open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
بخش فشاپویه

*[[پرونده:Ray County - Iran.png|550px|بندانگشتی|بخش‌ها و دهستان‌های شهرستان ری]]
*'بخش فشاپویه** (قدیمی‌تر: پشاپویه) از بخش‌های [[شهرستان ری]] در [[استان تهران]] در ایران است.
این بخش دارای دو [[دهستان]] است. [[فرودگاه بین‌المللی امام خمینی]] در بخش [[فشافویه]] از [[شهرستان ری]] واقع شده است.

== تقسیمات کشوری ==
* **بخش فشاپویه'''
** شهر حسن‌آباد
** شهر: حسن‌آباد
** شهرک‌های مسکونی: احمدیه، بهشت، جانبازان، فرهنگیان
** روستاها: زیوان، کلین ، خانلق، آراد، محمدآباد، سفرآباد، کوشک، اشتهازان، خمارآباد، قنبرآباد، حصارچوپان ، انیس آباد. کنارگرد

## رود شور فشاپویه
رود شور از استان زنجان سرچشمه گرفته و پس از عبور از استان قزوین و جنوب غرب استان تهران و شهرستان زرندیه، به شهرستان ری می‌رسد. شاخه‌های مشهور این رود عبارتند از: خر رود، ابهررود، کردان، سرود در شهرستان زرندیه.

رود طولانی شور با جهت شمال غربی ـ جنوب شرقی، عرض شهرستان ری را طی می‌کند. این رود از ۶ کیلومتری جنوب حسن‌آباد فشاپویه عبور می‌کند و به شوره‌زار شرق دریاچه حوض سلطان قم می‌ریزد. رود شور در بخشی از شهرستان ری به موازات رود کرج و در جنوب آن و با فاصله متوسط ۱۰ کیلومتری روان است و با طی یک قوس بزرگ راستگرد از فشاپویه ری خارج و به دهستان قمرود شهرستان قم وارد می‌شود. این رود دائمی است و ۴۲۰ کیلومتر طول دارد.

## در منابع قدیمی
در دهخدا در مورد فشاپویه آمده‌است:
:پشاپویه. فشافویه. نام بلوکی در جنوب شرقی تهران. دو بلوک غار و پشاپویه از شمال محدود است به کوه سه‌پایه و حومهٔ طهران و کن و از مغرب به شهریار و از جنوب به دریاچهٔ قم و کویر و از مشرق به ورامین، قسمت شمالی آن موسوم به غار و قسمت جنوبی پشاپویه‌است. (از جغرافیای سیاسی کیهان ص ۳۵۸). ناحیت فشافویه، و در او سی پاره دیه‌است. کوشک و علی‌آباد وکیلین [ظاهراً کلین] و جرم و قوج آغاز، معظم قرای آنجاست. (نزهةالقلوب حمداﷲ مستوفی ص ۵۴). و هم چنین در ولایت نشابوریه [ظ. پشاپویه] و [در] شهریار، پشتهٔ سرخی است در زیر آن پشته غاریست و در آن غار مثال پستانهای شتر آویخته‌است و ازو قطرات می‌چکد و در اکثر اوقات آن غار از آن قطرات پرآب است و مردم معلول را مفید است و به تبرک بجایها برند و گویند از برکت امامزاده‌است که در آن نواحی آسوده‌است. (نزهةالقلوب ص ۲۸۷ از تحفةالغرایب).

در سال ۱۳۱۰ خورشیدی تهران یکی از ۲۷ ایالت ایران و پشاپویه یکی از ۱۲ ولایت آن بود. در سال ۱۳۵۵ خورشیدی، شهرستان تهران پنج بخش داشت به نام‌های حومه، رودبار قَصْران، لواسانات، ری و فَشافویه‌/پشاپویه و دارای سه شهر تهران، اوشان، فشم، میگون، و فرحناز بود و جزو استان مرکزی به‌شمار می‌آمد.

## جستارهای وابسته
* دریاچه فشاپویه

## منابع

* بر پایه داده‌هایی در:
* نقشه تقسیمات سیاسی استان تهران
* اطلس گیتاشناسی استانهای ایران، تهران: مؤسسه جغرافیایی و کارتوگرافی گیتاشناسی، ۱۳۸۳ خ.

## پیوند به بیرون
* دوسیه انتخابات غار و فشاپویه (تاریخی)

فشاپویه
رده:شهرستان ری
رده:مناطق مسکونی در شهرستان ری
رده:بنیان‌گذاری‌های ۱۹۸۶ (میلادی) در ایران
کیش (سومر)

**کیش** نام دودمانی پادشاهی در میان‌رودان بود که پس از شکست سومریان توسط منیشتوشو بنیان‌گذارده شد. سارگون بزرگ امپراتور آکدها که اولین امپراتوری شناخته شده در تاریخ بشر بوده، ابتدا کار خود را از پادشاهی کیش شهر کوچکی در میان‌رودان (بین النهرین) آغاز و سپس به امپراتور کل آکدها تبدیل شد.
پیدایش تمدن‌های سومر و عیلام در خاک میان‌رودان و خوزستان، توجه سامیان ساکن صحرای عربستان را به خود جلب نمود و به‌تدریج به منطقه میان‌رودان کشاند. با گذشت زمان سامیان یکی از اقوام ساکن میان‌رودان شده و به‌تدریج صاحبان قدرت و مسند گردیدند، به‌نحوی که ۲۸۰۰ سال قبل از میلاد اکثریت بسیاری از شهرهای سومر و بعضاً حاکمیت شهر (پاتسی) را در اختیار گرفتند.

در همان سال فردی سامی موسوم به منیشتوشو با استفاده از مسند پاتئسی خود حاکمیت سومریان را نقض نموده و دودمان پادشاهی کیش را به وجود آورد. دودمان شاهی مذکور بارها علیه دولت ایلام اعلان جنگ کرده و به خاک ماننا حمله نمود.

## منابع

* سیری در تاریخ ایران باستان. فریدون شایان. ۱۳۵۱ 
* تاریخ ماد. دیاکونوف. ترجمه کریم کشاورز، تهران: نشر امیرکبیر.
* مرتضی راوندی. تاریخ اجتماعی ایران. (جلد ۱) ۱۳۵۴

رده:محوطه‌های باستان‌شناختی در عراق
رده:استان بابل
رده:شهرهای سومری
رده:مناطق مسکونی پیشین در عراق
رده:مناطق مسکونی منحل‌شده در سده ۱۳ (میلادی)
رده:مناطق مسکونی بنیان‌گذاری‌شده در هزاره ۶ (پیش از میلاد)
رده:فرمانروایان پیشین
لاگاش

بندانگشتی|چپ|250px
**لاگاش** یکی از پایتخت‌های سومر در زمان بازگشت مجدد سومریان به قدرت پس از اکد است. لاگاش یکی از کهن‌ترین شهرهای خاورمیانه باستان است.

از اسناد سومری مربوط بازرگانی در این منطقه قدیمی‌ترین آنها لوحه‌ای از «اور-نانشه» (Ur-nanshe)، شاه لاگاش، است که مربوط به ۲۵۲۰ پیش از میلاد است. در این سند و اسناد مشابه از داد و ستد دریایی سومر با سه منطقه به نام‌های «دیلمون» و «ماگان» و «ملوحا» سخن به میان آمده‌است.

## پانویس

## منابع
* وایت‌هاوس، روث. *نخستین شهرها*، ترجمه مهدی سحابی. تهران: فضا، ۱۳۶۹.

رده:استان ذی‌قار
رده:پایگاه‌های باستان‌شناسی عراق از عصر برنز
رده:شهرهای باستانی
رده:شهرهای سومری
رده:محوطه‌های باستان‌شناختی در عراق
رده:مناطق مسکونی بنیان‌گذاری‌شده در هزاره ۳ (پیش از میلاد)
رده:مناطق مسکونی پیشین در عراق
رده:ناصریه
رده:فرمانروایان پیشین
رده:پادشاهی‌های پیشین
سید محمود روحانی

**آقا سید محمود روحانی** (۱۲۵۵رشت - ۱۳۲۳ قزوین) از مجتهدان بنام گیلان از دوره مشروطه تا پهلوی، قاضی و نماینده مجلس شورای ملی بود. 

پدرش حاج سیّد محمّد از روحانیون رشت و نوه دختری ملا رفیع شریعتمدار بود.  پس از تحصیل مقدّمات در رشت به عتبات عالیات رفت و در نجف نزد میرزا حبیب‌الله رشتی از مراجع تراز اوّل آن زمان تحصیل کرد. پس از أخذ اجتهاد به رشت بازگشت و با دختر حاج ملا محمد خمامی مجتهد تراز اول گیلان از عصر ناصری تا دوره مشروطه ازدواج کرد. در آغاز به پیروزی از پدر همسرش با مشروطه مخالف و در شمار رؤسای مستبدین گیلان بود ولی بعداً تغییر روش داد و با مشروطه‌خواهان همکاری کرد و بین عامه مردم مقبولیتی یافت. وی وارد تشکیلات تازه تأسیس عدلیه شد و به شغل قضاوت اشتغال یافت، مدتی نیز ریاست عدلیه گیلان را عهده‌دار بود. 

سید محمود روحانی در انتخابات دوره هفتم مجلس شورای ملی در سال ١٣٠٧ به نمایندگی رشت انتخاب شد. او به عنوان سالخورده‌ترین نماینده در نخستین جلسه مجلس، رئیس سنی بود. در جلسه سوم که برای ریاست مجلس انتخابات شد، او هم نامزد شد اما تنها دو رأی آورد  و در طول دوره نمایندگی‌اش عضو کمیسیون عدلیه بود. 

سید محمود روحانی در سال ۱۳۲۳ هنگام بازگشت از سفر عتبات در قزوین بیمار شد و همان‌جا درگذشت. فرزندانش عبارت بودند از: حاج سیّد محمّد روحانی (از رؤسای دراویش گیلان)؛ سپهبد علی محمّد روحانی (از امرای ارتش شاهنشاهی) و چند دختر که همسران آقا شیخ اسدالله رضا، ابراهیم آقا رفیع، و آقای دهقان شدند. 

## تالیفات
* کتاب تسویه حقوق
* شرح رساله الدما الثلاثه
* شرح الروضه البهیه
* حاشیه علی معالم الاصول

## پانویس

رده:اهالی رشت
رده:فقیهان شیعه دوازده‌امامی درگذشته
روحانی، سید محمود
روحانی
رده:زادگان ۱۲۵۵
رده:درگذشتگان ۱۳۲۳
قهوه‌ای

رنگ قهوه‌ای یک رنگ ترکیبی محسوب می‌شود. در مدل رنگی سی‌ام‌وای‌کی، رنگ قهوه‌ای از ترکیب رنگ‌های قرمز، سیاه و زرد یا قرمز، زرد و آبی به‌ دست می‌آید. در مدل رنگی آرجی‌بی که روش مورد استفاده در نمایش‌گرها و صفحات تلویزیونی است، رنگ قهوه‌ای به‌ وسیله‌ ترکیب رنگ‌های قرمز و سبز با نسبت مشخص تهیه می‌شود. در رنگ‌آمیزی و نقاشی، این رنگ با افزودن رنگ سیاه به نارنجی تهیه می‌شود، رنگی که بیشتر همراه با مواردی مانند سادگی، فقر و زنگ زدگی است. این رنگ به طور گسترده در طبیعت، انوع چوب‌، خاک، رنگ موی انسان و رنگدانه‌های سازنده رنگ چشم و پوست دیده می‌شود. بر اساس نظرسنجی عمومی انجام شده، رنگ قهوه‌ای کم‌ترین علاقه عمومی را به خود جلب کرده است. 

در تاریخ ایران از رنگ قهوه‌ای برای  کلاه و ردای ناصرالدین شاه قاجار استفاده شده‌است.

## منابع

## نگارخانه

File:Kufra-space-radar.jpg|
File:Sachertorte DSC03027.JPG|
File:Espresso-roasted coffee beans.jpg|
File:Large botti size oak barrels in Chianti.jpg|
File:US Navy 020913-N-0659H-003 CPO pinning ceremony.jpg|
File:Mesteno.jpg|
File:Amber Bernstein many stones.jpg|
File:Blondie (7452174860).jpg|
File:Caramels.jpg|
File:Photograph.sept1895.jpg|
File:Monk church of transfiguration.jpg|
File:OcherQuarry Rustrel.jpg|
File:Stagnogley.JPG|
File:Chataignes.JPG|
File:Russet_potato.jpg|
File:Royal Winter Fair Wool.jpg|
File:Triple Alliance.png|
File:Talpa europaea MHNT.jpg|
File:Beige wool texture.jpg|
File:Monteriggioni0001.jpg|


رده:رنگ‌ها
رده:سایه‌های قهوه‌ای
رده:سایه‌های نارنجی
رده:قهوه‌ای‌ها
سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی

left|thumb|190px|نشان رسمی سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی

**سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی**، (تأسیس ۶ اردیبهشت ۱۳۲۶) یک سازمان غیرانتفاعی خیریه به ریاست محمدرضا پهلوی و نیابت اشرف پهلوی بود که به ارتقای سطح آموزش و امور درمانی طبقات فقیر جامعه کمک می‌کرد. این سازمان با ۳۰۰ میلیون تومان بودجه مستقیم سالیانه و مدیریت بر ۱۲۰۰ میلیون تومان از خرج کردهای خیرین مردمی و با حدود ۲۵۰ مرکز درمانی در اواخر دهه هفتاد میلادی یکی از پنج سازمان خیریه بزرگ جهان بود.

## تاریخچه
پس از جنگ دوم جهانی اشرف پهلوی که در شهر تردد داشت وضعیت نابسامان مردم و فقرا را مشاهده می‌کرد. او اینرا با برادر خود مطرح می‌کند و تصمیم می‌گیرند کاری انجام دهند. در ابتدا مرکزی ایجاد می‌کنند که به بچه‌های فقیر غذا می‌دادند و به آنها قالیبافی یاد می‌دادند. آنها از اتریش ۳۰ پزشک را به ایران میآورند و مراکز درمانی ایجاد می‌کنند. دکتر آشتیانی را به مدیریت این مرکز می‌گمارند و به تربیت پرستاران می‌پردازند و دولت اتریش نیز به کمک آنها میآید. درآمد بلیط‌های بخت آزمایی (۲۵ درصد از فروش بلیطها سود خالص بود) که در اواخر به حدود ۷۰ میلیون تومان در سال می‌رسید به این سازمان اختصاص داده شد.

بعدها در اواخر دهه ۱۳۵۰ ش عبدالرضا انصاری مدیریت سازمان را بعهده گرفت. دکتر عالیخانی در زمینه آموزشی به کمک به این سازمان پرداخت. دکتر منوچهر گودرزی در مورد رسیدگی به مسایل اجتماعی مثل رسیدگی به خانواده‌های بی سرپرست کمک کرد. خردجو مدیر عامل بانک توسعه صنعتی اقدام به سرمایه‌گذاری نقدینگیهای سازمان می‌کرد که از درآمد حاصله نیز کارهای خیریه سازمان جلو می‌رفت

## هدف
بهبود وضع بهداشت کشور، درمان بیماران بی وسیله و بهبود حال نیازمندان بود که در کل سه رشته اساسی را در بر می‌گرفت:
# خدمات بهداشتی و درمانی
# خدمات فرهنگی و آموزشی
# خدمات اجتماعی

## مراکز آموزش حرفه ای
در دهه ۱۳۵۰ که شرکتهای چند ملیتی وارد ایران شده بودند تمرکز بیشتر بر آموزش تکنیسین‌های حرفه ای نهاده شد. قراردادهای بین‌المللی با موسسات خارجی بسته شد تا پرسنل مجرب برای کارهای فنی تربیت شوند.

همکاری با شرکت سونی برای آموزشگاه الکترونیک ۹۰۰۰ نفری در مشهد

همکاری با دانشگاه ام-آی-تی برای مرکز آموزشی شیراز

همکاری با اتریش برای مرکز آموزشی اصفهان

همکاری با آلمان برای مرکز آموزشی کرمان

## کامیابی
سازمان بی‌درنگ دست به کار شد و توانست وظیفه‌های انسانی و عام‌المنفعه خویش را تا آخرین حد امکان به مرحله اجرا گذارد و افزون بر این روز به روز دامنه اقدام‌هایش را گسترش دهد و هر سال بر شمار مؤسسه‌ها و چند و چون خدمت‌هایش در سراسر کشور بیفزاید.

## نمونه‌کارها
* مرکز پزشکی رضا پهلوی
* بیمارستان فرح پهلوی
* بیمارستان نکوئی قم
* کارخانه داروسازی داروپخش
* مرکز تحقیقات و مطالعات علمی داروئی و شیمی داروئی
* آموزشگاه‌های حرفه‌ای رضا پهلوی
* آموزشگاه عالی پرستاری اشرف پهلوی

## منابع

* سالنامه دنیا - سال ۱۳۵۴ - ص ۱۷۹.

رده:سازمان‌های حکومتی ایران در دوران پهلوی
فیلیپ یکم، پادشاه فرانسه

**فیلیپ یکُم** (زادهٔ ۲۳ مه ۱۰۵۲-درگذشتهٔ ۲۹ ژوئیه ۱۱۰۸) دارای لقب *زیبا*، از سال ۱۰۶۰ میلادی تا زمان مرگش پادشاه فرانسه بود.

## زندگی
وی از دودمان کاپتی و فرزند هانری یکم و آنِ کیِفی بود. او در هفت‌سالگی به پادشاهی رسید و در آغاز، مادرش کنترل فرمانروایی را به دست گرفت. نام فیلیپ از ریشهٔ یونانیِ Philippos است که معنای *دوستدار اسب‌ها* را می‌دهد. وی در ۱۰۷۷ با ویلیام فاتح، که می‌کوشید بر دوک‌نشین بریتانی چیره شود، آشتی کرد. او در ۱۰۸۲ میلادی، وِکسَن را به مرزهایش افزود و در ۱۱۰۰ میلادی بر بورژ چیره شد. نخستین جنگ صلیبی در روزگار او رخ داد، اگرچه وی به دلیل ستیزه با پاپِ آن زمان برای انجامش هم‌داستان نبود. فیلیپ یکم در دژ مولن درگذشت و برپایهٔ وصیت خودش وی را در صومعه فلوری، سن بنویت-سور-لوآر و نه در کلیسای سن-دنی، که آرامگاه نیاکانش بود، به خاک سپردند.

## منابع

Wikipedia contributors, "Philip I of France" , Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Philip_I_of_France (accessed December 16, 2015).

رده:افراد تکفیرشده توسط کلیسای کاتولیک رومی
رده:اهالی فرانسه اوکراینی‌تبار
رده:پادشاهان پیرو کلیسای کاتولیک روم
رده:پادشاهان فرانسه
رده:حکم‌رانان اروپا در سده ۱۱ (میلادی)
رده:حکم‌رانان اروپا در سده ۱۲ (میلادی)
رده:خاندان کاپتی‌ها
رده:درگذشتگان ۱۱۰۸ (میلادی)
رده:زادگان ۱۰۵۲ (میلادی)
رده:فرمانروایان کودک در قرون وسطی
رده:فهرست شاهان فرانسه
لطیف ناظمی

**لطیف ناظمی** (زادهٔ سال ۱۳۲۵ خورشیدی، هرات) شاعر و منتقد ادبیِ اهل افغانستان است‌.
## زندگی‌نامه
ناظمی آموزش‌های نخستین را در مدارس خانگی دید.از سال ۱۳۳۶ تا ۱۳۴۴ لیسه سلطان هرات را خواند. در سال ۱۳۴۸ از رشته دری دانشگاه کابل لیسانس گرفت و در همان بخش استاد شد. از سال ۱۳۶۱ تا پایان سال ۱۳۶۳ به تدریس زبان و ادبیات در دانشگاه همبولت آلمان غربی پرداخت و همان‌جا آموزش دید. شاعری را از کودکی آغاز کرد و دفتر شعرش به نام میلاد سبز در سال ۱۳۵۴ جایزه شعر را ربود. او مقالات فراوانی در زمینه ادب‌شناسی و نقد ادبی نوشته‌است. وی اکنون ساکن فرانکفورت است و با دویچه‌وله (DW) آلمان همکاری دارد. وی عضو هیئت امنای بنیاد فردوسی است. 

