open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ولی‌الله اردشیری

**ولی‌الله اردشیری** (زاده ۱۰ اردیبهشت ۱۳۲۴ - درگذشته ۲۶ اردیبهشت ۱۳۸۱) فیزیکدان ایرانی اهل لنگرود بود .اردشیری در آموزش و پرورش به عنوان چهره ماندگار شناخته می‌شود.انسانی شرافتمند و دبیری دلسوز که همیشه راه حق را به دانش آموزان نشان می داد

## زندگی و کار
او صبحدم روز دهم اردیبهشت ماه سال ۱۳۲۴ خورشیدی در محله «درب مسجد» شهرستان لنگرود به دنیا آمد. وی فرزند نخست خانواده‌ای بود که بعدها چهاردختر و یک پسر به آن اضافه گردید.

پدرش در همان شهر مغازه کوچک مسگری داشت و او تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در لنگرود به پایان رساند و در سال ۱۳۴۴ ه. ش به دانشکده علوم دانشگاه تهران راه یافت و در رشته فیزیک مشغول به تحصیل شد و افتخار شاگردی استادان بنامی چون پروفسور محمود حسابی و دکتر آزاد را داشت.

اردشیری در سال ۱۳۴۸ه. ش موفق به دریافت مدرک کارشناسی شد و سپس به مدت دو سال دوره خدمت سربازی خود را در شهر شیراز سپری کرد.

وی در سال ۱۳۵۰ به استخدام آموزش و پرورش درآمد و دو سال نخست شغل معلمی خویش را در دبیرستان‌های شهرستان صومعه سرا سپری کرد. در همین ایام بود که پدرش بر اثر بیماری دار فانی را وداع گفت و استاد اردشیری به عنوان فرزند نخست، عهده‌دار سرپرستی خانواده گردید. او پس از آن عازم شهر رشت شد و خانه‌ای در خیابان تختی اجاره کرد و دوره‌ای پربار فعالیت آموزشی خود را در این شهر آغاز کرد. او تا پایان عمر در همین شهر زندگی کرد و به عنوان دبیر دبیرستان‌های رشت به کار فرهنگی خویش ادامه داد.

او در سال ۱۳۵۶ با خانم «حوری عرفانی» که بانویی فرهنگی از اهالی لنگرود بود، ازدواج کرد که ثمره آن دو پسر و دو دختر بود. پس از ازدواج خانه‌ای کوچک در محله «علی‌آباد» اختیار کردند و به مدت نه سال در آنجا زندگی کردند. از دیگر فعالیت‌های فرهنگی وی همکاری با دوستان نزدیک در تأسیس “ گروه فرهنگی کوشیار ” بود.

نامبرده در سال ۱۳۷۹ بازنشسته شدند، اما همچنان تمام وقت به فعالیت آموزشی ادامه داد. تا سرانجام شبانگاه دوازدهم اردیبهشت ۱۳۸۱ (مصادف با روز معلم) دچار عارضه سکته مغزی شد و پس از دو هفته اغماء، شب هنگام ۲۶ اردیبهشت ۱۳۸۱ دیده از جهان فروبست.

در ایامی که در بیمارستان بستری بود، جمع کثیری از شاگردانش همه روزه در مقابل بیمارستان گرد می‌آمدند و منتظر دریافت خبری از بهبود وضعیتش بودند و پس از درگذشت او، اهالی رشت پیکرش را با شکوهی خاص در گورستان سلیمان داراب رشت به خاک سپردند. تشییع جنازه او باشکوه‌ترین و عمومی‌ترین تشییع جنازه‌ای بود که شهر رشت پس از تشییع پیکر موسیو آرسن میناسیان (نیکوکار معروف شهر) به خود دید. شهر به صورت خودجوش و مردمی تعطیل شد و جمع کثیری از اهالی در مراسم تشییع و مراسم متعدد ترحیم او شرکت کردند.

وجه امتیاز این فرهنگی با سابقه که اینگونه شاگردان و اولیا و همکارانش را شیفته کرده بود، غنای علمی، تبحر در تدریس، خوشرویی و از همه مهم‌تر مناعت طبع و آزادگی اش بود. او کلاس‌های خصوصی تقویتی خود را بدون هیچگونه چشمداشتی تشکیل می‌داد و هرگز دانش آموزان را به خاطر مسایل مادی از خود نمی‌راند. او عاشق کار خود بود و تمامی خصوصیات یک معلم واقعی را در خود جمع داشت. او انسان خوب، عالم خوب و یک معلم خوب بود و همهٔ اینها رمز موفقیت وی بودند.

پس از مرگش بلوار مقابل منزل مسکونی اش به نام " استاد ولی الله اردشیری " نامگذاری شد. .

## منابع
* وب‌گاه استاد اردشیری (برداشت آزاد با ذکر منبع)

رده:اهالی لنگرود
رده:زادگان ۱۳۲۴
رده:درگذشتگان ۱۳۸۱
رده:دفن‌شدگان در سلیمان داراب
سنبلاوین

**سنبلاوین** یکی از شهرها و شهرستان‌های استان دقهلیه مصر است.

## دهستان‌ها
* میت غراب
* طمای الزهایره
* نوب
* طوخ الاقلام
* شبراهور
* بشمس
* الروضه
* برج النور العرب
* کفر الروک
* طنبول الکبری
* البلامون
* برهمتوش
* المقاطعه 
* دیو الوسطی

## بزرگان سنبلاوین
* ام کلثوم 
* احمد لطفی السید
* فاروق الباز
* محمد حسین هیکل باشا
* اسامه الباز

## منابع

ویکی‌پدیای عربی، ۲۱ مارس ۲۰۰۷.

## جستارهای وابسته
* فهرست شهرهای مصر

رده:مناطق مسکونی در استان دقهلیه
رده:شهرهای مصر
رده:مراکز استان‌های در مصر
رده:مناطق کلان‌شهری مصر
معاویه (ابهام‌زدایی)

'''معاویه''' بنیان‌گذار و اولین خلیفه خلافت اموی از سال ۶۶۱ تا ۶۸۰ بود.

**معاویه** همچنین ممکن است به موارد زیر اشاره داشته باشد:

## افراد
* معاویه بن یزید، سومین خلیفهٔ اموی
* معاویه بن هشام، شاهزاده و فرمانده اموی
* معاویه ولد سید احمد طایع، رئیس‌جمهور موریتانی ۲۰۰۵–۱۹۸۴

## دیگر
* معاویه، مجموعه تلویزیونی سعودی محصول ۲۰۲۵
* ماویه (ملکه)
* معاویه (استان سطیف)

رده:صفحه‌های ابهام‌زدایی نام کوچک
عطا نهایی

**عطا نهایی** نویسنده‌ای ایرانی است که آثار او به زبان کردی است.

نخستین رمان او به نام گل شوران توجه محافل ادبی کردی در ایران و خارج از ایران را به خود جلب کرد. عطا نهایی تم رمان گل شوران را از داستان فولکلور کردی، لاس و خزال الهام گرفت، داستان سفر انسان برای یافتن و در نهایت از دست دادن.

پیش از انتشار گل شوران، دو داستان کوتاه به نام‌های *تنگانه* (تنگه‌ها) در ۱۳۷۴/۱۹۹۵، و *زریکه* (جیغ) در ۱۳۷۲/۱۹۹۳ به چاپ رساند.
آخرین رمان او *بالنده‌کانی دم با* (پرندگان با باد) است که دظظر سال ۲۰۰۲ در ایران منتشر شد.

## پیشینه
عطا نهایی در سال ۱۳۳۹ در شهر بانه در استان کردستان زاده شد. وی تا کنون سه مجموعه داستان کوتاه و سه رمان به کردی سورانی نوشته‌است. جدای از این، وی آثاری از داستان نویسان ایرانی و سایر ملل را به زبان کردی ترجمه کرده است. همچنین مقلاتی را به زبان کردی در باب فن داستان‌نویسی و نقد آثار داستانی در مجلات معتبر ادبی به رشتهٔ تحریر منتشر نموده‌است. وی که رئیس مجمع علمی زبان کردی در ایران است در سال ۱۳۸۴ از سوی مرکز نشر آراس در کردستان عراق به عنوان نویسنده برتر برگزیده شد و جایزهٔ ادبی آراس به وی اهدا شد. همچنین در دوازدهمین جشنواره ادبی گلاویژ که در سال ۱۳۸۷ در سلیمانیه برگزار شد جایزه خلاقیت هه‌ردی به وی اعطا شد.

## آثار
* *زریکه* (*جیغ*)، مجموعه داستان، بانه، انتشارات ناجی، ۱۳۷۲
* *ته‌نگانه* (*تنگنا*)، مجموعه داستان، بانه، ناشر: نویسنده، ۱۴۷۴
* *گولی شوران* (گل شوران)، رمان، سقز، انتشارات محمدی. ۱۳۷۷
* *بالنده‌کانی ده‌م با* (*پرنده‌های رفته در باد*)، رمان، سنندج، نشر ژیار، ۱۳۸۱
* *گره‌وی به‌ختی هه‌لاله* (*شرط بر سر سرنوشت هلاله*)، سلیمانیه، نشر رنج، ۱۳۸۶

## ترجمه‌ها
عطا نهایی رمان ''شازده احتجاب''، نوشتهٔ نویسندهٔ شهیر ایرانی، هوشنگ گلشیری، را به زبان کردی ترجمه و چاپ کرده‌است. وی همچنین کتابی از میلان کوندرا نیز به زبان کردی ترجمه نموده‌است.

## جوایز

سال ۱۳۹۹ جایزه مهرگان ادب به رُمان «آخرین روزهای زندگی هلاله» نوشته «عطا نهایی» تعلّق گرفت که «رضا کریم‌مجاور» آن را از زبان کُردی به زبان فارسی برگردانده است.

## منابع

* هاشم احمدزاده، از رمان تا ملت: پژوهشی در گفتمان روایی فارسی و کردی، ترجمهٔ بختیار سجادی، سنندج: انتشارات دانشگاه کردستان، ۱۳۸۶، صص. ۹۷–۳۷۸.

## پیوند به بیرون

* دیگر مقالات عطا نهایی در وب‌سایت مجمع علمی زبان کردی

رده:افراد زنده
رده:اهالی بانه
رده:رمان‌نویسان مرد اهل ایران
رده:زادگان ۱۳۳۹
رده:کردهای اهل ایران
رده:مترجمان از فارسی به کردی
رده:مترجمان اهل ایران
رده:محققان کرد
رده:نویسندگان داستان کوتاه مرد اهل ایران
رده:نویسندگان کرد اهل ایران
رده:نویسندگان کردی سورانی
رده:نویسندگان مرد کرد
رده:زادگان ۱۹۶۰ (میلادی)
لاس و خزال

**لاس و خَزال** از «بیت‌»های ملی کردستان است.

این تصنیف هم جنبه رزمی (حماسی) و هم جنبه بزمی (غنایی) دارد.
لاس نام یک درخت سخت‌چوب و خاردار است.

نویسنده معاصر کرد، عطا نهایی در رمان خود، گل شوران، از درونمایه داستان لاس و خزال بهره زیادی گرفته است.
این منظومه ی کردی در قالب «بیت» سروده شده و دارای وزن هجایی است 
جناب فتاح قاضی آن را ترجمه کرده است و در مجموعه های دیگری چون تحفه ی مظفریه از اسکار مان و چوله چرا یافت. 
بیت: منظومه های شفاهی کردی است که وزنی هجایی دارند و با مفهوم بیت در فارسی و عربی متفاوت است.
لاس: نام پسر است و خزال نام دختر

## منبع
احمدزاده، هاشم، Nation and novel, a study of Persian and Kurdish narrative discourse، اوپسالا ۲۰۰۳، ص 256.    

  

رده:داستان‌های کردی
رده:منظومه‌های عاشقانه کردی
رده:کتاب‌های کردی
غروب پروانه

**غروب پروانه** (به کردی: ئێوارهٔ په‌روانه) عنوان رمانی به زبانِ کردی سورانی نوشتهٔ بختیار علی می‌باشد. بختیار علی اهل سلیمانیهٔ کردستان عراق است و این کتاب دومین رمان اوست.

غروب پروانه در روزهایی بین ۱-۱-۱۹۹۷ و ۶-۱۰-۱۹۹۷ نوشته شده و در سال ۱۹۹۸ از سوی انتشاراتی رهند در استکهلم سوئد به چاپ رسید. کمی پس از انتشارش، این رمان، در نشریه‌ها و محافل گوناگون ادبی کردی مورد بحث و تفصیلات قرار گرفت. غروب پروانه از ۲۲ فصل و یک پس‌نوشت تشکیل شده که روی‌هم ۲۵۵ صفحه هستند.

## داستان
نام این رمان به غروب روزی اشاره دارد که دو شخصیت اصلی داستان، یعنی پروانه و دوستش میدیا بدست برادران خود در میان جمع بزرگی از مردم مذهبی اعدام می‌شوند. مذهبیان گردآمده در این پندارند که دارند با گناهکاران مبارزه می‌کنند. بعدها، این غروب، نمادی برای زمستان، شکست و جهانی بسته و محاصره‌شده می‌گردد.

## منابع
احمدزاده، هاشم، Nation and novel, a study of Persian and Kurdish narrative discourse، اوپسالا ۲۰۰۳، ص ۲۵۶.

رده:آثار بختیار علی
رده:رمان‌های کردی
رده:کتاب‌های ترجمه‌شده به فارسی
رده:کتاب‌های کردی
دادگاه بین‌المللی کیفری برای رواندا

**دادگاه بین‌المللی کیفری برای رواندا**  دادگاه ویژه‌ای است که با حکم شورای امنیت سازمان ملل متحد برای رسیدگی به جنایت جنگی و نسل‌کشی که در جریان جنگ داخلی رواندا صورت گرفت، تأسیس گردید.

دادگاه بین‌المللی کیفری رواندا براساس اساسنامه‌ای که به قطعنامه ۹۵۵ شورای امنیت پیوست شد، ایجاد گردید. شورای امنیت بر اساس قطعنامه ۹۷۷ مورخ ۲۲ فوریه ۱۹۹۴ تصمیم گرفت که مقر دادگاه در آروشا در جمهوری تانزانیا تشکیل شود.

این دادگاه در ۳۱ دسامبر ۲۰۱۵ رسماً به کار خود پایان داد.

## جستارهای وابسته
* نسل‌کشی رواندا
* جووینال هابیاریمانا
* هوتو
* توتسی

## منابع

* 

رده:دادگاه بین‌المللی کیفری برای رواندا
رده:آروشا
رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۹۹۴ (میلادی) در تانزانیا
رده:رواندا
رده:سازمان‌های بنیان‌گذاری‌شده در ۱۹۹۴ (میلادی)
رده:سازمان‌های منحل‌شده در ۲۰۱۵ (میلادی)
رده:قیومیت‌های شورای امنیت سازمان ملل
رده:دادگاه‌ها و دیوان‌های سازمان ملل متحد
کوسه (بوکان)

**کوسه** یا **کوسته** یکی از روستاهای شهرستان بوکان در استان آذربایجان غربی است. این روستا در ۲ کیلومتری جنوب غربی شهر بوکان قرار دارد.

کوسه در کنار سیمینه‌رود قرار دارد و جمعیت آن ۱۴۰ خانوار (حدود ۸۰۰ نفر) است.

اقتصاد روستا برپایه کشاورزی، دامداری و باغبانی است و صنایع دستی آن قالیبافی، جوراب‌بافی و کلاه‌بافی است.
درصد باسوادی ۵۵٪ درصد است که دانش‌آموزان دبیرستانی در شهر بوکان به مدرسه می‌روند و بیشتر باسوادان کوسه در بوکان به کسب و کار یا کار اداری مشغول می‌شوند.

روستای کوسه دارای برق، تلفن، آب لوله‌کشی، خانه بهداشت، دبستان، و مسجد است و همچنین در سال ۱۳۹۰ مردم این روستا از گاز طبیعی برخوردارشدند.

## جستارهای وابسته
فهرست روستاهای شهرستان بوکان

رده:روستاهای شهرستان بوکان
مدفوع

**مَدفوع**  پس‌مانده غذایی جانوران است که به شکل ماده‌ای خمیری و نیمه‌جامد از مجاری گوارشی بدن جانوران و از راه مقعد خارج می‌شود.

## نام‌ها
انواع نام‌های مدفوع جانوران بسته شرایط و صاحب مدفوع متفاوت است. در زبان عامیانه، نام‌های «گوه»، «گُه»، «گی»، «عَن» و «پی‌پی» برای توصیف مدفوع انسانی به کار می‌رود. اما بسیاری مدفوع‌های حیوانی بسته به گروه حیوان نام مخصوصی به خود گرفته‌اند. ازجمله اینکه مدفوع چهارپایان را «پِهِن» و «سِرگین»، مدفوع گاوسانان را «تاپاله» و مدفوع پرندگان را «فَضلِه» می‌نامند. همچنین مدفوع برخی از حیوانات نامی مخصوص به خود دارند. مانند «پِشگِل» که تنها برای مدفوع گوسفندان، «پیخال» که تنها برای مدفوع مرغان و عنبرنسارا تنها که برای مدفوع الاغ ماده به کار می‌رود.

در دیگر اصطلاحات عامیانه کمتر رایج، کلمات «سُندِه» (به معنای مدفوع سنگین) و کِکِه نیز برای اشاره به مدفوع انسانی به کار می‌رود. در فقه اسلامی، «غایط» را نیز برای توصیف مدفوع و نجاست به‌کار می‌برند.

## کاربرد
thumb|240x240px|مدفوع تازهٔ خرس
با وجودی که مدفوع به‌عنوان بی‌استفاده‌ترین مواد از بدنِ موجودات شناخته می‌شود، اما این ماده به‌عنوان کود و سوخت مورد استفاده قرار می‌گیرد. از مدفوع گاو و گوسفند به‌عنوان کود حیوانی حتی در شهرها برای کاشتِ چمن پارک‌ها و کنار بزرگراه‌ها استفاده می‌شود. 

در بعضی کشورها، از مدفوع انسانی نیز به‌عنوان کود در مزارع کشاورزی استفاده می‌شود.
استفاده از مدفوع به‌عنوان سوخت نیز در برخی کشورها که مشکل تأمین سوخت دارند بسیار کاربردی است. از مدفوع گوسفند مستقیماً برای گرم کردن تنورهای نانوایی استفاده می‌شود. روستانشینان، ابتدا مدفوع گاو را به‌شکل قطعه‌های دایره شکلی به‌نام کَتَم درمی‌آورند و بعد از خشکاندنِ آنها در آفتاب، از آن برای گرم کردن اجاق‌های پخت‌وپز استفاده می‌کنند.

## انواع مدفوع انسان
نمودار مدفوع بریستول، مدفوع انسان را ازنظر شکل به هفت دسته تقسیم می‌کند. در این نمودار، انواع ۱ و ۲ نشان از یبوست دارند. نوع‌های ۳ و ۴ شکل‌های ایده‌آل مدفوع هستند. انواع ۵ تا ۷ نیز اسهال ملایم تا شدید را نشان می‌دهند. در این مورد هر یک از کودهای متفاوت دارای دسته‌بندی متفاوت‌تری از نظر رقت و میزان آنتی باکتریال‌ها هستند.

## مدفوع‌خواری

برخی جانوران، مانند خوکچه هندی، به دلیل ضعف دستگاه گوارش خود، مقداری از مواد موردنیاز بدن خودشان را دفع می‌کنند، و به همین خاطر به مدفوع‌خواری نیاز پیدا می‌کنند. خوکچهٔ هندی، بلافاصله پس از دفع مدفوع، آن را می‌خورَد. خوک، گاو و مرغ نیز ازجمله جانوران مدفوع‌خوار هستند.

انسان موجودی پیخال‌خوار نیست؛ اما بنا به دلایلی چون گرایش جنسیِ مدفوع دوستی، پزشکی و فرهنگی، پیخال‌خواری در انسان دیده می‌شود. پیخال‌خواری در برخی بیمارانِ مبتلا به روان‌پریشی یا اسکیزوفرنی و افسردگی دیده شده‌است.

