open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
মুহাম্মদ শেফকেট কুর্ত

**মুহাম্মদ শেফকেট** কুর্ত (১৮৭৯ - ২১ জুন ১৯৬৩) ছিলেন একজন বসনিয়ান ইমাম, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং বানজা লুকা এবং তুজলা শহরের মুফতি। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় শত শত সার্বের জীবন বাঁচানোর কৃতিত্ব তার রয়েছে।

## প্রাথমিক জীবন
মুহাম্মদ শেফকেট কুর্ত ১৮৭৯ সালে তৎকালীন অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার ট্রাভনিক শহরে জন্মগ্রহণ করেন। 

তিনি মক্তব শেষ করার পর তাঁর বাবা ফাদিল (১৮৪৫–১৮৯৩) এর কাছে মাদ্রাসায় পড়াশোনা শুরু করেন। তার বাবা মারা গেলে, ১৪ বছর বয়সী মুহাম্মদ ট্রাভনিক থেকে মোস্তারে তার দাদা আহমেত কুর্তের কাছে যান। তার দাদার কাছে শিক্ষা গ্রহণ করেন। তার দাদা আহমেদ কুর্ত একজন ইসলামি ধর্মতাত্ত্বিক ছিলেন। সেখানে তিনি বিখ্যাত মোস্তার আলেম ফেহিম জাবিচের কাছে শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি বসনিয়ান মুসলমানদের ধর্মীয় স্বায়ত্তশাসনের পক্ষে আন্দোলন করেছিলেন। ১৮৯৫ সালে, তার দাদা আহমেতের মৃত্যুর পর তিনি সারায়েভো যান এবং কুরসুমলিজা মাদ্রাসায় ভর্তি হন। সেখান থেকে এক বছর পর তিনি ইস্তাম্বুলে পড়াশোনা করতে যান। তিনি সেখানে পুরো দশ বছর পড়াশোনা করেন এবং আরবি ভাষা শেখার উদ্দেশ্যে দামেস্কে যান। ১৯০৮ সালে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনায় ফিরে আসার পর, তিনি হাজ্জি আলী-বেগের মসজিদের ইমাম ও হাতিব এবং ট্রাভনিকের তার মাদ্রাসার মুদেরিস নিযুক্ত হন।

## মুফতি
তিনি ১৯১৪ সাল পর্যন্ত ট্রাভনিকে তার পরিবারের সাথে থাকতেন। তারপর ১৯১৪ সালে তিনি বানজা লুকায় চলে আসেন। সেখানে  তিনি মুফতি হিসেবে নিয়োগ পান। ১৯২৫ সালে তিনি তুজলায় মুফতি হন এবং ১৯৩৩ সাল পর্যন্ত এই পদে দায়িত্ব পালন করেন। পরে সারায়েভোর উলামা মজলিসের সদস্য হিসেবে নির্বাচিত হন এবং ১৯৩৬ সালে অবসর গ্রহণ করেন।

## দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ
১৯৪১ সালের এপ্রিলে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শুরুতে ১০৮ জন বিশিষ্ট সারায়েভো বসনিয়াক নাগরিক একটি প্রস্তাব গ্রহণ করে, যেখানে সার্ব জনগণের প্রতি নিপীড়নের কথা উল্লেখ করা হয় এবং তা বন্ধ করার দাবি জানানো হয়। বানজা লুকা, প্রিজডোর এবং বিজেলজিনায় অনুরূপ প্রস্তাব পাস করা হয়েছিল। মোস্তারে, ১৯৪১ সালের ২১ অক্টোবর এই ধরনের একটি প্রস্তাব জয়লাভ করে। ১৯৪১ সালের ১১ ডিসেম্বর তুজলা প্রস্তাব পাস হয়। মূল খসড়াটি ছিল অত্যন্ত কঠোর ভাষায় লেখা। তাই খসড়াটি পাঠানোর পরিবর্তে ১১ জন বসনিয়াক ও তিনজন ক্রোয়েটের একটি প্রতিনিধি দল জাগরেবে পাঠানো হয়। তারা অক্ষশক্তি-সমর্থিত ক্রোয়েশিয়ার স্বাধীন রাষ্ট্রের সরকারের কাছে মৌখিকভাবে অপরাধের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানান। তবে এই প্রস্তাবনাগুলো বাস্তবে কোনো উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন আনতে পারেনি। নির্যাতন ও হত্যাকাণ্ড চলতেই থাকে।

১৯৪২ সালের ৬ জানুয়ারি অর্থোডক্স বড়দিনের প্রাক্কালে, তুজলায় দখলদার উস্তাশা বাহিনী সেখানকার অর্থোডক্স গির্জা ধ্বংসের পরিকল্পনা করেছিল। একইসঙ্গে সার্ব বেসামরিক নাগরিকদের গণহত্যার পরিকল্পনা করেছিল। 

## ব্যক্তিগত জীবন
কুর্ত তেসানজের আরিফাকে ( *née' Turalić* ; ১৮৮৩–১৯৫৯)  বিয়ে করেন এবং তাদের আট সন্তান হয়।  দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে তার দুই ছেলে যুগোস্লাভ পার্টিজান বাহিনীর হয়ে লড়াইয়ে নিহত হয়। যুদ্ধের শেষ দিকে তৃতীয় ছেলেকে পার্টিসানরা অজ্ঞাত কারণে হত্যা করে। চতুর্থ ছেলেকে নতুন কমিউনিস্ট সরকার "জনগণের শত্রু" ঘোষণা করে এবং ২০ বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ইমাম
বিষয়শ্রেণী:১৮৭৯-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৯৬৩-এ মৃত্যু
ফারুক মন্ত্রিসভা

**ফারুক মন্ত্রিসভা** পাকিস্তানের পূর্বাঞ্চলীয় প্রশাসনিক বিভাগ পূর্ব পাকিস্তানে গঠিত দশম মন্ত্রিসভা ছিল। এটি পূর্ব পাকিস্তানের গভর্নর গোলাম ফারুক খানের নেতৃত্বে ১৯৬২ সালের পূর্ব পাকিস্তান প্রাদেশিক পরিষদ নির্বাচনের পর গঠিত হয়েছিল। এই মন্ত্রিসভা প্রায় পাঁচ মাসের কাছাকাছি সময় পর্যন্ত স্থায়ী হয় এবং গোলাম ফারুক খানের পদত্যাগের পর প্রথম মোনেম মন্ত্রিসভা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।

## পটভূমি
৭ অক্টোবর ১৯৫৮ সালে পাকিস্তানের অন্তর্বর্তীকালীন রাষ্ট্রপতি ইস্কান্দার মির্জার নির্দেশে দেশে সামরিক শাসন জারি হয়, যার ফলে তৃতীয় আতাউর মন্ত্রিসভা ও পূর্ব পাকিস্তান প্রাদেশিক পরিষদ ভেঙ্গে দেওয়া হয়। এরপর ২৭ অক্টোবরে ইস্কান্দার রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা ফিল্ড মার্শাল আইয়ুব খানের নিকট হস্তান্তর করে। ১৪ ফেব্রুয়ারি ১৯৬০ সালে অনুষ্ঠিত এক পরোক্ষ গণভোটে আইয়ুব খান ৫ বছরের জন্য রাষ্ট্রপতি হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন। ১ মার্চ ১৯৬২ সালে পাকিস্তানের নতুন সংবিধানে রাষ্ট্রপতি হিসেবে আইয়ুব খান সম্মতি প্রদান করে। ৬ মে ১৯৬২ সালে প্রাদেশিক পরিষদ নির্বাচন সম্পন্ন হয় এবং ১৫৫ জন প্রাদেশিক পরিষদ সদস্য নির্বাচিত হন। পরের দিন পূর্ব পাকিস্তানের গভর্নর মুহাম্মদ আজম খান পদত্যাগ করেন যা ১১ মে ১৯৬২ সালে কার্যকর হবে বলে ঘোষণা করা হয়।

১১ মে ১৯৬২ সালে জানা গিয়েছিল যে রাষ্ট্রপতি আইয়ুব খান ও নতুন প্রাদেশিক গভর্নর গোলাম ফারুক খান নতুন মন্ত্রিসভার জন্য উপযুক্ত ব্যক্তিদের খুঁজছেন এবং একটি প্রস্তাবিত তালিকা তৈরি করছেন। ২৯ মে তারিখে অর্থমন্ত্রী হিসেবে মোঃ হাফিজুর রহমানকে শপথগ্রহণ করানো হয়। ৬ জুন তারিখে এ টি এম মোস্তফা আইনমন্ত্রী হিসেবে শপথগ্রহণ করেন। ১৩ জুন ১৯৬২ সালে সম্পর্কিত সূত্র থেকে জানা যায় যে ১৯ জুনের পূর্বে মন্ত্রিসভা সম্পূর্ণ রূপ পেতে পারে। ২৫ জুন আরও ৬ জন সদস্যদের নাম ঘোষণা করা হয়। ভবিষ্যতে আরও একজন মন্ত্রিসভায় যোগ দিবে বলে জানানো হয়েছিল। ঘোষণার পরের দিন নতুন সদস্যদের শপথগ্রহণ সম্পন্ন হয়। পরবর্তীতে খাজা হাসান আসকারি মন্ত্রিসভায় নিযুক্ত হয়েছিলেন।

## বিলুপ্তি
২৫ অক্টোবর ১৯৬২ সালে আব্দুল মোনেম খান পূর্ব পাকিস্তানের নতুন গভর্নর হন যার দায়িত্ব ২৮ অক্টোবর থেকে শুরু হবে বলে জানানো হয়েছিল। নতুন গঠনতন্ত্র অনুযায়ী গভর্নরের শপথগ্রহণের পর পূর্ববর্তী মন্ত্রিসভার বিলুপ্তি ঘটে বিধায় তিনি নতুন মন্ত্রিসভার সম্ভাব্য সদস্যদের জন্য আলোচনা শুরু করেন। ২৯ অক্টোবরে প্রাক্তন গভর্নরের মন্ত্রিসভার ৯ সদস্যদের নিয়ে মন্ত্রিসভা গঠিত হয়।

## সদস্য
মন্ত্রিসভা নিম্নলিখিত মন্ত্রীদের নিয়ে গঠিত ছিল:

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:পূর্ব পাকিস্তানের মন্ত্রিসভা
বিষয়শ্রেণী:১৯৬২-এ প্রতিষ্ঠিত মন্ত্রিসভা
বিষয়শ্রেণী:১৯৬২-এ বিলুপ্ত মন্ত্রিসভা
বিষয়শ্রেণী:১৯৬২-এ পূর্ব পাকিস্তানে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৯৬২-এ পূর্ব পাকিস্তানে বিলুপ্ত
তিরিত

**তিরিত** (**ত্রিত** নামেও পরিচিত) একটি তুর্কি খাবার। এটি নষ্ট হয়ে যাওয়া রুটিকে এর অংশ থেকে তৈরি শোরবাতে ভিজিয়ে প্রস্তুত করা হয় এবং পরে এতে গুঁড়ো মরিচ এবং পেঁয়াজ মেশানো হয়। কিছু বৈচিত্র্যে চিজ বা দই যোগ করা হয়।

তিরিতের ভিত্তি রান্নার কৌশলগুলোর উপর নির্ভরশীল এবং এটি মধ্য এশিয়ায় প্রচলিত ছিল। সেখানে ভেড়ার মাংস এবং বিভিন্ন ধরণের অবশিষ্টাংশ, প্রায়শই বাঁশি হয়ে যাওয়া রুটিসহ ব্যবহার করে একই রকম খাবার প্রস্তুত করা হতো।

