Murray Bookchin

**Murray Bookchin** (1921eko urtarrilaren 14a - 2006ko uztailaren 30a) AEBko historialaria, unibertsitateko irakaslea, ikertzailea, ideologoa eta ekintzaile ekologista izan zen, ekologia sozialaren (ekoanarkismoa) fundatzailea eta mugimendu ekologistaren aitzindaria.

Liburu asko idatzi zituen. Bookchinen ideologia, hasieran, marxismo tradizionalean koka dezakegu baina sozialismo libertariorantz eboluzionatu zuen, Kropotkinen tradizio anarkistan.

1990. hamarkada bukaeran, egungo mugimendu anarkistaren bizimodua apolitikoa zela iritzita, edo egungo anarkismoak gizabanakoaren autonomia gehiegi azpimarratzen duela pentsatuta, askatasunaren muin sozialista eta kolektiboa higatuz, bere burua ez du anarkistatzat joko eta Komunalismoa deituriko ideologia sozialista libertarioa sortuko du, marxista eta anarkista pentsamenduen adiskidetzea bilatuko duena.

Bookchin antikapitalista nabarmena izan zen, gizartearen deszentralizazioa defendatzen zuen, norabide ekologiko eta demokratikoago baterantz.

## Bizitza 
Murray Bookchin New York hirian jaio zen, errusiar judu emigranteen familia batean. *Bronx*en hazi zen. Bere amona *Zeitel*ek ideia Sozialista Iraultzaileak zituen eta Murrayrengan eragina izan zuen. Murrayren gurasoak ere errusiar iraultzaile mugimenduan ekintzaile izan ziren. 1930ean amona hil ondorenean, bat egin zuen *Young Pioneers*, gazte erakunde komunistarekin (9-14 urte arteko haurrentzat) eta *Young Communist League*, (gaztetxo zaharragoentzat) Gazte Komunisten Ligarekin 1935ean. *Union Square*etik gertu, Langileen eskolara joan zen eta han ikasi zuen marxismoa. Espainiako Gerra garaian, *Suport Spain* New Yorkeko mugimenduan parte hartu zuen, faxismoaren aurka. Gazteegia zen zuzenean parte hartzeko, baina bere lagun zaharrago batzuk Madrilgo frontean hil ziren. 1930. hamarkada bukaeran estalinismoarekin apurtu eta, Trotskismora hurbilduta, Langileen Alderdi Sozialistarekin bat egin zuen (*SWP, Socialist Workers Party*). 1940. hamarkada hasieran, Baionako, New Jersey, fundizio batean hasi zen lanean eta *United Electrical Workers* sindikatuko delegatu eta antolatzailea izan zen. Bertatik, SWPrentzat erreklutatzen zuen jendea. Ondorenean, ordea, Goldman-Morrow fakzioarekin egin zuen bat eta gerra bukatutakoan banandu egin ziren.

1947tik aurrera lehenagoko burkide trotskista batekin lankidetzan, deserriratutako Josef Weber alemanarekin, *Movement For a Democracy of Content*ean aritzen da, 20 bat trotskista ohi zituen taldean, aldizkari bat argitaratu zuten: *Contemporary Issues – A Magazine for a Democracy of Content*.

Aldizkariak foro bat eskaintzen zuen. Ideia nagusia zen, aurreko utopiek huts egin zutela lan astunean oinarritzen zirelako. Baina orain, teknologia modernoaren bidez, giza lan gogorra ez beharrezkoa bilakatuko, eta garapen askatzailea izan beharko luke. Gizarte mota hori lortzeko, Bookchinek deszentralizazio ekologikoaren teoria garatu zuen. Aldizkariak Bookchinen lehen artikuluak argitaratu zituen, horien artean "*The Problem of Chemicals in Food*" (1952), janarian produktu kimikoek zuten arriskua aztertzen zuena. 1958an bere burua anarkistatzat jotzen du

1995ean, Bookchinek anarkismo estatubatuarraren gainbehera deitoratu zuen, primitibismoa, antiteknologismoa, neosituazionismoa, autoadierazpen indibiduala eta ad hoc abenturerismoa, mugimendu sozial baten eraketaren kaltetan. Arthur Versliusek esan zuen: "Bookchinek... bere burua 'anarkista sozial' gisa deskribatzen du, iraultza soziala espero duelako (leuna).... Bookchin berak 'bizimodu anarkismoa' deitzen zuena kritikatu zuen " *Social Anarchism or Lifestyle Anarchism* 1995ean egindako argitalpenean. Ordutik aurrera, Bookchinek, anarkismo estatubatuarra, funtsean, indibidualista zela ondorioztatu zuen, eta, publikoki, 1999an anarkismoarekin hautsi zuen. Ideologia politiko berri batean kokatu zituen bere ideiak: Komunalismoa ("K" maiuskulaz idatzia, beste komunalismo mota batzuetatik bereizteko), sozialismo libertario mota bat, demokrazia asanblearioari buruzko bere ideiak gordetzen dituena eta asentamenduak, boterea/dirua/eragina, nekazaritza, ekoizpena eta abar deszentralizatzeko beharra.

Bere idatzi politikoez gain, Bookchinek filosofiari buruz luze idatzi zuen, bere ideiei *naturalismo dialektikoa* deituz. Georg Wilhelm Friedrich Hegelen idazki dialektikoak, aldaketarako eta hazkunderako garapen filosofia bat artikulatzen dutenak, ikuspegi organiko eta anbientalistan oinarritzen zirela iruditzen zitzaion. Hegelek Bookchinengan "eragin nabarmena" izan zuen arren, ez zen, inola ere, hegeliar bat. Bere idazki filosofikoek Ilustrazioaren humanismoa, arrazionaltasuna eta idealak azpimarratzen dituzte. Argitaratu zuen azken lan garrantzitsua La tercera revolución izan zen, iraultza europar eta amerikarretako mugimendu libertarioen lau liburuko istorioa.

ISEn irakasten jarraitu zuen 2004 arte. Bookchin bihotz-gutxiegitasun kongestiboak jota hil zen 2006ko uztailaren 30ean, Burlingtongo bere etxean, 85 urte zituela.

## Pentsamendua 
### Ikuspegi soziologiko eta psikologiko orokorrak 
Bookchinek klase sozialetan oinarritutako marxismoa eta libertarismoaren eta liberalismoaren modu sinplista antiestatalak kritikatzen zituen, eta gizarteen ikuspegi konplexuagotzat jotzen zuena aurkeztu nahi zuen. *he Ecology of Freedom: The Emergence and Dissolution of Hierarchy* lanean zera dio:Lan honen azpitituluan hierarkia hitza erabiltzeak probokazioa izan nahi du. Hierarkia klaseko eta estatuko hitzen erabilera zabalduagoarekin alderatzeko premia teoriko handia dago; termino horien erabilera arduragabeak gizarte-errealitatearen sinplifikazio arriskutsua eragin dezake. Hierarkia, klase eta estatu hitzak berdin erabiltzea, teoriko sozial askok egiten duten bezala, maltzurra eta iluna da. Praktika horrek, "Klaserik gabeko" edo "libertarioa" den gizarte baten izenean, erraz ezkuta ditzake harreman hierarkikoak eta sentsibilitate hierarkikoa, zeinak, esplotazio ekonomikorik edo hertsapen politikorik ezean ere, askatasun eza betikotzeko balioko bailukete.Bookchinek, halaber, historian zehar gizarte garaikideetaraino iritsi den sistema hierarkikoen pilaketa bat aipatzen du, giza psike kolektiboa eta indibiduala zehazteko joera duena:Gizarte-egituraren historia objektiboa egitura psikikoaren historia subjektibo gisa barneratzen da. Freudiar modernoentzat nire ikuspuntua oso latza bada ere, ez da lanaren diziplina, baizik eta nagusitasunaren diziplina, barne-izaeraren errepresioa eskatzen duena. Errepresio hori, orduan, kanpoko naturarantz hedatzen da, domeinuaren eta, ondoren, ustiapenaren objektu huts gisa. Pentsamolde horrek gure psike indibiduala metatzen du gaur egunera arte, ez bakarrik kapitalismo gisa, baizik eta gizarte hierarkikoaren historia zabal gisa, hasieratik 

### Gizateriaren ingurumen-predikatua 
Murray Bookchinek gizadiak mundu naturalarekin duen talkari buruzko liburua, *Our Synthetic Environment*, Rachel Carsonen *Silent Spring* baino sei hilabete lehenago argitaratu zuen.

Bookchinek Barry Commonerren ustea arbuiatu zuen, hots, ingurumen-krisia aukera teknologikoei egotz zekiekeela, Paul Ehrlichen iritzia gainpopulazioari egotz zekiokeela, edo krisi hau giza izaerari egozten dion ikuspegi are ezkorragoa. Bookchinek uste zuen gure ingurumen-predikua kapitalismoaren kantzerio-logikaren emaitza dela, giza bizitzak aberastu beharrean onurak maximizatzera bideratutako sistema: "Hazteko edo hiltzeko duen aginduaren logikagatik beragatik, kapitalismoak krisi ekologikoak eragin ditzake, planeta honetako bizitzaren osotasuna arrisku larrian jartzen dutenak".

Krisi honen irtenbidea, zioenez, ez da ehiztari-biltzaileen gizarteetara itzultzea, Bookchinek xenofoboak eta belikoak bezala bereizten baitzituen. Bookchinek, halaber, "Protesta-politika soil baten, eduki programatikorik gabeko baten, proposatutako alternatiba baten eta jendeari norabidea eta jarraipena emango dion mugimendu baten" aurka egin zuen. Onartu zuen gizarte jakin baten irrazionaltasuna sakonki errotuta dagoelako etengabeko kontzientzia behar dugula, haren patologia larriak ez direla pixkanaka sendatu daitezkeen arazo isolatuak, baizik eta aldaketa erradikalen bidez konpondu behar direla, eta, askotan, krisi bakar bati lotuta egon daitekeela.

Erantzuna, orduan, komunalismoan dago, modu zuzenean demokratikoan konfederatutako herri-batzarretan ainguratutako antolaketa politikoa, boterearen deszentralizazioa, edozein motatako dominaziorik eza eta kapitalismoaren ordez gizakia ardatz duten ekoizpen-moduak hartzen dituen sistema. Giza eboluzioaren filosofia utopikoa aurkezten du, biologiaren izaera eta gizartea biokimikaz eta fisiologiaz haragoko hirugarren "natura pentsatzaile" batean konbinatzen dituena, bere ustez natura osoagoa, kontzienteagoa, etikoagoa eta arrazionalagoa dena. Gizadia, pentsamendu lerro honen arabera, Lurreko garapen organikoaren historia luzeko azken garapena da. Bookchinen ekologia sozialak printzipio etikoak proposatzen ditu gizarteak hierarkiarako eta menderaketarako duen joera demokrazia eta askatasunarengatik ordezkatzeko.

Bookchinek hiritartzeak giza bizitzan izan zituen ondorioei buruz idatzi zuen 1960ko hamarkadaren hasieran, eskubide zibiletan eta lotutako gizarte-mugimenduetan parte hartu zuen bitartean. Bookchin, orduan, ekologia eta gizarte gaien arteko lotura bilatzen hasi zen, bere libururik ezagunenarekin amaituz, *The Ecology of Freedom*, hamarkada batez garatu zuena. Bere argudioa, giza dominazioa eta naturaren suntsipena, gizakien arteko gizarte dominaziotik eratorriak direla, ekologiaren gero eta eremu handiagoaren posizio berritzaile bat izan zen. Bizitza autoantolaketaren eta lankidetza ebolutiboaren bidez garatzen da (sinbiosia).Bookchinek proposatzen du forma instituzional horiek eskala desberdineko toki-eremuetan egin behar direla. 2001eko elkarrizketa batean honela laburbildu zituen bere iritziak: "Arazo nagusia gizartearen egitura aldatzea da, jendeak boterea irabaz dezan. 1980an, Bookchinek "*munizipalismo libertarioa" terminoa erabili zuen zuzenean demokratikoak ziren biltzarren erakunde libertarioak Estatuaren aurka jarri eta udalerri libreen konfederazio batengatik ordezkatuko zuten sistema bat deskribatzeko"*. Udal libertarioak bi botereak -udal konfederazioak eta estatu-nazioa- batera existitu ezin diren egoera bat sortu nahi du. Bere aldekoek -komunalistak- gizarte arrazional bat lortzeko bidea dela uste dute, eta bere egitura gizartearen antolaketa bihurtzen da.

## Ondarea eta eragina 
Nahiz eta Bookchinek, berak aitortzen duenez, ez zuen lortu bere bizitzan zehar bere aldeko kopuru handi bat irabaztea, bere ideiek, hala ere, mundu osoko mugimendu eta pentsalariengan eragina izan dute.

Horien artean daude Kurdu Herriaren Babeserako Unitateak (YPG) eta Kurdistango Langileen Alderdia (PKK) Turkian, 1980ko hamarkadatik Turkiako Estatuaren aurka borroka egin dutenak herrialdeko kurduei eskubide politiko eta kultural handiagoak bermatzeko. PKK erakunde terrorista gisa izendatu dute Turkiako eta Estatu Batuetako gobernuek; YPG, berriz, ISISen aurkako AEBen aliatutzat jo dute. Ideologia marxista-leninista zurrun baten gainean sortu bazen ere, PKK-k bere pentsamendua eta helburuak aldatu ditu 1999an bere buruzagia, Abdullah Öcalan, atxilotu eta espetxeratu zutenetik. Espetxean egon zen bitartean, Öcalan hainbat teoria politiko postmarxista irakurtzen hasi zen eta interes berezia aurkitu zuen Bookchinen lanetan.

