Gongsun Long

, nado cara a -320 e finado en -250, nome de cortesía Zibing (子秉), foi un filósofo chinés da Escola de Nomes. Aínda que se conserva pouca información sobre a súa vida, sábese que dirixiu unha escola e que gozou do favor de varios gobernantes.

Do autor só se conservan unha serie de ensaios, parte do fragmentario libro *Gongsun Longzi*, o texto máis longo que se conserva da Escola dos Nomes.

Gongsun Long é recoñecido polo seu célebre paradoxo, "Un cabalo branco non é un cabalo", elaborado na tradición de Hui Shi (c. 380-c. 305 a.C.). Este emprego da linguaxe garda certas similitudes coa sofística grega.

## A corrección dos nomes 
Segundo Zhenbin Sun, os traballos de Gongsun Long sobre o 名實 (*míngshí*, lit. "nome e realidade") son dos máis profundos e sistemáticos de toda a Escola dos Nomes. No *Gongsun Longzi* podemos ler o seguinte:

## Diálogo sobre o cabalo branco 
No *Diálogo sobre o cabalo branco* (白馬論, *Báimǎ Lùn*), un dos interlocutores, ás veces chamado "o sofista", defende a verdade da afirmación "Un cabalo branco non é un cabalo". Namentres, o outro participante, ás veces chamado "o opoñente", nega a verdade de tal aseveración. Este texto ten sido interpretado coma un traballo lóxico serio, un sofisma, ou unha combinación de ámbalas dúas cousas, segundo o comentarista.

As interpretacións desta pasaxe son múltiples.

* X non é un membro (ou subconxunto) do conxunto Y.
* X non é idéntico a Y.

O enunciado "Un cabalo branco non é un cabalo" significaría, normalmente, algo falso: que os cabalos brancos non pertencen ao conxunto dos cabalos. Con todo, o sofista do diálogo defende esta aseveración, interpretándoa no sentido de que "Non todos os cabalos son cabalos brancos". Este novo enunciado é verdadeiro xa que, como explica a propia personaxe, "un cabalo" pode ser branco, marrón..., mentres que "un cabalo branco" só pode ser branco. Segundo Graham, o opoñente asume que a frase é semellante a "Unha espada non é unha arma", cando en realidade o sofista está a interpretala de modo análogo a "Unha espada non é un gume".

## Outras obras 
Gongsun Long escribiu tamén multitude de 論 *lùn* (ensaio, discurso, diálogo), algúns de apenas 300 caracteres.

* 《指物論》(*Zhǐwù Lùn*, Sinalar ás cousas). Trátase dun enigmático debate sobre a referencia e o referente, e sobre a designación e o designado.
* 《通變論》(*Tōngbiàn Lùn*,  Comprender o cambio).
* 《堅白論》(*Jiānbái Lùn*,  Sobre o duro e o branco). O título fai referencia a unha pedra que é dura e branca.
* 《名實論》(*Míngshí Lùn*, Sobre os nomes e a realidade).

## Traducións 
### En castelán 
* Gongsun Long (2001). *Libro del maestro Gongsun Long o La Escuela de los nombres*. Tradución e notas de Yao Ning e Gabriel García-Noblejas. Estudo preliminar de Pedro San Ginés Aguilar. Trotta.

### En inglés 
* Varios autores (2019)*. The Mingjia and Related Texts*. Tradución e notas de Ian Johnston e Wang Ping. The Chinese University of Hong Kong Press.

## Notas 
## Véxase tamén 
### Bibliografía 
* Fraser, C. (2020). School of Names. *The Stanford Encyclopedia of Philosophy*.
* Graham, A.C. (1989). *Disputers of the Tao*.
* Sun, Z. (2015). *Language, Discourse, and Praxis in China*. Springer.

### Ligazóns externas 
* 公孙龙 (La literatura china traducida en España)