open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
পি জয়াদেবী

**পি জয়াদেবী** (মৃত্যু ৪ঠা অক্টোবর ২০২৩) ছিলেন একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র পরিচালক, প্রযোজক, চিত্রনাট্যকার এবং অভিনেত্রী, যিনি তামিল চলচ্চিত্রে কাজ করেছিলেন। তামিল চলচ্চিত্র শিল্পের প্রথম মহিলা পরিচালকদের একজন হিসেবে বিবেচিত, জয়াদেবী মূলত ১৯৮০ এবং ১৯৯০ এর দশকে সক্রিয় ছিলেন।

## কর্মজীবন
একজন থিয়েটার শিল্পী হিসেবে কর্মজীবন শুরু করার পর,  জয়াদেবী ২০ বছর বয়সে চলচ্চিত্রে অভিনয় শুরু করেন। তিনি প্রাথমিকভাবে পরিচালক হওয়ার উচ্চাকাঙ্ক্ষা পোষণ করেছিলেন। তিনি ৪০টিরও বেশি ছবিতে অভিনেত্রী হিসেবে অভিনয় করেছেন। এরপর তিনি প্রযোজক ও পরিচালক হিসেবে কাজ শুরু করেন এবং তাঁর উদ্যোগের মাধ্যমে পি সি শ্রীরাম এবং ভেলু প্রভাকরণের মতো প্রযুক্তিবিদদের সঙ্গে তাঁর পরিচয় হয়।

জয়াদেবী প্রথমে *নলাম নলামরিয়া আভাল* (১৯৮৪) ছবিতে পরিচালক হিসেবে কাজ করেন এবং পরবর্তীতে ১৯৮০ ও ১৯৯০ এর দশক জুড়ে আরও ছবি নির্মাণ করেন।

২০০০ সালে, তিনি পেরিয়ারের শিক্ষা এবং তাঁর *কাদাভুল* বইয়েরর ওপর ভিত্তি করে রচিত *পুরাচিক্কারণ* ছবিতে লেখক হিসেবে কাজ করেন। ছবিটির বিতর্কিত বিষয়বস্তু মুক্তির আগেই প্রচারের সূত্রপাত করে, এবং সংলাপগুলিতে জয়াদেবীর কাজ প্রশংসিত হয়। তিনি ২০০১ সালে *পাওয়ার অফ উইমেন* (২০০৫) নির্মাণ শুরু করেন কিন্তু প্রযোজনা সমস্যার কারণে ছবিটির মুক্তি বিলম্বিত হয়। এই ছবিতে হরিহরণ এবং খুশবু মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন, *অল-ইণ্ডিয়ান-সাইট*-এর একজন সমালোচক ছবিটিকে "গড়মানের নিচে" বলে চিহ্নিত করেছেন, উল্লেখ করেছেন যে "জয়াদেবীর গল্পটি প্রাথমিকভাবে শক্তিশালী", কিন্তু "শেষ কয়েকটি দৃশ্য ক্ষমার অযোগ্যভাবে ধীর এবং নীতিমূলক" এবং "চিত্রনাট্যটি ঢেউ খেলান পথে সর্পিল গতিতে ঘুরে বেড়ায়"।

২০১০ সালে, জয়াদেবী *আনন্দ লীলায়ে -*এর কাজ শুরু করেন, যা ভুয়া দেবতা এবং তাদের নারী ভক্তদের নিয়ে নির্মিত। মূল ভূমিকা পালনের জন্য তিনি খুশবু এবং সুহাসিনীর সাথে যোগাযোগ করেছিলেন, কিন্তু প্রকল্পটি প্রযোজনায় রূপান্তরিত হয়নি। তিনি ২০১৮ সালে একটি চলচ্চিত্র পরিচালনার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন।

## ব্যক্তিগত জীবন এবং মৃত্যু
জয়াদেবী চলচ্চিত্র পরিচালক ভেলু প্রভাকরণের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ ছিলেন। তিনি ২০২৩ সালের ৪ঠা অক্টোবর মারা যান।

## আংশিক চলচ্চিত্র তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
বিষয়শ্রেণী:তামিলনাড়ুর নারী শিল্পী
বিষয়শ্রেণী:চেন্নাইয়ের চিত্রনাট্যকার
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নারী চিত্রনাট্যকার
বিষয়শ্রেণী:তামিল চিত্রনাট্যকার
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নারী চলচ্চিত্র পরিচালক
বিষয়শ্রেণী:চেন্নাইয়ের চলচ্চিত্র পরিচালক
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় চিত্রনাট্যকার
বিষয়শ্রেণী:২০২৩-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:জন্মের বছর অনুপস্থিত
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীতে জন্ম
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
আইসল্যাণ্ডের নারী অধিকার সমিতি

থাম্ব|সমিতির সদস্যদের প্রাথমিক ছবি
**আইসল্যাণ্ডের নারী অধিকার সমিতি** () আইসল্যান্ডের বৃহত্তম নারী অধিকার সংগঠন এবং এটি "সমাজের সকল ক্ষেত্রে নারীর অধিকার এবং সকল লিঙ্গের সমান মর্যাদার জন্য" কাজ করে। এই সংগঠনটি একটি অন্তর্ভুক্তিমূলক, আন্তঃসংযোগমূলক এবং প্রগতিশীল উদার নারীবাদের পক্ষে কাজ করে এবং নারীর অধিকার ও এলজিবিটি অধিকারকে সমর্থন করে। এতে উল্লেখ করা হয়েছে যে "আইডব্লিউআরএ *সকল* নারীর অধিকারের জন্য কাজ করে। ট্রান্স নারী ছাড়া নারীবাদ মোটেও নারীবাদ নয়।" এটি নরওয়েজিয়ান অ্যাসোসিয়েশন ফর উইমেনস রাইটস, ফ্রেডেরিকা ব্রেমার অ্যাসোসিয়েশন এবং ডেনিশ উইমেনস সোসাইটির মতো অন্যান্য নর্ডিক নারী অধিকার এনজিওগুলোর সাথে আন্তর্জাতিক নারী জোট (আইএডব্লিউ)-এর সদস্য। আইএডব্লিউ প্রেক্ষাপটে এটি কখনও কখনও আইএডব্লিউ আইসল্যান্ড নামে পরিচিত।

## ইতিহাস এবং দৃষ্টিভঙ্গি
এটি ১৯০৭ সালে ব্রিয়েত বার্নাহেডিন্সডোত্তির দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি প্রথম ২০ বছর এর সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এই সংগঠনের মূল লক্ষ্য ছিল নারী যাতে পুরুষদের মতো পূর্ণ রাজনৈতিক সমতা, ভোটাধিকার  এবং কর্মসংস্থানে সমান অধিকার পায় তা নিশ্চিত করা। আইসল্যান্ডের নারী সমিতি ১৮৯৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু এটি কেবল শিক্ষা এবং অর্থনৈতিক বিষয়ে নারীদের অধিকার নিয়েই কাজ করছিল। বার্নাহেডিন্সডোত্তির নারী সমিতিকে ভোটাধিকারের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি গ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানান কিন্তু যখন তারা তা প্রত্যাখ্যান করেন, তখন তিনি নারী অধিকার সমিতি প্রতিষ্ঠা করেন, এই বলে যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল "রাজনৈতিক অধিকার, নারীর ভোটাধিকার এবং রাজনীতিতে নারীর প্রবেশযোগ্যতা"।

সমিতিটি ১৯০৮ সালে প্রাথমিক সাফল্য অর্জন করে যখন চারজন নারী ব্রায়েট ব্জার্নহেডোটির, ক্যাট্রিন ম্যাগনসন, গুয়ারুন বজর্নসডোত্তির, এবং উরুন জোনাসেন; রেইকিয়াভিকের সিটি কাউন্সিলে নির্বাচিত হন। ১৯১১ সালে, নারীরা শিক্ষার ক্ষেত্রে পুরুষদের মতো একই সুযোগ পেয়েছিল এবং ১৯২০ সালের মধ্যে, তারা সংসদীয় নির্বাচনে সমান ভোটাধিকার পেয়েছিল। পরবর্তীতে সংগঠনটি নির্দলীয় হয়ে ওঠে, চাকরি এবং জনজীবনে নারীর অধিকারকে সমর্থন করে।

এই সমিতিটি ১৯০৭ সালে আন্তর্জাতিক নারী জোটের সদস্য এবং ১৯১৬ সালে বর্তমানে বিলুপ্ত নর্ডিক নারী অধিকার সমিতির যৌথ সংগঠনের সদস্য হয় এবং নরওয়েজিয়ান নারী অধিকার সমিতি, ফ্রেডেরিকা ব্রেমার সমিতি এবং ডেনিশ নারী সমাজসহ তার নর্ডিক সহযোগী সংগঠনগুলোর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করে।

আইসল্যান্ডের নারী অধিকার সমিতি ট্রান্স-ইনক্লুসিভ নীতিমালার পক্ষে ছিল, এবং বলেছে যে "আইডব্লিউআরএ *সকল* নারীর অধিকারের জন্য কাজ করে। ট্রান্স নারী ছাড়া নারীবাদ মোটেও নারীবাদ নয়।" ২০২০ সালে আইসল্যান্ডে নারী অধিকার দিবসে, আইসল্যান্ডের নারী অধিকার সমিতি ট্রান্স আইসল্যান্ডের সাথে এক অনুষ্ঠানের আয়োজন করে যেখানে দেশের বিভিন্ন নারীবাদী সংগঠন আইসল্যান্ডে ট্রান্স-বিরোধী মনোভাব বৃদ্ধি বন্ধ করার কৌশল নিয়ে আলোচনা করে। সেই বছরের শেষের দিকে, ট্রান্স আইসল্যান্ডকে সর্বসম্মতিক্রমে আইসল্যান্ডের নারী অধিকার সমিতির সদস্য সংগঠন হিসেবে মর্যাদা দেওয়া হয়। ২০২১ সালে আইসল্যান্ডের নারী অধিকার সমিতি, নারী আন্দোলন এবং এলজিবিটিকিউ+ আন্দোলনের মধ্যে সংহতির অনুভূতি লক্ষ্য করে, এবং একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করে যেখানে আলোচনা হয় নারী আন্দোলন কীভাবে "ট্রান্স-বিরোধী কণ্ঠস্বর [যা] ক্রমশ জোরদার হচ্ছে এবং [যা] সীমান্ত পেরিয়ে নারীবাদী সংহতির জন্য হুমকিস্বরূপ" তা কীভাবে মোকাবেলা করা যেতে পারে তা নিয়ে।

## নেতৃত্ব
বর্তমান রাষ্ট্রপতি হলেন তাতিয়ানা ল্যাটিনোভিচ।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* অ্যাসোসিয়েশনের ওয়েবসাইট

বিষয়শ্রেণী:১৯০৭-এ প্রতিষ্ঠিত সংগঠন
রাজকুমারী কৌল

**রাজকুমারী কৌল,** (জন্ম নাম **হাকসার**; ১৩ই সেপ্টেম্বর ১৯২৫ - ৩রা মে ২০১৪, ছিলেন একজন ভারতীয় ব্যক্তিত্ব।

## সম্পর্কে
রাজকুমারী হাকসারের জন্ম ১৯২৫ সালের ১৩ই সেপ্টেম্বর, ভারতের গোয়ালিয়রে। তিনি ছিলেন ইন্দিরা গান্ধীর রক্তের সম্পর্কীয় আত্মীয় এবং ভারতের প্রধানমন্ত্রী অটল বিহারী বাজপেয়ীর পরিবারের একজন 'ঘরের লোক'। তিনি বাজপেয়ীর দত্তক কন্যা নমিতার মা ছিলেন। রাষ্ট্রবিজ্ঞানী বিনয় সীতাপতি তাঁর 'যুগলবন্দী: দ্য বিজেপি বিফোর মোদি' বইয়ে লিখেছেন, "বাজপেয়ী এবং রাজকুমারীর সম্পর্কের মূল বিষয় ছিল বুদ্ধিবৃত্তিক। উত্তর ভারতের একটি প্রাদেশিক পরিবেশ থেকে আসা বাজপেয়ী একজন শিক্ষিত মহিলার প্রতি আকৃষ্ট হতেন এবং একই সাথে তিনি বিহ্বল হয়ে পড়তেন।"

