Platone

**Platonu** (o **Platone**) (in grecu anticu Πλάτων, traslittaratu in Plátōn; Atena, 428 a.C./427 a.C. - Atena, 348 a.C./347 a.C.) hè statu un filosofu grecu anticu. Incù u so maestru Socrati è u so addevu Aristoteli hà postu i basi di u pinsamentu filusoficu uccidintali., , 

## Biugrafia

Nascì à Atena, in u demu (una suddivisioni di u territoriu di l'antica Attica) di Collito, da parenti aristucratichi: u babbu Aristonu, chì si vantava d'avè trà i so antinati Codro, l'ultimu lighjindariu rè di Atena, l'imposi u nomu di u missiavu, veni à dì Aristocle; a mamma, Perittione, sicondu Diogene Laerzio, discindia da u famosu lighjislatori Sulonu

A so data di nascita hè fissata da Apollodoru di Atena, in a so *Crunulugia*, à l'uttantuttesima Olimpiadi, in u settimu ghjornu di u mesi di Targellione, veni à dì à a fini di maghju di u 428&nbsp;a.C. Ebbi dui frateddi, Adimantu è Glauconu, citati in a so *[[Ripublica (Platonu)|Ripublica]]*, è una suredda, Potone, mamma di Speusippo, futuru addevu è succissori, à a so morti, à a dirizzioni di l'Accademia di Atena.

Fù un altru Aristone, un luttadori d'Argo, u so maestru di ginnastica, chì li deti u nomu  "Platonu" à causa di a so larghezza (da u grecu πλατύς, *platýsi*, chì significheghja "ampiu") di i spaddi, chì praticava infatti u pancraziu, una spezia di lotta o pugilatu.

Altri dani di u nomu un'altra dirivazioni, com'è l'ampiezza di a fronti o a maistà di u stili litterariu. Diogene Laerzio, rifiriscendu si à Apuleiu, l'Olimpiodoru è a Eliano, informa ch'eddu avaria cultivatu a pittura è a puisia, scrivendu ditirambi, lirichi è tragedii, chì avariani avutu in seguitu, à tempu cù i mimi, un'impurtanza fundamintali par a scrittura di i so dialoghi.

### I viaghji è l'incontru incù Socrati
Fraquintò l'eracliteu Cratilu è u parmenideu Ermogene, ma ùn hè micca certu ch'è l'infurmazioni fussi riali chì avaria pussutu ghjustificà a so succissiva duttrina, influinzata sottu parechji aspetti da u pinsamentu di i so dui grandi pridicissori, Eraclitu è Parmenidi, da eddu cunsidarati com'è l'autentichi fundatori di a filusufia.

Avaria participatu à trè spidizioni militari, duranti a guerra di u Peloponnesu, à Tanagra, à Corintu è à Delio, da u 409 a.C. à u 407 a.C., annu chì, avendu cunnisciutu à Socrati, avaria distruttu tutti i so cumpusizioni puetichi par didicà si cumplittamenti à a filusufia.

Fundamintali fubbi u so incontru incù Socrati chì, dopu a parintesa di u guvernu, uligarchicu è filu-spartanu, di i Trenta tiranni, chì ni facia parti u ziu di Platonu Crizia, fù accusatu da u novu guvernu dimucraticu di impietà è di curruzzioni di i ghjovani è cundannatu à morti in 399 a.C.

Dopu a morti di u maestru saria andatu à Megara incù altri addevi di Socrati, è dopu à Cirene, friquintendu u matematicu Tiadoru di Cirene è sempri in Italia, i pitagorichi Filolao è Eurito. Da quì, si saria ricatu in Egittu, induva i [preti|preta] l'avariani varitu da una malatia. Ma a fundatezza di a nutizia di sti viaghji hè moltu dubbia.

