Simone de Beauvoir

*Simone-Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir*, o più simpliciamenti **Simone de Beauvoir** (Parighji, 9 ghjinnaghju 1908 - Parighji, 14 aprili 1986), hè stata un'insignanti, scrittrici, assaghjista, filosufa è feminista francesa.

## Biugrafia
### A scrittura è l'impegnu in i muvimenti di trasfurmazioni suciali

Simone de Beauvoir nascì in Parighji à i quattru di mattina di u 9 ghjinnaghju 1908, figliola di Françoise è Georges, in una famiglia d'alta burghisia, marcata prestu da a bancarotta di u missiavu paternu Gustave Brasseur. 'Ssu tristu avvinimentu custrinsi i parenti di Simone è di Henriette-Hélène, a suredda di dui anni più ghjovana, à abbandunà l'appartamentu di u Boulevard Montparnasse par un più picculu situatu in a Rue de Rennes.

Simone è Hélène vissini longhi anni di disasgiu è ristrittezzi ecunomichi: "frustavami i vistiti finu à a corda, è ancu oltri". A famiglia ùn riiscia micca à rinuncià à i cunsuetudini burghesi à i quali era stata abituata: continuoni i sughjorni à Meyrignac ind'è u missiavu è a minnana paterni è à A Grillère vicinu à a zia. Dimustrò sinu da a zitiddina una grandi passioni par a natura. À Meyrignac si avvinturava in i campi incù Henriette è scupria incù stupori i maravigli di u paisaghju. Altrettantu pricoci fù a passioni par u studiu. Scritta à l'Istitutu cattolicu *Cour Désir*, divintò un'eleva esemplari, è dicisi - fattu tandu insolitu;- di cuntinuà a studià è di dedicà si à l'insignamentu, alluntanendu si à u stessu tempu da a riligioni. Quì cunnisciti Elisabeth Lecoin, ditta *Zaza*, chì divintò subitu a so grandi amica.

Si scrissi in u 1926 à a Sorbona, uttinendu u so diplomu incù una tesa annantu à Leibniz è riiscendu in u 1929 à "l'agrigazioni" (attitudina à l'insignamentu risirvata à i migliori elevi francesi) in filusufia. L'anni di l'università cuinciditini ancu incù u so prima amori: u so cucinu Jacques Champigneulle. Simone si innamora di eddu è à listessu tempu hè intrudutta in un novu mondu: si passiuneghja infatti par autori com'è Gide, Radiguet è Proust, intarissendu si cusì à una litteratura ribedda è anticunfurmista. U cucinu spigni parò prestu i sogni matrimuniali di a zitedda, è si leia à un'altra donna. Simone, ferita in i so probii sintimenti, traversa in l'istatina di u 1927 un periodu di diprissioni.

In u frattempu l'amica *Zaza* si era fidanzata incù un cullegu di università di Simone: Maurice Merleau-Ponty. Quist'ultimu appartinia parò à una famiglia cattolica di a bona burghisia, è di l'unioni stracunghjugali incù Elisabeth ùn era nimu infurmatu in La Rochelle, u so locu di pruvinienza. Madame Lecoin minacciò di fà scuppià unu scandalu è Merleau-Ponty, impauritu, scappò, lascendu a ghjuvanetta sola è addispirata. Era d'inguernu; a ghjovana, fora di sè par via di u dulori, trascorsi una notti à a cutrura cumplittamenti nuda, murendu par a pulmunita cunsiguenti.

Simone ùn pardunò mai Madame Lecoin par ciò chì era accadutu.

À l'università scuntrò, di lugliu 1929, quiddu chì, senza matrimoniu nè cunvivenza, aia da divintà u cumpagnu di a so vita, u filosofu esistenzialistu Jean-Paul Sartre. Sò quisti l'anni in i quali cunnosci, oltri a Merleau-Ponty, Lévi-Strauss, Raymond Aron, Paul Nizan.

