली;
३ आनी त्या नग्रांत कण-एकली विद्वाय आसली. ताचê-शीं येवन-येवन ती अशी माग्ताली: नेाय करून म्हज्या दुस्मानाच्या हातांतली म्हाका निवार.
४ पूण जायतो काळ ताणें तिचें आयकलें ना. तरी मागीर ताणें आपणाच भितोर म्हळें: हांव देवाक भियेना आनी मनशाचीय भिडा हांव धरिना खरो;
५ तरिपूण ही विद्वा म्हाका त्रास दिता देखून, हांव तिका नेाय करून दितलं; ना जाल्यार येवन-येवन शेकीं ती म्हजो जीव खातली."
६ समियान फुडें म्हळें: "तो खटो नितिदार कितें सांग्ता ताका चीत दियात.
७ तोर देव आपणाक दीस-रात उलो मार्तल्या आपल्या विंचलल्यांक सन्स्णिकाय्ेन कान दीवंचो ना आनी तांचो नेाय करून तांकां निवार्चो ना?
८ होी, हांव तुंकां सांग्तां, तो तांकां वेगिंच निवार्तलो. तरिपूण मनशाचो पूत येतलो तेदनां, ताका संवसारांत भावार्थ मेळतलो काय?"

“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें.  (मातेव १३:३५)

## पळेइयात न्याळ
Always Pray and do not lose heart, Commentary & Meditation 

## भायळो आधार आनी गुंतन्नी
* वपाऱ्यो
* जेजूच्यो वपाऱ्यो
* Another list, slightly different and only of the synoptic Gospels
* Catholic Encyclopedia: Parable

## संदर्भ

वर्ग:जेजुच्यो वपाऱ्यो
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
विलाप हें पुस्तक

## विलाप हें पुस्तक
**Book of Lamentations**

हेबरेव भाशेंतल्या पवित्र पुस्तकांत, जेरेंयास प्रवादयाचे विलाप 'बरपावळ' (हाग्यगरापहा ह्या घटांत घातल्या. आनी ही मुखेल परबां समयार वाचतल्या पांच 'मॅगिळत' व कवळो हांचे मदलो एक अशें धरतात. ग्रेग भाशेंतल्या आनी वुलगात पवित्र पुस्तकांत, जेरेंयास प्रवादीयाच्या फाटोफाट हें पुस्तक घेवन ताका 'जेरेंयास प्रवादयाचे विलाप' असो म्हाताळो दिला. हें पुस्तक कोणें बरयलां ताचो अरंब २लत्/ ३५/२५ हांतुंत मेळता आनी तांतूंतल्यो कविता त्या विशीं तेंका दितात. हांतुंत विशय नदरेक येता तो म्हळ्यार जेरेंयास प्रवादीयाच्या काळावयलो. तरीपुण हें पुस्तक जेरेंयासान बरयलां म्हण सांगूंक जायना. कित्याक जेरेंयासाचो सभाव वेगळेच तरेचो. भाकीत करपाचो आवाज बंद केला (२/९) अशें जेरेंयास केदनांच म्हणचोना, तशेंच तो जेदेकीयाअक वाखाण'चो ना (४/२०), न्हय म्हण एजीपत्कार आदार दितले म्हण विस्वास (४/१७) दवरचो ना.

अवेस्वर १, २, आनी ४ मेलल्यां खातीर विलाप कशे बरयल्यात. अवेस्वर ३ एक खासगी विलाप आनी अवेस्वर ५ (जेरेंयासाचें मागणें) जावन आसा एक समुदायक विलाप. ते चड करुन जेरुसाल्याचें निसंटन जाल्या उपरांत पालेस्तीनांत ५८७ वर्सा बरयलले जावंक जाय. तशें पळेवंक गेल्यार हें पुस्तक एकाच मनशान बरयलां जो शाराचें तशेंच लोकांचें दूख बरे तरें वर्णिता. पूण ह्या काळोखांतल्यान देवाचेर नीज भरवानसो दवरपाचो फोलेर आनी सगळ्या काळजान देवा-शीं परत येवपाचें दिसून येता. हाकाच लागून हें पुस्तक खूब मलाचें जावन आसा. देव-मंदीराचें निसंटन केलोल्या दिसाचो उगडास करुन उपास करतात तेदना जुदेव लोक गायन करुन हें पुस्तक वाचतात.

