María de la Candelaria

**María López** edo **María de La Candelaria** (Cancuc, 1698 - 1716) Tzeltal herriko neskato maiabat izan zen, Tzeltalko Matxinadaren buruzagietako bat. 

## Biografia 
Aita, Agustín López, Cancuc-eko sakristaua izan zen, Chiapasen. 1712ko ekainean, Mariak 13 bat urte zituela, Ama Birjina agertu zitzaiola jakinarazi zuen, baita bere omenezko kapera bat eraikitzeko eskatu zuela esan ere. Garai horretan, Chiapasek krisialdi larria bizi zuen, besteak beste, uzta txarrak, espainiarrekiko etengabeko gatazkak eta indigenei zuzendutako zerga sistema berezia zela eta. Cancuceko fraide dominikarrak María eta bere aita zigortzen saiatu zen, baita ustezko mirariaren jarraitzaileak ere, baina herriak María babestu, fraidea kanporatu eta kapera eraiki zuen.

Hurrengo hilabeteetan, María Lópezek María de la Candelaria izena hartu zuen.

### Matxinadaren buruzagitza 
Ama Birjinaren miraria maien artean zabaldu zen eta erromes ugari hurbildu zen kapera berria ikustera. Abuztuaren 8an bildu ziren guztiei esan zien Maria de la Candelariak Ama Birjinaren aginduz espainolak eta haien egiturak akabatu behar zituztela, zerga guztiak, kleroa, gotzaina eta alkatea barne.

Hogeita hamabi komunitate bildu ziren, haien artean, Tzeltal, Tzotzil eta Ch'ol herriak. Hiru hilabete eta erdi iraun zuen espainiarren aurkako matxinadak. Sebastián Gómez de la Gloriarekin batera, Chenalhóko gizon tzotzil bat, María de la Candelariak armada menderakaitza zuzendu eta bikario indigenak izendatu zituen, Espainiako kleroaren ordez. Gainera, elizetan herri errebeldeak agertuko zirela iragarri zuen.

### Ihesa eta heriotza 
Matxinada Ciudad Realera (egungo San Cristóbal de las Casas) heltzeko zorian egon zen, baina espainiarrek general izendatu zuten Karitatearen Birjinaren atzetik Cancuc berkonkistatu zuten azaroaren 21ean. Horregatik ere, bi birjinen arteko guda bezala ezagutzen da. María de la Candelariak eta bere aitak alde egin behar izan zuten. Tzotzilen laguntzarekin ezkutatu egin ziren, Chihuisbalam basoan aterpe iraunkorra aurkitu arte, Huitiupan eta Yajalonen artean. Gutxi gorabehera hiru urte geroago, 1716ko otsailean, María de la Candelaria hil zen, erditze lanetan zela. Hil eta gutxira, espainiarrek familia aurkitu eta harrapatu zuten. Epaiketan, Maríaren aitak onartu zuenez, agerpenaren miraria espainiarrak Chiapasetik botatzeko taktika bat izan zen.

Tzeltalen altzamendua eta gero, Toribio de Cosío, Guatemalako Audientziako lehendakariak margolan bat agindu zuen birginaren agerpena adierazten zuena, indiarrek haien porrota ahaztu ez zezaten.

## Kontakizuna 
### Eremu historikoan 
Istorioa kontatu zuen lehenengoa fray Francisco Ximénez izan zen, bere *Historia de la provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala* izeneko kronikan*.* Ondoren, hainbat idazlek berreskuratu zuten, besteak beste, Vicente Pinedaren *Historia de las sublevaciones indígenas en Chiapas en 1888* (1986), Victoria Reifler Brickerren *El cristo indígena*, *el rey nativo*, Prudencio Moscoso Pastranaren *Rebeliones indígenas en los Altos de Chiapas* (1992) eta Juan Pedro Viqueiraren *Indios rebeldes e idólatras* (1997) eta *Resistencias indias a la rebelión tzeltal de 1712, Chipas* (2012).

### Fikzioan 
Hainbat izan dira istorioa fikziora eraman dutenak, besteak beste, Agustín Mencos Francoren *Don Juan Núñez García* eleberria, Daniel Brintonen *María de la Candelaria*: *An historic drama from American Aboriginal Life* (1897) antzerkia, Viqueiraren, *María de la Candelaria, india natural de Cancuc* (1996), Heberto Morales Constantinoren *Jovel, serenata a la gente menuda* (2010) eleberria eta Ronald Floresen *La rebelión de los zendales (2008) eleberria.*

### Egungo kontakizun herrikoia 
Maríak funtsezko papera izan zuen Tzeltalko Matxinadan, baina egungo chiaparrek ahaztu omen dute. Izan ere, egungo kontakizunek Juan Lópezen parte-hartzea nabarmentzen dute batez ere.

## Bibliografia 
* Bricker, Victoria Reifler. The Indian Christ, the Indian King: The Historical Substrate of Maya Myth and Ritual. Austin, 1981. Anthropologically oriented study of rebellions in the Maya region.

* Brinton, Daniel G. María Candelaria: An Historic Drama from American Aboriginal Life. Philadelphia, 1897.

* Gosner, Kevin. Soldiers of the Virgin: The Moral Economy of a Colonial Maya Rebellion. Tucson, 1992. Detailed monograph on the 1712 rebellion and its economic causes. Its characterization of the period preceding the rebellion as one of economic crisis, however, is open to debate

* Viqueira, Juan Pedro. Indios rebeldes e idólatras. Dos ensayos históricos sobre la rebelión India de Cancuc, Chiapas, acaecida en el año de 1712. Mexico City, 1997. Examination of the regional dynamics of the rebellion and the religious beliefs of the Indians who participated in it.

## Erreferentziak 
## Ikus, gainera 
* Enkomienda

## Kanpo estekak