open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
মানস্টার রেডস

**মানস্টার রেডস** হল আয়ারল্যান্ডের মানস্টার প্রদেশ ভিত্তিক একটি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট দল, যারা নিয়মিত ঘরোয়া ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করে থাকে।

## ইতিহাস
২০১৭ সালের এপ্রিলে, ক্রিকেট আয়ারল্যান্ড দেশের সর্বোচ্চ স্তরের টি-টোয়েন্টি ক্রিকেট আয়ারল্যান্ডের আন্তঃপ্রাদেশিক টি-টোয়েন্টি কাপে দলের অংশগ্রহণের অনুমোদন দেয়। তারা ২০১৭ সালের টুর্নামেন্টে লিনস্টার লাইটনিং, নর্থ ওয়েস্ট ওয়ারিয়র্স এবং নর্দার্ন নাইটস যোগ দেয়।

মানস্টার ২৬ মে ২০১৭ সালে আন্তঃপ্রাদেশিক ট্রফিতে আত্মপ্রকাশ করে এবং ৬ জুলাই ২০১৮ সালে নর্থ ওয়েস্ট ওয়ারিয়র্সের বিপক্ষে তাদের প্রথম ম্যাচ জিতে।

২০১৮ সালের মৌসুমের সফল সমাপ্তির পর, মানস্টার রেডসকে আন্তঃপ্রাদেশিক ওয়ানডে ট্রফি প্রতিযোগিতায় অন্তর্ভুক্ত করার কথা বলা হয়েছিল, কিন্তু যদিও এটি ক্রিকেট আয়ারল্যান্ডের একটি লক্ষ্য, এটি নিশ্চিত করা হয়েছিল যে এটি ২০১৯ সালে ঘটবে না। ২০২১ সালের ফেব্রুয়ারিতে, ক্রিকেট আয়ারল্যান্ড নিশ্চিত করে যে দলটি ২০২১ সালের টুর্নামেন্টে অংশ নেবে।

মানস্টার তাদের প্রথম আন্তঃপ্রাদেশিক খেতাব জিতেছে যখন তারা ২০২২ সালের আন্তঃপ্রাদেশিক কাপ জিতেছে।

আয়ারল্যান্ডের প্রাক্তন আন্তর্জাতিক খেলোয়াড় জেরেমি ব্রে ২০২৩ সালে প্রধান কোচ হিসেবে নিযুক্ত হন।

## সম্মাননা
* আন্তঃপ্রাদেশিক কাপ
** **চ্যাম্পিয়ন:** ২০২২
* আন্তঃপ্রাদেশিক ট্রফি
** **রানার্স-আপ:** ২০২২

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*Munster Reds official website
*Cricket Ireland profile of Munster Reds 

বিষয়শ্রেণী:আয়ারল্যান্ডের প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট দল
বিষয়শ্রেণী:২০১৭-এ আয়ারল্যান্ডে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:২০১৭-এ প্রতিষ্ঠিত ক্রিকেট ক্লাব
লুসি মার্কস

**লুসি মার্কস** ( – মৃত্যু ১৮৩৮) ছিলেন ফিলাডেলফিয়ার একজন আফ্রিকান-মার্কিন ইহুদি, যিনি আমেরিকার ইতিহাসের প্রাথমিক পর্যায়ের কয়েকজন নথিভুক্ত কৃষ্ণাঙ্গ ইহুদিদের মধ্যে একজন।  তিনি সম্ভবত মিকভেহ ইসরায়েলের ধর্মসভার সদস্য ছিলেন এবং তাকে মিকভেহ ইসরায়েল সমাধিস্থলে সমাহিত করা হয়েছে। 

## জীবন
থাম্ব|200x200পিক্সেল| ফিলাডেলফিয়ার মিকভেহ ইসরায়েল সমাধিস্থল
লুসিকে ফিলাডেলফিয়ার এক শ্বেতাঙ্গ ইহুদি পরিবার মার্কস পরিবার দাসত্বে বন্দী করে রেখেছিল এবং তাদের সাথেই থাকত, যাদের উপাধি তিনি গ্রহণ করেন। সে পরিবারের রাঁধুনি হিসেবে কাজ করতেন। ১৭৯০-এর দশকে, মার্কস ইহুদি ধর্ম পালন করতেন এবং ফিলাডেলফিয়ার মিকভেহ ইসরায়েলের ধর্মসভায় যোগদান করতেন।

## আরো দেখুন

* বিলি সিমন্স
* আইজ্যাক লোপেজ ব্র্যান্ডন
* সারা ব্র্যান্ডন মোজেস
* ফিলাডেলফিয়ার ইহুদিদের ইতিহাস

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* আফ্রিকান আমেরিকানরা, দ্বিধাগ্রস্ততা এবং ইহুদি-বিদ্বেষ, জার্নাল ফর দ্য স্টাডি অফ ইহুদি-বিদ্বেষ

বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীতে জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৮৩৮-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন ক্রীতদাসী
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর আফ্রিকান-মার্কিন ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর আফ্রিকান-মার্কিন নারী
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর আফ্রিকান-মার্কিন ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর আফ্রিকান-মার্কিন নারী
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর মার্কিন নারী
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর মার্কিন নারী
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর মার্কিন ইহুদি
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর মার্কিন ইহুদি
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর মার্কিন ক্রীতদাস
বিষয়শ্রেণী:জন্মের সাল অনিশ্চিত
বিষয়শ্রেণী:ফিলাডেলফিয়ার ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:মিকভেহ ইসরায়েল সমাধিস্থলে সমাধিস্থ
বিষয়শ্রেণী:আফ্রিকান-মার্কিন ইহুদি
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীতে ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীতে ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর মার্কিন ক্রীতদাস
ব্লাসফেমি: একটি স্মৃতিকথা

**ব্লাসফেমি: একটি স্মৃতিকথা: এক কাপ জলের জন্য মৃত্যুদণ্ড** ফরাসি সাংবাদিক অ্যান-ইসাবেল টোলেট এবং আসিয়া নওরিনের (যিনি আসিয়া বিবি নামে বেশি পরিচিত) লেখা একটি বই । এটি আসিয়া বিবির নিজের জীবনের গল্প নিয়ে তৈরি, যিনি একজন পাকিস্তানি খ্রিস্টান নারী। তাকে ২০১০ সালে পাকিস্তানের একটি আদালত ধর্ম অবমাননার অভিযোগে মৃত্যুদণ্ড দেয় এবং নির্জন কারাগারে বন্দী করে রাখে। পাকিস্তানের পাঞ্জাবের শেইখুপুরা জেলার একটি গ্রামে মুসলিম প্রতিবেশীদের সাথে একই কাপ থেকে পানি পান করার পর এই পানি পান করা নিয়ে বিরোধের উপর তার বিচার করা হয়েছিল। এই অভিযোগে তার বিরুদ্ধে ইসলামের নবী মুহাম্মদ (সা.) -কে অবমাননা করার অভিযোগ আনা হয়েছিল, যদিও তিনি এই অভিযোগ অস্বীকার করেছেন। বইটি পাঁচ সন্তানের জননী এবং নিরক্ষর আসিয়া বিবি কর্তৃক জেলে বসে তার স্বামীকে মৌখিকভাবে বর্ণিত করেছিল। 

আসিয়া বিবি পরে স্মৃতিকথাটি অস্বীকার করেন, কারণ তিনি বইটিতে তার গল্পের চিত্রায়ন এবং পাকিস্তানি আইনের সাথে একমত নন। 

## অভ্যর্থনা
*কিরকাস রিভিউ* এটিকে "একজন হতাশ নারীর সাহায্যের জন্য একটি আবেগঘন আবেদন হিসেবে দেখেছে যিনি তার নির্দোষতার অঙ্গীকারের পিছনে অবস্থান নিয়েছেন।"  *মার্কিন ক্যাথলিক*  বইটিকে "চিন্তা উদ্রেককারী" বলেছে এবং এটিকে "ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা, জঘন্য বৈষম্য এবং অন্যায্য ব্লাসফেমি আইনের কুৎসিত প্রভাবের একটি নিবিড় বিবরণ" বলে অভিহিত করেছে। 

২০২০ সালের আগস্টে ভয়েস অফ আমেরিকা উর্দুকে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে, আসিয়া বিবি বইটি প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি বলেছিলেন যে তিনি এর পরিকল্পনায় জড়িত ছিলেন না, গল্পটিকে তার বলে স্বীকার করেননি এবং পাকিস্তানি আইন সম্পর্কিত এর সিদ্ধান্তের সাথে দ্বিমত পোষণ করেন।  বইটির প্রকাশ্যে নিন্দা, বিশেষ করে ব্লাসফেমি আইনের নিন্দা করতে অস্বীকৃতি জানানোর কারণে, কিছু গির্জা নেতা এবং খ্রিস্টান কর্মীর সমালোচনার মুখে পড়েন তিনি। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:CS1 Urdu-language sources (ur)
বিষয়শ্রেণী:ইসলামের সমালোচনামূলক বই
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানে মানবাধিকার লঙ্ঘন
বিষয়শ্রেণী:ইসলাম সম্পর্কিত বিতর্ক
নাযিয়াত এবং নাশিতাত

**নাযিয়াত** ( ) এবং **নাশিতাত** ( ) হল ইসলামে আজরাইলের অধীনস্থ দুই শ্রেণীর মৃত্যুর ফেরেশতা, যারা মৃতদের আত্মা হরণ করার জন্য দায়ী। নাযিয়াতদের অবিশ্বাসীদের কঠোরভাবে হত্যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, কিন্তু নাশিতাতদের বিশ্বাসীদের সাথে কোমল আচরণ করে। 

নাযিয়াত ফেরেশতারা কাফেরদের আত্মা যন্ত্রণাদায়কভাবে হরণ করার দায়িত্বে থাকেন। 

অন্যদিকে, নাশিতাত ফেরেশতারা বিশ্বাসীদের আত্মা শান্তিপূর্ণভাবে হরণ করার জন্য নিয়োজিত।  ইবনে কাসির আল-আনফাল  ব্যাখ্যা করেছেন যে, কাফেরদের আত্মা হরণকারী ফেরেশতারা তাদের আত্মা হরণ করার সময় অতিরিক্ত কষ্ট দেবার জন্য তাদের সাথে জাহান্নামের আগুন নিয়ে আসে।  এদিকে, আল-তাবারিও একই রকম ব্যাখ্যা করেছেন, একই সাথে মুহাম্মদ বিন আল-মুথান্না, ইবনে ওয়াকি', মুজাহিদ ইবনে জাবর এবং ইবনে আব্বাস প্রমুখের সংযোজনীয় ব্যাখ্যাও আছে যে, এই ফেরেশতারা তাদের কাজ করার সময় অবিশ্বাসীর আত্মার মুখ এবং পিঠও ভেঙে ফেলবেন। 

## আরো দেখুন

* আল-নাযিয়াত
* ধর্মতত্ত্বে ফেরেশতাদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ফেরেশতা
তাহির এফেন্দি জাকোভা

**তাহির এফেন্দি জাকোভা** (১৭৭০ &#x2013; ১৮৫০  অথবা ১৮৩৫  ) **তাহির এফেন্দি বোশনাকু** বা **দ্য গ্রেট এফেন্দি** (    নামেও পরিচিত),  কসোভোর ইয়াকোভা অঞ্চলের একজন আলবেনীয় ধর্মীয় নেতা ছিলেন এবং বিখ্যাত বেজতেকিনজি (কবি)।  তিনি ইয়াকোভাতে একজন ধর্মগুরু ছিলেন। তাঁর সর্বাধিক পরিচিত লেখা *এমনি ভেহবিয়ে*  ১৮৩৫ সালে ইস্তাম্বুলে আরবি বর্ণমালায় প্রকাশিত হয়েছিল। ১৯০৭ সালে বুলগেরিয়ার সোফিয়ায় ল্যাটিন বর্ণমালা সহ বইটি পুনর্মুদ্রণ করা হয়েছিল।

