বতসোয়ানার সাহিত্য

বতসোয়ানার অধিকাংশ সাহিত্য ইংরেজিতে লেখা হয়, যদিও অনেক কাজ সেতসোয়ানা ভাষায় প্রকাশিত হয় এবং খুব অল্প সংখ্যক অন্যান্য স্থানীয় ভাষায়। অর্থনৈতিক চ্যালেঞ্জের কারণে বতসোয়ানায় সাহিত্যের ব্যাপক উৎপাদন সীমিত; বই প্রায়শই নাগরিকদের কাছে পাওয়া যায় না এবং লেখকরা সাধারণত খুব কম আয় করেন, বিশেষ করে অ-ইংরেজি লেখায়।

উপকথা প্রাচীনকাল থেকে মৌখিক সাহিত্য-এর মাধ্যমে বিদ্যমান ছিল এবং প্রশংসা কবিতা কোনো ব্যক্তির জীবন ও কীর্তি বর্ণনার সাধারণ উপায় হয়ে ওঠে। ১৯শ শতাব্দীতে ইউরোপীয় মিশনারিদের আগমন বর্তমান বতসোয়ানার সাহিত্যে পরিবর্তন আনে। রবার্ট মফাত ১৮২৬ সালে সেতসোয়ানার জন্য একটি মানক বর্ণমালা প্রবর্তন করেন যখন তিনি কয়েকটি খ্রিস্টান গ্রন্থ ও অভিধান ভাষায় অনুবাদ করেন। অভিযাত্রী ও উপনিবেশবাদীরা শতাব্দী জুড়ে অঞ্চল সম্পর্কে অনেক ভ্রমণ গ্রন্থ লিখেছেন। ১৯শ শতাব্দীর শেষের দিকে গণমাধ্যম গড়ে ওঠে যখন খ্রিস্টান নিউজলেটার বিতরণ শুরু হয়। ১৯৪৫ সালে পিয়াস XII কলেজ প্রতিষ্ঠার ফলে ব্রিটিশ উপনিবেশ প্রশাসন দেশে ইংরেজি-ভাষা সাহিত্য প্রবর্তন করে, যা ইংরেজি সাহিত্য বনাম স্থানীয় ভাষার ভূমিকা নিয়ে দীর্ঘ বিতর্কের সূচনা করে।

১৯৬০-এর দশকে স্বাধীনতার দিকে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে অনেক সংবাদপত্র প্রকাশিত হয়। স্বাধীনতার পর বতসোয়ানা বার্ন কনভেনশন-এর সদস্য হয় ব্রিটিশ কপিরাইট আইন ১৯৫৬ গ্রহণ করে। বেসি হেড মধ্য-২০শ শতাব্দীতে প্রথম আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত মোতসোয়ানা লেখক হন, তারপর শতাব্দীর শেষে ইউনিটি ডাউ। এই দুজনেই নারীর অধিকার এবং আফ্রিকায় নারীর ভূমিকা নিয়ে তাদের কাজে মন্তব্য করেছেন। অন্যান্য লেখক যেমন অ্যান্ড্রু সেসিনয়ি, গ্যালেসিতি বারুতি এবং মোসিতি তোরন্তলে স্বাধীনতার পর ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ ও আধুনিকতার সংঘাত অনুসন্ধান করেছেন। বেশ কয়েকটি বিদেশি উপন্যাস বতসোয়ানায় সেট করা হয়েছে, যেখানে ঐতিহ্যগতভাবে দেশকে কালাহারি মরুভূমি-র একটি খালি জায়গা বা সাদা মানুষের নতুন পরিবেশে অর্থ খোঁজার মাধ্যম হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে। আলেক্সান্ডার ম্যাককল স্মিথ-এর *দ্য নং. ১ লেডিজ ডিটেকটিভ এজেন্সি* দেশের আরও সূক্ষ্ম চিত্র উপস্থাপন করে এবং পশ্চিমা বিশ্ব-এ বতসোয়ানার চিত্রের কেন্দ্রীয় অংশ হয়ে ওঠে।

## ভাষা ও সাক্ষরতা

বতসোয়ানার অধিকাংশ সাহিত্য ইংরেজিতে লেখা, যা বৃহত্তর পাঠকের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য করে। বাকি অংশের বেশিরভাগ সেতসোয়ানা-য় লেখা। এই দুটি ভাষা বতসোয়ানার জীবনে প্রভাবশালী, অন্যান্য স্থানীয় ভাষার ব্যবহার খুব কম। শহুরে এলাকায় ইংরেজি সাহিত্য তুলনামূলকভাবে দ্রুত সাধারণ হয়ে ওঠে, যেখানে গ্রামীণ এলাকায় সেতসোয়ানা প্রচলিত ছিল। শিক্ষা সামগ্রী, ধর্মীয় গ্রন্থ এবং কল্পকাহিনী সেতসোয়ানা ভাষায় সবচেয়ে সাধারণ সাহিত্যের ধরন। কবিতা ও নাটক সাধারণত সেতসোয়ানায় লেখা হয় এবং নাটক সাধারণত অভিনয় করা হয় পড়ার চেয়ে। ইংরেজি উচ্চশিক্ষা ও সামাজিক মর্যাদার সাথে যুক্ত, তাই অধিকাংশ প্রযুক্তিগত কাজ ইংরেজিতে লেখা হয়। সেতসোয়ানা-ভাষী জনগোষ্ঠীর রাজনৈতিক বিভাজন বতসোয়ানা, নামিবিয়া ও দক্ষিণ আফ্রিকায় সেতসোয়ানা সাহিত্যের বিকাশ সীমিত করেছে।

