Franca respublika kalendaro

eta|200px|Franca Respublika Kalendaro de 1794, desegnita de Ludoviko-Philibert Debucourt
En la fino de la 18-a jarcento en Francio okazis la Franca revolucio de 1789, kiu aboliciis monarkion kaj feŭdan reĝimon. En fluo de sciencemaj kaj kontraŭreligiaj pensoj, la revolucia registaro decidis anstataŭigi la sistemon de Kristana Erao, enkonduki novan kalendaran eraon kaj komenci jarkalkulon de la tago de deklaro de la Franca Respubliko (22-a de septembro de 1792 laŭ Gregoria kalendaro). Ĉi tiu tago kongruis kun la aŭtuna ekvinokso. Tiel, oni nomas tiun kreitan kalendaron **Franca respublika kalendaro** aŭ ankaŭ **Franca revolucia kalendaro**.

Ekzemple, la 1-a de januaro de 2000 laŭ la gregoria kalendaro estis la tago *primidi* de la 2-a dekado de Nivozo de CCVII (=207) laŭ la franca respublika kalendaro.

Tiu kalendaro nombras en la jaro 12 monatojn, kiujn konsistigas po 30 tagoj. Semajnon anstataŭas dekado (''*), entenanta 10 tagojn. Unu monato do konsistas el 3 dekadoj. La sistemo estas verko de *Gilbert Romme* kun helpo de Lalande, Delambre, Monge kaj Lagrange. La nomoj de la monatoj kaj la tagoj estis proponitaj de *Fabre d'Eglantine*, membro de Konvencio, naskita en la sudfranca urbo Carcassonne, laŭ devenoj tre pliparte latina:
* Tiuj de la tagoj laŭ latinlingvaj nombroj: *primidi*, *duodi*, *tridi*, *quartidi*, *quintidi*, *sextidi*, *septidi*, *octidi*, *nonidi*, *décadi*.
* Tiuj de la monatoj laŭ la sezonoj, la agrikultura ciklo en eŭropa Francio.

La jaroj estis skribitaj per romiaj ciferoj.

Notu kiel samsezonaj (laŭ sezonoj en Francio) monatoj havas komunan sufikson.

La 12 monatoj do konsistis el 360 tagoj. Kvin pliaj tagoj (ses kun supertago) estis naciaj festotagoj je la fino de la jaro. Komence, ili estis nomataj ***sans-culottides*** (laŭ *sans-culottes'', "senkulotuloj" aŭ malriĉaj revolucianoj). Post 1795, ili estis nomitaj "komplementaj tagoj".

* '**, "Festo de virto" je la 17-a aŭ 18-a de septembro
* **', "Festo de genio" je la 18-a aŭ 19-a de septembro
* '**, "Festo de laboro" je la 19-a aŭ 20-a de septembro
* **', "Festo de la opinio" je la 20-a aŭ 21-a de septembro
* '**, "Festo de rekompenco" je la 21-a aŭ 22-a de septembro
* **', "Festo de revolucio", supertago je la 22-a aŭ 23-a de septembro

Inter tiuj, kiuj volis etendi la kalendaron post ĝia oficialigo, estis malklare kiel kalkuli **superjarojn** post la jaro XIV.

La Revolucia Kalendaro vivis nelonge. Je la 9-a de septembro de 1805 Imperiestro Napoleono la 1-a dekretis forlason de la Revolucia Kalendaro profite al reuzo de la Gregoria kalendaro, kiu en Francio reefektiviĝis la 1-an de januaro de 1806. Tamen de la 6-a ĝis la 23-a de majo de 1871 ĝi revalidis en la pariza ribelado *Commune de Paris*.

## Riproĉoj 
Ĝi estas tro metropoleca: la nomoj de la monatoj kongruis al sezonaj kaj agrikulturaj cikloj de eŭropa Francio. Ekzemple al la tiamaj francaj kolonioj, ĝi ja tute ne taŭgis.

La festotago estas '''' anstataŭ dimanĉo: unu el dek tagoj anstataŭ unu el sep, do tio estas ne nur kontraŭreligia (intence kaj malkaŝe), sed ankaŭ maloftigas la ripoztagojn. Sendube ne hazarde, ĉar multaj el la antaŭaj "" (filozofoj) el burĝaj aŭ nobelaj klasoj, ekzemple Voltaire, ofte plendis, ke la kampuloj ne laboris sufiĉe kaj pasis tro da tempo, pro la dimanĉoj kaj aliaj religiaj festoj, "drinkante en la kabaredoj".

## Kampara kalendaro 
Ĉe la Katolika Eklezio estas en uzo kalendaro de sanktuloj, kiu atribuas al ĉiu tago de la jaro po unu sanktulo. Cele nuligi eklezian potencon en nove formata revolucia lando, Fabre d'Eglantine enkondukis Kamparan Kalendaron kiu atribuas al ĉiu tago de la jaro po unu nomo koneksa al kampara ekonomio. Ĉiu *dekadio* portis nomon de agrokultura ilo, ĉiu *kvintidio* portis nomon de animalo, kaj ĉiuj apartaj tagoj portis nomon botanikan.

