open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مسجد گله‌داری

** مسجد گله‌داری **واقع در محلهٔ قلعه‌شاهی (اوزی‌ها) یکی از مساجد اهل‌سنت بندرعباس و یکی از نقاط دیدنی استان هرمزگان در جنوب ایران است.

این بنا به شماره ۱۵۹۵/۳ در فهرست آثار تاریخی ملی ایران به ثبت رسیده‌است.

## تاریخچه
این مسجد در سال ۱۲۹۶ هجری قمری ساخته شده و دارای صحن، شبستان و مناره و منبر است. شبستان بزرگ این مسجد دارای ۳۶ ستون مزین به گچبری است.

مسجد گله‌داری طبق کتیبه سنگی آن، توسط **حاج شیخ [[احمد گله‌داری]]** یکی از تجار مشهور بندرعباس - به جای مسجد کوچکتری از قرن سیزدهم – بنا گردیده‌است. این مسجد بر روی سطحی به ارتفاع ۱٫۵متر بنا شده‌است.

## معماری
شبستان مسجد دارای ۱۶ستون استوانه‌ای بر پایه مربع است. چسبیده به دیوارها نیز نیم‌ستون‌هایی تعبیه شده‌است. ستون‌ها و نیم‌ستون‌های مزبور توسط طاق‌هایی با قوس شکسته به همدیگر متصل شده و سطحی را برای پوشش تیرچوبی مسجد فراهم ساخته‌اند.

در تعمیرات سال ۱۳۵۴ سطح زیرین سقف، با پوشش‌های جدید آکوستیک پوشانده شده‌است. در میانه ضلع غربی بنا، محرابی به عمق حدود ۱٫۳۰ و ارتفاع ۴متر با تزیینات زیبای گچی قرار گرفته‌است.

در بدنه جنوبی این محراب، محفظه‌ای برای نگهداری کتاب‌ها و اشیای دیگر تعبیه شده‌است. در اضلاع مختلف شبستان جمعاً ۱۹درگاه با درهای چوبی و در جانب شرقی و جنوبی شبستان، ایوان‌هایی با یک ردیف ستون ساخته شده‌است.

تمام ستون‌ها به غیر از ستون‌های اصلی، در رأس اضلاع – که مربع هستند – ساقه‌ای استوانه‌ای دارند. تزیینات بنا منحصر به تزیین گچی قالبی و گچ‌بری‌هایی است که در محراب، سرستون‌ها و سطح زیرین طاق‌ها به کار رفته و از زیبایی خاصی برخوردار است.

در زاویه شمال شرقی مسجد، گلدسته ای به ارتفاع تقریبی ۸متر با طرح استوانه ای و مأذنه ای بر بالای آن ساخته شده‌است. در گوشه جنوبی شرقی صحن، منبر و گلدسته ای پلکانی به جا مانده که رو به ویرانی است.

## منابع

* زنده‌دل، دستیاران، حسن. *(مجموعه کتاب‌های راهنمای جامع ایرانگردی استان هرمزگان)* ج۱. چاپ وانتشار سال ۱۹۹۸ میلادی.
* درگاه فهرست آثار ملی ایران
* محمد، صدیق «تارخ فارس» صفحه‌های (۵۰ ـ ۵۱ ـ ۵۲ ـ ۵۳)، چاپ سال ۱۹۹۳ میلادی.

*
گله‌داری
مستعمره

[400px|بندانگشتی|[استعمارگری و امپریالیسم در پایان جنگ جهانی دوم (۱۹۴۵ (میلادی)]]

**مستعمره** یعنی سرزمینی فاقد استقلال سیاسی و اقتصادی که در همه شئون کاملاً تابع دولت امپریالیستی اقتدار طلب است. این دولت و انحصارات امپریالیستی آن از مستعمره به عنوان مواد خام و نیروی کار ارزان بازار فروش کالاها و عرصه سرمایه‌گذاری‌های پرسود و همچنین به مثابه پایگاه‌های نظامی و سوق‌الجیشی استفاده می‌کنند.

فرهنگ فارسی معین، مستعمره را «سرزمین یا کشوری که حکومتش زیر نظر یک کشور قوی‌تر بیگانه باشد» آورده‌است.

## پیرامون واژه
«اِستِعمار» واژه‌ایست عربی و در بُن به معنای آبادی خواستن است و معنی دیگری که به زیر نظر داشتن سلطه و حکومت و مادیات نیز می‌باشد. «استعمار کردن» نیز به معنای «آباد کردن» می‌باشد. ولی امروزه استعمار معنای نفوذ و دخالت کشورهای زورمند در کشورهای ناتوان به بهانه آبادی و سازندگی است. «**کُلُنی**» یا «**مهاجرنشین**» یا «**مستعمره نشین**» از دیگر واژه‌هاییست که ممکن است در این معنی به کار روند.

## منابع

* افشاری راد، مینو؛ آقابخشی، علی‌اکبر؛ فرهنگ علوم سیاسی؛ نشر چاپار، ۱۳۸۷. (شابک: ۹۶۴-۷۷۹۰-۲۷-۹)
* فرهنگ فارسی دکتر محمد معین (شش جلدی)، مؤسسه انتشارات امیرکبیر.

رده:استعمارگری
رده:تقسیمات کشوری
دقایقی تا نیمه‌شب

***دقایقی تا نیمه‌شب***  سومین آلبوم استودیویی گروه راک آمریکایی لینکین پارک است. آلبوم در ایالات متحده آمریکا و ۱۵ کشور دیگر شامل انگلستان و کانادا در رتبه اول قرار گرفت. آلبوم توسط ریک رابین و مایک شینودا تهیه شده بود.

لینکین پارک رسماً کار روی این آلبوم را در سال ۲۰۰۳ شروع کردند. اگرچه در حین تور آلبوم *[[متئورا (آلبوم)|متئورا]]* در سال ۲۰۰۴ کار آلبوم برای مدتی به تعویق افتاده بود. آنها کار را بعداً برای مدت بیشتری به تعویق انداختند هنگامی که مایک شینودا گروه فورت ماینر و چستر بنینگتون گروه دد بای سانرایز را تأسیس کردند. بعدها دوباره کارها را شروع کردند و ریک رابین به همراه مایک شینودا به عنوان تهیه‌کننده‌های این آلبوم شناخته شدند. چندین اشتباه کوچک افشا نشده در حین ساخت آلبوم رخ داد که باعث شد تاریخ عرضه آلبوم چندین بار به تعویق بیفتد. تا پیش از ماه آوریل ۲۰۰۷ تغییرات عمده‌ای از جمله میکس در آلبوم وارد شد تا در ماه آوریل اولین تک‌آهنگ آن با نام «آنچه من انجام داده‌ام» عرضه شد و بلافاصله در ۱۵ مه ۲۰۰۷ آلبوم در آمریکای شمالی عرضه شد.

## منابع

رده:آلبوم‌های ۲۰۰۷ (میلادی)
رده:آلبوم‌های انگلیسی‌زبان
رده:آلبوم‌های تهیه‌شده توسط ریک روبین
رده:آلبوم‌های تهیه‌شده توسط مایک شینودا
رده:آلبوم‌های لینکین پارک
رده:آلبوم‌های مفهومی
رده:آلبوم‌های وارنر رکوردز
مثلث پنروز

پهنا=100px|بندانگشتی|مثلث پنرز‌
**مثلث پِنرُز** یکی از چیز های غیر ممکن است که نخستین بار توسط هنرمندی سوئدی به نام اسکار ریوتیسفارد در سال ۱۹۳۴ طراحی شد. راجِر پِنرُز، ریاضی‌دان بریتانیایی در دههٔ ۱۹۵۰ مستقل از ریوتیسفارد این چیز را آفرید و به شهرت رساند و آن را «عدم امکان در ناب‌ترین شکل ممکن» توصیف کرد. این چیز پس ها در آثار هنرمندی به‌نام موریس اشر بسیار به کار رفت. ترسیم‌های پیشینِ او از چیزهای غیرممکن تا اندازه ای الهام‌بخشِ این سه گوش بود.

این شی یکی از چیزهای مورد توجه ریاضی‌دانان در موضوعات مربوط به توپولوژی است. فرم کلی آن به شکلی است که می‌توان آن را به n-ضلعی‌های دیگر تعمیم داد.

## نگارخانه

Image:Penrose_square.svg|
Image:Penrose_pentagon.svg|
Image:Penrose_hexagon.svg|
Image:Penrose_octagon.svg|


## جستارهای وابسته
* پلکان پنروز

## منابع

* http://mathworld.wolfram.com/PenroseTriangle.html

## پیوند به بیرون

* http://haegar.fh-swf.de/spielwiese/unmoeglicheObjekte/english/Reality.html
* https://web.archive.org/web/20070410174534/http://www.cs.technion.ac.il/~gershon/EscherForReal/

رده:توپولوژی
رده:خطای دید
رده:شیءهای غیرممکن
رده:مثلث‌ها
رده:معرفی‌شده‌های ۱۹۳۴ (میلادی)
رده:هندسه
شیء غیرممکن

اشیائی که از نظر فیزیکی وجودشان غیرممکن است ولی در نگاه اول فقط عجیب به نظر می‌رسند. این اشیا در آثار موریس اشر بسیار به کار رفته‌است. بر اثر خطای چشم در دنیای واقعی بعضی از این اشیا ممکن است دیده شوند. ماهیت ناپایدار اشیا غیرممکن به دلیل تمایل ذاتی انسان برای تفسیر تصاویر دو بعدی به عنوان اشیای سه‌بعدی است و به همین دلیل است که طرحی از یک مکعب نِکِر، تمایل به نشان‌داده شدن به عنوان یک مکعب را دارد در حالی که در حقیقت ۲ مکعب متصل با کمک خطوط مورب است. تمرکز بر زوایای مختلف یک *شیء غیرممکن* در فضای سه‌بعدی باعث تکرار بررسی مجدد آن شیء و سپس گیج‌شدن ذهن می‌شود. پلکان پنروز نیز که توسط اسکار ریوتیسفارد ایجاد و بعدها توسط لیونل پنروز و فرزندش راجر پنروز به‌طور مستقل ابداع و رواج یافت
مثال بارزی از یک *شیء غیرممکن* است. پلکان پنروز نمای ترسیمی ۲ بعدی از یک پلکان است که پله‌هایش در حین بالا آمدن یا پایین‌رفتن، ۴ پاگرد ۹۰ درجه را متحمل می‌شوند که همین موضوع مسبب یک چرخهٔ پیوسته و بی‌انتها است.

