open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
چگالی توده

**چگالی بالک** به انگلیسی (Bulk Density) یک ویژگی برای مواد متخلخل چندفاز است. این شاخص به عنوان نسبتی از جرم فاز جامد بر حجمی که اشغال می‌کند (این حجم ممکن است با هوا یا یک سیال دیگر مانند آب پر شود) تعریف می‌شود. چگالی بالک یک شاخصه ذاتی برای ماده نیست به این مفهوم که می‌تواند تحت شرایط تغییر کند.

## خاک
چگالی بالک خاک به دانه‌بندی آن بستگی دارد، با این همه میزان تراکم، عاملی مهم در تعیین این پارامتر می‌باشد. چگالی بالک برای کوارتز به عنوان یک کانی با تراکم ناچیز حدود ۲٫۶۵ g/cm³ است، این میزان برای یک نمونه خاک معمولی حدود ۱تا ۱٫۶ g/cm³ است.
چگالی بالک می‌تواند با استفاده از نمونه گیری استوانه‌ای تعیین گردد. رابطه زیر بدین منظور به کار برده می‌شود.
چگونگی انجام این آزمون در استادارد ASTM:C29 شرح داده شده است.
:\rho = \frac{M_s}{V_t}   

که در آن Ms جرم نمونه خشک شده در کوره (آون) و Vt حجم نمونه استوانه‌ای هستند.

لغت بالک به عنوان یکی از ویژگی‌های کاغذ هم استفاده می‌شود که با آن ضخامت کاغذ را اندازه‌گیری میکنند. نتیجه ضرب گرماژ کاغذ در بالک آن ضخامت یک برگ به میکرون را به‌دست می‌دهد.

## جستارهای وابسته

* همرفت دانه‌ای
* پوکی موثر

## منابع

## External links
* University of Leicester podcast 'How to measure dry bulk density'
* Bulk density calculator
* 'Determination of bulk density'

رده:چگالی
رده:ذرات معلق
رده:فیزیک خاک
رده:چگالی جرم
آلما دنهورا

**آلما دنهورا** (مندایی: ࡀࡋࡌࡀ ࡖࡍࡄࡅࡓࡀ) یا **عالم نورانی** بالاترین مرتبه هستی در کیهان‌شناسی مندایی است. بر اساس آموزه‌های این دین گنوسی، جهان از سه مرتبه تشکیل شده که آلما دنهورا در رفیع‌ترین مرتبهٔ آن واقع است. عالم میانی مطراثا نام دارد و جهان زیرین در اساطیر مندایی، سینیاویس (یا آلما دهشوکا) نام دارد. آلما دنهورا جایگاه خدا و موجودات اثیری الهی است.

## اساطیر شناسی
دین مندایی یک دین گنوسی و برپایه اصل ثنویت است. تفکیک کامل جهان خوبی و بدی و جدا بودن عالم انسانی که حدی میان این دو است در تفکر دینی وجود دارد. جهان امروزی که در عالم مطراثا واقع است در حوادث مربوط به پایان جهان از هم می‌پاشد و تفکیک کامل نور و ظلمت برقرار می‌شود. آلمادنهورا برابر سرزمین روشنی در دین مانوی و قلمرو ازلی نیکی در تفکر زرتشتی است.

## مراتب عالم نور
این جهان نورانی یک جهان تو در تو می‌باشد. برپایه آموزه‌های اساطیری مندائیان این عالم از ۳۶۰ مجموعه تو در تو تشکیل شده‌است که هر مجموعه به نوبه خود ۳۶۰ مجموعه دیگر دارد و هریک از آن‌ها هم به همین صورت. آلما دنهورا همچنین پیش از هر چیز به سه‌پایه اصلی تقسیم می‌شود. بر فراز آن پایه اشخنتا قرار دارد که عالی‌ترین و ممتازترین مکان عالم هستی شمرده می‌شود که هیی خدای دینی مندائی در آنجاست. مرتبه بعدی امشونی کشطاست و *اواثر* نیز در پائین‌تر از این دو قرار دارد.

## جایگاه روان انسان
بر اساس آموزه‌های مندایی نفس واقعی انسان *[[نشمتا|نَشَمتا]]* (مندایی: ࡍࡉࡔࡉࡌࡕࡀ) نام دارد و جایگاه اصلی‌اش در عالم نور است. این مفهوم برابر فَرَوَشی در دین زرتشتی است. روحانیون بلندپایه مندائی اگرچه در عالم نور نبوده و در زمین یعنی عالم مطراثا بسر می‌برند ولی باید از پیوند و وابستگی به عالم خاک برکنار بوده و به آلما دنهورا در پیوند باشد. هنگامی که فردی می‌میرد اگر انسانی نیک بوده‌ باشد و نشمتای وی به پلیدی‌ها آلوده نشده‌ باشد اجازه ورود به آلمادنهورا را می‌یابد و از این رو این عالم نور در دین مندایی حکم بهشت و جایگاه ابدی درگذشتگان نیک را دارد.

## جستارهای وابسته
* گروتمان
* گنوسی

## پانویس

## منابع
* 

رده:باورها، سنت‌ها و جنبش‌های دینی
رده:گنوستیک
رده:آیین مندائی
رده:مفاهیم بهشت
رده:نور
براخه

[بندانگشتی|282x282پیکسل|براخه در [اهواز]]
[بندانگشتی|282x282پیکسل|براخه در [بغداد]]

**براخه** (مندایی: ࡁࡓࡀࡊࡀ) نماز و آئین عبادت مندائیان است. بر اساس احکام دینی مندائیان روزانه سه‌بار نماز می‌گزارند که در دین‌شان براخه نام دارد. نماز مندائی هفت قرائت دارد که نخستین آن‌ها با آیه (بوثه) توحید آغاز می‌شود. در هنگام برگزاری براخه مندائیان به سمت شمال و ستاره جدی می‌ایستند. نماز مندائیان سجده ندارد. برابر متون مندائی نماز در ابتدا هفت بار در روز بر آدم ابوالبشر واجب شد. اما در زمان حضرت یحیی به سه‌بار در روز کاهش یافت.

## جستارهای وابسته
* قلستا
* کتاب انیانی
* نماز (اسلام)
* نماز (یهودیت)

## منابع

رده:نماز
رده:آیین مندائی
ورزشگاه سنت جیمز پارک

** ورزشگاه سنت جیمز پارک **  ورزشگاهی در شهر نیوکاسل و ورزشگاه خانگی باشگاه فوتبال نیوکاسل یونایتد است.

این ورزشگاه در سال ۱۸۹۲ میلادی ساخته شده و ظرفیت آن مابین ۵۲٬۳۸۷ و ۵۲٬۴۰۹ نفر است.

## منابع

رده:باشگاه فوتبال نیوکاسل یونایتد
رده:ورزشگاه‌های بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲
رده:ورزشگاه‌های جام ملت‌های اروپا ۱۹۹۶
سنت جیمز پارک
رده:ورزشگاه‌های فوتبال بازی‌های المپیک
رده:ورزشگاه‌های کامل‌شده در ۱۸۹۲ (میلادی)
رده:ورزشگاه‌های لیگ برتر
رده:ورزشگاه‌های لیگ فوتبال
رده:ورزشگاه‌های نیوکاسل
رده:ورزشگاه‌های لیگ راگبی در انگلستان
رده:ورزشگاه‌های اتحادیه راگبی در انگلستان
اوجی‌گامی

**اوجی‌گامی**  در دین شینتو از کامی‌های بسیار مشهور و حافظ قبایل اوجی هستند. اوجی‌گامی همواره در زیارتگاه‌ها پرستش می‌شوند. در سراسر ژاپن زیارتگاه‌های متعددی با همین سرمنشأ وجود دارد اما با جابجایی روز افزون مردم، در کنار فروپاشی تدریجی قبایل و عشایر، کم کم واژهٔ اوجی‌گامی دربارهٔ کامی‌های حافظ یک منطقهٔ خاص و همچنین خود آن مناطق استفاده شد. بدین ترتیب، در حالی که در گذشته سلسلهٔ انساب عامل مهمی بود، اما امروزه محلی بودن و در یک منطقهٔ واحد زندگی کردن اهمیت بیشتری دارد. با وجود این در بسیاری از موارد وابستگی موروثی به یک تیره یا عشیرهٔ خاص بسیار نیرومند است؛ و لذا افراد بسیاری مرتباً به خاستگاه‌های اصلی خویش باز می‌گردند تا در جشن‌های کامی حافظ خاندان خویش شرکت کنند.

## جستارهای وابسته
* کامی
* شینتو
* معبد شینتویی
   
## پانویس

## منابع
* 

رده:شینتو
رده:فرهنگ در ژاپن
رده:دین‌های عامیانه ژاپنی
رده:خدایان ژاپن
رده:معبدهای شینتو
رده:ایزدان نگهبان
معبد شینتویی

[چپ|بندانگشتی|300px|[معبد آساکوسا.]]
**معبد شینتویی** یا **جینجا**  به زیارتگاه‌های دین شینتو گفته می‌شود. هدف اصلی در ساخت یک زیارتگاه شینتویی آن است که اقامتگاهی برای یک یا چند کامی باشد و مکانی باشد که در آنجا بتوان به کامی خدمت کرد؛ بدین معنی که آن را مطابق اعتقادات و رسوم شینتویی عبادت کرد. این زیارتگاه‌ها برای گسترش اعتقاد شینتویی یا آموزش تعالیم این دین ساخته نمی‌شوند. هر چند که این دو نیز موضوعی بسیار مهم هستند.

