open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
एजरा आचें पुस्तक

## एजरा आचें पुस्तक
**Book of Ezra**

एजराचें पुस्तक, इतिहासाचें पुस्तक चालू कशें दवरता. पर्देशी करुन व्हेल्ले थोडे जुदेव, बाबिलनयेक थावन परततात आनी जेरुसाल्यांत नव्यना जिवीत आनी भजण स्थापतात. ह्यो सगळ्यो घडण्यो, ह्या सकयल्या पांवड्यांनीं मांडल्यात :

1. पॅर्स्येचो राजा, सिरूस हाचे हुकूमे परमाणें पर्देसांत गेलोल्या जुदेवांचो पयलो जमो बाबिलनयेंत थावन परतताता.

2. देवमंदीर नव्यना बांदतात आनी संवस्कारतात, आनी देवाची भजण जेरुजाल्याक नव्यना सुरू जाता.

3. जायतीं वर्सां उपरांत, एजराच्या फुडारीपणा खाल जुदेवांचो आनींक-एक जमो जेरुसाल्यांत परतता.

देवाचे समूर्तीची बरी वळोख आसलोलो एजरा परजेक आपलें धर्मिक आनी समाजीक जिवीत नवे मांडावळीर घालूंक दार दिता आनी हे परीं इसरायेलाचें अतमीक दायज सांबाळता.

**ह्या पुस्तकाचो आटाप असो :**

पर्देसाक थावन पयलें परतणें १/१ - २/७०

देवमंदीर नव्यना बांदतार आनी संवस्कारतात ३/१ - ६/२२

हेर पर्देशियां बराबर एजरा परतता ७/१ - १०/४४

## पळेयात

Book_of_Ezra

Books_of_the_Bible

Bible

## Sandarbh


वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books)
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
एजेक्येल आचें पुस्तक

## एजेक्येल आचें पुस्तक
**Book of Ezekiel**

एजेक्येलाचें पुस्तक एकदों बरे तरेन रचून हाडलां. पयली प्रस्तावना (अव. १-३) जांतुंत प्रवादी आपलें कारीया देवा कडल्यान घेता, त्या उपरांत पुस्तकाचें आंग चार भागांनीं वांटलां :

**पयलो भाग** (अव. ४-२४), जेरुसाल्याक वेढो घालचे पयलीं धमकीया दिल्यात

**दुसरो भाग** (अव. २५-३२), आड भाकितां.

**तिसरो भाग** (अव. ३३-३९), घालतोच आनी उपरांत तांकां बऱ्या फुडाराच्यो भासावणी करुन भुजवण.

**चवथो भाग** (अव.४०-४८), नव्यान बांदतलें मंदीर आनी समुदायचे नेम.

तरीपुण ह्या पुस्तकांत थोडें वांकडें-तिंकडें आसा. थोडे उतारे दोन पावटी आसात. देखीक ३/१७-२१ = ३३/७-९; १८/२५-२९ = ३३/१७-२०. एजेक्येलाक देव मनो करतलो (३/२६; २४/ २७; ३३/२२ग्) हे स्लोक वेगळायल्यात. सर्वेस्पराच्या रोथाचें दिसणें - ३/१५, आनी पुस्तकाच्या दिश्टाव्या (२/१-३/९) मदें आडखळ आसा. तेच परीं, जेरुसाल्याच्या पातकांचें वर्णन (११/१-२१), आठव्या अवेस्वरान्तल्यान चालू जाता आनी रथ वेता थंय बंद जाता (१०/१८-२२ ११/२२).

एजेलयेल एक जिवाळ असो प्रवादी. तो रोकडोच खुणा दिता. जेरुसाल्याच्या वेड्ज्याचें ताणें नाटक केलें (४/१-५/४), पर्देसाचें नाटक (१२/१-७), बाबिलनयेचो राजा दशीं जावनचे वाटेर (२१/२३), जुदा आनी एकवट (३७/१५). आपल्या खासगी संकश्टांत जीं ताका देवान धाडललीं तांतूंत पोरयान तो एक 'खुणा' जाता (२४/२४). हेच परीं अजेयास, इजायास आनी जेरेंयास खुणा जालोले.

एजेक्येलाच्या पुस्तकांत फक्त चार दिसणीं आसांत पूण तांचे विशीं जायतीं पाणां बरयल्यांत. अव. १-३; ८-११; ३७; ४०-४८. तीं वाचतल्याक अजापांच्या संवसारांत घेवन वेतात : सर्वेस्पराच्या रोथाच्यो चार जिव्यो रचणा, सुकललीं हाडां जिवीं जातात, फुडाराच्या मंदीराची येवजण जांतुंत एक कल्पनीक नद व्हांवता. असलीं जिवाळ कल्पना तो काणयेच्या रुपान दाखयता : अहलाह आनी अहलीबाह (अव. २३); तिर नगरांत अपघातांत सांपडललें तारूं (अव. २७); फाराह आनी माणगें (अव. २९; ३२); वरिष्ट झाड (अव. ३१); पाताळांत देंवप (अव. ३२).

## पळेइयात

Book_of_Ezekiel

Books_of_the_Bible

Bible

## Sandarbh


वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books)
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
एफेजकारांक पावलुचें पत्र

## एफेजकारांक पावलुचें पत्र
Epistle to the Ephesians

#### एफेजकारांक पावलुचें पत्र

रमा शारांत पावलू पयले पावट बंदखणिंत आसलो तेदना, सुमार ६३ व्या वर्सा ताणें हें पत्र बरयलें.

तिकिकूस हाणें हें पत्र धाकटे आजियेंत हाडलें; ह्या पत्रा बराबर, कलसकारांक बरयल्लें पत्र-ऊय ताणें व्हेलें. फिलेमनाक बरयल्लें पत्र घेवन, तिकिकुसा बराबर अनेसिमूस गेलो.

एफेज हें असतंतेचे धाकटे आजियेंतलें मुखेल शार. पावलून सुमार ५३-५६व्या वर्संनीं थंय शुभवर्तमान पर्गट केल्लें. हाचे उपरांत, सुमार २०० किलमेतऱ्य पयस उदेंतीक आसलल्या लादिसेइया शारांत, एफेजाच्या क्रिसतांवं उदेशीं, जायत्या जाणांनीं जेजूक आपलो आनी समेसतांचो सडवणार म्हण मानून घेतलो. क्रिसतांव भावार्थ मानून घेतलल्या मदें खूब जाणां विदेशी आसलीं, पूण जुदेवांचो एक ल्हान जमोय आसलो. भास आनी विशय पळेल्यार, हें पत्र कलसकारांक बरयल्ल्या पत्रा सार्कें दिसता, पूण जायती अंतो रासा. तें खल आनी बरे पद्दतीन मानडलल्या कल्पनांनीं भरललें. ह्या पत्राची मुखेल चिंत्ना ही : पवित्र-सभा जेजू क्रिसताची गुडार्त कूड; हे सभे मदें, जेजू सवें आनी जेजू उदेशीं, देव आपलें जिवीत हे सभेच्या वांगडियांक दिता. हे गुडार कुडिच्या जिविताचें मुखेल तत्व ह्या पत्रांत उक्तेपणीं अशें दाखयलां : जेजू क्रिसता आनी ताच्या सांध्यां मदें एकवट आसा. उपरांत, ह्या श्रेश्ट एकवटांत रिगल्यांत ताणीं कशे भाशेन नवें जिवीत जियेवंक जाय तें सांगून, ह्या पत्रांत थड्यो आदनिया आनी शिडकावणियो दिल्यात.

#### ह्या पत्राची मानडावळ अशी :

प्रसतावना : १ : १-२

जेजू क्रिसत आनी पवित्र-सभा : १ : ३-३:२१

जेज्य क्रिसता सवें नवें जिवीत : ४ : १-६ : २०

संपादणी : ६ : २१-२४

## पळेइयात
Epistle_to_the_Ephesians

## संदर्भ


वर्ग:नव्या कराराचीं पुसतकां
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
एस्थेर आचें पुस्तक

## एस्थेर आचें पुस्तक
**Book of Esther**

जुदिताच्या पुस्तकांत एके अस्तोरये वरवीं देसाची सुटका जाता, तेच परीं ह्या-ई पुस्तकांत एस्थेर अस्तोरये उदेशीं देसाची सुटका जाता तें वर्णिलां. हामानाक राजान उंच जुटयेक वेंचून काडलोलो. तो एकदों विरोधी आनी पदवेदार आसलो. हामानाक लागून पॅर्सयेंत वस्ती करुन आसलोल्या जुदेवांचो जीव संकटांत आसलो. पूण योग्या वेलार एक तरणाटी जुदेव अस्तरी एस्थेर राणी जाली आनी मर्देकाय हाचें मार्गदर्शन घेवन जुदेवांक संकटांतले वाटायले. ह्या समयार सगळें बदलता. हामानाक गळार चडैतात, मर्देकाय ताचो जागो घेता, जुदेव आपल्या दुस्मानाक जिवेशीं मारुन उडैतात. आनी हें जैत समारंभूंक पुरीम उत्सव स्थापतात आनी दर वर्सा तो समारंभूंक नेम करतात.

आदल्या काळार लोक जुदेवांचो व्देस कोण परीं करतालो, तें ह्या एस्थेराच्या पुस्तकांत दाखयलां. जुदेव लोक कुशीन आनी एकलीं एकसुरीं जियेतालीं, हाका लागून हेर लोक आनी राजा पोरयान तांचो व्देस करताले. आंत्यकूस ऑपिफानेसाचे पिडापिडेचो उगडास कर. ह्या पुस्तकांत खूब रगत वारवललें पळेवन, आमकां 'धक'को बसतलो' पून हें पुस्तक क्रिस्ती आप-परगटणे आदीं बरयललें म्हण उगडास धरल्यार बरो.

