دانیلو دولچی

**دانیلو دولچی** (;  – ) شاعر، معمار و جامعه‌شناس اهل ایتالیا بود.

وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه صلح لنین شده است.

## زندگی‌نامه
**دانیلو دولچی** یک کنشگر اجتماعی، جامعه‌شناس، آموزگار محبوب و شاعر اهل ایتالیا بود. او بیشتر به‌خاطر مخالفت با فقر، طرد اجتماعی و مافیا سیسیل در سیسیل شناخته می‌شود و یکی از شخصیت‌های اصلی جنبش عدم خشونت در ایتالیا محسوب می‌شود. او به عنوان "مهاتما گاندی سیسیل" شناخته شد.

در دهه‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰، دولچی مجموعه‌ای از کتاب‌ها را منتشر کرد (به‌ویژه ترجمه‌های انگلیسی آن‌ها، *To Feed the Hungry*، ۱۹۵۵ و *Waste*، ۱۹۶۰) که با نیروی احساسی و جزئیات دقیقی که از وضعیت فقر شدید روستایی سیسیل و قدرت مافیا سیسیل ارائه می‌کردند، توجه جهان خارج را جلب کردند. دولچی در ایالات متحده و شمال اروپا به نوعی قهرمان کالت تبدیل شد؛ به‌ویژه جوانان آرمان‌گرای او را ستایش می‌کردند و کمیته‌های حمایتی برای جمع‌آوری کمک مالی برای پروژه‌های او تشکیل شد.

در سال ۱۹۵۸، او جایزه جایزه صلح لنین را دریافت کرد، با وجود اینکه صراحتاً غیرکمونیست بود. او دو بار توسط کمیته خدمات دوستان آمریکایی (AFSC) برای جایزه صلح نوبل نامزد شد؛ این کمیته در سال ۱۹۴۷ همراه با Friends Service Council بریتانیا، اکنون Quaker Peace and Social Witness، به نمایندگی از تمامی کویکرها جهان جایزه صلح نوبل را دریافت کرد. از جمله افرادی که به‌صورت علنی از تلاش‌های او حمایت کردند، کارلو لوی، اریک فروم، برتراند راسل، ژان پیاژه، آلدوس هاکسلی، ژان-پل سارتر و ارنست بلوخ بودند. در سیسیل، لئوناردو شیاچیا بسیاری از ایده‌های او را تبلیغ کرد. در ایالات متحده، ایدئالیسم پیشا-مسیحی او به‌طور اشتباه با کمونیسم اشتباه گرفته شد. او همچنین دریافت‌کننده جایزه بین‌المللی جامنلال باجاج ۱۹۸۹ از بنیاد جامنلال باجاج هند بود.

## سال‌های اولیه

دانیلو دولچی در شهر کارستیک سژانا (اکنون در اسلوونی) که آن زمان بخشی از منطقه مرزی ایتالیایی به نام مارس جولیا بود، به دنیا آمد. پدرش یک مسئول راه‌آهن سیسیلی بی‌خدا و مادرش، ملی کوکلج، زن اسلوونیایی عمیقاً کاتولیک محلی بود. دانیلو جوان در دولت فاشیستی بنینتو موسولینی رشد کرد. در نوجوانی دولچی شاهد ورود ایتالیا به جنگ جهانی دوم بود و خانواده‌اش را با پاره کردن هر پوستر جنگ فاشیستی‌ای که می‌یافت نگران می‌کرد.

او بعدها گفت: «من هرگز عبارت 'معترض وجدان' را نشنیده بودم و نمی‌دانستم چنین افرادی در جهان وجود دارند، اما به شدت احساس می‌کردم که کشتن مردم نادرست است و مصمم بودم هرگز این کار را نکنم». او تلاش کرد از دست مقامات که او را به تخریب پوسترها متهم می‌کردند فرار کند، اما هنگام تلاش برای رسیدن به رم دستگیر شد و مدتی کوتاه در زندان بود. او از خدمت در ارتش جمهوری سالو، دولت دست‌نشانده موسولینی پس از حمله متفقین در ۱۹۴۳، امتناع کرد.

