মোহাম্মদ আসরি জয়নুল আবিদীন

**মোহাম্মদ আসরি বিন জয়নুল আবিদিন** (জাভি: ; জন্ম ১ জানুয়ারি ১৯৭১), যিনি তাঁর নামের সংক্ষিপ্ত রূপ **ডক্টর মাজা** হিসেবে বেশি পরিচিত এবং **আবু তালহা আল-মালিজি** নামেও সমধিক পরিচিত, একজন মালয়েশীয় ইসলামি পণ্ডিত, ধর্মপ্রচারক, লেখক এবং শিক্ষক। তিনি ২ ফেব্রুয়ারি ২০১৫ থেকে পারলিস-এর মুফতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। এর আগেও তিনি ১ নভেম্বর ২০০৬ থেকে ১১ নভেম্বর ২০০৮ পর্যন্ত একই পদে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

## প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা
মোহাম্মদ আসরি পেনাং-এর সেবেরাং পেরাই-এর আল-ইরশাদ ধর্মীয় মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে শিক্ষা লাভ করেন এবং পরবর্তীতে ক্লাং-এর ইসলামি কলেজে পড়াশোনা করেন। তিনি জর্ডান বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আরবি ও শরিয়াহ বিষয়ে সম্মানসহ স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি ইউনিভার্সিটি অফ সায়েন্স মালয়েশিয়া (ইউএসএম) থেকে ইসলামি শিক্ষা বিষয়ে স্নাতকোত্তর এবং আন্তর্জাতিক ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় মালয়েশিয়া থেকে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।

## কর্মজীবন
মোহাম্মদ আসরি ইসলাম এবং ধর্মীয় বিভিন্ন বিষয়ে একজন সক্রিয় লেখক ও পর্যালোচক। তিনি 'মিংগুয়ান মালয়েশিয়া' এবং 'সিনার হারিয়ান' নামক দুটি স্থানীয় মালয় সংবাদপত্রের কলামিস্ট ছিলেন। ২০০৩ সাল থেকে তিনি অনেক বই প্রকাশ করেছেন। পারলিসের মুফতি হিসেবে কাজ করার পাশাপাশি তিনি ইউনিভার্সিটি অফ সায়েন্স মালয়েশিয়ার একজন স্থায়ী সহযোগী অধ্যাপক। তিনি জনসাধারণের কাছে বেশ জনপ্রিয়, বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মের মধ্যে যারা তাঁর ব্লগ 'মিন্ডা তাজদিদ' এবং সংবাদপত্রের কলামগুলো অনুসরণ করে।

## চিন্তাধারা ও মূলনীতি
মোহাম্মদ আসরির বইগুলোতে মাজহাবের অন্ধভক্তি (গোঁড়ামি) নিয়ে উদ্বেগ, জাল হাদিসের সমালোচনা এবং শিয়াবাদ ও কিছু সুফি প্রথার নিন্দা ফুটে ওঠে। তিনি মনে করেন এই বিষয়গুলো "বিশুদ্ধ" ইসলামের সঙ্গে সংগতিপূর্ণ নয়। তাই তিনি মুসলমানদের প্রকৃত ইসলামি শিক্ষায় ফিরে আসার আহ্বান জানান। তিনি প্রায়ই ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু ১৩২৮) এবং মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহাবের মতো আলেমদের উদ্ধৃতি দেন, যাদের মূলত ওয়াহাবি ও সালাফি চিন্তাধারার মানুষ অনুসরণ করে। তিনি মানবাধিকার ও জীবনের মূল্য সংশ্লিষ্ট বিষয়ে সালাফি ও ওয়াহাবি মতাদর্শের মধ্যপন্থী ধারণাগুলো গ্রহণ করেন। মধ্যপ্রাচ্যে বা সৌদি আরবে সালাফিবাদকে যেভাবে কঠোর ও চরমপন্থী হিসেবে দেখা হয়, আসরি তেমনটি মনে করেন না। তিনি "পারলিস সুন্নাহ" নামক সালাফি ধারায় বিশ্বাসী, যা মাজহাবের কঠোরতা থেকে মুক্তি এবং ধর্মীয় সমস্যার সমাধানে সরাসরি কুরআন ও সুন্নাহর কাছে ফিরে যাওয়ার ওপর জোর দেয়।

ধর্মীয় আচারের অনেক ক্ষেত্রে তিনি রক্ষণশীল হলেও নারীর অধিকার, ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং উপাসনার বিষয়ে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি প্রগতিশীল হিসেবে স্বীকৃত। তিনি মালয়েশীয় মুসলমানদের কেবল শাফি মাজহাবকে আইনের একমাত্র উৎস হিসেবে গ্রহণ না করে অন্য মাজহাবগুলোর প্রতিও উদার হওয়ার আহ্বান জানান। এটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার আলেমদের প্রচলিত অবস্থানের চেয়ে কিছুটা ভিন্ন, কারণ এই অঞ্চলে মূলত শাফি মাজহাবই অনুসরণ করা হয়।