ग्रीक भाशेंत, एस्थेराचें पुस्तक ११४ (वा ७८) क्रिस्ती शका आदीं थावन आसलें. पुरीं'चो उत्सव अस'सल म्हण म्हर मारुंक हें पुस्तक एजीप्ताक धाडललें. ( पळे एस्त. १०/३१). त्या वन आदीं हेबरेव भाशेंत एस्थेराचें पुस्तक आसलें १६० क्रिस्ता शका आदीं ( पळे २ माक. १५/३६), पालेस्तीनांतले जुदेव, "मर्देकायाचो दिस" समारंभताले. ह्या वरवीं एस्थेराचें पुस्तक आसलें म्हण स्पश्ट जाता.

## पळेइयात

Book_of_Esther

Books_of_the_Bible

Bible

## Sandarbh


वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books)
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
कपो आनी बुरल्यांची वपार

## कपो आनी बुरल्यांची वपार
Kopo ani Burleanchi Vopar - The Patch and the Wineskins ( Parable )

## वपारिंचो हेतू

तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: *"वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?"* ताणें परतीपाळ केलो: *"कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."*

इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:

*"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."*

## कपो आनी बुरल्यांची वपार

पवित्र पुसतक ː मातेव ९:१४-१७ (मार्क २:२१ फ.; लुकास ५:३६-३९)

१४ जुांवाचे शीस जेजू सरशें आयले आनी ताणीं विचारलें: आमी आनी फारीजेव उपास करतांव, पूण तुजे शिस उपास करिनांत तें कशें? १५ आनी जेजून तांकां सांगलें: आपणां बराबर नवरो आससोर, नवऱ्याचे पावणे दुखांत आसूंक जाता जायत? पूण नवऱ्याक तांचे सरशीलो काडून व्हरचो वेळ पावतलो आनी तेदनां ते उपास करतले. १६ पोरण्या वस्त्राक कोणूच आंवळ्वक नासलोल्या नव्या लुगटाचो कोपो मारीना, कित्याक तो वस्त्रा थावन अडन भायर सरता आनी फाळो अदिक व्हडलो जाता. १७ न्हय म्हण नवो सरो पोरण्या दाब्यांनीं भरिनांत; भरलो जाल्यार, दाबे फुतटात, सरो व्हांवून वेता आनी दाब्यांचोय इबाड जाता. ना, नवो सरो नव्या दाब्यांनीं ब भरतात आनी दोन-उय बरे उरतात.

“वपारिंनीं उलयता, संवसार रचलल्याक गुपीत आसलेल्यो वसतू उक्त्यो करतलो”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)

## पळेयात न्याळ
The Patch and the Wineskins, Commentary & Meditation

## भायळो आधार आनी गुंतन्नी
* वपाऱ्यो
* जेजूच्यो वपाऱ्यो
* Another list, slightly different and only of the synoptic Gospels
* Catholic Encyclopedia: Parable

## संदर्भ

वर्ग:जेजुच्यो वपाऱ्यो
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
करिंत्कारांक पावलुचें दुस्रें पत्र

## करिंत्कारांक पावलुचें दुस्रें पत्र
Second Epistle to the Corinthians

#### करिंत्कारांक पावलुचें दुस्रें पत्र
आपले धरंपर्गटणेचे तिस्रे भंवडेच्या शेवटाक, मासेदनिये थावन, पावलून करिंतांतल्या क्रिसतांवांक, चड करून ५७व्या वर्सा जायत, हें दुस्रें पत्र बरयलें. एफेजांत दन वर्सां रावून, 
पावलू करिंताचे वाटेर आल्सो. थडो काळ आदीं, करिंतांतल्या क्रिसतांवांक एक खर पतऱ्य ताणें बरयल्लें. ताचो भावार्थियांचेर कसलो परिणां जाला तो पळेवंक, हे नवे क्रिसती सभेक भेट करुंक ताणें तिताक करिंताक धाडललो. हे विशीं तितान, परत येवन, पावलूक सगळी खबर दिली, तिका लागून ताणें करिंत्कारांक हें दुस्रें पत्र बरयलें.

ह्या पत्रांत पावलू आपल्या जिविताची आनी मुनियार्पणाची राखण कर्ता; जेरुसाल्याच्या गरीब क्रिसतांवां खातीर पटी एकठांय कर्ची म्हण माग्ता; आनी आपल्या क्रूर विरधियांक फावो तो जबाब दिता. आपूण जेजू क्रिसताचो खरो धरंदूत म्हण आपली टिका कर्तल्या दुस्मानांनीं वळखुंक जाय म्हण तो सांग्ता आनी आपलें सादेपण आनी आपलो अधिकार सर्गिंच्या खेरीत आनी विशेश दर्शनां वर्वीं, तशेंच जेजुच्या शुभवर्तमाना खातीर आपणें ससलल्या कश्टांदगदां वर्वीं, ठावें जाता म्हण पावलू दाखवंक सदता.

#### ह्या पत्राची मानडावळ अशी :
प्रसतावना : १ : १-११

पावलू आनी करिंताची पवित्र-सभा : १: १२-७ : १६

जुदेइयाच्या क्रिसतांवां खातीर धरंदानांची वर्गणी : ८ : १- ९ : १५

पावलू आपूण धरंदूत म्हण आपल्या अधिकाराची राखण कर्ता : १०: १-१३:१०

संपादणी : १३ : ११-१४

## पळेइयात
Second_Epistle_to_the_Corinthians

## Sondorbh


वर्ग:नव्या कराराचीं पुसतकां
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
कारवार

**कारवार** हे भारतन्चे कर्नाटकन्तु एक जागो । ये उत्तर कन्नड जिल्लेन्ची राज्धानी ।
thumb|कारवार
## भूगोल
कारवारान्चे एक दिक्कन्तु अरब सागर अस्सा अनि दुसरे दिक्कन्तु पसचिम घाट अस्सा।

## मुख्य आकर्शण
* देवबाग बीच
* कुरुमगढ 
* कोडसाल
* बिनागा बीच
* तिलमत्ित
* जम्बा
* हज़रत शम्शुद्दीन दर्गा
* है चर्च
* मारुित देवस्थान
* चेनदिना फ़ाल्स

## जनसन्ख्या अिन शिकवण
२००१ कनिश्मारी(सेन्सुस) प्राकार
जनसन्क्य - ६२,९६०
डार्लमन्शे - ५२%
बाइलमन्शे - ४८%

डार्लमन्शेली शिकवण दर - ८५%
बाइलमन्शेली शिकवण दर - ७५%

## भयर्ची कडी
* कारवार 

वर्ग:देवनागरी पानां
काळ पार्कुंक वपार

## काळ पार्कुंक वपार
Kall Parkunk Vopar - The Weather Signs ( parable )

## वपारिंचो हेतू

तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: *"वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?"* ताणें परतीपाळ केलो: *"कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."*

इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:

*"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."*

## काळ पार्कुंक वपार

पवित्र पुसतक ː लुकास १२ː ५४-५९

५४ ताणें लोकाक आनींक-उय म्हळें: "अस्तमते थावन एक कुप चडन मांडता तें पळेवन, तुमी रोकडींच पावस येता म्हणटात, आनी तशेंच घडता; ५५ आनी दखिणे थावन वारें मारतोच तुमी म्हणटात: बरीच गर्मी जातली, आनी तशेंच घडता. ५६ आरे ढंगयांनो, पृथुमेचें आनी मळबाचें तोंड कशें पारकूंचें तें तुमी जाणंत; हो काळ पारकुंक ﻿ लागीं कशें जायना तर?" ५७ निट-सारकें कितें तें तुमचींच तुमी कित्याक थारायनांत? ५८ देखीक: तुज्या वादीया बराबर अधिकारीया-शीं वेतासताना, तुमचो तंटो सोंपोंवक वाटेरूच जाता तितलेंय कर; ना जाल्यार, तीं तुका नितीदारा-शीं ओडून व्हरतीत, आनी नितीदार तुका कसाबाच्या हातांत दियत, आनी कसाब तुका बंदखणींत घालीत. ५९ हांव तुका सांगतां, तुजो निमाणो लेपतन ए तुनवें फारिक करी-सोर थैसरली तुका सुटका मेळचीच ना."

“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)

## पळेइयात न्याळ
The Weather Signs, Commentary and Meditation 

## भायळो आधार आनी गुंतन्नी
* वपाऱ्यो
* जेजूच्यो वपाऱ्यो
* Another list, slightly different and only of the synoptic Gospels
* Catholic Encyclopedia: Parable

## संदर्भ

वर्ग:जेजुच्यो वपाऱ्यो
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
कासरगोड

**कासरगोड** ( कासरकोड) हे भारातन्चे केरळ राज्यान्तु एक जगो।

हे कासरगोड जिल्लन्चे मुख्यलय । हचे पहिलेचे नाव कानगिराकुट्ट्म ।

## भुगोल
कासरगोड १२.५ उ ७५.० पू अस्सा। कासरगोड्न्तु दोन तालुक अस्सन्ची : कासरगोड अनि होसदुर्ग।

## जन अिन शिकवण
२००१न्चे कानिश्मरिन्चे प्रकार कासरगोड्न्ची जानासंख्या ५२,६८३।

हन्तु दर्लमन्शे ४९% अिन बाइलमन्शे ५१%।

दर्लमन्शन्तु शिक्वाण दर ८२% अनि बाइलमन्शन्तु ७६%.

