Saloma

[eta|eta|Saloma, Zebedeo kaj ilia filoj Johano kaj Jakobo (pentraĵo de [Hans Süß von Kulmbach.]]
**Salomeo** laŭ PIV aŭ **Saloma** (kaj ankaŭ *Maria Saloma*) estis disĉiplino de Jesuo. Temas pri la patrino de la filoj de Zebedeo (Mateo 20,20; 27,56) nome Jakobo la pli aĝa kaj Johano la Apostolo (Marko 3,17). La Evangelio laŭ Mateo memorigas ke ŝi petis, al Jesuo, ke tiu ĉi sidigu ŝiajn filojn ĉe siaj dekstro kaj maldekstro.

## En la evangelia rakontaro 
Surbaze de tio dirita en la Evangelio laŭ Mateo, Saloma, sur la vojo al Jerusalemo petis de Jesuo: «20 Tiam venis al li la patrino de la filoj de Zebedeo, kun siaj filoj, adorkliniĝante kaj farante al li peton. 21 Li diris al ŝi: Kion vi volas? Ŝi diris al li: Ordonu, ke ĉi tiuj miaj du filoj povu sidi, unu dekstre de vi kaj la dua maldekstre, en via regno.» (Mateo 20,20-24).

Saloma, kune kun Maria patrino de Jakobo la pli juna kaj kun Maria Magdala, estis unu el la virinoj ĉeestantaj la Krucumon de Jesuo (Marko 15,40; Mateo 27,56); ili estas tradicie indikataj kiel la "Tri Mariaj". Kune la paskan matenon ili iris al la tombo de Jesuo konstatante lian resurekton. «Kaj Maria Magdalena, kaj Maria, la patrino de Joses, vidis, kien oni metis lin» (Marko 15,47). «Kaj kiam la sabato jam pasis, Maria Magdalena, kaj Maria, la patrino de Jakobo, kaj Saloma aĉetis aromaĵojn, por ke ili iru kaj ŝmiru lin» (Marko 16,1). Ili estis la unuaj ricevantoj de la anonco de la resurekto.

La sinoptika ekzameno de la *Evangelio laŭ Mateo* (27,56) kaj de la *Evangelio laŭ Marko* (15,40), kiu kiel la *Evangelio laŭ Johano* (9,25) rakontas pri la virinoj ĉeestatantaj la pasionon de Jesuo, enkondukas al la identigo de Saloma kiel la patrino de la filoj de Zebedeo.

## En la apokrifaj evangelioj 
eta|Salomeo (dekstre) lavas la Infanon Jesuon, laŭ apokrifaj evangeliaj rakontoj.
[eta|Salomeo "pruvas" la virgecon de Maria kaj ŝiamano restas ankilozita (el la [Evangelio laŭ Jakobo.]]

Saloma aperas en la apokrifa Evangelio laŭ Jakobo en la rolo de akuŝistino dum la naskiĝo de Jesuo, kaj estas regule prezentita tia en la kristana orienta arto dum emas maleperis en la okcidenta kristana arto. Saloma estas klare malsama el la "akuŝtino" en la samtipa evangelio atribuata al Jakobo la Justulo serĉata de Jozefo.

[19,3] Elirinte el la groto la akuŝistino renkontiĝis kun Saloma, kaj al ŝi diris: *Saloma, Saloma! Mi havas neniam antaŭ aŭditan miraklon rakontendan al vi*: **virgo akuŝis, kio ne povas okazi en naturo.** Respondis Saloma: "Kiam veras ke vivas la Sinjoro, se mi ne metos la fingron kaj ne ekzamenos tion, mi ne kredos ke virgo akuŝis".

Kaj ŝi ekzamenis sed ŝia fingron ankiloziĝis!

## Sinsekvaj tradicioj 
Tute senfundamenta tradicio volus ke post la morto de Jesuo, la tri Mariaj estis enboatigitaj en senvela kaj senremila ŝipo kiu atingus, gvidita de la Providenco, la bordojn de la Provenco.

## Kulto 
Ŝia liturgia memoro okazas la 22-an de oktobro en la Katolika Eklezio. Oni veneras opiniatajn restaĵon de ŝia korpo en la katedralo de Veroli al ŝi dediĉita.

## Notoj 
## Vidu ankaŭ 
* Salomeo, apartigilo
* Historio de la virino en kristanismo
* Tri Mariaj
* Zebedeo
* Maria de Klopas

## Aliaj projektoj 
KOMUNEJO: https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Midwife_Salome?uselang=it

## Eksteraj ligiloj 
* Sankta Saloma en la katedralo de Veroli 

Kategorio:Katolikaj sanktuloj
Kategorio:Homoj de la Nova Testamento
Kategorio:Sanktuloj
Kategorio:Virinoj de la Biblio