open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
پاگشا

**پاگشا** مراسمی است که اقوام عروس و داماد در ایران در منزل خودشان برگزار می‌کنند که پای زوج جدید بعد از عروسی یا عقد به منزل آن‌ها باز شود. **رونما** هدیه ایست که در این میهمانی رد وبدل می‌شود.

## رسوم
در اقليت اقوام ايراني روايت است در گذشته عروس برای قطع علاقه از خانه پدری، تا چهل روز نباید به خانه پدر بازمی‌گشت. در روز چهلم یا کمی پیش و پس از آن، مادر عروس ابتدا وی را **پاگشا** می‌کرد. پاگشای خانواده عروس عموماً در ظهر و به صرف نهار انجام می‌شد.در این میهمانی همه کسان داماد و عروس دعوت می‌شدند و میهمانان به فراخور هدیه‌ای به عنوان **[[رونمایی|رونما]]** به عروس می‌دادند. پاگشای خانواده داماد چند روز بعد انجام می‌شد و سپس نوبت اقوام دورتر عروس و داماد می‌رسید که میزبان هردو خانواده باشند.البته روايت قابل استناد نيست چون اقليت محسوب مي شوند.در اكثريت اقوام اصيل ايران نظير بختياري، لر و کرد شهرهاي نظير یزد، شهركرد، اصفهان و مشهد ، اين رسم به گونه ي دعوت خانواده ي داماد ، از عروس اتفاق ميوفتد كه با هداياي نفيس از جانب خانواده ي داماد به خانواده ي عروس به همراه است. 

## منابع

## جستارهای وابسته
* سیسمونی
* ویار
* جهیزیه

رده:ازدواج
استان تمنراست

**استان تَمَنراسِت** بزرگ‌ترین استان کشور الجزایر است.

مرکز این استان شهر تمنراست است.

آب‌وهوای این استان صحرایی است و در بخشی از صحرای بزرگ آفریقا واقع شده‌است.

## منابع

ویکی‌پدیای عربی.

استان تمنراست
تمنراست
رده:ایالت‌ها و قلمروهای بنیان‌گذاری‌شده در ۱۹۷۴ (میلادی)
رده:طوارق
استان مستغانم

**مُستَغانِم** نام استان بیست‌وهفتم از استان‌های کشور الجزایر است.

مرکز این استان شهر مستغانم است.

## شهرستان‌ها

## منابع

* [//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mostaganem_Province&oldid=174564812 Wikipedia contributors, "Mostaganem Province," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed February 2, 2008).]

مستغانم
رده:ایالت‌ها و قلمروهای بنیان‌گذاری‌شده در ۱۹۷۴ (میلادی)
رده:استان مستغانم
رده:استان‌های الجزایر
فریدون نوزاد

**فریدون نوزاد** (۶ بهمن ۱۳۰۱–۱۳ آبان ۱۳۹۵) شاعر، محقق، نویسنده و بازیگر تئاتر در سال‌های قبل از انقلاب ۱۳۵۷ بود. فریدون نوزاد محقق و مؤلف کتاب‌ها و مقاله‌های زیادی در زمینه تاریخ و سنت گیلان و همچنین تاریخ مشروطه و مؤلف لغتنامه گیله گب می‌باشد.

## زندگی‌نامه
وی در ۶ بهمن ماه ۱۳۰۱ شمسی در رشت دیده به جهان گشود. تحصیلات متوسطه را در دبیرستان نظام تهران به پایان رسانید.
سال ۱۳۱۶ به تئاتر علاقه پیدا کرده و به علت ذوق و شوقی که داشت در نمایش‌های دبیرستانی مشارکت کرد. بعد از مدتی در شرکت هنر و سپس در استودیو درام رشت نام‌نویسی کرد و پس از تعطیلی در کلاس تئاتر دریابیگی، تجربه حضور در جلسات تئاتر عبدالحسین نوشین را پیدا کرد و مدتی نیز در کلاس تئاتر پرفسور داویدسن حضور پیدا یافت و تجربه‌های نظری خود را در زمینه تئاتر و نمایش غنا بخشید. پس از این آموزش‌ها بود که به شکل جدی‌تری به تئاتر روی آورد و تا ۱۳۳۲ به جدی تئاتر را پی‌گرفت.

فعالیت‌های او در حوزه نمایش و تئاتر به ایفای نقش منحصر نماند، بلکه او دستی هم در نمایشنامه نویسی داشت و نخستین کتاب وی، نمایشنامه «در راه مکه» یا شهادت خواجه نظام الملک بوده که در سالهای ۲۲–۲۳ نوشته شد.

علاقه‌مندی او به تحقیق دربارهٔ پیشینه تئاتر منطقه گیلان سبب شد تا در همان سال‌ها نخستین کسی باشد که در زمینه ریشه‌های تاریخی تئاتر منطقه خود دست به پژوهش زند که حاصل آن کتاب «تاریخ تئاتر گیلان» شد که در سال ۲۸–۲۹ آن را نوشت.

علاوه بر آن نوزاد فعالیت‌های مطبوعاتی هم داشت و در سال ۱۳۳۲ صاحب امتیاز روزنامه انسان سوسیالیست شد که پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ امتیاز آن لغو شد. فریدون نوزاد زمانی هم سردبیر هفته نامه صفدر بود.
بخشی دیگر از علایق نوزاد به تاریخ معاصر گیلان و فعالان سیاسی آن اختصاص داشت که حاصل آن در کتاب‌های نامه‌های احمدخان گیلانی، تاریخ جراید و مجلات گیلان از آغاز تا عصر انقلاب، نقش احسان لله خان در جنبش جنگل از جمله آنهاست.
او دستی هم در ساخت تصنیف و ترانه‌سرایی داشت که از جمله آنها می‌توان به چند اثر با صدای اسدالله خان رفیع سمیعی اشاره کرد.

در سال ۱۳۹۴ مراسمی برای نکوداشت فعالیت‌های فرهنگی او برگزار و کتابی با عنوان جشن نامه فریدون گودرزی رونمایی و منتشر شد.

فریدون نوزاد محقق و مؤلف کتاب‌ها و مقاله‌های زیادی در زمینهٔ تاریخ و سنت گیلان
و همچنین تاریخ مشروطه و مؤلف لغتنامهٔ ـ گیله گب ـ می‌باشد.

فریدون نوزاد، روز پنجشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۵ بر اثر کهولت سن در ۹۴ سالگی درگذشت.

## آثار
* چهل تکه
* تاریخ نمایش در گیلان
* لغتنامهٔ گیل گب
* نامه‌های خان احمد خان گیلانی
* نقش احسان الله خان در نهضت جنگل
* تاریخ جراید و مجلات گیلان

## منابع

* 
* کتاب چهل تکه اثر فریدن نوزاد
* روزنامه آوای شمال خرداد ۱۳۹۲ آرش شعاع شرق
* روزنامه گلچین امروز شهریور۱۳۸۸ آرش شعاع شرق
* هفته‌نامه کادح بهمن ۱۳۶۹

رده:اهالی رشت
نوزاد، فریدون
رده:درگذشتگان ۱۳۹۵
رده:زادگان ۱۳۰۶
استان سعیده

استان **سَعیده** از استان‌های کشور الجزایر است.

## جغرافیا
این استان در شمال غربی الجزایر قرار دارد و مرکز آن شهر سعیده است.

نام پیشین این منطقه، مدینة العقبان بود.
مناطق صنعتی عین‌الحجر، سفید، سیدی معمر و رباحیه در این استان قرار دارند.

## منابع

http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=ولاية_سعيدة&oldid=1552941

استان سعیده
سعیده
رده:ایالت‌ها و قلمروهای بنیان‌گذاری‌شده در ۱۹۷۴ (میلادی)
البلیده

**البلیده** مرکز استان البلیده در کشور الجزایر است.

## منابع

رده:البلیده
رده:شهرداری‌های استان
رده:شهرهای الجزایر
رده:مراکز استان‌های الجزایر
رده:مناطق مسکونی بنیان‌گذاری‌شده در سده ۱۶ (میلادی)
رده:مناطق مسکونی در استان البلیده
لوخا

**لوخا**  شهری است در استان گرانادا در منطقهٔ خودمختار اندلس اسپانیا. 
این شهر بر کرانهٔ رود گنیل واقع شده.

## منابع

ویکی‌پدیای هلندی.

رده:شهرداری‌های استان گرانادا
رده:شهرهای اسپانیا
رده:مناطق مسکونی در استان گرانادا
کمارس

**کُمارِس** (اسپانیایی: Comares، عربی: قمارش) دهستانی است در استان مالاگا در بخش خودمختار اندلس اسپانیا. 

این دهستان از مالاگا ۳۰ کیلومتر و از مادرید ۵۸۰ کیلومتر فاصله دارد.

جمعیت آن ۱۴۱۹ نفر است.

## منابع

ویکی‌پدیاهای هلندی و عربی.

رده:شهرداری‌های استان مالاگا
رده:شهرستان‌های اسپانیا
رده:شهرهای اسپانیا
رده:مناطق مسکونی در استان مالاگا
وایادولید

**وایادولید** (به اسپانیایی: Valladolid که «**بایادُلید**» تلفظ می‌شود، به عربی: بلد الولید) مرکز استان والادولید در بخش خودمختار کاستیا-لئون اسپانیا است.

جمعیت آن برپایه سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی حدود ۳۱۸ هزار نفر بوده است. مسلمانان نخست در سدهٔ دهم میلادی و سپس از سدهٔ پانزدهم بر بالادولید فرمان راندند و آن را پایتخت سرزمین کاستیا ساختند. این شهر در سال ۱۶۳۱ به ناحیهٔ مادرید تحت فرمان‌روایی فیلیپ دوم ضمیمه شد.

## تلفظ نام
نام این شهر در زبان اسپانیایی «Valladolid» است و در زبان اسپانیایی همیشه «v» «ب» تلفظ می‌شود. جدای از این در لهجه اسپانیایی آمریکای لاتین و جنوب اسپانیا «ll» به صورت «ی» تلفظ می‌شود و در بقیه اسپانیا مانند «ل+ی» تلفظ می‌شود و هرگز «ل» تلفظ نمی‌شود. بنابراین تلفظ درست نام این شهر در فارسی می‌شود «بایادولید» یا «بالیادولید» و نه «وایادولید». بااین‌وجود تلفظ «وایادولید» اکنون در فارسی رایج شده است.