## মৃত্যু
২০০৯ সালের ৩ মে রাজকুমারী কৌল মারা যান। অটল বিহারী বাজপেয়ী ২০০৯ সালে স্ট্রোকের পর শয্যাশায়ী ছিলেন, তাই অসুস্থতার কারণে তিনি তাঁর শেষকৃত্যে যোগ দিতে পারেননি কিন্তু লালকৃষ্ণ আডবানি, সোনিয়া গান্ধী, রাজনাথ সিং, সুষমা স্বরাজ, অরুণ জেটলি, রবি শঙ্কর প্রসাদ এবং জ্যোতিরাদিত্য সিন্ধিয়া সহ অসংখ্য রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব তাঁর শেষকৃত্যে যোগ দিয়েছিলেন। উপস্থিত ছিলেন আরএসএস প্রচারক রামলালও।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি পরিবার
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি হিন্দু
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:২০১৪-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯২৫-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি নারী
হাশেম

থাম্ব|চেক প্রজাতন্ত্রের হোলেসভের একটি সিনাগগে বাইবেলের পাঠ্য: "হাশেম (  হত্যা করেন এবং জীবিত করেন; তিনি পাতালে নামিয়ে দেন এবং উত্থাপন করেন।" ( ১ শমূয়েল ২:৬)
থাম্ব|সাফেদ গণহত্যার স্থানের কাছে সাইনবোর্ড, যেখানে লেখা আছে  ''HYD'', এর সংক্ষিপ্ত রূপ  ''Yikkom damam'', "হাশেম তাদের রক্তের প্রতিশোধ নিতে পারে")।
**হাশেম** ( হিব্রু: , আক্ষরিক অর্থে "নাম") ইহুদি ধর্মে ঈশ্বরকে বোঝাতে ব্যবহৃত একটি উপাধি বা নাম।

## ধর্মীয় ব্যবহার

* ইহুদি ধর্মে, *[[ইহুদিধর্মে ঈশ্বরের নাম|হাশেম]]* (আক্ষরিক অর্থে 'নাম') প্রার্থনার সময় ঈশ্বরকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় না, যেখানে *[[ইহুদিধর্মে ঈশ্বরের নাম|অ্যাডোনাই]]* (" *আমার প্রভু* ") শব্দটি ব্যবহৃত হয়।

## প্রদত্ত নামের মানুষ

* হাশেম আঘাজারি (জন্ম ১৯৫৭), ইরানি ইতিহাসবিদ
* হাশেম আকবরী (জন্ম ১৯৪৯), কনকর্ডিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ইরানি-আমেরিকান অধ্যাপক
* হাশেম আকবরিয়ান (১৮৯৭–১৯৭১), ইরানি কুস্তিগীর
* মির্জা হাশেম আমোলি (1899-1993), ইরানী আয়াতুল্লাহ
* হাশেম বেইকজাদেহ (জন্ম ১৯৮৪), ইরানি ফুটবলার
* হাশেম কোলাহি (১৯৫৬-২০২৪), ইরানি অলিম্পিক কুস্তিগীর
* এম. হাশেম পেসারান (জন্ম ১৯৪৬), ব্রিটিশ-ইরানি অর্থনীতিবিদ
* হাশেম সাফিউদ্দিন (১৯৬৪-২০২৪), লেবাননের শিয়া ধর্মগুরু এবং হিজবুল্লাহ জঙ্গি নেতা
* মোহাম্মদ হাশেম তৌফিকি (1942-2021), আফগান রাজনীতিবিদ

## উপাধিধারী ব্যক্তিরা

* আবদুল্লাহ হাশেম (জন্ম ১৯৮৩), মিশরীয়-আমেরিকান ধর্মীয় নেতা এবং আহমদী শান্তি ও আলোর ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা।
* ইব্রাহিম হাশেম (১৮৮৮-১৯৫৮), জর্ডানের আইনজীবী এবং রাজনীতিবিদ
* নাদিয়া হাশেম (মৃত্যু ২০২৩), জর্ডানের সাংবাদিক এবং রাজনীতিবিদ

## প্রদত্ত নামের উপজাতি

বিষয়শ্রেণী:ইহুদিধর্মে ঈশ্বরের নাম
বিষয়শ্রেণী:পুরুষবাচক প্রদত্ত নাম
বিষয়শ্রেণী:আরবি পুরুষবাচক প্রদত্ত নাম
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার উপাধি
ইহুদি নারীবাদ

**ইহুদি নারীবাদ** একটি আন্দোলন, যা ইহুদিধর্মে ইহুদি নারীদের ধর্মীয়, আইনগত এবং সামাজিক মর্যাদাকে ইহুদি পুরুষদের সমান করতে চায়। বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি ও সাফল্যের সাথে নারীবাদী আন্দোলন ইহুদি ধর্মের সকল প্রধান শাখার মধ্যে বিকশিত হয়েছে।

১৯৭০-এর দশকের শুরুর দিকে যুক্তরাষ্ট্রে আধুনিক ইহুদি নারীবাদী আন্দোলনের সূচনা  হয়। জুডিথ প্লাসকাউ-এর মতে, প্রাথমিক ইহুদি নারীবাদীদের প্রধান অভিযোগ ছিল—নারীদের সর্বপুরুষ প্রার্থনা দল (মিনিয়ান) থেকে বাদ রাখা, ইতিবাচক সময়-নির্ভর মিত্‍জভা পালনের বাধ্যবাধকতা থেকে অব্যাহতি এবং ইহুদি ধর্মীয় আদালতে সাক্ষী হওয়া ও তালাকের প্রক্রিয়া শুরু করার অধিকার না থাকা। মিত্‍জভা বলতে তোড়াহতে মাউন্ট সিনাই-এ প্রদত্ত ৬১৩টি আদেশ এবং পরে সংযোজিত সাতটি রাব্বিনিক আদেশসহ মোট ৬২০টি বিধান বোঝানো হয়।

ইতিহাসবিদ পলা হাইম্যানের মতে, ১৯৭০-এর দশকে দুটি প্রবন্ধ ইহুদি নারীদের অবস্থানকে নারীবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণের পথিকৃৎ ছিল। প্রথমটি ছিল "দ্য আনফ্রিডম অব জুইশ উইমেন", যা ১৯৭০ সালে জুইশ স্পেকটেটর পত্রিকায় এর সম্পাদক ট্রুডে ওয়েইস-রোজমারিন প্রকাশ করেন। দ্বিতীয়টি ছিল "দ্য জু হু ওয়াজন্ট দেয়ার: হালাখা অ্যান্ড দ্য জুইশ ওমেন", যা ১৯৭১ সালে দাভকা পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। এর লেখক ছিলেন র‌্যাচেল অ্যাডলার, যিনি তখন একজন অর্থডক্স ইহুদি ছিলেন এবং বর্তমানে সংস্কারপন্থী ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান হিব্রু ইউনিয়ন কলেজ – জুইশ ইনস্টিটিউট অব রিলিজিয়ন-এ অধ্যাপক। এছাড়া, ১৯৭৩ সালে নিউইয়র্ক সিটিতে প্রথম [মার্কিন] ন্যাশনাল জুইশ উইমেন'স কনফারেন্স অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে ব্লু গ্রিনবার্গ উদ্বোধনী ভাষণ দেন।
## ইহুদি নারীবাদী ধর্মতত্ত্ব
ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে নারীবাদী ধর্মতত্ত্বের (ফেমিনিস্ট থিয়োলজি) বিভিন্ন প্রকরণ রয়েছে, তবে এটি আনুষ্ঠানিকভাবে নির্ধারিত হয়নি। সাধারণভাবে, ইহুদি নারীবাদী ধর্মতত্ত্ব ইহুদি ধর্মের মূল বিষয়বস্তু, ধারণা ও প্রকাশভঙ্গিকে কেন্দ্র করে গঠিত। রোনিত ইর্শাই উল্লেখ করেছেন যে ইহুদি নারীবাদী ধর্মতত্ত্বের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো—এর সমর্থকদের অধিকাংশই বিশ্বাস করেন যে সংস্কার ধর্মের ভেতর থেকেই আসতে পারে এবং মূল প্রচেষ্টা হলো এমন একটি ধর্মতাত্ত্বিক কাঠামো প্রস্তাব করা, যা সেই সংস্কারের পথ প্রশস্ত করে।

## তথ্যসূত্র



নারী
শামসুদ্দিন আহমেদ

**শামসুদ্দিন আহমেদ** (১৮৮৯–১৯৬৯) কৃষক প্রজা আন্দোলনের অন্যতম নেতা এবং ব্রিটিশ শাসিত ভারত ও স্বাধীনতা-পূর্ববর্তী বাংলাদেশের আইনজীবী ও রাজনীতিবিদ ছিলেন।

## প্রারম্ভিক জীবন
শামসুদ্দিন আহমেদ ১৮৮৯ সালে ব্রিটিশ ভারতের বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির নদীয়া জেলার কুষ্টিয়া মহকুমার কুমারখালী থানার সুলতানপুর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯১০ সালে হুগলী কলেজিয়েট স্কুল থেকে ম্যাট্রিকুলেশন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার পর কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে ভর্তি হন এবং সেখান থেকে স্নাতক লাভ করেন। ম্যাট্রিকুলেশন পাশ করার ৬ বছর পর তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে কলাবিদ্যায় স্নাতকোত্তর এবং আইনবিদ্যায় স্নাতক অর্জন করেন।

## কর্মজীবন
তিনি ১৯১৭ সাল থেকে কৃষ্ণনগর জেলা আদালতে আইনজীবী হিসেবে নিজের কর্মজীবন শুরু করেন। তার দুই বছর পর তিনি ১৯১৯ সাল থেকে কলকাতা হাইকোর্টে কাজ করতে শুরু করেন, সেই সময় তিনি চিত্তরঞ্জন দাশের সহকারী ছিলেন। ১৯২১ সাল থেকে চার বছর পর্যন্ত তিনি বঙ্গীয় প্রাদেশিক কংগ্রেস কমিটির সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং ১৯২৬ সালের প্রাদেশিক নির্বাচনে জিতে বঙ্গীয় আইন পরিষদের সদস্য নির্বাচিত হন। তবে ১৯২৯ সালে তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস ত্যাগ করে নিখিল বঙ্গ প্রজা সমিতিতে যোগ দিয়ে দলটির যুগ্ম-সম্পাদক হন। ১৯৩৩ সালে তিনি কলকাতা কর্পোরেশনের কমিশনার নির্বাচিত হয় তিন বছর দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৩৭ সালে তিনি বঙ্গীয় আইনসভা নির্বাচনে জয়লাভ করে কৃষক প্রজা পার্টির আইনসভা সদস্য হয়েছিলেন এবং প্রথম হক মন্ত্রিসভার সদস্য হিসেবে বাণিজ্য ও শিল্পমন্ত্রী হয়েছিলেন। তিনি ১৯৪১ সালে দ্বিতীয় হক মন্ত্রিসভার সদস্য হিসেবে যোগাযোগ ও পূর্তমন্ত্রী হয়েছিলেন এবং ১৯৪৪ সালে কৃষক প্রজা পার্টি ছেলে নিখিল ভারত মুসলিম লীগে যোগদান করেন। ১৯৪৬ সালে তাকে সোহরাওয়ার্দী মন্ত্রিসভার সদস্য করা হয় এবং তখন তিনি বাণিজ্য, শ্রম ও শিল্পমন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত হন। ১৯৪৭ সালে পাকিস্তানের স্বাধীনতার পর পাকিস্তান সরকার তাকে বার্মায় নবগঠিত রাষ্ট্রের প্রথম রাষ্ট্রদূত হিসেবে নিযুক্ত করে পাঠায়। পরবর্তীতে তিনি পাকিস্তান সমাজতন্ত্রী দলের পূর্ব পাকিস্তান শাখার প্রতিষ্ঠাতাদের একজন হয়েছিলেন এবং এর চেয়ারম্যান ছিলেন। স্বাধীনতা-পরবর্তী সময়ে তিনি ঢাকা হাইকোর্টের আইনজীবী হিসেবে কাজ করতেন।

## পরিবার, কিংবদন্তি ও মৃত্যু
জনহিতৈষী ও সক্রিয়কর্মী মৌলভী আফসার উদ্দিন তার বড় ভাই ছিলেন। ১৯৪৬ তিনি কুষ্টিয়া কলেজ ও কুষ্টিয়া আলিয়া মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। শামসুদ্দিন আহমেদ ৩১ অক্টোবর ১৯৬৯ সালে পাকিস্তানের প্রদেশ পূর্ব পাকিস্তানের চট্টগ্রামে তার জামাতা ভাসানী ন্যাপের রাজনীতিবিদ বজলুস সাত্তারের বাসভবনে অবস্থানকালে মৃত্যুবরণ করেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৮৮৯-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৯৬৯-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানি সমাজতন্ত্রী
বিষয়শ্রেণী:কুষ্টিয়া জেলার আইনজীবী
বিষয়শ্রেণী:মিয়ানমারে পাকিস্তানের রাষ্ট্রদূত
বিষয়শ্রেণী:পূর্ববঙ্গ আইনসভার সদস্য ১৯৪৭-১৯৫৪
বিষয়শ্রেণী:বঙ্গীয় আইনসভার সদস্য ১৯৪৬-১৯৪৭
বিষয়শ্রেণী:বঙ্গীয় আইনসভার সদস্য ১৯৩৭-১৯৪৫
বিষয়শ্রেণী:নিখিল ভারত মুসলিম লীগের রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:কৃষক শ্রমিক পার্টির রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:বাঙালি মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:হুগলী কলেজিয়েট স্কুলের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:কুমারখালী উপজেলার ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:কুষ্টিয়া জেলার রাজনীতিবিদ
রিপাবলিকান ফর চয়েস

**রিপাবলিকান ফর চয়েস** একটি আমেরিকান রাজনৈতিক কর্মকমিটি (পিএসি), যা যুক্তরাষ্ট্রের রিপাবলিকান পার্টির এমন সদস্যদের নিয়ে গঠিত যারা গর্ভপাত-অধিকার আন্দোলনকে সমর্থন করেন।

## ইতিহাস

১৯৮৯ সালে কনজারভেটিভ তহবিল সংগ্রাহক ও অ্যাক্টিভিস্ট অ্যান স্টোন রিপাবলিকান ফর চয়েস-এর প্রতিষ্ঠা করেন, তিনি রজার স্টোন-এর প্রথম স্ত্রী। এটি প্রতিষ্ঠার পেছনে লি অ্যাটওয়াটার-এর পরামর্শ ছিল, যিনি আরএনসি-এরপ্রাক্তন চেয়ারম্যান ছিলেন। রিপাবলিকান পার্টির গর্ভপাত-বিরোধী প্রার্থীদের প্রতি ক্রমবর্ধমান মনোযোগ ও রাজনৈতিক প্ল্যাটফর্ম-এর প্রতিক্রিয়া হিসেবে এটি গঠিত হয়। স্টোন এই লক্ষ্যকে ১৯৯২ সালের রিপাবলিকান ন্যাশনাল কনভেনশনে উপস্থাপন করেন।

২০২০ সাল পর্যন্ত, তিনজন রিপাবলিকান কংগ্রেস সদস্য রিপাবলিকান ফর চয়েস সদস্যদের সমর্থন পেয়েছিলেন—ওয়েস্ট ভার্জিনিয়ার সেনেটর শেলি মুর ক্যাপিটো, মেইনের সুসান কলিন্স এবং আলাস্কার লিসা মারকোস্কি। তবে অন্যান্য পিএসি-দের তুলনায়, রিপাবলিকান ফর চয়েস সদস্যরা নির্বাচনী প্রচারে খুব সামান্য অর্থ ব্যয় করে।

## সমর্থিত কংগ্রেস সদস্য
### সেনেট
২০২০ সালের অবস্থান অনুযায়ী:
*সুসান কলিন্স, মেইন
*শেলি মুর ক্যাপিটো, ওয়েস্ট ভার্জিনিয়া
*লিসা মারকোস্কি, আলাস্কা

### হাউস
২০২০ সালের অবস্থান অনুযায়ী:
*কোনো সদস্য নেই

## উদ্দেশ্য

সংগঠনটি রিপাবলিকান পার্টির নীতিমালার উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছে যে, এটি গর্ভপাতের অধিকার বেছে নেওয়ার স্বাধীনতাকেও অন্তর্ভুক্ত করে: পার্টি চায় "[একটি] আমেরিকা যেখানে সরকার ছোট এবং কম ভারী, এবং জনগণের উপর আস্থা রাখা হয় যেন তারা নিজের জন্য সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে পারে... [একটি] আমেরিকা যেখানে মত প্রকাশের স্বাধীনতা, ব্যক্তিগত বিবেক ও ব্যক্তিগত গোপনীয়তা লালিত ও সম্মানিত হয়।"

তারা হিউম্যান লাইফ অ্যামেন্ডমেন্ট-কে গর্ভপাত-সংক্রান্ত অবস্থান থেকে অপসারণ করার আহ্বান জানিয়েছে এবং একটি এমন নীতিমালা তৈরি করার কথা বলেছে, যা উভয় পক্ষকে একত্রিত করে এমন একটি সাধারণ ভিত্তি প্রতিফলিত করে, যাতে গর্ভপাতের প্রয়োজনীয়তা কমানো যায়, তবে নারীদের অধিকার কেড়ে নেওয়া না হয়।

আরএফসি প্ল্যাটফর্মে এমন ভাষা অন্তর্ভুক্ত করতে সফল হয়েছে, যা রিপাবলিকানদের এই ও অন্যান্য বিভাজক ইস্যুতে তাদের বিবেক অনুসরণ করার আহ্বান জানায়। যারা তাদের সাথে একমত নন, তাদের জিওপি ছাড়তে বলা হয়নি বরং তাদের উৎসাহিত করা হয়েছে রিপাবলিকান পার্টির মূল মূল্যবোধে ফিরে আসতে, যা ছোট সরকার এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতা রক্ষার উপর জোর দেয়। তারা বিশ্বাস করে, এটি পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্যই প্রযোজ্য। তাদের মতে, রিপাবলিকান পার্টি এমন হওয়া উচিত, যা ব্যবসা পরিচালনা কক্ষ এবং ব্যক্তিগত জীবনে সরকারের হস্তক্ষেপ বন্ধ করে।

এই দৃষ্টিকোণ থেকেই, প্রো-চয়েস রিপাবলিকানরা রিপাবলিকান জাতীয় প্ল্যাটফর্মে সমকামী ও লেসবিয়ান ইস্যুগুলির প্রতি সামাজিক মনোভাব পরিবর্তনের প্রস্তাব দিয়েছে।

প্রো-চয়েস রিপাবলিকানরা দ্য উইশ লিস্ট, রিপাবলিকান মেজরিটি ফর চয়েস, আইএমপি-পিএসি (ইট'স মাই পার্টি টু) এবং রিপাবলিকান মেইন স্ট্রিট পার্টনারশিপ-এর মতো অন্যান্য রিপাবলিকান গ্রুপের সঙ্গেও অংশীদার।

## আরও দেখুন
*ডেমোক্র্যাটস ফর লাইফ অব আমেরিকা
*লিবারটেরিয়ানস ফর লাইফ
*রিপাবলিকান মেজরিটি ফর চয়েস

## তথ্যসূত্র


## বহিঃসংযোগ
*প্রো-চয়েস রিপাবলিকান PAC - অফিসিয়াল ওয়েবসাইট

বিষয়শ্রেণী:যুক্তরাষ্ট্রের গর্ভপাত-অধিকার সংগঠন
Choice
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৯ সালে যুক্তরাষ্ট্রে প্রতিষ্ঠিত
লোশা

**লোশা** (অ্যাকাডেমিয়ায় যৌন হয়রানির তালিকা) ছিল ২০১৭ সালে রায়া সরকার দ্বারা একটি যৌন হয়রানকারী অধ্যাপক তালিকা, যা তিনি ইউসি ডেভিস স্কুল অফ ল কলেজ-এর একজন আইন শিক্ষার্থী হিসেবে তৈরি করেন। এই তালিকাটি সরকার তাঁর ফেসবুক পৃষ্ঠায় প্রকাশ করেছিলেন, এটি একটি সতর্কতামূলক তালিকা হিসেবে তৈরি করা হয়েছিল, প্রতিষ্ঠানগত পদক্ষেপ নেওয়ার উদ্দেশ্যে নয়, এবং এটি ভারতে #মি টু আন্দোলনের আগমন হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।

সরকার তালিকা প্রকাশ করার কয়েক দিনের মধ্যে মৃত্যুর হুমকি এবং ধর্ষণের হুমকি পেয়েছিলেন। তাঁর প্রকাশিত তালিকায় পরিচিত প্রতিষ্ঠানগুলি যেমন ভুবনেশ্বরের ভারতীয় প্রযুক্তিবিদ্যা প্রতিষ্ঠান এবং টাটা ইনস্টিটিউট অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস-এর অধ্যাপকরা, অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নিবেদিতা মেনন এবং কবিতা কৃষ্ণান সহ চৌদ্দ জন উল্লেখযোগ্য নারীবাদী তালিকাটির প্রতি হতাশা প্রকাশ করে একটি বিবৃতিও প্রকাশ করেন, যেখানে তাঁরা যথাযথ প্রক্রিয়ার প্রতি অঙ্গীকারের কথা উল্লেখ করেছেন।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*
*
*
*

বিষয়শ্রেণী:ভারতে যৌন হয়রানি
দ্য ফেমিনিস্ট কম্প্যানিয়ন টু লিটারেচার ইন ইংলিশ

***দ্য ফেমিনিস্ট কমপ্যানিয়ন টু লিটারেচার ইন ইংলিশ: উইমেন রাইটার্স ফ্রম দ্য মিডল এজেস টু দ্য প্রেজেন্ট*** হল একটি জীবনীসংক্রান্ত অভিধান যা মহিলা লেখকদের নিয়ে লেখা হয়েছে।

*কমপ্যানিয়ন*টি সম্পাদনা করেছেন ভার্জিনিয়া ব্লেইন, প্যাট্রিসিয়া ক্লেমেন্টস, এবং ইসোবেল গ্রান্ডি। এটি ১৯৯০ সালে ইউকে-তে ব্যাটসফোর্ড (এখন হার্পারকলিন্স) এবং ইউএস-এ ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। এটি সম্পূর্ণ করতে প্রায় দশ বছর সময় লেগেছিল এবং প্রকল্পটির জন্য বিশেষভাবে গবেষণার করা হয়েছিল।

