অ্যাজালি: তৃতীয় বিশ্বের লেসবিয়ানদের দ্বারা একটি পত্রিকা

***অ্যাজালি: তৃতীয় বিশ্বের লেসবিয়ানদের দ্বারা একটি পত্রিকা***  ছিল কৃষ্ণাঙ্গ, এশীয়, লাতিনা এবং আদিবাসী আমেরিকান লেসবিয়ানদের জন্য একটি ত্রৈমাসিক সাময়িকী। এটি ১৯৭৭ থেকে ১৯৮৩ সালের মধ্যে সালসা সোল সিস্টার্স এবং থার্ড ওয়ার্ল্ড উইমিন ইনক কালেক্টিভ কর্তৃক প্রকাশিত হয়েছিল। এই কালেক্টিভটি *সালসা সোল সিস্টার্স/তৃতীয় বিশ্বের নারী সমকামী দল* (আনু. ১৯৮২) ও প্রকাশ করেছিল।

## প্রাথমিক ইতিহাস
*অ্যাজালি: তৃতীয় বিশ্বের লেসবিয়ানদের দ্বারা একটি পত্রিকা* এর নামকরণ করা হয়েছিল বসন্তকালে ফোটা একটি সহনশীল ফুলের নামানুসারে। আজালিয়ার প্রতিষ্ঠাতা জোয়ান গিবস, রবিন ক্রিশ্চিয়ান এবং লিন্ডা ব্রাউন ১৯৭৪ সালে এই গোষ্ঠীটি গঠন করেন। এটি মূলত নিউ ইয়র্ক সিটির গে অ্যাক্টিভিস্টস অ্যালায়েন্স (জিএএ) এর ব্ল্যাক লেসবিয়ান ককাস থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। সেই সময়ে কৃষ্ণাঙ্গ বা অশ্বেতাঙ্গ নারীদের লেখা প্রকাশ করার মতো কোনো সাময়িকী ছিল না। নিপীড়নকারী শক্তির গণ্ডির মধ্যে কাজ করার পরিবর্তে, তারা তাদের নিজস্ব সংগঠন ও প্রতিষ্ঠান তৈরি করতে শুরু করেন। অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা জোয়ান গিবস আজালিয়া শুরু করার কারণ হিসেবে বলেন:"আজালিয়া শুরু হয়েছিল কারণ সেই সময়ে মানুষ প্রতিনিয়ত অভিযোগ করত যে তথাকথিত শ্বেতাঙ্গ নারীবাদী এবং লেসবিয়ান প্রকাশনাগুলো মূলত কৃষ্ণাঙ্গ এবং লাতিনা নারীদের লেখা প্রকাশ করছে না। তাই আমি ভাবলাম, কেন আমরা নিজেরাই একটি ম্যাগাজিন শুরু করি না এবং অভিযোগ করা বন্ধ করি। অনবরত অভিযোগ করার কোনো মানে হয় না। নিজেই সেটি করে ফেলুন।"জোয়ান গিবসের ব্যাখ্যা করা আজালিয়ার লক্ষ্য প্রতিটি আজালিয়া সংখ্যার ভূমিকা থেকেও স্পষ্ট হয়।নারীবাদী "দ্বিতীয় তরঙ্গের" কৃষ্ণাঙ্গ লেসবিয়ান প্রকাশনা উদ্যোগের মধ্যে আমূল লেসবিয়ান কালেক্টিভ 'আজালিয়া' অন্যতম, যা ১৯৭০-এর দশকের শেষের দিকে অশ্বেতাঙ্গ নারীদের অসম্পাদিত কাজ প্রকাশের লক্ষ্য নিয়ে শুরু হয়েছিল এবং ১৯৮০-এর দশকের শুরুতে এর প্রকাশনা বন্ধ হয়ে যায়।