## भास
कन्नाड, मळयालम अिन तुळु हानगन्ची मुख्य भासा. केलाव जन कोंकनी वई उल्लैतान्ची

## पोळोन्चे जागे
* मल्लिकर्जुन देवास्थान
* थेरुवात्तु मसीिद
* मलिक दीनर मसीिद
* मधुर देवास्थान
* चन्द्रिगिर िकला
* एड्नीर मठ
* अरिकाडी देवास्थान

## लोक न्रुत्य
थेयम हन्गन्चे मुख्य लोक न्रुत्य। हे सोड्लारी काथाकळी, याक्श्गान अिन भुत्ता कोलु हन्गा प्रासिद्ध।
मुस्लिमन्चे ओप्पना, कोल्काळी अिन दौफ़ मुत्त्ताल भारी प्रासिद्ध।

## भायर्ची कडी
* केरळ पर्याटन विभागान्चे वेबसायट
* Kasarkode.net

वर्ग:देवनागरी पानां
केरळ

**केरळ** (കേരളം)  हे भारतान्चे एक रज्य . हाची राज्धानी तिरुअनन्तपुरम (त्रिवेन्द्रम). हन्गाची मुख्य भाशा मलयालम. 

## इतिहास

10ची सदी ईसा पूर्व दकुनू मनुश्य आबदी प्रमाण मेळ्ळा.

## शिक्षण

केरळ  भरतचो सगलयांत साक्षर राज्य जवुन आस।

## केरळचे जिले

केरळान्तु 14 जिलेैं अस्सन्ची जिला :

*अलप्पुझा जिला
*एर्नाकुलम
*इदुक्की जिला
*कन्नूर जिला
*कसारागोड जिला
*कोल्लम जिला
*कोट्टायम जिला
*कोझीकोड जिला (कालीकट) 
*तिरुअनन्तपुरम जिला (त्रिवेन्द्रम, तिरुवनन्तपुरम)
*त्रिसूर जिला
*पतनमतिट्टा जिला
*पलक्कड जिला (पालघाट)
*मालप्पुरम जिला
*वायानद जिला
## भायर्ची कड़ी
*केरळचे पर्यटन - जागरण

वर्ग:देवनागरी पानां
वर्ग:भारतांतलीं राज्यां/Bharotantlim Rajeam
कोंकणिंतुं पोर्तुगीज़ प्रभाव

**ह भास शिकचॆं कष्टाप्रद इत्तॆक की हांतूं अमचॆं पोर्तुगीज़पशी च़ड अक्षर आस्सती!!** Oriente Conquistado a Jesus Christoच़ॊ बरपी पाद्रॆ फ़्रांसिस्को दॆ'सौझा.

पोर्तुगीज़ अक्षरांतूं कॊंकणीक ढाळच़ॊ पयलॊ प्रयत्न पाद्रॆ थॊमस् स्टीवन्स् हांणी कॆलो. पोर्तुगीज़ अक्षरानॆं हगुरु-हगुरु शुद्ध कॊंकणी ध्वनियांक नुकसान कॆल्लॆं. १५५६आंतुं रमि लिपि मुद्रण सूरु ज़ाल्लेलॆनॆं नगर बरपालॆं जनांक गुरुतु मॆळचॆं बंद ज़ाल्लॆं. १७वॆं शतकालॆं कडेकालांतुं पोर्तुगीज़ ऊत्रांगॆलॆं ऊत्र-ऊत्र धरुनु अनुवाद सूरु ज़ाल्लॆं.

* कॆलवु पोर्तुगीज़ ऊत्रांगॆलॆं नासिकाकरण ज़ांवुनु कॊंकणिंतु आयलॆं cantar - कांतार, entrada - ऎंतार, bandeira - बॊंदॆर
* कांई ऊत्रांतुं कडॆच़ॊ स्वर लय पांवता- livro-लिव्र, igreja- इग्रज़, doente- दुवॆंत
* ऊणॆं अक्षर अश्शिलॆंनिमित्ति रोमि लिपिंतुं अ हाका o अश्शि बरंयताति आनि ताज्जॆं उच्चारय ऒ ज़ात्ता उदा. च़ड हाज्जॆं उच्चार chodd (च़ॊड) ज़ात्ता.
* ऊत्रांतुं **र** आनि माक्षि दंत्य व्यंजन असलॆरि '''र लोप पांवता। उदा. करता हाज्जॆं उच्चार kotta (कॊत्ता) अश्शि ज़ात्ता.

वर्ग:देवनागरी पानां
करिंत्कारांक पावलुचें पयलें पत्र

## करिंत्कारांक पावलुचें पयलें पत्र
First Epistle to the Corinthians

### करिंत्कारांक पावलुचें पयलें पत्र
ग्रेसिया देसांत, करिंत शारांत जुदेवांचो एक जमो आसलो, आनी हें शार मडन पडलल्या एका ग्रीक शाराचेर बांदललें. धरंदुतांच्या काळार गिरेसत्काय्ेन आनी व्यापार-धंद्यान तें बरेंच वयर आसलें, पूण नयतीक जिवितांत सार्कें म्हेळें जाल्लें.

आपले दुस्रे धरंपर्गटनेचे भंवडेंत, पावलून दन वर्सां करिंतांत शिकवण दिली, पयलें देवस्थानांत जुदेवांक, आनी उपांत, तितूस जुसतूस हाच्या घरा, विदेशियांक. आतेन शारांत, क्रिसतांव धर्मा विशीं, उंच तत्वांनीं भरलली ताणें केल्ली बली अनुप्योगी जाल्ली देखून, करिंत शारांत पावलून साद्या उलवपाची वात धरली. देवान आदीं भासायल्लें तशें (दी ८/९ आनी हेर-कडेन पळे), ताणें जायत्या विदेशियांचें मन बदल्लें, पूण जुदेवांचे दुस्मानकाय्ेक लागून ताका खूब ससचें पडलें.

करिंत्कारांक बरयल्लीं पावलुचीं दन पत्रां आंकां पावल्यांत, पूण तांचे भायर, पावलून करिंत्कारांक आनिंक एक पत्र बरयल्लेंशें दिसता. एफेजाचे पवित्र-सभेचे काय वांगडी करिंतांतले पवित्र्सभेक भेट करुंक आयल्ले, ते भेटेचो फळ कसो, पावलून करिंत्कारांक हें पत्र बरयलें.

पावलू निग्तच आंतियोकिये थावन पर्तून येवन, तिस्रे भंवडेर आसलो तेदना करिंतांतले पवित्र-सभेंत दुस्पट जाल्यार म्हण ह्या निरपियां उदेशीं ताका कळून आयलें. नवशिसांनीं आपल्या आत्मीक गुरुंक थडे प्रस्न घाल्ले आनी तेय ताच्या निर्णय्याक वो जबाबाक रावताले. दुस्पट जाल्ली ती निटाय्ेर घालुंक आनी तांच्या विचारांक जबाब दीवंक पावलून हें शासत्रीक पत्र बरयलें.

ताणें सुटावे केले ते प्रस्न हे : चुकू विणें क्रिसती जिवीत, लग्न आनी आंकवार्पण, समियाचें जेवण, पवित्र आतंयान दिल्ल्या वर्गुणांचो फावो तो उप्योग, नितिशाळांनीं खटले, कुड्यादेवांक भेटयल्लें खान-जेवण.

ह्या पत्राच्या १६व्या अवेस्वरांतल्या ५-८ वळीं पर्माणें, पन्नासाव्या दिसाच्या उत्सवा आदीं, एफेज शारांत, चड करून ५७ व्या वर्साचे सुर्वातेक, ताणें हें पत्र बरयलेंशें दिसता.

### ह्या पत्राची मानडावळ अशी
प्रसतावना : १ : १-९

पवित्र-सभेंत फुटी : १ : १०-४:२१

लिंगी मरियाद आनी घराब्याचें जिवीत : ५ : १-७:४०

क्रिसतांव आनी विदेशी : ८:१-११:१

क्रिसती जिवीत आनी भजण : ११:२-१४:४०

क्रिसताचें आनी भावार्थियांचें पुनर्जिवंत्पण : १५ : १-५८

जुदेइयांत आसलल्या क्रिसतांवां खातीर धरंदानांची वर्गणी : १६ : १-४

खासगी येवजण्यो आनी संपादणी : १६ : ५-२४

## पळेइयात
Epistle_to_the_Colossians

## Sondorbh


वर्ग:नव्या कराराचीं पुसतकां
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
कलसकारांक पावलुचें पत्र

## कलसकारांक पावलुचें पत्र
Epistle to the Colossians

### कलसकारांक पावलुचें पत्र
५३व्या वर्सा थावन तें ५६व्या वर्सा परियान पावलू एफेजांत आसताना, ताच्या शिसांनीं शुभवर्तमानाचो निरप त्या प्रांतांतल्या भितरल्या गांवांनीं व्हेलो. ह्या शिसां मदें एपाफ्रास आल्सो; ताणें कलस, लादिसेइया आनी हियेरापलीस नग्रांनीं शुभवर्तमान पर्गटलें.

