সাইয়্যেদ হাশিম আল-বাহরানী

**সাইয়্যিদ হাশিম আল-বাহরানি** (আরবি: السيد هاشم البحراني) **যিনি সাইয়্যিদ হাশিম আল-তুবলানি** (আরবি: السيد هاشم التوبلاني) নামেও পরিচিত, যার (মৃত্যু ১১০৭ বা ১১০৯ হিজরি)  । তিনি ছিলেন  দ্বাদশ শিয়া আইনবিদ, মুহাদ্দিছ, বাহরাইন থেকে একজন  আসা মুহাদ্দিস এবং ধর্মগুরু ।    তিনি *আল-বুরহান ফি তাফসির আল-কুরআনের* জন্য পরিচিত, এটি তার রচিত কুরআনের  ঐতিহ্যগত *(রিওয়াই)* ব্যাখ্যা।   শিয়া পণ্ডিতরা প্রায়শই তার প্রশংসা করেন, যার মধ্যে তার সমসাময়িক শায়খ আল-হুর আল-আমিলি, যিনি ব্যাপক হাদিস সংকলন করেছেন এবং *ওয়াসাইল আল-শিয়ার* লেখক, যা তার শ্রেষ্ঠ গুণাবলী এবং উচ্চ মর্যাদা উল্লেখ করে।   শায়খ ইউসুফ আল-বাহরানী তাকে শিয়া হাদিস সংকলন ও সংগ্রহের ক্ষেত্রে আল্লামা মাজলিসির পরেই দ্বিতীয় বলে মনে করেন।  

## জীবনী
সাইয়্যেদ হাশিম আল-বাহরানীকে আল-শরীফ আল-মুরতাদা আলম আল-হুদার বংশধর বলা হয়, এবং যিনি ইমাম মুসা আল-কাযিমের বংশধর,  যদিও তিনি আলম আল-হুদার বংশধর ছিলেন, তা নিয়ে  যথেষ্ট বিতর্ক রয়েছে।  তাঁর উপাধি সাইয়্যেদ যার অর্থ মুহাম্মদের (স,) বংশধর এর মানে তিনি রাসুল (স.) এর বংশধর। তিনি বাহরাইনের তুবলির কাটকান গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন;   তাঁর আল-বাহরানী উপাধি এই সত্যের প্রতি ইঙ্গিত করে। সম্ভবত তিনি ১০৫০ হিজরির পরে তুবলিতে জন্মগ্রহণ করেন।  আল-বাহরানী বাহরাইনে  বিশেষ একটি পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, যেখানে তিনি কেবল লেখালেখি এবং শিক্ষাদানই করেননি, বরং আইনগত, ধর্মীয় এবং সামাজিক বিষয়েরও অনেক দায়িত্ব গ্রহণ করেন।   মুহাম্মাদ বিন মুসা আল-কাযিমের মৃত্যুর পর মাজিদ আল-মাহুজি, সাইয়্যিদ হাশিম বাহরাইনের সর্বোচ্চ ধর্মীয় ও আধ্যাত্মক নেতা হয়ে ওঠেন এবং বৃহত্তর শিয়া বিশ্বে তাঁর সময়ের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ হিসেবেও বিবেচিত হন।  

বাহরাইনে তাঁর অসংখ্য রচনা এবং ধর্মীয় বক্তৃতা , ব্যাখ্যা থাকা সত্ত্বেও, তাঁর একটি রচনায় ও *[[ফতোয়া]]* বা আইনি মতামত নেই বলে মনে হয়। কেউ কেউ মন্তব্য করেছেন যে, আল-বাহরানির আইনশাস্ত্র সম্পর্কে জ্ঞান কিছুটা কমতি ছিল, আবার কেউ কেউ যুক্তি দেন যে, তিনি ফতোয়া প্রদান করা থেকে বিরত থাকতেন এবং তাঁর তাকওয়ার ( *[[তাকওয়া]] )* কারণে আইনশাস্ত্রের উৎস সম্পর্কে লেখালেখিতে নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখতেন, যদিও আল-বাহরানি একজন *[[ফকিহ]]* ছিলেন এবং ফিকাহ বা আইনশাষ্ত্রে সম্পর্কে অত্যন্ত জ্ঞানী ছিলেন।   

### শিক্ষক
আল-বাহরানির শিক্ষকদের সম্পর্কে খুব বেশি তথ্য পাওয়া যায় না। তাঁকে *[[ইজাযাহ (সনদ)|ইজাযা]]* প্রদানকারী আলেমদের মধ্যে মাত্র কয়েকজনের নাম জানা যায়। তিনি বাহরাইনে থেকেই অনেক শিক্ষকের কাছে শিক্ষা  গ্রহণ করেন এবং পান্ডিত্য অর্জন করেন। তবে মাশহাদ এবং নাজাফেও বেশ কয়েকবার ভ্রমণ করেন। মাশহাদে তিনি আব্দুল আযিম বিন আব্বাস আল-আসতারাবাদীর অধীনে পড়াশোনা করেন, যিনি একজন আখবারী পণ্ডিত এবং শায়খ বাহাউদ্দিন আল-আমিলির ছাত্র ছিলেন এবং আল-বাহরানী তাঁর কাছ থেকে *ইজাযা* লাভ করেন।  তিনি শায়খ ফখর আল-দীন বিন তারিহ আল-রাম্মাহী আল-নাজাফীর কাছ থেকে আরেকটি *ইজাযা* লাভ করেন। 

