Posejdono

Laŭ la helena mitologio, **Posejdono** (helene  [posejdón]) estis la dio de la maro, de la ĉevaloj kaj, kiel *Skuanto de la Tero*, de tertremoj. Romianoj latinigis la nomon de la etruska mara dio *Nethuns* kaj nomis lin *Neptunus*, ambaŭ ekvivalentaj al Posejdono.

Oni kutime prezentas lin kun tridento, en ĉaro, kiun tiras super marondoj jungitaj delfenoj, kaj en kompanio de lia edzino Amfitrito kaj mitologiaj mar-estaĵoj kaj marbestoj. Tamen li ne ĉiam loĝis submare, ĉar li ofte vizitadis la teron kaj ĉielon. Li facile ŝanĝis sian formon dum tiuj vojaĝoj.

## Kulto 
[[Dosiero:Poseidon Of Cape Artemision.jpg|eta|maldekstra|Statuo de Posejdono de la kabo *Αρτεμίσιο* [artemísio], en la norda parto de la insulo Eŭbeo, -460, bronzo, nun en la Arkeologia Nacia Muzeo de Ateno]]

Posejdono estis unu el la bazaj pradioj, adorita jam de la micenaj pilosanoj kaj tebanoj dum la Bronzepoko. Tamen, oni poste akceptis lin kiel unu el la olimpaj dioj, frato de Zeŭso kaj Hadeso kaj do, filo de la titanoj Krono kaj Rea. Heziodo faris Posejdonon naskiĝi antaŭ Zeŭso, sed tion ne gravas tiom ekzemple kun la nasko de Heraklo kiu Hera libervole malfruiĝis por eviti ke li devenu reĝo : la egega dia potenco aliĝas al Zeŭso kiu Homero kiel Heziodo, alianomiĝas «la dian patron». Tamen Homero konsideris lin kiel gravega dio ; tial, en lia Odiseado Posejdono ŝajnas esti eĉ pli pova ol sia frato Zeŭso.

Li estis oficiala protektanto de kelkaj urboj, kaj estis speciale adorita en Korinto kaj kelkaj *polis* en Granda Helenio. Li ankaŭ estis la dua dio de Ateno, post esti venkita de sia nevino Atena en la konkurado de ambaŭ por la regado de tiu urbo. Kiel la plimulto de la olimpaj dioj, Posejdono estis kultata per alnomoj. Oni nomis lin *Egea Posejdono* en la urbo Egaso, en Eŭbeo, kie impona templo, konstruita sur monteto, estis dediĉita al li. citant
Pro lia rilato kun ĉevaloj, alia alnomo de tiu dio estis *Posejdono Hipio*. Li ankaŭ estis nomita *Helikea* en lia ega sanktejo de Helikeo. Generale la Peloponezo, ĉar ĝi estas tertrema kaj inundebla regiono, estas konsiderita kiel la *lando* de Posejdono.

Unuflanke li povis esti bonvola kaj milda dio, kaj tiam li kreis novajn insulojn kaj kvietigis la maron, sed kiam li ĉagreniĝis sia kolero estis terura: li ofte fendis la teron per sia tridento, kaj de tio devenis tertremoj kaj inundoj. Li, kiel reĝo de la maro, ankaŭ povis krei gigantajn tempestojn kaj cunamojn. Per ĝi, ekzemple, Posejdono malhelpis Odiseon alveni hejmen post la Troja milito. Pro tio, maristoj kutime alvokis lin antaŭ enŝipiĝi, kaj ofte ili dronigis ĉevalojn, oferante ilin al la mara dio. Hipokrato ankaŭ kulpis lin de kelkaj specoj de epilepsio kaj mensaj malsanoj.

Laŭ Paŭzanio, al Posejdono estis konsekrita la fama oraklo de Delfo, antaŭ lia anstataŭado per Apolono. Fakte, ambaŭ dioj intime kunlaboradis en diversaj taskoj. Ekzemple en la konstruado de la muroj de Troja aŭ dum koloniado: Delfa Apolono permesis kolonojn ekvojaĝi kaj krei novan urbon, kaj Posejdono protektis ilin kaj liveris sakralan akvon por la fonda ceremonio. Pro tio, soldatoj kantis al Posejdono la himnajn kantojn, kiuj kutime estis adresitaj al Apolono.

Same kiel Dionizo (kiu frenezigis la Menadojn), Posejdono ankaŭ povus *kaŭzi kelkajn mensajn malsanojn*. En sia verko *Pri la sakrala malsano*, Hipokrato asertis ke Posejdono *kulpas pri kelkaj klasoj de epilepsio.*

## Naskiĝo kaj infanaĝo mitaj 
Posejdono estis filo de la titanoj Krono kaj Rea. Laŭ la plimulto de la versioj, li estis engluita de sia patro (kiu timis sian detronigon per unu el siaj filoj), sed poste salvita de sia frato Zeŭso, kiu venkis la titanon.

Tamen, aliaj verkistoj asertas ke Posejdono ankaŭ evitis la destinon, kion suferis siaj gefratoj, ĉar tuj post naski lin, Rea kasis Posejdonon inter ŝafidoj kaj ŝajnigis naskon de ĉevalido. Ŝi ofertis la beston al Krono por ke li englutu ĝin. Paŭzanio rakontis ke oni montris al li la *fonton de la ŝafo*, Arne, proksime de Mantineo (Arkadio), kie Posejdono estis kaŝita. Laŭ Tzetzes, tiu Arne estis la vartistino de la dio dum tiu tempo, kvankam ŝi neis tion kiam Krono serĉis la bebon kaj demandis ŝin. Malgraŭ tio, Diodoro asertis ke, same kiel la Koribantoj faris al Zeŭso en Kreto, la Telkinoj vartis kaj protektis Posejdonon en la insulo Rodo. Iĝis plenaĝa, li enamiĝis la fratinon de la Telkinoj, Halia (Ἄλια), el kiu li havis la nimfon Rode (Ῥόδη) kiu donas la nunan nomon de la insulo Rodo.

Li edzinigis Amfitrito-n.

Kiam Posejdono kreskis, li batalis kun siaj fratoj kontraŭ la titanoj. Tiam ili estis helpitaj de la Ciklopoj, kiu donis al Posejdono la faman tridenton. Post ilia venko, la mondo estis dividita inter la tri olimpaj fratoj: Zeŭso alproprigis al si la teron kaj ĉielon, Hadeso la subgrundan mondon kaj Posejdono la maron. En lia *Odiseo*, Homero rakontis ke Posejdono loĝas en palaco proksime de Egaso (Aĥeo).