## موقعیت محلی
موقعیت جغرافیایی یک زیارتگاه صرفاً بر پایهٔ پیدا کردن یک قطعه زمین خالی نیست؛ به عنوان یک قاعدهٔ کلی، زیارتگاه‌ها به نحوی با طبیعت اطراف خود ارتباط دارند. آنها، به عنوان مثال، به خاطر وجود یک درخت خاص، یا یک باغ، صخره، غار، کوه، رودخانه، یا ساحل مخصوصی، در محل خاصی قرار گرفته‌اند، یا به خاطر رابطه‌ای نزدیک با یک خاندان قدیمی، شاید هم به خاطر اولین فردی که به این منطقه وارد شده و آن را به روی دیگران گشوده‌است. بسیاری از زیارتگاه‌ها به دلیل رشد جمعیت در مناطق مرکز شهرها، به دلایلی غیرقابل کنترل، زیبایی طبیعی اولیهٔ خویش را از دست داده‌اند، اما در این موارد نیز هر نوع تلاشی به عمل می‌آید که در آن‌ها زیبایی طبیعی خاصی به وجود آید که بتواند در اذهان زائران معبد احساس رازآلودی را از نزدیکی به جهان ناپیدای الهی و به طبیعت القاء کند.

## نقشه حرم
چپ|بندانگشتی|200px|طرح یک معبد شینتویی.

جز موارد استثنایی یک زیارتگاه در ساده‌ترین صورت خود شامل دو جزء است. یکی محوطهٔ کاملاً درونی برای جای دادن شین‌تای (کالبد مقدس کامی) و دیگری محوطه‌ای در جلوی آن برای اهدای نذورات است که این محوطهٔ جلویی می‌تواند در داخل ساختمان زیارتگاه یا بیرون آن باشد. قبل از حرم زیارتگاه یک جعبه یا صندوق نذورات قرار گرفته‌است. درست بالای این صندوق هم در بعضی از زیارتگاه‌ها یک زنگ بزرگ نصب شده‌است که یک طناب ضخیم برای زدن زنگ به آن متصل است.
# توری  :جز در موارد استثنایی مانند زیارتگاه‌های کوچک کنار معابر، ورودی همهٔ زیارتگاه‌های شینتویی با یک یا چند ستون دروازهٔ توری مشخص می‌شود.
# پله‌های سنگی
# ساندو : به جاده یا راه باریک منتهی به یک زیارتگاه گفته می‌شود.
# تمیزویا  یا چوزویا:به جای تطهیر و شستشو در مسیر راه زیارتگاه گفته می‌شود.
# تورو :
# کاگورا-تن : جایگاهی است که به اجرای مراسم کاگورا اختصاص داده شده‌است.
# ساموچو:
# اما :
# ستسوماتسوشا :
# کومااینو  :به مجسمه‌های سگ یا شیری گفته می‌شود که روی سکو یا پله‌ای در دو طرف اولین توری معبد یا در طول راهروی ورودی قرار گرفته‌اند.
# هایدن :به سالن مخصوص دعا و عبادت گفته می‌شود که معمولاً در جلوی محراب اصلی قرار گرفته‌است.
# تاماگاکی :
# هوندن :

## نمادهای الوهیت
سمبول و نماد حضور کامی در زیارتگاه یک شی مقدس به نام شین‌تای (کالبد مقدس کامی) است. وقتی این شی مقدس حاضر باشد، ورود به محوطهٔ حرم داخلی زیارتگاه ممنوع است.

## نگارخانه

Image:Shinra Zenjin Hall.jpg|
Image:Outside of Itsukushima main shrine.jpg|
Image:Katsuragi-jinja (Gose, Nara) massha.jpg|
Image:Hokora-DSC2202.jpg|
Image:Ise_Shrine_Meizukuri.jpg|
Image:Sumiyoshi shrine Honden.jpg|
Image:Izumo_Shrine_Honden.jpg|


## جستارهای وابسته
* کامی
* معابد توکیو

## پانویس

## منابع

* 

رده:شینتو
رده:فرهنگ در ژاپن
رده:معبدهای شینتو
رده:معماری ژاپن
کارل یکم، امپراتور اتریش-مجارستان

**کارل یکم و کاروی چهارم** ، ؛ ۱۷ اوت ۱۸۸۷ - ۱ آوریل ۱۹۲۲) امپراتور اتریش (با نام کارل یکم)، پادشاه مجارستان (با نام کاروی چهارم () و فرمانروای سایر ایالت‌های پادشاهی هابسبورگ از نوامبر ۱۹۱۶ تا زمان لغو سلطنت در نوامبر ۱۹۱۸ بود. او آخرین پادشاه از خاندان هابسبورگ-لورن بود که بر اتریش-مجارستان حکومت کرد. کارل، پسر آرشیدوک اوتوی اتریش و پرنسس ماریا ژوزفا زاکسن، پس از ترور عمویش آرشیدوک فرانتس فردیناند در سال ۱۹۱۴، وارث مقدر امپراتور فرانتس یوزف یکم شد. در سال ۱۹۱۱، او با پرنسس زیتا بوربون-پارما ازدواج کرد.

## پادشاهی
کارل در ۱۹۱۶ به پادشاهی اتریش-مجارستان رسید. در ۱۹۱۸ او از مشارکت در امور دولتی کناره‌گیری کرد ولی از پادشاهی استعفا نداد. سرانجام پادشاهی از میان رفت و او سال‌های پایانی زندگی‌اش را صرف کوشش در بازگرداندن آن نظام نمود. پس از مرگش کارل از سوی کلیسای کاتولیک متبرک خوانده‌شد.

## نگارخانه

پرونده:Karloath.jpg|تاج‌گذاری در کلیسای ماتیاش در بوداپست، ۳۰ دسامبر ۱۹۱۶
پرونده:Tomb of blessed carl.JPG|قبر کارل


## منابع

* [//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Charles_I_of_Austria&oldid=456603953 Wikipedia contributors, "Charles I of Austria," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed November 12، ۲۰۱۱).]

رده:افراد پادکمونیست اهل اتریش
رده:افراد پادکمونیست اهل مجارستان
رده:امپراتورهای اتریش
رده:اهالی پرسنگبو گوتسدورف
رده:پادشاهان بوهم
رده:پادشاهان پیرو کلیسای کاتولیک روم
رده:پادشاهان خلع‌شده از حکومت
رده:پادشاهان کرواسی
رده:پادشاهان مجارستان
رده:پادشاهی‌خواهان اهل اتریش
رده:تبعیدشدگان اهل اتریش
رده:حاکمان ترانسیلوانی
رده:خاک‌سپاری‌ها در سوئیس
رده:خاندان هابسبورگ-لورن
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه چارلز پراگ
رده:درگذشتگان ۱۹۲۲ (میلادی)
رده:درگذشتگان به علت سینه‌پهلو
رده:درگذشتگان به علت نارسایی تنفسی
رده:دریافت‌کنندگان پور لو مریت (نشان نظامی)
رده:دریافت‌کنندگان صلیب آهنین (۱۹۱۴) درجه یک
رده:دریافت‌کنندگان صلیب آهنین (۱۹۱۴)
رده:دور از وطن‌های اهل اتریش در پرتغال
رده:زادگان ۱۸۸۷ (میلادی)
رده:شاهان مجارستان
رده:شاهزادگان اهل اتریش
رده:شوالیه‌های مالت
رده:شوالیه‌های پشم زرین اتریش
رده:شوالیه‌های پشم زرین
رده:فیلد مارشال‌های آلمان
رده:فیلدهای مارشال اهل اتریش
رده:قدیسان کاتولیک رومی اهل مجارستان
رده:قدیسان
رده:کاتولیک‌های رومی اهل اتریش
رده:کاتولیک‌های رومی اهل مجارستان
رده:مسیحیان ستایش‌شده سده ۲۰ (میلادی)
رده:ضدفراماسونری
شواینفروت

**گئورگ آگوست شواینفروت **(۲۹ دسامبر ۱۸۳۶-۱۹ سپتامبر ۱۹۲۵). گیاه‌شناس، جهانگرد و قوم‌شناس آلمانی که زادگاهش ریگا در لتونی بود که در آن روزگار بخشی از امپراطوری روسیه شمرده می‌شد. او در صفحات مرکزی شرق آفریقا به سفرهای اکتشافی پرداخت ولی اهمیت یافته‌هایش آنطور که باید، دست کم در منابع فارسی شناخته نیست. در دانشگاههای هایدلبرگ، مونیخ و برلین (۱۸۶۲-۱۸۵۶) تحصیل کرد و به گیاهشناسی و دیرین شناسی پرداخت. وقتی از او خواستند مجموعه هایی را که فرایهر فون بارنیم و دکتر هارتمن از سودان آورده بودند مرتب کند توجهش به آن منطقه جلب شد و در سال ۱۸۶۳ به سفر در سواحل دریای سرخ پرداخته چندین بار منطقه میان دریای سرخ و رود نیل را پیمود و با گذر از خارطوم در سال ۱۸۶۶ به اروپا برگشت. پژوهشهایش چنان توجهی بر انگیخت که در سال ۱۸۶۸ موسسه همبالت-استیفتونگ برلین اور را به مأموریت اکتشافی مهمی در دل آفریقا فرستاد. با شروع سفر از خاطوم در ژانویه ۱۸۶۹ تا سرچشمه‌های نیل سفید و بحر القزل رفته همراه گروهی از تجار عاج از مناطق دیورها، دینکاها، بونگوه و نیا-نیامه گذشته با عبور از سرچشمه‌های نیل پای به سر زمین مونگبتو، مونبتوتو، گذارده رود اویله (Uele) را در ۱۹ مارس ۱۸۷۰ کشف کرد و از روی جریان یافتنش بسوی غرب استقلالش از نیل را دریافت. او به این نتیجه رسید که این رود به مجموعه رودهای چاد تعلق دارد و این کشف چندین سال پیش از اثبات ارتباط این رود با رود کنگو بود. از مهم‌ترین کارهای وی آشنا ساختن پژوهشگران با گیا و زیای منطقه آفریقای مرکزی بود.