*কমপ্যানিয়ন*-এ প্রায় ২,৭০০টি লেখা রয়েছে যা মহিলা লেখক এবং সংশ্লিষ্ট বিষয় যেমন ধরন এবং সাহিত্য আন্দোলনগুলি নিয়ে আলোচনা করে। এটি শুধুমাত্র ইংরেজিতে লেখা সাহিত্যকে অন্তর্ভুক্ত করে তবে প্রকল্পটির ভৌগলিক পরিসর বিস্তৃত। সাময়িকভাবে, *কমপ্যানিয়ন* মধ্যযুগ থেকে প্রায় ১৯৮৫ সাল পর্যন্ত লেখকদের অন্তর্ভুক্ত করেছে।

মহিলাদের লেখার উৎস হিসেবে তাদের জীবন প্রদর্শন করার উদ্দেশ্যে, লেখাগুলির মধ্যে সাহিত্যিক সমালোচনার চেয়ে জীবনীমূলক বিবরণে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। সম্পাদকরা সাধারণত সাহিত্য হিসেবে বিবেচিত না হওয়া লেখাও অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যেমন ডায়েরি এবং চিঠি, যাতে তারা সাহিত্যের সংজ্ঞা নিয়ে প্রতিষ্ঠিত বর্ণনাগুলির প্রতিক্রিয়ায় দাঁড়াতে পারে। *কমপ্যানিয়ন* মহিলাদের মধ্যে সম্পর্কের ওপর গুরুত্ব দেয় এবং যখন এক ব্যক্তির পিতৃ-মাতৃ পরিচয় বর্ণনা করা হয়, তখন মা-কে বাবার আগে উল্লেখ করা হয়।

*কমপ্যানিয়ন*-এর সহযোগীরা পরে *[[অরল্যান্ডো: দ্য উইমেন'স রাইটিং ইন দ্য ব্রিটিশ আইলস ফ্রম দ্য বিগিনিংস টু দ্য প্রেজেন্ট]]* তৈরি করেন, যা একটি অনলাইন রেফারেন্স সোর্স যা মহিলাদের লেখা নিয়ে কাজ করে এবং ক্যামব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়।

## তথ্যসূত্র

## উল্লেখিত কাজগুলি

* 
* 

বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এর বই
বিষয়শ্রেণী:ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস বই
বিষয়শ্রেণী:নারীবাদী বই
বিষয়শ্রেণী:মহিলা জীবনীসংক্রান্ত অভিধান
মাহদিবাদ

**মাহদিবাদ** ( ;  ) হল শিয়া ইসলামের দ্বাদশী শাখার একটি আকিদা (ধর্মীয় বিশ্বাস), যা দ্বাদশী শিয়া ইমাম মুহাম্মদ আল-মাহদীর পুনরাবির্ভাবের বিশ্বাস থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এই ধারণা অনুযায়ী দ্বাদশী শিয়া অনুসারীরা বিশ্বাস করেন যে, ইমাম মুহাম্মদ আল-মাহদী–যিনি এখন আত্মগোপনে রয়েছেন বলে বিশ্বাস করা হয়–মানুষের মুক্তি, শান্তি ও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার জন্য কিয়ামতের আগে ত্রাণকর্তা হিসাবে পৃথিবীতে আবির্ভূত হবেন। মাহদিবাদ এক হল ধরণের মাসিহবাদ। এই দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্বাস করা হয় যে, নবী ঈসা ও খিজির এখনও জীবিত আছেন এবং বিশ্বে শান্তি ও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য পূরণের জন্যে তারাও মুহাম্মদ আল-মাহদীর সাথে পৃথিবীতে আবির্ভূত হবেন। 
## কুরআনে মাহদিবাদ
পবিত্র কুরআনের অনেক আয়াত মাহদিবাদের সাথে সম্পর্কিত বলে বলে ধারণা করা হয়।  যেমন সূরা আম্বিয়ার ১০৫ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে:

ইমাম মুহাম্মদ আল-মাহদীর পুনরুত্থানকে এ আয়াতে উল্লিখিত প্রতিশ্রুতির পরিপূর্ণতা হিসেবে মুফাসসিরগণ বিবেচনা করেছেন। এছাড়াও সূরা কাসাসের ৫ নং আয়াত:

কেউ কেউ এই আয়াতের ব্যাখ্যাকেও মুহাম্মদ আল-মাহদীর সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করেছেন  এবং কেউ কেউ একে ইমামদের প্রত্যাবর্তন (রাজআ) এবং তাদের কাছে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা প্রত্যাবর্তনের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করেছেন।  সূরা নূরের ৫৫ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে:

কেউ কেউ দ্বাদশ মুহাম্মদ আল-মাহদীর পুনরুত্থানের সময়কে এ আয়াতে উল্লিখিত প্রতিশ্রুতির পরিপূর্ণতা হিসেবে বিবেচনা করেছেন।  কেউ কেউ আয়াতে উল্লিখিত সম্প্রদায় কেবল মাহদীর পুনরুত্থানের সময়ই আবির্ভূত হবে বলে মনে করেন। 
## শিয়া দ্বাদশী বিশ্বাসে মাহদিবাদ

শিয়া ইসলামের দ্বাদশী শাখার শিয়ারা বিশ্বাস করে যে, ঐশ্বরিক প্রতিশ্রুতি অনুসারে, ইসলামের সর্বশেষ নবী মোহাম্মদের একজন বংশধর অথবা তাঁর নামানুসারে হুসাইন ইবনে আলীর বংশধরদের নবম সন্তান মাহদী উপাধি নিয়ে আবির্ভূত হবেন  এবং সমগ্র পৃথিবীতে ন্যায়বিচার ছড়িয়ে দেবেন। 

তাদের এই বিশ্বাস অনুসারে হাসান আল-আসকারীর (একাদশ শিয়া ইমাম) পুত্র মুহাম্মদ মাহদী ৮৭০ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তবে পিতার মৃত্যুর পর ইমামতের প্রাথমিক পর্যায়ে তিনি শিশু অবস্থায়ই অদৃশ্য হয়ে যান এবং তিনি কেবল তার অনুসারীদের সাথে যথাক্রমে চারজন সহকারীর মাধ্যমে যোগাযোগ রক্ষা করতেন।  সরকারী ঐতিহ্য অনুসারে ৯৪০ খ্রিস্টাব্দে চতুর্থ ও সর্বশেষ প্রতিনিধি গোপন ইমামের স্বাক্ষরিত একটি চূড়ান্ত চিঠি পান, যেখানে তিনি ঘোষণা করেন যে, এখন থেকে কিয়ামতের আগে কেউ তাকে দেখতে পাবে না বা তার প্রতিনিধি হবে না। এভাবে মাহদীর একটি দীর্ঘ অনুপস্থিতি শুরু হয়েছিল, আজ যা পর্যন্ত চলামন। 

শিয়া পণ্ডিতদের মধ্যে যারা মাহদিবাদকে প্রশ্নবিদ্ধ বা প্রত্যাখ্যান করেছেন, তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন আবুল ফাজল বরকাই কওমি, হায়দার আলী কলমাদারান কওমি ও মোহাম্মদ হাসান শরিয়ত সাংলাজি।  একাদশ

মাহদীবাদের উপর কাজ করা বর্তমান পণ্ডিতদের মধ্যে একজন হলেন লুতফুল্লাহ সাফি গোলপাইগানি। এই ক্ষেত্রে তাঁর দুটি গুরুত্বপূর্ণ রচনা রয়েছে: *"সিলেক্টেড ট্রেস অ্যাবাউট দ্য ইলিভেন্থ ইমাম*  ও *"ইমামেত এ্যান্ড মাহদিজম।* 
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ধর্মীয় বিশ্বাস
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরকালবিদ্যা
বিষয়শ্রেণী:শিয়া বিশ্বাস ও মতবাদ
গার্লস ইসলামিক অর্গানাইজেশন

**গার্লস ইসলামিক অর্গানাইজেশন** (সংক্ষেপে জিআইও) ভারতের একটি ছাত্রী সংগঠন। এটি জামায়াতে ইসলামী হিন্দের রাজ্য কমিটিগুলোর পৃষ্ঠপোষকতায় সংগঠনটির ছাত্রী শাখা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। বর্তমানে ভারতের বেশ কিছু রাজ্যে সংগঠনটি সক্রিয়ভাবে তাদের কার্যক্রম পরিচালনা করছে। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: রাজস্থান, পশ্চিমবঙ্গ, অন্ধ্রপ্রদেশ, তেলেঙ্গানা, মহারাষ্ট্র, কেরালা, দিল্লি, গুজরাট ও কর্ণাটক।

## ইতিহাস
১৯৮৪ সাল থেকে কেরালায় জামায়াতে ইসলামী হিন্দের মহিলা শাখার অংশ হিসেবে জিআইও কার্যক্রম পরিচালনা করে আসছে। পর্যায়ক্রমে এটি ভারতের বিভিন্ন রাজ্যে বিস্তৃত হয় এবং সেসব রাজ্যে কমিটি গঠন করে। ২০০৭ সালে এটি অন্ধ্রপ্রদেশ এবং তেলেঙ্গানা রাজ্যে কাজ শুরু করে। পরবর্তীতে গোয়া, দিল্লি, মহারাষ্ট্র, গুজরাট এবং কর্ণাটকেও কার্যক্রম শুরু করে।

সংগঠনটি দাবি করে যে, তারা নারী শিক্ষার্থী ও তরুণীদের আত্ম-ক্ষমতায়নে এবং ধর্ম, সংস্কৃতি ও জাত ভিত্তিক বৈষম্যের বিরুদ্ধে কাজ করে। তাদের সকল কার্যক্রম ইসলামি নীতিমালার ওপর ভিত্তি করে পরিচালিত হয়। তারা বয়সভিত্তিক বিভিন্ন প্রতিযোগিতা, ক্যাম্প ও প্রচারাভিযানের আয়োজন করে থাকে।

সংস্থাটি নিয়মিতভাবে মেয়েদের জন্য স্টাডি ক্লাস ও জনসভার আয়োজন করে। বিভিন্ন সময় তারা ছাত্রী ও যুবতীদের জন্য প্রচারাভিযানেরও আয়োজন করে। এছাড়াও তারা নারী সংক্রান্ত বিভিন্ন ইস্যুতে প্রতিবাদ কর্মসূচির আয়োজন বা তাতে অংশগ্রহণ করে।

## আরও দেখুন
* স্টুডেন্টস ইসলামিক অরগানাইজেশন অব ইন্ডিয়া
* সলিডারিটি ইয়ুথ মুভমেন্ট
* ওয়েলফেয়ার পার্টি অফ ইন্ডিয়া

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:১৯৮৪-এ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৪-এ প্রতিষ্ঠিত ইসলামি সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:ভারত ভিত্তিক ইসলামি সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:ভারত ভিত্তিক নারী সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:জামায়াতে ইসলামী
বিষয়শ্রেণী:রক্ষণশীল দলের ছাত্র শাখা
বিষয়শ্রেণী:ভারতের ছাত্র সংগঠন
সাইহ্রিয়েম জাতি

**ফাইহরিয়েম** বা **সাইহ্রিয়েম** হল হমার উপজাতির একটি গোষ্ঠী।

## রেফারেন্স

## বিবলিওগ্রাফি
বিসি.অ্যালেন, বিএ, আইসিএস, সুপারিনটেনডেন্ট অফ সensus অপারেশনস ইন আসাম। *সেন্সাস অফ ইন্ডিয়া, ১৯০১। খন্ড IV। আসাম। অংশ I। প্রতিবেদন।* আসাম সেক্রেটারিয়েট প্রিন্টিং অফিসে মুদ্রিত, ১৯০২।

১৯৯৯, রবি ডি. ত্রিভূবন, প্রীতি আর. ত্রিভূবন। *ট্রাইবাল ড্যান্সেস অফ ইন্ডিয়া (এনসাইক্লোপেডিক প্রোফাইল অফ ইন্ডিয়ান ট্রাইবস, খন্ড ১)।* পৃষ্ঠা ১১৭।

গেজেট অফ ইন্ডিয়া এক্সট্রাঅর্ডিনারি নং.৪০, নয়াদিল্লি। বুধবার, ৬ সেপ্টেম্বর ১৯৫০। এস.আর.ও. ৫১০।

বিষয়শ্রেণী:হমার
বিষয়শ্রেণী:উত্তর-পূর্ব ভারতের জাতিগত গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:মিজো গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:কুকি উপজাতি
বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ এশিয়ার জাতিগত গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:আসামের সামাজিক গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:মিজোরাম থেকে মানুষ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের সূচিবদ্ধ উপজাতি
বিষয়শ্রেণী:মণিপুরের সামাজিক গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:আসামের সূচিবদ্ধ উপজাতি
বিষয়শ্রেণী:মেঘালয়ের সূচিবদ্ধ উপজাতি
কখনো ইঁদুর ছিলো

***একসময় একটি ইঁদুর*** হল ১৯৬১ সালের একটি শিশুদের ছবির বই, যা মার্সিয়া ব্রাউন দ্বারা রচিত। এটি স্ক্রাইবনার প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল এবং ১৯৬২ সালে ক্যালডেকট মেডেল পুরস্কার লাভ করে, যা ব্রাউনকে দ্বিতীয়বারের মতো এই সম্মান প্রদান করে।

## কাহিনী
*একসময় একটি ইঁদুর* একটি যাদুকরী ভারতীয় উপকথা, যা একটি ছোট ইঁদুর এবং এক তপস্বীর গল্প বর্ণনা করে, যে জানে কীভাবে প্রাণীদের কিছু অন্য প্রাণীতে পরিণত করা যায়। একদিন তপস্বী একটি গাছের তলায় বসে থাকাকালে হঠাৎ একটি ছোট, অসহায় ইঁদুরকে দেখে, যাকে একটি বিড়াল খেতে আসছে। তপস্বী সিদ্ধান্ত নেয় ইঁদুরটিকে বিড়ালে পরিণত করার। পরে তপস্বী দেখতে পায় যে, বিড়ালটি এক কুকুরের দ্বারা ভয় পেয়ে গেছে এবং বিড়ালটিকে কুকুরে পরিণত করে। পরের দিন, তপস্বী একটি বাঘ দেখতে পায়, যে কুকুরটিকে খাওয়ার চেষ্টা করছে এবং কুকুরটিকে একটি বিশাল বাঘে পরিণত করে। সময়ের সাথে সাথে, সেই বিরাট বাঘ মনে করতে থাকে যে সে এই স্থানটির রাজা এবং সমস্ত প্রাণীদের তাকে শ্রদ্ধা জানাতে হবে, এর মধ্যে তপস্বীও আছে। একদিন তপস্বী বাঘটিকে মনে করিয়ে দেয় যে সে আসলে একটি ইঁদুর এবং তার এমন আচরণ করা উচিত নয়। বাঘটি এতটাই রেগে যায় যে সে তপস্বীকে খাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, কিন্তু তার জানা ছিলনা যে তপস্বী অন্যের ভাবনা পড়তে পারে। শেষে তপস্বী বাঘটিকে আবার একটি ইঁদুরে পরিণত করে এবং তাকে শেখায় কিভাবে নিজের যত্ন নিতে হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৬১-এর শিশুতোষ বই
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন শিশুতোষ বই
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন ছবির বই
বিষয়শ্রেণী:উপকথা
বিষয়শ্রেণী:ক্যালডেকট মেডেল–জয়ী সাহিত্যকর্ম
বিষয়শ্রেণী:ইংরেজি ভাষার শিশুতোষ বই
বিষয়শ্রেণী:ইঁদুর ও ইঁদুরজাতীয় প্রাণী সম্পর্কে শিশুতোষ বই
বিষয়শ্রেণী:বাঘ সম্পর্কে শিশুতোষ বই
বিষয়শ্রেণী:কুকুর সম্পর্কে শিশুতোষ বই
বিষয়শ্রেণী:রূপান্তরকল্পকল্পিত কাহিনী
বিষয়শ্রেণী:জঙ্গলের পটভূমিতে শিশুতোষ বই
বিষয়শ্রেণী:ভারতের পটভূমিতে শিশুতোষ বই
বিষয়শ্রেণী:বিড়াল সম্পর্কে শিশুতোষ বই
বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূতদের তালিকা

ডান|থাম্ব|400x400পিক্সেল|বাংলাদেশের বর্তমান কূটনৈতিক মিশন সহ দেশ এবং অঞ্চলের মানচিত্র
**বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূতগণ** হলেন বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতি কর্তৃক বিভিন্ন দেশ, আন্তর্জাতিক সংস্থা এবং রাষ্ট্রদূত-অ্যাট-লার্জ হিসেবে বাংলাদেশের কূটনৈতিক প্রতিনিধি হিসেবে নিযুক্ত ব্যক্তি। , বিশ্বজুড়ে এর ৮০টি মিশন রয়েছে, যার মধ্যে ৫৮টি দূতাবাস বা হাই কমিশন, ২০টি কনস্যুলার মিশন এবং দুটি নিউ ইয়র্ক সিটি এবং জেনেভায় জাতিসংঘে স্থায়ী মিশন।

## বাংলাদেশের বর্তমান রাষ্ট্রদূত

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের বৈদেশিক সম্পর্ক
বিষয়শ্রেণী:মাতৃভূমি অনুযায়ী রাষ্ট্রদূতদের তালিকা
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূতদের তালিকা
যশুবেন কোরাত

**জশুমবেন সাওজিভাই কোরাত** ওরফে **যশুমতিবেন** (জন্ম: ২৭শে জুলাই, ১৯৫৯) একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং গুজরাট রাজ্যের প্রাক্তন মহিলা ও শিশু কল্যাণ মন্ত্রী। তিনি ১৯৯৯ থেকে ২০১২ সাল পর্যন্ত গুজরাত বিধানসভার সদস্য ছিলেন। তিনি ভারতীয় জনতা পার্টির সাথে যুক্ত।

## জীবনী
যশুবেন কোরাত জুনাগড়ের কাছে একটি ভারতীয় গ্রামে এক কৃষক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি রাজনীতিতে আকস্মিক ভাবেই প্রবেশ করেছিলেন। ১৯৯৯ সালে তাঁর স্বামী সাওজিভাই কোরাতের আকস্মিক মৃত্যুর পর ভারতীয় জনতা পার্টি (বিজেপি) গুজরাট বিধানসভার উপনির্বাচনে তাঁকে প্রার্থী হিসেবে নির্বাচিত করে। তিনি উপনির্বাচনে জয়লাভ করে গুজরাট বিধানসভায় নির্বাচিত হন। তিনি জেতপুর নির্বাচনী এলাকা থেকে বিধানসভার সদস্য ছিলেন। ২০০১ সালে, তিনি নারী ও শিশু কল্যাণ প্রতিমন্ত্রী নিযুক্ত হন। ২০০২ সালের গুজরাট বিধানসভা নির্বাচনে, তিনি জেতপুর নির্বাচনী এলাকা থেকে পুনরায় নির্বাচিত হন। ২০০৫ সালে, তিনি আবার নারী ও শিশু কল্যাণ প্রতিমন্ত্রী নিযুক্ত হন। ২০০৭ সালের নির্বাচনে, তিনি জেতপুর নির্বাচনী এলাকা থেকে দ্বাদশ বিধানসভায় পুনরায় নির্বাচিত হন। তিনি ২০০৮ সাল পর্যন্ত মন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
বিষয়শ্রেণী:গুজরাত বিধানসভার সদস্য ১৯৯৮-২০০২
বিষয়শ্রেণী:গুজরাতের ভারতীয় জনতা পার্টির রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:গুজরাত বিধানসভার সদস্য ২০০৭-২০১২
বিষয়শ্রেণী:গুজরাত বিধানসভার সদস্য ২০০২-২০০৭
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৫৯-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
বিষয়শ্রেণী:২০শ_শতাব্দীর_ভারতীয়_নারী_রাজনীতিবিদ
দ্য প্রোডাক্টিভ মুসলিম

***দ্য প্রোডাক্টিভ মুসলিম*** একটি আত্মোন্নয়নমূলক গ্রন্থ। ইসলামিক পণ্ডিত ও ইসলামিক মোটিভেশনাল স্পিকার এবং ProductiveMuslim.com এর প্রতিষ্ঠাতা মোহাম্মদ ফারিস এটি লিখেছেন। ২০১৬ সালে বইটি প্রকাশিত হয়। বইটি মূলত একজন অনুশীলনকারী মুসলিম হওয়া এবং তা করার সময় কীভাবে উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধি করা যায় সে সম্পর্কে। এই বইয়ের মূল বিষয়বস্তু তিনটি প্রধান বিভাগে বিভক্ত: আধ্যাত্মিক উৎপাদনশীলতা, শারীরিক উৎপাদনশীলতা এবং সামাজিক উৎপাদনশীলতা। এই বইয়ের অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে রয়েছে লক্ষ্য নির্ধারণ, দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে তোলা এবং ভালো অভ্যাস গড়ে তোলার গুরুত্ব। রমজানে উৎপাদনশীলতার উপর আলোকপাত করে শেষে একটি অতিরিক্ত অধ্যায় রয়েছে। বইটি বাংলা, আরবিসহ একের অধিক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে
## বইটির অধ্যায়সমূহ
*প্রথম অধ্যায়ে প্রোডাক্টিভিটি কী, প্রোডাক্টিভিটি সম্পর্কে আমাদের কী কী ভ্রান্ত ধারণা এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

*দ্বিতীয় অধ্যায়ে ইসলাম এবং প্রোডাক্টিভিটি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
*তৃতীয় অধ্যায় স্পিরিচুয়াল প্রোডাক্টিভিটি।
*চতুর্থ অধ্যায় ফিজিক্যাল প্রোডাক্টিভিটি।
* পঞ্চম অধ্যায়ে সোশ্যাল প্রোডাক্টিভিটি
*ষষ্ঠ ও সপ্তম অধ্যায়ে লেখক আলোচনা করেছেন গোল এবং ভিশনের সঙ্গে প্রোডাক্টিভিটির সম্পর্ক, অন্যটি প্রোডাক্টিভ অভ্যাস গঠন
*৮ম অধ্যায়ে আলোচনা করেছেন রমজান এবং প্রোডাক্টিভিটি।

## আরও দেখুন
* বাইবেল কোরআন ও বিজ্ঞান
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বাইবেল কোরআন ও বিজ্ঞান
বিষয়শ্রেণী:২০১৬-এর বই
বিষয়শ্রেণী:ইসলাম ও বিজ্ঞান
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি গ্রন্থ
সন্ধ্যা কৌশিকা

**সন্ধ্যা কৌশিকা** একজন ভারতীয় স্নায়ুবিজ্ঞানী, বর্তমানে তিনি মুম্বাইয়ের টাটা ইনস্টিটিউট অফ ফাণ্ডামেন্টাল রিসার্চে (টিআইএফআর) কর্মরত। তাঁর আগ্রহের প্রধান ক্ষেত্র হল স্নায়ু কোষের মধ্যে অ্যাক্সোনাল পরিবহন নিয়ন্ত্রণ। তিনি হাওয়ার্ড হিউজেস মেডিকেল ইনস্টিটিউট (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) থেকে আন্তর্জাতিক প্রাথমিক ক্যারিয়ার পুরস্কার পেয়েছেন।

## শিক্ষা এবং কর্মজীবন
সন্ধ্যা কৌশিকা তাঁর বি.এসসি. এবং এম.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করেছেন মহারাজা সায়াজিরাও বিশ্ববিদ্যালয় থেকে। তিনি ব্র্যাণ্ডিস বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সেলুলার এবং আণবিক জীববিজ্ঞানে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। তাঁর পোস্টডক্টরাল প্রশিক্ষণ সেন্ট লুইসের ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ে হয়েছিল। মুম্বাইয়ের টিআইএফআর-এ তাঁর বর্তমান নিয়োগের আগে, তিনি ব্যাঙ্গালোরের জাতীয় জৈবিক বিজ্ঞান কেন্দ্রের একজন অনুষদ ছিলেন।

## গবেষণা
কৌশিকা স্নায়ু কোষের মধ্যেকার চলাচল অধ্যয়ন করেন, যাকে অ্যাক্সোনাল ট্রান্সপোর্ট বলা হয়। রাস্তায় যানবাহন চলাচলের ক্ষেত্রে সবসময় সমন্বয় না থাকলেও, নিউরনের মধ্যে, এই প্রক্রিয়াটি দৃঢ়ভাবে সমন্বিত। এই পরিবহন পরিচালনাকারী "যানবাহন"গুলিকে আণবিক মোটর বলা হয়। কখন এবং কোথায় প্রয়োজন তার উপর নির্ভর ক'রে নিউরন ঠিক করে কোন পণ্যসম্ভার বহন করা উচিত, যাত্রার শুরু এবং শেষ বিন্দু কি হবে,- এটি তাদের এখতিয়ার।

এই প্রক্রিয়াটি অধ্যয়ন করা কঠিন, আংশিকভাবে তার কারণ হল অ্যানেস্থেটাইজিং মডেল (অবেদনিক প্রয়োগের প্রক্রিয়া) জীব অ্যাক্সোনাল পরিবহনকেও স্থগিত করে। তাই, এটি কিভাবে উন্মোচিত হচ্ছে তা দেখা সহজ নয়। সহযোগিতার মাধ্যমে তাঁর দল গোল কৃমির পরিবহন অধ্যয়নের জন্য একটি মাইক্রোফ্লুইডিক পদ্ধতির (অতি ক্ষুদ্র) ব্যবস্থা করেছে। এই পদ্ধতির মাধ্যমে, জীবন্ত কৃমিকে একটি চিপ-এর মধ্যে স্থির রাখা হয় এবং অ্যাক্সোনাল পরিবহন অধ্যয়ন করা হয়। এই পদ্ধতি অনুসরণ করে, তাঁর দল অ্যাক্সোনাল পরিবহনের বিভিন্ন ধাপের প্রতিটির নিয়ন্ত্রণ আবিষ্কার করতে শুরু করেছে, উদাহরণস্বরূপ, পণ্য বহনকারী মোটর প্রোটিনগুলির নিয়ন্ত্রণ।

এই প্রক্রিয়ার নিয়ন্ত্রণ হারানো নিউরোডিজেনারেটিভ অসুখ, অ্যামিওট্রফিক ল্যাটেরাল স্ক্লেরোসিস (এএলএস) এবং চারকোট-মেরি-টুথ২এ-তে দেখা যায়, এটি একটি বংশগত রোগ যা পায়ের পাতা এবং তার ওপরের অংশে স্নায়ু আবেগের চলনকে বাধাগ্রস্ত করে।

## প্রাথমিক জীবন
মেরি কুরির জীবনী সন্ধ্যা কৌশিকার ওপর অসাধারণ প্রভাব ফেলেছিল। তিনি মনে করেন তিনি ছোটবেলা থেকেই গবেষণায় আগ্রহী ছিলেন। তাঁর বাবা-মা তাঁর আগ্রহকে সমর্থন করেছিলেন। তাঁদের পারিবারিক বন্ধুদের মধ্যেও এটি ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিল, যাঁরা সায়েন্টিফিক আমেরিকান থেকে তাঁর প্রবন্ধ পাঠাতেন। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ব্র্যান্ডেস বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:বাড়োদার মহারাজা সায়াজীরাও বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
বিষয়শ্রেণী:জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় স্নায়ুবিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নারী স্নায়ুবিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় জীববিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী বিজ্ঞানী
ডায়মণ্ড কাট ডায়মণ্ড (রূপকথার গল্প)

**ডায়মণ্ড কাট ডায়মণ্ড** একটি ভারতীয় রূপকথা। অ্যান্ড্রু ল্যাং এটি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন *[[দ্য অলিভ ফেয়ারি বুক]]* (১৯০৭) গ্রন্থে, যেখানে তিনি এটিকে পাঞ্জাবি গল্প হিসেবে উল্লেখ করেন, যা মেজর ক্যাম্পবেল ফিরোজপুরে সংগ্রহ করেছিলেন।

## সারাংশ
একজন ব্যবসায়ী, বহু বছর দারিদ্র্য ও কঠোর পরিশ্রমের পর, এক দূরবর্তী অঞ্চলে চলে যায় এবং ধনী হয়ে ওঠে। তখন সে সিদ্ধান্ত নেয় নিজের বাড়িতে ফিরে যাবে। পথে এক ব্যক্তি তাকে জানায়, তার যাত্রাপথে ডাকাতদের উপদ্রব রয়েছে। ফলে ব্যবসায়ী তার রত্নভাণ্ডারটি সেই ব্যক্তির জিম্মায় রেখে দেয়, যতক্ষণ না সে নিজের পরিবারের কিছু লোককে নিয়ে ফিরে আসতে পারে। কিন্তু ফিরে এলে, সেই ব্যক্তি সম্পূর্ণ অস্বীকার করে যে ব্যবসায়ী কখনও তার কাছে কিছু রেখে গিয়েছিল এবং তাকে দোকান থেকে বের করে দেয়।

কুশি রাম নামের এক ব্যক্তি রাস্তার ধারে ব্যবসায়ীকে বসে থাকতে দেখে তার দুঃখের কারণ জানতে চায়। সব কথা শুনে, সে ব্যবসায়ীকে পরামর্শ দেয় পরদিন ফিরে এসে নির্দিষ্ট সংকেত পেলে তার বাক্সটি ফেরত চাইতে। পরদিন, অপেক্ষার মাঝে একটি পালকি এসে পৌঁছায় এবং দোকানদারকে জানানো হয় যে এক মহিলা তার রত্নের বাক্সগুলি নিরাপত্তার জন্য দোকানে রাখতে চায়। কথাবার্তা চলাকালীন, ব্যবসায়ী সংকেত পায় এবং এসে তার বাক্স চাইলে, দোকানদার ভাবে, বাক্স ফেরত না দিলে মহিলা অবিশ্বাস করতে পারে। তাই সে তৎক্ষণাৎ বাক্সটি ফিরিয়ে দেয়। ব্যবসায়ী রাস্তায় নাচতে শুরু করে। তারপর সংবাদ আসে, মহিলার স্বামী এসে গিয়েছে, ফলে রত্ন জমা দেওয়ার আর দরকার নেই। তখনই কুশি রাম পালকি থেকে বেরিয়ে এসে ব্যবসায়ীর সঙ্গে যোগ দেয়। শেষে দোকানদারও তাদের সঙ্গে নাচতে শুরু করে।

একজন মন্তব্য করে, ব্যবসায়ী তার রত্ন ফিরে পেয়েছে, কুশি রাম দোকানদারকে চালাকিতে হারিয়েছে, তবে দোকানদারের নাচার কোনো কারণ নেই। দোকানদার উত্তরে বলে, সে ভেবেছিল মানুষের প্রতারণার সব কৌশল সে জানে, কিন্তু আজ আরও একটি নতুন পন্থা শিখেছে।

## বহিঃসংযোগ
*''হীরা কেটে হীরা''

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রূপকথা
বিষয়শ্রেণী:কাল্পনিক ঠকবাজ চরিত্র
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় লোককাহিনি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সাহিত্য
দেশ অনুযায়ী আইনসভার তালিকা

এটি **দেশ অনুযায়ী আইনসভা**র একটি তালিকা। "আইনসভা" হল জাতীয় সংসদ এবং কংগ্রেসের সাধারণ নাম যা প্রতিনিধিদের একটি পূর্ণাঙ্গ সাধারণ সভা হিসেবে কাজ করে এবং যাদের আইন প্রণয়নের ক্ষমতা রয়েছে। সার্বভৌম রাষ্ট্রের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত সমস্ত সত্তা এই তালিকায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

## আইনসভার নাম
আইনসভাগুলির নাম ইংরেজিতে এবং দেশের (সর্বাধিক ব্যবহৃত) মাতৃভাষায় নাম সহ তালিকাভুক্ত করা হয়েছে (অথবা যেখানে ইংরেজি সংখ্যাগরিষ্ঠ "মাতৃভাষা", সেখানে দ্বিতীয় সর্বাধিক ব্যবহৃত মাতৃভাষায় সরকারি নাম)।

## আইনসভার তালিকা
### সার্বভৌমের বাইরে আইনসভা

### সার্বভৌম রাষ্ট্রসমূহের আইনসভা (জাতিসংঘের সদস্য এবং পর্যবেক্ষক রাষ্ট্র)

### স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল, নির্ভরশীল অঞ্চল এবং অন্যান্য অঞ্চলের আইনসভা

### জাতিসংঘ-বহির্ভূত রাষ্ট্রগুলির আইনসভা (অস্বীকৃত এবং বিতর্কিত অঞ্চল সহ)

## আরও দেখুন
*দেশ অনুযায়ী নির্বাচন (আইনসভা নির্বাচন)
*জাতীয় সরকারের তালিকা
*বর্তমান রাষ্ট্রপ্রধান ও সরকারপ্রধানদের তালিকা
*দেশ অনুযায়ী সুপ্রিম কোর্টের তালিকা
*মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রীয় আইনসভার তালিকা
*ইউরোপীয় ইউনিয়নের জাতীয় সংসদসমূহ
*সদস্য সংখ্যা অনুযায়ী আইনসভার তালিকা
*আইনসভা ভবনের তালিকা
*মহিলা সদস্য দ্বারা আইনসভার তালিকা
*বর্তমান আইনসভার সভাপতির তালিকা

## টীকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:আইনসভা সম্পর্কিত তালিকা
বিষয়শ্রেণী:জাতীয় আইনসভা
হাওয়ার সমাধি

হাওয়ার কবর বা **হাওয়ার সমাধি** একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান। সৌদি আরবের  জেদ্দা  শহরের লাল সাগরের উপকূলের কাছে আমারিয়া নামক এলাকায় দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত। এটি খোদাই করা পাথর দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। মুসলমানদের বিশ্বাস যে হাওয়া এই জেদ্দা শহরে মারা গিয়েছিলেন এবং এখানেই তাঁকে সমাহিত করা হয়েছিল। এটি জেদ্দা শহরের নামকরণের একটি উৎস হিসেবেও বিবেচিত হয়। ড. খালিদ আল-গাইথ বলেছেন যে সঠিক উচ্চারণ হবে "জুদ্দা" (উপরে জোর দিয়ে), যার অর্থ পথ, রাস্তা বা মহাসড়ক। কিন্তু যারা এটিকে "জাদ্দা" (নিচে জোর দিয়ে) বলেন, তারা এটিকে হাওয়ার সাথে সম্পর্কিত করতে চেয়েছে।  "জাদ্দা" শব্দের অর্থ দাদি বা নানি । জেদ্দার বাসিন্দারা এই নামটির উৎপত্তি মানবজাতির মা হাওয়ার সঙ্গে যুক্ত  আছে বলে মনে করেন। তিনি জান্নাত থেকে এখানে নেমেছিলেন বলে তারা বিশ্বাস করেন। আদম  ভারতে নেমেছিল। পরে তারা আরাফাত পর্বতে মিলিত হন। পরে হাওয়া মারা গেলে  জেদ্দায় সমাহিত করা হয়। এটি ইবনে কাসির তাঁর "আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

কিছু  ইতিহাসবিদদের মতে  হাওয়ার বর্তমান সমাধিস্থলটি ইসলাম ধর্ম আসার আগে কুদা'আ গোত্রের দ্বারা পূজিত একটি মন্দির ছিল। ইসলাম ধর্ম আসার পরে সেখানে কবর স্থাপন করা হয়। ষষ্ঠ হিজরি শতাব্দীতে জেদ্দা সফরের সময় ইবনে জুবাইর উল্লেখ করেছেন যে তিনি সেখানে একটি প্রাচীন গম্বুজযুক্ত স্থান দেখেছিলেন। তিনি একে হাওয়ার বাসস্থান বলে উল্লেখ করেন। সপ্তম হিজরি শতাব্দীতে জেদ্দা সফরের সময় ইবনে বতুতাও এই গম্বুজের উল্লেখ করেছেন এবং এর প্রাচীনত্বের প্রমাণের কথা বলেছেন। তুর্কি পরিব্রাজক আওলিয়া চেলেবি ১০৮২ হিজরি সালে তাঁর হিজাজ ভ্রমণের সময়  হাওয়ার সমাধি সম্পর্কে নিম্নলিখিত বর্ণনা দিয়েছেন:

"যেখানে হাওয়া শায়িত আছেন, সেখানে একটি ছোট গম্বুজ রয়েছে। এটি মরুভূমির মাঝে বালুকাময় হলেও দেখতে সাধারণ ও সজ্জাহীন। তবে কবরটি সবুজ সাটিন রেশম দ্বারা আবৃত রয়েছে।  সমাধির বাইরে ও চারপাশে তাঁর পবিত্র মাথা ও পায়ের দিকে নুড়ি পাথর দিয়ে ঢেকে দেয়া হয়েছে।" 

## আকৃতি
এছাড়া, পরিব্রাজক মুহাম্মদ লাবিব আল-বাশনুনি আমাদের মা হাওয়ার কবরকে এভাবে বর্ণনা করেছেন: "জেদ্দার মুসলিম কবরস্থানে একটি দীর্ঘ কবর রয়েছে। এর দৈর্ঘ্য ১৫০ মিটার, উচ্চতা ১ মিটার এবং প্রস্থ ৩ মিটার। এটিকে আমাদের মা হাওয়ার কবর বলা হয়। মাথা ও পায়ের স্থান চিহ্নিত করার জন্য নিদর্শক স্থাপন করা হয়েছে।"

আউন আর-রফিক (১৮৮২-১৯০৫ সালে হিজাজের আমির) কবরটি ভেঙে ফেলার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু এটি জনসাধারণের মধ্যে তীব্র ক্ষোভের সৃষ্টি করে। তখন তিনি বলেছিলেন: "কিন্তু তোমরা কি মনে করো যে 'আমাদের মা' এত লম্বা ছিলেন? যদি এই মূর্খতা আন্তর্জাতিক হয়, তবে কবরটি থাকুক।" তবে এটি আসলে খুব আশ্চর্যজনক নয়,। কারণ সহিহ আল-বুখারির (হাদিসের সবচেয়ে খাঁটি সংকলন হিসেবে পরিচিত) ৩৩২৬ নম্বর হাদিসে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আছে যে, আদমকে ৬০ হাত লম্বা (প্রায় ৩০ মিটার) সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং জান্নাতের মানুষেরা আদমের মতো দেখতে হবে।

১৯৭৫ সালে আমর বিল মারুফ সংস্থার নির্দেশে এই স্থানটি সিমেন্ট দিয়ে ভরাট করে বন্ধ করে দেওয়া হয়। কারণ সেই বছরের হজের পর কিছু হাজি সেখানে নামাজ পড়েছিলেন।

## গ্যালারি

File:Eves-tomb-mar-at-al-haramein.png|হাওয়ার সমাধি ১৯০৩ সালে
File:Eves-tomb-the-story-of-a-pilgrimage-to-hijaz.png|হাওয়ার সমাধি ১৯১৩ সালে
File:Eves-tomb-heart-of-arabia.png|হাওয়ার সমাধি ১৯২২ সালে
File:Cemetery of Eve, Jeddah, Saudi Arabia (50703480686).jpg|হাওয়ার কবরস্থান, জেদ্দা, সৌদি আরব, ২০২০ সালে

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:সৌদি আরবের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান
সুসি সোরাবজি

**স্যুজি সোরাবজি** (১৮৬৮ – ১৫ মার্চ ১৯৩১) ছিলেন একজন ভারতীয় শিক্ষাবিদ এবং খ্রিষ্টান মিশনারি।

## প্রারম্ভিক জীবন
স্যুজি সোরাবজির জন্ম মহারাষ্ট্রেরর সোলাপুরে, তিনি রেভারেন্ড সোরাবজি কারসেদজির সাত কন্যার মধ্যে একজন। তার পিতা ছিলেন একজন পারসি খ্রিষ্টান মিশনারি এবং মাতা ফ্রান্সিনা ফোর্ড ছিলেন হিন্দুধর্ম ত্যাগ করে খ্রিষ্টান ধর্ম গ্রহণকারী, যিনি এক ব্রিটিশ দম্পতির দ্বারা পালিত ও লালিত হয়েছিলেন। তার মা পুনে শহরে একাধিক বালিকাবিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। স্যুজি সোরাবজি শিক্ষালাভ করেন বোম্বে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে। সোরাবজির বোনদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিলেন আইন অঙ্গনের পথিকৃত কর্নেলিয়া সোরাবজি এবং চিকিৎসক অ্যালিস মড সোরাবজি পেনেল।

## পেশাজীবন
স্যুজি সোরাবজি তার মাতার পদাঙ্ক অনুসরণ করে শিক্ষাক্ষেত্রে কাজ শুরু করেন, এবং আজীবন দুর্বল স্বাস্থ্যের পরেও তিনি বিশ্বব্যাপী ভ্রমণ করেন, আন্তর্জাতিক সম্মেলনে যোগ দেন, বক্তৃতা দেন এবং দাতাদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন, পুনের বালিকাবিদ্যালয়ের জন্য সচেতনতা ও তহবিল সংগ্রহের উদ্দেশ্যে। তিনি একবার বলেছিলেন, "আমি আমার সেই বোনদের জন্য অনুরোধ জানাচ্ছি, যারা পৃথিবীর মধ্যে সবচেয়ে নম্র, বিনয়ী এবং অবহেলিত।"

তিনি একটি শিশু শ্রেণি (কিন্ডারগার্টেন) শুরু করেন এবং অন্যান্য ভারতীয় বিদ্যালয়ে কাজ করার জন্য শিক্ষক প্রশিক্ষণ দেন। তিনি বলেছিলেন, "আমি যখন প্রথম শিশু শ্রেণি শুরু করি, তখন সরকারী পরিদর্শকের বিরোধিতার মুখোমুখি হয়েছিলাম, কিন্তু এখন এই পদ্ধতিটি সরকারী বিদ্যালয়গুলোতে বাধ্যতামূলক করা হয়েছে।" তিনি জেনানা অঞ্চলে বসবাসরত ভারতীয় নারীদের মধ্যে সাক্ষরতা ও ধর্মপ্রচারের কাজও করতেন। তিনি তামাকমুক্তি আন্দোলন এবং গার্ল গাইডস অফ ইন্ডিয়ার সমর্থক ছিলেন, এবং তার পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের মতোই ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের বিরোধিতা করেছিলেন।

## ব্যক্তিগত জীবন
স্যুজি সোরাবজি দীর্ঘদিন ধরে স্বাস্থ্যগত জটিলতায় ভুগতেন, বিশেষত তার দৃষ্টিশক্তি নিয়ে সমস্যা ছিল, যার চিকিৎসা করা হয়েছিল অস্ত্রোপচার, ওষুধ এবং দীর্ঘসময় ধরে চোখে ব্যান্ডেজ ও বিশ্রামের মাধ্যমে। সোরাবজি ১৯৩১ সালে ৬৩ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তার বোন কর্নেলিয়া সোরাবজি তার জীবনী *স্যুজি সোরাবজি, খ্রিষ্টান-পারসি শিক্ষাবিদ, পশ্চিম ভারতের: একটি স্মৃতিচারণ* (লন্ডন: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৩২) গ্রন্থটি রচনা করেন। ১৯৩২ সালে পুনে শহরের একটি রাস্তার নামকরণ করা হয় স্যুজি সোরাবজির নামে।

পুনের সেন্ট হেলেনা হাই স্কুলে স্যুজি সোরাবজির স্মরণে একটি অডিটোরিয়ামের নামকরণ করা হয়েছে *স্যুজি সোরাবজি অডিটোরিয়াম*। স্কুলটি প্রতি বছর তার মৃত্যুদিন (১৫ মার্চ) ‘‘প্রতিষ্ঠাতা দিবস’’ হিসেবে পালন করে, এ উপলক্ষে তার জীবনের ওপর নাটক মঞ্চস্থ করা হয় এবং স্থানীয় দাতব্য প্রতিষ্ঠানে খাদ্য বিতরণ করা হয়।

অন্টারিওর উক্সব্রিজে, ইম্পেরিয়াল অর্ডার ডটারস অফ দ্য এম্পায়ার-এর একটি শাখার নামকরণ করা হয়েছে স্যুজি সোরাবজির নামে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৮৬৮ সালে জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৯৩১ সালে মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:পারসি সম্প্রদায়ভুক্ত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:শোলাপুরের মানুষ
বিষয়শ্রেণী:মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্রছাত্রী
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় খ্রিষ্টান মিশনারি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় বিদ্যালয় ও মহাবিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর ভারতীয় শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের নারী শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
পল্লবী আয়ার

**পল্লবী আয়ার** একজন ভারতীয় সাংবাদিক ও লেখিকা, বর্তমানে স্পেনে বাস করছেন। এর আগে তিনি *[[দ্য হিন্দু]]*র ইন্দোনেশিয়া সংবাদদাতা, *[[বিজনেস স্ট্যান্ডার্ড|বিজনেস স্ট্যান্ডার্ডের]]* ইউরোপ সংবাদদাতা এবং *দ্য হিন্দু*র চীন ব্যুরো প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।

## জীবনপরিচয়
পল্লবী আয়ার বিশিষ্ট ভারতীয় সাংবাদিক স্বামীনাথন আয়ার এবং তাঁর প্রাক্তন স্ত্রী, বিখ্যাত সংবাদপাঠিকা গীতাঞ্জলি আয়ার (জন্মনাম আম্বেগাঁওকর)-এর কন্যা।

তিনি দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ের সেন্ট স্টিফেন্স কলেজ থেকে দর্শনে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। এরপর তিনি অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের সেন্ট এডমন্ড হল থেকে আধুনিক ইতিহাসে এম.এ এবং লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্স থেকে গ্লোবাল মিডিয়া ও কমিউনিকেশনে এমএসসি ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৯৯ সালে তিনি *[[এবিপি নিউজ]]*-এর সাংবাদিক হিসেবে পেশাজীবন শুরু করেন এবং ২০০৬ সালে *দ্য হিন্দু*-র চীন ব্যুরো প্রধান হন। ২০০৭ সালে তাঁকে রিপোর্টিংয়ে অসাধারণ কৃতিত্বের জন্য প্রেম ভাটিয়া স্মৃতি পুরস্কারে ভূষিত করা হয়। একই বছরে তিনি অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের রয়টার্স ইনস্টিটিউট ফর দ্য স্টাডি অফ জার্নালিজম-এ ফেলো হিসেবে মনোনীত হন।

২০০৮ সালের জুলাই মাসে তিনি তাঁর প্রথম গ্রন্থ *স্মোক অ্যান্ড মিররস্‌* (হারপারকলিন্স) প্রকাশ করেন, যা চীনে তাঁর অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে রচিত। এই গ্রন্থটি ২০০৮ সালে ভোডাফোন-ক্রসওয়ার্ড পাঠক পছন্দ পুরস্কার লাভ করে।

তিনি ২০১৬ সালে *বেবিজ অ্যান্ড বাইলাইন্স* শিরোনামে অভিভাবকত্ব বিষয়ক একটি স্মৃতিচারণমূলক গ্রন্থ এবং ২০১১ সালে *চাইনিজ হুইস্কার্স* নামক একটি উপন্যাস রচনা করেন। ভারতীয় পাঠকদের কথা মাথায় রেখে বিশেষভাবে তৈরি *লোনলি প্ল্যানেট, ডিসকভার চায়না* ভ্রমণ নির্দেশিকা গ্রন্থের নতুন সংস্করণের প্রধান লেখক হিসেবেও তিনি কাজ করেন।

এছাড়া তিনি *পাঞ্জাবি পারমেজান: ইউরোপের সংকট থেকে প্রেরিত প্রতিবেদন* (প্রকাশক: পেঙ্গুইন ইন্ডিয়া) এবং *নিউ ওল্ড ওয়ার্ল্ড: এক ভারতীয় সাংবাদিকের চোখে ইউরোপের পরিবর্তনশীল রূপ* (প্রকাশক: সেন্ট মার্টিনস প্রেস) গ্রন্থদ্বয় প্রকাশ করেন।

তিনি ২০১৪ সালে বিশ্ব অর্থনৈতিক ফোরাম কর্তৃক *ইয়ং গ্লোবাল লিডার* (তরুণ বৈশ্বিক নেতা) হিসেবে মনোনীত হন।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* পল্লবী আয়ারের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট
* ভিডিও: পল্লবী আয়ার তার বই ''Smoke and Mirrors'' নিয়ে আলোচনা করছেন, এশিয়া সোসাইটি, ৪/৬/২০০৯
* জার্মান মার্শাল ফান্ড (ইউটিউব চ্যানেল) – পল্লবী আয়ারের সাক্ষাৎকার
* "আন্তর্জাতিক সাহিত্য উৎসব বার্লিনে পল্লবী আয়ার"

বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:দ্য হিন্দু পত্রিকার সাংবাদিক
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সংবাদদাতা ও প্রতিবেদক
বিষয়শ্রেণী:সেন্ট স্টিফেনস কলেজ, দিল্লির প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নারী সাংবাদিক
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় সাংবাদিক
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
বিষয়শ্রেণী:জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
মালেকা অমর শেখ

**মল্লিকা আমর শেখ** অথবা **মল্লিকা নামদেও ধসাল** (জন্ম ১৬ ফেব্রুয়ারি ১৯৫৭) একজন মারাঠি সাহিত্যিক এবং রাজনৈতিক কর্মী, যিনি ভারতের মহারাষ্ট্র থেকে আগত। তিনি দলিত প্যান্থার দলের সভানেত্রী।

## জীবনপরিচয়
মল্লিকা আমর শেখ ১৬ ফেব্রুয়ারি ১৯৫৭ সালে শাহীর আমর শেখের কন্যা হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বিশিষ্ট দলিত কবি এবং দলিত প্যান্থার-এর সহ-প্রতিষ্ঠাতা নামদেও ধসাল-কে বিয়ে করেন। স্বামীর মৃত্যুর পর তিনি দলটির সভানেত্রী নির্বাচিত হন এবং ২০১৭ সালের মহারাষ্ট্র পৌর সংস্থার নির্বাচনে নেতৃত্ব দেন।

## গ্রন্থসমূহ
* *ভালুচা প্রিয়কার* (বালুকার প্রেমিক)
* *মহানগর* (মহানগরী)
* *দেহঋতু* (দেহের ঋতু)
* *মালা উধ্ভস্ত ভাইচে* (আমি ধ্বংস হতে চাই) (আত্মজীবনী)
* *হ্যান্ডেল উইথ কেয়ার*
* *এক হোতা উন্দির* (একটি ইঁদুরের গল্প)
* *কোহম কোহম* (আমি কে?)

### সংকলন
* *লাইভ আপডেট: সাম্প্রতিক মারাঠি কবিতার সংকলন*, সম্পাদনা ও অনুবাদ: সচিন কেতকার, মুম্বাই: পোয়েট্রিওয়ালা, ২০০৫, 
* *দ্য ট্রি অফ টাংস — আধুনিক ভারতীয় কবিতার সংকলন*, সম্পাদনা: ই. ভি. রামকৃষ্ণন, ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ অ্যাডভান্সড স্টাডিজ, শিমলা।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৫৭-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
বিষয়শ্রেণী:মারাঠি ভাষার লেখক
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের লেখিকা
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় ঔপন্যাসিক
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের ঔপন্যাসিক
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নারী ঔপন্যাসিক
ইলা আরব মেহতা

**ইলা আরব মেহতা** (জন্ম ১৬ জুন ১৯৩৮) একজন গুজরাটি উপন্যাসিক ও গল্পকার, তিনি ভারতের গুজরাট অঞ্চলের মানুষ।

## জীবনী
ইলা আরব মেহতা ১৬ জুন ১৯৩৮ সালে বম্বে (বর্তমানে মুম্বাই) শহরে গুজরাটি লেখক গুনবন্তরাই আচার্য-র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পরিবার জামনগরের বাসিন্দা ছিল। তিনি জামনগর, রাজকোট এবং মুম্বাইতে তাঁর স্কুলশিক্ষা সম্পন্ন করেন। ১৯৫৮ সালে রামনারায়ণ রুইয়া কলেজ থেকে গুজরাটিতে বিএ এবং ১৯৬০ সালে এমএ ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি ১৯৬০ থেকে ১৯৬৭ সাল পর্যন্ত রুইয়া কলেজে এবং পরবর্তীকালে ১৯৭০ থেকে ২০০০ সাল পর্যন্ত, মুম্বাইয়ের সেন্ট জেভিয়ার্স কলেজে অধ্যাপনা করেন।

## কর্ম
প্রথমদিকে, মেহতা 'অখণ্ড আনন্দ', 'নবনীত' এবং 'স্ত্রী জীবন' পত্রিকায় লিখতেন। তাঁর লেখা কিছু গুরুত্বপূর্ণ উপন্যাসের মধ্যে রয়েছে *ত্রিকোণনি ত্রাণ রেখাও* (১৯৬৬), *থিজেলো আকার* (১৯৭০), *রাধা* (১৯৭২), *এক হতা দেওয়ান বাহাদুর* (১৯৭৬), *বত্রিস লক্ষো* (১৯৭৬), *ভারসদার* (১৯৭৮), *আভাতি কালনো সূর্য* (১৯৭৯), *বত্রিস পুতলিনী বেদনা* (১৯৮২), *অনে মৃত্যু* (১৯৮২), *দরিয়ানো মানুষ* (১৯৮৫), *বসন্ত ছ্লাকে* (১৯৮৭), *নাগ পরীক্ষা*, *পাঁচ পাগলা পৃথ্বী পার* (১৯৯৫), *দ্য নিউ লাইফ* (২০০৪), *পারপোতানি আঁখ* (১৯৮৮), *জিলি মে কুম্পল হাতেলিমা* (২০০৭)। *জাহেরখবরনো মানুষ* (১৯৮৫), *শবনে নাম হওটু নাথি* (১৯৮১) সহ আরও অনেক উপন্যাস বিভিন্ন বিষয় নিয়ে লিখেছেন। তাঁর *ভাদ* (২০১১) উপন্যাসটি ইংরেজিতে *ফেন্স* (২০১৫) নামে রিতা কোঠারি দ্বারা অনূদিত হয়েছে। তাঁর *বত্রিস পুতলিনী বেদনা* উপন্যাসটি নারীদের বিরুদ্ধে হওয়া অন্যায় এবং তাদের নিজেদের পরিচয় প্রতিষ্ঠার সংগ্রামের গল্প। এটি অনুরাধা নামক প্রধান চরিত্রের মাধ্যমে পুরুষতন্ত্রের বিরুদ্ধে নারীর ক্ষোভ তুলে ধরে, ঠিক যেমন কুন্দনিকা কপাড়িয়ার *সাত পাগলা আকাশমান* (১৯৯৪) উপন্যাসে করা হয়েছে।

*এক সিগারেট এক ধুসলি* (১৯৮১), *ভেনা-উডস* (১৯৮৯), *ভাগ্যরেখা* (১৯৯৫), *বালাভো বালভি বালভু* (১৯৯৮), *ইয়ম কিপুর* (২০০৬)। *ইলা আরব মেহতানোরী বার্তা বৈভব* (২০০৯) তার গল্পের সংকলন। তিনি বর্ষা আদলজার নির্বাচিত গল্প সংকলন *বর্ষা আদলজী শ্রেষ্ঠ কথাসাহিত্য* (১৯৯১) সম্পাদনা করেন।

*মৃত্যু নাম পারপোটা মরে* (১৯৮৪) বিভিন্ন লেখকের মৃত্যুর উপর রচিত রচনাগুলির সংকলন।

তার লেখনীকে নারীবাদী হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

## পুরস্কার
তিনি গুজরাট সাহিত্য একাডেমি, মহারাষ্ট্র গুজরাটী সাহিত্য একাডেমি এবং গুজরাটী সাহিত্য পরিষদ থেকে পুরস্কৃত হয়েছেন।

## ব্যক্তিগত জীবন
তিনি ১৯৬৪ সালে ডাক্তার আরব মেহতাকে বিয়ে করেন এবং তাদের একটি ছেলে, সলিল এবং একটি মেয়ে, সোনালী রয়েছে। তিনি মুম্বাইতে বসবাস করেন। তাঁর পিতা গুনবন্তরাই আচার্য এবং তাঁর ছোট বোন বর্ষা আদলজাও গুজরাটি লেখক।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*
*
* 

বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের লেখিকা
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় ওপন্যাসিক
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় ছোট গল্পকার
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
বিষয়শ্রেণী:১৯৩৮-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:গুজরাটি ভাষার লেখক
বিষয়শ্রেণী:মুম্বই বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নারীবাদী লেখক
বিষয়শ্রেণী:গুজরাটের উপন্যাসিক
বিষয়শ্রেণী:মুম্বাইয়ের লেখক
বিষয়শ্রেণী:মুম্বইয়ের লেখক
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় ঔপন্যাসিক
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় ছোটগল্পকার