José Ortega y Gasset

**José Ortega y Gasset** (9. toukokuuta 1883 Madrid – 18. lokakuuta 1955 Madrid) oli espanjalainen filosofi. Sopivana vertailukohtana hänen fenomenologian suuntaisille pohdinnoilleen on pidetty Edmund Husserlin ja Martin Heideggerin tuotantoa. Ortegan kuuluisin teos espanjankielisen maailman ulkopuolella on *[[Massojen kapina]]*.

Sekä liberalistinen että konservatiivinen ajattelu ovat saaneet vaikutteita Ortegalta.

## Elämä

Ortega vietti kuusi vuotta Málagan jesuiittakoulun oppilaana, minkä jälkeen hän opiskeli ensin Bilbaon yliopistossa ja myöhemmin filosofiaa Madridin keskusyliopistossa. Ortega väitteli 1904 ja suoritti sitten jatko-opintoja Saksassa.

Muutettuaan takaisin Espanjaan hänet valittiin Madridin keskusyliopiston filosofian professoriksi, missä tehtävässä hän toimi 1910–1936. Ortegan ensimmäinen teos *Meditaciones del Quijote*, jossa tulkittiin romaania *[[Don Quijote]]*, sisälsi hänen filosofiansa keskeisimmät periaatteet. *Don Quijote* sopi Ortegalle luontevasti tutkimuksen kohteeksi, sillä hänen mielestään kirjallisuus ja muut taiteenlajit olivat pelkkää ”valeasuista filosofiaa”. Ortegan merkittävin julkaisukanava oli hänen itse perustamansa *Revista de Occidente*. Kun francolaiset nousivat valtaan, Ortega muutti oma-aloitteisesti pois maasta. Takaisin Espanjaan hän tuli 1945 asuttuaan sitä ennen perheensä kanssa Ranskassa, Saksassa, Portugalissa, Hollannissa ja Argentiinassa.

## Filosofia

Filosofisissa yleisteoksissa Ortegaa on pidetty muun muassa eksistentialistina, fenomenologina ja pragmatistina. Itse hän antoi filosofiselle työlleen nimikkeen ”ratiovitalismi” (*raciovitalismo*).

Ratiovitalismi on synteesi järkeä painottavasta rationalismista ja vitalismista, jossa  järjen katsotaan olevan biologinen prosessi. Ortegan mukaan järki ja rationaalisuus pitää ymmärtää ihmiselämän vitaalisten, yhteiskunnallisten ja historiallisten ulottuvuuksien myötä kehittyvänä ilmiönä. Hän käyttää siitä myös nimitystä "historiallinen järki".

## Teoksia
### Suomennoksia
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### Alkukielellä
* *Meditaciones del Quijote* (1914)
* *Vieja y nueva política* (1914)
* *Investigaciones psicológicas* (curso explicado entre 1915–16 y publicado en 1982)
* *Personas, Obras, Cosas* (artículos y ensayos escritos entre 1904 y 1912: «Renan», «Adán en el Paraíso», «La pedagogía social como programa político», «Problemas culturales», etc.) (1916)
* *El Espectador* (8 tomos publicados entre 1916 y 1934)
* *España invertebrada* (1921)
* *El tema de nuestro tiempo* (1923)
* *Las Atlántidas* (1924)
* *La deshumanización del Arte e Ideas sobre la novela* (1925)
* *Espíritu de la letra • Mirabeau o el político (1927, 1928–1929)
* *¿Qué es filosofía?* (1928–29, curso publicado póstumamente en 1957)
* *Kant* (1929–31)
* *¿Qué es conocimiento?* (publicado en 1984, recoge tres cursos explicados en 1929, 1930 y 1931, titulados, respectivamente: «Vida como ejecución (El ser ejecutivo)», «Sobre la realidad radical» y «¿Qué es la vida?»)
* *La rebelión de las masas* (1930)
* *Rectificación de la República; La redención de las provincias y la decencia nacional* (1931)
* *Goethe desde dentro* (1932)
* *Unas lecciones de metafísica* (curso dado entre 1932–33 y publicado en 1966)
* *En torno a Galileo* (curso explicado en 1933 del que se publicaron algunas lecciones en 1942 bajo el título *Esquema de las crisis*) (1933–34)
* *«Prólogo para alemanes»* (prólogo a la tercera edición alemana de *El tema de nuestro tiempo*. El propio Ortega prohibió su publicación «*por los sucesos de Munich de 1934*». Finalmente se publicó en español en 1958)
* *Historia como sistema* (1ª edición en inglés 1935. La versión española es de 1941 e incluye su ensayo sobre «El Imperio romano»)
* *Ensimismamiento y alteración. Meditación de la técnica* (1939)
* *Ideas y creencias • Sobre la razón histórica* (curso explicado en Buenos Aires y publicado en 1979 junto a otro dado en Lisboa sobre el mismo asunto) (1940)
* *Teoría de Andalucía y otros ensayos • Guillermo Dilthey y la idea de vida* (1942)
* *Sobre la razón histórica* (curso dado en Lisboa, vid. supra) (1944)
* *Idea del teatro. Una abreviatura* (conferencia dada en Lisboa, abril, y en Madrid, mayo de 1946; publicada en 1958, aunque en el núm. 62 de la Revista Nacional de educación ofreció una versión de la pronunciada en Madrid)
* *La idea de principio en Leibniz y la evolución de la teoría deductiva* (1947, pero publicado en 1958)
* *Una interpretación de la Historia Universal. En torno a Toynbee* (1948, pero publicado en 1960) 
* *Meditación de Europa* (conferencia pronunciada en Berlín en 1949 con el título: «De Europa meditatio quaedam». Se publica en 1960 junto a otros textos inéditos afines)
* *El hombre y la gente* (curso explicado en 1949–50 en el Instituto de Humanidades; se publica en 1957)
* *Papeles sobre Velázquez y Goya* (1950)
* *Pasado y porvenir para el hombre actual* (título publicado en 1962 que reúne una serie de conferencias que Ortega pronunció en Alemania, Suiza e Inglaterra en 1951–54 y se publicaron junto a un «Comentario al Banquete» de Platón)
* *Goya* (1958)
* *Velázquez* (1959)
* *Origen y epílogo de la Filosofía* (1960)
* *La caza y los toros* (1960)
* *Obras Completas*, Editorial Alianza/  Revista de Occidente, Madrid. 12 volúmenes. 1946–1983. Edición de Paulino Garagorri
* *Obras Completas'', Editorial Taurus, Madrid, 10 volúmenes (Santillana Ediciones Generales/Fundación José Ortega y Gasset, en coedición). 2004–.

## Lähteet

## Kirjallisuutta
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## Aiheesta muualla
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