کورا دو بویس

**کورا آلیس دو بویس** (به انگلیسی: Cora Alice Du Bois) (۲۶ اکتبر ۱۹۰۳ – ۷ آوریل ۱۹۹۱) یک انسان‌شناس فرهنگی آمریکایی و چهره‌ای کلیدی در مطالعات فرهنگ و شخصیت و به‌طور کلی‌تر در انسان‌شناسی روان‌شناختی بود. او از سال ۱۹۵۴ استاد کرسی «ساموئل زیمورای جونیور و دوریس زیمورای استون-رادکلیف» در کالج رادکلیف بود. پس از بازنشستگی از رادکلیف، استاد سیار در دانشگاه کرنل (۱۹۷۱–۱۹۷۶) و برای یک ترم در دانشگاه کالیفرنیا، سن دیگو (۱۹۷۶) فعالیت کرد.

او در سال ۱۹۵۵ به عضویت فرهنگستان هنر و علوم آمریکا انتخاب شد، در سال‌های ۱۹۶۸–۱۹۶۹ رئیس انجمن انسان‌شناسی آمریکا و در سال‌های ۱۹۶۹–۱۹۷۰ رئیس انجمن مطالعات آسیایی بود و اولین زنی بود که به این افتخار دست یافت.

## زندگی‌نامه و تحصیلات
دو بویس در ۲۶ اکتبر ۱۹۰۳ در نیویورک سیتی متولد شد. والدین او، متی شرایبر دو بویس و ژان دو بویس، مهاجرانی از سوئیس بودند. او بیشتر دوران کودکی خود را در پرت امبوی، نیوجرسی گذراند و از دبیرستان پرت امبوی فارغ‌التحصیل شد. او یک سال را به تحصیل در رشته کتابداری در کتابخانه عمومی نیویورک گذراند و سپس به کالج بارنارد رفت و در سال ۱۹۲۷ با مدرک کارشناسی هنر در رشته تاریخ فارغ‌التحصیل شد. در سال ۱۹۲۸، مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته تاریخ از دانشگاه کلمبیا دریافت کرد.

دو بویس که تحت تأثیر یک دوره انسان‌شناسی تدریس‌شده توسط روث بندیکت و فرانتس بوئاس در کلمبیا قرار گرفته بود، به کالیفرنیا نقل مکان کرد تا نزد متخصصان سرخ‌پوستان آمریکا، آلفرد لوئیس کروبر و رابرت لویی، به تحصیل انسان‌شناسی بپردازد. او در سال ۱۹۳۲ دکترای خود را در رشته انسان‌شناسی از دانشگاه کالیفرنیا، برکلی دریافت کرد. رساله دکترای دو بویس با عنوان «مشاهدات دوران بلوغ دختران در آمریکای شمالی» به موضوع بلوغ و آداب و رسوم قاعدگی و نحوه نگرش به آن در میان بومیان آمریکا می‌پرداخت. این موضوع توسط یکی از همکلاسی‌هایش به او پیشنهاد شده بود، اما خود او آن را یک کار کتابخانه‌ای بسیار کسل‌کننده و خسته‌کننده می‌دانست. دو بویس بیشتر به مسئلهٔ خط فاصل میان رفتار فرهنگی و رفتار انسانی با بنیان روان‌شناختی علاقه‌مند بود و فکر می‌کرد این وضعیت فیزیولوژیکی خاص (قاعدگی) می‌تواند نقطه خوبی برای مطالعه این مسئله باشد. با این حال، در آن زمان داده‌های کافی در دسترس او نبود.

## کارهای اولیه
تا حدودی به دلیل تعصبات علیه زنان دانشگاهی، او در ابتدا نتوانست موقعیت شغلی دانشگاهی پیدا کند. او از سال ۱۹۳۲ تا ۱۹۳۵ به عنوان همکار آموزشی و دستیار پژوهشی در برکلی باقی ماند. در سال ۱۹۳۲، اثر دو بویس با عنوان *یادداشت‌های تولووا* (Tolowa Notes) در *ژورنال انسان‌شناس آمریکایی* منتشر شد. این مقاله به کاوش در فرهنگ مردم تولووا می‌پرداخت و داده‌های آن از اگنس ماتز، یک زن چهل و پنج ساله با خون کامل تولووا، به دست آمده بود. موضوعات مورد بحث در این متن شامل مراسم بلوغ و آمادگی برای ازدواج دختران است. مراسم بلوغ شامل سوراخ کردن تیغه بینی دختر و روزه‌داری است، در حالی که مراسم ازدواج شامل بحث دربارهٔ مهریه (bride price) قبل از ازدواج و تقدیم هدایا به مادرشوهر آینده می‌شود.

او به قوم‌نگاری نجات‌بخش (salvage ethnography) بر روی چندین گروه از بومیان آمریکای شمالی در شمال کالیفرنیا و شمال غربی پسیفیک، از جمله سرخ‌پوستان وینتو در شمال کالیفرنیا، پرداخت. حاصل این تلاش با عنوان *مطالعه‌ای بر اسطوره‌های وینتو* (A Study of Wintu Myths) در *ژورنال فولکلور آمریکایی* منتشر شد. تمرکز اصلی این اثر بر چگونگی تغییر یا ثبات اسطوره‌های وینتو است. در این مطالعه، دو بویس و همکارش دوروتی دمتراکوپولو داده‌ها را به گروه‌های مختلفی تقسیم کردند، از جمله جنبه‌های ادبی اسطوره‌شناسی، اسطوره‌های ثبت‌شده (که شامل تعیین عوامل زمانی و زبانی ثبت است) و تغییر و ثبات در اسطوره‌شناسی وینتو. داستان‌های مورد بحث در این متن به سه دسته اصلی تقسیم می‌شوند. دسته اول *بولا*ها (bolas) هستند که بخش عمده‌ای از داستان‌گویی را تشکیل می‌دهند. دسته دوم *نینا*ها (ninas) هستند که بر اساس ترانه‌های عاشقانه شکل گرفته‌اند. نوع سوم و آخر، *لطیفه‌ها* (anecdotes) است که نامی است که خود محققان به کار برده‌اند، نه مردم وینتو. برخی از باورهای وینتو نیز مورد بحث قرار گرفت، مانند این‌که اگر داستان‌ها در زمان مناسب گفته نشوند، بر آب و هوا تأثیر می‌گذارند. او در سال ۱۹۳۹ کتاب *رقص ارواح ۱۸۷۰* را منتشر کرد که مطالعه‌ای دربارهٔ یک جنبش مذهبی در میان بومیان آمریکا در غرب ایالات متحده بود.

در سال ۱۹۳۵، دو بویس یک بورسیه از شورای ملی پژوهش دریافت کرد تا آموزش بالینی ببیند و همکاری‌های ممکن میان انسان‌شناسی و روان‌پزشکی را بررسی کند. او شش ماه را در بیمارستان روانی بوستون (که اکنون مرکز بهداشت روانی ماساچوست نام دارد) و شش ماه را در جامعه روانکاوی نیویورک گذراند. در نیویورک، او با روان‌پزشکی به نام آبرام کاردینر کار کرد که مربی و همکار او در چندین پروژه در زمینه تشخیص بین‌فرهنگی و مطالعه روانکاوانه فرهنگ شد. دو بویس همچنین در سال‌های ۱۹۳۶–۱۹۳۷ در کالج هانتر تدریس کرد و همزمان یک پروژه میدانی را برای آزمودن ایده‌های جدیدشان توسعه داد.

اثر دو بویس با عنوان *چند دیدگاه انسان‌شناختی دربارهٔ روانکاوی* که در سال ۱۹۳۷ منتشر شد، به رابطه میان انسان‌شناسی و روانکاوی می‌پرداخت. دو بویس اظهار داشت که «نخستین نظریه انسان‌شناختی، زایده‌ای زیست‌شناختی از یک قیاس زیست‌شناختی بود.»

## فعالیت در اندونزی و دفتر خدمات استراتژیک
از سال ۱۹۳۷ تا ۱۹۳۹، دو بویس در میان مردم ابویی در جزیره آلور، که بخشی از هند شرقی هلند (اکنون اندونزی) بود، زندگی و تحقیق کرد. او مطالعات موردی دقیقی را جمع‌آوری کرد، مصاحبه‌های تاریخچه زندگی انجام داد و آزمون‌های شخصیتی مختلفی (از جمله آزمون رورشاخ) را اجرا کرد. او نتایج این آزمون‌ها را با همکاری کاردینر تفسیر و در سال ۱۹۴۴ با عنوان *مردم آلور: یک مطالعه اجتماعی-روان‌شناختی از جزیره‌ای در هند شرقی* منتشر کرد. یکی از پیشرفت‌های نظری عمده او در این اثر، مفهوم «ساختار شخصیت مُدال» (modal personality structure) بود. با این مفهوم، او ایده‌های پیشین مکتب «فرهنگ و شخصیت» در انسان‌شناسی را در مورد «ساختار شخصیت پایه» اصلاح کرد. او نشان داد که اگرچه همیشه تنوع فردی در یک فرهنگ وجود دارد، اما هر فرهنگ به توسعه یک یا چند نوع شخصیت خاص تمایل دارد که آن نوع شخصیت، رایج‌ترین نوع در آن فرهنگ خواهد بود. کار او به شدت بر دیگر انسان‌شناسان روان‌پزشکی، از جمله رابرت آی. لوی با مفهوم «قوم‌نگاری فرد-محور» و ملفورد اسپیرو، تأثیر گذاشت.

مانند بسیاری دیگر از دانشمندان علوم اجتماعی آمریکایی در طول جنگ جهانی دوم، دو بویس به عنوان عضوی از دفتر خدمات استراتژیک (OSS) در شاخه تحقیق و تحلیل به عنوان رئیس بخش اندونزی خدمت کرد. در سال ۱۹۴۴، او به سیلان (اکنون سری‌لانکا) منتقل شد تا به عنوان رئیس تحقیق و تحلیل برای فرماندهی ارتش در جنوب شرق آسیا خدمت کند.

دو بویس به دلیل خدماتش به کشور در دفتر خدمات استراتژیک، در سال ۱۹۴۶ «جایزه خدمات مدنی برجسته» را از ارتش ایالات متحده آمریکا دریافت کرد. دولت تایلند نیز در سال ۱۹۴۹ به خاطر تلاش‌هایش در طول جنگ به نفع تایلند، به او نشان تاج تایلند را اعطا کرد.

## اواخر فعالیت و دوره هاروارد
او پس از جنگ جهانی دوم دفتر خدمات استراتژیک را ترک کرد و از سال ۱۹۴۵ تا ۱۹۴۹ رئیس شعبه جنوب شرق آسیا در دفتر تحقیقات اطلاعاتی وزارت امور خارجه بود. در سال ۱۹۵۰، او انتصاب برای جانشینی کروبر به عنوان رئیس دپارتمان انسان‌شناسی در برکلی را رد کرد تا مجبور به امضای سوگند وفاداری کالیفرنیا (Levering Act) که برای تمام اعضای هیئت علمی الزامی بود، نشود. دو بویس در سال‌های ۱۹۵۰–۱۹۵۱ برای سازمان جهانی بهداشت کار کرد. در سال ۱۹۵۴، او انتصابی را در دانشگاه هاروارد به عنوان دومین فردی که کرسی «ساموئل زیمورای جونیور و دوریس زیمورای استون-رادکلیف» را در کالج رادکلیف به عهده می‌گرفت، پذیرفت. او در سال ۱۹۵۵ به عضویت فرهنگستان هنر و علوم آمریکا انتخاب شد. او اولین زنی بود که در سال ۱۹۵۴ در دپارتمان انسان‌شناسی هاروارد به استخدام رسمی (tenure) درآمد و دومین زنی بود که در دانشکده هنر و علوم هاروارد به این جایگاه رسید.

در این دوران، دو بویس مقاله‌ای با عنوان *نمایه ارزش غالب فرهنگ آمریکایی* را با هدف توصیف دیدگاه‌ها دربارهٔ ارزش‌های آمریکایی و ایده‌هایی که می‌توان از آنها استخراج کرد، نوشت. در این متن، او چگونگی استفاده از گزاره‌های متضاد (oppositional propositions) در آمریکا را مورد بحث قرار داد. از آنجا که بیشتر این گزاره‌ها بیشتر ساختگی هستند تا واقعی، فاقد انسجام بوده و در نتیجه برای توصیف ارزش‌های آمریکایی مفید نیستند. چهار پیش‌فرض اساسی و سه ارزش کانونی که از آنها استخراج می‌شود، اطلاعات کلیدی این اثر هستند. چهار پیش‌فرض اساسی عبارتند از: ۱) جهان به صورت مکانیکی درک می‌شود، ۲) انسان ارباب آن است، ۳) انسان‌ها برابرند، و ۴) انسان‌ها کمال‌پذیرند. سه ارزش کانونی که از این پیش‌فرض‌ها استخراج می‌شوند عبارتند از: «رفاه مادی که از این پیش‌فرض ناشی می‌شود که انسان ارباب یک جهان مکانیکی است؛ همرنگی (conformity) که از پیش‌فرض برابری انسان‌ها ناشی می‌شود؛ و خوش‌بینی مبتنی بر تلاش (effort-optimism) که از کمال‌پذیری انسان نشأت می‌گیرد.» دو بویس تأکید می‌کند که این فرضیات در طول ۳۰۰ سال گذشته برای طبقه متوسط آمریکا معتبر بوده‌اند و انتظار دارد که در آینده نیز چنین باقی بمانند.

