জামফির আরবোরে

**জামফির কনস্টান্টিন আরবোর** (; জন্ম **জামফির রালি**, , *Zemfiriyi Konstantinovich Arborye-Ralli*; এছাড়াও **জামফির আরবুরে**, **জামফির র‍্যালি**, **জেমফিরি রালি** এবং **আইভাজা** নামে পরিচিত; ১৪ নভেম্বর ১৮৪৮ – ২ বা ৩ এপ্রিল ১৯৩৩) ছিলেন বুকোভিনীয়-জন্ম রোমানীয় রাজনৈতিক কর্মী, যিনি প্রাথমিকভাবে রুশ সাম্রাজ্যে সক্রিয় ছিলেন এবং একজন শৌখিন ইতিহাসবিদ, ভূগোলবিদ ও নৃতাত্ত্বিক হিসেবেও পরিচিত। আরবোর অল্প বয়স থেকেই বামপন্থী রাজনীতিতে আত্মপ্রকাশ করেন, রুশ বিপ্লবী পরিমণ্ডল সম্পর্কে ঘনিষ্ঠ জ্ঞান অর্জন করেন এবং নিহিলিস্ট ও নারোদনিক উভয় ষড়যন্ত্রে অংশ নেন। স্বেচ্ছা-নির্বাসনে সুইজারল্যান্ডে গিয়ে তিনি আন্তর্জাতিক শ্রমিক সমিতির সদস্য হন। আরবোর প্রধানত আন্তর্জাতিক নৈরাজ্যবাদী হিসেবে এবং মিখাইল বাকুনিন-এর শিষ্য হিসেবে সক্রিয় ছিলেন, তবে পরে তিনি তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে নিজস্ব গোষ্ঠী ‘রেভল্যুশনারি কমিউনিটি’ প্রতিষ্ঠা করেন। পরবর্তীতে তিনি নৈরাজ্যবাদী ভূগোলবিদ এলিজে রেক্লু-এর ঘনিষ্ঠ হন, যিনি তাঁর নতুন পরামর্শদাতা হয়ে ওঠেন।

১৮৭৭ সালের পর আরবোর রোমানিয়ায় স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন এবং নৈরাজ্যবাদ পুরোপুরি ত্যাগ করে অপেক্ষাকৃত মধ্যপন্থী সমাজতন্ত্রের পক্ষে নিজেকে নিয়োজিত করেন। রুশ স্বৈরতন্ত্রের বিরুদ্ধে তাঁর প্রচারণা তাঁকে বেসারাবিয়া অঞ্চলের স্বাধীনতার পক্ষে সোচ্চার করে তোলে, যার সঙ্গে তাঁর পারিবারিক ইতিহাসের ব্যক্তিগত সংযোগ ছিল। এই অঙ্গীকারের ফলস্বরূপ তিনি ১৯০৫ সালের রুশ বিপ্লবের সময় বাইরে থেকে সমর্থন জোগান; তখন তিনি ও পেত্রু কাজাকু সুইজারল্যান্ড-ভিত্তিক *Basarabia* পত্রিকা প্রতিষ্ঠা করেন। এ সময়ের মধ্যে বেসারাবিয়ার ভূগোল সম্পর্কিত বিশদ গ্রন্থের মাধ্যমে আরবোর একাডেমিক স্বীকৃতি অর্জন করেন এবং সাংস্কৃতিক সাংবাদিক হিসেবে সমাজতান্ত্রিক ও ন্যাশনাল লিবারেল কর্মীদের সঙ্গে সম্পর্ক গড়ে তোলেন। ১৮৮০-এর দশকে তিনি কবি মিহাই এমিনেস্কু-র ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন এবং ১৮৯০-এর দশকে লেখক বোগদান পেত্রিচেইকু হাসদেউ-এর সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেন।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধ চলাকালে জামফির আরবোর বিতর্কের সৃষ্টি করেন, যখন তিনি কেন্দ্রীয় শক্তির সঙ্গে রোমানিয়ার জোটকে সমর্থন করেন; তাঁর মতে বেসারাবিয়াকে মুক্ত করার প্রয়োজনেই এই অবস্থান গ্রহণ করা উচিত ছিল। তা সত্ত্বেও, এবং যদিও তিনি প্রকাশ্যে অক্টোবর বিপ্লবকে স্বাগত জানান, আরবোর পরবর্তীতে গ্রেটার রোমানিয়ার রাজনৈতিক অঙ্গনে পুনঃঅন্তর্ভুক্ত হন এবং সিনেটে দুই মেয়াদে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৩৩ সালে মৃত্যুর পূর্বে তিনি কৃষিবাদ ও সমবায় আন্দোলনভিত্তিক রাজনীতির সঙ্গে যুক্ত হন এবং ধারাবাহিকভাবে কৃষক পার্টি ও পিপলস পার্টির সদস্য ছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পর তিনি তাঁর দুই কন্যাকে রেখে যান, যাঁরা নিজ নিজ ক্ষেত্রে সুপরিচিত ছিলেন: একাতেরিনা ছিলেন একজন কমিউনিস্ট রাজনীতিবিদ ও চিকিৎসক; আর নিনা ছিলেন একজন আধুনিক শিল্পী।
## জীবনী

### উৎস ও শৈশবকাল

জামফির রালি ছিলেন বয়ার অভিজাত শ্রেণির উত্তরসূরি, যার উৎস মোলদাভিয়া রাজ্য। তাঁর পিতামহ জামফিরাকে রালি ছিলেন উপাধিপ্রাপ্ত গ্রিক বণিক, যিনি স্থানীয় রোমানীয় অভিজাত পরিবারে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন; জামফিরের মা ছিলেন একজন জাতিগত ইউক্রেনীয়। বিশ্বজনীন পটভূমি থাকা সত্ত্বেও ভবিষ্যৎ এই কর্মী সর্বদা তাঁর রোমানীয় শিকড়কে অগ্রাধিকার দেন এবং বিশ্বাস করতেন যে তাঁর রোমানীয় পূর্বপুরুষেরা প্রাচীন আরবোরে পরিবার থেকে ‘Arbore’ (ভিন্নরূপ: *Arbure*) নাম ও বয়ার মর্যাদা উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন—এই ধারণার ভিত্তিতে তিনি তাঁর জন্মনাম পরিবর্তন করেন। জামফিরাকে-র পুত্র কনস্টান্টিন, কবি আলেকজান্ডার পুশকিন-এর বন্ধু, কথিত আছে যে দিমিত্রিয়ে আরবোরে কর্তৃক দত্তক নেওয়া হয়েছিলেন। তিনি আরও উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করেন রালি পরিবারের প্রাসাদ, যা ছিল দোলনায় অবস্থিত বেসারাবীয় অভিজাত প্রাসাদ-সম্পত্তি এবং ১৮২০-এর দশকে যা পুশকিনের অবকাশযাপনস্থল হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিল।

পরবর্তী বংশানুসন্ধানী দাবি পরিবারটির ইতিহাসকে ১৫শ শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত অনুসরণ করে, যেখানে *[[হেতমান]]* লুকা আরবোরে-এর নাম উল্লেখ করা হয়। এর ফলে জামফির বিভিন্ন রোমানীয় সমাজতান্ত্রিক পরিমণ্ডলের সদস্যদের—যেমন ভাসিলে মরৎসুন ও ইজাবেলা সাদোভেয়ানু—দূরসম্পর্কীয় আত্মীয় হিসেবেও চিহ্নিত হন। তবে এই দাবির নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে আধুনিক গবেষকদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। সাংবাদিকতা-ইতিহাসবিদ ভিক্টর ফ্রুনজা আরবোরেকে “স্থানীয় প্রাচীন বয়ার পরিবারের” বংশধর হিসেবে দেখেন, কিন্তু গবেষক লুচিয়ান বোইয়া জামফির আরবোরেকে ঐতিহাসিক আরবোরে পরিবারের সঙ্গে “খুবই ক্ষীণ সূত্রে” যুক্ত বলে বর্ণনা করেছেন। বোইয়া আরও উল্লেখ করেন যে আরবোরের “পরিমার্জিত অতীত” ও তাঁর নিজস্ব পটভূমির ইচ্ছামতো ব্যাখ্যা হয়তো সুযোগসন্ধানী ছিল; এর ফলে তিনি পরস্পরবিরোধী জাতীয় পরিচয়ের মধ্যে অবাধে চলাচল করতে পেরেছিলেন এবং তাঁর র‍্যাডিক্যাল বক্তব্য বিভিন্ন সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে। রাজনৈতিক বিশ্লেষক আর্মান্ড গোশু-র মতে, আরবোর কার্যত তাঁর দাদীর কুমারীকালীন পদবি “চুরি” করেছিলেন, ফলে বিলুপ্তপ্রায় একটি বয়ার বংশ পুনরুজ্জীবিত হয়।

যদিও তিনি প্রধানত বেসারাবিয়ায় সক্রিয় ছিলেন, আরবোর প্রকৃতপক্ষে চেরনোভিৎস ()—তৎকালীন অস্ট্রিয় সাম্রাজ্যের অন্তর্গত বুকোভিনার প্রশাসনিক কেন্দ্র (বর্তমানে চেরনিভৎসি, ইউক্রেন)—এ জন্মগ্রহণ করেন। পরে তিনি বেসারাবিয়া (রুশ-শাসিত বেসারাবিয়া গভর্নরেট) অঞ্চলে চলে যান এবং কিশিনেভ (Chișinău)-এ পড়াশোনা করেন, এরপর নিকোলায়েভ-এর আরেকটি বিদ্যালয়ে ভর্তি হন। অশান্ত যৌবনে আরবোর-রালি মস্কো ও সেন্ট পিটার্সবার্গে চিকিৎসাবিদ্যায় প্রশিক্ষণ নেন, কিন্তু তাঁর প্রধান সম্পৃক্ততা ছিল বিপ্লবী নিহিলিস্ট ও সর্ব-রুশ নৈরাজ্যবাদী গোপন চক্রের সঙ্গে, যার লক্ষ্য ছিল জারতান্ত্রিক স্বৈরতন্ত্রকে উৎখাত করা। তাঁর রাজনৈতিক সহানুভূতি তাঁকে নারোদনিক আন্দোলনের সঙ্গেও যুক্ত করে, যেখানে তিনি অন্যান্য তরুণ বেসারাবীয় বুদ্ধিজীবীদের—(ভিক্টর ক্রাসেস্কু, আক্সিন্তে ফ্রুনজা, কনস্টান্টিন স্তেরে, নিকোলায়ে জুবকু-কোদ্রেয়ানু)—সঙ্গে একই সময়ে যোগ দেন; তাঁরা তাঁদের জাতীয়তাবাদী সংগ্রাম ও রুশ নারোদনিকদের কৃষিভিত্তিক আদর্শের মধ্যে একটি সম্পর্ক দেখেছিলেন। (ধারণা করা হয় যে তিনি ব্যক্তিগতভাবে কৃষি-তাত্ত্বিক ও নারোদনিক নেতৃত্বস্থানীয় ব্যক্তিত্ব আলেকজান্ডার হার্জেন-এর সঙ্গেও পরিচিত ছিলেন)।
### সুইজারল্যান্ডে

বিপ্লবী কর্মকাণ্ডের ফলে জামফির জার শাসিত রাশিয়ার কর্তৃপক্ষের নজরে আসেন, বিশেষত ১৮৬৯ সালের সের্গেই নেচায়েভ-এর নিহিলিস্ট ষড়যন্ত্রে তার সম্পৃক্ততার পর। পড়াশোনা শেষ করতে না পেরে আরবোরেকে গ্রেপ্তারের জন্য চিহ্নিত করা হয় এবং তার নিজের বর্ণনা অনুযায়ী—যা পরবর্তীতে সন্দেহের মুখে পড়ে— তিনি রাজনৈতিক বন্দী হিসেবে পিটার অ্যান্ড পল দুর্গ ও সাইবেরিয়ায় কারাভোগও করেন। অবশেষে তিনি সুইজারল্যান্ডে পৌঁছান, যেখানে তিনি আন্তর্জাতিক অরাজকতাবাদী ব্যক্তিত্ব যেমন মিখাইল বাকুনিন এবং এলিজে রেক্লু-এর সঙ্গে যোগাযোগ স্থাপন করেন। আরবোরে দীর্ঘ সময় ধরে রেক্লুর সঙ্গে পত্রালাপ করেন এবং সামাজিক ভূগোলের প্রতি তার আগ্রহ ভাগাভাগি করেন। নির্বাসিত র‍্যাডিক্যালদের সঙ্গে তার জটিল সম্পর্কের ফলে তিনি অ্যানার্কো-কমিউনিস্ট তাত্ত্বিক পিওতর ক্রোপটকিন এবং বুলগেরীয় অরাজকতাবাদী সহানুভূতিশীল হ্রিস্তো বোতেভ-এর সঙ্গেও যোগাযোগ স্থাপন করেন। দার্শনিক ভাসিলে কন্তা-র সঙ্গে তিনি রোমানীয় পটভূমির অল্প কয়েকজন বুদ্ধিজীবীর একজন ছিলেন, যারা সরাসরি আন্তর্জাতিক শ্রমিক সমিতি (প্রথম আন্তর্জাতিক)-এর সঙ্গে যুক্ত হন; এটি ইউরোপের বিভিন্ন মার্ক্সবাদী ও অরাজকতাবাদী সম্প্রদায়কে একত্রিত করেছিল। একই সময়ে, আরবোরে বাকুনিনের ‘রেভল্যুশনারি ব্রাদারহুড’-এর মধ্যে সক্রিয় ছিলেন এবং অরাজকতাবাদী ইতিহাসবিদ জর্জ উডকক-এর মতে, তিনি রুশ বাকুনিনবাদ প্রচারকদের মধ্যে অন্যতম "প্রভাবশালী" ব্যক্তি ছিলেন; রাজনৈতিক ইতিহাসবিদ জেমস এইচ. বিলিংটনও "Zemfiry Ralli"-কে "বাকুনিনের প্রধান সম্পাদক" হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

আরবোরের বিশ্বাস তাকে জুরা ফেডারেশন-এ যোগ দিতে প্ররোচিত করে, যা প্রথম আন্তর্জাতিকের একটি অরাজকতাবাদী শাখা ছিল, এবং ১৮৭২ সালে তিনি ফ্রিম্যাসনরিতে দীক্ষিত হন। প্রথম আন্তর্জাতিকের হেগ কংগ্রেস-এ বাকুনিনকে প্রান্তিক করে দেওয়ার তীব্র বিরোধিতা করেন তিনি এবং নিকোলাই ওগারেভ-এর সঙ্গে যৌথভাবে একটি প্রতিবাদপত্রে (*Z. Ralli* নামে) স্বাক্ষর করেন। একই বছরে, আরবোরে জার্মান ভাষায় প্রকাশিত একটি পুস্তিকা প্রণয়নে সহায়তা করেন, যেখানে নেচায়েভের বিরুদ্ধে বাকুনিনের নিন্দা নথিভুক্ত ছিল: *Ist Netshaejeff ein politischer Verbrecher oder nicht?* ("নেচায়েভ কি একজন রাজনৈতিক অপরাধী, না কি নন?")। বাকুনিন ও এররিকো মালাতেস্তা-র সঙ্গে তিনি ১৮৭০-এর দশকে পুনঃস্থাপনকালীন স্পেন জুড়ে ছড়িয়ে পড়া অরাজকতাবাদী আন্দোলনে সরাসরি জড়িত ছিলেন; তিনি ব্যক্তিগতভাবে বাকুনিনের চিঠি আইবেরীয় অরাজকতাবাদীদের উদ্দেশ্যে অনুবাদে সহায়তা করেন। তবে নতুন বিপ্লব উসকে দেওয়ার তাদের আশা সফল হয়নি; পরবর্তীতে আরবোরে ও বাকুনিনের মধ্যে ধীরে ধীরে দূরত্ব সৃষ্টি হয়। উডককের মতে, এই মতবিরোধটি আদর্শগত নয়, বরং ব্যক্তিগত ছিল; কারণ বাকুনিন "অসতর্কভাবে" আরবোরের প্রতিদ্বন্দ্বী মিখাইল সানঝিন-কে সমর্থন করেছিলেন। এর ফলে আরবোরে ও তার সহযোগীরা, যাদের "তরুণ বাকুনিনপন্থী" বলা হতো, ‘রেভল্যুশনারি কমিউনিটি’ সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেন। এই সংগঠনের উদ্দেশ্য ও কারণসমূহ, যার অন্যান্য সদস্য ছিলেন ভ্লাদিমির হলস্টেইন, আলেকজান্ডার ওয়েলসনিত্স এবং নিকোলাই ইভানোভিচ ঝুকভস্কি, জুরা অরাজকতাবাদী জেমস গিয়োম-কে লেখা এক চিঠিতে ব্যাখ্যা করা হয়।

জুরিখ থেকে জেনেভায় স্থানান্তরিত হয়ে এবং প্রধানত *Ralli* নামে পরিচিত হয়ে, আরবোরে একটি সমাজতান্ত্রিক প্রকাশনা সংস্থা পরিচালনা করেন। এর মাধ্যমে তিনি অরাজকতাবাদের রাজনৈতিক ঘোষণাপত্রসমূহ এবং প্যারিস কমিউন-এর উপর তার নিজস্ব ইতিহাসগ্রন্থ জনপ্রিয় করে তোলেন। ১৮৭৫ সালে তিনি জেনেভা থেকে প্রকাশিত রুশ ভাষার সংবাদপত্র *Rabotnik* ("শ্রমিক") প্রতিষ্ঠাতাদের অন্যতম ছিলেন; এটি "তরুণ বাকুনিনপন্থী" গোষ্ঠীকে এসের পার্টি-এর ভেরা ফিগনার এবং রেক্লুর সাঁ-তিমিয়ে আন্তর্জাতিক-এর সঙ্গে সংযুক্ত করেছিল। তার সহকর্মীদের একজন, ভবিষ্যৎ জ্যোতির্বিজ্ঞানী নিকোলাই আলেকসান্দ্রোভিচ মোরোজভ, স্মরণ করেন যে আরবোরে রাশিয়া থেকে আগত সংবাদ সম্পাদনায় সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন এবং নাটকীয় প্রভাব ও রাজনৈতিক সামঞ্জস্যের জন্য সেগুলো রূপান্তর করতেন। ১৮৭৫ সালেই তিনি অরাজকতাবাদী পুস্তিকা *Sytye i golodnye* ("তৃপ্ত ও ক্ষুধার্ত") রচনা ও প্রকাশ করেন, পাশাপাশি রুশ সাম্রাজ্যের ইউক্রেনীয় কৃষকদের উদ্দেশ্যে একটি আহ্বানপত্রও প্রকাশ করেন।

সুইস সময়কালেই তার নতুন পারিবারিক জীবনের সূচনা হয়। তখন তিনি রুশ নারী একাতেরিনা হারদিনার সঙ্গে বিবাহিত ছিলেন। স্ত্রীর আনা যৌতুক তার নতুন প্রকাশনা উদ্যোগ টিকিয়ে রাখতে সহায়তা করে। তাদের জ্যেষ্ঠ সন্তান ছিলেন কন্যা একাতেরিনা আরবোরে-রাল্লি, যিনি ভবিষ্যতে একজন কমিউনিস্ট, নারীবাদী ও সংগ্রামী চিকিৎসক হিসেবে পরিচিত হন; তিনি ১১ নভেম্বর ১৮৭৩ সালে বেক্স-এ জন্মগ্রহণ করেন। তার পুত্র দুমিত্রু (মিতিকা) ১১ জানুয়ারি ১৮৭৭ সালে জেনেভায় জন্মগ্রহণ করেন।

### রোমানিয়ায় স্থানান্তর

জামফির আরবোরে প্রথম ১৮৭৩ সালে রোমানিয়ায় পা রাখেন, যখন তিনি জেনেভা থেকে ইয়াসি ভ্রমণ করেন এবং তরুণ সমাজতান্ত্রিক সহানুভূতিশীল ইউজেন লুপু-র সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। পরবর্তীতে তিনি ইয়াসির মার্ক্সবাদী চক্রের ইওআন, ইওসিফ এবং সোফিয়া নাদেজদে-র সঙ্গে যোগাযোগ স্থাপন করেন এবং তাদের কাছে কার্ল মার্ক্স ও তার অরাজকতাবাদী ব্যাখ্যাকারদের (ইয়োহান মোস্ট, কার্লো কাফিয়েরো) গ্রন্থ পাঠান। আরবোরে বুখারেস্ট-এর সমাজতান্ত্রিক গোষ্ঠীর সঙ্গেও যোগাযোগ স্থাপন করেন। সেখানে অবস্থানকারী কিছু রুশ সমাজতান্ত্রিকের সঙ্গে তিনি পত্রালাপ করেন, বিশেষত কনস্তানতিন দোব্রোজিয়ানু-ঘেরেয়া এবং নিকোলায়ে জুবকু-কোদ্রেয়ানু-র সঙ্গে। তাদের সঙ্গে মিলিত হয়ে তিনি ‘সোসাইটি ফর স্টুডেন্ট কালচার অ্যান্ড সলিডারিটি’ নামে একটি আধা-গোপন সংঘ গঠন করেন, যার কার্যালয় ছিল কনকর্ডিয়া হোটেলে।

পুনরায় সুইজারল্যান্ডে অবস্থানকালে তিনি ১৮৭৭ সালে বার্ন-এ সংঘটিত সহিংস রেড ফ্ল্যাগ দাঙ্গায় অংশ নেন, যা আন্তর্জাতিকের অরাজকতাবাদী ভিন্নমতাবলম্বী অংশ দ্বারা সংগঠিত হয়েছিল—অভিযোগ আছে যে সহঅরাজকতাবাদী জ্যাক গ্রস তার প্রাণ রক্ষা করেন। ১৮৭৮ সালে আরবোরে ‘রেভল্যুশনারি কমিউনিটি’-র আন্তর্জাতিক মুখপত্র *Obshchina* ("কমিউনিটি")-র সম্পাদক হন, যা *Rabotnik*-এর উত্তরসূরি হিসেবে প্রকাশিত হয়।

রুশ সাম্রাজ্যে প্রত্যর্পণের হুমকির মুখে পড়ে, রুশ-তুর্কি যুদ্ধ শুরুর পর জামফির আরবোরে রোমানিয়ায় চলে আসেন; এই যুদ্ধে রাশিয়ার মিত্র হিসেবে দেশটি অটোমান সাম্রাজ্য থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। পরবর্তীতে তিনি স্মরণ করেন যে এই সিদ্ধান্তে তাকে অনুপ্রাণিত করেছিলেন তরুণ রোমানীয় বামপন্থী মিরচা রোসেত্তি, যার সঙ্গে তার প্রথম সাক্ষাৎ হয়েছিল রেক্লুর ভেভে সফরের সময়। আরবোরের প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল রুশ সাম্রাজ্যিক সেনাবাহিনীর সৈন্যদের মধ্যে বিপ্লবী প্রচার ছড়িয়ে দেওয়া; তবে অল্প সময়ের মধ্যেই তিনি বুখারেস্টে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। সেখানেই তার দ্বিতীয় কন্যা লোলিকার জন্ম হয়, যিনি প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার আগেই মৃত্যুবরণ করেন।

পরবর্তীতে আরবোরে নির্বাসিত দোব্রোজিয়ানু-ঘেরেয়া, জুবকু-কোদ্রেয়ানু, পাভেল আক্সেলরোদ এবং নিকোলাই সুদজিলোভস্কি (রাসেল)-র সঙ্গে মিলে বেসারাবিয়ান রোমানিয়ানদের পক্ষে আন্দোলনরত একটি গোপন রাজনৈতিক সংগঠন গঠন করেন। এই সংগঠনের মাধ্যমে তিনি শাসক ন্যাশনাল লিবারেল পার্টি-র অভ্যন্তরে প্রবেশাধিকার লাভ করেছিলেন বলে জানা যায় এবং এর দুই প্রধান নেতা ইয়ন ব্রাতিয়ানু ও সি. এ. রোসেত্তি (মিরচা রোসেত্তির পিতা)-র নীরব সমর্থনও অর্জন করেছিলেন। পরবর্তীতে আরবোরে ব্রাতিয়ানুকে রুশ সরকারবিরোধী তার কর্মকাণ্ডের এক নীরব সমর্থক হিসেবে উল্লেখ করেন। আরও বলা হয় যে, সি. এ. রোসেত্তি ব্যক্তিগতভাবে আরবোরে ও জুবকু-কোদ্রেয়ানুকে—যারা বুখারেস্টে একই বাসায় বসবাস করতেন—রোমানীয় পুলিশ-এর নজরদারি ও প্রত্যর্পণের হুমকি এড়াতে সহায়তা করেছিলেন। ১৮৭৭ সালের মে মাসে পুলিশ কনকর্ডিয়া হোটেলের সংঘটি দমন করে এবং এর বিভিন্ন সদস্যকে গ্রেপ্তার করে। দোব্রোজিয়ানু-ঘেরেয়াকে ১৮৭৭ সালের শরতে রুশ সেনাবাহিনী অপহরণ ও নির্বাসিত করলে তাকে উদ্ধার করতে আরবোরের যোগাযোগ ব্যর্থ হয়; তবে তিনি শেষ পর্যন্ত রাশিয়ায় ঘেরেয়ার অবস্থান অনুসন্ধানে সহায়তা করেন। তিন বছর পর, যখন দোব্রোজিয়ানু-ঘেরেয়া রোমানিয়ায় পালিয়ে ফিরে আসেন, আরবোরে তাকে প্লোইয়েশ্তি রেলস্টেশনে একটি রেস্তোরাঁ স্থাপনে সহায়তা করেন, যার আয়ে ঘেরেয়া তার পরিবারকে সমর্থন করতেন।

