মর্মন নারীবাদ

**মর্মন নারীবাদ** হল একটি নারীবাদী ধর্মীয় সামাজিক আন্দোলন যা মরমনবাদের মধ্যে নারীর ভূমিকা নিয়ে কাজ করে। মরমন নারীবাদীরা সাধারণত মরমন ধর্মতত্ত্ব এবং ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে স্বর্গীয় মাতার আরও তাৎপর্যপূর্ণ স্বীকৃতি, নারীর সমন্বয়, লিঙ্গ সমতা এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের পক্ষে কথা বলেন। মরমন নারীবাদ নারীদের আরও প্রতিনিধিত্ব এবং উপস্থিতির পাশাপাশি গির্জার শ্রেণিবদ্ধ কাঠামোর মধ্যে মহিলাদের জন্য আরও নেতৃত্বের ভূমিকার পক্ষে কাজ করে। এটি নারী ও মেয়েদের প্রতি সুস্থ সাংস্কৃতিক মনোভাব গড়ে তোলারও প্রচার করে।

এই আন্দোলনের আধুনিক রূপের শিকড় মরমোনিজমের প্রতিষ্ঠার সময় থেকে শুরু হয়, যার মধ্যে রয়েছে মহিলা রিলিফ সোসাইটির স্বাধীন কার্যক্রম, প্রাথমিক গির্জার ইতিহাসে মহিলাদের আশীর্বাদ এবং পশ্চিম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মহিলাদের ভোটাধিকার আন্দোলন।

## ইতিহাস

### প্রথম তরঙ্গ
মরমন নারীবাদের প্রথম তরঙ্গ উদার নারীবাদের অনেক ধারণাকে গ্রহণ করে যা আলোকিতকরণের ফসল ছিল, অর্থাৎ, "ব্যক্তিগত যুক্তির কর্তৃত্ব, লিঙ্গের সমতা, [এবং] ভোটাধিকারের মতো যুক্তিসঙ্গত/আইনি উদ্বেগ।" চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস (এলডিএস চার্চ) এর প্রাথমিক ইতিহাসে ১৮৪০-এর দশকে ইলিনয়ের নাউভুতে ফিমেল রিলিফ সোসাইটি প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে প্রাথমিক নারীবাদী দাবিগুলি প্রকাশিত হয়, যার প্রথম সভাপতি ছিলেন এমা হেল স্মিথ। এলিজা আর. স্নো নারীদের সমান মর্যাদার ধারণা এবং একজন স্বর্গীয় মায়ের ধারণা প্রচার করেন। ১৮৪৩ সালের ২৮ সেপ্টেম্বর নারীদের প্রথম মরমন প্রার্থনা চক্রে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। দ্য *[[Woman's Exponent|ওম্যান'স এক্সপোনেন্ট]]* ছিল ১৮৭২ থেকে ১৯১৪ সাল পর্যন্ত সল্ট লেক সিটিতে প্রকাশিত একটি সাময়িকী যার উদ্দেশ্য ছিল এলডিএস চার্চের নারীদের উন্নীত করা এবং শক্তিশালী করা  এবং যারা মরমন বিশ্বাসের নন তাদের মরমনবাদের নারীদের সম্পর্কে শিক্ষিত করা। রিলিফ সোসাইটির কিছু সহায়তায় উটাহ টেরিটরি মহিলাদের ভোটাধিকারের ক্ষেত্রে অগ্রণী ছিল। ১৮৭০ সালে এটি ইউনিয়নের প্রথম রাজ্য বা অঞ্চলগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে যেখানে মহিলাদের ভোটাধিকার দেওয়া হয়। তবে ১৮৮৭ সালে এডমন্ডস-টাকার আইনের মাধ্যমে ফেডারেল সরকার মহিলাদের ভোটাধিকার বাতিল করে। সমাজবিজ্ঞানী লরা ভ্যান্স উল্লেখ করেছেন যে বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে রিলিফ সোসাইটির প্রকাশনাগুলি সমসাময়িক নারীবাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ধারণা এবং আদর্শ প্রচার করেছিল।

### দ্বিতীয় তরঙ্গ
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মহিলা ব্যুরোর পরিচালক ছিলেন একজন মরমন মহিলা এস্থার পিটারসন। তিনি ১৯৬০ সালে নারীর অবস্থা সম্পর্কিত রাষ্ট্রপতি কমিশনের ধারণাটি প্রস্তাব করেছিলেন, যা পরে ১৯৬১ সালে আইনে পরিণত হয়।&#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:যাচাইযোগ্যতা|<span title="The material near this tag failed verification of its source citation(s). (January 2018)">যাচাইকরণ ব্যর্থ হয়েছে</span>]]* &#x5D;

১৯৭০ সালে *[[Relief Society Magazine|রিলিফ সোসাইটি ম্যাগাজিনকে]]* *[[Ensign (LDS magazine)|এনসাইনে]]* একীভূত করার পর ১৯৭৪ সালে ক্যামব্রিজ, ম্যাসাচুসেটস -এর বেশ কয়েকজন মহিলা, ক্লডিয়া বুশম্যান, লরেল থ্যাচার উলরিচ, জুডি দুশকু এবং সুসান প্যাক্সম্যান (পরবর্তীতে বুথ-ফোর্বস) ''এক্সপোনেন্ট II'' নামে একটি স্বাধীন প্রকাশনা শুরু করেন। এই ম্যাগাজিনটি নারীবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে মরমন নারীদের অভিজ্ঞতার উপর আলোকপাত করেছিল। তবে ১৯৭০-এর দশকে এলডিএস চার্চ সমান অধিকার সংশোধনীর বিরুদ্ধে উঠে আসে। উটাহের এলডিএস চার্চ ১৯৭৭ সালে উটাহ আন্তর্জাতিক নারী বর্ষে প্রতিটি ওয়ার্ড থেকে দশজন মহিলাকে সমান অধিকার সংশোধনী এবং অন্যান্য নারী বিষয়ক চার্চের অবস্থানকে সমর্থন করার জন্য অনুরোধ করে। চৌদ্দ হাজার অংশগ্রহণকারী, যাদের বেশিরভাগই তাদের ওয়ার্ডে নিয়োগপ্রাপ্ত মরমন মহিলা, তাদের আলোচনা শোনার আগে প্ল্যাটফর্মে ভোট দেন এবং সমস্ত জাতীয় প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন - এমনকি যারা এলডিএস চার্চের বিরুদ্ধে কোনও নৈতিক অবস্থানের পক্ষে ছিলেন না, তারাও এ কাজ করেন। ১৯৭৮ সালে এলডিএস গির্জা নেভাদার বৃহত্তর লাস ভেগাসের নয় হাজার মহিলা সদস্যকে তাদের পাড়াগুলিতে সম-অধিকার সংশোধনী বিরোধী প্রচারপত্র প্রচারের জন্য উৎসাহিত করে এবং সকল সদস্যকে ভোট দিতে উৎসাহিত করে। নেভাদা সংশোধনীটি অনুমোদন করেনি। সোনিয়া জনসন সমান অধিকার সংশোধনীর সমর্থনে গির্জার বিরুদ্ধে লড়াই করেন এবং তাকে বহিষ্কার করা হয়। ১৯৭৯ সালের ডিসেম্বরে একটি বহিষ্কার চিঠিতে দাবি করা হয় যে জনসনের বিরুদ্ধে বিশ্বব্যাপী মিশনারি প্রোগ্রামে বাধা দেওয়া, অভ্যন্তরীণ মরমন সামাজিক প্রোগ্রামগুলিকে ক্ষতিগ্রস্ত করা এবং মিথ্যা মতবাদ শেখানো সহ বিভিন্ন ধরণের অপকর্মের অভিযোগ আনা হয়েছিল। ১৯৭৯ সালে ব্রিগহাম ইয়ং বিশ্ববিদ্যালয়ের অ্যালিস রেনল্ডস পাঠকক্ষে সংশোধনী নিয়ে আলোচনা করার জন্য অ্যালিস রেনল্ডস ফোরামকে নিষিদ্ধ করা হয়। পরবর্তীতে ক্লাবটি দেখা করার জন্য একটি ভিন্ন জায়গা খুঁজে পায়।