### Monatoj Aŭtunaj 
Vendemiero, Brumero, Frimero:

### Monatoj vintraj 
Nivozo, Pluviozo, Ventozo:

### Monatoj Printempaj 
Ĝerminalo, Florealo, Prerialo:

### Monatoj Someraj 
Mesidoro, Termidoro, Fruktidoro:

## Filozofie la riproĉoj foras 
La Respublika Kalendaro estas kreaĵo poezieca, dum tiuj, kiuj deziras forĵeti ĝin, rigardas ĝin nur materiisme kaj praktike. Trofrancocentra, maluniversala pro la sezonaj finaĵoj. Eĉ kiam oni tradukas alilingve oni rapide vidigas skeleton. Kontraŭe al la misdiroj multe da homoj daŭre uzas la respublikan kalendaron. La Respublika Kalendaro ne plu uziĝas de ŝtatoj, sed ĝi plu vivas en la koro de miloj da respublikanoj tra la mondo.

Filozofie kaj tevolucie, la Respublika Kalendaro klarigas al homoj la politikan programon ĝis la feliĉa tempo, kiam homaro vivos liberece, egalrajtece kaj fratece.

La jaro komenciĝas aŭtune. Tio simbolas la tempojn post la apero de homoj. Tiuj estas malfortaj fronte al tiom pli armilohavaj bestoj. Estas la tempo kiam poiome ili eltrovas la ilojn, por plibonigi iliajn vivojn kaj protektiĝi.

Tuj poste vintras. Kelkaj homoj perforte premas la homaron. Ili mortigas kiam deziras, ili eltrovas la diojn por plibone trudi iliajn fileĝojn kaj tirani la kontraŭulojn. Samtempe ili kreis popolojn, naciojn kaj kapitalismon.

Altempas printempo. Homoj pli kaj pli instruiĝas, pripensas. Homoj ekpensas pri feliĉa tempo. Ili kreas Respublikon. Ili administras de asembleoj. Ili celas vivi. La tiranoj, la reĝoj, la diktatoroj venkiĝas de popoloj.

Fine la somero varmigas kaj nutras la novan tempon. La homaro grenrikoltas, uzas la sunenergion kaj nutras de la fruktoj, kiujn ĝia laboro ofertas.

Kiam oni komprenas tiel la Respublika kalendaro, oni ne plu forĵetas ĝin pro sezoneco.

## La altagiĝo eblas 
La skemo de la respublika kalendaro estas :

12 monatoj kaj 5 aŭ 6 kromtagoj. Pro la revolucia vojo, la nomoj de monatoj estas : Vendemiero, Brumero, Frimero, Nivozo, Pluviozo, Ventozo, Ĝerminalo, Florealo, Prerialo, Mesidoro, Termidoro, Fruktidoro, kaj la Senkulotuloj.

Ĉiu monatoj enhavas 30 tagojn kaj dividiĝas po 3 grupoj de dek tagoj. Ĉiu tago memorigas pri vegetaĵo, mineralo, besto por la kvina tago de la tagdeko, kaj ilo por la lasta tago de la tagdeko. Estas tiuj informoj, kiujn oni povas adapti al la loko, al la kulturo. Sciante ke neniam estos nomo de konatulo aŭ difestoj. Tiu kalendaro nepre estas laika.

## Influo de la kalendaro 
Vortoj el la kalendaro aperas plurloke:
* Karl Marx verkis *La 18-a de brumero de Louis Napoléon* en 1852 pri Napoleono la 3-a.
* Émile Zola verkis romanon ''*
* Termidora palinuro estas maniero kuiri palinuron.
* Termidora reago estas la nomo de la reago de burĝanoj kontraŭ jakobenojn kiu finis la periodon Teroro en Francio.
* Nomoj el la kalendaro estis uzitaj de revolucianoj kaj anarkiismanoj anstataŭ tiuj el religia tradicio. Ekzemple: Floréal Martorell.
* Ankaŭ en Sovetio estis projektoj por reformi la kalendaron.

## Literaturo 
* Emanuelo Arbaro, «Artefarita kalendaro: La franca revolucia kalendaro», *Umujo'' 7 (januaro 2018), p. 3-5 (legu rete).

## Vidu ankaŭ 
* Franca revolucio de 1789
* Francaj revolucioj

## Eksteraj ligiloj 
* Klarigoj pri la Respublika Kalendaro
* Kalendara kalkulilo por konverti ĉiujn datojn de la gregoria kalendaro al la revolucia kalendaro.

Dosiero:Clock-french-republic.jpg|Dekuma horloĝo

*
Kategorio:Unua Franca Respubliko