Esklaboen Kosta

eskuinera|thumb|350x350px|1729ko mapa, esklaboen Kosta erakusten duena.
eskuinera|thumb|350x350px|Esklaboen Kosta dago oraindik markatuta Edinburgoko John Bartolome & Co. konpainiak egindako 1914ko mapa honetan.
**Esklaboen Kosta** izen historikoa da, garai batean Beningo golkoko Mendebaldeko Afrikako zatiak izendatzeko erabili zena. Izena Atlantikoko esklaboen merkataritzaren garaian, XVI. mendetik XIX. mendera arte, esklabo afrikarren iturri nagusia izatetik hartzen du. Beste itsasaldeko eskualde batzuk historikoki beren esportazio kolonial bikainagatik ezagunak dira, hala nola, Urre Kosta, Boli Kosta eta Piperbeltz Kosta.

## Historia 
Ikerketa gehienen arabera, esklaboen merkataritzaren hasierak ez dira ondo dokumentatuak. Zaila da merkataritzaren garapena jarraitzea arlo honetan baita Atlantikoan zeharreko esklaboen merkataritzaren barruko integrazioa ere 1670 baino lehenago, Europako iturriek merkataritza mota hau dokumentatzen hasi zirenean.

Esklaboen merkataritza hain handia izan zen XVIII. eta XIX. mendeetan, zeren "komunitate atlantikoa" sortu zen. Esklaboen merkataritza Portugaldarrek, Holandarrek, Frantziarrek eta Britaniarrek Europan erraztu zuten. Esklaboak Mundu Berrira joan ziren, batez ere Brasilera eta Karibera. Afrikako esklabo horiek esportatzen zituzten portuek Ouidah, Lagos, Aneho (Popo txikia), Grand-Popo, Agoué, Godomey, Porto Novo eta Badagry dira. Portu horiek Afrikako komunitateek, tribuek eta erresumek emandako esklaboak saltzen zituzten, baita Alladako eta Ouidaheko portuek ere, geroago Dahomey erresumak hartu zituenak.

Ikertzaileek uste dute 2 eta 3 milioi esklabo eskualde horietatik esportatu zirela eta Amerikako alkohol eta tabakoa eta Europako zuntzak bezalako merkantzien truke saldu zirela. Oraingo kalkuluen arabera, Afrikako 12 milioi afrikar inguru itsasontziratuak izan ziren Atlantikoan zehar, nahiz eta merkatariek erositako kopurua askoz ere handiagoa izan.

Aldaketa konplexu horrek hiru eskualde hauen arteko lotura politiko eta kulturalak eta merkataritza-harremanak bultzatu zituen. Erlijioak, estilo arkitektonikoak, hizkuntzak, ezagutza eta beste ondasun berriak garai hartan nahasten ziren. Esklaboez gain, gizon libre askok truke-bideak erabiltzen zituzten toki berrietara bidaiatzeko, bai esklaboek eta bidaiari libreek Europako eta Afrikako kulturak nahasten lagundu zuten. haien arteko ezkontzak dokumentatu dira Ouidah bezalako portuetan, non europarrak egonkortuta egon ziren. Komunikazioa oso zabalduta zegoen hiru merkataritzako esparruetan, hainbesteraino, non esklabo indibidualen jarraipena egin zitekeen.

Esklabotza Europako herrialdeek abolitu ondoren, esklaboen merkataritzak independentea jarraitu zuen (gobernu eragileen ordez). Kultura integrazioa hain zabala bihurtu zen, kultura bakoitzaren ezaugarri nagusiak gero eta zabalagoak izan ziren. Brasilgo kulturaren kasuan —Portugalgo kulturatik bereizi zen Afrikako, Portugalgo eta Mundu Berriko tradizioen konbinazioagatik— Brasildar estiloko soinekoak, sukaldaritza eta portugesa hitz egiteko era hasi ziren Brasilgo nortasunaren eskakizun nagusiak bihurtzen, etnia, erlijioa, edo kokapen geografikoa aparte utziz. 

## Erreferentziak 
## Kanpo estekak