আল-হাফিজ

**আবুল-মাইমুন আবদ আল-মাজিদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আল-মুস্তানসির**, তাঁর রাজকীয় উপাধি অনুসারে অধিক পরিচিত **আল-হাফিজ লি-দীন আল্লাহ** () নামে, ছিলেন একাদশ ফাতিমীয় খলিফা। তিনি ১১৩২ সাল থেকে ১১৪৯ সালে মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত মিশর শাসন করেন এবং হাফিজি ইসমাইলিবাদ-এর ২১তম ইমাম ছিলেন।

১১৩০ সালের অক্টোবরে তাঁর চাচাতো ভাই আল-আমির বি-আহকাম আল্লাহ-এর মৃত্যুর পর আল-হাফিজ প্রথমে রিজেন্ট হিসেবে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হন। আল-আমির সম্ভাব্য উত্তরাধিকারী হিসেবে কেবলমাত্র এক শিশুপুত্র আত-তাইয়্যিব রেখে গিয়েছিলেন। ফলে রাজবংশের জীবিত প্রবীণ সদস্য হিসেবে আল-হাফিজ রিজেন্ট নিযুক্ত হন। আত-তাইয়্যিবকে সম্ভবত নতুন শাসনব্যবস্থা দ্বারা উপেক্ষা করা হয় এবং হয়তো হত্যা করা হয়। অল্প কয়েক দিনের মধ্যেই এই শাসনব্যবস্থা সেনাবাহিনীর নেতৃত্বে কুতায়ফাত দ্বারা উৎখাত হয়। কুতায়ফাত আল-হাফিজকে বন্দী করেন এবং ফাতিমীয়দের অপসারণ করে ইসমাইলিবাদ-এর পরিবর্তে ব্যক্তিকেন্দ্রিক শাসনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার উদ্যোগ নেন, যা সম্ভবত বারো ইমামি শিয়া মতবাদের ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠছিল। তিনি নিজেকে গায়েব ইমাম-এর সর্বময় প্রতিনিধি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করতে চেয়েছিলেন। ১১৩১ সালের ডিসেম্বরে ফাতিমীয় অনুগতদের হাতে কুতায়ফাত নিহত হলে তাঁর শাসনের অবসান ঘটে এবং আল-হাফিজ মুক্ত হয়ে পুনরায় রিজেন্ট হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হন।

১১৩২ সালের ২৩ জানুয়ারি আল-হাফিজ নিজেকে বৈধ ইসমাইলি ইমাম ও খলিফা ঘোষণা করেন। অন্য কোনো উত্তরাধিকারীর অনুপস্থিতিতে এটি প্রয়োজনীয় হলেও উত্তরাধিকার প্রক্রিয়াটি ছিল অত্যন্ত অস্বাভাবিক, কারণ পূর্বে ইসমাইলি ইমামত কেবল পিতা থেকে পুত্রে সুস্পষ্ট মনোনয়নের () মাধ্যমে হস্তান্তরিত হতো। ফাতিমীয় শাসিত অঞ্চলসমূহে তাঁকে ব্যাপকভাবে স্বীকৃতি দেওয়া হলেও, বিদেশে অবস্থানরত বহু ইসমাইলি অনুসারী তাঁকে মান্য করেননি এবং নিখোঁজ আত-তাইয়্যিবকেই তাঁদের ইমাম হিসেবে গণ্য করেন। এর ফলে মুস্তা'লি ইসমাইলিবাদ-এ হাফিজি–তাইয়্যিবি বিভাজন সৃষ্টি হয়। এমনকি মিশরেও তাঁর বৈধতা বারবার চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয় এবং তাঁর শাসনকাল ছিল অবিরাম বিদ্রোহ ও ক্ষমতার দ্বন্দ্বে পরিপূর্ণ। নিজের বৈধতা জোরদার করতে আল-হাফিজ বৃহত্তর আলিদ পরিবারের সদস্যদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত মাজার নির্মাণ ও সংস্কারে বিশেষভাবে সক্রিয় ছিলেন।

বহিরাঙ্গনে আল-হাফিজের শাসনামল তুলনামূলকভাবে শান্ত ছিল। আসকালন অঞ্চলকে কেন্দ্র করে জেরুজালেমের রাজ্য-এর সঙ্গে শত্রুতা অব্যাহত থাকলেও উভয় শক্তিই অধিকাংশ সময় অন্যত্র ব্যস্ত ছিল। ফাতিমীয় দরবার সিরিয়ায় বুরিদদের সঙ্গে এবং সিসিলির রাজা রজার দ্বিতীয়-এর সঙ্গে যোগাযোগ রক্ষা করত। এ সময় রজার প্রাক্তন ফাতিমীয় অধীনস্থ ইফরিকিয়া অঞ্চলে তাঁর সম্প্রসারণ শুরু করেন এবং নিজ প্রশাসনে ফাতিমীয় দরবারের বহু প্রথা গ্রহণ করেন।

শাসক হিসেবে আল-হাফিজ তাঁর অতিশক্তিশালী ভিজিয়ারদের নিয়ন্ত্রণে আনার চেষ্টা করেন, কিন্তু সাফল্য ছিল মিশ্র। বিভিন্ন সামরিক গোষ্ঠীর দাবির কাছে তাঁকে বারবার নতি স্বীকার করতে হয় এবং শেষ পর্যন্ত ভিজিয়ারতের ক্রমবিকাশকে কার্যত খলিফা-নিরপেক্ষ *ডি ফ্যাক্টো* সুলতানাত-এ পরিণত হওয়া থেকে থামাতে ব্যর্থ হন। ফলে ১১৩৪ সালে তাঁরই পুত্র হাসান তাঁকে বাধ্য করেন তাঁকে ভিজিয়ার নিযুক্ত করতে এবং খলিফার আরেক পুত্রকে পদচ্যুত করেন। হাসানের শাসন ছিল অত্যাচারী এবং ১১৩৫ সালের মার্চে সেনাবাহিনী তাঁকে উৎখাত করে। এরপর খ্রিস্টান বাহরাম আল-আরমানি-কে ভিজিয়ার নিযুক্ত করা হলে তাঁর খ্রিস্টানপন্থী নীতির কারণে মুসলিম জনসাধারণের মধ্যে তীব্র প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হয়। এর ফলস্বরূপ আরেকটি বিদ্রোহ সংঘটিত হয় এবং ১১৩৭ সালে সুন্নি রিদওয়ান ইবন ওয়ালাখশি ভিজিয়ার নিযুক্ত হন। রিদওয়ান কেবল খ্রিস্টান ও ইহুদিবিরোধী ব্যবস্থা গ্রহণই করেননি, বরং আল-হাফিজকে অপসারণ করে নিজ নেতৃত্বে একটি সুন্নি শাসনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠারও চেষ্টা করেন। কায়রোর জনসাধারণের সমর্থনে আল-হাফিজ ১১৩৯ সালে তাঁর পরিকল্পনা ব্যর্থ করেন এবং রিদওয়ানকে অপসারণ করেন।

পরবর্তী দশ বছর খলিফা কোনো ভিজিয়ার নিয়োগ না দিয়ে একাধিক সচিবের মাধ্যমে প্রশাসন পরিচালনা করেন; তাঁদের মধ্যে ইবন মাসাল প্রধান মন্ত্রী হিসেবে উল্লেখযোগ্য ছিলেন। এই সময়কাল বিদ্রোহ ও প্রাকৃতিক দুর্যোগে চিহ্নিত ছিল, তবুও ১১৪৯ সালের অক্টোবরে মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত আল-হাফিজ শাসন অব্যাহত রাখেন। তাঁর উত্তরসূরিরা শক্তিশালী ভিজিয়ারদের হাতে পুতুলে পরিণত হন, যা ১১৭১ সালে ফাতিমীয় খেলাফতের অবসান পর্যন্ত অব্যাহত ছিল।

## প্রারম্ভিক জীবন
ভবিষ্যৎ আল-হাফিজ আবদ আল-মাজিদ নামে আসকালন-এ হিজরি ৪৬৭ (১০৭৪/৫ খ্রিষ্টাব্দ) অথবা ৪৬৮ (১০৭৫/৬ খ্রিষ্টাব্দ)-এ জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা ছিলেন আবুল-কাসিম মুহাম্মদ, যিনি তৎকালীন শাসনরত ফাতিমীয় খলিফা আল-মুস্তানসির ()-এর পুত্র ছিলেন। পরবর্তী জীবনে তিনি আবুল-মাইমুন উপাধি () দ্বারাও পরিচিত ছিলেন। রাজনীতির অগ্রভাগে আবির্ভূত হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত তাঁর প্রারম্ভিক জীবন প্রায় অজানাই রয়ে গেছে। প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় তাঁকে দৃঢ় মানসিকতার অধিকারী ও মৃদু স্বভাবের বলে বর্ণনা করা হয়েছে; তিনি জিনিসপত্র সঞ্চয়ে আগ্রহী ছিলেন এবং রসায়নবিদ্যা ও জ্যোতির্বিজ্ঞান-এর প্রতি গভীর আগ্রহ প্রদর্শন করতেন। তাঁর অধীনে কয়েকজন জ্যোতির্বিজ্ঞানী কর্মরত ছিলেন বলেও জানা যায়।
## রিজেন্সি ও কারাবাস
১১৩০ সালের ৭ অক্টোবর খলিফা আল-আমির বি-আহকাম আল্লাহ () আততায়ীর হাতে নিহত হন। তিনি উত্তরাধিকারী হিসেবে কেবলমাত্র ছয় মাস বয়সী এক পুত্র, আবুল-কাসিম আত-তাইয়্যিব, রেখে যান; কিন্তু কোনো নিযুক্ত রিজেন্ট বা কার্যরত ভিজিয়ার ছিলেন না, কারণ আল-আমির সম্ভাব্য অতিশক্তিশালী ভিজিয়ারের হাতে প্রশাসন অর্পণ না করে নিজেই পুনরায় শাসনকার্য পরিচালনা শুরু করেছিলেন। আল-আমিরের হত্যা খলিফার হাতে পুনরায় ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত করার তাঁর প্রচেষ্টার আকস্মিক অবসান ঘটায়। উত্তরাধিকার প্রক্রিয়ার ভঙ্গুরতার কারণে এটি ফাতিমীয় রাজবংশের অস্তিত্বকেই বিপন্ন করে তোলে।

