Kapist välja tulemine

**Kapist väljatulemine** on metafoor selle kohta, kui LGBT-inimene jagab enda seksuaalset sättumust või sooidentiteeti teise inimesega. Mõistet *kapist väljatulemine* võidakse mõnikord kasutada ka mitte-LGBT teemade puhul (näiteks religioon).

Kapist väljatulemist on raamitud ja sellest arutletud privaatsuse teemana. Seda on kirjeldatud ja kogetud erineva psühholoogilise protsessi või rännakuna; otsustusprotsessi või riskivõtmisena; strateegia või plaanina; massi- või avaliku üritusena; kõne akti ja isikliku identiteedi küsimusena; siirderiitusena; vabanemisena või emantsipatsioonina rõhumisest; tuleproovina; vahendina tundmaks uhkust häbi ja sotsiaalse stigma asemel; või isegi karjääri lõpuna. Sotsiaalteadlane Steven Seidman kirjutab, et "kapi võime muuta indiviidi elu tuuma on muutnud homoseksuaalsuse oluliseks isiklikuks, sotsiaalseks ja poliitiliseks draamaks". Ameerika sooteoreetik Judith Butler väidab, et "väljatulemise" protsess ei vabasta geisid rõhumisest. Seda vaatamata sellele, et paljud võivad tunda end vabana, et käituda iseendana. Butleri järgi kaasneb mitteheteroseksuaalsusega läbipaistmatus, mis vihjab nende identiteedile antavale hinnangule.

*Kapist väljatulemine* on allikaks teistele LGBT-slängi väljenditele, mis on seotud avalikustamisega. LGBT-inimesed, kes on enda seksuaalse sättumuse või sooidentiteedi avalikustanud või ei varja seda enam on *väljas* ehk avalikult LGBT. LGBT-inimesed, kes ei ole veel välja tulnud või on valinud seda mitte teha, on ''kapis''. ''Outing'' (ingliskeelsest sõnast *out* 'väljas') on LGBT-inimese seksuaalse sättumuse või sooidentiteedi kogemata või meelega avalikustamine ilma isiku nõusolekuta. *Klaasist kapp* tähendab avalikku saladust, kui avaliku elu tegelase LGBT-ks olemist peetakse laialt aktsepteeritud faktiks vaatamata sellele, et ta ei ole ametlikult välja tulnud.

## Identiteedi küsimused
Kapist väljatulemist kirjeldatakse sageli järkjärgulise protsessi või teekonnana. Selline kirjeldus hõlmab ka perioodi, kui inimene saab teadlikuks enda samasoolistest ihadest või sooidentiteedist. Väljatulemisele eelnevaks etapiks on eneseanalüüs ja enda avastamine, mis tähistab enese aktsepteerimise protsessi algust. Sageli nimetatakse seda "endale väljatulemiseks". Paljud LGBT-inimesed teatavad, et see etapp algas neil noorukieas või lapsepõlves, kui nad esmakordselt said teadlikuks enda seksuaalsest sättumusest. Väljatulemist kirjeldatakse protsessina ka seetõttu, kuna uued inimesed sageli eeldavad, et LGBT-inimesed on heteroseksuaalsed või ''cis''-soolised. Seetõttu on LGBT-inimestel vaja korduvalt välja tulla. Diana Fuss selgitab, et sees-väljas retoorika peidab asjaolu, et enamus LGBT-inimesi on samaaegselt nii sees kui ka väljas.

Kapist väljatulemine on isiku katse aktsepteerida iseennast koos oma seksuaalse sättumusega. Kapist väljatulemist LGBT-identiteedi loomise protsessina on kirjeldatud mitmesuguste mudelitega. Neist mudelitest on kõige levinum Vivienne Cassi välja töötatud identiteedi mudel, mis kirjeldab geide ja lesbide identiteedi kujunemist. Selle mudeli järgi läbib kapist väljatulev inimene kuus eraldi etappi:
# Identiteedisegadus – esmakordne kokkupuude ideega homoseksuaalsusest. Arusaamine, et see on mingil viisil nende jaoks oluline ning hakatakse selle kohta informatsiooni otsima.
# Identiteedi võrdlemine – aktsepteeritakse võimalust, et võidakse olla homoseksuaalne. Laiemast ühiskonnast võõrandumise tunne.
# Identiteedi tolereerimine – aktsepteeritakse tõenäosust, et ollakse homoseksuaalne. Otsitakse kontakti teiste geide ja lesbidega ning hakatakse nendega koos kogukonda looma.
# Identiteedi aktsepteerimine – aktsepteeritakse fakti, et ollakse homoseksuaalne. Suureneb kontakt geide ja lesbidega, väheneb heteroseksuaalsete inimestega. Suureneb viha homoseksuaalsust mittesalliva ühiskonna vastu. Võidakse jagada enda seksuaalset identiteeti teiste inimestega.
# Identiteedi uhkus – sukeldutakse gei ja lesbi subkultuuri, väheneb kontakt heteroseksuaalsete inimestega. Maailm jaguneb geideks ja mittegeideks. Konflikt ühiskonna heteroseksuaalse ülesehitusega. Enda seksuaalset identiteeti jagatakse suurema hulga inimestega.
# Identiteedi süntees – gei või lesbi identiteet on lõimitud teiste identiteedi osadega. Tuntakse ära toetavad heteroseksuaalsed inimesed. Suhetes teiste inimestega on seksuaalne identiteet jätkuvalt oluline, aga mitte esmane tegur. Arusaamine, et seksuaalsus on vaid väike osa neist.
Arvestama peab seda, et kõik LGBT-inimesed ei järgi seda mudelit. Näiteks mõned LGBT-noored saavad teadlikuks ning aktsepteerivad enda samasoolisi ihasid või sooidentiteeti puberteedieas sarnaselt heteroseksuaalsete teismelistega. See tähendab, et nad ei koge erinevust, häbimärgistamist ega häbi isikute soo tõttu, kelle vastu tuntakse külgetõmmet.

## Kväär hägusus
Soouuringute doktor Raili Uibo leidis eesti kvääride lähisuhetest kirjutades, et kapist välja tulemise metafoor kõige paremini Eestis levinud tavade kirjeldamiseks alati ei sobi. Uibo pakub kapimetafoorile alternatiiviks terminit "kväär hägusus", mis on inspireeritud ameerika filmi- ja kirjandusteadlase Nicholas de Villiers'i terminist *queer opacity*.

Uibo toob välja, et avaliku tunnistamise või sihipärase varjamise asemel saab defineerida ambivalentsust, mis ühest küljest aitab elada kvääri elu heteronormatiivses ühiskonnas, kuid teisalt nendib, et kvääri hägususe taga võib peituda vägivald.

## Viited