## منابع

[//ar.wikipedia.org/w/index.php?title=بلد_الولید&oldid=921331 ویکی‌پدیای عربی.]

رده:شهرداری‌های استان وایادولید
رده:شهرهای اسپانیا
رده:مناطق مسکونی در استان وایادولید
رده:وایادولید
سامورا

**سامُرا** (اسپانیایی: Zamora، عربی: سَمُورة) مرکز استان سامُرا در بخش خودمختار کاستیا-لئون کشور پادشاهی اسپانیا است. 

سامرا در نزدیکی مرز پرتغال قرار گرفته و ۶۵ هزار نفر جمعیت دارد.

## منابع

ویکی‌پدیاهایی عربی و انگلیسی..

رده:سامرا (اسپانیا)
رده:شهرداری‌های استان سامرا
رده:شهرهای اسپانیا
رده:محوطه‌های رومی در اسپانیا
رده:مناطق مسکونی در استان سامرا
مارچوبه‌سانان

**مارچوبه‌سانان**  یکی از راسته‌های گیاهی است.

مارچوبه‌سانان راسته‌ای از تک‌لپه‌ای‌ها است شامل مارچوبگان که سایر تیره‌های آن هنوز به‌طور قطعی تعیین نشده‌است.

## منابع

* Kubitzki, K. (1998). Conspectus of Families treated in this Volume. In: Kubitzki, K.(Editor): The Families and Genera of Vascular Plants, Vol.3. Springer-Verlag. Berlin, Germany

مارچوبه‌سانان
رده:جانداران موجود پدیدآمده در کرتاسه پسین
رده:راسته‌های گیاهان گلدار
رده:راسته‌های گیاهی
فایننشال تایمز

***فاینَنشال تایمز***  یکی از قدیمی‌ترین، مهم‌ترین و پرنفوذترین روزنامه‌های اقتصادی و سیاسی جهان به‌شمار می‌رود که ستاد آن در شهر لندن قرار دارد. روزنامهٔ فایننشال تایمز یکی از روزنامه‌های بسیار مطرح و مهم در سیاست و اقتصاد بریتانیا به حساب می‌آید. این روزنامه به‌طور همزمان در ۲۳ شهر بزرگ دنیا از جمله شهرهای لندن، لیدز، دوبلین، پاریس، فرانکفورت، استکهلم، میلان، مادرید، نیویورک، شیکاگو، لس آنجلس، سان فرانسیسکو، دالاس، آتلانتا، میامی، واشینگتن، دی.سی.، توکیو، هنگ کنگ، سنگاپور، سئول، دبی، ژوهانسبورگ و استانبول منتشر می‌شود.

روزنامهٔ فایننشال تایمز تنها روزنامه در جهان است که وضعیت روزانهٔ بورس لندن و دیگر بورس‌های مطرح جهانی را با تحلیل‌های کامل به صورت روزانه بررسی می‌کند.

## پیشینه
روزنامهٔ فایننشال تایمز در سال ۱۸۸۸ میلادی با همت جیمز شریدان و برادرش آغاز به کار کرد. فایننشال تایمز تا سال‌ ها با چهار روزنامه اقتصادی چاپ بریتانیا به رقابت می‌پرداخت تا اینکه در سال ۱۹۴۵ میلادی به عنوان تنها روزنامه اقتصادی بزرگ بریتانیا درآمد.

## تیراژ
روزنامه فایننشال تایمز، یکی از پرتیراژترین روزنامه‌های اقتصادی جهان است. گفتنی است که تیراژ فایننشال تایمز پس از روزنامه وال‌استریت ژورنال که دارای تیراژی برابر با سه میلیون نسخه در روز است، در رتبهٔ دوم در میان تمامی روزنامه‌های اقتصادی جهان قرار دارد.

هم‌اکنون رقیب اصلی روزنامه فایننشال تایمز، روزنامه وال‌استریت ژورنال است که ستاد آن در شهر نیویورک در ایالات متحدهٔ آمریکا قرار دارد.

## مالک
مالک کنونی روزنامه فایننشال تایمز، شرکت ژاپنی نیکی است که ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، فایننشال تایمز را به قیمت ۱٫۳۲ میلیارد دلار آمریکا از شرکت بریتانیایی پیرسون پی‌ال‌سی خرید.

## جستارهای وابسته
* فرچون ۵۰۰
* فورچون جهانی ۵۰۰
* فوربز جهانی ۲۰۰۰
* نزدک
* نزدک مرکب
* اس اند پی ۵۰۰
* فهرست شرکت‌ها بر پایه درآمد

## منابع

Wikipedia contributors, "Financial Times," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Financial_Times&oldid=150471225 (accessed August 10, 2007).


رده:ادغام‌ها و اکتساب‌های ۲۰۱۵ (میلادی)
رده:اقتصاد بریتانیا
رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۸۸۸ (میلادی) در انگلستان
رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۸۸۸ (میلادی) در بریتانیا
رده:پیرسون
رده:روزنامه‌های اقتصادی
رده:روزنامه‌های انگلیسی‌زبان
رده:روزنامه‌های بریتانیا
رده:روزنامه‌های بنیان‌گذاری‌شده در ۱۸۸۸ (میلادی)
رده:روزنامه‌های بین‌المللی
رده:روزنامه‌های تجاری
رده:روزنامه‌های ملی منتشر شده در بریتانیا
رده:روزنامه‌های منتشرشده در بریتانیا
رده:شرکت‌های پادکست
رده:فهرست شرکت‌ها بر پایه درآمد
رده:لیبرالیسم محافظه‌کار
رده:نشریه‌های بنیان‌گذاری‌شده در ۱۸۸۸ (میلادی)
رده:نولیبرالیسم
اسماعیل امیرخیزی

**اسماعیل امیرخیزی**،(۱۲۵۵–۱۳۴۴ خورشیدی) نویسنده و از بزرگان انقلاب مشروطه ایران و برادر علی امیرخیزی نویسنده و مترجم ایرانی است.

## زندگی
زادگاه امیرخیزی منطقه ارونق (بخش صوفیان) است ولی چون در محله امیرخیز تبریز زیسته است، به امیرخیزی مشهور شده است. از آغاز نهضت مشروطه‌خواهی، به جمع آزادی‌خواهان پیوست و در انجمن ایالتی آذربایجان، به سمت نماینده شهر اردبیل شرکت کرد. پس از آنکه کار بین انجمن ایالتی و شاه به جنگ انجامید، انجمن ایالتی او را به عنوان منشی ستارخان، در ظاهر، و مستشاری او، در باطن، معین کرد. وی در دستگاه این سردار ملی عاملی مؤثر بود و در بسیاری از موارد ستارخان جز به اشاره او، اقدامی نمی‌کرد.

در طول مدت قیام شیخ محمد خیابانی، امیرخیزی به قیام پیوست و با پیشنهاد خیابانی به عضویت هیئت مدیره قیام درآمد. امیرخیزی در طول مدت قیام (۱۷ فروردین ۱۲۹۹ ش الی ۲۲ شهریور ۱۲۹۹ ش) از یاران و مشاوران خیابانی بود. امیرخیزی در سال ۱۳۲۶ ش به سمت بازرس عالی وزارت فرهنگ انتخاب گردید.

دکتر مهدی بیانی او را از جمله خوشنویسان خط نستعلیق و شاگرد می‌رسید حسین خوشنویس‌باشی ذکر کرده است.

## مرگ
وی در تیرماه ۱۳۲۸ ش بازنشسته شد و سرانجام در روز ۲۷ بهمن ماه ۱۳۴۴ ش در تهران درگذشت.

## آثار
امیرخیزی در زمینه‌های ادبی و تاریخی، آثاری از خویش برجای نهاده است:
# تصحیح بوستان سعدی.
# قطعات منتخب زبان فارسی.
# تصحیح دیوان عنصری.
# قیام آذربایجان و ستارخان.
# تاریخ فرهنگ و ادب آذربایجان (چاپ نشده).
# قصاید و اشعار، که بیشتر در مجله ارمغان منتشر شده است.
# مقالات که بیشتر در مجله وحید منتشرشده است. ۲

## منابع
* شرح حال امیرخیزی در کتاب *قیام آذربایجان در [[انقلاب مشروطیت]] ایران*

## جستارهای وابسته
* انقلاب مشروطه ایران

## پیوند به بیرون
* / چهره‌ای ناشناخته از شیخ محمد خیابانی، فرامرز خیابانی اصل (نوه خیابانی)
* آن شیخ «سرخ» نبود آزادیخواه و طرفدار جمهوری بود
* قیام شیخ محمد خیابانی

رده:افراد انقلاب مشروطه
رده:اهالی شبستر
رده:خوشنویسان اهل تبریز
رده:درگذشتگان ۱۳۴۴
رده:درگذشتگان ۱۹۶۶ (میلادی)
رده:زادگان ۱۸۷۳ (میلادی)
رده:زادگان ۱۸۷۶ (میلادی)
رده:شاعران آذری اهل ایران
رده:شاعران اهل تبریز
رده:شاعران سده ۱۹ (میلادی) اهل ایران
رده:شاعران سده ۲۰ (میلادی) اهل ایران
رده:قاجاریان
رده:نویسندگان آذری‌تبار اهل ایران
رده:نویسندگان مرد اهل ایران
فتوا

[300px|بندانگشتی|چپ|متن فتوای [میرزای شیرازی درباره تحریم تنباکو]]

**فتوا** به معنای بیان حکم اسلام به وسیلهٔ فقیه یا مفتی یا به عبارت دیگر رای عالم دینی در حکم شرعی است.

## نمونه
* اگر روزه گرفتن برای بدن ضرر داشته باشد صحیح نیست.
* در صورتی که خریدار در معامله گول خورده باشد حق فسخ معامله را دارد.

## اقرب و اقوا
اقرب و اقوا، یک اصطلاح فقهی در شیعه است و به معنای فتوا است که مقلّد در آن حق رجوع به مجتهد دیگر را ندارد، بلکه باید به رأی همان مجتهد، عمل نماید.