دولچی از کار کشیش کاتولیک دون زنو سالتینی الهام گرفت، کسی که پس از جنگ جهانی دوم یتیم‌خانه‌ای برای ۳۰۰۰ کودک رها شده راه‌اندازی کرده بود. این مکان در اردوگاه سابق فوسولی نزدیک مودنا در امیلیا رومانیا بود و نومادل‌فیا نامیده می‌شد: مکانی که برادری قانون است. در سال ۱۹۵۰ دولچی در سن بیست و پنج سالگی تحصیلات معماری و مهندسی بسیار امیدبخش خود در سوئیس را رها کرد، استاندارد زندگی طبقه متوسط خود را کنار گذاشت و به خدمت فقرا و افراد محروم پرداخت. دولچی جامعه مشابهی به نام سفارلو ایجاد کرد.

دون زنو توسط مقامات که او را کمونیست می‌دانستند تحت آزار قرار می‌گرفت و حتی واتیکان علیه او موضع گرفت و او را "کشیش دیوانه" خواند. مقامات تصمیم گرفتند یتیم‌ها را به آسایشگاه‌ها منتقل و هر دو جامعه نومادل‌فیا و سفارلو را تعطیل کنند. دولچی باید نظاره‌گر می‌بود که نیروهای دولتی بسیاری از کودکان جامعه را می‌برند و تمام انرژی خود را برای ساخت یک نومادل‌فیا جدید به کار گرفت. تا سال ۱۹۵۲، او آماده بود به جای دیگری برود.

## در سیسیل

در سال ۱۹۵۲ دولچی تصمیم گرفت به «فقیرترین جایی که تاکنون دیده بودم» برود — دهکده ماهیگیری تراپتو در غرب سیسیل، حدود ۳۰ کیلومتر غرب پالرمو. در بازدید قبلی از سایت‌های باستان‌شناسی یونانی سیسیل، او کاملاً به فقر روستایی شدید آگاه شد. شهرهایی بدون برق، آب جاری یا فاضلاب، مردم فقیر که به سختی در مرز گرسنگی زندگی می‌کردند، عمدتاً بی‌سواد و بیکار، و بی‌اعتماد به دولت و نادیده گرفته شده توسط کلیسای خود.

دولچی در تراپتو یتیم‌خانه‌ای راه‌اندازی کرد، با کمک وینچزینا مانگانو، بیوه یک ماهی‌گیر و اتحادیه‌ای که او را از تنگدستی نجات داده بود و پنج فرزندش را به فرزندی پذیرفت. بعداً او به بالای تپه به پارتینیکو نزدیک رفت، جایی که تلاش کرد کشاورزان بی‌زمین را به تعاونی‌ها سازماندهی کند. دولچی شروع به استفاده از اعتصاب غذا، اعتراضات نشسته و تظاهرات غیرخشونت‌آمیز به عنوان روش‌هایی برای مجبور کردن دولت‌های منطقه‌ای و ملی به انجام بهبودها در مناطق فقیرنشین جزیره کرد. در نهایت، او به عنوان "مهاتما گاندی سیسیل" شناخته شد، همان‌طور که یک خبرنگار فرانسوی او را نامیده بود.

## اعتراض مسالمت‌آمیز

در طول دوران فعالیتش در سیسیل، دولچی از روش‌های اعتراض مسالمت‌آمیز استفاده کرد، یکی از مشهورترین اعتصاب‌های غذای او در نوامبر ۱۹۵۵ بود، زمانی که یک هفته در پارتینیکو روزه گرفت تا توجه به فلاکت و خشونت منطقه جلب و ساخت سد بر روی رودخانه یاتو را برای آبیاری کل دره ترویج دهد.