## پیوندها
صفحهٔ اینترنتی برنامهٔ «دمی با ناظمی»

## منابع

## جستارهای وابسته
* بنیاد فردوسی

رده:افراد زنده
رده:زادگان ۱۹۴۷ (میلادی)
رده:شاعران اهل افغانستان
رده:شاعران تاجیک
رده:شاعران فارسی‌زبان اهل افغانستان
رده:تاجیک‌های اهل افغانستان
رده:اهالی هرات
رده:اعضای هیئت علمی دانشگاه هومبولت برلین
رده:شاعران فارسی‌زبان
پری (فیلم ۱۳۷۳)

**پری** فیلمی به‌کارگردانی و نویسندگی داریوش مهرجویی ساخته سال ۱۳۷۳ است. این فیلم اقتباسی از رمان *[[فرانی و زویی]]* و داستان‌کوتاهِ *[[یک روز خوش برای موزماهی]]* نوشتهٔ جروم دیوید سالینجر است.

## خلاصه داستان
پری دانشجوی ممتاز رشته ادبیات و تئاتر که از همه مزایای زندگی یک دختر جوان برخوردار است با خواندن کتاب سبز کوچکی دچار تحولات فکری و حسی می‌شود. کتاب سرگذشت سیر و سلوک عارف گمنامی در سده پنجم هجری است. پری پس از خواندن کتاب با آنکه خواهان مراتب معنوی بالاتری است از زندگی معمولی دل کنده شده و در وادی دردناک طلب سرگردان می‌شود. کتاب به برادر بزرگش، اسد تعلق دارد. اسد چندی پیش در حادثه آتش‌سوزی کلبه‌اش درگذشته است. داداشی، برادر دیگر پری که مخالف راه و رسم اسد است و عقیده دارد که میان عشق به خداوند و زندگی عادی تضادی نیست می‌کوشد پری را از این حالت قهر و طغیان نجات دهد.

## نقد
داریوش مهرجویی طی مصاحبه‌ای در مجلهٔ ''دنیای تصویر'' نقد ساده‌ای بر این فیلم نوشت. او گفت پری می‌خواهد بگوید از ظاهریات دین باید فرار کرد و به عمقِ دین اسلام باید علاقه داشت. داریوش مهرجویی در این فیلم شخصیت پری را فردی آشفته و تا حدی مضطرب معرفی می‌کند که در مذهب خود دچار افراط شده و روزه‌های چند روزه می‌گیرد و پشت سر هم ذکر می‌گوید و تحمل نامزدش را ندارد و نشان می‌دهد این رفتار با شخصیت معنوی او کاملاً متفاوت است. ولی با آمدنِ شخصیت داداشی در طی داستان تا حدی به پری کمک می‌شود تا از سردرگمی رهایی یافته و می‌فهمد که خیلی هم بودن در این دنیا سخت نیست و ما همه بازیگرانی هستیم که داریم برای خداوند در این دنیا نقش بازی می‌کنیم.

## بازیگران
* نیکی کریمی در نقش پری
* خسرو شکیبایی در نقش صفا/اسد
* علی مصفا در نقش داداشی
* توران مهرزاد در نقش مادر پری
* فرهاد جم در نقش منصور، پسرعموی پری و نامزدش
* پارسا پیروزفر در نقش صوفی
* محمدرضا شریفی‌نیا در نقش استاد ادبیات دانشگاه

## منابع

* وبگاه سینمایی سوره
* وبگاه ایران اَکتور

## پیوند به بیرون

* ''Franny and Zooey'' in Iran

 

رده:جی. دی. سلینجر
رده:فیلم‌ها به زبان فارسی
رده:فیلم‌ها به کارگردانی داریوش مهرجویی
رده:فیلم‌های ۱۳۷۳
رده:فیلم‌های ۱۹۹۵ (میلادی)
رده:فیلم‌های اقتباس‌شده از کتاب
رده:فیلم‌های ایرانی
رده:فیلم‌های برنده سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی
رده:فیلم‌های درام ۱۹۹۵ (میلادی)
رده:فیلم‌های درباره فلسفه
رده:فیلم‌های درام ایرانی
پری (ابهام‌زدایی)

**[[پری]]** موجودی خیالی و افسانه‌ای در فرهنگ مردم عامه ایران و می‌تواند به موارد زیر نیز اشاره کند:
* پری دریایی
* عادت ماهانه (مخفف پریود)
* پری (قوم)، قومی ایرانی
* پری (فیلم ۱۳۷۳)، فیلمی از داریوش مهرجویی
* پری یرز، اسطوره یونانی
* پری (دهانه)

## جای‌ها
* پری (ملایر)، روستایی از توابع بخش زند ، شهرستان ملایر 
* پری (ماهنشان)
* شهرستان پری، شهرستانی در ایالت ایلی‌نوی ایالات متحده امریکا 
* پری، فلوریدا
* پری، اکلاهما
* پری، آیووا
* پری، سوئیس
* پری، یوتا
* پری، کانزاس
* پری، مونتانا
* پری، کارولینای جنوبی
* آب پری، منطقه‌ای گردشگر پذیر و خوش آب و هوا در استان مازندران 
* قلعه پری
* دال پری
* تپه پری

## نام خانوادگی
* جاکوپو پری، آهنگساز ایتالیایی
* مارگریت پری
* دیک پری
* کیتی پری، خواننده و ترانه‌سرا
* ریک پری
* لیندا پری
* متیو پری

## نام کوچک
* پری صابری
* پری غفاری
* پری ملکی
* پری بلنده
* پری زنگنه
* رابرت پری

## جستارهای وابسته
* جان پری
لوئی ششم

**لوئی ششم** یا **لوئی فربه**  (زاده ۱ دسامبر ۱۰۸۱ - درگذشته ۱ اوت ۱۱۳۷)، فرزند فیلیپ یکم بود که از سال ۱۱۰۸ میلادی تا سال مرگش، پادشاه فرانسه بود.

## زندگی
لوئی از خاندان کاپتی و فرزند فیلیپ یکم از همسر نخستش برتای هلندی بود. دوران بیست‌و‌نه سال پادشاهی‌اش پیوسته در جنگ با بارون‌های تاراجگر (که پاریس را تاراج کرده بودند) و شاهان انگلستان که در اندیشه حفظ تسلط خود بر دوک‌نشین نورماندی بودند، گذشت. او یکی از نخستین پادشاهان نیرومند فرانسه پس از روی کار آمدن کارولنژی‌ها در این کشور بود. در آغاز جوانی با دوک‌نشین نورماندی و زمینداران ایل‌دوفرانس جنگید. رایزن او در کارهای دولتی سوژه دوسن‌دنی بود. لوئی در دژ بتیزی‌سن‌پیر درگذشت و مرگش به دلیل تندروی در پرخوری و فربهی بیش از اندازه بوده‌است. وی را در کلیسای سن‌دنی به خاک سپردند.

## منابع

* نویسندگان ویکی‌پدیای انگلیسی؛"Louis VI of France", http://en.wikipedia.org/wiki/Louis_VI_of_France (23 اکتبر ۲۰۰۶)

* Abbot Suger, Abbot of Saint Denis,. *The Deeds of Louis the Fat*. Translated with introduction and notes by Richard Cusimano and John Moorhead. Washington, DC: Catholic University of America Press,1992. (ISBN 0-8132-0758-4)
* Suger, Abbot of Saint Denis,. *[http://www.fordham.edu/halsall/basis/suger-louisthefat.html The Deeds of Louis the Fat]*. Translated by Jean Dunbabin (this version is free, but has no annotations

رده:اهالی پاریس
رده:پادشاهان پیرو کلیسای کاتولیک روم
رده:پادشاهان فرانسه
رده:حکم‌رانان اروپا در سده ۱۲ (میلادی)
رده:خاک‌سپاری‌ها در باسیلیکای سن-دنی
رده:خاندان کاپتی‌ها
رده:درگذشتگان ۱۱۳۷ (میلادی)
رده:زادگان ۱۰۸۱ (میلادی)
رده:فرانسوی‌های عضو کلیسای کاتولیک روم
رده:فهرست شاهان فرانسه
سالنامه دنیا

left|thumb|190px|نشان سالنامه دُنیا

**سالنامه دُنیا**، سالنامه‌ای سیاسی و اجتماعی بود که در فروردین ۱۳۲۴ خورشیدی بنیان نهاده شد.

سالنامه دنیا را ناشر روزنامه دنیا منتشر می‌کرد. در این نشریه که هر سال منتشر می‌شد، علاوه بر رویدادهای سال، مقالات و خاطراتی از شخصیت‌های سیاسی و ادبی چاپ می‌شد.

