open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
জামে মসজিদ, ভিলাই

**জামে মসজিদ** বা **জামে মাসজিদ** হলো ভারতের ছত্তিশগড়ের ভিলাই নগরে অবস্থিত একটি সুন্নি ইসলামি মসজিদ। ১৯৬০-এর দশকে নির্মিত এই মসজিদটিতে একসাথে ৩,০০০ মুসল্লি নামাজ আদায় করতে পারেন। এটি বিশ্বের প্রথম মসজিদ যা আরবি লিপিতে *"ইয়া আল্লাহ"* শব্দের আদলে তৈরি করা হয়েছে। মসজিদটি নির্মাণ করতে তিন বছর সময় লেগেছিল এবং ১৯৬৭ সালে এর নির্মাণ কাজ শেষ হয়।

## ইতিহাস
মসজিদটি নির্মাণের আগে ভিলাইয়ের মুসলিমরা তাদের নিজ নিজ এলাকায় নামাজ আদায় করতেন এবং শুধুমাত্র ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার সময় ভিলাইয়ের সেক্টর-১-এ নেহেরু হাউস অফ কালচারের কাছে একত্রিত হয়ে নামাজ আদায় করতেন।

ভিলাই ইস্পাত কারখানার মুসলিম কর্মকর্তারা একটি কমিটি গঠন করে নিবন্ধনের জন্য আবেদন করেন। এটি 'মধ্যপ্রদেশ পাবলিক ট্রাস্ট অ্যাক্ট ১৯৫১'-এর অধীনে ভিলাই নগর মসজিদ ট্রাস্ট হিসেবে নিবন্ধিত হয়। ভিলাই ইস্পাত কারখানা মসজিদের জন্য সেক্টর-৬-এ  একটি জমি বরাদ্দ করে। ১৯৬৪ সালে নির্মাণ কাজ শুরু হয় এবং ১৯৬৭ সালে শেষ হয়। ১৯৬৭ সালের ৩১ মার্চ নতুন মসজিদে প্রথম জুমার নামাজ অনুষ্ঠিত হয়।

## স্থাপত্য ও নকশা
মসজিদটির বিশেষ নকশা ইসলামি স্থাপত্যের ইতিহাসে এক নতুন অধ্যায় তৈরি করেছে। এর বিশাল উচ্চতা আরবি শব্দ 'ইয়া আল্লাহ' (یا الله) তৈরি করে। ৮০ ফুট উঁচু মিনারটি 'ইয়া' আকৃতি গঠন করে, আর প্রথম তলার কংক্রিটের দেয়াল এবং তার ওপরের স্ল্যাব 'তাশদীদ' আকৃতির মাধ্যমে 'আল্লাহ' শব্দটিকে ফুটিয়ে তোলে। ওপরের মার্বেল গম্বুজটি এই অনন্য মসজিদের সৌন্দর্য আরও বাড়িয়ে দিয়েছে।

এটি হায়দ্রাবাদের সিদ্দিকী অ্যান্ড অ্যাসোসিয়েটসের স্থপতি খায়রুদ্দিন আহমদ সিদ্দিকী নকশা করেছিলেন। মসজিদটি  উঁচু (গম্বুজসহ) এবং  দীর্ঘ ও  প্রশস্ত। মসজিদের সংলগ্ন ঈদগাহটি  দীর্ঘ এবং  প্রশস্ত। মসজিদের মিনারের ভেতরে ও বাইরে মার্বেল টাইলস লাগানো হয়েছে।

## ইমামগণ
আলহাজ হাফিজ সৈয়দ আজমালুদ্দিন হায়দার ১৯৬৮ থেকে ২০১৩ সাল পর্যন্ত এই মসজিদের প্রথম ইমাম হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৪২ সালে পাটনায় জন্ম নেওয়া এই ইমামের পরিবার ১৯৫২ সালে স্থায়ীভাবে দুর্গ শহরে চলে আসে। তিনি সুফিবাদ ও কাদিরিয়া চিশতিয়া আশরাফিয়া ধারার অনুসারী ছিলেন।

হাফিজ ইকবাল হায়দার আনজুম বর্তমান ইমাম, যিনি ২০১৪ সালের ১ জানুয়ারি দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি উত্তরপ্রদেশের ফয়জাবাদের কিছৌছা শরীফের জামে আশরাফ থেকে শিক্ষা লাভ করেছেন।

## কল্যাণ ও উন্নয়ন
ভিলাই নগর মসজিদ ট্রাস্ট ভিলাইয়ের মুসলিমদের সহায়তায় মসজিদের কাছে একটি মুসলিম কমিউনিটি হল নির্মাণ করেছে। হলটি  দীর্ঘ,  প্রশস্ত এবং  উঁচু। এর একটি অংশ মহিলাদের জন্য আলাদা করা হয়েছে।

ভিলাইয়ে আন্তঃধর্মীয় ভ্রাতৃত্ব ও শান্তির প্রতীক হিসেবে প্রতি বছর শিখ, খ্রিস্টান এবং আর্য সমাজের প্রতিনিধিরা ঈদুল ফিতরের সময় মসজিদে এসে মুসলিমদের শুভেচ্ছা জানান।

## আরও দেখুন

* ভারতে ইসলাম
* ভারতের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভিলাইয়ের ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:প্রধান মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের গম্বুজবিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৯৬৭-এ সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের সুন্নি মসজিদ
কদম-এ-রসুল, কটক

**কদম-এ-রসুল** (রাসুলের পদচিহ্ন), কটকে অবস্থিত একটি মাজার এবং ওড়িশার মুঘল স্থাপত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন। কদম-এ-রসুল প্রাঙ্গণে অসংখ্য দরগাহ, দুটি মসজিদ (মতি মসজিদ ও কদম-এ-রসুল মসজিদ) এবং বেশ কিছু শিলালিপি রয়েছে।

গবেষক মোহাম্মদ ইয়ামিন বলেন: "স্থাপত্যের দিক থেকে এটি মুঘল আমলের একটি সুন্দর মাজার, তবে এতে ওড়িশি মন্দির নির্মাণ শৈলীও মিশে আছে। ফলে এটি ওড়িশার হিন্দু-মুসলিম স্থাপত্যের একটি সংমিশ্রণ।"

## কবরস্থান
মাজারের ভেতরে একটি বড় কবরস্থান রয়েছে যেখানে শহীদ পানি, আথারউদ্দিন মোহাম্মদ, মোহাম্মদ মহসিন, মুহাম্মদ তাকি খান, সাঈদ মোহাম্মদ, বেগম বদর উন নিসা আখতার, আফজাল-উল আমিন, সিকান্দার আলম, ডক্টর হুসেন রবি গান্ধীসহ অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তিকে সমাহিত করা হয়েছে। মাজারটিতে বেশ কিছু ফার্সি শিলালিপিও রয়েছে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:কটক
বিষয়শ্রেণী:ওড়িশার ভবন ও কাঠামো
বিষয়শ্রেণী:ওড়িশার মাজার
বিষয়শ্রেণী:মুঘল সমাধি
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি মাজার
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় দরগাহ
মুসা ইবনে কা'ব আল-তামিমি

**মুসা ইবনে কাব আল-তামিমি** (  ) ছিলেন একজন আরব মুসলিম সেনাপতি, যিনি অষ্টম শতকে সংঘটিত আব্বাসীয় বিপ্লবের সময় একজন সেনাপতি হিসেবে বিশেষ ভূমিকা পালন করেন। পরবর্তীতে তিনি ৭৫১ থেকে ৭৫৪ সাল পর্যন্ত সিন্ধু এবং ৭৫৮ থেকে ৭৬৯ সাল মিশরে খিলাফতের প্রাদেশিক গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

## বংশ
তাঁর বংশলতিকা হলো, মুসা ইবন কা'ব ইবন উয়াইনা ইবন আয়িশা ইবন আমর ইবন সারি ইবন আদিয়া ইবন হারিস ইবন ইমরুল কায়েস ইবন যায়দ মানাত ইবন তামিম ইবন মুরর ইবন আদ ইবন ইলিয়াস ইবন মুদার ইবন নিজার।

তার দাদা উয়াইনা ইবনে আয়িশা একজন সাহাবী ছিলেন এবং তিনি মু'তার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন।

## জীবনী
মুসা ইবনে কাব খুরাসানে আব্বাসীয় বিপ্লবের প্রস্তুতিকালে বিপ্লবের “বারোজন নকিবের” একজন ছিলেন, যাদেরকে আবদুল্লাহ ইবনে আলি নির্বাচিত করেছিলেন। এই নকিবরা গোপনে বিপ্লবের সংগঠন ও পরিকল্পনা করত। পরবর্তীতে যখন বিদ্রোহ শুরু হয়, তখন ইবনে কাব একজন সেনাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি জাবের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। এই যুদ্ধেই উমাইয়া খিলাফতের পতন ঘটে এবং আব্বাসীয়দের ক্ষমতা প্রতিষ্ঠিত হয়।

এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে আলির অনুসারী হিসেবে মুসা ইবনে কাব সিরিয়ায় পৌঁছান। সেখানে আব্দুল্লাহ তাকে জাজিরা অঞ্চলের গভর্নর হিসেবে নিয়োগ দেন। এই দায়িত্বে থাকাকালীন তিনি আবুল ওয়ার্দ নেতৃত্বাধীন উমাইয়া-পন্থী বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করে অঞ্চলটিকে স্থিতিশীল রাখার চেষ্টা করেন।

এরপর খলিফা আবুল আব্বাস আল-সাফফাহ মুসাকে তার “সাহিব আল-শুরতা” (পুলিশ প্রধান) হিসেবে নিয়োগ দেন। এদিকে এ অস্থির পরিস্থিতির সুযোগে সিন্ধুর স্থানীয় গভর্নর মনসুর ইবনে জমহুর ক্ষমতা দখল করে বসলে তাকে সিন্ধু অঞ্চলে পাঠানো। সেখানে মুসা যুদ্ধে মনসুরকে পরাজিত করেন। পরাজয়ের পর মনসুর মরুভূমিতে পালিয়ে যান এবং সেখানেই তার মৃত্যু হয়। এর ফলে মুসা সিন্ধুর গভর্নর হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হন।

মুসা খলিফা আস-সাফ্ফাহর মৃত্যু (৭৫৪ খ্রিস্টাব্দ) পর্যন্ত সিন্ধুতে অবস্থান করেন। এরপর তিনি তার পুত্র উয়াইনাকে সেখানে প্রতিনিধি হিসেবে রেখে ইরাকে ফিরে আসেন এবং পুনরায় সাহিবুল শুরতার দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ৭৫৮ সালে নতুন খলিফা আল-মনসুর তাকে মিশরের গভর্নর হিসেবে নিয়োগ দেন। তবে তার এই দায়িত্বকাল খুবই সংক্ষিপ্ত ছিল; কারণ সে বছরই (৭৫৮/৭৫৯ খ্রিস্টাব্দে) তিনি মৃত্যুবরণ করেন।

অন্যদিকে, তার পুত্র উয়াইনা সিন্ধুতে বিদ্রোহ করেন; কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি স্থানীয় ইয়েমেনি গোষ্ঠীর হাতে নিহত হন।

## তথ্যসূত্র


## সূত্র

* 
* 

বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় কর্মকর্তা
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় গভর্নর
আনোয়ার মসজিদ

**আনোয়ার মসজিদ** (উর্দু: مسجد انوار; অর্থ: দ্যুতিময় মসজিদ) হলো কাদিয়ানের দারুল আনোয়ার এলাকায় অবস্থিত একটি ভারতীয় মসজিদ। এটি ১৯৪০ সালে নির্মিত হয়েছিল এবং এটি জামিয়া আহ্‌মদীয়া কাদিয়ানের পাশেই অবস্থিত। এই মসজিদে প্রায় ১৭০০ মুসল্লির ধারণক্ষমতা রয়েছে। মসজিদটিতে বেশ কিছু অনুষ্ঠান এবং সম্মেলন আয়োজিত হয়েছে।

