open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
۱۳۱ (عدد)

**۱۳۱**(صد و سی و یک) یک عدد طبیعی  و اول است که بعد از ۱۳۰ و قبل از ۱۳۲ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۳۲ (عدد)

**۱۳۲**(صد و سی و دو) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۱ و قبل از ۱۳۳ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۳۲ دقیقه بدون مل مل
۱۳۳ (عدد)

**۱۳۳**(صد و سی و سه) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۲ و قبل از ۱۳۴ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۳۴ (عدد)

**۱۳۴**(صد و سی و چهار) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۳ و قبل از ۱۳۵ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۳۵ (عدد)

**۱۳۵**(صد و سی و پنج) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۴ و قبل از ۱۳۶ قرار دارد.روش های آمیزش جنسی

رده:اعداد صحیح
۱۳۶ (عدد)

بندانگشتی|این عکس عدد ۱۳۶ را نشان میدهد
**۱۳۶**(صد و سی و شش) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۵ و قبل از ۱۳۷ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۳۷ (عدد)

**۱۳۷**(صد و سی و هفت) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۶ و قبل از ۱۳۸ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۳۸ (عدد)

**۱۳۸**(صد و سی و هشت) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۷ و قبل از ۱۳۹ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۳۹ (عدد)

**۱۳۹**(صد و سی و نه) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۸ و قبل از ۱۴۰ قرار دارد.

۱۳۹ یک عدد اول است.

این عدد حاصل جمع پنج عدد اول متوالی است (۱۹ + ۲۳ + ۲۹ + ۳۱ + ۳۷).

رده:اعداد صحیح
۱۴۰ (عدد)

**۱۴۰**(صد و چهل) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۳۹ و قبل از ۱۴۱ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
یوبیل

**یوبیل** (عبری: יובל یوول) سال پایانی در هفتمین دوره سیکل‌های شمیتا است که بر اساس کتاب مقدس تأثیر مهمی در مالکیت در سرزمین اسرائیل داشت. مشخص نیست که این سال سال ۴۹ بوده است یا سال بعدی آن در سال ۵۰ ام بوده است. یوبیل بیشتر به مالکیت زمین و مالکیت مرتبط است. بر اساس کتاب لاویان اسیران و بردگان آزاد می‌شدند، بدهی‌ها بخشیده می‌شد و بخشش خدا خود را نشان می‌داد.

با اینکه در اسرائیل امروزی قوانین شمیتا رعایت می‌شود، قوانین یوبیل قرنهاست به فراموشی سپرده شده است.
در کتاب مقدس یوبیل معادل شیپور آزادی است و ارتباطی با شوفار در یوم کیپور دارد.
## جستارهای وابسته
* شمیتا
## منابع

رده:دادگاه‌ها و حقوق مدنی یهودی‌ها
رده:شبات
رده:گاه‌شماری عبری
۱۴۱ (عدد)

**۱۴۱**(صد و چهل و یک) یک عدد طبیعی می باشد که بعد از ۱۴۰ و قبل از ۱۴۲ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۴۲ (عدد)

**۱۴۲**(صد و چهل و دو) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۱ و قبل از ۱۴۳ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۴۳ (عدد)

**۱۴۳** (صد و چهل و سه) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۲ و قبل از ۱۴۴ قرار میگیرد.

رده:اعداد صحیح
۱۴۴ (عدد)

بندانگشتی|عدد ۱۴۴ در بیضی سفید
**۱۴۴**(صد و چهل و چهار) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۳ و قبل از ۱۴۵ قرار دارد.
این عدد مربع کامل است که از به توان دو رساندن ۱۲ بدست می‌آید.

رده:اعداد صحیح
۱۴۵ (عدد)

**۱۴۵**(صد و چهل و پنج) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۴ و قبل از ۱۴۶ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۴۶ (عدد)

**۱۴۶**(صد و چهل و شش) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۵ و قبل از ۱۴۷ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۴۷ (عدد)

**۱۴۷**(صد و چهل و هفت) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۶ و قبل از ۱۴۸ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۴۸ (عدد)

**۱۴۸**(صد و چهل و هشت) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۷ و قبل از ۱۴۹ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۴۹ (عدد)

**۱۴۹**(صد و چهلو نه) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۸ و قبل از ۱۵۰ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۵۰ (عدد)

**۱۵۰**(صد و پنجاه) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۴۹ و قبل از ۱۵۱ قرار دارد. 150 12 تا شمارنده دارد.

150 عددی زوج است و بر 2و3و5و50و75و6 بخش پذیر است

رده:اعداد صحیح
شبح

راست|بندانگشتی|حکاکی از روح همرسمیت که در ''موزه شگفت‌انگیز و علمی'' راجر کربی ظاهر می‌شود، مجله‌ای که در سال ۱۸۰۴ منتشر شد. معلوم شد که «شبح» یک پینه‌دوز قدیمی محلی است که برای ترساندن فرزندانش از یک ملحفه سفید برای بازگشت به شاگردش استفاده شده است.

در فولکلور، **شبح** به‌عنوان روح یا جان یک فرد مرده یا یک جانور غیرانسانی در نظر گرفته می‌شود که برخی افراد معتقدند می‌تواند برای زندگان ظاهر شود. در افسانه‌های مربوط به اشباح، توصیف اشباح بسیار متنوع است؛ از یک حضور نامرئی گرفته تا اشکال محو و شفاف یا کاملاً واقعی و زنده. تلاش عمدی برای ارتباط با روح فردی درگذشته به‌عنوان فال اموات شناخته می‌شود، که در روح‌گرایی به آن احضار روح می‌گویند. اصطلاحات دیگری که با آن مرتبط هستند شامل روح خبیث، سایه، طیف، جن، پری، دمون، و غول می‌شوند.

اعتقاد به وجود زندگی پس از مرگ و ظهور ارواح مردگان در فرهنگ‌های مختلف رواج داشته و قدمت آن به جاندارانگاری یا نیاپرستی در جوامع ابتدایی بازمی‌گردد. برخی آیین‌های مذهبی مانند مراسم تدفین، جن‌گیری، و برخی از اعمال جادوی مراسمی و اسپیریتوالیسم به‌طور خاص برای آرام کردن ارواح مردگان طراحی شده‌اند. اشباح معمولاً به‌عنوان ماهیت‌های انسانیِ تک‌افتاده توصیف می‌شوند، اگرچه داستان‌هایی درباره ارتش‌های شبحی و اشباح حیوانات نیز روایت شده است. گفته می‌شود اشباح مکان‌ها، اشیا یا افرادی را که در زمان حیات با آن‌ها مرتبط بودند، تسخیر می‌کنند. طبق یک مطالعه در سال ۲۰۰۹ توسط مرکز تحقیقات پیو، ۱۸٪ از آمریکایی‌ها گفته‌اند که یک شبح را دیده‌اند.

اجماع گسترده علمی این است که هیچ مدرکی مبنی بر وجود اشباح وجود ندارد. وجود آن‌ها غیرقابل ابطال است و شکار روح به‌عنوان یک شبه‌علم طبقه‌بندی شده است. با وجود قرن‌ها تحقیق، هیچ مدرک علمی نشان نداده است که هیچ مکانی واقعاً محل سکونت ارواح مردگان باشد. از نظر تاریخی، برخی گیاهان سمی و روان‌گردان (مانند تاتوره و بذرالبنج) که مدت‌ها با فال اموات و دنیای مردگان مرتبط بوده‌اند، حاوی ترکیبات آنتی‌کولینرژیک هستند که از نظر داروشناسی با زوال عقل (به‌ویژه زوال عقل با اجسام لویی) و الگوهای زوال عصبی در ارتباط هستند. تحقیقات اخیر نشان داده است که مشاهده اشباح ممکن است با بیماری‌های تحلیل‌برنده مغز مانند آلزایمر مرتبط باشد. برخی از داروهای نسخه‌ای و بدون نسخه (مانند داروهای خواب‌آور) نیز در موارد نادر می‌توانند باعث توهمات شبه‌روحی شوند، به‌ویژه داروهایی مانند زولپیدم و دیفن‌هیدرامین. گزارش‌های قدیمی‌تر مسمومیت با کربن مونوکسید را به توهمات شبه‌روحی مرتبط می‌دانند.

در مطالعات فولکلور، ارواح در شاخص الگوهای روایی در دسته ای۲۰۰–ای۵۹۹ («اشباح و سایر بازگشتگان») قرار می‌گیرند.

## جستارهای وابسته

* روح
* جن
* فراهنجار

## منابع

## پیوند به بیرون
* 
* 
* 

رده:ارواح
رده:اصطلاحات فراهنجار
شهرستان کینگز (کالیفرنیا)

**شهرستان کینگز** در دره مرکزی در ایالت کالیفرنیا در آمریکا واقع شده‌است. این شهرستان در منطقه غنی کشاورزی قرار دارد. بخشداری آن هانفورد می‌باشد. برابر با سرشماری سال ۲۰۰۰ جمعیت آن معادل ۱۲۹٬۴۶۱ نفر برآورد شده‌است.

شهرستان کینگز از بخش غربی شهرستان تولار ایجاد شده‌است.

## منابع

* 

رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۸۹۳ (میلادی) در ایالات متحده آمریکا
رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۸۹۳ (میلادی) در کالیفرنیا
رده:سن‌واکین ولی
رده:شهرستان کینگز، کالیفرنیا
رده:شهرستان‌های آمریکا با جمعیت غالب اسپانیایی‌ها
کینگز
رده:مناطق مسکونی بنیان‌گذاری‌شده در ۱۸۹۳ (میلادی)
چقامیرزا

**چقامیرزا** یا **چیامیرزا** نام محله‌ای در شهر کرمانشاه است که در مرکز این شهر و در منطقۀ ۱ شهرداری کرمانشاه قرار گرفته‌است. چیامیرزا در گذشته روستایی مستقل بود، اما با ساخته شدن کوی ۲۲ بهمن و توسعۀ شهر کرمانشاه در سال ۱۳۴۲ به‌تدریج در داخل محدودۀ شهری کرمانشاه قرار گرفت و امروزه یکی از محلات این شهر به‌شمار می‌آید. چیامیرزا در کنار رودخانۀ قره‌سو قرار دارد. 

