আহকামুল কুরআন (আল-জাসসাস)

**আহকাম আল-কুরআন** (        ) আবু বকর আল-জাসসাস আল-রাযী (মৃত্যু: ৩৭০/৯৮১) কর্তৃক রচিত ইসলামি আইন শাস্ত্রের একটি প্রামান্য গ্রন্থ। কিতাবটিতে কুরআনের আইনগত ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে প্রাচীনতম রচনাগুলোর মধ্যে অন্যতম এবং হানাফী মাযহাবের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এই গ্রন্থে তিনি, আল-জাসসাস আইনগত বিধান সম্বলিত আয়াতের উপর আলোকপাত করেছেন, হানাফী আইনশাস্ত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে সেগুলোকে ব্যাখ্যা করেছেন। তাঁর পদ্ধতিগত এবং আইনগত বিশ্লেষণ এই গ্রন্থটিকে তাফসীর এবং ইসলামী আইন উভয় ক্ষেত্রেই পরবর্তী পণ্ডিতদের জন্য একটি ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেছে ।

## পটভূমি
আল-জাসসাস আল-রাযী কোরানের তাফসীর রচনা করেছেন এবং হানাফী মাযহাবের নীতি ও ভিত্তি অনুসারে কুরআনের আইনগত বিধান সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ আলোচনা তুলে ধরেছেন। আল-জাসসাস নিজেই তাঁর কিতাবের শুরুতে দুটি ভূমিকা লিখেছেন। একটি তাওহীদ ( আল্লাহর উপর একক বিশ্বাস) এর নীতি সম্পর্কে এবং অন্যটি অনুমানও অনুমানের নীতি সম্পর্কে (ইস্তিনবাত)। তিনি ভূমিকায় বলেছেন: 

“ *আমরা এই কিতাবের শুরুতে একটি ভূমিকা দিয়েছি- যা যথাসম্ভব সংক্ষেপে তাওহীদের (আল্লাহর একাত্ববাদ) মৌলিক বিষয়গুলো সম্পর্কে কী উপেক্ষা করা উচিত নয় তা স্পষ্ট করে  ব্যাখ্যা করা হয়েছে, আরেকটি ভূমিকায় কুরআন থেকে আইন বা বিধান আহরণের পদ্ধতি, এর প্রমাণ ও প্রমাণ সংগ্রহের পদ্ধতি। সেইসাথে  আল্লাহর আইন, ভাষা এবং দার্শনিক পরিভাষার বিষয়ে যুক্তি ও অনুমানের পদ্ধতি ব্যাখ্যা করা হয়েছে। কারণ তাওহীদের বিজ্ঞান হল মূল বিজ্ঞান এবং সমস্ত শাখার ভিত্তি । প্রতিটি জ্ঞান তার মূল এবং সারাংশ থেকে উদ্ভূত হয়।* ”

## পদ্ধতি
*আহকাম আল-কুরআন* হল কুরআনের আইনগত আদেশ-নিষেধ বিষয়ে আলোচনা ( আহকাম ) এবং পরবর্তী আহকাম-কেন্দ্রিক তাফসিরগুলোকে আলোচিত করে নির্মিত প্রাচীনতম  কিতাবগুলোর মধ্যে  অন্যতম। এই গ্রন্থে সূরাগুলিকে তাদের কুরআনের ক্রম অনুসারে বিবেচনা করা হয়েছে, কেবল আইনগত আদেশ-নিষেধ সম্বলিত আয়াতগুলো নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে এবং আহকাম ব্যতীত সূরাগুলি বাদ দেওয়া হয়েছে। আয়াতগুলোকে আবওয়াব (অধ্যায়) এর অধীনে সাজানো হয়েছে, যা ফিকহ সাহিত্যের অনুরূপ বিষয় অনুসারে। 

আইনি বিধি-নিষেধ বা আহকামের ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে, আল-জাসসাস উসূল এবং ফুরূ উভয় বিষয়কেই বিবেচনায়  রেখেছেন। নবীর হাদীস ( হাদিস ), সাহাবী ও তাবেঈনদের দৃষ্টিভঙ্গি, আইনগত মাযহাবের মধ্যে পার্থক্য এবং উভয় পক্ষের যুক্তি- প্রমাণের উপর ভিত্তি করে তিনি মন্তব্য করেছেন। তিনি ধারাবাহিকভাবে প্রেরিত (নকলী) এবং যুক্তিসঙ্গত ('আকলী) প্রমাণ উভয়ই ব্যবহার করে হানাফী মাজহাবের অবস্থানকে সমর্থন করেছেন এবং মাঝে মাঝে তীক্ষ্ণ নির্ভুলতার সাথে অন্যান্য মাযহাবের সমালোচনা করেছেন। এই তুলনামূলক পদ্ধতিটি কেবল তাফসীর হিসেবেই নয় বরং আইনশাস্ত্রীয় বিতর্কে একটি রেফারেন্স হিসেবেও কাজটিকে স্বীকৃতি দেয়। 

তিনি কিতাবটিতে নাযিলের পরিস্থিতি ( আসবাব আল-নুযুল ) স্পষ্ট করেছেন, রহিত ও রহিত আয়াত ( নাসিখ ওয়া মানসুখ ) চিহ্নিত করেছেন এবং মাঝে মাঝে আরবি কবিতা থেকে প্রমাণ অন্তর্ভুক্ত করে সাহিত্য বিশ্লেষণ করেছেন। আইনি, পাঠ্য এবং ভাষাগত দিকগুলোর ব্যাপক বর্ণনার কারণে, *আহকাম আল-কুরআন*  কিতাবটি পরবর্তী শতকে আইনবিদ, ব্যাখ্যাকারী এবং সাহিত্যিক পণ্ডিতদের জন্য  মূল রেফারেন্স হয়ে ওঠে। 

## সংস্করণ
তার এই কিতাবটি অনেক লাইব্রেরিতে পাণ্ডুলিপির কপি হিসেবে বিদ্যমান রয়েছে। কিতাবটি প্রথম তিন খণ্ডে কিলিসলি রিফাত এবং কামিল এফেন্দি (কারাহিসর, মিরাসের সংসদ সদস্য) এর সম্পাদনায় প্রকাশিত হয় । যা ইস্তাম্বুলের লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয় (ইস্তাম্বুল, ১৩৩৫-১৩৩৮ হিজরি / ১৯১৭-১৯২০ খ্রিস্টাব্দ) এবং ১৩৪৭ হিজরি / ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতেও মুদ্রিত হয়। মুহাম্মদ সাদিক কামহাভি (কায়রো, দ্বিতীয়, প্রথম-পঞ্চম) দ্বারা এই কাজের একটি সমালোচনামূলক সংস্করণ প্রস্তুত করা হয়। 

## আরো দেখুন

* তাফসির গ্রন্থের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## সূত্র

* 
* 
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:১০ম শতাব্দীর আরবি ভাষার বই
বিষয়শ্রেণী:তাফসির গ্রন্থ
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি আইনশাস্ত্র সম্পর্কিত বই