2004ko hasieran, Öcalan Bookchinekin bilera bat hitzartzen saiatu zen bere abokatuen bidez, bere burua Bookchinen "ikasle" bezala deskribatuz, bere pentsamendua Ekialde Ertaineko gizartera egokitzeko gogoz. Bookchin gaixoegi zegoen eskaera onartzeko. 2004ko maiatzean, Bookchinek mezu hau helarazi zuen: "*Nire itxaropena da herri kurduak egunen batean gizarte aske eta arrazional bat ezarri ahal izatea, bere distira berriro loratzeko. Zorionekoak dira Öcalan jaunaren talentuaren lider bat dutelako haiek gidatzeko* ". Bookchin 2006an hil zenean, PKK-k pentsalari estatubatuarra "XX. mendeko gizarte zientzialari handienetako bat" zela esan zuen, eta bere teoria praktikan jarriko zuela agindu zuen.

## Lanak 
* *Our Synthetic Environment* (1962, Lewis Herber ezizenarekin)
* *Crisis in Our Cities* (1965, as Lewis Herber ezizenarekin)
* *Post-Scarcity Anarchism* (1971)
** Saioen bilduma bat: "Ecology and Revolutionary Thought", "Towards a Liberatory Technology", "Desire and Need", eta "Listen, Marxist!"
* *The Spanish Anarchists* (1976)
* *Towards an Ecological Society* (1980)
* *The Ecology of Freedom* (1982)
* *The Modern Crisis* (1986)
* *The Limits of the City* (1974, 2. edizioa 1986 urtean)
* *The Rise of Urbanization and the Decline of Citizenship* (1987)
** *Urbanization without Cities: The Rise and Decline of Citizenship* (1992)
** *From Urbanization to Cities: Towards a New Politics of Citizenship* (1995)
* *Remaking Society* (1990)
* *To Remember Spain* (1994)
* *Re-Enchanting Humanity* (1995)
* *Social Anarchism or Lifestyle Anarchism* (1995)
* *Considering the Third Revolution: Popular Movements in the Revolutionary Era* (1996, 1998)
* *The Politics of Social Ecology: Libertarian Municipalism* (1997)
* *Anarchism, Marxism and the Future of the Left. Interviews and Essays, 1993–1998* (1999)
* *Social Ecology and Communalism* (2007)
* *The Next Revolution: Popular Assemblies and the Promise of Direct Democracy* (2015)

## Bookchin-i buruzko liburuak 
* Janet Biehl, ed., *The Murray Bookchin Reader* (1999)
* Janet Biehl, *Ecology or Catastrophe: The Life of Murray Bookchin* (2015)

## Bibliografia sarean 
* *Murray Bookchin.http://theanarchistlibrary.org/category/author/murray-bookchin?sort=title_asc&rows=500* The Anarchist Library (ingeleraz)
* *Murray Bookchin.https://es.theanarchistlibrary.org/category/author/murray-bookchin?page=1* Biblioteca Anarquista (gazteleraz)

## Gehiago irakurtzeko 
* Price, Andy, *Recovering Bookchin: Social Ecology and the Crises of Our Time,* New Compass (2012)
* Biehl, Janet, *Ecology or Catastrophe: The Life of Murray Bookchin* (Oxford University Press, 2015).
* Biehl, Janet, *The Murray Bookchin Reader* (Cassell, 1997) .
* Biehl, Janet, "Mumford Gutkind Bookchin: The Emergence of Eco-Decentralism" (New Compass, 2011) 
* Marshall, P. (1992), "Murray Bookchin and the Ecology of Freedom", p. 602–622 in, *Demanding the Impossible*. Fontana Press. .
* Selva Varengo, *La rivoluzione ecologica. Il pensiero libertario di Murray Bookchin* (2007) Milano: Zero in condotta. .
* E. Castano, *Ecologia e potere. Un saggio su Murray Bookchin*, Mimesis, Milano 2011 .
* Damian F. White 'Bookchin – A Critical Appraisal'. Pluto Press (UK/Europe), University of Michigan Press.  (HBK); 9780745319643 (pbk).
* Andrew Light, ed., *Social Ecology after Bookchin* (Guilfor, 1998) .
* *Neither Washington Nor Stowe: Common Sense For The Working Vermonter*, by David Van Deusen, Sean West, and the Green Mountain Anarchist Collective (NEFAC-VT), Catamount Tavern Press, 2004. Manifestu sozialista libertario honek Bookchinen ideia asko hartu zituen eta Vermont iraultzailean erakutsiko luketen bezala artikulatu zituen.

## Erreferentziak 
## Kanpo estekak