দ্য বোন পিপল

***দ্য বোন পিপল***, যা লেখিকা নিজে এবং কিছু সংস্করণে ***দ্য বোন পিপল*** (সবগুলো বর্ণ ছোট হাতের) হিসেবে লিখেছেন, নিউজিল্যান্ডীয় লেখিকা কেরি হিউম রচিত ১৯৮৪ সালের একটি উপন্যাস। নিউজিল্যান্ডের দক্ষিণ দ্বীপের উপকূলীয় প্রেক্ষাপটে রচিত এই উপন্যাসের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে তিনটি ভিন্নভাবে সমাজবিচ্ছিন্ন চরিত্র: একজন নিঃসঙ্গ শিল্পী, একটি বাকপ্রতিবন্ধী শিশু এবং শিশুটির পালক পিতা। উপন্যাসের কাহিনিপ্রবাহে এই তিনজনের মধ্যে একটি অস্থায়ী সম্পর্ক গড়ে ওঠে, সহিংসতার কারণে তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং শেষ পর্যন্ত পুনরায় একত্রিত হয়। পুরো উপন্যাস জুড়ে মাওরি এবং পাকেহা (নিউজিল্যান্ডীয় ইউরোপীয়) সংস্কৃতি, লোকগাথা ও ভাষার সংমিশ্রণ ঘটেছে। উপন্যাসটি সমালোচক ও পাঠকদের মধ্যে মিশ্র প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি করেছে; কেউ কেউ এর শক্তি ও মৌলিকতার প্রশংসা করেছেন, আবার কেউ কেউ হিউমের লেখার শৈলী ও সহিংসতার চিত্রায়নের সমালোচনা করেছেন।

হিউম এই উপন্যাসের পেছনে দীর্ঘ সময় ব্যয় করেছিলেন, কিন্তু কোনো মূলধারার প্রকাশক ব্যাপক কাটছাঁট ছাড়া এটি প্রকাশ করতে রাজি হয়নি। শেষ পর্যন্ত নারীদের একটি ছোট সম্মিলিত উদ্যোগ স্পাইরাল থেকে এটি প্রকাশিত হয়। নিউজিল্যান্ডে প্রাথমিক ব্যবসায়িক সাফল্যের পর বইটি বিদেশেও প্রকাশিত হয় এবং ১৯৮৫ সালে প্রথম নিউজিল্যান্ডীয় উপন্যাস ও প্রথম অভিষেক উপন্যাস হিসেবে বুকার পুরস্কার জয় করে। তবে এই জয়টি বিতর্কহীন ছিল না; পাঁচজন বিচারকের মধ্যে দুজন শিশু নির্যাতন ও সহিংসতার চিত্রায়নের কারণে বইটিকে পুরস্কারের জন্য মনোনীত করার বিরোধিতা করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, উপন্যাসটি একবিংশ শতাব্দীতেও জনপ্রিয়তা ধরে রেখেছে এবং নিউজিল্যান্ডের একটি ধ্রুপদী সাহিত্য হিসেবে বিশ্বজুড়ে স্বীকৃত।

## গল্পসংক্ষেপ
কেরেউইন দক্ষিণ দ্বীপের উপকূলীয় এলাকার একটি মিনারে (টাওয়ারে) একা বাস করেন। তিনি তার পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের সাথে তার যোগাযোগ সামান্যই। লটারিতে টাকা জেতার পর তা সঠিক বিনিয়োগের মাধ্যমে তিনি স্বাধীনভাবে জীবনযাপন করতে সক্ষম হন। এক ঝোড়ো বিকেলে সাইমন নামের একটি ছোট শিশু তার মিনারে হাজির হয়। সে কথা বলতে পারে না এবং হাতের ইশারা ও চিরকুটের মাধ্যমে কেরেউইনের সাথে যোগাযোগ করে। পরদিন সকালে পরিবারের একজন পরিচিত লোক তাকে নিয়ে যায়। ওইদিন সন্ধ্যায় সাইমনের পালক পিতা জো কেরেউইনের কাছে আসেন এবং সাইমনের দেখাশোনা করার জন্য তাকে ধন্যবাদ জানান। কয়েক বছর আগের এক প্রচণ্ড ঝড়ের পর সাইমনকে সৈকতে ভেসে আসা অবস্থায় পাওয়া গিয়েছিল, কিন্তু তার পরিচয় সম্পর্কে কোনো সূত্র মেলেনি। রহস্যময় অতীত থাকা সত্ত্বেও জো এবং তার স্ত্রী হানা ছেলেটিকে আপন করে নেন। পরে জো এর শিশুপুত্র এবং হানা উভয়েই মারা যাওয়ার পর জো একাই জেদি ও সমস্যাগ্রস্ত সাইমনকে বড় করতে বাধ্য হন।

