স্যামুয়েল ফ্রিটজ

**স্যামুয়েল ফ্রিটজ** SJ (৯ এপ্রিল ১৬৫৪ – ২০ মার্চ ১৭২৫, ১৭২৮ বা ১৭৩০) ছিলেন একজন বোহেমিয়ান জেসুইট মিশনারি, যিনি আমাজন নদী এবং এর অববাহিকা অনুসন্ধানের জন্য বিখ্যাত। তিনি তার জীবনের অধিকাংশ সময় পশ্চিম আমাজন অঞ্চলের দক্ষিণ আমেরিকার আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রচার করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে ওমাগুয়া, ইউরিমাগুয়া, আইসুয়ারে, ইবানোমা এবং টিকুনা। ১৭০৭ সালে তিনি আমাজন নদীর প্রথম সঠিক মানচিত্র তৈরি করেন এবং এর উৎস হিসেবে মারানিয়ন নদীকে প্রতিষ্ঠিত করেন।

তিনি প্রযুক্তিগত কলা ও হস্তশিল্পে দক্ষ ছিলেন। তিনি চিকিৎসক, চিত্রশিল্পী, ছুতার, জয়নার এবং ভাষাবিদ ছিলেন যিনি ভারতীয়দের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় দক্ষতা দেখিয়েছেন। তিনি কার্যকর ও সম্মানিত ছিলেন এবং পেরুর ভাইসরয়্যালটিকে ব্রাজিল রাজ্য-এর সাথে সীমান্ত বিরোধ-এ সহায়তা করেছেন।

১৬৮৬ থেকে ১৭১৫ সালের মধ্যে তিনি আমাজন নদীর দৈর্ঘ্য বরাবর, রিও নাপো এবং রিও নিগ্রো-এর মধ্যবর্তী অঞ্চলে ৩৮টি মিশন প্রতিষ্ঠা করেন, যা ওমাগুয়া মিশন নামে পরিচিত। এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল নুestra সেনোরা দে লাস নিয়েভেস দে ইউরিমাগুয়াস এবং সান জোয়াকিন দে ওমাগুয়াস, যা ফ্রিটজের মিশনারি কার্যক্রমের প্রথম বছরগুলোতে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং পরে ১৬৯৫ সালের জানুয়ারিতে আম্পিয়াকু নদীর মোহনায় স্থানান্তরিত হয়, যা বর্তমান পেবাস শহরের কাছে পেরুর লোরেটো বিভাগে অবস্থিত। এই মিশনগুলো ১৬৯০-এর দশক থেকে ব্রাজিলীয় বান্দেইরান্তেস-দের দ্বারা ক্রমাগত আক্রমণের শিকার হয়।

ফ্রিটজ ১৬৮৯ থেকে ১৭২৩ সালের মধ্যে ওমাগুয়া জনগোষ্ঠীর মধ্যে তার প্রাথমিক মিশনারি কার্যক্রমের বিস্তারিত বর্ণনা তার ব্যক্তিগত ডায়েরিতে লিখেছেন। তার মৃত্যুর পর ১৭৩৮ সালের মধ্যে একজন অজ্ঞাত লেখক এই ডায়েরির দীর্ঘ অংশ সংকলন করে মন্তব্য সহ পাবলো মারোনি-র সংগ্রহে অন্তর্ভুক্ত করেন।

## প্রাথমিক জীবন

ফ্রিটজ ট্রাউটেনাউ, বোহেমিয়া-তে জন্মগ্রহণ করেন। প্রাগের চার্লস বিশ্ববিদ্যালয়-এ এক বছর অধ্যয়নের পর তিনি ১৬৭৩ সালে নবীশ হিসেবে যীশুর সমাজে যোগ দেন এবং গণিত, জিওডেসি এবং জরিপ অধ্যয়ন করেন। তিনি উহেরস্কে হ্রাদিশতে এবং ব্রেজনিসে জেসুইট সেমিনারিতে কয়েক বছর শিক্ষকতা করেন, শেষ পর্যন্ত ব্রনো-তে ডেপুটি রেক্টর হন যেখানে তিনি ছাত্র অর্কেস্ট্রাও পরিচালনা করেন। ৪ ফেব্রুয়ারি ১৬৮৩ সালে তিনি পুরোহিত হিসেবে অভিষিক্ত হন। সেপ্টেম্বর ১৬৮৪ সালে তিনি মিশনারি হিসেবে কুইটো-তে পাঠানো হন, কার্তাজেনা, কলম্বিয়া-তে পৌঁছে স্থলপথে যাত্রা করেন। ১৬৮৬ সালে তিনি উচ্চ মারানিয়নের ভারতীয়দের মধ্যে কাজের জন্য নিযুক্ত হন।

