Mistikismo rejna-flandra

**Mistikismo rejna-flandra**,  foje tiel nomata *mistikismo domenikana* aŭ *germana mistikismo*, estis mistika-kristana movado de la  Malalta Mezepoko, aparte grava ene de la Ordeno de la Fratoj Predikantoj kaj en Germanio. Ankaŭ se ĝiaj originoj reiras al Hildegard de Bingen (1260-1328), la rejna mistiko estis ellaborita kaj proponita precipe de Majstro Eckhart, Johano Taulero kaj Henriko Suso. Aliaj gravaj tielpensantaj mistikuloj estis Rulman Merswin, Margareta Ebner kaj mezepoka grupo de la *Amikoj de Dio* http://de.wikipedia.org/wiki/Gottesfreunde.

Ofte tiu movado ŝajnas alestigi pozicion kontraŭan al tiu de la skolastikuloj kaj al tiu de la tradicia *germana teologio,* sed ĝuste pri tiu kontraŭeco ankoraŭ oni debatas. Se, tamen, konsideri ke tiu “mistika movado” antaŭas la reformacion, la “kontrasto” akiras evidenton. Ekzemple la uzo de la nacia vulgara lingvo metas, laŭ iuj, en neta kontrasto kun la latino, praktike deviga, de la skolastikuloj, kaj la pligranda atento  pri la laikeco kontrastas kun la pli sakramenta interpreto de la tradicia Eklezio: elementoj tiaj kiuj estos reprenataj kaj profite transformigitaj de Marteno Lutero.

La mistiko germana povas esti vidita ankaŭ kiel praktika aplikado de la skolastikismo. Pli konata pro siaj famaj predikoj en la germana, Majstro Eckhart verkis ankaŭ en la latina longan filozofian eseon pri la samaj temoj de sia “germana” mistikismo. Iuj interpretistoj lin konsideris tomisto rimarkinde ortodoksa, kies mistikismo devenas de la oficialaj tradiciaj instruoj, ankaŭ se ene de idiosinkrazioj kaj ekĉesoj propraj de la lingvaĵo de Eckhart.
 
## Iuj karakterizoj de la movado 
* Atento ankaŭ pri la laikoj krom pri la klerikularo
* Enfazo sur instruado kaj predikado
* Malgranda konsidero pri la asketismo
* Atento pli pri la Nova Testamento ol pri la Malnova Testamento
* Atento pli pri Kristo ol pri la Eklezio
* Uzo de la vulgara germana lingvo prefere ol la latina (aŭ hebrea)
* Rilate teologion, tiuj mistikuloj porolas pri unuiĝo al Dio kiu ŝajnas preskaŭ miksiĝo kun li, pri asketismo kiu similas al apatio, la karakterizoj atribueblaj al Dio oponas kaj similiĝas inter si ...

Majstro Eckhart devis sin defendi antaŭ la teologoj de la papo en Avinjono, sed liaj doktrinoj ne estis cenzuritaj.

Ankaŭ aliaj epigonoj de la tiu movado estis suspektataj ĉe teologoj de la Eklezio pri heterodoksio kaj herezo.

Tiu mistika movado influis la estontan protestantan Reformacion kaj ankaŭ filozofojn kiel Schopenhauer kaj Wittgenstein

## Bibliografio 
*Andrew Weeks, German mysticism from Hildegard of Bingen to Ludwig Wittgenstein, University of New York, 1993
* Eric Kaija Guerrier, La Traversée de l'Intervalle (un livre-disque consacré aŭ aperçus fragmentaires de l'influence de la mystique rhénanique en franc-maçonnerie christique), Paris, Éditions Yves Meillier et Balandras Éditions, 2010
* Katolikaj enciklopedioj
**http://letterepaoline.net/progetto-ec/ Enciclopedia_Cattolica
**http://it.cathopedia.org/wiki/  Cathopedia:Voci_indispensabili
**http://www.newadvent.org/cathen/ Catholic_Encyclopedia.

## Notoj 
## Vidu ankaŭ 
* Jakob Böhme
* Katarismo
* Majstro Eckhart
* Nikolao el Kuzo
* Paracelsus
* Pseŭdo-Dionizio la Areopagano

## Eksteraj kigiloj 
*  La nova mistikismoIl nuovo misticismo
*  Rapporti con il protestantesimo 
*  Meister Eckhart kaj domenikanoj mistikuloj 

Kategorio:Mistikismo
Kategorio:Mezepoka historio de Kristanismo