কেরেউইন শিশুটি ও তার বাবার সাথে এক ধরনের সখ্য অনুভব করতে শুরু করেন। ধীরে ধীরে স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে সাইমন মানসিকভাবে প্রচণ্ড আঘাতপ্রাপ্ত একটি শিশু এবং জো তার অদ্ভুত আচরণগুলো সামলাতে হিমশিম খাচ্ছেন। কেরেউইন আবিষ্কার করেন যে জো সাইমনকে গভীরভাবে ভালোবাসলেও তাকে শারীরিকভাবে নির্যাতন করেন। আতঙ্কিত হয়ে কেরেউইন শুরুতে জোকে কিছু বলেন না, বরং বিরতি নেওয়ার জন্য সৈকতের কাছে তার পরিবারের বাচে (ছুটির দিনের ঘর) যাওয়ার পরামর্শ দেন। সেখানে থাকাকালীন তিনি জোর মুখোমুখি হন এবং তাকে সাইমনের প্রতি দয়ালু হতে বলেন। জো এবং কেরেউইনের মধ্যে তর্ক হয় এবং সাইমন জোর গায়ে থুতু দিলে কেরেউইন তার আইকিডো দক্ষতা ব্যবহার করে জোকে মারধর করা থেকে বিরত করেন। এই ঘটনার পর জো প্রতিশ্রুতি দেন যে কেরেউইনের অনুমতি ছাড়া তিনি সাইমনকে মারবেন না।

ছুটি কাটিয়ে ফেরার পর সাইমন একটি সহিংস মৃত্যুর দৃশ্য দেখে ফেলে এবং সমর্থনের জন্য কেরেউইনের কাছে যায়। কিন্তু কেরেউইন তার মূল্যবান একটি সম্পদ চুরির অভিযোগে সাইমনের ওপর ক্ষিপ্ত ছিলেন। সাইমন তাকে ঘুষি মারে এবং কেরেউইনও সহজাতভাবে তার বুকে আঘাত করেন। এর প্রতিক্রিয়ায় সাইমন কেরেউইনের গিটারটি লাথি দিয়ে ভেঙে ফেলে, যা তার মা তাকে উপহার দিয়েছিলেন। কেরেউইন তাকে বেরিয়ে যেতে বলেন। সাইমন শহরে গিয়ে বেশ কিছু দোকানের কাঁচ ভেঙে ফেলে এবং পুলিশ তাকে বাসায় পৌঁছে দিলে জো কেরেউইনকে ফোন করেন। কেরেউইন এবার জোকে সাইমনকে মারার অনুমতি দেন (তবে বলেন যেন "বেশি না হয়")। কেরেউইন তাকে ছেড়ে চলে গেছে ভেবে জো প্রচণ্ড আক্রোশে সাইমনকে মারধর করেন। সাইমন দোকানের কাঁচের একটি টুকরো লুকিয়ে রেখেছিল, যা দিয়ে সে তার বাবাকে আঘাত করে। দুজনেই হাসপাতালে ভর্তি হয় এবং সাইমন কোমায় চলে যায়। জো দ্রুত ছাড়া পেলেও শিশু নির্যাতনের দায়ে তিন মাসের জেল হয়। ইতিমধ্যে কেরেউইন শহর ছেড়ে চলে যান এবং তার মিনারটি ধ্বংস করে দেন।

সাইমন শেষ পর্যন্ত সুস্থ হয়ে ওঠে, তবে তার শ্রবণশক্তি কমে যায় এবং মস্তিষ্কের কিছুটা ক্ষতি হয়। তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে তাকে পালক যত্নে পাঠানো হয়। সে অসুখী থাকে এবং বারবার পালানোর চেষ্টা করে। জেল থেকে মুক্তির পর জো লক্ষ্যহীনভাবে ঘুরতে থাকেন। তিনি পাহাড়ের চূড়া থেকে ঝাঁপ দিয়ে আত্মহত্যার চেষ্টা করেন, কিন্তু একজন মুমূর্ষু কাউমাতুয়া (শ্রদ্ধেয় প্রবীণ) তাকে রক্ষা করেন। প্রবীণ ব্যক্তিটি জোকে একটি পবিত্র ওয়াকা (নৌকা) রক্ষার দায়িত্ব দেন, যেখানে একটি দেবতার আত্মা আছে। এদিকে কেরেউইন পাকস্থলীর ব্যথায় গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন। চিকিৎসক ক্যান্সার হওয়ার আশঙ্কার কথা বললেও তিনি পরীক্ষা করতে রাজি হন না এবং ঘুমের ওষুধের প্রেসক্রিপশন নিয়ে চলে যান। পাহাড়ের একটি কেবিনে মৃত্যুর কাছাকাছি অবস্থায় থাকাকালীন একটি অতিলৌকিক শক্তির দ্বারা তিনি সুস্থ হয়ে ওঠেন।