یکی از تکنیک‌هایی که او نوآوری کرد "اعتصاب معکوس" (کار بدون دستمزد) بود، که پروژه‌های عمومی غیرمجاز برای فقرا را آغاز می‌کرد. این روش باعث شد او در سال ۱۹۵۶ نخستین شهرت خود را کسب کند، زمانی که حدود ۱۵۰ مرد بیکار را برای تعمیر یک جاده عمومی گرد آورد. پلیس آن را مانع‌تراشی خواند؛ دستیارانش کنار رفتند؛ او روی زمین دراز کشید و بازداشت شد. او ماهرانه برای خود تبلیغ کرد. وکلای مشهوری مانند پیِرو کالاماندری داوطلبانه برای دفاع از او آماده شدند. نویسندگان مشهوری مانند ایگنازیو سیلون، آلبرتو موراویا و کارلو لوی از جمله دیگران اعتراض کردند. دادگاه پالرمو دولچی و دو دوجین هم‌متهمانش را از اتهام مقاومت و توهین به پلیس تبرئه کرد، اما به ۵۰ روز زندان (مدتی که قبلاً گذرانده بودند) و ۲۰۰۰۰ لیرا (۳۲ دلار آمریکا) جریمه به‌خاطر «تجاوز به زمین متعلق به دولت» محکوم شدند. پس از آزادی، او کمپین ساخت سد بر روی رودخانه یاتو را از سر گرفت و کار در نهایت در فوریه ۱۹۶۳ آغاز شد.

سپس او کمپینی برای ساخت سد بر روی رودخانه بلیچه آغاز کرد تا از تبدیل دره به زمین بایر جلوگیری و اشتغال ایجاد شود و مهاجرت کارگران متوقف شود. دولچی هفته‌ای عزاداری اعلام کرد و با ۳۰ همراه در مارس ۱۹۶۵ اعتصاب غذا در میدان شهر روکامنا برگزار کرد. سپس هیئتی از شهرداران ۱۹ شهر در دره به رم برد تا برای سد درخواست کنند و با حمل بنرهایی که اعتراض می‌کردند «دره بلیچه در حال مرگ است» به پارلمان رژه رفتند. در ژانویه ۱۹۶۸، منطقه شاهد زمین‌لرزه‌ای بود که بخش عمده‌ای از دره بلیچه را ویران کرد. دولچی به‌طور فعال به قربانیان کمک کرد و ماه‌ها پس از این فاجعه، تظاهرات و اعتصاب‌های غذا برای درخواست کمک فوری به خانواده‌های بی‌خانمان در چادرها اعلام کرد. کمک‌ها برای بازسازی توسط مدیران طماع مصادره شد و «بلیچه» از آن پس به نماد فساد سیاسی در ایتالیا تبدیل شد.

## ضدمافیا
دولچی از نفوذ کامل مافیا بر فقرا در سیسیل آگاه شد. او ابتدا به مافیا حمله نکرد اما بلافاصله با آن‌ها روبه‌رو شد و با پروژهٔ سد رودخانهٔ یاتو انحصار آن‌ها بر تأمین آب را به چالش کشید. در ابتدا، اقدامات او منجر به تهدیدات مافیا و نارضایتی مقامات شد؛ بعدها او در ایتالیا و خارج از آن چنان شناخته شده بود که برخورد با او بدون ایجاد تبلیغات منفی بسیار دشوار بود.

او مبارزهٔ خود علیه مافیا را با ادعای اینکه مقامات دولتی در انتخاباتشان از کوزا نوسترا کمک می‌گیرند، آغاز کرد. به جای اینکه اتهامات خود را تنها در سیسیل مطرح کند، به رم سفر کرد تا در برابر کمیسیون ضد مافیا که در ۱۹۶۳ تشکیل شده بود، شرکت کند و اطمینان یابد که نگرانی‌های او دربارهٔ مافیا در سیسیل شنیده شود. تمایل او به ایستادگی در برابر مافیا در تلاش برای بهبود شرایط زندگی سیسیلی‌ها باعث شد اعتماد مردم محلی را به دست آورد.

در طول ۱۹۶۳ و ۱۹۶۴، دولچی و دستیارش فرانکو آلازیا شواهدی دربارهٔ ارتباط بین مافیا و سیاستمداران برای کمیسیون جمع‌آوری کردند. در یک کنفرانس خبری در سپتامبر ۱۹۶۵، آن‌ها ده‌ها شهادت از افرادی که گفته می‌شد برناردو ماتارلا (پدر رئیس‌جمهور فعلی ایتالیا، سرجیو ماتارلا) و کالوژرو ولپه را در حال دیدار با مافیای برجسته دیده‌اند، ارائه دادند. ماتارلا و ولپه علیه دولچی و آلازیا به اتهام تهمت شکایت کردند.