## جستارهای وابسته
*مدفوع‌دوستی
*مدفوع‌شناسی
*دفع مدفوع
*پیخاب

## نگارخانه


پرونده:Hestemøj.jpg|پهن اسب که به‌عنوان کود حیوانی استفاده می‌شود.
پرونده:Mulepoo.jpg|پهن قاطر
پرونده:Caracol-snail with feces.jpg|مدفوع حلزون
پرونده:Strontvliegstrontjes.jpg|مدفوع مگس
پرونده:Möwenschiet 02.JPG|فضله مرغ دریایی
پرونده:Grasshopper defecating (MK).jpg|ملخ درحال مدفوع کردن



## منابع

## پیوند به بیرون

رده:مدفوع
رده:توالت
رده:دستگاه گوارش
رده:فیزیولوژی جانوران
فلکناس اوجا

**فلک‌ناز اوجا** (Feleknas Uca) عضو حزب چپ آلمان و نماینده پیشین این حزب در پارلمان اروپا است. فلک‌ناز در سال ۱۹۷۶ در خانواده‌ای ایزدی کُردتبار در آلمان چشم به جهان گشود. وی روابط نزدیکی با احزاب چپ ترکیه به ویژه احزاب ملی‌گرای کرد آن داشته‌است و یکی از مدافعین برجسته لیلا زانا بوده‌است.

## زندگی
فلک‌ناز اوجا در تسل، در نیدرزاکسن در آلمان غربی در یک خانواده مهاجر ایزدی که از ترکیه به آلمان مهاجرت کرده بودند به دنیا آمد. وی پیش از انجام کارآموزی به عنوان دستیار دکتر، از مدرسه جامع تسل دانش‌آموخته شد و مدرک کارشناسی اش را به صورت آموزش از راه دور تکمیل کرد.

اوجا در سال ۱۹۹۹ در سن ۲۲ سالگی به عنوان نفر پنجم از شش نفر در فهرست ملی حزب سوسیالیسم دموکراتیک در پارلمان اروپا انتخاب شد. در پنجمین پارلمان اروپا (۲۰۰۴–۱۹۹۹) اوجا مسئولیت کمیته فرهنگ، آموزش و رسانه و نیز کمیته فرصت‌های برابر را بر عهده داشت. وی ارتباط نزدیکی با گروه‌های ملی‌گرای کرد در ترکیه دارد. اوجا همچنین عضو کمیته پارلمانی مشترک ترکیه-اتحادیه اروپا بوده‌است. در گزینش حزب سوسیالیسم دموکراتیک برای انتخاب نماینده در ششمین پارلمان اروپا(۲۰۰۹–۲۰۰۴) اوجا در فهرست ملی حزب در جایگاه هفتم قرار گرفت و جایگاهش تحت چالش جدی قرار گرفت. با این حال در انتخابات، حزب سوسیالیسم دموکراتیک سهم افزوده شده رأی را تأمین کرد و اوجا در آخرین پله از برگزیدگان جای گرفت.

## جایزهٔ کلارا زتکین
فلکناس اوجا در ماه مارس ۲۰۱۷ در هفتمین دورهٔ جایزهٔ کلارا زتکین که از سوی حزب چپ آلمان اعطا می‌شود، این جایزه را دریافت کرد. این جایزه هر سال در ۸ مارس روز جهانی زن به یادبود کلارا زتکین به زنانی اعطا می‌شود که موفقیت‌های بزرگی را در زمینهٔ سیاست و جامعه در رابطه با حقوق زنان به دست آورده‌اند.

## پیوند به بیرون
* پایگاه اینترنتی شخصی فلک‌ناز اوجا

## منابع

رده:اعضای حزب چپ آلمان
رده:افراد آلمانی کردتبار
رده:افراد زنده
رده:اهالی سله
رده:ایزدیان آلمان
رده:ایزدیان در ترکیه
رده:زادگان ۱۹۷۶ (میلادی)
رده:زنان اهل آلمان در سیاست
رده:زنان اهل ترکیه در سیاست
رده:زنان سیاستمدار سده ۲۱ (میلادی)
رده:زنان کرد
رده:سیاستمداران اهل آلمان
رده:سیاستمداران ترک‌تبار اهل آلمان
رده:سیاستمداران سده ۲۰ (میلادی) اهل آلمان
رده:سیاستمداران سده ۲۱ (میلادی) اهل آلمان
رده:نمایندگان آلمان در پارلمان اروپا ۰۹–۲۰۰۴
رده:نمایندگان آلمان در پارلمان اروپا ۲۰۰۴–۱۹۹۹
رده:نمایندگان دوره بیست و پنجم مجلس ترکیه
رده:نمایندگان زن آلمان در پارلمان اروپا
رده:زنان کرد در سیاست
یزدی

**یزدی** (منسوب به یزد) یک نام خانوادگی‌ست. افراد شاخص با این نام از این قرارند:
* محمد یزدی، فقیه و سیاست‌مدار ایرانی
* محمدتقی مصباح یزدی، فیلسوف، مفسر، مجتهد فقه شیعه
* مهدی حائری یزدی، فقیه و فیلسوف شیعه ایرانی
* ابراهیم یزدی، سیاستمدار ایرانی
* مرتضی یزدی توده ای

رده:صفحه‌های ابهام‌زدایی
رده:صفحه‌های ابهام‌زدایی نام خانوادگی
رده:نام‌های خانوادگی زبان‌های ایرانی
نالین پکگول

**نالین پکگول** (Nalin pekgul)، سیاست‌مدار در سال ۱۹۶۷ در یکی از روستاهای جنوب شرقی ترکیه در خانواده‌ای کردتبار چشم به جهان گشود. وی ابتدا به پرستاری علاقه‌مند بود اما سپس به سیاست روی آورد.
در سال‌های ۱۹۹۴ تا ۲۰۰۲ نماینده پارلمان سوئد بود. از سال ۲۰۰۲ تاکنون رئیس سازمان زنان سوسیال دمکرات سوئد است.

## پیوند به بیرون
* وب‌گاه S-kvinnor

رده:افراد زنده
رده:افراد سوئدی کردتبار
رده:اهالی استان باتمان
رده:اهالی باتمان
رده:زادگان ۱۹۶۷ (میلادی)
رده:زنان کرد در سیاست
رده:سیاستمداران حزب کارگران سوسیال دموکرات سوئد
رده:سیاستمداران کردتبار اهل سوئد
رده:سیاست‌مداران کرد
رده:فمینیست‌ها
رده:کردهای اهل ترکیه
رده:مسلمانان اهل سوئد
رده:نمایندگان ریکسداگ
رده:زنان کرد
رده:سیاستمداران سده ۲۱ (میلادی) اهل سوئد
بوستان ساعی

**بوستان ساعی**  یکی از بوستان‌های عمومی تهران است که با مساحتی در حدود ۱۲ هکتار در خیابان ولیعصر و در منطقه ۶ شهرداری تهران واقع شده‌است. محل این بوستان در سال ۱۳۲۴ توسط مهندس کریم ساعی درخت‌کاری شد و در اختیار وزارت جهاد کشاورزی وقت قرار گرفت. سرانجام ایده طراحی اصلی بوستان در دهه ۴۰ شکل گرفت و این بوستان در سال ۱۳۴۲ با طراحی حسین محجوبی ساخته شد. تکمیل مراحل طراحی و ساخت بوستان بین سال‌های ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۲ ادامه یافت.

## تاریخچه
در سال ۱۳۲۹ و به تلاش مهندس کریم ساعی، بوستان ساعی به شکل جنگلی بنیان گذاشته شد. پیش‌تر در سال ۱۳۲۴ زمین این بوستان درخت‌کاری شده و در اختیار وزارت کشاورزی وقت قرار گرفته بود. پس از درگذشت مهندس ساعی به علت سانحه هوایی، این پارک همچنان به شکل گذشته و وابسته به وزارت کشاورزی باقی ماند. پس از توسعه شهر تهران در سال ۱۳۳۴ این پارک به شهرداری تهران واگذار شد و پس از آن سازمان پارک‌ها با تجهیز این پارک آن را عمومی‌کرد.

## مشخصات
وسعت بوستان ساعی ۱۲۰٬۰۸۲ متر مربع و دارای شش ورودی است. در پی توسعه و تجهیز بوستان، بناهایی مانند جوی، برکه، آبشار و زمین بازی درست شده‌اند و قسمتی از پارک نیز به باغ ژاپنی معروف است، که پرندگان آبزی هم در آن قسمت نگه‌داری می‌شوند. در قسمت حیات‌وحش پارک، حیوانات دیگری نیز نگه‌داری می‌شوند که از جملهٔ آن‌ها می‌توان به خرگوش، قوچ، غاز، قو، مرغابی، سنجاب، طوطی وحشی و طاووس اشاره نمود. پوشش گیاهی پارک نیز بسیار متنوع می‌باشد و از میان آن‌ها می‌توان به چنار، کاج تهران، سرو شیرازی، سرو نقره‌ای، سرو بادبزنی، سرو تبری، برگ‌بو، افرا، نارون، سدروس، ماگنولیا، یاس وحشی، ژنیگو، زالزالک، گردو و سیب اشاره کرد.

در طراحی این پارک تلاش شده که بیشتر حرکت‌های موجود، اسلیمی باشند تا یک نوع اختلاف سطح به وجود بیاید و از پله تا حد ممکن استفاده نشود. سنگ‌های مورد استفاده در ساخت پله‌های این پارک از جاجرود تأمین شده‌است.