দারিদ্র্য, বইয়ের অভাব এবং স্কুল সম্পূর্ণ না করা বতসোয়ানায় সাক্ষরতা উন্নয়নের চ্যালেঞ্জ। সংখ্যালঘু ভাষায় প্রকাশনার অভাব তাদের ভাষাভাষীদের সাক্ষরতার হারকে প্রভাবিত করে, এবং ২০শ শতাব্দীর শেষে অনেক স্থানীয় ভাষার এখনও মানক বর্ণমালা গড়ে ওঠেনি, অভিধান বা অন্যান্য কাজের অভাবে ভাষা লিখিত রূপে সংজ্ঞায়িত হয়নি। ২১শ শতাব্দীর শুরুতে সংখ্যালঘু স্থানীয় ভাষায় বৈজ্ঞানিক লেখা প্রায় অস্তিত্বহীন ছিল।

সেতসোয়ানায় লেখা প্রধান লেখকদের মধ্যে রয়েছেন মোকগোমোতসো মোগাপি, আর. ডি. মোলেফে, মাতলাপেং রে মোলোমো, তিরোয়েন্তলে ফেতো, লিতিলে দিসাং রাদিতলাদি এবং সেড্রিক থোবেগা। সেতসোয়ানা ছাড়া অন্য স্থানীয় ভাষায় সাহিত্য উৎপাদনে লেখক ও প্রকাশকদের জন্য খুব কম প্রণোদনা রয়েছে; প্রত্যেক সংখ্যালঘু ভাষা খুব অল্প মানুষের কথিত এবং তারা প্রায়শই দারিদ্র্যে থাকে। দেশের বহুভাষিক প্রকৃতি এবং বেসরকারি ও সরকারি খাতে ইংরেজির গুরুত্বের কারণে বতসোয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়-এ ঐতিহাসিকভাবে ভাষা ও সাহিত্য একই বিভাগের অধীনে শেখানো হয়েছে।

## মৌখিক সাহিত্য

বর্তমান বতসোয়ানায় মৌখিক সাহিত্য হাজার হাজার বছর ধরে বিদ্যমান। প্রাচীনতম গল্প, গুহাচিত্র-এ সংরক্ষিত, উপকথা ছাড়াও শিকার ও শামানবাদ-এর গল্প অন্তর্ভুক্ত ছিল। বিভিন্ন উপজাতির ইতিহাস, বিশেষ করে তাদের উৎপত্তি, নেতা, বসতি ও যুদ্ধ, ১৯শ শতাব্দীর প্রথমভাগ পর্যন্ত মৌখিক সাহিত্যের মাধ্যমে সংরক্ষিত ছিল। ইতিহাস আবৃত্তি ঐতিহ্যগতভাবে পূর্বপুরুষ পূজার সাথে যুক্ত। বতসোয়ানার সবচেয়ে প্রচলিত মৌখিক ঐতিহ্য হলো লোয়ে সৃষ্টি কিংবদন্তি, যা বলে যে মাতসিয়েং লোয়ের একটি গর্ত থেকে বেরিয়ে প্রাণী সৃষ্টি করেন এবং তার ফিরে আসার পর তসোয়ানা, সান এবং কগালাগাদি লোকেরা গর্ত থেকে বেরোয়। এটি তারপর গরুতে তসোয়ানা জনগোষ্ঠীকে সঠিক মালিক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে।

আধুনিক বতসোয়ানার লোককথায় সাধারণতা রয়েছে। খরগোশ সাধারণ চরিত্র, যাকে প্রতারক বা চতুর চরিত্র হিসেবে দেখানো হয় যে চালাকি করে এগিয়ে যায়। হায়েনা কখনো বোকা ও কাপুরুষ চরিত্র হিসেবে দেখা যায়। বোয়ার লোকদের প্রতিকূল চরিত্র হিসেবে ব্যবহার করা হয়। সান জনগোষ্ঠীর কয়েকটি সাধারণ লোককথা রয়েছে। কোয়াগা ও শিয়ালের গল্প অন্য সংস্কৃতিতে বিয়ে করার বিরুদ্ধে সতর্ক করে যখন শিয়াল তার কোয়াগা বউকে খেয়ে ফেলে। *N/u//goridao*-এর গল্প ব্যাখ্যা করে কীভাবে মানবজাতি যৌনসম্পর্ক সম্পর্কে জানল যখন ঈশ্বর পাথরে তিনটি যোনি খোদাই করে দেখান কীভাবে ব্যবহার করতে হয়। আরেকটি গল্প ব্যাখ্যা করে কেন কিছু সান গবাদি পশু রাখল এবং অন্যরা শিকার করল, দুই ভাইয়ের গল্প বর্ণনা করে যারা নিজ নিজ ভূমিকা বেছে নেয়।