ন্যাশনাল লিবারেলদের আরেক ব্যক্তিত্ব, বেসারাবিয়ান ইতিহাসবিদ বোগদান পেত্রিচেইকু হাসদেউ, আরবোরের সঙ্গে বন্ধুত্ব গড়ে তোলেন। আরবোরের নিজস্ব স্মৃতিচারণ অনুযায়ী, যদিও তাদের মধ্যে "রাজনৈতিক-সামাজিক মতপার্থক্য" ছিল, তবুও ইউলিয়া হাসদেউ এবং লোলিকা আরবোরের সাম্প্রতিক মৃত্যু তাদের কাছাকাছি নিয়ে আসে। এই যৌথ শোক তাদের উভয়কেই আধ্যাত্মিকতাবাদ বা স্পিরিটিজম-এ মানসিক সান্ত্বনা খুঁজতে প্ররোচিত করে; আরবোরে, যিনি আত্মাবাদী কামিয় ফ্লামারিওঁ ও উইলিয়াম ক্রুকস-এর সঙ্গে পত্রালাপে যুক্ত ছিলেন, স্মরণ করেন যে তিনি হাসদেউর বাড়িতে গঠিত এক গোপন আত্মাবাদী চক্রে যোগ দিয়েছিলেন এবং এ কারণে রোমানীয় সংবাদমাধ্যমে উপহাসের শিকার হয়েছিলেন। হাসদেউ আরবোরের নিজ বাসভবনের উল্লেখযোগ্য অতিথিদের একজন ছিলেন।
### ১৮৮০-এর দশকের রাজনীতি

চৌদ্দজনের বিচার-এর পর ‘রেভল্যুশনারি কমিউনিটি’ এবং অন্যান্য বাকুনিনপন্থী গোষ্ঠী পুনরুজ্জীবিত জারবাদী দমনের মুখে ক্রমে দুর্বল হয়ে পড়ে। আরবোরে, যিনি তখন বাকুনিনীয় নৈরাজ্যবাদের সমালোচনা শুরু করেছিলেন, দ্রুত এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে রোমানিয়ার দ্বিদলীয় ব্যবস্থা-র তুলনায় আরও র‍্যাডিক্যাল বিকল্প হিসেবে একটি সমাজতান্ত্রিক দলের প্রয়োজন। ১৮৭৯ সালে তিনি রোমানীয় সমাজতান্ত্রিক ক্লাবগুলোর প্রথম সম্মেলন আয়োজনে সহায়তা করেন এবং পরবর্তী কয়েক মাস তিনি সমাজতান্ত্রিক সাময়িকী *[[রোমানিয়া ভিয়িতোয়ার]]*-এর সম্পাদকীয় বোর্ডের সদস্য ছিলেন (তার অংশগ্রহণের ফলস্বরূপ পত্রিকাটি রেক্লু ও তার ভাই এলি এবং কবি লুই-জাভিয়ের দ্য রিকার-এর লেখা প্রকাশ করে)। পরের বছর তিনি ও নাদেজদেরা প্রবীণ রাজনৈতিক র‍্যাডিক্যাল তিতুস দুঙ্কা-র সঙ্গে স্বল্প সময়ের জন্য যোগাযোগ রাখেন এবং কিছুদিন তার গেজেট *Înainte!* ("অগ্রসর হও!") বিতরণ করেন।

১৮৮০ সালে ইয়ন ব্রাতিয়ানুর ওপর ব্যর্থ হত্যাচেষ্টার পর সমাজতান্ত্রিক মহল সরকারি সন্দেহের মুখে পড়ে এবং ১৮৮৮ সালের নির্বাচন পর্যন্ত তাদের সংগঠিত কার্যক্রম দুর্বল হয়ে পড়ে। এ সময় আরবোরে রোসেত্তির গণতান্ত্রিক গেজেট *[[রোমানুল]]*-এর সম্পাদক ছিলেন এবং পরে বামঘেঁষা সংবাদপত্র *Telegraful Român*-এ অনুরূপ দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এই পর্যায়ে তিনি বুকোভিনীয় মিহাই এমিনেস্কু-র সঙ্গে বন্ধুত্ব স্থাপন করেন, যিনি পরে রোমানিয়ার জাতীয় কবি হিসেবে স্বীকৃতি পান, যদিও সে সময় বুখারেস্টের সংবাদমাধ্যমে তিনি ছিলেন গৌণ ব্যক্তিত্ব। এমিনেস্কু, যিনি কনজারভেটিভ পার্টি-র মুখপত্র *[[তিম্পুল]]*-এ কাজ করতেন, রোমানীয় সমাজ সম্পর্কে তার নৈরাশ্যবাদী দৃষ্টিভঙ্গির কথা আরবোরের কাছে ব্যক্ত করেছিলেন। এই সময়ে আরবোরে বিদেশে জন্মগ্রহণকারী অন্যান্য সমাজতান্ত্রিকদের রোমানিয়ায় আশ্রয় পেতে সহায়তা করেছিলেন বলে ধারণা করা হয়; বিশেষত লেখক ভ্লাদিমির কোরোলেঙ্কো-র ভগ্নিপতি পিওতর (পেত্রু) আলেকসান্দ্রভকে তুলচায় চিকিৎসা পেশার লাইসেন্স পেতে এবং পরবর্তী পুলিশি জিজ্ঞাসাবাদে আত্মপক্ষ সমর্থনে সহায়তা করেন। ১৮৮১ সালে তিনি সদ্য ঘোষিত রোমানিয়া রাজ্য-এর নাগরিকত্ব লাভ করেন।

১৮৮৩ সালের গ্রীষ্মে, যখন আরবোরেও ন্যাশনাল লিবারেলদের সমর্থন হারান এবং সাময়িকভাবে রোমানিয়া থেকে বহিষ্কৃত হন, তখন এমিনেস্কু মানসিক রোগে আক্রান্ত হন (তিনি শেষ পর্যন্ত ১৮৮৯ সালে প্রায় নিঃসঙ্গ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন)। প্রায় ১৮৯০ সালের দিকে আরবোরে ফ্রেদেরিক দাম-এর বুখারেস্ট পত্রিকা *La Liberté Roumaine*-এর সংবাদদাতা ছিলেন এবং রুশ গুপ্তচরদের হাতে কনিষ্ঠ বুলগেরীয় নৌবাহিনী কর্মকর্তা ভ্লাদিমির কিসিমভের অপহরণ নিয়ে অনুসন্ধানী প্রতিবেদন প্রকাশ করেন। তার তৃতীয় কন্যা নিনা, যিনি পরে চিত্রশিল্পী হিসেবে পরিচিত হন, ১৮৮৮ সালের জানুয়ারিতে জন্মগ্রহণ করেন। জ্যেষ্ঠ কন্যা একাতেরিনা ইতোমধ্যে সমাজতান্ত্রিক রাজনীতিতে প্রথম পদক্ষেপ নিচ্ছিলেন এবং জিউর্জিউ-এ অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক ছাত্র কংগ্রেসে প্রতিনিধি হিসেবে অংশগ্রহণ করেন।

এদিকে জামফির আরবোরে ধীরে ধীরে রোমানীয় সিভিল সার্ভিসে অন্তর্ভুক্ত হন: রাষ্ট্রীয় আর্কাইভ-এ কেরানি হিসেবে কাজ করার পর তিনি বুখারেস্ট সিটি হল-এর অধীনে একজন পরিসংখ্যানবিদ হন (১৮৯৬ থেকে ১৯২০ সাল পর্যন্ত)। সমাজতান্ত্রিক কর্মী হিসেবে তিনি দোব্রোজিয়ানু-ঘেরেয়া ও কনস্তানতিন মিল্লে-র নেতৃত্বাধীন গোষ্ঠীকে সমর্থন করতে শুরু করেন; তারা *[[লুমেয়া নোয়া]]* সাময়িকী প্রকাশ করেন এবং শেষ পর্যন্ত স্বল্পস্থায়ী রোমানীয় সমাজতান্ত্রিক গণতান্ত্রিক শ্রমিক পার্টি (PSDMR) প্রতিষ্ঠা করেন।
### ''Amicul Copiilor'' এবং বৈজ্ঞানিক কাজ

১৮৯১ থেকে ১৮৯৮ সাল পর্যন্ত তিনি এবং ভিক্টর ক্রাসেস্কু (যিনি *Ștefan Basarabescu* ছদ্মনামে স্বাক্ষর করতেন) *Amicul Copiilor* ("শিশুদের বন্ধু") পত্রিকার প্রতিষ্ঠাতা ও ব্যবস্থাপক ছিলেন। পত্রিকাটি শিশুসাহিত্য-এর ধ্রুপদি রচনাসমূহ প্রচার করত এবং কখনও কখনও এটিকে রোমানীয় ইতিহাসের প্রথম কমিকস পত্রিকা হিসেবে মূল্যায়ন করা হয়। হাসদেউ, এর অন্যতম প্রধান লেখক, মাঝে মাঝে *Amicul Copiilor*-এর মূল উদ্যোক্তা হিসেবেও কৃতিত্ব পান। আরবোরে নিজেও এই ধারায় পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেন এবং *[[ডন কিহোতে]]*, *[[তারাসকঁর তারতারাঁ]]* ও *[[রবিনসন ক্রুসো]]*-এর শিশুতোষ সংস্করণ প্রকাশ করেন, পাশাপাশি জনপ্রিয় ইতিহাসধর্মী গ্রন্থ রচনা করেন—একটি প্রাচীন মিশর নিয়ে, অন্যটি ১৮২১ সালের বিদ্রোহী তুদোর ভ্লাদিমিরেস্কু সম্পর্কে। হাসদেউ ১৮৯৯ সালের শুরুতে তার প্রেস সোসাইটির অংশ হিসেবে লেখকদের একটি পেশাজীবী সমিতি গঠনের প্রকল্পে আরবোরেকে যুক্ত করেন (প্রকৃত রোমানীয় লেখক সমিতি প্রায় দশ বছর পরে, হাসদেউর মৃত্যুর পর প্রতিষ্ঠিত হয়)।

পরিসংখ্যানবিদ হিসেবে আরবোরে বুখারেস্টের *Buletinul Statistic* ("পরিসংখ্যান বুলেটিন") এবং সিটি হল লাইব্রেরির দায়িত্বে ছিলেন; তার পরিচালনায় গ্রন্থাগারে কয়েক হাজার নতুন বই সংযোজিত হয়। ইওআন নাদেজদের সঙ্গে তিনি রুশ বাণিজ্য বিধি রোমানীয় ভাষায় অনুবাদ করেন। একই সঙ্গে তিনি তার প্রধান ও দীর্ঘতম নৃতাত্ত্বিক গবেষণা *Basarabia în secolul XIX* ("ঊনবিংশ শতাব্দীতে বেসারাবিয়া") সম্পন্ন করেন, যা প্রথম ১৮৯৮ সালে প্রকাশিত হয়। এই গ্রন্থের জন্য তিনি রোমানীয় একাডেমির বার্ষিক ইয়ন হেলিয়াদে রাদুলেস্কু পুরস্কার লাভ করেন। ১৯০৩ সাল থেকে তিনি রুশ ভাষা বুখারেস্টের বুখারেস্ট ওয়ার স্কুল-এ পাঠদান করেন। ১৯০৪ সালে তিনি তার গবেষণাকর্মের ধারাবাহিকতায় *Dicționar geografic al Basarabiei* ("বেসারাবিয়ার একটি ভৌগোলিক অভিধান") প্রকাশ করেন। একই বছরে তিনি বেসারাবিয়া-সম্পর্কিত নিবন্ধ দিয়ে প্রথম রোমানীয় বিশ্বকোষীয় অভিধান *Enciclopedia română*-তে স্বেচ্ছাসেবী অবদান রাখেন; এটি অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরিতে কর্নেলিয়ুস দিয়াকোনোভিচ ও ASTRA সাংস্কৃতিক সমিতি কর্তৃক প্রকাশিত হয়।

১৯০৬ সালে, রোমানিয়া রাজ্যের উদ্‌যাপন উপলক্ষে আয়োজিত জাতীয় প্রদর্শনীর সময় (এবং ব্যাপক কৃষক বিদ্রোহ-এর এক বছর আগে), আরবোরে একটি বৈজ্ঞানিক কমিটিতে যোগ দেন, যা রোমানীয় কৃষকদের অবস্থা নিয়ে একটি একাডেমিক অনুসন্ধান তত্ত্বাবধান করেছিল; এর প্রধান লেখক ছিলেন সংগ্রামী সমাজবিজ্ঞানী জি. ডি. স্ক্রাবা।
### ১৯০৫ সালের বিপ্লব

