Κρίστιαν Βολφ

Ο **Κρίστιαν Βολφ**, γερμ.: *Christian Wolff*, εκλατινισμένα Βόλφιους, έγινε ευγενής ως *Κρίστιαν, φράιχερ [κύριος] του Βολφ* το 1745 (24 Ιανουαρίου 1679 - 9 Απριλίου 1754) ήταν Γερμανός φιλόσοφος. Ο Βολφ χαρακτηρίζεται ως ένας από τους πιο εξέχοντες Γερμανούς φιλόσοφους μεταξύ του Γκ. Β. Λάιμπνιτς και του Ιμ. Καντ. Το έργο της ζωής του επεκτάθηκε σχεδόν σε κάθε επιστημονικό θέμα της εποχής του, εμφανίστηκε και αναπτύχθηκε σύμφωνα με την αποδεικτική-παραγωγική, μαθηματική μέθοδο του, την οποία κάποιοι θεωρούν το αποκορύφωμα της λογικής του Διαφωτισμού στη Γερμανία.

Ο Βολφ έγραψε στα γερμανικά ως κύρια γλώσσα επιστημονικής διδασκαλίας και έρευνας, αν και μετέφρασε τα έργα του στα λατινικά για το ευρωπαϊκό κοινό του. Ιδρυτής, μεταξύ άλλων τομέων, των οικονομικών και της δημόσιας διοίκησης ως ακαδημαϊκών κλάδων, επικεντρώθηκε ιδιαίτερα σε αυτούς τους τομείς, δίνοντας συμβουλές για πρακτικά θέματα σε άτομα στην κυβέρνηση, και τονίζοντας τον επαγγελματικό χαρακτήρα της πανεπιστημιακής εκπαίδευσης.
[δεξιά|μικρογραφία|278x278εσ|Πλάκα σε κτίριο, στο [Βρότσλαβ (*Μπρεσλάου*), όπου γεννήθηκε και έζησε ο Βολφ, 1679-99.]]
μικρογραφία|Πλακάκι από το Ντέλφτ με κινεζικό θέμα, 17ος αι/

## Φιλοσοφική εργασία
Η φιλοσοφία του Βολφ έχει μια έντονη επιμονή παντού σε μια σαφή και μεθοδική έκθεση, έχοντας εμπιστοσύνη στη δύναμη της λογικής να παράξει όλα τα υποκείμενα σε αυτή τη μορφή. Διακρίθηκε για την έκδοση αντιγράφων τόσο στα Λατινικά, όσο και στα Γερμανικά. Μέσα από την επιρροή του, το φυσικό δίκαιο και η φιλοσοφία διδάχθηκαν στα περισσότερα γερμανικά πανεπιστήμια, ιδιαίτερα εκείνα που βρίσκονταν στα προτεσταντικά πριγκιπάτα. Ο Βολφ επιτάχυνε προσωπικά στην εισαγωγή τους στο εσωτερικό της Έσσης-Κάσσελ.

Το σύστημα του Βολφ διατηρεί τη νομοτέλεια και τον αισιοδοξία του Λάιμπνιτς, αλλά η μοναδολογία αποσύρεται στο βάθος, οι μονάδες περιορίζονται σε ψυχές ή συνειδητά όντα από τη μία πλευρά και απλά άτομα από την άλλη. Η διδασκαλία της προκαθορισμένης αρμονίας χάνει επίσης τη μεταφυσική της σημασία (παραμένει μια σημαντική ευρετική συσκευή), και η αρχή του επαρκούς λόγου απορρίπτεται για μια ακόμη φορά υπέρ της αρχής της αντίφασης, την οποία ο Βολφ επιδιώκει να κάνει τη θεμελιώδη αρχή της φιλοσοφίας.

Ο Βολφ είχε τη φιλοσοφία χωρισμένη σε θεωρητικό και πρακτικό τμήμα. Η λογική, που μερικές φορές ονομάζεται philosophia rationalis, αποτελεί την εισαγωγή ή την προπαδευτική και των δύο.

Η Θεωρητική φιλοσοφία είχε ως μέρος της την οντολογία ή πρώτη φιλοσοφία ως *γενική μεταφυσική*, η οποία προκύπτει ως προηγουμένως για την διάκριση των τριών ειδικών μεταφυσικών για την ψυχή, τον κόσμο και τον Θεό: η ορθολογική ψυχολογία, η ορθολογική κοσμολογία, και η ορθολογική θεολογία. Οι τρεις θεματολογίες ονομάζονται εμπειρικές και ορθολογικές, επειδή είναι ανεξάρτητες από την αλήθεια ως θεϊκή αποκάλυψη. Αυτό το σχέδιο, το οποίο είναι το αντίθετο του θρησκευτικού τρισδιάστατου στα πλάσματα, τη δημιουργία και τον Δημιουργό, είναι γνωστό στους φιλοσοφικούς φοιτητές από την αντιμετώπιση του Κάντ στην *Κριτική του Καθαρού Λόγου*.