Simone de Beauvoir principia l'insignamentu in u 1930, prima in Marseglia, dopu à Rouen, infini in Parighji, induva chjudarà a so probbia carriera di insignanti in u 1943 par divintà scrittrici à tempu pienu. Molti impurtanti sò i so spirienzi di viaghju in parechji cuntinenti par a so furmazioni intillettuali. Incù Sartre compii i so primi viaghji, ini Spagna, in Italia, in Grecia, in u Maroccu; nudda sfughji à sti dui intillettuali di l'avvinimenti culturalamenti significativi di stu periodu, è si passiuneghjani pà u cinema è à u jazz è viviani incù participazioni i grandi scunvuglimenti pulitichi di quiddi anni: u nazisimu in Alimagna, a guerra civili spagnola di u 1936, a siconda guerra mundiali. Duranti a guerra, Simone de Beauvoir ferma in Parighji, accupata da i nazisti, è cundividi incù Sartre a brevi spirienza di u gruppu di Resistenza "Sucialisimu è Libartà".

Dopu à a Libarazioni, Simone lascia l'insignamentu è entri à fà parti di u cumitatu di ridazzioni di a rivista *[[Les Temps Modernes]]*,incù Sartre, Leiris, Merleau-Ponty è altri.

In u 1947 si reca in i Stati Uniti d'America par una seria di cunfarenzi è scontra u scrittori Nelson Algren, incù u quali stabilisci un intensu rapportu d'amori. Compii dinò altri viaghji significativi (Brasili, Cuba, China, Unioni Suvietica) è volta moltu spessu in Italia incù Sartre. Dopu à *[[U sicondu sessu]]* (1949), oramai famosu in u mondu sanu, Simone de Beauvoir, par i so pusizioni particulari assunti com'è scrittrici è com'è donna, hè ughjettu di grandi ammirazioni ma ancu di aspri pulemichi. Quand'edda spezza a guerra di libarazioni algerina, piglia pusizioni à favori di sta lotta, cosa chì rindarà u so isulamentu sempri più pisanti.

Simone de Beauvoir hè cunsidarata a matri di u muvimentu feministu, natu in occasioni di a cuntistazioni studiantesca di maghju 1968, ch'edda suvitarà incù participazioni è simpatia.

L'anni sittanta a vedini firvidamenti in prima linia in parechji causi: a dissidenza suvietica, u cunflittu arabu-israilianu, l'abortu, u Cili, a donna (hè prisidintessa di l'assuciazioni *[[Choisir]]* è di a Lega di i dritti di a donna).

In l'ultimu periodu di a so vita, Simone de Beauvoir affruntò incù curaghju un antru prublemu suciali, quiddu di a vichjaia, à u quali didicheghja un impurtanti assaghju, *A terza ità* (1970).

In u 1981, in seguitu à a morti di Sartre, scrissi *A cirimonia di l'addii* (*La Cérémonie des adieux*), cronaca di l'ultimi anni di u celebru pinsadori.

Edda stessa si discrissi cusì:

### Una vita in dui

Simone de Beauvoir murì u 14 aprili 1986 è fù sippiddita in u cimiteriu di Montparnasse di Parighji accantu à u so cumpagnu di una vita Jean-Paul Sartre, mortu sei anni prima, u 15 aprili 1980. Radicalamenti atea com'è Sartre, in *La Cérémonie des Adieux* avia scrittu riguardu à a morti di quiddu cù u quali avia cundivisu gran' parti di a so esistenza è di i so idei: "A so morti ci sipara. A me morti ùn ci riunisciarà micca. Hè cusì; hè dighjà beddu ch'è i nosci viti abbiini pussutu essa in sintunia cusì à longu".