## ওমাগুয়া জনগোষ্ঠীর সাথে কাজ

ফ্রিটজ ওমাগুয়া (ওমায়াস বা কাম্বেবাস)-দের মধ্যে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন এবং কয়েক বছরের মধ্যে ওমাগুয়া ভাষা-য় নিজস্ব ওমাগুয়া ক্যাটেকিজম তৈরি করেন। ওমাগুয়া জনগোষ্ঠী ১৬৮০-এর দশকে পর্তুগিজ দাস ব্যবসায়ীদের আক্রমণ থেকে সুরক্ষা চেয়েছিল। ফ্রিটজ ১৬৮৬ সালে তাদের এলাকায় পৌঁছানোর সময় ওমাগুয়ারা আমাজন নদীর মাঝখানের দ্বীপগুলোতে বাস করতেন, যা প্রায় আমাজন নদী ও নাপো নদী-র সঙ্গমস্থল থেকে জুরুয়া নদী পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। প্রথম বছরের শেষের দিকে তিনি নদীর নিচের দিকে ৩৮টি বিদ্যমান গ্রাম পরিদর্শনের জন্য একটি দীর্ঘ যাত্রা শুরু করেন, প্রতিটি গ্রামে দুই মাস করে কাটান। তিনি গ্রামগুলোর নাম পৃষ্ঠপোষক সাধু-দের নামে পরিবর্তন করেন, কয়েকটি সাধারণ চ্যাপেল নির্মাণ করেন এবং প্রধানত শিশুদের বাপ্তিস্ম দেন কারণ তিনি বেশিরভাগ প্রাপ্তবয়স্ককে অপর্যাপ্তভাবে শিক্ষিত এবং "কিছু পৌত্তলিক অভ্যাস সম্পূর্ণ ছেড়ে দিতে অনিচ্ছুক" বলে মনে করেন। প্রায় তিন বছর স্থায়ী এই যাত্রার শেষে তিনি সমগ্র জাতির উপর একটি বাপ্তিস্ম অনুষ্ঠান পরিচালনা করেন এবং সান জোয়াকিন দে ওমাগুয়াসে ফিরে আসেন। পরবর্তীতে তিনি বিভিন্ন সম্প্রদায়ের আদিবাসীদের একত্রিত করে তথাকথিত "জেসুইট রিডাকশন" গঠন করেন। তিনি ইউরিমাগুয়া, আইসুয়ারে, ইবানোমা এবং টিকুনা-দের মধ্যে মাঝে মাঝে প্রচার করেন।

## আমাজন মানচিত্রণ

কুইটোর রিয়াল অডিয়েন্সিয়া-র অনুরোধে তিনি ১৬৮৭ সালে পেরু ও কুইটোর মধ্যে উচ্চ মারানিয়নের বিতর্কিত মিশনারি অঞ্চলের সীমানা নির্ধারণ শুরু করেন। ১৬৮৯ সালে তিনি একটি আদিম পিরোগ-এ ৬,০০০ কিলোমিটারেরও বেশি দূরত্বে আমাজন নদীর নিচের দিকে একটি সাহসী যাত্রা শুরু করেন পারা-তে, যেখানে তিনি চিকিৎসার জন্য যান, সম্ভবত ম্যালেরিয়ার জন্য। "আমি অত্যন্ত তীব্র জ্বর ও ড্রপসি-র আক্রমণে অসুস্থ হয়ে পড়ি যা আমার পায়ে শুরু হয় এবং অন্যান্য অভিযোগ," তিনি পরে তার যাত্রার বিবরণে লিখেছেন। ফ্রিটজ "আমার কষ্টের কোনো প্রতিকার পাওয়ার আশায়" নদীর নিচের দিকে যাত্রা করেন এবং তিন সপ্তাহ পর রিও নিগ্রোর মোহনায় পৌঁছান। সেখানে তিনি তুপিনাম্বারানা যোদ্ধাদের একটি দলের সাথে দেখা করেন যারা তাকে মার্সিডেরিয়ান মিশনে নিয়ে যায়, যেখানে তাকে রক্তমোক্ষণ এবং থেরাপিউটিক ফিউমিগেশন দিয়ে চিকিৎসা করা হয়, "কিন্তু উপকারের পরিবর্তে আমি আগের চেয়ে খারাপ হয়ে যাই।" ফ্রিটজকে কিছু পর্তুগিজ মিশনারি পারা শহর-এর জেসুইট কলেজে নিয়ে যান, কিন্তু তিনি সুস্থ হয়ে মিশনে ফিরে যাওয়ার মতো হলে মারানিয়াও রাজ্য-এর গভর্নর আর্থার দে সা মেনেসেস তাকে স্পেনীয় গুপ্তচর হওয়ার অভিযোগে ১৮ মাস কারাবন্দী করেন। আসলে পর্তুগিজরা উদ্বিগ্ন ছিল যে উচ্চ সোলিমোয়েস নদী-তে স্পেনীয় মিশন আদিবাসী সম্প্রদায়কে স্পেনের পক্ষে পর্তুগালের বিরুদ্ধে সমর্থন করতে উৎসাহিত করবে। ফ্রিটজ এই সময়টি নদীর একটি মানচিত্র তৈরিতে ব্যবহার করেন। ১৬৯১ সালে ইন্ডিজ কাউন্সিল-এ অভিযোগ করা হলে পর্তুগালের রাজা তার মুক্তির অনুমতি দেন এবং গভর্নরকে তিরস্কার করে বরখাস্ত করেন। ফ্রিটজ ফিরতি যাত্রার কিছু অংশে পর্তুগিজ সৈন্যদের সঙ্গে যান, যাদের সাথে তিনি গুরুপা এবং তাপাজোস-এ দুর্গ পরিদর্শন করেন। অক্টোবর ১৬৯১ সালে কোয়ারি নদীর মোহনায় ফ্রিটজকে ছেড়ে দেওয়ার পর সৈন্যরা "অত্যন্ত নিষ্ঠুরভাবে অনেক লোককে হত্যা করে এবং বাকিদের দাস হিসেবে নিয়ে যায়," যা ফ্রিটজ পরে জানতে পারেন।

ফ্রিটজ তারপর হুয়াল্লাগা নদী বেয়ে হুয়ানুকো-তে যান এবং সেখান থেকে লিমা-তে ফিরে আসেন জায়েন পথে মারানিয়ন নদীর মিশনে ফেব্রুয়ারি ১৬৯২ সালে। লিমায় তিনি তার রিপোর্ট ভাইসরয় কনদে দে লা মনক্লোভা মেলচর পোর্তোকারেরো লাসো দে লা ভেগা-র কাছে উপস্থাপন করেন, যার মধ্যে আমাজন অঞ্চলের একটি বিস্তারিত মানচিত্র ছিল যা তিনি তৈরি করেছিলেন। ভাইসরয় ফ্রিটজের কাজে এতটাই মুগ্ধ হন যে তিনি তাকে কোষাগার থেকে এক হাজার রৌপ্য পেসো এবং নিজের পকেট থেকে আরেক হাজার দেন "ঘণ্টা, অলঙ্কার এবং অন্যান্য ব্যয়বহুল জিনিস কেনার জন্য যা তার নতুন গির্জাগুলোর সাজসজ্জা ও সুন্দর সজ্জার জন্য উপযোগী।" তবুও ভাইসরয় ফ্রিটজকে বলেন যে তিনি গুরুতরভাবে সন্দেহ করেন যে আমাজন বনের উৎপাদন সম্ভাবনা এটির নিয়ন্ত্রণের জন্য পর্তুগিজদের সাথে লড়াই করার বা এমনকি কোনো নির্দিষ্ট সীমানা রক্ষা করার যোগ্য কিনা।
### ফ্রিটজের মানচিত্র
 

যন্ত্রপাতির অভাব সত্ত্বেও ফ্রিটজ বেলেম থেকে কুইটো পর্যন্ত আমাজন নদীর পথের তুলনামূলকভাবে সঠিক মানচিত্র তৈরি করেন। ফ্রিটজের মানচিত্রগুলো মারানিয়ন অঞ্চলের প্রথম প্রায় সঠিক চার্ট ছিল এবং দক্ষিণ আমেরিকা মহাদেশের রূপরেখা ও অনুপাতের তুলনামূলকভাবে সুনির্দিষ্ট বর্ণনার জন্য উল্লেখযোগ্য। এগুলো প্রথম এমন মানচিত্র যা একজন ব্যক্তি নিজে আমাজন নদী এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত নৌকায় ভ্রমণ করে তৈরি করেছেন। তার উদ্দেশ্য ছিল সীমান্তের উপজাতিদের মধ্যে তার মিশন উন্নয়নের জন্য উপনিবেশিক ও রাজকীয় কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে সামরিক ও আর্থিক সহায়তা পাওয়া।

সর্বমোট ফ্রিটজ কমপক্ষে ছয়টি মানচিত্র তৈরি করেন, সম্ভবত আরও বেশি, এবং এর মধ্যে চারটি টিকে আছে। ১৬৮৯ সালে তিনি পারা-এর যাত্রার সময় নদীর একটি খসড়া মানচিত্র তৈরি করেন এবং সেখানকার গভর্নরের কাছে উপস্থাপন করেন। কারাবাসের সময় তিনি চারটি সংযুক্ত কাগজের শিটে এই মানচিত্রের দ্বিতীয় খসড়া তৈরি করেন, যাতে আদিবাসী সম্প্রদায়ের নাম, জেসুইট রিডাকশন, মিশনারি বসতি এবং জাতিগত গোষ্ঠীর নাম অন্তর্ভুক্ত ছিল। ১৬৯২ সালে লিমায় পৌঁছে তিনি এই মানচিত্রের বড় সংস্করণ তৈরি করেন মুদ্রকের কাছে জমা দেওয়ার জন্য। এই মানচিত্র পুনরুৎপাদনে অসুবিধার কারণে এটি মুদ্রিত হয়নি এবং সামান্য পরিবর্তিত সংস্করণ ১৭০৭ সালে কুইটো-তে প্রকাশিত হয়, শিরোনামে "দ্য গ্রেট রিভার মারানিয়ন অর আমাজোনাস উইথ দ্য মিশন অফ দ্য সোসাইটি অফ জেসাস, জিওগ্রাফিক্যালি ডেসক্রাইবড বাই স্যামুয়েল ফ্রিটজ, সেটলড মিশনারি অন সেড রিভার।" এই সংস্করণ ১২৬ বাই ৪৬ সেমি এবং লেজেন্ডে আমাজনের প্রাণী-উদ্ভিদ এবং আদিবাসী জাতিগোষ্ঠীর বিস্তারিত বর্ণনা অন্তর্ভুক্ত। মিশনারিদের হত্যার স্থানগুলো ক্রস দিয়ে চিহ্নিত। মূলটি বিবলিওথেক ন্যাশনাল দে ফ্রান্স-এ রয়েছে।

