কাশ্মীরে মুহররম

কাশ্মীরে ইসলামি মাস মুহররম অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে পালন করা হয়। বিশেষ করে শিয়া মুসলিম সম্প্রদায় যারা কারবালার যুদ্ধে হুসাইন ইবনে আলীর শাহাদাতকে স্মরণ করেন। এই শোক পালনকে 'আজাদারি-ই-মুহররম' বলা হয়, যা শোকযাত্রা (মিছিল), বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান এবং সংহতি প্রকাশের মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়। তবে এই ধর্মীয় চর্চাটি ঐতিহাসিকভাবে বিভিন্ন চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয়েছে। এর মধ্যে নিষেধাজ্ঞা এবং সীমাবদ্ধতা অন্যতম, যা এই অঞ্চলে এর বহিঃপ্রকাশকে প্রভাবিত করেছে।

## আচার-অনুষ্ঠান ও শোক পালন
কাশ্মীরে মুহররম শিয়া সম্প্রদায়ের গম্ভীর শোক আচারের মাধ্যমে পালিত হয়। এর অন্তর্ভুক্ত প্রধান চর্চাগুলো হলো:

* আলম মিছিল: কারবালার শহীদদের প্রতীক হিসেবে 'আলম' (পতাকা বা নিশান) বহন করে মিছিল বের করা হয়, বিশেষ করে মুহররমের ৫ তারিখে।
* জুলজানাহ মিছিল: এটি একটি আনুষ্ঠানিক মিছিল যেখানে ইমাম হুসাইনের ঘোড়ার (জুলজানাহ) একটি সজ্জিত প্রতিকৃতি প্রদর্শন করা হয়, যা শহীদের কারবালা যাত্রার প্রতিনিধিত্ব করে। সাধারণত কাশ্মীরে আশুরার দিনে দুটি প্রধান জুলজানাহ মিছিল দেখা যায়—একটি রাজধানী শ্রীনগরে এবং অন্যটি বড়গাম জেলায়।
* নৌহা খানি: কাশ্মীরি এবং উর্দু ভাষায় 'নৌহা' (শোকগাথা) পাঠ করা হয় যেখানে ইমাম হুসাইন এবং তার সঙ্গীদের কষ্টের বর্ণনা দেওয়া হয়। এর সাথে 'লাতমিয়া' বা বুক চাপড়ে শোক প্রকাশের রীতিও পালন করা হয়।
* মজলিস (ধর্মীয় সমাবেশ): ইমামবাড়াগুলোতে ওয়াজ ও পাঠ অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে আলেমরা কারবালার ঘটনাপ্রবাহ বর্ণনা করেন এবং আত্মত্যাগ ও ন্যায়ের ওপর আলোচনা করেন।
* নিয়াজ ও সাবিল: দাতব্য কাজ হিসেবে খাবার ও পানি বিতরণ করা হয়, যা কারবালায় ইমাম হুসাইন ও তার সঙ্গীদের তৃষ্ণার প্রতীক।


File:Tasu'a and Ashura Hosseini ceremony in Kashmir 01 (20).jpg|কাশ্মীরে আলম মিছিল
File:Tasu'a and Ashura Hosseini ceremony in Kashmir 01 (16).jpg|শ্রীনগরে লাতমিয়া (বুকে হাত চাপড়ে শোক পালন)
File:Tasu'a and Ashura Hosseini ceremony in Kashmir 01 (11).jpg|কাশ্মীরে মজলিসে অংশগ্রহণকারী শিয়া মুসলমানরা
File:Tasu'a and Ashura Hosseini ceremony in Kashmir 01 (10).jpg|সাবিল স্টলে পানি ও শরবত পরিবেশন করছে শিশুরা

শ্রীনগরের প্রধান মিছিলগুলো ঐতিহ্যগতভাবে আবি গুজার থেকে শুরু হয়ে মাইসুমা হয়ে জডিবলে গিয়ে শেষ হয়। এই মিছিলগুলো কাশ্মীরে মুহররম পালনের কেন্দ্রীয় বৈশিষ্ট্য, যা সাধারণত মাসের ৮ ও ১০ তারিখে অনুষ্ঠিত হয়। এছাড়া বারামুলা, কুলগাম, লেহ এবং কার্গিল সহ অন্যান্য জেলাতেও ছোট-বড় মিছিল অনুষ্ঠিত হয়।

## ইতিহাস
কাশ্মীরে মুহররমের মিছিলের ঐতিহ্য কয়েক শতাব্দী পুরোনো। বিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে ডোগরা রাজাদের শাসনামলে শিয়া সম্প্রদায় তাদের ধর্মীয় পালনে বাধার সম্মুখীন হয়। ১৯২০-এর দশকে ডোগরা প্রশাসন শিয়া-সুন্নি উত্তেজনার কারণ দেখিয়ে মুহররমের মিছিল সূর্যোদয়ের আগে শেষ করার নির্দেশ দেয়। এই সব সীমাবদ্ধতা সত্ত্বেও সম্প্রদায়টি ভক্তির সাথে শোক পালন অব্যাহত রাখে।

দশক ধরে জম্মু ও কাশ্মীর সরকার প্রধান শোক মিছিলগুলোর ওপর নিষেধাজ্ঞা বজায় রেখেছিল, যা ১৯৯০-এর দশকে সশস্ত্র বিদ্রোহের উত্থানের সময় থেকে কার্যকর ছিল। শিয়া প্রধান এলাকাগুলোতে ছোট সমাবেশের অনুমতি ছিল, তবে শ্রীনগরের আবি গুজার থেকে জডিবল পর্যন্ত ঐতিহ্যবাহী রুটটি দীর্ঘকাল বন্ধ ছিল। এর ফলে প্রায়ই পুলিশের সাথে সংঘর্ষের ঘটনা ঘটত।

### সাম্প্রতিক পরিস্থিতি
দীর্ঘ ৩৪ বছরের ব্যবধানের পর ২০২৩ সালে জম্মু ও কাশ্মীর প্রশাসন শ্রীনগরের ঐতিহ্যবাহী রুটে মুহররমের ৮ তারিখের মিছিলের অনুমতি দেয়। এই সিদ্ধান্তটি শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে স্বস্তি এবং একই সাথে কিছুটা সংশয়ের সাথে গ্রহণ করা হয়েছিল। কেউ কেউ একে ধর্মীয় অধিকারের পুনরুদ্ধার হিসেবে দেখলেও অনেকে একে উপত্যকায় স্বাভাবিক অবস্থা দেখানোর একটি রাজনৈতিক পদক্ষেপ হিসেবে মনে করেন।

## সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি ও অংশগ্রহণ
সাম্প্রতিক বছরগুলোতে কাশ্মীরে মুহররম পালন প্রায়ই সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি এবং আন্তঃমাযহাব ঐক্যের প্রদর্শনীতে পরিণত হয়েছে। শিয়া এবং সুন্নি মুসলমানরা অনেক জায়গায় যৌথভাবে মিছিলে অংশ নেয় এবং স্বেচ্ছাসেবীরা মিলে শোক পালনকারীদের জন্য খাবারের ব্যবস্থা করে। শ্রীনগরের মিছিলগুলোতে হিন্দু, শিখ এবং কাশ্মীরি পণ্ডিত বাসিন্দাদের অংশগ্রহণ এবং সমর্থনও দেখা গেছে, যা একটি বৃহত্তর সামাজিক সংহতির প্রতিফলন। ধর্মীয় নেতারা মুহররমের পবিত্রতা রক্ষা এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধাবোধের ওপর জোর দিয়ে আসছেন।

## আরও দেখুন

* কাশ্মীরি শিয়াদের ওপর নিপীড়ন
* লক্ষ্ণৌতে আজাদারি

## টীকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:জম্মু ও কাশ্মীরে ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:মহরমের শোক