## L'opari
*[[L'invitata]]* (1943) hè u prima rumanzu pubblicatu da Simone de Beauvoir, quiddu chì a svilò com'è scrittrici. Ci hè affruntatu incù curaghju un tema difficiuli: l'insirimentu in u duminiu di una coppia di un terzu parsunaghju, chì ni muta l'intreiu equilibriu, custringhjendu ognunu à svilà si sottu à u sguardu di l'Altru. A tematica di a rispunsabilità ritorna in u so sicondu rumanzu, *U sangui di l'altri* (1945): duranti a siconda guerra mundiali, in a Francia accupata, quiddi chì si erani accustati à a Resistenza s'erani truvati di fronti à una doppia assunzioni di rispunsabilità: quidda di luttà contru l'upprissioni nazista è quidda di spinghja l'altri (à spessu i parsoni più cari) à risicà a vita. Di fronti à u straziu di sti morti, Simone de Beauvoir riafferma chì ùn ci era micca altra via pussibuli, è chì ognunu hè sempri rispunsevuli in prima parsona di i so probbii scelti, di a so probbia libartà.

Dopu à u so viaghju in i Stati Uniti, pubblicheghja *[[U sicondu sessu]]* (1949), un assaghju fundamintali chì da un latu faci u puntu annantu à i cunniscenzi biulogichi, psicuanalitichi, storichi, antrupulogichi esistenti annantu à a donna, è da l'altru apri a strada à quidda discussioni radicali nantu à a cundizioni feminiccia chì avaristi carattarizatu i dicennii successivi.

Sò, in st'anni ricchi par a de Beauvoir, ch'edda riesci à affruntà opari di prima trinca incù forza è urighjinalità. In u 1954 esci *I Mandarini*, incù u quali vinci u premiu Goncourt, cunsidaratu u so più beddu rumanzu.

### L'autubiugrafia
A parta da u 1958, si didicheghja à a so autubiugrafia, isciuta in quattru vulumi: *Mimorii di una ghjuvanetta comu si devi* (1958), *L'ità forti* (1960), *A forza di i cosi* (1963), *À conti fatti* (1972). Hè un'opara particularamenti priziosa parchì offri, oltri à a storia parsunali di a scrittrici, a tistimunianza diretta annantu à l'atmusfera è annantu à u grandi dibattitu culturali svoltu si in Francia da l'anni trenta finu à a fini di l'anni sissanta.
 	
*Una morti dulcissima* (1964) hè u racontu intinsamenti cummossu didicatu à a morti di a mamma. I temi angusciosi di a malatia, di a vichjaia è di a morti sò quiddi ch'è Simone de Beauvoir hà vulsutu affruntà, una volta di più incù grandi curaghju, in l'ultimi anni di a so vita (*A terza ità*, 1970).

### A cirimonia di l'addii
*A cirimonia di l'addii* (1981) hè u so ultimu grandi travagliu litterariu; discrivendu a morti par edda più strazievuli, quidda di Jean-Paul Sartre, cuncludi in calchì modu a so autubiugrafia.

## Pinsamentu
U pinsamentu di Simone de Beauvoir si forma in cumunioni incù quiddu di Sartre è incù u so esistenzialisimu: i dui scrittori sò avvezzi cusì à discuta i so idei com'è i so scritti, è tenini in massima cunsidarazioni a critica reciproca. L'opari di a scrittrici sò dinsamenti intissuti di cunsidarazioni filusofichi è esistenzialisti quantunqua parsunali, rivolti in modu particulari à apprufundiscia u tema di u rollu è di a cundizioni di a donna in a sucità muderna. In a so attività intillettuali ani evidintamenti avutu una nutevuli rilevanza i so urighjini altu-burghesi è a presa di calchì distanza "pulitica" da quisti in l'anni successivi, com'è l'abbracciu di un certu tipu di sucialisimu è d'attivisimu puliticu di cuncertu incù Sartre (puri cundividendu molti di i principi di u cumunisimu i dui ùn ci aderisciarani mai cumplittamenti par parechji raghjoni, parechji di i quali si poni scartà, par asempiu da a littura di u rumanzu "I mandarini"). U so ateisimu hè beddu resu da sprissioni com'è: "Diu hè divintatu un'idea astratta, ch'è una sera aghju canciddata" (cit. da "Mimorii d' una ghjuvanetta comu si devi"). Atea com'è Sartre, par edda l'ateisimu ùn hè micca disimpegnu da a murali, ma a fundazioni di una nova etica atea non menu impignativa è innuvativa di a cuscenza è di u custumu.