## رفتن به پارک ساعی با مترو
مترو پارک ساعی کجاست؟ برای رسیدن پارک ساعی تهران می‌توانید از وسایل نقلیه عمومی مختلف استفاده کنید و زمان کمتری را در ترافیک سنگین تهران داشته باشید. اما اگر قصد دارید از مترو استفاده کنید باید در نزدیکترین مترو به پارک ساعی یعنی ایستگاه متروی میرزای شیرازی پیاده شوید سپس از خیابان‌های بهشتی و سید حسن نصرالله به پارک ساعی بروید. توصیه می‌شود برای رفتن به پارک ساعی از اتوبوس‌های بی.آر. تی استفاده کنید که گزینه راحت برای دسترسی به این پارک است. دو خط این اتوبوس راه‌آهن- پارک وی و راه‌آهن- تجریش در نزدیکی پارک نیز ایستگاه دارند. شما می‌توانید با این اتوبوس‌ها به پارک ساعی بروید و در ایستگاه آبشار یا پله سوم که مقابل پارک قرار دارد، پیاده شوید و به آسانی خود را به این پارک بزرگ دیدنی برسانید.

## نگارخانه

Saei Park 2.jpg
Saei Park 3.jpg
Saei Park 5.jpg
Saei Park 1.jpg|250px|مجسمه آینه در ورودی پارک ساعی - خیابان ولیعصر
Saei Park 4.jpg|250px|نمایی از پارک ساعی


## منابع

* آشنایی با بوستان ساعی - تهران
* کتاب اول و برداشت از تابلوی موجود در بوستان ساعی.

## پیوند به بیرون

* دو تصویر زیبا از یک منظره در پارک ساعی
* پای صحبت حسین محجوبی که نامش با پارک ساعی تهران گره خورده‌است

رده:بوستان‌های تهران
رده:جاذبه‌های گردشگری تهران
رده:خیابان ولی‌عصر
رده:منطقه ۶ تهران
بحران میانسالی

**بحران میانسالی** وضعیتی احساسی از شک و اضطراب است که معمولاً در افراد میانسال، یعنی حدود ۴۰ تا ۶۰ سالگی رخ می‌دهد. چنین شرایطی می‌تواند احساساتی مانند افسردگی شدید، پشیمانی و اضطراب بالا ایجاد کند؛ یا برعکس، میل به جوانی دوباره، تغییرات اساسی در سبک زندگی کنونی، و حتی بازنگری در تصمیم‌ها و رویدادهای گذشته را برانگیزد.

## بحران در برابر عوامل فشار
شخصیت فرد و سابقهٔ بحران‌های روان‌شناختی می‌تواند برخی افراد را مستعد تجربهٔ «بحران میانسالی سنتی» کند. کسانی که وارد این مرحله می‌شوند، طیف گسترده‌ای از نشانه‌ها و رفتارهای متفاوت را بروز می‌دهند.

میانسالی معمولاً به بازهٔ سنی ۴۰ تا ۶۰ سال گفته می‌شود؛ دوره‌ای که فرد بیشتر به ارزیابی زندگی خود می‌پردازد. با این حال، بسیاری از فشارهای روزمرهٔ این دوران به‌اشتباه «بحران میانسالی» نامیده می‌شوند. در واقع، این فشارها بیشتر به شکل یک «بار اضافی» ظاهر می‌شوند تا یک بحران واقعی. افراد در میانسالی اغلب با این واقعیت مواجه می‌شوند که اکنون کنترل بیشتری بر زندگی خود دارند؛ کنترلی که در جوانی کمتر داشتند و در سال‌های بعد نیز کاهش خواهد یافت. همین آگاهی از میزان بالای کنترل فردی می‌تواند خود به‌عنوان یک عامل فشار عمل کند و زمینهٔ تجربهٔ بحران میانسالی را فراهم سازد.

بسیاری از افراد میانسال رویدادهای مهمی را تجربه می‌کنند که می‌تواند دوره‌ای از استرس روانی یا افسردگی ایجاد کند؛ مانند مرگ یکی از عزیزان یا شکست شغلی. با این حال، چنین رویدادهایی ممکن است در هر دورهٔ دیگری از زندگی نیز رخ دهند و بنابراین الزاماً «بحران میانسالی» محسوب نمی‌شوند، بلکه صرفاً یک بحران روانی‌اند. در یک مطالعه مشخص شد که حدود ۱۵٪ از بزرگسالان میانسال چنین آشفتگی‌هایی را تجربه کرده‌اند. نکتهٔ جالب این است که افراد با سطح تحصیلات پایین و بالا به یک اندازه در معرض عوامل فشار قرار دارند، اما کسانی که تحصیلات پایین‌تری دارند این فشارها را بسیار شدیدتر احساس می‌کنند و همین امر سهم بیشتری در شکل‌گیری بحران میانسالی برای آن‌ها دارد.

## جستارهای وابسته
* معنای زندگی
* بحران چهارک زندگی

## منابع

## پیوند به بیرون

Is it a midlife crisis or a 'jerk with meltdown'?, International Herald Tribune.


رده:روان‌شناسی رشد
رده:روان‌شناسی
رده:میان‌سالی
رده:واژه‌های ابداع‌شده در ۱۹۶۵ (میلادی)
ویولا

**ویولا** (یا آلتو یا **ویولن آلتو**) سازی زهی و آرشه‌ای است از خانواده ویولن. «ویولن آلتو» همانند ویولن نواخته می‌شود. ویولا کمی بزرگتر از ویولن است و صدای بم‌تر و عمیق‌تری دارد.
این ساز دارای صدای میانی بین ویولن ( یک پنجم درست بالاتر) و ویولن سل ( یک اکتاو پایین‌تر) است.
کوک سیم‌های ویولا به ترتیب از بم به زیر عبارتند از: دو(C)، سل(G)، رِ(D) و لا(A).

## ویژگی
* موسیقی برای ویولا در مقایسه با سازهای دیگر متفاوت است که در آن عمدتاً از کلید آلتو (دو خط سوم) استفاده می‌شود. هنگامی که موسیقی ویولا به بخش‌های بالاتر (زیرتر) قرار داشته باشد، از کلید سل استفاده می‌شود تا خواندن آن آسان‌تر شود.
* چهار سیم ویولا مانند ویولن با فاصلهٔ پنجم درست با هم کوک می‌شوند. زیرترین سیم نت لا با بسامد ۴۴۰ هرتز است که به فاصلهٔ ششم بزرگ بالای نت دوی وسط پیانو است.
* طول ویولا حدود ۵ سانتی‌متر بیشتر از ویلن است و به همین سبب وسعت صوتی آن بم‌تر است.
* دامنه صوتی نرمال از دو زیر تا دو میانی است که تا حدود سه اکتاو گسترش دارد.
* ویولا اغلب «صدایی درونی» را در کوارتت‌های‌ زهی و آثار سمفونیک دارد و بیشتر از ویولن‌اول برای همراهی قطعات مورد استفاده قرار می‌گیرد.
بندانگشتی|وسط|کنسرتو ویولا اثر : تلمان

بندانگشتی|300px|ویولا مورد استفاده در موسیقی محلی مجارستان و رومانی
## جستارهای وابسته
* ویول
* ویولا دا گامبا
## پانویس

## منابع
[//en.wikipedia.org/wiki/Viola مقاله «ویولا» در ویکی‌پدیای انگلیسی]

رده:سازهای زهی آرشه‌ای
رده:سازهای ارکستری
رده:سازهای با ارتفاع پیوسته
رده:سازهای باروک
رده:سازهای غیرانتقالی
رده:سازهای موسیقی کلاسیک غرب
رده:سازهای موسیقی محلی
رده:نوازندگان ویولا
رده:ویولاها
خانواده ویولن

**خانواده ویولن** شامل سه ساز ویولن، ویولا و ویولن‌سل است. این سازها به ترتیب در منطقه زیر و میانی و بم صدا می‌دهند. ساز کنترباس از این خانواده نیست و در خانواده ویول قرار دارد. این مسئله را می‌توان از شانه‌های شیبدار آن متوجه شد.

این خانواده از سازها در سده ۱۷ در ایتالیا پدید آمدند.


Image:Violin_VL100.jpg|ویولن
Image:Bratsche.jpg|ویولا
Image:Cello front side.jpg|ویولن‌سل
Image:AGK bass1 full.jpg|کنترباس (عضو خانواده ویول)


بندانگشتی|چپ|ته آرشه ویولن، ویولا و ویولن‌سل (به ترتیب از بالا به پائین)

## جستارهای وابسته
* ساز زهی
* ارکستر زهی
* فهرست سازهای زهی

رده:سازهای آرشه‌ای
رده:سازهای ارکستری
رده:سازهای ایتالیا
رده:سازهای با ارتفاع پیوسته
رده:سازهای باروک
رده:سازهای زهی
رده:سازهای موسیقی کلاسیک غرب
ویولن
ویولنسل

**ویولنسل** یا **ویلنسل** یا **ویولونسل**  یا **چِلو**  سازی زهی و آرشه‌ای از خانوادهٔ ویولن است. صدای این ساز در منطقهٔ میانیِ سازهای این خانواده قرار دارد.

## ویژگی
ویولنسل از ویولن و ویولا بزرگ‌تر است. در هنگام اجرا، این ساز در بین دو پای نوازنده قرار می‌گیرد و از طرفی دیگر، توسط میله‌ای که در انتهای آن تعبیه شده، روی زمین استوار می‌شود. این ساز از خانوادهٔ سازهای زهی (آرشه‌ای) است. استفاده از این ساز در تک‌نوازی‌ها (سُلو)، در گروه‌نوازی‌ها، از جمله در ارکسترهای مجلسی و ارکسترهای سمفونیک متداول است. این ساز عضو ثابت در ارکسترها به صورت استاندارد است که در بخش باسِ زهی‌ها قرار می‌گیرد. همچنین، در بیشتر آنسامبل‌های دیگر نیز حضور دارد. کنسرتوها و سوناتهای فراوان برای ویولنسل نوشته شده‌است.

کوک سیم‌های این ساز به‌ترتیب از زیر به بم عبارت است از: لا (سیم اول)، رِ (سیم دوم)، سُل (سیم سوم)، دو (سیم چهارم)
سیم‌های ویولنسل نسبت به سیم‌های ویولا یک اکتاو بم‌تر کوک می‌شوند.

