open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
খাজা ইলগর মসজিদ

**খাজা ইলগর মসজিদ** () হলো রিশতানে (ফারগানা প্রদেশ, উজবেকিস্তান) অবস্থিত একটি স্থাপত্য নিদর্শন। এটি ১৯০৫ সালে ইসলামি স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত হয়েছিল। খাজা ইলগর মসজিদটি ফারগানা অঞ্চলের বহু-স্তম্ভবিশিষ্ট এবং সম্মুখভাগে উন্মুক্ত ধর্মীয় ভবনের একটি আদর্শ উদাহরণ। এটি বর্তমানে একটি সক্রিয় মসজিদ হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে।

বর্তমানে এটি উজবেকিস্তানের জাতীয় গুরুত্বসম্পন্ন বস্তুগত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত।

## ইতিহাস
১৯০৫ সালে রিশতানে খাজা ইলগর মসজিদটি নির্মিত হয়। শকির মিংবাশির তত্ত্বাবধানে প্রধান নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করেন দক্ষ কারিগর পিতা-পুত্র—এশোনখোন এবং নোরিবাই। মসজিদটি আয়তাকার (৪০x১৩ মিটার) এবং এর শীতকালীন তিন-স্তম্ভবিশিষ্ট হলঘরটি তিন দিকে একটি আইওয়ান (বারান্দা) দ্বারা পরিবেষ্টিত। এর কার্নিশ বা ছাদের কিনারাটি তিন ধাপ বিশিষ্ট এবং কেন্দ্রীয় অক্ষের দিকে ক্রমান্বয়ে উঁচু হয়েছে যেখানে মিহরাবগুলো অবস্থিত।

পশ্চিম দেওয়ালের ছাউনির নিচে ল্যানসেট নিশের (তীর্যক খিলান) আকৃতিতে মিহরাবগুলো তৈরি করা হয়েছে। স্তম্ভের গোড়াগুলো জ্যামিতিক নকশায় সজ্জিত এবং প্রতিটি অংশ অত্যন্ত নিপুণভাবে তৈরি করা হয়েছে। এর রঙের সামঞ্জস্য এবং নকশার বৈচিত্র্য সহজেই দর্শকদের নজর কাড়ে। মসজিদের চারপাশের বিশাল গাছগুলো ছায়া প্রদান করে একটি মনোরম পরিবেশ তৈরি করেছে, যার মধ্যে মসজিদটি চমৎকারভাবে মানিয়ে গেছে। মসজিদের পূর্ব দিকে উদ্যানের মাঝে একটি কৃত্রিম জলাধার (হাউজ) তৈরি করা হয়েছে। কারিগররা সিলিং বা ছাদের অলঙ্করণে বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছিলেন। ছাদের চিত্রকর্মগুলো স্পষ্ট, সুবিন্যস্ত এবং এতে রঙের সমৃদ্ধ ব্যবহার দেখা যায়। চিত্রকর্মগুলো স্থাপত্যের প্রতিটি ভাঁজকে প্রায় সম্পূর্ণভাবে ফুটিয়ে তুলেছে। ছাদের অলঙ্করণে প্রচুর লতাপাতার নকশা ব্যবহার করা হলেও এতে মূলত নীল, সবুজ এবং লাল রঙের প্রাধান্য লক্ষ্য করা যায়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৯০৫-এ প্রতিষ্ঠিত ধর্মীয় ভবন
বিষয়শ্রেণী:ফারগানা প্রদেশ
কুতুবদিয়া

**কুতুবদিয়া** বাংলাদেশ একটি ভৌগোলিক অঞ্চল। কুতুবদিয়া বলতে নিচের বিষয়গুলি নির্দেশ করতে পারে:
* কুতুবদিয়া উপজেলা
* কুতুবদিয়া দ্বীপ
* কুতুবদিয়া থানা
* কুতুবদিয়া গ্যাসক্ষেত্র
* কুতুবদিয়া সমুদ্র সৈকত
* কুতুবদিয়া নদী
মহেশখালী (দ্ব্যর্থতা নিরসন)

মহেশখালী বাংলাদেশের একটি শহর। মহেশখালী নিয়ে পাতাগুলো নিম্নরূপঃ
* মহেশখালী উপজেলা
* মহেশখালী দ্বীপ
* মহেশখালী থানা
* মহেশখালী পৌরসভা
* মহেশখালী নদী
* মহেশখালী সরকারি মহিলা কলেজ
* মহেশখালী সরকারি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়
কোকান্দ জামে মসজিদ

**কোকান্দ জামে মসজিদ ** (উজবেক: Qoʻqon jome masjidi) হলো উজবেকিস্তানের ফারগানা প্রদেশের কোকান্ড শহরের চোরসু স্কয়ারে অবস্থিত একটি স্থাপত্য নিদর্শন। এটি ১৮১৯-১৮২২ সালে কোকান্ডের শাসক ওমর খানের নির্দেশে নির্মিত হয়েছিল। এই চত্বরটি একটি মসজিদ, একটি মাদ্রাসা, একটি প্রার্থনা কক্ষ, একটি মিনার এবং একটি খানকাহ নিয়ে গঠিত।

বর্তমানে এটি উজবেকিস্তানের রাষ্ট্রীয় গুরুত্বসম্পন্ন বস্তুগত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

## ইতিহাস
১৮০৫ সালে কোকান্ডের শাসক আলিম খানের নির্দেশে কোকান্ডে একটি কেন্দ্রীয় মসজিদ নির্মাণের কাজ শুরু হয়, কিন্তু তা মাঝপথে বন্ধ হয়ে যায়। পরবর্তীতে ১৮১৯ সালে কোকান্ড খানাতের পরবর্তী শাসক ওমর খান এই কোকান্ড জামে মসজিদের নির্মাণ কাজ পুনরায় শুরু করেন। নির্মাণ কাজটির নেতৃত্বে ছিলেন উরা-ত্যুবে থেকে আসা একজন বিখ্যাত স্থপতি। তাঁর অধীনে ২০০ নির্মাণ শ্রমিক কাজ করেছিলেন। দুই বছর পর কোকান্ড জামে মসজিদটির নির্মাণ সম্পন্ন হয়।

কোকান্ড জামে মসজিদটির একটি বিশাল আঙিনা রয়েছে। আঙিনার পশ্চিম অংশে একটি বড় বারান্দা (আয়তন ৯৭.৫ x ২৫.৫ মিটার) রয়েছে, যার ছাদ ৯৮টি স্তম্ভের ওপর দাঁড়িয়ে আছে। এ ছাড়া এখানে একটি খানকাহ রয়েছে। বারান্দার স্তম্ভগুলো শিল্পের এক অনন্য নিদর্শন; এগুলো স্বর্ণের প্রলেপসহ বিভিন্ন রঙে নিপুণভাবে চিত্রিত। খানকাহটি একটি উচ্চ চিত্রিত সিলিং দিয়ে তৈরি। আঙিনার মাঝখানে ২২.৫ মিটার উঁচু একটি মিনার নির্মাণ করা হয়েছে। পোড়ানো ইটের মসৃণ গাঁথুনি এবং ছয়টি খিলানযুক্ত লণ্ঠন বিশিষ্ট এই পাথরের মিনারের চূড়ায় একটি গম্বুজ রয়েছে। তবে মিনারে অতিরিক্ত কোনো নকশা করা হয়নি। মিনারের শীর্ষে ওঠার জন্য একটি সর্পিল সিঁড়ি রয়েছে।

মসজিদের দেওয়ালে এখনও গাঞ্চ খোদাই সংরক্ষিত আছে, যা ফারগানা উপত্যকার জন্য অনন্য। আঙিনার চারপাশ ঘিরে হুজরা (অধ্যয়ন কক্ষ) ছিল, কারণ এই মসজিদের সাথে একটি মাদ্রাসাও পরিচালিত হতো।

মাদ্রাসাটি ১৯১৮ সাল পর্যন্ত এবং মসজিদটি ১৯৩০ সাল পর্যন্ত চালু ছিল।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভ
বিষয়শ্রেণী:ফারগানা
বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের মসজিদ
কুক গুম্বজ মসজিদ (কারশি)

**কুক গুম্বজ মসজিদ** হলো উজবেকিস্তানের কাশকাদারিও প্রদেশের কারশি শহরে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক স্থাপত্য নিদর্শন (১৬শ শতাব্দী)। ১৯ ডিসেম্বর ২০১৮ তারিখে উজবেকিস্তান প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতির সিদ্ধান্ত অনুযায়ী, খাজা মাহরাম মাদ্রাসা চত্বরসহ এই মসজিদটিকে বস্তুগত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের স্থাবর সম্পত্তির জাতীয় তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে এবং এটি রাষ্ট্রীয় সুরক্ষাধীন।

## ইতিহাস

এটি ১৬শ শতাব্দীর শেষভাগে দ্বিতীয় আবদুল্লাহ খানের (১৫৫৭–১৫৯৮) রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। মসজিদের সম্মুখভাগে (ফাসাদ) দ্বিতীয় আবদুল্লাহ খানের নাম এবং হিজরি ৯৯৯ সাল (১৫৯০–১৫৯১ খ্রিস্টাব্দ) উল্লেখ ছিল। ১৯৫৩ সাল থেকে "কুক গুম্বজ" পুনরায় জুমার নামাজের জন্য মসজিদ হিসেবে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। কুক গুম্বজ মসজিদের গম্বুজটি নীল রঙের টাইলস দিয়ে ঢাকা ছিল বলে লোকমুখে এটি "কুক গুম্বজ মসজিদ" (নীল গম্বুজ মসজিদ) নামে পরিচিতি পায়। ১৮৯৮ সালের ভূমিকম্পে মসজিদের নীল রঙের বাইরের গম্বুজটি মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং ধসে পড়ে। ১৯৫৭, ১৯৭১, ১৯৭৫ সালে আংশিক এবং ১৯৮২ সালে সম্পূর্ণভাবে মসজিদটি বিভিন্ন সময়ে সংস্কার করা হয়। ১৯৬৭ সালে প্রধান ছুতার হামদাম মসজিদের গম্বুজটি মেরামত করেন। ১৯৮২ সালে সমরকন্দের চিত্রশিল্পী নুসরাতিল্লো আসাদভ গম্বুজের শীর্ষে নীল রঙের গ্লেজড টাইলস দিয়ে কুরআনের "সূরা মুলক"-এর আয়াতগুলো লিপিবদ্ধ করেন এবং একটি সোনালি চূড়া স্থাপন করেন। ১৯৯৬ সালে তৈমুর লঙের ৬৬০তম জন্মবার্ষিকী উদযাপন উপলক্ষে কারশি শহরের অন্যান্য স্মৃতিস্তম্ভের সাথে এই মসজিদেও নির্মাণ ও সংস্কার কাজ চালানো হয়। ২০০৫–২০০৬ সালে রাষ্ট্রপতির ডিক্রি ও সরকারের সিদ্ধান্ত অনুযায়ী এটি পুনরায় সংস্কার করা হয় এবং বর্তমান রূপ পায়। ২০-এর দশকে এশোন পোরসোকান এবং এশোন আহমদখান, ৩০-৪০-এর দশকে সমরকন্দের নুমানখান কোরি, ১৯৫৬–১৯৬৮ সালে কোকান্ডের নেয়ামতখান তুরদিমাতভ এবং ১৯৬৮–১৯৭৪ সালে নামানগানের খাজা আকমালখান ওতাকানভ এই মসজিদের ইমাম হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। বর্তমানে খাজা ইসমাইল রায়হোনভ এবং রহমতুল্লাহ উসমানভ ইমামের দায়িত্ব পালন করছেন।

