Mariana de San José

**Mariana Manzanedo Maldonado**, izen erlijiosoa **Mariana de San José** (Alba de Tormes, Salamanca,1568ko abuztuaren 5a – Madril, 1638ko apirilaren 15a) moja agustindarra eta erlijio katolikoaren erreformatzailea izan zen, Agustin Antolínez agustindarrarekin batera, Agustindar Moja Errekoleten Ordena sortu zuena. Eliza katolikoak beneragarritzat dauka 2017. urtetik.

## Bizitza 
Mariana Manzanedo Maldonado 1568an jaio zen Salamanca probintziako Alba de Tormes udalerrian, familia noble baten baitan. Gurasoak Maria de Maldonado eta Juan de Manzanedo Herrera izan ziren. Sei seme-alaba izan zituzten. Aitak Albako duke handiari luzaro zerbitzatu zion entzule bezala eta ama, Corian jaioa, bera jaio ondoren hil zen neurriz gaineko erditzeen ondorioz.

### Moja ibilbidea 
Alarguntzean, aita apaiz bihurtu zen eta hiru alabak komentu ezberdinetara bidali zituen: bi zaharrenak Coriako klaratarren komentura joan ziren, hirugarrena Ciudad Rodrigoko Santa Cruz agustindarren komentura bidali zuen bitartean. Beste bi izeba ere bizi ziren han, moja agustindarrekin. Sei urte bete arte, Mariana aitarekin eta beste neba batekin bizi izan zen, eta orduan Santa Kruz komentura bidali zuten. Marianak zortzi urte zituenean, aita hil egin zitzaion. Bere komentuko bizitzarekin jarraitu zuen sekular eta nobizio bezala, eta hamazortzi urte zituela San Agustinen Ordenako moja jardun zuen, “1586ko otsailaren 1ean eta lanbidea 1587ko otsailaren hiruan”, Leonor de la Encarnaciónek lanbideen liburuan idatzi zuenez. Komunitate horretan tornulari, nobizioen maistra eta azkenik priore izatera iritsi zen 1600. urtean.

### Heriotza 
Agustindar errekoleten hainbat fundazio sortu ostean, Madrilgo Enkarnazio monasterioan hil zen 1638. urteko apirilaren 15ean, garai hartan *tarbadillo* edo tifus exantematikoan ezagutzen zen gaixotasunaren ondorioz.

## Lanak 
Mariana de San Joseren obra espiritualak, gutun batzuk eta autobiografia bat gordetzen dira.

## Harremana Teresa de Jesusekin 
Teresa de Jesusek —Teresa Avilakoak— proposatutako bizitza erlijiosoaren ereduari jarraitu zion, eta bere obren irakurketaren bidez trebatu zen: *Camino de perfección* eta *El libro de la vida*, eta bere erreforma propioa proposatu zuen, haren urratsak jarraituta.

Mariana de Jesusek bere *Autobiografian* adierazi zuenez, Teresa Avilakoa ezagutu zuen haurra zela, Avilakoak bere amarekin zuen harremanarengatik, baina Alba de Tormesko karmeldar oinutsen komentuaren sorrera datak (1571) eta bere amaren heriotza data (1568) kontuan hartuta, badirudi harreman hori ez zela posible izango. Testu berean, Marianak Segoviarako bidean Alba de Tormes-etik igaro zenean emakume santuarekin izandako topaketa kontatu zuen, eta lau bat urte zituen. Segoviako karmeldar oinutsen sorrera ez zen 1574ra arte izan, Mariana jada Ciudad Rodrigon bizi zen. Harreman zuzen horrek garai hartan oso ohikoa zen joera hagiografiko bati erantzungo zion, zeinaren bidez Teresa de Jesusekin lotura bat ezartzea bilatzen zen, eredu gisa balio zuena, bokazio erlijioso goiztiarra justifikatzearekin batera.

## Erreferentziak 
## Bibliografia 
*  Aparicio López, T. (1980). «Marie-Anne de Saint-Joseph». Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique (en francés) X. Paris: Beauchesne. 
* Campo del Pozo, Fernando (OSA), «Agustina Errekoletek Medina del Campon izan zuten Mariaren Kontzepzio Garbiaren Komentua (1604-1838)», Campos y Fernández de Sevilla, Francisco Javier (koord. ), *Emakumeen* klausura Espainian: sinposiumeko aktak. Escorial, Real Centro Universitario Escorial-María Cristina, 2004, or. 465-496.
* Barbeito Carneiro, María Isabel, «Etopeya de la Madre Mariana de San José, una mujer carismática» in Recollectio: annuarium historicum augustinianum, 10 zk.(1987), or. 45-95.
* Diez, Jesus (OAR), «Agustinak errekoletak. 1603an Eibarko monasterioaren fundazioa (Gipuzkoa)» in Recollectio: annuarium historicum augustinianum, 31-32 zk. (2008-2009), or. 25-79.
* Diez, Jesus (OAR), «Mariana de San Jose amak Medina del Campoko monasterioa (Valladolid) fundatu zuen (1604-1606)» in Recollectio: annuarium historicum augustinianum, 31-32 (2008-2009), or. 81-152.
* Diez, Jesus (2017). «La priora de la Encarnación (1612-1638)» in Recollectio, 40-2, or. 551-624.
* Eguiarte, Enrique A., «San Joseko Ama Marianaren autobiografia. Proposamen hermeneutiko bat» in Recollectio: annuarium historicum augustinianum, 27-28 zk.(2004-2005), or. 113-146.San José, Mariana de (OAR), *Obras* completas. Jesus Diez Rastrillaren edizioa. Madril, kristau idazleen liburutegia, 2014, or. 1159-1164.
* Gure aita San Agustinek bere mojei emandako erregela. Konstituzioak, berriz, plakak berriro biltzeko. N. Santisimo P. Paulo V.ak onartuak, Madrilgo Gizakundearen Errege Komenturako. Eta N. Santisimo P. Urbano VIII.ak berretsiak. Eta Bilketa bereko Espainiako beste komentuetan gordetzeko manatuak. Madril, Diego Diaz de la Carrera, 1648.
* Sanchez Hernandez, Mª Leticia, «Madrilgo Descalzas eta Gizakundearen Errege Monasterioak. Dos proyectos de mujeres», Sánchez Hernández, Mª Leticia (arg. lit. ), Emakumeak Austriarren Gortean: sare sozial, kultural, erlijioso eta politikoa. Madril, Polifemo, 2019.
*  Salazar, J.A. (1974). «Agostiniane recolette, monache». Dizionario degli Istituti di Perfezzione (en italiano) I. Columna 237-238. Roma: Edizione Paoline. 
## Kanpo estekak