মাহদবি আন্দোলন

**মাহদবি আন্দোলন**, যা **মাহদভিয়া** বা **মাহদভিজম** নামেও পরিচিত, একটি ইসলামি আন্দোলন যা ১৫শ শতাব্দীর শেষভাগে ভারতে সৈয়দ মুহাম্মদ জৌনপুরী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সৈয়দ মুহাম্মদ ১৪৯৬ সালে পবিত্র নগরী মক্কায় কাবার সামনে নিজেকে মাহদী হিসেবে ঘোষণা করেন এবং মাহদভিয়া সম্প্রদায়ের কাছে তিনি সেভাবেই পূজনীয়।

## বিশ্বাস
মাহদভিরা হলেন সৈয়দ মুহাম্মদ জৌনপুরীর অনুসারী যিনি নিজেকে মাহদী বলে ঘোষণা করেছিলেন।

মাহদভিরা কঠোরভাবে ইসলামের পঞ্চস্তম্ভের, সুন্নাহ এবং শরিয়তের ওপর অবিচল থাকেন, পাশাপাশি রাসুলুল্লাহর পরিবার ও তার নিকটতম বংশধর (*[[আহল আল-বাইত|আহলে বাইতের]]*), খুলাফায়ে রাশেদীনের, এবং রাসুলুল্লাহর সাথীদের (*[[সাহাবি|সাহাবায়ে কেরামের]]*) প্রতি গভীর শ্রদ্ধা ও ভক্তি পোষণ করেন।

মাহদভিরা ইসলামি আইনশাস্ত্রের চারটি মাযহাবকেই শ্রদ্ধা করেন, তবে তারা ব্যাপকভাবে হানাফি আইনশাস্ত্রের অনুরূপ ঐতিহ্য অনুসরণ করেন।

তারা তাদের মুর্শিদদের বা আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শকদের নেতৃত্বে দিনে পাঁচবার নামাজ আদায় করেন; রমজানে রোজা রাখেন; ২৬ ও ২৭ রমজানের মধ্যবর্তী রাতে 'দুগানা লায়লাতুল কদরে' বিশেষ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন; হজ্জ পালন করেন এবং যাকাত প্রদান করেন। তারা ভোরে ফজরের নামাজের পর এবং বিকেলে আসরের নামাজের পর *[[জিকির|জিকিরের]]* (আল্লাহর স্মরণ) ওপর অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেন।

সৈয়দ মুহাম্মদ মুসলমানদের আধ্যাত্মিক ও নৈতিক অবক্ষয় দেখে বিচলিত ছিলেন। তিনি বস্তুবাদহীনতা এবং আধ্যাত্মিকতার বার্তা প্রচার করেছিলেন।

মাহদভিরা বেলায়েতে মুহাম্মাদীয়ার সাতটি বাধ্যবাধকতা বা 'ফারায়েজ-ই-বেলায়েত-ই-মুহাম্মদীয়া' অনুসরণ করেন। এই বাধ্যবাধকতাগুলো হলো: জাগতিক লালসা ত্যাগ (*তার্ক-ই-দুনিয়া*), ঐশ্বরিক দর্শনের অন্বেষণ (*তালাব-ই-দিদার-ই-ইলাহি*), সত্যবাদী ও ত্যাগীদের সান্নিধ্য (*সোহবত-ই-সাদিকিন*), জাগতিক মোহ এড়াতে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে হিজরতের মাধ্যমে পরিভ্রমণ, নির্জনতা বা লোকালয় থেকে বিচ্ছিন্নতা (*উজলাত-আয-খালক*), আল্লাহর ইচ্ছার ওপর নির্ভরতা (*[[তাওয়াক্কুল|তাওয়াক্কুলের]]*), আল্লাহর স্মরণ (*জিকির-ই-ইলাহি*) এবং দশমাংশ বিতরণ (*উশর*)। জৌনপুরীর অনুসারীরা তাদের দৈনন্দিন জীবনে এই বাধ্যবাধকতাগুলোর কিছু কঠোরভাবে পালন করেন। তাদের বেশিরভাগই জীবনের শেষ পর্যায়ে চাকরি থেকে অবসর নেওয়ার পর বা উত্তরাধিকারীদের হাতে ব্যবসা বুঝিয়ে দিয়ে দুনিয়া ত্যাগের পথে পা বাড়ান। তাদের এই দুনিয়া ত্যাগ কোনোভাবেই ব্রহ্মচর্যের সাথে সম্পর্কিত নয়, কারণ তাদের প্রায় সবাই বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন।

মাহদভি সম্প্রদায়ের কেন্দ্রগুলো *দায়েরা* নামে পরিচিত। মাহদভিরা ব্যাপক ধর্মপ্রচার কার্যক্রমের সাথে জড়িত ছিলেন।

মুহাম্মদ জৌনপুরী নিজেকে মাহদী এবং সেই হিসেবে আল্লাহর একজন খলিফা হিসেবে ঘোষণা করেন। তিনি দাবি করেন যে তিনি কুরআনের প্রকৃত অন্তর্নিহিত অর্থ শিক্ষা দেন এবং মুহাম্মাদের সুন্নাহর প্রতি কঠোরভাবে অনুগত থাকেন। জৌনপুরীর এই ঘোষণা মক্কার উলামাদের দ্বারা উপেক্ষিত হয়েছিল, কিন্তু আহমেদাবাদ ও গুজরাতে পুনরায় এই ঘোষণা দেওয়ার পর তিনি একদল অনুসারী পান এবং একদল খলিফা তৈরি করেন যারা তার মৃত্যুর পর এই আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন।

## ইতিহাস
১৫০৫ সালে জৌনপুরীর ইন্তেকালের পর মাহদভি আন্দোলন একটি সামরিক পর্যায়ের মধ্য দিয়ে যায়, যা প্রথম পাঁচজন মাহদভি খলিফার শাসনকাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। গুজরাত সালতানাতের সুলতান দ্বিতীয় মুজাফফর শাহের (রাজত্বকাল ১৫১১–১৫২৬) শাসনামলে এই আন্দোলন নির্যাতিত হয়েছিল।

দ্বিতীয় মাহদভি খলিফা বন্দগি মিয়াঁ সৈয়দ খুন্দমির এবং তার 'ফুখরা' শিষ্যরা (যারা দুনিয়া ত্যাগ করে জিকিরের মাধ্যমে আল্লাহকে স্মরণ করেন), মুজাফফর শাহের শাসনের দ্বারা এবং দরবার নিযুক্ত মোল্লাদের প্ররোচনায় সংগঠিত নির্যাতনের সম্মুখীন হন। ১৫২৩ সালে শত শত নিরস্ত্র ও শান্তিকামী শিষ্যের সাথে তিনি নিহত হন। সৈয়দ খুন্দমিরের সমাধি পশ্চিম ভারতের রাজ্য গুজরাতের পাঁচমহল জেলার চাম্পানের শহরে অবস্থিত, যেখানে ভারত ও অন্যান্য দেশের হাজার হাজার অনুসারী শ্রদ্ধা নিবেদন করতে আসেন।

১৭৯৯ সালে শ্রীরঙ্গপত্তনম অবরোধের পর, ব্রিটিশ সরকার মাহদভিদের পুনরায় মহীশূরে বসতি স্থাপনের আমন্ত্রণ জানায়।

## সম্প্রদায়
আঞ্জুমান-ই-মাহদভিয়া হলো ভারতের তেলেঙ্গানার হায়দ্রাবাদে অবস্থিত একটি মাহদভি সম্প্রদায় কেন্দ্র, যা ১৯০২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৯৩০ সালে এল. কে. অনন্তকৃষ্ণ আইয়ার মহীশূরের দোনাভাগাট্টা, চান্নপত্তন ও কিরুগাভালুতে "মাহদভিয়া মুসলমান" সম্প্রদায়ের অস্তিত্বের কথা উল্লেখ করেন। কর্ণাটকে দোনাভাগাট্টা নামে একটি গ্রাম রয়েছে। মাহদভিদের বড় বড় দল গুজরাত, রাজস্থান, মহারাষ্ট্র, তামিলনাড়ু, কর্ণাটক–বেঙ্গালুরুতে বসবাস করত। ১৯৬২ সালের কর্ণাটক রাজ্যের গেজেটে রাজ্যে ইসলামের মাহদভিয়া সম্প্রদায়ের কথা নথিবদ্ধ করা হয়েছে। গুজরাত রাজ্যের মাহদভিরা মূলত বড়োদরা জেলার তাই ওয়াদা এলাকায় সংখ্যাগরিষ্ঠ সুন্নি মুসলমানদের সাথে বসবাস করেন। ভারুচেও তাদের সামান্য উপস্থিতি রয়েছে।

জানুয়ারি ২০১৬ সালে দক্ষিণ এশীয় অভিবাসীদের একটি দল উত্তর শিকাগোতে (এন ওয়েস্টার্ন এভিনিউ) একটি মাহদভি কেন্দ্র স্থাপন করে।

## আরও দেখুন
### অন্য যারা নিজেদের [[মাহদী]] দাবি করেছিলেন
*আহমেদ ইবনে আবি মাহাল্লি
*ইবনে তুমার্ত
*মির্জা গোলাম আহমদ
*মোহাম্মদ আহমাদ
*বা'ব

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* https://khalifathullahmehdi.info/
* "The Imam Mehdi" মাহদভিয়া বই, অডিও এবং ভিডিওর ভাণ্ডার।
* "Mahdavia Foundation"
* "Jamiat-e-Mahdavia, Bangalore"

বিষয়শ্রেণী:মাহদভি