## جستارهای وابسته
## منابع
منبع: بر گردان از ویکی‌پدیای انگلیسی

رده:اهالی ریگا
رده:درگذشتگان ۱۹۲۵ (میلادی)
رده:زادگان ۱۸۳۶ (میلادی)
رده:ساکنان آلمانی کناره‌های شرقی دریای بالتیک
رده:سرخس‌شناسان
رده:گیاه‌شناسان در آفریقا
رده:نژادشناس‌های اهل آلمان
رده:گیاه‌شناسان سده ۱۹ (میلادی) اهل آلمان
رده:جانورشناسان سده ۱۹ (میلادی) اهل آلمان
رده:مهاجران اهل امپراتوری روسیه
رده:کاوشگران آفریقا اهل آلمان
اروین روز

**اروین الن روز**  (زاده ۱۶ ژوئیه ۱۹۲۶ - درگذشته ۲ ژوئن ۲۰۱۵) زیست‌شناس آمریکایی بود. در سال ۲۰۰۴ میلادی او به همراه هارون تسیخانوور و افرام هرشکو به خاطر تجزیه پروتئین با کمک یوبیکیتین برنده جایزه نوبل شیمی شدند.

## زندگی‌نامه
اروین یک سال پیش از آنکه برای خدمت در جنگ جهانی دوم عضو نیروی دریایی ایالات متحده شود، برای تحصیل به دانشگاه ایالتی واشینگتن رفت. پس از بازگشت از جنگ، مدرک کارشناسی خود را در ۱۹۴۸ و دکترا در زمینه زیست‌شیمی را در سال ۱۹۵۲، هر دو از دانشگاه شیکاگو، گرفت. او در میان سال‌های ۶۳–۱۹۵۴ عضو هیئت علمی بخش زیست‌شیمی دانشکده پزشکی دانشگاه ییل بود. پس از آن به «مرکز سرطانی فاکس چیس» در فیلادلفیا پیوست و همکاری او با این مرکز تا بازنشتگ اش در سال ۱۹۹۵ ادامه پیدا کرد.

## منابع

## پیوند به بیرون
* 

رده:اعضای فرهنگستان ملی دانش آمریکا
رده:اعضای هیئت علمی دانشگاه کالیفرنیا، ارواین
رده:اهالی اسپوکن
رده:برندگان جایزه نوبل اهل ایالات متحده آمریکا
رده:برندگان جایزه نوبل شیمی
رده:برندگان یهودی جایزه نوبل
رده:دانشمندان یهودی اهل ایالات متحده آمریکا
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه شیکاگو
درگذشتگان ۲۰۱۵
رده:زادگان ۱۹۲۶ (میلادی)
رده:زیست‌شناسان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نظامیان ایالات متحده آمریکا در جنگ جهانی دوم
رده:نظامیان نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا در جنگ جهانی دوم
آبشار ایگواسو

**آبشار ایگواسو**  یا **آبشار ایگوازو**، آبشاری نعلی‌شکل به‌طول ۲٬۷ کیلومتر واقع در رود ایگواسو در مرز آرژانتین با برزیل است. نام این آبشار همچون نام رود ایگواسو برگرفته از واژه‌ای گوارانی (Chororo Yguasu با تلفظ [ɕoɾoɾo ɨɣʷasu]) به معنای «آب بزرگ» است.

## مشخصات
آبشار ایگواسو که در سال ۱۵۴۱ توسط آلوار نونز کابزا د واکا، کاشف و جهانگرد اسپانیایی کشف گردید، دارای دو قسمت عمده است که هرکدامشان از صدها آبشار درست شده و جزیره‌هایی صخره‌ای و پوشیده از درخت آنها را در لبهٔ ریزشگاه ایگواسو از یکدیگر جدا می‌سازد. در مجموع ۲۷۵ آبشار که ارتفاعشان بین ۳۰ تا ۴۰ و ۶۰ تا ۸۲ متر متغیر است آبشار ایگواسو را تشکیل می‌دهند. همچنین این آبشار با گسترهٔ ۲٬۷ کیلومتری خود ۳ برابر آبشار نیاگارا در آمریکای شمالی وسعت داشته و از آبشار ویکتوریا در آفریقا نیز به‌طور قابل توجهی بزرگتر است.

حجم جریان آب آبشار ایگواسو در طی فصول بارانی از ماه نوامبر تا مارس (آبان تا فروردین) به حداکثر ۱۲/۷۵۰ متر مکعب بر ثانیه می‌رسد و در طی فصول خشک از اوت تا اکتبر (مرداد تا مهر)، این میزان کاهش یافته و به حداقل خود می‌رسد. در مجموع، میانگین جریان سالیانهٔ این آبشار در حدود ۱/۷۵۶ متر مکعب بر ثانیه است.

## پارک‌های ملی
هر دو کشور آرژانتین و برزیل در دو سوی آبشار ایگواسو دارای پارک‌هایی ملی هستند که از این دو پارک، پارک ملی ایگواسو (۱۹۳۹) در برزیل و پارک ملی ایواسو (۱۹۳۴) در آرژانتین قرار دارد. محیط اطراف این آبشار منظره‌ای زیبا را به‌وجود آورده‌است که شامل انواع بگونیا، ارکیده، پرندگانی با پرهای رنگی درخشان و هزاران پروانه است و این دو پارک نیز به منظور حفاظت از پوشش گیاهی، حیات وحش و مناظر زیبای منطقه ایجاد شده‌اند. پارک ملی متعلق به آرژانتین در سال ۱۹۸۴و پارک ملی متعلق به برزیل در ۱۹۸۶ در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.
بندانگشتی|وسط|700px|آبشار ایگواسو

## جستارهای وابسته

* فهرست آبشارها بر پایه سرعت جریان

## منابع

## پیوند به بیرون

* Foz do Iguaçu; Brazilian government site (archived; in Portuguese)
* Copel Monitoramento Hydrológico (Iguazu River flow rate measurements; leftmost green dot gives flow rate at Hotel Cataratas)
* Iguazu Falls at UNESCO World Heritage Centre

رده:آبشارهای آرژانتین
رده:آبشارهای برزیل
رده:آبشارهای بین‌المللی
رده:آبشارهای پهن‌ریز
رده:آبشارهای چند جریانی
رده:جاذبه‌های گردشگری در استان میسیونس
رده:جاذبه‌های گردشگری در پارانا، برزیل
رده:جغرافیای استان میسیونس
رده:جغرافیای پارانا، برزیل
رده:زمین‌چهرهای استان میسیونس
رده:زمین‌چهرهای پارانا، برزیل
رده:فوز دو لوآچو
رده:مرز آرژانتین و برزیل
رده:میراث جهانی در آرژانتین
رده:میراث جهانی در برزیل
رده:۱۰۰ میراث زمین‌شناختی نخست انجمن بین‌المللی دانش زمین‌شناسی
اکستازی

**۳٬۴ متیلِن‌دی‌اکُسی‌متاآمفتامین** (اختصاراً **MDMA**)، که معمولاً به نام‌های **اکستازی** (به شکل قرص) **مالی** یا **مَندی** (به شکل پودر کریستال) شناخته می‌شود، داروی قوی اِمپاتوژن-انتاکتوژن با خاصیت محرک قوی و روان‌گردان ضعیف از گروه آمفتامین و فنتیل‌آمین است. ام‌دی‌ام‌ای در بین عموم مردم بیش‌تر با نام اِکستازی (*EX* یا *XTC*) شناخته می‌شود.
MDMA باعث افزایش آزادسازی «سروتونین»، «دوپامین» و «نورآدرنالین» در سیناپس‌ها و مهارکننده بازجذب این ناقل‌های عصبی است.
قرص اکس یا ایکس، شادی‌آور است و به دلیل ترشح بیش از حد دوپامین و خصوصاً سروتونین، احساس صمیمیت با دیگران را به وجود، فرد را برونگراتر و اجتماعی‌تر می‌کند و اضطراب فرد را کاهش می‌دهد. MDMA اولین بار توسط آنتون کولیش شیمیدان شرکت مرک در سال ۱۹۱۲ سنتز شد. در دهه ۱۹۷۰ در پروسه روان‌درمانی برخی اختلالات روانی از جمله افسردگی مورد استفاده قرار می‌گرفت و در دهه ۱۹۸۰ تبدیل به یک داروی محبوب خیابانی شد.

MDMA معمولاً با مهمانی‌های رقص، رَوِ و موسیقی رقص الکترونیک مرتبط است. قرص‌هایی که به عنوان اکستازی فروخته می‌شوند ممکن است با مواد دیگری مانند افدرین، آمفتامین و مت‌آمفتامین مخلوط شوند. در سال ۲۰۱۶، حدود ۲۱ میلیون نفر در سنین ۱۵ تا ۶۴ سال (۰/۳ درصد از جمعیت جهان) از اکستازی استفاده کردند. این به‌طور کلی مشابه درصد افرادی بود که کوکائین یا آمفتامین‌ها استفاده می‌کردند، اما کمتر از حشیش یا مواد افیونی بود. در ایالات متحده، از سال ۲۰۱۷، حدود ۷٪ از مردم در مقطعی از زندگی خود از MDMA و ۰/۹٪ از آن در سال گذشته استفاده کرده‌اند. خطر مرگ ناشی از یک دوز MDMA از ۱ مرگ در ۲۰٫۰۰۰ مورد تا ۱ مرگ در ۵۰٫۰۰۰ مورد تخمین زده می‌شود.

## سمیت
اکثر قرص‌هایی که با نام اکستازی به فروش می‌رسند حاوی ترکیبات محرک ارزان‌تر و مواد شیمیایی بازمانده از سنتز آن‌ها هستند که این موضوع می‌تواند بسیار خطرناک باشد. البته حتی در صورتی که قرص‌ها کاملاً خالص باشند مصرف اکستازی می‌تواند باعث آسیب مغزی شود.

## عوارض جانبی
عوارض کوتاه مدت: افزایش فشارخون و ضربان قلب، بی‌خوابی، گشادی مردمک‌ها، کم‌آبی بدن و افزایش دمای بدن و تعریق، حالت تهوع، ناتوانی جنسی، دندان‌قروچه.
عوارض بلند مدت: شواهدی در دست است که نشان می‌دهد مصرف طولانی مدت اکستازی باعث تغییر در ساختار بخش‌هایی از مغز می‌شود.
قطع مصرف اکستازی به دلیل خالی شدن منابع سروتونین باعث افسردگی، احساس خستگی، بی حوصلگی و گاهی اوقات تهوع می‌شود. مصرف هم‌زمان اکستازی با داروهای ضدافسردگی مهارکننده بازجذب مونوآمین‌ها همچنین «ترامادول» باعث افزایش اثرات آن و سندروم سروتونین و ریسک مرگ می‌شود.

## جستارهای وابسته
* سایکواکتیوها
* روان‌گردان‌ها

## منابع

* 

رده:آزادکننده‌های سروتونین-نوراپی‌نفرین-دوپامین
رده:آگونیست‌های ۵-اچ‌تی۱ای
رده:آگونیست‌های ۵-اچ‌تی۲ای
رده:آگونیست‌های ۵-اچ‌تی۲بی
رده:آگونیست‌های ۵-اچ‌تی۲سی
رده:آگونیست‌های تی‌‌ای‌ای‌آر۱
رده:آگونیست‌های گیرنده‌های سروتونین
رده:آمفتامین‌ها
رده:آنتاگونیست‌های تی‌‌ای‌ای‌آر۱
رده:آنتیوژن‌ها
رده:اختراع‌های آلمانی
رده:انتاکتوژن‌ها
رده:انتاکتوژن‌های آزمایشی
رده:بازدارنده‌های VMAT
رده:بنزودایاکسول‌ها
رده:داروهای تفریحی
رده:داروهای فاقد کدهای طبقه‌بندی شیمیایی درمانی آناتومیک
رده:روان‌گردان
رده:سرخوش‌کننده‌ها
رده:صفحات نیمه‌حفاظت‌شده ویکی‌پدیا در برابر خرابکاری
رده:ضدافسردگی‌های آزمایشی
رده:متیلن‌دی‌اکسی‌فن‌اتیل‌آمین‌ها
رده:مت‌آمفتامین‌ها
رده:محرک‌ها
رده:آگونیست‌های ۵-اچ‌تی۱بی
رده:آگونیست‌های ۵-اچ‌تی۱دی
رده:هوس‌افزاها
رده:نوروتوکسین‌های مونوآمینرژیک
چیماکی

بندانگشتی|چپ|200px|چیماکی

**چیماکی**  نام یک نوع شیرینی سنتی ژاپن است. این شیرینی و نوع دیگری از شیرینی‌های سنتی ژاپن به نام کاشیواموچی در روز پنجم ماه مه (ماه) مصرف می‌شوند. شیرینی چیماکی از چین به ژاپن وارد شده‌است. در قدیم یک جنگجوی دلیر چینی به نام کوتسوگن که استعداد زیادی در یادگیری و شمشیربازی داشت، بر اثر توطئهٔ مخالفانش به مکانی دور از زادگاهش تبعید شد و در تبعید شنید که بزرگ خاندان وی مغلوب دشمن شده‌است و از فرط ناراحتی در روز پنجم می خود را در دریا انداخت و به زندگی خود پایان داد. مردم منطقه برای بزرگداشت خاطرهٔ آن جنگجو و برای شادی روحش در ساقه‌های خیزران برنج پخته پر کردند و در آب همان دریا انداختند. بعدها این رسم وارد ژاپن شد و ژاپنی‌ها برنج پخته را به جای ساقهٔ خیزران در برگ گیاه چیگایا پیچاندند و در روز پنجم می‌خوردند. چیماکی‌هایی که امروزه در مغازه‌ها فروخته می‌شود، معمولاً برنج پختهٔ مخصوصی است که در برگ یا پوست جوانهٔ خیزران پیچانده‌اند.

## پانویس

## منابع
* 

رده:آشپزی سنگاپوری
رده:آشپزی مالزیایی
رده:آشپزی موریسی
رده:خوراک‌های ویژه مناسبت‌ها
رده:دامپلینگ‌ها
رده:دامپلینگ‌های چینی
رده:غذاهای برنج چسبناک
رده:غذاهای برنجی چین
رده:غذاهای شکم‌پر
رده:واژه‌ها و عبارت‌های چینی
رده:واگاشی
دائرةالمعارف قرآن کریم

بندانگشتی|چپ|150px|جلد دائرةالمعارف قرآن کریم
**دائرةالمعارف قرآن کریم** شامل اطلاعات پایه، معتبر و اصیل در باب علوم و معارف و أعلام قرآنی است که به گونه‌ای آسان‌یاب و روان در دسترس قرآن‌پژوهان و اهل تحقیق و پژوهش می‌باشد.

مقاله‌های این دانشنامه به گونه‌ای علمی و شیوا نگارش یافته و در بردارنده مدخل‌های مختلف و متنوع مربوط به قرآن و علوم قرآنی است. تدوین دائرةالمعارف قرآن کریم توسط «مرکز فرهنگ و معارف قرآن دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم» انجام یافته‌است.

## معرفی
هدف اصلی این دائرةالمعارف، از ارائه اطّلاعات ناب و اصیل در قلمرو موضوعات قرآنی است؛ به‌گونه‌ای که اهل تحقیق در این موضوعات را به عنوان منبعی مادر، از منابع فرعی بی‌نیاز کند. در کنار این هدف اصلی و خاص، غرض عمومی تدوین این دائرةالمعارف آن است که مخاطبان دانش‌پژوه در حدّ مطالعات پایه اسلامی نیز بتوانند از پژوهش‌های اصیل قرآنی بهره گیرند؛ ازاین‌رو، مؤلفان آن کوشیده‌اند تا طلّاب و دانشجویان و عموم دانش پژوهان آشنا به مبانی قرآنی نیز به فراخور توان و در عرصه مطالعات عمومی یا تخصّصی خود، بتوانند از مقالات این دائرةالمعارف استفاده کنند.

از جمله ویژگی‌های این دایرة المعارف، عبارتند از:
# استواری بر پایه نظام الفبایی در چینش مدخل‌ها؛
# استفاده از منابع اصیل و متقن و دست اول؛
# ارائه همه آرا و مبانی اصلی در هر موضوع؛
# برخورداری از نظام ارجاع درون مقاله‌ای و برون مقاله‌ای
# بهره‌وری از نثر معیار

تا کنون 15 جلد از آن منتشر شده‌است، که از حرف الف تا پایان حرف س را دربردارد. نسخه دیجیتالی آن هم بر روی اینترنت در پرتال جامع علوم و معارف قرآن اختیار کاربران قرار دارد.

## پیشینه
ایدهٔ اولیه این اثر توسط اکبر هاشمی رفسنجانی پیش از انقلاب اسلامی ایران مطرح شده‌است، و در نهایت توسط واحد «مرکز فرهنگ و معارف قرآن دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیّه قم» کار پژوهشی آن انجام یافته، و منتشر گشته‌است. مرکز فرهنگ و معارف قرآن، در آغاز فعّالیت خود برای تکمیل برداشت‌های تفسیری هاشمی رفسنجانی کار تدوین تفسیر راهنما را با روشی نو آغاز کرد که در ۲۲ جلد انجام شد. در این تفسیر، بیش از ۶۰ هزار فیش و برداشت از قرآن بر اساس ترتیب آیات، گرد آمده‌است که همه دارای نمایه بوده، از فهرست موضوعی جامعی برخوردار است.

در مرحله بعد، به منظور راه‌یابی آسان به موضوعات و مفاهیم قرآنی، این فیش‌های با افزودن اطلاعات تکمیلی در پژوهش جدید، بر پایه نظام الفبایی طبقه‌بندی شد و با نام «فرهنگ قرآن» عرضه شده‌است.

در مرحله آخر، با استفاده از پژوهش‌های یاد شده، و هماهنگ با آن‌ها، در جهت پرداختن نظامواره به موضوعات قرآنی، برای هر یک از عناوین و مدخل‌های فراهم آمده، مقاله‌ای نگاشته شده، و «دائرةالمعارف قرآن کریم» نام گرفته‌است.

قرار است بر اساس این دائرةالمعارف، تفسیر موضوعی جامعی شامل همه مفاهیم قرآن نگاشته شود.

## جستارهای وابسته
* دانشنامه قرآن
* کتاب فرهنگ قرآن
* تفسیر راهنما
* مرکز فرهنگ و معارف قرآن

## منابع
* پیشگفتار دائرةالمعارف قرآن کریم
* پیشگفتار فرهنگ قرآن کریم
* مقدّمه آیت اللّه هاشمی رفسنجانی بر فرهنگ قرآن کریم

## پیوند به بیرون
* پایگاه مرکز فرهنگ و معارف قرآن
* نسخه دیجیتالی دائرةالمعارف قرآن کریم بر روی اینترنت
* نسخه دیجیتالی فرهنگ قرآن بر روی اینترنت
* دسته‌بندی موضوعی قرآن

رده:دانشنامه‌های فارسی
رده:کتاب‌ها درباره قرآن
رده:کتاب‌های برگزیده در کتاب سال جمهوری اسلامی ایران
فرهنگ قرآن

**فرهنگ قرآن** مُعجم معنایی معارف و مفاهیم قرآن کریم است که به شیوه‌ای نو و به صورت الفبایی-موضوعی سامان یافته‌است. این کتاب حاوی هزاران موضوع قرآنی است که در ۳۳جلد تدوین شده‌است. این مجموعه که بزرگ‌ترین فرهنگ مفهومی موضوعات قرآنی است، علاوه بر نقش اطلاع‌رسانی در زمینه معارف قرآن، خود نوعی تفسیر موضوعی به شمار می‌آید. این معجم معنایی، یکی از بزرگترین و جامع‌ترین معاجم تدوین شده تاکنون می‌باشد.

## معرفی
نخستین هدف این اثر، گردآوری همه اطلاعات قرآنی براساس مفاهیم، و در نهایت طبقه‌بندی آن‌ها برای استفاده آسان و سریع خواننده است. در این شیوه، آیات قرآن بر اساس معنا و محتوای آن‌ها، فیش‌برداری و نمایه‌سازی شده‌است، و سپس زیر عناوین و موضوعات کلی یا نسبتاً کلی قرار گرفته‌است.

هم اکنون ۳۳ جلد  آن منتشر شده‌است. نسخه دیجیتالی آن هم بر روی اینترنت در اختیار کاربران قرار دارد.

## پیشینه
ایدهٔ اولیه این اثر توسط اکبر هاشمی رفسنجانی پیش از انقلاب اسلامی ایران مطرح شده‌است، و در نهایت توسط واحد «پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی(وابسته دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم)» کار پژوهشی آن انجام یافته، و منتشر گشته است. پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، در آغاز فعّالیت خود برای تکمیل برداشت‌های تفسیری آیت‌الله هاشمی رفسنجانی کار تدوین تفسیر راهنما را با روشی نو آغاز کرد که در ۲۲ جلد انجام شد. در این تفسیر، بیش از ۶۰ هزار فیش و برداشت از قرآن بر اساس ترتیب آیات، گرد آمده است که همه دارای نمایه بوده، از فهرست موضوعی جامعی برخوردار است.

در مرحله بعد، به منظور راه‌یابی آسان به موضوعات و مفاهیم قرآنی، این فیش‌های با افزودن اطلاعات تکمیلی در پژوهش جدید، بر پایه نظام الفبایی طبقه‌بندی شد و با نام «فرهنگ قرآن» عرضه شده‌است.

در گام بعدی، با استفاده از پژوهش‌های یاد شده، و هماهنگ با آن‌ها، در جهت پرداختن نظامواره به موضوعات قرآنی، برای هر یک از عناوین و مدخل‌های فراهم آمده، مقاله‌ای نگاشته شده، و «دائرةالمعارف قرآن کریم» نام گرفته‌است.

قرار است بر اساس این دائرةالمعارف، تفسیر موضوعی جامعی شامل همه مفاهیم قرآن نگاشته شود.

## جستارهای وابسته
* کتاب دائرةالمعارف قرآن کریم
* دائرةالمعارف قرآن
* تفسیر راهنما
*پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن

## منابع
* پیشگفتار دائرةالمعارف قرآن کریم
* پیشگفتار فرهنگ قرآن کریم
* مقدّمه آیت اللّه هاشمی رفسنجانی بر فرهنگ قرآن کریم

## پیوند به بیرون
* پایگاه مرکز فرهنگ و معارف قرآن
*پرتال جامع علوم و معارف قرآن
* نسخه دیجیتالی دائرةالمعارف قرآن کر بر روی اینترنت
* نسخه دیجیتالی فرهنگ قرآن بر روی اینترنت

رده:کتاب‌ها درباره قرآن
رده:کتاب‌های برگزیده در کتاب سال جمهوری اسلامی ایران
رده:کتاب‌های بوستان کتاب
ذرت دندان‌اسبی

**ذرت دندان‌اسبی** یا ذرت دندانه‌ای  نوعی ذرت است که تاجِ دانهٔ آن در حالت رسیدگی به علت از دست دادن رطوبتِ خورش، مقعر و دندانه‌دار است.

خاستگاه آن در مکزیک است. دانه‌ها در مرحله رسیدن مقداری از آب خود را از دست می‌دهند که باعث متراکم شدن حجم بخش امید و نی آن می‌گردد و در نتیجه یک گودی در رأس دانه تشکیل می‌گردد که به شکل دندان اسب می‌باشد.

## مشخصات
دانه‌ها به رنگ سفید، زرد، ارغوانی یا قرمز می‌باشد. بوته‌ها دارای برگ زیاد و تولیدات دانه در آن بسیار زیاد است. در حال حاضر دارای بیشترین سطح زیرکشت است و غالباً برای تهیه سیلو و علوفه کشت می‌گردد.

در برش طولی، آندوسپرم سخت فقط در قسمت دیواره‌های جانبی دانه به طرف خارج قرار می‌گیرد. اندوسپرم نرم تمام قسمت وسط و بخش بالایی دانه را اشغال می‌کند،

## منابع

* 

رده:انواع ذرت
ایشتوان یکم

**ایشتوان یکم**  یا **ایشتوان قدیس** (زادهٔ پیرامون ۹۶۷ - درگذشتۀ ۱۵ اوت ۱۰۳۸) شاهزادهٔ بزرگ مجارها (۹۹۷-۱۰۰۰ میلادی) و نخستین پادشاه مجارستان (۱۰۰۰-۱۰۳۸ میلادی) بود. ایشتوان بین سالهای ۹۸۵-۹۸۹ تعمید یافت و در حدود ۹۹۵ با گیزلا، شاهزادۀ بایرن و دختر هاینریش دوم، امپراتور مقدس روم ازدواج کرد. او سرزمین‌های زیر فرمان مجارها را تا سراسر شرقی حوضه پانونی گسترد، پادشاهی مجارستان را بنیاد نهاد و مسیحیت را دین رسمی قرار داد. پاپ گرگوری هفتم ایشتوان و پسرش ایمره را در ۲۰ اوت ۱۰۸۳ تقدیس نمود.

امروزه ایشتوان یکی از قدیسان محبوب مجارستان و روز ۲۰ اوت *روز ایشتوان قدیس*، روز تشکیل دولت و روز ملی مجارستان است.



## منابع

* [//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stephen_I_of_Hungary&oldid=459155422 Wikipedia contributors, "Stephen I of Hungary," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed November 12, 2011).]

رده:اهالی استرگم
رده:اهالی مجارستان در سده ۱۰ (میلادی)
رده:اهالی مجارستان در سده ۱۱ (میلادی)
رده:پادشاهان پیرو کلیسای کاتولیک روم
رده:پادشاهان مجارستان
رده:تاریخ مجارستان
رده:حاکمان ترانسیلوانی
رده:حکمرانان بنیانگذاری
رده:حکم‌رانان اروپا در سده ۱۱ (میلادی)
رده:خاک‌سپاری‌ها در کلیساهای جامع سکشفهروار
رده:درگذشتگان ۱۰۳۸ (میلادی)
رده:دودمان آرپاد
رده:زادگان ۹۶۷ (میلادی)
رده:زادگان دهه ۹۷۰ (میلادی)
رده:شاهان مجارستان
رده:قانون‌گذاران سده ۱۰ (میلادی) در اروپا
رده:قدیسان مسیحی در سده ۱۱ (میلادی)
رده:نوکیشان مسیحی از مذاهب پگانی
رده:حکم‌رانان اروپا در سده ۱۰ (میلادی)
همای (دختر گشتاسپ)

**همای** در داستان‌های ملی ایران و شاهنامه دختر گشتاسپ خواهر پشوتن و اسفندیار و شیدسپ و فرشیدورد و به آفرید بود.

گشتاسپ قول داد اگر کسی کین زریر را بستاند همای را به عقد او در خواهد آورد اما کسی جز اسفندیار برادر همای گره از این کار نگشود:

## همای در شاهنامه
همای کاخی در بلخ داشت که در غیبت پدر در آنجا اقامت می‌کرد و چون تورانیان به بلخ یورش آوردند او و خواهرش به آفرید به چنگ ارجاسپ شاه خَلُّخ افتادند و به رویین‌دژ تختگاه خَلُّخ انتقال یافتند. اسفندیار کمر همّت برای رهانیدن آنان ببست و پس از طی مراحل هفت خان اسفندیار به رویین‌دژ نفوذ کرد و بر ارجاسپ پیروزی یافت او را کشت، دو خواهرش را رهانید و به ایران بازشان گرداند.

وقتی اسفندیار در کسوت بازرگانان به رویین‌دژ داخل شد با هدایا نخست به دیدار ارجاسپ و بزرگان رسید دوستی و معامله با بزرگان آنجا را طرح افکند سپس با جلب نظر ارجاسپ، در بازار شهر بساط عرضه کالا براه انداخت. خواهرانش ژنده‌پوش به بهانه خرید نزد بازرگان یعنی برادرشان شتافتند و از لحن صدایش او را شناختند امّا اسفندیار از بیم لو رفتن نقشه‌اش، بار نخست اظهار آشنایی نکرد:

## پانویس

## منابع
* 
* 

## پیوند به بیرون

رده:اسطوره‌شناسی ایرانی
رده:زنان شاهنامه
رده:نام‌های ایرانی
رده:نام‌های زنان ایران
پتر (مجارستان)

**پتر**  یا **پتر ونیزی**(زاده ۱۰۱۰ یا ۱۰۱۱ م. – درگذشته ۱۰۴۶ یا اواخر دهه ۱۰۵۰ م) پادشاه مجارستان میان سال‌های ۱۰۳۸–۱۰۴۱ و ۱۰۴۴–۱۰۴۶ بود. او کوشید تا در میان مجارها مسیحیت را گسترش دهد، ولی برکنار شد و تنها با یاری امپراتوری مقدس روم بود که توانست به قدرت بازگردد و دور دوم پادشاهی خویش را بیاغازد؛ ولی باز هم غیر مسیحیان بر او شوریدند و سرنگونش ساختند.

پتر در ونیز چشم به جهان گشود، او پسر اتونه اورسئولو دوجهٔ ونیز و خواهرزادهٔ ایشتوان یکم بود. هنگامی که در ۱۰۲۶ مردمان ونیز بر پدرش شوریدند پتر به دربار داییش در مجارستان پناه برد. هنگامی که ایمره قدیس پسر و ولیعهد ایشتوان در نخجیرگاه به دست گرازی کشته‌شد، ایشتوان پتر را به جانشینی برگزید.

