open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
মোহাম্মদ আল খালিদ আল সাবাহ

**মোহাম্মদ আল খালিদ আল সাবাহ** (   , জন্ম ১৯৫৫) একজন কুয়েতি রাজনীতিবিদ। তিনি ১৯৯৬ থেকে ২০০৩ সাল পর্যন্ত এবং ২০১৩-২০১৭ সময়কালে দুবার কুয়েতের উপ-প্রধানমন্ত্রী এবং ২০১৩-২০১৬ সালে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী ছিলেন। তিনি ২০১৬- ২০১৭ সালে প্রতিরক্ষামন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেছিলেন 

## প্রাথমিক জীবন
সাবাহ ১৯৫৫ সালে জন্মগ্রহণ করেন।  তিনি সাবাহ আল খালিদ আল সাবাহর ভাই। তার অন্য ভাই আহমেদ আল খালিদ আল সাবাহ প্রাক্তন উপ-প্রধানমন্ত্রী এবং প্রতিরক্ষামন্ত্রী। 

## কর্মজীবন এবং কার্যক্রম
সাবাহ নাগরিকত্ব ও ভ্রমণ নথিপত্রের সাধারণ বিভাগের মহাপরিচালক ছিলেন।  এরপর তিনি ১৯৯১ থেকে ১৯৯৬ সাল পর্যন্ত হাওয়ালির গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

১৯৯৬ সালের ১৫ অক্টোবর তিনি আহমেদ হুমুদ আল সাবাহর স্থলাভিষিক্ত হন এবং স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী নিযুক্ত হন।  ১৯৯৮ সালের মার্চ এবং ২০০১ সালের ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত  সময় সাবাহ তার মন্ত্রিসভা ধরে রাখেন।  ২০০১ সালে তাকে উপমন্ত্রীও করা হয়। 

২০০৩ সালের মার্চ মাসে, একটি অজানা ইসলামপন্থী গোষ্ঠী মোহাম্মদ এবং অন্যান্য ঊর্ধ্বতন স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের কর্মকর্তাদের হত্যার আহ্বান জানিয়ে একটি ফতোয়া জারি করে।  তিনি মেয়াদ ১৩ জুলাই ২০০৩ পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন। এরপর নওয়াফ আল-আহমদ আল-জাবের আল-সাবাহকে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী পদে নিযুক্ত করা হয়েছিল। 

পদত্যাগের পর মোহাম্মদকে আমিরের দীউয়ানের উপদেষ্টা নিযুক্ত করা হয়।  এরপর তিনি ২০১৩ সাল পর্যন্ত অভ্যন্তরীণ গোয়েন্দা সংস্থা জাতীয় নিরাপত্তা ব্যুরোর সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।  এই সময়কালে তিনি কুয়েতি আমিরের বিশেষ দূতও ছিলেন। 

৪ আগস্ট ২০১৩ তারিখে জাবের মুবারক আল সাবাহর নেতৃত্বাধীন মন্ত্রিসভায় সাবাহকে পুনরায় স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী নিযুক্ত করা হয়  মোহাম্মদকে উপ-প্রধানমন্ত্রীও করা হয়েছিল।  তিনি ডিসেম্বরে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী হিসেবে আহমেদ হুমুদ আল সাবাহর স্থলাভিষিক্ত হন। ১০ ডিসেম্বর ২০১৬ তারিখে, তিনি উপ-প্রধানমন্ত্রী এবং প্রতিরক্ষা মন্ত্রী নিযুক্ত হন এবং ১৪ ডিসেম্বর ২০১৭ পর্যন্ত এই পদে দায়িত্ব পালন করেন। 

২০১৫ সালের মে মাসে, সাবাহ গুয়ান্তানামোতে আটক শেষ কুয়েতি ফয়েজ মোহাম্মদ আহমেদ আল কান্দারির মুক্তির জন্য কুয়েতের আগ্রহ পুনর্নবীকরণের জন্য ওয়াশিংটন ডিসি ভ্রমণ করে। 

## ব্যক্তিগত জীবন
সাবাহ দুইবার বিয়ে করেছেন। তার দশ সন্তান এর মধ্যে একজন ছেলে এবং নয় মেয়ে। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:CS1 Arabic-language sources (ar)
বিষয়শ্রেণী:আল সাবাহ
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৫৫-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর কুয়েতি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর কুয়েতি ব্যক্তি
প্রেমলীলা বিঠঠলদাস থ্যাকারসে

**প্রেমলীলা বিঠঠলদাস** (১৮৯৪ - ১৯৭৭), যিনি **লেডি থ্যাকারসে** নামেও পরিচিত, একজন ভারতীয় শিক্ষাবিদ এবং গান্ধীবাদী ছিলেন।
## প্রারম্ভিক জীবন
প্রেমলীলার জন্ম হয়েছিল ১৮৯৪ সালের ৮ই জানুয়ারি, রাজকোটের এক ধর্মপ্রাণ ভাটিয়া পরিবারে। তাঁর বাবার নাম বাবা শেঠ ধারসি পুরুষোত্তম। জন্মের সময় তাঁর নাম ছিল বেচুবেন। 
## কর্মজীবন
তিনি ছিলেন শিক্ষাবিদ এবং সমাজসেবক স্যার বিঠলদাস থ্যাকারসের স্ত্রী। কুড়ি বছর বয়সে তাঁর বিবাহ হয়েছিল এবং বিয়ের পর তাঁর নাম হয় প্রেমলীলা। ১৯২৫ সালে যখন তাঁর স্বামী মারা যান, তখন তাঁর বয়স ছিল ৩১ বছর, তবুও তিনি শিক্ষা এবং জনহিত উভয় ক্ষেত্রেই নিজের কাজ চালিয়ে যান এবং নারী শিক্ষার জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেন। তিনি কস্তুরবা গান্ধী জাতীয় স্মৃতি ট্রাস্টের চেয়ারপারসন (১৯৫৬ - ১৯৭২) ছিলেন এবং মুম্বাইয়ের এসএনডিটি মহিলা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম উপাচার্যও হয়েছিলেন।
প্রেমলীলা থ্যাকারসে গৃহ বিজ্ঞানে ডিগ্রি কলেজ প্রতিষ্ঠার জন্য উদারভাবে দান করেছিলেন। এভাবে, ১৯৫৯ সালে *স্যার বিঠলদাস থ্যাকারসে কলেজ অফ হোম সায়েন্স* শুরু হয়েছিল।

শিক্ষাক্ষেত্রে অবদানের জন্য ১৯৭৫ সালে ভারত সরকার তাঁকে ভারতের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মান পদ্মবিভূষণে ভূষিত করে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের নারী শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী বিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় জনহিতৈষী
বিষয়শ্রেণী:সাহিত্য ও শিক্ষায় পদ্মবিভূষণ প্রাপক
বিষয়শ্রেণী:গান্ধীবাদী
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৭-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৮৯৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
আলমেরিয়ার আলকাজাবা

**আলমেরিয়ার আলকাজাবা** হলো দক্ষিণ স্পেনের আলমেরিয়ার একটি দুর্গযুক্ত কমপ্লেক্স। *আলকাজাবা* শব্দটি আরবি শব্দ القَصَبَة বা *al-qaṣabah* থেকে এসেছে, যা একটি শহরের প্রাচীর ঘেরা দুর্গকে বোঝায়।

## ইতিহাস
৯৫৫ সালে কর্ডোবার খলিফা তৃতীয় আব্দুর রহমান আলমেরিয়াকে *মদিনা* ("শহর") উপাধি দেন। এসময় শহরের উপরের অংশে অবস্থিত প্রতিরক্ষামূলক দুর্গের নির্মাণ কাজ শুরু হয়। এখানে কেবল দেয়াল এবং টাওয়ারই নয়, বরং চত্বর, ঘর এবং একটি মসজিদও ছিল। এটি স্থানীয় সরকারের আসন ছিল, যা শহর এবং নিকটবর্তী সমুদ্রকে নিয়ন্ত্রণ করত।

খলিফা আল-মনসুরের আমলে এবং আবার আলমেরিয়ার প্রথম স্বাধীন তাইফার রাজা  এর আমলে এই কমপ্লেক্সটির সম্প্রসারণ করা হয়।

এর উদ্দেশ্য ছিল তৎকালীন অঞ্চলের বৃহত্তম শহর পেচিনাকে রক্ষা করা।

আলকাজাবার প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান থেকে প্রাপ্ত বেশিরভাগ জিনিসপত্র আলমেরিয়া জাদুঘরে সংরক্ষিত আছে, তবে কিছু জিনিসপত্র আলহাম্বরা জাদুঘরেও রয়েছে।

## বিবরণ
প্রথম সারির দেয়ালগুলি হল প্রথম মুসলিম সামরিক শিবিরের অনুরূপ একটি প্রশস্ত ঘেরা জায়গা, যা অবরোধের ক্ষেত্রে জনগোষ্ঠীর আশ্রয়স্থল হিসেবে ব্যবহৃত হত। এই কাজের জন্য এতে বড় বড় ট্যাঙ্ক দেওয়া হয়েছিল।

প্রথম ঘেরটি দ্বিতীয়টি দ্বারা তথাকথিত *মুরো দে লা ভেলা* ("পালের প্রাচীর") দ্বারা পৃথক করা হয়েছে। এর নামকরণ করা হয়েছে একটি ঘণ্টা থেকে যা বন্দরে জাহাজের আগমন, বিপদ, আগুন ইত্যাদির মতো ঘটনার ক্ষেত্রে জনগণকে সতর্ক করে। এই প্রাচীরটি স্পেনের রাজা তৃতীয় চার্লস দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।

দ্বিতীয় ঘেরে ছিল গভর্নর, তাদের সৈন্য এবং তাদের কর্মচারীদের বাসস্থান। এর মধ্যে মসজিদ, স্নানাগার, ট্যাঙ্ক, তাঁবু ইত্যাদিও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

তৃতীয় ঘেরটি হলো সবচেয়ে বহিরাগত এবং কমপ্লেক্সের মধ্যে সবচেয়ে আধুনিক। আলমেরিয়ার খ্রিস্টান পুনর্বিজয়ের পর ক্যাথলিক সম্রাট ক্যাস্টিলের প্রথম ইসাবেলা এবং আরাগনের দ্বিতীয় ফার্দিনান্দ শহরের সবচেয়ে উঁচু স্থানে একটি দুর্গ তৈরি করেছিলেন, যা নতুন বারুদ কামানের প্রতিরোধের জন্য আরও উপযুক্ত ছিল।

## সিনেমা
আলকাজাবা *কোনান দ্য বারবারিয়ান*, *[[ইন্ডিয়ানা জোন্স অ্যান্ড দ্য লাস্ট ক্রুসেড]]*, *নেভার সে নেভার অ্যাগেইন*, এবং সম্প্রতি *ওয়ান্ডার ওম্যান ১৯৮৪*, চলচ্চিত্রে ব্যবহৃত হয়েছে, পাশাপাশি সিন্ডিকেটেড টিভি সিরিজ *কুইন অফ সোর্ডস* -এ এর অভ্যন্তরীণ উঠোন এবং বাগান ব্যবহার করা হয়েছে। ওয়ান্ডার ওম্যান ১৯৮৪ এর প্রযোজনা সংস্থা আলকাজাবা সংরক্ষণ এবং তদন্তের জন্য ১৮,০০০ ইউরো দান করে।

টিভি সিরিজ *[[গেম অব থ্রোনস|গেম অফ থ্রোনসের]]* ষষ্ঠ সিজনের শুটিং আন্দালুসিয়া থেকে কাতালোনিয়া পর্যন্ত বিভিন্ন স্থানে করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে মুরাল্লা দে জাইরান, এবং আলকাজাবা দুর্গ, যা মার্টেল রাজত্বের রাজ্য ডর্নের রাজধানী।

## গ্যালারি

চিত্র:Almeria_Zinnen_der_Alcazaba_(fcm).jpg|alt=Merlons of the walls.| দেয়ালের মেরলন।
চিত্র:Alcazaba_Almería_007.JPG|alt=The walls with defensive tower.| প্রতিরক্ষামূলক টাওয়ার সহ দেয়াল।
চিত্র:Wall_of_the_Alcazaba_of_Almeria.jpg|alt=Wall of the Alcazaba.| আলকাজাবার প্রাচীর।
চিত্র:Gatehouse-courtyard_at_Alcazaba_of_Almeria.jpg|alt=Inner courtyard.| ভেতরের উঠোন।
চিত্র:BinnentuinAlcazaba.JPG|alt=The gardens| বাগানগুলো


## আরও দেখুন

* স্পেনে ইসলামের ইতিহাস

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:CS1 Spanish-language sources (es)
বিষয়শ্রেণী:১১শ শতাব্দীতে সম্পন্ন ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:স্পেনের স্থাপত্য
বিষয়শ্রেণী:স্পেনের দর্শনীয় স্থান
হাকিম পরিবার

**হাকিম পরিবার** হল ইরাকের নজাফ শহরের বিশিষ্ট শিয়া ইসলামি পণ্ডিতদের একটি পরিবার। তারা আলিদ বংশের বংশধর বলে দাবি করেন। এই পরিবার তাবাতাবাই শাখার অন্তর্ভুক্ত এবং বহু শতাব্দী ধরে ইরাকের ধর্মীয় ও শিক্ষাগত কর্মকাণ্ডের সাথে জড়িত। সাদ্দাম হুসেইন সরকারের সময় এই পরিবার কঠোর নির্যাতনের শিকার হয় এবং অনেক সদস্য নিহত হন। তবুও তারা ইরাক এবং মধ্যপ্রাচ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে যাচ্ছে।

## সদস্য

### প্রথম প্রজন্ম

* গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ মুহসিন আল-হাকিম (১৮৮৯–১৯৭০) () ছিলেন তাবাতাবাই পরিবারের একজন বিশিষ্ট ধর্মীয় নেতা। তিনি সর্বদা ইসলাম ও মুসলমানদের রক্ষার জন্য কাজ করতেন। ১৯৬১ সালে গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ হোসেইন বোরুজেরদির মৃত্যুর পর তিনি একক মারজা' হন। তার ছেলে আব্দুল আজিজ আল-হাকিম ছিলেন ইরাকের বৃহত্তম রাজনৈতিক দল SIIC-এর নেতা। সাদ্দাম হুসেইনের আদেশে তার ছয় ছেলেসহ মোট সাতজন নিহত হন।
* আয়াতুল্লাহ সাইয়্যিদ আহমাদ আল-হাকিম

### দ্বিতীয় প্রজন্ম

* সাইয়্যিদ আব্দুল আজিজ আল-হাকিম (১৯৫৩ – ২৬ আগস্ট ২০০৯) ছিলেন একজন ইরাকি ধর্মতাত্ত্বিক ও রাজনীতিবিদ। তিনি ইসলামিক সুপ্রিম কাউন্সিল অব ইরাক দলের নেতা ছিলেন, যা ইরাকি সংসদে প্রায় ৫% সমর্থন পেয়েছিল।
* আয়াতুল্লাহ সাইয়্যিদ মোহাম্মদ বাকির আল-হাকিম (১৯৩৯ – ২৯ আগস্ট ২০০৩) (), যিনি **শহীদ আল-মিহরাব** নামেও পরিচিত, ছিলেন ইরাকের শীর্ষস্থানীয় শিয়া নেতা। তিনি নজাফ শহরে এক বোমা হামলায় নিহত হন। তিনি মুহসিন আল-হাকিম এর পুত্র এবং মোহাম্মদ সাঈদ আল-হাকিম এর চাচা ছিলেন।
* আয়াতুল্লাহ সাইয়্যিদ আব্দুল আল-সাহিব হাকিম
* আয়াতুল্লাহ সাইয়্যিদ মোহাম্মদ আলী আল-হাকিম

### তৃতীয় প্রজন্ম

* গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ মোহাম্মদ সাঈদ আল-হাকিম একজন ইরাকি বারো ইমামের শিয়া মারজা'। তিনি নজাফের হাওজার পাঁচজন বিশিষ্ট আলেমের একজন এবং আয়াতুল্লাহ আলী আল-সিস্তানির পরে ইরাকের দ্বিতীয় শীর্ষ শিয়া নেতা। তিনি আয়াতুল্লাহ মোহাম্মদ আলী আল-হাকিম এর পুত্র, সাইয়্যিদ আহমাদ আল-হাকিম এর নাতি এবং গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ মুহসিন আল-হাকিম এর ভ্রাতুষ্পুত্র। তার দ্বিতীয় চাচাতো ভাই সাইয়্যিদ আম্মার আল-হাকিম ইসলামিক সুপ্রিম কাউন্সিল অব ইরাক দলের নেতা।
* আম্মার আল-হাকিম (), আব্দুল আজিজ আল-হাকিম এর পুত্র এবং ইসলামিক সুপ্রিম কাউন্সিল অব ইরাক দলের নেতা। এই দলটি ২০০৩ সালের ইরাক আক্রমণ থেকে ২০১০ সালের ইরাকি নির্বাচন পর্যন্ত ইরাকি সংসদের বৃহত্তম দল ছিল।
* সাইয়্যিদ মুহসিন আব্দুল আজিজ আল-হাকিম আব্দুল আজিজ আল-হাকিম এর পুত্র।
* আয়াতুল্লাহ সাইয়্যিদ জাফর আল-হাকিম সাইয়্যিদ আব্দুল আল-সাহিব হাকিম এর পুত্র এবং নজাফের একজন উচ্চপর্যায়ের শিয়া আয়াতুল্লাহ।
* আয়াতুল্লাহ সাইয়্যিদ আলী আল-হাকিম সাইয়্যিদ আব্দুল আল-সাহিব হাকিম এর পুত্র এবং নজাফের একজন উচ্চপর্যায়ের শিয়া আয়াতুল্লাহ।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:শিয়া পরিবার
তাবাতাবাই

**তাবাতাবাই** (, *Ṭabāṭabāʾī*; , *Ṭabâṭabâyī*) হল একটি পদবী, যা তাবাতাবা নামক একজন ব্যক্তির বংশধরদের বোঝায়। বিশেষত এটি **ইসমাইল বিন ইব্রাহিম আল-ঘামর** (যিনি হাসান ইবনে হাসান এর পুত্র এবং আলীর প্রপৌত্র ছিলেন) এর বংশধরদের নির্দেশ করে। এটি সাইয়্যিদ শিয়া মুসলিম পরিবারের মধ্যে একটি পরিচিত বংশধারার নাম, যা মূলত ইরানে প্রচলিত হলেও ইরাক, লেবানন, কুয়েত এবং পাকিস্তানেও পাওয়া যায়।

## ব্যক্তিগণ
(জন্ম বছরের ক্রম অনুসারে)

* মির্জা সাইয়্যেদ মোহাম্মদ তাবাতাবাই (১৮৪২-১৯২০), ইরানি সাংবিধানিক বিপ্লবের নেতা
* আলী হায়দার তাবাতাবাই (১৮৫৪–১৯৩৩), ভারতীয় কবি এবং অনুবাদক
* আলী তাবাতাবাই (১৮৬৯-১৯৪৭), ইরানী আয়াতুল্লাহ। তিনি সাধারণত আল-কাদি তাবাতাবাই নামে পরিচিত, যিনি তার উচ্চ পর্যায়ের ইরফানের জন্য বিখ্যাত ছিলেন
* সাইয়্যেদ হোসেন বোরুজেরদি (১৮৭৫-১৯৬১), ইরানের মহান আয়াতুল্লাহ
* জিয়াউদ্দীন তাবাতাবাই (১৮৮৮-১৯৬৯), ইরানী রাজনীতিবিদ
* মুহসিন আল-হাকিম (১৮৮৯-১৯৭০), ইরাকি মারজা
* মুহাম্মদ হুসেন তাবাতাবাই (১৯০৩-১৯৮১), ইরানি দার্শনিক, যিনি সাধারণত আল্লামেহ তাবাতাবাই নামে পরিচিত।
* হাসান তাবাতাবাই কোমি (১৯১২-২০০৭), ইরানি ধর্মগুরু যিনি বারবার বেলায়াত-ই ফকিহের সমালোচনা করেছেন।
* তাকি তাবাতাবাই কওমি (জন্ম ১৯২৩), ইরানী মারজা
* আলী আকবর তাবাতাবাই (১৯৩০-১৯৮০), ইরানি নির্বাসিত রাজনীতিবিদ, আমেরিকায় নিহত
* জাজেহ তাবাতাবাই (১৯৩১-২০০৮), ইরানি চিত্রশিল্পী, কবি এবং ভাস্কর
* সাইয়্যেদ মেহদী তাবাতাবাই (১৯৩৬–২০১৮), ইরানি শিয়া ধর্মগুরু এবং রক্ষণশীল রাজনীতিবিদ। ইরানের সংসদ সদস্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন
* সাদেক তাবাতাবাই (১৯৪৩–২০১৫), ইরানি রাজনীতিবিদ, প্রাক্তন উপ-প্রধানমন্ত্রী
* মোহাম্মদ আলী তাবাতাবাই হাসানি (১৯৪৫-২০১৭), ইরাকি টুয়েলভার শিয়া মারজা
* ওয়ালিদ আল-তাবতাবাই (জন্ম ১৯৬৪), কুয়েতি জাতীয় পরিষদের সদস্য।
* জাভেদ তাবাতাবাই (জন্ম ১৯৬৪), ইরানী দার্শনিক
* জেসমিন তাবাতাবাই (জন্ম ১৯৬৭), জার্মান-ইরানি গায়িকা, গীতিকার এবং অভিনেত্রী
* হাদি তাবাতাবাই (জন্ম ১৯৭৩, ইরানি ফুটবলার)
* আলী তাবাতাবাই (জন্ম ১৯৭৩), আমেরিকান পাঙ্ক সঙ্গীতশিল্পী, জেব্রাহেডের সদস্য এবং প্রধান গায়ক।
* জন তাবাতাবাই, ওয়েলশ জুজু খেলোয়াড়
* আলী তাবাতাবাই (অভিনেতা) (১৯৮৩–২০১৫), ইরানি চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশন
* আমিন তাবাতাবাই (জন্ম ২০০১), ইরানি দাবা গ্র্যান্ডমাস্টার
* মোহাম্মদ হোসেইন তাবাতাবাই (জন্ম ১৯৯১), ইরানি যিনি সাত বছর বয়সে সম্পূর্ণ কোরান তেলাওয়াত করতে পারতেন।