এই সময় আবদ আল-মাজিদ ছিলেন রাজবংশের জীবিত প্রবীণতম পুরুষ সদস্য। পরবর্তী ঘটনাবলি কার্যত একটি অভ্যুত্থানের রূপ নেয়: আল-আমিরের দুই ঘনিষ্ঠ অনুচর, হিযার আল-মুল্ক হাজরমার্দ (অথবা জাওয়ারমার্দ) এবং বারঘাশ, যাঁদের সেনাবাহিনীর ওপর প্রভাব ছিল, তাঁরা আবদ আল-মাজিদের সঙ্গে জোট বেঁধে সরকার নিয়ন্ত্রণে নেন। আবদ আল-মাজিদ রিজেন্ট হবেন, হাজরমার্দ (বারঘাশকে পেছনে ফেলে) ভিজিয়ার হবেন এবং আর্মেনীয় আবুল-ফাতহ ইয়ানিস রিজেন্টের প্রধান সেনাপতি ও চেম্বারলেইন নিযুক্ত হবেন—এমনই পরিকল্পনা ছিল। হাজরমার্দ সম্ভবত সর্বশক্তিমান আর্মেনীয় ভিজিয়ার বদর আল-জামালি এবং তাঁর পুত্র আল-আফদাল শাহানশাহ-এর আদলে এক প্রকার আধা-সুলতান হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে চেয়েছিলেন এবং আবদ আল-মাজিদ সম্ভবত নিজ সিংহাসন লাভের উদ্দেশ্যে তাঁকে সমর্থন করেছিলেন।

*ডি ফ্যাক্টো* রাষ্ট্রপ্রধান হিসেবে আবদ আল-মাজিদ  উপাধি গ্রহণ করেন। পূর্বে এটি ফাতিমীয়দের মনোনীত উত্তরাধিকারীর আনুষ্ঠানিক উপাধি ছিল; কিন্তু এখানে এটি রিজেন্ট অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। তবে এই রিজেন্সি কার নামে পরিচালিত হচ্ছিল, তা স্পষ্ট নয়। অধিকাংশ সূত্র জানায় যে আল-আমিরের শিশু পুত্রের অস্তিত্বই গোপন রাখা হয়েছিল এবং আত-তাইয়্যিব এরপর নথিপত্র থেকে সম্পূর্ণ অদৃশ্য হয়ে যায়। জনসমক্ষে উৎসব ও ঘোষণার মাধ্যমে যার জন্ম উদ্‌যাপিত হয়েছিল, তার অস্তিত্ব কীভাবে এত কার্যকরভাবে গোপন রাখা হলো, তা অজানা। আধুনিক গবেষকেরা ধারণা করেন যে আত-তাইয়্যিব সম্ভবত শৈশবেই, হয়তো তাঁর পিতার মৃত্যুর আগেই, মারা যান; তবে অন্তত একটি সমসাময়িক নামবিহীন সিরীয় সূত্রে দাবি করা হয়েছে যে আবদ আল-মাজিদের আদেশে তাঁকে হত্যা করা হয়। আত-তাইয়্যিবের পরিবর্তে নতুন শাসনব্যবস্থা ঘোষণা করে যে আল-আমির এক গর্ভবতী উপপত্নী রেখে গেছেন এবং নিজের আসন্ন মৃত্যুর স্বপ্ন দেখার পর সেই অনাগত সন্তানকে পুত্র ও মনোনীত () উত্তরাধিকারী ঘোষণা করেছেন—এর মাধ্যমে কার্যত আত-তাইয়্যিবকে পাশ কাটানো হয়। এই গর্ভধারণের পরিণতি সম্পর্কেও বিভিন্ন বর্ণনা রয়েছে: কেউ বলেন কন্যাসন্তান জন্মেছিল, কেউ বলেন ভ্রূণ পাওয়া যায়নি, আবার কেউ বলেন আল-হাফিজ জন্মের পর শিশুটিকে হত্যা করেন।

নতুন শাসনব্যবস্থার নেতাদের অভিপ্রায় যাই হোক না কেন, আল-আমিরের মৃত্যুর দুই সপ্তাহের মধ্যেই তা ভেস্তে যায়। নতুন ভিজিয়ারের অভিষেক অনুষ্ঠানে, বাইন আল-কাসরাইন চত্বরে—যা খলিফীয় প্রাসাদদ্বয়ের মাঝখানে অবস্থিত—সমবেত সেনাবাহিনী বিদ্রোহ ঘোষণা করে এবং আল-আফদাল শাহানশাহের একমাত্র জীবিত পুত্র কুতায়ফাত-কে ভিজিয়ার নিয়োগের দাবি জানায়। প্রাসাদ আক্রমণ করা হয়, হাজরমার্দকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় এবং তাঁর ছিন্নমস্তক কায়রোর রাস্তায় প্রদর্শন করা হয়। ২১ অক্টোবর কুতায়ফাত তাঁর পিতা ও পিতামহের উপাধি গ্রহণ করে ভিজিয়ার হিসেবে অভিষিক্ত হন। আনুষ্ঠানিকভাবে আবদ আল-মাজিদ রিজেন্ট পদে বহাল থাকেন এবং মুদ্রা ও ফরমান তাঁর ও কুতায়ফাতের যৌথ নামে জারি হয়। বাস্তবে আবদ আল-মাজিদকে প্রাসাদের এক কোষাগারে বন্দী রাখা হয়, যার প্রহরায় ছিলেন সামরিক অধিনায়ক (এবং ভবিষ্যৎ ভিজিয়ার) রিদওয়ান ইবন ওয়ালাখশি। শীঘ্রই—সম্ভবত প্রত্যাশিত পুত্রসন্তানের জন্ম না হওয়ায়—কুতায়ফাত রাজবংশকে অপসারিত ঘোষণা করেন এবং রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে ইসমাইলিবাদ পরিত্যাগ করেন। তিনি নিজেকে এক রহস্যময় ‘প্রত্যাশিত’ () ও ‘সঠিকপথপ্রাপ্ত’ () ইমামের প্রতিনিধি হিসেবে ঘোষণা করেন, যার কোনো নাম উল্লেখ করা হয়নি, কেবল  আবুল-কাসিম উপাধি ব্যবহৃত হয়। মধ্যযুগীয় সূত্রসমূহ একে বারো ইমামি শিয়া মতবাদের দিকে ঝোঁক হিসেবে ব্যাখ্যা করে, যেখানে গায়েব ইমাম-এর প্রত্যাশা একটি মৌলিক নীতি। ইতিহাসবিদ হাইনৎস হাল্ম উল্লেখ করেন যে কুতায়ফাতের নিজস্ব ঘোষণায় এটি কোথাও স্পষ্টভাবে উল্লেখ নেই। বরং তাঁর দাবি ছিল একটি সুবিধাজনক রাজনৈতিক কৌশল, যা একদিকে ফাতিমীয় ইমামত দাবিকে পাশ কাটায়, অন্যদিকে তাঁকে ইতিহাসবিদ স্যামুয়েল মিকলোস স্টার্ন-এর ভাষায় “তত্ত্ব বা বাস্তবে কারও কাছে জবাবদিহিহীন একনায়ক” হিসেবে শাসনের সুযোগ দেয়। হাল্মের মতে, এই সময়েই কুতায়ফাত আত-তাইয়্যিবকে অপসারণ করেন।
## সিংহাসনে আরোহণ ও হাফিজি–তায়্যিবি বিভাজন
ফাতিমীয় অভিজাতগণ এই পরিবর্তনগুলি মেনে নিতে অস্বীকৃতি জানান। আল-আমিরের দেহরক্ষী বাহিনীর সদস্যরা ৮ ডিসেম্বর ১১৩১ সালে এক পাল্টা অভ্যুত্থানে কুতাইফাতকে হত্যা করে এবং আবদ আল-মাজিদকে তার কারাগার থেকে মুক্ত করেন। এই রাজবংশের পুনঃপ্রতিষ্ঠা পরবর্তীকালে ফাতিমীয় খিলাফতের অবসান পর্যন্ত প্রতিবছর ‘বিজয়ের উৎসব’ () হিসেবে উদ্‌যাপিত হতো।