سالنامة دنیا، نشریه‌ای سالانه که در ۱۳۲۴ شمسی به مدیریت سید عبدالکریم طباطبایی در تهران تأسیس شد.
این نشریه را می‌توان وزین‌ترین سالنامه‌ای به‌شمار آورد که سالیان متمادی در ایران انتشار یافت. موضوع این نشریه و بخش اعظم مندرجات آن خاطرات و شرح کارهای سیاسی رجال برجسته ایران به قلم خود آنان بود.
در طی چند دهه خاطرات کسانی چون  متین دفتری، قوام‌السلطنه،  محمد مصدق، حبیب‌الله آموزگار،  جمشید آموزگار،  یحیی عدل ، علی‌اصغر حکمت، عباسعلی خلعتبری، امیرعباس هویدا،  عیسی صدیق اعلم و کسان زیاد دیگری در شماره‌های مختلف سالنامه درج شده‌است. سالنامة دنیا را باید به عنوان یکی از مآخذ عمده تاریخ معاصر ایران به‌شمار آورد. این سالنامه تا ۱۳۵۳ شمسی دوام آورد و به این ترتیب جمعاً ۳۰ سال انتشار پیدا کرد و در سال مذکور همانند تعداد زیادی از مطبوعات تعطیل گردید.
فهرست توصیفی مفصل دورة سی ساله سالنامة دنیا به کوشش محمد گلبن تدوین شد و در ۱۳۸۲شمسی به چاپ رسید

## دست اَندَر کاران
* صاحب امتیاز و مدیر مسئول: عبدالکریم طباطبایی

## چاپ خانه
* چاپ کیهان

## منابع

* شناسنامه سالنامه دنیا - سال ۱۳۵۴
* دورة سالنامة دنیا، فهرست سی ساله سالنامة دنیا. تهران: مؤسسة تاریخ معاصر ایران.
رده:سالنامه‌های دوران پهلوی
رده:مجله‌های ایران
مصطفی‌قلی رام

**مصطفی‌قلی انتخاب‌‏الملک** (۱۲۷۷ مشهد–۱۳۶۰ تهران) که نام خانوادگی **رام** برگزید، دولتمرد و قانونگذار دوره قاجار و پهلوی و وزیر کشور کابینه دکتر مصدق بود.

او یکی از چهره‌های سیاسی و دولتی دوره قاجار و اوایل پهلوی در ایران بود. او از خاندان‌های بانفوذ خراسانی و یکی از اشراف و بزرگان مشهد به شمار می‌آمد.

در زادگاهش مشهد تحصیلات قدیمه کرد و به معلمی پرداخت. سپس به تهران رفت و زبان فرانسه آموخت و برای ادامه تحصیل به اروپا رفت. پس از بازگشت در وزارت فوائد عامه استخدام شد و سپس به وزارت مالیه انتقال یافت و از نزدیکان علی‌اکبر داور، وزیر مالیه شد. به ریاست اداره‌های انحصار تریاک و انحصار دخانیات رسید و سرانجام پیشکار مالیهٔ آذربایجان شد.

در هجدهم آذر ۱۳۱۸ مصطفی‌قلی رام به عنوان رئیس ادارهٔ کل کشاورزی به مجلس شورای ملی معرفی شد. در آن زمان هنوز وزارت کشاورزی تشکیل نشده بود و رام به عنوان مدیرکل کشاورزی عضو و منشى هیئت وزیران بود. 

رام در سال ۱۳۲۰ شهردار تهران و پس از چندى مدیر کل آمار و سجل احوال شد. مدت کوتاهى نیز تولیت آستان قدس رضوی را عهده‌دار بود. در سال ۱۳۳۱ در کابینه دکتر مصدق مدت کوتاهی به وزارت کشور رسید. 

در انتخابات دورهٔ‏ هجدهم مجلس شورای ملی، رام رئیس انجمن نظارت انتخابات تهران بود. این انتخابات مطابق میل و دلخواه دولت انجام گرفت. در سال ۱۳۳۴ استاندار خراسان و پس از آن استاندار فارس شد. از دورهٔ‏ دوم تا پایان دورهٔ‏ پنجم مجلس سنا نیز سناتور بود. 

خاندان **رام** از خانواده‌های اصیل و بانفوذ مشهد بودند که در دوره قاجار و پهلوی نقش مهمی در تحولات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی خراسان ایفا می‌کردند. این خانواده با زمین‌داری و داشتن املاک گسترده در منطقه مشهد، نفوذ و قدرت زیادی داشت. 

از اعضای این خانواده میتوان به خان‌باباخان رام(برادر) و هوشنگ رام(پسر) اشاره داشت. 

مصطفی‌قلی‌ رام به‌ویژه در تحولات سیاسی و اجتماعی خراسان نقش مهمی داشت و از او به‌عنوان یکی از چهره‌های بانفوذ محلی یاد می‌شود.
## منابع

رده:استانداران خراسان
رده:استانداران فارس
رده:اهالی مشهد
رده:درگذشتگان ۱۳۶۰
رده:زادگان ۱۲۷۷
رده:سیاستمداران اهل مشهد
رده:متولیان آستان قدس رضوی
رده:وزیران کشاورزی ایران
رده:وزیران کشور پهلوی
رده:نمایندگان دوره ششم مجلس سنای ایران
رده:نمایندگان دوره پنجم مجلس سنای ایران
رده:نمایندگان دوره چهارم مجلس سنای ایران
رده:نمایندگان دوره سوم مجلس سنای ایران
رده:نمایندگان دوره دوم مجلس سنای ایران
فلافل

**فَلافِل** یا **فِلافِل ** خوراکی است ویژه کشورهای عربی و آن گِرده‌هایی از نخود یا باقلای خیس خورده و کوبیده شده است که در روغن سرخ می‌شود و با نان و چاشنی‌های تند صرف می‌شود. در یمن به فلافل باجیه گفته می‌شود. در مصر و سودان با باقلا تهیه می‌شود و طعمیه نام دارد.

## واژه‌شناسی و پیشینه
همه منابع اتفاق نظر دارند که فلافل غذایی است از سواحل شرقی و جنوبی دریای مدیترانه اما دربارهٔ خاستگاه دقیق و معنی واژه فلافل نظرات مختلفی وجود دارد. در ایران این غذا به عنوان یک خوراکی لبنانی شناخته می‌شود؛ اما به نظر می‌رسد فلافل از مصر به شامات و عراق رسیده باشد.

نجف دریابندری در کتاب مستطاب آشپزی فلافل را جمع مکسر فلفل می‌دانند. که طبق لغتنامه دهخدا ادعایی درست است. از طرفی داستانی وجود دارد حاکی از این که اول بار قبطیان (مسیحیان مصر) برای ایام روزه‌داری و پرهیز از گوشت فلافل را درست کرده‌اند؛ البته سندی در این باره وجود ندارد. فرهنگ لغات قبطی به انگلیسی کلمه فلافل را «دارای باقلای بسیار» معنی می‌کند. اما در مصر تنها در شهر اسکندریه نام این خوراکی فلافل است و در نقاط دیگر طعمیه خوانده می‌شود. این نامِ مصری نیز با طعم و مزه هم ریشه است و می‌توان آن را لقمه طعم‌دار معنی کرد.

## ترکیبات
امروزه در بیشتر کشورهای دنیا از جمله ایران فلافل از نخود کوبیده درست می‌شود. در فلافل‌فروشی‌های ایران برای طعم‌دار کردن آن از تخم گشنیز، زیره و کمی سیب‌زمینی پخته استفاده می‌شود. در کشورهای عربی معمولاً از گشنیز تازه استفاده می‌شود و رنگ فلافل کمی سبز می‌شود. رنگ درون طعمیه که به جای نخود با باقلا درست می‌شود، کاملاً سبز است.
چپ|بی‌قاب
برای چاشنی فلافل از سس‌هایی بر پایه حمص استفاده می‌شود که اغلب تند هستند. به جز این، گذاشتن فلافل در نان پیتا همراه با کاهو و دیگر تره‌بار سالادی، یک روش متداول برای سِرو خیابانی آن است. این خوراکی در مصر به عنوان صبحانه مصرف می‌شود. فلافل در شکلهای مختلف توپی، سکه‌ای یا حتی به صورت سوسیس‌های کوچک درست می‌شود و برای شکل‌دادن به آن قالبهای مخصوص وجود دارد.
چپ|بی‌قاب
در کشورهای غرب آفریقا غذای مشابهی با لوبیا درست می‌شود که آکارا نام دارد.

## فلافل در ایران
بندانگشتی|فلافل بندری که معمولاً با پیاز و جعفری و البته بادمجان سرخ شده فروخته می‌شود
فلافل در ایران به عنوان یک غذای جنوبی شناخته می‌شود. در شهرهای جنوبی ایران ماننداهواز، آبادان و بندرعباس فلافل به صورت غذای خیابانی از گذشته وجود داشته است.

## نگارخانه
;فلافل به‌صورت ساندویچ یا دیگر اشکال سرو می‌شود

پرونده:Falafelفلافل.jpg
پرونده:Falafel (49728839526).jpg
پرونده:Dolat Abad (Dawlatabad), District 20, Tehran - July 4, 2016 08.jpg
پرونده:Egypt falafel.jpg
پرونده:Falafel award.png
پرونده:Falafel in Turkey.jpg
پرونده:Pita felafel.jpg
پرونده:Falafels frying in egypt.jpg
پرونده:Falafel (7518967252).jpg
پرونده:فلافل خانگی.jpg


## جستارهای همانند

* مخلمه

## پانویس

## منابع
* 

رده:آشپزی اردنی
رده:آشپزی اسرائیلی
رده:آشپزی امارات متحده عربی
رده:آشپزی اماراتی
رده:آشپزی ایرانی
رده:آشپزی خاورمیانه‌ای
رده:آشپزی سوری
رده:آشپزی عراقی
رده:آشپزی عربی
رده:آشپزی فلسطینی
رده:آشپزی گیاهی
رده:آشپزی لبنانی
رده:آشپزی مصری
رده:خوراکی با بنشن
رده:خوراک‌های گیاهی
رده:ساندویچ‌های گیاهی
رده:غذاهای سرخ‌شده
رده:غذاهای ملی
رده:غذای خیابانی
رده:آشپزی بحرینی
رده:آشپزی عربستان سعودی
رده:آشپزی سودانی
اسکندرنامه نظامی

مثنوی ***اسکندرنامه*** اثر طبع نظامی گنجوی است. *اسکندرنامه* شامل دو بخش است: شرفنامه و اقبال‌نامه. این اثر شامل حدود ۱۰٬۵۰۰ بیت، در بحر متقارب مثمن مقصور (یا محذوف) است (هموزن شاهنامهٔ فردوسی) که در حدود سال ۵۹۹ ه‍.ق سروده شده است. نظامی در سرودن این مثنوی از منابع مختلفی که دربارهٔ اسکندر مطالب (تاریخی یا داستانی) داشته‌اند، استفاده کرده است.

## اقبال‌نامه
اقبال‌نامه یا خردنامه، ششمین نامهٔ نظامی گنجوی (۵۳۵–۶۱۴ ق) است. نظامی اقبال‌نامه را به نام «عزالدین مسعود بن ارسلان» سلجوقی منظوم گردانیده است. اشعار این دفتر با نیایش پروردگار و نعت پیامبر اسلام آغاز می‌شود و سپس با افسانه‌هایی چون افسانهٔ ارشمیدس با کنیزک چینی، افسانهٔ ماریهٔ قبطیه، افسانهٔ خراسانی و فریب دادن خلیفه ادامه می‌یابد. از دیگر داستان‌ها و حکایات کتاب می‌توان به ذوالقرنین دانستن اسکندر، داستان او با شبان دانا و احوالش با سقراط یا گفت‌وگوی حکیم هند با وی و هفت حکیم دیگر اشاره کرد. بخش دیگر اشعار به ذکر گفتارهایی از اشخاص مختلف چون ارسطو، والیس، سقراط، بلیناس، هرمس، اسکندر، افلاطون و دیگران دربارهٔ آفرینش اختصاص دارد. ادعای پیامبری اسکندر و ادامهٔ جهانگردی او تا مناطقی چون هند، ده سرپرستان در عرض جنوب و سرزمین یاجوج و هم‌چنین وصیت‌نامهٔ اسکندر از دیگر مطالب کتاب محسوب می‌شود. در انتها نیز اشعاری در ستایش ملک عزالدین مسعود بن ارسلان آمده است.

## پانویس
فعولن فعولن فعولن فعول (فعل). وزن شعر هاست واین کتاب مثنوی سروده شده است.

## منابع
*  نوشته محمد معین و ابوالفضل آل‌کثیر.

## پیوند به بیرون

* 

رده:آثار نظامی گنجوی
رده:منظومه‌های فارسی
رده:داستان اسکندر
رده:ادبیات سده ۱۲ (میلادی)
دقیانوس

**گایوس مسیوس کینتوس ترایانوس دکیوس**  از امپراتور روم که از سال ۲۴۹ تا ۲۵۱ میلادی حکومت کرد. در زمان حکومتش اذیت مسیحیان افزایش یافت. دقیانوس شکل عربی نام این امپراتور (دکیوس) است.

او یک سیاستمدار برجسته در دوران سلطنت فیلیپ عرب بود که پس از سرکوب شورش در موئسیا توسط سربازانش به امپراتوری منصوب شد. در سال ۲۴۹ میلادی فیلیپ را در نبردی در نزدیکی ورونا شکست داد و کشت و پس از آن توسط سنا به عنوان امپراتور شناخته شد. در طول سلطنت خود، او تلاش کرد تا دولت روم و مذهب آن را تقویت کند، که منجر به آزار و اذیت دقیانوس شد، جایی که تعدادی از مسیحیان برجسته (از جمله پاپ فابیان) به قتل رسیدند. در آخرین سال سلطنت خود، دسیوس با پسرش هرنیوس اتروسکوس حکومت کرد تا اینکه هر دو در نبرد آبریتوس توسط گوت‌ها کشته شدند.

در پی شورش‌های مذهبی در مصر، امپراتور دقیانوس حکم داد که همه رعایای امپراتوری باید فعالانه به دنبال سود رساندن به دولت از طریق قربانی کردن برای «خدایان اجدادی» باشند در غیر این صورت مجازات می‌شوند. فقط یهودیان معاف بودند. فرمان دقیانوس به هر «منش نیاکان» رایجی که می‌توانست امپراتوری از هم پاشیده سیاسی و اجتماعی و انبوه فرقه‌هایش را دوباره متحد کند، متوسل شد. برای مسیحیان ارتداد به جای مجازات اعدام مورد نظر بود. یک سال پس از مهلت مقرر، فرمان منقضی شد.

## جستارهای وابسته
* عهد دقیانوس

## پیوند به بیرون
دقیانوس در بریتانیکا

## منابع

*  (استفاده شده در جعبهٔ اطلاعات حاکم)

رده:امپراتوران روم
رده:امپراتوران روم ایزدانگاشته
رده:امپراتوران رومی سده ۳ (میلادی)
رده:امپراتوران رومی کشته‌شده در نبرد
رده:بحران سده ۳ (میلادی)
رده:درگذشتگان ۲۵۱ (میلادی)
رده:زادگان ۲۰۱ (میلادی)
رده:کنسول‌های امپراتوری روم
رده:کنسول‌های روم
رده:موئسیا
رده:نفرین محو یادبود
رده:امپراتوران ایلیریا
رده:فرعون‌های امپراتوری روم
فاکتوریل

**فاکتوریلِ**  هر عدد طبیعی در ریاضیات از حاصل‌ضرب آن عدد در تمام اعداد طبیعی کوچک‌تر از آن بدون صفر به دست می‌آید. فاکتوریل عددی مانند n را  n!  می‌نویسند و «اِن فاکتوریل» می‌خوانند. همچنین طبق قرارداد، فاکتوریل صفر برابر با یک است.

فاکتوریل برای اولین بار توسط کریستیان کرامپ و در سال ۱۸۰۸ معرفی شد.



## تعریف
تابع فاکتوریل به صورت زیر تعریف شده:


 n!=\prod_{k=1}^n k \qquad \forall n \in \mathbb{N} .



=1\times2\times3\times ... \times (n-2)\times (n-1)\times(n)



=n\times(n-1)\times(n-2)\times ... \times (2)\times (1)


این تابع به شکل توابع بازگشتی به صورت زیر تعریف می‌شود:

: n! = \begin{cases}
n \leq 1 & 1 \\
n> 1 & n (n-1)! \\
\end{cases}
\qquad \forall n \in \mathbb{N}.


**مثال**


5 ! = 1\times 2\times 3 \times 4\times 5 = 120



6 ! = 1\times 2 \times 3 \times 4 \times 5 \times 6 = 720


هر چند توضیحات فوق در رابطه با فاکتوریل کاملاً صحیح است اما نمی‌تواند توضیح دهد که چرا فاکتوریل صفر برابر با یک است؛ یا اینکه آیا اعداد اعشاری یا منفی هم فاکتوریل دارند یا خیر؟ در واقع فاکتوریل تعریف جامع‌تری دارد.

### فاکتوریل صفر
فاکتوریل ۰ برابر با ۱ می‌باشد.


0!=1


بر‌اساس این تعریف خواهیم داشت:


1!=1\times0!
=1\times1=1


### فاکتوریل اعداد غیرطبیعی
برای محاسبه فاکتوریل بر روی اعداد غیرطبیعی از معادل ریاضیاتی فاکتوریل استفاده می‌کنیم؛ بنابراین بر اساس تعریف تابع گاما می‌توانیم به صورت 
n!=\Gamma(n+1)
 بنویسیم.

## تعریف اصلی فاکتوریل
بندانگشتی|چپ|325px|نمودار تابع فاکتوریل؛ همان‌طور که می‌بینید تمام اعداد به جز اعداد صحیح منفی دارای فاکتوریل هستند.
در سطحی بالاتر تعریفی که برای فاکتوریل ارائه شده و می‌توان با استفاده از آن فاکتوریل را برای تمام اعداد به جز اعداد صحیح منفی محاسبه کرد. با استفاده از تعریف تابع گاما خواهیم داشت:


n!=\int_{0}^{\infty} t^n e^{-t}\, dt


نکته دیگر در مورد اعداد صحیح منفی این است که مقدار فاکتوریل برای آن‌ها به سمت بی‌نهایت میل می‌کند.
فاکتوریل کاربردهای بسیاری در علوم مختلف از جمله فیزیک دارد.

جالب است بدانید که : (-\frac{1}{2})!=\sqrt{\pi}

## چند رابطه دربارهٔ فاکتوریل
فاکتوریل زیر پیوند کلیات توابع بشمار می‌آید که برحسب جز؛ چیدمان از نواحی زیرین توابع موضوع می‌گیرد
* :\log n! = \sum_{x=1}^n \log x.
* :e\left(\frac ne\right)^n \leq n! \leq e\left(\frac{n+1}e\right)^{n+1}.
* :n!\approx \sqrt{2\pi n}\left(\frac{n}{e}\right)^n.
* :n!=\Gamma(n+1).\,
* :\begin{align}n! = \Pi(n) &= \prod_{k = 1}^\infty \left(\frac{k+1}{k}\right)^n\!\!\frac{k}{n+k} = \left[\left(\frac{2}{1}\right)^n\frac{1}{n+1}\right]\left[\left(\frac{3}{2}\right)^n\frac{2}{n+2}\right]\left[\left(\frac{4}{3}\right)^n\frac{3}{n+3}\right]\cdots. \end{align}
* :z!=\sum_{n=0}^{\infty} g_n z^n.
* :(2k-1)!! = \prod_{i=1}^k (2i-1) = \frac{(2k)!}{2^k k!} = \frac {_{2k}P_k} {2^k} = \frac  {2^k}.
* :n\$\equiv \begin{matrix} \underbrace{ n!^{{n!}^ \\ n! \end{matrix}, \,

## پانویس

## منابع
* کتاب درسی *جبر و احتمال*، سال سوم نظام جدید (رشته ریاضی‌فیزیک).
* معادلات دیفرانسیل و کاربرد آنها/تألیف اصغر کرایه‌چیان - دانشگاه فردوسی مشهد
* 

رده:ترکیبیات
رده:دنباله اعداد صحیح
رده:گاما و توابع مرتبط
رده:موضوعات فاکتوریل و دوجمله‌ای
رده:نظریه اعداد
اویمیاکن

**اویمیاکن** (به روسی: Оймяко́н، به انگلیسی: Oymyakon) روستایی است واقع در سیبری خاوری در روسیه و سردترین منطقه مسکونی جهان می‌باشد.