আসরি নিজেকে সরাসরি কোনো রাজনৈতিক দলের সঙ্গে যুক্ত করেন না। তবে মালয়েশিয়ার আমনো এবং পিকেআর-এর মতো রাজনৈতিক দলগুলো তাঁর প্রতি আগ্রহী। পারলিসের মুফতি হিসেবে তিনি "পারলিস সুন্নাহ" শিক্ষা প্রচার করছেন, যা সংস্কার ও আধুনিকায়নের (ইসলাহ ও তাজদিদ) একটি সালাফি সংস্করণ। এটি মাজহাবের বিভিন্ন ব্যাখ্যাকে ছাপিয়ে সরাসরি কুরআন ও সুন্নাহর ভিত্তিতে ইসলামের একটি "বিশুদ্ধ" সংস্করণ অনুসরণ করার ডাক দেয়।

## সমালোচনা
কেউ কেউ মোহাম্মদ আসরিকে ওয়াহাবি মতাদর্শী বলে অভিযুক্ত করেন। আবার কেউ দাবি করেন যে তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহাবকে একজন শ্রেষ্ঠ আলেম হিসেবে মানেন না অথবা তাঁকে একজন মধ্যপন্থী ও প্রগতিশীল আলেম হিসেবে গণ্য করেন। প্রকৃতপক্ষে আসরিকে একজন মধ্যপন্থী আলেম হিসেবে চিহ্নিত করা যায়, যিনি মুসলমানদের সুন্নি ইসলামি আকিদার ভেতরে থেকে একই সঙ্গে একাধিক মাজহাব (যেমন—হাম্বলি, শাফি, মালেকি এবং হানাফি) অনুশীলনের পরামর্শ দেন।

তিনি মালয়েশিয়ার রাজনৈতিক ও ধর্মীয় প্রেক্ষাপট নিয়ে বেশ মুখর। বিশেষ করে অমুসলিম রাজনৈতিক দলগুলোকে, বিশেষ করে বিরোধী দল ডিএপি-কে "কাফির হারবি" (যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা যায় এমন কাফির) হিসেবে তকমা দেওয়ার কঠোর সমালোচনা করেন তিনি। এছাড়া মালয়েশিয়ার শরিয়াহ আদালত আইন সংশোধন করে কিছু নির্দিষ্ট রাজ্যে হুদুদ শাস্তি কার্যকর করার প্রচেষ্টার বিষয়েও তিনি তাঁর মত প্রকাশ করেন।

পরিবেশ রক্ষায় তিনি দূষণের বিরুদ্ধে অবস্থান নেন। তিনি পোশাকে শালীনতা বজায় রাখা, বিশেষ করে মুসলিম নারীদের সঠিক পোশাক পরার পক্ষে কথা বলেন। তবে তাঁর মতে, মুসলিমরা চাইলে অমুসলিমদের ঐতিহ্যবাহী পোশাকও পরতে পারে।

## ব্যক্তিগত জীবন
মোহাম্মদ আসরি ব্যক্তিগত জীবনে বিবাহিত এবং পাঁচ সন্তানের জনক। তাঁর সন্তানরা হলেন—তালহা, ইনতিসর, ইবতিহাল, দিহইয়াহ এবং ইরওয়া।

## সম্মাননা ও পুরস্কার
### মালয়েশিয়ার সম্মাননা
* 
** দাতো উপাধিধারীদের জন্য সম্মাননা – **দাতো আরিফ পেরকাসা** (২০১২)
** অর্ডার অফ প্রিন্স সৈয়দ সিরাজউদ্দিন জামালুলাইল অফ পারলিস (এসএসপি) (২০০৫)

### পুরস্কার
* পারলিস ১৪২৭ হিজরি 'মাআল হিজরা' ব্যক্তিত্ব পুরস্কার।
* পারলিস ১৪২৯ হিজরি 'মাআল হিজরা' ব্যক্তিত্ব পুরস্কার।
* ইউনিভার্সিটি অফ সায়েন্স মালয়েশিয়া ১৪৩০ হিজরি 'মাআল হিজরা' ব্যক্তিত্ব পুরস্কার।

## গ্রন্থাবলী
* *ফ্যানাটিক মাজহাব ফেকাহ ও উম্মাহর চিন্তাধারার ওপর এর নেতিবাচক প্রভাব* 
* *জাল হাদিস ও ইসলামি ইমেজের ওপর এর নেতিবাচক প্রভাব* 
* *ফতোয়া দেওয়ার আগে বাস্তবতাকে বোঝার বাধ্যবাধকতা*

## তথ্যসূত্র