Mário de Andrade

**Mário Raul Morades de Andrade**, nado en São Paulo o 9 de outubro de 1893 e finado no mesmo lugar o 25 de febreiro de 1945, foi un poeta, escritor, crítico literario, musicólogo, folclorista, ensaísta e fotógrafo do Brasil. Co seu libro *Pauliceia Desvairada* (1922), foi un dos pioneiros da poesía brasileira moderna. Tamén foi un dos primeiros investigadores do seu país no campo da etnomusicoloxía.

De Andrade foi unha figura central das vangardas en São Paulo. Músico adestrado e máis coñecido como poeta e novelista, Mário de Andrade estivo persoalmente envolvido en practicamente todas as disciplinas que estiveron relacionadas co modernismo en São Paulo, tornándose o polímata nacional do Brasil.. As súas fotografías e os seus ensaios, que cubrían unha ampla variedade de asuntos, da historia á literatura e á música, foron amplamente divulgados na prensa da época. De Andrade foi a forza motriz por tras da Semana de Arte Moderna, evento celebrado en 1922 que reformulou a literatura e as artes visuais no Brasil, e foi tamén un dos integrantes do "Grupo dos Cinco". As ideas por tras da Semana serían mellor delineadas no prefacio do seu libro de poesía *Pauliceia Desvairada* e nos propios poemas.

Despois de traballar como profesor de música e columnista de xornal publicou a súa maior novela, *Macunaíma*, en 1928. Mário de Andrade continuou a publicar obras sobre música popular brasileira, poesía e outros temas cun ritmo desigual, que se veu interrompido varias veces debido ás súas inestábeis relacións co goberno brasileiro. No fin da súa vida, tornouse o director-fundador do Departamento Municipal de Cultura de São Paulo, formalizando o rol que desempeñou durante moito tempo como catalizador da modernidade artística na cidade e no país.

## Primeiros anos 
[esquerda|miniatura|Predio onde morou Mário de Andrade na Praza do Paissandu, São Paulo. [Arquivo Nacional do Brasil|Arquivo Nacional.]]
Mário de Andrade naceu en São Paulo, cidade onde morou durante case toda a vida, no número 320 da Rúa Aurora, onde seus pais, Carlos Augusto de Andrade e Maria Luísa de Almeida Leite Moraes de Andrade tamén moraran. Durante a súa infancia foi considerado un pianista prodixio, e foi matriculado no Conservatório Dramático e Musical de São Paulo en 1911. Recibiu educación formal só en música, mais foi autodidacta en historia, arte e, especialmente, poesía. Dominaba a lingua francesa, o que lle permitiu ler a Rimbaud e os principais poetas simbolistas franceses durante a infancia. Aínda que escribiu poesía durante todo o período en que estivo no Conservatório, De Andrade non pensaba en facelo profesionalmente até que a carreira de pianista profesional deixou de ser unha opción viábel.

En 1913, o seu irmán Renato, de catorce anos de idade, morreu dun golpe recibido cando xogaba ao fútbol, o que causou un profundo choque en De Andrade. Abandonou o conservatorio e retirouse coa familia a unha facenda que posuían en Araraquara. Ao retornar, a súa habilidade para tocar o piano vírase afectada por un tremor nas mans. Abandonou os seus estudos no Conservatório e comezou a formarse en canto e teoría musical coa intención de converterse en profesor de música. Ao mesmo tempo, comezou a ter un interese máis serio pola literatura. En 1917, ano en que se licenciou, publicou o primeiro libro de poemas, *Há uma gota de sangue em cada poema*, co pseudónimo de Mário Sobral. O libro contén indicios dunha crecente percepción do autor en relación a unha identidade particularmente brasileira, mais, igual ca a maior parte da poesía brasileira producida na época, faino nun contexto fortemente ligado á literatura europea —especialmente á francesa. O ámbito de aplicación do creado Departamento de Cultura foi bastante amplo: a investigación cultural e demográfica, como construción de parques e recreacións, alén de importantes publicacións culturais.

Exerceu o seu cargo coa ambición que o caracterizaba: ampliar o seu traballo sobre música e folclore popular, e ao mesmo tempo organizar exposicións e conferencias. As misións acadaron un ultaron un vasto acervo rexistrados en vídeo, son, imaxes, anotacións musicais, dos lugares percorridos pola Misión de Pescudas Folclóricas, o que pode ser considerado como un dos primeiros proxectos multimedia da cultura brasileira. O material foi dividido de acordo co carácter funcional das manifestacións: músicas de bailar, cantar, traballar e rezar. Trouxo a súa colección fonográfica-cultural para o Departamento, formando unha Discoteca Municipal, que era posibelmente das mellores e maiores reunidas no hemisferio.
esquerda|miniatura|327x327px|Mário on 12 de xuño de 1927.
Nun marco do Departamento de Cultura, Claude Lévi-Strauss, entón profesor visitante da Universidade de São Paulo, realizou pescudas. Outro gran evento foi a Misión de Pescudas Folclóricas, que en 1938, visitou máis de trinta localidades en seis estados brasileiros á procura de material etnográfico, especialmente na música. A misión foi interrompida, no entanto, cando, en 1938, pouco despois de instaurado o Estado Novo (ao cal era contrario), por Getúlio Vargas, Mário dimitiu do departamento. Abre cunha cita do escritor belga Émile Verhaeren, que é o autor de *Villes Tentaculaires*. O prefacio non fala do libro, mais si dunha actitude xeral perante a literatura. É unha especie de manifesto poético, en versos libres.

No inicio do *Prefácio* el propio denuncia a súa actitude. Despois de afirmar que "*está fundado o* *Desvairismo*", afirma que o seu texto é medio en serio medio a brincar. O que lle dá un carácter inconfundíbel de, por un lado, programa poético e, por outro, parodia. Así o serio e o divertimento mestúranse nun todo sen fronteiras definidas. Repárese aínda que é un texto moi asertivo, provocativo e polémico no que é característico o Modernismo.

Nun estilo rápido e solto, con ideas truncadas, e que atinxe un efecto de grande dinamismo. Mário de Andrade loita por unha expresión nova, por unha expresión que non estea agarrada a formas do pasado: "escribir arte moderna non significa xamais para min representar a vida actual no que ten de exterior: automóbiles, cinema, asfalto."

Outra das ideas expresadas por Mário de Andrade neste Prefácio/Manifesto é que a lingua portuguesa é unha opresión para a libre expresión do escritor no Brasil. Así el afirma que "A lingua brasileira é das máis ricas e sonoras". Para reforzar esta idea do brasileiro como lingua, grafa propositadamente a ortografia de modo a ficar co acento brasileiro. Así aparece moitas veces neste manifesto "si" en vez de "se". Neste punto está a ser completamente contra os poetas parnasianos que defendían unha idea de que a lingua portuguesa sería a lingua dos bos e grandes escritores do pasado. Neste punto, Mário de Andrade é un nacionalista. Mais non admira Marinetti. Está en contra a rima. E contra todas as imposicións externas. "A gramática apareceu despois de organizadas as linguas. Acontece que  o meu inconsciente non sabe da existencia de gramáticas, nin de linguas organizadas".  "Os portugueses din ir á cidade. Os brasileiros, na cidade. Eu son brasileiro". (Citado por Celso Pedro Luft).

A idea, talvez, máis importante deste Prefácio é a de Polifonia e de Liberdade."Arroubos… Lutas… Setas… Cantigas… povoar!" (fragmento da poesía *Tietê*) Estas palabras non se ligan. Non forman enumeración. Cada unha é frase, período elíptico, reducido ao mínimo telegráfico".

*Losango cáqui* (publicado en 1926, mais escrito en 1922), continúa na mesma liña do traballo anterior. En Clã do jabuti (1927) e *Remate de males* (1930), fai amplo uso da súa pescuda etnográfica.

Desde 1930, coincidindo coa Revolución de 1930, a súa poesía sofre mudanzas. Parte do seu traballo posterior, como *Poesía* (1942), esvara para un ton máis íntimo e sereno, aínda que manteña outra liña de acusación e de política social, con obras como *O Coche da miséria* e *Lira paulistana* (1946).

A ese último traballo pertence un longo poema titulado *Meditação sôbre o Tietê*, un libro denso e complexo, polos críticos, foi descrito como o seu primeiro traballo "sen importancia", a pesar das animadoras críticas sobre o poema. A Meditación é un poema sobre a cidade e concéntrase no río Tietê, que atravesa São Paulo. O poema é simultaneamente un resumo da traxectoria poética de Andrade, en diálogo con seus poemas anteriores.

### Novelas 
miniatura|Capa da primeira edición de *Macunaíma*.
Foi o autor de dúas novelas: *Amar, verbo intransitivo* (1927) e *Macunaíma* (1928). A primeira causou un escándalo na época, unha vez que reconta a iniciación sexual dun adolescente cunha muller madura, unha alemá contratada polo pai do mozo. A segunda, desde súa primeira edición, é presentada polo autor como unha rapsodia, e non como novela, é considerada unha das novelas capitais da literatura brasileira.

A fonte principal para Macunaíma vén do traballo etnográfico do alemán Koch-Grünberg, conforme relata o propio autor. Koch-Grünberg, no libro *Von Roraima zum Orinoco*, recolleu lendas e historias dos indios taulipangues e arecunás, da Venezuela e Amazonia brasileira. A partir deses materiais, Andrade creou o que el chamou rapsodia, un termo ligado á tradición oral da literatura. O libro editado por Tele Ancona Lopes posúe extenso material sobre o intertexto deste libro.

O protagonista, Macunaíma, é chamado "o heroe sen ningún carácter".

### Erudición musical 
En 1928 publicou *Ensaio sobre a Música Brasileira*. Dous anos tras, os seus poemas "Mulher" e "Nocturno de Belo Horizonte" son lidos, polo profesor da Cadeira de Estudos Brasileiros da Facultade de Letras de Coímbra, Manoel de Souza Pito, na conferencia Poesía Moderníssima do Brasil.

En 1938 trasladouse para o Río de Xaneiro, onde exerceu o cargo de director do Instituto de Artes na antiga Universidade do Distrito Federal (hoxe Universidade Estadual do Río de Xaneiro). Regresando a São Paulo en 1942, rexeu durante moitos anos a cadeira de Historia da Música no Conservatorio Dramático e Musical.

Posuidor dunha cultura ampla e profunda erudición, foi o fundador e primeiro director do Departamento de Cultura de São Paulo da Prefectura Municipal de São Paulo, onde implantou a Sociedade de Etnoloxía e Folclore, o Coral Paulistano e a Discoteca Pública Municipal - a "Discoteca Oneyda Alvarenga".

Mário de Andrade é o patron da cadeira de número 40 da Academia Brasileira de Música.

### Obras publicadas 
## Correspondencia 
Mário de Andrade foi un fértil escritor de cartas. Mantivo correspondencia cos principais poetas e escritores da súa época e, hoxe, gran parte dese material encóntrase publicado. Sendo un pouco máis vello que Carlos Drummond de Andrade, Henriqueta Lisboa,Tarsila do Amaral e Murilo Rubião, mantivo con eses e outros autores unha saudábel e xenerosa relación de mentor. As cartas que trocou con Manuel Bandeira son hoxe un dos mellores documentos sobre o inicio do século XX no Brasil e os dramas estéticos vividos pola primeira xeración do Modernismo no Brasil.
[miniatura|Deseño de Mário de Andrade, 1928. [Arquivo Nacional do Brasil|Arquivo Nacional.]]

## Mário, crítico de arte 
Mário de Andrade tamén tivo un importante papel como crítico de arte e literatura. Para alén dos seus ensaios sobre música e poesía, opinou tamén no campo do Folclore e da Cultura popular e das Artes Plásticas. Nese último campo, chegou a erguer e destruír reputacións, famosas son tanto a súa defensa da obra de Tarsila do Amaral, canto súa ácida crítica ao traballo de Aurélia Rubião.

Andrade morreu na súa residencia en São Paulo debido a un infarto do miocardio, o 25 de febreiro de 1945, cando tiña 51 anos. Dadas as súas diverxencias coa ditadura, non houbo reacción oficial significativa pola súa morte. Dez anos máis tarde, porén, cando foron publicados en 1955, *Poesías completas*, cando xa falecera Vargas, comezou a consagración de Andrade como un dos principais valores culturais no Brasil. En 1960 foi dado o seu nome á Biblioteca Municipal de São Paulo.

## Sexualidade 
Só 50 anos tras a morte do escritor, a cuestión da sexualidade de Mário de Andrade foi abordada en libro polo seu amigo Moacir Werneck de Castro, que referiu que na roda de colegas non se sospeitaba que fose homosexual: "supuñamos que fose casto ou que tivese amores secretos. Se era ou non, iso non afecta a súa obra, nin ao seu carácter". E só en 1990, o seu amigo Antonio Candido se referiu directamente ao asunto: "O Mário de Andrade era un caso moi complicado, era un bisexual, probabelmente".

A maioría dos familiares de Mário falan que el era un cidadán asexuado, só lle importaba a literatura. No entanto, sempre persistiu fortemente nos medios académicos un "silencio" sobre o asunto.

## Mário na cultura popular 
miniatura|159x159px|Cédula de 500000 cruceiros coa efíxie de Mário de Andrade.
Mário de Andrade xa foi retratado como personaxe no cinema e na televisión, interpretado por Paulo Hesse no filme *O Home do Pau-Brasil* (1982) e Pascoal da Conceição nas miniseries *Un Só* *Coração*(2004) e *JK* (2006).