Laŭ Homero, Posejdono havas sian tronon kaj palacon en *Aigaso* (Αἰγάς [aigAs]). Oni ne scias ĉu tion signifas veran urbon. Malgraŭ, ekzistas du grekaj urboj kiu nomiĝas tiele, Aigiono (Αἴγιον) en Aĥeo kaj alia en Eŭbeo. En la kanto oka, la teksto homera sugestas iun rilaton inter la urbo Helikeo kaj *Aigaso*, tio kio pensigas al la urbo en Aĥeo. Alia loko en la homera teksto, *Aigaso* ŝajnas prefere la eŭbean urbon, kiu malfermiĝas al la egea maro de kie oni povas atingi la trojan urbon ŝipe tra la maro. La demando pri kiu urbo Homero parolas estas malnova.

## Epitetoj 
Posejdono havas multajn epitetojn kiuj karakteriĝas lin aŭ tio kio oni pensis pri li. Kelkafoje pro timo de la dio, oni preferis tiel maniero por priparolas lin ol sia propra nomo, sed ĝenerale ĉiam
respekte. Uzis tiom nomiĝoj, ravis poetojn kiu diversigis tiele iliajn versojn kaj ankaŭ povis unuvorte (preskaŭ) indiki samtempe la dion kaj la specialan diofakultaton kun kiu la aŭtoro interesiĝis en sia verko. La epitetojn estas nur unu (greka) vorto kiel nomo aŭ adjektivo sed ankaŭ vortararoj mallongaj. Iuj estis ligitaj al regionemaj kulto aŭ historio, kvankam aliaj, eliĝitaj ofte el verkoj aŭ mitoj komunaj ĉie en Grekio, montras alian karakterojn kiu estas pli ĝeneralemaj, pli fantastaj. Meze de epitetoj, oni trovas Posejdono kiel la dio de la grundo, kaj la dio de la mara mondo kaj ankaŭ lia ĉevaleca (eĉ se oni ne ĉiam scias ĉu tio priestas ĉevalo aŭ ŝipo, ĉar grekuloj antaŭe ofte konfuzis ambaŭ; Homero ekzemple parolas pri *mara ĉevalo*).

* ***La grunda ŝancelisto***, ***La skuanto de la Tero***
** (ἐνοσίχθων [enosIĥton]); Ekzemple ĉe Homero, Homeraj himnoj. Eliĝas el χθών, *la grundo* kaj malnova kaj dialekta formo por ἐνέθω, *agiti*.
** (ἐννοσίγαι᾽ [enosIgai']); Ekz. ĉe Homero, Heziodo. Ἐννοσί-γαιον, ἔνοσις estas malnova formo de ἐνόθω (ἐνέθω) por *agiti* kaj γαιον por *la grundo* (vidu Gaja); Ekzistas ankaŭ ĉe Heziodo en sia Teogonio (vidu poste).

* ***Ŝokbrua grunda sanĉelisto*** (ἐρίκτυπον ἐννοσίγαιον [erIktupon enosIgaiov]);
::Ekz. ĉe Heziodo. Ἐννοσίγαιον signifas *grunda agitisto* (vidu antaŭe por pli eksplikaĵo pri la vorto) kaj ἐρίκτυπον: ἐρί-κτυπον, κτύπος estas la bruo el ŝoko kaj la prefixo ἐρί egaliĝas al *tre*.

* ***La grunda mastro***, aŭ ***la grunda entenisto*** (γαιήοχος [gaiEoĥos]);
::Ekz. ĉe Homero. El γαίη, ionana vorto por la tero, la grundo (vidu la diigo Gaja) kaj ὀχος kiu signifas *tenujon*.

* ***Movisto de la grundo*** (γαίης κινητῆρα [gaIns kinetera]);
::Ekz. ĉe la genitivo de la vorto γαῖα por la grundo, eĉ la lando (vidu la diigo Gaja); κινητῆρα signifas *movisto* el la verbo κινέω, *movi*.

* **Petra** (Πετραίος [petraIos]);
::Ekz. ĉe Pindaro. En la regiono Tesalio, ĉar Posejdono disiĝis montojn tie.

* ***Blua (negrema) malluma longhararo*** (aŭ *** Blua malluma kolhararo***) (κυανοχαίτης [kuanoĥaItes]);
::Ekz. ĉe Homero, Heziodo. El la vorto κύανος, kiu signifas bluan malluman kaj χαίτη ties senso estas longa, ŝveba densa hararo, la kolhararo de bestoj kaj ankaŭ tiu-ĉi kiu portas batalistan kaskon.

* ***Egea***
** Ĉe Vergilio: lat. Aegaeo, nepreciza senso: tiu signifas ĝenerale la Egean maron aŭ la mita palaco de la dio ties Homero priparolas en Iliado *Aigaso* (Αἰγάς [aigAs]) Pindaro, Aristofano, Esĥilo. El πόντος kiu signifas *fluson* kaj senslarge la *maron*. μέδωv, la ĉefo, la reĝo kaj korespondi al la verbo μέδω kio havas la senson de *sanigi*, de *zorgi*.

* ***Movisto de la sterila maro*** (κινητῆρα ἀτρυγέτοιο θαλάσσης [kinetera atrugEtoio talAses]);
::Ekz. ĉe Homeraj himnoj *movisto* el la verbo κινέω, *movi*; θαλάσσης estas la genitivo de la vorto θαλάσσα [talAssa], signifante la maron; Kun la mala prefikso 'ἀ' (samsensa ol la prefixo 'mal' en esperanto) al verbo rikolti τρυγάω [trugao], ἀτρυγέτοιο signifas ke oni ne povas rikolti, tio estas *sterila*, *malfekunda*.

* ***De la maro*** (πόντιον [pOntion]);
::Ekz. ĉe *maron*.

* ***De la granda maro*** (Πελαγαῖος [pelagaios])
::Ekz. ĉe Paŭzanio. Ofte konsiderita kiel alia speciala formo de πελαγίος eliĝante el πέλαγος kiu signifas la maron, malproksiman maron, for de la bordo, la altan maron.

