open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
প্রাথমিক ইসলামী ইতিহাসের বিতর্কিত বিষয়গুলোর তালিকা

ইসলামের **প্রাথমিক ইতিহাস নিয়ে বেশ কিছু অনিশ্চয়তা এবং বিতর্কিত বিষয়** রয়েছে। 

এই বিরোধগুলোর বেশিরভাগই শিয়া - সুন্নি মতবিরোধের সাথে সম্পর্কিত। শিয়ারা প্রায়ই যুক্তি দেন যে বনু উমাইয়াদের বিষয়কে এগিয়ে নেওয়ার জন্য ইতিহাস বিকৃত করা হয়েছে।  অনেক ক্ষেত্রে, প্রাথমিক ইসলামের ইতিহাস রচনার জটিলতার ফলে ইসলামের বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে ঐকমত্যের অভাব দেখা দিয়েছে।

## বিতর্কিত বিষয়গুলোর তালিকা
অনিশ্চয়তার মধ্যে রয়েছে:

* মুহাম্মদের উত্তরাধিকার
* মুহাম্মদের জন্ম তারিখ 
* মুহাম্মদের মৃত্যুর তারিখ 
* খাদিজা যে বয়সে মুহাম্মদকে বিয়ে করেছিলেন (২৫-৪০ বছর) 
* ফাতেমার জন্ম তারিখ (±১০ বছর)  
* যে বিবাহে খাদিজার তিন কন্যার মধ্যে তিনজনের জন্ম হয়েছিল 
* মুহাম্মদের সাথে বিবাহের আগে খাদিজা কতটি বিবাহ করেছিলেন?
* নিকাহ মুতাহ নিষিদ্ধকরণ
* আয়েশার জন্ম তারিখ
* মুহাম্মদের দ্বিতীয় স্ত্রীর পরিচয় ( সাওদা বিনতে জাম'আ বা আয়েশা)
* উমর (বিন্তে আলী, বিনতে আবু বকর অথবা তৃতীয়) কে বিয়ে করা "উম্মে খুলতুম" এর পরিচয় নিয়ে বিরোধ
* ফাতেমার তৃতীয় পুত্র মুহসিন ইবনে আলীর অস্তিত্ব
* আবু তালিব ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের চূড়ান্ত বিশ্বাস।
* মুহাম্মদের উত্তরাধিকার এবং ফাদাক ও খায়বারের জমি নিয়ে বিরোধ
* ফাতেমার সমাধিস্থল
* রাতের স্বর্গারোহণ (মি'রাজ) একটি শারীরিক যাত্রা ছিল নাকি আধ্যাত্মিক।

## আরো দেখুন

* ইসলামের ইতিহাসের সময়রেখা
* ইসলামের ইতিহাস

## আরও পড়া

* কোরান এবং ইতিহাস — একটি বিতর্কিত সম্পর্ক: কোরানে কোরআনের ইতিহাস এবং ইতিহাসের কিছু প্রতিফলন / القرآن والتاريخ: علاقہ موضع جدل অ্যাঞ্জেলিকা নিউওয়ার্থ এবং ٲنجليکا نيوورث। জার্নাল অফ কুরআনিক স্টাডিজ। ভলিউম। ৫, নং ১ (২০০৩), পৃষ্ঠা।&nbsp;১-১৮। এডিনবার্গ ইউনিভার্সিটি প্রেস।
* তৈয়েব এল-হিবরি, প্রাথমিক ইসলামী ইতিহাসে দৃষ্টান্ত এবং রাজনীতি: রাশিদুন খলিফা। কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০১০।
* জোহান প্যাল আরনাসন, বিতর্কে সভ্যতা: ঐতিহাসিক প্রশ্ন এবং তাত্ত্বিক ঐতিহ্য। ব্রিল, ১ জানুয়ারী, ২০০৩।
* রেগিস ব্লাচার, মুহাম্মদের সমস্যা - ইসলামের প্রতিষ্ঠাতার পরীক্ষামূলক সমালোচনামূলক জীবনী, ১৩৫ পৃষ্ঠার একটি খণ্ড, ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ ফ্রান্স, প্যারিস, ১৯৫২।

## মন্তব্য

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* মুসলিম ইতিহাসের প্রাথমিক সমস্যা, shiabook.blogspot-এ শিয়া নিবন্ধ

বিষয়শ্রেণী:মুহাম্মাদের জীবনী
বিষয়শ্রেণী:ইসলাম সম্পর্কিত তালিকা
অমৃতা চৌধুরী

**অমৃতা চৌধুরী** (২৬ জুন ১৯৭২ – ২২ অক্টোবর ২০১২) ছিলেন একজন ভারতীয় প্রিন্ট মিডিয়া সাংবাদিক যিনি *[[দি ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস]]* পত্রিকায় প্রধান প্রতিবেদক হিসেবে কর্মরত ছিলেন। দীর্ঘ এক দশকের ক্যারিয়ারে তিনি পাঞ্জাবের নানা গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিয়ে লেখালেখি করে ব্যাপক পরিচিতি অর্জন করেন। ২০১২ সালের ২২ অক্টোবর এক সড়ক দুর্ঘটনায় তাঁর মৃত্যু হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৭১-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২০১২-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:জালন্ধরের লেখক
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাব, ভারতের লেখিকা
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় সাংবাদিক
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় সাংবাদিক
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখক
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় অনুসন্ধানী সাংবাদিক
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাব, ভারতের সাংবাদিক
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সংবাদপত্রের সাংবাদিক
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী সাংবাদিক
১৯৯৭ সালে মক্কায় অগ্নিকাণ্ড

১৯৯৭ সালের ১৫ এপ্রিলে সৌদি আরবের মক্কার মিনার তাঁবুর শহরে আগুন লাগে।  অগ্নিকাণ্ডে ২১৭ থেকে ৩০০ জন নিহত এবং ১,৩০০ জন আহত হন। প্রত্যক্ষদর্শীদের মতে, নিহতদের বেশিরভাগই ভারত, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশের বাসিন্দা।

## বিস্তারিত
মক্কায় হজের প্রথম দিনে, যেখানে প্রায় ২০ লাখ মুসলিম হজযাত্রী জড়ো হয়েছিল, সেখানে জনাকীর্ণ তাঁবুর শহর মিনায় আগুনের সূত্রপাত হয়।  আগুনের সূত্রপাত হয় ১১:৪৫ মিনিটে(সৌদি সময়)।&nbsp;প্রত্যক্ষদর্শীদের মতে, রান্নার গ্যাসের ক্যানিস্টার বিস্ফোরণের ফলে এটি ঘটে।   ঘণ্টায় প্রায় ৪০ মাইল (৬৪ কিমি) বেগে বাতাসের কারণে আগুন ছড়িয়ে পড়ে এবং প্রায় ৭০,০০০ তাঁবু পুড়ে যায়। আনুষ্ঠানিকভাবে, ১,২৯০ জন আহত এবং ২১৭ জন নিহত হয়েছে। যদিও প্রত্যক্ষদর্শী এবং স্থানীয় সংবাদপত্র দাবি করেছে যে কমপক্ষে ৩০০ জন নিহত হয়েছে।  অনেকেই আতঙ্কে পদদলিত হয়ে মারা যায়। পরবর্তী সরকারি প্রতিবেদনে মৃতের সংখ্যা ৩৪৩ জন বলে জানানো হয়েছিল। নিহতদের কোনও সরকারি তালিকা প্রকাশ করা হয়নি।  বিরোধী সূত্র দাবি করেছে যে ২০০০ এরও বেশি মৃত্যু ঘটেছে। যার মধ্যে অনেকের মৃত্যু পদদলিত হয়ে হয়েছে।  তিনশো দমকল ইঞ্জিন এবং হেলিকপ্টার ব্যবহার করে আগুন নেভানো হয় এবং তিন ঘন্টার মধ্যে নিয়ন্ত্রণে আনা হয়। 

## পরিণতি
প্রত্যক্ষদর্শীরা জানিয়েছেন, আগুন লাগার এক ঘণ্টারও কম সময় আগে, সৌদি নিরাপত্তা বাহিনী পুরো সমভূমি ঘিরে ফেলে এবং নতুন আগতদের জন্য এটি বন্ধ করে দেয় যাতে আরও ভিড় না হয়। সৌদি আরব আগুন নেভাতে হেলিকপ্টার ও প্রায় ৩০০টি দমকল ইঞ্জিনও ব্যবহার করে। টেলিভিশনের সংবাদ প্রতিবেদনে দেখা গেছে যে ট্রাক থেকে পানির জোরালো ধারা ছোঁড়া হচ্ছে এবং কালো ধোঁয়ায় আকাশ ভরে গেছে। ঘণ্টায় প্রায় ৪০ মাইল বেগে বাতাসের প্রভাবে আগুন দ্রুত সমভূমি জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। ফলে ক্যাম্পে বিশৃঙ্খলা ছড়িয়ে পড়ে। সেখানে সারি সারি সাদা তাঁবু ছিল। টেলিভিশনের খবরে দেখা যায়, ঐক্য ও বিনয় প্রদর্শনের জন্য সাদা পোশাক পরিহিত হজযাত্রীরা জ্বলন্ত ক্যাম্পের মধ্য দিয়ে দৌড়ে যাচ্ছিলেন, কেউ কেউ স্ট্রেচারে আহতদের বহন করছিল। সৌদি টেলিভিশন জানিয়েছে, মক্কায় সৌদি রাজপরিবারের প্রতিনিধি প্রিন্স মাজিদ বিন আব্দুল আজিজ অগ্নিকাণ্ডে ক্ষতিগ্রস্ত সকল হজযাত্রীদের জন্য নতুন তাঁবু সরবরাহের নির্দেশ দিয়েছেন।

## আরো দেখুন

* হজ্জের সময় ঘটে যাওয়া ঘটনাবলী

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পবিত্র স্থান
বিষয়শ্রেণী:হজ্জের সময়কার ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:হজ্জের ইতিহাস
আর৫৪৫ (বাংলাদেশ)

**আর৫৪৫ (বাংলাদেশ)** বাংলাদেশের একটি আঞ্চলিক মহাসড়ক যা উত্তরবঙ্গের বগুড়া, নওগাঁ ও জয়পুরহাট জেলা শহরকে যুক্ত করেছে। এই আঞ্চলিক মহাসড়কের মোট দৈর্ঘ্য ।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের আঞ্চলিক মহাসড়ক
২০০৬ মক্কা হোস্টেল ধস

২০০৬ সালের ৫ জানুয়ারী সৌদি আরবের মক্কায় **মক্কা হোস্টেল ধসের** ঘটনা ঘটে। হজ পালনকারী মুসলিম তীর্থযাত্রীদের আবাসিক একটি হোস্টেল ধসে পড়ে। এ দুর্ঘটনায় ৭৬ জন নিহত এবং ৬২ জন আহত হয়। 