কেরেউইন তার সম্প্রদায়ে ফিরে আসেন এবং সাইমনের দায়িত্ব নেন। জো-ও পবিত্র আত্মা সাথে নিয়ে ফিরে আসেন। কেরেউইনের অজান্তেই জো তার পরিবারের সাথে যোগাযোগ করেন, যা একটি আনন্দময় পুনর্মিলনের সুযোগ করে দেয়। উপন্যাসের শেষ দৃশ্যে কেরেউইন, সাইমন এবং জোকে একসাথে দেখা যায়। তারা সমুদ্র সৈকতে পরিবার ও বন্ধুদের সাথে উৎসব পালন করে, যেখানে কেরেউইন তার বাড়িটি নতুন করে একটি শঙ্খের আকৃতিতে নির্মাণ করেছেন।

## মূলভাব ও চরিত্রসমূহ

উপন্যাসের মূল তিনটি চরিত্রই ভিন্ন ভিন্ন কারণে সমাজবিচ্ছিন্ন। উপন্যাসের শুরুতে একটি ছোট প্রস্তাবনায় চরিত্রগুলোকে বর্ণনা করা হয়েছে যে তারা একা থাকাকালীন "মানুষ ছাড়া আর কিছুই নয়", কিন্তু একত্রে তারা "বিপজ্জনক এবং নতুন কিছুর হৃদয়, পেশী এবং মন; পরিবর্তনের হাতিয়ার"। প্রধান তিনটি চরিত্র হলো:

* **কেরেউইন হোমস** – কেরেউইন সমুদ্রের ধারে এক বিচ্ছিন্ন মিনারে বাস করেন। তিনি মাওরি ও পাকেহা বংশোদ্ভূত এবং অযৌনকামী (অ্যাসেক্সুয়াল)। তিনি দক্ষ ও সৃজনশীল হলেও নিজেকে চিত্রশিল্পী হিসেবে ভাবার পরেও ছবি আঁকতে পারেন না। উপন্যাসের শুরুতে তিনি মাছ ধরা ও মদ্যপান করে দিন কাটান। তিনি প্রায়ই খাবার তৈরি বা খাওয়ার কাজে ব্যস্ত থাকেন, যা মাওরি লোককথার প্রথাগত খাবারের থিমের সাথে উপন্যাসটিকে যুক্ত করে। তাকে লেখিকার একটি প্রতিচ্ছবি হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।
* **সাইমন পি. গিলায়লি** – সাইমন প্রায় ছয়-সাত বছর বয়সী একটি বাকপ্রতিবন্ধী শিশু। কথা বলতে না পারার কারণে অন্যরা তাকে নির্বোধ মনে করে ভুল করে। জো এবং কেরেউইন, উভয়ের প্রতিই তার গভীর টান রয়েছে। সে পাকেহা বংশোদ্ভূত, তার চুল সোনালি এবং চোখ নীল।
* **জো গিলায়লি** – জো সাইমনের পালক পিতা। তার মদ্যপানের অভ্যাস তার বিচারবুদ্ধিকে আচ্ছন্ন করে ফেলে, যার ফলে তিনি সাইমনকে শারীরিকভাবে নির্যাতন করেন। তিনি কেরেউইনকে শ্রদ্ধা ও ভালোবাসা দুটোই করেন। নিজের স্ত্রী ও সন্তানের অকাল মৃত্যুতে তিনি মানসিকভাবে বিপর্যস্ত এবং তার মাওরি ঐতিহ্য থেকে বিচ্ছিন্ন।

এই তিনজনের সম্পর্ক সহিংসতা এবং যোগাযোগের অভাবের মধ্য দিয়ে অগ্রসর হয়। কেরেউইন এবং জো, উভয়ই তাদের মাওরি পরিচয় থেকে বিচ্ছিন্ন এবং দুজনেই তাদের পরিবার হারিয়েছেন। উপন্যাসের কাহিনিপ্রবাহে এই তিনজন নিজেদের পরিচয় খুঁজে পান এবং "বোন পিপল" (হাড়ের মানুষ) হয়ে ওঠেন। মাওরি ভাষায় 'iwi' (ইউয়ি) শব্দের অর্থ উপজাতি, তবে এর আক্ষরিক অর্থ "হাড়"। উপন্যাসের প্রতিটি চরিত্র নিউজিল্যান্ডের বর্ণিল সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করে।

## শৈলী
উপন্যাসটি প্রতিটি অংশে তিনটি করে মোট চারটি প্রধান ভাগে বিভক্ত, যা বছরের চারটি ঋতুকে নির্দেশ করে। বর্ণনার একটি বড় অংশ কেরেউইনের দৃষ্টিকোণ থেকে তৃতীয় পুরুষে বলা হয়েছে। তবে কিছু অংশ জো বা সাইমনের দৃষ্টিকোণ থেকেও বর্ণিত হয়েছে। উপন্যাসের গদ্যশৈলী প্রায়ই চেতনাপ্রবাহ রীতি বা কাব্যিক ঘরানার, যা চরিত্রগুলোর অন্তর্নিহিত চিন্তা প্রকাশ করে। এতে মাওরি ভাষার ব্যবহার রয়েছে, যা মূল পাঠ্যে অনূদিত নয়, তবে বইয়ের শেষে একটি শব্দার্থ তালিকা যুক্ত করা হয়েছে।

## প্রকাশনার ইতিহাস
১৯৬০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে কিশোরী অবস্থায় হিউম সাইমন পিটার নামক একটি বাকপ্রতিবন্ধী শিশুকে নিয়ে ছোটগল্প লিখতে শুরু করেছিলেন। প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর তামাক সংগ্রহ, সাংবাদিকতা এবং টেলিভিশন প্রযোজক হিসেবে কাজ করার পাশাপাশি তিনি এই চরিত্রটি নিয়ে লিখতে থাকেন, যা শেষ পর্যন্ত উপন্যাসে রূপ নেয়।

হিউম যখন তার উপন্যাসের খসড়া প্রকাশকদের কাছে জমা দিতে শুরু করেন, তখন তাকে এটি ছোট করতে এবং নতুন করে লিখতে বলা হয়েছিল। তিনি সাতবার পাণ্ডুলিপিটি সংশোধন করেছিলেন। অন্তত চারটি প্রকাশক উপন্যাসটি প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং অন্তত দুটি প্রকাশক ব্যাপক সম্পাদনার শর্ত দিয়েছিল। কিন্তু হিউম তার লেখায় কাঁচি চালাতে দিতে অস্বীকার করেন। একটি প্রত্যাখ্যান পত্রে প্রকাশক লিখেছিলেন: "নিঃসন্দেহে মিস হিউম লিখতে পারেন, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত তিনি কী নিয়ে লিখছেন তা আমরা বুঝতে পারছি না।"

হিউম যখন প্রকাশনার আশা প্রায় ছেড়ে দিয়েছিলেন, তখন তার সাথে মারিয়ান ইভান্সের দেখা হয়, যিনি 'স্পাইরাল' নামক একটি নারী প্রকাশনা গোষ্ঠীর সদস্য ছিলেন। হিউম পরে বলেছিলেন যে তিনি পাণ্ডুলিপিটি রেজিনে ডুবিয়ে ঘরের দরজা আটকানোর কাজে ব্যবহারের কথা ভাবছিলেন। শেষ পর্যন্ত স্পাইরাল গোষ্ঠী সীমিত বাজেটে বইটি প্রকাশের সিদ্ধান্ত নেয়। এটি নিউজিল্যান্ড লিটারারি ফান্ড থেকেও কিছু অনুদান পেয়েছিল।

