open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
গীতা হাশেমি

**গীতা হাশেমি** ( ফার্সি : گیتا هاشمی, জন্ম ১৯৬১) একজন ইরানি বংশোদ্ভূত শিল্পী, লেখিকা এবং কিউরেটর। তিনি কানাডার অন্টারিওর টরন্টোতে বসবাস করেন। তিনি ইতিহাস ও বর্তমান, রাজনৈতিক ও ব্যক্তিগত, এবং স্থানীয় ও বিশ্বব্যাপী এই সব বিষয়কেই পাশাপাশি রেখে কাজ করেন। তাঁর কাজ ভাষাকে একটি দৃষ্টিকোণ এবং বর্ণনামূলক উপাদান হিসেবে ব্যবহার করে, এবং এতে স্থাপন, ভিডিও ও প্রদর্শন শিল্পকলা অন্তর্ভুক্ত থাকে। তাঁর কাজে সহযোগী, অংশগ্রহণমূলক এবং আন্তঃক্রিয়া কৌশলসমূহ ব্যবহৃত হয়।

## জীবনী
হাশেমির জন্ম শিরাজে। তাঁর রাজনৈতিক অবস্থানের কারণে, তাঁকে ইরান বিশ্ববিদ্যালয়ের চারুকলা কলেজ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। ১৯৮৪ সালে, তাঁকে ইরান ত্যাগ করতে বাধ্য করা হয়েছিল।

তাঁর বিখ্যাত একটি উক্তি হলো, "ব্যক্তিগত হলো কাব্যিক, কাব্যিক হলো রাজনৈতিক, রাজনৈতিক হলো ব্যক্তিগত।" তিনি এই উক্তির জন্য বিশেষভাবে পরিচিত। একজন শিল্পী হিসেবে, তিনি শৈল্পিক মূলধারায় কাজ করতে বিশেষ আগ্রহী নন, বরঞ্চ তিনি শিল্পকে সক্রিয়তার জন্য ব্যবহার করতে বেশি আগ্রহী।

## কর্মজীবন
তিনিই প্রথম ইরানি শিল্পী যিনি ক্যালিগ্রাফিকে একটি জীবন্ত শিল্প হিসেবে উপস্থাপন করেন, একে তিনি মূর্ত লেখা হিসেবে উল্লেখ করেন। তিনি নেট আর্ট এবং ডিজিটাল শিল্পের একজন প্রাথমিক অনুশীলনকারী ছিলেন (১৯৯০-এর দশকের গোড়ার দিক থেকে ২০০০-এর দশকের মাঝামাঝি)। কমপ্যাক্ট ডিস্কে তাঁর বর্ণনামূলক রচনা *অফ শিফটিং শ্যাডোস: রিভিজিটিং দ্য ১৯৭৯ ইরানি রেভোলিউশন থ্রু অ্যান এক্সিলিক জার্নি ইন হিস্ট্রি অ্যাণ্ড মেমোরি* (২০০০) হলো ১৯৭৯ সালের ইরানি বিপ্লবের একটি ব্যাপক শৈল্পিক বিবরণ এবং এটি বিভিন্ন স্থানে ব্যাপকভাবে প্রদর্শিত হয়েছে।  পিয়ার-পর্যালোচিত একাডেমিক জার্নাল*লিওনার্দো* লিখেছিল যে *অফ শিফটিং শ্যাডোস* দর্শকদের "ছবি এবং শব্দের এই জায়গায় যাযাবরের মতো ঘোরাফেরা করতে বাধ্য করে, সেই জায়গাটি খুঁজে বের করে যেখানে আমরা এই অভিজ্ঞতার গভীরতা অনুভব করতে পারি।"

২০১৩ সালে, তিনি মন্ট্রিল আর্টস ইন্টারকালচারলস (এমএআই)-এ *দ্য আইডিয়া অফ ফ্রিডম* নামে একটি প্রদর্শনী উপস্থাপন করেছিলেন। হেমিস্ফেরিক ইনস্টিটিউট লিখেছে যে *দ্য আইডিয়া অফ ফ্রিডম* ইরানের ইতিহাসের ঘটনাবলী দেখে এবং তারপর "এগুলিকে এমন অন্তর্দৃষ্টিতে পরিচালিত করে যা রাজনীতির মতোই ব্যক্তিগত।"

২০১৭ সালে, তিনি কার্লটন বিশ্ববিদ্যালয়ের ওপেন স্পেস ল্যাব ব্যবহারকারী প্রথম শিল্পী ছিলেন, যেখানে তিনি একজন বন্ধুর স্মৃতিকথার ওপর ভিত্তি করে বৃহৎ আকারের ফার্সি ক্যালিগ্রাফি তৈরি করেছিলেন। 

তিনি *গ্রাউণ্ডিং* এর জন্য অন্টারিও অ্যাসোসিয়েশন অফ আর্ট গ্যালারির ২০১৭ সালের মনোগ্রাফিক এক্সিবিশন অফ দ্য ইয়ার পুরস্কার জিতেছেন, এবং *অফ শিফটিং শ্যাডোস-এ*র ডিস্ক-ভিত্তিক কাজের জন্য ব্যাডেক ইন্টারন্যাশনাল নিউ মিডিয়া ফেস্টিভ্যাল পুরস্কার জিতেছেন। তাঁর কাজ ক্যাসোরিয়া কনটেম্পোরারি আর্ট মিউজিয়াম এবং -তে প্রদর্শিত হয়েছে। (মিউজেও দে আর্ট কনটেম্পোরানিও ডি ইউকাটান)।

## প্রকাশনা

* *লাইক ফ্লেশ অ্যাণ্ড ব্লাড*
* *আফগানিস্তান, ২০০২:* নো রেফিউজ
* *গীতা হাশেমির লেখা দ্য আইডিয়া অফ ফ্রিডম* 
* 
* 

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* গীতা হাশেমি, তিরগান
* হাশেমির প্রকাশনার তালিকা
* গীতা হাশেমির জীবনী

বিষয়শ্রেণী:টরন্টোর লেখক
বিষয়শ্রেণী:ইরানি লেখক
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ইরানি লেখিকা
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ইরানি নারী শিল্পী
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৬১-এ জন্ম
সুরেহ হেরা

**সুরেহ হেরা** (জন্ম ১৯৭৩) একজন ইরানি শিল্পী এবং আলোকচিত্রী। এটি তাঁর নিজের জন্য বেছে নেওয়া একটি ছদ্মনাম। তাঁর কাজে প্রায়শই ইসলামী নবী মুহাম্মদের চিত্রকর্ম থাকে। কিছু লোকের কাছে সেটি বাক স্বাধীনতার প্রকাশ এবং অন্যদের কাছে সেটি আপত্তিকর ইসলামবিদ্বেষ হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। তিনি বর্তমানে নেদারল্যান্ডসে অবস্থান করছেন।

## জীবনী
হেরা তেহরানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হেগ স্কুল অফ ফাইন আর্ট থেকে স্নাতক হয়েছেন।

২০০৭ সালের ডিসেম্বরে, ইসলামিক ডেমোক্রেটিক পার্টি "একটি বিবৃতি জারি করে যাতে বাহিনী গঠনের আহ্বান জানানো হয়।" এছাড়াও, তাঁকে "ইসলামের বিরুদ্ধে পরিকল্পনা" সহ "শয়তান শিল্পী" বলা হয়। এর ফলে হেরার বিরুদ্ধে মৃত্যুর হুমকি দেওয়া হয়। এই কারণে তিনি আত্মগোপনে চলে যান। তাঁর বিরুদ্ধে একটি ফতোয়াও জারি করা হয়েছে। 

## কাজ
হেরা তাঁর কাজকে ইসলামের বিভিন্ন শিক্ষা, যেমন সমকামিতার মতো বিষয়গুলিতে বিদ্যমান দ্বিমুখী নীতি উন্মোচন করা হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি মনে করেন যে ধর্মের সমালোচনা করার জন্য যৌনতা সম্পর্কে কথা বলা গুরুত্বপূর্ণ। হেরা বলেন যে "ইরান বা সৌদি আরবের মতো দেশে বিবাহিত পুরুষদের অন্য পুরুষদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখা সাধারণ।" তিনি বলেন যে "আমি আশা করছি আমার কাজ আলোচনার জন্ম দেবে।" সেন্সর করা তাঁর একটি কাজ, "আদম এবং ইওয়াল্ড", ছিল মুখোশ পরা সমকামী পুরুষদের একটি ছবি, সেখানে মুহাম্মদ এবং তাঁর জামাতা আলিকে চিত্রিত করা হয়েছে। "আদম এবং ইওয়াল্ড" হল *আদম অ্যাণ্ড ইওয়াল্ড, ডি জেভেণ্ডেডাগসগেলিফডেন* ( *আদম এবং ইওয়াল্ড, সেভেন্থ-ডে লাভার্স* ) নামক একটি সিরিজের অংশ। সিরিজের শিরোনামটিতে আদম এবং ইভের গল্পের উল্লেখ আছে। এখানে একজন রক্ষণশীল খ্রিস্টান ডাচ রাজনীতিকের একটি বক্তৃতারও উল্লেখ রয়েছে।

যারা হেরার কাজকে আপত্তিকর বলে মনে করে, তারা হেরার কাজ দেখানোর চেষ্টা হলে হুমকি দেয়, কিছু জাদুঘর এই হুমকির সম্মুখীন হয়েছে। ২০০৭ সালের নভেম্বরে, হেগ জেমিনটেমিউসিয়াম মুসলিম সম্প্রদায়কে বিরক্ত না করার জন্য হেরার তৈরি কিছু কাজ সরিয়ে ফেলে। হেরার শিল্পের ওপর এই সেন্সরশিপ বা নিষেধাজ্ঞা আরোপের বিষয়টি ছিল "প্রথম কোনো ঘটনা যেখানে কোনো সরকারি সংস্থার পরিবর্তে একটি ডাচ জাদুঘর স্বতঃপ্রণোদিত হয়ে তাদের নিজেদের দেয়াল থেকে কোনো শিল্পকর্ম সরিয়ে দিয়েছে"। জাদুঘরের পরিচালক অভিযোগ করেছেন যে, হেরা প্রেসের দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে উস্কানিমূলক কাজ তৈরি করেছেন। তা সত্ত্বেও, জাদুঘরটি এখনও তাঁর সম্পূর্ণ সিরিজ কেনার কথা বিবেচনা করে। হেরা সিদ্ধান্ত নেন যদি তাঁর কোনো কাজে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয় তবে তিনি  সেই প্রদর্শনীতে অংশগ্রহণ করবেন না। নেদারল্যান্ডসের শিল্পীরা হেরাকে সমর্থন করেছিলেন, তাঁরা ডাচ সংস্কৃতি মন্ত্রীর কাছে একটি খোলা চিঠি লিখেছিলেন, যেটি *এনআরসি হ্যাণ্ডেলসব্লাড* পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল। হেরাকে তাঁর কাজ গৌড়ার পৌর জাদুঘরে প্রদর্শনের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যদিও গৌড়ার মুসলিম সম্প্রদায়ের হুমকির কারণে প্রদর্শনীটি স্থগিত করা হয়েছিল।

## তথ্যসূত্র

### উদ্ধৃতি

### সূত্র

* 
* 
* 

## বহিঃসংযোগ

* অফিসিয়াল সাইট

বিষয়শ্রেণী:ফতোয়া
বিষয়শ্রেণী:এলজিবিটিকিউ ও ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ইরানি নারী শিল্পী
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৩-এ জন্ম
হায়াসিন্থ ম্যাকাও

**হায়াসিন্থ ম্যাকাও (অ্যানোডোরহিনচাস হায়াসিনথিনাস), বা হায়াসিন্থাইন ম্যাকাও, মধ্য ও পূর্ব দক্ষিণ আমেরিকার স্থানীয় একটি তোতাপাখি ম্যাকাও।** 