## استفتا
معنای استفتا درخواست فتوا یعنی سؤال کردن و کسب نظر مجتهد دربارهٔ حکم شرعی یک مسئله می‌باشد.

هنگامی که شخصی نظر فقه اسلام را در انجام عملی نداند، به یک مجتهد رجوع می‌کند و نظر فقه را در آن مورد جویا می‌شود. مجتهد هم بر اساس منابع فقهی (که در فقه شیعه عبارت از کتاب، سنت، اجماع و عقل می‌باشند) پاسخ استفتاکننده را می‌دهد 

## اقسام اجتهاد
اجتهاد را به «اجتهاد مشروع» و «اجتهاد ممنوع» تقسیم می‌کنیم.
اجتهاد مشروع؛ عبارت است از اجتهادی که بر اساس ادلهٔ استنباط احکام (قرآن و سنّت (که سنت عبارت است قول و فعل و تقریر پیشوایان اسلام) و عقل و اجماع) باشد و مجتهد از خودش نظری شخصی و دلخواه نمی‌دهد.
اجتهاد ممنوع؛ عبارت است از اجتهادی که بر اساس به کار بردن نظر شخصی صورت می‌گیرد؛ نه بر اساس کتاب و سنّت و عقل و اجماع. به بیان دیگر؛ این نوع اجتهاد، اجتهادی است که در آن، فردی که صلاحیت علمیِ لازم برای استنباط حکم‌شرعی ندارد؛ بر اساس رأی و نظر شخصی و دلخواه، دست به اجتهاد می‌زند؛ که در اصطلاح به آن «اجتهاد به رأی» می‌گویند.

## منابع


رده:اصطلاحات اسلامی
رده:فقه
رده:واژه‌ها و عبارت‌های عربی در احکام اسلام
علف هرز

بندانگشتی|250px|
**خُو**، **عَلَف هَرز** (پارسی میانه: **زاز**)  یا گیاه ناخواسته، گیاه خودرویی است که در میان غله‌زارها و باغها روید و تا آن را نکَنند غله و زراعت قوت به هم نرساند و چنانچه باید نشو و نما نکند. برای علف هرز تعریف‌های گوناگونی شده‌است. تعریف مورد قبول بیشتر منابع این است: علف هرز گیاهی است که در جای ناخواسته می‌روید. پیداست که انسان و خواسته او در این تعریف گنجانده شده‌است. به عبارت دیگر علف هرز یک گروه به‌خصوص را در بر نمی‌گیرد بلکه هر گیاهی می‌تواند در برخی شرایط علف هرز بشمار آید.

مفهوم علف هرز به‌ویژه در کشاورزی اهمیت دارد، چون هدف کشاورزی رشد یک یا چند گونه گیاه مخصوص است و در نتیجه سایر گیاهان ناخواسته می‌باشند.

در کشاورزی، باغبانی و جنگلداری، علف‌های هرز از طریق رقابت و آلودگی، بهره‌وری و کیفیت محصولات را کاهش و همچنین هزینه کنترل را افزایش می‌دهند. علاوه براین، بعضی از علف‌های هرز می‌توانند به‌عنوان میزبان برای حشرات و عوامل ایجاد بیماری‌های گیاهی عمل کنند. در مناطق صنعتی نیز، علف‌های هرز می‌توانند باعث خطر آتش‌سوزی شوند؛ و در مناطق مسکونی ممکن است مزاحم کار بشر یا کلا ناخوشایند باشند.

## تقسیم‌بندی علف‌های هرز از روی ویژگیهای ساقه
* علفی‌ها
* بوته‌ای‌ها
* درختچه‌ای‌ها
* شبه درختچه‌ای یا خشبی‌ها
* شبه درختی‌ها و درختان

### تقسیم‌بندی ساقه از روی محیط زندگی
* ساقه گیاهان دولپه‌ای علفی
* ساقه گیاهان تک لپه‌ای
* ساقه‌های تغییر شکل یافته
** ساقه‌های هوایی خزنده
** ساقه‌های زیرزمینی
** ساقه‌های پیچان یا پیچکها
** ساقه‌های برگ نما
** ساقه‌های گوشتی
** ساقه‌های خارنما

## رده‌بندی گیاهشناسی
سیستماتیک یا رده‌بندی گیاهی و جایگاه علف‌های هرز در طبقه‌بندی گیاه‌شناسی:
* گیاهان بدون آوند
* آوندداران
** نهانزادان آوندی
* دانه داران
** بازدانگان
** نهاندانگان
* دولپه ایها
* تک لپه ایها
* دم اسبیان

## سرخس‌ها
* سرخس‌های آبزی
* سرخس‌های خشکزی
* پرسیاوشان معمولی
* پرسیاوشان پاسیاه
* سرخس صخره‌ای
* سرخس مارزبان
* سرخس بسفایج (بسپایک)
* زنگی‌دارو
* سرخس پرعقابی
* سرخس پنجه‌ای
* سرخس نر

## ادبیات فارسی
بکوشم که آباد گردد ز نو

نمانم که ماند پر از خار و خو

فردوسی

این بیت اشاره دارد به تلاشی که فرد باید انجام دهد تا چیزی را آباد کند و بسازد، وگرنه اگر تلاشی نکند، آن چیزی پر از مشکلات و موانع (خار و خو (علف هرز)) باقی خواهد ماند. به نوعی می‌توان آن را به تلاش و کار سخت برای رسیدن به موفقیت و پیشرفت تعبیر کرد.
زمانی بدین داس گندم درو
بکن پاک پالیزم ازخار و خو

اسدی

این بیت بیانگر این است که در زمانی خاص، با استفاده از داس، گندم را برداشت کن و مزرعه را از هر گونه خار و خو (علف هرز) پاک کن. به طور استعاری، اشاره به تلاش برای پاکسازی زندگی و کارها از مشکلات و موانع دارد.

## جستارهای وابسته
* فهرست علف‌های هرز
* فهرست علف‌های هرز ایران

## منابع

* واحدی، علی، علفهای هرز، جلد اول: شناسایی علف‌های هرز (ریخت‌شناسی، طبقه‌بندی گیاهشناسی و معرفی گونه‌ها)، ۱۳۸۴ خ.

رده:پیامد زیست‌محیطی کشاورزی
رده:علف‌های هرز
رده:گونه‌های گیاهی مهاجم
رده:گیاهان و انسان‌ها
رده:گیاه‌شناسی
رده:مسائل زیست‌محیطی
رده:آفت‌های باغ
روناسیان

**روناسیان**  تیره‌ای از گیاهان از راستهٔ گل‌سپاسی‌سانان  هستند.

روناسیان غالباً درختچه‌ای و گاهی درختی یا بالارونده یا علفی با حدود ۶۰۰ سرده و ۶۰۰۰ گونه که در مناطق گرم مرطوب بالاترین تنوع را دارند؛ آرایش برگ‌ها معمولاً متقابل با ظاهری فراهم است و گل‌هایشان معمولاً دوجنسی و جام و کاسه آن‌ها چهار تا پنج لَپی است و چهار تا پنج پرچم و دو برچه دارند.

## منابع

ویکی‌پدیای انگلیسی.
* برابرنهاده‌های فرهنگستان زبان فارسی: دفتر هشتم. بازدید: اکتبر ۲۰۱۱.

*[[پرونده:Egyptian starcluster-KayEss-1.jpeg|بندانگشتی|چپ|225px|Pentas lanceolata]]*

## جستارهای وابسته
* فهرست گیاهان

روناسیان
رده:تیره‌های آستریده
رده:جانداران پدیدآمده در ائوسن
رده:جانداران موجود پدیدآمده در ائوسن
رده:تیره‌های گیاهی
رده:گل‌سپاسی‌سانان
فو هسی

[بندانگشتی|250px|<center>یک نگارهٔ قدیمی، تصوری از فو هسی با پرگاری در دست (سمت چپ) و در کنار او [نیوکوآ.]]

**فو هسی** (به چینی: 伏羲) نخستین فرمانروا از سه فرمانروای افسانه‌ای چین باستان بود.
او را در افسانه‌ها ابداع‌کنندهٔ نوشتار، ماهی‌گیری و تله‌گذاشتن برای حیوانات می‌دانند و از او به عنوان یک قهرمان فرهنگی یاد می‌شود.

دوران زندگی او را ۲۹۰۰ یا ۲۰۰۰ سال پیش از میلاد می‌دانند.

## منابع

ویکی‌پدیای انگلیسی، نسخهٔ ۱۱ اوت ۲۰۰۷.

رده:اسطوره‌شناسی چین
رده:امپراتوران چین
رده:اهالی سده ۲۸ (پیش از میلاد)
رده:اهالی سده ۲۹ (پیش از میلاد)
رده:تاریخ چین باستان
رده:حاکمان افسانه‌ای
رده:خدایان چین
رده:فرمانروایان چین
رده:حاکمان سده ۲۹ (پیش از میلاد)
رده:خدایان آفرینش
رده:دورگه‌های انسان‌نما در اسطوره‌شناسی
رده:خدایان شکار
رده:خدایان مار
رده:خنوخ (جد نوح)
رده:قهرمان‌های اسطوره‌ای و افسانه‌ای
کج‌رفتاری

**کج‌رفتاری** یا **کژروی** به معنی تخلف عمدی از هنجار یا مجموعه هنجارهای معینی است که در جامعه پذیرفته شده‌است. کج‌رفتاری فقط به نحوه عمل فرد مربوط نیست، بلکه به فعالیت‌های گروه‌ها نیز مربوط می‌شود. به افرادی که از هنجارهای پذیرفته شده فراتر می‌روند، کج‌رفتار گفته می‌شود. افراد کج‌رفتار عموماً ضمانت‌های اجرایی رسمی و غیررسمی هنجارها را نادیده می‌گیرند. کج‌رفتاری در جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، روان‌پزشکی و جرم‌شناسی مورد مطالعه قرار می‌گیرد.

## آسیب‌شناسی اجتماعی
حوزه‌ای از جامعه‌شناسی که به انحرافات می‌پردازد، **آسیب‌شناسی اجتماعی** یا **جامعه‌شناسی انحرافات** نامیده می‌شود. آسیب اجتماعی به هر نوع عمل فردی یا جمعی گفته می‌شود که در چار چوب اصول اخلاقی و قواعد عام عمل جمعی رسمی و غیررسمی جامعهٔ محل فعالیت کنشگران قرار نمی‌گیرد و در نتیجه با منع قانونی یا قبح اخلاقی و اجتماعی روبه رو می‌گردد. به همین دلیل کجروان سعی دارند کجروی‌های خود را از دید ناظران، قانون اخلاق عمومی و نظم اجتماعی پنهان سازند؛ زیرا در غیر این صورت با پیگرد قانونی تکفیر اخلاقی و طرد اجتماعی مواجهه می‌شوند.

