Mircea Eliade

miniatura|dereita|200px|Estatua de Mircea Eliade.

**Mircea Eliade**, nado en Bucarest o 9 de marzo de 1907 e finado en Chicago o o 22 de abril de 1986, foi un pensador e etnógrafo romanés, considerado como un dos maiores especialistas no campo da fenomenoloxía e da socioloxía relixiosa e no da historia das relixións. Así mesmo foi un literato en lingua romanesa, na que publicou novelas e relatos.

## Traxectoria 
Eliade naceu no seo dunha familia cristiá ortodoxa. Seu pai era militar. Fixo os seus estudos na súa cidade natal, onde se licenciou en Filosofía. En 1928 marchou para a India, onde se dedicou a estudar o sánscrito e a filosofía india na universidade de Calcuta até 1931. Fixo a continuación estadías na rexión do Himalaia, para recoller materiais para a súa tese de doutoramento: “*Yoga: essai sur les origines de la mystique indienne*”, que foi publicada en 1933.

Regresou a Romanía en 1933, encargándose de ensinar Historia das Relixións na Universidade de Bucarest. Cinco anos despois fundou a revista *Zalmoxis*, editada en París e dedicada ao estudo das relixións. En 1940 foi enviado a Londres como agregado cultural da embaixada do seu país, e no ano seguinte ocupou o mesmo cargo na embaixada de Lisboa, onde estabeleceu relacións con intelectuais lusos. A partir de 1945 estabeleceuse en París, ao negarse a regresar a unha Romanía comunista, e nesa cidade ditou cursos referidos á súa especialidade na Sorbona. Nos anos seguintes, Mircea Eliade desprazouse a varias cidades europeas e estadounidenses, nas que ditou conferencias sempre sobre aspectos relacionados co mundo relixioso. Desde 1957, Eliade pasou a ensinar na Universidade de Chicago, cidade na que faleceu.

## Posición política 
Eliade mantivo nos anos 1930 opinións antisemitas e actuacións deste signo mantidas pola *Garda de Ferro*, un partido profascista romanés. Nos anos 1940 foi defensor de réximes autoritarios, como o portugués de Salazar. Aínda que non tivo unha actuación militante, en todo caso pódese afirmar que Eliade non condenou nunca con rotundidade as ideoloxías de tipo fascista ou autoritarias. Isto é visto como un borrancho vital, que desdí dunha obra que se caracteriza en grande medida polo seu intenso humanismo.

## Obras 
Como resultado das súas investigacións, Eliade publicou, en idiomas diversos (dominaba á perfección oito), unha numerosa cantidade de libros e artigos referidos a diversos aspectos do mundo relixioso. Ás veces sucesivas edicións comportan novidades e revisións. A maioría deles teñen sido traducidos aos principais idiomas occidentais.

### Ensaios (Selección) 
* *Alchimia asiatica*. Bucarest. 1935.
* *Yoga: essai sur les origines de la mystique indienne*. Bucarest – París, 1933.
* *Cosmologia si alchimia babiloniana*. Bucarest. 1937.
* *Mitul Reintegrarii*. Bucarest. 1942.
* *Os Romenos, Latinos do Oriente*. Lisboa. 1942.
* *Comentarii la legenda Mesterului Manole*. Bucarest. 1943.
* *Techniques du Yoga*. París. 1948.
* *Traité d’Histoire des Religions*. París. 1949.
* *Le Mythe de l’Éternel Retour*. París. 1949.
* *Le Chamanisme et les techniques archaïques de l’extase*. París. 1951.
* *Images et Symboles. Essai sur le symbolisme magico-religieux*. París. 1952.
* *Le Yoga. Immortalité et liberté*. París. 1954.
* *Forgerons et alchimistes*. París. 1956.
* *Mythes, rêves et mystères*. París. 1957.
* *Das Heilige und das Profane. Vom Wesen des Religiösen*. Hamburgo. 1957
* ''Méphistophélès et l'Androgyne*. París. 1957.
* *Initiation, rites, sociétés secrètes*. París. 1959.
* *Patanjali et le yoga*. París, 1962.
* *The Two and the One*. Chicago.1965.
* *Le mythe de l’éternel retour. Archétypes et répétition*. París. 1969.
* *De Zalmoxis a Gengis-Khan. Etudes comparatives sur les religions et le folklore de la Dacie et de l'Europe Orientale*. París. 1970.
* *Religions australiennes*. París. 1972.
* *L’épreuve du labyrinthe. Entretiens avec Claude-Henri Rocquet*. Belfond. 1972.
* *Occultism, Witchcraft, and Cultural Fashions. Essays in Comparative Religions*. Chicago. 1976.
* *Histoire des croyances et des idées religieuses. T.1 : De l'âge de la pierre aux mystères d'Eleusis*. París, 1976. 
* *Histoire des croyances et des idées religieuses. Tome 2 : De Gautama Bouddha au triomphe du christianisme*. París, 1978. 
* *What is religion?* Edimburgo. 1980.
* *Histoire des croyances et des idées religieuses. Tome 3 : De Mahomet à l'âge des réformes*. París, 1989.

### Memorias 
* *Fragments d’un journal* (1945-1969). París. 1973.
* *Mémoires I (1907-1937)*. París. 1980.
* *Fragments d'un journal, II (1970-1978)*. París. 1981.
* *Autobiography*. San Francisco. 1981.

### Artigos (Selección) 
* *Cosmical homology and yoga*, in Journal of the Indian Society of Oriental Art, 1937. 
* *Metallurgy, Magic and Alchemy*, in Zalmoxis, I, 1938
* *Pour une histoire générale des religions indoeuropéennes*, in Annales, IV, 1949.
* *Phénoménologie de la religion et sociologie religieuse*, in Chritique, 39, 1949.
* *Les Mythes du Monde moderne*, in La Nouvelle NRF, 9, 1953.
* *La Terre-Mer et les hiérogamies cosmiques*, in Eranos-Jahrbuch, XXII, 1954.
* *Le Mythe du Bon Sauvage*, in La Nouvelle NRF, 32, 1955.
* *Smiths, Shamans and Mystagogues*, in East and West, VI, Roma, 1955.

### Narración (Selección) 
* *Isabel si apele diavolului*. Bucarest. 1930.
* *Maitreyi* (A noite bengalí). Bucarest. 1933.
* *Intoarcerea din Rai* (Retorno do Paraíso) . Bucarest. 1934.
* *Lumina ce se stinge* (A luz que se apaga). Bucarest. 1934.
* *Huliganii*. Bucarest. 1935.
* *Domnisoara Christina* (A señorita Cristina). Bucarest. 1936.
* *Sarpele*. Bucarest. 1937.
* *Nunta in Cer* (Voda no ceo). Bucarest. 1938.
* *Pe strada Mantuleasa*. París. 1968.
* *In curte la Dionis* (Na corte de Dionisio). París. 1977.
* *Les dix-neuf Roses''. París, 1982 (tradución francesa).