হোস্টেল লুলু'আত আল-খায়র নামক এই চারতলা হোস্টেলটি আল-ঘাজাল স্ট্রিটে, মসজিদ আল-হারাম থেকে মাত্র ৬০ মিটার (২০০ ফুট) দূরে অবস্থিত ছিল।    হজ শুরু হওয়ার সময় চাহিদা ছিল এবং কমপক্ষে ৩০ জন লোক সেখানে অবস্থান করছিলেন বলে জানা গেছে। হাজীদের থাকার ব্যবস্থা ছাড়াও, ভবনটিতে একটি রেস্তোরাঁ এবং দোকানও রয়েছে। ভবনটির নিচে বাজারের স্টলগুলো দ্বারা ঘেরা ছিল। ভবনটি কমপক্ষে ২৫ বছর পুরনো ছিল।  হোস্টেলটির পরিচালক হাবিব তুর্কেস্তানি দাবি করেন যে ভবনটি কাঠামোগতভাবে শক্তিশালী এবং "ভালো অবস্থায়" ছিল।

## ধস
প্রতিবেদন অনুসারে, ধসের আগে ভবনের নীচে আগুন ছড়িয়ে পড়তে দেখা গেছে। আগুনের অ্যালার্ম বেজে উঠল এবং স্প্রিংকলারগুলি চালু হয়ে গেল। ভবনটিতে তখন সব বাসিন্দা ছিল না। কারণ অনেক বাসিন্দা দুপুরের নামাজের জন্য মসজিদ আল হারামে গিয়েছিল। ধসের সাথে সাথেই আশেপাশের লোকেরা ধ্বংসস্তূপ সরানোর চেষ্টা করতে শুরু করে। প্রায় এক হাজার সৌদি উদ্ধারকর্মী পাঠানো হয়েছিল এবং পাথর পরিষ্কার করার জন্য দুটি বড় ক্রেন আনা হয়েছিল। সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসেবে আশেপাশের ভবনের লোকজনকে সরিয়ে নেওয়া হয়।

## ক্ষতিগ্রস্তরা
প্রথমে সৌদি সরকার ঘোষণা করেছিল যে তেরো জন মারা গেছে। কিন্তু দ্রুত এই সংখ্যা বেড়ে ৭৬ জনে দাঁড়ায়। নিহতদের বেশিরভাগই পথচারী, বাজারে কেনাকাটাকারী অথবা নামাজের পর মসজিদ আল হারাম থেকে ফিরছিল। বেশিরভাগই আরব এবং এশীয় দেশগুলির বিদেশী নাগরিক ছিলেন। মৃতদের মক্কার জান্নাতুল মুয়াল্লা কবরস্থানে দাফন করা হয়েছিল। মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে মুহাম্মদের সাহাবাগণ এখানে কেয়ামতের দিন পুনরুত্থিত হবেন।

## আরো দেখুন

* হজের সময় ঘটে যাওয়া ঘটনাবলী

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:হজ্জের সময়কার ঘটনা
আলী ইবনে ইয়াকতিন

**আবু আল-হাসান আলী ইবনে ইয়াকতিন ইবনে মুসা আল-বাগদাদি** (৭৪২-৭৯৮) ( ফার্সি :ابوالحسن علی بن یقطین بن موسی البغدادی)  ইমাম মুসা আল-কাদিমের ঘনিষ্ঠ সহচর, একজন শিয়া বর্ণনাকারী, আইনবিদ এবং মুতাকাল্লিম ছিলেন।  তিনি কুফায় জন্মগ্রহণ করেন এবং বাগদাদে বসবাস করেন। তিনি আব্বাসীয় খিলাফতের একজন নির্ভরযোগ্য মন্ত্রী ছিলেন।  তিনি তার শিয়া বিশ্বাস গোপন রেখেছিলেন এবং আব্বাসীয় শাসনামলে সাধারণত প্রশাসনে তার অবস্থান ব্যবহার করে শিয়াদের সহায়তা করতেন। তিনি ৩টি বই সংকলন করেছিলেন।

## প্রাথমিক জীবন
আলী ইবনে ইয়াকতিন ৭৪২ সালে কুফায় জন্মগ্রহণ করেন।  তার বাবা ইমাম জাফর আল-সাদিকের অন্যতম সমর্থক ছিলেন। তাই প্রথম মারওয়ান তার বিরুদ্ধে গ্রেপ্তারি পরোয়ানা জারি করা হয়। তাই তাকে পালিয়ে লুকিয়ে থাকতে বাধ্য  হয়।  আলী ইবনে ইয়াকতিনের মা তাকে এবং তার ভাই উবাইদকে মদিনায় নিয়ে যান। পরে তিনি বাগদাদে চলে যান। সেখানে মশলা বিক্রেতা হিসেবে কাজ শুরু করেন।

## আব্বাসীয় সরকারে প্রবেশ
উমাইয়া খিলাফতের পতন এবং আব্বাসীয় খিলাফতের উত্থানের পর, আলী ইবনে ইয়াকতিন কুফায় ফিরে আসেন এবং আব্বাসীয় প্রশাসনে প্রবেশ করেন। আল-হাদি ক্ষমতা গ্রহণের পর তিনি পদোন্নতি পান। এমনকি তাকে খলিফার বিশেষ আংটি এবং সীলমোহরও দেওয়া হয়েছিল। দীর্ঘমেয়াদে তিনি হারুন আল-রশিদের একজন মন্ত্রী হয়ে ওঠেন।

## বিশ্বাস
নিঃসন্দেহে তিনি একজন শিয়া ছিলেন। কিন্তু তিনি তাঁর পিতার মতো আব্বাসীয় খলিফাদের কাছ থেকে তাঁর বিশ্বাসকে সবসময় গোপন রেখেছিলেন। তিনি মুসা আল-কাজিমের ঘনিষ্ঠ ছাত্র এবং সঙ্গী ছিলেন। হারুন আর-রশিদের প্রাসাদে মুসা আল-কাজিমের গোপন প্রতিনিধি হিসাবে কাজ করেছিলেন। তাঁর চার বইয়ে অনেক হাদীস বর্ণিত হয়েছে। শিয়া পণ্ডিতদের দ্বারা বিশ্বাসযোগ্য কিছু ঐতিহাসিক প্রমাণ অনুসারে, নিপীড়িত জনগণকে সমর্থন করার জন্য এবং বিশেষত শিয়াদের সহায়তা করার জন্য তিনি মুসা আল-কাজিমের অনুমোদন ও নির্দেশনায় আব্বাসীয় সরকারে প্রবেশ করেছিলেন।

## কাজ
জীবনী মূল্যায়ন সূত্রে তাঁর সম্পর্কে তিনটি গ্রন্থের উল্লেখ পাওয়া যায়:

* মাসা'ইল আনহু আল-সাদিক মিন আল-মালাহিম (ভবিষ্যতের ঘটনা এবং সংঘটন সম্পর্কে)
* আল-শাক বি হাদরাতিহ-১ (সন্দেহকারী থমাস এবং জাফর আল-সাদিক -এর মধ্যে একটি বিতর্ক সম্পর্কে)
* মাসায়েল 'আন আবি আল-হাসান মুসা ইবনে জা'ফর (মুসা আল-কাযিমের কাছ থেকে তিনি যে হাদিস শুনেছিলেন অথবা ইমামের প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন সেগুলি এতে রয়েছে) 

## মৃত্যু
৭৯৮ সালে ৫৭ বছর বয়সে আলী ইবনে ইয়াকতিন বাগদাদে মারা যান। তখন মুসা আল-কাজিম হারুন আল-রশিদ কর্তৃক বন্দী হন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:কুফার ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি আইনশাস্ত্রের মুসলিম আলেম
বিষয়শ্রেণী:৭৯৮-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:৭৪২-এ জন্ম
বনু জাযিমা

**বনু জাদিমাহ** (    ) ছিল আরবীয় উপজাতিদের মধ্যে একটি যারা মুহাম্মদের (সঃ) সাথে যোগাযোগ করেছিল।

## ইতিহাস

৮ম হিজরীতে, মুহাম্মদ (সঃ) খালিদ ইবনে ওয়ালিদকে বনু জাদিমাকে ইসলামের দাওয়াত দেওয়ার জন্য প্রেরণ করা হয়েছিল।  

ইতিহাসবিদ ইবনে ইসহাকের মতে, খালিদ জাদিমা গোত্রীয়দের নিরস্ত্রীকরণ এবং ইসলাম গ্রহণে রাজি করিয়েছিলেন। পরবর্তীতে খালিদ তার ইসলাম গ্রহণের আগে জাদিমাদের কর্তৃক তার চাচা ফকিহ ইবনে আল-মুগিরাকে হত্যার প্রতিশোধ হিসেবে বেশ কয়েকজন গোত্রীয়কে মৃত্যুদণ্ড দেন। ঐতিহাসিক ইবনে হাজার আল-আসকালানি এবং আধুনিক পণ্ডিত তাহা কারানের বর্ণনায়, খালিদ গোত্রীয়দের ইসলাম গ্রহণ করতে বলেছিলেন, তারা "সাবা'না, সাবা'না" বলে সাড়া দিয়েছিল, একটি বাক্যাংশ যার আক্ষরিক অর্থ "আমরা সাবায়ান হয়ে গেছি", কিন্তু যা ধর্ম পরিবর্তনের একটি সাধারণ ঘোষণা হিসেবে বোঝা গিয়েছিল। তবে, খালিদ এই উত্তরটি ভুল বুঝেছিলেন, জাদিমার উচ্চারণের সাথে অপরিচিত থাকার কারণে এটিকে ইসলামের প্রত্যাখ্যান বা অবমাননা হিসেবে দেখেছিলেন। ফলস্বরূপ, তিনি তাদের মৃত্যুদণ্ডের আদেশ দেন। খালিদের কর্মকাণ্ডে মুহাম্মদ নিজেকে নির্দোষ ঘোষণা করেন।   তিনি আলী ইবনে আবি তালিবকে জীবিতদের ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য প্রেরণ করেন।  মুহাম্মদ খালিদকে বরখাস্ত বা শাস্তি দেননি এবং তিনি তাকে অন্যান্য অভিযানেরও নেতৃত্বের দায়িত্বও দিয়েছিলেন। 

ইবনে বাত্তাল বলেন যে অন্যায্য বা ঐক্যমত্য-বিরোধী রায় অবৈধ, তবে যদি ভুলটি ইজতিহাদের কারণে হয়, যেমন খালিদের ক্ষেত্রে হয়েছিল, তবে তিনি পাপী নন, যদিও সেক্ষেত্রে ক্ষতিপূরণ (দিয়া) প্রয়োজন। যেমনটি মুহাম্মদ খালিদের কর্মকাণ্ডের অস্বীকৃতি এবং তার বৈধ ব্যাখ্যার কারণে তাকে ক্ষমা করে দেওয়ার মাধ্যমে প্রমাণিত করেছেন।  আল-তাহাওয়ী আরও স্পষ্ট করে উল্লেখ করেন যে মুহাম্মদ খালিদকে শাস্তি দেননি, তিনি নিশ্চিত করেছেন যে তার কাজটি ইচ্ছাকৃত অন্যায়ের পরিবর্তে একটি সৎ ভুলের উপর ভিত্তি করে ছিল।  এর সাথে সামঞ্জস্য রেখে, ইবনে তাইমিয়া ব্যাখ্যা করেছিলেন যে খালিদের ভুল সত্ত্বেও, মুহাম্মদ তাকে নেতা হিসেবে নিযুক্ত করতে থাকেন, জোর দিয়ে বলেন যে জ্ঞানের অভাবের কারণে ভুল করা বাধ্য এবং অনুগত সেনাপতিদের সংশোধন করা হয় কিন্তু কর্তৃত্ব থেকে অপসারণ করা হয় না।