## منابع

رده:جامعه‌شناسی
رده:جرم
رده:جرم‌شناسی
رده:فلسفه اجتماعی
رده:کج‌رفتاری و نظارت اجتماعی
رده:نظریه‌های جامعه‌شناسی
همنوایی

بندانگشتی|چپ|کودکان با هم‌شکلی
**هم‌نوایی**، **کانفورمیسم**، **هنجارطلبی**، **هم‌شکلی، یا همرنگی با جماعت** ، رفتار اجتماعی است که وقتی بین اهداف و امکانات یا نیازهای تولیدشده در فرهنگ و جامعه و ارضای آن نیازها، هماهنگی و تعادل وجود داشته باشد، به وجود می‌آید. به کسانی که رفتار هم‌نوایانه دارند، «هم‌نوا» گفته می‌شود؛ هم‌نوایان افرادی هستند که ارزش‌های عموماً پذیرفته‌شده و وسایل رسمی تلاش برای تحقق آن‌ها را می‌پذیرند و به موفقیت رسیدن یا نرسیدن آن‌ها تأثیری در پذیرش اجتماعی ایشان ندارد. هم‌نوایی در بیشتر موارد با پذیرش تمام هنجارها همراه است؛ می‌تواند از طرف یک فرد یا یک گروه اجتماعی باشد. ترس از مجازات، احساس محرومیت یا درونی شدن ارزش‌ها از عواملی است که باعث افزایش میزان هم‌نوایی در افراد یا گروه‌ها می‌شود.

**اختلاف عقیده**
اختلاف عقیده مخالف کلمهٔ هم‌نوایی است؛ و در حقیقت به معنیِ استقلال، اصالت و دارا بودن یک ویژگیِ غیرمتعارف است. رفتار مخالف عقیده در جامعه با کج‌رفتاری و در برخی موارد با رفتار ضداجتماعی نشان داده می‌شود.

## انواع
تحقیقات روان‌شناسی اجتماعی دربارهٔ پدیده همنوایی بیشتر به دو گونه از همنوایی متمرکز شده‌است. این دو گونه **همنوایی اطلاعاتی** یا تأثیرپذیری اجتماعی اطلاعاتی و **همنوایی هنجاری** یا تأثیر اجتماعی هنجاری گفته می‌شود.

### هم‌نوایی اطلاعاتی
تأثیرگذاری اجتماعی اطلاعاتی هنگامی رخ می‌دهد که شخص به اعضای گروه مراجعه می‌کند تا اطلاعات دقیقی از واقعیت بدست آورد و بپذیرد. یک فرد به احتمال زیاد در موقعیت‌های خاص از تاثیرپذیری اجتماعی اطلاعاتی استفاده می‌کند. مثلا: هنگامی که یک وضعیت مبهم است و افراد نسبت به آنچه که باید انجام دهند نامطمین می‌شوند و بیشتر برای پاسخ به دیگران وابسته هستند. علیرغم وحشت، در مواقع بحرانی که اقدام فوری ضروری است، نگاه به افراد دیگر می‌تواند به کاهش ترس کمک کند، اما متأسفانه دیگر افراد همیشه دارای تصمیمها و نظرات درست نیستند. هرچه فرد دانش بیشتری داشته باشد، به عنوان یک منبع از ارزش بیشتری برخوردار است؛ بنابراین مردم اغلب برای کمک به متخصصان مراجعه می‌کنند. اما یک بار دیگر مردم باید مراقب باشند، زیرا متخصصان نیز می‌توانند اشتباه کنند.

### هم‌نوایی هنجاری
تأثیر اجتماعی هنجاری هنگامی رخ می‌دهد که شخص مورد پسند اعضای گروه قرار بگیرد یا مورد قبول واقع شود. این نیاز به تأیید و پذیرش اجتماعی بخشی از هویت روانی انسان است. علاوه بر این، ما می‌دانیم که وقتی مردم با گروه خود مطابقت نداشته و به همین دلیل انحراف دارند، کمتر مورد پسند گروه قرار می‌گیرند و حتی مجازات می‌شوند. تأثیرپذیری هنجاری معمولاً منجر به انطباق عمومی و در نتیجه انجام دادن یا گفتن چیزی بدون اعتقاد به آن می‌شود. آزمایش همنوایی اش در سال ۱۹۵۱ یکی از نمونه‌های شناخته شده دربارهٔ همنوایی هنجاری است.

## منابع

رده:جامعه‌شناسی
رده:جرم
رده:روابط اکثریت و اقلیت
رده:روان‌شناسی جمعی
رده:هم‌نوایی
رده:تأثیر اجتماعی
الیصابات

**اِلیصابات** (اِلیزابت/الیسابت) یا **ایشاع** (اشیاع) همسر زکریا، و نخستین کسی است که پیامبری او را تصدیق کرد. او از دختران هارون کاهن یهودی و از خویشاوندان مریم مادر عیسی است.

## ریشهٔ نام
الیصابات، برگرفته از واژه عبری الیشبا یا اِلیشِوَع یا اِلِیشابع است که در زبان یونانی به صورت الیزابت تغییر شکل داده است. معنای این واژه در زبان عبری جملهٔ «خداوند سوگند من است» یا «خدا او را قسم خورد» می‌باشد. لغت الیشو از دو بخش «اِلی» به معنی «خدای من» و شِوَ به معنی سوگند و «بازگشت» است. اسم‌هایی چون الیصابات، الیزابت، ایزابل و ایزابلا و الیسا از این اسم مشتق گشته‌اند.

## زندگی
الیاصابات نازا بود و نمی‌توانست برای زکریا فرزندی بیاورد. امّا به روایت انجیل، سرانجام با دعای زکریا، قوت خداوند بر زکریا سایه افکند و او در سنین پیری صاحب فرزندی به نام یحیی شد که به تعمیددهنده مشهور است. نام الیصابات در بسیاری از اسفار دینی و نیز اناجیل مشکوک و نیز انجیل لوقا ذکر گشته است.
انجیل روایت می‌کند که وقتی مریم به عیسی حامله بود، به دیدار الیصابات رفت و جنین در شکم مادر به جنبش درآمد  چرا که از حضور مریم شاد شد.
کلیسای کاتولیک، ارتدوکس، و پروتستان، الیصابات را قدیسه می‌دانند.

## منابع

* عاطف الزین، سمیح، داستان پیامبران علیهم السلام در قرآن، ترجمه علی چراغی، اول، تهران: ذکر،1380، 
* کتاب مقدس عهد عتیق و عهد جدید، ترجمه فاضل خان همدانی، ویلیام گلن، هنری مرتن، تهران: اساطیر، 1379، 

رده:افراد در انجیل‌های چهارگانه
رده:انجیل لوقا
رده:اهالی الخلیل
رده:پیامبران در مسیحیت
رده:خانواده عیسی
رده:درگذشتگان سده ۱ (میلادی)
رده:زادگان سده ۱ (پیش از میلاد)
رده:زنان در عهد جدید
رده:زنان در کتاب مقدس
رده:زنان سده ۱ (پیش از میلاد)
رده:شخصیت‌های عهد جدید
رده:شخصیت‌های کتاب مقدس
رده:شخصیت‌های کتاب مقدس در اسلام
رده:قدیسان اهل سرزمین مقدس
رده:قدیسان کلیسای ارتدکس شرقی
رده:قدیسان زن مسیحی سده ۱ (میلادی)
رده:قدیسان کلیسای آنگلیکان
رده:قدیسان مسیحی عهد جدید
رده:اسلام و زنان
رده:اهالی یهودیه
رده:یحیی
دانشنامه عکاسی فوکال

[چپ|بندانگشتی|300px|[دانشنامه فوکال، سر ویراستار: مایکل پرس، دانشنامهٔ جامع عکاسی به زبان انگلیسی]]
**[[دانشنامه]] عکاسی فوکال**، کتاب مرجعی است با بیش از پانصد مدخل در باره موضوع‌های مختلف عکاسی. ۱۷۵ زندگی نامه از افرادی که در پیشرفت عکاسی از دو جنبه فنی و هنری نقش داشته‌اند در کنار تاریخچه، اصطلاح‌ها و رویدادهای عکاسی در این کتاب آمده‌است. 
نگارش چهارم کتاب با اضافه شدن بخش عکاسی دیجیتال به آن در آوریل ۲۰۰۷ در ۸۴۶ صفحه منتشر شده است.
کتاب را جمعی از متخصصان رشته‌های مختلف عکاسی نوشته‌اند و سر ویراستار آن مایکل ر. پرس (Michael R. Peres)است.

## پانویس

## پیوند به بیرون
* وب‌گاه انتشارات«فوکال پرس»
* بررسی کتاب در وب‌گاه "Blogcritics"

رده:دانشنامه‌ها
رده:دانشنامه‌های انگلیسی
امیراعلم غضنفریان

بندانگشتی|آرامگاه امیراعلم غضنفریان در زنجان
**امیراعلم غضنفریان** دکترای مهندسی الکترونیک از دانشگاه استنفورد آمریکا است. 
## زندگی
امیراعلم غضنفریان ۲۵ بهمن ۱۳۵۰ در شهر زنجان متولد شد. مدرک دیپلم را از دبیرستان امیر کبیر زنجان گرفت.

در سال ۱۳۶۷ موفق به اخذ مدال (نقره) برای ایران از المپیاد جهانی ریاضیات ۱۹۸۸ در استرالیا  و همان سال وارد دانشکده برق دانشگاه صنعتی شریف شد. با معدل بالای ۱۹ به عنوان شاگرد ممتاز لیسانس گرفت و در همان سال به عنوان دانشجوی نمونه دانشگاه صنعتی شریف انتخاب و معرفی شد. 

در سال ۷۳ برای ادامه تحصیل راهی دانشگاه استنفورد آمریکا شد. دکترا را در کمتر از سه سال با معدل ۴ از ۴ دریافت کرد. *امیراعلم غضنفریان* بیش از هفت مقاله علمی در مجلات و کنفرانس‌های بین‌المللی معتبر منتشر کرد.