যেহেতু তিনি আল-আমিরের উত্তরাধিকার ধারার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না, তাই বৈধতার অভাবে আবদ আল-মাজিদ প্রাথমিকভাবে রিজেন্ট হিসেবে শাসন অব্যাহত রাখেন। তার শাসনামলের প্রথম মুদ্রাগুলোতে তাকে  উপাধি বহন করতে দেখা যায়। আবদ আল-মাজিদের খিলাফত লাভের আকাঙ্ক্ষা ছিল কি না, তা নির্বিশেষে, প্রত্যক্ষ উত্তরাধিকারীর অনুপস্থিতি ফাতিমীয় রাজবংশ ও ইসমাইলি ইমামতের ধারাবাহিকতা বজায় রাখার জন্য তার ইমাম ও খলিফা হিসেবে অধিষ্ঠিত হওয়াকে অপরিহার্য করে তোলে। কারণ ইসমাইলি মতবাদ অনুসারে, “আল্লাহ মুসলিম সম্প্রদায়কে সঠিক পথে পরিচালনার জন্য একজন ইমাম ছাড়া পরিত্যাগ করেন না।” এই সিদ্ধান্ত ২৩ জানুয়ারি ১১৩২ তারিখে জারিকৃত এক ফরমান ()-এর মাধ্যমে কার্যকর হয়, যার দ্বারা আবদ আল-মাজিদ  (‘আল্লাহর ধর্মের রক্ষক’) উপাধি গ্রহণ করেন। ফাতিমীয় রাজবংশে এই প্রথমবারের মতো ক্ষমতা পিতা থেকে পুত্রে সরাসরি হস্তান্তরিত হয়নি; প্রতিষ্ঠিত রীতির এই মৌলিক বিচ্যুতি ব্যাখ্যা ও বৈধতা প্রদানের প্রয়োজন দেখা দেয়। ফলে -এ আল-হাফিজের ইমামতের অধিকার ঘোষণা করা হয় এবং তা সূর্যের সঙ্গে তুলনা করা হয়—যা আল-আমিরের মৃত্যু ও কুতাইফাতের দখলদারিত্বে সাময়িকভাবে গ্রাসিত হলেও, এখন ঐশী উদ্দেশ্য অনুযায়ী পুনরায় উদিত হয়েছে। আল-আমিরের কোনো পুত্রের উল্লেখ সেখানে করা হয়নি। আল-হাফিজ দাবি করেন যে, তিনি গোপনে আল-আমিরের দ্বারা উত্তরসূরি হিসেবে মনোনীত () হয়েছিলেন এবং খলিফা আল-মুস্তানসির পূর্বেই এই ঘটনার পূর্বাভাস দিয়েছিলেন; তিনি আল-হাফিজের পিতাকে  উপাধি প্রদান করেছিলেন। তার দাবিকে শক্তিশালী করতে ইমামতের সরাসরি উত্তরাধিকারে পূর্ববর্তী বিচ্ছিন্নতার উদাহরণও তুলে ধরা হয়, বিশেষত মুহাম্মদ কর্তৃক তার জামাতা আলি ইবনে আবি তালিব-কে মনোনীত করার ঘটনা।

আল-হাফিজের অত্যন্ত অস্বাভাবিক সিংহাসন আরোহণ ও ইমামতের দাবিকে মিশর, নুবিয়া এবং লেভান্ট-এ ফাতিমীয় শাসনাধীন ইসমাইলি অনুগামীরা মূলত গ্রহণ করলেও, কিছু সম্প্রদায় তা প্রত্যাখ্যান করে। বিশেষত একমাত্র অন্য প্রধান ইসমাইলি অঞ্চল ইয়েমেন-এ, যেখানে এতদিন দৃঢ়ভাবে ফাতিমীয়-পন্থী সুলাইহিদ রাজবংশ ভেঙে পড়ে। সুলাইহিদ রানি আরওয়া আল-তাইয়্যিবের অধিকারের পক্ষে অবস্থান নেন; আল-আমির তার জন্মের সংবাদ তাকে এক চিঠির মাধ্যমে জানিয়েছিলেন। অপরদিকে আঞ্চলিক হামদানিদ ও জুরাইয়িদ রাজবংশ আল-হাফিজের দাবিকে স্বীকৃতি দেয়।
এই বিষয়টি কেবল রাজনৈতিক ছিল না; ইসমাইলি বিশ্বাসে ইমামের কেন্দ্রীয় ভূমিকার কারণে এটি গভীরভাবে ধর্মীয়ও ছিল। স্টার্নের ভাষায়, “এর উপর নির্ভর করেছিল প্রাতিষ্ঠানিক ধর্মের ধারাবাহিকতা এবং বিশ্বাসীর ব্যক্তিগত পরিত্রাণ।” ১০৯৪/৯৫ সালে অনুরূপ একটি উত্তরাধিকার-বিরোধ ইতোমধ্যেই বিধ্বংসী মুস্তালি–নিজারি বিভাজনের সৃষ্টি করেছিল: আল-মুস্তানসিরের মৃত্যুর পর আল-আফদাল শাহানশাহ তার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা নিজার-এর পরিবর্তে আল-মুস্তালি বিল্লাহ-কে খিলাফতে উন্নীত করেন, যার ফলে স্বল্পস্থায়ী গৃহযুদ্ধ এবং নিজারের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হয়। যদিও আল-মুস্তালিকে ফাতিমীয় প্রশাসন এবং সিরিয়া ও ইয়েমেনে তাদের উপর নির্ভরশীল ইসমাইলি সম্প্রদায়গুলো স্বীকৃতি দেয়, ইরানের ইসমাইলিরা মূলত নিজারের ইমামতের দাবিকে গ্রহণ করে এবং ফাতিমীয়দের সঙ্গে সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন করে। নিজারিরা কায়রোর মুস্তালি শাসনের প্রতি অনমনীয় বিরোধিতা বজায় রাখে, এবং তাদের এজেন্টদের (‘হত্যাকারী সংঘ’) ১১২১ সালে আল-আফদালের হত্যা, এবং আল-আমিরের হত্যার জন্য দায়ী করা হয়। আল-হাফিজের সিংহাসন আরোহণ মুস্তালি শাখার মধ্যেও এক বড় বিভাজনের জন্ম দেয়—আল-তাইয়্যিবের ইমামতের অনুসারী (‘তাইয়্যিবি’) এবং আল-হাফিজ ও তার উত্তরসূরিদের সমর্থকদের (‘হাফিজি’) মধ্যে। স্টার্ন জোর দিয়ে বলেন, উভয় ক্ষেত্রেই বিষয়টি ছিল “দাবিদারের ব্যক্তিসত্তা নয়, যা তার অনুসারীদের কাছে মুখ্য ছিল; তারা শাসক হিসেবে নিজারের কোনো উৎকৃষ্ট গুণাবলির কারণে প্রভাবিত হননি (শিশু আল-তাইয়্যিবের ক্ষেত্রে তা অবশ্যই স্পষ্ট)—বরং বৈধ উত্তরাধিকারীর মধ্যে প্রতিফলিত ঐশী অধিকারই ছিল মুখ্য।”

এইভাবে, ১১৩২ সালের মধ্যে একসময় ঐক্যবদ্ধ ইসমাইলি আন্দোলন তিনটি শাখায় বিভক্ত হয়ে যায়: হাফিজি, যা ফাতিমীয় রাষ্ট্রের সরকারি মতবাদে পরিণত হয়; তাইয়্যিবি, যা প্রধানত ইয়েমেনের পার্বত্য অঞ্চলে টিকে থাকে; এবং নিজারি। ইয়েমেন ছাড়াও তাইয়্যিবি সমর্থকেরা মিশর ও লেভান্টেও ছিল, তবে তারা সম্ভবত ফাতিমীয়দের দ্বারা কঠোরভাবে নিপীড়িত হয়। হাফিজি শাখা, যা ফাতিমীয় শাসনের সঙ্গে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত ছিল, ১১৭১ সালে ফাতিমীয় খিলাফতের পতন পর্যন্ত মিশরে টিকে ছিল; কিন্তু এর পরপরই তা দ্রুত বিলুপ্ত হয়ে যায়, বিপরীতে তার দুই প্রতিদ্বন্দ্বী শাখা আজও বিদ্যমান। হাফিজি ইসমাইলিবাদের শেষ আশ্রয়স্থল ছিল ইয়েমেন, যেখানে উল্লেখযোগ্য সম্প্রদায় ১৩শ শতক পর্যন্ত টিকে ছিল।

## শাসনকাল
আল-হাফিজের সিংহাসনে আরোহণ ফাতিমীয় রাজবংশ এবং খলিফার পদমর্যাদার পুনঃপ্রতিষ্ঠার সংকেত দেয়, কিন্তু পূর্ববর্তী ঘটনাবলি শাসনব্যবস্থার ভিত্তিকে নাড়া দিয়েছিল। নতুন খলিফা সেনাবাহিনীর উপর অল্পই কর্তৃত্ব ভোগ করতেন, এবং আল-হাফিজের শাসনকাল দীর্ঘস্থায়ী অস্থিরতায় চিহ্নিত ছিল; তাঁকে উচ্চাকাঙ্ক্ষী সামরিক প্রধানদের বিদ্রোহ ও তাঁর বৈধতার বিরুদ্ধে চ্যালেঞ্জ মোকাবিলা করতে হয়েছিল, এমনকি তাঁর নিজ পরিবার থেকেও। তাঁর বৈধতা জোরদার করার জন্য আল-হাফিজ অন্যান্য পদক্ষেপের পাশাপাশি শিয়া উৎসব গাদির খুম্ম-কে ফাতিমীয়দের উদ্‌যাপনের উৎসবে রূপান্তর করেন। দুর্বল অবস্থান সত্ত্বেও আল-হাফিজ প্রায় দুই দশক ধরে সিংহাসনে টিকে থাকতে সক্ষম হন।