হায়াসিন্থ ম্যাকাও (*Anodorhynchus hyacinthinus*), যা হায়াসিন্থাইন ম্যাকাও নামেও পরিচিত৷ এটি দক্ষিণ আমেরিকার মধ্য ও পূর্বাঞ্চলের স্থানীয় একটি টিয়া পাখি। মাথার উপর থেকে এর লম্বা সূচালো লেজের আগা পর্যন্ত দৈর্ঘ্য প্রায় এক মিটার হওয়ায় এটি অন্যান্য সব টিয়া প্রজাতির চেয়ে দীর্ঘ। এটি সবচেয়ে বড় ম্যাকাও এবং উড়তে সক্ষম টিয়া পাখিদের মধ্যে আকারে সর্ববৃহৎ প্রজাতি। সাধারণত সহজেই চেনা যায়, তবে আকারে ছোট লিয়ার্স ম্যাকাওয়ের সাথে মাঝে মাঝে বিভ্রান্ত হতে পারে। আবাসস্থল ধ্বংস এবং পোষা প্রাণীর ব্যবসার জন্য বন্য পাখি ধরার কারণে প্রাকৃতিক পরিবেশে এদের সংখ্যা মারাত্মকভাবে কমে গেছে। তাই প্রজাতিটি আন্তর্জাতিক প্রকৃতি সংরক্ষণ সংঘ (IUCN)-এর লাল তালিকায় “অরক্ষিত (Vulnerable)” হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ হয়েছে এবং বন্য প্রাণী ও উদ্ভিদের বিপন্ন প্রজাতির আন্তর্জাতিক বাণিজ্য সংক্রান্ত সনদ (CITES)-এর পরিশিষ্ট I-এ তালিকাভুক্ত হওয়ায় এটি সুরক্ষিত।
কোয়োট

**কোয়োট** ( ***ক্যানিস ল্যাট্রান্স*** ) হল এক ধরণের কুকুর যা **আমেরিকান শিয়াল**, **প্রেইরি নেকড়ে** এবং **ব্রাশ নেকড়ে** নামেও পরিচিত। এটি উত্তর আমেরিকার স্থানীয়, এবং এটি তার নিকটাত্মীয়, ধূসর নেকড়ে থেকে ছোট এবং ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত পূর্ব নেকড়ে এবং লাল নেকড়ে থেকে আকারে সামান্য ছোট হয়।  এটি ইউরেশিয়ার সোনালী শেয়ালের মতো একই পরিবেশগত স্থান পূরণ করে, তবে কোয়োট সাধারণত বড় হয়।

উত্তর আমেরিকা জুড়ে এর বিস্তৃত বিতরণ এবং প্রাচুর্যের কারণে, আন্তর্জাতিক প্রকৃতি সংরক্ষণ ইউনিয়ন কর্তৃক কোয়োটকে সবচেয়ে কম উদ্বেগের তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। এই প্রজাতিটি বহুমুখী, মানুষের দ্বারা পরিবর্তিত পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে এবং প্রসারিত করতে সক্ষম; শহুরে কোয়োট অনেক শহরেই সাধারণ। ২০১৩ সালে প্রথমবারের মতো পূর্ব পানামায় (তাদের আবাসস্থল থেকে পানামা খালের ওপারে) কোয়োটটি দেখা যায়।

কোয়োটের ১৯টি স্বীকৃত উপ-প্রজাতি রয়েছে। গড় পুরুষের ওজন  এবং গড় মহিলা  . এদের পশমের রঙ মূলত হালকা ধূসর এবং লাল অথবা কালো এবং সাদা রঙের সাথে মিশে পূর্ণাঙ্গ, যদিও ভূগোলের সাথে এর কিছুটা পার্থক্য রয়েছে। এটি সামাজিক সংগঠনের ক্ষেত্রে অত্যন্ত নমনীয়, হয় পারিবারিক ইউনিটে অথবা সম্পর্কহীন ব্যক্তিদের আলগাভাবে বুনন করা দলে বসবাস করে। মূলত মাংসাশী, এর খাদ্যতালিকায় প্রধানত হরিণ, খরগোশ, খরগোশ, ইঁদুর, পাখি, সরীসৃপ, উভচর, মাছ এবং অমেরুদণ্ডী প্রাণী থাকে, যদিও এটি মাঝে মাঝে ফল এবং শাকসবজিও খেতে পারে। এর বৈশিষ্ট্যপূর্ণ কণ্ঠস্বর হল একটি চিৎকার যা স্বর এবং সুরে দ্রুত পরিবর্তন ঘটে। 

মানুষই কোয়োটের সবচেয়ে বড় হুমকি, তার পরেই আসে কুগার এবং ধূসর নেকড়ে। যদিও কোয়োটরা কখনও বন্য অঞ্চলে ধূসর নেকড়েদের সাথে সঙ্গম করে বলে জানা যায়নি, তারা পূর্ব নেকড়ে এবং লাল নেকড়েদের সাথে আন্তঃপ্রজনন করে, " কোয়উলফ " হাইব্রিড তৈরি করে। উত্তর আমেরিকার উত্তর-পূর্ব অঞ্চলে, পূর্ব কোয়োট (একটি বৃহত্তর উপ-প্রজাতি, যদিও নেকড়েদের চেয়ে ছোট) বিভিন্ন ধরণের নেকড়েদের সাথে বিভিন্ন ঐতিহাসিক এবং সাম্প্রতিক মিলনের ফলাফল। পূর্বাঞ্চলীয় নেকড়েরা এখনও ধূসর নেকড়েদের সাথে সঙ্গম করে, যা ক্যানিড প্রজাতির মধ্যে আরও জিনগত বিনিময়ের জন্য একটি পথ তৈরি করে। জেনেটিক গবেষণায় দেখা গেছে যে বেশিরভাগ উত্তর আমেরিকার নেকড়েদের মধ্যে কিছু মাত্রায় কোয়োট ডিএনএ থাকে।

বর্তমান এ এর শিকার কমানো গেলেও কিছু জায়গায় এখনও এর শিকার হয় এবং বাসস্থান ধ্বংস হয়।
আম্পো (খাবার)

**আমপো** হলো মাটি দিয়ে তৈরি একটি খাবার। এর উদ্ভব ইন্দোনেশিয়ার মধ্য জাভা এবং পূর্ব জাভা অঞ্চলে। এটি সাধারণত হালকা নাস্তা হিসেবে খাওয়া হয়। এটি তৈরিতে কোনো বাড়তি উপাদান মেশানো হয় না, বরং এটি সম্পূর্ণ খাঁটি কাদা দিয়ে তৈরি।

## বৈশিষ্ট্য এবং প্রস্তুতি
নুড়িপাথরহীন কালো মাটি থেকে আমপো তৈরি করা হয়। প্রথমে মাটিকে পাতলা সর্পিল ফিতার আকার দেওয়া হয়। এরপর খাওয়ার উপযোগী করার জন্য একটি বড় মাটির পাত্রে রেখে আধা ঘণ্টা সেঁকা ও ধোঁয়া দেওয়া হয়। একটি কাঠের লাঠি দিয়ে পিটিয়ে মাটিকে শক্ত আকার দেওয়া হয়। এরপর বাঁশ দিয়ে তৈরি চুরির সাহায্যে সর্পিল মাটির টুকরোগুলো কেটে নেওয়া হয়। এই খাবার তৈরির পদ্ধতিটি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসছে। মাটির গুণমানের ওপর ভিত্তি করে এর স্বাদ ভিন্ন হতে পারে। বলা হয়ে থাকে যে, আমপোর গঠন বেশ 'শীতল' এবং 'ক্রিমি'।

## প্রথা
স্থানীয় গর্ভবতী নারীদের কাছে আমপো অত্যন্ত সমাদৃত।

সাধারণত মাটি খাওয়ার অভ্যাসকে জিওফ্যাগি  বলা হয়। কিছু সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে একে পিকা নামক খাদ্যাভ্যাসজনিত সমস্যা হিসেবে দেখা হয়। তবে ডিএসএম-৫ (ডিএসএম-ভি) অনুযায়ী আমপো বা অন্য কোনো মাটিজাতীয় খাবার খাওয়াকে সরাসরি 'পিকা' বলা যাবে না। কারণ সেখানে উল্লেখ আছে যে, যদি মাটি খাওয়া কোনো সংস্কৃতির অংশ বা সামাজিক রীতি হয়, তবে তাকে ব্যাধি হিসেবে গণ্য করা উচিত নয়।

## স্বাস্থ্যের ওপর প্রভাব

জাভা দ্বীপের মানুষ, বিশেষ করে মধ্য জাভা ও পূর্ব জাভার অধিবাসীদের কাছে আমপো একটি ঐতিহ্যবাহী খাবার। তারা বিশ্বাস করে যে এটি পরিপাকতন্ত্রকে শক্তিশালী করে। এছাড়াও একে বিভিন্ন রোগ নিরাময়ের ঔষধ হিসেবেও গণ্য করা হয়।

### স্বাস্থ্যগত সুবিধা
'সায়েন্স ডাইজেস্ট'-এর একটি নিবন্ধে বলা হয়েছে যে, যদি কেউ প্যারা কুয়াট নামক বিষ গ্রহণ করে, তবে দ্রুত মাটি গিলে ফেলা উচিত। এমনকি এতে সালমোনেলার ঝুঁকি থাকলেও তা করা উচিত, কারণ মাটির সংস্পর্শে প্যারা কুয়াট নিষ্ক্রিয় হয়ে যায়। অন্যথায়, এই বিষ যকৃৎ, কিডনি এবং ফুসফুসের মারাত্মক ক্ষতি করতে পারে, যার ফলে শ্বাসরোধ হয়ে মৃত্যু হতে পারে।

মাটিতে পাওয়া যায় এমন কিছু উপকারী ব্যাকটেরিয়ার পক্ষেও প্রমাণ পাওয়া গেছে। এটি পাকস্থলীতে ভালো ব্যাকটেরিয়া তৈরিতে সাহায্য করে, যা ক্রোনস ডিজিজ নিরাময়ে সহায়ক হতে পারে। কাদার শোষণ ক্ষমতা পাকস্থলীর আস্তরণকে সুরক্ষিত রাখে এবং গ্যাস্ট্রিক বা আলসারের মতো সমস্যা উপশমে সাহায্য করতে পারে।

### স্বাস্থ্য ঝুঁকি
প্রাণী বা মানুষের মল দ্বারা দূষিত মাটি থেকে তৈরি আমপো খেলে স্বাস্থ্যঝুঁকি থাকে। বিশেষ করে গোলকৃমির মতো পরজীবীর ডিম মাটিতে বছরের পর বছর টিকে থাকতে পারে, যা শরীরে প্রবেশ করে সমস্যা সৃষ্টি করতে পারে। এছাড়া টিটেনাস বা ধনুষ্টংকারের ঝুঁকিও থাকে। তবে যারা প্রজন্ম ধরে মাটি খেয়ে অভ্যস্ত, তারা এই ঝুঁকিগুলো বোঝেন। তাই তারা সাধারণত মাটির গভীর থেকে 'পরিষ্কার' মাটি সংগ্রহ করেন। শিশুরা মাটি খেতে পছন্দ করায় তাদের কৃমিতে আক্রান্ত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে। এছাড়া মাটি খাওয়ার ফলে দাঁতের এনামেল নষ্ট হওয়া, ক্ষতিকর ব্যাকটেরিয়া গ্রহণ এবং অন্ত্রে বাধার সৃষ্টি হতে পারে।

ঐতিহ্যবাহী সমাজগুলোতে খাওয়ার আগে মাটিকে আগুনে সেঁকে নেওয়া হয়, যা অনেকটা স্বাস্থ্যঝুঁকি কমিয়ে দেয়।