## تاریخچه
علی‌اکبر دهخدا در فرهنگ لغت خود مدخلی را به «چقامیرزا» اختصاص داده و آن را دهی از دهستان حومۀ بخش مرکزی شهرستان کرمانشاه معرفی کرده که در ۴ هزار گزی شمال کرمانشاه نزدیک تصفیه‌خانۀ نفت کرمانشاه و در کنار رودخانۀ قره‌سو واقع است. دهخدا از *[[فرهنگ جغرافیایی ایران]]* نوشتۀ حسینعلی رزم‌آرا نقل کرده که چقامیرزا دشتی سردسیر است و ۲۰۰ تن سکنه دارد، آبش از رودخانۀ قره‌سو و قنات تأمین می‌شود و شغل اهالی آن کشاورزی و کارگری در تصفیه‌خانۀ نفت است.

## محدوده
محدودۀ دقیق روستای سابق چاله چاله و زمین‌های کشاورزی آن اکنون به درستی مشخص نیست. اما در حال حاضر محلۀ چیامیرزا به محدوده‌ای گفته می‌شود که از جنوب غربی به بلوار زن، از جنوب شرقی به بلوار شهید دوست‌وندی و از شمال غرب به باغ‌راه امام حسین (کمربندی سابق) محدود می‌شود و از شمال شرق نیز با تأسیسات پالایشگاه نفت کرمانشاه و سازمان آب منظقه‌ای شهرستان کرمانشاه همسایه ‌است. باغ‌راه امام حسین و بلوار زن از وسط بافت سابق روستا عبور کرده و تقاطع آن‌ها که سابقاً چهارراه چیامیرزا نامیده می‌شد و با ساخت تقاطع غیرهم‌سطح اکنون «پل چیامیرزا» خوانده می‌شود، به اصلی‌ترین مرز و معبر محله تبدیل شده است.

## قبرستان
از آن‌جا که چیامیرزا در قدیم روستا بوده دارای قبرستانی مجزا است.

## اماکن مذهبی
* مسجد ولیعصر

## منابع

رده:محله‌های کرمانشاه
اعدام فرعون

**اعدام فرعون** فیلم مستندی است که توسط عده‌ای از هواداران ستاد پاسداشت شهدای نهضت جهانی اسلام ساخته شده و در تیر ۱۳۸۷ از تلویزیون جمهوری اسلامی ایران پخش شد.
تهیه‌کنندگی این فیلم را فروز رجایی‌فر دبیرکل ستاد پاسداشت شهدای نهضت جهانی اسلام برعهده داشته‌است. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی وقت ایران، محمدحسین صفار هرندی ارتباط این فیلم با دولت ایران را رد کرد و اعلام داشت سازنده این فیلم شبکه الجزیره بوده اما یک گروه غیردولتی در ایران از آن حمایت کرده که ربطی به دولت ندارد.

این مستند ۶۲ دقیقه به زبان عربی با زیرنویس فارسی است و به بررسی چگونگی ترور انور سادات رئیس‌جمهور اسبق مصر می‌پردازد.

پس از انقلاب ۱۳۵۷ روابط ایران و مصر به دلیل برقراری رابطه میان مصر و اسرائیل به دستور روح‌الله خمینی قطع گردید. ایران ضمن حمایت و تأیید ترور انور سادات، نام یکی از خیابان‌های مهم شمال تهران را به نام خالد اسلامبولی (عامل ترور وی) نامگذاری کرد.

پخش این فیلم ضربه شدیدی به روابط ایران و مصر که از هنگام روی کار آمدن دولت اصلاح طلب محمد خاتمی رو به بهبود بود وارد ساخت.

## واکنش مصر
دفتر شبکه عرب‌زبان «العالم» وابسته به صدا و سیمای ایران در مصر، توسط پلیس اشغال و تعطیل گردید و همچنین بازی دوستانه فوتبال میان تیم ملی فوتبال ایران و تیم ملی فوتبال مصر توسط فدراسیون فوتبال مصر لغو شد.

دانشگاه الازهر مصر نیز خواستار سوزاندن این فیلم شد.

## واکنش خانواده انور سادات
رقیه سادات دختر انور سادات اعلام کرد: «عوامل سازنده این فیلم باید قبل از ساختن فیلم از خانواده اجازه می‌گرفتند. ما جواب دندان‌شکنی به این بی‌حرمتی خواهیم داد.» طلعت سادات، نماینده سابق مجلس مصر و برادرزاده رئیس‌جمهور هم گفت: «تهیه فیلم‌هایی از این دست تلاش رذیلانه‌ای است برای تخریب چهره این مرد (انورسادات) و قلب تاریخ». خانواده وی تهدید کردند که از تلویزیون ایران شکایت خواهند کرد.
گروه‌های روشنفکری و اسلامی مصر نیز این فیلم را محکوم کردند.

## فیلم خمینی امام خون
سردبیر روزنامه «الوطنی الیوم» سخنگوی رسمی حزب ملی حاکم در مصر، آغاز به کار پروژه تولید یک فیلم جدید بنام «خمینی امام خون» را اعلام کرد، وی این فیلم را پاسخی مستقیم به «توهین ایرانیان» از طریق فیلم «اعدام فرعون» به محمد انور السادات و تلاش آنان برای خدشه‌دار نمودن شخصیت وی برشمرد و وی را سمبل مصریان در جنگ و صلح به حساب آورد.

## جستارهای وابسته
* ترور انور سادات
* خالد اسلامبولی

## پانویس

## پیوند به بیرون
*ستاد پاسداشت شهدای نهضت جهانی اسلام
* فیلمی از جریان ترور
* 
* 

رده:فیلم‌های مستند ۱۳۸۷
رده:فیلم‌های ایرانی
رده:فیلم‌های مستند ایرانی
رده:فیلم‌ها به زبان فارسی
بی‌نهر علیا

** بی‌نهر علیا **، روستایی است از توابع بخش گهواره و در شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.

## جمعیت
این روستا در دهستان قلخانی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۵۷خانوار) ۲۶۸نفر 
بوده است.

## منابع

رده:روستاهای شهرستان دالاهو
انجمن حریت نسوان

**انجمن حریت نسوان** یا **انجمن آزادی زنان** در سال ۱۲۸۶ با بحث‌ها و برنامه‌ریزی تعدادی از روشنفکران زن و مرد دوران جنبش مشروطه تشکیل شد و جلسه‌های آن دربارهٔ موقعیت فرودست زنان در ایران بود.

## پیشینه

در دوره انقلاب مشروطه انجمن‌های سری و نیمه‌سری زیادی در ایران به وجود آمدند. در این دوران انجمن‌های زنان نیز به‌طور مخفیانه شکل گرفتند که در جنبش مشروطه شرکت می‌کردند.بعداً، در سالهای پس از تشکیل مجلس و جنگ جهانی دوم سازمان‌هایی تأسیس شدند که به حقوق زنان می‌پرداختند.

## اهداف و فعالیت‌ها
مؤسسان انجمن حریت نسوان قصد داشتند زنان را با آداب معاشرت و حضور در جامعه آشنا کنند و اعتماد به نفس آنان را برای سخن گفتن در برابر جمع، به ویژه وقتی مردان حضور دارند بالا ببرند. در این انجمن هم زنان و هم مردان عضو بودند و در جلسه‌ها شرکت می‌کردند، اما برای ایجاد اعتماد به نفس در زنان، فقط اعضای زن اجازه داشتند در جلسات سخنرانی کنند. جلسه‌ها مخفیانه برگزار می‌شد و هیچ زن یا مردی اجازه نداشت به تنهایی به جلسات بیاید و باید با یکی از خویشاوندان یا آشنایان خود شرکت می‌کرد.

از اعضای سرشناس انجمن آزادی زنان می‌توان به میرزا باجی خانم، خانم نواب سمیعی، صدیقه دولت‌آبادی، منیره خانم، گلین خانم موافق، افتخارالسلطنه و تاج‌السلطنه (دختران ناصرالدین شاه)، افسرالسلطنه، شمس‌الملوک جواهرکلام، خانم حکیم، میسیز جردن، خانم دکتر ایوب، افندیه خانم، و فخرالملوک (دختر شیخ‌الرئیس قاجار) اشاره کرد.

جلسه‌های انجمن حریت نسوان مخفیانه و خارج از تهران در فیشرآباد، باغ گل فروشی پرتیوا برگزار می‌شد. اما روزی مردی که به دلیل همراه نداشتن آشنای زن، اجازه ورود به جلسه را نیافته بود، خبر برگزاری جلسات را نزد آخوندهای متعصب بازار عباس‌آباد برد و آنان افراد زیادی را جمع کردند و به محل برگزاری جلسه شتافتند. مأموران نظمیه هم هیچ اقدامی انجام ندادند. پیش از رسیدن این جماعت به دروازه دولت، یکی از شاگردان ارمنی مغازه عکاسی آنتوان خان عکاس متوجه آنان شد و با دوچرخه خودش را به اعضای انجمن رساند و آنان را در جریان قرار داد. در نتیجه اعضای حاضر در جلسه متواری شدند و انجمن حریت نسوان ناچار به انحلال شد.

## پانویس

## منابع
* 
* 
* 

*
رده:انجمن‌های زنان ایران
رده:انجمن‌های سری
رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۹۰۷ (میلادی) در ایران
رده:انقلاب مشروطه
رده:سازمان‌های بنیان‌گذاری‌شده در ۱۹۰۷ (میلادی)
رده:سازمان‌های حقوق زنان
رده:سازمان‌های فمینیست در ایران
رده:جنبش زنان در ایران
بخش بحرکه

**بخش بَحرکه** (به کردی سورانی: *ناحیهٔ به‌حرکه*) بخشی است در شهرستان اربیل مرکزی در استان اربیل کشور عراق.

تعداد روستاهای اصلی در این بخش ۵۶ روستا است.

