هلن لونگینو

**هلن الیزابت لونگینو** (به انگلیسی: Helen Elizabeth Longino)، (زاده ۱۳ ژوئیه ۱۹۴۴) فیلسوف علم آمریکایی است که در مورد اهمیت ارزش‌ها و تعاملات اجتماعی در تحقیقات علمی بحث کرده‌است. او دربارهٔ نقش زنان در علم نوشته‌است، و یکی از شخصیت‌های اصلی معرفت‌شناسی فمینیستی و معرفت‌شناسی اجتماعی است. او پروفسور کلارنس ایروینگ لوئیس فلسفه در دانشگاه استنفورد است، و در سال ۲۰۱۶ به عضویت فرهنگستان هنر و علوم آمریکا انتخاب شد.

## تحصیلات و شغل
*لونگینو* مدرک لیسانس خود را در ادبیات انگلیسی از کالج بارنارد در سال 1966**** و کارشناسی ارشد خود را در فلسفه از دانشگاه ساسکس، انگلستان، در سال ۱۹۶۷ دریافت کرد. او دکترای خود را از دانشگاه جانز هاپکینز در بالتیمور، مریلند در سال ۱۹۷۳، زیر نظر پیتر آچینشتاین دریافت کرد. پایان‌نامه او با *استنباط و کشف علمی* سروکار داشت.

*لونگینو* در دانشگاه کالیفرنیا، سن دیگو (۱۹۷۳–۱۹۷۵)، کالج میلز (۱۹۷۵–۱۹۹۰)، دانشگاه رایس (۱۹۹۰–۱۹۹۵) و دانشگاه مینه‌سوتا (1995-2005) تدریس کرد. قبل از پیوستن به بخش فلسفه دانشگاه استنفورد در نهضت آزادی زنان و تأسیس مطالعات زنان در چندین مؤسسه فعال بود. او در سال ۲۰۰۸ استاد فلسفه کلارنس ایروینگ لوئیس شد و از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۱ به‌عنوان رئیس بخش فلسفه خدمت کرد.

او به‌عنوان رئیس انجمن فلسفه علم (۲۰۱۳–۲۰۱۴) خدمت کرد، و معاون اول بخش منطق، روش‌شناسی و فلسفه علم و فناوری اتحادیه بین‌المللی تاریخ و فلسفه علم است (2016–2019).

## کار فلسفی
*لونگینو* در کار خود ابعاد اجتماعی دانش علمی و روابط ارزش‌های اجتماعی و شناختی را مورد بحث قرار می‌دهد. او معرفت‌شناسی فمینیستی و اجتماعی و پیامدهای آن‌ها را برای پلورالیسم علمی بررسی می‌کند. *لونگینو* به جای این‌که بگوید یک روش مشخصاً زنانه برای دانستن وجود دارد، بر ایده «انجام معرفت‌شناسی به‌عنوان یک فمینیست» تأکید می‌کند؛ رویکردی که با خود آگاهی از روش‌های متعددی که ممکن است یک سؤال را توصیف کند، به همراه دارد.

*لونگینو* در اولین کتاب خود، *علم به‌مثابه دانش اجتماعی* (۱۹۹۰)، در مورد ارتباط ارزش‌های اجتماعی، یا ارزش‌هایی که بخشی از بافت انسانی علم هستند، با توجیه دانش علمی عینی بحث کرد. او در تجربه‌گرایی زمینه‌ای خود استدلال می‌کند که مشاهدات و داده‌هایی از این نوع که دانشمندان به‌دست می‌آورند به خودی خود مدرکی برای یا علیه هیچ فرضیه خاصی نیستند. در عوض، ارتباط هر داده خاص برای هر فرضیه‌ای توسط باورها و مفروضات انسانی در مورد این‌که چه نوع داده‌هایی می‌توانند از چه نوع فرضیه‌هایی پشتیبانی کنند، تعیین می‌شود. حتی زمانی که ارتباط شواهد تصمیم‌گیری می‌شود، شکاف منطقی بین شواهد و توجیه کامل نظریه‌های علمی جالب (مسئله فلسفی سنتی عدم تعیین نظریه‌ها) باقی می‌ماند. این شکاف نیز باید با باورها و مفروضات مربوط به استدلال مشروع پر شود تا شواهد به ما کمک کنند تا تصمیم بگیریم کدام فرضیه را درست بپذیریم.

