Τα μόκο

Το  **Τα μόκο** είναι ο μόνιμος τρόπος τροποποίησης του σώματος και του προσώπου των ιθαγενών Μαορί, στη Νέα Ζηλανδία. Παραδοσιακά διαφοροποιείται από το τατουάζ και το τατάου γιατί το δέρμα σκαλίζεται με *uhi* (σμίλες) και δεν τρυπιέται. Αυτό αφήνει το δέρμα με αυλακώσεις, αντί με μια λεία επιφάνεια.

Ο καπετάνιος Τζέιμς Κουκ έγραψε το 1769:

Οι *τα μόκο [[Τοχούνγκα]]* (ή καλλιτέχνες τατουάζ) θεωρήθηκαν τάπου ή εξαιρετικά ιεροί και απρόσιτοι.
## Καταβολές
Η τέχνη του τατουάζ είναι συνηθισμένη στην Ανατολική Πολυνησιακή πατρίδα των Μαορί και τα παραδοσιακά εργαλεία και οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται ήταν παρόμοιες με αυτές που χρησιμοποιούνταν και σε άλλες περιοχές της Πολυνησίας (βλ. Buck 1974: 296, που αναφέρεται παρακάτω). Στον προ-ευρωπαϊκό Μαορί πολιτισμό, πολλά, αν όχι τα περισσότερα υψηλόβαθμα πρόσωπα έκαναν *τα μόκο* και εκείνα που δεν είχαν θεωρούνταν άτομα χαμηλότερης κοινωνικής θέσης. Το να κάνει κανείς *μόκο* αποτέλεσε σημαντικό ορόσημο μεταξύ της παιδικής ηλικίας και της ενηλικίωσης και συνοδευόταν από πολλές τελετές και τελετουργίες. Εκτός από τρόπος ένδειξης θέσης και ιεραρχίας, ένας άλλος λόγος ήταν για να γίνεται το άτομο πιο ελκυστικό στο αντίθετο φύλο. Οι άνδρες έκαναν συνήθως *moko* στα πρόσωπά τους, στους γλουτούς (*raperape*) και στους μηρούς (*puhoro*). Οι γυναίκες συνήθως έκαναν *moko* στα χείλη τους (*kauwae*) και στο πηγούνι. Άλλα μέρη του σώματος που είναι γνωστό ότι έκαναν *moko* οι γυναίκες ήταν στα μέτωπα, στους γλουτούς, στους μηρούς, στο λαιμό και οι άντρες στην πλάτη, στο στομάχι και στις γάμπες.

## Τα εργαλεία που χρησιμοποιούνται
Αρχικά οι *tohunga-ta-moko* (οι ειδικοί στα moko) χρησιμοποιούσαν μια σειρά *usi* (σμίλες) φτιαγμένες από κόκαλα άλμπατρος που είχαν διαμορφωθεί σε λαβή και χτυπηθεί με σφυρί. Οι χρωστικές γίνονταν από το *[[awheto]]* που προοριζόταν για το σώμα, και από το *ngarehu* (καμένο ξύλο) για το βαθύ μαύρο χρώμα για το πρόσωπο. Επίσης η αιθάλη από το καμένο *[[κόμμι Καυρί]]* αναμειγνυόταν με λίπος για να φτιαχτεί χρωστική ουσία. Η χρωστική ουσία αποθηκευόταν σε περίτεχνα σκεύη που ονομάζονται *oko*, τα οποία συχνά θάβονταν όταν δεν τα χρησιμοποιήσαν. Τα *oko* περνούσαν στις επόμενες γενεές. Η *kōrere* (χοάνη σίτισης) πιστεύεται ότι χρησιμοποιόταν για τη σίτιση των αντρών που τα στόματά του είχαν πρηστεί αφού είχαν κάνει *τα μόκο*.

Μόνο άνδρες ήταν κατά κύριο λόγο ειδικοί στα *τα μόκο*, αν και ο Κίνγκ έχει καταγράψει  μια σειρά από γυναίκες κατά τις αρχές του 20ου αιώνα, οι οποίες εξασκούσαν επίσης την τέχνη. Υπάρχει επίσης μια εξαιρετικό παράδειγμα μιας γυναίκας αιχμάλωτης πολέμου στη δεκαετία του 1830, που την είδαν να φτιάχνει moko σε ολόκληρη την πλάτη της συζύγου ενός αρχηγού.