आपल्या शिसाच्या वावराक लागून, पावलून हुरबा दाखयली. थडीं वर्सां उपरांत, रमी संराजा मुखार ताची नीत जावंची आसली तेदना, बंदखणिंत आसताना, एपाफ्रासा उदेशीं कलस नग्रांतल्या क्रिसतांवांची खबर पावलूक मेळ्ळी. जरी एपाफ्रासान दिल्ली खबर चड-करून बरी आसली, तरी हे कलसकारांचे तर्णे पवित्र-सभेंत गंभीर प्रस्न आसात म्हण पावलूक दिसतालें. थंय चल्तल्या खटेपणाक फुडो करुंक, ताणें स्पश्ट उत्रांनीं जेजू क्रिसता आंच्या सडवणारा विशीं आनी ताचे गुडार्त कुडी विशीं, म्हणगे पवित्र-सभे विशीं, नीट शिकवण दिली; आनी, ही शिकवण मनांत धरून, क्रिसती आपवण्याक सबता तसलें जिवीत जियेवंक ताणें थडे नेम दिले.

त्याच बराबर खट्या शिकवणांचेर ताणें खर निशेद मारलो. जेजू क्रिसताच्या देवपणा विशीं नीज आनी सार्की संजणी दिल्या देखून, ह्या पत्राचे पयले दन अवेस्वर एकदं म्हत्वाचे.

कलसकारांक बरयल्लें पत्र एफेजकारांक बरिल्ल्या पत्रा भाशेन दिसता. ह्या पत्रांत आसात तीं खूब उत्रां आनी वाकियां एफेजकारांक बरयल्ल्या पत्रांत-ऊय मेळतात. हीं पत्रां त्याच काळार बरयल्लीं, आनी जुदेवान आनी विदेशियां मदें क्रिसतांव जाल;ल्यांक तीं तय्यार केल्लीं. देखून, हीं दनूय पत्रां बराबर वाचुंक जाय.

### ह्या पत्राची मानडावळ अशी
प्रसतावना : १ : १-८

क्रिसताचें जिवीत आनी वावर : १: ९-२: १९

क्रिसता सवें नवें जिवीत : २ : २०-४:६

संपादणी : ४ : ७-१८

## पळेइयात
Epistle_to_the_Colossians

## Sondorbh


वर्ग:नव्या कराराचीं पुसतकां
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
क्रियापद

=क्रियापद=

कॊंकणिंतुं तीन क्रियपद वर्गिकरण आस्सति। **चॆं**, **रचॆं** आनि **ंवचॆं** क्रियापदां। अन्य भारतीय-युरोपीय भाशांवंरिं कॊंकणिंतुंय विषम क्रियापद (irregular verbs) आस्सति। तरि हीं कायिं उदाहरण।

वर्ग:देवनागरी पानां
खडपार बांदललें घर वपार

## खडपार बांदललें घर वपार
Khoddpar Bandlolem Ghor Vopar - The Two Builders ( parable )

## वपारिंचो हेतू

तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: *"वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?"* ताणें परतीपाळ केलो: *"कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."*

इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:

*"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."*

## खडपार बांदललें घर वपार

पवित्र पुसतक ː मातेव ७ ː २१-२९

२१ "म्हाका समिया, समिया! म्हणून कण सर्गाराज्यांत भितोर सर्तलीं म्हण नांत, पूण सर्गार आसत्या म्हज्या बापाची खुशी कर्तात तिंच सर्गाराज्यांत भितोर सर्तलीं.
२२ तो दीस येतोच सबार जाणा म्हाका म्हणटलीं: 'समिया, समिया, तुजो संदêश आमी पर्गोटलो, न्हय? आनी तुज्या नांवान आमी देवचार काडले, न्हय? आनी तुज्या नांवान सबार विस्मितां आमी केलीं, न्हय?'
२३ आनी तेदनां हांव तांच्या तनडार मार्तलं: 'खटेपण कर्तल्यांनो, म्हजê सर्शिलीं कडसरात, कित्याक हांवें तुंकां केदनांच वळखुंक नांत.'
२४ देखून, हीं म्हजीं उत्रां आयकतात आनी तांचê पर्माणें चल्तात तीं आपलें घर खडपार बांदलल्या एका शाण्या मनशा सार्कीं.
२५ पावस पडलो, उदकाचे लट आयले, वादळ सुटलें आनी त्या घरार मारलें, तरी तें मòड्लें ना, कित्याक तें खडपार बांदललें.
२६ पूण हीं म्हजीं उत्रां आयकून, तांचê पर्माणें चलनांत तीं आपलें घर रेंवेर बांदलल्या एका पिसाट मनशा सार्कीं.
२७ पावस पडलो, उदकाचे लट आयले, वादळ सुटलें आनी त्या घरार मारलें, आनी तें मòड्लें, आनी ताचें सार्कें घर्टाण जालें!"
२८ जेजून आपलें उलवप संपयलें आनी ताची शिकवण आयकून लोक जबोर अजाप जातालो,
२९ कित्याक तांच्या शासत्रियां भाशेन न्हय, पूण अधिकारान तो तांकां शिकवण दितालो.

“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)

## पळेइयात न्याळ
The Two Builders, Commentary & Meditation 

## भायळो आधार आनी गुंतन्नी
* वपाऱ्यो
* जेजूच्यो वपाऱ्यो
* Another list, slightly different and only of the synoptic Gospels
* Catholic Encyclopedia: Parable

## संदर्भ

वर्ग:जेजुच्यो वपाऱ्यो
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
खमिराची वपार

## खमिराची वपार
Khomirachi Vopar - The Leaven ( parable )

## वपारिंचो हेतू

तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: *"वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?"* ताणें परतीपाळ केलो: *"कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."*

इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:

*"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."*

## खमिराची वपार

पवित्र पुसतक ː माेव १३ : ३१-३५ (मार्क ४ : ३०-३२; लुकास १३ : १८ फ.)

३१ दुस्री êक वपार घालून ताणें तांकां म्हळें: "सर्गिंचें राज अशें: एका मनशान सान्स्वाचें बीं घेवन तें आपल्या पर्सांत रयलें. ३२ तें खरेंच सगळ्या बियांवोन ल्हान; पूण वाडतोच, सगळ्या झाडपाल्यावोन उंच जावन, ताचें झाड जाता, आनी वाऱ्या वेलीं सुकणीं येवन ताच्या खांदियांचेर वसती कर्तात. ३३ ताणें आनिंक êक वपार तांकां सांगली: êकê बायलेन खमीर घेतलो आनी मोळलल्या पिटाचीं तीन व्हडलीं मापां धोरून तांतूं तो पुरलो आनी सगळेंच पीट फुगलें; हाचê सार्कें सर्गिंचें राज. ३४ जेजून वपारिंनीं सगळेो हेो वसतू पर्जेक सांगलेो आनी वपारीं बगर तो तांचê कडे उलयनासलो. ३५ वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें."

“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)

## पळेइयात न्याळ

The Mustard Seed and the Leaven, Commentary & Meditation

## भायळो आधार आनी गुंतन्नी
* वपाऱ्यो
* जेजूच्यो वपाऱ्यो
* Another list, slightly different and only of the synoptic Gospels
* Catholic Encyclopedia: Parable

## संदर्भ

वर्ग:जेजुच्यो वपाऱ्यो
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
गालासियेकारांक पावलुचें पत्र

## गालासियेकारांक पावलुचें पत्र
Epistle to the Galatians

### गालासियेकारांक पावलुचें पत्र
गालासेइकारां धाकटे आजियेंत, कापादसिया आनी फ्रिजिया गांवां मदें, जियेतालीं. तीं विदेशियां मदलीं क्रिसतांव भावार्थी आनी ५२व्या वर्सा पावलून तांकां जेजुचेर भावार्थ दवरुंक अडललीं. तांचे मदें पावलुचो वावर एकदम फळादीक जाल्लो, ताणीं पवित्र-स्नान घेतललें आन तांचेर पवित्र आत्मो सुभामपणान देंवललो; तांचे मदें जाल्ल्या अजापां उदेशीं तांच्या काळजांनीं पवित्र आत्मो आसा म्हण ठावें जातालें.

पावलून तांकां दन पावटी भेट केली आनी, आपल्या उपदेसां आनी बुधीं वर्वीं, तांकां भावार्थांत थीर केल्लीं. पूण, ताचे दुस्रे भंवडे उपरांत, थडे जुदेव शासत्री तांकां, निग्तिंच क्रिसतांव जाल्ल्यांक, पावलून शिकवण दिल्ली तिचे प्रस वेगळी आनी विरूध शिकवण दितात म्हण कणाकणाच्या पत्रा वो खेरीत निरपा वर्वीं ताका खबर पावली. आनी विरूध शिकवण म्हळ्यार ही : क्रिसती भावार्थ धरल्या उपरांत-ऊय, प्रमाणिकपण आनी तारण मेळतलें जाल्यार, सुनत करुंकूच जाय आनी मयजेसान दिल्ल्यो चालिरिती सांबाळुंकूच जाय. त्या भायर, पावलूक देवान खेरीत वावर दीवंक ना म्हण सांगून, हे खटे शासत्री ताचो अधिकार काडून उडवंक सदताले.

एफेजांत आसताना ही खबर पावलुच्या कानार पडली; पूण ह्या आपल्या नव्या क्रिसतांवांक आपूण भेट दीवंक पावना म्हणून, हे गंभीर परिस्थितीक फुडो करुंक पावलून हें पत्र बरयलें. ह्या पत्रांत तो आपलीच आनी आपले शिकवणेची राखण कर्ता. आपलो अधिकार देवान दिल्लो अधिकार आनी आपणें दिल्ली शिकवण खरी म्हण तो नेटान सांग्ता. तारण मयजेसाचे समुर्ती वर्वीं न्हय, पूण खुर्सार मरून पुनर्जिवंत जाल्ल्या जेजू क्रिसताचेर भावार्थ दवरून मेळता म्हण तो दाखयता.

### ह्या पत्राची मानडावळ अशी
प्रसतावना : १ : १-१०

पावलुचो धरंदुताचो अधिकार : १ : ११- २: २१

देवाचे दय्याळाय्ेचें शुभवर्तमान : ३ : १-४ : ३१

क्रिसती स्वंतंत्राय आनी जबाब्दारी : ५ : १-६ : १०

संपादणी : ६ : ११-१८

## पळेइयात
Epistle_to_the_Galatians

## Sondorbh


वर्ग:नव्या कराराचीं पुसतकां
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
कोच्चि

**कोच्चि(कोचिन)** हें भारतांतलें केरळ राज्यातलें एक शार. हें भारताचें प्रामूख समुद्री बंदर आनी हें एर्नाकुलम जिल्यांत आसा. हाची आबादी ६००,०० लागीं आसा. हें थिरुवनथपुराम नन्तर केरळ्चें दुसरें व्हडलें शार.

## इतिहास
११०२ वर्साक कोच्चि शार कोच्चि राज्याची राज्धानी आशिल्लें. हें एक प्रमूख स्पाइस(मसाला)चें व्यापार सेंटर आशिल्लें. कोच्चि वयर पुर्तागाली शासन १५०३ वर्सा जालें,आनी १५३० थंय हे पुर्तागाली भारतची राज्धानी आशिल्लें . पुर्तागाली नन्तर हाचे वयर डच्च, मेसुर आनी ब्रिटेन्चो राज्य झालें.

## नांवाची काणी
कोच्ची नांवा फ़ाटल्यान मस्त काणी आसा. केलव लोक सांगतात की हाचें नांव पोर्ने मळयालमचे ’कोच अज़ि’(सान लगून) दकून आयलें. केलव लोक सांगतात की हचे नांव संसकृत ’गो श्री’दकून आयिलें. आनी केलव लोक सांगतात की हाचें नांव चीनी व्यापाऱ्यानी दवरलें. हाचें नांव बाइबलचें नांव कोचा(कोहेन) दकून आयिलें म्हण लोक सांगतात आनी हें नांव काचि(बंदर) दकून आयिलां अशी केलव लोक सांगतात . १९९६न्त हाचें नाव सर्कारान कोचिन दकून कोच्चि केलें.

## भुगोल
कोच्चि भारतन्चे दक्षिण तटार अस्स अनि हे ९°५८’उ अनि ७६°१३ पू अस्सा. हचे पश्चिमान्त अरबी महासमुद्र अनि पूर्वन्त सुमार नोदि अस्सन्चि. हो शार ९४.८८ वर्ग कि मि होड अस्सा. हन्गा वर्शान्त ३५०० मि मि पाउस पोडता अनि १३२ दिवस पाउस अस्ता.

## जन अनि शिक्वण
२००१न्चि कनिशमरिन्चे प्रकार कोच्चिची आबादि ५९६,४७३ अशिलि अनि हन्गन्चि शिक्षण दर ९४.३%. हन्गचे बाइलमन्शचे-दर्ल्मन्शन्चे रेश्यो १०२४:१००० अनि हे भारतन्चे रेश्यो पशि सुम्मार चढ. हन्गा हिन्दु(४७%),क्रैस्त(३५%), मुस्लिम, जैन, ज्यू, सिख़ अनि बोद्य धर्म पालन कोर्तले लोक अस्सन्चि.

## भायर्चि कडी
* कोच्चि नगर कोर्पोरेशान

वर्ग:देवनागरी पानां
वर्ग:भारताचें राज्यां
गिरेसत मनीस आनी लाजर वपार

## गिरेसत मनीस आनी लाजर वपार
Girest Monis ani Lazor Vopar - The Rich Man and Lazarus ( parable )

## वपारिंचो हेतू

तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: *"वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?"* ताणें परतीपाळ केलो: *"कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."*

इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:

*"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."*

## गिरेसत मनीस आनी लाजर वपार

पवित्र पुसतक ː लुकास १६ː १९-३१

१९ कण-êक गिरेसत मनीस आसलो; तो तांबडीं आनी नाजूक सणी वसत्रां न्हेसतालो आनी दिसाच्या दिसा बरिंबरीं जेवणां करून धादशी जियेतालो. २० आनी लाजार नांवाचो êक भिकारी, सगळच चवनांनीं भरन, ताच्या दार्वनट्याशीं पडन आसतालो; २१ गिरेसताच्या मेजा वेलें पडता तें खावन आपलें पट भोरुंक तो आशेतालो. सुणीं लेगून येवन ताचीं चवनां लेंवतालीं. २२ मागीर êक दीस तो भिकारी मेलो आनी देवदुतांनीं ताका आबराहामाच्या गपांत व्हरून दवरलो च. तो गिरेसत-ऊय मेलो आनी ताका व्हरून पुरलो. 
२३ येंकनडांत आटेविटे भोग्ता आसताना, ताणें आपले दळे उबारून आबराहामाक आनी ताच्या गपांत आसलल्या लाजाराक पयस देखले, २४ आनी अशी बब मारली: ”आबराहां बापा, म्हजे चुर्चुरे धोर आनी आपल्या बटाची तेंबी उदकांत बुडवन म्हजी जीब थोनड करुंक लाजाराक धाड, कित्याक ह्या उज्यांत हांव भारीं वळवळतां.”२५ आनी आबराहामान म्हळें: ”पुता म्हज्या, तुज्या जिवितांत जितलें तुंवें सूख भोगलेईं, तितलें लाजारान दूख सोसलें म्हण उगडास कोर; म्हणटोच आतां ताका बुज्वोण मेळता आनी तूं दगदग्ताय. २६ तितलेंच न्हय, कण हांगा थावन तुंचेशीं वचुंक सदीत जाल्यार ताच्यान जायना, न्हय म्हण थय थान हांगा येवंक-ऊय जायना, कित्याक आंचे आनी तुंचे मदें मटें व्हडलें पाताळ थिरायल्लें आसा” २७ तेदनां ताणें म्हळें: ”तशें जाल्यार, बापा, ताका म्हज्या बापायच्या घरा धाड म्हण तूजê लागीं परातून माग्तां; २८ तोर म्हाका पांच भाव आसात; तेय हê वलवळ्यांचê स्वातेर येना जावंक ताणें तांकां शिडकावंचे.” २९ पूण आबराहामान ताका सांगलें: ”तांकां मयजेस आनी प्रवादी आसात; तांचें तãणीं आयकुंचें.” ३० पूण ताणें पर्तून म्हळें: ”तशें न्हय, आबराहां बापा; मेल्ल्यांतलो कण-ऊय तांचê-शीं वचत जाल्यार, ते जिवीत बदोल्तले.” ३१ शेकीं आबराहामान ताका सांगलें: ”मयजेसाचें आनी प्रवादियांचें ते आयकनांत जाल्यार, मेलल्यांतलो कण-ऊय जिवंत जाल्यार लेगून तांच्या मनांत सत रिगचें ना.”

“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)

## पळेइयात न्याळ
The Rich Man and Lazarus, Commentary and Meditation 

## भायळो आधार आनी गुंतन्नी
* वपाऱ्यो
* जेजूच्यो वपाऱ्यो
* Another list, slightly different and only of the synoptic Gospels
* Catholic Encyclopedia: Parable

## संदर्भ

वर्ग:जेजुच्यो वपाऱ्यो
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
गुजरात

**गुजरात** हे भारतांतले पस्चिमन्तु एक रज्य|

हाची राजधानी गान्धीनगर |thumb|गुजरात

गुजरात राज्याची मुखेल भास गुजराती|

## इितहास
गुजरात राज्याची स्थापना मे १, १९६०तु मुम्बय राज्याचे विभाजना उपरांत जाली|

## भूगोल
गुजरातचे पस्चिमन्त अरब समुद्र, उत्तरन्तु रजस्थान, पुर्वन्तु मध्य प्रदेश अणी दक्षिणान्तु महाराष्ट्र अस्सा|
गुजरातन्चे समुद्र त्ट १६०० िक.मी दीग अस्सा |

## जिले
गुजरात रज्यन्तु २५ िजलेे अस्सा:
* अहमदाबाद
* अमरेली
* आणंद
* कच्छ
* खेडा
* गांधीनगर
* जामनगर
* जुनागढ
* दाहोद
* नर्मदा
* नवसारी
* डांग
* पाटण
* पोरबंदर
* पंचमहाल
* बडोदा
* बलसाड
* बनासकांठा
* भरूच
* भावनगर
* महेसाणा
* राजकोट
* साबरकांठा
* सुरत
* सुरेन्द्रनगर

## प्रमुख शहर

* अहमदाबाद
* सुरत
* बडोदा
* राजकोट
* जामनगर

## भयर्ची कडी
* गुजरात सरकार वेब साईट
* गुजरात्चे इितहास

वर्ग:देवनागरी पानां
वर्ग:भारतांतलीं राज्यां/Bharotantlim Rajeam
घर्काराचें भानडार वपार

## घर्काराचें भानडार वपार
Ghorkarachem Bhanddar Vopar - The Householder's Treasure ( Parable )

## वपारिंचो हेतू

तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: *"वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?"* ताणें परतीपाळ केलो: *"कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."*

इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:

*"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."*

## घर्काराचें भानडार वपार

पवित्र पुसतक ː मातेव १३ ː ४४-५२

४४ अशेंय सर्गिंचें राज म्हण संजात: एका शेतांत êक ठेवो लिपललो आसलो; कण-एकल्या मनशाक तो मेळलो; हाणें नव्यान तो लिपवन दवरलो, आनी खुशाल जावन तो गेलो, मागीर आपणा कडे आसलें तितलेंय ताणें विकलें आनी तें शेत विक्तें घेतलें.
४५ तêच भाशेन सर्गिंचें राज कसलें तें सांग्तां: कण-êक व्यापारी नाजूक मतियां सोदुंक भंवतालो.
४६ एक उंच मलाचें मतीं ताका मेळतोच, तो गेलो, आपणा कडे आसलें तितलेंय ताणें विकलें आनी तें मतीं विक्तें घेतलें.
४७ तशेंच सर्गिंचें राज अशें म्हणुंयेता: êक रांपोण दरियांत मारल्या उपरांत ती सगळ्या जीनसाची मासळी धोर्ता.
४८ ती भòर्ल्या उपरांत, ती ओडून हाडतात आनी, वेळेर बसून, बरी मासळी पानट्लियांनीं घाल्तात आनी उपकारना ती भायर उडयतात.
४९ काळाचê संपादणेक तशेंच जातलें: देवदूत भायर सर्तले आनी बऱ्या मनशां मदलीं नश्ट्यांक कुशीन काडतले
५० आनी तांकां उज्याच्या आगट्यांत उडयतले: थोंी तीं रुदन करून आनी दांत कर्करावन आसतलीं.
५१ तुमी हें सगळें संजल्यात? तãणीं म्हळें: होी.
५२ आनी ताणें तांकां सांगलें: म्हणटोच, सर्गिंच्या राज्याचो शीस जाललो दोर-एकलो धरंशासत्री आपल्या भानडारांतलेो नवेो आनी पर्णेो वसतू भायर काडतल्या एका घर्कारा सार्को.

“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)

## पळेइयात न्याळ
The Householder's Treasure, Commentary and Meditation 

## भायळो आधार आनी गुंतन्नी
* वपाऱ्यो
* जेजूच्यो वपाऱ्यो
* Another list, slightly different and only of the synoptic Gospels
* Catholic Encyclopedia: Parable

## संदर्भ

वर्ग:जेजुच्यो वपाऱ्यो
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
गोकर्ण मठ

=भंडिकॆरि मठ=

गोकर्ण स्थति भंडिकॆरि मठ चित्रापुर सारस्वत संप्रदायालीं प्रथम् स्वामि श्रीमंत परिज्ञानाश्रम १. हांगॆलॆं समाधिमठ आस्स। ४०० वरस फुडा पोर्तुगीज़ अन्यायाथांवुनु मुक्तिखात्तिरि सारस्वत जन हांगा धांवुनु आयलीं। ताव्वळि संप्रदायाक गुरु नाऽशिलॊ। स्वामि श्रीमंत परिज्ञानाश्रम १. हांनि तांगॆलॆ चिल्लांतुं (चिल्ल-carrybag) भगवान् भवानिशंकरालॆं विग्रह हाडलेलॆं।

वर्ग:देवनागरी पानां
जब आचें पुस्तक

## जब आचें पुस्तक
**Book of Job**

जब देवाक पळेवंक आनी आयकुंक आंवडेवून आंवडेता आनी ताच्या तोंडांतलो इलो-सो तरी जबाब आशेवन रावता. सर्वेस्पर देव आपल्या कर्तूबांचें नितिवंतपण जबाक कळीत करिना. पुण, दुसऱ्या अर्दान, आपले थाव नाशिल्ले जाणवायेचेर आनी मित-मेर नाशिल्ले पदवेचेर खल न्याळ करूंक सर्वेस्पर देव जबाक आपयता (३८-४१). आनी उचाराभायले देव-रचणाराचे अजापवंत मांडावळी मुखार, जब गपचुप अगो रावता आनी ताच्या मनांत मातुय सावरनांत तीं देवाचीं कौतीक विस्मितां पळेवन, आपली व्हड चूक मानून घेता आनी देवाचेर आपलो भावार्थ आनी विस्वास अदिक खलायता आनी थिरायता.

"म्हज्या गिन्यानान आठापूंक जायना तसलीं देवाचीं अजापां .." (४२/३). ह्या ताच्या भावार्थाच्या समरपणा उपरांत, देव जबाक परतून भुरगीं दिता आनी ताची दान-दौलत, भाटां-बेंसांक दुपेट वाडयता. आनी ताच्या तेगां इश्टांक खरायेन शिडकायता.

ह्यो खल शिकोवण्यो आनी सगळ्या मनशांक लागू जातलो देयविक संदेश दितलें पुस्तक, पर्देसा उपरांत चड करुन शास्त्री सांगतात ते परीं, पांचव्या शेंकड्याचे सुरवातेक क्रिस्ती शका आदीं उजवाडाक आयलें.

ताचो मुखेल संदेश म्हळेर : देवाचे नितिवंत येवजणे परमाणें, बरे आनी प्रमाणिक-उय मनीस सोंसतले आनी कश्ट भगतले आनी तांच्या कश्ट-उपोदऱ्यां वरवीं देव तांच्या निश भावार्थाची आनी विस्वाशीपणाची तपासणी करता. तांकां शेवटाक इनाम मेळतलें. मनषाच्या इहान गिन्यानान देवाचो घुट आनी वाटो समजूंक-आठापूंक जायनांत. हो संवसार आनी ही सृश्टी चलयतल्या सर्वजाणार आनी सर्वपदवेदार देवा मुखार इहानविकायेन आमी सरपटचें आनी ताका आमच्या कश्टां-त्रासांनीं, अणभवून, ताच्या बळाची मोगाळ आसण्याची आनी जाणवायेची नम्रूतायेन वळोख घेवनची (४२/५). आतां जब शिकलो देवाचे रचणेचे मांडावळीन खंय ती ताची स्वात आनी तो कोण तो सर्वपदवेदारा देवा मुखार !

जबा भाशेन आमी सदांच उद्गारचें : "समयान म्हाका दिलें, समयान परतून व्हेलें, संयाचें नांव सुदैव जावं !" (१/२१).

## पळेइयात

Book_of_Job

Books_of_the_Bible

Bible

## Sandarbh


वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books)
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
जहनास आचें पुस्तक

## जहनास आचें पुस्तक
**Book of Jonah**

दुसऱ्या प्रवादयांच्या पुस्तकां परस, जनासाचें पुस्तक एक कथन. हुकूम मोडता तसल्या प्रवादयाची ह्या पुस्तकांत काणी आसा. पयलीं-पयलीं तो आपलें देयविक कारीया चुकोंवक प्रयत्न करता आनी मागीर आपले अपेक्षे आड आपलें कारीया येसेस्वी जालां म्हण दो देवाक तक्रार करता. ह्या धाडसाच्या वावरांतलो वीर मनीस राजांच्या दुसऱ्या पुस्तकांत आसा (२राज. १४/२५) जो यी हाचे राजवटके काळार जियेलो.

ह्या पुस्तकाचो हेतू म्हळ्यार वाचतल्याक मौजा हाडुंक आनी बराबर शिकोंवक. सर्वेस्परान ताका
निवेनेह शारांत वचूंक सांगललें. निनेवेह शार हें इसरायेलाच्या दुस्माना, आससिरियेचें मुखेल शार आसलें. पूण हो संदेश घेवन जनासाक थंय वचूंक नाका आसलें. कित्याक देव निनेवेहचो केदनांच भस्म करचो ना म्हण ताका खात्री आसली. तरी पूण आपले खुशे आड ताणें देवाच्या उतराक पाळो दिलो. पूण शेवटाक ताका एकदम दूख भोगली कित्याक,ताणें भस्म जातलो हो जो संदेश दिलोलो त्या परमाणें घडलें ना.

देवाक आपले रचणेचो खूब मोग आसा हें ह्या पुस्तकांत दिसून येता. पूण त्या वन चड म्हळ्यार देव इतलो दयाळ आनी मोवाळ ,तो आपले पर्जेचे जे दुस्मान आसात तांचो पोरयान भस्म करूंक फाटीं रावता. परतेंच जाल्यार तांकां भोगशिता, तांकां नव्यना सुटका दिता, हें ह्या पुस्तकांत दिसून येता.

## पळेइयात

Book_of_Jonah

Books_of_the_Bible

Bible

## Sandarbh


वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books)
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
जाकब आचें पत्र

## जाकब आचें पत्र
Epistle of James

### जाकबाचें पत्र
पावलुच्या तेरा पत्रां भायर, हेबरेवांक बरयल्लें पत्र, तशेंच आनीक सात “कातलीक” म्हणललीं पत्रां आसात : एक जाकबाचें, दन पेद्रुचीं, तीन जुांवाचीं आनी एक जुदासाचें.

पवित्र-सभेच्या पुर्विल्या शेंकड्यां थावन ह्या सगळ्या पत्रांक “कातलीक” म्हणटात, कित्याक म्हळ्यार, जुांवाचें दुस्रें आनी तिस्रें पत्र मात भायरावन, तांचो उलो आनी शिकवण फकत अंक्या-अंक्या गांवचे पवित्र-सभेक न्हय, पूण समेसत क्रिसती लकांक, आक;खे पवित्र-सभेक. हीं “कातलीक” पत्रां पुसकळ क्रिसती सभांक धाडललीं प्रसिधी पत्रां (चिर्चुलार लेटेर्स) म्हणुंयेता.

