বেইত শেআন

থাম্ব|১৯৩৭ সালে টেল বেইত শেআন প্রত্নতাত্ত্বিক খনন। ছবির উপরের অর্ধেক অংশে শহরটি দেখা যাচ্ছে।

**বেইত শেআন** ( **' ) যা **বেসান** ( **') বা **বেথ-শেআন** নামেও পরিচিত ইসরায়েলের উত্তর জেলার একটি শহর। এটি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে প্রায় ১২০ মিটার (৩৯৪ ফুট) নিচে বেইত শেআন উপত্যকায় অবস্থিত। ২০২২ সালে শহরের জনসংখ্যার ৯৮% ছিল ইহুদি এবং ২% অন্যান্য শ্রেণিভুক্ত।

বেইত শেআনকে এই অঞ্চলের প্রাচীনতম শহরগুলোর একটি বলে মনে করা হয়। জর্ডান নদী উপত্যকা ও যিজরিয়েল উপত্যকার সংযোগস্থলে অবস্থিত হওয়ায় ইতিহাসে শহরটির ভূমিকা ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। শহরটির প্রাচীন ইতিহাসে ক্যালকোলিথিক যুগের শুরুর দিকের বসতির ধ্বংসাবশেষও রয়েছে। ব্রোঞ্জ যুগের শেষদিকে যখন কেনান অঞ্চল সাম্রাজ্যবাদী মিশরীয় শাসনের অধীনে আসে, তখন বেইত শেআন একটি গুরুত্বপূর্ণ মিশরীয় প্রশাসনিক কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হয়। পরবর্তীতে রাজতান্ত্রিক যুগে শহরটি ইস্রায়েলীয় শাসনের অধীনে আসে। তবে সম্ভবত শৌলের সময়ে এটি ফিলিস্তিনীদের নিয়ন্ত্রণে চলে যায়। বাইবেল অনুযায়ী, শৌলের মৃতদেহ ও তার পুত্রদের মৃতদেহ এখানে প্রদর্শন করা হয়েছিল।

হেলেনীয় যুগে বসতিটি **সিথোপোলিস** (প্রাচীন গ্রীক: *Σκυθόπολις*) নামে পরিচিত ছিল। পরে অঞ্চলটি রোমান শাসনের অধীনে এলে সিথোপোলিস সাম্রাজ্যমুক্ত মর্যাদা লাভ করে এবং ডেকাপোলিসের প্রধান শহর হয়ে ওঠে। বাইজেন্টাইন শাসনামলে এটি ছিল একটি বহু-সাংস্কৃতিক মহানগর। সে সময় এটি প্যালেস্টিনা সেকুন্ডা প্রদেশের রাজধানী হিসেবে কাজ করত এবং এখানে খ্রিস্টান, পৌত্তলিক, ইহুদি ও শমরীয়দের মিশ্র জনসংখ্যা বাস করত। আরবদের পূর্ব-ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চল বিজয়ের পর এবং ধারাবাহিক কয়েকটি বিধ্বংসী ভূমিকম্পের (বিশেষ করে ৭৪৯ সালের ভূমিকম্প) পরে শহরটি ধীরে ধীরে গুরুত্ব হারিয়ে ফেলে এবং মাঝারি আকারের এক গ্রামীণ শহরে পরিণত হয়।

১৯৪৮ থেকে ১৯৫০ সালের মধ্যে শহরটির জনসংখ্যাগত চিত্র সম্পূর্ণ বদলে যায়। ১৯৪৭ সালের জাতিসংঘের ফিলিস্তিন বিভাজন পরিকল্পনায় শহরটি ছিল সম্পূর্ণ মুসলিম ও খ্রিস্টান অধ্যুষিত। তবে পরিকল্পনায় এটিকে ইহুদি রাষ্ট্রের অংশ হিসেবে দেখানো হয়। ১৯৪৮ সালের মে মাসে হাগানাহ শহরটি দখল করে। অপারেশন গিডিওনের সময় শহরে যুদ্ধ চলায় অধিকাংশ বাসিন্দা পালিয়ে যেতে বাধ্য হয় এবং যারা থেকে গিয়েছিল তাদেরও পরে বহিষ্কার করা হয়। এরপর শহরটি ইহুদি অভিবাসীদের মাধ্যমে পুনর্বাসিত হয়।

বর্তমানে বেইত শেআন বেইত শেআন উপত্যকার শহরগুলোর জন্য একটি আঞ্চলিক কেন্দ্র হিসেবে কাজ করে। প্রাচীন শহরের ধ্বংসাবশেষ এখন বেইত শেআন জাতীয় উদ্যানের মধ্যে সংরক্ষিত রয়েছে। শহরটি জর্ডান নদীর একটি গুরুত্বপূর্ণ ক্রসিংয়ের কাছাকাছি অবস্থিত, যা ইসরায়েল ও জর্ডানের মধ্যকার তিনটি সীমান্ত পারাপার কেন্দ্রের একটি।

## ভূগোল
থাম্ব|বেইত শেআনের প্রাচীন ধ্বংসাবশেষ
জর্ডান নদী উপত্যকা এবং জেজরিয়েল উপত্যকার সংযোগস্থলে অবস্থিত হওয়ায় বেইত শেআনের অবস্থান বরাবরই কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ। এই অবস্থান মূলত জর্ডান ও অভ্যন্তরীণ উপকূল অঞ্চল থেকে, পাশাপাশি জেরুসালেম এবং জেরিকো থেকে গ্যালিলিতে প্রবেশের পথ নিয়ন্ত্রণে ভূমিকা রাখে।

বেইত শেআন হাইওয়ে ৯০-এর পাশে অবস্থিত। এটি একটি উত্তর-দক্ষিণমুখী সড়ক, যা ইসরায়েলের পূর্ব প্রান্ত এবং পশ্চিম তীরের দৈর্ঘ্য বরাবর বিস্তৃত। শহরটি প্রায় ৭ বর্গকিলোমিটার এলাকাজুড়ে বিস্তৃত এবং শহরের উত্তরে একটি বড় জাতীয় উদ্যান রয়েছে। বেইত শেআনের জনসংখ্যা প্রায় ২০,০০০।

বর্তমানে শহরটি এমেক হামা'আয়ানট আঞ্চলিক পরিষদের প্রশাসনিক অধিক্ষেত্রের অন্তর্ভুক্ত।

## জলবায়ু
বেইত শেআনের জলবায়ু উষ্ণ আধা-শুষ্ক। এখানে শীতকাল তুলনামূলকভাবে হালকা এবং বৃষ্টিবহুল, আর গ্রীষ্মকাল অত্যন্ত গরম ও শুষ্ক। জর্ডান উপত্যকার অংশ বেইত শেআন উপত্যকায় অবস্থিত হওয়ায় শহরটি ইসরায়েলের উষ্ণতম শহরগুলোর একটি হিসেবে পরিচিত। এখানে বার্ষিক গড় বৃষ্টিপাত প্রায় ৩০৫&nbsp;মিমি, যা বেইত শেআনকে উত্তর ইসরায়েলের সবচেয়ে শুষ্ক শহরগুলোর মধ্যে একটি করে তুলেছে। এই তুলনামূলক শুষ্কতার প্রধান কারণ হলো শহরটির অবস্থান। এটি শমরিয়া পর্বতমালা ও গিলবোয়া পর্বতের বৃষ্টির ছায়ায় পড়ে। ফলে অনেক ক্ষেত্রেই বৃষ্টিপাত এই অঞ্চলে পৌঁছাতে বাধাপ্রাপ্ত হয়।

## প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানের ইতিহাস
১৯২১ থেকে ১৯৩৩ সাল পর্যন্ত পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয় প্রাচীন বেইত শেআনে প্রত্নতাত্ত্বিক খননকাজ পরিচালনা করে। এতে মিশরীয় আমলের বিভিন্ন ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কৃত হয়। এসব নিদর্শনের বেশিরভাগই বর্তমানে জেরুসালেমের রকফেলার জাদুঘরে প্রদর্শিত হচ্ছে। কিছু নিদর্শন ফিলাডেলফিয়ার পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয় জাদুঘরেও সংরক্ষিত রয়েছে।

পরবর্তীতে ১৯৮৩ সালে জেরুসালেমের হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয় এই স্থানে আবার খননকাজ শুরু করে। এরপর ১৯৮৯ থেকে ১৯৯৬ সাল পর্যন্ত আমিহাই মাজারের নির্দেশনায় খননকাজ পুনরায় পরিচালিত হয়।

এই খননকাজের ফলে অন্তত ১৮টি পরপর প্রাচীন শহরের স্তর আবিষ্কৃত হয়েছে।

## ইতিহাস

### নবপ্রস্তরযুগ এবং তাম্রযুগ
১৯৩৩ সালে পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের জাদুঘরের তত্ত্বাবধানে প্রত্নতত্ত্ববিদ জিএম ফিটজগেরাল্ড বেইত শেআনের বৃহৎ টেল বা ঢিবি টেল এল-হিসনে ("দুর্গের পাহাড়") একটি “গভীর খোঁড়াখুঁড়ি” পরিচালনা করেন। এর উদ্দেশ্য ছিল এই স্থানে মানুষের বসতি স্থাপনের সবচেয়ে প্রাচীন সময় নির্ধারণ করা।  

তার গবেষণার ফলাফল থেকে জানা যায়, এখানে বসতি স্থাপনের সূচনা হয়েছিল নব্যপ্রস্তর যুগের শেষ পর্যায়ে অথবা প্রাথমিক তাম্র যুগে (খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ থেকে পঞ্চম সহস্রাব্দ)। তবে নব্যপ্রস্তর যুগের শেষ এবং তাম্র যুগে (খ্রিস্টপূর্ব প্রায় ৪০০০–৩৩০০) এই স্থানে বসতির ধারাবাহিকতা ভেঙে পড়েছিল, অর্থাৎ কিছু সময়ের জন্য এখানে বসবাসে একটি ব্যবধান দেখা যায়।

### প্রাথমিক ব্রোঞ্জ যুগ
থাম্ব|তেল এল-হুসনে মিশরীয় গভর্নরের বাড়ি
ধারণা করা হয়, আদি ব্রোঞ্জ যুগ ১বি (আনুমানিক ৩৩০০–৩০৫০/৩০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পর্যায়ের শুরুতে এখানে আবার বসতি স্থাপন শুরু হয়েছিল এবং এই পর্যায় জুড়ে তা অব্যাহত ছিল। তবে দ্বিতীয় ব্রোঞ্জ যুগে (আনুমানিক ৩০৫০/৩০০০–২৭২০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এখানে বসতির কোনো প্রমাণ নেই। পরে প্রাথমিক ব্রোঞ্জ যুগের ৩য় পর্যায়ে (আনুমানিক ২৭২০–২৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) আবারও বসতি স্থাপন শুরু হয়।

আদি ব্রোঞ্জ যুগের ৩বি (আনুমানিক ২৫০০–২৩৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), ৪এ (আনুমানিক ২৩৫০–২১৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং ৪বি (আনুমানিক ২১৫০–২০২০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়ে শুষ্ক জলবায়ু পরিস্থিতি এবং ক্রান্তিকালীন পর্যায়ে খরার কারণে বসতি স্থাপনে সম্ভাব্য ব্যবধান দেখা দিতে পারে।

### মধ্য ব্রোঞ্জ যুগ
উত্তরের ঢিবির উপর একটি বড় কবরস্থান ছিল, যা ব্রোঞ্জ যুগ থেকে বাইজেন্টাইন সময় পর্যন্ত ব্যবহার করা হত। ১৯২৬ সালে সেখানে ২০০০ থেকে ১৬০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের কেনানীয় কবর আবিষ্কৃত হয়েছিল।

মধ্য ব্রোঞ্জ যুগ প্রথম পর্যায়ে (আনুমানিক ২০২০–১৮২০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়ে এখানে বসতি স্থাপনে সম্ভাব্য একটি ব্যবধান থাকতে পারে।

মধ্য ব্রোঞ্জ যুগ দ্বিতীয় পর্যায়ে (আনুমানিক ১৮২০–১৫৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) অঞ্চল আর-তে স্ট্রাটা আর-৫–আর-৩ হিসেবে প্রমাণিত।

### ব্রোঞ্জ যুগের শেষভাগ
শেষ ব্রোঞ্জ যুগ ১এ (স্ট্র্যাটাম আর-২)। শেষ ব্রোঞ্জ যুগ ১বি–২এ (স্ট্র্যাটাম আর-১)। 

**দশম স্তর** (পশ্চিম পাউন্ড)। কেনানীয় বসতি। মিশরের ১৮তম রাজবংশের (আহমোস-হাতশেপসুত) সমসাময়িক।

#### মিশরীয় আমল
মিশরের নতুন রাজ্যের প্রায় তিনশ বছরের শাসনামলে বেইত শেআনের জনসংখ্যা মূলত মিশরীয় প্রশাসনিক কর্মকর্তা এবং সামরিক কর্মী ছিল বলে মনে হয়।

**নবম স্তর** (এলবি ২এ)। খ্রিস্টপূর্ব ১৫শ শতকে ফারাও থুতমোস তৃতীয় কর্তৃক বেইত শেআন বিজয়ের পর, যেমন কর্ণাকের একটি শিলালিপিতে লেখা আছে, ঢিবির চূড়ায় অবস্থিত ছোট শহরটি এই অঞ্চলে মিশরীয় প্রশাসনের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়। মিশরীয় নবাগতরা শহরের বিন্যাস বদলে দেয় এবং প্রচুর বস্তুগত সংস্কৃতির নিদর্শন রেখে যায়। 

একটি বিশাল কেনানীয় মন্দির ( লম্বা), যা পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয় জাদুঘর (পেন জাদুঘর) খনন করেছিল, মন্দিরটি থুতমোস তৃতীয়ের বিজয়ের সময়ের কাছাকাছি হতে পারে। তবে হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ের খননকার্য থেকে জানা যায় যে এটি আরও পরবর্তী সময়ের। 

মন্দিরের আশেপাশে সাংস্কৃতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ কিছু নিদর্শন পাওয়া গেছে। সেই স্থানে পাওয়া একটি মিশরীয় স্টিলের ভিত্তিতে মনে করা হয়, মন্দিরটি দেবতা মেকালকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ের খননকার্য থেকে আরও জানা গেছে, এই মন্দিরটি একটি আরও পুরনো মন্দিরের স্থানে নির্মিত হয়েছিল। 

থাম্ব|সিংহ এবং সিংহী, খ্রিস্টপূর্ব ১৪শ শতাব্দী
মন্দিরের কাছে পাওয়া সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কারগুলির মধ্যে একটি হলো সিংহ এবং সিংহী (অথবা একটি কুকুর) স্টেলা। এটি বর্তমানে জেরুসালেমের ইসরায়েল জাদুঘরে সংরক্ষিত আছে। এতে তাদের দুজনের খেলার চিত্র রয়েছে। 

**অষ্টম স্তর**। অমর্না সময়কাল।

**সপ্তম স্তর** (এলবি ২বি)। ১৯তম রাজবংশের সময় নতুন বিন্যাস অনুসরণ করে শহরটি সম্পূর্ণরূপে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। পেন জাদুঘরের খননকাজে সেতি প্রথমের আমলের দুটি গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভ এবং দ্বিতীয় রামেসিসের একটি স্মৃতিস্তম্ভ আবিষ্কৃত হয়েছে। 

এই স্তম্ভগুলির মধ্যে একটি বিশেষভাবে আকর্ষণীয়, কারণ উইলিয়াম এফ. অ্যালব্রাইটের মতে, এটি হিব্রু জনগোষ্ঠীর উপস্থিতির সাক্ষ্য দেয়: হাবিরু, যাদের সেতি প্রথম একটি এশিয়াটিক উপজাতির হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন। মৃৎশিল্প স্থানীয়ভাবে তৈরি করা হত, তবে কিছু পাত্র মিশরীয় রূপের অনুকরণে তৈরি করা হত। মিশরীয় আমদানি বা স্থানীয়ভাবে তৈরি মিশরীয়-শৈলীর জিনিসপত্রের পাশাপাশি অন্যান্য কনানীয় পণ্যও ছিল। 

২০তম রাজবংশের সময় “সমুদ্রের মানুষদের” আক্রমণ পূর্ব ভূমধ্যসাগরে মিশরের নিয়ন্ত্রণকে দুর্বল করে দেয়। যদিও সঠিক পরিস্থিতি স্পষ্ট নয়, খ্রিস্টপূর্ব প্রায় ১১৫০ সালের দিকে বেইত শেআনের পুরো স্থানটি আগুনে ধ্বংস হয়ে যায়। মিশরীয়রা তাদের প্রশাসনিক কেন্দ্র পুনর্নির্মাণের চেষ্টা করেনি এবং ধীরে ধীরে এই অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে। 

২০তম রাজবংশের সময় বেইত শেআনে বড় প্রশাসনিক ভবন নির্মাণ দেখা যায়। এর মধ্যে “ভবন ১৫০০” ছিল, যা মিশরীয় গভর্নরের জন্য একটি ছোট প্রাসাদও ছিল। 

