Zavist

[thumb|300px|*Portret dementne žene* ili *Monomanijačna ljubomora* (zvana i *Hijena iz la Salpêtrière-a*),  [Théodore Géricault, oko 1819-1822, Muzej  lijepih umjetnosti Lyon u]]
**Zavidnost** ili **zavist** je emocija koja se "javlja kada osobi nedostaje tuđi vrhunski kvalitet, dostignuće ili posjedovanje i ili ima prohtjev ili želi da drugima to nedostaje“.

Aristotel definirao  je zavist kao bol pri pogledu na tuđu sreću, potaknutu od „onih koji imaju ono što bismo trebali imati“Bertrand Russell rekao je da je zavist jedan od najsnažnijih uzroka nesretnosti. Ne samo da je zavidna osoba nesretna zbog svoje zavisti, objasnio je Russell, već će ta osoba možda željeti nanijeti nesreću drugima i to u oblicima emocionalnog zlostavljanja i nasilnih djela zločina. Iako se na zavist uglavnom gleda kao na nešto negativno, Russell je također vjerovao da je ona i pokretačka snaga rasta ekonomije i da se mora izdržati da bi se postigao sistem u korak sa Jonesesom ". Vjerovao je da upravo to pomaže u održavanju demokratije, sistema u kojem niko ne može postići više od bilo koga drugog.

## Tipovi zavisti
 bol (Giotto di Bondone, oko 1305-1306]] 
Zavist se manifestira u neprijateljskom stavu i osjećanju prema drugima koji imaju nešto što smatramo da to više pripada nama. Kao i u ljubavi, tako i u mržnji i zavisti postoje različite gradacije u samom sadržaju i intenzitetu. Tako ispoljavanje mržnje i zavisti može varirati od blagog neprijateljstva do otvorene agresije.

Nedavno su psiholozi sugerirali da postoje dvije vrste zavisti: zlonamjerna zavist i dobroćudna zavist – zlonamjerna zavist koja se predlaže kao bolesna sila koja ruši čovjeka i njegov um i uzrokuje zavidnu osobu da slijepo želi da „heroj“ pati; s druge strane je benigna zavist, koja se spatra vrstom pozitivne motivacijske sile zbog koje osoba teži da bude dobra kao "heroj" – ali samo ako se dobroćudna zavist koristi na pravilan način.

Međutim, Sherry Turkle smatra da pojava društvenih medija i *selfie* kulture stvara otuđujući osjećaj psihe "samozavidljivosti", i smatra da to dodatno utiče na problematična područja. Zavist i zlovolja, kao emocije,  imaju paralelne strukture.

Jedini tip zavisti koja može imati pozitivne efekte je dobroćudna zavist. Prema istraživačima, dobroćudna zavist može pružiti emulaciju, motivaciju za poboljšanje, pozitivne misli o drugoj osobi i divljenje. Ova vrsta zavisti, ako se pravilno kontrolira, može pozitivno uticati na nečiju budućnost, motivirajući nekoga da bude bolja osoba i da uspije. Naš ljudski instinkt je izbjegavanje negativnih aspekata u životu, kao što su negativne emocije, zavist. Međutim, ovo negativno emocionalno stanje moguće je pretvoriti u motivacijski alat koji čovjeku može pomoći da postane uspješan u budućnosti.
 
### U kršćanstvu 
[thumb|*Sedam smrtnih grijeha - zavist*, gravura [Jacques Callot-a. Zmija i pas simboli za zavist.]]
[thumb|right|[Hieronymus Bosch, *Sedam smrtnih grijeha i Četiri posljednje stvari]]* 
[thumb|203x203px|*Envy Arch * u lađi s gotskom freskom (1511.) čovjeka s [Cinokepfalija|pasjom glavom, što simbolizira zavist (Dalbynederska crkva - Dalbyneder Kirke, Danska)]]

I u Starom i u Novom zavjetu postoje različiti opisi zavisti i događaja povezani s njom, uglavnom s dramatičnim ishodom. Zavist je jedan od sedam smrtnih grijeha i u rimokatoličanstvu i u pravoslavlju . U knjizi *Knjiga postanka*, zavist je motiv za Caina, tako što je zavidio Abelu jer je Bog favorizirao Abelovu žrtvu iznad Kajinove. Zavist je među porivims koji dolaze iz srca, uprkos osobi. Cijelo je tijelo puno tame kada je oko, svjetiljka tijela, loša. Onaj kome je drago zbog nesreće, neće proći nekažnjeno, rekao je Salomon.

Zavist uništava zdravlje tijela, čineći kosti truhlima. i zabrana nasljeđivanja Božijeg kraljevstva.

### U islamu
U islamu je zavist (hassad حسد na arapskom jeziku) nečistoća srca i može uništiti nečija dobra djela. Morate biti zadovoljni onim što je Bog htio i u što vjeruje pravda Stvoritelja. Musliman ne bi smio dopustiti da mu zavist dozvoli da bude zavidna osoba.

Muhammed je rekao: "Ne zavidite jedni drugima, ne mrzite jedni druge, ne suprotstavljajte se drugima i ne prekidajte odnose, radije budite Allahove sluge kao braća. Nije dozvoljeno da se musliman razdvoji od njegova brata duže od tri dana da se ne sastanu, a jedan zanemaruje drugog, a najbolji je onaj koji inicira namaz. "Sahih al-Bukhari" [Eng. Trans. 8/58 no. 91], Sahih Muslim [Eng. Trans. 4/1360 no. 6205, 6210]

Musliman može poželjeti sebi takav blagoslov koji ima neko drugi, ne želeći da ga oduzme drugoj osobi. To je dozvoljeno i ne naziva se *hasad*. Umjesto toga, zove se *ghibtah*.

"Ne treba biti zavidan, osim u dva slučaja: (prema) osobi kojoj je Allah dao mudrost, i koja time upravlja i uči je pred ljudima, i (prema) osobi kojoj je Allah dodijelio bogatstvo i imovinu zajedno sa snagom da ga troši u uzroku Istine" [Al-Bukhaari & Muslim]

## Također pogledajte
*Ljubomora 
* Narcizam

## Reference 
## Vanjski linkovi
* Stanford Encyclopedia of Philosophy entry
* Bible, English Standard Version Revised, 1971
* *The Envy of Excellence: Administrative Mobbing of High-Achieving Professors*. Lewiston
**Generous Envy* 

Kategorija:Osjećaji
Kategorija:Ponašanje