Prudencio

miniatura|Edición antiga das obras de Prudencio. Na Idade Media, foi unha das obras máis copiadas, despois da Biblia, nos mosteiros.
**Aurelio Clemente Prudencio** (en  ), nado na Tarraconense en 348 e finado en 405, foi un poeta cristián e apoloxista do século IV, nado na provincia da Tarraconense, quizais en Zaragoza ou Calagurris, no 348, durante o reinado de Constancio II e Constante.

## Traxectoria 
Fillo dunha acomodada familia hispanorromana, estudou o básico dende moi novo e logo de novo frecuenta escolas de retórica. Comezou a traballar como funcionario (*forensis*) e máis tarde foi xuíz penal en dúas cidades importantes. Recibiu do emperador Honorio ou quizais Teodosio un alto cargo militar (seguramente gobernador da Tarraconense), que abandonou para dedicarse á poesía e á relixión. Non se sabe nada da súa carreira despois de deixar a vida pública.
### Obra literaria 
#### Títulos 
Deixou numerosos poemas escritos nunha gran variedade de metros. A grandes liñas, a súa obra podería clasificarse en tres grupos: lírica, didáctica e polémica. Os títulos son:
miniatura| Publicación dos versos de Prudencio (1582), para seren cantados durante a liturxia.

* I.	**Praefatio**.
* II.	**Cathemerinon Liber** (). Unha serie de doce himnos. Tratan sobre as diferentes épocas da vida, as circunstancias, a dedicación a Deus das horas e as festividades.
** 1. *Ad Gallicantum*.
** 2. *Hymnus Matulinus*.
** 3. *Hymnus ante cibum*.
** 4. *Hymnus post cibum*.
** 5. *Hymnus ad incensum lucernae*.
** 6. *Hymnus ante somnum*.
** 7. *Hymnus jejunantium*.
** 8. *Hymnus post jejunium*.
** 9. *Hymnus omni hora*.
** 10. *Hymnus in exsequiis defunctorum*.
** 11. *Hymnus de natali Domini*.
** 12. *Hymnus Epiphaniae*.
* III. **Apotheosis**. Sobre a divindade de Cristo e o misterio da Santa Trindade.
* IV. **Hamartigenia** (Αμαρτιγένεια). Sobre a orixe do demo e o pecado.
* V. **Psychomachia** (Triunfo das virtudes como a fe, a castidade, a caridade, a moderación, a humildade, a xenerosidade e a concordia contra os seus vicios antagónicos).
* VI. **Contra Symmachum Liber I**. Por encarga do emperador Valentiniano II, quen recibira unha queixa  do senador Quinto Aurelio Símaco sobre a destrución do altar da Vitoria, que se construíra en tempo de Augusto no edificio da curia.
* VII. *Contra Symmachum Liber II*.
* VIII. **Peristephanon Liber** (), catorce poemas en honor de diversos santos mártires.
** 1. *Passio Emeterii et Chelidonii Calaguritanorum Martyrum.*
** 2. *Passio Laurentii Martyris.*
** 3. *In Honorem Eulaliae Virginis.*
** 4. *Passio XVIII. Martyrum Caesaraugustanorum.*
** 5. *Passio Vincentii.*
** 6. *In honorem B. Fructuosi episcopi Tarraconensis et Augurii et Eulogii Diaconorum.*
** 7. *Passio Quirini episcopi ecclesiae Siscianae.*
** 8. *De loco quo Martyres passi sunt, nunc Baptisterium Calaguri.*
** 9. *Passio Cassiani.*
** 10. *Romani Martyris Supplicium.*
** 11. *Passio Hippolyti Martyris.*
** 12. *Passio Petri et Pauli Apostolorum.*
** 13. *Passio Cypriani Martyris.*
** 14. *Passio Agnetis Virginis.*
* IX. **Diptychon** (o **Dittochaeon**). Trata sobre escenas bíblicas, está escrito en hexámetros.
* X. *Epilogus.*

Non se conservan, pero atribúenlle:

* *Hexaemeron.*
* *Invitatio* (ou *Invitatorium* ) *ad Martyrium.*

### Influencias e repercusión 
Prudencio foi chamado o "poeta alexandrino", xa que prefería usar versos gregos e alexandrinos.

A poesía de Prudencio recibiu diversas influencias. Por unha banda, como todo cidadán romano culto, coñeceu a obra de Virxilio: a Bucólica IV deste autor foi moi valorada e considerada un texto profético polos primeiros autores cristiáns. Horacio é considerado un dos outros modelos que seguiu, así se nota no tipo de métrica escollida e na bipartición dunha obra entre poemas e pezas líricas de diversas formas. Tamén se identifican numerosas reminiscencias léxicas ou temáticas de autores profanos. Por outra banda, xa se aprecia nel a influencia dos primeiros autores cristiáns, como Tertuliano e Ambrosio de Milán, así como a Biblia e as vidas de mártires.

O himno *Da, puer, plectrum*, especialmente o fragmento *Corde natus ex parentis* ("Nacido do corazón do Pai"), e o himno para celebrar a epifanía *O sola magnarum urbium* ("A Terra, que cidade tan nobre"), ambos os dous pertencentes ao *Cathemerinon*, son himnos que aínda hoxe se usan na liturxia cristiá. Existen copias manuscritas en italiano, alemán, galego, bohemio e castelán dos séculos XIII e XVI que demostran a popularidade da obra de Prudencio.

Na súa obra alegórica *Psychomachia*, incorpora influencias da épica helenística, que mestura con conflitos psicolóxicos internos. Esta obra converteuse na inspiración da literatura alegórica medieval. Segundo CS Lewis, a marca que supuxo en obras posteriores superou o seu mérito artístico intrínseco. Na batalla que se libra entre a virtude e o vicio, os mellores versos son os dedicados ao pecado da luxuria. Cos seus asistentes, *a Beleza* e o *Pracer*, e as súas armas, os pétalos de rosa, a luxuria decanta as forzas da Virtude, antes de ser finalmente derrotada por ela.
## Notas 
## Véxase tamén 
### Bibliografía 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
### Ligazóns externas 
* Obras de Prudencio no Proxecto Gutenberg, http://www.gutenberg.org/ebooks/author/5755.
* O Nadal segundo Aurelio Prudencio, de Llorenç Vidal.