Filosofía medieval

Denomínase **filosofía medieval** á filosofía dada en Europa e o Oriente Medio durante o período coñecido como Idade Media, período que se estende desde a caída do Imperio Romano de Occidente no século V até a caída do Imperio Romano de Oriente en 1453.

## Contidos 
Os problemas fundamentais discutidos durante este período foron a relación entre a fe e a razón, a natureza e a existencia de Deus, os límites do coñecemento e a liberdade no home, a natureza dos universais e a individuación das substancias divisibles e indivisibles.

### Delimitación histórica e temática 
Desde un punto de vista histórico, a Idade Media esténdese desde a caída do Imperio Romano de Occidente até a caída do  imperio bizantino, pero *temáticamente*, segundo autores como Gilson, a filosofía medieval iníciase no século II co diálogo entre a filosofía helenística e as grandes relixións monoteístas. Por isto algúns autores sosteñen que a filosofía antiga perde a súa antiga autonomía e devén *ancilla Theologiae*, vale dicir, pasa a estar subordinada ou cunha actitude servil con respecto á especulación relixiosa.

## Etapas e representantes 
A patrística é a fase na historia da organización e a teoloxía cristiá que abarca desde o fin do cristianismo primitivo, coa consolidación do canon neotestamentario, até ao redor do século VIII. Ademais da elucidación progresiva do dogma cristián, a patrística ocupouse sobre todo da apoloxía ou defensa do cristianismo fronte ás relixións pagás primeiro e as sucesivas interpretacións heterodoxas que logo darían lugar ás herexías.

O cristianismo é difundido masivamente polos profetas, tomando forza entre a poboación e desprazando ás relixións politeístas.

O seu nome deriva dos pais da Igrexa, os teólogos cuxa interpretación dominaría a historia do dogma. A influencia apoloxética debeuse entre outras cousas ao ataque hostil, e por penetrar nos datos da revelación, ou de formarse unha imaxe totalizadora do mundo e da vida humana á luz da fe. O progreso do implícito ao explícito foi un progreso na  ciencia teolóxica; no proceso de argumentación e definición empregáronse conceptos e categorías tomadas da filosofía. A filosofía imperante era o platonismo, neoplatonismo (con toque estoico).

Os escritores cristiáns non fixeron distinción entre filosofía e teoloxía. Estes mostraron unha diverxencia de actitude ante a filosofía clásica: como inimiga ou como utilidade.
[miniatura|303x303px|As sete artes liberais, segundo unha ilustración do [século XII.]]

### Tránsito ao mundo cristián 
* Mario Victorino
* Boecio 
* Isidoro de Sevilla 
* Agostiño de Hipona 
* Xoán Escoto Eríxena

### Filosofía árabe 
* Al-Ghazali
* Al-Farabi
* Avicena, do árabe *Ibn Sīnā*
* Ibn Tufail, tamén coñecido como *Abuchafar Abentofail*
* Averroes, do árabe *Ibn Rushd*

### Filosofía xudía 
* Maimónides
* Nahmánides
* Ibn Gabirol

### Escolástica 
* Pierre Abélard
* Alberte o Magno
* Anselmo de Canterbury (ou de Aosta)
* Ramon Llull
* Tomé de Aquino
* Duns Scoto (voluntarista)
* Boaventura de Bagnoregio
* Xoán de Jandun
* William de Ockham (voluntarista e nominalista)
* Petrus Hispanus
* Paolo dá Pergola
* Francisco Suárez (pertencente á escolástica da Idade Moderna)

### Mística 
* Eckhart, Meister
* Nicolao de Cusa

## Véxase tamén 
### Bibliografía 
* Gilson, Étienne (2007). 
*  (1996). 
*  (2001). 
*  (2004). 
* Boehner, Philotheus (2007). 

### Outros artigos 
* Ciencia medieval
* Teoloxía

### Ligazóns externas 
* Asociacións de filosofía medieval: SOFIME e SIEMP