نُت این ساز را به دلیل گسترهٔ صوتیِ وسیعش با کلیدِ «فا» خط چهارم (اصوات منطقهٔ بم این ساز)، کلید «دو» خط چهارم (اصوات منطقهٔ میانیِ این ساز)، و کلید «سُل» (اصوات منطقهٔ زیر این ساز) می‌نویسند.
[بندانگشتی|وسط|''مرثیه (Élégie)'' برای ویولنسل و پیانو، اثر: [گابریل فوره]]

## مشاهیر ویولنسل
بندانگشتی|350px|اندازهٔ یک‌چهارم و چهار چهارم در کنار هم
* مستیسلاف روستروپوویچ
* پی‌یر فورنیه
* پابلو کاسالس
* یو-یو ما
* میشا مایسکی
* آلیسا وایلرستاین

## نگارخانه

پرونده:Gauguin - Der Violoncellist Upaupa Schneklud 1894.jpg|alt=|نوازنده ویولنسل اثر پل گوگن


## جستارهای وابسته
## منابع

* مقالهٔ «ویولنسل» در ویکی‌پدیای انگلیسی
* گفتگوی هارمونیک: ویولنسل (I)
* گفتگوی هارمونیک: ویولنسل (II)

## پیوند به بیرون

رده:پیشه‌های موسیقی
رده:سازهای زهی آرشه‌ای
رده:سازهای ارکستری
رده:سازهای باروک
رده:سازهای زهی
رده:سازهای غیرانتقالی
رده:سازهای موسیقی کلاسیک غرب
رده:ویولنسل‌ها
رده:اختراع‌های ایتالیا
صبا

**صبا** ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
* باد صبا، نام گونه‌ای باد

## فرهنگ و هنر
* باد صبا (فیلم)، فیلمی ایرانی
* صبا (روزنامه)، روزنامهٔ سینمایی ایران که از سال ۱۳۹۲ منتشر می‌شود

## اشخاص
* فتح‌علی صبا، از شاعران کاشان
* محمود ملک‌الشعرا، یا محمودخان صبا، شاعر، نقاش و خوشنویس دوره ناصری
* ابوالحسن صبا، استاد موسیقی ایرانی
* حسین صبا، استاد موسیقی ایرانی
* فاخره صبا، خواننده ایرانی
* سبا ولدخان
* صادق صبا از مدیران بی‌بی‌سی
* صبا کمالی یک بازیگر ایرانی

## مکان‌ها
* موزه صبا
* باغ صبا

## باشگاه‌ها
* باشگاه صبا باتری
* باشگاه فوتبال صبای قم
مجموعه شمارا

بندانگشتی|مجموعه شمارا
در ریاضیات، یک مجموعه **شمارا**ست اگر یا متناهی باشد یا بتوان تناظری یک به یک از آن با مجموعه اعداد طبیعی ایجاد کرد.

معادلاً، یک مجموعه *شمارا*ست اگر تابعی یک به یک از آن به اعداد طبیعی وجود داشته باشد؛ یعنی هر عضوی از آن مجموعه باید به عددی طبیعی و اختصاصی مرتبط شود، یا اینکه اعضای آن مجموعه را بتوان یکی یکی شمرد، با اینکه به علت تعداد اعضای نامتناهی، این شمارش هیچگاه نباید پایان یابد.

به بیان حرفه ای تر، با فرض اصل انتخاب شمارا، یک مجموعه *شمارا*ست اگر عدد اصلی آن (تعداد اعضای آن مجموعه) نسبت به مجموعه اعداد طبیعی بیشتر نباشد. به مجموعه شمارایی که متناهی نباشد **شمارای نامتناهی** می‌گویند.

این مفهوم منتسب به جرج کانتور است، کسی که وجود مجموعه های ناشمارا را اثبات کرد، یعنی مجموعه هایی که شمارا نباشند؛ مثلاً مجموعه اعداد حقیقی.

## تعریف
مجموعه‌ای را شمارا (قابل شمارش) می‌نامند، که یا متناهی است یا عدد کاردینال آن با کاردینالیتهٔ مجموعهٔ اعداد صحیح و مثبت یکی است. به مجموعه‌ای که شمارش‌پذیر نیست، مجموعهٔ ناشمارا (مجموعهٔ غیرقابل شمارش) گفته می‌شود. به‌هنگامی که یک مجموعهٔ نامتناهی S شمارش‌پذیر است، عدد کاردینال آن با \aleph_0 \! نشان داده می‌شود.

## پانوشته‌ها

## جستارهای وابسته
* نظریه محاسبات
* نظریه محاسبه‌پذیری

## منابع
نسخه انگلیسی همین صفحه در ویکی‌پدیا
* ریاضیات گسسته و کاربردهای آن 

* Sudkamp, T. A. , *An Introduction to the Theory of Computer Science, Languages and Machines*, 3rd ed. , Pearson Education, Inc. , 2006.  http://www.amazon.com/Languages-Machines-Introduction-Computer-Science/dp/0321322215

رده:اعداد کاردینال
رده:بی‌نهایت
رده:مفاهیم پایه در نظریه مجموعه‌های نامتناهی
بیان السعادة فی مقامات العبادة

**بیان‌السعاده فی مقامات العباده**، مشهور به ***بیان‌السعاده***، تألیف حاج سلطان‌محمد گنابادی ملقّب به سلطانعلیشاه (۱۲۵۱–۱۳۲۷ قمری)، کتابی در تفسیر عرفانی و شیعی قرآن به زبان عربی است.

## محتوا
این کتاب تألیف عارف قرن چهاردهم هجری حاج سلطان‌محمد گنابادی ملقّب به سلطانعلیشاه از اقطاب سلسله نعمت‌اللهی سلطان علیشاهی گنابادی است. این اثر دومین تألیف مؤلّف است و اساس آن مانند دیگر تفسیرهای شیعی بر مبنای استشهاد به اخبار امامان شیعه است. در عین حال اشارات عارفانه همراه با بحث‌های فلسفی نیز در آن آمده و از نکات کلامی و احکام فقهی نیز غفلت نشده‌است. از نظر فلسفی، مؤلّف غالباً از ملاصدرا و حاج ملاّهادی سبزواری پیروی کرده‌است.

## ویژگی
این تفسیر امتیازات خاصی دارد:
# مؤلف بین آیات قرآنی که به ترتیب یکدیگر واقع شده، از حیث معنی نیز ارتباط قرار داده‌است.
# همهٔ آیاتی که مربوط به اصول عقاید و کفر و ایمان است به مقام ولایت تفسیر شده و کفر به خدا را غالباً به کفر به مقام ولایت و همچنین ایمان را نسبت به ولایت تعبیر و تفسیر نموده‌است. برای کلمهٔ رب دو تعبیر قرار داده: رب مطلق که مقام الوهیت است و رب مضاف که مقام ولایت باشد.
# موضوع‌های مشکل و مطالبی که از نظر کلامی و عرفانی مورد اشکال است، مانند معراج و معاد را با برخورد عرفانی و فلسفی شرح داده‌است.
# سعی شده بین اخبار مختلف که در تفسیر یک آیه ذکر شده جمع و تطبیق شود؛ به عنوان مثال: مؤلف شجره منهیه که اخبار در آن باب مختلف است را تفسیر کرده که با همهٔ اقوال وفق می‌دهد.
این تفسیر با خطبه‌ای شروع می‌شود که مؤلف در آن عقاید دینی خود را ذکر نموده‌است. پس از خطبه یک مقدمه نوشته که مشتمل بر چهارده فصل (به عدد چهارده معصوم) است.

آنگاه تفسیر قرآن مجید را شروع کرده‌است.

## تدوین و نشر
تألیف این تفسیر در سال ۱۳۱۱ قمری به اتمام رسید و چاپ اول آن در سال ۱۳۱۴ قمری در دو جلد منتشر شد. این تفسیر در سال۱۳۴۴ ش مجدداً در چهار جلد توسط دانشگاه تهران به صورت منقحی به طبع رسید و به همین صورت در بیروت نیز چاپ شده‌است. در سال‌های بعد توضیحات جدیدی به صورت سه کتاب مجزا به نام‌های **رهنمای سعادت**، **قرآن مجید و سه داستان اسرارآمیز عرفانی**، و **سه گوهر تابناک از دریای پرفیض کلام الهی** به قلم آقای سلطانحسین تابنده رضاعلیشاه چاپ و منتشر شده‌است. همچنین «متن و ترجمه تفسیر شریف بیان‌السعاده فی مقامات العباده» توسّط آقایان محمّد آقارضاخانی و حشمت الله ریاضی در ۱۴ جلد بین سال‌های ۱۳۷۲ تا ۱۳۸۰ توسّط مرکز چاپ و نشر دانشگاه پیام نور، نشر محسن و انتشارات سر الاسرار (ناشر هر جلد متفاوت) منتشر شده‌است.

## منابع

* دائرةالمعارف تشیع / زیرنظر احمد صدر حاج سید جوادی، کامران فانی، بهاءالدین خرمشاهی، حسن یوسفی اشکوری. -- تهران: نشر شهید محبی، ۱۳۷۷. -- ج ۴ // تفسیر و تفاسیر شیعه - قرن چهاردهم

## برای مطالعهٔ بیشتر
* **رهنمای سعادت** (ترجمهٔ مقدمهٔ تفسیر بیان‌السعاده با هفت سوره)، ترجمه و نگارش: سلطانحسین تابنده گنابادی، تهران: ۱۳۴۲
* **قرآن مجید و سه داستان اسرارآمیز عرفانی**، ترجمه و نگارش: سلطانحسین تابنده گنابادی، تهران: ۱۳۶۵
* **سه گوهر تابناک از دریای پرفیض کلام الهی** (ترجمه و شرح آیةالکرسی، آیات خواتیم سورهٔ بقره، آیه نور از تفسیر جلیل بیان‌السعاده)، ترجمه و نگارش: سلطانحسین تابنده گنابادی، انتشارات حقیقت، تهران: ۱۳۶۵
* **تفسیر سوره حمد**، سید روح‌الله خمینی

## پیوند به بیرون
* 
* دریافت کتاب «تفسیر بیان السعادة فی مقامات العبادة» به صورت کلی در یک جلد دانلود

رده:تفسیرهای شیعه
رده:تفسیرهای عربی
رده:کتاب‌شناسی شیعه
رده:ادبیات تشیع
رده:عرفان
رده:عرفان اسلامی
سلانه

**سلانه** ساز زهی جدیدی است که در سال‌های اخیر سیامک افشاری با همکاری حسین علیزاده ساخته‌است.

سلانه،‌سازی است از خانواده تنبور با دسته بلند که براساس تصاویر تاریخی بازمانده از ایران باستان دارای سه سیم و سه گوشی بوده‌است که از طریق اضافه کردن سیم‌های اصلی می‌توان به صداهای بم‌تری دست یافت. کوشش‌های حسین علیزاده برای بازسازی و احیای این ساز باستانی، و کاوش‌هایش در گوشه‌های فراموش شده موسیقی ایرانی به آلبومی به نام سلانه منجر شد. این آلبوم شامل بداهه‌نوازی‌های علیزاده با این ساز در دستگاه‌های بیات اصفهان، سه‌گاه،  بیات کرد  و افشاری است. این آلبوم در نزد اساتید فن و کارشناسان موسیقی واکنش‌های متفاوتی برانگیخت. سلانه متشکل از ۱۲ سیم که ۶ سیم جهت انگشت‌گذاری و ۶ سیم به منظور طنین صدا است. این ساز ترکیبی از بربط و سه‌تار و تنبور است و به گفتهٔ سازنده، چون سلانه سلانه وارد موسیقی شده نام سلانه را به خود گرفته‌است.