ইউরোপীয়রা অঞ্চল নথিভুক্ত করতে শুরু করলে মৌখিক ঐতিহ্যের খুব কম রেকর্ড তৈরি হয়। ডেভিড লিভিংস্টোন অভিযোগ করেন যে ১৯শ শতাব্দীতে গবেষণা শুরু করার সময় অনেক কিছু ভুলে যাওয়া হয়েছে, কারণ দিফাকানে-এর সময় অনেক গল্প হারিয়ে যায়। উপনিবেশকালে ইউরোপীয় রেকর্ড বৃদ্ধি পায়। কিছু একাডেমিক যেমন জিন কোমারফ ও জন কোমারফ দাবি করেছেন যে বতসোয়ানার মৌখিক ঐতিহ্যে কাহিনী পশ্চিমা বিশ্বের দ্বারা প্রবর্তিত না হওয়া পর্যন্ত ছিল না। এটি পল ল্যান্ডাউ ও জে. ডি. ওয়াই. পিল-এর মতো একাডেমিকদের দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে এবং বিস্তৃত সংজ্ঞা ব্যবহার করলে অনেক কাহিনীর উদাহরণ স্পষ্ট।

গ্রামীণ বতসোয়ানায় যেখানে গণমাধ্যমের অ্যাক্সেস সীমিত, গল্প বলা পরিবারের সাধারণ সময় কাটানোর উপায়। এই গল্প কাল্পনিক বা অকাল্পনিক হতে পারে এবং গল্পকার মানুষ বা প্রাণীর অনুকরণ করে অভিনয় করতে পারেন।

### প্রশংসা কবিতা

প্রশংসা কবিতা, বা , বিষয়ের জীবন ও কীর্তি নথিভুক্ত করে। ১৯শ শতাব্দীতে ছেলেদের প্রত্যাশা করা হতো যে তারা নিজের জন্য একটি আত্মজীবনীমূলক প্রশংসা কবিতা, বা , লিখে মুখস্থ করবে  প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার অনুষ্ঠানের অংশ হিসেবে। পুরো রেজিমেন্টের জন্য একটি সম্মিলিত কবিতাও লেখা হতো। এই কবিতাগুলো সব সামাজিক শ্রেণিতে ব্যবহৃত হতো এবং একজন পুরুষ তার জীবন জুড়ে কবিতায় যোগ করে সামাজিক পরিচয় গড়ে তুলত।

প্রশংসা কবিতা শূন্য ছন্দ-এ লেখা হয়। এগুলো প্রায়শই সর্বজনীনভাবে পরিবেশিত হতো, যেখানে বক্তা দর্শকের প্রতিক্রিয়ায় বাক্য গঠন ও কাঠামো উন্নত করতেন। ১৯শ শতাব্দীর ব্রিটিশ নৃতাত্ত্বিক অ্যান্ড্রু স্মিথ অনুসারে, কোয়েনা উপজাতি-র সদস্যরা তাদের কবিতা আবৃত্তি করে এবং প্রতিপক্ষের কবিতা মুখস্থ করে বিতর্ক মীমাংসা করত। অন্যান্য প্রশংসা কবিতা প্রধান ব্যক্তি যেমন প্রধানদের উদযাপন করতে লেখা হতো, বা কখনো সূক্ষ্ম সমালোচনা বা অন্য মন্তব্য দিতে।

প্রশংসা কবিতার প্রাচীনতম লিখিত রেকর্ড ১৮০১ সালের, কিন্তু ২০শ শতাব্দীর প্রথমভাগ পর্যন্ত এগুলো সাধারণত নথিভুক্ত হয়নি, ফলে প্রাচীন ব্যক্তিদের জন্য কবিতা সময়ের সাথে ছোট হয়ে যায় কারণ ছন্দ হারিয়ে যায়। কবিতাগুলো প্রায়শই দীর্ঘ ও জটিল, রূপক, সাহিত্যিক উল্লেখ ও ঐতিহাসিক উপমা অন্তর্ভুক্ত করে যা পূর্ব জ্ঞান ছাড়া বোঝা কঠিন। ২১শ শতাব্দীতে প্রশংসা কবিতা ঐতিহ্যগতভাবে -র অভিষেকের সময় পড়া হয়, এবং সর্বজনীন বক্তৃতায় কাব্যিক ভাষার বিস্তৃত ঐতিহ্য বতসোয়ানার সংস্কৃতির অংশ রয়ে গেছে।

## লিখিত সাহিত্য

### ইউরোপীয় যোগাযোগ ও বেচুয়ানাল্যান্ড প্রোটেক্টরেট

সেতসোয়ানা ভাষায় লেখার মানক বর্ণমালা তুলনামূলকভাবে দেরিতে গড়ে ওঠে, বিভিন্ন স্বাধীন সেতসোয়ানা উপজাতির ফল। ১৮২৬ সালে রবার্ট মফাত প্রথম গ্রন্থ লিখেন যা একটি অভিন্ন বর্ণমালা তৈরির চেষ্টা করে। কুরুমান-এ আনা প্রিন্টিং প্রেস নিয়ে মফাত কয়েকটি ধর্মীয় গ্রন্থ সেতসোয়ানায় অনুবাদ করেন, যার মধ্যে সুসমাচার, স্তোত্রের বই, বাইবেলের পাঠ এবং *দ্য পিলগ্রিমস প্রোগ্রেস* রয়েছে। মফাত ১৮১৭ থেকে ১৮৪০ সাল পর্যন্ত ২৩ বছর ধরে সেতসোয়ানায় নিউ টেস্টামেন্ট অনুবাদ করেন। তিনি একটি সেতসোয়ানা অভিধানও প্রকাশ করেন।

দক্ষিণ আফ্রিকান লেখক সাইলাস মোলেমা ও সল প্লাটজে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর অঞ্চলের সাহিত্যে প্রধান ব্যক্তিত্ব হন। তারা আফ্রিকান পরিচয় নিয়ে রাজনৈতিক মন্তব্যসহ ইংরেজি ভাষায় কাজ করেন। মোলেমা ১৯২০ সালে *Bantu Past and Present* প্রকাশ করেন যা ইতিহাসের গৌরবময় চিত্র। প্লাটজে ১৯৩০ সালে উপন্যাস *Mhudi* প্রকাশ করেন, যা ১৯শ শতাব্দীর দিফাকানে-এর পটভূমিতে দক্ষিণ আফ্রিকায় উপনিবেশিক অবকাঠামোর বৃদ্ধি নিয়ে বিষয় অনুসন্ধান করে। তিনি তসোয়ানা নারীদের গল্পের কেন্দ্রে রাখেন, যারা অঞ্চলে ন্যায়সঙ্গত সমাজের সম্ভাবনা প্রতিনিধিত্ব করে। পরবর্তী উপনিবেশকালের লেখকদের মধ্যে সাইমন রাতশোসা, কে. টি. মোতসেতে এবং লিতিলে দিসাং রাদিতলাদি রয়েছেন, যারা সকলে একীভূত সেতসোয়ানা পরিচয়ের ধারণার দিকে লিখেছেন।

### স্বাধীনতা-উত্তর সাহিত্য

বেসি হেড বতসোয়ানা থেকে বিশ্বব্যাপী সবচেয়ে পরিচিত লেখক হন এবং তার কাজ আন্তর্জাতিকভাবে বিশ্ববিদ্যালয়-স্তরের নারী সাহিত্য ও আফ্রিকান সাহিত্য অধ্যয়নে ব্যবহৃত হয়। দক্ষিণ আফ্রিকার স্থানীয় হেড অ্যাপার্থাইড দক্ষিণ আফ্রিকায় কালার্ড ব্যক্তি হিসেবে নির্যাতন এড়াতে বতসোয়ানার সেরোয়ে-তে অভিবাসিত হন। প্রথমে নির্দিষ্ট ধারণা ছাড়াই লিখলেও বতসোয়ানায় আসার পর তার কাহিনী আরও সুসংগত হয়। তিনি তার কল্পকাহিনী ও অকল্পকাহিনী কাজে সেরোয়েকে কেন্দ্র করে ধারাবাহিকতা গড়ে তোলেন, যেখানে সামাজিক ন্যায় নিশ্চিত করা হয়। তার লেখা প্রায়শই আফ্রিকার নারীদের জীবন নিয়ে। তার সবচেয়ে জনপ্রিয় উপন্যাসের মধ্যে রয়েছে *When Rain Clouds Gather* (১৯৬৮), *Maru* (১৯৭১) এবং *A Question of Power* (১৯৭৪)। যদিও তার কাজ বতসোয়ানার স্কুলে পড়ানো হয়, দেশে তিনি একই স্বীকৃতি পান না।

স্বাধীনতার পরবর্তী দশকগুলোতে দেশ জাতীয় পরিচয় গঠনের সাথে সাহিত্যে নতুন বিষয় আসে। বতসোয়ানায় নৈতিকতার প্রকৃতি নিয়ে দার্শনিক বিতর্ক দেখা দেয়, যা প্রাক-উপনিবেশ ঐতিহ্যের সমর্থক ও আধুনিকতাবাদী সমাজের সমর্থকদের মধ্যে লড়াই। মোতসোয়ানা হওয়ার অস্পষ্ট পরিচয় নিয়মিত বিষয় হয়ে ওঠে যখন গণতান্ত্রিক প্রাক-উপনিবেশ উপজাতির স্মৃতি পুনর্জীবিত হয় যখন বতসোয়ানারা একটি একক গণতান্ত্রিক দেশ গঠন করে। আফ্রিকার ডিকলোনাইজেশন-এর সাথে পোস্টকলোনিয়াল আফ্রিকা-য় পরিবর্তিত নৈতিকতা মহাদেশ জুড়ে সাধারণ বিষয় হয়ে ওঠে, যা প্যান-আফ্রিকান সাহিত্যের উত্থান ঘটায়। আফ্রিকান সাহিত্যের মতো বতসোয়ানার সাহিত্যে সাংস্কৃতিক সচেতনতা জোর দেওয়ার জন্য নৈতিকীকরণের সুর থাকে এবং এই ধারণাগুলো সরাসরি উপস্থাপন করে।

অ্যান্ড্রু সেসিনয়ি ও গ্যালেসিতি বারুতি-এর মতো লেখক আধুনিক সমাজ নিয়ে সমালোচনামূলক লিখেছেন, অতীতের আদর্শ চিত্রের সাথে তুলনা করে। সেসিনয়ির *Love on the Rocks* (১৯৮১) স্বাধীন বতসোয়ানায় প্রকাশিত প্রথম প্রধান ইংরেজি উপন্যাস। গল্পে একজন গরিব গ্রামীণ পরিবারের লোক বতসোয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়ে যায়, যেখানে সে উচ্চশ্রেণির শহুরে নারীর সাথে প্রেমের সম্পর্কে জড়ায়। সেসিনয়ি গল্প শেষ করেন সব চরিত্র ঐতিহ্যবাহী তসোয়ানা নৈতিকতা গ্রহণ করে তাদের মতভেদ মিটিয়ে। অনেক লেখকের অন্যান্য বই একই প্যাটার্ন অনুসরণ করে, যেমন সেতসোয়ানা বই *No Sweet without Sweat*। সেসিনয়ির পরবর্তী বই *Rassie* (১৯৮৯) ও *Carjack* (১৯৯৯) সম্পদ অসমতা ও আধুনিক সমাজে নৈতিক দুর্নীতি অনুসন্ধান করে।

মোসিতি তোরন্তলে সেসিনয়ির মতো বতসোয়ানায় নগরায়ণের বিষয় নিয়ে লিখেছেন। তিনি গ্রামীণ জীবন ও শিক্ষার অ্যাক্সেস *The Victims* (১৯৯৩)-এ বিবেচনা করেন। তোরন্তলে বেশিরভাগ বতসোয়ানা সাহিত্য থেকে ভিন্নভাবে ভূমিকে অতিথিপরায়ণ হিসেবে উপস্থাপন করেন অসহিষ্ণুতার পরিবর্তে। বারোলং সেবোনি, যিনি লন্ডনে বড় হন, জাতীয় স্ব-পরিচয় অনুসন্ধান নিয়ে লিখেছেন। মোতিয়ানে মেলামু ও কেইটলিন ডেভিস পরবর্তী প্রজন্মের লেখক হিসেবে এই ধারা গড়ে তোলেন। ক্যালেব নন্দো, একজন পারিবারিক চিকিৎসক, প্যামফলেট *Lethal Virus* (১৯৯৮) প্রকাশ করেন যা কাল্পনিক কাহিনীর সাথে এইচআইভি/এইডস-এর চিকিৎসা তথ্য মিশিয়ে দিয়েছে।

২০শ শতাব্দীর শেষে নারী লেখকদের উত্থান জোরপূর্বক বিয়ে ও ঘরোয়া সহিংসতা সহ নারী বিষয়ে সাহিত্যিক সমালোচনা আনে। ইউনিটি ডাউ বেসি হেডের পর দ্বিতীয় কথাসাহিত্যিক যিনি আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি পান। হেডের মতো ডাউ সামাজিক ন্যায়ের সম্ভাবনাযুক্ত বতসোয়ানা নিয়ে লিখেছেন। তার কাজ নারী অধিকার কর্মী হিসেবে তার বছর এবং আইনি পেশার দ্বারা প্রভাবিত। ডাউ-এর বই *Far and Beyon*' বতসোয়ানায় এইচআইভি/এইডস-এর প্রভাব বর্ণনা করে এবং পিতৃতান্ত্রিকতায় কীভাবে এটি প্রভাবিত হয় তা বিশ্লেষণ করে। তিনি তারপর গোয়েন্দা উপন্যাস *The Screaming of the Innocent* ব্যবহার করে বতসোয়ানার ঐতিহ্যগত নৈতিকতা ও ন্যায়ের ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করেন, আসা-বয়স উপন্যাস *Juggling Truths* বাড়িতে শেখা ও স্কুলে শেখা জিনিসের তুলনা করেন, এবং উপন্যাস *The Heavens May Fall* বতসোয়ানায় ন্যায় ব্যবস্থার নারীদের প্রতি ব্যর্থতা বর্ণনা করেন।
## প্রকাশনা

প্রথম সেতসোয়ানা প্রকাশক ছিল কুরুমান প্রেস, যা লন্ডন মিশনারি সোসাইটি ১৮৩০ সালে প্রতিষ্ঠা করে তসোয়ানা জনগোষ্ঠীর জন্য খ্রিস্টান গ্রন্থ প্রকাশের উদ্দেশ্যে। পরবর্তী দশকগুলোতে এটি সেতসোয়ানা ভাষায় সংবাদপত্র, অভিধান ও পাঠ্যপুস্তক প্রকাশ শুরু করে। পরে এটি দক্ষিণ আফ্রিকার টাইগার ক্লুফ এডুকেশনাল ইনস্টিটিউট-কে দেওয়া হয়, কিন্তু সংস্থাটি ১৯৫৮ সালে অ্যাপার্থাইড দক্ষিণ আফ্রিকা থেকে পালিয়ে বতসোয়ানায় আসে। তারপর বতসোয়ানা বুক সেন্টার গঠিত হয় ইউনাইটেড কনগ্রিগেশনাল চার্চ অব সাউদার্ন আফ্রিকা-র অধীনে অলাভজনক সংস্থা হিসেবে, এবং কুরুমান প্রেসের উত্তরসূরি হয় পুলা প্রেস।

স্বাধীনতার পর সরকার দেশের সবচেয়ে বড় প্রকাশক হয়ে ওঠে, আধিকারিক কাজের রেকর্ড ও রিপোর্ট ছাড়াও *Botswana Daily News*-এর কপি প্রকাশ করে। এর পরে বতসোয়ানা বিশ্ববিদ্যালয় প্রধান প্রকাশক হয়, বিশেষ করে তার ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট ফর রিসার্চ অ্যান্ড ডকুমেন্টেশনের ওয়ার্কিং পেপার ও রিসার্চ নোটের মাধ্যমে। প্রথম দশকগুলোতে তৃতীয় বৃহত্তম প্রকাশক ছিল বতসোয়ানা সোসাইটি, যার মধ্যে জার্নাল *Botswana Notes and Records* অন্তর্ভুক্ত।