এই স্থানে খ্রিস্টপূর্ব ১৩শ এবং ১২শ শতাব্দীর ৫০টিরও বেশি মাটির তৈরি মানব-কফিন পাওয়া গেছে। বেশিরভাগই সাধারণ মিশরীয় রীতিতে তৈরি, তবে কিছু ছিল “অদ্ভুত” ধরণের, যা এজিয়ান সাগরের সাথে সম্পর্কিত। এজন্য আগের কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক ধারণা করেছিলেন যে এগুলো “সমুদ্রের মানুষদের” সঙ্গে যুক্ত, যাদেরকে ফারাও তৃতীয় রামসেস এই অঞ্চলে পুনর্বাসিত করার দাবি করেছিলেন। 

**লেভেল ৬** (এলবি ২বি)। স্ট্র্যাটাম এস-৪। মিশরীয় গ্যারিসন (২০তম রাজবংশের প্রথম দিকের রামেসিস ৩)। মাইসিনিয়ান ২সি মৃৎশিল্পের টুকরো।

### লৌহ যুগ
থাম্ব|টেরাকোটা শবাধার, বেইত শেআনের উত্তরাঞ্চলীয় কবরস্থান সমাধি ২০২এ, আয়রন আইএ, ১২০০–১১৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ, পেন মিউজিয়াম ০২

#### লৌহ আইএ
* লৌহ আইএ (আনুমানিক ১১৫০–১০৮০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। স্ট্র্যাটাম এস-৩। মিশরীয় গ্যারিসন (২০তম রাজবংশের শেষের দিকে, রামেসিস চতুর্থ–ষষ্ঠ)। মাইসিনিয়ান ৩সি পর্যায়ের মৃৎশিল্পের চারটি টুকরো।  
* মিশরীয় গ্যারিসনের ধ্বংস।

#### লৌহ আইবি
মিশরীয় কেন্দ্র ধ্বংসের পরপরই, লৌহ যুগের প্রথম শতাব্দীতে (আনুমানিক ১০৮০–৯৫০, মিশরের ২১তম রাজবংশ) একটি কেনানীয় শহর মিশরীয় কেন্দ্রের স্থানে নির্মিত হয়েছিল।

হিব্রু বাইবেল বেইত শেআনের কথা উল্লেখ করে, যেখানে গিলবোয়ার যুদ্ধের পর ফিলিস্তিনীরা রাজা শৌল এবং তার তিন পুত্রের মৃতদেহ ঝুলিয়েছিল। ফিলিস্তিনীরা জয়লাভ করে এবং শৌল তার তিন পুত্র যোনাথন, অবীনাদব এবং মালকীশূয়ার সহ যুদ্ধে নিহত হন (১ শমূয়েল ও ১ বংশাবলি, )। ১ শমূয়েল ৩১:১০ অনুযায়ী, "বিজয়ী পলেষ্টীয়রা রাজা শৌলের মৃতদেহ বেইত শেআনের দেয়ালে ঝুলিয়েছিল"। পরে যাবেশ-গিলিয়দের লোকেরা অবশিষ্টাংশ নিয়ে তাদের শহরে নিয়ে যায় এবং পুড়িয়ে দেয়। বেইত শেআনের উপর ফিলিস্তিনী দখলের কোনো প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ পাওয়া যায়নি; সম্ভবত বাহিনী কেবল সেখানে প্রবেশ করেছিল।

 বেইত শেআনকে সলোমনের রাজ্যের অংশ হিসাবে উল্লেখ করে, যদিও এই তালিকার ঐতিহাসিক যথার্থতা বিতর্কিত। প্রত্নচৌম্বকীয় তারিখ অনুযায়ী প্রথম ইস্রায়েলি শহুরে বসতি সম্ভবত সলোমনের সময় বা প্রাথমিক ইস্রায়েল রাজ্যের প্রি-ওমরিদ ধাপে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি প্রায় ৯৩৫–৯০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে ধ্বংস হতে পারে।

#### লৌহ ২
**স্তর ৫** (লৌহ ২এ)। স্ট্র্যাটাম এস১।  

**চতুর্থ স্তর** (লৌহ ২বি)। উত্তরাঞ্চলীয় সামেরিয়া/ইসরায়েল রাজ্যের সুরক্ষিত শহর।  

##### অ্যাসিরীয় যুগ
৭৩২ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, তিগলাথ-পিলেসার তৃতীয়ের নেতৃত্বে ইসরায়েলের উত্তর রাজ্যের উপর আসিরীয় বিজয়ের ফলে বেইত শেআন আগুনে ধ্বংস হয়ে যায়। (আরও দেখুন মেগিদ্দো)।  

হেলেনীয় যুগ পর্যন্ত ন্যূনতম পুনর্বাসন ঘটেছিল।

### ধ্রুপদী যুগ

#### হেলেনীয় যুগ
থাম্ব|ডেকাপোলিসের মানচিত্রে বেইত শেআনের অবস্থান দেখানো হয়েছে; এখানে এর গ্রিক নাম "সিথোপোলিস" দ্বারা ডাকা হয়।
হেলেনীয় যুগে বেইত শেআনের স্থানটি নতুন নাম "সিথোপোলিস" (প্রাচীন গ্রিক: Σκυθόπολις) দিয়ে পুনর্দখল করা হয়েছিল। এর অর্থ "সিথিয়ানদের শহর", সম্ভবত সিথিয়ান ভাড়াটে সৈনিকদের নামে নামকরণ করা হয়েছিল, যারা সেখানে প্রবীণ হিসেবে বসতি স্থাপন করেছিল।

হেলেনীয় শহর সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। তবে খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীতে এখানে একটি বিশাল মন্দির নির্মিত হয়েছিল। কোন দেবতার পূজা করা হত তা অজানা, তবে রোমান আমলেও মন্দিরটি ব্যবহৃত হত। হেলেনীয় যুগের সমাধিগুলি সরল, একক পাথরে খোদাই করা সমাধি। খ্রিস্টপূর্ব ৩০১–১৯৮ পর্যন্ত এই অঞ্চলটি টলেমিদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। টলেমীয় এবং সেলেউসিড রাজবংশের মধ্যে সিরিয়ার যুদ্ধের বর্ণনায় খ্রিস্টপূর্ব ৩য়–২য় শতাব্দীর লিখিত সূত্রে বেইত শেআনের উল্লেখ পাওয়া যায়। ১৯৮ খ্রিস্টপূর্বাব্দে সেলেউসিডরা অবশেষে এই অঞ্চলটি জয় করে।

#### রোমান যুগ
৬৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দে পম্পেই জুডিয়াকে রোমান প্রজাতন্ত্রের অংশ করে তোলেন। গ্যাবিনিয়াস বেইত শেআনের পুনর্নির্মাণ করেন। শহরের কেন্দ্রস্থল ঢিবির চূড়া থেকে ঢালুতে স্থানান্তরিত হয়। সিথোপোলিস সমৃদ্ধি লাভ করে এবং জর্ডান নদীর পশ্চিমে অবস্থিত একমাত্র ডেকাপোলিসের প্রধান শহর হয়ে ওঠে।

"প্যাক্স রোমানা"-এর অধীনে শহরটি সমৃদ্ধ হয়েছিল। এটি উচ্চ-স্তরের নগর পরিকল্পনা এবং বিস্তৃত নির্মাণ দ্বারা প্রমাণিত, যার মধ্যে রয়েছে: প্রাচীন সামেরিয়ার সেরা সংরক্ষিত রোমান থিয়েটার, একটি হিপোড্রোম, একটি কার্ডো এবং রোমান প্রভাবের অন্যান্য স্থাপত্য। মাউন্ট গিলবোয়া,  দূরে, শহরে জল সরবরাহ করেছিল অন্ধকার ব্যাসল্ট পাথরের ব্লক এবং একটি জলনালী ব্যবহার করে। খ্রিস্টাব্দ ৬৬ সালে প্রথম ইহুদি-রোমান যুদ্ধের প্রাথমিক পর্যায়ে বেইত শেআন রোমানদের পক্ষে ছিল। 

