Oier Araolaza Arrieta

**Oier Araolaza Arrieta** (Elgoibar, Gipuzkoa, 1972 - ) dantzari, kazetari, antropologo, idazle eta blogari gipuzkoarra da.  Kezka, Haritz eta Argia euskal dantza-taldeetan aritzen da. Elgoibarren jaio arren, oso gazterik joan zen familiarekin Eibarrera eta hantxe bizi izan da.

## Kazetaria 
EHUko Informazio Zientziak ikasten zuela praktiketan ibili zen Eibarko Eta kitto! aldizkarian, Euskadi Irratian, Radio Estudion, eta Euskal Telebistan. Kazetaritzako ikasketak bukatuta, ETBn eta Elhuyar-en lan egin zuen, Teknopolis telebista saioan eta Norteko Ferrokarrilla irratsaioan, besteak beste. Azken urteotan dantzaren komunikazioan eta kudeaketan ari da buru-belarri. Sarean ere dinamikoa eta ezaguna da **Araolaza**, Eibar.org elkarteko kidea da hasiera-hasieratik (bertan zeukan *Dantzing* izeneko blog pertsonala), dantzan.eus gunea sortzen parte hartu zuen (*Dantzan* elkartea sortu zuten webgune hori kudeatzeko) eta hor dauka komunikazio.jario nagusia. Geroago euskal dantza-irakasle aritu zen Euskal Herriko Unibertsitatean eta Dantzertin 2016-2017 ikasturtean.

## Dantza-ikertzailea 
[thumb|Emakume aurreskulariak. (Kutxateka, Fondo Fotocar/Vicente Martín eta UEU/IgorMarkaida) Geroago ikerketaren emaitzak liburu moduan argitaratu zituen [Udako Euskal Unibertsitatearekin eta *Genero-identitatea Euskal Dantza tradizionalaren eraikuntzan izenburuarekin.* Tesi eta liburu horien arabera XIX, mendearen bukaeran aldaketa esanguratsu bat hasi zen gertatzen gizartean eta euskal dantzan. Aurreko hiru mendeetan debekuen bidez lortu ez zena, lortu zen orduan: emakumeek aurreskuak dantzatzeari utzi zioten. Lehen Mundu-Gerraren ondotik nagusitzen hasi ziren genero-ikuspegi bereizleak. Hortik aurrera aurreskua tradizioz gizonezko dantza esklusibo gisa aurkeztu zen eta aurreskua gorputz-adierazpen eta erritual maskulinotzat transmititu zen. Ordura arte sagar-dantza, arku-dantza eta zinta-dantzak gizonezkoek ere dantzatu arren (eta zenbaitetan gizonezkoek bakarrik), genero-marka femeninoz etiketatu ondoren gizonen errepertoriotik desagertu ziren pixkanaka. Genero-kategorizazioaren araberako dantzen sailkapena ezartzen joan zen modu horretan XX. mendearen hasieran, emakumeen eta gizonen dantzak guztiz bereiziz eta bakoitzari zegozkion dantzakera-ereduak eraikiz eta indartuz.

* *Gregorio Santa Cruz dantza-maisua* (Ega Ibarra, 1998)
* *Euskal dantza* (Etxepare, 2012 eta 2021; EKE, 2021)   Etxepare Institutuaren enkarguz idatzitako liburuxka. Euskaraz, gazteleraz eta ingelesez dago. Bada beste edizio bat, Euskal Kultur Erakundearen babesean egina, euskaraz, frantsesez eta ingelesez. Besteak beste euskal dantzaren historia-zertzelada batzuk, folklore egutegiari begirada bat, dantza-taldeen ibilbide eta egungo panoramaz lerro batzuk, dantza-estilo eta joera desberdinen azalpen bat, talde eta norbanako esanguratsuen aipamenak, joera berriak, euskal dantzarien diaspora, eta beste hainbat kontu jorratu dira bertan.
* «Genero-identitatea euskal dantza tradizionalaren eraikuntzan»&#x20;*www.ueu.eus*&#x20;(Udako Euskal Unibertsitatea):  421.&#x20;ISBN 978-84-8438-754-2. UEU, 2020.

## Erreferentziak 
## Kanpo estekak 
* Dantzing, Oier Araolazaren bloga