सुर्वातेक थावन क्रिसती लकान हें पत्र “ जाकबान, समियाच्या भावान” बरयलें म्हण मानून घेतलां. ह्या पत्राची भास, बरवपाची रीत आनी शिकवण पळेल्यार, ह्या पत्राचो बरयणार आदल्या करारांत एकदम घळ्ळलो आनी शुभवर्तमानाचे शिकवणेंत घट आसललो एक जुदेव म्हण गंता.

तें केदना बरयलें तें सार्कें सांगुंक कठीन. पूण चडकरून, तें सुमार ६०व्या तें ६२व्या वर्सा बरयलेंशें दिसता. जाकब “शिंपडलल्या बारा कुळांक”, म्हणगे पालेसतिना भायर आसलल्या क्रिसतांवांक, बरयता; पूण तो फकत जुदेव लकांतल्या क्रिसतांव जाल्ल्यांक दळ्यां मुखार दवर्ता म्हण सांगुंक ह्या पत्रांत काय मेळना.

अनभावार्थियां मदें जियेताना, तांकां ताळणियो आनी आडखळी सांपडतात तांची खबर ताका आसली आनी, एक आत्मीक बापूय कसो, भावार्थांत तांकां चलवंक आनी उज्वाड दीवंक तो वावुर्ता. देखून, ह्या पत्राचो शेवट म्हळ्यार खरें क्रिसतांव जिवीत जियेवंक एक शिडकावणी.

### ह्या पत्राची मानडावळ अशी
प्रसतावना : १ : १

भावार्थ आनी जाण्वाय : १ : २-८

गरिबपण आनी गिरेसत्काय : १ : ९-११

कसाक लावप आनी ताळणी : १:१२-१८

देवाचें उतर आयकप आनी पाळप : १ : १९-२७

गिर्सत आनी गरीब भावांभयणीं मदें वेगळचार कर्पाचेर आड शिडकावणी : २ : १ – १३

भावार्थ आनी कर्णियो :	२: १४-२६

क्रिसती मनशां आनी जिबेची दमावणी : ३ : १-१८

क्रिसती मनशां आनी संवसार ; ४ : १-५:६

वेग-वेगळ्यो बुद्दी : ५: ७-२०

## पळेइयात
Epistle_of_James

## Sondorbh


वर्ग:नव्या कराराचीं पुसतकां
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
गोंयचीं घरां

**गोंयचीं घरां** 18व्या आनी 20व्या शेंकड्यां मदीं बांदिल्लीं.

## वास्तुचो प्रभाव
गोंयच्या वास्तुचेर प्रभाव पडपी कांय कारणां.
* खर पावसाळ्यापासून राखप हें वास्तुचें मूळ.
* पुर्तुगेज राजवटेंत गोंयकारांक परदेसाक वचपाची परवांगी आशिल्ली; परत येतना हेर देसांतल्यान थंयची कल्पना आनी प्रभाव घेवन आयले. गोंयच्या निपूण बांदप्यांनी थळावी वस्तू वापरून ह्यो कल्पना चालीक लायल्यो, ह्या कारणांत गोंयच्या घरांनी संवसारांतल्या वेगवेगळ्या वास्तुचो प्रभाव दिसता.
* पु्रतुगेजांनी बांदिल्ल्या इगर्जेची वास्तू शैली.
* नवेच बाटिल्ले क्रिस्तांव आपले मूळ संस्कृतायेकडेन परत वचना जावपाक युरोपी पद्दत आपणायली. ताणीं युरोपी भेस आपणायलो पूण पुरायपणान आपले भारतीय मुळापसून पयस दवरूंक ना. ह्या सांस्कृतीक मिश्रणाचो प्रभाव घरांच्या बांदपाचेर पडलो.

## भायलो भाग
पारंपारीक पूर्व-पुर्तूगेज घरां भितरल्यान दिसपी ल्हान जनेलाचीं आसलीं; हें बायलांचें एकसुरेंपण दर्शायतालें.घरां आंगणात उगडटाले,आनी क्वचितूच रस्त्यावटेन उगडटालें.18 मध्य आनी 20 व्या शतकात क्रिस्ती घरां भायल्यांतल्यान दिसपी बांदिल्लीं, आनी ताका बाल्कांव आनी पडवी रस्त्याक तोंड करून आशिल्ले.व्हडले बाल्कांव रस्त्याकडेन तोंड करून बसपाखातीर आसताले जंय दादल्या आनी बायलांक एकटीं बसून पळोवंक आनी पळोवन घेवपाखातीर आसताले', तांच्या शेजा-याकडेन खबरो मारपाक वा फकत सांजेचें वारें घेवपाक. हे बाल्कांवांक सोबा हाडपी आकृती आसताल्यो ज्यो केन्ना केन्ना पांवड्यामेरेन आसताल्यो ज्यो घराक आनीक उंचाय दिताली. हें आनी ल्पीन्त दोनूय धन्याचें स्थान चित्रायतालें.रचना म्हणून आयल्यात पूण गोंय एक समान उद्देश करता: घरांक वळख बांदकाम करपाक मदद दिवपाखातीर.जनेलां ल्हवूल्हवू अदीक,अलंकृत आनी अभिव्यक्त करपी जालीं.

वर्ग:देवनागरी पानां
जुदासाचें पत्र

## '''जुदासाचें पत्र'''
Epistle of Jude

#### जुदासाचें पत्र

आपूण जाकबाचो भाव म्हण सांगून, ह्या पत्राचो बरयणार वाचपियांक आपली वळख करून दिता. म्हणटच हो जाकब पत्राच्या वाचपियां मदें भव वळखिचो आनी भवमान जडललो मनीस जावंक जाय. कण तो ? पल्या शेंकड्यांत जेरुसाल्याचे पवित्र- सभेंत जाकब नांवाचो दुस्रो कण श्रेश्ट मनीस नासलो, बगर जाकब धर्मुदूत, जेरुसाल्याचे पवित्र- सभेचो व्हडील वो गंगळिबाप. हो धरंदूत म्हळ्यार “धाकटो जाकब”, “जेजुच्या भावां” मदलो एकलो. जुदास, ह्या पत्राचो बरयणार, त्या जाकबाचो खाशा भाव वो लाशिलो सयरो जायत काय? कित्याचक म्हळ्यार मातेव(१३/५५) आनी मार्कू (६/१३) समियाच्या भावां मदें एका जुदासाचेंय नांव दितात. लूक, आपल्या शुभवर्तमानांत आनी धरंदुतांच्या इतिहासांत, धरंदुतांचीं नांवां दिताना, दनिंय वळेरिंनीं जुदासाक “ जाकबाचो पूत” म्हणटा; म्हणटच ताच्या बापायचेंय नांव जाकब आसलें आसतलें (ल्क ६/१६, द. ई. १/१३ पळे). हेरां शुभवर्तमानांचे बरयणार ह्या धरंदुताक “तादेव” म्हणटात ( म्त १०/१-४; म्क. ३/१३-१९). हो “समियाचो भाव” आनी धरंदूत जुदास एकूच जायत काय ? आनी वेगळे जातीत जाल्यार-ऊय, ह्या पत्राचो बरयणार खरेंच तांचे मदलो एकलो जायत काय? ह्या प्रस्नांक पवित्र पुसतकाच्या शासत्रियां मदें वेग-वेगळीं मतां आसात.

कण-ऊय जावं तो बरयणार, हो “जुदास” एकाच गांवचे पवित्र-सभेक आपलें पत्र धाडिना: तें वेग-वेगळ्या सभां मदें भंवडावन वाचपाचें म्हण गंता. आपल्या वाचपियांक आदल्या कराराची आनी जुदेवांचे परंपरेची बरी वळख आसा म्हण हो लेखक संजता. तरी
तें फकत जुदेवां मदलीं क्रिसतांव जाल्लीं तांकां हें पत्र ताणें बरयलें म्हण सांगुंक जायना. पर्तेंच जाल्यार, जावन तांकां जावं विदेशियां मदलीं क्रिसतांव जाल्ल्यांक, पालेसतिनांत वो धाकटे आजियेच्या गांवांनीं आसलल्या पवित्र-सभांक, ह्या पत्राची शिकवण आनी शिडकावणी तो दीवंक सदता.

हें पत्र मटवें खरें, पूण त्या क्रिसतांवां मदें उपरासलल्या प्रस्नांची खबर कर्ता आनी हांकां नीट जबाब दिता. पवित्र-सभेंत थडे शासत्र-विरधी उपजल्ले आनी तांच्या खट्या शिकवणांक लागून ह्या पत्राची गरज जाली दिसता. जेजुचें खरें मनशासंयब ते मानून घेनासले, आनी जेजू एकलच धनी आनी समी म्हण त्या प्ल्या खट्या जिवितान नाकार्ताले. क्रिसती सत्तियेचीं नीब घेवन, ते कांचाराक लभदल्ले. मरियादीक जिविताच्या सगळ्या कायद्यांची ते वात लायताले.