## مرگ
در سال ۱۳۷۷ علائم بیماری سرطان در وی مشاهده شد و بعد از حدود نه ماه در میانه پاییز ۱۳۷۸ بر اثر سرطان در کشور آمریکا در گذشت و در زنجان به خاک سپرده شد.
بنا بر وصیت ایشان کتابهایشان به کتابخانهٔ دانشگاه صنعتی شریف اهداء شد.

## پیوند به بیرون
* یادبودی از امیراعلم در وبگاه دانشگاه استنفورد
* تصاویری از امیراعلم در وبگاه دانشگاه استنفورد
* صفحه شخصی در مؤسسه تحقیقاتی
* دریافت مقاله «امیر» در روزنامه همشهری (pdf)

غضنفریان، امیراعلم
رده:برندگان المپیادهای علمی
رده:دانش‌آموختگان دانشکده مهندسی برق دانشگاه صنعتی شریف
رده:مهندسان برق اهل ایران
رده:زادگان ۱۳۵۰
رده:درگذشتگان ۱۳۷۸
رده:درگذشتگان به علت سرطان در ایالات متحده آمریکا
ابوعبدالله زنجانی

**میرزا ابوعبدالله بن میرزا نصرالله** معروف به **شیخ‌الاسلام زنجانی**، از علمای سده ۱۴ (قمری) است. زنجانی، نخستین دانشمند ایرانی به‌شمار می‌رود که به عضویت فرهنگستان دمشق انتخاب شد و در مراسمی که به همین مناسبت برگزار گردید رساله‌ای دربارهٔ شخصیت علمی ملاصدرا شیرازی ارائه نمود.

وی نزد میرزا ابراهیم حکمی زنجانی، سید محمد کاظم یزدی، سید ابوالحسن اصفهانی، شیخ الشریعة اصفهانی، ضیاءالدین عراقی و میرزا حسین نائینی در زنجان و نجف تحصیل کرد.

## آثار
* اصول القرآن الاجتماعیه
* الافکار
* تاریخ القرآن
* زندگانی محمد

## ترجمهٔ آثار
صدیق صفی‌زاده کتاب تاریخ‌القرآن او را به زبان کردی و گویش سورانی ترجمه کرده و با مشخصات زیر به چاپ رسانده‌است.
* زن‍ج‍ان‍ی، اب‍وع‍ب‍دال‍ل‍ه، *م‍ێژووی ق‍ورئ‍ان*، وه‌رگ‍ێڕاوی ص‍دی‍ق ب‍وره‌ک‍ه‌ی‍ی (ص‍ف‍ی‌زاده)، ت‍ه‍ران: ڕێک‍خ‍راوی ڕاگ‍ه‌ی‍ان‍دن‍ی ئ‍ی‍س‍لام‍ی (س‍ازم‍ان ت‍ب‍ل‍ی‍غ‍ات اس‍لام‍ی)، ۱۳۶۶.

## منابع

* 
* 

رده:استادان دانشگاه اهل ایران
زنجانی، شیخ الاسلام
رده:خاندان ضیائی
رده:روحانیان شیعه دوازده‌امامی
رده:شیخ‌الاسلام‌های زنجان
رده:عالمان شیعه
رده:نویسندگان مرد اهل ایران
رده:اعضای فرهنگستان زبان عربی در دمشق
محمد سعید الصحاف

**محمد سعید الصحاف** (زاده ۳۰ ژوئیه ۱۹۴۰) نظامی عراقی و آخرین وزیر اطلاع‌رسانی و فرهنگ، در زمان حاکمیت رژیم بعث عراق بود که در سال ۱۹۹۲ وزیر امور خارجه وقت عراق نیز بوده است. وی فارغ‌التحصیل رشته ادبیات انگلیسی از دانشگاه بغداد بود و تبحر خاصی در به‌کار بردن کلمات نامأنوس و کم‌کاربرد زبان عربی و انگلیسی داشت.

او که تا آخرین لحظات پیش از سقوط بغداد همچنان همه چیز را تکذیب می‌کرد و پیشروی ارتش آمریکا را رد می‌نمود، وقتی ارتش آمریکا، فرودگاه بغداد را به کنترل خود درآورد، در یک کنفرانس مطبوعاتی گفت نیروهای ایالات متحده که فرودگاه را تحت اشغال درآورده بودند، اکنون تسلیم افراد عراقی شده‌اند و در حال حاضر فرودگاه تحت کنترل نیروهای عراق است اما به گفته او تا پاکسازی کامل فرودگاه قادر به نشان دادن محوطه آن به مخبرین جراید نیست! وی شیعه مذهب بوده و پس از اشغال عراق، خود را به نیروهای آمریکایی تسلیم نمود. با اینحال، نبود کیفرخواست علیه وی، باعث آزادی وی گردید. دولت امارات با فرستادن یک هواپیمای اختصاصی، وی را به ابوظبی انتقال داد.

در مارس ۲۰۰۸، مجله تایمز گزارش کرد که الصحاف در امارات متحده عربی زندگی می‌کند.

الصحاف در ۵ مارس ۲۰۲۱ در ۸۰ سالگی درگذشت.

## منابع

رده:اهالی حله
رده:بحرانی‌تبارهای اهل عراق
رده:پروپاگاندایست‌های اهل عراق
رده:پروپاگاندیست‌ها
رده:درگذشتگان ۲۰۲۰ (میلادی)
رده:دور از وطن‌های اهل عراق در امارات متحده عربی
رده:زادگان ۱۹۳۷ (میلادی)
رده:زادگان ۱۹۴۰ (میلادی)
رده:سفیران عراق در ایتالیا
رده:سفیران عراق در سوئد
رده:سفیران عراق در میانمار
رده:سیاستمداران حزب بعث (عراق)
رده:سیاست‌مداران اهل عراق
رده:شیعیان اهل عراق
رده:عراقی‌های سده ۲۰ (میلادی)
رده:عراقی‌های سده ۲۱ (میلادی)
رده:وزیران امور خارجه عراق
رده:وزیران دولت عراق
تام تیکور

**تام تیکور**  (زاده ۲۳ مه ۱۹۶۵ در ووپرتال، آلمان) کارگردان آلمانی است.

## زندگی و حرفه
او که از دوران کودکی علاقه شدیدی به سینما داشت، اولین فیلم کوتاه خود را در ۱۱ سالگی، با استفاده از فیلم سوپر هشت میلی‌متری ساخت و به ساخت فیلم‌های کوتاه و بلند پرداخت تا در سال ۱۹۹۷ فیلم بدو لولا بدو را ساخت. فیلم بر اساس فیلمنامه‌ای از خودش ساخته شد که باعث شهرت جهانی او شد.

او «پرنسس و سلحشور» را در سال ۲۰۰۰ ساخت که مورد توجه منتقدین و مخاطبین عام قرار گرفت. فیلم‌های بعدی او «بهشت» بر اساس فیلمنامه‌ای از کریستف کیشلوفسکی، «حقیقی» اپیزودی در فیلم «پاریس دوستت دارم» در سال ۲۰۰۴ و «عطر:قصه یک آدمکش» در سال ۲۰۰۶، هستند.

## فیلم‌شناسی
**فیلم‌های کوتاه**
* *حقیقی* ۲۰۰۴ اپیزودی از فیلم *[[پاریس، دوستت دارم]]*
* *[[۶۰ ثانیه تنهایی در سال صفر]]* ۲۰۱۱

**فیلمها**
* *[[بدو لولا بدو]]* ۱۹۹۸
* *[[پرنسس و سلحشور]]* ۲۰۰۰
* *[[بهشت (فیلم ۲۰۰۲)|بهشت]]* ۲۰۰۲
* *[[عطر: قصه یک آدمکش (فیلم)|عطر: قصه یک آدمکش]]* ۲۰۰۶
* *[[بین‌المللی (فیلم ۲۰۰۹)|بین‌المللی]]* ۲۰۰۹
* *[[اطلس ابر]]* ۲۰۱۲
* *[[هلوگرامی برای پادشاه (فیلم)|هلوگرامی برای پادشاه]]* ۲۰۱۶

## جوایز
* جایزه طلایی جشنواره فیلم‌های کوتاه آلمان ۲۰۰۴ برای فیلم «حقیقی»

## پیوند به بیرون
* 
* وب‌گاه رسمی

رده:آهنگسازان فیلم اهل آلمان
رده:آهنگسازان فیلم مرد
رده:آهنگسازان مرد اهل آلمان
رده:اعضای آکادمی هنرهای برلین
رده:افراد زنده
رده:اهالی ووپرتال
رده:برندگان جایزه فیلم آلمان برای بهترین کارگردانی
رده:تهیه‌کنندگان فیلم اهل آلمان
رده:زادگان ۱۹۶۵ (میلادی)
رده:فیلم‌نامه‌نویسان اهل آلمان
رده:فیلم‌نامه‌نویسان مرد
رده:کارگردانان فیلم آلمانی‌زبان
رده:کارگردانان فیلم اهل آلمان
رده:نویسندگان مرد اهل آلمان
رده:برندگان جایزه جشنواره فیلم ساندنس
علوم سخت

**علوم سخت** یا **دانش سخت** (Hard science)، به زمینه‌هایی خاص از علوم طبیعی از جمله فیزیک، شیمی، زمین‌شناسی و بخش‌های متعددی از زیست‌شناسی گفته می‌شود.

## جستارهای وابسته
* علوم نرم
* محاسبات نرم
* علوم دقیق 
* تعویض پارادایم
* پیچیدگی
* تقلیل گرایی علمی
* تاریخ علوم

## منبع
Wikipedia contributors, "Hard science," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hard_science&oldid=207866728

رده:علوم
رده:فلسفه علم
علوم نرم

**علوم نرم** یا **دانش نرم** (Soft science)، به زمینه‌هایی از دانش گفته می‌شود که برعکس علوم سخت، به ریاضی‌شدن، به صورتی دقیق، بیان شدن، قابل تکرار یکسان در تجارب و آزمایش‌ها بودن، یا عینی و آفاقی (objective) بودن، تن نمی‌دهند.

## نمونه‌ها

### علوم اجتماعی

مقالهٔ اصلی: علوم اجتماعی

بخش‌هایی از علوم اجتماعی که به مطالعهٔ جنبه‌های وابسته به شخص (subjective)، وابسته به آراء بین اشخاص (intersubjective)، و ساختاری اجتماعات می‌پردازد، در قلمرو علوم نرم واقع می‌شود.