## محاکمه به اتهام تهمت

در جریان محاکمهٔ دو سالهٔ بعد، ده‌ها شاهد شنیده شدند و بسیاری از اسناد بررسی شدند. وقتی دادگاه اجازهٔ ارائهٔ شواهد جدید از شاهدان را نداد، دولچی و آلازیا تصمیم گرفتند که محاکمه یک تمسخر است. آن‌ها اعلام کردند که تحت این شرایط دیگر تلاش برای دفاع از خود نخواهند کرد. بنابراین، باقی‌ماندهٔ محاکمه با غیبت دولچی و آلازیا در دادگاه برگزار شد. دولچی با پخش نظرات خود از طریق یک ایستگاه رادیویی خصوصی که بلافاصله بسته شد، واکنش نشان داد.

در ۲۱ ژوئن ۱۹۶۷، دادگاه رم تعیین کرد که ماتارلا شواهد قابل اعتماد دربارهٔ مخالفتش با مافیا در تمام طول دورهٔ سیاسی خود ارائه کرده است. بیانیه‌های جمع‌آوری‌شده توسط متهمان – دولچی و دستیارش آلازیا – چیزی جز "شایعات شنیع، غیبت‌های بدخواهانه یا حتی دروغ‌های ساده" نبودند. دادگاه بر این باور بود که ماتارلا "هرگز با محیط مافیا ارتباطی نداشته است." نتایج تحقیقات در ۱۹۶۶ در کتاب *Chi gioca solo* (مردی که تنها بازی می‌کند) منتشر شد.

دولچی درخواست عفو کرد، اما به دو سال زندان به اتهام تهمت همراه با جریمه‌های سنگین محکوم شد. آلازیا به یک سال و نیم محکوم شد. آن‌ها هرگز حکم را اجرا نکردند، زیرا عفو شد. فرستادن دولچی به زندان بسیار رسواکننده بود و حکم لغو شد. ماتارلا محاکمه را برد اما پست کابینه‌ای در دولت جدید آلدو مورو را از دست داد. در تجدید نظر احکام در ۱۹۷۳ تأیید شد. دولچی دربارهٔ حکم اظهار داشت: "به هر کس مسئولیت خود را در برابر افکار عمومی امروز و تاریخ فردا واگذار می‌کنم."

## مربیگری مردمی
به سبک مهاتما گاندی و مارتین لوتر کینگ جونیور، دولچی معتقد بود که تضادها در جامعه اجتناب‌ناپذیر هستند اما هر تلاشی برای حل تضادها با خشونت یا دیگر روش‌های اجباری در نهایت با شکست مواجه خواهد شد. در کوتاه‌مدت، راه‌حل‌های خشونت‌آمیز ممکن است مزیت داشته باشند؛ اما در درازمدت، تمام موقعیت‌هایی که بر چنین روش‌های سلطه‌گرانه متکی هستند، در خشونت باز تولید شده فرو می‌ریزند.

دولچی معتقد شد که آموزش کلید پیشرفت اجتماعی است. با پولی که برای جایزه صلح لنین در ۱۹۵۸ دریافت کرد، *مرکز مطالعات و ابتکارات برای اشتغال کامل* (Centro studi e iniziative per la piena occupazione) را در پارتینیکو، روستایی در حومهٔ پالرمو که خانهٔ او شده بود، و دیگر شهرهای جزیره تأسیس کرد. در کارهای اجتماعی‌اش، دولچی "به دنبال روش‌های ملموس آموزش و حل تضاد بود که راه را برای یک جامعهٔ کاملاً دموکراتیک و غیرخشونت‌آمیز هموار کند."

این مرکز یکی از مهم‌ترین نمونه‌های توسعهٔ جامعه در ایتالیا و به ویژه جنوب این کشور از زمان جنگ جهانی دوم بود. این مرکز هم به‌عنوان شکلی از خودسازماندهی جوامع محلی عمل می‌کرد و هم مدرسه‌ای برای تربیت نسلی از جوانان متعهد اجتماعی و سیاسی بود که انسجام گروهی خود را یافتند و سعی کردند فرایند تجمع اجتماعی را از طریق روش‌ها و ابزارهای عدم خشونت فعال بسازند.

دولچی از روش سقراطی، یک روش دیالکتیکی برای پژوهش، و "تحلیل خود مردمی" برای توانمندسازی جوامع استفاده می‌کرد. روش‌های آموزشی او بر آگاهی اجتماعی و تعامل فرهنگی تأکید داشت و موجب کسب شهرت جهانی برای او شد. ایده‌های او توسط گروهی کوچک اما پرشور از طرفدارانش که روش‌های او را در سراسر سیسیل و سرزمین اصلی ایتالیا ترویج کردند، دنبال شد.

## کمپین آزار و اذیت دولچی
زندگی و اقدامات دولچی بحث‌های فراوانی برانگیخت. او مقامات را ناراحت می‌کرد که اغلب فعالانه علیه او کار می‌کردند. برخی از مردم محلی که مخالف سد رودخانهٔ یاتو بودند، از دیدن سیلاب دره‌ها و تخریب باغ‌ها و درختان زیتون راضی نبودند. پیمانکاران پروژه‌ها در نهایت یا وابسته به مافیا بودند یا واسطه‌های آن‌ها. دولچی اغلب دچار کمبود و بی‌دقتی در پول بود. گاهی از سوی خانواده‌های انگلیسی که دارایی‌شان از تولید شیرینی مارسالا در سیسیل به دست آمده بود، کمک می‌شد.

در ۱۹۶۴، کاردینال ارشد پالرمو، ارنستو روفینی، دولچی و جوزپه توماسی دی لامپدوسا، نویسندهٔ *[[پلنگ]]*، و همچنین مافیا را به‌صورت علنی متهم کرد که "همهٔ سیسیلی‌ها را بدنام می‌کنند". ادعاهای روفینی و تأیید آن توسط پاپ پل ششم می‌توانست به‌نوعی تأیید برای حذف دولچی و افزایش نگرانی‌ها دربارهٔ امنیت او تعبیر شود.

در ۱۹۶۸، دولچی به اختلاس از وجوه ارسالی از خارج برای کمک به قربانیان زلزله که بخش عمده‌ای از دره بلیچه را ویران کرده بود، متهم شد، اگرچه این اتهامات هرگز ثابت نشد. هم‌زمان، برخی از پیروانش برای تأسیس مراکز آموزشی خود جدا شدند و او را به اقتدارگرایی بیش از حد متهم کردند. برخی از ابتکارات بعدی دولچی کمتر موفقیت‌آمیز بودند و اغلب مرزهای غیر ملموس را طی می‌کردند. مرکز او تلاش داشت شواهدی علیه پایگاه مخفی ناتو در اطراف جزیرهٔ مادالنا در ساردینیا ارائه دهد، بر این اساس که چنین تأسیساتی نیاز به تأیید و کنترل ایتالیا داشت که در این مورد ظاهراً به‌صورت مخفیانه به نیروی دریایی ایالات متحده واگذار شده بود.

تهمت‌ها باعث شد دولچی از کانون توجه در ایتالیا خارج شود. ۲۰ سال آخر عمر خود را از دید عمومی پنهان ماند، هرچند در خارج از کشور همچنان مورد احترام بود، جوایزی برای شعرهایش دریافت کرد و به‌عنوان استاد مدعو در دانشگاه‌ها فعالیت داشت.
## مرگ و میراث

دولچی برای جایزه صلح نوبل پیشنهاد شده بود، توسط کاردینال ارشد پالرمو محکوم شد؛ حمایت بسیاری از کمونیست‌ها و برخی یسوعیان را جلب کرده بود، از سوی مافیا تهدید شده بود و توسط دولت ایتالیا به دلیل کتابش *Inchiesta a Palermo* (*گزارش از پالرمو*) تحت پیگرد برای بی‌حیایی قرار گرفته بود.

او هرگز به یک حزب سیاسی نپیوست، با وجود چندین دعوت از حزب کمونیست ایتالیا برای نامزد شدن در انتخابات. او گفت: «واقعیت بسیار پیچیده است. برای درک آن، انسان‌ها مسیحیت، لیبرالیسم، گاندی‌گرایی و سوسیالیسم را امتحان کرده‌اند. در همهٔ راه‌حل‌ها حقیقتی هست. همهٔ ما در جستجوی حقیقت گداییم.» در دهه ۱۹۷۰، او علیه انحصار دولتی پخش رادیو شورش کرد و با مقاومت شدید پلیس، ایستگاه رادیویی خود را در پارتینیکو راه‌اندازی نمود.