১৯৭০-এর দশক পর্যন্ত বতসোয়ানায় প্রকাশনা সরকারি ও শিক্ষামূলক কাজের জন্য সাইক্লোস্টাইল ডুপ্লিকেশন এবং দক্ষিণ আফ্রিকা থেকে আমদানি করা কাজের জন্য লেটারপ্রেস প্রিন্টিং ব্যবহার করা হতো। বতসোয়ানা সমৃদ্ধ হওয়ার সাথে সাথে এগুলো অফসেট প্রিন্টিং-এর পক্ষে পরিত্যক্ত হয়। বৈজ্ঞানিক জার্নাল *Pula* ১৯৭৯ সালে প্রকাশ শুরু করে বতসোয়ানায় অর্থনীতি, শিক্ষা, মানবিক ও সামাজিক বিজ্ঞানের নিবন্ধ প্রকাশের জন্য। Writers Association of Botswana ১৯৮১ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়।

স্বাধীনতার পর কয়েকটি শিক্ষামূলক প্রকাশক বতসোয়ানায় শাখা খোলে। লংম্যান বতসোয়ানা লংম্যান লেসোথোর অংশ হিসেবে গঠিত হয় এবং হাইনেম্যান বোলেসওয়া বতসোয়ানায় কার্যক্রম শুরু করে। ম্যাকমিলান বতসোয়ানা ১৯৮২ সালে এসওয়াতিনির ম্যাকমিলান বোলেসওয়ার শাখা হিসেবে গঠিত হয় এবং পরবর্তী বছরগুলোতে দেশের সবচেয়ে বড় শিক্ষামূলক প্রকাশক হয়ে ওঠে। ১৯৮৪ সালে *Education for Development in Botswana* প্রথম বই হয় যা সম্পূর্ণভাবে বতসোয়ানায় টাইপ, বাঁধাই ও প্রকাশিত হয়। সান জনগোষ্ঠীর স্বার্থ রক্ষাকারী অলাভজনক সংস্থা কুরু ডেভেলপমেন্ট ট্রাস্ট *Voices of the San* (২০০৪) প্রকাশ করে।

বতসোয়ানায় লেখক ও প্রকাশকদের নিরুৎসাহিত করতে পারে কয়েকটি সাংস্কৃতিক কারণ। দেশে পড়া সাধারণ অভ্যাস নয়, আংশিকভাবে উচ্চ অসাক্ষরতার কারণে, ফলে বিক্রি কম। বই অন্যান্য আফ্রিকান দেশের তুলনায় তুলনামূলকভাবে সস্তা, ফলে প্রকাশকদের আয় কম। ২০০২ সালে একটি সাধারণ শিক্ষামূলক বা স্থানীয় প্রকাশনার দাম ছিল প্রায় ১৪–১৬ pula (২–৩ USD)।

## সংবাদ ও গণমাধ্যম

খ্রিস্টান নিউজলেটার ১৯শ শতাব্দীর শেষভাগ ও ২০শ শতাব্দীর প্রথমভাগে বর্তমান বতসোয়ানায় বিতরণ করা হতো, যার মধ্যে *Molekodi wa Batswana* () এবং *Mahoko a Botswana* () রয়েছে। উপনিবেশ সরকার ২০শ শতাব্দীর প্রথমভাগে কয়েকটি সংবাদপত্র প্রকাশ করে, যার মধ্যে *Bechuanaland Gazette*, *Bechuanaland News* এবং *Vryburg Chronicle* রয়েছে। সল প্লাটজে ১৯০১ সালে প্রথম বাণিজ্যিক সেতসোয়ানা সংবাদপত্র  () প্রতিষ্ঠা করেন।

উপনিবেশ সরকার ১৯৬৩ সালে দ্বিভাষিক ইংরেজি/সেতসোয়ানা ম্যাগাজিন  () প্রকাশ শুরু করে এবং স্বাধীনতার পরও প্রকাশ অব্যাহত রাখে। একই বছর *Bechuanaland Newsletter* প্রকাশ শুরু হয়, যা ১৯৬৫ সালে *Bechuanaland Daily News* এবং ১৯৬৬ সালে *Botswana Daily News* হয়। রাজনৈতিক দলের সাথে ১৯৬০-এর দশকে দল-পৃষ্ঠপোষক নিউজলেটার আসে, যেমন বতসোয়ানা ডেমোক্র্যাটিক পার্টি-র জন্য  () এবং বতসোয়ানা ন্যাশনাল ফ্রন্ট-এর জন্য ।

আফ্রিকার অনেক প্রতিবেশী দেশের বিপরীতে বতসোয়ানা স্বাধীনতার পর প্রেসের স্বাধীনতা শক্তিশালী করে এবং সরকারের সমালোচনামূলক প্রকাশনা অনুমোদন করে, যদিও ১৯৮০-এর দশকে বেসরকারি প্রকাশনা উত্থান না হওয়া পর্যন্ত অধিকাংশ আউটলেট সরকার নিয়ন্ত্রিত ছিল। এগুলোর মধ্যে  (১৯৮১), *Botswana Guardian* (১৯৮২) এবং  (১৯৮৪) অন্যতম। *Newslink* ১৯৯০ সালে প্রকাশ শুরু করে, কিন্তু *Mmegi*-এর তদন্তে দেখা যায় এটি গোপনে অ্যাপার্থাইড দক্ষিণ আফ্রিকার ন্যাশনাল ইন্টেলিজেন্স সার্ভিস দ্বারা পরিচালিত হতো। ২০০০-এর দশকে বতসোয়ানার একমাত্র প্রধান সেতসোয়ানা ভাষার সংবাদপত্র ছিল ।

