open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
فهرست دوزیستان

## بی‌دمان
راستهٔ بی‌دمان یا قورباغه‌ها عبارت است از تیره‌های زیر: 
* (وزغ‌های معمولی) (Bufonidae) (شامل ۵۲۸ گونه)
* وزغ بیل‌پای اروپایی (Pelobatidae) (گونه ۴)
* وزغ بیل‌پای آمریکایی (Scaphiopodidae) (شامل ۷ گونه)
* قورباغه‌های بی‌زبان (Pipidae) (شامل ۳۲ گونه)
* وزغ‌های نقب‌زن (Rhinophrynidae) (شامل ۱ گونه)
* قورباغه نخستین زلاند نو (Leiopelmatidae) (گونه ۶)
* قورباغه درختی (Hylidae) (شامل ۸۶۹ گونه)
* هیلودیدا (Hylodidae) (شامل ۴۱ گونه)
* آلیتیدا (Alytidae) (قورباغه‌های رنگی، ۱۲ گونه)
* مگوفریدا (Megophryidae) (۱۳۷ گونه)
* پلودیتیدا (Pelodytidae) (گونه ۳)
* آروموباتیدا (Aromobatidae) (شامل ۹۵ گونه)
* آرترولپتیدا (Arthroleptidae) (شامل ۱۳۲ گونه)
* براکیسفالیدا (Brachycephalidae) (شامل ۴۱ گونه)
* برویسیپیتیدا (Brevicipitidae) (شامل ۲۶ گونه)
* کالیپتوسفاللیدا (Calyptocephalellidae) (گونه ۴)
* قورباغه شیشه‌ای (Centrolenidae) (شامل ۱۴۸ گونه)
* سراتوباتراکیدا (Ceratobatrachidae) (شامل ۸۲ گونه) 
* سراتوفریدا (Ceratophryidae) (شامل ۸۵ گونه) 
* کروگاستوریدا (Craugastoridae) (شامل ۱۴۴ گونه) 
* سیکلورامفیدا (Cycloramphidae) (شامل ۱۰۲ گونه)
* قورباغه زهرآگین (Dendrobatidae) (شامل ۱۶۹ گونه)
* قورباغه‌های زبان‌چنگالی (Dicroglossidae) (شامل ۱۶۴ گونه)
* الئوتروداکتیلیدا (Eleutherodactylidae) (شامل ۲۰۰ گونه)
* قورباغه شبح‌مانند (Heleophrynidae) (گونه ۶)
* همیفراکتیدا (Hemiphractidae) (شامل ۹۲ گونه)
* قورباغه پاروپوزه (Hemisotidae) (شامل ۹ گونه)
* قورباغه زنبقی (Hyperoliidae) (شامل ۲۰۸ گونه)
* لئیوپریدا (Leiuperidae) (شامل ۷۹ گونه)
* قورباغه گرمسیری (Leptodactylidae) (شامل ۹۷ گونه)
* لیمنودیناستیدا (Limnodynastidae) (شامل ۴۴ گونه)
* مانتلیدا (Mantellidae) (شامل ۱۴۷ گونه)
* میکریکسالیدا (Micrixalidae) (شامل ۱۱ گونه)
* قورباغه پوزه‌باریک (Microhylidae) (شامل ۴۳۶ گونه)
* میوباتراکیدا (Myobatrachidae) (شامل ۸۴ گونه)
* ناسیکاباتراکیدا (Nasikabatrachidae) (شامل ۱ گونه)
* نیکتیباتراکیدا (Nyctibatrachidae) (شامل ۱۶ گونه)
* پتروپدتیدا (Petropedetidae) (شامل ۱۶ گونه)
* فرینوباتراکیدا (Phrynobatrachidae) (شامل ۷۶ گونه)
* پتیکادنیدا (Ptychadenidae) (شامل ۵۳ گونه)
* پیکسیسفالیدا (Pyxicephalidae) (شامل ۶۶ گونه)
* قورباغه (Ranidae) (شامل ۳۳۸ گونه)
* رانیکسالیدا (Ranixalidae) (شامل ۱۰ گونه)
* قورباغه خزه‌مانند (Rhacophoridae) (شامل ۲۹۷ گونه)
* قورباغه سیشلی (Sooglossidae) (شامل ۵ گونه)
* استرابومانتیدا (Strabomantidae) (شامل ۵۲۵ گونه)

## دم‌داران
راستهٔ دم‌داران یا سمندرسانان.

## بی‌پائیان
راسته بی‌پائیان مانند برهنه‌ماران و کورسمندر‌. 

## منابع

رده:دوزیستان
رده:فهرست‌های دوزیستان
رده:فهرست‌های فهرست گونه‌ها
رده:فهرست‌های مربوط به جانوران
گتو

در شهرها یا مناطق دیگر به محله‌ای که ساکنان آن غالباً از یک قوم یا از یک مذهب باشند، **گِتو**  گفته می‌شد و امروزه در کل به مناطق فقیر شهری که بیشتر، مهاجران یا اقلیت‌ها در آن ساکن هستند، گتو گفته می‌شود.

گتو از نظر تاریخی در اروپا به محله‌هایی که اقلیت یهودی در آن ساکن بودند، گفته می‌شد. در ایران برای بیان این معنی گاه واژه «جهودمحله» به کار می‌رفته و امروزه در معنی امروزی‌اش بیشتر از آن به عنوان پدیده حاشیه‌نشینی یاد می‌شود.
[بندانگشتی|270px|تبعید یهودیان گتوی [کراکوف لهستان توسط آلمانی‌های نازی]]
در سال ۱۵۳۶ به دستور پاپ اعظم یهودیان را مجبور ساختند تا در محلهٔ بسته‌ای در شهر ونیز زندگی کنند که در کنار یک ریخته‌گری بزرگ چدن (چدن به ایتالیایی getto نامیده می‌شود که در گویش عامی ghèto تلفظ می‌شود) قرار داشت. به این خاطر این محله را گتو می‌نامیدند.

از گتوهای اجباری معروف و یهودی‌نشین گتوی ورشو بود. در زمان آلمان نازی گتوسازی گسترده‌ای برای ایزوله کردن اجباری یهودیان در اروپا انجام گرفت.

در اروپای شرقی به شهرک و محله‌هایی که یهودیان در آن زندگی می‌کردند، اشتتل می‌گفتند.

در شهرهای ایالات متحده آمریکا معمولاً حاشیه‌نشینانی از اقلیت سیاه‌پوست یا مکزیکی گتوهای فقیری را به وجود آورده‌اند. گتونشینان در فرانسه بیشتر از عرب‌های مراکشی و الجزایری و همچنین سیاه‌پوستان هستند. به گتوهای یهودی‌نشین در مراکش «مِلاح» گفته می‌شود.

در ایران از قدیم در برخی شهرها گتوهایی وجود داشته که با نام‌هایی مانند عرب‌محله، عربخانه، یهودیه (مثلاً در اصفهان)، قزاق‌محله (در گرگان)، گرجی‌محله (در بهشهر)، محلهٔ یهودیان بوشهر و غیره نامیده شده است.

## گتوهای معروف یهودی‌نشین
محله‌های یهودی‌نشین معروف:
* یوزفوف (پراگ)
* لو ماره (پاریس)
* گتوی رمی (رم)
* گتوی ونیز

## نگارخانه

پرونده:Ingresso della Giudecca di Caltagirone.jpg|محلهٔ یهودی‌نشین کالتاژیرونه، سیسیل، ایتالیا
پرونده:Children in the Ghetto and the Ice-Cream Man. Chicago Ill. (FRONT).jpeg|کودکان در گتو و مرد بستنی‌فروش، کارت‌پستالی از سال ۱۹۰۹ در خیابان مکسول، شیکاگو
پرونده:The Ghetto of Chicago.jpg|یک گتوی یهودی‌نشین، شیکاگو


## منابع

* دانشنامه ادیان. ترجمه شده به آلمانی. Gruppo Editoriale Fabbri Bompiani Sonzogno Etas S. p. A.۱۹۹۰ Enzyklopädie der Religionen بنگاه نشر. صفحهٔ ۱۰۹.

## پیوند به بیرون

رده:اختراع‌های ایتالیا
رده:بافت فرسوده شهری
رده:برون‌بوم‌های قومیتی
رده:تفکیک نژادی
رده:گتوها
قزاق‌های ایران

**قزاق‌های ایران** گروهی از قزاق‌ها هستند که در اوایل قرن بیستم میلادی از جنوب قزاقستان شوروی به ایران مهاجرت کرده‌اند.

## تاریخچه
مهاجرت قزاق‌ها از سرزمین خود به ایران در سال‌های ۱۳۰۷ تا بعد از سالهای ۱۳۱۵ به دلیل فشار استالین آغاز شد. در آن سال‌ها تعداد بسیاری از قزاق‌ها از منطقه سیاه‌کوه (منقشلاق) در جنوب غربی قزاقستان در حاشیهٔ دریای خزر از مرزهای شمالی ایران و با گذشتن از ترکمنستان و مواجهه با عشایر ترکمن که گاه منجر به درگیری می‌شد، وارد خاک ایران شدند. مهاجرت قزاق‌ها پس از آن نیز ادامه پیدا کرد. در ابتدا به‌صورت پراکنده از مرز نسبتاً طولانی ایران وارد شدند و نزد عشایر ترکمن ساکن مرز به‌سر بردند و سپس با صلاحدید بزرگان در کنار شهرهای بندر ترکمن، گرگان و گنبد کاووس مسکن گزیدند و بدین صورت قزاق محله‌ها ایجاد شد. البته در ابتدا در بندرترکمن دو محله بنام شمالی و جنوبی، در گرگان یک قزاق محله و همچنین یک محله در چای بوئین گنبد کاووس به‌وجود آمد و کم‌کم با زیاد شدن جمعیت در گنبد کاووس محله دوم که در نزدیکی محله قبلی حدود ۵۰۰ متر فاصله تشکیل شد. در گرگان به‌دنبال انقلاب سال ۵۷ و فروش زمین یک شخص متمول قزاق بخاطر ترس از مصادره به قزاق‌ها در پشت کمربندی، محله ای بنام همت‌آباد به‌وجود آمد. آن‌ها بیشتر در سه شهر گرگان، گنبد و بندرترکمن ساکن شدند و در هر سه شهر محل اصلی اقامت آن‌ها «قزاق‌محله» نام دارد. ابتدا با توجه به وجود ایستگاه راه‌آهن بندرترکمن - تهران (که تا سال ۱۳۳۹ به گرگان نرسیده بود) بیشتر بندر ترکمن را انتخاب می‌کردند. قزاق‌ها استعداد خوبی در زمینه‌های صنایع دستی دارند. 