## Αλλαγές
Η πρακτική Πακέχα δηλαδή η συλλογή και εμπορία Μοκομοκάι (κεφάλια με τατουάζ) άλλαξε τη δυναμική του *ta moko* στις αρχές της αποικιακής περιόδου. Ο Κίνγκ (βλέπε παρακάτω) μιλάει για τις αλλαγές που εξελίχθηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα, όταν οι βελόνες ήρθε να αντικαταστήσουν τα *uhi* ως κύρια εργαλεία. Αυτή ήταν μια πιο γρήγορη μέθοδος, λιγότερο επιρρεπείς σε πιθανούς κινδύνους για την υγεία, αλλά η αίσθηση του *ta moko* ομαλοποιήθηκε. Το *τα μόκο* στους άνδρες σταμάτησε γύρω στη δεκαετία του 1860, σε συνέχεια της αλλαγής της μόδας και της αποδοχής της πρακτική Παχέκα.

Οι γυναίκες συνέχισαν να κάνουν *τα μόκο* μέσα στον 20ο αιώνα με τον Κίνγκ στις αρχές του 1970 να παίρνει συνέντευξη σε πάνω από 70 ηλικιωμένες γυναίκες που είχαν κάνει το *ta moko*. Οι γυναίκες παραδοσιακά έκαναν μόνο τατουάζ στα χείλη τους,  γύρω από το πηγούνι, και μερικές φορές στα ρουθούνια.

## Το ''τα μόκο'' σήμερα
Από το 1990 υπήρξε ανάκαμψη της πρακτικής του *ta moko* τόσο για τους άνδρες όσο και για τις γυναίκες, ως ένδειξη της πολιτιστικής ταυτότητας και μια αντανάκλαση της γενικής αναβίωσης της γλώσσας και του πολιτισμού. Σήμερα τα περισσότερα *ta moko* γίνονται με τη χρήση μηχανήματος τατουάζ, αλλά υπήρξε επίσης μια αναβίωση της χρήσης των *uhi* (σμίλες). Οι γυναίκες επίσης έχουν εμπλακεί περισσότερο ως επαγγελματίες, όπως η *Christine Harvey* των *Chathams*, η Henriata Nicholas στη *Ροτορούα* και η *Julie Kipa* στη *Whakatane*.

Το *Te Uhi a Mataora* ιδρύθηκε το 2000 «για τη διατήρηση, την ενίσχυση και την ανάπτυξη του *ta moko* ως μία ζωντανή μορφή τέχνης».

Image:MaoriMoko.png|Māori *Moko* το 1908
File:Tame Iti at gallery opening 13 October 2009.jpg|Τάμε Ίτι, Νγκάι Τουχόε
File:Tukukino, by Lindauer.jpg|Τουκουκίνο Τε Αχιαταέγουα, Νγκάτι Ταματερά
File:TeAhoGoldie1905.jpg|Τε Αχο-ο-τε-ράνγκι Γουαρεπού, Νγκάτι Μαχουτά


## Χρήση από μη ιθαγενών
Ξεκινώντας με το *Moehanga* το 1805 και στη συνέχεια με το Χόνγκι Χικα και το Τε Πέχι Κούπε και ακολούθως από αρκετά Πακέχα Μαορί, οι Ευρωπαίοι εισήχθησαν στην πρώιμη μορφή του, αλλά μέχρι και σχετικά πρόσφατα αυτή η  τέχνη είχε μικρό αντίκτυπο παγκοσμίως. Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια η μεγάλη δημοσιότητα που έφερε η χρήση σχεδίων των Μαορί από τον Ρόμπι Γουίλιαμς, τον Μπεν Χάρπερ και το 2007 σε επίδειξη μόδας από το Ζαν Πωλ Γκοτιέ υπήρξε αμφιλεγόμενη. Τα *ta moko* είναι σύμβολα σοβαρότητας και ιερότητας και η κατάχρησή τους από μη Μαορί θεωρείται ιεροσυλία.

