Tulliasema (teologia)

**Tulliasema-oppi** on kiistelty ortodoksisessa kirkossa esiintyvä opetus siitä, mitä ihmisen sielulle tapahtuu kuoleman jälkeen. Tulliasema-opin mukaan ihmisen kuollessa Jumalan enkelit kuljettavat sielun Jumalan luo. Matkan aikana avaruuden pahat henget (vrt. Ef. 6:12) pysäyttävät sielun vaatiakseen tätä tilille tietyistä synneistä joita sielu teki elämänsä aikana, ja yrittävät riistää sielun enkeleiltä viedäkseen sen Helvettiin.
## Kirkon perinne

Tulliasemat mainitaan kirkon runoudessa useita kertoja. Papin käsikirja Euhologionissa on maininta "henkivaltojen valtaan jätetystä sielusta." Samoin suojelusenkelille omistetussa rukouskanonissa viitataan suoraan tulliasemiin: 

Myös rukouksessa pyhälle Afanasi Säntämäläiselle mainitaan tulliasemat: 

## Tulliasemien luettelo
Tässä listassa tulliasemat esitetään niiden yleisimmin esiintyvässä järjestyksessä. Tämä perustuu erään munkin, Gregorios Traakilaisen näkyyn, joka kuvataan *pyhän Basileios Uuden elämässä*:
    
# Ensimmäisellä tulliasemalla demonit kuulustelevat sielua "kielen synneistä": turhanpuhumisesta, pahanpuhumisesta, loukkauksista, pilkasta ja liiasta naurusta.
# Toisella tulliasemalla sielua kuulustellaan valheista, valapattoisuudesta, Jumalan nimen väärästä vannomisesta sekä syntien tunnustamatta jättämisestä.
# Kolmannella tulliasemalla tutkikaan panettelun syntejä: tuomitsemista, nöyryyttämistä, pilkkaamista ja toisille ihmisille nauramista.
# Neljännellä tulliasemalla kuulustellaan mässäilystä: ylensyömisestä, juoppoudesta, napostelusta, syömisestä ilman rukousta, paastojen väliinjättämisestä ja vastaavasta.
# Viidennellä tulliasemalla käsitellään laiskuutta: milloin sielu on harjoittanut laiskuutta ja jättänyt väliin rukoilun ja jumalanpalvelukset, ja luistanut töistä.
# Kuudes tulliasema koskee varkauden syntejä: varastamista ja ryöstöjä.
# Seitsemäs tulliasema koskee ahneuden syntejä: rahan ja omaisuuden rakastamista sekä almujen antamatta jättämistä.
# Kahdeksannella tulliasemalla sielua kuulustellaan koronkiskonnasta ja ylihinnoittelusta.
# Yhdeksännellä tulliasemalla sielua tutkitaan epäoikeudenmukaisuuden synneistä: lahjuksien vastaanottamisesta, antamisesta ja epärehellisestä kaupankäynnistä.
# Kymmenennellä tulliasemalla demonit vaativat sielua tilille kateuden synneistä.
# Yhdennellätoista tulliasemalla sielua kuulustellaan ylpeyden synneistä: turhamaisuudesta, itsepäisyydestä, ylpeilystä, vanhempien kunnioittamatta jättämisestä, kapinoinnista ja vastaavista synneistä.
# Kahdestoista tulliasema koskee vihaa ja raivoa.
# Kolmastoista tulliasema koskee pahuuden muistelua: vihaa, kaunaa ja kostoa.
# Neljästoista tulliasema käsittelee murhaamista, mutta ei pelkästään murhaa, vaan myös haavoittamista, vammauttamista ja yleisesti ihmisten vahingoittamista.
# Viidennellätoista tulliasemalla sielua kuulustellaan magiasta: ennustamisesta, demonien luoksekutsumisesta, myrkkyjen valmistamisesta ja vastaavista taikauskoisista synneistä
# Kuudennellatoista tulliasemalla sielua kohtaavat kysymykset seksuaalisesta himosta: huorintekemisestä, epäpuhtaista ajatuksista sekä himokkaista katseista ja kosketuksista.
# Seitsemästoista tulliasema koskee aviorikoksen syntejä.
# Kahdeksastoista tulliasema koskee sodomiaa: homoseksuaalisia tekoja, insestiä, masturbointia ja kaikkia muita luonnonvastaisia syntejä
# Yhdeksännellätoista tulliasemalla sielua kuulustellaan harhaoppisuudesta: jonkin ortodoksisen kirkon opetuksen kieltämisestä tai sen väärintulkitsemisesta, uskosta luopumisesta, jumalanpilkasta ja vastaavista synneistä.
# Kahdeskymmenes tulliasema koskee armottomuutta ja julmuutta

## Kritiikki
Tulliasema-teologiaa on kritisoitu siitä, että se muistuttaa gnostilaisia ja uusgnostilaisia opetuksia. Tulliasema-teologian vastustajat esittävät, että tulliasema-oppi korostaa Helvetin pelkoa ja syyllisyyttä ja unohtaa Jeesuksen sovitustyön. Heidän mukaansa tulliasema-oppi ohjaa ortodoksista spiritualiteettia Jumalan yhteyden kokemisesta demonien pelkäämiseen.

Tulliasema-oppia ei voida myöskään kokonaan perustella Raamatulla tai kirkkoisien kirjoituksilla. Tulliasema-oppia pidetään myös liian samankaltaisena roomalaiskatolisen kiirastuli-opin kanssa ollakseen ortodoksinen ilmiö.

## Katso myös
*Kuolema
*Kuolemanjälkeinen elämä
*Kuolemanrajakokemukset
*Kiirastuli
*Rukous kuolleiden puolesta

## Lähteet

## Aiheesta muualla

* Tulliasema-opista 
* Toinen sivu tulliasema-opista, jossa myös kritiikkiä oppia kohtaan  
* Pyhän Theodoran matka tulliasemien ohi 
*Suomenkielinen referaatti tulliasema-opille kriittisestä tekstistä 
* Metropoliitta Hieroteos (Vlachoksen) kirjoitus "sielujen verottamisesta"