مت ریدلی

**متیو وایت ریدلی، وایکونت پنجم ریدلی** معاون نایب‌السلطنه، عضو انجمن پادشاهی ادبیات انگلستان، عضو آکادمی علوم پزشکی، که بیشتر به عنوان **مت ریدلی** (؛ زادهٔ ) شناخته می‌شود، روزنامه‌نگار بریتانیایی است که کتاب‌های علمی عامه پسند متعددی نوشته است. او همچنین بیزنس‌من و عضو محافظه کار مجلس اعیان بریتانیا است.

ریدلی بیش از همه به خاطر مکتوباتش در زمینه‌های علم، محیط زیست و اقتصاد شناخته شده است. او کتاب‌های علمی متعددی نظیر *[[ملکه سرخ: سکس و فرگشت طبیعت انسان]]* (1994), ''ژنوم'' (1999) and *[[خوشبین منطقی: شکوفایی چگونه تکامل پیدا می‌کند]]* (۲۰۱۰) را نوشته است. او در سال ۲۰۱۱ جایزهٔ هایک را که «به افتخار کتابی که در دو سال گذشته منتشر شده باشد و بهتر از همه بینش اقتصادی و آزادی فردی هایک را بازتاب دهد» دریافت کرد. او اخیراً به عضویت آکادمی علوم و هنرهای آمریکا انتخاب شده و، در ۲۰۱۲ جایزه جولین سایمن را برنده شده است.

ویدئوی سخنرانی محبوب تد او، "وقتی ایده‌ها با هم رابطه جنسی برقرار می‌کنند", بیش از ۲ میلیون بار دیده شده است. ریدلی استدلال می‌کند رشد جمعیت محرکی برای توسعهٔ انسانی بوده زیرا ارتباطات بین افراد منجر به توسعهٔ ایده‌های جدید می‌شود.
ریدلی از ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۷ رئیس هیئت مدیرهٔ بانک بریتانیایی نادن راک بود، که در آن دوره این بانک دچار اولین بحران‌های بانکداری یک بانک بریتانیایی در ۱۵۰ سال قبل از آن شد. ریدلی استعفا داد و بانک از سوی دولت بریتانیا تأمین بودجه شد که منجر به ملی سازی آن شد.

## مت ریدلی و بهینه‌سازی باروری
مت ریدلی (Matt Ridley)، جانورشناس و نویسنده فرگشتی، در کتاب «ملکه سرخ» به تحلیل ریشه‌های بیولوژیک ممنوعیت‌های جنسی می‌پردازد. او به‌طور خاص قوانین مربوط به نیده (دوره ممنوعیت رابطه در زمان قاعدگی) در یهودیت را از منظر «بهینه‌سازی نرخ باروری» بررسی می‌کند. تحلیل ریدلی بر این پایه استوار است که طبق قوانین شریعت یهود، زوجین باید از شروع دوره قاعدگی تا هفت روز پس از پایان آن (مجموعاً حدود ۱۲ تا ۱۴ روز) از هرگونه رابطه جنسی خودداری کنند و پس از غسل در میکوه نزدیکی را از سر بگیرند. از نظر بیولوژیک، این بازه زمانی دقیقاً با پایان دوره قاعدگی و آغاز مرحله تخمک‌گذاری در اکثر زنان همخوانی دارد. ریدلی استدلال می‌کند که این ممنوعیت مذهبی، به‌طور ناخودآگاه فعالیت جنسی زوجین را به «پیک باروری» زن منتقل می‌کند. این زمان‌بندی اجباری، شانس حاملگی را در هر ماه به حداکثر رسانده و در محیط‌های باستانی که بقای یک قوم در گروی افزایش جمعیت و قدرت عددی بود، یک مزیت فرگشتی بزرگ برای یهودیان ایجاد می‌کرد.

### مت ریدلی و فرگشت فضیلت در بازارهای مذهبی
[بندانگشتی|جایگزین=۲۳۰|فردی در حال پریدن از روی گیت متروی مسکو؛ این عمل نمونه‌ای از [معضل مفت‌سواری» است. در روان‌شناسی فرگشتی، دین با ایجاد مناسک سخت، مانع از این می‌شود که افراد بدون پایبندی به اخلاق، از مزایای اعتماد و همکاری گروه بهره‌مند شوند.]]

مت ریدلی در آثار خود، به‌ویژه در کتاب *[[فرگشت فضیلت]]*، استدلال می‌کند که تمایل انسان به همکاری و اعتماد، ریشه‌ای بیولوژیک دارد. از نظر او، دین به عنوان یک «فناوری اجتماعی» فرگشت یافته است تا معضل «مفت‌سواری» (Free-riding) را حل کند. ریدلی معتقد است که باور به خدایان ناظر و مجازات‌گر، هزینهٔ خیانت در معاملات را افزایش داده و به انسان‌های اولیه اجازه داده است تا دایره همکاری خود را از خانواده به غریبه‌ها گسترش دهند.

او برخلاف برخی نظریه‌پردازان، دین را یک پدیده کاملاً فرهنگی نمی‌بیند، بلکه آن را نتیجهٔ «غرایز اجتماعی» می‌داند که برای تسهیل مبادله و همزیستی مسالمت‌آمیز بهینه شده است. ریدلی در تحلیل‌های خود نشان می‌دهد که چگونه اخلاق مذهبی، بسترساز ظهور بازارهای اولیه و تمدن‌های مبتنی بر تخصص‌گرایی شده است.

مت ریدلی در چارچوب فرضیه *[[ملکه سرخ: سکس و فرگشت طبیعت انسان|ملکه سرخ]]*، ادعا می‌کند که قوانین مربوط به طهارت ممکن است به‌طور ناخودآگاه فعالیت جنسی را با زمان تخمک‌گذاری هماهنگ کرده باشد. به عقیدهٔ او، این امر می‌توانست در دوران باستان منجر به افزایش پویایی جمعیتی گروه شود.

مت ریدلی در کتاب *ملکه سرخ: سکس و فرگشت طبیعت انسان* استدلال می‌کند که فرگشت هوش انسانی مشابه دم طاووس، نتیجه‌ای از انتخاب جنسی است. این نظریه بیان می‌کند که پیچیدگی مغز انسان فراتر از نیازهای اولیه بقا در دوران پلیستوسن رشد کرده است. او معتقد است که خلاقیت و ذکاوت، ابزارهایی برای جذب جفت در طول تاریخ فرگشتی ما بوده‌اند. او معتقد است که خلاقیت و ذکاوت، ابزارهایی برای جذب جفت در طول تاریخ فرگشتی ما بوده‌اند.

نقد اصلی به ریدلی این است که او با تمرکز بیش از حد بر جنبه‌های «همکاری داوطلبانه»، نقشِ نهادهای مذهبی در تثبیت قدرت و «سلسله‌مراتب استبدادی» را نادیده می‌گیرد. منتقدان معتقدند دین لزوماً یک بازار آزاد برای فضیلت نیست، بلکه در بسیاری از جوامع به عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی و سرکوبِ مخالفان از طریق ایجاد ترسِ مقدس فرگشت یافته است.

## جستارهای وابسته
* پژوهشگران روان‌شناسی فرگشتی دین

## منابع

رده:اعضای انجمن پادشاهی ادبیات انگلستان
رده:اعضای فرهنگستان هنر و دانش آمریکا
رده:افراد اکونومیست
رده:افراد زنده
رده:بانکداران اهل انگلستان
رده:بی‌خدایان اهل انگلستان
رده:بی‌خدایان سده ۲۱ (میلادی)
رده:پژوهشگران روان‌شناسی فرگشتی دین
رده:دانش‌آموختگان کالج ایتن
رده:دانش‌آموختگان کالج مگدالن، آکسفورد
رده:روزنامه‌نگاران سده ۲۱ (میلادی)
رده:روزنامه‌نگاران علم
رده:روزنامه‌نگاران مرد اهل انگلستان
رده:روزنامه‌نگاران نظر بریتانیایی
رده:زادگان ۱۹۵۸ (میلادی)
رده:شکاکیت و انکار تغییر اقلیم
رده:ضدسرمایه‌داران اهل بریتانیا
رده:لیبرترین‌های اهل انگلستان
رده:منتقدان اتحادیه اروپا
رده:نظریه‌پردازان فرگشت انسان
رده:نورترن راک
رده:نویسندگان اهل نیوکاسل
رده:نویسندگان علم اهل بریتانیا
رده:روزنامه‌نگاران سده ۲۱ (میلادی) اهل بریتانیا