Lady Godiva

**Godiva, condesa de Mercia** (|ɡəˈdaɪvə|), falecida entre 1066 e 1086, en inglés antigo **Godgifu**, foi unha nobre inglesa que, segundo unha lenda do século XII cabalgou espida (cuberta só coa súa longa cabeleira) polas rúas de Coventry para lograr a remisión das opresivas taxas que o seu home impoñía aos seus vasalos. A expresión inglesa "Peeping Tom" para mirón apareceu en versións  posteriores da lenda, en que un home chamado Thomas a observou foi cegado ou morto.

## Figura histórica 
[miniatura|esquerda|*Lady Godiva*, estatua de Sir [William Reid Dick en Broadgate, Coventry]]
Godiva era a esposa de Leofric, conde de Mercia. Tivero un fillo coñecido, Aelfgar.

O nome de Godiva aparece en actas e no Domesday Book, aínda que a grafía varía. O nome inglés antigo Godgifu ou Godgyfu significa "regalo de Deus"; Godiva e a forma latinizada. Era un nome popular e houbo contemporáneas co mesmo nome.

Se é a mesma Godiva que aparece na historia da abadía de Ely, o *Liber Eliensis*, escrito a finais do século XII, entón era viúva cando casou con Leofric. Leofric e Godiva eran benfeitores xenerosos de casas relixiosas. En 1043 Leofric fundou e dotou un mosteiro beneditino en Coventry no lugar en que existira un convento destruído polos dinamarqueses en 1016. O escritor do século XII Roger de Wendover considera a Godiva a forza persuasiva detrás do acto. A finais da década de 1050, o seu nome aparece xunto co do seu home nunha concesión de terra ao mosteiro de santa María, Worcester e nunha doazón ao  minster de Stow St Mary, Lincolnshire. Ela e o seu marido foron conmemorados como benfeitores doutros mosteiros como Leominster, Chester, Much Wenlock e Evesham.  Godiva achegou a Coventry unha cantidade de obras en metais preciosos do ourive Mannig e legou un colar de prato valorado en cen marcos. Outro colar foi a Evesham, para ser colocado na imaxe da Virxe que acompaña o crucifixo a tamaño natural de ouro e prata que entregou o matrimonio, e a catedral de San Paulo en Londres recibiu unha casula con flocos de ouro. Tamén estiveron entre os que máis xenerosos dos doadores anglosaxóns das décadas anteriores á conquista normanda.  Os primeiros bispos normandos fixeron pouco uso dos regalos, levándoos a Normandía ou fundíndoos en.
[miniatura|Estatua ecuestre do século XIX por [John Thomas (escultor)|John Thomas, Maidstone Museum, Kent]]
A mansión de Woolhope en Herefordshire, xunto con outras catro, foi doado á catedral de Hereford antes da conquista normanda por Wulviva e Godiva, habitualmente consideradas esta Godiva e a súa irmá. Na igrexa instalouse no século XX unha cristaleira representándoas.

A súa sinatura, *Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi* [Eu, a condesa Godiva, desexou isto durante longo tempo], aparece en actas supostamente dadas por Thorold de Bucknall ao mosteiro beneditino de Spalding. Con todo, algúns historiadores consideran que esta acta é espuria. Mesmo se é así, é posible que Thorold, que aparece no Domesday Book como shériff de Lincolnshire, fose o seu irmán.

Trala morte de Leofric en 1057, a súa viúva viviu ata algún momento entre a invasión normanda de 1066 e 1086. Aparece mencionada no censo do Domesday como unha das poucas anglosaxoas e a única muller gran terratenente trala conquista. No tempo do censo de 1086, Godiva falecera, mais as súas antigas terras aparecen na listaxe, aínda que con outros propietarios. Por isto, Godiva debeu falecer entre 1066 e 1086.

## Lenda 
A lenda do paseo núa aparece por primeira vez no século XIII, no *Flores Historiarum* e na adaptación que fixo Roger de Wendover. Non se recolle nos dous séculos entre a morte de Godiva e este capítulo, mentres que si se mencionan as súas doazóns.