### I primi dialoghi
A parta da 395 a.C. Platonu avaria principiatu à scriva i primi dialoghi, in i quali affronta u prublemu culturali rapprisintatu da a figura di Socrati è a funzioni di i sufisti: nascini cusì, in un pussibuli ordini cronulogicu:
*l**[[Apulugia di Socrati]], ''chì eppuri ùn hè micca un dialogu;
*u ''[[Critonu]]'', induva Socrati discuti a lighjittimità di i leghji;
*u ''[[Ione (dialogu)|Ione]]'', induva  Socrati incù u gustu di u scherzu dialugheghja nantu à u significatu di l'Arti umanu è l'Arti divinu incù un attori, u [[rapsodu]] (è un cantadori prufissiunali chì in u mondu anticu recita è canta puisii epichi d'[[Omeru]] è d'altri autori), chì intarpriteghja o hè pussidutu da a Puisia;
*l**Eutifrone*;
*u *Carmide*;
*u *Lachete*;
*u *Liside*;
*l*'Alcibiade prima*;
*l*'Alcibiade sicondu* (sti dui attribuzioni à Platonu sò eppuri discutiti);
*l*'Ippia maiori*;
*l*'Ippia minori*;
*u *Menessenu*;
*u *Protagora*;
*u *Gorgia*.

===U prima viaghju à Siracusa===
Certu hè inveci ch'è Platonu, intornu à u [[388 a.C.]], dopu à avè cunnisciutu u pitagoricu [[Archita]], guvarnadori di [[Taranto]], sii statu à [[Siracusa]], guvirnata da [[Dionigi I di Siracusa|Dionigi I]], ind'eddu strinsi amicizia cù u cugnatu di u tirannu, [[Dione di Siracusa|Dione]], chì s'intarissò incù favori à i prugrammi pulitichi di Platonu. Ma opposta fù l'attitudina di Dionigi chì custrinsi Platonu à abbandunà Siracusa par Atena; fattu sbarcà in l'isula di [[Egina (isula)|Egina]], numica di Atena, ci vinì fattu prighjuneri è resu schiavu; par so furtuna, u sucraticu [[Anniceride di Cirene]] u riscattò. Ma ancu st'episodiu, narratu incù varianti da Diogene Laerzio, hè moltu dubbiosu.

=== A fundazioni di l'Accademia ===

In [[387 a.C.]] Platonu hè à Atena; avendu acquistatu un parcu didicatu à [[Academu]], è ci fonda una scola ch'eddu intituleghja [[Accademia platonica|Accademia]] in onori di l'eroi è a cunsacra à [[Apollu]] è à i [[Muse (mitulugia)|Musi]]. Nantu à l'asempiu oppostu à quiddu di a scola fundata da [[Isocrate]] in [[391 a.C.]] è basata nantu à l'insignamentu di a [[ritorica]], a scola di Platonu hà i so radichi in a [[scenza]] è in u metudu chì ni diriveghjau, a [[dialettica]]; par stu mutivu, l'insignamentu si svolghji à traversu dibattiti, à i quali participeghjani i stessi addevi, diretti da Platonu o da l'addevi più anziani, è ancu cunfarenzi tinuti da illustri parsunaghji di passaghju à Atena.

In vinti anni, da a criazioni di l'Accademia à u [[367 a.C.]], Platonu scrivi i dialoghi in i quali si sforza di ditarminà i cundizioni chì parmettini a fundazioni di a scenza; tali sò: 
*u *Clitofonte* (eppuri d'incerta attribuzioni);
*u *Menone*;
*u *Fedonu*;
*l*'Eutidemu*;
*u *Simposiu*;
*a *Ripublica*;
*u *Cratilu*;
*u *Fedro*.

===U sicondu viaghju à Siracusa===
In u 364 a.C., pocu prima di a ghjunta di [[Aristoteli]] in l'Accademia, Platonu hè à [[Siracusa]], invitatu da Dione chì, incù a morti di [[Dionigi I di Siuacusa|Dionigi u Vechju]] è a succissioni à u puteri di u so nipoti [[Dionigi II di Siracusa|Dionigi u Ghjovanu]], conta di pudè uparà i riformi impiditi da u pricidenti tirannu. Ma i cuntrasti incù Dionigi, chì suspetta in u ziu intinzioni di ribellioni, portani à l'esiliu di Dione: Platonu pò eppuri firmà in Siracusa com'è cunsiglieri di Dionigi è cultivà i so prugetti di trasfurmazioni istituziunali di u Statu siracusanu.

In u [[365 a.C.]] Siracusa hè in guerra è Platonu torra à Atena, incù a prumissa di pudè vultà à Siracusa à a fini di a guerra incù Dione. À Atena scrivi u *Parmenidi*, u *Teeteto*, è u *Sufistu*.

