আওজাজ আল-মাসালিক

***আওজাজ আল-মাসালিক ইলা মুয়াত্তা মালিক*** () হলো জাকারিয়া কান্ধলভি রচিত *[[মুয়াত্তা ইমাম মালিক]]ের* একটি ১৮ খণ্ডের আরবি ব্যাখ্যাগ্রন্থ। এই গ্রন্থে *মুয়াত্তা* এর বিভিন্ন বর্ণনা, উৎস এবং হাদিস থেকে প্রাপ্ত আইনি বিধানগুলো চারটি মাযহাবের আলোকে বিস্তারিতভাবে বিশ্লেষণ করা হয়েছে। এটি কেবল মালিকি মাযহাবের উৎসগুলোই নয়, বরং হানাফি মাযহাবের প্রমাণাদিও তুলে ধরে, যা এটিকে ইসলামি ফিকহের হানাফি ধারায় হাদিস ব্যাখ্যাশাস্ত্রের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ একটি কাজ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছে। ইসলামি পাণ্ডিত্যের ক্ষেত্রে এর প্রভাব অত্যন্ত গভীর।

কান্ধলভি তার এই কাজের ভিত্তি হিসেবে মুহাম্মদ আল-জুরকানির ব্যাখ্যাগ্রন্থকে গ্রহণ করেছিলেন। ভারতে প্রকাশিত এর প্রথম সংস্করণটি ছয় খণ্ডের হলেও কায়রো ও বৈরুতে মুদ্রিত দ্বিতীয় সংস্করণটি পনেরো খণ্ডে বিভক্ত। এই গ্রন্থের গুরুত্ব কেবল এর একাডেমিক গভীরতা বা পাণ্ডিত্যপূর্ণ অন্তর্দৃষ্টির মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং সাধারণ পাঠকের কাছে এর সহজবোধ্যতা এটিকে ইসলামি আইনের পণ্ডিত ও শিক্ষার্থীদের কাছে একটি জনপ্রিয় রেফারেন্সে পরিণত করেছে।

## পটভূমি
জাকারিয়া কান্ধলভি দীর্ঘ ত্রিশ বছর সময় নিয়ে বিরতিহীনভাবে গ্রন্থটি রচনা করেন। বইটির শুরুতে একটি বিস্তারিত ভূমিকা রয়েছে যেখানে লেখক হাদিস বিজ্ঞান ও বিন্যাস, হাদিসের ইতিহাস, মালিক ইবনে আনাস ও তার ''মুয়াত্তা'' এবং এই গ্রন্থের বিভিন্ন ব্যাখ্যা ও পাণ্ডুলিপি সম্পর্কে তথ্য প্রদান করেছেন। এছাড়াও কান্ধলভি সংক্ষেপে তার নিজের জীবন, শিক্ষক ও হাদিস বর্ণনার সনদগুলো উল্লেখ করেছেন। তিনি এখানে তার ব্যাখ্যাপদ্ধতি ও উৎসগুলোর পাশাপাশি হাদিসশাস্ত্রে ব্যবহৃত বিভিন্ন পরিভাষা ও নীতিমালা ব্যাখ্যা করেছেন।

## পদ্ধতি
গ্রন্থটিতে হাদিসগুলোকে তাদের গুণমান অনুযায়ী সহিহ, হাসান ও জয়িফ (দুর্বল) হিসেবে শ্রেণিবিন্যাস করা হয়েছে। মুরসাল হাদিস সম্পর্কে হাদিস বিশারদ ও ফকিহদের মধ্যে মতভেদ থাকলেও কান্ধলভি মুরসাল হাদিসের ক্ষেত্রে একটি মধ্যপন্থা অবলম্বন করেছেন। তিনি একটি হাদিস মুরসাল কি না তা যাচাই করে তার অবস্থান ও কারণ নির্দেশ করেন এবং অন্য গ্রন্থ থেকে সমর্থনমূলক হাদিস উদ্ধৃত করেন। যদি কোনো সমর্থনমূলক হাদিস না পাওয়া যায়, তবে তিনি হাদিস বিশারদ ও আইনজ্ঞদের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সেই হাদিসের মর্যাদা ব্যাখ্যা করেন।

## বৈশিষ্ট্য
*আওজাজুল মাসালিক ইলা মুয়াত্তা মালিকের* কিছু উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো:

# এই গ্রন্থের আলোচ্য বিষয়গুলো মূলত পূর্বসূরি পণ্ডিতদের শিক্ষার ওপর ভিত্তি করে রচিত এবং এতে নতুন কোনো উদ্ভাবন যোগ করা হয়নি, কারণ প্রথাগত জ্ঞানচর্চায় এ ধরনের উদ্ভাবনকে নিরুৎসাহিত করা হয়। তবে কোনো নির্দিষ্ট বিষয়ে স্পষ্ট পূর্বসূরি নির্দেশনা না থাকলে লেখক কেবল শিক্ষকগণের ওপর নির্ভর না করে ব্যাপক পড়াশোনার মাধ্যমে তা স্পষ্ট করার চেষ্টা করেছেন।
# পরস্পরবিরোধী বর্ণনার ক্ষেত্রে যদি প্রথিতযশা পণ্ডিতগণ কোনো তুলনা না দিয়ে থাকেন, তবে লেখক তার নিজস্ব গবেষণার ভিত্তিতে তুলনা উপস্থাপন করেছেন। এছাড়া লেখক যদি কোনো নতুন দিক বুঝতে পারেন যা আগে কেউ বলেনি, সেটিও তিনি উল্লেখ করেছেন।
# লেখক সাধারণত প্রতিটি বক্তব্যের উৎস উল্লেখ করেন। তবে আল-জুরকানি এবং *বজলুল মাজহুদ ফি হাল্লি আবি দাউদের* ক্ষেত্রে তিনি প্রায়শই সরাসরি নাম উল্লেখ না করে তাদের শিক্ষা ও উক্তি ব্যবহার করেছেন। প্রকৃতপক্ষে, *আওজাজুল মাসালিক* কে তাদের শিক্ষার একটি সারসংক্ষেপ হিসেবেও দেখা যেতে পারে।
# হাদিস বর্ণনাকারীদের (রাবি) সম্পর্কে আলোচনা করার সময় লেখক সমালোচনা বা অনুমোদনের জন্য আল-জাহাবির পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন। একইভাবে *জামি আল-উসুলের* তথ্যও এতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। তবে পরিসর স্বল্পতার কারণে অনেক সময় স্পষ্টভাবে উদ্ধৃতি দেওয়া সম্ভব হয়নি। অন্য কোনো গ্রন্থ থেকে তথ্য নেওয়া হলে তা সরাসরি উল্লেখ করা হয়েছে।

## মূল্যায়ন
আবুল হাসান আলী হাসানী নদভী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি একবার তার সময়ের অত্যন্ত বিদগ্ধ ও উদারমনা পণ্ডিত মুহাম্মদ আলাউই আল-মালিকির কাছে শুনেছিলেন যে, *আওজাজের* সংজ্ঞা পড়ে তিনি একজন হানাফি ফকিহের মালিকি মাযহাবের ওপর এমন গভীর জ্ঞান দেখে অবাক হয়েছিলেন। তিনি বিস্ময় প্রকাশ করে বলেছিলেন, "শেখ জাকারিয়া যদি নিজেকে হানাফি হিসেবে পরিচয় না দিতেন, তবে আমি তাকে মালিকি ছাড়া অন্য কিছু ভাবতে পারতাম না। কারণ *আওজাজুল মাসালিকে* মালিকি মাযহাবের এত খুঁটিনাটি বিবরণ রয়েছে যা আমাদের নিজেদের পাঠ্যপুস্তকেও অনেক সময় দীর্ঘ গবেষণার দাবি রাখে।" আবুল হাসান আলী নদভী আরও জানান যে, সংযুক্ত আরব আমিরাতের প্রধান বিচারপতি এবং মালিকি মাযহাবের বিশিষ্ট পণ্ডিত আহমদ আব্দুল আজিজ বিন মুবারক এই গ্রন্থটি প্রকাশ ও প্রচারের ব্যাপারে গভীর আগ্রহ দেখিয়েছেন। অন্য মাযহাবের পণ্ডিতদের এই সম্মান এবং মাযহাবি পক্ষপাতিত্ব ছাড়াই এর উদ্ধৃতি প্রদান লেখকের নিরপেক্ষতা ও পাণ্ডিত্যের একটি বড় সাফল্য। আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহ জাকারিয়া কান্ধলভিকে একটি চিঠি লিখে এই গ্রন্থের ভূয়সী প্রশংসা করেন এবং বলেন যে এটি মানুষের হৃদয় ও মস্তিষ্ককে উন্মুক্ত করে দিয়েছে। তিনি আরও দাবি করেন যে জাকারিয়া কান্ধলভির এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটি *মুয়াত্তা ইমাম মালিকে* অন্যান্য সকল ব্যাখ্যার চেয়ে শ্রেষ্ঠ ও সাবলীল। তকি উসমানি যোগ করেন যে, ভারতীয় উপমহাদেশে এটি পণ্ডিত মহলে এতটাই সমাদৃত যে এর জন্য নতুন করে কোনো পরিচিতি বা বর্ণনার প্রয়োজন নেই। হাদিসশাস্ত্রের সাধারণ জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তিরাও এর বৈশিষ্ট্য ও উপকারিতা সম্পর্কে অবগত।

## উত্তরসূরি ও প্রভাব
আহমদ আসমাদি সাকাত ২০১০ সালে মালায়া বিশ্ববিদ্যালয়ে *আওজাজ আল-মাসালিক ইলা মুওয়াত্তা 'মালিক' বইটি সংকলনে আল-আল্লামা মুহাম্মদ যাকারিয়া আল-কান্দাহলভির পদ্ধতি শীর্ষক একটি পিএইচডি অভিসন্দর্ভ সম্পন্ন করেন। মুহাম্মদ সারওয়ার খানও ২০১৯ সালে [[পাঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয়|পাঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয়ে]] এই গ্রন্থের বৈশিষ্ট্য ও পদ্ধতির ওপর একটি পিএইচডি গবেষণা সম্পন্ন করেন। ২০১৯ সালের নভেম্বরে মালয়েশিয়ার সেলাঙ্গর ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে হাদিস বিশারদদের সংকলন ও রচনা পদ্ধতির ওপর একটি আন্তর্জাতিক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে সৈয়দ আব্দুল মাজিদ ঘৌরি *আওজাজুল মাসালিকের'' ওপর একটি বিশেষ নিবন্ধ উপস্থাপন করেন।

## আরও দেখুন
* জাকারিয়া কান্ধলভির রচনাবলী

## তথ্যসূত্র

* 
* 

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ধর্মপাঠ্য
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় অ-কল্পকাহিনী বই
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় বই
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার বই
বিষয়শ্রেণী:সুন্নি সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:জাকারিয়া কান্ধলভির বই
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলীতে উর্দু ভাষার উৎস (ur)
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