## স্থাপত্য

কুক গুম্বজ মসজিদ চত্বরটি মাঝখানে একটি উচ্চ গম্বুজবিশিষ্ট বর্গাকার (মুরাব্বা আকৃতির) হলঘর এবং উভয় পাশে সারিবদ্ধ ভবন নিয়ে গঠিত। ভবনগুলোর মোট দৈর্ঘ্য ২৫–৩৮ মিটার। পাশের অংশগুলোর প্রস্থ ভিন্ন ভিন্ন ছিল; উত্তর-পশ্চিম দিকে ১৪ মিটার এবং দক্ষিণ-পূর্ব দিকে ১৪.৬ মিটার। ভবনটি ২৬x২৬x৫ এবং ২৮x২৮x৬ সেমি মাপের ইট দিয়ে নির্মিত।

পরিকল্পনা অনুযায়ী, মসজিদের কেন্দ্রে অবস্থিত মূল কক্ষটি ৮ মিটার বর্গাকার এবং ১৪ মিটার উঁচু। প্রতিটি উইং বা পাশে দুটি সারিতে সজ্জিত চারটি করে কক্ষ রয়েছে। কক্ষগুলোর ছাদ গম্বুজ দ্বারা আবৃত। ভবনের শীর্ষ ও পাশের কক্ষগুলোর সামনের অংশ একসময় বারান্দার মতো খোলা ছিল। কক্ষগুলো খিলানযুক্ত পথের মাধ্যমে একে অপরের সাথে যুক্ত। মূল কক্ষের কিবলামুখী দেওয়ালে একটি মিহরাব এবং তার পাশে একটি মিম্বর রয়েছে। মিহরাবটি চওড়ায় গভীর করার কারণে ভবনের পেছনের দেওয়ালটি কিছুটা প্রশস্ত।

## চিত্রশালা

## আরও দেখুন
*আবুল মুঈন আন-নাসাফি স্মৃতি কমপ্লেক্স
*কুক গুম্বজ মসজিদ (শাহরিসবজ)

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:কাশকাদারিও প্রদেশ
বিষয়শ্রেণী:১৫৯১-এ প্রতিষ্ঠিত ভবন ও স্থাপনা
লাঙ্গারোতা মসজিদ

**লাঙ্গারোতা মসজিদ** হলো উজবেকিস্তানের কাশকাদারিও প্রদেশের কাট্টা লাঙ্গার গ্রামে অবস্থিত একটি স্থাপত্য নিদর্শন, যা ১৬শ শতাব্দীর প্রথমার্ধে নির্মিত। মধ্য এশিয়ার পাহাড়ি অঞ্চলের বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী নির্মিত এই মসজিদটি দুটি কক্ষ এবং প্রবেশপথে একটি বারান্দা (আইওয়ান) নিয়ে গঠিত।

## ইতিহাস
ঐতিহাসিক সূত্র অনুযায়ী, মসজিদটি লোকমুখে *হযরত লাঙ্গার ওতা* নামে পরিচিত। এটি ১৪৪৮ সালে আবুল হাসান শেখ নামে এক ব্যক্তি নির্মাণ করেছিলেন। দাতব্য সংস্থা এবং পৃষ্ঠপোষকদের সহায়তায় এই মসজিদের নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হয়েছিল।

## অবস্থান
লাঙ্গার ওতা মসজিদটি উজবেকিস্তানের কামাশী জেলার লাঙ্গার গ্রামের একটি পাহাড়ের ওপর অবস্থিত। গ্রামটি হিসার পর্বতশ্রেণীর মধ্যে অবস্থিত, যা কিজিলতেপা গ্রাম থেকে প্রায় ২৫-৩০ কিলোমিটার দূরে।

## স্থাপত্য

মসজিদটিতে একটি বারান্দা, চারটি মিহরাব, দুটি প্রার্থনা কক্ষ, সাতটি দরজা এবং উনিশটি স্তম্ভ রয়েছে।

বারান্দায় উঁচু খোদাই করা কাঠের স্তম্ভের দুটি সারি রয়েছে। সিলিং বা ছাদটি ঐতিহ্যবাহী ফারগানা শৈলীতে সজ্জিত; যেখানে বিম এবং কাঠামোগুলোতে নিপুণভাবে লতাপাতার নকশা চিত্রিত করা হয়েছে। ছোট প্রার্থনা কক্ষে চারটি এবং বড় প্রার্থনা কক্ষে পাঁচটি স্তম্ভ ছাদটিকে ধরে রেখেছে।

মসজিদটির উচ্চতা ১১ মিটার এবং এর মোট আয়তন ৩২x৩২ মিটার।

মসজিদের বেদী বা আল্টারটি সুলুস লিপিতে লেখা শিলালিপি দিয়ে সজ্জিত। এই আলঙ্কারিক শিলালিপিগুলোতে ১৫১৯-১৫২০, ১৫৬২-১৫৬৩, ১৭৪৮ এবং ১৮০৭-১৮০৮ সালগুলো উল্লেখ আছে (নির্মাণ ও পুনর্নির্মাণের তারিখ)। দেওয়ালের গায়ে মোজাইক শৈলীতে টাইলস সাজানো হয়েছে, যার কয়েকটিতে আরবি ভাষা এবং একটি অজানা ভাষায় শিলালিপি রয়েছে। কালো পটভূমির ওপর নীল, কমলা এবং সাদা বর্ডারের হলুদ ও কমলা টাইলসের টুকরো প্যানেল লাইনে বসানো হয়েছে। নকশাগুলোর উপরিভাগ তিন ধরনের তারার প্যাটার্ন এবং গাঢ় "আট" কোণাকৃতি নকশায় সজ্জিত, আর কেন্দ্রে সোনালি রঙের কাজ রয়েছে। নিচের অংশটি ধূসর ও সোনালি মার্বেল পাথর দিয়ে মূল মেঝে থেকে আলাদা করা হয়েছে।

## লাঙ্গারোতা সমাধিসৌধ
লাঙ্গারোতা সমাধিসৌধের স্মৃতিস্তম্ভগুলো ১৫শ শতাব্দীর শেষ থেকে ১৬শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে নির্মিত হয়েছিল।

সমাধিসৌধটি (মোট আয়তন ১৪০x১২.৫ মিটার) একক কক্ষবিশিষ্ট (আয়তন ৫.২x৫.২ মিটার), যার ভল্টেড ছাদটি একটি চার-পার্শ্বের গম্বুজের ওপর স্থাপিত। এর খিলানগুলো জালিযুক্ত এবং তাকগুলো খোদাই করা নকশায় সজ্জিত। সমাধিসৌধের উপরিভাগের ইটের গাঁথুনিতে "বান্দাক" এবং "মাভদজ" শৈলী ব্যবহার করা হয়েছে।

## পুনর্নির্মাণ
মসজিদের প্রধান হলের স্তম্ভের ওপরের অংশের শিলালিপি অনুযায়ী, ইসলামি বর্ষপঞ্জির ১৩৬২ হিজরিতে (১৯০৫ খ্রিস্টাব্দ) এটি পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল।

সোভিয়েত আমলে কর্তৃপক্ষ এই অঞ্চলে বেশ কিছু পুনর্নির্মাণ কাজ পরিচালনা করেছিল।

এই মসজিদে কুফী লিপিতে লেখা 'কাট্টা লাঙ্গার কুরআন'-এর একটি অনুলিপি সংরক্ষিত আছে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৪৪০-এর দশকে সমাপ্ত মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার ইসলামি স্থাপত্য
বিষয়শ্রেণী:১৪৪৮-এ প্রতিষ্ঠিত ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:১৫শ শতাব্দীর এশিয়ার মসজিদ
পানসোদ মসজিদ

**পানসোদ মসজিদ** হলো উজবেকিস্তানের শাহরিখনে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক স্থাপত্য নিদর্শন, যা ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকের। এটি আন্দিজান শহর থেকে ২৭ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।

## পটভূমি
মসজিদটি আয়তাকার (৩১x১২ মিটার) এবং এটি একটি চার-স্তম্ভবিশিষ্ট খানকাহ, একটি আঙিনা এবং গম্বুজবিশিষ্ট ছাদসহ একটি দীর্ঘ বারান্দা নিয়ে গঠিত। খানকাহর দেওয়াল খোদাই করা কাঠের প্যানেল দিয়ে সজ্জিত এবং স্তম্ভগুলো লতাপাতার নকশা ও মুকারনাস (মধুচক্রের মতো অলঙ্করণ) সমৃদ্ধ কাঠ দিয়ে তৈরি। বারান্দায় একটি জিগজ্যাগ নকশার কাঠের কার্নিশ রয়েছে। এর খিলানগুলো স্তম্ভের চেয়ে উঁচুতে স্থাপন করা হয়েছে। পানসোদ মসজিদের বহির্ভাগ প্লাস্টার করা হলেও এর অভ্যন্তরভাগ রঙিন টাইলস দিয়ে ঢাকা, যেখানে নীল ও সবুজ রঙের প্রাধান্য লক্ষ্য করা যায়। দেওয়ালগুলো কুরআনের আয়াত, জ্যামিতিক নকশা এবং লতাপাতার মোটিফ দিয়ে সুশোভিত। এর গম্বুজের সবুজ পটভূমিতে তারা আকৃতির কমলা রঙের মেডেলিয়ন রয়েছে। খিলানগুলোতে ইসলামি ক্যালিগ্রাফি সম্বলিত উজ্জ্বল পেনডেন্ট রয়েছে। পানসোদ মসজিদটি স্থানীয় কারিগরদের দ্বারা নির্মিত এবং এর টাইলসগুলো কোকান্ডের কারিগররা তৈরি করেছিলেন। মসজিদটি এর অনন্য অলঙ্করণের জন্য বিশেষভাবে পরিচিত।

মসজিদটির নির্মাণ কাজ মাতিসা পানসোদ নামে একজন স্থানীয় সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির নামে উৎসর্গ করা হয়, যিনি তাঁর উদারতা এবং ধর্মপরায়ণতার জন্য মানুষের কাছে শ্রদ্ধেয় ছিলেন। মাতিসা পানসোদ ১৮২৫ সালে শাহরিখনে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা মির্জা ওঘালিক কোকান্ডের একজন বিশিষ্ট ব্যক্তি এবং মাদালি খানের ঘনিষ্ঠ উপদেষ্টা ছিলেন। মাতিসা একজন দক্ষ সেনাপতি ছিলেন এবং তিনি 'পানসোদ' উপাধি লাভ করেন, যার অর্থ "পাঁচশ জনের নেতা"। মাতিসা পানসোদ ৬৩ বছর বয়সে হজ পালন করেন। সফর থেকে ফিরে আসার পর, তিনি ইসলামের সেবায় অবদান হিসেবে পানসোদ মসজিদ নির্মাণের জন্য অর্থ দান করেন। ১৮৮৮ সালে মসজিদের নির্মাণ কাজ শেষ হয়। মসজিদটি ফারগানা অঞ্চলের ইতিহাসের অনেক ঘটনার সাক্ষী। ১৯১৬ সালের শাহরিখন বিদ্রোহ মসজিদের কাছেই সংঘটিত হয়েছিল। ১৯১৯ সালে বিপ্লবী কমিটির (রেফকম) নির্বাচন এবং উজবেক এসএসআর-এর প্রথম প্রতিষ্ঠাতা কংগ্রেস মসজিদ ভবনে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। পরবর্তীতে নাস্তিকতার প্রভাবে মসজিদটি অবহেলিত ও পরিত্যক্ত হয়ে পড়ে। ১৯৩০-এর দশকে কেউ একজন মসজিদের ভেতরের দেওয়ালে একটি বার্তা লিখেছিলেন, যেখানে মানুষকে মসজিদটি ধ্বংস হতে না দেওয়ার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছিল। সেই বার্তার একটি অনুলিপি এখন শাহরিখন জাদুঘরে প্রদর্শিত হচ্ছে।

