open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
آئویی ماتسوری

300px|بندانگشتی|آئویی ماتسوری در کیوتو، در باغ‌های امپراتوری کیوتو
**آئویی ماتسوری**  یا **جشنواره گل ختمی**، یکی از سه جشنواره بزرگ ژاپن است که در کیوتو‌، ژاپن برگزار می‌شود. دو جشنواره دیگر جشنواره جیدای ماتسوری و جشن گیئون می‌باشند. این جشنوارهٔ دو زیارتگاه، معبد شیموگامو و معبد کامیگامو در شمال شهر است. از این رو جشنواره ممکن است به عنوان *جشنواره کامو* نیز یاد شود. این جشنواره هر سال در ۱۵ ماه مه در حد فاصل یک کاخ قدیمی و دو معبد شیموگامو و کامیگامو برگزار می‌شود.

## تاریخچه
فرض با توجه به نیهون‌شوکی این است که این جشنواره در زمان امپراتور کیم‌می (سلطنت ۵۳۹–۵۷۱ میلادی) آغاز شده‌است. سوابق باستانی معروف به «هونچو گتسوری» (ō 朝 月 令) و «نن چو جیجو هیشو» (年 中 行事 秘 抄) نشان می‌دهد که پی در پی باران‌های فاجعه‌بار با وزش باد شدید محصولات دانه را خراب می‌کند، و بیماری‌های همه گیر در کشور گسترش یافته بود. از آنجا که پیشگویی‌ها علت این امر را مجازات الهی خدایان معبد کامو پنداشته بود، امپراتور فرستادهٔ خود را به حرم فرستاد تا با انجام کارهای مختلفی از خدایان دلجویی به عمل آورده و برای برداشت محصول فراوان دعا کند. این عمل شامل راندن با یک اسب تندرو بود.

این به یک آیین سالانه و عملکرد اسب تند و تیز به یک اجرای تیراندازی با کمان (یابوسامه) تبدیل شد. طبق سوابق تاریخی معروف به شوکو نیهونگی (続 日本 記)، تعداد زیادی از مردم برای دیدن این نمایش سوارکاری در روز جشنواره در سال دوم سلطنت امپراتور مونمو (سلطنت ۶۹۷–۷۰۷) آمده بودند؛ که این رویداد ممنوع شد.

در قرن نهم، امپراتور کانمو، تخت پادشاهی ژاپن را در کیوتو تأسیس کرد. این نشان دهنده آغاز دوره هی‌آن در تاریخ ژاپن است. امپراتور کانمو خدایان (کامی) مقدسِ معبد کامو را به عنوان محافظان پایتخت هی‌آن شناخته و آئویی ماتسوری را به عنوان یک رویداد سالانه امپراتوری تأسیس کرد.

## اجرا
بنا بر اعتقاد برگزار کنندگان مراسم، این جشنواره بیانگر در راه بودن فصل تابستان است. نماد (ارابه) مراسم که به وسیله گاو کشیده می‌شود و برگزارکنندگان در کنار آن حرکت می‌کنند، با گل ختمی پیراسته و تزیین شده‌است و دلیل نامگذاری این مراسم نیز به نام جشنواره گل ختمی به همین سبب است. برگزارکنندگان حدود ۵۰۰ نفر هستند که لباس‌های سنتی دوره هی‌آن (۷۹۴–۱۱۸۵) را به تن کرده‌اند و تماشاگران را به یا زمانی می‌اندازند که شهر کیوتو پایتخت ژاپن بوده‌است. افرادی که در محل اجرای مراسم حضور دارند با دیدن این مراسم جامعه ۱۲۰۰ سال پیش ژاپن را در ذهن مجسم می‌کنند.

## جستارهای وابسته
* جشنواره‌های ژاپن

## منابع
* 

* 

## پیوند به بیرون

رده:بنیان‌گذاری‌های سده ۶ (میلادی)
رده:بنیان‌گذاری‌های سده ۶ (میلادی) در ژاپن
رده:جاذبه‌های گردشگری کیوتو
رده:جشنواره‌های ۱۹۵۳ (میلادی)
رده:جشنواره‌های فرهنگی در ژاپن
رده:جشنواره‌های گل در ژاپن
رده:جشنواره‌های مذهبی در ژاپن
رده:رژه‌ها در ژاپن
رده:مناسبت‌های مه
تیمی

**عبدالله بن ایوب تیمی**، مکنا به ابومحمد، از شاعران کوفی تبار دربار عباسی بود که هارون الرشید، مأمون و امین را درک کرده و در وصف آنان اشعاری سروده‌است.

## سرگذشت
تیمی، از مداحان و ستایشگران و شاعران دربار عباسی است که در دربار هارون الرشید، رفت‌وآمد داشته است. وی از اهالی کوفه بوده و مولای بنی تیمیم و بنی سلیم معرفی شده‌است. او در ابتدا در مدح برمکیان شعر می‌سرود و در معروفیتش، اسحاق موصلی، تاثیر بسزایی داشت. از اینکه وی چگونه به دربار هارون الرشید راه یافته‌است، اطلاع درستی در دست نیست. بر اساس یک روایت که توسط ابوالفرج اصفهانی نقل شده‌است، تیمی به همراه یزید بن مزید والی ارمنستان و آذربایجان، توانست به دربار هارون وارد شود. احمد بن سیار جرجانی گزارش دیگری را نقل می کند که بر اساس آن، تیمی در رقه به دربار هارون وارد می‌شود و با خواندن قصیده‌ای در مدح هارون، محبت وی را جلب می‌کند. یزید از دوستان صمیمی تیمی محسوب می‌شد و در رثای وی قصیده‌ای سوزناک سرود که هارون را به گریه‌انداخت. پس از مرگ هارون، تیمی به دربار امین رفت اما در مدت زمان کوتاه خلافت امین بین سالهای ۱۹۳ تا ۱۹۸، چندان مجال مدح نیافت و از مجموع ۵ یا ۶ مجلسی که در این خصوص نقل شده‌است، همگی از پادش‌های زیاد امین به این شاعر حکایت دارد. وی در اشعارش امین را به هاشمی بودن از دو طرف (پدر و مادر) می‌ستود. پس از مرگ امین و خلافت یافتن مأمون، وی به نزد مأمون شتافت تا در دربار وی جای گیرد، اما خلیفه نخست از پذیرش وی سر باز زد. تیمی برای راه حل، نزد فضل بن سهل رفته و از طریق وی توانست در بارگاه خلیفه جای گیرد. مأمون وی را بابت شعری که در باب حسادت مأمون به امین سروده بود، شماتت می‌کرد و در نهایت به جهت شعری زیبا در مدح خودش، وی را بخشید و ۱۰ هزار درهم به وی عطا کرد. بر اساس گزارشی، در مجلسی دیگر وقتی تیمی شعری را در مدح مأمون می سراید، از خلیفه ۵ هزار درهم به عنوان پاداش می‌ستاند. وی در طول زندگی باده‌خواری می‌نمود و در اواخر عمر به جهت بیماری رعشه، از باده پرهیز می‌کرد.

## اشعار
بجز اشعار وی در ستایش خلفاء و درباریان آنان؛ الباقی اشعار در وصف باده و باده‌خواری یا طلب مال از دیگران است. تیمی در ابیاتی از صرف جوانی خود در شراب‌خواری و لذت از آن خبر می‌دهد. وی همچنین در ابیاتی دیگر، به باده خواری خود با برادرش ابونیجان و پسر عمویش قبیصه اشاره دارد. وی در شعری دیگر از علاقه خود به جاریه‌ای اشاره دارد که از عیسی بن رشید می‌خواهد به او کمک کند تا آن جاریه خریداری شود. عیسی این شعر را پس از خواندن برای مأمون، ۳۰هزار درهم از مأمون دریافت می‌کند تا به شاعر برساند. از وی چند بیت در توکل و توصیه‌های اخلاقی گزارش شده‌است. از مجموع اشعار وی، ۱۰۰ ورق باقی مانده‌است که هنوز تحقیق و چاپ نشده‌اند.

## پانویس

رده:شاعران عرب
رده:درباریان عباسیان
گیتو موهانداس

**گیتو موهانداس** (؛ زادهٔ ) بازیگر و کارگردان فیلم سینمای هند و سینما مالایالم است.

از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به *[[زندگی زیباست (فیلم ۲۰۰۰)|زندگی زیباست]]* و *[[قلعه‌ای در هوا]]* اشاره کرد.

وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه فیلم‌فیر جنوب بهترین بازیگر زن شده‌است.

## منابع

## پیوند به بیرون
* 

رده:افراد زنده
رده:بازیگران زن اهل کانور
رده:بازیگران زن سده ۲۰ (میلادی) اهل هند
رده:بازیگران زن سده ۲۱ (میلادی) اهل هند
رده:بازیگران زن سینمای تامیلی
رده:بازیگران زن سینمای مالایالمی
رده:بازیگران زن فیلم اهل هند
رده:برندگان جوایز فیلم‌فیر جنوب
رده:زادگان ۱۹۸۱ (میلادی)
رده:فیلم‌نامه‌نویسان زن اهل هند
رده:فیلم‌نامه‌نویسان مالایالمی
رده:کارگردانان زن فیلم اهل هند
رده:کارگردانان فیلم اهل کرالا
رده:کارگردانان فیلم سده ۲۱ (میلادی) اهل هند
رده:کارگردانان فیلم مالایالمی
رده:کارگردانان فیلم هندی‌زبان
رده:هنرمندان اهل کانور
رده:هنرمندان زن اهل کرالا
رده:کارگردانان فیلم اهل کوچی
آکیتا کانتو

**آکیتا کانتو** () یکی از جشنواره‌های ژاپن است که در  آکیتا (شهر) در استان آکیتا؛ ژاپن برگزار می‌شود.

## جستارهای وابسته
* جشنواره‌های ژاپن

## منابع

* 

## پیوند به بیرون

رده:آکیتا
رده:جشنواره‌های ژاپن
گیتانجالی رائو

**گیتانجالی رائو** (؛ زادهٔ ۱۹۷۲) کارگردان فیلم، پویانما و بازیگر اهل هند است.

پویانمایی *رنگین کمان چاپ شده* که وی آن را کارگردانی کرده در بخش هفته منتقدان جشنواره فیلم کن ۲۰۰۶ به نمایش درآمده است.

