Jakob Friedrich von Abel

**Jakob** (Jacob) **Friedrich von Abel** (9. mai 1751 Vaihingen an der Enz – 7. juuli 1829 Schorndorf) oli saksa filosoof, psühholoog ja pedagoog.

Ta on tuntud eeskätt oma mõju tõttu noorele Friedrich Schillerile.

## Elulugu
### Noorpõlv ja õpingud

Jakob Friedrich von Abel sündis 1751. aastal Vaihingen an der Enzis vanast arstide suguvõsast pärineva *[[Oberamtmann]]* ja valitsusnõuniku Konrad Ludwig Abeli pojana. Tema ema Eva Regina oli *Oberamtmann* Jakob Gottlieb Bojoni, oma abikaasa eelkäija tütar. Jakob Friedrich Abel pärines seega lugupeetud Württembergi ametnikeperekonnast.

Abeli vennast Christoph Conradin von Abelist sai *[[Landschaftskonsulent]]*.

Pärast õpinguid Vaihingenis ladina koolis sooritas ta *[[Landexamen]]*'i ning astus 1764, veel alla 14 aasta vanusena, evangeelsesse kloostrikooli Denkendorfis; 1766 läks ta koos oma koolikaaslastega ("kompromotsionaalidega") üle Mailbronni kloostrikooli. Aastal 1768 sooritas ta lõpueksami oma aastakäigu kolmandana. Seejärel läks ta õppima Tübinger Stifti. Ta õppis teoloogiat, filoloogiat ja filosoofiat, et saada kirikuõpetajaks. Aastal 1770 lõpetas ta magistrina.

### Schilleri õpetaja

Württembergi maaisand Karl Eugen oli 1770. aastal asutanud Solitudes eliidile mõeldud õppeasutuse (1781. aastast Hohe Karlschule) ning otsis 1772 Tübingenis isiklikult sinna professoreid. Kui talle öeldi, et Abel ei ole kandidaatide seas, sest ta on liiga lühikest kasvu, teatas hertsog, et ta ei mõõda oma professorite kõlblikkust küünraga. Nõnda sai Abel 1772. aastal 21-aastaselt filosoofiaprofessoriks, kes õpetas filosoofiat, psühholoogiat ja moraali. 1786. aastal sai Abel 1775 Stuttgarti üle viidud õppeasutuse prorektoriks (rektor oli hertsog ise). Abelist sai väga armastatud õpetaja, sest ta kasutas maieutikat: ta mässis oma õpilasi vaidlusküsimustesse, et edendada nende iseseisvat mõtlemist ja otsustamist.

Abel oli vaid kaheksa aastat nooremat Friedrich Schillerit kõige rohkem mõjutanud õpetaja, kellega teda sidus eluaegne sõprus. Abel tõi Schilleri filosoofia juurde, juhtis esimesena tema tähelepanu William Shakespeare'ile ning geeniuse ja kire tähtsusele:
:*"Ilma kireta ei ole iial sündinud midagi suurt, midagi kuulsusrikast, ei ole iial mõeldud suurt mõtet ega tegu inimsuse vääriliselt lõpule viidud. […] Viljatus peas on ainult vähesed mõisted korraga, ja suurima õpetatuse juures ei jäta teda kunagi maha rusuv vaesus. Aga geenius! Lugematud tunded voogavad tema hingest läbi, mõtted voolavad mõtete otsa. Tundeküllus, mõtteküllus- ja tugevus, aisting ja loov vaim, kummalised kokkupanud ja suhted, aga ka mõnikord kõige kummalisemad segasused ja narrused, mille ees kõik väikesed hinged tagasi kohkuvad."
Kasvatus saab suurvaimu kujunemisele küll kaasa aidata, kuid ei saa teda luua, eriti kui see ootab temalt üksnes saavutusi olemasoleva korra raames. Seetõttu tuleb reeglid kõrvale jätta.

Peale selle rõhutas Abel oma õpilasele [[tahtevabadus]]e tähtsust inimesele:
:*"see võime teeb ta võimeliseks (...) vooruseks ja paheks, ning annab nõnda õnne ja õnnetuse tema enda võimusesse."*

Vabaduse ja enesemääramise idee esineb Schilleri edasises loomingus ikka ja jälle. Ka Abeli arusaamast, et voorus on inimese kõigi jõudude edenev areng täiuslikkusele, on Schilleri eluaegne veendumus. Abelilt sai Schiller muu hulgas "[[Röövlid|Röövlite]]", "[[Fiesco]]" ja "[[Salakavalus ja armastus|Salakavaluse ja armastuse]]" idee.