## اعطای تابعیت
قزاق‌ها در حدود سال‌های ۱۳۴۰ موفق به دریافت شناسنامه از دولت ایران شدند. پیش از انقلاب ۱۳۵۷ جمعیت آن‌ها به حدود ۵ هزار نفر می‌رسید و تا زمان فروپاشی شوروی و استقلال قزاقستان جمعیت آن‌ها رو به افزایش بود ولی پس از استقلال این کشور در سال ۱۳۷۱، برخی از قزاق‌های ایران با تشویق دولت قزاقستان و تسهیلاتی که آن دولت برای ورود مهاجران قزاق فراهم کرده بود، راهی کشور مادری خود شدند. در این دوران حدود یک‌سوم قزاق‌های ایران به قزاقستان بازگشتند که اکثر آن‌ها قزاق‌هایی بودند که در سال‌های اخیر از افغانستان به ایران مهاجرت کرده بودند. هم‌اکنون نزدیک به ۷۰۰۰ تن قزاق در ایران زندگی‌می‌کنند.

اگرچه اکثر قزاق‌ها سنی بودند، بسیاری از آنها پس از اقامت در میان پیروان شیعه فارس و ترکمن در گلستان، به اسلام شیعه گرویدند. قزاق‌های شیعه به جز مذهب، از قزاق‌های سنی قابل تشخیص نبودند.

## محله‌های قزاق‌نشین
قزاق‌محله نام محله‌هایی در سه شهر گرگان، گنبد کاووس و بندر ترکمن در استان گلستان است که محل‌های اصلی سکونت و زندگی این گروه از مردم قزاق در ایران به‌شمار می‌روند. ضمناً در هر یک از این شهرهای مذکور، دو محله وجود دارد.

قزاق‌محلهٔ گرگان در مرکز این شهر قرار دارد و یکی از هفت محله قدیمی شهر گرگان است. قزاق‌های قزاق‌محله در گذشته به کارهایی مانند پر کردن خندق‌های اطراف گرگان، جاده‌سازی و قالیبافی مشغول بودند.

## کنسولگری قزاقستان در گرگان
با توجه به جمعیت قزاق‌های ایران که در حدود ۷۵۰۰ نفر تخمین زده می‌شود، نخستین کنسولگری قزاقستان پس از فروپاشی شوروی در سال ۱۳۹۰ در استان گلستان، شهر گرگان تأسیس شده است.

## جستارهای وابسته
* مردم قزاق
* ترک‌های ایران
* اهل سنت در ایران

## منابع

رده:اقوام ترک‌تبار
رده:اقوام در ایران
رده:جوامع دور از وطن اهل قزاقستان
رده:جوامع مسلمان
رده:دور از وطن‌ها در ایران
رده:روابط ایران و اتحاد شوروی
رده:روابط ایران و قزاقستان
رده:قزاق‌ها
رده:محله‌های گرگان
وفا (مجموعه تلویزیونی)

***وفا*** مجموعهٔ تلویزیونی به کارگردانی محمدحسین لطیفی است که در نوروز سال ۱۳۸۵ هر شب از شبکهٔ سوم  نمایش داده می‌شد.

## خلاصه داستان
سریال وفا درباره عشق جوانی ایرانی یهودی به نام *ژوبین پناهی* به دختری لبنانی-ایرانی به نام *وفا* است که به اتهام جاسوسی برای اسرائیل در ایران زندانی شده. او به دلیل مشکلات روحی و روانی ناشی از کشته شدن پدر و مادرش در انفجار بمبی در قبرس و دوری از دختر مورد علاقه‌اش (وفا) در تیمارستان بستری شده است. ژوبین توسط یک جاسوس اسرائیل که اسم مستعارش *خرچنگ* است از تیمارستان فراری داده می‌شود و پس از تغییر قیافه و با هویت جعلی همراه خرچنگ از ایران به اردن و منزل *دیوید* می‌رود؛ سپس او طبق نقشه قبلی دیوید برای دیدن وفا به لبنان می‌رود و بعد از مدتی، دیوید و خرچنگ به او می‌پیوندند. ژوبین پس از بی توجهی‌های وفا، واقعیت را به او و پدرش می‌گوید اما وفا از ژوبین می خواهد که به او فرصت دهد. بعد از چند روز، وفا پیشنهاد ژوبین را برای فرار قبول می‌کند و...

این مجموعه تلویزیونی که در ایران و لبنان فیلمبرداری شده بود، در دومین جشنواره فیلم پلیس موفق شدجایزه ی ویژه هیئت داوران را دریافت کند.

## بازیگران
* پوریا پورسرخ در نقش ژوبین پناهی؛ دانشجو و زندانی ایرانی یهودی (به اتهام جاسوسی)، عاشق وفا.

* هانیه توسلی در نقش وفا ابوزید؛ دانشجوی لبنانی-ایرانی، معشوقۀ ژوبین، خواهر حسین (عضو حزب الله).

* فرهاد اصلانی در نقش سعید خاوری؛ مأمور اطلاعاتی، قاتل خرچنگ.

* فرهاد قائمیان در نقش ارمیا نیکونظر معروف به خرچنگ؛ عضو موساد، تروریست، قاتل وفا، ژوبین، حق‌شناس، فروغ و اشرف.

* الیزابت امینی در نقش فروغ؛ همسر خرچنگ.

* رضا ایرانمنش در نقش حسین ابوزید؛ عضو حزب الله و برادر وفا.
* عدی رعد در نقش پلیس لبنانی.
* لیدا عباسی در نقش اشرف شوکولات؛ زندانی سابق
* مجید یاسر در نقش حسین حق‌شناس؛ مامور نیروی انتظامی.
* سولماز آقمقانی در نقش همسر حسین حق شناس.

## جوایز و نامزدی‌ها

## منابع

## پیوند به بیرون
* 

رده:مجموعه‌های تلویزیونی ایرانی آغازشده در دهه ۱۳۸۰
رده:مجموعه‌های تلویزیونی شبکه سه ایران
پوریا پورسرخ

**پوریا پورسرخ** (زادهٔ ۴ تیر ۱۳۵۶ در تهران) بازیگر سینما و تلویزیون ایرانی است.

## زندگی

پوریا پورسرخ در تهران متولد شده و فرزند نخست خانواده است. او دارای دو خواهر و یک برادر کوچک‌تر می‌باشد. مادرش معلم زبان انگلیسی و پدرش بازنشسته از شرکت نفت خوزستان است. وی فارغ‌التحصیل دکترای رشته کاراندام‌شناسی (فیزیولوژی گیاهی) می‌باشد و ورود او به عرصه بازیگری با ایفای نقش در سریال تلویزیونی *[[فرار بزرگ (مجموعه تلویزیونی)|فرار بزرگ]]* رقم خورد.

## حرفه
پس از شرکت در کلاس‌های بازیگری محمد حسین لطیفی و آشنایی با وی، قرار شد پوریا پورسرخ در سال ۱۳۸۴ به عنوان دستیار لطیفی فعالیت کند؛ اما به دلیل غیاب یکی از بازیگران سریال *[[فرار بزرگ (مجموعه تلویزیونی)|فرار بزرگ]]*، جای وی را پر کرد و به این ترتیب به عرصه هنر وارد شد.

در سال ۱۳۸۵، پوریا پورسرخ با ایفای نقش در سریال *[[وفا (مجموعه تلویزیونی)|وفا]]* به کارگردانی محمدحسین لطیفی به عنوان چهره‌ای نو مطرح شد و از آن پس مسیر بازیگری خود را با ایفای نقش‌های متنوع ادامه داد. همچنین وی در همان سال با ایفای نقش در فیلم *[[روز سوم]]* ساختهٔ محمدحسین لطیفی، نامزد بهترین بازیگر نقش اول مرد جشنواره بین‌المللی فیلم فجر گردید. وی مسیر بازیگری خود را با ایفای نقش در فیلم‌هایی نظیر *[[آناهیتا (فیلم)|آناهیتا]]* (۱۳۸۷، به کارگردانی عزیزالله حمیدنژاد), *[[عیار ۱۴]]* (۱۳۸۷، به کارگردانی پرویز شهبازی) و *[[روز رستاخیز (فیلم ۱۳۹۱)|روز رستاخیز]]* (۱۳۹۲، به کارگردانی احمدرضا درویش) ادامه داد. همچنین، پوریا پورسرخ در اولین فیلم سه‌بعدی سینمای ایران، *[[آقای الف]]* ساختهٔ علی عطشانی نقش آقای الف را بر عهده داشت. همچنین وی در مجموعهٔ تلویزیونی کیمیا به عنوان یکی از بازیگران اصلی حضور یافت.

## زندگی شخصی
پوریا پورسرخ در سال ۱۳۹۸ ازدواج کرد و به‌طور رسمی در برنامه سال تحویل ۹۹ خبر ازدواج خود را تأیید نمود.

## آثار
### سینمایی

### سریال‌ها

### تئاتر
* *آلفرد* (۱۳۹۸) – (تماشاخانه ایرانشهر)، به کارگردانی هادی عامل

## افتخارات

* نامزد دریافت سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول مرد برای ایفای نقش در فیلم سینمایی *روز سوم* در بیست و پنجمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم فجر.
* نامزد دریافت تندیس حافظ بهترین بازیگر نقش اول مرد درام برای بازی در سریال کیمیا.
* نامزد دریافت تندیس حافظ بهترین بازیگر نقش اول مرد درام برای ایفای نقش در سریال *وفا*. 
* نامزد دریافت تندیس حافظ بهترین بازیگر مرد درام برای ایفای نقش در سریال برادر.

## منابع

## پیوند به بیرون
* 
* 
* 
* https://hidoctor.ir/portal/2017/12/18/مدرک-تحصیلی-پوریا-پورسرخ/روایت پوریا پورسرخ از بازی درخشان؛ بازیگر زن مجموعه «کیمیا»

رده:افراد زنده
رده:اهالی تهران
رده:بازیگران مرد اهل ایران
رده:بازیگران مرد اهل تهران
رده:بازیگران مرد تلویزیونی اهل ایران
رده:بازیگران مرد فیلم اهل ایران
رده:زادگان ۱۳۵۶
جامع آدمیت

**جامع آدمیت** از انجمن‌های شبه فراماسونری ایران در دوره مشروطیت بود که توسط عباسقلی خان قزوینی - مشهور به آدمیت - از ارادتمندان میرزا ملکم خان و از اعضای انجمن تعطیل شده مجمع آدمیت تشکیل شد.

تاریخ دقیق تأسیس سازمان شبه‌ماسونی «جامع آدمیت» که با عناوین «انجمن مخفی آدمیت»، «انجمن آدمیت»، «حزب آدمیت» هم از آن یاد شده است، معلوم نیست. قراین نشان می‌دهد، میرزا عباسقلی‌خان قزوینی معروف به‌ عباسقلی‌خان آدمیت که از سالها قبل با میرزا ملکم‌خان آشنایی و ارتباط نزدیکی داشته و از اعضای مؤثر فراموشخانه ملکم محسوب می‌شد، از حوالی قتل ناصرالدین ‌شاه (۱۳۱۳ق برابر با ۱۲۷۵ ش) به‌تدریج مقدمات تشکیل جامع شبه‌ماسونی آدمیت را فراهم آورده است.

مجمع آدمیت از انجمن‌های شبه فراماسونری در ایران بود که در سلطنت ناصرالدین شاه قاجار توسط میرزا ملکم خان از روشنفکران ایرانی تشکیل شد ولی پس از مدتی به فعالیت آن خاتمه داده شد.

بسیاری از مردان صاحب نام و گمنام در آن عضو شدند. ولی عمر این انجمن نیز طولانی نشد و بر اثر اختلافات پیش آمده بین اعضاء، در سال ۱۳۲۵ ه‍. ق به تعطیلی گرایید.

برخی از معروفترین اعضای آن عبارت بودند از: فتح الله خان اکبر، عبدالحسین خان سردار محیی،شاهزاده عبدالوهاب معتضدالدوله، ابوالفضل میرزا عضدالسلطان، دکتر محمد مصدق السلطنه.

گفته‌اند ملکم می‌خواست از فراموشخانه و مجمع آدمیت همچون یک حزب استفاده کند… ملکم مدعی بود نقش حزب مخالف دولت را ایفا می‌کند… او مجمع خود را حزب‌الله می‌نامید. 

## منابع

* جامع آدمیت

رده:انحلال‌های ۱۹۰۸ (میلادی) در ایران
رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۹۰۴ (میلادی) در ایران
رده:انقلاب مشروطه
حزب دموکرات ایران

**حزب دموکرات ایران** (Democratic Party) در تاریخ ۹ تیر ۱۳۲۴ به دستور نخست‌وزیر وقت احمد قوام (قوام‌السلطنه) و در پی یک نطق رادیویی تأسیس شد.

هیئت مؤسسِ حزب، ۲۹ تیر ماه تشکیل جلسه داده و قوام‌السلطنه برای جلوگیری از نگرانی روس‌ها، مظفر فیروز، را به معاونت رهبر کل حزب منصوب کرده و در کنار او احمد آرامش را که تعدیل‌کننده گرایش به شوروی بود عنوان دبیرکلی انتخاب کرد.

از جمله اعضای این حزب می‌توان به افرادی چون: حسن ارسنجانی، محمود محمود و داریوش فروهر اشاره کرد که در این میان حسن ارسنجانی تا مقام وزارت پیش رفت و از صحنه گردانان اصلاحات ارضی در دولت علی امینی گردید.

## اهداف قوام و حزب دموکرات
قوام هدف خود را تشکیل حزب، وحدت طبقات مختلف به‌ویژه آزادیخواهان و رشد دموکراسی اعلام کرد. حزب دموکرات دارای برنامه گسترده و آیین‌نامه‌ای در چهارده ماده و مرامنامه‌ای تفصیلی در یازده ماده بود. در مرامنامه حزب، تساوی حقوق زن و مرد و حق شرکت زنان در انتخابات، ریشه‌کن کردن بیکاری، ساختن درمانگاه و مدارس و طرح آبیاری روستاها آمده بود. قوام با تشکیل حزب، پایگاه خود را در رأس دولت مستحکم‌تر کرد. حزب توانست با برنامه سازمان یافته در برابر شاه و دربار به مقابله بپردازد. با این حال، پیوستن افراد گوناگون با گرایش‌ها و اهداف مختلف و بعضاً متضاد، زمینه شکاف و اختلاف در حزب را فراهم ساخت و در واقع برخی زمینه‌های پیدایش و گسترش حزب، خود به اسباب و عوامل فروپاشی آن انجامید.

## علل ناتوانی و ضعف حزب
حزب دموکرات عموماً به عنوان یک حزب فرد ساخته و وابسته به دولت شناخته شد و به آن حزب قوام می‌گفتند. اعضای کادر مرکزی آن مانند:ملک الشعراء بهار، منوچهر اقبال، مظفر بقایی و … با وجود توانمندی لازم با یکدیگر سازگار نبوده و در برخی از موارد هم در تضاد قرار می‌گرفتند؛ و مجموعه دارای ایدئولوژی واحدی نبود. بیشتر افراد عضو به طمع گرفتن پست و برخی دیگر هم برای مقابله با حزب توده عضویت یافته بودند.

## منابع

رده:حزب‌ها در ایران
رده:حزب‌های بنیان‌گذاری‌شده در ۱۹۴۶ (میلادی)
رده:حزب‌های ملی‌گرا در آسیا
رده:حزب‌های منحل‌شده در ۱۹۴۸ (میلادی)
مدیریت حافظه

سیستم عامل در رابطه با مدیریت حافظه دو عملیات اساسی را انجام خواهد داد:  
* هر پردازه یه منظور اجراء می‌بایست دارای حافظه مورد نیاز و اختصاصی خود باشد.
* از انواع متفاوتی حافظه در سیستم استفاده می‌کند تا هر پردازه قادر به اجراء با بالاترین سطح کارآیی باشد.

سیستم عامل ابتدا می‌بایست، محدوده‌های حافظه مورد نیاز هر نوع نرم‌افزار و برنامه‌های خاص را فراهم نماید. مثلاً فرض کنید سیستمی دارای یک مگابایت حافظه اصلی باشد. سیستم عامل کامپیوتر فرضی، نیازمند ۳۰۰ کیلو بایت حافظه است. سیستم عامل در بخش انتهائی حافظه مستقر و به همراه خود درایورهای مورد نیاز یه منظور کنترل سخت‌افزار را نیز مستقر خواهد کرد. درایورهای مورد نظر به ۲۰۰ کیلو بایت حافظه نیاز خواهند داشت. بنابراین پس از استقرار سیستم عامل به‌طور کامل در حافظه، ۵۰۰ کیلو بایت حافظه باقی مانده و از آن برای پردازش برنامه‌های کاربردی استفاده خواهد شد. زمانی‌ که برنامه‌های کاربردی در حافظه مستقر می‌گردند، سازمان‌دهی آن‌ها در حافظ بر اساس بلاک هائی خواهد بود که اندازه آن‌ها توسط سیستم عامل مشخص خواهد شد. در صورتی که اندازه هر بلاک ۲ کیلوبایت باشد، هر یک از برنامه‌های کاربردی که در حافظه مستقر می‌گردنند، تعداد زیادی از بلاک‌های فوق را (مضربی از دو خواهد بود)، به خود اختصاص خواهند داد. برنامه‌ها در بلاک هائی با طول ثابت مستقر می‌گردند. هر بلاک دارای محدوده‌های خاص خود بوده که توسط کلمات چهار یا هشت بایت ایجاد خواهند شد. بلاک‌ها و محدو ده‌های فوق این اطمینان را به وجود خواهند آورد که برنامه‌ها در محدوده‌های متداخل مستقر نخواهند شد.

در اغلب رایانه‌ها، می‌توان ظرفیت حافظه را ارتقاء و افزایش داد. مثلاً می‌توان میزان حافظه RAM موجود را از یک مگابایت به دو مگابایت ارتقاء داد. روش فوق یک راهکار فیزیکی برای افزایش حافظه بوده که در برخی موارد دارای چالش‌های خاص خود می‌باشد. در این زمینه می‌بایست راهکارهای دیگر نیز مورد بررسی قرار گیرند. اغلب اطلاعات ذخیره شده توسط برنامه‌ها در حافظه، در تمام لحظات مورد نیاز نخواهد نبود. پردازنده در هر لحظه قادر به دستیابی به یک محل خاص از حافظه‌است. بنابراین اکثر حجم حافظه در اغلب اوقات غیر فابل استفاده‌است. از طرف دیگر با توجه به اینکه فضای ذخیره‌سازی حافظه‌ها ی جانبی نظیر دیسک‌ها به مراتب ارزان‌تر نسبت به حافظه اصلی است، می‌توان با استفاده از مکانیزم‌هایی اطلاعات موجود در حافظه اصلی را خارج و آن‌ها را موقتاً بر روی هارد دیسک ذخیره نمود. بدین ترتیب فضای حافظه اصلی آزاد و در زمانی‌که به اطلاعات ذخیره شده بر روی هارد دیسک نیاز باشد، مجدداً آن‌ها را در حافظه مستقر کرد. روش فوق «مدیریت حافظه مجازی» نامیده می‌شود.

به عبارت دیگر، حافظه مجازی (virtual memory) به بهتر اجرا شدن برنامه های کاربردی در ویندوز کمک شایانی می‌کند و سرعت اجرای برنامه ها را بالا می‌رود.https://itbaz.net/9249/virtual-memory/

حافظه‌های ذخیره‌سازی دیسکی، یکی از انواع متفاوت حافظه موجود بوده که می‌بایست توسط سیستم عامل مدیریت گردد. حافظه‌های با سرعت بالای Cache، حافظه اصلی و حافظه‌های جانبی نمونه‌های دیگر از حافظه بوده که توسط سیستم عامل مدیریت گردند.

## منابع

* 

رده:مدیریت حافظه
رده:فناوری‌های سیستم‌عامل
رده:مقاله‌های بدون منبع
رده:معماری رایانه
شهرستان فریدن

**شهرستان فِرِیْدَنْ** یکی از شهرستان‌های استان اصفهان است. مرکز این شهرستان، شهر داران است.

## تقسیمات کشوری
**شهرستان فریدن** دارای **۲** بخش، **۵** دهستان و **۲** شهر به شرح زیر است:

### شهرستان فریدن

## جمعیت
براساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت شهرستان فریدن برابر با ۴۹٬۸۹۰ نفر بوده است.

## کشاورزی
شهرستان فریدن یکی از بزرگ‌ترین قطب‌های کشاورزی استان محسوب می‌شود، مهم‌ترین محصولات این منطقه سیب‌زمینی، ذرت، گندم، پیاز، و حبوبات است. سالانه حدود ۱۰۰ هزار تن سیب‌زمینی از فریدن برداشت می‌شود.

## مردم‌شناسی
مردم فریدن از قومیت‌های گوناگون مانند ترک‌ها، فارس‌ها، گرجی‌ها، ارامنه و عرب‌ها تشکیل شده است که هر یک به گویش خود تکلم می‌کنند. در این شهرستان گرجی‌ها و ارمنی‌ها زندگی می‌کنند.

## جستارهای وابسته
* فهرست شهرستان‌های استان اصفهان
* فهرست شهرهای استان اصفهان

## منابع

## پیوند به بیرون


فریدن
بند شرابدار

**بند شرابدار** یکی از بناهای مجموعه بناهای آبی تاریخی شوشتر است که در مسیر نهر رقط قرار دارد که نهر رقط در نهایت به رود گرگر سرازیر می‌شود. پیشینه ساخت این بند همانند دیگر بناهای آبی تاریخی شوشتر، به دورهٔ ساسانیان باز می‌گردد. این اثر در تاریخ  با شمارهٔ ثبت ۴۲۱۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. همچنین این بند به همراه ۱۵ اثر تاریخی دیگر شوشتر به صورت یکجا در نشست سالانه کمیته میراث جهانی یونسکو در ۲۶ ژوئن ۲۰۰۹ (۵ تیرماه ۱۳۸۸) در شهر سویل اسپانیا، با احراز معیارهای ۱، ۲ و ۵ با عنوان نظام آبی تاریخی شوشتر به عنوان دهمین اثر ایران در فهرست میراث جهانی یونسکو با شماره ۱۳۱۵ به ثبت رسید.
بند شرابدار در جنوب شهر شوشتر و بر روی شاخه‌ای از نهر داریون موسوم به نهر رقت یا اودلازین به صورت شرقی-غربی قرار گرفته است. نهر رقت که از انشعابات نهر داریون است بعد از گذر از پخشاب داریون یعنی بند خاک به پل بند لشکر رسیده و با عبور از آن و بعد از گذر از چند بخش به بند شرابدار می‌رسد. این سازه را بین دو بنای آبی مهم پل بند لشکر و بند خداآفرین قرار دارد و در ضلع جنوبی آن قسمتی از حصار شهر قرار گرفته است.

بند شرابدار با دو انحناء در ضلع شرقی و غربی به طول ۳۵ متر، عرض ۲ متر و ارتفاع ۱ متر می‌باشد؛ که دپوی نخاله‌های ساختمانی در پای اثر، قسمت‌های زیادی از آن را در زیر خود مدفون نموده است. مصالح بکار رفته در بند شامل سنگ لاشه و ملات ساروج است ساختار زیر بند ماسه‌سنگ یکپارچه می‌باشد که بند بر روی آن قرار گرفته است. بدنه بند شرابدار به‌وسیله ملات ساروج پلاستر شده است که همین امر باعث پیشگیری از فرسایش به‌ویژه هوازدگی اثر گردیده است.
این بند با بالا آوردن سطح آب به‌منظور سیراب کردن قسمتی از اراضی کشاورزی و باغ‌های اطراف کاربری داشته است. نام شرابدار بر روی آن به‌واسطه باغ‌های انگوری است که در اطراف بند بوده است.

## منابع

رده:آب و فاضلاب در ایران
رده:سازه‌های آبی شوشتر
رده:پل‌ها در رومی
رده:تاریخ استان خوزستان
رده:سدهای ایران
رده:شوشتر
رده:علم و فناوری در ایران
رده:معماری ساسانی
بند خاک

**بند خاک** یکی از بناهای ۱۳ گانه سیستم آبی تاریخی شوشتر است که آب را از نهر داریون به نهر رقط منتقل نموده و در هنگام طغیان نهر داریون نیز که خطر سیل دشت میاناب شوشتر را تهدید می‌نموده قسمتی از آب آن را به نهر رقط هدایت می‌کرده است. نهر رقط در نهایت به رودخانه گرگر می‌ریزد و در مسیر آن، بند خاک، پل بند لشکر، پل شاه علی، پل آشیخ بهاء(ملت) و بند شرابدار وجود دارد. پیشینه ساخت این بند همانند دیگر بناهای آبی تاریخی شوشتر، به دورهٔ ساسانیان باز می‌گردد. این اثر با نام *محوطه بند خاک شوشتر* در تاریخ  با شمارهٔ ثبت ۱۰۸۷۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. همچنین این بند به همراه ۱۵ اثر تاریخی دیگر شوشتر در نشست سالانه کمیته میراث جهانی یونسکو در ۲۶ ژوئن ۲۰۰۹ (۵ تیرماه ۱۳۸۸) در شهر سویل اسپانیا، با احراز معیارهای ۱، ۲ و ۵ با عنوان نظام آبی تاریخی شوشتر به عنوان دهمین اثر ایران در فهرست میراث جهانی یونسکو با شماره ۱۳۱۵ به ثبت رسید. 
این اثر در نزدیکی خیابان کمربندی قدیم و در شمال غربی امامزاده عبدالله واقع شده است.

## پانویس

رده:سازه‌های آبی شوشتر
رده:شوشتر
رده:میراث جهانی در ایران
رده:آب و فاضلاب در ایران
رده:تاریخ استان خوزستان
رده:جاذبه‌های گردشگری استان خوزستان
رده:ساختمان‌ها و سازه‌ها در استان خوزستان
رده:علم و فناوری در ایران
رده:معماری ساسانی
پل بند لشکر

بندانگشتی|300px|پل بند لشکر و امامزاده عبدالله (معبد آناهیتا) در یک تصویر

**پل بند لشکر** یک بنا از مجموعه سیستم آبی تاریخی شوشتر است. دروازه لشکر، یکی از دروازه‌های ششگانه تاریخی شوشتر در کنار این پل بند بوده و هنوز آثاری از حصار شوشتر را در کنار این پل بند می‌توان دید. پیشینه ساخت این پل همانند دیگر بناهای آبی تاریخی شوشتر، به دورهٔ ساسانیان بازمی‌گردد و آبی که از زیر آن عبور می‌کند، نهر رقط نام دارد. این اثر در تاریخ  با شمارهٔ ثبت ۲۳۵۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

این پل-بند به همراه ۱۵ اثر تاریخی دیگر شوشتر در نشست سالانه کمیته میراث جهانی یونسکو در ۲۶ ژوئن ۲۰۰۹ (۵ تیرماه ۱۳۸۸) در شهر سویل اسپانیا، با احراز معیارهای ۱، ۲ و ۵ با عنوان نظام آبی تاریخی شوشتر به عنوان دهمین اثر ایران در فهرست میراث جهانی یونسکو با شماره ۱۳۱۵ به ثبت رسید.

## فرضیه بنا شدن پل در کنار معبد آناهیتا
بر بلندای صخره‌ای مشرف به نواحی اطراف، در محیطی آرام و سرسبز و با رودخانه‌ای که در کنار آن جاریست یک بنای مذهبی به نام بقعه امامزاده عبدالله واقع است. پل بند لشکر به عنوان یکی از کهن‌ترین دروازه‌های شهر شوشتر، در ضلع شرقی این بنای مذهبی واقع شده و دروازه شهر تاریخی لشکر (عسکر مکرم) بوده‌است. همه موارد یادشده، هنگام ساخت معبد الهه آناهیتا (الهه آب و باروری در ایران باستان) در دوران باستان مدنظر قرار می‌گرفته‌اند.
ازجمله موارد دیگری که این فرضیه را مورد تأیید قرار می‌دهد کشف مجمر (آتشدان) کوچکی در درون بقعه از جنس سنگ مرمر است. مردم شوشتر بر این اعتقاد بودند که اگر زن نازا بر روی این سنگ بنشیند و بر روی آن حرکت کند بارور خواهد شد. بدون شک ریشهٔ این باورها به گذشته و به آداب و رسوم باستانی مرتبط با آناهیتا بازمی‌گردد.

## کشف گور اشکانی در جریان مرمت
در جریان مرمت پل لشکر توسط توسط اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در سال ۱۳۸۷ خورشیدی، دو گور اشکانی در کنار پایه‌های پل کشف شد.

## ساخت و ساز غیرقانونی در حریم پل
در حریم این بنا از سال ۱۳۶۴ شمسی ساخت و ساز و تصرف عدوانی صورت گرفته بود که با دادخواست اداره میراث فرهنگی شوشتر و با همکاری شهرداری این شهر، این بناها در اردیبهشت ماه ۱۳۹۳ تخریب شده و حریم پل لشکر رفع تصرف گردید.


