open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
তন্দুর রুটি

থাম্ব| ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের তন্দুরি রুটি
**তন্দুর রুটি** একটি মাটির চুলায় সেঁকানো রুটিকে বোঝায় যাকে *[[তন্দুর]]* বলা হয়।
## ইতিহাস
প্রায় পাঁচ সহস্রাব্দ ধরে তন্দুর চুলায় খাবার রান্না করা হয়ে আসছে। রান্না করা খাবারের ইঙ্গিত সহ একটি মাটির চুলার অবশিষ্টাংশ কালিবঙ্গান, এবং বর্তমান আফগানিস্তান, পাকিস্তান, উত্তর-পশ্চিম ভারত, ইরান, ইরাক ও মধ্য এশিয়ার অন্যান্য স্থানে সিন্ধু নদী উপত্যকায় খনন করা হয়েছে।

ইংরেজি শব্দ *তন্দুর* এসেছে হিন্দি/উর্দু  (/), যা ফার্সি তানুর () বা তন্দুর () থেকে এসেছে। দেহখোদা ফার্সি অভিধান অনুসারে, ফার্সি শব্দটি শেষ পর্যন্ত আক্কাদিয়ান শব্দ  () থেকে এসেছে, যা  'কাদা' ও  'শিখা' অংশ নিয়ে গঠিত এবং গিলগামেশের আক্কাদিয়ান মহাকাব্যের প্রথম দিকে উল্লেখ করা হয়েছে। সংস্কৃত সাহিত্যে *তন্দুরকে*  হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে তন্দুরি শুকনো, ভাজা খাবারকে  (শস্য, মাংস ইত্যাদির মতো তন্দুরে ভাজা) ও কয়লায় ভাজা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যাকে  বলা হয়।

তন্দুর ওভেন গড়ে ভারতীয় বাড়িতে প্রচলিত নয় কারণ সেগুলি তৈরি করা, চালু করা ও রক্ষণাবেক্ষণ করা ব্যয়বহুল। শহুরে অঞ্চলে খাঁটি তন্দুরি খাবার প্রায়শই বিশেষ রেস্তোরাঁয় পাওয়া যায়। তবে, ভারতের গ্রামাঞ্চলে যেমন পাঞ্জাব, তন্দুর চুলাকে একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে বিবেচনা করা হয় কারণ একটি তন্দুর ওভেন সম্প্রদায়ের মধ্যে ভাগ করা হয়। মহিলারা তাদের প্রতিবেশী ও বান্ধবীদের সাথে দেখা করতে তাদের মেরিনেট করা মাংসের সাথে *[[আটা|আতা]]* নিয়ে চুলার জায়গায় যেতেন, যাতে তারা তাদের খাবার রান্নার জন্য অপেক্ষা করার সময় কথা বলতে ও খোশগল্প করতে পারে। শহরের লোকেরা একসময় এই সামাজিক কার্যকলাপে নিযুক্ত ছিল, কিন্তু এই অঞ্চলগুলিতে ব্যবসা ও বাণিজ্যিকতা বৃদ্ধির সাথে সাথে সাম্প্রদায়িক তন্দুর চুলা বিরল হয়ে উঠেছে। অস্বাভাবিক নয়, লোকেরা তাদের স্থানীয় বেকারিতে খাবার নিয়ে আসে যাতে তারা সেখানে ন্যায্য মূল্যে রান্না করে।

শহুরে অঞ্চলে তন্দুর চুলার ক্রমবর্ধমান অপ্রাপ্যতার কারণে, বিশেষ করে দক্ষিণ এশিয়ার বাইরের শহরগুলিতে, লোকেরা চুলা ব্যবহার না করে রান্নার প্রক্রিয়া ও খাবারের প্রতিলিপি করার জন্য উদ্ভাবনী কৌশল তৈরি করেছে। সাধারণ বিকল্পগুলির মধ্যে একটি চুলা বা কাঠকয়লা বা কাঠ দ্বারা জ্বালানীযুক্ত একটি গ্রিল অন্তর্ভুক্ত থাকে যাতে খাবারটি ধোঁয়াটে গন্ধে মিশে যায়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ এশীয় রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:মধ্য এশীয় রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:লেভান্তনীয় রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:ইরাকি রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:মধ্যপ্রাচ্যীয় রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:রুটি
দেশী ঘোল

**দেশী ঘোল** (গু:छाश *छाश*, হি:छाछ *छाछ*) হল ভারতীয় উপমহাদেশে জনপ্রিয় একটি দই-ভিত্তিক পানীয়। রাজস্থানীতে একে বলা হয় *ঘোল*, ওডিয়াতে বলা হয় *ঘোল/চাশ*, তামিল ও মালয়ালম ভাষায় *মোরু*, মারাঠিতে *তাক*, তেলুগুতে *মজ্জিগা*, কন্নড় ভাষায় *মাজ্জিগে*, তুলুতে *আলে* (উচ্চারণ আ-লে) ও বাংলায় *ঘোল*। ভারতীয় ইংরেজিতে এটাকে প্রায়ই বাটারমিল্ক বলা হয়।
## ব্যুৎপত্তি
*চাস* বা *চাচ* (ঘোল) নামটি সংস্কৃত শব্দ *চচ্চিকা* (छच्छिका) থেকে এসেছে, যার অর্থ মন্থন করা দই যা থেকে মাখন সরানো হয়েছে।
## প্রস্তুতি এবং বৈচিত্র
*মাধনি* (হুইপার) নামে একটি হাতে ধরা যন্ত্র ব্যবহার করে একটি পাত্রে দই (দই/দই) এবং ঠান্ডা পানি একসাথে মন্থন করে দেশী ঘোল তৈরি করা হয়। এটিকে বিভিন্ন ধরনের মশলা দিয়ে সাধারণ বা পাকা করে খাওয়া যেতে পারে বা মিষ্টি করে তৈরি করা যেতে পারে (এবং তখন *মিথি দেশী ঘোল* নামে পরিচিত)।  দেশী ঘোল তাজা দই থেকে তৈরি করা যেতে পারে ও এই জাতীয় দেশী ঘোলের প্রাকৃতিক স্বাদ হালকা মিষ্টি। 
## টক ও স্বাদ
দেশী ঘোল সাধারণভাবে খাওয়া যেতে পারে, তবে সাধারণত সামান্য লবণ যোগ করা হয়। এটি দেশী ঘোলের জন্য সবচেয়ে সাধারণ মশলা। লবণাক্ত দেশী ঘোলে এককভাবে বা একে অপরের সাথে সংমিশ্রণে অনেক অন্যান্য টক ও মশলা যোগ করা যেতে পারে। দেশী ঘোলে যোগ করার আগে এই মশলাগুলি সাধারণত এক চামচ রান্নার তেল ব্যবহার করে একটি কড়ায় ভাজা হয়। 
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় পানীয়
বিষয়শ্রেণী:অ্যালকোহলমুক্ত পানীয়
ভাদ্দানাম

**ভাদ্দানাম** হল সোনার অলঙ্কারযুক্ত এক বিশেষ পুরু কোমরবন্ধনী যা দক্ষিণ ভারতীয় মহিলারা বিশেষ অনুষ্ঠানে পরিধান করে। প্রধানত পারিবারিক অনুষ্ঠান, বিশেষত বিবাহে এই অলংকার পরিধান করা হয়। এটি দক্ষিন ভারতের পদমর্যাদার প্রতীক। ভাদ্দানাম হল নববধূ দ্বারা পরিহিত সবচেয়ে ভারী অলঙ্কারগুলির মধ্যে একটি। দক্ষিণ ভারতীয় বিবাহ উৎসবে কনের অবশ্য পরিহিত অলঙ্কারগুলির মধ্যে এটি একটি।

## প্রকারভেদ
ভাদ্দানাম বিভিন্ন প্রকারের হয়।

### সাধারন স্বর্ণ ভাদ্দানাম
এটি সোনা দিয়ে ঐতিহ্যগত নকশায় নির্মিত হয়। এগুলো খোদাই করা নকশা দিয়ে বাঁকানো কোমর বন্ধনীর আকারে তৈরি করা হয়। এই প্রকারের প্রস্তুত ভাদ্দানামে সোনার পাতের উপর ঐতিহ্যশালী নকশা খোদাই করা হয়। খোদিত নকশাটি সাধারনত কোনও ধর্মীয় চিহ্ন বা ফুলের চিত্রকারী হয়।  সাধারনভাবে এদের ওজন ১৫০ গ্রাম থেকে ২৩০ গ্রাম।

### ভারী স্বর্ণ ভাদ্দানাম
এই প্রকার ভাদ্দানামও সোনা দিয়ে প্রস্তুত হয় কিন্তু এগুলির ওজন অনেক বেশি হয়।  এই প্রকার ভাদ্দানমে ময়ূর, ফুল, রাজহাঁস, হাতি, এবং দেব-দেবীর চিত্র নকশার মাধ্যমে ফুটিয়ে তোলা হয়। এই প্রকার ভাদ্দানমে মুক্তা ও অন্যান্য দামী রত্নও খোদাই করা থাকে যার ফলে অলংকারটি সুন্দর বা আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে। এই ভাদ্দানাম সাধারণত দক্ষিণ ভারতে বিয়ের সময় নববধুরা পরিধান করে।

### কাসু বা কাস্য ভাদ্দানাম
অনেক সময় ভারী কাসার মালাকে কোমরবন্ধনীর ন্যায় কটিদেশে পরিধান করা হয় যাকে কাসু ভাদ্দনাম বলা হয়ে থাকে। এটি কোমরের চারপাশে বা এমনকি গলায়ও মালা হিসাবে পরা যেতে পারে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের অলঙ্কার
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ঐতিহ্য
বিষয়শ্রেণী:তামিল সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ ভারত
বিষয়শ্রেণী:অন্ধ্রপ্রদেশের সংস্কৃতি
টরন্টো উইমেন'স বুকস্টোর

থাম্ব|২০১২ সালের অক্টোবরে একটি চক এ-ফ্রেম চিহ্ন বইয়ের দোকান বন্ধ করার ঘোষণা দেয়
**টরন্টো উইমেন বুকস্টোর** ২০১২ সালের নভেম্বরে বন্ধ হওয়ার আগে কানাডার বৃহত্তম অলাভজনক নারীবাদী বইয়ের দোকান ছিল। এটি মূলত বর্ণাঢ্য নারীদের দ্বারা পরিচালিত ও কর্মী ছিল, এবং নারীবাদী ও নিপীড়ন বিরোধী রাজনীতির প্রচারের জন্য নারী লেখিকাদের কল্পকাহিনী, কবিতা ও অ-ফিকশন বিক্রি করেছিল।
## ইতিহাস
বইয়ের দোকানটি অনানুষ্ঠানিকভাবে ১৯৭০-এর দশকের গোড়ার দিকে ডুপন্ট স্ট্রিটে একটি মহিলা সংস্থান কেন্দ্রে বইয়ের একক শেলফ হিসাবে শুরু হয়েছিল, এবং ১৯৭৩ সালে কেনসিংটন মার্কেটের একটি সাইটে একটি বইয়ের দোকান হিসাবে খোলা হয়েছিল, যেখানে এটি একজন নারীবাদী প্রিন্টিং প্রেস ও একটি আত্মরক্ষা সমষ্টির সাথে যুক্ত ছিল।

বইয়ের দোকানটি একটি আকস্মিক অগ্নিবোমা হামলায় ২৯ জুলাই ১৯৮৩-এ প্রায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, যা আসলে হেনরি মরজেন্টালারের প্রতিবেশী গর্ভপাত ক্লিনিকে আক্রমণ করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। ধীরগতির বীমা বন্দোবস্তের সাথে একীভূত  পণ্যদ্রব্যের ক্ষতি ও পুনরায় খোলার বিলম্ব বইয়ের দোকানের অর্থের উপর উল্লেখযোগ্য চাপ সৃষ্টি করেছিল। একটি *ফায়ার সেল*, যেখানে বইয়ের দোকানটি আগুনে ক্ষতিগ্রস্থ পণ্যগুলি এর উদ্দেশ্যের জন্য সমর্থকদের কাছে বিক্রি করেছিল, বইয়ের দোকানটি একটি নতুন স্থান ৭৩ হারবার্ড সেন্টে পুনরায় খোলার জন্য পর্যাপ্ত মূলধন সরবরাহ করেছিল। সেই সময়ে দোকানের একজন কর্মচারী এর ফায়ারবোম্বিং, জেনিন ফুলার, পরে ভ্যাঙ্কুভারে চলে যান, যেখানে তিনি লিটল সিস্টার'স বুক এবং আর্ট এম্পোরিয়ামের ম্যানেজার হন এবং কানাডা কাস্টমসের বিরুদ্ধে স্টোরের চলমান যুদ্ধে কানাডার সবচেয়ে প্রভাবশালী সেন্সরশিপ বিরোধী কর্মী হিসাবে বিশিষ্টতা অর্জন করেন। পরে ১৯৯২ সালের মে মাসে মরজেন্টালারের ক্লিনিকে দ্বিতীয় অগ্নিবোমা হামলায় দোকানটি আরও মাঝারি ক্ষতির সম্মুখীন হয়।

১৯৯৩ সাল নাগাদ, বৃহত্তর চেইন বইয়ের দোকান থেকে কঠোর প্রতিযোগিতার ফলে টরন্টোর উইমেন'স বুকস্টোরটি ক্ষতির মুখে পড়েছিল। একই সময়ে অন্যান্য অনেক স্বাধীন বইয়ের দোকানে অনুরূপ পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়েছিল। 
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:পাঠাগার
বিষয়শ্রেণী:নারীবাদী
সুফ্রাজিৎসু

থাম্ব|সুফ্রাজিৎসু১৯১০
**সুফ্রাজিৎসু** হল একটি শব্দ যা ১৯১৩/১৪ সালে মহিলা সামাজিক ও রাজনৈতিক ইউনিয়নের সদস্যদের দ্বারা মার্শাল আর্ট বা আত্মরক্ষার কৌশলগুলির প্রয়োগ বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। শব্দটি সাফ্রাগেট ও জু-জিৎসুর একটি ব্যাগ থেকে উদ্ভূত এবং ১৯১৪ সালের মার্চ মাসে একজন বেনামী ইংরেজ সাংবাদিক এটি প্রথম তৈরি করেছিল।

এডওয়ার্ডীয় যুগে, জুজুৎসুকে প্রাথমিকভাবে যুক্তরাজ্যে ও পরে পশ্চিমা বিশ্বের অন্য কোথাও মহিলাদের আত্মরক্ষা, স্বায়ত্তশাসন এবং স্বাস্থ্যকে উৎসাহিত করার উপায় হিসাবে প্রচারিত হয়েছিল।

সমসাময়িক ব্যবহারে, "সুফ্রাজিৎসু" পুলিশ এবং অন্যান্য আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে দৃশ্যমান 'আত্মরক্ষা, নাশকতা ও দমন'-এর কৌশলগুলি বর্ণনা করে, যেখানে জুজিৎসুর সুবিধাগুলিকে 'মুক্ত কার্যকলাপ' হিসাবে প্রচার করে এবং বাড়িতে পারিবারিক সহিংসতা ও মহিলাদের উপর প্রকাশ্যে আক্রমণ উভয়ই মোকাবেলা করার জন্য আত্মরক্ষার একটি গঠন হিসাবে প্রচার করে।

## ব্যুৎপত্তি
১৯০৬ সালে লন্ডন ডেইলি মেইলে সাংবাদিক চার্লস ই. হ্যান্ডস নারীদের ভোটাধিকারের জন্য কাজ করা নারী কর্মীদের বিশেষ করে ডব্লিউএসপিইউ'র সদস্যদের বর্ণনা করে "ভোটাধিকার" শব্দটি প্রথম ব্যবহার করেছিলেন।" পরবর্তীরা, তবে, এই শব্দটি গ্রহণ করে এবং ন্যাশনাল ইউনিয়ন অফ উইমেনস সাফ্রেজ সোসাইটিজের মতো আরও স্থির ও আইন-অনুসরণকারী "ভোক্তাবাদী" সংস্থাগুলির থেকে তাদের নিজস্ব, মৌলবাদী ও সংগ্রামী পদ্ধতির পার্থক্য করতে এটি ব্যবহার করেছিল।

মার্শাল আর্ট প্রশিক্ষক এডিথ গ্যারুড মনে করেন যে "জু-জুটসফ্রাগেটস" শব্দটি ১৯১০ সালের আগে স্বাস্থ্য ও শক্তি সাময়িকী থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।

'সুফ্রাজিৎসু' শব্দটি একজন বেনামী ইংরেজ সাংবাদিক ১৯১৪ সালের মার্চ মাসে প্রথম প্রকাশিত একটি বহুল পুনঃপ্রকাশিত নিবন্ধে উদ্ভাবন করেছিলেন এবং পরবর্তীকালে সুফ্রাজিৎসু: মিসেস পাঙ্কহার্স্টের অ্যামাজনস গ্রাফিক নভেল সিরিজ (২০১৫) এর কারণে পুনরায় জনপ্রিয় হয়েছিল।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:জুজুৎসু
নানখাতাই

**নানখাতাই** হল ভারতীয় উপমহাদেশের বৃহত্তর বাংলা অঞ্চলে উদ্ভূত ছোট রুটির বিস্কুট, যা উত্তর ভারত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ ও মায়ানমারে (পূর্বে বার্মা) জনপ্রিয়।

## ব্যুৎপত্তি
*নানখাতাই* শব্দটি ফার্সি শব্দ *[[নান (রুটি)|নান]]* থেকে এসেছে যার অর্থ রুটি ও  একটি দারি ফারসি শব্দ থেকে যার অর্থ বিস্কুট। *নানখাতাই*-কে বার্মি ভাষায় *নানকাহতাইং* (နံကထိုင်) হিসেবে নেওয়া হয়েছে। এটিকে পূর্ব তামিলনাড়ুর তামিল ভাষায় "নানাহাথা" (நானஹத்தா) ও শ্রীলঙ্কার সিংহল ভাষায় "জ্ঞানাকথা" (ඤාණකතා) বলে ডাকা হয়। আফগানিস্তান ও উত্তর-পূর্ব ইরানে এই বিস্কুটগুলোকে *কুলচা-ই-খাতায়ে* বলা হয়। কুলচা হল এক প্রকার আফগান, ইরানী ও ভারতীয় রুটি যা নানের মতো।

## ইতিহাস
*নানখাতাই* ১৬ শতকে সুরাটে উদ্ভূত হয়েছিল বলে ধারণা করা হয়, যখন ওলন্দাজ ও ভারতীয়রা গুরুত্বপূর্ণ মশলা ব্যবসায়ী ছিল। স্থানীয় ওলন্দাজ বাসিন্দাদের চাহিদা মেটাতে একটি ওলন্দাজ দম্পতি সুরাটে একটি বেকারি স্থাপন করেছিলেন। ওলন্দাজরা ভারত ছেড়ে চলে গেলে তারা বেকারিটি একজন ইরানির হাতে তুলে দেন। বেকারির বিস্কুট স্থানীয়দের পছন্দ ছিল না। নিজের ব্যবসা বাঁচাতে কম দামে শুকনো রুটি বিক্রি শুরু করেন। এটি এতই জনপ্রিয় হয়ে ওঠে যে তিনি রুটি বিক্রি করার আগে শুকাতে শুরু করেন। সময়ের সাথে সাথে, রুটি নিয়ে তার পরীক্ষা-নিরীক্ষা তাকে শেষ পর্যন্ত *নানখাতাই* উদ্ভাবনে অনুপ্রাণিত করেছিল। নানখাতায়ের প্রধান উপকরণ হল মিহি আটা, ছোলার আটা ও সুজি।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানি রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:বাঙালি রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:বর্মী রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:বিস্কুট
নেপালি মুসলমান

**নেপালি মুসলমান** (   ; *নেপালি মুসলমান* ) হল নেপালি যারা ইসলাম অনুসরণ করে। তাদের পূর্বপুরুষরা বিভিন্ন যুগে দক্ষিণ এশিয়া, মধ্য এশিয়া ও তিব্বত থেকে নেপালে এসেছিলেন এবং তারপর থেকে সংখ্যাগতভাবে প্রভাবশালী হিন্দু ও বৌদ্ধদের মধ্যে বসবাস করছেন। প্রায় ৯৭% মুসলিম সম্প্রদায় তরাই অঞ্চলে বাস করে, অন্য ৪% প্রধানত কাঠমান্ডু এবং গোর্খা শহর এবং পশ্চিম পাহাড়ে পাওয়া যায়। সম্প্রদায়ের সংখ্যা ৯৭১,০৫৬ জন।, নেপালের মোট জনসংখ্যার প্রায় ৩.৮%। বৃহৎ মুসলিম জনসংখ্যার জেলাগুলির মধ্যে রয়েছে সরলাহি (৯.৯%), রাউতাহাট (১৭.২%), বারা (১১.৯%), এবং পারসা (১৭.৩%) ভারতের বিহার রাজ্যের সীমান্তবর্তী মধ্য তরাই অঞ্চলে, কপিলবাস্তু (১৬.৮%) এবং বাঁকে (১৬%) পশ্চিম তরাই এবং সিরাহা (৭%) এবং সুনসারি (১০%) এবং সাপ্তারি (১০%) পূর্ব তরাই গোর্খা (২.৮%) পাহাড়।

## ইতিহাস

মুসলমানরা দীর্ঘ সময় ধরে নেপালে বসবাস করেছে ও হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠদের সাথে সাধারণ ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা ভাগ করেছে এবং এর ফলে নেপালি রাষ্ট্রের সাথে তাদের একটি শক্তিশালী পরিচয় গড়ে উঠেছে। তবে, অন্যদিকে তেরাই মুসলমানরা, অন্যান্য তেরাই সম্প্রদায়ের মতো সীমান্তের ওপারে দৃঢ় সম্পর্ক বজায় রাখে এবং উত্তরপ্রদেশ ও বিহারের বৃহত্তর মুসলিম জনসংখ্যা থেকে সাংস্কৃতিক ভরণপোষণ পায়। ঐতিহাসিকরা মনে করেন যে ১৫ শতকের শেষের দিকে রাজা রত্ন মল্লের শাসনামলে প্রথম মুসলমানরা কাঠমান্ডুতে বসতি স্থাপন করে। এই মুসলমানরা ছিল কাশ্মীরি বণিক যাদেরকে রত্না মাল্লা কাঠমান্ডুতে বসতি স্থাপনের অনুমতি দিয়েছিলেন। 

পশ্চিম নেপালের চৌবিসে রাজারাও আফগান ও ভারতীয় মুসলমানদের নেপালি সৈন্যদের আগ্নেয়াস্ত্র ও গোলাবারুদ ব্যবহার করার প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য নিয়োগ করেছিল। লাসায় রত্না মাল্লার দূত কাশ্মীরি মুসলমানদের কাশ্মীর, লাদাখ ও লাসার মধ্যে যে পাটি, কার্পেট, শাল ও পশমী জিনিসপত্র ব্যবসা করত তা থেকে লাভের জন্য কাঠমান্ডুতে আমন্ত্রণ জানান। মুসলমানদের প্রথম আগমন একজন কাশ্মীরি সাধকের সাথে এসেছিল যিনি ১৫২৪ সালে প্রথম মসজিদ কাশ্মীরি তাকিয়া নির্মাণ করেছিলেন, শামীমা সিদ্দিকা তার *নেপালের মুসলিম* বইয়ে লিখেছেন।

মুসলিমদের বেশি বেশি লোকাল মেয়েদের বিয়ে করার ফরমান দেওয়া হয়েছিল তাদের পূর্ব পুরুষদের থেকে। যাতে তারা সংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং পবিত্র কোরআন এও এর উল্লেখ আছে। যে কোন বিধর্মী দেশকে কোরআনের বাণী ও আয়াতের দ্বারা আলোকিত করতে হবে। নেপাল ও তার অঙ্গ। 

ইনশাআল্লাহ নেপাল ও একদিন মুসলিম উম্মাহর দের রাষ্ট্র হবে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:নেপালের জাতিগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:নেপালি মুসলিম
শিশুকন্যাকে কর্মক্ষেত্র প্রদর্শন দিবস

**শিশুকন্যাকে কর্মক্ষেত্র প্রদর্শন দিবস** হল একটি বার্ষিক কর্পোরেট সামাজিক বিনিয়োগ অনুষ্ঠান যা ২০০৩ সাল থেকে দক্ষিণ আফ্রিকায় অনুষ্ঠিত হচ্ছে। সংশ্লিষ্ট সংস্থাগুলি মে মাসের শেষ বৃহস্পতিবার, সুবিধাবঞ্চিত প্রেক্ষাপটের মহিলা শিক্ষার্থীদের (বিদ্যালয়ের ছাত্রীদের) জন্য, তাদের কর্মস্থলে দিন কাটানোর আয়োজন করে। উদ্যোগটি একটি সেলুলার পরিষেবা প্রদানকারী ও দক্ষিণ আফ্রিকার শিক্ষা বিভাগ দ্বারা অনুমোদিত৷ সেল সি কর্তৃক আয়োজিত। এটিকে দক্ষিণ আফ্রিকার "স্বেচ্ছাসেবকের সবচেয়ে বড় সহযোগিতামূলক কাজ" বলা হয়েছে।
## যুক্তি এবং লক্ষ্য
আইন প্রণয়নের অগ্রগতি সত্ত্বেও দক্ষিণ আফ্রিকার বেশিরভাগ মহিলা এখনও লিঙ্গ বৈষম্যের শিকার কারণ তাদের মধ্যে অর্থনৈতিকভাবে স্বাধীন হবার দক্ষতার অভাব রয়েছে। আনুষ্ঠানিক অর্থনীতিতে এবং কর্পোরেট নেতৃত্বের পদে নারীদের প্রতিনিধিত্ব কম রয়েছে।  এর কারণ হল এমন কর্মজীবনের সুযোগ রয়েছে যেখানে আগে মহিলাদের কাছে প্রবেশাধিকারযোগ্য ছিল না এবং অন্যান্য অনেক সুযোগ সম্বন্ধে মহিলারা সম্ভবত সচেতনই নন।

উপরন্তু, দক্ষিণ আফ্রিকার মহিলা শিশুদের নানারকম চ্যালেঞ্জ এবং প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন হতে হয়, সেগুলি হলো:

* কিশোরী অবস্থায় গর্ভধারণ যার ফলে স্কুল ছেড়ে দিতে হয় (পরিসংখ্যান দেখায় যে ২০ বছর বয়সের আগে, দশজনের মধ্যে চারটি মেয়ে অন্তত একবার গর্ভবতী হয়)
* এইচআইভি/এইডস ও শিশু প্রধান পরিবার
* উচ্চ মাত্রার যৌন নির্যাতন, ধর্ষণ এবং নারী ও মেয়েদের প্রতি সহিংসতা
* কর্পোরেট বিশ্বের মধ্যে কম প্রতিনিধিত্ব

সুতরাং, শিশুকন্যাকে কর্মক্ষেত্র প্রদর্শন দিবসের উদ্যোগের লক্ষ্য হল "মেয়ে শিশুদের সমাজে তাদের অসীম ভূমিকার বিষয়ে তাদের চিন্তাভাবনাকে গভীর করা, তার আত্মসম্মান বৃদ্ধি করা, তাকে তার পূর্ণ সম্ভাবনায় পৌঁছানোর জন্য অনুপ্রাণিত করা ও প্রেরণা দেওয়া। বিভিন্ন কর্মজীবনের সংস্পর্শ ও ইতিবাচক রোল মডেল তাকে কাজের জগতের জন্য প্রস্তুত করতে সহায়তা করে"। উপরন্তু, সেল সি বিশ্বাস করে যে এর প্রভাব সুদূরপ্রসারী হবে, কারণ "এই সুবিধাগুলি সে তার সন্তান, তার সম্প্রদায় ও তার দেশের মধ্যে ছড়িয়ে দেবে"। 

প্রতি বছর অংশগ্রহণকারীদের দৃষ্টিতে আনার জন্য একটি বিষয়বস্তু থাকে। উদাহরণস্বরূপ, ২০০৯ সালে বিষয় ছিল "আপনার বিশ্ব পরিবর্তন করুন", অংশগ্রহণকারীদের স্ব-ক্ষমতায়িত হওয়ার জন্য একটি চ্যালেঞ্জ এবং "তারা [তাদের] বিশ্বে যে পরিবর্তনটি দেখতে চায় তার প্রতিনিধি হোন", এটি মহাত্মা গান্ধীর উদ্ধৃতি থেকে নেওয়া হয়েছিল।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ আফ্রিকার সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:মে উদ্‌যাপন
বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ আফ্রিকায় নারীবাদ
বিষয়শ্রেণী:নারীবাদ ও পরিবার
বিষয়শ্রেণী:নাগরিক সচেতনতা দিবস
নিশা ওয়ার্সি

**নিশা ওয়ার্সি** (জন্ম ৯ই জুলাই ১৯৯৫) হরিয়ানার সোনিপথের একজন ভারতীয় ফিল্ড হকি খেলোয়াড়। তিনি ২০২০ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে (টোকিও অলিম্পিক) অংশ নিয়েছিলেন।

## প্রাথমিক জীবন
ছোটবেলায় নিশা ওয়ার্সির আকাঙ্খা ছিল পরিমিত। খেলাধুলায় অংশ নেওয়ার ইচ্ছা তাঁর সবসময়ই প্রবল ছিল, কিন্তু তিনি এটা এমনভাবে করতে চেয়েছিলেন যাতে তাঁর বাবা-মায়ের জমানো অর্থ নষ্ট না হয়। তাঁর পরিবারের অনেক কিছু করতে পারার ক্ষমতা ছিল না, তাই খেলাধুলার মাধ্যমে অর্থ উপার্জনের যে কোনও সুযোগের সর্বদা কদর করা হত। তিনি হকি খেলার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। ২০১৫ সালে তাঁর বাবা, সোহরাব আহমেদের স্ট্রোক হয়েছিল, তার আগে তিনি একজন দর্জি ছিলেন। পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে পড়ার পর তিনি চাকরি ছেড়ে দিতে বাধ্য হন। নিশা রেলওয়েতে চাকরি পাবার আগে তাঁর মা, মাহরুন, কয়েক বছর ধরে একটি ফোম তৈরির কারখানায় কাজ করেছিলেন।

এক পর্যায়ে সামাজিক বাধা নিশাকে খেলা ছেড়ে দিতে বাধ্য করে। যাইহোক, তাঁর প্রশিক্ষক সিওয়াচ তাঁর বাবা-মাকে তাঁর স্বপ্ন পূরণের অনুমতি দিতে রাজি করান। অল্পদিনই তাঁকে খেলার বাইরে থাকতে হয়েছিল। তাঁর অনুশীলনের মাঠটি প্রায় ৩০ মিনিট দূরত্বে ছিল এবং তাঁকে ভোর ৪.৩০ টের মধ্যে বাড়ি থেকে বেরোতে হত। নিশা একা যেতে ভয় পেতেন। নিশার বাবা তাঁকে তাঁর সাইকেলে নামিয়ে দিতেন। তাঁর মা সকাল ৪টেয় ঘুম থেকে উঠতেন এবং নিজের প্রতিদিনের কাজ শুরু করতেন। তার মধ্যে ছিল নিশাকে ঘুম থেকে তুলে খাবার তৈরি করে দেওয়া। ধীরে ধীরে, নিশা হরিয়ানা দল এবং পরে রেলওয়ে ইউনিটের নিয়মিত সদস্য হয়ে ওঠেন। তাঁর উপার্জন বাড়ির জীবনযাত্রাকে অনেক বেশি আরামদায়ক করে তুলেছে।

## খেলোয়াড় জীবন
২০১৯ সালে হিরোশিমায় এফআইএইচ ফাইনাল সিরিজে নিশা নিজের আন্তর্জাতিক অভিষেক করেছিলেন এবং তখন থেকে নয় বার দেশের হয়ে খেলেছেন। বিশ্বের অন্যান্য দেশের মতো, অতিমারীর ঘটনা নিশার জন্যও সহজ ছিল না। তিনি গত দেড় বছরের বেশিরভাগ সময় সাইয়ের দক্ষিণ সেন্টারে জাতীয় শিবিরে কাটিয়েছিলেন। ২০২১ সালে নিশা টোকিও অলিম্পিকের স্বপ্ন দেখছিলেন। তাঁর হকি সতীর্থদের সাথে হস্ত সংযুক্ত করে দেশ ও তাঁর পিতামাতাকে গর্বিত করে, তিনি বিজয় মঞ্চে দাঁড়ানোর স্বপ্ন দেখেন। আন্তর্জাতিক প্রেক্ষাপটে, নিশা একটু দেরীতেই শুরু করেছিলেন, জুনিয়র ভারতীয় দলে তাঁর জায়গা হবার সময় পেরিয়ে গিয়েছিল।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*
*নিশা ওয়ার্সি  হকি ইণ্ডিয়াতে

বিষয়শ্রেণী:কমনওয়েলথ গেমসে ব্রোঞ্জপদক বিজয়ী ভারতীয়
বিষয়শ্রেণী:ভারতের অলিম্পিক ফিল্ড হকি খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নারী ফিল্ড হকি খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৫-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্ত থেকে উপাত্তসহ ক্রীড়া সংযোগ ব্যবহার করা নিবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:হরিয়ানার ফিল্ড হকি খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ান গেমসে ব্রোঞ্জপদক বিজয়ী ভারতীয়
বিষয়শ্রেণী:২০২২ এশিয়ান গেমসের পদক বিজয়ী
বিষয়শ্রেণী:হরিয়ানার নারী ক্রীড়াবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০২০ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের ফিল্ড হকি খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:২০২২ কমনওয়েলথ গেমসে পদকপ্রাপ্ত
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী ক্রীড়াবিদ
আঙ্গুরলতা ডেকা

**আঙ্গুরলতা ডেকা** একজন ভারতীয় অভিনেত্রী এবং আসামের রাজনীতিবিদ । তিনি আসাম বিধানসভার প্রথম মেয়াদের সদস্য।

## রাজনৈতিক দল
অঙ্গুরলতা ভারতীয় জনতা পার্টির রাজনীতিবিদ।  তিনি আসামের বাতাদ্রোবা নির্বাচনী এলাকার প্রতিনিধিত্ব করেন। তিনি ২০১৫ সালের ডিসেম্বরে বিজেপিতে যোগদান করেন। ভারতীয় জনতা পার্টি যে ছয়জন মহিলা প্রার্থীকে টিকিট দিয়েছিল তার মধ্যে তিনি একজন, যার মধ্যে যে দুজন মাত্র নির্বাচনে জয়ী হয়েছেন তার মধ্যে অঙ্গুরলতা একজন।

## প্রারম্ভিক জীবন এবং পরিবার
আঙ্গুরলতা আসামের নলবাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন।

## চলচ্চিত্রের তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:আসামের ভারতীয় জনতা পার্টির রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:আসাম বিধানসভার সদস্য ২০১৬-২০২১
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
বিষয়শ্রেণী:আসামের অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:নলবাড়ী জেলার ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:নলবাড়ীর ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:আসাম বিধানসভার নারী সদস্য
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় অভিনয়শিল্পী-রাজনীতিবিদ
সোশ্যালিস্ট রিফাউন্ডেশন পার্টি

থাম্ব|সোশ্যালিস্ট রিফাউন্ডেশন পার্টির একটি আন্দোলনের স্থিরচিত্র।
**সোশ্যালিস্ট রিফাউন্ডেশন পার্টি** (, **এসওয়াইকেপি**) হল তুরস্কের একটি সমাজতান্ত্রিক নারীবাদী রাজনৈতিক দল। এটি ২০১৩ সালের ২৪ জুন বাম দলের বিরোধী সোশ্যাল ফ্রিডম পার্টি ইনিশিয়েটিভ, ওয়ার্কার্স সোশ্যালিস্ট পার্টি, সোশ্যালিস্ট ফিউচার পার্টি ইনিশিয়েটিভ ও সমাজতান্ত্রিক ঐক্য আন্দোলনের একীভূতকরণ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পরবর্তীতে, সোশ্যাল ফ্রিডম পার্টি ইনিশিয়েটিভ  ফাউন্ডেশন প্রক্রিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পরে সোশ্যাল ফ্রিডম পার্টিতে পরিণত হয়। দলটির লোগো হিসাবে একটি ত্রিবর্ণের তারকা রয়েছে, লাল সমাজতন্ত্রের প্রতিনিধিত্ব করে, নারীবাদের জন্য বেগুনি ও পরিবেশের জন্য সবুজ।

দলটি পিপলস ডেমোক্রেটিক কংগ্রেস (এইচডিকে) এর অন্যতম অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একটি রাজনৈতিক উদ্যোগ যা ২০১২ সালে পিপলস ডেমোক্রেটিক পার্টি প্রতিষ্ঠার সহায়ক ভূমিকা পালন করে।
## ইতিহাস
সমাজতান্ত্রিক পুনঃপ্রতিষ্ঠার নামে একটি যৌথ দল প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টার ফলস্বরূপ স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ে আবেদনের মাধ্যমে ২০১৩ সালের ২৪ জুন সোশ্যালিস্ট রিফাউন্ডেশন পার্টি আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়। এসওয়াইকেপি এর সভাপতি ও সহ-সভাপতি হিসাবে নির্বাচিত হন যথাক্রমে নেজলা কোরুলকে ও টুঞ্চে ইলমাজ। তুরস্কের রাজনৈতিক ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ জনপ্রিয় বিদ্রোহ এসওয়াইকেপি গেজি প্রতিরোধের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 

পার্টির প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে রয়েছেন এরতুগরুল কুর্কু, সেভিম বেলি, মাহির সাইন, কেনান কালিয়ন, মুস্তাফা কাহিয়া, পিপলস ডেমোক্রেটিক পার্টির অনারারি চেয়ারম্যান সাজিয়া কোস, যিনি বহু বছর ধরে সমাজতান্ত্রিক আন্দোলনে লড়াই করার কারণে বামপন্থী জনগণের কাছে সুপরিচিত।
## তথ্যসূত্র
 

বিষয়শ্রেণী:২০১৩-এ প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক দল
বিষয়শ্রেণী:তুরস্কের নারীবাদী দল
বিষয়শ্রেণী:তুরস্কের সমাজতান্ত্রিক দল
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলীতে তুর্কি ভাষার উৎস (tr)
লোয়াঞ্চারি

**লোয়াঞ্চারি** বা ***লুয়ানচারি*** () হল ভারতের একটি ঐতিহ্যবাহী জাতিগত পোশাক। লোয়াঞ্চারি পোশাকটির সাধারণত দুটি অংশ থাকে এবং এই দুটি অংশ একসাথে সেলাই করে পোশাকটি প্রস্তুত করা হয়। লোয়াঞ্চারি পোশাকের উর্দ্ধাংশ বা উপরের অংশকে বলা হয় চোলি। চোলিকে কঁচুলী বা ব্লাউজ -এর সাথে তুলনা করা যেতে পারে। লোয়াঞ্চারির নিম্নাংশ বা নিচের অংশ হল লেহেঙ্গা বা লহেংগা। লেহেঙ্গা হল একটি দীর্ঘ ঝুলযুক্ত ঘাঘরা বা স্কার্ট যা ভারতীয় উপমহাদেশের মহিলাদের এক বিশেষ জনপ্রিয় পোশাক। লোয়াঞ্চারি পোশাকের এই দুটি প্রধান অংশ সাধারণত একই প্রকার বস্ত্র থেকে তৈরি করা হয়, কিন্তু কখনো কখনো এই দুই অংশের রং -এর পার্থক্য দেখা যায়।

লোয়াঞ্চারি পোশাক সাধারণত পাহাড়ি নারীদের দ্বারা পরিধান করা হয়। পুরাকালে ভারতীয় মহিলাদের সাধারণ পোশাক ছিল লেহেঙ্গা। লেহেঙ্গার সংগে লোয়াঞ্চারি পোশাকের প্রচুর মিল দেখতে পাওয়া যায়, এমনকি এটি সাধারণ লেহাঙ্গার মতোই দেখতে হয়।  লোয়াঞ্চারি পোশকের দুটি অংশ অর্থাত  উর্দ্ধাংশ ও নিম্নাংশ বেশিরভাগ সময় একই কাপড় থেকে প্রস্তুত হয়। তাই লোয়াঞ্চারি প্রস্তুত করতে বেশ বড়, লম্বা কাপড় দরকার হয়। তথ্য অনুযায়ী, একটি সম্পূর্ণ লুয়ানচারি তৈরি করতে ১৬ থেকে ২১ গজেরও বেশি কাপড় লাগে। হিমাচল প্রদেশে বসবাসকারী এক বিশেষ জনজাতি গোষ্ঠী হল গাদ্দি (গদ্দনিস বা গাদ্দান)। গাদ্দি জনজাতি গোষ্ঠীর মহিলাদের ঐতিহ্যগতভাবে এই পোশাক পরিধান করতে দেখা যায়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় পোশাক
বিষয়শ্রেণী:এশীয় পোশাকের ইতিহাস
জেরি

**জেরাল্ড জিনক্স "জেরি"ই** একটি কাল্পনিক চরিত্র এবং মেট্রো-গোল্ডউইন-মেয়ারের *[[টম অ্যান্ড জেরি]]* থিয়েটারের অ্যানিমেটেড শর্ট ফিল্ম এবং অন্যান্য অ্যানিমেটেড মিডিয়ার দুটি শিরোনাম চরিত্রের মধ্যে একটি, সাধারণত তার প্রতিদ্বন্দ্বী টম ক্যাটের বিপরীতে নায়ক হিসেবে অভিনয় করে। জেরি উইলিয়াম হানা এবং জোসেফ বারবেরা কর্তৃক নির্মিত একটি সুন্দর তরুণ বাদামী নিঃশব্দ নৃতাত্ত্বিক হাউস মাউস। যে প্রথম জিনক্স নামের একটি ইঁদুর হিসাবে ১৯৫০ সালের MGM নির্মিত অ্যানিমেটেড শর্ট *পুস গেটস দ্য বুট-* এ আবির্ভূত হয়েছিল। হান্না ইঁদুরটির আসল নাম "জিনক্স" রেখেছিলেন, কিন্তু বারবেরা দাবি করেছিলেন যে ইঁদুরটি তার প্রথম উপস্থিতিতে নামহীন ছিল।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:টম অ্যান্ড জেরি
বিষয়শ্রেণী:টেলিভিশনে পুরুষ চরিত্র
নাটালিয়া সুমস্কা

**নাটাল্যা ভ্যাচেস্লাভিনা সুমস্কা** (   ; জন্ম ২২ এপ্রিল, ১৯৫৬) থিয়েটার এবং সিনেমার একজন ইউক্রেনীয় অভিনেত্রী, টেলিভিশন হোস্টেস, ২০০৮ সালে শেভচেঙ্কো জাতীয় পুরস্কার প্রাপক এবং ইউক্রেনের পিপলস আর্টিস্ট (২০০০)।

## জীবনী
সুমস্কা ২২শে এপ্রিল, ১৯৫৬ সালে কিয়েভ ওব্লাস্টের কাতিউজাঙ্কা গ্রামে বংশগত অভিনেতাদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।  তার বাবা ছিলেন ইউক্রেনের পিপলস আর্টিস্ট (১৯৮১), ব্যাচেস্লাভ হানাটোভিচ সুমস্কি এবং তার মা - ইউক্রেনের মেধাবী শিল্পী, হান্না ওপানাসেনকো-সুমস্কা। নাটলিয়া ১০ বছর বয়স পর্যন্ত, তিনি লভিভ ওব্লাস্টে থাকতেন। ১৯৭৭ সালে সুমস্কা কার্পেনকো-কারির কিয়েভ স্টেট ইনস্টিটিউট অফ থিয়েট্রিক্যাল আর্টস শেষ করেন। একই বছর তিনি ফ্রাঙ্কো ন্যাশনাল একাডেমিক ড্রামা থিয়েটারে অভিনেত্রী হন।

২০০০ সালে তিনি জাতীয় থিয়েটার পুরস্কার *"কিভ পেক্টোরাল"* (চেখভের *তিন বোনে* মাশার ভূমিকার জন্য) বিজয়ী হয়েছিলেন।

২০০৩ সাল থেকে একই সাথে ইন্টার টিভি নেটওয়ার্কের জন্য কাজ করে। সেখানে তিনি একটি টক-শো *কী মোমেন্টের* নেতৃত্ব দেন যা ২০১০ সালে ইন্টার বন্ধ করে দেয় 

২০০৮ সালে সুমস্কা শেভচেঙ্কো জাতীয় পুরস্কার পেয়েছিলেন এবং *বর্ষসেরা কাইভান* নির্বাচিত হন।

থিয়েটার সংস্থা "বেনুক এবং হোস্টিকোয়েভ" এ কাজ করে।

তিনি ইউক্রেনের তারাস শেভচেঙ্কো জাতীয় পুরস্কার কমিটির সদস্য (ডিসেম্বর ২০১৬ থেকে)। 

### ব্যক্তিগত জীবন
নাটালিয়া সুমস্কার একটি ছোট বোন ওলহা রয়েছে, যিনি নিজেও একজন অভিনেত্রী।

নাটাল্যা সুমস্কা একজন সহ অভিনেতাকে বিয়ে করেছেন যার সাথে তিনি একটি কন্যা এবং একটি পুত্র।

## নাটক

* ডিডোনার চরিত্রে *এনিদা ( কোটলিয়ারেভস্কি )*
* *ভাসা ঝিলিয়েজনোভা ( [[মাক্সিম গোর্কি|গোর্কি]] )* লিউডমিলার চরিত্রে
* জোয়ান ডি'আর্ক চরিত্রে *হোয়াইট ক্রো (রাইবচিনস্কি)*
* মারি চরিত্রে *ব্লেজ (মেনে)*
* Fiorella এবং Matilda হিসাবে *উচ্চ বিশ্বের থেকে সিনিয়র*
* আন্না হিসাবে *কিন IV*
* এলিজা ডুলিটল চরিত্রে *পিগম্যালিয়ন*

## সিনেমা

* মারিয়া চরিত্রে *কারমেলিউক*
* *Natalka Poltavka* Natalka হিসাবে
* *[[The Mountains are Smoking (film)|পর্বতমালা মারিচকা হিসাবে ধূমপান করছে]]*
* ইউলিয়া শাবলিনস্কা হিসাবে *হোম ফায়ারের জন্য*
* খ্রিস্টাইনার চরিত্রে *ডুডারিকস*
* মারিয়া হিসাবে *রাজ্য সীমান্ত*

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* ইন্টারে প্রোফাইল
* ladyjob.com.ua-তে সাক্ষাৎকার
* ইউক্রেনের ন্যাশনাল রেডিও কোম্পানিতে অতিথি হিসেবে সুমস্কা
* সুমস্কা ক্রেমেনচুকে একটি প্রেস কনফারেন্স দেন (এপ্রিল 2010)। 
* ভিন্নিতসিয়া ফেব্রুয়ারি 2004  ''একটি উচ্চতর বিশ্বের'' একটি নাটকের পর্যালোচনা 
* ''সিমিয়া'' পত্রিকায় সাক্ষাৎকার 

বিষয়শ্রেণী:ইউক্রেনীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:১৯৫৬-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ইউক্রেনীয় মঞ্চ অভিনেত্রী
শ্যামল দত্ত রায়

**শ্যামল দত্ত রায়** (৮ মে ১৯৩৪-১৯ মে ২০০৫) ছিলেন বাংলার এক খ্যাতনামা আধুনিক ধারার চিত্রশিল্পী। তাঁর চিত্রকর্ম বেঙ্গল স্কুল অফ আর্ট-এর ইতিহাসে একটি বড় মোড়। জলরঙের মাধ্যমটিতে গভীরতা এবং তীব্রতা যোগ করার কৃতিত্ব দত্ত রায়কে দেওয়া হয়, এমন সময়ে যখন বেঙ্গল স্কুল অফ আর্ট ঐতিহ্যগতভাবে হালকা এবং জলরং ব্যবহার করত। তার বিষন্ন এবং চিন্তাশীল কাজগুলি তার চারপাশের জীবনের দ্বন্দ্ব প্রতিফলিত করে। একজন দক্ষ জলরঙের শিল্পী হিসাবে বিবেচিত, দত্ত রায় সমসাময়িক শিল্পীদের নিয়ে তৈরি হওয়া সোসাইটি অফ কনটেম্পোরারি আর্টিস্ট-এর একজন প্রতিষ্ঠাতা সদস্য, যা একটি শিল্পীদের সমষ্টি, যেটি ১৯৬০ এর দশকের শিল্প জগতে উদ্ভাবনীতা প্রবর্তন করতে চেয়েছিল। দত্ত রায়ের বেশিরভাগ কাজই কলকাতার শহরের জীবনকে প্রতিফলিত করে, এর সুখ-দুঃখ, সংগ্রাম ও কলহ, দারিদ্র্য ও আশা। কাজগুলি বিদ্রুপ, পরাবাস্তবতা এবং একটি বিচ্ছিন্ন সমাজের সচেতনতার বোধও প্রদর্শন করে। তিনি কলকাতার গভর্নমেন্ট কলেজ অফ আর্টস অ্যান্ড ক্র্যাফট-এ পড়াশোনা করেছেন। তিনি অনেক সম্মান পেয়েছেন: ললিত কলা একাডেমি থেকে মেরিট পুরস্কার, শিরোমণি কলা পুরস্কার, এবং কর্ণাটক চিত্রকলা পরিষদের বিশেষ প্রশংসা। মুম্বাই, দিল্লি, কলকাতা এবং ব্যাঙ্গালোর-এ তাঁর কাজ প্রদর্শিত হয়েছে। তিনি থার্ড ওয়ার্ল্ড বিয়েনাল অফ গ্রাফিক্স, লন্ডন এবং হাভানা বিয়েনাল, কিউবার মতো আন্তর্জাতিক শোতে অংশগ্রহণ করেছেন। তাঁর কাজগুলি ন্যাশনাল গ্যালারি অফ মডার্ন আর্ট, দিল্লি, ভিক্টোরিয়া এবং অ্যালবার্ট মিউজিয়াম, লন্ডন এবং গ্লেনবারা মিউজিয়াম, জাপানের সংগ্রহে রয়েছে। ১৯ মে ২০০৫ সালে এই মহান শিল্পী মৃত্যুবরণ করেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:চিত্রশিল্পী
বিষয়শ্রেণী:বাঙালি শিল্পী
বিষয়শ্রেণী:১৯৩৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২০০৫-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় চিত্রশিল্পী
বিষয়শ্রেণী:গভর্নমেন্ট কলেজ অব আর্ট অ্যান্ড ক্র্যাফটের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:বাঙালি হিন্দু
ফোগাট সহোদরা

**ফোগাট বোনেরা হলেন** ভারতের হরিয়ানার ছয় বোন, যাঁদের সবাই কুস্তিগির। তাদের জন্মের ক্রম অনুসারে, তাঁরা হলেন গীতা, ববিতা, প্রিয়াঙ্কা, রিতু, ভিনেশ এবং সঙ্গীতা। গীতা, ববিতা, রিতু ও সঙ্গীতা প্রাক্তন কুস্তিগির ও কোচ মহাবীর সিং ফোগাটের কন্যা। প্রিয়াঙ্কা ও ভিনেশ মহাবীরের দ্বারা লালিত-পালিত কন্যা, তাঁরা দুজন মহাবীরের ছোট ভাইয়ের মেয়ে, যিনি মারা যাওয়ার পর মহাবীর তাঁদের দায়িত্ব নিয়েছিলেন। মহাবীর তাঁদের ভিওয়ানি জেলার বালালি গ্রামে এই ছয়জনকে কুস্তিতে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন।

ফোগাট বোনদের মধ্যে তিনজন, গীতা, ববিতা এবং ভিনেশ, কমনওয়েলথ গেমসে বিভিন্ন ওজন বিভাগে স্বর্ণপদক বিজয়ী, যেখানে প্রিয়াঙ্কা এশিয়ান চ্যাম্পিয়নশিপে রৌপ্য পদক জিতেছেন। রিতু জাতীয় চ্যাম্পিয়নশিপে একজন স্বর্ণপদক বিজয়ী এবং সঙ্গীতা বয়স-স্তরের আন্তর্জাতিক চ্যাম্পিয়নশিপে পদক জিতেছেন।

ফোগাট বোনদের সাফল্য যথেষ্ট পরিমানে গণমাধ্যমের মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল, বিশেষ করে হরিয়ানার প্রচলিত সামাজিক সমস্যা যেমন লিঙ্গ বৈষম্য, কন্যা ভ্রূণ হত্যা এবং বাল্যবিবাহের অন্ধকারে এই বোনদ্বয় আলোক স্বরূপ। চাঁদগি রামের কন্যা, সোনিকা এবং দীপিকা, ১৯৯০-এর দশকে মেয়েদের কুস্তি করতে উৎসাহিত করার বীজ বপন করেছিলেন। তাঁদের প্রতিবেশী মহাবীর ফোগাটের কন্যারা কুস্তিতে বিপ্লব ঘটিয়েছিলেন, এবং তারপরে সাক্ষী মালিক একটি অলিম্পিক পদক জিতেছিলেন, যা মহিলাদের কুস্তির প্রতি মানসিকতায় একটি বড় পরিবর্তন এনেছিল।

## পটভূমি
মহাবীর সিং ফোগাট হরিয়ানার ভিওয়ানি জেলার বালালি গ্রামের একজন প্রাক্তন কুস্তিগির, যিনি একজন কুস্তি কোচ হয়েছিলেন। তাঁর বাবা মান সিংও একজন কুস্তিগির ছিলেন। মহাবীর এবং তার স্ত্রী দয়া কৌরের পাঁচটি সন্তান রয়েছে: কন্যা গীতা, ববিতা, রিতু ও সঙ্গীতা, এবং সর্বকনিষ্ঠ পুত্র দুষ্যন্ত। এছাড়া মহাবীরের ভাই রাজপালের কন্যা প্রিয়াঙ্কা এবং ভিনেশ তাঁদের পিতার মৃত্যুর পর মহাবীরের কাছে লালিত-পালিত হন।

ভারোত্তোলক কর্নাম মল্লেশ্বরী যখন ২০০০ সালে অলিম্পিক পদক জয়ী প্রথম ভারতীয় মহিলা হয়েছিলেন, তখন মহাবীর তাঁর কন্যাদের কুস্তিতে প্রশিক্ষণ দিতে অনুপ্রাণিত হন। তিনি তাঁর প্রশিক্ষক চাঁদগি রাম দ্বারাও প্রভাবিত ছিলেন, যিনি তাঁর নিজের কন্যাদের কুস্তি শিখিয়েছিলেন। কৌর স্মৃতিচারণায় বলেছেন, "আমি আমার স্বামীকে বলেছিলাম যে মেয়েদের খেলাধুলায় ঠেলে না দিতে। আমি চিন্তিত ছিলাম যে তাদের কিভাবে বিয়ে হবে, কারণ পালোয়ানরা হাফপ্যান্ট পরে এবং চুল কাটে!" তাঁর মেয়েদের প্রশিক্ষণের বিরুদ্ধে গ্রামবাসীদের বিরোধিতা প্রসঙ্গে মহাবীর বলেন, "সবাই বলেছিল যে আমি আমার মেয়েদের প্রশিক্ষণ দিয়ে আমাদের গ্রামের লজ্জা বয়ে আনছি, কিন্তু আমি ভেবেছিলাম, একজন মহিলা যদি দেশের প্রধানমন্ত্রী হতে পারেন তবে মেয়েরা কেন কুস্তিগির হতে পারবেন না?" তাঁর গ্রামে উপযুক্ত সুযোগ সুবিধা ছিলনা, তাঁর মেয়েরা ছেলেদের সাথে কুস্তি করত। তাই মহাবীর গীতা এবং ববিতাকে সোনিপথের স্পোর্টস অথরিটি অফ ইন্ডিয়া কেন্দ্রে নথিভুক্ত করেন।

## বিস্তারিত

## জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে
২০১৬ সালের ২৩শে ডিসেম্বর ভারতে মুক্তিপ্রাপ্ত বলিউড ফিল্ম *[[দঙ্গল]]* ফোগাট বোন গীতা এবং ববিতার জীবনের উপর ভিত্তি করে তৈরি। কুস্তিগির পূজা ধান্ডাকে দেখানো হয়েছিল এবং মূলত *দঙ্গল-* এ ববিতা ফোগাটের ভূমিকায় অভিনয় করার জন্য তাঁকে নির্বাচিত করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি আঘাতের কারণে অভিনয় করতে পারেননি।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নারী ক্রীড়াবিদ
বিষয়শ্রেণী:রাজ্য বা কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল অনুযায়ী ভারতীয় নারী ক্রীড়াবিদ
বিষয়শ্রেণী:পরিবার
বিষয়শ্রেণী:হরিয়ানার ক্রীড়াবিদ
বিষয়শ্রেণী:হরিয়ানার নারী ক্রীড়াবিদ
গন্ধর্ব (নৃগোষ্ঠী)

**গন্ধর্ব** জাতি () বা গাইন () হল নেপালের একটি দলিত সম্প্রদায়। এরা সাধারণত নেপালের মধ্য পার্বত্য অঞ্চলে বসবাসকারী ইন্দো-আর্য জাতিগোষ্ঠীর অন্তর্গত। তারা **পেশাদার সঙ্গীতজ্ঞদের জাত** এবং **চারনকবির দল** হিসাবেও পরিচিত। ঐতিহ্য অনুযায়ী তারা গান গেয়ে জীবিকা নির্বাহ করে। গন্ধর্ব গীত বা গাইন গীত হল এক প্রকার লোকগীতি।

গন্ধর্বরা ভ্রাম্যমাণ সঙ্গীতশিল্পী বা ভবঘুরে গায়কের আখ্যা পেয়েছে। তারা অঞ্চলে অঞ্চলে ভ্রমণ করে ঐতিহ্যবাহী গান ও লোকগান গেয়ে জীবিকা নির্বাহ করেন। তারা তাৎক্ষনিক কবিতা ও গান রচনা করে তার মাধ্যমে সংবাদ প্রেরণ করেন যার বদলে তারা খাদ্য, অর্থ বা অন্যান্য প্রয়োজনীয় আনুসঙ্গিক জিনিস দান হিসাবে পান। তারা তাদের প্রধান বাদ্যযন্ত্র হিসেবে *নেপালি সারেঙ্গি* ব্যবহার করেন। নেপালি সারেঙ্গি এক বেহালাজাতীয় বাদ্য। এই নেপালি সারঙ্গী গন্ধর্বদের পরিচিতির সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত।

পূর্বে গন্ধর্বরা *আরবাজো* নামের আরেকটি বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করতেন। এই আরবাজো আকারে ছিল বেশ বড় ও তা বাজানো ছিল বেশ কষ্টকর। তাই তারা এখন আরবাজোর বদলে নেপালি সারেঙ্গি ব্যবহার করেন।

নেপালে মাত্রাহীন বর্ণ-ভিত্তিক বৈষম্যের ধারণাকে নির্মূল করতে ১৯৬৩ সালে নেপাল সরকার চূড়ান্ত পদক্ষেপ গ্রহন করে ও একটি আইন পেশ করে। সেই আইনে বর্ণ-প্রথা বা "অস্পৃশ্যতা" (একটি নির্দিষ্ট বর্ণের বঞ্চনা) বা যে কোনও বর্ণ-ভিত্তিক বৈষম্যকে অপরাধ করে বলে গন্য করা হয়েছে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:নেপালের জাতিগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:নেপাল অসম্পূর্ণ
টেনশি

**টেনশি** (উচ্চারিত "ট্যামি", ভারতীয় রান্নায় ড্রাম চালনি বা চালনি নামেও পরিচিত) হল একটি রান্নাঘরের পাত্র, যা কিছুটা ফাঁদের ড্রামের মতো আকৃতির এবং ছাঁকনি, গ্রাটার বা খাদ্য কল হিসাবে কাজ করে। টেনশির ধাতু বা কাঠের তৈরি একটি নলাকার প্রান্ত থাকে, যা সূক্ষ্ম ধাতু, নাইলন বা ঘোড়ার চুলের জালের মাধ্যমে একটি চাকতিকে সহায়তা করে। একটি ব্যবহার করার জন্য, বাবুর্চি একটি পাত্রের উপরে টেনশি রাখে ও উপাদানটিকে জালের মাঝখানে ছেঁকে রাখার জন্য যোগ করে। তারপরে একটি স্ক্র্যাপার বা মস্তক ব্যবহার করে খাবারটি ঠেলে দেওয়া হয়। মধ্যযুগ থেকে টেনশি ব্যবহার হয়ে আসছে।

যেহেতু টেনশির জালটি সমতল, তাই অনুভূমিক গতির সাথে স্ক্র্যাপিং করে অল্প প্রচেষ্টায় নীচের চাপ প্রয়োগ করা যেতে পারে। অভ্যন্তরীণ হুপের উপরের দিকে একটি টেনশি ব্যবহার করা উচিত, প্রথমত কারণ এটি আরও বেশি ধারণ করে ও দ্বিতীয়ত যাতে নীচের বাটিটি জালের পরিবর্তে হুপের উপর নির্ভর করে। টেনশি অন্যান্য পাত্রের তুলনায় টালা ও ঝাঁঝরি সূক্ষ্ম উপাদানগুলিকে ছেঁকে নেয় এবং ছেঁকে দেওয়া উপাদানের গঠন সমানভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

টেনশি আকারে ৬ থেকে ১৬ ইঞ্চি (১৫ থেকে ৪১ সেমি) পর্যন্ত হয় এবং জালটি বিভিন্ন গেজে পাওয়া যায়। নাইলন জাল তারের চেয়ে বেশি স্থিতিস্থাপক ও এর আকৃতি আরও ভাল রাখে। ফলের পিউরিগুলির জন্য এটি ব্যবহার করার জন্য সর্বোত্তম (বিশেষত মাঝারি-মোটা) জাল, যা তারের কারণে বিবর্ণ ও বিকৃত হতে পারে। একটি তারের জাল নাইলনের চেয়ে তীক্ষ্ণ ও শক্তিশালী, তবে প্রত্যেকটি ব্যবহারের পরে সাবধানে শুকানো না হলে এতে মরিচা পড়বে। ঘোড়ার চুলের জালের টেনশি আগে সাধারণ ছিল, কিন্তু এখন পুরাতন দোকানের বাইরে তা খুঁজে পাওয়া খুবই কঠিন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:খাবার তৈরির পাত্র
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় খাবার তৈরির পাত্র
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী খাবার তৈরির পাত্র
অরুণাচলি রন্ধনশৈলী

ভারতের উত্তরপূর্ব সীমান্তে অবস্থিত অরুণাচল প্রদেশ রাজ্যের **অরুণাচলি রন্ধনশৈলী** তার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য নিয়ে ভারতীয় রন্ধনশৈলী তালিকায় বিদ্যমান। অরুণাচলীদের খাবারের ধরন উপজাতীয় প্রভাব অনুসারে অঞ্চলভেদে পরিবর্তিত হয়। অরুণাচলের প্রধান উপজাতি গোষ্ঠীরা হল পতানি, চুকি, আদি এবং নিশি এবং এদের নিজস্ব গৃহস্থালির রন্ধন অরুণাচলি রন্ধনশৈলীতে বিশেষ প্রভাব ফেলেছে।

উত্তর-পুর্বে‌র অন্যান্য সীমান্তবর্তী‌ রাজ্যের মতো গাঁজন পদ্ধতিতে প্রস্তুত খাবার ও পানীয় অরুণাচলে বিশেষ জনপ্রিয়। গাঁজানো চাল বা বাজরা থেকে তৈরি আপং হল অরুণাচল প্রদেশের একটি জনপ্রিয় মদ্যপ পানীয়। বিভিন্ন স্বাদের বিভিন্ন প্রকার চাল গেঁজিয়ে মদ প্রস্তুতিতে অরুণাচলিরা সিদ্ধহস্ত।

অরুণাচলের প্রধান খাদ্য হল ভাত। ভাতের সাথে মাছ, মাংস (লুক্টার) এবং অনেক সবুজ শাকসবজির পদ পরিবেশিত হয়। এই রাজ্যে বিভিন্ন জাতের ধান খাদ্যবস্তু হিসাবে গৃহীত হয় ও বিভিন্ন খাদ্য ও পানীয় প্রস্তুতির উপকরন হিসাবে ব্যবহার হয়য়। সব্জীর মধ্যে অরুনালে লেটুস সবচেয়ে সহজলভ্য এবং অরুণাচলিদের অত্যন্ত পছন্দের সবজি। লেটুসের মধ্যে আদা, ধনে ও কাঁচা মরিচ এবং চিমটি লবণ দিয়ে তা সিদ্ধ করে অরুণাচলিরা একধরনের খাদ্যপদ প্রস্তুত করে যা স্থানীয়ভাবে বেশ জনপ্রিয়। অরুণাচলিরা পাতায় মুড়িয়ে ভাত সিদ্ধ করে এক ধরণের *রাইস কেক* প্রস্তুত করে। রান্না করা ভাত সংরক্ষণ করার এটি একটি জনপ্রিয় উপায়। তিরাপ এবং চাংলাং-এর মতো পূর্বাঞ্চলীয় জেলাগুলিতে খাবার তৈরির পদ্ধতিতে কিছু ভিন্ন বৈশিষ্ট্য দেখা যায়।

অরুণাচলের স্থানীয় অনেক অনেক বন্য লতা ও গুল্ম স্থানীয় লোকেরা খাদ্য হিসাবে গ্রহন করে। শুকনো বাঁশের অংকুর রান্নায় ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। তাজা বাঁশের অংকুরুও খাদ্য উপাদান হিসাবে বিশেষ জনপ্রিয়।

বন্য পাখি এবং প্রাণী তাদের খাদ্যতালিকার একটি বড় অংশ ছিল, কিন্তু শিকারের উপর আধুনিক বিধিনিষেধের ফলে তারা এখন শিকারী প্রানী ভক্ষন করতে অসমর্থ‌।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:অরুণাচল প্রদেশের সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:রাজ্য বা কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল অনুযায়ী ভারতীয় রন্ধনশৈলী
সার্কি (নৃগোষ্ঠী)

**সারকি** বা **সার্কি** বা **মিজার** () হল নেপালের খস জনজাতির অন্তর্গত এক ঐতিহ্যগত জাতি।  এরা পেশাগতভাবে চামড়া শ্রমিকদের অন্তর্গত অর্থাৎ এরা চামড়ার কারখানায় কাজ করে জীবিকা নির্বাহ করে। এরা পার্বত্য জনজাতির অন্তর্ভুক্ত এবং এরা সাধারনত হিমালয়, নেপাল, দার্জিলিং এবং কালিম্পং এর পাহাড় জুড়ে এবং ডুয়ার্সের তরাই অঞ্চলে বাস করে। তারা *মাদল* বাদ্যযন্ত্র বাজাতে এবং এক বিশেষ দলগত নৃত্য পরিবেশনে পারদর্শী হয়। এই বিশেষ দলগত নৃত্যের নাম *খেয়ালী মারুনি* এবং এটি সার্কি জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যের পরিচায়ক। নেপালের ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে, নেপালের জনসংখ্যার ১.৪% লোক সার্কি‌ জনগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত অর্থাৎ নেপালে সেইসময় প্রায় ৩৭৪,৮১৬ জন সার্কি‌ জনজাতিভুক্ত লোক নেপালে বসবাস করত। নেপালি ও থাকালি ভাষায় সার্কি‌ শব্দের উল্লেখ পাওয়া যায়।

১৮৫৪ সালের নেপালী মুলুকি আইন (আইনি কোড) সার্কি‌ জনগোষ্ঠীকে একটি বিভাগে শ্রেণীবদ্ধ করেছিল। নেপাল সরকার সার্কি‌ সহ দামাই, বাদি, কামি এবং গাইন এই নটি সামাজিক গোষ্ঠীকে *পার্বত্য দলিত*-এর অধীনে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন।

নেপালে বর্ণ-ভিত্তিক ব্যবস্থা ও বৈষম্য নির্মূল করতে নেপাল সরকার একটি চূড়ান্ত পদক্ষেপ গ্রহন করতে উদ্যোগী হন। ১৯৬৩ সালে নেপাল সরকার কর্তৃক একটি আইন পাশ হয়। সেই আইনে *অস্পৃশ্যতা* (একটি নির্দিষ্ট বর্ণের বঞ্চনা) সহ যে কোনও বর্ণ-ভিত্তিক বৈষম্যকে অপরাধ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। নেপাল পূর্বে একটি হিন্দু রাজতন্ত্র দ্বারা শাসিত একটি হিন্দু রাষ্ট্র ছিল। স্বাধীনতা ও সমতার দিকে নেপালের এই পদক্ষেপের সাথে তা এক একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রে পরিণত হয়। ২৮ মে ২০০৮ সালে হিন্দু রাজতন্ত্রের শাসন থেকে সম্পূর্ণভাবে মুক্ত হয়ে নেপাল এক প্রজাতান্ত্রিক রাষ্ট্র হিসাবে স্বীকৃতি লাভ করে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:নেপালের জাতিগোষ্ঠী
ভারতে লিঙ্গ বৈষম্য

থাম্ব|ইভ টিজিং এর বিরুদ্ধে ম্যাজেস্টিক বাস স্ট্যান্ডে ব্ল্যাঙ্ক নয়েজ প্রজেক্টের হস্তক্ষেপ।
**ভারতে লিঙ্গ বৈষম্য** বলতে ভারতে নারী ও পুরুষের মধ্যে স্বাস্থ্য, শিক্ষা, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক বৈষম্যকে বোঝায়। বিভিন্ন আন্তর্জাতিক লিঙ্গ বৈষম্য সূচকগুলি এই প্রতিটি কারণের জন্য ভারতকে আলাদাভাবে স্থান দেয়, এর পাশাপাশি এই সূচকের একটি যৌগিক ভিত্তিও আছে এবং এই সূচকগুলি বিতর্কিত।

লিঙ্গ বৈষম্য, এবং তাদের সামাজিক কারণগুলি ভারতের লিঙ্গ অনুপাত, সমগ্র জীবনকালের মধ্যে মহিলাদের স্বাস্থ্য, তাঁদের শিক্ষাগত অর্জন, এমনকি তাঁদের অর্থনৈতিক অবস্থাকেও প্রভাবিত করে। এটি প্রতিষ্ঠানকে দ্বারা পুরুষদের জন্য সমান ধর্ষণ আইনকেও বাধা দেয়। ভারতে লিঙ্গ বৈষম্য একটি বহুমুখী সমস্যা যা প্রাথমিকভাবে পুরুষদের ঘিরে তৈরি, এটি পুরুষদের কিছু অসুবিধার মধ্যে রাখে অথবা এটি প্রতিটি লিঙ্গকে সমানভাবে প্রভাবিত করে। যাইহোক, যখন ভারতের জনসংখ্যা সামগ্রিকভাবে পরীক্ষা করা হয়, দেখা যায় নারীরা বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রে অসুবিধার মধ্যে রয়েছে। যদিও ভারতের সংবিধান পুরুষ ও মহিলাদের সমান অধিকার দেয়, তবুও লিঙ্গ বৈষম্য রয়ে গেছে।

গবেষণা দেখায় যে লিঙ্গ বৈষম্য়ের সুবিধা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই কর্মক্ষেত্র সহ অনেক ক্ষেত্রে পুরুষদের পক্ষে। বৈষম্য নারীর জীবনের অনেক দিককে প্রভাবিত করে; কর্মজীবনের বিকাশ এবং অগ্রগতি থেকে শুরু করে মানসিক স্বাস্থ্যের ব্যাধি পর্যন্ত। যদিও ধর্ষণ, যৌতুক এবং ব্যভিচার সংক্রান্ত ভারতীয় আইনে নারীর নিরাপত্তার কথা বলা হয়েছে, এইসব অত্যন্ত বৈষম্যমূলক প্রথাগুলি এখনও উদ্বেগজনক হারে সংঘটিত হচ্ছে, যা আজ অনেকের জীবনকে প্রভাবিত করছে।

নিম্নোক্ত সারণীটি ২০১২ সালের বিশ্বব্যাংকের লিঙ্গ পরিসংখ্যান তথ্যশালা অনুসারে বিভিন্ন অসমতার পরিসংখ্যানগত ব্যবস্থার উপর দুই লিঙ্গের জনসংখ্যার ব্যাপক তথ্যের তুলনা করে।

## সংস্থাগুলি

* অল ইন্ডিয়া ডেমোক্রেটিক উইমেনস অ্যাসোসিয়েশন
* সেভ ইন্ডিয়ান ফ্যামিলি ফাউন্ডেশন
* জাতীয় মহিলা কমিশন
* মহিলা শিশু ও উন্নয়ন মন্ত্রণালয়
* অনুপস্থিত লিঙ্ক ট্রাস্ট
* ইন্টারন্যাশনাল সেন্টার ফর রিসার্চ অন উইমেন
* ইউএন উইমেন

## আরও দেখুন

* ভারতে কন্যা ভ্রূণহত্যা
* ভারতে নারীবাদ
* ভারতে লিঙ্গ অনুসারে বেতনের ব্যবধান
* ভারতে পুরুষদের অধিকার আন্দোলন
* রাষ্ট্রীয় মহিলা আয়োগ
* ভারতে ধর্ষণ
* ভারতে মহিলাদের জন্য কল্যাণ প্রকল্প
* ভারতে কৃষিকাজে নারী
* ভারতে নারী
* ভারতীয় সশস্ত্র বাহিনীতে নারী
* মহিলা সংরক্ষণ বিল
* ভারতে নারী ভোটাধিকার
 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:লিঙ্গ বৈষম্য
বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী লিঙ্গ বৈষম্য
মুলতানি (জাতি)

**মুলতানি** ভারতের ঐতিহ্যবাহী যাযাবর বানজারা সম্প্রদায় যারা ঐতিহাসিকভাবে শস্য পরিবহন ও বাণিজ্যে বিশেষজ্ঞ।
## ইতিহাস
মুলতান শহরের নাম করণ করা হয়েছে পাকিস্তানে বেড়ে ওঠা মুলতানি উপজাতির নামানুসারে। মুলতানির আক্ষরিক অর্থ মুলতান শহরের বাসিন্দা কিন্তু মুলতানের সমস্ত লোক বা বাসিন্দারা মুলতানি জাতি নয়। এটা সত্য যে তারা সুলতান মাহমুদ বেগদার রাজত্বকালে মুলতান থেকে হিজরত করেছিলেন। প্রতিটি বিভাগ দশ থেকে বারোটি গোষ্ঠী নিয়ে গঠিত। উদাহরণস্বরূপ, জালাওয়াদ মুলতানিদের নিম্নলিখিত গোষ্ঠী রয়েছে, হাম্মাদ, মুখিয়ালা, চৌহান, ফুর, ঘোরি, ভাকানি, বাবর ফানুটা ও সোলাঙ্কি। অনেক গুজরাটি মুসলিম সম্প্রদায়ের মতো, তারা গোত্র বিবাহের নিয়ম বজায় রাখে। এই সময়কালে, মুলতান সূর্য মন্দিরটি দশম শতাব্দীর আরব ভূগোল শহরের সবচেয়ে জনবহুল অংশে অবস্থিত বলে উল্লেখ করা হয়েছিল। হিন্দু মন্দির মুসলিম শাসকদের কাছ থেকে বিপুল পরিমাণ কর রাজস্ব সংগ্রহ করেছিল, যা নির্দিষ্ট সঞ্চয়ীর মাধ্যমে রাজ্যের আয়ের ৩০% পর্যন্ত ছিল। এই সময়ে, শহরের আরবি ডাকনাম ছিল ফারাজ বায়ত আল-ঝাব, ("গোল্ডেন ফ্রন্টিয়ার হাউস"), যা শহরের অর্থনীতিতে মন্দিরের গুরুত্বকে প্রতিফলিত করে। মুলতানের খাকওয়ানি নবাবরা স্থানীয় কৃষি খাতে এটিকে অনেক আর্থিক স্থিতিশীলতা এবং উন্নয়ন দিয়েছিলেন। তারপর মুঘল আমলে তারা কৃষিকাজে স্থানান্তরিত হয় যাকে বলা হত দারুল আমান (শান্তির বাড়ি)। এটি সেই সময় যখন মুলতান শাসন করতেন নবাব আলী মুহাম্মদ খান খাকওয়ানি।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মুলতান জেলা
বিষয়শ্রেণী:গুজরাতের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:বানজারা ব্যক্তি
১৯৯৫ বার্মা ফুটবল প্রতিযোগিতা

**১৯৯৫ বার্মা ফুটবল প্রতিযোগিতা** ( যা **চার দেশীয় টাইগার ট্রফি** নামেও পরিচিত) হলো মিয়ানমার ফুটবল ফেডারেশন কর্তৃক ১৯৯৫ সালে আয়োজিত একটি আন্তর্জাতিক প্রীতি ফুটবল প্রতিযোগিতা। প্রতিযোগিতাটি ১৯৯৫ সালের ২৭ অক্টোবর হতে ৪ নভেম্বর পর্যন্ত মিয়ানমারে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

## অংশগ্রহণকারী দল
প্রতিযোগিতায় সর্বমোট চারটি ফুটবল দল অংশগ্রহণ করেছিল।

## মাঠ
প্রতিযোগিতাটির সকল ম্যাচ মিয়ানমারের ইয়াঙ্গুন শহরে অবস্থিত থুউন্না স্টেডিয়ামে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।




## গ্রুপ পর্ব
প্রতিযোগিতা চারটি দল একক রাউন্ড রবিন পদ্ধতিতে একে অপরের বিপক্ষে ম্যাচ খেলেছিল। গ্রুপ‌ পর্বের মোট ৬টি ম্যাচ অনুষ্ঠিত হওয়ার পর পয়েন্ট তালিকার শীর্ষে থাকা বাংলাদেশ ও মিয়ানমার ফাইনালে অংশগ্রহণ করে। অন্যদিকে, **সিংগাপুর এএফএসএ** এবং শ্রীলঙ্কা গ্রুপ পর্ব থেকে বাদ পরে যায়। গ্রুপ পর্বে শ্রীলঙ্কা একটি ম্যাচও জিততে পারিনি এমনকি কোন গোলও করতে পারেনি তবে **সিংগাপুর এএফএসএ** একটি ম্যাচ জিততে পেরেছিল। গ্রুপ পূর্বে স্বাগতিক মিয়ানমার সবগুলো ম্যাচ জিতে প্রথম স্থান এবং বাংলাদেশ দুইটি ম্যাচ জিতে দ্বিতীয় স্থান অর্জন করেছিল।

### পয়েন্ট তালিকা



----

----

----

----

----

## ফাইনাল

## পরিসংখ্যান

### গোলদাতা
**এই প্রতিযোগিতার সকল গোলদাতার গোল লিপিবদ্ধ করা হয়নি**

; ১টি গোল

*  মায়ো হ্লাইং উইন
*  শাহিদুল আহমেদ রঞ্জন
*  মিজানুর রহমান মিজান
*  মামুন জোয়ার্দার
*  ইমতিয়াজ আহমেদ নকীব

## বিজয়ী

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:স্বাগতিক মিয়ানমারে আন্তর্জাতিক ফুটবল প্রতিযোগিতা
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার আন্তর্জাতিক ফুটবল প্রতিযোগিতা
বিষয়শ্রেণী:নভেম্বর ১৯৯৫-এ এশিয়ার ক্রীড়ানুষ্ঠান
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৫-এ বার্মায় ক্রীড়া
স্কাউটদের তালিকা

যারা  **উল্লেখযোগ্য [[স্কাউট (স্কাউটিং)|স্কাউট]] এবং [[স্কাউটিং|স্কাউটদের]] একটি তালিকা**।
 

## আফ্রিকা
### ঘানা

### কেনিয়া

### লিবিয়া

### মরক্কো

### রুয়ান্ডা

### দক্ষিণ আফ্রিকা

## এশিয়া
### বাংলাদেশ

### কম্বোডিয়া

### চীন

### হংকং

## ইউরোপ
## লাতিন আমেরিকা
## মধ্যপ্রাচ্য
### মিশর

## উত্তর আমেরিকা

### Bahamas

## ওশেনিয়া
### অস্ট্রেলিয়া

### নিউজিল্যান্ড

## নোট

## আরোও পড়ুন

*
* আলফা ফি ওমেগা সদস্যদের তালিকা

## বহিঃসংযোগ
* 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী স্কাউটিং ও গাইডিং
বিষয়শ্রেণী:স্কাউটিং এর সাথে জড়িত ব্যক্তিদের তালিকা
পোয়াইলাও বসুমাতারাই

**পোয়াইলাও বসুমাতারাই** (জন্ম ৫ই মার্চ ১৯৯৩) হলেন একজন ভারতীয় বক্সার। তিনি ৬৪ কেজি ওজন বিভাগে অংশগ্রহণ করেন। তিনি ২০১১ সালে এন্টালিয়াতে আন্তর্জাতিক বক্সিং অ্যাসোসিয়েশন (অপেশাদার) মহিলা যুব ও জুনিয়র বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপে ব্রোঞ্জ পদক জিতেছিলেন। তিনি গুয়াহাটিতে ২য় ইন্ডিয়া ওপেন ইন্টারন্যাশনাল বক্সিং টুর্নামেন্টে ব্রোঞ্জ পদক জিতেছেন। তিনি জার্মানির কোলোন বক্সিং বিশ্বকাপে রৌপ্য পদক জিতেছিলেন। তিনি বুলগেরিয়ার ৭০তম স্ট্র্যান্ডজা মেমোরিয়াল বক্সিং টুর্নামেন্টে ব্রোঞ্জ পদক জিতেছেন।

## প্রাথমিক জীবন
পোয়াইলাও বসুমাতারাই একটি কৃষক পরিবারে জন্ম নিয়ে আসামের চিরাং জেলার মোজাব বারির একটি প্রত্যন্ত গ্রাম হুপপাড়ায় বড় হয়েছেন। তিনি নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশোনা করেছেন। তাঁর পিতার নাম টেংউনা বসুমাতারাই এবং মাতার নাম সুনীলা বসুমাতারাই। তাঁর শৈশব ক্ষুধা ও দারিদ্রের সাথে লড়াই করে কেটেছিল, শুধু তাই নয়, এরপরে তাঁর পরিবার ২০১২ আসাম সহিংসতার শিকার হয়েছিল। তাঁর ক্রীড়া কর্মজীবন কোকরাঝাড়ের স্পোর্টস অথরিটি অফ ইন্ডিয়ার স্পেশাল এরিয়া গেমস সেন্টারে এসে আকৃতি নিতে শুরু করে। এরপরে তাঁকে আর ফিরে তাকাতে হয়নি।

## পোয়াইলাও বসুমাতারাইয়ের অর্জন
* ২০১৬ সালের জানুয়ারী মাসে সার্বিয়ার রুমাতে ৫ম এআইবিএনেশনস কাপে সোনা জিতেছেন।
* ২০১৫ সাল: চীনের উলানচাবুতে এশিয়ান কনফেডারেশন মহিলা বক্সিং চ্যাম্পিয়নশিপে ব্রোঞ্জ জিতেছেন। তিনি চীনের টুর্নামেন্টে পদক জয়ী দেশের ছয়জন বক্সারদের মধ্যে একজন।
* ২০১৯ সালে জার্মানির কোলোন বিশ্বকাপে রৌপ্য।
* ২০১৯ সালে  বুলগেরিয়ার সোফিয়াতে ৭০তম স্ট্র্যান্ডজা বক্সিং চ্যাম্পিয়নশিপে ব্রোঞ্জ।
* ২০১৯ সালে কর্ণাটকের বিজয়নগরে ৩য় এলিট মহিলা ন্যাশানালে স্বর্ণ।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নারী মুষ্টিযোদ্ধা
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:চিরাং জেলার ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:আসামের নারী ক্রীড়াবিদ
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী ক্রীড়াবিদ
গুল বর্ধন

**গুল বর্ধন** (১৯২৮ - ২৯ নভেম্বর ২০১০) ছিলেন একজন স্বনামধন্য নৃত্য পরিকল্পনাকার এবং থিয়েটার ব্যক্তিত্ব। তিনি ভারতের মধ্য প্রদেশের রাজধানী ভূপাল বা ভোপাল -এ বসবাস করতেন। তিনি প্রধানত ব্যালে নৃত্যের সাথে যুক্ত ছিলেন। তিনি ইন্ডিয়ান পিপলস থিয়েটার অ্যাসোসিয়েশনের সাথে যুক্ত ছিলেন। তিনি ছিলেন *লিটল ব্যালে ট্রুপ* -এর যুগ্ম প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে একজন। লিটল ব্যালে ট্রুপ হল ১৯৫২ সালে বোম্বাই (বর্তমান ভারতের মুম্বাই শহর) শহরে প্রতিষ্ঠিত একটি নাচ এবং পুতুল নাচ কোম্পানি। প্রাথমিকভাবে গুল বর্ধন -এর স্বামী শান্তি বর্ধন এই লিটল ব্যালে ট্রুপ -এর পরিচালনার দায়িত্বে ছিলেন।

১৯৫৪ সালে দুর্ভাগ্যবশত শান্তি বর্ধন -এর জীবন অবসান হয়। তার স্বামীর মৃত্যুর পরে গুল বর্ধন লিটল ব্যালে ট্রুপ -এর পরিচালনার দায়ভার নিজের হাতে তুলে নেন এবং অত্যন্ত দক্ষতার সাথে লিটল ব্যালে ট্রুপ -কে উজ্বল ভবিষ্যতের দিকে চালিত করতে থাকেন। পরবর্তীকালে লিটল ব্যালে ট্রুপ -এর নাম পরিবর্তিত হয় এবং নতুন নাম রাখা হয় *রঙ্গশ্রী লিটল ব্যালে ট্রুপ*।  গুল বর্ধন ও তার রঙ্গশ্রী লিটল ব্যালে ট্রুপ পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে অনুষ্ঠান করেন। নৃত্যকলার ক্ষেত্রে তারা বিশেষ জনপ্রিয়তা ও খ্যাতি অর্জ‌ন করেন। গুল বর্ধন সংগীত নাটক একাডেমি পুরস্কার সহ বেশ কিছু পুরস্কার পেয়েছেন। ২০১০ সালে ভারত সরকারের পক্ষ থেকে তাকে ভারতের চতুর্থ সর্বোচ্চ অসামরিক পুরস্কার **পদ্মশ্রী পুরস্কার** -এ সম্মানিত করা হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:শিল্পকলায় পদ্মশ্রী প্রাপক
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নারী নৃত্য পরিচালক
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নৃত্য পরিচালক
বিষয়শ্রেণী:১৯২৮-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:মধ্যপ্রদেশের নৃত্যশিল্পী
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নৃত্যশিল্পী
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিল্পী
বিষয়শ্রেণী:মধ্যপ্রদেশের নারী চিত্রশিল্পী
বিষয়শ্রেণী:সংগীত নাটক অকাদেমি পুরস্কার প্রাপক
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ব্যক্তি অসম্পূর্ণ
সুনীল নন্দী

**সুনীল নন্দী** (জন্ম ১ ফেব্রুয়ারি ১৯৩৫) একজন ভারতীয় প্রাক্তন ক্রিকেটার। তিনি ১৯৫৮/৫৯ সালে বাংলার হয়ে একটি প্রথম-শ্রেণীর ম্যাচ খেলেছিলেন।

## আরো দেখুন

* বাংলার ক্রিকেটারদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:কলকাতা থেকে আগত ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:বাংলার ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৩৫-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় পুরুষ ক্রীড়াবিদ
নাভেদ আহমেদ (ভারতীয় ক্রিকেটার)

**নাভেদ আহমেদ** (জন্ম ১ জুলাই ১৯৮৬) হলেন একজন ভারতীয় প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটার যিনি বাংলার হয়ে খেলেন।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:বাংলার ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৬-এ জন্ম
উরুলি

থাম্ব|ডান|ব্রোঞ্জ নির্মি‌ত উরুলি

**উরুলি** একটি ঐতিহ্যবাহী রান্নার পাত্র যা দক্ষিণ ভারতীয় রাজ্য তামিলনাড়ু, কেরালা এবং কয়েকটি প্রতিবেশী রাজ্যে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। এটি উরলি নামেও সম্বোধিত হয় এবং সাধারণত মাটি, তামা এবং ব্রোঞ্জ দিয়ে তৈরি হয়। উরুলি অগভীর, বৃত্তাকৃতি ও চওড়া মুখের হয়। এর নিম্ন অংশ বা নিচের অংশটি মোটা ও পুরু হয়। এর ভিতরের ও বাইরের অংশ পালিশ করে চকচকে করা হয়। উরুলিতে রান্না করা খাদ্য অত্যন্ত স্বাস্থ্যকর বলে বিবেচিত হয় এবং এটি পরিষ্কার ও রক্ষণাবেক্ষণ করা সহজ। এছাড়াও এটি দীর্ঘ সময়ের জন্য তাপ সহ্য করতে এবং বজায় রাখতে পারে। তাই হোটেল মালিকরা খাবার গরম রাখতেও উরুলির ব্যবহার করে।

বাড়িতে রান্নার জন্য এবং আয়ুর্বেদে ওষুধ তৈরিতে উরুলি ব্যবহার করা হত। এখন উরুলিতে সাধারনত জল ভরে তাতে ফুল ভাসিয়ে সাজানো হয়। উরুলি দক্ষিন ভারতের প্রাচীন ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ চিহ্ন।

দক্ষিন ভারতীয় রাজ্য, বিশেষত কেরালা ও তামিলনাড়ু রাজ্যের ঐতিহ্যবাহী গৃহস্থালীর রান্নাঘরে একটি বা দুটি উরুলি পাত্র দেখতে পাওয়া যায়। উরুলি বিভিন্ন আকারের হতে পারে। রোজকার রান্নায় ছোট আকারের উরুলির কার্যকারিতা ও ব্যবহার বেশি হয়। বড় আকৃতির উরুলিক বলা হয় *ভরপুল* বা *বরপুল*। বড় অনুষ্ঠানগুলিতে নিমন্ত্রিতদের রান্নার জন্য যখন প্রচুর পরিমাণে খাবারের প্রয়োজন হয় তখন অনেকের রান্না একসাথে করার জন্য এই বড় উরুলি বা ভরপুল -এর ব্যবহার করা হয়। উরুলি খাবার পরিবেশনেও ব্যবহার হয়। আজকাল অনেক বিলাসবহুল হোটেল তাদের অতিথিদের খাবার পরিবেশনের জন্য উরুলির ব্যবহার করে ঐতিহ্যবাহী তামিল পরিবারগুলিতে এবং মালয়ালম নববর্ষ বিশুর দিন প্রথাগতভাবে এই উরুলিতে ফুলের সজ্জা প্রস্তুত করা হয়। আজকাল বিলাসবহুল হোটেল, কর্পোরেট অফিস, বাড়ির বসার ঘরের অভ্যন্তরীণ সজ্জার জন্য ব্রোঞ্জ নির্মিত উরুলি ব্যবহৃত হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় খাবার তৈরির পাত্র
প্রদীপ নিয়োগী

**প্রদীপ নিয়োগি** (২৮ মে ১৯৪৯ &#x2013; ডিসেম্বর ১৯৯৩) ছিলেন একজন ভারতীয় ক্রিকেটার। তিনি ১৯৮১/৮২ সালে বাংলার হয়ে একটি প্রথম-শ্রেণীর ম্যাচ খেলেছিলেন।

## আরো দেখুন

* বাংলার ক্রিকেটারদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:পুণে থেকে আগত ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:বাংলার ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৩-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৯-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় পুরুষ ক্রীড়াবিদ
আদ-দিলাম

**আদ-দিলাম** ( আরবি : الدلم) সৌদি আরবের রিয়াদ অঞ্চলের একটি শহর। ২০১০ সালের হিসাবে, শহরের ৪০ ১১৪ জন বাসিন্দা রয়েছে। 
   
এটি ১৯০৩ সালে দিলম যুদ্ধের স্থান ছিল।
= পরিচিত=
= জনসংখ্যা=
= পরিবেশ=
= উল্লেখযোগ্য স্থানসমূহ=
= দর্শনীয় স্থান=
 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:রিয়াদ প্রদেশ
আল-আবওয়া'

**আল-আবওয়া** () হলো হিজাজ অঞ্চলের একটি গ্রাম, যা মক্কা ও মদিনার মাঝামাঝি অবস্থিত। এটি রাবিঘ এলাকার অন্তর্গত এবং সৌদি আরবের পশ্চিম উপকূলে অবস্থিত। ইসলামের নবী মুহাম্মদ ২ হিজরি সালের সফর (মাস) মাসে বদরের যুদ্ধের পূর্বে এই স্থানে প্রবেশ করেন।

## ইসলামি ইতিহাসে গুরুত্ব

* এই স্থানেই মুহাম্মদের মা আমিনা বিনতে ওহাব ইন্তেকাল করেন।
* এখানেই মুহাম্মদের চাচাতো ভাই আবু সুফিয়ান ইবনে হারিস ইসলাম গ্রহণ করেন।
* বারো ইমামি শিয়াদের সপ্তম ইমাম ও মুহাম্মদের বংশধর মুসা আল-কাজিম এই গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।
* ৭৪৪ খ্রিস্টাব্দে উমাইয়া খলিফা আল-ওয়ালিদ দ্বিতীয়-এর হত্যার পর, আল-'আবদাল্লাহ এই গ্রামে হাশিমীয়দের সাথে সাক্ষাৎ করেন। সেখানে তার পুত্র মুহাম্মদ আল-নাফস আল-জাকিয়াকে মাহদি হিসেবে বায়াত দেওয়া হয়।

### মুহাম্মদের সামরিক অভিযান

মুহাম্মদ কর্তৃক পরিচালিত চতুর্থ কাফেলা অভিযানের নাম ওয়াদ্দান অভিযান, যা ছিল তাঁর প্রথম সরাসরি অংশগ্রহণ করা সামরিক অভিযান। এতে তাঁর সাথে ৭০ জন মুহাজির সেনা ছিল।

কথিত আছে, মদিনায় হিজরতের বারো মাস পর, মুহাম্মদ নিজেই ওয়াদ্দান (আল-আবওয়া) অভিযান পরিচালনা করেন। এর উদ্দেশ্য ছিল কুরাইশদের কাফেলাগুলোকে বাধা দেওয়া। তবে এই অভিযানে কোনো কুরাইশ কাফেলার সঙ্গে সাক্ষাৎ হয়নি। তবে বানু দামরাহ গোত্রের একটি কাফেলার সঙ্গে আলোচনা হয় এবং তাদের সাথে একটি অনাক্রমণ চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। এতে বানু দামরাহ মুসলিমদের আক্রমণ না করার এবং কুরাইশদের পক্ষে না থাকার অঙ্গীকার করে। অপরদিকে মুহাম্মদও বানু দামরাহর কাফেলা বা সম্পদে আক্রমণ না করার প্রতিশ্রুতি দেন।

## আরও দেখুন
*হিজাজ পর্বতমালা
*সৌদি আরবের নগর ও গ্রামগুলোর তালিকা

## তথ্যসূত্র


বিষয়শ্রেণী:মক্কা প্রদেশের জনবহুল স্থান