حرم (جنگ بر سر اموال)

**حرم** ()، (زبان عبری: חֵרֶם، *ḥērem*)، همان‌طور که در کتاب مقدس عبری استفاده شده است، به معنای چیزی است که به خداوند واگذار شده یا تحت بان قرار گرفته است، و گاهی به چیزها یا افرادی اشاره دارد که باید کاملاً نابود شوند. این اصطلاح توسط محققان مختلف به روش‌های مختلف و گاهی متناقض توضیح داده شده است. آن را به عنوان «شیوه ای برای منزوی کردن و بی‌ضرر کردن هر چیزی که زندگی مذهبی ملت را به خطر می‌اندازد» تعریف کرده‌اند. یا «نابودی کامل دشمن و کالاهای او در پایان یک لشکرکشی»، یا «تقدیس بی‌چون و چرای اموال و تقدیم آن به خدا بدون امکان بازپس‌گیری یا بازخرید». این عبارت به لاتین به صورت *[[دوتیو]]* ترجمه شده است، کلمه‌ای که برای قربانی کردن انسان استفاده می‌شود، و در یونانی به صورت *[[آناتما]]* آمده است که قربانی برای خدایان (و بعداً برای خدا) بود.

یک فعل مرتبط، *heḥərîm* (החרים)، به معنای «مانند *ḥērem* رفتار کردن» یا «کاملاً نابود کردن» است.

## ریشه‌شناسی
این کلمه از ریشه سامی *[[ح-ر-م]]* می‌آید و معانی آن با منع و تقدس مرتبط است. ریشه دیگری نیز وجود دارد، ḫ-r-m، که می‌تواند به معنای نابود کردن یا از بین بردن باشد. در متن ماسورتی تنخ، شکل فعل ۵۱ بار و اسم ۳۸ بار آمده است.
 اگرچه این کلمه اساساً به معنای چیزی است که به خدا اختصاص داده شده یا واگذار شده است (مانند لاویان ۲۷:۲۸)، اما اغلب به «ممنوعیت برای نابودی کامل» اشاره دارد. همچنین یک هم‌معنی (زبانشناسی) وجود دارد، «هِرِم» به معنای تور ماهیگیر، که ۹ بار در متن ماسورتیک آمده است و طبق فرهنگ لغت براون درایور بریگز از نظر ریشه‌شناسی نامرتبط در نظر گرفته می‌شود. این کلمه با ریشه عربی ح-ر-م مرتبط است که می‌تواند به معنای سوراخ کردن نیز باشد.

## منابع
این کلمه اغلب در فصل‌های ششم و هفتم کتاب یوشع استفاده می‌شود، جایی که نبرد اریحا زیر «هِرِم» آمده است. این به این معنی بود که باید کاملاً نابود می‌شد، به جز «نقره و طلا و اشیاء برنز و آهن» که قرار بود به «خزانه تتراگراماتون» (یوشع ۶:۱۹) بروند. فصل بعدی شرح می‌دهد که چگونه آخان یک شمش طلا، مقداری نقره و یک لباس گران‌قیمت را برای خود غارت کرد و با سنگسار اعدام شد.

سفر تثنیه ۲۰:۱۷ همچنین از شش گروه نام می‌برد که باید مشمول «حرم» (با استفاده از فعل) شوند: هیتی‌ها در کتاب مقدس، مردم امور، مردم کنعان، فرزی‌ها، حوی‌ها و یبوسی‌ها.

در کتاب داوران، فصل 19-21، شهر اسرائیلی جابش-گیلعاد به دلیل عدم شرکت در نبرد علیه قبیله بنیامین تحت «حرم» قرار گرفت.

پادشاه شائول شهر کاهنانی نوب را تحت «هرِم» قرار داد و تقریباً خانه کاهنان عیلی را از بین برد.

مفهوم «حرم» در کتاب‌های سموئیل 15 نیز ظاهر می‌شود، جایی که شائول عمالیق را با شمشیر «به‌کلی نابود کرد» (آیه 8، نسخه بین‌المللی جدید، اما پادشاه آنها آگاگ را امان داد و «بهترین گوسفندان و گاوهای چاق را نگه داشت». به همین دلیل، شائول توسط سموئیل سرزنش می‌شود، که به او یادآوری می‌کند که خدا به او دستور داده بود تا عمالقیان را «کاملاً نابود کند» (آیه 15). ساموئل خود آگاگ را هک کرد (آیه 33، نسخه استاندارد انگلیسی).

کلمه «حرم» آخرین کلمه کتابهای انبیاء است: «... مبادا بیایم و زمین را با حکم نابودی کامل ضربه بزنم» (کتاب ملاکی 4: 6، نسخه استاندارد انگلیسی).

بیشتر محققان نتیجه می‌گیرند که روایت‌های کتاب مقدس از نسل‌کشی، اغراق‌آمیز، تخیلی یا استعاری هستند. 

در جامعه باستان‌شناسی، اجماع محققان مدرن این است که داستان نبرد و نابودی مرتبط با آن، یک داستان‌های تخیلی مذهبی است و آنطور که در کتاب یوشع شرح داده شده، اتفاق نیفتاده است. برای مثال، کتاب یوشع مسلماً نابودی قبایل کنعانی را توصیف می‌کند، با این حال  و  هر دو می‌گویند که نابودی کامل نبوده است.

## جستارهای وابسته
* آناتما
* مقدس
* یهودیت و خشونت
* جنگ نابودی

## منابع

رده:کتاب داوران
رده:نسل‌کشی
رده:یهودیت و جنگ