* ***Marborda*** (ἐπακταῖος [epaktaios])
::En Samoso. Ekz. ĉe Hesuĥio el Aleksandrio (Ἡσύχιος ὁ Ἀλεξανδρεύς). El ἐπί, *sur*, kaj ἀκτή, kiu signifas la marbordon krutan, kiu apartigas la termondon de la marmondon, aŭ la lasta grundan pinton antaŭ la maro. Aliaj ligiĝas tion epiteton al Apolono.

* ***Inundisto*** (προσκλυστίος [prosklustIos]);
::Ekz. ĉe Paŭzanio. En la urbo Argo kie la dio sendis inundojn dum la prova patronado.

* ***Savisto de ŝipoj*** (σωτῆρά νηῶν [sotera neov]);
::Ekz. ĉe Strabono, Plutarĥo, Paŭzanio. El ά-σϕαλής el la verbo σφάλλω  kies oni maliĝas la sencon (notu la grekan prefikson *a-* por mal-). Ἀσφαλίος signifas (konkrete aŭ malkonkrete) *ne falis*, *ne gliti*, *ne flagri*, aŭ *ne renversi ŝipe*, kaj ankaŭ por *ne maltrafigi*.

* ***Dresisto de ĉevaloj*** (ἵππων δμητῆρ᾽ [HIpon dmetep']);
::Ekz. ĉe Homeraj himnoj.

* ***Ĉevala*** (Ἱππίου [HippIou]);
** En la urbo Ateno, al tio kio respondas la kvalifiko *Ĉevalina* (Ἱππίας [hippIas]) al la diino Atena; Tiu estas interalie, pri Ŝipo kaj Ĉevalo.
** En Eliso, estas altaro al Posejdono *ĉevala* kaj ĉi tie ligita al Hera kiel *ĉevalina*

* ***Ĉevala teneristo*** (ἱπποκούριος [hipokoUrios])
::En Sparto. Ekz. ĉe  Paŭzanio. Stranga elgreka traduko, ĉu ne?

* ***Disvolvanto de la vegetaĵaro*** (Φυταλμίοs [futalmIos]);
::En la urbo Trezeno. Ekz. ĉe Paŭzanio.

* ***Helikona*** (Ἑλικωνίου [HelikonIou]);
::En la urbo Helikeo estas sanktejo de la dio en Aĥeo, ĉu la vorto estus specialformo por *helikea* aŭ estis pri la Monton Helikonon en Beotio?

* ***Kiu havas Helikonan kaj la vasta Aigaso*** (ὅσθ᾽ Ἑλικῶνα καὶ εὐρείας ἔχει Αἰγάς [hOst' Helikona kaj eureIas Eĥei aigAs]);
::Ekz. ĉe; Aigaso (Αἰγάς) estas la mita palaco de la dio kies Homero parolas Homero; εὐρυ-σθενής: εὐρυς signifas *larĝan*, *vastigan*, kaj σθενής *forto*, *forto pro nombro de ero*.

* ***Granda dio***, (μέγαν θεόν [mEgav teOv]);
::Ekz. ĉe *egan*, eble *grandan* aŭ *noblan* aŭ eĉ *ĉefan*.

* ***Taŭra*** (ταύρεος [taUreos])
::Ekz. ĉe Heziodo. Ĉar oni oferis taŭron, virbovon aŭ ĉar la marbordoj faris bonajn paŝtejon por bovoj.

* ***Hejma*** (δωματίτης [domatItns])
::En Sparto. Ekz. ĉe Paŭzanio.

## Ĉefaj Mitaĵoj 
Sendado de monstroj ofte estis armilo kion Posejdono uzis kontraŭ tiuj, kiuj ofendis lin. Kiam Hierakso tiel detaleme honoris Demetran, ke li forgesis kulti la maran dion, terura monstro estis sendita kontraŭ la teŭkroj. Alian li sendis kontraŭ Etiopio post kiam ĝia reĝino Kasiopeo orgojle asertis esti pli bela ol la nereidinoj. La divenisto Ammono konsilis tiam oferi la princinon Andromedon al giganto, sed fine ŝi estis salvita de Perseo, kiu ŝtonigis la monstron per la kapo de Meduzo. Alifoje, kiam la filo de Posejdono, Tezeo, petis lin venĝi la malfidelon de Hipolito, horora virbovo aperis el la maraj ondoj kaj timigis la ĉevalojn de la princo, kiu falis el la ĉaro kaj mortis.

Poste Uliso blindigis Polifemon, la dio longigis la revenon de la heroo al lia homo kaj mortigis ĉiuj kompaniuloj. Poste le milito kontraŭ la Titanoj, Zeŭso ĵetis tiuj en abismo kaj Posejdono fermiĝis tion kun bronzaj pordoj.

### Venĝo kontraŭ Minoo 
[eta|150px|dekstra|[Minotaŭro kun la kapo de taŭro kaj la korpo de homo; atika rondsubtenanta pentraĵo, ĉirkaŭ -515]]
La reĝo de la Kreto mortiĝis sen postulo. Minoo, kiu la reĝo akceptis tiam, ofertiĝis por regi. Sed tio estis rifuzita al li. Pruvigis lian dian subtenon, li oferis al Posejdono, kaj li petegis la dion sendi taŭron kiu kompreneble Minoo oferigos ĵus poste. Do aperis belan taŭron, Minoo reĝigis, kontrolis la marojn kaj mastriĝis la aliajn insulojn. Li vere ofertis iun taŭron al Posejdono sed li vole interŝanĝis la dian taŭron kun iu el sia grego. La mardio furiozigis trompiĝi. Li ne povas mortigi Minoo kiu estis filo de Zeŭso. Do li faris ke Pazifao, la edzino de Minoo, enamiĝis la beston. Helpe de Dedalo, atena inĝeniero, kiu faris lignan imitaĵon de la besto kie malekstere eniĝis Pazifao, la dia taŭron koitis la edzinon. Tiel naskiĝis infanon, duonhomo, duontaŭro, kiu nomiĝis Minotaŭro. Posejdono venĝis al Minoo.