১৯০৫ সালের রুশ বিপ্লবের আগে ও চলাকালে আরবোরে রোমানিয়া–রাশিয়া সীমান্ত অতিক্রম করে বিদ্রোহী সাহিত্য পাচারে জড়িত ছিলেন; তার লক্ষ্য ছিল বেসারাবিয়ার রোমানীয় কৃষক ও বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে বিদ্রোহ উসকে দেওয়া। ধর্মতাত্ত্বিক ও রাজনৈতিক আন্দোলনকারী থেওদর ইনকুলেৎস সেখানে তার অন্যতম সংযোগ ছিলেন। পরবর্তীতে ইনকুলেৎস লিখেছিলেন, আরবোরে কর্তৃক “পাঠানো বইগুলো” ছিল স্পষ্টতই “রুশবিরোধী”।

১৯০৪ সালে রোমানিয়ায় নিযুক্ত রুশ রাষ্ট্রদূত মিখাইল নিকোলায়েভিচ ফন গিয়ার্স ন্যাশনাল লিবারেল রোমানিয়ার প্রধানমন্ত্রী দিমিত্রিয়ে স্টুর্দজা-কে সতর্ক করে জানান যে “মি. রাল্লি-আরবোরে” রাশিয়ায় ছোট ছোট ব্রোশিওরের বহু প্যাকেট পাঠানোর পরিকল্পনা করছেন, যা সমাজতান্ত্রিক এজেন্টদের বিশেষ নেটওয়ার্কের মাধ্যমে বিতরণ করা হবে। এই নোটবিনিময় দ্রুতই একটি বড় কূটনৈতিক সংকটে রূপ নেয়, যখন কিছু চোরাচালানকৃত বই রুশ কর্মকর্তারা জব্দ করেন এবং সেগুলোর ভেতরে আগ্নেয়াস্ত্র পাওয়া যায়। আরবোরেকে প্রত্যর্পণের জন্য চিহ্নিত করা হয়, কিন্তু তাকে ইয়োনেস্কু-র হস্তক্ষেপে তিনি রক্ষা পান; তিনি তখন অভ্যন্তরীণ মন্ত্রী ছিলেন এবং এমনকি অস্ত্রগুলো রোমানিয়ায় ফেরত পাঠানোর ব্যবস্থাও করেন। এই ঘটনাই রোমানিয়ার রক্ষণশীল মহল এবং রাজা কারোল প্রথম-এর সঙ্গে তার অস্বাভাবিক ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের সূচনা করে (যার উদ্দেশে তিনি তার স্মৃতিকথার একটি খণ্ড উৎসর্গ করেন)। জানা যায়, বেসারাবিয়ান কর্মীর প্রতি সদয় হয়ে কারোল রোমানিয়ায় পলাতক রুশ এসের হত্যাকারী বোরিস সাভিনকভ-কে নিরাপদে প্রবেশের অনুমতি দিয়েছিলেন। আরবোরের নিজস্ব বর্ণনা অনুযায়ী, কারোল—“আধুনিক রোমানিয়ার প্রতিষ্ঠাতা”—ব্যক্তিগতভাবে বেসারাবিয়া বিষয়ে রাশিয়ার জাতীয় নীতির প্রতি ক্ষুব্ধ ছিলেন।

জামফির আরবোরে তার বাড়িতে ''পোটেমকিন'' বিদ্রোহ-এর শরণার্থীদেরও আশ্রয় দেন—এর মধ্যে ছিলেন সমাজতান্ত্রিক নাবিক আফানাসি মাতুশেঙ্কো, যিনি তার ঘনিষ্ঠ বন্ধুতে পরিণত হন। ১৯০৫ সালে তার আরেক ব্যক্তিগত সাফল্য ছিল তার প্রবীণ বন্ধু রেক্লুর রোমানিয়া সফর। তবে এ সময় তার প্রধান আগ্রহ আর সমাজতান্ত্রিক বা নৈরাজ্যবাদী রাজনীতির মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। পেত্রু কাজাকু-র সঙ্গে তিনি *Basarabia* নামে একটি সংবাদপত্র প্রতিষ্ঠা ও সম্পাদনা করেন, যা সুইজারল্যান্ডে মুদ্রিত হলেও বিপ্লব চলাকালে রুশ সাম্রাজ্যে গোপনে প্রচারিত হতো। ছয়টি সংখ্যার পর *Basarabia* প্রকাশনা বন্ধ হয়ে যায় এবং পুরো সময়জুড়ে এটি নিজেকে কিশিনাউ-ভিত্তিক পত্রিকা হিসেবে পরিচয় দিত (যদিও এর সম্পাদকীয় কার্যালয় ছিল জেনেভায়)।

১৯০৬ সালের আইনসিদ্ধ *[[Basarabia (newspaper)|Basarabia]]* পত্রিকার তাৎক্ষণিক পূর্বসূরি হিসেবে এটি বেসারাবিয়ার স্বায়ত্তশাসনের পক্ষে র‍্যাডিক্যাল সমর্থন, সর্বজনীন ভোটাধিকারর দাবি এবং ঐতিহ্যবাহী মোল্দাভীয় সিরিলিক বর্ণমালার পরিবর্তে আধুনিক রোমানীয় বর্ণমালা গ্রহণের আহ্বানের জন্য পরিচিত ছিল। শেষ সংখ্যায় আরবোরে ও কাজানের গেজেট একটি প্রাথমিক জাতীয় মোল্দাভীয় পার্টির কর্মসূচি প্রকাশ করে। বিপ্লব-পরবর্তী দমনপীড়ন শিথিল হলে আরবোরে সেন্ট পিটার্সবার্গ-ভিত্তিক সমাজতান্ত্রিক সাময়িকী *[[Byloye]]*-এর সঙ্গেও সহযোগিতা করতে সক্ষম হন; সেখানে তিনি সের্গেই নেচায়েভ-এর জীবনীমূলক রূপরেখা প্রকাশ করেন। *Zemfir Ralli Arbore* নামে স্বাক্ষরিত এই লেখায় নেচায়েভের বিচ্ছিন্ন রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির বিশদ বিবরণ অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা আরবোরের মতে পরবর্তী সমাজতান্ত্রিক ধারার চেয়ে অষ্টাদশ শতাব্দীর জ্যাকোবিন তাত্ত্বিক ও আন্দোলনকারীদের (ম্যাক্সিমিলিয়ান দ্য রোবেস্পিয়ের, ফিলিপ বুয়োনারোতি) সঙ্গে অধিকতর সরাসরি সম্পর্কযুক্ত।
### ''Milcovul'' সোসাইটি এবং PSDR-এর সংযোগ

১৯০৮ সালের মধ্যে, আরবোরে প্রো-বেসারাবীয় রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের জন্য আরেকটি মঞ্চ প্রতিষ্ঠা করেন, *Milcovul* সোসাইটি (যার নামকরণ করা হয় মিলকভ নদী-এর নামে, যা রোমানীয় ঐক্যের প্রতীক)। অল্প সময়ের মধ্যেই সংগঠনটিতে রুশ গুপ্তচর গেওর্গে ভি. মাদান অনুপ্রবেশ করে। এক প্রকাশ্য কেলেঙ্কারির মাধ্যমে বিষয়টি উন্মোচিত হলে, আরবোরের নিজস্ব ভোটে মাদানকে *Milcovul* থেকে বহিষ্কার করা হয়। এই বিতর্ক রোমানিয়ার গোপন সংস্থা *[[সিগুরান্ৎসা স্টাতুলুই]]*-এর দৃষ্টি আকর্ষণ করে। তাদের এজেন্টরা সম্ভবত যথাযথ কারণ ছাড়াই সন্দেহ করেছিল যে, পরবর্তী সময়েও আরবোরে মাদানের সঙ্গে যোগাযোগ বজায় রেখেছিলেন। ১৯০৯ সালের জুন মাসে, কনস্তান্তিন মিল্লে-র দৈনিক পত্রিকা *[[আদেভারুল]]* আরবোরের স্মৃতিকথার একটি খসড়া প্রকাশ করে, যেখানে এমিনেস্কুর রাজনৈতিক মতামত আলোচনা করা হয়েছিল।

একই সময়ে, আরবোরে রোমানীয় সমাজতান্ত্রিক নেতাদের একটি নতুন প্রজন্ম এবং স্থানীয় শ্রমিক আন্দোলন-এর নেতাদের আতিথ্য প্রদান করেন। তারা বিলুপ্ত PSDMR-এর পরিবর্তে একটি সমাজতান্ত্রিক দল পুনর্গঠনের চেষ্টা করছিলেন। এদের মধ্যে ছিলেন ক্রিশ্চিয়ান রাকোভস্কি, গেওর্গে ক্রিস্তেস্কু, আই. সি. ফ্রিমু এবং এন. ডি. কোচেয়া। আরবোরে ১৯১০ সালে রাকোভস্কি প্রতিষ্ঠিত রোমানিয়ান সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটিক পার্টি (PSDR)-এ যোগ দেননি, তবে তিনি এর পুনর্মিলনী সভাগুলোতে বিশেষ অতিথি হিসেবে উপস্থিত থাকতেন। ১৯১২ সালে *Sala Dacia*-তে অনুষ্ঠিত PSDR-এর সমাবেশেও তিনি উপস্থিত ছিলেন। সেখানে রাকোভস্কির রাজনৈতিক মতবাদের সঙ্গে সঙ্গতি রেখে তিনি রুশ সাম্রাজ্যবাদ নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজনীয়তা নিয়ে বক্তব্য রাখেন। বেসারাবিয়া অধিকারের শতবার্ষিকীতে তিনি রোমানীয় ছাত্র সংগঠনগুলোর উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন এবং রুশ শাসিত অঞ্চলের পরিস্থিতি সম্পর্কে তাদের অবহিত করেন। আরবোরে আরও দাবি করেন যে, কিছু সহিংস অরাজকতাবাদী প্রকৃতপক্ষে রুশ এজেন্ট ছিল। তার মতে, সন্দেহভাজন সন্ত্রাসী ইলি কাতারাউ গোপনে অনুগতপন্থী ব্ল্যাক হানড্রেডস-এর সহযোগী ছিলেন।

১৯১৪ সালের সেপ্টেম্বর মাসে, প্রথম আন্তর্জাতিকের ৫০তম বার্ষিকী উপলক্ষে PSDR-এর আয়োজিত আনুষ্ঠানিক সভায় আরবোরেকে সম্মান জানানো হয়। একই সঙ্গে তিনি শ্রমিক সংগঠন গঠনের প্রচেষ্টায় বাহ্যিক সমর্থন প্রদান করেন। বিশেষত, ১৯১২ সালের মে মাসে রোমানীয় সাংবাদিক ইউনিয়নের উৎসবে তিনি সম্মানিত অতিথি ছিলেন, যেখানে তিনি প্রধানত বেসারাবিয়া নিয়ে বক্তব্য রাখেন। তার জ্যেষ্ঠ কন্যা, যিনি তখন সামাজিক চিকিৎসাবিজ্ঞান-এ তার প্রথম অবদান রেখেছিলেন, সরাসরি PSDR এবং *[[রোমানিয়া মুনচিতোয়ারি]]* ক্লাবের সঙ্গে যুক্ত হন। ১৯১২ সালেই তিনি PSDR-এর নির্বাহী কমিটিতে নির্বাচিত হন। দুমিত্রু, যিনি উন্নয়নশীল তেল শিল্প-এ একজন রাসায়নিক প্রকৌশলী ছিলেন, এবং নিনা, একজন নবীন চিত্রশিল্পী, তারাও তৃণমূল পর্যায়ে PSDR-এর সঙ্গে সম্পৃক্ত ছিলেন।

এই সময়কালে, বেসারাবীয় পণ্ডিত রোমানিয়া এবং তার দক্ষিণের নতুন প্রতিবেশী বুলগেরিয়ার রাজত্ব-এর মধ্যে একটি সম্প্রীতি গড়ে তোলার ব্যাপারেও আগ্রহী হয়ে ওঠেন। এটি তার স্লাভীয় অধ্যয়ন এবং ভাষাতত্ত্ব-সংক্রান্ত অবদানে প্রতিফলিত হয়। তার রোমানীয়-বুলগেরীয় অভিধান, *Българо-румънски речник*, ১৯০৯ সালে মুদ্রিত হয়। ১৯১২ সালে, তিনি ১৮৮৬ সালের ইশতেহার "To the Romanian People" অনুবাদ ও *Minerva* পত্রিকায় প্রকাশ করেন। এটি বুলগেরীয় বিপ্লবী জাখারি স্তোয়ানোভ স্বাক্ষরিত ছিল, যেখানে স্তোয়ানোভ তার দেশের রোমানিয়ার প্রতি "নৈতিক দায়িত্ব"-এর কথা উল্লেখ করেন এবং জাতিগত প্রতিদ্বন্দ্বিতার ধীর অবনতির জন্য দুঃখ প্রকাশ করেন।
### প্রথম বিশ্বযুদ্ধের বিতর্কসমূহ