اویمیاکن روستایی واقع شده در طول رودخانه ایندیگیرکا در شمال شرقی جمهوری یاقوتستان با موقعیت جغرافیایی ۶۳°۱۵′شمالی ۱۴۳°۹′شرقی و جمعیتی در حدود ۸۰۰ نفر.
این شهر یکی از نامزدها برای عنوان سردترین نقاط دنیا می‌باشد زیرا در روز بیست و ششم ژانویه ۱۹۲۶ دمای ۷۲- درجه سانتیگراد در این نقطه به ثبت رسیده‌است. (البته این دما مورد بحث می‌باشد زیرا این درجه به‌طور مستقیم اندازه‌گیری نشده‌است و مقداری تجربی و حدسی می‌باشد) این دما کمترین دمای ثبت شده در دنیا برای منطقه مسکونی و کمترین دما در نیم‌کره شمالی نیز می‌باشد.

این منطقه همیشه پوشیده از برف است و یکی از دلایل سرمای بیش از حد در این منطقه واقع شدن آن بین دو کوه می‌باشد که مانع از جابجایی هوای سرد می‌شود و در واقع ساکن بودن هوا بر سرمای هوا در این منطقه افزوده‌است بطوریکه با بررسی یک پدیده جالب این نکته مشخص می‌شود که با بالا رفتن از این کوه‌ها هوا رفته رفته گرم می‌شود. و در قله به دمای ۲ درجه هم می‌رسد.

## جغرافیا
اویمیاکن دارای ۴۷۲ نفر جمعیت است که در قسمت شرقی شهر یاکوتسک جای دارد. این شهر در ارتفاع تقریبی ۷۵۰ متری از سطح آب‌های آزاد قرار گرفته‌است. مقدار روشنایی خورشید در روز این شهر متفاوت است که از ۳ ساعت در ماه دسامبر و ۲۱ ساعت در ماه ژوئن تغییر می‌یابد.

## آب و هوا
بندانگشتی|نزدیک اویمیاکن در یاکوتیا، روسیه




## جستارهای وابسته
* یاکوتسک

## منابع

* ویکی‌پدیای انگلیسی

رده:ترین‌های هواشناسی زمین
رده:روسیه
رده:محلات روستایی در یاقوتستان
منافع ملی

**منافع ملی** به اهدافی که یک دولت در سطح بین‌المللی برای حفظ آنها تلاش می‌کند، گفته می‌شود. منافع ملی از لحاظ درجهٔ اهمیت به سه دسته تقسیم می‌شوند:
* منافع حیاتی: منافعی که با موجودیت یک دولت در ارتباط است و به هیچ وجه قابل مذاکره نیست.
* منافع مهم: منافعی که دولتها برای حفظ و صیانت آن‌ها در مذاکرات تلاش می‌کنند.
* منافع حاشیه‌ای: منافعی که تنها برای بالا بردن قدرت چانه‌زنی یک دولت در مذاکرات ایجاد شده و قابل چشم‌پوشی‌اند.
منافع ملی ممکن است به مثابهٔ هدف‌های اولیه و همیشگی کشور تعریف شوند و این هدف‌های همیشگی به ارزش‌های چهارگانهٔ زیر گفته می‌شود:

# امنیت وجودی
# امنیت رفاهی
# حفظ و ازدیاد قدرت کشور در روابط با کشورهای دیگر
# پرستیژ
انواع منافع ملی:
* اختلاف‌زا: که قابل مصالحه و مرافعه هستند.
* متعارض: زمانی که منافع بازیگران با یکدیگر تفاوت اصولی دارند
* مشترک: منفعت‌های همسان بازیگران
موازی: زمانی که ارتقا و افول منافع ملی یک کشور به ارتقا یا افول منافع ملی کشور دیگر بستگی دارد.

از دیدگاه واقع‌گرایانهٔ هانس جی. مورگنتا، دو مفهوم اساسی امنیت و منافع ملی، نیروی محرکهٔ هدایت امور دولت‌ها-ملت‌ها در جهان پرهرج ومرج امروزند. منافع یک کشور از همان منظر قدرت در علم سیاست تعریف می‌شود و در تبیین منافع ملی، هیچ‌گونه ارزش‌گذاری خوب و بد قابل تشخیص وجود ندارد.

منافع ملی به مجموعه‌ای از مصالح و فوایدی اشاره دارد که برای یک کشور و جامعه به صورت کلی مورد نیاز و حائز اهمیت است. این منافع شامل موارد زیر می‌شود:
# **امنیت ملی**: حفظ امنیت و سلامتی کشور در برابر تهدیدات داخلی و خارجی از جمله تهدیدات نظامی، تروریسم، تجاوز و تهدیدات امنیتی دیگر.
# **توسعه اقتصادی**: تأمین رشد اقتصادی و افزایش سطح رفاه جامعه، ایجاد اشتغال و فرصت‌های شغلی، جذب سرمایه‌گذاری و تقویت زیرساخت‌های اقتصادی.
# **استقلال و آزادی**: حفظ استقلال سیاسی، سرمایه‌گذاری در قدرت نظامی، به دست آوردن آزادی اقتصادی و سیاسی از سوی دیگر کشورها و حفظ حاکمیت و سرمایه‌های ملی.
# **حفظ منابع طبیعی و محیط زیست**: مراقبت و حفاظت از منابع طبیعی، حفظ تنوع زیستی، کنترل آلودگی و حفظ تعادل محیط زیست.
# **حمایت از سلامت و آموزش**: تأمین خدمات بهداشتی و درمانی به جامعه، ارتقاء سطح آموزش و تحصیلات، ترویج عدالت اجتماعی و کاهش نابرابری‌ها.
# **حفظ هویت فرهنگی و اجتماعی**: حفظ و ترویج فرهنگ و هویت ملی، حفظ حقوق و آزادی‌های فردی، تنوع فرهنگی و تعاملات اجتماعی.
منافع ملی می‌توانند متناسب با شرایط و نیازهای هر کشور متفاوت باشند و تعیین اولویت‌هایی که برای یک کشور مهم است به عهده سیاستمداران و مسئولان کشور است.

## پانویس

کاظمی علی‌اصغر، پایان سیاست و واپسین اسطوره. چاپ اول تهران انتشارات قومس ۱۳۸۱صص ۲۶۴–۲۶۳سیف زاده حسین. اصول روابط بین‌الملل. چاپ سوم. نشر میزان. تهران

رده:روابط بین‌الملل
رده:واقع‌گرایی سیاسی
علی‌بابا (ابهام‌زدایی)

**[[علی‌بابا]]** شخصیتی در داستان علی‌بابا و چهل دزد بغداد است.

**علی‌بابا** همچنین در موارد زیر کاربرد دارد:
* گروه علی‌بابا یک شرکت در حوزه تجارت الکترونیک

رده:صفحه‌های ابهام‌زدایی نام کوچک
آنتوان گالان

**آنتوان گالان**  (زادهٔ ۴ آوریل ۱۶۴۶-درگذشتهٔ ۱۷ فوریه ۱۷۱۵) خاورشناس فرانسوی بود. او نخستین شخص اروپایی بود که *[[هزار و یک شب]]* را ترجمه کرد. نخستین نسخه فرانسوی را گالان در فاصلهٔ سالهای ۱۷۰۴ تا ۱۷۱۵ میلادی منتشر کرد که با استقبال زیادی مواجه شد و ترجمهٔ او منشأ ترجمه هزار و یک شب به بعضی از زبانهای دیگر اروپایی گردید.

آنتوان گالان خاورشناس، متخصص نسخ خطی و مترجم از زبانهای عربی، ترکی و فارسی بود. او بعضی از حکایتهای گلستان سعدی و بهارستان جامی را از فارسی به فرانسه ترجمه و در کتابی با عنوان «گفتارهای برجسته»  در سال ۱۶۴۵ منتشر کرد

## منابع

* هزار و یک شب جلد ۱تا ۳
* آنتوان گالان

## پیوند به بیرون
* اطلاعات در کتابخانهٔ ملی فرانسه BNF

رده:استادان کلژ دو فرانس
رده:اعضای فرهنگستان کتیبه‌شناسی و زبان‌های باستانی فرانسه
رده:اهالی سم (فرانسه)
رده:باستان‌شناسان اهل فرانسه
گالان، آنتوان
گالان، آنتوان
گالان، آنتوان
رده:عتیقه‌فروشان سده ۱۷ (میلادی)
رده:عرب‌شناسان اهل فرانسه
رده:مترجمان از عربی
رده:مترجمان سده ۱۷ (میلادی)
رده:مترجمان عربی-فرانسوی
رده:مترجمان قرآن
رده:مترجمان هزار و یک شب
گالان، آنتوان
رده:نویسندگان خیال‌پردازی اهل فرانسه
رده:نویسندگان سده ۱۷ (میلادی) اهل فرانسه
رده:نویسندگان سده ۱۸ (میلادی) اهل فرانسه
رده:نویسندگان مرد اهل فرانسه
رده:نویسندگان مرد سده ۱۷ (میلادی)
رده:نویسندگان مرد سده ۱۸ (میلادی)
رده:هزار و یک شب
رده:پنچاتنترا
جیگون کیم

**جِیگوُن کیم** (Jaegwon Kim) (زاده ۱۲ سپتامبر ۱۹۳۴ درگذشته ) فیلسوف برجسته ذهن در کره جنوبی بود. وی برای ادامه تحصیل به آمریکا مهاجرت کرد، لیسانس خود را از کالج دارتماوث گرفت و دکترا را در دانشگاه پرینستون گذراند. او در دانشگاه‌های کرنل، جانز هاپکینز و میشیگان تدریس کرده‌است. او از سال ۱۹۸۷ استاد فلسفه در دانشگاه براون بوده‌است. او در ۱۹۸۸–۱۹۸۹ ریاست انجمن فلسفی آمریکا را بر عهده داشت. از حوزه‌های تحقیق او می‌توان به فلسفه ذهن، نظریه عمل و متافیزیک اشاره کرد.

## فلسفه ذهن
کیم در اوایل دهه ۱۹۷۰ از نظریه اینهمانی ذهن و مغز دفاع می‌کرد. سپس به تقریر غیرتحویلی فیزیکالیسم روی آورد؛ این نظریه بر فرارویدادگی (supervenience) ذهن بر امر فیزیکی استوار بود.