## '''पळेयात'''
Epistle_of_Jude

## Sondorbh


वर्ग:नव्या कराराचीं पुसतकां
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
जुदीत आचें पुस्तक

## जुदीत आचें पुस्तक
**Book of Judith**

ह्या पुस्तकांत सर्वेस्पोराची वेंचून काडलली पर्जा, दुस्मानाचेर जैत मेळयता ती खबर सांगल्या. हें जैत मेळोंवक एके अस्तरेचो हात आसा. ह्या ल्हान अश्या जुदेव राष्ट्राचेर, हॉलफेर्नेसाची पदवेदार
फौज हल्लो करता. तांचो हावेस म्हळ्यार आक्खो संवसार नॅबूकादनेजजाराच्या पायां-शीं दवरूंक आनी सगळ्या दुसऱ्या धर्मांचो भस्म करुन नॅबूकादनेजजाराक देव कसो करप आसलो. बेथुलियाक वेढो घालून जुदेवांक भितर दवरतात. उदकाची पुर्वण बंद करतात आनी ते आपणांक दुस्मानाचे स्वादीं करूंक तयार जातात. अश्या वेलार जुदीत नांवांची तरणे पिरायेची सोबित-सुंदर रुपाची, देव भिरांतीन जियेतली आनी हुशार विव्दा येता. ती आपल्याच लोकांचो आत्मविस्वास जिखून घेता आनी त्या उपरांत आससिरियेचे फौजेक-उय आपले वाटेन हाडता. शारांतल्या व्हडल्या-व्हडल्या मनशांक देवाचेर भावार्थ ना म्हण ती तांकां उजरावून काडता. मागीर ती मागणें करता आनी विव्देपणांची आंगवस्त्रां माडून, सणी-सुताचीं आंगवस्त्रां भेसता आनी हॉलफेर्नेसाक मेळूंक वेता. ताका ती सामको भुलयता. आनी, ती सरो पियेवन सुस्त न्हिदलल्या हॉलफेर्नेसाची तकली कातरता. हें पळेवन, आससिरियेकार भियेवन धांवूंक लागतात आनी जुदेव लोक तंबू थंयच सांडून वेतात. लोक जुदिताची वाखाण्णी करतात आनी जेरुसाल्याक वचून देवाक धिनवासतात.

जुदिताचें पुस्तक, इतिहास आनी बुगल जबर-शें मनांत दवरिना-अशें दिसता. ह्या पुस्तकांत आमकां मेळता कि नॅबूकादनेजजार निनेवेह-च्या व्हडल्या शारांत आससिरिये वयर राजवट चलयतालो म्हण. पूण खरें म्हळ्यार नॅबूकादनेजजार राजा बाबिलनये वयर राजवट चलयतालो. आनी नाबोपोलाससार ताच्या बापायन निनेवेह शाराचो भस्म केलोलो. अशें आसतानांय सिरूस राजा खाल पर्देसांत थावन परतून आयलोली खबर घडोन आयल्या कशी दाखयल्या पळे जुद. ४/३; ५/१९. त्या भायर जरूय हॉलफेर्नेस आनी बागास हीं पॅर्स्येचीं नांवां, तरूय ग्रीक चालीरितींची खबर केल्ली मेलता. पळे जुद ३/७-८; १५/१३. इतलेंच न्हय, 
हॉलफेर्नेसाचे फौजेन धरलली वात बुगल-आ परमाणें कशीच जावंक जायना. हें सगळें आमकां दाखयता कि पुस्तकाचो बरयणार आमका इतिहास व बुगल शिकोंवक सोदीना. पुस्तकाचो संदेश जाणो जावंक आनी तांतली शिकोवण आमकां काडून घेवंक, हें जावन आसा आमकां चड गर्जेचें.

## पळेइयात

Book_of_Judith

Books_of_the_Bible

Bible

## Sandarbh


वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books)
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
जुांवाक प्रकासवणी

## जुांवाक प्रकासवणी
Book of Revelation

#### प्रकासवणी

हें झूज खुणांच्या रुपान दिलां. ह्या सगळ्या खुनांची संजणी दीवंक संपें न्हय; पूण साधारण खुणा आसात त्यो संजुंक संपें : “जेरुसालें” म्हळ्यार क्रिसताची पवित्र-सभा; “बाबिलनिया” वायटाची खुणा आनी ताचो अर्थ म्हळ्यार “संवसाराची शक्ती”. सर्गिंच्या जेरुसाल्याक” देवाचे शक्तिचो आदार आसा: संवसारी “ बाबिलनियेक” खट्या पद्वियांचो आदार आसा, तशेंच त्या वरिश्ट आराचो आनी खट्या प्रवादियाचो. ह्या व्हडल्या झुजांत चित्रां आसात तीं बऱ्याच्यो आनी वायटाच्यो खुणा. आंकडे, शीक'के आनी तुतुरी हें झूज, चल्ता आनी शेवटाक पावता म्हण दाखवंक वापरल्यांत.

सात बांदावळिंनीं जुांवान हीं चित्रां मानडल्यांत. पूण, एके-एके बांदावळिची शिमखय संप्ता तें दाखवंक विवरणकारांचें एक मत ना.

पात्मस जुंव्यार, सुमार ९६ वर्सा, जुांवान, शुभवर्तमानाच्या बरयणारान, हें आपणाक केल्ले प्रकासवणेचें पुसतक बरयलें.

#### ह्या पुसतकाची मानडावळ अशी :

प्रसतावना 	:		१ : १-८

सुर्वातेचें दर्शन आनी सात पवित्र-सभांक संदेश :		१ : ९-३:२२

सात शीक'क्यांचो कवळो 		:	४ : १-८:१

सात तुतुरियो : 		८:२-११:१९

आर आनी दन मनजाती :“	१२: १-१३:१८

वेग-वेगळीं दर्शनां : १४ : १-१५ : १८

देवाच्या क्रदाचीं सात आयदनां : १६ : १-२१

बाबिलनियेचें घर्टाण आनी मनजातिची, खट्या प्रवादियाची आनी देवचाराची हार : १७: १-२० : १०

शेवटाची झडती :	२०: ११-१५

नवें मळब, नवी प्रिथूम आनी नवें जेरुसालें : 	२१: १-२२:५

संपादणी :	२२: ६-२१

	

## पळेयात
Book_of_Revelation

## Sondorbh


वर्ग:नव्या कराराचीं पुसतकां
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
जुांवाचें तिस्रें पत्र

## जुांवाचें तिस्रें पत्र
Third Epistle of John

#### जुांवाचें तिस्रें पत्र

जुांवान आपलें तिस्रें पत्र गाय्ूस म्हणलल्या कण-एकल्याक बरयलें. हो गाय्ूस द.ई. १९/२९ आनी २०/४ हांगा मेळता; तो एक क्रिसतांव मनीस जाल्यार सार्की खबर ना.

हें पत्र केदना आनी खय बरयलें तेंबी सार्कें कळना. ह्या पत्राचो संदेश आनी रूप मनांत धरल्यार, दुस्रें पत्र बरयलें तेदना हेंय तिस्रें बरयलें म्हण सुमार करुंयेता.

हें पत्र, जरी एकदं मटवें, तरी पुर्विले पवित्र-सभेचे थडे आकार चितारून दिता. गाय्ूस बरो परामस कर्पी आनी सतान चल्पी देखून, ताची तुसत केल्या. पूण, तेच गूण दियोत्रेफेसा सवें दिश्टी पडनांत म्हण हाका तो शिडकायता. देमेत्रीवस हाकाय ताच्या गुणां पासत वाखाण्णी दिल्ली मेळता.

#### ह्या पत्राची मानडावळ अशी

प्रसतावना : १-४

गाय्ुसाक वाखाण्णी फावो : ५-८

दियोत्रेफेसाक गुन्यांव आसा : ९-१०

देमेत्रीवसाक तुसत फावो : ११-१२

संपादणी : १३-१६

## पळेयात
Third_Epistle_of_John

## Sondorbh


वर्ग:नव्या कराराचीं पुसतकां
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां
जुांवाचें दुस्रें पत्र

## जुांवाचें दुस्रें पत्र
Second Epistle of John

#### जुांवाचें दुस्रें पत्र

ह्या दूसऱ्या पत्राच्यो कल्पना आनी भास पयल्या पत्राच्या कल्पना आनी भाशे सार्क्योच. पयलें पत्र बरवंचें पडलें त्याच कारणांक लागून हेंय दुस्रें पत्र बरवंक पडलें म्हळ्यार जाता. चड करून, पयल्या शेंकड्याच्या शेवटाक तें बरयलें.

हें पत्र एके विंचून काडलले असतरेक बरयलां. थड्या शासत्रियां पर्माणें, ती असतरी एक खासगी बायल: दूसऱ्यां पर्माणें ती असतरी एक खुणा : ती घडिये आक'खी पवित्र-सभा वो धाकटे आजियेची एक खेरीत सभा खुणायता जियात.

जांकां हें पत्र बरयलें, तांकां जुांव तांच्या थीर भावार्थाक लागून वाखाणता आनी, कश्टांचें इनाम जडून घेवंचे खातीर, तीं शेवटाक परियान भावार्थांत थीर रावुंक जाय म्हण सांग्ता. एकामेकाचो मग करुंक तो तांकां उलो कर्ता, पूण खऱ्या क्रिसती धर्माच्या विरधियां कडे ताणीं कसलच संबंद सांबाळचो न्हय म्हण तो तांकां शिडकायता.

#### ह्या पत्राची मानडावळ अशी :

प्रसतावना : १ – ३

प्रितिमग सगटावन श्रेश्ट-वर्तो : ४-६

खटे शिकवण्चेर आड शिडकावणी : ७-११

संपादणी : १२-१३

## पळेयात
Second_Epistle_of_John

## Sondorbh


वर्ग:नव्या कराराचीं पुसतकां
वर्ग:देवाचें उतर
वर्ग:देवनागरी पानां