Antistenes

**Antistenes** (; K.a. 446— K.a. 366) Antzinako Greziako filosofo bat izan zen, zinikoen mugimendu filosofikoaren aitzindaria. Antistenes Sokratesen ikaslea izan zen eta Gorgiasekin erretorika ikasi zuen. Sokratesen irakaspenen alderdi etikoa onartu eta garatu zuen, bertutearen arabera bizitako bizitza aszetiko baten alde eginez. Diogenes Sinopekoaren maisu izan zen.

Hirurogei titulu baino gehiagoren egiletza ematen zaio, eta solaskide nagusietako bat bezala agertzen da Xenofonteren "Oroitzapen eta Sinposioetan". Platonen arabera, Sokratesen heriotzan zegoenetako bat zen. Antistenesen interes filosofikoek etika lehenetsi zuten metafisika edo epistemologiaren gainetik. Antistenes bera baino lehen intelektualismo etikoari atxikitzen zaion bezala, eta zinikoen ondorengo estoikoek bezala, bertutea zorionerako nahikoa dela dio.

## Bizitza 
Batez ere, Xenofonteren elkarrizketen eta Diogenes Laerzioren "Filosofoen Bizitzak" lanaren bidez ezagutzen dira Antistenesen bizitzaren eta pentsamenduaren zenbait alderdi. Iturri horiek, hala ere, arazotsuak dira: Xenofontek Antistenes solaskide gisa irudikatzen du, eta, ondorioz, zenbait adituk zalantzan jartzen dute pertsonaia hori Antistenes historikoaren adierazgarria den ala ez. Diogenes Laerzio zalantzazko iturritzat hartzen da, iturri askotako istorio kontrajarriak kontatzeko duen joeragatik. Askotariko istorio kontrajarriak kontatzea Iturri bakoitza modu independentean zalantzan jar daitekeen arren, batera tratatzen direnean Antistenen zirriborro bat ematen dute, sokratiko bat eta pentsalari ziniko bat bezala.

Antistenes K. a. 445 inguruan jaio zen. Antistenes atenastarraren semea zen. Bere ama trazia zen. Gaztetan Tanagran borrokatu zuen (K. a. 426). Lehenik Gorgiasen eta gero Sokratesen ikasle izan zen, Sokratesen hitzak entzuteko hain irrikaz, non egunero Atenasera joaten baitzen, eta lagunak konbentzitu zituen berarekin joan zitezen. Sokratesen heriotzan egon zen. Sokratesen heriotzaren arduradunei ez zien inoiz barkatu, eta bere zigorra lortzeko funtsezkoa izan zela esaten da.

Leuktrako gudutik bizirik irten zen (K. a. 371) eta iturri batzuek 70 urterekin hil zela dioten arren, itxuraz, oraindik bizirik zegoen K. a. 366an. Eta 80 urtetik gertuago egon behar izan zuen Atenasen hil zenean, K. a. 365 inguruan.
thumb|Atenasen mapa. Cynosargesen kokapena ikusten da. |alt=|260x260px
Esaten denez, hitzaldiak eman zituen *Cynosarges* izeneko gimnasioan, atzerriko amengandik jaiotako atenastarrentzat, Heraklesen tenplutik gertu. Bertutearen ideia sokratikoarekiko grinaz beterik, eskola propio bat sortu zuen *Cynosarges*en, non klaserik pobreenak erakarri zituen bere bizitzaren eta irakaskuntzaren sinpletasunagatik. *Cynosarges*, Atenasko *nothoia*rentzat gimnasio eta tenplu bat da. "Nothoi", esklabo, atzerritar edo prostituta batengandik jaioa izateagatik atenastar hiritartasunik ez duen pertsona bat izendatzen duen termino bat da; pertsona baten gurasoak hiritarrak baziren baina ez legez ezkonduak *nothoi* ere izan daiteke. Etimilogia baten arabera, "ziniko" hitza, orduan, mugimenduaren sortzaileak irakasten zuen tokitik etorriko zen.

Kapa bat, makila bat eta kartera bat zeramatzan, eta jantzi hau bere jarraitzaileen uniforme bihurtu zen. Diogenes Larerziok dioenez, bere lanek hamar liburuki bete zituzten, baina hauetatik zatiak baino ez dira geratzen. Badirudi bere estilorik gogokoena elkarrizketak izan zirela, horietako batzuk bere garaikideen aurkako eraso sutsuak.

## Filosofia 
thumb|260x260px|Rafaelen "Atenaseko Eskola"
Antistenesen ikuspuntu etikoak proposamen sokratikoaren berrikuntza dira. Lehenik eta behin, bertutea zorionerako nahikoa dela argi eta garbi defendatu zuen. Bertutea eta zoriona guztiz bat datoz eta denentzat daude eskuragarri. Bigarrenik, morala eta legezkotasuna bereizten hasten da, Sokratesek itxuraz egin ez zuen moduan. "Kriton"en, Platonen elkarrizketan, Sokratesek argi dauka hiritarra behartuta dagoela, moralki, poliseko legeak betetzera, estatua legeak aldatzeko konbentzitu ezean. Zinikoek ez dute nomoen kontsiderazio hori erakusten, legeak zein konbentzioak esan nahi duen termino bat, kode kulturalei edo lege-araudiei dagokienez.

Bertutea *nomos*en betetzetik bereiztean, Antistenesek Diogenes Sinopeko eta Kratesen posizioetarako oinarriak ezartzen ditu. Antistenes ere Sokratesengandik bereizi zen plazer fisikoen auzian. Plazera bilatzea arriskutsua da, jarduera mingarriak ekar ditzakeen neurrian. Baina garrantzitsuena da autosufizientzian duen eragina kaltegarria dela. Plazerrak esklabo bihur gaitzake, eta horrela benetan aske izateko itxaropen oro gal. Horregatik, "norbaitek luxua goraipatu zuenean, bere erantzuna hauxe izan zen: 'Zuen etsaien seme-alabak luxuan bizi daitezela'.

Antistenesek zinikoekin inolako loturarik ez zuela dioen baieztapena, Antistenesen posizio etiko bakarra dela eta, ahula da. Antistenesek jarrera sokratikoa babesten du, baina bertutearen ulermena eta aszesiaren garrantzia azpimarratzen ditu. Bere aszetismoa Sokratesenaren parekoa da, baina bere atseginarekiko eta bere txirotasunean bere harrotasunarekiko bizitasuna ondorengo zinikoen posizioaren antzekoa da. Azkenik, bertutearen pribilegioa eta zorionerako bertutea nahikoa dela baieztatzea funtsezkoa izango da etika estoikorako.

## Erreferentziak 
## Kanpo estekak