### Sekiĝo de la regiono Tesalio 
[eta|150px|maldekstra|Ebenaĵo de [Tesalio tra kiu la rivero Peneo.]]
La Tesalio ne estis tiam ebenaĵo fekunda. Ĝi estis montema lando kie troviĝis grandegan lakon nutrita de riveroj malaltiĝas de la montoj. Tertremo okazis disiĝante la Monto Ossa (Όσσα) kaj la Monto Olimpo. Tiele, naskiĝis la valon Tempe (Tέμπη) tra kiu la monta akvo finis en la maro Egea. La riveroj kunigis al la riverego Peneo trairante la novan valon, tial oni forgesis ilajn nomojn. Kiel la monta akvon permesiĝis flui, la ebenaĵo sekiĝis kaj restis nur kelkajn akvopuntojn. La tesalanoj diris ke estis Posejdono kiu rompis, per la frapo de sia tridento, la montajn rokojn. La anoj kvalifikas al Posejdono kiel *Petra* (Πετραίος).

### Protektisto kontraŭ Pitono, li kaŝis la insulon Deloso 
Iu malfrua poeziiga versio, ne faris Leton kiel la filino de la Titanoj Koio kaj Febio (Φοίϐη). Fore en la pasinteco, anstataŭe, Leto gravediĝis de Zeŭso kaj ŝi ekakuŝis la diajn ĝemelojn Apolonon kaj Artemison. Hera, la edzino de la diego Zeŭso, lernis la adulton de li. Ĵaluza, ŝi dekretis ke Leto devus akuŝis kie la suno ne brilas. La drako Pitono (filo de Gaja, la grundo) kiu tiam faris oraklaĵojn sur la monto Parnaso, proksime al la estonteca oraklejo de Delfo, elsciis la Letan naskitaron mortigos lin. Tial, kiam li vidis Leton gravedan, li sekvis ŝin por mortigi ŝin. Po la volo de Zeŭso, la vento Boreaso (Βορέας) transportis la titatidinon fore kaj konfidis ŝin al Posejdono. La mardio protektis ŝin ; Sed, por ne kontraŭi Hera, li kondukis Leton al la insulo *Ortigia* (Latina) kaj kovris ĝin per ondaro. Pitono ne trovis ŝin kaj reiris al la monto Parnaso. Do, Posejdono removi la insulon al la marsurfaco. Malfrue, oni nomiĝis tiun insulon *Deloso*.

Tie, Leto, apogata sur olivarbo, fine naskigis la du diojn al kiu Hefesto oferdonis sagojn kiel naskdonaco. Armita per tiuj, Apolono, kvar tagoj poste sian naskon, vengis sian patrinon mortigante Pitonon en la monto Parnaso. Tial Apolono alvokiĝis kiel *Pitana* kaj Posejdono savi Leto, Apolono kaj Artemiso.

### Partoprenis en la komploto kontraŭ Zeŭso kaj iĝis konstruiston de muro 
Ĝenitaj de la orgojlo de Zeŭso, kaj instigitaj de Hera, Posejdono kaj Apolono (aŭ Atena) iam ribeliĝis kontraŭ la reĝo de dioj, kaj sukcesis malliberigi lin per ŝnuroj. Tamen, Tetisa venis helpi lin, kaj konvinkis Briareon venis en la Olimpo (kun ankaŭ ĉiuj homoj el *Aigaiov* (Αἰγαίων᾽ ; Egea maro?) kaj liberigi la dion uzante samtempe siajn cent manojn ; Efektive, tiam li estis pli forta kaj la olimpa diaro haltiĝis time ilian komploton servado al la reĝo Laomedono de Trojo, kiu ordonis ilin konstrui muregon por sia urbo tial tiu lasta estis kelkafoje nomiĝas *La Citadelon de Posejdono* (latine *Neptunia Pergama*). Iuj ankaŭ kunigis al ili Eakon kies la parto de la muro kiu li elstaris estis la plej fragila kaj kie oni eniris perforte. Por alia, la dia duopo Posejdono kaj Apolono venis propravole, prenante la aspekton de du mortuloj, por provi la senmezuran kaj orgojlan insolenton  de Laomedono. Homero konsideras nur Posejdono faris la muron kvankam Apolono paŝtis bovaron samtempe. Aŭ laŭ aliaj, la reĝo donis iometon, aŭ la trojano ne oferis bovaroj naskiĝis dum tiu jaro kiel li tamen promesis. Venĝeme, Posejdono sendis maran monstron Keton detrui Trojon, kiu ne estis tute libera de ĝi ĝis la alveno de Heraklo.

### La helpo al sia nevino Atena, kaj la morto de la nedankema kaj orgojla Ajakso 
Dum la kaptaĵo de la urbo Trojo, grekuloj mortigis, detruis. Ajakso, filo de Ojleo, la reĝo de Lokrido (Λοκρίς), seksperfortis la trojan princinon Kasandra, pastrino de la dio Apolono kiu estis refuginta dum la eventoj en la templo de la diino Ateno. Dum Ajakso tiris ŝin, Kasandra teniĝis al la statuo de la diino, kiu renversita, rigardis aliloke.
La malpia ago de Ajakso, timigis la grekulojn pri la venĝo de Atena por la sakrilegio en ŝia templo. Malgraŭ la averto de la devinisto Kalĥaso, La grekuloj foriris mare al ilia hejmoj kvankam Atena petis al sia onklo, Posejdono, levi ŝtormon. Por honori la filinon de lia glora frato Zeŭso, Posejdono akceptis kaj faris. Do, la ondo plialtiĝis, kaj senfine multigis ; Dumtempe, ventoj ĉirkaŭpelis la fragilajn grekajn ŝipojn. Multaj grekojn ne neniam revenis. Atena, filino de Zeŭso, uzis la fulmojn de sia patro, kiu ĉiu lumiĝis la malluman ĉielon, kaj per ĝin ŝi detruis milparte la ŝipon de Ajakso kiu ŝiprompiĝis ĉirkaŭ Mikonos (Μύκονος) aŭ la insulo Eubeo. Li ankoraŭ vivis meze la akvon, ĉar, furiosa, Atena decidis nemortigi lin kaj daŭre suferigis lin sen kompato. Ajakso sukcesis atingi la rokon *Guraj* (Γυραί), danke Posejdonon. Sed tiam, orgojle, Ajakso, laŭdiĝis eskapiĝi la morton kvankam ĉiuj dioj unuigis iliajn fortojn. Aŭdis tia malpiaĵo, Posejdono, per sia tridento, frakasi la rokon kies unuparto marfalis kaj dispremis la heroon en la maro. Li mortiĝis kaj sia korpo pusiĝis de la marfluoj al la marbordo. Poste Tetiso engrundiĝis lin.

## Amisto entreprenema 
### Nasko dia de Tezeo 
Iuj diris ke Posejdono elhavis Tezeon el Etro kiam, inspiriĝis de la diino Atena, ŝi iris al la insulo Sfairia (Σφαιρία) (proksime la urbon Trezenon) kie troviĝis la tombon de la ĉarkondukto de Pelopso kies nomo estis Sfaero (Σφαίρο). Tial, trompita de la diino, ŝi staris templon pri Atena *la Trompistino* (Ἀπατουρία) kaj renomiĝis la insulon *Sankta* (Ἱερὰ) kaj ekde tiam la knabinoj de Trezeno, antaŭ edziĝi, tie, ili devis dediĉin ilian zonon.

### Kiel Posejdono renkontiĝis sian edzinon Amfitrito 
Posejdono renkontiĝis sian edzinon Amfitrito, Oceanidino aŭ Nereidino (tio ne estas klare), kiu, laŭ iu, dancis en la insulo Naksoso en la Cikladoj. Sed, ekzistas alia versio laŭ kiu Posejdono deziris edziĝi Amfitriton kiu preferis resti virga kaj do la Nereidinoj kaŝis ŝin. Fine, ŝi fuĝis ĉe la Titano Atlaso. Posejdono sendis multajn ulojn por retrovi ŝin. Unu de ili estis iun galantan *Delfeno*-n kiu serĉadis meze insulojn, fine trovis ŝin en la lasta, kaj li persvadis ŝin edzigi la mardion kiu li mem pagos la edziĝon. Por danki lian interulon, Posejdono metis lin en la ĉielo, tio estas grekuloj eksplikis la konstelacion de la Delfeno. Ankaŭ, la delfeno iĝis simbolon de la dio kaj tial Posejdono reprezentiĝas ofte kun delfenoj.

## Dum la troja milito 
### Li estis kontraŭ trojanoj kaj subtenis do grekaron 
Li estis por la grekuloj dum la troja milito, flanke de aliaj dioj kiel Hera, Atena, eĉ iamaniere Zeŭson. Li, die, kontraŭiĝis iujn olimpajn diojn kiel Apolono kiu flankiĝis Afroditon, Artemison... Tio milito estis mortemula konflikto kie la amplekso kondukis la diojn partopreni. La eventoj okazis for la Grekio, en la Troado, kie preskaŭ ĉiuj grekuloj levis kontraŭ la urbon Trojon atente por detrui ĝin. Aliaflanke, trojanoj kaj anatoliaj aliancanoj ankaŭ defendis la urbon.

Oni ne scias precise kial Posejdono manifestis tiel malamo al trojanoj, eble tio estas pro la malnova reĝo el trojo Laomedono kiu ne pagis salajron al li kaj Apolono : tiam ambaŭ kondamnita de Zeŭso poste ili komplotis kontraŭ li, la du dioj devis konstruiĝi la faman muron kiu ĉirkaŭiĝis la urbon Trojon. Tio ago de la urbreĝo furiozis la du diojn sed, kvankam Apolono sendis epidemion al trojanoj, li poste helpis ilin en la milito. Sed la posejdona venĝemo, malgraŭ ankaŭ plago el li, estis persistema kaj li daŭrigis sian malamecon ankoraŭ dum la plimalfrue troja milito.

La helpo dia de Posejdono formiĝis remotivante grekulojn kiam la trojanoj sukcesis atingi la grekan kampon kaj kiam ili repuŝis la grekajn sturmojn senfine. Tiam grekuloj malantaŭpaŝis, la dio, per la voĉo de la ega greka devinisto Kalĥaso, parolis al la herooj Ajakso filo de Telamono kaj Ajakso filo de Ojleo kiel ankaŭ al la plejaĝula kreta reĝo Idomeneŭso (Ἰδομενεύς) kiu ĉiam manifestis ion venĝemon al trojanoj. Tiel, li ankaŭ reincitis aliaj junajn batalistojn... Li mem partoprenis al la batalo tra Idomeneŭso kaj mortigis la mortemulon Alkatooso (Ἀλκάθοος), bofrato de Eneo. La grekuloj fintrafis forĵeti trojajn batalistojn. Tiu batalo estis la pli danĝera kaj la lasta kies la grekuloj suferis. Ĝi ŝanĝis la militan sorton.

### Kalmiĝante sian flankaron 
Dum la troja milito disvolvis, Posejdono ŝajnis malplie aktive partoprenis al la eventoj kaj eĉ trankviliĝis la ardon de sia fratino Hera kontraŭ trojanoj por eviti ke la troja milito iĝu ankaŭ la dian militon vere.

### Savis heroojn 
Posejdono interalie savis la grekulon Antiloĥon, sed, li savis ankaŭ la trojanon Eneon, la rolulon de la Eneado. Tio eble montris la ŝanĝado de la dio, ne pri la trojanoj vere, sed prefere pri sia algreka subtenado...

## Elviŝas lokon por ĉiam 
### La insulo Atlantido 
La Atlantido estas insulo fore meze la maro Atlantiko, trans la heraklaj kolonoj. Estis grandega insulo kie reĝoj fundis imperion grandan kaj mirindan. La loĝantoj naskiĝis de Posejdono kaj de Klejto. La insulo estis riĉa, ĝi havas multaj krudmaterialoj kiel la enigma Oriĥalko kaj ili venigis kelkaj ankaŭ el ekstero. La insulo estis dividita en deke reĝlando reĝis de la dia Atlas kaj sia naŭ fratoj kaj poste de ilia postuloj. La ĉefurbo estis fasonita laŭ la leĝoj de Posejdono mem kiu la atlantidanoj adoregis, ofertante taŭron ĉiujare al li. Ĉi-tie grandegan statuon pri la dio estis. Iom post iom, la anoj senmoraligis, la divineco en ilin malaltiĝis pro la miksaĵon kun mortemuloj. Ili, tiam, fundis milite kolonioj kie ajn. Nur la Atenanoj povis rezisti milite kontraŭ ilin. Sed Zeŭso vidis kiel tiu raso posejdona malboniĝis, kaj decidis kunigi dioj pri tio. Nur dum unu tago kaj nokto fatala, tertremoj kaj inundoj detruis ĉion kaj la insulo malaperis sub la maro por ĉiam. Oni ne scias ĉu la insulo detruis de decido de Posejdono mem.

