Ibn-Hazm

**Ebū Muḥammed ʿAlī ibn Aḥmed ibn Saʿīd ibn Ḥazm ibn Galib ibn Salih ibn Halaf ibn Meden ibn Sufjan ibn Jezid el-Endelusi el-Kurtubi**  (arapski: **أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد الأندلسي القرطبي** ; također poznat i kao ez-Zahiri; rođen 7. novembra 994. godine– umro 15. augusta 1064. godine) je bio učenjak islamske Španije, filozof, psiholog, historičar, pravnik, učenjak hadisa, mufessir (tumač Kur'ana), književnik, genealog, historičar i teolog, rođen u Kordobi u uglednoj vezirskoj porodici. Sam Ibn Hazm nekoliko puta je izjavio da potiče iz Perzije, čemu je posvetio pjesme u svom dijelu Divan. Njegov otac, Ahmed ibn Sa'id ibn Hazm bio je vezir vladara el-Mensura i njegovog sina el-Muzaffera do 1009. godine kada biva pritvoren, zatim pod stalnim nadzorom, da bi na kraju bio u bjekstvu.

Ibn Hazm je odrastao u vili el-Mugira, u kući visokog staleža, gdje je odrastao okružen ženama i sluškinjama koje ga podučavaju čitanju, pisanju i čine da nauči Kur'ana napamet još kao dječak. U šesnaestoj godini Ibn Hazm počinje pohađati časove hadisa kod svog prvog učitelja Ebu Omer Ahmed ibn Muhammed el-Džasura. Zahirijski fikh, njegove propise i metode proučavao je pred učiteljem Ebu-l-Hijar Mes'ud ibn Sulejman, fekihom zahirijske pravne škole iz Santarema u velikoj džamiji u Kordobi. U svojoj knjizi *Risalah fi Fadl el-Endelus* piše da se okoristio znanjem Muhammed ibn Husejn el-Kattanija od kojeg je učio logiku i filozofiju.

### Rasprave na Majorci 
mini|Djelo Golubičina ogrlica
Ibn Hazma dočekao je guvernek Majorke Ibn Rašik koji mu je, impresioniran raspravom Ibn Hazma sa malikijskim pravnikom Ebu-l-Velid ibn el-Barijem, gdje ga je Ibn Hazm žestoko osporio i porazio, dao dozvolu da širi svoje znanje. Na otoku Majorci upoznao je i čuvenog malikijskog učenjaka Ebu-l-Velid el-Badžija koji je proveo 13 godina obrazujući se u zemljama Istoka, a zatim se vrativši u Endelus. Upravo sa njim je Ibn Hazm održao brojne rasprave, da bi na kraju, zbog snažne podrške princa Majorke el-Badžiju, bio primoran napustiti otok 1048. godine.

El-Mu'tedid je skupio Ibn Hazmove knjige i javno ih spalio, nakon čega je Ibn Hazm postao izložen stalnom gnjevu i mržnji fanatičnih učenjaka i vladara. Povodom ovog događaja napisao je poemu:*" Papir možete spaliti, ali ono što papir nosi, ne,*

*Sačuvano je u mojim grudima i putuje sa mnom gdje god me noge nose.*

*Gdje god sam ja, tu je i moje znanje,*

*I bit će sahranjeno zajedno sa mnom, na dan kad umrem. "* 

## Političko djelovanje 
Zahvaćen građanskim ratom i smrću svog oca 28. zul-hidždžeta 402. godine po Hidžri (1012. godine po gregorijanskom kalendaru) Ibn Hazm je protjeran iz Kordobe u Almeriju, a kad su vojske Berbera trijumfovale 404. godine po Hidžri (1014. god), zastalno se nastanjuje u Almeriji pod zaštitom Hajrana, gradonačelnika Almerije. Hajran ga u 406-407. g. H. (1015-1016. g) zatvara, tvrdeći da se urotio da vrati vladavinu Emevija. Kasnije biva prognan zajedno s Ebu Bekr ibn el-Muhallebom, pa su nakon toga se nastanili u Hisn el-Kasru (Aznalcázar). Odatle bježe brodom do Valensije kada na vlast stupa halifa el-Murteda 'Abdurrahman ibn Muhammed.

## Zahirijska metodologija 
Prema Ibn Hazmu, ne postoji zahirijski mezheb, već je to metodologija, jer dva zahirijska učenjaka mogu doći do istih ili različitih zaključaka bez slijepog slijeđenja bilo kojeg prethodnika, držeći se iste metodologije zahira u tekstovima. To je mezheb u lingvističkom smislu, jer se oni zasnivaju na istim principima, ali u tehničkom smislu mezheb obično ima osnivača i skup 'usula (metodologije) i furu'a (grana). Ibn Hazm ne smatra Davuda ibn 'Alija osnivačem zahirizma, već smatra da je bio istaknuti fekih (pravnik) koji je koračao tim putem, a zahirijski učenjaci u različitim su se periodima razlikovali po pitanju metodologije i grana.