## Opari
### Rumanzi è raconti
* *[[L'invitata]]* (*L'Invitée*, 1943), trad. Federico Federici, intruduzioni di GIovanni Bogliolo, Mondadori, Milano, 1980
* *[[U sangui di l' altri (rumanzu)|U sangui di l' altri]]* (*Le sang des autres*, 1945), trad. Dianella Selvatico Estense, intruduzioni di Paola Decina Lombardi, Mondadori, Milano, 1985
* *[[Tutti l'omini sò murtali]]* (*Tous les hommes sont mortels*, 1946), trad. Giancarlo Vigorelli, Mondadori, Milano, 1949, incù intruduzioni di Francesca Sanvitale, ivi, 1983
* *[[I mandarini]]* (*Les Mandarins*, 1954), Premiu Goncourt, trad. Franco Lucentini, Einaudi, Torino, 1955
* *[[Una morti dulcissima]]* (*Une mort très douce*, 1964), trad. Clara Lusignoli, Einaudi, Torino, 1966
* *[[I beddi imagini]]* (*Les Belles Images*, 1966), trad. Clara Lusignoli, Einaudi, Torino, 1968
* *[[Una donna spizzata]]* (*La Femme rompue*, 1967), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1969
** [[U spirituali un tempu]]* (*Quand prime le spirituel*, 1979), trad. Dianella Selvatico Estense, Einaudi, Torino, 1980

### Assaghji
* *Pirro è Cinea* (*Pyrrhus et Cinéas*, 1944), trad. Andrea Bonomi, in *Par una murali di l'ambiguità*, Sugar, Milano, 1964
* *Pour una morale di l'ambiguità* (*Pour une morale de l'ambiguïté*, 1947), trad. Andrea Bonomi, Garzanti, Milano, 1975
* *L'America ghjornu par ghjornu* (*L'Amérique au jour le jour*, 1948), trad. Adriana Di l'Orto, Feltrinelli, Milano, 1955
* *L'Existentialisme et a Sagesse des nations* (1948)
* *[[U sicondu sessu]]* (*Le Deuxième Sexe*, 1949), trad. Roberto Cantini è Mario Andreose, U Saggiatore, Milano, 1961, 2 voll.
* *Brusgià Sade?* (*Privilèges*1955), trad. Giuseppe Grassu, prefaziu di Michele Rago, Lucarini, Roma, 1989
* *A longa marchja* (*La Longue Marche*, 1957), trad. Laura Frausin Guarino, Mondadori, Milano, 2006
* *A terza ità* (*La Vieillesse*, 1970), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1971

### Mimorii
* *Mimorii d'una ghjuvanetta comu si devi* (*Mémoires d'une jeune fille rangée*, 1958), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1960
* *L'ità forti* (*A Force de l'âge*, 1960), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1961
* *A forza di i cosi* (*A Force des choses*, 1963), trad. Bianca Garufi, Einaudi, Torino, 1966
* *A conti fatti* (*Tout compte fait*, 1972), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1973
* *A cirimonia di l' addii* (*A cérémonie des adieux*, 1981), trad. Elena De Angeli, Einaudi, Torino, 1981

### Testi tiatrali
* *[[I bocchi inutili]]* (*Les bouches inutiles*, 1945), trad. Enza Biagini è Marco Lombardi, I lettere, Firenza, 2009

## Noti


## Bibliografia
* Claude Francis, Fernande Gontier, *Simone de Beauvoir*, Milano, Bompiani, 1986
*  Monika Pelz, *Simone de Beauvoir*, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 2007

## Da veda dinò
* Claude Lanzmann
* Passerelle Simone-de-Beauvoir (Ponti di Parighji)
* Jean-Paul Sartre
* Feminisimu

## Fonti
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia taliana.