Abel, kes pooldas tüdrukute ja naiste laiahaardelist haridust, läks pärast [[Gottfried Ploucquet]]' surma omal tahtel [[1790]] praktilise filosoofia ja retoorika ([[loogika]], [[metafüüsika]], [[retoorika]] ja [[poeetika]]) [[korraline professor|korraliseks professoriks]] [[Tübingeni ülikool]]i. Aastal [[1792]] sai temast ka Württembergi lõunaosa ladina koolide [[pedagogiarh]]. Ta püüdis edutult tuua Tübingeni professoriks vahepeal [[Weimar]]isse elama asunud Schillerit.

===Kiriklikud ametid===
Aastal [[1811]] loobus Abel tegevusest ülikoolis ning võttis enda peale kiriklikud ametid: temast sai [[Schöntal]]i seminari eestseisja ning [[Öhringen]]i [[prelaat]] ja [[superintendent]]. Aastal [[1812]] sai ta isikliku [[aadliseisus]]e ning [[1815]]. aastast oli ta [[Württembergi maaseisused|Würtembergi maaseisuste]] Saadikutekoja liige. 10. jaanuaril 1820 uuendati tema suguvõsa aadliseisust, mis olevat olnud saadud 1634. Ta sai [[1823]]. aastal, 72-aastaselt, [[Bad Urach|Urach]]i superintendendiks ja veel 1823. aastal, pärast ametite reorganiseerimist, [[Reutlingen]]i kindralsuperintendendiks. Mõlemas ametis resideeris ta Stuttgardis.

Nime *'Pythagoras Abderitis*' all oli Abel [[illuminaatide ordu]] liige.

==Perekond==
Abel abiellus 1786 Schorndorfi linnakirjutaja tütre Luise Schmidiga. Aastal 1810 abiellus ta Stuttgardi stiftijutlustaja tütre Friederike Beate Riegeriga. Tal oli poeg Karl Gustav von Abel (ülemtribunali prokuraator ja kunstikoguja) ning pojapojad, ajaloolased Otto Abel ja Sigurd Abel.

===Surm ja mälestuse jäädvustamine===
Abel suri [[Schorndorf]]is, kus ta oli tütrel külas.

Tema sünnilinnas [[Vaihingen an der Erz]]is on tema auks nimetatud kahest gümnaasiumist vanem ([[Friedrich Abeli gümnaasium]], mis on ladina koolist välja kasvanud) ja üks tänav. Teda kujutab raekoja saali üks piltakendest.

==Looming==
===Filosoofia===
Filosoofina otsis Abel tasakaalu [[valgustusfilosoofia]] ideede ja [[kogemushingeteadus]]e vahel. Kogemushingeteaduse põhiidee, et "kõik hinge jõud ning kõik ideed ja ideede liigid sõltuvad kehast," oli juhtiv tema kirjutises "Über die Quellen der menschlichen Vorstellungen" ("Inimese ettekujutuste allikatest"), mis arendas edasi tema peateose "Einleitung in die Seelenlehre" ("Sissejuhatus psühholoogiasse") keskseid aspekte; seal ja järgnenud töödes püüdis Abel tõestada [[hinge lihtsus]]t ja [[hinge surematus]]t.

Erinevalt [[Immanuel Kant]]ist oli Abel seisukohal, et [[aeg]] ja [[ruum (füüsika)|ruum]] ei ole aprioorsed, vaid on inimese produktid, mis põhinevad empiirilistel andmetel.

Algul oli Abeli õpetus eklektiline, hiljem püüdis ta kooskõlastada oma õpetuse aluseid Kanti õpetusega.

===Kirjanduslooming===
Abel avaldas [[1778]]. aastal anonüümselt [[romaan]]i "Beyträge zur Geschichte der Liebe aus einer Sammlung von Briefen", [[torm ja tung|tormi ja tungi]] romaani "[[Noore Wertheri kannatused|Noore Wertheri kannatuste]]" kiiluvees. Jutustustekogu "Sammlung und Erklärung merkwürdiger Erscheinungen aus dem menschlichen Leben" sisaldab teises köites [[Friedrich Schwahn]]i loo, mis oli eeskujuks Schilleri jutustusele "[[Verbrecher aus verlorener Ehre]]". Abeli isa oli Vaihingeni *Amtmann* Schwahni ise kinni võtnud ning juhatanud temavastast protsessi. 