Ibn Hazm je smatrao da zakone treba tumačiti na osnovu jasnih tekstova, a ne na osnovu figurativnog ili metaforičkog značenja, osim ako drugi tekstovi, konsenzus ili kontekst ukazuju na to da je figurativno značenje namjera. Ibn Hazm kaže: "''Nije dozvoljeno da bilo ko mijenja značenje ajeta od njegovog očitog značenja ili mijenja jasno značenje hadisa, jer Allah Uzvišeni kaže: 'Na jasnom arapskom jeziku' (Kur'an, 26:195) On, neka je uzvišen rekao je, koreći ljude: 'Oni su riječi s mjesta na kojima su bile uklanjali.' (Kur'an, 5:13) Ko promijeni značenje nassa (teksta Kur'ana i Sunneta) od njihovog očitog jezičkog značenja, bez dokaza iz drugog teksta ili idžma'a zapravo tvrdi da nass nije jasan. Iskrivio je značenje Allahovog govora i Njegove Objave Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a to je ozbiljna stvar. Čak i da je čist od velikih grijeha za ovo djelo, značilo bi da tvrdi bez dokaza. Nije dozvoljeno da neko iskrivljuje govor bilo koje osobe, a posebno u slučaju Allahovog govora, slavljen neka je On, i govora Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je Njegova objava.*" 

## Ibn Hazm o prirodnim naukama 
U svome djelu *al-Fisal fi al-milal wa al-Ahwa wa al-Nihal (arapski: ‏كتاب الفصل في الملل والاهواء والنحل)* Ibn Hazm kaže:"*Zemlja je okrugla uprkos onome što se popularno vjeruje (...) dokaz je to da je Sunce uvijek okomito na određeno mjesto na Zemlji.*" Na polju fizike, o zvuku on vjeruje da putuje određenom brzinom. Dok komentira različite teorije koje govore o starosti zemlje, Ibn Hazm smatra da o tome ništa nije dokazano sa sigurnošću. Kaže: "*Mi, muslimani, ne znamo sa sigurnošću starost Zemlje. To može biti mnogostruko više godina koje su pretpostavili drugi.*" 

"*Bio je čvrstog imana i dina, velikog i temeljitog znanja, što niko ne može poreći osim tvrdoglavih, i znanje o različitim (akval) mišljenjima i okolnostima (ahval) može se pronaći u njegovim knjigama, kao i njegovo čuvanje osnova islama i Sunneta Vjerovjesnikova, što je spoj koji ne možemo naći ni kod koga drugog. (...) Umio je razlikovati vjerodostojan od slabog hadisa i poznavao je riječi selefa, koje ne možete naći ni kod kojeg drugog fekiha (pravnika).*" (**Ibn Tejmijje**) 

## Pohvale neislamskih učenjaka na račun Ibn Hazma 
"*Gledajući ogroman i raznovrstan broj književnih djela Ibn Hazma, nismo sigurno kako bismo ga trebali kvalificirati, koristeći standardne kategorije. On je stručnjak za Kur'an, hadis, teolog, historičar i nadasve polemičar. Ali, ako bismo pitali bilo kojeg obrazovanog zapadnjačkog čitatelja, on bi na naše pitanje odgovorio rekavši da je Ibn Hazm psiholog, budući da je autor Golubičine ogrlice - rasprave o ljubavi i njenim simptomima - koja je prevedena na veliki broj modernih jezika i koja je postala naširoko poznata. Do potpuno drugačijeg pogleda dolazimo kad obratimo pažnju na glavnu temu mnogih Ibn Hazmovih spisa, a posebno njegove triloge koja se sastoji od al-Fisal fi al-milal wa al-Ahwa wa al-Nihal (arapski: ‏كتاب الفصل في الملل والاهواء والنحل), al-Ihkam li 'Usul al-Ahkam (arapski: ‏الاحكام في اصول الاحكام) i al-Muhalla bi al-Athar fi Sharh al-Mujalla bi al-Ikhtisar (arapski: المحلى بالآثار في شرح المجلى بالاختصار). Sva tri djela bave se vjerskim i pravnim temama na najčišći islamski način i otkrivaju nam Ibn Hazmovo osnovno zanimanje za teoriju i praksu islama kao istinske objavljene vjere.*" (**Josep Puig Montada**, Reason and Reasoning in Ibn Hazm of Cordova)

"*Ibn Hazm je bio polimat koji je doprinio pravnoj misli, lingvistici, umjetnosti i estetici, teologiji, filozofiji, etici, historiji, genealogiji, astronomiji i matematici - povrh svega, dao je veliki doprinos međureligijskim polemikama. Ovi doprinosi zaslužuju detaljniji osvrt zajedno s njegovim književnim opusom, a ova monumentalna zbirka članaka o njegovom životu i misli, koju su uredila tri vodeća islamska učenjaka, objedinjuje više od jednog stoljeća zapadnjačkog učenja o Ibn Hazmu, i poslužit će kao nezaobilazna referenca koja pruža čvršću naučnu osnovu za promišljanje o značaju koju Ibn Hazm i danas ima za islam*." (**Paul L. Heck**, The Activist of Andalusia: Ibn Hazm of Cordoba)