## প্রতিষ্ঠান এবং ভবন

* ইরানের কাশানে তাবাতাবাইয়ের বাড়ি
* আল্লামেহ তাবাতাবাই বিশ্ববিদ্যালয়, তেহরানের পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয়, ইরান
* আল্লামেহ তাবাতাবাই উচ্চ বিদ্যালয়, ইরানের তেহরানে অবস্থিত উচ্চ বিদ্যালয়

## আরো দেখুন

* সাইয়্যেদ

বিষয়শ্রেণী:হাসানীয়
কান্তা ত্যাগী

**কান্তা ত্যাগী** মধ্যপ্রদেশের একজন ভারতীয় সমাজকর্মী। গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর প্রতি তাঁর অবদানের জন্য ১৯৯৮ সালে ভারত সরকার তাঁকে চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার পদ্মশ্রী প্রদান করে।

## জীবন
তিনি নিমার ভিত্তিক একটি বেসরকারি সংস্থা *কস্তুরবা বনবাসী কন্যা আশ্রমের* পরিচালক। এই আশ্রমটি মধ্যপ্রদেশের অর্থনৈতিক ও সামাজিকভাবে পিছিয়ে পড়া গ্রামীণ মহিলাদের সেবা প্রদানে নিযুক্ত। এই সংগঠনের তত্ত্বাবধানে, তিনি একটি সেলাই ও বুনন স্কুল, একটি মশলা ও পাঁপড় উৎপাদন ইউনিট এবং উপজাতীয় মহিলা ও শিশুদের জন্য একটি স্বাস্থ্যকেন্দ্র পরিচালনা করেন। তিনি মধ্যপ্রদেশের নিওয়ালিতে অবস্থিত কস্তুরবা গান্ধী জাতীয় স্মৃতি ট্রাস্টের সরকারী প্রতিনিধি। তিনি নর্মদা নিয়ন্ত্রণ কর্তৃপক্ষের (এনসিএ) একটি অংশ, সর্দার সরোবর প্রকল্পের পুনর্বাসন ও পুনর্বাসন উপগোষ্ঠীর সদস্য।

গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর প্রতি তাঁর অবদানের জন্য ১৯৯৮ সালে তিনি ভারত সরকারের চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার পদ্মশ্রী লাভ করেন। তিনি ইণ্ডিয়ান মার্চেন্টস চেম্বারস-এর লেডিজ উইং থেকে জানকী দেবী বাজাজ পুরস্কার (২০০২) পেয়েছেন।

## আরও দেখুন

* সর্দার সরোবর বাঁধ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী বিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
বিষয়শ্রেণী:মধ্যপ্রদেশের সমাজকর্মী
বিষয়শ্রেণী:সামাজিক কাজে পদ্মশ্রী প্রাপক
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
ভারত-নেপাল মৈত্রী ছট ঘাট

**ভারত-নেপাল মৈত্রী ছট ঘাট** ( মৈথিলী : भारत नेपाल मैत्री छठ घाट) হল একটি দীর্ঘ ছট ঘাট যা ভারতীয় উপমহাদেশের মিথিলা অঞ্চলের মাধবপুর - মাটিহানি আধা-শহরের কাছে ভারত-নেপাল আন্তর্জাতিক সীমান্ত এলাকায় ধৌন নদীর উভয় তীরে অবস্থিত।

## ব্যুৎপত্তি
*ভারত-নেপাল মৈত্রী ছট ঘাট* এর ইংরেজি অনুবাদ হল "ইন্দো-নেপাল বন্ধুত্ব ছট ঘাট"। "মৈত্রী" শব্দটি দুই জাতির মধ্যে শতাব্দী প্রাচীন বেটি-রোটি (অনুবাদ: কন্যা-রুটি) সম্পর্ককে আরও শক্তিশালী করার বার্তাকে বোঝায়।

## বিবরণ
ভারত-নেপাল মৈত্রী ছটঘাট উপমহাদেশের মিথিলা অঞ্চলের একটি বিখ্যাত ছটঘাট । এটি এই অঞ্চলের মাধবপুর-মাটিহানি আধা-শহরের কাছে ভারত-নেপাল আন্তর্জাতিক সীমান্তে অবস্থিত। এটি ধৌন নদীর উভয় তীরে প্রায় ছয় কিলোমিটার দীর্ঘ।

ছট উৎসবের সময় ভারত ও নেপাল উভয় দেশ থেকে বিপুল সংখ্যক ছট ব্রতী ধৌন নদীতে পবিত্র স্নান করে এবং অস্তগামী এবং উদীয়মান সূর্যকে বিশ্বাসের অর্ঘ্য প্রদান করে । নদীর একপাশে ভারতীয় ভক্তরা এবং নদীর অন্যপাশে নেপালি ভক্তরা বিশ্বাসের অর্ঘ্য প্রদান করে। ভারতীয় সীমান্তবর্তী এলাকার মাধবপুর, রামপুর এবং বীরিত গ্রাম এবং একইভাবে নেপালের সীমান্তবর্তী এলাকার মাটিহানি, তুলশিয়াহি, মুসাহারনিয়া থেকে ভক্তরা মূলত নদীর উভয় পাশে একই ঘাটে একসাথে ছট উৎসব উদযাপন করতে এখানে আসেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মিথিলা
বিষয়শ্রেণী:ভারত–নেপাল সম্পর্ক
বিরুডা

**বিরুডা** (নেপালি: विरुडा) হল পাঁচ ধরনের শস্যের মিশ্রণ, যা গৌরী উৎসবে পূজা ও আশীর্বাদের জন্য ব্যবহার করা হয়। এই মিশ্রণে পাঁচ ধরনের শস্য ও ডাল থাকে— গম, কুলত্থ, মটর, রোদরঞ্জন ও কালো ছোলা। এই উৎসবটি মূলত নেপালের সুদূরপশ্চিম প্রদেশে উদযাপিত হয় এবং এই অঞ্চলের মানুষ বিশেষভাবে বিরুডা মিশ্রণ খেয়ে থাকেন। গৌরী উৎসবের সাথে একটি পৌরাণিক কাহিনি জড়িত, যেখানে বিশ্বাস করা হয় যে এই দিনেই দেবতা মহেশ (শিব) এবং দেবী গৌরী (পার্বতী) বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন।

পঞ্চমী তিথিতে বিরুডা একটি তামার পাত্রে জলের সঙ্গে ভিজিয়ে রাখা হয়। পরের দিন, এই মিশ্রণটি ধুয়ে নতুন জল দিয়ে পূজার বিধান অনুযায়ী দেবী গৌরীর পূজা করা হয়। একই প্রক্রিয়া পরবর্তী দিনেও পুনরাবৃত্তি করা হয়। শেষে পঞ্চমী থেকে চতুর্থ দিন, যা অষ্টমী নামে পরিচিত, সেদিন সমস্ত নারী যারা দূবি ধাগা নামে পরিচিত পবিত্র সুতো ধারণ করেন, তারা নিজেদের ও পরিবারের মঙ্গল কামনায় উপবাস পালন করেন। সারাদিন ধরে মহিলারা দেবী গৌরীর পূজা করেন, বিভিন্ন মন্ত্র ও লোকগান গেয়ে থাকেন। উৎসবের শেষ পর্যায়ে, বিরুডা ও ফল কাপড়ের টুকরোয় রাখা হয় এবং আকাশের দিকে ছুড়ে দেওয়া হয়। সবাই চেষ্টা করে যা পারা যায় তা ধরতে, কারণ বিশ্বাস করা হয় যে এই জিনিসগুলোর মধ্যে যে কিছু ধরে, তার ভাগ্য শুভ হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু পূজায় ব্যবহৃত বস্তু
গৌরী পর্ব

**গৌর পর্ব** (নেপালি: गौरा पर्व ; সাতোঁ–আঠোঁ (কুমায়ূনী: सातों-आठों ) বা গামারা) হল একটি হিন্দু উৎসব, যা নেপালের সুদূরপশ্চিম প্রদেশ এবং কর্নালি প্রদেশের কিছু অংশের পাশাপাশি ভারতের উত্তরাখণ্ড রাজ্যের কুমায়ুন অঞ্চলে বসবাসকারী মানুষদের দ্বারা উদযাপন করা হয়। এই উৎসবটি দেবী গৌর/গৌরীর (পার্বতী) শিবের সাথে বিবাহের স্মৃতিচারণ করে, যা ভাদ্র মাসে (আগস্ট/সেপ্টেম্বর) পড়ে।

বছরের পর বছর ধরে, এই উৎসবগুলি সুদূরপশ্চিম অঞ্চলের মানুষের কাছে একটি পরিচয়ের বিষয় হয়ে উঠেছে। এটি নেপালের সুদূরপশ্চিম এবং কর্ণালি প্রদেশের খাস সম্প্রদায়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উৎসব হিসেবে বিবেচিত হয়। এই উৎসব উদযাপন দেশের অন্যান্য অংশেও ছড়িয়ে পড়েছে। নেপালের রাজধানী কাঠমান্ডুতে, আজকাল উৎসবের শেষ দিনে মানুষ টুন্ডিখেল মাঠে সমবেত হয় এবং দেউদা নৃত্য পরিবেশন করে। ভারতে উত্তরাখণ্ড রাজ্যের কুমায়ুন বিভাগের পিথোরাগড় জেলার আশেপাশের অঞ্চলে এই উৎসব পালিত হয়।

## আরো দেখুন
* গঙ্গৌর, ভারতের রাজস্থানে মার্চ/এপ্রিল মাসে পালিত হয় একই রকম একটি উৎসব।

## গ্যালারি
**ছবিটি গৌরা প্রভার।**



File:गौरा पर्व को गौरी माता को मुर्ति.jpg|গৌর প্রভা

File:Gaura festival1.jpg|thumb

File:Gaura festival3.jpg|

File:Gaura festival4.jpg|

File:Gaura festival5.jpg|

File:Gaura festival6.jpg|

File:गौरा पर्वको एक झलक.jpg|

File:गौरा पर्वको झलक.jpg|

File:Gaura1.jpg|

File:Deuda Tudikhel.jpg|

File:Bajura Dauda.JPG|

File:Deuda Khel.jpg|



## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু উৎসব
বিষয়শ্রেণী:নেপালের হিন্দু উৎসব
বিষয়শ্রেণী:খাস সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:কুমায়ুন বিভাগ
বিষয়শ্রেণী:সুদূরপশ্চিমের সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:কর্ণালীর সংস্কৃতি
মুসকান আহিরওয়ার

**মুসকান আহিরওয়ার** (জন্ম  ) ভারতের ভোপালের একজন ভারতীয় শিক্ষাবিদ এবং গ্রন্থাগারিক। ২০১৬ সালে, ৯ বছর বয়সে, মুসকান তাঁর বসবাসের শ্রমিক কলোনিতে শিশুদের জন্য একটি কমিউনিটি গ্রন্থাগার তৈরি করেন, যার নাম ছিল কিতাবি মস্তি ( বা "বইয়ের সাথে মজা")। এরপর গ্রন্থাগারটি একটি নির্দিষ্ট স্থানে স্থানান্তরিত হয়েছে এবং সম্প্রসারিত হয়ে ৩,০০০ এরও বেশি বইয়ের সংগ্রহালয় হয়েছে। তাঁর কাজের জন্য তিনি নীতি আয়োগ, হায়দ্রাবাদ সাহিত্য উৎসব এবং দিল্লি শিশু অধিকার সুরক্ষা কমিশন সহ বেশ কয়েকটি সংস্থা থেকে পুরস্কার পেয়েছেন।