খননকাজে রোমান আমলের ধ্বংসাবশেষের উপর কম আলোকপাত করা হয়েছে, তাই এই সময়কাল সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায়নি।&#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:সঠিকতা বিতর্ক|সন্দেহজনক]]* &#x5D; পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয় জাদুঘরের উত্তরাঞ্চলীয় কবরস্থানের খননকাজ উল্লেখযোগ্য নিদর্শন আবিষ্কার করেছে। রোমান আমলের সমাধিগুলি *লোকুলাস* ধরণের: আয়তাকার পাথর কেটে তৈরি প্রশস্ত কক্ষ যার পাশে ছোট ছোট কক্ষ (*লোকুলি*) কাটা ছিল। মৃতদেহগুলি সরাসরি *লোকুলিতে* অথবা সারকোফ্যাগির ভিতরে স্থাপন করা হত, যা *লোকুলিতে* স্থাপন করা হতো। একটি সারকোফ্যাগাসে গ্রীক ভাষায় "অ্যান্টিওকাস, ফ্যালিয়নের পুত্র" হিসাবে চিহ্নিত শিলালিপি ছিল, সম্ভবত হেরোড দ্য গ্রেটের চাচাতো ভাইকে ধারণ করেছিল।

সবচেয়ে আকর্ষণীয় রোমান সমাধিগুলির মধ্যে একটি ছিল একটি ব্রোঞ্জের ধূপের বেলচা যার হাতলটি একটি প্রাণীর পা বা খুরের আকারে, যা বর্তমানে পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয় জাদুঘরে রয়েছে। 


চিত্র:ROMAN_THEATER_BEIT_SHE'AN.JPG|রোমান থিয়েটার
চিত্র:Roman_street_in_Bet_She'an_National_Park,_Israel.jpg|রোমান কার্ডো
চিত্র:Bet_She'an_hypocaust.jpg|রোমান স্নান


### মধ্যযুগ

#### বাইজেন্টাইন যুগ
থাম্ব|উত্তর বেইত শেআনের ৫ম-৭ম শতাব্দীর সিনাগগ থেকে মোজাইক, সম্ভবত সামারিটান, ইসরায়েল জাদুঘর
বাইজেন্টাইন আমল (৩২৪–৬৩৬) থেকে প্রচুর প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গেছে এবং ১৯২১–১৯২৩ সালে পেন জাদুঘর কর্তৃক খনন করা হয়েছিল। তলদেশের উপরে একটি রোটুন্ডা গির্জা নির্মিত হয়েছিল এবং পুরো শহরকে ঘিরে একটি প্রাচীর ছিল। পাঠ্য সূত্রে আরও বেশ কয়েকটি গির্জার কথা উল্লেখ রয়েছে। অনেক গির্জা দ্বারা প্রমাণিত যে, সিথোপোলিস মূলত খ্রিস্টান ছিল। তবে সেখানে ইহুদি এবং সামেরিয়ান সম্প্রদায়ের প্রমাণও রয়েছে। শহরের কেন্দ্রস্থলে পৌত্তলিক মন্দিরগুলি ব্যবহার থেকে বেরিয়ে যায়। তবে নিম্ফিয়াম ও থার্মা পুনরুদ্ধার করা হয় এবং একটি সিগমা-আকৃতির কমপ্লেক্স তৈরি করা হয়। ৩৬৩ সালের গ্যালিলি ভূমিকম্পে অনেক ভবন ক্ষতিগ্রস্ত হয়। ৪০৯ সালে সিরিয়া প্যালেস্টিনা বিভক্ত হয় এবং সিথোপোলিস প্যালেস্টিনা সেকুন্ডার উত্তরাঞ্চলের রাজধানী হয়ে ওঠে। এটি মেট্রোপলিটন আর্চডায়োসিসের অংশ ছিল। 

ধর্মীয় ভবনগুলিতে উৎসর্গীকৃত শিলালিপিগুলি দানের অগ্রাধিকারের ইঙ্গিত দেয়। অনেক রঙিন মোজাইক সংরক্ষণ করা হয়েছিল, যেমন লেডি মেরির মঠে রাশিচক্র বা লিওন্টিয়াসের গৃহে মন্দিরের মেনোরাহ ও *শালোম* শব্দবন্ধ সহ। সামারিটান সিনাগগের মোজাইকটি অনন্য, কারণ এতে মানুষের বা প্রাণীর ছবি না ব্যবহার করে ফুল ও জ্যামিতিক মোটিফ খোদাই করা হয়েছে। শহরের বিলাসবহুল ভিলায়ও বিস্তৃত সজ্জা পাওয়া যায় এবং ষষ্ঠ শতাব্দীতে শহরটি প্রায় ৪০,০০০ জনে পৌঁছেছিল এবং দেয়াল ছাড়িয়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। 

উত্তরাঞ্চলীয় কবরস্থানের বাইজেন্টাইন যুগের অংশটি ১৯২৬ সালে খনন করা হয়। এই সময়ের সমাধিগুলিতে ছোট পাথর কেটে তৈরি হলঘর ছিল। এর তিন দিকে খিলানযুক্ত কবর ছিল। সমাধিগুলিতে বিভিন্ন জিনিসপত্র পাওয়া গেছে, যেমন কুমারী ও শিশুকে চিত্রিত টেরাকোটা মূর্তি, পোড়ামাটির প্রদীপ, কাচের আয়না, ঘণ্টা, হাতিয়ার, ছুরি, আঙুলের আংটি, লোহার চাবি, কাচের পুঁতি, হাড়ের চুলের পিন ইত্যাদি।

সিথোপলিসে বসবাসকারী বা যাতায়াতকারী প্রভাবশালী খ্রিস্টান ব্যক্তিত্বরা ছিলেন: প্রোকোপিয়াস (মৃত্যু ৩০৩), সিরিল (প্রায় ৫২৫–৫৫৯), সালামিসের এপিফানিয়াস (প্রায় ৩১০/৩২০–৪০৩), এবং টাইবেরিয়াসের জোসেফ (২৮৫–৩৫৬)।

#### প্রাথমিক মুসলিম যুগ

৬৩৪ সালে রাশিদুন খলিফা উমরের নেতৃত্বে রাশিদুন সেনাবাহিনী বাইজেন্টাইন বাহিনীকে পরাজিত করে এবং শহরটির নামকরণ করে আরবি “বাইসান”। বিজয়ের দিনটি "ইয়াওম বাইসান" বা "বাইসানের দিন" নামে পরিচিত। শহরটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়নি এবং ৮ম শতাব্দী পর্যন্ত মুসলমান ও খ্রিস্টান সম্প্রদায় একসাথে বসবাস করত। ক্রুসেডের আগে শহরটি জুন্দ আল-উর্দুন্ন জেলার অংশ ছিল, যা বিলাদ আল-শামের অন্তর্ভুক্ত। 

শহরটির পতন ঘটে। রাস্তাগুলিতে স্থাপনা তৈরি করা হয়, গলিগুলো সংকুচিত করা হয়, এবং উপনিবেশগুলিতে অস্থায়ী দোকান খোলা হয়। ৮ম শতাব্দীতে শহরটি নিম্ন স্তরে নেমে আসে। চুন উৎপাদনের জন্য মার্বেল অপসারণ করা হয়, প্রধান রাস্তা অবরুদ্ধ হয় এবং প্রধান প্লাজাকে কবরস্থানে রূপান্তর করা হয়।

৭২০-এর দশকে রাষ্ট্র-নির্দেশিত নির্মাণ কাজের সঙ্গে মিল রেখে, বায়সানের বাণিজ্যিক অবকাঠামো সংস্কার করা হয়। প্রধান বাজার রাস্তা, যা ষষ্ঠ শতাব্দীর বলে মনে করা হত, একটি মোজাইক শিলালিপির ভিত্তিতে উমাইয়া খলিফা হিশামের (৭২৪–৭৪৩) সময়ের পুনর্নির্মাণ হিসাবে চিহ্নিত। আল-বাকরি উল্লেখ করেছেন যে এখানে উৎপাদিত ওয়াইন সুস্বাদু ছিল। 

১৮ জানুয়ারি ৭৪৯ সালে উমাইয়া বাইসান একটি ভয়াবহ ভূমিকম্পে বিধ্বস্ত হয়। ধ্বংসাবশেষের মধ্যে কিছু আবাসিক এলাকা পুনর্নির্মাণ করা হয়, তবে শহর কখনও তার পূর্ণ জাঁকজমক ফিরে পায়নি। শহরের কেন্দ্রস্থল দক্ষিণ পাহাড়ে স্থানান্তরিত হয়, যেখানে পরে ক্রুসেডাররা একটি দুর্গ তৈরি করে।