মাটি খাওয়ার আকাক্ষা নিয়ে একটি মনস্তাত্ত্বিক ধারণাও রয়েছে। গবেষকরা মূলত গর্ভবতী নারীদের মানসিক অবস্থার দিকে নজর দিয়েছেন। অনেকে মনে করেন যে বিষণ্ণতা, একাকীত্ব বা বাড়ির জন্য মন খারাপ হওয়ার মতো আবেগীয় কারণেও মানুষ মাটি খাওয়ার প্রতি আকৃষ্ট হতে পারে।

## আরও দেখুন
*Marl

## তথ্যসূত্র
মনসুরে হোসেইনি

**মনসুরে হোসেইনি** (; জন্ম: ১ সেপ্টেম্বর ১৯২৬ - ১৩ জুন ২০১২) একজন ইরানি সমসাময়িক শিল্পী ছিলেন।

## জীবন
অল্প বয়সেই, হোসেইনির আঁকার প্রতিভা আবিষ্কৃত হয়েছিল, এই কারণে তাঁর বাবা তাঁর সম্ভাবনা অনুযায়ী কাজ করতে সাহায্য করার জন্য একজন চিত্রশিল্প শিক্ষক নিয়োগ করতে বাধ্য হন। পরবর্তীতে, হোসেইনি তেহরান বিশ্ববিদ্যালয়ে চারুকলা অনুষদে শিক্ষিত হন, যেখান থেকে তিনি ১৯৪৯ সালে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। হোসেইনি ১৯৫০ এর দশকের গোড়ার দিকে ইরান ছেড়ে ইতালিতে বসবাস শুরু করেন, সেখানে তিনি রোম চারুকলা একাডেমিতে তাঁর শিক্ষাকে আরও এগিয়ে নিয়ে যান এবং ১৯৫৬ সালে ২৮তম ভেনিস দ্বিবার্ষিকীতে তাঁর শিল্পসম্ভার নিয়ে আত্মপ্রকাশ করেন।

ইতালিতে মাঝারি সাফল্যের পর, হোসেইনি ১৯৫৯ সালে ইরানে ফিরে আসেন এবং তেহরান পেইন্টিং দ্বিবার্ষিকীতে বেশ কয়েকটি পুরস্কার জিতে নেন। ২০০৪ সালে, তিনি তেহরান সমসাময়িক শিল্প জাদুঘরে প্রদর্শনী করেন।

## স্টাইল
হোসেইনি রূপক এবং বিমূর্ত উভয় ধরণের শিল্পকর্ম রচনার জন্য পরিচিত। তাঁর শিল্পকর্মে প্রায়শই কুফি লিপির উপাদান অন্তর্ভুক্ত থাকে। তিনি বেহজাত সদরের সাথে পারস্য সংস্কৃতি এবং সমসাময়িক ইউরোপীয়দের ঐতিহ্যবাহী উপাদান ব্যবহার করার জন্য পরিচিত। তাঁকে একজন পরীক্ষা প্রিয় ব্যক্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তিনি ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের শিল্পকলা একাডেমির স্থায়ী সদস্য।

## লেখক
হোসেইনি বিভিন্ন ইরানি গণমাধ্যমে অনেক শিল্প পর্যালোচনাও লিখেছেন। সমালোচনার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন নিরপেক্ষ, তথ্যবহুল এবং বিশ্লেষণাত্মক। উদাহরণস্বরূপ, ১৯৭১ সালের নভেম্বরে কায়হানে প্রকাশিত তাঁর প্রবন্ধ *কেন প্রদর্শনীর কোন দর্শক নেই?* (গিটি নোভিনের প্রদর্শনী *এক্সপ্রেশন অফ সাইলেন্স* পর্যালোচনা করে)-তে তিনি লক্ষ্য করেছেন যে ইরানি বুদ্ধিজীবীরা ইরানের জাতীয় জাদুঘরে সম্প্রতি অনুষ্ঠিত হেনরি মুরের প্রদর্শনীর মতো গুরুত্বপূর্ণ প্রদর্শনীগুলিকে উপেক্ষা করেছেন। তিনি লিখেছেন:*ইউরোপ থেকে ফিরে আসা এক বন্ধু আমাকে জিজ্ঞাসা করছিল, "কি ব্যাপার? হেনরি মুরের মূল কাজগুলো কি দেখা সম্ভব? এটা শতাব্দীর সেরা ঘটনা। এই ধরনের প্রদর্শনী দেখার জন্য আমাদের আগে থেকেই পরিকল্পনা করতে হবে, ইলেকট্রনিক ক্যামেরা এবং নিরাপত্তারক্ষীরা, যারা এই ধরনের সম্পদ রক্ষা করে, আমাদের পরীক্ষা করবে ইত্যাদি।" তবুও যখন আমি জাদুঘরের থিয়েটারে ইরানি আধুনিক কবিতার একজন আইকনকে জিজ্ঞাসা করলাম, "আপনি কি হেনরি মুরের ভাস্কর্যগুলো দেখেছেন?" তিনি উত্তর দিলেন, "ওই ধড়গুলো? .. হ্যাঁ, কিন্তু আমি ভেবেছিলাম এগুলো তোমার কাজ?*"তারপর তিনি নোভিনের কাজের সমালোচনায় চলে যান: *"এক্সপ্রেশন অফ সাইলেন্স ছিল নেগার গ্যালারিতে গুইতির প্রদর্শনীর একটি কাব্যিক নামকরণ।"* তিনি তাঁর রায় দিয়ে নিবন্ধটি শেষ করেন:*তাঁর বিষয় নির্বাচনে একটা ধারাবাহিকতা ছিল -- যা শিল্পীর দূরদর্শিতা এবং আলোকিত চরিত্রের প্রমাণ। রঙের নির্বাচন, রঙের ক্রমবিন্যাস, যা স্পষ্টভাবে সমস্ত কাজে কমবেশি একই সুর ব্যবহার করেছে, শিল্পীর অবিচল এবং অনুসন্ধিৎসু মনের গল্প প্রকাশ করেছে।*

## মৃত্যু
মনসুরে হোসেইনির মৃত্যুর ১৫ দিন পর, ২০১২ সালের ২৮শে জুন তারিখে, প্রতিবেশীরা তাঁর বাড়িতে তার মৃতদেহ দেখতে পান। তাঁর বয়স হয়েছিল ৮৬ বছর। এর আগে ২০১২ সালে, হৃদরোগ এবং বয়সের কারণে তাঁকে হাসপাতালে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল।

## আরও দেখুন

* বেহজাত সদর
* গিটি নাভ্রান-নোভিন
* ইরানে নারী

## টীকা এবং তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকাতে হোসেইনি, মনসুরে তাঁর কাজের নমুনা অন্তর্ভুক্ত করেছেন

বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ইরানি চিত্রশিল্পী
বিষয়শ্রেণী:২০১২-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯২৬-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ

**আবু আব্দুল্লাহ নুআইম বিন হাম্মাদ আল-খুজাই আল-মারওয়াজি** ( ; মৃত্যু: ১৩ জমাদিউল আউয়াল, ২২৮ হিজরি/ ১৮ ফেব্রুয়ারি, ৮৪৩ খ্রিস্টাব্দ, সামার্রা) ছিলেন মার্ভের একজন একজন প্রখ্যাত হাদিসবিশারদ (মুহাদ্দিস)। পরবর্তীকালে তিনি মিশর ও বাগদাদে অবস্থান করেন এবং সেখানেও জ্ঞানচর্চা ও হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে খ্যাতি অর্জন করেন। তিনি উত্তরাধিকার আইন (ফারায়েয) শাস্ত্রে বিশেষ পারদর্শিতার কারণে “ফারিদ” বা “ফারাদি” উপাধিতে পরিচিত ছিলেন। তিনি নিজের রচিত হাদিস গ্রন্থ "***কিতাব আল-ফিতানের***" জন্যও প্রসিদ্ধি লাভ করেন।  

## জীবনী
তিনি তুর্কমেনিস্তানের মার্ভ নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই জ্ঞান অর্জন করেন। পরবর্তীতে তিনি বাগদাদ ও মিশরে বসবাস করেন। ইবনে হাম্মাদ একজন প্রসিদ্ধ হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। তবে তাঁর ব্যাপারে রিজাল শাস্ত্রজ্ঞদের মিশ্র প্রতিক্রিয়া উল্লেখিত হয়েছে। 

আল্লামা জাহাবি উল্লেখ করেন, "নুয়াইম জ্ঞানের দিক থেকে প্রসিদ্ধ ব্যক্তি ছিলেন; তবে আমি তার বর্ণিত হাদীসগুলোকে বিশ্বাসযোগ্য মনে করি না।"

হাফিজ ইবনে রজব হাম্বালি লেখেন: নুয়াইমকে যদিও কিছু লোক বিশ্বস্ত ঘোষণা করে, তবে তারা এটি করেছেন মূলত সুন্নাহ পালনে অবিচলতা ও বিদয়াতের বিরুদ্ধে তাঁর কঠোর পদক্ষেপের কারণে। তবে মুহাদ্দিসরা বলেন যে, তিনি হাদিস বর্ণনার সময় [অজানায়] ভুল করতেন। যখন মুহাদ্দিসরা লক্ষ করেন যে তিনি অনেক হাদিসে ভুল করেন, তখন তাঁরা তাকে দুর্বল (দাফি‘) বর্ণনাকারী হিসেবে ঘোষণা করেন।"

তিনি মূলত বর্তমান প্রসিদ্ধ সিহাহ সিত্তার সংকলকদের পূর্বে হাদিস সংকলন শুরু করেন এবং তারপর তাঁর অনুসারীরা হাদিস সংকলনে যুক্ত হন, যাঁদের মধ্যে তাঁর শিষ্য ইমাম বুখারীও রয়েছেন। নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ প্রথমে বসরায় হাদিস শিক্ষা শিক্ষা দিতেন। এরপর মিশরে চলে আসেন এবং সেখানে তিনি চল্লিশ বছর বসবাস করেন। আধ্যাত্মিক ও তাত্ত্বিক প্রশ্নে তিনি প্রধান ধারার ইসলামি তত্ত্ব অনুসরণ করতেন। ফলস্বরূপ মিহনার সময় তিনি কুরআনকে সৃষ্ট বলে স্বীকার করতে অস্বীকার করেন। এছাড়াও মু’তাজিলা পণ্ডিতরা যা কিছু প্রচার করতেন, তাও তিনি প্রত্যাখ্যান করেন। এর ফলে তাকে মিশর থেকে বহিষ্কার করে বাগদাদে প্রেরণ করা হয়। তিনি বাগদাদের সামার্রা শহরে আব্বাসীয় কারাগারে মৃত্যুবরণ করেন।

আবু বকর তারসুসি বলেন: “ফিতনার (মিহনা) সময় হিজরি ২২৪ বা ২২৫ সালের দিকে নুয়াইম ইবনে হাম্মাদকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হয়। পরে তিনি হিজরি ২২৯ সালে কারাগারেই মৃত্যুবরণ করেন। তবে মৃত্যুর আগে তিনি ওসিয়ত করে যান যে, তাকে যেন শৃঙ্খলাবদ্ধ অবস্থাতেই দাফন করা হয়। তিনি বলেন: ‘আমি তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগকারী হিসেবে উত্থাপিত হব।

## অবদান
তার রচিত প্রধান কাজ হলো *কিতাব আল-ফিতান*, যার মধ্যে কিয়ামতের পূর্বের আলামতসমূহ সম্পর্কে বিস্তৃত আলোচনা রয়েছে।

## তথ্যসূত্র
বিষয়শ্রেণী:৮৪৩
বিষয়শ্রেণী:হাদিস বর্ণনাকারী
বিষয়শ্রেণী:মুহাদ্দিস
লেয়া কাস্তা

**লেয়া কাস্তা** (, ; জন্ম: ১০ ফেব্রুয়ারি ২০০৬) হলেন একজন ফরাসি স্নোবোর্ডার। তিনি আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতায় ফ্রান্সের প্রতিনিধিত্ব করেন এবং স্নোবোর্ডিংয়ের স্নোবোর্ড ক্রস বিভাগে অংশগ্রহণ করে থাকেন।

কাস্তা ফ্রান্সের প্রতিনিধি হিসেবে ২০২৬ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করেছেন; এই সময়ে তিনি একটি ব্রোঞ্জ পদক জয়লাভ করেছেন। এর পাশাপাশি, ২০২৪ সালের শীতকালীন যুব অলিম্পিকের উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে তিনি দেশের জাতীয় পতাকা বহনের গৌরব অর্জন করেছেন। এছাড়াও, তিনি ২০২৪ শীতকালীন যুব অলিম্পিকে স্বর্ণ পদক অর্জন করেছেন।

## প্রারম্ভিক জীবন
লেয়া কাস্তা ২০০৬ সালের ১০ই ফেব্রুয়ারি তারিখে ফ্রান্সের তনঁ-ল্য-বেঁ-এ জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত হয়।

## খেলোয়াড়ি জীবন
কাস্তা ফ্রান্সের প্রতিনিধি হিসেবে ২০২৬ শীতকালীন অলিম্পিকে স্নোবোর্ডিংয়ের সর্বমোট দুইটি পৃথক প্রতিযোগিতায় প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছেন।

তিনি নারীদের স্নোবোর্ড ক্রস প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি প্রতিযোগিতার বাছাইপর্বের সেরা রানটি ১:১২.৭৯ সময়ে সম্পন্ন করে দ্বিতীয় স্থান অধিকার করে নকআউট পর্বে অংশগ্রহণ করেন, যেখানে তিনি সার্বিকভাবে ৮ম স্থান অধিকার করেন।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:২০০৬-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ফরাসি নারী স্নোবোর্ডার

বিষয়শ্রেণী:ফ্রান্সের অলিম্পিক স্নোবোর্ডার
বিষয়শ্রেণী:২০২৬ শীতকালীন অলিম্পিকের স্নোবোর্ডার
ডোরো পেশ

**ডোরোথি পেশ** (জন্ম ৩ জুন ১৯৬৪), যিনি পেশাদারভাবে **ডোরো পেশ** বা কেবল **ডোরো** নামে পরিচিত, একজন জার্মান হেভি মেটাল সঙ্গীতশিল্পী ও হেভি মেটাল ব্যান্ড ওয়ারলকের প্রাক্তন প্রধান নারী। সঙ্গীত ও সংস্কৃতিতে ডোরোর অবদান তাকে ৪ দশকেরও বেশি সময় ধরে মেটাল সংস্কৃতিতে একজন বিশ্বব্যাপী ব্যক্তিত্ব করে তুলেছে। ডোরো নামটি সঙ্গীতশিল্পীরর সাথে থাকা ভ্রমণ ব্যান্ডের সাথেও যুক্ত, যার সদস্যরা ২০ বছরেরও বেশি সময় ধরে নিরবচ্ছিন্ন কার্যকলাপে ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়েছে, সবচেয়ে স্থিতিশীল উপস্থিতি হল বেসবাদক নিক ডগলাস এবং ড্রামবাদক জনি ডি।

## ব্যক্তিগত জীবন
পেশ সচেতনভাবে বিয়ে না করার বা সন্তান না নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, যাতে তিনি তার সঙ্গীতজীবন এবং তার ভক্তদের জন্য তার সমস্ত সময় উৎসর্গ করতে পারেন। "ইউ আর মাই ফ্যামিলি" গানের কথা, যা *ওয়ারিয়র সোল* অ্যালবামের সূচনা করে, এই সিদ্ধান্তের উদাহরণ দেয়। ২০০০ সালে তার বাবার মৃত্যুর পর, তার মা বারবারা ডোরো ফ্যান ক্লাব পরিচালনা করেন।

## তথ্যসূত্র

## বাহ্যিক লিঙ্কগুলি

* 
* 

বিষয়শ্রেণী:১৯৬৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জার্মান প্রবাসী
বিষয়শ্রেণী:ইকো সঙ্গীত পুরস্কার বিজয়ী
বিষয়শ্রেণী:এইচঅডিও মাইক্রোবিন্যাসসহ নিবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:এইচকার্ডের সাথে নিবন্ধসমূহ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর জার্মান সঙ্গীতশিল্পী-গীতরচয়িতা
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর জার্মান সঙ্গীতশিল্পী-গীতরচয়িতা
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর জার্মান গায়িকা
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর জার্মান গায়িকা
বিষয়শ্রেণী:জার্মান গায়িকা-গীতরচয়িতা
বিষয়শ্রেণী:ইংরেজি ভাষার জার্মান সঙ্গীতশিল্পী
বিষয়শ্রেণী:জার্মান হেভি মেটাল সঙ্গীতশিল্পী
আল-নবী জিরজিস মসজিদ

**আল-নবী জিরজিস মসজিদ** () ছিল একটি ঐতিহাসিক ধর্মীয় কমপ্লেক্স যা একটি মসজিদ এবং সমাধিসৌধ নিয়ে গঠিত এবং এটি ইরাকের মসুলে অবস্থিত ছিল। সমাধিসৌধে সমাহিত ব্যক্তিটি সেন্ট জর্জ বলে বিশ্বাস করা হয়, যাকে স্থানীয় মুসলিমরা জিরজিস নামে চেনে। কাঠামোটি ২০১৪ সালে ধ্বংস করা হয়েছিল এবং ধারণা করা হয় এর পুনর্নির্মাণ শুরু হয়েছে।

## ইতিহাস
জিরজিসের কথিত সমাধিটি মসুলের একটি কুরাইশ কবরস্থানের ভেতরে অবস্থিত ছিল। ১৩৯৩ সালের দিকে, তুর্কি-মঙ্গোলীয় বিজয়ী তৈমুর লঙ এই স্থানে একটি মসজিদ নির্মাণের নির্দেশ দেন এবং জিরজিসের কথিত সমাধির ওপর একটি গম্বুজ তৈরি করেন। ভবনটির রক্ষণাবেক্ষণের জন্য বেশ কিছু এনডাউমেন্ট বা ওয়াকফও সংগঠিত করা হয়েছিল।

১৯১০ সালে একটি বড় ভূমিকম্পে কাঠামোটি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হওয়ার পর এটি পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল।

## স্থাপত্য
নবী জিরজিসের সমাধিসৌধটি একটি ছোট বর্গক্ষেত্র যা প্রতি বাহুতে ৪.৭ মিটার। এটি একটি মোচাকৃতি খাঁজকাটা গম্বুজ দ্বারা আচ্ছাদিত। সমাধিসৌধের দেয়ালগুলো দুই মিটার উচ্চতা পর্যন্ত সবুজ এবং হলুদ গ্লাসেড ইটের টাইলস দিয়ে আবৃত এবং তার ওপরে একটি কুরআনের আয়াত খোদাই করা ব্যান্ড রয়েছে। সমাধিসৌধের পাশে ৪.১৭ বাই ৪.৪৬ মিটার পরিমাপের একটি ঘর রয়েছে যার ছাদকে সমর্থন দেওয়ার জন্য একটি কেন্দ্রীয় স্তম্ভ রয়েছে।

সমাধিসৌধের দক্ষিণে তৈমুর লঙের তৈরি মসজিদটি অবস্থিত। মসজিদের ওপরে একটি বৃত্তাকার গম্বুজ ছিল এবং নির্মাণের সময় মূল সমাধি থেকে মিহরাবটি মসজিদে স্থানান্তর করা হয়েছিল। মাজারের ভেতরে দুটি নামাজের হল রয়েছে, একটি সুন্নি হানাফি রীতির জন্য এবং অন্যটি সুন্নি শাফিঈ মাযহাবের অনুসারীদের জন্য।

মিনারটি ১৮৫৩ সালে যুক্ত করা হয়েছিল এবং এটি পাথর দিয়ে তৈরি। এতে একটি মুকারনাস বারান্দা রয়েছে যার ওপরে একটি সূক্ষ্ম চূড়া রয়েছে।

আল-নবী জিরজিস মসজিদটি ২০১৪ সালের ২৭ জুলাই ইসলামিক স্টেট অফ ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ট দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল। দায়ী জঙ্গিরা দাবি করেছিল যে এই মসজিদগুলো ধর্মত্যাগের স্থানে পরিণত হয়েছে, নামাজের স্থানে নয়।

## আরও দেখুন

* ইসলামিক স্টেট কর্তৃক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ধ্বংস
* ইরাকে ইসলাম
* ইরাকের মসজিদের তালিকা
* মসুলের ইসলামি কাঠামোর তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:ইরাকের ১৪শ শতাব্দীর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:২০১৪-এ ধ্বংসপ্রাপ্ত ভবন ও কাঠামো
বিষয়শ্রেণী:ইরাকের ধ্বংসপ্রাপ্ত ভবন ও কাঠামো
বিষয়শ্রেণী:ইরাকের গম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ইরাকের মিনার বিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ইসলামিক স্টেট অফ ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ট দ্বারা ধ্বংসপ্রাপ্ত মসজিদ
Nabi Jirjis Mosque
Nabi Jirjis Mosque
বিষয়শ্রেণী:তৈমুরি মসজিদ
আল-ফাত্তাহ আল-আলিম মসজিদ

**আল-ফাত্তাহ আল-আলিম মসজিদ** () হলো মিশরের উত্তরাঞ্চলীয় কায়রো গভর্নোরেটের নতুন রাজধানীতে নিউ মিডল রিং রোডে অবস্থিত একটি মসজিদ।

মসজিদটির ধারণক্ষমতা প্রায় ১৭,০০০ মুসল্লি এবং এটি ইসলামি সাংস্কৃতিক কেন্দ্র বা গ্র্যান্ড মস্কের পরে মিশরের দ্বিতীয় বৃহত্তম মসজিদ হিসেবে বিবেচিত হয়। এটি বিশ্বের অন্যতম বিশাল মসজিদ হিসেবেও পরিচিত। এই স্থানটি  (১০৬ ফেদান) এলাকা জুড়ে বিস্তৃত। ২০১৯ সালের ৬ জানুয়ারি মিশরের রাষ্ট্রপতি আবদুল ফাত্তাহ আল-সিসি মসজিদটি উদ্বোধন করেন। একই দিনে তিনি কায়রোর নেটিভিটি অব দ্য ক্রাইস্ট ক্যাথিড্রাল উদ্বোধন করেন।

## আকার ও নির্মাণ
মোট  এলাকার ওপর নির্মিত এই মসজিদটি মোট আয়তনের দিক থেকে বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম মসজিদ হিসেবে বিবেচিত। এতে একটি ল্যান্ডিং ফিল্ড, ২,৬৫০টি গাড়ির জন্য কার পার্কিং, পরিষেবা এবং মসজিদের কার্যক্রমের জন্য ৬০ জন কর্মীর সংকুলান হয় এমন একটি প্রশাসনিক ভবন রয়েছে। সবুজ এলাকা মসজিদের মোট আয়তনের এক-তৃতীয়াংশ যা  এর সমান। সড়কগুলো মোট আয়তনের ১০%, যা প্রায় ।

সশস্ত্র বাহিনীর প্রকৌশলী কর্তৃপক্ষ (মিশর) মসজিদের কাজে মিশরের মার্বেল ব্যবহার করতে আগ্রহী ছিল এবং নির্মাণ কাজ কেবল মিশরীয় শ্রমিকদের মাধ্যমেই সম্পন্ন করতে চেয়েছিল। মসজিদটির নির্মাণ কাজ ১৫ মাসে সম্পন্ন হয়; যা ২০১৭ সালের ১৬ জুন শুরু হয়েছিল। ছয় মাসের মধ্যে কংক্রিট ও কাঠামোর কাজ সম্পন্ন হয় এবং ২০১৮ সালের এপ্রিল থেকে ডিসেম্বর পর্যন্ত নয় মাসে ফিনিশিং কাজ করা হয়।