## منابع

## پیوند به بیرون
* 

رده:افراد زنده
رده:پویانماهای زن
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه بمبئی
رده:زادگان ۱۹۷۲ (میلادی)
رده:کارگردانان زن فیلم اهل هند
رده:کارگردانان فیلم اهل بمبئی
رده:کارگردانان فیلم سده ۲۱ (میلادی) اهل هند
رده:کارگردانان فیلم هندی‌زبان
رده:هنرمندان زن اهل مهاراشترا
رده:هنرمندان زن سده ۲۱ (میلادی) اهل هند
ادیب اسحاق

**ادیب اسحاق**، نویسنده و شاعر مسیحی و عرب است که سردربیری روزنامه‌های مختلفی را در بیروت و مصر عهده دار بوده‌است.

## سرگذشت
ادیب اسحاق، نویسنده، شاعر و روزنامه‌نگار عرب‌تبار و مسیحی است که در فیحاء از توابع دمشق در کشور سوریه امروزی به دنیا آمده‌است. وی تحصیلات مقدماتی را در مدرسه عازاریین دمشق گذراند و در همانجا زبان فرانسه آموخت. سوی از همان دوران کودکی به شعر علاقه نشان‌داد و شعر سرود؛ وی به جهت مشکلات مالی خانواده تحصیل را رها کرد و با دستمزدی اندک، در گمرک دمشق مشغول کار شد. وی در این دوران دست از مطالعه بر نداشت و در هر فرصت پیش‌آمده به مطالعه آثار ادبی و سرودن شعر می‌پرداخت. وی در این دوره زبان ترکی را آموخت. وی در بعدها به بیروت رفت و در اداره پست بیروت مشغول به کار شد. محیط ادبی بیروت، زمینه‌ای مناسب برای فعالیت‌های علمی و فرهنگی وی شد و از این رو با آشنایی چن تن از روزنامه‌نگاران و ادیبان بیروت همچون ابراهیم یارجی، احمد فارس شدیاق، خلیل خوری و پطرس بستانی، توانست در مدت زمانی اندک، سردبیری روزنامه ثمرات الفنون را عهده‌دار گردد. وی در این مدت با روزنامه التقدم نیز همکاری داشت. وی بعدها از سردبیری روزنامه ثمرات الفنون دست کشیده و سردبیر روزنامه التقدم شد. وی در روزنامه تقدم، با درج مطالب سیاسی، توجه سیاستمداران را به خود جلب کرد و سبب شد تا هیاهوهایی در خصوص وی و روزنامه او برپا شود. وی بعدها به عضویت انجمن زهرة الاداب (تاسیس شده ۱۸۷۳ میلادی) درآمد و توانست ریاست آن انجمن را عهده‌دار شود.

وی توانست توسط سلیم خوزی، کتاب آثار الادهار را منتشر سازد و نزهة الاحداثق فی مصارع العشاق را در همین دوران نوشت. وی به پیشنهاد سرکنسول فرانسه در بیروت، رمان اندروماک را ترجمه کرد و با همکاری هنرمندان بیروتی آن را روی صحنه برد و درآمدش را صرف امور خیره کرد. وی در سال ۱۸۷۶ در زمان حکومت خدیو اسماعیل به اسکندریه رفت و با همکاری سلیم نقاش، نمایشنامه‌ای را به عربی ترجمه و به روی صحنه برد. پس از اسکندریه به قاهره رفته و با سید جمال الدین اسد آبادی آشنا می‌شود و از مریدان وی می‌گردد. وی به پیشنهاد اسد آبادی، هفته نامه مصر را تاسیس کرد. وی مجدد به اسکندریه بازگشت و در سال ۱۸۷۹ روزنامه مصر الفتاة و در ۱۸۸۰ میلادی، هفته نامه المحروسه را در اسکندریه منتشر کرد. در سال ۱۸۸۲ در نهضت عرابی پاشا در مصر، وی در میان آزادیخواهان میانه رو جای گرفت ولی با نهضت به مخالفت پرداخت. وی سردبیری روزنامه التقدم را مجدد عهده دار شد. در سال ۱۸۸۴ بیماری اش شدت گرفت و به دستور پزشکان به مصر رفت و از آنجا بیروت رفته و در آنجا درگذشت. سال وفاتش را ۱۸۸۵ میلادی گزارش کرده‌اند.

## پیوند به بیرون

## پانویس

رده:روزنامه‌نگاران اهل سوریه
رده:روزنامه‌نگاران اهل مصر
رده:شاعران اهل سوریه
رده:شاعران عرب
رده:نویسندگان اهل سوریه
رده:زادگان ۱۸۵۶ (میلادی)
رده:درگذشتگان ۱۸۸۵ (میلادی)
رده:درگذشتگان ۱۸۸۴ (میلادی)
رده:نویسندگان اهل امپراتوری عثمانی
رده:بنیانگذاران مجله اهل سوریه
کیشیوادا دانجیری ماتسوری

**کیشیوادا دانجیری ماتسوری**  جشنواره ای است که در حدود ۳۰۰ سال پیش آغاز شده و همه ساله در روزهای ۱۴ و ۱۵ سپتامبر در کیشی‌وادا، اوساکا برگزار می‌شود. این جشن معروفترین جشن از سری جشن‌هایی است که به نام دانجوری ماتسوری شناخته می‌شوند.

## تاریخچه
این جشنواره در سال ۱۷۰۳ آغاز شد، زمانی که دایمیوی کیشیوادا، اوکابه ناگایاسو (岡 部)، در پیشگاه خدایان شینتو برای برداشت فراوان در معبد فوشیمی‌ایناری، کیوتو دعا کرد.

## خلاصه
در جشن‌هایی که نام دانجوری ماتسوری شهرت دارند، ارابه (نماد) مراسم که «دانجیری» نامیده می‌شود را برگزارکنندگان در زمان‌های معینی می‌چرخانند. بعضی اعتقاد دارند که در سال ۱۷۰۳ از معبد کیوتو فوشیمی تایشا ارواحی با وسیله ای شبیه دانجیری به قصری منتقل شده‌اند. اجرای مراسم امروزی تقلید از انتقال ارواح از معبد به قصر است. در این مراسم بیشتر از ده ارابه در خیابان‌ها به راه می‌افتند و گاهگاهی چرخانده می‌شوند اگر دو ارابه با هم برخورد کنند ممکن است افرادی زخمی شوند یا به نزاغ بینجامد و حتی ممکن است برخورد افراد تلفاتی نیز داشته باشد به همین خاطر به این مراسم «کیشیوادا کنکا ماتسوری» نیز می‌گویند که به معنی نزاع و زد و خورد کیشیوادا است. بعضی معتقدند اگر ارابه مراسم موقع حرکت و چرخاندن به خانهٔ کسی برخورد کند آن خانه ویران خواهد شد. این مراسم نسبت به سایر مراسم ژاپن تند و خشن است.

## جستارهای وابسته
* جشنواره‌های ژاپن

## پانویس

## منابع
* 
* 

## پیوند به بیرون

رده:جشنواره‌های ژاپن
آی.اس. جوهر

**آی. اس. جوهر** (;  – ) بازیگر، کارگردان فیلم، تهیه‌کننده فیلم، نویسنده اهل هند بود.

از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به *[[لورنس عربستان]]*، *[[جانی نام من است]]*، *[[مرز شمال غربی (فیلم)|مرز شمال غربی]]*، *[[مرگ بر روی نیل (فیلم ۱۹۷۸)|مرگ بر روی نیل]]*، *[[یک شب بارانی (فیلم ۱۹۶۵)|یک شب بارانی]]*، *[[بی‌دین (فیلم ۱۹۵۴)|بی‌دین]]*، *[[شاگرد (فیلم ۱۹۶۷)|شاگرد]]*، *[[سه خانم]]*، *[[آنیتا (فیلم ۱۹۶۷)|آنیتا]]*، *[[آن که رشد می‌کند ریش است]]*، *[[آقای بنارسی (فیلم ۱۹۷۳)|آقای بنارسی]]*، *[[داستان (فیلم ۱۹۷۲)|داستان]]*، *[[دو عاشق (فیلم ۱۹۸۰)|دو عاشق]]* و *[[مایا]]* اشاره کرد.

## منابع

## پیوند به بیرون
* 

رده:اهالی ناحیه چکوال
رده:بازیگران مرد سده ۲۰ (میلادی) اهل هند
رده:بازیگران مرد فیلم اهل هند
رده:بازیگران مرد فیلم‌های هندی‌زبان
رده:برندگان جوایز فیلم‌فیر
رده:پنجابی‌ها
رده:تهیه‌کنندگان فیلم اهل بمبئی
رده:درگذشتگان ۱۹۸۴ (میلادی)
رده:زادگان ۱۹۲۰ (میلادی)
رده:فیلم‌نامه‌نویسان مرد اهل هند
رده:کارگردانان فیلم هندی‌زبان
رده:نویسندگان مرد سده ۲۰ (میلادی) اهل هند
انتشارات مثلث

**انتشارات مثلث**، که در سال ۱۹۸۸ توسط رابین هاردی تأسیس شد، یک انجمن آمریکایی از مردان و زنان همجنسگرا در صنعت نشر است. این انتشارات سالانه حامی مالی مراسم «ماه ملی کتاب گی و لزبین» هست و از سال ۱۹۸۹ سالانه، برنامه **جوایز مثلث** در رابطه با ادبیات دگرباشان جنسی را حمایت مالی کرده‌است.