পানসোদ মসজিদটি একটি জাতীয় গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবাহী স্থান এবং এটি রাষ্ট্রীয় সুরক্ষাধীন। মসজিদটি ১০ বছর ধরে সংস্কার ও পুনর্নির্মাণ কাজের মধ্য দিয়ে গিয়েছে। বর্তমানে এর প্রার্থনা হল, খানকাহ এবং বারান্দা একীভূত করা হয়েছে। পুরনো ও ক্ষতিগ্রস্ত গম্বুজগুলো পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। একটি ২১ মিটার উঁচু মিনার, খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার (পোর্টাল), গেট এবং একটি ওজুখানা এতে যুক্ত করা হয়েছে। পানসোদ মসজিদটি ইউনেস্কোর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকার অন্তর্ভুক্ত।

পানসোদ মসজিদের বাইরের দেওয়ালে টাইলস নেই, তবে ফারগানা উপত্যকার অন্যান্য মসজিদের মতো এখানেও খোদাই করা কাঠের শিলালিপি রয়েছে। ২০২৩ সালের জুন মাসের তথ্য অনুযায়ী, মসজিদের ইমাম ও খতিব হলেন আবদুররাজ্জাকভ আনোয়ারজন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:আন্দিজান প্রদেশ
বিষয়শ্রেণী:১৮৮৮-এ এশিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
সিরলি মসজিদ

**সিরলি মসজিদ** (উজবেক: Sirli masjid) হলো উজবেকিস্তানের নামানগান প্রদেশের নামানগান শহরের কোকান্ড স্ট্রিটে অবস্থিত একটি স্থাপত্য নিদর্শন। এটি ১৯শ শতাব্দীতে বা ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে তেরাকুরগান গ্রামে নির্মিত হয়েছিল।

বর্তমানে এটি উজবেকিস্তানের রাষ্ট্রীয় গুরুত্বসম্পন্ন বস্তুগত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

## ইতিহাস
সিরলি মসজিদ (অনুবাদে যার অর্থ চিত্রিত, সোনালি বা সুন্দর) ১৯শ শতাব্দীতে বা ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে তেরাকুরগান গ্রামে (বর্তমানে নামানগান জেলার একটি জনপদ) নির্মিত হয়েছিল। মসজিদের নির্মাণের তারিখ নিয়ে বিভিন্ন উৎসে ভিন্ন ভিন্ন তথ্য পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, লেখক আবদুল্লাহ জব্বার লিখেছেন যে এটি ১৮৪০ সালে নির্মিত হয়েছিল। তবে গবেষক বি. রুজিনভ মসজিদের প্রবেশদ্বার পরীক্ষা করে দাবি করেন যে এটি ১৯১০ সালে নির্মিত হয়েছিল।

সোভিয়েত আমলে মসজিদটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল। ১৯৮০-এর দশকের শেষ নাগাদ এটি সম্পূর্ণ জরাজীর্ণ ও পরিত্যক্ত অবস্থায় ছিল। উজবেকিস্তান স্বাধীনতা লাভের পর, ১৯৯০-এর দশকে স্থানীয় বাসিন্দারা আবার এই মসজিদ ব্যবহার করতে শুরু করেন। ১৯৯৮ সালে ভবনটি আনুষ্ঠানিকভাবে মসজিদ হিসেবে নিবন্ধিত হয়।

২০০২ সালে বিদ্যুতের শর্ট সার্কিট থেকে সৃষ্ট আগুনে ভবনটি সম্পূর্ণ পুড়ে যায়। ২০০২-২০০৪ সালের মধ্যে আধুনিক স্থাপত্যশৈলীতে ২২ x ১৮ মিটার আয়তনের একটি নতুন গম্বুজবিশিষ্ট মসজিদ নির্মাণ করা হয়। মসজিদের পাশাপাশি ২০০৪-২০০৭ সালে ১৫ মিটার উঁচু একটি মিনার, ইমাম-খতিবের জন্য কক্ষ, নিরাপত্তা কক্ষ, গুদামঘর, রান্নাঘর, ডাইনিং রুম এবং ওজুখানা নির্মাণ করা হয়। ২০০৮ সালে মসজিদের বাইরের দেওয়ালে জাতীয় শৈলীতে খাওয়ারেজম ইট বসানো হয়। ২০১৪ সালে এর অভ্যন্তরভাগ ফারগানা উপত্যকার ঐতিহ্যবাহী জাতীয় শৈলীতে সজ্জিত করা হয়। ২০২৩ সালের তথ্য অনুযায়ী, মসজিদের ইমাম হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন তাশখন্দ ইসলামি ইনস্টিটিউটের স্নাতক মনসুর মনসুরভ।

## স্থাপত্য
মসজিদের সামনে একটি জলাধার বা হাউজ (১০.০ x ১৯.০ মিটার) নির্মাণ করা হয়েছে এবং আঙিনার ভেতরে চিনার গাছের সারির মাঝখান দিয়ে মূল ভবনটি দৃশ্যমান হয়। মসজিদটি অসমজাতীয় নকশায় তৈরি এবং এটি একটি আয়তাকার দুই-স্তম্ভবিশিষ্ট হল (১১.৩৫ x ৮.০ মিটার) ও দুই দিকের বারান্দা (আইওয়ান) নিয়ে গঠিত। মূল সম্মুখভাগটি ৭টি স্প্যানের ছাউনি দিয়ে নির্মিত। প্রার্থনা হলের ভেতরে এবং আইওয়ানে খিলানযুক্ত মিহরাব রয়েছে। হলের ভেতরটা অলঙ্করণহীন হলেও আইওয়ানের ছাদে জমকালো চিত্রকর্ম এবং স্ট্যালাকটাইট ক্যাপিটাল ও অলঙ্কৃত ভিত্তি বিশিষ্ট খোদাই করা কাঠের স্তম্ভ রয়েছে। দেওয়ালের উপরিভাগ ফারগানা অঞ্চলের কারিগরদের তৈরি জ্যামিতিক নকশার চওড়া বর্ডার দিয়ে ঘেরা।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভ
বিষয়শ্রেণী:নামানগান
বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের মসজিদ
সুলতান সাওয়াদাত

**সুলতান সাওয়াদাত** হলো উজবেকিস্তানের আধুনিক তিরমিজ শহরের উপকণ্ঠে অবস্থিত একটি ধর্মীয় স্থাপত্য চত্বর।

১০ম থেকে ১৭শ শতাব্দীর মধ্যে গড়ে ওঠা এই সুলতান সাওয়াদাত চত্বরে তিরমিজের প্রভাবশালী সৈয়দ বংশের সদস্যদের কবর রয়েছে। তিরমিজের সৈয়দগণ ইসলামি নবী মুহাম্মাদের সরাসরি বংশধর বলে দাবি করতেন। এই পরিবারের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে তিরমিজ সৈয়দ হাসান আল-আমিরকে মনে করা হয়, যিনি মুহাম্মাদের দৌহিত্র হুসাইন ইবনে আলীর বংশধর ছিলেন। অন্য একটি ঐতিহাসিক ঐতিহ্য অনুসারে, সুলতান সাওয়াদাত (সোদোত) হলেন সৈয়দদের সুলতান এবং তিরমিজ শহরের "সুলতান সাওয়াদাত" সমাধিসৌধের মালিক এবং এই সুলতান সাওয়াদাত হলেন সৈয়দ আলী আকবর তিরমিজি, যার ডাকনাম (কুনিয়া) আবু মুহাম্মদ। ধারণা করা হয় যে তিনি ৯শ শতাব্দীর শেষে বা ১০ম শতাব্দীর শুরুতে তিরমিজে মৃত্যুবরণ করেন।

সুলতান সাওয়াদাত চত্বরটি মূলত একটি কেন্দ্রীয় পথকে ঘিরে নির্মিত ধারাবাহিক কতগুলো ধর্মীয় স্থাপনা—সমাধিসৌধ, মসজিদ এবং খানকাহ—এর সমষ্টি। এখানকার সবচেয়ে প্রাচীন স্থাপনা হলো ১০ম শতাব্দীর দুটি বৃহৎ একক কক্ষবিশিষ্ট, বর্গাকার এবং গম্বুজযুক্ত সমাধিসৌধ। স্থাপনা দুটি ১৫শ শতাব্দীর একটি আইওয়ানের মাধ্যমে সংযুক্ত।

১৫শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে এই দুটি সমাধিসৌধের সামনে আরও দুটি নতুন ভবন নির্মাণ করা হয়। ১৫শ থেকে ১৭শ শতাব্দীর মধ্যে দুটি সমান্তরাল সারি তৈরি করে সেগুলোকে অন্যান্য ভবনের সাথে যুক্ত করা হয়। এছাড়াও, কিছু নতুন সমাধিসৌধ জোড়ায় জোড়ায় মধ্যবর্তী আইওয়ানের মাধ্যমে সংযুক্ত করা হয়েছিল; তবে সেগুলোর অলঙ্করণ এখন আর টিকে নেই। ১৬শ থেকে ১৭শ শতাব্দীর মধ্যে দক্ষিণ ও উত্তর দিকের আঙিনাগুলো বিভিন্ন যুগে নির্মিত বিভিন্ন আকারের সমাধিসৌধ দিয়ে পূর্ণ করা হয়। আঙিনার পশ্চিম দিকে প্রবেশপথ স্থাপন করা হয়েছে। এই বিশাল স্থাপত্য চত্বরটি একই ধরনের কাঠামো এবং অলঙ্করণ সমৃদ্ধ একগুচ্ছ সমাধিসৌধ হিসেবে অনন্য, যদিও এগুলো বিভিন্ন শৈলীতে নির্মিত হয়েছে।

## আরও দেখুন
* মুহাম্মাদ ইবনে আলি হাদি

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*Sultan Saodat: Testament of the Sayyids | Caravanistan

বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের সমাধিসৌধ
বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের মসজিদ
বায়রাকলি মসজিদ, খিওস

**বায়রাকলি মসজিদ** (, তুর্কি: ) যা **হামিদিয়ে মসজিদ** () নামেও পরিচিত, হলো গ্রিসের উত্তর এজিয়ান অঞ্চলের খিওস দ্বীপে অবস্থিত একটি প্রাক্তন মসজিদ। ১৮৯২ সালে উসমানীয় শাসন আমলে নির্মিত এই মসজিদটি দ্বীপে টিকে থাকা তিনটি প্রাক্তন মসজিদের একটি। অন্য দুটি হলো ওসমানি মসজিদ (গ্রিস) এবং মেচিদিয়ে মসজিদ (বর্তমানে খিওস বাইজেন্টাইন জাদুঘর), যার কোনোটিই এখন ইসলামি ইবাদতের জন্য ব্যবহৃত হয় না।

## ইতিহাস

দরজার ওপরের মার্বেল শিলালিপি অনুসারে, সুলতান দ্বিতীয় আব্দুল হামিদের নির্দেশে ১৮৯১-১৮৯২ সালে মসজিদের নির্মাণ কাজ শুরু হয়। সেই সময় খিওস উসমানীয় সাম্রাজ্যের অংশ ছিল।

