Beppe Spin

**Beppe Spin** of de **Spinnebeppe**, ek wol bekend as de **Spinnefrou**, is in figuer út 'e mytology fan in grut tal Yndiaanske folken yn Noard-Amearika. Hja spilet in wichtige rol yn 'e mûnling oerlevere folksferhalen en folkloare fan dy folken, benammen yn it súdwestlike part fan 'e Feriene Steaten.

## Hopy
Yn 'e mytology fan 'e Hopy (*Hopi*), út 'e Amerikaanske steat Arizona, wurdt Beppe Spin oantsjut as *Kokyangwuti* of *Gogyeng Sowuhti*, wat "de Spinnebeppe" betsjut. Hja wurdt foarsteld as in âlde of tiidleaze frou, dy't harsels feroarje kin yn in spin. Yn dy foarm libbet se yn in lytse ûndergrûnske hoale, dy't de foarm hat fan in *kiva*, in tradisjonele Hopy-wente.

Neffens de Hopy soe Beppe Spin, dy't identifisearre wurdt mei de ierdgoadinne, tegearre mei de sinnegod Tawa de mindere goaden, de ierde en de minsken skepen hawwe. Neitiid waard hja troch de Hopy fereare as in wize liedsfrou dy't foar it goede stie en op wa't yn tiden fan need en noed in berop dien wurde koe foar goerie en medisinale genêswizen. 

## Navaho
De Navaho (*Navajo*), dy't yn deselde krite wenje as de Hopy, neame Beppe Spin *Na'ashjé'ii Asdzáá*, dat "de Spinnefrou" betsjut. Foar harren is sy de konstante helpster en beskermster fan 'e minsken. Se wurdt lykwols ek as berneskrik brûkt, mei't se as spin har web spanne soe om ûndogenske bern te fangen en op te iten. In steande rots yn it wengebiet fan 'e Navaho, dy't dêrom Spider Rock hjit, wurdt mei har assosjearre. 

Yn 'e skeppingsmyte fan 'e Navaho, sa't dy yn 1928 optekene waard troch Aileen O'Bryan, wurde in Spinnefrou en in Spinneman neamd, dy't by de Navaho de spintop en it weefgetou yntrodusearre hawwe soene. Yn oare myten wurdt de Spinnefrou foarsteld as in helpster fan 'e minskheid, krekt as by de Hopy. Sa soe se de minsken leard hawwe om jern te spinnen fan skieppewol en fan dy jern klean te weevjen, sadat de minsken de winterske kjeld oerlibje koene.

## Oare folken út it Amerikaanske Súdwesten
De Sûny (*Zuni*), in oar Yndiaansk folk út it Amerikaanske Súdwesten, hawwe soartgelikense ferhalen oer Beppe Spin. By de folken fan 'e Pueblo-kultuer fan Nij-Meksiko wie Alde Spinnefrou frijwol synonym mei de goadinne Tinzefrou, mei dit ferskil: de namme Tinzefrou wie reservearre foar hillige seremoanjes, wylst Alde Spinnefrou oanhelle waard foar lessen yn 'e kontekst fan it aldendeiske libben.

De Amerikaanske folkekundige Karl Taube suggerearre yn 1983 foarsichtich dat Beppe Spin út it Amerikaanske Súdwesten wolris itselde mytologyske figuer wêze kinne soe as de Grutte Goadinne fan 'e Prekolumbiaanske beskaving fan Teotihuacan, yn sintraal Meksiko.

## Odjibwe
By de Odjibwe (*Ojibwe*) of Tsjippewa (*Chippewa*), fan 'e krite fan 'e Grutte Marren, stie Beppe Spin bekend as *Asibikaashi*. Hja waard beskôge as in helpster fan 'e minsken, dy't memmen (en froulike famyljeleden) oanfitere om dreamefangers te weevjen, dy't sawol bern as folwoeksenen yn harren sliep beskermje moasten. 

## Oare folken
De Tsjoktou (*Choctaw*) fan Tennessee en Mississippy hawwe in myte wêryn't Beppe Spin fjoer stelt fan 'e goaden om it oan 'e bisten te jaan. As dy har ôfstegerje, jout se it ynstee oan 'e minsken. 

De folkloriste Susan Hazen-Hammond sammele withoefolle myten en folksferhalen oer Beppe Spin fan in grut tal folken yn har wurk *Spider Woman's Web* (1999).

Yn 'e mytology fan 'e Lakota fan 'e noardlike Grutte Flakten komt Beppe Spin net foar, mar wol de manlike trickster-god Iktomi, dy't ek de foarm fan in spin hat.