ইহতিসাব

**ইহতিসাব** (আরবি: احتساب) হলো একটি ইসলামি পরিভাষা, যার অর্থ হলো পরকালে আল্লাহর নিকট সওয়াব বা প্রতিদানের আশা করা। আল্লাহ তাআলা বলেন: 

ইহতিসাব ও ইখলাস বা নিষ্ঠা একে অপরের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। কেউ যখন কোনো সৎ কাজের মাধ্যমে কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির নিয়ত করে, তখন সেটি 'ইহতিসাব' হিসেবে গণ্য হয়; এর জন্য অতিরিক্ত কোনো মানসিক প্রস্তুতির প্রয়োজন হয় না।

## ইহতিসাবের বিভিন্ন অর্থ ও প্রকার

* **গণনা করা:** এটি 'হাসব' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ গণনা। কোনো ব্যক্তি যখন তার হারানো সন্তানকে আল্লাহর নিকট 'গচ্ছিত' হিসেবে সোপর্দ করে (অর্থাৎ সবর করে), তখন তাকে ইহতিসাব বলা হয়। এর অর্থ হলো তিনি তার সন্তানকে পরকালে সওয়াব প্রাপ্তির মাধ্যম হিসেবে গণ্য করছেন।
* **সওয়াব অন্বেষণ করা:** ফকিহগণ সাধারণত এই অর্থেই শব্দটিকে বেশি ব্যবহার করেন। হাদিসে এসেছে: এখানে ইহতিসাব মানে হলো লোকদেখানো বা দুনিয়াবী স্বার্থ ত্যাগ করে কেবল আল্লাহর সওয়াব আশা করা।
* **হিসবাহ বা জনকল্যাণমূলক কাজ:** ইহতিসাব থেকে 'হিসবাহ' ও 'মুহতাসিব' শব্দ দুটির উৎপত্তি। মুহতাসিব হলেন সেই ব্যক্তি যিনি কোনো পারিশ্রমিক ছাড়াই স্বেচ্ছায় জনকল্যাণমূলক কাজ করেন এবং এর প্রতিদান কেবল আল্লাহর কাছে আশা করেন। তিনি সমাজে সৎ কাজের আদেশ দেন এবং প্রকাশ্য অন্যায় কাজ প্রতিরোধ করেন।

একজন মুসল্লি নামাজের জামাতে ইমামের সাথে রুকুতে শরিক হতে পারলে সেই রাকাতটি তার জন্য 'ইহতিসাব' বা গণ্য হবে। একইভাবে, কোনো ব্যক্তি মসজিদে ঢুকে একসাথে তাহিয়্যাতুল মসজিদ ও জোহরের নামাজের নিয়ত করলে উভয়টিই তার আমলনামায় ইহতিসাব বা গণ্য হবে।

একইভাবে, কোনো মুসলিম যদি অক্ষমতার কারণে নয় বরং আল্লাহর সওয়াবের আশায় অন্যের কাছে প্রাপ্য অধিকার ছেড়ে দেয়, তবে তাও ইহতিসাব হিসেবে গণ্য হবে। যেমন—সওয়াবের আশায় দাস মুক্ত করা, দাসের মুক্তিপণ (কিতাবাত) কমিয়ে দেওয়া কিংবা কোনো প্রতিদান ছাড়াই কিসাস (রক্তপণ) ক্ষমা করে দেওয়া।

এছাড়া অন্য কারো নিকট পাওনা অধিকার কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ছেড়ে দেওয়া, দাস মুক্তি দেওয়া কিংবা খুনের বদলে কিসাস মাফ করে দেওয়াও ইহতিসাবের অন্তর্ভুক্ত। সমাজ সংস্কারের উদ্দেশ্যে মানুষকে দাওয়াত দেওয়াও সওয়াবের নিয়তে হলে তা ইহতিসাব হিসেবে গণ্য হয়।

## কুরআন ও হাদিসে ইহতিসাব

* আল্লাহ তাআলা বলেন:

এখানে মুমিনদের ধৈর্য ও সওয়াবের আশার প্রশংসা করা হয়েছে।
* সূরা ইয়াসিনের ১২ নম্বর আয়াতের প্রেক্ষাপটে ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, আনসার সাহাবীদের বাড়ি মসজিদ থেকে দূরে ছিল। তারা মসজিদের কাছে চলে আসতে চাইলে এই আয়াত নাজিল হয়। তখন তারা সওয়াবের আশায় নিজেদের জায়গাতেই থাকার সিদ্ধান্ত নেন।
* নবী (সা.) বলেন:
 অর্থাৎ মসজিদে আসার প্রতিটি পদক্ষেপে সওয়াবের নিয়ত রাখতে উৎসাহিত করা হয়েছে।
* এক ব্যক্তি জিহাদে শহীদ হওয়া সম্পর্কে প্রশ্ন করলে রাসুল (সা.) বলেন, যদি কেউ ধৈর্য ও সওয়াবের আশায় (মুহতাসিব) সম্মুখ সমরে লড়াই করে শহীদ হয়, তবে আল্লাহ তার ঋণ ব্যতীত সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন।

## সাহাবীদের ইহতিসাব
সাহাবায়ে কেরাম তাদের দৈনন্দিন অভ্যাসগুলোকেও ইবাদতে পরিণত করতেন। মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) বলেন, "আমি যেমন আমার রাতের ইবাদতের সওয়াব আশা করি, তেমনি আমার ঘুমের মাধ্যমেও সওয়াব আশা করি।" অর্থাৎ ইবাদতের শক্তি অর্জনের জন্য ঘুমানোর মাধ্যমেও তিনি সওয়াব খুঁজতেন। ইমাম আবু হামিদ আল-গাজ্জালি তার *এহিয়াউ উলুমিদ্দীন* গ্রন্থে লিখেছেন, "একাধিক ভালো নিয়তের মাধ্যমে নেক আমলের সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি করা সম্ভব।" 

## ইহতিসাবের কিছু উদাহরণ

### সমগ্র জীবন আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করা
আল্লাহ বলেন:

 অর্থাৎ মুমিনের নামাজ, কোরবানি, জীবন ও মরণ—সবই সওয়াবের আশায় আল্লাহর জন্য নিবেদিত।

### বৈধ কাজকে ইবাদতে রূপান্তর
ইবনে আল-হাজ ফাসি বলেন, "নিয়তের মাধ্যমে সাধারণ বৈধ (মুবা্হ) কাজগুলোও নফল ইবাদতে পরিণত হয়।" ইবনুল কায়্যিম উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত বান্দারা তাদের খাওয়া, পরা ও ঘুমের মতো সাধারণ কাজগুলোকেও নিয়তের মাধ্যমে ইবাদতে রূপান্তর করেন। রাসুলুল্লাহ (সা.) সাদ বিন আবি ওয়াক্কাসকে বলেছিলেন:

## ইহতিসাবের গুরুত্ব ও ফলাফল
ইহতিসাব মানুষের অন্তরে ইখলাস বা নিষ্ঠা বৃদ্ধি করে। এর ফলে দুনিয়া ও আখেরাতে সুখ শান্তি অর্জিত হয়। ইবনুল কায়্যিম বলেন, "প্রতিটি আমলের একটি উৎস ও একটি লক্ষ্য থাকে। আমলটি ততক্ষণ ইবাদত হিসেবে গণ্য হবে না যতক্ষণ না তার উৎস হয় 'ঈমান' এবং লক্ষ্য হয় 'ইহতিসাব' বা সওয়াবের প্রত্যাশা।"

ইবনুল কাইয়িম তার তাফসিরে বলেন: প্রতিটি কাজের একটি শুরু এবং একটি লক্ষ্য থাকে। কোনো কাজ ততক্ষণ পর্যন্ত ইবাদত হিসেবে গণ্য হয় না যতক্ষণ না তার উৎস হয় ঈমান। অর্থাৎ কাজের প্রেরণা হবে কেবল ঈমান, কোনো অভ্যাস বা লোকদেখানো ইচ্ছা নয়। আর সেই কাজের লক্ষ্য হতে হবে আল্লাহর সন্তুষ্টি ও সওয়াব অন্বেষণ, যা-ই হলো ইহতিসাব।

## আরও দেখুন

* তাকওয়া
* ইখলাস
* মুহাসাবা
* আমর বিল মারুফ ওয়া নাহি আনিল মুনকার

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা