open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
سراج‌کلا

**سراج کلا** یکی از روستاهای شهرستان قائمشهر در استان مازندران ایران است. این روستا در دهستان بالاتجن در بخش مرکزی این شهرستان جای گرفته‌است. سراج کلا که بعد از پل تلار واقع شده به دوبخش سراجکلا بالا و سراجکلا پایین تقسیم شده که قسمت بالایی آن به علت جاده اصلی قائم شهر بابل از قسمت پایین جدا شده‌است.

بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت این روستا ۱۲۴۶ نفر (۳۲۹ خانوار) بوده‌است. شغل اصلی مردم این روستا کشاورزی و دامپروری می‌باشد. 
روستای سراجکلا دارای یک مکان زیارتی به نام امامزاده قاسم و دارای مکان‌های تفریحی شامل پارک و شهربازی سراج که در حاشیه رودخانه تلار وهتل تلار قرار دارد می‌باشد و همینطور یک زمین چمن طبیعی فوتبالی را نیز دارا می باشد که در جوار رودخانه و هتل تلار میباشد.

این روستا دارای امکانات آب، برق، گاز و تلفن، دارای دو مسجد و یک حسینیه و پایگاه‌های بسیج برادران و خواهران، کتابخانه عمومی، کانون فرهنگی، خانه بهداشت و مدرسه ابتدایی است.

## پانویس

رده:روستاهای شهرستان قائم‌شهر
محجوبه هروی

**محجوبه هروی** (نام اصلی **بی‌بی صفورا** (۱۲۸۵ –۱۳۴۵ خورشیدی)(۱۳۲۴ ق، ؟)شاعر پارسی‌گوی اهل بادغیس افغانستان بود.

محجوبه پنج‌هزار بیت شعر دارد که از محتوای آزادی‌خواهی و دموکراسی نیز برخوردارند.

او همچنین به مشاعره با شاعران دیگر نیز می‌پرداخت.

## زندگی
محجوبه هروی در سال ۱۲۸۵ هجری شمسی در بادغیس (از توابع سابق هرات) زاده شد و از پدرش فقه و صرف و نحو و ادبیات و علوم دینی و خوشنویسی آموخت. پدر وی ابوالقاسم‌خان، منشی سردار غوث‌الدینخان غوری، در زمان امیر عبدالرحمن خان بود. بنا به شرح حالی که خود نوشته‌است.

محجوبه از سن چهارده سالگی شعر می‌سرود. نخست عضو انجمن ادبی هرات شد و سپس به آموزگاری در مدارس دخترانه هرات پرداخت.

گرایشش به شعر گفتن با شنیدن اشعار مستوره غوری شکل گرفت و مدتی به طور مخفیانه سخن‌سرایی کرد. هنگامی که مستوره از وضعیت او باخبر شد یکی از غزل‌های خود را برای محجوبه هروی فرستاد تا آن را مخمس کند و صفورا موفق شد این کار را به خوبی انجام دهد و مورد تشویق مستوره و اطرافیان خویش واقع شود.

محجوبه پس از ازدواج همراه با شوهرش ساکن قبطی چاق در حومه هرات بود و در شرح حال خود نوشته‌است:

محجوبه هروی زندگی زناشویی خوبی با همسرش میرزا غلام نداشته و تا زمانی که شوهرش در قید حیات بوده او امکان شرکت در محافل ادبی را نداشته است.

محجوبه هروی دیوانی با سه هزار بیت دارد.دیوان محجوبه هروی، در سال ۱۳۴۷ خورشیدی، توسط محمد علم غواص در هرات به چاپ رسید.

محجوبه در سال ۱۳۴۵ در شهر هرات درگذشت.

## نمونه شعر وی

## منابع

شعر زنان افغانستان، به کوششش مسعود میرشاهی-پاریس، انتشارات خاوران - تابستان ۱۳۷۹ خورشیدی
* 

رده:اهالی بادغیس
رده:تاجیک‌های اهل افغانستان
رده:درگذشتگان ۱۳۴۵
رده:زادگان ۱۲۸۵
رده:زادگان ۱۳۲۴ (قمری)
رده:شاعران فارسی‌زبان اهل افغانستان
رده:شاعران زن اهل افغانستان
رده:شاعران سده ۲۰ (میلادی) اهل افغانستان
رده:زنان اهل افغانستان
دیسکو

**دیسکو**  سبکی است که از راک، فانک و سول تشکیل شده است. از نیمه دوم دهه ۱۹۷۰ در باشگاه‌های شبانه ایالات متحده به وجود آمد. آهنگسازی در دیسکو با ضربات چهار بر روی چهار، بیس همزمان و گیتار ریتم به همراه سازهای زهی، سازهای بادی، پیانو الکتریک و سینت سایزر ساخته می‌شود. دیسکو در ابتدا در میان سیاه پوستان، اسپانیایی‌تبارها و آمریکایی‌های ایتالیایی‌تبار در فیلادلفیا و نیویورک در اواخر دهه ۱۹۶۰ تا اوایل دهه ۱۹۷۰همه گیر شد. چندین سبک رقص جدید در زمان محبوبیت دیسکو در نیمه دوم دهه ۷۰ میلادی ابداً شد، مانند بامپ، هاسل، واترگیت و باس استاپ.

در سال‌های پایانی دهه ۷۰ میلادی دیسکو توسط گروه‌های اروپایی و آمریکایی توسعه بیشتری یافت. از گروه‌ها و موسیقیدانان دیسکو در آن سال‌ها می‌توان به بی جیز، ابا، دانا سامر، گلوریا گینور، جورجو مورودر، باکارا، د جکسون، مایکل جکسون، بانی ام، ارث، ویند اند فایر، چاکا خان، شیک، کی سی اند د سانشاین بند، تلما هیوستون، سیستر اسلج، سیلوستر، د ترمپس، بری وایت، دایانا راس، کول اند گنگ و ویلج پیپل را نام برد. هرچند گروه‌ها و موسیقیدانان دیسکو توجه عمومی را به خود جلب می‌کردند اما تهیه‌کنندگان موسیقی که در پشت صحنه کار می‌کردند نقش مهمی در توسعه این زیر سبک داشتند.

در اواخر دهه ۷۰ میلادی بیشتر شهرهای بزرگ ایالات متحده باشگاه‌های شبانه پررونق و بزرگی داشتند و دی‌جی‌ها در در باشگاه‌های مانند استودیو ۵۴ در منهتن نیویورک، ترانه‌های دیسکو را با هم ترکیب می‌کردند. افرادی که به این کلوپ‌های شبانه می‌رفتند، لباس‌های گران‌قیمت می‌پوشیدند که شامل شلوارهای گشاد و پیراهن‌های تنگ بود. استفاه از مواد مخدر به ویژه برای موادی که کمک به رقصیدن می‌کردند مانند کوکائین و کوالود بسیار گسترده بود. به این گونه از مواد مخدر لقب «بیسکویت دیسکو» داده‌اند.

از باشگاه‌های شبانه دیسکو به عنوان بازتابی از انقلاب جنسی دهه ۶۰ میلادی یاد می‌شود که در ترویج بی بند و باری در ایالات متحده و اروپا نقشی پرنگ داشت. فیلم‌هایی مانند *[[تب شب یکشنبه|تب شنبه یکشبه]]* (۱۹۷۷) و *[[خدا را شکر جمعه است (فیلم)|خدا را شکر جمعه است]]* (۱۹۷۸) به محبوبیت دیسکو در این دهه ۷۰ میلادی کمک کردند. محبوبیت دیسکو پس از پیشامد شبی که دیسکو مرد در ۱۲ ژوئیه ۱۹۷۹، در ایالات متحده بسیار کاهش یافت. هرچند در ایتالیا و برخی از کشورهای اروپایی در طول دهه ۱۹۸۰ محبوبیت خود را حفظ کرد. همچنین در جاهای دگر مانند هند و خاورمیانه که جنبه‌های دیسکو را با *[[غزل]]* و شکم رقص ترکیب می‌کردند، محبوبیت پیدا کرد.

دیسکو هسته بنیادین و پایه نخستین سبک‌های دیگر مانند موسیقی رقص الکترونیک، موسیقی هاوس، هیپ هاپ، موج نو، رقص پانک و پست دیسکو است. این سبک از دهه ۱۹۹۰ به این سو جندین بار دوباره محبوب شده است و تأثیر دیسکو در موسیقی پاپ آمریکایی و اروپایی همچنان قوی است. دیسکو از نیمه نخست دهه ۲۰۱۰ به بالاترین میزان محبوبیت خود بعد از افول در سال ۱۹۷۹ دست پیدا کرده است. از جنگ‌های که در این احیا نقش داشته‌اند می‌توان به اعتراف‌ها بر روی جایگاه رقص، *[[حافظه‌های تصادفی|حافه‌های تصادفی]]،* *[[نوستالژی آینده]]* و دیسکو را نام برد.

## پانویس

## منابع
* رقص


رده:خرده‌فرهنگ‌های موسیقایی
رده:دی‌جی
رده:رقص‌ها
رده:زنان و هنر
رده:سبک‌های موسیقی آمریکا
رده:فرهنگ ال‌جی‌بی‌تی
رده:فرهنگ ایتالیایی-آمریکایی
رده:فرهنگ در آمریکای جنوبی
رده:فرهنگ رقص
رده:فرهنگ مواد مخدر
رده:مد دهه ۱۹۷۰ (میلادی)
رده:مدها و تمایلات دهه ۱۹۷۰
رده:موسیقی آمریکائیان آفریقایی‌تبار
رده:موسیقی در ۲۰۲۰ (میلادی)
رده:موسیقی در دهه ۱۹۷۰ (میلادی)
رده:موسیقی متقاطع
رده:موسیقی مرتبط با ال‌جی‌بی‌تی
مشاعره

بندانگشتی|مشاعره  در حضور حاکمان
**مُشاعره** به معنی مسابقه شعرخوانی از بر  و نبرد کردن در شعر است.

این مسابقه می‌تواند بر اساس شعرهای سروده خودِ فرد (به ویژه سروده‌های فی‌البداهه) باشد یا بر اساس شعر شاعران دیگر.

مشاعره گاه بدین صورت است که هر یک از افراد بیتی شعر از بر می‌خواند و نفر بعدی باید شعر خویش را با آخرین حرف آن بیت آغاز کند.

