open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
মুহাম্মদ তৌফিক সিদকী

**মুহাম্মদ তৌফিক সিদকী** (      ; ১৮৮১–১৯২০) ছিলেন একজন মিশরীয় ইসলামী পণ্ডিত। তিনি হাদিসের সত্যতার নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিলেন। তিনি আজ পরিচিত তার এই যুক্তির জন্য যে, " হাদিস অনেক পরে লিপিবদ্ধ হওয়ায় তাই তাতে ভুল জিনিস ঢুকে গেছে।"  তিনি আরও বলেন, আল্লাহ এটি ঘটতে দিয়েছেন কারণ মুহাম্মদের সুন্নাহ শুধুমাত্র "নবীর সময়ের আরবদের জন্যই ছিল" এবং ইসলামের জন্য শুধু কুরআনই যথেষ্ট। এই মতটি কুরআনবাদ নামে পরিচিত এবং অল্প সংখ্যক মুসলিম এটি গ্রহণ করে। রশিদ রিদা তার মতের বিরোধিতা করার পর সিদ্দিকী তার মত প্রত্যাহার করেন।

সিদকি একজন হাফিজ ছিলেন। তিনি ছোটবেলায় কুরআন মুখস্থ করেছিলেন। ১৮৯০-এর দশক এবং ১৯০০-এর প্রথম দিকে তিনি মিশরীয় পত্রিকায় খ্রিস্টান মিশনারিদের ইসলাম সমালোচনার বিরুদ্ধে লেখালেখি করেন।  তিনি  ইসলামী পুনরুজ্জীবনবাদী হিসেবে সুপরিচিত রশিদ রিদার একজন "সহযোগী" ছিলেন। তিনি কাসর আল-আইনি মেডিকেল স্কুলে পড়াশোনা করেন  এবং তুররা কারাগারে একজন চিকিৎসক হিসেবে কাজ করেন। ১৯২০ সালে তিনি টাইফাসে আক্রান্ত হয়ে মারা যান।

## হাদিস সম্পর্কে মতামত
সিদকি হাদিস নিয়ে প্রশ্ন তোলার কারণ হিসেবে বলেন, তিনি তাকলিদ (অন্ধভাবে অন্যের শিক্ষা মেনে চলা) প্রত্যাখ্যান করতে চান এবং ইসলামে সত্যতা খুঁজতে চান। বিশেষ করে "মাছির হাদিস" তাকে হতাশ করে। বুখারিসহ বিখ্যাত হাদিস পণ্ডিতরা এ হাদিসকে সহিহ বলেছেন:

* "যদি একটি মাছি তোমার পানীয়তে পড়ে, তবে এটিকে পুরোপুরি ডুবিয়ে দাও। তারপর মাছিটি ফেলে দিয়ে পান করো। মাছির একটি ডানায় রোগ, অন্যটিতে এর প্রতিকার।"

একজন চিকিৎসক হিসেবে তিনি এটিকে আধুনিক চিকিৎসা এবং রোগের জীবাণু তত্ত্বের সাথে সাংঘর্ষিক বলে মনে করেছিলেন।

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে তিনি রশিদ রিদার "আল-মানার" পত্রিকায় "আল-ইসলাম হুওয়া উল-কুরআন ওয়াহদাহু" ("ইসলাম শুধু কুরআন") শিরোনামে একটি প্রবন্ধ লেখেন। তিনি যুক্তি দেন, কুরআনই ইসলামের জন্য যথেষ্ট। তিনি আরো বলেন, "মানুষের জন্য যা বাধ্যতামূলক, তা আল্লাহর কিতাবের বাইরে যায় না। যদি ধর্মের জন্য কুরআন ছাড়া অন্য কিছু প্রয়োজন হতো, নবী এটি লিখে রাখার নির্দেশ দিতেন। আল্লাহ এর সংরক্ষণ নিশ্চিত করতেন।" এই প্রবন্ধটি আল-মানারে চার বছর ধরে বিতর্ক চলতে থাকে। সিদকির লেখার বিরুদ্ধে অনেক পণ্ডিত লিখেছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন আহমদ মনসুর আল-বাজ, শায়খ তাহা আল-বিশরি এবং ভারতীয় পণ্ডিত শায়খ সালিহ আল-ইয়াফি‘ঈ। সালিহ আল-ইয়াফি‘ঈ অনেকগুলো লেখা লিখেছিলেন। 

সিদকি বলেন, মুহাম্মদের সুন্নাহ "সাময়িক ও অস্থায়ী আইন"। এটি সকল মানুষের জন্য ঐশ্বরিক প্রত্যাদেশ (ওহি) নয়। তিনি বেশ কিছু প্রমাণ দেন যে সুন্নাহ শুধু নবীর সময়ের মানুষের জন্য প্রযোজ্য ছিল:

* মুহাম্মদের সাহাবীরা "সুন্নাহ সংরক্ষণের জন্য কোন ব্যবস্থা করেননি" "তা কোন বইতে হোক বা তাদের স্মৃতিতে হোক"; 
* হাদিস এক প্রজন্ম থেকে পরবর্তী প্রজন্মে হুবহু প্রেরণ করা হয়নি; 
* সুন্নাহ কুরআনের মতো মুখস্থ করা হয়নি, তাই বর্ণনাকারীদের মধ্যে ভিন্নতা তৈরি হয়েছে। 
* যদি সুন্নাহ সবার জন্য হতো, তবে এটি সযত্নে সংরক্ষিত ও ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে দেওয়া হতো। 
* সুন্নাহর বেশিরভাগ অংশ স্পষ্টতই কেবল "মুহাম্মদের সময়ের আরবদের" ক্ষেত্রে প্রযোজ্য এবং এটি স্থানীয় রীতিনীতি এবং পরিস্থিতির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে"। 
* সুন্নাহ নবীর সময়ে লিখে রাখা হয়নি।

## তথ্যসূত্র

### গ্রন্থপঞ্জি

* 
* 
* Sidqi, Muhammad Tawfiq, "al-Islam huwa al-Qur'an wahdahu," *al-Manar*, 9 (1906)

বিষয়শ্রেণী:মুসলিম সংস্কারক
বিষয়শ্রেণী:১৯২০-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৮৮১-এ জন্ম
ইনেজ কাসিয়ানো

**ইনেজ কাসিয়ানো** (১৯২৬-২০১১) ছিলেন একজন প্রখ্যাত দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদী, শ্রম আন্দোলনের কর্মী এবং ন্যাশনাল অর্গানাইজেশন ফর উইমেন (এনওডব্লিউ)-এর প্রতিষ্ঠাতা সদস্য।

## ন্যাশনাল অর্গানাইজেশন ফর উইমেন
কাসিয়ানো ১৯৬৬ সালে এনওডব্লিউ-তে যোগদান করেন এবং এটি প্রতিষ্ঠার সদস্য ছিলেন। ১৯৬৭ সালে তিনি এনওডব্লিউ-এর বোর্ড সদস্য হিসেবে কাজ করেছিলেন। ইতিহাসবিদ ক্যাথরিন তুর্কের মতানুযায়ী, তিনি এই পদে খুব বেশি সময় থাকেননি।

এনওডব্লিউ-এর ফিনিক্স শাখাটি তার সম্মানে নামকরণ করা হয়েছে।

## ফেডারেল সরকারের জন্য কাজ
১৯৬০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, কাসিয়ানো হোয়াইট হাউস কমিটি অন চিলড্রেন অ্যান্ড ইয়ুথের একটি প্রকল্পে কাজ করেছিলেন। ১৯৬৭ সাল থেকে তিনি ইইওসি-তে নির্বাহী পরিচালক হিসেবে একজন নির্বাহী সহকারী হিসেবে কাজ করেছিলেন। ১৯৬৯ সালে, কাসিয়ানো ফেডারেল সরকারের পলিসি প্ল্যানিং অ্যান্ড রিসার্চ অফিসে কাজ করেছিলেন। সেই বছর তিনি প্রেসিডেন্ট রিচার্ড নিক্সনের কাছে সরাসরি যান এবং তাকে জানান যে তিনি মনে করেন যে তিনি পুয়ের্তো রিকান সম্প্রদায়ের উদ্বেগগুলিকে উপেক্ষা করছেন।

## শিক্ষা
কাসিয়ানো ১৯৬০ সালে নিউ ইয়র্কের কমিউনিটি কলেজ (সিসিএনওয়াই) থেকে বি.বি.এ. ডিগ্রি লাভ করেন।

## ব্যক্তিগত জীবন
কাসিয়ানো ১৯২৬ সালে নিউ ইয়র্কের ব্রুকলিনে পুয়ের্তো রিকান অভিবাসী পিতামাতার মধ্যে জন্মগ্রহণ করেন। তার শেষ জীবনে তিনি অ্যারিজোনায় বাস করতেন। কাসিয়ানো ২০১১ সালে মারা যান।

## তথ্যসূত্র


বিষয়শ্রেণী:পুয়ের্তো রিকান নারী
বিষয়শ্রেণী:নারীবাদী
বিষয়শ্রেণী:২০১১-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯২৬-এ জন্ম
ক্লোটিল্ড গার্সিয়া বোরেরো

**ক্লোটিল্ড গার্সিয়া বোরেরো** (৩০ নভেম্বর ১৮৮৭১১ মে ১৯৬৯) ছিলেন একজন কলম্বীয় নারীবাদী, ভোটাধিকারবাদী, লেখক, এবং রাজনৈতিক কর্মী। তিনি কলম্বিয়ার নেইভা-তে জন্মগ্রহণ করেন এবং ২০শ শতকের শুরুতে নারী অধিকার সংগ্রামের একটি প্রধান চরিত্র ছিলেন। তাকে তার দেশের ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রভাবশালী নারীবাদীদের মধ্যে গণ্য করা হয়।

## প্রারম্ভিক জীবন
গার্সিয়া বোরেরো একটি অভিজাত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন যা কলম্বিয়ার হুইলা বিভাগে ছিল। তার পিতা ছিল অ্যাবেলার্দো গার্সিয়া সালাস, একজন জমিদার, এবং তার মা ছিলেন মারিয়া ইনেস বোরেরো আলভ্যারেজ, একজন নারীবাদী। তার সাতজন ভাইবোন ছিলেন, যাদের মধ্যে জোয়াকিন গার্সিয়া বোরেরো, একজন ইতিহাসবিদ, প্রকৌশলী, সমাজবিজ্ঞানী, কবি, রাজনীতিবিদ, এবং ফ্রিম্যাসন ছিলেন।

## সক্রিয়তা
গার্সিয়া বোরেরো কলম্বিয়ায় নারীদের অধিকার অগ্রসর করতে একজন পথিকৃৎ হিসেবে পরিচিত। তার উল্লেখযোগ্য অর্জনের মধ্যে স্বামীর তত্ত্বাবধান ছাড়াই উত্তরাধিকারসূত্রে নারীর পারিবারিক সম্পত্তি পাওয়া এবং পরিচালনার অধিকার অর্জন করা এবং নারীদের মাধ্যমিক ও বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষার অধিকার প্রতিষ্ঠা করা অন্তর্ভুক্ত।