আল-হাফিজ তাঁর নামে সরকার পরিচালনার জন্য ওয়াজির নিয়োগের প্রথা অব্যাহত রাখেন, কিন্তু বদর আল-জামালি-র সময় থেকে এই পদে যে ক্ষমতার কেন্দ্রীভবন ঘটেছিল, তা খলিফার জন্যও হুমকিতে পরিণত হয়েছিল; ফলে আল-হাফিজ তাঁর ওয়াজিরদের কার্যকলাপের প্রতি বিশেষ নজর রাখতেন। প্রকৃতপক্ষে, তাঁর শাসনের শেষ দশকে তিনি আর কোনো ওয়াজির নিয়োগ করেননি; পরিবর্তে তিনি উচ্চপদস্থ কেরানিদের উপর নির্ভর করেন, যারা সরকার পরিচালনার দায়িত্বে *অ্যাড হক* পরিচালক হিসেবে কাজ করতেন।
### ইয়ানিসের ওয়াজিরাত এবং প্রথম ব্যক্তিগত শাসন, ১১৩২–১১৩৪

তাঁর প্রথম ওয়াজির ছিলেন আর্মেনীয় ইয়ানিস, যিনি আল-আফদালের সাবেক সামরিক দাস ছিলেন এবং সেই একই সামরিক গোষ্ঠীর একজন বিশিষ্ট সদস্য, যারা কুতাইফাতকে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত করেছিল। ইয়ানিস ইতোমধ্যে আল-আমিরের শাসনামলে উচ্চপদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, যার মধ্যে ছিল চেম্বারলেইন () পদ, যা প্রায় ওয়াজিরাতের সমতুল্য ক্ষমতাবান ছিল। নিজ কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠার জন্য তিনি আল-আমিরের দেহরক্ষীদের অর্ধেককে মৃত্যুদণ্ড দেন এবং  নামে একটি ব্যক্তিগত বাহিনী গঠন করেন। তাঁর ক্রমবর্ধমান ক্ষমতা খলিফাকে উদ্বিগ্ন করে তোলে। ১১৩২ সালের শেষের দিকে, মাত্র নয় মাস দায়িত্ব পালনের পর ইয়ানিসের মৃত্যু হলে গুজব ছড়ায় যে খলিফাই তাঁকে বিষ প্রয়োগ করেছিলেন।

ইয়ানিসের মৃত্যুর পর শক্তিশালী ওয়াজির পদটি ইচ্ছাকৃতভাবে শূন্য রাখা হয়। আল-হাফিজ দীর্ঘদিনের  ('যাচাইকরণ দপ্তর')-এর প্রধান ইউহান্না ইবন আবি'ল-লাইথকেও অপসারণ করেন, যিনি আর্থিক প্রশাসনের তত্ত্বাবধানের দায়িত্বে ছিলেন। খলিফা এই সুযোগে  পরিবারগুলোর (যারা মুহাম্মদের বংশধর দাবি করত) সমর্থন লাভের চেষ্টা করেন; তিনি  মু‘তামিদ আল-দাওলাকে -এর প্রধান এবং তাঁর ভাইকে  ('-এর প্রধান প্রতিনিধি') হিসেবে নিয়োগ দেন। আল-হাফিজকে পূর্ব নাইল ডেল্টা-য় সৈন্যদের বিদ্রোহও মোকাবিলা করতে হয়েছিল, পাশাপাশি একটি অপ্রত্যাশিত বিপদের সম্মুখীন হতে হয়: নিজার-এর এক পুত্র আল-হুসাইন (যার নামানুসারেই নিজারি বিভাজনের সূত্রপাত), পিতার মৃত্যুদণ্ডের পর মাঘরেব-এ পালিয়ে গিয়েছিলেন; তিনি নির্বাসন ত্যাগ করে মিশরে প্রত্যাবর্তনের উদ্দেশ্যে রওনা হন। তিনি একটি বাহিনী সংগঠিত করেন, কিন্তু আল-হাফিজ দক্ষতার সঙ্গে তাঁর এক কর্মকর্তাকে ঘুষ দিয়ে দেশ পৌঁছানোর আগেই তাঁকে হত্যা করান।

একই সময়ে খলিফা মুসলিম বিশ্বের চোখে ফাতিমীয়দের মর্যাদা পুনঃপ্রতিষ্ঠার জন্য আবারও -এর পতাকা ধারণ করেন, যেমনটি আল-আফদালের সময়ে দেখা গিয়েছিল, ক্রুসেডার জেরুজালেম রাজ্য-এর বিরুদ্ধে। ১১২৪ সালে টাইরের পতন-এর পর দীর্ঘ বিরতির সুযোগে, রাজা জেরুজালেমের ফল্ক ()-এর বিরুদ্ধে জাফার দ্বিতীয় হিউ-এর বিদ্রোহকে কাজে লাগিয়ে ফাতিমীয়রা তাদের আশকেলন ঘাঁটি থেকে ক্রুসেডার অধিকৃত অঞ্চলে পুনরায় আক্রমণ শুরু করে। এর ফলে ফল্ককে জাফা–জেরুজালেম সড়ক রক্ষা এবং পশ্চিমা বসতিস্থাপনকারীদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য একাধিক নতুন দুর্গ নির্মাণে বাধ্য হতে হয়—শাস্তেল আর্নুল (১১৩৩), বেথ গিবেলিন (১১৩৭), ইবেলিন (১১৪১) এবং ব্লঁশগার্দ (১১৪২)। এই দুর্গগুলো শক্তির ভারসাম্য ক্রুসেডারদের পক্ষে নিয়ে যায়, কারণ এগুলোর ফলে আশকেলনের ফাতিমীয় গ্যারিসনকে প্রতিরক্ষামূলক অবস্থানে যেতে বাধ্য করা হয়। ১১৫০ সালে গাজা সুরক্ষিত করার মাধ্যমে আশকেলন স্থলপথে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে, যা ১১৫৩ সালে এর দখল ক্রুসেডারদের জন্য সহজ করে তোলে।
### আল-হাফিজের পুত্রদের ওয়াজিরাত, ১১৩৪–১১৩৫
১১৩৪ সালে আল-হাফিজ তাঁর নিজ পুত্র ও মনোনীত উত্তরাধিকারী সুলায়মান-কে ওয়াজির হিসেবে নিয়োগ দেন। রাজবংশকে আরও শক্তিশালী করার উদ্দেশ্যে গৃহীত এই পদক্ষেপ বিপর্যয়করভাবে ব্যর্থ হয়, যখন সুলায়মান মাত্র দুই মাস পরেই মৃত্যুবরণ করেন, ফলে খলিফা-ইমামের কথিত নিষ্কলুষতা নিয়ে আবারও সন্দেহ দেখা দেয়। সুলায়মানের ছোট ভাই হায়দারা-কে সঙ্গে সঙ্গে উত্তরাধিকারী ও ওয়াজির নিযুক্ত করা হয়, কিন্তু এতে আল-হাফিজের আরেক পুত্র হাসান-এর ঈর্ষা উদ্দীপ্ত হয়।

হাসান  বাহিনীর সমর্থন অর্জন করেন—যা সম্ভবত আর্মেনীয় উৎসের একটি রেজিমেন্ট, বদর ও আল-আফদাল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং যা তাদের ক্ষমতার প্রধান ভিত্তি ছিল; এই বাহিনী কুতাইফাতকেও সমর্থন করেছিল। খলিফা ও হায়দারা -র কৃষ্ণ আফ্রিকান রেজিমেন্টের সমর্থন পান। এই বিভেদে ধর্মীয় প্রেরণাও ছিল বলে মনে হয়, কারণ বলা হয় হাসান ও তাঁর অনুসারীরা সুন্নিবাদকে সমর্থন করেছিলেন এবং ইসমাইলি দাঈদের উপর আক্রমণ চালিয়েছিলেন। ২৮ জুন  বাহিনী -কে পরাজিত করে, ফলে হায়দারা প্রাসাদে আশ্রয় নিতে বাধ্য হন; তখন হাসানের সৈন্যরা প্রাসাদ অবরোধ করে। এই অভূতপূর্ব পরিস্থিতিতে আল-হাফিজ পিছু হটেন এবং ১৯ জুলাই হাসানকে ওয়াজির ও উত্তরাধিকারী হিসেবে নিয়োগ দেন। ইতিহাসবিদ মাইকেল ব্রেট মন্তব্য করেন যে, আল-হাফিজ কার্যত তাঁর পুত্রকে “নিজের বিরুদ্ধেই” নিয়োগ দিয়েছিলেন।

নিজ অবস্থান সুদৃঢ় করতে হাসান  নামে একটি ব্যক্তিগত মিলিশিয়া গঠন করেন, যার মাধ্যমে তিনি অভিজাত শ্রেণিকে আতঙ্কিত করেন। আল-হাফিজ তাঁর পুত্রকে অপসারণের প্রচেষ্টায় উচ্চ মিশর-এর কৃষ্ণ আফ্রিকান গ্যারিসনকে প্ররোচিত করেন, কিন্তু আবারও হাসানের লোকজন বিজয়ী হয়। শেষ পর্যন্ত হাসানের স্বৈরাচারী শাসনই তাঁর পতনের কারণ হয়। শত্রুদের প্রতি তাঁর নির্মম আচরণ, বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মৃত্যুদণ্ড এবং সম্পত্তি বাজেয়াপ্তকরণ তাঁকে সম্ভাব্য সমর্থন থেকেও বঞ্চিত করে। বলা হয়, হাসানের শাসনামলে সৃষ্ট অস্থিরতায় প্রায় ১৫,০০০ মানুষ নিহত হয়েছিল।

কয়েকজন জ্যেষ্ঠ সেনানায়কের হত্যার পর ১১৩৫ সালের মার্চ মাসে সেনাবাহিনী বিদ্রোহে ফেটে পড়ে। হাসান খলিফার প্রাসাদে পালিয়ে যান, যেখানে আল-হাফিজ তাঁকে গৃহবন্দী করেন। এরপর সৈন্যরা প্রাসাদের সামনে চত্বরে সমবেত হয়ে তাঁর মৃত্যুদণ্ড দাবি করে, নতুবা প্রাসাদে আগুন ধরিয়ে দেওয়ার হুমকি দেয়। আল-হাফিজ সাহায্যের জন্য পশ্চিম নাইল ডেল্টার ঘারবিয়্যা প্রদেশের গভর্নর বাহরাম আল-আর্মানি-কে আহ্বান জানান। কিন্তু বাহরাম রাজধানীতে পৌঁছানোর আগেই খলিফা সৈন্যদের দাবির কাছে নতি স্বীকার করেন এবং তাঁর ইহুদি চিকিৎসকের মাধ্যমে পুত্রকে বিষ প্রয়োগ করান।
### বাহরামের ভিজিরাত, ১১৩৫–১১৩৭

হাসানের হত্যার অল্প কিছু পরেই কায়রোতে আগমন করে, খ্রিস্টান হওয়া সত্ত্বেও বাহরাম আল-আরমানিকে ৪ এপ্রিল ১১৩৫ তারিখে ভিজির নিযুক্ত করা হয় এবং তাকে ‘ইসলামের তরবারি’ () উপাধি প্রদান করা হয়। একজন খ্রিস্টানকে ভিজির পদে নিয়োগ দেওয়া মুসলমানদের মধ্যে ব্যাপক বিরোধিতার জন্ম দেয়, কারণ এই পদটি ইমাম-খলিফার প্রতিনিধিত্বকারী হিসেবে বিবেচিত হতো এবং এতে ইসলামী আচার-অনুষ্ঠানে আনুষ্ঠানিক ভূমিকা ও মুসলিম আলেমদের ওপর অগ্রাধিকার অন্তর্ভুক্ত ছিল। আল-হাফিজ তার নিয়োগে অনড় থাকেন, তবে বাহরামকে আচার-অনুষ্ঠান থেকে অনুপস্থিত থাকার অনুমতি দেন; সেখানে ভিজিরের ভূমিকা পালন করতেন প্রধান । তিনি ফাতিমীয় ভিজিরদের প্রচলিত সেই উপাধিগুলিও লাভ করেননি, যা মুসলিম ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের ওপর নিয়ন্ত্রণের ইঙ্গিত বহন করত ( এবং )।

মুসলিম জনসাধারণ বাহরামের বিরোধিতা অব্যাহত রাখে, কারণ তিনি সব সম্প্রদায়ের খ্রিস্টানদের প্রতি পক্ষপাত দেখিয়েছিলেন, গির্জাগুলিকে বিশেষাধিকার প্রদান ও নতুন গির্জা নির্মাণের অনুমতি দিয়েছিলেন এবং আর্মেনীয় অভিবাসনকে উৎসাহিত করেছিলেন। মধ্যযুগীয় সূত্র অনুযায়ী, অল্প সময়ের মধ্যেই তাদের সংখ্যা ৩০,০০০-এ পৌঁছায়। তার ভাই ভাসাককে উচ্চ মিশরের কুস-এর গভর্নর নিয়োগ করা হয় এবং তার শাসনামল স্থানীয় জনগণের প্রতি অত্যাচারী আচরণের জন্য সমসাময়িকদের দ্বারা নিন্দিত হয়। পররাষ্ট্রনীতিতে বাহরামের শাসনামল শান্তির এক পর্যায়ের সূচনা করে, কারণ লেভান্তের ক্রুসেডার রাষ্ট্রগুলো তুর্কি মোসুল-এর আতাবেগ জেঙ্গি-এর ক্রমবর্ধমান হুমকিতে ব্যস্ত ছিল। বাহরাম এমনকি ১১০২ সালের রামলার যুদ্ধ-এর পর থেকে বন্দী থাকা ৩০০ জন বন্দির মুক্তির তত্ত্বাবধানও করেন। ভিজিরটি সম্ভবত সিসিলির রাজা রজার দ্বিতীয়-এর সঙ্গে সুসম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন এবং সম্ভবত একটি জোটও গঠন করেছিলেন।

এদিকে বাহরামের বিরুদ্ধে মুসলিম প্রতিক্রিয়া তীব্রতর হতে থাকে। ভিজির পদে তার নিয়োগই ছিল অপমানজনক বলে বিবেচিত, আর খ্রিস্টানদের প্রতি পক্ষপাত, আর্মেনীয় অভিবাসন এবং খ্রিস্টান শক্তিগুলোর সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক পরিস্থিতিকে আরও উত্তেজিত করে তোলে। খলিফার প্রাক্তন কারারক্ষক রিদওয়ান ইবন ওয়ালাখশি আন্দোলনের নেতা হিসেবে আবির্ভূত হন। রিদওয়ান ছিলেন একজন সুন্নি, যিনি আল-আমিরের আমলে অন্যতম শীর্ষ সামরিক কমান্ডার হিসেবে উন্নীত হয়েছিলেন এবং তখন  পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। বাহরাম তাকে ১১৩৫ সালের মে মাসে আসকালনের গভর্নর করে পাঠিয়ে অপসারণের চেষ্টা করেন, কিন্তু সেখানে রিদওয়ান আর্মেনীয় অভিবাসন প্রতিরোধে মনোনিবেশ করেন এবং কায়রোর মুসলিম জনমতের প্রশংসা অর্জন করেন। ফলস্বরূপ, ১১৩৬ সালের নভেম্বর মাসে বাহরাম তাকে প্রত্যাহার করে তার নিজস্ব প্রাক্তন প্রদেশ গারবিয়্যার গভর্নর করে পাঠান। এই পদক্ষেপ উল্টো ফল দেয়, কারণ রিদওয়ান এখন একটি স্বাধীন ক্ষমতার ভিত্তি অর্জন করেন। কায়রোর শীর্ষ কর্মকর্তারা তার সঙ্গে যোগাযোগ শুরু করেন, এবং রিদওয়ান মসজিদের মিম্বর থেকে বাহরামের বিরুদ্ধে  প্রচার করতে দ্বিধা করেননি। অবশেষে, ১১৩৭ সালের শুরুতে রিদওয়ান স্থানীয় বেদুইনদের নিয়ে একটি বাহিনী গঠন করে কায়রোর দিকে অগ্রসর হন। বাহরামের মুসলিম সৈন্যরা তাকে ত্যাগ করে, এবং ৩ ফেব্রুয়ারি তিনি ২,০০০ আর্মেনীয় সৈন্য নিয়ে কুসের উদ্দেশ্যে কায়রো ত্যাগ করেন। তার প্রস্থানের পর রাজধানীতে আর্মেনীয়বিরোধী একটি পোগ্রোম শুরু হয়, এমনকি ভিজির প্রাসাদও লুট করা হয়।

কুসে পৌঁছে বাহরাম দেখতে পান যে তার ভাইকে স্থানীয় জনতা হত্যা করে দেহ বিকৃত করেছে। প্রতিশোধস্বরূপ বাহরাম শহরটি লুট করেন, কিন্তু খলিফাকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন না করার জন্য আগুন ধরিয়ে দেওয়ার আহ্বান প্রত্যাখ্যান করেন। এরপর তিনি ফাতিমীয় সাম্রাজ্যের দক্ষিণ সীমান্তবর্তী আসওয়ান-এর দিকে রওনা হন—কিছু সূত্র দাবি করে যে তিনি দক্ষিণের খ্রিস্টান রাজ্যসমূহ নুবিয়া-এর সঙ্গে মৈত্রী স্থাপন করে একটি নতুন রাজ্য প্রতিষ্ঠার পরিকল্পনা করেছিলেন—কিন্তু স্থানীয় গভর্নর তার জন্য দরজা বন্ধ করে দেন, ফলে বাহরামকে আখমিম-এ পশ্চাদপসরণ করতে হয়। সেখানে আল-হাফিজের একটি চিঠি তার কাছে পৌঁছায়, যাতে নমনীয় শর্ত প্রস্তাব করা হয়: তিনি কুস, আখমিম অথবা আসিউত-এর গভর্নরশিপের যেকোনো একটি বেছে নিতে পারেন, তবে তার অনুসারীদের কেবল একটি অংশ রাখতে পারবেন; অথবা তিনি আখমিমের নিকটবর্তী একটি মঠে প্রবেশ করতে পারেন, যেখানে তার ও তার আত্মীয়দের জন্য সুরক্ষাপত্র () প্রদান করা হবে। বাহরাম পরবর্তী বিকল্পটি গ্রহণ করেন।
### রিদওয়ানের শাসনকাল, ১১৩৭–১১৩৯
বাহরামের প্রতি খলিফার নমনীয়তা বিস্ময়কর নয়, কারণ খ্রিস্টান ভিজির তার নিজ অবস্থানের জন্য ততটা হুমকি ছিলেন না যতটা সুন্নি রিদওয়ান ইবন ওয়ালাখশি ছিলেন, যিনি “আরেকজন নাসির আল-দাওলা হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, দেশকে কুতায়ফাতের মতো দ্বাদশী শিয়াবাদে নয়, বরং সুন্নিবাদে রূপান্তরের হুমকি দিয়েছিলেন।” প্রকৃতপক্ষে, ৫ ফেব্রুয়ারি ১১৩৭ তারিখে রিদওয়ান দায়িত্ব গ্রহণ করলে তার উপাধিসমূহ তার বিপজ্জনকভাবে শক্তিশালী অবস্থানকে প্রতিফলিত করে। নতুন ভিজির, বাহরামের মতোই, ‘ইসলামের তরবারি’ ছিলেন এবং আবারও একজন মুসলমান হিসেবে দের () এবং দের () প্রধান হন। ‘সর্বাধিক শক্তিমান ও শ্রেষ্ঠ প্রভু’ () উপাধির পরিবর্তে তিনি এখন ‘সর্বাধিক শ্রেষ্ঠ রাজা’ () উপাধি ধারণ করেন, যা ইমাম–খলিফার কার্যত স্বাধীন এক রাজাধিপতি হিসেবে তার মর্যাদাকে নির্দেশ করে। রিদওয়ানের নিয়োগ এভাবেই সেই প্রক্রিয়ার চূড়ান্ত পর্যায় নির্দেশ করে, যার মাধ্যমে ফাতিমীয় ভিজিররা সুলতানে রূপান্তরিত হয়েছিলেন; যেমনটি সেলজুক শাসকদের ক্ষেত্রে আব্বাসীয় খলিফাদের সঙ্গে সম্পর্কের ক্ষেত্রে তুঘরিল-এর () সময় থেকে দেখা যায়।

ভিজির হিসেবে রিদওয়ান খ্রিস্টানবিরোধী নির্যাতন শুরু করেন। খ্রিস্টান কর্মকর্তাদের স্থলে মুসলমানদের নিয়োগ দেওয়া হয়, তাদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয় এবং কিছুজনকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। খ্রিস্টান ও ইহুদিদের ওপর সীমাবদ্ধতামূলক ও বৈষম্যমূলক বিলাসিতা-সংক্রান্ত আইন ও বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়; যেমন নির্দিষ্ট পোশাক পরিধান বাধ্যতামূলক করা, মসজিদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তাদের নামতে বাধ্য করা, অথবা ঘোড়ায় চড়া নিষিদ্ধ করে কেবল গাধা ও খচ্চরে চড়ার অনুমতি দেওয়া। খাজনা () পুনর্নির্ধারিত হয় এবং তা এখন মাথার উচ্চতায় স্থাপিত একটি বেঞ্চে পরিশোধ করতে হতো, যা তাদের নিম্নতার চিহ্ন হিসেবে বিবেচিত হয়। বাহরামের আর্মেনীয় সৈন্যদল ভেঙে দেওয়া হয়; তাদের কেউ কৃষক হিসেবে বসতি স্থাপন করে, আবার কেউ মিশর ত্যাগ করে নিজ মাতৃভূমিতে ফিরে যাওয়ার অনুমতি পায়। একই সঙ্গে রিদওয়ান সুন্নিবাদকে উৎসাহিত করেন: সিরীয় আদলে একটি শাফেয়ি  আলেকজান্দ্রিয়ায় প্রতিষ্ঠিত হয়, যেখানে রাজধানীর তুলনায় সুন্নিবাদ অধিক বিস্তৃত ছিল। রিদওয়ান দক্ষিণ সিরিয়ার তুর্কি বংশোদ্ভূত রাজবংশ বুরিদদের সঙ্গেও যোগাযোগ বজায় রাখেন, বিশেষত বালবেক-এর শামস আল-দাওলা মুহাম্মদ-এর সঙ্গে, ক্রুসেডারদের বিরুদ্ধে একটি যৌথ ফ্রন্ট গঠনের উদ্দেশ্যে; তবে সম্ভবত সুন্নি সিরীয়দের সহায়তায় ফাতিমীয় রাজবংশকে অপসারণের পরিকল্পনাও তার ছিল।

১১৩৮ সালে রিদওয়ান সুন্নি (আলেকজান্দ্রিয়ার -এর প্রধান ইবন আওফ), দ্বাদশী (ইবন আবি কামিল) এবং একজন ইসমাইলি ফকিহ (প্রধান  ইসমাঈল ইবন সালামা)-এর সঙ্গে পরামর্শ করে আল-হাফিজকে সম্পূর্ণভাবে ক্ষমতাচ্যুত করার চেষ্টা করেন। তাদের উত্তর ছিল মোটামুটি প্রত্যাশিত: ইবন আবি কামিল যুক্তি দেন যে আল-হাফিজ ও তার পূর্বপুরুষদের ইমামতের দাবি মিথ্যা; ইবন সালামা খলিফাকে সমর্থন করেন; আর ইবন আওফ অপেক্ষাকৃত সতর্ক অবস্থান নিয়ে পরামর্শ দেন যে অপসারণটি ধর্মীয় আইনের বিধান অনুসারে সম্পন্ন করা উচিত। রিদওয়ান খলিফার অনুচরদের গ্রেপ্তার ও মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা শুরু করেন, আর আল-হাফিজ প্রকাশ্যে নির্বাসন থেকে বাহরামকে প্রত্যাহার করে প্রাসাদে বসবাসের অনুমতি দেন। পাল্টা হিসেবে রিদওয়ান ৩১ মে ঈদুল ফিতর-এ জনসমক্ষে এমন এক পোশাক পরে আবির্ভূত হন, যা সাধারণত রাজাদের জন্য সংরক্ষিত ছিল।

৮ জুন পরিস্থিতি চরমে পৌঁছায়, যখন আল-হাফিজ প্রাসাদের ‘সোনালী ফটক’-এর উপর সিংহাসনে আসীন হয়ে নিচে অবস্থানরত রিদওয়ানের সঙ্গে তীব্র বাকবিতণ্ডায় জড়িয়ে পড়েন। এরপর ভিজির প্রাসাদগুলো সৈন্য দিয়ে ঘিরে ফেলার নির্দেশ দেন এবং খলিফার এক পুত্রকে সিংহাসনে বসানোর উদ্দেশ্যে উপস্থাপন করেন। কিন্তু প্রাসাদ তার জন্য বন্ধ থাকায় এবং ইবন সালামার প্রতিরোধের কারণে এই প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়; ইবন সালামা জোর দিয়ে বলেন যে কেবল ইমামই  প্রদানের মাধ্যমে তার উত্তরাধিকারীকে অনুমোদন করতে পারেন। এই অচলাবস্থা আল-হাফিজকে পুনরায় উদ্যোগ নেওয়ার সুযোগ দেয়। বিশ্বাসঘাতক পুত্র ও তার অনুসারীদের হত্যা করা হয়, এবং ১২ জুন খলিফার দেহরক্ষী দলের বিশজন সদস্য বাব জুয়াইলা ফটক দিয়ে শহরে প্রবেশ করে “আল-হাফিজ, বিজয়ী” () ধ্বনি তোলে। দ্রুতই সাধারণ জনগণ ও সেনাবাহিনীর অধিকাংশ তাদের সঙ্গে যোগ দেয় এবং রিদওয়ানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করে। কেবল তার ভাই ও ভ্রাতুষ্পুত্র এবং -র অনুগত কিছু সৈন্যের সহায়তায় রিদওয়ান বাব আল-নাসর (বিজয় ফটক) দিয়ে শহর ভেঙে পালাতে সক্ষম হন। তার পশ্চাতে জনতা আবারও ভিজির প্রাসাদ লুট করে।

নিজ অনুচর বেদুইনদের সহায়তায় রিদওয়ান আসকালনে পালিয়ে যান এবং সেখান থেকে বুরিদদের অধিক্ষেত্রে আশ্রয় নেন। সালখাদ-এর বুরিদ গভর্নর কুমুশতাকিন তাকে তুর্কি সৈন্যদল প্রদান করেন, যাদের নিয়ে তিনি মিশরে প্রত্যাবর্তন করেন। বেদুইনদের একত্রিত করে তিনি কায়রোর দিকে অগ্রসর হন, কিন্তু ২৮ আগস্ট ১১৩৯ তারিখে শহরের ফটকের সামনে প্রতিহত হন। এক মাস পরে আল-হাফিজ  ও  রেজিমেন্ট এবং নিজ দেহরক্ষী বাহিনী নিয়ে সেনাবাহিনী পরিচালনা করে রিদওয়ানের বাহিনীকে পরাজিত করেন। রিদওয়ান উচ্চ মিশরে পালিয়ে যান, কিন্তু শীঘ্রই -এর বিনিময়ে খলিফার বাহিনীর কাছে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য হন। আল-হাফিজ রিদওয়ানকে প্রাসাদে, বাহরামের পাশের কক্ষে, অন্তরীণ করে রাখেন।
### ব্যক্তিগত শাসনে প্রত্যাবর্তন, ১১৩৯–১১৪৯
রিদওয়ানের পতনের পর আল-হাফিজ বাহরামকে পুনরায় ভিজির পদে নিয়োগের প্রস্তাব দেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। তবুও তিনি আল-হাফিজের নিকটতম সহকারী হিসেবে থেকে যান, এবং ১১৪০ সালের নভেম্বরে তার মৃত্যুর সময় আল-হাফিজ নিজে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শোভাযাত্রায় অংশ নেন। তার শাসনের অবশিষ্ট সময়ে আল-হাফিজ আর কোনো ভিজির নিয়োগ করেননি; বরং প্রশাসনের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য সচিব () নির্বাচন করেন। ১১৩৯/৪০ সালের কোনো এক সময় বারবার বংশোদ্ভূত সালিম ইবন মাসাল-কে প্রধান মন্ত্রী হিসেবে নিয়োগ করা হয়, কিন্তু সচেতনভাবে ভিজির উপাধি পরিহার করা হয়; পরিবর্তে তাকে ‘কার্যবিষয় তত্ত্বাবধায়ক’ () অথবা ‘জনস্বার্থ তত্ত্বাবধায়ক’ () উপাধি দেওয়া হয়। ইবন মাসাল কেবল আল-হাফিজের মৃত্যুর পর ভিজির পদে অধিষ্ঠিত হন। এটি ছিল ভিজিরাতকে সুলতানিতে রূপান্তরের ক্রমবর্ধমান প্রক্রিয়া উল্টে দেওয়ার একটি সচেতন প্রচেষ্টা: ভিজিরদের বিপরীতে, সচিবরা ছিলেন বেসামরিক আমলা, যাদের সেনাবাহিনীর সঙ্গে কোনো সম্পর্ক ছিল না এবং প্রায়ই অমুসলিমও ছিলেন; ফলে তারা সম্পূর্ণভাবে খলিফার ওপর নির্ভরশীল ছিলেন।