তিরিত মক্কার রান্নাবান্নাতেও মাঝে মাঝে পাওয়া যায়। সেখানে একটি গল্প প্রচলিত আছে যে খরার কারণে দুর্ভিক্ষে ক্ষতিগ্রস্ত একটি সম্প্রদায় এই খাবার খেয়ে টিকে ছিল এবং পরবর্তী সমৃদ্ধ সময় পর্যন্ত তাদের মনোবল ধরে রাখে।

খাশ একটি অনুরূপ খাবার। এটি পূর্ব ইউরোপ, পশ্চিম এশিয়া এবং দক্ষিণ ককেশাসে খাওয়া হয়।

শস্যের অনুরূপ সংমিশ্রণ হ্যাগিস এবং কিছু সাদা পুডিংয়ে পাওয়া যায়। সেখানে ওটমিলকে স্টার্চ হিসেবে ব্যবহার করা হয়।

চিজ যুক্ত তিরিতের কিছু রূপ বার্লি ভিত্তিক তিব্বতি প্রধান খাদ্য ছাম্পার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

## আরও দেখুন

* থারিদ
* পোপারা
* বেশবারমাক

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:তুর্কি রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:সৌদি রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:উজবেক রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:শানলিউরফা
কোতাব (খাবার)

***কোতাব*** ( *কোতাব*) একটি আলমণ্ড-ভর্তি ছাঁকা তেলে ভাজা ইরানি পেস্ট্রি বা কেক। এটি ময়দা, আলমণ্ড, গুঁড়ো চিনি, উদ্ভিজ্জ তেল এবং এলাচি দিয়ে প্রস্তুত করা হয়। কিছু ক্ষেত্রে, আলমণ্ডের পরিবর্তে পিষে নেয়া আখরোট ব্যবহৃত হয়। ইয়াজদ শহর তার কোতাবের জন্য সুপরিচিত এবং সাধারণত পারস্য নববর্ষ (নওরোজ) উপলক্ষে এটি প্রস্তুত করা হয়।

কোতাবের উৎপত্তি একটি পুরোনো সুস্বাদু পেস্ট্রি *সানবোস্যাগ* থেকে। এটি ইথিওপিয়ার সামবুসা এবং দক্ষিণ এশিয়ার সামোসার পূর্বসূরি। ১৬শ শতক থেকে, *সানবোস্যাগ*-এর মূল সুস্বাদ রূপটি লারিস্তান এবং পারস্য উপসাগরীয় উপকূল অঞ্চলের বাইরে বিরল হয়ে গেছে।

## আরো দেখুন

* গোশ-এ ফিল
* কুতাব

## তথ্যসূত্র
 

বিষয়শ্রেণী:ইরানি পেস্ট্রি
বিষয়শ্রেণী:ইরানি মিষ্টান্ন
বিষয়শ্রেণী:কেরমান
বিষয়শ্রেণী:বাদামযুক্ত মিষ্টান্ন
বিষয়শ্রেণী:গভীর ভাজা খাবার
বুক্কুমি

***বুক্কুমি*** () হলো এক ধরনের তাওয়ায় ভাজা *[[টক]]* চালের কেক। এটি আঠালো চালের গুঁড়ো বা জোয়ারের গুঁড়ো দিয়ে তৈরি করা হয়। এটি একটি চ্যাপ্টা অর্ধ-চন্দ্রাকার কেক এবং এর ভেতরে সাদা আজুকি বিনের পেস্ট বা ভাজা ও গুঁড়ো করা তিল, দারুচিনি গুঁড়ো, এবং চিনি বা মধুর মিশ্রণ ভরা থাকে। এর রং সাদা, হলুদ, গোলাপি বা গাঢ় সবুজ হতে পারে। *বুক্কুমি* প্রায়ই মধু বা সিরাপ দিয়ে আবৃত থাকে এবং চেস্টনাট, খেজুর বা শিলা শৈবালের কুচি দিয়ে সাজানো হয়। এছাড়াও এক ধরনের *বুক্কুমি* রয়েছে যা চ্যাপ্টা ও গোলাকার এবং এতে কোনো পুর থাকে না।

## আরও দেখুন

*[[হওয়াজন]]*

## সূত্র

বিষয়শ্রেণী:কোরিয়ান প্যানকেক
বিষয়শ্রেণী:টক
বুপিয়োন

***বুপিয়োন*** () এক ধরনের ভাপানো *[[তোক]]* (চালের কেক)। এটি ঐতিহ্যবাহী কোরিয়ান বিয়েতে ব্যবহৃত হয়। এটি মিরিয়াং, দক্ষিণ গেয়ংসাং প্রদেশ এর একটি স্থানীয় বিশেষ খাবার।

## প্রস্তুতি
আঠালো চালের গুঁড়া ফুটন্ত পানির সাথে মেখে ছোট গোলাকার কেক তৈরি করা হয়। এর ভেতরে শুকনো ভাজা সয়াবিন গুঁড়া, দারুচিনি গুঁড়া এবং মধুর পুর দেওয়া হয়। এরপর কেকগুলো সাদা *[[গোমুল]]* (ড্রেসিং পাউডার), *গিওপি-প্যাট* (খোসামুক্ত আজুকি বিন, কালো আজুকি বিন ব্যবহৃত হয়) দিয়ে আবৃত করা হয়। তার উপর পাতলা খেজুর বা *[[গটগাম]]* (শুকনো পার্সিমন) সাজিয়ে *[[সিরু]]* (স্টিমার)-তে ভাপানো হয়।

## আরও দেখুন

*[[দানজা (খাবার)|দানজা]]*

*[[গেয়ংদান]]*

## সূত্র

বিষয়শ্রেণী:আঠালো চালের খাবার
বিষয়শ্রেণী:ভর্তি করা খাবার
বিষয়শ্রেণী:তোক
আলবাপ

***আলবাপ*** () এক ধরনের বিবিমবাপ। এটি এক বা একাধিক ধরনের মাছের ডিম দিয়ে তৈরি করা হয়। সাধারণত উড়ুক্কু মাছের (*[[চেইলোপোগোন এগু]]*) ডিম ব্যবহৃত হয় এবং এটি গরম *[[তুকবেঙ্গি]]* (মাটির পাত্র) বা *[[দলসোত]]* (পাথরের পাত্র)-এ পরিবেশন করা হয়।

## গ্যালারি


Albap.jpg|*আলবাপ* *[[ত্তুকবেঙ্গি]]* (মাটির পাত্র)-তে পরিবেশিত
Albap 2.jpg|*আলবাপ* (কাছ থেকে, মেশানোর আগে)
Albap 3.jpg|এক চামচ *আলবাপ* (কাছ থেকে, মেশানোর পরে)

## এছাড়াও দেখুন

*[[হোয়ে-দোপবাপ]]*

## সূত্র

## বহিঃসংযোগ
আলবাপের দোসান পেডিয়া এন্ট্রি (কোরীয় ভাষায়)

বিষয়শ্রেণী:কোরীয় ভাতের খাবার
বিষয়শ্রেণী:মাছের ডিমের খাবার
বিষয়শ্রেণী:কোরীয় সামুদ্রিক খাবার
বুরিয়োম

***বুরিয়োম*** () একটি কোরিয়ান খাবার। এটি বিভিন্ন ধরণের বাদাম নিয়ে গঠিত, যেমন চীনাবাদাম, আখরোট, পাইন বাদাম, শিংবাদাম, এবং গিঙ্কগো বাদাম। ঐতিহ্য এবং জনপ্রিয়তা অনুযায়ী এটি দেবোরমের (শাব্দিক অর্থ: "মহান পূর্ণিমা") সময় খাওয়া হয়। দিনটিতে কোরিয়ান উৎসব ও চন্দ্র ক্যালেন্ডারের নতুন বছরের প্রথম পূর্ণিমা উদযাপন করা হয়। বিশ্বাস করা হয় যে, দেবোরমের সকালে মুখে বাদাম ভাঙলে দাঁত শক্তিশালী হবে, অ্যালার্জি থেকে রক্ষা করবে, ফোঁড়া প্রতিরোধ করবে এবং নতুন বছরের জন্য সৌভাগ্য বয়ে আনবে।

## আরও দেখুন
*দেবোরম

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:কোরিয়ান লোককাহিনি
বিষয়শ্রেণী:কোরিয়ান নববর্ষের খাবার
বিষয়শ্রেণী:কোরিয়ান খাবার
বিষয়শ্রেণী:কোরীয় রন্ধনশৈলী
ফরিদপুর কেন্দ্রীয় ঈদগাহ

**ফরিদপুর কেন্দ্রীয় ঈদগাহ** (স্থানীয়ভাবে *চানমারী ঈদগাহ ময়দান* নামেও পরিচিত) হলো বাংলাদেশের ফরিদপুর শহরের প্রধান ঈদগাহ বা ঈদের নামাজ আদায়ের জন্য নির্দিষ্ট খোলা স্থান। প্রতিবছর দুইটি প্রধান ইসলামী উৎসব ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আজহার জামাত এখানেই অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে। ফরিদপুরের সর্বস্তরের মানুষ একত্রে এ ময়দানে ঈদের নামাজ আদায় করেন এবং জেলা প্রশাসক, পুলিশ সুপারসহ সরকারি-বেসরকারি উদ্ধর্তন কর্মকর্তারা ও বিশিষ্ট ব্যক্তিরাও অংশ নেন। এ ঈদগাহ মাঠ ফরিদপুর শহরের কমলাপুর মহল্লার চাঁদমারী এলাকায় অবস্থিত এবং দীর্ঘকাল ধরেই ফরিদপুর অঞ্চলের কেন্দ্রীয় ঈদগাহ হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে। ঈদ উপলক্ষে এটি ফরিদপুরের ইসলামধর্মী মানুষের মিলনকেন্দ্র হিসেবে বিশেষ তাৎপর্য বহন করে।

## ইতিহাস ও প্রতিষ্ঠার পটভূমি

ফরিদপুর কেন্দ্রীয় ঈদগাহ মাঠের সঠিক প্রতিষ্ঠাকাল বা উৎস সম্পর্কে নিশ্চিত ঐতিহাসিক তথ্য সীমিত। তবে বহু দশক ধরে এই মাঠে ঈদের জামাত অনুষ্ঠিত হচ্ছে বলে জানা যায়। স্থানীয়ভাবে মাঠটি 'চানমারী ঈদগাহ' নামে পরিচিত; ধারণা করা হয় ব্রিটিশ উপনিবেশিক আমলে সেনাবাহিনীর প্রশিক্ষণ স্থল (চানমারী) হিসেবে এই এলাকায় যে উন্মুক্ত স্থান ছিল, পরবর্তী সময়ে তা ঈদগাহ ময়দান হিসেবে গড়ে ওঠে। বর্তমানে মাঠটি ফরিদপুর জেলা পরিষদের মালিকানাধীনে রক্ষণাবেক্ষণ হয় বলে উল্লেখ পাওয়া যায় এবং একে কখনও 'জেলা পরিষদ ঈদগাহ, চানমারী' নামেও আখ্যা দেওয়া হয়েছে। যুগের পর যুগ ধরে ফরিদপুর শহর ও আশপাশের ধর্মপ্রাণ মুসলমানেরা এখানেই দুই ঈদের নামাজ আদায় করে আসছেন, যা এ মাঠকে ফরিদপুরের ধর্মীয় সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশে পরিণত করেছে।