او نقدهای بسیاری بر آثار دیگران نوشت. در سال ۱۹۵۰، او نوشت که کتاب *کالینگاها، نهادها و قوانین عرفی آن‌ها* (The Kalingas, Their Institutes, and Custom Law) اثر آر.اف. بارتون، یکی از بهترین آثار او دربارهٔ قوانین عرفی قبایل فیلیپینی در استان کوهستانی لوزون به‌شمار می‌رود. در سال ۱۹۵۷، او کتاب *جامعه چینی در تایلند: یک تاریخ تحلیلی* (Chinese Society in Thailand: An Analytical History) اثر جی. ویلیام اسکینر را نقد کرد و آن را با آثار ویکتور پرسل و کنت لاندن مقایسه نمود. دو بویس اثر پرسل را «یک گردآوری تاریخی عظیم» توصیف کرد.

او بین سال‌های ۱۹۶۱ و ۱۹۶۷ در شهر معابد بوبانسور در ایالت اوریسا در هند به تحقیق پرداخت. در این مدت، تعدادی از دانشجویان تحصیلات تکمیلی رشته انسان‌شناسی و دپارتمان روابط اجتماعی هاروارد نیز در آنجا تحقیقات میدانی انجام دادند.

در سال ۱۹۷۰، او از هاروارد بازنشسته شد اما به عنوان استاد سیار (Professor-at-large) در دانشگاه کرنل (۱۹۷۱–۱۹۷۶) و برای یک ترم در دانشگاه کالیفرنیا، سن دیگو (۱۹۷۶) به تدریس ادامه داد. بیشتر مواد تحقیقاتی و اسناد شخصی او در کتابخانه توزر در دانشگاه هاروارد نگهداری می‌شود. برخی دیگر از اسناد او در کتابخانه رگنشتاین در دانشگاه شیکاگو قرار دارند.

## زندگی شخصی
دو بویس با جین تیلور، یکی دیگر از کارمندان دفتر خدمات استراتژیک، در سیلان آشنا شد. در آنجا، او یک رابطه همجنس‌گرایانه را با تیلور آغاز کرد. آن‌ها به عنوان یک زوج با هم زندگی می‌کردند و در اواسط دهه ۱۹۵۰، با پال چایلد و جولیا چایلد در پاریس دیدار کردند. در آگهی درگذشت دو بویس در روزنامه *[[نیویورک تایمز]]*، از تیلور به عنوان «همراه دیرینه‌اش» یاد شده است. بر اساس زندگی‌نامه دو بویس در کتابخانه هاروارد، او و تیلور با هم «از یک زندگی اجتماعی فعال لذت می‌بردند.»

## درگذشت
کورا دو بویس در ۱۱ آوریل ۱۹۹۱، در سن ۸۷ سالگی، بر اثر سینه‌پهلو و نارسایی قلبی در بروکلین، ماساچوست درگذشت.

## آثار منتخب
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* Du Bois, Cora (1950). *نقد کتاب کالینگاها، نهادها و قوانین عرفی آن‌ها*. آرلینگتون، ویرجینیا: انجمن انسان‌شناسی آمریکا
* 
* Du Bois, Cora (1957). *نقد کتاب جامعه چینی در تایلند: یک تاریخ تحلیلی*. فیلادلفیا، پنسیلوانیا: آکادمی علوم سیاسی و اجتماعی آمریکا

## چهره‌های مرتبط
* آبرام کاردینر، روان‌پزشک
* رالف لینتون، انسان‌شناس

## دانشجویان برجسته
* جین بریگز، انسان‌شناس فرهنگی و روان‌شناختی، متخصص در زمینه اینوئیت‌های کانادایی
* ریچارد تاب، جامعه‌شناس
* ریچارد شودر، انسان‌شناس فرهنگی و روان‌شناس فرهنگی، متخصص در زمینه اوریسا

## منابع

## پیوند به بیرون
* راهنمای اسناد کورا دو بویس ۱۹۶۱–۱۹۷۲ در کتابخانه دانشگاه شیکاگو
* شبکه‌های اجتماعی و زمینه بایگانی کورا دو بویس

رده:استادان دانشگاه کرنل
رده:استادان دانشگاه هاروارد
رده:اعضای فرهنگستان هنر و دانش آمریکا
رده:افراد آمریکایی سوئیسی‌تبار
رده:انسان‌شناسان ال‌جی‌بی‌تی
رده:انسان‌شناسان روان‌شناختی
رده:انسان‌شناسان زن اهل ایالات متحده آمریکا
رده:اهالی پرث امبوی، نیوجرسی
رده:دانشمندان زن سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه کالیفرنیا، برکلی
رده:دانش‌آموختگان کالج بارنارد
رده:درگذشتگان ۱۹۹۱ (میلادی)
رده:زادگان ۱۹۰۳ (میلادی)