Carolyn Merchant

**Carolyn Merchant**, nada en Rochester o 12 de xullo de 1936, é unha ecofeminista, filósofa e historiadora da ciencia estadounidense, máis coñecida pola súa teoría (e polo libro do mesmo título) *The Death of Nature: Women, Ecology and the Scientific Revolution* , no cal identifica a Revolución científica do século XVII como o período no que a ciencia comezou a atomizar, objetivar e diseccionar a natureza, presaxiando a súa eventual concepción como composta de partículas atómicas inertes. Os seus traballos son importantes no desenvolvemento da Historia ambiental e a Historia da ciencia. Actualmente é profesora emérita de Historia ambiental, Filosofía e Ética na Universidade de California en Berkerley.

## Traxectoria 
En 1954, cando estaba no último ano de ensino secundario, Merchant estivo entre o dez finalistas principais do Westinghouse Science Talent Search. Recibiu a súa Licenciatura en Química polo Vassar College en 1958.

Posteriormente estudou Historia da Ciencia obtendo unha Mestría e un Doutoramento na Universidade de Wisconsin-Madison. Alí, foi unha das primeiras en recibir a bolsa EB Fred Fellowship, para demostrar que as mulleres poden facer contribucións significativas aos campos profesionais. En 1963, Merchant, xunto con outras 13 mulleres dun grupo de 114 solicitantes, recibiu unha subvención de tres anos para financiar investigacións de posgrao non específicas.

## The Death of Nature (1980) 
The Death of Nature: Women, Ecology and the Scientific Revolution (1980), traducido ao español, é o libro de maior difusión de Merchant. Neste libro, salienta a importancia do xénero na Historiografía da ciencia moderna. Ademais, centra o seu libro en "os supostos sexistas que formaron as concepcións do universo e a Fisioloxía humana dos séculos XVI e Século XVII". Merchant expresa a importancia do xénero nos primeiros escritos modernos sobre a natureza e o uso da historia ambiental, social e literaria como contexto para a historia da ciencia. 

## Filosofía 
Merchant sostén que antes da Revolución Científica do século XVII, a natureza era concibida como a nai benevolente de todas as cousas, aínda que ás veces fose salvaxe. Esta metáfora foi substituída gradualmente polo modelo de "dominación da natureza" a medida que a Revolución Científica racionalizaba e diseccionaba a natureza para mostrar todos os seus segredos. A medida que a natureza revelaba os seus segredos, ela tamén podía ser controlada. Tanto esta intención como a metáfora da "natureza descuberta" aínda prevalecen na linguaxe científica. As concepcións da Terra como alimentadora da vida comezaron a cambiar lentamente cara á concepción dun recurso para ser explotado a medida que a ciencia se volveu máis segura de que as mentes humanas podían saber todo o que había sobre o mundo natural e, por tanto, efectuar cambios nel a vontade.A terra feminina foi fundamental para a cosmoloxía orgánica que foi socavada pola Revolución Científica e o xurdimento dunha cultura orientada ao mercado ... para os europeos do século XVI, a metáfora fundamental que unía ao eu, a sociedade e o cosmos era a dun organismo. .. A teoría organísmica salientou a interdependencia entre as partes do corpo humano, a subordinación do individuo aos propósitos comunitarios na familia, a comunidade e o estado, e a vida vital impregna o cosmos ata a pedra máis humilde.Merchant cita o uso que fai Francis Bacon de metáforas femininas para describir a explotación da natureza neste momento: "ela é libre, ... ou se sae do seu curso ordinario pola perversidade, a insolencia e o atrevemento da materia e a violencia dos impedimentos. .. ou ela é sometida a constrinximento, moldeada e feita como nova pola arte e a man do home; como nas cousas artificiais ... a natureza recibe ordes do home e traballa baixo a súa autoridade ".  A natureza debe estar "atada ao servizo" e ser escrava dos fins humanos de recuperar o noso dominio sobre a natureza perdido na "caída da graza" no Edén.

En combinación coa crecente industrialización e o xurdimiento do capitalismo que substituíu simultaneamente o traballo de coidados das mulleres e os seus roles como agricultoras de subsistencia, tamén levou á poboación a migrar ás cidades, afastándoas aínda máis da natureza e os efectos da produción industrializada nela. Os efectos combinados da industrialización, a exploración científica da natureza e o predominio da metáfora do dominio/dominación sobre a Nai Terra, segundo Merchant, aínda se poden sentir no pensamento social e político, tanto como foi evidente na arte, filosofía e ciencia do século XVII.

## Legado 
Merchant deixa un legado académico nos campos da historia ambiental, a filosofía e o feminismo. O libro, *The Death of Nature: Women, Ecology and the Scientific Revolution*,  considérase innovador debido á súa conexión entre a feminización da natureza e a naturalización da muller. Xunto con esta conexión, apoia a súa afirmación con evidencia histórica durante a época da Ilustración. Con todo, Merchant non foi a primeira en presentar ideais e teorías ecofeministas. Foi Françoise d'Eaubonne quen acuñou o termo ecofeminisme (*ecofeminismo*) para retratar a influencia das mulleres e a súa capacidade para xerar unha revolución ecolóxica no seu libro *Lle Feminisme ou a Mort*. Por outra banda a obra de Susan Griffin titulada Women and Nature: The Roaring Inside Her, que tamén fala sobre as mulleres e a ecoloxía, foi escrito en 1978, xusto antes da publicación do libro de Merchant. Con todo *The Death of Nature* é influente a pesar destes traballos anteriores porque é a primeira interpretación da historia da ecoloxía desde unha perspectiva ecofeminista.

## Notas