## কিতাবি মস্তি
থাম্ব|গ্রন্থাগার ব্যবহারকারী শিশুদের সাথে কিতাবি মস্তি (মুসকান দাঁড়িয়ে, মাঝখানে)
গ্রন্থাগার *কিতাবি মস্তি* ("বইয়ের সাথে মজা"), ভোপালের আরেরা পাহাড়ের দুর্গানগর শ্রমিক কলোনীর যেখানে মুসকান থাকেন, সেখানেই একটি সাধারণ স্থানে নির্মিত হয়েছিল। তিনি তাঁর বোন নেহার সাথে ২০১৬ সালের ২৬শে জানুয়ারি এই গ্রন্থাগারটি শুরু করেন, যাতে এলাকার শিশুদের পরিষেবা দেওয়া যায়। ২৫টি বই দিয়ে গ্রন্থাগারটি শুরু হয়েছিল। "আমি যখন এই গ্রন্থাগারটি শুরু করি তখন আমার বয়স ছিল নয় বছর... আমি কিছু বই সংগ্রহ করেছিলাম যেগুলো আমি আমার বাড়ির বাইরে দড়িতে ঝুলিয়ে রেখে প্রদর্শন করেছিলাম। রঙিন ছবিগুলো এলাকার শিশুদের মুগ্ধ করেছিল। তারা নিয়মিত আমার বাড়িতে বই পড়তে আসতে শুরু করে। এভাবেই বইয়ের প্রতি আমার আগ্রহ বাড়তে শুরু করে।"

২০১৭ সালে, মধ্যপ্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী শিবরাজ সিং চৌহান মুসকানকে গ্রন্থাগারের উন্নয়নের জন্য একটি অনুদান প্রদান করেন। এরপর থেকে গ্রন্থাগারটি একটি নির্দিষ্ট স্থানে স্থানান্তরিত হয়েছে। ন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন অফ স্টুডেন্টস অফ আর্কিটেকচারের স্থাপত্য শিক্ষার্থীরা বর্জ্য পদার্থ ব্যবহার করে এই গ্রন্থাগারটির সংস্কার করেছে। ভারতের বিভিন্ন স্থানের পাশাপাশি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, দক্ষিণ আফ্রিকা এবং অন্যান্য দেশের বইয়ের অবদানের মাধ্যমে গ্রন্থাগারটিতে ৩,০০০ এরও বেশি বই রয়েছে।
থাম্ব|২০২৩ সালের চিলড্রেন'স চ্যাম্পিয়ন অ্যাওয়ার্ডসে মুসকান
মুসকান তাঁর কাজের জন্য বেশ কয়েকটি পুরস্কারে ভূষিত হয়েছেন এবং মধ্যপ্রদেশ ইউনিসেফের ফিল্ড অফিসের প্রধান মাইকেল জুমাও তাঁর প্রশংসা করেছেন।

* ২০১৬: নীতি আয়োগ কর্তৃক তাঁর কাজের জন্য নারীর রূপান্তর (উইমেন ট্রান্সফর্মিং) পুরস্কার
* ২০১৬: নতুন দিল্লিতে নীতি আয়োগ কর্তৃক থট লিডার পুরস্কার
* ২০১৮: প্রিন্সেস ডায়ানা পুরস্কার, সুশিক্ষা পুরস্কার
* ২০১৯: ফুডফরথট ফাউণ্ডেশনের ইণ্ডিয়ান রিডিং অলিম্পিয়াড, "আই অ্যাম বণ্ড" বিভাগে ১৮ বছরের কম বয়সীদের জন্য, পুরস্কার
* ২০১৯: ইণ্ডিয়া রিডিং অলিম্পিয়াড, হায়দ্রাবাদ সাহিত্য উৎসব
* ২০২০: দেবী পুরস্কার ইন্দোর কাউন্টডাউন সিরিজ
* ২০২৩: দিল্লি কমিশন ফর প্রোটেকশন অফ চাইল্ড রাইটস কর্তৃক শিশু চ্যাম্পিয়ন পুরস্কার
* ২০২৫: মর্যাদাপূর্ণ জাতীয় শিক্ষা গৃহ পুরস্কার ২০২৫

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* কিতাবি মস্তি ইউটিউব চ্যানেল
* কিতাবি মস্তি ইনস্টাগ্রাম

বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় গ্রন্থাগারিক
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:২০০০-এর দশকে জন্ম
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
কাজলি তীজ মেলা

**কাজলি তীজ মেলা** হল একটি বার্ষিক মেলা, যা ভারতের রাজস্থান রাজ্যের হাডোতি অঞ্চলের ঐতিহাসিক শহর বুন্দিতে উদযাপিত হয়। এই মেলা হিন্দু শ্রাবণ মাসে (জুলাই–আগস্ট) অনুষ্ঠিত হয়, বিশেষভাবে শুক্লপক্ষের তৃতীয় তিথিতে এটি তীজ উৎসব নামে পরিচিত।

এই উৎসবটি হিন্দু দেবী *তীজ মাতার* প্রতি উৎসর্গিত, যা দেবী পার্বতীর একটি রূপভেদ। এটি দেবী পার্বতী ও মহাদেবের মিলনকে স্মরণ করে উদযাপিত হয়। এই অনুষ্ঠানের অংশ হিসেবে তীজ মাতার বিশাল শোভাযাত্রা বের করা হয় এবং বুন্দি শহরে ১৫ দিনব্যাপী মেলা অনুষ্ঠিত হয়। এতে সারা রাজ্য ও দেশ থেকে ব্যবসায়ী ও কারুশিল্পীরা তাদের দোকান বসান। পাশাপাশি, বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান-ও আয়োজিত হয়। রাজস্থানের দক্ষিণাঞ্চলীয় জেলাগুলো থেকে লাখ লাখ মানুষ এই মেলায় অংশগ্রহণ করতে আসেন।
## ইতিহাস
কথিত আছে যে বুন্দি রাজ্যের রাজা বলবন্ত সিংহ যখন জয়পুরে তীজ উৎসবের মহাশোভাযাত্রা সম্পর্কে তার বন্ধুর সঙ্গে কথা বলছিলেন, সেই সময় তিনি তীজ মাতার সেই মূর্তি বুন্দিতে আনবেন। জয়পুরে যখন তীজের শোভাযাত্রা চলছিল, তখন রাজা বলবন্ত সিং আক্রমণ করে তীজের মূর্তি লুট করে বুন্দিতে নিয়ে আসেন। এর ১৫ দিন পরে বুন্দিতে রাজকীয় আড়ম্বরে তীজ উৎসব উদযাপিত হতে শুরু করে। সেই সময় থেকে কাজলি তীজ উৎসব বুন্দিতে প্রতি বছর পালিত হচ্ছে।

আরও বলা হয় যে অম্বর দুর্গ থেকে বের করা সেই তীজ মাতার মূর্তিটি স্বর্ণের তৈরি ছিল। রাজা এটি বুন্দিতে নিয়ে আসার ফলে জয়পুরে একটি নতুন মূর্তি প্রতিস্থাপন করা হয় এবং সেই প্রতিমার শোভাযাত্রা বের করা শুরু হয়। পূর্বে রাজপরিবারের সদস্যরা বুন্দির তীজ শোভাযাত্রায় অংশ নিতেন, তবে গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পর স্থানীয় পৌরসভা এই উৎসবের আয়োজন শুরু করে।

## তাৎপর্য
বুন্দিতে কাজলি তীজের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে কারণ এটি স্থানীয় রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের সাথে গভীরভাবে প্রোথিত। সকল বয়সের মহিলারা এই উৎসবের জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করেন। এটি কেবল ঐতিহ্যবাহী পোশাকে নিজেদের সাজিয়ে তোলার সুযোগই দেয় না বরং বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণেরও সুযোগ করে দেয়।

## আরো দেখুন

* বুন্দি উৎসব
* তারাগড় দুর্গ, বুন্দি

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:রাজস্থানের উৎসব
বিষয়শ্রেণী:বুন্দি জেলা
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মেলা
বিষয়শ্রেণী:রাজস্থানের পর্যটন
বিষয়শ্রেণী:ভারতের হিন্দু উৎসব
বিষয়শ্রেণী:রাজস্থানে ধর্ম
সি. কোলান্দাই আম্মাল

**সি. কোলান্দাই আম্মাল** (জন্ম: ১০ই জুন ১৯২৪) তামিলনাড়ুর একজন ভারতীয় শিক্ষাবিদ, লেখক, সম্প্রচারক এবং ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের রাজনীতিবিদ। তিনি মাদ্রাজ আইনসভায় দুই মেয়াদে (১৯৫৭-৬৭) দায়িত্ব পালন করেন।

## প্রারম্ভিক জীবন
কোলান্দাই আম্মালের জন্ম ১৯২৪ সালের ১০ই জুন। তিনি সর্বজন উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছেন। পরে তিনি আন্নামালাইনগরের আন্নামালাই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন।

## কর্মজীবন
কোলান্দাই আম্মাল ১৯৫১ সালে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস (আইএনসি) দলে যোগদান করেন। তিনি কোয়েম্বাটুরের নির্মলা কলেজ এবং সাঁওতালিঙ্গ স্বামীগল তামিল কলেজে তামিল ভাষার প্রভাষক ছিলেন। অল ইণ্ডিয়া রেডিওর নিয়মিত সম্প্রচারক হিসেবে কাজ করার পাশাপাশি তিনি *আরাম ভালার্থ মাঙ্গাইয়ার* নামে একটি বই লিখেছিলেন।

১৯৫৭ সালের মাদ্রাজ বিধানসভা নির্বাচনের সময় কংগ্রেস তাঁকে সুলুর আসনের জন্য তাদের প্রার্থী করে। তিনি ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (সিপিআই) প্রার্থীকে পরাজিত করে বিধানসভায় প্রবেশ করেন। পরবর্তী নির্বাচনে (১৯৬২) তিনি পুনরায় নির্বাচিত হন, আবারও সিপিআইয়ের একজন রাজনীতিবিদকে পরাজিত করেন। ১৯৬৭ সালের নির্বাচনে তিনি মোদাক্কুরিচি থেকে দাঁড়ান কিন্তু স্বতন্ত্র পার্টির কে আর নাল্লাসিভমের কাছে হেরে যান। পরিষদের সদস্য হিসেবে তিনি জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণ, তফসিলি জাতি, কৃষক এবং মহিলাদের কল্যাণের পক্ষে কথা বলেছিলেন।

## ব্যক্তিগত জীবন
কোলান্দাই আম্মাল দুই সন্তানের মা ছিলেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:সম্ভাব্য জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯২৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
বিষয়শ্রেণী:অন্নমালাই বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:মাদ্রাজ বিধানসভার সদস্য ১৯৫৭-১৯৬২
বিষয়শ্রেণী:মাদ্রাজ বিধানসভার সদস্য ১৯৬২-১৯৬৭
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় শিক্ষাবিদ
দ্বিতীয় নাজিমুদ্দিন মন্ত্রিসভা

**নাজিমুদ্দিনের দ্বিতীয় মন্ত্রিসভা** পাকিস্তানের পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশ পূর্ববঙ্গে (পরবর্তীতে পূর্ব পাকিস্তান হিসেবে নামকরণ) গঠিত প্রথম মন্ত্রিসভা। এটি ১৯৪৭ সালে পাকিস্তান মুসলিম লীগের নেতা ও পূর্ববঙ্গের প্রধানমন্ত্রী খাজা নাজিমুদ্দিনের নেতৃত্বে গঠিত হয়ে প্রায় এক বছর পর্যন্ত স্থায়ী ছিল যা পরবর্তীতে পাকিস্তানের গভর্নর জেনারেল মুহাম্মদ আলী জিন্নাহের মৃত্যুর পর আমিন মন্ত্রিসভা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।