Στον "Πρόλογο" της 2ης έκδοσης του βιβλίου του Καντ, ο Βολφ ορίζεται ως "ο μεγαλύτερος από όλους τους δογματικούς φιλόσοφους". Τον Βολφ διάβασε ο πατέρας του Σαίρεν Κίρκεγκωρ, Μάικλ Πέντερσον. Ο ίδιος ο Κίρκεγκωρ επηρεάστηκε τόσο από τον Βολφ, όσο και από τον Καντ, ώστε επανέλαβε την τριμερή δομή και το φιλοσοφικό περιεχόμενο, για να διατυπώσει τα δικά του τρία *Στάδιο στον Δρόμο* *της Ζωής*.

Ο Βολφ έβλεπε την οντολογία ως μια παραγωγική επιστήμη, γνωστή a priori και βασισμένη σε δύο θεμελιώδεις αρχές: την αρχή της μη αντίφασης ("δεν μπορεί να συμβεί ότι το ίδιο πράγμα *είναι και δεν είναι*") και την αρχή του επαρκούς λόγου ("τίποτε δεν υπάρχει χωρίς επαρκή λόγο για το *γιατί υπάρχει* και όχι για το ότι *δεν υπάρχει*"). Τα *Όντα* ορίζονται από τους *προσδιορισμούς* ή *κατηγορήματα* αυτών, που δεν μπορούν να περιλαμβάνουν αντίφαση. Οι προσδιορισμοί έρχονται σε 3 τύπους: *ουσιώδεις*, *χαρακτηριστικά* και *τρόποι*. Οι *ουσιώδεις* αρχές καθορίζουν τη φύση ενός όντος και είναι επομένως απαραίτητες ιδιότητες αυτού του όντος. Τα *χαρακτηριστικά* είναι προσδιορισμοί που απορρέουν από ουσιώδη και είναι εξίσου αναγκαία, σε αντίθεση με τους *τρόπους*, οι οποίοι είναι απλώς ενδεχόμενοι. Ο Βολφ αντιλαμβάνεται την *ύπαρξη* μόνο ως προσδιορισμό, ο οποίος μπορεί να λείπει σε ένα όν. Η οντολογία ενδιαφέρεται για τα όντα σε γενικές γραμμές, όχι μόνο για ένα πραγματικό όν. Αλλά όλα τα όντα, είτε υπάρχουν πραγματικά είτε όχι, έχουν επαρκή λόγο. Ο επαρκής λόγος για τα πράγματα χωρίς πραγματική ύπαρξη συνίσταται σε όλους τους προσδιορισμούς, που αποτελούν την ουσιαστική φύση αυτού του πράγματος. Ο Βολφ αναφέρεται σε αυτό ως "δικαίωμα ύπαρξης", και το αντιπαραθέτει με τον "λόγο (αιτία) του να γίνεσαι", το οποίο εξηγεί γιατί ορισμένα πράγματα έχουν πραγματική ύπαρξη.

Η πρακτική φιλοσοφία χωρίζεται σε ηθική, οικονομία και πολιτική. Η ηθική αρχή του Βολφ είναι η επίτευξη της ανθρώπινης τελειότητας, που θεωρείται ρεαλιστικά ως το είδος της τελειότητας που μπορεί πραγματικά να επιτύχει το ανθρώπινο άτομο στον κόσμο στον οποίο ζούμε. Ίσως είναι ο συνδυασμός της αισιοδοξίας του Διαφωτισμού και του κοσμικού ρεαλισμού, που έκανε τον Βολφ τόσο επιτυχημένο και δημοφιλή ως διδάσκαλο μελλοντικών πολιτικών και επιχειρηματικών ηγετών.

## Το συγγραφικό του έργο
μικρογραφία|''Elementa matheseos universae'' (Στοιχεία Μάθησης Παγκόσμιας), 1746
Τα πιο σημαντικά έργα του Βολφ είναι τα εξής:

* *Dissertatio algebraica de algorithmo infinitesimali differentiali* [Διατριβή αλγεβρική της μεθόδου των απειροστών διαφορών] 1704 
* *Anfangsgründe aller mathematischen Wissenschaften* [Μαθηματικές Αρχές όλων των Επιστημών] (1710), στα Λατινικά Elementa matheseos universsae [Στοιχεία Μάθησης Παγκόσμιας] (1713-1715) 
* *Vernünftige Gedanken von den Kräften des menschlichen Verstandes* [Λογικές σκέψεις για τις δυνάμεις του ανθρώπινου μυαλού] (1712), το οποίο είναι ένα από τα πιο σημαντικά έργα της ανθρώπινης κατανόησης. Γαλλική μετάφραση του Jean Des Champs, *Logique*, Βερολίνο 1736. Αγγλική μετάφραση από Anonymous, *Logic*, Λονδίνο 1770. Δυστυχώς η αγγλική έκδοση είναι μετάφραση της γαλλικής έκδοσης του Des Champs, αντί της αρχικής γερμανικής εκδοχής των *Vernünftige Gedanken* του Βολφ.
* *Vernünftige Gedanken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen überhaupt* [Λογικές σκέψεις για τον Θεό, τον κόσμο και την ανθρώπινη ψυχή, και γενικά για όλα τα πράγματα] (1719) 
* *Vernünftige Gedanken von der Menschen Thun und Lassen* [Λογικές σκέψεις σχετικά με το τι κάνουν και τι δεν κάνουν οι άνθρωποι] (1720) 
* *Vernünftige Gedanken von dem gesellschaftlichen Leben der Menschen* [Λογικές σκέψεις για την κοινωνική ζωή των ανθρώπων] (1721) 
* *Vernünftige Gedanken von den Wirkungen der Natur* [Λογικές σκέψεις για τις επιπτώσεις της Φύσης] (1723) 
* *Vernünftige Gedanken von den Absichten der natürlichen Dinge* [Λογικές σκέψεις για τις προθέσεις των φυσικών πραγμάτων] (1724) 
* *Vernünftige Gedanken von dem Gebrauche der Theile in Menschen, Thieren und Pflanzenγια* [Λογικές σκέψεις για τις χρήσεις εξαρτημάτων σε ανθρώπους, ζώα και φυτά] (1725). οι τελευταίες επτά μπορούν να περιγραφούν σύντομα ως πραγματείες για τη λογική, την μεταφυσική, τη ηθική φιλοσοφία, την πολιτική φιλοσοφία, τη θεωρητική φυσική, τη θεολογία, τη φυσιολογία (1725).
* *Philosophia rationalis, sive logica* [Φιλοσοφία Λογική, ή Λογική] (1728) 
* *Philosophia prima, sive Ontologia* [Φιλοσοφία Πρώτη ή Οντολογία] (1730). Το πρώτο μέρος μεταφράστηκε ως *Φιλοσοφία Πρώτη, ή Οντολογία*, μια μετάφραση με κριτική εισαγωγή και σημείωση από τον Klaus Ottmann, Thompson: Spring Publications (2022).
* *Cosmologia generalis* [Κοσμολογία Γενική] (1731) 
* *Psychologia empirica* [Ψυχολογία Εμπειρική] (1732) 
* *Psychologia rationalis* [Ψυχολογία λογική] (1734) 
* *Theologia naturalis * [Θεολογία Φυσική] (1736-1737) 
* *Kleine philosophische Schriften [Μικρά Φιλοσοφικά Γραπτά], συλλέχθηκαν και επεξεργάστηκαν από τον G.F. Hagen (1736-1740).
* *Philosophia practica universalis* [Φιλοσοφία Πρακτική ΠΑγκόσμια] (1738-1739) 
* *Jus Naturae και το Jus Gentium* [O Nόμος της Φύσης και ο Νόμος των Εθνών]. Μαγδεμβούργο, 1740-1748. 
** Αγγλική μετάφραση: Marcel Thomann, translation of Jus naturae. Ν.Υ.: Ολμς, 1972.
* *Elementa matheseos universae* [Στοιχεία Μαθήσεως του Σύμπαντος], Dionigi Ramanzini 1746, τόμoς 2oς, Verona
** *Elementa matheseos universae*, Dionigi Ramanzini 1746, τόμoς 3ος, Verona
** *Elementa matheseos universae*, Dionigi Ramanzini 1751, τόμος 4ος
* *Jus Gentium Methodo Scientifica Pertractum* [Το Δίκαιο των Εθνών Σύμφωνα με την Επιστημονική Μέθοδο] (1749) 
* *Philosophia moralis* [Φιλοσοφία ηθική] (1750-1753).

== Βλέπε επίσης ==

* [[Σεληνιακά Απέννινα|Όρος Βολφ στη Σελήνη]]
* [[Λόρεντς Κρίστοφ Μίτσλερ|Λ. Κ. Μίτσλερ]].

== Αναφορές ==


== Πηγές ==

* Μπλακγουέλ, Ρίτσαρντ Τζ. "Η Διδασκαλία της Ψυχής του Κρίστιαν Γουόλφ", *Εφημερίδα Ιστορίας των Ιδών,*, 1961, 22: 339-354. [https://www.jstor.org/pss/2708129 στο JSTOR]
* Κορ, Τσαρλς Α. "Χριστιαν Γουόλφ και Λέιμπνιτς", *Εφημερίδα Ιστορίας των Ιδών,*, Απρίλιος 1975, Τόμος. 36 Τρίτη έκδοση, σ. 241-262 [https://www.jstor.org/stable/2708926 στο JSTOR]
* Γκέμπελ, Ιούλιας, "Χριστιανός Γουόλφ και η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας", στο Deutsch-Amerikanische Geschichtsblätter. *Γερμανικά-Αμερικανικά ιστορικά φυλλάδια. Το Jahrbuch der Deutsch-Amerikanischen Gesellschaft von Illinois* 18/19 (Δικαστής 1918/19), Σικάγο: Deutsch-Americanische Gesellschaft von Illinois, 1920, σ. 69-87, αναφέρει λεπτομερώς την επίδραση του Wolff στην Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας.&nbsp;
* 
* Τζόλι, Νίκολας, Εντ. Το Cambridge Companion του Leibniz (Cambridge University Press, 1995), η τυποποιημένη πηγή στα Αγγλικά. Περιλαμβάνει βιογραφία και λεπτομέρειες της δουλειάς του σε πολλούς τομείς
* Ρίτσαρντ, Ρόμπερτ Τζ. "Προλεγόμενες του Κρίστιαν Γουόλφ στην εμπειρική και λογική ψυχολογία: Μετάφραση και σχολιασμό", "Προδικασίες της Αμερικανικής Φιλοσοφικής Εταιρείας Βλ. 124, αριθ. 3 (30 Ιουνίου 1980), σ. 227-239 [https://www.jstor.org/stable/986371 στο JSTOR]&nbsp;
* Βανζό, 'λμπερτο. "Χριστιανός Γουόλφ και η πειραματική φιλοσοφία", Μελέτες της Οξφόρδης στην Αρχιόχρονη Φιλοσοφική 7.
* Το Ευρωπαϊκό περιοδικό δικαίου και οικονομίας 4 (2) (το καλοκαίρι του 1997), ειδικό τεύχος του Christian Wolff, επανεκδόθηκε το 1998 στην Gesammelte Werke, 3η σελ. Σημειώστε ειδικά τα δοκίμια του Γιούργκεν Γ. Μπάκχαουζ ("Κριστιανός Γουόλφ για τη Υποδοσία, τη Διαίρεση της Εργασίας και την Κοινωνική Πρόνοια"), του Γουόλφαγκ Ντρέξλερ ("Κριστιανός Γουόλοφ (1679-1754): Μια Βιογραφική δοκίμηση"), του Έρικ Σ. Ράινερτ και του Άρνο Μονγκ Νταστόλ ("Αξιολογώντας την Γένεση των Οικονομικών Καινοτομιών: Η θρησκευτική Γεσταλτ-Σουίτ και το καθήκον να εφευρέσετε ως προϋποθέσεις για την Οικονομική Ανάπτυξη") και του Πίτερ Ρ. Σεν ("Κριστιάνος Γουόλφος στην Προϊστορία των Κοινωνικών Επιστημών").

== Εξωτερικές συνδέσεις ==

* Εργαλεία του Christian Wolff ή σχετικά με αυτόνσεΔιαδικτυακό αρχείο
* [http://www.ontology.co/christian-wolff-ontology.htm Ο Κρίστιαν Γουόλφ: Ο Οντολογικός Δράσος: Η ύπαρξη ως "Αναπληρωματική της Πιθανότητας"]
* [http://www.ontology.co/biblio/christian-wolff-biblio.htm Επιλεγμένη βιβλιογραφία στα μεταφυσικά έργα του Κρίστιαν Γουόλφ]
* [http://www.marxists.org/reference/archive/hegel/works/hp/hpwolff.htm Ο Γουόλφ] από τις Διάλεξεις του Χέγκελ για την Ιστορία της Φιλοσοφίας*Διάλεξη για την Ιστορία της Φιλοσοφίας''
* Έργα του Christian WolffσεΒιβλιογραφία (αυτοδελφοί δημόσιου τομέα)

Κατηγορία:Ορθολογιστές
Κατηγορία:Εταίροι της Βασιλικής Εταιρείας
Κατηγορία:Μέλη της Ακαδημίας Επιστημών (Γαλλία)
Κατηγορία:Καθηγητές Πανεπιστημίου της Λειψίας
Κατηγορία:Φιλόσοφοι του Διαφωτισμού
Κατηγορία:Φιλόσοφοι του 18ου αιώνα