১৯৯৩ সালে ম্যাক্সিন হ্যাঙ্কস, লিন কানাভেল হোয়াইটসাইডস এবং ল্যাভিনা ফিল্ডিং অ্যান্ডারসন নারী অধিকারের পক্ষে কথা বলেন এবং " সেপ্টেম্বর সিক্স " এর অংশ হিসেবে তাদের এলডিএস চার্চ থেকে বহিষ্কার করা হয়। আরও দুইজন বিশিষ্ট নারীবাদী লেখিকা জ্যানিস মেরিল অলরেড এবং তার বোন মার্গারেট টোসকানোও সেই সময়ে আদালতে জড়িত ছিলেন, কিন্তু যথাক্রমে ১৯৯৫ এবং ২০০০ সালে তাদের বহিষ্কার করা হয়। কারো কারো কাছে মনে হয়েছিল যে ১৯৯৩ সালের সেপ্টেম্বরের পর ১৯৯০-এর দশকে মরমন নারীবাদ গোপনে চলে গেছে অথবা অদৃশ্য হয়ে গেছে। তবে মরমন নারীবাদীরা ধর্মীয় শৃঙ্খলার হুমকি ছাড়াই সংলাপ চালিয়ে যাওয়ার জন্য লিস্টসার্ভের মতো যোগাযোগের অন্যান্য মাধ্যম ব্যবহার শুরু করেছিলেন।

### তৃতীয় তরঙ্গ
৬ সেপ্টেম্বরের ঘটনার পর জোয়ানা ব্রুকস গির্জা ছেড়ে চলে যান, কিন্তু পরে ফিরে আসেন এবং এলডিএস চার্চের মধ্যে নারীর অধিকারের পক্ষে কথা বলেন। ২০০৪ সালের মার্কিন রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের সময় লিসা বাটারওয়ার্থ এবং তার চার বন্ধু উদারপন্থী নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আলোচনা করার জন্য নারীবাদী মরমন গৃহিণীদের গ্রুপ ব্লগ শুরু করেন। ক্যারোলিন ক্লাইন, জানা রেমি, এমিলি ক্লাইড কার্টিস এবং ডেবোরা ফার্মার ক্রিস ২০০৬ সালের জানুয়ারিতে *দ্য এক্সপোনেন্ট* ব্লগ প্রতিষ্ঠা করেন, যা মুদ্রণ প্রকাশনার একটি শাখা। ২০১২ সালের জুলাই মাসে হান্না হুইলরাইট ইয়ং মরমন ফেমিনিস্ট ব্লগ প্রতিষ্ঠা করেন। নেইলান ম্যাকবেইন ২০১০ সালে *[[The Mormon Women Project|দ্য মরমন উইমেন প্রজেক্ট]]* প্রতিষ্ঠা করেন এবং সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এই প্রকল্পটি একটি গোঁড়া এবং বিশ্বাসী কাঠামোর মধ্যে নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করে।

২০১২ সালের ডিসেম্বরে স্টেফানি লরিৎজেনের নেতৃত্বে একটি দল প্রথমবারের মতো "প্যান্ট পরুন" অনুষ্ঠানের আয়োজন করে, যেখানে মহিলারা সাংস্কৃতিক রীতিনীতি ভেঙে গির্জায় "প্যান্ট পরুন" পরে আসেন। এই ঘটনাটি মরমন নারীবাদীদের দ্বারা জনসাধারণের সক্রিয়তার এক জোয়ারের সূচনা করে। এরপর "লেট উইমেন প্রে" শিরোনামে একটি অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে এলডিএস চার্চের নেতাদের সাধারণ সম্মেলনে একজন মহিলাকে প্রার্থনা করার অনুমতি দেওয়ার কথা বিবেচনা করতে বলা হয়। পরের এপ্রিলে জিন এ. স্টিভেন্স এলডিএস চার্চের সাধারণ সম্মেলনের অধিবেশনে প্রার্থনাকারী প্রথম মহিলা হন। ২০১৩ সালে কেট কেলি, লরি উইন্ডার স্ট্রোমবার্গ এবং হান্না হুইলরাইট অর্ডেন উইমেন সংগঠন এবং ওয়েবসাইট প্রতিষ্ঠা করেন যেখানে মরমন মহিলাদের অর্ডিনেশনের আহ্বানকারী ব্যক্তিদের প্রোফাইল হোস্ট করা হয়। ২৩ জুন ২০১৪ তারিখে কেলির বিশপ তাকে জানান যে তাকে *অনুপস্থিতিতে* বহিষ্কার করা হয়েছে। চিঠিতে বলা হয় যে কেলির বহিষ্কার তার ব্যক্তিগত বিশ্বাসের কারণে নয়, বরং "[তার] দৃষ্টিভঙ্গিতে অন্যান্য চার্চ সদস্যদের রাজি করানোর জন্য তার আক্রমণাত্মক প্রচেষ্টা এবং [তার] কর্মপন্থা অন্যদের বিশ্বাসকে নষ্ট করার হুমকি দিয়েছে", যার মধ্যে রয়েছে "ছয়টি আলোচনা" যা অন্যান্য চার্চ সদস্যদের লক্ষ্য করে লেখা হয়েছে।