## জীবন
তাহির এফেন্দিকে বোশনজাকু (বসনিয়ান) বলা হত কারণ তিনি নোভি পাজারের সানজাক অঞ্চলের (বর্তমান সার্বিয়া) লুকারে গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। লুকার তখন অটোমান সাম্রাজ্যের বসনিয়া আইলেটের নোভি পাজারের সানজাকের অংশ ছিল (আধুনিক সার্বিয়া )। তিনি কাস্ত্রাতি গোত্রের অংশ সারাচি বংশের বংশধর ছিলেন। "মাহমুদ পাশা" পাড়ায় অবস্থিত জাকোভার ছোট মাদ্রাসার প্রথম মুদেরিস ছিলেন বলে তিনি মহান এফেন্দি নামেও পরিচিত। ১৮০৭ সালে ইস্তাম্বুলে পড়াশোনা শেষ করে তিনি এই দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি ইমাম, কবি, ধর্মপ্রচারক এবং শিক্ষাবিদ হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তাহির এফেন্দিও বায়রামীয়ে সুফিবাদের একজন শেখ ছিলেন।

## কবিতা
তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত কাব্যগ্রন্থ *"এমনি ভেহবিয়ে। বইটি*  উত্তর-পশ্চিম ঘেগ আলবেনীয় ভাষায় লেখা হয়েছে। এতে ইসলামী নৈতিক আইনের প্রেক্ষাপটে পরামর্শ ও স্মরণীয় বিষয় রয়েছে।  এটি ১৮৩৫ সালে ইস্তাম্বুলে সম্পন্ন ও প্রকাশিত হয়।  বাহাত্তর বছর পর (১৯০৭), বইটি ল্যাটিন বর্ণমালায় প্রকাশিত হয়। মুদার্রিস ইসমাইল হাজি তাহির গজাকোভা ল্যাটিন অক্ষরে লেখেন। এটি "বাশকিমি" সোসাইটি  দ্বারা প্রকাশিত হয় এবং আলবেনীয় কর্মী ক্রিস্তো লুয়ারাসির "এমব্রোথেসিয়া" প্রকাশনা সংস্থায় মুদ্রিত হয়েছিল। তাহির এফেন্দি তুর্কি, ফার্সি এবং আরবি ভাষায়ও কবিতা লিখতেন।  তিনি কবিতার শুরুতে আরবি ছন্দ (রামল: ফাইলাতুন, ফাইলাতুন, ফাইলাত) ব্যবহার করতেন।  তারপরে *[[বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম|বাসমালা]]*, *[[আলহামদুলিল্লাহ|হামদালা]]* এবং "নবীর প্রশংসা" ( *পেগাম্বার* ) থাকত। বইতে কুরআনের আয়াত এবং নবীর *[[হাদিস]]* থেকে প্রচুর উদ্ধৃতিও উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর বেশ কিছু রচনা হারিয়ে গেছে। অন্যদিকে কিছু আরবি বা ফারসি পদ্য শেষের দশকগুলিতে আবিষ্কৃত হয়েছে। সম্প্রতি পাওয়া তার একটি গ্রন্থ হল *হাইদা রাব্বেম* (ঈশ্বর আমার প্রভু)। বইটি উসমানীয় ভাষায় গানের সুরে লেখা হয়েছে। এটি কেবল তিনটি কপিতে সংরক্ষিত আছে। যার মধ্যে দুটি কপি  বজরাম জুসুফ ডোলির কাছে রয়েছে।  আরেকটি কপি মুহাম্মদ তাহির জাকা্র কাছে রয়েছে। জাকোভা ঘেগ আলবেনীয় ভাষার গজাকোভার উপভাষা ব্যবহার করতেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৮৫০-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৭৭০-এ জন্ম
হালাকা

[থাম্ব| [সৌদি আরব|সৌদি আরবের মক্কায় মসজিদুল হারামের প্রধান কমপ্লেক্সের ভিতরে একটি হালাকা চলছে।]]
**হালাকা** ( ) শব্দটি দ্বারা ইসলামি পরিভাষায় ইসলাম এবং কুরআন অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত একটি বিশেষ ধর্মীয় সমাবেশ বা সভাকে বোঝান হয়ে থাকে। সাধারণত, এই ধরনের সভায় এক বা একাধিক প্রাথমিক বক্তা হালাকার নির্ধারিত বিষয়(গুলো) উপস্থাপন করে থাকেন এবং উপস্থিত অন্যরা তাদের চারপাশে (বৃত্ত আকারে) বসে সেগুলো শোনেন। অংশগ্রহণকারীরা আলোচনায় অংশগ্রহণ করতে পারেন, প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে পারেন এবং উদ্বেগও প্রকাশ করতে পারেন। সাধারণত, প্রার্থনা এবং মিনতি এই ধরনের কর্মসূচির অংশ। এছাড়াও, এই সভাতে অংশগ্রহণকারীদের খাবার বা জলখাবার পরিবেশন করা হয়ে থাকতে পারে। 

## গঠন
সাধারণত, হালাকা একটি বৃত্তের আকারে অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে সকলে একটি নির্দিষ্ট স্থানে বসে আলোচনাগুলো শুনে থাকেন।

## আরো দেখুন

* কিয়াম

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* একটি প্রয়োগিক উদাহরণ: বে এরিয়ার ইসলামিক হালাকাস প্রোগ্রাম    (ছবি অন্তর্ভুক্ত)

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি শিক্ষা
আশিক চেলেবি

**পীর মেহমেদ** ("মেহমেদ দ্য পীর"; ১৫২০ &#x2013; ১৫৭২), যিনি **আশিক চেলেবি** (তুর্কি ভাষায় "জেন্টলম্যান বার্ড") নামে বেশি পরিচিত, ছিলেন একজন অটোমান জীবনীকার, কবি এবং অনুবাদক। প্রিজরেনে জন্মগ্রহণকারী এই কবি রুমেলিয়ার অনেক শহরে *কাজি* (বিচারক) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ১৫৬৮ সালে রচিত তাঁর প্রধান রচনা *"সেনসেস অফ পোয়েটস"* (মেসাইরু'শ-সুরা) অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

## জীবন এবং কাজ
চেলেবি অটোমান সাম্রাজ্যে প্রিজরেনে জন্মগ্রহণ করেন। তার জন্ম নাম ছিল পীর মেহমেদ, এবং তিনি ছিলেন একটি তুর্কি সৈয়দ পরিবারের বংশধর। ১৫৩৫ সালে (অটোমান ক্যালেন্ডারে ৯৪১) তার বাবার মৃত্যুর পর তিনি ফিলিবে এবং পরে ইস্তাম্বুলে চলে যান। তিনি ইস্তাম্বুলের একটি মাদ্রাসায় তার সময়ের সেরা শিক্ষকদের অধীনে পড়াশোনা করেছিলেন এবং চমৎকার শিক্ষা লাভ করেছিলেন। তার প্রথম সরকারি কর্মচারীর পদ ছিল বুরসার একজন আদালত সচিবের পদ। সেখানে তিনি ওয়াকফের একজন ট্রাস্টিও ছিলেন। তিনি ১৫৪৬ সালে ইস্তাম্বুলে ফিরে আসেন। সেখানে তিনি তার শিক্ষক আমির গিসুর সাহায্যে বিচারকের পদ লাভ করেন। তিনি রেসেব চেলেবির মৃত্যুর পর খালি থাকা ইম্পেরিয়াল কাউন্সিলের প্রধান ধর্মযাজকের পদের জন্য আবেদন করেছিলেন, কিন্তু সফল হননি, এরপর ফতোয়া অফিসে ধর্মযাজকের পদ গ্রহণ করেন। এরপর তিনি রুমের অনেক শহরে বিচারক হিসেবে কাজ করেছেন, যেমন প্রিস্টিনা, সার্ভিয়া, আর্তা, ক্রাটোভো, নিকোপোল, রুসে ইত্যাদি। সামগ্রিকভাবে, তিনি তার পিতা এবং দাদার স্বপ্নের পদ নাকিবুল-ইশরাফ (এমপি, সাম্রাজ্যের প্রতিনিধি সাইয়্যিদ এবং শরীফ) পেতে ব্যর্থ হন।

তিনি অটোমান লেখকদের অনেক কবিতা ও গদ্য রচনা তুর্কি ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন, যা মূলত আরবি ভাষায় ছিল। তার প্রধান কাজ হল *মেসাইরু'স-সুয়ারা* (কবিদের অনুভূতি)। এটি একটি *তেজকির* (কবি ও কবিতার গ্রন্থপঞ্জি সংক্রান্ত অভিধান)। এটি ১৫৬৮ সালে প্রকাশিত হয়। এটি কেবল অটোমান কবিদের জীবন ও কর্মের উপরই নয়, বরং তৎকালীন ইস্তাম্বুলের পণ্ডিত-আমলাদের (যেখানে তিনি ছিলেন) সামাজিক জীবন এবং রীতিনীতির উপরও একটি চমৎকার উৎস। তিনি ক্রাতোভোতে কাজি হিসেবে কাজ করার সময় এটি সম্পন্ন করেন এবং ১৫৬৮ সালে সুলতান দ্বিতীয় সেলিমের কাছে এটি উপস্থাপন করেন। এর ৩০টি কপি পাওয়া গেছে যা লতিফির (১৪৯১-১৫৮২) ৯১টি কপির পর এটিকে সর্বকালের দ্বিতীয় সর্বাধিক পঠিত *তেজকিরে* পরিণত করেছে। তার অনেক কবিতার উদাহরণের মধ্যে বেশিরভাগই সাজসজ্জার উদ্দেশ্যে নয় বরং কৌশলগতভাবে স্থাপন করা হয়েছে। একবার নির্বাচিত কয়েকজন তার কাব্যিক দক্ষতা প্রদর্শন করেন। তিনি বাকি অংশ (অধিকাংশ) ব্যবহার করে কষ্ট, আনন্দ এবং আকাঙ্ক্ষার অনুভূতি প্রকাশ করেছিলেন। আশিক ১৬ শতকের অটোমানদের যৌথ সংস্কৃতির অংশ ছিল। আরবি অনুবাদে তাঁর কাজ উচ্চ দক্ষতা এবং ভাষার প্রতি অন্তর্নিহিত দৃঢ়তা প্রদর্শন করে। তিনি বিভিন্ন পরিস্থিতিতে নিজেকে ফার্সি ভাষায় একজন দক্ষ হিসেবে উপস্থাপন করেন। এর সাথে যোগ হয়েছে অটোমান সাহিত্য সম্পর্কে তার বিশাল জ্ঞান।

আশিক বহু বছর ধরে উস্কুবে একজন *কাজি* হিসেবে বসবাস করেছিলেন। সেখানে তিনি ১৫৭১ বা ১৫৭২ সালে মারা যান। তাকে সেখানে সমাহিত করা হয়েছে, যা বর্তমানে গাজী বাবা পৌরসভার অন্তর্ভুক্ত। তার সমাধি "আশিক চেলেবির সমাধি" নামে পরিচিত। ১৯৬৩ সালের ভূমিকম্পে এটি বেশ ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল এবং যুগোস্লাভ কর্তৃপক্ষ কর্তৃক এটি মেরামত বা পুনর্নির্মাণ করা হয়নি। বর্তমানে এর মাত্র কিছু ধ্বংসাবশেষ অবশিষ্ট রয়েছে।

## আরও দেখুন

* আলেভিজম
* প্রিজরেনের সুজি চেলেবি

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় সাম্রাজ্যের তুর্কি
বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় সুফি
বিষয়শ্রেণী:১৫৭২-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৫২০-এ জন্ম
শাহ জি