## منابع
* نظریّهٔ سامانه‌های عام، اسکلت‌بندی علوم 
  
## جستارهای وابسته
* علوم سخت
* محاسبات نرم
* علوم دقیق 
* تعویض پارادایم
* پیچیدگی
* تقلیل‌گرایی علمی
* تاریخ علوم
* فلسفه علوم

رده:تاریخ علم
رده:علوم
رده:فلسفه علم
سه‌گانه نیویورک

***سه‌گانهٔ نیویورک*** (به انگلیسی: The New York Trilogy) مجموعهٔ سه رمان از نویسندهٔ پست‌مدرن آمریکایی، پل استر است. این سه رمان که هر یک داستان جنایی و شخصیت‌های داستانی مجزایی از هم دارند تنها به سبب مکان مشترک سه‌گانه تشکیل داده‌اند. این سه رمان شامل شهر شیشه ای، ارواح و اتاق دربسته هستند.

## منابع

* 

رده:آثار پل استر
رده:آثار فراداستانی
رده:رمان‌های ۱۹۸۷ (میلادی)
رده:رمان‌های آمریکایی ۱۹۸۷ (میلادی)
رده:رمان‌های پست‌مدرن
رده:رمان‌های پل استر
رده:رمان‌های دنباله‌دار
رده:رمان‌های فراداستانی
رده:رمان‌های معمایی آمریکایی
رده:رمان‌های مورد اقتباس در کمیک‌ها
رده:رمان‌های نخست ۱۹۸۷ (میلادی)
رده:رمان‌های واقع‌شده در نیویورک سیتی
رده:سه‌گانه‌های ادبی
رده:کتاب‌های پست‌مدرن
رده:رمان‌های انگلیسی‌زبان
مولانا همتی انگورانی

**مولانا همتی انگورانی** از شاعران توانا و در عین حال ناشناخته اواخر قرنِ دهم هجری و اوایل قرن یازدهم است. از او حدود هفت‌هزار بیت شعر در سه زبان اصلی فارسی، عربی و ترکی باقی‌مانده‌است. اشعار او در دو دفتر شعر هستند که جلد نخست شامل ۲۵۰۰ بیت است که دربارهٔ علی بن ابی طالب، امام اول شیعیان و اهل بیت سروده شده‌است. هم‌چنین دفتر دوم شامل ۴۵۰۰ بیت در قالب‌های غزل و قصیده سروده شده‌است.
## زندگی
مولانا همتی انگورانی در روستای انگوران از شهرستان ماهنشان زنجان متولد شد.  او در زمان شاه اساعیل صفوی برای ترویج مذهب تشیع مسافرت‌هایی به امپراطوری عثمانی داشته‌است و در ترکیه به پاس حضور او، بیش از ۱۹ قدمگاه به نامش برپاست. او در نهایت به زادگاه خود برگشته و بعد از وفات در همانجا مدفون گشته است.

## نمونه‌ای از شعر های او در منزلت علی بن ابی طالب، امام اول شیعیان

           

                                    

   

                                   

## غزلهایی از مولانا همتی انگورانی

                                                                                     

           

                              

## جستارهای وابسته
* علی در ادبیات فارسی 
## منابع

سایت آفتاب

دیوان مولانا همتی انگورانی بر اساس نسخه خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، به تصحیح محمدرضا باغبان کریمی، تهران، چاپ دوم، انتشارات تکدرخت، 1390.

رده:شاعران ترک‌زبان ایران
رده:شاعران فارسی‌زبان اهل ایران
رده:شاعران فارسی‌زبان سده ۱۰ (قمری)
رده:شاعران فارسی‌زبان سده ۱۱ (قمری)
رده:شاعران مرد اهل ایران
عنصری

**ابوالقاسم حسن بن احمد عنصری بلخی** شاعر نام‌آور پارسی‌ در سال ۳۵۰ هجری قمری زاده شد. امیر نصر برادر سلطان محمود غزنوی، وی را به غزنه فراخواند. سلطان محمود غزنوی به او توجه نشان داد و به او عنوان ملک‌الشعرایی داد. عنصری در سال ۴۳۱ هجری قمری درگذشت.

دولتشاه سمرقندی در تذکرهٔ خویش در باب عنصری چنین می‌نویسد:

مناقب و بزرگواری او اظهر من الشمس است و سرآمد شعرای روزگار سلطان محمود بوده و او را ورای طورِ شاعری فضایل بسیار است؛ و بعضی او را حکیم نوشته‌اند. چنین گویند که در رکاب سلطان محمود همواره چهارصد شاعرِ متعین ملازم بودندی و پیشوا و مقدم طایفهٔ شعرا استاد عنصری بود، و همگان بر شاگردی او مقرّ و معترف بودند و او را در مجلس سلطان منصب ندیمی با شاعری ضمّ بود و پیوسته مقامات و غزوات سلطان نظم کردی. او را قصیده‌ای است مطوّل قریب به یکصد و هشتاد بیت که مجموع غزوات و حروب و فتوح سلطان را در آن قصیده به نظم آورده؛ و در آخر سلطان محمود استاد عنصری را مثالِ ملک‌الشعرایی قلمرو خود ارزانی داشت و حکم فرمود در اطراف ممالک هر کجا شاعری و خوشگویی باشد سخن خود بر استاد عرضه دارد تا استاد غث و ثمین آن را منقح کرده، در حضرت اعلی به عرض رساند؛ و همه روز مجلس استاد عنصری، شعرا را مقصدی معیّن بود، و او را جاهی و مالی عظیم بدین جهت جمع شده، و فردوسی او را در نظم شاهنامه تحسین بلیغ می‌کند و آن حکایت به جایگاه خود خواهد آمد، و الله و اعلم. 

اشعار بازمانده از عنصری به حدود دو هزار بیت می‌رسد؛ که شامل قصیده، غزل، رباعی، قطعه، ترکیب‌بند، و مثنوی است. بیشتر قصیده‌های او در ستایش سلطان محمود غزنوی و مسعود غزنوی است. در قصیده‌ها و غزل‌های عنصری اصطلاحات حکمت و منطق نیز وجود دارد. قصیده‌های عنصری بی‌مقدمه‌است و بیشتر به وصف می‌پردازد. مهم‌ترین مثنوی‌های عنصری عبارت‌اند از وامق و عذرا، شادبهر و عین‌الحیات، و سرخ‌بت و خنگ‌بت که متأسفانه هیچکدام از آنها تا به حال به دست نیامده اند و فقط حدود سیصد و پنجاه بیت از وامق و عذرای او به صورت اتفاقی در جلد نسخه ای خطی به کوشش مولوی محمد شفیع ادیب پاکستانی کشف شد و به سرمایۀ دولت وقت ایران به چاپ رسید.(مولوی محمد شفیع، وامق و عذرا، انتشارات دانشگاه پنجاب، لاهور ۱۹۶۷)

## نمونهٔ اشعار

## منابع

* 
* 

## پیوند به بیرون
دیوان عنصری در پایگاه گنجور

رده:ادبیات کهن فارسی
رده:اهالی ایران در سده ۱۰ (میلادی)
رده:اهالی ایران در سده ۱۱ (میلادی)
رده:اهالی بلخ
رده:تاجیک‌های اهل افغانستان
رده:زادگان ۹۶۱ (میلادی)
رده:درگذشتگان ۱۰۳۹ (میلادی)
رده:درگذشتگان ۴۳۱ (قمری)
رده:زادگان ۳۵۰ (قمری)
رده:شاعران ایرانی سده ۱۱ (میلادی)
رده:شاعران دوره غزنویان
رده:شاعران سبک خراسانی
رده:شاعران سده ۱۰ (میلادی) اهل ایران
رده:شاعران فارسی‌زبان سده ۴ (قمری)
رده:شاعران فارسی‌زبان سده ۵ (قمری)
رده:شاعران فارسی‌زبان اهل ایران
رده:شاعران مدیحه‌سرا
رده:شاعران مرد اهل ایران
رده:شاعران مرد اهل افغانستان
رده:نویسندگان مرد اهل ایران
زیو اشترنهل

چپ|250px
**زیو اشترنهل** (در عبری: זאב שטרנהל) (متولد ۱۰ آوریل ۱۹۳۵ در لهستان – درگذشته ۲۱ زوئن ۲۰۲۰)، تاریخ‌دان یهودی و استاد علوم سیاسی دانشگاه عبری اورشلیم بود. او برنده جایزه اسرائیل برای علوم سیاسی بود. اشترنهل از حامیان صلح بود و جز اندیشمندان چپ‌گرای اسرائیلی به حساب می‌آید.

## منابع

Wikipedia contributors, "Zeev Sternhell," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zeev_Sternhell&oldid=146986877 (accessed August 12, 2007).

استرنهل، زیو
رده:اسرائیلی‌های لهستانی-یهودی‌تبار
رده:افراد اسرائیلی یهودی‌تبار
رده:اهالی اورشلیم
رده:اهالی پرزمیسی
رده:تاریخ‌نگاران اهل اسرائیل
رده:تاریخ‌نگاران فاشیسم
رده:تاریخ‌نگاران فرانسه
رده:تاریخ‌نگاران یهودی
اشترنهل، زیو
رده:دانش‌آموختگان مدرسه علوم سیاسی پاریس
رده:درگذشتگان ۲۰۲۰ (میلادی)
استرنهل، زیو
رده:زادگان ۱۹۳۵ (میلادی)
رده:صهیونیست‌ها
رده:لهستانی‌های مهاجرت‌کرده به اسرائیل
رده:نویسندگان درباره صهیونیسم
رده:نویسندگان سیاسی اهل اسرائیل
رده:یهودیان اهل لهستان
اشترنهل، زیو
رده:یهودیان اهل اسرائیل
رده:نویسندگان درباره خاورمیانه
رده:درگذشتگان در عمل جراحی
رده:یهودیان اهل گالیسیا (اروپای شرقی)
بزج

**بـِزَج** روستایی‌است در بخش میان طالقان و یکی از مرتفع‌ترین روستاهای طالقان می‌باشد که در جوار دره شلبان بزج و آبشار شله بن واقع است. روستای بزج با روستاهای سگران و نویزک همسایه می‌باشد.