## पळेइयात

Book of Lamentations

Books_of_the_Bible

Bible

## संदर्भ


वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books)
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
शेतांतलीं फुलां वपार

thumb|Xetantlim Fulam -Louis Janmot-MBA Lyon

## शेतांतलीं फुलां वपार
Xetantlim Fulam Vopar - The Flowers of the Field ( Parable )

## वपारिंचो हेतू

तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: *"वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?"* ताणें परतीपाळ केलो: *"कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."*

इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:

*"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."*

## अंत्रळा वेळीं सुकणीं वपार

पवित्र पुसतक ː मातेव ६ ː २४ - ३४ (लुकास १२:२४-२७)

२४ कणाच्यानूच बराबोर दगां धनियांचो गुलां जावं नजो; कित्याक तो एकल्याक जळतलो आनी दूसऱ्याचो मोग कर्तलो, वो एकल्याक चिकटून रावतलो आनी दूसऱ्याची बेपर्वा कर्तलो. तुंच्यान देवाचीं आनी बराबोर गिरेसत्काय्ेचीं गुलामां जावं नजो.
२५ देखुनूच हांव तुंकां सांग्तां: तुंच्या जिवा खातीर कितें खावंचेंपियेवंचें, वो तुंचê कुडी खातीर कितें न्हेसचेंपांगुर्चें, तê विशीं हुसकेवं नाकात. जेवणा परस जीव आनी न्हेसणा परस कूड वर्ती न्हय?
२६ वाऱ्या वेल्या सुकण्यांचेर नदर मारात; तीं वंपिनांत, लुंवीय नांत आनी कडेय भोरिनांत; तरी तुंचो सर्गिंचो बाप तांकां पोसता. तुमी तांचê-वन अदीक मलाचीं न्हय तोर?
२७ आनी हुसके काडून, आपलें आवक हातभोर वाडवंक तुंचê भितरल्या कणाच्यान जाता जायत?
२८ आनी न्हेसणां विशीं तुंकां धासती कित्याक? शेतांतलीं फुलां कशीं वाडतात तें चिंतून पळेइयात; तीं कश्ट करिनांत, तीं सुतूय काडिनांत.
२९ तोर हांव तुंकां सांग्तां: सलमन लेगून सगळ्या आपल्या दबाज्यांत तांतल्या एका सार्को न्हेसलो ना.
३० तोर आयज आसा आनी फाल्यां काडून उज्यांत उडयतात तें शेतांतलें तण ह्या जीनसान देव न्हेसयता जाल्यार, त्यावोन कितलो अदीक तुंकां तो नेटवंचो ना, हल्क्या भावार्थाच्या मनशांनो?
३१ म्हणतोच आमी कितें खातल्यांव? कितें पियेतल्यांव? कितें न्हेसतल्यांव?, अशें म्हणून हुसके काडूं नाकात.
३२ असल्या सगळ्याची वास्पूस कर्तात अनभावार्थी. तुंकां ह्या सगळ्या वसतुंची गरज म्हण तुंचो सर्गिंचो बाप तोर जाणच.
३३ देवाच्या राज्याच्या नेमां पर्माणें जियेवंक आनी ताकाच मानता तें करुंक जावंदी तुंचो व्हडांतलो व्होड हुसको, आनी हेो सगळेो वसतू तो तुंकां दितलो.
३४ म्हणटोच फाल्याच्या दिसा विशीं हुसको काडूं नाकात, फाल्याचो दीस आपलच हुसको काडतलो. त्यात्या दिसाक जें नश्ट आसा तेंच पुरो ताका.

