অটোয়া উপভাষা

**অটোয়া** বা **ওদাওয়া** হলো ওজিবওয়ে ভাষার একটি উপভাষা, যা কানাডার দক্ষিণ অন্টারিও এবং যুক্তরাষ্ট্রের উত্তর মিশিগানে ওদাওয়া জনগোষ্ঠীর দ্বারা কথিত। অভিবাসী অটোয়া ভাষাভাষীদের বংশধররা কানসাস ও ওকলাহোমা-তে বাস করে। অটোয়া ভাষাভাষীদের সাথে ইউরোপীয়দের প্রথম নথিভুক্ত সাক্ষাৎ ঘটে ১৬১৫ সালে, যখন একদল অটোয়া স্যামুয়েল দ্য শামপ্লেইনের সাথে জর্জিয়ান বে-র উত্তর তীরে দেখা করে। অটোয়া ভাষা লাতিন লিপি ব্যবহার করে লেখা হয়, এবং ভাষাভাষীদের কাছে এটি  'স্থানীয় ভাষায় কথা বলা' বা  'অটোয়ায় কথা বলা' নামে পরিচিত।

অটোয়া ওজিবওয়ের সেই উপভাষাগুলির মধ্যে একটি যা সবচেয়ে বেশি ভাষা পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে, যদিও অন্যান্য উপভাষার সাথে অনেক মিল রয়েছে। সবচেয়ে স্বতন্ত্র পরিবর্তন হলো স্বরধ্বনি সংকোচন (syncope) যা অনেক শব্দে স্বল্প স্বরধ্বনি মুছে ফেলে, ফলে উচ্চারণে বড় পরিবর্তন ঘটে। এছাড়া উচ্চারণের অন্যান্য নতুনত্ব, শব্দ গঠন (morphology) এবং শব্দভান্ডারে পরিবর্তনের কারণে অটোয়া অন্যান্য ওজিবওয়ে উপভাষা থেকে আলাদা।

অন্যান্য ওজিবওয়ে উপভাষার মতো অটোয়া ব্যাকরণে জীবিত ও অজীবিত বিশেষ্য লিঙ্গ, লিঙ্গ-নির্ভর ক্রিয়ার উপশ্রেণি, নির্দিষ্ট ক্রিয়া উপশ্রেণির সাথে যুক্ত উপসর্গ ও প্রত্যয়-এর সংমিশ্রণ, এবং জটিল শব্দ গঠন প্যাটার্ন রয়েছে। অটোয়া বাক্যে দুই ধরনের তৃতীয় পুরুষ আলাদা করে: প্রক্সিমেট (বক্তব্যে জোর দেওয়া নাউন ফ্রেজ) এবং অবভিয়েটিভ (কম গুরুত্বপূর্ণ নাউন ফ্রেজ)। ইংরেজির মতো ভাষার তুলনায় অটোয়ার শব্দক্রম তুলনামূলকভাবে নমনীয়।

অটোয়া ভাষাভাষীরা উদ্বিগ্ন যে তাদের ভাষা বিলুপ্তপ্রায়, কারণ ইংরেজির ব্যবহার বাড়ছে এবং সাবলীল ভাষাভাষীর সংখ্যা কমছে। ভাষা পুনরুজ্জীবন প্রচেষ্টার মধ্যে প্রাথমিক ও মাধ্যমিক স্কুলে দ্বিতীয় ভাষা শিক্ষা অন্তর্ভুক্ত।

## শ্রেণিবিভাগ
ভাষাভাষীদের কাছে অটোয়া  'স্থানীয় ভাষায় কথা বলা' নামে পরিচিত ( 'স্থানীয় ব্যক্তি' + ক্রিয়া প্রত্যয়  'ভাষা বলা' + প্রত্যয়  'নামকরণকারী', স্বল্প স্বরধ্বনি মুছে যাওয়ার সাথে); একই শব্দ পূর্ব ওজিবওয়ে উপভাষার জন্যও ব্যবহৃত হয়। অন্যান্য উপভাষায় এটি ।  ( 'অটোয়া' + ক্রিয়া প্রত্যয়  + প্রত্যয় , স্বল্প স্বরধ্বনি মুছে) 'অটোয়ায় কথা বলা' কিছু সূত্রে উল্লেখিত। কানাডার রাজধানী অটোয়ার নাম ফরাসি ভাষার মাধ্যমে  থেকে এসেছে, যা অটোয়া জনগোষ্ঠীর স্ব-নাম। সবচেয়ে প্রাচীন রেকর্ডকৃত রূপ , ১৬৪১ সালের ফরাসি সূত্রে।

অটোয়া হলো ওজিবওয়ে ভাষার একটি উপভাষা, যা আলগনকুয়ান ভাষা পরিবারের সদস্য। ওজিবওয়ের বিভিন্ন রূপ একটি উপভাষা ধারাবাহিকতা গঠন করে, যা মূলত গ্রেট লেকস-এর চারপাশে এবং কানাডার কুয়েবেক, ম্যানিটোবা, সাসক্যাচোয়ান প্রদেশে কথিত, সাথে ছোট ছোট গ্রুপ উত্তর ডাকোটা, মন্টানা, আলবার্টা, ব্রিটিশ কলাম্বিয়া-তে। পারস্পরিক বোঝাপড়া ভাষা ও উপভাষা আলাদা করার মানদণ্ড। সরল ক্ষেত্রে পারস্পরিক বোঝাপড়া থাকলে উপভাষা, না থাকলে আলাদা ভাষা। ভাষাগত ও সামাজিক কারণে *ভাষা* ও *উপভাষা*-র ব্যবহারে অসঙ্গতি হতে পারে।

একটি ধারাবাহিকতায় অবস্থিত উপভাষাসমূহ উপভাষা ধারাবাহিকতা বা ভাষা কমপ্লেক্স গঠন করে, কিছু পারস্পরিক বোঝাপড়া থাকে, কিছুতে না। সন্নিহিত উপভাষায় বোঝাপড়া বেশি, দূরবর্তীতে কম। কিছু ক্ষেত্রে দূরবর্তী উপভাষা একে অপরকে বুঝতে পারে না।

১৯৮০-৯০-এর দশকে এক জরিপে দেখা গেছে যে অটোয়া, উত্তর-পশ্চিম অন্টারিও ও উত্তর ম্যানিটোবার সেভার্ন ওজিবওয়ে এবং পশ্চিম কুয়েবেকের আলগনকুইন উপভাষার মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া কম। এই তিন উপভাষা "অনেক স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য দেখায়, যা অন্যান্য ওজিবওয়ে রূপ থেকে আপেক্ষিক বিচ্ছিন্নতার সময়কাল নির্দেশ করে।" উপভাষাগুলো আংশিক পারস্পরিক বোঝাপড়া থাকায় ওজিবওয়েকে সাধারণত একটি ভাষা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। সবচেয়ে ভিন্ন উপভাষার কম বোঝাপড়ার কথা বিবেচনা করে বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গি হলো ওজিবওয়ে "কয়েকটি ভাষা নিয়ে গঠিত" বলা যায়, একটি ভাষা কমপ্লেক্স গঠন করে।

## ভৌগোলিক বিস্তার
অটোয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে সবচেয়ে বিস্তারিত ভাষাগত তথ্য সংগৃহীত হয়েছে অন্টারিও-তে। ওয়ালপোল আইল্যান্ড (দক্ষিণ-পশ্চিম অন্টারিও, ডেট্রয়েট-এর কাছে) এবং ম্যানিটুলিন আইল্যান্ড-এর উইকওয়েমিকং-এর ভাষাভাষীদের সাথে ব্যাপক গবেষণা হয়েছে। ম্যানিটুলিনের দক্ষিণে ব্রুস প্রায়দ্বীপ-এ কেপ ক্রোকার ও সজিনে কম তথ্য আছে। লেক হুরনের পূর্ব তীরের কয়েকটি সম্প্রদায়ের উপভাষা অনিশ্চিত। যদিও "জর্জিয়ান বে-র পূর্ব তীরের উপভাষা" পূর্ব ওজিবওয়ে হিসেবে বর্ণিত, অধ্যয়নগুলো অটোয়া ও পূর্ব ওজিবওয়ের সীমানা স্পষ্ট করে না।

কানাডার অন্যান্য অটোয়া-ভাষী এলাকা সল্ট স্টে. মেরি, অন্টারিও থেকে লেক হুরনের উত্তর তীর বরাবর: গার্ডেন রিভার, থেসালন, মিসিসাগা (মিসিসাগি রিভার ৮ রিজার্ভ), সার্পেন্ট রিভার, হোয়াইটফিশ রিভার, ম্যাটাগামি, হোয়াইটফিশ লেক। ম্যানিটুলিন আইল্যান্ডে উইকওয়েমিকং ছাড়া: ককবার্ন আইল্যান্ড, শেশেগওয়ানিং, ওয়েস্ট বে, সাকার ক্রিক, শেগুইয়ান্ডাহ। দক্ষিণ-পশ্চিম অন্টারিওতে ওয়ালপোল আইল্যান্ড ছাড়া: সার্নিয়া, স্টোনি ও কেটল পয়েন্ট, ক্যারাডক (থেমসের চিপ্পেওয়া) লন্ডন, অন্টারিও-র কাছে।

মিশিগানে ভাষাগত তথ্য সংগৃহীত সম্প্রদায়: পেশাওবেসটাউন, হারবার স্প্রিংস, গ্র্যান্ড র‍্যাপিডস, মাউন্ট প্লেজেন্ট, বে সিটি, ক্রস ভিলেজ। অভিবাসী অটোয়াদের বংশধর কানসাস ও ওকলাহোমায়; ২০০৬ সালে ওকলাহোমায় মাত্র তিনজন বয়স্ক ভাষাভাষী ছিল।

অটোয়া ভাষাভাষীর মোট সংখ্যার নির্ভরযোগ্য তথ্য নেই, কারণ কানাডিয়ান সেন্সাসে অটোয়াকে আলাদা গ্রুপ হিসেবে চিহ্নিত করে না। এক রিপোর্ট অনুসারে উত্তর যুক্তরাষ্ট্র ও দক্ষিণ অন্টারিওতে প্রায় ৮,০০০ ভাষাভাষী (মোট জনসংখ্যা ৬০,০০০-এর মধ্যে)। ১৯৯০-এর দশকে অটোয়া সম্প্রদায়ে ফিল্ড স্টাডি দেখিয়েছে যে ভাষা হ্রাস পাচ্ছে: "আজ খুব কম শিশু প্রথম ভাষা হিসেবে  শিখছে, এবং কিছু সম্প্রদায়ে যেখানে ঐতিহ্যগতভাবে ভাষা কথিত ছিল, ভাষাভাষীর সংখ্যা খুব কম।" দ্বিতীয় ভাষা ক্লাস প্রথম ভাষা অর্জনের হ্রাসের প্রভাব কমানোর চেষ্টা করে।
### জনসংখ্যা স্থানান্তর

ইউরোপীয়দের সাথে প্রথম যোগাযোগের সময় (১৭শ শতাব্দীর প্রথম দিকে), অটোয়া ভাষাভাষীরা ম্যানিটুলিন আইল্যান্ড, ব্রুস প্রায়দ্বীপ এবং সম্ভবত জর্জিয়ান বে-র উত্তর ও পূর্ব তীরে বাস করত। ইউরোপীয়দের আগমনের পর থেকে মিশিগানের লোয়ার পেনিনসুলার উত্তরাঞ্চলও অটোয়া ভাষাভাষীদের কেন্দ্রীয় এলাকা হয়ে ওঠে।

ইউরোপীয়দের আগমনের পর অটোয়া ভাষাভাষীদের জনসংখ্যা স্থানান্তর খুব জটিল ছিল, ব্যাপক অভিবাসন এবং অন্যান্য ওজিবওয়ে গ্রুপের সাথে যোগাযোগের কারণে। দক্ষিণ অন্টারিওর অনেক অটোয়া ভাষাভাষী মধ্য-১৯শ শতাব্দীতে অটোয়া-ভাষী এলাকায় স্থানান্তরিত দক্ষিণ-পশ্চিম ওজিবওয়ে (বা "চিপ্পেওয়া") উপভাষার ভাষাভাষীদের বংশধর। এসব এলাকায় আজও ভাষাটিকে কখনো কখনো *চিপ্পেওয়া* বা *ওজিবওয়ে* বলা হয়।

একই সময়ে জনসংখ্যা স্থানচ্যুতির ধারাবাহিকতায়, উইসকনসিন, মিশিগান ও ইন্ডিয়ানা থেকে প্রায় দুই হাজার আমেরিকান পটাওয়াটোমি ভাষাভাষী দক্ষিণ-পশ্চিম অন্টারিওর অটোয়া সম্প্রদায়ে স্থানান্তরিত হয়। এসব এলাকায় আসা অ-অটোয়া-ভাষী ওজিবওয়েরা এবং পটাওয়াটোমি অভিবাসীরা অটোয়ায় স্থানান্তরিত হয়। ফলে অটোয়া ভাষায় পটাওয়াটোমি ও ওজিবওয়ে থেকে ধার করা শব্দ অন্তর্ভুক্ত হয়।

এই জনসংখ্যা স্থানান্তর ও পরবর্তী ভাষা পরিবর্তন থেকে অটোয়ার দুটি উপ-উপভাষা উদ্ভূত হয়। এই উপ-উপভাষাগুলো নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের জনসংখ্যার উল্লেখযোগ্য অংশের পূর্বপুরুষ এবং সেখানে ভাষার নামকরণের পার্থক্যের সাথে যুক্ত। ম্যানিটুলিন আইল্যান্ডে, যেখানে জনসংখ্যা মূলত অটোয়া বংশোদ্ভূত, ভাষাটিকে *অটোয়া* বলা হয় এবং এতে অন্যান্য সম্প্রদায় (যেখানে দক্ষিণ-পশ্চিম ওজিবওয়ে বা চিপ্পেওয়া ও পটাওয়াটোমি বংশোদ্ভূত জনসংখ্যা উল্লেখযোগ্য) থেকে আলাদা বৈশিষ্ট্য রয়েছে। পরের সম্প্রদায়গুলোতে ভাষাটিকে *চিপ্পেওয়া* বলা হয় কিন্তু এটি স্পষ্টতই অটোয়া। "অটোয়া অটোয়া"-তে পাওয়া বৈশিষ্ট্য যা "চিপ্পেওয়া অটোয়া" থেকে আলাদা করে: স্বরধ্বনির মাঝে *w* ও *y*-এর মুছে যাওয়া, ব্যঞ্জনধ্বনির আগে *w*-এর গ্লটালাইজেশন, *w*-এর পাশে স্বরধ্বনির গুণগত পরিবর্তন, এবং স্বতন্ত্র সুরভঙ্গি।

## ধ্বনিতত্ত্ব
অটোয়ায় ১৭টি ব্যঞ্জনধ্বনি এবং ৭টি মৌখিক স্বরধ্বনি রয়েছে; এছাড়া দীর্ঘ নাসিক্য স্বরধ্বনি রয়েছে যাদের ধ্বনিতাত্ত্বিক অবস্থান অস্পষ্ট। এই নিবন্ধে অটোয়া শব্দগুলো নিচে বর্ণিত আধুনিক বর্ণমালাতে লেখা হয়েছে, প্রয়োজনে IPA-তে ফোনেটিক ট্রান্সক্রিপশন বন্ধনীতে দেওয়া হয়েছে।

অটোয়া ধ্বনিতত্ত্বের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো স্বরধ্বনি সংকোচন (vowel syncope), যাতে স্বল্প স্বরধ্বনি মুছে যায় বা নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে শ্বা  হয়ে যায় যখন তারা মেট্রিকালি সংজ্ঞায়িত দুর্বল অক্ষরে থাকে। সংকোচনের উল্লেখযোগ্য প্রভাব:

# অটোয়া ও অন্যান্য ওজিবওয়ে উপভাষার উচ্চারণের পার্থক্য, যা পারস্পরিক বোঝাপড়া কমিয়ে দেয়।
# অন্যান্য উপভাষায় না থাকা নতুন ব্যঞ্জন ক্লাস্টার তৈরি, দুটি ব্যঞ্জনের মাঝে স্বল্প স্বরধ্বনি মুছে যাওয়ার ফলে।
# ব্যঞ্জন ক্রমের উচ্চারণে সমন্বয়।
# বিশেষ্য ও ক্রিয়ায় ব্যক্তি উপসর্গের নতুন রূপ।
# সংকোচন-সাপেক্ষ স্বরধ্বনি-যুক্ত শব্দের উচ্চারণে পরিবর্তনশীলতা, কারণ ভাষাভাষীরা প্রায়শই একাধিক উপায়ে উচ্চারণ করে।
### ব্যঞ্জনধ্বনি

ব্যঞ্জনধ্বনির টেবিলে আধুনিক বর্ণমালার প্রতীক ব্যবহার করা হয়েছে, যেখানে IPA-এর সাথে পার্থক্য থাকলে বা ধ্বনির কোনো বিশেষ বৈশিষ্ট্য দেখাতে হলে IPA প্রতীক বন্ধনীতে দেওয়া হয়েছে।

বিস্ফোরক, ঘর্ষণ এবং সংযুক্ত ব্যঞ্জনধ্বনিগুলো দুটি গ্রুপে বিভক্ত: দুর্বল ও শক্তিশালী। শক্তিশালী (fortis) ব্যঞ্জনধ্বনি সাধারণত দুর্বল (lenis) থেকে দীর্ঘতর, কণ্ঠস্বরহীন (যেখানে দুর্বল সাধারণত কণ্ঠস্বরযুক্ত), এবং প্রায়শই অ্যাসপিরেটেড। অটোয়ায় প্রত্যেক শক্তিশালী ব্যঞ্জনধ্বনির সাথে একই উচ্চারণ স্থান ও উচ্চারণ পদ্ধতি-যুক্ত দুর্বল ব্যঞ্জনধ্বনি মিলে যায়। অটোয়ার শক্তিশালী ব্যঞ্জনধ্বনি কণ্ঠস্বরহীন এবং ফোনেটিকভাবে দীর্ঘ, এবং অধিকাংশ অবস্থানে অ্যাসপিরেটেড: , , , । অন্য ব্যঞ্জনের পরে এগুলো অ্যাসপিরেশনহীন বা দুর্বল হয়। দুর্বল ব্যঞ্জনধ্বনি স্বরধ্বনির মাঝে এবং শব্দের শুরুতে স্বরের আগে সাধারণত কণ্ঠস্বরযুক্ত, কিন্তু শব্দের শেষে কণ্ঠস্বরহীন হয়ে যায়। দুর্বল ব্যঞ্জনধ্বনি শক্তিশালী ব্যঞ্জনের পাশে অন্যান্য ধ্বনিতাত্ত্বিক প্রক্রিয়ার শিকার হয়।

কিছু ভাষাভাষীর কথায় ওষ্ঠ্য বন্ধধ্বনি  এবং  পাওয়া যায়, যেখানে ঠোঁটের গোলাকারতা লক্ষণীয়। লেখায় সাধারণত ওষ্ঠ্যতা দেখানো হয় না, কিন্তু একটি বহুল ব্যবহৃত অটোয়া ও পূর্ব ওজিবওয়ে অভিধানে ওষ্ঠ্যতা চিহ্নিত করতে নিচের দিকে বিন্দু ব্যবহার করা হয়:  'সে ভয় পায়' এবং  'সে অসুস্থ'।

### স্বরধ্বনি

অটোয়ায় সাতটি মৌখিক স্বরধ্বনি রয়েছে: চারটি দীর্ঘ এবং তিনটি স্বল্প। চারটি দীর্ঘ নাসিক্য স্বরধ্বনির অবস্থান ধ্বনিম বা অ্যালোফোন (পূর্বানুমানযোগ্য বৈচিত্র্য) হিসেবে অস্পষ্ট। দীর্ঘ স্বর  স্বল্প স্বর  এর সাথে যুক্ত, এবং দ্বিগুণ প্রতীক দিয়ে লেখা হয় , ,  যা স্বল্প স্বরের একক প্রতীক , ,  এর সাথে মিলে। দীর্ঘ স্বর  এর কোনো স্বল্প স্বর নেই, এবং একক *e* দিয়ে লেখা হয়। দীর্ঘ ও স্বল্প স্বরের মধ্যে ধ্বনিতাত্ত্বিক পার্থক্য অটোয়া ধ্বনিতত্ত্বে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ শুধু স্বল্প স্বর মেট্রিকাল দুর্বল হয়ে সংকোচনের শিকার হতে পারে। দীর্ঘ স্বর সবসময় মেট্রিকাল শক্তিশালী এবং কখনো মুছে যায় না।

নিচের টেবিলে প্রত্যেক স্বরের বর্ণমালা প্রতীক এবং প্রধান ফোনেটিক মান দেওয়া হলো।

দীর্ঘ নাসিক্য স্বর:  (),  (),  (),  ()。 এগুলো সাধারণত বিশেষ্যের শেষ অক্ষরে ক্ষুদ্রতাসূচক প্রত্যয় বা ক্ষুদ্রতা-সংক্রান্ত শব্দে, এবং প্রত্যয়  ([-) 'প্রথম পুরুষ (Conjunct) জীবিত অক্রিয়' -এ পাওয়া যায়। বর্ণমালায় দীর্ঘ স্বরের পর শব্দের শেষে  দিয়ে নাসিক্যতা দেখানো হয়; *n* অনেক ভাষায় নাসিক্যতার চিহ্ন, কিন্তু এখানে  একটা বর্ণমালা রীতি এবং স্বাধীন ধ্বনি নয়। একটা বিশ্লেষণে এগুলোকে ধ্বনিম হিসেবে দেখা হয়, অন্যটা বলে এগুলো দীর্ঘ স্বর +  + অন্তর্নিহিত  থেকে উদ্ভূত;   হয় বা মুছে যায়। মিনেসোটার দক্ষিণ-পশ্চিম ওজিবওয়ে (চিপ্পেওয়া) উপভাষায় অনুরূপ স্বরের অবস্থান অস্পষ্ট, কিন্তু একটা ন্যূনতম জোড়া আছে যা শুধু নাসিক্যতায় আলাদা:   'সে বাড়ি যায়' এবং   'গল্প অনুসারে'। অটোয়া ধ্বনিতত্ত্বের অন্যান্য আলোচনায় এ বিষয়ে নীরব।

## ব্যাকরণ

অটোয়া অন্যান্য ওজিবওয়ে উপভাষার সাধারণ ব্যাকরণ বৈশিষ্ট্য শেয়ার করে। শব্দশ্রেণি: বিশেষ্য, ক্রিয়া, ব্যাকরণিক কণা, সর্বনাম, প্রাকক্রিয়া, প্রাকবিশেষ্য।

অটোয়া ব্যাকরণিক লিঙ্গ বিশেষ্যকে জীবিত বা অজীবিত হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ করে। সকর্মক ক্রিয়া ব্যাকরণিক কর্মের লিঙ্গ এনকোড করে, অকর্মক ক্রিয়া ব্যাকরণিক কর্তা-এর লিঙ্গ এনকোড করে, ফলে চারটি ক্রিয়া উপশ্রেণি তৈরি হয়। লিঙ্গের পার্থক্য সংখ্যা ও লিঙ্গের সম্মতি প্যাটার্নের মাধ্যমে ক্রিয়ায় প্রভাব ফেলে। একইভাবে নির্দেশক সর্বনাম যে বিশেষ্যকে নির্দেশ করে তার লিঙ্গের সাথে সম্মতি রাখে।

### রূপতত্ত্ব

অটোয়ায় বিভক্তি এবং উৎপাদনী রূপতত্ত্ব উভয়ের জটিল ব্যবস্থা রয়েছে। বিভক্তিমূলক রূপতত্ত্ব ব্যাকরণে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে। বিশেষ্য ও ক্রিয়ার বিভক্তি শব্দমূলে উপসর্গ ও প্রত্যয় যোগ করে ব্যাকরণিক তথ্য দেখায়।

বিভক্তিমূলক উপসর্গ ও প্রত্যয় দিয়ে চিহ্নিত উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য:
# অবভিয়েটিভ ও প্রক্সিমেট তৃতীয় পুরুষের পার্থক্য, ক্রিয়া ও বিশেষ্য উভয়ে চিহ্নিত।
# ক্রিয়ায় ব্যক্তি-সংক্রান্ত বিভক্তি তথ্যের ব্যাপক চিহ্ন।
# সংখ্যা (একবচন ও বহুবচন)।
# কাল।
# মোডালিটি।
# প্রমাণিতা।
# নেতিবাচকতা।

ক্রিয়ায় ব্যক্তি উপসর্গ দিয়ে প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় পুরুষ চিহ্নিত হয়। বিশেষ্যে সম্পত্তি দেখাতে উপসর্গ ও প্রত্যয়ের সংমিশ্রণ ব্যবহৃত হয়। বিশেষ্যে প্রত্যয় দিয়ে লিঙ্গ, স্থান, ক্ষুদ্রতা, নিন্দাসূচক, এবং অন্যান্য বিভাগ চিহ্নিত হয়। বিশেষ্য ও ক্রিয়ার মধ্যে লিঙ্গ, একবচন-বহুবচন সংখ্যা এবং অবভিয়েশনের সম্মতি প্যাটার্ন গুরুত্বপূর্ণ।

উৎপাদনী রূপতত্ত্বে শব্দমূল গঠিত হয় মূল , মধ্য এবং শেষ এর সংমিশ্রণে, যাতে বিভক্তিমূলক উপসর্গ-প্রত্যয় যোগ হয়। শব্দমূল একত্রিত হয়ে সমাস শব্দ তৈরি করে।

অটোয়ার রূপতত্ত্বে নতুনত্ব অন্যান্য ওজিবওয়ে উপভাষা থেকে আলাদা করে: ব্যক্তি উপসর্গ ও শব্দমূলের পুনর্বিশ্লেষণ; কিছু বিভক্তি প্রত্যয়ের শেষ /-n/ হারানো; সন্দেহসূচক ক্রিয়া প্রত্যয়ের স্বতন্ত্র রূপ; অজীবিত কর্তা-যুক্ত অকর্মক ক্রিয়ায় বহুবচন সূচক প্রত্যয়ের স্বতন্ত্র রূপ।

অটোয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রূপতাত্ত্বিক নতুনত্ব হলো বিশেষ্য ও ক্রিয়ায় ব্যবহৃত তিনটি ব্যক্তি উপসর্গের পুনর্গঠন। সংকোচনের কারণে প্রত্যেক উপসর্গের স্বল্প স্বর মুছে যায়।

তৃতীয় পুরুষ উপসর্গ  অটোয়ায় সম্পূর্ণভাবে বাদ পড়ে। ফলে বিভক্ত বিশেষ্য বা ক্রিয়ায় তৃতীয় পুরুষের কোনো ব্যাকরণিক চিহ্ন থাকে না। উদাহরণ: অন্য উপভাষায়  'একটা ক্যানো' (কোনো উপসর্গ নেই) এবং  'তার ক্যানো' (o- উপসর্গ), অটোয়ায়  অর্থ 'ক্যানো' বা 'তার ক্যানো' (সংকোচনের কারণে কোনো উপসর্গ নেই)। স্বর মুছে যাওয়া ছাড়াও অটোয়ায় প্রত্যেক উপসর্গের নতুন বৈচিত্র্য তৈরি হয়েছে। ব্যক্তি উপসর্গের পুনর্গঠন অটোয়া রূপতত্ত্ব-এ বিস্তারিত আলোচিত।

### বাক্যতত্ত্ব

বাক্যতত্ত্ব শব্দ ও বাক্যাংশ একত্রিত করে খণ্ডবাক্য ও বাক্য গঠনের প্যাটার্নকে বোঝায়। ক্রিয়া ও বিশেষ্যের বিভক্তিমূলক রূপতত্ত্ব অটোয়া বাক্যতত্ত্বের কেন্দ্রবিন্দু, কারণ এগুলো ইংরেজির চেয়ে অনেক বেশি ব্যাকরণিক তথ্য চিহ্নিত করে (ইংরেজিতে বিভক্তি কম, শব্দক্রমের উপর নির্ভর করে)। সরল সকর্মক বাক্যে পছন্দের শব্দক্রম ক্রিয়া-প্রথম, যেমন ক্রিয়া–কর্ম–কর্তা (VOS) এবং ক্রিয়া–কর্তা–কর্ম (VSO)। ক্রিয়া-শেষ ক্রম এড়ানো হয়, কিন্তু সব যৌক্তিক ক্রম পাওয়া যায়। অটোয়ার শব্দক্রম ইংরেজির চেয়ে অনেক বেশি স্বাধীন, এবং প্রায়শই বক্তব্য-ভিত্তিক পার্থক্য যেমন বিষয় ও ফোকাস প্রতিফলিত করে।

ক্রিয়া তিনটি ভিন্ন বিভক্তি প্যারাডাইমে চিহ্নিত হয়, যাকে ক্রিয়াক্রম বলা হয়। প্রত্যেক অর্ডার সাধারণত একটা প্রধান বাক্য ধরনের সাথে মিলে: প্রধান খণ্ডবাক্যে, অধীন খণ্ডবাক্যে, আদেশসূচকভঙ্গিতে।

অটোয়া হ্যাঁ-না প্রশ্ন  এবং বিষয়বস্তু প্রশ্ন (*কী*, *কোথায়*, *কখন*, *কে* ইত্যাদির সমতুল্য) আলাদা করে।

অটোয়া বাক্যে তৃতীয় পুরুষের দুটি ধরন আলাদা করে, ক্রিয়া ও জীবিত বিশেষ্য উভয়ে চিহ্নিত: প্রক্সিমেট (বক্তব্যে বেশি গুরুত্বপূর্ণ নাউন ফ্রেজ) এবং অবভিয়েটিভ (কম গুরুত্বপূর্ণ)। প্রক্সিমেট বা অবভিয়েটিভ নির্বাচন ও ব্যবহার অটোয়া বাক্যতত্ত্বের স্বতন্ত্র দিক, যা তৃতীয় পুরুষ-যুক্ত নাউন ফ্রেজের বক্তব্যে আপেক্ষিক গুরুত্ব দেখায়; ইংরেজি ব্যাকরণে এর সরাসরি সমতুল্য নেই।

## শব্দভান্ডার

অটোয়ার জন্য স্বতন্ত্র বলে বিবেচিত খুব কম শব্দ রয়েছে। অন্যান্য ওজিবওয়ে উপভাষার ভাষাভাষীদের আগমনের ফলে ঐতিহাসিকভাবে আলাদা উপভাষার মিশ্রণ ঘটেছে। শব্দভান্ডার সহজে এক উপভাষা থেকে অন্যতে ছড়ায়, তাই কোনো শব্দের উপস্থিতি তার মূল উৎস নিশ্চিত করে না। দুটি কার্যকরী শব্দ গ্রুপ সাধারণত অটোয়া-স্বাতন্ত্র্য: নির্দেশক সর্বনাম এবং প্রশ্নবোধক ক্রিয়াবিশেষণের সেট অন্যান্য উপভাষার তুলনায় স্বতন্ত্র। যদিও কিছু শব্দ অন্য উপভাষায় পাওয়া যায়, গ্রুপ হিসেবে এগুলো অটোয়া-স্বাতন্ত্র্য।

### নির্দেশক সর্বনাম

অটোয়ায় নির্দেশক সর্বনামের সেটে কিছু শব্দ অন্যান্য ওজিবওয়ে উপভাষায় নেই, যদিও কিছু শেয়ার করা। গ্রুপ হিসেবে অটোয়া সেট স্বতন্ত্র। নিচের চার্টে দেখানো হয়েছে: (a) উইকওয়েমিকং (অটোয়া সম্প্রদায়); (b) কার্ভ লেক (পূর্ব ওজিবওয়ে); (c) কেপ ক্রোকার (মিশ্র সর্বনাম ব্যবহারকারী অটোয়া)।  'এই (জীবিত)',  'এগুলো (জীবিত)',  'এগুলো (অজীবিত)' অটোয়া-স্বাতন্ত্র্য।

### প্রশ্নবোধক সর্বনাম ও ক্রিয়াবিশেষণ

অটোয়ায় প্রশ্নবোধক শব্দে প্রায়শই জোরসূচক সর্বনাম যুক্ত হয়ে এক শব্দ গঠন করে। টেবিলে জোরসূচক *-sh* হিসেবে দেখানো হয়েছে।

### অন্যান্য শব্দভান্ডার

কিছু শব্দ সাধারণত অটোয়া-স্বাতন্ত্র্য। যদিও এগুলো অটোয়ায় দৃঢ়ভাবে প্রমাণিত, কিছু অন্য সম্প্রদায়েও পাওয়া যায়।

## লিপি ব্যবস্থা

ওজিবওয়ে উপভাষাসমূহের (অটোয়াসহ) লিখিত রূপ ইউরোপীয় অভিযাত্রী, মিশনারি ও ব্যবসায়ীদের দ্বারা প্রচলিত হয়, যারা ইংরেজি ও ফরাসি ভাষাভাষী ছিলেন। তারা অটোয়া শব্দ ও বাক্য তাদের নিজস্ব ভাষার অক্ষর ও বর্ণমালা রীতি ব্যবহার করে লিখতেন, নতুন অপরিচিত ভাষার সাথে খাপ খাইয়ে। অটোয়ায় আদিবাসী লিখনও ইংরেজি বা ফরাসি ভিত্তিক ছিল, কিন্তু ১৯শ ও ২০শ শতাব্দীতে এটা ছড়িয়ে ছিটিয়ে ঘটেছে। আধুনিককালে দ্বিতীয় ভাষা শিক্ষার প্রসঙ্গে লিখিত রূপের ব্যবহার ও সাক্ষরতা বেড়েছে, যেখানে লিখিত ভাষায় দক্ষতাকে ভাষা শেখার অংশ হিসেবে দেখা হয়। যদিও অটোয়ার কোনো সাধারণভাবে গৃহীত মানক লিপি নেই, ১৯৮৫ সালে প্রকাশিত একটি বহুল ব্যবহৃত অভিধান এবং ২০০১ সালের রেফারেন্স ব্যাকরণ বানান রীতির মডেল প্রদান করে মানকীকরণের আগ্রহ বাড়িয়েছে। ১৯৯৬ সালে এক সম্মেলনে সব ওজিবওয়ে উপভাষার ভাষাভাষীদের একত্রিত করে বিদ্যমান লিপি ব্যবস্থা পর্যালোচনা ও মানকীকরণের প্রস্তাব করা হয়।

### প্রারম্ভিক বর্ণমালা রীতি

১৯শ শতাব্দীর মিশনারি লেখকদের মধ্যে ক্যাথলিক মিশনারি ফ্রেডরিক বারাগা এবং অ্যাংলিকান ফ্রেডরিক ও'মিয়ারা (এই অংশের চিত্র) অটোয়ায় লিখেছেন। অটোয়া ভাষাভাষী অ্যান্ড্রু ব্ল্যাকবার্ড তার জাতির ইতিহাস ইংরেজিতে লিখেছেন; সংযুক্ত অটোয়া ও দক্ষিণ-পশ্চিম ওজিবওয়ে (চিপ্পেওয়া) উপভাষার ব্যাকরণ বর্ণনায় শব্দতালিকা, সংক্ষিপ্ত বাক্য এবং দশ আজ্ঞা ও প্রভুর প্রার্থনা-র অনুবাদ রয়েছে। লিঙ্গুইস্ট লিওনার্ড ব্লুমফিল্ডের ১৯৩০-এর শেষভাগ ও ১৯৪০-এর প্রথমভাগের গবেষণা থেকে অটোয়ার সঠিক ট্রান্সক্রিপশন শুরু হয়।

১৯শ শতাব্দীতে ম্যানিটুলিন আইল্যান্ডের অটোয়া ভাষাভাষীদের মধ্যে নিজস্ব ভাষায় সাক্ষরতার ঐতিহ্য গড়ে ওঠে। ক্যাথলিক অটোয়ারা ফরাসি ক্যাথলিক মিশনারিদের কাছ থেকে ফরাসি-প্রভাবিত বর্ণমালা শিখেছেন, যেখানে মেথডিস্ট ও অ্যাংলিকান ধর্মান্তরিতরা ইংরেজি-ভিত্তিক বর্ণমালা ব্যবহার করেছেন। ১৮২৩ থেকে ১৯১০ সালের মধ্যে ম্যানিটুলিন আইল্যান্ডের অটোয়া ভাষাভাষীদের লিখিত দলিলের মধ্যে রয়েছে আধিকারিক চিঠি ও আবেদন, ব্যক্তিগত দলিল, ব্যান্ড নিয়মাবলী, আধিকারিক ঘোষণা এবং আদমশুমারি বিবৃতি। ম্যানিটুলিনের অটোয়ারা ১৮৯৬-১৯০২ সালে মিশিগানের হারবার স্প্রিংস-এ প্রকাশিত ওজিবওয়ে সংবাদপত্র “আনিশিনাবে এনামিয়াদ” ('প্রার্থনাকারী ভারতীয়')-এ নিবন্ধ লিখেছেন, যা ফ্রান্সিসকান মিশনারিরা শুরু করেছিলেন।

কিছু গবেষক মনে করেন অটোয়া ভাষাভাষীরা গ্রেট লেকস আলগনকুয়ান সিলেবারি ব্যবহার করতেন, যা ইউরোপীয়-ভিত্তিক বর্ণমালা থেকে উদ্ভূত সিলেবিক লিপি, কিন্তু প্রমাণ দুর্বল।

### আধুনিক বর্ণমালা

অটোয়ার কোনো মানক বা আধিকারিক লিপি না থাকলেও, অটোয়া ও পূর্ব ওজিবওয়ের একটি বহুল গৃহীত অভিধান, টেক্সট সংকলন, এবং বর্ণনামূলক ব্যাকরণে একই ব্যবস্থা ব্যবহৃত হয়। এই ব্যবস্থা ওজিবওয়ে ভাষা শিক্ষক প্রশিক্ষণে পড়ানো হয়। এর লক্ষ্য অটোয়া লিখনের মানকীকরণ, যাতে শিক্ষার্থীরা সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে পড়তে ও লিখতে পারে। তুলনায় ইংরেজি বা ফরাসি থেকে কম পদ্ধতিগত অভিযোজিত ফোক ফোনেটিক বানান বেশি পরিবর্তনশীল ও ব্যক্তিগত, এবং সবসময় অক্ষরের সামঞ্জস্যপূর্ণ ব্যবহার করে না। আধুনিক বর্ণমালা কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশনায় ব্যবহৃত হলেও সর্বজনীনভাবে গৃহীত নয়। বিখ্যাত অটোয়া লেখক ব্যাসিল এইচ. জনস্টন এটি স্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করেছেন, কম পদ্ধতিগত ফোক বানান পছন্দ করেন। একইভাবে মিশিগান ও ওকলাহোমার অটোয়া ভিত্তিক অভিধানে ইংরেজি-ভিত্তিক ফোক বানান ব্যবহৃত, জনস্টনের থেকে আলাদা।

অটোয়ার এই বর্ণমালা অন্টারিও ও যুক্তরাষ্ট্রের অন্যান্য ওজিবওয়ে উপভাষার জন্য ব্যবহৃত খুব অনুরূপ ব্যবস্থার সামান্য অভিযোজন, এবং রেফারেন্স উপকরণ ও টেক্সট সংকলনে বহুল ব্যবহৃত। কখনো কখনো ডাবল ভাউয়েল সিস্টেম বলা হয় কারণ এতে দীর্ঘ স্বর দ্বিগুণ প্রতীক দিয়ে লেখা হয় যা স্বল্প স্বরের সাথে যুক্ত, এটি চার্লস ফিয়েরো-র অভিযোজন বলে মনে করা হয়, যা লিওনার্ড ব্লুমফিল্ডের *পূর্ব ওজিবোয়ার* মতো লিঙ্গুইস্টিক সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে। ইংরেজি বর্ণমালার অক্ষর বিশেষ ফোনেটিক প্রতীক-এর পরিবর্তে ব্যবহৃত হয়, অটোয়া-স্বাতন্ত্র্য বর্ণমালা রীতির সাথে। ব্যবস্থাটির দুটি মৌলিক নীতি: (১) ইংরেজি বর্ণমালার অক্ষর অটোয়া লিখতে ব্যবহৃত হয় কিন্তু অটোয়া ধ্বনি মান অনুসারে; (২) এটি ধ্বনিম-ভিত্তিক, প্রত্যেক অক্ষর বা অক্ষর সমন্বয় তার মৌলিক ধ্বনি মান দেখায়, সব ফোনেটিক বিস্তারিত প্রতিফলিত করে না। সঠিক উচ্চারণ সাবলীল ভাষাভাষীর সাহায্য ছাড়া শেখা যায় না।

অটোয়া সংস্করণে ব্যবহৃত ব্যঞ্জন অক্ষর বা ডাইগ্রাফ: *b, ch, d, f, g, h, j, k, l, m, n, p, r, s, sh, t, w, y, z, zh*

অক্ষর *f, l,* এবং *r* ধার করা শব্দে পাওয়া যায়, যেমন  'আমাকে ফোন করো' এবং  'রেফ্রিজারেটরে'। সাম্প্রতিক ইংরেজি ধার করা শব্দ সাধারণত মানক ইংরেজি বর্ণমালাতে লেখা হয়।

অক্ষর *h* গ্লটাল স্টপ  দেখায়, যা বৃহত্তর ওজিবওয়ে সংস্করণে অ্যাপোস্ট্রফি দিয়ে দেখানো হয়। অটোয়ায় অ্যাপোস্ট্রফি আলাদা কাজে ব্যবহৃত হয় (নিচে উল্লেখিত)। কয়েকটি প্রকাশমূলক শব্দে *h*-এর ফোনেটিক মান :  'ঠিক আছে'।

স্বরধ্বনি নিম্নরূপ দেখানো হয়:দীর্ঘ *ii, oo, aa, e;* স্বল্প *i, o, a*

রীতি অনুসারে স্বল্প স্বরের সাথে যুক্ত তিনটি দীর্ঘ স্বর দ্বিগুণ লেখা হয়, যেখানে স্বল্প স্বরবিহীন একক দীর্ঘ স্বর *e* দ্বিগুণ লেখা হয় না।

অ্যাপোস্ট্রফি ** প্রাথমিক (অন্তর্নিহিত) ব্যঞ্জন ক্লাস্টারকে সেকেন্ডারি ক্লাস্টার থেকে আলাদা করে, যা সংকোচনের সময় দুই ব্যঞ্জনের মাঝে স্বর মুছে যাওয়ায় তৈরি হয়। উদাহরণ: *ng* এবং *n'g* আলাদা করতে হয়। প্রথমটির ফোনেটিক মান  (-এর পরবর্তী কণ্ঠ্য -এর সাথে অভিযোজন এবং শব্দশেষে মুছে যাওয়া, যেমন   'দ্বীপে'), দ্বিতীয়টির মান  যেমন   'কালো কাঠবিড়ালি'।

## ইতিহাস
ভাষাগত পরিবর্তনের সাধারণ মডেলে, "একটি একক পূর্বপুরুষ ভাষা (প্রোটো-ভাষা) উপভাষায় বিভক্ত হয় যা সময়ের সাথে পরিবর্তন সঞ্চয় করে আলাদা ভাষায় পরিণত হয়।" বংশধর ভাষায় অবিরত পরিবর্তন উপভাষা তৈরি করে যা আবার আলাদা ভাষায় রূপান্তরিত হয়। ওজিবওয়ে ভাষা প্রোটো-আলগনকুয়ানের ঐতিহাসিক বংশধর, যা আলগনকুয়ান ভাষা পরিবারের পুনর্গঠিত পূর্বপুরুষ। ওজিবওয়ে পরবর্তীকালে উপভাষা তৈরি করেছে যার মধ্যে অটোয়া অন্যতম, যা সেভার্ন ওজিবওয়ে ও আলগনকুইনের সাথে ঐতিহাসিক বিকাশে সবচেয়ে বেশি নতুনত্ব দেখিয়েছে।

## গবেষণার ইতিহাস

অভিযাত্রী স্যামুয়েল দ্য শামপ্লেইন প্রথম ইউরোপীয় যিনি ১৬১৫ সালে জর্জিয়ান বে-র উত্তর তীরে তিনশো অটোয়ার সাথে সাক্ষাৎ রেকর্ড করেন। ফরাসি মিশনারিরা, বিশেষ করে জেসুইট সমাজ ও রেকোলেট অর্ডারের সদস্যরা, ১৭শ ও ১৮শ শতাব্দীতে ওজিবওয়ের কয়েকটি উপভাষা নথিভুক্ত করেন, যার মধ্যে অপ্রকাশিত অটোয়া ব্যাকরণ নোট, শব্দতালিকা ও অভিধান রয়েছে।

১৯শ শতাব্দীতে অটোয়া ভাষাভাষী অ্যান্ড্রু ব্ল্যাকবার্ড তার জাতির ইতিহাস লিখেছেন যাতে অটোয়া ব্যাকরণ বৈশিষ্ট্য বর্ণিত। প্রথম লিঙ্গুইস্টিকভাবে সঠিক কাজ লিওনার্ড ব্লুমফিল্ডের ওন্টারিওর ওয়ালপোল আইল্যান্ড-এর অটোয়া বর্ণনা। টরন্টো বিশ্ববিদ্যালয়-এর *Odawa Language Project* (জোনাথান কে ও পিগটের নেতৃত্বে) ১৯৬০-এর শেষভাগ ও ১৯৭০-এর প্রথমভাগে ম্যানিটুলিন আইল্যান্ডে ফিল্ডওয়ার্ক করে অটোয়া ভাষাতত্ত্বের রিপোর্ট প্রকাশ করে। পিগট অটোয়া ধ্বনিতত্ত্বের বিস্তারিত বর্ণনা প্রস্তুত করেন। রোডস অটোয়া বাক্যতত্ত্ব অধ্যয়ন, অভিধান, এবং অটোয়া ব্যাকরণের নিবন্ধ লিখেছেন। ভ্যালেন্টাইন বিস্তারিত বর্ণনামূলক ব্যাকরণ, টেক্সট সংকলনসহ বিশ্লেষণ, এবং ওজিবওয়ে উপভাষার জরিপ প্রকাশ করেন যাতে অটোয়া বৈশিষ্ট্যের বিস্তারিত বর্ণনা ও বিশ্লেষণ রয়েছে।

গ্র্যান্ড ট্রাভার্স ব্যান্ড অব অটোয়া অ্যান্ড চিপ্পেওয়া ইন্ডিয়ান্স-এর একটি প্রধান নৃতাত্ত্বিক/ভাষাতাত্ত্বিক অধ্যয়ন রয়েছে। জেন উইলেটস এটাওয়াগেশিক প্রায় দুই বছর গ্র্যান্ড ট্রাভার্স ব্যান্ডে অধ্যয়ন করেন। তিনি আনিশিনাবে গল্প রেকর্ড করেন যা আনিশিনাবে জনগণ কীভাবে তাদের ভূমি, মানুষ ও মূল্যবোধ, দৃষ্টিভঙ্গি ও ইতিহাস উত্তর মিশিগানে যোগাযোগ করত তা বর্ণনা করে। এই গল্পগুলো হাওয়ার্ড ওয়েবকামিগাদ অনুবাদ করে “অটোয়া স্টোরিজ ফ্রম দ্য স্প্রিংস, আনিশিনাবে দিবাাজিমোউইনান উডি গা বিনজিবামিগাক উডি মুকোদজিওং এ ঝিনিকাদেক” নামে বই প্রকাশ করেন।

এই বই ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ কারণ জেন উইলেটস এটাওয়াগেশিক-এর রেকর্ডিং উত্তর মিশিগানের ওদাওয়া উপভাষার প্রথম রেকর্ডিং এবং হাওয়ার্ড ওয়েবকামিগাদের বই প্রকাশের আগে অনুবাদ করা হয়নি। মূল রেকর্ডিং আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি-তে সংরক্ষিত।

## আরও দেখুন
* ওজিবওয়ে ভাষা
* ওজিবওয়ে উপভাষা
* ওজিবওয়ে লিপি ব্যবস্থা
* আলগনকুয়ান ভাষা

## টীকা

## তথ্যসূত্র

* Baraga, Frederic. 1832. *Otawa anamie-misinaigan.* Detroit: George L. Whitney.
* Baraga, Frederic. 1878. *A Dictionary of the Otchipwe Language, Explained in English. A New edition, by a missionary of the Oblates. Part I, English-Otchipwe; Part II, Otchipwe-English.* Montréal: Beauchemin & Valois. Reprint (in one volume), Minneapolis: Ross and Haines, 1966, 1973.
* Blackbird, Andrew J. 1887. History of the Ottawa and Chippewa Indians of Michigan: A grammar of their language, and personal and family history of the author. Retrieved April 10, 2009. Ypsilanti, MI: The Ypsilantian Job Printing House. (Reprinted as: *Complete both early and late history of the Ottawa and Chippewa Indians of Michigan [etc.].* Harbor Springs, MI. Babcock and Darling.)
* Bloomfield, Leonard. 1958. *Eastern Ojibwa: Grammatical sketch, texts and word list.* Ann Arbor: University of Michigan Press.
* Bright, William, 2004. *Native American Place Names of the United States.* Norman: University of Oklahoma Press. 
* Campbell, Lyle. 2004. *Historical linguistics: An introduction.* Second edition. Cambridge, MA: The MIT Press. 
* Cappel, Constance, ed. 2006. *Odawa Language and Legends: Andrew J. Blackbird and Raymond Kiogima.* Philadelphia: Xlibris. 
* Clifton, James. 1978. "Potawatomi." Bruce Trigger, ed., *The Handbook of North American Indians, Volume 15. Northeast,* pp. 725–742. Washington, D.C.: The Smithsonian Institution. 
* Corbiere, Alan. 2003. "Exploring historical literacy in Manitoulin Island Ojibwe." H.C. Wolfart, ed., *Papers of the thirty-fourth Algonquian conference,* pp. 57–80. Winnipeg: University of Manitoba. 
* Dawes, Charles E. 1982. *Dictionary English-Ottawa Ottawa-English.* No publisher given.
* Feest, Johanna, and Christian Feest. 1978. "Ottawa." Bruce Trigger, ed., *The Handbook of North American Indians, Volume 15. Northeast,* pp. 772–786. Washington, D.C.: The Smithsonian Institution. 
* Fox, William A. 1990. "The Odawa." Chris J. Ellis and Neal Ferris, eds., *The archaeology of Southern Ontario to A.D. 1650,* pp. 457–473. Occasional Publications of the London Chapter, Ontario Archaeological Society Inc., Publication Number 5. 
* Fox, Francis and Nora Soney with Richard Rhodes. 1988. "Chippewa-Ottawa texts." John Nichols, ed., *An Ojibwe text anthology,* pp. 33–68. London: The Centre for Teaching and Research of Canadian Native Languages, University of Western Ontario. 
* Goddard, Ives. 1979. "Comparative Algonquian." Lyle Campbell and Marianne Mithun, eds, *The languages of Native America,* pp. 70–132. Austin: University of Texas Press. 
* Goddard, Ives. 1994. "The West-to-East Cline in Algonquian Dialectology." William Cowan, ed., *Papers of the 25th Algonquian Conference,* pp. 187–211. Ottawa: Carleton University. 
* Goddard, Ives. 1996. "Writing and reading Mesquakie (Fox)." W. Cowan, ed., *Papers of the twenty-seventh Algonquian conference,* pp. 117–134. Ottawa: Carleton University. 
* Goddard, Ives. 1996a. "Introduction." Ives Goddard, ed., *The Handbook of North American Indians, Volume 17. Languages,* pp. 1–16. Washington, D.C.: The Smithsonian Institution. 
* Goddard, Ives. 1996b. "The description of the native languages of North America before Boas." Ives Goddard, ed., *The Handbook of North American Indians, Volume 17. Languages,* pp. 17–42. Washington, D.C.: The Smithsonian Institution. 
* Hanzeli, Victor. 1961. *Early descriptions by French missionaries of Algonquian and Iroquoian languages: A study of seventeenth- and eighteenth-century practice in linguistics.* PhD dissertation. Indiana University. Bloomington.
* Hanzeli, Victor. 1969. *Missionary linguistics in New France: A study of seventeenth- and eighteenth-century descriptions of American Indian languages.* The Hague: Mouton.
* Hock, Hans Heinrich. 1991. *Principles of historical linguistics.* Second edition. Berlin: Mouton de Gruyter. 
* Hockett, Charles F. 1958. *A course in modern linguistics.* New York: MacMillan.
* Intertribal Wordpath Society. Status of Indian Languages in Oklahoma. Intertribal Wordpath Society. Norman, OK. Retrieved April 6, 2009.
* Johnston, Basil. 1979. *Ojibway language lexicon for beginners.* Ottawa: Education and Cultural Support Branch, Indian and Northern Affairs.
* Johnston, Basil. 2007. *Anishinaube Thesaurus.* East Lansing: Michigan State University Press. 
* Kaye, Jonathan, Glyne Piggott and Kensuke Tokaichi, eds. 1971. *Odawa language project. First Report.* Toronto: University of Toronto Anthropology Series 9.
* Kegg, Maude. 1991. Edited and transcribed by John D. Nichols. *Portage Lake: Memories of an Ojibwe Childhood.* Edmonton: University of Alberta Press. 
* *Linguistic and cultural affiliations of Canada Indian bands.* 1980. Indian and Inuit Affairs Program. Research Branch: Corporate Policy. Ottawa: Indian and Northern Affairs Canada.
* McGregor, Gregor with C. F. Voegelin. 1988. "Birch Island Texts." Edited by Leonard Bloomfield and John D. Nichols. John Nichols, ed., *An Ojibwe text anthology,* pp. 107–194. London: The Centre for Teaching and Research of Canadian Native Languages, University of Western Ontario. 
* Mississauga (Mississagi River 8 Reserve) Aboriginal Canada Portal: Aboriginal Communities: First Nations, Inuit and Métis. Retrieved on March 27, 2009.
* Mithun, Marianne. 1999. *The Languages of Native North America*. Cambridge: University Press. 
* Native Language Instructors' Program. Native Language Instructors' Program, Lakehead University Faculty of Education, Lakehead University. Thunder Bay, Ontario, Canada. Retrieved on March 27, 2009.
* Nichols, John. 1980. *Ojibwe morphology.* PhD dissertation, Harvard University.
* Nichols, John D. and Leonard Bloomfield, eds. 1991. *The dog's children. Anishinaabe texts told by Angeline Williams.* Winnipeg: Publications of the Algonquian Text Society, University of Manitoba. 
* Nichols, John and Earl Nyholm. 1995. *A concise dictionary of Minnesota Ojibwe.* St. Paul: University of Minnesota Press. 
* Nichols, John and Lena White. 1987. *Nishnaabebii'gedaa: Exercises in writing for speakers of Central Ojibwa and Odawa.* University of Manitoba: Readers and Studies Guides, Department of Native Studies. 
* Ningewance, Patricia. 1999. *Naasaab izhi-anishinaabebii'igeng: Conference report. A conference to find a common Anishinaabemowin writing system.* Toronto: Queen's Printer for Ontario. 
* O'Meara, Frederick. 1844. Kaezhetabwayandungebun kuhya kaezhewaberepun owh anuhmeaud keahneshnahbabeèegahdag keahnekenootahtahbeung. Retrieved April 10, 2009. Cobourgh [Ont.] : Printed at the Diocesan Press for the Church Society of the Diocese of Toronto, 1844.
* O'Meara, Frederick. 1854. Ewh oowahweendahmahgawin owh tabanemenung Jesus Christ: keahnekuhnootuhbeegahdag anwamand egewh ahneshenahbag Ojibway anindjig: keenahkoonegawaud kuhya ketebahahmahgawaud egewh mahyahmahwejegajig Society for Promoting Christian Knowledge ewede London anduhzhetahwaud. [New Testament in Ojibwe] Retrieved April 10, 2009. Toronto: H. Rowsell.
* Pentland, David. 1996. "An Ottawa letter to the Algonquin chiefs at Oka." Brown, Jennifer and Elizabeth Vibert, eds., *Reading beyond words: Contexts for Native history,* pp. 261–279. Peterborough, ON: Broadview Press. 
* Piggott, Glyne L. 1980. *Aspects of Odawa morphophonemics.* New York: Garland. (Published version of PhD dissertation, University of Toronto, 1974) 
* Piggott, Glyne L., ed. 1985. *Three stories from the Odawa language project.* Algonquian and Iroquoian Linguistics, Readers and Study Guides. Winnipeg: Department of Native Studies, University of Manitoba. 
* Piggott, Glyne L., ed. 1985a. *Stories of Sam Osawamick from the Odawa language project.* Algonquian and Iroquoian Linguistics, Readers and Study Guides. Winnipeg: Department of Native Studies, University of Manitoba. 
* Piggott, Glyne and Jonathan Kaye, eds. 1973. *Odawa language project. Second report.* Toronto: University of Toronto Linguistics Series 1.
* Pilling, James Constantine. 1891. *Bibliography of the Algonquian languages.* Bureau of American Ethnology Bulletin 13. Washington: Government Printing Office.
* Rayburn, Alan. 1997. *Place names of Ontario.* Toronto: University of Toronto Press. 
* Rhodes, Richard. 1976. *The morphosyntax of the Central Ojibwa verb.* PhD dissertation, University of Michigan.
* Rhodes, Richard. 1976a. "A preliminary report on the dialects of Eastern Ojibwa–Odawa." W. Cowan, ed., *Papers of the seventh Algonquian conference,* pp. 129–156. Ottawa: Carleton University.
* Rhodes, Richard. 1982. "Algonquian trade languages." William Cowan, ed., *Papers of the thirteenth Algonquian conference,* pp. 1–10. Ottawa: Carleton University. 
* Rhodes, Richard A. 1985. *Eastern Ojibwa-Chippewa-Ottawa Dictionary*. Berlin: Mouton de Gruyter. 
* Rhodes, Richard and Evelyn Todd. 1981. "Subarctic Algonquian languages." June Helm, ed., *The Handbook of North American Indians, Volume 6. Subarctic,* pp. 52–66. Washington, D.C.: The Smithsonian Institution. 
* Ritzenthaler, Robert. 1978. "Southwestern Chippewa." Bruce Trigger, ed., *The Handbook of North American Indians, Volume 15. Northeast,* pp. 743–759. Washington, D.C.: The Smithsonian Institution. 
* Rogers, Edward. 1978. "Southeastern Ojibwa." Bruce Trigger, ed., *The Handbook of North American Indians, Volume 15. Northeast,* pp. 760–771. Washington, D.C.: The Smithsonian Institution. 
* Serpent River First Nation Aboriginal Canada Portal: Aboriginal Communities: First Nations, Inuit and Métis. Retrieved on March 27, 2009.
* Sheguiandah First Nation Aboriginal Canada Portal: Aboriginal Communities: First Nations, Inuit and Métis. Retrieved on March 27, 2009.
* Sheshegwaning First Nation Community web site. Retrieved on March 27, 2009.
* Sucker Creek First Nation Aboriginal Canada Portal: Aboriginal Communities: First Nations, Inuit and Métis. Retrieved on March 27, 2009.
* Todd, Evelyn. 1970. *A grammar of the Ojibwa language: The Severn dialect.* PhD dissertation, University of North Carolina, Chapel Hill.
* Valentine, J. Randolph. 1994. *Ojibwe dialect relationships.* PhD dissertation, University of Texas, Austin.
* Valentine, J. Randolph. 1998. *Weshki-bimaadzijig ji-noondmowaad. 'That the young might hear': The stories of Andrew Medler as recorded by Leonard Bloomfield.* London, ON: The Centre for Teaching and Research of Canadian Native Languages, University of Western Ontario. 
* Valentine, J. Randolph. 2001. *Nishnaabemwin Reference Grammar.* Toronto: University of Toronto Press. 
* Various Languages Spoken (147), Age Groups (17A) and Sex (3) for the Population of Canada, Provinces, Territories, Census Metropolitan Areas and Census Agglomerations, 2006 Census - 20% Sample Data. 2006. Statistics Canada. Retrieved on March 31, 2009.
* Walker, Willard. 1996. "Native writing systems." Ives Goddard, ed., *The Handbook of North American Indians, Volume 17. Languages,* pp. 158–184. Washington, D.C.: The Smithsonian Institution. 
* Whitefish River First Nation Community Web Site. Retrieved on March 27, 2009.
* Wilder, Julie, ed. 1999. *Wiigwaaskingaa / Land of birch trees: Ojibwe stories by Arthur J. McGregor.* Ojibwe editor Mary E. Wemigwans. Hobbema, AB: Blue Moon Publishing. 
* Wolfart, H. Christoph. 1989. "Lahontan's best-seller." *Historiographia Linguistica* 16: 1–24.

## আরও পড়ুন
* Cappel, Constance. 2007, The Smallpox Genocide of the Odawa Tribe at L'Arbre Croche, 1763: The History of a Native American People, Edwin Mellen Press.
* Norris, Mary Jane. 1998. Canada's Aboriginal languages. *Canadian Social Trends* (Winter): 8–16
* Rhodes, Richard A. 1979. "Some aspects of Ojibwa discourse." W. Cowan, ed., *Papers of the 10th Algonquian Conference,* pp. 102–117. Ottawa: Carleton University. 
* Rhodes, Richard A. 1980. "On the semantics of the instrumental finals in Ojibwa." W. Cowan, ed., *Papers of the 11th Algonquian Conference,* pp. 183–197. Ottawa: Carleton University. 
* Rhodes, Richard A. 1981. "On the Semantics of the Ojibwa Verbs of Breaking." W. Cowan, ed., *Papers of the 12th Algonquian Conference,* pp. 47–56. Ottawa: Carleton University. 
* Rhodes, Richard A. 1982. "Algonquian Trade Languages." W. Cowan, ed., *Papers of the 13th Algonquian Conference,* pp. 1–10. Ottawa: Carleton University. 
* Rhodes, Richard A. 1983. "Some Comments on Ojibwa Ethnobotany." W. Cowan, ed., *Actes du 14e Congrès des Algonquinistes,* pp. 307–320. Ottawa: Carleton University. 
* Rhodes, Richard A. 1984. "Baseball, Hotdogs, Apple Pie, and Chevrolets." W. Cowan, ed., *Papers of the 15th Algonquian Conference,* pp. 373–388. Ottawa: Carleton University. 
* Rhodes, Richard A. 1985. "Metaphor and Extension in Ojibwa." W. Cowan, ed., *Papers of the 16th Algonquian Conference,* pp. 161–169. Ottawa: Carleton University. 
* Rhodes, Richard A. 1988. "Ojibwa Politeness and Social Structure." W. Cowan, ed., *Papers of the 19th Algonquian Conference,* pp. 165–174. Ottawa: Carleton University. 
* Rhodes, Richard A. 1991. "On the Passive in Ojibwa." W. Cowan, ed., *Papers of the 22nd Algonquian Conference*, pp. 307–319. Ottawa: Carleton University. 
* Rhodes, Richard A. 1998. "The Syntax and Pragmatics of Ojibwe Mii." D. H. Pentland, ed., *Papers of the 29th Algonquian Conference,* pp. 286–294. Winnipeg: University of Manitoba. 
* Rhodes, Richard. 2002. "Multiple Assertions, Grammatical Constructions, Lexical Pragmatics, and the Eastern Ojibwe-Chippewa-Ottawa Dictionary." William Frawley, Kenneth C. Hill, & Pamela Munro, eds., *Making Dictionaries: Preserving Indigenous Languages of the Americas,* pp. 108–124. Berkeley: University of California Press. 108-124. 
* Rhodes, Richard A. 2004. "Alexander Francis Chamberlain and the language of the Mississaga Indians of Skugog." H.C. Wolfart, ed., *Papers of the 35th Algonquian Conference,* pp. 363–372. Winnipeg: University of Manitoba. 
* Rhodes, Richard. 2005. "Directional pre-verbs in Ojibwe and the registration of path." H.C. Wolfart, ed., *Papers of the Thirty-sixth Algonquian Conference,* pp. 371–382. Winnipeg: University of Manitoba. 371-382. 
* Toulouse, Isadore. 2008. *Kidwenan: An Ojibwe language book. Third Edition.* Southampton, ON: Ningwakwe Press. 
* Williams, Shirley I. 2002. *Gdi-nweninaa: Our sound, our voice.* Peterborough, ON: Neganigwane. 

## বহিঃসংযোগ
* 
* Anishnaabemdaa, produced by the Little River Band of Ottawa Indians, Anishinaabemowin Program
* The revitalization of the Nishnaabemwin Language project at Trent University
* Portions of the Book of Common Prayer in Ottawa
* OLAC resources in and about the Ottawa language
* An online Nishnaabemwin Dictionary