غاری به درازای ۲۵ متر به نام غار بزج در نزدیکی این روستا وجود دارد.

بیشتر مردم این روستا دامدار، کشاورز و فرهنگی می‌باشند و به زبان باستانی تاتی تکلم می‌کنند.

## منابع

رده:روستاهای شهرستان طالقان
رده:شهرها و روستاهای تات‌زبان

رده:مناطق مسکونی در شهرستان طالقان
احسان جامی

**احسان جامی** سیاست‌مدار ایرانی – هلندی است. وی در سال ۲۰۰۷ به دلیل مواضع تند نسبت به دین و پیامبر اسلام در کشور هلند به شهرت رسید.

احسان جامی در سال ۱۹۸۵ در ایران متولد شد و از نه سالگی همراه با خانواده‌اش به هلند مهاجرت کرد. جامی در رشته مدیریت در هلند تحصیل کرده و در سال ۲۰۰۳ به حزب کارگر پیوست. وی در زمستان ۲۰۰۶ به عنوان نماینده شورای شهر فوربورگ برگزیده شد.

او دین اسلام را پس از حملات ۱۱ سپتامبر رها کرد. در مه ۲۰۰۷ کمیته‌ای به نام *[[کمیته مسلمانان پیشین]]* تأسیس نمود.

جامی در مرداد ۲۰۰۷ توسط دو مراکشی و یک سومالیایی در نزدیک خانه‌اش مورد ضرب و شتم قرار گرفت که گفته می‌شود به دلیل مواضع او نسبت به دین اسلام بوده‌است.

## منابع

## پیوند به بیرون
* احسان جامی در شبکه سراسری هلند
* وبگاه احسان جامی (هلندی)

رده:آزادی عقیده
رده:افراد زنده
رده:افراد هلندی ایرانی‌تبار
رده:اهالی مشهد
رده:ایرانی‌های مهاجرت‌کرده به هلند
رده:بی‌خدایان اهل ایران
رده:بی‌خدایان اهل هلند
رده:تبدیل از اسلام به ندانم‌گرایی یا خداناباوری
رده:دادارباوران
رده:دادارباوران اهل ایران
رده:زادگان ۱۳۶۴
رده:زادگان ۱۹۸۵ (میلادی)
رده:سوسیالیست‌های اهل ایران
رده:سوسیالیست‌های اهل هلند
رده:سیاستمداران اهل مشهد
رده:سیاستمداران اهل هلند
رده:سیاستمداران حزب برای آزادی هلند
رده:سیاستمداران حزب کارگر (هلند)
رده:سیاستمداران هلندی ایرانی‌تبار
رده:شهروندان هلند از طریق تغییر تابعیت
رده:فعالان بی‌خدایی
رده:مسلمانان سابق
رده:مسلمانان پیشین اهل ایران
رده:مسلمانان پیشین اهل هلند
رده:مسلمانان شیعه پیشین اهل هلند
رده:مسلمانان شیعه پیشین اهل ایران
رده:منتقدان اسلام
رده:فعالان مقابله با جهاد
رده:مسلمانان سابق منتقد اسلام
علی الجلاوی

**علی جلاوی** شاعر و نویسنده معاصر بحرینی است.

## زندگی‌نامه
او به سال ۱۹۷۵ م در شهر منامه چشم به جهان گشود. شعر وی در دوران جوانی به انقلابی بودن تمیز یافت، و از آن پس گوشه‌نشینی اختیار کرد و علاوه بر شعرش که اکنون نحوه انسانی یافته‌است، به تألیف و تصحیح کتب می‌پردازد.

جلاوی از چهارده سالگی به شعر روی آورد. در این سالهای نوجوانی به محافل آزادی‌خواهی بحرین راه یافت و با سیاست آشنا شد. برای اولین بار در سن هفده سالگی با قلمی تند و بی پروا اوضاع کشور را نقد کرد و به آن خاطر دستگیرشد. بس از آن در سال ۱۹۹۵ م برای دومین بار دستگیر شده و حکم زندان تا سال ۱۹۹۸م به حق وی صادر گشت.

## گوشه‌ای از اعمال وی
**إصدارات:**
* دیوان دو نما برای یک زن، جزء أول – دار عالیة کویت.
* دلمونیات جزء دوم- دار کنعان سوریه.

## شب‌های شعر
* دارالحکمة – انگلستان-.
* دانشگاه دمشق – سوریه-.
* بیست و نهمین نمایشگاه کتاب کویت.
* هفته فرهنگ بحرین، در عمان – اردن-.
* صنعاء پایتختی فرهنگی – یمن-.
* جشنواره أصیلة بحرین – جزیره حوار-.
* جشنواره شعری کشوران مجلس تعاون – ریاض-.
* خرطوم پایتختی فرهنگی – سودان -.
* جشنواره ملتقای شاعران جهان – مراکش-.

## پیوند به بیرون
* سایت درباره علی الجلاوی

رده:افراد زنده
رده:اهالی منامه
رده:بحرانیان
رده:روزنامه‌نگاران اهل بحرین
رده:زادگان ۱۹۷۵ (میلادی)
رده:زندانیان اهل ایران
رده:زندانیان بحرین
رده:زندانیان و بازداشت‌شدگان اهل بحرین
رده:شاعران اهل بحرین
رده:شاعران سده ۲۱ (میلادی) اهل بحرین
رده:شاعران عربی سده ۲۰ (میلادی)
رده:شاعران عربی سده ۲۱ (میلادی)
رده:نویسندگان اهل بحرین
رده:نویسندگان عربی سده ۲۰ (میلادی)
رده:نویسندگان عربی سده ۲۱ (میلادی)
اوکراینی

**اوکراینی** می‌تواند به مفهوم‌های زیر اشاره داشته باشد:

* اوکراینیان
* زبان اوکراینی
* مردم کشور اوکراین
اسرارالتوحید

***اسرارالتوحید فی مقامات شیخ ابی‌سعید ابی‌الخیر***، کتابی است با موضوع تصوف که ۱۳۰ سال پس از مرگ ابوسعید ابی‌الخیر، توسط یکی از نوادگان او به‌نام محمد بن منور در خراسان نگاشته شد. تألیف کتاب پس از حملهٔ غزان به میهنه انجام گرفته‌است و تاریخ آن را در حدود سال ۵۷۰ هجری قمری دانسته‌اند. محمد بن منور کتاب خود را به سه باب تقسیم کرده‌است. باب اول در ابتدای حالت شیخ، باب دوم که به بیان حالات شیخ ابوسعید در سال‌های میانی زندگی او اختصاص دارد، بسیاری از گفته‌ها و اشعاری را که بر زبان وی رفته، گردآوری و نقل کرده‌است، و باب سوم انتهای حالت شیخ است. این کتاب انشایی روان و منسجم دارد و در دورهٔ اوج نثر مصنوع شکل گرفته؛ ولی تنها در مقدمه مصنوع است، و به غیر آن در ردیف نثر مُرسَل قرار دارد.

## منابع تألیف اسرارالتوحید
از جمله منابع محمد بن منور، کتاب *حالات و سخنان ابوسعید ابوالخیر* است که آن را پسرعموی محمد بن منور به نام جمال‌الدین ابو روح لطف‌الله بن ابی‌سعد بن ابی‌طاهر بن ابی‌سعید بن ابی‌الخیر تألیف کرده‌است. او همچنین، از مقامات‌ دیگری استفاده کرد که در آن‌ها عین سخنان ابوسعید در خانقاه‌ها ضبط شده بود.

## تصحیح‌ها و چاپ‌های کتاب
# تصحیح والنتین ژوکوفسکی، ۱۸۹۹
# چاپ بهمنیار کرمانی، ۱۳۱۳
# چاپ ذبیح‌الله صفا
# تصحیح محمدرضا شفیعی کدکنی، ۱۳۶۶، ۳ جلد: در مراسم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان کتاب شایسته تقدیر معرفی شد.

## پیوند به بیرون

* متن کتاب اسرار التوحید
* https://archive.org/details/narratives-on-infinity/mode/2upداستان های بی کرانگی(شرح حکایت های اسرارالتوحید)
## منابع

* ذبیح‌الله صفا. *[[تاریخ ادبیات در ایران]]*. چاپ سوم. تهران: ابن سینا، ۱۳۴۲. ۴۴۸
* محمدرضا شفیعی کدکنی. *آن‌سوی حرف و صوت*. چاپ اول. تهران: سخن، ۱۳۷۶.

رده:ابوسعید ابوالخیر
رده:ادبیات فارسی
رده:کتاب‌های زبان فارسی سده ۱۲ (میلادی)
رده:کتاب‌های عرفانی
رده:نثر فارسی دوره تکوین
روز جهانی ایدز

**روز جهانی [[ایدز]]** از سال ۱۹۸۸ به منظور افزایش بودجه‌ها و افزایش آگاهی، آموزش و مبارزه با تبعیض‌ها به اول دسامبر (برابر ۱۱ آذر) هر سال اطلاق می‌گردد و هر ساله برای این روز، شعار خاصی نیز در نظر گرفته می‌شود. هدف عمده از این کار این است که به عموم مردم یادآوری شود که HIV از بین نرفته‌است و هنوز کارهای زیادی است که باید انجام شود.

شعار روز جهانی ایدز از ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۵ «Getting to zero» بوده‌است.
* به صفر رساندن مرگ ناشی از ایدز
* به صفر رساندن برچسب و تبعیض
* به صفر رساندن مبتلایان جدید

در روز جهانی ایدز مردم لباس‌های شان را به روبان قرمز مزین می‌کنند تا توجه و مراقبت در برابر HIV و ایدز را متذکر شده و به دیگران یادآور شوند که تعهد و پایبندی و حمایت آنها مورد نیاز است.

## جستارهای وابسته
* روزهای جهانی یونسکو
## منابع

رده:ایدز
رده:تاریخ ایدز
رده:آموزش بهداشت عمومی
رده:روبان نمادگرایی
رده:روزهای جهانی
رده:روزهای سازمان ملل
رده:روزهای یادآوری و آگاهی بهداشتی
رده:رویدادهای بنیان‌گذاری‌شده در ۱۹۸۸ (میلادی)
رده:سازمان جهانی بهداشت
رده:کنشگرایی برای ایدز
رده:مناسبت‌های دسامبر
خرده‌فرهنگ

**خُرده‌فرهنگ** در دانشِ انسان‌شناسی به ارزش‌ها و هنجارهای متفاوت با ارزش‌ها و هنجارهای گروه اکثریّت گفته می‌شود که یک گروه درون جامعه‌ای بزرگ‌تر داراست. خُرده‌ فرهنگ‌ها قابل شناسایی و تغییر هستند و بیشتر به ارزش‌های گروهِ اقلیت گفته می‌شوند.