Segundo a versión típica da historia, Lady Godiva apiadouse do pobo de Coventry, que estaba sufrindo gravemente baixo as taxas opresivas do seu marido. Lady Godiva suplicaba unha e outra vez ao seu marido, que rexeitaba rebaixalas. Por último, canso dos seus rogos, dixo que aceptaría a petición se ela se espía e cabalgaba así polas rúas da vila. Godiva tomoulle a palabra, e tras emitir un anuncio para que todas as persoas permanecesen dentro das súas vivendas e pechasen as xanelas, cabalgou a través da poboación, vestida só co seu longo cabelo. Só un habitante, un xastre posteriormente coñecido como *Peeping Tom*, desobedeceu o mandato, nun dos máis famosos exemplos de voyeurismo.

Algúns historiadores descubriron elementos de rituais de fertilidade pagáns na historia de Godiva, a través dunha moza "May Queen" que foi levada á árbore sagrada de Cofa, quizais para celebrar a renovación da primavera. A forma máis antiga da lenda amosa a Godiva atravesando o mercado de Coventry  mentres o pobo estaba reunido, axudada só por dous cabaleiros. Esta versión aparece en *Flores Historiarum* de Roger de Wendover (finado en 1236).

[miniatura|esquerda|*Lady Godiva*, por [Edmund Blair Leighton]]
Outros intentos de atopar unha forma racional e máis plausible para a lenda inclúe unha baseada no costume do tempo dos penitentes de facer un desfile público cunha indumentaria consistente nunha camisola sen mangas semellantes a unha enagua e que era considerada "roupa interior". Así, Godiva puido viaxar na realidade a través da cidade como penitente. A historia de Godiva puido pasar ao folclore e convertida nunha versión máis romántica. Outra teoría di que a "nudez" de Lady Godiva podía referirse a que cabalgou sen as súas xoias, que marcaban a súa clase superior. Con todo, estes intentos de reconciliar feitos reais coa lenda son febles, e na época dos primeiros informes, "naked" só significa "sen roupa ningunha".

Unha versión modificada da historia foi dada polo impresor Richard Grafton, logo elixido membro do parlamento por Coventry. Segundo  a súa *Chronicle of England* (1569), "Leofricus" xa exonerara o pobo de Coventry de "calquera forma de taxa, agás sobre os cabalos", así que Godiva ("Godina" no texto) acordara cabalgar núa só para aliviar o imposto sobre os cabalos. E como condición, requiriu aos oficiais de Coventry que prohibisen á poboación "baixo unha gran pena" que a mirasen e que o día do paseo se encerrasen nas súas casas coas xanelas pechas. Grafton foi un ardente protestante e hixienizou a historia anterior. adáptase á versión de  Grafton indicando que Lady Godiva realizou a súa cabalgata para suprimir as taxas sobre os cabalos, e que os oficiais da cidade ordenaron aos cidadáns que pechasen as súas portas e xanelas e permanecesen no interior das súas vivendas o día do paseo.

### Peeping Tom 
miniatura|Estatua de Peeping Tom no desfile de Coventry. W. Reader
A historia de Peeping Tom, que foi o único dos cidadáns que espiou o paseo de Godiva, probablemente non se orixinou na literatura, senón na tradición popular da localidade de Coventry. Tense dito que aparece en crónicas do século XVII, xa hai unha tradición ben establecida de que había un certo xastre que espiara a Lady Godiva, e que a Gran Feira da Trindade anual, agora chamada Festival Godiva, que inclúe o desfile, ten "unha grotesca figura chamada Peeping Tom", e que era unha estatua de madeira tallada en carballo. O autor data a efixie, segundo o estilo de armadura que leva, no reinado de Carlos II (finado en 1685). O mesmo autor considera que a lenda ten que ser posterior a William Dugdale (finado en 1686) posto que non fixo mención a el nas obras nas que discute Coventry na súa totalidade. (A historia do xastre e o uso dunha efixie de madeira pode proceder do século XVII, pero a efixie non sempre se chamou "Tom".)

W. Reader data a primeira procesión de Godiva en 1677, pero outras fontes sinálana en 1678, e nese ano un rapaz do da famlia de James Swinnerton encarnou a Lady Godiva.

