فرگشت فرهنگی

بندانگشتی|چارلز داروین
**فرگشت** یا **فرگشت فرهنگی** (به انگلیسی:Cultural evolution) یک نظریه فرگشتی دربارهٔ دگرگونی اجتماعی است. فرگشت فرهنگ از تعریف فرهنگ نشات گرفته است. فرهنگ «اطلاعاتی که می‌توانند بر رفتار افراد تأثیر بگذارند تعریف می‌شود. این اطلاعات از طریق آموزش، تقلید و سایر اشکال انتقال اجتماعی از سایر اعضای همنوع انسان به دست می‌آید». فرگشت فرهنگی تغییر این اطلاعات در طول زمان است.

فرگشت فرهنگی، که از لحاظ تاریخی به عنوان فرگشت اجتماعی-فرهنگی نیز شناخته می‌شود، در ابتدا در قرن نوزدهم توسط انسان‌شناسانی برخاست که از تحقیقات چارلز داروین در مورد فرگشت تأثیر پذیرفته بودند. امروزه، فرگشت فرهنگی به پایه و اساس یک زمینه رو به رشد تحقیقات علمی در علوم اجتماعی، از جمله انسان‌شناسی، اقتصاد، روان‌شناسی و مطالعات سازمانی تبدیل شده است. قبلاً اعتقاد بر این بود که تغییرات اجتماعی ناشی از سازگاری‌های زیستی است، اما مردم شناسان اکنون معمولاً پذیرفته‌اند که تغییرات اجتماعی در نتیجه ترکیبی از تأثیرات اجتماعی، فرگشتی و زیستی ایجاد می‌شود.

چندین رویکرد مختلف برای مطالعه فرگشت فرهنگی وجود داشته است، از جمله نظریه وراثت دوگانه، فرگشت اجتماعی-فرهنگی، یاده‌شناسی، فرگشت گرایی فرهنگی و انواع دیگر در نظریه انتخاب فرهنگی. رویکردهای فرگشت فرهنگی نه تنها در تاریخ توسعه و رشته‌ای منشأ خود، بلکه در نحوه مفهوم سازی فرایند فرگشت فرهنگی و مفروضات آن و نظریه‌ها و روش‌هایی که برای مطالعه آن اعمال می‌شود، متفاوت هستند. در سال‌های اخیر، همگرایی در دسته‌ای از نظریه‌های مرتبط به سمت مشاهده فرگشت فرهنگی به‌عنوان یک رشته یکپارچه در نوع خود وجود داشته است.

### تفاوت سرعت فرگشت فرهنگی و ژنتیکی
یکی از قوی‌ترین استدلال‌های نظریه فرگشت فرهنگی، تفاوت چشمگیر سرعت میان دو نوع فرگشت است. فرگشت ژنتیکی فرایندی کند است — گسترش یک جهش مفید در کل جمعیت معمولاً به هزاران تا ده‌ها هزار سال نیاز دارد. برای مثال، ژن تحمل لاکتوز با ضریب انتخاب نسبتاً بالای ۰٫۰۹ تا ۰٫۱۹ حدود ۹۰۰۰ سال طول کشید تا در جمعیت اسکاندیناوی به اکثریت برسد. در مقابل، فرگشت فرهنگی می‌تواند در طول چند نسل — یا حتی چند دهه — تغییرات بنیادین ایجاد کند. پیتر ریچرسون و رابرت بوید استدلال می‌کنند که همین تفاوت سرعت است که انسان را از سایر گونه‌ها متمایز می‌کند؛ زیرا به انسان اجازه می‌دهد بدون انتظار برای تغییرات ژنتیکی، به‌سرعت با محیط‌های جدید سازگار شود.

این تفاوت سرعت پیامدهای مهمی برای درک پدیده‌های فرهنگی و اجتماعی دارد. نخست، توضیح می‌دهد چرا ادیان، زبان‌ها و ایدئولوژی‌ها این‌قدر سریع تغییر می‌کنند و انشعاب می‌دهند — مسیحیت در کمتر از سه قرن از یک جنبش کوچک در فلسطین به دین رسمی امپراتوری روم تبدیل شد، تغییری که هیچ فرگشت ژنتیکی مشابهی نمی‌توانست در این بازه زمانی رخ دهد. دوم، توضیح می‌دهد چرا جوامعی که از یادگیری فرهنگی انباشته‌شده بهره می‌برند در رقابت با جوامعی که به غرایز ژنتیکی تکیه می‌کنند پیروز می‌شوند — فرهنگ مثل یک «حافظه جمعی» عمل می‌کند که دانش و راهبردهای انطباقی را بدون نیاز به تغییر ژنتیکی از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌کند.

پیتر ریچرسون و رابرت بوید همچنین هشدار می‌دهند که همان‌طور که فرهنگ می‌تواند سریع انطباق یابد، می‌تواند به همان سرعت در مسیرهای مضر نیز حرکت کند.

## مستندات درون خطی

## منابع

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## برای مطالعه بیشتر

### کتاب‌های پایه اولیه
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

### در اقتصاد فرگشتی

* 
* 
* 
** 
* 
* 
* 

### در زیست‌شناسی فرگشتی

* Lindenfors, P. (2017). *For whose benefit? The biological and cultural evolution of cooperation*. Springer.
* Jablonka, E. , Lamb, M.J. , (2014). *Evolution in Four Dimensions, revised edition: Genetic, Epigenetic, Behavioral, and Symbolic Variation in the History of Life*. MIT Press.
* 

### در مطالعات سازمانی

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
** 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

### یاده‌شناسی سازمانی

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

### زبان‌شناسی فرگشتی

* 
* 

## پیوند به بیرون
* http://plato.stanford.edu/entries/evolution-cultural/
* انجمن فرگشت فرهنگی

رده:فرگشت جامعه‌شناسانه فرهنگی
رده:مقاله‌های با گزیده‌ها