## تاریخچه
اسکار ریوتیسفارد هنرمند سوئدی یکی از نخستین افرادی بود که به‌طور تعمدی، بسیاری از اجسام و اشیا غیرممکن را طراحی کرد و به همین جهت، به او لقب *پدر اشیاء غیرممکن* را دادند. در سال ۱۹۵۶ بود که لیونل پنروز، روانپزشک انگلیسی به همراه فرزندش، راجر پنروز که ریاضیدان بود، مقالهٔ کوتاهی تحت عنوان؛ *اشیا غیرممکن با نگرشی خاص از توهم دیداری* را در یک نشریه روانشناسی انگلیسی به چاپ رساندند. این موضوع با مثلث و پله‌های پنروز نمایش‌داده شده بود. مقالهٔ موصوف در سال ۱۹۵۸ منتشر شد.

## نگارخانه

File:Borromean Rings Illusion.png|حلقه‌های بورمیان
File:Reutersvärd’s triangle.svg|توهم چشمی (۱۹۳۴) اثر اسکار ریوتیسفارد
Penrose triangle.svg|مثلث پنروز
File:Impossible cube illusion angle.svg|یک مکعب ناممکن
File:Poiuyt.svg|بلیوت
File:Waterfall.svg|آبشار غیر ممکن


## منابع

* http://mathworld.wolfram.com/ImpossibleFigure.html
* https://web.archive.org/web/20070410174534/http://www.cs.technion.ac.il/~gershon/EscherForReal/

رده:پارادوکس‌ها
رده:خطای دید
رده:شیءهای غیرممکن
رؤیا طلوعی

**رؤیا طلوعی** (زاده ۱۳۴۵)، روزنامه‌نگار ایرانی و یکی از مدافعان حقوق بشر و طرفدار حقوق زنان است. او در حال حاضر در ایالات متحده آمریکا به سر می‌برد.

طلوعی در سال ۱۹۶۶ در شهر بانه از استان کردستان در مرز غربی ایران زاده شد. او دبیرستان را در بانه خواند و دکترای علوم آزمایشگاهی خود را از دانشگاه فردوسی مشهد دریافت کرد.

طلوعی سردبیر ماهنامه مجله راسان در در سنندج بود که دربارهٔ موضوعات زنان به زبان کردی منتشر می‌شد و در سال ۲۰۰۵ به وسیله قوه قضائیه ایران تعطیل شد. طلوعی همچنین برپاکننده و پشتیبانی‌کننده انجمنی از زنان در استان کردستان و عضو انجمن جهانی قلم است.
## پانویس

## منابع
* 

رده:افراد زنده
رده:اهالی بانه
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه فردوسی مشهد
رده:روزنامه‌نگاران حوزه زنان اهل ایران
رده:روزنامه‌نگاران زن اهل ایران
رده:زادگان ۱۳۴۵
رده:زادگان ۱۹۶۶ (میلادی)
رده:زنان کرد در سیاست
رده:زندانیان اهل ایران
رده:فعالان حقوق زنان اهل ایران
رده:فعالان دموکراسی در ایران
رده:فمینیست‌های اهل ایران
رده:کردهای اهل ایران
رده:زندانیان سیاسی در ایران
رده:مخالفان اهل ایران
قلعه بحرین

[بندانگشتی|چپ|300px|نگاره‌ای از قلعه بحرین که در سده‌های مختلف به دست [دیلمون|دیلمونی‌ها، ایرانی‌ها و پرتغالی‌ها‌ افتاد.]]

**قلعه بحرین** به عربی (** قلعة البحرین **) نام قلعه‌ای تاریخی در کشور پادشاهی بحرین است، و یکی از نقاط دیدنی بحرین به‌شمار می‌آیند.
قلعه در سده‌های مختلف به دست دیلمونی‌ها، ایرانی‌ها و پرتغالی‌ها‌ افتاد. در سال ۱۸۹۳ میلادی قسمت گسترده‌ای از قلعه ویران می‌شود. همچنین در سال‌های ۱۹۳۲ و ۱۹۴۳ قلعه شاهد ویرانه‌هایی بوده‌است. در سال ۱۹۷۵ میلادی قلعه به دست حکومت بحرین بازسازی شده‌است.

## میراث جهانی یونسکو
در سال ۲۰۰۱ میلادی قلعهٔ بحرین توسط یونسکو به کلی تعمیر شده‌است. همچنین قلعه مزبور در سال ۲۰۰۵ میلادی در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت گردیده‌است.
همچنین اماکن تاریخی دیگری در کشور بحرین و جود دارد که زیر نظر سازمان یونسکو تعمیر و محافظت می‌شود. مانند: قلعه عراد و مسجد خمیس، سنگ نبشته سر در ورودی مسجد خمیس نشان می‌دهد که این مسجد در عهد خلیفه اموی عبدالملک ابن مروان بنا شده‌است.

## منابع

* کتاب بلدیة البحرین:(الأماکن الأثریة فی البحرین) انتشار سال ۱۹۷۹
* کتاب:(السیاحة و التسویق و التجارة) انتشار سال ۱۹۸۸
* سیاحة فی جزر الحوار، اصدار بلدیة العاصمة.

رده:محوطه‌های باستان‌شناختی در بحرین
رده:دژها در بحرین
رده:مناطق مسکونی پیشین در جنوب غربی آسیا
رده:میراث جهانی در بحرین
رده:جاذبه‌های گردشگری بحرین
اس‌اف‌پی

[بندانگشتی|چپ|یک ماژول استاندارد اس‌اف‌پی مورد استفاده در یک سیستم [اس‌دی‌اچ، طول موج ۱۳۰۰ نانومتر]]
**ترانسیور اس‌اف‌پی** (small form-factor pluggable) عبارت است از واحد فرستنده-گیرنده (ترانسیور) قابل نصب داغ که معمولاً به عنوان رابط ورودی در سیستم‌های مخابراتی نسل جدید (NGN) و نوری امروزی استفاده می‌شوند.

مطابق استاندارد، ماژول‌های ۱۳۰۰ و ۱۵۰۰ نانومتری نوری (لیزری) در سامانه‌هایی نظیر اس‌دی‌اچ مورد استفاده قرار می‌گیرند.

اس‌اف‌پی‌ها معمولاً دارای سوکت خاصی روی بُرد میزبان هستند که شامل نگهدارندهٔ فیزیکی و اتصال‌های سیگنالی است. برخی اس‌اف‌پی‌ها کنترل سیگنال و برخی آلارم هم دارند.

ماژول SFP به‌طور کلی یک ماژول تبدیل سیگنال دیجیتال به سیگنال‌های نوری بوده که کاربردهای متعددی دارد.

برای انتخاب نوع ماژول SFP در تجهیزات باید به این موارد توجه کرد:

# نوع ارتباط
# پهنای باند
# نوع اتصال

## منابع

* 3CSFP91-A - Agilent 1000 BASE SX SFP Data Sheet

## پیوند به بیرون

* VITESSE
* Search Networking

رده:اترنت
رده:سخت‌افزار شبکه
فرستنده-گیرنده

بندانگشتی|250px|چپ|یک برج فرست‌گیر
**فرستنده-گیرنده** و یا نام پیشنهادی فرهنگستان فرست‌گیر (**فرست**نده-**گیر**نده) یا **تِرَنسیوِر** در مباحث مهندسی مخابرات عبارت است دستگاهی متشکل از یک فرستنده و یک گیرنده که با هم مجتمع شده باشند. مدارهای دو بخش می‌توانند کاملاً جدا باشند و دستگاه در بسته‌بندی مشترک باشد یا اینکه بخش‌هایی از مدار (از جمله آنتن و نوسان‌ساز و مدولاتور) با هم مشترک باشند.

یک گوشی موبایل و یک دستگاه بی‌سیم هر دو مثال‌هایی از فرستنده-گیرنده هستند که اولی تمامدوطرفه و دومی نیمدوطرفه هستند. همچنین ارسال و دریافت می‌تواند روی یک فرکانس مشترک باشد (مثل بی‌سیم یا اس‌اف‌پی) یا روی فرکانس‌های مجزا (چون موبایل یا رادیو ماکس یا مخابرات ماهواره‌ای) صورت پذیرد.

## منابع

* اصول مهندسی مخابرات، وحید طباطبا وکیلی، انتشارات دانشگاه علم و صنعت، ۱۳۷۴
* ITU-T
* Search Network Article on Transceivers

رده:اصطلاح‌های مخابراتی
رده:الکترونیک رادیویی
رده:تجهیزات تلفن
رده:تجهیزات مخابرات
رده:سخت‌افزار شبکه
رده:واژگان الکترونیک
رده:واژگان رادیویی
پتی دیویس

**پتی دیویس**  (اسم اصلی: پاتریشیا آن ریگان) دختر چهلمین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا رونالد ریگان و نانسی دیویس است. وی خواهر بزرگ‌تر ران ریگان و خواهر ناتنی مورین ریگان و مایکل ریگان است. رسانه‌های آمریکا وی را «گوسفند سیاه» خانواده ریگان می‌نامند که اصطلاحی در زبان انگلیسی است که به کسی گفته می‌شود که راه و روش زندگی‌اش مورد تأیید اطرافیان و خانواده‌اش نیست و مورد غضب و نکوهش اطرافیانش است. او در مجله پلی بوی همکاری داشت.