===U terzu viaghju in Sicilia===
In u [[361 a.C.]] Platonu compii u so terzu è ultimu viaghju in Sicilia. Ùn ci hè micca parò Dione, versu u quali Dionigi manifisteghja un'aparta ustilità; i provi di Platonu di difenda l'amicu incauseghjani a ruttura di i rapporti incù u tirannu siracusanu chì ni ghjunghji à imprighjunà u filosofu. Libaratu grazia à l'intarventu di [[Archita]], u pitagoricu [[stratega]] è [[tirannu]] di [[Taranto]], amicu di tremindù, in [[360 a.C.]] Platonu pò riparta par Atena. U stessu Platonu conta cusì quiddi avvinimenti:



Duranti u viaghju Platonu sbarca à [[Olimpia]] par scuntrà par l'ultima volta Dione. Quiddu prugittava una guerra contru à Dionigi, da a quali Platonu circò in vanu di dissuada lu: in u [[357 a.C.]] riiscirà à impatruniscia si di u puteri à Siracusa ma ci sarà uccisu trè anni dopu.

In Atena Platonu scrissi l'ultimi opari:
*u *Timeu*;
*u *Crizia*;
*u *Puliticu*;
*u *Filebu*;
*i *Leghji*.

Murì in 347 a.C. è a vida di l'Accademia fù assunta da u nipoti [[Speusippu]]. A scola sopravvivarà finu à u [[529]] d.C., annu ind'edda fù difinitivamenti chjusa da [[Ghjustinianu I|Ghjustinianu]] dopu parechji periodi d'alterni intarruzioni di a so attività.

== Opari ==

Di Platonu sò parvinuti tutti i 36 opari: 34 sò dialoghi; una, l*Apulugia di Socrati*, riporta una ricustruzzioni litterariu filusofica di l'autudifesa prununciata da Socrati davanti à i ghjudici, mentri l'ultima hè una racolta di tredici lettari.

===A supiriurità di u discorsu urali===
Platonu improda u [[dialogu]] parchì u cunsidareghja com'è l'unicu strumentu in gradu di ripurtà l'argumentu à a cuncritezza storica di un dibattitu frà parsoni è di metta in luci u carattaru di ricerca di a filusufia, elementu chjavi di u so pinsamentu. Voli inoltri metta in evidenza cù u ricorsu à u dialogu a supiriurità di u discorsu [[uralità|urali]] rispettu à u [[scrittura|scrittu]]. Certu a parola scritta hè più pricisa è meditata rispettu à l'uralità, ma mentri quista parmetti un immediatu scambiu d'upinioni nantu à u tema in discussioni quidda scritta intarrugata ùn rispondi micca.

In generali, si classificheghja i [[dialoghi platonichi]] in parechji gruppi. Sicondu una linia intarpritativa piuttostu datata, i primi dialoghi sariani carattirizati da a viva influenza di [[Socrati]] (prima gruppu); quiddi di a maturità in i quali avaria sviluppatu a tiuria di l'[[idei]] (sicondu gruppu); è l'ultimu periodu quandu sintì l'urgenza di difenda a so probbia cuncizzioni da l'attacchi contru à a so filusufia, mittendu in opara una prufonda autucritica di a tiuria di l'idei (terzu gruppu). Sicondu u novu paradigma intarpritativu intruduttu da a scola di Tubinga è di Milanu, inveci, i dialoghi platonichi prisentani una cuerenza sistematica di fondu, induva a duttrina di l'idei, par quantu impurtanti, ùn custituisci più a parti fundamintali di u mondu soprasinsibili. U stili, chì imita cù fidelità a peculiarità di u dialogu sucraticu, muta nutevulamenti da un periodu à l'altru: in i periodi ghjuvanili ci sò intarventi brevi chì dani vivacità à u dibattitu; in l'ultimi, inveci, ci sò intarventi longhi, chì dani à l'opara u carattaru di un trattatu è micca di un dibattitu, trattendu si piuttostu di un dialogu di l'[[anima]] incù s'è stessa, ma senza ghjunghja mai à espona cumplittamenti a so probbia duttrina in forma di scenza assuluta. A rinuncia, com'è dighjà ind'è Socrati, à cumunicà in forma scritta u nucleu di a so probbia duttrina purtaria  à pinsà ch'è non solu a scrittura, ma ancu l'uralità ùn saria micca par Platonu in gradu di trasmetta la.

