ইসলামে নৈতিকতা

**ইসলামে নৈতিকতা**, বিশেষত "অপ্রায়োগিক নির্দেশনা" বা সৎকর্মের জন্য নির্দিষ্ট আচরণবিধি (নৈতিক তত্ত্বের বিপরীতে) প্রধানত কুরআন ও হাদিস—ইসলামের কেন্দ্রীয় ধর্মগ্রন্থ—এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত। অধিকন্তু, এগুলোর অধিকাংশই "সর্বজনস্বীকৃত নৈতিক গুণাবলীর" ওপর প্রতিষ্ঠিত, যা নিয়ে অধিকাংশ ধর্মে বিস্তৃত ঐকমত্য বিদ্যমান। এগুলোর মধ্যে রয়েছে (মানুষ ও প্রাণীর প্রতি) দয়া, দানশীলতা, ক্ষমাশীলতা, সততা, ধৈর্য, ন্যায়বিচার, পিতামাতা ও বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রতি সম্মান, প্রতিশ্রুতি পালন, ক্রোধ নিয়ন্ত্রণ, আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা এবং আল্লাহ যাদের ভালোবাসেন তাদের প্রতি ভালোবাসা, তাঁর রাসূল (মুহাম্মদ) ও মুমিনদের প্রতি ভালোবাসা।

ইসলামী নীতিশাস্ত্রে ও নৈতিকতার "মৌলিক উদ্দেশ্য" হলো *রাযা-ই ইলাহি* (আল্লাহর সন্তুষ্টি) অর্জন করা, অথবা আল্লাহর সন্তুষ্টিকে "মানুষের জীবনের লক্ষ্য" হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করা; এবং এই প্রসঙ্গে নৈতিক আচরণের গুরুত্ব পাঁচটি কুরআনিক আয়াতে প্রকাশিত হয়েছে, যেখানে মুসলমানদের সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ করার কথা বলা হয়েছে। এছাড়া হাদিসে মুহাম্মদ (সা.) কে উদ্ধৃত করা হয়েছে, *আমি নৈতিকতাকে পূর্ণতা দান করিবার জন্য নবী হইয়া আগমন করিয়াছি*।

## পরিভাষা
ইসলামে সৎ কাজের সাথে সম্পর্কিত শর্তাবলীর মধ্যে রয়েছে:
* *আখলাক* (আরবি: أخلاق) হলো ইসলামি ধর্মতত্ত্বে ও দর্শনে সদ্গুণ, নৈতিকতা এবং শিষ্টাচারের অনুশীলন। নৈতিকতার বিজ্ঞান (*ইলম আল-আখলাক*) শিক্ষা দেয় যে, অনুশীলন ও সচেতন প্রচেষ্টার মাধ্যমে মানুষ তার স্বাভাবিক প্রবৃত্তি এবং স্বাভাবিক অবস্থা (*ফিতরাহ*) অতিক্রম করে আরও নৈতিক ও শিষ্টাচারী হতে পারে। সামাজিক বিজ্ঞানে আখলাক হলো একটি নৈতিক দর্শন যা ব্যক্তির "সৎগুণ বা চরিত্রকে" গুরুত্ব দেয় (যেমন কান্টের নীতিতে), "সঠিক বা ভুল কর্মের" ধারণার (যেমন উপযোগবাদ) উপর নির্ভর করে না।
* *[[আদব (ইসলাম)|আল-আদাব]]* (আরবি: الآداب) কে "শালীনতা, নৈতিকতা" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।
* *[[ইহসান]]* (আরবি: إحسان) একটি আরবি শব্দ, যার অর্থ "সৌন্দর্যবর্ধন", "পরিপূর্ণতা" বা "চমৎকারিতা"। কিন্তু ইসলামে এটি (ম্যালকম ক্লার্কের মতে) নীতিশাস্ত্র ও নৈতিকতা হিসেবে সংজ্ঞায়িত, যা "শব্দগত অর্থে সদ্গুণ, যেখানে সঠিক জীবনযাপন অন্তর্ভুক্ত"; এবং (রুকাইয়াহ ওয়ারিস মাকসুদের মতে) এটি হলো একজনের অন্তর্নিহিত বিশ্বাসকে কর্ম ও আচরণের মাধ্যমে প্রকাশ করার বিষয়।
### ইসলামে আখলাক এবং নৈতিকতার মধ্যে পার্থক্য
*ইসলাম এনসাইক্লোপিডিয়ার* সম্পাদক জুয়ান ই. ক্যাম্পো-এর মতে:নীতিশাস্ত্র মানে নৈতিক আচরণের উপর দার্শনিক প্রতিফলন, যখন নৈতিকতা নির্দিষ্ট নিয়ম বা আচরণের বিধানের সাথে সম্পর্কিত। নীতিশাস্ত্রের প্রশ্ন তাই মানব প্রকৃতি ও ভাল করার ক্ষমতা, ভাল ও মন্দের প্রকৃতি, নৈতিক কর্মের অনুপ্রেরণা, নৈতিক ও অনৈতিক কাজগুলিকে নিয়ন্ত্রিত অন্তর্নিহিত নীতিগুলি, কারা নৈতিক বিধান মেনে চলতে বাধ্য তা সিদ্ধান্ত নেওয়ার মতো বিষয়গুলোকে জড়িত করে। এবং কাদের এটি থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছে, এবং হয় নৈতিক বিধান মেনে চলা বা এটি লঙ্ঘনের প্রভাব৷ নীতিশাস্ত্র মূল্যবোধ ও নিয়মগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে যা মানুষের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে ...
"ম্যালকম ক্লার্ক বলেন, "... কিছু পশ্চিমা নীতিকবি নীতিশাস্ত্র (তত্ত্ব) এবং নৈতিকতা (বাস্তবিক নির্দেশিকা) এর মধ্যে পার্থক্য করেন..."
## আরও দেখুন
* ইসলামি নীতিশাস্ত্র
* আদব (ইসলাম)
* ইসলাম ও মানবতা

## তথ্যসূত্র

### টীকা

### উদ্ধৃতি

### উৎস
* Al-Ghazali, Muhammad (2004). *Muslim's Character*. English translation by Mufti A. H. Usmani. 
* Ali, Abbas J. (2015). *[https://books.google.com/books?id=HkurCgAAQBAJ&pg=PA169 Handbook of Research on Islamic Business Ethics.]* Edward Elgar Publishing. .
* Alkhuli, Muhammad Ali (2006). *[https://books.google.com/books?id=0V3jCgAAQBAJ&pg=PA12 The Need For Islam.]* Al Manhal. .
* Birgivi, Imam. *[https://books.google.com/books?id=GLFZ8f8trUgC&pg=PA113 The Path of Muhammad: A Book on Islamic Morals and Ethics.]* Translated by Shaykh Tosun Bayak al-Jerrahi al-Halveti (2005). Canada: World Wisdom, Inc. 
* Buhl, F.; Welch, A. T. (1993). "Muḥammad". *[[Encyclopaedia of Islam]].* Vol. **7** (2nd ed.). Edited by C. E. Bosworth, E. van Donzel, and Wolfhart Heinrichs. Brill Academic Publishers. .
* 
* 
* 
* Hashmi, Sohail H., ed. (2009). *[https://books.google.com/books?id=5LmXFpnp_bMC&pg=PA68 Islamic Political Ethics: Civil Society, Pluralism, and Conflict]*. Princeton University Press. .
* D'Silva, Joyce; Jacky Turner, ed. (2012). *[https://books.google.com/books?id=2FzflX03FsMC&pg=PA129 Animals, Ethics and Trade: The Challenge of Animal Sentience.]* Routledge. .
* Khadduri, Majid (1984). The Islamic Conception of Justice. The Johns Hopkins University Press. 
* Khan, Muhammad Zafrullah (1980). *[https://books.google.com/books?id=baw9AAAAIAAJ&pg=40 Muhammad: Seal of the Prophets.]* Routledge & Kegan Paul. .
* Leaman, Oliver (2006). *[https://books.google.com/books?id=isDgI0-0Ip4C&pg=PA252 The Qur'an: An Encyclopedia.]* Taylor & Francis. .
* Long, Matthew (2011). *[https://books.google.com/books?id=H_m14NlQQMYC&pg=PA93 Islamic Beliefs, Practices, and Cultures.]* Marshall Cavendish Corporation. . Retrieved 2 September 2014.
* *Maariful Quran* (exegesis of the Quran) by Muhammad Shafi Usmani. Karachi.
* 
* Rassool, G.Hussein, ed. (2014). Cultural Competence in Caring for Muslim Patients. Palgrave Macmillan. 
* Shibli Nomani. *Sirat-un-Nabi*. Lahore.
* Stefon, Matt, ed. (2010). *Islamic Beliefs and Practices.* New York: Britannica Educational Publishing. .
## বহিঃসংযোগ
* ইসলামে ন্যায়বিচারের ধারণা
* সেরা হওয়া সম্পর্কে ১০০টি হাদিস
* একজন "ভালো ব্যক্তি" হওয়াই যথেষ্ট নয়: কেন নৈতিকতার জন্য ইসলাম প্রয়োজন


বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি আইন
বিষয়শ্রেণী:ওয়েব আর্কাইভ টেমপ্লেটে ওয়েব্যাক সংযোগ