“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)

## पळेइयात न्याळ

The Birds of Heaven & the Lilies of the Field, Commentary & Meditation 

## भायळो आधार आनी गुंतन्नी

* वपाऱ्यो
* जेजूच्यो वपाऱ्यो
* Another list, slightly different and only of the synoptic Gospels
* Catholic Encyclopedia: Parable

## संदर्भ

वर्ग:जेजुच्यो वपाऱ्यो
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
लेवी-शास्त्र हें पुस्तक

## लेवी-शास्त्र हें पुस्तक
**Leviticus**

प्रस्तावना

हें पुस्तक पांच पुस्तकां (पेंटेवक), हाचो वांटो. लेवी-शास्त्र व लेवितीचुस ताचें नांव. हेबरेव भाशेन पयलीं उतरां म्हळ्यार आयरा, "आनी ताणें l"आपले".
लेवीच्या यादनिकांक तें एक सेवाधर्मिक पुस्तक कशें दिलां. सोपादपी कोण ? कितें शिकयता ? देवान विंचून काडलले परजेन अटांच मारुंक जाय म्हण हें पुस्तक शिकयता. हे नें'कायदे, रिती आनी परबो सभार शेंकड्यांनीं आखारुन आयल्यात. यादनिकी परंपरेंत ह्या पुस्तकान जल्म घेतला.

असलेच कायदे सुटकेच्या पुस्तकांत मेळतात (सुट. २५ ३१; ३५-४०). हे नेम-कायदे मयजेसाच्या काळा थावन येतात, जेदना तो परजेक अरण्यांतल्यान हाडतालो (सुट. २०/३४; लेव. १/१; लोक. १/१). देखून मयजेसाच्या अधिकारा खाल ते येतात. आदले कायदे आसात, पर्देसांत थावन येतच ह्या काळाचे. यादनिकी कायदे, दुसऱ्या मंदीराचे, लेव. १-७ अवेस्वरांनीं मेळतात. यादनिकी माखणी, नितळसाणीचे कायदे, आदल्या काळार थावन येतात, आनी "फारिकपणाचो दिस" ह्या दिसाक तयारी करतात. ग्रंथांत (लेव. १७-२६) राजकी काळाच्यो खूब रिती मेळतात. खबर पुरतेपणीं एकूणिसव्या (१९) अवेस्वरान्त मेळतात, आनी सत्ताविसाव्या (२७) अवेस्वरान्त एक आडावणी आसा, ती मंदीराक केल्ल्या देण्यांची खबर करता.

## पळेयात
Book_of_Leviticus

Books_of_the_Bible

Bible

## संदर्भ


वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books)
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
लोकगणती चें पुस्तक

## लोकगणती चें पुस्तक
**Book of Numbers**

**प्रस्तावना :**

ह्या पुस्तक लोकगणती म्हण नांव दिलां, तें पयल्या पांचांतलें (पेंतातेवच) एक पुस्तक, तांतूंत म्हत्वाची खबर मेळता : बारा कुळांच्यो दोन गणत्यो दिल्यात (लोक.१ आनी २६). देखून ग्रेग भाशेन आरिथमय, 'कुळांचे आंकडे', इंग्लेजींत 'नुंबॅर्स' हें नांव आसा. हेबरेव भाशेन बामीदबार, म्हणगे 'अरण्यांत', हें उतर पुस्तकाच्या पयल्या स्लोकांत मेलता. ताचो दुसरो विशय हो: लेवी-शास्त्राच्या पुस्तकांत अरण्यांतल्यान इसरायेलाचें पयण जालें ताची खबर हांगासोर चालू आसा. सिनाय दोंगरार थावन तें भासायलल्या देसा पोरयान, पालेस्तीनाक, चाळीस वर्सां कादेसह-आंतल्यान उतरल्या उपरांत, पर्जा पयण कर्त. ती अरण्यांत अदिक काळ उरता.

खूब कथा, कविता आनी कायद्यां-म्हाल थंयसोर आसा. यादनिकी परंपरेची स्फूर्ती थंयसोर मेळता, यादनिकी संपादप्याचो हात थंयसोर दिश्टी पडता (लोक. १-१० आनी २६-३६). त्या भायर, सोबार हेर झरींतलीं माणकां थंयसोर आसांत : याहिस्त आनी एलोहिस्त परंपरा (लोक. ११-२५).

ह्या पुस्तकांत इतिहासीक गिरप मेळता तो हो : बारा कुळां, एजीपतांतलीं भायर सरन, अरण्यांतल्यान मेल्ल्या दोरया भोंवतणीं वेतात आनी भितर सरतात. पूण सगळेंच नितळ-निवळ ना खूब आडखळी ह्या मोलार गावतात.

**पुस्तकांत धार्मशास्त्रिक हेतू म्हळ्यार हो :**

देव तांच्या सांगाता आसा. जुदेव धारमीक रिती मयजेसाच्या काळांतल्यो येतात. देव पवित्र, तो आपले पर्जेच्या वांगडा आसा, तो तिका राखता आनी चलयता. धर्म म्हळ्यार देवाचें देणें, ताचे वरवीं परजेक पातकांचें बग्सणें मेळता. मनशाक संधान मेळता, देखून देवा-शीं रावूं एयता, कुळां अरण्यांत तंबू-शीं रावतात. उपरांत भासायलल्या देसांत, तेच परीं हीं कुळां एकठांय रावतलीं. बरयणाराचो हेतू हो: देव तांकां एकचाराक आपयता. देव आपली येवजण दाखळ करता, तो तांचो परामस करता.

तेच परीं, ह्या पुस्तकांत आमकां मेळता पर्जेचें पाप. देवाचो मोग आपले परजे सवें दिश्टी पडता, जाल्यार पर्जेचें अनुपकारपणूय थावें जाता (लोक. १४ आनी १६-१७). फुडारी काळजी दाखयतात, त्याच बराबर तांकां अडचणीय आसात (लोक. २०/२-१३). पर्जा देवाचेर आनी ताच्यो प्रतिनिधींचेर परतता. देवान परजेकडे केलोल्या कराराचेर आड वेतात आनी कुडया देवांक भजतात (लोक. २५). देव आपले परजेकडे कारार सांबाळता आनी आपल्या भासावण्यो राखता, जाल्यार तो स्पले परजेच्क् खास दिता आनी सोडवणेची वाट दाखयता. कश्टां वरवीं पर्जा देवा-शीं परत येता, हय-ई विशय पोरयान ह्या पुस्तकांत मेळता. मनीस देवाक अविस्वाशी जाता, पूण देवाची येवजण नपयत जायना. देवाची पर्जा अजुनूय वाटेर आसा, अजुन घरा-सलामती पावूंक नासली. आमची यात्रा आमच्या वाडपांत आसा, तेच परीं आक्खी पर्जा वाटसुर-गुलां'पणांतली सुटन, ती भासायलल्या देसाण व्य्यता. बेजबाब्दारेंत जियेवन, पर्जा सलामती पावोना, देवाक जाय ती भाशेन वाडना, पूण गुलां'पणांतूच उरता. इसरायेल भाशेन सगळी पर्जा देवा-शीं वचूंक जाय, हे यात्रेंत सोंपुर जावंक जाय

## पळेयात
Book_of_Numbers

Books_of_the_Bible

Bible

## संदर्भ


वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books)
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
सांख्य

**सांख्य**, हॆं हिंदू सकड दर्शनांपशिनॆं पॊरनॆं आस्स. संख्य म्हणता की विश्वांतूं सकड **पुरुश** (आप्पण, आत्मा) आनी प्रकरृति (ऊर्जा, शक्ति) थांवुनू आयलां. प्रकृतिंतू तीन गूण आस्सती-
* राजसीक 
* तामसीक, आनी
* सात्त्विक

आत्मा आनी हॆ गुणांतुलॆं ताळमॆळ सम्म नात्तिलॆरि जगालॆं निर्माण ज़ात्ता.आत्माक मोक्ष ताव्वळि मॆळता कॆदोळ आपणांक हॆ प्रकृति-पुरुष ताळमॆळ सम्म कळुनू यॆत्ता. सांख्य द्वैतवादि दर्शन आस्स; तरि हॆ विंगड इत्तॆक कि अस्तॆयंति द्वैतवादांतुं मन आनी आंग हीं द्वैत आस्सति परंतु हांतुं आत्मा आनी प्रकृति द्वैत आस्सति. फुडलेक सांख्य ईश्वरवादि नाऽशिलॆं; परंतु योग दर्शना ओट्टु मॆळुनु तॆं ईश्वरवादि ज़ाल्लॆं.

वर्ग:देवनागरी पानां