پرونده:Shushtar 17.jpg|
Lashgar Bridge Darafsh (3).jpg


## پانویس

رده:آثار دوران پس از اسلام در شهرستان شوشتر
رده:آثار دوره ساسانیان در شهرستان شوشتر
رده:سازه‌های آبی شوشتر
رده:بندهای تاریخ شهرستان شوشتر
بند لشکر
رده:پل‌های تاریخ شهرستان شوشتر
رده:شوشتر
رده:پل‌ها در ایران
تو عاشقون

**تو عاشقون** اتاقی است حفر شده در دل یک تپه صخره‌ای در شوشتر و کنار بقعه امامزاده عبدالله شوشتر. تو به معنی اتاق است و منظور اتاق عشاق است. مدخل این اتاق هلالی سنگی است و یک طاقچه سنگی نیز درون اتاق وجود دارد. می‌گویند این حفره سنگی جای عبادت زاهدان بوده، شاید هم جای راز و نیاز عاشقان، یا محل گوری قدیمیتر از دوران اسلامی که بعدها بدین صورت در آمده‌است و هم‌اکنون در زیر آبشاری مصنوعی مربوط به پارک امامزاده عبدالله است.

این اتاق قدیمی‌ترین سازه صخره‌ای شهر شوشتر به‌شمار می‌آید که در زمان سلجوقی احتمالاً محل اعتکاف و گوشه نشینی عابدان و زاهدان بوده‌است. در حال حاضر این اتاق سنگی به وسیله یک در آهنی کاملاً مسدود شده و کلید آن در اختیار کارکنان شهرداری است. متأسفانه به دلیل تنگ نظری و بی مبالاتی مسئولان اکنون روی این اثر  معماری صخره‌ای باستانی، آلاچیق ژاپنی ساخته شده‌ و به وسیله آبشار مصنوعی پارک، ساختار آن در خطر آسیب قرار گرفته است.

## منابع
شوشترنامه، بازدید: اوت ۲۰۰۹.

رده:شوشتر
نبرد شوشتر

**نبرد شوشتر** یا **جنگ شوشتر،** به یکی از رشته جنگ‌های حملهٔ اعراب به ایران که در سال ۱۷ هجری بین  ارتش ایران و اعراب در شوشتر به وقوع پیوسته‌است، اشاره دارد.

## پیشینهٔ جنگ
یک‌سال پس از جنگ قادسیه و جنگ مداین، شهر تیسفون که تا آن زمان پایتخت ایران به‌شمار می‌آمد، مقر سپاه اعراب گشت. پس از این جنگ اعراب به فکر لشگرکشی به سرزمین اصلی خوزستان افتادند. در این زمان بخش زیادی از زمین‌های خوزستان در تصرف هرمزان یکی از اشراف‌زادگان ساسانی بود که مورد حمایت یزدگرد سوم قرارداشت و پس از شکست از لشگریان عرب به قلعه رامهرمز عقب‌نشینی کرده بود. یزدگرد سوم گمان می‌کرد کماکان می‌توان به مقابله با لشکر مهاجم برخاست و سرزمین‌های اشغال شده را بازپس گرفت. اما هرمزان در نهایت شکست خورد و تقاضای صلح نمود که این تقاضا به شرط پرداخت جزیه مورد قبول اعراب قرار گرفت. هرچند پس از مدتی کوتاه با ممانعت از پرداختن جزیه توسط هرمزان صلح شکسته شد و دوباره جنگ درگرفت. پس از شکست هرمزان از لشگریان عرب، قلعه رامهرمز تسخیر گردید و لشگریان همراه وی که حدود ۹۰۰ نفر آنان کشته شده و ۶۰۰ نفر نیز اسیر گشته و سرانجام اعدام می‌شدند به قلعه شوشتر عقب‌نشینی نمودند. آنان قلعه شوشتر را به‌دلیل استحکام و وجود موانع طبیعی به عنوان مرکز نظامی قرار دادند.

## جنگ شوشتر
در جنگ شوشتر فرماندهٔ لشکر ساسانیان، هرمزان و لشکر اعراب ابوموسی اشعری بود. اعراب در چند مرحله جنگیدن موفق شدند شوشتر را (احتمالاً در سال ۲۰هجری) فتح کنند. ابتدا در خارج از شوشتر به موانع مصنوعی که ساسانیان کار گذاشته بودند برخوردند. سپس در یک جنگ نفس گیر در خارج از شوشتر دو طرف کاری از پیش نبردند و ایرانیان به داخل شهر گریختند و اعراب مدت‌ها پشت حصار شهر به محاصره شهر پرداختند. در نهایت پیرمردی که نسبت به او و ساکنان دیگر شهر توسط ارتش ساسانی و هرمزان ظلم و ستم شده بود از راه مخفی به بیرون شهر رفته و بعد از مسلمان شدن خود و خانواده، راه‌های ورود و حمله به شهر را به لشکر اعراب نشان داد. به‌سبب این کمک شوشتر به دست عرب ها فتح شد. با ورود مسلمانان به اینسوی حصارهای شهر، هرمزان به داخل قلعه‌ای در درون شهر فرار می‌کند و پس از مدتی مقاومت، هرمزان با شرط امان یافتن، تسلیم می‌شود. ابوموسی هم پذیرفت که او را نکشد و به مدینه نزد خلیفهٔ دوم عمر الخطاب فرستاد. در مدینه چنان‌که مشهورست خلیفه عمر بعد از دیدن توبه هرمزان و قول او بر عدم جنگ با مسلمانان او را عفو می‌کند هرمزان را می‌بخشد و به او اجازه کار در مدینه را می‌دهد. پس از واقعهٔ کشته شدن خلیفهٔ دوم عمر، هرمزان به علت آن که در قتل عمر الخطاب دست داشته‌است، به دست عبیدالله پسر عمر کشته شد. با اسارت و شکست هرمزان، نوبت به فتح جندی شاپور رسید. جندی شاپور به صلح گشوده شد و بدینگونه خوزستان به‌دست مسلمین بصره افتاد.

مردم وقتی از تهاجم قریب‌الوقوع اعراب با خبر شدند؛ خارهای سه پهلوی آهنین بسیار ساختند و در صحرا پاشیدند. چون قشون اسلام به آن حوالی رسیدند؛ خارها به دست و پای ایشان بنشست؛ و مدتی در آنجا توقف کردند.پس از تصرف شوشتر؛ سپاه اسلام در شهر به قتل و غارت پرداختند و آنانی را که از پذیرفتن اسلام خودداری کرده بودند گردن زدند.

## پانویس

## جستارهای وابسته
* نبرد قادسیه
* مرگ یزدگرد سوم

## منابع
* زرینکوب، عبدالحسین. تاریخ ایران بعد از اسلام. چاپ سوم. تهران: انتشارات امیرکبیر ۱۳۶۲
* زرینکوب، عبدالحسین. بامداد اسلام. تهران: انتشارات امیرکبیر ۱۳۵۶

رده:آسیا در ۶۴۲ (میلادی)
رده:تاریخ استان خوزستان
رده:جنگ‌های ایران باستان
رده:حمله اعراب به ایران
رده:شوشتر
رده:شهربندهای شاهنشاهی ساسانی
رده:نبردهای خلافت راشدین
حصار شوشتر

شوشتر شهری است کهن که قدمت آن به بلندای تاریخ است. شهری که از ابتدای شکل‌گیری به صورت «شهر» بوده‌است. در قدیم شهرها را به شکل حیوانات می‌ساختند، چنان‌که «شهر شوش به شکل باز و محیط شهر شوشتر به شکل اسب و محیط شهر اهواز به شکل ضلع شطرنج است»(۱) حصار شهرهای تاریخی حوادث بسیاری را به یاد دارند. حصار شوشتر می‌تواند یادگاری از حمله اعراب به ایران و جنگ شوشتر، حمله مغول، فتنه‌های مشعشعیان، جنگ‌های خزعل و بسیاری حوادث تاریخی دیگر باشد. قسمتی از این حصار هم‌اکنون در کنار پل بند لشکر شوشتر وجود دارد که قابل مشاهده است.

مستوفی در نزهة القلوب می‌گوید: که شوشتر را شش دروازه است از این رو برخی اصل واژه شوشتر را ششدر احتمال داده‌اند. آن بدین دلیل بوده که این شهر دارای شش دروازه بوده که عبارت‌اند از:
* دروازه ماپاریان
* دروازه دسبول
* دروازه آدینه
* دروازه لشکر
* دروازه مقام علی
* دروازه گرگر

## منابع
۱- تاریخ سنی الملوک والانبیا، به نقل از مجالس المومنین، جلد۱ صفحهٔ ۶۹

رده:شوشتر
نهر رقط

**نهر رقط** در شوشتر، آبی است که از داریون جدا شده و به گرگر می‌ریزد. در مسیر این نهر، بند خاک، پل بند لشکر و بند شرابدار قرار دارد. این نهر باستانی علاوه بر انتقال آب برای کشاورزی، به عنوان بخشی از خندق شهر شوشتر به شمار می‌آید.

## منابع
* 

رده:سازه‌های آبی شوشتر
رده:شوشتر
دروازه لشکر

**دروازه لشکر** یکی از دروازه‌های ششگانه شهر تاریخی شوشتر بوده‌است که اکنون فقط یک اتاقک از آثار آن برجاست. نوشته‌ای بر روی طاق آن به نام شاه سلطان حسین صفوی وجود داشت که در سال هزار و سیصد و چهل هجری قمری خراب شد. این دروازه در جنوب غربی شوشتر به سمت شهر تاریخی لشکر (عسکر مکرم) باز می‌شده و مسیر آن از روی پل لشکر عبور می‌کند.

## پانویس
#  شوشتر در گذر تاریخ (محمد تقی‌زاده)

## جستارهای وابسته
* حصار شوشتر
* دروازه ماپاریان
* دروازه دسبول
* دروازه آدینه
* دروازه مقام علی
* دروازه گرگر
* عسکر مکرم

رده:دروازه‌های قدیمی ایران
رده:شوشتر
میاناب

**دشت میان اب** در شوشتر، میان شاخه‌های گرگر و شطیط رودخانهٔ کارون قرار دارد و نهر داریون نیز از میان آن عبور می‌کند. این دشت را به وسعت چهل هزار هکتار در دوران باستان به شیوه سنتی آبیاری می‌کرده‌اند و باستان شناسان هم‌اکنون در حال مطالعه این مهندسی آبیاری در دوران باستان هستند.

رده:سازه‌های آبی شوشتر
رده:دشت‌های استان خوزستان
دروازه ماپاریان

**دروازه ماپاریان** یکی از دروازه‌های ششگانه شهر تاریخی شوشتر بوده است که رو به شمال و به رودخانه شطیط و مسیر بند میزان باز می‌شده است. اکنون آثاری از این دروازه وجود ندارد.

## جستارهای وابسته
* حصار شوشتر
* دروازه دسبول
* دروازه آدینه
* دروازه لشکر
* دروازه مقام علی
* دروازه گرگر

رده:دروازه‌های قدیمی ایران
رده:شوشتر
دروازه دسبول

**دروازه دسبیل** یکی از دروازه‌های ششگانه شهر تاریخی شوشتر بوده است که در شمال غربی شوشتر و بر پل و سد شادروان شوشتر باز می‌شده است. تصاویر قدیمی از این دروازه وجود دارد. اما دروازه اکنون ویران شده است.

منظور از نام دروازه دسبیل دروازه شهر شوشتر به سمت شهر دزفول است.

## جستارهای وابسته
* حصار شوشتر
* دروازه ماپاریان
* دروازه آدینه
* دروازه لشکر
* دروازه مقام علی
* دروازه گرگر

رده:دروازه‌های قدیمی ایران
رده:شوشتر
دروازه آدینه

**دروازه آدینه** یکی از دروازه‌های ششگانه شهر تاریخی شوشتر است.

این دروازه یکی از شش دروازهٔ قدیمی شوشتر بوده‌است که در غرب شهر باز می‌شده‌است و هم‌اکنون آثار آن در کنار نهر داریون به جا مانده است. نام آدینه به این دلیل بر روی این دروازه گذاره شده‌است که روبه‌روی مسجد جامع شوشتر قرار داشته‌است.

## جستارهای وابسته
* حصار شوشتر
* دروازه ماپاریان
* دروازه دسبول
* دروازه لشکر
* دروازه مقام علی
* دروازه گرگر

رده:دروازه‌های قدیمی ایران
رده:شوشتر
دروازه مقام علی

**دروازه مقام علی** از دروازه‌های ششگانه شهر تاریخی شوشتر بوده‌است که در زاویه جنوب شرقی مشرف بر رود گرگر باز می‌شده و احتمالاً از جانب بند برج عیار بوده‌است.

## جستارهای وابسته
* حصار شوشتر
* دروازه ماپاریان
* دروازه دسبول
* دروازه آدینه
* دروازه لشکر
* دروازه گرگر

رده:دروازه‌های قدیمی ایران
رده:شوشتر
دروازه گرگر

**دروازه گرگر** یکی از دروازه‌های ششگانه شهر تاریخی شوشتر بوده است که در سمت مشرق باز می‌شده و از روی سد گرگر عبور می‌کرده و راه مناطق بختیاری از آن می‌گذشته است. هم‌اکنون در کنار مجموعه آبشارهای شوشتر محوطه‌ای بزرگ و مدور را دروازه گرگر می‌نامند.

## جستارهای وابسته
* حصار شوشتر
* دروازه ماپاریان
* دروازه دسبول
* دروازه آدینه
* دروازه لشکر
* دروازه مقام علی

رده:دروازه‌های قدیمی ایران
رده:شوشتر
فراشناخت

**فراشناخت**  در روان‌شناسی واژه‌ای است که به صورت «شناخت‌شناسی» یا «دانستنِ دانستن» یا «شناخت دربارهٔ شناخت» تعریف شده‌است. تأملی که انسان بر روی فرایندهای ذهنی خود می‌کند و اندیشیدن دربارهٔ تفکر را فراشناخت می‌نامند. این مفهوم از مفاهیم نظریه ذهن به‌شمار می‌آید، که به صورت عمومی دارای دو مؤلفه است: یکی دانش دربارهٔ شناخت، و دیگری قاعده بخشیدن به شناخت. کودک انسان تا پیش از دبستان هنوز مجهز به فراشناخت نیست و توانایی درکِ نظر و افکار و احساسات دیگران را ندارد، از چهار سالگی به بعد است که می‌فهمد که افکار و باورهای دیگران بر رفتارش تأثیر می‌گذارد و این‌که حتی ممکن است آن‌ها از واقعیت به دور نیز باشد. بیماران مبتلا به اوتیسم فاقد نظریه ذهن می‌باشند، آدم‌ها را به مانند هر نوع شی دیگری می‌بینند، در نتیجه به دنیای درون خود پناه می‌برند. فراشناخت را می‌توان به سه حیطه دانش فراشناختی ، تجربه‌های فراشناختی  و راهبردهای فراشناختی  تقسیم کرد. دانش فراشناختی به باورها و نظریه‌هایی گفته می‌شود که افراد دربارهٔ تفکر خود دارند. تجربه‌های فراشناختی شامل ارزیابی‌ها و احساس‌هایی است که افراد در موقعیت‌های مختلف دربارهٔ وضعیت روانی خود دارند و راهبردهای فراشناختی پاسخهایی هستند که برای کنترل و تغییر تفکر به کار گرفته می‌شوند و به خودتنظیمی هیجانی و شناختی کمک می‌کنند.

## منابع

رده:علوم شناختی
رده:فناوری آموزشی
رده:روان‌شناسی تربیتی
رده:مداخلات ذهن و بدن
رده:روان‌شناسی شناختی
فراسوی فرزانگی

بندانگشتی|تجسمی از الهه پرَگیا پارَمیتا در سینگهاسالا، جاوه خاوری.
**فراسوی فرزانگی** یکی از واژگان دین بودا است.
این اصطلاح برگردان اصطلاح سانسکریت **پرَگیا پارَمیتا** (prajñā pāramitā) است. (در ترانویسی سانسکریت jñ به صورت «گ» تلفظ می‌شود).

فراسوی فرزانگی یکی از جنبه‌های شخصیتی حق‌یابنده‌ها (بوداسَف‌ها) است که با نام کمال (پارَمیتا) شناخته می‌شود.

سوره‌هایی بودایی به نام فراسوی فرزانگی یکی از سبک‌های متنی شاخه مهایانه بودایی هستند.

## نگارخانه

Image:Prajnaparamita Java.jpg|
Image:Prajnaparamita Java Side Detail.JPG|
Image:Prajnaparamita clothes detail.JPG|


## منابع

Wikipedia contributors, "Perfection of Wisdom," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Perfection_of_Wisdom&oldid=206225209

## برای مطالعهٔ بیشتر
پاشایی، ع. فراسوی فرزانگی (پرَگیا پارَمیتا)، نشر نگاه معاصر، تهران ۱۳۸۰.

رده:حکمت
رده:مفاهیم فلسفی بودایی
قرشی

شهر **قرشی**(به ازبکی: Qarshi، **قَرشی**)، که در نوشته‌های فارسی کهن با نام **نَخشَب** و یا **نَسَف** نیز شناخته می شوند از شهرهای کهن فرارود واقع در درهٔ قشقه‌دریا، بر جادهٔ بخارا به بلخ، مرکز استان قشقه‌دریای ازبکستان است. جمعیت آن را ۲۲۷٬۰۰۰ نفر برآورد می‌کنند (سال ۲۰۰۶)

## پیشینهٔ تاریخی

به نوشتهٔ ریحانةالادب: «از بلاد ماوراءالنهر و مابین جیحون و سمرقند و تاشکند، در ۱۵۰ هزار گزی بخارا واقع است، شهری بزرگ و پرجمعیت است و دهات بسیاری دارد، و آن بزرگترین و معمورترین و زیباترین بلاد ماوراءالنهر است . نام دیگر آن نسف است و در این اواخر به قرشی معروف گشته به مناسبت نهر قرشی که از وسط آن می‌گذرد.»

کبک خان قصری در دو فرسخی نخشب ساخت، و از آنجا که مغولان قصر را قرشی می‌گفتند این نام در میان ترک‌زبانان محل برای این شهر رایج شد.

عزیزالدین نسفی، از عارفان پارسی‌نویس سدهٔ هفتمِ هجری، ضیاءالدین نخشبی از پارسی‌گویان ساکن هند و احمد نخشبی رهبر نهضت اسماعیلیان در فرارود منسوب به این شهر هستند. فقیه حنفی، ابوالبرکات حافظ‌الدین نسفی نیز از این شهر بود.

**[[ماه نخشب|ماه نَخشَب]]** نام ساختۀ دست المُقَنَع است که آن را به عنوان معجزهٔ خویش به مردم نشان می‌داد.

امروزه بیشتر ساکنان این شهر ازبک‌ها هستند.

## منابع

#  Population-Statistics.com

## جستارهای وابسته
* ماه نخشب

رده:شهرهای باستانی ایران
رده:شهرهای سغدی
رده:شهرهای فرارود
رده:مناطق مسکونی در ازبکستان
رده:مناطق مسکونی در ولایت قشقه‌دریا
رده:شهرها در ازبکستان
استان واسط

**استان واسط**  یکی از استان‌های کشور عراق است که در شرق این کشور و در مرز این کشور با ایران قرار دارد. اکثر مردم استان واسط مسلمان و شیعه هستند. مرکز این استان، شهر کوت است.

## نامگذاری
واژه *واسط* در زبان عربی به معنی میانی و میانگاه است. علت این نامگذاری اینست که منطقه واسط در راستای رودخانه دجله در میانه راه بغداد به بصره قرار دارد. استان واسط تا پیش از سال ۱۹۷۶ به نام استان کوت نامیده می‌شد.

## شهرها
شهرهای اصلی استان واسط عبارت‌اند از
* کوت
* العزیزیة
* الصویره
* الحی
* واسط
* بدره (به عربی: بدرة) شهری در جنوب شرقی عراق است که در نزدیکی مرز ایران و عراق (گذرگاه مهران) قرار دارد. بدره در نزدیکی شهر تاریخی دیر سومر قرار دارد.

## تاریخچه
واسط را از این رو واسط نامیدند که وسط کوفه و بصره و اهواز است  و قبل از ساخته شدن بغداد یکی از سه شهر بزرگ عراق بوده‌است.
شهر واسط را حجاج والی معروف عراق در زمان خلیفه اموی عبدالملک به سال ۸۴ هجری ساخت. این شهر در دو طرف دجله قرار داشت و پلی که از قایق‌ها تعبیه شده بود آن دو محله را به هم می‌پیوست. یعقوبی گوید جانب خاوری واسط قبل از حجاج هم شهری بود و هنوز تا قرن سوم هجری اکثریت اهالی آن ایرانی بودند. واسط خاکی بسیار حاصلخیز داشت و به قول ابن حوقل که به سال ۳۵۸ در آنجا بوده با بغداد با وجود غله واسط از قحطی بیمی نداشت.
حمدالله مستوفی گوید: 

## منابع


رده:استان‌های عراق
رده:استان‌های هم‌مرز با ایران در کشورهای همسایه
رده:هلال حاصل‌خیز
شهرستان لنکران

**لنکران** (به لاتین: *Lankaran*، به تالشی *Lánkon*) نام بخشی در جنوب غربی جمهوری آذربایجان است که نباید با شهر لنکران اشتباه شود. لنکران یکی از مناطق باستانی جمهوری آذربایجان است. کاوش‌های باستان‌شناسی تأیید می‌کنند که مردم از هزارهٔ سوم و دوم قبل از میلاد در خلال عصر مفرغ در این مکان سکونت داشته‌اند. این بخش در کرانهٔ غربی دریای کاسپین قرار دارد. مردم لنکران را تالش‌ها و آذربایجانی‌ها شامل می‌شوند.

زبان مردم لنکران تالشی می باشد اما به علت اینکه زبان رسمی کشور جمهوری آذربایجان ترکی است اهالی لنکران به این زبان هم تسلط دارند.نام ایرانی این شهر لنگران(جای لنگر انداختن کشتی)بوده که شوروی ها پس از جداسازی آن از ایران نام آن را لنکران گذاشتند.

## پیشینه
لنکران از قدیم‌ترین زمان تا به حال مرکز سکونت قوم ایرانی تالشی‌ها به‌شمار می‌رود.
تالشی‌ها در نیمهٔ دوم قرن هجدهم بعد از کشته شدن نادرشاه و آغاز هرج و مرج در ایران حکومت خانات تالش را تأسیس کردند و شهر لنکران را به‌عنوان پایتخت خود برگزیدند. میر مصطفی خان تالشی در سال ۱۷۹۵ در نتیجهٔ حملهٔ ایران، از دولت روسیه تقاضای حمایت کرد. در سال ۱۸۱۳ بعد از پیمان نامه گلستان، لنکران از ایران و گیلان جدا شد و بخشی از تالش به روسیه پیوست و در سال ۱۸۲۸ با امضای پیمان‌نامه ترکمانچای این پیوند تصویب گردید و تالشی‌ها به دو قسمت تقسیم شدند. یک قسمت آن ازجمله لنکران تحت سلطهٔ روسیه و بخش دیگر آن همچنان تحت حاکمیت دولت ایران قرار گرفت.

ب.و. میلیر دانشمند شوروی در مورد سرشماری سال ۱۹۲۶ نوشته‌است: «از ۱۱۶۹۸۸ نفر ساکنان شهر لنکران، تالشی‌ها اکثریت را تشکیل می‌دادند ولی همهٔ آن‌ها را به غلط به‌عنوان «ترک» یعنی آذری به حساب آورده‌اند.»

براساس تحقیقات ب.و. میلیر تالشی‌ها در منطقهٔ لنکران ۸۶٫۳ درصد، جوند ۸۲٫۴ درصد، در آستارا ۸۶٫۴ درصد، در ماسالی ۳۰ درصد و در ورگه دوزان ۱٫۲ درصد اهالی را تشکیل می‌دادند.

## آب و هوا

## جستارهای وابسته
* لنکران
* تالش شمالی
* وزیر خان لنکران

## منابع
* ویکی‌پدیای انگلیسی

رده:شهرستان لنکران
رده:شهرستان‌های جمهوری آذربایجان
رده:لنکران
رده:تالش، جمهوری آذربایجان
کلخوز

بندانگشتی|ساختمان های یک مزرعه جمعی سابق در نزدیکی جرموک
**کُلخوز** (به روسی: колхо́з) (**کالخوز** هم نوشته‌اند) یا **مزرعه اشتراکی** گونه‌ای مزرعه‌داری اشتراکی در اتحاد شوروی بود که به عنوان روشی تازه در کنار روش مزرعه‌داری دولتی (سُوْخوز) برپا شده بود.

واژه کلخوز درهم‌کشیده‌ای از عبارت коллекти́вное хозя́йство
(کُلِکتیوْنوئه خوزیایْسْتوو) به معنی «خانه‌داری اشتراکی» است.

اعضاء کلخوزها را کلخوزی‌ها (به روسی: مردان را کلخوزنیک: колхозник و زنان را کلخوزنیتسا: колхозница) می‌نامیدند. این اعضاء بنا به تعداد روزهای کاری سهمی از محصول و سود مزرعه دریافت می‌کردند، در حالیکه در سوخوزها یعنی کشتزارهای دولتی، کارگران دستمزد مشخصی داشتند.

امروزه بیشتر کلخوزها در منطقه شوروی پیشین نابود شده و اصطلاح کلخوزی معنی‌ای مشابه «دهاتی» و «عمله» در فارسی پیدا کرده‌است.

## در ادبیات
در ادبیات نمایشی، برتولت برشت نمایشنامه‌ دایره گچی قفقازی را نوشته که درباره مردم کلخوز گله‌دار گالینسک است. محبوب‌ترین ترجمه این نمایشنامه، توسط استاد حمید سمندریان انجام شده است.

## جستارهای وابسته
* سوخوز

## منابع

* ویکی‌پدیای انگلیسی.

رده:اصطلاحات دوره اتحاد شوروی
رده:اقتصاد اتحاد شوروی
رده:تعاونی‌های کشاورزی
رده:کار کشاورزی
رده:کشاورزی در اتحاد شوروی
رده:واژگان دوره اتحاد شوروی
رده:واژه‌ها و عبارت‌های روسی
سوخوز

بندانگشتی|بقایای یک سوخوز در اوکراین
**سُوخوز** (به روسی: совхоз، تلفظ: sovkhoz) (**ساخوز** هم نوشته‌اند) یا **مزرعه دولتی،** گونه‌ای از روش‌های مزرعه‌داری در اتحاد جماهیر شوروی بود.

این واژه صورت درهم‌کشیده‌ای از عبارت советское хозяйство (*سووتسکوئه خوزیایستوو*) به معنی "خانه‌داری به سبک شوروی" است.

در سوخوزها به کارگران دستمزدی ثابت و مشخص می‌دادند در صورتیکه در مزرعه‌های اشتراکی (کلخوزها) سهمی از محصولات یا سود مزرعه به نسبت تعداد روزهای کاری به هر کارگر داده می‌شد.

در طی جریان اشتراکی‌سازی استالین بیشتر کشاورزان اجباراً بایست یا در سووخوز یا در کلخوز کار می‌کردند.

## جستارهای وابسته
* کلخوز

## منابع

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا، «[//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sovkhoz&oldid=184807040 Sovkhoz]»، ویکی‌پدیای انگلیسی، دانشنامهٔ آزاد. (بازیابی در ۲۴ ژانویه ۲۰۰۸).

رده:اصطلاحات دوره اتحاد شوروی
رده:اقتصاد اتحاد شوروی
رده:شرکت‌های دولتی
رده:کار کشاورزی
رده:کشاورزی در اتحاد شوروی
رده:واژگان دوره اتحاد شوروی
رده:واژه‌ها و عبارت‌های روسی
ماه نخشب

**ماه نَخشَب (ماه نسَف یا ماه سیام****)** نام ساخته دست المُقَنَع است که آن را به عنوان معجزهٔ خویش به مردم نشان می‌داد. این ماه به شکل جسمی درخشان و گرد بوده که همه شب از چاهی در نخشب بیرون می‌آمده‌است و مردم را شگفت زده می‌نموده. گفته شده که او با شگردی از طریق قرار دادن آینه‌هایی عصرها نور خورشید را بطوری بازتاب می‌داده که از دور به صورت قرص دومی از ماه دیده می‌شده. المقنع از این ساخته برای کشاندن مردم به سوی خویش برای نبرد با المهدی خلیفه عباسی بهره می‌برد.

ماهی که مقنع قرن دوم ه. ق . تا مدت چهار ماه هر شب از چاهی که پایین کوه سیام بود برمی‌آورد و چهار فرسخ در چهار فرسخ روشنایی می‌داد. این ماه را ماه کش و ماه کاشغر و ماه مقنع و ماه مُزوَّز نیز گفته‌اند.

در ادبیات ماه نخشب کنایه از ماه تقلبی و هر چیز غیر اصیل است.

از سنایی:

از نظامی:

از جامی:

از خاقانی:

## منابع

## پیوند به بیرون
درباره المقنع و ماه نخشب (به انگلیسی).

رده:جنبش خرمدینان
ضیاءالدین نخشبی

**ضیاءالدین نَخشَبی،** نویسنده پزشک ایرانی و از مردم نخشب فرارود، (زاده در نخشب یا بقولی دهلی در هند به سال ۷۵۰ هجری قمری) و از پارسی‌گویان هند بود.

ضیاءالدین همچنین عارف و یکی از مریدان شیخ فریدالدین تاگوری از قطبهای سلسله چشتیه بوده‌است.