## পটভূমি
১৯৪৭ সালে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস ও নিখিল ভারত মুসলিম লীগ ব্রিটিশ শাসনাধীন ভারত বিভাজন করে আধুনিক ভারত ও পাকিস্তান রাষ্ট্র গঠনে রাজি হয়। একই বছরের ২০ জুনে দ্বিতীয় বঙ্গ বিভাজনের প্রশ্নে নির্বাচনের আয়োজন করা হলে বঙ্গীয় আইনসভার অধিকাংশ ভোট বিভাজনের পক্ষে যায়। তৎকালীন সময়ে বঙ্গ প্রদেশের সরকারের নিয়ন্ত্রণে থাকা হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দীর নেতৃত্বাধীন মুসলিম লীগের সোহরাওয়ার্দী মন্ত্রিসভা প্রাদেশিক রাজধানী কলকাতায় রয়ে যায়। ২৭ জুনে বঙ্গীয় প্রাদেশিক মুসলিম লীগের ওয়ার্কিং কমিটির জরুরি সভায় ঢাকায় প্রস্তাবিত পাকিস্তানি বঙ্গের রাজধানী স্থাপনের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। ১৮ জুলাইয়ে যুক্তরাজ্যের সংসদে উত্থাপিত ভারতীয় স্বাধীনতা আইন রাজকীয় সম্মতি পায় যা বঙ্গ প্রদেশকে বিভক্ত করে ভারতীয় প্রদেশ পশ্চিমবঙ্গ ও পাকিস্তানি প্রদেশ পূর্ববঙ্গ বাস্তবায়ন করে। ৫ আগস্ট ১৯৪৭ সালে বঙ্গীয় প্রাদেশিক মুসলিম লীগের সংসদীয় নেতা নির্বাচনে ৩৬ ভোটে সোহরাওয়ার্দী হেরে যাওয়ায় খাজা নাজিমুদ্দিন নতুন নেতা নির্বাচিত হন। পাকিস্তানের স্বাধীনতা লাভের পরের দিন তথা ১৫ আগস্ট ১৯৪৭ সালে নবগঠিত প্রদেশ পূর্ববঙ্গের রাজধানী ঢাকায় অবস্থিত কার্জন হলে প্রাদেশিক গভর্নর ফ্র্যাডেরিক চালমার্স‌ বোর্নের নিকট প্রদেশিক প্রধানমন্ত্রী হিসেবে খাজা নাজিমুদ্দিন ও তার দুই মন্ত্রী শপথগ্রহণ করেন। মন্ত্রিসভার সদস্য নুরুল আমিন পশ্চিমবঙ্গে ও পূর্ববঙ্গে জাতীয় কংগ্রেস ও মুসলিম লীগের কোয়ালিশন মন্ত্রিসভা গঠনের প্রস্তাব করেছিলেন এবং এর জন্য পূর্ববঙ্গের কংগ্রেস নেতা কিরণশঙ্কর রায়ের সাথে আলোচনা করেছেন বলে জানিয়েছিলেন। ২০ আগস্টে জানা গিয়েছিল যে এক মাস পূর্ণ হওয়ার পূর্বেই মন্ত্রিসভার সদস্য সংখ্যা বৃদ্ধি করা হবে। ২৩ আগস্টে জানা যায় যে ২ জন হিন্দু ও ১ জন তফশিলি সহ আরও ৬ জন মন্ত্রিসভার সদস্য হবে। ১০ সেপ্টেম্বরে জানা যায় যে ১২ সেপ্টেম্বরের মধ্যে মন্ত্রিসভায় আরও ৪ সদস্য যুক্ত হবে। ১২ সেপ্টেম্বরে প্রাদেশিক প্রধানমন্ত্রী নতুন ৪ সদস্যের নাম ঘোষণা করেন এবং জানান যে তারা ১৫ সেপ্টেম্বরে শপথগ্রহণ করবেন। নির্ধারিত দিনে মন্ত্রিসভার নতুন সদস্যদের শপথগ্রহণের পর ১৬ সেপ্টেম্বরে মন্ত্রীদের পুনর্বণ্টিত দপ্তরসমূহ ঘোষণা করা হয়।

## বিলুপ্তি
১১ সেপ্টেম্বর ১৯৪৮ সালে পাকিস্তানের গভর্নর জেনারেল মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ মৃত্যুবরণ করেন। ১৪ সেপ্টেম্বর ১৯৪৮ সালে খাজা নাজিমুদ্দিন পাকিস্তানের নতুন গভর্নর জেনারেল হন। ফলে ১৫ সেপ্টেম্বর ১৯৪৮ সালে নুরুল আমিন নেতৃত্বাধীন আমিন মন্ত্রিসভা দ্বারা এই মন্ত্রিসভা প্রতিস্থাপিত হয়।

## সদস্য
মন্ত্রিসভা নিম্নলিখিত মন্ত্রীদের নিয়ে গঠিত ছিল:

## প্রাক্তন সদস্য
প্রাক্তন মন্ত্রীদের তালিকা নিম্নরূপ:

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:পূর্ব পাকিস্তানের মন্ত্রিসভা
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৭-এ প্রতিষ্ঠিত মন্ত্রিসভা
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৮-এ বিলুপ্ত মন্ত্রিসভা
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৭-এ পূর্ববঙ্গে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৮-এ পূর্ববঙ্গে বিলুপ্ত
বুন্দি উৎসব

**বুন্দি উৎসব** হল ভারতের রাজস্থান রাজ্যের হাডোতি অঞ্চলের বুন্দি শহরে অনুষ্ঠিত একটি বার্ষিক সাংস্কৃতিক ও পর্যটন উৎসব। এই বর্ণাঢ্য উৎসব বুন্দির সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, ঐতিহ্যবাহী শিল্প ও ঐতিহাসিক গুরুত্ব তুলে ধরে। এটি সাধারণত নভেম্বর মাসে তিন দিনব্যাপী উদযাপিত হয় এবং দেশ-বিদেশ থেকে অসংখ্য পর্যটককে আকর্ষণ করে।

## ইতিহাস
এই উৎসবটি ১৯৯৫ সালে জনসাধারণের অংশগ্রহণে শুরু হয়। এর রূপরেখা ১৯৯৫ সালে প্রস্তুত করা হয় এবং প্রথম বুন্দি উৎসব ১৯৯৬ সালে অনুষ্ঠিত হয়। সেই সময়ের বুন্দি জেলা কালেক্টর মাধুকর গুপ্ত এই উৎসবের মাধ্যমে সাধারণ মানুষকে যুক্ত করার উদ্যোগ নেন। বছরের পর বছর, এই উৎসব জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে এবং রাজস্থানের সাংস্কৃতিক পঞ্জিকার একটি অন্যতম প্রত্যাশিত অনুষ্ঠান হয়ে উঠেছে।

## তাৎপর্য
বুন্দি উৎসব অঞ্চলে পর্যটন এবং সাংস্কৃতিক বিনিময় বৃদ্ধিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এটি স্থানীয় শিল্পী ও কারুশিল্পীদের তাদের দক্ষতা প্রদর্শন করার একটি মঞ্চ প্রদান করে, যা ঐতিহ্যবাহী শিল্পকলা সংরক্ষণ এবং প্রচারের সহায়ক। এছাড়া, এই উৎসব বিশ্বব্যাপী পর্যটকদের আকর্ষণ করে, যা বুন্দি এবং আশেপাশের এলাকাগুলোর অর্থনৈতিক উন্নয়নে অবদান রাখে।

## আরো দেখুন

* বুন্দি
* তারাগড় দুর্গ, বুন্দি
* জৈত সাগর হ্রদ
* নাওয়াল সাগর হ্রদ
* রাজস্থান দিবস

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:রাজস্থানের উৎসব
বিষয়শ্রেণী:বুন্দি জেলা
বিষয়শ্রেণী:বার্ষিক অনুষ্ঠান
সৈয়দ আবুল হাসান শামস আবাদি

**সৈয়দ আবুল হাসান আলে রসুল যিনি** **শামস আবাদি মাজান্দারানি** নামে পরিচিত (১৯০৭ - ৭ এপ্রিল, ১৯৭৬) ছিলেন একজন ইরানি ধর্মগুরু এবং আইনজীবী।

সৈয়দ আবুল হাসান শামস আবাদি ছিলেন মোহাম্মদ ইব্রাহিম মুসাভি শামস আবাদি মাজান্দারানির ছেলে। তার বাবা ইসফাহানের একজন ধর্মীয় নেতা এবং আবু আল-কাসিম আল-খোয়ির আইনজীবি ছিলেন। তার দাদা, সৈয়দ মোহাম্মদ লারিজানি, সৈয়দ আবদুল্লাহ মাজানদারানির ছেলে ছিলেন। তার ৪০ জন সন্তান ছিল। তারা সবাই অভিজাত এবং লারিজানের জমির মালিক ছিল। তারা আমল শহর ছেড়ে ইসফাহানে চলে যায়। সৈয়দ আবুল হাসান শামস আবাদি ছিলেন আলি মেশকাত সেদেইর জামাতা। আলি মেশকাত ছিলেন রুহুল্লাহ খোমেনির শিক্ষক। সৈয়দ আবুল হাসান শামস আবাদি ছিলেন ইসফাহানের একজন মুজতাহিদ। তিনি খোমেনি শাহর শহরের *খোজান* পাড়ার *সারপোল মসজিদে* জামাতে নামাজ পড়তেন।

## সামাজিক ও সাংস্কৃতিক কার্যক্রম
নাজাফ থেকে ফিরে আসার পর, শামস আবাদি এতিম ও দরিদ্রদের সহায়তা এবং দাতব্য প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা ও সম্প্রসারণে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেন। তিনি ইমাম জামান সাহায্য সমিতি, মাশহাদ ও করবালায় ইসফাহানি তীর্থযাত্রী ভবন এবং অন্ধদের জন্য আবা বাসির স্কুল তৈরি করেন।

ইসফাহানে ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে দ্বন্দ্বের শিকড় অনেক পুরনো। কিন্তু সমাজ এবং মাদ্রাসাগুলির রাজনীতিকরণের সাথে সাথে এই দ্বন্দ্ব আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে। সমকালীন ইতিহাসে ইসফাহানের ধর্মীয় সমাজে একটি বড় ইস্যু ছিল দুই দলের পণ্ডিতদের মধ্যে দ্বন্দ্ব। এক দল রহিম আরবাবের সমর্থক ছিলেন। অন্য দল মোর্তেজা শামস আরদাকানি, মোহাম্মদ আলি মোভাহেদ আবতাহি ও শামস আবাদির সমর্থক ছিলেন। ১৯৫৩ সালের ইরানি অভ্যুত্থানের পর এই দ্বন্দ্ব আরও বেশি প্রকাশ পায়।

ইসফাহান মাদ্রাসার পণ্ডিতরা নাজাফ মাদ্রাসার প্রতি বেশি আগ্রহী ছিলেন এবং আবু আল-কাসিম আল-খোইয়ের প্রভাবে তারা রাজনৈতিক বিষয়ে কম হস্তক্ষেপ করতেন। কিন্তু নাজাফাবাদ মাদ্রাসার পণ্ডিতরা কোম মাদ্রাসার প্রতি ঝুঁকে পড়েছিলেন। তারা রুহুল্লাহ খোমেনী এবং হুসেন-আলী মোনতাজেরির চিন্তাভাবনা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। ইসফাহানের কিছু বিশিষ্ট আলেম, যেমন শামস আবাদি, হোসেইন খাদেমি, আলি কাদিরি কাফরানি, আব্দুল জাওয়াদ সেদেহি, ফায়াজি ও আব্বাস আলী আদিব মনে করতেন যে খোমেনির মতামতের চেয়ে খোয়ের মতামত অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত। তাই তারা খোয়িকে অনুকরণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

## তাকে অপহরণ করে হত্যা করা
১৯৭৬ সালের ৭ এপ্রিল ভোরে শামস আবাদিকে একটি দল অপহরণ করে হত্যা করে। অভিযোগ রয়েছে যে, মেহদি হাশেমির নেতৃত্বাধীন একটি দল এই ঘটনার পেছনে ছিল। তিনি হজ থেকে ফেরার পরের দিন মসজিদে ফজরের জামাতের নামাজ পড়তে যাচ্ছিলেন।  পরে তার মৃতদেহ দোরচেহ পিয়াজ শহরের ইসফাহানের কাছে পাওয়া যায়। যেখানে তার মৃতদেহ পাওয়া গিয়েছিল, সেখানে তার নামে একটি মসজিদ নির্মিত হয়েছিল। তাকে ইসফাহানের তখত-ই ফৌলাদ কবরস্থানে দাফন করা হয়েছিল।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* মেহেদী হাশেমী গ্যাংয়ের অপরাধের একটি নতুন আখ্যান

বিষয়শ্রেণী:১৯৭৬-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯০৭-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:ইরানি শিয়া মুসলিম
গণগৌর

**গণগৌর** (সংস্কৃত: गणगौर) হল একটি হিন্দু উৎসব, যা মূলত ভারতের রাজস্থান, হরিয়ানা, মধ্যপ্রদেশের মালওয়া ও নিমাড় অঞ্চল (মানওয়ার, বরওয়ানি, খারগোন, খান্ডওয়া), উত্তরপ্রদেশের ব্রজ ও বুন্দেলখণ্ড অঞ্চলে উদযাপিত হয়। এছাড়াও, এটি গুজরাট ও পশ্চিমবঙ্গের কিছু অংশেও পালন করা হয়। একই দিনে মহারাষ্ট্র ও উত্তর কর্ণাটকে চৈত্র গৌরী ব্রত নামে এই উৎসবের একটি বৈচিত্র্য পালিত হয়, আর তেলেঙ্গানা ও অন্ধ্রপ্রদেশে সৌভাগ্য গৌরী ব্রতম নামে এর আরেকটি সংস্করণ উদযাপিত হয়।

গণগৌর একটি রঙিন উৎসব, যা রাজস্থানের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উদযাপন। এই উৎসব রাজ্যের সর্বত্র অত্যন্ত উৎসাহ ও ভক্তির সঙ্গে পালন করা হয়, বিশেষ করে নারীদের দ্বারা, যারা দেবী গৌরী (পার্বতী)-র পূজা করেন। হিন্দু চৈত্র মাসে (মার্চ–এপ্রিল) উদযাপিত এই উৎসব বসন্ত, ফসল, দাম্পত্য সুখ, বৈবাহিক বিশ্বস্ততা ও সন্তানের জন্মের প্রতীক। অবিবাহিত নারীরা এই পূজা করেন একজন যোগ্য জীবনসঙ্গী লাভের আশায়, আর বিবাহিত নারীরা স্বামীর দীর্ঘায়ু, সুস্বাস্থ্য ও কল্যাণ কামনায় দেবী গৌরীর আরাধনা করেন।

## ব্যুৎপত্তি
গণ একটি সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ শিবের সাথে সম্পর্কিত দল, অন্যদিকে গৌরী পার্বতীর একটি উপাধি।

## কিংবদন্তি
গণগৌর উৎসবের পেছনে যে পৌরাণিক কাহিনি (ব্রত কথা) রয়েছে, তা নিম্নরূপ—

একদিন শিব, পার্বতী ও নারদ মুনি পৃথিবী ভ্রমণে বের হন। এক গ্রামে পৌঁছে তারা দেখতে পান যে, দরিদ্র নারীরা তাদের আগমনের কথা জানতে পেরে জল, ফল ও ফুল দিয়ে দেবদম্পতিকে পূজা করছে। নারীদের এই অগাধ ভক্তি ও শ্রদ্ধায় শিব ও পার্বতী অত্যন্ত প্রসন্ন হন। পার্বতী নিজের হাতে জল সংগ্রহ করে সেই নারীদের ওপর ছিটিয়ে দেন, যা অমৃতে পরিণত হয় এবং তাদের দীর্ঘ ও সুখী দাম্পত্য জীবনের আশীর্বাদ প্রদান করে।

এরপর, গ্রামটির ধনী নারীরাও শিব ও পার্বতীকে পূজা করেন এবং বিভিন্ন সুস্বাদু খাদ্য নিবেদন করেন। তখন শিব পার্বতীকে জিজ্ঞাসা করেন যে, দরিদ্র নারীদের জন্য অমৃত বিলিয়ে দেওয়ার পর এখন তিনি কিভাবে ধনী নারীদের আশীর্বাদ করবেন? উত্তরে পার্বতী নিজের এক আঙুল কেটে তার রক্ত সেই নারীদের ওপর ছিটিয়ে দেন। সেই রক্ত অমৃতে পরিণত হয় এবং ধনী নারীরাও আশীর্বাদ প্রাপ্ত হন।

এরপর পার্বতী একটি নদীতে স্নান করেন এবং বালুকা (বালি) দিয়ে একটি শিবলিঙ্গ তৈরি করে শিবের পূজা করেন। শিব প্রসন্ন হয়ে ঘোষণা করেন যে, চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয় তিথিতে যে বিবাহিত নারী পার্বতী ও শিবের পূজা করবে, সে চিরস্থায়ী ও সুখী দাম্পত্য জীবন লাভ করবে। এই ঘটনাকে স্মরণ করেই গণগৌর ব্রত পালন করা হয়।

## আরো দেখুন

* গৌর পর্ব, নেপাল এবং ভারতের উত্তরাখণ্ড রাজ্যে পালিত একটি অনুরূপ উৎসব।
* করবা চৌথ
* বরলক্ষ্মী ব্রতম্

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:রাজস্থানের উৎসব
বিষয়শ্রেণী:মার্চ উদ্‌যাপন
বিষয়শ্রেণী:এপ্রিল উদ্‌যাপন
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু উৎসব
বিষয়শ্রেণী:রাজস্থানের প্রতীক
ব্রহ্মোৎসব

**ব্রহ্মোৎসব** (সংস্কৃত: ब्रह्मोत्सवम्) যা মহোৎসব বা তিরুবিলা (তামিল: திருவிழா) নামেও পরিচিত, একটি হিন্দু মন্দিরের প্রধান উৎসব। এটি সাধারণত দক্ষিণ ভারতে উদযাপিত হয়, যেখানে মন্দিরের দেবতার মূর্তিগুলি সিল্কের পোশাকে সজ্জিত করা হয় এবং গহনা, মালা ও অন্যান্য অলঙ্কার দিয়ে সাজানো হয়। মূর্তিগুলি মন্দিরের গর্ভগৃহ থেকে পালকিতে বা রথে করে শহরের রাস্তায় নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে ভক্তরা ধর্মীয় ভক্তি নিয়ে তাদের পুজো ও শ্রদ্ধা নিবেদন করেন।

ব্রহ্মোৎসব সাধারণত তামিল নাড়ুর প্রধান মন্দিরগুলোতে বিশাল আকারে উদযাপিত হয়, যেমন শ্রীরঙ্গমের রঙ্গনাথস্বামী মন্দির, চিদাম্বরমের নটরাজ মন্দির, এবং মাদুরাইয়ের মীনাক্ষী মন্দির।

## ব্যুৎপত্তি
শব্দটির আক্ষরিক অর্থ হল "ব্রহ্মার উৎসব", যেখানে ব্রহ্মা, সৃষ্টির দেবতা, এই অনুষ্ঠানটির আয়োজনকারী হিসেবে বিবেচিত হন।

## বিবরণ
এই অনুষ্ঠানটি সাধারণত তিনটি শ্রেণীতে বিভক্ত করা হয়, সময়ের ভিত্তিতে: সাত্ত্বিক (নয় দিন), রাজসিক (সাত দিন), এবং তামসিক (পাঁচ দিন)।

তামিলনাড়ুতে, একটি বার্ষিক ব্রহ্মোৎসব উৎসব দশ দিন ধরে উদযাপিত হয়। উৎসবের শেষ দিনে, যেটি রথোৎসব নামে পরিচিত, দেবতার উৎসবের ছবি ধীরে ধীরে রথে টানা হয়, এবং এটি একটি রথযাত্রা প্রক্রিয়া হিসেবে উদযাপিত হয়। তিরুমালা-র ব্রহ্মোৎসবের ক্ষেত্রে, বিশ্বাস করা হয় যে ব্রহ্মা দেবতা ভেঙ্কটেশ্বর দেবতার পূজা করেছিলেন। এই পূজার অনুষ্ঠানটি নয় দিন ধরে অনুষ্ঠিত হয়।

## সাহিত্য
মহাভারতে বিরাট পর্বে একটি ব্রহ্মোৎসবের বর্ণনা রয়েছে, যেখানে ভীম এবং জিমুত নামে একজন কুস্তিগীরের মধ্যে একটি কুস্তি প্রতিযোগিতার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু উৎসব
বিষয়শ্রেণী:ভারতে হিন্দু উৎসব
বিষয়শ্রেণী:তামিলনাড়ুর উৎসব
চতর যাত্রা

**চতর যাত্রা** (বা চটর যাত্রা) হল ভারতের ওড়িশার কোণল্যান্ডি জেলার একটি ঐতিহ্যবাহী উৎসব। কালাহাণ্ডি রাজপরিবারের পরিবার দেবী মা মণিকেশ্বরীকে কেন্দ্র করে এই উৎসব হয়।

## উৎপত্তি
মা মণিকেশ্বরী হলেন কালাহাণ্ডি জেলার প্রধান পূজিতা দেবী। দেবীর মন্দিরটি কালাহাণ্ডি রাজাদের প্রাক্তন বাসভবনের মধ্যে অবস্থিত, যাতে রাজারা ছত্র যাত্রা উৎসবটি পালন করতে পারেন। এই উৎসবটি সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয়ে বর্তমানে চটর যাত্রা নামে পরিচিত।

## পটভূমি
ছত্র যাত্রা বা চটর যাত্রা একটি ঐতিহ্যবাহী উৎসব যা কালাহাণ্ডি জেলার, ওড়িশা-তে উদযাপিত হয়। এই উৎসবের উদ্দেশ্য হল বিজয় উৎসব উদযাপন, যা আনন্দ এবং মহিমার সাথে পালন করা হয়। উৎসবটি দুর্গা পূজার মহাষ্টমী তিথিতে অনুষ্ঠিত হয়, এবং এই সময়ে খণ্ডদের (কালাহাণ্ডি জেলার আদিবাসী জনগণ) নবকল্প (পূজা পরবর্তী নবীকরণ) অনুষ্ঠানও হয়।