## جوایز
* جایزه فرو-گراملی (داستان)
* جایزه آدری لرد (شعر با موضوع همجنسگرایی زنانه)
* جایزه تام گان (شعر با موضوع همجنسگرایی مردانه)
* جایزه جودی گراهن (داستان‌نویسی با موضوع همجنسگرایی زنانه)
* جایزه رندی شیلتس (داستان‌نویسی با موضوع همجنسگرایی مردانه)
* جایزه ادموند وایت (اولین داستان)
* جایزه رابرت چسلی (درام)
* جایزه بیل وایتهد (دستاورد مادام العمر)
* جایزه انتشارات مثلث برای ادبیات متنوع و جنسیتی (د رابطه با تراجنسیتی‌ها)
* جایزه بتی برزون برای نویسندگان نوظهور (موفقیت اولیه شغلی)
* جایزه رهبری

## پیوند به بیرون

* 

## منابع

رده:انجمن‌های تخصصی ایالات متحده آمریکا
رده:انجمن‌های حرفه‌ای ال‌جی‌بی‌تی
رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۹۸۸ (میلادی) در ایالات متحده آمریکا
رده:جوایز مثلث
رده:سازمان‌های نشر
معبد سووا (ناگاساکی)

**معبد سووا** () یک معبد شینتویی است که در ناگاساکی،  ژاپن است.

## منابع

* 

## پیوند به بیرون

رده:ساختمان‌ها و سازه‌ها در ناگاساکی
رده:تاریخ مسیحیت در ژاپن
ناگاساکی کونچی

**ناگاساکی کونچی** () جشنی است که از روز هفتم تا نهم اکتبر در معبد شینتویی، معبد سووا (ناگاساکی) در شهر ناگاساکی (بندر) برگزار می‌شود. این جشنواره یکی از ۳۰ جشن بزرگ منطقه کیوشو است. در زمان‌های قدیم در روز نهم سپتامبر برگزار می‌شد، به همین سبب مردم محلی این جشن را «کونچی» می‌گویند که در اصل «کونیچی» به معنی روز نهم است و برای سهولت به صورت کونچی درآمده است. البته تاریخ ذکر شده با تقویم قمری قدیم در ژاپن مطابقت دارد و این تاریخ در تقویم فعلی ژاپن نهم اکتبر می‌شود. این مراسم به عنوان جشن برداشت محصول پاییز (برداشت) در اواخر قرن شانزدهم آغاز شد و هنگامی که معبد سووا (ناگاساکی) در سال ۱۶۴۲ تأسیس شد، به یک جشن مقدس تبدیل شد. هدف دیگر برگزاری این جشن بررسی مسیحیان پنهان پس از تحریم مسیحیت بود. این امر امروزه در رسم «نمایش باغ» (庭 見 せ، نیوامیسه) مشهود است، هنگامی که مردم خانه‌های خود را برای بررسی عمومی باز می‌کنند. یکی از مشهورترین اجراهای جشنواره، رقص اژدها است که در اصل در شب سال نو توسط ساکنان چینی ناگاساکی اجرا می‌شده‌است. تمرینات این جشنواره از ۱ ژوئن آغاز می‌شود.

## تاریخچه
جشنواره کونچی از دوره ادو در ژاپن شروع شده‌است. در این دوره که شوگون‌سالاری توکوگاوا حاکم بود، دروازه‌های ژاپن بر روی دنیا بسته بود و فقط کشور چین و هلند از طریق جزیره محدودی از ناگاساکی به نام دجیما با ژاپن ارتباط بازرگانی داشتند. چند نفر از بازرگانان هلندی محصور در جزیره کوچک دجیما و بعضی از چینی‌های ساکن ناگاساکی و ندرتاً مأموران اعزامی از کشور کره تنها واسطه ژاپن با جهان خارج بودند. در مراسم کونچی عده قلیلی از چینی‌ها و هلندی‌ها نیز شرکت می‌کردند.

## اجرا
این مراسم نوعی جشنواره کشت‌کاری است و به خاطر رقص اژدهایی که طرح چینی دارد، مشهور است. ارابه‌هایی که یادآور کشتی‌های تجاری دوره ادو هستند و ماهی‌هایی که از دهانشان آب فوران می‌کند و نمادهای دیگر در سراسر شهر رژه می‌روند. امروزه اگر چه مراسم کونچی تفاوت‌هایی با قدیم دارد ولی سبک چینی خود را حفظ کرده‌است.

## جستارهای وابسته
* جشنواره‌های ژاپن

## پانویس

## منابع
* 
* 

## پیوند به بیرون

رده:جاذبه‌های گردشگری در استان ناگاساکی
رده:جشنواره‌های ژاپن
رده:رویدادهای اکتبر
رده:ناگاساکی
آن بخت خوش

***آن بخت خوش*** (به انگلیسی: That Lucky Touch) یک فیلم سینمایی کمدی محصول سال ۱۹۷۵ بریتانیا و آلمان غربی به کارگردانی کریستوفر مایلز و با بازی راجر مور، سوزانا یورک، مایکل جی. شنون و شلی وینترز است.

این فیلم در استودیوهای پاین‌وود فیلمبرداری شده است و محل فیلمبرداری آن در اطراف شهر بروکسل می‌باشد.

## داستان
یک فروشنده بین‌المللی اسلحه، در جلسه ناتو برای فروش سلاح، با یک روزنامه‌نگار زن روزنامه *[[واشینگتن پست]]* درگیر می‌شود که جهان بینی او با جهان تفاوت زیادی دارد.

## منابع

## پیوند به بیرون
* 
* 
* 

رده:فیلم‌ها به زبان انگلیسی
رده:فیلم‌ها درباره روزنامه‌نگاران
رده:فیلم‌های ۱۹۷۵ (میلادی)
رده:فیلم‌های آلمانی به زبان انگلیسی
رده:فیلم‌های استودیو پاین‌وود
رده:فیلم‌های انگلیسی‌زبان دهه ۱۹۷۰ (میلادی)
رده:فیلم‌های بریتانیایی دهه ۱۹۷۰ (میلادی)
رده:فیلم‌های بریتانیایی
رده:فیلم‌های ساخت آلمان غربی
رده:فیلم‌های فیلمبرداری‌شده در بروکسل
رده:فیلم‌های کمدی ۱۹۷۵ (میلادی)
رده:فیلم‌های کمدی بریتانیایی
رده:فیلم‌های واقع‌شده در بلژیک
کوزو اونو

**کوزو اونو**  اقتصاددان و تحلیل‌گر ژاپنیِ نظریات کارل مارکس است که به دلیل نظریه‌پردازی در زمینهٔ مبحث «ارزش» در اندیشه‌های مارکس مورد توجه قرار گرفت. مهمترین کتاب اونو «اصول اقتصاد سیاسی» نام دارد که در سال ۱۹۶۴ منتشر شده‌است.

## اندیشه‌ها
مارکسیسم در ژاپن به دو دوره تقسیم می‌شود، دورهٔ قبل از اونو و دورهٔ بعد از اونو. پیش از تحقیق‌های اونو مارکسیست‌های ژاپنی عمدتاً گرایشات استالینیستی داشتند ولی پس از انتشار کتاب «اصول اقتصاد سیاسی» در سال ۱۹۵۲ رفته رفته این گرایشات رو به فراموشی نهاد.

اونو در کتاب خود که خوانشی هگلی از اندیشه‌های کارل مارکس بالاخص نظریهٔ ارزش او در کتاب سرمایه دارد، معتقد است که تحلیل مارکسی باید در سه سطح جداگانه انجام شود:
# نطریهٔ «ناب» که در واقع تحلیل مارکس خارج از نگاه‌های دیالکتیکی است.
# نظریهٔ «مراحل»، همان نگاهی است که براساس ماتریالیسم تاریخی بنا شده‌است.
# تحلیل و تبیین تجربیِ مارکس از اقتصاد سرمایه‌داری در دنیای واقعی.

از شاگردان و رهروانِ اونو که آثار وی را در دنیای اروپایی ترجمه کرده و نظریات او را گسترش دادند می‌توان به ماکوتو ایتو و توماس تی سکین نام برد.

## آثار برجسته
* اصول اقتصاد سیاسی (تئوری دربارهٔ یک جامعه کاملاً سرمایه دارانه) (۱۹۵۲)
* انواع سیاست‌های اقتصادی در سرمایه‌داری (چاپ ترجمهٔ انگلیسی در ۲۰۱۶)

## پانویس
* 

## منابع

*رده:اقتصاددانان
رده:اقتصاددانان اهل ژاپن
رده:درگذشتگان ۱۹۷۷ (میلادی)
رده:زادگان ۱۸۹۷ (میلادی)
رده:مارکسیست‌های اهل آسیا
رده:مارکسیست‌های اهل ژاپن
رده:نظریه‌پردازان مارکسیست
آئوموری نبوتا ماتسوری

270px|بندانگشتی|شناوری که در جشنواره حمل می‌شود. شناورها اغلب چهره‌های تاریخی یا اسطوره ای را به تصویر می‌کشند.
**آئوموری نِبوتا ماتسوری**  یکی از جشنواره‌های ژاپن است که در آئوموری در استان آئوموری در ژاپن برگزار می‌شود. این جشنواره بیشترین گردشگران را از دیگر جشنواره‌های نِبوتا ژاپن به خود جلب می‌کند و یکی از سه جشنواره بزرگ در منطقه توهوکو به حساب می‌آید.

## زمینه
تاناباتا در روز هفتم از ماه هفتم ژوئیه (با تقویم قمری) یا روز هفتم ماه هشتم (اوت) با تقویم میلادی در شهر هیروساکی در استان آئوموری برگزار می‌شود که به آن جشن نپوتا می‌گویند. این جشنواره علاوه بر شهر هیروساکی در سایر نواحی شمال شرقی ژاپن نیز برگزار می‌شود که در شهر آئوموری از روز دوم تا هفتم اوت است و نِبوتا نام دارد. دلیلی برگزاری این مراسم در این موقع از سال این است که فصل گرما دیرتر از سایر استان‌ها به مناطق شمالی ژاپن می‌رسد. در قدیم جشنواره نِبوتا یا نپوتا قبل از برداشت محصولات کشاورزی برقرار می‌شد چون کار مردم در موقع برداشت محصول زیاد بود و نمی‌توانستند مراسم را به خوبی برگزار کنند و ممکن بود به بیخوابی و خستگی منجر شود. کلمه نبوتای یا «نپوتای» که در اصل «نموتای» بوده از مصدر «نمورو» گرفته شده و به معنی «خواب‌آلود هستم» می‌باشد و هدف اصلی از برگزاری این مراسم، از بین بردن خواب آلودگی بوده‌است. این جشنواره که ریشه در یک مراسم عبادی دارد مناظری شبانگاهی از ارابه‌های کاغذی (نماد مراسم) بسیار بزرگی را نمایان می‌سازد که از داخل روشن شده‌اند و هر کدام تصویر یکی از شخصیت‌های گذشته و کنونی را مجسم می‌کنند. اسکلت ارابه را معمولاً خیزران درست می‌کنند و صور انسانی که روی آن ترسیم شده معمولاً خشن و ترسناک است. وقتی این ارابه روشن بزرگ را که ارتفاع آن گاهی به ده متر هم می‌رسد در شب حرکت می‌دهند بسیار دیدنی است. این مراسم در سندای در استان میاگی به نام «سندای تاناباتا ماتسوری» است و در روزهای ششم، هفتم و هشتم اوت برگزار می‌شود.