প্রথম বিশ্বযুদ্ধ-এর প্রারম্ভিক পর্যায়ে, যখন রোমানিয়া এন্তান্ত শক্তি-র সঙ্গে যোগ দেবে নাকি কেন্দ্রীয় শক্তি-র, বিশেষত জার্মান সাম্রাজ্য-এর প্রতি তার শিথিল অঙ্গীকার রক্ষা করবে—এই দ্বিধায় ছিল, তখন আরবোরের সাংবাদিক, কর্মী ও সংবাদপত্র-সম্পাদক হিসেবে কার্যকলাপ তীব্রতর হয়ে ওঠে। অন্যান্য বেসারাবীয় নির্বাসিতদের মতো তিনিও প্রথম বিকল্পের বিরোধিতা করেন, কারণ এতে রোমানিয়া রুশ সাম্রাজ্যের সঙ্গে একই শিবিরে অবস্থান নিত। এর ফলে রোমানিয়ায় রুশ প্রাধান্যের পথ উন্মুক্ত হতো, অথচ বেসারাবিয়া রুশ শাসনের অধীনেই থেকে যেত এবং রুশিকরণ-এর শিকার হতো। তিনি আরও মনে করতেন যে ত্রান্সিলভানিয়া ও বুকোভিনা-র রোমানীয়দের প্রশ্নে এন্তান্তপন্থীদের অতিরিক্ত মনোযোগ অযৌক্তিক, কারণ তার মতে যুদ্ধের শেষে অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি অবশ্যম্ভাবীভাবে একটি গণতান্ত্রিক ফেডারেশনে রূপান্তরিত হবে। এই ধারণাগুলো তার যুদ্ধকালীন প্রবন্ধে, *[[সেয়ারা (পত্রিকা)|Seara]]* পত্রিকায় প্রকাশিত নিবন্ধসমূহে এবং তার স্বতন্ত্র রাজনৈতিক প্রবন্ধগুলোতে প্রতিফলিত হয়: ১৯১৪ সালের *Autonomia sau anexarea. Transilvania și Bucovina* ("স্বায়ত্তশাসন নাকি সংযুক্তি। ত্রান্সিলভানিয়া ও বুকোভিনা"), ১৯১৫ সালের *Liberarea Basarabiei* ("বেসারাবিয়ার মুক্তি") এবং ১৯১৬ সালের *Ukraina și România* ("ইউক্রেন ও রোমানিয়া")।

এর মধ্যে *Liberarea Basarabiei* প্রকাশিত হয় একই নামের একটি রাজনৈতিক সংগঠন, বেসারাবিয়ার মুক্তি লীগ-এর সহায়তায়। আরবোরের অবস্থান PSDR-এর জিমারভাল্ড-ঘরানার নিরপেক্ষতাবাদের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। ১৯১৫ সালের মধ্যে একাতেরিনা আরবোরেও রাশিয়ার সঙ্গে জোটবিরোধী রাজনৈতিক বক্তব্যের জন্য পরিচিত হয়ে ওঠেন। আন্তর্জাতিক পর্যায়ে, তার পিতা জাঁ পেলিসিয়ে ও ইওজাস গাব্রিস সম্পাদিত সাম্রাজ্যবাদবিরোধী সাময়িকী *Annales des Nationalités*-এর সঙ্গে সহযোগিতা করেন। এমন সন্দেহও দেখা দেয় যে আরবোরে জার্মান গোয়েন্দা সংস্থার অর্থপ্রাপ্ত ছিলেন এবং এ ধরনের মাধ্যমে অন্তত ২৮,০০০ লেউ গ্রহণ করেছিলেন।

১৯১৬ সালের গ্রীষ্মে রোমানিয়া এন্তান্তের পক্ষে যোগ দিলে আরবোরে হতাশ হন। ত্রান্সিলভানিয়ায় স্বল্পস্থায়ী আক্রমণের পর রোমানীয় স্থলবাহিনী পরাজিত হয় এবং কেন্দ্রীয় শক্তি দক্ষিণ রোমানিয়া আক্রমণ করে। বৈধ সরকার যখন ইয়াশি-তে সরে যায়, তখন আরবোরে জার্মান অধিকৃত বুখারেস্টে অবস্থান করেন এবং দখলদারদের প্রতি সাধারণত বন্ধুত্বপূর্ণ কিন্তু সংযত মনোভাব বজায় রাখেন। তিনি সাংবাদিক ও রাজনৈতিক কর্মী হিসেবে কম সক্রিয় ছিলেন, তবে বেসারাবীয় কর্মী কনস্তান্তিন স্তেরে সম্পাদিত জার্মানপন্থী দৈনিক *Lumina*-তে লেখালেখি করেন এবং ১৯১৮ সালের এপ্রিল মাসে একবার বেসারাবিয়া প্রশ্ন নিয়ে বক্তৃতা দেন। ১৯১৮ সালের বুখারেস্ট সন্ধি চলাকালেও তিনি নীরব ভূমিকা পালন করেন। জার্মান সম্মতিতে যখন রোমানিয়া বেসারাবিয়াকে একীভূত করে, তখন ঘটনাপ্রবাহে স্তেরে, যিনি বেসারাবীয় পরিষদ-এর সঙ্গে একীকরণ নিয়ে আলোচনা করেছিলেন, আরবোরেকে অবিশ্বাস করে প্রান্তিক করে রাখেন বলে জানা যায়।

যুদ্ধকালীন সময়ের নিজের বিবরণে আরবোরে দাবি করেন যে দখলদার কর্তৃপক্ষ তাকে একাধিকবার গ্রেপ্তার করেছিল। তবে বোইয়ার মতে, এই দাবি যাচাইবিহীন এবং সন্দেহজনক। এ সময় তিনি পুনরায় সমাজতান্ত্রিক বক্তব্যে ফিরে আসেন, যা সম্ভবত রাশিয়ায় অক্টোবর বিপ্লব-এর খবর দ্বারা পুনরুজ্জীবিত ও পুনর্গঠিত হয়েছিল। এই সময়কালে তিনি অধিকৃত অঞ্চলে আটক রুশ যুদ্ধবন্দীদের ভাগ্য নিয়ে ব্যক্তিগত আগ্রহ দেখান এবং জার্মানপন্থী শিক্ষাবিদ ইওআন বিয়ানু-কে লেখা এক চিঠিতে ঐ গোষ্ঠীর মধ্যে বিপ্লবী ধারণা প্রচারের প্রয়োজনীয়তার কথা উল্লেখ করেন। 
### সিনেটর ও রাজনৈতিক সন্দেহভাজন

১৯১৮ সালের নভেম্বর মাসে অপ্রত্যাশিত জার্মান পরাজয় রোমানীয় এন্তান্তপন্থীদের নৈতিক বিজয় এনে দেয় এবং সরকারে এন্তান্তপন্থী শক্তির প্রত্যাবর্তন ঘটে। এই প্রেক্ষাপটে আরবোরেকে শত্রুপক্ষের সঙ্গে সহযোগী হিসেবে অভিযুক্ত করে তদন্তের মুখোমুখি হতে হয়। এ সময় তিনি একটি নতুন র‌্যাডিক্যাল শক্তি, কৃষক পার্টি-র সঙ্গে যুক্ত হন এবং তখনকার গ্রেটার রোমানিয়া-তে রাজনৈতিক পদে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন। নভেম্বর ১৯১৯ নির্বাচনে তিনি বেসারাবিয়ার কিশিনাউ থেকে সিনেট প্রার্থী হিসেবে অংশগ্রহণ করেন এবং নির্বাচিত হন। ১৯১৮ সালের ২৭ ডিসেম্বর তার সিনেট ভাষণে তিনি তার নতুন রাজনৈতিক বিশ্বাস তুলে ধরেন। সেখানে তিনি ১৮৬৬ সালের সাংবিধানিক ব্যবস্থা পরিবর্তন এবং যুদ্ধপূর্ব কেন্দ্রীভূত সরকার-প্রথা সংশোধনের প্রস্তাব দেন, পাশাপাশি সহযোগিতাবাদের অভিযোগের বিরুদ্ধে নিজের প্রধান প্রতিরক্ষা উপস্থাপন করেন। তার কন্যা একাতেরিনা রোমানিয়ার সমাজতান্ত্রিক পার্টি-তে সক্রিয় থাকার কারণে সন্দেহভাজন হয়ে ওঠেন। পরবর্তীতে তিনি রোমানিয়ার কমিউনিস্ট পার্টি-র প্রতিষ্ঠাতা সদস্য হিসেবে বেসারাবিয়ার আত্মনিয়ন্ত্রণ ও রোমানিয়া থেকে বিচ্ছেদের পক্ষে, কমিনটার্ন নীতির সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে অবস্থান নিলে জনমনে আরও বিরূপ প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হয়। একাধিকবার গ্রেপ্তার হওয়ার পর তিনি সোভিয়েত রাষ্ট্রে পাড়ি জমান। দুমিত্রু আরবোরেও কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দেন। প্রাহোভা কাউন্টি-তে তার বাসভবনে গোপন বৈঠক আয়োজনের অভিযোগে তিনি কর্তৃপক্ষের নজরদারিতে ছিলেন, তবে রোমানিয়াতেই থেকে যান এবং ১৯২১ সালের অক্টোবর মাসে এক দুর্ঘটনায় মৃত্যুবরণ করেন।

পার্লামেন্ট ভেঙে দিলে রাজা ফার্দিনান্দ প্রথম আরবোরের সিনেট আসন বাতিল হয়। তিনি অল্প সময়ের মধ্যেই বিরোধী দলে ঠেলে দেওয়া কৃষক পার্টি ত্যাগ করেন এবং ১৯২০ সালের গ্রীষ্মকালীন নির্বাচনে পিপলস পার্টি প্রার্থী হিসেবে পুনরায় সিনেটে নির্বাচিত হন। ১৯২০ সালের শেষ দিকে তিনি নাট্যকার ইওন পেরেৎস, সাংবাদিক ইওআন পাঙ্গাল, ধর্মযাজক ইউলিউ স্ক্রিবান প্রমুখের সঙ্গে মিলে সোশ্যালিস্ট কৃষক পার্টি-র সহ-প্রতিষ্ঠাতা ও সম্পাদক হন।

জাতীয় রাজনীতি থেকে সরে এসে আরবোরে পুনরায় সাংবাদিকতায় মনোনিবেশ করেন এবং রোমানীয় ফ্রিম্যাসনরি-র অগ্রভাগে অবস্থান নেন। ১৯২২ সালের ডিসেম্বর মাসে মিহাইল নোরাদুঙ্ঘিয়ান তার *[[গ্রঁ ওরিয়ঁ দ্য ফ্রঁস]]*-এর স্থানীয় শাখায় সদস্যপদ নিশ্চিত করেন। তিনি ৩৩তম ডিগ্রির মেসন হিসেবে স্বীকৃতি পান এবং বুখারেস্ট-ভিত্তিক মানবাধিকার ম্যাসনিক লজ-এর পূজ্য মাস্টার ছিলেন। ১৯২৩ সালের ২৩ এপ্রিল তিনি রোমানিয়ার একটি প্রধান স্কটিশ রাইট শাখা, গ্র্যান্ড লজ-এর গ্র্যান্ড মাস্টার নির্বাচিত হন (১৯৩০ সালের পর আজীবন গ্র্যান্ড মাস্টার) এবং ১৯২৯ সাল থেকে সুপ্রিম স্কটিশ রাইট কাউন্সিলে রোমানিয়ার গ্র্যান্ড ওরেটর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এসব পদোন্নতি অ্যান্টি-ম্যাসনিক অতিদক্ষিণপন্থী মহলে সমালোচনার জন্ম দেয়। এক জনসভায় ন্যাশনাল-ক্রিশ্চিয়ান ডিফেন্স লীগ-এর নিকোলায়ে পাউলেস্কু তাকে একটি “ইহুদি-রোমানীয় ম্যাসনিক গোষ্ঠী”-র গ্র্যান্ড মাস্টার বলে অভিহিত করেন।

এ সময় তার নিজস্ব অতিবামপন্থী ঝোঁক তার সরকারি দায়িত্বের সঙ্গে সাংঘর্ষিক হয়ে উঠেছিল, যদিও তার কন্যা একাতেরিনা ইতোমধ্যে *[[persona non grata]]* হয়ে পড়েছিলেন। ১৯২৩ সালে আরবোরে তার স্মৃতিকথার নতুন খণ্ড *În temnițele rusești* ("রুশ কারাগারে") প্রকাশ করেন। ১৯২৪ সালের মার্চ মাসে তিনি ভাসিলে গেনজুল-এর স্থলাভিষিক্ত হয়ে *Furnica* ("পিপীলিকা") পত্রিকার সম্পাদকীয় পরিচালক হন। সমবায় আন্দোলন ও কৃষিবাদ-ঘরানার এই দ্বিমাসিকটি বেসারাবিয়ায় প্রকাশিত হতো এবং রুশ ভাষায় একটি পরিশিষ্ট মুদ্রণ করত। তিনি কেন্দ্রীয় বামপন্থী সংবাদমাধ্যমেও লেখালেখি অব্যাহত রাখেন। ১৯২৬ সালের ডিসেম্বর মাসে *[[আদেভারুল]]*-এ তিনি সার্বীয় রাজনীতিক নিকোলা পাশিচ সম্পর্কে একটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন, যিনি পিপলস র‌্যাডিক্যাল পার্টি-র প্রয়াত নেতা ছিলেন। এ সময় একাতেরিনা রোমানিয়ায় ফিরে আসার চেষ্টা করেন। সাংবাদিক ভিক্টর ফ্রুনজার মতে, তিনি তার অসুস্থ পিতার পরিচর্যার অজুহাতে ক্রমবর্ধমান কমিউনিজম-বিদ্বেষ আড়াল করার চেষ্টা করছিলেন। তবে রোমানীয় কর্তৃপক্ষ তাকে দেশে প্রবেশের অনুমতি দেয়নি এবং তাকে ফিরে যেতে বাধ্য করা হয়। এর আগেই জামফির ও তার স্ত্রী দুমিত্রুর অল্পবয়সী সন্তান জামফির দুমিত্রু আরবোরেকে দত্তক নিয়েছিলেন।
### শেষ বছরসমূহ

১৯৩০ সালে, সম্প্রতি বিধুর জামফির আরবোরেকে বুখারেস্ট যুদ্ধ বিদ্যালয় থেকে অবসর প্রদান করা হয়, যেখানে তিনি ভূগোল ও টপোগ্রাফি বিষয়েও বক্তৃতা দিতেন। জীবনের শেষ বছরগুলোতে আরবোরে পান হালিপ্পা সম্পাদিত সাময়িকী *[[ভিয়াত্সা বাসারাবিয়েই]]*-তে অনিয়মিতভাবে লেখালেখি করেন। একই সঙ্গে তার বিপ্লবী অতীত, বিশেষত হ্রিস্তো বোটেভ-এর সঙ্গে তার প্রাথমিক সম্পর্ক, সাংবাদিক ভাসিলে ক্রিস্টুর সাক্ষাৎকারের বিষয়বস্তু হয়ে ওঠে। গবেষক হিসেবে তার নিজস্ব রচনাসমূহের মধ্যে ছিল ১৮৭৮ সালে মৃত্যুবরণকারী তার বন্ধু ও সহযোগী জুবকু-কোদ্রেয়ানু সম্পর্কে একটি তারিখবিহীন এককগ্রন্থ (*O pagină din istoria socialismului român*, "রোমানীয় সমাজতন্ত্রের ইতিহাসের একটি পৃষ্ঠা")। এছাড়াও তিনি তার স্মৃতিকথাসমূহ সংকলিত আকারে প্রকাশ করেন: *Temniță și exil* ("কারাগার ও নির্বাসন") এবং *În exil. Amintirile mele* ("নির্বাসনে। আমার স্মৃতিচারণ")।

জামফির আরবোরে ১৯৩৩ সালের ২ অথবা ৩ এপ্রিল বুখারেস্টে মৃত্যুবরণ করেন। তাকে স্ফিন্তা ভিনেরি সমাধিক্ষেত্রে সমাহিত করা হয়, যেখানে একাতেরিনা, দুমিত্রু ও লোলিকা আরবোরেও সমাহিত ছিলেন। পরিহাসজনকভাবে, তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় যুদ্ধ বিদ্যালয়ে তার পদমর্যাদার কারণে প্রাপ্য সামরিক সম্মান এবং তার সমাজতান্ত্রিক সহযোদ্ধাদের প্রদত্ত বিপ্লবী শ্রদ্ধাঞ্জলি—উভয়ই অন্তর্ভুক্ত ছিল। সমাজতান্ত্রিক পত্রিকা *[[Societatea de Mâine]]* একটি শোকবার্তা প্রকাশ করে, যেখানে আরবোরেকে “সমাজতন্ত্রের সর্বাধিক বিশিষ্ট প্রতিনিধিত্বকারী ব্যক্তিত্বদের একজন এবং মানবপ্রেমী ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য অন্যতম শ্রেষ্ঠ আদর্শ” হিসেবে অভিহিত করা হয়।
## রাজনৈতিক ও বৈজ্ঞানিক তত্ত্বসমূহ
### আরবোরের রাজনৈতিক কর্মসূচি

সরকারি সমর্থন সত্ত্বেও, জামফির আরবোর ২০শ শতাব্দীর রোমানিয়ার রাজনৈতিক পরিমণ্ডলে তাঁর মতামত সংহত করতে গুরুতর সমস্যার সম্মুখীন হন। সমালোচক ও রাজনৈতিক ইতিহাসবিদ ইওআন স্তানোমির লিখেছেন যে আরবোর, “যিনি বিপ্লবকে ত্বরান্বিত করেন”, ছিলেন “নাটকীয় আত্মঘৃণায় উদ্বুদ্ধ এক অভিজাত ব্যক্তি।” তাঁর নারোদনিক আদর্শ সময়ের সঙ্গে সঙ্গে ক্ষীণ হয়ে আসে: সাহিত্য ইতিহাসবিদ লিওনিদ চেমোর্তান-এর মতে, নারোদনিক কার্যক্রমে আরবোর “সম্পূর্ণভাবে পরাজিত” হয়েছিলেন; তিনি উপলব্ধি করেছিলেন যে এটি ছিল একটি “অপ্রাপ্য স্বপ্ন”, তবুও নিজের দৃষ্টিভঙ্গি “যাচাই ও সংশোধন” করতে অক্ষম ছিলেন। আরবোর কখনও কোনো রোমানীয় সমাজতান্ত্রিক দল বা গোষ্ঠীতে আনুষ্ঠানিক সদস্যপদ গ্রহণ করেননি, এবং কথিত আছে যে তিনি তাঁর দত্তক দেশটির রাজনৈতিক পরিবেশে প্রচলিত ইহুদিবিদ্বেষ—যা রোমানীয় সমাজতন্ত্রী ও ট্রেড ইউনিয়নবাদীদের মধ্যেও বিদ্যমান ছিল—দেখে বিভ্রান্ত হয়েছিলেন।

নৈরাজ্যবাদ থেকে অপেক্ষাকৃত মধ্যপন্থী অবস্থানে তাঁর রূপান্তর বেসারাবিয়া প্রশ্নে তাঁর অবস্থানের মাধ্যমেও প্রকাশ পায়। ১৯০৫ সালে তাঁর *Basarabia* পত্রিকা সামাজিক সংস্কারের দাবিকে রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক লক্ষ্যগুলোর সঙ্গে যুক্ত করে, পরিকল্পিত ভূমি সংস্কারকে সমর্থন জানায় এবং প্রশাসনিক কাঠামো ও বেসারাবিয়ার অর্থডক্স মেট্রোপলিসে রোমানীয় (“মোলদাভীয়”) ভাষার সরকারি ব্যবহারের দাবি তোলে। একটি সম্প্রসারিত *Sfat* (“সভা”)-এর মাধ্যমে স্বশাসন প্রতিষ্ঠার দাবি উত্থাপন করে, যা বেসারাবিয়া গভর্নরেট সৃষ্টির সময় দেওয়া প্রতিশ্রুতির প্রতি প্রত্যাবর্তন নির্দেশ করেছিল। গবেষক মার্সেল মিত্রাশকার মতে, এই সমগ্র কর্মসূচি ছিল “বেসারাবীয় [রোমানীয়] জাতীয়তাবাদ”-এর প্রথম দিককার প্রকাশগুলোর একটি, যা পরবর্তীতে ন্যাশনাল মোলদাভিয়ান পার্টি-র এজেন্ডার প্রোটোটাইপ হয়ে ওঠে। রাজনৈতিক বিশ্লেষক মিহাই চেরনেঙ্কু ও ইগর বোতান মত দেন যে *Basarabia*-সমর্থিত রাজনৈতিক মতবাদ একদিকে যেমন বেসারাবীয় উদারতাবাদ-এর প্রাথমিক নিদর্শন, তেমনি অন্যদিকে কনস্টিটিউশনাল ডেমোক্র্যাটিক পার্টি-র সঙ্গে একটি আঞ্চলিক সম্পর্কও নির্দেশ করে, যা আংশিকভাবে সামাজিক গণতন্ত্র-এর মতাদর্শ দ্বারা প্রভাবিত ছিল। আরও গভীরভাবে বলতে গেলে, আরবোর এমন এক স্বাধীন বেসারাবিয়ার সম্ভাবনা নিয়ে চিন্তা করছিলেন, যা তাঁর দৃষ্টিতে রোমানীয় জাতীয়তাবাদের অতিরঞ্জন থেকে মুক্ত থাকবে।

জীবনের শেষ পর্যায়ে তিনি বৃহত্তর রোমানিয়ার রাজনৈতিক পরিবেশ নিয়ে নিজের হতাশা প্রকাশ করতে থাকেন এবং সমাজতন্ত্রে প্রত্যাবর্তনের কারণ ব্যাখ্যা করেন। *[[ভিয়াত্সা বেসারাবিয়েই]]*-এ প্রকাশিত এক প্রবন্ধে তিনি লিখেছিলেন: “আমি চারদিকে তাকিয়ে কেবল অবক্ষয়ই দেখি। বৃদ্ধ ও তরুণ, শিক্ষিত ও অশিক্ষিত—সকলেই সমানভাবে আচরণ করে, এমনকি মানবজাতির সামগ্রিক অগ্রগতিতে তাদের জীবনের অর্থ কী, সে প্রশ্নটিও করে না। রোমানীয় সমাজের মধ্যে বাস করে আমি নিজেকে তার সঙ্গে একীভূত করতে পারিনি। [...] রোমানিয়ায় আমার বন্ধু ছিল না, এখনও নেই।” তাঁর এই মনোভাব—যার মধ্যে বেসারাবিয়াকে অন্যান্য প্রদেশ থেকে আগত লোভী রোমানীয়দের দ্বারা উপনিবেশায়িত করা হচ্ছে এমন দাবিও অন্তর্ভুক্ত ছিল—জাতীয়তাবাদী সাংবাদিক আলেক্সান্দ্রু "ইওন গোরুন" হোদোশ-কে ক্ষুব্ধ করে। তিনি লেখেন যে আরবোর আর আন্তরিকভাবে জাতীয় ঐক্যে আগ্রহী নন; বরং তিনি “যে কোনো রোমানীয় পোশাকের আড়ালে বেসারাবিয়ার জনগণের এক হত্যাকারীকে শনাক্ত করার প্রয়োজনীয়তা” প্রদর্শন করছেন।

বেসারাবিয়ার ইতিহাস ও স্থানীয় ভূগোল বিষয়ে আরবোরের প্রধান গবেষণা বৈজ্ঞানিক ও রাজনৈতিক লক্ষ্যকে একত্রিত করেছিল। কথিত আছে, এলিজে রেক্লু-র অনুরূপ আগ্রহ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে রচিত *Dicționar geografic al Basarabiei* ছিল বেসারাবিয়ার প্রথম প্রকৃত গেজেটিয়ার। বেসারাবিয়া সম্পর্কিত তাঁর দুটি গ্রন্থে আরবোর অর্থনৈতিক ও সামাজিক ভূগোল-এর একটি বিশদ বিবরণ উপস্থাপন করার চেষ্টা করেন। বিশেষভাবে তিনি স্বাধীন কৃষকদের (*răzeși*) দ্বারা মূলত বসতিস্থাপিত গ্রামগুলোর তালিকা প্রস্তুত করেন, যেখানে মধ্য বেসারাবিয়ায় ১৫১টি এবং বুদজাক অঞ্চলে ৪টি এমন বসতির উল্লেখ পাওয়া যায়।