وی کتاب‌های بسیاری را از هندی به فارسی ترجمه کرد از جمله کتاب «طوطی‌نامه» که عبارت از یک رشته حکایاتی است به سبک هزار و یک شب؛ و دیگر «سلک‌السلوک» کتابی عرفانی در بیان مراحل و مراتب سلوک و شامل یک مقدمه و یکصد و پنجاه و یک سلک و «عشره مبشره» کتابی دربارهٔ ده نفر از اصحاب پیامبر اسلام است که طبق حدیثی از محمد، به آنان مژده رفتن به بهشت داده شده‌است و «جزئیات و کلیات (چهل ناموس)» مجموعه ای از مقالات آمیخته با نظم و نثر فارسی و دربارهٔ جسم آدمی است. این کتاب به چهل بخش (ناموس) تقسیم شده‌است و «شرح دعای سریانی» متن سریانی آن را ابن‌عباس به عربی ترجمه کرده که اصل آن سوره ای در زبور بوده‌است. نخشبی متن عربی آن را ترجمه و شرح کرده‌است و «افسانۀ گلریز» داستانی عاشقانه آمیخته با نظم و نثر است که ضیاالدین نخشبی آن را در سال ۷۵ ه‍.ق به نثر روان آمیخته به نظم و با مایه ای عرفانی نوشته‌است. نسخه منحصر به فرد این اثر به شماره ۳۷۳۴ در کتابخانه مرعشی نجفی در قم نگهداری می‌شود. این دست نوشته به قلم نویسنده، به خط نستعلیق در ۲۴۴ صفحه (۱۲۲ برگ) کتابت شده‌است. از دیگر آثار نخشبی می‌توان «لذت النساء» را نام برد که ترجمه‌ای از یک کتاب هندی و درباره تتمع زنان و آداب معاشرت با زنان نوشته شده. گویا نخشبی به دستور حاکم وقت این کتاب را ترجمه کرده‌است.

ضیاءالدین نخشبی در نیمه دوم سدهٔ هفتم هجری در نخشب از سرزمین‌های فرارود زاده شد. آموزش‌های نخستین او در نخشب انجام شد و دز نوجوانی به هندوستان رفته در بدایون نشیمن گزید. این دوره هم‌زمان با چیرگی تیمور لنگ بر ایران و سرزمین‌های پیرامونی بود که باعث مهاجرت گستردهٔ دانشوران و صوفیان از ایران به هند شد.

## منابع

* قاموس الاعلام
* منجد قسم الاعلام.
* فهرست دی‌ماه ۱۳۷۰ انتشارات صبا (نیویورک)، انتشارات روزنه (تهران). ص ۷۵.
* احمدرضا یلمه‌ها. مجله مطالعات ایرانی. سال پانزدهم. شماره ۲۹. بهار و تابستان ۱۳۹۵.

## پانویس

رده:اهالی ایران در سده ۱۴ (میلادی)
رده:اهالی نخشب
رده:ایرانی‌های مهاجرت‌کرده به هند
رده:پزشکان سده ۱۴ (میلادی)
رده:پزشکان سده‌های میانه اسلامی
رده:درگذشتگان ۱۳۵۰ (میلادی)
رده:نویسندگان اهل هند
رده:نویسندگان مرد اهل ایران
رده:پزشکان ایرانی سده ۱۴ (میلادی)
بهزاد رنجبران

**بهزاد رنجبران** آهنگساز ایرانی مقیم آمریکا است.

رنجبران در سال ۱۹۵۵ در تهران زاده شد. در نه سالگی به هنرستان موسیقی تهران رفت. پس از آن که به خاطر فعالیت سیاسی علیه حکومت شاه چند ماه به زندان افتاد، در ۱۳۵۳ به آمریکا رفت و در دانشگاه ایندیانا به تحصیل موسیقی پرداخت. سپس از مدرسه معتبر جولیارد درجه دکتری در موسیقی دریافت کرد و پس از آن در همان مدرسه به تدریس پرداخت.

رنجبران جایزه‌های زیادی را به خاطر آثار خود دریافت کرده‌است. به‌تازگی مدرسه جولیارد برای مسابقه موسیقی خود کنسرتوی ویلن رنجبران را تعیین کرد. رنجبران این کنسرتو را برای نوازنده نوجوان آمریکایی، جاشوا بل نوشته‌است و در آن برداشت‌هایی از تحریرها و سبک نوازندگی کمانچه گنجانده‌است.

در سال ۲۰۰۴ مجموعه‌ای از آثار او که با الهام از داستان‌های شاهنامه فردوسی ساخته شده با ارکستر سمفونیک لندن ضبط و به نام سه‌گانه ایرانی (پرشین تریولوژی) در خارج از ایران منتشر شده‌است.

بهزاد رنجبران هم‌اکنون در انستیتو کورتیس فیلادلفیا و مدرسه موسیقی جولیارد به تدریس آهنگسازی اشتغال دارد.

## منابع

* از نقالی تا ارکستر سمفونیک
* http://www.behzadranjbaran.com/
* http://www.payvand.com/news/08/jun/1020.html

رده:آهنگسازان اهل ایران
رده:افراد زنده
رده:اهالی تهران
رده:دانش‌آموختگان مدرسه جولیارد
رده:دور از وطن‌های اهل ایران در ایالات متحده آمریکا
رده:زادگان ۱۳۳۴
رده:زادگان ۱۹۵۵ (میلادی)
رده:موسیقی‌دانان اهل ایران
رده:موسیقی‌دانان کلاسیک فارسی
رده:آهنگسازان کلاسیک اهل ایران
رده:موسیقی‌دانان کلاسیک اهل ایران
رده:مهاجران ایرانی به ایالات متحده آمریکا
رده:موسیقی‌دانان اهل تهران
جوی

[بندانگشتی|چپ|200px|جوی آب در شهرک سوریوی [هیروشیما در ژاپن]]

**جوی**  یک دراز گودال کوچک تا متوسط است که برای هدایت آب ایجاد شده است. جوی می تواند برای زهکشی از سطح پایین تر از دریا یا برای هدایت آب از منابع دورتر برای آبیاری گیاهان استفاده شود. آب روانی که از رودخانه باریکتر و از جوی پهن‌تر باشد نَهر می‌گویند. به کناره‌های جوی اصطلاحاً جویبار یا لب جوی گفته می‌شود.

به جوی‌ها و نهرهای دست‌ساز معمولاً بتنی کانال گفته می‌شود. در شهرها جوی‌ها در هنگام بارندگی یا شستشوی خیابان‌ها یا از طریق نشت کردن زمین، و عبور رواناب سطحی آب را گردآوری کرده و به بیرون از محدوده شهری هدایت می‌کنند.
برای جلوگیری از فرسایش کناره جوی‌ها، ایجاد پوشش گیاهی یا آستر سنگی کفایت می‌کند. آب اگر مدتی در جوی‌ها راکد بماند بدبو می‌شود و ممکن است موش‌ها نیز در آن خانه گزینند.

در جاینام‌های ایران و کشورهای پیرامون واژه جوی در نام برخی از شهرها و روستاها دیده می‌شود از آن جمله جویبار، چهارجوی، جوی‌آباد، بالاجوی، جوی آسیاب و غیره.
در ادبیات فارسی جوی مولیان از جوی‌های معروف است. مولیان جویی بود در نزدیکی قلعه بخارا که در آنجا سامانیان باغ بزرگی داشته‌اند.

## جستارهای وابسته
* مادی‌های اصفهان

## منابع
* وبگاه تبیان

رده:آبیاری و زهکشی
رده:زهکشی
رده:آباره‌ها
چپ ضدسرمایه‌داری اروپا

بندانگشتی|300px|لوگوی چپ ضدسرمایه‌داری اروپا

**چپ ضدسرمایه‌داری اروپا** شبکه‌ای غیررسمی از احزاب دست چپی و ضدسرمایه‌داری است. این شبکه برای اولین بار در مارس ۲۰۰۰ در شهر لیسبون و با حضور نمایندگانی از حزب سوسیالیست اسکاتلند، بلوک چپ از پرتغال، اتحاد سرخ-سبز از دانمارک، اتحادیه کمونیست انقلابی از فرانسه و حزب آزادی و همبستگی از ترکیه جلسه تشکیل داد. از آن به بعد این شبکه هر شش ماه یک‌بار تشکیل جلسه داده‌است.

غیر از احزابی که در بالا ذکر شد، ائتلاف متحد احترام، حزب کارگران سوسیالیست و حزب سوسیالیست از بریتانیای کبیر، «چپ» از لوکزامبورگ، زوتیک از منطقه باسک و نمایندگانی از اسپانیا و سوئیس نیز معمولاً به عنوان اعضای ناظر شرکت می‌کنند.

**چپ ضدسرمایه‌داری اروپا** با ساختن یک اروپای سرمایه‌داری مخالف است. این شبکه در جلسه‌ای که در نوامبر ۲۰۰۵ در لندن برگزار شد قرار را بر این گذاشت که مشارکت بین اعضا را افزایش دهد و حضور عمومی بیش‌تری داشته باشد.

رابطهٔ بین این شبکه و حزب چپ اروپا نامشخص است اما چندین حزب عضو هر دوی این تشکل‌ها هستند.

## اعضای کنونی
* پرتغال: بلوک چپ
* دانمارک: اتحاد سرخ-سبز
* فرانسه: اتحادیه کمونیست انقلابی
* بریتانیا: حزب کارگران سوسیالیست
* اسکاتلند: حزب سوسیالیست اسکاتلند
* انگلستان و ولز: ائتلاف متحد احترام
* اسپانیا: Espacio Alternativo
* گالیسیا: بلوک ناسیونالیست گالیسیا
* باسک: زوتیک
* سوییس: همبستگی
* سوییس: جنبش سوسیالیسم
* ترکیه: حزب آزادی و همبستگی
* ایرلند: حزب کارگران سوسیالیست

## اعضای ناظر
* ایتالیا: حزب نوبنیاد کمونیست
* یونان: ائتلاف چپ، جنبش‌های اجتماعی و اکولوژی
* لوکزامبورگ: چپ
* کاتالونیا (اسپانیا): چپ متحد و آلترناتیو
* بریتانیای کبیر: حزب سوسیالیست
* ایرلند: حزب سوسیالیست
* اتریش: حزب کمونیست اتریش
* آلمان: حزب کمونیست آلمان (۱۹۶۸)

## منابع

ویکی‌پدیای انگلیسی

رده:حزب‌های بنیان‌گذاری‌شده در ۲۰۰۰ (میلادی)
رده:حزب‌های پان‌اروپایی
رده:حزب‌های سوسیالیست
رده:حزب‌های سوسیالیست در اروپا
رده:حزب‌های کمونیست در اروپا
رده:سازمان‌های سیاسی
رده:سازمان‌های ضدسرمایه‌داری
رده:ضدسرمایه‌داری
رده:احزاب مشکوک به اروپا