در سال ۱۹۸۳ حکومت عراق در قالب عملیات انفال ۸۰۰۰ مرد کرد بارزانی را در مناطق بحرکه، قشبیه، حریر و دیانا دستگیر کرده و کشت که گور دسته‌جمعی آن‌ها در سال ۲۰۰۵ کشف گردید.

## روستاها
فهرست روستاهای بخش بحرکهhttp://hawlergov.org/pdf/PDF_Villages/vil-behirke.pdf

## منابع

وب‌گاه رسمی استان اربیل (به کردی سورانی)

رده:مناطق مسکونی در استان اربیل
قلمرو آفریقای حاره‌ای

بندانگشتی|چپ|250px| قلمرو آفریقای حاره‌ای
**قلمرو آفریقای حارّه‌ای** یکی از هشت قلمرو زیست‌جغرافیایی زمین است. این قلمرو در آفریقا شامل جنوب صحرای آفریقا، حاشیه‌های جنوبی و شرقی شبه جزیره عربستان، جزیره ماداگاسکار، جنوب ایران و منتهی‌الیه جنوب غربی پاکستان، و جزایر غربی اقیانوس هند می‌باشد. این ناحیه در قدیم به ناحیه اتیوپیایی یا منطقه اتیوپی معروف بود.

## اقلیم
به استثنای رأس جنوبی آفریقا، بیشتر قلمرو آفریقای حاره‌ای، آب و هوای حاره‌ای دارد. ناحیه گسترده‌ای از بیابان‌ها که آفریقای شمالی و معتدله اوراسیا را دربردارد، شامل بیابان‌های اطلسی و صحرای آفریقا از شمال آفریقا و صحرای عربستان از شبه‌جزیره عربستان، قلمرو آفریقای حاره‌ای را از قلمرو دیرین‌شمالگانی جدا می‌کند.

### گیاهان
قلمرو آفریقای حاره‌ای خاستگاه شماری از تیره‌های گیاهی بومی است. ماداگاسکار و جزایر اقیانوس هند محل رشد ده تیره بومی گیاهان گل‌آور می‌باشد: هشت تیره بومی ماداگاسکار هستند (آستروپیا، دیدیملاسیا، دیدریسیا، کالیفوراسیا، ملانوفیلاسیا، فیسناسیا، سارکولناسیا، و اسفاروسپالاسیا)، یکی از مجمع الجزایر سیشل (مسدوساجینسیا) و دیگری از جزایر ماسکارین (فیلوکسیلیسیا) می‌باشد. دوازده گونه تیره‌های گیاهی بومی یا حدوداً بومی آفریقای جنوبی می‌باشند (شامل کورتیسیاسیا، هتروپیکسیداسیا، پنیسیا، سیلوکسیلیسیا و رینکالیسیا) که پنج تیره آن بومی بخش دماغه گیاهی هستند (از جمله گروبیاسیا). دیگر تیره‌های بومی آفریقای گرمسیری شامل باربیاسیا، مونتینیاسیا، میروسام ناسیا و الینیاسیا می‌باشند.

### جانوران
دریاچه‌های بزرگ آفریقای شرقی (ویکتوریا، مالاوی، و تانگانیکا) مرکز گوناگونی زیستی بسیاری از ماهیهای آب شیرین به‌خصوص انواع ماهیهای سیلکید می‌باشند (آنها زیستگاه بیش از دو سوم از ۲۰۰۰ گونه‌های برآورد شده در این تیره هستند). بخش کرانه رودهای آفریقای غربی تنها بخش کوچکی از آفریقای غربی را شامل می‌شود، اما ۳۲۲ گونه از ماهیان غرب آفریقا را در خود جای می‌دهد، ۲۴۷ گونه محدود به این منطقه و حتی ۱۲۹ گونه محدود به گستره‌های کوچکتر می‌باشد. جانداران رودهای مرکزی متشکل از ۱۹۴ گونه ماهی می‌باشند که ۱۱۹ گونه بومی است و تنها ۳۳ گونه محدود به مناطق کوچک هستند.

آفریقای حاره‌ای گونه‌های متعدد پرندگان بومی را دارا ست، از جمله شترمرغ‌ها (استروسیونیدا)، مرغهای عسل خوار، مرغ منشی (ساگیتاریدا)، مرغ شاخ‌دار (نامیدیدا)، و موش مرغ (کلیدا). همچنین چندین گونه از گنجشک‌سانان محدود به آفریقای گرمسیری هستند: این گونه‌ها شامل صخره‌جهنده‌ها (کاتوپیدا) و مرغ صخره (پیکاسارتیدا) می‌باشند.

آفریقا دارای سه نوع بومی پستانداران است، توبیولیدنتا (آروارکس)، سوریسیدای آفریقایی (تنرک‌ها و موش‌های کور طلایی)، ماکروسلیدا (موش‌های شبگرد بزرگ). جلگه‌های آفریقای شرقی به جهت گوناگونی پستانداران بزرگ خود معروفند.

چهار گونه از بوزینه‌های بزرگ (همینیدا) بومی آفریقا هستند: هر دو گونه گوریل (گوریل غربی، گوریل گوریل، و گوریل شرقی، برینگی گوریل) و هر دو گونه شامپانزه (شامپانزه معمولی، تروگلودیت‌های پن، و بونوبو، پانیساوس پن). منشأ انسان‌ها و نیاکان آن‌ها در آفریقا می‌باشد.

## بوم‌ناحیه‌های خشکی قلمرو آفریقای حاره‌ای

## منابع

* ویکی‌پدیای انگلیسی

## جستارهای وابسته
* بوم‌شناسی


رده:بوم‌ناحیه‌های آسیا
رده:بوم‌ناحیه‌های آفریقا
رده:تاریخ طبیعی آسیا
رده:تاریخ طبیعی آفریقا
رده:جغرافیای گیاهی
رده:زیست‌جغرافیا
رده:قلمروهای زیست‌جغرافیایی
رده:گیاگان آفریقا
رده:محیط زیست آفریقا
رده:مدارگان
رهبانیت

[بندانگشتی|چپ|[صومعه سنت آنتونی در مصر که بر روی آرامگاه آنتونی بزرگ، پدر رهبانیت مسیحی، ساخته شده است.]]

**رُهبانیت**، دیرنشینی، یا ترک دنیا، شیوه‌ای است که برخی از معتقدان به بعضی مذاهب در زندگی در پیش می‌گیرند و معمولاً شامل دوری از بیشتر جنبه‌های مادی زندگی و توجه بسیار به عبادت است. کسانی که به رهبانیت می‌پردازند راهب (مرد) یا راهبه (زن) نامیده می‌شوند.

## نام
«رُهبانیت»  یک اسم مصدر عربی و مأخوذ از ریشه «ر ه ب» به‌معنای «ترس» است، و به عمل کسی گفته می‌شود که از خدا می‌ترسد و به عبادتش می‌پردازد. به کسی که طریقهٔ رهبانیت پیشه می‌کند «راهب» می‌گویند؛ و راهب آن است که از مردم کناره‌می‌گیرد و از خوردن گوشت و غذاهای لذیذ امتناع می‌کند و جامهٔ خشن بر تن می‌کند و بعضاً بیضه‌های خود را می‌برد تا دفع شهوت کند.

## فرقه‌ها
راهبان معمولاً عضو فرقه‌ای هستند و از این نظر با گوشه‌گیران و عابدان منفرد فرق دارند. فرقه‌های رهبانیت گاه در صومعه یا مدرسه‌های دینی زندگی می‌کنند و کم‌تر در اجتماعات ظاهر می‌شوند.

## رهبانیت در مذاهب
اگر چه در مذاهب مختلف سنت‌های رهبانیت وجود داشته و دارد، اما راهبان بودایی و مسیحی شناخته شده‌تر هستند. در اسلام رهبانیت (از جمله به استناد حدیث «لا رهبانیة فی‌الاسلام»، منسوب به پبامبر اسلام) نهی شده است اما برخی از فرقه‌های اسلامی آیین‌ها و شیوهٔ زندگی راهبانه دارند.

## زندگی یک راهب از نظر سن بندیکت
سن بندیکت آن‌چه را که به اعتقاد او زندگی راهبانه می‌بایست باشد و راهبان چگونه باید رفتار کنند در نظامنامهٔ خود توصیف کرد.
در این‌جا به برخی از این بایستگی‌های زندگی راهبانه می پردازیم.
۳۳ آیا راهبان حق دارند چیزی ازان خود را داشته باشند؟
نه مطلقاً نه بدون دستور، مدیر صومعه نباید چیزی در صومعه رد و بدل شود نه یک کتاب نه حتی یک میز تحریر همه چیز باید به صورت عموم در صومعه در اختیار قرار بگیرد. اگر معلوم شود که کسی به این کار پلید دل خوش کرده باید مجازات شود ...
۴۸ سن بندیکت در باب فعالیت بدنی گفته:
تنبلی دشمن روح است و از این رو راهبان باید به کار بدنی مشغول شوند و ...
۵۴ آیا یک راهب اجازهٔ دریافت یک نامه و امثال آن را دارد؟
یک راهب به هیچ عنوان حق ندارد بدون اجازهٔ مدیر صومعه از هر کسی از جمله خویشان و خانواده نامه هدیه و امثال آن را دریافت کند.
۵۳ سن بندیکت در باب پذیرش مهمان گفته:
همهٔ مهمانان را باید چنان پذیرفت که انگار حضرت مسیح هستند.

