Conductus

miniatura|*Conductus* *Beata viscera*, facsímile dixital.
A palabra ***conductus*** derívase do verbo latino *conducere*, 'conducir, acompañar, levar'; pl. *conductus, cunducti*. O *conductus*, xunto co órganum e o motete, son as formas musicais máis importantes do Ars antiqua.

## Terminoloxía
***Caudae, caude**: é a raíz latina de *coda*, termo usado modernamente en musicoloxía dos séculos XII e XIII. É unha sección melismática pura, melodía sen texto, en notación modal, frecuentemente moi extensa, engadida nas últimas sílabas do texto que se repite en cada estrofa dos *conductus* para embelecelos. As cauda realizan un papel de terminación e introducen elementos de contraste e variedade que dan saída á creatividade dos compositores.

***Conducti**: é un dos termos, xunto a *conductus* e *versus procesionales*, con que se designaban os cantos procesionais que se executaban en cantus firmus dentro do templo durante a Idade Media. Segundo inclúan ou non melisma, clasifícanse en dous tipos: *conductus* *cum cauda* e *conductus* *sine cauda*.

***Prosula**: termo que identifica o texto que se engadía a un melisma en composicións polifónicas existentes.

## Historia
En música medieval, *conductus* é un tipo de composición vocal de unha a catro voces en verso latino, usado na súa forma inicial, monódica, na liturxia cristiá.

Segundo algúns autores, a súa orixe atópase nos tropos do Introito da Misa, cando no Norte de España e Sur de Francia, buscando o paralelismo neuma-sílaba no século XI, comezouse a asociar un son a cada sílaba do texto dos melismas do canto gregoriano; outros sosteñen que o seu antecesor son os himnos procesionais.

Inicialmente, antes do século XII, era coñecido como *versus*; era a etapa do *conductus* *monofónico*, como *Beata viscera*, nos que a mesma melodía se repite en cada estrofa. No século XII, o *conductus* era habitual en Santiago de Compostela, onde aparece no Códice Calixtino (1140). Outra fonte importante desta forma musical atópase no manuscrito de San Marcial, París, Biblioteca Nacional, Lat. (1154).

Primitivamente, eran cánticos que se entoaban na procesión que se efectuaba no templo cristián durante as cerimonias relixiosas, cando se desprazaba o Leccionario, libro que se lía no oficio, desde o lugar onde se conservaba até o ambón ou ao lugar onde ía lerse en voz alta.

Xurdido inicialmente na contorna litúrxica, ao evolucionar adaptouse á contorna profana. Non é música litúrxica, aínda que se desenvolve a partir de fontes moi próximas á liturxia. Compúñase para celebrar actos históricos relixiosos ou profanos.

*Os textos litúrxicos e para-litúrxicos, normalmente facían referencia a desprazamentos procesionais, prantos dos funerais, compúñanse especificamente para unha festa da igrexa ou relataban a vida dun santo.

*Os profanos adoitan tratar temas históricos, morais e grandes sucesos políticos: coroación de reis ou bispos, a súa morte, convocatoria de Cruzadas, críticas da sociedade ou da igrexa etc.

As cancións procesionais executábanse en *cantus firmus*, sendo tamén coñecidas como *conducti* e *versus procesionales*.

No século XII perdeu o seu carácter monódico baixo a influencia do motete e do mesmo xeito que este, acabará orientándose cara ao dominio profano. Unha das súas achegas máis importantes á música, xunto ao discanto, foi dar saída á creatividade e inventiva dos compositores ao separarse do repertorio litúrxico tradicional, o canto gregoriano, que non permitía ningunha creatividade musical.

Na segunda metade do século XII, incorporou as técnicas do órganum avanzado, converténdose en *conductus* polifónico, no que a *vox principalis*, o tenor, apoia outras voces que simultaneamente interpretan o mesmo texto e ritmo. A finais do século XII, atopamos *conductus* a dúas voces, e a comezos do XIII, *conductus* de tres e catro voces, como *Salvatoris hodie* de Perotin para a Circuncisión.

Alcanzou o seu máximo desenvolvemento entre mediados do século XII e mediados do XIII na Escola de Notre Dame de París, onde os compositores máis destacados foron os magister Leoninus, 1135–†1201, e Perotinus, 1183–†1238.