নারীবাদী মরমন বর্ণের নারীরা সম্প্রদায়ের মধ্যে বর্ণের নারীদের কণ্ঠস্বর এবং অভিজ্ঞতা প্রচারের জন্য ২০১৫ সালের মার্চ মাসে FEMWOC ব্লগ প্রতিষ্ঠা করেন। এটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন জিনা কলভিন, নাতাশা স্মিথ, ব্রিন্ডিস রবার্টস, কালানি টোঙ্গা এবং জেনিফার গঞ্জালেজ।

২০১৫ সালে গির্জার ওয়েবসাইটে একটি সরকারী প্রবন্ধ প্রকাশিত হয় যেখানে স্বর্গে একজন মা সম্পর্কে ১৭১ বছরের বিবৃতি জরিপ করা হয় এবং নিশ্চিত করা হয় যে এটি গির্জার মতবাদের অংশ। একটি প্রবন্ধে বলা হয় যে, জোসেফ স্মিথ বা অন্য কোনও গির্জার নেতা নারীদের পুরোহিত হিসেবে নিযুক্ত করেননি, তবুও মহিলারা অর্ডিনেশন ছাড়াই পুরোহিতের কর্তৃত্ব প্রয়োগ করেন।
[থাম্ব|ঘোমটাসহ [Temple robes|মন্দিরের পোশাক পরা একজন এলডিএস মহিলা।]]
২০১৭ সালে গির্জা ঘোষণা করে যে তার মহিলা কর্মীরা কর্মক্ষেত্রে "পেশাদার প্যান্টস্যুট এবং ড্রেস স্ল্যাকস" পরতে পারবেন। আগে পোশাক এবং স্কার্ট বাধ্যতামূলক ছিল। একই সাথে এও ঘোষণা করা হয় যে গির্জার জন্য কাজ করার সময় সন্তান জন্মদানকারী মহিলারা ছয় সপ্তাহের বেতনভুক্ত মাতৃত্বকালীন ছুটি পাবেন এবং লিঙ্গ নির্বিশেষে সমস্ত নতুন পিতামাতাকে "জন্ম বা দত্তক গ্রহণের পর থেকে তাদের নতুন সন্তানের (শিশুদের) সাথে বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার জন্য" এক সপ্তাহের বেতনভুক্ত ছুটি দেওয়া হবে।

২০১৮ সালে গির্জা ঘোষণা করে যে তাদের মহিলারা মন্দিরে যোগদানের সময় এবং রবিবারের উপাসনা পরিষেবা, ব্যাপটিসমাল পরিষেবা এবং মিশন নেতৃত্ব এবং জোন সম্মেলনের সময় ছাড়া অন্য যেকোনো সময়য় মিশনারিরা চাইলে স্ল্যাক্স পোশাক পরতে পারবেন।