## ইতিহাস
মসজিদটির নির্মাণ কাজ ১৯৩৯ সালে শুরু হয় এবং ১৯৪০ সালের ২২ মার্চ আহ্‌মদীয়াদের দ্বিতীয় খলিফা মির্জা বসিরুদ্দিন মাহমুদ আহমদ নামাজের মাধ্যমে এর উদ্বোধন করেন। সেই সময় এটি দারুল আনোয়ার এলাকায় অবস্থিত হওয়ার কারণে **মসজিদ দারুল আনোয়ার** নামে পরিচিত ছিল এবং এখনও অনেকে এই নামেই একে চেনেন। মূল মসজিদের ধারণক্ষমতা ছিল মাত্র ১৫০ জন মুসল্লি।

### সম্প্রসারণ
জামিয়া আহ্‌মদীয়া কাদিয়ান সরাই তাহিরে স্থানান্তরিত হওয়ার পর এবং পার্শ্ববর্তী এলাকার জনসংখ্যা বৃদ্ধির ফলে মসজিদে মুসল্লিদের স্থান সংকুলান হচ্ছিল না। ফলে ২০০৭ সালের আগস্ট মাসে মসজিদের সম্প্রসারণ কাজ শুরু হয় যা ২০০৮ সালের ডিসেম্বরে শেষ হয় এবং তখন এর নাম রাখা হয় "মসজিদ আনোয়ার"। পুরনো মসজিদটিকে অন্তর্ভুক্ত করে ভবনটি নতুন করে নির্মাণ করা হয়েছিল।

### ভারত বিভাজন
ভারত বিভাজনের পর মসজিদটি বেশ কিছুকাল বন্ধ ছিল এবং জরাজীর্ণ অবস্থায় পড়েছিল। পরবর্তীতে ১৯৯১ সালে দারুল আনোয়ারে গেস্ট হাউস নির্মাণের পাশাপাশি মসজিদটি মেরামত ও পুনরুদ্ধার করা হয়।

## স্থাপত্য
মসজিদটির বর্তমান রূপ স্থপতি আব্দুল রশিদের নকশা করা। এর উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলো হলো:

* এতে একটি বড় কেন্দ্রীয় গম্বুজ এবং একটি ছোট গম্বুজ রয়েছে।
* ১টি বিশাল মিনার রয়েছে।

মসজিদের প্রবেশপথে এই বাক্যটি খোদাই করা আছে: 

## চিত্রশালা

File:مسجد انوار کا اندرونی منظر.jpg|মসজিদের অভ্যন্তরীণ দৃশ্য
File:Masjid Anwaar commemorative plaque.jpg|উর্দু ভাষায় ঐতিহাসিক স্মৃতিফলক


## আরও দেখুন

* জামিয়া আহ্‌মদীয়া
* নূর মসজিদ, কাদিয়ান
* মোবারক মসজিদ, কাদিয়ান
* আকসা মসজিদ, কাদিয়ান

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৪০-এ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাব, ভারতের আহ্‌মদীয়া মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:গুরুদাসপুর জেলার ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:ভারতের গম্বুজবিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মিনারবিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৯৪০-এ সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাব, ভারতের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৯৪০-এ সম্পন্ন ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:২০০৮-এ সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:২০০৮-এ সম্পন্ন ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
ইয়েশিলইয়ুর্ত গ্রামীণ মসজিদ

**ইয়েশিলইয়ুর্ত গ্রামীণ মসজিদ** () হলো তুরস্কের একটি ঐতিহাসিক মসজিদ, যা উসমানীয় সাম্রাজ্যের আমলে (১৯০০-এর দশকে) নির্মিত হয়েছে। এই মসজিদটি তুরস্কের চানাক্কালে প্রদেশের আইভাজিক জেলার ইয়েশিলইয়ুর্ত গ্রামে অবস্থিত।

মসজিদের প্রবেশদ্বারে ১৩২২ হিজরি সালের তারিখ লেখা আছে। মসজিদ নির্মাণের সময় গ্রিক কারিগরদের কাজ করা এবং তাদের সংস্কৃতির প্রভাবের কারণে এর স্থাপত্যশৈলী অনেকটা গির্জার মতো দেখতে হয়েছে।

## অবস্থান
মসজিদটি তুরস্কের চানাক্কালে প্রদেশের আইভাজিক জেলার ইয়েশিলইয়ুর্ত গ্রামে অবস্থিত।

## স্থাপত্য শৈলী
মসজিদটির দুই-তৃতীয়াংশ গ্রিক কারিগরদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং বাকি অংশ তুর্কিরা সম্পন্ন করে। মসজিদ নির্মাণের সময় গ্রিক কারিগরদের কাজ করা এবং তাদের সংস্কৃতির প্রভাবের কারণে এর স্থাপত্যশৈলী অনেকটা গির্জার মতো দেখতে হয়েছে। মসজিদের ভেতরে চাঁদ-তারা মোটিফ রয়েছে।

এই মসজিদটি এর উত্তর দিকের সম্মুখভাগ এবং সজ্জিত অভ্যন্তরের জন্য বিশেষভাবে আকর্ষণীয়। মসজিদটি আয়তাকার নকশার এবং এর উপরি কাঠামোটি কাঠের তৈরি, যার ছাদটি ত্রিকোণাকার। এর একটিমাত্র মিনার এবং উত্তর দিকে একটি সম্মুখভাগ রয়েছে। এর অভ্যন্তর ও (হরিম) অবিভক্ত। উত্তর দিকের সম্মুখভাগে সূচ্যগ্র খিলানযুক্ত জানালা রয়েছে যা গথিক স্থাপত্য শৈলীকে স্মরণ করিয়ে দেয়। মিম্বর এবং উঁচু মিহরাবে বারোক স্থাপত্যের অলঙ্করণ দেখা যায়। অনুভূমিক ছাঁচ এবং অন্যান্য প্লাস্টিক উপাদানের সাহায্যে মসজিদের অভ্যন্তর অংশ এমনভাবে সাজানো হয়েছে যে এটিকে বহুতলবিশিষ্ট বলে মনে হয়। মিম্বরটি অ্যাকান্থাস পাতা দিয়ে সজ্জিত। মসজিদটিতে ঊনবিংশ শতাব্দীর পাশ্চাত্য শৈলীর প্রতিফলন দেখা যায়, বিশেষ করে কিছু স্থাপত্য উপাদানের দিক থেকে, সেইসাথে মিহরাব, মিম্বর ও হারিমে পরিলক্ষিত আলঙ্কারিক বিবরণের মাধ্যমে। অপরদিকে, উত্তর দিকের সম্মুখ অংশ বিভিন্ন শৈলীর সংমিশ্রণে নির্মিত।

## গ্যালারি

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:আইভাজিকের উসমানীয় মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:তুরস্কের উসমানীয় মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:মসজিদ
জলেশ্বরীতলা

**জলেশ্বরীতলা** বগুড়ার সূত্রাপুর মৌজায় করতোয়া নদীর তীরে অবস্থিত একটি পাড়া বা মহল্লা। এটি বগুড়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান ও অভিজাত এলাকা হিসেবে পরিচিত যা বগুড়া পৌরসভার ০৭ নং ওয়ার্ডের অন্তর্গত।

২০২০ সালের তথ্যানুযায়ী জলেশ্বরীতলায় প্রায় ৩০০টি শো-রুম ও বিপণিবিতান রয়েছে। এখানে বগুড়া জেলার *[[দৈনিক প্রথম আলো|প্রথম আলো]]* পত্রিকার কার্যালয় অবস্থিত।

## ইতিহাস

[থাম্ব|বাম|১১৮১ বঙ্গাব্দে প্রতিষ্ঠিত [জলেশ্বরীতলা কালী মন্দির]]

১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ চলাকালীন এপ্রিল মাসের মাঝামাঝি সময়ে জলেশ্বরীতলায় অবস্থিত স্টেট ব্যাংক অফ পাকিস্তান থেকে মুক্তিযোদ্ধারা ৪ কোটি টাকা লুট করেন, যা যুদ্ধের খরচের জন্য মুজিবনগর সরকারের কোষাগারে জমা করা হয়।

১৯৭৩ সালের ২২ সেপ্টেম্বর *গণকণ্ঠ* নামক পত্রিকায় প্রকাশিত তথ্যানুযায়ী, বাংলাদেশ ছাত্রলীগের সূত্রাপুর আঞ্চলিক শাখার কার্যকরী কমিটির সদস্য চঞ্চল নামক একজনকে সহ আরও ৩ জনকে গুম করা হয়। এই গুমের দায় মুজিববাদি গুন্ডাদের দেওয়া হয়। সন্ধ্যার সময় তাদেরকে খোঁজার জন্য রশিদ, তোতাসহ তিনজন রিকশা নিয়ে বের হয়। রিকশা জলেশ্বরীতলায় পৌঁছালে তাদের উপর ব্রাশফায়ার করা হয়। এতে ঘটনাস্থলেই দুইজন মারা যায় এবং তোতাকে হাসপাতালে ভর্তি করা হয়, তোতাও পরে মারা যায়।

২০২৪ সালের জুলাই-আগস্ট মাসে কোটা সংস্কার আন্দোলন ও ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানের বগুড়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ এলাকা ছিল জলেশ্বরীতলা।

## ভূগোল

জলেশ্বরীতলা সূত্রাপুর মৌজায় করতোয়া নদীর পশ্চিম তীরে অবস্থিত‌। এর পূর্ব দিকে করতোয়া নদী ও নাটাই পাড়া, পশ্চিম দিকে পিটিআই মোড় (মহল্লা) ও পূর্ব সূত্রাপুর, দক্ষিণ দিকে পিটিআই মোড় (মহল্লা) ও মালতিনগর এবং উত্তর দিকে অবস্থিত পূর্ব সূত্রাপুর অবস্থিত। 

## জনপরিসংখ্যান

২০২২ সালের জনশুমারি ও গৃহগণনা অনুযায়ী জলেশ্বরীতলায় মোট ১,৬৬২টি খানা রয়েছে যেখানে মোট ৫,৯৮৭ জন মানুষ বসবাস করেন। এর মধ্যে পুরুষ ২,৮৬২ জন ও নারী ৩,১২৫ জন।

## সড়ক

* বনমালী দেব লেন
* শিরীষ দাশ দেন
* রোমেনা আফাজ সড়ক
* শহীদ খোকন সড়ক
* নূর মসজিদ লেন
* আলতাফুন্নেসা খেলার মাঠ লেন
* শহীদ আব্দুল জব্বার সড়ক
* সাদাত আলী আকন্দ দেন
* রেজাউল বাকী সড়ক
* রায় বাহাদুর লেন

## সরকারি কার্যালয়

* বাংলাদেশ নিরাপদ খাদ্য কর্তৃপক্ষ - বগুড়া জেলা কার্যালয়
* বগুড়া জেলা কারাগার
* মাদকদ্রব্য নিয়ন্ত্রণ অধিদপ্তর - বগুড়া জেলা কার্যালয় 

## উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি

* পিনাকী ভট্টাচার্য - প্যারিস ভিত্তিক বাংলাদেশী ব্লগার, লেখক ও সমাজকর্মী
* রোমেনা আফাজ - বাংলাদেশের একজন প্রখ্যাত ঔপন্যাসিক ও দস্যু বনহুর সিরিজের রচয়িতা

## চিত্রশালা


চিত্র:KFC Bogura Branch Bangladesh (52736947410).jpg|কেএফসি - বগুড়া ব্রাঞ্চ
চিত্র:Traffic (52165617056).jpg|রোমেনা আফাজ সড়ক


## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:বগুড়ার পাড়া
সেই আমি নেই আমি