Franco de Colonia, no seu *Ars cantus mensurabilis* (1260), describe o *conductus*; aproximadamente:

e indica como compoñelo:

Está documentado polo Anónimo IV, século XIII, que menciona fontes que contiñan *conductus* *sin caudae* e *conductus* *a dúas e tres voces con caudae*. Tamén se conservaron *conductus* alemáns do século XIV e ingleses dos séculos XII ao XV. Jacques de Liège, teórico do século XIV e defensor do Ars antiqua fronte ao «inmoral e lascivo» Ars nova, no seu *Speculum musice*, queixábase do desinterese polo *conductus*. Entre os teóricos musicais que estudaron o *conductus*, figuran Johannes de Garlandia e Franco de Colonia que mencionaba a beleza da melodía do tenor.

A igrexa foi perdendo interese nesta forma musical, utilizándose principalmente en composicións para- litúrxicas e de contorna profana. Un exemplo coñecido da súa evolución, é o *conductus* *Veris ad imperia*, danza popular no que as exclamacións *Eia* evocan a Natureza e a Primavera. Ao longo do século XIII, incorporou as técnicas do organum florido, dando lugar ao motete, unha forma musical que finalmente a substituíu na segunda metade do século XIII.

## Características
*Non é música litúrxica, aínda que as súas fontes atópanse na liturxia.
*Compúñanse para celebrar actos importantes relixiosos ou profanos, como os prantos dos funerais ou o bautizo e coroación de bispos, reis, nobres e personalidades importantes.
*Co *conductus* *polifónico* dáse por primeira vez unha composición totalmente nova; a melodía e o texto de todas as voces son de nova creación, non utilizándose composicións existentes.
*Todas as voces teñen a mesma tesitura e o mesmo texto (ao contrario que no motete desta época).
*O *conductus* é frecuente en tropos do Benedicamus Domino, onde o tropo constitúe a voz principal do canto polifónico, mentres que a voz organal canta simultaneamente o mesmo texto co mesmo ritmo.

### Composición musical
*Como forma musical, podería ser considerado como un tropo, aínda que se diferencia deste e da secuencia en que a súa melodía habitualmente é orixinal, de nova creación, escrita especificamente para o seu texto.
*A súa estrutura rítmica uniforme e homorrítmica, asocia unha nota a cada sílaba do texto, utilízase en todos os tipos de *conductus*, excepto nos *conductus* *caudae melismáticos* con longos melismas na primeira e última sílaba de cada verso, nos que habitualmente varía o modo rítmico das voces.
*O estilo xeral silábico e homofónico, constitúe unha das súas características máis importantes.
:Hai un sentimento acórdico bastante xeneralizado: na Idade Media, o estilo *conductus* facía referencia á homofonía, todas as voces interpretan simultaneamente o mesmo texto coa mesma tesitura e o mesmo ritmo.

* Existen composicións primitivas monofónicas, unha voz, e polifónicas, máis evolucionadas, a dúas, tres e catro voces; sendo estas últimas as máis abundantes.
:Os *conductus* polifónicos diferéncianse dos primitivos, monofónicos, en que o cantus firmus da vox principalis habitualmente é texto de nova creación interpretado simultaneamente polas outras voces.
:Segundo o teórico Walter Odington, o tenor tamén pode ser unha melodía xa existente; como o *conductus* profano *Veris ad imperia* con tenor baseado nunha canción de danza.

*Escritura: escribíase en forma de partitura, anotándose o texto debaixo da parte tenor.
*Interpretación: podíase interpretar con instrumentos musicais; o órgano nos *conductus* litúrxicos e outros instrumentos nos de contorna profana.

### Composición literaria
*Trata tanto temas relixiosos coma profanos.
*Está constituído por poemas estróficos orixinais, escritos especificamente para esa melodía.
*O texto é en latín, formado por estrofas iguais, aínda que a diferenza do himno procesional, normalmente carece de refrán.

### Forma
A forma do *conductus* é similar á dos himnos, forma estrófica na que cada estrofa leva a mesma melodía. Normalmente cada verso leva unha melodía distinta, aínda que pode repetirse. Ás veces podemos atopar as seguintes formas:
*aabc
*abab
*aabb.

Algúns *conductus* teñen refrán, sendo así a súa forma máis parecida á da canción profana.

### Interpretación
A notación da música anterior a 1200, non achega indicacións sobre o ritmo, aínda que no cantus firmus acéptase un ritmo ternario lento. Non se determinou con precisión o modo que se utilizaba nos *conductus* simples. Nos *polifónicos* e en especial nas *caudae* é habitual que o ritmo varíe entre repeticións.

Os *conductus* interpretábanse durante os desprazamentos procesionais que se realizaban durante a cerimonia relixiosa nos templos cristiáns. Podíanse acompañar con instrumentos musicais, o órgano, cimbal ou tymtinabulum, cítolas, liras, organistrum etc. nos litúrxicos e en contorna profana con instrumentos como tambores, tibias, fidulas etc.

No Codex Bamberg (Ba, 105), o *conductus* *In seculum viellatoris* (no século dos tañedores de vielas), fai mención expresa á viela.

O texto de *Ludus Danielis*, aprox. 1140, *conductus* silábico coral a dúas voces, menciona o uso do timbal e a cítola con esta forma musical.

## Tipos
Segundo o autor consultado, existen varios tipos: monofónicos, polifónicos, simples, melismáticos, silábicos, *conductus* sine caudae, *conductus* cum caudae etc. Musicalmente, existen dous tipos principais: monofónicos e polifónicos; ambos poden incluír diversas características, ser ou non melismáticos, ter ou non *cauda* etc.

### *Conductus* monofónico
O *conductus* monofónico ou monódico é a forma primitiva do *conductus*; entre 900 e 1100 foi coñecido como *versus*. Está formado por estrofas iguais; a súa melodía repítese en cada estrofa. 

Exemplo: *O Maria o Felix*, *conductus* monofónico dedicado á Virxe María.

O *conductus* *simple ou simplex* é unha composición a unha soa voz descrita por Bury de St. Edmundo na súa copia do Anónimo IV, ao comentar o *conductus* *Beata viscera*. Características:
*O *conductus* simple non ten cauda.
*A súa melodía tenor é silábica, cada nota asóciase a unha sílaba, de estilo discanto. Normalmente conservaba o paralelismo neuma-sílaba.
*A melodía repítese en cada estrofa.
*O seu texto estrófico, é similar a un himno.

Exemplo: *Beata viscera Maria virginis*, un belo exemplo de *conductus* monofónico, con música de Perotin (ed. Thurson, páx. 124-125) e texto con estrofas de Walter de Chatillon (s. XII), Manusc. Wolfenbüttel 1099 (W2).

miniatura|centro|650px|*Conductus* monofónico *Beata viscera* adicado á Virxe María, do Matíns de Nadal; autor musical: Perotin (s. XIII), texto: Walter de Chatillon.

O *conductus silábico* polo seu estilo literario podería ser considerado como un tropo, aínda que musicalmente diferénciase desta forma musical e da secuencia en que utiliza melodías de nova creación. Exemplo: *Ludus Danielis*, aprox. 1140, *conductus silábico* coral a dúas voces; no seu texto menciónase o uso simultáneo de voces de homes, nenos e instrumentos musicais.

### *Conductus* polifónico
É o tipo do que máis exemplos se conservaron, pode estar composto para dous, tres ou catro voces. Os conducti polifónicos diferéncianse dos primitivos, monofónicos, en que o cantus firmus incorpora texto litúrxico ou profano de nova creación, non un xa existente, constituíndo o primeiro exemplo na música occidental dunha composición orixinal no seu texto e melodía. Os conducti a dúas voces son abundantes; exemplos dos máis antigos e coñecidos son *Congaudeant catholici* do Códice Calixtino e *Caste Catholica* do Códice de Las Huelgas. Características:

*Unha das características máis importantes dos conducti *polifónicos* é o seu estilo homofónico: na Idade Media, *conductus* facía referencia á homofonía, todas as voces cántanse simultaneamente coa mesma tesitura e o mesmo texto.
*É similar ao organum paralelo ou discanto, aínda que difire del en que a melodía principal, vox principalis, cantus firmus ou tenor, é unha composición orixinal, tanto a súa música como o texto latino, mentres que o organum ou discanto usaba unha melodía existente baseada no repertorio gregoriano.

miniatura|center|650px|*Conductus* polifónico a tres voces *Hac in anni ianua*; autor: anónimo (s. XIII).

### *Conductus* embelecido
Son *conductus* evolucionados que inclúen características comúns que poden aparecer nos tipos principais.