১৯৮৪ সালের ফেব্রুয়ারিতে প্রকাশিত ২,০০০ কপির প্রথম মুদ্রণটি মাত্র কয়েক সপ্তাহের মধ্যেই শেষ হয়ে যায়। দ্বিতীয় মুদ্রণটিও একইভাবে দ্রুত ফুরিয়ে যাওয়ার পর, স্পাইরাল ইংরেজি প্রকাশনা সংস্থা হডার অ্যান্ড স্টাউটনের সাথে যৌথভাবে তৃতীয় সংস্করণটি প্রকাশ করে। এই সংস্করণের আরও ২০,০০০ কপি বিক্রি হয়েছিল। ১৯৮৫ সালে লুইসিয়ানা স্টেট ইউনিভার্সিটি প্রেস এর প্রথম আমেরিকান সংস্করণ প্রকাশ করে। The novel's publication was also supported by a couple of small grants from the New Zealand Literary Fund. উপন্যাসটি নয়টি ভাষায় (ওলন্দাজ, নরওয়েজীয়, জার্মান, সুয়েডীয়, ফিনীয়, স্লোভাক, ফরাসি, ডেনীয় এবং স্পেনীয়) অনূদিত হয়েছে। ২০১০ সালে এটি পেঙ্গুইন বুকসের 'ইঙ্ক' সিরিজের ছয়টি উপন্যাসের একটি ছিল। এটি প্রকাশনা সংস্থাটির ৭৫তম বার্ষিকী উদযাপনে পুনঃপ্রকাশিত ৭৫টি শিরোনামের একটি অংশ ছিল, যার প্রতিটির জ্যাকেট আর্ট (প্রচ্ছদ সজ্জা) ছিল "বিশ্বের সেরা কিছু ট্যাটু এবং ইলাস্ট্রেশন শিল্পীদের দ্বারা বিশেষভাবে ডিজাইন করা"। এর প্রচ্ছদে নিউজিল্যান্ডের ট্যাটু শিল্পী পেপা হেলারের শিল্পকর্ম স্থান পেয়েছে।

## প্রতিক্রিয়া

উপন্যাসটি পাঠক এবং সমালোচকদের মধ্যে ব্যাপক মতভেদ সৃষ্টি করেছিল; এটি একই সাথে যেমন প্রশংসা পেয়েছে তেমনি কঠোর সমালোচনার মুখেও পড়েছে। *অক্সফোর্ড কম্প্যানিয়ন টু নিউজিল্যান্ড লিটারেচার* মনে করে যে উপন্যাসটিকে "সমসাময়িক নিউজিল্যান্ড সাহিত্যের জাতীয়তাবাদী আদর্শের অন্যতম শক্তিশালী পুনর্লিখন এবং নিউজিল্যান্ডের বহুসাংস্কৃতিক ভবিষ্যতের এক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দৃষ্টিভঙ্গি হিসেবে স্বীকার করতেই হবে।" অ্যালিস ওয়াকারের মতো লেখকরা উপন্যাসটির প্রশংসা করেছেন। স্পাইরালকে লেখা এক চিঠিতে তিনি বলেছিলেন যে এটি "অবিশ্বাস্যভাবে চমৎকার এবং মহান", এবং নিউজিল্যান্ডের সমসাময়িক লেখক উইটি ইহিমাইরা বলেছিলেন যে তিনি "পুরোপুরি অবাক হয়েছিলেন যে একটি ছোট নারীবাদী প্রকাশনা সংস্থা থেকে আসা একটি বই সাহিত্যের বিশ্বের শীর্ষে পৌঁছে গেছে"। প্রকাশক ফারগুস ব্যারোম্যান বলেছেন: "এটি অসাধারণ ছিল, অন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে আলাদা। এটি নিউজিল্যান্ড সাহিত্য সম্পর্কে আমার বোধকে সম্পূর্ণভাবে উজ্জীবিত ও পরিবর্তিত করেছে।"

অন্যদিকে, কিছু সমালোচক বইটির ধরন এবং হিউমের লেখার সমালোচনা করেছেন। *[[The Press|দ্য প্রেস]]ের* হয়ে লিখতে গিয়ে অ্যাগনেস-মেরি ব্রুক এটিকে "জাঁকজমকপূর্ণ, অসার বাগাড়ম্বর" বলে অভিহিত করেছেন। ফ্লুর অ্যাডকক বলেছেন, "এই উল্লেখযোগ্য উপন্যাসটি একটি কালজয়ী শিল্পকর্ম নাকি কেবল একটি চমৎকার জগাখিচুড়ি, তা নিশ্চিত করে বলা কঠিন"; এর জবাবে জুডিথ ডেল প্রশ্ন করেছিলেন যে উপন্যাসের অস্থির কাঠামোই কি এর আকর্ষণের অংশ কি না: "রহস্য বা গোলমাল, জগাখিচুড়ি বা মাস্টারপিস যাই হোক না কেন, *দ্য বোন পিপলের* এই অমীমাংসিত এবং অস্থির দিকগুলোই কি আমার মতো অন্যান্য পাঠকদের কাছে এর মূল আকর্ষণ?" অতি সম্প্রতি, ২০০৯ সালে *[[The Guardian|দ্য গার্ডিয়ান]]ের* জন্য বইটি পর্যালোচনা করতে গিয়ে স্যাম জর্ডিসন হিউমের লেখাকে "নিম্নমানের এবং প্রায় অবোধ্য গদ্যের জঞ্জাল" হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি মনে করেন যে উপন্যাসের শেষের দিকে "নির্যাতন এবং ট্রমার বাস্তবসম্মত গল্পটি এক অদ্ভুত মরমীবাদে পর্যবসিত হয়েছে।"