هنگامی که او با یاری هاینریش سوم در ۱۰۴۴ به پادشاهی بازگشت، باز هم بزرگان ضد مسیحی کشور بر او شوریدند، اینبار او دستگیر و نابینا شد و به سکش‌فهروار رانده‌شد و چند روز پس از آن درگذشت و در پچ به خاک سپرده شد. او هرگز همسری برنگزید و فرزندی از او برجای نماند.

## منابع

* [//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Peter_Orseolo,_King_of_Hungary&oldid=440015431 Wikipedia contributors, "Peter Orseolo, King of Hungary," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed November 12, 2011).]

رده:افراد مجاری ایتالیایی‌تبار
رده:اهالی ایتالیا در سده ۱۱ (میلادی)
رده:اهالی مجارستان در سده ۱۱ (میلادی)
رده:اهالی ونیز
رده:پادشاهان پیرو کلیسای کاتولیک روم
رده:پادشاهان مجارستان
رده:درگذشتگان سده ۱۱ (میلادی)
رده:زادگان دهه ۱۰۱۰ (میلادی)
رده:شاهان مجارستان
رده:کاتولیک‌های رومی اهل مجارستان
رده:دودمان آرپاد
فهرست پرچم‌های ارمنستان

200px|بندانگشتی|سفارت ارمنستان در استکهلم
در زیر فهرست پرچم‌های مرتبط با ارمنستان و تاریخ ارمنستان آورده شده‌است:

## پرچم‌های ملی

## پرچم رئیس‌جمهور

## نظامی

## شهرداری‌ها و شهرها

## پرچم‌های سیاسی

## پرچم‌های مذهبی

## تاریخی

## پرچم پیشنهادی

## مردم ارمنی در دیگر کشورها

## جستارهای وابسته

* پرچم ارمنستان
* فهرست مقالات مرتبط با ارمنستان

## پانویس

## منابع
* 

رده:ارمنستان
رده:پرچم‌های ارمنستان
ارمنستان
رده:فهرست‌های مربوط به ارمنستان
آبا شاموئل

**آبا شاموئل**(مرگ ۶ ژوئیه ۱۰۴۴) پادشاه مجارستان از ۱۰۴۱ تا سال مرگش بود.

## زندگی

شاموئل در زمان پادشاهی ایشتوان یکم پالاتن مجارستان بود. در زمان پادشاهی پتر شاموئل برکنارشد.

در این زمان بزرگان مجار که از گسترش مسیحیت و وابستگی دولت به امپراتوری مقدس روم ناخرسند بودند گرد شاموئل جمع‌شدند و شورشی پدید آوردند. پتر گریخت و شاموئل به پادشاهی رسید. او قوانین مسیحی دو پادشاه پیشین را برانداخت و هواداران پتر را تقیب و شکنجه نمود و فرودستان را در باورهای غیر مسیحیشان آزاد گزارد. اگرچه محبوبیتش در میان عامه روز به رو افزایش می‌یافت، ولی کلیسا و اشراف کشور از دستش ناخرسند بودند. در این میان پتر با یاری هاینریش سوم به جنگ او رفت و در نزدیگی دیور شکستش داد. شاموئل گریخت ولی به زودی کشته‌شد.

## منابع

* [//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Samuel_Aba,_King_of_Hungary&oldid=458426410 Wikipedia contributors, "Samuel Aba, King of Hungary," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed November 12, 2011). ]

رده:اهالی مجارستان در سده ۱۰ (میلادی)
رده:اهالی مجارستان در سده ۱۱ (میلادی)
رده:پادشاهان پیرو کلیسای کاتولیک روم
رده:پادشاهان مجارستان
رده:حکمرانان اعدام‌شده
رده:درگذشتگان ۱۰۴۴ (میلادی)
رده:زادگان ۹۹۰ (میلادی)
رده:شاهان مجارستان
شاپور ذوالاکتاف و مالکه

«**شاپور ذوالاکتاف و مالکه**» داستانی تاریخی دارای ۹۵ بیت در شاهنامه است. مکان این داستان تیسفون و یمن قدیم و زمان سدهٔ چهارم میلادی است. هنگامی که طایر غسانی شاه غسانیان به تیسفون تاخت، شاپور ذوالاکتاف او را هزیمت کرد. طایر با سپاهیانش در یمن پناه گرفت و شاپور آنان را به محاصره درآورد. پس از یک ماه که شاپور طایر و لشکریانش را در محاصره داشت و کاری از پیش نمی‌برد، روزی مالکه، دختر طایر، شاپور را دید و بدو دل باخت. پس دایهٔ خود را نزد شاپور فرستاد و پیغام داد اگر او را به زنی گیرد، در دژ را به روی سپاه وی بگشاید. شاپور پذیرفت و مالکه به عهد خود وفا کرد و شب هنگام پس از اینکه پدر و بزرگان را دست بسته نزد شاپور آوردند و طایر چون دریافت که دخترش در کار سقوط دژ دست داشته است به شاپور هشدار داد که از محبت مالکه ایمن نباشد. اما شاپور طایر را کشت و مالکه را گرامی داشت.

## پانویس

## منابع
* 

رده:داستان‌های شاهنامه
شیدسپ

**شیدَسپ** در داستان‌های ملی ایران و شاهنامه پسر گشتاسپ برادر پشوتن و اسفندیار است. او با دیگر برادران خود در جنگ گشتاسپ با ارجاسپ تورانی کشته شد.

## پانویس

## منابع
* 
* 

رده:اسطوره‌شناسی ایرانی
رده:شخصیت‌های شاهنامه
رده:نام‌های ایرانی مردان
شیدوش

**شیدوش** در شاهنامه پسر گودرز برادر بهرام و گیو و رهام و هجیر و نستوه و شهربانو ارم بود. پهلوان ایرانی و از سران سپاه ایران در جنگ با تورانیان در دوران پادشاهی فریدون و نوذر و کیکاووس و کیخسرو بود.

## شیدوش در شاهنامه
شیدوش اولین‌بار در کنار منوچهر در جنگ با سلم و تور شرکت داشت، زمانی که ایرج به‌دست تور کشته شد و تخت کیان بی‌وارث گشت، فریدون مشاهده کرد کنیزک ایرج از وی آبستن است امیدش برای وراثت دو چندان شد اما کنیزک دختری بدنیا آورد و آن دختر با پشنگ برادرزاده فریدون وصلت نمود که ثمره آن تولد منوچهر بود. اکنون منوچهر جانشین تاج و تخت ایران است. مسئله جانشینی منوچهر برای سلم و تور گران آمد چون آنها پسران فریدون و در جانشینی از منوچهر مستحق‌تر بودند به همین سبب نقشه‌ای داشتند تا از منوچهر دعوت کنند ولی نیت‌شان را آشکار نکردند. چون سفیر دعوت‌نامه را نزد فریدون آورد فریدون یاد گذشته و قتل ایرج افتاد برآشفت و به قاصد گفت جز شمشیر میان آن دو پلید و منوچهر نخواهد بود. از میان یاوران منوچهر از شیدوش نیز نام برده می‌شود: 

## شیدوش در [[فرهنگ عمید]]
نامی فارسی ، ( به کسر شین و ضم دال ) یکی از پهلوانان داستانی ایران ، پسر گودرز و برادر گیو 

## شیدوش در مجمع التواریخ والقصص
شیدوش پسر گودرز کشواد بود و او کسی بود که چون از کشته شدن سیاوش آگاه شد، جامه‌ی سیاه پوشید و با آن جامه به پیش کیکاووس رفت و پس از آن هرگز نخندید مگر در جنگ.

## پانویس

## منابع
* 
* 

رده:اسطوره‌شناسی ایرانی
رده:اسطوره‌های طول عمر
رده:پهلوانان ایرانی شاهنامه
رده:شخصیت‌های شاهنامه
رده:نام‌های ایرانی مردان
آندراش یکم

**آندراش یکم** (مرگ ۱۰۶۰) پادشاه مجارستان از ۱۰۴۶ تا زمان مرگش بود.

بندانگشتی|راست|تاج‌گذاری آندراش یکم
او از دودمان آرپاد بود، پانزده سال از زندگیش را در تبعید گذرانده‌بود و در خلال شورش مجارهای پاگان به پادشاهی رسید. او هم توانست مسیحیت را در مجارستان نیرومند کند و هم پایه‌های استقلال این کشور را از امپراتوری مقدس روم استوار کند.

## منابع

* [//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Andrew_I_of_Hungary&oldid=453745444 Wikipedia contributors, "Andrew I of Hungary," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed November 12, 2011).]

رده:اهالی مجارستان در سده ۱۱ (میلادی)
رده:پادشاهان پیرو کلیسای کاتولیک روم
رده:پادشاهان مجارستان
رده:درگذشتگان ۱۰۶۰ (میلادی)
رده:دودمان آرپاد
رده:زادگان ۱۰۱۰ (میلادی)
رده:زادگان دهه ۱۰۱۰ (میلادی)
رده:شاهان مجارستان
رده:مرگ‌های تصادفی به دلیل اسب‌سواری
رده:تبعیدشدگان اهل مجارستان
رده:پادشاهان کشته‌شده در جنگ
شهران‌گراز

**شهران‌گراز** در شاهنامه پدر هرمزد بود. از  سرداران ایرانی بود که هنگام بر تخت نشستن بهرام چوبین با وی از در موافقت درآمد و پادشاهی او را روا دانست.

## پانویس

## منابع
* 

رده:شخصیت‌های شاهنامه
شهرو

**شهرو** در *[[برزونامه]]* زن سهراب و مادر برزو بود. زیبارویی از شهر شگنان بود که سهراب پیش از رفتن به ایران بدو دل باخت و با وی آرمید. شهرو از سهراب بار برگرفت و پسری بزاد که او را برزو نامیدند. آنگاه سهراب انگشتری به شهرو داد تا برای فرزندش علامت پدر باشد و به سفر خود ادامه داد.