به عبارت دیگر، گروهی از مردم که در دل یک فرهنگ بزرگ‌تر قرار دارند اما ارزش‌ها و هنجارهایشان با فرهنگ مادر,متفاوت است خرده فرهنگ نامیده می‌شوند. خرده فرهنگ ها نشان از اصالت اقوام دارد. خُرده‌ فرهنگ‌ها به رغم ارزش‌ها و هنجارهای متمایزشان بعضی از اصول بنیادین فرهنگ مادر را حفظ می‌کنند،
مانند اقلیت های یک جامعه از نظر قوم یا دین. فرهنگ های محلی فرهنگ های یک مجموعه ساختگی می باشند.مانند بسیاری از خرده فرهنگ های ریشه گرفته از موسیقی  یا ساخته شده توسط ویژگی های شخصیت هائی مانند خوره‌ ها  یا دانسته ها و سبک زندگی.مانند بعضی از سبک زندگی های ورزشی بصورت فوق حرفه ای یا افراطی.
نمایان شدن تفاوت بین این جوامع محلی(پاره فرهنگ ها) با جامعه مادر معمولا در طرز لباس پوشیدن ، گویش یا زبان یا ارزش های اجتماعی متبلور میشود.
موسیقی به عنوان یک ابژه فرهنگی یک عامل برای حفظ تمایز و هویت بین پاره فرهنگ هاست و در عصر معاصر به نظر می رسد این فعالترین شکل از موسیقی در بافت های فرهنگی می باشد که از طریق تشخیص تمایز و تفاوت آن ها با سایر آحاد جامعه ، اقدام به باز تولید فرهنگی می کند.

## کنش
خرده فرهنگ که خود انواع مختلف دارد، باعث شکاف در تمایلات ذهنی، سبک زندگی، و ایجاد تغییر در تصویر ظاهر، طرز حرکت و زبان در یک جامعه می‌شود.

## خُرده‌فرهنگِ حجاب پیش و پس از انقلاب
نیره توحیدی، مدیر بخشِ *جامعه‌شناسیِ جنسیت و زنان* از دانشگاه کالیفرنیا معتقد است پیش از انقلاب، حامیانِ پوششِ چادر یک خُرده‌فرهنگ در جامعهٔ ایران بودند که پس از انقلاب، حکومت را در دست گرفتند و نگرشِ خود را بر کلِ جامعه تعمیم دادند. که با ماجرای کشف حجاب رضا شاه پهلوی و شروع بی حجابی در ایران کاملاً در تناقض است.

## جستارهای وابسته
* گیک
* نرد
* اوتاکو
* ایمو

## منابع
### پانویس

### کتابشناسی
* 

رده:مقاله‌های نیازمند پیوند
*
رده:جامعه‌شناسی
رده:فرهنگ
گورگیاه

**گورگیاه** (*Andropogon spp*) از گیاهان علوفه‌ای است. گیاهی است انبوه، گسترده و خوش‌خوراک که با چندین مرتبه رشد مجدد در سال نسبت به چرای مفرط مقاوم می‌باشد. سنبله‌های این گیاه بر روی هر گره محور اصلی سنبله به صورت بندبند قرار گرفته است. برخی از این انواع دارای دم‌گل بلندی است که گاهی سنبله آن عقیم و پوشیده از موهای ظریف می‌باشد. ساقه‌های این گیاه سخت بوده، سنبلچه‌ها در یک سنبل مرکب قرار گرفته است و چنانچه این گیاه بیش از حد رشد نماید، خشبی شده از کیفیت علوفه‌ای آن به میزان فراوانی کاسته می‌گردد.

این گیاه از غرب اروپا تا مرکز آسیا پراکنده می‌باشد و در ایران نیز وجود دارد.

دوگونه از این گیاه به نام‌های A.faveolatus و A.kellerI در سومالی مورد تغذیه شترها واقع می‌گردند.

گورگیاه گیاهی است که گورخر آن را به رغبت تمام می‌خورد، و مزه قرنفل و مصطکی می‌دهد.
گورگیاه یا کاه مکی، از گندمیان صنعتی، از دسته غلات است که خوشه‌های معطر دارد.

نام قدمی این گیاه، اذخر می‌باشد.

## منابع

رده:چمن‌های آسیا
رده:چمن‌های آفریقا
رده:ریش‌پریان
رده:علف لیمو
رده:گندمیان
رده:گیاگان شمال آفریقا
رده:گیاگان شبه‌جزیره عربستان
رده:گیاگان غرب آسیا
رده:گیاهان علفی
سه‌سیخکی

**سه سیخکی**، **سیف**، **مزج** (*Aristida SPP*) گونه‌ای است پر پشت و کلاف مانند با ریشه‌های قوی و ساقه‌های کوتاه. برگ‌های این گیاه باریک بوده و خوش‌خوراکی متوسطی دارد. این گونه در برابر زمستان‌های خیلی سرد به مراتب بهتر از تابستان‌های گرم مقاومت می‌کند و به وفور در مناطق کم و بیش خشک ایران از خوزستان تا خراسان و از بلوچستان تا قسمت‌های خشک آدربایجان شرقی وجود دارد. این گیاه از گندمیان ایده‌آل برای مناطق خشک و شنی بوده به شرط اینکه شن زیاد متحرک نباشد.
این گیاه چرای مفرط را به خوبی تحمل نموده و به آسانی تولید بذر می‌نماید چهار گونه از این گیاه به نام‌های A.Kelleri و A.Pallida و A.Plumosa و A.Pungens مورد تغذیه شتر قرار می‌گیرد.

## منابع

* به نقل از مقاله *گیاهان مرتعی مورد استفاده شتر* تألیف دکتر احسان مقدس، از انتشارات معاونت امور دام وزارت جهاد کشاورزی، سال ۱۳۷۴ تهران

رده:آرایه (زیست‌شناسی) نام‌گذاری‌شده توسط کارل لینه
رده:سرده‌های گندمیان
رده:گونه‌های گیاهی نام‌گذاری‌شده توسط کارل لینه
رده:گیاهان علفی
رده:مزج
سلمکی

**سَلمَکی**، **رَپَد** یا **آتریپلکس** (به انگلیسی: Atriplex Spp)، گیاهی همیشه‌سبز است از تیرهٔ تاج‌خروسان (Amaranthaceae) و زیرتیرهٔ چغندران (Chenopodioideae).

این گیاه در گروه گیاهان شوره‌زی می‌باشد؛ و می‌شود از آب دریا برای آبیاری آن استفاده کرد. چنانچه بدان توجه کافی شود، می‌تواند در فصل تابستان و پاییز نیز، که بیشتر گیاهان از بین می‌روند، پروتئین زیاد و علوفۀ آبداری تولید نماید. گاهی، مقدار ویتامین A این گیاه در یک گرم، حتی به بیش از ۳۵ میلی‌گرم نیز می‌رسد.

ریشه‌های این گیاه، راست و عمیق است، به گونه‌ای که گاهی نیز به عمق چهار متر می‌رسد. شاخ و برگ این گیاه، با گسترش زیادی که دارد به صورت درختچه‌ درآمده و مانع جریان آب در آن می‌شود.

چون شاخ و برگ این گیاه زیاد بزرگ می‌شود، به همین جهت بایستی شاخه‌های اضافی جهت تعلیف چیده شوند.

برای مناطقی که دارای خاک‌های شور هستند و در حدود ۲۰۰ میلی‌متر در سال، بارندگی دارند، بازکاشت نهال‌های ۳ تا ۴ ماهه آن امکان‌پذیر می‌باشد. پس این گیاهان، گیاهانی کارآ برای بیابان زدایی می‌باشند. گیاهی است در برابر سرما و گرما مقاوم و حرارت‌های بین ۱۵ تا ۴۰ درجه سانتی‌گراد را تحمل می‌کند و در بیشتر نقاط ایران، به صورت محدود وجود دارد.

گونه‌هایی از این گیاه، به نام‌های A.Halimus ،A.Leucoclada و A.Canescens مورد تغذیۀ شتر قرار می‌گیرند.

## طرح کاشت در اطراف دریاچه ارومیه
کاربرد گونه‌های شورپسند با سامانه‌های ریشه‌های عمیق، اهمیت ویژه‌ای در مورد حفاظت از خاک‌های شور دارد زیرا گیاهان به‌طور ذاتی در محیط‌هایی با تنش‌های شوری و سدیمی حضور دارند و به تنش‌هایی دیگر از جمله خشکی نیز بردبار هستند. این گیاهان به ویژه آتریپلکس و سالیکورنیا از گونه‌های غالب در مناطق خشک و نیمه خشک با شوری بالا هستند که منبعی برای تغذیه دام و تجدید اراضی فرسوده مانند تپه‌های شنی، خاک‌های شور- آهکی، کم عمق و… به‌شمار می‌روند. در یک طرح پیشنهادی سعی می‌شود که با موافقت سازمان جنگل‌ها و مراکز آبخیز داری در ۳۰ هکتار از اراضی ارومیه سه گونۀ آتریپلکس بومی و هفت گونۀ غیر بومی سالیکورنیا کاشته شود و طی یک بازۀ زمانی عملکرد آن ارزیابی شده و نتایج نهایی آن برای اقدامات بعدی مورد ارزیابی قرار گیرد.

## منابع

به نقل از مقاله گیاهان مرتعی مورد استفاده شتر تألیف دکتر احسان مقدس از انتشارات معاونت امور دام وزارت جهاد کشاورزی، تهران ۱۳۷۴

## نگارخانه

رده:آرایه (زیست‌شناسی) نام‌گذاری‌شده توسط کارل لینه
رده:اسفناج باغی
رده:تاج‌خروسیان
رده:گونه‌های گیاهی نام‌گذاری‌شده توسط کارل لینه
رده:گیاهان باغی
رده:گیاهان شورپسند
رده:گیاهان مقاوم در برابر خشکسالی