Η προσπάθεια του ομίλου *Te Uhi a Mataora* να υπάρξει η αναγνώριση των σχεδίων των Μαορί ως πολιτισμικά σύμβολα που θα χρησιμοποιούνται με προσοχή, γίνεται με την προώθηση του όρου kirituhi προσπάθειας που πλέον τυγχάνει ευρείας αποδοχής:

## Γκαλερί


File:TawhiaoNLA.jpg|Tāwhiao, Tukaroto Matutaera Potatau Te Wherowhero
File:Barnet Burns.jpg|Μπάρνετ Μπέρνς, Ευρωπαϊκό
File:RiperataKahutia.jpg|Riperata Kahutia, Te Aitanga-a-Mahaki
File:RewiManiapoto1879.jpg|Rewi Manga Maniapoto, Ngati Maniapoto
File:Susan, Rotorua, New Zealand, ca. 1905.jpg|Guide Susan
File:TamatiWakaNene1870s.jpg|Tamati Waka Nene, Nga Puhi
File:Chef Maori1998-3157-173.jpg|Tomika Te Mutu, Ngāi Te Rangi
File:Femme Maori avec un tatouage au menton 1998-3173-139.jpg|Άγνωστη γυναίκα Μαορί
File:Chef Maori au taiaha 1998-23059-173.jpg|Άγνωστο άντρας Μαορί
File:Homme maori au visage tatoué.jpg|Άγνωστο άντρας Μαορί
File:Femme Maori Hariota Hull 1964-9530-173.jpg|Hariota Hull
File:Femme_Maori_1998-23050-173.jpg|Άγνωστη γυναίκα Μαορί
File:Femme Maori 1998-3160-173.jpg|Άγνωστη γυναίκα Μαορί
File:Femme Maori 1998-23052-173.jpg|Άγνωστη γυναίκα Μαορί
File:Chef Maori 1998-23049-173.jpg|Άγνωστο άντρας Μαορί
File:American Photographic Company (Auckland) - Mrs Rabone - Google Art Project.jpg|Κα Rabone, 1871
File:Arthur James Iles - Tuterei Karewa of the Ngatimaru tribe, North Island, New Zealand - Google Art Project.jpg|Tuterei Karewa


## Δείτε ακόμα
* Μοκομοκάι, διατηρημένα κεφάλια Μαορί
* Πι'α, παραδοσιακό αντρικό τατουάζ από τη  Σαμόα
## Βιβλιογραφία
* Hiroa, Te Rangi (Sir Peter Buck). (1950). *The Coming of the Maori.* (2nd ed.) Wellington: Whitcombe & Tombs.
* Jahnke, R. and H. T., "The politics of Māori image and design", *Pukenga Korero* (Raumati (Summer) 2003), vol. 7, no. 1, pp.&nbsp;5–31.
* Michael King, and Marti Friedlander, (1992). *Moko:  Māori Tattooing in the 20th Century.* (2nd ed.) Auckland: David Bateman. ISBN 1-86953-088-8
* Nikora, L. W., Rua, M., and Te Awekotuku, Ng., "Wearing Moko: Māori Facial Marking in Today's World", in Thomas, N., Cole, A., and Douglas, B. (eds.), *Tattoo. Bodies, Art and Exchange in the Pacific and the West*, London: Reacktion Books, pp.&nbsp;191–204.
* Horatio Gordon Robley, (1896). *[http://www.nzetc.org/tm/scholarly/tei-RobMoko.html Moko, or Maori Tattooing].* digital edition from New Zealand Electronic Text Centre
* Te Awekotuku, Ngahuia, "Tā Moko: Māori Tattoo", in *Goldie*, (1997) exhibition catalogue, Auckland: Auckland City Art Gallery and David Bateman, pp.&nbsp;108–114.
* Te Awekotuku, Ngahuia, "More than Skin Deep", in Barkan, E. and Bush, R. (eds.), *Claiming the Stone: Naming the Bones: Cultural Property and the Negotiation of National and Ethnic Identity* (2002) Los Angeles: Getty Press, pp.&nbsp;243–254.

## Εξωτερικοί σύνδεσμοι

*Μουσείο της Νέας Ζηλανδίας Te Papa Tongarewa, πληροφορίες για το Moko
*Εικόνες σχετικές με το moko από τη συλλογή του Μουσείου της Νέας Ζηλανδίας Te Papa Tongarewa 
*Επιπλέον βιβλιογραφία από το New Zealand Electronic Text Centre collection στα Ta Moko, mokamokai, Horatio Robley και της τέχνης του.
* The rise of the Maori tribal tattoo, *BBC News Magazine*,  21 Σεπτ 2012, Ngahuia Te Awekotuku, Πανεπιστήμιο του Waikato, Νέα Ζηλανδία.

## Παραπομπές


Κατηγορία:Τατουάζ - Δερματοστιξία