## جستارهای وابسته

* ریاضت‌طلبی
* صومعه‌نشینی

## منابع

* مصاحب، علامحسین، دائرةالمعارف فارسی، سازمان انتشارات فرانکلین، تهران ۱۳۴۵
* راهبان و صومعه‌ها
* فهرست فرقه‌های رهبانیت مسیحی

رده:رهبانیت
رده:ادیان رهبانیت
رده:دین
رده:ریاضت
رده:تبتل روحانی
قلمرو جنوبگان

**قلمرو [[جنوبگان]]** یکی از هشت قلمرو زیست‌جغرافیایی کره زمین است. این قلمرو شامل اقیانوس منجمد جنوبی و چندین جزیره در اقیانوس اطلس جنوبی و اقیانوس هند است. منطقه منجمد جنوبی سرد و خشک است که آب‌وهوای آن را میلیون‌ها سال پیش گیاهان آوندی واقعاً تحمل نمی‌کردند.

دو گونه گیاه گلدار جنوبگان یعنی علف موئین جنوبگان و صدفی‌سای جنوبگان در مناطق شمالی و باختری شبه جزیره جنوبگان یافت می‌شود.

## جزایر
چندین جزیره قطب جنوب در قلمرو جنوبگان وجود دارد. شامل جزایر جورجیای جنوبی و ساندویچ جنوبی، جزایر اورکنی جنوبی، جزایر شتلند جنوبی، جزیره بووه، جزایر کروزت، جزایر پرینس ادوارد، جزیره هرد، جزایر کرگولن و جزیره مک‌دونالد هستند. این سرزمین‌ها در معرض ورود آب و هوای مطبوع که از سمت اقیانوس منجمد جنوبی هستند.

## منابع
Wikipedia contributors, "Antarctic ecozone," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Antarctic_ecozone&oldid=226809175

رده:قلمرو جنوبگان
رده:قلمروهای زیست‌جغرافیایی
رده:بوم‌شناسی
رده:جغرافیای گیاهی
رده:جنوبگان
رده:منطقه جنوبگان
شوک حرارتی

**شوک حرارتی** یا **گرمایی**  زمانی اتفاق می‌افتد که آهنگ تغییر دما باعث انبساط بخش‌ها مختلف یک شی به میزان متفاوت شود. این اختلاف در میزان انبساط بخش‌های مختلف یک شی را می‌توان تنش (Stress) یا کشش (strain) نیز دانست. میزان این تنش وارد شده به شی در نقطه ای از مقاومت کششی نهایی شیء بیشتر شده و باعث ایجاد ترک در بدنه شیء می‌شود. اگر چیزی مانع از انتشار این ترک‌ها نشود، به تدریج این ترک‌ها باعث از بین رفتن و دگرگونی ساختار شیء می‌شوند.

آزمایش شوک حرارتی که در صنایع تولیدی و آزمایشگاه‌های استاندارد به صورت گسترده از آنها استفاده می‌شود، آزمایشی است که با قراردادن محصول در معرض دمای بالا و پایین به صورت متناوب فرایند شکست و تغییر ساختار محصول در شرایط واقعی را به صورت تسریع یافته و در بازه ای کوتاه شبیه‌سازی می‌کند. در این آزمایش تغییر دما بین حداکثر و حداقل تعیین شده به سرعت و با شیب بیش از ۱۵ درجه سانتی گراد بر دقیقه اتفاق می‌افتد.

قطعات سرامیکی و شیشه‌ای به دلیل چقرمگی کم، رسانایی حرارتی پایین و ضریب انبساط حرارتی بالا مستعد این نوع شکست هستند.

## منابع

* L. A. Plotnikov, *Thermal shock resistance of refractories*,  Refractories and Industrial Ceramics, Vol 8, 732-736, 1967. 
https://web.archive.org/web/20161220091642/http://www.aryasarmayesh.com/post/%D8%B4%D9%88%DA%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%8C.html

رده:انتقال گرما
رده:پستی‌گرایی مواد
رده:دانش لیزر
رده:دما
رده:مکانیک محیط‌های پیوسته
راهبه

thumbnail|خواهر روحانی در مدرسه‌ای در پاکستان

**راهب زن** یا **راهبه**  به زنی گفته می‌شود که با رُهبانیت زندگی می‌کند. او ممکن است زنی باشد که تصمیم گرفته زندگیش را وقف خدمت به دیگران کند یا زاهدی که داوطلبانه جامعه را ترک می‌کند و زندگی را به عبادت و تفکر در صومعه یا دیر می‌گذراند.
راهبه باید باکره باشد و اگر خلاف چنین چیزی اثبات شود او را از مقام رهبانیت عزل میکنند

## نام
رُهبانیت یکی از انواع جمع عربی از واژه عربی «راهب» است. خود واژه راهب از ریشه «رهب» عربی به معنای ترس آمده و به کسی گفته می‌شود که از خدا می‌ترسد و به عبادت او می‌پردازد. راهب با پسوند "ـه" مونث سازی شده است.

## جستارهای وابسته
* زنان در تاریخ کلیسا
*خواهر روحانی
* تبتل
## منابع

http://en.wikipedia.org/wiki/Nun

رده:پیشه‌های جنسیتی
رده:راهبه‌ها
رده:راهبه‌ها و خواهران مذهبی کلیسای کاتولیک
رده:راهبه‌های مسیحی
رده:ریاضت
رده:شغل‌های مذهبی
بونز

**بونز**  نام یک استودیوی پویانمایی ژاپنی است. این شرکت را ماساهیکو مینامی، هیروشی اوساکا و توشیهیرو کاواموتو، از کارمندان استودیو سانرایز، در اکتبر ۱۹۹۸ بنیان نهادند.

## محصولات
* *[[اورکا سون]]*
* *[[رازفان]]*
* *[[زامد: خاطرات گمشده]]
* *سول ایتر*
* *کیمیاگر تمام‌فلزی*
**مدرسه قهرمانانه من*
* *سگ های ولگرد بانگو*
* [[نوراگامی]]
* [[مطالعه موردی وانیتاس]]
*

== منابع ==


Wikipedia contributors, "Bones (studio)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bones_(studio)&oldid=225522093 (accessed July 15, 2008).


== پیوند به بیرون ==
* [http://www.bones.co.jp/ وب‌گاه رسمی استودیو بونز] 
* *بونز'' در دانشنامهٔ وب‌گاه Anime News Network

رده:بونز (استودیو)
رده:استودیوهای پویانمایی
رده:استودیوهای پویانمایی در توکیو
رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۹۹۸ (میلادی) در ژاپن
رده:سوگینامی، توکیو
رده:شرکت‌های بنیان‌گذاری‌شده در ۱۹۹۸ (میلادی)
رده:شرکت‌های رسانه‌ای بنیان‌گذاری‌شده در ۱۹۹۸ (میلادی)
رده:شرکت‌های ژاپن
رده:شرکت‌های شهر توکیو
رده:برندگان جوایز انیمه کرانچی‌رول
قانون فازی گیبس

**قانون فازی گیبس** 

این قانون اولین بار توسط گیبس ارائه شد و توسط روزبوم نشر عمومی پیدا کرد 

ارتباط بین درجات آزادی و تعداد فازهای در حال تعادل با یکدیگر را در سیستم‌های ترمودینامیکی بیان می‌کند. این قانون به صورت زیر بیان می‌شود:

:F\;=\;C\;-\;P\;+\;2

بندانگشتی
که در آن F (یا Γ) تعداد درجات آزادی، C (یا N) تعداد مواد سازنده سیستم و P (با Φ یا π نیز نشان داده می‌شود) تعداد فازهای موجود در تعادل ترمودینامیکی هستند. 
تعداد درجات آزادی بیان‌گر میزان استقلال متغیرهای شدتی است؛ در واقع درجات آزادی این مفهوم را دربردارد که برای پیش‌بینی وضعیت و تعیین مقدار دقیق بخش عمده‌ای از خواص ترمودینامیکی سیستم، بررسی تغییرات تعداد محدودی از خواص ترمودینامیکی سیستم نظیر دما و فشار کافی است. از جمله سیستم‌های متداول می‌توان به سیستم تک ماده‌ای اشاره کرد که صرفاً از یک ماده شیمیایی خالص تشکیل شده است یا سیستم متشکل از دو ماده خالص مانند محلول آب و اتانول. همچنین قابل توضیح است که در قانون فازی گیبس فازهای مواد به سه بخش جامد، مایع و گاز تقسیم می‌شوند.

## مبانی
* فاز به حالتی از ماده گفته می‌شود که همه بخش‌ها در وضعیت همگنی از نظر ترکیب درصد مواد سازنده به سر ببرند و حالت فیزیکی همه اجزا در هر لحظه یکسان باشد. در واقع تک تک اجزای تشکیل دهنده هر فاز در هر نقطه‌ای از فضای آن فاز باید در یک لحظه معین دارای خواص یکسانی باشند. فازهای متداول مواد عبارت‌اند از جامد، مایع و گاز. ترکیب دو مایع امتزاج‌ناپذیر (مخلوط ناهمگنی از دو مایع) توسط مرز مشخصی جدا از هم در نظر گرفته می‌شوند و روی هم رفته سیستمی دو فازی را تشکیل می‌دهند. 
*بندانگشتیمنظور از تعداد مواد، تعداد مواد شیمیایی متفاوت و جداگانه است که سیستم را تشکیل داده‌اند؛ به بیانی دیگر، حداقل تعداد مواد مجزایی که لازم است برای تعریف ترکیب درصدهای تمامی فازهای سیستم به کار برده شود. به طور مثال در مخلوط مایع و بخار آب در یک ظرف سر بسته، دو فاز وجود دارد در حالی که در این سیستم تنها یک ماده وجود دارد.
* تعداد درجات آزادی در مباحث ترمودینامیکی بیان‌گر تعداد خواص شدتی متغیری است که این خواص نسبت به هم وابستگی ندارند و مقدار آن‌ها برای تعیین دقیق وضعیت سایر خواص ترمودینامیکی کفایت می‌کند.

