দার্জিলিঙের জনমিতি

দার্জিলিং জেলার বর্তমান জনসংখ্যা মূলত সেই আদিবাসী এবং অভিবাসী শ্রমিকদের বংশধরদের নিয়ে গঠিত যারা শহরের প্রাথমিক উন্নয়নে নিযুক্ত ছিলেন। চা বাগানগুলোতে গর্ব এবং নির্ভরতা উভয়েরই এক সংস্কৃতি গড়ে উঠেছে, যেখানে কর্মসংস্থান স্থবির হয়ে পড়লেও পরিবারের ভেতরে একজন শ্রমিকের মাধ্যমে আবাসন উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া যায়। এদিকে দার্জিলিঙের জনসংখ্যা গত কয়েক বছরে উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। সরকারি স্কুলে শিক্ষিত অনেক স্থানীয় যুবক তাদের দক্ষতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কর্মসংস্থানের অভাবে বাইরে চলে যাচ্ছেন। উত্তর-পূর্ব ভারতের অন্যান্য অঞ্চলের বহির্গমনকারীদের মতো তারাও ভারতের কিছু শহরে বৈষম্য ও বর্ণবাদের শিকার হয়েছেন।

## ইতিহাস
যদিও ঔপনিবেশিক যুগে একটি গ্রীষ্মকালীন অবকাশ কেন্দ্র হিসেবে দার্জিলিং-এর উৎপত্তি হয়েছিল, ১৯৪৭ সালে একে দার্জিলিং জেলার সদর দপ্তর করার পর এটি স্বাধীন ভারতে একটি "প্রশাসনিক" শহরের বৈশিষ্ট্য অর্জন করতে শুরু করে। ১৯৬১-২০১১ সময়কালে দার্জিলিঙের জনসংখ্যা ত্বরান্বিত হারে বৃদ্ধি পায় (চিত্র ৯), সেই সাথে প্রশাসন, খুচরা বিক্রয় এবং পরিষেবা শিল্পে পেশাজীবী পরিবারগুলোর সমন্বয়ে একটি "আকাঙ্ক্ষী মধ্যবিত্ত" শ্রেণী গড়ে ওঠে। ভারতীয় গোর্খা একটি শব্দ যা উত্তর-পূর্ব ভারতের নেপালিভাষী মানুষদের নেপালের নেপালিভাষী বাসিন্দাদের থেকে আলাদা হিসেবে নির্দেশ করে। ২০১৪ সালের একটি সমীক্ষা অনুসারে, যদিও দার্জিলিং সংলগ্ন চা বাগানগুলোতে শ্রমিকের চাহিদা ১৯১০ সাল থেকে মোটামুটি অপরিবর্তিত ছিল, তবে চা বাগানগুলোতে নেপালিভাষী শ্রমিক এবং তাদের পরিবারের জনসংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পেয়েছিল। যেহেতু অতিরিক্ত জনসংখ্যা চাকরি ও বাসস্থানের সন্ধানে দার্জিলিঙে চলে এসেছিল, ১৯৮০-এর দশকের গোর্খাল্যান্ড আন্দোলন তাদের এই অভিবাসনে আরও গতি সঞ্চার করে, যার ফলে অনেক অ-গোর্খা পরিবার দার্জিলিঙে তাদের বাড়িঘর ছেড়ে চলে যেতে বাধ্য হয়।

গত শতাব্দীতে দার্জিলিং শহরের জনসংখ্যা বৃদ্ধিতে ওঠানামা দেখা গেছে। তবে ১৯৭০-এর দশক থেকে জনসংখ্যা বৃদ্ধি আরও দ্রুত হয়েছে, যা জেলা স্তরের বৃদ্ধির হারকে ছাড়িয়ে গেছে। ১৯৯০-এর দশকে বৃদ্ধির হার আকাশচুম্বী হয়ে প্রায় ৪৫%-এ পৌঁছেছিল এবং এভাবে এটি জাতীয়, রাজ্য এবং জেলা গড়ের তুলনায় অনেক উপরে ছিল। ঔপনিবেশিক দার্জিলিং শহরটি মাত্র ১০,০০০ জনসংখ্যার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। তাই জনসংখ্যার এই আকস্মিক বৃদ্ধি সাম্প্রতিক দশকগুলোতে শহরটিকে পরিবেশগত সমস্যার প্রতি আরও সংবেদনশীল করে তুলেছে, কারণ এই অঞ্চলটি ভূতাত্ত্বিকভাবে তুলনামূলকভাবে নতুন এবং এখানে প্রচুর পরিবেশগত সমস্যা রয়েছে যা প্রকৃতির দিক থেকে অস্থিতিশীল। পরিবেশের অবক্ষয় পর্যটকদের কাছে দার্জিলিঙের আবেদনকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করেছে। জেলা সদর হিসেবে শহরটি সব ধরনের অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের কেন্দ্র হিসেবে কাজ করে, যা জেলার গ্রামীণ জনগণকে উন্নত সুযোগের সন্ধানে শহরে চলে আসতে আকৃষ্ট করে। এছাড়া শহরের মনোরম জলবায়ু পার্শ্ববর্তী রাজ্যগুলোর মানুষকে এই অঞ্চলে অভিবাসন করতে এবং স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করতে বাধ্য করে।