বায়রাকলি মসজিদটি খিওস পুরনো শহরের দুর্গের ভেতরে সেন্ট জর্জ স্ট্রিটে প্রাচীন খিওস শহরের অবস্থানে অবস্থিত। এর নির্মাণে প্রাচীন ভবন থেকে সংগৃহীত বেশ কিছু উপকরণ ব্যবহৃত হয়েছে। স্থানীয় লোককথা অনুযায়ী, এটি একটি পুরনো জেনোজ ক্যাথলিক গির্জার জায়গায় নির্মিত হয়েছিল। তবে ঐতিহাসিক তথ্যে এর কোনো প্রমাণ পাওয়া যায়নি।

বিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে আর্মেনীয় গণহত্যা, লুজান চুক্তি এবং তুরস্ক ও গ্রিসের মধ্যে জনসংখ্যা বিনিময়ের পর ভবনটি আর মসজিদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়নি। সেখানে একটি বাস্তুচ্যুত আর্মেনীয় পরিবার বসবাস করত, যাদের খোদাই করা নামের আদ্যক্ষরগুলো এখনও পাথরে দেখা যায়। পরবর্তীতে এটি একটি ব্যাংকের কাছে বিক্রি করা হয়, যারা এটি গ্রিক সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়কে দান করে। গ্রিক সংস্কৃতি মন্ত্রণালয় ১৯৯৯ সালের ৫ মার্চ ভবনটিকে তালিকাভুক্ত করে এবং কিছু সময়ের জন্য এটি ইলেকট্রনিক যন্ত্রপাতির মেরামতের দোকান হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিল। ২০১৮ সালে মসজিদের সংস্কার কাজ শুরু হয় এবং ২০২৩ সালে শেষ হয়। এরপর এটি একটি স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়।

প্রাক্তন এই মসজিদটিকে মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য প্রার্থনা কেন্দ্র হিসেবে ফিরিয়ে দেওয়ার দাবি জানানো হয়েছে। তবে ২০২৩ সাল পর্যন্ত এই দাবী বাস্তবায়িত হয়নি।

## স্থাপত্য
মসজিদটির নকশা আয়তাকার এবং এর ছাদ ঢাকা। তবে মূল প্রার্থনা এলাকাটি ভেঙে ফেলা হয়েছে। এর মিহরাবের ওপরে একটি প্যানেলে লেখা আছে "কুল্লামা দাহালা আলাইহা জাকারিয়া আল-মিহরাব" (যার অর্থ: প্রতিবার জাকারিয়া যখন মিহরাবে প্রবেশ করতেন যেখানে মরিয়ম থাকতেন), যা কুমারী মরিয়ম এবং সলোমনের মন্দিরে মহাপুরোহিত জাকারিয়ার পরিদর্শনের কথা উল্লেখ করে।

২০২৩ সালে সমাপ্ত সংস্কার কাজের সময় অভ্যন্তরীণ সজ্জার বড় অংশ পুনর্নির্মাণ করা হয় এবং বহির্ভাগটি সুশৃঙ্খলভাবে সংরক্ষণ করা হয়।

বায়রাকলি মসজিদটি খিওসের অন্য একটি উসমানীয় মসজিদ ওসমানি মসজিদের সমসাময়িক সময়ে নির্মিত হয়েছিল, তাই স্থাপত্যশৈলীর দিক থেকে এ দুটির মধ্যে বেশ মিল লক্ষ্য করা যায়।

## আরও দেখুন

* গ্রিসে ইসলাম
* গ্রিসের প্রাক্তন মসজিদের তালিকা
* উসমানীয় গ্রিস

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি
* 

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:১৮৯২-এ উসমানীয় সাম্রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর গ্রিসের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:খিওসের ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের প্রাক্তন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৮৯০-এর দশকে সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় খিওস
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের উসমানীয় মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৮৯২-এ সম্পন্ন ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
আরাপ মসজিদ (ড্রামা)

**আরাপ মসজিদ** (, ) যা **আদালত চত্বরের মসজিদ** () নামেও পরিচিত, হলো গ্রিসের পূর্ব মেসিডোনিয়া অঞ্চলের ড্রামা শহরে অবস্থিত একটি মসজিদ। উসমানীয় শাসন আমলে ১৮৭০-এর দশকে নির্মিত এই মসজিদটি প্রায় এক শতাব্দী ধরে অবহেলিত ছিল। ২০২২ সালের নভেম্বর থেকে এর সংস্কার কাজ শুরু হয়েছে।

## ইতিহাস
আরাপ মসজিদটি সম্ভবত ড্রামার গভর্নর হিভজি পাশা ১৮৫০-১৮৭৫ সালের দিকে নির্মাণ করেছিলেন। এটি ১৫শ বা ১৬শ শতাব্দীর একটি পুরনো মসজিদের স্থানে নির্মিত হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে ভবনটির ব্যবহারের পরিবর্তন লক্ষ্যণীয়। ২০০১ সাল থেকে ভবনটি ড্রামা পৌরসভার মালিকানাধীন এবং এটি একটি প্রদর্শনী কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। ১৯১২-১৩ সালের বলকান যুদ্ধের পর ড্রামা আধুনিক গ্রিসের অংশ হয়। অন্যান্য মসজিদের মতো আরাপ মসজিদটিও ১৯২২ সালে ব্যক্তিগত মালিকানায় বিক্রি করে দেওয়া হয়। কিছু বছর এটি একটি নাচের স্কুল হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় বুলগেরীয় শাসনের অধীনে মসজিদে ভাঙচুর ও লুটপাট চালানো হয়। ড্রামা আবার গ্রিসের নিয়ন্ত্রণে আসার পর মসজিদে শহরের কনজারভেটরি বা সঙ্গীত বিদ্যালয় স্থাপন করা হয়। পরবর্তী বছরগুলোতে ঐতিহাসিক ভবনটি বিভিন্ন মালিকের কাছে হস্তান্তরিত হয়। এর সর্বশেষ মালিক ছিলেন সিভিল ইঞ্জিনিয়ার ক্রিস্টোস কালো গিরু।

ড্রামায় প্রচলিত আছে যে, আরাপ মসজিদটি এক শতাব্দী ধরে ধ্বংসস্তূপ ও বিশৃঙ্খলার মধ্যে ছিল। এর সাম্প্রতিক ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক হলো ১৯৭৭ সাল, যখন এর স্থাপত্যশৈলীর অনন্যতার কারণে এটিকে একটি সংরক্ষিত ঐতিহাসিক নিদর্শন হিসেবে ঘোষণা করা হয়। ২০০১ সালে এটি ড্রামা পৌরসভার অধীনে আসে। এর আগ পর্যন্ত মসজিদটি চারপাশে নির্মিত অন্যান্য একতলা ভবন, বিশেষ করে দোকানের ভিড়ে হারিয়ে গিয়েছিল। এর ফলে রাস্তা থেকে পুরনো মসজিদটিতে প্রবেশের কোনো পথ ছিল না। এটি কেবল রক্ষণাবেক্ষণই নয়, পরিষ্কার করাও অসম্ভব করে তুলেছিল। ২০২১ সালে সংস্কার কাজ শুরু হয়, যার অন্যতম লক্ষ্য ছিল অবরুদ্ধ মসজিদটিতে প্রবেশের পথ তৈরি করা।

## গঠনশৈলী

এটি একটি একক কক্ষবিশিষ্ট গম্বুজ মসজিদ যার একটি তিন-অংশের পোর্টিকো রয়েছে। মূল ভবনের পরিমাপ ১২.৯ x ৯.২ মিটার এবং পোর্টিকোর পরিমাপ ৩.২ x ৯.২ মিটার। মূল ভবনের প্রবেশপথে একটি অলিন্দ এবং একটি বর্গাকার প্রার্থনা এলাকা রয়েছে। একটি দোতলা মার্বেল বেঞ্চ বা আসন প্রবেশপথ এবং প্রার্থনা এলাকার মধ্যবর্তী সীমানা তৈরি করেছে। দক্ষিণ-পূর্ব দেওয়ালের কেন্দ্রে মিহরাব অবস্থিত। পুরো স্থানটি একটি গম্বুজ দিয়ে ঢাকা যা বাইরের দেওয়াল এবং অভ্যন্তরীণ কাঠামোর ওপর ভর করে দাঁড়িয়ে আছে।

মসজিদটির ভেতরে এবং সম্মুখভাগের পোর্টিকোতে চিত্রিত অলঙ্করণ সংরক্ষিত আছে যা দুটি ভিন্ন সময়ে করা হয়েছিল।প্রথমটি নির্মাণের সময় এবং দ্বিতীয়টি সম্ভবত ১৯১৩ সালের পর যখন ভবনের ব্যবহার পরিবর্তিত হয়। বর্তমানে আরাপ মসজিদে আদি চিত্রশৈলীর প্রাধান্য দেখা যায়, কারণ ক্ষয়প্রাপ্ত হওয়ার ফলে নতুন অলঙ্করণগুলো কেবল সীমিত এলাকায় টিকে আছে। মসজিদে মার্বেল, ধাতু এবং সিরামিকের কারুকাজও রয়েছে যা সংরক্ষণের উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে।

## আরও দেখুন

* গ্রিসে ইসলাম
* উসমানীয় গ্রিস
* গ্রিসের প্রাক্তন মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:১৮৭০-এর দশকে উসমানীয় সাম্রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর গ্রিসের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ড্রামা, গ্রিসের ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের প্রাক্তন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় সাম্রাজ্যের অধীনে মেসিডোনিয়া
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের গম্বুজবিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৮৭০-এর দশকে সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের উসমানীয় মসজিদ
মাথিনের কূপ

**মাথিনের কূপ** কক্সবাজার জেলার টেকনাফ  থানার কম্পাউন্ডে অবস্থিত একটি দর্শনীয় স্হান। এটি রাখাইন জমিদার কন্যা মাথিন ও বাঙালি পুলিশ অফিসার ধীরাজ ভট্টাচার্যের প্রেমের নিদর্শন।
## প্রেক্ষাপট
১৯৩০ সালে ধীরাজ ভট্টাচার্য "আমি যখন পুলিশ ছিলাম" বইটি প্রকাশ করেন। এই বইয় প্রকাশের পর "মাথিনের কূপ" মানুষের নজরে আসতে শুরু করে।

## কাহিনী
১৯২৩-১৯২৪ সালে ধীরাজ ভট্টাচার্য নামক এক পুলিশ অফিসার চট্টগ্রাম জেলার কক্সবাজার মহকুমার টেকনাফ থানায় নিয়োগপ্রাপ্ত হন। তখনকার রাখাইন জমিদারের কন্যা মাথিন প্রতিদিন এই কূপে জল নিতে আসত এবং পরবর্তীতে ধীরাজের সাথে তার প্রেমের সম্পর্ক গড়ে উঠে।
প্রেমের সম্পর্ক জানাজানি হলে, পর্বর্তীতে বাবার হুকুমে ধীরাজকে কলকাতায় ফেরত যেতে হয়। মাথিন ধীরাজের অপেক্ষার প্রহর গুনতে গুনতে খাওয়া-দাওয়া ছেড়ে কঙ্কালসার হয়ে মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়েন। 
অপূর্ণ প্রেমের সাক্ষী এই কূপ প্রতিদিন হাজার হাজার পর্যটক পরিদর্শন করে।