کیم در دو کتاب اخیرش معتقد است نمی‌توان از فیزیکالیسم به‌طور کامل دفاع کرد. کیفیات ذهنی به نظر او کاملاً نمی‌توانند با فیزیکالیسم تبیین شوند اما «به اندازه کافی» چنین تبیینی را برمی‌تابند. کیفیات ذهنی را می‌توان برحسب شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان کارکردی‌سازی کرد.

## متافیزیک
متافیزیک کیم بیشتر معطوف رابطه ویژگی و رویداد است. او نظریه اینهمانی رویداد را بسط داد: رویدادها یکی هستند اگر و تنها اگر در یک زمان و مکان واقع شوند و ویژگی واحدی را تحقق بخشند. البته کیم بعدها از این نظریه حمایت نکرد.

کیم همچنین یک تبیین مصداق بخش به ویژگی (property-exemplification) از رویدادها را ارائه کرد. رویدادها از سه چیز تشکیل می‌شوند: شیء یا اشیاء، ویژگی و زمان.

## تألیفات
برخی از کتاب‌های کیم عبارت‌اند از:
* سوپروینینس و ذهن (۱۹۹۳)
* فلسفه ذهن (۱۹۹۶؛ ویرایش دوم ۲۰۰۶)
* ذهن در جهان فیزیکی (۱۹۹۸)
* فیزیکالیسم یا چیزی به اندازه کافی نزدیک به آن (۲۰۰۵)

## منابع

* Kim, Philosophy of Mind، ۲۰۰۶

## جستارهای وابسته
* فلسفه ذهن
* فلسفه
* فرارویدادگی

## پیوند به بیرون
* رابطه ویژگی و رویداد از دیدگاه کیم

کیم، جیگون
رده:استادان دانشگاه جانز هاپکینز
رده:استادان دانشگاه کرنل
رده:استادان دانشگاه کره‌ای‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا
رده:استادان دانشگاه میشیگان
رده:استادان دانشگاه نوتردام
رده:اعضای فرهنگستان هنر و دانش آمریکا
رده:افراد دارای تابعیت ایالات متحده آمریکا
رده:اهالی دئگو
رده:پژوهشگران فلسفه اهل ایالات متحده آمریکا
رده:پژوهشگران و نظریه‌پردازان خودآگاهی
رده:جستارنویسان مرد اهل ایالات متحده آمریکا
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه پرینستون
رده:دانش‌آموختگان کالج دارتموث
رده:درگذشتگان ۲۰۱۹ (میلادی)
رده:زادگان ۱۹۳۴ (میلادی)
رده:شناخت‌شناسان
رده:فرافیلسوفان
رده:فیلسوفان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:فیلسوفان تحلیلی
رده:فیلسوفان ذهن
رده:فیلسوفان سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:فیلسوفان سده ۲۰ (میلادی)
رده:فیلسوفان سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:فیلسوفان سده ۲۱ (میلادی)
رده:فیلسوفان علم
رده:فیلسوفان منطق
رده:فیلسوفان
رده:کره جنوبی‌های مهاجرت‌کرده به ایالات متحده آمریکا
رده:کیفیت‌های ذهنی
رده:متافیزیک‌پژوهان
رده:مقاله‌نویسان سده ۲۰ (میلادی)
رده:مقاله‌نویسان سده ۲۱ (میلادی)
رده:منطق‌دانان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان غیرداستانی سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان غیرداستانی سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان فلسفه
رده:نویسندگان کره‌ای‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان مرد سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان مرد سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان مرد غیرداستانی اهل ایالات متحده آمریکا
رده:هستی‌شناسان
شومیا

**روستای شومیا**، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان محمودآباد در استان مازندران ایران.
نام اصلی روستا در گذشته *شیونگده* (فریادی که برای ترساندن حیوانات وحشی که به مزارع حمله می‌کردند) بوده‌است.از جاهای دیدنی این منطقه می توان از حمام عمومی شومیا نام برد که می توانید با استفاده تور مجازی از آن دیدن کنید ( تور مجازی حمام عمومی شومیا)

## موقعیت
واقع در ۱۰ کیلومتری شهرستان محمودآباد. ورودی کلوده میباشد

## جمعیت
این روستا در دهستان جنوبی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱٬۸۶۶نفر (۲۶۶خانوار) بوده‌است.
مردم این روستا در فصل گرما به ییلاق سفر می‌کنند، از جمله روستاهای بوالقلم، لوت، بایجان وهفت تن می‌باشد.

## اقتصاد
شغل اصلی مردم آن کشاورزی است که عمدتاً به کشت برنج اختصاص دارد. منابع آب آن شامل دو آب بندان ذکر شده و چاه و دو کانال خاکی به نام‌های شومیا کله و شلپد کله می‌باشد. جمعاً حدود ۹۵۰ هکتار زمین کشاورزی در این روستا قرار دارد. از درختان میوه روستا شامل پرتقال، گوجه سبز و به و … می‌باشد.

## جای‌های دیدنی
از اماکن دیدنی آن شامل دو آب بندان در قسمت جنوبی روستا و جنگلی در فاصله حدود ۲ کیلومتری در غرب آن می‌باشد.
امامزاده ۷۰ تن و امامزاده عباس که امام زاده عباس در اول روستا و امام زاده هفتاد تن تقریبا در وسط محل قرار دارد.
از مکان‌های دیدنی روستا آینه بانو، درویش طاهر و اندلک دار می توان نام برد
این روستا در حال حاضر دارای سه مسجد و یک حسینیه می‌باشد.
از اماکن تاریخی روستا می توان به حمام قدیمی با قدمت بیش از 500 سال اشاره کرد.(تور مجازی)

## منابع

رده:روستاهای شهرستان محمودآباد
فرارویدادگی

بندانگشتی|تصویر، بلوک سازنده اساسی برای شاخه علمی را نشان می‌دهند. ریاضی از منطق دودویی ساخته شده است، فیزیک بر اساس قوانین فیزیکی در مقیاس اتمی ساخته شده است، علوم زیستی توسط رفتار سلولی محاسبه شده از طریق انتخاب طبیعی ساخته شده است، علوم اجتماعی بر اساس مغز انسان ساخته شده است و علوم زمین و فضا با بدن سیاره‌ای خودمان آغاز می‌شود.
اصطلاح **فرارویدادگی** (به انگلیسی: Supervenience) از فلسفه اخلاق وارد فلسفه ذهن شد. ریشه اصلی این اصطلاح در فیزیک است. در اخلاق طبیعت‌گرایی اخلاقی به معنای حداقلی خود همان فرارویدادگی است بدین معنا که هرچند ویژگی‌های اخلاقی خود ویژگی‌های فیزیکی نیستند، بر ویژگیهای فیزیکی مترتب شده و به آنها وابسته اند؛ اگر دو شخص با ویژگیهای فیزیکی یکسان تصور شوند قطعاً ویژگیهای اخلاقی یکسانی خواهند داشت. دانلد دیویدسن و جیگون کیم این اصطلاح را وارد فلسفه ذهن کردند: ویژگیهای ذهنی هرچند خودشان فیزیکی نیستند، پایه‌های فیزیکی دارند و در صورتی که دو شخص با ویژگیهای فیزیکی یکسانی تصور شوند، باید ویژگیهای ذهنی یکسانی داشته باشند. جیگون کیم فرارویدادگی را فیزیکالیسم حداقلی می‌نامد.
تعریف ساده رابطه فرارویدادگی این است: رابطه وابستگی میان سطح بالاتر (برای مثال، ذهنی) و سطح پایین‌تر (برای مثال، فیزیکی)، یا به تعبیر جان سرل وابستگی سطح کلان به سطح خرد همانند وابستگی مایعیت آب (سطح کلان) به مولکولها و اتمهای آن (سطح خرد).

## فرارویدادگی و دوگانه‌انگاری ویژگی‌ها
طرفداران دوگانه‌انگاری ویژگی‌ها، برای پیوند و ایجاد رابطه میان ویژگی‌های ذهنی و فیزیکی، ویژگی‌های ذهنی را مبتنی و وابسته(Supervene) بر ویژگی‌های فیزیکی می‌دانند. این مطلب به این صورت ارائه شده‌است: ویژگی‌های ذهنی بر ویژگی‌های فیزیکی سوپِروِن هستند. مراد از سوپرون این است که پدیده تابع (ویژگی‌های ذهنی)، بر روی پدیده متبوع و پایه‌ای‌تری که پدیده اول ویژگی و وجودش را مدیون آن است (ویژگی‌های فیزیکی)، ظاهر می‌شود. دیویدسن وقوع تبعی یا فرارویدادگی ویژگی‌های ذهنی را این‌گونه بیان کرده‌است: صفات ذهنی به یک معنا وابسته به صفات فیزیکی یا تابع آنها هستند. چنین وقوع تبعی‌ای را می‌توان بدین معنا گرفت که امکان ندارد دو رویداد در همه جنبه‌های فیزیکیْ یکسان، اما در برخی جنبه‌های ذهنی متفاوت باشند یا یک چیز نمی‌تواند بدون تغییر در جنبه فیزیکی، در جنبه ذهنی تغییر کند. بنابراین وقوع تبعی یا فرارویدادگی دارای سه عنصر است: تحویل‌ناپذیری پدیده‌ّهای تابع (ویژگی‌های ذهنی) به پدیده‌ّهای متبوع (ویژگی‌های فیزیکی)، هم‌تغییری پدیده‌های تابع و پدیده‌ّهای متبوع و وابستگی پدیده‌های تابع به پدیده‌های متبوع و پایه در وجودشان؛ بنابراین براساس دوگانه‌انگاری ویژگی‌ها یا یگانه‌انگاری غیرتحویلی، ویژگی‌های ذهنی متمایز از ویژگی‌های فیزیکی و غیرقابل تحویل به آنها هستند؛ اما امور ذهنی به سبب و واسطه امور فیزیکی وجود دارند.