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি

*  
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:বেদুইন গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:কিনানা
বিষয়শ্রেণী:সেমেটিক জাতি
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন, ১৯৬৭

১৯৬৭ সালে উত্তরপ্রদেশে চতুর্থ সাধারণ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস সর্বাধিক আসন জিতেছে এবং জনপ্রিয় ভোটের বৃহত্তম অংশও পেয়েছে। কিন্তু সংখ্যাগরিষ্ঠতার জন্য পর্যাপ্ত আসন নিশ্চিত করতে পারেনি এবং তাই অন্যান্য দলের একটি জোট সরকার গঠন করে এবং চরণ সিং উত্তরপ্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী হন।

## ফলাফল

ভারতীয় জনসংঘ (৯৮ জন বিধায়ক), সংযুক্ত সমাজতান্ত্রিক দল (৪৪ জন বিধায়ক), কংগ্রেসের ২১ জন বিধায়ক, ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (১৩ জন বিধায়ক), স্বতন্ত্র পার্টি (১২ জন বিধায়ক), প্রজা সমাজতান্ত্রিক দল (১১ জন বিধায়ক), ভারতের রিপাবলিকান পার্টি (১০ জন বিধায়ক), ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (মার্ক্সবাদী) (১ জন বিধায়ক) এবং ২২ জন স্বতন্ত্র বিধায়ক একত্রিত হয়ে সংযুক্ত বিধায়ক দলের (এসভিডি) সরকার গঠন করেছিল। ৪২৫ সদস্যের উত্তর প্রদেশ বিধানসভায় এসভিডি-এর মোট সদস্য সংখ্যা ছিল ২৩২ এবং চরণ সিং (কংগ্রেস থেকে বিচ্ছিন্ন একটি গোষ্ঠীর নেতা) উত্তরপ্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী হন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৬৭-এ ভারতে রাজ্য বিধানসভা নির্বাচন
বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন
সুলহ

**সুলহ** ( ) একটি আরবি শব্দ যার অর্থ 'সমাধান' বা 'ঠিক করা', সাধারণত সমস্যা সমাধানে। এটি প্রায়শই সামাজিক সমস্যার প্রেক্ষাপটে ব্যবহৃত হয়। এটি একটি আরবি উপাধিও, যা বেশিরভাগই লেবানন থেকে এসেছে এবং সোলহ রূপে ব্যবহৃত হয়। অন্য কথায়, এর অর্থ হল ব্যক্তি বা লোকের মধ্যে ভুল বোঝাবুঝির বিরোধ নিষ্পত্তি। 

## ব্যবহার
কুরআনের আরবি ভাষায়, *<nowiki/>'সুলহ*' শব্দটি সম্পত্তি বিরোধের চুক্তি বা নিষ্পত্তি বোঝাতে ব্যবহৃত হয় এবং পরবর্তীকালে ইসলামী আইনি ব্যবহারে এই অর্থটি বজায় রাখা হয়েছে। বেদুইন প্রথাগত আইনে, এটি একটি উপজাতীয় বিরোধের নিষ্পত্তিকে বোঝাতে পারে এবং আধুনিক আরবি ব্যবহারে, এটি চুক্তির ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়, যেমন *সূলহ ভার্সাই* ( ভার্সাই চুক্তি )।  সাধারণভাবে, এটি আলোচনার মাধ্যমে দ্বন্দ্ব সমাধানের অনুভূতিকে প্রতিফলিত করে। উভয় পক্ষ বিরোধের মধ্যস্থতা করার জন্য সম্মানিত ব্যক্তিদের নির্বাচন করে, একটি যুদ্ধবিরতি (*[[হুদনা]]* ) ঘোষণা করা হয়, একটি মীমাংসা হয় যা উভয় পক্ষের সম্মান এবং মর্যাদা বজায় রাখে এবং একটি জনসাধারণের সম্মুখে সেটি অনুষ্ঠিত হয়। বিশেষ করে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল এই অনুশীলনটি কেবল ব্যক্তিদের মধ্যেই নয়, বরং গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে বন্ধনকে নিশ্চিত করে।  এটি প্রতিশোধের চক্রকে এড়াতে সহায়তা করে। 

দ্বন্দ্ব মধ্যস্থতার অর্থে, *সুলহ* সর্বদা বিরোধ নিষ্পত্তির একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম হয়ে দাঁড়িয়েছে। মধ্যযুগে, কাজীরা মামলা-মোকদ্দমাকারীদের মধ্যে একটি বন্ধুত্বপূর্ণ মীমাংসা অনুমোদন করতে পারতেন।  গ্রামাঞ্চলে যেখানে সরকারি বিচার ব্যবস্থার খুব একটা গুরুত্ব নেই, সেখানে এটি এখনও প্রচলিত। 

## মুসলিম রাজনৈতিক চিন্তাধারায়
ইসলামী সাম্রাজ্যের প্রাথমিক যুগে, 'চুক্তি' বা 'যুদ্ধবিরতি' অর্থে '  ' বলতে সাধারণত বোঝাত যে কোনও অঞ্চল "শর্তের ভিত্তিতে আত্মসমর্পণ করেছে" অথবা একইভাবে অটোমান পশ্চাদপসরণের সময় এটি একটি অঞ্চলের স্বাধীনতার আগে ছিল। সাধারণত, এটি এমন একটি অঞ্চলকে বোঝাত যা তার স্থানীয় রাজনৈতিক কাঠামো দ্বারা শাসিত এবং পরিচালিত হত কিন্তু শ্রদ্ধা নিবেদনের মাধ্যমে নিজেকে একটি প্রজা হিসেবে স্বীকৃতি দিত।

মুসলিম বিশ্বের দৃষ্টিতে বিশ্বের বিভাজন সম্পর্কে এই অঞ্চলটিকে  (  বলা হয় 'যুদ্ধবিরতির ঘর'), কখনও কখনও  (  হিসাবে উল্লেখ করা হয় 'চুক্তির ঘর') বা  (  'শান্তির ঘর')-কে, মধ্যবর্তী হিসেবে দেখা হত   (  'ইসলামের ঘর/আবাস'), বা  (  'শান্তির ঘর/আবাস'), এবং  (  'যুদ্ধের ঘর')-এর।

-কে তখন অমুসলিম অঞ্চল হিসেবে দেখা হত যেখানে মুসলিমদের সাথে যুদ্ধবিরতি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল এবং নিজেদের সীমান্তের মধ্যে মুসলিম এবং তাদের দল এবং স্বার্থ রক্ষা করার জন্য সম্মত হয়েছিল। প্রায়শই এটি এমন একটি পরিস্থিতিকেই নির্দেশ করে, তবে আধুনিক লেখাগুলোতে দার আস-সুলহের বন্ধুত্বপূর্ণ দেশগুলোও এর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তবে, এই বিশেষ বিভাগটি কোনওভাবেই সমস্ত মুসলিম আইনবিদদের দ্বারা স্বীকৃত ছিল না এবং ঐতিহাসিক পরিবর্তনের কারণে আজ এই ধারণাগুলোর খুব কম তাৎপর্য রয়েছে।

## আরো দেখুন

* আমান (ইসলাম) বা *আমান*, সুরক্ষা চাওয়া শত্রুদের নিরাপত্তা বা ক্ষমার নিশ্চয়তা।
* আরবি ভাষায় ইসলামিক শব্দের তালিকা
* তাহদিয়া, আরবি অর্থ 'শান্ত করা' বা 'নিশ্চুপ করা', যা শত্রুতা শান্ত করার কথা বোঝায় কিন্তু সম্পূর্ণ থেমে যাওয়ার কথা নয়।

## পাদটীকা

## তথ্যসূত্র

* লুইস, বার্নার্ড, *ইসলামের রাজনৈতিক ভাষা*, শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস, ১৯৯১, ইসলামের রাজনৈতিক ভাষা
* টিলিয়ার, ম্যাথিউ (সম্পাদনা)। *[https://journals.openedition.org/remmm/8989 সালিসি এবং সমঝোতা dans l'Islam médiéval et moderne]*, *Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée*, 140 (2016) এ।

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা
মাহাউন্ড

**মাহাউন্ড** এবং **মাহউন** শব্দটি হল মুহাম্মদ নামের বিভিন্ন রূপ, যা প্রায়শই মধ্যযুগীয় এবং পরবর্তী ইউরোপীয় সাহিত্যে পাওয়া যায়।  অতীতে খ্রিস্টান লেখকরা মুহাম্মদকে অপমান করার জন্য এই নামটি ব্যবহার করেছেন।  এটি বিশেষ করে মুহাম্মদকে মিথ্যা ধর্মের অনুপ্রেরণাদাতা হিসেবে শয়তান হিসেবে উপস্থাপনের সাথে সম্পর্কিত ছিল।   

## অবমাননাকর অর্থ
বার্নার্ড লুইসের মতে, এই ধারণার বিকাশ শুরু হয়েছিল একটি দানবীকরণের মাধ্যমে, যার পরে পৌত্তলিকরা আসে। সংস্কারের সময় মধ্যযুগের শেষের দিকে এবং আধুনিক যুগের প্রথম দিকে, মুহাম্মদকে একজন ধূর্ত প্রতারক হিসেবে অভিযুক্ত করা হয়েছিল।

একই রকম আরও একটি বিশ্বাস ছিল যেটি দাবি করে যে নাইটস টেম্পলাররা " বাফোমেট " নামক একটি মূর্তির পূজা করত। আর এই মূর্তিটি মুসলিম নাম "মাহোমেট" এর সাধারণ লিপ্যন্তরের সাথে সংযুক্ত ছিল।

## সাহিত্যে
এই নামটি বিভিন্ন মধ্যযুগীয় রহস্য নাটকে ব্যবহৃত হতে দেখা যায়, যেখানে মাহাউন্ডকে কখনও কখনও হেরোদ এবং এক্সোডাসের ফেরাউনের মতো খলনায়কদের দ্বারা উপাসিত একটি সাধারণ রাক্ষস হিসেবে চিত্রিত করা হয়। একটি নাটকে মহান হেরোদ এবং তার পুত্র হেরোদ অ্যান্টিপাস উভয়কেই মাহাউন্ডের উপাসনাকারী হিসেবে দেখানো হয়েছে, অন্যদিকে অন্য একটি নাটকে ফেরাউন মিশরীয়দেরকে লোহিত সাগরে ইসরায়েলীয়দের তাড়া করতে উৎসাহিত করেন এই কথাগুলো দিয়ে: *মাহাউন্ডের প্রতি তোমাদের হৃদয় উত্তপ্ত করো* । 

