گیل ایرونسون

**گیل آیرونسون**  پزشک، روان‌شناس و پژوهشگر برجسته آمریکایی در حوزه‌های روان‌عصب-ایمنی‌شناسی (PNI) و طب رفتاری است. او استاد تمام بخش‌های روان‌شناسی و روان‌پزشکی در دانشگاه میامی است و به دلیل تحقیقاتش بر روی ارتباط عوامل روانی و بقای بیماران مبتلا به اچ‌آی‌وی/ایدز شهرت جهانی دارد.

## تحصیلات
آیرونسون دارای مدرک دکتری تخصصی (Ph.D) در رشته روان‌شناسی از دانشگاه ویسکانسین-مدیسن و مدرک دکتری پزشکی (M.D) از دانشگاه میامی است. او همچنین دوره رزیدنتی روان‌پزشکی خود را در دانشگاه استنفورد سپری کرده است.

## فعالیت‌های علمی
تمرکز اصلی پژوهش‌های او بر نحوه تأثیر استرس، تروما و باورهای معنوی بر سیستم ایمنی بدن است. او بیش از ۲۸۰ مقاله علمی منتشر کرده و سابقه ریاست «آکادمی تحقیقات طب رفتاری» را در کارنامه دارد.

## پژوهش در زمینه معنویت و روان‌شناسی فرگشتی
نام گیل آیرونسون در مطالعات مربوط به روان‌شناسی فرگشتی دین به دلیل پژوهش‌های تجربی او پیرامون نقش بقای باورهای معنوی مطرح است. او در مطالعات خود نشان داد که نوع نگاه فرد به مفهوم «خدا» می‌تواند مستقیماً بر شاخص‌های بیولوژیکی بقا تأثیر بگذارد.

یافته‌های کلیدی او در این حوزه عبارتند از:
* **تصویر ذهنی از خدا و بقا:** آیرونسون در یک مطالعه چهارساله روی بیماران مبتلا به اچ‌آی‌وی دریافت افرادی که خدا را موجودی «بخشنده» و «مهربان» می‌بینند، سلول‌های CD4 خود را با سرعت بسیار کمتری نسبت به کسانی که نگاهی «تنبیه‌گر» به خدا دارند، از دست می‌دهند. این یافته از منظر فرگشتی نشان‌دهنده آن است که باورهای معنوی می‌توانند به عنوان یک سازوکار تطبیقی برای افزایش تاب‌آوری بیولوژیکی عمل کنند.
* **معنویت در برابر مذهب تشکیلاتی:** تحقیقات او تفکیک قائل می‌شود میان «مذهب ابزاری» و «معنویت درونی»؛ او معتقد است معنویت فردی (احساس اتصال به کل) تأثیر مثبت‌تری بر سیستم ایمنی و کاهش سطح کورتیزول دارد که این امر منجر به کاهش سرعت پیشرفت بیماری‌های مرگبار می‌شود.

این پژوهش‌ها در روان‌شناسی فرگشتی به عنوان شواهدی به‌کار می‌روند که نشان می‌دهند تمایل انسان به معنویت ممکن است به دلیل مزایای انتخابی آن در حفظ سلامت جسمانی در شرایط بحرانی فرگشت یافته باشد.

## دیدگاه‌های پژوهشی و تفاوت‌ها
آیرونسون در تحقیقات خود میان «معنویت فردی» و «دین‌داری سازمانی» تفکیک قائل می‌شود. از نظر او:
* معنویت فردی: شامل احساس درونی اتصال به یک نیروی برتر و داشتن تصویر مثبت از خداست که به عقیده وی، تأثیر مستقیمی بر تقویت سیستم ایمنی و بقای بیولوژیکی دارد.
* دین‌داری سازمانی (فقط شرکت در مراسم) :به خودی خود سیستم ایمنی را تقویت نمی‌کند، مگر اینکه دو شرط محقق شود: یا فرد از طریق آن به حمایت اجتماعی (شبکه دوستان و کمک دیگران) برسد، یا آن فعالیت مذهبی باعث بیداری معنویت درونی (احساس آرامش و اتصال) در او شود.

## نقدها و مخالفت‌ها
نظریات آیرونسون، به‌ویژه در زمینه پیوند دین و سلامت، با انتقادات جدی روبرو شده است:
* نقد ریچارد اسلون: ریچارد اسلون، استاد طب رفتاری دانشگاه کلمبیا، در کتاب خود با عنوان *ایمان کورکورانه* (Blind Faith)، به شدت علیه ادغام دین در پزشکی موضع گرفته است. او معتقد است شواهد علمی برای قدرت شفابخشی ایمان وجود ندارد و پژوهش‌هایی مانند کارهای آیرونسون را به دلیل «روش‌شناسی ناقص» و «دست‌کاری داده‌ها برای رسیدن به نتایج عرفانی» نقد می‌کند.
* **مسئله علیت:** منتقدان اشاره می‌کنند که همبستگی میان معنویت و سلامت می‌تواند ناشی از عوامل دیگری مانند سبک زندگی سالم‌تر مذهبی‌ها یا ویژگی‌های شخصیتی باشد و لزوماً «علت» بیولوژیکی ندارد.

## آثار در ایران
برخی از آثار علمی آیرونسون در ایران ترجمه و منتشر شده‌اند که از جمله مشهورترین آن‌ها می‌توان به کتاب زیر اشاره کرد:
* *راهنمای عملی مدیریت استرس* (مبتنی بر رویکرد شناختی-رفتاری)؛ ترجمه شده توسط استادان روان‌شناسی در انتشارات مختلف.

## منابع

رده:استادان دانشگاه میامی
رده:افراد زنده
رده:روان‌شناسان اهل ایالات متحده آمریکا