কুরআনের সৃষ্টিতত্ত্ব

**কুরআনের সৃষ্টিতত্ত্ব** বলতেবুঝায় মহাবিশ্বের প্রকৃতি, বিশেষ করে এর উৎপত্তি, বিকাশ এবং গঠনকে কুরআন কীভাবে দেখে। কুরআনে মহাবিশ্বের উৎপত্তি ছয় দিনের কথা বলা হয়েছে।এই ছয়দিনে  আকাশ ও পৃথিবী আল্লাহর সৃষ্টি করেছেন, প্রথমে পৃথিবী এবং দ্বিতীয় আসমান সৃষ্টির মাধ্যমে সৃষ্টির সূচনা। মহাবিশ্বের বিন্যাসে কঠিন আকাশ (যাকে বেহেস্ত বলা হয়), যার নীচে  বিস্তৃত স্তরের তুলনায় সমতল পৃথিবী রয়েছে। আকাশের উপরে এবং পৃথিবীর নীচে উভয় স্থানেই একটি মহাজাগতিক সমুদ্র পাওয়া যায়। আকাশের সংখ্যা সাতটি,  সাতটি পৃথিবীও, প্লেটের স্তূপের মতো সাজানো। সর্বোচ্চ আকাশের উপরে আল্লাহর সিংহাসন রয়েছে।   

কুরআনে, সৃষ্টির উদ্দেশ্য সম্পর্কে বলা হয়েছে, এটি আল্লাহর ইচ্ছা এবং মানুষকে এর উপর জীবনযাপন করার সুযোগ দেওয়া।এ বিষয় বিশ্বের বিন্যাসের উপর জোর দেওয়া একটি অপরটির  সাথে সম্পর্কিত।

## বিশ্বতত্ত্ব

### জান্নাত ও পৃথিবী
কুরআনে মহাবিশ্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং  উল্লেখিত গঠনমূলক বৈশিষ্ট্য হল আকাশ ও পৃথিবীর গঠন প্রনালি। কীভাবে আল্লাহ সবকিছু সাজালেন- কুরআনে মহাবিশ্ব/বিশ্বজগতের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল (সাত) আসমান এবং সাত জমিন। আসমান ( *আল-সামাʾ* ; অথবা *আল-সামাওয়াত* ) এবং পৃথিবী সম্পর্কে ( *আল-আরদ* ; কুরআনে বহুবচন নয়) ২২২টি কুরআনের আয়াতে দেখা যায়। আসমান এবং জমিনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান - ঘটনা এবং গুরুত্বের দিক থেকে একটি কেন্দ্রবিন্দু। যার তুলনায় অন্যান্য সমস্ত উপাদান গুরুত্ব হারায় এবং যার চারপাশে অন্য সমস্ত উপাদান সম্পর্কিত। বাইবেলেও একই  কথা বলা হয়েছে।যেখানে আদিস্রষ্টা অধ্যায় বলা হয়েছে- মহাবিশ্ব ছয়দিনে সৃষ্টি করা হয়েছে।কোরানে আকাশ ও পৃথিবীর উল্লেখ একটি সাহিত্যিক কৌশল গঠন করে, যা মেরিজম নামে পরিচিত। যেখানে দুটি বিপরীত বা বিপরীত শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে, যা কোনও কিছুর সামগ্রিকতা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। আরবি গ্রন্থগুলোতে এবং কুরআনে, "আকাশ ও পৃথিবী" এর মেরিজম সৃষ্টির সামগ্রিকতা বোঝাতে ব্যবহৃত হয় এবং একটি শব্দ অপরটির বিপরীত।   কুরআনে সমগ্র স্থলজগতকে বর্ণনা করার জন্য অনুরূপ মেরিজম হল "শুষ্ক ভূমি এবং সমুদ্র," *আল-বার ওয়া-ল-বাহর* ( প্রশ্ন ৬:৫৯, ৬৩, ৯৭; ১০:২২; ১৭:৭০; ২৭:৬৩; ২৯:৬৫; ৩০:৪১; ৩১:৩১–৩২)। 

কোরানের সমসাময়িক এবং ঐতিহ্যবাহী ব্যাখ্যা সাধারণত  বাইবেলের সৃষ্টিতত্ত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। যেখানে সমতল পৃথিবী এবং আকাশের কথা বলা হয়েছে। একটি অপরের উপরে স্তূপীকৃত, কেউ কেউ একে গম্বুজ এবং অন্যরা সমতল বৃত্ত বলে বিশ্বাস করে।সৃষ্টিতত্ত্বের এই ব্যাখ্যা কোরান ও বাইবেলে একই।  

### সাত পৃথিবী
কুরআনের একটি আয়াতে আকাশের প্রতিচ্ছবি হিসেবে সাতটি পৃথিবী আছে কিনা তা নিয়ে কিছু বিতর্ক তৈরি হয়েছে। কোরানে বলা হয়েছে "আল্লাহই সাতটি আকাশ সৃষ্টি করেছেন এবং পৃথিবীরও তাদের সমান (সংখ্যা)" [আল্লাহু ইল্লাযী খালাকা সাবা'আ সামাওয়াতিন ওয়া-মিনা ল-'আরদি মিথলা-হুন্না] (প্রশ্ন ৬৫:১২)। বিভিন্ন ব্যাখ্যায় বলা হয়- আল্লাহ আকাশের সংখ্যা (সাত) এর ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য সাতটি পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, অথবা  আল্লাহর পৃথিবী সৃষ্টি করা হয়েছে আকাশের সৃষ্টির ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য (তাদের সংখ্যা নির্বিশেষে)। প্রাচীন বিশ্বের সাতটি আকাশের তুলনায় সাতটি পৃথিবীর প্রকাশ অনেক কম দেখা যায়। পূর্ববর্তী সুমেরীয় গ্রন্থে এর অন্তর্নিহিত রহস্য উল্লেখ রয়েছে। যাইহোক, তালমুদে সাতটি পাতালের উপস্থিতি বর্ণনা করা হয়েছে (সাতটি আকাশের প্রতিচ্ছবি হিসেবে) এবং অন্যান্য গ্রন্থে হয় পৃথিবীর একাধিক নাম বর্ণনা করা হয়েছে (একাধিক পৃথিবী বোঝানো ছাড়াই) অথবা গেহেনাকে সাতটি অঞ্চলে ভাগ করা হয়েছে। প্রাচীনকালের শেষের দিকে, রাব্বিদের (কিন্তু অন্যান্য নয়) গ্রন্থে বাহ্যিকভাবে সাতটি পৃথিবীর কথা বর্ণনা করা হয়েছে , যার মধ্যে রয়েছে পেসিকতা দে-রাভ কাহানা, লেভিটিকাস রাব্বাহ ২৯:১১, সেফের রাব্বাহ ডি-বেরেশিট এবং অন্যান্য। 

### পৃথিবীর আকৃতি
কুরআনে পৃথিবীকে সমতল বলে  বর্ণনা করা হয়েছে। কারণ আয়াতের অর্থ- পৃথিবীর বিস্তৃতি বা সমতলতা এবং এটি কীভাবে বিস্তৃত করা হয়েছে তার উপর জোর দেয়। পৃথিবীকে মানুষের বিচরণের স্থান হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে , যাকে কার্পেট, বিছানা বা সোফার মতো আরামদায়ক সমতল আসবাবপত্রের  সাথে তুলনা করা হয়েছে।    

### আকাশমণ্ডল

কুরআনে আকাশের ধারণা, যা তার পূর্ববর্তী  ধর্মগ্রন্থ বাইবেলের মহাজাগতিক প্রেক্ষাপটকে প্রতিফলিত করে। আকাশমণ্ডল, এমন একটি কাঠামো (বা বাধা) নির্দেশ করে, যার কাজ হল পৃথিবীকে উপরের স্বর্গীয় সমুদ্র (নীল আকাশ হিসাবে দৃশ্যমান) থেকে পৃথক করা। আরও বিস্তৃতভাবে, এর বিস্তৃতির কারণে, উপরের জলরাশিকে নীচের জলরাশি থেকে পৃথক করা (যা দুটি মিষ্টি এবং লবণাক্ত সমুদ্র, *বাহরান*, যা সমগ্র কুরআনে যেমন প্রশ্ন 25:53, 27:61, 35:12, 55:19  এ উল্লেখ করা হয়েছে)। কুরআনের আকাশমণ্ডলের আকৃতি নিয়ে কিছু বিতর্ক রয়েছে, যথা, এটি গম্বুজযুক্ত  নাকি সমতল,  যদিও বেশিরভাগই আকাশমণ্ডলকে সমতল বলে মনে করেছেন।  

আকাশমণ্ডলকে একটি ছাদ, কাঠামো এবং ভবনের সাথে তুলনা করা হয়েছে যেখানে ফাটল নেই। এটি অত্যন্ত প্রশস্ত এবং প্রসারিত, তবে এটি ক্রমাগত প্রশস্তও হচ্ছে। মোহাম্মদ আলী তাবাতাবাই এবং সাইদা মিরসাদরী আকাশ সম্পর্কে কুরআনের আলোচনার সারসংক্ষেপ নিম্নরূপ করেছেন: কুরআনে আকাশ/আকাশের প্রকৃতি সম্পর্কে বলতে গেলে, এটি একটি কংক্রিট বস্তু (কোর ৭৯, ২৭; ৯১, ৫) যা আল্লাহ (কোর ৫০, ৬) তার কুদরতি হাত (= শক্তি?) দ্বারা নির্মান করেছেন। (কোর ৫১, ৪৭) এটি উপরে তোলা হয়েছে (কোর ৮৮, ১৮)। তাই পৃথিবীতে এর পতন, অথবা অন্তত এর কিছু টুকরো (কোর ৩৪, ৯; ১৭, ৯২) পতন আশা করা অবাক করার মতো কিছু নয়; তবুও, আল্লাহ নিজেই আকাশকে ধরে রেখেছেন -যাতে এটি পৃথিবীতে না পড়ে (কোর ২২, ৬৫)। অন্য আয়াতে একে অদৃশ্য স্তম্ভ দ্বারা ধরে রাখা হয়েছে বলে উল্লেখ করা হয়েছে (কোর ১৩, ২; ৩১, ১০)। কুরআনে আকাশকে একটি সুরক্ষিত/সংরক্ষিত এবং উঁচু ছাদ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে ( *সাকফান মাহফুজান* : কোরীয় ২১, ৩২; *আল-সাকফ আল-মারফু* : কোরীয় ৫২, ৫) এবং এটি একটি কাঠামো ( *বিনাʾ* : কোরীয় ২, ২২; ৪০, ৬৪), যেখানে কোনও ফাটল নেই (কোরীয় ৫০, ৬; ৬৭, ৩)। আকাশের পরিমাপের ক্ষেত্রে, মনে হয় (পৃথিবীর সাথে) কুরআনের জানা সবচেয়ে বিস্তৃত জিনিস। কুরআনের কাছে আকাশের স্কেল এত বিশাল মনে হয় যে, জান্নাতের মহিমা বর্ণনা করে, এটি এর প্রশস্ততাকে আকাশের সাথে তুলনা করে (কোরীয় ৩, ১৩৩; ৫৭, ২১)। এটি যত বড়ই হোক না কেন, এর প্রস্থ এখনও ক্রমাগত প্রসারিত হচ্ছে (কোরীয় ৫১, ৪৭)।

#### আকাশকে ধরে রাখা স্তম্ভ
নিশ্চয়ই আমরা আকাশে নক্ষত্রপুঞ্জ/মিনার তৈরি করেছি; এবং প্রহরীগণের জন্য সেগুলোকে সুশোভিত করেছি। এবং আমরা সেগুলোকে প্রতিটি অভিশপ্ত শয়তান থেকে রক্ষা করেছি, কেবল তাদের ব্যতীত, যারা কান পেতে কথা বলে, যাদের পরে তীব্র খ্যাতি আসে। (প্রশ্ন ১৫:১৬-১৮, দেখুন প্রশ্ন ৩৭:৬-১০; ৫৫:৩৩; ৬৭:৫; ৭২:১-৯)

## বিশ্বজগৎ

### ছয় দিনে সৃষ্টি
যারা অবিশ্বাস করে তারা কি দেখে না যে, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী (একসময়) এক স্থির বস্তু ছিল [ *রাতক* ], অতঃপর আমি উভয়কে পৃথক করে দিয়েছি [ *ফা-ফাতকনা-হুমা* ], এবং আমি প্রতিটি জীবন্ত জিনিস পানি থেকে সৃষ্টি করেছি?কুরআনে, *রাতক* হল , এমন একটি শব্দ যা, কেবল একবারই ব্যবহৃত হয়। আরবি অভিধানে, এর অর্থ এমন কিছু অর্থ যা জোড়া লাগানো বা সেলাই করা হয়, যার অর্থ হল আকাশ এবং পৃথিবী একসময় একে অপরের সাথে সংযুক্ত ছিল। বিচ্ছেদকে *ফাতাকা* ক্রিয়াপদ ব্যবহার করে বর্ণনা করা হয়েছে, যার অর্থ "বিভাজন করা, বিচ্ছিন্ন করা, সেলাই করা, খোলা"। 

## আরো দেখুন

* সৃজনশীলতা বহির্ভূত উপাদান
* কাদামাটি থেকে জীবনের সৃষ্টি

* প্রাচীন গ্রীক বিশ্বতত্ত্ব

## তথ্যসূত্র

### উদ্ধৃতি

### সূত্র

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## আরও পড়া

* 
* 
* 
* 
* Carrier, Richard (2001). "Cosmology and the Koran: A Response to Muslim Fundamentalists (2001)" Via Secular Web
বিষয়শ্রেণী:ধর্মীয় সৃষ্টিতত্ত্ব