## جستارهای وابسته
* جشنواره‌های ژاپن

## پانویس

## منابع
* 

* 

## پیوند به بیرون

رده:آئوموری
رده:جشنواره‌های ژاپن
رده:مقاله‌های دارای ویدئو
رده:ویکی‌سازی رباتیک
رده:هنر فولکلور ژاپن
اسراردده

**محمد اَسْرارْدَده**، متولد سال ۱۲۱۱ قمری (۱۷۴۹ میلادی)، از شاعران و تذکره نویسان سلسله مولویه در ترکیه است. وی به سال ۱۱۶۲ در سن ۴۹ سالگی از دنیا رفته است. از وی آثاری در شعر، سیره و لغت باقی مانده است.

## سرگذشت
وی به سال ۱۲۱۱ قمری در استانبول زاده شد و در همان شهر به تحصیل مشغول گردید. وی توانست علاوه بر فارسی و عربی، به زبان‌های دیگری چون یونانی، لاتین و ایتالیایی مسلط گردد. وی که به تدریس علاقه‌مند بود، پس از آشنایی با شیخ غالب، به طریقه مولویه پیوست و در مولوی خانه غلطه واقع در استانبول، به تکمیل تحصیلات خویش پرداخت. وی پس از سپری کردن دوره ریاضت، به مقام درویشی و ددگی رسید و در زمره اصحاب و مریدان صحیمی شیخ غالب قرار گرفت. وی برای سکونت در مولوی خانه غلطه، حجره کوچکی را تهیه کرد و در کنار مرید خویش ماند. وی باقی عمر کوتاهش را به سرودن اشعار صوفیانه مشغول بود و در سن ۴۹ سالگی و پیش از شیخ و مرید خویش، وفات یافت. جسدش را پس از رگ در همان مکان اقامتش، مولوی خانه غلطه به خاک سپردند. سال مرگ وی را ۱۱۶۲ قمری گزارش کرده‌اند.

## اهمیت و ویژگی
اسراردده در دوره زندگی خود، با شیخ غالب صمیمت عمیقی پیدا کرده بود و بسیاری از اشعار خود را در وصف شیخ می‌سرود. شیخ نیز در فراغ اسراردده، مرثیه‌ای زیبا سرود و از علاقه و دلبستگی خود به وی یاد کرد. وی از شاعران ادبیات دیوانی است که اغلب اشعارش مضمون مذهبی و عرفانی داشت. در میان اشعار وی که در ستایش شمس تمریزی و مولوی سروده است، قالب آنها ترجیع‌بند، مخمس و رباعی است. وی در این زمینه از سبک شیخ غالب استفاده کرده‌است.

## اشعار
اشعار وی از وت چندانی برخوردار نیست ولی اغلب آنها، از روانی، روشنی و احساسات لطیف بشری برخوردار هستند. تمایز اشعار وی با سایر شعرای فرقه مولویه، عدم پیچیدگی و ابهام آمیزی است. اشعار وی، تداعی کننده لطافت روح و عواطف باطی صوفیانه است که دور از جهان مادی، در مولوی خانه‌ای منزوی و متروک، جای گرفته است.

## آثار
از جمله آثار وی می‌توان به موارد زیر اشاره داشت:
* دیوان اشعار (دیوانی کوچک شامل ۱۶۰ صفحه شعر به خط عربی که در ۱۲۵۷ در استانبول به چاپ رسیده است)
* مبارک‌نامه (دیوانی از اشعار مثنوی و مضامین مذهبی که در آن به محبت نسبت به خاندان علی بن ابی طالب اشاره شده است.)
* فتوت‌نامه (دیوانی از اشعار مثنوی و مضامین مذهبی که در آن به محبت نسبت به خاندان علی بن ابی طالب اشاره شده است.)
* تذکره شعرای مولویه (مهمترین تألیف اسراردده و حاوی نمونه اشعار و شرح احوال بیش از ۲۰۰ شاعر مولویه)
* لغت‌نامه ایتالیایی-ترکی

## پانویس

رده:شاعران اهل ترکیه
رده:شاعران صوفی
جشنواره فیلم لیسبون و اشتوریل

[بندانگشتی|[عباس کیارستمی و پائولو برانکو در جشنواره فیلم لیسبون و اشتوریل ۲۰۱۰]]
**جشنواره فیلم لیسبون و اشتوریل** (انگلیسی: Lisbon & Estoril Film Festival) یا **LEFFEST**، شناخته شده با نام جشنواره فیلم اشتوریل، یک جشنواره بین‌المللی فیلم سالیانه است که از سال ۲۰۰۶ در ماه نوامبر در اشتوریل لیسبون برگزار می‌شود.

این جشنواره رقابتی است و شامل ۳ بخش فیلم بلند و فیلم مستند و انیمیشن است. جایزه جشنواره فیلم لیسبون و اشتوریل به مرغ دریایی نقره‌ای (Silver Seagull Award) موسوم است.

## منابع

رده:اشتوریل
رده:بنیان‌گذاری‌های ۲۰۰۶ (میلادی) در پرتغال
رده:جاذبه‌های گردشگری در ناحیه لیسبون
رده:جشنواره‌ها در لیسبون
رده:جشنواره‌های سینمایی پرتغال
رده:رویدادهای سالانه در پرتغال
رده:رویدادهای سالانه در لیسبون
رده:مقاله‌های خرد جشنواره‌های سینمایی
کوه واکاکوسا

**کوه واکاکوسا**، **کوه میکاس**ا  به معنی «علف جوان»، کوهی است که در نارا (ژاپن) در استان نارا، ژاپن واقع شده‌است.

## منابع

* 

## پیوند به بیرون

رده:کوه‌های استان نارا
زبان‌های سامبلی

**زبان‌های سامبلی** عضوی از خانواده زبان‌های لوزون مرکزی هستند که توسط سامبال‌ها، یک گروه قومی زبان‌شناس در مناطق ساحلی غربِ لوزون مرکزی و رشته کوه‌های زامبالس، صحبت می‌شود.

## جمعیت‌شناسی
بزرگترین زبانهای سامبلی به ترتیب سامبال، بولینائو و بوتولان با تقریباً ۲۰۰٬۰۰۰، ۱۰۵٬۰۰۰ و ۷۲٬۰۰۰ سخنگو، بر اساس آمار جمعیتی سال ۲۰۰۷ از طرف شورای هماهنگی آماری ملی (NSCB) هستند. این ارقام، جمعیت ترکیبی شهرهایی است که این زبان صحبت می‌شود.

برای زیر گروه قومی-زبانی سامبالی یا سامبال، تعداد تخمین زده شده سخنرانان، بر اساس کل جمعیت سانتا کروز، کندلاریا، ماسینلوک، پالائویگ و شهرهای ایبا در زامبالز است. برای زیر گروه سامبال بولینائو، تعداد پیش‌بینی شده سخنرانان از جمعیت ترکیبی شهرهای آندا و بولینائو در پانگاسینان گرفته شده‌است. از طرف دیگر، زیر گروه سامبال بوتولان، مجموعِ جمعیت شهرهای بوتولان و کابنگان را می‌گیرد. بقیه زبان‌های کوچکتری هستند که تقریباً به‌طور انحصاری در جوامع مختلف آئتا صحبت می‌شوند. در مجموع، تقریباً ۳۹۰٬۰۰۰ سخنران زبان سامبلی وجود دارد. سخنران‌ها را می‌توان در شهرهای دیگر زامبالس که در بالا ذکر نشده‌اند نیز یافت: شهر اولونگاپو، بتان، تارلک، و مترو منیلا

تخمین زده می‌شود ۶۰۰۰ سخنران در پانیتیان، کوزون، پالاوان و پورتو پرنسسا نیز یافت شود. این زبان همچنین توسط بسیاری از مهاجران فیلیپینی در ایالات متحده و کانادا صحبت می‌شود. به عنوان مثال، در دارتموث، نوا اسکوشیای کانادا، این زبان توسط یک قبیله از زامبال‌ها صحبت می‌شود. در کازینو نوا اسکوشیا در دریانوردیِ شهر هالیفاکس، گروهی از سامبال‌ها را می‌توان در حال ورق بازی کردن یافت. سازمان‌های اجتماعی فیلیپینی-آمریکایی سامبال زبان در سن دیگو و سانفرانسیسکو، کالیفرنیا و همچنین در هاوایی یافت می‌شوند.

## طبقه‌بندی داخلی
راجر استون (۲۰۰۸) زبانهای سامبلی را به شرح زیر طبقه‌بندی می‌کند.
* آیتا اَبلن، بوتولان سامبال
* تینا سامبال، بولینائو
* آیتا ماگ-ایندی، آیتا ماگ-انتسی
* آیتا آمبالا

آیتا مگبوکن در طبقه‌بندی استون (۲۰۰۸) قرار نگرفته‌است.

## روابط خارجی
زبان‌های سامبلی نزدیک‌ترین وابسته به :زبان کاپامپانگان و به شکل کهنِ تاگالوگ که هنوز هم در تنی در استان ریزال صحبت می‌شود، است. این به این معنی است که سامبال زبانان زمانی در آن منطقه سکونت داشته‌اند، بعداً با مهاجرت تاگالوگ زبانان آواره شده‌اند که ساکنان اصلی را به سمت شمال به جایی که اکنون استان زامبالس است، سوق داده‌اند و در عوض آئتاها را آواره کرده‌است. همچنین ممکن است بین این سخنرانان زبان سامبلی و جمعیت استانهای جزیره ای مرینداک و رامبلن رابطه ای بر اساس نقاط اشتراک در برخی سنت‌ها و شیوه‌ها وجود داشته باشد.

## سخنرانان
**سامبال** (به اسپانیایی: زامبال) نام اشتراکی رایج برای همه سامبلی زبانان است. این اصطلاح همچنین به زیرگروه زبان سامبلی در شهرهای شمالی زامبالس منسوب می‌شود که اکثریت سامبال‌ها یا بیش از ۵۰ درصد (۲۰۰۰۰۰) از کل سامبلی زبانان (۳۹۰٬۰۰۰) را دربردارد. سامبال همچنین ممکن است به ساکنان زامبالس به‌طور کلی و به ساکنان بولینائو و آندا در پانگاسینان اطلاق شود.

## متن نمونه
در زیر ترجمه‌هایی در سامبال، بولینائو، و بوتولان از ضرب‌المثل ملی فیلیپینی "کسی که شروع خود را اذعان نکند به مقصد نخواهد رسید" و در ذیل اصل آن در تاگالوگ، است.

## جستارهای وابسته
* زبانهای فیلیپین
* مردم سمبل

## منابع

رده:زبان‌های فیلیپین
یوساکوی

250px|بندانگشتی|دو شرکت کننده در جشنواره یوساکوی ۲۰۰۶ در هاراجوکو ژاپن
**یوساکوی** () یک سبک رقص منحصر به فرد است که از ژاپن شروع شده‌است و در جشنواره‌های سراسر این کشور اجرا می‌شود.

## منابع

* 

## پیوند به بیرون

رده:رقص‌های ژاپن
رده:رقص‌های گروهی
رده:مقاله‌های دارای ویدئو
رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۹۵۴ (میلادی) در ژاپن
رده:کوچی
احمد اسعد افندی

**احمد اَسْعَدْاَفَنْدی،** از شیخ الاسلام‌های عثمانی در زمان سلیم سوم بود. وی چند مرتبه از مقام شیخ٬الاسلامی عزل و مجدد به آن منصوب گردید. از اقدامات ویژه وی در دوران شیخ‌السلامیت وی، صدور فتوایی بر مشروعیت اصلاحات سلطان سلیم و در نتیجه تبدیل نظام قدیم به نظام جدید در دولت عثمانی می‌توان اشاره کرد. همچنین وی از امضاء کنندگان سند اتخاد میان رجال و سلطان عثمانی بوده‌است.

## سرگذشت
احمد اسعد افندی به سال ۱۱۵۳ قمری (۱۸۱۴ میلادی) به دنیا آمد. پدرش محمد صالح از شیخ‌الاسلام‌های دوره سلطان مصطفی سوم بود لقب صالح زاده از نام پدرش به وی ارث رسید و برخی او را صالح‌زاده قاضی نامیدند. برخی منابع تاریخ تولد وی را ۱۱۰۰ قمری گزارش کرده‌اند که این تاریخ با توجه به تاریخ مرگ وی در سال ۱۲۳۰ قمری، بسیار بعید به نظر می‌رسد. وی تحصیلات اولیه خویش را در محل تولدش آغاز کرد و علوم و فنون متداول زمان خود را فراگرفت. در زمان پدرش در به شغل تدریس پرداخت و در مدرسه سلیمانیه شروع به تدریس نمود. وی پس از مدتی قاضی ازمیر شد و آنگاه به قضاوت در مکه منصوب شد. وی مدارج را پشت سر هم طی نمود تا آنجا که قضاوت در عسکر استانبول، قضاوت در آناتولی و قضاوت در روم ایلی را نیز تجربه کرد. وی در سال ۱۲۱۸ قمری به جای عمر خلوصی، به مقام شیخ‌الاسلامی در دولت عثمانی رسید. وی این مقام را به مدت پنج سال حفظ کرد و در نهایت پس از قتل سلطان سلیم در شورش ینی‌چری‌ها، از مقام شیخ‌السلامی عزل گردید. او مجدد توانست حضور در مقام شیخ‌السلامی را در سال ۱۲۱۸ قمری را تجربه نماید. اما اینبار نیز پس از مدتی در جریان شورشی دیگر بر ضد صدراعظم علمدار مصطفی پاشا، از مقام شیخ‌السلامی معزول گردید. وی پس از این عزل، به مغیسا رفت و سرانجام در سال ۱۲۳۰ قمری در استانبول از دنیا رفت. پس از مرگ، وی را در صحن مسجد سنان آغا در محله فاتح به خاک سپردند.

وی در نظام جدید (دوره اصلاحات سلیم سوم در دولت عثمانی) با صدور فتوایی مبنی بر مشروعیت اصلاحات سلطان سلیم، با مخالفان ینی‌چریها که با این اصلاحات مخالفت داشتند، روبرو شد و کینه آنان را برانگیخت. همین کینه‌ها سبب شد تا با اصرار ینی‌چری‌ها، وی از مقام شیخ‌الاسلامی دولت عثمانی معزول شود. احمد از امضا کنندگان سند اتحاد میان رجال و سلطان عثمانی بوده‌است. دو نمونه از فتاوای وی در دوران شیخ‌الاسلامی‌اش در سالنامه سی گزارش شده‌است.

## پانویس

رده:امپراتوری عثمانی
رده:تاریخ ترکیه
رده:سیاستمداران
رده:فتوا
جشن دونگ‌ژی

**جشن دونگ‌ژی** () یکی از مهمترین جشنواره‌های چینی و آسیای شرقی است که توسط چینی‌ها، ژاپنی‌ها، کره‌ای‌ها و ویتنامی‌ها در دوره انقلاب زمستانی در ۲۲ دسامبر یا حدود آن (طبق زمان شرق آسیا) جشن گرفته می‌شود. بعد از این جشن، روزهایی با ساعات روشنایی بیشتر و در نتیجه افزایش انرژی مثبت در جریان خواهد بود. در شمال چین، مردم معمولاً در شب یلدا دامپلینگ می‌خورند. ریشه‌های این جشنواره را می‌توان در فلسفه تعادل و هماهنگی در جهان یین و یانگ جستجو کرد. ژاپنی‌ها به آداب و رسوم سنتی در شب یلدا، **تُوجی** می‌گویند.

## ژاپن
بعضی از ژاپنی‌ها در بلندترین شب سال آداب و رسومی دارند که به آن تُوجی می‌گویند. این شب ممکن است مصادف با شب ۲۲ یا ۲۱ ماه دسامبر باشد که بلندترین شب سال است و بعد از آن روزها بلندتر و شب‌ها کوتاه‌تر شده و به تدریج بر سردی هوا افزوده می‌شود. در برخی از مناطق ژاپن در شب یلدا کدو حلوایی می‌خورند که سرشار از ویتامین است و معتقدند با خوردن آن بدن در سال آینده سرحال و سالم می‌ماند. در بعضی از مناطق دیگر مردم اعتقاد دارند که در شب یلدا باید غذایی بخورند که حرف آخر آن «ن» باشد مثل میکان (نارنگی) یا یک نوع سبزی به نام «رنکون» (ریشه نیلوفر آبی). بعضی از مردم اعتقاد دارند که با خوردن «رنکون» در آینده خوشبخت می‌شوند. عده ای در شب یلدا وان حمام را پر از آب می‌کنند و داخل آن بالنگ (یک نوع میوه) می‌اندازند سپس در آن می‌نشینند و اعتقاد دارند که نشستن در وانی که در آن بالنگ انداخته‌اند سبب می‌شود که ناخوشی‌ها و بلایا از بدن دور شود و در سال نو تنی سالم داشته باشند. عده ای نیز اعتقاد دارند که رفتن در این آب سبب می‌شود که در زمستان سرد از سرماخوردگی مصون بمانند و بیمار نشوند و با سلامتی این فصل را سپری کنند.

## جستارهای وابسته
* جشنواره‌های ژاپن
* انقلابین
* انقلاب زمستانی

## پانویس

## منابع
* 

* 

رده:تعطیلات عمومی در تایوان
رده:تعطیلات عمومی در چین
رده:تعطیلات عمومی در ژاپن
رده:تعطیلات عمومی در کره جنوبی
رده:جشنواره‌های زمستان
رده:رویدادهای زمستانی در چین
رده:رویدادهای سالانه در کره جنوبی
رده:مناسبت‌های دسامبر
رده:جشنواره‌ها در ویتنام
رده:انقلاب زمستانی
مایکل اسلج

**مایکل اسلج** نویسنده آمریکایی است. اولین رمان او در سال ۲۰۱۰ با عنوان *«بیشتر از شما بدهکار هستم»* در مورد رابطه الیزابت بیشاپ و لوتا دی ماکدو سوارس، برنده جایزه فرو-گراملی در سال ۲۰۱۱ شد و نامزد دریافت جایزه ادبی لامبدا در گروه داستان‌های لزبین در بیست و سومین دوره جوایز ادبی لامبدا شد.
اسلج که اصالتاً اهل تگزاس است، خاطرات *مادر و پسر* را در مورد رابطه خود با مادرش که قبول نمی‌کرد او به عنوان همجنسگرا آشکارسازی کرده‌است را، در سال ۱۹۹۵ منتشر کرد. در آن زمان، وی به عنوان سردبیر فنی و علمی کار می‌کرد.
## منابع

رده:افراد زنده
رده:افراد زنده بدون سال تولد
رده:خاطره‌نویسان اهل آمریکا
رده:رمان‌نویسان ال‌جی‌بی‌تی
رده:رمان‌نویسان سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:رمان‌نویسان مرد اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان اهل هیوستون
رده:نویسندگان ال‌جی‌بی‌تی اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان غیرداستانی سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان غیرداستانی سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان مرد سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان مرد سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان مرد غیرداستانی اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان همجنس‌گرای مرد
رده:زادگان ۱۹۶۲ (میلادی)
رده:رمان‌نویسان ال‌جی‌بی‌تی اهل ایالات متحده آمریکا
رده:خاطره‌نویسان ال‌جی‌بی‌تی
رده:خاطره‌نویسان همجنس‌گرای مرد
مایکل گلدینگ

**مایکل گلدینگ** داستان‌نویس آمریکایی است. وی بیشتر به خاطر رمان سال ۲۰۱۵ به نام «*شاعر جهان نامرئی»* مشهور است، که برنده جایزه جایزه فرو-گراملی شد و در فهرست نهایی نامزد جایزه ادبی لامبدا برای داستان‌های گی در سال ۲۰۱۶ قرار گرفت.

گلدینگ که از فارغ التحصیلان دانشگاه دوک بود، قبلاً رمان‌های «*دعاهای ساده»* (۱۹۹۴) و«*هدیه بنیامین»* (۱۹۹۹) را منتشر کرده بود و فیلمنامه فیلم «*[[ابریشم (فیلم ۲۰۰۷)|ابریشم]]»* را نیز در سال ۲۰۰۷ به نمایش درآورده بود.

او در جریان نگارش *شاعر جهان نامرئی* به عنوان یک همجنسگرا آشکارسازی کرد.

## منابع

## پیوند به بیرون
* 

رده:افراد زنده
رده:افراد زنده بدون سال تولد
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه دوک
رده:رمان‌نویسان ال‌جی‌بی‌تی
رده:رمان‌نویسان سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:رمان‌نویسان سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:رمان‌نویسان مرد اهل ایالات متحده آمریکا
رده:فیلم‌نامه‌نویسان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان ال‌جی‌بی‌تی اهل ایالات متحده آمریکا
رده:رمان‌نویسان تاریخی اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان مرد سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان مرد سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان همجنس‌گرای مرد
بصیری (شاعر)

**بصیری** از شاعران دیوانی در دوران عثمانی است که اهلیت وی را ایرانی گزارش کرده‌اند.

## سرگذشت
بصیری از شاعران دیوانی در عصر عثمانی بود که خودش نامش را محمد بن احمد بن ابی المعانی المرتضی گزارش کرده‌است. از وی با عنوان بصری سامی نیز یاد شده‌است. درباره زادگاه وی، منابع دچار اختلاف هستند، اکثر تذکره‌نویسان او را ایرانی‌تبار و از اهالی خراسان گزارش کرده‌اند. با این وجود بصری در سیاحت‌نامه خودش، محل تولدش را یکی از شهرهای عجم گزارش می‌کند. اما برخی بر این عقیده هستند که وی در نزدیکی مرز ایران به دنیا آمده‌است. گروهی بر این باورند که بصیری در بغداد به دنیا آمده‌است. وی دوران جوانی خویش را نزد سران اوزون حسن، حکمران آق قویونلو به سر می‌برد و قصیده‌هایی در مدح آنان سروده‌است. وی در سال ۹۲ قمری (۴۸۷ میلادی) به هرات عزیمت کرد و در آنجا با امیر علیشیر نوایی و جامی آشنا شد. پس از مدت‌ها،سفارش نامه‌هایی از این گروه به دست وی می‌رسد و او تصمیم می‌گیرد تا به استانبول سفر کند. وی در این سفر به دربار سلطان بایزید دوم راه می‌یابد و به جهت لطایف سخن و اشعار و نکته‌دانی‌اش، ملازم و مصاحب سلطان احمد (دامام پادشاه) می‌گردد. وی در مدت حضور در استانبول، مدتی عهده‌دار دفترداری شد و از محل درآمد اوقاف مسجد ایاصوفیه، مستمری دریافت می‌کرد. منابع آورده٬اند که بصیری دیوان اشعار امیر علیشیر نوایی را با خود به استانبول آورده بود نوایی را به شاعران عثمانی استانبول شناساند. همین فعالیت او، یکی از دلایل اهمیت وی در تاریخ ادبیات دیوانی عثمانی است. وی در نهایت به سال ۴۱ قمری (۵۳۵ میلادی) بر اثر بیماری برص از دنیا رفت.

## آثار و اشعار
بصیری به زبان‌های فارسی و ترکی شعر می‌سرود. از ویژگی‌های اشعارش می‌توان به لطافت، دارای نکات ظریف، سادگی و لطایف دلپذیر در مضامین آن، اشاره کرد. وی نسبت به صنایع شعری مرسوم در زمان خود، علاقه‌ای نشان نمی‌داد. در آثاری وی هجویات و هزلیات و لطیفه‌های فراوانی مشاهده می‌شود. اشعارش بیشتر به صورت پراکنده در تذکره‌ها گزارش شده و در برخی منابع به دیوان اشعار ترکی او اشاره شده‌است. این مجموعه تا کنون گزارش نشده‌است. دیوان فارسی بصیری، دارای ۳ قصیده، ۲۱ غزل و تنها نسخه دست نویس آن در کتابخانه سلیمانیه قرار دارد. از لطایف بصیری یک گزیده ناقص در کتابخانه موزه قویون اوغلوی قونیه وجود دارد و این نسخه تنها نسخه این کتاب می‌باشد.

## پانویس

رده:شاعران مرد اهل ایران
رده:شاعران اهل ترکیه
رده:شاعران ترک‌زبان ایران
رده:شاعران عثمانی
کی. اس. ستوماداوان

**کی. اس. ستوماداوان** (؛ زادهٔ ۱۹۳۱) کارگردان فیلم و فیلم‌نامه‌نویس اهل هند است. به زبان‌های مالایالمی، هندی، تامیلی و تلوگویی به فیلم‌سازی می‌پردازد

وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه فیلم‌فیر جنوب بهترین کارگردان فیلم مالایالمی در چهار دوره شده‌است.

## فیلم‌شناسی
* جولی
* فردا مال ماست
* آدیماکال
* یکی از ما
* تجربیات ناقص است
* چاتاکاری

## منابع

## پیوند به بیرون
* 

رده:برندگان جوایز فیلم‌فیر جنوب
رده:زادگان ۱۹۳۱ (میلادی)
رده:فیلم‌نامه‌نویسان مالایالمی
رده:فیلم‌نامه‌نویسان مرد اهل هند
رده:کارگردانان فیلم اهل کرالا
رده:کارگردانان فیلم تامیلی
رده:کارگردانان فیلم تلوگویی
رده:کارگردانان فیلم سده ۲۰ (میلادی) اهل هند
رده:کارگردانان فیلم مالایالمی
رده:کارگردانان فیلم هندی‌زبان
رده:مردم مالایالم
رده:نمایشنامه‌نویسان سده ۲۰ (میلادی) اهل هند
رده:نویسندگان مرد سده ۲۰ (میلادی) اهل هند
رده:درگذشتگان ۲۰۲۱ (میلادی)
رده:اهالی هند در سده ۲۰ (میلادی)
میتاکه-کیو

**میتاکه-کیو** () یکی از فرقه‌های شینتو دین ملی ژاپن است. کوه مقدس آن کوه اونتاکه است. این فرقه توسط شیمویاما اوسوکه پایه‌گذاری شد. این فرقه در سال ۱۹۳۰ میلادی در حدود ۳ میلیون پیرو در ژاپن داشت.

## بررسی اجمالی
تشکیلاتی که تحت عنوان «شینتوی فرقه‌ای» قرار می‌گیرند به پنج گروه تقسیم می‌شوند. بعضی از آنها فرقه‌های خالص شینتویی هستند که ایزومو-تایشاکیو به این گروه تعلق دارد. بعضی دیگر تحت نفوذ و تأثیر کنفوسیوس قرار دارند. سرمنشأ بعضی دیگر کوه پرستی است که میتاکه-کیو در این گروه قرار دارد. بعضی بر پایه آداب باستانی تطهیر قرار دارند و سرانجام بعضی دیگر خاستگاهی دهقانی دارند و عمدتاً متوجه ایمان درمانی هستند.

## میتاکه-کیو
این فرقه از این جهت از فرقه‌های کوه پرستی خوانده شده‌است که پیروان آن اعتقاد دارند خدایان در کوه‌ها مستقر هستند. عبادت کنندگان در بالای هر کوه زیارتگاهی کوچکی بنا می‌کنند تا از این خدایان طلب کمک و مساعدت نمایند. از آنجایی که خدایانی که به این ترتیب تکریم می‌شوند اساساً همان خدایان شینتویی باستانی هستند، این فرقه نیز شعب کوچکتری از دین شینتو به‌شمار می‌آید. اما ترکیب نیرومندی از نفوذ آیین بودایی و تائویی در آداب و رسوم آنها به چشم می‌خورد، به نحوی که مشکل بتوان گفت هنوز هم شینتویی نامگذاری مناسبی برای آنها است. در هر صورت اکثر آموزه‌های این فرقه بر پایه تعالیم شینتویی قرار دارد و پیروان آن نیز تلاش می‌کنند تا از طریق تطهیر، ریاضت‌های مذهبی، و انجام قوانین شینتویی در زندگی روزمره خود، به هماهنگی معنوی با خدایان دست یابند. آنان اوصاف الهی خدایان و خیرخواهی خاندان سلطنتی ژاپن را ستایش می‌کنند. رفاه عمومی نوع بشر، و سرانجام صلح پایدار از شعارهای مورد علاقه این فرقه است. قبل از جنگ جهانی دوم آموزه‌های اعتقادی آنها شامل مطالب فراوانی بود که می‌شد آنها را ملی‌گرایی افراطی به حساب آورد اما امروزه اکثر این اجزا و عناصر اعتقادی حذف شده‌اند.

اعتقاد بر این است که همه کوه‌ها ارواح مقدسی دارند اما از دید کل ملت ژاپن، کوه فوجی مقدس‌ترین آنهاست بعضی از ژاپنی‌ها حتی آن را روح خالق همه جهان به‌شمار می‌آورند. دومین کوه محبوب مردم کوه اونتاکه بلندترین قله رشته کوه‌های آلپ ژاپنی است.

## جستارهای وابسته
* کوکوتای
* امپراتور ژاپن

## پانویس

## منابع
* 
* 

رده:جنبش‌های جدید مذهبی شینتو
رده:شینتو در ژاپن
امپراتور هیچ لباسی نمی‌پوشد

***امپراتور هیچ لباسی نمی‌پوشد***  کتابی غیر داستانی است که جک هِرِر آن را نوشته‌است. این کتاب که هِرِر برای نوشتن آن حدود ده سال وقت صرف کرده‌است دربارهٔ فواید گیاه شاه‌دانه و مشتقات آن مانند هِمپ و ماری‌جوآنا است. او در کتاب این نظریه را مطرح می‌کند که ممنوعیت مشتقات شاه‌دانه بی‌عدالتی در حق مردم آمریکا است و سیاست‌گذاری‌های بی‌خردانه باعث آن بوده‌است. به عقیدهٔ هرر انگیزه‌های شوم سیاسی در دههٔ ۱۹۳۰ با هدف تأمین منافع سیاست‌مداران پرنفوذ، سرمایه‌داران نفتی و ناشران باعث شدند فراورده‌های گیاه شاه‌دانه شیطانی جلوه داده شوند. *امپراتور هیچ لباسی نمی‌پوشد* با فروش بیش از هفتصد هزار نسخه هرر را به یکی از شناخته‌شده‌ترین چهره‌های جنبش ماری‌جوآنا تبدیل کرد و باعث شد اعتراض‌هایی با هدف جُرم‌زدایی از شاه‌دانه در آمریکا شکل بگیرد.

## پانویس

## منابع

رده:اصلاح قانون ماری‌جوانا
رده:کتاب‌های غیرداستانی ۱۹۸۵ (میلادی)
رده:کتاب‌های غیرداستانی آمریکایی
رده:کتاب‌های غیرداستانی درباره ماری‌جوانا
سایفون فیلتر (مجموعه بازی)

بندانگشتی|لوگو سایفون فیلتر
***سایفون فیلتر*** یک مجموعه بازی اکشن ویدئویی تیراندازی سوم شخص است که توسط استودیو بند (ادیتک سابق) ساخته شده و توسط سرگرمی رایانه ای سونی (قبل از آن استودیو ۹۸۹) برای پلی‌استیشن، پلی‌استیشن ۲ و پلی‌استیشن همراه منتشر شده‌است. در این مجموعه، *سایفون* *فیلتر* نامی است که به سلاح بیولوژیکی مرموز داده شده‌است.
## بازی‌ها

شخصیت اول بازی، مأمور ویژه ای بنام گابریل لوگان با نام مستعار گیب است.

### فیلتر سایفون (۱۹۹۹)
خط اصلی داستان مربوط به مأموران ویژه گابریل لوگان و لیان ژینگ  است که از طرف دولت ایالات متحده مأمور بازداشت یک تروریست بین‌المللی به نام اریش رومر  هستند.

### فیلتر سایفون ۲ (۲۰۰۰)

داستان بلافاصله پس از پایان قسمت قبلی جریان دارد. در حالی که گیب در تلاش است تا ویروس را درمان کند؛ توسط دولت آمریکا به عنوان یک تروریست هدف قرار گرفته‌است.

### فیلتر سایفون ۳ (۲۰۰۱)

گیب و تیمش مظنون به خیانت هستند. تیم احضار شده برای اثبات بی گناهی خود، وقایع منجر شده به این لحظه را بازگو می‌کنند. در پس زمینه، گیب حرکت می‌کند تا جهان را یک بار برای همیشه از شر فیلتر سایفون خلاص کند.

### فیلتر سایفون: نژاد امگا (۲۰۰۴)

گیب، اکنون فرمانده یک سازمان دولتی، تازه واردان را در نبرد برای جلوگیری از ظهور نژاد مرگبار ویروس رهبری می‌کند. گیب به همراه تیمش باید تهدید ویروس سایفون فیلتر را برای همیشه برطرف کنند.

### فیلتر سایفون: آیینه تاریک (۲۰۰۶)

پروژه آینه تاریک نتایج آزمایش‌های گروهی دانشمندان است که به مراتب خطرناکتر از ویروس سایفون فیلتر بوده و یک ویروس بسیار پیشرفته است. گیب به همراه لیان به دنبال متوقف کردن گروه تروریستی  و نابود کردن این ویروس هستند.

### فیلتر سایفون: سایه لوگان (۲۰۰۷)

کشتی نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا، توسط گروهی از دزدان دریایی سومالی در اقیانوس هند ربوده می‌شود. لوگان قرار است اطلاعات محرمانه ای که در کشتی قرار گرفته ایمن نگه دارد. اما متوجه می‌شود این یک پاپوش است و تلاش می‌کند خود و لیان را از توطئه نجات دهد.

## منابع
* 

## پیوند به بیرون
* 

رده:بازی‌های تولیدشده در ایالات متحده آمریکا
رده:بازی‌های مخفی‌کاری
رده:بازی‌های ویدئویی با قهرمان زن
رده:تیراندازی سوم شخص
رده:سایفون فیلتر (مجموعه)
رده:سری بازی‌های ویدئویی
رده:سری بازی‌های ویدئویی معرفی‌شده در ۱۹۹۹ (میلادی)
رده:فرنچایزهای سونی اینتراکتیو انترتینمنت
رده:بازی‌های ویدئویی جاسوسی
کن گوش

**کن گوش** (؛ زادهٔ ) کارگردان فیلم و فیلم‌نامه‌نویس اهل هند است.

## فیلم‌شناسی
### کارگردان

## منابع

## پیوند به بیرون
*

رده:افراد زنده
رده:زادگان ۱۹۶۶ (میلادی)
رده:کارگردانان فیلم اهل بمبئی
رده:کارگردانان فیلم سده ۲۱ (میلادی) اهل هند
رده:کارگردانان فیلم هندی‌زبان
حادثه سان فرانسیسکو

***حادثه سان فرانسیسکو*** با عنوان اصلی ***مردم خیابانی*** (به ) فیلمی ایتالیایی، در ژانر  اکشن و جنایی است که در سال ۱۹۷۶ به کارگردانی مائوریتسیو لوچیدی ساخته شده است. فیلمنامه را نویسنده فیلم *[[ارتباط فرانسوی (فیلم)|ارتباط فرانسوی]]*، ارنست تایدیمن نوشته است. کمپانی آمریکن اینترنشنال پیکچرز این فیلم را در ایالات متحده پخش و منتشر کرده‌است.

## بازیگران
* راجر مور در نقش اولیس
* استیسی کیچ در نقش چارلی هانسون
* ایوو گارانی در نقش سالواتوره فرانچسکو
* فائوستو توتسی در نقش نیکولتا
* انیو بالبو
* لورتا پرشیچتی در نقش هانا
* پیتر مارتل در نقش پانو
* لوئیجی کازلاتو در نقش پیت
* اتوره مانی در نقش اسقف لوپتری
* رزماری لینت در نقش دوست دختر سالواتوره

## تولید
این فیلم در رم، سانفرانسیسکو و آگریجنتو فیلمبرداری شده است. 

## انتشار فیلم
*فیلم مردم خیابانی* در تاریخ ۳۰ مارس ۱۹۷۶ در ایتالیا به صورت سینمایی اکران شد و در مجموع ۴۵۸٬۰۹۸٬۶۲۰ لیر ایتالیا در اکران نمایشی خود درآمد کسب کرد. 

## داستان
یک رئیس مافیا که مظنون به قاچاق محموله بزرگ هروئین به سان فرانسیسکو است عصبانی می‌شود و برای شناسایی مقصر این ماجرا وارد عمل می‌شود و….

## منابع

## پیوند به بیرون
* 
* 

رده:آثار موسیقی لوئیس باکالوو
رده:فیلم‌های ۱۹۷۶ (میلادی)
رده:فیلم‌های ایتالیایی به زبان انگلیسی
رده:فیلم‌های ایتالیایی
رده:فیلم‌های جنایی اکشن ایتالیایی
رده:فیلم‌های زوج هنری ایتالیایی
رده:فیلم‌های زوج هنری دهه ۱۹۷۰ (میلادی)
رده:فیلم‌های کارگردانی‌شده توسط مائوریتسیو لوچیدی
رده:فیلم‌های مافیایی
رده:فیلم‌های واقع‌شده در ایالات متحده
رده:فیلم‌های واقع‌شده در سان‌فرانسیسکو
رده:فیلم‌های انگلیسی‌زبان دهه ۱۹۷۰ (میلادی)
پیلار-مورین

**مادام پیلار-مورین** (؛ زاده‌شده حوالی ۱۸۷۰ میلادی - درگذشت پس از ژوئن ۱۹۳۵ میلادی) یک هنرمند و بازیگر فرانسوی-اسپانیایی تئاتر، وودویل و فیلم‌های صامت بود.

او دوران کودکی را در بارسلون گذراند و تحصیلاتش به سیاق کاتولیک‌ها انجام شد و مدت کوتاهی همسر یک کُنت فرانسوی بود. وی دورهٔ بازیگری و خوانندگی را در «هنرستان عالی موسیقی پاریس» گذراند.  پیلار-مورین متخصص اجراهای بی‌کلام و پانتومیم بود.

پیلار-مورین در سال‌های ۱۹۰۹ و ۱۹۱۰ در چندی فیلم برای کمپانی ادیسون بازی کرد و پس از آن به اجرای نمایش‌های زنده روی آورد و یک استودیوی بازیگری در نیویورک برپا کرد. وی روش خاصی برای آموزش «کنترل نفس» برای خوانندگان و سخنرانان ابداع نمود و همایش‌ها و کلاس‌های آموزشی فراوانی برای آن داشت، از جمله یک سخنرانی و دورهٔ آموزشی «کنترل تنفس» و «بیان بدنی» برای «انجمن تربیت بدنی نیویورک» در سال ۱۹۱۹ میلادی. در سال ۱۹۱۳ او نمایشنامهٔ کوتاهی دربارهٔ انقلاب فرانسه نوشت و اجرا کرد. وی یکی از مربیانِ خوانندهٔ اپرای آمریکایی جوزفین لوکزین بود.

## منابع

* 

## پیوند به بیرون
* 

رده:اجراکنندگان ودویل
رده:بازیگران تئاتر زن اهل اسپانیا
رده:بازیگران تئاتر زن اهل فرانسه
رده:بازیگران زن فیلم صامت اهل اسپانیا
رده:بازیگران زن فیلم صامت اهل فرانسه
رده:درگذشتگان دهه ۱۹۳۰ (میلادی)
رده:سال تولد مشکوک
رده:زنان سده ۲۰ (میلادی) اهل فرانسه
رده:بازیگران زن سده ۲۰ (میلادی) اهل فرانسه
رده:زادگان ۱۸۶۵ (میلادی)
رده:درگذشتگان ۱۹۴۵ (میلادی)
رده:بازیگران زن سده ۲۰ (میلادی) اهل اسپانیا
رده:درگذشتگان در سوانح در نیویورک (ایالت)
رده:بازیگران زن اهل بارسلونا
کارلوس جولیو آروسمنا تولا

**کارلوس جولیو آروسمنا تولا** (؛ زاده  – درگذشته ) سیاست‌مدار اهل اکوادور بود. وی از ۱۶ سپتامبر ۱۹۴۷ تا ۳۱ اوت ۱۹۴۸ رئیس‌جمهور این کشور بود.

کارلوس جولیو آروسمنا تولا در ۲۰ فوریه ۱۹۵۲، در سن ۶۳ سالگی بر اثر سکته مغزی درگذشت.

## منابع

## پیوند به بیرون

رده:افراد اکوادوری اسپانیایی‌تبار
رده:اهالی گوایاکیل
رده:درگذشتگان ۱۹۵۲ (میلادی)
رده:رئیس‌جمهورهای اکوادور
رده:زادگان ۱۸۸۸ (میلادی)
رده:سیاستمداران سده ۲۰ (میلادی) اهل اکوادور
رده:کاتولیک‌های رومی اهل اکوادور
رده:افراد اکوادوری باسکی‌تبار
موکبانگ

**موکبانگ (به [[زبان انگلیسی|انگلیسی]]: Mukbang و به [[زبان کره‌ای|کره ای]]:** 먹방) به عنوان برنامه **خوردن** شناخته می‌شود، یک پخش آنلاین سمعی و بصری است که در آن یک میزبان هنگام تعامل با مخاطب مقدار زیادی غذا مصرف می‌کند. در سال ۲۰۱۰ در کره جنوبی محبوب شد و از آن زمان به یک روند جهانی تبدیل شد. انواع غذاها، از پیتزا گرفته تا نودل، در مقابل دوربین مصرف می‌شوند.

*موکبانگ* معمولاً از طریق پخش اینترنتی در سیستم عامل‌های جریانی مانند یوتیوب و توییچ از قبل ضبط شده یا مستقیم پخش می‌شود. بر اساس جذابیت جنبه‌های زمان واقعی و تعاملی، نمایش‌های غذا خوردن تأثیر خود را در سیستم عامل‌های پخش اینترنتی گسترش می‌دهند و به عنوان یک جامعه مجازی و محلی برای ارتباط فعال بین کاربران فعال اینترنت فعالیت می‌کنند.

## ریشه کلمه
موکبانگ از ترکیب کلمه‌های (먹는; meogneun) به معنی «خوردن» و (방송; bangsong) به معنی «پخش کردن» به وجود آمده‌است

## منابع

رده:تلویزیون اینترنتی
رده:تلویزیونی غذا و نوشیدنی
رده:رفتار تغذیه‌ای
رده:سرگرمی در کره جنوبی
رده:اختلال‌های خوردن
رده:غذا و نوشیدنی در کره جنوبی
رده:فرهنگ اینترنت
تسوکیمی

**تسوکیمی**  رسم تماشای ماه کامل است که از چین وارد ژاپن شده‌است.

## تاریخچه
در زمان قدیم در تقویم قمری چین ماه هفتم (ژوئیه) را پائیز اول، ماه هشتم (اوت) را پاییز وسط (میانی) و ماه نهم (سپتامبر) را پاییز آخر می‌نامیدند و مرسوم بود که در این سه ماه مردم قرص ماه را تماشا می‌کردند. نگاه کردن به ماه در پاییز میانی (چوشو) که حدود پانزدهم سپتامبر کنونی انجام می‌شد اهمیت بیشتری داشت چون معمولاً در این روز از سال قرص ماه خیلی کامل و واضح دیده می‌شود. در این روز برای ماه شیرینی درست می‌کردند و در جایی که قرص کامل ماه کاملاً دیده می‌شد می‌گذاشتند و شعر می‌خواندند. این رسم چینی از دوره ادو در بین افراد معمولی جامعه ژاپن نیز رواج یافت. چون در ژاپن این موقع از سال معمولاً زمان برداشت محصولات پاییزی است مردم این رسم را با خواندن دعا برای زیاد شدن محصولات درهم آمیختند. مردم آن عصر، ماه را نماد حیات جاوید، نمردن و زنده شدن مجدد می‌دانستند چون این‌طور تفسیر می‌کردند که اگر چه ماه در آسمان به اشکال مختلف در می‌آید ولی از بین نمی‌رود و بعد از تاریک شدن، مجدداً کامل (قرص کامل) می‌شود. آنها معتقد بودند که چون ماه از شکل بسیار نازک (هلال) به صورت قرص کامل (بدر) در می‌آید اگر همراه با تماشای ماه دعا بخوانند محصولات کشاورزی نیز افزایش خواهد یافت و محصول بیشتری را درو خواهند کرد.

بعضی از مردم در مکانی که قرص کامل ماه هویدا بود سیب زمینی شیرین نیز می‌گذاشتند چون در این موقع از سال محصول سیب زمینی برداشت می‌شد.

## جشن
بعضی از مردم امروزه در پانزدهم سپتامبر این مراسم را برگزار می‌کنند. قرار دادن سیب زمینی شیرین در مکانی که قرص کامل ماه هویدا است و تماشای ماه را «ایمومی گتسو» می‌گویند. البته شب سیزدهم اکتبر نیز می‌توان ماه تمام را تماشا کرد که به آن جوسان به معنی شب سیزدهم می‌گویند. بعضی معتقد هستند که اگر کسی فقط یک بار در سال ماه را تماشا کند به ماه بی‌احترامی کرده و کارش بد تلقی می‌شود پس باید دو بار ماه تمام را تماشا کرد.

## جستارهای وابسته
* جشنواره‌های ژاپن
* انقلابین
* انقلاب زمستانی

## پانویس

## منابع
* 

رده:جشنواره‌های خرمن
رده:رصد ماه
رده:فرهنگ در ژاپن
رده:مناسبت‌های اکتبر
رده:مناسبت‌های سپتامبر
رده:ویکی‌سازی رباتیک
رده:دوره هی‌آن
رده:اعتدال پاییزی
رده:جشنواره‌های ژاپن
رده:جشن نیمه پاییز
رده:ماه در فرهنگ
سوزان (ترانه لئونارد کوهن)

«**سوزان**»  آهنگی است که توسط شاعر و نوازنده کانادایی لئونارد کوهن در دهه ۱۹۶۰ سروده شده است. این ترانه برای اولین بار در سال ۱۹۶۶ به‌صورت شعر منتشر شد، و در همان سال توسط جودی کالینز به‌عنوان آهنگ ضبط شد و کوهن آن را به عنوان اولین آهنگ خود، از آلبوم سال ۱۹۶۷ *[[ترانه‌های لئونارد کوهن|آوازهای لئونارد کوهن]]* اجرا کرد. بسیاری دیگر از هنرمندان نسخه‌های خود از این ترانه را ضبط کرده‌اند و این آهنگ به یکی از بازخوانده‌شده‌ترین آهنگ‌های فهرست کوهن تبدیل شده است.

در سال ۲۰۰۶، پیچفورک این ترانه را به‌عنوان آهنگ شماره ۴۱ در لیست «بهترین آهنگ‌های دهه ۱۹۶۰» خود قرار داد.

## زمینه

«سوزان» با الهام از روابط افلاطونی کوهن با سوزان وردال، که بعدها دوست دختر مجسمه‌ساز آرماند وایلانکورت شد، ساخته شد. اشعار آن مراسمی که آن دو هنگام ملاقات یکدیگر از آن لذت می‌بردند را توصیف می‌کند: سوزان، کوهن را برای بازدید از آپارتمانش که در بندر مونترال قرار دارد، جایی که او را به صرف چای نظر ثابت  دعوت می‌کرده، و آن‌ها در اطراف مونترال قدیم قدم می‌زند و از کلیسای نوتردام -دام-د-بن-سکورس، جایی که ملوانان قبل از عزیمت به دریا، برکت داده می‌شدند، گذر می‌کردند.

## منابع

رده:ترانه‌ها درباره کانادا
رده:ترانه‌های اقتباس‌شده از شعرها
رده:ترانه‌های جون بایز
رده:ترانه‌های جودی کالینز
رده:ترانه‌های ساخته لئونارد کوهن
رده:ترانه‌های لئونارد کوهن
رده:ترانه‌های نانسی ویلسون (خواننده جاز)
رده:ترانه‌های نینا سیمون
رده:ترانه‌های ۱۹۶۷ (میلادی)
رده:تک‌آهنگ‌های کلمبیا رکوردز
رده:فراخوانی جدول تک‌آهنگ بدون هنرمند
رده:فراخوانی جدول تک‌آهنگ بدون ترانه
رده:کاربردهای جدول تک‌آهنگ برای آلمان۲
رده:کاربردهای جدول تک‌آهنگ برای اتریش
رده:کاربردهای جدول تک‌آهنگ برای اسپانیا
رده:کاربردهای جدول تک‌آهنگ برای اسکاتلند
رده:کاربردهای جدول تک‌آهنگ برای سوئیس
رده:کاربردهای جدول تک‌آهنگ برای ۱۰۰ تک‌آهنگ برتر هلند
رده:تک‌آهنگ‌های آغازین ۱۹۶۷ (میلادی)