আজালিয়া তাদের আয়োজিত সম্প্রদায়ের মাধ্যমে তাদের লক্ষ্য আরও প্রসারিত করে। এই সম্প্রদায়কে সংগঠিত করার একটি গুরুত্বপূর্ণ ধাপ ছিল কোনো ধরনের সম্পাদনা ছাড়াই লেখাগুলো প্রকাশ করা। আজালিয়ার অনেক সংখ্যার ভূমিকা থেকে একটি উদ্ধৃতি ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে এই গোষ্ঠীটি স্বাধীন স্বাধীনভাবে কাজ করার প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করেছিল:আজালিয়া আংশিকভাবে তৈরি করা হয়েছিল... কারণ আমরা অনুভব করেছি যে অনেক নারীবাদী এবং/অথবা লেসবিয়ান প্রকাশনা মূলধারার প্রকাশনাগুলোর মতোই নিজেদের চারপাশে দেয়াল তৈরি করে। আমাদের অভিজ্ঞতা বলছে যে এই দেশে যখনই কোনো মানদণ্ড নির্ধারণ করা হয়, তখন যারা তা নির্ধারণ করেন তারা প্রায়শই শ্বেতাঙ্গ হন এবং তারা তৃতীয় বিশ্বের মানুষদের অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করেন না।ম্যাগাজিনটি স্পষ্ট করে দিয়েছিল যে তারা তৃতীয় বিশ্বের লেসবিয়ান লেখকদের জন্য একটি প্ল্যাটফর্ম তৈরি করতে চায়। ১৯৭০-এর দশকের শেষভাগ থেকে ১৯৮৩ সালে এর শেষ সংখ্যা প্রকাশের আগ পর্যন্ত আজালিয়া সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠীর স্বীকৃতি আদায়ে একটি অন্যতম চালিকাশক্তি ছিল।

## বিষয়বস্তু
*আনস্পিকবল: দ্য রাইজ অফ দ্য গে অ্যান্ড লেসবিয়ান প্রেস ইন আমেরিকা* এর লেখক রজার স্ট্রেটম্যাটার উল্লেখ করেছেন যে, সাময়িকীটির প্রতিষ্ঠাতারা তাদের কাছে পাঠানো লেখাগুলোর গুণমান বিচার না করে এবং কোনো প্রকার সম্পাদনা ছাড়াই সব লেখা প্রকাশ করার মাধ্যমে প্রচলিত সামাজিক কুসংস্কার বা নিপীড়ন এড়াতে চেয়েছিলেন। প্রতিটি ভলিউমে নিম্নোক্ত বার্তাটি মুদ্রিত হতো:আপনারা আমাদের যা পাঠান আমরা তাই ছাপি; যা আমাদের জন্য, অর্থাৎ তৃতীয় বিশ্বের লেসবিয়ানদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। আমরা "নবাগতদের" পাশাপাশি "নিয়মিতদের" কাজকেও সানন্দে স্বাগত জানাই। আমাদের অন্যতম প্রতিশ্রুতি হলো তৃতীয় বিশ্বের লেসবিয়ান লেখক এবং দৃশ্যশিল্পীদের কাজ প্রকাশ করা যাদের কাজ আগে কখনও আজালিয়ায় প্রকাশিত হয়নি। তাই... মাঝেমধ্যে এমন নারীদের লেখা ফেরত দেওয়া প্রয়োজন হতে পারে যাদের কাজ ইতিমধ্যে পূর্ববর্তী পরপর দুটি সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছে, যাতে আপনারা পরের কোনো সংখ্যার জন্য সেটি জমা রাখতে পারেন বা অন্য সময়ে অন্য কিছু পাঠাতে পারেন। 

আজালিয়ার লক্ষ্য ছিল সমসাময়িক প্রকাশনাগুলোর শূন্যতা পূরণ করা যেখানে কৃষ্ণাঙ্গ এবং লাতিনা লেখকদের বাদ দেওয়া হতো।