O '''*conductus* melismático'*: frecuentemente os *conductus* inclúen melismas, xeralmente longos, engadidos normalmente ao final ou na última sílaba do *conductus* para embelecelo. Estruturas máis habituais:

*abab ccc’dc’d efef
*aabccb bdbdbdbd eefggf
*ab ab ab ab.

Exemplos:
**Quomodo cantabimus*. Poema satírico atribuído a Philip o Chanceler que critica as formas e maneiras dos clérigos.
:Manuscrito W1, Herzog August Bibliothek de Wolfenbüttel (Alemaña). Códice Guelf. 628 Helmstadiensis.

**Ve mundo a scandalis* do Manuscrito W1, Herzog August Bibliothek de Wolfenbüttel (Alemaña).
:Códice Guelf. 628 Helmstadiensis.

**In Rama sonat gemitus* do Manuscrito W1, relata o exilio do arcebispo de Canterbury (Inglaterra), Herzog August Bibliothek de Wolfenbüttel (Alemaña), Códice Guelf. 628 Helmstadiensis.
**Beata viscera Mariae virginia*, *conductus* melismático de Perotin, ed. Thurson, pp. 124-125.
:Manuscrito de St. Martial, París, Biblioteca Nacional, Lat. 1154.
* *Ego reus confiteor*, exemplo de *conductus* melismático a tres voces, os dous inferiores utilizan fontes antigas (s. XIII).

O *'*conductus* prosula'*: os *conductus* cunha *prosula* que comparte a melodía coa *cauda* final do *conductus*, son coñecidos como *cunductus prosula*.

O *'*conductus* embelecido** ou ***conductus* con caudae'*: coñécense con este nome *conductus* aos que se engaden seccións melismáticas sen texto, chamados *cauda*. A *caudae* insérese habitualmente ao comezo ou final do *conductus*, aínda que poden incorporarse en calquera punto do seu interior. Con esta característica, o *conductus* polifónico alcanza a súa máxima evolución e desenvolvemento. Exemplos:

## Compositores
A maioría dos compositores de *conductus'' eran anónimos.

*Magister Leoninus (s. XII), da Escola de Notre Dame de París.
*Magister Perotinus (s. XII), da Escola de Notre Dame de París.
*Magister Albertus Parisiensis, cantor de Notre Dame de París (aprox. 1147–†1173).
*Adán de San Víctor (s. XII).
*Franco de Colonia (s. XIII).
*Johannes de Garlandia (s. XIII).
*Philippe Le Chancelier, chanceler da Universidade de París (1218–†1236).
*Adam de la Halle (1237–†1285/88).
*Jehannot de l'Escurel (?–†1304).
*John de Howden.
*Pedro de Blois.
*Walter de Chatillon.

## Composicións
Exemplos típicos, algúns deles do Códice Calixtino (século XII), son:

**Veri floris*, (Da flor verdadeira) é o máis característico, existen versións a unha, dúas, tres e catro voces. (Madrid, Bibli. Nac. 20.486, fol 129, ou no manuscrito de San Martial, París — Biblioteca Nacional, Lat. 1154, Codex C 97).
**Veris ad imperia* (Polo poder da primavera), de estilo profano.
**Beata viscera Mariae virginia* (Bendito vástago…), un belo exemplo de *conductus* monofónico, monódico melismático, con música de Perotin (ed. Thurson, páx. 124-125) e texto de Felipe o Chanceler, Manuscrito Wolfenbüttel 1099 (W2).
**Gaudens in domino*, Lendas de San Nicolás.
**Ludus Danielis*, *conductus* silábico.
**Mundus vergens in defectum*, *conductus* a 4 voces da escola de polifonía de Notre Dame, de contido social e político da Francia do século XII; *Medici Library de Florence, ms F1 Mediceo-Laurenziana Pluteo 29.1, atribuído a Perotin.
**O mors que mordes omnia, planctus*, *conductus* pranto, pola morte de Filipe II de Francia en 1223.
**Verbum bonum et suave*, *conductus* estrófico a dous partes, Manuscrito Wolfenbüttel 1099 (W2).

Ademais dos *conductus* litúrxicos, chegounos un amplo repertorio de *conductus* de contido social, que comentan os costumes da sociedade da época e os abusos dos clérigos.