## ২০১১ জনগণনা

২০১১ সালের জনগণনার প্রাথমিক ফলাফল অনুযায়ী, দার্জিলিং নগর পুঞ্জ-এর জনসংখ্যা ছিল ১৩২,০১৬ জন, যার মধ্যে ৬৫,৮৩৯ জন পুরুষ এবং ৬৬,১৭৭ জন মহিলা। লিঙ্গানুপাত ছিল প্রতি ১,০০০ পুরুষের বিপরীতে ১০০৫ জন মহিলা। ০-৬ বছর বয়সী জনসংখ্যা ছিল ৭,৩৮২ জন। ৬ বছরের বেশি বয়সী জনসংখ্যার কার্যকর সাক্ষরতার হার ছিল ৯৩.২ শতাংশ।

২০১১ সালের ভারতীয় দশবার্ষিক জনগণনা (যার জন্য সবশেষ প্রক্রিয়াজাত তথ্য উপলব্ধ আছে) অনুযায়ী দার্জিলিং পৌর এলাকার জনসংখ্যা ছিল ১১৮,৮০৫ জন; তাদের মধ্যে ৫৯,৬১৮ জন মহিলা এবং ৫৯,১৮৭ জন পুরুষ, যা প্রতি ১০০০ জন পুরুষের বিপরীতে ১০০৭ জন মহিলার লিঙ্গানুপাত নির্দেশ করে। দার্জিলিং পৌরসভার জনঘনত্ব ছিল প্রতি  এলাকায় ১৫,৯৯০ জন। দার্জিলিং শহরের সাক্ষরতার হার ছিল ৯৩.৯%; মহিলা সাক্ষরতার হার ছিল ৯১.৩% এবং পুরুষের ৯৬.৪%। যে গোষ্ঠীগুলোর ঐতিহাসিক অনগ্রসরতা ভারতের সংবিধান দ্বারা স্বীকৃত হয়েছে এবং ভারত সরকার ও রাজ্য সরকারগুলোর পরবর্তী কমিশন ও কর্মসূচিতে উন্নতির জন্য মনোনীত হয়েছে, দার্জিলিং শহরের সেই তফসিলি উপজাতিরা জনসংখ্যার প্রায় ২২.৪% এবং তফসিলি জাতিরা ৭.৭% ছিল। কাজের অংশগ্রহণের হার ছিল ৩৪.৪%। বস্তিতে বসবাসকারী জনসংখ্যা ছিল ২৫,০২৬ জন (জনসংখ্যার ২১.১%)।

## ২০০১ জনগণনা
২০০১ সালের জনগণনা অনুযায়ী, ১২.৭৭ বর্গকিমি এলাকা বিশিষ্ট দার্জিলিং নগর পুঞ্জ (যার মধ্যে পাট্টাবং চা বাগান অন্তর্ভুক্ত), এর জনসংখ্যা ১০৯,১৬৩ জন। এছাড়াও, শহরে প্রতিদিন গড়ে ২০,৫০০-৩০,০০০ জন অতিরিক্ত ভাসমান জনসংখ্যা থাকে, যারা মূলত পর্যটক এবং দর্শনার্থী। জনঘনত্ব প্রতি বর্গকিমিতে ৮৫৪৮ জন। লিঙ্গানুপাত প্রতি ১০০০ পুরুষের বিপরীতে ১০১৭ জন মহিলা যা জাতীয় গড়ের চেয়ে বেশি। শহরের প্রায় ৩১% জনসংখ্যা বস্তিতে বসবাস করে। এটি এই অঞ্চলে উন্নত সুযোগের সন্ধানে অনিয়ন্ত্রিত অভিবাসনের (মূলত দিনমজুরদের) কারণে নজিরবিহীন নগর বৃদ্ধির ফলাফল।

## জাতিগোষ্ঠী এবং ভাষা

২০১১ সালের জনগণনায়, তাদের মধ্যে হিন্দুধর্ম (৬৬.৫১%), বৌদ্ধধর্ম (২৩.৯%), খ্রিস্টধর্ম (৫.১%) এবং ইসলাম (৩.৯%) পালন করা হতো। লেপচাদের এই অঞ্চলের প্রধান আদিবাসী সম্প্রদায় হিসেবে বিবেচনা করা হতো, যাদের মূল ধর্ম ছিল এক ধরনের সর্বপ্রাণবাদ। গোর্খালি সম্প্রদায় ছিল অসংখ্য বর্ণ এবং জাতিগোষ্ঠীর এক জটিল মিশ্রণ, যাদের অনেকের শিকড় উপজাতীয় এবং সর্বপ্রাণবাদী ঐতিহ্যে নিহিত। শহরের জনসংখ্যার ত্বরান্বিত বৃদ্ধি এবং ঠাসাঠাসি করে বসবাস করার ফলে বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠী মিশে গিয়ে দার্জিলিঙে সমন্বিত সংস্কৃতি তৈরি করেছে যা তাদের ঐতিহাসিক শিকড় থেকে দূরে বিবর্তিত হয়েছে।

আদিবাসী জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে রয়েছে লেপচা এবং ভুটিয়া। কিরাতি জাতির মধ্যে রয়েছে রাই, লিম্বু, ইয়াক্খা, সুনুওয়ার, ধিমাল এবং ভারতীয় গোর্খা জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে রয়েছে ক্ষেত্রী, ঠাকুরি, বাহুন, যোগী/সন্ন্যাসী, মাগার, গুরুং, কামী, দামাই, তামাং, নেওয়ার, থামী, শেরপা, ইয়োলমো। অন্যান্য সম্প্রদায়গুলো হলো বাঙালি, মাড়োয়ারি, অ্যাংলো-ইন্ডিয়ান, চীনা ভারতীয়, বিহারি এবং তিব্বতি। নেপালি ভাষা হলো দার্জিলিঙের 'লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা' বা সাধারণ ভাষা এবং এটি সকল গোর্খাদের প্রথম ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হয়। অন্যান্য ভাষার মধ্যে রয়েছে তিব্বতি, হিন্দি, ইংরেজি এবং বাংলা। আগে অনেক গোর্খার মধ্যে রাই, লিম্বু, লেপচা এবং মাগার এর মতো ভাষাগুলো ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল, কিন্তু ১৯৬০-এর দশক থেকে এই ভাষাভাষীরা দ্রুত নেপালি ভাষায় স্থানান্তরিত হয়েছে এবং তাদের আদি ভাষাগুলো হারিয়ে ফেলেছে।

২০১৬ সালের হিসেবে, দার্জিলিং শহরের জনসংখ্যা প্রধানত গোর্খা বা নেপালি ভাষী ছিল। এছাড়াও স্বল্প সংখ্যায় লেপচা, ভুটিয়া, তিব্বতি, বাঙালি, মাড়োয়ারি এবং বিহারি ছিল।

## অভিবাসন
যদিও ঋতুভিত্তিক অভিবাসন দীর্ঘকাল ধরে একটি স্থানীয় বৈশিষ্ট্য, বিশেষ করে নিম্ন আয়ের গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে, ২১ শতকে মধ্যবিত্ত যুবকদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য অভিবাসন দেখা যাচ্ছে। দার্জিলিঙের অনেক শিক্ষিত তরুণ বাইরে চলে যেতে শুরু করেছে কারণ এই অঞ্চলে চাকরির বৃদ্ধি উচ্চশিক্ষা প্রাপ্ত মানুষের সংখ্যার সাথে তাল মেলাতে পারেনি। তাদের পছন্দের গন্তব্যগুলো তিনটি ভাগে বিভক্ত: সিকিমের প্রতিবেশী গ্যাংটক এবং দার্জিলিং পাহাড়ের পাদদেশে উত্তরবঙ্গের শিলিগুড়ি; দিল্লি, কলকাতা, বেঙ্গালুরু এবং মুম্বাই-এর মতো বড় জনাকীর্ণ শহর; এবং নেপালের রাজধানী কাঠমান্ডু, যেখানে একটি ভাষাগত সংস্কৃতি রয়েছে যাতে তারা স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে। অভিবাসীদের সাধারণত শিক্ষার স্তর এবং অর্থনৈতিক সুযোগ-সুবিধার ভিত্তিতে আলাদা করা যায়: যারা উচ্চশিক্ষা এবং পেশাদার ক্যারিয়ার যেমন ইঞ্জিনিয়ারিং এবং সাংবাদিকতার জন্য অভিবাসন করে; এবং যারা তাৎক্ষণিক কর্মসংস্থান খুঁজছে, যাদের সাধারণ পছন্দের মধ্যে রয়েছে কল সেন্টার, বিউটি পার্লার এবং মোমোর দোকান। অভিবাসীদের উভয় দলই তাদের স্বতন্ত্র, কিছুটা পূর্ব এশীয় শারীরিক অবয়বের কারণে ভারতের বড় শহরগুলোতে বর্ণবাদ এবং অর্থনৈতিক ও সামাজিক বৈষম্যের শিকার হয়েছে।

## তথ্যসূত্র

## উদ্ধৃত রচনাবলি
*
* 
* 
* 
* 

## আরও পড়ুন
*