## جستارهای وابسته
* سلانه (آلبوم)

## منابع

* کاست سلانه، اجرای حسین علیزاده، مؤسسه فرهنگی هنری ماهور

رده:سازهای زهی
رده:سازهای موسیقی ایرانی
رده:سازهای تجربی
منیژه

**منیژه**  دختر افراسیاب، از شخصیت‌های اساطیری در شاهنامه است. نام منیژه در داستان بیژن و منیژه آمده‌است.

## آشنایی منیژه با بیژن و رفتن به کاخ
هنگام بازگشت، گرگین میلاد برای اینکه امتناع او نزد شاه فاش نشود بیژن را به نزدیکی اردوی تفریحی دختران تورانی می‌برد. در این اردو منیژه دختر افراسیاب که در شاهنامه زیبایی‌اش توصیف شده همراه ندیمه‌هایش در دامان طبیعت اردو زده بود. بیژن محو زیبایی منیژه می‌شود و پشت درخت تناوری ایستاده و منیژه را تماشا می‌کند. منیژه از طریق ندیمه‌اش متوجه حضور بیژن می‌شود و حاجبی را نزد او می‌فرستد به این گمان که او سیاوش است که دوباره زنده شده. بیژن خود را پهلوانی ایرانی معرفی می‌کند و به سفارش منیژه وارد چادر او می‌شود. پس از سه روز که در چادر او بود منیژه تصمیم می‌گیرد او را مخفیانه به کاخ پدرش افراسیاب ببرد. بیژن قبول نمی‌کند و سعی می‌کند خود را نجات دهد و به ایران زمین بازگردد. منیژه با کمک همراهانش بیژن را با دارو خواب کرده و لای البسه پیچیده و به درون کاخ می‌برد.

## دیدار منیژه با رستم و آگاه شدن رستم از داستان بیژن
منیژه که سرگردان با سر و پای برهنه به‌دنبال غذا برای بیژن بود به گروه رستم می‌رسد. از زبانشان می‌فهمد که ایرانی هستند و برایشان داستان را شرح می‌دهد و از گیو و رستم و کیخسرو می‌پرسد. رستم که مظنون شده، واقعیت را فاش نمی‌کند، اما به منیژه که ناامید در حال برگشتن بود یک مرغ بریان می‌دهد و به او می‌گوید آن را برای محبوبش ببرد. در همین حین رستم انگشتر معروف خود را درون شکم مرغ می‌گذارد تا اگر واقعیت داشته‌باشد بیژن منیژه را باز نزد او بفرستد. بیژن در حال خوردن مرغ انگشتری را می‌یابد و منیژه را آگاه می‌کند. منیژه به نزد رستم می‌آید و گفته بیژن را برایش شرح می‌دهد که آیا تو صاحب رخش هستی؟ رستم که از حقیقت اطمینان یافته بود به منیژه خاطرنشان می‌کند که نیمه‌شب بر سر چاه آتش برافروزد و رستم به دنبال آتش بدانجا می‌آید.

## منیژه در اشعار شاهنامه

همچنین در داستان بیژن و منیژه آمده است:

## باورهای عامانه محلی
بر اساس گفته‌های اهالی روستایی به نام منیژه آباد مژن آباد محل دفن منیژه در این روستا است و همچین یک مناره که قدمت آن به ۲۰۰۰ سال می‌رسد را به این شخصیت افسانه ای منتسب می‌کنند.

## جستارهای وابسته
* فهرست زنان شاهنامه
* بیژن پسر گیو
* بیژن و گرازان

## منابع

فردوسی. *شاهنامه*.

رده:زنان شاهنامه
رده:نام‌های زنان ایران
کنترباس

**کُنترباس** ، بزرگ‌ترین و بمترین ساز زهی آرشه‌ای ارکستر است که یا به وسیلهٔ آرشه، یا از طریق زخمه زدن (پیتزیکاتو) نواخته می‌شود. امروزه این ساز در موسیقی کلاسیک غربی در دستهٔ سازهای زهی نقش مهمی را در ارکستر ایفا می‌کند.
کنترباس نه‌تنها در موسیقی کلاسیک غربی، بلکه در دیگر سبک‌های موسیقی مانند جاز، بلوز و راک اند رول کاربرد دارد.

## ویژگی
* کنتر باس بزرگ‌ترین ساز خانوادهٔ زهی – آرشه‌ای‌ها محسوب می‌شود.
* دارای بم‌ترین گسترهٔ صوتی در خانوادهٔ زهی – آرشه‌ای‌ها به‌شمار می‌رود.
کوک سیم‌های این ساز به ترتیب از زیر به بم عبارت است از:
* سُل (سیم اول)، رِ (سیم دوم)، لا (سیم سوم)، و می (سیم چهارم).
* سیم‌های کنترباس برعکس سیم‌های ویلن کوک می‌شوند.
* این ساز یک اکتاو بم‌تر از نت نوشته‌شده صدا می‌دهد.
* نت این ساز را با کلید فا خط چهارم می‌نویسند.
* این ساز دارای ۴ سیم است، اما نمونه‌های ۵ سیمهٔ این ساز نیز وجود دارد. (کنترباس‌های ۵سیمه قادرند ۴ نت بم‌تر از کنترباس‌های ۴سیمه اجرا کنند)
* سیم‌های کنترباس با فاصله چهارم درست کوک می‌شوند. اولین سیم کنترباس زیرترین کوک را دارد.

## پیشینه
از کنترباس به عنوان تنها ساز مدرن خانوادهٔ ویولا دا گامبا نام برده می‌شود؛ خانواده‌ای که اصلیت اروپایی دارد و در قرن پانزدهم میلادی پدید آمد. به همین خاطر می‌توانیم به این ساز «ویول‌بیس» نیز بگوییم. با این حال، این مسئله که آیا کنترباس مستقیماً از خانوادهٔ ویولا دا گامبا است یا نه، به‌طور کامل به جواب نرسیده است.

تا قبل از سدهٔ بیستم میلادی بسیاری از کنترباس‌ها تنها سه سیم داشتند؛ در مقابلِ سازهای معمول خانوادهٔ ویولا دا گامبا که پنج یا شش سیم داشتند، یا سازهای خانوادهٔ ویولون که چهار سیم داشتند.

پال برن، در کتاب *تاریخی از کنترباس*، با اشاره به چندین منبع می‌گوید کنترباس به عنوان یک بیس حقیقی در خانوادهٔ ویولون ریشه دارد. وی توضیح می‌دهد، در صورتی که شکل ظاهری کنترباس به خانوادهٔ ویولا دا گامبا شبیه می‌باشد، اما ساختمان داخلی‌اش تقریباً با سازهای خانوادهٔ ویولون برابری می‌کند، و با ساختمان داخلی ویولاها بسیار متفاوت است.

## آرشه
برای نواختن کنترباس دو مدل آرشه توسط نوازندگان این ساز استفاده می‌شود:
# آرشهٔ آلمانی
# آرشهٔ فرانسوی
از نظر ساختار، در آرشهٔ فرانسوی فاصلهٔ بین فراگ آرشه و چوب کمتر از آرشهٔ آلمانی است. (آرشهٔ فرانسوی شبیه به آرشهٔ دیگر سازهای زهی می‌باشد). هرکدام از این دو نوع آرشه دارای تکنیک نوازندگی متفاوت‌اند.

## جستارهای وابسته
* گیتار باس
* ویولا دا گامبا (ویول)

## منابع

* مقاله‌ای در مورد کنترباس (در وبگاه reference.com)
* مقالهٔ کنترباس در ویکی‌پدیای انگلیسی
* محدودهٔ صوتیِ سازهای موسیقی کلاسیک غربی (مقاله‌ای در ویکی‌پدیای انگلیسی)
* Connexions

رده:آثار موسیقایی برای کنترباس
رده:ابزار و سازهای قابل اتصال به آمپلی‌فایر
رده:بخش ریتم
رده:بیس (صدا)
رده:سازهای ارکستری
رده:سازهای باروک
رده:سازهای زهی آرشه‌ای
رده:سازهای زهی
رده:سازهای غیرانتقالی
رده:سازهای موسیقی بلوز
رده:سازهای موسیقی جاز
رده:سازهای موسیقی کلاسیک غرب
رده:سازهای موسیقی محلی
رده:کنترباس‌ها
رده:نوازندگان کنترباس
سه‌گانه

بندانگشتی|نمونه ای از سه گانه در قالب کتاب ؛ مجموعه tales of the kingdom
**سه‌گانه** یا **تریلوژی**، مجموعه‌ای از سه اثر هنری معمولاً در قالب فیلم یا کتاب است که موضوع مشترکی دارند. آثار تشکیل دهنده سه‌گانه ممکن است داستانی طولانی را تعریف کنند، شخصیت‌های مشترک یا مربوطی داشته باشند، یا ارتباطشان ظریف و نامحسوس باشد.

شوالیه تاریکی از کریستوفر نولان ، ارباب حلقه‌ها نوشتهٔ جی.ر.ر. تالکین، مرد عنکبوتی ساخته شده توسط سم ریمی ، سه رنگ ساختهٔ کریستف کیشلوفسکی و کوکر ساخته عباس کیارستمی و سه گانه پدر خوانده ساخته فرانسیس فورد کوپولا نمونه‌هایی از سه‌گانه‌های ادبی و سینمایی هستند.

یکی دیگر از شاهکار ترین سه گانه های دنیای سینما  و سریال های تلویزیونی، سه گانه جهان بریکینگ بد با نام های ( به ترتیب سال ساخت) بریکینگ بد _ بهتره با ساول تماس بگیری و  ال کامینو اثر پیتر گولد و وینس گلیگان است که داستان های والتر وایت ، ساول گومن و جسی پینکمن را دنبال میکند

در بازی های ویدیویی میتوان به سه گانه مکس پین از شرکت راک استار ، دارک سولز اثر هیدتاکا میازاکی و بتمن ارخام از شرکت راک استدی استویوز اشاره کرد.

## پانویس

## منابع
* نسخهٔ اینترنتی لغت‌نامهٔ مریام‌وبستر

سه‌گانه‌ها
رده:سه‌گانه‌های ادبی
رده:گونه‌های روایت
رده:مجموعه‌فیلم‌ها
رده:سری بازی‌های ویدئویی
سوئز

* کانال سوئز: آبراهی ساخته انسان است که دریای سرخ به دریای مدیترانه متصل می‌کند.
* سوئز: یکی از شهرها و شهرستان‌های استان سوئز مصر است.
* استان سوئز: یکی از استان‌های کشور مصر است.
ترویج و آموزش کشاورزی

**ترویج و آموزش کشاورزی** نوعی آموزش غیر رسمی به روستائیان و علاقه‌مندان به کشاورزی برای آشنائی و استفاده از فناوری‌های نو جهت افزایش تولید و بهره‌وری و درآمد و ارتقای سطح زندگی تولیدکنندگان کشاورزی و رسیدن به اهداف توسعه کشاورزی و روستائی است.

ترویج کشاورزی یاری هدفدار در تصمیم‌گیری و شکل‌گیری نظرات تعریف شده‌است.
کارشناسان آن را نوعی مداخله‌گری ارتباطی حرفه‌ای می‌دانند که توسط یک نهاد به منظور ایجاد تغییرات داوطلبانه رفتاری در کشاورزان با فرض داشتن منافع جمعی یا اجتماعی بنا می‌شود.

## هدف‌ها
هدف ترویج کشاورزی رسیدن کشاورزی به سطح مطلوب و ارتقاء سطح زندگی کشاورزان به ویژه کشاورزان تهیدست است تا از طریق آشنائی با پژوهش و فناوری به صورت کاربردی بتوانند با افزایش تولید و کاهش هزینه و کسب درآمد بیشتر سطح زندگی خود و خانواده را فراهم نمایند.
ترویج کشاورزی در کشورهای در حال توسعه برای رسیدن به اهداف توسعه کشاورزی و روستائی یکی از عناصر ضروری است که بیشتر در قالب نظام‌های دولتی و اخیراً در برخی کشورها به صورت فعالیت‌های ترویج خصوصی کشاورزان را تحت آموزش به روش‌های مختلف قرار می‌دهند.
البته در کشور ما این هدف آن‌گونه که انتظار می‌رود محقق نگردیده است زیرا کارشناسان ما پس از تحصیل به خاطر کم تجربگی و تئوریک بودن مطالب درسی تدریس شده در دانشگاه اکثراً یا بیکارند یا هنگام ورود به عرصه کار و در عمل به جای کمک به رشد و توسعه کشاورزی و ترویج کشاورزی بین کشاورزان به پشت میز نشینانی تئوری پرداز و آمارساز مبدل می‌شوند که حتی کشاورزان نیز بر ناکار آمدی بسیاری از آنان در عرصه عمل به علوم آموخته‌شان شاهدند.
و توجه به نابسامانی‌ها و عدم پیشرفت چشمگیر در این عرصه تاییدی بر این مدعااست .
مشکل اصلی ترویج در کشور ما عدم ارتباط منطقی مابین سه بخش تحقیقات، آموزش و ترویج است.زیرا هر کدام از این بخش‌ها به‌طور جدا و منفصل از هم کار می‌کنند و ارتباطی با هم ندارندو یا اگر دارند بسیار محدود و غیر کارا است.
کار اصلی ترویج ایجاد تغییر می‌باشد  به نحوی که روند تولید محصولات کشاورزی از حالت سنتی به حالت علمی و دقیق تغیر پیدا کند.

## منابع
مهندس مسعود کریمی . مهندس حامد دانشی 
* کرمی، عزت‌الله و فنائی، سید ابوطالب: *بررسی نظریه‌پردازی‌ها در ترویج کشاورزی،* وزارت کشاورزی، تهران 1373خ.
* تکمیل:علی جمالی از کشاورزان شهر قهدریجان

## پیوند به بیرون
* کشاورزی در کلاس: وب‌گاه انگلیسی زبان آموزس کشاورزی متعلق به وزارت کشاورزی ایالات متحده آمریکا
 

رده:آموزش بر پایه موضوع
رده:علوم کشاورزی
رده:آموزش کشاورزی
فروهر (ابهام‌زدایی)

واژه **فروهر** در معانی زیر کاربرد دارد:

* فروَهَر از مفاهیم دینی زرتشتی
* نماد فر کیانی

نام خانوادگی:
* داریوش فروهر از سیاسیون ایرانی
* پروانه فروهر (اسکندری) مبارز سیاسی و همسر داریوش فروهر
*‌ پرستو فروهر، نویسنده، هنرمند، فعال حقوق بشر و فرزند داریوش فروهر و پروانه اسکندری
* جهانگیر فروهر بازیگر سینما و تلویزیون ایران
* فرنگیس فروهر (فرحزادی) بازیگر سینما و همسر جهانگیر فروهر
* لیلا فروهر خوانندهٔ ایرانی و دختر جهانگیر فروهر
سی‌تار

**سی‌تار** یکی از سازهای زهی زخمه‌ای در موسیقی هندی است. این ساز دارای دسته‌ای بلند و کشیده و کاسه‌ای به شکل گلابی می‌باشد. سی‌تار شامل هفت سیم اصلی و ۱۱ یا ۱۳ سیم تشدیدکننده است که زیر سیم‌های اصلی قرار می‌گیرند و با مضراب فلزی نواخته می‌شود. سیم‌های اصلی با ضربه به سیم‌های تشدیدکننده صدا تولید می‌کنند. دستان‌های روی دسته این ساز فلزی و کمانی شکل هستند. 

سی‌تار انواع مختلفی دارد که در شکل کاسه و تعداد سیم‌ها متفاوت‌اند. به‌طور کلی این ساز به سه نوع تقسیم می‌شود: نوع اول فقط دارای ۷ سیم اصلی و بدون سیم‌های تشدیدکننده است. نوع دوم دارای ۷ سیم اصلی و ۱۱ یا ۱۳ سیم تشدیدکننده است. نوع سوم دارای ویژگی‌های نوع دوم به علاوه یک کاسه اضافی در بالای دسته است که بیشتر نقش تزئینی دارد. 

راوی شانکار و ولایت‌خان از نوازندگان مشهور این ساز هستند. عباس مهرپویا، یکی از شاگردان راوی شانکار، این ساز را به موسیقی ایران معرفی کرد و مسعود صالح تاش راه او را ادامه داده است.

عباس مهرپویا پس از بازگشت از هند به ایران، این ساز ایرانی‌الاصل را که توسط امیرخسرو دهلوی از ایران به هند برده شده و از موسیقی ایرانی خارج شده بود، دوباره وارد موسیقی ایران کرد و موفقیت‌های زیادی در این زمینه به دست آورد.

## منابع
عباس مهرپویا#cite note-web-1
* فرهنگ تفسیری موسیقی، ترجمه و گردآوری: بهروز وجدانی، تهران: ناشر: مترجم، چاپ نخست، ۱۳۷۱.

رده:اختراع‌های هندی
رده:سازهای پاکستان
رده:سازهای زهی
رده:سازهای هند
رده:سی‌تارها
خانه بهداشت

**خانهٔ بهداشت** کوچک‌ترین واحد بهداشتی درمانی شبکه‌های بهداشتی درمانی است که در روستاهای کشور وجود دارد.

در هر خانهٔ بهداشت یک یا چند بهورز کار می‌کنند. وظیفهٔ بهورزان ارائه کلیه خدمات بهداشتی قابل ارائه در مرکز بهداشت به جمعیت تحت پوشش است. هر چند خانهٔ بهداشت، تحت پوشش یک مرکز بهداشتی درمانی فعالیت می‌کنند.
## پیوند به بیرون
مدیریت بهداشت و درمان

خانه بهداشت
آکاکی تسرتلی

**آکاکی تْسْرِتِلی**  یکی از شاعران محبوب گرجی و از افراد برجسته جنبش آزادی میهنی گرجستان بود.

## زندگی
او در روستای سخویتوری در ایمرتی زاده شد. تحصیلات دوره متوسطه را در دبیرستان کوتائیسی انجام داد. بعد از اتمام تحصیل در دانشکده خاورشناسی دانشگاه سن پترزبورگ، در سال ۱۸۶۲ به گرجستان بازگشت. اما هیچوقت در اداره دولتی خدمت نکرد. خلاق آزاده ذاتاً با مردم مرتبط بود در بلا ومصیبت با آنها شریک بود و از همواره از دگراندیشان و روشن فکران پشتیبانی می‌کرد. همراه ایلیا چاوچاوادزه رهبر جنبش آزادی بخش ملی سده نوزدهم بود.