In generali, u prutagonistu di i dialoghi hè [[Socrati]]; sultantu in l'ultimi dialoghi quistu quì assumi una parti sicundaria, finu à scumpariscia cumplittamenti in l*Epinomide* è in i *Leghji*. A carattaristica di sti dialoghi hè chì u sughjettu principali chì dà u titulu à l'opara di solitu discorri moltu più ch'è l'intarlucutori à u quali si rivolghji, u quali si limiteghja solu à cunfirmà o disappruvà ciò ch'è u prutagonistu esponi.

== Pinsamentu ==
===Filusufia è pulitica===
Quidda chì in tarmini storichi pudemu chjamà "filusufia platonica" - vali à dì u corpus d'idei è di testi chì definiscini a tradizioni storica di u pinsamentu platonicu - hè isciuta da a riflissioni nantu à a [[pulitica]]. Com'eddu scrivi [[Alexandre Koyré]]: "tutta a vita filusofica di Platonu hè stata ditarminata da un avvinimentu eminentamenti puliticu, a cundanna à morti di [[Socrati]]".
 
Occorri eppuri à distingua a "riflissioni nantu à a pulitica" da l'"attività pulitica". Ùn hè micca certu in st'ultima accizioni ch'è no duvimu intenda a cintralità di a pulitica in u pinsamentu di Platonu. Com'eddu scrissi, in tarda ità, in a *Lettara VII* di u so epistulariu, probbiu a rinuncia à a pulitica attiva marca a scelta par a filusufia, intesa parò com'è impegnu "civili". A riflissioni nantu à a pulitica diventa, in altri paroli, riflissioni nantu à u cuncettu di [[ghjustizia]], è da a riflissioni annantu à stu cuncettu sorghji un'idea di filusufia intesa com'è prucessu di crescita di l'Omu com'è membru urganicamenti appartinenti à a *polis*.

Dipoi i primi fasi di sta riflissioni, apparisci chjaru ch'è par u filosofu atinesu risolva u prublemu di a ghjustizia significheghja affruntà u prublemu di a [[gnusiulugia|cunniscenza]]. Da quì a nicissità d'intenda a genesi di u "[[mondu di l'idei]]" com'è fruttu di un impegnu "puliticu" più glubali è prufondu.

===U prublemu Socrati===

A capacità di agiscia sicondu ghjustizia prisupponi, socraticamenti, a cunniscenza di ciò ch'eddu hè u bè. Solu stu sapè distingui u filosofu com'è tali, postu ch'è à chì compii u mali a faci par ignuranza. À Atena ci era mori cunfusioni nantu à a figura di u filosofu, è in un certu sensu u stessu Socrati avia alimantatu quidda cunfusioni: prisitendu si infatti com'è quiddu chì sapia di ùn sapè, prufissava una falsa ignuranza chì nascundia una vera sapienza. Eddu si cunfundia cusì incù i sufisti, i quali pratindiani di sapè ma infatti ùn sapiani, parchì ùn cridiani micca in a virità.

Par arrigulà sta cunfusioni, par Platonu era nicissariu andà più luntanu ch'è Socrati, diliniiendu incù chjarezza i criterii chì distinguini u filosofu da u sufistu: mentri u prima ricerca i principi di a virità, senza a prisunzioni di pusseda la, u sicondu si lascia vidà da l'upinioni, fendu ni l'unicu parametru validu di a cunniscenza.

L'altru prublemu liatu à a figura di Socrati hè a so cundanna à morti, veni à dì u fattu ch'eddu hè statu trattatu com'è un criminali puri essendu "u più ghjustu" trà l'omini. Quissa significò par Platonu duvè custatà ch'è trà filusufia è vita pulitica esistia quidd'incumpatibilità ghjà cunnisciuta da Socrati chì in l' *Apulugia* accenna à a guasi ineluttabilità di a so cundanna da parti di i pulitichi è rifiuta a pruposta d'andà in esiliu.

U tema era cunnessu à a cunvinzioni ch'è a filusufia era inutuli. In un branu di u *Gorgia* u sufistu [[Callicle]], dici chì a filusufia tutti à u più pò essa praticata da i ghjovani chì, inesperti di a vita, si poni abbandunà à i discorsi vani; quandu parò un omu anzianu, com'è Socrati, perdi u so tempu à discuta di prublemi astratti, hè degnu di essa presu à bastunati.