### ছাত্রছাত্রীরা
আল-বাহরানির উল্লেখযোগ্য ছাত্র এবং হাদিস বিশারদ ও অনুবাদকের  মধ্যে রয়েছে আল-হুর আল-আমিলি, মাহমুদ খ. আবদ আল-সালাম আল-মানি আল-বাহরানি, আলী বি. আবদুল্লাহ রশিদ আল-মাকাবি আল-বাহরানী, সুলায়মান খ. আবদুল্লাহ আল-সিত্রাভি আল-মাহুজি, মুহাম্মাদ আল-আতাতার আল-বাগদাদি, হায়কাল খ. আবদ আলি আল-আসাদি আল-জাযারি, এবং শায়খ হাসান আল-বাহরানী।  এছাড়াও সারা পৃথিবীতে তির অসংখ্য শিক্ষার্থি রয়েছে।

### মৃত্যু
সাইয়্যেদ হাশিম আল-বাহরানি ১১০৭ বা ১১০৯ হিজরিতে মারা যান। তাকে বাহরাইনের তুবলি গ্রামের মাতিনি কবরস্থানে সমাহিত করা হয়।   তার সমাধিস্থল এখন বাহরাইনের তুবলি গ্রামের একটি মসজিদের মধ্যে অবস্থিত এবং মসজিদ ও এর আশেপাশের এলাকা তার নামেই পরিচিত। 

## কাজ
আল- বাহরানিকে বলা হয় ৭৫টি গুরুত্বপূর্ণ কাজের প্রধান, তার মাঝে অন্যতম কিতাব রচনা ধর্মীয় বিজ্ঞান। তিনি বিষেশভাবে পরিচিত 'আল বুরহান ফি তাফসির আল- কুরান' - যা মূলত শিয়া হাদিস গ্রন্থ ভিত্তিক কোরানের গুরুত্বপূর্ণ ব্যাখ্যা।

সাইয়্যেদ হাশিম ১০৯৭ সালে তার আল- বুরহান লেখা সমাপ্ত করেন। এটি শিয়া সুফিবাদের শাহ সুফিজমের উপর প্রতিষ্ঠিত। এর মাঝে রাসুল (স.) বিভিন্ন বিষয়ের  বিজ্ঞান নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। কোরানে আহলে বাইত ও ইমামের গুরুত্ব বেঝানো হয়েছে।

*আল-বুরহানে, সাইয়্যেদ হাশিম* আল-বাহরানী নিজেকে হাদিসের সঠিক উদ্ধৃতিতে সীমাবদ্ধ রেখেছেন এবং কোনও ব্যক্তিগত মন্তব্য যোগ করেন নি।  তিনি হাদিসের ''সনদের'' শক্তি বা দুর্বলতা উল্লেখ না করেই হাদিস উল্লেখ করেছেন।  ব্যাখ্যায় আল-বাহরানীর কোনও ব্যক্তিগত মন্তব্য নেই, তবে বিস্তৃত ভূমিকা রয়েছে, যেখানে তিনি তার নিজস্ব উপলব্ধি এবং বিশ্লেষণ যোগ করেছেন।  ভূমিকায়, আল-বাহরানী বলেছেন যে, কুরআনিক বিজ্ঞানের একমাত্র প্রকৃত রক্ষক হলেন মুহাম্মদের (স.) আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি, এবং "বিশুদ্ধ ইমাম" *(আল-আ⁠ইম্মা আল-আত্হার)* ।এ ছাড়া আর কেউ কুরআনের প্রকৃত তাফসীর প্রদান করতে সক্ষম নন।  এরপর তিনি ''আল-'' জামাখশারীর আল- কাশশাফের মতো তাঁর সময়ের ''তাফসীরগুলির'' বিরুদ্ধে গুরুতর আপত্তি জানান, মুহাম্মদের (স.) পরামর্শ অনুসরণ না করার এবং ইমামদের গুণাবলীকে অবহেলা করার জন্য তাদের সমালোচনা করেন।  সাইয়্যেদ হাশিম আল-বাহরানী ইমামদের ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে লেখা ছাড়া অন্য *কোন তাফসির* লেখা থেকেও অন্যদের কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন *।* জোর দিয়ে বলেছেন যে, শুধু ইমামদেরই কুরআনের জ্ঞান এবং কুরআনের প্রকৃত অর্থ জানার অধিকার ও যোগ্যতা রয়েছে। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি আইন
বিষয়শ্রেণী:ইসনা আশারিয়া