## منابع

* Wikipedia contributors, "Patti Davis," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Patti_Davis&oldid=196201844 (accessed March 10, 2008).

رده:افراد آمریکایی اسکاتلندی‌تبار
رده:افراد آمریکایی انگلیسی‌تبار
رده:افراد آمریکایی ایرلندی‌تبار
رده:افراد آمریکایی بومی‌تبار
رده:افراد زنده
رده:اهالی لس آنجلس
رده:بازیگران تلویزیون زن اهل ایالات متحده آمریکا
رده:بازیگران زن اهل لس آنجلس
رده:بازیگران زن سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:پلی‌میت‌های پلی‌بوی
رده:خانواده ریگان
رده:خاطره‌نویسان اهل آمریکا
رده:خاطره‌نویسان روزانه اهل ایالات متحده آمریکا
رده:خاطره‌نویسان زن
رده:خاطره‌نویسان زن اهل ایالات متحده آمریکا
رده:زادگان ۱۹۵۲ (میلادی)
رده:فرزندان رئیس‌جمهورهای ایالات متحده آمریکا
رده:فعالان اهل کالیفرنیا
رده:فعالان حقوق همجنس‌گرایان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:کنشگران مخالف جنگ‌افزارهای هسته‌ای اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان اهل کالیفرنیا
رده:نویسندگان اهل لس آنجلس، کالیفرنیا
رده:نویسندگان زن اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان زن سده ۲۰ (میلادی)
رده:نویسندگان زن سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان زن سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان غیرداستانی زن اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان غیرداستانی سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان غیرداستانی سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:دختران روسای کشورها
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه نورث‌وسترن
رده:دموکرات‌های اهل کالیفرنیا
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه کالیفرنیای جنوبی
غیبت

**'
**غیبت''' به گفتن عیب‌ها یا نقص‌های فردی در غیاب او اطلاق می‌شود، به‌گونه‌ای که اگر شخص مورد نظر حاضر بود، از بیان آن مطالب ناراحت می‌شد. این عمل در فرهنگ‌های مختلف با واژه‌هایی چون «بدگویی پشت‌سر» یا «حرف زدن در غیاب دیگری» نیز شناخته می‌شود.  
غیبت در اخلاقیات بسیاری از جوامع ناپسند شمرده می‌شود و در برخی از آموزه‌های دینی و فلسفی به‌عنوان «رفتاری ناشایست» مورد نکوهش قرار گرفته است. اگر آنچه که پشت سر فردی گفته شده، راست نباشد، بهتان یا تهمت نام می‌گیرد. غیبت در لغت به معنی حضور نداشتن یک فرد در یک مکان خاص است.

## غیبت در اسلام
از دید اسلام، غیبت از مؤمن از گناهان کبیره است. یکی از روش‌های پیشگیری از غیبت، نهی از آن در هنگام مواجهه با این عمل است. بر اساس برخی دیدگاه‌های اخلاقی، شنونده‌ی غیبت در صورت سکوت و عدم واکنش، مسئولیتی اخلاقی بر عهده دارد، چرا که امتناع از تذکر ممکن است به تداوم و تکرار این رفتار در محافل دیگر بینجامد. در متون اخلاقی، گاه به این نکته اشاره شده که سکوت در برابر غیبت می‌تواند به مثابه‌ی نوعی همراهی تلقی گردد.

## پانویس

رده:تهمت
رده:فلسفه اخلاق
رده:گناه‌ها
رده:گناهان کبیره در اسلام
رده:آزار و قلدری
رده:مفهوم‌های فلسفی مذهبی
غیبت (ابهام‌زدایی)

**غیبت** با معانی مختلفی به کار می‌رود:

* غیبت، یکی از گناهان در ادیان
* غیبت امام زمان
* غیبت کبری
* غیبت صغری
* الغیبة (نعمانی)، از قدیمی‌ترین کتاب‌ها پیرامون امام دوازدهم شیعیان و مسائل مربوط به ظهور 
*‌ الغیبة (طوسی)، کتابی از شیخ طوسی در توجیه غیبت کبری امام دوازدهم
موزه مردم‌شناسی (جناح)

**موزه مردم‌شناسی جناح** در شهر جناح در شهرستان بستک استان هرمزگان واقع است و از نقاط دیدنی استان هرمزگان در جنوب ایران محسوب می‌شود. این موزه توسط میراث فرهنگی بخش جناح راه‌اندازی شده‌است.

## نگارخانه
موزه دارای ۶ نگارخانه با حجم‌های مختلف است. در این موزه انواع وسایل پخت‌وپز آب‌کشی و نگهداری آب، پوشاک محلی، صنایع دستی، نسخ خطی، سکه‌های قدیمی و وسایل کشاورزی سنتی و دست‌نوشته‌ها نگهداری می‌شود .

موزه مذکور صرفاً باتلاش شخصی فرهنگ‌دوست به نام عبدالرحمن عبداللهی و به همت شورای اسلامی وقت شهر جناح در خانه کهن شیخ محمد نورخان راه‌اندازی و درشمار موزه‌های سازمان میراث فرهنگی کشوربه ثبت رسیده‌است.

## ساختمان موزه
این ساختمان پس از درگذشت بی‌بی زمزم همسر شیخ محمد نورخان، بی‌بهره برجا مانده بود و عبدالرحمن عبداللهی از اعضاء انجمن میراث فرهنگی بخش جناح، آن را برای برپایی موزه مردم‌شناسی بازشناسانده و با مرارت‌های بسیار آن را به موزه‌ای غنی و بزرگ در استان هرمزگان مبدل کرده‌است.

## هزینهٔ موزه
ساختمان این موزه در سال ۱۳۵۳ هجری قمری به فرمان حاج محمدخان بنی‌عباسی ساکن جناح برای پسرش شیخ نور محمدخان ساخته شده و مصالح آن از سنگ و ساروج است.

برای برپایی این موزه مبلغ ۲۵ میلیون ریال هزینه شده که از این مقدار ۲۰میلیون ریال از سوی شورای اسلامی شهر و ۵میلیون ریال هم توسط عبدالرحمن عبداللهی تأمین شده‌است.

استادکاران این ساختمان از معماران نام‌آور استان هرمزگان به نام‌های حاج محمد شریف بستکی و حاج طلا شمس الدین کریم پور جناحی بوده‌اند.

## جستارهای وابسته
* قلعه تاریخی جناح

## پانویس

## منابع
* محمدیان، کوخردی، محمد. *(شهرستان بستک و بخش کوخرد)* ج۱. چاپ اول، دبی: سال انتشار ۲۰۰۵ میلادی.
* درگاه فهرست آثار ملی ایران
* فهرست آثار فرهنگی تاریخی ثبت شده در فهرست آثار ملی شهرستان بستک
* الکوخردی، محمد، بن یوسف، *(کُوخِرد حَاضِرَة اِسلامِیةَ عَلی ضِفافِ نَهر مِهران Kookherd, an Islamic District on the bank of Mehran River)* الطبعة الثالثة، دبی: سنة ۱۹۹۷ للمیلاد.

رده:بخش جناح
رده:موزه‌های استان هرمزگان
رده:موزه‌های مردم‌شناسی
کوفته

**کوفته** یکی از غذاهای معروف، قدیمی و پرطرفدار ایرانی است، که در تهیهٔ گونه‌های مختلف آن سبزی‌های خوشبو و گوشت قرمز استفاده می‌شود. کوفته مانند آبگوشت از جمله ابداعات آشپزخانهٔ ایرانی است. کوفته غذایی است قدیمی، همان‌طور که از نامش پیداست، در گذشته با گوشتی درست می‌شده که آن را در هاون سنگی می‌کوبیده‌اند. گوشت درون هاون خاصیت همگیری فراوان پیدا می‌کرده و در نتیجه هنگام پخت، مایهٔ کوفته در آب وا نمی‌رفته‌است. در حال حاضر که گوشت را به جای در هاون کوبیدن، چرخ می‌کنیم، احتمال وارفتن کوفته وجود دارد. برای حل این مشکل، گوشت را دو یا سه بار چرخ می‌کنند یا به مایهٔ کوفته تخم‌مرغ می‌زنند؛ اگرچه تخم‌مرغ ماده‌ای اضافی در ترکیب مایهٔ کوفته‌است. گوشت کوفته را می‌توان از گوسفند، گوساله یا ترکیبی از این دو انتخاب کرد. برنج نیز یکی از اجزای جدایی‌ناپذیر کوفته‌است و در همهٔ کوفته‌ها به کار می‌رود.

نادر میرزا در فصلی از کتاب آشپزی خود که به کوفته اختصاص داده، دربارهٔ این غذا سخن گفته‌است. او با شرح پختن کوفته سوماق، کوفته آرزومان (کوفته مخصوص آذربایجان) و کوفته ساده آغاز می‌کند و سپس به شرح سایر انواع کوفته مانند کوفته سرکه‌شیره، کوفته معلا (مخصوص اصفهان و دربار شاهان) و نظایر این‌ها می‌پردازد. در بخش کوفته ساده، نویسنده شرحی نوشته که می‌توان نکاتی را فهمید. اسباب درست کردن کوفته برای همگان در دسترس نبوده و همهٔ طباخان آن را نمی‌شناختند. همچنین این غذا از شهرهایی که مقر شاهان بوده، به دیگر شهرها رفته‌است. شهرهایی مانند تبریز، اصفهان و تهران.

## انواع کوفته
* کوفته تبریزی
* کوفته کرمانشاهی یا کوفته شامی
* کوفته برنجی
* کوفتهٔ پیاز و سیب زمینی
* کوفتهٔ دست‌به گردن
* کوفتهٔ شوید باقلا
* کوفته ریزه یا کوفته قِلقِلی
* کوفته سبزی یا کوفته شیرازی
کوفته‌ها بر پایهٔ مواد سازنده‌شان به دسته‌های مختلف تقسیم می‌شوند. از آنجایی که در تهیهٔ این غذا از مواد مقوی و پُرکالری استفاده می‌شود ارزش غذایی بالایی دارد. کوفته‌ها مزه و رنگ طبیعی دارند و هرگز در آن‌ها افزودنی‌ها، مواد رنگی یا ادویهٔ فراوان کاربرد ندارد.