মহাষ্টমী রাতে মা মণিকেশ্বরী মন্দিরের গর্ভগৃহ থেকে বেরিয়ে জেনাখাল (যা মন্দির থেকে প্রায় ৩ কিলোমিটার দূরে) চলে যান। উৎসবের প্রথম দিন মহানবমী সকালে শুরু হয়, যখন নগর পরিভ্রমণ করা হয়। এই যাত্রায় কালো কাপড় দিয়ে আবৃত একটি বাঁশ মা মণিকেশ্বরীর প্রতিনিধিত্ব করে। এর শীর্ষে রূপালী প্লেটে দশমবিদ্যা যন্ত্র স্থাপন করা হয়, যা তন্ত্র হিন্দু ধর্ম এর প্রতীক।

উৎসবের সময় ঘুমুরা নৃত্য পরিবেশন করা হয়, যা কালাহাণ্ডি জেলার ঐতিহ্যবাহী নৃত্য। ঘুমুরা একটি ঐতিহ্যবাহী নৃত্য, এবং এটি ঘুমুরা বীর বাদ্য নামক বাদ্যযন্ত্রের মাধ্যমে পরিবেশিত হয়। নৃত্যকারীরা ঘুমুরা বাদ্যযন্ত্র কাঁধে বেঁধে এবং তা শক্ত করে বুকের কাছে ঝুলিয়ে নাচেন, যা তাদের কৃপারূপী সম্মান প্রদর্শন করে।

এই উৎসব কেবল ধর্মীয় নয়, এটি কালাহাণ্ডি জেলার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যেরও একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

## উদযাপন
চটর যাত্রা মূলত কালাহাণ্ডি জেলার সদর শহর ভবানীপাটনায় উদযাপিত হয়, তবে থুয়ামুল রামপুর, যুগাসইপাটনা এবং ভবানীপাটনা এই তিনটি স্থানই মা মণিকেশ্বরী মন্দির এর জন্য বিখ্যাত।

এই উৎসবে প্রাণী বলি একটি প্রচলিত রীতি হলেও, সরকার এই ধরনের কার্যকলাপ নিষিদ্ধ করেছে। তবে অনেক ভক্তই এই নিয়ম অনুসরণ করেন না। উৎসবের সময় প্রায় ৫০,০০০ প্রাণী বলি দেওয়া হয়।

## চিত্রসংগ্রহ

File:Maa Manikeswari Chatar Jatra, Bhawanipatna.jpg
File:CHATAR.jpg|ছত্রযাত্রার সময় ভিড়
File:ChhatarJatra.JPG|ছত্রযাত্রার সময় আচার-অনুষ্ঠান

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু উৎসব
বিষয়শ্রেণী:ভারতের ধর্মীয় উৎসব
বিষয়শ্রেণী:দুর্গাপূজা
চৈত্র পূর্ণিমা

**চৈত্র পূর্ণিমা** (Sanskrit: चैत्र पुर्णिमा) বা **চিত্রা পূর্ণিমা** একটি হিন্দু উৎসব যা চৈত্র মাসের পূর্ণিমা (পূর্ণ চন্দ্র) তিথিতে উদযাপিত হয়। এটি দক্ষিণ এশিয়ার বিভিন্ন অংশে পালিত হয় এবং চৈত্র মাসের পূর্ণিমা তিথি অনুযায়ী এপ্রিল বা মে মাসের মধ্যে পড়ে, যা গ্রেগোরীয় বর্ষপঞ্জীর একটি নির্দিষ্ট দিন হিসেবে উল্লেখ করা হয়। এই উৎসব সাধারণত চৈত্র মাসের পূর্ণিমা তিথিতে বিশেষ গুরুত্ব পায় এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানে পূজা, অর্চনাএবং তীর্থযাত্রা করা হয়। বিশেষ করে ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে এটি উদযাপিত হয়।

## কিংবদন্তি
থিরুভিলায়াদল পুরাণ-এ বর্ণিত চিত্রা পূর্ণিমার কাহিনী দেবতাদের রাজা ইন্দ্র এবং তার গুরু বৃহস্পতির মধ্যে এক তর্কের ভিত্তিতে গড়ে উঠেছে। কাহিনীর মতে, একদিন ইন্দ্র এবং বৃহস্পতি তর্কে জড়িয়ে পড়েন। ইন্দ্রের নেতিবাচক আচরণের জন্য তার গুরু বৃহস্পতি তাকে পৃথিবীতে তীর্থযাত্রা করতে বলেন, যাতে তিনি নিজের দোষমুক্তি লাভ করতে পারেন।

ইন্দ্র গুরুর আদেশ মেনে তীর্থযাত্রা শুরু করেন এবং পথে কদম্ব বৃক্ষের নিচে একটি শিবলিঙ্গ খুঁজে পান। পরবর্তীতে, ইন্দ্র জানতে পারেন যে এটি শিব ছিলেন, যিনি তার খারাপ কীর্তির পরিণতি কমানোর জন্য সাহায্য করেছেন। তারপর থেকে ইন্দ্র শিবের প্রতি সম্মান ও প্রেম দেখানোর জন্য পদ্মফুল উৎসর্গ করতে থাকেন। এই ঘটনাটি মাদুরাইয়ে ঘটেছিল বলে বিশ্বাস করা হয় এবং সেই স্থানেই মীনাক্ষী মন্দিরে ভক্তরা চিত্রা পূর্ণিমা উপলক্ষে শিবের পূজা করেন।

## অনুশীলন
ভারতের কিছু অংশে এই উৎসব চিত্রগুপ্তকে উৎসর্গ করা হয়। চিত্রগুপ্ত একজন হিন্দু দেবতা যিনি মৃত্যু ও পাতালের হিন্দু দেবতা যমের জন্য মানুষের ভালো-মন্দ কর্ম লিপিবদ্ধ করেন বলে বিশ্বাস করা হয় । এই দিনে, ভক্তরা চিত্রগুপ্তকে বলেন ভালো চিন্তাভাবনা এবং কর্ম তাদের দান করতে, যা সমস্ত জীবের উপকার করবে।

উৎসবের দিন, অনেক ভক্ত নদী বা চাঁদ দেখা যায় এমন স্থানের আশেপাশে সমবেত হন এবং পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে রাতের খাবার খান। বিশ্বাস করা হয় যে এটি করার মাধ্যমে তারা চন্দ্রের আশীর্বাদ পেতে পারেন এবং তাদের প্রিয়জনদের সাথে সুখ এবং বন্ধন অনুভব করতে পারেন । বিশ্বাস করা হয় যে চন্দ্রের উদ্দেশ্যে দীপা জ্বালালে মনের নেতিবাচক অবস্থা দূর হয় । ভারতের তামিলনাড়ুর তিরুনেলভেলি জেলার চিত্রা নদীর তীরে এটি বিশেষভাবে জনপ্রিয় ।

তামিলনাড়ু এবং কেরালায় বিশেষ করে কৌমারম এবং শৈব সিদ্ধান্তের অনুসারীরা এই উৎসবকে চিত্রা পূর্ণিমা বলে । ভক্তরা উপবাস পালন করেন, মুরুগানের পূজা করেন এবং পরের দিন সকালে উপবাস ভাঙেন। অনুসারীরা বিশ্বাস করেন যে চাঁদের আলো আত্মার অন্ধকার দূর করে। প্রতি বছর এই দিনে মুরুগানের পূজা এবং দেবতার উৎসব শুরু হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু উৎসব
বিষয়শ্রেণী:হিন্দুদের পবিত্র দিন
বিষয়শ্রেণী:তামিলনাড়ুর উৎসব
বিষয়শ্রেণী:তিথি
উজবেকিস্তান জাতীয় অলিম্পিক কমিটি

**উজবেকিস্তান জাতীয় অলিম্পিক কমিটি** (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড **ইউজেডবি** দ্বারা পরিচিত) হলো উজবেকিস্তানের জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৯৯২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ১ বছর পর ১৯৯৩ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর উজবেকিস্তানের তাশখন্দে অবস্থিত।

বর্তমানে উজবেকিস্তান জাতীয় অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন রুস্তম শো আব্দুরাহমনভ; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন অয়বেক কাসিমভ।

## ইতিহাস
১৯৯২ সালে উজবেকিস্তানের বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে উজবেকিস্তান জাতীয় অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ওবিদ নাজিরভ এই সংস্থার প্রথম সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছেন, যিনি ১৯৯২ হতে ১৯৯৪ পর্যন্ত সভাপতির দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।

প্রতিষ্ঠার প্রায় চার বছর পর উজবেকিস্তান ১৯৯৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ১৯৯৪ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।

## আরও দেখুন
* অলিম্পিকে উজবেকিস্তান

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*  
* এএনওসিতে উজবেকিস্তান জাতীয় অলিম্পিক কমিটি 
* অলিম্পিডিয়ায় উজবেকিস্তান জাতীয় অলিম্পিক কমিটি 
* অলিম্পিক.কমে উজবেকিস্তান জাতীয় অলিম্পিক কমিটি  

বিষয়শ্রেণী:জাতীয় অলিম্পিক কমিটি
বিষয়শ্রেণী:অলিম্পিকে উজবেকিস্তান
বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের ক্রীড়া পরিচালনা পরিষদ
বিষয়শ্রেণী:১৯৯২-এ উজবেকিস্তানে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৯৯২-এ প্রতিষ্ঠিত ক্রীড়া সংস্থা
হারিরা

**হারিরা** (    *(আল-হারীরা* ) হল মরক্কো  এবং আলজেরিয়ায় প্রস্তুত একটি ঐতিহ্যবাহী উত্তর আফ্রিকান স্যুপ।  আলজেরিয়ান হারিরা মরোক্কান হারিরা থেকে আলাদা যে আলজেরিয়ান হারিরাতে মসুর ডাল থাকে না। এটি স্টার্টার হিসেবে জনপ্রিয় কিন্তু হালকা নাস্তা হিসেবেও খাওয়া হয়। এর অনেক বৈচিত্র্য রয়েছে এবং এটি বেশিরভাগই রমজান মাসে পরিবেশন করা হয়, যদিও এটি সারা বছর ধরে তৈরি করা যেতে পারে। 

এটি মাগরেবি খাবারেরও একটি অংশ, যেখানে স্যুপের স্বাদ উজ্জ্বল করার জন্য লেবুর রস এবং ডিম যোগ করা হয়। মুসলিমদের মতো, যারা ঐতিহ্যগতভাবে ইফতারের সময় পেট ভরে স্যুপ ব্যবহার করে, ইহুদিরা ইয়োম কিপ্পুরের সময় এটি দিয়ে তাদের রোজা ভাঙে। 

## উৎপত্তি
বিভিন্ন লেখকের মতে, হারিরার উৎপত্তি উত্তর আফ্রিকায়। 

## প্রস্তুতি
[থাম্ব| [কাসাব্লাঙ্কা|কাসাব্লাঙ্কায় পরিবেশিত এক বাটি হারিরা]]
হারিরার মূল রেসিপিটি নিম্নলিখিত উপাদানগুলির সমন্বয়ে গঠিত এবং অঞ্চলভেদে পরিবর্তিত হতে পারে:

* *তাদৌইরা* - ময়দা এবং জল এবং কখনও কখনও টিনজাত টমেটো পেস্ট দিয়ে তৈরি একটি ঘন মিশ্রণ, যা রান্নার শেষে যোগ করা হয়। 
* টমেটো এবং ঘন টমেটো
* মসুর ডাল
* ছোলা
* ফাভা বিনস
* পেঁয়াজ
* ধান
* ফেটানো ডিম
* অল্প পরিমাণে মাংস ( গরুর মাংস, ভেড়ার মাংস বা মুরগির মাংস )
* এক বা দুই চামচ জলপাই তেল ।

সাধারণত ভেড়ার মাংসের এই স্টকে দারুচিনি, আদা, হলুদ অথবা জাফরানের মতো অন্য কোনও রঙিন উপাদান এবং ধনেপাতা এবং পার্সলে জাতীয় তাজা ভেষজ দিয়ে ভালোভাবে মশলা দেওয়া হয়। 

পরিবেশনের সময় লেবুর রসও যোগ করা যেতে পারে। রাতভর শুয়ে থাকলে স্যুপের স্বাদ সবচেয়ে ভালো হয়। 

এটি সাধারণত সেদ্ধ ডিমের সাথে পরিবেশন করা হয়, যার ওপর লবণ ও জিরা ছিটিয়ে দেওয়া হয়। পাশাপাশি খেজুর, ডুমুর এবং অন্যান্য পছন্দের শুকনো ফলও দেওয়া হয়। এর সাথে থাকে ঐতিহ্যবাহী মধুর মিষ্টান্ন এবং বিশেষভাবে তৈরি ঘরোয়া রুটি বা ক্রেপ।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* বিবিসির গুড ফুড গাইডে রবার্ট ক্যারিয়ারের তৈরি হারিরা রেসিপি

বিষয়শ্রেণী:আলজেরীয় রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:মধ্যপ্রাচ্যীয় রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:ইফতারি
বিষয়শ্রেণী:আফ্রিকার রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:ভূমধ্যসাগরীয় রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:আরব রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:স্যুপ
সেভকো ওমেরবাশিচ

**সেভকো ওমেরবাশিচ** (৯ জুন ১৯৪৫ - ৩১ অক্টোবর ২০২৪) ছিলেন একজন ক্রোয়েশিয়ান ইমাম। তিনি ক্রোয়েশিয়া এবং স্লোভেনিয়ার ইসলামি সম্প্রদায়ের সভাপতি ছিলেন। ২০০২ সালে তাকে স্টজেপান রাদিচ পদক দেওয়া হয়। ক্রোয়েশিয়ার জনগণের সাথে অন্য দেশগুলোর রাষ্ট্রীয় ও সাংস্কৃতিক সম্পর্ক স্থাপন এবং ক্রোয়েশিয়া-বসনিয়া সম্পর্ক উন্নত করার জন্য এ পুরস্কার দেয়া হয়। তিনি জাগরেবে ইসলামিক সেন্টার ও মসজিদ নির্মাণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন।

## জীবনী
ওমেরবাশিচ বর্তমানে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনায়, যুগোস্লাভিয়ার ফোকা শহরের কাছে উস্তিকোলিনায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার জন্মস্থানে প্রাথমিক বিদ্যালয় পর্যন্ত পড়ালেখা  শেষ করেন। পরে তিনি সারায়েভো যান। সেখানে তিনি গাজী হুসরেভ বে'র মাদ্রাসা উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তি হন। এখানে তিনি ১৯৫৬ থেকে ১৯৬৪ সাল পর্যন্ত পড়াশোনা করেন। উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষা শেষ করার পর, তিনি রুডোতে ইমাম হিসেবে কাজ করেন। তারপর তিনি ইমাম হিসেবে উস্তিকোলিনায় ফিরে আসেন।

যুগোস্লাভ সেনাবাহিনীতে যোগদানের পরপরই তিনি লিবিয়ায় ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষা গ্রহণের জন্য যান। সেখানে তিনি ইসলাম এবং আরবি ভাষা শিখেন। ১৯৭৫ সালে তিনি যুগোস্লাভিয়ায় ফিরে আসেন এবং জাগরেবের ইমাম নিযুক্ত হন। ১৯৮৮ সালে তিনি ক্রোয়েশিয়া এবং স্লোভেনিয়ার ইসলামিক সম্প্রদায়ের প্রধান মুফতি হন। ১৯৯০ সালে যখন ক্রোয়েশিয়া এবং স্লোভেনিয়ার ইসলামি সম্প্রদায়ের  জ্যেষ্ঠতার ভিত্তিতে ওমেরবাশিচকে এর সভাপতি হিসেবে মনোনীত করা হয় এবং এইভাবে তিনি "মুফতি" উপাধি পান।

তিনি জাগরেব বিশ্ববিদ্যালয়ের জেসুইট দর্শন অনুষদে পাঁচ বছর শিক্ষকতা করেন। দশ বছর ধরে তিনি জাগরেবের ডক্টর আহমেদ স্মাজলোভিচ মাদ্রাসায় ইসলামের ইতিহাস, কুরআনের ব্যাখ্যা, আরবি ভাষা এবং ইসলামিক অধ্যয়নের উপর শিক্ষকতা করেন। ওমেরবাশিচ জাগরেবের ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ব অনুষদের ক্যাটেচেটিক্যাল ইনস্টিটিউটে দুই বছরের জন্য ধর্মীয় শিক্ষাদানে অংশগ্রহণ করেন।

২০১৭ সালের জাগরেব স্থানীয় নির্বাচনে তিনি মিলান বান্দিচের দলের প্রার্থী হিসেবে জাগরেব সিটি অ্যাসেম্বলির সদস্য নির্বাচিত হন।

ওমেরবাশিচ ৩০ অক্টোবর ২০২৪ সালে ৭৯ বছর বয়সে মারা যান।

## দর্শন
ওমেরবাশিচ আন্তঃধর্মীয় সহিষ্ণুতার জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি যখন শিক্ষকতা করছিলেন, তখন তিনি তার ছাত্রদের ক্যাথলিক প্রার্থনায় পাঠানোর রীতি চালু করেছিলেন। তিনি ইসলামী চরমপন্থীদের দ্বারা সংঘটিত সন্ত্রাসবাদেরও বিরোধী ছিলেন। তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে এই ধরনের ঘটনা কুরআনের ভুল ব্যাখ্যার কারণে ঘটে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ইমাম
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ইমাম
বিষয়শ্রেণী:২০২৪-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৫-এ জন্ম
গৌরী ব্রত

**স্বর্ণ গৌরী ব্রত**, যা **গৌরী হাব্বা** (গৌরী উৎসব) নামেও পরিচিত, কর্ণাটকে গণেশ চতুর্থীর আগের দিন উদযাপিত একটি গুরুত্বপূর্ণ হিন্দু উৎসব। এই উৎসবে দেবী গৌরী (পার্বতীর রূপ) পূজিত হন, যিনি গণেশের জননী এবং হিন্দুধর্মে শক্তির প্রতীক হিসেবে বিবেচিত। সাধারণত বিবাহিত নারীরা এই ব্রত পালন করেন এবং এটি কর্ণাটকের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উৎসব।

উত্তর ভারতের উত্তরপ্রদেশ, বিহার, ঝাড়খণ্ড, রাজস্থান, ছত্তিশগড়, মহারাষ্ট্র এবং মধ্যপ্রদেশে এই উৎসব *হরিতালিকা* তীজ নামে পরিচিত। হিন্দু বিশ্বাস অনুসারে, গৌরী দেবী হলেন মহাদেবীর অবতার এবং শিবের শক্তি। প্রচলিত বিশ্বাস অনুযায়ী, ভাদ্র মাসের তৃতীয় দিনে (থাডিগে) গৌরী মাতৃগৃহে আগমন করেন, যেমন বিবাহিত কন্যারা মাঝে মাঝে তাদের পিত্রালয়ে আসেন। এরপরের দিন, গণেশ চতুর্থীর দিন, গণেশ দেবী গৌরীকে কৈলাসে ফিরিয়ে নিয়ে যান। এই উপলক্ষে স্বর্ণ গৌরী ব্রত পালিত হয়, যা দেবী গৌরীকে প্রসন্ন করার জন্য অর্চনা ও উপবাসসহ বিশেষ উপায়ে পালন করা হয়।

## আচার
স্বর্ণ গৌরী ব্রতের দিনে মহিলারা স্নান করে নতুন বা সুন্দর পোশাক পরিধান করেন এবং পরিবারের মেয়েদেরও সাজিয়ে তোলেন। এরপর তারা জলগৌরী বা অরিশিনাডাগৌরী (হলুদ দিয়ে তৈরি গৌরীর প্রতীকী প্রতিমা) স্থাপন করেন। স্থানীয় বাজারে রঙিন ও সজ্জিত মাটির গৌরী প্রতিমাও পাওয়া যায়। দেবীর প্রতিমা একটি থালার উপর স্থাপন করা হয়, যার মধ্যে চাল বা গম রাখা থাকে।

এই পূজা পবিত্রতা (শুচি) ও ভক্তি (শ্রদ্ধে) সহকারে সম্পন্ন করা হয়। নারীরা মন্দিরে গিয়ে বা অন্য কারও বাড়িতে গৌরী পূজা সম্পন্ন করেন, আবার কেউ কেউ ঘরেও এই ব্রত পালন করেন। দেবীর প্রতিমার চারপাশে কলাগাছ ও আমপাতা দিয়ে সুসজ্জিত মণ্ডপ তৈরি করা হয়। গৌরীকে ফুলের মালা ও সুতি দিয়ে তৈরি অলংকার পরানো হয়। মহিলারা ডান হাতে গৌরীদারা (ষোলোটি গাঁটযুক্ত পবিত্র সুতো) পরেন, যা দেবীর আশীর্বাদস্বরূপ এবং ব্রতের অংশ হিসেবে গণ্য হয়। পূজার সময় প্রতিটি গাঁট মন্ত্রোচ্চারণের মাধ্যমে পূজিত হয়।

উৎসবের অংশ হিসেবে বাগিনা নিবেদন করা হয়। ব্রতের জন্য অন্তত পাঁচটি বাগিনা প্রস্তুত করা হয়। প্রতিটি বাগিনার মধ্যে সাধারণত হলুদ, কুমকুম, কালো চুড়ি, মঙ্গলসূত্রের জন্য ব্যবহৃত কালো পুঁতি, চিরুনি, ছোট আয়না, নারকেল, ব্লাউজের কাপড়, ধান্য (চাল, তুর ডাল, সবুজ ডাল, গম বা রাওয়া), এবং ঘন আকারে কাটা গুড় দেওয়া হয়। বাগিনা ঐতিহ্যবাহী মোরা (হলুদ রঙ করা চালনি) তে রাখা হয়। একটি বাগিনা গৌরীকে উৎসর্গ করা হয়, বাকিগুলো বিবাহিত নারীদের প্রদান করা হয়।
## চিত্রসংগ্রহ

## আরো দেখুন
* গৌরী পর্ব
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু উৎসব
বিষয়শ্রেণী:কর্ণাটকের উৎসব
বিষয়শ্রেণী:অন্ধ্রপ্রদেশের উৎসব
বিষয়শ্রেণী:কর্ণাটকে হিন্দুধর্ম
বিষয়শ্রেণী:আগস্ট উদ্‌যাপন
বিষয়শ্রেণী:সেপ্টেম্বর উদ্‌যাপন