Ratatosk

miniatura|Un manuscrito islandés do século XVII representando a Ratatösk cun corno.
Na mitoloxía nórdica, **Ratatosk** (en nórdico antigo, xeralmente se lle considera «dente perforador» ou «dente broca») é un esquío que corre de arriba abaixo pola árbore do mundo Yggdrasil levando mensaxes entre a aguia sen nome, pousada na copa, e o dragón Níðhöggr, que reside baixo unha das tres pólas da árbore. Ratatosk aparece mencionado na *Edda poética*, compilada no século XIII de fontes tradicionais máis temperás, e na *Edda prosaica*, escrita no mesmo século por Snorri Sturluson. Diversos eruditos teñen proposto teorías sobre as implicacións do esquío.

## Etimoloxía 
O nome *Ratatosk* está formado por dous elementos: *rata-* e *-tosk*. Este último considérase maiormente que significa «cabeiro». Guðbrandur Vigfússon teoriza que o elemento *rati-* significa «o viaxante». Vigfússon afirma que o nome do lendario trade Rati podería presentar o mesmo termo. De acordo con Vigfússon, *Ratatosk* significa «o cabeiro viaxante» ou «o cabeiro trepador».

Sophus Bugge á súa vez teoriza que o nome *Ratatosk* é un empréstito do inglés antigo que significa «Rat-tooth», «Rata-dente» literalmente. Esta teoría baséase no feito de que o elemento *-tosk* do composto non aparece en ningún outro lugar no nórdico antigo. Bugge propón que dito elemento é unha reforma da palabra *tūsc* do inglés antigo (en frisón antigo *tusk*) e que, en cambio, o elemento *Rata-* representa o vocablo *ræt* («rata») tamén do inglés antigo.

Segundo Albert Sturtevant, «no que respecta ao elemento *Rata-*, a hipótese de Bugge non ten fundamentación válida en vista do feito de que o vocablo [en nórdico antigo] *Rata* (forma de *Rati**) emprégase en *[Hávamál]* (106, 1) para nomear o instrumento que emprega Odín para *perforar* a través das rochas en busca do hidromel dos poetas [...]», e que «*Rati** debe considerarse un vocablo nativo [en nórdico antigo] que significaba "o perforador, roedor" [...]».

Sturtevant explica que a teoría de Bugge sobre o elemento *-tosk* parece estar sustentada polo feito de que a palabra non aparece en ningún lugar máis do nórdico antigo. Con todo, discrepa con esta teoría, xa que afirma que o nome propio en nórdico antigo *Tunne* (derivado do protonórdico **Tunþē*) refírese a «unha persoa caracterizada portando unha clase peculiar de *dente*», e especula unha forma protoxermánica de *-tosk*. Sturtevant conclúe que «o feito de que a palabra ocorra só no nome *Rata-toskr* non é evidencia válida contra esta asunción, xa que hai moitos *hapax legomena* de orixe nativa [en nórdico antigo], como se comproba nos equivalentes dos dialectos escandinavos modernos». Os eruditos modernos aceptaron esta etimoloxía, deixando o significado de Ratatosk como «dente tadreador», como Jesse Byock, Andy Orchard, e Rudolf Simek, ou «dente perforador», como John Lindow.

## Testemuños 
[miniatura|Un [esquío vermello nunha árbore perenne en Noruega.]]
No poema *Grímnismál* da *Edda poética*, o deus Odín (disfrazado como Grímnir) afirma que Ratatosk corre de arriba abaixo da árbore Yggdrasil levando mensaxes entre a aguia na copa e Níðhögg nas súas raíces:

No libro *Gylfaginning* da *Edda prosaica*, menciónase a Ratatosk no capítulo 16. Nel, Gangleri (descrito como o rei Gylfi disfrazado) pregúntalle a Hár que outros feitos notables hai por coñecer sobre Yggdrasil. A declaración de Hár concorda coa de *Grímnismál*, mais agrega que as mensaxes son chismes calumniosos:

## Teorías 
De acordo con Rudolf Simek, «o esquío probablemente só representa un detalle decorativo da imaxe mitolóxica do freixo do mundo en *Grímnismál*». H. R. Ellis Davidson, describindo a árbore do mundo, afirma que o esquío tamén o roía, o que continúa o ciclo de destrución e reconstrución, e propón a árbore como simbolización da constante mudanza existencial. John Lindow sinala que se describe a Yggdrasil como podre dun lado e ao mesmo tempo mastigado por catro cervos e por Nídhögg, e que, segundo o relato de *Gylfaginning*, tamén soporta a hostilidade verbal que lle propina a fauna que mantén. Lindow engade que «nas sagas, unha persoa que axuda a atizar e manter vivo un feudo levando palabras maliciosas entre os bandos é raramente alguén de status elevado, o que explicaría que se lle asignara este rol na mitoloxía a un animal relativamente insignificante», esta interpretación é compartida polofilósofo e humanista dinamarqués Heinrich Niedner, quen afirma que Ratatosk corre de arriba a abaixo pola árbore co obxectivo de provocar unha loita entre a aguia e a serpe Níðhöggr.

Richard W. Thorrington Jr. e Katie Ferrell ao mesmo tempo propoñen que «o rol de Ratatosk probablemente derivou do hábito doss esquíos de árbore europeos (*Sciurus vulgaris*) de ter unha resposta confrontativa fronte ao perigo. Non fai falta moita imaxinación para pensar que o esquío está dicindo cousas feas dun».

## Notas 
;Referencias

## Véxase tamén 
### Bibliografía 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*