## جستارهای وابسته
* بحث و بیت

## منابع

رده:مشاعره
رده:بازی‌های ایرانی
رده:بازی‌های پاکستان
رده:بازی‌های فکری
رده:بازی‌های واژه‌ای
رده:بازی‌های هند
رده:شعر
رده:شعر اردو
رده:مسابقه
رده:فرهنگ در هند
رده:فرهنگ در پاکستان
رده:اسلام در هند
رده:اسلام در پاکستان
شهرستان ناپا (کالیفرنیا)

**شهرستان ناپا** شهرستانی واقع در شمال منطقه خلیج سانفرانسیسکو در شمال ایالت کالیفرنیا در آمریکا است. مطابق با سرشماری سال ۲۰۰۰ جمعیت این شهرستان معادل ۱۲۴٬۲۷۹ نفر است و بخشداری آن ناپا است. شهرستان ناپا یکی از شهرستان‌های اصلی کالیفرنیا است که در زمان به وجود آمدن ایالات در سال ۱۸۵۰ ساخته شده‌است. بخشی از قلمروی این شهرستان به شهرستان لیک واگذار شده‌است.

بخش‌های ناپا، سونوما، و یوبا در کنار یکدیگر قرار دارند.

## شراب ناپا

شهرستان ناپا تولیدکننده محصولات کشاورزی متنوعی است و امروزه به دلیل تولیدات شراب‌سازی آن شناخته‌شده است. ناپا از مشهورترین مناطق تولید شراب در ایالت متحده است. 

از اماکن پر بازدید منطقه ناپا، یک واحد تولیدی شراب است که در آن قسمتی از کاخ‌های تخت جمشید با مقیاسی حقیقی بنا گردیده‌اند.

## منابع

رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۸۵۰ (میلادی) در ایالات متحده آمریکا
رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۸۵۰ (میلادی) در کالیفرنیا
رده:جغرافیای شهرستان ناپا، کالیفرنیا
رده:دره‌های کالیفرنیا
رده:زمین‌چهرهای شهرستان ناپا، کالیفرنیا
رده:شهرستان ناپا، کالیفرنیا
ناپا
رده:مناطق مسکونی بنیان‌گذاری‌شده در ۱۸۵۰ (میلادی)
چی

بندانگشتی|350px|left
**چی**  در فرهنگ سنتی چین و حوزه فرهنگی شرق آسیا، همچنین ***qi''' یا '''ch'i*** باور بر این است که نیروی حیاتی بخشی از هر موجود زنده است. این واژه در کره‌ای **گی** و در ژاپنی **کی** تلفظ می‌شود. چی بیشتر به انرژی حیاتی یا به سادگی به عنوان «انرژی» ترجمه می‌شود و ترجمه تحت‌اللفظی آن *هَوا* و *نَفَس و بخار* است. چی اصل اساسی در طب سنتی چینی و در هنرهای رزمی چینی است. تمرین تزکیه و متعادل کردن چی چی گونگ نامیده می‌شود.

باورمندان به چی آن را در جایگاه یک نیروی حیاتی توصیف می‌کنند که جریان آن برای تندرستی باید بلامانع باشد. چی یک مفهوم شبه‌علمی و پذیرفته نشده‌است و با مفهوم انرژی مورد استفاده در علم ارتباطی ندارد (انرژی خود یک مفهوم علمی متروک است). تاریخ‌دانِ پزشکی در چین، پل یو. اونشولد، می‌افزاید که "هیچ مدرکی دال بر مفهوم "انرژی" - چه به معنای کاملاً فیزیکی و چه حتی به معنای محاوره‌ای‌تر - در هیچ‌کجای نظریه پزشکی چینی وجود ندارد.

به باور طب سوزنی، ریشه هر بیماری در اختلالات بوجود آمده در الگوی انرژی حیاتی بدن، که به آن **چی (Qi)** گفته می‌شود، نهفته است. **انرژی چی** نوعی نیروی الکترومغناطیسی است که در سراسر بدن جریان دارد و سلامت بدن به جریان منظم و روان این انرژی وابسته است. وقتی **چی** در بدن به طور منظم و طبیعی جریان داشته باشد، یاخته‌ها و سیستم ایمنی بدن در بالاترین سطح عملکرد خود هستند و بدن به طور طبیعی در برابر عوامل بیماری‌زا مقاومت می‌کند.

## منابع

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا، «:en:Qi»، ویکی‌پدیای انگلیسی، دانشنامهٔ آزاد. (بازیابی در ۲۵ ژوئن ۲۰۰۸)

رده:آیکیدو
رده:دین‌های سنتی چینی
رده:پزشکی سنتی چین
رده:چی کونگ
رده:حیات‌گرایی
رده:دوگانگی هوشیاری-ماده
رده:ریکی
رده:شبه‌علم
رده:فلسفه چینی
رده:کیهان‌شناسی تائوییسم
رده:مفهوم‌های فلسفی
رده:نئو کنفوسیانیسم
رده:واژگان هنرهای رزمی چین
رده:واژگان هنرهای رزمی
رده:واژه‌ها و عبارت‌های چینی
علت شمردن مقدم

**مغالطه علت شمردن مقدم**  یا **تسبیب ماتقدم** از مغالطات رایج در استدلال است که از پیش‌فرض نادرست ناشی می‌شود. این مغالطه ناشی از این فرض خطاست که هرگاه دو حادثه، متعاقباً و پس از یک‌دیگر رخ دهند، صرفاً به خاطر تقدم و تأخر می‌توان حادثه اول را علت و حادثه دوم را معلول دانست، و بدین‌وسیله بین آن‌دو رابطه علیت برقرار کرد. در مواردی که علت چیزی شناخته شده نباشد یا در شناخت آن تردید وجود داشته باشد، معمولاً افراد در پی علت‌های موهوم برمی‌آیند و صرفاً با توجه به این‌که معلول مورد نظر پس از چه امری واقع شده، آن معلول را به آن امر نسبت می‌دهند.

مغالطه علت شمردن مقدم با مراحل استدلال چنین است:

* نخست *الف* روی داد، بعد *ب*.
* پس *الف* علت *ب* است.

اگر ب ناخوش‌آیند باشد، استدلال مغالطه‌ای چنین نتیجه خواهد داد: اجتناب از *الف* جلوی *ب* را می‌گیرد که غلط است.

## مثال‌هایی از این مغالطه
* من به آن مرد فقیر کمک کردم، و بلافاصله روز بعد، در مصاحبه شغلی پذیرفته شدم. معلوم است که هر کس کار نیکی انجام دهد، نتیجه‌اش را می‌بیند. (باید دقت کرد که هیچ دلیلی وجود ندارد که این دو رویداد به هم مرتبط باشند. موفقیت در مصاحبه ممکن است به آمادگی شما، مهارت‌هایتان، یا حتی شانس مربوط باشد و نه کار خیری که انجام داده‌اید.)
* امروز صبح در کوچه گربه سیاهی دیدم، دو ساعت بعد افتادم و دستم شکست؛ معلوم است که گربه سیاه واقعاً شوم است. (این صرفاً یک تصادف است. دیدن گربه سیاه و شکستن دست دو اتفاق جداگانه‌اند و هیچ رابطه علیتی میان آن‌ها وجود ندارد. این باور بیشتر از خرافات نشأت می‌گیرد.)

* خورشید پس از صدای خروس طلوع می‌کند، پس دلیل طلوع خورشید، صدای خروس است.( طلوع خورشید نتیجه چرخش زمین است و هیچ ربطی به صدای خروس ندارد. این دو اتفاق صرفاً همزمان رخ می‌دهند.)
* نوشیدن قهوه خوب است، اما من بعد از نوشیدن قهوه دچار سردرد شدم، پس قهوه بد است. (ممکن است سردرد شما به دلایل دیگری مثل کم‌آبی بدن، استرس، یا مشکلات سلامتی دیگر رخ داده باشد و ارتباطی با قهوه نداشته باشد. برای نتیجه‌گیری، باید عوامل دیگری را بررسی کرد.)
* بعد از اینکه فلان امپراطوری سقوط کرد، سطح فرهنگ عمومی کاهش یافت. پس سقوط امپراطوری علت این کاهش بود. (باید توجه داشت که شاید عوامل دیگری، مانند جنگ، قحطی یا تغییرات اجتماعی، باعث کاهش سطح فرهنگ عمومی شده باشند.)
* هر بار که من لباس خاصی می‌پوشم، تیمم می‌بازد. پس لباس من باعث باخت تیم می‌شود. (باید دقت کرد که لباس شما تأثیری بر عملکرد تیم ندارد، و این صرفاً یک همزمانی است.)
* بعد از اینکه فلان سیاستمدار به قدرت رسید، نرخ بیکاری کاهش یافت. پس او علت اصلی کاهش بیکاری است. (ممکن است کاهش بیکاری به دلیل سیاست‌های دولت قبلی یا عوامل دیگری مانند بهبود شرایط اقتصادی جهانی باشد.)

## منابع

* 

رده:عبارت‌های منطقی لاتین
رده:کاربرد نابجای آمار
رده:مغالطه‌های سببی
رده:مغالطه‌های منطقی
توسل به نادانی

**توسل به نادانی** یا **توسل به جهل**  مغالطه‌ای است که در آن شخص ادعا می‌کند که یک گزاره درست است به این دلیل که نقیض آن ثابت نشده‌است. از نظر منطق، هر قضیه در گام نخست نه درست است و نه نادرست و در گام دوم، باید درستی یا نادرستی آن تعیین شود. بی‌اطلاعی دربارهٔ درستی یک گزاره، نمی‌تواند درستی نقیض آن را نتیجه دهد.

ممکن است مغالطه‌گر در توسل به نادانی، از دلیل‌های پنهان استفاده کند؛ مانند این که چیزی که دلیل‌های کافی درباره‌اش وجود ندارد، نادرست است یا اگر دلیل‌های کافی برای اثبات قضیه‌ای وجود نداشته باشد، قضیهٔ دیگری درست انگاشته می‌شود.

## الگوی منطقی این مغلطه
X صحیح است، چون نمی‌توان ثابت کرد X اشتباه است.

X اشتباه است، چون نمی‌توان ثابت کرد X صحیح است.

