Liezi

**Liezi** (kiin. 列子, *Lièzǐ*) on taolainen klassikkoteos, joka perinteisesti liitetään ajattelija Lie Yukoun (列圄寇) opetuksiin. Tekstin nykyinen muoto on laadittu todennäköisesti 300–400-luvuilla jaa. *Liezi* kuuluu kolmeen varhaisen taolaisen filosofian keskeiseen teokseen yhdessä *[[Daodejing]]in* ja *[[Zhuangzi (kirja)|Zhuangzi]]n* kanssa.

## Historia ja alkuperä
Lie Yukoun historiallinen olemassaolo on epävarma, ja varhaiset kiinalaiset lähteet mainitsevat hänet vain harvoin. Varhaisin säilynyt versio *Liezistä* perustuu Zhang Zhanin (張湛, 4. vuosisata jaa.) laatimaan versioon ja kommentaariin, joka on nykyään tunnetun teoksen pohja. Useat modernit tutkijat katsovat, että *Liezi* sisältää eri aikakausilta peräisin olevia aineksia, jotka Zhang Zhan tai hänen aikalaissukupolvensa on koonnut yhtenäiseksi teokseksi.

## Rakenne
*Liezi* koostuu kahdeksasta luvusta (卷, *juàn*), jotka on nimetty legendaaristen tai symbolisten hahmojen mukaan:

# **Taivaan suomat onnenmerkit**
# **Keisari Huang** – Keltainen keisari  
# **Zhou-hallitsijasuvun kuningas Mu**  
# **Kongfuzi** 
# **Tangin kysymyksiä**  
# **Voima ja kohtalo**  
# **Yang Zhu** – Yang Zhun opetuksia  
# **Asioiden sopivaisuudesta**

Luvut sisältävät anekdootteja, tarinoita, dialogeja ja filosofisia pohdintoja. Osa kertomuksista esiintyy myös *[[Zhuangzi]]ssa* ja muissa varhaisissa kiinalaisissa teksteissä.

## Filosofia
*Liezi* käsittelee useita taolaisen ajattelun keskeisiä teemoja, kuten:

* **luonnollisuus** (自然, *ziran*),  
* **spontaanisuus**,  
* **toimimattomuus** (無為, *[[wu wei]]*),  
* **kohtalon ja voiman suhde**,  
* **tyhjyyden ja yksinkertaisuuden ihanne**.

Teoksen seitsemäs luku, *Yang Zhu*, poikkeaa osin muusta sisällöstä ja heijastaa sellaista eettistä ajattelua, joka korostaa yksilön nautintoa ja henkilökohtaista etua. Luvun suhde taolaiseen filosofiaan on ollut tutkimuskirjallisuudessa laajan keskustelun kohteena.

## Vaikutus
Vaikka *Liezi* ei ole ollut yhtä vaikutusvaltainen kuin *[[Daodejing]]* tai *[[Zhuangzi]]*, se on säilynyt merkittävänä osana taolaista kirjallisuutta. Teksti on vaikuttanut myöhempään filosofiseen ja uskonnolliseen taolaisuuteen kommentaariensa ja tarinaperinteensä kautta.

## Suomenkielinen käännös
Teoksesta on julkaistu suomeksi käännös nimeltä ***Liezi – Salaisuuksien tien kulkija***. Käännöksen teki Toivo Koskikallio. Teoksen toimittivat Jouko ja Petteri Koskikallio, ja sen julkaisi Suomen Itämainen Seura vuonna 2008 (Suomen Itämaisen Seuran julkaisuja 35).

## Lähteet
* Coutinho, Steve (n.d.). Liezi. *Internet Encyclopedia of Philosophy*. https://iep.utm.edu/liezi/#H2
* Csikszentmihalyi, Mark (2008). Scripture and exegesis. Teoksessa *The Encyclopedia of Taoism I–II*. Toim. Fabrizio Pregadio. Routledge, 26–28.
* Graham, A. C. (1990). *The Book of Lieh-Tzŭ: A Classic of the Tao*. Columbia University Press.  
* Johnston, Ian & Wang Ping (2011). *The Liezi: With Zhang Zhan’s Commentary, Bilingual Edition*. The Chinese University of Hong Kong Press.  
* Koskikallio, Jouko & Koskikallio, Petteri (toim.) (2008). *Liezi – Salaisuuksien tien kulkija*. Suom. Toivo Koskikallio. Suomen Itämainen Seura.  
* Slingerland, Edward (2003). *Effortless Action: Wu-wei as Conceptual Metaphor*. Oxford University Press. 

### Viitteet