এই সচিবদের মধ্যে প্রথম ছিলেন মিশরীয় খ্রিস্টান আবু জাকারি, যাকে বাহরাম ‘দপ্তরসমূহের তত্ত্বাবধায়ক’ (, সম্ভবত -এর প্রধান) হিসেবে নিয়োগ করেছিলেন এবং যাকে রিদওয়ান অপসারণ ও নির্বাসিত করেছিলেন। আল-হাফিজ তাকে পুনর্বহাল করেন এবং ‘খিলাফতের অনুগত’ () উপাধি প্রদান করেন। তিনি রাজস্ব প্রশাসনের প্রধান হিসেবে তার অবস্থান ব্যবহার করে কর রাজস্ব চুক্তিবদ্ধ করতেন এবং উদ্বৃত্ত আয় নিজের জন্য আত্মসাৎ করতেন বলে প্রতীয়মান হয়। ফলস্বরূপ, ১১৪৫ সালে খলিফার আদেশে তাকে তার পিতা ও ভাইসহ গ্রেপ্তার ও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। মুসলিম লেখকেরা আবু জাকারিকে ‘কাটা-নাকওয়ালা’ () বলে অবমাননাকরভাবে উল্লেখ করেন, তার সম্মানসূচক উপাধি  (‘সর্বাধিক মহৎ ব্যক্তি’) বিকৃত করে। এই খ্রিস্টানবিরোধী মনোভাব সম্ভবত ব্যাখ্যা করে কেন তার পরবর্তী দুই উত্তরসূরি ছিলেন মুসলিম  এবং তারা রিদওয়ানের অধীনে কর্মরত ছিলেন। প্রথমজন, আবু'ল-কারাম আল-তিন্নিসি, ‘সফল’ () উপাধি লাভ করেন এবং সেপ্টেম্বর ১১৪৭ পর্যন্ত দুই বছর এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তার স্থলাভিষিক্ত হন মুহাম্মদ ইবন আল-হুসাইন আল-তারাবুলুসি, যিনি ‘নির্বাচিত’ () উপাধিধারী ছিলেন। আল-তারাবুলুসিকে চ্যান্সারি-এর প্রধানও করা হয় এবং তাকে প্রায়-ভিজিরীয় বিশেষাধিকার প্রদান করা হয়: তিনি প্রাসাদের খোজাদের জন্য সংরক্ষিত শৈলীতে পাগড়ির লেজ () পরিধানের অনুমতি পান এবং জুমার নামাজ-এ খলিফার সঙ্গী হন।

পররাষ্ট্রনীতিতে আল-হাফিজের শাসনের শেষ দশক ছিল মূলত শান্তিপূর্ণ। ফাতিমীয় ও জেরুজালেম রাজ্য উভয়ই অভ্যন্তরীণ সমস্যায় নিমগ্ন ছিল এবং ক্রুসেডাররা জেঙ্গির মোকাবিলায় ব্যস্ত ছিল। ১১৪১ সালের এপ্রিল/মে মাসে ক্রুসেডার নাইটরা আসকালনের সামনে উপস্থিত হয়, কিন্তু ফাতিমীয় গ্যারিসন তাদের তাড়িয়ে দেয়। ১১৪২/৩ সালে ফাতিমীয় দূতেরা সিসিলির রজার দ্বিতীয়ের দরবার পরিদর্শন করে। রজার আফ্রিকার রাজ্য নামে পরিচিত প্রাক্তন ফাতিমীয় অঞ্চল ইফরিকিয়ায় সম্প্রসারণবাদী পরিকল্পনা অনুসরণ করছিলেন, যা তখন জিরিদ রাজবংশ-এর অধীনে ছিল, এবং তার নৌবহর সম্প্রতি সেখানে পুরনো ফাতিমীয় রাজধানী আল-মাহদিয়া দখল করেছিল। উত্তর আফ্রিকায় খ্রিস্টান সম্প্রসারণের সম্ভাব্য বিপদ এবং নরম্যান যুদ্ধজাহাজ কর্তৃক মিশরীয় বণিক জাহাজ আটক করার মতো ঘটনাসত্ত্বেও সম্পর্ক সৌহার্দ্যপূর্ণই ছিল। ইতিহাসলেখক সালার্নোর রোমুয়াল্দ ১১৪৩ সালে মিশর ও সিসিলির মধ্যে একটি বাণিজ্য চুক্তি সম্পাদনের কথাও উল্লেখ করেন। হালমের মতে, রজারের দ্বিতীয় ক্রুসেড (১১৪৭–১১৫০)-এ অংশগ্রহণ থেকে বিরত থাকার সিদ্ধান্ত দুই শাসকের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখতে ভূমিকা রাখতে পারে। ইতিহাসবিদ জেরেমি জনস উল্লেখ করেন যে, ফাতিমীয়রা দীর্ঘদিন ধরে ইফরিকিয়ায় সরাসরি হস্তক্ষেপের সক্ষমতা হারালেও, তারা নরম্যান সম্প্রসারণের প্রতি ‘*laissez-faire*’ নীতি গ্রহণ করে, কারণ সিসিলির রাজারা, যারা ছিল ‘প্রমাণিত মূল্যবান বাণিজ্য অংশীদার’, উত্তর আফ্রিকার উপকূলে ‘আইন-শৃঙ্খলার পুনঃপ্রতিষ্ঠা’র প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, যা মিশরীয় বাণিজ্যের জন্য উপকারী হতো। জনস আরও উল্লেখ করেন যে ভারত মহাসাগর ও লোহিত সাগর থেকে মিশর ও ভূমধ্যসাগর পর্যন্ত বিস্তৃত বহু বাণিজ্য নেটওয়ার্ক সে সময় সিসিলীয় ও ইফরিকীয় বণিকদের নিয়ন্ত্রণে ছিল, যা কায়রোর নরম্যান উদ্যোগে আগ্রহের আরও ব্যাখ্যা প্রদান করে।

১১৩৯/৪০ সালে আল-হাফিজ এডেনের জুরায়িদ শাসক আলী ইবন সাবা ইবন আবু'ল-সু'উদ-এর কাছে দূত পাঠান, তাকে আনুষ্ঠানিকভাবে ইয়েমেনের  হিসেবে নিয়োগের জন্য। ফাতিমীয় দূত পৌঁছানোর সময় আলী ইতিমধ্যে মারা গিয়েছিলেন, ফলে এই বিনিয়োগ তার ভাই ও উত্তরসূরি মুহাম্মদ ইবন সাবা ইবন আবু'ল-সু'উদ-এর ওপর ন্যস্ত হয়। ১১৪৪ সালে ইয়েমেনে আরেকটি দূতাবাসের উল্লেখ পাওয়া যায়, সম্ভবত আবারও এডেনের উদ্দেশ্যে। ১১৪৭ সালের সেপ্টেম্বরে একটি ফাতিমীয় দূতাবাস দামেস্কে পৌঁছায়, সম্ভবত শাসক উনুর-এর সঙ্গে জেঙ্গির পুত্র নূর আল-দীন-এর উচ্চাকাঙ্ক্ষার বিরুদ্ধে যৌথ অবস্থান গ্রহণের প্রচেষ্টায়। তবে মিশরে চলমান সমস্যার প্রেক্ষাপটে সিরিয়ায় ফাতিমীয় হস্তক্ষেপের কোনো সম্ভাবনাই বাস্তবায়িত হয়নি।