### Detruo de la urbo Helikeo 
Ionanoj kunigis en la sanktejo Panionio (Πανιώνιον) ĉirkaŭ la monto Mikale (nuntempe en Turkio). Sed, militoj okaziĝis en tiu regiono tial oni delokis la Panionon ĉirkaŭ Efezo prefere. Samtempe, oni konsultis la Pitian, kiu diris devi demiti la statuojn de la maljunaj altaroj de la urbo Helikeo, en Aĥeo. La urbo estis granda sanktejo de Posejdono, kaj estis iam ega loko de Ionanoj antaŭ ke ili, enpremitaj de Aĥeanoj, foriris. La Aĥeanoj kiu kontrolis tiam la urbon akcepti la ionanan peton. Sed malnova orakolaĵo timigis Helikeanojn. Ili rifuzis ke la statuoj aliĝis al Ionanoj. Plue, La urbanoj malpermesis Ionanoj oferadiĝis Posejdonon kaj tiel Helikeanoj sakrilegiis kontraŭ la dio kiu koleriĝis la malpian urbon kaj tertreme kaj inunde detruis la lokon. Tiel oni diris pri la malapero de la urbo Helikeo en la 4-a jarcento a.K..

### La detruo de la greka kampo proksime Trojon 
Posejdono kolerigis kontraŭ la murojn kaj la turoj kiuj Arganoj staris antaŭ la urbo Trojo dum la milito, do li inundis ilin kun la maro de la Helesponto kiu etendi sur la marbordoj trojaj. Dum Zeŭso pluvigis kaj Apolono dikigis la riveroj el la monto Ida, la greka kampo ekdetruiĝis. Posejdono elstaris tertremon kiu malfermis la grundon de kie malpropra akvo
elfluis, la promontoro *Sigeo*  kaj ankaŭ la marbordoj proksimaj de Trojo tremis sub la koleron de la mardio ĝis tiam la muroj engrundiĝis kaj malaperis sub la sablo.

## Patronado konfliktaj 
Paradokse, Posejdono, kiel la dua plej grava dio, ne havas tiom urbaj patronadoj kaj ofte tiuj estis konfliktaj kaj al sia malfavoro.

### Fondiĝo de Ateno 
eta|maldekstra|200px|Posejdono kaj Atena konkuras pri la urbo Ateno sur itala gliptiko de la 13-a jarcento
Post akra konkuro kun Posejdono, la diino Atena iĝis patrono de la atika urbo Ateno. Tamen, la mara dio daŭrigis sian protekton sur la urbo, laŭ la formo de sia anstataŭanto, Ereĥteo. Pro tio, dum la Eskiroforio, la festo per kiu la atenanoj celebris la finon de la jaro, same la sacerdotoj de Atena kiel tiuj de Posejdono pocesiis subbaldakene ĝis Eleŭso.

Ambaŭ dioj postulis la urbon, sed por eviti kverelon ili interkonsentis, ke ambaŭ donu al la urbo donacon, por ke la loĝantaro elektu la plej utilan por ili. Do, Posejdono frapis la grundon per sia tridento, kaj spruĉigis fonton, sed ĝia akvo estis sala, do ne utila. Atena ofertis olivarbon, kaj plantis ĝin apud la fonto. Aliaj versioj asertas ke Posejdono ofertis ĉevalojn, tamen la atenanoj (pli precize, ilia reĝo Cekropo) preferis la donacon de Atena, kaj ŝian protekton, tial ke la arbo liveros al ili lignon, olivoleon kaj manĝaĵon. Pro tio Posejdono koleriĝis kaj sendis teruran inundon, kiu detruis la tutan Atikon.

La konkurado inter Atena kaj Posejdono estis reprezentata sur la okcidenta flanko de la Partenono, do tiu sceno iĝis la unua vidindaĵo, kiun vizitantoj spektas kiam ili alvenas tien. Laŭ Robert Graves kaj aliaj verkistoj, la mito de la lukto de la du dioj simbolis la konflikton inter la unuaj mikenaj loĝantoj kaj la postaj enmigrantoj.

### Trezeno 
[eta|dekstra|Bronza monero de [Trezeno kie la antaŭo montras Atenan kaj la malantaŭo la tridenton de Posejdono (-325 al -300)]]
Tiel oni enkadrigu aliajn disputoj inter ambaŭ dioj, ekzemple tiu, pri la patronado sur Trezeno, kiu okazis dum la regado de Altepo, filo de Posejdono. Ĉikaze, Posejdono kaj Atena volis la urbon ; Zeŭso ordonis ilin kunregi ĝin, por eviti pliajn malbonojn. Tial la Trezenanoj nomiĝis Atenan *Polias* ( Πολιάδα : urba) kaj *Stenias* (Σθενιάδα : forta), kaj ankaŭ Posejdono kiel *reĝo*. La malnova monero de la urbo havis simbolon de la du dioj
. Posejdono inundiĝis malgraŭ la regionon. La sala akvo de la maro detruis produktaĵoj el grundo. La plago ĉesis nur kiam trezenanoj ofertis al la dio kaj nomiĝis lin kiel *Futalmios* (Φυταλμίοs), disvolvanto de la vegetaĵaro. Ekstere la urbo, oni troviĝis templon pri la dio, kio rememorigis la eventon.

### Korinto 
[eta|dekstra|La monto de la [Akrokorinto videbla malantaŭ la antikvaj ruinoj de Korinto.]]
Briareo ankaŭ enmiksis sin en disputo de Posejdono kun alia dio : Helioso. Ambaŭ konkuris pro la regiono ĉirkaŭ Korinto, kaj elektis Briareon arbitracianto. Li decidis ke Posejdono regu la terkolon kaj Helioso la supran parton de la urbo (la *Akrokorinto*). De tiam, la Istmo de Korinto inter la peloponeso kaj la eŭropa kontinento , apartenas je Posejdono, diris la Korintanoj. La geografiisto romia Paŭzanio aldonas ke tiu fabelo ankaŭ koniĝis de Atenanoj kiu inventis tiun fakte, laŭ li pensas, por altiĝi la gloron de la Atiko, la regiono de Ateno.

### Argo 
Same okazis kun la urbo Argo, postulita kaj de Hera kaj de Posejdono. Tiam, la arbitraciantoj estis la riveroj Inaĥo, Cefizo kaj Asteriono, kiuj donis la urbon al la edzino de Zeŭso. Venĝeme, Posejdono fine sekigis ilin, kaj de tiam malfacilas trovi fluantan akvon en Argolido : tiuj riveroj sekiĝis sumere kaj pleniĝis nur danke la pluvon. Restis nur unu escepto: la danaidino Amimona kiu serĉigis akvon. Kiam ŝi lanĉis sagon al cervo, ĝi finiĝis al unu satiruso kiu violentis ŝin. Ŝi petis la helpon de Posejdono kiu foririgis la satiruson kaj ŝi promesis akcepti la amproponojn de la dio ; kun li, ŝi havis Naŭplio (Ναύπλιος). Kie tio okazis, la dio frapis la rokon kun sia tridento kaj akvo aperis (aŭ li petis Amimona detiris lian tridenton poste ĝi enrokiĝis kiam li forpelis la satiruson per ĝi). Pro tio li donacis al Amimona la ĉiamfluantajn fontojn de Lerno (aŭ la aminonaa rivero aŭ la aminonaa fontano kiu poste estis nomiĝis fontanoj de Lerno).

Stariĝis templon pri Posejdono *Inundisto* (Προσκλυστίος [prosklustIos]) kiu markis la limon kie Hera sukcesis haltigi la akvon ankaŭ sendita de Posejdono por inundi la region dum illia dia dualo por la urbo.

### Naksoso 
La insulo de la Cikladoj kiu estas la pli granda kaj la pli alta de la egea insulo. Posejdono malsukcesis kontraŭ Dionizo, la dio pri la vino kaj la vito interalie.

### Delfo kaj Kalaŭrio 
[eta|dekstra|Sanktejo de Posejdono ĉe [Kalaŭrio (insulo Poros).]]La anoj de la urbo Trezeno, diris ke la insulo Kalaŭrio (insulero de Poros) kiu estas proksima, estis longtempe lando de Apolono kvankam la loko Delfo estis tiu de Posejdono. Iam la du dioj interŝanĝis tiel Kalaŭrio havis faman templon pri la mardio kie la pastrino estis juna virino kiu ne havas la edziĝan aĝon, kaj Apolono ricevis la famegan Delfo. Precize oni diris ke, en Delfo, Gaja, la grundo personigita, kaj Posejdono (ligita ankaŭ je la grundeco), ĉiu havas oraklon tie ĉi. Iam Gaja donis sian oraklon al la Titanino Temiso kiu tiam ĝin aldonis al Apolono kaj tiu ĉi donis Kalaŭrio al Posejdono por ricevi la alia parto de Delfo.

### Egino 
La insulo estis proksime kaj longtempe konkuranto de la urbo Ateno. Ĉi tie, la insulo aliris al Zeŭso
* Al sia filo Eŭfemo el Eŭropo, filino de la giganto Tituo (Τιτυός), Posejdono donas la kompetencon kuri sur la akvo nur malsekigante la plandon 
* Oriono ankaŭ povis marŝi tra maro danke Posejdono
* Kastoro kaj Polukso, la *Dioskuroj*, filoj de Zeŭso, Posejdono faris ilin kiel protektistoj de la ŝipistoj kaj plue la potenco mildigi tempestojn
* Oinopiono (Οἰνοπίων), por li, Posejdono konstruigas de Hefesto, subteran rifuĝon kvankam Oriono volis venĝigi ĉar Oinopiono blindiĝis lin

## Amantoj kaj idaro 
[eta|dekstra|*Posejdono kaj Amfitrito*, de [Jan Gossaert.]]
Posejdono edziniĝis Amfitriton, nimfo kaj antikva mardiino, filino de Nereo kaj Dorisa. Komence ŝi intencis resti virga, kaj forfuĝis al monto Atlaso. Posejdono sendis diversajn heroldojn por trovi kaj konvinki ŝin. Fine, kaj post longa debatado, delfeno sukcesis konvinki ŝin kaj eĉ organizi la nupton. Pro tio Posejdono dankeme surmetis la delfenon en la stelaro. Tamen, li ne estis fidela edzo, kaj de liaj adventuroj Posejdono estis patro de multaj grekaj herooj, inter kiuj la plej fama estis Tezeo. Konataj amrilatoj liaj estis:

* Mortemulino nomata Tiro iam enamiĝis de la oceanido Enipeo, malgraŭ ŝia geedziĝo kun Kreteo kaj la rifuzo de Enipeo. Posejdono profitis de tio por transformiĝi en Enipeo kaj amindumis ŝin. De ili naskiĝis la herooj Peliaso kaj Neleo.

* Kun lia propra nepino, Alopa, Posejdono estis patro de la atika heroo Hipotoonto. Sed kiam Kerkiono, patro de Alopa, eksciis pri la nasko de ŝia filino, li ordonis ŝian subterigadon. Tiam, Posejdono kompatis kaj transformigis ŝin en fonto, kiu spruĉas proksime de Eleŭso.

* Kiam lasciva satiro persekutadis Amimonan, Posejdono sukcesis savi ŝin, kaj de ilia amo naskis Naŭplio.

* La dek unuaj reĝoj de Atlantido (kvin ĝemelaj paroj) estis filoj de Posejdono kaj Klejto. La unua kaj plej grava nomiĝis Atlanto, kaj de li devenas la nomo de la insulo.

* Post seksperforti Cenan, Posejdono konsentis ŝian deziron iĝi viron.

* Posejdono iam eĉ persekutadis sian fratinon Demetran, kiu rifuzadis liajn amproponojn. Por ekskapi de sia persista frato, ŝi transformiĝis en ĉevalino kaj kaŝis sin inter ĉevalaro. Sed Posejdono malkovris tion, kaj adoptante liavice ĉevalan formon sukcesis unuiĝi al ŝi. De tio naskiĝis la ĉevalo Ariono, kiu kapablis paroli.

* Iam Posejdono kaj sia frato Zeŭso konkuris pro la amo de Tetiso. Sed ili cedis kiam Temiso (aŭ la moiroj aŭ Proteo) aŭguris ke la filo de Tetiso estos pli pova ol lia patro. Tiam, Zeŭso proponis sian nepon Peleon edzinigi ŝin, kaj pro tio ilia filo, Aĥilo estis pli forta kaj fama ol Peleo mem.

* Ankaŭ la gorgono Meduzo estis viktimo de la amoremo de Posejdono, kiu amoradis ŝin en la templo de Atena. Venĝeme, la diino transformis Meduzon en serpentharara monstro, kiu ŝtonigas ĉiujn kiuj kuraĝis rigardi ĝiajn okulojn. Kiam Perseo senkapigis ŝin, la du filoj de Posejdono, Pegazo kaj Krisaoro, aperis el la vundo.

* Posejdono ankaŭ havis samseksan amon: li iam enamiĝis de la juna Pelopso. Lia patro, la reĝo Tantalo murdis lin kaj servis lian karnon en bankedo por la dioj. Sed ĉiuj, krom Demetra, malkovris tion, punis Tantalon kaj unuigis la pecojn de Pelopso krom la ŝultro manĝitan de Demetra, kion ili anstataŭigis per alia el eburo. Revenante al la vivo, Pelopso iĝis amanto de Posejdono, kiu instruis al li multajn sekretojn kaj donis al li la ĉaron kun flugiloj kion Pelopso uzis por atingi geedziĝon kun Hipodamio.

* Filoj de Posejdono estis Tritono, la ciklopo Polifemo, la aloadoj kaj aliaj malpli konataj menciitaj en la suba listo.

Dosiero:Bellérophon Autun.jpg|La ĉevalo Pegazo sur kiu estas la heroo Belerofono mortigante la kimero. Ero de romia mozaiko malkovrita en Francio en 1830.
Theseus-SW.jpg|Tezeo tenante la kapon de la Minotaŭro (Statuo antaŭ 1800).
Polyphemos-MuseumOfFineArtsBoston-March25-07.png|Polifemo, la Ciklopo kiu Uliso blindigis en Odiseado ; Marmora kapo de la 2-a jarcento a.K. aŭ pli frua se romia kopio.
Pelike Bellerophon Louvre G535.jpg|Belerofono rajdas Pegazon. RuĝFigura vazo, ĉirkaŭ -440.
DSC04529b Istanbul - Museo archeol. - Gigantomachia - sec. II d.C. - da Afrodisia - Foto G. Dall'Orto 28-5-2006.jpg|Tritono dum la batalo kontraŭ la Gigantoj, 2-a jarcento.

## Posejdono en literaturo, arto kaj kulturo 
[eta|Fontano de Neptuno(*Neptunbrunnen*) en [Berlino.]]

En la helena arto, Posejdono kutime portas sian tridenton (antikva lanco de fiŝkaptistoj), kaj vojaĝas, ofte akompanata de delfinoj, per ĉaro tirata de hipokampoj aŭ de magiaj ĉevaloj, kiu kapablis kuri sur la mara akvo. Li loĝis en soberba palaco konstruita, sur la mara fundo, el koralo kaj gemoj.

En la Iliado de Homero, Posejdono helpas la grekojn, kaj kelkfoje aktive partoprenas la batalon kontraŭ la troja armeo. Tamen, li salvas Eneon kiam Aĥilo venkis lin. Post la konkero de Trojo, Posejdono daŭris malhelpi la vagantajn trojanojn, sed ne tiel kruele, kiel la diino Juno. La Eneido klarigas ke li eĉ helpis la trojan ŝiparon por ke ĝi ne estu sinkita de ŝi, kvankam kroma kialo por tion fari povus esti lia rifuzo permesi Junon agi en maraj aferoj.

Unu el la homeraj himnoj estas dediĉita al Posejdono. Ĝi temas pri mallonga alvoko al la dio, en kiu oni nomas lin ĉeval-dresanto, savanto de ŝipoj kaj, tiu, kiu movas la teron, dio de la maro kaj reganto de la monto Helikono kaj la vasta Aigaso interalie ; La teksto abundiĝas epitetojn. Fine, la himno ŝajnas alvokon por trankviligi la ŝipistojn kaj ilian parencon ĉar tiam ĉiuj ŝipvojaĝoj estis danĝeraj kaj timaj iniciatoj. Tio ne estas el la fama poeto Homero, fakte, oni ne scias kiu verkigis lin, sed la literatura stilo rememorigas la versojn de la aŭtoro de la Iliado :

Al Posejdono

Por vi Posejdono, granda dio, mi ekkantas,
Movisto de la grundo kaj de la malfekunda maro,
Dio de la maro, kiu *Helikonon* kaj la vastan *Aigason* vi havas.
Ambaŭ nu, ho Grundŝancelisto, dioj honoron disigis,
Dresisto de ĉevaloj kaj savisto de ŝipoj esti.
Saluton, Posejdono, ho grunda entenisto, je malluma hararo,
kaj, benata, bonkoron havante, ŝipantojn asistu.

### Kelkaj Nomigoj 
#### Loknomoj kaj urboj 
* La malnova nomo de la ĉefurbo Pigadia en la greka insulo Karpathos, proksime de la Kreto, nomiĝis pri la dio tiel *Poseidion*, aŭ *Potidaion*.
* La malnova itala urbo, latine Paestum fondiĝis de Grekuloj en la Granda Grekio (μεγάλη Ἑλλάς) kiel *Poseidonia* (Ποσειδωνία).
* *Groto de Neptuno*, kaverno malkovrita proksime la urbon Algheron, en Sardio, en Italio en la 18-a jarcento.

#### Scienco kaj tekniko 
* La algo Pozidonia (latine Posidonia oceanica).
* La satelito usona kaj franca, *Topex/Poseidon* en la angla kaj *Topex/Poséidon* en franca.

## Fontoj 
* *Dictionnaire de la mythologie* (eo: Vortaro pri la mitologio), Michael Grant/John Hazel, Marabout, 1999, ISBN 2-501-02636-5

## Eksteraj ligiloj 
*  Artikolo pri Posejdono
*  Sanktejoj, kultlokoj kaj epitetoj de Posejdono

## Vidu ankaŭ 
* Olimpaj dioj
* Neptuno, la romia dio origina
* Proteo (mitologio)
* 4341 Posejdono

## Notoj kaj referencoj 
Kategorio:Dioj de la helena mitologio
Kategorio:Kronidoj
Kategorio:Olimpaj dioj
Kategorio:Partneroj de Demetro
Kategorio:Batalantoj en la Troja milito ĉe la Aĥaja flanko
Kategorio:Posejdono
Kategorio:Maraj dioj de la helena mitologio
Kategorio:Mitaj seks-perfortuloj
Kategorio:Dioj en Iliado
Kategorio:Dioj en Odiseado
Kategorio:Roluloj de Metamorfozoj de Ovidio
Kategorio:Teraj dioj
Kategorio:Bestaj dioj
Kategorio:Akvaj dioj
Kategorio:Riveraj dioj