O *Dictionary of National Biography* (*D.N.B.*) achega un informe meticuloso das fontes literarias. O historiador Paul de Rapin (1732) fala do folclore de Coventry sobre Lady Godiva realizando o seu paseo mentres "ordena a todas as persoas a manterse afastadas das portas e xanelas, baixo pena de morte " pero un home non puido evitar mirala e "custoulle a vida"; Rapin informou máis tarde que a cidade lembra isto cunha "estatua dun home mirando pola xanela".

Despois, Thomas Pennant en *Journey from Chester to London* (1782) volveu contar como "a curiosidade dun certo xastre superou o seu medo, botou unha soa ollada". (In Chester's time around 1782 silk was worn, but the annotator of the 1811 edition noted that a cotton garment had since replaced the silk fabric.

Unha lenda adicional proclama que Peeping Tom foi logo cegado e castigado duramente, ou que o pobo o colleu e foi o que lle quitou a vista.

## Na cultura popular 
 miniatura|The Lady Godiva Clock en Coventry mostra o seu paseo núa pola cidade e o voyeurismo de Peeping Tom
;Arte
* O Herbert Art Gallery and Museum de Coventry mantén unha exposición permanente sobre o tema. A pintura máis vella foi encargada polo condado da cidade de Coventry en 1586 e producida por Adam van Noort, artista flamengo refuxiado. A súa pintura amosa unha Lady Godiva "exposta voluptuosamente " contra o fondo dun "Coventry fantástico italianizado". Ademais, a galería coleccionou moitas interpretacións vitorianas do tema descritas por Marina Warner como "un Landseer estrañamente composto, un Watts extasiante e un suntuoso Alfred Woolmer".

;Música
* Paul Jones gravou a canción "Lady Godiva" para o seu álbum de 1966 *My Way*.  O dúo Peter and Gordon fixo unha versión o mesmo ano, que chegou ao Top 10 nos Estados Unidos.
* O grupo neoiorquino The Velvet Underground gravou a canción "Lady Godiva's Operation" no seu álbum *White Light/White Heat* (1968).
* Dr. Hook & The Medicine Show gravou "Hey, Lady Godiva!" escrita por Shel Silverstein. * A banda de metal Heaven Shall Burn empregou a lenda de Lady Godiva na canción "Godiva" do seu álbum *Veto* (2013).
* A banda Queen menciona a Godiva na canción "Don't Stop Me Now" coa letra “Son un coche de carreiras, pasando como Lady Godiva”.
* O rapeiro Bonnie Godiva creou o seu nome artístico combinando os nomes de Lady Godiva e Bonnie Elizabeth Parker.

;Televisión
No segundo episodio da sétima temporada da serie de televisión *Charmed*, títulado "The Bare Witch Project", os protagonistas coñecen a Lady Godiva e protéxena dun barón malvado.

### Galería de imaxes 

Claxton - Lady Godiva 1850.jpg|Marshall Claxton: *Lady Godiva* (1850), the Herbert, Coventry
Maidstone 019.jpg|*Lady Godiva* en Maidstone Museum
Herbert Backstage Pass cmglee 46.jpg|*Lady Godiva* en Herbert Museum
Lady Godiva clock -Broadgate -Coventry-21July2008.jpg|Broadgate Clock, Coventry

## Notas 
## Véxase tamén 
### Bibliografía 
*  (A.D. 1057)

;Textos históricos
* Roger of Wendover, *Flores Historiarum*
** (Eng. tr.)
* (anónimo), *The history of lady Godiva and Peeping Tom of Coventry, with a description*, Coventry, J. W. Mills, sixth ed., sans date. books.Google(Shows Tom effigy with a bowtie)
* Dugdale, William, Antiquities of Warwickshire (1656)、p.&nbsp;66 Internet Archive
* 
* Poole, Benjamin, *The History of Coventry* (Woodcut of Tom effigy)
* 

### Ligazóns externas 
* Cecilia Parsons, "Countess Godiva", 1999, revised 2004: biography and developing legend
* BBC News the unearthing of a stained glass window identified with Lady Godiva
* James Grout: *Lady Godiva*, part of the *Encyclopædia Romana*