Tradicijska medicina

**Alternativnana medicina**  – zvana i komplementrana i **tradicijska medicina** – je uobičajena zravstvena praksa i  pristup, uključujući iznanja i vejrovanja koja se odnose na upotrebu preparate biljnog, mineralnog ili životinjskog porijekla, za "narodno liječenje". Obuhvata i duhovnu terapiju, kao i manuelne tehnike i vježbe koje se primjenjuju pojedinačno ili kombinirano,  u cilju liječenja, dijagnosticiranja i sprečavanja bolesti, odnosno radi očuvanja dobrobiti pojedinaca i grupa. Ovaj termin i njegovu definiciju u zvaničnu upotrebu uvela je Svjetska zdravstvena organizacija (SZO).

U stručnoj javnosti se globalno obično koristi akronim komplementarna i alternativna medicina (CAM) (**C**omplementary and **A**lternative **M**edicine). CAM se odnose na veliki broj u praksi primijenjenih oblika zdravstvene zaštite, koji nisu u okvirima sopstvene tradicije date zemlje i nisu integrirani u dominantni sistem zdravstvene zaštite.*

U suštini radi se o tri sinonima, koji se međusobno razlikuju po različitim naglascima. Termin **tradicijska medicina** ima naglasak na drevnim terapijama koje su svojstvene određenim kulturama i doslovno govoreći, ne podrazumijeva nove terapijske sisteme i prakse novije ili slične prirode. Termin **komplementarna medicina** prvenstveno ukazuje na određen stepen majorizacije, odnosno na mogućnost da se određeni komplementarni sistemi i prakse koriste kao dopuna terapijskih procedeura zvanične medicine. Termin **alternativna medicina** ima naglasak na terapijskim sistemima i metodima koji su izraz holografske paradigme i zasnovani su na viđenjima svijeta i čovjeka koji su drugojačiji od moderne kartegijanske paradigme.

Budući da su  su savremena medicinska istraživanja pokazala  da većina ljudi među kojima je veliki broj obrazovanih, uključujući i ljekare, kada u nekoj fazi života postanu bolesnici, s vremena na vreme odlučuju se: da zatraže pomoć tradicijske medicina i lijekova svojih predaka, odnosno tzv travara . I tada današnji  čovjek počinje da koriste metodi drevnih terapija, zasnovanih na višestoljetnom iskustvu, nekada starih naroda.
 
Očigledno, da čovjek koji je stvorio i razvijao suvremenu civilizaciju i danas živi u nesavršenstvom svijetu, u kojem ne postoji idealan lijek i ljekar koji je toliko siguran da može da izliječi sve njegove patnje i bolesti. Zabrinut za svoje zdravlje,  često misli da negde tamo  daleko postoji „neko i nešto“ što mu može izliječiti baš sve: na brz, jeftin i bezbolan način.  U popularnom komuniciranju uvriježila se sintagma: **Svaka boljka ima svoju travu**!

### Sistematizacija 
U okviru tradicijske medicine, postoji preko 40 heterogenih disciplina, ali  se u SAD, prema  terapijskom pristupu, klasificirajuuju u pet osnovnih kategorija ili domena. To su: 
* Alterativna medicina, 
* Medicina uma i tijela, 
* Biološki zasnovana praksa, 
* Tehnike zasnovane na manipulaciji tijela
* Bioenergetska praksa.

## Također pogledajte
*Ljekovito bilje
*Samonikle jestive biljke

## Reference 
## Dopunska literatura
* 
* 
* 
* 
* 
* Graham H., *Building an inter-disciplinary science of health inequalities: the example of life course research*, Social Science & Medicine, 2002. 55: 2005-2016.
* Astin J., *Why PatientsUse Alternative Medicine?* An Empirical Study, Journal of the American Medical Association, 1998. 279: 1548-1553.
* Vincent C., Furnham A., *Why do patients turn to complementary medicine?* An empirical study, British Journal of Clinical Psychology, 1996. 35: 37-48; Blais R., Maiga A., Aboubacar A.,How different are users and non-users of alternative medicine?, Canadian Journal of PublicHealth, 1997. 88:159-162; Wolsko P., Ware L., Kutner J., Chen.Tan L., Albertson G., CyrL., Schilling L., Anderson R.J., * Alternative/Complememntary medicine:* Wider usage than accepted, The Journal of Alternative and Complementary Medicine, 2000. 6:321-326; Kelner M., Wellman B., Health care and consumer choice: Medical and alternative therapies, Social Science & Medicine, 1997a, 45: 203-212.
* Furham A., Kirkcaldy B., *The health beliefs and behaviours of orthodox and complementary medicine clients*, British Journal of Clinical Psychology, 1996. 35: 49-61.; McGregor K.J., Peay E.R., The choice of alternative therapy for health care: Testing some propositions, Social Science & Medicine, 1996, 43: 1317-1327.
* Eskinazi D. P., *Factors that shape alternative medicine: Policy perspectives*, Journal of the American Medical Association, 1998. 280: 1621-1623.; Hsieh M,- O., Kagle J.D., Understanding patient satisfaction and dissatisfaction with health care, Health & Social Work, 1991. 16: 281-290.; Furnham A., Bhgarath R., *A comparison of health beliefs and behaviours of clients of orthodox and complementary medicine*, British Journal of Clinical Psychology, 1993. 32: 237-246.
* Fabrega H. Jr., *Evolution of Sickness and Healing*, University of California Press, Berkeley, 1999. pp.&nbsp;138.
* Ruedy J., Kaufman M.D., MacLeod H., *Alternative and Complementary Medicine in Canadian MedSchools*: A Survey, Canadian Medical Association Journal, 1999. 160: 816-817.
* Hunter D.J., *Desperately seaking solutions,* Longman, London and New York, 1997.
* Peters D., Chaitow L., Harris G., Morrison S., op. cit. Str. 138-142.
* Meade T.W., Dzer S., Browne W., Frank A.O., *Randomized comparison of chiropractic and hospital outpatient management for low back pain: Results from extended follow up*, british Medical Journal, 1995. 311: 349-351.
* Lindal S., *Is acupuncture for pain relief in general practice cost-effective?* Acupuncture in Medicine, 1999. 17: 97-100.
* *Safety Effectiveness and Cost Effectiveness in Naturopathic Medicine'', Americanm Association of Naturopathic physicians, 1991. sit: International Journal of Alternative & Complementary Medicine, 1992. 6: 6-8.

## Vanjski linkovi
* http://www.ethnomedico.com/Informationa
* Home Remedies 
*  Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine 
* BMC Complementary and Alternative Medicine

Kategorija:Medicina
Kategorija:Historija medicine