## স্থাপত্য
মসজিদটি  দীর্ঘ বেড়া দিয়ে ঘেরা।

ফাতেমীয় স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত এর চারটি মিনার চূড়া এবং অর্ধচন্দ্র ব্যতীত প্রতিটি  উঁচু; যা উচ্চতায় ৩১ তলা ভবনের সমান। প্রতিটি মিনারে চারটি করে বারান্দা রয়েছে। মিনারগুলোর শীর্ষে ৪.৫ মিটার উঁচু স্টেইনলেস স্টিলের অর্ধচন্দ্র রয়েছে, যা উজ্জ্বল সোনালি রং দেওয়ার জন্য পিভিডি দিয়ে ট্রিটমেন্ট করা হয়েছে।

মসজিদে ২১টি গম্বুজ রয়েছে। প্রধান গম্বুজটির ব্যাস , উচ্চতা  এবং এর ওজন ৫,০০০ টন। চারটি মাধ্যমিক গম্বুজ রয়েছে যার প্রতিটি ১১.৭৫ মিটার ব্যাস বিশিষ্ট এবং মসজিদের ছাদ থেকে ৯ মিটার উঁচুতে এবং ভূমি স্তর থেকে ২৪ মিটার উঁচুতে অবস্থিত। প্রবেশপথগুলোর ওপরে ছয়টি গম্বুজ রয়েছে যার প্রতিটি ৭.৫ মিটার ব্যাস বিশিষ্ট এবং প্রবেশপথের ছাদ থেকে ৭ মিটার এবং ভূমি স্তর থেকে ১৯ মিটার উঁচুতে অবস্থিত। আইওয়ানগুলোর ওপর দশটি গম্বুজ রয়েছে যার প্রতিটি ৫ মিটার ব্যাস বিশিষ্ট এবং আইওয়ান থেকে ৩.১ মিটার উঁচুতে এবং প্রতিটি আইওয়ানের ভূমি স্তর থেকে ১৫ মিটার উঁচুতে অবস্থিত।

মসজিদের মূল হলটি  এবং এতে ৬,৩০০ মুসল্লি নামাজ আদায় করতে পারেন। এখানে পাঁচটি প্রধান প্রবেশপথ ছাড়াও নারীদের জন্য দুটি আলাদা প্রবেশপথ রয়েছে। এছাড়া  আয়তনের *[[সাহন]]* চত্বরে ৩,৪০০ মুসল্লির সংকুলান হয়।

মসজিদ কমপ্লেক্সটিতে ছেলে ও মেয়েদের জন্য আলাদা দুটি কুরআন হিফজ করার ঘর রয়েছে যার আয়তন , একটি  আয়তনের লাইব্রেরি, প্রশাসনিক অফিসসমূহ, দুটি বৈদ্যুতিক নিয়ন্ত্রণ কক্ষসহ একটি জেনারেটর কক্ষ, স্টোর রুম, পুরুষ ও নারীদের জন্য ৯৪টি শৌচাগার সংবলিত ৪০ জনের বসার মতো একটি সম্মেলন কক্ষ এবং ৩,৫০০ ঘনমিটার ধারণক্ষমতার একটি পানির ট্যাংক রয়েছে।

## আরও দেখুন

* মিশরে ইসলাম
* কায়রোর মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:২০১৯-এ মিশরে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:মিশরে ২১শ শতাব্দীর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:কায়রো গভর্নোরেটের ভবন ও কাঠামো
বিষয়শ্রেণী:মিশরের গম্বুজযুক্ত মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:মিশরের মিনারসহ মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:২০১৯-এ সমাপ্ত মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:কায়রোর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:নতুন প্রশাসনিক রাজধানী
আল-বুসিরি মসজিদ

**আল-বুসিরি মসজিদ** (, এছাড়াও *মসজিদ ওয়া-কুব্বাত শরাফ আল-দীন আল-বুসিরি*), যা **ইমাম আল বুসিরি মসজিদ** নামেও পরিচিত, মিশরের উত্তর উপকূলে আলেকজান্দ্রিয়ার আনফুশি পাড়ায় অবস্থিত একটি মসজিদ। মসজিদটি ১৩শ শতাব্দীতে আলেকজান্দ্রিয়ায় বসবাসকারী একজন সানহাজি সুফি ইমাম আল-বুসিরির সম্মানে নামকরণ করা হয়েছে, এবং এখানেই তার মাজার অবস্থিত। 

মসজিদটি আবু আল-আব্বাস আল-মুরসি মসজিদ এবং সিদি ইয়াকুত আল-আর্শ মসজিদ উভয়ের পাশেই অবস্থিত এবং তিনটি মসজিদই একই কেন্দ্রীয় *[[সাহান|সাহানের]]* দিকে মুখ করে আছে।

## ইতিহাস
মিশরের ওয়ালি সাইদ পাশার আদেশে ইমাম আল-বুসিরির কবরের জায়গায় একটি মসজিদ নির্মাণের নির্দেশের পর ১৮৫৮ সালে এটি নির্মিত হয়েছিল।

মিশরের খেদিভ তৌফিক পাশার আদেশে ১৮৯৮ সালে সংস্কার কাজ সম্পন্ন হয়েছিল। ১৯৩৪ সালে রাজা প্রথম ফুয়াদ একটি সম্প্রসারিত আবু আল-আব্বাস মসজিদের জন্য একটি  *সাহান*, বুসিরির জাওয়ার স্থানে নির্মিত একটি নতুন মসজিদ এবং ইয়াকুতের কবরের ওপর নির্মিত একটি নতুন মসজিদ নির্মাণের আদেশ দেন। এলাকার সব ভবন ইতালীয় স্থপতি মারিও রসি দ্বারা ব্যাপকভাবে সংস্কার এবং নির্মাণ করা হয়েছিল, যিনি ১৯৪৩ সালে পুরো প্রকল্পটি শেষ না হওয়া পর্যন্ত মসজিদের নকশা এবং সাজসজ্জার পরিকল্পনায় জড়িত ছিলেন। ২০০৬ সালে আলেকজান্দ্রিয়া গভর্নরেটের ইসলামি প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগ ঘোষণা করে যে আল-বুসিরি মসজিদ সংস্কারের জন্য ৩ মিলিয়ন মিশরীয় পাউন্ড বরাদ্দ করা হয়েছে।

## স্থাপত্য
মসজিদে দুটি পৃথক *সাহান* রয়েছে; যার প্রথমটিতে একটি ফোয়ারা রয়েছে, এবং দ্বিতীয়টিতে আইওয়ান রয়েছে, যা কিবলার দিকে মুখ করে আছে। এটি মসজিদের আঙিনার স্তরের চেয়ে উঁচু। মসজিদে একটি মাজারও রয়েছে, যা একটি বর্গাকার কক্ষ যেখানে ইমাম আল-বুসিরির কবর রয়েছে এবং এটি একটি গম্বুজ দ্বারা আচ্ছাদিত যাতে মুকারনাস রয়েছে। 

মসজিদের মিনারটি নব্য-মামলুক স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত হয়েছিল; যা পার্শ্ববর্তী আবু আল-আব্বাস আল-মুরসি মসজিদ এবং সিদি ইয়াকুত আল-আর্শ মসজিদ উভয়ের শৈলীর মতোই। আল-বুসিরির কবিতা আল-বুরদার বেশ কিছু শ্লোক মসজিদে প্রদর্শিত হয়েছে।

## গ্যালারি

Tomb of Imam al-Busiri.jpg|মসজিদে ইমাম আল-বুসিরির মাজার
Mosquee Ibrahim Terbana coupoles 1.JPG|২০০৬ সালে মসজিদের গম্বুজ
2007-05-039.jpg|২০০৭ সালে মসজিদ


## আরও দেখুন

* মিশরে ইসলাম
* আলেকজান্দ্রিয়ার মসজিদের তালিকা
* মিশরের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র


## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় সাম্রাজ্যে ১৮৫৮-এ প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:মিশরে ১৯শ শতাব্দীর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:আলেকজান্দ্রিয়ার মাজার
বিষয়শ্রেণী:মিশরে গম্বুজ সহ মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:মিশরে মিনার সহ মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:১৮৫০-এর দশকে সমাপ্ত মসজিদ
विषয়শ্রেণী:আলেকজান্দ্রিয়ার মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:নব্য-মামলুক স্থাপত্য
বিষয়শ্রেণী:মিশরে উসমানীয় মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৮৫৮-এ সমাপ্ত ধর্মীয় ভবন ও কাঠামো
আল-মানার সেন্টার

**আল-মানার সেন্টার** (কখনও কখনও **২ গ্লিনরন্ডা স্ট্রিট** হিসেবে উল্লেখ করা হয়) হল ওয়েলসের কার্ডিফের ক্যাথেইজ জেলায় অবস্থিত একটি সুন্নি মসজিদ।

## ইতিহাস
১৯৯২ সালে প্রতিষ্ঠিত এই কেন্দ্রটি নিজেকে "আহলুস-সুন্নাহ সংস্থাগুলোর মধ্যে একটি" হিসেবে বর্ণনা করে।

একটি বহুল প্রচলিত দাবি অনুযায়ী, ১৮৬০ সালে এই ঠিকানায় একটি মসজিদ নিবন্ধিত হয়েছিল। দাবিটি সঠিক হলে আল-মানার সেন্টারকে যুক্তরাজ্য-এর প্রাচীনতম মসজিদ হিসেবে বিবেচনা করা হতো। তবে পরবর্তীতে গবেষণায় দেখা যায় যে দাবিটি ধর্মীয় স্থান নথির একটি অনুলিপিগত ত্রুটির ফল। এর ফলে ১৮৯১ সালে প্রতিষ্ঠিত লিভারপুল মুসলিম ইনস্টিটিউট-কে যুক্তরাজ্যের প্রাচীনতম মসজিদ হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

২০১৪ সালে মসজিদটি গণমাধ্যমের দৃষ্টি আকর্ষণ করে, যখন জানা যায় যে নাসের মুথানা এবং রিয়াদ খান যারা ইসলামিক স্টেট অব ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ট এর একটি প্রচার ভিডিওতে উপস্থিত ছিল তারা এই মসজিদে ইবাদত করত। মুথানার ভাই আসীল সম্পর্কেও ধারণা করা হয় যে সে একই সংগঠনের হয়ে সিরিয়ায় যুদ্ধ করছিল। কেন্দ্রটি জানায় যে এসব ব্যক্তির উগ্রপন্থায় জড়িয়ে পড়ার সঙ্গে মসজিদের কোনো সম্পর্ক নেই।

২০২৫ সালের জুলাই মাসে, ইংল্যান্ড এবং ওয়েলসের চ্যারিটি কমিশন ২০২৩ সালের নভেম্বরে চ্যারিটির সামাজিক মাধ্যমে শেয়ার করা একটি ভিডিও তদন্তের পর আল-মানার সেন্টার ট্রাস্টকে একটি আনুষ্ঠানিক সতর্কবার্তা প্রদান করে। প্রতিবেদনে বলা হয়, ভিডিওটি ৭ অক্টোবর ইসরায়েলে হামাস-নেতৃত্বাধীন হামলার অল্প সময় পর প্রকাশিত হয় এবং এতে হামাসকে ইতিবাচকভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে ও ইসরায়েলের ওপর হামলাকে কম গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে বা ন্যায্যতা দেওয়ার চেষ্টা করা হয়েছে। তদন্তে আরও উল্লেখ করা হয় যে ট্রাস্টিদের এই আচরণকে "অসদাচরণ বা অব্যবস্থাপনা" হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, বিশেষ করে চেয়ারম্যান পুরো ভিডিও যাচাই না করে এটি শেয়ার করেছিলেন। চ্যারিটি কমিশনের মতে, ভিডিওটি জনসাধারণের কাছে সন্ত্রাসবাদ-এর প্রতি সমর্থনের ধারণা তৈরি করতে পারে। এছাড়া, পূর্ববর্তী নিয়ন্ত্রক পরামর্শ থাকা সত্ত্বেও ট্রাস্টিরা সামাজিক মাধ্যম ব্যবস্থাপনায় যথাযথ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করতে ব্যর্থ হয়েছেন। এর ফলে কমিশন একটি আইনি নির্দেশ জারি করে, যাতে চ্যারিটির ডিজিটাল কনটেন্ট পর্যালোচনা এবং ভবিষ্যতে আরও কঠোর তদারকির ব্যবস্থা গ্রহণের কথা বলা হয়।
## আরও দেখুন
*ওয়েলসে ইসলাম

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*

বিষয়শ্রেণী:ওয়েলসে ১৯৯২-এ প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:ক্যাথেইজ
বিষয়শ্রেণী:ওয়েলস ভিত্তিক দাতব্য সংস্থা
বিষয়শ্রেণী:ওয়েলসের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:কার্ডিফের ধর্মীয় ভবন ও কাঠামো
বিষয়শ্রেণী:যুক্তরাজ্যের সালাফি মসজিদ
আল-মাশআর আল-হারাম মসজিদ

**আল-মাশআর আল-হারাম মসজিদ** () হল হজ্জ তীর্থযাত্রার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন, যা সৌদি আরবের পশ্চিমাঞ্চলীয় মুজদালিফা, মক্কায় অবস্থিত।

## বর্ণনা

মসজিদটি প্রায়  এলাকা জুড়ে অবস্থিত, যার দৈর্ঘ্য প্রায়  এবং প্রস্থ । এতে একটি বড় প্রার্থনা প্রাঙ্গণ রয়েছে যা ১২,০০০-এর বেশি মুসল্লি ধারণ করতে পারে এবং এতে প্রায়  উচ্চতার দুটি মিনার রয়েছে।

মসজিদটি মুজদালিফার প্রাণকেন্দ্রে, আরাফাত পর্বত এবং মিনা-র মধ্যে সংযোগকারী রাস্তার পাশে অবস্থিত। এটি আরাফাতের দিন শেষে আরাফাত থেকে আসার পর হজযাত্রীদের একটি প্রধান জমায়েতের স্থান হিসেবে কাজ করে।

মসজিদটির ইতিহাস বিদায় হজ্জের সময় ইসলামি নবী মুহাম্মদের কার্যাবলীর সাথে এবং আরাফাত থেকে মুজদালিফায় যাওয়ার সময় এখানে আল্লাহকে স্মরণ করার কুরআনিক নির্দেশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। মসজিদটি মূলত ৩য় হিজরি শতাব্দীতে সেই স্থানে নির্মিত হয়েছিল যেখানে মুহাম্মদ মুজদালিফায় রাত কাটিয়েছিলেন, ফজরের নামাজ পড়েছিলেন এবং ভোর পর্যন্ত আল্লাহকে স্মরণ করেছিলেন। এর প্রাথমিক নির্মাণের পর থেকে মসজিদটি ইসলামি ইতিহাস জুড়ে বেশ কয়েকটি সম্প্রসারণ এবং সংস্কারের মধ্য দিয়ে গেছে, যা অবশেষে এর বর্তমান রূপে পৌঁছেছে।

মসজিদটির গুরুত্ব কুরআনে এর উল্লেখ থেকে উদ্ভূত হয়েছে (২:১৯৮) যা  নামে পরিচিত:

এটি সেই স্থান যেখানে নবী প্রার্থনা করেছিলেন এবং মুজদালিফায় রাত কাটিয়েছিলেন, যা আরাফাতে অবস্থানের পর হজযাত্রীদের জন্য একটি স্বাভাবিক এবং তাৎপর্যপূর্ণ যাত্রাবিরতিতে পরিণত হয়েছে। মসজিদটি আল্লাহকে স্মরণ করার, মাগরিব ও ইশার নামাজ একত্রে আদায় করার এবং ঈদের সকালে মিনার দিকে যাওয়ার আগে মুজদালিফায় রাত কাটানোর স্থান হিসেবে ব্যবহৃত হয়। প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ হজযাত্রী প্রার্থনা এবং ভক্তির এই পবিত্র স্থান হিসেবে মসজিদটি পরিদর্শন করেন।


File:Masy'aril Haram Mosque in Muzdalifah; January 2015.jpg|২০১৫ সালে মসজিদটি
File:مسجد المشعر الحرام.jpg|২০১৮ সালে মসজিদটি


## আরও দেখুন
* ইসলামের পবিত্রতম স্থানসমূহ
* সৌদি আরবে ইসলাম
* কুরআনে নাম উল্লেখ করা মসজিদের তালিকা
* সারাওয়াত পর্বতমালা
** হেজাজ পর্বতমালা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* ইউটিউবে মিনা এবং মুজদালিফা
* আরাফাহ হজ্জ মুজদালিফা জামারাহ মক্কা হজ্জ
* ইসলামিসিটি

বিষয়শ্রেণী:হজ্জ
বিষয়শ্রেণী:মক্কা প্রদেশ
বিষয়শ্রেণী:সৌদি আরবের গম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:সৌদি আরবের মিনার বিশিষ্ট মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:মক্কার মসজিদ
আল-মুসতাসিম বিল্লাহ মসজিদ

**আল-মুসতাসিম বিল্লাহ মসজিদ** (), যা পূর্বে **আবু রাবিয়াহ মসজিদ** নামে পরিচিত ছিল এবং মসজিদ হওয়ার আগে **মাশহাদ আল-উউদ** নামেও পরিচিত ছিল, এটি ইরাকের বাগদাদ গভর্নরেটের বাগদাদ শহরের আল-অধমিয়া জেলায় অবস্থিত একটি সুন্নি মসজিদ এবং মাজার। কাঠামোটি আধুনিক সময়ে সংস্কার করা হয়েছে এবং এতে শেষ আব্বাসীয় খলিফা আল-মুসতাসিমের সমাধি রয়েছে।

## ইতিহাস
এই স্থানটি মাশহাদ আল-উউদ নামে পরিচিত একটি মাজার ছিল, যা আব্বাসীয় খলিফা হারুন আল-রশিদের পুত্র এবং একজন সুফি সাধক আহমদ আল-সাবতির কবরের ওপর নির্মিত হয়েছিল। আব্বাসীয় খলিফা আল-মুসতাসিম ১২৫৮ সালে বাগদাদ অবরোধের সময় হালাকু খানের বাহিনীর হাতে নিহত হন এবং তার দেহাবশেষ এই স্থানে পুনরায় সমাহিত করা হয়। তার কন্যা রাবিয়াহকে পরবর্তীতে এই স্থানে সমাহিত করা হয় এবং তার জন্য একটি মাজার তৈরি করা হয়, যার ফলে মসজিদটির নাম আবু রাবিয়াহ মসজিদ রাখা হয়েছিল।

খলিফার সমাধি আবিষ্কৃত হওয়ার আগে বিশ্বাস করা হতো যে আল-মুসতাসিমকে উমর সোহরাওয়ার্দীর মাজারে সমাহিত করা হয়েছিল। ১৯৯৩ সালে মসজিদে প্রত্নতাত্ত্বিক খননের পর, খননকাজে জড়িত ইতিহাসবিদ ইমাদ আবদ আল-সালাম রউফ মৃত খলিফার সমাধিপ্রস্তর খুঁজে পান। মসজিদ এবং সংযুক্ত সমাধিটি ২০০৫ সালে সংস্কার করা হয়। এটি প্রায় সম্পূর্ণভাবে একটি আধুনিক ইরাকি শৈলীতে পুনর্নির্মিত হয়েছিল। মসজিদের কাঠামোতে ইমাম-এর জন্য একটি কক্ষ এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় সুবিধা যুক্ত করা হয়েছিল।

## স্থাপত্য
ভবনের ক্ষেত্রফল ১০০০ বর্গমিটার এবং মসজিদে ২০০ জন মুসল্লি নামাজ আদায় করতে পারেন। মূল মসজিদের প্রায় কোনো চিহ্ন নেই, যা একটি আধুনিক কাঠামো দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। খলিফা আল-মুসতাসিমের সমাধির ওপর একটি ছোট গম্বুজ রয়েছে এবং সমাধির অন্যান্য সমস্ত ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্য বিলীন হয়ে গেছে।

## আরও দেখুন

* ইরাকে সুন্নি ইসলাম
* বাগদাদের মসজিদের তালিকা

## নোট

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার ১৩শ শতাব্দীর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ইরাকের ২১শ শতাব্দীর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় রাজবংশের সমাধিস্থল
বিষয়শ্রেণী:ইরাকের মাজার
বিষয়শ্রেণী:ইরাকের গম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:ইরাকের মিনার বিশিষ্ট মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:২০০৫-এ সমাপ্ত মসজিদ
মুসতাসিম বিল্লাহ মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ইরাকের দরগাহ
মুসতাসিম বিল্লাহ মসজিদ
আহমদ আল-বাদাবী মসজিদ

**আহমদ আল-বাদাবী মসজিদ** () হলো মিশরীয় শহর তানতার ঘারবিয়া গভর্নরেটে অবস্থিত একটি সুফি মসজিদ এবং মাজার কমপ্লেক্স। মসজিদটির নাম সুফি সাধক আহমদ আল-বাদাবীর নাম থেকে এসেছে, যিনি বাদাবিয়া সুফি তরিকার প্রতিষ্ঠাতা এবং এই ভবনের মাজারে তাকে সমাহিত করা হয়েছে। এই মসজিদটি তানতার বৃহত্তম এবং সবচেয়ে বেশি পরিদর্শিত মসজিদ।

## ইতিহাস

১৩শ শতাব্দীতে আহমদ আল-বাদাবীর মৃত্যুর পর, তার বিশ্বস্ত ছাত্র আবদ আল-মু'তাল তার স্থলাভিষিক্ত হন এবং তার কবরের পাশে একটি খানকাহ নির্মাণ করেন। এই খানকাহটি অবশেষে ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং মামলুক সুলতান আন-নাসির মুহাম্মদ সেই স্থানটিকে একটি মসজিদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। সুলতান কায়েতবে এটি আরও সম্প্রসারিত করেন। কয়েক বছর পর, উসমানীয় সাম্রাজ্যের মামলুক গভর্নর আলী বে আল-কবীরের আদেশে আহমদ আল-বাদাবীর কবরের চারপাশে একটি ধাতব জারিহ তৈরি করা হয়েছিল। ১৯৬০-এর দশকে মসজিদে এক জোড়া নতুন মিনার এবং একটি *[[আইওয়ান]]* যুক্ত করা হয়। ১৯৭৫ সালে আনোয়ার সাদাতের সভাপতিত্বকালে মসজিদটি আরও সম্প্রসারিত হয়েছিল।

## স্থাপত্য
মামলুক শৈলীতে নির্মিত এই মসজিদের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উভয় নকশাতেই মুকারনাস ব্যবহার করা হয়েছে। মিহরাবে বিরল মোজাইক সামগ্রীর অংশ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। মসজিদে তার ব্যবহৃত জিনিসের একটি সংগ্রহও রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে তার তসবিহ, যা  লম্বা এবং এক হাজার দানা বিশিষ্ট। তার পাগড়ি, পোশাক এবং কাঠের লাঠিও মসজিদের ব্যক্তিগত সংগ্রহে সংরক্ষিত আছে।

## আহমদ আল-বাদাবীর মাওলিদ
আহমদ আল-বাদাবীর জন্মদিন উদযাপন, যা মাওলিদ (মিলাদ) নামে পরিচিত, প্রতি বছর পালিত হয়। এই সময়ে এবং রমজান মাসে এই সাধকের নামে বিশেষ মিষ্টি ক্যান্ডি মসজিদের প্রবেশপথে বিক্রি করা হয়।

## আরও দেখুন

* মিশরে ইসলাম
* মিশরের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:আফ্রিকায় ১৩শ শতাব্দীর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ঘারবিয়া গভর্নরেট
বিষয়শ্রেণী:মিশরে মামলুক মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:মিশরের গম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:মিশরের মিনার বিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:মিশরে সুফি মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:মিশরে সুফি মাজার
আস-সাহাবা মসজিদ

**আস-সাহাবা মসজিদ** () হলো লিবিয়ার দেরনা শহরের ময়দান আস-সাহাবা চত্বরে অবস্থিত একটি সুন্নি ইসলামি মসজিদ। মসজিদটি ১৯৭০-এর দশকে মসজিদটি নির্মাণ করা হয়। ৭ম শতাব্দীতে মাগরেব বিজয়ের সময় বাইজেন্টাইন বাহিনীর হাতে নিহত সাহাবীদের কবর যেখানে ছিল সেই স্থানে মসজিদটি নির্মিত। মসজিদের প্রাঙ্গণে একটি সংলগ্ন কবরস্থান রয়েছে যেখানে জুহাইর ইবনে কায়েস আল-বালাউয়ি এবং মামার যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী অন্তত সত্তরজন মুসলিম সৈন্যের সমাধি রয়েছে।

## ইতিহাস
৬৮৮ সাধারণাব্দে মামার যুদ্ধের পর, জুহাইর ইবনে কায়েস আল-বালাউয়ি তার সহযোদ্ধা জেনারেল (যারা সাহাবী ছিলেন), আবদুল্লাহ ইবনে বার আল-কায়িসি এবং আবু মনসুর আল-ফার্সি এবং অবশিষ্ট মুসলিম বাহিনীর সাথে নিহত হন। তাঁদের বর্তমান দেরনা অঞ্চলে সমাহিত করা হয়েছিল।

উসমানীয় শাসনামলে জুহাইর, আবদুল্লাহ এবং আবু মনসুরের জন্য তিনটি মাজার নির্মিত হয়েছিল। কবরস্থানটিকে "মুহাম্মদ বে কবরস্থান" বলা হতো কিন্তু অবশেষে স্থানীয়রা এর নাম পরিবর্তন করে "সাহাবা কবরস্থান" রাখে।

১৯৭০ সালে দেরনার জনগণ কবরস্থানের পাশে একটি নতুন মসজিদ নির্মাণের প্রকল্পে অর্থায়নের জন্য স্বেচ্ছায় এগিয়ে আসেন। ১৯৭০ সালে নির্মাণ কাজ শুরু হয় এবং অবশেষে ১৯৭৫ সালে মসজিদটি উদ্বোধন করা হয়।

### ২০১২ সালের হামলা
২০১২ সালে আস-সাহাবা মসজিদ প্রাঙ্গণে একটি বোমা বিস্ফোরণ ঘটানো হয়। বিস্ফোরণে মসজিদটি ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং জুহাইর ইবনে কায়েস আল-বালাউয়ির সমাধি সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে যায়। মাজার ধ্বংসের ফলে দুর্ঘটনাক্রমে জুহাইরের দেহ উন্মোচিত হয়ে পড়ে এবং দেখা যায় যে এটি পচেনি। আবদুল্লাহ ইবনে বার এবং আবু মনসুরের সমাধিতেও বুলডোজার দিয়ে হামলা চালানো হয়েছিল।

### ২০২৩ সালের বন্যায় ক্ষতি
২০২৩ সালে ঘূর্ণিঝড় ড্যানিয়েলের আগমনে অতিরিক্ত বৃষ্টিপাতের কারণে দেরনার দুটি বাঁধ ভেঙে যায়। দুটি বাঁধ ভেঙে যাওয়ার ফলে একটি বিশাল বন্যার সৃষ্টি হয় যা দেরনা শহরকে বিধ্বস্ত করে। বন্যার ফলে আস-সাহাবা মসজিদ ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং এর চারপাশ জলমগ্ন হয়ে পড়ে।

## সাহাবা কবরস্থান
সাহাবীদের কবরস্থানটি মসজিদের সাথে যুক্ত। এখানে তিনটি গম্বুজ বিশিষ্ট সমাধি রয়েছে এবং এই সমাধিগুলো জুহাইর ইবনে কায়েস আল-বালাউয়ি, আবু মনসুর আল-ফার্সি এবং আবদুল্লাহ ইবনে বার আল-কায়িসির কবরের উপর নির্মিত। কবরস্থানে অন্তত সত্তর জন শহীদ সমাহিত আছেন, কিন্তু উল্লিখিত তিনটি সমাধি ছাড়া বাকি সবগুলো প্লাস্টার করে ঢেকে দেওয়া হয়েছে।

## চিত্রশালা

Shrine of Sahabi Zubair bin Qayis al-Balawi.jpg|কবরস্থান প্রাঙ্গণে জুহাইর ইবনে কায়েস আল-বালাউয়ির মাজার
As Sahaba mosque 1.jpg|২০১২ সালের হামলার পূর্বে মসজিদের একটি খিলানপথ
Shrine of 70 Sahaba before destruction.jpg|একটি ছোট গম্বুজ বিশিষ্ট মুসাল্লা যা সত্তর জন শহীদের সমাধিস্থল নির্দেশ করে


## আরও দেখুন

* লিবিয়ায় ইসলামের ইতিহাস
* লিবিয়ার মসজিদের তালিকা
* সিদি ওকবা মসজিদ, আলজেরিয়ার একটি মসজিদ, যার উদ্দেশ্য ও কাজ একই ধরনের

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর লিবিয়ার মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:মসজিদে ২১শ শতাব্দীর হামলা
বিষয়শ্রেণী:লিবিয়ার কবরস্থান
বিষয়শ্রেণী:দেরনা, লিবিয়া
বিষয়শ্রেণী:লিবিয়ার গম্বুজযুক্ত মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:লিবিয়ার মিনারসহ মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৫-এ সমাপ্ত মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:লিবিয়ার সুন্নি মসজিদ
যায়েদ ইবনে মুসা আল-কাজিম

**যায়েদ ইবনে মূসা ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলি ইবনে হুসাইন ইবনে আলি ইবনে আবি তালিব** (আরবি : زيد بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب) ছিলেন শিয়া ইসলামের সপ্তম ইমাম মুসা আল-কাজিমের কনিষ্ঠ পুত্র। 

## জীবনী
জায়েদের জন্ম তারিখ ও স্থান নিয়ে নির্ভরযোগ্য ও সুস্পষ্ট তথ্য পাওয়া যায় না। এমনকি তাঁর জীবনের অন্য বিস্তারিত ঘটনাবলিও ইতিহাসগ্রন্থে স্পষ্টভাবে সংরক্ষিত হয়নি। তিনি ছিলেন শিয়াদের সপ্তম ইমাম মুসা আল-কাজিমের সন্তান ও অষ্টম ইমাম আলি আর-রিদার ভাই।

১৯৯ হিজরি সালে যখন আবু সারায়া খলিফা আল-মামুনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করেন, তখন জায়েদ ইবনে মুসাকে আহওয়াজের গভর্নর নিযুক্ত করা হয়। একি সময়ে আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ জাফরিকে বসরার শাসক করা হয়। এদিকে আলি আল-হারিস ইবনে মুহাম্মদ তাঁর বিরুদ্ধে অগ্রসর হলে তিনি আহওয়াজের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। এই সময় বসরার গভর্নর হাসান ইবনে আলি আল-বাদগিসি তাদের প্রতিরোধে এগিয়ে আসেন। উভয় পক্ষের মধ্যে সংঘর্ষ ঘটে এবং যায়েদ ও তাঁর মিত্ররা হাসান আল-বাদগিসিকে পরাজিত করে তাঁর সম্পত্তি দখল করে নেয়। এই বিজয়ের পর জায়েদ বসরা শহর দখল করে কিছুদিন শাসন করেন। আল-তাবারির মতে, তার রাজত্বকালে আব্বাসীয় সমর্থকদের বিরুদ্ধে গণহত্যা সংঘটিত হয়, যার ফলে তিনি **জায়েদ আল-নার** ('আগুন যায়েদ') উপনাম অর্জন করেন। কারণ তখন তিনি আব্বাসীয়দের বাড়িঘরে অগ্নিসংযোগ করেন এবং তাদের খেজুরবাগান ও অন্যান্য সম্পত্তিতে আগুন ধরিয়ে দেন।

পরবর্তীতে খলিফা আল-মামুন যখন আবু সারায়াকে পরাস্ত করতে সক্ষম হন, তখন তারা বসরা থেকে পালিয়ে ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ে। তাদের কেউ কুফায়, কেউ বাগদাদে এবং কেউ মদিনায় আশ্রয় নেয়। জায়েদও আত্মগোপন করেন। হাসান ইবন সাহল তাকে গ্রেপ্তারের জন্য জোর প্রচেষ্টা চালান এবং শেষ পর্যন্ত তাকে আটক করেন। প্রথমে তাকে হত্যা করার ইচ্ছা থাকলেও পরামর্শক্রমে তা থেকে বিরত থাকেন এবং তাকে বাগদাদে কারারুদ্ধ করা হয়। পরে যখন মুসলিমরা আল-মামুনের পক্ষে আলি আর-রিদার কাছে বাইয়াত গ্রহণ করে, তখন খলিফা হাসানকে নির্দেশ দেন, যেন জায়েদকে মুক্ত করে সম্মানের সাথে তাঁর ভাই আলি আর-রিদার নিকট প্রেরণ করা হয়। সেখানে পৌঁছালে ইমাম আলি আর-রিদা বিদ্রোহে অংশগ্রহণের জন্য তাঁকে ভর্ৎসনা করেন। এরপর খলিফা আল-মামুনের কাছে তাঁর বিষয়ে সুপারিশ করা হলে খলিফা তাঁকে ক্ষমা করে দেন।

জায়েদ ইবন মুসা পরবর্তীতে খলিফা আল-মুতাওয়াক্কিলেরখিলাফতের শেষ সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। তিনি সামার্রা নগরে ইন্তিকাল করেন। তবে অন্য একটি বর্ণনায় বলা হয় যে, তাঁর কবর মার্ভ প্রদেশে অবস্থিত। তার ভাই ইব্রাহিমও বিদ্রোহে অংশ নেন এবং কিছু সময়ের জন্য ইয়েমেন শাসন করেন।  
## পরিবার
কিছু ঐতিহাসিক সূত্র অনুসারে, যায়েদের দশজন পুত্র ছিল বলে উল্লেখ পাওয়া যায়। তবে বংশতাত্ত্বিক বিশ্লেষক ইবনে আনাবা ভিন্ন মত পোষণ করেন। তাঁর মতে, যায়েদের মোট চারজন পুত্র ছিল। তারা হলেন: হাসান, হুসাইন, জাফর, মুসা আল-আসাম। ইবনে আনাবার বর্ণনা অনুযায়ী, যায়েদের বংশধররা পরবর্তীতে বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে। তাঁদের একাংশ উত্তর আফ্রিকার মাগরেবে বসতি স্থাপন করে এবং অন্যরা ইরাক ও ইরানে ছড়িয়ে যায়। ইরাকে তাঁদের কিছু বংশধর ‘বানু সাব’ ও ‘বানু মাকারিম’ নামে পরিচিতি লাভ করে।

## তথ্যসূত্র


## সূত্র

* 

বিষয়শ্রেণী:মুহাম্মাদের পরিবার
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় খিলাফতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ
বিষয়শ্রেণী:শিয়া ইমাম
ঈসা ইবনে মানসুর আল-রাফিকি