মন্দিরের দানপত্রে পূর্বে মহিলাদের "তার স্বামীর কাছে" পুরোহিত হতে বলা হত, যেখানে পুরুষদের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হত যে তারা ঈশ্বরের পুরোহিত হবে। ২০১৯ সালের জানুয়ারিতে আদিপুস্তকের আচার অনুষ্ঠানে ইভের জন্য আরও পংক্তি অন্তর্ভুক্ত করার অন্যান্য পরিবর্তনের সাথে সাথে একে দান প্রক্রিয়া থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়। এছাড়াও ২০১৯ সালে গির্জার প্রথম প্রেসিডেন্সির একটি চিঠিতে বলা হয় যে "কবর দেওয়ার আগে একজন দানশীল মহিলার মুখ ঢেকে রাখা ঐচ্ছিক।" এটি আগে বাধ্যতামূলক ছিল। চিঠিতে আরও বলা হয় যে, "যদি বোন জীবিত থাকাকালীন এই ধরনের ইচ্ছা প্রকাশ করে থাকে, তাহলে এই ধরনের পর্দা করা যেতে পারে। যেসব ক্ষেত্রে মৃত বোনের এই বিষয়ে ইচ্ছা জানা নেই, সেসব ক্ষেত্রে তার পরিবারের সাথে পরামর্শ করা উচিত।" একই বছর মন্দিরের দান অনুষ্ঠানের সময় মহিলাদের পর্দা করা বন্ধ করে দেওয়া হয়।

## উল্লেখযোগ্য মরমন নারীবাদী

* ল্যাভিনা ফিল্ডিং অ্যান্ডারসন
* এলনা বেকার
* অ্যালজি এগার্টসেন ব্যালিফ
* মেহরসা বড়দারান
* লিবার্টি বার্নস
* মৌরিন উরসেনবাখ বিচার
* স্যু বুথ-ফোর্বস
* মেরি লিথগো ব্র্যাডফোর্ড
* ফন এম. ব্রোডি
* জোয়ানা ব্রুকস
* জুয়ানিতা ব্রুকস
* ক্লডিয়া বুশম্যান
* মেরি কর্নওয়াল
* লুসিন্ডা লি ডাল্টন
* জিল মুলভে ডের
* জুডি দুশকু
* ক্যাথলিন ফ্লেক
* ম্যাক্সিন হ্যাঙ্কস
* মেটে আইভি হ্যারিসন
* ভ্যালেরি এম. হাডসন
* সোনিয়া জনসন
* কেট কেলি
* সি. জেন কেনড্রিক
* অনুসরণ
* সিনথিয়া বি. লি
* মেলিসা লেইলানি লারসন
* ক্যারল কর্নওয়াল ম্যাডসেন
* নেইলান ম্যাকবেইন
* মারিয়ান মনসন
* লিন্ডা কিং নিউয়েল
* চিকো ওকাজাকি
* লিন্ডসে হ্যানসেন পার্ক
* ক্যারল লিন পিয়ারসন
* এস্থার পিটারসন
* অ্যালিস লুইস রেনল্ডস
* এমিলি সোফিয়া ট্যানার রিচার্ডস
* লিন্ডা সিলিটো
* এলিজা আর. স্নো
* পেগি ফ্লেচার স্ট্যাক
* র‍্যাচেল হান্ট স্টিনব্লিক
* মার্গারেট টসকানো
* এডওয়ার্ড টালিজ
* লরেল থ্যাচার উলরিচ
* এম্মেলিন বি. ওয়েলস
* লিন কানাভেল হোয়াইটসাইডস
* মৌরিন হুইপল
* টেরি টেম্পেস্ট উইলিয়ামস

## আরও দেখুন

* নাগরিক অধিকার এবং মর্মনবাদ
* মরমনবাদে নারীদের অবস্থান

## তথ্যসূত্র

### পাদটীকা

### গ্রন্থপঞ্জি

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## আরও পড়ুন

* 
* 
* 
* 
* 

## বহিঃসংযোগ

* *[https://www.exponentii.org/ এক্সপোনেন্ট II]*
* মরমন নারীদের গ্রন্থপঞ্জি
* নারীবাদী মরমন গৃহিণীদের ব্লগ
* FEMWOC ব্লগ 
* মরমন নারীবাদীরা
* তরুণ মরমন নারীবাদী

বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টান নারীবাদ
বিষয়শ্রেণী:নারীবাদ