## তথসূত্র
ফয়জুল্লাহ মসজিদ

**ফয়জুল্লাহ মসজিদ** (; তুর্কি: ) হলো গ্রিসের এপিরাস অঞ্চলের আর্তা শহরে অবস্থিত একটি প্রাক্তন মসজিদ। উসমানীয় শাসন আমলে ১৫শ শতাব্দীতে এই মসজিদটির নির্মাণ কাজ শেষ হয়। 

## ইতিহাস
মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছে ফয়জুল্লাহ নামক এক ব্যক্তির নামে, যিনি এই মসজিদটির দাতা বা পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। এটি আর্তায় টিকে থাকা দুটি মসজিদের একটি, অন্যটি হলো ফাইক পাশা মসজিদ। এর সঠিক নির্মাণ কাল নির্ধারণ করা না গেলেও ধারণা করা হয় যে, এটি তুর্কি বিজয়ের পর আর্তায় নিযুক্ত প্রথম সেনাপতি ফাইক পাশার মসজিদের সমসাময়িক সময়ে নির্মিত হয়েছিল; তাই এটিকে ১৫শ শতাব্দীর স্থাপনা হিসেবে গণ্য করা হয়। এই ধারণার সপক্ষে আরও একটি যুক্তি হলো যে, ফাইক পাশার পতাকাবাহী সুলেমান মুস্তাফাকে এই মসজিদেই সমাহিত করা হয়েছিল।

১৮৯৭ সালের গ্রিক-তুর্কি যুদ্ধের সময় এপিরাসে চলা সংঘর্ষে মসজিদের মিনারের একটি অংশ ধ্বংস হয়ে যায়। মিনারের বাকি অংশটি ১৯১৭ সালে ধসে পড়ে।

১৯৪১ সাল পর্যন্ত এটি উসমানীয় আমলা এমিন বের মালিকানাধীন ছিল। ১৯৬২ সালে মসজিদটিকে একটি সংরক্ষিত প্রত্নস্থল হিসেবে ঘোষণা করা হয়।

## স্থাপত্য
গ্রিস এবং অন্যান্য বলকান অঞ্চলের বেশিরভাগ মসজিদের মতো এই মসজিদটিও 'এ' শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত। এটি একটি সাধারণ এক কক্ষবিশিষ্ট প্রার্থনা কক্ষ নিয়ে গঠিত, যার নকশা বর্গাকার এবং প্রতিটি বাহুর দৈর্ঘ্য ৬.৪ মিটার। এটি আরাখথু এবং কাটসানটোনি সড়কে অবস্থিত, যা আর্তো শহরের প্রধান পৃষ্ঠপোষক সন্ত সেন্ট থিওডোরা গির্জা থেকে অল্প দূরত্বে অবস্থিত।

## আরও দেখুন

* গ্রিসে ইসলাম
* গ্রিসের প্রাক্তন মসজিদের তালিকা
* উসমানীয় গ্রিস

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:১৫শ শতাব্দীর গ্রিসের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:আর্তা, গ্রিসের ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের প্রাক্তন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের গম্বুজবিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের মিনারবিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় এপিরাস
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের উসমানীয় মসজিদ
গাজী হাসান পাশা মসজিদ

**গাজী হাসান পাশা মসজিদ** (; ) হলো গ্রিসের দক্ষিণ এজিয়ান অঞ্চলের কোস দ্বীপে অবস্থিত একটি মসজিদ। উসমানীয় শাসন আমলে ১৮শ শতাব্দীতে নির্মিত এই মসজিদটি কোসের মুসলিম-তুর্কি সম্প্রদায়ের প্রার্থনা কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হয়। দ্বীপটির পাঁচটি উসমানীয় মসজিদের মধ্যে যে দুটি মসজিদ এখনও সক্রিয় এবং নামাজের জন্য উন্মুক্ত, এটি তার একটি। অন্যটি হলো ডিফতারদার মসজিদ। এটি কোস দ্বীপের দুটি মসজিদের মধ্যে একটি যা গাজী হাসান পাশার সম্মানে নামকরণ করা হয়েছে (অন্যটি কোস শহরে অবস্থিত)।

## ইতিহাস
মসজিদটি ১৭৭৮ সালে অথবা ১৭৮৪ থেকে ১৭৮৫ সালের মধ্যে কোস দ্বীপের প্লাতানি গ্রামে আলজেরীয় গাজী হাসান পাশা কর্তৃক নির্মিত হয়েছিল। সম্ভবত এটি কোনো পূর্ববর্তী ভবনের জায়গায় তৈরি করা হয়েছে। ১৯৩৩ সালের কোস ভূমিকম্পে মসজিদটি এবং বিশেষ করে এর মিনার ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। পরবর্তীতে ইতালীয়রা এটি মেরামত করে, যারা সে সময় কোস দ্বীপ শাসন করছিল। ২০১৭ সালের এজিয়ান সাগর ভূমিকম্পে মসজিদটি পুনরায় ক্ষতিগ্রস্ত হয়, যার ফলে এর ব্যাপক সংস্কারের পরিকল্পনা ঘোষণা করা হয়।

## গঠনশৈলী
প্রচলিত উসমানীয় স্থাপত্যশৈলী অনুসরণ করে এর নিচতলায় নার্থেক্স এবং মিহরাব অবস্থিত। ভবনের ওপরের তলায় মহিলাদের জন্য সংরক্ষিত স্থান রয়েছে, যেখানে সিঁড়ি দিয়ে প্রবেশ করতে হয়। আঙিনায় একটি মার্বেল পাথরের ফোয়ারা রয়েছে যা একসময় গম পেষার কাজেও ব্যবহৃত হতো।

## আরও দেখুন

* গ্রিসে ইসলাম
* গ্রিসের মসজিদের তালিকা
* উসমানীয় গ্রিস

## তথ্যসূত্র

## আরও পড়ুন
* 

বিষয়শ্রেণী:১৭৭০-এর দশকে উসমানীয় সাম্রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর গ্রিসের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর উসমানীয় সাম্রাজ্যের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:কোসের ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের মিনারবিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৭৭০-এর দশকে সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের উসমানীয় মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৭৭৮-এ সম্পন্ন ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
গাজী ওমর বে মসজিদ

**গাজী ওমর বে মসজিদ** (, তুর্কি: ) হলো গ্রিসের মধ্য অঞ্চলের বোয়োটিয়া প্রদেশের লিভাদেইয়া শহরে অবস্থিত একটি প্রাক্তন মসজিদ। এটি শহরের বাণিজ্যিক কেন্দ্র এবং সবচেয়ে জনবহুল জেলায় নির্মিত হয়েছিল। উসমানীয় শাসন আমলে ১৬শ শতাব্দীর শেষভাগে নির্মিত এই প্রাক্তন মসজিদটি ১৮২০-এর দশকে পরিত্যক্ত হয়। ২১শ শতাব্দীতে এটি সংস্কার করে সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের জন্য পুনরায় ব্যবহারের পরিকল্পনা করা হয়েছে।

## ইতিহাস
সুলতান মুহাম্মদ আল-ফাতিহের রাজত্বকালে ১৪৬০ সালে ওমর বে লিভাদেইয়া জয় করেন। ১৫শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে বা ১৬শ শতাব্দীতে যখন মসজিদটি নির্মিত হয়, তখন তার নামেই এর নামকরণ করা হয়েছিল। এটি লিভাদেইয়ায় টিকে থাকা তিনটি উসমানীয় মসজিদের মধ্যে একমাত্র (যদিও বর্তমানে এর আংশিক অস্তিত্ব রয়েছে)। এটি শহরের সবচেয়ে জনবহুল জেলা এবং বাণিজ্যিক কেন্দ্রে নির্মিত হয়েছিল, যার নাম ছিল 'ওমর বে জেলা'। এই এলাকাতেই শহরের মুসলিম সম্প্রদায় বসবাস করত।

গ্রিক স্বাধীনতা যুদ্ধ (১৮২১-১৮২৯) পরবর্তী সময়ে মসজিদটি নবগঠিত গ্রিক রাষ্ট্রের সম্পত্তিতে পরিণত হয়। শত শত বছর ধরে এটি অবহেলিত অবস্থায় পড়ে ছিল। অবশেষে ২০১৫ সালে লিভাদেইয়া পৌরসভা ভবনটি কেনার সিদ্ধান্ত নেয় এবং ২০১৬ সালে ২,০০,০০০ ইউরোর বিনিময়ে ক্রয় প্রক্রিয়া সম্পন্ন হয়। এর লক্ষ্য ছিল ভবনটিকে সংস্কার করে সাংস্কৃতিক ও পর্যটন কাজে ব্যবহার করা। বর্তমানে এটি একটি সংরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে ঘোষিত।

## স্থাপত্য
মসজিদটি বর্তমানে আংশিকভাবে সংরক্ষিত। এর মূল প্রার্থনা কক্ষটি এখনও টিকে আছে, যা একটি গম্বুজ বিশিষ্ট বর্গাকার হল। তবে ভবনের বাইরের অংশে নতুন কিছু কাঠামো যুক্ত করার ফলে মূল ভবনের আকার এবং আকৃতি পরিবর্তিত হয়ে গেছে। বর্তমানে চারপাশের অন্যান্য কাঠামোর কারণে দূর থেকে কেবল এর গম্বুজটিই স্পষ্টভাবে দেখা যায়।

## আরও দেখুন

* গ্রিসে ইসলাম
* গ্রিসের প্রাক্তন মসজিদের তালিকা
* উসমানীয় গ্রিস

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৬শ শতাব্দীর গ্রিসের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:বোয়োটিয়ার ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের প্রাক্তন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:লিভাদেইয়া
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের গম্বুজবিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের মিনারবিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের উসমানীয় মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৬শ শতাব্দীতে উসমানীয় সাম্রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত
বায়রাকলি মসজিদ, সামোকোভ

**বায়রাকলি মসজিদ** (), যা **ইয়োকুশ মসজিদ** () নামেও পরিচিত, হলো বুলগেরিয়ার সামোকোভ শহরে অবস্থিত একটি প্রাক্তন মসজিদ। 

উসমানীয় আমলের এই মসজিদটি ১৮৪৫ সালে নির্মিত হয়েছিল। এটি বেশ সুসংরক্ষিত এবং এর মূল কাঠামোর বেশিরভাগই অপরিবর্তিত রয়েছে। বর্তমানে এই প্রাক্তন মসজিদটিকে জাদুঘর হিসেবে ব্যবহার করা হচ্ছে।

## বিবরণ
এই প্রাক্তন মসজিদটি কোজা হুসরেভ মেহমেদ পাশা নির্মাণ করেছিলেন। জনশ্রুতি অনুসারে, তিনি মসজিদের গম্বুজে ক্রুশ এবং চাঁদ-তারা উভয়ই স্থাপন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ১৯৬৬ সালে বুলগেরীয় স্থপতি নিকোলা মুশানভ মসজিদটির ব্যাপক সংস্কার করেন।

মসজিদের প্রার্থনা কক্ষটি আয়তাকার (প্রায় বর্গাকার) এবং এর পরিমাপ ১৪ বাই ১৪.৫ মিটার। মহিলাদের প্রার্থনার স্থানটি বারান্দায় অবস্থিত। গম্বুজটি চারটি কাঠের স্তম্ভের ওপর নির্মিত। ১৯শ শতাব্দীতে পুষ্পশোভিত মোটিফসহ কিছু ফ্রেস্কো বা দেয়ালচিত্র এখানে আঁকা হয়েছিল, যা ১৯৬৬ সালের সংস্কারের সময় উন্মোচিত হয়। ভবনের পাশেই একটি উঁচু মিনার রয়েছে। অস্বাভাবিকভাবে, এই প্রাক্তন মসজিদটির অভ্যন্তরীণ ভাগ স্থানীয় অমুসলিম লোকজ শিল্পী যেমন ইভান ইকোনোপিসেটস্, হ্রিস্টো ইয়েভেভিচ এবং কোস্তা ভালিওভ কর্তৃক পুষ্পশোভিত মোটিফ দিয়ে জাঁকজমকপূর্ণভাবে সজ্জিত।

## অলঙ্করণ

Interior of Bayrakli Mosque, Samokov 01.JPG|প্রার্থনা কক্ষের অভ্যন্তরীণ দৃশ্য
Interior of Bayrakli Mosque, Samokov 02.JPG|গম্বুজের অলঙ্করণ


## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:১৮৪০-এর দশকে উসমানীয় সাম্রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত 
বিষয়শ্রেণী:সোফিয়া প্রদেশের ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:বুলগেরিয়ার প্রাক্তন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:বুলগেরিয়ার গম্বুজবিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:বুলগেরিয়ার মিনারবিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:জাদুঘর হিসেবে সংরক্ষিত মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:বুলগেরিয়ার উসমানীয় মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৮৪৫-এ সম্পন্ন ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:সামোকোভ
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর বুলগেরিয়ার মসজিদ
মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-আকওয়া

**মুহাম্মদ বিন আলী আল-আকওয়া** (৩ নভেম্বর ১৯০৩ – ২৩ নভেম্বর ১৯৯৮) ছিলেন একজন ইয়েমেনি ইতিহাসবিদ, গবেষক, ভাষাবিদ, লেখক, কাজী এবং মন্ত্রী। তার পূর্ণ নাম মুহাম্মদ বিন আলী বিন হুসাইন বিন আহমদ বিন আবদুল্লাহ আল-আকওয়া আল-হাওয়ালি। তিনি ১৪ রমজান ১৩২১ হিজরি মোতাবেক ৩ নভেম্বর ১৯০৩ খ্রিষ্টাব্দে সোমবার ধামার শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ২৩ নভেম্বর ১৯৯৮ সালে মৃত্যুবরণ করেন।

## জীবন
মুহাম্মদ আল-আকওয়া ধামার শহরের জরাজিশ মহল্লায় তার নানা বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন, যা শহরের অন্যতম বৃহত্তম এলাকা। তার বয়স যখন মাত্র পাঁচ বছর (১৩২৫ হিজরির রমজান মাসের মাঝামাঝি), তখন তার মাতা মৃত্যুবরণ করেন। তিনি চার বোনের (হাকিমা, মায়মুনা ও ফাতিমা) পর চতুর্থ সন্তান ছিলেন। তার পিতার আগের পক্ষের স্ত্রীরও পুত্রসন্তান ছিল। তিনি নিজ শহরে তার পিতা এবং অনেক আলেমের কাছে শিক্ষা লাভ করেন। পড়াশোনা শেষ করে তিনি ইব্ব শহরে শিক্ষক হিসেবে কাজ শুরু করেন এবং জ্ঞান বিস্তারে ভূমিকা রাখেন। তার অধীনে বেশ কিছু আলেম তৈরি হয়েছে। পরবর্তীতে তিনি ইব্বে ওলিউল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলী আল-গাইথির ওয়াকফ সম্পত্তি তদারকি করেন।

## কারাবরণ
১৩৬৩ হিজরিতে তিনি তার সহকর্মীদের নিয়ে ইব্ব শহরে 'জমিয়াতুল ইসলাহ' (সংস্কার সমিতি) প্রতিষ্ঠা করেন এবং এর সভাপতি নির্বাচিত হন। তৎকালীন ইয়েমেনে এই সমিতির কার্যক্রম নিষিদ্ধ ছিল। এর ফলে ১৩৬৩ হিজরি মোতাবেক ১৯৪৪ সালের শেষদিকে মুহাম্মদ আল-আকওয়া এবং সমিতির জ্যেষ্ঠ সদস্যসহ বেশ কিছু মুক্তিকামী মানুষকে গ্রেপ্তার করা হয়। তাদের হাজ্জাহ কারাগারে বন্দি রাখা হয়, যেখানে তিনি তিন বছর কাটান। কারাগার থেকে মুক্তি পেয়ে তিনি ইব্বে ফিরে আসেন। পরবর্তীতে ১৯৪৮ সালে সাংবিধানিক বিপ্লব শুরু হয় এবং ইমাম ইয়াহিয়া ক্ষমতাচ্যুত হন। বিপ্লব ব্যর্থ হওয়ার পর তাকে ইব্ব থেকে পুনরায় গ্রেপ্তার করে হাজ্জাহ কারাগারে পাঠানো হয়। সেখানে তিনি আট বছর বন্দি থাকেন। অবশেষে ১৯৫৫ সালে থালাইয়া অভ্যুত্থানের পর তিনি মুক্তি পান এবং বিপ্লবের আগে বিভিন্ন কাজে যুক্ত হন।

## কর্মজীবন ও পদসমূহ
১৯৫৫ সালে কারাগার থেকে মুক্তির পর তিনি 'জি আল-সুফাল' আদালতের কাজী হিসেবে নিযুক্ত হন। এরপর তাইজে আপিল আদালতের সদস্য মনোনীত হন।

তিনি পুনরায় জি আল-সুফাল আদালতের কাজী নিযুক্ত হন এবং ২৬ সেপ্টেম্বর ১৯৬২ সালে ইয়েমেনি বিপ্লব শুরু হওয়ার আগ পর্যন্ত সেই পদে বহাল ছিলেন।

বিপ্লবের পর তিনি বিচার মন্ত্রণালয়ের উপমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৬৩ সালের ২৫ এপ্রিল তাকে বিচারমন্ত্রী হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়। এরপর ১৯৬৪ সালের ১০ ফেব্রুয়ারি তিনি ধর্মবিষয়ক (আওকাফ) মন্ত্রী এবং ১৯৬৫ সালের ২০ জুলাই থেকে ১৯৬৬ সালের ১৫ এপ্রিল পর্যন্ত তথ্যমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

সর্বশেষ তিনি রচনা ও প্রকাশনা কমিটির সভাপতি হিসেবে নিযুক্ত হন।

## রচনাবলী
তিনি ইয়েমেনি ঐতিহ্যের ওপর বিশটিরও বেশি গ্রন্থ সম্পাদনা ও প্রকাশ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:

* আল-হামদানির সিফাত জাজিরাতুল আরব
* আল-হামদানির আল-ইকলিল (চার খণ্ড)
* তাফসির আল-দামিগা
* আল-হামদানির সারাইর আল-হিকমাহ এর দশম প্রবন্ধ
* আল-মুফিদ ফি আখবার সানা ওয়া জাবিদ
* আল-উকুুদ আল-লুলুইয়াহ
* আল-সুলুক ফি তাবাকাত আল-উলামা ওয়াল মুলুক
* আল-তাকসার ফি জাইদ আল্লামাত আল-আকালিম ওয়াল আমসার

এছাড়াও তার আরও অনেক বই, প্রবন্ধ ও স্মৃতিকথা রয়েছে।

## চিত্রশালা



## আরও দেখুন

* মোহাম্মদ বিন ইসমাইল আল আমরানি

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:ইয়েমেনি ইতিহাসবিদ
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৮-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯০৩-এ জন্ম
হুজাইলান বিন হামাদ বিন আব্দুল্লাহ আল হাসান

**হুজাইলান বিন হামাদ বিন আব্দুল্লাহ আল হাসান আল-আনকারি আল-তামিমি** ছিলেন আল আবু উলায়ান আমিরাতের অন্তর্ভুক্ত কাসিম অঞ্চলের একজন আমির। তিনি তার শাসনের শুরুতে প্রথম সৌদি রাষ্ট্রের ইমামের প্রতি আনুগত্যের শপথ নেন। তিনি শেখ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাবের দাওয়াত বা আদর্শ প্রচারে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখেন এবং ১৮১৮ সালে উসমানীয় বাহিনীর হাতে পতনের আগ পর্যন্ত এই আদর্শের পক্ষে যুদ্ধ চালিয়ে যান।

## নাম ও বংশপরিচয়
তার পুরো নাম হলো **হুজাইলান বিন হামাদ** বিন আবদুল্লাহ বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন উলায়ান আল-আনকারি আল-তামিমি। তিনি বনু তামিম গোত্রের আল-আনকার শাখার আল আবু উলায়ান বংশের সন্তান।

## জীবন ও পরিবার
আমির হুজাইলান বুরাইদাহ শহরে তার পিতৃপুরুষদের সান্নিধ্যে জন্মগ্রহণ করেন। খুব অল্প বয়সেই তিনি তাদের সংস্কৃতি ও রণকৌশল রপ্ত করেন এবং তার মধ্যে নেতৃত্ব ও দূরদর্শিতার গুণাবলি প্রকাশ পায়। তিনি লুলওয়া বিনতে আব্দুর রহমান আল-আরফাজকে বিয়ে করেন। তাদের ঘরে আমির আবদুল্লাহ নামে এক পুত্র এবং চার কন্যা জন্মগ্রহণ করেন। তার কন্যা কুতের বিয়ে হয় আমির মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন হাসানের সাথে। তরফা এর বিয়ে হয় হুশান আল-রাওয়াফের (আরকার আমির) সাথে। ফাতিমার বিয়ে হয় আমির রশিদ বিন উসমান আল-জালাজিলের (সুদাইরের আমির) সাথে এবং মরিয়মের বিয়ে হয় মুহান্না আল-সালেহ আবা আল-খাইলের সাথে।

## শাসনের বৈশিষ্ট্য

* তাকে প্রথম আমির হিসেবে গণ্য করা হয় যিনি তার এলাকাকে একটি 'গ্রাম' থেকে 'শহরে' রূপান্তরিত করেছিলেন। তিনি শামাস শহরের প্রশাসনিক নির্ভরশীলতা দূর করে একে বুরাইদাহর সাথে একীভূত করেন।
* তিনি এমন কিছু প্রশাসনিক ও সামাজিক নিয়ম প্রবর্তন করেন যা আগে লিখিত আকারে ছিল না। যেমন: বুরাইদাহতে অভিবাসনের ক্ষেত্রে তিনি নির্দিষ্ট নীতিমালা তৈরি করেন। কেউ বুরাইদাহতে আসলে তাকে উদ্দেশ্য জানাতে হতো; যদি কেউ কাজের জন্য আসতেন তবে তাকে তিন দিন আতিথেয়তা দিয়ে অন্য শহরে চলে যেতে বলা হতো। আর যদি কেউ স্থায়ীভাবে বসবাসের জন্য আসতেন, তবে তাকে স্বাগত জানিয়ে চাষাবাদের জন্য একখণ্ড জমি বরাদ্দ দেওয়া হতো।

## বহিঃসংযোগ

* নজদবাসীদের ঐতিহাসিক দলিল হিসেবে কবিতা
* হুজাইলান বিন হামাদ - আল আবু উলায়ান ওয়েবসাইট

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:কাসিম অঞ্চলের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:বুরাইদাহর আমির
বিষয়শ্রেণী:কাসিম অঞ্চলের ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:১১৪০ হিজরিতে জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১২৩৪ হিজরিতে মৃত্যু
সুতা

**সুতা** (ইংরেজি: *Yarn*) হলো তুলা, উল, রেশম বা বিভিন্ন কৃত্রিম তন্তু (যেমন পলিয়েস্টার, নাইলন, অ্যাক্রিলিক ইত্যাদি) থেকে তৈরি দীর্ঘ ও অবিচ্ছিন্ন তন্তুর সমষ্টি, যা আঁশগুলোকে পাক বা মোচড় দিয়ে একত্রে সংযুক্ত করে তৈরি করা হয়। এটি প্রধানত কাপড় বোনা, সেলাই, ক্রোশেটিং এবং সূচিকর্মসহ বিভিন্ন টেক্সটাইল কাজে ব্যবহৃত হয়। সুতা সাধারণত নমনীয় এবং নির্দিষ্ট মাত্রার প্রসারণক্ষমতা সম্পন্ন হয়।

## ইতিহাস
মানব সভ্যতার প্রাচীনকাল থেকেই সুতা তৈরি ও ব্যবহার শুরু হয়। প্রথমদিকে মানুষ প্রাকৃতিক তন্তু যেমন তুলা, উল ও রেশম থেকে হাতে সুতা তৈরি করত। প্রাচীন মিশর, ভারত এবং চীনে বস্ত্রশিল্পের বিকাশের সঙ্গে সঙ্গে সুতার ব্যবহার ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পায়। শিল্প বিপ্লবের সময় স্পিনিং জেনি, স্পিনিং মিউল এবং অন্যান্য যন্ত্র আবিষ্কারের ফলে সুতার উৎপাদন দ্রুত ও বৃহৎ পরিসরে সম্ভব হয়।

## উৎপাদন প্রক্রিয়া
সাধারণত তন্তু বা আঁশকে বিভিন্ন ধাপে প্রক্রিয়াজাত করে সুতা তৈরি করা হয়। প্রধান ধাপগুলো হলো:

* **কার্ডিং (Carding):** আঁশগুলোকে সমান্তরালভাবে সাজানো।
* **ড্রয়িং (Drawing):** আঁশগুলোকে দীর্ঘ ও সমানভাবে টানা।
* **স্পিনিং (Spinning):** আঁশগুলোকে পাক দিয়ে সুতা তৈরি করা।
* **উইন্ডিং (Winding):** তৈরি সুতা ববিন বা কুণ্ডলীতে পেঁচানো।

## প্রকারভেদ
সুতার বিভিন্ন ধরনের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:

* **একক সুতা (Single yarn):** একবার স্পিনিং করে তৈরি সুতা।
* **পেঁচানো সুতা (Plied yarn):** একাধিক একক সুতাকে একত্রে পাক দিয়ে তৈরি।
* **মিশ্রিত সুতা (Blended yarn):** দুই বা ততোধিক ভিন্ন তন্তুর মিশ্রণে তৈরি সুতা।

## উপাদান
সুতা সাধারণত দুই ধরনের তন্তু থেকে তৈরি হয়:

* **প্রাকৃতিক তন্তু:** তুলা, উল, রেশম, লিনেন।
* **কৃত্রিম তন্তু:** পলিয়েস্টার, নাইলন, অ্যাক্রিলিক, রেয়ন।

## ব্যবহার
সুতার ব্যবহার প্রধানত টেক্সটাইল শিল্পে হলেও অন্যান্য ক্ষেত্রেও এর ব্যবহার রয়েছে:

* কাপড় বোনা ও বস্ত্র উৎপাদন
* সেলাই ও সূচিকর্ম
* ক্রোশেটিং ও বুনন
* দড়ি ও অন্যান্য তন্তুজাত পণ্য তৈরি

## আরও দেখুন
* বস্ত্র
* তুলা
* রেশম
* বস্ত্রশিল্প

## তথ্যসূত্র


শ্রেণী:বস্ত্র
শ্রেণী:তন্তু
শ্রেণী:বস্ত্রশিল্প
আব্দুল রহমান বিন আব্দুল লতিফ আল শেখ

**আব্দুর রহমান বিন আব্দুল লতিফ বিন আব্দুল্লাহ আল শেখ** (১৩৩২ হিজরি / ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দ - ১৪০৬ হিজরি / ১৯৮৫ খ্রিস্টাব্দ), হলেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল লতিফ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল লতিফ বিন আব্দুর রহমান বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব, যিনি শেখ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহাবের অন্যতম বংশধর।

তিনি ১৩৩২ হিজরি সালে রিয়াদে জন্মগ্রহণ করেন এবং শৈশবেই জ্ঞান অন্বেষণে মনোনিবেশ করেন। তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুফাইরিজের কাছে কুরআন পাঠ করেন এবং মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল শেখের সান্নিধ্যে থাকেন। এরপর তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আইয়াফ আল মাকরানের কাছে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন। পরবর্তীতে ১৩৫৩ হিজরি সালে পিতার সাথে মক্কা মোকাররমায় স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে আসা একদল আলেমের কাছে শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি আব্দুল্লাহ বিন সুলায়মান আল মাসারির কাছে ছন্দ ও অন্ত্যমিল শাস্ত্রের 'কিতাব আল-কাফি' অধ্যয়ন করেন। আব্দুল আজিজ বিন নাসির বিন রশিদের কাছে ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। তায়েফে অবস্থানকালে তিনি মুহাম্মদ বাহজাত আল বিতার আল দামেশকির কাছে তাফসীর ইবনে কাসীর এবং আব্দুল্লাহ আল সালিহ আল খালাফির কাছে ফিকহ ও ফরায়েজ শাস্ত্র (উত্তরাধিকার আইন) অধ্যয়ন করেন।

## বংশপরিচয়
শেখ আব্দুর রহমান বিখ্যাত 'আল শেখ' পরিবারের সন্তান। তারা বনু তামিম গোত্রের বনু হানজালা শাখার আল ওয়াহবা উপগোত্রের আল মুশাররফ বংশের অন্তর্ভুক্ত।

## রচনাবলী
আব্দুর রহমান বিন আব্দুল লতিফ আল শেখ বেশ কয়েকটি গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:

* দাওয়াতুশ শেখ ওয়া মুনাসিরুহা (শেখ ও তার সমর্থকদের দাওয়াত)
* উলামাউদ দাওয়াহ (দাওয়াতের আলেমগণ)
* নাসাব আল সাউদ (আল সাউদের বংশপরিচয়)
* মাশাহির উলামা নজদ ওয়া গাইরুহুম (নজদের প্রখ্যাত আলেমগণ ও অন্যান্য)

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯১৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:সৌদি আরবীয় সুন্নি ইসলাম ধর্মের পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:রিয়াদের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৫-এ মৃত্যু
সালেহ বিন আব্দুল রহমান আল-মুহাইমিদ

শেখ ডক্টর **সালেহ বিন আবদুর রহমান বিন সুলাইমান আল-মুহাইমিদ** বনি খালিদ গোত্রের একজন সদস্য। তিনি ১৩৭২ হিজরিতে আল-বুসার শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৪১৮-১৪৩০ হিজরি পর্যন্ত মদিনা অঞ্চলের আদালতের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এছাড়াও তিনি সুপ্রিম কোর্টের সদস্য ছিলেন এবং সৌদি বাদশাহ আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজিজ আল সৌদের ডিক্রিতে ২০০৯ (১৪৩০ হিজরি) থেকে ২০১৩ (১৪৩৪ হিজরি) সাল পর্যন্ত আপিল আদালতের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

## প্রারম্ভিক জীবন ও জন্ম
তিনি ১৩৭২ হিজরিতে কাসিম অঞ্চলের মধ্যস্থলে অবস্থিত আল-বুসার শহরে জন্মগ্রহণ করেন।

## শিক্ষাগত যোগ্যতা

* ইমাম মুহাম্মদ বিন সৌদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন।
* ইমাম বিশ্ববিদ্যালয়ের উচ্চ বিচার বিভাগীয় ইনস্টিটিউট থেকে তুলনামূলক ফিকহে স্নাতকোত্তর সম্পন্ন।
* একই ইনস্টিটিউট থেকে প্রথম শ্রেণীর সম্মানের সাথে তুলনামূলক ফিকহে পিএইচডি অর্জন।

## কর্মজীবন ও পদসমূহ

* বুরাইদাহ শহরের প্রধান আদালতের বিচারক হিসেবে নিয়োগের মাধ্যমে বিচার বিভাগে তার কর্মজীবন শুরু হয়।
* কাসিম অঞ্চল আদালতের সহকারী প্রধান।
* মদিনা অঞ্চল আদালতের প্রধান।
* সুপ্রিম জুডিশিয়াল কাউন্সিলের সদস্য।
* বিচার বিভাগের বিভিন্ন পদে দায়িত্ব পালনের ধারাবাহিকতায় তিনি আপিল আদালতের প্রধান হিসেবে নিযুক্ত হন।
* সুপ্রিম কোর্টের সদস্য।
* মদিনার সাধারণ আদালতের প্রধান।

## রচনাবলী

* হুকুকু আল-ইরতিফাক ফিল ইসলাম (ইসলামে ব্যবহারের অধিকার)।
* আল-ইবরাউ মিনাল হাক্কি ফিল ফিকহিল ইসলামি (ইসলামি ফিকহে অধিকার ত্যাগ)।
* আল-হাক্কু ওয়া আনওয়াউহু (অধিকার ও এর প্রকারভেদ)।

## তথ্যসূত্র

* সুপ্রিম কোর্টের সদস্য হিসেবে ৯ জন বিচারক নিয়োগ

বিষয়শ্রেণী:ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সৌদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:১৯৫৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:সৌদি আরবীয় সুন্নি ইসলাম ধর্মের পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:আইন প্রয়োগ
সর্বোচ্চ আয়কারী বাংলা চলচ্চিত্রের তালিকা

নিচে বাংলাদেশে অবস্থিত ঢালিউড এবং ভারতে অবস্থিত টলিউড চলচ্চিত্রশিল্পে নির্মিত সর্বোচ্চ আয়কারী বাংলা ভাষার চলচ্চিত্রগুলোর তালিকা দেওয়া হলো।

## বিশ্বব্যাপী মোট আয়ের পরিসংখ্যান
এই সারণিতে চলচ্চিত্রগুলোকে প্রেক্ষাগৃহে প্রদর্শন থেকে প্রাপ্ত আয়ের নামমাত্র মূল্যের ভিত্তিতে ক্রমানুসারে সাজানো হয়েছে। পাশাপাশি তারা সর্বোচ্চ যে অবস্থানে পৌঁছেছিল তাও উল্লেখ করা হয়েছে। এখানে কেবল সেই চলচ্চিত্রগুলোই অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যেগুলোর মোট আয় ১০ লাখ মার্কিন ডলারের বেশি।
}
|
|-
|2
|*[[Amazon Obhijaan]]*
|2017
|
|
|-
|3
|*[[Toofan (2024 film)|Toofan]]*
|2024
|
|
|-
|4
|*[[Priyotoma]]*
|2023
|
|
|-
|5
|*[[Dhumketu (2025 film)|Dhumketu]]*
|2025
|
|
|-
|6
|*[[Khadaan]]*
|2024
|
|
|-
|7
|*[[Chander Pahar (film)|Chander Pahar]]*
|2013
|
|
|-
|8
|*[[Taandob]]*
|2025
|
|
|-
|9
|*[[Bohurupi]]*
|2024
|
|
|-
|10
|*[[Rajkumar (2024 film)|Rajkumar]]*
|2024
|
|
|-
|11
|*[[Beder Meye Josna]]*
|1989
|
|
|-
|12
|*[[Daagi]]*
|2025
|
|
|-
|13
|*[[Ammajan]]*
|1999
|
|
|-
|14
|*[[Shopner Thikana]]*
|1995
|
|
|-
|15
|*[[Projapoti (2022 film)|Projapoti]]*
|2022
|
|
|-
|16
|*[[Raghu Dakat]]*
|2025
|
|
|-
|17
|*[[Hawa (2022 Bangladeshi film)|Hawa]]*
|2022
|
|
|-
|18
|*[[Boss 2: Back to Rule]]*
|2017
|
|
|-
|19
|*[[Chandni (1991 film)|Chandni]]*
|1991
|
|
|-
|20
|*[[Priya Amar Priya]]*
|2008
|
|
|-
|21
|*[[Surongo]]*
|2023
|
|
|-
|22
|*[[Pather Panchali]]*
|1955
|
|
|-
|23
|*[[Paglu]]*
|2011
|
|
|-
|24
|*[[Sathi (2002 film)|Sathi]]*
|2002
|
|
|-
|25
|*[[Karnasubarner Guptodhon]]*
|2022
|
|
|-
|26
|*[[Utshob]]*
|2025
|
|
|-
|27
|*[[Paran Jai Jaliya Re]]*
|2009
|
|
|-
|28
|Rongbaaz
|2013
|
|
|-
|29
|*[[Game (2014 film)|Game: He Plays to Win]]*
|2014
|
|
|-
|30
|*[[Chaamp]]*
|2017
|
|
|-
|31
|*[[Praktan]]*
|2016
|
|
|}