این مغالطه با نام‌های دیگری هم شناخته می‌شود مانند **[[مغالطه طلب برهان از مخالفین|مغالطه طلب برهان از مخالف]]** یا **انتقال بار اثبات** (به انگلیسی:Shifting the Burden of Proof) که در آن مغالطه‌کار ادعایی را بدون استدلال مطرح می‌کند و از دیگران می‌خواهد که اگر کسی مخالف است، آن را ابطال نماید و دلیلی بر ضد آن ارائه دهد. مثال معروف آن زمانی است که *از ملانصرالدین پرسیدند مرکز زمین کجاست. ملانصرالدین گفت: «همین‌جا که ایستاده‌ام». مردم گفتند: «چرا؟» گفت: «اگر باور ندارید، اندازه بگیرید!»*

## مثال‌ها
;
:۱- مقاله او باید دقیق و عالمانه باشد؛ زیرا تا کنون یک نقد و اعتراض علمی ندیده‌ام که به آن وارد شده باشد.
:۲- فلان شخصیت دزد است؛ زیرا مدرکی برای دزد نبودن خودش ارائه نکرده‌است.
:۳- تا به این لحظه، دانشمندان نتوانسته‌اند اثبات کنند چیزهای ماوراء الطبیعه وجود ندارد، پس حتماً چیزهای ماوراء الطبیعه وجود دارد.
:۴- قوری راسل
:۵- خدای حفره‌ها

## جستارهای وابسته

* اصل احتیاطی
* قوری راسل
* مغالطه طلب برهان از مخالفین

## پانویس

رده:مغالطه‌های ربط
رده:نادانی
مغالطه طلب برهان از مخالفان

**مغالطه طلب برهان از مخالفین** یا **انتقال بار اثبات** (به انگلیسی:Shifting the Burden of Proof) نوعی مغالطه است که در آن مغالطه‌کار ادعایی را بدون استدلال مطرح می‌کند و از دیگران می‌خواهد که اگر کسی مخالف است، آن را ابطال نماید و دلیلی بر ضد آن ارائه دهد. پیش‌فرض این مغالطه آن است که هرچیز را می‌توان پذیرفت مگر این که مخالف آن ثابت شود؛ در حالی‌که درست آن است که هیچ چیزی را نمی‌توان پذیرفت مگر آن که خود آن اثبات شود.

برخی گمان می‌کنند که کسی که می‌گوید «ثابت کن این‌طور است» با کسی که می‌گوید «ثابت کن این‌طور نیست» فرقی ندارد؛ در حالی که اولی در حقیقت می‌گوید «اگر ادعایی می‌کنی، دلیلی بیاور» در حالی که دومی انتظار دارد مدعایش بدون دلیل پذیرفته شود و فقط اگر دلیل ردی بر آن پیدا شد، آن را کنار بگذارد.
* مثال معروفی که در کتب سنتی نقل کرده‌اند:
: *از ملانصرالدین پرسیدند مرکز زمین کجاست. ملانصرالدین گفت: «همین‌جا که ایستاده‌ام». مردم گفتند: «چرا؟» گفت: «اگر باور ندارید، اندازه بگیرید!»*
* در مورد اثبات وجود خدا نیز چنین مغالطه‌ای رایج است:
*: *" تو دلیلی برای عدم وجود خدا نداری، پس واضح است که خدا وجود دارد. "*

جمله بالا، مغالطه است؛ زیرا طبق منطق، بار اثبات بر دوش مدعی است و ادعای وجود هر چیزی نیاز به اثبات دارد.

و ادعای وجود خدا نیز از این قاعده مستثنی نیست.

اگر کسی مدعی وجود خدا شود، باید این دعوی را ثابت کند.

لازم است بدانیم که اگر کسی نتوانست قضیه‌ای را مدلل گرداند، بی‌شک حق دارد آن را محتمل نشمارد، ولی منطقاً حق ندارد، از مخالفان طلب برهان کند.

## منابع

* 

رده:مغالطه‌های ربط
مغالطه تعمیم ناروا

مغالطه تعمیم ناروا یا (به انگلیسی: **Faulty generalization**) هنگامی رخ می‌دهد که شخصی از یک یا چند مثال و تجربهٔ جزئی یا از چند نمونهٔ محدود، مطلبی را استنباط کند و آن حکم را تعمیم دهد، در حالی که آن مثال‌ها و نمونه‌ها برای اثبات آن حکم کلّی بسیار کم، کوچک و غیرمتعارف باشند. در این حالت، شخص با توسل به نمونه‌ای کوچک و ناکافی نتیجه‌گیری می‌کند و داده‌هایی را که به موقعیت عادی یا معمول ارتباط نزدیک‌تری دارند، نادیده می‌گیرد.

## الگوی منطقی
نمونهٔ S از جمعیت P گرفته شده است.

نمونهٔ S بخش بسیار کوچکی از جمعیت P است.

نتیجهٔ C بر اساس نمونهٔ S به دست آمده و به جمعیت P نسبت داده شده است.

## مثال
* در ورزش فوتبال خشونت زیاد است و فوتبال ورزش بسیار خشنی است و نباید آن را آنجام داد. بوکس بهتر است!
* لباس تنگ پوشیدن یک فرد، نشانهٔ روابط نابکار آن با دیگران است و لباس تنگ نباید پوشید.

## تعمیم شتاب‌زده
تعمیم شتاب‌زده یک مغالطهٔ بی‌قاعده است که بدون در نظر گرفتن تمام داده‌های ارائه شده نتیجه‌گیری انجام می‌شود. این نتیجه‌گیری اشتباه به دلیل توجه نداشتن به تمام داده‌ها در اثر شتاب بیش از حد است.

تعمیم شتاب‌زده معمولاً از این الگو پیروی می‌کند:
# X درست است برای A.
# X درست است برای B.
# بنابراین X برای C و D و E و… نیز درست است.

برای مثال، اگر شخصی برای نخستین بار به شهری سفر کند و ۱۰ نفر را ببیند که اتفاقاً همهٔ آنان کودک باشند، ممکن است به اشتباه به این نتیجه برسد که هیچ ساکن بزرگسالی در این شهر وجود ندارد.

از طرف دیگر، ممکن است شخصی به یک دنبالهٔ اعداد نگاه کند و متوجه شود که عدد ۱ یک عدد مربع است، ۳ یک عدد اوّل است، ۵ یک عدد اوّل است و ۷ نیز یک عدد اوّل است، ۹ یک عدد مربع است، ۱۱ یک عدد اوّل است و ۱۳ نیز یک عدد اوّل است. بر اساس این مشاهدات، فرد ممکن است ادعا کند که همهٔ اعداد فرد یا اوّل هستند یا مربع؛ در حالی که عدد ۱۵ مثالی است که این ادعا را رد می‌کند.

### نام‌های جایگزین
این مغالطه با نام‌های دیگری نیز شناخته می‌شود:
* مغالطه قوی سیاه
* تعمیم غیرمجاز
* مغالطه نمونهٔ ناکافی
* تعمیم از خصوصیات
* پرش به نتیجه
* کلّی‌گویی ناقص
* استنتاج شتاب‌زده
* استدلال بر اساس اعداد کوچک
* نمونهٔ غیرمعرف
* مغالطهٔ حقیقت بی‌ریشه

هنگام ارجاع به تعمیم ساخته‌شده از یک مثال، ممکن است از اصطلاحات «مغالطه واقعیت تنها» یا «مغالطه اثبات با مثال» استفاده شود.

هنگامی که شواهد عمداً برای سوگیری نتیجه کنار گذاشته می‌شوند، گفته می‌شود که مغالطه حذف برقرار است.

## منابع
رده:مغالطه‌های استقرایی
رده:مغالطه‌های منطقی
رده:مغالطه‌های ناساختاری
داستان زندگی

**داستان زندگی** با نام اصلی **هانیکو** (ژاپنی: はね駒 روماجی: Hanekonma) از مجموعه سریال‌های صبحگاهی (آسادورا) شبکهٔ ان اچ کی ژاپن با محوریت زنان است که در سال ۱۹۸۶ و در ۱۵۶ قسمت ۱۵ دقیقه‌ای از ساعت ۸٫۱۵ تا ۸٫۳۰ صبح از همین شبکه پخش گردیده است. این مجموعه از زندگی هاروکی ایزومورا (۱۹۱۸–۱۸۷۷)، پیشگام خبرنگاری روزنامه در دوران میجی و تایشو و گذار از دوران سنت به مدرنیته در ژاپن الهام گرفته شده است.

بندانگشتی|این سریال در دهه هفتاد شمسی با نام داستان زندگی در تلویزیون ایران پخش شد

این سریال داستان زندگی دختری را به تصویر می‌کشد که علیرغم وضعیت مالی ضعیف خانواده اش به کمک مادرش به سختی موفق می‌شود پولی پس‌انداز کند و به مدرسه مسیحیان برود و زبان انگلیسی بخواند. پدرش به خاطر این کار، با او قهر می‌کند ولی هانیکو ناامید نمی‌شود و پس از گذراندن مراحل دشواری به عنوان اولین روزنامه‌نگار زن در ژاپن مشغول به کار می‌شود.

این سریال مانند سریال اوشین در دهه‌های شصت و هفتاد شمسی در میان مخاطبان ایرانی بسیار محبوب شد و مونولوگ تیتراژ آغازین آن که با عبارت (زندگی منشوری است در حرکت دوار) شروع می‌شود تا مدت‌ها در خاطرات نوستالژیک بینندگان آن دوران باقی ماند.

## بازیگران

## پیوند به بیرون
* مقاله هانیکو در Drama Wiki

رده:آسادورا
رده:مجموعه‌های تلویزیونی خارجی پخش‌شده از صداوسیمای ایران
رده:مجموعه‌های تلویزیونی درام ژاپنی
رده:مجموعه‌های تلویزیونی ژاپنی آغازشده در ۱۹۸۶ (میلادی)
رده:مجموعه‌های تلویزیونی ژاپنی پایان‌یافته در ۱۹۸۶ (میلادی)
رده:مجموعه‌های تلویزیونی ژاپنی
رده:مجموعه‌های تلویزیونی واقع‌شده در سده ۱۹ (میلادی)
رده:مجموعه‌های تلویزیونی واقع‌شده در سده ۲۰ (میلادی)
عدم تکرار حد وسط

**عدم تکرار حد وسط** یا **مغالطهٔ چهارحدی**  از مغالطه‌های ساختاری است. ازنظر منطق‌دانان؛ محور اصلی قیاس همان حد وسط است که در صغرا و کبرا وجود دارد و در نتیجه حذف می‌شود و کوچک‌ترین اخلال در آن، موجب اخلال در کل قیاس اقترانی خواهد شد. حد وسط باید در مقدمهٔ اول و دوم قیاس عیناً و بتمامِه تکرار شود تا نتیجه معتبر و قابل اطمینان باشد.

تکرار نشدن حد وسط دو حالت دارد: نخست این‌که حد وسط مشترک لفظی باشد و در یک مقدمه به معنای اول و در مقدمه دوم به معنای دیگر به‌کار رود که خود این حالت مصادیق گوناگونی دارد.
* گاهی اشتراک لفظ میان یک مفهوم و یک مصداق واقع می‌شود:
: صغرا: سعدی انسان است.
: کبرا: انسان یک مفهوم کلی است.
: نتیجه: سعدی یک مفهوم کلی است.
: حد وسط، **انسان** است.
* گاهی اشتراک لفظ میان عنوان و مُعَنوَن پیش می‌آید.
: صغرا: حسن روحانی رئیس‌جمهور ایران است.
: کبرا: رئیس‌جمهور ایران هر چهار سال یک بار عوض می‌شود.
: نتیجه: حسن روحانی هر چهار سال یک بار عوض می‌شود.
: حد وسط، **رئیس‌جمهورِ ایران** است.
* گاهی اشتراک لفظ میان دو مفهوم یا دو مدلول که در عرض هم هستند اتفاق می‌افتد؛ یعنی از لفظی استفاده شود که بر دو مفهوم یا مدلول متفاوت دلالت می‌کند؛ مانند:
: صغرا: در باز است.
: کبرا: باز پرنده است.
: نتیجه: در پرنده است.
: حد وسط، **باز** است.
* حالت دیگر عدم تکرار حد وسط بتمامِه است؛ یعنی این‌که حد وسط به‌طور کامل تکرار نشود.
: صغرا: ماست از شیر است.
: کبرا: شیر برای اسهال مضر است.
: نتیجه: ماست برای اسهال مضر است. (درحالی‌که ماست برای اسهال مفید است)
: حد وسط، **شیر** است.
* گاه برای مشخص شدن عدم تکرار حد وسط، باید جملات را به قضایای منطقی تبدیل کرد؛ مثلاً «دیوار گوش دارد» را باید به «دیوار دارای گوش است» تبدیل نمود:
: صغرا: دیوار دارای موش است.
: کبرا: موش دارای گوش است.
: نتیجه: پس دیوار دارای گوش است.
: حد وسط، **موش** است.
* نمونه‌ای دیگر از عدم تکرار کامل حد وسط:
: صغرا: دست، قلم را لمس می‌کند.
: کبرا: قلم، کاغذ را لمس می‌کند.
: نتیجه: دست، کاغذ را لمس می‌کند.
: حد وسط، **قلم** است.

## پانویس

## منابع
* 

رده:مغالطه‌های قیاسی
مسجد اوری

**مسجد بزرگ اوری**  بزرگ‌ترین مسجد اروپا در فرانسه، پس از مسجد رم و مسجد احمد در لندن است.

تصمیم برای ساخت این مسجد در دهه ۱۹۸۰ گرفته شد و در ۱۹۸۵ ساخته شد. اگرچه بازگشایی این مسجد تا ۱۰ سال بعد، یعنی ۱۹۹۵، همزمان با افتتاح «کلیسای کاتولیک اوری» به تأخیر افتاد.

## پیوند به بیرون
* وب‌گاه مسجد اوری

رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۹۹۵ (میلادی) در فرانسه
رده:دین در اسون
رده:ساختمان‌ها و سازه‌ها در اسون
رده:ساختمان‌ها و سازه‌ها در اوری، اسون
رده:مسجدهای فرانسه
رده:مسجدهای کامل‌شده در ۱۹۹۵ (میلادی)
اسلام در سوئیس

**[[اسلام]]** دومین دین بزرگ **[[سوئیس]]** به‌شمار می‌رود و مسلمانان این کشور بیش از هشت درصد از جمعیت این کشور را تشکیل می‌دهند. مسلمانان در تمامی شهرهای سوئیس پراکنده‌اند. مراکز مراسم مذهبی مسلمانان به حدود ۹۰ مرکز می‌رسد.

در سال ۲۰۱۰ ساختن مناره برای مساجد در سوییس ممنوع اعلام شد که با واکنش مسلمانان، مخالفت دولت سوئیس، سازمان ملل متحد، اتحادیه اروپا وسازمان‌های حقوق بشر همراه شد.

## مناره‌ها
در طی نظرسنجی که در ۲۹ نوامبر ۲۰۱۰ به درخواست حزب مردم از احزاب دست راستی سوئیس و اتحادیه فدرال دموکراتیک انجام شد، ۵۸٪ از رأی دهنگان به ممنوعیت ساخت مناره جدید برای مساجد رأی مثبت دادند.

## جستارهای وابسته
* سیاست در سوئیس

## پانویس

رده:اسلام در سوئیس
ترجمه قرآن به زبان فارسی

**[[زبان فارسی]]** اولین و قدیمی‌ترین زبانی است که **[[قرآن]]** به آن ترجمه شد. نخستین ترجمه را ترجمه آیاتی از قرآن در نامه پیامبر اسلام به خسرو پرویز می‌دانند و قدیمی‌ترین مترجم را سلمان فارسی.

گفته‌اند که سلمان فارسی «بسم الله الرحمن الرحیم» را به «به نام یزدان بخشاینده» ترجمه کرده و به اعتقاد برخی، او برای نخستین بار سوره حمد را به فارسی ترجمه کرد.
از مهمترین مترجمان قرآن به زبان فارسی، شیخ عباس مصباح زاده ، ،ابوالقاسم پاینده،الهی قمشه‌ای ، محمدمهدی فولادوند، نعمت الله صالحی نجف آبادی ، ابوالقاسم امامی ، بهاالدین خرمشاهی ، محمدعلی کوشا ، محمود صلواتی ، ناصر مکارم شیرازی ، حسین استادولی و سید علی موسوی گرمارودی بوده‌اند.

از جمله ترجمه‌های سبک نوین قرآن که محتوای آن با دید تفسیری است، ترجمه قرآن محمد صادقی تهرانی است. وی نام آنرا *ترجمان وحی* گذارده و بر خلاف روش دیگران «بسم الله الرحمن الرحیم» را «به نام خدای رحمتگر بر آفریدگان، رحمتگر بر ویژگان» ترجمه کرده‌است.

از بین ۱۷۵ ترجمه قرآن به فارسی، تنها ۱۰۰ ترجمه کامل بوده و از بین این ۱۰۰ ترجمه نیز ۵۰ ترجمه مربوط به ۷۰ سال اخیر (تا سال ۱۳۹۶) است. ترجمه «تفسیر طبری» به‌عنوان نخستین ترجمه از قرآن که به‌صورت کامل باقی مانده‌است، «تفسیر سورآبادی» به‌عنوان فصیح‌ترین و استوارترین ترجمه کهن قرآن، «ترجمه ابوالفتوح رازی» به‌عنوان نخستین ترجمه شیعی قرآن و «ترجمه کشف‌الاسرار و عده الابرار» به‌عنوان مهم‌ترین ترجمه عرفانی قرآن به فارسی شناخته می‌شود.
البته استاد در گذشته خانم طاهره صفارزاده سیرجانی هم ترجمه ای از قرآن کریم به یادگار گذاشته اند.

## جستارهای وابسته
* نسخه الکترونیکی قرآن فارسی

## پانویس

## منابع
* 

## پیوند به بیرون
* کتابی با مفاهیم ظاهر آیات قرآن مجید به زبان فارسی، بابا صفری

رده:ترجمه قرآن
رده:ترجمه‌های قرآن
ذوالحدین

**قیاس دو حدی** یا **تنگنا** یا **دوراهی** یا **دوگانگی** یا **ذوالحدین**  و  الگویی منطقی‌است که از سه مقدمه تشکیل می‌شود. مقدمه اول قضیه شرطی منفصل و مقدمه دوم و سوم قضایای شرطی متصل هستند که مقدم آن‌ها به ترتیب، قضیه اول و قضیه دوم قضیه منفصل است. نتیجه این مقدمات، یک قضیه شرطی منفصل ایجاد خواهد نمود که هر قضیه آن، تالی دو ترکیب شرطی در مقدمه‌هاست.

:او یا حامله می‌شود یا حامله نمی‌شود.
:اگر او حامله شود، دوست پسرش مجبور به ازدواج با او می‌شود.
:اگر او حامله نشود، دوست پسرش او را ول می‌کند و به سربازی می‌رود.
:: پس دوست پسر او یا با او ازدواج می‌کند یا به سربازی می‌رود.

مثال دیگری از این الگو:

:فرزند آن‌ها یا پسر است یا دختر.
:اگر فرزند آن‌ها پسر باشد او را علی می‌نامند.
:اگر فرزند آن‌ها دختر باشد او را زهرا می‌نامند.
:: پس آن‌ها فرزندشان را یا علی می‌نامند یا زهرا.

ذوالحدین معمولاً طوری صورت‌بندی می‌شود که طبق آن ناگزیرید بین دو گزاره الف یا ب یکی را انتخاب کنید؛ در حالتی که این دو گزاره درست (تنها حالت‌های قابل بیان) باشند، دوگانه درست است و در صورتی که حالات دیگری امکان‌پذیر باشد به آن دوگانه جعلی گفته می‌شود که از انواع مغالطه است.

## منابع

* 


رده:برهان‌ها
رده:حل مسئله
رده:علوم بلاغی
رده:مفهوم‌ها در منطق
رده:منطق
توسل به سنت

**توسل به سنت** ، نقطه مقابل توسل به تجدد، مغالطه‌ای است که در آن شخص کهنه و قدیمی بودن مطلبی را دلیل درستی یا خوبی آن بداند، و بگوید که چون این کار از پیشینیان به ما رسیده است و از قدیم انجام می‌شده پس درست است. میل به پذیرش اعتقادات گذشتگان، گرایش رایجی‌است که علت آن می‌تواند گرایش‌های باطنی به آداب و رسوم، تنبلی در تفکر، ترس از دگرگونی، تحول در وضع کنونی باشد. یکی از مصادیق مهم این مغالطه، مسئله عادت است که افراد با تکرار عمل خاصی و مداومت بر شیوه‌های خاص زندگی، با آن‌ها انس می‌گیرند و گاه می‌پندارند اگر فردی به کاری که دارای اشکالات و نواقص است عادت کند، این باعث جواز انجام آن کار برای او می‌شود.

سخت‌ترین و پرنفوذترین حالت این مغالطه، عادات اجتماعی‌است که هنجارها و ارزش‌های اجتماع را شکل می‌دهند. البته آداب و رسوم به خودی خود زشت و ناپسند نیستند؛ بلکه مغالطه توسل به سنت وقتی رخ می‌دهد که گروهی با این‌که خطا بودن برخی از این آداب را فهمیده‌اند باز دست از آن‌ها برنمی‌دارند یا تنها استدلالشان برای انجام دادن آن کار، ادامه دادن راه و روش گذشتگان باشد.

علی‌اصغر خندان **مغالطهٔ عدم سابقه** را شکلی از مغالطهٔ توسل به سنت می‌داند و آن را اینگونه تعریف می‌کند که «هر عقیدهٔ بی‌سابقه، مردود و نادرست است.»

## مثال‌ها
* *من همیشه از بچگی عادت داشته‌ام که روی تخت به حالت درازکش درس بخوانم؛ دلیلی ندارد این رفتار را ترک کنم.*
:: نقد: اگر ترک کنی، به زودی عادت می‌کنی به شیوه‌ای درس بخوانی که از نظر علمی درست است.
* *مردم ما در طول تاریخ همیشه اسب می‌رانده‌اند. احمقانه است که بخواهیم ماشین سوار شویم.*
:: نقد: ما می‌خواهیم مسافت‌های طولانی‌تری را مسافرت کنیم، و ماشین برای این مسافت‌ها مناسب‌تر از اسب است. علاوه بر این، دوره‌ای در تاریخ ما بوده است که گذشتگان ما تصمیم گرفتند به جای راه رفتن، اسب برانند.
* *این قوانین از چندهزار سال پیش به ما رسیده است و ما همیشه به آن پایبند بوده‌ایم؛ بنابراین دلیلی برای تغییر آن‌ها وجود ندارد.*
:: نقد: جامعه‌ای که آن قوانین در آن اجرا می‌شده‌اند، تغییر کرده است و لازم است قوانین نیز تغییر کنند.

## منابع

مغالطات، سید علی اصغر خندان، تهران؛ قم: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی؛ مؤسسه فرهنگی طه،

رده:توسل‌ها به احساسات
رده:سنت
رده:محافظه‌کاری
رده:مغالطه‌های ژنتیک
رده:مغالطه‌های منطقی
مغلطه توسل به فقر

مغالطه توسل به فقر  (به انگلیسی:Appeal to poverty) به معنای دخالت دادن ثروت اندک اشخاص در استدلال است که باعث اشکال در نتیجه‌گیری می‌شود.

از آنجا که میزان ثروت یک شخص نمی‌تواند دلیل اشتباه و صحیح بودن یک استدلال باشد این مغالطه معنا پیدا می‌کند.

میزان ثروت و میزان دانایی و توانایی دلیل‌آوری، موضوعات قابل بحث متفاوتی هستند و نمی‌توان این موضوعات را بصورت کامل ربط داد.

می‌توان برای گفته‌های مربوطه مثال‌های نقیض مطرح کرد که ضد این مغالطه کارایی دارد؛ اگر فقیر بودن دارا بودن ویژگی‌ها شمرده شود باید با استدلال و بیان دلایل به این نتیجه رسید.

الگوی منطقی:

: شخص ۱ می‌گوید P درست است.

: شخص ۱ بسیار فقیر است.

: بنابراین P باید درست باشد.

## نمونه‌ها
نمونه ۱: او تارک دنیا است و آه ندارد که با ناله سودا کند، می‌توانی به او اعتماد کنی.

نمونه ۲:چه کسی می‌تواند حرف این مرد را نپذیرد در حالی که فقیر است و ثروتی در اختیار ندارد.

نمونه ۳:همه شما باید از ارتش شورشی حمایت کنید چونکه در خانه‌های گلی زندگی می‌کنند و غذایی ندارند!

این سه نمونه استدلال را بکناری گذاشته‌اند و نتیجه‌گیری آنان بر پایه فقر افراد پایه‌ریزی شده است.

## منابع

رده:عبارت‌های فلسفی لاتین
رده:عبارت‌های منطقی لاتین
رده:مغالطه‌های ژنتیک

رده:فقر
سنت‌گرایی

**سنت‌گرایی** می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
* گرایش به سنت
* توسل به سنت، یکی از مغالطات
* مکتب سنت‌گرایی، مجموعه اندیشه‌های گنون، شوئون، سید حسین نصر و ...
* ارزش‌های سنتی مثل توجه به الهیات و ماوراء الطبیعه
* سنت‌گرایی رادیکال
محله بنی‌هاشم

[بندانگشتی|تصویر تاریخی از کوچه بنی هاشم قبل از تخریب آن توسط [وهابیون]]
**محله بنی‌هاشم** محله‌ای قدیمی در مدینه بود که توسط دولت سعودی تخریب شد. این محله در حد فاصل میان بقیع  و مسجد النبی واقع شده‌بود که مجموعه‌ای از خانه‌ها و بازار و کوچه و یک کتابخانه با عنوان عارف حکمت را شامل می‌شد. در این محله که در میان شیعیان به محله بنی‌هاشم شهره است، منزلی منسوب به امام جعفر صادق (ع) بود. این منزل در کوچه باریکی قرار داشت که به زقاق جعفر شهره شده بود. این منزل در سال ۶۰ تا ۶۳ تخریب شد. تمام این محله پس از تخریب، به عنوان حیاط حرم نبوی سنگ فرش شده است.

## پانویس

رده:مدینه
مارش استقلال

**مارش استقلال** ()، سرود ملی ترکیه و قبرس شمالی است. این سرود را مجلس ملی کبیر ترکیه رسماً در تاریخ ۱۲ مارس ۱۹۲۱ (یعنی دو سال پیش از استقرارِ جمهوری ترکیه) در ۲۹ اکتبر ۱۹۲۳ و در حین جنگ استقلال ترکیه انتخاب کرد. هدف از انتخاب این سرود، داشتن یک سرود و موزیکِ تهییج‌کننده برای مبارزان و همچنین سرود ملی برای جمهوری‌ای بود که بعد از پیروزی بر پا می‌شد.

سرود با مضامینی همچون سرزمینِ مادری، آزادی، ایمان و ارزش‌گذاری بر امید، آزادی‌خواهی، فداکاری و مهر به پرچم و خاک میهن ابتدا توسط محمد عاکف ارسوی (۱۰ بیت از اشعار او به انتخاب مجلس ملی کبیر ترکیه از میان ۷۲۴ شعری که در مسابقه‌ای بدین جهت شرکت کرده بودند) و در نهایت توسط عثمان زکی اونغور نوشته شده است. ارسوی در نسخهٔ اولیه، سرود را با عنوان «برای ارتش قهرمانمان» (Kahraman Ordumuza) به قوای ملیه تقدیم کرده بود که در نهایت جنگ استقلالِ ترکیه را پیروز شدند.

این سرود در مناسبات گوناگون نظامی و سیاسی و ملی و استانی، مراسم‌های ورزشی، مدارس، بایرام‌ها و… ٫گاهی با تصاویری در پس‌زمینه پخش می‌شود.

## تاریخچه

سرود کنونی حاصل مجموعهٔ تلاش‌های چندین شاعر و موسیقی‌دانِ مطرح است که فرایند انشایش به دلیل پرآشوبی زمانِ وقت طول کشید.

حتی پیش از نابودی کامل امپراتوری عثمانی یک رقابتِ ملی در سال ۱۹۲۱ توسط نهضت ملی ترکیه (گروهک نظامی مستقلی به رهبری آتاترک) با هدف انشای سرودی القاکنندهٔ احساس افتخار و پیروزی برگزار شد. ۷۲۴ شعر نامزد شدند. محمد عاکف ارسوی ابتدا به دلیل مشکلی که با جایزهٔ رقابت داشت مشارکت نکرد اما سرانجام توسط دولت ملی مجلس بزرگ قانع شد و شعر پیشنهادی خودش را در مسابقه شرکت داد. شعر او در نخستین روز مارس ۱۹۲۱ توسط حمدالله صوفی، نماینده مجلس ملی کبیر ترکیه در مجلس قرائت شد و مورد ارزیابی قرار گرفت.

به زودی میان ۲۴ نوازنده نیز رقابتی شکل گرفت تا موسیقی مناسبِ متن منتخب تألیف شود. شورا که تنها پس از جنگ استقلال ترکیه و در سال ۱۹۲۱ توانست برپا شود، آهنگِ علی ریفات جغتای (Ali Rıfat Çağatay) را برگزید که تنها شش سال مورد استفاده قرار گرفت. در ۱۹۳۰ عثمان زکی اینغور (Osman Zeki Üngör)، آهنگ‌سازی خوش‌قریحه و نخستین رهبر ارکسترسمفونیِ ریاست‌جمهوری ترکیه، به اذن پارلمان آهنگی دیگر ساخت. اندکی بعد ادگار ماناس، آهنگ‌سازِ برجستهٔ ارمنی‌الاصلِ ترکیه‌ای توسط دولت ترکیه برای اصلاح و بهبود آهنگ اینغور و استخراج نسخهٔ نهایی از آن، فرا خوانده شد.

## متن
شعرِ کامل مارش استقلال شامل ۴۱ خط مضرع است که در کل در ده بخش تقسیم شده‌اند. فقط دو قسمت اول (به صورت پررنگ نشان داده شده است) در مراسم‌های رسمی به عنوان سرود ملی اجرا می‌شود.




## سرود ملی [[ترکیه|جمهوری ترکیه]]
سرود ملی فعلی جمهوری ترکیه شامل بخشی از متن کلی مارش استقلال است.

## منابع

رده:آهنگسازی سرود ملی در سل مینور
رده:سرودهای آسیا
رده:سرودهای اروپا
رده:سرودهای ملی
رده:فرهنگ در قبرس شمالی
رده:فرهنگ قبرسی ترکیه
رده:موسیقی ترکیه
رده:نمادهای ملی ترکیه
رده:واژه‌ها و عبارت‌های ترکی
سونگ ایل گوک

**سونگ ایل گوک** (به ؛ زادهٔ ۱ اکتبر ۱۹۷۱) بازیگر سینما و تئاتر اهل کره جنوبی است که بیشتر برای بازی در مجموعه *[[افسانه جومونگ|جومونگ]]* و *[[امپراتور دریا]]* شناخته می‌شود.

## زندگی شخصی
سونگ، پسر سیاستمدار و بازیگر سابق، کیم اِیول دونگ است. پدر پدربزرگ او، کیم کوا چین، آنارشیسم معروف و ژنرال جنبش استقلال کره در ابتدای سده ۱۹ بوده‌است.

او فارغ‌التحصیل رشته هنرهای نمایشی است. وی در ۱۵ مارس ۲۰۰۸، با یک وکیل اهل بوسان ازدواج کرد.

## فیلم‌شناسی
### مجموعه‌های تلویزیونی

### فیلم

### برنامه‌های تلویزیونی

## جوایز

## جستارهای وابسته

* کیم سونگ سو
* هان هه جین

## منابع
* 
* 

## پانویس

## پیوند به بیرون
* Song Il-gook.php وبگاه هان سینما
* بیوگرافی سونگ ایل گوک

رده:افراد زنده
رده:بازیگران مرد اهل سئول
رده:بازیگران مرد تلویزیونی اهل کره جنوبی
رده:بازیگران مرد فیلم اهل کره جنوبی
رده:زادگان ۱۹۷۱ (میلادی)
رده:کاتولیک‌های رومی اهل کره جنوبی
دیجریدو

بندانگشتی|350px|یک دیجریدو تزئین‌شده.
**دیجریدو** (Didgeridoo) یکی از سازهای بادی مردم بومی استرالیا است.

ساز دیجریدو را گاه به عنوان ترومپت چوبی طبیعی توصیف می‌کنند.

یک صخره‌نگاره باستانی مربوط به ۱۵۰۰ سال پیش یک دیجریدو-نواز و دو آوازخوان را ترسیم کرده‌است.

نام این ساز یک نام‌آوا است که غربیان برای آن انتخاب کرده‌اند.

در گذشته مراسم رقص و آوازهای آیینی بومیان امریکاجنوبی با نوای دیجیریدو همراه بود.

## تاریخچه
این ساز بادی نخستین بار در سرزمین‌های بومیان استرالیا یافت شده‌است.

بومیان استرالیا، دیجیریدو را با تقلید از صدای حیوانات یا دیگر صداهای طبیعت می‌نواختند و از آن به عنوان ساز همراهی‌کننده برای آوازها و داستان‌سرایی‌ها استفاده می‌کردند.

## نحوه ساخت
دیجیریدوهای اولیه معمولاً از ساقهٔ درختان اکالیپتوس ساخته می‌شد که به وسیلهٔ موریانه سوراخ شده بود. بومیان پس از یافتن درخت مناسب، آن را قطعه قطعه می‌کنند، پوستش را می‌کنند و انتهای آن را می‌تراشند تا آمادهٔ نواختن شود. گاه نیز دیجیریدوها را با نقوش رنگارنگ تزیین می‌کنند و برای راحتی در هنگام نواختن، دهانهٔ آن را به موم آغشته می‌کنند.

## منابع

* 
* 

رده:انگلیسی استرالیایی
رده:تنفس دایره‌ای
رده:سازهای استرالیا
رده:سازهای مقدس موسیقی
رده:هورن‌ها و ترومپت‌های طبیعی
رده:موسیقی بومیان استرالیا
رده:فرهنگ در استرالیا
فضه

**فضه نوبیه** خدمتگزار فاطمه زهرا دختر پیامبر اسلام بود و شهرتش  به خاطر نقل روایاتی  منتسب به فاطمه زهرا است.

طبق بعضی از نقل ها او دختر یکی از پادشاهان هند (یا سودان) بود که در یکی از جنگ‌ها به اسارت درآمد و به عنوان کنیز به حبشه فرستاده شد. نجاشی (پادشاه حبشه) هنگام بازگشتِ جعفر طیار از هجرت حبشه، هدایای بسیاری و فضه را به همراه وی برای پیامبر اسلام به مدینه گسیل داشت و پیامبر اسلام نیز او را نزد دخترش فرستاد. گفته‌اند او موفق به حفظ قرآن شد و سالها پس از فاطمه جز آیات قرآن حرف دیگری بر زبانش جاری نشد و با مردم نیز به وسیله آیات قرآن سخن ‌گفت.

نوشته اند که او در واقعه کربلا حضور داشت و سال های آخر عمرش  را در شهر دمشق سپری کرد. "شهره" نام نوه اوست که بانویی صاحب کرامت بوده است.

فضه در زبان عربی به معنی نقره است.

امروزه آرامگاهی منسوب به وی در قبرستان باب الصغیر مورد توجه زائران است.

## منابع

* 
*فضه خادمه حضرت زهرا(س)، ماهنامه کوثر شماره ۱۲.
## پیوند به بیرون
* نگاهی به دفتر خاطرات فضه  کنیز حضرت زهرا(س)
* صوت: کبوترانه تا آسمان علی و زهرا پرواز کنیم(۲) +دانلود

رده:حافظان قرآن
رده:زنان مسلمان
رده:فاطمه
رده:حافظان زن قرآن
خلسه (ترانه)

«**خلسه**» ، تک‌آهنگی از گروه موسیقی بلاندی است. این ترانه در ژانویهٔ ۱۹۸۱ در اوج موفقیت گروه، عرضه شد و به یکی از نخستین تک‌آهنگ‌های موفق مهمی تبدیل شد که از موسیقی رپ استفاده می‌کرد و نیز اولین تک‌آهنگ تأثیرپذیرفته از رپ که به رتبهٔ یک در یواس بیلبود چارت یا جدول موسیقی بیلبورد ایالات متحده می‌رسید. این ترانه، دومین و آخرین آهنگی بود که آلبوم سال ۱۹۸۰ گروه، *[[آمریکایی خودکار]]*، پخش می‌شد. اولین تک‌آهنگ عرضه‌شده، «کشش حداکثر است»، به رتبهٔ یک در جدول‌های موسیقی آمریکا و بریتانیا رسید. «خلسه» به رتبهٔ یک در بیلبورد هات ۱۰۰ ایالات متحده و رتبهٔ پنج در جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا دست یافت. بی-ساید تک‌آهنگ، «مانند من راه برو»، از ترانه‌های خود *آمریکایی خودکار* بود.

بعد از عرضهٔ «خلسه» بلاندی وقفه‌ای را از ضبط و اجرای تور داشت. پاییز ۱۹۸۱ زمان عرضهٔ نخستین آلبوم تک دبی هری، «بک‌فایرد» و آلبوم *[[کو کو]]*، به‌طور مشترک نوشته‌شده و تهیه‌شده به وسیلهٔ برنارد ادواردز و نایل راجرز از گروه چیک بود؛ گروهی که ترانهٔ «زمان‌های خوب» از آن‌ها، موجب شد که هری و کریس استین با الهام گرفتن از آن، «خلسه» را بنویسند.

## فهرست آهنگ‌ها
**US 7" (CHS 2485, ژانویه ۱۹۸۱)**
#  «Rapture" (Album version) (دبرا هری، کریس استین) - ۶:۳۳
# «Walk Like Me» (جیمی دستری) - ۳:۴۵

**US 12" (12 CHS 2485, ژانویه ۱۹۸۱)**
#  «Rapture" (US 12" Mix) (هری، استین) - ۷:۱۳
# «Walk Like Me» (دستری) - ۳:۴۵

**UK 7" (CHS 2485, ژانویه ۱۹۸۱)**
#  «Rapture" (UK 7" Mix) (هری، استین) - ۴:۵۹
# «Walk Like Me» (دستری) - ۳:۴۵

'''UK 12" (CHS 12 2485, ژانویه ۱۹۸۱)
#  «Rapture" (Special Disco Mix) (هری، استین) - ۱۰:۰۱
#  «Live It Up" (Special Disco Mix) (استین) - ۸:۱۴

## جدول موسیقی

## جستارهای وابسته
* ترانه‌های با رتبه یک هات ۱۰۰ در ۱۹۸۱ (میلادی) (ایالات متحده آمریکا)

## منابع

* Wikipedia contributors, "Rapture (song)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rapture_(song)&oldid=219384374 (accessed June 18, 2008).

## پیوند به بیرون
*  - MTV-style video
* مدخل خلسه در وبگاه Songfacts

رده:ترانه‌های ۱۹۸۰ (میلادی)
رده:ترانه‌های آلیشا کیز
رده:ترانه‌های بلاندی (گروه موسیقی)
رده:ترانه‌های چندزبانه
رده:ترانه‌های دیسکو
رده:ترانه‌های ساخته کریس استین
رده:ترانه‌های ساخته دبی هری
رده:ترانه‌های هیپ هاپ آمریکایی
رده:تک‌آهنگ‌های ۱۹۸۱ (میلادی)
رده:تک‌آهنگ‌های با رتبه یک در آمریکا
رده:تک‌آهنگ‌های با رتبه یک در بیلبورد هات ۱۰۰
رده:تک‌آهنگ‌های با رتبه یک در بیلبورد هات دنس کلاب
رده:تک‌آهنگ‌های با رتبه یک در کانادا
پایگاه نیروی هوایی لاکلند

thumb

**پایگاه نیروی هوایی لاکلند**  واقع در سن آنتونیو در تگزاس از پایگاه‌های بزرگ نیروی هوایی ایالات متحده آمریکاست.

این پایگاه بزرگترین مرکز آموزشی نیروی هوایی آمریکا می‌باشد.

## اقامت شاه ایران
در زمان پهلوی، این پایگاه یکی از مراکز آموزشی نیروی هوایی شاهنشاهی ایران بود. محمدرضاشاه پهلوی به همراه همسرش فرح پهلوی در نوامبر سال ۱۹۷۹ پس از ترک ایران در جریان انقلاب سال ۵۷، در این مکان بمدت ۲ هفته به عنوان میهمان سکونت داشتند، و در دسامبر سال ۱۹۷۹ از آنجا به پاناما رفتند.

## پیوند به بیرون
* وبگاه رسمی

## منابع

رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۹۴۱ (میلادی) در تگزاس
رده:پادگان‌های بنیان‌گذاری‌شده در ۱۹۴۱ (میلادی)
رده:پایگاه‌های نظامی در تگزاس
رده:پایگاه‌های نیروی هوایی ایالات متحده آمریکا در تگزاس
رده:پایگاه‌های نیروی هوایی ایالات متحده آمریکا
رده:پایگاه‌های هوایی نظامی بنیان‌گذاری‌شده در ۱۹۴۱ (میلادی)
رده:ساختمان‌ها و سازه‌ها در سن‌آنتونیو
لاکلند
رده:مناطق سرشماری‌شده در تگزاس
رده:نظامی‌گری در سن‌آنتونیو
تبرج

**تَبَرُّج** در اسلام غالباً به معنای «*جلوه‌گری»* آمده است؛ بدین‌گونه که زن خود را از بالای برج (ساختمان)، متبرّج (جلوه‌گر) می‌سازد. تبرّج در دو آیه از آیات حجاب قرآن ذکر شده است.

## چیستی تبرّج
دربارهٔ تبرّج به معنای «جلوه‌گری»، راغب اصفهانی (زادهٔ ۳۳۳ه‍.ش/۹۵۴م) در کتاب المفردات این‌چنین آورده است:

در دورهٔ جاهلیت معمول بود زنان از درون خانه و در برابر پنجره‌ها و درها اندام برهنهٔ خود را برای رهگذران جلوه‌گر سازند. تَبَرُّج همچنین به معنای «با تکبر و تبختر راه رفتن» نیز نقل شده است. با این همه، سید محمدحسین طباطبایی معنای گسترده و مُوَسَّعی از جلوه‌گری را دربارهٔ تبرّج منظور می‌دارد و در المیزان می‌نویسد:

## تبرّج جاهلیّت نخستین
قرآن، از تبرّجی موسوم به **تبرّج جاهلیّت نخستین** نیز نام می‌برد. در این باره در آثاری همچون تفسیر تبیان اثر شیخ طوسی (زادهٔ ۳۷۴ه‍.ش/۹۹۵م) آمده است:

مکارم شیرازی، تبرّج جاهلیت نخستین را نمایان شدن گلو و گردنبند و گوشواره‌های زنان عرب جاهلی، بر اثر سهل‌انگاری آنان در بستن روسری می‌داند.

## آیات تبرّج در قرآن

کلمهٔ تبرّج در دو آیه از قرآن - که جزو آیات حجاب هستند - آمده است:
* سورهٔ احزاب، آیهٔ ۳۳:

* سورهٔ نور، آیهٔ ۶۰:

در ظاهر این آیات، منحصراً به دو شیوه نهی شده است: یکم «تبرّج جاهلیت نخستین از سوی زنان محمد» و دوم «تبرّج با اندام‌نمایی از سوی قواعد زنان» که منظور از قواعد، زنان نشسته در خانه یا برابر نظر مشهور فقها زنان یائسه بوده‌اند. با این همه، در ادبیات فقهی، تبرّج به هر شیوه‌ای جز برای شوهر مذموم است.

## یادداشت‌ها

## بن‌مایه‌ها

رده:اسلام و زنان
رده:واژه‌ها و عبارت‌های قرآنی
میدلند (تگزاس)

بندانگشتی|300px

**میدلند**  یکی از شهرهای ایالات متحده و مرکز شهرستان میدلند و در دشت‌های جنوبی ناحیه غربی ایالت تگزاس است. بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۶ جمعیت میدلند برابر با ۱۰۲٬۰۷۳ نفر بوده‌است. جمعیت ناحیهٔ شهری میدلند-اودسا برابر با ۲۵۱٬۸۴۲ نفر است. مردم میدلند، میدلندرز (Midlanders) خوانده می‌شوند. در سال ۲۰۱۰، جمعیت این شهر ۱۱۲۰۰۰ نفر بود.

میدلند در آغاز به عنوان محل میانه‌راه بین فورت وورث و ال پاسو در تگزاس و خط راه‌آهن اقیانوس آرام در ۱۸۸۱ بنیان نهاده شد. این شهر در بین مردم ایالات متحده به‌عنوان زادگاه لورا بوش، بانوی اول آمریکا و شهر دوران خردسالی رئیس‌جمهور، جورج دبلیو بوش شناخته شده‌است.

## تاریخچه
**میدلند**، تا اواخر سال ۱۸۹۰، یکی از مهمترین مراکز حمل و نقل دام در ایالت تگزاس بوده‌است.
این شهر در سال ۱۹۰۶ تأسیس شد و تا سال ۱۹۱۰، اولین شعبه آتش‌نشانی خود را با سیستم جدید تأسیس کرد.
میدلند با کشف نفت در حوضه پرمین در سال ۱۹۲۳ به‌طور قابل ملاحظه ای تغییر یافت، و به مرکز اداری میدان‌های نفتی غرب تگزاس تبدیل شد.

در طول جنگ جهانی دوم، میدلند بزرگترین پایگاه آموزشی بمباران در این کشور بود.
دوره رونق دوم پس از جنگ، با کشف و توسعه میدان نفتی Spraberry Trend، همچنان به عنوان سومین ذخایر نفتی ایالات متحده به‌شمار می‌رود.
با این حال، دوره رونق دیگری در دهه ۱۹۷۰ اتفاق افتاد و قیمت‌های بالای نفت مربوط به بحران نفت و انرژی آن دهه بود.
امروزه حوضه پرمین یک پنجم کل تولید نفت و گاز طبیعی کشور را تولید می‌کند.
این میدان نفتی، یک میدان بزرگ در این حوضه است که بخش بزرگی از شش ایالت را پوشش می‌دهد و دارای مساحتی در حدود ۲۵۰۰ مایل مربع (۶۵۰۰ کیلومتر مربع). آن را به نام عبین اسپراویر، کشاورز شهرستان داونز که زمین را که شامل کشف سال ۱۹۴۳ است، به دست آورد.
اقتصاد میدلند همچنان بر نفت تأکید می‌کند.

جان هاوارد گریفین نویسنده و روزنامه‌نگار امریکایی، در سال ۱۹۵۹، در کتابی تحت عنوان "Land of the High Sky" اقتصاد نفتی میدلند را به تفصیل شرح داد.

## اهالی مشهور
* جورج هربرت واکر بوش، رئیس‌جمهور اسبق ایالات متحده
* باربارا بوش، بانوی اول اسبق آمریکا
* جورج دبلیو بوش، رئیس‌جمهور اسبق ایالات متحده
* لورا بوش، بانوی اول آمریکا
* باربارا پیرس بوش، دختر جورج دبلیو بوش
* جنا بوش، دختر جورج دبلیو بوش
* تامی لی جونز، بازیگر
* وودی هارلسون، بازیگر
* تامی فرانکز، ژنرال بازنشسته ارتش آمریکا
* ریموند بنسون، نویسنده
* کتی بیکر، بازیگر
* جان هاوارد گریفین نویسنده و روزنامه‌نگار

## نگارخانه

Image:Midland, TX skyline DSCN1201.JPG|
Image:West Texas National Bank Bldg., Midland DSCN1202.JPG|
Image:Petroleum Bldg., Midland, TX DSCN1174.JPG|
Image:Midland, TX, City Hall DSCN1154.JPG|
Image:Basic Energy Services Bldg., Midland, TX DSCN1207.JPG|
Image:Doubletree Hotel, Midland, TX DSCN1180.JPG|
Image:Yucca Theatre, Midland, TX DSCN1171.JPG|
Image:First Presbyterian Church, Midland, TX DSCN1189.JPG|
Image:Glimpse of Midland, TX, W Ohio Ave looking east.jpg|


## منابع

## پیوند به بیرون

* وبگاه شهر میدلند


رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۸۸۱ (میلادی) در تگزاس
رده:شهرهای تگزاس
رده:شهرهای شهرستان مارتین (تگزاس)
رده:مرکز شهرستان‌های تگزاس
رده:مناطق مسکونی بنیان‌گذاری‌شده در ۱۸۸۱ (میلادی)
رده:مناطق مسکونی در شهرستان مارتین، تگزاس
سولفورو اسید

**سولفورو اسید**  ترکیبی شیمیایی با فرمول H2SO3 است. این ترکیب به صورت محلول در آب مشاهده نشده است، اما به صورت گازی قابل مشاهده است. این ترکیب یک گونهٔ شیمیایی واسطه در تشکیل باران اسیدی از دی‌اکسید گوگرد است.
## منابع

رده:اسیدها
رده:اکسی‌اسیدهای گوگرد
رده:ترکیب‌های هیدروژن
رده:سولفیت‌ها
رده:ترکیب‌های مواد شیمیایی فرضی
گوگرد تری اکسید

گوگرد تری‌اکسید یک ماده شیمیایی متشکل از مولکول‌های SO3 است. در این مولکول، اتم‌های اکسیژن با یک پیوند دوگانه و دو پیوند ساده به اتم گوگرد متصل هستند و یک ساختار مثلثی با زاویه پیوند ۱۲۰ درجه تشکیل داه‌اند. به دلیل ساختارهای رزونانسی مختلف، می‌توان پیوند بین گوگرد و هر یک از اکسیژن‌ها را چیزی بین پیوند اُبی و ضامن ساده و دوگانه در نظر گرفت.

## خواص فیزیکی
گوگرد تری‌اکسید، ماده‌ای فرار با نقطه جوش ۴۵ درجه سانتی‌گراد است و در فاز گازی به شکل تک مولکولی وجود دارد. این ماده در حالت جامد حداقل به سه شکل مختلف (آلفا و بتا و گاما) وجود دارد که نتیجه تراکم مولکول‌های SO3 و ایجاد ساختارهای چندپار و بسپارها است.

## خواص شیمیایی
*این ماده دارای میل ترکیبی فوق‌العاده زیاد است و معمولاً در واکنش‌ها به عنوان [[اسید و باز لوییس|اسید لوویس]] عمل می‌کند. از دیگر واکنش‌های رایج گوگرد تری‌اکسید، واکنش‌های انتقال الکترون است که این ماده به عنوان یک [[اکسایش-کاهش|اکسنده]] قوی عمل می‌کند
همچنین این ماده یک [[سوانت آرنیوس|اسید آرنیوس]] (اسیدی که در آب حل و تولید یون [[هیدرونیوم]] می‌کند) است و در آب خاصیت اسیدی ایجاد می‌کند.*

## روش‌های تهیه
گوگرد دی‌اکسید در مجاورت یک کاتالیزگر و در واکنش با اکسیژن هوا به  اکسید می‌شود:

تولید گوگرد تری‌اکسید: (SO2(g) + O2 → SO3(g

واکنش بالا در دمای معمولی بسیار کند است؛ لذا در روش صنعتی، از دماهای بالاتر (۴۰۰C تا۷۰۰C) و از یک کاتالیزگر (مانند وانادیم پنتوکسید  یا اسفنج پلاتین) استفاده می‌شود.

## استفاده در صنعت
بیش‌ترین استفاده صنعتی گوگرد تری‌اکسید در تهیه سولفوریک اسید به روش مجاورت است. از واکنش گوگرد تری اکسید با [آب]، محلول سولفوریک اسید تشکیل می‌شود:

تولید سولفوریک اسید: (SO3(g) + H2O(l) → H2SO4(aq

## پانویس

رده:آلاینده‌های خطرناک هوا
رده:اکسیدهای اسیدی
رده:اکسیدهای گوگرد
رده:انیدرید اسید
رده:ترکیب‌های گوگرد (VI)
سیلیسیم دی‌اکسید

**سیلیسیم دی‌اکسید**  که **سیلیکا** (Silica) یا **سیلیس**  نیز نامیده می‌شود، یک اکسید سیلیسیم (سیلیکون) با فرمول شیمیایی SiO2 فراوان‌ترین ترکیب اکسیدی موجود در پوستهٔ زمین است. سیلیس در طبیعت به‌صورت آزاد یا به‌صورت ترکیب با سایر اکسیدها وجود دارد. اکسید سیلیس اکسید نافلزی نیست؛ چراکه سیلیسم شبه‌فلز است. خاک رس، آلکالیکات فلدسپات و سیلیس، مهم‌ترین مواد اولیهٔ سرامیک‌ها هستند. تمام اشکال سفید یا بی‌رنگ هستند، اگرچه نمونه‌های ناخالص می‌توانند رنگی باشند. دی‌اکسید سیلیکون یک جزء اساسی شیشه است. 

دی‌اکسید سیلیکون رایج‌ترین ماده عایق در تکنولوژی آی‌سی و در زمینه‌های دیگر تکنولوژی ساخت دستگاه سیلیکون به شمار می‌آید.

## شکل‌های سیلیس در طبیعت
سیلیس آزاد در طبیعت به‌صورت بلورین، بلور مخفی و بلور مخفی آبدار و بلور خشک وجود دارد.

### کوارتز

سیلیس خالص کوارتز یکی از چندشکلی‌های سیلیس است. این فاز در فشار و دمای معمولی پایدار است. به همین دلیل سیلیس آزاد در طبیعت بیشتر به‌صورت کوارتز یافت می‌شود. کانی کوارتز از سختی بسیار بالایی برخوردار است.

### ماسه و ماسه‌سنگ

سیلیس ناخالص ماسه‌ و ماسه‌سنگ‌ نام دارد که از انواع کوارتز رسوبی هستند که به‌صورت طبیعی خرد شده‌اند. در ماسه‌سنگ، دانه‌های ماسه به‌وسیلهٔ ذرات آهک، رس، آهن اکسید یا سایر مواد به یکدیگر چسبیده‌اند.

### فلینت
فلینت از انواع سیلیس‌هایت و از بلورهای بسیار ریز کوارتز، آب، کربنات کلسیم و مواد آلی تشکیل شده‌است. رنگ فلینت قهوه‌ای روشن، خاکستری یا سیاه است که در اثر گرما و سوختن مواد آلی، به رنگ سفید در می‌آید. این شکل از سیلیس آزاد، از حل شدن اسکلت سیلیسی جانوران اسفنجی در آب دریاها و سپس ته‌نشینی در بستر دریا به‌وجود آمده‌اند.

## کاربرد
[بندانگشتی|کانی [آمیتیست]]
سیلیس کاربرد فراوانی در صنایع دارد که از آن جمله عبارت‌اند از:

تولید فروسیلیس، شیشه‌سازی، تولید آجر ماسه آهکی، تولید سرامیک چینی، سرامیک‌سازی، تولید سدیم، ریخته‌گری، تولید سایر مواد سیلیسی، لعاب‌سازی، ریخته‌گری و دیرگدازها، به‌عنوان نیم‌رسانا، پشم شیشه سیلیکات، صنایع الکترونیک، لاستیک و پلاستیک، رنگ‌سازی، بتونه و چسب فولاد، تصفیهٔ آب، سیمان، ساب‌پاشی، کنترل ساییدگی و خوردگی لوله‌های آب، پاک‌کننده‌های صنعتی، رنگ و پوشش، شناورسازی کانه، قالب ریخته‌گری، پایدارسازی پراکسید، چسب‌سازی.

## نقش سیلیس در بدن
سیلیس به‌طور طبیعی در پوست، مو و ناخن انسان وجود دارد و یکی از مهم‌ترین مواد معدنی موجود در اجزای بدن است. همچنین این عنصر برای درمان آرتروز و تقویت استخوان‌ها مؤثر است.

## پانویس

## منابع
* 

رده:اجزای شیشه‌ای اکسیدهای معمول
رده:افزودنی‌های عدد ئی
رده:اکسیپینت‌ها
رده:اکسیدها
رده:ایمنی و بهداشت شغلی
رده:دیرگدازها
رده:سرطان‌زاهای گروه ۱ پژوهشگاه بین‌المللی سرطان
رده:سیلیسیم دی‌اکسید
رده:مواد سرامیک
دشوارترین بخش (ترانه بلاندی)

«**دشوارترین بخش**» دومین آهنگی از چهارمین آلبوم گروه موسیقی بلاندی، *[[با آهنگ بخور]]*، بود که به عنوان یک تک‌آهنگ در ایالات متحده به جای «آبی شهر متحد» عرضه می‌شد. دبی هری و کریس استین، گروه اصلی ترانه‌سرایی گروه، این آهنگ را نوشتند. «دشوارترین بخش» تنها در ایالات متحده، به عنوان یک تک‌آهنگ با موفقیت پایین، عرضه شد و به ردهٔ ۸۴ در بیلبورد هات ۱۰۰ رسید، که دلیل آن احتمالاً این بود که «مرا صدا بزن» در زمانی مشابه عرضه شده بود.

## فهرست آهنگ‌ها
**US 7" (CHS 2408, February 1980)**
# «The Hardest Part» (دبرا هری، کریس استین) - ۳:۴۲
# «Sound-A-Sleep» (دبرا هری، کریس استین) – ۴:۱۸

## جدول موسیقی

## منابع

* Wikipedia contributors, "The Hardest Part (Blondie song)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Hardest_Part_(Blondie_song)&oldid=216048858 (accessed June 18, 2008).

رده:ترانه‌های ۱۹۷۹ (میلادی)
رده:ترانه‌های بلاندی (گروه موسیقی)
رده:ترانه‌های ساخته کریس استین
رده:ترانه‌های ساخته دبی هری
رده:تک‌آهنگ‌های ۱۹۸۰ (میلادی)
بمان (فیلم)

***بمان***  فیلمی دلهره‌آور روان‌شناختی آمریکایی به کارگردانی مارک فورستر و نویسندگی دیوید بنیاف و محصول سال ۲۰۰۵ می‌باشد که شرکت فاکس قرن بیستم این محصول را به بیرون عرضه کرده است. ایوان مک‌گرگور، نائومی واتس، رایان گاسلینگ و باب هاسکینز بازیگران فیلم هستند. دید کلی فیلم در مورد حقیقت، عشق، مرگ، خودکشی و زندگی پس از مرگ می‌باشد.

## خلاصه داستان
داستان فیلم دربارهٔ یک روانی افسرده است که دانشجوی رشته نقاشی یک آموزشکده می‌باشد و قصد دارد مانند کریستال لوور نقاش (کسیکه در ۱۸ سالگی تصمیم گرفته بود که در ۲۱ سالگی همه نقاشی‌هایش را بسوزاند و خودکشی کند) می‌خواهد دست به خودکشی بزند و این میان دکتر سام فاستر می‌خواهد او را از این عمل بازدارد و دوست دخترش لایلا که خود نیز قبلاً قصد خودکشی داشته به او کمک می‌کند. در قسمتی از فیلم وقتی روان‌پزشک یعنی دکتر فاستر دست مریض خود هنری لتام را می‌بیند و جای سوختگی‌ها را می‌بیند می‌گوید چرا اینجوری شده و هنری می‌گوید دارم خودم را آماده آتش جهنم می‌کنم.

## بازیگران

## پانویس

## منابع
* 

## پیوند به بیرون
* 
* 
* 

رده:فیلم‌نامه‌های دیوید بنیاف
رده:فیلم‌ها به زبان انگلیسی
رده:فیلم‌ها به کارگردانی مارک فارستر
رده:فیلم‌های ۲۰۰۵ (میلادی)
رده:فیلم‌های آمریکایی دهه ۲۰۰۰ (میلادی)
رده:فیلم‌های درام
رده:فیلم‌های دلهره‌آور دهه ۲۰۰۰ (میلادی)
رده:فیلم‌های دلهره‌آور روان‌شناختی ۲۰۰۵ (میلادی)
رده:فیلم‌های دلهره‌آور روان‌شناختی آمریکایی
رده:فیلم‌های دلهره‌آور روان‌شناختی دهه ۲۰۰۰ (میلادی)
رده:فیلم‌های دلهره‌آور روان‌شناختی
رده:فیلم‌های رجنسی اینترپرایز
رده:فیلم‌های فاکس قرن بیستم
رده:فیلم‌های مهیج آمریکایی