**সেই আমি নেই আমি** হলো ২০২৬ সালের একটি বাংলাদেশী টেলিভিশন নাটক। নাটকটি পরিচালনা করেছেন এডিটর ও পরিচালক ফয়সাল খান শুভ এবং এর কেন্দ্রীয় চরিত্রে অভিনয় করেছেন জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারপ্রাপ্ত অভিনেতা ফজলুর রহমান বাবু।

## কাহিনী সংক্ষেপ
গল্পটি ঢাকা শহরের এক সাধারণ মুদি দোকানি বাবুল হাসানকে (ফজলুর রহমান বাবু) কেন্দ্র করে। বাহ্যিকভাবে তিনি একজন শান্ত ও নিরীহ মানুষ হলেও তার আড়ালে লুকিয়ে আছে এক ভিন্ন সত্তা। সংসারে স্ত্রী এমিলি (গোলাম ফরিদা ছন্দা) এবং মেয়ে রিমির কাছে তিনি একজন অবহেলিত ও 'কাপুরুষ' স্বামী। কিন্তু গল্পের মোড় ঘোরে যখন জানা যায়, তাদের মেয়ে রিমি জিসান নামক এক যুবকের দ্বারা ব্ল্যাকমেইলের শিকার হয়েছে।

বাবুল তার পরিবারের সম্মান রক্ষার্থে জিসানকে অপহরণ করে তার দোকানের গোপন কক্ষে আটকে রাখেন। মানসিক দ্বন্দ্ব এবং প্রতিশোধের এক পর্যায়ে একটি অনাকাঙ্ক্ষিত দুর্ঘটনায় জিসানের মৃত্যু হলে, বাবুল নিজের মেয়ের খুনের দায় নিজের কাঁধে তুলে নেন। একটি মধ্যবিত্ত পরিবারের প্রধানের নীরব ত্যাগ এবং পরিবারের প্রতি তার গভীর ভালোবাসার এক মনস্তাত্ত্বিক চিত্র এই নাটকে ফুটে উঠেছে।
## অভিনয়শিল্পী
* ফজলুর রহমান বাবু
* গোলাম ফরিদা ছন্দা
* হোসেন নীরব
* মায়া রহমান
## নির্মাণ ও প্রচার
নাটকটি প্রযোজনা করেছে প্রযোজনা প্রতিষ্ঠান 'জলসা বাংলা'। নাটকটি ২০২৬ সালের ঈদুল ফিতরের দ্বিতীয় দিন জলসা বাংলা-তে প্রচারের জন্য তালিকাভুক্ত হয়েছে। এছাড়া নাটকটির প্রচারণায় ডিবিসি নিউজসহ বিভিন্ন গণমাধ্যম বিশেষ সংবাদ প্রকাশ করে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 
* টিএমডিবি-তে সেই আমি নেই আমি
মনসুর ইবনে আবদুর রহমান আল-তানুখি

**মানসুর ইবনে আবদুর রহমান আল-তানুখি** ( ) ছিলেন একজন আব্বাসীয় কর্মকতা, যিনি নবম শতাব্দীতে আব্বাসীয় খিলাফতের অধীনে ইয়েমেনে একজন গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ৮৩৮ থেকে ৮৪২ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত ইয়েমেনের গর্ভনর ছিলেন। 

## জীবনী
মানসুর ইবনে আবদুর রহমানের প্রাথমিক জীবনী সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য কোনো তথ্য পাওয়া যায় না। তাঁর কর্মজীবনের ব্যাপারে বলা হয় যে, জাফর ইবন দিনার আল-খাইয়্যাতের প্রতিনিধিত্বে তাকে ইয়েমেনের স্থায়ী গভর্নর হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। জাফর ইবন দিনার আল-খাইয়াত তখন আব্বাসীয় খলিফা আল-মুতাসিমের (শা. ৮৩৩–৮৪২) পক্ষ থেকে ইয়েমেনের প্রশাসনিক দায়িত্ব গ্রহণ করেন। দায়িত্বে নিযুক্ত হয়ে মানসুর ৮৩৯ সালের শেষে ইয়েমেনের রাজধানী সানায় প্রবেশ করেন। প্রথমদিকে তিনি প্রদেশটি একাই পরিচালনা করতেন, যার ফলে প্রশাসনিক, সামরিক এবং আর্থিক বিভাগের দায়িত্ব তিনি নিজেই সামলাতেন। তবে শীঘ্রই জাফরের সহকারী গভর্নর আব্দুল্লাহ ইবন হামদায়েহ তাঁর সঙ্গে যুক্ত হন। এরপর দুইজন গভর্নরের মধ্যে ক্ষমতা ভাগাভাগি শুরু হয়। তবে ক্ষমতা নিয়ে উভয়ের মাঝে দ্বন্দ্ব  বা সংঘর্ষের কোনো উল্লেখ পাওয়া যায় না।

৮৪০ সালে জাফরকে গভর্নরের পদ থেকে অপসারণ করা হয়। এই পরিস্থিতিতেও মানসুর ও আবদুল্লাহকে তাদের পদে বহাল রাখা হয়। জাফরের উত্তরসূরি গভর্নর হিসেবে নিয়োগপ্রাপ্ত ইতাখ তাদের উভয়ের ক্ষমতা নিশ্চিত করেন। ফলে তারা ইয়েমেনে কার্যত কেন্দ্রীয় শাসনের প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করতে থাকেন। এভাবে তারা প্রায় দুই বছরেরও অধিক সময় ধরে প্রাদেশিক প্রশাসন পরিচালনা করেন, যা খলিফা আল-মুতাসিমের মৃত্যু (৮৪২ খ্রি.) পর্যন্ত অব্যাহত থাকে। আল-মুতাসিমের মৃত্যুর পর তার উত্তরসূরি আল-ওয়াসিক ক্ষমতা গ্রহণ করেন এবং ইতাখ মানসুর ও আব্দুল্লাহ উভয়কে বরখাস্ত করে তাঁদের স্থলে আবুল আলা আহমদ আল-আমিরিকে নিয়োগ করার সিদ্ধান্ত নেন। কিন্তু আবুল আলা তখনো সানা পৌঁছাতে পারেননি; এমন সময় হঠাৎ শহরটি ইউফিরি বিদ্রোহী নেতা ইউফির ইবনে আব্দুর রহমানের কারণে হুমকির মুখে পড়ে। তিনি শহর দখলের উদ্দেশ্যে তারিফ ইবনে সাবিত বা মালিকের নেতৃত্বে নিজের বাহিনী প্রেরণ করেন। এই সংকটে চলাকালীন মানসুর সক্রিয়ভাবে সামরিক পদক্ষেপ নেন। তিনি নিজের বাহিনী নিয়ে শহরের বাইরে এগিয়ে যান এবং ইউফিরিদের সঙ্গে সম্মুখযুদ্ধে লিপ্ত হন। যুদ্ধের ফলাফলে ইউফিরিরা পরাজিত হয় এবং নিরাপত্তার জন্য তারা নিজেদের প্রত্যাহার করতে বাধ্য হয়। এই বিজয়ের ফলে শহরের নিরাপত্তা নিশ্চিত হয় এবং আবুল আলা আহমেদ আল-আমিরি কোনো বাধা ছাড়াই সানায় প্রবেশে করেন।

## তথ্যসূত্র


## গ্রন্থপঞ্জি

* 
* 
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় কর্মকর্তা
বিষয়শ্রেণী:ইয়েমেনের শাসক
বিষয়শ্রেণী:৯ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:৯ম শতাব্দীর আব্বাসীয় খিলাফতের ব্যক্তি
হুযায়ফা ইবনুল আহওয়াস আল-কায়েসি

**হুযায়ফা ইবনে আহওয়াস আল-কায়েসি** () ছিলেন দামেস্কের উমাইয়া খিলাফতের অধীনে আন্দালুসের অষ্টম গভর্নর। তিনি ৭২৮ খ্রিষ্টাব্দে (১১০ হিজরি) মাত্র ছয় মাস দায়িত্ব পালন করেন।  তিনি আন্দালুসের একজন ব্যর্থ গভর্নর হিসেবে পরিচিত ছিলেন। ক্ষমতা গ্রহণের মাত্র ছয় মাস পর উসমান ইবনে আবি নাসা আল-খাসমিকে তার স্থলাভিষিক্ত করা হয়।

## জীবনী
হুয়ায়ফা ইবনে আহওয়াস ৭২৮ সালের মধ্যভাগে ইসলামি স্পেনের (আন্দালুস) গভর্নর নিযুক্ত হন। এই পদে তিনি পূর্ববর্তী গভর্নর ইয়াহিয়া ইবনে সালামা আল-কালবির স্থলাভিষিক্ত হন। এই পরিবর্তন সম্ভবত ইফ্রিকিয়ায় গভর্নর পরিবর্তনের কারণ হয়। ইফ্রিকিয়ার সাবেক গভর্নর বশির ইয়াহিয়ার মতোই বনু কালব বংশের একজন সদস্য ছিলেন এবং তিনি ৭২৭ সালের শেষের দিকে মারা যান। তবে মৃত্যুর আগে বশির নিজের উত্তরাধিকারী হিসেবে একজনকে পছন্দ করে যান। কিন্তু তাঁর মৃত্যুর পর তার নিজের পছন্দ করা উত্তরাধিকারীকে খলিফা হিশাম ইবনে আবদুল মালিক ৭২৮ সালের শুরুতে পরিবর্তন করেন। ফলে কায়স আইলা বংশের উবায়দা ইফ্রিকিয়ার নতুন গভর্নর হন। যেহেতু আন্দালুসের গভর্নর ইফ্রিকিয়ার গভর্নরের অধীনে কাজ করতেন, তাই ইয়াহিয়াকে এক মধ্য বছরের মধ্যে অপসারণ করে কায়স বংশের একজনকে গভর্নর হিসেবে নিয়োগ করা হয়। এর কিছুদিন পর ইয়াহিয়া সম্ভবত মারা যান।

হুযায়ফা ছিলেন আন্দালুসের শেষ গভর্নর, যাঁকে ইফ্রিকীয় গভর্নরের অনুমতি ও খলিফার সম্মতিক্রমে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। ৭৫৪ সালের লাতিন ভাষার একটি কালানুক্রমিক ইতিবৃত্ত অনুযায়ী, হুযায়ফার শাসনকাল মাত্র ছয় মাস স্থায়ী  হয়। এই কালানুক্রমিক ইতিবৃত্তটি আন্দালুসের একজন সমকালীন খ্রিস্টান লেখক লেখেন। প্রফেটিক ক্রনিকল (৮৮৩) নামে অন্য একটি সূত্রেও হুয়ায়ফার শাসনকালকে ছয় মাস স্থায়ী হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। তবে আন্দালুসি পণ্ডিত ইবনে হাবিব (৮৭৮/৯) তার তালিকায় হুয়াইফাকে পুরো এক বছরের শাসক হিসেবে উল্লেখ করেন। সপ্তদশ শতাব্দীর ইতিহাসবিদ আল-মাক্কারি ইবনে হাবিবের বর্ণনা অনুসরণ করে হুযায়ফার শাসনকাল ৭২৮ সালের জুন বা জুলাই থেকে ৭২৯ সালের এপ্রিল পর্যন্ত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।

৭৫৪ সালের কালানুক্রমিক ইতিবৃত্তে হুদাইফার স্বভাব নিয়ে সমালোচনামূলক মন্তব্য করা হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে, তিনি 'লেভিটি' বা অগাম্ভীর্যতার জন্য সমালোচিত হয়েছেন। হুযায়ফা উচ্চপদে থাকা একজন ব্যক্তির জন্য প্রয়োজনীয় গাম্ভীর্যতা ধারণ করতেন। সংক্ষিপ্ত ও ব্যর্থ শাসনকালের পর হুযায়ফাকে গভর্নরের পদ থেকে অপসারণ করা হয় এবং উসমান ইবনে আবি নাসা আল-খাসমিকে তার স্থলাভিষিক্ত করা হয়।