## جستارهای وابسته
* فلسفه ذهن
* جیگون کیم
* دونالد دیویدسن
* جان سرل
* فیزیکالیسم

## پانویس

## منابع
* Kim, Jaegwon, "Supervenience", A Companion to the Philosophy of Mind, Guttenplan, 1998
* Heil, John, Philosophy of Mind; A contemporary Introduction, New York and London: Routledge, 2004.
* مسلین، کیت، درآمدی بر فلسفه ذهن، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۱۳۹۱ش.

رده:جزءشناسی
رده:فلسفه اخلاق
رده:فلسفه ذهن
رده:فیزیکالیسم
رده:متافیزیک ذهن
رده:مفاهیم فلسفه علم
رده:مفاهیم در متافیزیک
رده:مفهوم‌ها در منطق
رده:مفهوم‌های فلسفه ذهن
رده:هستی‌شناسی
نظریه کسب

بندانگشتی|نمایش بصری یک شکاف در یک زنجیره علی
**نظریه کسب**  یا **سبب‌گرایی** یک نظریهٔ فلسفی دربارهٔ علیت است. مطابق این دیدگاه، ماده (و ذهن) علل واقعی رویدادها نیستند. همه رویدادها به وسیله قدرت برتر (خدا) پدید آمده‌اند. تعاقب دائمی علت و معلول از این رو است که هر گاه علت واقع می‌شود، زمینه‌ساز معلول است و معلول در آن ظرف به وسیله قدرت برتر ایجاد می‌شود.
مقارنه‌گرایی عبارت است از نفی رابطه علیت و نشاندن اراده و فعل خدا در جای آن، که دستاورد مهم فیلسوفان دکارتی (از دکارت تا لایب‌نیتس) محسوب می‌شود.

یکی از انگیزه‌های این دیدگاه پایبندی به دوگانه‌انگاری در مسئله ذهن و بدن است. بنابر دوگانه‌انگاری رابطه علی دو طرفه میان ذهن و بدن قابل تبیین نیست؛ اصالت علت موقعی برای گریز از این اشکال هیچ‌یک از ذهن و بدن را علت واقعی قلمداد نمی‌کند.

## مالبرانش و ارادهٔ خدا
مالبرانش با ارائهٔ این آموزه تلاش کرد تا بر شکافی که میان مسئلهٔ روح-کالبد در تفکر دکارتی وجود داشت فائق آید. مشکل چکونگی تأثیر روح و کالبد بر یکدیگر با وجود جوهر کاملاً متمایز آن دو بود. مداخلهٔ خدا امکان چنین تأثیر متقابلی را میان روح و کالبد رد می‌کند. مالبرانش می‌نویسد: «ما علل طبیعی حرکت بازوی خود هستیم اما علل طبیعی به‌هیچ‌وجه علل حقیقی نیستند. آن‌ها فقط علل به‌موقع‌اند و فقط از طریق قدرت و اثر ارادهٔ خداوند عمل می‌کنند.»

## آموزهٔ اشعری
برخی مقارنه‌گرایی را معادل نظریهٔ اشاعره در رد علیت می‌دانند. برطبق این ایده، خداوند با خواست و ارادهٔ خود عالم را لحظه‌به‌لحظه اداره می‌کند. در این دیدگاه، اعمال انسانها مخلوق است. هر عمل از دو عامل برمی‌خیزد: یکی خدا که خالق عمل است، و دیگری انسان که عاملیت‌اش را «کسب» می‌کند. خدا در مورد اعمال انسانی دارای عاملیتی است که انسان در واقعیت به شکل عامل آنرا به اجرا می‌گذارد.

اندیشه مقارنه‌گرایی در کلام اشعری نیز به عنوان اندیشه‌ای محوری و مرکزی حضور دارد و پایه طبیعیات و حتی الاهیات آنهاست. اشاعره با طرح نظریه «عادت‌الله»، قانون «العرض لایبقی زمانین»، ماهیت عرضی نفوس، سببیت خدا در معرفت و نظریه «کسب»، در واقع اراده و فعل الاهی را جایگزین رابطهٔ علیت می‌کنند. این مقاله در نظر دارد با اخذ ساختار و ادبیات فلسفی دکارتیان، اندیشه مقارنه‌گرایانه کلام اشعری را عرضه کند. چهار ساحت طبیعت، رابطه نفس و بدن، معرفت انسان و اختیار انسان، زمینه‌های مناسبی برای مطالعهٔ مقارنه‌گرایی در مکتب دکارتی و اشعری است.

## پانوشت‌ها

## جستارهای وابسته
* فلسفه ذهن
* دوگانه‌انگاری
* دکارت
* مالبرانش

## منابع
* ارنست کاسیرر، فلسفهٔ روشنگری، ترجمهٔ یدالله موقن، ویرایش دوم، انتشارات نیلوفر، تهران: ۱۳۸۲.
* توبی هاف، انسان‌شناسی فلسفی معتزله و اشعری، بررسی تطبیقی عقلانیت در اسلام و غرب - بخش دوازدهم، ترجمهٔ عبدی کلانتری

رده:دوگانه‌انگاری (فلسفه ذهن)
رده:دوگانه‌انگاری
رده:علیت
رده:فلسفه ذهن
رده:متافیزیک دین
رده:مفاهیم خدا
رده:نظریه فرمان الهی
دونالد دیویدسن

**دونالد هربرت دیویدسون**  (۶ مارس ۱۹۱۷ – ۳۰ اوت ۲۰۰۳) فیلسوف آمریکایی معاصر در سنت تحلیلی بود.

## زندگی
در ششمِ مارسِ سال ۱۹۱۷، در شهرِ اسپرینگفیلد واقع در ماساچوستِ ایالاتِ متحده آمریکا متولد شد؛ و ۳۰ اوتِ ۲۰۰۳ در برکلیِ کالیفرنیا درگذشت. وی دوره کارشناسیِ خود را در دانشگاهِ هاروارد به اتمام رسانید و در سال ۱۹۳۹ فارغِ التحصیل شد. گرایش‌هایِ اولیهٔ او در زمینهٔ ادبیات و مطالعاتِ تاریخِ باستان بود، و همچنین به عنوانِ یک دانشجویِ دوره کارشناسی، متأثر از وایتهد. مطالعاتِ دیویدسِن پس از آغازِ دورهٔ کارشناسیِ ارشد در فلسفهٔ کلاسیک، به خاطرِ پیوستنِ وی به نیرویِ دریاییِ ایالاتِ متحده در دریای مدیترانه از ۴۵ – ۱۹۴۲ دچارِ وقفه شد. او کار بر روی فلسفهٔ کلاسیک را پس از جنگ ادامه داد و با یک پایان‌نامه در موردِ افلاطون از دانشگاهِ هاروارد در سال ۱۹۴۹ فارغ‌التحصیل شد. سویهٔ فکریِ دیویدسِن تحتِ نفوذِ کواین قرار داشت.

اولین منصبِ رسمیِ دیویدسِن در کالجِ کوئینِ نیویورک بود، وی بیشترِ زندگیِ حرفه ایِ آغازینِ خود را (۱۹۵۱–۱۹۶۷) در دانشگاهِ استنفورد گذرانید. او پس از آن، منصب‌هایی را در پرینستون (۱۹۶۷–۱۹۷۰)، راکفلر (۱۹۷۰–۱۹۷۶)، و دانشگاهِ شیکاگو (۱۹۷۶–۱۹۸۱) به دست گرفت و از سال ۱۹۸۱ تا زمانِ مرگش نیز در دانشگاهِ کالیفرنیا در برکلی مشغول به تدریس بود. دیویدسِن دو بار ازدواج کرد که ازدواجِ دومش، در سال ۱۹۸۴، با مارسیا کاول بود. او یکی از فلاسفهٔ نیمهٔ دوم قرنِ بیستم بود. ایده‌های دیویدسِن که در مجموعه مقالاتش از سال ۱۹۶۰ به بعد ارائه شد، نفوذی گسترده را در طیفی از حوزه‌های مربوط به نظریهٔ معنایی از طریقِ معرفت‌شناسی و اخلاق داشته‌است.

## منابع

ملپس، جف. «دونالد دیویدسن» [مدخل دانشنامه استنفورد]. ترجمهٔ مریم پیردهقان، ماهنامه فلسفه نو. شمارهٔ ۳.

## پیوند به بیرون

* 

رده:استادان بخش فلسفه دانشگاه استنفورد
رده:استادان دانشگاه استنفورد
رده:استادان دانشگاه پرینستون
رده:استادان دانشگاه شیکاگو
رده:اعضای هیئت علمی دانشگاه برکلی
رده:اهالی اسپرینگفیلد، ماساچوست
رده:اهالی استاتن آیلند
رده:پژوهشگران فلسفه اهل ایالات متحده آمریکا
رده:جستارنویسان مرد اهل ایالات متحده آمریکا
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه هاروارد
رده:درگذشتگان ۲۰۰۳ (میلادی)
رده:دریافت‌کنندگان جایزه گوگنهایم
رده:زادگان ۱۹۱۷ (میلادی)
رده:شناخت‌شناسان
رده:فلسفه منطق
رده:فیلسوفان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:فیلسوفان بی‌خدا
رده:فیلسوفان تحلیلی
رده:فیلسوفان ذهن
رده:فیلسوفان روان‌شناسی
رده:فیلسوفان زبان
رده:فیلسوفان سده ۲۰ (میلادی)
رده:فیلسوفان سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:فیلسوفان سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:فیلسوفان علوم اجتماعی
رده:فیلسوفان منطق
رده:فیلسوفان هنر
رده:متافیزیک‌پژوهان
رده:مقاله‌نویسان سده ۲۰ (میلادی)
رده:مقاله‌نویسان سده ۲۱ (میلادی)
رده:منطق‌دانان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان غیرداستانی سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان غیرداستانی سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان مرد سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان مرد سده ۲۱ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان مرد غیرداستانی اهل ایالات متحده آمریکا
رده:ویکی‌سازی رباتیک
رده:هستی‌شناسان
رده:نویسندگان فلسفه
رده:عمل‌گرایان
رده:افلاطون‌شناسان