En 1993, case 48 anos tras súa morte, a Casa da Moeda do Brasil emitiu a cédula de 500000 cruceiros na súa homenaxe. A cédula posúe a súa efixie, tendo á esquerda, deseño inspirado na fotografía de súa autoría, titulada "Sombra Minha". Acompañada polo último verso do coñecido poema "Eu son trescentos...". No reverso, consta unha escena representando Mário de Andrade conversando con nenos, ladeada por predios que simbolizan o crecemento vertixinoso da cidade de São Paulo na época do escritor. O billete ficou en circulación entre 29/01/1993 e 15/09/1994, e foi a cédula con maior valor de face xa emitida na historia das moedas nacionais.
## Notas 
## Véxase tamén 
### Bibliografía 
* Albuquerque, Severino João. "Construction and Destruction in *Macunaíma*." *Hispania* 70, 1 (1987), 67–72.
* Amaral, Aracy and Kim Mrazek Hastings. "Stages in the Formation of Brazil's Cultural Profile." *Journal of Decorative and Propaganda Arts* 21 (1995), 8–25.
* CARVALHO, Henri de. Mário de Andrade e o estro romântico de sua propositura estético-musical: expressão da determinação histórica no capitalismo hipertardio.
* Campos, Haroldo. Morfologia de Macunaíma. SP: Perspectiva, 1973.
* Filho, João Freire and  Micael Herschmann. "Debatable Tastes: Rethinking Hierarchical Distinctions in Brazilian Music." *Journal of Latin American Cultural Studies* 12, 3 (2003), 347–58.
* Foster, David, "Some Formal Types in the Poetry of Mário de Andrade," *Luso-Brazilian Review* 2,2 (1965), 75–95.
* Gabara, Esther. "Facing Brazil: The Problem of Portraiture and the Modernist Sublime." *CR: The New Centennial Review* 4,2 (2004), 33–76.
* Gouveia, Saulo. "Private Patronage in Early Brazilian Modernism: Xenophobia and Internal Colonization Coded in Mário de Andrade's Noturno de Belo Horizonte." *Luso-Brazilian Review* 46,2 (2009), 90–112.
* Green, James N. "Challenging National Heroes and Myths: Male Homosexuality and Brazilian History." *Estudios Interdisciplinarios de América Latina y el Caribe* 12, 1 (2001).  
* Haberly, David T. "The Depths of the River: Mário de Andrade's *Meditação Sôbre o Tietê*." *Hispania* 72,2 (1989), 277–282.
* Hamilton-Tyrell, Sarah, "Mário de Andrade, Mentor: Modernism and Musical Aesthetics in Brazil, 1920–1945," *Musical Quarterly* 88,1 (2005), 7–34.
* Lokensgard, Mark. "Inventing the Modern Brazilian Short Story: Mário de Andrade's Literary Lobbying." *Luso-Brazilian Review* 42,1 (2005), 136–153.
* Lopes, Telê Porto Ancona (org.). Macunaíma o herói sem nenhum caráter, Edição Crítica. São Paulo: Secretaria da Cultura, 1978. 440 pgs.
* López, Kimberle S. "*Modernismo* and the Ambivalence of the Postcolonial Experience: Cannibalism, Primitivism, and Exoticism in Mário de Andrade's *Macunaíma*". *Luso-Brazilian Review* 35, 1 (1998), 25–38.
* Luper, Albert T. "The Musical Thought of Mário de Andrade (1893–1945)." *Anuario* 1 (1965), 41–54. 
* Nunes, Maria Luisa. "Mário de Andrade in 'Paradise'." *Modern Language Studies* 22,3 (1992), 70–75. 
* Perrone, Charles A. "Performing São Paulo: Vanguard Representations of a Brazilian Cosmopolis." *Latin American Music Review* 22, 1 (2002), 60–78.
* Suárez, José I., and Tomlins, Jack E., *Mário de Andrade: The Creative Works* (Cranbury, New Jersey: Associated University Presses, 2000).
* Souza, Cristiane Rodrigues de. *Remate de males: a música de poemas amorosos de Mário de Andrade* (Tese apresentada ao Departamento de Letras Clássicas e Vernáculas da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, 2009).
* Willis, Bruce Dean. "Necessary Losses: Purity and Solidarity in Mário de Andrade's Dockside Poetics." *Hispania* 81, 2 (1998), 261–268.

### Ligazóns externas