## افراد همنام
* شهرو (موبد) نام موبدی زرتشتی است که در شاهنامه فردوسی آمده است.
* شهرو مادر ویس در داستان ویس و رامین است که زنی از نسل جمشید بود. او چندین بار ازدواج کرد و از هر یک از شوهرانش فرزندانی آورد.

## پانویس

## منابع
* 
* 

رده:نام‌های زنان ایران
شماساس

**شماساس** در شاهنامه پهلوان تورانی و یکی از سرداران  سپاه افراسیاب بود. او به فرمان افراسیاب با یک  فرمانده دیگر به نام خزروان در عهد نوذر به نیمروز پایتخت زابل که در آن زمان زال حکمران آنجا بود، یورش آوردند.

## شماساس در شاهنامه
پشنگ فرماندهی سپاه توران را به افراسیاب سپرد و حمله به نوذر که در زمامداری تجربه‌ای نداشت و مردم ایران نیز در آغاز از او ناراضی بودند، آغاز گشت. افراسیاب پس از رسیدن به ارمان زمین، دو مرد بزرگ از بزرگان تورانی را گزین کرد که یکی از آن دو شماساس بود و دیگری خزروان (خزوران). لشکری از سواران شایسته نبرد را بدیشان سپرد و آنها را (احتمالا برای جلوگیری از کمک سام و زال به نوذر و گشودن یک جبهه جدید مقابل ایرانیان) به سوی زابل فرستاد. اما در همین هنگام خبر رسید که سام مرده است زال که فرزند و جانشین اوست مشغول ساختن دخمه و استودان برای آرامگاه پیکر سام است. افراسیاب ذوق زده از مرگ  سام پهلوان، شبانه پیکی به پایتخت نزد پشنگ فرستاد و یادآور شد هر کار به موقع نکوست.

## شماساس در نیمروز
شماساس پس از بیرون آمدن از شهر ارمان با شتاب به سوی سیستان می رود. زال که اکنون به جای سام نریمان، حاکم سیستان است درگیر سوگ و مراسم درگذشت سام است. مهراب کابلی حاکم کابل که پدر رودابه همسر زال نیز هست،  از آمدن لشکر شماساس و خزروان خبردار می شود و از آن جا که توانایی ایستادگی در برابر آن ها را ندارد چاره ای می اندیشد و ابتدا به سوی شماساس فرستاده ای گسیل می کند و تحت فرمان پادشاهی ایران بودن را از روی ناچاری و از بیم جان بیان می کند و از شماساس (و خزروان) مهلت می خواهد تا فرستاده ای را به نزد افراسیاب بفرستد و پیام دوستی و و سرسپردگی اش را همراه با وعده گنج و مال فراوان به افراسیاب ابلاغ کند. 

پس از  چندی شماساس به دست قارن که پیشتر در محاصره دهستان (آمل) سپهسالار نوذر بود، کشته شد.

## پانویس

## منابع
* 
* 

رده:پهلوانان تورانی شاهنامه
رده:اسطوره‌شناسی تورانی
کین نریمان

«**کین نریمان**» داستانی پهلوانی دارای ۱۷۷ بیت در ملحقات شاهنامه است. رستم به فرمان زال به خونخواهی نیای خود، نریمان، در جامهٔ بازرگانان و با بار نمک که برای دژنشینان کالایی عزیز بود، همراه با کاروانی از تجار آهنگ دژ سپندکوه کرد. چون به درون دژ راه یافت، پس از آگاهی بر همهٔ راه‌های دژ و اسرار دژنشینان در فرصتی مناسب سلاح خویش از میان بار نمک بیرون کشید و بر آنان شبیخون زد و سران دژ را از پای درآورد و با غنیمت بسیار پیروزمندانه به نزد زال بازگشت.

## پانویس

## منابع
* 

رده:داستان‌های شاهنامه
دژ الانان

**دژ الانان** در داستان‌های ملی ایران و شاهنامه مقر تور بود که از دریا برآورده شده بود که شیروی و قارن در زمان منوچهر بر آن دست یافته ویرانش ساختند. این دژ از کهن‌ترین مراکز سیاسی و نظامی کشور توران شناخته می‌گردد که ظاهراً تور و سلم از فرماندهان آن به‌شمار می‌آمد.

## تسخیر دژ آلّانّی
جنگ منوچهر با سلم و تور عاقبت منجر به هلاکت تور و گریز سلم شد. سلم پناهی جز دژ آلانی نداشت و قصد داشت هرچه زودتر داخل حصار گشته خویش را از مهلکه نجات دهد امّا دست او را قارن خوانده بود و دانست اگر سلم به درون دژ راه یابد تسلط بر وی مشکل خواهد بود، به همین سبب موضوع را با گرشاسپ در میان گذاشت و فرماندهی لشکر را به شیروی سپرد همراه گرشاسپ و تنی چند از جنگجویان با انگشتر تور که هنگام قتلش بدست آمده بود از دژبانی عبور کرد تا پیش از رسیدند سلم آنرا فتح کرده باشد و چنین نیز شد سلم هنگام رسیدن مقرّش تسخیر شده بود ناچار باید با منوچهر پیکار می‌نمود که هنگام فرار منوچهر در حین فرار گردن او را در روی اسب زد. لحظه ورود قارن با تنی چند از سوران از دژبانی چنین وصف شده:

دژبان ساده‌دل گول خورده از سرّ کار آگه نشد و با همین خطای کوچک همه ساکنان دژ از پیر و جوان زن و کودک عرصه تیر و تیغ ایرانیان قرار داد. نکته قابل تأمل اصطلاح آلّانّی است که واژه **آلّانّ** در زبان آذری به معنی گول خوردن است. چون دژبان یا کوتوال قلعه اشتباه جبران ناپذیری مرتکب گشته گول سخنان قارن و یارانش را خورده بود و نقطه عطفی در تاریخ قلعه‌بانی بجا گذاشته بود فلذا نام دژ مزبور به آلانّی یعنی گولخوردگان شهرت یافت.
## پانویس

## جستارهای وابسته
* در الان
* آلبانیای قفقاز

## منابع
* 
* 

## پیوند به بیرون

رده:شهرهای افسانه‌ای
رده:شهرهای افسانه‌ای در ادبیات ایران
رده:قلعه‌ها و دژهای افسانه‌ای‏
رده:جای‌ها در شاهنامه
دژ سپید

**دژ سپید** در شاهنامه دژ سرحدی ایران بر مرز ایران و توران بود که سهراب در لشکرکشی خود به ایران نخست بدانجا رسید و پس از جنگ با هژیر و گردآفرید آنجا را ویران کرد. اینگونه برمی‌آید که دژ سپید در دست خاندان گژدهم بوده‌است. بر پایه برخی نسخه‌های خطی شاهنامه گژدهم دژبان این دژ بوده و به نظر می‌رسد که او از زمان نوذر دژبان آنجا بوده‌است.

## رسیدن سهراب به دژ سپید
سهراب در آغاز حمله به ایران نخست به این دژ می‌رسد که هژیر از آن پاسبانی می‌کرد. هژیر از دژ بیرون می‌آید تا با سهراب به تنهایی بجنگد، ولی شکست می‌خورد و سهراب به او امان داده و از کشتن او می‌گذرد. بانو گردآفرید، لباس رزم پوشیده از دژ بیرون می‌آید تا با سهراب سواره نبرد کند، ولی او نیز شکست می‌خورد، اما با نیرنگ از سهراب امان خواسته و او را تا در دژ آورده خود وارد دژ شده و سهراب پشت درمی‌ماند. شب هنگام سکنه دژ از راه مخفی، گریخته و پگاه روز بعد سهراب دروازه دژ را گشوده، آنجا را خالی می‌یابد.

باری دیگر، پس از کشته شدن سیاوش به دست افراسیاب، گیو از سوی پدرش گودرز دستور می‌یابد تا به کشور توران رفته و کیخسرو را یافته به ایران برگرداند تا بر تخت شاهی بنشانند. گیو پس از سال‌ها جستجو کیخسرو و مادرش فرنگیس را یافته و پس از گذر از رود مرزی، بر طبق یک روایت، به دژ سپید می‌رسند، که گستهم، پسر گژدهم آن زمان گویا کوتوال دژ سپید بوده‌است.

## پانویس

## منابع
* 
* 

## پیوند به بیرون

رده:شهرهای افسانه‌ای
رده:شهرهای افسانه‌ای در ادبیات ایران
رده:قلعه‌ها و دژهای افسانه‌ای
رده:جای‌ها در شاهنامه
پولمونیت

بندانگشتی
**پولمونیت**  یا **پنومونیت** واژه‌ای عمومی برای هرنوع التهاب در بافت شش‌ها است.
پولمونیت اگر حاد و همراه ترشح درون گوی‌چه هوایی باشد سینه‌پهلو یا پنومونی نام می‌گیرد.
از عوامل ایجاد پولمونیت می‌توان به بازه‌ای وسیع از عوامل همچون ورود پُرز و موی حیوان به درون دستگاه تنفسی یا تنفس غبار گرفته تا ورود ویروس و باکتری و ایجاد عفونت در شش اشاره نمود.

## انواع
پولمونیت به انواع پولمونیت میان‌بافتی حاد، پولمونیت ناشی از افزایش حساسیت، پولمونیت ناشی از تشعشع (رادیولوژی) و پولمونیت لنفاوی بینابینی گروه‌بندی می‌شود.

## دلایل
از عمده دلایل ایجاد پولمونیت:
* ویروس: پس از ایجاد بیماری در شش، التهاب ایجاد می‌کند.
* آلرژی: در افراد با حساسیت شدید ممکن است پولمونیت ایجاد گردد.
* بخور: تنفس بخار حاصل از برخی مواد مانند (مایع سفیدکننده) یا هاگ برخی قارچ‌ها و همچنین مواد (مانند جیوه)
* استعمال دخانیات

## جستارهای وابسته
* التهاب
* ریه

## منابع

رده:آماس
رده:بیماری‌های تنفسی
نستوه پسر گودرز

**نستوه** مانند برخی دیگر از نام‌آوران همچون شیدوش دارای عمر طولانی زیاد بوده یا اینکه دو شخصیت تاریخی نستوه در شاهنامه وجود داشته است، فرض دوم به واقعیت نزدیکتر است. گاهی هم نستوه به عنوان صفت بیان می‌گردد نه همچون شخص:

## نستوه در شاهنامه
نخستین بار **نستوه** پدر شاپور، در زمان منوچهر که به آغاز شاهنامه مرتبط است عنوان می‌گردد و گمان نمی‌رود او پسر گودرز باشد .