"*Najveći učenjak i najoriginalniji genije muslimanske Španije je Ebu Muhammed 'Ali Ibn Hazm, koji je rođen u Kordobi 994. godine.''" (**Reynold A. Nicholson**, A Literary History of Arabs) 

## Knjige Ibn Hazma 
Ibn Hazm je bio jedan od najplodonosnijih islamskih pisaca. Napisao je oko 400 djela, od kojih je 40 štampano . Neka od njegovih najznačijnih djela su:

# Ahkam al-Din
# Ajwiba 'ala Sahih al-Bukhari
# Al-Ihkam fi 'Usul al-Ahkam
# Al-Izhar li ma Shuni'a bihi 'ala al-Zahiriyyah
# Al-Mujalla fi al-Fiqh
# Al-Muhalla fi Sharh al-Mujalla bi al-Hujaj wa al-Athar
# Al-Risalah al-Bahirah fi al-Radd 'ala Ahl al-Aqwal al-Fasida
# Al-'Usul wa al-Furu'
# Al-Ijma wa Masailuhu
# Al-Imla fi Qawaid al-Fiqh
# Al-Taqrib li Hadd al-Mantiq
# Asma' al-Khulafa wa al-Wulat wa Dhikr Mudadihim
# Asma' al-Sahabah al-Ruwat wa ma li Kull Wahid min al-Adad
# Ashab al-Futya min al-Sahabah wa man Ba'dahum
# Ibtal al-Qiyas wa al-Ray wa al-Istihsan wa al-Taqlid
# Izhar Tabdil al-Yahud wa al-Nasarah fi al-Tawrat wa al-Injil
# Jamharat Ansab al-'Arab
# Jawami al-Sirah
# Juzz fi Awham al-Sahihayn
# Kashf al-Iltibas lima Bayna al-Zahiriyyah wa Ashab al-Qiyas
# Kitab al-Akhlaq wa al-Siyar fi Mudawat al-Nufus
# Kitab al-Faraid
# Kitab al-Fisal fi al-Milal wa al-Ahwa wa Nihal
# Kitab al-Ikhtilaf al-Fuqaha al-Khamsah: Malik wa Abi Hanifah wa al-Shafi'i wa Ahmed wa Davud
# Kitab al-Imla fi Sharh al-Muwatta
# Kitab al-Irab 'an al-Hayra wa al-Iltibas al-Mawjudayn fi Madhahib Ahl al-Ray wa al-Qiyas
# Kitab al-Khisal al-Jami'a li Mahsal Sharai al-Islam fi al-Wajib wa al-Halal wa al-Haram
# Kitab al-Athar allati Zahiruha al-Ta'arud wa Nafi al-Tanaqud 'anha
# Kitab Durr al-Qawaid fi Fiqh al-Zahiriyyah
# Kitab fi Asma' Allah
# Kitab fi ma Khalafah fihi Abu Hanifah wa Malik wa al-Shafi'i Jumhur al-'Ulama wa ma Infarada bihi kul Wahid
# Kitab fi ma Khalafah fihi al-Malikiyyah al-Tawa'if min al Sahabah
# Kitab Muhim al-Sunan
# Kitab Hajjat al-Wada
# Marabit al-Ijma' fi al-'Ibadat wa al-Mu'amalat wa al-I'tiqadat
# Marabit al-'Ulama wa Tawalifuhum
# Masail 'Usul al-Fiqh
# Mukhtasar fi Ilal al-Hadith
# Qasidah fi 'Usul al-Fiqh al-Zahiriyyah
# Qira'at al-Mashhurah fi al-Amsar Kitab al-Durrah fima Yajibu I'tiqaduhu
# Risalah fi al-Mufadalah Bayna al-Sahabah
# Risalah Marabit al-'Ulum
# Risalah al-Radd 'ala al-Kindi al-Faylasuf
# Risalah Bayan 'an Haqiqah al-Iman
# Risalah fi Imamah
# Risalah fi al-Radd 'ala Ibn Naghrela al-Yahudi
# Risalah Ma'rifah al-Nasikh wa al-Mansukh
# Sharh Ahadith al-Muwatta wa al-Kalam 'ala Masa'ilihi
# Tawq al-Hamama
# Ta'lif fi al-Radd al-Anajil al-Nasarah
# Al-Isal ila Fahm Kitab al-Khisal

## Reference 
Kategorija:Islam
Kategorija:Filozofija
Kategorija:Rođeni 994.
Kategorija:Umrli 1064.
Kategorija:Biografije, Córdoba