## স্থাপত্য শৈলী ও আয়তন

alt=|থাম্ব|ঈদগাহ ময়দান

ফরিদপুর কেন্দ্রীয় ঈদগাহ মূলত একটি বৃহৎ আকারের আয়তাকার খোলা মাঠ, যার চারদিক সিমেন্টের নিম্নাচ্চ দেয়াল/প্রাচীর দিয়ে ঘেরা। মাঠের চারপাশে ছায়াদানকারী বড় বড় গাছ রয়েছে, যা প্রাকৃতিক শোভা বৃদ্ধির পাশাপাশি ঈদের সময় অতিরিক্ত ভিড়ে ছায়া দেয়। মাঠের পশ্চিম পাশে মক্কার কিবলার দিকে স্থায়ীভাবে একটি মিম্বার/মেহরাব রয়েছে, যেখানে ইমাম ঈদের খুতবা প্রদান করেন। পুরো মাঠটি কাঁচা মাটি ও বালুর স্তরে সমতল করা, যাতে বহু সংখ্যক মুসল্লি একসঙ্গে নামাজে দাঁড়াতে পারেন। ধারণক্ষমতার দিক থেকে হাজার হাজার মুসল্লি এখানে একত্রে ঈদের নামাজ আদায় করতে সক্ষম হন – ঈদের জামাতে প্রতি বছর “বিপুল সংখ্যক” জনগণের সমাগম ঘটে বলে সংবাদমাধ্যমে বর্ণনা করা হয়েছে​। ঈদের জামাতের আগে পৌর কর্তৃপক্ষ মাঠ ভালোভাবে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন করে, প্রয়োজনে নতুন করে চুনকাম করে কিবলার দিকের দেয়াল ও মিম্বার, এবং নামাজের কাতার বিন্যাসের জন্য চিহ্নকরণ করে থাকে। নিরাপত্তার স্বার্থে মাঠের প্রবেশমুখে গেট ও দরজার ব্যবস্থা আছে এবং ঈদের দিন এগুলো দিয়ে নিয়ন্ত্রিতভাবে জনসমাগম প্রবেশ করানো হয়।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:ঈদগাহ
বিষয়শ্রেণী:ফরিদপুরের ভবন ও স্থাপনা
দ্য লিভিং ডেলাইটস

***দ্য লিভিং ডেলাইটস*** একটি ১৯৮৭ সালের গোয়েন্দা চলচ্চিত্র, ইওন প্রোডাকশন্স কর্তৃক প্রযোজিত জেমস বন্ড সিরিজের পঞ্চদশ কিস্তি এবং কাল্পনিক এমআই৬ এজেন্ট জেমস বন্ড চরিত্রে টিমোথি ডালটন অভিনীত দুটি চলচ্চিত্রের প্রথমটি।

জন গ্লেন পরিচালিত এই সিরিজের চতুর্থ চলচ্চিত্রটির শিরোনাম নেওয়া হয়েছে ইয়ান ফ্লেমিং-এর ছোটগল্প "দ্য লিভিং ডেলাইটস" থেকে, যার কাহিনী চলচ্চিত্রের প্রথম অঙ্কের ভিত্তি তৈরি করে। ২০০৬ সালে *[[ক্যাসিনো রয়্যাল (২০০৬-এর চলচ্চিত্র)|ক্যাসিনো রয়্যাল]]* মুক্তির আগ পর্যন্ত এটি ইয়ান ফ্লেমিংয়ের গল্পের শিরোনাম ব্যবহার করা সর্বশেষ চলচ্চিত্র ছিল। এছাড়াও এটি মিস মোনিপেনি চরিত্রে লোইস ম্যাক্সওয়েল-এর পরিবর্তে ক্যারোলিন ব্লিস-কে নেওয়া প্রথম চলচ্চিত্র।

অ্যালবার্ট আর. ব্রোকলি, তার সৎপুত্র মাইকেল জি. উইলসন এবং তার কন্যা বারবারা ব্রোকলি-এর সহ-প্রযোজনায় নির্মিত এই চলচ্চিত্রটি বিশ্বব্যাপী ১৯১.২ মিলিয়ন ডলার আয় করে এবং ১৯৮৯ সালে *[[লাইসেন্স টু কিল]]* এর মাধ্যমে এর সিক্যুয়েল মুক্তি পায়।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 
* 
* 
* ''The Living Daylights'' review in 007 Magazine
* Inside ''The Living Daylights'' Documentary 


বিষয়শ্রেণী:১৯৮৭-এর অ্যাকশন থ্রিলার চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:১৯৮০-এর দশকের রোমাঞ্চকর চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:১৯৮০-এর দশকের ব্রিটিশ চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:১৯৮০-এর দশকের ইংরেজি ভাষার চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৭-এর চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:১৯৮০-এর দশকের গুপ্তচর চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:ব্রিটিশ ধারাবাহিক চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:ব্রিটিশ রোমাঞ্চকর চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:শীতল যুদ্ধকালীন গুপ্তচর চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:ইংরেজি ভাষার অ্যাকশন-অ্যাডভেঞ্চার চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:ইংরেজি ভাষার অ্যাকশন থ্রিলার চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:ইওন প্রোডাকশনস চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:অবৈধ মাদক বাণিজ্য সম্পর্কে চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:ছোটগল্প অবলম্বনে চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:জন গ্লেন পরিচালিত চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:আফগানিস্তানের পটভূমিতে চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:বিনোদন পার্কের পটভূমিতে চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:ইংল্যান্ডের পটভূমিতে চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:চেকোস্লোভাকিয়ার পটভূমিতে চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:জিব্রালটারের পটভূমিতে চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:তাঞ্জিয়ারের পটভূমিতে চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:ভিয়েনার পটভূমিতে চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:পাইনউড স্টুডিওতে ধারণকৃত চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:ক্যালিফোর্নিয়ায় ধারণকৃত চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:জিব্রালটারে ধারণকৃত চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:ইংল্যান্ডে ধারণকৃত চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:ইতালিতে ধারণকৃত চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:মরক্কোতে ধারণকৃত চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:ভিয়েনায় ধারণকৃত চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:জন ব্যারি (সুরকার) কর্তৃক সংগীতায়োজিত চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:মাইকেল জি. উইলসনের রচিত চিত্রনাট্যের চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:রিচার্ড মাইবামের রচিত চিত্রনাট্যের চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:আলবার্ট আর. ব্রকোলি প্রযোজিত চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:মাইকেল জি. উইলসন প্রযোজিত চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:জেমস বন্ডের চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:মেট্রো-গোল্ডউইন-মেয়ার চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:সোভিয়েত-আফগান যুদ্ধের পটভূমিতে চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:ইউনাইটেড আর্টিস্টস চলচ্চিত্র
পাদাক

***পাদাক*** () একটি দক্ষিণ কোরীয় ভাজা মুরগির মাংসের পদ। এতে পেঁয়াজপাতা ব্যবহৃত হয়।

## সংক্ষিপ্ত বিবরণ
পাদাক সেজং শহরের জোচিওন-উপ অঞ্চলের একটি ঐতিহ্যবাহী বাজার থেকে উৎপত্তি লাভ করে এবং পরে সারা দেশে ও আন্তর্জাতিকভাবে জনপ্রিয়তা অর্জন করে এবং এটি বিভিন্ন ভাজা মুরগির মাংসের দোকান ও ফ্র্যাঞ্চাইজিগুলিতে পরিবেশিত হয়। বসন্তকালে এটি জনপ্রিয় কারণ পেঁয়াজপাতা শীতকালের ধকল কমাতে সহায়ক বলে মনে করা হয়। পাদাক তৈরির প্রণালী ব্যক্তি বিশেষে ও রেস্তোরাঁয় ভিন্ন হতে পারে। তবে সাধারণত এতে মুরগির মাংসকে লবণ, গোলমরিচ ও কুচানো রসুন দিয়ে মেরিনেট করে ছাঁকা তেলে ভাজা হয়, এরপর উপরে পেঁয়াজপাতা ও সিজনিং সস যোগ করা হয়।

## আরও দেখুন
* চিকেন খাবারের তালিকা

## সূত্র

বিষয়শ্রেণী:কোরীয় ফ্রাইড চিকেন
হাইক্রু হিদোংবা

**হাইক্রু হিদোংবা** (মণিপুরী নৌকা বাইচ উৎসব) হল একটি সামাজিক-ধর্মীয় অনুষ্ঠান, যা প্রতি বছর ইম্ফলের সাগোলবন্দ বিজয় গোবিন্দ লেইকাইয়ের পরিখায় মণিপুরী বর্ষপঞ্জীর লাংবান মাসের (সেপ্টেম্বরের সাথে মিলে) ১১ তম দিনে ধর্মীয়, রীতিনীতি এবং সৃষ্টির অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাসের উপাদানগুলির সাথে অনুষ্ঠিত হয়।

## ইতিহাস

হেইক্রু হিদোংবা হল একাধিক সামাজিক-ধর্মীয় অনুষ্ঠানের মধ্যে একটি, যা সমাজে শান্তি ও সমৃদ্ধি আনার জন্য পালিত হয়। এটি প্রথম ৯৮৪ খ্রিস্টাব্দে  মহারাজা ইরেংবার শাসনকালে শুরু হয়। সময়ের প্রবাহে এবং একাধিক রাজাদের শাসনকালে মণিপুরীদের ধর্মীয় জীবনে অনেক পরিবর্তন আসে। মহারাজা ভাগ্যচন্দ্রের শাসনকালে এর চূড়ান্ত বিকাশ ঘটে। এই সময়ে মহারাজ ভাগ্যচন্দ্রের কাকা মেইদিংগু নংপক লেইরিকোম্বা (অনন্তশাই)

১৭৭৯ সালে, হেইক্রু হিদোংবা বিজয় গোবিন্দর পরিখায় পালিত হয়। রাজপ্রাসাদ থেকে শ্রী শ্রী বিজয় গোবিন্দজী ঐতিহ্যবাহী রীতিনীতি অনুসারে আনুষ্ঠানিকভাবে এখানে আনা হয় এবং পরে এটিকে সগোলবন্দ বিজয় গোবিন্দ লেইকাইতে নংপক লেইরিকোম্বার উৎসর্গীকৃত নতুন মন্দিরে স্থাপন করা হয়। পরবর্তী বছর সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে, প্রতি বছর মণিপুরি বর্ষপঞ্জীর লাংবান মাসের ১১তম দিনে এই উৎসব পালন করা হবে।

এই পরিখার একটি ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট রয়েছে। এটি একসময় "টুবি ইরেল" নামে পরিচিত ছিল। একবার মেইদিংগু নংপক লেইরিকোম্বা মইরাং রাজ্যের রাজা কর্তৃক কারাগারে বন্দী ছিলেন, যেখানে তিনি শৃঙ্খলে আবদ্ধ ছিলেন। তবে খেলেই নুংনাং তেলহেইবার কন্যার কৌশলগত পরিকল্পনার মাধ্যমে তিনি মুক্ত হন। আনন্দে আপ্লুত হয়ে, এই পরিখার নামকরণ করা হয় "মৈরাং লাইমা থাঙ্গাপাত", যার অর্থ "মৈরাং রানির পরিখা"। এটি ঐতিহাসিকভাবে এই নামেও পরিচিত।
## হেইকরু হিডংবা এবং হিয়াং তান্নাবা
যদিও দুটি একই প্রকৃতির উৎসব বলে মনে হয়, তবুও উভয়ের মধ্যে অনেক পার্থক্য রয়েছে। যেহেতু হাইক্রু হিডংবা ধর্মীয় এবং প্রথাগত নিষেধাজ্ঞা অনুসারে নির্ধারিত দিনে প্রয়োজনীয় আচার-অনুষ্ঠানের সাথে পালন করা হয়, তাই এটি অবশ্যই উভয়ের মধ্যে পার্থক্য নির্দেশ করে। হাইক্রু হিডংবা হল তিনটি শব্দের সমন্বয়, যথা হিরকু+হি+তোংবা যা হাইক্রু হিডংবা শব্দটি সম্পূর্ণ করে। এটি বিজয় গোবিন্দের পরিখা ছাড়া অন্য কোথাও করা হয় না।
## আরো দেখুন
* মণিপুরের মেলা ও উৎসব
## তথ্যসূত্র

### সূত্র
* বিজয় গোবিন্দ সেবায়েত কমিটি, ইম্ফল কর্তৃক প্রকাশিত হেইকরু হিডংবা

বিষয়শ্রেণী:ভারতের অনুষ্ঠান
বিষয়শ্রেণী:মণিপুরী সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:সেপ্টেম্বর উদ্‌যাপন
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু উৎসব
নির্মোচন

[থাম্ব|একটি [ফড়িং|ফড়িং তার চূড়ান্ত নির্মোচন প্রক্রিয়ায়, একটি জলজ নিম্ফ থেকে পাখাযুক্ত পূর্ণবয়স্কে রূপান্তরিত হচ্ছে।]]
জীববিজ্ঞানে নির্মোচন বা শেডিং, বা অনেক অমেরুদণ্ডী প্রাণীর ক্ষেত্রে একডাইসিস (ecdysis), এমন একটি প্রক্রিয়া যা দ্বারা একটি প্রাণী তার শরীরের কিছু অংশ ফেলে দেয় কোনো উপকারী উদ্দেশ্যে, যা বছরের নির্দিষ্ট সময়ে, অথবা তার জীবনের নির্দিষ্ট পর্যায়ে ঘটে। 

নির্মোচনে এপিডার্মিস (চামড়া), পেলেজ (চুল, পালক, পশম, উল), বা অন্য কোনো বাইরের স্তর ঝরানো অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। কিছু গ্রুপে, অন্যান্য শরীরের অংশও ঝরানো হতে পারে, যেমন আর্থ্রোপডদের মধ্যে সম্পূর্ণ বহিঃকঙ্কাল, এবং কিছু পোকামাকড়ের ক্ষেত্রে ডানা।

পাখিরা বছরে অন্তত একবার পালক ঝরায়, যদিও অনেক পাখি দুইবার এবং কিছু পাখি বছরে তিনবার পালক ঝরায়।

সালামান্ডার এবং ব্যাঙ নিয়মিতভাবে তাদের ত্বক ত্যাগ করে, তারপর প্রায়ই তা খেয়ে ফেলে।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:প্রাণী বিকাশমুলক জীববিজ্ঞান
বাংলাদেশ ডেভেলপমেন্ট পার্টি

**বাংলাদেশ ডেভেলপমেন্ট পার্টি** (সংক্ষেপে **বিডিপি**) বাংলাদেশের একটি রাজনৈতিক দল। দলটি বাংলাদেশ নির্বাচন কমিশন থেকে ২০২৫ সালের ২রা ফেব্রুয়ারিতে নিবন্ধিত হয়। দলটির নিবন্ধন নাম্বার ৫৪ এবং প্রতীক ফুলকপি। বর্তমানে দলটি "১১ দলীয় নির্বাচনী ঐক্য" এর শরীক দল।

## ইতিহাস
২০১৩ সালের ১ আগস্ট বাংলাদেশ হাইকোর্ট জামায়াতে ইসলামীর নিবন্ধন বাতিল ও অবৈধ ঘোষণা করে। এর পাঁচ বছর পর ২০১৮ সালের ২৯ অক্টোবর দলটির নিবন্ধন বাতিল করে প্রজ্ঞাপন জারি করে নির্বাচন কমিশন। বাংলানিউজটোয়েন্টিফোরের সংবাদ অনুযায়ী, জামায়াতে ইসলামী দ্বাদশ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে অংশ নিতে ২০২২ সালে বাংলাদেশ ডেভেলপমেন্ট পার্টি নামে দলটি গঠন করে। অনেকে দলটির গঠনে সমালোচনা করেন। জামায়াতের একটি কৌশল হিসেবে এই দলটি গঠন করা হয়েছে বলেও দাবি উঠে।

২০২২ সালের অক্টোবর মাসে ২৬ তারিখ (বুধবার) নির্বাচন কমিশন নিবন্ধনের জন্যে আবেদন করে দলটি। ২০২৩ সালের ১০ এপ্রিল নির্বাচন কমিশন দলটির আবেদন নামঞ্জুর করে। একই বছরের ২৫ মে দলটি নির্বাচন কমিশনের সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে হাইকোর্টে রিট করে। ২০২৪ সালের ১২ ডিসেম্বর রাজনৈতিক দল হিসেবে বাংলাদেশ ডেভেলপমেন্ট পার্টিকে নিবন্ধন দিতে নির্বাচন কমিশনকে নির্দেশ দেয় হাইকোর্ট।

২০২৫ সালের ২ ফেব্রুয়ারি বাংলাদেশ নির্বাচন কমিশন থেকে দলটি নিবন্ধন লাভ করে।

## আরও দেখুন
* বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামী
* বাংলাদেশ ইসলামী ছাত্রশিবির
* বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী ছাত্রদল

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের রাজনৈতিক দল
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক দল
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত
ইন্দ্র ভিলা

**ইন্দ্র ভিলা** (তামিল: இந்திர விழா, অর্থ: 'ইন্দ্র উৎসব'), যা কখনও কখনও **ইন্দ্র বিসা** নামেও উল্লেখ করা হয়, এটি একটি ঐতিহাসিক হিন্দু উৎসব ছিল যা সংগম যুগে (খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতক – খ্রিস্টীয় ৩য় শতক) তামিলকমে উদযাপিত হতো। এই উৎসব বেন্ধন (ইন্দ্র)-এর সম্মানে পালন করা হতো, যিনি মারুতম ভূমির দেবতা হিসাবে বিবেচিত।

## ইতিহাস
চোল সাম্রাজ্যের অধিবাসীরা কাবেরীপট্টিনমে এই উৎসব উদযাপন করতেন, আর পাণ্ড্যরা এটি মাদুরাই-তে পালন করতেন। এই উৎসবের উল্লেখ প্রাচীন তামিল মহাকাব্য শিলাপ্পদিকারম ও মনিমেকলাই-এ পাওয়া যায়। চোল ও পাণ্ড্য শাসকদের রাজত্বকালে এটি রাজকীয় উৎসব হিসেবে স্বীকৃত ছিল এবং রাজপরিবারের তত্ত্বাবধানে আয়োজিত হতো। উভয় মহাকাব্যে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইন্দ্র উৎসব চোল রাজাদের দ্বারা কাবেরীপট্টিনমে অত্যন্ত জাঁকজমকের সঙ্গে উদযাপিত হতো। যা "হাজার-চক্ষুর দেবতার উৎসব" নামে পরিচিত ছিল। উৎসবের সূচনা "বিসা কালকল" নামে পরিচিত এবং হাতির পিঠে রাখা ড্রাম বাজিয়ে আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করা হতো।

## কিংবদন্তি
মনিমেকলাই অনুসারে ঋষি অগস্ত্য একসময় কাবেরীপট্টিনমের জনগণকে এক দুর্ভিক্ষের সময় সাহায্য করেছিলেন। তিনি চোল রাজা তোডিট্টোল সেম্বিয়ানকে পরামর্শ দেন যে, ইন্দ্রকে তুষ্ট করতে তাঁর সম্মানে একটি উৎসব উদযাপন করা উচিত, যাতে দেবতা এই নগরীতে বৃষ্টি আনতে পারেন। রাজা এই পরামর্শ অনুসারে ইন্দ্রের জন্য এক বৃহৎ উৎসবের আয়োজন করেন। এর ফলে শহরে বৃষ্টি হয় এবং সমৃদ্ধি ফিরে আসে। এরপর থেকে রাজপরিবারের উত্তরাধিকারীরা প্রতি বছর চৈত্র মাসে ২৭ দিনব্যাপী এই উৎসব উদযাপন করতে থাকেন। একটি ভিন্ন কিংবদন্তি অনুসারে, একবার চোল রাজা নেডুমকিল্লি ইন্দ্র বিসা উৎসব উদযাপন করতে ব্যর্থ হন। এর ফলে দেবতার ক্রোধ রাজ্য ও রাজার ওপর নেমে আসে। এই অভিশাপের কারণে সমুদ্র উঠে এসে কাবেরীপট্টিনমের বিখ্যাত বন্দরনগরী গ্রাস করে নেয় এবং নগরীর সকল অধিবাসী দুর্ভোগে পড়ে।

বর্তমান সময়ে কৃষিভিত্তিক ইন্দ্র বিসা উৎসবের বেশিরভাগ আচার-অনুষ্ঠান বোগি পঙ্গল উৎসবের সঙ্গে সম্পর্কিত, যা ইন্দ্রের প্রতি নিবেদিত দিন হিসেবে পালিত হয় এবং ঋতুভিত্তিক উৎসবের ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে। স্থানীয়ভাবে, ইন্দ্র বিসা প্রতি বছর কামাক্ষী অম্মান মন্দিরে (কালিমাদাই, সিঙ্গানাল্লুর, কোয়েম্বাটোর) উদযাপিত হয়। এছাড়াও রাজাপালয়মে প্রতি বছর ভেনকুদাই (সাদা ছাতা) উৎসব পালন করা হয়। যেখানে ইন্দ্রের শ্বেত ছাতা ও তাঁর বাহন ঐরাবত-এর প্রতীক ব্যবহৃত হয়, যা প্রাচীন ইন্দ্র বিসা উৎসবের স্মারক হিসেবে উদযাপিত হয়।

কৃষি সম্প্রদায় নয়্যাল নদীর তীরবর্তী অঞ্চলে প্রতি বছর আনি মাসে চারা রোপণ উৎসব উদযাপন করে। এটি ইন্দ্র বিসা উৎসবের একটি অংশ হিসেবে পালিত হয়। এই উৎসবের উল্লেখ "পেরুর পুরাণম"-এ কাচিয়াপ্প মুনিভরের লেখায় পাওয়া যায়।
## আরো দেখুন
* পোঙ্গল
* সংক্রান্তি
## তথ্যসূত্র

### উদ্ধৃত কাজ
* 
*

বিষয়শ্রেণী:তামিল উৎসব
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু উৎসব
বিষয়শ্রেণী:ইন্দ্র
দার চেরিফা

থাম্ব|বাড়ির কেন্দ্রীয় উঠোন (২০১৫ সালের ছবি)
**দার চেরিফা**, ঐতিহাসিকভাবে **দার ইজিমি** নামে পরিচিত, হলো মরক্কোর মারাকেশের মদিনায় (পুরাতন শহর) অবস্থিত ১৬ শতকের শেষের দিকের একটি বাড়ি। এটি মুয়াসিন পাড়ায় অবস্থিত এবং শহরের সাদিয়ান আমলের কয়েকটি সুসংরক্ষিত বাড়ির মধ্যে একটি। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছে এবং এখন এটি একটি ক্যাফে এবং আর্ট গ্যালারি হিসাবে ব্যবহৃত হয়।

## ইতিহাস
ঘরটি ষোড়শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে সাদিয়ান আমলের, সম্ভবত সুলতান আবদুল্লাহ আল-গালিবের রাজত্বকালের শৈলী এবং বেন ইউসুফ মাদ্রাসার মতো সমসাময়িক স্মৃতিস্তম্ভের সাথে এর সাজসজ্জার মিল রয়েছে। এটি মুয়াসিন পাড়ায় আল-গালিবের প্রধান নির্মাণ প্রকল্পগুলির সাথেও মিলে যায়, যেখানে পুরাতন ইহুদি মহল্লাটি স্থানচ্যুত হয়েছিল (নতুন মহল্লায় স্থানান্তরিত হয়েছিল) এবং নতুন মুয়াসিন মসজিদের চারপাশে একটি নতুন সংগঠিত ইসলামী মহল্লা তৈরি হয়েছিল।

বাড়িটির সমৃদ্ধ সাজসজ্জার কারণে ধারণা করা হয় এটি কোনও অভিজাত বা ধনী পরিবার দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এটি শহরের এই সময়ের কয়েকটি ঐতিহাসিক বাড়ির মধ্যে একটি, যেমন - দার আল-মাসলুহিয়িন এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত দার আল-মাসুদিয়িন, যা এটিকে মারাকেশের প্রাচীনতম বাড়িগুলির মধ্যে একটি করে তোলে। বাড়িটি সাম্প্রতিক সময় পর্যন্ত সেখানে বসবাসকারী পরিবারের নামানুসারে দার ইজিমি নামে পরিচিত ছিল। ২০০০ সালে আবদুল লতিফ আইত বেন আবদুল্লাহ এটি কিনে নেন এবং পুনরুদ্ধার করেন এবং তারপর থেকে এটি একটি ক্যাফে এবং সাংস্কৃতিক স্থান হিসাবে চালু করা হয়।

## স্থাপত্য
থাম্ব|গ্যালারি এবং উপরের তলার সম্মুখভাগের বিস্তারিত বিবরণ
বাড়িটি মুয়াসিন মসজিদের পশ্চিমে দেরব চোরফা লাকবীর নামে একটি ছোট *ডারবে* (গলি) অবস্থিত।ঘরটির নকশা মরক্কোর পূর্ববর্তী মেরিনিড যুগের ঘরগুলির ঐতিহ্যবাহী রূপ অব্যাহত রেখেছে। এর একটি উঁচু নিচতলা এবং একটি ছোট উপরের তলা রয়েছে, উভয়ই একটি গভীর কেন্দ্রীয় বারান্দা বা উঠোনের চারপাশে সাজানো। উঠোনের প্রতিটি কোণে তিনটি করে গুচ্ছাকারে বারোটি স্তম্ভ সাজানো আছে, যা এর চারপাশে একটি অগভীর গ্যালারি তৈরি করে। একই গুচ্ছের স্তম্ভগুলির মধ্যবর্তী ছোট ফাঁকা স্থানগুলি ছোট গোলাকার খিলান দ্বারা আচ্ছাদিত, যার উপরে খোদাই করা স্টুকো অলঙ্করণের উল্লম্ব অঞ্চল রয়েছে। স্তম্ভগুলির গুচ্ছগুলির মধ্যে অনেক প্রশস্ত খোলা অংশগুলি খোদাই করা দেবদারু কাঠের লিন্টেল দিয়ে তৈরি কর্বেলযুক্ত খিলান দ্বারা সেতুবন্ধিত। উঠোনের দুটি দিকে একে অপরের মুখোমুখি কর্বেলযুক্ত খিলানগুলি উঠোনের উপরে অবস্থিত এবং উঠোনের চারপাশের কক্ষগুলিতে যাওয়ার জন্য লম্বা এবং অলঙ্কৃত দরজাগুলির নিরবচ্ছিন্ন দৃশ্য দেখার সুযোগ দেয়। এই প্রবেশপথগুলিতে *মুকারনাস* ভাস্কর্যযুক্ত ইন্ট্রাডো সহ ল্যামব্রেকুইন খিলান রয়েছে। উঠোনের অন্য দুই পাশে কর্বেলযুক্ত খিলানগুলি নীচের দিকে অবস্থিত এবং এর উপরে স্টুকোর প্রশস্ত অংশ রয়েছে যা উপরের তলার কক্ষগুলি থেকে একটি খিলানযুক্ত জানালা দিয়ে ছিদ্র করা হয়েছে।

উঠোনের উঁচু দরজাগুলো খিলানের উপরে আরও স্টুকো অলঙ্করণ দিয়ে উজ্জ্বলভাবে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে, যার মধ্যে জ্যামিতিক নকশায় খোদাই করা তিনটি মিথ্যা জানালা রয়েছে, যা অন্যান্য আরব বা কুফিক মোটিফ দিয়ে ভরা বেশ কয়েকটি আয়তক্ষেত্রাকার ফ্রেমের মধ্যে স্থাপন করা হয়েছে। উঠোনের গ্যালারির সম্মুখভাগে স্টুকো অলংকরণের অঞ্চলগুলিতে আরবস্কু দিয়ে ভরা *সেবকা* মোটিফ রয়েছে, যা আবদুল্লাহ আল-গালিবের অধীনে নির্মিত বেন ইউসুফ মাদ্রাসার স্টুকো অলংকরণের অনুরূপ। কাঠের লিন্টেল এবং কিছু স্টুকো উপাদানের উপর ধর্মীয় অর্থ সহ আরবি শিলালিপি খোদাই করা পাওয়া যায়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:প্রাসাদ
বিষয়শ্রেণী:মরক্কোর দর্শনীয় স্থান
বিষয়শ্রেণী:মরক্কোর স্থাপত্য
জয়া পার্বতী ব্রত

**জয়া পার্বতী ব্রত** বা **গৌরী ব্রত** আষাঢ় মাসে পালিত একটি হিন্দু উৎসব। যেখানে অবিবাহিত মহিলারা আদর্শ স্বামীর সন্ধানে পাঁচ দিন উপবাস করেন এবং হিন্দু দেবী পার্বতীর পূজা করেন। পূজা উপলক্ষে লবণযুক্ত খাবারের পরিবর্তে গমের আটা, দুধ, ঘি এবং ফলমূলের মতো জিনিসপত্র খাওয়া হয়। এই উৎসবটি মূলত গুজরাত রাজ্যে পালিত হয় ।

## বিবরণ
জয়া পার্বতী ব্রত একটি পুরাণ কথার সঙ্গে যুক্ত,  যেখানে স্বামীর অভিশাপ (যা আসলে প্রকৃত অভিশাপ ছিল না) থেকে মুক্তি পাবার জন্য এক ব্রাহ্মণ নারী এই ব্রত পালন করেছিলেন। এই ব্রতের সময় ভগবান শিব ও দেবী পার্বতীর পূজা করা হয়। গুজরাটি সম্প্রদায়ও আষাঢ় মাসে দেবী গৌরীর পূজা করেন, যাকে গৌরী ব্রত বলা হয়।

একদা এক ব্রাহ্মণ দম্পতি ছিলেন, যারা ভগবান শিবের পরম ভক্ত ছিলেন। তাদের জীবনে সবকিছু ছিল, কিন্তু তারা নিঃসন্তান ছিলেন। প্রতিদিন তারা শিব মন্দিরে পূজা করতেন। তাদের এই নিষ্ঠা দেখে ভগবান শিব প্রসন্ন হন এবং এক দিব্য বার্তা দেন— "অরণ্যের একটি নির্দিষ্ট স্থানে আমার শিবলিঙ্গ রয়েছে, যার কেউ পূজা করে না। যদি তোমরা সেখানে গিয়ে পূজা করো, তবে তোমাদের মনোবাসনা পূরণ হবে।"

এই সংবাদ শুনে ব্রাহ্মণ দম্পতি আনন্দিত হলেন এবং সেই অরণ্যে গিয়ে শিবলিঙ্গের সন্ধান পেলেন। ব্রাহ্মণ পূজার জন্য ফুল সংগ্রহ করতে গেলে একটি বিষধর সাপ তাকে দংশন করে, ফলে তিনি জ্ঞান হারান। স্বামী ফিরতে দেরি করায় তার স্ত্রী উদ্বিগ্ন হয়ে তাকে খুঁজতে যান। তিনি গভীরভাবে প্রার্থনা করতে থাকেন যেন তার স্বামী সুস্থ হয়ে ফিরে আসেন। ভগবান শিব তার অটল ভক্তি দেখে সন্তুষ্ট হন এবং ব্রাহ্মণকে চেতনা ফিরিয়ে দেন। পরে দম্পতি শিবলিঙ্গের পূজা করেন এবং আশীর্বাদস্বরূপ একটি পুত্রসন্তান লাভ করেন।

## ব্রত
জয়া পার্বতী ব্রত পালনের সময় টমেটো, মসলা, লবণ ও সবজি খাওয়া নিষিদ্ধ থাকে। বিশ্বাস করা হয় যে এই ব্রত পালন করলে সুখ-সমৃদ্ধি আসে এবং অবিবাহিত মেয়েরা একজন ভালো স্বামী ও সুখী দাম্পত্য জীবন লাভের আশীর্বাদ পান।

ব্রতের প্রথম দিনে ছোট একটি পাত্রে গমের বীজ (জাওয়ারা) বপন করা হয় এবং এটি বাড়ির মন্দিরে রাখা হয়। এরপর জাওয়ারার পাত্রে পূজা করা হয়। তুলার সুতো দিয়ে তৈরি একটি মালা (নাগলা) কুমকুম দিয়ে সাজানো হয়। প্রতিদিন সকালে এই রীতি অনুসরণ করা হয় এবং জাওয়ারার চারা নিয়মিত জলসেচ দেওয়া হয়।

শেষ দিনে উপবাস পালনকারী মহিলাদের পঞ্চম দিনের পুরো রাত জাগ্রত থাকতে হয়, যাকে *রাত্রী জাগরণ* বলা হয়। ষষ্ঠ দিনে জাওয়ারা পাত্র থেকে তুলে পবিত্র নদী বা পুকুরে বিসর্জন দেওয়া হয়। এরপর ব্রতধারীরা স্নান করে সুন্দর পোশাক পরিধান করেন, মাতাজীর মন্দিরে পূজা করেন এবং উপবাস ভঙ্গ করেন। উপবাস ভঙ্গের সময় গমের রুটি, লবণ ও সবজি খাওয়া হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ব্রত
বিষয়শ্রেণী:গুজরাতি সংস্কৃতি
ফেহিম স্পাহো

**ফেহিম স্পাহো** (১৩ ফেব্রুয়ারি ১৮৭৭ - ১৪ ফেব্রুয়ারি ১৯৪২) ছিলেন একজন বসনিয়ান মুসলিম ইমাম। তিনি ১৯৩৮ থেকে ১৯৪২ সাল পর্যন্ত যুগোস্লাভিয়ার গ্র্যান্ড মুফতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি তার সময়ের সবচেয়ে বিশিষ্ট বসনিয়ান সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বদের একজন।

## জীবনের প্রথমার্ধ
ফেহিম স্পাহো ১৮৭৭ সালের ১৩ ফেব্রুয়ারি উসমানীয় -নিয়ন্ত্রিত সারায়েভোতে এক তামার কারিগর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা হাসান স্পাহো শরিয়া আইনের একজন বিশেষজ্ঞ ছিলেন এবং ১৮৭৮ সালে অস্ট্রো-হাঙ্গেরীয় দখলের আগে তিনি জাজচে, সোফিয়া, দামেস্ক এবং কায়রোতে বিচারক ছিলেন। তার মায়ের ফাতিমা (née Bičakčić)। স্পাহোর দুই ভাই ছিল। তাদের নাম মেহমেদ এবং মুস্তাফা। মেহমেদ একজন পরিচিত রাজনীতিবিদ ছিলেন। তার তিন বোন ছিল। তাদের নাম বেহিজা, আইশা এবং হাবিবা। ।

## কর্মজীবন
৭ অক্টোবর ১৮৯৫ সালে তিনি প্রাদেশিক আর্কাইভিস্ট হিসেবে সরকারি চাকরিতে যোগ দেন। ডিসেম্বর ১৮৯৬ সালে তিনি সারায়েভোর শরিয়ত আদালতে নিযুক্ত হন। সেপ্টেম্বর ১৮৯৭ সালে তিনি কাদিলিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন এবং একই সময়ে একই প্রতিষ্ঠানে সরকারি তুর্কি অনুবাদক হিসেবে কাজ করেন। ১৯০১ থেকে ১৯০৮ সাল পর্যন্ত তিনি সারায়েভোতে কাদি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯০৮ সালে তিনি সরকারি কেরানি, ১৯১১ সালে সেক্রেটারি সহকারী এবং ১৯১৫ সালে সরকারি সেক্রেটারি পদে নিযুক্ত হন। ফেব্রুয়ারি ১৯১৯ থেকে অক্টোবর ১৯২০ পর্যন্ত তিনি বেলগ্রেডের ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রণালয়ে বিভাগীয় প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তিনি সারায়েভোতে ফিরে আসেন। ১৯২৩ সাল পর্যন্ত তিনি সারায়েভোতে সরকারের উচ্চপদস্থ উপদেষ্টা এবং ধর্ম বিষয়ক বিভাগের প্রধান হিসেবে কাজ করেন। রাজনৈতিক কারণে তিনি দুইবার অবসরে যান এবং ১৯৩৬ সাল পর্যন্ত তিনি গবেষণামূলক কাজ এবং অনুবাদের সাথে জড়িত ছিলেন।

১৯৩৬ সালে তিনি ইসলাম ধর্মীয় ঐক্যের নায়েব পদে নিযুক্ত হন। একই বছরের এপ্রিল মাসে তিনি উচ্চ শরিয়ত আদালতের প্রধান হন। ১৯৩৭ সালে তিনি ওয়াকফ বোর্ড, রেইসুল-উলেমা পরিষদের উপদেষ্টা এবং রেইসুল-উলেমা নির্বাচনী কমিটির সদস্য নির্বাচিত হন। ১৯৩৮ সালের ২০ এপ্রিল, স্পাহো যুগোস্লাভিয়ার রিস-ল-উলেমা বা গ্র্যান্ড মুফতি পদের জন্য তিনজন প্রার্থীর মধ্যে ছিলেন। তাকে ২৬ এপ্রিল ১৯৩৮ সালে নিযুক্ত কর হয়।  ৯ জুন ১৯৩৮ সালে সারায়েভোর সম্রাটের মসজিদে তাঁর উদ্বোধনী অনুষ্ঠান হয়।  দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার পর এবং স্বাধীন ক্রোয়েশিয়া রাষ্ট্র (এনডিএইচ) প্রতিষ্ঠার পর, স্পাহো গ্র্যান্ড মুফতি হিসেবে দায়িত্ব পালন অব্যাহত রাখেন। তিনি আর্চবিশপ ইভান শারিচের সঙ্গে ক্রোয়েশিয়ার ফ্যাসিস্ট নেতা আন্তে পাভেলিচ এবং এনডিএইচ-এর প্রতিষ্ঠাকে সমর্থন করেন। 

স্পাহো ১৯৪২ সালের ১৪ ফেব্রুয়ারি হঠাৎ মারা যান। তখন তিনি যুদ্ধ-বিধ্বস্ত সারায়েভোতে ছিলেন। মৃত্যুর একদিন আগে তিনি ৬৫ বছরে পা দিয়েছিলেন। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ইমাম
বিষয়শ্রেণী:১৯৪২-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৮৭৭-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার সুন্নি মুসলিম
দোস্ত মুহাম্মদ মাজারী

**সরদার দোস্ত মুহাম্মদ মাজারী** (জন্ম: ১৫ আগস্ট ১৯৭০) একজন পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ যিনি অনাস্থা প্রস্তাবের মাধ্যমে অপসারণের আগে আগস্ট ২০১৮ থেকে জুলাই ২০২২ পর্যন্ত পাঞ্জাব প্রাদেশিক পরিষদের ডেপুটি স্পিকার হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি আগস্ট ২০১৮ থেকে জানুয়ারী ২০২৩ পর্যন্ত পাঞ্জাব প্রাদেশিক পরিষদের সদস্য ছিলেন। এর আগে, তিনি ২০০৮ থেকে ২০১৩ সাল পর্যন্ত পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদের সদস্য ছিলেন। ২০২৪ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে, তিনি রাজনপুর থেকে পাকিস্তান তেহরিক-ই-ইনসাফ সমর্থিত একজন স্বতন্ত্র প্রার্থীর কাছে পরাজিত হন।

## প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা
তিনি ১৯৮০ সালের ১৫ আগস্ট করাচিতে মাজারি উপজাতির একটি বালুচ পরিবারে মেজর (অব.) তারিক মেহমুদ মাজারির ঘরে জন্মগ্রহণ করেন।তিনি ২০০২ সালে করাচি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক ডিগ্রী অর্জন করেন। তার দাদা বালাখ শের মাজারিও একজন রাজনীতিবিদ ছিলেন যিনি ১৯৯৩ সালে তত্ত্বাবধায়ক প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

## রাজনৈতিক জীবন

### পাকিস্তান পিপলস পার্টি
২০০৮ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে তিনি পাকিস্তান পিপলস পার্টির (পিপিপি) প্রার্থী হিসেবে এনএ-১৭৫ (রাজনপুর-২) আসন থেকে পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদে নির্বাচিত হন। তিনি ৭৮,৪২৭ ভোট পেয়ে সরদার নাসরুল্লাহ খান দ্রেশককে পরাজিত করেন।

২০১৩ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে তিনি স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসেবে এনএ-১৭৫ (রাজনপুর-২) আসন থেকে জাতীয় পরিষদের আসনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে হেরে যান। তিনি ৭৩,৮৮৫ ভোট পেয়ে হাফিজ উর রহমানের কাছে হেরে যান।

### পাকিস্তান তেহরিক-ই-ইনসাফ
তিনি ২০১৮ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে পিপি-২৯৭ (রাজনপুর-৫) আসন থেকে পাকিস্তান তেহরিক-ই-ইনসাফ (পিটিআই) এর প্রার্থী হিসেবে পাঞ্জাব প্রাদেশিক পরিষদে নির্বাচিত হয়েছিলেন। তার সফল নির্বাচনের পর, পিটিআই তাকে পাঞ্জাব বিধানসভার ডেপুটি স্পিকারের পদের জন্য মনোনীত করে। ১৬ আগস্ট ২০১৮ তারিখে, তিনি পাঞ্জাব বিধানসভার ডেপুটি স্পিকার নির্বাচিত হন। তিনি ১৮৭ ভোট পেয়েছিলেন, তার প্রতিদ্বন্দ্বী মালিক মুহাম্মদ ওয়ারিস কাল্লু ১৫৯ ভোট পেয়েছিলেন।

২০২২ সালের ৬ এপ্রিল, পাকিস্তানের পাঞ্জাবে ২০২২ সালের সাংবিধানিক সংকটের কারণে তার নিজের দলই তার বিরুদ্ধে অনাস্থা প্রস্তাব দাখিল করে। প্রস্তাবটি ২৯ জুলাই ২০২২ তারিখে উত্থাপন করা হয়েছিল, যার ফলে ১৮৬ ভোটে মাজারিকে অপসারণ করা হয়েছিল।

### পাকিস্তান মুসলিম লিগ (এন)
২০২৩ সালের ২২ মে, তিনি পিএমএল(এন)-এর প্রধান সংগঠক মরিয়ম নওয়াজ এবং পিএমএল(এন)-এর সহ-সভাপতি পারভেজ রশিদের সাথে সাক্ষাতের পর পাকিস্তান মুসলিম লিগ (এন) (পিএমএল(এন))-এ যোগদানের ঘোষণা দেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:করাচি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তান জাতীয় পরিষদ সদস্য ২০০৮-২০১৩
বিষয়শ্রেণী:বালুচ রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৮০-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তান তেহরিক-ই-ইনসাফ এমপিএ (পাঞ্জাব)
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাব প্রাদেশিক পরিষদের সদস্য ২০১৮-২০২৩
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তান পিপলস পার্টির এমএনএ
বলখ শের মাজারী

সরদার মীর **বলাখ শের মাজারি** (    ; ৮ জুলাই ১৯২৮  – ৪ নভেম্বর ২০২২) একজন পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ ছিলেন যিনি ১৯৯৩ সালে পাঁচ সপ্তাহের জন্য পাকিস্তানের তত্ত্বাবধায়ক প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি ছিলেন পাকিস্তানের বেলুচিস্তান, সিন্ধু এবং পাঞ্জাব প্রদেশের মধ্যবর্তী ত্রি-রাজ্য অঞ্চলে অবস্থিত মাজারি উপজাতির তুমান্দার  (বা সর্দার) এবং সর্বশ্রেষ্ঠ সর্দার। তার গোত্রের সর্দার হিসেবে তিনি "মীর" উপাধি ধারণ করতেন কিন্তু "তুমান্দর" বা "সর্দার"-এর রীতিও অনুসরণ করতেন। মাজারী ছিলেন মাজারীদের ২২তম সরদার এবং সপ্তম মীর। তিনি পাকিস্তানের অন্যতম বৃহত্তম জমিদার ছিলেন। মাজারির পাশাপাশি, তার ভাই শেরবাজ খান মাজারিও পাকিস্তানের রাজনীতিতে ভূমিকা পালন করেছিলেন। তার ছেলে সরদার রিয়াজ মেহমুদ খান মাজারি ২০১৮ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে পাকিস্তানের তেহরিক-ই-ইনসাফ রাজনৈতিক দলের প্রার্থী হিসেবে এনএ-১৯৫ (রাজনপুর-৩) নির্বাচনী এলাকা থেকে পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদে নির্বাচিত হয়েছিলেন এবং তার নাতি মীর দোস্ত মোহাম্মদ মাজারি এনএ-১৭৫ রাজনপুর থেকে পাকিস্তান পিপলস পার্টির সংসদ সদস্য যিনি পানি ও বিদ্যুৎ মন্ত্রণালয়ের সংসদীয় সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।  রাষ্ট্রপতি গোলাম ইসহাক খান কর্তৃক নওয়াজ শরীফ সরকার উৎখাত হওয়ার পর মাজারি পাকিস্তানের তত্ত্বাবধায়ক প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৯৩ সালের ২৬ মে সুপ্রিম কোর্ট রাষ্ট্রপতির আদেশ বাতিল করে নওয়াজ শরীফকে প্রধানমন্ত্রী হিসেবে পুনর্বহাল করলে মাজারির তত্ত্বাবধায়ক প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি লাভ করেন। 

মাজারী ৪ নভেম্বর ২০২২ তারিখে ৯৪ বছর বয়সে মারা যান। 

## তত্ত্বাবধায়ক প্রধানমন্ত্রী
১৯৯৩ সালের ১৯ এপ্রিল, রাষ্ট্রপতি গোলাম ইসহাক খান পাকিস্তানের ক্ষমতার দ্বন্দ্ব সমাধানের জন্য পাকিস্তানের সংবিধানের অষ্টম সংশোধনীর মাধ্যমে তাঁর উপর প্রদত্ত অতিরিক্ত-সাংবিধানিক রাষ্ট্রপতি ক্ষমতা প্রয়োগ করেন এবং প্রধানমন্ত্রী নওয়াজ শরীফের সরকারকে বরখাস্ত করেন। জাতীয় এবং প্রাদেশিক উভয় পরিষদ ভেঙে দেওয়ার পর, তিনি খান মাজারিকে তত্ত্বাবধায়ক প্রধানমন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত করেন।  তত্ত্বাবধায়ক প্রধানমন্ত্রী নিযুক্ত হওয়ার পর, মাজারিকে ৯০ দিনের জন্য সরকার প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করতে হয়েছিল, যা পরবর্তী সাধারণ নির্বাচনের জন্য একটি কাঠামো তৈরির জন্য বাধ্যতামূলক সময় ছিল। মাজারি ১৯৯৩ সালের ১৪ জুলাই সাধারণ নির্বাচনের তারিখ নির্ধারণ করেন। 

