Mikaelah Drullard

**Mikaelah Drullard Márquez** (Santo Domingo, Dominikar Errepublika) dominikar emakume transaktibista, idazle eta antikoloniala da, afro-ondorengoa. 

AFROntera Cimarrona taldeko kidea da eta DécimaOla hezkuntza-proiektuaren parte. Horrez gain, *Café Marika* eta *Pájaro Negro* arrazakeriaren aurkako podcasten edizioen arduraduna izan zen.

2022ko ekainaren 24an gauzatu zuen trantsizioa.

## Bizitza 
### Haurtzaroa 
Aitak zerbitzari gisa egiten zuen lan Samanan, eta amak, Maria Estela "Juanita" Marquezek, babesten zuen aitak mehatxu egiten zionean.

Mikaelah-k bere jaioterria, Santo Domingo, talde ebanjeliko mendekostalez betetako gune fundamentalista gisa deskribatzen zuen. Talde horiek goizeko 6etatik, leku publikoen kontrola hartzen zuten bijiliak egiteko, megafono, bozina eta mikrofonoekin. Kalean ahotsak entzuten ziren jendeari bere hutsengatik damutzeko eskatzen ziotenak.

## Ibilbidea 
Nazioarteko Harremanetan lizentziaduna, idazlea eta narratiba antikolonialak, inklusiboak eta antiarrazistak defendatzen dituen aktibista da. Bere pentsamendua hainbat aldizkari eta komunikabidetan argitaratu izan du. Mexikon hainbat urtez gizarte-erakundeetan lan egin ondoren, kazetari, herri-hezitzaile eta Volcánicas y Afroféminas bezalako aldizkarietan erredaktore lanak egin zituen. Gainera, adierazpen askatasunarekin lotutako proiektuak diseinatu eta proposatu izan ditu. *Aquelarre de Negras un poemario de Negritudes insumisas* poema bilduman parte hartu zuen; gainera, ¡*Pájaros, Lesbianas y Queers, a volar*!  Dominikar Idazleen Antologian eta *Siete mil ríos nos comunican* FRESTAS 2021 Arteen Hirurteko Azokaren Fanzinean ere kolaboratu zuen.

*Café Marika* eta *Pájaro Negro* podcasten arduraduna izan zen, hausnarketa politiko eta kritika dekolonialerako lekuak bilakatu zirenak. Gainera, ihesbideak sortu nahi zituzten, planeta logika kolonial modernoan kontrolatzen duten jarraibideen aurka. Elkarrizketak gizabanako arrazializatu eta, sarritan, sexuatuaren gorputzak esperimentatzen dituen prozesuetan zentratzen ziren, arrazismoa, dekolonialitatea, heterosexismoa, sistemaren indarra, feminismo burgesak, sexu- eta sexu-disidentziari buruzko pentsamendu-multzo bat bideratuz. Sistemikoki zapaldutako taldeen arteko interdependentzian sinesten du, eta pribilegioei, baliabideetarako sarbideari, ordezkaritzari eta botereari buruzko beharrezko ebaluazioa egiten du. Intersekzionalitatearen arrakaletan sakonduz, baldin eta zuritasun-ikuspegitik, gizarte-klasetik eta kolonialismoaren ondoren onartutako milaka egituratatik markatutako botere-posizio hegemoniko batetik formulatzen bada intersekzionalitatea, horrela, zapaldutako zein subjektuk merezi duen begirunea eta zein subjektuk merezi duen zapalkuntza baten menpe mantentzea, aukeratzeko ahalmena dugu, ikuspegi Utilitarista batean oinarrituta.Niretzat trans izatea bizitzeko modu bat da, arnasteko, erantzuteko, hitz egiteko, ibiltzeko, defendatzeko, seguru izateko aukera ematen didan gaitasun bat da. Neure burua trans onartu nuenean, airea falta zitzaidala sentitzen nuen, eta orain edo inoiz ez zela izango uste nuen. Inoiz ez nintzen sentitu emakume trans afrikar bat naizela aitortu nuenean bezain ahul. Zaurgarritasun arraroa izan zen, ez baininduen segurtasun gabe sentiarazten, baizik eta bizitzeko gogo ikaragarri gisa defini dezakedan indar izugarri bat. Mikaelah, 2022Era berean, bazterkeriatik sortzen den eta subjektu protagoniko bakarra duen edozein mugimendu edo teoriarekin kritiko izateko beharra adierazi izan du. Bere lanak TERF eta esentzialismoa bezalako joeren idealen erreprodukzioa zalantzan jarri izan du nagusiki. Gainera, feminismo zuriaren helburu bakarra emakumeek beren kideen eskubide berberak izatea dela dio, gainerako pertsonentzat baldintza baliokideak bilatu gabe. Haien planteamenduak *zimarroiak* mimetizatzea iradokitzen du, etxekotzearen aurkako etengabeko erresistentziagatik bereizten diren arren.

Talde zapalduen arteko intersekzionalitatean sinesten badu ere, bere sare sozialetatik komunitate beganoaren aurkako arbuioa adierazi eta sustatu izan du, honelako adierazpenak eginez: "trabesti pobre eta arrazializatuen hilketa orokortua kalean... dena beganismoak onartzen duen arrazismo eta zurikeriaren emaitza da" eta beganismoa sionismoarekin lotu izan du, Israelgo Estatu sionistak azken hamar urteetan erabili duen beganwashing-a dela eta. Horrek eragin handia izan du pertsona beganoetan eta aktibista antiespezistetan, uste baita munduko biztanleriaren %2 direla eta gizartean talde baztertuenetako bat.

## Argitalpenak 
*El feminismo ya fue* liburuan, feminismo nagusia, zuria eta unibertsala zalantzan jartzen ditu. Eraso arrazista sistemikoak, bazterketaren kultura, ordezkaritza eta feminismo autonomoa identifikatu eta aurre egiten die. Horrez gain, bere ibilbidean zehar landutako pentsamendua eta metodologiak biltzen ditu.

## Erreferentziak 
## Kanpo estekak 
* Bilboko La Ilusa liburudendan 'El feminismo ya fue' liburuaren aurkezpena Pikara Magazinen Teresa Villaverdek egindako kronikan jasota: *Mikaelah Drullard: “Para ser cis hay que ser blanca”* 2025/12/17