৯৮৫ সালে জেরুসালেমের ইতিহাসবিদ আল-মুকাদ্দাসি বাইসান পরিদর্শন করেন এবং লিখেন যে এটি "নদীর তীরে ছিল, প্রচুর খেজুর গাছ এবং জল ছিল, যদিও কিছুটা লোনা"। তিনি উল্লেখ করেন যে বাইসান তার নীল, চাল, খেজুর এবং আঙ্গুরের শরবতের জন্য বিখ্যাত ছিল, যা "ডিব" নামে পরিচিত। প্রধান মসজিদটি বাজারের কেন্দ্রে অবস্থিত ছিল।

#### ক্রুসেডার যুগ
ডান|থাম্ব|পরিখা এবং ভেতরের টাওয়ার সহ ক্রুসেডার দুর্গ।
ক্রুসেডার যুগে ১০৯৯ সালে, গ্যালিলির রাজপুত্র ট্যানক্রেড বেসনের অধিপতিত্ব দখল করেন। অবস্থান সত্ত্বেও এটি কখনও গ্যালিলির রাজত্বের অংশ ছিল না। তবে ১১০১ সালে জেরুসালেম রাজ্যের একটি রাজ্য হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হয় এবং সম্ভবত ১১২০ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়। লিগনেজেস ডি'আউট্রেমারের মতে, জেরুসালেম রাজ্যের অংশ হওয়ার পর বেসনের প্রথম ক্রুসেডার অধিপতি ছিলেন অ্যাডাম, ফ্ল্যান্ডার্সের পিয়ার এবং বেথুন পরিবারের প্রধান রবার্ট তৃতীয় ডি বেথুনের ছোট ছেলে। তার বংশধররা "ডি বেথুন" নামে পরিচিত ছিল। 

৭৪৯ সালের ভূমিকম্পের পরে শহরটি দক্ষিণে স্থানান্তরিত হয় এবং রোমান থিয়েটারের দক্ষিণ-পূর্বে পরিখা দ্বারা বেষ্টিত একটি ছোট ক্রুসেডার দুর্গ নির্মিত হয়। ১১৮৩ সালে সালাহউদ্দিন দুর্গটি ধ্বংস করেন। ১২৬০ সালের আইন জালুতের যুদ্ধের সময় পশ্চাদপসরণকারী মঙ্গোল বাহিনী শহরের কাছাকাছি চলে যায়, তবে তারা শহরটিতে প্রবেশ করেনি।

### আধুনিক যুগ

#### মামলুক আমল
থাম্ব|১৮৭১-১৮৭৭ সালের পিইএফ জরিপ অফ ফিলিস্তিনের বেইসান-সিথোপলিসের পরিকল্পনা
মামলুক শাসনামলে বেইত শেআন ছিল দামেস্ক জেলার প্রধান শহর এবং দামেস্ক ও কায়রোর মধ্যকার ডাক পরিষেবার জন্য একটি রিলে স্টেশন। এটি এই অঞ্চলের আখ প্রক্রিয়াকরণের রাজধানীও ছিল। সে সময়ে জিসর আল-মাকতু'আ (অর্থাৎ “কাটা/কাটা সেতু”) নামে একটি সেতু নির্মিত হয়। সেতুটির কাঠামো ছিল  বিস্তৃত একক খিলানবিশিষ্ট এবং এটি একটি স্রোতের ওপর ঝুলন্ত  উচ্চতায় স্থাপিত ছিল। 

#### উসমানীয় আমল
বাম|থাম্ব|অটোমান সারায়া
এই সময়ে বায়সানের বাসিন্দাদের বেশিরভাগই মুসলিম ছিল, তবে কিছু ইহুদিও বসবাস করত। ১৪শ শতাব্দীর ভূ-প্রকৃতিবিদ ইশতোরি হাপারচি এখানে বসতি স্থাপন করেন এবং তার “বাল্ব এবং ফুল” () গ্রন্থটি এখানেই সম্পন্ন করেন। ১৩২২ সালে রচিত এই গ্রন্থটি ছিল ইস্রায়েল ভূমির ভূগোল সম্পর্কিত প্রথম হিব্রু বই।

প্রায় ৪০০ বছরের উসমানীয় শাসনামলে বায়সান ধীরে ধীরে তার আঞ্চলিক গুরুত্ব হারিয়ে ফেলে। তবে সুলতান দ্বিতীয় আব্দুল হামিদের রাজত্বকালে সীমিতভাবে পুনরুজ্জীবন ঘটে। সে সময়ে জেজরিল ভ্যালি রেলপথ নির্মিত হয়, যা হেজাজ রেলপথের হাইফা থেকে দামেস্ক সম্প্রসারণের অংশ ছিল। 

স্থানীয় কৃষক জনগোষ্ঠী সাধারণত দরিদ্র ছিল। এর অন্যতম কারণ ছিল উসমানীয় সামন্ততান্ত্রিক ভূমি ব্যবস্থা। সেখানে ভাড়াটেদের জমির অংশ ইজারা দেওয়া হতো এবং সেই জমি ব্যবহারের বিনিময়ে তাদের কাছ থেকে কর আদায় করা হতো। 

১৮১২ সালে সুইস-জার্মান পরিব্রাজক জোহান লুডভিগ বার্কহার্ড বেইসানের বর্ণনা দিয়েছিলেন: “বর্তমান বাইসান গ্রামে সত্তর বা আশিটি বাড়ি রয়েছে। এর বাসিন্দারা ঘোরের বেদুইনদের ধ্বংসাত্মক আক্রমণের শিকার হওয়ায় শোচনীয় অবস্থায় রয়েছে, যাদের প্রতি তারা প্রচুর শ্রদ্ধাও জানায়।”

১৮৭০/১৮৭১ সালে পরিচালিত একটি উসমানীয় আদমশুমারিতে গ্রামটিকে শাফা আল-শামালির নাহিয়া (উপ-জেলা) হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয়।

বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে বেইসান এখনও ছোট ও তুলনামূলকভাবে অজ্ঞাত একটি গ্রাম ছিল। তবুও এটি তার প্রচুর জল সরবরাহ, উর্বর মাটি এবং জলপাই, আঙ্গুর, ডুমুর, বাদাম, খুবানি ও আপেল উৎপাদনের জন্য পরিচিত ছিল।

#### ব্রিটিশ ম্যান্ডেট সময়কাল

ব্রিটিশ ম্যান্ডেট ফিলিস্তিনে ম্যান্ডেট আমলে শহরটি ছিল বাইসান জেলার প্রশাসনিক কেন্দ্র। ব্রিটিশ ম্যান্ডেট কর্তৃপক্ষের ১৯২২ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, বেইত শেআন (বাইসান) এর জনসংখ্যা ছিল ১,৯৪১ জন। এর মধ্যে ১,৬৮৭ জন মুসলিম, ৪১ জন ইহুদি এবং ২১৩ জন খ্রিস্টান ছিল। 

১৯৩৪ সালে লরেন্স অফ অ্যারাবিয়া মন্তব্য করেছিলেন যে “বিসান এখন একটি সম্পূর্ণ আরব গ্রাম,” এবং “বাড়ির ছাদ থেকে নদীর খুব সুন্দর দৃশ্য দেখা যায়।” তিনি আরও উল্লেখ করেন যে নদীর সমভূমিতে অনেক যাযাবর ও বেদুইন শিবির ছড়িয়ে ছিল। সেগুলো তাদের কালো তাঁবুর মাধ্যমে চিহ্নিত ছিল, এবং তাদের পাল ও পশুপাল চারপাশে চরছিল। 

বেইসানে একটি মিজরাহি ইহুদি সম্প্রদায়ও ছিল, যাদের সংখ্যা মূলত ৯৫ জন বলে উল্লেখ করা হয়। এই সম্প্রদায়টি ১৯৩৬ সাল পর্যন্ত সেখানে বসবাস করে। তবে ১৯৩৬-১৯৩৯ সালের আরব বিদ্রোহের সময় বেইসান ফিলিস্তিনে ইহুদিদের উপর আরব আক্রমণের একটি কেন্দ্র হয়ে ওঠে। 

১৯৩৮ সালে তার ঘনিষ্ঠ বন্ধু ও ইহুদি নেতা হাইম স্টারম্যানের হত্যার খবর পাওয়ার পর, অর্ড উইঙ্গেট বিদ্রোহীদের সন্দেহভাজন ঘাঁটি হিসেবে বিবেচিত বেইসানের আরব অংশে আক্রমণে তার লোকদের নেতৃত্ব দেন।

ম্যান্ডেট প্রশাসনের জনসংখ্যা জরিপ অনুযায়ী, বেইসানের মোট জনসংখ্যা ছিল ৫,৫৪০ জন, যার মধ্যে ৫,০৮০ জন (জনসংখ্যার ৯২%) মুসলিম আরব ছিল এবং বাকিদের খ্রিস্টান হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয়।

১৯৪৫ সালে বেইসানের আশেপাশের জেলায় জনসংখ্যা ছিল ১৬,৬৬০ জন মুসলিম (৬৭%), ৭,৫৯০ জন ইহুদি (৩০%) এবং ৬৮০ জন খ্রিস্টান (৩%)। একই সময়ে জমির মালিকানা/নিয়ন্ত্রণের হিসাবে আরবদের ছিল ৪৪% জমি, ইহুদিদের ৩৪% এবং ২২% ছিল সরকারি জমি।  

১৯৪৭ সালের জাতিসংঘের বিভাজন পরিকল্পনায় বেইসান এবং এর অধিকাংশ জেলা প্রস্তাবিত ইহুদি রাষ্ট্রের অন্তর্ভুক্ত করা হয়।


চিত্র:PikiWiki_Israel_47183_General_view_Beit_Shean.jpg|alt=Beisan in 1936| ১৯৩৬ সালে বেইসান
চিত্র:AN_AERIAL_PHOTO_OF_THE_SETTLEMENT_BEIT_SHE'AN._צילום_אויר_של_היישוב_בית_שאן.D332-054.jpg|alt=Beit She’an 1939| বেইত শেআন ১৯৩৯
চিত্র:PikiWiki_Israel_7273_עין_הנציquot;ב_עולה_להתיישבות.jpg|alt=Pioneers of Kibbutz Ein Hanatziv settle in Bet She'an, 1946| কিবুৎজ আইন হানাৎজিভের পথিকৃৎরা ১৯৪৬ সালে বেইত শেআনে বসতি স্থাপন করেন


#### ১৯৪৮ সালের ফিলিস্তিন যুদ্ধ
১৯৪৭-১৯৪৮ সালের গৃহযুদ্ধের সময় ইহুদি বাহিনী এবং স্থানীয় বেদুইনদের মধ্যে প্রথম সংঘর্ষ ঘটে। ১৯৪৮ সালের ফেব্রুয়ারি ও মার্চ মাসে এই সংঘর্ষ আরও তীব্র হয়, যা অপারেশন গিডিয়নের অংশ ছিল। অপারেশন গিডিয়ন আবার প্ল্যান ডালেটের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

এই সময় একজন শীর্ষস্থানীয় ইশুভ ব্যক্তিত্ব জোসেফ ওয়েইৎজ ৪ মে ১৯৪৮ তারিখে তার ডায়েরিতে লেখেন: “বেইত শেয়ান উপত্যকা হল গ্যালিলিতে আমাদের রাজ্যের প্রবেশদ্বার...[এর] পরিষ্কার করা সময়ের প্রয়োজন।” 

ম্যান্ডেট শেষ হওয়ার তিন দিন আগে তখনকার আরব গ্রাম বেইসান ইহুদি মিলিশিয়াদের দখলে চলে যায়। ১৯৪৮ সালের মে মাসে ইসরায়েলের স্বাধীনতা ঘোষণার পর সিরীয় সীমান্ত ইউনিটগুলির তীব্র গোলাবর্ষণের মধ্যে এবং হাগানাহ কর্তৃক উপত্যকা পুনর্দখলের পর আরব বাসিন্দারা জর্ডান নদীর ওপারে পালিয়ে যায়।&#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:যাচাইযোগ্যতা|<span title="This claim needs references to better sources. (October 2024)">আরও ভালো&nbsp;উৎস&nbsp;প্রয়োজন</span>]]* &#x5D;

সংঘর্ষের পর পরিত্যক্ত সম্পত্তি ও ভবনগুলি ইসরায়েল রাষ্ট্রের দখলে চলে যায়। বেশিরভাগ আরব খ্রিস্টান নাজারেথে স্থানান্তরিত হয়েছিল।&#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:তথ্যসূত্র প্রয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (October 2024)">তথ্যসূত্র প্রয়োজন</span>]]* &#x5D;

ইতিহাসবিদ সালেহ আবদেল জাওয়াদ দাবি করেছেন যে ইসরায়েলি বাহিনীর বিমান বোমাবর্ষণের মাধ্যমে বেইসানে একটি গণহত্যা চালানো হয়েছিল। এটি তার মতে “সম্পূর্ণরূপে সামরিক ন্যায্যতা ছাড়াই” পরিচালিত হয়েছিল এবং “বিতাড়নের হাতিয়ার” হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিল।

#### ইসরায়েল রাষ্ট্র
থাম্ব|যুদ্ধের স্মৃতিস্তম্ভ, আল মানসফেল্ড এবং মুনিও ওয়েইনরাব, 1960
থাম্ব|বেইত শেআনের একটি পাড়া
ইসরায়েল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পর বেইত শেআনে মূলত উত্তর আফ্রিকান ইহুদি ওলিম (অভিবাসী)  দ্বারা অধ্যুষিত একটি মা'আবারাহ (অভিবাসন শিবির) স্থাপন করা হয়। পরবর্তীতে এটি ধীরে ধীরে একটি উন্নয়নমূলক শহরে পরিণত হয়। 

১৯৬৯ সাল থেকে বেইত শেআন জর্ডান থেকে নিক্ষিপ্ত কাতিউশা রকেট এবং মর্টার হামলার লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়। ১৯৭৪ সালের বেইত শেআন আক্রমণে পপুলার ডেমোক্রেটিক ফ্রন্ট ফর দ্য লিবারেশন অফ প্যালেস্টাইনের জঙ্গিরা একটি অ্যাপার্টমেন্ট ভবন দখল করে এবং চারজনের একটি পরিবারকে হত্যা করে।

১৯৯৯ সালে বেইত শেআনকে আনুষ্ঠানিকভাবে একটি শহর হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ভৌগোলিকভাবে শহরটি এমেক হামায়ানট আঞ্চলিক পরিষদের মাঝখানে অবস্থিত, যা পূর্বে বেইত শেআন উপত্যকা আঞ্চলিক পরিষদ নামে পরিচিত ছিল।

বেইত শেআন ছিল ইসরায়েলি রাজনীতিবিদ ডেভিড লেভির জন্মস্থান এবং তার রাজনৈতিক প্রভাবের অন্যতম ভিত্তি। 

২০০২ সালে দ্বিতীয় ইন্তিফাদার সময় বেইত শেআনে দুই ফিলিস্তিনি জঙ্গির হামলায় ছয়জন ইসরায়েলি নিহত এবং ৩০ জনেরও বেশি আহত হয়। তারা বেইত শেআনের কেন্দ্রস্থলে একটি ভোটকেন্দ্রে গুলি চালায় এবং গ্রেনেড নিক্ষেপ করে, যেখানে দলের সদস্যরা লিকুদ প্রাইমারিতে ভোট দিচ্ছিলেন।

## ভূমিকম্প

বেইত শেআন মৃত সাগর ট্রান্সফর্মের ওপর অবস্থিত। এটি একটি ফল্ট ব্যবস্থা, যা পশ্চিমে আফ্রিকান প্লেট এবং পূর্বে আরব প্লেটের মধ্যে রূপান্তর সীমানা তৈরি করেছে। এই কারণে বেইত শেআন ইসরায়েলের ভূমিকম্পের ঝুঁকিপূর্ণ শহরগুলোর মধ্যে অন্যতম (কিরিয়াত শমোনা, সাফেদ, তিবিরিয়া এবং এলাত-এর মতো শহরগুলোর সঙ্গে)। ঐতিহাসিকভাবে, ৭৪৯ সালের গোলান ভূমিকম্পে শহরটি ব্যাপকভাবে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।

## জনসংখ্যার উপাত্ত

ইসরায়েল কেন্দ্রীয় পরিসংখ্যান ব্যুরো (সিবিএস) অনুসারে, ২০২৩ শেষে পৌরসভার জনসংখ্যা ছিল ২০,২৪৯। ২০০৫ সালে শহরের জাতিগত গঠন ছিল ৯৯.৫% ইহুদি এবং অন্যান্য অ-আরব (যার মধ্যে ৯৭.৩% ইহুদি)। শহরে উল্লেখযোগ্য কোনও আরব জনসংখ্যা ছিল না। ইসরায়েলে জনসংখ্যা গোষ্ঠী দেখুন। লিঙ্গভিত্তিক জনসংখ্যা বিভাজনে ছিল ৮,২০০ জন পুরুষ এবং ৮,১০০ জন মহিলা।

বয়স বন্টন নিম্নরূপ ছিল:

## অর্থনীতি
থাম্ব|বেইত শেআন পৌরসভা
ডান|থাম্ব|বেইত শেআন পার্ক
ডান|থাম্ব|বেইত শেআনে ব্যাংক লিউমি শাখা
বেইত শেআন তুলা চাষের একটি কেন্দ্র এবং অনেক বাসিন্দা আশেপাশের কিব্বুতজিমের তুলা ক্ষেতে কর্মরত। অন্যান্য স্থানীয় শিল্পের মধ্যে রয়েছে একটি টেক্সটাইল মিল এবং পোশাক কারখানা।

### পর্যটন
ইসরায়েলের সবচেয়ে দর্শনীয় রোমান ও বাইজেন্টাইন স্থাপনাগুলোর মধ্যে অন্যতম হওয়ায়, প্রাচীন বেইত শেআন একটি প্রধান পর্যটন আকর্ষণ।

১৯৯০-এর দশকে প্রাচীন শহর বেইত শেআন জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করা হয় এবং সেটিকে জাতীয় উদ্যানে রূপান্তর করা হয়। এরপর থেকে পর্যটন শহরের অর্থনীতির একটি প্রধান খাতে পরিণত হয়।

## পরিবহনব্যবস্থা

থাম্ব|নতুন রেলওয়ে স্টেশন, বেইত শেআন
বেইত শেআনের একটি রেলওয়ে স্টেশন ছিল, যা ১৯০৪ সালে জেজরিল ভ্যালি রেলওয়েতে চালু হয়। এই রেলপথটি হেজাজ রেলওয়ের একটি সম্প্রসারণ ছিল। ১৯৪৮ সালে জেজরিল ভ্যালি রেলওয়ের বাকি অংশের সঙ্গে এই স্টেশনটিও বন্ধ হয়ে যায়।

২০১১ থেকে ২০১৬ সালের মধ্যে উপত্যকা রেলপথ পুনর্নির্মাণ করা হয়। পরে ঐতিহাসিক স্টেশনের একই স্থানে অবস্থিত নতুন বেইত শেআন রেলওয়ে স্টেশন চালু করা হয়।  স্টেশনটির যাত্রী পরিষেবা শহরটিকে আফুলা, হাইফা এবং মধ্যবর্তী বিভিন্ন গন্তব্যস্থলের সঙ্গে সংযুক্ত করে। যাত্রী পরিবহনের পাশাপাশি, স্টেশনটিতে একটি মালবাহী রেল টার্মিনালও রয়েছে।

## ক্রীড়া

স্থানীয় ফুটবল ক্লাব হ্যাপোয়েল বেইত শেআন ১৯৯০-এর দশকে শীর্ষ বিভাগে বেশ কয়েকটি মৌসুম খেলেছিল। তবে ২০০৬ সালে একাধিকবার অবনমনের পর দলটি ভেঙে যায়। বর্তমানে ম্যাকাবি বেইত শেআন লিগা বেটে অংশগ্রহণ করে। &#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:তথ্যসূত্র প্রয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2020)">তথ্যসূত্র প্রয়োজন</span>]]* &#x5D;

## উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি
* সিথোপলিসের সিরিল
* সিথোপলিসের সেভেরিয়ান
* ইশতোরি হাপারচি 
* নাইম আতিক
* ডেভিড লেভি
* জ্যাকি লেভি
* অরলি লেভি, রাজনীতিবিদ (জন্মস্থান) 

## যমজ ও ভগিনী শহর

বেইত শেআনের যমজ শহর হল:

*  ক্লিভল্যান্ড, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র*(২০১৯ থেকে)*

## ঐতিহাসিক চিত্র সমূহ


চিত্র:PikiWiki_Israel_14982_רכבת_העמק_התחנה_בבית_שאן.jpg|alt=Historic railway station, 1930s|ঐতিহাসিক রেলওয়ে স্টেশন, ১৯৩০ এর দশক
চিত্র:Beit_She'an_ii.jpg|alt=Beit She'an after conquest, 1948| বিজয়ের পর বেইত শেআন, ১৯৪৮
চিত্র:Beit_She'an_iii.jpg|alt=Ottoman Saray building used by Yiftach Brigade as company barracks, 1948| ১৯৪৮ সালে ইফতাচ ব্রিগেড কর্তৃক কোম্পানি ব্যারাক হিসেবে ব্যবহৃত উসমানীয় সারা ভবন
চিত্র:Beit_Shean_2.jpg|alt=Beit Shean ruins| বেইত শেআনের ধ্বংসাবশেষ
চিত্র:Lions_Playing_Beit_Shean,_Israel_roundabout.jpg|alt=Lions playing sculpture, roundabout in Beit Shean| বেইত শেআনে সিংহরা খেলছে ভাস্কর্য, গোলচত্বর
চিত্র:Bet_Shean_(997009325237605171.jpg|alt=Beit She'an in 1970| ১৯৭০ সালে বেইত শেআন


## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি
* 
*  (Conder and Kitchener, 1882, SWP II, p. 83)
*  (p.&nbsp;782)
*  (Department of Statistics, 1945, p.  6)
*  ( 284-  298)  
*  (pp.  43, 84 134)   
*  (p.&nbsp;168)
* 
* 
* 
*
* 
*  (see pp. 195)
* Tsafrir, Y. and Foerster, Gideon: "“Nysa-Scythopolis&nbsp;– A New Inscription and the Titles of the City on its Coins", *The Israel Numismatic Journal*. Vol. 9, 1986–7, pp.&nbsp;53–58.
* Tsafrir, Y. and Foerster, Gideon: "Bet Shean Excavation Project&nbsp;– 1988/1989", *Excavations and Surveys in Israel 1989/1990*. Volume 9. Israel Antiquities Authority. Numbers 94–95. Jerusalem 1989/1990, pp.&nbsp;120–128.
* Tsafrir, Y. and Foerster, Gideon: "From Scythopolis to Baisān: Changes in the perception of the city of Bet Shean during the Byzantine and Arab Eras", *Cathedra*. For the History of Eretz Israel and its Yishuv, 64. Yad Izhak Ben-Zvi. Jerusalem, July 1992 (in Hebrew).
* Tsafrir, Y. and Foerster, Gideon: "The Dating of the 'Earthquake of the Sabbatical Year of 749 C. E.' in Palestine", *Bulletin of the School of Oriental and African Studies of London*. Vol. LV, Part 2. London 1992, pp.&nbsp;231–235.
* Tsafrir, Y. and Foerster, Gideon: "Urbanism at Scythopolis-Bet Shean in the Fourth to Seventh Centuries", *Dumbarton Oaks Papers*. Dumbarton Oaks Research Library and Collection. Number Fifty-One, 1997. pp.&nbsp;85–146.

## আরও পড়ুন
* Bet She’an, Hadashot Arkheologiyot – Excavations and Surveys in Israel.

### পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের খননকাজ
* Braun, Eliot [2004], Early Beth Shan (Strata XIX-XIII) – G.M. FitzGerald's Deep Cut on the Tell, [University Museum Monograph 121], Philadelphia: University of Pennsylvania Museum, 2004. 
* Fisher, C. [1923], Beth-Shan Excavations of the University Museum Expedition, 1921–1923", Museum Journal 14 (1923), pp.&nbsp;229–231.
* FitzGerald, G .M. [1931], Beth-shan Excavations 1921–23: the Arab and Byzantine Levels, Beth-shan III, University Museum: Philadelphia, 1931.
* FitzGerald, G. M. [1932], "Excavations at Beth-Shan in 1931", PEFQS 63 (1932), pp.&nbsp;142–145.
* Rowe, A., [1930], The Topography and History of Beth-Shan, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1930.
* Rowe, A.,  [1940],  The Four Canaanite Temples of Beth-shan, Beth-shan II:1, University Museum: Philadelphia, 1940.
* James, Frances W. & McGovern, Patrick E. [1993], The Late Bronze Egyptian Garrison at Beth Shan: a Study of Levels VII and VIII, 2 volumes, [University Museum Monograph 85], Philadelphia: University Museum, University of Pennsylvania & University of Mississippi, 1993. 

### জেরুসালেমের হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ের খননকার্য
* Mazar, Amihai [2006], Excavations at Tel Beth Shean 1989–1996, Volume I: From the Late Bronze Age IIB to the Medieval Period, Jerusalem: Israel Exploration Society / Hebrew University of Jerusalem, 2006.
* Mazar, A. and Mullins, Robert (eds) [2007], Excavations at Tel Beth Shean 1989–1996, Volume II: The Middle and Late Bronze Age Strata in Area R, Jerusalem: IES / HUJ, 2007.