مبنای این قانون (طبق نظر اتکینز و پوآلا) تعادلی بین فازی است که منجر به پدید آمدن قیدها و محدودیت‌هایی میان متغیرهای شدتی شده است. به بیان بهتر، از آن‌جایی که فازها با یکدیگر در تعادل فازی به سر می‌برند، پتانسیل شیمیایی همه فازها بایستی یکسان باشد. تعداد معادلات مستقلی که برای سیستم می‌توان نوشت در واقع همان تعداد درجات آزادی است. برای مثال اگر پتانسیل شیمیایی مایع و بخارش به دما و فشار بستگی داشته باشد، تعداد معادلات مستقل مربوط به تعادل شیمیایی به این صورت تفسیر می‌شود که سایر خواص شیمیایی سیستم به بقیه خواص مرتبط است. به بیان ریاضیاتی :

μliq(T, p) = μvap(T, p)

که رابطه بالا μ نماد پتانسیل شیمیایی است و به صورت تابعی از دما و فشار بیان شده است. که دما با T و فشار با p نشان داده شده‌اند. (تعداد فازها P را با فشار pاشتباه نگیرید!)

## منابع

* Y.K. Rao, *Thermodynamics of Phase Diagrams* in *Phase Diagrams*, Vol 1, (Allen M. Alper, ed.), Academic Press, NewYork, 1970.

* 
## جستارهای وابسته
* نمودار فازی

رده:ترمودینامیک
رده:تعادل شیمیایی
رده:قوانین ترمودینامیک
ثابت مادلونگ

**ثابت مادلانگ**  میزان انرژی الکترواستاتیک اتم/مولکول‌های یک بلور را در مقایسه با همان تعداد اتم/مولکول مجزا از هم نشان می‌دهد.

## منابع

* E. Madelung, Phys. Zs. 19, (1918), 542

رده:بلورنگاری
رده:ثابت‌های ریاضی
رده:شیمی حالت جامد
رده:شیمی نظری
رده:شیمی‌فیزیک
رده:ثابت‌های فیزیکی
دولت‌آباد (ری)

**دولت‌آباد** (با نام قبلی دولت‌آباد شعاع‌السلطنه یا محله عراقی ها) شهرکی در شمال شهر ری است. این شهرک از شمال به بزرگراه آزادگان، از جنوب به بزرگراه آوینی، از شرق به بزرگراه امام علی و از غرب به خیابان فدائیان اسلام محدود می‌شود. این موقعیت باعث شده تا دسترسی مناسبی به سایر نقاط تهران داشته باشد. همچنین، ایستگاه متروی شهدای دولت‌آباد در خط ۶ متروی تهران قرار دارد و در نزدیکی بوستان قدس واقع شده است، که دسترسی ساکنان به حمل‌ونقل عمومی را تسهیل می‌کند. دولت‌آباد در دهه ۱۳۵۰ شمسی به‌عنوان یکی از اولین شهرک‌های تهران ساخته شد. در آن زمان، بسیاری از ایرانیان تباری که از عراق به دلیل سیاست‌های رژیم بعث اخراج شده بودند، در این محله ساکن شدند.
شهرک دولت‌آباد تهران دارای سه فلکه و یک میدان بزرگ به نام میدان دولت‌آباد (بروجردی) می‌باشد.

## منابع

## پیوند به بیرون
رسانه دولت‌آباد 

رده:محله‌های تهران
مصحف فاطمه

***کتاب فاطمه*** یا ***مُصحَف فاطمه***  شیعه معتقد است که جبرئیل پس از وفات محمد به فاطمه دلداری میداد و گفته های او در این کتاب ثبت شدند. که شامل: اخبار و اطلاعاتی در آیندهٔ جهان تا روز قیامت، سرنوشت فرزندان و ذراری او، نام تمامی فرمانروایان آینده و کارهای آن‌ها و از این قبیل علوم و اخبار می‌باشد، این کتاب از نظر حجم سه برابر قرآن است، ولی چیزی از قرآن یا احکام و حلال و حرام ندارد، بلکه آیندهٔ تاریخ را تا روز رستاخیز ترسیم کرده‌است.

شیعه معتقد است این کتاب توسط امامان شیعه حفظ شده و اکنون در نزد امام دوازدهم مهدی است

## تألیف
در منابع شیعی آمده‌است: پس از درگذشت محمد دخترش فاطمه زهرا به خاطر از دست دادن پدر بسیار ناراحت بود و تحمل دوری پدر برای او بسیار سخت بود.
در روایات معتبر آمده‌است که در فاصله درگذشت محمد تا زمان کشته شدن زهرا فرشته‌ای از طرف خدا او را تسلی می‌داد تا او آرام بگیرد. از این فرشته در برخی روایات به جبرئیل یاد شده‌است، او فاطمه زهرا را از احوال پدرش در عالم برزخ و همچنین از حوادث آینده، مطلع می‌ساخت.

در روایتی از جعفر صادق آمده:
«هنگامی که رسول خدا رحلت کردند، فاطمه زهرا به علت وفات پدر به قدری محزون شد که تنها خداوند از شدت غم و اندوه او باخبر بود. از این رو خداوند فرشته‌ای را فرستاد تا او را تسلی دهد و اندوهش را برطرف سازد. فاطمه زهرا، علی را از این موضوع با خبر ساخت و او همهٔ آن سخنان را نوشت و مُصحَف فاطمه این گونه تدوین شد».

## محتوای کتاب
بر اساس روایات شیعه مُصحَف فاطمه شامل مباحث زیر می‌باشد:
# خبر حوادث آینده
# وصیت فاطمه زهرا
# نام تمام فرمانروایانی که تا قیام قیامت به حکومت خواهند رسید
# خبر دادن از فرزندان فاطمه زهرا
# گزارش احوال محمد و جایگاه او پس از مرگش، به زهرا

## نظر شیعیان
*مُصحَف فاطمه* به عنوان یکی از نشانه‌های امامت، در میان امامان شیعه دست به دست گشته و شیعیان بر این باور هستند که اکنون در دست مهدی، امام موعود شیعیان است.

در حدیثی طولانی از علی بن موسی الرضا، امام هشتم شیعیان نشانه‌های امام را می‌شمارد و می‌گوید: «یکی از علامت‌های امام این است که مُصحَف فاطمه نزد اوست.»

جعفر صادق نیز می‌گوید: «پیش از این که امام باقر شهید شود مُصحَف فاطمه را به من سپردند.»

## [[سنی|اهل سنت]]
بسیاری از منتقدان بخصوص اهل سنت باوری بر وجود این کتاب ندارند، منتقدان بر این باورند به دلیل خاتمیت پیامبر اسلام و قطع نزول وحی بعد از مرگ محمد، اعتقاد به وجود همچنین کتابی با آیات قرآن مغایرت دارد.
## جستارهای وابسته
* حدیث لوح

## منابع

## پیوند به بیرون

* مُصحَف فاطمه

رده:آثار منسوب به امامان شیعه
رده:فاطمه
رده:کتاب‌های سده ۷ (میلادی)
رده:متون اسلامی
رده:ادبیات تشیع
عاطفه رجبی سهاله

**عاطفه رجبی سهاله** (۳۰ شهریور ۱۳۶۶ – ۲۵ مرداد ۱۳۸۳) دختر دانش آموز ۱۶ ساله‌ای بود که توسط دادگاه به جرم زنای محصنه و جریحه‌دار کردن عفت عمومی، متهم شده و توسط قاضی حاج رضایی (رئیس دادگستری نکا) به اعدام، محکوم شد. حکم اعدام او توسط دیوان عالی کشور (در دوره ریاست هاشمی شاهرودی) در عرض یک هفته تأیید شد. قاضی حاج رضایی، طناب دار را به گردن عاطفه انداخت و او را در میدان شهر نکا به دار آویخت.

## وضعیت خانوادگی
عاطفه رجبی سال ۱۳۶۶ در مشهد زاده شد. مادر عاطفه در یک تصادف کشته شد و پدرش معتاد بود. او همچنین، وظیفه نگهداری از پدربزرگ و مادربزرگ خود را نیز بر عهده داشت.

## دستگیری‌ها
عاطفه رجبی، برای اولین بار، در سال ۱۳۸۰ توسط بسیج دستگیر شد و به جرم روابط نامشروع، در ۱۳ سالگی، به صد ضربه شلاق و زندان محکوم شد.

## دادگاه
پس از آنکه برای پنجمین بار، توسط ستاد امر به معروف، دستگیر شد در دادگاه، به تجاوز مکرّر یکی از اعضای پیشین سپاه به نام علی دارابی به وی در زندان بهشهر اشاره کرد. قاضی، علی دارابی را به شلاق و عاطفه را به اتهام جریحه‌دار کردن عفت عمومی به اعدام محکوم کرد. بنابر قانون مجازات اسلامی ایران درصورتی‌که فردی، پس از چهار بار زنای غیرمحصنه مجدداً مرتکب این اقدام شود به اعدام محکوم خواهد شد.

عاطفه رجبی در اعتراض به اولین محکومیتش نوشته‌است: «مدارک پزشکی [موجود] است که ثابت می‌کند … ثبات روانی ندارم. آیا جنونی که بعضاً ادواری است و این‌جانبه را در بر می‌گیرد نمی‌تواند مانع تصمیم‌گیری عقلانی‌ام باشد؟! … علیهذا سابقه‌ام با توجه به ناقص بودن عقل و فکرم که از این‌جانبه سوءاستفاده شده، خراب است؛ فقط می‌توانم ادعایم را با شهادت گواهان محلی و تست پزشکی قانونی، ثابت کنم.»