সামগ্রিকভাবে তাঁর অবদানের রাজনৈতিক মাত্রাটির নেতিবাচক দিকও ছিল। সাহিত্য সমালোচক বগদান ক্রেত্সু (যিনি সাহিত্য ইতিহাসবিদ লেয়ন্তে ইভানোভের উপসংহারের ওপর ভিত্তি করেছেন)-এর মতে, রুশ সাম্রাজ্য ও তার অধিবাসীদের একটি ছাঁচবদ্ধ চিত্র প্রচারে আরবোরও দায়ী ছিলেন। ১৯১৪ সালের পূর্বে আরবোর রুশীকরণ এবং বেসারাবিয়ায় রুশ অর্থডক্স চার্চ-এর বিস্তার সম্পর্কে অভিযোগ উত্থাপন করেন। তিনি রুশ সিনড-কে একটি ভ্রান্ত, অ-অর্থডক্স প্রতিষ্ঠান হিসেবে চিত্রিত করেন এবং যুক্তি দেন যে গির্জার কর্মকর্তারা উষ্ণতার জন্য রোমানীয় বই পুড়িয়ে ফেলছিলেন।
### জার্মানপ্রীতি ও রুশভীতি

আরবোরের যুদ্ধকালীন অবস্থান, বিশেষত কেন্দ্রীয় শক্তি-সমূহের প্রতি তাঁর অনুমানভিত্তিক সমর্থন, লুসিয়ান বোইয়া-এর মতে সহ-বেসারাবীয় কনস্টান্টিন স্তেরে-এর অবস্থানের সঙ্গে তুলনীয় ছিল; তবে পার্থক্য এই যে আরবোর ছিলেন অধিকতর রাজনৈতিক র‌্যাডিকাল, যিনি জারতান্ত্রিক স্বৈরতন্ত্র-এর বিরোধী ছিলেন, কেবলমাত্র জাতীয়তাবাদী বা রুশবিদ্বেষী নন। তবে ১৯১২ সালেই আরবোর রাশিয়ার বিরুদ্ধে একটি সাধারণ গণঅভ্যুত্থানের কল্পনা করেছিলেন, যাতে পোলরা এবং ফিনরা অংশ নেবে। *Autonomia sau anexarea* গ্রন্থে তিনি দাবি করেন যে “অভিশপ্ত রাশিয়া” গোপনে রোমানিয়াকে অস্ট্রো-হাঙ্গেরীয় প্রদেশসমূহের বিরুদ্ধে যুদ্ধে টেনে আনতে চায়, যেখানে রোমানীয়রা বসবাস করে; বিনিময়ে রাশিয়া নিজ ভূখণ্ড দক্ষিণে, দানিয়ুব বদ্বীপ ও দোব্রুজা পর্যন্ত সম্প্রসারণ করতে চায়। ফলে আরবোর ট্রান্সিলভানীয় সংযুক্তি-কে এক আশাহীন প্রকল্প হিসেবে দেখেছিলেন; তাঁর মতে ট্রান্সিলভানীয় ও বুকোভিনীয় রোমানীয়দের সান্ত্বনা নিহিত ছিল অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির ফেডারালাইজেশন-এ। পরবর্তীকালে তিনি দাবি করেন যে ট্রান্সিলভানিয়া প্রশ্নে তাঁর বিশ্বাস ট্রান্সিলভানীয় রাজনীতিবিদদের সংশয়বাদী হাবসবার্গ-অনুগত অবস্থানের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল—ইউজেন ব্রোতে ও ইওআন স্লাভিচি থেকে শুরু করে আউরেল পোপোভিচি পর্যন্ত।

তিনি *[[সেয়ারা (পত্রিকা)|সেয়ারা]]*-এ যে প্রবন্ধগুলো লেখেন, সেখানে বিস্ময়ের সঙ্গে উল্লেখ করেন যে আন্তান্তপন্থী ফ্রাঁসপ্রেমীরা বেসারাবীয় রোমানীয়দের ভাগ্যের চেয়ে ফ্রান্সকে রক্ষায় অধিক আগ্রহী। মার্সেল মিত্রাশকার মতে, *Liberarea Basarabiei* ছিল যুদ্ধকালীন তীব্র উত্তেজনার সময় বেসারাবিয়ার মুক্তির পক্ষে রোমানীয় জাতীয় চেতনার অল্প কয়েকটি প্রকাশের একটি—স্তেরে, আক্সিন্তে ফ্রুনজা, দুমিত্রু সি. মোরুজি প্রমুখের অনুরূপ ঘোষণাপত্রের পাশাপাশি। আরবোরের রাজনৈতিক তত্ত্ব পরে এক প্রকার জার্মানপন্থী ঘোষণাপত্রে রূপ নেয়: তিনি দাবি করেন যে রোমানিয়ার একমাত্র পথ হলো পূর্ব ফ্রন্টে “রাশিয়ার শত্রুদের” সঙ্গে একত্রিত হওয়া, এবং ইউরোপীয় রাশিয়া-কে প্রাচীন মুসকোভি-র “নৃতাত্ত্বিক” সীমানায় সীমাবদ্ধ রাখা; অন্যথায়, তাঁর সতর্কবাণী অনুযায়ী, *muscălime* (“মোস্কাল”রা) দীর্ঘমেয়াদে রোমানিয়া ও তার সমস্ত ইরেডেন্টা সংযুক্ত করে নেবে। আবারও তিনি “বেসারাবিয়াকে মুক্ত করার” রোমানীয় সম্ভাবনাকে জার্মান-সমর্থিত কংগ্রেস পোল্যান্ড, ফিনল্যান্ডের মহা ডিউকত্ব এবং ইউক্রেন-এর মুক্তির সঙ্গে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত বলে বর্ণনা করেন। ১৯১৫ সালের আগস্টে *Seara*-এ প্রকাশিত এক প্রবন্ধে আরবোর জার্মান জনগণ-কে অধিক “আলোকিত” যোদ্ধা হিসেবে অভিহিত করেন; তাঁর মতে তারা এক “বিরাট প্রাণশক্তি” সঞ্চয় করেছে এবং বিজয়ী হিসেবে আবির্ভূত হওয়ার জন্য প্রস্তুত।

*Ukraina și România* গ্রন্থে জামফির আরবোর আন্তান্তপন্থী রাজনীতির অন্যতম নেতা রোমানীয় জাতীয়তাবাদী ইতিহাসবিদ নিকোলায় ইয়র্গা-র মতামতের বিরোধিতা করেন; ইয়র্গা একটি স্বতন্ত্র ইউক্রেনীয় জাতিসত্তা-র অস্তিত্ব অস্বীকার করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে আরবোর যুক্তি দেন যে ইউক্রেনীয় ও রুশদের মধ্যে সাংস্কৃতিক বিচ্ছিন্নতা ইতিহাস দ্বারা ন্যায়সঙ্গত এবং রোমানীয় স্বার্থের পক্ষে উপযোগী; কারণ রুশ সাম্রাজ্য একটি ফেডারেশনে রূপান্তরিত হওয়ার আশা করতে পারে না, এবং একটি স্বাধীন ইউক্রেন অবশ্যম্ভাবী—“ইউক্রেনীয় রাষ্ট্র হবে বৃহত্তর রোমানিয়া-র এক শান্তিপূর্ণ প্রতিবেশী।”

লুসিয়ান বোইয়ার মতে, বাস্তব জার্মান দখলদারিত্বের সময় আরবোরের প্রকাশ্য অবস্থান আশ্চর্যজনকভাবে সংযত হয়ে পড়ে। *Lumina*-এ (নভেম্বর ১৯১৭) প্রকাশিত তাঁর একমাত্র প্রবন্ধে তিনি রুশ প্রশ্নকে ভিন্ন পরিপ্রেক্ষিতে পর্যালোচনা করেন এবং রুশ অস্থায়ী সরকার-কে কেন্দ্র করে একটি বহুজাতিক ফেডারেশন গঠনের ভবিষ্যদ্বাণী করেন। ১৯১৮ সালে বেসারাবিয়া বিষয়ক তাঁর প্রকাশ্য বক্তৃতাগুলো ভৌগোলিক ও পরিসংখ্যানগত তথ্যের ওপর কেন্দ্রীভূত ছিল—বোইয়ার মন্তব্য, “আরও বেশি কিছু প্রত্যাশিত ছিল।” তবে আন্তঃযুদ্ধকাল-এ আরবোর আরও স্পষ্টভাষী হয়ে ওঠেন: ১৯১৮ সালের ডিসেম্বরের এক ভাষণে তিনি বৃহত্তর রোমানিয়ায় সংখ্যালঘু অধিকার নিশ্চিত করার দাবি জানান, সোভিয়েত রাশিয়া-র নীতিকে মুক্তিদায়ক শক্তি হিসেবে অভিবাদন জানান এবং রুশ গৃহযুদ্ধ-এ বলশেভিক বিজয়ের পূর্বাভাস দেন। একই উপলক্ষে তিনি রোমানীয় হেফাজতে আটক সমাজতান্ত্রিক পার্টি-র কর্মীদের মুক্তি, পাশাপাশি ট্রান্সিলভানীয় সহযোগিতাবাদী স্লাভিচির মুক্তির দাবিও তোলেন।
## উত্তরাধিকার

### একাডেমিয়ায় প্রভাব
ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব ও ইতিহাসবিদ—উভয় পরিচয়ে জামফির আরবোর অন্যান্য গবেষকদের কাছ থেকে মিশ্র মূল্যায়ন পেয়েছেন। তাঁর *Viața Basarabiei*-এর সহযোগী পান হালিপ্পা উল্লেখ করেন যে “[]রুশীকরণ](https://bn.wikipedia.org/wiki/%5D%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A6%B6%E0%A7%80%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A6%A3)”-এর বিরোধিতায় আরবোরের ঐতিহাসিক কিন্তু সীমিত অবদান বিভিন্ন যুগের অন্যান্য বেসারাবীয় বয়ার ও লেখকদের—স্তেরে, আলেকু দোনিচি, আলেক্সান্দ্রু হাজদেউ, বগদান পেত্রিচেইকু হাসদেউ এবং কনস্তানতিন স্তামাতি—অবদানের সমতুল্য। আরবোরের মতাদর্শিক প্রতিদ্বন্দ্বী হলেও নিকোলায় ইয়র্গাও একইভাবে তাঁর বেসারাবীয় সহকর্মীকে রোমানীয় বেসারাবীয় সক্রিয়তার অগ্রদূত হিসেবে উল্লেখ করেছিলেন। সমাজবিজ্ঞানী অঁরি এইচ. স্টাল বরং আরবোরের বৈজ্ঞানিক অবদানের ওপর জোর দেন। স্টাল তাঁকে ও স্তেরেকে, তাত্ত্বিক কনস্তানতিন দোব্রোজেয়ানু-ঘেরেয়া এবং নিকোলায় জুবকু-কোদ্রেয়ানু-র পাশাপাশি, প্রাক্তন নারোদনিকদের সেই গোষ্ঠীর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বুদ্ধিজীবী হিসেবে বিবেচনা করেন, যারা রোমানিয়ায় সমাজবিজ্ঞান-এর বামপন্থী ধারায় অবদান রেখেছিলেন। তিনি উল্লেখ করেন যে আরবোর তাঁর দত্তক রোমানিয়ায় অস্বাভাবিক নৈরাজ্যবাদী আদর্শের কারণে এই গোষ্ঠীর মধ্যে স্বতন্ত্র ছিলেন। বিপরীতে ইতিহাসবিদ সিরিল ই. ব্ল্যাক মূল্যায়ন করেন যে স্তেরের পরবর্তী নারোদনিক তত্ত্ব *[[পোপোরানিজম]]*-এর বিপরীতে আরবোরের রোমানীয় রাজনীতিতে প্রভাব ছিল “নগণ্য।” আরবোরের উত্তরাধিকারের একটি আরও বিতর্কিত দিক হলো দীর্ঘস্থায়ী চৌর্যবৃত্তি-র অভিযোগ: তাঁর রচনাগুলো নাকি বিভিন্ন লেখকের গবেষণা থেকে ধার নিয়েছিল, যাদের যথাযথ স্বীকৃতি তিনি দেননি।

১৮৭৯ সালেই দোব্রোজেয়ানু-ঘেরেয়া বিপ্লবী জীবনের ওপর আরবোরের কিছু স্মৃতিচারণ প্রচার করেন, যা তাঁর নিজস্ব প্রবন্ধে উদ্ধৃতাংশ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত ছিল। আরবোরের আজীবন সমাজতান্ত্রিক সক্রিয়তার অনুসরণকারী প্রাচীনতম ইতিহাসভিত্তিক গ্রন্থগুলোর একটি ১৯৩৩ সালে, তাঁর মৃত্যুর অল্প আগে রচিত হয়। আই. সি. আতানাসিউ রচিত গ্রন্থটির শিরোনাম ছিল *Mișcarea socialistă* (“সমাজতান্ত্রিক আন্দোলন”)। একই বছরে জেনেভা-তে তাঁর কর্মকাণ্ডের একটি বিবরণ পাভেল আক্সেলরোদ-এর স্মৃতিকথা গ্রন্থে প্রকাশিত হয়। ১৯৩৬ সালে সমাজবিজ্ঞানী আলেকজান্দ্রু সিয়েদেল আরবোরের জীবন ও কর্ম নিয়ে একটি মনোগ্রাফ প্রকাশ করেন।
### আরবোরেস এবং কমিউনিস্ট সেন্সরশিপ