Abel kirjutas ka tormi ja tungi stiilis luuletusi, näiteks arvatavasti "[[Fluch eines Eifersüchtigen]]" ja "[[An Fanny]]", mis trükiti anonüümsetena ära Schilleri välja antud antoloogias "Anthologie auf das Jahr 1782".

==Tsitaat==
Schiller Abelile, 3. aprill 1795:
"Et ma Teie ja Teie sõprade südamlikku vaevanägemist minu pärast kõige tänulikuma südamega austan ja jään igaveseks austama, seda ei tohi ma Teile üldse kinnitadagi. Võtke veel kord vastu minu siiraim tänu selle eest".

==Teosed==

*"Rede über das Genie. Werden grosse Geister geboren oder erzogen und welches sind die Merkmale derselbigen?" "Kõne geeniusest. Kas suurvaimuks sünnitakse või saadakse kasvatusega ja millised on tema tunnused?" Kõne hertsoglikus sõjaväeakadeemias, Stuttgart 1776.
*"Beyträge zur Geschichte der Liebe aus einer Sammlung von Briefen" romaan, 1778
*"Sammlung und Erklärung merkwürdiger Erscheinungen aus dem menschlichen Leben" 3 köidet, Stuttgart, 1784–1790
*"Einleitung in die Seelenlehre", Stuttgart 1786
*"Über die Quellen der menschlichen Vorstellungen" Mezler: Stuttgart 1786
*"Plan einer systematischen Metaphysik", Stuttgart 1787
*"Versuch über die Natur der speculative Vernunft, zur Prüfung des Kantischen Systems", Frankfurt ja Leipzig: 1787
*"Erläuterungen wichtiger Gegenstände aus der philosophischen und christlichen Moral, besonders der Ästhetik durch Beobachtungen aus der Seelenlehre", Heerbrandt: Tübingen 1790
*"Philosophische Untersuchung über die Verbindung der Menschen mit Höhern Geistern", Stuttgart 1791
*"Ausführliche Darstellung über die Beweise vom Dasein Gottes", Heilbronn 1817
*"Versuch über die Seelenstärke", Heerbrandt: Tübingen 1804
*"Philosophische Untersuchungen über die letzten Gründe des Glaubens an Gott", 2. trükk, Stuttgart 1820
*"Ausführliche Darstellung des Grundes unsers Glaubens an Unsterblichkeit", Frankfurt 1826

==Viited==


==Kirjandus==
* [[Karl Goedeke]]. [http://de.wikisource.org/wiki/ADB:Abel,_Friedrich_von Abel, Friedrich von]. – *Allgemeine Deutsche Biographie*, kd 1, Duncker & Humblot: Leipzig 1875, lk 12–13.
* [[Reinhard Buchwald]]. 
* [[Fritz Aders]]. *Jacob Friedrich Abel als Philosoph*, Berliin 1893
* [[Wolfgang Riedel]] (toim). *Jacob Friedrich Abel. Eine Quellenedition zum Philosophieunterricht an der Stuttgarter Karlsschule (1773–1782),.* Königshausen und Neumann: Würzburg 1995
* Jakob Friedrich Abel. *Thesium Inauguralium Pars Metaphysica* (*Der Inauguralthesen metaphysischer Teil*; saksa keelde tõlkinud [[Michael Franz]]) selgitustega tema metafüüsikaloengu kohta Tübingeni ülikoolis (1791–1792) [[Temilo van Zantwijk]]ilt. – [[Michael Franz]] (toim). *"… im Reiche des Wissens cavalieremente"? Hölderlins, Hegels und Schellings Philosophiestudium an der Universität Tübingen.'' Ed. Isele, Eggingen 2005 (Materialien zum bildungsgeschichtlichen Hintergrund von Hölderlin, Hegel und Schelling ; Bd. 2 / Schriften der Hölderlin-Gesellschaft ; Bd. 23,2), S.&nbsp;72&nbsp;ff. ISBN 3-86142-381-2