قاضی با ارائه اسناد غیر واقعی به دیوان عالی کشور سن وی را ۲۲ سال اعلام کرد. بیانیه عفو بین‌الملل پیرامون اعدام کودکان در ایران اشاره‌ای به این مورد دارد و می‌نویسد: "اشتباه در سن عاطفه سهاله فقط پس از اعدام، موقعی که وسایل شخصی و وصیت‌نامه او را به خانواده‌اش تحویل دادند، برملا شد. شادی صدر، حقوق‌دان و مدافع حقوق بشر، شکایتی از سوی خانواده عاطفه سهاله علیه قاضی رضایی به خاطر اعدام نابجای او تقدیم کرد. سه سال پس از واقعه، در مورد این شکایت هیچ تصمیمی صورت نگرفت." تأکید همسایگان بر اختلالات روحی وی و عدم ثبت صورت‌جلسهٔ دادگاه بیش از پیش، اعدام وی را در هاله‌ای از ابهام فرو برد. این اعدام، جنجال برانگیزترین مورد اعدام کودکان در ایران بود. از جمله روزنامه‌های گاردین و ایندیپندنت با ارسال خبرنگاران خود اعدام وی را پوشش دادند.

## جستارهای وابسته
* اعدام کودکان در ایران
* اعدام در ایران

## پانویس

## پیوند به بیرون
*پرونده عاطفه در وبگاه بنیاد عبدالرحمن برومند
* شکایت علیه حکم اعدام عاطفه

رده:اعدام‌شدگان اهل ایران در زمان جمهوری اسلامی
رده:اعدام‌شدگان اهل ایران
رده:اعدام‌شدگان با طناب دار اهل ایران
رده:اعدام‌شدگان به اتهام زنا
رده:اعدام‌شدگان توسط ایران در سده ۲۱
رده:اعدام‌شدگان نوجوان اهل ایران
رده:اهالی مشهد
رده:اهالی نکا
رده:حقوق زنان در ایران
رده:درگذشتگان ۱۳۸۳
رده:درگذشتگان ۲۰۰۴ (میلادی)
رده:رسوایی‌های سیاسی در ایران
رده:زادگان ۱۳۶۶
رده:زادگان ۱۹۸۷ (میلادی)
رده:زادگان ۱۹۸۸ (میلادی)
رده:زنان اعدام‌شده اهل ایران
رده:شریعت در آسیا
رده:کودکان اعدام‌شده
رده:متخلفان خردسال اعدام‌شده
رده:خشونت علیه زنان در ایران
رده:آزاردیدگان توسط مسلمانان
رده:اسلام در ایران
رده:مجرمان سده ۲۱ (میلادی) اهل ایران
اخلاق‌گرایی اقتصادی

300px|farme|بندانگشتی|چپ|قرن چهاردهم نقاشی از یک مدرسه(اسکول)
180px|farme|بندانگشتی|چپ|توماس آکویناس
اسکولاستیک، از ریشه لاتین اسکولا، به معنی مدرسه می‌باشد. در قرون وسطی، علم و حکمت، تنها در مدارس کلیسا، تدریس می‌شد؛ بنا بر این، مجموعه علم و حکمت، منتسب به مدرسه و به نام اسکولاستیک، معروف شد، و طرفداران این مکتب، مدرسیون، نام گرفتند. از نمایندگان این مکتب، می‌شود به توماس آکویناس و آلبرتوس ماگنوس، اشاره کرد.

این مکتب از قرن نهم تا پانزدهم میلادی رواج داشت و هدفش بسط تعالیم حضرت عیسی توسط فلسفه یونان بود.از دیدگاه اقتصادی این مکتب نوعی اقتصاد ملی بر مبنای اخلاق ارائه می‌کند و مسائل اقتصادی تا حدی که مربوط به اخلاق و تعالیم مسیحیت است مورد بررسی قرار می‌گیرد.

مهمترین نظریات این مکتب شناختن حق لوازم زندگی برای افراد انسان است و در پی آن شناخت حق فرد برای داشتن کالاهای مورد نیاز و همچنین درآمدی که بتواند زندگی انسان را در سلسه مراتبی که خداوند مقدر نموده تأمین نماید.نقش این مکتب را نباید در شکل گیری نظامهای اقتصادی در قرون وسطی نادیده گرفت.دستمزد عادلانه که نه بر اساس عرضه و تقاضای نیروی کار در بازار شکل گرفته باشد بلکه بر اساس اصول اخلاقی مکتب اسکولاستیک باید تأمین‌کننده زندگی متعارفی برای مزد بگیران باشد در کنار سایر تعلیمات این مکتب باعث شد که در طول حیات این مکتب در طی حدود ۶ قرن تضاد طبقاتی میان طبقه کارگر و کارفرما از بین برود.

نظریه قیمت عادلانه نیز در همین ارتباط ارائه شد در واقع قیمت عادلانه قیمتی است که در بر گیرنده هزینه تولید و همچنین شامل سودی باشد که زندگی متعارف تولیدکننده یا فروشنده را تأمین نماید.

یکی از عواملی که باعث سرعت گرفتن شکل گیری نظام سرمایه داری بود کنار گذاشتن آموزه‌های این مکتب در مورد نرخ بهره بود. چون این مکتب علاوه بر اینکه بهره را سودی ناشی از نیاز دیگران و پدیده‌ای غیر اخلاقی می‌دانست معتقد بود بهره ناشی از اختلاف زمان است و چون زمان هدیه الهی است پس منفعت بردن از این هدیه خداوند امری نکوهش شده و از لحاظ اخلاقی محکوم است.

## منابع

* نظامهای اقتصادی دکتر حسین نمازی.انتشارات شرکت سهامی انتشار.چاپ سوم ۱۳۸۴ 
* ژوزف لاژوژی؛ مکتبهای اقتصادی؛ ترجمه جهانگیر افکاری؛ سازمان انتشارات و آموزش اسلامی چاپ اول ۱۳۶۷

رده:اخلاق‌گرایی اقتصادی
رده:اصطلاحات مسیحی
رده:تامس آکویناس
رده:سنت‌های فلسفی
رده:مکتب‌های اقتصادی
رده:مکتب‌ها و سنت‌های فلسفی
رده:جنبش‌های الهیاتی مسیحی
رده:مقاله‌های برچسب‌دار فلسفه
آیووا سیتی (آیووا)

**ایووا سیتی**  شهری در ایالت آیووا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۶۷٬۸۶۲ نفر بوده‌است. در این شهر دانشگاه آیووا قرار دارد.

## جستارهای وابسته
* فهرست شهرهای آیووا

## منابع

* 

## پیوند به بیرون

* وب‌گاه اتاق بازرگانی شهر آیووا سیتی
* مرکز گردشگری و کنوانسیون آیووا سیتی 
* مسجدالایمان آیووا سیتی

آیووا سیتی
رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۸۳۹ (میلادی) در قلمرو آیووا
رده:شبکه شهرهای خلاق یونسکو
رده:شهرهای آیووا
رده:شهرهای دانشگاهی ایالات متحده آمریکا
رده:شهرهای شهرستان جانسون (آیووا)
رده:مراکز سابق ایالات در ایالات متحده آمریکا
رده:مرکز شهرستان در آیووا
رده:مناطق مسکونی بنیان‌گذاری‌شده در ۱۸۳۹ (میلادی)
مرآت‌الوقایع مظفری

***مرآت الوقایع مظفری*** مجموعه یادداشت‌هایی است درباره حوادث ایران و شرح رنج‌های مردم این سرزمین در فاصله ذی‌القعده ۱۳۱۴ق تا ۱۳۲۴ق (۱۲۸۵ خورشیدی) و به تعبیر دیگر زمان سلطنت مظفرالدین شاه، نوشته شده به دست عبدالحسین خان ملک المورخین که بعدها به لسان السلطنه نامدار شد.

## منابع

رده:کتاب‌های تاریخی قاجاریان
کوکب دختر سعدی

**کوکب** (سدهٔ ۷ ه‍.ق) دختر سعدی، شاعر معروف ایرانی بود. خودِ کوکب نیز شاعر بود و با تخلص **ستاره** شعر می‌گفت.

نام او در چند ضرب‌المثل آمده و در *[[تذکرةالخواتین]]* از او به‌عنوان شاعر یاد شده است.

## روایات
در میان عوام چند روایت از حاضرجوابی دختر سعدی گفته می‌شود؛ مثلاً عده‌ای می‌گویند که این بیت را زمانی سروده بوده که خواجوی کرمانی به درِ خانهٔ سعدی آمده بود:

## منابع

* .

رده:سعدی
رده:شاعران زن اهل ایران
رده:شاعران فارسی‌زبان سده ۷ (قمری)
دختر شایسته جهان

**دختر شایسته جهان** می‌تواند یکی از موارد زیر باشد:
* **[[دوشیزه دنیا]]** یا میس وُرلد، که از سال ۱۹۵۱ میلادی برگزار می‌شود.
* **[[دوشیزه جهان]]** یا میس یونی‌وِرس، که از سال ۱۹۵۲ میلادی برگزار می‌شود.
* **[[دوشیزه بین‌الملل]]** یا میس اینترنشنال، که از سال ۱۹۶۰ میلادی برگزار می‌شود.
* **[[دوشیزه زمین]]** یا میس اِرث، که از سال ۲۰۰۱ میلادی برگزار می‌شود.
* **[[دوشیزه و آقای سوپرنشنال|دوشیزه سوپرنشنال]]** یا میس سوپرنشنال، که از سال ۲۰۰۹ میلادی برگزار می‌شود.
* **[[دوشیزه مسلمان دنیا]]** از سال ۲۰۱۰ میلادی برگزار می‌شود.
* **[[دوشیزه گرند اینترنشنال]]** از سال ۲۰۱۳ میلادی برگزار می‌شود.
مسخر البلاد

**مُسخِّر البـِلاد** کتابی است تاریخی دربارهٔ سرزمین فرارود، خاندان شیبانیان و روابط ایرانیان و ازبکان در دوره صفویه، نوشته محمدیار بن عرب قطغان در سده ۱۰ق.