**نستوه** از سرداران سپاه ایران در جنگ پشنگ که میان نوذر و افراسیاب رخ داد، نیز حضور داشت. هنگام جنگ طوس با فرودسیاوش و جنگ بزرگ کیخسرو و افراسیاب نامی از نستوه برده می‌شود. او برادر بهرام و گیو و رهام و هجیر و شیدوش بشمار می‌آید. در جنگ بزرگ کیخسرو هنگام آرایش سپاه توران برای جنگ، یک نستوه تورانی نیز حضور دارد: 

## پانویس

## منابع
* 
* 

رده:اسطوره‌شناسی ایرانی
رده:پهلوانان ایرانی شاهنامه
رده:شخصیت‌های شاهنامه
رده:نام‌های ایرانی مردان
نستوه پسر مهران ستاد

**نستوه** پسر مهران ستاد به گفته شاهنامه از درباریان خسرو انوشیروان و از چاکران هرمزد ساسانی بود و او را که در کار شورش ساوه شاه درمانده شده بود، به پدرش مهران ستاد رهنمایی کرد و او به اندرز مهران ستاد بهرام چوبین را پهلوانی داد و به دفع ساوه شاه فرستاد و موفق به کشتن او شد.

## پانویس

## منابع
* 

رده:شخصیت‌های شاهنامه
ساخت آلمان

بندانگشتی|چپ|200px| کاریکاتوری در رابطه با پروتکسیونیزم در بریتانیا. ۱۹۰۵

**ساخته شده در آلمان** ، (معادل آلمانی: Hergestellt in Deutschland)، جمله‌ای است که در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در انگلستان طبق قانون می‌بایست به روی اجناس وارداتی از آلمان چسبانده یا حک می‌شد تا بریتانیاییها هنگام خرید «فریب» نخورند و بتوانند جنس «بنجل» یا تقلید شده را از جنس «ناب» انگلیسی تمیز دهند. آلمانی‌ها توانستند به مرور زمان این «مهر ننگ». را در عمل تبدیل به نماد کیفیت بالا و مرغوبیت کالاهای خود کنند.

## تاریخچه
در اواخر قرن نوزدهم کشورهای اروپایی بسوی صنعتی شدن گام برمی‌داشتند. آلمان‌ها نیز به نوبه خود شدیداً به تولید پرداخته و بازارها را با اجناس، جنگ‌افزار، افزار و ماشین آلات خود پوشش می‌دادند. بازرگانان جزیره بریتانیا که تا این زمان خود را ایزوله کرده و بیشتر با مستعمرههای خود تجارت یکجانبه و با قاره اروپا صادرات را تجربه کرده و کم و بیش فقط مواد معدنی و مواد غذایی و این قبیل اجناس را وارد می‌کردند یکباره متوجه شدند که در حال از دست دادن بازارها هستند و هر چه بیشتر گلایه نزد لردها و پادشاه بردند.

در نمایشگاه بین‌المللی صنایع لندن در سال ۱۸۶۲، «سر جوزف ویتوورث» مشهور، عضو هیئت داوران بود. او با دیدن ماشین آلات کارخانه دار آلمانی بنام «یوهان فون تْسْیمرمان» از شهر کمنیتز جمله تاریخی «very good indeed» (حقیقتاً خیلی خوب است) را به زبان آورد… بطوریکه این نمایشگاه و به‌خصوص محصولات شهر کمنیتز نقطه عطفی شدند تا بریتانیایی‌ها از آن پس با «خرده قانون» ها و تبصره‌ها بخواهند جلوی واردات را بگیرند (پروتکسیونیزم). بالاخره پس از بالا رفتن چشمگیر واردات از آلمان، مجلس انگلستان قانونی در تاریخ ۲۳ اوت ۱۸۸۷ (۱ شهریور ۱۲۶۶ خورشیدی) تصویب کرد به‌نام «قانون علائم تجاری» که در آن آمده بود: تمامی اجناس وارداتی، به‌خصوص از قاره اروپا (که کیفیت‌شان پیشاپیش کم ارزش اعلام می‌شد) می‌بایستی جهت حفظ منافع ملت بریتانیا، اکیداً علامت‌گذاری شده و با برچسب یا مهر، کشور مبدأ یا سازنده را معرفی کنند. چون هدف اصلی این قانون آلمان بود، برای صادرات آنها جمله‌ای نیز در قانون نظر گرفته شد: «Made in Germany».

علامت انحصاری و حفاظت شده «Made in Germany» پس از جنگ جهانی دوم و تقسیم شدن آلمان به مدت بیش از ۴ دهه دو شکل متفاوت به خود گرفت:

آلمان غربی: «Made in Western Germany» و

آلمان شرقی: «Made in GDR = *German Democratic Republic*».

در سال ۱۸۹۱ چنین قانونی در رابطه با علامت‌گذاری کشور مبدأ در روی اجناس صادراتی در «قرارداد مادرید» گنجانده شد و بسیاری کشورها آن را تصویب کردند.

## منابع
* مقاله دوازده قسمتی Zukunft made in Germany (آینده، ساخت آلمان) در روزنامه فرانکفورتر آلگماینه سایتونگ ۲۸ اوت ۲۰۰۴
* فرانکفورتر آلگماینه زایتونگ، مقاله: «Made in Germany: Vom Schandmal zum Gütesiegel» («ساخت آلمان»: از مهر ننگ تا مهر کیفیت) (در آلمانی از کلمه خال ننگ استفاده می‌شود که علامت روی پیشانی تبهکاران بوده)
* 

## کتاب
Made in Germany، ۱۸۹۷ قابل دانلود

## پیوند به بیرون
روزنامه نیویورک تایمز Made in Germany

رده:اقتصاد آلمان
رده:کشور مبدأ
مهران ستاد

**مهران‌سِتاد** بزرگ‌زاده ایرانی از خاندان مهران بود که اغلب به‌عنوان مشاور و سفیر برای ساسانیان خدمت می‌کرد. اولین بار از او در حدود سال ۵۷۰ میلادی یاد شده است، هنگامی که خسرو انوشیروان او را برای انتخاب یکی از دختران ایستمی خان برای ازدواج فرستاد. بعدها از مهران‌ستاد به عنوان بازنشسته در زادگاهش شهر ری و دور از جامعه یاد شده است. بااین‌حال در سال ۵۸۸ میلادی کشور دچار هرج‌ومرج شد و او توسط هرمز چهارم احضار شد. به روایت فردوسی او به پادشاه ساسانی گفت که منجمان پیش‌بینی کردند که بهرام چوبین منجی ایران خواهد بود. سپس پیشنهاد کرد که بهرام چوبین را به دربار ساسانی احضار کنند. مهران‌ستاد سالخورده بلافاصله پس از آن درگذشت.نستوه پسر مهران ستاد بعدها در جنگ‌های خسرو با امپراتوری بیزانس حضور داشت.

مهران سِتاد در شاهنامه پدر نستوه و موبدی خردمند و راد و جهان‌دیده توصیف شده است که خسرو انوشیروان او را برای خواستگاری دختری نژاده و زیبا از دختران خاقان ترک به آن دیار فرستاد و او با هوشمندی و درایت، بهترین دختر خاقان را برگزید. این دختر شهبانوی آینده ایران شد و هرمز چهارم از این پیوند زاده شد. در روزگار هرمز از درباریان بود و همو توصیه کرد که بهرام چوبین را به دفع ساوه شاه بفرستد و خود پس از دادن خبر غلبهٔ بهرام چوبین به ساوه شاه درگذشت.

## پانویس

## منابع
* 

* 

رده:اهالی ایران در سده ۶ (میلادی)
رده:اهالی ری
رده:خاندان مهران
رده:خسرو انوشیروان
رده:درگذشتگان ۵۸۸ (میلادی)
رده:دیوان‌سالاران ساسانیان
رده:زادگان سده ۶ (میلادی)
رده:شخصیت‌های شاهنامه
ربکا لینارس

**ربکا لینارس**  (زاده ۱۳ ژوئن ۱۹۸۳) نام هنری بازیگر فیلم‌های پورن اسپانیایی، **ورونیکا لینارس** است. علی‌رغم تولد وی در سان سباستین اسپانیا، وی سال‌های زیادی را در بارسلون زندگی کرده‌است. وی نام ربکا را به دلیل کوتاهی و بسیار محکم بودن آن برگزیده و لینارس نیز نام خانوادگی واقعی وی است.

ربکا از سال ۲۰۰۵ در فیلم‌های پورن حاضر شد، صمیمی‌ترین دوست او از دوستان ناچو ویدال بوده‌است. به واسطه حجم کاری و درآمد کم در اسپانیا، وی این کار را در بخش‌های دیگر اروپا نظیر آلمان و فرانسه دنبال کرده‌است. در نهایت وی به لس‌آنجلس مهاجرت کرد و در اینباره گفته‌است: «من می‌خواهم در یکجا بمانم، هر روز کار و زندگی کنم و اینجا کار بسیاری است.»

## منابع

## پیوند به بیرون

* 

رده:افراد زنده
رده:اهالی سان سباستین
رده:بازیگران زن فیلم‌های پورنو اهل اسپانیا
رده:بازیگران فیلم‌های پورنو اهل اسپانیا
رده:زادگان ۱۹۸۳ (میلادی)
رده:مانکن‌های بزرگسالان زن اهل اسپانیا
رده:مانکن‌های مجله پنت‌هاوس