স্কটিশ জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে, "মাহৌন" রূপটি শয়তানের নাম হিসেবেও ব্যবহৃত হত, যাকে পুরাতন মাহৌন বলা হত।  রবার্ট বার্নস লিখেছেন:দেইল শহর জুড়ে বেহাল অবস্থায় ঘুরে বেড়াচ্ছিল,আর এক্সাইজম্যানের সাথে নাচছিল;আর ইলকার স্ত্রী মাহৌনকে জোরে চিৎকার করে বলে উঠল,আমি তোমার পুরস্কারের জন্য শুভকামনা জানাই, দোস্ত।জি কে চেস্টারটন তার *লেপান্টো* কবিতায় "মোহাম্মদ" এর পরিবর্তে "মাহাউন্ড" ব্যবহার করেছেন।  অতি সম্প্রতি, সালমান রুশদি তার *[[দ্য স্যাটানিক ভার্সেস|"দ্য স্যাটানিক ভার্সেস"]]* উপন্যাসে, এক চরিত্রের স্বপ্নে মুহাম্মদের আবির্ভাবের জন্য "মাহাউন্ড" নামটি বেছে নিয়েছেন। বার্নসের কবিতার প্রসঙ্গ টেনে, " *চাইল্ড অফ দ্য মুন"* উপন্যাসে "মাহৌন" নামে একটি চরিত্রের কথা বলা হয়েছে যে অন্যদের শয়তানী আচার-অনুষ্ঠানে প্রলুব্ধ করার জন্য দায়ী।

## আরো দেখুন

* মোহামেডান
* তিরস্কারকারী

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* মধ্যযুগীয় ইংরেজি সাহিত্যের সঙ্গী

বিষয়শ্রেণী:কল্পকাহিনীতে ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:মুহাম্মাদ
বিষয়শ্রেণী:প্রদত্ত নাম
আল-নাদর ইবনে শুমায়েল

**আবু আল-হাসান আল-নাদর ইবনে শুমায়েল ইবনে খারাশা আল-মাযিনি আল-তামিমি** (    ; ৭৪০–৮১৯/৮২০)  মধ্য এশিয়ার একজন আরব পণ্ডিত ও কবি ছিলেন।  তিনি ইরাকে থাকতেন।

আল-নাদর বনু তামিমের বনু মাজিন শাখার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি মারও আল-রুধে এলাকায় জন্মগ্রহণ করেন। কিন্তু বাসরায় বেড়ে ওঠেন। সেখানে তিনি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় কাটিয়েছেন। তিনি দীর্ঘ চল্লিশ বছর বেদুঈনদের সঙ্গে কাটিয়েছিলেন। বেদুঈনদের সঙ্গে থেকে তিনি আরবি ভাষায় দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। বসরায়, আল-নাদর *[[হাদিস]]*, *[[ফিকহ]]*, ব্যাকরণ, অভিধান এবং আরবদের ইতিহাস অধ্যয়ন করেন। তিনি আল-খলীল ইবনে আহমাদের কাছে পড়াশোনা করেন এবং খলীলের *কিতাব আল-আইনের* ভূমিকা লেখেন। বসরায় তার  অর্জিত শিক্ষার মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করতে না পেরে তিনি মার্ভে চলে আসেন। গল্পে আছে যে, তাকে বাসরায় থাকতে রাজি করাতে ৭০০ থেকে ৩,০০০ পণ্ডিত মিরবাদে তার বিদায়ের সময় উপস্থিত হয়েছিলেন। কিন্তু তারা তার জন্য একটি সাধারণ জীবিকার নিশ্চয়তা না দিতে পারায় তিনি চলে যান। তাঁর সমসাময়িক আবু উবাইদা আরবদের *মাতালিব* (দুর্নীতি) সম্পর্কিত তাঁর বইয়ে এই ঘটনাটি অন্তর্ভুক্ত করেছেন। মারওয়েতে আল-নাদর একজন *[[কাজি|কাযী]]* (বিচারক) হন এবং খোরাসান জুড়ে *[[সুন্নাহ]]* (ইসলামী রীতি) প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেন। তিনি আল-মামুনের *মজলিসে* যোগদান করেন।  আল মামুন তাকে ব্যাকরণ এবং কবিতার জন্য আর্থিকভাবে পুরস্কৃত করেন।

আল-নাদরের মৃত্যুর তারিখ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তাঁর জীবনীকারদের মতে, তিনি ২০৪ হিজরির (মে-জুন ৮২০) *[[জ্বিলহজ্জ|যিলহজ্জ]]* মাসে মারা যান। যদিও কিছু সূত্রে বছরটি  ২০৩ হিজরি হিসেবে উল্লেখ আছে। আল-তাবারির মতে, ৮৩৩ সালে আল-মা'মুনের নির্যাতনের সময় ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম কর্তৃক জিজ্ঞাসাবাদ করা ২৬ জন পণ্ডিতের মধ্যে তিনি ছিলেন।  *[[মুতাজিলা|মু'তাজিলা]]* মতবাদে সম্মতি জানাতে অস্বীকার করার জন্য তারসাসে পাঠানো ২১ জন পণ্ডিতের মধ্যে তিনি একজন ছিলেন। তার জন্ম ও মৃত্যু সম্পর্কে অন্যান্য সূত্রে যা বলা হয়েছে, তা বিবেচনা করলে এ ঘটনা ভুল হতে পারে।

আল-নাদের জীবনীকারদের দ্বারা লিপিবদ্ধ তার রচনার তালিকা  অনেক বড়। কিন্তু তাদের কোনওটিই টিকে আছে বলে জানা যায় না। তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রচনা ছিল পাঁচ খণ্ডের *কিতাব আল-সিফাত ফি'ল-লুঘা।*  *কিতাব আল-সিফাত ফি'ল-লুঘা*র বিস্তারিত ইবনে আল-নাদিমের *ফিহরিস্তে বইয়ে  সংক্ষেপে* পাওয়া যায়। এটি ছিল আরবি ভাষায় রচিত প্রথম তথ্যসূত্রমূলক গ্রন্থ। বইটি  অনেকটা বিশ্বকোষ বা অভিধান এর মত ছিল। বইটি  আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম ব্যবহার করেছিল। আল-নাদরের অন্যান্য রচনার মধ্যে রয়েছে *গহরীব আল-হাদীস*, *কিতাব আল-আনওয়া* এবং *আল-শামস ওয়াল-ক্বামার।*

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি

*
*
*
*

বিষয়শ্রেণী:৯ম শতাব্দীর আব্বাসীয় খিলাফতের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর আব্বাসীয় খিলাফতের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:৯ম শতাব্দীর ইসলামের মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর ইসলামের মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:৯ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:বনু তামিম
বিষয়শ্রেণী:৯ম শতাব্দীতে মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:৭৪০-এ জন্ম
তাবুইক

ইন্দোনেশিয়ার পশ্চিম সুমাত্রার উপকূলীয় অঞ্চলে, বিশেষ করে পারিয়ামান শহরের মিনাংকাবাউ জনগণের মধ্যে, মুহররমের শোকের স্থানীয় প্রকাশ, বিশেষ করে দ্বাদশ শিয়া ইসলামে আশুরার একটি হল **তাবুইক**। বেংকুলুতে বেংকুলু মালয়রাও এই অনুষ্ঠানটি পালন করে, যেখানে এটি *ট্যাবোট* নামে পরিচিত এবং এই অঞ্চলে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হয়ে উঠেছে।

## ইতিহাস
"*তাবুইক* " বলতে স্মরণ শোভাযাত্রার সময় বহন করা সুউচ্চ শবযানকেও বোঝায়। এটি উত্তর আমেরিকার আদিবাসীদের উত্তর-পশ্চিম উপকূলের শিল্পকলায় টোটেম খুঁটির মতো আকৃতির।

১৮৩১ সাল থেকে, প্রতি বছর আশুরার দিনে, যা মহরমের ১০ তারিখে পড়ে, পারিয়ামনে সমুদ্রে তাবুইক নিক্ষেপের প্রথা চলে আসছে।  এই প্রথাটি এই অঞ্চলে ভারত বা পশ্চিম এশিয়া থেকে আসা দ্বাদশ শিয়া *[[সিপাহী]]* সৈন্যদের দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, যারা ব্রিটিশ রাজত্বের সময় সেখানে অবস্থান করেছিল - এবং পরে বসতি স্থাপন করেছিল। 

## ঘটনাবলী
[ডান|থাম্ব|300x300পিক্সেল| [ইন্দোনেশিয়া|ইন্দোনেশিয়ার কেন্দ্রে একটি তাবুইক স্মৃতিস্তম্ভ]]
উৎসবে কারবালার যুদ্ধের পুনর্নবীকরণ এবং তাসা ও ঢোল বাজানোও হয়ে থাকে। যদিও প্রাথমিকভাবে এটি একটি দ্বাদশ ধর্মীয় উৎসব ছিল, আজকাল, বেশিরভাগ পারিয়ামবাসী এবং অন্যান্য দক্ষিণ-পূর্ব এশীয়রা একই ধরনের উৎসব পালন করে, যা এমনকি অমুসলিমরাও উদযাপন করে।

## স্মরণার্থের খাট
ইন্দোনেশীয় ভাষায় এই স্মরণসভাকে *তাবুত* বা *তাবোত* বলা হয়। কুরআনে চুক্তির সিন্দুকের জন্য তাবুত নামটি দেওয়া হয়েছে। অনুষ্ঠানের জন্য সাধারণত বাঁশ, বেত এবং কাগজ দিয়ে তৈরি এক বা একাধিক তাবুইক প্রস্তুত করা হয়। তাবুইক সপ্তাহে অনুষ্ঠিত কার্যক্রমের মধ্যে রয়েছে ঘুড়ি লড়াই, ঐতিহ্যবাহী নাটক এবং *তারি পিরিংয়ের* মতো নৃত্য প্রদর্শনী। স্মৃতিসৌধে প্রাদেশিক গভর্নরের মতো বিশিষ্ট ব্যক্তিদেরসহ বিশাল জনতা ভিড় করে। দর্শনার্থী এবং উদযাপনকারীরা সকালে তাবুইকটি পর্যবেক্ষণ করতে পারেন এবং তারপর এটিকে ধীরে ধীরে একটি শোভাযাত্রায় এটিকে সমুদ্র সৈকতে নিয়ে যাওয়া হয়। দুপুরে, তাবুইকটিকে সমুদ্রে ফেলে দেওয়া হয়। এরপর, অনেকেই সাঁতার কাটতে যান তাবুইককে 'স্মৃতি' করে লালন করার জন্য।

## গ্যালারি

চিত্র:Tabuik_di_Pariaman,_Sumatra_Barat.jpg|alt=2018| ২০১৮
চিত্র:Tabuik_Pekanbaru.JPG
চিত্র:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Tabut-feest_TMnr_60046750.jpg|alt=1915 or 1935| ১৯১৫ বা ১৯৩৫
চিত্র:Budaya_dan_Tradisi_di_Sumbar_(2).jpg


## আরো দেখুন

* মিনাংকাবাউ সংস্কৃতি
* ইন্দোনেশিয়ার সংস্কৃতি
* ইন্দোনেশিয়ায় ইসলাম
* ইন্দোনেশিয়ায় শিয়া ইসলাম
* হোসে

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* তাবুইক উৎসবের ছবি
* তাবুইক উৎসব: সুমাত্রা, ইন্দোনেশিয়া 
* তাবুইক: www. West-Sumatra.com – স্বর্গের ভূমি

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা
বিষয়শ্রেণী:মহরমের শোক
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি উৎসব
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিম সুমাত্রায় ইন্দোনেশিয়ার সাংস্কৃতিক উপাদান
বিষয়শ্রেণী:ইন্দোনেশিয়ায় ইসলাম
কানি-বে মসজিদ

**কানি-বে মসজিদটি** মিশরের কায়রোতে অবস্থিত একটি মসজিদ। এই কমপ্লেক্সটির নামকরণ করা হয়েছে কানি-বে আল-সাইফির নামে (ডাকনাম " *আল-রাম্মাহ* ") যিনি সুলতান আল-ঘুরির রাজত্বকালে ঘোড়ার গ্র্যান্ড মাস্টার ছিলেন। এটি ১৫০৩ থেকে ১৫০৪ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে (৯০৮ হিজরি) একটি পাহাড়ের উপর নির্মিত হয়েছিল। সিটাডেলের ঘোড়ার বাজার এবং আস্তাবলগুলি মূলত স্কোয়ারের ঠিক কাছে অবস্থিত ছিল বলে এই জায়গাটি বেছে নেওয়া হয়েছিল।

কমপ্লেক্সটির একটি প্রধান সম্মুখভাগ রয়েছে। কমপ্লেক্সটি প্রথমে ১৮৯৫ সালে এবং তারপর আবার ২০০০ সালের গোড়ার দিকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। 
থাম্ব|২০০ মিশরীয় পাউন্ডের নোটে মসজিদটির ছবি
২০০ মিশরীয় পাউন্ডের নোটে মসজিদটির ছবি রয়েছে।

## আরো দেখুন

* মসজিদের তালিকা
* আফ্রিকার মসজিদের তালিকা
* মিশরের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:কায়রোর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
আল-নূর মসজিদ (সান্টো ডোমিঙ্গো)

**আল-নূর মসজিদ** () হল সান্টো ডোমিঙ্গো, জাতীয় জেলা, ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রের একটি মসজিদ।

## ইতিহাস
মসজিদটি মূলত একটি আবাসিক ভবন ছিল এবং ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রের ইসলামিক সার্কেল *()* ডিওপি ২.৮৫ মিলিয়ন টাকায় ক্রয় করে। পরবর্তীতে এই ভবনটি দেশটির প্রথম মসজিদে রূপান্তর করা হয়।

## স্থাপত্য
মসজিদ ভবন কমপ্লেক্সের পেছনে একটি ফার্মেসিও রয়েছে।

## আরও দেখুন

* উত্তর আমেরিকার মসজিদসমূহের তালিকা
* ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রে ইসলাম

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রে ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:উত্তর আমেরিকার মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:সান্টো ডোমিঙ্গোর ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
কানিবাই আল-মুহাম্মাদি মসজিদ

**কানিবাই আল-মুহাম্মাদীর মসজিদ** () হল মিশরের কায়রোর ঐতিহাসিক মসজিদগুলির মধ্যে একটি, যা ১৪১৩ খ্রিস্টাব্দে মামলুক সালতানাতের বুর্জি রাজবংশের যুগে নির্মিত হয়েছিল। এটি ইসলামিক কায়রোর আল-সালিবা স্ট্রিটে অবস্থিত এবং এর পাশেই শায়খুর মসজিদ এবং খানকাহ রয়েছে। 

## পৃষ্ঠপোষক
প্রিন্স কানিবাই আল-মুহাম্মাদীকে সুলতান আল-জাহের বারকুক মুহাম্মদ নামে এক বণিকের কাছ থেকে কিনেছিলেন, তাই তিনি "আল-মুহাম্মাদী" এর নিসবাহ লাভ করেছিলেন। কানিবাই সুলতান বারকুকের আনুগত্য করেছিলেন এবং তারপর দামেস্কের ডেপুটি শায়খ আল-মাহমুদির আনুগত্য করেছিলেন। তিনি যুবরাজ ফারাজ বিন বারকুকের সালতানাতের সময় একজন মহান দাউদারা হিসেবে নিযুক্ত হন। দাউদারা হল নির্মাণ ব্যুরোর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কর্মকর্তার উপাধি, যা সরকারী কর্তৃপক্ষের সাথে চিঠিপত্র এবং বিভিন্ন রাজা ও রাজপুত্রদের কাছে সুলতান কর্তৃক প্রেরিত চিঠিপত্র প্রস্তুত করার দায়িত্বে ছিল। এরপর সুলতান শায়খ আল-মাহমুদির রাজত্বকালে তাকে দামেস্কের ডেপুটি হিসেবে নিযুক্ত করা হয়। কিন্তু সুলতানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহকারী অন্যান্য রাজপুত্রদের মধ্যে তাকেও হত্যা করা হয়। পরে তাকে দামেস্কে সমাহিত করা হয়। 

## আরো দেখুন

* মসজিদের তালিকা
* আফ্রিকার মসজিদের তালিকা
* মিশরের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* ইসলামী নিদর্শনগুলির সরকারি ওয়েবসাইট

বিষয়শ্রেণী:১৫শ শতাব্দীতে মামলুক সালতানাতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:কায়রোর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
ওমর বিন আল-খাত্তাব মসজিদ

**ওমর বিন আল-খাত্তাব মসজিদ** বা **কুরাসাও ইসলামিক কেন্দ্র** হলো ভিলেমস্টাড, কুরাসাও এ অবস্থিত একটি মসজিদ।

## ইতিহাস
১৯৬৩ সালে, প্ল্যান্টার্সরাস্ট নামক একটি পুরাতন এস্টেটকে মসজিদে রূপান্তরিত করার জন্য নির্মাণকাজ শুরু হয়। এটি সরকারি সহায়তা ছাড়াই নির্মিত হয়। তবে সৌদি আরব, লিবিয়া এবং ত্রিনিদাদ ও টোবাগোর মুসলমানদের দানের মাধ্যমে তহবিল সংগ্রহ করা হয়। কুরাসাওর অনেক মুসলমান লেবানিজ বংশোদ্ভূত। ১৯৬৫ সালে নির্মাণ সম্পন্ন হয় এবং ১ মে ১৯৬৬ সালে গভর্নর কোলা ডেবরট কর্তৃক মসজিদটি আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করা হয়।

## স্থাপত্য
মসজিদটিতে ২০০ জন উপাসকের ধারণক্ষমতা রয়েছে। এর মিনারটি  উঁচু।

## আরও দেখুন

* উত্তর আমেরিকার মসজিদের তালিকা
* নেদারল্যান্ডস এন্টিলিসে ইসলাম

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:ভিলেমস্টাডের ভবন ও কাঠামো
বিষয়শ্রেণী:ক্যারিবীয় অঞ্চলে ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:১৯৬৫-এ সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:মধ্য আমেরিকার মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:কুরাসাওয়ের ধর্মীয় ভবন ও কাঠামো
বিষয়শ্রেণী:নেদারল্যান্ডসের ২০শ শতকের স্থাপত্য
রিও পিয়েদ্রাস মসজিদ

**রিও পিয়েদ্রাস মসজিদ** () বা **পুয়ের্তো রিকো ইসলামিক কেন্দ্র** () হল রিও পিয়েদ্রাস, সান হুয়ান, পুয়ের্তো রিকোতে অবস্থিত একটি মসজিদ।

## ইতিহাস
১৯৮১ সালে, একটি ভবন কেনা হয় এবং সেটিকে রিও পিয়েদ্রাস মসজিদে রূপান্তরিত করা হয়। এটি পুয়ের্তো রিকোর প্রথম মসজিদ হয়ে ওঠে।

## স্থাপত্য
মসজিদটিতে ২০০ জন পুরুষ ও ৪০ জন নারী উপাসনার ব্যবস্থা রয়েছে।

## আরও দেখুন

* উত্তর আমেরিকার মসজিদের তালিকা
* পুয়ের্তো রিকোতে ইসলাম

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:১৯৮১-এ পুয়ের্তো রিকোতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:সান হুয়ান, পুয়ের্তো রিকোর ভবন ও কাঠামো
বিষয়শ্রেণী:১৯৮১-এ সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:পুয়ের্তো রিকোর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:রিও পিয়েদ্রাস, পুয়ের্তো রিকো
ওমর মসজিদ এবং কোস্টা রিকার ইসলামিক কেন্দ্র

**ওমর মসজিদ এবং কোস্টা রিকার ইসলামিক কেন্দ্র** () হলো সান হোসে, কোস্টা রিকাতে অবস্থিত একটি মসজিদ।

## ইতিহাস
এই মসজিদ নির্মাণের ধারণাটি প্যালেস্টাইনের এক অভিবাসীর কাছ থেকে আসে। ১৯৯০ এর দশকের শুরুতে তিনি এবং আরও ১৪ জন তার বাড়িতে একত্রিত হয়ে মসজিদ নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন। তারা পানামা ভ্রমণ করে সেখানকার স্থানীয় সম্প্রদায়ের কাছ থেকে আর্থিক সহায়তা চেয়েছিলেন। অবশেষে মসজিদটি ২০০২ সালে নির্মিত ও সম্পন্ন হয়।

## কার্যক্রম
মসজিদটিতে একটি গ্রন্থাগার রয়েছে। সেখানে আরবি ও স্প্যানিশ ভাষায় ইসলামিক পাঠ্য সংগ্রহ রয়েছে। এটি স্থানীয় সম্প্রদায়ের জন্য ইসলামিক শিক্ষা ক্লাসও পরিচালনা করে।

## আরও দেখুন

* উত্তর আমেরিকার মসজিদসমূহের তালিকা
* কোস্টা রিকায় ইসলাম

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:২০০২-এ কোস্টা রিকায় প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:কোস্টা রিকায় ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:২০০২-এ সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:মধ্য আমেরিকার মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:কোস্টা রিকার ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন, ১৯৬৯

১৯৬৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে উত্তরপ্রদেশের ৪২৫টি আসনের সদস্য নির্বাচনের জন্য উত্তরপ্রদেশ বিধানসভার নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস সর্বাধিক আসন এবং জনপ্রিয় ভোট পায়। এর মাধ্যমে চন্দ্র ভানু গুপ্ত উত্তরপ্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী নিযুক্ত হন।

১৯৬৮ সালের ফেব্রুয়ারি থেকে রাজ্যটিতে রাষ্ট্রপতি শাসন জারি ছিল। *সংসদীয় ও বিধানসভা নির্বাচনী এলাকার সীমানা নির্ধারণ আদেশ, ১৯৬১* পাস হওয়ার পর, এই নির্বাচনে ব্যবহৃত নির্বাচনী এলাকাগুলির উপর ভিত্তি করে নির্বাচনী এলাকা নির্ধারণ করা হয়েছিল। এই নির্বাচনে চরণ সিংহের নেতৃত্বে ভারতীয় ক্রান্তি দল প্রথমবারের মতো প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে এবং ৯৮টি আসন জিতে নেয়।

## ফলাফল

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন
বিষয়শ্রেণী:১৯৬৯-এ ভারতে রাজ্য বিধানসভা নির্বাচন
ওয়াদি আল-কুরা

**ওয়াদি আল-কুরা** হল আরব উপদ্বীপের ঐতিহাসিক উপত্যকাগুলির একটি, যা সৌদি আরবের আল-উলা গভর্নরেটে তাইমা ও খায়বারের মধ্যে অবস্থিত।  এর সঠিক অবস্থান বিতর্কিত; তবে বেশিরভাগ বর্ণনা এটি আল-উলা অঞ্চলে অবস্থিত বলে নির্দেশ করে। 

ইয়াকুত আল-হামাওয়ি বলেন: ওয়াদি আল-কুরা সিরিয়া ও মদিনার মধ্যবর্তী একটি উপত্যকা এবং এটি তাইমা ও খায়বারের মধ্যবর্তী অঞ্চল। এর অনেক গ্রাম রয়েছে এবং এর জন্য এর নামকরণ করা হয়েছে ওয়াদি আল-কুরা বা গ্রামসমূহের উপত্যকা। 

দশম শতাব্দীর ভূগোলবিদ ইস্তাখরি উল্লেখ করেছেন যে, এটি ছিল আরবের অন্যতম জনবহুল ও কৃষি উৎপাদনে সমৃদ্ধ অঞ্চল। নবম শতাব্দীর ইতিহাসবিদ ইবনে কালবি একে অত্যন্ত উর্বর ও গ্রামসমূহে ভরা একটি অঞ্চল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এই ওয়াদির উল্লেখ বহু প্রাচীন ইসলামি পাঠ্যে পাওয়া যায়।  ইসলামি নবী মুহাম্মদের সময় এই এলাকায় কয়েকটি সামরিক অভিযান সংঘটিত হয়েছিল। এর মধ্যে রয়েছে:

* যায়েদ ইবন হারিসার অভিযান: এতে নবী মুহাম্মদ যায়েদ ইবনে হারিসাকে এই এলাকা পর্যবেক্ষণ এবং তাঁর শত্রুদের গতিবিধি নজরদারির উদ্দেশ্যে পাঠান। 
* ওয়াদি আল-কুরার দ্বিতীয় অভিযান: পূর্ববর্তী এক অভিযানে মুসলমানদের একটি দল ব্যর্থ হয়ে নিহত হলে, প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য নবী মুহাম্মদ (সা.) এই অভিযান পরিচালনার নির্দেশ দেন। 
* ওয়াদি আল-কুরার তৃতীয় অভিযান: নবী মুহাম্মদের জীবনের শেষ দিকে এই অভিযান পরিচালিত হয়, যার উদ্দেশ্য ছিল ওয়াদি আল-কুরার ইহুদিদের উপর আক্রমণ চালিয়ে তাদের পরাস্ত করা।

সম্প্রতি পাওয়া একটি তথ্য থেকে জানা যায় যে, ১১শ শতক পর্যন্ত ওয়াদি আল-কুরায় ইহুদি জনগোষ্ঠীর উপস্থিতি ছিল এবং তারা শেরিরা গাঁও ও হাই গাঁও নামে দুই বিখ্যাত রাব্বির সঙ্গে চিঠিপত্র বিনিময় করতেন। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ঐতিহাসিক অঞ্চল
হিতৈষী উচ্চ বিদ্যালয়

**হিতৈষী উচ্চ বিদ্যালয়** ফরিদপুরে অবস্থিত একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয়। বিদ্যালয়টি ১৮৮৯ সালে ফরিদপুর শহরের ঝিলটুলিতে প্রতিষ্ঠিত হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ফরিদপুরের বিদ্যালয়
বিষয়শ্রেণী:১৮৮৯-এ ব্রিটিশ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৮৮৯-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
এল নাকিরি মসজিদ

**আল নাকিরি মসজিদ** () ছিল তিউনিসিয়ার একটি মসজিদ, যা তিউনিসের মেদিনায় অবস্থিত ছিল। বর্তমানে এটির অস্তিত্ব নেই।

## ইতিহাস
থাম্ব|এতাতাওনি রাস্তার ধাতব ফলক
এই মসজিদটি এতাতাওনি রাস্তায় অবস্থিত ছিল। এটি হাফসিদ আমলে নির্মিত হয়। এতে একটি হল ও প্রতিষ্ঠাতা ইমাম মোহাম্মদ এতাতাওনির সমাধি ছিল।

## নামকরণ
এই মসজিদের নামকরণ করা হয় ইমাম মোহাম্মদ এতাতাওনির () নামে, যিনি ১৮৭৮ সালে মৃত্যুবরণ করেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:তিউনিসের_মসজিদ
নাকোর মসজিদ

**নাকোর মসজিদ** একটি মসজিদ, যা সুদানি স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত হয়েছে। এটি ঘানার উচ্চ-পশ্চিম অঞ্চলের ওয়া শহরের দক্ষিণ-পশ্চিমে নাকোর গ্রামে অবস্থিত। এটি একটি ছোট মসজিদ।

## ইতিহাস
ইতিহাসবিদদের মতে এই মসজিদটি ১৭তম শতাব্দীর প্রথম দিকে নির্মিত হয়েছিল। তখন মান্ডে যোদ্ধারা পুরনো সংহাই বাণিজ্য পথ অনুসরণ করে দক্ষিণে বর্তমান ঘানা অঞ্চলে প্রবেশ করেছিল। তারা বোবো-দিউলাসো থেকে ওয়া হয়ে কুমাসি পর্যন্ত উত্তর-দক্ষিণ রুটে বসতি স্থাপন করলে ইসলাম এই অঞ্চলে প্রসার লাভ করে।

## বৈশিষ্ট্য
এই মসজিদটি কাঠের কাঠামোর ওপর ভিত্তি করে নির্মিত। এই কাঠামোটি কাদামাটির ছাদকে সহায়তা করে। নির্মাণকালে কাঠের ফ্রেমগুলো বাইরে রাখা হয়েছিল, যা মসজিদ প্লাস্টারিং ও নির্মাণের সময় মাচা হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এটি অনিয়মিত আকৃতির একাধিক শক্তিশালী স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত, যেগুলোর শীর্ষভাগ প্যারাপেটের ওপরে উঠে গেছে। মসজিদটিতে দুটি উঁচু টাওয়ার রয়েছে, যার মধ্যে একটি পূর্ব দিকে অবস্থিত। এতে একটি ছোট নামাজকক্ষ রয়েছে। মসজিদটির প্রবেশপথের ওপরে ত্রিভুজাকৃতির খাঁজ কাটা রয়েছে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীতে আফ্রিকায় প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:ঘানার মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর আফ্রিকার মসজিদ
আল-নাইলিন মসজিদ

**আল-নাইলিন মসজিদ** (বা **দুই নাইলের মসজিদ** ) সুদানের ওমদুরমানে অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি নাইল নদীর পশ্চিম তীরে অবস্থিত, যেখানে দুই নাইলের মিলনস্থল রয়েছে। মসজিদটি ১৯৭০-এর দশকে জাফার নিমেইরি শাসনামলে নির্মিত হয় এবং তখন থেকে এটি সুদানের অন্যতম শৈল্পিক ও ধর্মীয় স্থাপত্য নিদর্শন হিসেবে বিবেচিত হয়ে আসছে।

## ইতিহাস
এই মসজিদের নকশাটি খার্তুম বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র গামার এলদাওলা এলতাহিরের একটি থিসিস প্রকল্প ছিল। মসজিদটি নির্মাণের জন্য সুদানের রাষ্ট্রপতি জাফার নিমেইরি নকশাটি নির্বাচন করেন।  সম্পূর্ণ মসজিদটি ১৯৮৪ সালে নির্মিত হয়।

## আরও দেখুন

* মসজিদের তালিকা
* আফ্রিকার মসজিদসমূহের তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:আফ্রিকার সুন্নি মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৯৭০-এর দশকে সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:সুদানের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর আফ্রিকার মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
নূর-ই-ইসলাম মসজিদ

**নূর-ই-ইসলাম মসজিদ** () রিইউনিয়নের সেন্ট-ডেনিসে অবস্থিত একটি মসজিদ।

## ইতিহাস
মসজিদের মূল ভবনটি ১৮৯০-এর দশকে প্রতিষ্ঠিত হয়। এরপর একটি আবেদন করা হয়, যা গভর্নর লরেন্ট মেরি এমিল বোশ্যাম্পস ১৮৯৮ সালে অনুমোদন করেন। নতুন মসজিদ ভবনটি পুরাতন ভবনের স্থলে নির্মিত হয় এবং ১৯০৫ সালে সম্পন্ন হয়।

## স্থাপত্য
মসজিদের জানালাগুলো ফ্রান্সের পতাকার রঙ বহন করে। এই মসজিদের মিনারটি  উচ্চতাসম্পন্ন।

## আরও দেখুন

* রিইউনিয়নে ইসলাম

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর আফ্রিকার মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৯০৫-এ সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
ওউইচকা মসজিদ

**ওইচকা মসজিদ** () হল তিউনিসিয়ার মদিনার উত্তরে অবস্থিত একটি তিউনিসিয়ান মসজিদ। এটি এখন আর বিদ্যমান নেই।

## অবস্থান
মসজিদটি ইবনে আবি ধিয়াফ স্ট্রিটে অবস্থিত ছিল।

## ব্যুৎপত্তি
ওউইচকা একটি স্প্যানিশ শব্দ যা দ্বারা আন্দালুসীয় বংশোদ্ভূত একটি তিউনিসিয়ান পরিবারকে বোঝায়।

## ইতিহাস
এটি আন্দালুসীয়দের আগমনের পর নির্মিত হয়েছিল।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
বিষয়শ্রেণী:তিউনিসের_মসজিদ
পাইপলাইন মসজিদ

থাম্ব|রাস্তার ডান পাশে পাইপলাইন মসজিদ
**পাইপলাইন মসজিদ** হল গাম্বিয়ার সেরেকুন্ডার প্রধান মসজিদ।

## ইতিহাস
মসজিদটি ২৮ ফেব্রুয়ারী ১৯৯০ সালে নির্মিত হয়েছিল। 

## অবস্থান এবং স্থাপত্য
মসজিদটি সেরেকুন্ডার কাইরাবা অ্যাভিনিউয়ের (পূর্ব নাম: পাইপলাইন রোড) পশ্চিম পাশে অবস্থিত। মসজিদটি প্রায় ৩০ × ৬৫ মিটার। মসজিদটিতে ইসলামী স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যেমন একটি মিনার এবং একটি সম্মুখভাগ।  মসজিদটি বানজুলের মার্কিন দূতাবাসের কাছে অবস্থিত। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:গাম্বিয়ার মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
হজ্জ সনদ

**হজ্জ সনদ** হলো সরকারি নথি যা প্রমাণ করে যে একজন ব্যক্তি হজ্জ সম্পন্ন করেছেন। হজ হলো মক্কায় ইসলামি বাধ্যতামূলক তীর্থযাত্রা। এই সনদগুলি হাজিদের ব্যক্তিগত ও পারিবারিক স্মৃতি হিসেবেও কাজ করে। সনদের উৎপত্তি একাদশ শতাব্দীতে হয়েছে। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সনদের শৈলী এবং বিষয়বস্তুতে অনেক বৈচিত্র্য এসেছে।

## উৎপত্তি
বাম|থাম্ব| শুধুমাত্র লিখিত হজ্জ সনদের একটি উদাহরণ
হজ সনদের আদি ব্যবহার একাদশ শতাব্দীতে শুরু হতে পারে  এবং আধুনিক যুগেও এর ব্যবহার রয়ে গেছে। যদিও আগে এই সনদগুলি শুধুমাত্র ধনী তীর্থযাত্রীরা পেত। কিন্তু ১৮শ শতকে ছাপাখানা ও কাগজ তৈরির উন্নতির ফলে এটি আরও সহজলভ্য হয় এবং সাধারণ হাজিরাও তা পেতে শুরু করেন।  যদিও অনেক হজ্জ সনদ গণহারে তৈরি করা হয় এবং নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য তৈরি করা হয় না। তবুও সেগুলিতে হজ্জযাত্রীর নাম এবং তাদের জন্মস্থান উল্লেখ থাকবে যা হজ্জ সম্পন্ন হওয়ার পরে সনদে যোগ করা হয়।  ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকের সনদগুলোতে খুব বেশি সাজ-সজ্জা না থাকলেও  হাজির হজ সম্পন্ন করার বিস্তারিত তথ্য লেখা থাকত।

### আধুনিক সনদ
হজ সনদ ব্যবহারের প্রথা আধুনিক যুগেও অব্যাহত রয়েছে এবং নতুন প্রযুক্তির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছে। হজযাত্রীদের সংখ্যাও বৃদ্ধি পেয়েছে। ডিজিটাল প্রোগ্রাম এবং অ্যাপের সাহায্যে আধুনিক হজ সনদ তৈরি করা যেতে পারে। নুসুক’ নামে একটি অ্যাপ এর উদাহরণ। অ্যাপটি সৌদি আরবের হজ ও ওমরাহ মন্ত্রণালয়ের তত্ত্বাবধানে চলে। এই অ্যাপ দিয়ে অনলাইনে নিজের পছন্দমতো সনদ তৈরি করা যায়।

## উপকরণ এবং বিষয়বস্তু
সনদগুলি প্রায়শই কাগজে তৈরি করা হত এবং রঙিন কালি, সোনা, রূপা, জলরঙ এবং ক্যালিগ্রাফি দিয়ে সজ্জিত করা হত। অনেক সনদ মক্কা যাত্রার চিত্র তুলে ধরে। সেখানে কাবা এবং মদিনায় নবীর মসজিদের মতো তীর্থযাত্রায় পরিদর্শন করা পবিত্র স্থানগুলি তুলে ধরা হয়েছে। কিছু সনদে শুধু লেখা থাকে। আবার কিছু সনদে অনেক ছবি থাকে। অনেক সময় দুটোই মিলে থাকে। 
থাম্ব|মক্কায় তৈরি ১৭শ বা ১৮শ শতাব্দীর হজ্জ সনদ
সনদের বিষয়বস্তু কখন এবং কে তৈরি করেছে তার উপর নির্ভর করে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। স্থান এবং ধর্মীয় স্থাপনাগুলি সনদের গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য। একজন তীর্থযাত্রী যে স্থানগুলি পরিদর্শন করেছেন সেগুলি সাধারণত কোনও না কোনও আকারে সনদে অন্তর্ভুক্ত থাকে। শিয়া মুসলিমদের ক্ষেত্রে সনদে তাদের বিশেষ পবিত্র স্থানগুলোর উল্লেখও থাকতে পারে।

মক্কার কাবা এবং মসজিদুল হারামের বাকি অংশের চিত্র প্রায়ই দ্বিমাত্রিক। পাখির চোখের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যায়। হজ সনদের চিত্রে কাবাকে কেন্দ্রস্থলে রাখা হয় এবং এতে কালো পাথর (হাজরে আসওয়াদ) ও দরজার চিত্র দেখা যায়। এই ধরনের চিত্র ১৩শ শতাব্দী থেকে চলে আসছে। এটিতে টাইলসের কাজ ও পাণ্ডুলিপিতে দেখা যায়। ১৭ থেকে ১৮ শতকের মধ্যবর্তী কোনো সময়ের একটি হজ সনদেও এই শৈলী অনুসরণ করা হয়েছে। সেই চিত্রে রঙিন কালি, জলরং, সোনা ও রূপার ব্যবহার করে শহরের বিভিন্ন ভবনের রঙিন চিত্র আঁকা হয়েছে।

## বদলি সনদ
বিভিন্ন কারণে একজন ব্যক্তি নিজে থেকে হজ সম্পন্ন করতে নাও পারেন (এর মধ্যে আর্থিক অবস্থা, স্বাস্থ্য বা সামর্থ্য অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে)। তাছাড়া ভ্রমণ সম্পন্ন করার আগেই কেউ কেউ মারাও যেতে পারেন।  যারা হজ করতে অক্ষম তারা তাদের হজযাত্রা অন্য কাউকে অর্পণ করতে পারেন যিনি ইতিমধ্যেই তাদের হজ সম্পন্ন করেছেন এবং হজ সনদ পেতে পারেন। এই ক্ষেত্রে সনদে উল্লেখ থাকবে যে অন্য কেউ তার হয়ে হজ সম্পন্ন করেছে। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:হজ্জ
মধুখালী পাইলট উচ্চ বিদ্যালয়

**মধুখালী পাইলট উচ্চ বিদ্যালয়** ফরিদপুর জেলার মধুখালী উপজেলার একটি এমপিওভুক্ত মাধ্যমিক বিদ্যালয়। বিদ্যালয়টি ১৯৪৭ সালে বর্তমান মধুখালী পৌরসভায় প্রতিষ্ঠিত হয়। বিদ্যালয়টি ১৯৫৩ সালে সরকারিভাবে স্বীকৃতি লাভ করে এবং ১৯৫৭ সালে প্রথম মেট্রিকুলেশন পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে। ১৯৮২ সালে বিদ্যালয়টিকে এমপিওভুক্ত করা হয়।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 
* 

বিষয়শ্রেণী:ফরিদপুর জেলার বিদ্যালয়
বিষয়শ্রেণী:মধুখালী উপজেলা
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৭-এ ব্রিটিশ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৭-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
আর্মেনীয় অলিম্পিক কমিটি

**আর্মেনীয় অলিম্পিক কমিটি** (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড **এআরএম** দ্বারা পরিচিত) হলো আর্মেনিয়ার জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৯৯০ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ৩ বছর পর ১৯৯৩ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর আর্মেনিয়ার ইয়েরেভানে অবস্থিত।

বর্তমানে আর্মেনীয় অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন গাগিক সারুকিয়ান, যিনি ২০০৫ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন রাচিয়া রোস্তোমিয়ান।

## ইতিহাস
১৯৯০ সালে আর্মেনিয়ার বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে আর্মেনীয় অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। রুবেন হাকোপিয়ান এই সংস্থার প্রথম সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছেন, যিনি ১৯৯০ হতে ১৯৯৩ পর্যন্ত সভাপতির দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।

প্রতিষ্ঠার প্রায় ছয় বছর পর আর্মেনিয়া ১৯৯৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ১৯৯৪ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।

## আরও দেখুন
* অলিম্পিকে আর্মেনিয়া

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*  
* এএনওসিতে আর্মেনীয় অলিম্পিক কমিটি 
* অলিম্পিডিয়ায় আর্মেনীয় অলিম্পিক কমিটি 
* অলিম্পিক.কমে আর্মেনীয় অলিম্পিক কমিটি 

বিষয়শ্রেণী:জাতীয় অলিম্পিক কমিটি
বিষয়শ্রেণী:অলিম্পিকে আর্মেনিয়া
বিষয়শ্রেণী:আর্মেনিয়ার ক্রীড়া পরিচালনা পরিষদ
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এ আর্মেনিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এ প্রতিষ্ঠিত ক্রীড়া সংস্থা
আমর ইবনে দিনার

**আমর ইবনে দিনার** ( ,  ) সপ্তম শতাব্দীর একজন মুসলিম আইনজ্ঞ এবং *[[তাবেয়ী|তাবেয়ীর]]* হাদিস প্রণেতা ছিলেন। তিনি মক্কার মুফতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

## জীবনী
আমর ইবনে দীনারের সঠিক জন্ম তারিখ অজানা। তবে ইসলামি জীবনী গ্রন্থে অনুমান করা হয়, তিনি   খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বনু মাযিজ অথবা বনু জুমার *[[মাওলা]]* ছিলেন। তার শৈশবকালে তিনি সম্ভবত মক্কা এবং তায়েফে ইবনে আব্বাসের ছাত্রদের পড়ার মজলিসে যোগদান করেছিলেন। পরে তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং তাউস ইবনে কায়সানের অধীনে পড়াশোনা করেন। তিনি সুধী সমাজে ইতিবাচকভাবে বিবেচিত হতেন। এমনকি তাওস তাঁর ছেলেকে আমরের কাছে পড়তে উৎসাহ দিয়েছিলেন। 

অষ্টম শতাব্দীর শুরুতে তিনি একজন পণ্ডিত হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেন এবং আতার মৃত্যুর পর উমাইয়ারা তাকে মক্কার *মুফতির*  পদের প্রস্তাব দেয়। তিনি প্রথমে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। কিন্তু পরে আতার উত্তরসূরী কায়েস ইবনে সা'দের মৃত্যুর পর দ্বিতীয়বার পদটি প্রস্তাব পেয়ে তিনি তা গ্রহণ করেন। আমরের সবচেয়ে বিখ্যাত ছাত্র ছিলেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা। তার মাধ্যমেই আমরের জীবনী সম্পর্কে অনেক তথ্য পাওয়া যায়। 

জীবনীমূলক রচনাগুলি থেকে বোঝা যায় যে তিনি এক অদ্ভুত ব্যক্তিত্বের অধিকারী ছিলেন। তিনি আপাতদৃষ্টিতে ইচ্ছামত প্রশ্নকারীদের উত্তর দিতে অস্বীকৃতি জানাতেন। মসজিদে যাওয়া-আসার সময় ছাত্রদের তাকে বহন করে নিয়ে যেতে বলতেন। কোনো বিষয়ে অসন্তোষ প্রকাশ করতে তিনি কাঁদতেন কিংবা অন্ধের মতো অভিনয় করতেন। তিনি চাইতেন না তার ছাত্ররা তার মতামত লিখে রাখুক, কারণ তার মতামত বদলাতে পারে।   একইভাবে, তিনি তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলোও লেখার ব্যাপারে অনুৎসাহিত করতেন। যদিও ইবনে উয়াইনাহ সহ অনেকেই তাঁর কাছ থেকে লিখিতভাবে হাদিস বর্ণনা করেছিলেন। 

আমর প্রায় ১২৬ হিজরি (৭৪৩/৭৪৪ খ্রিস্টাব্দ) মারা যান। তার পরে তার সমসাময়িক ইবনে আবি নাজিহ মুফতির দায়িত্ব পান।

## তথ্যসূত্র


বিষয়শ্রেণী:৭৪৪-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:৬৬৬-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:হাদিস বর্ণনাকারী তাবেয়ী
বিষয়শ্রেণী:তাবেয়ী
বিষয়শ্রেণী:৭ম শতাব্দীর ইসলামের মুসলিম পণ্ডিত
তারা তিনজন

***তারা তিনজন***  ছিল লেখক ও নির্মাতা হুমায়ূন আহমেদ রচিত ও পরিচালিত একটি বাংলাদেশি হাস্যনাট্যরসাত্মক টেলিভিশন সিরিজ। এটি ২০০৩ সালে একটি একক টেলিফিল্ম হিসেবে শুরু হয় এবং তিনজন বেকার পুরুষের হাস্যকর জীবনের কাহিনী নিয়ে নির্মিত, যারা নানান উপায়ে জীবিকা নির্বাহ করার চেষ্টা করত। টেলিফিল্মটির জনপ্রিয়তার কারণে ২০০০-এর দশকে একাধিক সিক্যুয়েল নির্মিত হয়। এটি হুমায়ূন আহমেদের অন্যতম সফল টেলিভিশন কাজ হিসেবে বিবেচিত।

## কাহিনি
সিরিজটি তিনজন বেকার লোকের জীবন অনুসরণ করে—যাদের একজনে মামা-ভাগ্নে, অন্যজন তাদের সঙ্গী। একজন ছোটখাটো প্রতারক, একজন সরল এবং আজ্ঞাবহ, এবং তৃতীয়জন মজার চরিত্র।

প্রতিটি টেলিফিল্মে তারা একটি নতুন উদ্যোগ নেয়—চা দোকান খোলা থেকে শুরু করে ফুটপাতের খাবার বিক্রি—কিন্তু প্রতিবারই তাদের পরিকল্পনা ব্যর্থ হয়। তবে তাদের বন্ধুত্ব ও একে অপরের প্রতি আনুগত্য দৃষ্টান্তমূলক ছিল। এই হালকা-চালে অথচ ব্যঙ্গাত্মক রচনাশৈলী, দারিদ্র্য ও বেকারত্ব নিয়ে নির্মিত এই সিরিজ ব্যাপকভাবে দর্শকপ্রিয়তা পেয়েছিল।

## পর্বসমূহ
* **তারা তিনজন** (২০০৩): মূল টেলিফিল্ম, যেখানে প্রথমবার তিন চরিত্রের পরিচয় ও ব্যর্থ ব্যবসার কাহিনী দেখানো হয়।
* **তারা তিনজন: ঝামেলায় আছি**: তারা একাধিক ব্যক্তিগত ও আইনি জটিলতায় জড়িয়ে পড়ে।
* **চা মাস্টার**: তারা একটি পার্কে চায়ের দোকান খোলে, কিন্তু প্রতিদ্বন্দ্বী বিক্রেতার সঙ্গে দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়ে।
* **ফুচকা বিলাস**: তাদের ফুচকা ব্যবসা পরিকল্পনার অভাব ও অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের কারণে ব্যর্থ হয়।
* **হে পৃথিবী বিদায়**: সবচেয়ে দার্শনিক পর্ব, যেখানে অস্তিত্বগত প্রশ্ন তোলা হয়েছে।
* **আমরা জেগে আছি** (২০১০): তারা আত্মহত্যা প্রতিরোধ হটলাইনের ফোন রিসিভ করে এবং নানা রকমের মজাদার পরিস্থিতিতে পড়ে।

## সাংস্কৃতিক প্রভাব
*তারা তিনজন* সিরিজটি ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করেছিল এবং এর বুদ্ধিদীপ্ত রচনা ও স্মরণীয় চরিত্রগুলোর জন্য প্রশংসিত হয়েছিল। অভিনেতা এজাজুল ইসলাম, ফারুক আহমেদ (নাট্যাভিনেতা) ও স্বাধীন খসরু-এর মধ্যে রসায়ন সিরিজটির অন্যতম আকর্ষণ ছিল। একাধিক সাক্ষাৎকারে তারা সিরিজটির গুরুত্ব ও জনপ্রিয়তা নিয়ে আলোচনা করেছেন।

জনপ্রিয়তার কারণে হুমায়ূন আহমেদ এই সিরিজের আরও কিছু টেলিফিল্ম নির্মাণ করেছিলেন এবং এটি বাংলাদেশের টেলিভিশন ইতিহাসে অন্যতম দীর্ঘ ও প্রিয় কমেডি সিরিজে পরিণত হয়। ২০২৫ সালে, একটি ওটিটি প্ল্যাটফর্মে সিরিজটির আত্মিক পুনর্জন্মের পরিকল্পনার খবর প্রকাশিত হয়েছিল।

## নতুন নির্মাণ
হুমায়ূন আহমেদের মৃত্যুর প্রায় এক দশক পর, ২০২৫ সালে 'তারা তিনজন' নাটকের জনপ্রিয় চরিত্রগুলোকে নিয়ে নতুন একটি প্রজেক্ট নির্মাণ করা হয়েছে। এই নতুন সংস্করণের নাম রাখা হয়েছে **ওরা তিনজন**। এটি পাঁচ পর্বের একটি স্বল্পদৈর্ঘ্য ধারাবাহিক, যা ওটিটি প্ল্যাটফর্মে প্রকাশের পরিকল্পনা রয়েছে।

নতুন নির্মাণে আগের ত্রয়ী — ফারুক আহমেদ (নাট্যাভিনেতা), এজাজুল ইসলাম এবং স্বাধীন খসরু — আবারও একসঙ্গে পর্দায় হাজির হচ্ছেন তাদের পূর্বের চরিত্রে। এই প্রজেক্ট পরিচালনা করছেন হুমায়ূন আহমেদের পুত্র নুহাশ হুমায়ূন। ইতোমধ্যে গাজীপুরের বিভিন্ন লোকেশনে নাটকটির শুটিং সম্পন্ন হয়েছে।

## অভিনয়শিল্পী

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 
* তারা তিনজন পর্ব — লেজার ভিশনের অফিসিয়াল ইউটিউব প্লেলিস্ট

বিষয়শ্রেণী:হুমায়ূন আহমেদের পরিচালনায় চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:হুমায়ূন আহমেদ
বিষয়শ্রেণী:বাংলা ভাষার বাংলাদেশি চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী টেলিভিশন চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:২০০৩ সালে বাংলাদেশে টেলিভিশন সিরিজের সূচনা
বিষয়শ্রেণী:২০১০ সালে বাংলাদেশে টেলিভিশন সিরিজের সমাপ্তি
বিষয়শ্রেণী:এনটিভির মূল সম্প্রচার প্রোগ্রাম
রোনান সুলিভান (ফুটবলার)

**রোনান সুলিভান** (Ronan Sullivan) (জন্ম: ২০০৮) হলেন একজন বাংলাদেশি বংশোদ্ভূত আমেরিকান ফুটবলার, যিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ফিলাডেলফিয়া ইউনিয়ন একাডেমির হয়ে খেলেন। তিনি মূলত একজন আক্রমণাত্মক উইং/ফরওয়ার্ড।

## ক্যারিয়ার
রোনান সুলিভান প্রাথমিকভাবে এফসি ডেলকো ক্লাবের যুব দলে খেলেছেন। ২০২৫ সালের ফেব্রুয়ারিতে তিনি ও তার যমজ ভাই ডেকলান সুলিভান ফিলাডেলফিয়া ইউনিয়ন একাডেমিতে যোগ দেন। সেখানে তারা তাদের বড় ভাই কুইন সুলিভান ও কনিষ্ঠ ভাই ক্যাভান সুলিভানের সঙ্গে খেলছেন।

## বাংলাদেশের হয়ে খেলার আগ্রহ
রোনান ও ডেকলান সুলিভান উভয়েই বাংলাদেশি বংশোদ্ভূত। তারা বাংলাদেশের প্রতিনিধিত্ব করতে চান। এই বিষয়ে বাফুফের সঙ্গে তাদের যোগাযোগ চলছে।

## পারিবারিক জীবন
রোনান সুলিভানের বড় ভাই কুইন সুলিভান ফিলাডেলফিয়া ইউনিয়ন ক্লাবের সিনিয়র দলে খেলেন। যমজ ভাই ডেকলানও একই একাডেমির সদস্য এবং তাদের কনিষ্ঠ ভাই ক্যাভান সুলিভান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের যুব দলে খেলেন।
## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* রোনান ও ডেকলান সুলিভানের ফিলাডেলফিয়া ইউনিয়ন একাডেমিতে যোগদানের সংবাদ – NXTGEN Media
* সুলিভান পরিবারের উপর প্রতিবেদন – Backheeled
* রোনান ও ডেকলানের বাংলাদেশের হয়ে খেলার আগ্রহ – Dhaka Tribune
* রোনান ও ডেকলানের বাংলাদেশ নিয়ে আগ্রহ – যুগান্তর
* বাংলাদেশ দলে খেলার ইচ্ছা দুই আমেরিকান ভাইয়ের – সময় নিউজ
* সুলিভান ভাইদের বাংলাদেশ দলে খেলার আগ্রহ – প্রথম আলো
* রোনান ও ডেকলান বাংলাদেশে খেলতে চায় – বাংলা বার্তা বিডি
* হামজার মতো বাংলাদেশের ফুটবলে আগ্রহী বিদেশি রোনান – খবর সংযোগ
* হামজার পথ অনুসরণ করতে আগ্রহী প্রবাসী ফুটবল তারকারা – ঢাকা টুডে
* https://www.dhakatribune.com/sport/football/346257/us-soccer-sensation-sullivan%E2%80%99s-bangladeshi

বিষয়শ্রেণী:২০০৮-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন পুরুষ ফুটবলার
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী বংশোদ্ভূত মার্কিন ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ফিলাডেলফিয়া ইউনিয়নের খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর মার্কিন পুরুষ ক্রীড়াবিদ
বিষয়শ্রেণী:পুরুষ ফুটবল উইঙ্গার
অনুমানকারীর পক্ষপাত

পরিসংখ্যানে অনুমানকারীর **পক্ষপাত** () হলো অনুমানকারীটির প্রত্যাশিত মান এবং যে প্যারামিটারের মান অনুমান করা হচ্ছে সে প্যারামিটারের প্রকৃত মানের পার্থক্য। পক্ষপাত শূন্য হলে অনুমানকারীটিকে **পক্ষপাতহীন** বলা হয়। সাধারণত, অনুমানের কাজে পক্ষপাতহীন অনুমানকারী ব্যবহার করাটাই কাম্য।  তবে বিশেষ কিছু ক্ষেত্রে পক্ষপাতহীন অনুমানকারীর চেয়ে **পক্ষপাতদুষ্ট** অনুমানকারীই ভালো ফলাফল দেয়। 

কোনো প্যারামিটারের জন্য সবসময় পক্ষপাতহীন অনুমানকারী নাও থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, X \sim \operatorname{Binomial}(n,p) হলে \textstyle \frac{1}{p} এর জন্য কোনো পক্ষপাতহীন অনুমানকারী পাওয়া যাবে না। 

আবার, \hat{\theta} অনুমানকারীটি \theta প্যারামিটারের জন্য পক্ষপাতহীন হলেও g(\theta)-এর জন্য g(\hat{\theta}) অনুমানকারীটি পক্ষপাতহীন নাও হতে পারে।  যেমন, নমুনা ভেদাঙ্ক s^2 পপুলেশন ভেদাঙ্ক {\sigma}^2-এর জন্য পক্ষপাতহীন হলেও নমুনা পরিমিত ব্যবধান s পপুলেশন পরিমিত ব্যবধান \sigma-এর জন্য পক্ষপাতহীন নয়।

## সংজ্ঞা

কোনো প্যারামিটার \theta-এর অনুমানকারী \hat{\theta}-এর পক্ষপাত হবে ,

\operatorname{Bias}[\hat{\theta}] = \operatorname{E}[\hat{\theta}] - \theta = \operatorname{E}[\hat{\theta} - \theta]

## আরও দেখুন

* পক্ষপাত–ভেদাঙ্ক বোঝাপড়া
* সর্বনিম্নভেদ পক্ষপাতহীন অনুমানকারী

বিষয়শ্রেণী:পরিসংখ্যান