شدیم

بندانگشتی|یک نقاشی بر اساس توصیفات شدیم به‌شکل پرنده با بال‌های اژدها و دم شیر که در سال ۱۷۷۵ به تصویر کشیده شده است.
***شدیم*** () ارواح یا شیاطین (دیمنها) در اساطیر تناخ و یهودی هستند. با این حال، آنها لزوماً معادل مفهوم مدرن شیاطین به عنوان موجودات شیطانی نیستند. ارواح شیطانی را عامل بیماری‌ها می‌دانستند. که آنها از نظر مفهومی با *شدیم*‌ها متفاوت هستند که نیمه خدایان شیطانی نیستند، بلکه خود خدایان بیگانه هستند. *شدیم* فقط بد هستند به این معنا که *خدا نیستند*.

آنها فقط دو بار (همیشه جمع) در *[[تنخ|تناخ]] ظاهر می‌شوند، در [[مزامیر]] ۱۰۶:۳۷ و [[تثنیه]] ۳۲:۱۷. هر دو بار به قربانی کردن کودکان یا حیوانات می‌پردازد. اگرچه این کلمه به‌طور سنتی از ریشه  شده است ( *shûd*) که معنای «عمل با خشونت» یا «تلف کردن» را می‌رساند، احتمالاً [[وام‌واژه|واژه‌ای قرضی]] از [[زبان اکدی]] بوده است که در آن کلمه [[گاو بال‌دار|shedu]]* به روحی اشاره دارد که می‌تواند محافظ یا بدخواه باشد. با ترجمه متون عبری به یونانی، تحت تأثیر ثنویت زرتشتی، *[[دایمون (اساطیر کلاسیک)|شدیم با منفی گرایی ضمنی به دایمونیا]]* *ترجمه* شد. در غیر این صورت، بعدها در فرهنگ یهودی-اسلامی، *شدیم* به کلمه عبری *[[جن]]* با نگرش اخلاقی دوسوگرا تبدیل شد.

## اصل و نسب
طبق یکی از افسانه‌ها، *شدیم*‌ها از نسل مارها یا شیاطین به شکل مار هستند که به مار در عدن اشاره می‌کند که در پیدایش آمده است. طبق یک دیدگاه رایج، آنها فرزندان لیلیت از پیوند او با آدم یا مردان دیگر هستند. افسانه دیگری می‌گوید که خداوند ساختن آنها را آغاز کرده بود و قصد داشت آنها انسان باشند، اما خلقت آنها را کامل نکرد زیرا در روز سبت استراحت می‌کرد. حتی بعد از سبت، او آنها را ترک کرد که چگونه باید نشان دهند که وقتی سبت می‌آید، همه کارها باید کامل تلقی شوند.

زوهر آنها را فرزندان شیاطین عزازیل و نعمه توصیف می‌کند.

## صفات
تلمود *شدیم* را دارای برخی از صفات فرشتگان و برخی از صفات انسان توصیف می‌کند:
به سه طریق آنها مانند فرشتگان هستند: آنها مانند فرشتگان دارای بال هستند، و مانند فرشتگان از یک سوی زمین به سوی دیگر پرواز می‌کنند، آنها مانند فرشتگان از آینده آگاه هستند و از سه طریق آنها مانند انسانها هستند: آنها مانند انسانها می‌خورند و میاشامند، آنها مانند انسانها تولید مثل می‌کنند، و مانند انسانها می‌میرند. -تلمود، بخش حگیگا ۱۶الف

آنها می‌توانند باعث بیماری و بدبختی شوند، مردگان را دنبال می‌کنند و در اطراف قبور پرواز می‌کنند.

ظاهراً افراد گناهکار دختران خود را قربانی *شدیم می‌کردند*، اما مشخص نیست که آیا قربانی در قتل قربانیان بوده است یا در رضایت جنسی شیاطین.

برای پرهیز از احضار شِدیم، کارهایی مانند سوت زدن یا حتی نگفتن کلمه «*شدیم*» توصیه می‌شود. عارف قرن دوازدهم، یهودا بن ساموئل از رگنسبورگ، در وصیت نامه خود نوشت که نباید پنجره‌ها را به‌طور کامل مهر و موم کرد، زیرا شدیم را در خانه به دام می‌اندازد.

*شدیم* همیشه به عنوان موجودات مخرب دیده نمی‌شوند و گاهی برای انسان مفید هستند. گفته می‌شود که آنها حتی می‌توانند مانند آسمودئوس مطابق تورات زندگی کنند.

## ظاهر
گفته می‌شود که *شدیم* دارای پا و چنگال خروس بوده است. برای دیدن اینکه آیا *شدیم*‌ها حضور دارند یا خیر، خاکستر را به زمین یا زمین می‌انداختند که باعث می‌شد ردپای آنها نمایان شود.

*شدیم* می‌تواند شکل را تغییر دهد و شکل انسانی به خود بگیرد. تلمود از آسمودئوس می‌گوید که شکل پادشاه سلیمان را به خود گرفت و مدتی به جای او حکمرانی کرد. با این حال، او هرگز پابرهنه دیده نشد زیرا نمی‌توانست پاهایش را پنهان کند.

در زوهر:
شخینا استر را از اخشورش مخفی کرد و به جای او یک شدا (شدیم مؤنث) به او داد و او به آغوش مردخای بازگشت به همین دلیل مرد باید قبل از همبستری با زنش صحبت کند که مبادا او با یک شدیم جایگزین شده باشد.

## جستارهای وابسته
* دیمون (اساطیر کلاسیک)
* دیبوک
* جن
* لاماسو (شدو)

## منابع

رده:آفریده‌های افسانه‌ای یهودی
رده:جن
رده:سفر تثنیه
رده:شیطان‌ها در یهودیت
رده:مزامیر