نویسنده در این اثر به شرح روابط صفویان و ازبکان از روزگار شاه اسماعیل اول تا دوران پادشاهی عبدالله خان ازبک می‌پردازد. از آنجایی که نویسنده خود در دوران عبدالله خان حضور داشته، اطلاعات ارزنده‌ای به خواننده عرضه می‌دارد. نویسنده از شرح روابط صفویه و ازبکان در دوران شاه اسماعیل دوم و محمد خدابنده به شتاب گذشته و حوادث دوران پادشاهی شاه عباس و ارتباط او با ازبکان را تا دوران عبدالله خان ازبک نیز به طور ناقص بیان می‌کند.

این اثر همچنین به بیان پیوند فرهنگ ایرانی و به‌ویژه تأثیر زبان فارسی در قلمرو شیبانیان پرداخته است. مسخر البلاد به جهت کاربرد برخی واژه‌های فرارودی می‌تواند از دید زبان‌شناسی نیز دارای اهمیت باشد.

## منابع

رده:کتاب‌های تاریخی درباره ایران
رده:کتاب‌های تاریخی صفویان
رده:کتاب‌های فارسی
کوکب

* ستاره
* گل کوکب/کوکب (گل)
* کوکب دختر سعدی
* ستاره کوکب شمالی
دوشیزه بین‌الملل

**دوشیزه بین‌الملل**  که در برخی محافل به نام **دختر شایسته** نیز خوانده می‌شود، یک مسابقه بین‌المللی زیبایی سالانه است که از سال ۱۹۶۰ برگزار می‌شود و هدف اصلی آن ترویج صلح جهانی و فرهنگ مدارا و فهم متقابل در فضای بین‌المللی است.

این رویداد اگرچه یک رقابت زیبایی است و به «المپیک زیبایی» و «جشنواره زیبایی» نیز معروف است، اما علاوه بر زیبایی جسمی به معیارهایی همچون لطافت طبع، سخاوتمندی، شکیبایی، هوش، قدرت تصمیم‌گیری و مهم‌تر از همه حساسیت نسبت به امور بین‌المللی نیز توجه می‌شود.

این مسابقات در کنار سه رقابت مشابه دیگر؛ دوشیزه دنیا، دوشیزه زمین و دوشیزه جهان یکی از چهار **گرنداسلم زیبایی** محسوب می‌شود.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ (۱۹۷۹) در ایران، شرکت دختران ایرانی در این مسابقات ممنوع اعلام گردید و به همین دلیل در حال حاضر هیچ شرکت‌کننده ایرانی با تأیید دولت، یا حکومت ایران، در این مسابقات شرکت نمی‌کند.

دوشیزه بین‌الملل حال کاتالینا دوکه از کلمبیا است.

## تاریخچه
بندانگشتی|300px|نقشه جهانی تعداد برندگان

نخستین دوره این رویداد به سال ۱۹۶۰ در لانگ بیچ، کالیفرنیا پس از انتقال مسابقات دوشیزه جهان به میامی، برگزار شد.
در ۱۹۶۷ محل برگزاری این مسابقات به ژاپن انتقال یافت و هم‌اکنون نیز این جشنواره زیبایی هر سال در ژاپن برگزار می‌شود.

## برندگان

## کشور بر اساس تعداد برد

## پانویس

## نگارخانه

پرونده:AgnieszkaKotlatrska1990.jpg|
پرونده:Fernanda and Matthias Schmelz.jpg|
پرونده:MI 2014, Valerie Hernandez.jpg| دوشیزه بین‌الملل ۲۰۱۴والری هرناندز،  پورتوریکو
پرونده:Bea_Rose_Santiago.jpg| دوشیزه بین‌الملل ۲۰۱۳بی سانتیاگو،  فیلیپین
پرونده:Ikumi Yoshimatsu.jpeg| دوشیزه بین‌الملل ۲۰۱۲ایکو یوشیماتسو،  ژاپن
پرونده:Fernanda and Matthias Schmelz.jpg| دوشیزه بین‌الملل ۱۹۹۶فرناندا آلوز،  پرتغال
پرونده:AgnieszkaKotlatrska1990.jpg| دوشیزه بین‌الملل ۱۹۹۱آگنیشکا کوتلرسکا،  لهستان
پرونده:Mirta Massa.jpg|دوشیزه بین‌الملل ۱۹۶۷میرتا ترسیتا ماسا،  آرژانتین
پرونده:StannyVanBaer.jpg| دوشیزه بین‌الملل ۱۹۶۱Stam van Baer, هلند


## پیوند به بیرون
* نتایج و تصاویر برندگان مسابقه دوشیزه بین‌الملل
* پوشش خبری مسابقات دوشیزه بین‌الملل
* وبگاه رسمی دوشیزه بین‌الملل


رده:جشنواره‌های زیبایی بین‌الملل
رده:جشنواره‌های زیبایی
رده:رویدادهای بنیان‌گذاری‌شده در ۱۹۶۰ (میلادی)
رده:مقاله‌های خرد مسابقه زیبایی
بیرمنگام

**بیرمنگام** یا **بیرمینگهام**  شهری واقع در کلان‌شهر مستقل در ناحیه میدلند غربی انگلستان است. این شهر با جمعیتی برابر با ۱٬۱۴۱٬۸۱۶ نفر، دومین شهر پرجمعیت بریتانیای کبیر پس از لندن به‌شمار می‌رود. جمعیت بیرمنگام و حومه به ۳/۸ میلیون نفر می‌رسد.

## تاریخچه
در سدهٔ ششم میلادی بیرمنگام یک دهکدهٔ کشاورزی اَنگلوساکسونی در کنار رود ریا بود.

نام بیرمنگام از «برمه اینگا هام» (Breme inga ham) آمده که به معنای «خانهٔ فرزندان برمه» می‌باشد.

در کتاب روز رستاخیز، نوشتهٔ سال ۱۰۸۶ از بیرمنگام به عنوان روستای کوچکی یاد شده که تنها ۲۰ شیلینگ ارزش دارد.

## شهرهای خواهر
بیرمنگام دارای شش خواهرشهر است که شهرداری بیرمنگام از آن‌ها به عنوان «شهرهای شریک بین‌المللی» یاد می‌کند.

=مرمت شهری محله جواهر فروشان، بیرمنگام (1973-1991)=

محله جواهر فروشان در مرکز شهر بیرمنگام انگلستان، زمانی به عنوان قلب صنعت جواهرات این شهر شناخته می‌شد. اما در دهه‌های میانی قرن بیستم، این محله رو به فرسودگی گذاشت و با مشکلاتی مانند فقر، جرم و بیکاری روبرو شد.

در سال 1973، شورای شهر بیرمنگام برنامه‌ای را برای مرمت شهری این محله آغاز کرد. این برنامه که تا سال 1991 ادامه داشت، شامل اقداماتی مانند:

*احیا و مرمت ساختمان‌های تاریخی: بسیاری از ساختمان‌های موجود در این محله که از نظر معماری ارزشمند بودند، مرمت و بازسازی شدند.
احداث ساختمان‌های جدید: ساختمان‌های جدیدی نیز با طراحی مدرن در این محله احداث شدند که به رونق و پویایی آن افزودند.
ایجاد فضای سبز و محوطه‌سازی: فضای سبز و محوطه‌های عمومی جدیدی در این محله احداث شد که به بهبود کیفیت زندگی ساکنان کمک کرد.
توسعه امکانات رفاهی: امکانات رفاهی جدیدی مانند مدارس، مراکز بهداشتی و فروشگاه‌ها در این محله احداث شد.
حمایت از کسب و کارهای محلی: شورای شهر با ارائه مشوق‌های مالی و دیگر حمایت‌ها به دنبال رونق کسب و کارهای محلی در این محله بود.*

=نتایج مرمت=

مرمت شهری محله جواهر فروشان بیرمنگام یک موفقیت بزرگ بود. این برنامه به طور قابل توجهی به بهبود کیفیت زندگی در این محله کمک کرد و آن را به مکانی جذاب برای زندگی، کار و بازدید تبدیل کرد.

امروزه، محله جواهر فروشان به عنوان یک نمونه موفق از مرمت شهری شناخته می‌شود و الگویی برای سایر برنامه‌های مشابه در سراسر جهان شده است.

=نکات برجسته مرمت محله=

این پروژه مرمت شهری 18 سال به طول انجامید.
این برنامه شامل احیای ساختمان‌های تاریخی، احداث ساختمان‌های جدید، ایجاد فضای سبز و محوطه‌سازی، توسعه امکانات رفاهی و حمایت از کسب و کارهای محلی بود.
مرمت شهری محله جواهر فروشان به طور قابل توجهی به بهبود کیفیت زندگی در این محله کمک کرد و آن را به مکانی جذاب برای زندگی، کار و بازدید تبدیل کرد.

## پانویس

## منابع


رده:بنیان‌گذاری‌های سده ۶ (میلادی) در انگلستان
رده:شهرستان میدلندز غربی
رده:شهرهای انگلستان
رده:شهرهای میدلند غربی
رده:کلان‌شهرهای مستقل
رده:مناطق مسکونی بنیان‌گذاری‌شده در سده ۶ (میلادی)
رده:میدلند غربی
رده:کلان‌شهرهای مستقل در میدلندز غربی (شهرستان)
رده:شهرک‌ها در میدلندز غربی (شهرستان)
ان‌جی‌سی ۵۵

**ان‌جی‌سی ۵۵** یک کهکشان است که در فاصله ۷ میلیون سال نوری و در صورت فلکی سپر قرار دارد.

## پانویس

average(6.9 ± 0.7, 7.5 ± 1.1) = ((6.9 + 7.5) / 2) ± ((0.72 + 1.12)0.5 / 2) = 7.2 ± 0.7


## منابع
* ویکی‌پدیای انگلیسی

## پیوند به بیرون

* NGC ۵۵ in Sculptor
* '''SEDS''': Spiral Galaxy NGC ۵۵ 

رده:ابرخوشه سنبله
رده:اجرام آسمانی کشف‌شده در سال ۱۸۲۶ (میلادی)
رده:اجرام ان‌جی‌سی
رده:اجرام پی‌جی‌سی
رده:اجرام کالدول
رده:صورت فلکی سنگتراش
رده:کهکشان‌ها
رده:کهکشان‌های نامنظم
مناره چولی

**مناره چولی** یا **منارهٔ مظفریه** نام مناره‌ای تاریخی در مرکز شهر اربیل عراق است.
محلهٔ پیرامون این مناره نیز به نام محله مناره نامیده می‌شود.

