যেভাবে ঘোড়া তার স্বাধীনতা হারিয়েছিল

[থাম্ব|খাড়া=১.১|ঘোড়ার লাগাম মেনে নেওয়ার বিষয়ে [আল্লায়ার্ট ভ্যান এভারডিংজেন|আল্লায়ার্ট ভ্যান এভারডিংজেনের একটি এচিং, ন্যাশনাল গ্যালারি অফ আর্ট, ওয়াশিংটন ডিসি]]

তুচ্ছ বিবাদ মেটাতে গিয়ে **যেভাবে ঘোড়া তার স্বাধীনতা হারিয়েছিল** তার উপকথাটি দুটি সংস্করণে বিদ্যমান যেখানে একটি হরিণ অথবা একটি বুনো শুকর জড়িত থাকে এবং এটি পেরি ইনডেক্সে ২৬৯ নম্বরে তালিকাভুক্ত। যখন গল্পটি একটি রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে বলা হয়, তখন এটি এমন প্রতিকার খোঁজার বিরুদ্ধে সতর্ক করে যা একজনকে আগের চেয়ে আরও খারাপ অবস্থায় ফেলে দেয়। যেখানে অর্থনৈতিক পরিস্থিতি জড়িত থাকে, সেখানে এটি শিক্ষা দেয় যে আপসকৃত প্রাচুর্যের চেয়ে স্বাধীনতা সর্বদা ভালো।

## ঘোড়া, শিকারি এবং হরিণ
একটি ঘোড়া একটি হরিণের সাথে চারণভূমির মালিকানা নিয়ে বিবাদে জড়ায় কিন্তু শক্তি প্রয়োগ করে তাকে তাড়িয়ে দিতে পারে না। তাই সে একজন মানুষের সাহায্য প্রার্থনা করে, যে ঘোড়াটিকে লাগাম পরায় এবং তার পিঠে চড়ে বসে। কিন্তু পরে ঘোড়াটি তার কাছে কতটা কার্যকর তা দেখে সে আর ঘোড়ার লাগাম খুলতে রাজি হয় না। গল্পটি এরিস্টটলের অলঙ্কারশাস্ত্র বিষয়ক কাজে উপকথা বলার একটি উদাহরণ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এটি কবি স্তেসিকোরাসের প্রতি আরোপিত হয়েছে। উপকথাটি রোমান কবি হোরেসও বর্ণনা করেছিলেন, যেখানে তিনি এর তাৎপর্য আরও প্রসারিত করে দেখিয়েছেন যে কীভাবে একজনের উচিত বেশি পাওয়ার আশায় ব্যক্তিগত স্বাধীনতা না হারিয়ে সামান্যতেই সন্তুষ্ট থাকা।

উইলিয়াম ক্যাক্সটন তার *দ্য ফেবলস অফ এসপ* (১৪৮৪) সংকলনে "ঘোড়া, শিকারি এবং হরিণ সম্পর্কে" শিরোনামে গল্পটি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যা এরিস্টটলের দেওয়া এই নৈতিক শিক্ষা প্রদান করে যে *অন্যের ওপর প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য কারো নিজেকে বশীভূত করা উচিত নয়*। স্যামুয়েল ক্রক্সাল হোরাসের সেই সিদ্ধান্তের কথা উল্লেখ করেছেন যে লোভের কারণে কারো কখনোই অন্যের কাছে নিজের স্বাধীনতা বিসর্জন দেওয়া উচিত নয়। উপকথাটি লা ফোঁতেনের উপকথাগুলোতে "হরিণের ওপর প্রতিশোধ নিতে চাওয়া ঘোড়া" (*Le cheval s'étant voulu venger du cerf*) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে এবং এই চিন্তার মাধ্যমে শেষ হয় যে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা ছাড়া অন্য সব অর্জন মূল্যহীন:
::(*C'est l'acheter trop cher, que l'acheter d'un bien*
::*Sans qui les autres ne sont rien*)।

## ঘোড়া এবং বুনো শুকর
উপকথাটির বিকল্প সংস্করণে একটি বুনো শুকর জড়িত থাকে যা ঘোড়ার জলপানের স্থান কাদাটে করে দেয় অথবা তার চারণভূমি নষ্ট করে দেয়। প্রতিশোধ নিতে ঘোড়াটি একজন মানুষকে বুনো শুকরটিকে শিকার করার অনুরোধ করে। শেষে মানুষটি উপলব্ধি করে যে সে কেবল একটি শিকারই পায়নি বরং একজন দাসও পেয়েছে। এটি ফেড্রাস বর্ণনা করেছিলেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে যাদের মেজাজ চড়া তাদের নিজেদের অন্যের ক্ষমতার অধীনে সঁপে দেওয়া উচিত নয়। ফেড্রাস নিজেই একসময় দাস ছিলেন বলে গল্পটির গুরুত্ব অনুধাবন করতে পেরেছিলেন। রজার এল'এস্ট্রেঞ্জ বুনো শুকরের সংস্করণ এবং হরিণের সংস্করণ উভয়ই বর্ণনা করেছেন এটি বোঝাতে যে প্রতিকার যেন মূল অপরাধের চেয়ে খারাপ না হয় সেদিকে খেয়াল রাখা প্রয়োজন।

একটি উন্নত জীবনের সন্ধানে নিজের স্বাধীনতা হারানোর এই গল্পের একটি সম্ভাব্য পশ্চিম এশীয় উৎস থাকতে পারে, যা ছিল হোরাসের ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপট। এটি খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীর আহিকারের গল্পের আরামীয় সংস্করণে একটি খণ্ডিত প্রবাদ বাক্যে পাওয়া যায় যেখানে একটি অনাগার (বুনো গাধা) তাকে লাগাম পরানোর প্রস্তাব দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করে। "একদিন এক লোক বুনো গাধাকে বলল, *আমাকে তোমার পিঠে চড়তে দাও এবং আমি তোমার ভরণপোষণ করব।* বুনো গাধাটি বলল, *তোমার ভরণপোষণ আর খাবার তোমার কাছেই রাখো আর আমাকে তোমার আরোহী হতে বলো না*।"

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ঈশপের উপকথা
বিষয়শ্রেণী:লা ফন্টেইনের উপকথা