তাফউইদ

**তাফউইদ** (    ) আরবি শব্দ, যার অর্থ "অধিগ্রহণ" বা "প্রতিনিধিত্ব"। যা ধর্মীয় ব্যাখ্যা এবং আইনের বিভিন্ন বিসয় বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। 

## ধর্মতত্ত্বে
ইসলামী ধর্মতত্ত্বে, *তাফবিদ* (অথবা *তাফবিদ আল-আমর লিল্লাহ*, এর আসল রহস্য আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ) হল এমন একটি মতবাদ, যা কুরআনের অস্পষ্ট আয়াতগুলোর অর্থ কেবল আল্লাহর কাছেই সমর্পণ করা উচিত।    যারা এই মতবাদ অনুসরণ করেন- তারা রূপক ব্যাখ্যা ব্যবহার করেন না। বরং তারা সমস্যাযুক্ত গ্রন্থকে ব্যাখ্যা না করেই ছেড়ে দেন, বিশ্বাস করেন যে তাদের অর্থের বাস্তবতা  তার উপর ছেড়ে দেওয়া উচিত,  যা তাদের অজ্ঞতাকে নির্দেশ করে। 

*তাফওয়িদের* মতবাদ, যা আল-গাজ্জালী এবং সর্বোত্তম  হাম্বলী পণ্ডিতদের মতো অনেকেই বিশ্বাস করতেন। যাদের উৎপত্তি তারা *[[সালাফ]]* (প্রাথমিক মুসলিমদের আদর্শ) থেকে হয়েছে বলে মনে করেন, বলা হয়েছে যে 'আল্লাহর ইয়াদ' বা 'ওয়াদ' (যার আক্ষরিক অর্থ হাত এবং মুখ) এর মতো কুরআনের আক্ষরিক বর্ণনা- মানুষের   মতো সমকক্ষ হিসেবে আক্ষরিক অর্থ বহন করে না, এমনকি সত্তাও, যাতে তারা অন্য ভাষায় অনুবাদের অনুমতি না দেয়। বরং, এগুলি আল্লাহর গুণাবলী, মানুষের মুখ বা হাতের মতো অঙ্গ নয়, অথবা কোনও সৃষ্ট প্রাণীর মত নয়।  এই মতবাদের অনুসারী অন্যান্য সর্বোত্তম ব্যক্তিত্বরা ছিলেন ইবনে কুদামাহ, সুয়ুতি, আহমদ ইবনে হাম্বল এবং ইবনে কাসির ।  পরবর্তীকালে *তাফওয়িদের* আলোচনা নিম্নরূপ:*তাফউইদ  সম্পর্কে  মানুষ  সমালোচনামূলক  অনেক কিছুই বলে এবং তারা যা বলে তা ব্যাখ্যা করার জন্য এটি উপযুক্ত জায়গা নয়। এই বিষয়ে, আমরা প্রাথমিক মুসলিমদের ( [[সালাফ]] ) ( মালেক, [[আওজাঈ মাজহাব|আওযা'ই]], [[সাওরি (মাযহাব)|সাওরি]], [[লাইস ইবনে সা'দ]], [[শাফিঈ (মাযহাব)|শাফেঈ]], [[আহমদ বিন হাম্বল|আহমদ ইবনে হাম্বল]], [[ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ]] এবং অন্যান্য প্রাচীন ও আধুনিক মুসলিম ইমামদের  মতামত অনুসরণ করি , (প্রশ্নে বর্ণিত আয়াতটি) তখন থেকে যে মতামত চলে এসেছে তেমনই চলতে দেওয়া। এটি কীভাবে বোঝানো হয়েছে তা না বলে (মিন গায়র তাক্যিফ), এটিকে সৃষ্ট জিনিসের সাথে তুলনা না করে (ওয়ালা তাশবিহ ), এবং এটিকে বাতিল না করে (ওয়ালা [[তা‘তীল|তা'তিল]] ): নৃতাত্ত্বিকদের (আল-মুশাব্বিহীন) মনে যে আক্ষরিক অর্থ ( [[জাহির (ইসলাম)|জাহির]] ) স্পষ্ট  । তা আল্লাহর  সাথে সাদৃশ্য বা একীভূত করা হয়, কারণ তাঁর সৃষ্টির কোনও কিছুই তাঁর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়: *'"তাঁর মতো কিছুই নেই, এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা"*' (কুরআন ৪২:১১)  *উদাহরণস্বরূপ, যখন আল্লাহর "ইয়াদ" ধারণার কথা উল্লেখ করা হয়, যদিও এর আক্ষরিক অর্থ 'হাত' , তবু ইতবাতের পদ্ধতিকে সমর্থন করে - পাঠ্যে বর্ণিত আল্লাহর একটি "ইয়াদ" বা হাত আছে বলে নিশ্চিত করে। ব্যাখ্যা না করে ( অনুবাদ না করে) বা এর প্রকৃত  রহস্য ব্যাখ্যা করার চেষ্টা না করে এমনটি করে। তারা এটিকে প্রত্যাখ্যান ও করে না বা এর অর্থ ও বিকৃত করে না।  বরং, তারা ইমরার পদ্ধতি অনুসরণ করে - পাঠ্যে যেমন এসেছে তেমনভাবে এড়িয়ে যায়, 'কীভাবে' ( *কাইফ* ) অনুসন্ধান না করে বা সৃষ্টির সাথে কোনও সাদৃশ্য নির্ধারণ না করার ব্যাপারে  নিশ্চিত হয়। এটি ইকরারের সাথে যুক্ত - সত্য হিসাবে নিশ্চিত করে এবং এই বিশ্বাস বজায় রাখে যে, কোনও কিছুই কোনোভাবেই আল্লাহর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়, যেমনটি কুরআনের সূরা আশ-শুরা (৪২:১১) এ বলা হয়েছে: "লায়সা কামিছলিহি শায়"। (তাঁর মতো কিছুই নেই)।)

তারা সাধারণত বলে "ক্বিরাআতুহা তাফসীরুহা" অর্থাৎ "এর তেলাওয়াতই এর ব্যাখ্যার জন্য যথেষ্ট"। তারা এমন কোনও অর্থ বা ব্যাখ্যা দিতে অস্বীকার করে, যা কুরআন বা সুন্নাহে উল্লেখ করা হয়নি।

*তাফওয়িদের* সঠিক  অর্থ ও ব্যাখ্যা নিয়ে মুসলিম পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্ক চলে আসছে।  ইবনে তাইমিয়ার অনুসারীরা এবং সমসাময়িক সালাফিরাও মনে করেন যে, কেবল গুণাবলীর ধরণ আল্লাহর কাছে সমর্পণ করা উচিত ( *তাফওয়িদ আল-কায়ফিয়া* ), আরবি ভাষায় এর আভিধানিক অর্থ অনুযায়ী গুণাবলীর আক্ষরিক অর্থ গ্রহণ করা উচিত।    তারা যুক্তি দেন যে, *সালাফগণ* মেনে নিয়েছেন যে, আল্লাহর একটি হাত আছে, কারণ "হাত" ( *ইয়াদ* ) শব্দের অর্থ জানা স্পষ্ট জানা। এর অর্থ এই  না যে, আল্লাহর হাত মানুষের হাতের সাথে তুলনীয়, অথবা কীভাবে বা কেন তা জিজ্ঞাসা করা হয়নি।   অন্যদিকে, সালাফি-বিরোধী পণ্ডিতরা এই  মত প্রত্যাখ্যান করেন এবং যোগ্যতা ছাড়াই *তাফওয়িদ* গ্রহণ করেন। 

## বিবাহবিচ্ছেদ
ইসলামের ব্যক্তিগত আইনে, *তাফউইদ* বলতে তালাকের একটি উপ-প্রকার ( *তালাক আল-তাফউইদ* বা *তাফউইদ আল-তালাক* ) বোঝায়, যেখানে *[[তালাক|তালাকের]]* ক্ষমতা (স্বামী কর্তৃক সাধারণত প্রদত্ত তালাকের ধরণ) স্ত্রীর উপর অর্পণ করা হয়। এই অর্পণ বিবাহ চুক্তি তৈরির সময় বা বিবাহের সময়, শর্ত সহ  যে কোন সময় করা যেতে পারে।  বিভিন্ন ধরণের ক্ষমতা অর্পণের বৈধতা সম্পর্কে  সর্বশ্রেষ্ঠ আইনবিদদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে।  বেশিরভাগ আধুনিক মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশ এই ধরণের তালাকের কোনও না কোনও রূপে অনুমতি দেয়। 

## অন্যান্য ব্যবহার
আইনে *"তাফউইদ"* শব্দটি ক্ষমতা হস্তান্তর, কোনও আইনের অনুমোদন, অথবা গ্রেপ্তারের জন্য পরোয়ানা জারির সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন অর্থেও ব্যবহৃত হয়েছে। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি আইন
বিষয়শ্রেণী:শরিয়াহ-তে আরবি শব্দ ও বাক্যাংশ
বিষয়শ্রেণী:ঈশ্বরের ধারণা
বিষয়শ্রেণী:আল্লাহ
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি ধর্মতত্ত্ব