Dihairesis

**Dihairesis** tai *diairesis* (; jakaminen, erottelu) on filosofinen termi, jota on käytetty erityisesti platonismissa ja stoalaisuudessa. Se on  todellisuuden jäsentämisen, käsiteanalyysin tai määrittelyn menetelmä.

## Platon

Platonilla *dihairesis* on määrittelyn menetelmä, joka perustuu jakamiseen ja erotteluun. Menetelmässä määritelmään päädytään jakamalla suurempi ryhmä toistuvasti suhteellisen samankokoisiin osiin, kunnes määritelmä on löydetty.

*Dihairesista* hyödynnetään Platonin myöhäisemmissä dialogeissa *[[Faidros (dialogi)|Faidros]]*, *[[Sofisti (dialogi)|Sofisti]]*, *[[Valtiomies (dialogi)|Valtiomies]]* ja *[[Filebos]]*. Tuossa vaiheessa Platonia alkoivat kiinnostaa ideoiden väliset suhteet, siinä missä varhaisissa, sokraattisissa dialogeissa oli keskitytty tiettyjen yksittäisten ideoiden etsintään.

Esimerkiksi *Sofistissa* elealainen vieras tutkii illuusioita, jotka koostuvat sanoista ja kuvantekotaidosta. *Dihairesista* käyttämällä hän jakaa jälkimmäisen käsitteen kahteen kategoriaan: *eikastikē tekhnē*, taito tehdä samankaltaisuutta (*eikones*) eli jäljennösten tekemisen taito; ja *fantastikē tekhnē*, vaikutelmien luomisen eli jäljitelmien tekemisen taito. Vieras pitää enemmän jäljennöksistä kuin jäljitelmistä, koska jälkimmäisiä tehdään vain kauneuden vaikutelman tuottamiseksi.

*Dihairesiksen*, jakamisen, vastakohta on *synagōgē* (), yhdistäminen. Ne muodostavat yhdessä platonilaisen dialektiikan kaksi vaihetta, joilla käsitteiden merkityksiä on tarkoitus selkeyttää. Yhdistävässä vaiheessa kerätään yhteen kaikki käsitteen käyttötavat, ja pyritään näin muodostamaan yhtenäinen idea sen selventämiseksi, mitä milloinkin halutaan käsitellä. Erottavassa vaiheessa käsitteestä erotellaan siihen sisältyvät alakäsitteet. Näin saavutetaan kuva käsitteen ja sen alakäsitteiden välisestä suhteesta.

Aristoteles hylkäsi Platonin ideaopin ja platonilaisen *dihairesis*-menetelmän. Hän kehitti *dihairesis*-menetelmän, jossa suvut (*genus*) jaetaan lajeihin (*species*) ja ne edelleen alalajeihin, kunnes määriteltävä löydetään.

## Stoalaisuus

Epiktetoksella *dihairesis* ilmenee uudelleen eettisessä käyttötarkoituksessa. Hänellä se on *[[prohairesis|prohairesiksen]]* suorittama korkeamman tason arvostelma, joka auttaa erottamaan erilaisia tilanteita koskevista tavallisista arvostelmista ne asiat, jotka ovat meidän vallassamme niistä asioista, jotka eivät ole meidän vallassamme.

Epiktetoksen ajatusta *dihairesiksesta* voidaan havainnollistaa seuraavalla esimerkillä hänen *[[Keskusteluja|Keskusteluistaan]]*:

# ”Minun tulee kuolla. Tuleeko minun myös vaikeroida?”
# ”Minut tulee laittaa kahleisiin. Tuleeko minun myös valittaa?”
# ”Minun tulee lähteä maanpakoon. Estääkö kukaan minua olemasta hymyilevä, hyvällä mielellä ja tyytyväinen?”

Ihmisen *prohairesis* voi olla joko *dihairesiksen* mukainen tai sen vastainen. *Prohairesis* joka omaksuu *dihairesiksen* mukaisen asenteen toimisi seuraavasti: tapauksessa 1, kuolisi eikä valittaisi; tapauksessa 2, ei valittaisi kun ruumis on kahlehdittuna; tapauksessa 3, hyväksyisi karkotuksen tyynesti. *Prohairesis* joka omaksuu *dihairesiksen* vastaisen asenteen toimisi puolestaan seuraavasti: tapauksessa 1, vaikeroisi ja taistelisi kuolemaa vastaan; tapauksessa 2, pyrkisi pakenemaan ja valittaisi kun ruumis on kahlehdittuna; tapauksessa 3, olisi kaikkea muuta kuin tyyni ja pyrkisi välttämään karkotuksen.

## Lähteet

## Kirjallisuutta

* 

## Aiheesta muualla

*