=== A duttrina di a cunniscenza: l'[[Idei]] ===

A [[gnusiulugia]] di Platonu, esposta in parechji dialoghi com'è u *Menonu*, u *Fedonu*, è u *Teetetu*, devi cumbatta contru à l'upinioni chì susteni ch'è a ricerca di a [[cunniscenza]] hè impussibili. A tesa era stata sustinuta da l'[[eristica|eristi]], i quali basavani u so insignamentu annantu à i siguenti pruposizioni: 
#s'è ùn si cunnosci ciò chì si cerca, in casu mai ch'eddu fussi truvatu, ùn si ricunnusciarà micca com'è l'obiettivu da righjunghja;
#s'eddu si cunnosci dighjà ciò chì si cerca, a ricerca ùn hà micca sensu. 
U prublemu hè suparatu da Platonu chì ammetti ch'è l'ughjettu di a ricerca hè solu parzialamenti scunnisciutu à l'omu, u quali, dopu à avè lu cuntimplatu prima di a nascita, l'hà in calchì modu "sminticatu" in u fondu di a so [[anima]]. A distinazioni di u so circà hè dunqua un sapè dighjà prisenti ma nascostu in eddu, ch'è a filusufia divarà discità incù a [[anamnesi (filusufia)|riminiscenza]] o "anamnesi" (*anàmnesisi*), cuncettu annantu à u quali Platonu fondi u cunvincimentu ch'è l'amparà hè un ricurdà.

'Ssa duttrina si riferisci à a cridenza riligiosa di a [[metempsicosi]] probbia di l'[[urfisimu]] è di u [[scola pitagorica|pitagurisimu]] sicondu u quali quandu u corpu mori l'anima, essendu [[immurtalità|immurtali]], trasmigra in un altru corpu. Platonu sviluppa 'ssu mitu fundendu lu incù l'assuntu fundamintali ch'eddi esistini l'[[Idei]] chì ani carattaristichi opposti à i cosi finumenichi: sò incurruttibili, inghjinarati, eterni è immutabili. 'Ss'Idei sò cullucati in l'[[iperuraniu]], mondu soprasensibili è chì hè parzialamenti visibuli à l'animi una volta sliati da i so corpi.

L'[[Idea]], traducibili più currettamenti cù "forma", hè dunqua u veru ughjettu di a cunniscenza: ma ùn hè micca sultantu u fundamentu [[gnusiulugia|gnusiulogicu]] di a rialità, veni à dì a causa chì ci parmetti di *pinsà* u mondu, bensì ni custituisci ancu u fundamentu [[ontulugia|ontulogicu]], essendu u mutivu chì faci *essa* u mondu. L'idei rapprisentani l*eternu Veru*, l*eternu Bonu* è l*eternu Beddu*, à i quali si contrapponi a diminsioni vana è transitoria di i finomini sensibili.

Una cunsiquenza di a riminiscenza hè l'[[innatisimu]] di a cunniscenza: tuttu u sapè hè dighjà prisenti, in forma latenti, in a noscia [[anima]]. À tal' prupositu i [[organi di sensu|sensi]] svolghjini quantunqua una funzioni impurtanti par Platonu, apposta ch'eddi offrini u spuntu par aiutà ci à svighjà lu. A spirienza servi parò solu da stimulu; a vera cunniscenza devi essa fundata univirsalamenti annantu à a *noesisi*, è annantu ad edda devi essa fundata ogni tecnica particulari, chì hè inveci u locu di a *praxisi*. L'arrori contru a quali Platonu cumbatti, rapprisintatu da a cultura [[sufista]], cunsisti in u fattu di basà a cunniscenza nantu à a [[sinsazioni]]. À u cuntrariu, solu l'anima, è micca i sensi, pò cunnoscia l'aspettu "veru" d'ogni rialità.

A duttrina platonica hè inoltri spessu ughjettu di misintindimentu. Di fatti, com'è Platonu stessu sughjirisci in numarosi passati, hè impussibili à ricuparà cumplittamenti a cunniscenza di u mondu di l'Idei ancu par u filosofu. A cunniscenza parfetta di quiddi hè probbia solu di i [[dei]], chì l'usservani sempri. A cunniscenza umana, in a so forma migliori, hè sempri *filu-sofia*, veni à dì *amori di u sapè*, inesausta ricerca di a virità. Quissa sughjirisci una frattura "sofistica" à l'internu di u pinsamentu platonicu: ancu s'è l'omu si sforza, u raghjunghjimentu di a [[virità]] assuluta hè impussibili, parchì cunfinata in u celi [[iperuraniu]] è dunqua assulutamenti incunnuscibili. A parola, chì hè u strumentu imprudatu da u filosofu dialetticu par parsuada l'animi di a virità è di l'esistenza di l'idei, ùn rispichja ch'è parzialamenti a rialità ultrasensibili, chì hè irripruducibili è micca prisintevuli.


== A furtuna di Platonu ==
Sicondu parechji autori a filusufia platonica custituisci una tappa fundamintali di l'intreia storia di a filusufia uccidintali chì si ricunnosci indibitata ad eddu. 
À stu prupositu, [[Alfred North Whitehead]] hà sustinutu ch'è "tutta a storia di a filusufia uccidintali ùn hè ch'è una seria di noti di margina annantu à Platonu".

=== U platunisimu matematicu ===
U fattu ch'è Platonu, in l'ampiezza di i so intaressi etichi è matafisichi, aghji assuntu i numari è i formi giumetrichi com'è ughjetti riali hà induttu matematichi muderni à cundivida u rialisimu rilativu à a matematica è à i so ughjetti. Si tratta di u currenti chjamatu [[Platunisimu#U platunisimu matematicu|"platunistu"]] di a matematica, chì vissi aderiscia ci ancu matematichi di virsura filusofica micca platonica, com'è [[Bertrand Russell]] è [[Kurt Gödel]].

Sicondu parechji autori par quissa si devi à Platonu è à a so scola ancu u sviluppu di a [[matematica]] è a fundazioni di u pinsamentu scentificu.

== Noti ==
<references/>

== Da veda dinò ==
*[[Anamnesi (filusufia)]]
*[[Dialettica]]
*[[Dialoghi]]
**Eros*
*[[Idea]]

== Liami ==
*[http://www.liberliber.it/libri/p/plato/index.php Opari di Platonu in u situ LiberLiber]
*[http://www.ariannascuola.eu/ilfilodiarianna/it/filusufia/a-filusufia-à-atene/platone/76-a-matematica-in-platone.html A matematica in Platonu] 
*[http://www.ariannascuola.eu/ilfilodiarianna/it/filusufia/a-filusufia-à-atene/platone/177-schema-u-pinseri/pinsamentu-di-platone.html Carta di u pinsamentu di Platonu]
*[http://www.ariannascuola.eu/ilfilodiarianna/it/filusufia/a-filusufia-à-atene/platone/matiriali-annantu à-platone/447-a-linia-quadripartita-in-platone.html A linia quadripartita di a cunniscenza (diagramma)]
*[http://www.donatoromano.it/interviste/54.htm U Platonu puliticu] 
*[http://enricopantalone.com/AnimaPlatonuRipublica.pdf A duttrina di l'anima in *A Ripublica* di Platonu], articulu di Ghjuvanni Costa
*[http://www.ariannascuola.eu/ilfilodiarianna/it/filusufia/a-filusufia-à-atene/platone/279-u-statu-trà-lutile-è-u-desideriu.html Cunfrontu nantu à u tema di u Statu trà Platonu è Machjaveddi] 
*[http://www.cunniscenza.rai.it/site/it-IT/?ContentID=850&Guid=di0è858c408994cdb8db858è320è6bece Intervista di Mariu Vegetti nantu à u pinsamentu puliticu di Platonu]
*[http://www.filosofiatv.org/news_files2/50_LA%20SPIRITUALITA%20COSMOCENTRICA%20DI%20PLATONE.doc A spiritualità cosmucentrica di Platonu]
*[http://www.ariannascuola.eu/ilfilodiarianna/it/filusufia/a-filusufia-à-atene/platone/matiriali-annantu à-platone/189-lallegoria-di a-caverna.html A traduzioni di l'alleguria di a caverna]
*[http://www.filusufia.rai.it/articuli/platone-a-cità-ideali/6466/default.aspx Platonu: a cità ideali nantu à u purtali RAI Filusufia]
*[http://www.ariannascuola.eu/ilfilodiarianna/it/filusufia/a-filusufia-à-atene/platone/studii-annantu à-platone.html Selezzioni di liami di studii annantu à Platonu]
*[http://www.filusufia.rai.it/articuli/platone-u-principiu-di u-bè/5496/default.aspx Platonu: u principiu di u bè, nantu à u purtali RAI Filusufia]
*[http://www.liberliber.it/audiolibri/p/plato/index.htm Audiulibru di l*'Apulugia di Socrati'']