## বিদেশি সাহিত্য

### উপনিবেশকালীন প্রকাশনা

ইংরেজি কাজের মধ্যে বিদেশিদের দ্বারা বতসোয়ানা সম্পর্কে সাহিত্য দেশীয় সংগ্রহের চেয়ে দ্রুত বিকশিত হয়। ১৯শ শতাব্দীর মাঝামাঝি অনেক ইউরোপীয় বতসোয়ানা পরিদর্শন করে ভ্রমণ গ্রন্থ লিখেছেন, যার মধ্যে রবার্ট মফাতের *Labours and Scenes in South Africa* (১৮৪২), রুয়ালিন জর্জ গর্ডন-কামিং-এর *The Lion Hunter of South Africa* (১৮৫৬), ডেভিড লিভিংস্টোনের *Missionary Travels and Researches in South Africa* (১৮৫৮), জেমস চ্যাপম্যান-এর *Travels in the Interior of Africa, 1849–1863* (১৮৬৮) এবং উইলিয়াম কটন অসওয়েল-এর অপ্রকাশিত *Hunter and Explorer* রয়েছে। এ ধরনের বই ১৯শ শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত প্রকাশিত হয়। ২০শ শতাব্দীতে ভ্রমণ গ্রন্থ ডায়েরি ও স্মৃতিকথায় রূপান্তরিত হয়, যেমন ব্রিটিশ রেসিডেন্ট কমিশনার চার্লস রে-এর। এ সময় বর্তমান বতসোয়ানা সম্পর্কে অন্যান্য উল্লেখযোগ্য কাজ ছিল বৈজ্ঞানিক, বিশেষ করে নৃতত্ত্বের ক্ষেত্রে।

প্রথম ঐতিহাসিক বইয়ের মধ্যে একটি ছিল লন্ডন মিশনারি সোসাইটি কর্তৃক ১৮৯৫ সালে প্রকাশিত *Three Great African Chiefs: Khamé, Sebéle and Bathoeng*। এই বই একটি জনপ্রিয় মিথের সূচনা করে যে বাকোয়েনা, বাঙ্গওয়াকেতসে এবং বাঙ্গওয়াতো তিন ভাইয়ের বংশধর। উপনিবেশ সরকার ১৯০৪ সালে দক্ষিণ আফ্রিকার প্রধানদের উত্তরাধিকারের ইতিহাস *The Native Tribes of the Transvaal* প্রকাশ করে। লন্ডন মিশনারি সোসাইটি ১৯১৩ সালে ছাত্রদের জন্য ইতিহাস বই সম্পাদিত সংকলন *Diňwao leha e le Dipololelo kaga Dico tsa Secwana* রেভারেন্ড এ. জে. উকি দ্বারা প্রকাশ করে। এটি অঞ্চলের বিভিন্ন গোষ্ঠীর ইতিহাসকে একটি একক ভাগ করা ঐতিহ্যের দিকে একত্রিত করার মৌলিক কাজ হয়ে ওঠে।

১৯৩০-এর দশক জুড়ে উপনিবেশ সরকার বিভিন্ন উপজাতির ইতিহাস সংগ্রহ করে। এর ফলে আইজ্যাক শ্যাপেরা-র *Ditirafalo tsa Merafhe ya Batswana ba Lefatshe le Tshireletso* () এবং *Mekgwa le Melao ya Batswana* () লাভডেল প্রেস-এর মাধ্যমে ১৯৪০ সালে প্রকাশিত হয়। প্রথমটি উপনিবেশ কর্মকর্তা ও নৃতাত্ত্বিকদের দ্বারা লেখা, দ্বিতীয়টি স্থানীয় বতসোয়ানাদের দ্বারা। অ্যান্থনি সিলারি ১৯৫২ সালে দেশের ইতিহাস *The Bechuanaland Protectorate* প্রকাশ করেন। এই গ্রন্থ অঞ্চলে মিশনারি ও উপনিবেশিক কার্যকলাপের ইতিহাসকে ১৯১৩ ও ১৯৪০ সালের ইতিহাস গ্রন্থে বর্ণিত দেশীয় ইতিহাসের সাথে একত্রিত করে।

### কল্পকাহিনী ও সাহিত্য অধ্যয়ন

ব্রিটিশ সাহিত্য ব্রিটিশ শাসনকালে বর্তমান বতসোয়ানায় প্রবর্তিত হয় এবং ১৯৪৫ সালে পিয়াস XII কলেজ প্রতিষ্ঠার সময় এটি মূল সাহিত্য পাঠ্যক্রম ছিল। পিয়াস XII কলেজের উত্তরসূরি বাসুটোল্যান্ড, বেচুয়ানাল্যান্ড অ্যান্ড সোয়াজিল্যান্ড বিশ্ববিদ্যালয়-এ আফ্রিকান সাহিত্যের উপর ফোকাস করা হয়। পশ্চিমা ও আফ্রিকান সাহিত্যের ভারসাম্য বতসোয়ানায় শিক্ষার জন্য আগ্রহের বিষয় হয়ে থেকেছে।