তিনি বেশ কিছু আইনি উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, যেমন ১৯৩২ সালের আইন ২৮, যা নারীদের তাদের সম্পত্তিতে উত্তরাধিকারী হিসেবে অধিকার এবং পরিচালনা করার অধিকার প্রদান করে, অথবা ১৯৩৩ সালের ডিক্রি ১৯৭২ এবং ১৯৩২-১৯৩৩ সালের আইন ১৮৭৪ এবং ২২৭, যেগুলি নারীদের মাধ্যমিক এবং বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষায় প্রবেশাধিকার দেয়।

গার্সিয়া বোরেরো কলম্বিয়ান লিবারেল পার্টি-র একজন সক্রিয় সদস্য ছিলেন। তিনি ১৯৩০ এর দশকে এনরিকে অলয়া হারেরা এবং আলফোনসো লোপেজ পুমারেজো-এর নেতৃত্বাধীন লিবারেল সরকারগুলির সময় তার আত্মীয় সিজার গার্সিয়া আলভ্যারেজ এবং জোয়াকিন গার্সিয়া বোরেরো-এর সাথে মিলে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৬৯-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৮৮৭-এ জন্ম
নোয়েলা ট্রিচেক্স

**নোয়েলা ট্রিচেক্স** (জন্ম: ১৭ অক্টোবর ১৯০৬, হাভানা – মৃত্যুঃ ১৯৮৮, তুলুজ) ছিলেন একজন ফরাসি আনর্কিস্ট এবং আনর্কো-সিন্ডিক্যালিস্ট কর্মী। তিনি আনর্কিস্ট কর্মীদ্বয় পল এবং আলফোঁস ট্রিচেক্স-এর কন্যা ছিলেন এবং তিনি তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে ফরাসি আনর্কিস্ট আন্দোলনে যুক্ত হন।

তিনি তার মায়ের সাথে স্প্যানিশ গৃহযুদ্ধ চলাকালীন পুইজসারদা-তে থাকা অবস্থায় এক্সপেরিমেন্টে অংশগ্রহণ করেছিলেন। সেখানে, তারা উভয়েই আনর্কিস্ট নীতির উপর ভিত্তি করে স্ব-প্রশাসিত কমিউন প্রতিষ্ঠার কাজে অংশগ্রহণ করেন।

## জীবনী
**নোয়েলা ট্রিচেক্স** ১৭ অক্টোবর ১৯০৬ সালে হাভানা-তে পল ট্রিচেক্স এবং তার সঙ্গী আলফোঁস ট্রিচেক্স-এর মধ্যে জন্মগ্রহণ করেন। উভয়ই ইতিমধ্যে কর্মী ছিলেন এবং ট্রিচেক্স পরিবার ফরাসি আনর্কিস্ট আন্দোলনে একটি পরিচিত নাম। ১৯০৫ সালে, নোয়েলার জন্মের কিছু আগে, পরিবারটি ফ্রান্স ছেড়ে কিউবা চলে যায় এবং ১৯১৯ সালে ফ্রান্সে ফিরে আসে। তার মায়ের মতো, নোয়েলা টুলুজ-এ *বিয়েন-এত্রে এন্ড লিবার্তে* নামক আনর্কিস্ট গ্রুপে যোগ দেন। তিনি পরবর্তীতে আরেকজন আনর্কো-সিন্ডিক্যালিস্ট, আলেক্সান্দ্র দ্যুরান্ডকে বিয়ে করেন এবং তাদের এক পুত্র হয়, নাম এলি ফ্লোরিয়াল।

১৯৩৬ সালে, নোয়েলা ট্রিচেক্স তার পুত্র, তার বাবা-মা এবং কিছু ভাই-বোনসহ পুইজসারদা-তে যান, যেখানে তখন ''সিএনটি-এফএআই''-এর নিয়ন্ত্রণে আনর্কিস্ট পরীক্ষা-নিরীক্ষা চলছিল। এই পর্বের শেষে, পুরো ট্রিচেক্স পরিবারসহ, তাকে কমিউনিস্ট কর্তৃক আটক করা হয় এবং কিছু সময় কারাবন্দী থাকতে হয়। পুরো পরিবার ১৯৪০ সালে ফরাসি *[[ডিরেকশন সেন্ট্রাল দেস রঁসিগ্নমঁজ জেনেরাল|রঁসিগ্নমঁজ জেনেরাল]]* (আরজি'স) এর ফাইলে নথিবদ্ধ হয়েছে।

তিনি ১৯৮৮ সালে তুলুজে মারা যান।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ফরাসি নারীবাদী
বিষয়শ্রেণী:ফরাসি নৈরাজ্যবাদী
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৮-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯০৬-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:নারী বিপ্লবী
এব্বা উইট-ব্র্যাটস্ট্রোম

**এব্বা উইট-ব্র্যাটস্ট্রোম** (; জন্ম ১ জুন ১৯৫৩) হলেন সুইডিশ তুলনামূলক সাহিত্যের একজন পণ্ডিত। তিনি স্টকহোমের বাইরে সোডারটর্ন বিশ্ববিদ্যালয়-এ সাহিত্য বিভাগের অধ্যাপক এবং বিভাগীয় প্রধান, এবং একজন সুপরিচিত নারীবাদী।

উইট-ব্র্যাটস্ট্রোম তার পিএইচডি সম্পন্ন করেন সুইডিশ লেখক মোয়া মার্টিনসন-এর উপর তার প্রবন্ধ (থিসিস) (সুইডীয়:*Moa Martinson: skrift och drift i trettiotalet*) দিয়ে, যা তিনি স্টকহোম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯৮৮ সালে সম্পন্ন করেন। এরপর তিনি সেন্ট ব্রিজিট অফ সুইডেন, ভিক্টোরিয়া বেনেডিকটসন এবং এডিথ সোডারগ্রান সহ বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে লেখালেখি করেছেন। তিনি গের্ড ব্রানটেনবের্গ-এর *ইগালিয়া'স ডটার্স* উপন্যাসটি সুইডিশ ভাষায় অনুবাদও করেছেন। ২০১০ সালে তিনি সুইডেনে নারীবাদী আন্দোলনের একটি ইতিহাস প্রকাশ করেন, *সকল প্রিয় বোনদের জন্য* (সুইডীয়:Å alla kära systrar)।

উইট-ব্র্যাটস্ট্রোম ২০০৮ সাল থেকে হামার্সকোল্ড বিশ্ববিদ্যালয়-এর উত্তর ইউরোপীয় বিদ্যাচর্চা বিভাগের ড্যাগ হামারস্কোল্ড ভিজিটিং অধ্যাপক ছিলেন। ২০১২ সাল থেকে তিনি হেলসিংকি বিশ্ববিদ্যালয়ে নর্ডিক সাহিত্য বিভাগের অধ্যাপক।

১৯৭০ এর দশকে তিনি নারীবাদী সংগঠন গ্রুপ ৮ এর সদস্য ছিলেন, এবং ২০০৫ সালে তিনি নারীবাদী রাজনৈতিক সংগঠন এবং দল ফেমিনিস্টিস্ট ইনিশিয়েটিভ একজন প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন, যদিও পরে তিনি সংগঠনটি থেকে নিজেকে সরিয়ে নেন এবং এর বামপন্থী প্রবণতাগুলোর প্রতি তার সমালোচনা প্রকাশ করেন।

১৯৮৯ থেকে ২০১৪ সাল পর্যন্ত, এব্বা উইট-ব্র্যাটস্ট্রোম হোরেস এঙ্গডাল-এর সাথে বিবাহিত ছিলেন, যিনি সুইডিশ অ্যাকাডেমি এর স্থায়ী সচিব ছিলেন। তাদের তিনটি পুত্র সন্তান রয়েছে। এছাড়াও তার একটি পূর্ববর্তী বিবাহ থেকে বড় একটি পুত্র সন্তান রয়েছে।

তার পিতা-মাতা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় শরণার্থী হিসেবে সুইডেনে এসেছিলেন। তার বাবা ছিলেন একজন জার্মান বিরোধী নাৎসি, যিনি একটি তুলনামূলকভাবে ধনী পরিবার থেকে এসেছিলেন, আর তার মা ছিলেন একজন এস্তোনিয়ার গরীব কৃষক পরিবারের সদস্য। তাড়াতাড়িই তার পিতা-মাতার বিবাহ বিচ্ছেদ হয়ে গিয়েছিল, এবং তিনি তার মায়ের সাথে বড় হয়েছেন।
থাম্ব|এব্বা উইট-ব্র্যাটস্ট্রোম (জন্ম ১৯৫৩), সুইডিশ সাহিত্য অধ্যাপক।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:হামবোল্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক
বিষয়শ্রেণী:নারীবাদ অধ্যয়ন পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৫৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর সুয়েডীয় নারী রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:জার্মান বংশোদ্ভূত সুয়েডীয় ব্যক্তি
সু মিন

**সু মিন** (জন্ম: ১৯৬৪) চীনের সবচেয়ে প্রখ্যাত নারীবাদী প্রতিক এবং প্রভাবশালী ব্যক্তিত্বদের একজন। তিনি **রোড ট্রিপ আন্টি** হিসেবে বেশি পরিচিত। তার ভিডিও ডায়েরি, যা ১৮০,০০০ মাইলেরও বেশি পথ পাড়ি দিয়েছে, সেগুলি নারীদেরকে তাদের শ্বাসরুদ্ধকর বিবাহ এবং নির্যাতনমূলক সম্পর্ক থেকে বেরিয়ে আসতে প্রেরণা দিয়েছে ।

তার গল্প নিয়ে তৈরি হয়েছে একটি সিনেমা, *লাইক এ রোলিং স্টোন*, এবং তাকে "বিবিসির ১০০ নারী" তালিকায় উদযাপন করা হয়েছে।

## জীবনী
সু মিন ১৯৬৪ সালে তিব্বতের চাংডু এক্সিজাং স্বশাসিত অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন, সেখানে তিনি ১৯৮২ সাল পর্যন্ত বাস করেছিলেন। এরপর সু মিন তার জীবনের অধিকাংশ সময় হনান প্রদেশের চেংচৌতে কাটিয়েছেন।

## বিবাহিত জীবন
২৩ বছর বয়সে, সু মিন কলেজ থেকে স্নাতক হন এবং পরে একটি ব্লাইন্ড ডেটে তার ভবিষ্যৎ স্বামীর সঙ্গে পরিচিত হন। তারা অন্তত তিনবার দেখা করার পর সু মিন দু ঝৌচেংকে বিয়ে করেন।

বিবাহের পরের জীবন ততটা সুখী ছিল না যতটা সু মিন আশা করেছিলেন। তিনি ভালোবাসার জন্য বিয়ে করেননি, তবে আশা করেছিলেন ভালোবাসা আসবে। একটি মেয়ে হলেও, শুধু তার জন্যই তিনি এই অত্যাচারিত বিবাহে থেকে গিয়েছিলেন। পরবর্তীতে, যখন তার মেয়ে যমজ সন্তান জন্ম দেয় এবং তিনি দাদি হন, সু মিন মাঝারি মানসিক অবসাদে আক্রান্ত হন।

তার মা তাকে বিবাহ বিচ্ছেদ করতে নিষেধ করেছিলেন, ফলে সু মিন অবসন্ন হয়ে পড়েন। সু মিনের তার পুরনো জীবন থেকে দূরে সরে যাওয়ার সিদ্ধান্তটি তার নির্যাতনমূলক বিবাহ থেকে মুক্তি পাওয়ার মরিয়া প্রয়োজনের থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। তিনি তার নাতি-নাতনিদের কিন্ডারগার্টেনে পৌঁছানো পর্যন্ত তাদের দেখাশোনা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, কিন্তু তারপর তিনি চলে যেতে চান।

## রাস্তায় জীবন
সু মিন তার জীবনযাত্রার অধিকাংশ সময় চেংচৌতে কাটানোর পর, ২০২০ সালের শরতে তিনি একাই তার বিবাহ এবং পরিবার থেকে চলে যান - "পালিয়ে" যান তার স্বামী, মেয়ে এবং নাতির কাছ থেকে।

তিনি হনান থেকে যাত্রা শুরু করেন এবং হাজার হাজার কিলোমিটার গাড়ি চালিয়ে হাইনান পৌঁছান, চীনের ২৩২টি শহর পার করেন। তিনি নিজের পেনশন দিয়ে সাশ্রয়ী জীবনযাপন করতে বাধ্য হয়েছিলেন, তাই তিনি ভাবলেন যে ভিডিও ব্লগগুলি তাকে কিছু টাকা আয় করতে সাহায্য করবে, কিন্তু তিনি জানতেন না যে সেগুলি ভাইরাল হয়ে যাবে। ভিডিওগুলিতে, তিনি তার অতীতের কার্যধারা এবং সেই সঙ্গে তিনি কি রান্না করছেন এবং পরবর্তী কোথায় যাত্রা করবেন তা তুলে ধরেন। মশলা বাজারে গিয়ে তিনি মরিচের গন্ধ নেন, তার জন্য এটি ছিল "স্বাধীনতার গন্ধ", কারণ তার বিবাহিত জীবনে মশলা খাবার নিষিদ্ধ ছিল তার স্বামীর অপছন্দের কারণে। যদিও চীনে অনেক আইন রয়েছে যা পারিবারিক একককে সুরক্ষা দেয়, কিন্তু ডিভোর্স পাওয়া প্রায়ই কঠিন। সু মিন বলেছেন যে যখন তিনি অবশেষে ডিভোর্সের আবেদন করেন, তখন তিনি "আরেক ধরনের স্বাধীনতা" অনুভব করেছিলেন।

## প্রভাব
২০২০ সাল থেকে তার সড়ক যাত্রা ১৮০,০০০ মাইলেরও বেশি হয়ে গেছে এবং তার ভিডিও ডায়েরিগুলি তাকে "অনলাইনে মিলিয়ন মিলিয়ন সমর্থক" এনে দিয়েছে এবং যারা তাদের নিজেদের জীবনে আটকে পড়ে থাকা অনুভব করে, তারা তাকে "নারীদের জন্য নায়িকা" হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল।

ডিসেম্বর ২০২৪ সালে, সু মিন বিবিসি-এর ১০০ মহিলার তালিকায় ১০০ জন প্রেরণাদায়ক নারীর মধ্যে স্থান পান। তার গল্পও একটি সিনেমায় পরিণত হয়েছে, যা ২০২৪ সালের সেপ্টেম্বর মাসে মুক্তি পায় এবং এর শিরোনাম ছিল *লাইক এ রোলিং স্টোন*।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৬৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
মারগ্রিথ ভন ফেলটেন

**মারগ্রিথ ভন ফেলটেন** (জন্ম ৩০ ডিসেম্বর ১৯৪৪) একজন সুইস রাজনীতিবিদ এবং আইনজীবী।

## জীবন বৃত্তান্ত
মারগ্রিথ ভন ফেলটেন ৩০ ডিসেম্বর ১৯৪৪ সালে বাজেল-এ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বাজেল, উইনজানো, এবং স্টেইন এর নাগরিকত্ব ধারণ করেন।

ভন ফেলটেন আইনজীবী হিসেবে কাজ করেন। ১৯৮৮ থেকে ১৯৯১ পর্যন্ত তিনি সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক পার্টি অফ সুইজারল্যান্ড এর পক্ষে বাজেল-স্টাডৎ গ্র্যান্ড কাউন্সিল-এ প্রতিনিধিত্ব করেন। ১৯৯১ সালের সুইস ফেডারেল নির্বাচনে তিনি জাতীয় কাউন্সিল-এর সদস্য নির্বাচিত হন। তিনি ১৯৯৮ সাল পর্যন্ত জাতীয় কাউন্সিলে বসেছিলেন, যখন তিনি সুইস ডেমোক্র্যাটদের ছেড়ে বেসেল স্টার্কে আলটারনেটিভ-এ যোগ দেন, পূর্ববর্তী দলের অর্থনৈতিক নীতির সাথে রাজনৈতিক অমিলের কারণে। ১৯৯৮ সালের সাধারণ নির্বাচনে তিনি যৌথ বাম-সবুজ-নারীবাদী তালিকায় প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন, তবে তিনি পরাজিত হন। ২০০১ থেকে ২০০৭ সাল পর্যন্ত তিনি আবার বাজেল-স্টাডৎ গ্র্যান্ড কাউন্সিল-এ সদস্য হিসেবে কাজ করেন।

ভন ফেলটেন বিধবা এবং তার দুটি সন্তান রয়েছে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:সুইজারল্যান্ডীয় ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর সুইজারল্যান্ডীয় নারী রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর সুইজারল্যান্ডীয় নারী রাজনীতিবিদ
তৌফিক হামিদ

**তৌফিক হামিদ** (    ; জন্ম ১৯৬১) একজন মিশরীয়-আমেরিকান মুসলিম সংস্কারক এবং চিকিৎসক। তিনি  জঙ্গি গোষ্ঠী আল-জামা'আল-ইসলামিয়ার একজন স্ব-ঘোষিত প্রাক্তন সদস্য ছিলেন। তিনি মসজিদে তার বার্তা প্রচার শুরু করেছিলেন। ফলস্বরূপ ইসলামী জঙ্গিদের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হন।  তার জীবন হুমকিতে পড়ে। তিনি পোটোম্যাক ইনস্টিটিউট ফর পলিসি স্টাডিজে ইসলামি চরমপন্থা বিষয়ের একজন সিনিয়র ফেলো এবং চেয়ার হিসেবে কাজ করেছেন।

## পটভূমি
হামিদ মিশরে একটি ধর্মনিরপেক্ষ মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। কিন্তু পরে তিনি আল-কায়েদার নেতা আয়মান আল-জাওয়াহিরির অধীনে আল-জামা'আল-ইসলামিয়ায় যোগদান করেন। তাকে একজন মিশরীয় পুলিশকে অপহরণ করে জীবন্ত কবর দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। পরে গোষ্ঠী ছেড়ে চলে আসেন। 

তিনি কায়রো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অভ্যন্তরীণ চিকিৎসাবিদ্যায় মেডিকেল ডিগ্রি এবং অকল্যান্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষাগত কৌশলে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেছেন বলে জানিয়েছেন।

তিনি মিশর থেকে পালিয়ে প্রথমে সৌদি আরবে এবং তারপর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যান।  ২০০৭ সালে তিনি দ্য ইন্টেলিজেন্স সামিটে একজন বক্তা ছিলেন। 

## ইসলাম সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি
[থাম্ব|280x280পিক্সেল| ২০১৭ সালে মেমোরিয়াল স্টুডেন্ট সেন্টার [টেক্সাস এ অ্যান্ড এম বিশ্ববিদ্যালয়|টেক্সাস এএন্ডএম বিশ্ববিদ্যালয়ের এক বক্তৃতায় হামিদ]]
মুসলিম মৌলবাদীরা দারিদ্র্যের দ্বারা চালিত হয় এই দৃষ্টিভঙ্গি হামিদ প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি বলেন, তার পরিচিত বেশিরভাগ মৌলবাদী  মধ্যবিত্ত বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র ছিল। তিনি বলেন যে মুসলিম মৌলবাদীরা বিশ্বাস করে যে সৌদি আরবের পেট্রোলিয়াম-ভিত্তিক সম্পদ একটি ঐশ্বরিক দান এবং সৌদি প্রভাব আল্লাহর দ্বারা অনুমোদিত। সুতরাং, সৌদি আরব থেকে ইসলামী বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়া সালাফিবাদী চরমপন্থী সুন্নি ইসলামের চরম ধারাকে শুধু একটি ব্যাখ্যা নয় বরং একমাত্র সত্য ব্যাখ্যা হিসেবে গণ্য করা হয়। তিনি আরও বলেন, ১৯৭০-এর দশকের শেষের দিকে সৌদি আরবের আর্থিক ক্ষমতা বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে সহিংস ও পশ্চাৎপদ ইসলামের বিস্তার শুরু হয়।

তিনি ডাচ রাজনীতিবিদ গির্ট ওয়াইল্ডার্স ও তার চলচ্চিত্র ফিতনার পক্ষে মত দেন এবং ইসলামকে তার শান্তিপূর্ণ দিক প্রমাণ করতে আহ্বান জানান। তিনি ইসলামি পণ্ডিত ও ধর্মীয় নেতাদের আহ্বান জানিয়েছেন, "একটি শরিয়া বই তৈরি করতে যা ইসলামি বিশ্বে গ্রহণযোগ্য হবে এবং শিক্ষা দেবে যে ইহুদিরা শূকর বা বানর নয়, ইসলাম ছড়ানোর জন্য যুদ্ধ ঘোষণা করা অগ্রহণযোগ্য, এবং ধর্মত্যাগীদের হত্যা করা একটি অপরাধ।" 

তিনি গ্রাউন্ড জিরোতে পার্ক৫১ মসজিদ এবং ইসলামিক সেন্টার নির্মাণের তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন।  বিমান বাহিনী গবেষণা ল্যাবরেটরির একটি নীতিমালা পত্রে, তিনি হিজাব পরাকে "নীরব সন্ত্রাস" বলে অভিহিত করেছেন।  একই সাথে তিনি মুসলিম ব্রাদারহুডকে সন্ত্রাসী সংগঠন হিসেবে মনোনীত করার জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রস্তাবকে সমর্থন করেছেন।  তিনি ইসরায়েলের একজন মুসলিম সমর্থক। 

ডিউক বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞানের সহকারী অধ্যাপক ক্রিস বেইল মুসলিম বিরোধী সংগঠনের সাথে হামিদের সম্পর্কের সমালোচনা করেছেন।  ফ্র্যাঙ্ক গ্যাফনির প্রতি হামিদের সক্রিয় সমর্থনের কারণে, ওপেনডেমোক্রেসির টম গ্রিফিন হোপ নট হেটের পক্ষ থেকে হামিদকে জিহাদ-বিরোধী কর্মী হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি

* 
* 
* 
## বহিঃসংযোগ

* 
* 

বিষয়শ্রেণী:অকল্যান্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:মুসলিম সংস্কারক
বিষয়শ্রেণী:ইসলামবাদের সমালোচক
বিষয়শ্রেণী:কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৬১-এ জন্ম
সরিতা সিং

**সরিতা সিং** একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ, যিনি আম আদমি পার্টির (আপ) ছাত্র শাখা *ছাত্র যুব সংগ্রাম সমিতি*র (সিওয়াইএসএস) বর্তমান সভাপতি। তিনি দিল্লির ষষ্ঠ বিধানসভার সদস্য ছিলেন এবং দিল্লির রোহতাস নগর (বিধানসভা কেন্দ্র) থেকে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। তিনি একজন সমাজকর্মীও।

## ব্যক্তিগত জীবন এবং শিক্ষা
সরিতা সিং হলেন অবধেশ কুমার সিংয়ের মেয়ে। দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয় (ডিইউ) থেকে সমাজবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর (এমএ) সম্পন্ন করার পর, সরিতা সিং সমাজকর্মে মনোনিবেশ করেন। ২০১৫ সালের ফেব্রুয়ারিতে তাঁর বয়স ছিল ২৮ বছর। তিনি রাম নগরের বাসিন্দা, তিনি যে রোহতাস নগর বিধানসভা কেন্দ্রের প্রতিনিধিত্ব করেন এই অঞ্চলটি তার অংশ। তিনি একজন পূর্বাঞ্চলি, পুর্ব উত্তর প্রদেশ এবং বিহার নিয়ে পূর্বাচল এলাকাটি গঠিত।

## রাজনৈতিক জীবন
সরিতা সিং ছাত্র যুব সংগ্রাম সমিতির সভাপতি, যেটি আম আদমি পার্টির (আপ) ছাত্র শাখা।

২০১৫ সালের ফেব্রুয়ারিতে দিল্লি বিধানসভা নির্বাচনে জয়লাভ করে দিল্লির ষষ্ঠ বিধানসভায় নির্বাচিত ছয় মহিলা বিধায়কের মধ্যে সরিতা ছিলেন একজন। তাঁরা সকলেই *আপ* থেকে এসেছিলেন। বিধানসভার ৭০টি আসনের মধ্যে ৬৭টি আসন জিতেছিল *[[আপ]]*। সরিতা রোহতাস নগর (বিধানসভা কেন্দ্র) থেকে ৬২,২০৯ ভোট পেয়ে জয়ী হন। তিনি ভারতীয় জনতা পার্টির (বিজেপি) তৎকালীন বিধায়ক জিতেন্দ্র মহাজন (জিতেন্দ্র কুমার) কে ৭,৮৭৪ ভোটের ব্যবধানে পরাজিত করেন। ২০১৩ সালে দিল্লি বিধানসভা নির্বাচনে জিতেন্দ্র মহাজন ১৪,০০০ এরও বেশি ভোটের ব্যবধানে আপ-এর মুকেশ হুডাকে পরাজিত করেছিলেন।

নির্বাচনী প্রচারণার সময়, উত্তর-পূর্ব দিল্লিতে, এক রাতে বাড়ি ফেরার সময়, অজ্ঞাতপরিচয় একদল দুর্বৃত্ত সরিতার গাড়িতে লোহার রড ও কাঠের লাঠি দিয়ে আক্রমণ করে এবং ক্ষতিগ্রস্ত করে। *[[দ্য হিন্দু]]* উল্লেখ করেছে যে পূর্বাঞ্চলের বিশাল অভিবাসী জনগোষ্ঠীকে সন্তুষ্ট করার জন্য আপ তাঁকে প্রার্থী করেছে।

## অধিকৃত পদসমূহ

## আরও দেখুন

* দিল্লির ষষ্ঠ বিধানসভা
* আম আদমি পার্টি

## তথ্যসূত্র
বিতর্ক: আপ বিধায়কের দুটি ভোটার আই কার্ড

বিষয়শ্রেণী:১৯৮১-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী বিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় সমাজ বিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সমাজবিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় বন্দী ও আটক
বিষয়শ্রেণী:দিল্লি বিধানসভার নারী সদস্য
বিষয়শ্রেণী:দিল্লি বিধানসভার সদস্য ২০১৫-২০২০
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:দিল্লির আম আদমি পার্টির বিধায়ক
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নারী সমাজবিজ্ঞানী
বিমলা কাশ্যপ সুদ

**বিমলা কাশ্যপ সুদ** (জন্ম: ২৬শে ফেব্রুয়ারি ১৯৪২) একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ, সমাজকর্মী এবং ভারতীয় জনতা পার্টির প্রার্থী হিসেবে ভারতের হিমাচল প্রদেশ থেকে নির্বাচিত সংসদ সদস্য (রাজ্যসভা)।

## প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা
বিমলা কাশ্যপ সুদের জন্ম ভারতের হিমাচল প্রদেশের সোলান জেলার চাইল গ্রামে। তিনি পাঞ্জাবের পাঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয় থেকে কলা বিভাগে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছেন। তিনি ১৯৬২ সালের ১১ই জুন শ্রাবণ কাশ্যপ সুদকে বিয়ে করেন। তাঁদের এক ছেলে এবং দুই মেয়ে রয়েছে।

## কর্মজীবন
১৯৯০-এর দশকে, বিমলা কাশ্যপ সুদ হিমাচল প্রদেশে "লোটাস ওয়েলফেয়ার সোসাইটি" নামে একটি বেসরকারি সংস্থা প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে সাক্ষরতা অভিযানে সক্রিয়ভাবে অংশ নিয়েছিলেন। ১৯৯৯ সালে, তিনি "মানবী" নামে একটি এনজিও প্রতিষ্ঠা করেন যার লক্ষ্য ছিল পারিবারিক পরামর্শ এবং নারী কল্যাণ। ১৯৯৮ - ২০০৩ সময়কালে, তিনি শিমলার পৌর কর্পোরেশনে কাউন্সিলর পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি "হিমাচল প্রদেশ রাজ্য সমবায় ব্যাংক", "হিমাচল প্রদেশ রাজ্য হস্তশিল্প ও তাঁত কর্পোরেশন লিমিটেড" এবং শিমলার "মহিলা বিকাশ নিগম" -এর পরিচালক ছিলেন।

তিনি ২০১০ সালের এপ্রিল মাসে রাজ্যসভায় নির্বাচিত হন। তিনি নারী ও শিশু উন্নয়ন মন্ত্রণালয়ের পরামর্শদাতা কমিটি, জল সম্পদ কমিটি এবং পরিবহন, পর্যটন ও সংস্কৃতি কমিটির সদস্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:রাজ্যসভার নারী সদস্য
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী বিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:শিমলার ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৪২-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:হিমাচল প্রদেশের রাজনীতিতে নারী
বিষয়শ্রেণী:হিমাচল প্রদেশের ভারতীয় জনতা পার্টির রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:হিমাচল প্রদেশের রাজ্যসভা সদস্য
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
হুগুয়েট ডাগেনাইস

**হুগেট ডাগেনাইস** (জন্ম ১৯৪৩) হলেন একজন ফরাসি-কানাডীয় অ্যানথ্রোপোলজিস্ট যিনি তার অবসর গ্রহণ পর্যন্ত কেবেক সিটি-এর বিশ্ববিদ্যালয় লাভাল-এ নারীবাদী অধ্যয়ন প্রোগ্রামের প্রধান ছিলেন। ১৯৮৮ থেকে ১৯৯৭ সাল পর্যন্ত তিনি *Recherches féministes* জার্নালের সহ-প্রতিষ্ঠাতা এবং সম্পাদক ছিলেন। ডেনিস পিচে-এর সাথে তিনি ১৯৯৪ সালে *Women, Feminism and Development: Femmes, feminisme et développement* নামক একটি বিশাল গ্রন্থের ১৮টি প্রবন্ধ সম্পাদনা করেছিলেন।

## প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা
হুগেট ডাগেনাইস ১৯৪৩ সালে মন্ট্রিয়াল-এ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বিশ্ববিদ্যালয় ডি মন্ট্রিয়াল-এ অ্যানথ্রোপোলজি অধ্যয়ন করেন, যেখানে তিনি ১৯৬৮ সালে স্নাতক এবং ১৯৬৯ সালে মাস্টার্স ডিগ্রি লাভ করেন। পরে তিনি প্যারিস দেসকার্তস বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯৭৬ সালে ডক্টরেট লাভ করেন।

## কর্মজীবন
বিশ্ববিদ্যালয় লাভালে একজন একাডেমিক হিসেবে তার ভূমিকার পাশাপাশি, ডাগেনাইস সামাজিক লিঙ্গ সম্পর্ক, নারীবাদী বিশ্লেষণ এবং সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক উন্নয়ন নিয়ে ব্যাপক গবেষণা করেন। তিনি প্রায়ই ক্যারিবিয়ানে ভ্রমণ করেছেন, যেখানে ১৯৬৭ থেকে ১৯৯৩ সাল পর্যন্ত তিনি নারীদের কাজ এবং উর্বরতার সম্পর্ক নিয়ে গবেষণা করেন এবং ১৯৯৭ সাল থেকে তিনি কানাডিয়ান এবং ভিয়েতনামি বিশ্ববিদ্যালয়গুলির মধ্যে সামাজিক বিজ্ঞান এবং মানবিক গবেষণার প্রকল্পে অংশগ্রহণ করেন। এরপর ১৯৯৯ থেকে ২০০৪ সাল পর্যন্ত তিনি কানাডিয়ান আন্তর্জাতিক উন্নয়ন গবেষণা কেন্দ্র প্রকল্পের সমন্বয়ক হিসেবে ভিয়েতনামে সামাজিক লিঙ্গ সম্পর্ক এবং টেকসই উন্নয়ন নিয়ে গবেষণা করেন,

২০০২ সালে, ডাগেনাইস মন্তব্য করেছিলেন যে কেবেক বিশ্ববিদ্যালয়ে নারী অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত করা ২০শ শতকের শেষের দিকে বড় ধরনের অসুবিধা উপস্থাপন করেছিল, যদিও নতুন হাজারাব্দে পরিস্থিতি উন্নত হয়েছে। দুর্বল পরিস্থিতি বিজ্ঞান এবং রাজনীতির অধ্যয়নকেও প্রভাবিত করেছিল।

১৯৮৬ সালে, ডাগেনাইস "গোষ্ঠী গবেষণা মাল্টিডিসিপ্লিনারি ফেমিনিস্ট" (GREMF) নামক বহুমাত্রিক নারীবাদী গবেষণা গ্রুপ প্রতিষ্ঠা করেন এবং ১৯৮৬ সালে তিনি আন্তর্জাতিক জার্নাল *Recherches féministes* প্রতিষ্ঠায় সহায়ক হন, যা তিনি ১৯৯৭ সাল পর্যন্ত সম্পাদনা করেন। ১৯৯৪ সালে, ডেনিস পিচে-এর সাথে তিনি নারী এবং নারীবাদ নিয়ে ১৮টি প্রবন্ধের একটি বিশাল গ্রন্থ সম্পাদনা করেন, যা *Women, Feminism and Development: Femmes, feminisme et développement* হিসেবে প্রকাশিত হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:কানাডীয় নারীবাদী
বিষয়শ্রেণী:মন্ট্রিয়লের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৩-এ জন্ম
ব্রেন্ডা নাভারেটে

**ব্রেন্ডা নাভারেটে,** (জন্ম ১৯৯১, হাভানা) একজন কিউবান গায়িকা এবং বহু-বাদক যন্ত্রশিল্পী।

## কর্মজীবন
নাভারেটে মানুয়েল সাউমেল প্রাথমিক সংগীত বিদ্যালয়-এ পড়ার সময়েই ৯ বছর বয়সে ঘাতযন্ত্র এবং সংগীতের ক্যারিয়ারের দিকে মনোনিবেশ করেন। তিনি ২০০৯ সালে কিউবার আমাদেও রোলডান মিউজিক কনজারভেটরি থেকে স্নাতক হন এবং একজন বাদ্যযন্ত্রশিল্পী, এনসেম্বেল এবং ঘাতযন্ত্র শিক্ষক হিসেবে যোগ্যতা অর্জন করেন।

২০১০ সালে, নাভারেটে কিউবার ফিয়েস্তা ডেল টাম্বর-এ একটি জাতীয় প্রতিযোগিতা জিতেছিলেন, যেখানে তিনি বাতা ড্রাম ক্যাটাগরিতে প্রথম পুরস্কার এবং সেরা নারী শিল্পী হিসেবে পুরস্কৃত হন। এই বাতা ড্রামেই নাভারেটে নিজেকে আলাদা করেছেন।

*নিউ ইয়র্কার*-এর একটি রিভিউতে বলা হয়েছে: "সান্টেরিয়া ধর্মীয় অনুষ্ঠানের একটি ভিত্তি, বাতা ড্রামিং একটি পুরুষদের মধ্যে হাইপার-প্রতিযোগিতামূলক রীতি, যা গতি এবং স্মৃতি অনুযায়ী বিচার করা হয়; নারীদের শারীরিক ধৈর্য কম থাকায় এটি বাজানো তাদের জন্য সাধারণভাবে অসম্ভব হিসেবে দেখা হয়। এই ধর্মে নারীদের গাওয়া অনুমোদিত, কিন্তু বাতা বাজানোর অনুমতি কম দেওয়া হয় এবং কখনও কখনও তাদের এই বাদ্যযন্ত্রের কাছে দাঁড়াতে পর্যন্ত নিষেধ করা হয়।"

নাভারেটে ইন্টারঅ্যাকটিভো-এর দীর্ঘকালীন সদস্য, একটি হাভানা ভিত্তিক সঙ্গীত গোষ্ঠী যার নেতৃত্বে রয়েছেন পিয়ানোবাদক রোবের্তো কারকাসেস, যিনি শহরের সেরা জ্যাজ প্রতিভাগুলিকে প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য পরিচিত। তিনি অবিনি বাতা নামক আফ্রো-কিউবান ঘাতযন্ত্র দলেও কাজ করেছেন, যা প্রথম ১৯৯০-এর দশকের শুরুর দিকে মহিলা ড্রামারদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

২০১৭ সালে তিনি পিয়ানোবাদক হিলারিও দুরান'স অ্যালবাম কন্টুম্বাও-এ বাজিয়েছিলেন এবং গান গেয়েছিলেন, যিনি পরে তার নিজের অ্যালবাম মি মুন্ডো-এর জন্য তাকে কমিশন করেছিলেন, যা আলমা রেকর্ডস দ্বারা প্রকাশিত হয়। এই ২০১৮ সালের অ্যালবামটিতে কিউবান বাদ্যযন্ত্রশিল্পীদের একটি অল-স্টার কাস্ট রয়েছে, যার মধ্যে কিংবদন্তি বেসিস্ট আলেইন পেরেজ এবং মাস্টার ড্রামার হোরাসিও 'এল নেগ্রো' হেনান্দেজ রয়েছেন।
তার নিজের প্রথম একক অ্যালবাম মুক্তির পর, নাভারেটে আন্তর্জাতিকভাবে *হাভানা মিটস কিংস্টোন* নামক একটি সহযোগী প্রযোজনায় সফর করেছেন, যা অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড, ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকায় প্রদর্শিত হয়েছে।

## কর্ম
* ২০১৮ - *মি মুন্ডো*, আলমা রেকর্ডস

## তথ্যসূত্র


## বহিঃসংযোগ
* অফিসিয়াল সাইট

বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৯১-এ জন্ম
এস্তানাভান্দ নারুহে দুর্গ

**ওস্তানাভান্দ নারুহেহ দুর্গ** () একটি ঐতিহাসিক দুর্গ। দুর্গটি *ওস্তানাভান্দ*, *উস্তানাভান্দ* বা *উস্তুনাভান্দ* নামে পরিচিত। এটি ইরানের সেমনান প্রদেশের গারমসার কাউন্টিতে অবস্থিত।

ওস্তানাভান্দ নারুহেহ দুর্গের ইতিহাস অনেক প্রাচীন। দুর্গটি নিজারী ইসমাইলি শাসনামলের সময়কার বলে ধারণা করা হয়।
বাম|থাম্ব|300x300পিক্সেল

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইরানের দুর্গ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
কুহ কায়েন দুর্গ

**কুহ কায়েন দুর্গ** বা **কায়েনের গালেহ-কুহ** () দক্ষিণ খোরাসান প্রদেশের কায়েন কাউন্টিতে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক দুর্গ। এটি  **হুসেন কাইনি দুর্গ** (  ) নামেও পরিচিত। দুর্গটি আলামুত আমলের ইসমাইলিদের সময়কালে নির্মিত।  কুহিস্তানে তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুর্গগুলির মধ্যে অন্যতম প্রধান দুর্গ ছিল এটি।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইরানের দুর্গ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
ফেরদৌসের কাল'এহ কুহ

থাম্ব|'''কাল'এহ কুহ''' পর্বত, এখানে ফেরদৌসের কাল'এহ কুহ দুর্গ অবস্থিত।
**ফেরদৌসের কাল'এহ কুহ** () একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত দুর্গ, যা কুহ-এ কালেহ () পর্বতের শীর্ষে অবস্থিত। এটি দক্ষিণ খোরাসান প্রদেশ, ইরানের ফেরদৌস (প্রাচীন তুন) শহরের দক্ষিণে অবস্থিত।

এই দুর্গ আলমুত যুগের নিজারী ইসমাইলিদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল। এটি ছিল কুহিস্তান অঞ্চলের বৃহত্তম নিজারী দুর্গ। *তারিখ-ই জাহাঙ্গোশায়* গ্রন্থ অনুযায়ী, এই দুর্গ ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

এই দুর্গের সাথে নিকটবর্তী হাসানাবাদের গালেহ কুহ (*গালেহ দোখতার* নামেও পরিচিত) এবং তুন শহরের সংযোগ ছিল। এটি গোপন ভূগর্ভস্থ সুড়ঙ্গপথের মাধ্যমে সংযুক্ত ছিল। ১৯৬৮ সালের ভূমিকম্পের পর এই সুড়ঙ্গপথ আবিষ্কৃত হয়।

১২৫৬ সালের মে মাসে মঙ্গোল আক্রমণের ফলে এই দুর্গ ধ্বংস ও আগুনে পুড়িয়ে দেওয়া হয়। কিতবুগা এবং কোক ইলগেই-এর নেতৃত্বাধীন মঙ্গোল বাহিনী এটি দখল করেছিল।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইরানের দুর্গ
বিষয়শ্রেণী:ইরানের ঐতিহাসিক ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ খোরাসান প্রদেশের দর্শনীয় স্থান
আলী ইবনে রিদওয়ান

**আবুল হাসান আলী ইবনে রাদওয়ান আল-মিসরী** (আরবি : أَبُو اَلْحَسَنْ عَلِي بْنْ رَضْوَانْ بْنْ عَلِي بْنْ جَعْفَرْ اَلْمِصْرِيِّ) (আনুমানিক ৯৮৮)। যিনি একজন চিকিৎসক, জ্যোতিষী এবং জ্যোতির্বিদ ছিলেন, তিনি ৯৮৮ সালে মিশরের গিজায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

তিনি প্রাচীন গ্রীক চিকিৎসাবিদ্যার একজন ভাষ্যকার ছিলেন, বিশেষ করে গ্যালেনের উপর ; গ্যালেনের *আর্স পার্ভা* সম্পর্কে তাঁর ভাষ্যটি ক্রেমোনার জেরার্ড অনুবাদ করেছিলেন। তবে, তিনি বর্তমানে *এস এন ১০০৬* নামে পরিচিত সুপারনোভার সবচেয়ে বিস্তারিত বর্ণনা প্রদানের জন্য বেশি পরিচিত, যা রেকর্ড করা ইতিহাসের সবচেয়ে উজ্জ্বল নক্ষত্রীয় ঘটনা,যা তিনি ১০০৬ সালে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন।এটি টলেমির রচনা টেট্রাবিব্লোসের উপর একটি ভাষ্যতে লেখা হয়েছিল।

পরবর্তীতে ইউরোপীয় লেখকরা তাকে হালি, অথবা *হালি আবেনরুডিয়ান* নামে উল্লেখ করেছিলেন। অ্যালিস্টার ক্যামেরন ক্রম্বির মতে তিনি আবেশন তত্ত্বেও অবদান রেখেছিলেন। তিনি বাগদাদের আরেক চিকিৎসক ইবনে বতালের বিরুদ্ধে একটি বিখ্যাত বিতর্কে লিপ্ত হন।

## কাজ
*টলেমির টেট্রাবিব্লোসের উপর একটি ভাষ্য (ছদ্ম-টলেমীয় সেন্টিলোকুই এবং এর ভাষ্য, যা কখনও কখনও আলীর নামেও পরিচিত, আসলে আহমেদ ইবনে ইউসুফের কাজ )
*De revolutionibus nativitatum (নেটিভিটির বিপ্লব), লুকা গৌরিকো সম্পাদিত, ভেনিসে মুদ্রিত (১৫২৪)
*মিশরে শারীরিক অসুস্থতা প্রতিরোধের উপর : ইবনুল জাজারির দাবিকে খণ্ডন করার জন্য লেখা একটি প্রবন্ধ যে মিশর একটি অত্যন্ত অস্বাস্থ্যকর স্থান। ইবনে রিদওয়ান আরও যুক্তি দেন যে বায়ু (অন্যান্য পরিবেশগত দিকগুলির সাথে) জনসংখ্যার স্বাস্থ্যের জন্য মৌলিক ছিল।
*চিকিৎসা দক্ষতার বই যেখানে তিনি একজন চিকিৎসকের গুণাবলী এবং আরও অনেক কিছু বর্ণনা করেছেন।

## একজন চিকিৎসকের গুণাবলী সম্পর্কে
"দ্য বুক অফ মেডিকেল কম্পিটেন্স" -এ তিনি একজন সৎ চিকিৎসকের বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করেছেন যার মধ্যে নিম্নলিখিত সাতটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে:

১. *তাকে নীতিবান, বুদ্ধিমান, দূরদৃষ্টিসম্পন্ন, বিচক্ষণ এবং দানশীল হতে হবে।*

২. *তাকে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন এবং সুন্দর পোশাক পরা উচিত।*

৩. *রোগীদের গোপন কথা গোপন রাখা উচিত, তাদের অসুস্থতা প্রকাশ করা উচিত নয়।*

৪. *রোগীদের আরোগ্য করার তার আকাঙ্ক্ষা তাদের কাছ থেকে লাভের আকাঙ্ক্ষার চেয়ে বেশি হওয়া উচিত; ধনীদের চেয়ে দরিদ্রদের আরোগ্য করতে তার বেশি আগ্রহী হওয়া উচিত।*

৫. *তাকে শিখতে এবং সাহায্য করতে আগ্রহী হতে হবে।*

৬. *তার হৃদয় পবিত্র, সৎ এবং ঈর্ষান্বিত না হওয়া উচিত। সে যে সম্পদ দেখেছে বা নারীদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করেছে, সে সম্পর্কে তার কোন ধারণা থাকা উচিত নয়।*

৭. *তাকে অবশ্যই সতর্ক থাকতে হবে যেন এমন কোনও অপ্রমাণিত সম্ভাব্য মারাত্মক ওষুধ না লিখে দেওয়া হয়, অথবা এমন কোনও ওষুধ না দেওয়া হয় যা গর্ভপাত ঘটাতে পারে। তার উচিত তার শত্রুদেরও ঠিক তেমনই নিরাময় করা যেমন সে তার প্রিয়জনদের করে।*

## বহিঃসংযোগ

* History of Islamic Science 
* 2001 Columbia dissertation by Jennifer Ann Seymore ''The Life of Ibn Ridwan and his commentary of Ptolemy's Tetrabiblos''; not open link
* 
* 
* 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১০৬১-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:মুসলিম বিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় ইরানি জ্যোতিষী
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় ফার্সি জ্যোতির্বিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় ইসলামের জ্যোতির্বিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় ফার্সি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:বিশ্ব ডিজিটাল গ্রন্থাগার সম্পর্কিত
বিষয়শ্রেণী:১০ম শতাব্দীর জ্যোতির্বিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:৯ম শতাব্দীর জ্যোতিষী
বিষয়শ্রেণী:জ্যোতির্বিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:মুসলিম জ্যোতির্বিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:৯৯০-এর দশকে জন্ম
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় ইসলামের উদ্ভাবক
বিষয়শ্রেণী:১০ম শতাব্দীর উদ্ভাবক
শ্মেমিস

**শ্মে‌মিস** () সিরিয়ায় অবস্থিত একটি দুর্গ।  এই দুর্গ সালামিয়া শহরের উত্তর-পশ্চিমে ৩ কিলোমিটার এবং হামা শহরের দক্ষিণ-পূর্বে ৩০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।

দুর্গটি প্রথম খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীতে এমেসার রাজপরিবারের প্রথম পুরোহিত রাজা সাম্পসিসেরামাস প্রথম দ্বারা একটি বিলুপ্ত আগ্নেয়গিরির উপরে নির্মিত হয়েছিল। পরবর্তীতে ভূমিকম্পে মূল কাঠামোর বেশিরভাগ অংশ ধ্বংস হয়ে যায়। পরে ৬১৩ খ্রিস্টাব্দে পারস্য রাজা দ্বিতীয় খসরু এটি ধ্বংস করে দেন। হোমসের আইয়ুবী গভর্নর আসাদউদ্দিন শিরকোহ এটি পুনর্নির্মাণ করেছিলেন। আবু ফিদা এই পুনর্নির্মাণের তারিখ নির্ধারণ করেছিলেন ৬২৬ হিজরিতে (১২২৮ খ্রিস্টাব্দ)। তবে মুহাম্মদ কুর্দ আলী তার "আল-শাম প্ল্যানস" বইতে এটি নির্ধারণ করেছিলেন ৬২৭ হিজরিতে (১২২৯ খ্রিস্টাব্দ)। ১২৬০ খ্রিস্টাব্দে মঙ্গোলরা এটি ধ্বংস করে এবং তারপর ১৪০১ খ্রিস্টাব্দে তাতাররা এটি আবার আক্রমণ করে।&#x5B;*[[উইকিপিডিয়া:তথ্যসূত্র প্রয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (December 2024)">তথ্যসূত্র প্রয়োজন</span>]]*&#x5D; সিরিয়া থেকে মঙ্গোল এবং তাতারদের বিতাড়নের পর এটি পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। দুর্গটি আজ ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছে এবং শুধুমাত্র আংশিকভাবে সংরক্ষিত দেয়ালগুলি রয়েছে।

এই দুর্গটি একটি আগ্নেয় শিলার স্তরের ওপর নির্মিত, যা একটি শঙ্কু আকৃতির পাহাড়ের চূড়াকে ঢেকে রেখেছে। দুর্গের চারপাশে ১৫ মিটার গভীর পরিখা রয়েছে। দুর্গের পানির চাহিদা মেটাতে একটি খুব গভীর কূপ এবং সরবরাহের জন্য আরেকটি কূপ রয়েছে। শেষের কূপের দেয়াল চুন এবং কাদার স্তর দিয়ে ঢাকা ছিল। দুর্গটিতে রাজপ্রাসাদের পাশাপাশি সৈন্যদের থাকার জন্য স্থানও ছিল।

## তথ্যসূত্র


## বহিঃসংযোগ

* الموقع الرسمي لمحافظة حماة
এলভিরার ফটক

**এলভিরার ফটক** () স্পেনের গ্রানাডা শহরে অবস্থিত একটি প্রবেশদ্বার (তোরণ)। এটি ১৮৯৬ সালে *Bien de Interés Cultural* হিসাবে ঘোষিত হয়। এই গেটটি *Calle Elvira* (এলভিরা স্ট্রিট) রাস্তার আলবাইসিন এলাকার সীমানায় অবস্থিত। এই প্রবেশদ্বারটি পূর্বে আরবি ভাষায় *বাব ইলবিরা* (*Bāb Ilbīra*) নামে পরিচিত ছিল।

এটি মূলত ১১শ শতকের জিরিদ শাসকদের দ্বারা নির্মিত প্রতিরক্ষা প্রাচীরের অংশ ছিল। তবে ১৪শ শতকে এটি পুনর্নির্মাণ করা হয়। পুননির্মাণের পর এই ফটকটি নতুন নাসরিদ শাসকদের প্রতিরক্ষা প্রাচীরে অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

বর্তমানে প্রবেশদ্বারটির শুধু একটি অংশ টিকে আছে। এই প্রবেশদ্বারের বাইরে একসময় একটি বড় মুসলিম কবরস্থান ছিল, যা "ইবনে মালিক কবরস্থান" নামে পরিচিত। বর্তমানে এই কবরস্থানের একটি অংশের ওপরে রয়েল হাসপাতাল (*Hospital Real*) নামক একটি হাসপাতাল অবস্থিত।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:স্পেনীয় ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
গুম তায়েং

**গুম তায়েং** একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ।  তিনি প্রাক্তন সরকারি কর্মচারী (অবসরপ্রাপ্ত আইএএস) জোমিন তায়েংয়ের বিধবা স্ত্রী এবং জোমিন তায়েংয়ের শূন্য দম্বুক আসনে নির্বাচিত হয়েছিলেন।

## প্রারম্ভিক জীবন
১৯৬২ সালে গুম তায়েং শিলংয়ের লেডি কিন কলেজ থেকে প্রি-ইউনিভার্সিটি কলেজ পাস করেন। এরপর তিনি কিছু সময়ের জন্য স্কুল শিক্ষিকা হিসেবে কাজ করেন।

## কর্মজীবন

২০১৩ সালের ১৮ই অক্টোবর, তিনি দম্বুক আসনের উপনির্বাচনে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের প্রার্থী হিসেবে অরুণাচল প্রদেশ বিধানসভায় বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় নির্বাচিত হন। তিনি জোমিন তায়েংয়ের বিধবা স্ত্রী, যিনি ২০০৯ সালের নির্বাচনে দম্বুক আসনে নির্বাচিত হয়েছিলেন।

২০১৪ সালের বিধানসভা নির্বাচনে গুম তায়েংকে দম্বুক থেকে কংগ্রেস প্রার্থী হিসেবে মনোনীত করা হয়েছিল। তিনি রাজ্যের মাত্র ছয়জন মহিলা প্রার্থীর মধ্যে একজন ছিলেন। বর্তমানে তিনি বিজেপির রাজ্য কার্যনির্বাহী সদস্য।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:অরুণাচল প্রদেশের ভারতীয় জনতা পার্টির রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:অরুণাচল প্রদেশ বিধানসভার সদস্য ২০১৯-২০২৪
বিষয়শ্রেণী:অরুণাচল প্রদেশ বিধানসভার সদস্য ২০১৪-২০১৯
বিষয়শ্রেণী:অরুণাচল প্রদেশ বিধানসভার সদস্য ২০০৯-২০১৪
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় বিদ্যালয়ের শিক্ষক
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:অরুণাচল প্রদেশের ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:অরুণাচল প্রদেশের পিপলস পার্টির রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
ব্রিক

**ব্রিক** (   ;  ) অথবা *বুরেক* হল বোরেকের উত্তর আফ্রিকান সংস্করণ যা মূলত একটি স্টাফড মালসুকা পেস্ট্রি এটি সাধারণত কড়াভাবে ভাজা হয়। সবচেয়ে পরিচিত সংস্করণ হল ডিমের ব্রিক, একটি ত্রিকোণাকার সেকা ময়দার সুখাদ্য (পেস্ট্রি) পকেটে কাটা পিঁয়াজ, টুনা, হারিসা এবং পার্সলে দিয়ে একটি সম্পূর্ণ ডিম ।  কিছুটা ভিন্ন আকৃতির, কিন্তু একই রকম উপাদান এবং প্রস্তুতির পদ্ধতির কারণে, *ব্রিক* আলজেরিয়া এবং লিবিয়ায় *[[বুরেক (আলজেরিয়ান খাবার)|বুরেক]]* (  নামেও পরিচিত। )।  এটি সাধারণত একটি কাঁচা ডিম এবং ভেষজ বা টুনা, হারিসা এবং জলপাই দিয়ে ভরা থাকে এবং কখনও কখনও পিটাতে পরিবেশন করা হয়। এটি *বোরিয়েকা* নামেও পরিচিত।  এটি পূর্ব আলজেরিয়ার আন্নাবা এবং কোস্টান্টিনা শহরেও বিস্তৃত।

ব্রিক পেস্ট্রি তৈরি করা হয় একটি আঠালো ময়দার পিণ্ডকে একটি গরম নন-স্টিক পৃষ্ঠের উপর ওভারল্যাপিং বৃত্তাকারে চাপিয়ে পছন্দসই আকার তৈরি করে এবং অল্প সময়ের জন্য রান্না করা হয়। ব্রিক ময়দার পাতাগুলিকে মালসুকা বা ওয়ারকা বলা হয়। সাধারণ ফিলিংসের মধ্যে রয়েছে টুনা,  কিমা, কাঁচা ডিম, মুরগি, অথবা হ্যারিসা, কেপার্স, অথবা পনির দিয়ে সাজানো অ্যাঙ্কোভি । 

## আঞ্চলিক রূপ এবং প্রস্তুতি
যদিও এই খাবারের উৎপত্তি সরাসরি খুঁজে পাওয়া কঠিন, তবুও এটি কমপক্ষে ৫০০ বছর পূর্বের।  এর অস্পষ্ট উৎপত্তি ছাড়াও, এটি একটি একক নামেও পরিচিত নয়; এমনকি মধ্যপ্রাচ্যে এখনও, এই খাবারটিকে ব্রিক, বোরেক, বুরেক, ওয়ারকা বা মালসুকা হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে।  প্রতিটি ব্রিকের সাধারণ উপাদানগুলি - এটিকে যাই বলা হোক না কেন - এর মধ্যে রয়েছে কড়া ভাজা পেস্ট্রি ক্রাস্ট এবং মোড়কের মধ্যে আবদ্ধ প্রোটিন (যেমন টুনা বা ডিম), যেমন সাধারণ ফরাসি স্পেন যা *ব্রিক আ ল'ওউফ* নামে পরিচিত। 

একটি ক্লাসিক তিউনিসীয় ব্রিক তৈরি করতে, বাইরের পেস্ট্রিটি ত্রিভুজাকার আকারে ভাঁজ করতে হবে, মিশ্র উপাদানগুলি মোড়কে ঢুকিয়ে দিতে হবে এবং তারপর একটি ফ্রাইং প্যানে প্রতিটি পাশে দুই থেকে তিন মিনিটের জন্য গরম করতে হবে। 

## আরো দেখুন

* মধ্যপ্রাচ্যের খাবারের তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ডুবোতেলে ভাজা খাবার
বিষয়শ্রেণী:লিবীয় রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:আলজেরীয় রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:মধ্যপ্রাচ্যীয় রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:আফ্রিকার রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:ভূমধ্যসাগরীয় রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:ডিমের পদ
বিষয়শ্রেণী:তিউনিসীয় রন্ধনশৈলী
ইরানে রমজান

alt=في إيران يراقب العلماء والناس ظهور هلال رمضان في التاسع والعشرين من شهر شعبان.|থাম্ব| ইরানে পণ্ডিত এবং জনগণ ২৯শে শা'বানে রমজানের চাঁদের আবির্ভাব লক্ষ্য করেন।
পবিত্র রমজান মাস ইরানি মুসলমানদের জন্য একটি বিশেষ এবং গুরুত্বপূর্ণ সময়। এই মাসটি ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক উপাসনা এবং ঐতিহ্য দ্বারা চিহ্নিত যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলে। রমজানে সংস্কৃতি এক জাতি থেকে অন্য জাতিতে পরিবর্তিত হয়।

## সংক্ষিপ্ত বিবরণ
ইরানে রমজান মাসে মুসলমানরা ভোর থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত রোজা পালন করে। তারা রোজার সময় খাবার, পানীয় এবং ধূমপান থেকে বিরত থাকে। রোজা একটি আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা যা আত্ম-শৃঙ্খলা এবং ঈশ্বরের নৈকট্য বৃদ্ধি করে।

ইরানে রমজান মাসে ইফতার একটি গুরুত্বপূর্ণ খাবার। দিনের রোজা শুরুর আগে সেহরি (ভোরের খাবার) প্রস্তুত করা হয় এবং মানুষ সেহরি এবং ইফতারের জন্য কী ধরণের খাবার তৈরি করা হয় তা নিয়ে চিন্তিত থাকে। ইরানে তারাবিহ নামাজ মসজিদেও অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে মুসলমানরা একত্রিত হয়ে জামাতে নামাজ পড়েন এবং পবিত্র কুরআন তেলাওয়াত করেন। রমজানের রাতগুলো ইবাদত, তাসবীহ এবং প্রার্থনায় পরিপূর্ণ।

ইরানে সামাজিক ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি রমজানের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। এই পবিত্র মাসে পরিবার, বন্ধুবান্ধব এবং প্রতিবেশীদের মধ্যে শুভেচ্ছা ও অভিনন্দন বিনিময় করা হয় এবং উপহার এবং সাক্ষাৎ করা হয়।

## রমজানের বিশেষ কার্যক্রম
ইরানে রমজানের পদ্ধতি অন্যান্য কিছু দেশের থেকে কিছুটা আলাদা। দিনের বেলায় উপবাসের সময় দোকান এবং রেস্তোরাঁ বন্ধ থাকে এবং দিনের বেলার উপবাস শেষ হওয়ার পর সন্ধ্যায় রাস্তা এবং দোকানগুলিতে কার্যকলাপ পুনরায় শুরু হয়।

## রমজানে ইরানি খাবার
alt=حلوى إيرانية.|থাম্ব| ইরানি মিষ্টি।
রমজান মাসে ইরান কিছু ঐতিহ্যবাহী খাবার এবং মিষ্টি পরিবেশনের জন্যও বিখ্যাত। ইরানি রমজানের মিষ্টান্নের কিছু উদাহরণের মধ্যে রয়েছে শিরিন পোলো, জাফরান এবং বাদাম দিয়ে মিষ্টি করা একটি ভাতের খাবার, ইরানি হালভা, ময়দা, চিনি, মাখন এবং বাদাম দিয়ে তৈরি একটি মিষ্টি, জালাবিয়া এবং লোকমা কাজি। সূর্যাস্তের সময় হালকা ইফতারও জনপ্রিয়, যার মধ্যে সাধারণত পনির, গরম রুটি এবং এক কাপ হালকা চা থাকে।

## আরো দেখুন

* সিরিয়ায় রমজান
* ইরাকে রমজান
* তিউনিসিয়ায় রমজান
* রাশিয়ায় রমজান
* অস্ট্রিয়ায় রমজান
* তুরস্কে রমজান

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:CS1 Arabic-language sources (ar)
বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী রমজান
বিষয়শ্রেণী:ইরানে ইসলাম
সংযুক্ত আরব আমিরাত জাতীয় অলিম্পিক কমিটি

**সংযুক্ত আরব আমিরাত জাতীয় অলিম্পিক কমিটি** (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড **ইউএই** দ্বারা পরিচিত) হলো সংযুক্ত আরব আমিরাতের জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৯৭৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ১ বছর পর ১৯৮০ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর সংযুক্ত আরব আমিরাতের দুবাইয়ে অবস্থিত।

বর্তমানে সংযুক্ত আরব আমিরাত জাতীয় অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন শেখ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন রশিদ আল মাকতুম, যিনি ২০০৯ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন বিন সুলাইমান মুহাম্মদ আহমদ।

## ইতিহাস
১৯৭৯ সালে সংযুক্ত আরব আমিরাতের বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে সংযুক্ত আরব আমিরাত জাতীয় অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

প্রতিষ্ঠার প্রায় পাঁচ বছর পর সংযুক্ত আরব আমিরাত ১৯৮৪ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে।

## আরও দেখুন
* অলিম্পিকে সংযুক্ত আরব আমিরাত

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*  
* এএনওসিতে সংযুক্ত আরব আমিরাত জাতীয় অলিম্পিক কমিটি 
* অলিম্পিডিয়ায় সংযুক্ত আরব আমিরাত জাতীয় অলিম্পিক কমিটি 
* অলিম্পিক.কমে সংযুক্ত আরব আমিরাত জাতীয় অলিম্পিক কমিটি  

বিষয়শ্রেণী:জাতীয় অলিম্পিক কমিটি
বিষয়শ্রেণী:অলিম্পিকে সংযুক্ত আরব আমিরাত
বিষয়শ্রেণী:সংযুক্ত আরব আমিরাতের ক্রীড়া পরিচালনা পরিষদ
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৯-এ সংযুক্ত আরব আমিরাতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৯-এ প্রতিষ্ঠিত ক্রীড়া সংস্থা
সদরুদ্দীন ইবন আল-ওয়াকিল

**সদরুদ্দীন ইবন আল-ওয়াকিল** (৬৬৫–৭১৬ হিজরি, ১২৬৭–১৩১৭ খ্রিস্টাব্দ) ছিলেন মুহাম্মাদ ইবন উমর ইবন মাকী ইবন আবদুস-সমাদ ইবন আতিয়া ইবন আহমাদ আল-উমাবি, যিনি ইবন আল-ওয়াকিল নামে পরিচিত।

একজন শাফিঈ ফকিহ, ধর্মতত্ত্ববিদ ও ইসলামী আইনজ্ঞ হিসেবে তিনি খ্যাতি অর্জন করেন। তিনি কবিও ছিলেন এবং সাহিত্যচর্চা করতেন।

## জীবন
তিনি মিশরের দামিয়েটা শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং পিতাসহ বিভিন্ন আলেমের কাছ থেকে শিক্ষা নেন। তিনি খুবই মেধাবী ছিলেন। মাত্র ১০০ দিনে আল-মুফাস্সাল ফি আল-নাহু বই মুখস্থ করেন, ৭ দিনে আল-মুতানাব্বির কবিতা সংকলন এবং ৫০ দিনে মাকামাত আল-হারিরি মুখস্থ করেন। ২০ বছর বয়সে তিনি ফতোয়া প্রদান শুরু করেন।

তিনি মিশর, দামাস্কাস ও আলেপ্পো ভ্রমণ করেন এবং দার আল-হাদিস আল-আশরাফিয়া, আল-শামিয়া, আল-বাররানিয়া, আল-জুয়াইনিয়া, আল-আধরাউইয়া, হুসেইন মসজিদ, আল-শাফিঈ কর্নার ও আল-নাসিরিয়া প্রভৃতি প্রতিষ্ঠানে শিক্ষা দেন।

তার ইবন তাইমিয়ার সঙ্গে বিতর্ক হয়েছিল, এবং ইবন তাইমিয়া তার জ্ঞানের স্বীকৃতি দেন। তিনি দানশীল, বিনয়ী ও ধর্মপ্রাণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন।

## রচনা
তিনি বিভিন্ন বই লিখেছেন, যার মধ্যে অন্যতম:

* **আল-আশবাহ ওয়ান-নাজায়ির**
* **শরহ আল-আহকাম** - আব্দুল-হক আল-ইশবিলির আল-আহকাম আশ-শারইয়া আল-কুবরা ব্যাখ্যা, যা তার হাদিস, ফিকহ ও উসূলে ফিকহের গভীর জ্ঞান প্রদর্শন করে।

## কবিতা
তিনি **তিরাজ আদ-দুরার** নামে একটি কবিতা সংকলন করেছেন। এর কিছু অংশ ফাইরুজ ও নাসরি শামসেদ্দিন সুর করে গেয়েছেন:

:: *গাদা মুনাদিনা মুহাব্বাবান ফিনা*
:: *ইয়াকদি আলাইনা আল-আসা লাওলা তা'আসিনা*
:: *ইয়া জিরাতান বানাত আন মুগরাম সিব্ব*
:: *লি আহাদিহি খানাত মিন গাইরি মা ধানব*
:: *মা হাদিহি কানাত আওয়াইদ আল-হুব্ব*
:: *লা তাহসাবু আল-বাদা ইউঘাইয়িরু আল-আহদ*
:: *ইদ তালামা গাইয়ারা আন-নাইয় আল-মুহিব্বিনা*

তিনি আরও লিখেছেন:

:: *আমি আমার ভালোবাসা সকল অনুভূতি থেকে লুকিয়েছিলাম*  
:: *কিন্তু আমার চোখ আমাকে ফাঁসিয়ে দিল, আর অভিযোগকারীরাও * 
:: *আমি চাইতাম আমার হৃদয় ও অঙ্গপ্রত্যঙ্গ চোখ হয়ে যাক*
:: *যাতে আমি তোমাকে দেখতে পারি, কারণ এদের চোখের পাতা নেই  *
:: *আমি চাইতাম আমার হৃদয়ের অশ্রু*
:: *আমার চোখ দিয়ে ঝরে পড়ুক, যাতে তোমার জন্য বয়ে যাওয়া অশ্রুও হালকা হয়ে যায়  *
:: *হায়! যদি ক্বায়স আমার প্রেমের সময়ে থাকত*
:: *তাহলে আমি তাকে দেখাতে পারতাম প্রকৃত ভালোবাসা কী!*

## মৃত্যু
তিনি কায়রোতে ইন্তেকাল করেন এবং ইমাম শাফিঈ-এর পাশে সমাধিস্থ হন (৭১৬ হিজরি / ১৩১৭ খ্রিস্টাব্দ)। লেভান্ত ও মিশর জুড়ে তার মৃত্যুতে শোক পালিত হয়। ইবন তাইমিয়া তার মৃত্যু সম্পর্কে বলেছিলেন, "হে সদরুদ্দীন, আল্লাহ মুসলমানদের তোমার অনুপস্থিতিতে সান্ত্বনা দিন।"

বিচারক শামসুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবন দাউদ ইবন আল-হাফিজ, যিনি সাফাদের সেনাপতি ছিলেন, তার জন্য শোকগাথা আবৃত্তি করেন:

:: *সদরুদ্দীন মারা যাননি, বরং* 
:: *যখন তার মূল্যবান রত্ন হারিয়ে গেল*  
:: *দুনিয়া তার প্রকৃত মূল্য বোঝেনি* 
:: *তাই তিনি তাড়াতাড়ি পরলোক গমন করলেন*

## সূত্র

## বহিঃসংযোগ

* জীবনী ও বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব - শাইখ সদরুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবন উমর ইবন মাকী ইবন আবদুস-সমাদ 

বিষয়শ্রেণী:১৩১৭-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১২৬৭-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৪শ শতাব্দীর লেখক
বিষয়শ্রেণী:মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:আরব কবি
বিষয়শ্রেণী:মামলুক সালতানাত (কায়রো)
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি সাহিত্য
বাথুকাম্মা

**বাথুকাম্মা** হল একটি হিন্দু ফুল-উৎসব যা তেলেঙ্গানা এবং অন্ধ্র প্রদেশের কিছু অংশের মহিলারা পালন করে। প্রতি বছর এই উৎসবটি সাতবাহন বর্ষপঞ্জীর অনুসারে পিতৃ অমাবস্যা থেকে শুরু করে নয় দিন ধরে পালিত হয়, যা সাধারণত গ্রেগরিয়ান বর্ষপঞ্জীর সেপ্টেম্বর-অক্টোবর মাসের সাথে মিলে যায়। বাথুকাম্মা নয় দিন ধরে পালিত হয় এবং শারদীয় নবরাত্রি এবং দুর্গা পূজার উৎসবের সাথে মিলে যায় । এটি মহালয়া অমাবস্যার দিনে শুরু হয় এবং ৯ দিনের উৎসব "সাদ্দুলা বাথুকাম্মা" বা "পেদ্দা বাথুকাম্মা"তে শেষ হয়। বাথুকাম্মার পর শুরু হয় বোদ্দেম্মা, যা একটি ৭ দিনের উৎসব। বোদ্দেম্মা উৎসব যা বর্ষা ঋতুর সমাপ্তি চিহ্নিত করে যেখানে বাথুকাম্মা শারদ বা শরৎ ঋতুর সূচনা করে।

তেলুগু ভাষায়, ‘বাথুকাম্মা’ অর্থ ‘মা দেবী জীবন্ত হয়ে উঠুন’। বাথুকাম্মা হল এক সুন্দর ফুলের স্তূপ, যা বিভিন্ন ঋতুগত অনন্য ফুল দিয়ে সাজানো হয়, যেগুলির বেশিরভাগেরই ঔষধি গুণ রয়েছে। এটি সাতটি সমান্তরাল স্তরে মন্দিরের গোপুরমের আকৃতিতে সাজানো হয়। সাধারণত, ভাইয়েরাই তাদের মা ও বোনদের জন্য ফুল এনে দেয়, যাতে তারা বাথুকাম্মা সাজাতে পারে।

ঐতিহাসিকভাবে, বাথুকাম্মা অর্থ ছিল "জীবনের উৎসব"। এটি দাক্ষিণাত্যের নারীত্বের উদযাপনও নির্দেশ করে, যেখানে তেলেঙ্গানার নারীরা ঐতিহ্যবাহী শাড়ি, গয়না ও অন্যান্য অলংকার পরে সজ্জিত হন। কিশোরীরা লাঙ্গা-ওনি, হাফ-শাড়ি বা লেহেঙ্গা-চোলি পরে, যা ঐতিহ্যবাহী সৌন্দর্যকে ফুটিয়ে তোলে।

বথুকাম্মার ৯টি রাত

* ১ম দিন: ইংগিলি পুলা বাথুকাম্মা
* ২য় দিন: আতুকুলা বাথুকাম্মা
* ৩য় দিন: মুদ্দাপাপ্পু বাথুকাম্মা
* ৪র্থ দিন: নানাবিয়াম বাথুকাম্মা
* ৫ম দিন: আতলা বাথুকাম্মা
* ৬ষ্ঠ দিন: আলিগিনা বাথুকাম্মা বা (আলাকা বাথুকাম্মা)
* ৭ম দিন: ভেপাকায়ালা বাথুকাম্মা
* ৮ম দিন: ভেন্নেলা মুদ্দালা বাথুকাম্মা
* ৯ম দিন: সদ্ধুলা বাথুকাম্মা

বাথুকাম্মা তেলেঙ্গানার সাংস্কৃতিক চেতনাকে প্রতিনিধিত্ব করে। এটি বোনালু ও সম্মাক্কা-সারলাম্মা জাতারা উৎসবের সঙ্গে তেলেঙ্গানার স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক পরিচয়ের প্রতীক হয়ে ওঠে, বিশেষত তেলেঙ্গানা আন্দোলনের সময়। ২০১৪ সালে তেলেঙ্গানা আলাদা রাজ্য হওয়ার পর থেকে এই উৎসব আরও বৃহৎ আকারে উদযাপিত হচ্ছে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* Bathukamma Official site 
* The festival of Flowers 
* ''The Hindu'' feature

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু উৎসব
বিষয়শ্রেণী:তেলঙ্গানার উৎসব
বিষয়শ্রেণী:ভারতে ফুল উৎসব
বিষয়শ্রেণী:ভারতের ধর্মীয় উৎসব
বিষয়শ্রেণী:সেপ্টেম্বর উদ্‌যাপন
বিষয়শ্রেণী:অক্টোবর উদ্‌যাপন
শরীফ আল-উলামা পরিবার

**শরীফ আল-উলামা পরিবার** মীর আবদুল বাকী মুসাভি-এর বংশধর, যিনি রাশত-এর অন্যতম শ্রেষ্ঠ ধর্মীয় পণ্ডিত ছিলেন। তাকে "হুজ্জাতুল ইসলাম" উপাধি দেওয়া হয়েছিল, যা তখনকার সর্বোচ্চ মর্যাদার আলেমদের জন্য নির্ধারিত ছিল। সেই সময়ের শাহ তাকে "শরীফ আল-উলামা" উপাধিতে ভূষিত করেন।

তিনি গিলানের জিয়াবার অঞ্চলের মুসাভি সাদাত বংশের সাইয়্যিদ আলীরেজা-এর পুত্র, যিনি সাইয়্যিদ ইদ্রিস-এর পুত্র এবং সাইয়্যিদ হুসাইন-এর বংশধর। তাই তিনি আয়াতুল্লাহ সাইয়্যিদ মাহমুদ জিয়াবারি, আয়াতুল্লাহ মীর নেজাত জিয়াবারি এবং আয়াতুল্লাহ সাইয়্যিদ আবদুল ওয়াহাব সালেহ জিয়াবারি-এর আত্মীয়। তিনি জিয়াবারের সাদাতদের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি যিনি রাশতে বসতি স্থাপন করেন। এজন্য তাকে "মীর আবদুল বাকী রাশতি" নামেও ডাকা হয়।

তার বংশ ১৫ প্রজন্ম আগে সাইয়্যিদ শরফশাহ দুলাবি পর্যন্ত পৌঁছায়, যিনি ইমাম মুসা আল-কাজিম-এর বংশধর ছিলেন। তিনি ১৩৯০ সালের দিকে আমির সাসান গাসকারির সমসাময়িক ছিলেন। তাকে রেজভানশাহরের নিকটে সমাহিত করা হয়। তার লেখা গিলাকি ভাষায় প্রথম রেকর্ডকৃত কবিতা।

সাইয়্যিদ শরফশাহ দুলাবির দুই বংশধর সাইয়্যিদ মোহাম্মদ জান এবং সাইয়্যিদ মৌলা জান নজাফ থেকে ফিরে আসার পর তৎকালীন শাসকের পক্ষ থেকে তাদের জিয়াবার অঞ্চল দেওয়া হয়। এটি প্রমাণ করে যে স্থানীয় শাসকের দৃষ্টিতে এই পরিবারের গুরুত্ব ছিল অনেক। জিয়াবারের সাদাতরা মূলত সাইয়্যিদ মোহাম্মদ জান এবং সাইয়্যিদ মৌলা জান-এর বংশধর।

এই পরিবার হাশিমি বংশোদ্ভূত হওয়ায় এটি সর্বদা অভিজাত পরিবার হিসেবে পরিচিত ছিল। পরিবারের অধিকাংশ সদস্য তাদের অঞ্চলে গুরুত্বপূর্ণ ইসলামী পণ্ডিত হিসেবে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।

## সদস্যগণ

* মীর আবদুল বাকী মুসাভি শরীফ আল-উলামা (মৃ. ১৮৯৩) বিবাহ: আল্লামা সাইয়্যিদ মোহাম্মাদ মাহদী বাহরুল উলুম-এর পৌত্র সাইয়্যিদ আলী বাহরুল উলুমের কন্যা
** সাইয়্যিদ মুর্তাজা শরীফ আল-উলামা (মৃ. ১৯২১), বিবাহ: মরিয়ম খানম দোর আল-সলতানেহ
*** সাইয়্যিদ হাসান খান "মুজাহিদ" (মৃ. ১৯২১) – মির্জা কুচক খানের কমান্ডার
**** মোহাম্মদ হোসেইন খান রেজাই
**** আসাদুল্লাহ খান আলিজাদেহ
*** মীর মাহমুদ খাতামি – বিবাহ: আয়াতুল্লাহ সাইয়্যিদ হাসান ইমামি-এর বোন ফাতিমা ইমামি
**** মোহাম্মদ আমির খাতামি (১৯১৮–১৯৭৫), ইরানি বিমানবাহিনীর জেনারেল – বিবাহ: ফাতিমেহ পাহলাভি
***** কাম্বিজ খাতামি (১৯৬১)
***** রামতিন খাতামি (১৯৬৭)
*** সাইয়্যিদ মোহাম্মদ রেজা রোশন
*** শরীফ আল-সালতানাহ – একমাত্র কন্যা
** আয়াতুল্লাহ সাইয়্যিদ হুসাইন আকা মুজতাহিদ মুসাভি
*** মীর আবদুল বাকী সাদর আল-শরিয়াহ – বিবাহ: কামরান মির্জা নাইব আল-সলতানেহ-এর কন্যা
**** সাইয়্যিদ নাসের মুসাভি
**** সাইয়্যিদ মুসা মুসাভি
*** সাইয়্যিদ হোসেইন "আতা" মুসাভি, আইনজীবী ও কবি
*** সাইয়্যিদ আবদুল আলি "রাহমাত" মুসাভি, কবি
** আয়াতুল্লাহ সাইয়্যিদ হুসাইন আকা বাহরুল উলুম রাশতি (১৮৫০–১৯০৯)
*** আয়াতুল্লাহ সাইয়্যিদ হাসান বাহরুল উলুম রাশতি (১৮৯৯–১৯৭৭)
**** সাইয়্যিদ মোহাম্মদ তাকি মুসাভি বাহরুল উলুম
**** সাইয়্যিদ মোহাম্মদ আলি মুসাভি বাহরুল উলুম

## তথ্য‌সূত্র

বিষয়শ্রেণী:হাশেমীয় ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:রাশতের_ব্যক্তি