## টীকা


## তথ্যসূত্র


বিষয়শ্রেণী:উমাইয়া গভর্নর
বিষয়শ্রেণী:আন্দালুসের উমাইয়া গভর্নর
বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর উমাইয়া খিলাফতের ব্যক্তি
ক্যারেন ব্রুকস

**ক্যারেন মারি ব্রুকস** (১ ফেব্রুয়ারী, ১৯৫৭ – ৮ জুলাই, ২০১৭) একজন আমেরিকান গণিতবিদ ছিলেন, যিনি টপোলজিক্যাল ডায়নামিক্সে তাঁর গবেষণা এবং গণিতে নারীদের পক্ষে তাঁর সমর্থনের জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি উইসকনসিন-মিলওয়াকি বিশ্ববিদ্যালয়ে বহু বছর ধরে শিক্ষক ও প্রশাসক হিসেবে কাজ করেছেন।

## জীবন
ব্রুকস ১৯৫৭ সালের ১লা ফেব্রুয়ারি শিকাগোতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি অ্যারিজোনা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গণিতে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন এবং ১৯৮০ সালে স্নাতক হন। এরপর, তিনি ১৯৮২ সালে উত্তর টেক্সাস বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন এবং সেখানেই ডক্টরাল পড়াশোনা চালিয়ে যান, ১৯৮৮ সালে তিনি পিএইচডি সম্পন্ন করেন। তাঁর ডক্টরাল গবেষণাপত্রের শিরোনাম ছিল, *একমাত্রিক মানচিত্রের গতিবিদ্যা*, ()। তাঁর গবেষণার তত্ত্বাবধান  করেছিলেন আর. ড্যানিয়েল মলডিন।

মিশিগান স্টেট ইউনিভার্সিটি এবং স্টোনি ব্রুক ইউনিভার্সিটিতে পোস্টডক্টরাল পদের পর, তিনি ১৯৯১ সালে ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন–মিলওয়াকিতে অনুষদ সদস্য হিসেবে যোগদান করেন এবং সেখানে ২৪ বছর ধরে কর্মরত ছিলেন।  তিনি ১৯৯৭ – ১৯৯৮ সালে একজন ফুলব্রাইট স্কলার হিসেবে হাঙ্গেরিতে গবেষণা সফরে যান। ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন–মিলওয়াকিতে, তিনি ২০০১ থেকে ২০০৫ সাল পর্যন্ত চার বছর গণিত বিভাগের প্রধান ছিলেন, এবং ২০০৮ সাল থেকে শুরু করে সাত বছর প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সহযোগী ডিন হিসেবে দায়িত্ব পালন।   

তিনি ২০১৫ সালে সহযোগী অধ্যাপক ইমেরিটাস হিসেবে অবসর গ্রহণ করেন, এবং ২০১৭ সালের ৮ই জুলাই মারা যান।

## গবেষণা
ব্রুকসের গবেষণা মূলত গতিশীল প্রক্রিয়া নিয়ে ছিল, বিশেষ করে এক-মাত্রিক ব্যবধানের ওপর সচল প্রক্রিয়াগুলি নিয়ে। এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল ‘মিলনর-থার্সটন নিডিং থিওরি’-র প্রয়োগ, যা টেন্ট ম্যাপ, লজিস্টিক ম্যাপ এবং অ্যাডিং মেশিনের মতো ব্যবধানের ওপর অবস্থিত ইউনিমোডাল ম্যাপগুলির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। হেঙ্ক ব্রুইনের সাথে তিনি *টপিকস ফ্রম ওয়ান-ডাইমেনশনাল ডায়নামিক্স* বইটি রচনা করেন, কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস যেটি প্রকাশ করেছিল ২০০৪ সালে, তাদের লন্ডন ম্যাথমেটিক্যাল সোসাইটি স্টুডেন্ট টেক্সটস সিরিজের ৬২তম খণ্ড হিসেবে।

## প্রবক্তা
ব্রুকস ১৯৯৭ সাল থেকে ন্যাশনাল সায়েন্স ফাউন্ডেশনের গণিতের স্নাতক ছাত্রীদের জন্য একটি গ্রীষ্মকালীন প্রোগ্রামে নিয়মিত প্রশিক্ষক ছিলেন। তিনি উইসকনসিন-মিলওয়াকি বিশ্ববিদ্যালয়ের উইমেন ইন ম্যাথমেটিক্স, সায়েন্স অ্যাণ্ড ইঞ্জিনিয়ারিং প্রোগ্রামের উপদেষ্টা বোর্ডেও কাজ করেছেন এবং আমেরিকান অ্যাসোসিয়েশন অফ ইউনিভার্সিটি উইমেন,   অ্যাসোসিয়েশন ফর উইমেন ইন ম্যাথমেটিক্স,  এবং আমেরিকান ম্যাথমেটিক্যাল সোসাইটিতে নেতৃত্বে সক্রিয় ছিলেন।

## তথ্যসূত্র




বিষয়শ্রেণী:২০১৭-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯৫৭-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:নর্থ টেক্সাস বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর মার্কিন গণিতবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর মার্কিন গণিতবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর মার্কিন নারী গণিতবিদ
মোবারক মসজিদ, ভাল-দোয়াজ

**মোবারক মসজিদ** হলো উত্তর ফ্রান্সের ভাল-দোয়াজ বিভাগের সাঁ-প্রি কমিউনে অবস্থিত একটি আহ্‌মদীয়া মুসলিম মসজিদ। এটি ফ্রান্সে নির্মিত প্রথম আহ্‌মদীয়া মসজিদ।

## উদ্বোধন
সাঁ-প্রি-র মেয়র জঁ-পিয়ের এনজালবার্ট প্রথমে তার শহরে আহ্‌মদীয়া মসজিদ নির্মাণের ধারণার বিরোধী ছিলেন। পরবর্তীতে তিনি তার মত পরিবর্তন করেন এবং অনুমোদন দেন। তিনি বলেন, "যা আমাদের আশ্বস্ত করেছে তা হলো এই দীর্ঘ বছরগুলোতে আমরা তাদের চিনতে পেরেছি, তাদের পর্যবেক্ষণ করার এবং তারা কীভাবে কাজ করে তা দেখার সুযোগ পেয়েছি। আমি অনেক বৈঠকে এসেছি, তারা কী বলতে চায় তা শুনেছি এবং তাদের বার্তা কী তা জেনেছি।"

২০০৮ সালের ১০ অক্টোবর আহ্‌মদীয়া মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রধান মির্জা মসরুর আহমদ মসজিদটি উদ্বোধন করেন।

## আরও দেখুন

* দেশ অনুযায়ী আহ্‌মদীয়া
* ফ্রান্সে ইসলাম
* ফ্রান্সের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:২০০৮-এ ফ্রান্সে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ফ্রান্সের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ফ্রান্সের আহ্‌মদীয়া মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভাল-দোয়াজের ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:২০০৮-এ সম্পন্ন মসজিদ
মোবারক মসজিদ, কাদিয়ান

**মোবারক মসজিদ** বা **মসজিদ মোবারক** (উর্দু: مسجد مبارک; অর্থ: বরকতময় মসজিদ) হলো ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের গুরুদাসপুর জেলার কাদিয়ানে অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি আহ্‌মদীয়া আন্দোলন প্রতিষ্ঠার পর নির্মিত প্রথম মসজিদ হিসেবে বিবেচিত। এটি কাদিয়ানের কেন্দ্রে এবং শহরের প্রথম মসজিদ আকসা মসজিদের পেছনে অবস্থিত।

## ইতিহাস
মসজিদটির ভিত্তিপ্রস্তর ১৮৮২ সালে স্থাপন করা হয় এবং ১৮৮৩ সালে আহ্‌মদীয়া আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা মির্জা গোলাম আহমদ এটি উদ্বোধন করেন।

### ধর্মীয় গুরুত্ব
আহ্‌মদীয়া ধর্মতত্ত্বে এই মসজিদটি বিশেষ গুরুত্ব বহন করে। কারণ এই মসজিদ নির্মাণই ছিল ঈশ্বর কর্তৃক মির্জা গোলাম আহমদকে অর্পণ করা প্রথম ঐশ্বরিক কাজ। তার এক খুতবায় আহমদ এই মসজিদটিকে লাইলাতুল মেরাজের প্রসঙ্গে সূরা বনি ইসরাইলের ২ নম্বর আয়াতের সাথে তুলনা করেছেন।

### সম্প্রসারণ
মসজিদটি প্রথমবার ১৯০৭ সালে আহমদের মৃত্যুর আগে সম্প্রসারিত করা হয়েছিল এবং দ্বিতীয় সম্প্রসারণ ১৯৪৪ সালে মির্জা বসিরুদ্দিন মাহমুদ আহমদের শাসনামলে করা হয়।

## স্থাপত্য

### শিলালিপি
মসজিদের প্রবেশপথে আরবি ভাষায় নিম্নলিখিত শিলালিপিটি রয়েছে:
:**
শিলালিপিটির অর্থ হলো:

## আরও দেখুন

* আকসা মসজিদ, কাদিয়ান
* ভারতে ইসলাম
* ভারতের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর ভারতের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:গুরুদাসপুর জেলার ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:১৮৮০-এর দশকে সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাব, ভারতের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:কাজর স্থাপত্যের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৮৮৩-এ সম্পন্ন ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাব, ভারতের আহ্‌মদীয়া মসজিদ
গুরু কি মাসিত

**গুরু কি মসিদ** বা **গুরু কি মাসিত** (ইংরেজি: Guru's Mosque) হলো ১৭শ শতাব্দীর একটি সাবেক মসজিদ (পাঞ্জাবি: মসিদ) যা ১৯৪৭ সাল থেকে শিখ গুরুদ্বার হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে। এটি ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের গুরুদাসপুর জেলার শ্রী হরগোবিন্দপুরে অবস্থিত। স্থানীয় মুসলিমদের অনুরোধে ষষ্ঠ শিখ গুরু গুরু হরগোবিন্দ সাহেব এই সাবেক মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন।

## ইতিহাস
শিখ বিবরণ অনুসারে, গুরু হরগোবিন্দ শ্রী হরগোবিন্দপুরের পূর্ব অংশে নদীর তীরের কাছে স্থানীয় মুসলিম বসতি স্থাপনকারী বা তার মুসলিম কর্মীদের জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন। গুরু হরগোবিন্দ একই সাথে হিন্দুদের জন্য শ্রী হরগোবিন্দপুরে একটি ধর্মশালাও নির্মাণ করেছিলেন। মজার ব্যাপার হলো, মসজিদটি গুরুর শিখদের জন্য নির্মিত গুরুদ্বারের চেয়েও আকারে বড় ছিল। এর নির্মাণ শিখ ধর্মের সাম্যবাদী নীতির একটি উৎকৃষ্ট উদাহরণ।

১৯৪৭ সালে পাঞ্জাব বিভাজনের প্রেক্ষাপটে মসজিদটি পরিত্যক্ত হয়ে পড়ে। পরবর্তীতে নিহংরা এই প্রাঙ্গণের দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং সাবেক মসজিদের স্থানে একটি গুরুদ্বার স্থাপন করে।

২০১০ সালে স্থানীয় শিখদের উদ্যোগে কাঠামোটি সংস্কারের জন্য পুনরুদ্ধারের কাজ শুরু হয়।

## আরও দেখুন

* মসজিদকে অ-ইসলামিক উপাসনালয়ে রূপান্তর
* ভারতে ইসলাম
* ভারতের মসজিদের তালিকা
* ভারতে শিখধর্ম

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর ভারতের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের সাবেক মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:গুরুদাসপুর জেলার ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাব, ভারতের গুরুদ্বার
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাব, ভারতের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের সাময়িক তালিকা
সাধনা কাসাই মসজিদ

**সাধনা কাসাই মসজিদ** হলো ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের সিরহিন্দে অবস্থিত একটি ধ্বংসপ্রায় সাবেক মসজিদ। এটি একটি রাষ্ট্রীয় সংরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে তালিকাভুক্ত।

## ইতিহাস
মসজিদটির সঠিক নির্মাণকাল জানা যায়নি। পণ্ডিতদের মতে, এটি সম্ভবত দিল্লি সালতানাতের শেষভাগে অথবা মুঘল আমলের শুরুর দিকে নির্মিত হয়েছিল। এটি সম্ভব যে, ১৫৫৫ সালে সিরহিন্দের যুদ্ধে নিজের বিজয়কে স্মরণীয় করে রাখতে সম্রাট হুমায়ুন এই মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন। মসজিদটি ভগৎ সাধনার নামে নামকরণ করা হয়েছে।

২০২৫ সাল নাগাদ মসজিদটি অত্যন্ত জরাজীর্ণ অবস্থায় রয়েছে। মসজিদটি সংরক্ষণের জন্য পাঞ্জাব ও হরিয়ানা উচ্চ আদালতে একটি জনস্বার্থ মামলা দায়ের করা হয়েছিল।

## বর্ণনা
মসজিদটি তিনটি অংশে বিভক্ত। মাঝখানের অংশটির পরিমাপ  এবং এর দুই পাশে দুটি অংশ রয়েছে যেগুলোর প্রতিটির পরিমাপ । সামনের অংশে পাঁচটি খিলানযুক্ত প্রবেশপথ রয়েছে, যার মধ্যে মাঝখানের তিনটি খিলান কেন্দ্রীয় অংশে এবং বাকি দুটি খিলান দুই পাশের অংশে প্রবেশের পথ হিসেবে কাজ করে। সম্মুখভাগের ওপরের দিক দিয়ে একটি অলঙ্কৃত প্রাচীর চলে গেছে এবং এর উচ্চতা ।

স্থাপত্য কাঠামোটি মূলত পাঁচটি গম্বুজ বিশিষ্ট ছিল। কেন্দ্রীয় অংশের ওপরে একটি বড় গম্বুজ এবং দুই পাশের অংশের ওপর দুটি করে ছোট গম্বুজ ছিল। তবে মাঝখানের বড় গম্বুজটি ইতোমধ্যে ধসে পড়েছে। মসজিদের সামনে একটি বর্গাকার অজুখানা রয়েছে।

### অভ্যন্তরীণ অংশ
কেন্দ্রীয় অংশের পশ্চিম দেয়ালে তিনটি *[[মিহরাব]]* রয়েছে। মাঝখানের মিহরাবটিতে অঙ্কিত ফুলের নকশা রয়েছে, যা পরবর্তীতে যুক্ত করা হয়েছে বলে ধারণা করা হয়। মিহরাবের ওপরে একটি অঙ্কিত শিলালিপিও ছিল, তবে তা এখন ম্লান হয়ে গেছে। কেন্দ্রীয় অংশটি দুই পাশের অংশের সাথে দুটি সরু খিলানের মাধ্যমে যুক্ত।

দুই পাশের অংশগুলোতে কোনো মিহরাব নেই, যা থেকে ধারণা করা হয় যে কেবল কেন্দ্রীয় অংশটিই নামাজের জন্য ব্যবহৃত হতো। দুই পাশের প্রতিটি অংশ আবার দুটি ভাগে বিভক্ত, যার প্রতিটির পরিমাপ । প্রতিটি ভাগের ওপর একটি করে গম্বুজাকৃতি সিলিং রয়েছে।

## আরও দেখুন

* ভারতে ইসলাম
* ভারতের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি

* 
* 

বিষয়শ্রেণী:১৬শ শতাব্দীর ভারতের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাব, ভারতের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের ধ্বংসপ্রাপ্ত মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:সিরহিন্দের ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:ভারতের রাষ্ট্রীয় সংরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভ
সাদা মিনার

**সাদা মিনার** (উর্দু: মানারাতুল মসীহ) হলো ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের কাদিয়ানে অবস্থিত আকসা মসজিদের পাশে নির্মিত একটি পাথরের মিনার। এটি ভারতীয় ধর্মীয় নেতা মির্জা গোলাম আহমদের নির্দেশনায় নির্মিত হয়েছিল। এটি ইসলামের চূড়ান্ত শ্রেষ্ঠত্বের প্রতীক হিসেবে একটি আলোকবর্তিকা বা বাতিঘরের কাজ করে।

মিনারটির তিনটি স্তর ও ৯২টি ধাপ রয়েছে এবং এর মোট উচ্চতা প্রায় । ১৯১৬ সালে এর নির্মাণ কাজ শেষ হয় এবং এর পর থেকে এটি আহ্‌মদীয়া ইসলামের একটি প্রতীক ও স্বতন্ত্র চিহ্নে পরিণত হয়েছে। মিনারটি আহ্‌মদীয়া পতাকায় এবং আন্দোলনের প্রধান প্রকাশনাগুলোতে (কখনও আলোর রশ্মিসহ) চিত্রিত হয়।

## ইতিহাস ও উদ্দেশ্য
ইসলামি ঐতিহ্য অনুসারে, ঈসা আ. দামেস্কের পূর্বে একটি সাদা মিনারের কাছে অবতরণ করবেন। মির্জা গোলাম আহমদের মতে, যিনি নিজেকে মসীহ হিসেবে দাবি করতেন, দামেস্কের সরাসরি পূর্বে অবস্থিত কাদিয়ান শহরে তার আগমনের মাধ্যমেই এই ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছে এবং এই মিনারের তাৎপর্য ছিল প্রতীকী। তার মতে, সাদা মিনারের উল্লেখ মসীহের আগমনের সাথে যুক্ত ইসলামি শিক্ষার প্রসারের প্রতীক, যা বিশ্বকে আলোকিত করবে এবং ইসলামের চূড়ান্ত শ্রেষ্ঠত্বের দিকে নিয়ে যাবে। গোলাম আহমদ লিখেছিলেন:

দামেস্কের পূর্বে মসীহের আবির্ভাবের প্রসঙ্গে — যা মুহাম্মাদ সা.-এর সময়ে খ্রিস্টান বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের একটি বাণিজ্যিক শহর ছিল — ১৯০০ সালের ২৮ মে প্রকাশিত একটি ট্র্যাক্টে গোলাম আহমদ বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর সাথে কুরআন ও হাদিসের ভবিষ্যদ্বাণীর সংযোগ স্থাপন করেন। তিনি উল্লেখ করেন যে, এগুলো একটি নির্দিষ্ট কারণে একই দিকে নির্দেশ করে, বিশেষ করে সাধু মথি লিখিত সুসমাচারের ২৪ অধ্যায়ে যিশুর বর্ণিত উক্তিটি:

গোলাম আহমদের মতে, প্রতিশ্রুত মসীহের ক্ষেত্রে হাদিসে বিশেষভাবে 'দামেস্কের পূর্ব' উল্লেখ করার একটি গভীর ধর্মীয় তাৎপর্য রয়েছে। কারণ তার মতে, দামেস্কই ছিল সেই স্থান যেখানে টারসাসের পৌল ত্রিত্ববাদ ও যিশুর দেবত্বের মতবাদের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন এবং এর মাধ্যমেই খ্রিস্টান বিশ্বাসের বিকৃতির বীজ বপন করা হয়েছিল। সেখান থেকে এই ভ্রান্ত ধারণা পৌলের প্রচারের মাধ্যমে অন্যান্য দেশে, বিশেষ করে পশ্চিম দিকে ছড়িয়ে পড়েছিল। তাই এটি উপযুক্ত ছিল যে মসীহ পূর্ব দিক থেকে আবির্ভূত হবেন এবং সূর্যের মতো তার শিক্ষার মাধ্যমে পশ্চিমকেও আলোকিত করবেন যেখানে সেই সময়ে খ্রিস্টান ধর্ম প্রভাবশালী ছিল। একই ট্র্যাক্টে তিনি লিখেছেন:

যদিও গোলাম আহমদ ভবিষ্যদ্বাণীটিকে প্রতীকীভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। তবে ১৯০০ সালে ঘোষণার মাধ্যমে তিনি ভবিষ্যদ্বাণীটি পূর্ণ হওয়ার স্মারক হিসেবে একটি ভৌত কাঠামো নির্মাণের চেষ্টা করেন এবং ১৯০৩ সালের ১৩ মার্চ এর ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। তার মতে, মিনারটি হবে ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হওয়ার একটি ভৌত নিদর্শন এবং এর শীর্ষে একটি আলো ও একটি ঘড়ি থাকবে যা ইসলামি শিক্ষার দূর-দূরান্তে ছড়িয়ে পড়ার প্রতীক। ১৯০৩ সালে ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হলেও তহবিলের অভাবে কাজ বন্ধ হয়ে যায়। ১৯১৪ সালে দ্বিতীয় খলিফা মির্জা বসিরুদ্দিন মাহমুদ আহমদের অধীনে কাজ পুনরায় শুরু হয় এবং ১৯১৬ সালে শেষ হয়। মিনারের শীর্ষে উজ্জ্বল আলো লাগানো হয়েছিল। এই আলোগুলো মিনারটিকে আলোকিত করার জন্য নয়, বরং মিনার থেকে বাইরের দিকে মুখ করে লাগানো হয়েছিল, যা এর বাতিঘর মর্যাদাকে প্রতিনিধিত্ব করে। ঘড়িটি ১৯৩৩ সাল পর্যন্ত লাগানো হয়নি এবং ১৯৩০-এর দশকের শেষের দিকে এটি সাদা মার্বেলের প্লাস্টার দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়। ১৯৮০ সালে এতে সাদা মার্বেল স্ল্যাব লাগানো হয়।

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি
* 

বিষয়শ্রেণী:আহ্‌মদীয়া ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাব, ভারতের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মিনার
ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-হাশিমি

**ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে জাফর ইবনে সুলায়মান ইবনে আলি আল-হাশিমি** ( ) ছিলেন আব্বাসীয় রাজবংশের নবম শতাব্দীর একজন প্রভাবশালী সদস্য। তিনি সাধারণভাবে **বুরাইহ** ( ) নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি জাঞ্জ বিদ্রোহের সময় বসরার প্রতিরক্ষায় জড়িত ছিলেন। পরবর্তীতে তিনি মক্কার গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ৮৭৩ সাল থেকে ৮৮০ এর দশক পর্যন্ত মক্কার গভর্নর ছিলেন। এছাড়া ৮৭৪/৭৪ সালে তিনি আমির আল-হাজ্জের হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।  

## কর্মজীবন
ইব্রাহিম বনু আব্বাসের একজন প্রভাবশালী সদস্য ছিলেন। তিনি সুলাইমান ইবন আলির বংশধর ছিলেন। সুলাইমান ইবনে আলি প্রথম দুই আব্বাসীয় খলিফা আবুল আব্বাস আল-সাফফাহ ও আবু জাফর আল-মনসুরের চাচা ছিলেন। এই হিসেবে ইব্রাহিম আব্বাসীয় রাজবংশের এক গুরুত্বপূর্ণ অভিজাত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। ৮৬৯–৮৭০ সালে ইব্রাহিমের নাম ইতিহাসে প্রথম স্পষ্টভাবে উঠে আসে। এই সময় তিনি জুলআন আল-তুর্কির নেতৃত্বে জাঞ্জ বিদ্রোহ দমনের প্রচেষ্টায় অংশগ্রহণ করেন। এই বিদ্রোহটি দক্ষিণ ইরাকে সংঘটিত হয় এবং সেটি অত্যন্ত ভয়াবহ ও দীর্ঘস্থায়ী বিদ্রোহ ছিল। জাঞ্জ বিদ্রোহীরা মূলত দাসশ্রেণীর মানুষ ছিল, যারা আব্বাসীয় শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং এক পর্যায়ে তারা বিশাল অঞ্চল নিজেদের নিয়ন্ত্রণে নেয়। ৮৭১ সালের শেষ দিকে জাঞ্জ বিদ্রোহীরা বসরা নগরীতে আক্রমণ চালায়। তখন শহরটির প্রতিরক্ষার দায়িত্ব ইব্রাহিম ও সেনাপতি বুগরাজের ওপর ন্যস্ত হয়। তারা কয়েকদিন ধরে সাহসিকতার সঙ্গে প্রতিরোধ গড়ে তুললেও শেষ পর্যন্ত পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায়। ফলে তারা শহর ত্যাগ করে পালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। এর ফলে জাঞ্জ বিদ্রোহীরা বিনা বাধায় বসরায় প্রবেশ করে এবং শহরটিকে লুটপাট ও ধ্বংসযজ্ঞে পরিণত করে।

পরবর্তীতে ইব্রাহিমকে মক্কা নগরীর গভর্নর হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়। এই দায়িত্ব পালনকালে তিনি ৮৭৩ ও ৮৭৪ খ্রিস্টাব্দে আমির আল-হাজ্জ হিসেবে হজযাত্রীদের নেতৃত্ব দেন। তবে ৮৭৪ সালে মক্কায় তীব্র খাদ্যসংকট দেখা দেয়, যার ফলে নিত্যপ্রয়োজনীয় দ্রব্যের দাম কয়েক মাস ধরে অস্বাভাবিকভাবে বেড়ে যায়। এই সংকটের কারণে শহরের অনেক বাসিন্দা অন্যত্র চলে যেতে বাধ্য হয়। তখন তিনিও মক্কা নগরী ত্যাগ করে অন্যত্র চলে যান।

এরপর ৮৮০ সালে ইব্রাহিম খলিফা আল-মু‘তাদিদের সঙ্গে জাঞ্জ বিদ্রোহ দমনের অভিযানে অংশগ্রহণ করেন। এই সময় তিনি আব্বাসীয় বাহিনীর সাথে যুক্ত হয়ে বিদ্রোহ দমনে বিশেষ ভূমিকা রাখেন।।

## তথ্যসূত্র


## তথ্যসূত্র

* 
* 
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় কর্মকর্তা
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় গভর্নর
বিষয়শ্রেণী:৯ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:৯ম শতাব্দীর আব্বাসীয় খিলাফতের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয়
সৈয়দ শাহ নাজমুদ্দিন কলন্দর

**সৈয়দ শাহ নাজমুদ্দিন গওসুদ দহর কলন্দর** (উর্দু ভাষা: , হিন্দি ভাষা: सय्यद शाह नजमुद्दीन गवसुद दहार क़लन्दर) যিনি **কুতুবুল আকতাব** (১২০৯-১৩২৪ খ্রিস্টাব্দ, সম্ভবত ভারতের দিল্লিতে জন্ম) নামেও সুপরিচিত, ছিলেন একজন কলন্দর এবং সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত। তিনি চিশতিয়া তরিকার একজন ওলি এবং ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যতম বিখ্যাত সুফি সাধক ছিলেন যিনি ভারতে বসবাস ও ধর্মশিক্ষা দান করেছেন। তিনি ইমাম হোসেনের মাধ্যমে নবী মুহাম্মাদ সা.-এর বংশধারার সাথে নিজের বংশসূত্র স্থাপন করেছিলেন।

প্রাথমিক জীবনে হযরত নিজামুদ্দিন আউলিয়া তাকে নিজের মুরিদ হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি তাকে রুম বা বর্তমান তুরস্কে যাওয়ার নির্দেশ দেন এবং হযরত শাহ খিজির রুমি কলন্দরের কাছ থেকে 'ফয়েজ' বা আধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভ করতে বলেন। শাহ খিজির রুমি তাকে "গওসুদ দহর" উপাধি প্রদান করেন এবং তাকে নিজের খলিফা মনোনীত করেন। খিলাফত লাভের পর এই কলন্দর আরব, আজম (পারস্য), চীন এবং ভারত ভ্রমণ করেন এবং পরিশেষে ভারতের মালব অঞ্চলে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন।

## দরগাহ
সৈয়দ নাজমুদ্দিন গওসুদ দহর কলন্দরের মাজার বা দরগাহ ভারতের মধ্যপ্রদেশ রাজ্যের ধর জেলার নালছা শহরে ধর-মাণ্ডব রোডের ওপর অবস্থিত। নালছা শরিফ নামে পরিচিত এই দরগাহটি একটি গুরুত্বপূর্ণ তীর্থস্থান, যেখানে প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ ভক্ত জিয়ারত করতে আসেন।

## উরুস
নাজমুদ্দিন কলন্দরের বার্ষিক উরুস ইসলামি চন্দ্র বর্ষপঞ্জির শেষ মাস জ্বিলহজ্জ মাসের ২০ ও ২১ তারিখে অনুষ্ঠিত হয়। এতে ভারত ও বিদেশ থেকে হাজার হাজার পুণ্যার্থী সমবেত হন।

## আরও দেখুন

* দিল্লির দরগাহর তালিকা
* দিল্লির মসজিদের তালিকা
* ভারতে সুফিবাদ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১২০৯-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৩শ শতাব্দীর মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:১৪শ শতাব্দীর মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:হানাফি ফিকহ পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:হানাফী ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:হাশেমীয় ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ভারতের সুফি সাধক
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় ইসলামি দার্শনিক
বিষয়শ্রেণী:মুসলিম সংস্কারক
বিষয়শ্রেণী:নিজামুদ্দিন আউলিয়ার ছাত্র
বিষয়শ্রেণী:সুফি অতীন্দ্রিয়বাদী
বিষয়শ্রেণী:সুফি শিক্ষক
বিষয়শ্রেণী:দিল্লিতে সুফিবাদ
বিষয়শ্রেণী:সুন্নি ইমাম
বিষয়শ্রেণী:ধর জেলার ভবন ও স্থাপনা
বারা শহীদ দরগাহ

**বারা শহীদ দরগাহ** ভারতের অন্ধ্রপ্রদেশের নেল্লোরে অবস্থিত। উর্দু ভাষায় "বারা শহীদ দরগাহ" এর আক্ষরিক অর্থ হলো "বারোজন শহিদের মাজার"। দরগাহটি নেল্লোর পানির ট্যাংক বা হ্রদের তীরে অবস্থিত। এর পাশেই রয়েছে একটি ঈদগাহ, পর্যটন কেন্দ্র এবং পার্ক। হিজরি মুহররম মাসে অনুষ্ঠিত বার্ষিক উৎসব রতিয়ান কি ঈদ বা রোত্তেলা পান্ডুগার জন্য এটি পরিচিত, যা দেশ-বিদেশের অনুসারীদের আকর্ষণ করে।

## ইতিহাস
স্থানীয় ঐতিহ্য এবং দরগাহ প্রাঙ্গণে ফার্সি ভাষায় লেখা পাথরের ফলক অনুযায়ী, এখানে সেই বারোজন যোদ্ধার কবর রয়েছে যারা এই অঞ্চলে প্রবেশকারী প্রথম মুসলিম বাহিনীর অংশ ছিলেন এবং কারবালার যুদ্ধে শহিদ হয়েছিলেন।

## রোত্তেলা পান্ডুগা বা রতিয়ান কি ঈদ
এটি নেল্লোর জেলার অন্যতম শ্রদ্ধেয় মাজার যা উরুস উৎসবে অংশগ্রহণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিসহ দেশ-বিদেশের দর্শনার্থীদের আকর্ষণ করে। মুহররম মাসে তিন দিনব্যাপী বার্ষিক উরুস রতিয়ান কি ঈদ বা রোত্তেলা পান্ডুগা পালিত হয়।

এখানে আগত দর্শনার্থীরা তাদের মনের ইচ্ছা পূরণ হয়েছে এমন ব্যক্তিদের সাথে আটার রুটি বা বড়রুটি বিনিময় করেন এবং এরপর দরগাহে সূরা ফাতিহা পাঠ করা হয়। সময়ের সাথে সাথে এই উরুস উৎসবটি বিকশিত হয়েছে এবং এর মূলে সুফিবাদের প্রভাব রয়েছে।

## ঈদগাহ
দরগাহ প্রাঙ্গণে একটি ঈদগাহ রয়েছে, যা ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহার সময় জামাতে নামাজ আদায়ের স্থান। এটি শহরের বৃহত্তম ঈদগাহ।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:নেল্লোর জেলার ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:অন্ধ্রপ্রদেশের উৎসব
বিষয়শ্রেণী:অন্ধ্রপ্রদেশের দরগাহ
ইমামশাহ বাওয়া দরগাহ

**ইমামশাহ বাওয়া দরগাহ ([[উর্দু ভাষা]]: امام شاہ باوا درگاہ)** হলো ভারতের আহমেদাবাদ শহরের কাছে পিরানায় অবস্থিত একটি বিখ্যাত শিয়া ইসমাইলি দরগাহ। একজন শিয়া ইসমাইলি দাঈ পির সাদরউদ্দিন ইমামশাহ বাওয়া প্রায় ৬০০ বছর আগে সত্পন্থ তরিকা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি সহনশীলতা, সকল ধর্মের অন্তর্নিহিত সত্য এবং ধর্মীয় সমন্বয়বাদের শিক্ষা দিয়েছিলেন, যেখানে ইসলাম ও হিন্দুধর্মের সমন্বয়ের ওপর বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল। এই দরগাহটি একটি বিশাল কমপ্লেক্স নিয়ে গঠিত ছিল যেখানে পির সাদরউদ্দিনের কবর এবং আরও বেশ কিছু সমাধি ছিল। কমপ্লেক্সের ভেতরে একটি মসজিদও ছিল। ১৯৩১ সাল পর্যন্ত এই কমপ্লেক্সটি পির সাদরউদ্দিনের সরাসরি বংশধরদের ব্যক্তি মালিকানা ছিল। এই কমপ্লেক্সটি ইসলাম ছাড়াও হিন্দুধর্মের মতো অন্যান্য ধর্মের অনুসারীদের আকৃষ্ট করত। পিরানা গ্রামে বসবাসকারী বিভিন্ন বর্ণ ও ধর্মের ১৮টি সম্প্রদায়ের মধ্যেই পির সাদরউদ্দিনের ভক্ত রয়েছে। ২০২৪ সালের মে মাসে ভারতীয় জনতা পার্টি পরিচালিত গুজরাত রাজ্য সরকার কর্তৃক এই কমপ্লেক্সটি ভেঙে ফেলা হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:গুজরাতের দরগাহ
বিষয়শ্রেণী:ইন্দো-ইসলামি স্থাপত্য
বিষয়শ্রেণী:শিয়া মাজার
বিষয়শ্রেণী:ভারতের সাবেক ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:২০২৪-এ ভারতে বিলুপ্ত
বিষয়শ্রেণী:আহমেদাবাদে ইসলাম
২০২৫ মদিনা বাস দুর্ঘটনা

২০২৫ সালের ১৭ নভেম্বরের ভোরে সৌদি আরবের মদিনায় একটি বাস দুর্ঘটনায় আগুন ধরে যাওয়ায় ৪৫ জন ভারতীয় উমরা পুণ্যার্থী নিহত হন।

## প্রেক্ষাপট
যাত্রীরা ইসলামের ছোট হজ বা উমরা পালনের জন্য মদিনা থেকে পবিত্র শহর মক্কায় যাচ্ছিলেন। ভুক্তভোগীদের সবাই ভারতের নাগরিক ছিলেন, যার মধ্যে সংযুক্ত আরব আমিরাতে কর্মরত একজন কর্ণাটকের ব্যক্তি ছিলেন। নিহতদের বেশিরভাগই হায়দ্রাবাদের দুটি পরিবারের সদস্য ছিলেন।

সৌদি আরবে সড়ক দুর্ঘটনা একটি প্রধান জননিরাপত্তা ইস্যু হিসেবে বিবেচিত হয়ে আসছে। ২০২৩ সালের একটি বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার প্রতিবেদন অনুযায়ী, সরকারি উদ্যোগের ফলে দেশটি ২০১৬ থেকে ২০২১ সালের মধ্যে ট্রাফিক মৃত্যু প্রায় ৩৫ শতাংশ হ্রাস করেছে।

## দুর্ঘটনা
মদিনায় পৌঁছানোর প্রায় ২৫ কিলোমিটার আগে একটি ডিজেল ট্যাঙ্কারের সাথে বাসটির সংঘর্ষ হলে এই দুর্ঘটনা ঘটে এবং বাসটি আগুনের শিখায় গ্রাস হয়। ৪৬ জন যাত্রীর মধ্যে মাত্র একজন বেঁচে গেছেন। যানটি চলন্ত অবস্থায় বাসটিকে ধাক্কা দিয়েছে নাকি বাসটি স্থির ছিল তা এখনো অস্পষ্ট। সৌদি কর্তৃপক্ষ দুর্ঘটনার কারণ উদ্ঘাটনে তদন্ত শুরু করেছে।

## প্রতিক্রিয়া
ভারতীয় প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী এক্স-এ (সাবেক টুইটার) এক পোস্টে বলেছেন যে তিনি এই দুর্ঘটনায় "গভীরভাবে শোকাহত" এবং ভারতীয় কর্তৃপক্ষ সৌদি আরবের কর্মকর্তাদের সাথে নিবিড় যোগাযোগ রাখছে। ইরানের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় ভারত সরকার ও জনগণের প্রতি সমবেদনা জানিয়েছে।

হায়দ্রাবাদ সিটি পুলিশের কমিশনার ভি. সি. সাজ্জানার জানিয়েছেন যে, "সৌদি আরবে ভারতীয় পুণ্যার্থীদের জড়িত এই মর্মান্তিক বাস দুর্ঘটনা অত্যন্ত বেদনাদায়ক"।

তেলেঙ্গানার মুখ্যমন্ত্রী রেবন্ত রেড্ডি এই দুর্ঘটনায় শোক প্রকাশ করেছেন এবং জানিয়েছেন যে সরকার রিয়াদে ভারতীয় দূতাবাসের সাথে যোগাযোগ রাখছে। তেলেঙ্গানা সরকার নিহতদের পরিবারকে ৫,০০,০০০ ভারতীয় রুপি আর্থিক সহায়তা দেওয়ার ঘোষণা দিয়েছে।

জেদ্দায় অবস্থিত ভারতীয় কনস্যুলেট জেনারেল মদিনার হাজি অফিসে একটি ক্যাম্প অফিস স্থাপন করেছে এবং পরিবারগুলোকে সহায়তা করতে হায়দ্রাবাদ ও নয়াদিল্লিতে হেল্পলাইন চালু করা হয়েছে।

## আরও দেখুন
* সৌদি আরবের পরিবহনব্যবস্থা
* ২০২৪ মমমতলাকালা বাস দুর্ঘটনা, ৪৫ জন নিহত ও একমাত্র বেঁচে যাওয়া ব্যক্তির আরেকটি বাস দুর্ঘটনা।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০২৫-এ আন্তর্জাতিক সম্পর্ক
বিষয়শ্রেণী:২০২৫-এ সৌদি আরবে বিপর্যয়
বিষয়শ্রেণী:২০২৫-এ সৌদি আরব
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার বাসে অগ্নিকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:সৌদি আরবে অগ্নিকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:উমরার সময়কার ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:সৌদি আরবে সড়ক দুর্ঘটনায় মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:সড়ক দুর্ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:একমাত্র বেঁচে যাওয়া ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ভারত থেকে হজ তীর্থযাত্রা
বিষয়শ্রেণী:ভারত–সৌদি আরব সম্পর্ক
বিষয়শ্রেণী:মদিনার ইতিহাস
দরগাহ-ই-গাফফারিয়া

দরগাহ (ফার্সি: درگاہ) হলো একজন শ্রদ্ধেয় ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব, বিশেষ করে কোনো সুফি সাধকের কবরের ওপর নির্মিত একটি সুফি মাজার। স্থানীয় মুসলিমগণ এই মাজার পরিদর্শন করেন যা জিয়ারত নামে পরিচিত। দরগাহগুলো প্রায়ই সুফিদের মিলনস্থল এবং সরাইখানা বা খানকাহর সাথে যুক্ত থাকে। এগুলোতে প্রায়ই একটি মসজিদ, সভাকক্ষ, মাদ্রাসা, শিক্ষক বা তত্ত্বাবধায়কের বাসস্থান, হাসপাতাল এবং সম্প্রদায়ের প্রয়োজনে অন্যান্য ভবন অন্তর্ভুক্ত থাকে। দরগাহ শব্দটি একটি ফার্সি শব্দ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ "প্রবেশদ্বার" বা "গোবরাট"। অনেক মুসলিম বিশ্বাস করেন যে দরগাহ হলো এমন একটি প্রবেশদ্বার যার মাধ্যমে তারা মৃত সাধকের মধ্যস্থতা এবং আশীর্বাদ প্রার্থনা করতে পারেন (দেখুন তাওয়াসসুল)।

## দরগাহ-ই-গাফফারিয়া কাদেরিয়া
সুফি সাধক আব্দুল গাফফার শাহ-এর দরগাহ ভারতের অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের কাদাপা জেলার কমলপুরমে অবস্থিত।

এই দরগাহ প্রাঙ্গণে সুফি সাধক গাফফার শাহ কাদেরী, তার খলিফা দস্তগীর এবং তার সন্তানদের মাজার রয়েছে:
# আব্দুল গাফফার খান কাদেরী 
# শেখ দস্তগীর পাশা কাদেরী (খলিফা)
# শেখ কাদের মহিউদ্দিন কাদেরী 
# শেখ নূর-উন-নিসা সাহিবা
# শেখ জহিরুদ্দিন কাদেরী

হযরত আব্দুল গাফফার খান কাদেরীর আব্দুল মজিদ খান নামে এক পুত্র ছিল এবং তার পুত্র আব্দুস সাত্তার খান কাদেরীর কবরও এই দরগাহ প্রাঙ্গণে অবস্থিত।

## আরও দেখুন
* অন্ধ্রপ্রদেশের দরগাহ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:অন্ধ্রপ্রদেশের দরগাহ
বিষয়শ্রেণী:কাদাপা জেলার ভবন ও স্থাপনা
ভারতের হজ কমিটি

**ভারতের হজ কমিটি** (যা **কেন্দ্রীয় হজ কমিটি (সিএইচসি)** নামেও পরিচিত) হলো ভারত সরকারের একটি সংবিধিবদ্ধ সংস্থা যা সৌদি আরবে ইসলামি তীর্থযাত্রার আয়োজন করে। এটি ২০০২ সালে *হজ কমিটি আইন*-এর অধীনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কমিটি রাজ্য হজ কমিটিগুলোর জন্য একটি নোডাল এজেন্সি হিসেবে কাজ করে। এর ২৩ জন সদস্যের মধ্যে ৬ জন রাজ্য হজ কমিটি দ্বারা নির্বাচিত হন, ৪ জন পদাধিকারবলে সদস্য, ৩ জন সংসদ সদস্য, ৭ জন কেন্দ্রীয় সরকার কর্তৃক মনোনীত এবং বাকি সদস্যরা সেই রাজ্য থেকে আসেন যেখান থেকে সৌদি আরবে সবচেয়ে বেশি সংখ্যক পুণ্যার্থী পাঠানো হয়। ২০১৬ সালে সৌদি আরব ভারতকে ১,৩৬,২০০ জন পুণ্যার্থীর কোটা দিয়েছিল, যার মধ্যে ১,০০,২০০ জন পুণ্যার্থীর ভ্রমণের ব্যবস্থা হজ কমিটি করেছিল বলে জানা গেছে। ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী মুসলিম জনসংখ্যার ঘনত্বের ওপর ভিত্তি করে কমিটি রাজ্যওয়ারি এই কোটা বন্টন করে।

হজ কমিটির মাধ্যমে ধর্মীয় তীর্থযাত্রার আয়োজন করার এই ঐতিহ্য ১৯২৭ সাল থেকে শুরু হয়। তখন কমিটি সমুদ্রপথে তীর্থযাত্রার আয়োজন করত এবং এর প্রধান ছিলেন বোম্বের পুলিশ কমিশনার ডি. হিলি। ১৯২৭ সালের ১৪ এপ্রিল কমিটির প্রথম সভা অনুষ্ঠিত হয়। ২০০২ সালের হজ কমিটি আইনের আগে, কমিটিকে আইনি স্বীকৃতি দেওয়ার প্রথম প্রচেষ্টা ব্রিটিশরা করেছিল ১৯৩২ সালে 'পোর্ট হজ কমিটি আইন' পাসের মাধ্যমে। পরবর্তীতে ১৯৫৯ সালে জওহরলাল নেহরুর নেতৃত্বাধীন সরকার 'হজ কমিটি আইন' পাস করে।

## নিজামের রুবাত আবাসন
হায়দ্রাবাদের নিজাম মক্কা সফরের সময় নিজ দেশ থেকে আসা হজ যাত্রীদের বিনামূল্যে থাকার জন্য একটি বড় বাড়ি কিনেছিলেন। তেলেঙ্গানা সরকার লটারির মাধ্যমে সেই ভাগ্যবান বিজয়ীদের নির্বাচন করে যারা এই রুবাত বা বিনামূল্যে আবাসনে থাকার সুযোগ পান। মূলত সেখানে ৪২টি ভবন ছিল, কিন্তু মক্কার গ্র্যান্ড মসজিদের সম্প্রসারণের পর মাত্র কয়েকটি ভবন অবশিষ্ট রয়েছে।

## আরও দেখুন
* হজ ভর্তুকি

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 
* হজ কমিটি আইন, ২০০২ (ইংরেজি)

বিষয়শ্রেণী:ভারত থেকে হজ তীর্থযাত্রা
বিষয়শ্রেণী:হজ সংশ্লিষ্ট সরকারি প্রতিষ্ঠান
কাহতাবা ইবনে শাবিব আল-তাঈ

**কাহতাবা ইবনে শাবিব আল-তাঈ** ( ; মৃত্য: ২৭ আগস্ট, ৭৪৯) ছিলেন খোরাসানের একজন আব্বাসীয় অনুসারী, যিনি উমাইয়া খিলাফতের বিরুদ্ধে আব্বাসীয় বিপ্লবে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেন। ৭৪৯ সালে তিনি নিজের বাহিনী নিয়ে কুফা দখলের সময় উমাইয়াদের সাথে যুদ্ধে নিহত হন। পরবর্তীতে তাঁর পুত্র হাসান ও হুমাইদ আব্বাসীয় খিলাফতের প্রাথমিক সময়ে অত্যন্ত প্রভাবশালী সামরিক নেতা হিসেবে পরিচিতি লাভ করেন। 

## জীবনী
কাহতাবা ইবনে শাবিব বৃহত্তর খুরাসানের একজন আরব নেতা ছিলেন। তিনি তাঈ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি একসময় খোরাসান ত্যাগ করে মক্কায় গমন করেন। সেখানে হাশিমিয়া আন্দোলনের ইমাম ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ তাকে খোরাসানে উমাইয়া-বিরোধী বিদ্রোহের একজন সামরিক নেতা হিসেবে নিয়োগ দেন। তাঁর এই নিয়োগটি আব্বাসীয় আন্দোলনের প্রধান নেতা আবু মুসলিম কর্তৃক অনুমোদিত হয়। ৭৪৮ সালের ফেব্রুয়ারিতে মার্ভ শহর আব্বাসীয়দের দখলে আসার পর কাহতাবাকে খুরাসানের শেষ উমাইয়া গভর্নর নাসর ইবনে সাইয়ারের বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করার দায়িত্ব দেওয়া হয়। তিনি তার বাহিনী নিয়ে নিশাপুর দখল করেন, যেখানে নাসর আশ্রয় নিয়েছিলেন। এরপর ৭৪৮ সালের আগস্ট মাসে গুরগান শহরে প্রায় ১০,০০০ সৈন্যের একটি উমাইয়া বাহিনীকে পরাজিত করেন এবং পরবর্তীতে রায় শহর দখল করেন। সেখানে তিনি শীতকাল অতিবাহিত করেন।

৭৪৯ সালের মার্চে তিনি ইস্পাহানের নিকটে আমর ইবনে দুবারা নেতৃত্বাধীন প্রায় ৫০,০০০ সৈন্য সম্বলিত একটি বৃহৎ উমাইয়া বাহিনীকে পরাজিত করে বিধ্বস্ত করেন। এরপর তিনি নাহাওয়ান্দ অভিমুখে রওনা হন এবং স্বল্প সময়ের অবরোধের পর নাহাওয়ান্দ শহরও তাঁর হাতে পতিত হয়। এরপর আব্বাসীয় বাহিনী ইরাকের দিকে অগ্রসর হতে শুরু করে। কাহতাবার বাহিনী দ্রুত কুফা নগরী দখলের উদ্দেশ্যে এগিয়ে যেতে থাকে। কিন্তু পথে উমাইয়া গভর্নর ইয়াজিদ ইবনে হুবায়রার বাহিনীর মুখোমুখি হয়। তখন কাহতাবা এক রাতে আকস্মিক আক্রমণ চালিয়ে উমাইয়া বাহিনীর শিবিরে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেন, যার ফলে ইয়াজিদ ও তার সৈন্যরা ওয়াসিতের দিকে পালিয়ে যেতে বাধ্য হয়। তবে এই যুদ্ধে কাহতাবা নিজেও নিহত হন। তার মৃত্যুর পর তার পুত্র আল-হাসান ইবনে কাহতাবা সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব গ্রহণ করেন এবং ২ সেপ্টেম্বর তিনি কুফা দখল করেন। আল-হাসান ও তার ভাই হুমাইদ ইবনে কাহতাবা উভয় আব্বাসীয় শাসনের প্রাথমিক সময়ে গুরুত্বপূর্ণ সামরিক নেতা হিসেবে পরিচিতি লাভ করেন।

## গ্রন্থপঞ্জি

* 
* 
* 

## তথ্যসূত্র
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় কর্মকর্তা
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় খিলাফতের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:৭৪৯-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:এশীয় সামরিক কর্মকর্তা অসম্পূর্ণ
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় সেনাপতি
বিষয়শ্রেণী:ইসলাম-জীবনী বিষয়ক অসম্পূর্ণ নিবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:যুদ্ধে নিহত মধ্যযুগীয় আরব
হজ হাউস, ঔরঙ্গাবাদ

**হজ হাউস ঔরঙ্গাবাদ** ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের ঔরঙ্গাবাদে অবস্থিত একটি ভবন কমপ্লেক্স। এটি হজ যাত্রী মুসলিমদের আবাসনের সুবিধা প্রদান করে। ভারতের বৃহত্তম রাজ্যগুলোর মধ্যে অন্যতম হওয়ায় মহারাষ্ট্র থেকে হজে যাওয়ার জন্য ভারতের সর্বোচ্চ কোটা বরাদ্দ থাকে। মহারাষ্ট্র হজ কমিটির প্রধান কার্যালয় মুম্বইয়ে অবস্থিত। ঔরঙ্গাবাদ লোকসভা কেন্দ্রের সংসদ সদস্য সৈয়দ ইমতিয়াজ জলিল দাবি করেছিলেন যে, এই ভবনের উদ্বোধন বর্তমান মুখ্যমন্ত্রী একনাথ শিন্ডের মাধ্যমে হওয়া উচিত।

## ইতিহাস
ঔরঙ্গাবাদে হজ হাউস এবং বন্দে মাতরম হল নির্মাণের প্রস্তাবটি মুখ্যমন্ত্রী পৃথ্বীরাজ চ্যবন একটি গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী সভায় আনুষ্ঠানিকভাবে অনুমোদন করেছিলেন। সভায় ঔরঙ্গাবাদের তৎকালীন অভিভাবক মন্ত্রী আব্দুল সাত্তার এবং স্কুল শিক্ষা মন্ত্রী ফৌজিয়া খানসহ গুরুত্বপূর্ণ অংশীজনেরা উপস্থিত ছিলেন। মুখ্যমন্ত্রী চ্যবন এই প্রকল্পের জন্য ৫২ কোটি টাকার একটি বড় বাজেট বরাদ্দ করে এই কাজের প্রতি তার প্রতিশ্রুতি ব্যক্ত করেছিলেন।

সরকারের আনুষ্ঠানিক অনুমোদনের আগে, ২০১২ সালের ডিসেম্বরে অসংখ্য নাগরিক ও কর্মী এই ভবনের দাবিতে আন্দোলন এবং এমনকি অনির্দিষ্টকালের জন্য অনশন কর্মসূচি পালন করেছিলেন। ঔরঙ্গাবাদে হজ হাউস নির্মাণের দীর্ঘদিনের দাবি পূরণের জন্য তারা রাজ্য সরকারকে চাপ দিয়ে আসছিলেন। বরাদ্দকৃত বাজেটের মধ্যে ২৯ কোটি টাকা হজ হাউস নির্মাণের জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছিল। মুখ্যমন্ত্রী এবং সংশ্লিষ্ট কর্মকর্তারা প্রকল্পটি দ্রুত সম্পন্ন করার জন্য কাজ করেছিলেন।

## আরও দেখুন
* হজ হাউস (মুম্বই)
* হজ হাউস, লখনউ
* ঔরঙ্গাবাদ, মহারাষ্ট্র
* ভারতের হজ হাউসগুলোর তালিকা

## বহিঃসংযোগ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারত থেকে হজ তীর্থযাত্রা
বিষয়শ্রেণী:ঔরঙ্গাবাদের ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:ভারতের হজ হাউস
উত্তরপ্রদেশ সুন্নি কেন্দ্রীয় ওয়াকফ বোর্ড

**উত্তরপ্রদেশ সুন্নি কেন্দ্রীয় ওয়াকফ বোর্ড** (বা **ইউ.পি. সুন্নি ওয়াকফ বোর্ড**) হলো ভারত সরকারের ১৯৯৫ সালের ওয়াকফ আইনের অধীনে গঠিত একটি সংস্থা। ভারতের উত্তরপ্রদেশ রাজ্যের সুন্নি মুসলিম সম্প্রদায়ের ওয়াকফ (দানকৃত) সম্পত্তি এবং ওয়াকফ প্রতিষ্ঠানগুলোর সাধারণ তদারকি ও ব্যবস্থাপনার জন্য এই বোর্ড দায়িত্বপ্রাপ্ত। বর্তমানে এর চেয়ারম্যান হলেন জুফার আহমদ ফারুকি। সুন্নি ওয়াকফ বোর্ড বাবরি মসজিদ–রাম জন্মভূমি মালিকানা বিবাদে প্রধান মুসলিম পক্ষ হিসেবে আইনি লড়াই চালিয়েছে।

## প্রতিষ্ঠা
১৯৫৪ সালের ওয়াকফ আইনের ১৩ নম্বর ধারার বিধান অনুযায়ী রাজ্য সরকারগুলো এই রাজ্য ওয়াকফ বোর্ডগুলো প্রতিষ্ঠা করেছিল।

বোর্ডগুলোর কার্যক্রম এবং ওয়াকফ সম্পত্তির সঠিক প্রশাসন সংক্রান্ত বিষয়ে সরকারকে পরামর্শ দেওয়ার জন্য ভারতে একটি কেন্দ্রীয় ওয়াকফ পরিষদ রয়েছে।

## বাবরি মসজিদ বিতর্ক

২০২০ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে, ১৯৯২ সালে ধ্বংস করা বাবরি মসজিদের বিকল্প হিসেবে মসজিদ নির্মাণের জন্য অযোধ্যা মিউনিসিপ্যাল কর্পোরেশনের ধন্নিপুরে উত্তরপ্রদেশ সুন্নি সেন্ট্রাল ওয়াকফ বোর্ডকে ৫ একর কৃষি জমি বরাদ্দ করা হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশের ধর্মীয় ব্যবস্থা
বিষয়শ্রেণী:ওয়াকফ বোর্ড
বিষয়শ্রেণী:ভারতে সুন্নি ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশ ভিত্তিক সংগঠন
উত্তরাখণ্ড ওয়াকফ বোর্ড

**উত্তরাখণ্ড ওয়াকফ বোর্ড** হলো ভারতের উত্তরাখণ্ড সরকারের একটি সংবিধিবদ্ধ বোর্ড।

## ইতিহাস
ভারতের সংখ্যালঘু বিষয়ক মন্ত্রক ১৯৬৪ সালের ওয়াকফ আইন, ১৯৫৪-এর অধীনে (বর্তমানে ওয়াকফ আইন, ১৯৯৫-এর একটি উপ-বিভাগ) একটি সংবিধিবদ্ধ সংস্থা হিসেবে ১৯৬৪ সালে কেন্দ্রীয় ওয়াকফ পরিষদ গঠন করে। এর উদ্দেশ্য ছিল রাজ্য ওয়াকফ বোর্ডগুলোর কার্যক্রম এবং দেশের ওয়াকফ সম্পত্তির সঠিক প্রশাসন সংক্রান্ত বিষয়ে সরকারকে পরামর্শ দেওয়া। ওয়াকফ হলো পরোপকারী ব্যক্তিদের দ্বারা ধর্মীয় বা দাতব্য উদ্দেশ্যে স্থাবর বা অস্থাবর সম্পত্তির স্থায়ী উৎসর্গ, যা শরিয়ত দ্বারা স্বীকৃত। এই অনুদান 'মুশরুত-উল-খিদমত' নামে পরিচিত এবং যিনি এই উৎসর্গ করেন তাকে 'ওয়াকিফ' বলা হয়।

উত্তরাখণ্ড ওয়াকফ বোর্ড ২০০৩ সালের ৫ আগস্ট উত্তরাখণ্ড সরকারের গেজেট বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে কেন্দ্রীয় ওয়াকফ পরিষদের অধীনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

## চেয়ারম্যানদের তালিকা

## সম্পত্তিসমূহ
জেলাওয়ারী স্থাবর এবং মূল্যায়নযোগ্য ওয়াকফ সম্পত্তি:

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* ওয়াকফ সম্পত্তি অনুসন্ধান করুন
* কেন্দ্রীয় ওয়াকফ পরিষদ
* কেন্দ্রীয় সংখ্যালঘু বিষয়ক মন্ত্রক

বিষয়শ্রেণী:ওয়াকফ বোর্ড
বিষয়শ্রেণী:উত্তরাখণ্ডের সরকারি সংস্থা
বিষয়শ্রেণী:ভারত ভিত্তিক ইসলামি সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:২০০৩-এ প্রতিষ্ঠিত সরকারি সংস্থা
ফালাহ

**ফালাহ** () একটি আরবি শব্দ যার অর্থ হলো *পরিত্রাণ* (বিশেষত আত্মশুদ্ধির মাধ্যমে), *সুখ* এবং *কল্যাণ*। ইসলামি প্রেক্ষাপটে কুরআনের শিক্ষা অনুযায়ী—আল্লাহর আদেশ পালন, যাকাত প্রদান, মাদকদ্রব্য পরিহার এবং জুয়া থেকে বিরত থাকার মতো কাজগুলো মানুষকে *ফালাহ* বা সফলতার দিকে নিয়ে যায়।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

*কুরআনের শিক্ষা - ফালাহ

## আরও দেখুন
* পরিত্রাণতত্ত্ব

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা