ফাসাদ

***ফাসাদ*** ( ) একটি আরবি শব্দ যার অর্থ 'পচন', 'দুর্নীতি' বা 'অসততা'। ইসলামি পরিপ্রেক্ষিতে এটি "পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করা" বা "মুসলিম ভূখণ্ডে বিশৃঙ্খলা ছড়ানো", আল্লাহর বিরুদ্ধে নৈতিক অবক্ষয়, অথবা জনশান্তি বিঘ্নিত করাকে বোঝায়।

*ফাসাদ* বিস্তার রোধ কুরআনের একটি প্রধান বিষয় এবং এই ধারণাটি প্রায়শই *[[ইসলাহ]]* ("সংশোধন বা শান্তি স্থাপন")-এর বিপরীত হিসেবে ব্যবহৃত হয়। ধ্রুপদী কুরআন গবেষকরা সাধারণত "পৃথিবীতে বিপর্যয়" বলতে আল্লাহর অবাধ্যতা বা এর অশুভ পরিণামকে ব্যাখ্যা করেছেন। নির্দিষ্ট কিছু ক্ষেত্রে, ধ্রুপদী ফকিহগণ এটিকে হিরাবাহ (সশস্ত্র হামলা, ধর্ষণ ও হত্যা) নামক আইনি শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য করেছেন। কিছু সমসাময়িক মুসলিম মনে করেন যে, প্রাকৃতিক পরিবেশ ধ্বংস করাও *ফাসাদ* সংক্রান্ত আয়াতগুলোর অন্যতম কেন্দ্রীয় অর্থ।

এই শব্দটি ইসলামি প্রজাতন্ত্র পাকিস্তান এবং ইসলামি প্রজাতন্ত্র ইরানের আইনবিধিতে ব্যবহৃত হয়েছে। ইরানে এই শব্দটির উদ্ধৃতি দিয়ে রাজনৈতিক বিরোধী পক্ষকে বিচার বা হুমকির মুখে ফেলার উদাহরণ রয়েছে।

## ইসলামি ধর্মগ্রন্থে

### কুরআন

কুরআনে *ফাসাদ*-এর বিস্তার একটি কেন্দ্রীয় বিষয় এবং একে প্রায়শই *[[ইসলাহ]]* (সংশোধন)-এর বিপরীতে স্থাপন করা হয়েছে।

আরবি মূল ধাতু  থেকে উদ্ভূত শব্দগুলো কুরআনের অনেক আয়াতে পাওয়া যায়। যেমন, ২ নম্বর সূরা (আল-বাকারাহ)-এর ১১-১২ নম্বর আয়াতে *আফাসাদ* (ফাসাদ ঘটানো) শব্দটি এসেছে:

আর যখন তাদেরকে বলা হয়, ‘তোমরা জমিনে ফাসাদ (বিপর্যয়) সৃষ্টি করো না’, তারা বলে, ‘আমরা তো কেবল সংশোধনকারী’। জেনে রেখো, নিশ্চয় তারাই বিপর্যয় সৃষ্টিকারী, কিন্তু তারা তা বোঝে না। – 

ধ্রুপদী মুফাসসিরগণ সাধারণত "জমিনে বিপর্যয় সৃষ্টি করা" বলতে আল্লাহর প্রতি প্রকাশ্য অবাধ্যতা বা এর ফলাফলকে ব্যাখ্যা করেছেন। কিছু সমসাময়িক মুসলিম মনে করেন পরিবেশের ভারসাম্য নষ্ট করাও এই আয়াতগুলোর অন্যতম অর্থ।

কুরআনের ৫ নম্বর সূরা (আল-মায়েদাহ)-এর ৩৩ নম্বর আয়াতে "জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে বেড়ানো" (yas'awna fi-l-ardi fasadan) কথাটি উল্লেখ আছে:

যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং **জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে বেড়ায়**, তাদের শাস্তি হলো এই যে, তাদেরকে হত্যা করা হবে অথবা শূলে চড়ানো হবে অথবা বিপরীত দিক থেকে তাদের হাত ও পা কেটে ফেলা হবে অথবা তাদেরকে দেশ থেকে নির্বাসিত করা হবে। এটি তাদের জন্য দুনিয়ায় লাঞ্ছনা এবং আখিরাতে তাদের জন্য রয়েছে মহা আজাব। – 

অধিকাংশ ধ্রুপদী ব্যাখ্যাকার এই আয়াতের পরিধিকে সশস্ত্র অপরাধ বা হিরাবাহ-এর মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছেন, যার মধ্যে সশস্ত্র ডাকাতি, হামলা (ধর্ষণসহ) এবং বিশেষ করে নিরীহ পথচারীদের হত্যা করা অন্তর্ভুক্ত। একটি "ক্ষুদ্র সংখ্যালঘু" অংশ মনে করেন এই আয়াতটি সাধারণত ধর্মত্যাগীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এই আয়াতটি ২৬-৩১ নম্বর আয়াতের পরেই এসেছে, যেখানে আদম-এর পুত্র কাবিল কর্তৃক তার ভাই হাবিলকে হত্যার ঘটনা বর্ণিত হয়েছে।

যারা জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে (yufsiduna fi al-ard) তাদের আল-বাকারাহর ২৭ নম্বর আয়াতে "ক্ষতিগ্রস্ত" হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে:

যারা আল্লাহর সাথে দৃঢ় অঙ্গীকারে আবদ্ধ হওয়ার পর তা ভঙ্গ করে এবং আল্লাহ যে সম্পর্ক অটুট রাখতে আদেশ করেছেন তা ছিন্ন করে এবং **জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে**; তারাই ক্ষতিগ্রস্ত। –

এখানে "ক্ষতিগ্রস্ত" শব্দটি কোনো কিছু হারানো বা নিজের পথ বা সত্তাকে হারিয়ে ফেলাকেও নির্দেশ করতে পারে।

### হাদিস

সহিহ বুখারি এবং ইসলামের অন্যান্য গ্রন্থে 'ফাসাদ' বা বিশৃঙ্খলার ব্যাপক অর্থ প্রকাশ করা হয়েছে।

সহিহ বুখারির ৭৩তম কিতাবে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করাকে ফাসাদের একটি রূপ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে,

নবী (সা.) বলেছেন, "আল্লাহ মাখলুক সৃষ্টি করলেন। সৃষ্টি শেষ হলে 'রাহম' (আত্মীয়তার বন্ধন) দাঁড়িয়ে বলল, ‘এটি আপনার কাছে আত্মীয়তা ছিন্ন করা থেকে আশ্রয় প্রার্থনাকারীর স্থান।’ আল্লাহ বললেন, ‘হ্যাঁ, তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে ব্যক্তি তোমাকে জুড়ে রাখবে আমি তাকে জুড়ে রাখব এবং যে তোমাকে ছিন্ন করবে আমি তাকে ছিন্ন করব?’ সে বলল, ‘হ্যাঁ’। আল্লাহ বললেন, ‘তবে তাই হবে’।" এরপর আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন, "তোমরা চাইলে আল্লাহর এই বাণীটি পড়: ‘তবে কি তোমরা ক্ষমতা লাভ করলে জমিনে **ফাসাদ সৃষ্টি করবে** এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধনগুলো ছিন্ন করবে?’ (সূরা মুহাম্মদ, ৪৭:২২)" –

রাখালকে হত্যা করা এবং অন্যান্য অপরাধ করা চোরদের মৃত্যুদণ্ড প্রদান করার ঘটনাও হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। বুখারি:৫৭২৭

সুনানে আবু দাউদে (৩৮.৪৩৫৯) উল্লেখ আছে যে, ফাসাদের শাস্তি মূলত বহুঈশ্বরবাদীদের জন্য অবতীর্ণ হয়েছিল।

## আধুনিক রাজনীতি ও আইনে

### পাকিস্তান
পাকিস্তানের আইনে 'ফাসাদ-ফিল-আরজ' (জমিনে ফাসাদ) নীতিটি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এর মাধ্যমে কোনো অপরাধীকে (১৪ বছর পর্যন্ত কারাদণ্ড) শাস্তি দেওয়া যায়, এমনকি যদি কিশাস ও দিয়াত আইনের অধীনে ভুক্তভোগী পক্ষ তাকে ক্ষমা করে দেয় তবুও।

### ইরান
ইরানে ইসলামি বিপ্লবের পর, কুরআনীয় ধারণা 'ফাসাদ' এবং 'ফিতনা' ব্যবহার করে সরকারি চাকরি ও সেনাবাহিনী থেকে রাজতন্ত্রপন্থীদের বহিষ্কার করা হয়েছিল। ইরানি ধর্মীয় নেতৃত্ব এই অভিযানকে নবী মুহাম্মদ (সা.) এবং আলী (রা.)-এর কর্মকাণ্ডের সাথে তুলনা করার চেষ্টা করেন। তেহরানের জুমার খতিব আয়াতুল্লাহ হুসেইন-আলী মুনতাজেরি মন্তব্য করেছিলেন যে, আল্লাহ মুহাম্মদ (সা.)-কে পাঠিয়েছিলেন "মক্কার বাসিন্দাদের নৈতিক অবক্ষয় (মাফাসিদে আখলাক) থেকে উদ্ধার করতে"। তিনি সরকারি দপ্তরে "ষড়যন্ত্রকারী, গুপ্তচর এবং বিশ্বাসঘাতকদের" ফাসাদ হিসেবে চিহ্নিত করেন।

ইসলামি প্রজাতন্ত্র ইরানে এই অপরাধটি *[[মোফসেদ-এ-ফিল-আরজ]]* নামে পরিচিত এবং এটি একটি মৃত্যুদণ্ডযোগ্য অপরাধ। বিপ্লবের শুরুর দিকে অনেক কারাদণ্ড ও মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করতে এই অভিযোগটি ব্যবহৃত হয়েছিল। প্রায় ৮,০০০-এর বেশি মানুষ এই অভিযোগে দণ্ডিত হয়েছেন, যাদের মধ্যে শাহ সরকারের সদস্য থেকে শুরু করে বিরোধী নেতা বা সাধারণ বিক্ষোভকারীরাও ছিলেন। এটি বাহাউল্লাহ ধর্মের অনুসারীদের বিরুদ্ধেও বেশ কয়েকবার ব্যবহার করা হয়েছে। ২০১১ সালের ফেব্রুয়ারিতে ইরানি সংসদের অধিকাংশ সদস্য বিরোধী নেতা মেহদি কারুবি এবং মির-হোসেইন মুসাভি-কে এই অভিযোগে বিচারের আওতায় এনে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন।

## আরও দেখুন
* ইসলামে ধর্মত্যাগ
* দুর্নীতি
* মোফসেদ-এ-ফিল-আরজ
* যুদ্ধাপরাধ
* মাসলাহা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* [তাফসির সূরা ৫, আয়াত ৩৩](http://www.islamfrominside.com/Pages/Tafsir/Tafsir(5_33).html): কুরআনের আয়াত বিশ্লেষণ।

বিষয়শ্রেণী:শরিয়তে ব্যবহৃত আরবি শব্দ ও পরিভাষা
বিষয়শ্রেণী:ইসলাম ও মৃত্যুদণ্ড