নিউজিল্যান্ডীয় শিক্ষাবিদ ও লেখক সি. কে. স্টিড ১৯৮৫ সালের একটি নিবন্ধে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে হিউমকে মাওরি লেখক হিসেবে চিহ্নিত করা উচিত নয়, কারণ তিনি মাত্র এক-অষ্টমাংশ মাওরি ছিলেন। তবে তিনি উপন্যাসটির "কল্পনাশক্তির শক্তি"র প্রশংসা করেন এবং বলেন এটি মূলে "এক মহান সরলতা ও শক্তির কাজ"; কয়েক বছর পরে তিনি এই কাজটিকে "নিউজিল্যান্ডের শ্রেষ্ঠ উপন্যাস" হিসেবে বর্ণনা করেন। হিউমের পরিচয় সম্পর্কে তার মতামত বিতর্কের সৃষ্টি করেছিল এবং সেই সময়ের অন্যান্য সমালোচকরা সেগুলোকে বর্ণবাদী ও প্রতিক্রিয়াশীল বলে অভিহিত করেছিলেন। নিজের জাতিগত পরিচয় সম্পর্কে স্টিডের মন্তব্যের জবাবে হিউম বলেছিলেন যে তিনি "সব দিক থেকেই ভুল" ছিলেন। ১৯৯১ সালে হিউম এবং অন্যান্য লেখকরা স্টিড সম্পাদিত একটি সংকলন থেকে তাদের গল্প প্রত্যাহার করে নেন। হিউম এর কারণ হিসেবে মাওরি ও পলিনেশীয় লেখকদের সাথে স্টিডের "দীর্ঘদিনের অপমান ও আক্রমণের ইতিহাস" উল্লেখ করেন।

স্টিড এবং অন্যান্য সমালোচকরা উপন্যাসটিতে সাইমনকে শারীরিকভাবে লাঞ্ছিত করার বর্ণনার দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন, যেখানে অপরাধী জোকে একজন সহানুভূতিশীল চরিত্র হিসেবেও দেখানো হয়েছে। স্টিড উপন্যাসটির সহিংসতা এবং শিশু নির্যাতনের চিত্রায়নের সমালোচনা করেছিলেন; তার কথায়, বইটি "একটি তিক্ত স্বাদ রেখে যায়, যা এর কল্পনার গভীরে মিশে থাকা একটি নেতিবাচক দিক"। এর বিপরীতে অন্য সমালোচকরা বলেছেন যে উপন্যাসের শিশু নির্যাতন রূপকধর্মী এবং স্বয়ং জো সহ উপন্যাসের অন্যান্য চরিত্ররা এই সহিংসতার নিন্দা জানিয়েছে। মেরাতা মিতা লক্ষ্য করেছেন যে সাইমনের প্রতি জোর সহিংসতা ব্রিটিশদের দ্বারা মাওরি জনগণের ওপর চালানো ঔপনিবেশিক সহিংসতার প্রতিফলন। হিউম নিজে বলেছেন যে তিনি নিউজিল্যান্ডের শিশু নির্যাতনের সমস্যার দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চেয়েছিলেন, যা নিয়ে প্রায়ই কথা বলা হয় না।

উপন্যাসটি বিদেশের প্রকাশনাগুলো থেকেও প্রশংসা পেয়েছে। *[[The Washington Post|দ্য ওয়াশিংটন পোস্ট]]* একে "বিশাল শক্তির" উপন্যাস এবং একটি "মৌলিক, অবিস্মরণীয় এবং কালজয়ী সাহিত্যকর্ম" বলে অভিহিত করেছে, যা কেবল একটি ছোট কিন্তু জটিল দেশকেই তুলে ধরে না, বরং জীবনের সম্ভাব্য মাত্রা সম্পর্কে আমাদের ধারণা প্রসারিত করে। *[[The Sunday Times|দ্য সানডে টাইমস]]ে* পিটার কেম্প উপসংহারে বলেছেন যে "এর অনেক যন্ত্রণাদায়ক বিষয়বস্তু সত্ত্বেও, নিউজিল্যান্ডের এই লেখকের প্রথম উপন্যাসটি প্রাণশক্তি বিকিরণ করে... নিউজিল্যান্ডের মানুষ, এর ঐতিহ্য এবং প্রাকৃতিক দৃশ্য এক অপার্থিব কবিতা ও উপলব্ধির সাথে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে"। *[[The New York Times|দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস]]ের* ক্লডিয়া টেট উপন্যাসটিকে "উদ্দীপক" বলে অভিহিত করেছেন এবং বলেছেন এটি "যাদুকরের মন্ত্রের মতো শব্দ দিয়ে শক্তি সঞ্চার করে"।

## পুরস্কার
১৯৮৪ সালে উপন্যাসটি নিউজিল্যান্ড বুক অ্যাওয়ার্ড ফর ফিকশন জয় করে। পরবর্তী বছর এটি 'পেগাসাস প্রাইজ ফর লিটারেচার' জয় করে। সেই বছর এই পুরস্কারটি মাওরি কথাসাহিত্যের জন্য সংরক্ষিত ছিল এবং এর পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল মবিল , যারা ১৯৮৪ সালে নিউ ইয়র্কে 'তে মাওরি' প্রদর্শনীরও আয়োজন করেছিল। পরবর্তীকালে এটি প্রথম নিউজিল্যান্ডীয় উপন্যাস এবং প্রথম কোনো অভিষেক উপন্যাস হিসেবে বুকার পুরস্কার জয় করে।

১৯৮৫ সালের বুকার পুরস্কারের বিচারক ছিলেন নরম্যান সেন্ট জন-স্টিভাস, জোয়ানা লুমলি, মেরিনা ওয়ার্নার, নিনা বাউডেন এবং জ্যাক ওয়াল্টার ল্যাম্বার্ট। বিজয়ী হিসেবে *দ্য বোন পিপলের* বিষয়ে বিচারকদের মধ্যে মতভেদ ছিল: লুমলি এবং বাউডেন এর বিরোধিতা করেছিলেন; লুমলি যুক্তি দিয়েছিলেন যে শিশু নির্যাতনের বিষয়টি "সমর্থনযোগ্য নয়", তা "যতই কাব্যিকভাবে লেখা হোক না কেন"। অন্য তিনজন এর পক্ষে ছিলেন; ওয়ার্নার এটিকে "সত্যিই এক অসাধারণ কৃতিত্ব, অত্যন্ত বিরল একটি রচনা" হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন। সেন্ট জন-স্টিভাস, যিনি বিচারক প্যানেলের চেয়ারম্যান ছিলেন, বলেছেন এটি একটি "অত্যন্ত কাব্যিক বই, যা চমৎকার চিত্রকল্প ও অন্তর্দৃষ্টিতে পরিপূর্ণ"।

হিউম বুকার পুরস্কার অনুষ্ঠানে উপস্থিত থাকতে পারেননি কারণ সে সময় তিনি পেগাসাস প্রাইজ পাওয়ার পর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রচারমূলক সফরে ছিলেন। অনুষ্ঠান থেকে তাকে ফোন করা হয়েছিল এবং তার প্রতিক্রিয়া (টেলিভিশনে সরাসরি সম্প্রচারিত) ছিল, "আপনি কি আমার সাথে ঠাট্টা করছেন? সর্বনাশে কথা!" (You're pulling my leg, aren't you? Bloody hell.) স্পাইরালের ইরিহাপেটি র‍্যামসডেন, মারিয়ান ইভান্স এবং মিরিয়ামা ইভান্স তার পক্ষে অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন। তারা পুরস্কার গ্রহণের সময় একটি কারাঙ্গা (মাওরি আহ্বান) পাঠ করেন। এই জয়ের প্রতিক্রিয়া ছিল প্রধানত বিস্ময়কর; ফিলিপ হাওয়ার্ড একে একটি "অপ্রত্যাশিত জয়" এবং একটি "বিতর্কিত পছন্দ" হিসেবে বর্ণনা করেছিলেন।

বুকার পুরস্কার তার কাছে কী অর্থ বহন করে জানতে চাইলে হিউম বলেছিলেন: "পার্থক্যটা হলো এখন অনেক টাকা থাকবে এবং আমি আমার পছন্দের কাজগুলো, পড়া, লেখা, আঁকা, মাছ ধরা এবং ঘর তৈরি করা। চালিয়ে যেতে পারব।" তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী ডেভিড ল্যাঞ্জ তাকে একটি অভিনন্দন বার্তা পাঠিয়েছিলেন।

## উত্তরাধিকার
একুশ শতকেও উপন্যাসটির জনপ্রিয়তা অব্যাহত রয়েছে; ২০০৪ সালেও এটি নিউজিল্যান্ডের কথাসাহিত্যের বেস্টসেলার তালিকায় ছিল। ২০০৫ সালে বুকার পুরস্কার জয়ের ২০ বছর পূর্তি উপলক্ষে ওয়েলিংটনের ভিক্টোরিয়া ইউনিভার্সিটির স্টাউট রিসার্চ সেন্টারে একটি গণ-সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। ২০০৬ সালে নিউজিল্যান্ডের উদ্বোধনী 'বুক মান্থ' এর অংশ হিসেবে একটি জনমত জরিপে উপন্যাসটি দেশটির প্রিয় বই হিসেবে নির্বাচিত হয়। ২০১৮ সালে *দ্য স্পিনঅফের* দুটি পৃথক জরিপে এটি পাঠক এবং সাহিত্যিকদের বিচারে নিউজিল্যান্ডের প্রিয় বইগুলোর মধ্যে তৃতীয় স্থানে ছিল। এটি নিউজিল্যান্ডের প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী জ্যাসিন্ডা আরডার্নের ও প্রিয় উপন্যাস। ২০২২ সালে এটি রানি দ্বিতীয় এলিজাবেথের প্ল্যাটিনাম জুবিলি উদযাপনের অংশ হিসেবে কমনওয়েলথ লেখকদের ৭০টি বইয়ের "বিগ জুবিলি রিড" তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল।

২০২১ সালের ডিসেম্বরে হিউম মারা যান। *দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসে* প্রকাশিত তার শোকবার্তায় বলা হয় যে ততদিনে বইটির ১২ লক্ষেরও বেশি কপি বিক্রি হয়েছে। ২০২২ সালের জুলাই মাসে তার পরিবার ঘোষণা করে যে উপন্যাসের মূল পাণ্ডুলিপিটি নিলামে বিক্রি করা হবে এবং হিউমের শেষ ইচ্ছা অনুযায়ী বিক্রিত অর্থ মাওরি লেখকদের সহায়তায় ব্যবহৃত হবে। পাণ্ডুলিপিটি ৫৫,০০০ ডলারে বিক্রি হয়।

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

## আরও পড়ুন
*
*
*
*
*
*
* 
*
*

## বহিঃসংযোগ
* রেডিও নিউজিল্যান্ডে কেরি হিউম ''দ্য বোন পিপল'' থেকে পাঠ করছেন

বিষয়শ্রেণী:১৯৮৪-এর বিতর্ক
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৪-এর অভিষেক উপন্যাস
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর নিউজিল্যান্ডীয় উপন্যাস
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৪-এর কল্পনাপ্রসূত কথাসাহিত্যের উপন্যাস
বিষয়শ্রেণী:নিউজিল্যান্ডীয় কল্পনাপ্রসূত কথাসাহিত্যের উপন্যাস
বিষয়শ্রেণী:মাওরি সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:শিল্পীদের নিয়ে উপন্যাস
বিষয়শ্রেণী:ভাষা বিষয়ক উপন্যাস
বিষয়শ্রেণী:মদ্যপান বিষয়ক উপন্যাস
বিষয়শ্রেণী:আদিবাসীদের নিয়ে লেখা বই
বিষয়শ্রেণী:মাওরি মানুষ সম্পর্কিত কাজ
বিষয়শ্রেণী:বুকার পুরস্কার বিজয়ী কাজ
বিষয়শ্রেণী:হডার অ্যান্ড স্টাউটন-এর বই
বিষয়শ্রেণী:লুইসিয়ানা স্টেট ইউনিভার্সিটি প্রেস-এর বই

বিষয়শ্রেণী:১৯৮৪-এর উপন্যাস
বিষয়শ্রেণী:বুকার পুরস্কার বিজয়ী বই
বিষয়শ্রেণী:নিউজিল্যান্ডীয় উপন্যাস
বিষয়শ্রেণী:ইংরেজি ভাষার উপন্যাস