ফ্রিটজ নিজে মনে করতেন তার মানচিত্র সমকালীন অন্যান্য আমাজন মানচিত্রের চেয়ে অনেক বেশি সঠিক। তিনি লিখেছেন:
"আমি এই মানচিত্রটি মহান আমাজন বা মারানিয়ন সম্পর্কে ভালো বোঝার এবং সাধারণ শিক্ষার জন্য অত্যন্ত পরিশ্রম ও কঠোর পরিশ্রম করে তৈরি করেছি... যদিও আজ অনেক মানচিত্র প্রকাশিত হয়েছে, আমি কাউকে আঘাত না করে বলতে চাই যে এদের কোনোটিই সঠিক নয় কারণ হয় এই মহান নদীর পরিমাপে মনোযোগ দেওয়া হয়নি বা একেবারেই করা হয়নি, অথবা বিভিন্ন লেখকের লেখা থেকে লেখা হয়েছে।"

কুইটো খোদাইয়ের একটি কপি কুইটোর রিয়াল অডিয়েন্সিয়া-র নির্দেশে জেসুইট প্রদেশের প্রকিউরেটর-এর তত্ত্বাবধানে মাদ্রিদে পাঠানো হয়। কিন্তু জাহাজটি ইংরেজদের দ্বারা আটক করা হয়, যারা ১৭১২ সালে মানচিত্রটি প্রথম প্রকাশ করে পরিবর্তন ও কম স্কেলে।

সামান্য পরিবর্তিত একটি ফরাসি সংস্করণ ১৭১৭ সালে প্যারিসে প্রকাশিত হয় শিরোনামে *Cours du fleuve Maragnon autrement dit des Amazones par le P. Samuel Fritz missionaire de la Compagnie de Jésus।* ১৭২৬ সালে মানচিত্রটি জার্মান ভাষায় জেসুইট প্রকাশনা *Der Neue Welt-Bott*-এ পুনরুৎপাদিত হয়। (Augsburg, ১৭২৬, I), হারমান মল সম্পাদিত একটি সংশোধিত সংস্করণ ১৭৩২ সালে *Atlas Geographus*-এ অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৭৪৫ সালে শার্ল মারি দে লা কন্দামিন তার *Relation abrégée d'un voyage fait dans l'intérieur de l'Amérique Méridionale* (Paris, 1745)-এ এটি অন্তর্ভুক্ত করেন, ফ্রিটজের মানচিত্রের ভিত্তিতে একটি সংশোধিত চার্ট সহ তুলনামূলক অধ্যয়নের জন্য। অন্যান্য পরিবর্তনের মধ্যে আমাজনের সাথে ওরিনোকো অববাহিকা-র সংযোগ যোগ করা হয়, যা ফ্রিটজের মৃত্যুর পর আবিষ্কৃত হয়।

মানচিত্রের একটি উল্লেখযোগ্য ত্রুটি হলো লেক পারিমে-এর অন্তর্ভুক্তি, যার অস্তিত্ব ফ্রিটজ শুধু শোনা কথা থেকে জানতেন এবং যা স্যার ওয়াল্টার র‍্যালে ১৫৯৫ সালে অনুমান করার পর থেকে অসফলভাবে খোঁজা হচ্ছিল। পরবর্তী অনুসন্ধানকারীরা এই হ্রদকে পৌরাণিক বলে সিদ্ধান্ত করেন।

## আদিবাসীদের বিশ্বাস ফ্রিটজ সম্পর্কে

১৬৯২ সালে পর্তুগিজদের কারাগার থেকে ফিরে এসে ফ্রিটজ আবিষ্কার করেন যে ওমাগুয়াদের মধ্যে একটি কাল্ট গড়ে উঠেছে যারা দাবি করত যে তার অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা রয়েছে নিরাময়, উত্তরণের অনুষ্ঠান এবং নদীর গতিপথ পরিবর্তনের সাথে সম্পর্কিত এবং বিশ্বাস করত যে ফ্রিটজ নিজে অমর। তার অনুপস্থিতিতে, জুন ১৬৯০ সালে একটি বিরাট ভূমিকম্প ঘটে, যা ভারতীয়রা ফ্রিটজের কারাবাসের কারণে তাদের দেবতাদের ক্রোধ বলে মনে করেন। গুজব ছড়ায় যে পর্তুগিজরা ফ্রিটজকে টুকরো টুকরো করে ফেলেছে কিন্তু তিনি অলৌকিকভাবে নিজেকে পুনর্গঠন করেছেন। এই বিশ্বাসগুলোর কিছু ফ্রিটজকে মন্দ হিসেবে চিত্রিত করে। জুন ১৬৯৫ সালে একটি সূর্যগ্রহণ-এর পর একজন আইসুয়ারি প্রধান ফ্রিটজের কাছে উপহার পাঠান সূর্য নিভিয়ে না দেওয়ার অনুরোধ করে। আরও বাস্তব দিক থেকে, অনেক ভারতীয় স্পেনীয় মিশনারিদের উপস্থিতিকে পর্তুগিজদের বিরুদ্ধে সুরক্ষা হিসেবে দেখতেন, যারা আদিবাসী সম্প্রদায়কে জোরপূর্বক শ্রম-এ বাধ্য করছিল। ফ্রিটজ বুঝতে পেরেছিলেন যে ভারতীয়রা তাকে অন্য ইউরোপীয়দের থেকে ভিন্ন মনে করতেন—আরও দয়ালু ও ধৈর্যশীল, কম স্বার্থপর এবং শোষণকারী নয়, এবং সম্ভবত অমর। একবার পরকাল নিয়ে কথা বলার সময় একজন আইসুয়ারি প্রধান তাকে বাধা দিয়ে বলেন যে ফ্রিটজ নিশ্চয়ই কখনো মরতে পারেন না, কারণ তাহলে কেউ থাকবে না তাদের "পিতা, প্রেমিক এবং রক্ষক" হিসেবে।

## পর্তুগিজদের সাথে সংঘর্ষ

১৬৯৩ সাল থেকে ফ্রিটজ সান জোয়াকিন দে ওমাগুয়াসের ওমাগুয়াদের দ্বীপ সম্প্রদায় ছেড়ে আমাজন নদীর কাছাকাছি তীরে নতুন বসতি স্থাপন করতে রাজি করানোর কাজ শুরু করেন। ফ্রিটজ বড় সম্প্রদায় চেয়েছিলেন যা চ্যাপেল বা গির্জাকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠবে এবং পর্তুগিজ দাস ব্যবসায়ীদের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষামূলক হবে। ১৬৯৫ সালে সান জোয়াকিন দে ওমাগুয়াস কাউমারিদের ঐতিহ্যবাহী এলাকায় আম্পিয়াকু নদীর মোহনায় স্থানান্তরিত হয়। ধীরে ধীরে সম্প্রদায় বৃদ্ধি পায় কারণ লোকেরা কাউমারি এবং মেয়োরুনা-দের থেকে আশ্রয় নেয়, যারা ওমাগুয়াদের ঐতিহ্যবাহী শত্রু। আরও পূর্বে ফ্রিটজ আরও দুটি এমন জেসুইট রিডাকশন প্রতিষ্ঠা করেন, সান পাবলো এবং নুestra সেনোরা দে গুয়াদালুপে।

শীঘ্রই পারা (আধুনিক বেলেম) থেকে শুরু হওয়া দাস অভিযান এত তীব্র ও ঘন ঘন হয়ে ওঠে যে দূরবর্তী সম্প্রদায়ের ওমাগুয়ারা এবং প্রতিবেশী ইউরিমাগুয়ারা নাপো নদীর মোহনার কাছে জেসুইট মিশন বসতিতে তুলনামূলক নিরাপত্তার জন্য পালিয়ে যায়, যার মধ্যে সান জোয়াকিন দে ওমাগুয়াসও ছিল। এই শরণার্থীদের আগমন জেসুইট এবং মিশন বসতির দীর্ঘমেয়াদী ওমাগুয়া বাসিন্দাদের সম্পর্কের অবনতি ঘটায়। অনেক ওমাগুয়া জেসুইট মিশন ছেড়ে চলে যায়, কার্মেলাইট মিশনের দ্বারা বিতরণ করা উপকরণ ও পণ্যের প্রলোভনে, যারা জেসুইটদের সাথে মিশনারি ধর্মান্তরিতদের জন্য প্রতিযোগিতা করছিল।

১০ এপ্রিল ১৬৯৭ সালে নুestra সেনোরা দে লাস নিয়েভেস-এ ফ্রিটজ পর্তুগিজ কার্মেলাইটদের ভাইস-প্রভিন্সিয়াল ফ্রিয়ার মানোয়েল দা এসপেরান্সা এবং পর্তুগিজ সৈন্যদের একটি দলের সাথে দেখা করেন যারা বলেছিল যে তারা উচ্চ সোলিমোয়েসের দখল নিতে চায়। ফ্রিটজ তাদের বলেন:
"আট বছরেরও বেশি সময় ধরে আমি কাস্তিলের মুকুট-এর পক্ষে এই মিশনে শান্তিপূর্ণভাবে অধিকার রেখেছি। আমি এই বহু সংখ্যক পৌত্তলিক ভারতীয়দের মিশন বসতিতে গঠন করেছি, যখন কিছু বনের মধ্যে পলাতক হিসেবে ঘুরছিল এবং অন্যরা লেগুনে লুকিয়ে ছিল কারণ তারা পূর্বে পারা-এর লোকদের দ্বারা হত্যা ও দাসত্বের শিকার হয়েছিল। আমি নিজে যখন সেই শহরে [বেলেম] ছিলাম তখন এই উপজাতির অনেক দাস দেখেছি।"

তবুও পর্তুগিজরা ফ্রিটজকে তার মিশনকে উজানে সরিয়ে নিতে দাবি করে এবং সতর্ক করে যে যদি তাকে সেই অঞ্চলে ধরা পড়ে তাহলে তাকে পর্তুগালে কারাগারে পাঠানো হবে।

## ওমাগুয়া বিদ্রোহ

স্থানান্তর প্রক্রিয়া কঠিন ছিল। ১৭০১ সালে ওমাগুয়া প্রধান পায়োরেভার নেতৃত্বে কয়েকটি বসতির ওমাগুয়ারা জেসুইট মিশনারি উপস্থিতির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, মিশনে আগুন লাগিয়ে দেয় এবং কয়েকজন জেসুইটকে হত্যা করে। ফ্রিটজ কুইটো-তে গিয়ে বিদ্রোহ দমনের জন্য একটি ছোট সামরিক বাহিনী চান এবং পরবর্তীতে বার্ষিক সেকুলার সামরিক বাহিনীর পরিদর্শন প্রতিষ্ঠা করেন ওমাগুয়াদের ভয় দেখানোর এবং সম্ভাব্য বিদ্রোহ প্রতিরোধের জন্য। পায়োরেভাকে গ্রেপ্তার করে বোরজা-য় স্পেনীয়রা চাবুক মারে এবং কারাবন্দী করে, কিন্তু তিনি পালিয়ে ফেব্রুয়ারি ১৭০২ সালে সান জোয়াকিন দে লস ওমাগুয়াসে ফিরে এসে ওমাগুয়া জনগোষ্ঠীকে মিশনারিদের প্রভাব ছেড়ে যেতে রাজি করান এবং অধিকাংশ জনসংখ্যা জুরুয়া নদী বরাবর নতুন বসতি স্থাপন করতে চলে যায়।

ফ্রিটজ ওমাগুয়াদের মিশনে ফিরে আসতে রাজি করানোর চেষ্টা করেন এবং প্রধান পায়োরেভার জন্য ক্ষমা প্রতিশ্রুতি দেন। পর্তুগিজ কার্মেলাইটরা ফ্রিটজের সাথে আরও কয়েকবার দেখা করেন এবং বিভিন্ন উপজাতির উপর অবাধ নিয়ন্ত্রণের অধিকার নিয়ে আলোচনা করেন। পায়োরেভার অনুসারীদের অনেকেই পর্তুগিজদের দ্বারা দাসত্বের শিকার হয়, যেমন ১৭০৪ সালে পায়োরেভা নিজে।

১৭০২ সালে পর্তুগিজ ফ্রিয়ার ভিক্টোরিয়ানো পিমেন্টেলের পরিদর্শনের পর কার্মেলাইট মিশনারিদের প্রভাব আরও শক্তিশালী হয়। পিমেন্টেল দ্রুত আবিষ্কার করেন যে আমাজনবাসীরা ধাতব সরঞ্জাম এবং অন্যান্য বাণিজ্য পণ্যে আগ্রহী এবং "কুড়াল, কাস্তে, ছুরি, মাছ ধরার হুক, পিন, সূচ, ফিতা, আয়না, রিলিকোয়ারি, আংটি এবং কানের দুলের জন্য তারের টুকরো" দিয়ে তাদের জেসুইটদের ছেড়ে যেতে রাজি করানো যায়।
### পরবর্তী জীবন

১৭০৪ সালে ফ্রিটজ গাসপার ভিডালের স্থলাভিষিক্ত হয়ে জেসুইট সুপিরিয়র হন এবং হুয়াল্লাগা নদী-র তীরে সান্তিয়াগো দে লা লাগুনা-য় স্থানান্তরিত হন। তিনি ওমাগুয়া মিশনের দায়িত্ব সার্ডিনিয়ান পিতা জুয়ান ব্যাপ্তিস্তা সান্নার হাতে ছেড়ে দেন, যিনি ১৭০১ সাল থেকে ওমাগুয়া জনগোষ্ঠীর মধ্যে কাজ শুরু করেছিলেন। ১৭০৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে পর্তুগালের নতুন রাজা জন পঞ্চম উচ্চ সোলিমোয়েসে বড় সংখ্যক পর্তুগিজ সৈন্য পাঠান এবং অঞ্চল থেকে সব স্পেনীয় মিশনারির প্রত্যাহার দাবি করেন। ফ্রিটজ পর্তুগিজ কমান্ডারকে অনুরোধ করে চিঠি লেখেন যেন তারা এ কাজ বন্ধ করে, কিন্তু পর্তুগিজরা ইউরিমাগুয়া ও ওমাগুয়া সম্প্রদায়ের কয়েকটি গ্রাম ধ্বংস করে। অবশেষে জুলাই মাসে স্পেনীয় কর্তৃপক্ষ একটি সামরিক বাহিনী পাঠায় পর্তুগিজদের বিতাড়িত করতে এবং এই প্রক্রিয়ায় কয়েকটি কার্মেলাইট মিশন পুড়িয়ে দেয়। পর্তুগিজরা ডিসেম্বরে প্রতিশোধ নেয়, শত শত ভারতীয়কে হত্যা করে এবং অনেককে বন্দী করে নিয়ে যায়—যাদের মধ্যে ছিলেন জুয়ান ব্যাপ্তিস্তা সান্না। তাকে পর্তুগালে স্বল্পকাল কারাবন্দী করা হয় এবং পরে জাপানে মিশনে পাঠানো হয়।

এই যুদ্ধে ইউরিমাগুয়া ও ওমাগুয়া সম্প্রদায়ের প্রায় সবগুলো ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ে এবং বেঁচে যাওয়া লোকেরা ১৭১০ সালের এপ্রিলে শুরু হওয়া ছোটপক্স মহামারীতে বিধ্বস্ত হয়—যা উচ্চ সোলিমোয়েস অঞ্চলকে পূর্বে জনবহুল অবস্থা থেকে জনশূন্য করে দেয়। ১৭১২ সালের ডিসেম্বরে গ্রেগরিও বোবাদিলা ফ্রিটজের স্থলে সুপিরিয়র হন এবং ১৭১৪ সালের জানুয়ারিতে ফ্রিটজ লিম্পিয়া কনসেপসিয়ন দে জেবেরোস-এ মিশনারি কাজ শুরু করেন, যেখানে তিনি মৃত্যু পর্যন্ত বসবাস করেন।

তার ডায়েরির শেষ এন্ট্রি ১৭২৩ সালের নভেম্বরের। তিনি ১৭২৫ থেকে ১৭৩০ সালের মধ্যে কোনো এক সময়ে মৃত্যুবরণ করেন (তারিখ নিয়ে বিতর্ক আছে) জিভারো ভারতীয়দের একটি মিশন গ্রামে, যেখানে উইলহেল্ম দে ত্রেস নামে একজন পুরোহিত তার সেবা করেন।

## উত্তরাধিকার

১৮৭০ সালে জোহান এডুয়ার্ড ভাপ্পাউস (১৮১৩–১৮৭৯) ফ্রিটজ সম্পর্কে লিখেছেন:
:"ইউরোপীয় বিজ্ঞানীদের তৎকালীন যে মহান সম্মান জেসুইটদের ভৌগোলিক কাজের প্রতি ছিল, তার ফলে পিতা ফ্রিটজকে তাদের সদস্য হিসেবে সর্বসম্মতিক্রমে গ্রহণ করা হয়।"

তার আমাজন মানচিত্র ১৮৯২ সালে মাদ্রিদে পুনর্মুদ্রিত হয়, আমেরিকা আবিষ্কারের চতুর্থ শতবার্ষিকী উপলক্ষে। *Recueil de voyages et de documents pour servir a l'histoire de la géographie*-এ আরেকটি পুনর্মুদ্রণ হয়। তার তিনটি চিঠি "N. Welt-Bott"-এ অন্তর্ভুক্ত হয় (Augsburg, ১৭২৬, III, nos. 24, 25); এবং কন্দামিনের মতে তার ভ্রমণের একটি মূল রিপোর্ট কুইটো-র জেসুইট কলেজ-এর আর্কাইভে পাওয়া যায়।

ফ্রিটজ প্রস্তাব করেছিলেন যে মারানিয়ন নদীই আমাজন নদীর উৎস হতে হবে। তিনি তার ১৭০৭ সালের মানচিত্রে উল্লেখ করেন যে মারানিয়ন "একটি হ্রদের দক্ষিণ তীরে উৎপন্ন হয় যার নাম লাউরিকোচা, হুয়ানুকো-র কাছে।" ফ্রিটজ যুক্তি দেন যে মারানিয়ন নদী উজানে যাওয়ার সময় সবচেয়ে বড় শাখা নদী এবং আমাজনের অন্যান্য উপনদীর চেয়ে পশ্চিমে অবস্থিত। ১৮শ–১৯শ শতাব্দীর অধিকাংশ সময় এবং ২০শ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত মারানিয়ন নদীকে সাধারণত আমাজনের উৎস হিসেবে বিবেচনা করা হতো।
## উৎস
;অ্যাট্রিবিউশন
* এন্ট্রিটি উল্লেখ করেছে:
**Carl Platzweg, ''Lebensbilder deutscher Jesuiten'' (Paderborn, 1882), 137
**, *Deutsche Jesuiten Missionäre im 17. u. 18. Jahrhundert* (Freiburg, 1889)
*José Joaquín Borda, ''Historia de la Compañía de Jesus en la Nueva Granada,'' Poissy. Imprenta de S. Lejay & C 1872, Vol. I, 72
**Chantre y Herrera, *Hist. de las Misiones de la C. d. J. en el Marañon Español* (Madrid, 1901), VI, ix, 296.
**Teodoro Wolf, *Geografia y Geologia del Ecuador* (Leipzig, 1892), 566;
**Antonio de Ulloa, ''Relacion historica del viage a la America Meridional hecho de orden de S. Mag. para medir algunos grados de meridiano terrestre y venir por ellos en conocimiento de la verdadera figura y magnitud de la tierra, con otras observaciones astronomicas y phisicas,'' Jorge Juan, ed. Antonio Marin, Madrid, 1748, I, vi, c. 5.
**Johann Christoph Adelung, ''Mithridates oder allgemeine Sprachenkunde: mit dem Vater Unser als Sprachprobe in beynahe fünfhundert Sprachen und Mundarten.'', (Berlin, 1806), III, ii, 611. "The linguistic abilities of Samuel Fritz."
## টীকা

## তথ্যসূত্র

## অতিরিক্ত পঠন

Biography of Samuel Fritz at Trutnov City website [in Czech]
Detailed biography of Samuel Fritz in Czech
"Samuel Fritz," Catholic Encyclopedia entry
*''The Journal, Travels, and Labours of Father Samuel Fritz in the River of the Amazons Between 1686 and 1723'', translated from the Evora MS., edited for the Hakluyt Society by George Edmundson. London: Printed for the Hakluyt Society, 1922
*Edmond Herbert Grove-Hills, ''Annexe au Contre-mémoire,'' Vol. I; Imprimé au Foreign Office, par Harrison and Sons, 1903.
*Jesuit Camila Loureiro Dias, "Maps and Political Discourse: The Amazon River of Father Samuel Fritz," ''The Americas,'' Volume 69, Number 1, July 2012, pp. 95-116.
*David Graham Sweet, "Samuel Fritz, S. J. and the Founding of the Portuguese Carmelite Mission to the Solimões," chapter 6 of ''A Rich Realm of Nature Destroyed: The Middle Amazon Valley, 1640-1750.'' Doctoral dissertation, University of Wisconsin, 1974. 
*Derek Severn, "A Missionary on the Amazon, 1686-1724: Father Samuel Fritz," ''History Today,'' Volume 25 Issue 4 April 1975
## বহিঃসংযোগ
১৭১৫ সালে ফ্রিটজের ১৭০৭ মানচিত্রের সংস্করণ, ইংল্যান্ডে প্রকাশিত
ফ্রিটজের ১৭০৭ মানচিত্রের ফরাসি সংস্করণ, প্যারিসে প্রায় ১৭৩৫ সালে প্রকাশিত
১৭৮১ সালে ফ্রিটজের ১৭০৭ মানচিত্রের সংস্করণ, প্যারিসে প্রকাশিত, উচ্চ-রেজোলিউশন বিস্তারিত দেখানো

বিষয়শ্রেণী:১৬৫৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৭২০-এর দশকে মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর মানচিত্রকার
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর জেসুইট
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর মানচিত্রকার
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর জেসুইট
বিষয়শ্রেণী:চার্লস বিশ্ববিদ্যালয়, প্রাগের প্রাক্তন ছাত্র
বিষয়শ্রেণী:ঔপনিবেশিক ব্রাজিল
বিষয়শ্রেণী:চেক ডায়েরি লেখক
বিষয়শ্রেণী:চেক জেসুইট
বিষয়শ্রেণী:চেক রোমান ক্যাথলিক মিশনারি
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর বোহেমিয়ার রোমান ক্যাথলিক পুরোহিত
বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ আমেরিকা অনুসন্ধান
বিষয়শ্রেণী:জার্মান বোহেমিয়ান ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:জেসুইট মিশনারি
বিষয়শ্রেণী:মিশনারি ভাষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:ট্রুতনভের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ব্রাজিলে জেসুইট মিশনারি
বিষয়শ্রেণী:ইকুয়েডরে জেসুইট মিশনারি
বিষয়শ্রেণী:পেরুতে জেসুইট মিশনারি
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর বোহেমিয়ার রোমান ক্যাথলিক পুরোহিত
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর পেরুর রোমান ক্যাথলিক পুরোহিত