آکاکی تسرتلی مؤلف اشعار معروف (جلوی شمایل مقدس، سحرگاه، چنگوری، سولیکو) منظومه‌ها (مربی، تورنیکه اریستاولی)، داستان‌ها (سرگذشت من، باشی آچوکی) فکاهی وطنزها (صحنه‌ای در زندان، قهری، کینتو) مقالات اجتماعی و سیاسی و مقالات فکاهی بود. آکاکی با لطیفه گویی و حاضرجوابی از سالهای جوانی توجه جامعه را به خود جلب کرد. وی سرچشمه‌ای ناخشکیدنی از ادبیات عامه بود – تأثیر زیاد فرهنگ عامه بر نوشته‌های او مشخص است - و در گردآوری آثار ادبیات عامه سهم بسزایی داشته است.

## پیوند به بیرون
* زندگینامه او از وب‌گاه اطلاعاتی گرجستان (به انگلیسی)

## منابع

* 

رده:اهالی ایمرتی
رده:خاک‌سپاری‌ها در گرجستان
رده:درگذشتگان ۱۹۱۵ (میلادی)
رده:زادگان ۱۸۴۰ (میلادی)
رده:شاعران اهل گرجستان
رده:شاعران سده ۱۹ (میلادی) اهل گرجستان
رده:شاعران مرد اهل گرجستان
رده:نجیب‌زادگی گرجستان
رده:نویسندگان اهل گرجستان
رده:نویسندگان مرد سده ۱۹ (میلادی)
رده:خاکسپاری‌ها در پانتئون متاتسمیندا
رده:شاعران اهل امپراتوری روسیه
یاکوب گوگباشویلی

**یاکُب گُگِباشْویلی**  از نویسندگان گرجی بود.

او در سال ۱۸۴۰ در خانوادهٔ کشیش تنگدستی در روستای واریانی گرجستان تولد یافت تحصیلات ابتدایی را در مدرسه شهر گُری آغاز کرد و از سال ۱۸۵۵ در مدرسهٔ مذهبی تفلیس و از سال ۱۸۶۱ در فرهنگستان مذهبی کی‌یف ادامه تحصیل کرد ضمناً در دانشگاه کی‌یف در کلاس‌های رشته علوم طبیعی در محضر استادان معروف حاضر می‌شد به سبب سستی سلامتی نتوانست تحصیلات دانشگاهی خود را به اتمام برساند و ناچار در سال ۱۸۶۳ به گرجستان بازگشت. از سال ۱۸۶۴ به تدریس در دبیرستان‌های تفلیس اشتغال داشت و حتی به مقام بازرسی در سیستم آموزش و پرورش رسید ولی به جهت فعالیت در گروه‌های آزادیخواهان گرجی او را در سال ۱۸۷۴ به عنصر غیرقابل اعتماد از سیستم آموزش و پرورش اخراج کردند.

گوگباشویلی خدمت بزرگی به ترویج زبان گرجی تعمیم سواد و فرهنگ در قشر گستردهٔ گرجیان کرد. وی بنیانگذار ادبیات کودکان عضو فعال انجمن‌های مختلف من جمله «انجمن گسترش و تعمیم سواد بین گرجیان» بود.

گوگباشویلی مبتکر تدوین و تألیف اولین کتاب درسی الفبای گرجی در سال ۱۸۶۵ تحت عنوان «دِدا اِنا» (زبان مادری) بود گوگباشویلی در سال ۱۹۱۲ درگذشت. مجموعهٔ آثار او در سال‌های ۱۹۵۲–۱۹۶۵ در ۱۰ جلد به چاپ رسید.

## منابع

* 

رده:آموزگاران اهل گرجستان
رده:اهالی شیدا کارتلی
رده:خاکسپاری‌ها در پانتئون متاتسمیندا
رده:خاک‌سپاری‌ها در گرجستان
رده:درگذشتگان ۱۹۱۲ (میلادی)
رده:روزنامه‌نگاران اهل گرجستان
رده:زادگان ۱۸۴۰ (میلادی)
رده:نویسندگان اهل گرجستان
رده:آموزگاران اهل امپراتوری روسیه
رده:روزنامه‌نگاران اهل امپراتوری روسیه
لوت (ساز)

**لوت** (به انگلیسی: lute، به فرانسوی: luth) ساز زهی قدیمی اروپایی و متعلق به خانوادهٔ «لوت‌ها» است. دستهٔ این ساز به پشت خمیده  و با مضراب چوبی نواخته می‌شود.

## تاریخچه
طرح و نام این ساز از بربط آمده است. نظریه‌های متعددی از سوی محققان و باستان‌شناسان برای مبدأ نام عربی اظهار شده است و معتقدند که ممکن است یا از معرب واژه ایرانی «رود» یا «روده» به معنی رشته و عموماً سازهای زهی ست آورده شده یا از سانسکریت «رودری» (रुद्री، به معنی رشتهٔ ساز) و به زبان‌های عربی و اروپایی راه یافته است.

لوت در سده‌های میانه و در دورهٔ نوزایی و سپس در موسیقی باروک در اروپا بسیار رایج بود. لوت یکی از سازهای مهم غیر مذهبی در دوره رنسانس بوده است. صدای آرامی دارد و به‌عنوان همراهی‌کننده بخش باس (باس کونتینو) از آن استفاده می‌شده است.

گیتار را نیز تحول‌یافته از ساز لوت می‌دانند.

## نگارخانه

File:Pandoura 002.jpg|
File:European and Islamic musicians in 13th century playing stringed instruments.jpg |
Dusepolutes.jpg
The musicians by Caravaggio.jpg
054 Museu de la Música, arxillaüt.jpg
Ren-lute-ref.jpg
Orazio Gentileschi - Il suonatore di liuto (National Gallery of Art).jpg


## پانویس

## منابع
* 

## پیوند به بیرون

رده:اختراع‌های اعراب
رده:اختراع‌های ایرانی
رده:اختراع‌های مصری
رده:سازهای ارکستری
رده:سازهای باروک
رده:سازهای خانواده لوت
رده:سازهای زهی
رده:سازهای موسیقی کلاسیک غرب
رده:لوت‌ها (ساز)
اولدوز و کلاغ‌ها

**اولدوز و کلاغ‌ها** نام داستانی برای نوجوانان، نوشتهٔ صمد بهرنگی است. این داستان در سال ۱۳۴۷ انتشار یافت.
در پایان داستان چنین آمده:

در ابتدای کتاب و به‌عنوان مقدمه، نوشتاری با عنوان *ادبیات کودکان* آمده‌است که در واقع بخشی از مقاله‌ای از بهرنگی دربارهٔ کتاب *آوای نوگلان* است که اصل آن در مجله‌های *نگین* (اردیبهشت ۴۷) و *راهنمای کتاب خرداد* (۴۷) چاپ شده‌است.

شخصیت‌های این اثر در داستان دیگر بهرنگی اولدوز و عروسک سخنگو، که پیش‌درآمدی بر *اولدوز و کلاغ‌ها* است نیز ظاهر می‌شوند. بهرنگی، چنان‌که خود در مؤخره‌ای بر آن داستان می‌نویسد، بر آن بود که داستان این شخصیت‌ها را در کتابی دیگر با عنوان *کلاغ‌ها، عروسک‌ها و آدم‌ها* ادامه دهد، اما مجال این امر را نیافت.

این داستان را می‌توان از لحاظ طرح‌شناسی ساختار در زمرهٔ داستان‌های خیالی کوتاه قرار داد.
## داستان

داستان دربارهٔ دختری تنها به نام اولدوز است که به ناچار با نامادری‌اش زندگی می‌کند. او که از دست آزارهای نامادری‌اش در عذاب است به همراه همسایه‌اش، که پسری به نام یاشار است، با کلاغی به‌نام ننه‌کلاغه دوست می‌شود. ننه‌کلاغه که می‌بیند اولدوز تنهاست برای او یک جوجه کلاغ می‌آورد تا همبازی او باشد، و همچنین صابونی را از زن‌بابا می‌دزدد و زن بابا به کیفر این جرم کلاغ را اعدام می‌کند. در نهایت کلاغ‌های دیگر برای نجات اولدوز به شهر می‌آیند و اولدوز و یاشار را سوار بر توری که خود آن دو بافته‌اند به شهر کلاغ‌ها وجنگل آسمانی، که به تعبیری آرمان شهر آن‌ها محسوب می‌شود، پرواز می‌دهند.

## اقتباس
**نمایش اولدوز و کلاغ‌ها** بر اساس این داستان با کارگردانی مرضیه برومند برای نخستین بار در سال ۱۳۵۹ در تئاتر شهر در تهران به نمایش درآمد.

## منابع

* قصه‌های بهرنگ - انتشارات شمس
* مجموعه مقاله‌ها - چاپ ۲ (۲۵۳۷)- انتشارات دنیا - انتشارات روز بهان - ثبت کتابخانه ملی ۲۵۳۷/۳/۲۲–۲۱۹۱
* 
* 

رده:آثار صمد بهرنگی
رده:کتاب‌های ۱۳۴۷
رده:کتاب‌های فارسی
۲۴ ساعت در خواب و بیداری

***۲۴ ساعت در خواب و بیداری*** داستانی نوشتهٔ صمد بهرنگی در بهار ۱۳۴۸ است.

## خلاصه داستان
داستان «۲۴ ساعت در خواب و بیداری» دربارهٔ پسربچه‌ای به نام لطیف است که به همراه پدرش برای کار به تهران آمده‌اند و با دست‌فروشی و خیابان‌خوابی روزگار می‌گذرانند. لطیف هر روز عروسک شتری را از پشت ویترین یک مغازه اسباب‌بازی فروشی تماشا می‌کند. کم‌کم در خیالش با شتر دوست می‌شود و به او دل می‌بندد. در پایان داستان مرد پولداری شتر را برای دخترش می‌خرد. لطیف برای این که نگذارد شترش را ببرند با مرد درگیر می‌شود و از او کتک می‌خورد. آرزو می‌کند مسلسل پشت شیشه مال او بود.

## جستارهای وابسته
* «آشغالدونی»

## منابع

رده:آثار صمد بهرنگی
رده:کتاب‌های فارسی سده ۱۴ (قمری)
رده:کتاب‌های کودکان