## তথ্যসূত্র
মাদরাসা আল হুসাইনিয়া আস-সুঘরা

**মাদরাসা আল হুসাইনিয়া আস-সুঘরা** () বা *ছোট [[Husainid dynasty|হুসাইনিদ]] [[মাদরাসা]]* হলো তিউনিসের মদিনায় অবস্থিত একটি তিউনিসীয় মাদরাসা।

## অবস্থান

মাদরাসাটি ৬০ নম্বর তুরবেত আল বে স্ট্রিটে অবস্থিত। এটি হুসাইনিদ রাজবংশের ছোট সমাধিস্তম্ভের পাশেই অবস্থিত, যা 'তুরবেত আল ফেলারি' নামেও পরিচিত।

## ইতিহাস
এটি ছিল হুসাইনিদ আমলে তিউনিসের মদিনায় নির্মিত প্রথম মাদরাসা। এটি প্রথম আল-হুসাইন ইবনে আলি সিংহাসনে আরোহণের কয়েক বছর পর নির্মিত হয়েছিল। মাদরাসাটির নির্মাণ কাজ ১৭০৮ সালে শুরু হয় এবং ২ বছর পর শেষ হয়।

## শিক্ষার্থী
মাদরাসাটি দেশের অভ্যন্তরীণ অঞ্চল থেকে আসা ১০ জন মালিকী শিক্ষার্থীর আবাসন হিসেবে ব্যবহৃত হতো। তাদের প্রত্যেকের জন্য নিজস্ব কক্ষ ছিল। তবে ২০ শতকের মধ্যে শিক্ষার্থীর সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়ে ২১-এ পৌঁছায়। শিক্ষার্থীদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য এখানে নিজস্ব ইমাম এবং একজন শেখ নিয়োজিত ছিলেন।

## তথ্যসূত্র

হুসাইনিয়া আল সুগরা
আমিন জুট মিলস সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়

**আমিন জুট মিলস্ সরকারি উচ্চ বিদ্যালয় ** চট্টগ্রামের পাঁচলাইশ থানায় অবস্হিত একটি সরকারি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। 

## বিদ্যালয়ের ইতিহাস
আমিন জুট মিলস সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় ১৯৬৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। পরবর্তীতে ১৯৯৫ সালে মাধ্যমিক শাখা হিসেবে আমিন জুট মিলস উচ্চ বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়। ২০২৫ সালের মার্চ মাসে বিদ্যালয়টি জাতীয়করণ হয়।
## অবস্থান
আমিন জুট মিলস সরকারি উচ্চ বিদ্যালয় চট্টগ্রামের পাঁচলাইশ থানার পশ্চিম ষোলশহর ওয়ার্ডে অবস্থিত।
## তথ্যসূত্র

## আরো দেখুন
* চট্টগ্রামের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের তালিকা

বিষয়শ্রেণী:চট্টগ্রাম জেলার বিদ্যালয়
মাদরাসা আল হুসাইনিয়া আল কুবরা

**মাদরাসা আল হুসাইনিয়া আল কুবরা** (), যা *তুরবেত আল বে মাদরাসা* নামেও পরিচিত, হলো তিউনিসের মদিনায় অবস্থিত অন্যতম একটি মাদরাসা।

## অবস্থান

মাদরাসাটি তুরবেত আল বে স্ট্রিটে, তুরবেত আল বে সমাধিস্তম্ভের পাশেই অবস্থিত।

## ইতিহাস
এটি ১৭৭৭ সালে দ্বিতীয় আলি ইবনে হুসাইনের শাসনামলে নির্মিত হয়েছিল। ৪০টিরও বেশি কক্ষ সংবলিত এই মাদরাসাটিকে মদিনার বৃহত্তম মাদরাসাগুলোর একটি হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

## স্থাপত্য
মাদরাসাটি দুই তলা বিশিষ্ট এবং এতে একটি বিশাল হলরুম রয়েছে। এর ৪৩টি কক্ষ আল-জায়তুনা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের আবাসনের জন্য ব্যবহৃত হতো। এছাড়াও, এতে একটি প্রার্থনা কক্ষ রয়েছে যা নামাজ এবং পাঠদানের জন্য ব্যবহৃত হতো।

## তথ্যসূত্র

হুসাইনিয়া আল কুবরা
ইব্রাহিম ইজ্জত

**ইব্রাহিম ইজ্জত** (১৯৩৯ – ২ জুলাই ১৯৮৩) ছিলেন একজন প্রখ্যাত মিশরীয় দাঈ। তিনি ১৯৩৯ সালে উচ্চ মিশরের (আপার ইজিপ্ট) সোহাগ শহরে জন্মগ্রহণ করেন। সত্তর ও আশির দশকে মিশরের জনপ্রিয় ইসলাম প্রচারকদের মধ্যে তিনি ছিলেন অন্যতম। জীবনের শেষভাগে তিনি দাওয়াত ও তাবলিগ জামাতের অন্যতম পরিচিত মুখ হিসেবে আবির্ভূত হন। এই সংগঠনটি সরাসরি রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড থেকে দূরে থেকে দাওয়াতি কাজের জন্য সদস্যদের 'আল্লাহর পথে বের হওয়ার' আহ্বান জানায়।

## প্রাথমিক জীবন
ইব্রাহিম ইজ্জত মুহাম্মদ সুলাইমান ১৯৩৯ সালে উচ্চ মিশরের সোহাগ শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা মুহাম্মদ সুলাইমান কারিগরি শিক্ষা বোর্ডের একজন প্রকৌশলী ছিলেন। পরবর্তীতে তার পরিবার তান্তা শহরে স্থানান্তরিত হয় এবং তিনি সেখানেই তার প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন। এরপর তার পরিবার কায়রোতে চলে আসে। সেখানে তিনি মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পন্ন করেন এবং আইন শামস বিশ্ববিদ্যালয়ের বাণিজ্য অনুষদ থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। শিক্ষাজীবন শেষে তিনি মিশরীয় রেডিওতে ঘোষক হিসেবে যোগ দেন এবং 'বিয়ুতুল্লাহ' (আল্লাহর ঘরসমূহ) ও 'দুনিয়া আল-আদাবের' মতো বেশ কিছু ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান উপস্থাপনা করেন।

## দাওয়াতি কার্যক্রম
শৈশবে শেখ ইজ্জত তরুণ মুসলিম সমিতির কর্মকাণ্ডের সাথে যুক্ত ছিলেন। পরবর্তীতে তিনি ইখওয়ানুল মুসলিমিনের সাথে সম্পৃক্ত হন এবং কিছুকাল সুফিবাদের দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। ১৯৬৩ সালে তিনি দাওয়াত ও তাবলিগ জামাতে যোগদানের সিদ্ধান্ত নেন এবং দ্বীনের দাওয়াত প্রচারের উদ্দেশ্যে বহু দেশ সফর করেন।

সত্তর ও আশির দশকে ইসলামী দাওয়াতের ক্ষেত্রে তিনি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। সমসাময়িক বিভিন্ন ইসলামী আন্দোলনের ওপর তার ব্যাপক প্রভাব ছিল। তিনি তার আবেগপূর্ণ ও হৃদয়স্পর্শী বক্তৃতার জন্য সুপরিচিত ছিলেন। কায়রোর মোহানদেসীন এলাকায় অবস্থিত তার 'আনাস বিন মালিক' মসজিদে জুমার নামাজে প্রায় বিশ হাজার মুসল্লি সমবেত হতেন।

ইজ্জত তার বাগ্মিতার জন্য সমধিক পরিচিত ছিলেন, যেখানে তিনি গদ্যের সাথে কবিতার চমৎকার সংমিশ্রণ ঘটাতেন। তিনি একাধারে একজন কবি ও সাহিত্যিক ছিলেন। তার বিখ্যাত কাব্যগ্রন্থের নাম *আল্লাহু আকবার*। এর কয়েকটি পঙ্‌ক্তি হলো:
আল্লাহু আকবার, আল্লাহর নামে এটি প্রবহমান।
আল্লাহু আকবার, তাকওয়ার সাথেই আমরা একে নোঙর করব।
আল্লাহু আকবার, নির্ভয়ে বলো।
আর হৃদয়ে এর অর্থের গভীরতা উপলব্ধি করো

তার এই কাব্যগ্রন্থটি লেবাননের বৈরুত থেকে প্রকাশিত হয়। কারাবন্দী থাকাকালীন তিনি ধৈর্য ও অবিচলতার প্রেরণা জোগাতে অনেক কবিতা রচনা করেছিলেন। অডিও ক্যাসেটে তার প্রায় দুই শতাধিক জুমার খুতবা সংরক্ষিত আছে, যা তৎকালীন সময়ে প্রচারের প্রধান মাধ্যম ছিল। ২০১০ সালে *আল-মানার আল-জাদিদ* সাময়িকীতে শেখ আবদুস সালাম আল-বাসিউনি তাকে নিয়ে একটি উচ্চমানসম্পন্ন গবেষণা নিবন্ধ প্রকাশ করেন। এছাড়া ডক্টর আকরাম রেজা তার *শেখ ইব্রাহিম ইজ্জত: মহাকাব্যের কবি* () নামক গ্রন্থে তার জীবনী ও কবিতার বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

## মৃত্যু
তিনি ১৪০৩ হিজরির ২১ রমজান (২ জুলাই ১৯৮৩) মৃত্যুবরণ করেন। উমরাহ পালনের উদ্দেশ্যে জাহাজে করে জেদ্দা যাওয়ার পথে লোহিত সাগরে তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন। মসজিদুল হারামে তার জানাজা সম্পন্ন হয় এবং তাকে মক্কায় সমাহিত করা হয়।

## আরও দেখুন
* মুহাম্মদ হাসান
* আবদুল্লাহ ইউসুফ আযযাম
* মুহাম্মদ গাজালি

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* ইসলামওয়েব সাইটে ইব্রাহিম ইজ্জতের পাতা

বিষয়শ্রেণী:আইন শামস বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৩-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯৩৯-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:মিশরীয় সুন্নি মুসলিম