## তথ্যসূত্র

## আরও পড়া

* 

বিষয়শ্রেণী:আইচিসন কলেজের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:বালুচ রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯২৮-এ জন্ম
কামার আদেন আলী

**কমর আদেন আলী** (   ,    ) (জন্ম: ১৯ সেপ্টেম্বর ১৯৫৭ - মৃত্যু: ৩ ডিসেম্বর ২০০৯) একজন সোমালি আইনজীবী এবং রাজনীতিবিদ। সোমালিয়ার অন্তর্বর্তীকালীন ফেডারেল সরকারের স্বাস্থ্যমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করার সময় তাকে হত্যা করা হয়।

## জীবনী
কামার ১৯৫৭ সালের ১৯ সেপ্টেম্বর সোমালিয়ার রাজধানী মোগাদিশুর বাইরের একটি ছোট্ট গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার ১১ ভাইবোনের মধ্যে তৃতীয়। কামার মোগাদিশুতে তার শৈশব অতিবাহিত করেছিলেন। সেখানেই তিনি স্কুলেও পড়াশোনা করেছেন এবং কলেজ থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছেন। পরবর্তীতে তিনি রাষ্ট্রবিজ্ঞান পড়ার জন্য পূর্ব জার্মানিতে চলে যান।এরপর তিনি ইংল্যান্ডে আইন বিষয়ে পড়াশোনা করেন। অবশেষে তিনি আইনজীবী হিসেবে বার পাস করেন। তিনি ব্রিটিশ নাগরিকত্বও অর্জন করেছিলেন। ১৯৯০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, কামার তার জন্মস্থান সোমালিয়ায় ফিরে আসেন।তাকে দেশটির অন্তর্বর্তীকালীন ফেডারেল সরকারের স্বাস্থ্যমন্ত্রী পদে নিযুক্ত করা হয়। ২০০৭ সাল থেকে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি জাতীয় স্বাস্থ্যমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। 

## হত্যাকাণ্ড
৩ ডিসেম্বর ২০০৯ তারিখে, মোগাদিশুর হোটেল শামোতে আত্মঘাতী বোমা হামলায় শিক্ষামন্ত্রী আহমেদ আব্দুলাহী ওয়ায়েল এবং উচ্চশিক্ষামন্ত্রী ইব্রাহিম হাসান আদ্দোর সাথে কামারও নিহত হন।  তারা বেনাদির বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি স্নাতক অনুষ্ঠানে যোগ দিয়েছিল। সেখানে একজন পুরুষ বোমা হামলাকারী বোরকা পরা মহিলার ছদ্মবেশ ধরে নিরাপত্তা বাহিনীর বেষ্টনী অতিক্রম করে এ হামলা চালায়।  রাষ্ট্রপতি শরীফ শেখ আহমেদ এই বোমা হামলাকে "জাতীয় বিপর্যয়" বলে অভিহিত করেছিলেন। 

হামলার কয়েক ঘন্টা আগেও কামার তার ভাই মোহাম্মদ আদেন আলীর সাথে কথা বলেছিলেন। তিনি তার ভাইকে নতুন ডাক্তারি প্রোগ্রামের জন্য সোমালিয়ায় ফিরে যেতে রাজি করার চেষ্টা করছিলেন। তার মৃত্যুর পর,তার ভাই মোহাম্মদ আদেন আলী কামার তার পরিকল্পনা অব্যাহত রাখার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি বলেন, "আমার বোনের এই সেবামূলক কাজ অব্যাহত থাকবে, আমরা থামব না।" তিনি আরো বলেন: "সোমালিয়ার জনগণ, তারা মরতে প্রস্তুত, তারা সাহসী মানুষ। আমরা আমাদের জনগণের সেবা করা কখনও থামাব না।" 

## উত্তরাধিকার
তার সম্মানে কামার প্রাইমারি স্কুল নামে একটি স্কুলের নামকরণ করা হয়েছে। ২০১৮ সালের নভেম্বরে সোমালি মন্ত্রী ডেকা ইয়াসিনের ঘোষণা অনুযায়ী এটি ২০১৮ সালে সংস্কার করার কথা ছিল। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০০৯-এ গুপ্তহত্যার শিকার রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর সোমালি রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:১৯৫৭-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২০০৯-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর সোমালি নারী রাজনীতিবিদ
নূহ আল-কুদাহ

**নুহ আলী সালমান আল-কুদা** (১৯৩৯ - ১৯ ডিসেম্বর ২০১০) একজন জর্ডানের মুসলিম পণ্ডিত এবং ২০০৭ থেকে ২০১০ সাল পর্যন্ত জর্ডানের প্রধান মুফতি ছিলেন।

## কর্মজীবন
কুদাহ ১৯৩৯ সালে আজলুনের আইন জানাতে জন্মগ্রহণ করেন।&#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:তথ্যসূত্র প্রয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (May 2018)">তথ্যসূত্র প্রয়োজন</span>]]* &#x5D; তিনি ১৯৫৪ সালে ইসলামি স্কুলে পড়াশোনা করার জন্য সিরিয়া যান এবং ১৯৬৫ সালে দামেস্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের পবিত্র আইন কলেজ থেকে ডিগ্রি অর্জন করেন। জর্ডানে ফিরে আসার পর তিনি জর্ডানের সশস্ত্র বাহিনীতে যোগদান করেন এবং ১৯৭২ সালে প্রতিষ্ঠানের মুফতি হন। তিনি মিশরে তার পড়াশোনা চালিয়ে যান এবং ১৯৮০ সালে তিনি কায়রোর আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন।&#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:তথ্যসূত্র প্রয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (May 2018)">তথ্যসূত্র প্রয়োজন</span>]]* &#x5D; সৌদি আরবের রিয়াদের ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সৌদ ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি ১৯৮৬ সালে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন। 

ধর্মীয় দক্ষতার পাশাপাশি তিনি ১৯৯৬ থেকে ২০০১ সাল পর্যন্ত ইরানে জর্ডানের রাষ্ট্রদূত হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন।

২০০৭ সালের ২৮ ফেব্রুয়ারি রাজকীয় ডিক্রির মাধ্যমে তিনি জর্ডানের গ্র্যান্ড মুফতি নিযুক্ত হন।  ২০০৭ সালের অক্টোবরে তিনি মুসলিম ও খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে শান্তি প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানিয়ে খ্রিস্টান নেতাদের উদ্দেশ্যে লেখা "আ কমন ওয়ার্ড বিটুইন আস অ্যান্ড ইউ" নামক খোলা চিঠিতে ১৩৮ জন মুসলিম স্বাক্ষরকারীদের একজন ছিলেন।  ২০১০ সালের ২৩ ফেব্রুয়ারি তিনি পদত্যাগ করেন। তার স্থানে আব্দুল করিম খাসাওনেহ আসেন। 

## মৃত্যু
১৯ ডিসেম্বর ২০১০ তারিখে কুদাহ মারা যান এবং একই দিনে তাকে দাফন করা হয়।  আজলুন প্রদেশের রাস মুনিফে তার সমাধিতে হাজার হাজার মানুষ উপস্থিত ছিলেন বলে জানা গেছে। বেশ কয়েকজন রাজনীতিবিদ ও নেতা কুদাহ গোত্রের প্রতি সমবেদনা জানাতে গিয়েছিলেন। আগতদের মধ্যে ছিলেন প্রিন্স গাজী বিন মুহাম্মদ, প্রধানমন্ত্রী সামির রিফাই, হাউস স্পিকার ফয়সাল আল-ফায়েজ, স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী সাদ হায়েল সরুর এবং জয়েন্ট চিফস অফ স্টাফের প্রাক্তন চেয়ারম্যান মাশাল মোহাম্মদ আল-জাবেন। তার মৃত্যুর কিছুকাল পর আম্মানের বিশ্ব ইসলামী বিজ্ঞান ও শিক্ষা বিশ্ববিদ্যালয়ের শরিয়া ও আইন অনুষদ তার নামে নামকরণ করা হয়

কুদাসের মৃত্যুর পর, তার পুত্র এবং প্রাক্তন মন্ত্রী মোহাম্মদ কুদা, নূহ কুদাহর অনুসারীদের সাথে মিলে শেখ নূহ রিফাদাহ সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন। এই সংস্থাটি জর্ডানের দারিদ্র্য দূরীকরণের চেষ্টা করে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০১০-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯৩৯-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ইসলাম ধর্মীয় নেতা
বিষয়শ্রেণী:ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সৌদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:দামেস্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:শাফিঈ ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:আশআরি ব্যক্তি
সেপ্টার মেহমেত ইয়াকুব

**সেপ্টার মেহমেত ইয়াকুব** ( রোমানিয়ান ভাষায় **সেপ্টার মেহমেত ইয়াকুব** নামে পরিচিত) (১৯০৪-১৯৯১)  ক্রিমিয়ান তাতার আইনজীবী, চিন্তাবিদ, দোব্রুজার তাতার ও তুর্কিদের আধ্যাত্মিক নেতা, রোমানিয়ার মুসলিম সম্প্রদায়ের মুফতি ছিলেন। তিনি সম্প্রীতি ও শান্তির প্রচারক ছিলেন। 

## জীবনী
ইয়াকুব ১৯০৪ সালে আজাপলারে জন্মগ্রহণ করেন। এটি মানগালিয়ার পশ্চিমে তাতার গ্রামাঞ্চলে অবস্থিত। আজ এই গ্রামটি তাতারু নামে পরিচিত। তিনি বুখারেস্ট বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন বিষয়ে পড়াশোনা করেছেন এবং কনস্টানস্টা বার অ্যাসোসিয়েশনে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি তুরস্কে অভিবাসনের পক্ষে ছিলেন।

তিনি তার দেশে ৩১ ডিসেম্বর ১৯৪৭  থেকে ১৯৯০ সালের মধ্যে সমগ্র কমিউনিস্ট যুগে মুফতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তার আগে মিতাত রিফাত এবং পরে আবলাকিম ইব্রাহিম মুফতি ছিলেন। মুসলিম ধর্মের প্রধান হিসেবে সোভিয়েত ইউনিয়নকে অপমান করা এবং ১৯৫০ সালে একটি মুসলিম বিশ্ব শান্তি সংস্থা প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করার অভিযোগে সিকিউরিটেট(রোমানিয়ার সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের গোপন পুলিশ সংস্থা) তাকে "দ্য সুলতান" অপারেশনে গোপন নজরদারিতে রাখে। 

নিকোলাই চাউসেস্কুর  শাসনামলে তিনি রোমানিয়ার জাতীয় পরিষদে (বর্তমান পার্লামেন্ট) মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি ছিলেন। তার রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান ধর্মগুরু জাস্টিনিয়ান এবং তেওক্টিস্টের বন্ধু ছিলেন। রোমানিয়ান ইহুদিদের প্রধান রাব্বি ডঃ মোজেস রোজেনের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক ছিল।

তিনি রোমানিয়ান সংস্কৃতির সঙ্গে ভালোভাবে পরিচিত ছিলেন। তিনি আন্তর্জাতিক মঞ্চে রোমানিয়ার গুরুত্বপূর্ণ বক্তা হয়ে উঠেছিলেন। আরব ও মুসলিম দেশগুলিতে তার সফরের সময় তিনি একজন বেসরকারী "রাষ্ট্রদূত" হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।  তার মতে " ইসরায়েল এবং আরবদের একত্রিত হয়ে সরাসরি শান্তির কথা বলতে হবে।"

১৯৯০ সালে বুখারেস্টের রেনক্লার জার্নালের সম্পাদকরা ইতিহাসবিদ তাহসিন গেমিল সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত একতার ধারণার ভিত্তিতে একটি তাতার আন্দোলন শুরু করেছিল। মেহমেত ইয়াকুব এই প্রকল্পের বিরোধিতা করেছিলেন। তিনি সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য সংরক্ষণের দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে একটি আন্দোলন শুরু করেন। এটি "টেক নিয়েত, মুতেনেভিয়েত" (বৈচিত্র্যে ঐক্য) শ্লোগানের অধীনে কাজ করত।

ইয়াকুব ১৯৯১ সালে কনস্টানসায় মারা যান। তার মরদেহ তার স্ত্রী জয়নেবের কাছে কনস্টানসা মুসলিম কেন্দ্রীয় কবরস্থানে রাখা হয়েছে।

## উদ্ধৃতি

বিষয়শ্রেণী:১৯৯১-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯০৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলীতে রোমানীয় ভাষার উৎস (ro)
আলা হালিল

**আলা হালহেল** (জন্ম: ১৯৭৪) হলেন একজন ফিলিস্তিনি সাংবাদিক, ঔপন্যাসিক, নাট্যকার, চিত্রনাট্যকার এবং অনুবাদক ( ১৯৪৮ সালের আরব ) যিনি আকরেতে বসবাস করেন। তিনি আরবি এবং হিব্রু ভাষায় লেখালেখিতে সক্রিয়। তিনি তিনটি উপন্যাস এবং একটি ছোটগল্পের সংকলন প্রকাশ করেছেন, ডিজিটাল প্ল্যাটফর্ম এবং বিভিন্ন ম্যাগাজিনে প্রকাশিত লেখা ছাড়াও।হালহিল তার " সেভেন লেটারস টু উম্মে কুলসুম " উপন্যাসের জন্য প্রকাশিত উপন্যাস বিভাগে ২০২৪ সালের আরবি উপন্যাসের জন্য কাটারা পুরস্কার জিতেছেন। 
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৭৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিনি লেখক
হাসান মামুন

**হাসান মামুন** (    ) (১৩ জুন ১৮৯৪ – ১৯ মে ১৯৭৩) ১৯৬৪ থেকে ১৯৬৯ সাল পর্যন্ত আল-আজহার বা *শায়খ আল-আজহারের* প্রধান ইমাম ছিলেন। তার আগে ১৯৫৫ থেকে ১৯৬০ সাল পর্যন্ত তিনি মিশরের প্রধান মুফতি ছিলেন।

## প্রাথমিক জীবন এবং কর্মজীবন
মামুন ১৮৯৪ সালে মিশরের কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা ছিলেন উলেমাদের ("ধর্মীয় পণ্ডিত") সম্প্রদায়ের একজন প্রধান সদস্য।  তিনি আবদিন প্রাসাদের ফাতহ মসজিদের ইমাম ছিলেন। ছোটবেলায় মামুন আরবি ও ফরাসি সংস্কৃতির প্রভাবের মধ্যে বেড়ে ওঠেন এবং আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। তিনি ১৯১৮ সালে কাজী বিদ্যালয় (ধর্মীয় বিচারক হিসেবে *কাজী* ) থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন।

পরবর্তীতে তিনি মিশরের শরিয়া আদালতে বিচারক হিসেবে তার কর্মজীবন শুরু করেন। তিনি সেখানে ভালো কাজ করেন। ১৯৪১ সালে তাকে সুদানে প্রধান বিচারক হিসেবে স্থানান্তর করা হয়। তিনি সুদানের ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের তীব্র নিন্দা করেন। তাকে ১৯৫২ সাল পর্যন্ত নিম্ন আদালতের সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালনের জন্য কায়রোতে ফেরত পাঠানো হয়। এ সময় তিনি উচ্চ শরিয়া আদালতের সভাপতি হন। একই বছর একদল সেনা কর্মকর্তা রাজা ফারুকের রাজতন্ত্রকে উৎখাত করে। তারা মিশরে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক প্রভাবের অবসান ঘটানোর প্রক্রিয়া শুরু করে।

## প্রধান মুফতি এবং প্রধান ইমাম
[ডান|থাম্ব| ১৯৬৬ সালের জানুয়ারী মাসে [রমজান|রমজানের শেষ সপ্তাহে জুমার নামাজের আগে আল-আজহার মসজিদে মিশরীয় সরকারি কর্মকর্তাদের সাথে মামুন (সামনে বাম থেকে দ্বিতীয়)। মামুনের বাম পাশে দাঁড়িয়ে আছেন রাষ্ট্রপতি জামাল আবদেল নাসের এবং ডান পাশে রাষ্ট্রপতি আনোয়ার সাদাত।]]
১৯৫৫ সালের ২৮শে ফেব্রুয়ারী মিশরীয় সরকার মামুনকে মিশরের প্রধান মুফতি নিযুক্ত করে।  তিনি আহমেদ ইব্রাহিম মুগিথের স্থলাভিষিক্ত হন। তার নিয়োগের সাথে সাথে রাষ্ট্র শরিয়া আদালত বিলুপ্ত করে এবং দেশের *[[ওয়াকফ|আওকাফ]]* ("ধর্মীয় ট্রাস্ট") জাতীয়করণ করে। ফলে মামুন ধর্মীয় বিষয়ে পরামর্শপ্রাপ্ত প্রধান পণ্ডিতদের একজন হয়ে ওঠেন। ১৯৬০ সালের ১৯ জুন তিনি পদত্যাগ করেন এবং আহমেদ মুহাম্মদ আবদেল হারিদি তার স্থলাভিষিক্ত হন। প্রধান মুফতি হিসেবে মামুন ১১,৯৯২টি ফতোয়া (ধর্মীয় নির্দেশ) জারি করেন। এটি বছরে গড়ে ২,৩৯৮টি।  মিশরের যেকোনো প্রধান মুফতির মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রতি বছর গড়ে ফতোয়া দেন।

১৯৬১ সালে সিরিয়ার সাথে একত্রীকরণের সময় (ফেব্রুয়ারী ১৯৫৮-সেপ্টেম্বর ১৯৬১), ওয়াকফ মন্ত্রণালয় তাকে একটি পণ্ডিত পরিষদের নেতৃত্ব দিতে নিয়োগ করে। *এই পরিষদ ইসলামিক ফিকহের বিশ্বকোষ তৈরি ও সম্পাদনা করে। এটি ২০শ শতাব্দীর ফিকহর সবচেয়ে বড় সংকলন।* এটি সম্পূর্ণ হতে কয়েক দশক লাগে।  মামুনের মৃত্যুর পরও এর কাজ চলে। তবে মামুন নিজে এতে অনেক উপাদান যোগ করেন।

১৯৬৪ সালের জুলাই মাসে রাষ্ট্রপতি জামাল আবদেল নাসের মামুনকে আল-আজহারের প্রধান ইমাম নিযুক্ত করেন। আগস্ট মাসে প্রধান ইমাম মামুন এক *[[ফতোয়া|ফতোয়ায়]]* ঘোষণা করেন যে গর্ভনিরোধক পদ্ধতি ইসলামী আইনের পরিপন্থী নয়। তবে শর্ত থাকে যে পদ্ধতিটি বৈধ এবং শর্তাবলী অনুসারে প্রযোজ্য হবে। তিনি জনসংখ্যা বৃদ্ধির উদ্বেগের প্রেক্ষিতে এই ফতোয়া দেন। তিনি এটাকে মানবতার জন্য হুমকি মনে করতেন। তিনি সমাজতন্ত্রকে ইসলামের একটি মতবাদ হিসেবে বর্ণনা করে *ফতোয়া* জারি করতে অস্বীকৃতি জানান। তিনি বলেন ধর্ম কোনো নির্দিষ্ট মতাদর্শের পক্ষে নয়। তবে এটি কিছু মতাদর্শিক নীতি বা পদ্ধতির অনুমতি দিতে পারে বা নাও দিতে পারে।

মামুনের স্বাস্থ্যের অবনতি ঘটে এবং তিনি ১৯৬৯ সালে আল-আজহারের প্রধান ইমাম পদ থেকে পদত্যাগ করেন। তিনি ১৯৭৩ সালে মারা যান।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মিশরের প্রধান মুফতি
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৩-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৮৯৪-এ জন্ম
কুষ্টিয়া কেন্দ্রীয় ঈদগাহ

**কুষ্টিয়া ঈদগাহ** যা **কুষ্টিয়া কেন্দ্রীয় ঈদগাহ** হিসেবে পরিচিত কুষ্টিয়ায় অবস্থিত একটি ধর্মীয় স্থাপনা। কুষ্টিয়াতে দুই ঈদের সালাতের প্রধান জামাত এই ঈদগাহে অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে। ১৯৪৫ সালে এই ঈদগাহ প্রতিষ্ঠিত হয়।

## ইতিহাস

ঈদগাহটি ১৯৪৫ সালে কুষ্টিয়া শহরের কোর্টপাড়ায় (ঈদগাহপাড়া) প্রতিষ্ঠিত হয়। একই বছরে ঈদগাহের উত্তর দিকে মুসলিম হাই স্কুল প্রতিষ্ঠিত হয়। মাওলানা মেজবাহুর রহমান, অ্যাডভোকেট আব্দুর রহিম খন্দকার লুৎফেল হক সহ আরও কিছু বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ ঈদগাহ প্রতিষ্ঠার উদ্যোক্তা ছিলেন।

এই ঈদগাহে বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের জানাজা অনুষ্ঠিত হয়েছে-

* আবদুর রউফ চৌধুরী (মৃত্যু: ২৪ জুলাই ২০১৪) - সকাল ১১ টায় প্রথম জানাজা অনুষ্ঠিত হয়।
* আব্দুল ওয়াহেদ (মৃত্যু: ২২ মার্চ ২০১৫) - বাদ আসর দ্বিতীয় জানাজা অনুষ্ঠিত হয়।

## অবকাঠামো

ঈদগাহ ময়দানটি প্রায়  জায়গা নিয়ে অবস্থিত। চার দিকে মোট পাঁচটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। পশ্চিমদিকে মাঝবরাবর একটি মিম্বার রয়েছে। সাম্প্রতিককালে একটি ওজু খানা নির্মাণ করা হয়েছে। ঈদগাহের মেঝে সম্পূর্ণ পাকা।

## অবস্থান

ঈদগাহটি কুষ্টিয়া শহরের ঈদগাহ পাড়ায় অবস্থিত। ঈদগাহের পশ্চিম দিকে আফসার উদ্দিন মহিলা ফাজিল মাদ্রাসা এবং কামরুল ইসলাম সিদ্দিক পৌর শিশু পার্ক, উত্তর দিকে মুসলিম হাই স্কুল ও দক্ষিন দিকে কুষ্টিয়া সরকারি কলেজ অবস্থিত। পূর্বদিকের অংশটি ঈদগাহ পাড়া নামে পরিচিত। কোর্ট স্টেশন থেকে ঈদগাহের দুরত্ব ।

## চিত্রশালা


চিত্র:Western side of the Kushtia Central Eidgah Maidan (2) (cropped).jpg|মিম্বার
চিত্র:Gate on the west side of the Kushtia Central Eidgah Maidan.jpg|পশ্চিমদিকের একটি ফটক
চিত্র:Southern side of the Kushtia Central Eidgah Maidan.jpg
চিত্র:Kushtia Central Eidgah Maidan (cropped).jpg|ওজু খানা ও দক্ষিণ দিকের একটি ফটক


## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 
* 
* উইকিম্যাপিয়াতে কুষ্টিয়া কেন্দ্রীয় ঈদগাহ দেখুন।

বিষয়শ্রেণী:ঈদগাহ
বিষয়শ্রেণী:কুষ্টিয়ার ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৫-এ ব্রিটিশ ভারতে প্রতিষ্ঠিত