دولچی در ۳۰ دسامبر ۱۹۹۷ در ترپتو بر اثر نارسایی قلبی درگذشت. او توسط پنج فرزند خوانده‌اش از همسر اولش، وینچنزیانا، و دو فرزند از ازدواج دومش به جا ماند. مرگ او واکنش‌های متفاوتی را برانگیخت. در حالی که دادستان ارشد ضد مافیا در پالرمو، جیان کارلو کازلی، گفت دولچی یکی از افرادی بود که کلید انجام کارش را به او داد، مطبوعات ملی توجه کمی به او نشان دادند و او را به‌عنوان یک کنجکاوی تاریخی توصیف کردند که کارهایش سال‌هاست فراموش شده است.

طبق یادنامهٔ منتشر شده در *The Independent*: «اگر جهان اکنون چیزی دربارهٔ دنیای تاریک و پنهان مافیای سیسیل در سال‌های پرتنش پس از جنگ جهانی دوم می‌داند، تا حد زیادی مرهون دانیلو دولچی است.» مردی که در جوانی معماری خوانده بود، به معمار تغییرات اجتماعی تبدیل شد.

برای مدتی طولانی، او عملاً در زادگاهش اسلوونی ناشناخته بود. با این حال، در ۲۰۰۷، نمایشگاهی دربارهٔ زندگی و کارهای او در شهر زادگاهش، سژانا، برگزار شد. در ۲۰۱۰، نخستین بار کتاب شعر او به زبان اسلوونیایی ترجمه شد. همان سال، یک پلاک یادبود دو زبانه بر روی خانهٔ زادگاهش نصب شد و یک سازمان آموزشی محلی به نام او نامگذاری گردید. اسناد و مدارک او هم‌اکنون در مرکز آرشیوی هوارد گوتلیب در دانشگاه بوستون نگهداری می‌شوند.

## کتاب‌ها به زبان انگلیسی
* *To Feed the Hungry* (۱۹۵۵/۱۹۵۹)، لندن: MacGibbon & Kee.
* *Report from Palermo* (۱۹۵۹)، نیویورک: The Orion Press, Inc.
* *The Outlaws of Partinico* (۱۹۶۰) لندن: MacGibbon & Kee
* *Sicilian Lives* (۱۹۶۰/۱۹۸۱)، نیویورک: Pantheon Books.
* *Waste* (۱۹۶۴)، نیویورک: Monthly Review Press
* *A New World in the Making* (۱۹۶۵) ترجمهٔ R. Munroe، Monthly Review Press
* *The Man Who Plays Alone* (۱۹۶۸)، نیویورک: Random House

## زندگی‌نامه‌ها
* مک‌نیش، جیمز (۱۹۶۵). *Fire Under the Ashes: The Life of Danilo Dolci*، لندن: Hodder and Stoughton.
* منجیونه، جرره (۱۹۶۸). *[https://books.google.com/books?id=0AlM3vxXp8gC A Passion for Sicilians: The World around Danilo Dolci]*، نیویورک: William Morrow and Co.

## منابع

## پیوند به بیرون

رده:افراد ایتالیایی اسلوونیایی‌تبار
رده:تاریخ‌نگاران مافیای سیسیل
رده:جامعه‌شناسان اهل ایتالیا
رده:حامیان خشونت‌پرهیزی
رده:درگذشتگان ۱۹۹۷ (میلادی)
رده:دریافت‌کنندگان جایزه صلح لنین
رده:زادگان ۱۹۲۴ (میلادی)
رده:شاعران سده ۲۰ (میلادی) اهل ایتالیا
رده:شاعران مرد اهل ایتالیا
رده:فعالان اهل ایتالیا
رده:نویسندگان غیرداستانی اهل ایتالیا
رده:نویسندگان غیرداستانی سده ۲۰ (میلادی)
رده:نویسندگان مرد غیرداستانی