আল-হাফিজের শাসনের শেষ বছরগুলো অভ্যন্তরীণ চ্যালেঞ্জে পরিপূর্ণ ছিল, যা তার কর্তৃত্বের অস্থির ভিত্তিকে উন্মোচিত করে। ১১৪৪/৫ সালে আল-হাফিজের এক চাচা আবু'ল-হুসাইন নিজের খিলাফতের দাবির পক্ষে -এর সমর্থন অর্জনের চেষ্টা করেন, পুরস্কার হিসেবে তাকে ভিজির করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে। , খুমারতাশ, বিষয়টি আল-হাফিজকে জানালে তিনি তার চাচাকে কারারুদ্ধ করেন। ১১৪৬ সালে বাখতিয়ার নামক এক সেনাপতি উচ্চ মিশরে বিদ্রোহ করেন, কিন্তু লুওয়াতা বারবারদের একটি বাহিনী, যারা পশ্চিম মরুভূমি থেকে আগত ছিল, তাকে পরাজিত করে। ১১৪৮ সালের মে মাসে রিদওয়ান প্রাসাদে তার বন্দিত্ব থেকে পালাতে সক্ষম হন, নীল নদ অতিক্রম করে বেদুইন, নিয়মিত সৈন্য ও লুওয়াতা-সহ অনুগামীদের একত্রিত করেন। এই বাহিনী নিয়ে তিনি আবারও কায়রোর দিকে অগ্রসর হন, খলিফার সৈন্যদের পরাজিত করে তাদের শহরের ভেতর পর্যন্ত ধাওয়া করেন। আল-হাফিজ প্রাসাদের ফটক বন্ধ করে দেন, কিন্তু সহযোগিতার ভান করেন এবং সৈন্যদের বেতন দেওয়ার জন্য রিদওয়ান অর্থ চাইলে তা পাঠান। একই সময়ে খলিফা তার দেহরক্ষী বাহিনীর দশজন কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকান সদস্যকে রিদওয়ানকে হত্যার জন্য নির্বাচন করেন। “আল-হাফিজ, বিজয়ী” ধ্বনি তুলে তারা আকমার মসজিদ-এর নিকটে রিদওয়ান ও তার ভাইকে আক্রমণ করে হত্যা করে। ১১৪৯ সালে আরেক দাবিদার, নিজেকে নিজারের পুত্র বলে দাবি করে, বারবার সমর্থকদের—লুওয়াতা ও এমনকি একসময়ের ফাতিমীয় রাজবংশের প্রধান শক্তি কুতামা-সহ—একত্রিত করে আলেকজান্দ্রিয়া আক্রমণ করে। বিদ্রোহীরা প্রথম প্রেরিত বাহিনীর বিরুদ্ধে বিজয় অর্জন করে, কিন্তু আল-হাফিজ লুওয়াতা প্রধানদের অর্থ ও নীল ডেল্টায় ভূমিদানের প্রতিশ্রুতি দিয়ে প্রত্যাহারে রাজি করিয়ে বিদ্রোহ দমন করেন। দাবিদারের বিচ্ছিন্ন মস্তক কায়রোতে পাঠানো হয়। ১১৪৯ সালেই প্রতিদ্বন্দ্বী সামরিক গোষ্ঠী  ও  আবারও কায়রোর রাস্তায় সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, ফলে মানুষ রাজধানীতে প্রবেশ করতে ভয় পেত।  বিজয়ী হয়ে তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীদের শহর থেকে গিজা-তে বিতাড়িত করে। এই বছরগুলো প্রাকৃতিক দুর্যোগেও চিহ্নিত ছিল। ১১৩৯ সালে নীল নদের বন্যা বিশেষভাবে নিম্ন ছিল, আর ১১৪২ সালে দুর্ভিক্ষ ও মহামারী মিশরকে বিপর্যস্ত করে। ১১৪৮ সালে নীল নদের বন্যা এত উচ্চ ছিল যে পানি কায়রোর ফটক পর্যন্ত পৌঁছে যায়।
## মৃত্যু ও উত্তরাধিকার
আল-হাফিজ ১০ অক্টোবর ১১৪৯ সালে তীব্র অন্ত্রীয় কোলিক-এ আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি যে সকল হুমকির সম্মুখীন হয়েছিলেন সেগুলো অতিক্রম করে সিংহাসনে টিকে থাকা ছিল বিস্ময়কর। তিনি প্রশাসনের উপর খলিফার ব্যক্তিগত নিয়ন্ত্রণ এমন মাত্রায় পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হয়েছিলেন, যা এক শতাব্দী ধরে দেখা যায়নি। তবে মৃত্যুকালে তিনি একটি গুরুতরভাবে বিপর্যস্ত শাসনব্যবস্থা রেখে যান, যা মূলত জড়তা এবং সমাজের বৃহৎ অংশের স্বার্থসংশ্লিষ্ট সমর্থনের কারণে টিকে ছিল। প্রাথমিক ফাতিমীয় সম্প্রসারণকে উদ্দীপিত করা ইসমাইলি দাওয়াহ তার গতি হারিয়েছিল, এবং বংশটির বৈধতা ক্রমশ প্রশ্নবিদ্ধ হচ্ছিল। তাঁর শাসনামলে ফাতিমীয় সাম্রাজ্য সঙ্কুচিত হয়ে মিশর এবং ইয়েমেনের কিছু অংশ ও মাকুরিয়া পর্যন্ত সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে, যারা তার সর্বময় কর্তৃত্ব স্বীকার করত। ফাতিমীয় উদ্দেশ্য যখন ম্লান হয়ে পড়ছিল, তখন মিশরের সীমানার বাইরে জেঙ্গি ও নূর আল-দীন সিরিয়ায় এক সামরিকভাবে উগ্র সুন্নি শাসনব্যবস্থা গড়ে তুলছিলেন, যার আদর্শিক উদ্দীপনা সমগ্র অঞ্চলে প্রভাব বিস্তার করছিল। দুর্বল হয়ে পড়া মিশর শীঘ্রই নূর আল-দীন ও ক্রুসেডারদের মধ্যকার সংঘর্ষের পুরস্কারে পরিণত হয়, যা শেষ পর্যন্ত ফাতিমীয় বংশের পতনের দিকে নিয়ে যায়।

আল-হাফিজের উত্তরসূরি হন তাঁর পাঁচ পুত্রের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ ও একমাত্র জীবিত পুত্র, ১৬ বছর বয়সী আবু মনসুর ইসমাইল, যিনি আল-জাফির বি-আমর আল্লাহ শাসননাম গ্রহণ করেন। আল-হাফিজ ছিলেন শেষ ফাতিমীয় খলিফা, যিনি প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন। পরবর্তী তিন ফাতিমীয় ইমাম-খলিফা, ১১৭১ সালে বংশের সমাপ্তি পর্যন্ত, কার্যত কেবলমাত্র নামমাত্র শাসক ছিলেন; প্রকৃত ক্ষমতা তাদের উজিরদের হাতে ন্যস্ত ছিল।
## স্থাপনা
আল-হাফিজ অসংখ্য মাজার ও মসজিদ নির্মাণ করেন। এদের মধ্যে আলিদ সাধকদের মাজার বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ছিল। ফাতিমীয় বংশের দুর্বল হয়ে পড়া বৈধতাকে শক্তিশালী করতে আলিদদের প্রতি জনপ্রিয় ভক্তিকে কাজে লাগানোর প্রচেষ্টার অংশ হিসেবে এগুলো নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়।

১১৩৩ সালে আল-হাফিজ সাইয়িদা রুকাইয়ার মাশহাদ নির্মাণ করেন। এটি আলি ইবন আবি তালিবের এক কন্যার প্রতি উৎসর্গীকৃত মাজার—তবে তিনি মুহাম্মদের কন্যা ফাতিমার সন্তান ছিলেন না—এবং কথিত আছে যে তিনি স্বপ্নে খলিফার কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন। ১১৩৮ সালে খলিফা আল-আজহার মসজিদ-এর একটি বড় ধরনের সংস্কার কার্যক্রম হাতে নেন। এর মাধ্যমে আজও প্রাঙ্গণে দেখা যায় এমন কিল-আকৃতির খিলান ও খোদাইকৃত স্টুকো অলংকরণ, পাশাপাশি নামাজঘরের কেন্দ্রীয় প্রবেশপথের গম্বুজ নির্মিত হয়। একই বছরে তিনি আল-সাইয়িদা নাফিসা মসজিদ-এর গম্বুজের ওপরের গম্বুজের সংস্কার এবং মিহরাব-এ মার্বেল আবরণ স্থাপনের নির্দেশ দেন। শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে ইখওয়াত ইউসুফের সমাধিসৌধ-কেও আল-হাফিজের শাসনের প্রারম্ভিক সময়ের সঙ্গে সম্পর্কিত বলে ধরা হয়; এর মিহরাবের অলংকরণ আল-হাফিজ কর্তৃক আল-আজহার ও সাইয়িদা রুকাইয়ার মাশহাদে কমিশনকৃত কাজের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সাদৃশ্য বহন করে।

শাসনের শেষ বছরগুলোতে আল-হাফিজ ইয়াহইয়া আল-শাবিহের মাশহাদ নির্মাণের নির্দেশ দেন, যা মুহাম্মদ ইবন জাফর আল-সাদিক-এর পুত্র আল-কাসিম আবু তাইয়িবের দুই পুত্রের স্মৃতিচিহ্ন হিসেবে একটি স্মৃতিসৌধ; পাশাপাশি মুহাম্মদ আল-হাসাওয়াতির সমাধিসৌধ নির্মাণ করা হয়। সাহিত্যিক উৎস থেকে জানা যায় যে আল-হাফিজ আরও কয়েকজন আলিদ সাধকের শিরঃস্থ মাজারের সংস্কার বা নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন: আল-হুসাইন (বর্তমানে পুনর্নির্মিত আল-হুসাইন মসজিদ দ্বারা অধিষ্ঠিত), ইব্রাহিম এবং জায়দ ইবন আলী-এর।
## পাদটীকা

## তথ্যসূত্র

## উৎসসমূহ

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*