استفاده از دیدگاه‌های متنوع برای نقد فرضیه‌ها می‌تواند برخی از آن فرضیه‌ها را به دانش علمی تبدیل کند. فرضیه‌ها زمانی تبدیل به دانش می‌شوند که از دیدگاه‌های گوناگون مورد بررسی قرار گیرند، به‌ویژه توسط کسانی که دارای باورها و ارزش‌های گوناگون هستند. بر خلاف آن دسته از فیلسوفانی که به دو شکاف بالا اشاره می‌کنند تا استدلال کنند که علم عینی نیست، *لونگینو* استدلال می‌کند که بررسی دقیق توسط کسانی که دارای ارزش‌های متنوع هستند می‌تواند از عینیت علم حمایت کند. بر این اساس، ارزش‌های ما که به‌نظر می‌رسد هیچ ارتباطی با علم ندارند، برای عینیت دانش علمی حیاتی هستند و علم دقیقاً به این دلیل که عاری از ارزش نیست، می‌تواند عینی باشد.ر از این منظر، مخالفت با دلایل ما برای پذیرش یک نظریه مهم است. گفتگوی انتقادی باز در یک جامعه به‌طور بالقوه می‌تواند جامعه را قادر سازد تا بر تعصب غلبه کند. برای رسیدن به عینیت، علم باید اجازه نقد دهد و با نقد درگیر شود.

کتاب *سرنوشت دانش* لونگینو (۲۰۰۲) به بررسی و تطبیق گزارش‌های دانش فیلسوفان و جامعه‌شناسان علم می‌پردازد.

اخیراً، *لونگینو* در *مطالعه رفتار انسان: چگونه دانشمندان پرخاش‌گری و جنسیت را بررسی می‌کنند* (۲۰۱۳)، پنج رویکرد علمی به پرخاش‌گری و تمایلات جنسی انسان را از نظر چارچوب‌های معرفت‌شناختی، انواع دانشی که تولید می‌کنند و اهداف عمل‌گرایانه‌شان بررسی می‌کند. او استدلال می‌کند که رویکردهای مختلف از علل مختلفی شروع می‌شوند و بر اساس آن‌ها بنا می‌شوند، که هر یک دانش جزئی در مورد موضوع تولید می‌کنند. به این ترتیب، آن‌ها را نمی‌توان به یک دیدگاه واحد تقلیل داد. از دیدگاه او در معرفت‌شناسی اجتماعی، استدلال می‌کند که اگر کثرت رویکردهای مختلف به دانش اذعان شود، تحقیقات علمی به‌عنوان راهنمای سیاست‌گذاران عمومی مفیدتر خواهد بود. افزایش آگاهی از طیف دیدگاه‌هایی که باید مورد بررسی قرار گیرند، می‌تواند با اطلاع‌رسانی دقیق‌تر تصمیم‌گیری‌ها، به نفع سیاست باشد و همچنین احتیاط را در اتخاذ سریع مواضع سیاستی بر اساس یک دیدگاه محدود تشویق کند.

اگرچه کار او در مورد ماهیت دانش علمی فمینیستی است، به این معنا که در مورد ارزش کمک‌های افراد مختلف (و بر این اساس ارزش مشارکت زنان) در علم استدلال می‌کند، برخی از کارهای دیگر *لونگینو* به‌طور واضح تری فمینیستی بوده‌است. او نگران زنان است. برای مثال، روایت‌های زن و مرد محور از تکامل انسان را ارائه و تحلیل کرده‌است و بر تأثیر فرضیات جنسیت‌محور بر شکل‌گیری این نظریه تأکید می‌کند.

فراتر از مطالعه دانش، نوشته‌های *لونگینو* شامل تحلیل ماهیت پورنوگرافی و شرایطی است که در جامعه از نظر اخلاقی مشکل‌ساز شده‌است.

## جوایز و افتخارات
در سال ۲۰۰۲، کتاب *لونگینو* با نام *سرنوشت دانش* (۲۰۰۱) جایزه حرفه‌ای رابرت کی مرتون را برای بهترین کتاب از بخش علم، دانش و فناوری انجمن جامعه‌شناسی آمریکا دریافت کرد.

در سال ۲۰۱۴، کتاب *مطالعه رفتار انسانی* لونگینو (۲۰۱۳) برنده جایزه بهترین کتاب در فلسفه فمینیستی برای سال ۲۰۱۴ توسط انجمن زنان انجمن فلسفه علم شد.

در سال ۲۰۱۶ *هلن لونگینو* به عضویت فرهنگستان هنر و علوم آمریکا انتخاب شد. او در سال ۲۰۱۸ به‌عنوان عضو انجمن پیشبرد علوم آمریکا انتخاب شد.

## کتاب‌شناسی - فهرست آثار
### کتاب‌ها
* لونگینو، هلن ای. ۱۹۹۰. *علم به‌مثابه دانش اجتماعی: ارزش‌ها و عینیت در تحقیق علمی*. پرینستون: انتشارات دانشگاه پرینستون.
* لونگینو، هلن ای. ۲۰۰۲. *سرنوشت دانش*. پرینستون: انتشارات دانشگاه پرینستون. ، شابک .
* لونگینو، هلن ای. ۲۰۱۳. *مطالعه رفتار انسان: چگونه دانشمندان پرخاش‌گری و جنسیت را بررسی می‌کنند*، منتشرشده توسط انتشارات دانشگاه شیکاگو.

### فصل‌هایی در کتاب‌ها
* لونگینو، هلن ای. ۱۹۹۲. *تنش‌های اساسی؛ فاز دوم: فمینیست*، مطالعات فلسفی و اجتماعی علم. در ارنان مک مولین، ویراستار. «*ابعاد اجتماعی دانش علمی»*. نوتردام: انتشارات دانشگاه نوتردام.
* لونگینو، هلن. ۱۹۹۳. *موضوعات، قدرت و دانش: شرح و تجویز*. در «*فلسفه‌های علم فمینیستی در معرفت‌شناسی‌های فمینیست»*، الکوف، لیندا (ویرایش). نیویورک: راتلج.
* لونگینو، هلن ای. ۱۹۹۴. *سرنوشت دانش در نظریه‌های اجتماعی علم*. در فردریک اشمیت، ویراستار. «*معرفت‌شناسی اجتماعی: رومن و لیتلفیلد»*.
* لونگینو، هلن ای. ۱۹۹۶. *ارزش‌های شناختی و غیرشناختی در علم: بازاندیشی در دوگانگی*. در لین هانکینسون نلسون و جک نلسون، ویراستاران. فمینیسم، «*علم و فلسفه علم»*. دوردرخت: آکادمیک کلوور.
* لونگینو، هلن ای. ۱۹۹۷. *توضیح پنجم*. تفسیر در *نقد علم*. علم در زمینه ۱۰.
* لونگینو، هلن ای. ۲۰۰۰. *به‌سوی معرفت‌شناسی برای پلورالیسم زیستی*. در ریچارد کریت و جین ماینشاین، ویراستاران. «*زیست‌شناسی و معرفت‌شناسی»*. کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج.
* لونگینو، هلن ای. ۲۰۰۲. *رفتار به‌مثابه رنج: چارچوب‌های رایج ژنتیک رفتار و رقبای آن*. در ریچل آنکنی و لیزا پارکر، ویراستاران. «*مفاهیم جهش یافته، رشته‌های در حال تکامل: ژنتیک، پزشکی و جامعه»*. بوستون: آکادمیک کلوور.
* لونگینو، هلن ای. ۲۰۰۳. *آیا ساختار انقلاب‌های علمی به یک انقلاب فمینیستی* در «*علم اجازه می‌دهد؟»* در توماس نیکل، ویراستار. توماس کوهن. کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج.
* لونگینو، هلن ای. ۲۰۰۴. *چگونه ارزش‌ها می‌توانند برای علم مفید باشند*، در پیتر ماچامر، ویراستار. علم، «*ارزش‌ها و عینیت»*. پیتسبورگ: انتشارات دانشگاه پیتسبورگ.

## منابع

## پیوند به بیرون

رده:استادان بخش فلسفه دانشگاه استنفورد
رده:استادان دانشگاه رایس
رده:اعضای انجمن پیشبرد علوم آمریکا
رده:اعضای هیئت علمی دانشگاه مینه‌سوتا
رده:افراد زنده
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه جانز هاپکینز
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه ساسکس
رده:دانش‌آموختگان کالج بارنارد
رده:زادگان ۱۹۴۴ (میلادی)
رده:زنان سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:زنان سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:فمینیست‌های اهل ایالات متحده آمریکا
رده:فیلسوفان تحلیلی
رده:فیلسوفان زن اهل ایالات متحده آمریکا
رده:فیلسوفان سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:فیلسوفان سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:فیلسوفان علم
رده:فیلسوفان فمینیست