**Manuscrito de Florencia*, s. XIII, a maior colección de temas diversos, (Biblioteca Medicea-Laurenziana, MS Pluteo 29.1).
**Códice Calixtino* de Santiago de Compostela, s. XII; o seu repertorio de polifonía inclúe cinco importantes exemplos de *conductus*, entre eles:
***Veri floris* (Da flor verdadeira), s. XIII, anónimo, un exemplo típico, existen versións a unha, dúas, tres e catro voces. (Madrid, Bibli. Nac. 20.486, fol 129).
***Veris ad imperia* (Polo poder da primavera), *conductus* de estilo profano con contido social.
***Nostra phalanx plaudat leta*, (Que a nosa tropa encomie alegre), *conductus* polifónico en discanto.

**Códice de Las Huelgas*, numerosos exemplos e diversa nomenclatura: *conductus*, Prosae, Benedicamus etc.
**Manuscrito de St. Martial*, París, Biblioteca Nacional, Lat. 1154, cunha interesante colección de *conductus* (texto e música).
***Salvatoris hodie* (a tres voces), de Perotin.
***Dum sigillum*... (a dúas voces), de Perotin.
***Beata viscera Mariae virginia*, *conductus* monofónico melismático, con música de Perotin (ed. Thurson, páx. 124-125) e texto de Walter de Chatillon (s. XII), Manuscrito Wolfenbüttel 1099 (W2), Alemaña.

**Manuscrito MS 732bis/20* da Biblioteca de Metz.
***Ave virgo virginum* (s. XIII), *conductus* polifónico, Francia.
***Premu dilatio*.
***Ego reus confiteor*, *conductus* a tres voces estritamente melismático, totalmente sen letra, as dúas inferiores baseadas en fontes antigas (s. XIII).
***Sursum corda*, *conductus* polifónico a dúas voces.

'''*Conductus* monofónicos'*
**Beata viscera Mariae virginia*, s. IX, *conductus* monofónico melismático con música de Perotin (ed. Thurson, páx. 124-125) e texto de Walter de Chatillon (s. XII), Wolfenbüttel 1099 (W2).
**Olim suor herculis*, *conductus* a unha voz de Peter de Blois.
**Christus surrexit*, *conductus* a unha voz
*Códice Guelf. 628 Helmst., X, Wolfenbüttel, W1, Herzog August Bibliothek, Alemaña.
***Quomodo cantabimus*
**Ve mundo a scandalis*
**In Rama sonat gemitas*
**O Maria o Felix*, dedicado á Virxe María.

*'*Conductus* silábico'*
**Ludus Danielis*.

*'Conductus* melismático*'
**Ego reus confiteor*, *conductus* a tres voces, as dúas primeiras de fontes anteriores (s XIII).
**Mater patris et filia*.

'''*Conductus* polifónicos**

***Conductus* a dúas voces ou *conductus* dobre'*
**Caste catholica*, do Códice de Las Huelgas.
**Cedit frigus*, *conductus* Pascual, mosteiro de Ripoll.
**Salve virgo regia*, do mosteiro de Ripio.
**Deus misertus*.
**Gloria in excelsis*.
**Sol sub nube latuit* (O sol ocultouse nunha nube), *conductus* a dúas voces da Natividade, s. XV, Wolfenbüttel, Herzogl, Bibl. 677, fol. 110v-111.
**Sursum corda*.
**Verbum bonum et suave*.
**Salve sancta parens*.

*'*Conductus* a tres voces'*
**Hac in anni ianua* (ao comezo do ano), *conductus* homorrítmico, anónimo, s. XIII.
**Naturas deus regulis*, sobre a clerecía e a Virxe.
**O maria virginei*, exemplo típico de *conductus* a tres partes.
**Veni Creator*.
**Serena virginum*, *conductus* de maitines medieval, termina con Benedicamus domino/Deo gratia.
**Salvatoris hodie*, de Perotin.
**Quod promisit ab eterno* (*conductus*) ... Crucifigat omnes (prosula), *conductus* con prosula pola toma de Xerusalén polos musulmáns en 1187, Códice de Las Huelgas.
**Verbum patris humanatur*.

*'*Conductus* a catro voces'*
**Mundus vergens in defectu*, crítica social da Francia do s. XII, atribuído a Perotin.
**Vetus abit litera*.
**Ave nobilis venerabilis*.

*'*Conductus* sen cauda'*
**Deus in adjutorium*.

*'*Conductus* con cauda'*
**Austro terris influente* (*conductus*), a parte Minor natu filius (cauda).
**Congaudeant catholici*, a parte *Die ista* é a cauda, 1160, de Albertus Parisiensis de Notre Dame.
**O tocius Asie*.
**Beata viscera*, presenta caudae xunto a un refrán.
**Ave María*, a dúas voces do manuscrito de Florencia, presenta caudae no inicio e final do *conductus*.

*'*Conductus* de procesión'*
**Resonet nostra domino caterva*, *conductus* de procesión, Santiago de Compostela — vésperas de Santiago, Códice Calixtinus (s. XII), anónimo.

*'*Conductus* para enxalzar As Cruzadas'*
**Anni favor jubilei*, enxalza a III Cruzada.

*'*Conductus* lamento'*
**Deus misertus*, Lamentos sobre a política de Francia.
**Mentem Meam*, pola morte do Conde Berenguer IV.

**Outros**
**Ave virga decoris incliti*, *conductus* polifónico, Worcester College 3.16, Oxford
**Cantu mirro, summa laude*, *conductus* polifónico.
**Crucifigat omnes*, do Códice de Las Huelgas.
**Dum sigilium summi patris*, *conductus* polifónico a dúas voces, de Perotin
**Exultemus et letemur*, *conductus* polifónico.
**Fulget nicolaus*, *conductus* polifónico.
**Gaudens in domino*, lendas de San Nicolás.
**In rosa primula*, *conductus* polifónico.
**Mater Dei*, Londres Lambeth Palace 457, *conductus* polifónico.
**Mater ora filium*, *conductus* polifónico.
**Minor natu filius*, *conductus* polifónico.
**Mundum renovavit*, *conductus* polifónico del Manuscrito Wolfenbüttel 1099 (W2).
**Nicholai presulis*, *conductus* polifónico.
**Nicholaus pontifex*, *conductus* polifónico.
**Novus presul prodiit*, *conductus* polifónico.
**Omnia beneficia gaudia generancia*, *conductus* polifónico.
**Paradisi porta*, *conductus* polifónico.
**Pia mater*, *conductus* polifónico, manuscrito de Florencia.
**Posui adiotorum*, *Aleluya*, *conductus* polifónico a tres voces, de Perotin.
**Presul nostri*, s. XV, da Herzog August Bibliothek de Wolfenbüttel, Alemaña, Bibl. 667, 65
**Salvatoris odie*, *conductus* polifónico a tres voces, de Perotin.
**Sederunt*, *conductus* polifónico a catro voces, de Perotin.
**Sponsa Dei*, *conductus* polifónico, catedral de Worcester, Librería Adicional 68.

**Vi mundos a scandalis*, *conductus* polifónico.
**Viderunt omnes*, Leonin, *conductus* polifónico a catro voces.

## Discografía
* *Legends of St. Nicholas*, Medieval Chant & Polyphony de Anonyme IV, Harmonia Mundi
* *Leonin / Perotin: Sacred Music from Notre-Dame Catedral*, Naxos Classical Series: Early Music Collection, Catalogo No: 8.557340, Barcode: 747313234028
* *Duce Creature, Motets, rondels et conduits du XIIIe siècle de provenance anglaise* Ensemble De Caelis, Laurence Brisset, dir., Studio SM, París, 2000
* *Compostella — Ad Vesperas Sancti Iacobi : Codex Calixtinus XIIe siècle — *conductus* processionis: Resonet nostra domino caterva*, Compositor: Anónimo (Classical), Featuring: Ensemble Organum, Record Label: Naive/Ambroisie
* *Paris Expers Paris - École de Notre-Dame, 1170-1240*, Diabolus in Musica, Antoine Guerber, Alpha Productions.
* *Haec Dies, Easter at Notre Dame Paris, c1220*; Les Six, MD3144, Move
* *El Códice de las Huelgas (ss. XII–XIV).* Coro de monxas do mosteiro de las Huelgas. Atrium Musicae.
* *La Bele Marie: Songs to the Virgin from 13th-Century*, CD de son (13 de agosto de 2002), SPARS Code: DDD, Label: Harmonia Mundi Fr., ASIN: B00006ALAG

## Véxase tamén 
### Bibliografía
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

### Ligazóns externas 
* O *conductus'' en Grove Music Online