**আখতার মোঈদ শাহ আল-আবিদী** ( উর্দু :  ), সাধারণত **শাহ জি** নামেই বেশি পরিচিত। তিনি ছিলেন একজন ভারতীয় মুসলিম এবং প্রভাবশালী পণ্ডিত  যিনি সৈয়দ (বা সাইয়িদ ) বংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

## জীবনী
শাহ জি [আখতার মোঈদ শাহ আল-আবিদী] ভারতের সাহারানপুরে জন্মগ্রহণ ও বেড়ে ওঠার পর ১৯৪৭ সালে ভারত বিভাগের পর পাকিস্তানের করাচিতে চলে আসেন। ১৯৬০-এর দশকের গোড়ার দিকে তিনি ইংল্যান্ডে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন; প্রথমে ম্যানচেস্টার, তারপর স্লোতে চলে আসেন এবং পরে আবার ম্যানচেস্টারে ফিরে আসেন যেখানে তিনি তার জীবনের বাকি সময় কাটিয়েছিলেন।

তিনি প্রাচীন ইসলামি আইনশাস্ত্র (ফিকহ), সংখ্যাতত্ত্ব (বা আবজাদ গণনা ) এবং আরবি বর্ণমালা সম্পর্কে তার বোধগম্যতার সাহায্যে পরিচালিত আধ্যাত্মিক নিরাময় ক্ষমতার জন্য বেশ পরিচিত ছিলেন। তাঁর জীবনের প্রধান আকাঙ্ক্ষা ছিল কুরআন এবং আধুনিক তাফসির থেকে জ্ঞান ছড়িয়ে দেওয়া যারা আল্লাহর নৈকট্য লাভ করতে চান এবং ইসলামি অতীন্দ্রিয়বাদকে আরও ভালভাবে বুঝতে পারেন।  শাহ জি বিশ্বজুড়ে মানুষকে সাহায্য করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং তার প্রচেষ্টা অনেক সংবাদপত্র এবং স্থানীয় সংবাদমাধ্যমে তুলে ধরা হয়েছিল।  তিনি প্রায়শই মধ্যপ্রাচ্য, আফ্রিকা এবং ইউরোপ ভ্রমণ করেছেন যেখানে বিশ্বাসের নিরাময়ের সাথে সম্পর্কিত তার প্রচেষ্টা, মৌলিক ইসলামি লেখা এবং বিশ্বে করুণা ও মানবতার প্রচার প্রচেষ্টা বিভিন্ন মিডিয়ায় অনেক আলোচিত হয়েছে। 

শাহ জি ২০১০ সালে মারা যান এবং প্রতি বছর তাঁর মৃত্যুবার্ষিকী স্মরণ করা হয় জিকির  এবং হালাকা এর অনুরূপ অনুষ্ঠানের মাধ্যমে।  শাহ জি পূর্বে নিজেই এই ধরনের অনুষ্ঠান আয়োজন করতেন।

## প্রকাশিত রচনা
আখতার মোঈদ শাহ আল-আবিদীর প্রকাশিত সাহিত্যের মধ্যে রয়েছে:

* সিরাত-এ-মোহাম্মদ, মোহাম্মদ-এ-আরাবী (উর্দু এবং ইংরেজি, ২০০৫) 
* ঐশ্বরিক ভবিষ্যদ্বাণী ঐশ্বরিক (২০০২) 
* বর্ণমালার গাণিতিক রহস্য (২০০৭) 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি আইন
বিষয়শ্রেণী:কুরআন
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি ধর্মতত্ত্ব
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:জন্মের বছর অনুপস্থিত
ইসরায়েলের সমালোচনা

**ইসরায়েলের সমালোচনা** আন্তর্জাতিক সম্পর্ক তত্ত্ব এর পরিধির মধ্যে সাংবাদিকতা এবং পণ্ডিতপূর্ণ ভাষ্য এবং গবেষণার বিষয়, যা রাজনৈতিক বিজ্ঞান এর পরিপ্রেক্ষিতে প্রকাশ করা হয়।   ইসরায়েল ১৯৪৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর থেকে বিভিন্ন বিষয়ে আন্তর্জাতিক সমালোচনার সম্মুখীন হয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলি পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকা দখলে থাকা মানবাধিকার লঙ্ঘনকে কেন্দ্র করে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েল বিরোধী মনোভাব
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েল-ফিলিস্তিন সংঘর্ষের প্রতিক্রিয়া
ইসরায়েলের পররাষ্ট্রনীতি
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলে মানবাধিকার
বিষয়শ্রেণী:গাজা-ইসরায়েল সংঘাত
আল-আতাবাত আল-আলিয়াত

**আল-আতাবাত আল-আলিয়াত** ( আরবি : العتبات العاليات   অর্থ: *মহৎ প্রান্তিক* ),   যা আল-আতাবাত আল-মুকাদ্দাসা (আক্ষরিক অর্থ: পবিত্র দরজা) নামেও পরিচিত, হল ছয়জন শিয়া ইমামের মাজার যা ইরাকের চারটি শহরে অবস্থিত, যথা নাজাফ, কারবালা, কাদিমিয়া এবং সামাররা ; এবং প্রকৃতপক্ষে এই ইমামদের মাজারগুলোকে (কবরগুলোকে) আতাবাত আলিয়াত বলা হয়।  উল্লেখিত শহরগুলো এই ছয়জন শিয়া ইমামের মাজারের কারণে গুরুত্বপূর্ণ, যাদের মৃত্যুর পর সেখানে সমাহিত করা হয়েছে।

## নাজাফ
নাজাফ মধ্য ইরাকের একটি শহর যা প্রায় বাগদাদ থেকে ১৬০ কিমি (প্রায় ১০০ মাইল দক্ষিণে) অবস্থিত। ২০১৩ সালে এর আনুমানিক জনসংখ্যা ছিল ১০,০০,০০০ জন।

নাজাফ (শহর) হল নাজাফ গভর্নরেটের রাজধানী। এটিকে শিয়া ইসলামের তৃতীয় পবিত্রতম শহর, শিয়া বিশ্বের আধ্যাত্মিক রাজধানী এবং ইরাকের শিয়া রাজনৈতিক শক্তির কেন্দ্র হিসেবে বিবেচনা করা হয়।   আতাবাতে আলিয়তের অংশ হিসেবে আলি ইবনে আবি তালিবের মাজার  এখানে অবস্থিত। 

## কারবালা
[থাম্ব| [কারবালা]]
কারবালা ইরাকের একটি শহর,  যা আশুরার ঘটনা সংঘটিত হওয়ার স্থান হিসেবে পরিচিত। কারবালার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য মাজার/কবরগুলো হল হুসাইন ইবনে আলী এবং আব্বাস ইবনে আলীর মাজারের। তার মাজারে হুসাইনের পুত্র (আলী আকবর) এবং তার অন্যান্য সাহাবীদের কবরও রয়েছে।

## কাধিমিয়া
[থাম্ব| [কাজিমিয়া|কাধিমিয়া]]
কাধিমিয়া বা আল-কাজিমাইন ইরাকের রাজধানী বাগদাদের দিকে টাইগ্রিসের তীরে অবস্থিত। এই শহরে মুসা আল-কাজিম (শিয়া ইসলামের ৭ম ইমাম) এবং মুহম্মদ আল-জওয়াদের (শিয়া ইসলামের ৯ম ইমাম) মাজার রয়েছে। 
[থাম্ব| [সামাররা|সামারা]]

## সামারা
সামারা ইরাকের একটি শহর যা বাগদাদের উত্তরে অবস্থিত। শিয়াদের দশম ইমাম ( আল-হাদী ) এবং শিয়াদের একাদশ ইমাম ( হাসান আসকারী ) এখানে সমাহিত,  এবং এটি আতাবাত আলিয়াতের অন্যতম স্থান হিসেবে বিবেচিত।

## আরো দেখুন

* কারবালার যুদ্ধ
* মুহাম্মদের বংশতালিকা#নবীদের সাথে ইমামদের সংযোগকারী বংশতালিকা
* কারবালার যুদ্ধে হোসেনের সেনাবাহিনীর হতাহতের তালিকা
* সাইয়্যেদ
* আরবাইন তীর্থযাত্রা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা
বিষয়শ্রেণী:শিয়া ইসলাম ও রাজনীতি
বিষয়শ্রেণী:পবিত্র নগরী
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:ফার্সি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
অ্যাঞ্জেলা (ক্রীতদাসী)

**অ্যাঞ্জেলা** ( ১৬১৯–১৬২৫), যিনি **অ্যাঞ্জেলো**ও ছিলেন, ১৬১৯ সালে ভার্জিনিয়ার উপনিবেশে আনুষ্ঠানিকভাবে রেকর্ড করা প্রথম দাসত্বপ্রাপ্ত আফ্রিকানদের মধ্যে একজন।

## প্রাথমিক জীবন ও দাসত্ব
অ্যাঞ্জেলার প্রাথমিক জীবন খুব কম জানা যায়, এবং তার জন্ম তারিখও অজানা। তবুও, সম্ভবত তিনি বর্তমান অ্যাঙ্গোলায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা তখন এনডোঙ্গো রাজ্যের কিম্বুন্দু ভাষী অঞ্চল ছিল। সম্ভবত তার লালন-পালন গ্রামাঞ্চলে হয়েছিল। ১৯১৯ সালে, তিনি ৩৫০ জন ক্রীতদাস আফ্রিকানদের একটি দলের অংশ ছিলেন যাদের *সাও জোয়াও বাউতিস্তার* ক্যাপটেইন ম্যানুয়েল মেন্ডেস দা কুনহার কাছে বিক্রি করা হয়েছিল। এই জাহাজটি ভেরা ক্রুজের উদ্দেশ্যে রওয়ানা করে, এবং এর "কার্গোতে" থাকা লোকদের ক্যারিবীয় ও তার বাইরের বাগানে কাজ করার জন্য বিক্রি করার কথা ছিল। 

আটলান্টিক পাড়ি দেয়ার সময়, *সাও জোয়াও বাউতিস্তা* *ট্রেজারার* ও *হোয়াইট লায়ন* দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল। ঐ জাহাজগুলির একটি লেটার অফ মার্ক ছিল, যা তাদেরকে পর্তুগিজ জাহাজ আক্রমণ করার অনুমতি দিয়েছিল। এই জাহাজগুলি অনেক অ্যাঙ্গোলান দাসকে, সম্ভবত ৪৫-৫০ জনকে, চুরি করে ভার্জিনিয়ায় পথ ধরে। ১৬১৯ সালের আগস্টের শেষের দিকে জাহাজগুলি পয়েন্ট কমফোর্টে অবতরণ করে। প্রথমে এসে পৌঁছায় *হোয়াইট লায়ন,* যেখানে খাবারের বিনিময়ে ২০ জন দাসকে বিক্রি করে। তিন বা চার দিন পরে, *ট্রেজারার* দাসদের দ্বিতীয় দল নিয়ে আসে; গ্রেপ্তারের ভয়ে জাহাজটি পালিয়ে যাওয়ার আগেই কয়েকজনকে তীরে নামিয়ে দিয়ে যায়। যারা তীরে এসে পড়েছিল, তাদের মধ্যে সম্ভবত একজন ছিলেন অ্যাঞ্জেলা। একজন ক্যাপ্টেন উইলিয়াম পিয়ার্স তাকে কিনেছিল।  দাসত্বপ্রাপ্ত এই দুটি দল ঐতিহাসিক এবং স্মারক বক্তৃতায় 'প্রথম আফ্রিকান' নামে পরিচিত হয়ে উঠে। 

## ভার্জিনিয়ায় জীবন
উইলিয়াম পিয়ার্স তাকে কিনে নেওয়ার পর, অ্যাঞ্জেলা তার পরিবারের জন্য কাজ করতেন। ১৬২২ সালে, স্থানীয় আদিবাসীরা উপনিবেশ আক্রমণ করে এবং ৩৪৭ জন বাসিন্দাকে হত্যা করে; অ্যাঞ্জেলা বেঁচে যান।  আক্রমণের পর দুর্ভিক্ষের সময় শুরু হয়, যা থেকে অ্যাঞ্জেলাও বেঁচে যান।  ১৬২৫ সালে, ভার্জিনিয়া কলোনির তালিকায় তাকে পিয়ার্সের দাসত্বপ্রাপ্ত চারজন দাসীর একজন এবং একমাত্র কৃষ্ণাঙ্গ হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয়।  ১৬২৫ সালের পর, ঐতিহাসিক রেকর্ডে অ্যাঞ্জেলার আর কোন উল্লেখ নেই।  তার মৃত্যুর তারিখ অজানা। 

## তথ্যসূত্র


বিষয়শ্রেণী:CS1 maint: bot: original URL status unknown
বিষয়শ্রেণী:জন্মের সাল অজানা
বিষয়শ্রেণী:মৃত্যুর সাল অজানা
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন ক্রীতদাসী
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর মার্কিন ক্রীতদাস
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর মার্কিন নারী
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর আফ্রিকান-মার্কিন ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর আফ্রিকান-মার্কিন নারী
বিষয়শ্রেণী:অ্যাঙ্গোলান নারী
রুশ বিরোধী মনোভাব

থাম্ব|রুশ বিরোধী মনোভাব
**রুশবিদ্বেষ** হল রাশিয়া, রাশিয়ান জনগণ, বা রাশিয়ান সংস্কৃতি-এর অপছন্দ বা ভয়।  রুশবিদ্বেষ এর বিপরীত হল রাশিয়াপ্রীতি।

ঐতিহাসিকভাবে, রুশবিদ্বেষ রাষ্ট্র-স্পন্সর করা এবং তৃণমূলের দুর্ব্যবহার এবং বৈষম্য, সেইসাথে রাশিয়া বিরোধী মনোভাব সম্বলিত প্রচার অন্তর্ভুক্ত করেছে। ইউরোপে, রুসোফোবিয়া ইউরোপে রাশিয়ার বিজয়ের বিভিন্ন কম-বেশি চমৎকার ভয়ের উপর ভিত্তি করে ছিল, যেমন ১৯ শতকে ফ্রান্সে নথিভুক্ত দ্য উইল অফ পিটার দ্য গ্রেট জালিয়াতির উপর ভিত্তি করে এবং পরবর্তীতে ব্রিটিশ-উপনিবেশিত ভারত-এর সাথে ব্রিটিশ-উপনিবেশিত ভারত গেমে রাশিয়ার আক্রমণের আশঙ্কার ফলে ব্রিটেনে পুনরুত্থিত হয়।  দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় জার্মান অকুপেশন-এর অধীনে রাশিয়ান জনসংখ্যার চিকিৎসাকে প্রভাবিত করার অন্যতম কারণ হিসেবে জার্মানিতে বিদ্যমান রুশ-বিরোধী মনোভাবকে বিবেচনা করা হয়।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:রাশিয়া
খালিদ লতিফ (ইমাম)

**খালিদ লতিফ** (জন্ম ১৮ অক্টোবর, ১৯৮২)  হলেন নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের (এনওয়াইইউ) ইসলামিক সেন্টারের নির্বাহী পরিচালক এবং ধর্মগুরু (ইমাম)।

২০০৫ সালে, লতিফকে নিউইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রথম মুসলিম ধর্মগুরু হিসেবে নিযুক্ত করা হয়। ২০০৬ সালে, লতিফ প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রথম মুসলিম ধর্মগুরু নিযুক্ত হন। ২০০৭ সালে, নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ে লতিফের পদ সম্পূর্ণরূপে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ লাভ করে। তাই তিনি সেই প্রতিষ্ঠানে এবং একটি মুসলিম জীবন প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলার জন্য নিজেকে নিবেদিতপ্রাণ করেন।

২০০৭ সালে, মেয়র মাইকেল ব্লুমবার্গ ২৪ বছর বয়সে লতিফকে নিউ ইয়র্ক শহরে পুলিশ বিভাগের ইতিহাসে সর্বকনিষ্ঠ ধর্মগুরু হিসেবে মনোনীত করেন। লতিফ সহাবস্থান, পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং বিভিন্ন সংস্কৃতি, সম্প্রদায় ও ধর্মের মধ্যে গঠনমূলক সম্পর্ক গড়ে তোলার ক্ষেত্রে মুখপাত্র হিসেবে দক্ষতা অর্জন করেছেন।

লতিফ মার্কিন পররাষ্ট্র দপ্তর, বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান, কর্পোরেশন, মসজিদ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, ডেনমার্ক, নেদারল্যান্ডস, স্পেন এবং মিশরের অন্যান্য সম্প্রদায়ের কাছে তার অভিজ্ঞতা তুলে ধরেছেন।  তাকে আলাবামা-বার্মিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়, ইয়েশিভা বিশ্ববিদ্যালয়, সেন্ট জনস বিশ্ববিদ্যালয়, পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়-ডেভিস, ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়-বার্কলে, কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়, ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয় (আরবানা-চ্যাম্পেইন), ওহিও স্টেট বিশ্ববিদ্যালয় এবং হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে বক্তৃতা দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। লতিফকে দ্য গার্ডিয়ান  এবং জিও টিভিতে উদ্ধৃত করা হয়েছে বা তুলে ধরা হয়েছে। ২০১০ সালে জর্জটাউন বিশ্ববিদ্যালয়ের যুবরাজ আলওয়ালিদ সেন্টার ফর মুসলিম-ক্রিশ্চিয়ান আন্ডারস্ট্যান্ডিং এবং দ্য রয়েল ইসলামিক স্ট্র্যাটেজিক স্টাডিজ সেন্টার কর্তৃক লতিফকে বিশ্বের ৫০০ জন প্রভাবশালী মুসলিমের একজন হিসেবে মনোনীত করা হয়েছিল।

২০০৯ সালে, লতিফ "প্রকৃত পুরুষরা নারীদের আঘাত করে না" এই বক্তব্য দেয়ার জন্য ফেইথট্রাস্ট ইনস্টিটিউটের জাতীয় ধর্মোপদেশ প্রতিযোগিতায় দ্বিতীয় স্থান অধিকার করেন। 

লতিফ ২০১৪ সালে চেলসি ক্লিনটনের তথ্যচিত্র *অফ ম্যানি*-র অন্যতম প্রধান বিষয় ছিলে।

২০১০ সাল থেকে, লতিফ ইসলামের পবিত্র রমজান মাসে হাফপোস্ট ধর্মের জন্য একটি দৈনিক ব্লগ পরিচালনা করে আসছেন। ২০১১ সালে তিনি ব্রাস ক্রিসেন্ট পুরস্কার জিতেছেন।  ২০১২ সালের ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স মনিটরের "৩০ এর নিচে ৩০" তালিকায় তার নাম ছিল।  ২০১৪ সালে, বিভিন্ন ধর্মের গোষ্ঠীর মধ্যে ব্যবধান দূর করতে তার অব্যাহত কাজের জন্য লতিফকে  নিউইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ে অ্যালামনাই ডিস্টিংগুইশড সার্ভিস অ্যাওয়ার্ডে ভূষিত করা হয়।  তিনি অনেস্ট চপসেরও মালিক। 

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* পোপ ফ্রান্সিসের সাথে মঞ্চ ভাগাভাগি করলেন ইমাম খালিদ
* এনওয়াই ডেইলি নিউজ এনওয়াইপিডি অ্যাপয়েন্টমেন্ট
* ভক্স প্রোফাইল
* পারিবারিক বৃত্ত বৈশিষ্ট্য 
* এনওয়াই টাইমস ইমাম খালিদ ফিচার
* অনেস্ট চপস 
* নিউ ইয়র্ক ফাউন্ডেশন কনফ্রন্টিং ইসলাম
* ডেইলি বিস্ট মুসলিম পুলিশ অফিসাররা
* ইমাম খালিদ ওবামার কথাকে স্বাগত জানিয়েছেন
* নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামিক সেন্টার
*  
* ইমাম লতিফের উপর America.gov এর প্রবন্ধ 

বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ইমাম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৮২-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন ইমাম
ইদ্রিস ইবনে কাতাদা

**ইদ্রিস ইবনে কাতাদা ইবনে ইদ্রিস আল-হাসানী** ১২৫৪ থেকে ১২৭০ সাল পর্যন্ত প্রায় ১৬ বছর ধরে মক্কার আমির ছিলেন। তার রাজত্বের বেশিরভাগ সময় তার প্রপৌত্র আবু নুমাই ইবনে আবি সাদ ইবনে আলীর সাথে অংশীদারিত্বে কাটিয়েছিলেন।

## জীবনী
১২৫৪ সালে তিনি আবু নুমাই ইবনে আবি সা'দের সাথে অংশীদারিত্বে তার ভাগ্নে গানিম ইবনে রাজিহকে মক্কা আমিরাত থেকে ক্ষমতাচ্যুত করেন। এ যুদ্ধে মাত্র তিনজন নিহত হন। তারা  ১২৫৫ সালের ৬ জানুয়ারির পর্যন্ত একসাথে শাসন করেন। পরে ইয়েমেনের আল-মুজাফফারের পক্ষে আমির আল-মুবারিজ ইবনে বিরতাস তাঁদের ক্ষমতাচ্যুত করেন। দুই মাস পর, ১২৫৫ সালের ৬ মার্চের চার রাত পরে, ইদরিস ও আবু নুমাই মক্কা পুনরুদ্ধার করেন। ইবন বিরতাস আত্মসমর্পণ করে মুক্তিপণ দিয়ে ইয়েমেনে ফিরে যান।

১২৫৬ সালে, ইদ্রিস তার ভাই রাজিহের সাথে দেখা করতে মক্কা ত্যাগ করার সময় আবু নুমাই তাকে সাময়িকভাবে ক্ষমতাচ্যুত করেন। রাজিহের সাথে ইদ্রিস মক্কায় ফিরে এলে তিন শরিফ মিলে সমঝোতা করেন।

ইদ্রিসকে   সালে দ্বিতীয়বার ক্ষমতাচ্যুত করা হয়েছিল। আবু নুমাই মিশরের আল-জাহির বায়বারসকে চিঠি লিখে জানান যে তিনি ইদরিসের মধ্যে ইয়েমেনের আল-মুজাফফার ইউসুফ ও তাঁর রাষ্ট্রের প্রতি ঝুঁকে পড়ার প্রবণতা দেখেছেন। যার কারণে তিনি তার চাচা ইদ্রিসকে বহিষ্কার করেছেন। এরপর ইদ্রিস তার বাহিনী সংগ্রহ করে মক্কায় ফিরে আসেন। দুজনে সমঝোতা করেন, এবং ইদরিস সুলতানকে চিঠি লিখে তাঁর আনুগত্য প্রকাশ করেন।

১২৭০ সালে আবারও দুই শরীফের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়। সেখানে আবু নুমাইয়ের ছেলে নিহত হয়। নুমাইয়া ইয়ানবুতে পালিয়ে যান। সেখানে তিনি নুমাইয়ার আমিরের কাছ থেকে সহায়তা চান।নুমাইয়া ইয়ানবুর আমিরেরে সহায়তায় সেনাবাহিনী গড়ে তোলার  পর মক্কার দিকে রওনা হন এবং খুলিসে ইদ্রিসের সাথে যুদ্ধ করেন। সে ইদ্রিসকে আহত করে। তারপর নুমাইয়া ইদ্রিসকে ঘোড়া থেকে নামিয়ে শিরশ্ছেদ করে।

আল-মুইউরকির মতে, আবু নুমাই তাঁর পুত্র নিহত হওয়ার পর ১২৭০ সালের রবিউল আউয়ালে (অক্টোবর ১৮ থেকে নভেম্বর ১৬-এর মধ্যে) মক্কা থেকে বহিষ্কৃত হন এবং এর ৪০ দিন পর তিনি ইদরিসকে হত্যা করেন। এ হিসেবে ইদরিসের মৃত্যু রবিউস সানি বা জমাদিউল আউয়াল (নভেম্বর-ডিসেম্বরের মাঝামাঝি) মাসে হতে পারে বলে অনুমান করা হয়।

## গ্রন্থপঞ্জি

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:১৩শ শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:জন্মের সাল অজানা
বিষয়শ্রেণী:১২৭০-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:মক্কার শরিফ
রিয়া

**রিয়া** হল একটি ইসলামিক পরিভাষা যা মানুষের দ্বারা দেখার জন্য আল্লাহর উপাসনাকে বোঝায়। এটি এমন একজনের জন্য একটি ইসলামিক পরিভাষা যেটি লোকেদের দ্বারা দেখার অভিপ্রায়ে, বা একজন ভাল ব্যক্তি হওয়ার জন্য, বা মানুষকে খুশি করার উদ্দেশ্যে এবং ঈশ্বরকে খুশি করার জন্য কিছু করে না। ভন্ডামি ব্যবহার করা হয় কর্মের আন্তরিকতা এর বিপরীতে। এর অনুরূপ শব্দটি "খ্যাতি" যা একজন ব্যক্তির উপাসনাকে বোঝায় যাতে লোকেরা তার উল্লেখ শুনতে পারে এবং এটিকে জানাতে পারে যাতে সে এটির জন্য স্মরণীয় হয়।  দাসত্বের উপলব্ধির বিপরীতে সবচেয়ে বড় জিনিসগুলির মধ্যে একটি হল: ভন্ডামি এবং খ্যাতি। ভণ্ডামি হল এমন কিছু করা যাতে লোকেরা তা দেখতে পায় এবং খ্যাতি হল এমন কিছু উল্লেখ করা যাতে লোকেরা সেগুলি শুনতে পায়।

## সংজ্ঞা
ভাষায়, এর মূল শব্দটি হল: “র আলিফ ইয়া” এবং এর উৎপত্তি হল ভালো গুণাবলী প্রদর্শনের মাধ্যমে মানুষের হৃদয়ে মর্যাদা লাভ করা, তাই এর অর্থ হল: “ভালো কাজ দেখানো নিয়তে যে তারা মানুষের জন্য।
ইবনে মনজুর বলেছেন: “আবু মানসুর বলেছেন: সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের উক্তি:  এবং তার বক্তব্য: ; এটি পরামর্শের জন্য নয়, তবে এর অর্থ হল যে লোকেরা তাদের নামাজ না পড়ে দেখে, এবং তারা যদি ইসলামে নামায পড়ে দেখে তবে [প্রায়]| এই থেকে সর্বশক্তিমান: "অহংকার এবং লোক দেখানোর জন্য," যা তিনি লোকেদেরকে দেখান, কিন্তু তিনি তা করেন না সঠিক নিয়তে, আমি দেখতে পাচ্ছি যে, এটি কপটতা এবং খ্যাতি অর্জনের জন্য।"

## ইসলামে রিয়া ও সুনামের বিরুদ্ধে সতর্কতা
মুসলিম পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে, কথায় ও কাজে এবং সুন্নাহ অনুযায়ী আল্লাহর ইবাদতে আন্তরিকতা আল্লাহর সন্তুষ্টির মতো সৎ কাজের অন্তর্ভুক্ত। এই নেক আমলের বিরোধিতা এবং বাতিল করার বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে: কপটতা এবং খ্যাতি, তাই সে এই ইবাদতে আল্লাহর সাথে শরীক করে এবং আল্লাহর হুমকি ও ক্রোধের মধ্যে পড়ে এর জন্য তার কোন পুরস্কার অবশিষ্ট থাকে না। আল্লাহ সর্বশক্তিমান বলেছেন: বল, ‘আমি তোমাদের মতই একজন মানুষ। আমার নিকট ওহী প্রেরণ করা হয় যে, তোমাদের ইলাহই এক ইলাহ। সুতরাং যে তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদাতে কাউকে শরীক না করে’। - কাহফ: ১১০, ইবনে জুবায়ের বলেছেন, সাঈদ ইবনে জুবায়ের "তার প্রভুর ইবাদতের সাথে কাউকে শরীক করে না" এর অর্থ সম্পর্কে বলেছেন: "অর্থাৎ, তার প্রভুর ইবাদতে কারো কাছে প্রদর্শন করে না।"

আবু হুরায়রা (রাঃ) কর্তৃক বর্ণিত পবিত্র হাদিসে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: আমি অংশীদারদের থেকে সবচেয়ে স্বাধীন।
নবীর সুন্নাহ এমন একজনের বর্ণনা উল্লেখ করেছে যে তার উপাসনাকে পরিচিত করে তোলে যাতে লোকেরা তাকে শুনতে পায় এবং তার পরিণতির বর্ণনা। এটি সহীহ আল-বুখারি এবং মুসলিম সহ সহীহ হাদীসগুলিতে বিবৃত হয়েছে।

হাদিসের অর্থ হলো: যে ব্যক্তি আন্তরিকতা ছাড়া কোনো কাজ করে, কিন্তু কেবল লোকে তাকে দেখতে ও শুনতে চায়, সে এর জন্য পুরস্কৃত হবে যে আল্লাহ তাকে বিখ্যাত করেছেন, তাকে অপমানিত করেছেন এবং সে যা গোপন করছিল তা প্রকাশ করে।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা
বিষয়শ্রেণী:কপটতা
বিষয়শ্রেণী:পাপ
বিষয়শ্রেণী:বহু-ঈশ্বরবাদ
শেখ মুজিবুর রহমানের ভাস্কর্যের ধ্বংসযজ্ঞ

৫ আগস্ট ২০২৪ এ ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানের মুখে বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা পদত্যাগ করেন এবং দেশত্যাগ করে ভারতে নির্বাসিত হন। এর পরপরই ঢাকার বিজয় সরণিতে *[[মৃত্যুঞ্জয়ী প্রাঙ্গণ|মৃত্যুঞ্জয়ী প্রাঙ্গণে]]* শেখ হাসিনার পিতা শেখ মুজিবুর রহমানের একটি বিশাল সোনালি রঙের মূর্তি বিক্ষোভকারীরা ভেঙে ফেলে। এই অনুষ্ঠানটি বিশ্বব্যাপী মিডিয়া কভারেজ এবং সরাসরি সম্প্রচার পেয়েছে, যেখানে এটি শেখ হাসিনার ১৫ বছরের 'কর্তৃত্ববাদী' শাসনের অবসান এবং বাংলাদেশে শেখ মুজিবুর রহমানের ব্যক্তিত্বের অর্চনার সমাপ্তির প্রতীক হয়ে উঠেছে। ২০০৩ সালে ইরাকের বাগদাদে সাদ্দাম হুসাইনের মূর্তির সাথে মূর্তিটি ভেঙে ফেলার তুলনা করা হয়।

## পটভূমি
২০২৩ সালে শেখ হাসিনা প্রধানমন্ত্রী হিসাবে মৃত্যুঞ্জয় প্রাঙ্গন উদ্বোধন করেন। ২০২১ এবং ২০২২ সালে বিজয় দিবসের কুচকাওয়াজে ভাস্কর্যগুলি প্রদর্শিত হয়েছিল। সেই সময়ে বাংলাদেশ সেনাবাহিনীর তত্ত্বাবধানে ভাস্কর্যটি নির্মিত হয়েছিল। এই প্রাঙ্গণে দেশটির প্রতিষ্ঠাতা রাষ্ট্রপতি শেখ মুজিবুর রহমানের একটি কেন্দ্রীয় ভাস্কর্য ছিল। ভাস্কর্যের দেয়ালচিত্রে বাংলা ভাষা আন্দোলন থেকে শুরু করে বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রাম এবং ভাষা আন্দোলন ও স্বাধীনতা সংগ্রামের বিভিন্ন ঘটনাবলীতে তার অবদান তুলে ধরা হয়েছিলো।

## ধ্বংসযজ্ঞ
শেখ হাসিনার পদত্যাগের দিন, বিক্ষোভকারীরা *মৃত্যুঞ্জয়ী প্রাঙ্গণে* শেখ মুজিবের মূর্তিটি ভেঙে ফেলতে শুরু করে। বিকেলের মধ্যে মূর্তিটি সম্পূর্ণরূপে ভেঙে ফেলা হয়েছিল।

## প্রতিক্রিয়া
শেখ মুজিবের ভাস্কর্য ভাঙ্গার পরে নানা মতবাদের লোকজন থেকে পক্ষে বিপক্ষে মিশ্র প্রতিক্রিয়া এসেছে। বহু মানুষ শেখ মুজিবের ভাস্কর্য ভেঙ্গে ফেলাকে শেখ হাসিনার পতন হিসাবে বিবেচনা করেছে। নাগরিক অধিকার নিয়ে আন্দোলনকারী অধ্যাপক আনু মুহাম্মদ বলেন,  বাংলাদেশের ইসলামপন্থীরা কোন ব্যক্তির মূর্তি ও ভাস্কর্য বানানো জায়েজ নয়, এজন্য ভাস্কর্য ভেঙ্গে ফেলেছে অথবা ফেলাকে সমর্থন করেছে। যুক্তরাজ্যভিত্তিক পত্রিকা বিবিসি বাংলা এই ভাস্কর্য ভেঙ্গে ফেলাকে বিশ্বের বিভিন্ন শাসকের ভাস্কর্য পতন পরবর্তী ভেঙ্গে ফেলার সমান্তরালে দেখিয়েছেন। এছাড়াও বাংলাদেশের সংস্কৃতিমনা শ্রেণী ভাস্কর্য ভেঙ্গে ফেলাকে নেতিবাচক রূপে দেখেছে।

## আরো দেখুন
* ধানমন্ডি ৩২ ধ্বংস করা
* শেখ মুজিবুর রহমানের ব্যক্তিত্বের সাধনা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:ধ্বংসপ্রাপ্ত ভাস্কর্য
বিষয়শ্রেণী:২০২৩-এর ভাস্কর্য
বিষয়শ্রেণী:শেখ মুজিবুর রহমানের স্মারক
বিষয়শ্রেণী:শেখ মুজিবুর রহমানের ব্যক্তিত্বের অর্চনা
বিষয়শ্রেণী:ছাত্র–জনতার অভ্যুত্থানের পরিণাম
আল-মুতাওয়াক্কিল আল-মুতাহার

**ইমাম আল-মুতাওয়াক্কিল আলী আল-মুতাহার** (    ) ছিলেন সানা থেকে **ইয়েমেনের** একজন শাসক ছিলেন। তিনি ১৪৩৬ থেকে ১৪৭৪ সাল পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন। তিনি কাসিমিদ পরিবারের সদস্য ছিলেন যারা মুহাম্মদের বংশধর ছিলেন। তিনি কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা শাসন করতেন। তিনি হাদিসের উপর বেশ কিছু লেখা রেখে গেছেন। এর মধ্যে মুহাম্মদের প্রশংসামূলক কবিতাও রয়েছে।

## ইমামতের প্রতিদ্বন্দ্বিতা
আল-মুতাহার বিন মুহাম্মদ পূর্ববর্তী তিন প্রজন্মের ইমামদের পরিবারের সরাসরি আত্মীয় ছিলেন না। তিনি জায়েদিয়া ইসলামের মহান সংগঠক আল-কাসিম আর-রাসির (মৃত্যু ৮৬০) এর ১৪তম বংশধর ছিলেন। ১৪৩৬ সালে যখন বৃদ্ধ ইমাম আল-মনসুর আলী ইয়েমেনে প্লেগের কারণে মারা যান, তখন তিনি তিনজন প্রার্থীর মধ্যে একজন ছিলেন যারা তাদের দা'ওয়া (ইমামের আহ্বান) এগিয়ে নিয়ে এসেছিলেন। তিনি সম্মানসূচক উপাধি আল-মুতাওয়াক্কিল আল-মুতাহার গ্রহণ করেন। অন্য দুই দাবিদার ছিলেন আল-মাহদি সালাহ আদ-দ্বীন (মৃত্যু ১৪৪৫) এবং আল-মনসুর আন-নাসির (মৃত্যু ১৪৬২)। এর মধ্যে আল-মনসুর প্রাথমিকভাবে প্রভাবশালী হয়ে ওঠেন এবং তার দুই প্রতিদ্বন্দ্বীকে কারারুদ্ধ করেন। আল-মাহদি বন্দী অবস্থায় মারা যান। আল-মুতাওয়াক্কিলকে তার বন্দীকারী কিছু সময় পর মুক্তি দেয়। অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক অনৈক্য সত্ত্বেও, ইয়েমেনের সুন্নি নিম্নভূমি শক্তির আক্রমণ থেকে জাইদি সম্প্রদায় তুলনামূলকভাবে নিরাপদ ছিল। একসময়ের শক্তিশালী রাসুলি রাজবংশ দ্রুত পতন লাভ করে এবং ১৪৪২-১৪৫৪ সালে সম্পূর্ণরূপে ভেঙে পড়ে। ১৪৫৪ সালে একটি নতুন নিম্নভূমি শক্তি, তাহিরি রাজবংশ ক্ষমতা দখল করে। তারা শুরু থেকেই জায়েদি রাষ্ট্রকে অস্বস্তিতে ফেলার জন্য যা যা করা সম্ভব করেছিল।

## আঞ্চলিক ক্ষতি
কিছু সংঘর্ষের পর ১৪৬০ সালে তাহিরিদ সুলতান আলী অস্থায়ীভাবে ধামার দখল করেন। পরের বছর আলী একজন জাইদি বিদ্রোহীর সহায়তায় সানা দখল করতে সক্ষম হন। আল-মুতাওয়াক্কিলকে শহর থেকে বিতাড়িত করেন। ইমামের একজন পুত্রকে জায়গিরদার হিসেবে নিযুক্ত করা হয়। তিনি তাহিরি গভর্নর আল-বাদানির সঙ্গে মিলেই ক্ষমতা চালাতেন। তবে, ইতিমধ্যেই ১৪৬৪ সালে প্রতিদ্বন্দ্বী ইমাম আল-মু'আয়্যাদ মুহাম্মদ কৌশলগতভাবে সানা দখল করেছিলেন। মুহাম্মদ ১৫০৩ সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত শহরটি দখলে রেখেছিলেন। আল-মুতাওয়াক্কিল আল-মুতাহার ১৪৭৪ সালে ধামরে মারা যান এবং তিনজন সম্ভাব্য ইমাম তার পদ দাবি করেন। এটি জায়েদি ভূমিতে জটিল রাজনৈতিক চিত্রকে আরও বাড়িয়ে তোলে। আল-মুতাওয়াক্কিল মুহাম্মদের প্রশংসা করে বেশ কিছু লেখা, কবিতা এবং আইনি প্রশ্নের উত্তর রেখে গেছেন। তার নাতি ইয়াহিয়া বিন আল-মুখতার বিন আল-মুতাহার তাহিরি সুলতান আমিরের অধীনে তায়েজের আমির ছিলেন।

## আরো দেখুন

* ইয়েমেনের ইমামগণ
* রাসিদি

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৫শ শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ইয়েমেনের যায়দী ইমাম
বিষয়শ্রেণী:১৪৭৪-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৩৯৮-এ জন্ম
ডেনমার্ক জাতীয় অলিম্পিক কমিটি ও ক্রীড়া কনফেডারেশন

**ডেনমার্ক জাতীয় অলিম্পিক কমিটি ও ক্রীড়া কনফেডারেশন** (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড **ডিইএন** দ্বারা পরিচিত) হলো ডেনমার্কের জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৮৯৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ৯ বছর পর ১৯০৫ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর ডেনমার্কের প্রনপিতে অবস্থিত।

বর্তমানে ডেনমার্ক জাতীয় অলিম্পিক কমিটি ও ক্রীড়া কনফেডারেশনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন হান্স নাতর্প, যিনি ২০২১ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন মর্তেন মলহোম হানসেন।

## ইতিহাস
১৮৯৬ সালে ডেনমার্কের বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে ডেনমার্ক জাতীয় অলিম্পিক কমিটি ও ক্রীড়া কনফেডারেশন প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

প্রতিষ্ঠার বছরেই ডেনমার্ক ১৮৯৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ১৯৪৮ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।

## আরও দেখুন
* অলিম্পিকে ডেনমার্ক

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*  
* এএনওসিতে ডেনমার্ক জাতীয় অলিম্পিক কমিটি ও ক্রীড়া কনফেডারেশন 
* অলিম্পিডিয়ায় ডেনমার্ক জাতীয় অলিম্পিক কমিটি ও ক্রীড়া কনফেডারেশন 
* অলিম্পিক.কমে ডেনমার্ক জাতীয় অলিম্পিক কমিটি ও ক্রীড়া কনফেডারেশন  

বিষয়শ্রেণী:জাতীয় অলিম্পিক কমিটি
বিষয়শ্রেণী:অলিম্পিকে ডেনমার্ক
বিষয়শ্রেণী:ডেনমার্কের ক্রীড়া পরিচালনা পরিষদ
বিষয়শ্রেণী:১৮৯৬-এ ডেনমার্কে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৮৯৬-এ প্রতিষ্ঠিত ক্রীড়া সংস্থা
কুইয়ান

ডান|থাম্ব| ফ্যাবিও ফ্যাবি রঙে একজন নৃত্যরত মেয়ে
**কুইয়ান** (, ; একবচন কুইয়ানা,  , ) ছিল নারীদের একটি সামাজিক শ্রেণী, যারা বিনোদন প্রদানকারী হিসেবে প্রশিক্ষিত ছিল, যা প্রাক-আধুনিক ইসলামি বিশ্বে বিদ্যমান ছিল। এই শব্দটি এমন নারীদের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে যারা স্বাধীন ছিলেন, যাদের মধ্যে কিছু অভিজাত পরিবার থেকে এসেছিলেন এবং কিছু অস্বাধীন নারীও ছিলেন।  এটা বলা হয়েছে যে "জাপানের গেইশা সম্ভবত পুরুষ পৃষ্ঠপোষকদের জন্য সামাজিকভাবে প্রাতিষ্ঠানিকভাবে নারী সাহচর্য এবং বিনোদনের সবচেয়ে তুলনীয় রূপ, যদিও, অবশ্যই, পার্থক্যও রয়েছে"। 

ঐতিহাসিকভাবে, উমাইয়া খিলাফত, আব্বাসীয় খিলাফত এবং আল-আন্দালুসে *কুইয়ানদের* প্রসার ঘটেছিল। 

## বিখ্যাত কুইয়ান

* আতিকা বিনতে শুহদা (  (গ. ৮০০)
* আজ্জা আল-মায়লা (৭ম শতক - মৃত্যু ৭০৫)
* ইনান বিনতে আবদুল্লাহ ( ,  ৮৪১)
* জামিলা (  (  ৭২০)
* *আবু আল-হুসন এবং তার দাসী তাওয়াদ্দুদ*, মধ্যযুগীয় আরবি বর্ণনায় একটি কাল্পনিক কাইনা
* দানানির আল বারমাকিয়া ( ,  ৮১০-এর দশক)
* উলইয়া বিনতে আল-মাহদী, খলিফা আল-মাহদীর কন্যা (  ৮২৫)
* আরিব আল-মামুনিয়্যা ( , সিই ৭৯৭–৮৯০)
* শারিয়া ( ,  )
* ফরিদা (গায়িকা) (জন্ম  )
* ফাদল আল-শাইরাহ ( ,  ৮৭১ খ্রিস্টাব্দ)
* হাবাবা (حبابة; মৃত্যু ৭২৪)
* উবাইদা (প্রায় ৮৩০)
* আলম আল-মালিকা (মৃত্যু ১১৩০)
* নাজুন আল-গারনাতিয়া বিনতে আল-কুলাইয়া (বি. ১২ শতক)
* আল-কারকিয়া (বি. ১৩ শতক)

## তথ্যসূত্র

### উদ্ধৃতি

### সূত্র

* 
* 

## আরও পড়া

* হেকমত দিরবাস, "আরবিতে ক্রীতদাসী মেয়েদের নামকরণ: মধ্যযুগীয় এবং আধুনিক উত্সগুলির একটি সমীক্ষা", *Zeitschrift für Arabische Linguistik*, 69 (2019), 26-38,  , 

বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার কবি
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার মহিলা কবি
বিষয়শ্রেণী:যৌন দাসত্ব
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় খিলাফতে দাসপ্রথা
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় ইসলামি বিশ্বের দাস
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় ইসলামি বিশ্বের নারী কবি
কানাডায় আহমাদীয়া

**কানাডায় আহমদীয়া** হল কানাডা এর ইসলামিক সম্প্রদায়ের একটি ধর্মীয় গোষ্ঠী। ১৯২৩ সালে এই দেশে আহমদীদের প্রথম পরিচিত আগমন ঘটেছিল। পরবর্তীতে, ১৯৭৪ সালে পাকিস্তান সরকার কর্তৃক অমুসলিম সম্প্রদায় হিসেবে ঘোষণা এবং ১৯৮৪ সালে পুনরায় ঘোষণার ফলে, বিশেষ করে পাকিস্তান থেকে বিশ্বের বিভিন্ন স্থান থেকে আহমদীরা কানাডায় আসেন। ১৯৬৬ সালে অন্টারিওতে "*আহমদীয়া মুভমেন্ট ইন ইসলাম (অন্ট) ইনকর্পোরেটেড*" নামে এই সম্প্রদায় প্রথম আনুষ্ঠানিকভাবে কানাডায় নিবন্ধিত হয় এবং কানাডায় নিযুক্ত প্রথম মিশনারি ছিলেন মাওলানা সৈয়দ মনসুর বশীর সাহেব। পশ্চিমা কানাডায় নিযুক্ত প্রথম মিশনারি ছিলেন মাওলানা আলী হায়দার উপ্পল সাহেব শহীদ এবং তিনি ১৯৮২ সালে ভ্যাঙ্কুভারে নিযুক্ত হন এবং পরবর্তীতে ক্যালগারি ও সাসকাটুন এ অবস্থান করেন। পশ্চিমা কানাডায় একমাত্র মিশনারি হিসেবে, তিনি ১৯৮২ থেকে ১৯৮৬ সালের মধ্যে ভ্যাঙ্কুভার, ক্যালগারি, এডমন্টন, সাসকাটুন, রেজিনা, লয়েডমিনস্টার এবং উইনিপেগ এর আহমদীয়া জামাতদের সেবা করেন।

কানাডায় আহমদীর সংখ্যা প্রায় ১,০০,০০০ বা কানাডার মোট মুসলিমদের ১০%। এদের বেশিরভাগই পাকিস্তান থেকে আগত, তবে সিরিয়া, বাংলাদেশ, মরিশাস, ফিজি এবং আফ্রিকা থেকেও অল্প সংখ্যক লোক রয়েছে।

## তথ্যসূত্র

কানাডা
বিষয়শ্রেণী:কানাডায় ইসলাম
আলজেরিয়ায় আহমাদীয়া

**[[আহমদীয়া]]** হল আলজেরিয়ার একটি ধর্মীয় সম্প্রদায়। সেখানে প্রায় ২,০০০ জন অনুসারী রয়েছে। দেশটিতে এর উপস্থিতি ১৯৭০-এর দশক থেকে।

২০১৩ সালে, আলজেরিয়ার ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রণালয় আহমদিয়াসহ বেশ কয়েকটি উগ্র ধর্মীয় আন্দোলনের উত্থানে উদ্বেগ প্রকাশ করে, যা তাদের মতে "তাকফিরি সালাফিবাদ এবং ওয়াহাবিবাদ এর মতো উত্তর আফ্রিকায় গভীরভাবে প্রোথিত হচ্ছে" এবং উগ্রবাদীদের নিয়োগের লক্ষ্যে স্থানগুলোর পর্যবেক্ষণ ও নিয়ন্ত্রণ জোরদার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। ২০১৬ সালে, আহমদী সম্প্রদায়ের সদস্যদের আটক করা হয়েছিল এবং বিভিন্ন অপরাধের অভিযোগ আনা হয়েছিল। তার মধ্যে লারবা, আলজিয়ার্স, স্কিকদা, সিদি আমের, এম'সিলা এবং বেনি সাফে আটকের ঘটনা ঘটেছিল।
## আরও দেখুন

* আলজেরিয়ায় ইসলাম
* মিশরে আহমদীয়া
* মরক্কোয় আহমদীয়া
* আলজেরিয়ায় আহমদীদের উপর নিপীড়ন
## তথ্যসূত্র

* 

আলজেরিয়া
বিষয়শ্রেণী:আলজেরিয়ায় ইসলাম
ডেনমার্কে আরব

**ডেনমার্কে আরব** বলতে আরব দেশ থেকে আগত আরব বংশোদ্ভূত ডেনমার্কের স্থায়ী বাসিন্দাদের বোঝায়। দেশটিতে বসবাসকারী আরবদের মধ্যে ইরাকিদের সংখ্যা সবচেয়ে বেশি। এদের অধিকাংশই লেবানন, সিরিয়া, ইরাক, ফিলিস্তিন এবং মরক্কো থেকে এসেছেন; এছাড়াও অন্যান্য আরব দেশ থেকেও ছোট ছোট দল এসেছে। তারা প্রধানত কোপেনহেগেন, আরহাস এবং জুটল্যান্ড-এ বাস করেন। ২০১৭ সাল পর্যন্ত ডেনমার্কে ১২১,০০০ আরব বসবাস করতেন।

ডেনমার্কের পরিসংখ্যান দপ্তর ২০১৭ সালের প্রথম ত্রৈমাসিকের জন্য নিম্নলিখিত তথ্য জানিয়েছে:

## উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি

* আদ্দা জেজিরি, আলজেরীয় বংশোদ্ভূত ফুটবলার
* আহমদ আবু লাবান, ফিলিস্তিনি বংশোদ্ভূত সংগঠনের ইমাম ও নেতা
* আহমদ কাদ্দুর, লেবাননী বংশোদ্ভূত বক্সার
* আহমেদ আবু লাবান (১৯৪৬–২০০৭), অ-নাগরিক, ইমাম, ডেনমার্কের ইসলামিক সোসাইটির নেতা
* আহমেদ আক্কারি, লেবাননী বংশোদ্ভূত শিক্ষক, লেখক, প্রাক্তন ইমাম
* আইদা নাদিম, ইরাকি বংশোদ্ভূত সঙ্গীতশিল্পী
* আলী কাজিম, ইরাকি বংশোদ্ভূত অভিনেতা
* আঞ্জা আল-এরহায়েম, চলচ্চিত্র নির্মাতা, ইরাকি পিতা ও ডেনিশ মাতার সন্তান
* আসমা আবদোল-হামিদ, ফিলিস্তিনি বংশোদ্ভূত সমাজকর্মী ও রাজনীতিবিদ
* বাসিম, মরক্কী বংশোদ্ভূত গায়ক, ২০১৪ ইউরোভিশন সঙ্গীত প্রতিযোগিতা-য় ডেনমার্কের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন
* দার সালিম, ইরাকি বংশোদ্ভূত চলচ্চিত্র ও টেলিভিশন অভিনেতা
* ফেরাস আগওয়া, মিশরীয়-সিরীয় বংশোদ্ভূত র‍্যাপার
* ইহসান হায়দার, ইরাকি বংশোদ্ভূত ড্রামার ও পারকাশনিস্ট
* জানুস বাকরাউই, ফিলিস্তিনি ও পোলিশ বংশোদ্ভূত অভিনেতা
* মাহমুদ এল-হাজ্জ, ফিলিস্তিনি ও লেবাননী বংশোদ্ভূত ফুটবলার
* মোহাম্মদ আলী, মিশরীয়-ইরাকি বংশোদ্ভূত, ডেনমার্কের ''এক্স ফ্যাক্টর''-এ অংশগ্রহণকারী গায়ক
* মোস্তফা হাসান, ইরাকি বংশোদ্ভূত ফুটবলার
* নাসের খাদের, সিরীয় বংশোদ্ভূত রাজনীতিবিদ
* ওসামা আখারাজ, মরক্কী বংশোদ্ভূত ফুটবলার
* সৌহেইব ধাফলাউই, তিউনিসীয় বংশোদ্ভূত ফুটবলার
* তারিক হাশিম, ইরাকি বংশোদ্ভূত পরিচালক
* ইয়াহিয়া হাসান, ফিলিস্তিনি বংশোদ্ভূত কবি, লেখক ও রাজনীতিবিদ
* ইউসেফ তোউতোউ, মরক্কী বংশোদ্ভূত ফুটবলার
* জেনা জাকি, কোপেনহেগেনে জন্মগ্রহণকারী ইরাকি ফ্যাশন ডিজাইনার

## আরও দেখুন

* আরব প্রবাসী
* মিশরীয় প্রবাসী
* ডেনমার্কে অভিবাসন
* ইরাকি প্রবাসী
* ডেনমার্কে ইরাকি
* ডেনমার্কে ইসলাম
* লেবাননী প্রবাসী
* ডেনমার্কে লেবাননী
* মরক্কী প্রবাসী
* ডেনমার্কে মরক্কী
* ফিলিস্তিনি প্রবাসী
* সিরীয় প্রবাসী
* ডেনমার্কে সিরীয়
* তিউনিসীয় প্রবাসী
* আলজেরীয়

## তথ্যসূত্র


বিষয়শ্রেণী:ডেনমার্কে ইসলাম
ডেনমার্ক
বিষয়শ্রেণী:ডেনমার্কে মধ্যপ্রাচ্যীয় প্রবাসী
ডেনমার্ক
ইরাপেত্রা মসজিদ

**ইয়েরাপেত্রা মসজিদ** () হলো গ্রিসের ক্রিট দ্বীপে অবস্থিত ইয়েরাপেত্রা শহরের একটি ঐতিহাসিক উসমানীয় মসজিদ। এই মসজিদটি পূর্বে **হামিদিয়ে মসজিদ** নামে পরিচিত ছিল। ক্রিটের অন্যান্য মসজিদের মতো এটিও বর্তমানে উপাসনার জন্য খোলা নয়, বরং বন্ধ রয়েছে।

## বিবরণ
মসজিদের ভেতরে পাওয়া এক শিলালিপি অনুযায়ী, এটি ১৮৯১-১৮৯২ সালের দিকে নির্মিত হয়েছিল। ধারণা করা হয় এটি হয় পূর্বের কোনো মসজিদের স্থানে, অথবা সেন্ট জন-এর নামে উৎসর্গকৃত একটি গির্জার জায়গায় নির্মিত হয়েছিল। ১৯৫৩ সালের ভূমিকম্পে মিনারের উপরের অংশ ধসে পড়ে।

## স্থাপত্য
ইয়েরাপেত্রা মসজিদ একটি চতুর্ভুজাকৃতি ভবন, যার ছাদ কাঠের তৈরি এবং টাইলস দিয়ে ঢাকা। এর স্থাপত্যশৈলীতে ১৯শ শতাব্দীর শেষ দশকে ক্রিটে পৌঁছানো নিয়োক্লাসিক এবং একলেক্টিক ধারার উপাদান লক্ষ্য করা যায়।

মিহরাব বা নামাজের দিক-নির্দেশক খোপটি ভবনের দক্ষিণ-পূর্ব দিকের অভ্যন্তরীণ দেয়ালে অবস্থিত। এটি একটি খোদাইকৃত রঙিন প্যানেলের দ্বারা ঘেরা, যার উপরে একটি পেডিমেন্টযুক্ত শীর্ষ আছে এবং সেখানে একটি উল্টোভাবে স্থাপিত পদক রাখা আছে, যাতে আরবি লিপিতে কিছু লেখা রয়েছে। মিনারটি এখন ছাদহীন এবং ভবনের উত্তর-পশ্চিম কোণে অবস্থিত। এটি এখন দ্বিতীয় ব্যালকনি পর্যন্ত অক্ষত, তবে এর উপরের অংশ ১৯৫৩ সালের ভূমিকম্পে ধসে পড়েছিল। পরে মিনারটিতে কিছু সংস্কারকাজ সম্পন্ন করা হয়।

উসমানীয় আমলের ফোয়ারা মসজিদের দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত, এবং এই দুটি মিলেই এক সময় ক্রিট-এ উসমানীয় স্থাপত্যের একটি চমৎকার নিদর্শন গঠন করেছিল। ফোয়ারাটি একটি অষ্টভুজ আকৃতির ভবন, যার গম্বুজাকৃতি ছাদ আছে এবং বিভিন্ন আকারের প্রক্রিয়াজাত পাথর দিয়ে নির্মিত। এর চারদিকে এখনো জল নির্গমন ও সংগ্রহের জন্য ছিদ্র ও গর্ত দেখা যায়।

## আরও দেখুন

* গ্রিসে ইসলাম
* গ্রিসের মসজিদের তালিকা
* গ্রিসের প্রাক্তন মসজিদের তালিকা
* উসমানীয় গ্রিস

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৮৯০-এর দশকে সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের_প্রাক্তন_মসজিদ
অটোয়া মসজিদ

**অটোয়া মসজিদ** () কানাডার অন্টারিও প্রদেশের অটোয়া শহরে অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি অটোয়ার প্রাচীনতম মসজিদ এবং কানাডার অন্যতম প্রাচীন মসজিদ।

## ইতিহাস
অটোয়ার মুসলিম সম্প্রদায় ১৯৪০-এর দশকে অনানুষ্ঠানিকভাবে গঠিত হয়। অটোয়ার মুসলিমরা প্রথমদিকে ওয়েস্টার্ন ইউনাইটেড চার্চ ও পরে নর্থওয়েস্টার্ন ইউনাইটেড চার্চে সমবেত হতো। অটোয়া মুসলিম অ্যাসোসিয়েশন ১৯৬২ সালে গঠিত হয় এবং ১৯৬৫ সালে নিবন্ধিত হয়। ঈদুল ফিতরসহ প্রধান ধর্মীয় উৎসবের নামাজ পাকিস্তান হাই কমিশন এবং মিশরীয় দূতাবাসে অনুষ্ঠিত হতো। ১৯৭০ সালে নর্থওয়েস্টার্ন অ্যাভিনিউতে দুটি বাড়ি কেনা হয়, যেগুলো নামাজের কক্ষ ও অন্যান্য সেবার জন্য ব্যবহৃত হতো।

মসজিদ নির্মাণের ঘোষণা আসে ১৯৭২ সালে, যা পরবর্তী বছরে সরকারি অনুমোদন লাভ করে। প্রথম নামাজ অনুষ্ঠিত হয় ২৬ মার্চ ১৯৭৫ সালে। তবে নির্মাণ কাজ সম্পূর্ণ হবার কিছু আগেই ৩ মার্চ ১৯৭৭ তারিখে ঈদে মিলাদুন্নবী উপলক্ষে এটি খুলে দেওয়া হয়।

## স্থাপত্য
প্রখ্যাত স্থপতি গাজী আনোয়ার আসাদের নকশায় নির্মিত এই মসজিদ আন্তর্জাতিক স্থাপত্য শৈলী অনুসরণ করে তৈরি। এটি দুই তলা বিশিষ্ট এবং ৭০০ জন উপাসনাকারী ধারণে সক্ষম। মসজিদের মিনারের উচ্চতা । এতে একটি গ্রন্থাগার, বৈঠক কক্ষ, শিশু সেবা কেন্দ্র এবং অনুষ্ঠান হল রয়েছে। মসজিদটি অটোয়া মুসলিম অ্যাসোসিয়েশন-এর প্রধান কার্যালয় হিসেবেও ব্যবহৃত হয়।

## আরো দেখুন

* কানাডায় ইসলাম
* কানাডার মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৭৭-এ সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:ফরাসি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
বাদশাহ সালমান মসজিদ

**কিং সালমান মসজিদ** (; ) হলো সুন্নি ইসলামী একটি মসজিদ, যা মালে, মালদ্বীপের বোধুথাকুরুফানু মাগুর পূর্ব প্রান্তে অবস্থিত। ১০,০০০ উপাসনাকারীর ধারণক্ষমতা নিয়ে এটি ভারত মহাসাগরীয় অঞ্চল-এর বৃহত্তম মসজিদ।

## ইতিহাস
মসজিদটি মালদ্বীপের স্বাধীনতার ৫০তম বার্ষিকী উদ্‌যাপন উপলক্ষে পরিকল্পিত হয়েছিল। এই মসজিদটির নির্মাণকাজ শুরু হয় ২০১৮ সালে। ২০২১ সালে উদ্বোধনের কথা থাকলেও কাঠামো অসম্পূর্ণ থাকায় তা পিছিয়ে যায়। ২০২২ সালের এপ্রিল মাসে মসজিদটি অনানুষ্ঠানিকভাবে নামাজের জন্য খোলা হয়। তবে আনুষ্ঠানিক উদ্বোধন এখনো ঘোষণা করা হয়নি। ২০২৪ সালের মে মাসে ইসলামিক মন্ত্রী ড. মোহামেদ শাইম আলী সাঈদ জানান, ভবনের শীতাতপ নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা ঠিক করতে রুফিয়া ৬ মিলিয়ন প্রয়োজন এবং তহবিল না পাওয়া পর্যন্ত উদ্বোধন বিলম্বিত থাকবে।

## স্থাপত্য
ছয়তলা বিশিষ্ট এই মসজিদ ভবনটির পাশে রয়েছে পাঁচটি মিনার, যা ইসলামের পাঁচ স্তম্ভকে উপস্থাপন করে। এই মসজিদের একটি বিশেষত্ব হলো এর প্রচলিত গম্বুজ অনুপস্থিত; বরং এর গম্বুজাকৃতি কাঠামোটি বেদুঈন মরুভূমির তাঁবুর মতো নকশা করা হয়েছে, যা মালদ্বীপীয় স্থাপত্য শৈলীর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।

মসজিদ কমপ্লেক্সে একটি গ্রন্থাগার, একটি অডিটোরিয়াম, শ্রেণিকক্ষ ও একটি বহুমুখী হলও রয়েছে।

## আরো দেখুন

* মালদ্বীপে ইসলাম
* মালদ্বীপের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর এশিয়ার মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
আলফাতি

**আলফাতি** (আক্ষরিক অর্থে: *নতুন সম্ভাবনা*) নরওয়েতে নর্টুরা কর্তৃক বিতরণ করা হালাল মাংসের একটি ব্র্যান্ড নাম। এই মাংস ইসলামিক কাউন্সিল নরওয়ে কর্তৃক অনুমোদিত। ঐতিহ্যগতভাবে নরওয়েজিয়ান খাদ্য ঐতিহ্য এবং হালাল মাংসের সহজলভ্যতার মধ্যে একটি অসঙ্গতি ছিল। পরবর্তীটি প্রায়শই শুধুমাত্র মধ্যপ্রাচ্যীয় রান্না এর জন্য সরবরাহ করা হত। গিল্ডে নরস্ক ক্যোট ২০০১ সালে আলফাতি তৈরি করে এবং এর উদ্দেশ্য ছিল সাধারণ নরওয়েজিয়ান খাবার উৎপাদন করা যেটি ইসলাম এর কঠোর জবাই বিধি মেনে চলতে পারে। উপলব্ধ পণ্যগুলির মধ্যে রয়েছে পিৎজা, হ্যামবার্গার, মাংসের স্লাইস এবং উইনার। অবশ্যই, পণ্যগুলি নিষিদ্ধ প্রজাতি, যেমন শূকর এবং মাংসাশী প্রাণী থেকে তৈরি নয়।

নর্টুরা কর্তৃক ব্যবহৃত হালাল জবাই পদ্ধতি কুরআন এবং নরওয়েজিয়ান খাদ্য নিরাপত্তা কর্তৃপক্ষ উভয়ের নির্ধারিত সমস্ত প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে। এর মধ্যে রয়েছে জবাইকারীকে মুসলিম হতে হবে, পশুর মাথা কিবলার দিকে মুখ করে রাখতে হবে এবং জবাইয়ের সময় পশুটিকে আশীর্বাদ করতে হবে। নরওয়েজিয়ান আইনে জবাই করার আগে পশুকে অবশ করা বাধ্যতামূলক। এটি হালাল নিয়ম ভঙ্গ করে না, তবে এটি মুসলমানদের দ্বারা ব্যবহৃত ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতি নয়। পশুকে অবশ করা এবং জবাই করার মধ্যবর্তী সময় প্রায় ২০ সেকেন্ড। পশুটিকে জবাই করার জন্য ঘাড়ের দুটি প্রধান ধমনী কাটা হয় এবং তাৎক্ষণিকভাবে পশুটির রক্ত বের করে দেওয়া হয়। জবাইয়ের পর, হালাল মাংস বিতরণের আগ পর্যন্ত একটি পৃথক মূল্য শৃঙ্খল অনুসরণ করে।

## বিতর্ক
জুলাই ২০০৭ সালে, বেশ কয়েকটি ইসলামিক গোষ্ঠী নরওয়ের মুরগির হালাল ব্র্যান্ডের বয়কট করার আহ্বান জানায়, কারণ প্রায় ১০% মুরগি অবশ করার পরে রক্তপাত ছাড়াই মারা গিয়েছিল। হালাল বিধি অনুসারে, সঠিকভাবে জবাই করার জন্য গলা কাটার সময় পশুটিকে জীবিত থাকতে হবে, তাই অবশ করার সময় মারা যাওয়া পশু হালাল নয়।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* আলফাতি ওয়েব সাইট
* নর্টুরা
* গিল্ডে

বিষয়শ্রেণী:নরওয়েজিয়ান ব্র্যান্ড
বিষয়শ্রেণী:নরওয়েতে ইসলাম
আল্লাহশুকুর হাম্মাদ পাশাজাদে

হাজী **আল্লাহশুকুর হুম্মাত পাশাজাদে** () ককেশাস এর শাইখ উল-ইসলাম এবং গ্র্যান্ড মুফতি। এর মধ্যে রয়েছে আজারবাইজান প্রজাতন্ত্র, জর্জিয়া প্রজাতন্ত্র, এবং রুশ ফেডারেশন এর দাগেস্তান, কাবার্দিনো-বালকারিয়া, ইনগুশেটিয়া, চেচনিয়া, কারাচায়-চের্কেসিয়া এবং আদিগেয়া। তিনি ককেশাস এর ধর্মীয় পরিষদ এর চেয়ারম্যানও।

## জীবনী

পাশাজাদে ১৯৪৯ সালের ২৬শে আগস্ট সিল, লঙ্কারান রায়ওন, আজারবাইজান সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র এ (আজকের আজারবাইজান প্রজাতন্ত্র) জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি তালিশ বংশোদ্ভূত। তিনি লঙ্কারান শহরে প্রাথমিক ধর্মীয় শিক্ষা লাভ করেন। ১৯৬৮ সালে তিনি উজবেকিস্তান সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র এ (আজকের স্বাধীন উজবেকিস্তান প্রজাতন্ত্র) যান। সেখানে তিনি বুখারার মির-ই-আরব মাদ্রাসায় ভর্তি হন এবং পরবর্তীতে তাশখন্দ এ স্থানান্তরিত হন। সেখানে তিনি ১৯৭৫ সালে তাশখন্দ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় এ তার ধর্মীয় শিক্ষা সমাপ্ত করেন।

তিনি ১৯৭৫ সালে আজারবাইজানে ফিরে আসেন এবং ককেশীয় মুসলিমদের অফিসের ভারপ্রাপ্ত সচিব এবং আজারবাইজানের রাজধানী বাকুর তাজা পীর মসজিদ এর আখুন্দ ও সহকারী প্রধান হন। ১৯৮০ সালে তিনি ট্রান্সককেশিয়ার মুসলিমদের আধ্যাত্মিক প্রশাসনের চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন এবং শাইখ উল-ইসলাম হন। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতন ও বিলুপ্তির পর এবং আজারবাইজানের স্বাধীনতার পর, ১৯৯২ সালে, তিনি আজারবাইজান, জর্জিয়া, দাগেস্তান, কাবার্দিনো-বালকারিয়া, ইনগুশেটিয়া, চেচনিয়া, কারাচায়-চের্কেসিয়া এবং আদিগেয়ার ককেশীয় জনগণের সর্বোচ্চ ধর্মীয় বোর্ডের চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন।

পাশাজাদে বিশ্ব ইসলামী কংগ্রেস এর পরিচালনা পর্ষদ এবং ইউরেশিয়া ইসলামিক কাউন্সিলের পরিচালনা পর্ষদের সদস্য, এছাড়াও আরও অনেক আন্তর্জাতিক সংস্থার সাথে যুক্ত। তিনি ২০০৪ সালে সিআইএস আন্তঃধর্মীয় পরিষদের সহ-সভাপতি নির্বাচিত হন।

২০০৯ সালের ২১শে নভেম্বর, তিনি *বিশ্বের ৫০০ জন প্রভাবশালী মুসলিম* নামক একটি গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত হন।

## সম্মান, পুরস্কার এবং পদক
১৯৮৬ সালে, তিনি জর্ডানের রয়্যাল একাডেমির সদস্য নির্বাচিত হন।

* “লেনিন জনগণের বন্ধুত্বের আদেশ” (১৯৮৮, সোভিয়েত ইউনিয়ন)
* “আল-ইলম ওয়া আল-আমল” আদেশ (১৯৯২, মিশর)
* “গৌরবের আদেশ” (১৯৯৪, মিশর)
* “প্রথম শ্রেণীর স্বাধীনতা আদেশ” (১৯৯৯, আজারবাইজান)
* “প্রথম শ্রেণীর সেন্ট ভ্লাদিমির এর আদেশ” (২০০১, রুশ অর্থোডক্স চার্চ)
* “সুবর্ণ ভেড়ার লোমের আদেশ” (২০০৯, জর্জিয়া)

## আরও দেখুন
*আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের ধর্মীয় সংস্থাগুলির সাথে কাজের জন্য রাষ্ট্রীয় কমিটি
*আজারবাইজানে ইসলাম

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*রাশিয়ান ভাষায় জীবনী

বিষয়শ্রেণী:১৯৪৯ এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:আজারবাইজানি শিয়া আলেম
বিষয়শ্রেণী:আজারবাইজানি শিয়া মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:আজারবাইজানে ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:আজারবাইজানি ধর্মীয় নেতা
বিষয়শ্রেণী:ইস্তিগলাল আদেশের প্রাপক
বিষয়শ্রেণী:সুবর্ণ ভেড়ার লোমের আদেশের প্রাপক (জর্জিয়া)
বিষয়শ্রেণী:তালিশ বংশোদ্ভূত আজারবাইজানি
বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র
বিষয়শ্রেণী:ককেশাসের গ্র্যান্ড মুফতি
বিষয়শ্রেণী:সোভিয়েত মুফতি
বিষয়শ্রেণী:তালিশ জাতি
বিষয়শ্রেণী:ককেশাসের ধর্মীয় পরিষদের শায়খ আল-ইসলাম