ম্যাগাজিনটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পাশাপাশি আফ্রিকা, এশিয়া এবং দক্ষিণ আমেরিকা থেকে আসা লেখাও প্রকাশ করত। প্রথম গ্রন্থপঞ্জি সংখ্যায় লেখক হিসেবে টনি মরিসন, অড্রে লর্ড, টনি কেড বামবারা, প্যাট পার্কার, লোরেন হ্যানসবেরি এবং জোরা নিল হার্সটনের নাম ছিল। শিল্পীরাও ম্যাগাজিনে অবদান রাখতেন। ইরারে সাবাসু প্রতিকৃতির সিলুয়েট আকতেন যা অনেক প্রচ্ছদে ব্যবহৃত হয়েছে।:১০২ আজালিয়া ১৯৭৭ থেকে ১৯৮২ সাল পর্যন্ত তিনটি সংখ্যা প্রকাশ করেছিল; ১৯৮৩ সালে তাদের শেষ বছরে তারা মাত্র ২ টি সংখ্যা প্রকাশ করে।

## নির্বাচিত অবদানকারী
* ডোনা আলেগ্রা
* বেকি বির্থা
* লিন্ডা জিন ব্রাউন
* রবিন ক্রিশ্চিয়ান
* মিশেল ক্লিফ
* এ. এস. নাটোয়া
* জোয়ান গিবস
* জুলি ব্ল্যাকউওমন কার্টার
* রবিনেশ লাভের্ন ক্রিশ্চিয়ান
* মিচিও ফুকায়া (মিচিও করনেল)
* অড্রে লর্ড
* অনিতা কর্নওয়েল
* রোসিতা লিব্রে দে মারুলান্দা
* স্যাফায়ার
* ইরারে সাবাসু
* জুয়েল গোমেজ

## আরও দেখুন
* কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদ
* এলজিবিটি সম্প্রদায়ে বর্ণবাদ
* ওম্যানিজম
* লেসবিয়ান সাময়িকীর তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:আফ্রিকান-আমেরিকান নারীবাদ
বিষয়শ্রেণী:নিউ ইয়র্ক সিটিতে আফ্রিকান-আমেরিকান ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রকাশিত বিলুপ্ত লেসবিয়ান-সংক্রান্ত সাময়িকী
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রকাশিত ত্রৈমাসিক সাময়িকী
বিষয়শ্রেণী:নিউ ইয়র্ক সিটিতে এশীয়-আমেরিকান সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:এশীয়-আমেরিকান নারীবাদ
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রকাশিত বিলুপ্ত নারীবাদী সাময়িকী
বিষয়শ্রেণী:নিউ ইয়র্ক সিটিতে হিস্পানিক এবং লাতিনো আমেরিকান সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:আফ্রিকান-আমেরিকান নাগরিক অধিকারের ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:হিস্পানিক এবং লাতিনো আমেরিকান নারীবাদ
বিষয়শ্রেণী:নিউ ইয়র্ক (অঙ্গরাজ্য)-এ লেসবিয়ান সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:নিউ ইয়র্ক সিটিতে এলজিবিটিকিউ ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:লেসবিয়ান নারীবাদী সাময়িকী
বিষয়শ্রেণী:এলজিবিটিকিউ আফ্রিকান-আমেরিকান সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:এলজিবিটিকিউ এশীয়-আমেরিকান সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:এলজিবিটিকিউ হিস্পানিক এবং লাতিনো আমেরিকান সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:এলজিবিটিকিউ আদিবাসী আমেরিকান সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:আফ্রিকান-আমেরিকান নারীদের সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৭-এ প্রতিষ্ঠিত সাময়িকী
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৩-এ বিলুপ্ত সাময়িকী
বিষয়শ্রেণী:আদিবাসী আমেরিকান নারীবাদ
বিষয়শ্রেণী:নিউ ইয়র্ক সিটিতে আদিবাসী আমেরিকান
বিষয়শ্রেণী:ওম্যানিস্ট সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:নিউ ইয়র্ক সিটিতে প্রকাশিত বিলুপ্ত সাময়িকী
বিষয়শ্রেণী:নিউ ইয়র্ক সিটিতে প্রকাশিত এলজিবিটিকিউ-সংক্রান্ত সাময়িকী
বিষয়শ্রেণী:নিউ ইয়র্ক সিটিতে নারী