### সাধারণ
* Finkelstein, I. [1996], "The Stratigraphy and Chronology of Megiddo and Beth-Shan in the 12th–11th Centuries BCE", TA 23 (1996), pp.&nbsp;170–184.
* Garfinkel, Yosef [1987], "The Early Iron Age Stratigraphy of Beth Shean Reconsidered", IEJ 37 (1987), pp.&nbsp;224–228.
* Geva, Shulamit [1979], "A Reassessment of the Chronology of Beth Shean Strata V and IV", IEJ 29 (1979), pp.&nbsp;6–10.
* Greenberg, Raphael [2003], "Early Bronze Age Megiddo and Beth Shean: Discontinuous Settlement in Sociopolitical Context", JMA 16.1 (2003), pp.&nbsp;17–32.
* Hankey, V. [1966], "Late Mycenaean Pottery at Beth-Shan", AJA 70 (1966), pp.&nbsp;169–171.
* Higginbotham, C. [1999], "The Statue of Ramses III from Beth Shean", TA 26 (1999), pp.&nbsp;225–232.
* Horowitz, Wayne [1994], "Trouble in Canaan: A Letter of the el-Amarna Period on a Clay Cylinder from Beth Shean", Qadmoniot 27 (1994), pp.&nbsp;84–86 (Hebrew).
* Horowitz, Wayne [1996], "An Inscribed Clay Cylinder from Amarna Age Beth Shean", IEJ 46 (1996), pp.&nbsp;208–218.
* McGovern, Patrick E. [1987], “Silicate Industries of Late Bronze-Early Iron Age Palestine: Technological Interaction between New Kingdom Egypt and the Levant", in Bimson, M. & Freestone, LC. (eds), Early Vitreous Materials, [British Museum Occasional Papers 56], London: British Museum Press, 1987, pp.&nbsp;91–114.
* McGovern, Patrick E. [1989], "Cross-Cultural Craft Interaction: the Late Bronze Egyptian Garrison at Beth Shan", in McGovern, P.E. (ed,), Cross-Craft and Cultural Interactions in Ceramics, [Ceramics and Civilisation 4, ed. Kingery, W.D.], Westerville: American Ceramic Society, 1989, pp.&nbsp;147–194.
* McGovern, Patrick E. [1990], "The Ultimate Attire: Jewelry from a Canaanite Temple at Beth Shan", Expedition 32 (1990), pp.&nbsp;16–23.
* McGovern, Patrick E. [1994], "Were the Sea Peoples at Beth Shan?", in Lemche, N.P. & Müller, M. (eds), Fra dybet: Festskrift until John Strange, [Forum for Bibelsk Eksegese 5], Copenhagen: Museum Tusculanus and University of Copenhagen, 1994, pp.&nbsp;144–156.
* Khamis, E., "Two wall mosaic inscriptions from the Umayyad market place in Bet Shean/Baysan", Bulletin of the School of Oriental and African Studies 64 (2001), pp.&nbsp;159–76.
* McGovern, P.E., Fleming, S.J. & Swann, C.P. [1993], "The Late Bronze Egyptian Garrison at Beth Shan: Glass and Faience Production and Importation in the Late New Kingdom", BASOR 290-91 (1993), pp.&nbsp;1–27.
* Mazar, A., Ziv-Esudri, Adi and Cohen-Weinberger, Anet [2000], "The Early Bronze Age II–III at Tel Beth Shean: Preliminary Observations", in Philip, G. and Baird, D. (eds), Ceramics and Change in the Early Bronze Age of the Southern Levant, [Levantine Archaeology 2], Sheffield: Sheffield Academic Press, 2000, pp.&nbsp;255–278.
* Mazar, Amihai [1990], "The Excavations at Tel Beth-Shean", Eretz-Israel 21 (1990), pp.&nbsp;197–211 (יברית).
* Mazar, Amihai [1992], "Temples of the Middle and Late Bronze Ages and the Iron Age", in Kempinski, A. and Reich, R. (eds), The Architecture of Ancient Israel from the Prehistoric to the Persian Periods&nbsp;— in Memory of Immanual (Munya) Dunayevsky, Jerusalem: IES, 1992, pp.&nbsp;161–187.
* Mazar, Amihai [1993a], "The Excavations at Tel Beth-Shean in 1989–1990", in Biran, A. and Aviram, J. (eds), Biblical Archaeology Today, 1990 – Proceedings of the Second International Congress on Biblical Archaeology, Jerusalem, 1990, Jerusalem: IES, 1993, pp.&nbsp;606–619.
* Mazar, Amihai [1993b], "Beth Shean in the Iron Age: Preliminary Report and Conclusions of the 1990–1991 Excavations", IEJ 43.4 (1993), pp.&nbsp;201–229.
* Mazar, Amihai [1994], "Four Thousand Years of History at Tel Beth-Shean", Qadmoniot 27.3–4 (1994), pp.&nbsp;66–83 (יברית).
* [1997a], "Four Thousand Years of History at Tel Beth-SheanAn Account of the Renewed Excavations", BA 60.2 (1997), pp.&nbsp;62–76.
* Mazar, Amihai [1997b], "The Excavations at Tel Beth Shean during the Years 1989–94", in Silberman, N.A. and Small, D. (eds), The Archaeology of Israel&nbsp;– Constructing the Past, Interpreting the Present, [JSOT Supplement Series 237], Sheffield: Sheffield Academic Press, 1997, pp.&nbsp;144–164.
* Mazar, Amihai [2003], "Beth Shean in the Second Millennium BCE: From Canaanite Town to Egyptian Stronghold", in Bietak, M. (ed.), The Synchronisation of Civilisations in the Eastern Mediterranean in the SEcond Millennium BC, II. Proceedings of the SCIEM 2000-EuroConference Haindorf, 2–7 May 2001, Vienna, 2003, pp.&nbsp;323–339.
* Mazar, Amihai [2006], "Tel Beth-Shean and the Fate of Mounds in the Intermediate Bronze Age", in Gitin, S., Wright, J.E. and Dessel, J.P. (eds), Confronting the Past—Archaeological and Historical Essays on Ancient Israel in Honor of William G. Dever, Winona Lake: Eisenbrauns, 2006, pp.&nbsp;105–118. 
* Mullins, Robert A. [2006], "A Corpus of Eighteenth Dynasty Egyptian-Style Pottery from Tel Beth-Shean", in Maeir, A.M. and Miroschedji, P. de (eds), "I Will Speak the Riddle of Ancient Times"Archaeological and Historical Studies in Honor of Amihai Mazar on the Occasion of His Sixtieth Birthday, Vol. 1, Winona Lake: Eisenbrauns, 2006, pp.&nbsp;247–262. 
* Oren, Eliezer D. [1973], *The Northern Cemetery of Beth-Shean*, [Museum Monograph of the University Museum of the University of Pennsylvania], E.J. Brill: Leiden, 1973.
* Porter, R.M. [1994–1995], "Dating the Beth Shean Temple Sequence", *Journal of the Ancient Chronology Forum* 7 (1994–95), pp.&nbsp;52–69.
* Porter, R.M. [1998], "An Egyptian Temple at Tel Beth Shean and Ramesses IV", in Eyre, C. (ed.), Seventh International Congress of Egyptologists, Cambridge, 3–9 September 1995, [Orientalia Lovaniensia Analecta 82], Uitgeverij Peeters: Leuven, 1998, pp.&nbsp;903–910.
* Sweeney, Deborah [1998], "The Man on the Folding Chair: An Egyptian Relief from Beth Shean", IEJ 48 (1998), pp.&nbsp;38–53.
* 
* Walmsley, A., 0Economic Developments and the Nature of Settlement in the Towns and Countryside of Syria-Palestine, ca. 565–800", Dumbarton Oaks Papers 61 (2007), pp.&nbsp;319–352.

## বহিঃসংযোগ

* Beit She'an National Park – official site
* BET(H)-SHEAN Jewish Virtual Library
* Ilan Phahima and Yoram Saad, Scythopolis: Conservation of the Roman Bridge, Israel Antiquities Authority Site – Conservation Department
* Survey of Western Palestine, 1880 Map of Beit Shean (Beisân), Map 9: IAA, Wikimedia commons
* Air photo map of Beisan, 1945.  Eran Laor Cartographic Collection, The National Library of Israel.
* Map of Beisan, 1929. Survey of Palestine. Eran Laor Cartographic Collection, The National Library of Israel.

বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ সহস্রাব্দে প্রতিষ্ঠিত জনবহুল স্থান
বিষয়শ্রেণী:হিব্রু বাইবেলের নগর
বিষয়শ্রেণী:কেনানীয় নগর
বিষয়শ্রেণী:বাইবেলীয় ভূগোল
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে