Ensimmäinen Klemensin kirje

**Ensimmäinen Klemensin kirje** (myös *Ensimmäinen Clemensin kirje*; , ) on perinteisesti Klemens Roomalaisen nimiin laitettu kirje, joka on osoitettu Korintin seurakunnalle. Se luetaan apostolisten isien kirjoituksiin.

## Historia

*Ensimmäinen Klemensin kirje* on perinteisesti ajoitettu keisari Domitianuksen hallituskaudelle vuosiin 95–96. Tämä tekee siitä yhden varhaisimmista kristillisistä kirjoituksista *[[Uusi testamentti|Uuteen testamenttiin]]* luettujen tekstien ohella. Se on iältään saman ikäinen tai jopa varhaisempi kuin nuorimmat *Uuden testamentin* kirjat.

Kirje on kirjoitettu Korintin seurakunnassa kirjoittamisaikaan vallinneen sekavan tilan korjaamiseksi. Seurakunnassa oli suuria riitoja ja eri puolueita, ja osa seurakunnan jäsenistä oli noussut avoimeen kapinaan kirkollisia johtajiaan, presbyteerejä, vastaan ja syrjäyttänyt nämä tehtävistään. Perinteisesti kirje on laitettu Rooman piispan Klemensin nimiin. Tätä pidettiin Pietarin ensimmäisenä tai kolmantena seuraajana. Nykyisin tutkijat kuitenkin usein kyseenalaistavat tämän. Teksti itsessään ei mainitse kirjoittajaa, vaan esittää lähettäjäksi koko Rooman seurakunnan. Sisällön perusteella sen on kuitenkin selvästi kirjoittanut yksi henkilö, joka vaikuttaa oppineelta henkilöltä.

Klemensin nimiin on laitettu myös *[[Toinen Klemensin kirje]]*, joka on varmuudella epäperäinen ja jonkun toisen kuin *Ensimmäisen Klemensin kirjeen* tekijän kirjoittama. Klemensin kirjeet olivat varhaiskristillisellä ajalla hyvin arvostettuja, ja niitä luettiin yhdessä nykyisten *Uuden testamentin* tekstien kanssa. Ne olivat mukana jopa joissakin *[[Raamattu|Raamatun]]* käsikirjoituksissa, kuten *[[Codex Alexandrinus|Codex Alexandrinuksessa]]*, jossa ne oli sijoitettu *[[Johanneksen ilmestys|Johanneksen ilmestyksen]]* jälkeen. Lisäksi niihin viitataan usein muussa varhaiskristillisessä kirjallisuudessa. Klemensin kirjeet tulivat uudelleen tunnetuiksi *Codex Alexandrinuksen* julkaisun jälkeen vuonna 1633.

## Sisältö

*Ensimmäinen Klemensin kirje* pyrkii palauttamaan rauhan ja järjestyksen Korintin seurakuntaan. Ajankohtaisesta tilanteestaan huolimatta kirje on kuitenkin kirjoitettu niin, että se on samalla yleispätevämpi ja merkitykseltään pysyvämpi. Kirje koostuu 65 luvusta ja voidaan jakaa neljään osaa. Se alkaa johdannolla (luvut 1–3), joissa sekä kiitetään että moititaan Korintin seurakuntaa. Toinen osa (luvut 4–39) käsittelee seurakuntajärjestystä yleiseltä kannalta, ja muistuttaa kateuden ja kiistojen vahingollisuudesta ja kehottaa nöyryyteen. Kolmas osa (luvut 40–58) käsittelee erityisesti Korintissa vallinnutta tilannetta. Kirjoittaja sanoo presbyteerien syrjäyttämisen olevan väärin ja kehottaa kapinoitsijoita alistumaan. Kirje päättyy rukouksiin ja loppukehotuksiin (luvut 59–65).

Kirjeen tärkeimpiä ja tutkituimpia osia ovat kohdat, joissa käsitellään varhaiskristillisten seurakuntien johtotehtäviä ja perustellaan niiden oikeutusta apostolisella seuraannolla.

Kirjeen sisältö luvuittain on:

* Alkutervehdys
* Korintin seurakunnan kunniakas menneisyys (luvut 1–2)
* Kapina rikkoo Korintin seurakunnan rauhan ja järjestyksen (3)
* Muinaisia esimerkkejä kateudesta (4)
* Viimeaikaisia esimerkkejä kateudesta (5–6)
* Kehotus parannukseen (7–8)
* Esimerkkejä hyveellisistä ihmisistä, joita Jumala siunasi (9–12)
* Kutsu nöyryyteen (13–15)
* Kristus esimerkkinä nöyryydestä (16)
* Muita esimerkkejä nöyryydestä (17–19)
* Luomakunta esimerkkinä rauhasta, yksimielisyydestä ja järjestyksestä (19–20)
* Kehotus hyveelliseen elämään kaikkinäkevän Jumalan edessä (21–23)
* Esimerkkejä ylösnousemuksesta (24–26)
* Jumala on kaikkivaltias (27–28)
* Jumalan valittu kansa ja sen velvollisuudet (29–30)
* Jumalan antama siunaus ja uskon tuoma oikeamielisyys (31–32)
* Hyvien tekojen merkitys (33–34)
* Jumalan lahjat ja niiden saavuttaminen (35)

* Yhteys Kristukseen pelastaa (36–38)
* Ihminen on voimaton Jumalan edessä (39)
* Jumalan asettamat toimitukset ja tehtävät (40–41)
* Apostolien saama valtuutus ja seurakuntien palvelutehtävät (42–43)
* Korintin kapina rikkoo apostolien asettamaa järjestystä (44)
* Esimerkkejä siitä, että vain pahat vainoavat oikeamielisiä (45)
* Kapinan järjettömät ja häpeälliset seuraukset (46–47)
* Kehotus lopettaa kapina (48)
* Rakkauden ylistys (49–50)
* Kehotus parannukseen (51–53)
* Yhteisön puolesta uhrautuminen on kunniakasta (54–55)
* Uskovan tulee ottaa vastaan ojennusta (56)
* Varoituksia kapinan alullepanijoille (57–58)
* Rukous pelastuksen, rauhan ja järjestyksen puolesta (59–61)
* Tiivistelmä ja loppukehotukset (62–63)
* Päätösrukous (64)
* Pyyntö ja lopputervehdys (65)

## Lähteet

## Kirjallisuutta
### Suomennokset

* *Ensimmäinen Kleemensin kirje*. Teoksessa 
* *Ensimmäinen Clemensin kirje*. Suomentanut Siiri Toiviainen Rø. Teoksessa 

### Muita käännöksiä ja tekstilaitoksia

* *First Letter of Clement*. Teoksessa 

## Aiheesta muualla
### Teksti

* *[https://www.ccel.org/l/lake/fathers/clement-i_clement_a.htm ]*. Christian Classics Etheral Library. 
* *[http://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html First Clement]*. Käännös J. B. Lightfoot. Early Christian Writings. 
* *[http://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-hoole.html First Clement]*. Käännös Charles H. Hoole, 1885. Early Christian Writings. 
* *[http://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-roberts.html First Clement]*. Käännös Roberts-Donaldson. Early Christian Writings. 
* *[http://www.newadvent.org/fathers/1010.htm Letter to the Corinthians (Clement)]*. New Advent. 

### Muuta

* First Clement. Early Christian Writings.