این مناره در چند کیلومتری جنوب باختری ارگ اربیل قرار دارد و در دورهٔ سلطان مظفرالدین گوگبری (۱۱۹۰–۱۲۳۲) ساخته شده‌است.

## منابع

وب‌گاه رسمی استان اربیل

رده:اربیل
رده:برج‌های کامل‌شده در سده ۱۳ (میلادی)
رده:ساختمان‌ها و سازه‌ها در اربیل
رده:ساختمان‌ها و سازه‌های کامل‌شده در ۱۲۳۲ (میلادی)
رده:مسجدهای عراق
رده:معماری عربی
چولی
ایستگاه متروی خیابان تاتنهام کورت

**ایستگاه متروی خیابان تاتنهام کورت**  یک ایستگاه از خط مرکزی و از خطوط متروی لندن است که در نزدیکی سیرک سنت گیلز قرار دارد و در ۳۰ ژوئیه ۱۹۰۰ افتتاح شده‌است.
چپ|بندانگشتی|300px
## منابع

## پیوند به بیرون

*  Central Line station building in 1914
* City of Westminster, Draft Planning Brief - Crossrail: Tottenham Court Road Station (Eastern Ticket Hall), May 2005, Retrieved ۳۱ ژانویه ۲۰۰۸ (میلادی)
* Photos of Paolozzi's mosaics in the station
* Conservation of the TCR Station Mosaics
* Images from ''An American Werewolf in London'' prior to installation of Paolozzi mosaics

## نگارخانه

Image:Tottenham_Ct_Rd_Stairs.JPG|Staircase leading down to Northern line platforms
Image:Tottenham Court Road stn northbound Northern look north.JPG|Northbound Northern line platform, looking north
Image:Tottenham Court Road stn Northern roundel.JPG|Roundel on northbound Northern line platform


رده:ایستگاه‌های ترابری ریلی در منطقه مسافری ۱ لندن
رده:ایستگاه‌های خط شمالی متروی لندن
رده:ایستگاه‌های خط مرکزی متروی لندن
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن بازشده در ۱۹۰۰ (میلادی)
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن بازشده در ۱۹۰۷ (میلادی)
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن زیرزمین قرارگرفته
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن زیرزمین قرارگرفته در بریتانیا
رده:ایستگاه‌های مترو در وست‌مینستر
رده:ایستگاه‌های متروی شبانه متروی لندن
رده:ایستگاه‌های متروی لندن
رده:ساختمان‌ها و سازه‌ها در خیابان تاتنهام کورت
ایستگاه متروی خیابان بوند

**ایستگاه خیابان بوند**
یک ایستگاه از خط مرکزی و از خطوط متروی لندن است.که در خیابان آکسفورد قرار دارد و در ۲۴ سپتامبر ۱۹۰۰ افتتاح شده‌است.
چپ|بندانگشتی|300px
## پیوند به بیرون
* London Transport Museum Photographic Archive
** 
** 
** 
** 

## نگارخانه

Image:Bond Street stn Central line westbound.JPG|Central line westbound platform looking east
Image:Bond Street stn Central line roundel.JPG|Central line roundel, westbound platform
Image:BondStTilework fx wb.jpg|Tile-work on Jubilee line platform


رده:ایستگاه‌های ترابری ریلی در منطقه مسافری ۱ لندن
رده:ایستگاه‌های خط جوبیلی
رده:ایستگاه‌های خط مرکزی متروی لندن
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن بازشده در ۱۹۰۰ (میلادی)
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن زیرزمین قرارگرفته
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن زیرزمین قرارگرفته در بریتانیا
رده:ایستگاه‌های مترو در وست‌مینستر
رده:ایستگاه‌های متروی شبانه متروی لندن
رده:ایستگاه‌های متروی لندن
رده:خیابان آکسفورد
رده:ساختمان‌ها و سازه‌ها در می‌فر
ایستگاه متروی موزه بریتانیا

**ایستگاه موزه بریتانیا** یک ایستگاه از خط مرکزی و از خطوط متروی لندن است.که در نزدیکی موزه بریتانیا قرار دارد. این ایستکاه در ۳۰ ژوئیه ۱۹۰۰ افتتاح و در ۲۴ سپتامبر ۱۹۳۳ از رده خارج شد .
چپ|بندانگشتی|300px

## پیوند به بیرون

* Underground History: Deep Level Lines
* Abandoned Stations - British Museum
* London Transport Museum Photographic Archive
** 
** 
** 

رده:ایستگاه‌های خط مرکزی متروی لندن
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن بازشده در ۱۹۰۰ (میلادی)
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن بسته‌شده در ۱۹۳۳ (میلادی)
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن زیرزمین قرارگرفته
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن زیرزمین قرارگرفته در بریتانیا
رده:ایستگاه‌های متروی لندن
رده:ساختمان‌ها و سازه‌ها در بلومزبری
رده:موزه بریتانیا
ایستگاه پارک هلند

**ایستگاه پارک هلند**
یک ایستگاه از خط مرکزی و از خطوط متروی لندن است که در نزدیکی پارک هلند قرار دارد و در ۳۰ ژوئیه ۱۹۰۰ افتتاح شده‌است.
چپ|بندانگشتی|300px
## نگارخانه

image:Holland Park stn eastbound look west.JPG|
image:Holland Park stn westbound look east.JPG|
image:Holland Park stn roundel.JPG|


## پیوند به بیرون

* London's Transport Museum Photographic Archive
** 
** 
** 

رده:ایستگاه‌های ترابری ریلی در منطقه مسافری ۲ لندن
رده:ایستگاه‌های خط مرکزی متروی لندن
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن بازشده در ۱۹۰۰ (میلادی)
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن زیرزمین قرارگرفته
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن زیرزمین قرارگرفته در بریتانیا
رده:ایستگاه‌های مترو در کنزینگتون و چلسی
رده:ایستگاه‌های متروی شبانه متروی لندن
رده:ایستگاه‌های متروی لندن
رده:هلند پارک
ایستگاه متروی ناتینگ هیل گیت

**ایستگاه ناتینگ هیل گیت**
یک ایستگاه از خط مرکزی و از خطوط متروی لندن است؛ که در منطقه ناتینگ هیل قرار دارد و در ۱ اکتبر ۱۸۶۰ افتتاح شده‌است.

## نگارخانه

Image:NottingHillGate2.jpg|District & Circle line platforms *(September 2006)*
Image:London Tube Notting Hill Gate.jpg|Station signage
Image:NottingHillGate3.jpg|Roof over District & Circle line platforms *(September 2006)*


## پیوند به بیرون

* London Transport Museum Photographic Archive
** 
** 
** 
** 
** 
** 

رده:ایستگاه‌های ترابری ریلی در منطقه مسافری ۱ لندن
رده:ایستگاه‌های ترابری ریلی در منطقه مسافری ۲ لندن
رده:ایستگاه‌های خط سیرکل
رده:ایستگاه‌های خط مرکزی متروی لندن
رده:ایستگاه‌های خط ناحیه متروی لندن
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن بازشده در ۱۸۶۸ (میلادی)
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن بازشده در ۱۹۰۰ (میلادی)
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن زیرزمین قرارگرفته
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن زیرزمین قرارگرفته در بریتانیا
رده:ایستگاه‌های مترو در کنزینگتون و چلسی
رده:ایستگاه‌های متروی شبانه متروی لندن
رده:ایستگاه‌های متروی لندن
رده:ساختمان‌ها و سازه‌ها در ناتینگ هیل
ایستگاه متروی کوئینزوی

**ایستگاه کویینزوی**، ایستگاهی از خط مرکزی در خطوط متروی لندن است که در منطقه کویینزوی قرار دارد. این ایستگاه در ۳۰ ژوئیه ۱۹۰۰ افتتاح شد.
چپ|بندانگشتی|300px

## نگارخانه

File:Queensway stn eastbound look west.JPG|
File:Queensway station westbound look east.JPG|
File:Queensway station roundel.JPG|


رده:ایستگاه‌های ترابری ریلی در منطقه مسافری ۱ لندن
رده:ایستگاه‌های خط مرکزی متروی لندن
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن بازشده در ۱۹۰۰ (میلادی)
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن زیرزمین قرارگرفته
رده:ایستگاه‌های راه‌آهن زیرزمین قرارگرفته در بریتانیا
رده:ایستگاه‌های مترو در وست‌مینستر
رده:ایستگاه‌های متروی شبانه متروی لندن
رده:ایستگاه‌های متروی لندن
۱۵۱ (عدد)

**۱۵۱**(صد و پنجاه و یک) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۵۰ و قبل از ۱۵۲ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۵۲ (عدد)

**۱۵۲**(صد و پنجاه و دو) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۵۱ و قبل از ۱۵۳ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۵۳ (عدد)

**۱۵۳**(صد و پنجاه و سه) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۵۲ و قبل از ۱۵۴ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۵۴ (عدد)

**۱۵۴**(صد و پنجاهو چهار) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۵۳ و قبل از ۱۵۵ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۵۵ (عدد)

**۱۵۵**(صد و پنجاهو پنج) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۵۴ و قبل از ۱۵۶ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح
۱۵۶ (عدد)

**۱۵۶**(صد و پنجاه و شش) یک عدد طبیعی است که بعد از ۱۵۵ و قبل از ۱۵۷ قرار دارد.

رده:اعداد صحیح