Maimónides

**Moshé ben Maimón ** ou **Musa ibn Maymun** (en hebreo משה בן מימון, e en árabe, موسى بن ميمون), tamén chamado dende o Renacemento **Maimónides** ("fillo de Maimon") ou **RaMBaM** (o acrónimo das súas iniciais en hebreo, רמב"ם) coñecido entre os cristiáns casteláns como ***Rabí Moisés o Exipcio***, nado en Córdoba o 30 de marzo de 1135 e finado no 1204 en Fustat (Exipto), É dicir, unha conciliación entre o sentido literal das escrituras e as verdades racionais, acudindo á interpretación alegórica en casos de conflito.

Foi así que xurdiron polémicas por parte de "antimaimonistas" -basicamente, por parte dun grupo de musulmáns que pretendían unha lectura literal do Corán, os *mutallajim*- que o riscaron de racionalista. A pesar diso foi unha obra moi comentada e de grande influencia no mundo musulmán e a escolástica cristiá, por exemplo en Tomé de Aquino.

Como xudeu en territorio islámico tivo unha vasta formación en ambas as dúas culturas: o tradicional feixón e a árabe profana (coas súas incorporacións da grega), a partir das ensinanzas do seu erudito pai Maimum, polo que escribiu obras tanto en hebreo como en árabe, nunha prosa que se caracteriza sobre todo pola sistematización e a claridade expositiva.

De Maimónides xorde o movemento intelectual xudaico dos séculos XIII e XIV que se estendeu por España e o sur de Francia. Partidario do realismo teolóxico chegou a ser considerado precursor das ideas de Spinoza, pero filosoficamente non se lle considera moi orixinal por seguir basicamente a Aristóteles, apartándose del en puntos que parecen contraditorios ás crenzas e tradicións xudías. Polo tanto, o seu carácter é conciliador.

## Versións de *Mishné Torá* (O código de Maimónides) 
No texto de *Mishné Torá* agregáronse co correr dos anos numerosos erros no texto de cada precepto, nas súas divisións ou en comentarios. As razóns dos erros son de transcrición, que quedaron fixos no texto. Edicións nas cales algúns dos transcritores "corrixiron" o texto segundo o seu entendemento e a censura da Igrexa en certas nacións europeas (*Hashkenaz*) que alterou todas as referencias a ela e aos seus puntos de vista (por exemplo nas relacións matrimoniais) do texto orixinal. Se agregamos a isto o feito de que o propio Maimónides corrixiu o texto en varias oportunidades, encontrarémonos con que o texto actual non representa o orixinal escrito por Maimónides.

Co propósito de dilucidar o texto correcto e exacto, é necesario basearse en manuscritos e edicións exactas, que non foron influenciadas polos transcritores nin pola censura. En numerosas oportunidades as versións incorrectas foron a causa de interrogantes sobre as palabras de Maimónides na súa obra *O Código de Maimónides*, e en canto se dilucidou o erro no texto as interrogantes pasaron a ser irrelevantes.

Dende mediados do século XX imprimíronse catro edicións científicas da obra:

* A edición de Sabetai Frenkel. Edición na cal hai comentaristas clásicos xunto con outros, e así mesmo un conxunto complexo de índices. Ata agora imprimíronse todos os libros (a obra está dividida en 14 partes segundo temas. Cada unha é chamada "libro") agás o libro do Amor (Ahava).
* A edición do Rabino Iosef Kapaj. Edición baseada fundamentalmente en manuscritos iemenís á que lle foi agregada un resumo dos esclarecementos dos comentaristas de Maimónides no transcurso das xeracións.
* A edición "Man Simple" (Yad Pshuta) do Rabino Nahum Eliezer Rabinovich. Edición baseada en varios manuscritos (que cambian de tomo en tomo segundo a súa exactitude) cun agregado de comentarios orixinais. Ata hoxe imprimiuse aproximadamente a metade da obra.
* A edición "O Código de Maimónides Exacto" do Rabino Itzjak Shilat. Edición sen comentarios na cal se encontran as versións máis coñecidas contrapostas e revisadas. Ata o momento editáronse catro tomos. O plan orixinal é editar dous tomos por ano.

A edición que presenta as versións baseadas en manuscritos sen ningún comentario, con numerosos índices e nun único tomo (1000 páxinas), foi editada por "Yeshivat Or VeYeshua" Mishne Tora nun só tomo con 8 índices.
A edición presenta a versión exacta e revisada do texto baseada na edición do Rabino Iosef Kapaj e inclúe as diferenzas de versións máis importantes respecto das edicións máis renomeadas.

No marco do "Proxecto Mishne Tora (O Código de Maimónides)" da Yeshivat Or VeYeshua, está planeada a edición dunha versión de peto, comentada segundo distintas obras de Maimónides. Ata o momento foi editado o *Libro do Coñecemento*.

## Guía de perplexos 
miniatura|Tumba de Maimónides.
En *Guía de perplexos* encóntrase todo o seu pensamento filosófico. As ideas que moi probablemente influenciaron a Alfonso de la Torre na *Visión deleitable * son:

* Maimónides distingue tres grupos de seres creados:
** os minerais, as plantas e os seres vivos (incluíndo o home), compostos de materia e forma perecedoiras.
** As esferas e as estrelas, nas cales a forma é permanente.
** Os seres dotados de forma, pero sen materia, como son os anxos.
* Admite a creación como un acto conforme á esencia divina, o cal abrangue todos os seres, non ten outro fin que a si mesmo e polo tanto a súa duración é ilimitada.
* Proba a existencia de Deus a partir de argumentos aristotélicos, e afirma a súa unidade e incorporeidade.
* A alma é unha en esencia, pero ten cinco facultades: a forza vital, os sentidos, a imaxinación, o apetito (paixóns e vontade) e a razón (liberdade e entendemento).
* O entendemento é a facultade que caracteriza o home, pero as demais sonlle comúns coa maior parte dos animais. Este pode ser pasivo (entendemento material que sofre a acción da vida orgánica, é inseparable do corpo e individual) ou activo (adquirido ou comunicado, separado do corpo).
* Fala do estado profético, constituído por unha iluminación superior ao que cada un pode aspirar que produce o máximum de ciencia e dita, entendendo a profecía como unha emanación de Deus que se estende por medio do intelecto á facultade racional e despois sobre a facultade imaxinativa.
* O home é libre e a liberdade é unha función da intelixencia, e este intelecto, como forma da alma humana, é inmortal porque non necesita da alma para as súas operacións, senón que entende separado absolutamente do corpo.
* A resurrección dos corpos débese á fe pero a razón non a pode demostrar aínda que tampouco negar e admítea como un milagre compatible coa creación.
* O entendemento constitúe o verdadeiro fondo do noso ser, a parte inmortal do home e por iso o home debe encamiñar todos os seus actos a obter a perfección suprema desta facultade mediante o coñecemento de Deus; coñecer e amar a Deus é o fin último da vida.
* O home é libre e esta liberdade, actuando como tal, pode polas súas soas forzas realizar o ben desinteresadamente.

## Notas 
## Véxase tamén 
### Bibliografía 
* 
* *Guía de los Perplejos*, 3 tomos. Ed. Conaculta: México D.F., 2001
* *Libro de los preceptos*. 2 tomos. Ed. Jabad-Lubavitch: Argentina, 1985
* *Mishné Torá*. Ed. Sinai: Tel Aviv-Israel, 1998.
* Aguinis, Marcos. *Maimónides*. Biblioteca Popular Judía: Buenos Aires, 1976
* 
* Dubnow, Simón. *Manual de la Historia Judía*. Ed. Sigal: Buenos Aires, 1977
* *El Correo de la UNESCO*. *Averroes y Maimónides. Dos grandes espíritus del siglo XII*. Nº9: 1986. 
* Gaos, José (1940). *La filosofía de Maimónides*.
* Hayoun, Maurice-Ruben. *Maimónides o el otro Moisés*. Ed. Dolmen: Santiago, 1998
* Heschel, Abraham Joshua. *Maimónides*. Ed. Amia: Buenos Aires, 1997
* Orián, Meir. *Maimónides. Maestro de Generaciones*. Editado pola Comunidade Israelita do Uruguai: Montevideo, 1975
* Perednik, Gustavo. *Grandes pensadores judíos en la civilización occidental*. Universidad ORT: Montevideo, 2005

### Ligazóns externas 
* Maimonides Rabbi Moses ben Maimon, 1135-1204 ("Rambam")
* *Rambam In Russian*
* Mishné Torá traducido ao portugués e ao español
* Mishne Tora nun só tomo con 8 índices
* JUDERIA.NET: Páxina multilingüe, adicada á Xudería de Córdoba e a Maimónides, con preto dun millar de imáxenes e textos traducidos ó inglés, hebreo, castelán e árabe 
* José Gaos, *La filosofía de Maimónides* . Ed. digital: Alacant, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2000 a partir da ed. de México, *La Casa de España en México*, 1940.
* Estudo Audiovisual Diario en castelán do Mishne Tora