Adhaan

**Adhaan** (, myös **adhan**, **athan** tai **azaan**, ) on islamin rukouskutsu, jonka muessin lausuu tiettyinä ajankohtina päivän aikana. Sanan juuri on *aḏn* (), joka tarkoittaa ”sallia”, tai *uḏun*, ”korva”.

Adhaan lausutaan moskeijasta viisi kertaa päivässä, perinteisesti minareetista muslimien viiden pakollisen (*[[fardh]]*) rukouksen (*[[salat]]*) merkiksi. Toinen kutsu on nimeltään *[[iqama]]*, joka kutsuu muslimeja asettumaan riveihin rukouksen alussa. Kun adhaan lausutaan ääneen moneen kertaan, se antaa helposti ymmärrettävän tiivistelmän islaminuskosta. Tarkoituksena on paitsi ilmoittaa rukoushetken alkamisesta myös välittää kutsun kuulijoille islamin olennainen sisältö. Nykyään kutsua varten minareetteihin on asennettu kovaääniset.

Adhaanissa lausutaan uskontunnustus (*[[šahada]]*): ”Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala, ja Muhammad on hänen lähettiläänsä”. Uskontunnustusta kutsutaan *kalimaksi* ja se on ensimmäinen islamin viidestä pilarista (, tai , *ʾarkān ad-dīn*, ”uskonnon pilarit”).

## Rukouskutsun lausuminen
Kun uskova on peseytynyt ja valmis rukoukseen, on hyvä tapa lausua rukouskutsu. Rukoukseen kutsuja seisoo kasvot Mekkaan päin, nostaa molemmat kädet korvilleen ja lausuu ääneen:

Šiiat lisäävät lauseen ”*Todistan, että Jumala suojelee Alia*”  kolmannen lauseen jälkeen ja ”*Tehkää paras teko*” viidennen jälkeen.   

* Mālikī-koulukunnan madhhabin seuraajat sanovat ensimmäisen lauseen kaksi kertaa.
* ”Rukous on parempi kuin uni” sanotaan vain fajrin (aamunkoiton rukouksen) yhteydessä.
* Allah on kontraktio eli lyhennös sanasta *al-ʾilāh*, jossa *al* on määräinen artikkeli (vrt. englannin *the*) ja *ʾilāh* tarkoittaa jumalaa yleisesti, kuten suomen kielen sana jumala pienellä alkukirjaimella. Allah tarkoittaa täten "sitä yhtä Jumalaa", ja se suomennetaan sanalla Jumala isolla alkukirjaimella. Sanaa käytetään aabrahamilaisten uskontojen Jumalasta.

## Du’aa’
### Adhaanin aikana
Kuunnellessaan adhaania muslimin täytyy toistaa samat sanat hiljaa, paitsi silloin, kun muessin sanoo *ḥayya ʿalā ṣ-ṣalāh* tai *ḥayya ʿalā l-falāḥ*, jolloin he sanovat: *lā ḥawla wa-lā quwwata ʾillā bi-llāh* (”ei ole voimaa tai valtaa paitsi Jumalan [voima ja valta]”).

### Adhaanin jälkeen
Seuraava du’aa’ (pyyntörukous) on vapaaehtoinen:

Perjantairukouksen (*salat al-jumu'ah*) aikana lausutaan kaksi adhaania: ensimmäinen kutsuu ihmiset moskeijalle ja toinen ennen kuin imaami aloittaa khutban (saarnan). Juuri ennen kuin rukous alkaa, joku rukoilevista lausuu iqaman. Tämän perustana on, että kalifi ’Umar määräsi kaksi adhaania. Kaikki sunnit eivät suosi kahta adhaania varoittamaan ihmisiä rukouksen lähestymisestä, koska nykyään rukousajat tiedetään hyvin.

## Rukouskutsun syntytarina

Ibn Hisham kertoo 800-luvun alussa profeetta Muhammedin elämäkerrassa *Sirat rasul Allah* siitä, miten rukouskutsu keksittiin. Medinassa ihmiset kokoontuivat aluksi rukoilemaan ilman kutsua rukousajan tullessa, mutta Jumalan lähettiläs ei pitänyt tilannetta hyvänä. Sekä juutalaiset että kristityt käyttivät tällöin äänimerkkejä tiedottaakseen jumalanpalveluksen alkamisesta.   

Muhammed  määräsi ensin juutalaiseen tapaan pasuunan kutsumaan uskovia rukoukseen. Lopputulos ei miellyttänyt profeettaa. Sitten hän käski käyttää puista läppäintä kristittyjen tapaan. Sellainen veistettiinkin, mutta Jumalan lähettiläs ei pitänyt siitäkään. Lopulta muuan muslimi (Abdallah Ibn Zaid) tuli profeetan puheille. Hän kertoi nähneensä unessa vihreäpukuisen miehen, joka sanoi: *"Entä jos näytän sinulle paremman tavan?*" Parempi tapa oli huutaa rukouskutsu. Muhammed totesi, että se oli totuudenmukainen uni, jos Jumala tahtoo. Hän antoi etiopialaiselle vapautetulle orjalle Bilalille tehtäväksi huutaa rukouskutsun, koska tällä oli kantava ääni.  

Tarinassa oli kuitenkin teologinen ongelma, sillä sen mukaan muutkin kuin Muhammed saattoiva saada ilmestyksen Jumalalta, vieläpä niin, että Muhammed jäi sivustaseuraajaksi. Tämän takia Ibn Hisham kertoo toisenkin version rukouskutsun alkuperästä. Se kuului seuraavasti. 

Juuri kun Umar ib al-Khattalib aikoi mennä ostamaan kahta puunkappaletta läppäintä varten, hän kuuli unessa käskyn: ”*Älkää ottako itsellenne läppäintä, vaan kutsukaa rukoukseen huutamalla*.” Umar lähti kertomaan tätä Jumalan lähettiläälle, mutta tämä oli jo saanut aivan saman ilmestyksen. Jumalan lähettiläs sanoi Umarille: "*Ilmestys ehti juuri ennen sinua*.”  Toinen tarina siirtää näin ollen rukouskutsua koskevan ilmoituksen myös Muhammedille itselleen.

Kertomus havainnollistaa uskontotieteen tuntemaa ilmiötä: uskonnot eivät pelkästään lainaa toisiltaan, vaan joskus pyrkivät luomaan eroja muihin uskontoihin. Tässä tapauksessa Muhammed hylkää juutalaisten pasuunan ja kristittyjen läppäimen, kunnes keksitään huutamalla esitetty rukouskutsu.

## Aiheesta muualla

* Adhaan .mp3 Rukouskutsuja eri muessinien esittämänä.

## Lähteet

* 
*

### Viitteet