در تهیهٔ این خوراک باید دقت و ظرافت کافی نشان داد تا کوفته‌ها مزه واقعی خود را نگه دارند و شکل گِرد خود را از دست ندهند.

## منابع

* دانشنامهٔ رشد

رده:آشپزی آذری
رده:آشپزی آشوری
رده:آشپزی ایرانی
رده:آشپزی بالکان
رده:آشپزی ترکی
رده:آشپزی خاورمیانه‌ای

رده:غذاها
رده:غذاهای آسیای مرکزی
رده:کوفته‌ها
رده:گوشت کباب‌شده خاورمیانه‌ای
رده:آشپزی عربی
رده:آشپزی جنوب آسیا
حجت‌الاسلام

**حجت‌الاسلام و المسلمین** یا به اختصار، **حجت‌الاسلام**، به معنای «دلیل اسلام»، لقبی است که به **روحانیون [[شیعه]] ملبس به لباس روحانیت**، داده می‌شود و از درجات رسمی در مدارس حوزوی شیعه نیست. هرچند کاربرد این دست القاب مبنای دقیقی ندارد و نمی‌توان مرحله تحصیلی خاصی را مساوی با آن دانست. برخی معتقدند بر اساس نوع کاربرد این لقب در دوران معاصر به روحانیونی که مشغول تحصیل در دوره سطح باشند حجت‌الاسلام گفته می‌شود. برخی دیگر آن را مخصوص کسانی دانسته‌اند که سطوح مقدماتی و متوسطه حوزوی را طی کرده و مشغول سطوح عالیه باشند. برخی نیز آن را خاص روحانیون جوان یا غیرفاضل یا روحانیونی که به اجتهاد نرسیده‌اند می‌دانند. بر اساس این تقسیم‌بندی این لقب پایین‌تر از «آیت‌الله» و «آیت‌الله‌العظمی» است. برخی فقهای دیگر نیز یافتن معیار و قاعده برای این عنوان و عناوین مشابه مانند آیت‌الله و ... را بی‌فایده دانسته‌اند.

## پیشینه
به‌گفتهٔ سید حسین نصر و حمید دباشی، سید محمدباقر شفتی احتمالاً اولین کسی است که عنوان حجت‌الاسلام را دریافت کرده‌است. این عنوان بعدها به روحانی معروفی از کاشان نیز داده شد ولی پس از آن به شدت از اعتبار این عنوان کاسته شد. دلیل گفتن این عنوان به شفتی، نقش دوگانه او به عنوان قاضی و مفتی ای بود که کتابی راجع به پیاده سازی شریعت اسلامی در زمان غیبت نوشت. به گفتهٔ مرتضی انصاری از نوادگان شیخ مرتضی انصاری، ۲ نفر از بزرگان علماء ملقب به «حجت‌الاسلام» بوده‌اند، یکی سید محمد باقر شفتی، و دیگری حجت‌الاسلام حاج مولی اسدالله بروجردی. حجتی در کتاب آسمان در آینه اشاره می‌کند که محمدباقر شفتی محمد اشرفی را ملقب به «حجت‌الاسلام» نمود. اما رفته رفته از جایگاه این لقب کاسته شد.
به عقیده دیگر محققان محمد غزالی اولین کسی بود که این عنوان را داشت

## پانویس

## منابع
* نظر مراجع تقلید دربارهٔ القاب علمی روحانیون، شیعه‌آنلاین، برداشت شده در ۲۱ تیر ۱۳۸۸.

* Seyyed Vali Reza Nasr, Hamid Dabashi, *Expectation of the Millennium*, State University of New York Press.
* Ahmad Kazemi Moussavi, *THE INSTITUTIONALIZATION OF MARJA'-I TAQLĪD IN THE NINETEENTH CENTURY SHĪ'ITE COMMUNITY*, Journal of The Muslim World, Volume 84 Issue 3-4, 2007.

رده:پیشه‌های حقوقی اسلامی
رده:تشیع
رده:عنوان‌های روحانیان شیعه
رده:نقش‌های رهبری مذهبی
رده:واژه‌ها و عبارت‌های عربی
رده:عبارت‌های دعایی در اسلام
ده‌یک‌دوزی

**ده‌یک‌دوزی** گونه‌ای رودوزی است که در آن از نخ گلابتون استفاده می‌شود و به جای گذراندن نخ و سوزن از یک نقطه ده بار این عمل تکرار می‌شود. نقش‌های ده یک دوزی از انواع گل‌ها و بوته‌ها و شکل‌های هندسی تشکیل می‌شود. این هنر در اصفهان و قزوین رایج بوده و بیشتر روی مخمل سبز سیر یا مشکی دست باف انجام می‌گیرد.

## جستارهای وابسته
* فهرست صنایع دستی ایران

## منابع

رده:صنایع دستی
رده:صنایع دستی ایرانی
سکمه‌دوزی

**سکمه‌دوزی** هنری است که در آن با عبور نخ‌های رنگین از لا به لای تار و پود پارچه و دوختن این الیاف به یکدیگر پارچهٔ ساده حالتی رنگین و مشبک به خود می‌گیرد.

## منابع

رده:فعالیت‌های هنری
رده:هنر بافندگی
رده:صنایع دستی ایرانی
رده:دوزندگی
رودوزی

**رودوزی** هنر تزیین پارچه با استفاده از سوزن و قلاب ، به کمک نخ های رنگین است. ارزش بالای این هنر علاوه بر دست دوز بودن آن توسط دختران و زنان همچنین به علت حفظ طرح و نقش‌های اصیل سنتی ایرانی‌ست.

هنر رودوزی ایرانی به پنج دسته مختلف تقسیم می شود. 1.هنر رودوزی با نخ های رنگین که شامل:برودری دوزی ، قلاب دوزی ، نقش دوزی و ابریشم دوزی ست.2. رودوزی با زمینه پر شامل:پته دوزی ، بخارا دوزی و سوزن دوزی بلوچ است. 3.رودوزی با حذف تار و پود مانند : چشمه دوزی ، سکمه دوزی ،شبکه یا ژوردوزی ،سیاه دوزی سیستان ،خامه دوزی سیستان. 4.رودوزی با افزونه های تزئینی مانند : ملیله دوزی ، نقده دوزی ، ده یک دوزی و گلابتون دوزی 5. رودوزی های تلفیقی مانند: سکه دوزی ، ابریشم دوزی ، خوس دوزی ، آجیده دوزی ، بخارا دوزی و گلابتون دوزی  و ...

## تاریخچه
رو دوزی و تولید پارچهٔ زر بفت در ایران پیشینه یی در حدود سدهٔ سوم پیش از میلاد دارد . ایرانیان با نخ زرین تصویر برگ مو و پیچک را بر روی پارچهٔ پشمی دوخته و در قرن‌های بعد سوزن دوزی‌ های بیزانس تقلیدی از تولیدات ایرانی بود .

## منابع



رده:دوزندگی

*طوسی معصومه. بررسی نوع رودوزی و روکاری و مفاهیم نقش‌‌مایه‌ها در ساختار هشت نمونه از سجاده‌ها‌ی پارچه‌ای دوره قاجار. هنرهای صناعی اسلامی. ۱۳۹۷; ۳ (۱) :۹۹-۱۱۲
حمید دباشی

**حمید دبّاشی** (زادهٔ ۱۳۳۰) منتقد سیاسی، روزنامه‌نگار، جامعه‌شناس، متخصص در زمینه فرهنگ و پژوهش‌های اسلامی و استاد ایرانی ادبیات تطبیقی و مطالعات ایرانی دانشگاه کلمبیا، مدیر مطالعات کارشناسی ارشد در انستیتو ادبیات تطبیقی و جامعه در دانشگاه کلمبیا در شهر نیویورک است.

حمید دباشی دکتری دوگانه خود را در رشته‌های جامعه‌شناسی فرهنگ و اسلام‌شناسی از دانشگاه پنسیلوانیا دریافت کرده است. علائق پژوهشی او شامل مطالعات تطبیقی فرهنگ‌ها و تاریخ تفکر اسلامی و تاریخ تفکر در ایران در دوران معاصر و قرون وسطی است.

او از چهره‌های دانشگاهی نهضت ضد جنگ آمریکا است. وی در زمینه‌های هنری نیز فعالیت دارد. آخرین پروژهٔ او، «رؤیای یک ملت» معطوف به سینمای فلسطین است. او مشاور فیلم‌هایی چون قلمرو بهشت اثر ریدلی اسکات بوده است.

## زندگی
دباشی متولّد و بزرگ‌شدهٔ اهواز است. در ایران و سپس آمریکا به تحصیل پرداخته جایی که مدرک دکتری دوگانهٔ خود را در رشته جامعه‌شناسی فرهنگ و مطالعات اسلامی در دانشگاه پنسیلوانیا در سال ۱۹۸۴ کسب کرد و پس از آن با دریافت بورس تحصیلی دورهٔ پژوهشی پسادکتری را در هاروارد گذراند. پایان‌نامهٔ دکتری خود را دربارهٔ نظریه اقتدار کاریزماتیک ماکس وبر به همراه فیلیپ ریف نوشت.
دباشی در نیویورک به همراه همسر و همکارش گلبرگ باشی زندگی می‌کند.

## کارهای عمده
کتاب *ایران ملتی گرفتار وقفه* که به تأثیرات دو قرن اخیر تاریخ ایران، شامل تحلیل فرهنگی و پیشرفت‌های سیاسی تا سقوط جریان اصلاحات و ظهور ریاست جمهوری احمدی‌نژاد می‌پردازد. دباشی نتیجه می‌گیرد که می‌بایست ایران به عنوان جایی که تبدیل به مسابقه دو دیدگاه متضاد از مدرنیته، یکی استعماری و دیگری پسااستعماری شناخته شود.

از دیگر کتاب‌های دباشی می‌توان به *الهیات رهایی‌بخش اسلامی: مقاومت در برابر امپراطوری* اشاره کرد.

دباشی به عنوان منتقد و نویسنده برای تارنمای خبری الجزیره انگلیسی به‌طور مرتب مطلب می‌نویسد.

## کتاب‌شناسی
* شیعیسم، ۲۰۱۱.
* خداشناسی نارضایتی، ۱۹۹۲.
* جهان اومانیسم ادبی فارسی، ۲۰۱۲.
* ایران ملتی گرفتار وقفه
* الهیات رهایی‌بخش اسلامی: مقاومت در برابر امپراطوری.

## منابع

* 

## پیوند به بیرون
* 

رده:استادان دانشگاه دور از وطن اهل ایران در ایالات متحده آمریکا
رده:استادان دانشگاه کلمبیا
رده:اسلام‌شناسان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:اسلام‌شناسان اهل ایران
رده:افراد آمریکایی ایرانی‌تبار
رده:افراد زنده
رده:اهالی اهواز
رده:ایران‌شناسان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:ایران‌شناسان اهل ایران
رده:تاریخ‌نگاران ادبیات
رده:تاریخ‌نگاران اهل ایالات متحده آمریکا
رده:تاریخ‌نگاران اهل ایران
رده:تاریخ‌نگاران سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:جامعه‌شناسان اهل اهواز
رده:جامعه‌شناسان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:جامعه‌شناسان اهل ایران
رده:جامعه‌شناسان مرد
رده:خاورشناسان اهل ایران
رده:خاورشناسان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه پنسیلوانیا
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه هاروارد
رده:روزنامه‌نگاران مرد اهل ایران
رده:زادگان ۱۳۳۰
رده:زادگان ۱۹۵۱ (میلادی)
رده:فعالان دموکراسی در ایران
رده:کنشگران ضدجنگ اهل ایالات متحده آمریکا
رده:منتقدان ادبی اهل ایالات متحده آمریکا
رده:منتقدان ادبی اهل ایران
رده:منتقدان فیلم اهل ایالات متحده آمریکا
رده:منتقدان هنری اهل ایالات متحده آمریکا
رده:منتقدان هنری اهل ایران
رده:نظریه‌پردازان انتقادی
رده:نویسندگان آمریکایی ایرانی‌تبار
رده:نویسندگان ادبیات فارسی
رده:نویسندگان فارسی‌زبان اهل ایران
رده:نویسندگان مرد سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان مرد غیرداستانی اهل ایالات متحده آمریکا
هلن (ابهام‌زدایی)

* هلن (نام کوچک)
* هلن (سرسلسله نژاد هلنی)، پسر بزرگ دئوکالیون و پورها
* هلن یا هلنه، دختر زئوس
* هلن (خواننده) خواننده زن ایرانی
* منطقه حفاظت شده هلن نام یک منطقه حفاظت شده محیط زیست در استان چهارمحال و بختیاری ایران

رده:صفحه‌های ابهام‌زدایی مکان‌ها
رده:صفحه‌های ابهام‌زدایی نام افراد
اعداد رومی

در روم باستان برای نوشتن عددها از بعضی حروف الفبای لاتین با مقادیر زیر استفاده می‌کردند:

آنها با پیروی از قانون‌هایی، با ترکیب این نمادها، نمادهای دیگری برای نمایشگاه دیگر اعداد پدید آورده بودند. بعضی از این قوانین بدین شرح بوده‌است:
* هر نمادی که در سمت راست نماد دیگر قرار دارد، چنانچه مقدارش از آن نماد کمتر یا با آن مساوی باشد، ارزش آن نماد را زیاد می‌کند.

:III = ۱+۱+۱ = ۳
:XI = ۱۰+۱ = ۱۱
:VII = ۵+۱+۱ = ۷

* هر نمادی که در سمت چپ نماد دیگر قرار دارد، چنانچه مقدارش از آن کمتر باشد، ارزش آن نماد را کم می‌کند.

:IV = ۵-۱ = ۴
:IX = ۱۰-۱ = ۹
:CD = ۵۰۰-۱۰۰ = ۴۰۰

* هرگاه نمادی بین دو نماد بزرگ‌تر از خود قرار گرفته باشد، ابتدا با نماد سمت راستش ترکیب می‌شود، یعنی از ارزش آن می‌کاهد و بعد، طبق قانون اوّل، تفاضل بر ارزش نماد دیگر اضافه می‌شود.

:XIV = ۱۰+(۵-۱) = ۱۴
:MCM = ۱۰۰۰+(۱۰۰۰-۱۰۰) = ۱۹۰۰

* برای اعداد بزرگ ( \le\,۵٬۰۰۰ ) در بالای هر نماد خطّی افقی قرار می‌گیرد که ارزش آن را ۱٬۰۰۰ برابر می‌کند. مانند:(۵٬۰۰۰ =\overline{V})

* برای اعداد خیلی بزرگ ( \le\,۵٬۰۰۰٬۰۰۰ ) شکل فراگیری وجود ندارد امّا گاهی آن‌ها را با دو خطّ افقی در بالای نماد نمایش می‌دهند که ارزش آن نماد را ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ برابر می‌کند. مانند:(۵٬۰۰۰٬۰۰۰ =V)

در دستگاه عددنویسی رومی رقم صفر وجود نداشته و برای ترکیب نمادها از دو عمل جمع و تفریق استفاده می‌شده. محاسبات ضرب و تقسیم که امروزه با استفاده از نمادهای دهدهی به راحتی انجام می‌گیرد، ریاضی دانان رومی ساعت‌ها وقت صرف به دست آوردن حاصل آن‌ها می‌کردند. این دستگاه بیشتر از همهٔ دستگاه‌ها در برابر دستگاه‌های جهانی عددنویسی دهدهی مقاومت کرد و برای پایداری خود تا قرن شانزدهم میلادی کوشید. 

## کاربرد
[چپ|بندانگشتی|220px|اعداد حک شده بر سردر ورودی پنجاه و دوم (LII) [کولوسئوم که هنوز نمایانند.]]
امروزه کاربرد اعداد رومی کم است:
* گاهی برای نوشتن قرن یا تاریخ میلادی از آن استفاده می‌گردد. در عددنویسی رومی سعی بر این بوده‌است که از یک نماد بیش از ۳ بار استفاده نشود 

::قرن بیستم: XX
::سال 1776: MDCCLXXVI
::سال 2018: MMXVIII
* عددهای روی صفحهٔ بعضی از ساعت‌ها نیز با نمادهای رومی نوشته شده‌است.
* در شهرهایی مانند پاریس برای نمایش مناطق شهرداری و تابلوهای خیابان‌ها از این روش عددنویسی استفاده می‌شود.
* در نام‌گذاری ترکیب‌های شیمیایی از اعداد رومی نیز استفاده می‌شود. مثل: آهن(III)نیترات برای Fe(NO3)3
* برای گروه‌ها در جدول تناوبی
## جدول اعداد

## منابع

* 
* ویکی‌پدیای انگلیسی7646477646443436

## پیوند به بیرون
* مبدل آنلاین دهدهی ↔ رومی

رده:اعداد
رده:الفبای لاتین
رده:عددنویسه‌ها
رده:دستگاه‌های شمارش
قیوم الاسماء

چپ|بندانگشتی|صفحه نخست کتاب قیوم الاسماء

کتاب قیوم الاسماء اولین اثر سیدعلی محمد باب بعد از اظهار دعوی رسالتش است. ملاحسین بشرویه‌ای یکی از شاگردان برجسته سیدکاظم رشتی بود که بعد از فوت وی به منظور یافتن قائم موعود از کربلا به شیراز سفر نمود. او در شیراز به باب برخورد. ملاحسین بشرویه‌ای با دیدن شروع نزول کتاب قیوم الاسماء توسط باب در حضور وی در شب پنجم جمادی الاولی ۱۲۶۰ (پنجشنبه ۲ خرداد ۱۲۲۳)، به وی ایمان آورد و نخستین پیرو او شد. او در نهایت در راه باب کشته شد. این کتاب در آن شب با سورۀالملک آغاز شد و نگارش آن تا ۴۰ روز بعد از آن به طول انجامیده است. این تفسیر به زبان عربی نازل شده‌است و پس از آن توسط طاهره قرةالعین به فارسی ترجمه شده‌است که البته این ترجمه در دسترس نیست. قیوم الاسماء ۱۱۱ سوره دارد که به ترتیب هر سوره تفسیری از یکی از ۱۱۱ آیه سوره یوسف قرآن است.  ازینرو قیوم الاسماء با عناوین احسن القصص و تفسیر سوره یوسف نیز شناخته می‌شود. بهاءالله از این اثر به عنوان اولین و بزرگترین کتاب‌ها یاد می‌کند و شوقی افندی آن را قرآن دوران بابی می‌داند.

با اینکه در ابتدای کتاب باب با بیان این نکته که کتاب از جانب امام دوازدهم بر بنده اش ظاهر شده، دعوی بابیت امام غائب می‌کند  ولی در اثنای کتاب دعوی رسالت و وحی را به وضوح می‌توان یافت. در آثار حاجی محمد کریم خان کرمانی پیشوای مکتب شیخیه و از مخالفان سرسخت باب، به این دعوی باب اشاره شده‌است. به نظر کریم خان از همان اثر نخستین باب یعنی قیوم الاسماء برمی آید که باب ادعای رسالت داشته‌است. در همان زمان در کربلا نیز عده ای از علمای شیعی و سنی و شماری از پیشوایان شیخیه و اهل تصوف با استناد به کتاب قیوم الاسماء در فتوایی دست جمعی به همین نتیجه رسیده بودند. 

باب در این کتاب از قرب ظهور قائم و وقوع قیامت می گوید و کتاب را فرقانی جدید برای تشخیص حق از باطل معرفی می‌کند که خداوند به او تعلیم داده است و اسرار قرآن و سایر کتب آسمانی در آن است. مخاطب کتاب قیوم الاسماء تمام مردم دنیا هستند و باب در این کتاب از حاکمان می‌خواهد که امرش را به تمام دنیا برسانند. وی همچنین به علماء اخطار میدهد که هر اجتهادی که بر پایه علمِ به این کتاب بنا نشده باشد فاقد ارزش و بی اعتبار است.

## منابع
* تفسیر سوره یوسف (قیوم الاسماء)

## جستارهای وابسته
* باب
* متون بابی

رده:آیین بیانی
رده:بابیت
سهیل

بندانگشتی|راست|موقعیت ستاره سهیل در صورت فلکی شاه‌تخته
ستارهٔ **سُهَـیل** (به انگلیسی *Canopus*)، با نام باستانی *پَرَک*، *اَگَست* درخشان‌ترین ستارهٔ صورت فلکی شاه‌تخته در نیمکرهٔ جنوبی آسمان است. سهیل پس از شباهنگ دومین ستارهٔ پرنور آسمان شب و پر نورترین ستاره در نیمکره جنوبی است. ستاره سهیل یک ابرغول سفید است و با ۹ جرم خورشیدی و قطر ۷۰ برابری خورشید از نزدیکترین نامزدهای ابرنواختر به‌شمار می‌رود. این ستاره در فاصله ۳۰۹ سال نوری از زمین قرار دارد و درخشندگی آن حدود ۱۰۰۰۰ برابر خورشید تخمین زده شده.

## نام ستاره
سهیل نامی عربی بوده و در کاربرد به معنای «درخشان» است. نام ایرانی این ستاره پرک، است. در کشورهای اسلامی از واژهٔ سهیل، برای نام‌گذاری پسران استفاده می‌شود.

## رؤیت پذیری
سهیل معمولاً در نیمه دوم سال خورشیدی قابل رویت خواهد بود. در ۷ دیماه به اوج نیمه شبی می‌رسد و در نیمه دوم بهمن ماه مناسب رصد شامگاهی (ساعت ۲۱) است.

سهیل در مدارهای شمالی ایران قابل دیدن نیست. در شهر تهران تنها یک درجه از افق بالا می‌آید و حداکثر حدود ۳ ساعت در آسمان شب وجود دارد. در شهر جنوبی مانند بندرعباس حداکثر بعد از حدود ۶ ساعت غروب می‌کند. برای دیدن آن باید به مناطق با عرض‌های جغرافیایی پایین‌تر سفر کرد، دلیل ورود نام این ستاره به فرهنگ فارسی به شکل ضرب‌المثل همین کم پیدا بودن آن است.

### طلوع ظاهری سالانه
طلوع ظاهری سالانه ستاره سهیل در جنوب ایران در نیمه دوم شهریور صورت می‌گیرد (رویت پذیری با چشم غیرمسلح). ستاره سهیل در استان بوشهر، برای اولین بار از حدود ۲۰ شهریور به صورت یک نقطه نورانی بسیار کم سویی تقریباً در راستای جنوب، از حدود یک ساعت تا نیم ساعت قبل از طلوع خورشید، بسختی قابل رویت خواهد بود و از اواخر شهریور بتدریج با زمانی زودتر و طولانی‌تر و با روشنایی و وضوح بالاتری رویت می‌شود.

## در ادبیات فارسی
قدیمیان دربارهٔ آن می‌گفتند که ستاره‌ای است در جانب جنوب که اهل یمن نخست آن را می‌بینند و با برآمدن آن میوه‌ها می‌رسند.

خواجه عمید لوبکی گوید

طاسک مه شکسته شد بر سز پای هر مهی

غور محیط بسته شد گرد ستاره پرک

سنائی می‌گوید:

و فردوسی می‌گوید:

برای یونانیان باستان و نیز رومیان قدیم ستارهٔ سهیل ستاره‌ای ناشناخته بود ولی در مصر باستان، و ناواهو که این ستاره را «ما یی بی زو» می‌خوانند ستاره‌ای شناخته بود. ایرانیان و عرب‌ها در ستاره‌شناسی در دوران اسلامی از نام سهیل از بیش از ۱۴ سده پیش برای این ستاره استفاده کرده‌اند.

در ادبیات فارسی «ستاره سهیل شدن» به عنوان ضرب‌المثل استفاده می‌شود و بدین معناست که فرد کم‌پیدا است و به آسانی پیدا نمی‌شود.

## جستارهای وابسته
* فهرست ستارگان نامزد ابرنواختر
* یونانیان باستان امپراتوری روم

## منابع

* فهرست ستارگان درخشان (ترجمه از ویکی‌پدیای هلندی)


رده:اجرام اچ‌آر
رده:اجرام اچ‌آی‌پی
رده:اجرام بایر
رده:اجرام کاتالوگ هنری دراپر
رده:ستارگان ابرغول کلاس F
رده:ستارگان دارای نام خاص
رده:ستارگان
رده:ستاره‌های موجود در فهرست نظرسنجی بن
رده:صورت فلکی شاه‌تخته
آموزشگاه

**آموزشگاه** به محیطی گفته می‌شود که در آن به آموزش افراد پرداخته شود.

دو نوع آموزشگاه وجود دارد:
* آموزشگاه حقیقی: مانند موسیقی، ورزشی، فنی و حرفه‌ای، زبانهای خارجی، آشپزی، علوم رایانه آموزشگاه تعلیم رانندگی
* آموزشگاه مجازی: آموزشگاه‌هایی که وجود خارجی ندارند و برای ارتباط با مخاطب خود از فناوری استفاده می‌کنند مانند اینترنت و رایانه، کتاب‌های الکترونیک، آموزشهای اینترنتی و… امروزه آموزشگاههای مجازی به دلیل کم هزینه بودن در حال محبوب تر شدن در بین ملت‌های مختلف است.

## انواع آموزشگاه بر اساس نوع مدیریت و کارکرد
آموزشگاه‌ها بر اساس کار کرد به سه دسته‌بندی زیر تقسیم می‌شوند:

### آموزشگاه آزاد

این آموزشگاه‌ها همان‌طور که از نامشان مشخص است، به صورت کاملاً خصوصی مدیریت شده و تدریس در آن‌ها نیز بر اساس استانداردها و سیاست‌های کاری از قبل مشخص شده صورت می‌گیرد. در ایران اغلب آموزشگاه‌های زبان از این الگو پیروی می‌کنند. اغلب دوره‌های آموزشی در این آموزشگاه‌ها تدریس شده و برای کسب مدرک مورد نظر معمولاً به سازمان‌ها و ارگان‌های مورد نظر مانند سازمان فنی حرفه ای ارجاع داده می‌شوند.

### آموزشگاه‌های نیمه دولتی
این نوع از آموزشگاه‌ها که از نظر تعداد کمتر از آموزشگاه‌های آزاد هستند، اغلب زیر نظر سازمان‌ها، ارگان‌ها و مدارس و موسسات دولتی مدیریت می‌شوند، آموزشگاه‌هایی که مدارک سازمان فنی حرفه ای را ارئه می‌دهند، همچنین مدارس غیرانتفاعی و غیردولتی، در این دسته از آموزشگاه‌ها قرار می‌گیرند.

### آموزشگاه‌های دولتی
آموزشگاه‌هایی که به صورت کامل تحت نظر سازمان‌های دولتی مانند آموزش و پرورش مدیریت می‌شوند. مدارس دولتی را می‌توان یک نمونه بارز این نوع آموزشگاه‌های دولتی مثال زد.

رده:آموزش
رده:سازمان‌های آموزشی و پژوهشی
رده:نهادهای آموزشی
.pa

**.pa** دامنه اینترنتی اختصاص داده شده به کشور پاناما است. 
## منابع

Wikipedia contributors, ".pa," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=.pa&oldid=194440570

رده:دامنه سطح‌بالای کد کشوری
رده:مخابرات پاناما
رده:مقاله‌های خرد پاناما
.pe

** .pe** دامنه اینترنتی اختصاص داده شده به کشور پرو است. 
## منابع

Wikipedia contributors، ".pe،" Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=.pe&oldid=195724003 (accessed March 7, 2008).

رده:ارتباطات در پرو
رده:دامنه سطح‌بالای کد کشوری
رده:رسانه‌های پرو
.ph

**.ph** دامنه اینترنتی اختصاص داده شده به کشور فیلیپین است.

## منابع

ویکی‌پدیای انگلیسی، نسخهٔ ۷ ژانویه ۲۰۰۷

رده:ارتباطات در فیلیپین
رده:اینترنت در فیلیپین
رده:دامنه سطح‌بالای کد کشوری
رده:افزونه‌های امنیتی سامانه نام دامنه
زبان‌های فینو-اوگری

**زبان‌های فینو-اوگری** (;;;) نام زیرگروهی از زبان‌های اورالی است. بسیاری از زبان‌شناسان زبان‌هایی چون مجاری، فنلاندی، استونیایی و شماری دیگر را در این دسته جای‌می‌دهند. برخلاف بیشتر زبان‌هایی که در اروپا گویشورانی دارد، این زبان‌ها پیوندی با زبان‌های هند و اروپایی ندارند. زبان‌های سمویدی هم زیرگروهی از زبان‌های اورالی‌است. پاره‌ای از زبانشناسان اورالی و فینو-اوگری را برابر هم می‌دانند. دسته کوچکی از زبان‌های فینو-اوگری با خطر نابودی رودررویند.

فینو-اوگری‌ها به مردمانی گفته می‌شود که به یکی از زبان‌های این خانواده سخن بگویند.

## خاستگاه
زادگاه زبان‌های فینو-اوگری به درستی آشکار نیست. بیشتر، مرکز و شمال روسیه و باختر کوه‌های اورال را در زمان هزاره سوم پیش از میلاد، خاستگاه این زبان‌ها می‌انگارند. این نگره از اینجا برخاسته است که سه زبان اورالی از سه شاخه گوناگون -موردوویایی، ماری و پرمی- در کناره میانه‌های رود ولگا جای‌گرفته‌اند. از دیگرسو نام برخی گیاهان و جانوران در این زبان‌ها (نام‌هایی مانند صنوبر، کاج سیبری، صنوبر سیبری، نارون سرخ و…) با این‌جای‌انگاری همخوانی دارند. دربازسازی زبان نیافینو-اوگری وامواژه‌های بسیاری از زبان‌های هند و ایرانی به چشم می‌خورد. پیشینه درونشد این واژگان شاید به زمان زیست قوم‌های ایرانی سکاها و سرمتی‌ها در استپ‌های اوراسیا بازگردد.

از گواهی‌ها برمی‌آید که اسلاوها پس از کوچشان به سرزمین‌های روسیه، فینو-اوگری‌زبانان را از منطقه میان کوه‌های اورال تا دریای بالتیک که زیستگاهشان بوده‌است، تارانده‌اند. این را از پخش فرهنگ سفال‌ابزاری وابسته به دوره پارینه‌سنگی برداشت کرده‌اند. این فرهنگ را که به ۴۲۰۰ تا ۲۰۰۰ (پیش از میلاد) بازمی‌گردد را از آن توده‌های فینو-اوگری‌زبان می‌انگارند.

با اینکه کوشش شده‌است تا این خانواده زبانی را پیوسته به زبان‌های هند و اروپایی بشناسانند، ولی اختلاف دستوری عمومی این زبان‌ها با زبان‌های هندواروپایی این کوشش را نافرجام گذارده‌است.

## دسته‌بندی
فینو-اوگری زیرشاخه‌ای از خانواده بزرگ زبان‌های اورالی است. خانواده فینو-اوگری خود چنین دسته‌بندی می‌شود:

اوگری:
* مجاری
** مجاری
* اوب-اوگری
** خانتی
** مانسی

فینو-پرمی
* پرمی
** کومی
** کومی-پرمیاک
** اودمورت
* فینو وُلگایی
** ماری
*** ماری
** موردوینی
*** ارزیا
*** موکشا
** زبان‌های فینوولگایی مرده با جایگاه ناآشکار
*** مریا
*** مشچریایی
*** مورومیایی
** فینو سامیک
*** سامیک
**** سامیک باختری
***** سامی جنوبی
***** اومه سامی (نزدیک به نابودی)
***** لوله سامی
***** پیته‌آ سامی (نزدیک به نابودی)
***** سامی شمالی
**** سامیک خاوری
***** کمی سامی (مرده)
***** ایناری سامی
***** آککالا سامی (مرده)
***** کیلدین سامی
***** اسکولت سامی
***** تر سامی (نزدیک به نابودی)
*** بالتیک-فینی
**** استونیایی
**** فنلاندی
**** اینگریایی (نزدیک به نابودی)
**** کارلیایی
***** کارلیایی سره
***** لودی
***** اولونتس کارلیایی
**** استونیایی جنوبی
**** لیوونیایی (نزدیک به نابودی)
**** وپس
**** ووتیک

## سنجش واژگان

### شمارگان

## منابع

* نویسندگان ویکی‌پدیای انگلیسی،Finno-Ugric languages. (۱۷ آوریل ۲۰۰۷)

رده:تاریخ اورال
رده:زبان‌های استونی
رده:زبان‌های اورالی
رده:زبان‌های فنلاند
رده:زبان‌های فین و اوگری
رده:زبان‌های مجارستان
جگرواش

**هپاتیک یا جگرواش نوعی نوعی گیاه** فاقد آوند است.http://iranbiology.ir/class/?cat=3 جگرواش ها مانند خزه ها فاقد آوند ، ریشه ، ساقه و برگ حقیقی هستند و در مناطق مرطوب رشد می کنند، اسپرم آنها برای رسیدن به تخمک به محیط آبی احتیاج دارد.

## گونه‌ها
:*[[جگرواش تیزبرچه]] (Hepatica acutiloba)*
:*[[جگرواش گردبرچه]] (Hepatica americana)*
:*[[جگرواش معمولی]] (Hepatica nobilis)*
:*[[جگرواش ترانس‌سیلوانی]] (Hepatica transsilvanica)*

## جستارهای وابسته
* جگرواش شاخدار (Anthocerotophyta)

## منابع

رده:جگرواش
رده:آلالگان
رده:گیاهان دارویی
رده:گیاهان دارویی آسیا
رده:گیاهان دارویی آمریکای شمالی
رده:گیاهان دارویی اروپا
رده:گیاهان سمی
رده:گیاهان یک‌روزه
سازمان توسعه سینمایی سوره

**سازمان سینمایی سوره** *( موسسه سینمایی سوره**)* در سال ۱۳۶۰ با نام حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی و در جهت ساخت فیلم‌های کوتاه و بلند شروع به کار کرد، اما از سال ۱۳۷۶ که به نام فعلی تغییر نام داد، به عنوان یکی از سازمان‌های فعال در عرصهٔ سینمای ایران شناخته شد.

در حال حاضر، فعالیت‌های این سازمان بر ساخت فیلم‌های سینمایی، سریال، برنامه‌های تلویزیونی، فیلم‌های کوتاه، مستند و انیمیشن، خرید امتیاز تکثیر فیلم‌های خارجی، پخش و اکران فیلم های سینمایی، سینماداری و سینماسازی، و جذب و آموزش فیلمسازان جوان و هنرجویان سینما متمرکز است. مورد اخیر از طریق کارگاه های فیلمسازی کوتاه و برگزاری کارگاه‌های فیلم‌نامه‌نویسی صورت می‌پذیرد. (*مدرسه کارگاهی فیلم‌نامه‌نویسی* سوره از سال ۱۳۷۲ و باشگاه فیلم سوره از سال ۱۳۹۳ در این زمینه فعالیت دارد.) در حال حاضر مدیر عامل این سازمان حمیدرضا جعفریان است.

## فعالیت‌های سازمان
* تولید فیلم سینمایی و سریال
* تولید فیلم کوتاه، مستند، داستانی و انیمیشن
* پخش و اکران فیلم سینمایی (بهمن سبز)
* تولید برنامه‌های تلویزیونی
*فروش بلیت سینما
* بازسازی، توسعه و مدیریت سینماها
* بازرگانی و نمایش آگهی های تبلیغاتی در سینما
* خرید امتیاز رایت فیلم‌های خارجی و داخلی
* جذب و تربیت هنرجو
* برگزاری جشنواره‌های داخلی و بین‌المللی

## جستارهای وابسته
* حوزه هنری انقلاب اسلامی
* سوره‌سینما

## منابع

*
## پیوند به بیرون
* اهداف سازمان توسعه سینمایی سوره
* وبگاه رسمی سازمان سینمایی سوره

رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۳۷۶ در ایران
رده:شرکت‌های فیلم‌سازی ایران
بید مجنون (فیلم ۱۳۸۳)

***بید مجنون*** نام فیلمی معناگرا به کارگردانی  مجید مجیدی است. بید مجنون که با نام‌های *بازگشت* و *بار دیگر زندگی* مراحل ساخت را طی کرد پس از فیلم‌های *[[بدوک (فیلم)|بدوک]]*، *[[پدر (فیلم)|پدر]]*، *[[بچه‌های آسمان]]*، *[[رنگ خدا]]* و *[[باران (فیلم ۱۳۷۹)|باران]]* ششمین فیلم بلند مجید مجیدی است.

## خلاصهٔ داستان
مردی پس از سال‌ها، طی عمل جراحی که در خارج از کشور انجام می‌گیرد، بینایی خود را بازمی‌یابد؛ و در ادامه با مشکلاتی در زندگی مواجه می‌شود
نابینایی که از ۸ سالگی بینایی خود را از دست داده است امیدی می‌یابد برای دیدن دوباره رنگ‌ها و خطوط زندگی عادی. یوسف در تصور آنکه با یافتن بینایی خود به خود حقیقی دست خواهد یافت و پس از آن خواهد توانست ارتباطی در خور خود با خدای خود برقرار نماید با خدای خویش عهد می‌بندد که در صورت توان مجدد برای بینایی در راه خداوند زندگی کند و آن زندگی ساده و متمرکزی که تا بحال داشته است را با این امکان و فرصتی که مجدداً در اختیارش قرار خواهند داد غنی تر سازد و رشد دهد. اما وقتی در شرایط واقعی قرار می‌گیرد و زرق و برق زندگی را مشاهده می‌کند همچون بید بر سر ایمان خویش می‌لرزد.

## بازیگران

## فیلمبرداری و اکران
این فیلم از ۱۰ فوریه ۲۰۰۴ تا ۱۰ آگوست ۲۰۰۴ در تهران و پاریس فیلمبرداری شد. این فیلم در ۳ آگوست ۲۰۰۷ در ایالات متحده آمریکا اکران شد.

## جوایز و افتخارات
### جشنواره فیلم فجر

### دیگر جوایز
* نامزد جایزه بهترین بازیگر زن فیلم در جشن حافظ - رویا تیموریان
* نامزد جایزه بهترین بازیگر زن فیلم در جشن حافظ - آفرین عبیسی
* برنده تندیس بهترین کیفیت لابراتواری در یک فیلم سینمایی در نهمین جشن سینمای ایران
* نامزد تندیس زرین بهترین بازیگر نقش اول مرد جشن سینمای ایران - پرویز پرستویی
* نامزد تندیس زرین بهترین تدوین جشن سینمای ایران - حسن حسن‌دوست
* نامزد تندیس زرین بهترین صدای فیلم جشن سینمای ایران - محمدرضا دلپاک

## منابع

* بید مجنون در وبگاه ایران‌آکت
* بید مجنون در وبگاه ایران‌آکتور

## پیوند به بیرون

* 
* 
* 

رده:فیلم‌ها به زبان فارسی
رده:فیلم‌ها به کارگردانی مجید مجیدی
رده:فیلم‌های ۱۳۸۳
رده:فیلم‌های ۲۰۰۵ (میلادی)
رده:فیلم‌های ایرانی
رده:فیلم‌های برنده سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول مرد
رده:فیلم‌های برنده سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی
رده:فیلم‌های درام ۲۰۰۵ (میلادی)
رده:فیلم‌های درام ایرانی
رده:فیلم‌های درباره نابیناها
رده:فیلم‌های فیلمبرداری شده در پاریس
رده:فیلم‌های فیلم‌برداری‌شده در تهران
تجدد (روزنامه)

thumb|left|270px|نامواره روزنامه.
thumb|left|270px|نامواره روزنامه.
***روزنامه تجدد*** یا **ارگان حزب دموکرات** نام روزنامه‌ای بود که شیخ محمد خیابانی منتشر می‌کرد.https://web.archive.org/web/20070927002005/http://news.gooya.com/politics/archives/051288.php مدیر آن تقی رفعت بود و در برخی مقاله‌ها نام مستعار «فمینا» را به کار می‌برد.

در تجدد چندین نویسنده زن نیز فعال بودند. برای اولین بار واژه فمینیسم در ادبیات فارسی (در سال ۱۲۹۹ خورشیدی) در این روزنامه استفاده شد. تجدد تنها روزنامه ای بود که در آن سال‌ها اخبار مربوط به کشتار چند ده هزار نفری مردم ارومیه توسط جیلوها اشاره می‌کرد.

## منابع

رده:نشریه‌های دوره قاجاریان
ساکی

بندانگشتی|ساکی.
**ساکه** (به ژاپنی:酒) یا **اوساکه** یا **ساکی** واژه‌ای است ژاپنی که در ژاپن به معنی «مشروبات الکلی» به‌کار می‌رود ولی در فارسی به نوعی عرق یا آبجوی برنج که در ژاپن پرطرفدار است گفته می‌شود. این عرق برنج را در خود زبان ژاپنی نیهونشو (日本酒) می‌نامند و آن را معمولاً کمی گرم می‌نوشند. مقدار الکل موجود در ساکی معمولاً بین ۱۵ تا ۱۷٪ است.

به ساکی گاهی شراب برنج هم گفته می‌شود که درست نیست زیرا مراحل ساخت نیهونشو بیشتر به آبجو شباهت دارد تا شراب.

## تاریخ

### تا دوره کامیکا -
منبع ساکه مشخص نیست، اما تخمیر برنج به الکل در حدود ۵۰۰ قبل شمارش میلادی از چین به ژپان  اورده شد. اولین نشان به استفاده الکل در ژپان توی Book of Wei در *[[:en:Records of the Three Kingdoms|Records of the Three Kingdoms]]* اراه شد. این متن چینی قرن سوم از نوشیدن و رقص ژاپنی صحبت می کند.

نوشیدنی الکلی (ساکه) چندین بر ذکر شدن در کوجیکی - اولین نوشتانی تاریخ ژاپنی که تدوین شد در سال ۷۱۲ میلادی.بامفورث (2005) منشأ ساکه احتمالی حقیقت را بیان می کند (که از برنج،‌ اب،  کوجی و آسپرژیلوس اوریزا) در دوره نارا (۷۱۰-۷۹۴ میلادی).

## منابع

* 

*
رده:چاشنی‌های ژاپنی
رده:شراب برنج
رده:نوشیدنی‌های الکلی
رده:نوشیدنی‌های الکلی ژاپن
رده:نوشیدنی‌های ژاپنی
ورزش مخاطره‌آمیز

[بندانگشتی|320x320پیکسل|یک ورزشکار در حال [یخ‌نوردی که با سقوط و مشکلات جانی همراه است]]
به ورزش‌هایی که برای ورزشکار خطر جانی دارد **ورزش‌های مخاطره‌آمیز** می‌گویند. از این نوع ورزشها می‌توان به پرش بانجی و پارکور اشاره کرد.

ورزش‌های extreme که به نام action sports نیز شناخته می‌شوند، تفریحات و ورزشهایی جدید و هیجان انگیز هستند که معمولاً خطر نیز جزوی از آن‌ها محسوب می‌شود. این نوع ورزش هامعمولاً ترکیبی از سرعت، خطر، ارتفاع، حرکات آکروباتیک و حادثه جویی هستند.

در این ورزش‌ها عموماً خطر نقش بزرگی را بازی می‌کند اما این داشتن مهارت، سرعت بالا و قابلیت انجام حرکات آکروباتیک شخص ورزشکار است که به پیشواز خطر می‌رود تا حس حادثه جویی و پیروز شدن بر خطرات را تحریک کند.

انجام این ورزش‌ها بیشتر در میان افراد جوان طرفدار دارد. جایی که جوانان سعی دارند تا انرژی خود را در بی‌نهایت‌ترین حالت خطر و حادثه خرج کنند. یکی دیگر از دلایل انجام این نوع ورزشها، مبارزه با استرس و فشار درونی و روحی انسان است. از زمانی که این ورزش‌ها همه گیر شد، جوانان بسیاری به ویژه در کشورهای پیشرفته علاقه‌مند به انجام این ورزش شدند. اتفاقاً اکثر این جوانان، افرادی شاغل بودند که از پست‌های شغلی خوب و مهمی نیز برخوردار بودند.

اما از ورزش‌های extreme می‌توان به «اسکیت‌بردینگ»، «موج سواری»، «شیرجه آزاد- از روی صخره»، «اسنو برد» یا «بانجی جامپینگ - یا همان سقوط با طناب فنری» اشاره کرد.

تقریباً برای انجام تمامی ورزشهای extreme شخص می‌بایست دارای شرایط فیزیکی، روحی و سنی خاصی باشد. برای مثال می‌بایست شخص ورزشکار هیچگونه مشکل قلبی نداشته باشد، شخصی با سن کم یا زیاد نباشد، و همچنین فردی باشد که در شرایط بحرانی قابلیت کنترل جسمی و روحی خود را از دست ندهد.

همچنین برای انجام این ورزش‌ها، می‌بایست فرد تمریناتی را قبلاً انجام داده باشد تا شرایط فیزیکی خود را نسبت به انجام آن ورزش آماده سازد.

= فهرستی از ورزش مخاطره‌آمیز =
در زیر فهرستی از انواع ورزشهای extreme به چشم می‌خورند:
* Skateboarding (اسکیت برد)
* BMX freestyle (دوچرخه‌های کوچک bmx)
* Bouldering (گونه‌ای از صخره‌نوردی)
* Buggy Rollin Buildering (ساختمان‌نوردی)
* Bungee jumping (بانجی جامپینگ)
* Elevator surfing (حرکاتی پرخطر در بالایی آسانسور مثل: پریدن از بالای یک آسانسور روی دیگری)
* Free-diving (شیرجه آزاد)
* Canyoning (دره نوردی)
* Caving (غارنوردی) Free running (دوی آزاد)
* Cave diving (غواصی در غار)

## منابع

## پیوند به بیرون

رده:ورزش‌ها بر پایه نوع
رده:سبک‌های زندگی
رده:ماجراجویی
باغستان (فردوس)

شهر **باغستان**، شهری است در بخش اسلامیه شهرستان فردوس در استان خراسان جنوبی در شرق ایران.

بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵، جمعیت این شهر، ۲٬۷۰۴ نفر بوده‌است.

این شهر تا اردیبهشت ۱۳۹۹، با عنوان روستای باغستان علیا، مرکز دهستان باغستان شهرستان فردوس بود که همزمان با جدا شدن بخش اسلامیه از بخش مرکزی شهرستان فردوس، با تغییر نام به باغستان، به شهر ارتقا پیدا کرد. بعد از این اتفاق، روستای باغستان سفلی به عنوان مرکز دهستان باغستان انتخاب شد.

## موقعیت
شهر باغستان، در فاصله ۱۰ کیلومتری شمال شرقی شهر فردوس قرار دارد.

این شهر، دارای آب و هوایی مطلوب و مناظر طبیعی زیبا می‌باشد که آن را به یکی از مناطق ییلاقی و گردشگری شهرستان فردوس تبدیل کرده به‌گونه‌ای که این شهر به عنوان منطقهٔ نمونهٔ گردشگری تصویب شده‌است. منطقهٔ گردشگری باغستان و آبگرم، تنها در ۱۵ روز نخست تیرماه ۱۳۸۸، با جذب ۲۷۶ هزار نفر بازدیدکننده، بیشترین میزان ورودی مسافر در این مدت را در استان خراسان جنوبی داشته‌است.

جاده فردوس به گناباد از وسط این شهر عبور می‌کند که در دو طرف جاده، درختان بید، چنار و سپیدار سر به فلک کشیده جلوه خاصی به آن داده و تمام مسیر را سایه می‌کنند. همچنین آب قنات تاریخی بلده از دو طرف جاده عبور می‌کند. در مسیر آب این قنات، بیش از ۲۰ آسیاب آبی قرار داشته که تعدادی از آنها، از جمله آسیاب تاریخی معروف به *[[آسیاب آبی حاجی خان]]* هنوز هم باقی مانده‌اند.

محصول انار باغستان، مرغوب‌ترین انار منطقهٔ فردوس می‌باشد.

## آثار تاریخی
* آسیاب آبی باغستان-دوره صفوی
* آسیاب آبی حاجی خان- دوره قاجاریه

## جستارهای وابسته
* باغستان سفلی
* شهرستان فردوس
* فردوس
* انار
* زعفران

## پانویس

 
رده:شهرهای شهرستان فردوس
رده:باغستان فردوس
رده:شهرهای استان خراسان جنوبی
رده:شهرستان فردوس