তার দত্তক সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে আরবোরের জ্যেষ্ঠ কন্যা একাতেরিনা তাঁর পিতার ভাবমূর্তি গড়ে তোলেন: ১৯৩১ সালে তিনি মিখাইল বাকুনিন ও সের্গেই নেচায়েভ-কে নিয়ে তাঁর স্মৃতিকথার কিছু অংশ রুশ ভাষায় অনুবাদ করে প্রকাশে সহায়তা করেন এবং সংক্ষিপ্ত নাম *Z. K. Ralli* স্বাক্ষরে তা প্রকাশিত হয়। চিকিৎসা ক্ষেত্রে তাঁর কাজ ও রাজনৈতিক অবস্থানের জন্য পরিচিত হলেও, একাতেরিনাকে সোভিয়েত জনগণের শত্রু হিসেবে চিহ্নিত করা হয়, গ্রেপ্তার করা হয় এবং ১৯৩০-এর দশকের শেষভাগে মহা শুদ্ধি অভিযান চলাকালে হত্যা করা হয়। একজন লেখক হিসেবে জামফির আরবোরে সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং এর অধীনস্থ মোলদাভিয়ান এসএসআর-এ কিছুটা সহনীয় ছিলেন; এই প্রজাতন্ত্রটি ১৯৪০ সালে বেসারাবিয়ায় সোভিয়েত দখল-এর মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯৪০-এর দশকের শেষদিকে তাঁর নাম সোভিয়েত সেন্সরযন্ত্র কর্তৃক আনুষ্ঠানিকভাবে নিষিদ্ধ দীর্ঘ লেখক-তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়। তবে পরবর্তী বছরগুলোতে তাঁকে আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্ধৃত ও প্রশংসা করা হয়; রোমানীয় সাহিত্য জনপ্রিয়করণের ওপর যে সীমাবদ্ধতা আরোপিত ছিল, তার ব্যতিক্রম হিসেবে তিনি ছিলেন অল্প কয়েকজনের একজন (স্টেরের ক্ষেত্রে যার রচনা তখনও নিষিদ্ধ ছিল)।

রোমানিয়ায় আরবোরের মৃত্যুর পর তাঁর কন্যা নিনা (মৃত্যু ১৯৪২) জীবিত ছিলেন। অঁরি মাতিস-এর রোমানীয় ছাত্রী হিসেবে পরিচিত, তিনি মধ্যপন্থী বামপন্থী আন্দোলনের প্রতি আগ্রহ বজায় রাখেন এবং *[[কুভান্তু্ল লিবের (১৯৩৩)|কুভান্তু্ল লিবের]]* পত্রিকাকে ঘিরে গঠিত গোষ্ঠীতে যোগ দেন। তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র জামফির দুমিত্রু আরবোরে নাজি জার্মানির বিরুদ্ধে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ-এ যুদ্ধ করেন এবং *[[স্টেয়াওয়া রোমানিয়েই]]* উপাধি লাভ করেন।

যুদ্ধোত্তর কমিউনিস্ট রোমানিয়ায় জামফির দুমিত্রু আরবোরে রাষ্ট্রীয় পরিকল্পনাবিদ হিসেবে কাজ করেন এবং একটি পরিবার গড়ে তোলেন; ১৯৭০-এর দশকের শুরুর দিকে তাঁর উত্তরসূরিরা এখনও বুখারেস্টের পারিবারিক বাসভবনে বসবাস করছিলেন। আরবোরে পরিবারের প্রধানকে একজন গবেষক হিসেবে পুনরাবিষ্কার করা হচ্ছিল, বিশেষত ১৯৬০-এর দশকের উদারীকরণ-এর পর (যখন একাতেরিনাকে মৃত্যুর পর পুনর্বাসিত করা হয়)। তবে কমিউনিস্ট সেন্সরশিপ তাঁর পুনর্মুদ্রিত বিভিন্ন লেখায় হস্তক্ষেপ করে, রুশবিরোধী বলে মনে হতে পারে এমন সব মন্তব্য বাদ দেয়, তাঁর রাজনৈতিক রচনাগুলো জনসমক্ষে আড়াল করে রাখে, যদিও তাঁর ভূগোল বিষয়ক গ্রন্থগুলো কিছুটা প্রকাশের সুযোগ পায়। বিরোধী-কমিউনিস্ট রোমানীয় প্রবাসী সমাজ-এর মধ্যে বংশতাত্ত্বিক মিহাই দিম. স্টুর্দজা আরবোরের কর্মজীবনের একটি আরও বিস্তৃত বিবরণ সম্পন্ন করেন, যেখানে বিতর্কিত দিকগুলোও অন্তর্ভুক্ত ছিল; এটি স্টুর্দজার অভিধান *Familiile boierești din Moldova și Țara Românească* ("ওয়ালাচিয়া এবং মোলদাভিয়ার বয়ার পরিবারসমূহ")-এ প্রকাশিত হয়। আরমান্দ গোশু মন্তব্য করেন যে ওই নিবন্ধটি “জামফির আরবোরে সম্পর্কে লেখা সর্বকালের সেরা পৃষ্ঠাগুলোর” অন্তর্ভুক্ত, আর ইওআন স্তানোদির এতে ফিওদর দস্তয়েভস্কির *[[দ্য পজেসড (উপন্যাস)|দ্য পজেসড]]* এবং জোসেফ কনরাড-এর *[[আন্ডার ওয়েস্টার্ন আইজ (উপন্যাস)|আন্ডার ওয়েস্টার্ন আইজ]]*-এর এক বাস্তব প্রতিরূপ দেখতে পান। ১৯৬০-এর দশকে নির্বাসিত সাংবাদিক পামফিল শেইকারুও তাঁর নিজস্ব বিরোধী-কমিউনিস্ট প্রচারমূলক রচনায় আরবোরের রুশবিরোধী লেখাগুলোর বিস্তৃত উল্লেখ অন্তর্ভুক্ত করেন। ১৯৮৯ সালের রোমানীয় বিপ্লব-এর পর আরবোরের নাম একটি জাতীয়তাবাদী ষড়যন্ত্রতত্ত্বে পুনরায় উত্থাপিত হয়, যেখানে দাবি করা হয় যে মিহাই এমিনেস্কুর মানসিক অসুস্থতায় পতন তাঁর আরও রক্ষণশীল রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বীদের দ্বারা পরিকল্পিত ছিল। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী, ১৮৮৩ সালের গ্রীষ্মে এমিনেস্কুর জোরপূর্বক মানসিক হাসপাতালে ভর্তি হওয়ার ঘটনাটি তাঁর বন্ধু আরবোরেকে বহিষ্কারের সঙ্গে সমন্বয় করে ঘটানো হয়েছিল।
### মলদোভা এবং বিদেশে

আরবোরের রচনাবলি মলদোভায় পুনর্মুদ্রিত হয়, যা ঐতিহাসিক বেসারাবিয়ার বৃহত্তর অংশ নিয়ে গঠিত স্বাধীন উত্তর-সোভিয়েত প্রজাতন্ত্র। মলদোভান সাহিত্য ইতিহাসবিদ ইয়োন ভার্তা এবং তাতিয়ানা ভার্তা ২০০১ সালে *Basarabia în secolul XIX*-এর পুনর্মুদ্রণ তত্ত্বাবধান করেন; একই বছরে, এদিতুরা ফুন্দাচিয়েই কুলতুরালে রোমানে এবং Editura Museum যৌথভাবে তার *Dicționar geografic al Basarabiei* সম্পাদনা করে প্রকাশ করে, যেখানে ইউরিয়ে কোলেসনিক তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তার নাম কিশিনাউ এবং বুখারেস্ট—উভয় শহরের সড়কের নামকরণে ব্যবহৃত হয়েছে। তার ডোলনা প্রাসাদ সংরক্ষিত হয়ে একটি জাদুঘরে রূপান্তরিত হয়েছে।

আরবোরের অবদান তার তাৎক্ষণিক সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডলের বাইরেও প্রভাব ফেলেছিল। তার স্মৃতিকথা প্রাথমিক পর্যায়ে অরাজকতাবাদী ইতিহাসবিদ ম্যাক্স নেটলাউ দ্বারা পর্যালোচিত হয়, যিনি সেগুলোকে অসংগত বলে অভিহিত করেন, যদিও তিনি কতটা অসংগত তা নির্দিষ্ট করেননি। পরবর্তীকালে, আরবোর-রাল্লির বিভিন্ন রচনা নির্বাসিত মার্কসবাদী বোরিস নিকোলায়েভস্কি এবং এগর ই. লাজারেভ দ্বারা অধ্যয়ন, অনুবাদ ও সংরক্ষণ করা হয় এবং সেগুলো হুভার ইনস্টিটিউশন-এ হস্তান্তর করা হয়। ১৯৯৪ সালে লিখতে গিয়ে আমেরিকান ইতিহাসবিদ কিথ হিচিন্স *Basarabia în secolul XIX*-কে বেসারাবিয়া প্রশ্নে একটি "প্রাচীন, কিছু দিক থেকে ধ্রুপদী" এবং "এখনও উপযোগী" রোমানীয় গবেষণা হিসেবে মূল্যায়ন করেন। অরাজকতাবাদী কেট শার্পলি লাইব্রেরি-তে প্রকাশিত আরবোরের ২০০৯ সালের জীবনীতে তার অন্যান্য অঙ্গীকারের পরিবর্তে তার বিপ্লবী কর্মকাণ্ডের ওপর গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। সেখানে দাবি করা হয়েছে যে, নিকোলায়ে ইয়োরগার লেখনী দিয়ে শুরু হওয়া তার জাতীয়তাবাদী নীতির রোমানীয় পর্যালোচনাগুলো "রহস্যায়ন" এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে বৃহত্তর রোমানিয়ায় তার কর্মকাণ্ড "এখনও অনুসন্ধানের বিষয়" রয়ে গেছে। একই সূত্র অনুযায়ী, *Temniță și exil*-এর একটি ইংরেজি অনুবাদ প্রণয়নের কাজ চলছিল এবং সেটি কানাডার Black Cat Press থেকে প্রকাশের জন্য বিবেচনাধীন ছিল।
## টীকা

## তথ্যসূত্র
* ''Register of the Boris I. Nicolaevsky Collection, 1801-1982'', হুভার ইনস্টিটিউশন & স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়, Stanford, 2000 (digitized by the ক্যালিফোর্নিয়া ডিজিটাল লাইব্রেরি); retrieved 6 February 2010
*  ''Societatea de Mâine'', Nr. 5, May 1933 (digitized by the বাবেশ-বোলিয়াই বিশ্ববিদ্যালয় Transsylvanica Online Library)
* Tiberiu Avramescu, "Un cavaler rătăcitor pe drumurile libertății: Titus Dunka (III)", in *[[মাগাজিন ইস্তোরিক]]*, July 1971, p.&nbsp;84-89
* জেমস এইচ. বিলিংটন, *[[ফায়ার ইন দ্য মাইন্ডস অব মেন: অরিজিনস অব দ্য রেভল্যুশনারি ফেইথ]]*, ট্রানজ্যাকশন পাবলিশার্স, New Brunswick, 2009.  
* লুসিয়ান বোইয়া, *"Germanofilii". Elita intelectuală românească în anii Primului Război Mondial*, হিউমানিতাস, Bucharest, 2010.  
*  Vasile Christu, "Contribuții la mișcările sociale din România. Doi precursori ai ideilor libertare: Hristo Botev și dr Petru Alexandrov", in *Societatea de Mâine*, Nr. 1 (357), February 1937, p.&nbsp;16-20
* Ion Felea,
** "Bătrînul Arbore și crengile sale", in *মাগাজিন ইস্তোরিক*, July 1971, p.&nbsp;8-14
** "Pe marginea unei biografii. C. Dobrogeanu-Gherea", in *মাগাজিন ইস্তোরিক*, July 1977, p.&nbsp;18-19
*  Lidia Kulikovski, Margarita Șcelcikova (eds.), ''Presa basarabeană de la începuturi pînă în anul 1957. Catalog'', at the B. P. Hadeu Municipal Library of Chișinău; retrieved 26 January 2011
* Marcel Mitrașcă, *Moldova: a Romanian Province under Russian Rule*, Algora Publishing, New York City, 2002.  
* ভ্লাদিমির তিসমানেয়ানু, *Stalinism pentru eternitate*, পোলিরোম, Iași, 2005.  
* অ্যাডাম ব্রুনো উলাম, *Prophets and Conspirators in Prerevolutionary Russia*, Transaction Publishers, New Brunswick, 1998.  
* জর্জ উডকক, *Anarchism: a History of Libertarian Ideas and Movements*, ব্রডভিউ প্রেস, Peterborough, 2004.  

## বহিঃসংযোগ