জুলস ভার্ন তার *The Adventures of Three Englishmen and Three Russians in South Africa* উপন্যাসে কালাহারি মরুভূমি-তে সেট করেন, যা তার *Voyages extraordinaires* অ্যাডভেঞ্চার সিরিজের একটি। অঞ্চলকে বিদেশি ভূমি হিসেবে তার চিত্রণ ধারায় মানক হয়ে ওঠে। এটি অন্যান্য অ্যাডভেঞ্চার উপন্যাস লেখকদের দ্বারা আরও বিকশিত হয় যারা গল্প বতসোয়ানায় সেট করেন, যেমন ১৯৫০-এর দশকে জোহানেসবার্গ-এ ব্রিটিশ কূটনৈতিক সেবায় কাজ করা নিকোলাস মনসারাত, এবং ১৯৬০-এর দশকে কে. আর. বাটলার। স্বাধীন বতসোয়ানায় সেট অ্যাডভেঞ্চার উপন্যাস প্রায়শই তার স্থিতিশীল গণতন্ত্রের সুবিধা নেয়, অন্য আফ্রিকান দেশ থেকে আলাদা করে যেগুলোকে অসুরক্ষিত বা স্থানীয়দের দ্বারা দুর্বলভাবে পরিচালিত হিসেবে চিত্রিত করা হয়। কখনো কখনো সমান্তরাল থাকে যখন স্থানীয় বতসোয়ানাদের গণতন্ত্র বজায় রাখতে অক্ষম হিসেবে দেখানো হয় এবং বাইরের সাহায্যের প্রয়োজন।

ব্রিটিশ লেখক নাওমি মিচিসন *When We Became Men* (১৯৬৫) দিয়ে বতসোয়ানাকে সহানুভূতিশীল আলোকে চিত্রিত করা প্রথম বিদেশি উপন্যাস লিখেন। বিদেশি গল্প বতসোয়ানায় সেট করা ভূমির দিকে ঝুঁকে, যেমন কালাহারি মরুভূমি ও ওকাভাঙ্গো ডেলটা, দেশকে বিরল, প্রতিকূল ভূমি হিসেবে উপস্থাপন করে যা জয় করতে হবে। এটি দেশীয় গল্পের বিপরীতে যা মানুষকে তাদের পরিবেশের পরিবর্তে ইতিহাসের ফল হিসেবে দেখে। নরম্যান রাশ বতসোয়ানায় তার পিস কর্পস অফিস পরিচালনার চার বছর পর একাধিক গল্প লিখেছেন। তার ছোটগল্প সংকলন *Whites* (১৯৮৬) এবং দুটি উপন্যাস *Mating* (১৯৯১) ও *Mortals* (২০০৩) দেশে আগত সাদা দর্শকদের স্ব-আবিষ্কারের উপর ফোকাস করে বতসোয়ানা চরিত্রদের স্বতন্ত্র পরিচয় না দিয়ে।

আলেক্সান্ডার ম্যাককল স্মিথ-এর রহস্য উপন্যাস সিরিজ *The No. 1 Ladies' Detective Agency* (১৯৯৮) বতসোয়ানাকে পশ্চিমা বিশ্ব-এ আরও পরিচিত করে। এই উপন্যাসগুলো বিভিন্ন নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির সংঘাত দেখায় এবং জোর দেয় যে আফ্রিকান সমাজ পশ্চিমে দেখা দারিদ্র্য ও রোগের চিত্রের চেয়ে জটিল, যদিও এগুলো পাঠকদের দেশের একটি চিত্র দেয় যা আফ্রিকান সাহিত্যের সাধারণ প্রতিনিধিত্ব করে না। বতসোয়ানার কিছু পর্যটন প্রচারণা সিরিজের সাথে পরিচিত পর্যটকদের আকর্ষণ করতে বইগুলো উল্লেখ করে।

## আইন ও সরকার

স্বাধীনতার পর বতসোয়ানা ব্রিটিশ কপিরাইট আইন ১৯৫৬ গ্রহণ করে বার্ন কনভেনশন-এ অংশগ্রহণ করে। স্বাধীনতার প্রথম বছরগুলোর অন্যান্য প্রাসঙ্গিক আইনের মধ্যে রয়েছে Printed Publications Act এবং ১৯৬৭ সালের National Library Service Act। বতসোয়ানা শিক্ষা মন্ত্রণালয় তার Adult Basic Education Division-এর মাধ্যমে সাক্ষরতা ও সাহিত্য উৎপাদন প্রচার করে। বতসোয়ানা ন্যাশনাল লাইব্রেরি সার্ভিসেস গ্রামীণ গ্রামগুলোতে সাহিত্যের অ্যাক্সেস প্রদানের জন্য গ্রাম পড়ার ঘর কর্মসূচি শুরু করে; ১৯৯৪ সালের মধ্যে ৫৪টি গ্রাম কভার করা হয়।

## আরও দেখুন
* বতসোয়ানা শিল্প
* বতসোয়ানার সংস্কৃতি
* বতসোয়ানায় শিক্ষা
* দক্ষিণ আফ্রিকান সাহিত্য

## টীকা

## তথ্যসূত্র
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*