**ঈসা ইবনে মনসুর আল-রাফিকি**  (  ; মৃত্যু ৮৪৭) ছিলেন আব্বাসীয় খিলাফতের একজন মিশরীয় গভর্নর, যিনি প্রথম দফায় ৮৩১ থেকে ৮৩২ এবং দ্বিতীয় দফায় ৮৪৩ থেকে ৮৪৭ সাল পর্যন্ত এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি **আল-রাফিকি** নামে অধিক পরিচিত ছিলেন।

## প্রথম গভর্নরশিপ
ঈসা সম্পর্কে মিশরীয় ইতিহাসবিদ ইবনে তাগরিবির্দি বলেন, তিনি হলেন ঈসা ইবনে মানসুর ইবনে মূসা ইবনে ইসা আল-রাফিকি, যিনি বানু নসর ইবনে মুআবিয়া গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এই গোত্র কাইস আয়লান কাবিলার অন্তর্ভুক্ত। ৮৩০ সালের ঘটনায় আল-কিন্দি তাকে উল্লেখ করেন, যখন আবদওয়াহ ইবনে জাবালাহর শাসনামলে হাওফ জেলার বিদ্রোহ দমন করা হচ্ছিল। পরের বছর আবদওয়াহকে বরখাস্ত করার পর আবু ইসহাক (যিনি পরবর্তীতে খলিফা আল-মুতাসিম হন) ঈসাকে স্থায়ী গভর্নর নিযুক্ত করেন এবং তিনি ৮৩১ সালের প্রায় শুরুতে গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তাঁকে গভর্নর নিয়োগের কারণ ছিল, তিনি মিশরীয় ও সিরীয় প্রশাসনের উপর ব্যাপক কর্তৃত্ব রাখতেন।

ইসা গভর্নর হওয়ার পরপরই নিম্ন মিশরীয় অঞ্চলে একটি বড় বিদ্রোহের মুখোমুখি হন, যেখানে স্থানীয় আরব মুসলিম ও কিবতীয়রা একত্র হয়ে সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। ইসা বিদ্রোহীদের মোকাবিলা করার চেষ্টা করেন; কিন্তু দ্রুত বুঝতে পারেন যে, তার বাহিনী যথেষ্ট শক্তিশালী নয়। তাই তাকে বাহিনী প্রত্যাহার করতে হয়। এরপর যখন আফশিন বার্কা থেকে পূর্বে যাত্রা করে ৮৩১ সালের জুলাইয়ের শেষের দিকে ফুসতাত পৌঁছান, তখন তিনি ঈসার সাহায্যে এগিয়ে আসেন। নীল নদের মৌসুমী বন্যার কমার অপেক্ষা করার পর আফশিন ও ইসা অভিযান শুরু করেন এবং বিদ্রোহী নেতা ইবনে উবায়দাস আল-ফিহরির বাহিনীকে পরাজিত করেন। এরপর আফশিন নীলনদের মধ্য দিয়ে যুদ্ধ করতে করতে আলেকজান্দ্রিয়ায় প্রবেশ করেন (জানুয়ারি, ৮৩২) এবং ইসা ফুস্তাতে ফিরে এসে পুনরায় অভিযান চালান। এই অভিযানে তুমাই অঞ্চলে বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে বিজয় অর্জন করেন।

৮৩২ সালে আল-মামুন নিজে মিশরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং ফেব্রুয়ারি মাসে তিনি সেখানে পৌঁছান। তখন তিনি ঈসাকে তিরস্কার করেন এবং বিদ্রোহের জন্য তাকে দায়ী করেন। খলিফা তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ তোলেন যে, তিনি কর সংগ্রাহকদের সাধারণ মানুষের উপর অত্যাচার করার সুযোগ করে দেন এবং প্রদেশের সত্যিকার অবস্থা লুকিয়ে রাখেন। ফলে ঈসার পতাকা খুলে ফেলা হয় এবং তাকে সাদা পোশাক পরতে বাধ্য করা হয় (আব্বাসীয়দের কালো রঙের পরিবর্তে)। অবশেষে তাকে মিশরীয় গভর্নরের পদ থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়। পরে আল-মামুন ও আফশিন বাকি বিদ্রোহীদের পরাজিত করেন এবং বিদ্রোহী ইবনে উবায়দিসকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়।

## দ্বিতীয় গভর্নরশিপ
৮৪৩ সালের দিকে ঈসা পুনরায় মিশরের গভর্নর (ওয়ালী) হিসেবে নিয়োগপ্রাপ্ত হন। প্রথমদিকে তাঁকে এই পদে তুর্কি সেনাপতি আশিনাস মনোনীত করেছিলেন; কিন্তু ৮৪৪ সালে আশিনাসের মৃত্যু হলে ঈসা তাঁর স্থলাভিষিক্ত ইতাখকে প্রতিবেদন দিতে শুরু করেন। পরে ইতাখ তাঁকে গভর্নর পদে বহাল রাখেন এবং তাঁর দায়িত্ব নিশ্চিত করেন।

৮৪৭ সালের আগস্ট মাসে আব্বাসীয় খলিফা মুতাওয়াক্কিল (শা. ৮৪৭–৮৬১ খ্রি.) সিংহাসনে আরোহণ করলে ঈসা তাঁর প্রতি আনুগত্যের শপথ (বাইয়াত) প্রদান করেন। কিন্তু এর কিছুদিন পরই অক্টোবরে তাঁকে গভর্নর পদ থেকে অপসারণ করা হয় এবং হারসামাহ ইবনুল নাদর আল-জাবালি তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। পদচ্যুত হওয়ার কিছুদিন পরই ঈসা অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং পরবর্তী মাসে তাঁর মৃত্যু ঘটে।

## তথ্যসূত্র


## গ্রন্থপঞ্জি

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় গভর্নর
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় কর্মকর্তা
মানুষী

***মনুষী: এ জার্নাল অ্যাবাউট উইমেন অ্যান্ড সোসাইটি*** হল নারীবাদ, লিঙ্গ অধ্যয়ন এবং সক্রিয়তাবিষয়ক একটি ভারতীয় সাময়িকী। এই সাময়িকীটি ১৯৭৮ সালে নয়াদিল্লিভিত্তিক দুই গবেষক মধু কিশ্বর এবং রুথ ভানিতা প্রতিষ্ঠা করেন। মধু কিশ্বর এবং রুথ ভানিতা ১৯৭৮ সাল থেকে ১৯৯১ সাল পর্যন্ত সাময়িকীটির সহ-সম্পাদক ছিলেন। বর্তমানে এটি দ্বিমাসিক হিসেবে প্রকাশিত হয়; ২০০৬ সালের শেষ পর্যন্ত মোট ১৫৭টি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছে। *মনুষী* একটি প্রকাশনা সংস্থাও, যা শুধু ভারতে নারীর অবস্থান নিয়ে রচিত গ্রন্থই নয়, বরং লিঙ্গ বিষয়ের সাথে তুলনামূলকভাবে কম সম্পর্কযুক্ত উপন্যাস ও ছোটগল্পও প্রকাশ করে।

*মনুষী* শুরু থেকেই দক্ষিণ এশিয়ার বিভিন্ন সম্প্রদায়কে নিয়ে প্রবন্ধ প্রকাশ করার চেষ্টা করে আসছে। এতে নিয়মিতভাবে পাকিস্তান, নেপাল, বাংলাদেশ এবং শ্রীলঙ্কার নারীদের বিষয়ক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়, পাশাপাশি বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলের লেখাও মাঝে মাঝে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। সম্পাদকরা দক্ষিণ এশিয়ার ইংরেজি ভাষার সংবাদমাধ্যমে তুলনামূলকভাবে উপেক্ষিত মানুষদের বিষয়গুলো তুলে ধরার চেষ্টা করেন। কর্মীদের কৃষক, শ্রমিক এবং সংখ্যালঘুদের (ধর্মীয় বা জাতিগত) বিষয়ে প্রবন্ধ অবদান রাখতে উৎসাহিত করা হয়। *মনুষী* ধারাবাহিক বক্তৃতা ও প্রশিক্ষণমূলক সেমিনারেরও পৃষ্ঠপোষকতা করে এবং নির্যাতিত নারীদের তথ্য সহায়তা প্রদান করে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সাময়িকী
বিষয়শ্রেণী:ইংরেজি ভাষার ম্যাগাজিন
বিষয়শ্রেণী:নারীবাদী সাময়িকী
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৮ সালে প্রতিষ্ঠিত সাময়িকী
আবদুল্লাহ মাতরুদ

**আবদুল্লাহ বিন মোহাম্মদ আল-মাতরুদ** () একজন সৌদি ক্বারী। তিনি ১৯৬৩ সালে  আল-খারজে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি দিরিয়ার ফাহদ বিন আবদুল্লাহ আল-মুরশিদ মসজিদ এবং রাজপুত্র বান্দর বিন আবদুল আজিজ আল সৌদ মসজিদের ইমাম।

## জীবনী
### জন্ম
**আবদুল্লাহ বিন মোহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-মাতরুদ** ১৯৬৩ সালে সৌদি আরবের আল-খারজে জন্মগ্রহণ করেন। মাত্র ১৫ বছর বয়স থেকেই তিনি নামাজের ইমামতি শুরু করেন।

### শিক্ষা
তিনি ২০০৩ সালে  ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সৌদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। তার গবেষণাপত্রের শিরোনাম ছিল: ।

আবদুল্লাহ আল-মাতরুদ তার জীবনের পরিবর্তনের গল্পটি এভাবে বর্ণনা করেন:

## বহিঃসংযোগ

* আবদুল্লাহ আল-মাতরুদের কুরআন তেলাওয়াতসমূহ
* ইসলামওয়ে-তে তার পাতা

## তথ্যসূত্র


বিষয়শ্রেণী:সৌদি ইমাম
বিষয়শ্রেণী:সৌদি আরবের ক্বারী
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ইমাম
বিষয়শ্রেণী:১৯৬৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সৌদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
প্রথম পূর্ব পাকিস্তান প্রাদেশিক পরিষদের সদস্যদের তালিকা

**প্রথম [[পূর্ব পাকিস্তান প্রাদেশিক পরিষদ]]** ১৯৪৭ সালে গঠিত হয়েছিল, যা ব্রিটিশ বঙ্গের শেষ প্রাদেশিক নির্বাচনের প্রায় দুই বছর পরে প্রতিষ্ঠিত হয়। ১ম প্রাদেশিক পরিষদ প্রায় ছয় বছর মেয়াদে কার্যক্রম পরিচালনা করে এবং ১৪ মার্চ ১৯৫৪ সালে বিলুপ্ত হয়। এই প্রাদেশিক পরিষদের প্রথম অধিবেশন শুরু হয় ২৯ মার্চ ১৯৪৮ সালে। এর মোট আসন সংখ্যা ছিল ১৭১টি।

## প্রাদেশিক পরিষদের কর্মকর্তা

## সদস্য
### সাধারণ নির্বাচনী আসন

### তপশিলি জাতি নির্বাচনী আসন

### মুসলিম নির্বাচনী আসন

### মহিলা নির্বাচনী আসন

### অন্যান্য নির্বাচনী আসন

## প্রাক্তন সদস্য
# ইবরাহীম খাঁ, টাঙ্গাইল দক্ষিণ মুসলিম (১৯৪৭–১৯৪৮)
# আবদুল হামিদ খান ভাসানী, টাঙ্গাইল দক্ষিণ মুসলিম (১৯৪৮)
# আবুল কালাম শামসুদ্দীন, ময়মনসিংহ পশ্চিম মুসলিম (১৯৪৭–১৯৫২)
# মোহাম্মদ আলী বগুড়া, বগুড়া পশ্চিম মুসলিম (১৯৪৭–১৯৪৯)
# মুনওয়ার আলী, সুনামগঞ্জ মধ্য মুসলিম (১৯৪৭–১৯৫১)

## তথ্যসূত্র


বিষয়শ্রেণী:মেয়াদ অনুযায়ী পূর্ব পাকিস্তান প্রাদেশিক পরিষদের সদস্য