open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
চার্লস সিয়ার্স বল্ডউইন

**চার্লস সিয়ার্স বাল্ডউইন** (২১ মার্চ ১৮৬৭ – ২৩ অক্টোবর ১৯৩৫) ছিলেন একজন আমেরিকান পণ্ডিত এবং ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ে অলঙ্কারশাস্ত্রের অধ্যাপক। ১৮৬৭ সালে নিউ ইয়র্ক সিটিতে জন্মগ্রহণ করেন, বাল্ডউইন সতেরো বছর বয়সে কলাম্বিয়া কলেজে ভর্তি হন এবং ১৮৮৮ সালে এ.বি. ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি কলাম্বিয়ায় ইংরেজিতে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জনকারী প্রথম শিক্ষার্থীদের একজন ছিলেন। ইয়েলে (১৮৯৫–১৯১১) অধ্যাপনার পাশাপাশি, তিনি বার্নার্ড কলেজ এবং কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়েও কাজ করেন। তিনি দুইবার বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন: প্রথমবার ১৮৯৪ সালে অ্যাগনেস আরউইনকে (যিনি ১৮৯৭ সালে মৃত্যুবরণ করেন) এবং দ্বিতীয়বার ১৯০২ সালে গ্রেশিয়া ইটন হোয়াইটেডকে। জীবনের বেশিরভাগ সময় এপিসকোপালিয়ান থাকলেও, মৃত্যুর এক বছর আগে তিনি ক্যাথলিক ধর্মে দীক্ষিত হন। ১৯৩৫ সালে নিউ ইয়র্ক সিটিতে তাঁর মৃত্যু হয়।

## রচনা
* *The Inflections and Syntax of the Morte D'Arthur of Sir Thomas Malory* (১৮৯৪)।
* *Specimens of Prose Description* (১৮৯৫)।
* *The Expository Paragraph and Sentence* (১৮৯৭)।
* *A College Manual of Rhetoric* (১৯০২)।
* *American Short Stories* (১৯০৪)।
* *How to Write* (১৯০৫; *The English Bible as a Guide to Writing* নামে পুনর্মুদ্রিত)।
* *Essays Out of Hours* (১৯০৭)।
* *Writing and Speaking* (১৯০৯)।
* *Composition, Oral and Written* (১৯০৯)।
* *An Introduction to English Medieval Literature* (১৯১৪)।
* *God Unknown* (১৯২০)।
* *Ancient Rhetoric and Poetic* (১৯২৪)।
* *Medieval Rhetoric and Poetic* (১৯২৮)।
* *Three Medieval Centuries of Literature in England, 1100-1400* (১৯৩২)।
* *Renaissance Literary Theory and Practice* (১৯৩৯)।

### অন্যান্য
* থমাস ডি কুইন্সির *Revolt of the Tartars*-এর ভূমিকা ও টীকা। নিউ ইয়র্ক: লংম্যান্স, গ্রিন অ্যান্ড কোম্পানি, ১৮৯৬।
* জন বুনিয়ানের *The Pilgrim's Progress*-এর ভূমিকা ও টীকা। নিউ ইয়র্ক: লংম্যান্স, গ্রিন অ্যান্ড কোম্পানি, ১৯০৫।
* থমাস ডি কুইন্সির *Joan of Arc and the English Mail-coach*-এর প্রস্তাবনা। নিউ ইয়র্ক: লংম্যান্স, গ্রিন অ্যান্ড কোম্পানি, ১৯০৬।
* "Master Vergil," *The Classical Weekly* **2** (5), ১৯০৮, pp.&nbsp;36–37।
* *Aristotle's Poetics*; *Longinus on the Sublime*-এর ভূমিকা। নিউ ইয়র্ক: দ্য ম্যাকমিলান কোম্পানি, ১৯৩০।
* "St. Augustine on Preaching." In: *The Rhetoric of St. Augustine of Hippo*. Ed. Richard Leo Enos and Roger Thompson, *et al*. Baylor University Press, 2008, pp.&nbsp;187–203।

## তথ্যসূত্র

## আরও পড়ুন
* Crowley, Sharon (1998). "Literature in Composition, 1900–1930." In: *Composition in the University: Historical and Polemical Essays*. University of Pittsburgh Press, pp.&nbsp;97–103.

## বহিঃসংযোগ

* 
* চার্লস সিয়ার্স বাল্ডউইনের রচনাসমূহ, Hathi Trust-এ

বিষয়শ্রেণী:আমেরিকান ধ্রুপদী পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:নিউ ইয়র্ক সিটির শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:কলাম্বিয়া কলেজ (নিউ ইয়র্ক)-এর প্রাক্তন ছাত্র
বিষয়শ্রেণী:১৮৬৭-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৯৩৫-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ধ্রুপদী পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের ধ্রুপদী পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:আমেরিকান অলঙ্কারশাস্ত্রবিদ
বিষয়শ্রেণী:কলাম্বিয়া কলেজের (নিউ ইয়র্ক) প্রাক্তন শিক্ষার্থী
আল-ফারুক মসজিদ (ডেনমার্ক)

**মসজিদ আল-ফারুক** হল কোপেনহেগেনের নরেব্রোতে অবস্থিত একটি সুন্নি মসজিদ। এই মসজিদটি হিযবুত-তাহরীরের সাথে সম্পর্কিত। 

## বিতর্ক
২০১৫ সালের কোপেনহেগেন গুলি চালানোর আগের দিন ওমর আল-হুসেন মসজিদে উপস্থিত ছিলেন। সেদিনের খুতবায় মুহাম্মদের ইহুদিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণার উল্লেখ ছিল এবং পশ্চিমা সভ্যতাকে অমুসলিমদের দুর্নীতির দিকে পরিচালিত করার জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল। 

২০১৮ সালের জুলাই মাসে হিযবুত তাহরীর সদস্য মুনযির আবদুল্লাহ একটি খুতবা প্রদান করেন যার মধ্যে এই উক্তিটি ছিল:

এই বক্তব্যের কারণে তার বিরুদ্ধে ডেনিশ দণ্ডবিধির §২৬৬(b) (জাতিগত ঘৃণা প্রচার) ও §১৩৬ অনুচ্ছেদ ৩ (ধর্মীয় প্রচারে সহিংসতা সমর্থনের নিষেধাজ্ঞা) এর আওতায় অভিযোগ আনা হয়। প্রতিরক্ষা দল যুক্তি দেয় যে বক্তব্যটি একটি হাদীস-এর উদ্ধৃতি, যা ইসরায়েল রাষ্ট্রকে বোঝাতে বলা হয়েছিল এবং এটি ভবিষ্যদ্বাণী ছিল, উৎসাহ নয়। তবে আদালত তাকে উভয় অভিযোগে দোষী সাব্যস্ত করে।

২০১৮ সালের ৪ অক্টোবর ডেনিশ পিপলস পার্টি-এর ছয়জন রাজনীতিবিদ এই মসজিদ নিষিদ্ধ করার প্রস্তাব দেন কিন্তু প্রস্তাবটি গৃহীত হয়নি। ২০১৮ সালের ডিসেম্বরে বিচারমন্ত্রী সোরেন পাপে পুলসেন জানান যে, ডেনমার্কের সংবিধান অনুযায়ী এই পদক্ষেপের কোনও ভিত্তি নেই। 

২০১৯ সালের ২১ জুন মুনযির আবদুল্লাহ এক খুতবায় বলেন, মুসলিম দেশের শাসকরা (যেমন ইরান, সংযুক্ত আরব আমিরাত, এবং সৌদি আরব) ক্রুসেডার দেশগুলোর স্বার্থে কাজ করছে এবং জেরুজালেম সিয়োনবাদীদের অধীনে রয়েছে।

## আরো দেখুন

* ডেনমার্কে ইসলাম

## তথ্যসূত্র



বিষয়শ্রেণী:ইউরোপে মসজিদ সম্পর্কিত বিতর্ক
বিষয়শ্রেণী:হিযবুত তাহরির
বিষয়শ্রেণী:ডেনমার্কের মসজিদ
ঘানাইয়ান আরব

**ঘানার আরব** (; আকান: *Nkɔmbɔtwetwe Arabia Gaana*; দাগবানি: Gana laribaawanima; ) হল ঘানার এবং নাগরিক যারা আরব বংশোদ্ভূত। ঘানার আরবরা প্রধানত লেবানন, সিরিয়া এবং আরব মাগরেব থেকে এসেছে। পশ্চিম আফ্রিকায় ঘানাতেই সবচেয়ে বেশি আরব জনসংখ্যা রয়েছে।

## বণ্টন

অধিকাংশ আরব ঘানার দক্ষিণ-মধ্য, দক্ষিণ-পূর্ব, দক্ষিণ-পশ্চিম বা দক্ষিণের প্রধান শহর ও নগরে বাস করে। আক্রা, কেপ কোস্ট, সেকেন্ডি-টাকোরাদি এবং তেমার মতো উপকূলীয় শহরগুলোতেও আরব জনসংখ্যা রয়েছে। আক্রা এবং কুমাসী, উপকূলীয় অঞ্চল এবং দক্ষিণ ঘানা ছাড়াও, কোফোরিডুয়া এবং সুনিয়ানি-তেও আরব সম্প্রদায় রয়েছে।

## পটভূমি

আরবরা সহস্রাব্দ ধরে ঘানায় উপস্থিত ছিল, মূলত ১৫ শতকে বণিক হিসেবে। তারপর ২১ শতকে ব্যবসায়ী হিসেবে, এবং এই কারণে আফ্রো-আরবদের বংশধরদের সাথে আন্তঃবিবাহও ঘটেছে; ফাতিয়া নক্রুমা ঘানার সাথে সম্পর্কযুক্ত একজন উল্লেখযোগ্য আরব। তিনি ঘানার প্রথম রাষ্ট্রপতি এবং বিপ্লবী কোয়ামে নক্রুমার প্রয়াত স্ত্রী ছিলেন, যাদের বিবাহকে মিশর এবং অন্যান্য আফ্রিকান দেশগুলির মধ্যে সহযোগিতার বীজ বপনে সহায়ক হিসেবে দেখা হয়েছিল কারণ তারা ইউরোপীয় ঔপনিবেশিকতা থেকে স্বাধীনতার জন্য সংগ্রাম করছিল। এটি আফ্রিকান ইউনিয়ন গঠনে সহায়তা করেছিল। যারা তাদের জীবনের বেশিরভাগ সময় ঘানায় কাটিয়েছেন এমন আরবরা ঘানার নাগরিকত্ব লাভ করেছেন।

## অর্থনীতি
বেশিরভাগ লেবানিজ ব্যবসায়ী অথবা সিরিয়ানরা রেস্তোরাঁ, হোটেল চেইন, আমদানি ও রপ্তানি কোম্পানির মতো ব্যবসার মালিক। ঐতিহাসিকভাবে আরব বণিকরা সহস্রাব্দ ধরে ঘানায় এবং সাব-সাহারান আফ্রিকা জুড়ে ব্যবসা পরিচালনা করে আসছে।

## আরও দেখুন

* আরব প্রবাসী
* ঘানার জনমিতি
## বহিঃসংযোগ
*https://web.archive.org/web/20121113041525/http://www.thestatesmanonline.com/pages/news_detail.php?section=1&newsid=168 দ্য স্টেটসম্যান অনলাইন: ঘানার লেবাননী সম্প্রদায় সংহতি জানিয়েছে

## তথ্যসূত্র

আরব
বিষয়শ্রেণী:আফ্রিকায় আরব প্রবাসী
সালিমা ইমতিয়াজ

**সালিমা ইমতিয়াজ** (জন্ম: ১৮ ডিসেম্বর ১৯৭১) পাকিস্তানের একজন আন্তর্জাতিক ক্রিকেট আম্পায়ার। অক্টোবর ২০২২-এ, তিনি মহিলা টি২০ এশিয়া কাপ প্রতিযোগিতার ম্যাচে অংশ নিয়েছিলেন। ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২৪-এ, তাকে আইসিসি আম্পায়ারদের ডেভেলপমেন্ট প্যানেলে যুক্ত করা হয় এবং আইসিসি ডেভেলপমেন্ট প্যানেলে পাকিস্তানের প্রথম মহিলা আম্পায়ার হন।

## আম্পায়ারিং কর্মজীবন
তিনি ২০০৮ সালে পাকিস্তান ক্রিকেট বোর্ডের (পিসিবি) মহিলা আম্পায়ার প্যানেলের সাথে তার আম্পায়ারিং ক্যারিয়ার শুরু করেন। তিনি মহিলা টি২০ এশিয়া কাপে ভারত বনাম শ্রীলঙ্কার ম্যাচে আন্তর্জাতিক আম্পায়ার হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেন। তিনি এশিয়ান ক্রিকেট কাউন্সিলের (এসিসি) অনেক ইভেন্টে আম্পায়ারিং করেছিলেন, যেমন শ্রীলঙ্কায় ২০২৪ মহিলা টি২০ এশিয়া কাপ এবং হংকংয়ে ২০২৩ এসিসি মহিলা টি২০ এমার্জিং টিম এশিয়া কাপ। তিনি কুয়ালালামপুরে ২০২৪ এসিসি মহিলা প্রিমিয়ার কাপের আম্পায়ারিং প্যানেলেরও অংশ ছিলেন।

## আরও দেখুন
* টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক ক্রিকেট আম্পায়ারদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:১৯৭১-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানি ক্রিকেট আম্পায়ার
বিষয়শ্রেণী:নারী ক্রিকেট আম্পায়ার
খানাগা মসজিদ

**খানাগাহ মসজিদ** () ছিল একটি প্রাক্তন মসজিদ ও একটি ঐতিহাসিক স্থাপত্য নিদর্শন। এটি আজারবাইজানের কুবা জেলার খানাগাহ গ্রামে অবস্থিত।

এই মসজিদটি ১৯শ শতকে নির্মিত হয়। ২০০১ সালের ২ আগস্ট তারিখে আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের মন্ত্রিপরিষদের ১৩২ নম্বর সিদ্ধান্ত অনুযায়ী এটি স্থানীয় গুরুত্বপূর্ণ অস্থাবর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শনের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

## ইতিহাস
কুবা জেলার খানাগাহ গ্রামে অবস্থিত খানাগাহ মসজিদটি ১৯শ শতকে নির্মাণ করা হয়েছিল। নির্মাণের সময় স্থানীয়ভাবে সংগৃহীত ভাঙা পাথর ও চুনের মর্টার ব্যবহার করা হয়। কিছু অংশে পোড়ানো ইট ও সাধারণ ভাঙা পাথরও ব্যবহৃত হয়। মসজিদের দেয়ালের পুরুত্ব ছিল প্রায় । ছাদটি কাঠের তৈরি ছিল এবং তার উপর টাইলস দ্বারা আবৃত ছিল। মিনারটি ছিল ছাদের কেন্দ্রীয় অংশে অবস্থিত।

সোভিয়েত বাহিনীর আগ্রাসনের পর ১৯২৮ সালে আজারবাইজানে একটি সংগঠিত ধর্মবিরোধী অভিযান শুরু হয়। ওই বছরের ডিসেম্বরে, আজারবাইজানের কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটি অনেক মসজিদ, গির্জা ও সিনাগগকে ক্লাব হিসেবে ব্যবহারের জন্য হস্তান্তর করে, যেখানে শিক্ষা ও সাংস্কৃতিক কার্যক্রম চলত। ১৯১৭ সালে আজারবাইজানে ৩,০০০টির বেশি মসজিদ থাকলেও, ১৯২৭ সালে এই সংখ্যা কমে ১,৭০০-এ নেমে আসে এবং ১৯৩৩ সালে মাত্র ১৭টিতে নেমে আসে।  এই সময়কালে খানাগাহ মসজিদটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং এর ভবনটিকে গুদাম হিসেবে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল।  মসজিদের মিম্বার ধ্বংস হয়ে যায় এবং এর অভ্যন্তরীণ বই এবং কিছু নথিপত্র হারিয়ে যায়। 

আজারবাইজান স্বাধীনতা ফিরে পাওয়ার পর ২ আগস্ট, ২০০১ তারিখের আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের মন্ত্রীসভার ১৩২ নং প্রস্তাবের মাধ্যমে খানাগা মসজিদকে স্থানীয় তাৎপর্যপূর্ণ স্থাবর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।  তবে দীর্ঘ সময় ধরে রক্ষণাবেক্ষণের অভাব এবং অব্যবহৃত থাকার কারণে মসজিদের কাঠামোটি জরাজীর্ণ হয়ে পড়ে। সময়ের সাথে সাথে ছাদ এবং দেয়ালের কিছু অংশ ধসে পড়ে, যার ফলে ভবনটি ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়। 

## গ্যালারি

চিত্র:Xanəgah_kənd_məscidi_(4).jpg
চিত্র:Xanəgah_kənd_məscidi_(13).jpg
চিত্র:Xanəgah_kənd_məscidi_(6).jpg
চিত্র:Xanəgah_kənd_məscidi_(1).jpg
চিত্র:Xanəgah_kənd_məscidi_(7).jpg
চিত্র:Xanəgah_kənd_məscidi_(3).jpg


## আরো দেখুন

* আজারবাইজানে ইসলাম
* আজারবাইজানের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:ধ্বংসপ্রাপ্ত মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:আজারবাইজানের মসজিদ
ঘাসেরা

**গান্ধী গ্রাম ঘাসেরা** অথবা **ঘাসেরা** হলো ভারতের উত্তরাঞ্চলের হরিয়ানা রাজ্যের নুহ জেলায় অবস্থিত একটি গ্রাম। এটি মূলত মেও সম্প্রদায় দ্বারা অধিকৃত। মহাত্মা গান্ধী এই গ্রাম পরিদর্শন করার পর গ্রামটির নামের সাথে "গান্ধী গ্রাম" যুক্ত হয়। সেই সফরে তিনি মুসলিমপ্রধান মেওদের পাকিস্তানে না যেতে অনুরোধ করেন।

## ইতিহাস
এই গ্রামের বেশিরভাগ মানুষ মুসলিম মেও সম্প্রদায়ভুক্ত, যারা নিজেদের হিন্দু দেবতা রাম-এর বংশধর বলে দাবি করেন। এরা *ঢৈঙ্গল পাল* গোত্রের, যাকে *ঘাসেরা পাল* এবং *বর্গুজর পাল* নামেও ডাকা হয়। এই পাল নুহ জেলায় সুপরিচিত। এটি গুরগাঁও জেলার রাইসিনা গ্রাম থেকে উদ্ভূত। (রাইসিনা হিল, দিল্লি ও এটি এক নয়)।

### ১৮শ শতাব্দী
ঘাসেরা গ্রামের ধ্বংসপ্রাপ্ত ঘাসেরা দুর্গ নুহ শহর থেকে প্রায়  দূরে নুন-সোহনা রোডে অবস্থিত। ভরতপুরের জাট শাসক সুরজমল এবং পাঠান নবাব মীর মুহাম্মদ পান্নাহ ১৭৫৩ সালে কোইল (বর্তমানে আলিগড় জেলার উপকণ্ঠে পলওয়াল)-এর রাজপুত ফৌজদার বাহাদুর সিং বর্গুজর ও তার পুত্র অজিত সিং-কে হত্যা করেন। এই যুদ্ধে ঘাসেরা দুর্গ তিন মাস অবরুদ্ধ ছিল, এবং দুর্গের প্রাচীর থেকে চালানো গোলাগুলিতে ১৫০০ জাট এবং তাদের মিত্র নিহত হয়। ২৩ এপ্রিল ১৭৫৩ সালে, অনেক নারী জহরব্রত পালন করেন এবং বাহাদুর সিং দুর্গের ফটক খুলে দিয়ে শেষ লড়াইয়ে প্রাণ হারান। বর্তমানে দুর্গের চারটি প্রবেশদ্বারের মধ্যে শুধুমাত্র একটি অবশিষ্ট আছে, পাশাপাশি কিছু ধ্বংসপ্রাপ্ত প্রাচীর বিদ্যমান।

### স্বাধীনতা
আলওয়ার এবং ভরতপুরের রাজ্য সরকারের চাপ থাকা সত্ত্বেও দেশভাগের সময় মেও মুসলিমরা পাকিস্তানে না যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। ১৯৪৭ সালে মহাত্মা গান্ধী ঘাসেরা পরিদর্শন করেন এবং স্থানীয় মুসলিমদের দেশ না ছাড়ার আহ্বান জানান। তিনি মেওদের "এই দেশের মেরুদণ্ড" বলে অভিহিত করেন। ২০০০ সাল থেকে প্রতিবছর ১৯ ডিসেম্বর হরিয়ানার মেও মুসলিমরা মহাত্মা গান্ধীর এই ঐতিহাসিক সফর স্মরণে **মেওয়াত দিবস** পালন করে আসছে।

## আরো দেখুন

* গুরগাঁও
* মেওয়াত

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মসজিদে রূপান্তরিত ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:হরিয়ানার দর্শনীয় স্থান
বিষয়শ্রেণী:উৎসবিহীন তথ্যসহ সকল নিবন্ধ
মাশহাদ রাদ্দ আল-শামস

**মাশহাদ রাদ আল শামস** () ইরাকের হিল্লা, বাবিল প্রদেশ-এ অবস্থিত একটি মসজিদ। স্থানীয় ঐতিহ্য অনুসারে এখানে আলি ইবনে আবি তালিব এর অনুসারীরা আসর নামাজ পড়তে না পারায় সূর্য থেমে গিয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়।

## ইতিহাস
বর্তমান মাশহাদ রাদ্দ আল শামস মসজিদের স্থানে একসময় একটি ব্যাবিলনীয় সূর্য উপাসনার মন্দির ছিল। বুইয়িদ শাসনামলে সেই মন্দিরটি মসজিদে রূপান্তরিত হয় এবং সেলজুক যুগে এর গম্বুজ ও মিনার নির্মাণ করা হয়। এই মসজিদকে আলি ইবনে আবি তালিব-এর সঙ্গে সম্পৃক্ত করা হয় এবং এটি শিয়া মুসলমানদের জন্য একটি পবিত্র স্থান হয়ে ওঠে।

২০২২ সালে মাশহাদ রাদ্দ আল শামস মসজিদের শঙ্কু আকৃতির গম্বুজ ধ্বংসের ঝুঁকিতে আছে বলে জানানো হয়। গম্বুজে ফাটল দেখা দেয়, যা এর স্থায়িত্বকে হুমকির মুখে ফেলে। এর কারণ হিসেবে ক্ষয় এবং রক্ষণাবেক্ষণের অভাবকে দায়ী করা হয়।

## স্থাপত্য
মাশহাদ রাদ্দ আল শামস মসজিদটি দুটি ভাগে বিভক্ত । প্রথম অংশে একটি খোলা প্রাঙ্গণ রয়েছে যার চারপাশে করিডোর আছে। দ্বিতীয় অংশটি মূল মসজিদ ভবন। দ্বিতীয় অংশের প্রবেশপথের পাশে একটি ছোট কবরস্থান রয়েছে এবং একটি কবর এমনভাবে অবস্থিত যে সেখান থেকে মসজিদের ছাদে ওঠার সিঁড়িতে যাওয়া যায়।

মসজিদের গম্বুজটি শঙ্কু আকৃতির, যা উমর সোহরাওয়ার্দি’র মাজার এবং জুমরুদ খাতুন মসজিদ এর গম্বুজের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। এর উচ্চতা ২২ মিটার এবং এটি বুইয়িদ যুগের মসজিদের ওপর সেলজুক আমলে নির্মিত হয়। এই মসজিদটিতে একটি মাত্র মিনার আছে এবং সেটিও সেলজুক আমলের। মিনারটির উচ্চতা ১৫ মিটার এবং এর চূড়ায় একটি নীল রঙের গম্বুজ আছে। এই মিনারে মুয়াজ্জিনের জন্য কোনো সিঁড়ি নেই; ব্যালকনিটি কেবল শোভামাত্র।

এই মসজিদটির গম্বুজ এক সময় সোনালী ছিল। আল-সাইয়্যিদ কামাল আল-দিন তাঁর "ফুকাহা আল-ফাইহা" গ্রন্থে এটিকে বর্ণনা করেন এবং এই বর্ণনার জন্য গম্বুজটি বিখ্যাত ছিল। তবে বর্তমানে এই গম্বুজটি আর বিদ্যমান নেই।

## আরো দেখুন

* ইরাকের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইরাকের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
আল-আমান বাহেলা খাতুন জামে মসজিদ

**আল-আমান বাহেলা খাতুন জামে মসজিদ** () বাংলাদেশের রাজশাহী বিভাগের সিরাজগঞ্জ জেলার বেলকুচি উপজেলায় অবস্থিত একটি মসজিদ। মসজিদটি ৫০,১৬০ বর্গ মিটার (৫,৩৯,৯০০ বর্গ ফুট) জমির উপর নির্মিত একটি ঐতিহ্যবাহী মসজিদ। এটি সিরাজগঞ্জ শহর থেকে প্রায় ২০ কিমি দক্ষিণ-পূর্বে বেলকুচি পৌরসভার ৮নং ওয়ার্ডের মুকুন্দগাঁতি মহল্লায়, সিরাজগঞ্জ-এনায়েতপুর সড়কের পশ্চিম পাশে অবস্থিত।

উত্তর-আধুনিক ইসলামী রীতিতে নির্মিত হয়েছে আল-আমান বাহেলা খাতুন জামে মসজিদ। এই মসজিদকে বাংলাদেশের সবচেয়ে সুন্দর এবং বৃহৎ মসজিদগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বর্ণনা করা হয়ে থাকে।

## ইতিহাস
২০১৬ সালের সেপ্টেম্বর মাসে মুকুন্দগাঁতি গ্রামের মোহাম্মদ আলী সরকার বেলকুচি পৌরসভার দক্ষিণে ২.৫ বিঘা জমিতে তাঁর পুত্র আল-আমান এবং মা বাহেলা খাতুনের নামে "আল-আমান বাহেলা খাতুন জামে মসজিদ কমপ্লেক্স" এর ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। মসজিদটি তিনি নিজ খরচে নির্মাণ করেন। এই মসজিদটির ব্যয় ছিল ৩০ কোটিরও বেশি। মসজিদ নির্মাণে প্রায় চার বছর সময় লাগে। এর নির্মাণ কাজ শুরুর পর থেকে প্রতিদিন গড়ে ৪৫ জন শ্রমিক কাজ করেন।

## স্থাপত্য
মসজিদের একটি বড় ধূসর রঙের গম্বুজ রয়েছে। মেঝেতে সাদা টাইলস এবং স্তম্ভগুলো মার্বেল দ্বারা আবৃত। তৃতীয় তলায় একাধিক গম্বুজ দেখা যায় এবং বিভিন্ন স্থানে ঝাড়বাতি ঝুলানো আছে। মসজিদের দু’পাশে রয়েছে দুটি  মিনার। মসজিদের চারপাশে সাদা রঙের স্তম্ভ, উঁচু জানালা, সাদা টাইলস ও সবুজ ঘাসে আচ্ছাদিত খোলা প্রাঙ্গণ রয়েছে।

## আরো দেখুন

থাম্ব|প্রধান গম্বুজের অভ্যন্তরীণ দৃশ্য

* বাংলাদেশে ইসলাম
* বাংলাদেশের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:বেলকুচি উপজেলা
বিষয়শ্রেণী:২০২১-এ সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীতে বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:২০২১-এ বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
বিষয়শ্রেণী:সিরাজগঞ্জ জেলার দর্শনীয় স্থান
বিষয়শ্রেণী:সিরাজগঞ্জ জেলার মসজিদ
দেওকসু জাং গোষ্ঠী

**দেওকসু জাং গোষ্ঠী** () হল ক্যাপুং কাউন্টি, উত্তর হুয়াংহাই প্রদেশ এর বন-গোয়ান বা কোরীয় গোষ্ঠী। এই গোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠা করেন দেওকসু জাং গোষ্ঠী (장순룡)। তিনি গোরিও রাজসভায় কর্মরত একজন আরব-উইঘুর মুসলিম সরকারি কর্মকর্তা ছিলেন।

২০১৫ সালে অনুষ্ঠিত কোরীয় আদমশুমারি অনুসারে, এই গোষ্ঠীর সদস্য সংখ্যা ২৪,১৮৫ জন।
## উৎপত্তি

জাং সান-রিয়ং (장순룡, 張舜龍; ১২৫৫-১২৯৭) মূলত উইঘুর বংশোদ্ভূত ছিলেন এবং তিনি জাং বেক-চাং-এর (장백창, 張伯昌; ১২৩০-১২৫৪) পুত্র ছিলেন, যিনি ইউয়ান রাজবংশ এর শাসনামলে ফিল্ডো-চি (필도치, 必闍赤) নামক সরকারি পদ ধারণ করেছিলেন। বলা হয় যে জাং সান-রিয়ং এবং জাং বেক-চাং ছিলেন মধ্য এশিয়ার তুর্কি বংশোদ্ভূত উইঘুর। তারা বর্তমানে চীনের শিনচিয়াং উইঘুর স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল এবং মধ্য এশিয়ায় বসবাসকারী একটি জাতিগোষ্ঠী এবং তাদের প্রধান অঞ্চল হল শুয়েলিয়ানহে। ইমচিয়ন লি গোষ্ঠীর (임천 이씨) প্রতিষ্ঠাতা লি হিয়ন (이현, 李玄) এবং গিয়ংজু সোল গোষ্ঠীর (경주 설씨) প্রতিষ্ঠাতা সোল সন (설손, 偰遜)-কেও জাং বেক-চাং-এর মতো সেওলিয়ান নদী অঞ্চলের উইঘুর বংশোদ্ভূত বলে মনে করা হয়। সেওলিয়ান নদী অঞ্চলে তুর্ক, মঙ্গোল, আরব এবং মুসলমানরা বাস করত। কিন্তু বর্তমানে তারা সবাই উইঘুর। তবে প্রতিষ্ঠাতার বিস্তারিত জাতিগত উৎস নির্ধারণ করা কঠিন।

দেওকসু জাং গোষ্ঠীর বংশতালিকা (덕수장씨족보, 德水張氏族譜) এবং গোরিও-র ইতিহাস (고려사, 高麗史) অনুসারে, জাং সান-রিয়ং কুবলাই খানের কন্যা রাজকুমারী জেগুকের পিতৃ-শিক্ষক হিসেবে গোরিওতে প্রবেশ করেন। তিনি গোরিওর চংন্যোল এর সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন।

পরবর্তীতে তিনি গোরিওর স্বাভাবিকীকৃত নাগরিক হন; এবং চেওমুইচামরি (첨의참리, 僉議參理) ও মুনহা চানসেংসা (문하찬성사, 門下贊成事) পদে অধিষ্ঠিত হন। অজ্ঞাতপরিচয় স্ত্রীর সাথে তার এক পুত্র ছিল: জাং রিয়াং (장량; ১২৯১-১৩৯৪)।

বলা হয় যে তার বংশধররা দেওকসুকে তাদের আদি নিবাস বানিয়েছিল কারণ তিনি সামরিক কর্মকর্তা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং দেওকসেং-এর অভ্যন্তরীণ রাজকুমা (덕성부원군, 德城府院君) পদে নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং দেওকসু-হিয়ন (덕수현, 德水縣) তার আদি নিবাস হিসেবে প্রদান করা হয়েছিল। জোসেন রাজবংশের সময় দেওকসু জাং গোষ্ঠী ১৪ জন সরকারি চাকুরিজীবী পরীক্ষায় উত্তীর্ণ ব্যক্তি, ১ জন রাণী এবং ২ জন রাজকীয় উপপত্নী তৈরি করেছিল।

## আরও দেখুন
* বিদেশী বংশোদ্ভূত কোরীয় গোষ্ঠীর নাম
## তথ্যসূত্র


## বহিঃসংযোগ

* 
* , "কোরীয় উপদ্বীপে ভাষার সংস্পর্শ: চীনা চাপের প্রতিক্রিয়ায় প্রতি-সিনিকীকরণ," টোকিও ইউনিভার্সিটি অফ ফরেন স্টাডিজ, ভাষা গবেষণা ইনস্টিটিউট, ভাষা গবেষণা ইনস্টিটিউট জার্নাল (১৮), ২০১৩, পৃ. ৭২
* "বহু আগে, আরব সাম্রাজ্য এবং কোরিয়া রাষ্ট্র ভাই ছিল।"
* বেকার, ডন। "কোরিয়ায় ইসলাম সামান্য স্থান করে নেওয়ার জন্য সংগ্রাম করছে।" হার্ভার্ড এশিয়া কোয়ার্টারলি, খণ্ড ১০, সংখ্যা ১, শীতকালীন ২০০৬, পৃ. ২৫-৩০।

বিষয়শ্রেণী:মুসলিম
মালেশিয়ায় আরব

**আরব মালয়েশীয়ান** (; ; জাভি বর্ণমালা: ) বলতে বোঝায় পূর্ণ বা আংশিক আরব বংশোদ্ভূত (বিশেষত হাদরামি, অন্যান্য দক্ষিণ আরবীয় এবং উপসাগরীয় আরব বংশোদ্ভূত) এমন মানুষ যারা মালয়েশিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছেন বা অভিবাসী হয়ে এসেছেন।

ইসলাম-পূর্ব যুগ থেকেই আরব বণিকরা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়াতে যাতায়াত করতেন। কারণ দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া সমুদ্রপথে আরব, পারস্য এবং চীনের বাজারের সাথে ভালোভাবে সংযুক্ত ছিল। এই আরব বণিকরা সমগ্র আরব উপদ্বীপ থেকে এসেছিলেন এবং বর্তমানে ওমান, ইয়েমেন, কাতার, কুয়েত, বাহরাইন, সংযুক্ত আরব আমিরাত এবং অন্যান্য জিসিসি রাষ্ট্রসমূহ নিয়ে গঠিত। প্রথম দিকের আরব বণিকরা প্রাচ্য সনাতনপন্থী খ্রিস্টান ধর্ম, আরবীয় ঐতিহ্যবাহী ধর্ম এবং ইসলাম ধর্মের আবির্ভাবের আগে আরবদেশে বিদ্যমান অন্যান্য ধর্ম অনুসরণ করতেন। পরবর্তীতে ৭ম ও ৮ম শতাব্দীতে আরব বণিকদের মাধ্যমে মালয়েশিয়ায় ইসলাম প্রবর্তিত হয়। ইসলামিক যুগে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় আরবদের আগ্রহ বেড়ে যায়, এই সময়ে আরও বেশি আরব বণিক ইসলাম প্রচারের জন্য আগমন করেন। অনেক আরব অভিবাসী রাজকীয় পরিবারে অন্তর্ভুক্ত হন এবং তাদের আরবীয় পরিচয় ধরে রাখার পরিবর্তে স্থানীয় মালয় সংস্কৃতির সাথে মিশে যান।

কুয়ালালামপুর এর ফেডারেল অঞ্চল এবং পেনাং, পেরলিস ও জোহর রাজ্যে মালয় ও আরব বংশোদ্ভূত মিশ্র জনসংখ্যার একটি বড় অংশ রয়েছে। কাছাকাছি দেশ যেমন সিঙ্গাপুর, ইন্দোনেশিয়া, ব্রুনাই এবং ফিলিপাইনে বসবাসকারী আরব প্রবাসীদের মতো, আরব মালয়েশীয়রা মালয় সংস্কৃতির সাথে মিশে গেছে এবং প্রায়শই নিজেদেরকে "আরব" হিসেবে গণ্য করে না। এটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় আরব বণিকদের একটি ঐতিহাসিক প্রবণতা ছিল, যারা দ্রুত স্থানীয় অস্ট্রোনেশীয় সংস্কৃতির সাথে একীভূত হয়ে গিয়েছিল।

## আরও দেখুন

আরব প্রবাস
আরব ইন্দোনেশীয়
আরব সিঙ্গাপুরী
আরব ফিলিপিনো
হাদরামি সম্প্রদায়
মালয়েশিয়ায় ইসলাম
## আরও পড়ুন

* 
* 
* 
* 
* 
* 

আরব
মালয়েশিয়া
বিষয়শ্রেণী:মালয়েশিয়ায় অভিবাসন
বিষয়শ্রেণী:আরব বংশোদ্ভূত মালয়েশীয়
খালেদ বাহাহ

**খালেদ মাহফুদ বাহাহ** (    ) (জন্ম: ১ জানুয়ারী ১৯৬৫)  একজন ইয়েমেনি রাজনীতিবিদ এবং কূটনীতিক। তিনি ২০১৪ থেকে ২০১৬ সাল পর্যন্ত ইয়েমেনের প্রধানমন্ত্রী এবং ২০১৫ সাল থেকে ২০১৬ সালের ৩ এপ্রিল পর্যন্ত  ইয়েমেনের প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি আবদরাব্বু মনসুর হাদি কর্তৃক বরখাস্ত না হওয়া পর্যন্ত ইয়েমেনের উপ-রাষ্ট্রপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। 

## জীবন এবং কর্মজীবন
বাহ ভারতের পুনে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বিকম এবং এমকম (১৯৯২) ডিগ্রি অর্জন করেন। 

২০১১ সালে, বাহাহ একই মার্চ মাসে শুরু হওয়া ইয়েমেনের বিপ্লবকে সক্রিয়ভাবে সমর্থন করেছিলেন।তিনি রাষ্ট্রপতি আলী আবদুল্লাহ সালেহকে পদত্যাগ করার এবং আর রক্তপাত না হওয়ার দাবি করেছিলেন। সালেহ প্রশাসনের নিজস্ব নাগরিকদের বিরুদ্ধে সহিংসতার কারণে তিনি ক্ষমতাসীন দল ত্যাগ করেন।এরপর,তিনি কানাডায় ইয়েমেনি রাষ্ট্রদূত হিসেবে দায়িত্ব পালন অব্যাহত রেখেছিলেন।

জাতিসংঘে স্থায়ী প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালনরত রাষ্ট্রপতি আবদরাব্বু মনসুর হাদি ২০১৪ সালের ১৩ অক্টোবর  বাহাহকে আগের মাসে রাজধানী দখল কারী হুথিদের সম্মতিতে প্রধানমন্ত্রী হিসেবে মনোনীত করেন।  তিনি ২০১৪ সালের ৯ নভেম্বর প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন।  তবে, ২০১৫ সালের ২২ জানুয়ারী, রাষ্ট্রপতি ভবনের চারপাশে তীব্র লড়াইয়ের পর, রাষ্ট্রপতি হাদি এবং প্রধানমন্ত্রী বাহাহ তাদের পদত্যাগপত্র জমা দেন এবং মন্ত্রিসভা ভেঙে দেওয়া হয়।এরপর, তিনি ইয়েমেন ছেড়ে চলে যান। 

২০১৫ সালের ফেব্রুয়ারির শেষের দিকে প্রতিনিধি পরিষদ পুনর্বহালের পর এবং হাদি আদেনে পালিয়ে যাওয়ার পর হুথিরা বাহাহকে কাজে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দেয়।কিন্তু তিনি এবং তার প্রাক্তন মন্ত্রীরা তা প্রত্যাখ্যান করেছেন বলে জানা গেছে।  ২০১৫ সালের মার্চ মাসে, বাহাহ গৃহবন্দীত্ব থেকে মুক্তি পান এবং তিনি তৎক্ষণাৎ সানা ত্যাগ করেন। 

তার সমর্থক এবং হুথিদের মধ্যে গৃহযুদ্ধের সময় সৌদি আরবে নির্বাসিত থাকাকালীন, হাদি ২০১৫ সালের ১২ এপ্রিল বাহাহকে ভাইস প্রেসিডেন্ট হিসেবে মনোনীত করেন। হাদির একজন সহযোগী আশা প্রকাশ করেছেন যে, বাহাহর নিয়োগ সংঘাতের একটি "রাজনৈতিক সমাধান" আনতে সাহায্য করবে।  *[[ল্য মোঁদ (সংবাদপত্র)|লে মন্ডে]]* বাহাহকে "ঐক্যমত্যের মানুষ" হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং পরামর্শ দিয়েছেন যে, যদি ইয়েমেনে সৌদি নেতৃত্বাধীন হস্তক্ষেপ নির্বাসিত সরকারকে ক্ষমতায় ফিরিয়ে আনতে সফল হয় তবে তিনি হাদির একজন গ্রহণযোগ্য উত্তরসূরি হিসেবে তার পদে নিযুক্ত হতে পারেন। 

একজন সরকারি মুখপাত্রের মতে, দক্ষিণে অনুগত এবং জোটের জয়ের মধ্যে, বাহাহ ২০১৫ সালের ১৬ সেপ্টেম্বর "স্থায়ীভাবে থাকার জন্য" আরও কয়েকজন মন্ত্রীর সাথে আদেনে ফিরে আসেন। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ইয়েমেনি রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:সরকারপ্রধান যিনি পরে কারারুদ্ধ হন
বিষয়শ্রেণী:সাবিত্রীবাই ফুলে পুণে বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৬৫-এ জন্ম
এদির্নেকাপি, ফাতিহ

ডান|থাম্ব|200x200পিক্সেল|চারিসিয়ুস ফটক বা এড্রিয়ানোপল গেট (তুর্কিতে এদির্নেকাপি), যেখান দিয়ে সুলতান মুহাম্মদ ফাতিহ শহরে প্রবেশ করেছিলেন।
**এদির্নেকাপি** হলো তুরস্কের ইস্তানবুলের একটি মহল্লা। এটি ফাতিহ জেলার অন্তর্গত এবং ঘেরা শহরের অংশ।

এটি আনুমানিকভাবে ইস্তানবুলের ষষ্ঠ পাহাড়ের কেন্দ্রস্থলের সঙ্গে মিলে যায়, যা ঘেরা শহরের সর্বোচ্চ স্থান। এটি ব্লাখারনাই অঞ্চলের প্রাচীরের দক্ষিণে এবং আইভানসারায় মহল্লার দক্ষিণে কারাগুমরুকের উত্তর-পশ্চিমে এবং সালমাতোমরুকের পশ্চিমে অবস্থিত। এই মহল্লাটি বাইজেন্টাইন যুগের **ডেউটেরন** মহল্লার সমতুল্য। "এদির্নেকাপি" নামটি এসেছে "এদির্নের ফটক" বা প্রাচীন চারিসিয়ুস গেট থেকে। এই ফটক দিয়ে প্রাচীন রোমান সড়ক এদির্নে (প্রাচীন থ্রেসিয়ার এড্রিয়ানোপল) শহরের দিকে যাওয়া যেত। এই অঞ্চলটি একসময় পূর্বানুষ্ঠানিক অর্থডক্স খ্রিষ্টানদের একটি বড় জনগোষ্ঠী দ্বারা বাসযোগ্য ছিল, যারা ১৯৫৫ সালের পর শহরের আরও কেন্দ্রীয় অঞ্চলে চলে যান।

এই মহল্লার মধ্য দিয়ে *ফেভজি পাশা কাদ্দেসি* নামে একটি গুরুত্বপূর্ণ রাস্তা চলে গেছে, যা ইস্তানবুলের ঐতিহাসিক অঞ্চলের অন্যতম প্রধান সড়ক।

## দর্শনীয় স্থান
এদির্নেকাপিতে বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক স্থান রয়েছে। উল্লেখযোগ্য স্থানগুলো হল চোরা জাদুঘর, ঐতিহাসিক হাগিয়া ইয়োরগি গ্রিক অর্থডক্স গির্জা (যা একটি ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান) এবং রাজকীয় মিহরিমাহ সুলতান মসজিদ। ফটকের বাইরে এদির্নেকাপি শহীদ কবরস্থান অবস্থিত, যা ইস্তানবুলের অন্যতম প্রাচীন কবরস্থান। বিখ্যাত ইসলামি আইনবিদ ইব্রাহিম আল-হালাবি এখানে সমাহিত আছেন।

### হাগিয়া ইয়োরগি গির্জা
এদির্নেকাপির হাগিয়া ইয়োরগি গির্জা বাইজেন্টাইন সম্রাট কনস্টান্টিন পঞ্চম-এর আদেশে ধ্বংস করা হয়েছিল এবং পরে পুনর্নির্মিত হয়। গির্জাটি ইস্তাম্বুল বিজয় পর্যন্ত টিকে ছিল। মিহরিমাহ সুলতান মসজিদ নির্মাণের সময় ১৫৫৬ সালে মসজিদের জায়গায় অবস্থিত হাগিয়া ইয়োরগি গির্জাটি ভেঙে ফেলা হয় এবং বর্তমান অবস্থানে স্থানান্তরিত হয়।

১৭শ শতকে এই গির্জাটি "হাগিয়া ইয়োরগি প্লাতিয়া দ’ওনিওঁ" নামে পরিচিত ছিল। এটি ১৭২৬ এবং ১৭৩০ সালে পুনর্নির্মাণ করা হয়। পরবর্তীতে গির্জাটি ধসে পড়ে এবং ১৮৩৬ সালে স্থপতি নিকোলাওস এটি পুনর্নির্মাণ করেন। এরপর সম্পূর্ণভাবে এটি পুনরুদ্ধার করা হয়। ১৯৯১ সালে ইকুমেনিক্যাল প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউস প্রথম (কনস্টান্টিনোপল)-এর তত্ত্বাবধানে ছোট একটি সংস্কার করা হয়। ২০১৪ সালে তিন বছরব্যাপী একটি পুনর্নির্মাণ কাজ শুরু হয় এবং ২০১৭ সালে গির্জাটি আবার জনসাধারণের জন্য খুলে দেওয়া হয়।

## মন্তব্য

## তথ্যসূত্র

* 


বিষয়শ্রেণী:সুবর্ণ শৃঙ্গ
আরব নিউজিল্যান্ডার

**আরব নিউজিল্যান্ডার** বলতে আরব দেশসমূহ, বিশেষ করে লেবানন, সিরিয়া, ফিলিস্তিন, ইরাক এবং জর্ডান এবং এছাড়াও মিশর, আলজেরিয়া, তিউনিসিয়া, মরক্কো, লিবিয়া, ইয়েমেন ও সুদান থেকে আসা ছোট গোষ্ঠীভুক্ত মানুষদের বোঝায়। তারা তাদের মাতৃভূমি থেকে অভিবাসিত হয়ে বর্তমানে নিউজিল্যান্ড-এ বসবাস করছেন। এই শব্দটি প্রবাসী আরবদের বংশধরদেরও বোঝায়, যেমন এশীয় দেশগুলিতে আরব বণিকদের বংশধর এবং তাদের বংশানুক্রমিক উৎস দক্ষিণ আরবীয় দেশ যেমন ইয়েমেন ও ওমান এবং পারস্য উপসাগরীয় অঞ্চলের আরব দেশগুলির বণিকদের মধ্যে খুঁজে পাওয়া যেতে পারে। বেশিরভাগ আরব নিউজিল্যান্ডার লেবানিজ এবং ইরাকি বংশোদ্ভূত কারণ তারাই প্রথম আরব যারা নিউজিল্যান্ডে এসেছিলেন।  অতএব, একজন আরব নিউজিল্যান্ডার হলেন নিউজিল্যান্ড-এর আরব সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত ঐতিহ্য বা পরিচয় ধারণকারী ব্যক্তি যার পূর্বপুরুষ আরব বিশ্বের অন্তর্ভুক্ত বিশটি দেশের এক বা একাধিক দেশ থেকে আসা বিভিন্ন অভিবাসন তরঙ্গের মাধ্যমে নিউজিল্যান্ডে এসেছেন।

## ইতিহাস
বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে আরব বিশ্ব থেকে মানুষ নিউজিল্যান্ডে অভিবাসী হতে শুরু করে এবং তাদের মধ্যে লেবাননের লোকেরাই প্রথম। ১৯৩৬ সালে নিউজিল্যান্ডে ১,২৬১ জন লেবানিজ বংশোদ্ভূত লোক ছিল; অনুমান করা হয় যে ১৯৮০-এর দশকের শুরুতে লেবানিজ বংশধরদের সংখ্যা ৫,০০০-এ পৌঁছেছিল। এদের অনেকেই দেশের অন্যান্য অংশে স্থানান্তরিত ও স্থানীয় সংস্কৃতিতে মিশে গিয়েছিল। ১৮৯০-এর দশকে লেবানিজ অভিবাসন বন্ধ এবং ইতিমধ্যেই বসবাসকারীদের পণ্য বিক্রি নিষিদ্ধ করার জন্য আইন প্রবর্তনের একটি প্রচেষ্টা হয়েছিল। এটি সফল প্রমাণিত হয়েছিল এবং এর ফলে লেবানন থেকে খুব কম অভিবাসী এসেছিল।

## বর্তমান
সাম্প্রতিককালে নিউজিল্যান্ডে ইরাকিরা লেবানিজদের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে, যাদের সংখ্যা আনুমানিক ১,০০০। ৬,৫০০-এর বেশি ইরাকি প্রধান কেন্দ্রগুলোতে বসতি স্থাপন করেছে এবং তারাই এখন সবচেয়ে বড় আরব অভিবাসী গোষ্ঠী। পরিসংখ্যানে দেখা যায় যে ১৯৯৭ সাল থেকে প্রায় ১৫,০০০ মধ্যপ্রাচ্যীয় অভিবাসী (ফার্সি বংশোদ্ভূত সহ) নিউজিল্যান্ডে এসেছে। তবে, জাতিগতভাবে আরব পটভূমির নিউজিল্যান্ডবাসীর সংখ্যা সম্ভবত আরও বেশি, কারণ অনেক অভিবাসীর নিউজিল্যান্ডে সন্তান হয়েছে। এই অভিবাসীদের অনেকেই নিউজিল্যান্ডে বসবাসের জন্য মানবিক শ্রেণীতে প্রবেশ করেছে।

## ধর্ম
লেবানিজরা তাদের সাথে খ্রিস্টান ও মুসলিম উভয় ধর্মবিশ্বাস নিয়ে এসেছিল। তিনটি প্রধান খ্রিস্টান সম্প্রদায় হলো মারোনীয়, প্রাচ্য সনাতন এবং মেলকাইট (গ্রিক ক্যাথলিক)। তিনটি প্রধান মুসলিম সম্প্রদায় হলো শিয়া, সুন্নি এবং দ্রুজ। তবে অন্যান্য আরবদের মধ্যে অনেকেই মূলত ইসলাম অনুসরণ করে এবং ধারণা করা হয় যে আরব বিশ্ব থেকে আসা মোট অভিবাসীদের অর্ধেকেরও বেশি মুসলিম।

## উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব

* ববি চিন, শেফ
* বেন এলিস (রাগবি লিগ) (জন্ম ১৯৮২), প্রাক্তন রাগবি লিগ খেলোয়াড়
* শিরেফি কুরি (আনুমানিক ১৮৬৫–১৯৫০), ব্যবসায়ী
* আসিদ কোরবান (১৯২৫–২০১৮), রাজনীতিবিদ
* জো কারাম (জন্ম ১৯৫১), নিউজিল্যান্ডের প্রাক্তন রাগবি খেলোয়াড়
* রাঙ্গিনুই ওয়াকার (১৯৩২–২০১৬), শিক্ষাবিদ ও লেখক
* আসিদ আব্রাহাম কোরবান (১৮৬৪–১৯৪১), আঙ্গুর চাষী ও ওয়াইন প্রস্তুতকারক
## আরও দেখুন

* নিউজিল্যান্ডে অভিবাসন
* ইরাকি নিউজিল্যান্ডার
* আরব অস্ট্রেলীয়
* আরব প্রবাস
* লেবানিজ প্রবাস
* সিরীয় প্রবাস
* ইরাকি প্রবাস
* ইরাকের উদ্বাস্তু
* সিরীয় গৃহযুদ্ধের শরণার্থী
## তথ্যসূত্র


বিষয়শ্রেণী:নিউজিল্যান্ডের জাতিগোষ্ঠী
আরব কলম্বিয়ান

**আরব কলম্বিয়ান** () বলতে কলম্বিয়া প্রজাতন্ত্র এ আরব অভিবাসী এবং তাদের বংশধরদের বোঝায়। বেশিরভাগ অভিবাসী লেবানন, জর্ডান, সিরিয়া এবং ফিলিস্তিন থেকে এসেছেন। কলম্বিয়ার বন্দরগুলোতে যখন তাদের প্রথম নথিভুক্ত করা হয়েছিল, তখন তাদের তুর্কি হিসেবে শ্রেণীভুক্ত করা হয়েছিল কারণ বর্তমানের লেবানন, সিরিয়া, জর্ডান এবং ফিলিস্তিন তখন উসমানীয় সাম্রাজ্য এর অংশ ছিল। অনুমান করা হয় যে কলম্বিয়ায় ৩২ লক্ষ লেবানিজ কলম্বিয়ান রয়েছে। অন্যদিকে, ফিলিস্তিনি জনসংখ্যা ১ লক্ষ থেকে ১ লক্ষ ২০ হাজারের মধ্যে বলে অনুমান করা হয়। বেশিরভাগ সিরীয়-লেবানিজ কলম্বিয়ার ক্যারিবিয়ান অঞ্চল এর মাইকাও, রিওহাচা, সান্তা মার্তা, লোরিকা, ফুন্দাসিওন, আরাকাতাকা, আয়াপেল, কালামার, সিয়েনা, সেরেতে, মন্টেরিয়া এবং মাগদালেনা নদীর অববাহিকার নিকটবর্তী বাররাঙ্কুইয়া শহরগুলোতে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। পরবর্তীতে তারা অন্যান্য শহরগুলোতেও ছড়িয়ে পড়েন এবং ১৯৪৫ সালের মধ্যে আরব মধ্যপ্রাচ্যীয়রা ওকানিয়া, কুকুতা, বাররাঙ্কাভেরমেজা, ইবাগে, জিরারদোত, হোন্ডা, তুঞ্জা, ভিয়্যাভিসেনসিও, পেরেইরা, সোয়াতা, নেইভা, বুগা, চাপাররাল এবং চিনাকোটা-র মতো অভ্যন্তরভাগে চলে আসেন। লেভান্তীয় মধ্যপ্রাচ্যীয় জনসংখ্যার পাঁচটি প্রধান কেন্দ্র ছিল সান্তা মর্তা, বাররাঙ্কুইয়া, কার্টেজেনা, বোগোটা এবং কালি। এদের অধিকাংশই প্রাচ্য সনাতনপন্থী এবং প্রাচ্য ক্যাথলিক মণ্ডলীর সদস্য হিসেবে এসেছিলেন, কিন্তু পরবর্তীতে সংখ্যাগরিষ্ঠ রোমান ক্যাথলিক হয়ে যান। ১৯৪৫ সালে দেশে প্রবেশকারী অভিবাসীর সংখ্যা ৪০,০০০ থেকে ৫০,০০০ পর্যন্ত ছিল। এই অভিবাসীদের বেশিরভাগই খ্রিস্টান ছিলেন এবং খুব অল্প সংখ্যক ছিলেন মুসলিম।

অনেক আরব তাদের নাম এবং পদবী স্প্যানিশ ভাষার সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিল, যাতে তারা যেখানে পৌঁছেছিল সেখানকার সম্প্রদায়ের সাথে দ্রুত মানিয়ে নিতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আরব বংশোদ্ভূত লোকেরা গুয়েরা (মূলত হারব), ডোমিঙ্গুয়েজ (নিয়েকা), দুরান (দৌরা), লারা (লারাক), ক্রিস্টো (সালিবে) এর মতো পদবী গ্রহণ করেছিল।

## আরও দেখুন
*আরব প্রবাস
*লেবানিজ কলম্বিয়ান
*লেবানিজ প্রবাস
*ফিলিস্তিনি কলম্বিয়ান
*ফিলিস্তিনি প্রবাস
*সিরীয় কলম্বিয়ান
*সিরীয় প্রবাস
*কলম্বিয়ার জাতি ও নৃতত্ত্ব
*শ্বেতাঙ্গ কলম্বিয়ান

## তথ্যসূত্র

*
কলম্বিয়া
বিষয়শ্রেণী:কলম্বিয়ায় এশীয় প্রবাস
সার্বিয়ায় আরব

**সার্বিয়ায় আরব** () মূলত বিভিন্ন আরব দেশসমূহ, বিশেষ করে লিবিয়া, লেবানন, সিরিয়া, ফিলিস্তিন, ইরাক এবং জর্ডান থেকে আসা প্রবাসী; এছাড়াও মিশর, আলজেরিয়া, তিউনিসিয়া, মরক্কো এবং সুদান থেকে আসা ছোট গোষ্ঠীও রয়েছে। লেবানিজ এবং সিরীয় প্রবাস এর নাগরিকরাই আধুনিক সার্বিয়ায় প্রথম আরব হিসাবে আগমন করেছিলেন। ১৯৭০ এবং ১৯৮০-এর দশকে, ইরাক ও সিরিয়ার অনেক শিক্ষার্থী বেলগ্রাড বিশ্ববিদ্যালয়-এ ভর্তি হয়েছিল। অতি সম্প্রতি, আরব বসন্ত এবং সিরীয় গৃহযুদ্ধ এর ফলস্বরূপ, বিপুল সংখ্যক আরব সিরীয় গৃহযুদ্ধের শরণার্থী হিসাবে সার্বিয়া অতিক্রম করছে এবং পশ্চিম ইউরোপ-এ অভিবাসন করার চেষ্টা করছে।
## লিবিয়ার নাগরিক
সার্বিয়ায় লিবিয়ার একটি ছোট সম্প্রদায় রয়েছে। তারা প্রধানত বেলগ্রেডে বসবাস করে। ১৯৯৭ সাল থেকে বেলগ্রেডে একটি লিবিয়ান স্কুল রয়েছে এবং এটি ২০১২ সালে সম্প্রদায়টির চাহিদা মেটাতে সম্প্রসারিত হয়েছে।

## ইরাকের নাগরিক
সার্বিয়ার বেশিরভাগ ইরাকি শিক্ষিত এবং তারা সার্বিয়াকে একটি "বন্ধুত্বপূর্ণ এবং ভ্রাতৃত্বপূর্ণ" দেশ হিসেবে দেখে।

## সিরিয়ার নাগরিক
২০২৩ সালে, সার্বিয়ায় ৩৬,৩৬০ জন সিরীয় নিবন্ধিত হয়েছিল।

## সংস্কৃতি
সম্প্রদায়ের সদস্যরা ইসলাম (আরও দেখুন সার্বিয়ায় ইসলাম) এবং প্রাচ্য খ্রিস্ট ধর্ম অনুসরণ করে।

## ব্যক্তি
*মুহাম্মদ ইউসুফস্পাহিচ, মুফতি, বেলগ্রেডে জন্মগ্রহণ; বসনিয়াক পিতা ও মিশরীয় মাতা
*জোসিফ আল সাইদ, এমএমএ যোদ্ধা, বেলগ্রেডে জন্মগ্রহণ; জর্ডানি পিতা ও সার্বীয় মাতা
*আমজাদ মিগাতি, সার্বীয় রাজনীতিবিদ এবং সার্বীয় র‌্যাডিক্যাল পার্টির সদস্য; জর্ডানি
*নেদাল হালিল, ব্যবসায়ী এবং আমান এর প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা; জর্ডানি
*মোহাম্মদ দাহলান, রাজনীতিবিদ এবং গাজায় ফাতাহ এর প্রাক্তন নেতা, ফিলিস্তিনি
*জাওয়াদ আলদ্রৌবি, সিরিয়ায় জন্মগ্রহণকারী একজন ডাক্তার। নোভী সাদ বিশ্ববিদ্যালয়ে চিকিৎসাশাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন। শিশুবিদ্যায় বিশেষজ্ঞ।

## আরও দেখুন

*ইরাক–সার্বিয়া সম্পর্ক
*ফিলিস্তিন–সার্বিয়া সম্পর্ক
*সার্বিয়া–সিরিয়া সম্পর্ক
*সার্বিয়া–সংযুক্ত আরব আমিরাত সম্পর্ক
*আরব প্রবাস
*লেবানিজ প্রবাস
*সিরীয় প্রবাস
*ফিলিস্তিনি প্রবাস
*মরক্কোয় প্রবাস
*ইরাকি প্রবাস
*মিশরীয় প্রবাস

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:সার্বিয়ার জাতিগোষ্ঠী
সার্বিয়া
বিষয়শ্রেণী:সার্বিয়ায় মধ্যপ্রাচ্যীয় প্রবাস
বিষয়শ্রেণী:সার্বিয়ায় ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:ইউরোপের মুসলিম সম্প্রদায়
বায়রামিয়ে

**বায়রামিয়ে**, **বায়রামিয়্যা** অথবা **বায়রামবাদ** হল তুর্কি সুফি তরিকা (তরিকা)। এটি ১৪০০ খ্রিস্টাব্দের দিকে আঙ্কারায় হাজী বায়রাম-ই ভেলি কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই তরিকাটি তৎকালীন উসমানীয় সাম্রাজ্য এর রাজধানী ইস্তাম্বুল এ ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে বেশ কয়েকটি তেক্কে ছিল এবং বলকান এ, বিশেষ করে বসনিয়ার এয়ালেত, ম্যাসেডোনিয়া এবং গ্রীস এও এর বিস্তার ঘটে। এই তরিকা মিশর এও প্রসারিত হয়েছিল এবং সেখানে রাজধানী কায়রোতে একটি তেক্কে পাওয়া গিয়েছিল।

## প্রভাব
যদিও এই তরিকাটি বর্তমানে কার্যত বিলুপ্ত, তবে আজিজ মাহমুদ হুদাঈ এবং প্রখ্যাত লেখক ও মুসলিম সাধক ইসমাইল হাক্কি বুরসেভির মধ্যে এর প্রভাব দেখা যায়। ১৪ শতাব্দীর উসমানীয় ইসলামিক পণ্ডিত মুহাম্মদ বিরগিভি উসমানীয় সাম্রাজ্যের অভ্যন্তরে নৈতিক অবক্ষয়ের সমালোচক এবং বিখ্যাত গ্রন্থ *এত-তারিকাতুল মুহাম্মাদিয়া* এর লেখক ছিলেন এবং তিনি এই তরিকার অন্যতম প্রভাবশালী সদস্য ছিলেন।

## আরও দেখুন

* সুফিবাদ
* নকশবন্দীয়া
* খালওয়াতিয়্যা
* জাহেদিয়্যা
* রিফা'ইয়্যা
## আরও পড়ুন
* ক্লিয়ার, নাথালি, মুসলিম ব্রাদারহুড নেটওয়ার্কস, ইউরোপীয় ইতিহাস অনলাইন, মেইঞ্জ: ইনস্টিটিউট অফ ইউরোপিয়ান হিস্টোরি, ২০১১, সংগৃহীত: মে ২৩, ২০১১।
*  দেখুন পৃ.&nbsp;২১–২২
*  
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:সুন্নি সুফি তরিকা
বিষয়শ্রেণী:বায়রামিয়ে তরিকা
বিষয়শ্রেণী:তুরস্কে ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ায় ১৪০০ সালে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় সাম্রাজ্যে ১৪০০-এর দশকে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৪০০-এর দশকে প্রতিষ্ঠিত ধর্মীয় সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:তুর্কি শব্দ ও বাক্য
হাজী বানী মসজিদ

**হাজী বানী মসজিদ** () আজারবাইজানের বাকু শহরের পুরনো শহরে অবস্থিত একটি সাবেক মসজিদ।

এই ১৬শ শতাব্দীর মসজিদটিকে ২০০১ সালের ২ আগস্ট আজারবাইজানের মন্ত্রিসভার ১৩২ নং সিদ্ধান্ত অনুসারে জাতীয়ভাবে গুরুত্বপূর্ণ অস্থাবর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মারক হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

## সারাংশ
হাজী বানী মসজিদটি পুরনো শহরের শিরভানশাহদের প্রাসাদ কমপ্লেক্সের কাছাকাছি অবস্থিত। মসজিদটির কোনো মিনার নেই। সম্মুখভাগে একটি সংক্ষিপ্ত শিলালিপি রয়েছে, যার মাধ্যমে জানা যায় এটি ১৬শ শতকে স্থপতি হাজী বানী নির্মাণ করেছিলেন।

এই মসজিদ  সালে বড় ধরনের সংস্কারের মধ্য দিয়ে যায়।

সোভিয়েত দখলদারির পর ১৯২৮ সালে ধর্মবিরোধী কার্যক্রম শুরু হয়। ঐ বছরের ডিসেম্বরে আজারবাইজান কমিউনিস্ট পার্টি বিভিন্ন মসজিদ, গির্জা ও সিনাগগকে শিক্ষাকেন্দ্র হিসেবে ব্যবহারের জন্য হস্তান্তর করে। ১৯১৭ সালে আজারবাইজানে যেখানে ৩,০০০টি মসজিদ ছিল, ১৯২৭ সালে তা কমে ১,৭০০-তে নেমে আসে এবং ১৯৩৩ সালের মধ্যে তা মাত্র ১৭টি-তে এসে দাঁড়ায়।

আজারবাইজানের স্বাধীনতা পুনরুদ্ধারের পর, মসজিদটিকে জাতীয় গুরুত্বের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মারক হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

## স্থাপত্য
মসজিদের প্রবেশপথের ঠিক বিপরীতে একটি বড় মিহরাব রয়েছে, যা স্ট্যালাকটাইট নকশায় অলংকৃত। সংস্কারের সময় একটি প্রবেশদ্বার ও নারীদের জন্য আলাদা অংশ (শেবিস্তান) যোগ করা হয়। প্রার্থনা কক্ষটি জোড়া আধবৃত্তাকার জানালার মাধ্যমে আলোকিত হয়। এই সংস্কারে ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যরীতির বৈশিষ্ট্য বজায় রাখা হয়। মসজিদের বর্গাকার ভিত্তি, আবশেরন-শৈলীর পাথরের গম্বুজ, এবং রাস্তার দিকে মুখ করা ভবনের কোণবিশেষ স্থানীয় স্থাপত্যশৈলীর বৈশিষ্ট্য তুলে ধরে।

## আরো দেখুন

* আজারবাইজানে ইসলাম
* আজারবাইজানের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহি;সংযোগ

বিষয়শ্রেণী:বাকুর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
হাঙ্গু মসজিদে বোমা হামলা

২০২৩ সালের ২৯ সেপ্টেম্বর, পাকিস্তানের খাইবার পাখতুনখোয়া প্রদেশের হাঙ্গুর দোআবা এলাকায় জুমার নামাজের সময় একটি মসজিদের ভিতরে বোমা বিস্ফোরণ ঘটে। বিস্ফোরণে পাঁচজন নিহত হন এবং ছয়জন আহত হন। এই হামলাটি ঘটেছিল একই দিনে মাসতুনে একটি ধর্মীয় শোভাযাত্রায় হওয়া আরেকটি হামলার কয়েক ঘণ্টা পরে, যেখানে অন্তত ৫০ জন নিহত হন।

## হামলা
একটি বিস্ফোরক ভর্তি গাড়ি হাঙ্গুর একটি মসজিদের প্রবেশপথে আটকে দেওয়া হয়। হামলাকারীদের একজন মসজিদে প্রবেশের চেষ্টা করার সময় ফটকে থেমে যায়, কারণ মসজিদটি একটি পুলিশ ফ্যাসিলিটির মধ্যে অবস্থিত ছিল, এবং সে তার পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করতে পারেনি। এই বোমা হামলাটি মাসতুন জেলার বেলুচিস্তানে হওয়া একটি অনুরূপ হামলার কয়েক ঘণ্টা পরে সংঘটিত হয়।

বিস্ফোরণের সময় মসজিদটিতে আনুমানিক ৩০ থেকে ৪০ জন মুসল্লি উপস্থিত ছিলেন।

পুলিশ জানায়, মোটরসাইকেলে আসা দুই ব্যক্তি মসজিদের বাইরে থাকা পুলিশ সদস্যদের উপর গুলি চালায়। এরপর তাদের একজন মসজিদের প্রবেশপথের কাছে বিস্ফোরণ ঘটায়, এবং অপরজন মসজিদের ভিতরে ঢুকে নিজেকে উড়িয়ে দেয়।

## হতাহত
এই বিস্ফোরণে পাঁচজন প্রাণ হারান এবং ছয়জন গুরুতর আহত হন। বিস্ফোরণের ফলে মসজিদের ছাদ ধসে পড়ে এবং কয়েকজন ধ্বংসস্তূপের নিচে আটকা পড়েন। প্রথম বিস্ফোরণের শব্দ শোনার পর বেশিরভাগ মুসল্লি বাইরে পালিয়ে যেতে সক্ষম হন। শহরের জেলা পুলিশ কর্মকর্তা (ডিপিও) নিশ্চিত করেন যে বিস্ফোরণটি দোআবা পুলিশ স্টেশনের আওতাধীন এলাকায় ঘটেছে।

## প্রতিক্রিয়া
ঘটনার সঙ্গে সঙ্গে একটি দ্রুত এবং বিস্তৃত উদ্ধার অভিযান শুরু করা হয়। মারাত্মক আহতদের নিকটস্থ হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হয় জরুরি চিকিৎসার জন্য।

## তদন্ত
কর্তৃপক্ষ ঘটনাটি তদন্ত করছে। এখন পর্যন্ত কোনো নির্দিষ্ট গোষ্ঠী হামলার দায় স্বীকার করেনি। পাকিস্তান ইনস্টিটিউট ফর পিস স্টাডিজ-এর পরিচালক আমির রানা বলেন যে মাসতুন এবং হাঙ্গু মসজিদ হামলাগুলো সম্ভবত ইসলামিক স্টেট অব ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ত (ISIL) দ্বারা সংঘটিত হয়েছে।

## প্রতিক্রিয়া
তেহরিক-ই-তালেবান পাকিস্তান (TTP) এই বিস্ফোরণে জড়িত থাকার বিষয়টি অস্বীকার করেছে। জাতীয় পরিষদের স্পিকার রাজা পারভেজ আশরাফ হামলাটি নিন্দা করেছেন।

## আরো দেখুন
* ইসলামিক স্টেটের সাথে সম্পর্কিত সন্ত্রাসী ঘটনার তালিকা - খোরাসান প্রদেশ
* ২০২৩ সালে সন্ত্রাসী ঘটনার তালিকা
* ২০২৩ সালে পাকিস্তানে সন্ত্রাসী ঘটনা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীতে মসজিদে হামলা
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের মসজিদে বোমা হামলা
বিষয়শ্রেণী:২০২৩-এ গণহত্যা
বিষয়শ্রেণী:হঙ্গু জেলা, পাকিস্তান
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
ইবনে দুবাইতি

**জামালুদ্দিন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন ইয়াহিয়া বিন আলি বিন আল-হাজ্জাজ আল-ওয়াসিতি** (    ) বা **ইবনে আল-দুবাইতি**  একজন ইরাকি মুহাদ্দিস (হাদিস পণ্ডিত), ইতিহাসবিদ এবং ইলমে আল-রিজালের বিশেষজ্ঞ ছিলেন।তিনি বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি আব্বাসীয় যুগের শেষের দিকের একজন প্রধান ইতিহাসবিদ ছিলেন এবং হাদিস ও এর বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে তাঁর সময়ের সেরা পণ্ডিতদের একজন হিসেবে বিবেচিত হতেন।

## জীবনী
তিনি সোমবার ২৬ রজব ৫৫৮/রবিবার, ৩০ জুন ১১৬৩ সালে ওয়াসিতে জন্মগ্রহণ করেন। নিজ শহর ওয়াসিতে তিনি প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন। সেখানে তিনি কুরআন, হাদিস এবং সাহিত্য অধ্যয়ন করেছিলেন। এরপর তিনি হিজরত করে বাগদাদে বসতি স্থাপন করেন এবং শত শত শায়খের কাছ থেকে হাদিস বর্ণনা করেন। সেখানেই তিনি বাগদাদের কয়েকজন পণ্ডিতের কাছ থেকে শাফেয়ী আইনশাস্ত্র, হাদিস বিজ্ঞান, কুরআন তেলাওয়াত, আদাব, আরবি বিজ্ঞান এবং অন্যান্য ধর্মীয় বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন। তিনি তার অর্জন বৃদ্ধি করতে এবং জ্ঞান অর্জন করতে চেয়েছিলেন। তাই তিনি ৫৭৯/১১৮৩-৪ সালে হজ পালন করেন এবং হেজাজের পণ্ডিতদের সাথে পরামর্শ ও জ্ঞান অর্জন করেন । আরও জ্ঞান অর্জনের জন্য মিশর ভ্রমণ করেন।  তিনি ৮ বিউস সানি সোমবার, অর্থাৎ ৭ নভেম্বর ১২৩৯ খ্রিস্টাব্দে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন।

## কাজ

### বাগদাদের ইতিহাসের ধারাবাহিকতা
এই পাণ্ডুলিপিটি ইবন আল-সামানির হারিয়ে যাওয়া কাজের ধারাবাহিকতা বা *ধায়ল* হিসেবে লেখা হয়েছিল। সামানি নিজেই আল-বাগদাদির "তারিখ বাগদাদ" এর কাজ চালিয়ে গিয়েছিলেন। ইবনে আল-দুবাইতির কাজ ছিল আল-সামানীর নাম অনুসারে মৃত গুরুদের নাম যুক্ত করা। তিনি বাগদাদিদের তালিকাভুক্ত করেন, যাদের মধ্যে ছিলেন খলিফা, শাসক, মন্ত্রী, রাষ্ট্রপ্রভু, ফকিহ, সেনাপতি, বিচারক, প্রচারক, হাদিস বর্ণনাকারী, কারি, গুণী ব্যক্তি, সাহিত্যিক, কবি, সুফি, চিকিৎসক, ফার্মাসিস্ট এবং অন্যান্য। তাঁর রচনায় উল্লিখিত কিছু ব্যক্তিত্ব ছিলেন তাঁর পরিচিত শিক্ষক। তাদের শিক্ষাজীবন, অধ্যয়ন, ভ্রমণ, শায়খ এবং সম্পর্কের বিষয়ে তিনি লিখেছেন।

১২৩৯ সালে তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর বিখ্যাত শিষ্য ইবনে-আন-নাজ্জার তাঁর কাজ চালিয়ে যান। *"তা'রিখ বাগদাদের ধারাবাহিকতা থেকে একটি [উপযোগী] উদ্ধৃতি"* (আল-মুস্তফাদ মিন ধাইল তারিক বাগদাদ) শিরোনামে বইটিকে আরও সম্প্রসারণ করেন।

### ওয়াসিতের ইতিহাস
ইবনে আল-দুবাইথি ওয়াসিতের ইতিহাসও লিখেছিলেন। ওয়াসিত শহর সেসময় বৈজ্ঞানিক ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত ছিল। ইতিহাসবিদরা বইটিকে “মহান ইতিহাস” হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি ওয়াসিতের সাংস্কৃতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক দিক, এর পণ্ডিত, কিছু বিদ্যালয় ও শিক্ষকদের সম্পর্কে সঠিক তথ্য উপস্থাপন করেন। এটিতে ওয়াসিতের ব্যক্তিবর্গ, কারি, বক্তা, ফকিহ এবং লেখকদের সম্পর্কে মূল্যবান তথ্য রয়েছে। এছাড়া শহরটির সঙ্গে ইসলামী বিশ্বের জ্ঞানচর্চার সম্পর্ক, প্রসিদ্ধ বৈজ্ঞানিক পরিবারগুলোর অবস্থান, ও হাদিসশাস্ত্র সম্পর্কিত তথ্যও বইটিতে অন্তর্ভুক্ত আছে। বইটি উপস্থাপনা নির্ভুলতা এবং ব্যাপকতা দিক দিয়ে আলাদা ছিল। কারণ তিনি ওয়াসিতের স্থানীয় ছিলেন এবং এর অনেক শায়খ ও পণ্ডিতদের সাথে বসবাস করেছিলেন। তিনি ওয়াসিতের পণ্ডিতদের ঐতিহাসিক গ্রন্থের উপর নির্ভর করেছিলেন। তাঁর লেখা ওয়াসিতের ইতিহাস গ্রন্থটি সংরক্ষণ করা হয়নি।

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি

*
*
*
*

## বহিঃসংযোগ
 

বিষয়শ্রেণী:মুহাদ্দিস
বিষয়শ্রেণী:আশআরি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:শাফিঈ ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:১২৩৯-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১১৬৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলীতে আরবি ভাষার উৎস (ar)
হ্যান্স কার্ল ফ্রেডরিখ ভন ম্যাঙ্গোল্ট

**হ্যান্স কার্ল ফ্রিডরিখ ভন ম্যাঙ্গোল্ড্ট** ( ১৮৫৪ সালে ওয়েইমারে - ১৯২৫ সালে ড্যানজিগে ) ছিলেন একজন জার্মান গণিতবিদ যিনি মৌলিক সংখ্যা উপপাদ্যের সমাধানে অবদান রেখেছিলেন।

## জীবনী

ম্যাঙ্গোল্ড্ট ১৮৭৮ সালে বার্লিন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে দর্শনে ডক্টরেট (পিএইচডি) সম্পন্ন করেন, যেখানে তার তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন আর্নস্ট কুমার এবং কার্ল ওয়েয়ারস্ট্রাস ।  তিনি বার্নহার্ড রিম্যানের " অন দ্য নাম্বার অফ প্রাইমস লেস দ্যান আ গিভন ম্যাগনিটিউড " শীর্ষক দুটি বিবৃতির কঠোর প্রমাণ প্রদান করে মৌলিক সংখ্যা উপপাদ্যের সমাধানে অবদান রাখেন। ম্যাঙ্গোল্ড্ট আরডব্লিউটিএইচ আচেনে অধ্যাপক হিসেবে কাজ করতেন এবং অটো ব্লুমেন্থাল তার স্থলাভিষিক্ত হন।

## আরো দেখুন
* প্রাইম-কাউন্টিং ফাংশন
* কার্টান-হাদামার্ড উপপাদ্য
* রিম্যান;ভন ম্যাঙ্গোল্ড সূত্র
* ভন ম্যাঙ্গোল্ড ফাংশন
## মন্তব্য

বিষয়শ্রেণী:১৮৫৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৯২৫-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর জার্মান গণিতবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর জার্মান গণিতবিদ
বিষয়শ্রেণী:German number theorists
বিষয়শ্রেণী:Academic staff of RWTH Aachen University
বিষয়শ্রেণী:Scientists from Weimar
বিষয়শ্রেণী:Presidents of the German Mathematical Society
ট্রুডি অ্যান্ডারসন

**ট্রুডি লি অ্যান্ডারসন** (জন্ম: ২৬ আগস্ট ১৯৫৯) হলেন একজন নিউজিল্যান্ডের প্রাক্তন ক্রিকেটার যিনি ডানহাতি ব্যাটসম্যান হিসেবে খেলেছেন। তিনি ১৯৯৩ থেকে ১৯৯৭ সালের মধ্যে নিউজিল্যান্ডের হয়ে ২টি টেস্ট ম্যাচ এবং ২৬টি একদিনের আন্তর্জাতিক ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনি অকল্যান্ড, সেন্ট্রাল ডিস্ট্রিক্টস এবং ক্যান্টারবেরির হয়ে ঘরোয়া ক্রিকেট খেলেছেন।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*
*

বিষয়শ্রেণী:১৯৫৯-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ডুনেডিন থেকে আগত ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:নিউজিল্যান্ডীয় নারী ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:নিউজিল্যান্ডের নারী টেস্ট ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:নিউজিল্যান্ডের নারী একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:অকল্যান্ড হার্টসের ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:সেন্ট্রাল ডিস্ট্রিক্টস হিন্ডসের ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:ক্যান্টারবারি ম্যাজিসিয়ান্সের ক্রিকেটার
মুহাম্মাদের চাদর

থাম্ব|২০০৩ সালে চাদরটি ধারণকারী মাজার
**মুহাম্মাদের (সাঃ) চাদর** (খিরকা) একটি পবিত্র স্মৃতিচিহ্ন। স্মৃতিচিহ্নটি আফগানিস্তানের কান্দাহারের কিরকা শরীফ নামে একটি মসজিদে লুকিয়ে রাখা আছে। ৬২১ খ্রিস্টাব্দে মিরাজের সময় ইসলামের নবী মুহাম্মদ (সাঃ) চাদরটি পরিধান করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়।

চাদরটি মসজিদের ভেতরে তালাবন্দি করে রাখা হয়েছে। খুব কম লোকই এটি দেখতে পায়। ২৫০ বছরেরও বেশি সময় ধরে একই পরিবার চাদরটির রক্ষণাবেক্ষণ করছে। সাধারণত তারা এই চাদরটি শুধু আফগানিস্তানের স্বীকৃত নেতাদের দেখিয়ে থাকে। তবে বড় বিপদের সময়, যেমন প্রাকৃতিক দুর্যোগে, এটি সবার সামনে প্রদর্শন করা হয়। এতে মানুষের মনে আশ্বাস জাগে। আহমদ শাহ দুররানির সমাধিসৌধটি আলখাল্লার মাজারের পাশে অবস্থিত।

## ইতিহাস
এই চাদরটি আহমদ শাহ দুররানিকে দেওয়া হয়েছিল। তিনি আধুনিক আফগানিস্তানের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে পরিচিত। ১৭৬৮ সালে বুখারার আমির মুরাদ বেগ (বর্তমান উজবেকিস্তানে) তাকে এটি দেন। অন্য একটি বর্ণনায় বলা হয়েছে যে, আহমদ শাহ যখন বুখারা ভ্রমণ করেছিলেন, তখন তিনি মুহাম্মদের পোশাকটি দেখেছিলেন। তিনি রক্ষকদের কাছে চাদরটি ধার চান। তারা এই আশঙ্কা করে সে হয়তো এই চাদরটি বুখারা থেকে সরিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করবে। তাই তারা তাকে বলল যে এটি শহর থেকে নেওয়া যাবে না। বলা হয় যে আহমদ শাহ তখন মাটিতে শক্তভাবে রোপিত একটি ভারী পাথরের স্তম্ভের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে তিনি কখনও পাথর থেকে চাদরটি দূরে নিয়ে যাবেন না। তার উত্তরে সন্তুষ্ট হয়ে রক্ষকরা তাকে চাদরটি দিয়ে দিল। আহমদ শাহ এরপর চাদরটি নিয়ে পাথরের ফলকটি খুঁড়ে বের করার নির্দেশ দেন এবং তাদের দুজনকেই কান্দাহারে নিয়ে যান। সেখানে পাথরটি এখন তার *[[মাজার|মাজারের]]* কাছে অবস্থিত।

১৯৯৬ সালে, তালেবান এর নেতা মোল্লা মুহাম্মদ ওমর চাদরটি মসজিদ থেকে বের করেন। তিনি এটি তার অনুসারীদের সামনে তুলে ধরেন। এই ঘটনা তালেবানের উত্থানে এবং ওমরের নিজের ক্ষমতায় ওঠার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ মনে করা হয়। চাদরটি তুলে ধরার সময় আশেপাশের লোকজন "আমির আল-মুমিনিন" (বিশ্বাসীদের সেনাপতি) বলে চিৎকার করে। পরবর্তীতে আল-কায়েদা এর নেতা আইমান আল-জাওয়াহিরি মাঝে মাঝে ওমরকে এই উপাধির নামে ডাকতেন। ২০০১ সালে নিউইয়র্ক টাইমস-এর একটি প্রতিবেদনে তৎকালীন রক্ষক কারি শাওয়ালি বলেন, ১৯৯৬ সালে তিনি ওমরকে চাদরটি দেখতে এবং বের করতে দিয়েছিলেন। তিনি আরও বলেন, তার জীবনে ওমরের আগে মাত্র দুজন চাদরটি দেখেছিলেন৷ বাক্সটি খোলা প্রথম ব্যক্তি মোহাম্মদ জহির শাহ, শেষ আফগানিস্তানের রাজা ছিলেন। তিনি দুবার চাদরের বাক্স খুলেছিলেন, কিন্তু এরপর আর এই বাক্সটি খুলেননি। পরে পীর আহমেদ গাইলানি চাদরের বাক্সটি খোলেন। তিনি রাজনৈতিক নেতা এবং জাহিরের আত্মীয়দের একজন। ২০১২ সালে আফগান রাজনৈতিক বিশ্লেষক ওয়াহিদ মুজদা বলেন, ওমর চাদরটি তুলে ধরেছিলেন। তবে তিনি এটি পরেননি। মুজদা বলেন, "আমার জানা মতে, ওমরের কাছের সূত্র এবং মসজিদের রক্ষকের সঙ্গে কথা বলে জানতে পেরেছি, ওমর চাদরটি পরেননি। তিনি গভীর সম্মানের সঙ্গে এটি ধরেছিলেন এবং ধর্মীয় নেতাদের সামনে তুলে ধরেছিলেন।"

২০১৮ সালের জুন মাসে, আফগান রাষ্ট্রপতি আশরাফ ঘানি যখন চাদরের বাক্সটি খুলেছিলেন এবং আফগানিস্তানে তিন দিনের ঈদ যুদ্ধবিরতির সময় (১৫ থেকে ১৭ জুন ২০১৮) উপস্থিতদের সাথে শান্তির জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। সেবারই চাদরটি সর্বশেষ জনসমক্ষে দেখা গিয়েছিল।

## আরও দেখুন

* আহল আল-কিসা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পোশাক
বিষয়শ্রেণী:স্বতন্ত্র পোশাক
প্রাইভেট ইউনিভার্সিটি স্টুডেন্টস এলায়েন্স অফ বাংলাদেশ

**প্রাইভেট ইউনিভার্সিটি স্টুডেন্টস এলায়েন্স অফ বাংলাদেশ** (পুসাব) হলো একটি অরাজনৈতিক সংগঠন, যা বাংলাদেশের বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর শিক্ষার্থীদের জন্য গঠিত হয়েছে। সংগঠনটি ২০১৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। পুসাব শিক্ষার্থী ও শিক্ষক সদস্যদের পক্ষে বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষের সঙ্গে সংঘাত বা অভিযোগের বিষয়ে কথা বলে এবং তাদের স্বার্থ রক্ষা করে।

## ইতিহাস
প্রাইভেট বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের বিভিন্ন সমস্যা সমাধানের লক্ষ্য নিয়ে পুসাব ২০১৫ সালের ৯ জুন প্রতিষ্ঠিত হয়।

বাংলাদেশের বিভিন্ন ছাত্র আন্দোলনে পুসাব সক্রিয়ভাবে সহায়তা করেছে। সংগঠনটি গঠিত হয় ২০১৫ সালের ভ্যাটবিরোধী আন্দোলনের সময়। এরপর ২০১৮ সালের কোটা সংস্কার আন্দোলন এবং নিরাপদ সড়ক আন্দোলনেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।

২০২৪ সালের জুলাই মাসে শিক্ষার্থী আন্দোলনে পুসাব আবারও সক্রিয় ভূমিকা পালন করে।

এই সময়, পুসাবই প্রথম ১৮ জুলাই এক দফা দাবির পক্ষে আওয়াজ তোলে। তারা একটি গণঅভ্যুত্থানের ডাক দেয়, যা পরবর্তীতে ব্যাপক আলোচনার জন্ম দেয়।

## নেতৃত্ব
পুসাব একটি শিক্ষার্থী-নেতৃত্বাধীন সংগঠন। এতে বাংলাদেশের বিভিন্ন প্রাইভেট বিশ্ববিদ্যালয় থেকে প্রতিনিধিরা অংশগ্রহণ করে। ২০২৪–২০২৫ মেয়াদের জন্য পুসাবের নেতৃত্ব কাঠামো তিনটি ভাগে বিভক্ত। এগুলো হলো—স্ট্যান্ডিং কমিটি, নির্বাহী কমিটি এবং বিভিন্ন প্রাইভেট বিশ্ববিদ্যালয়ের উপদেষ্টা সদস্যবৃন্দ।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 
* 
* 
*
*
*

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের ছাত্র সংগঠন
ব্লকওয়াচ

**ব্লকওয়াচ** হল একটি বেলজিয়ান সংবাদ ওয়েবসাইট, একটি ভার্চুয়াল আর্কাইভ এবং ডকুমেন্টেশন কেন্দ্র এবং ফ্লান্ডার্স এর অতি ডানপন্থীদের নিয়ে গবেষণার একটি মিলনস্থল। এর বেশিরভাগ মনোযোগ ফ্ল্যামিশ বেলং এর দিকে নিবদ্ধ (পূর্বে ফ্ল্যামিশ ব্লক নামে পরিচিত ছিল)। অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, সাইটটি ফ্ল্যামিশ বেলং পার্টির বিধির ("বেসিসবেগিন্সেলেন") সম্পূর্ণ সংস্করণ (ডাচ ভাষায়) এবং কুখ্যাত "৭০ পদক্ষেপের পরিকল্পনা" প্রদান করে।

এটি একটি স্বাধীন স্বেচ্ছাসেবী উদ্যোগ এবং এটি মার্ক স্প্রুইট (ওরফে ব্লকওয়াচার) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। তিনি ফ্ল্যামিশ ব্লক ("গ্রোভ বরস্টেলস, ওয়াট হেট ফ্লামস ব্লক ভার্জওয়েইগট") নিয়ে বেশ কয়েকটি গ্রন্থের লেখক এবং যিনি সাধারণভাবে ফ্লান্ডার্সে অতি ডানপন্থীদের বিশেষজ্ঞ হিসেবে বিবেচিত হন।

## ইতিহাস

ব্লকওয়াচ প্রায় ৬ জুন, ২০০৪ সালে (১৩ জুন, ২০০৪ সালের নির্বাচনের এক সপ্তাহ আগে) একটি ওয়েবলগ হিসেবে যাত্রা শুরু করে। এটি শীঘ্রই বেলজিয়াম এর দশটি সর্বাধিক পরিদর্শিত স্কাইনেটব্লগের মধ্যে একটিতে পরিণত হয়। (স্কাইনেট একটি স্থানীয়, বেলজিয়ান ব্লগ পরিষেবা।)

অক্টোবর ২০০৪ সালের শুরুতে নতুন সহযোগীদের জন্য একটি আবেদন চালু করা হয়েছিল। অবশেষে, ১২ জনের একটি দল গঠিত হয়েছিল যারা - ৩টি অন্যান্য ওয়েবলগের ("*বারন জ্যঁ দ্য সেলি-লংশ্যাঁ*", "*অ্যান্টিফা *" এবং "*ভ্লামসব্লক.ব্লগস্পট*") সাথে ব্লকওয়াচ ওয়েবলগ একত্রিত করার পর - ৭ জানুয়ারী, ২০০৫ সালে বর্তমানের সাইটটি চালু করে।

## সুরক্ষা কমিটি
সাইটের একটি সুরক্ষা কমিটি রয়েছে, যার সদস্যগণ হলেন:
* জান ব্লোমার্ট (আফ্রিকান ভাষা ও সংস্কৃতি বিষয়ের অধ্যাপক, ঘেন্ট বিশ্ববিদ্যালয়, ভাষা, ক্ষমতা ও পরিচিতি গবেষণা গোষ্ঠী, ওয়েটেনশাপেলিজকে ওন্ডেরজোয়েক্সগেমিনশাপ ভ্লান্ডেরেন)
* রোনাল্ড কমার্স (দর্শন ও নৈতিক বিজ্ঞান বিষয়ের অধ্যাপক, ঘেন্ট বিশ্ববিদ্যালয়, এথিক্স অ্যান্ড ভ্যালু ইনকয়ারি সেন্টারের পরিচালক)
* ডিরক জ্যাকবস (গ্রুপ ডি’এট্যুডেস সুর ল’এথনিকিতে, লে রেসিস্মে, লেস মাইগ্রেশনস এট ল’এক্সক্লুশন (জিইআরএমই)-এর অধ্যাপক, সমাজতাত্ত্বিক ইনস্টিটিউট, ইউএলবি)
* লিগা ভোর দে মেনসেনরেখটেন (মানবাধিকারের লীগ)
* রিক পিনক্সটেন (তুলনামূলক বিজ্ঞান বিষয়ের অধ্যাপক, ঘেন্ট বিশ্ববিদ্যালয়, হিউম্যানিস্টিশ ভার্বন্ডের সভাপতি)
* পিটার সে (ভূগোল বিষয়ের অধ্যাপক, ঘেন্ট বিশ্ববিদ্যালয়, বিশ্ব-ব্যবস্থা বিশ্লেষণ গবেষণা গোষ্ঠী)
* সামি জেমনি (তৃতীয় বিশ্বের অধ্যয়ন বিষয়ের অধ্যাপক, ঘেন্ট বিশ্ববিদ্যালয়, সেন্টার ফর ইসলাম ইন ইউরোপের সভাপতি)

## পুরস্কার
* গণতন্ত্র পুরস্কার ২০০৫
*: ব্লকওয়াচ তৃতীয় স্থান লাভ করে এবং "ভিজেডডব্লিউ ট্রেফপন্ট" এবং "ডেমোক্র্যাটি ২০০০" নামক সংস্থা দুটি কর্তৃক ২১ জুলাই, ২০০৫ তারিখে প্রদত্ত এই পুরস্কারের জন্য নিম্নলিখিত উদ্ধৃতি লাভ করে: "ব্লকওয়াচ আজ অতি ডানপন্থীদের অগণতান্ত্রিক কার্যকলাপ সম্পর্কে তথ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎস, বিশেষ করে যখন বেশ কয়েকটি মানসম্পন্ন সংবাদপত্র এই ক্ষেত্রে তাদের অনুসন্ধানী সাংবাদিকতা পরিত্যাগ করেছে।"
* লে প্রিক্স রেমন্ড অ্যারন পুর লা ডেমোক্র্যাটি
*: ব্লকওয়াচ ২৬ আগস্ট, ২০০৫ তারিখে বেলজিয়ামের ফরাসি সম্প্রদায়-এর সংসদে এই পুরস্কার লাভ করে। এটি "সেন্টার ডি রিচার্চ এট ডি’এট্যুডেস পলিটিকস" (সিআরইপি) নামক একটি বহুমাত্রিক এবং স্বাধীন ভিত্তি কর্তৃক গণতন্ত্রের প্রতি প্রাপকের অঙ্গীকারের জন্য প্রদান করা হয়েছিল।

## আরও দেখুন
* ফ্যাসিবাদবিরোধী গবেষণা গোষ্ঠী কাফকা, নেদারল্যান্ডসের ডানপন্থী উগ্রবাদ নিয়ে একটি তুলনামূলক গবেষণা ও ডকুমেন্টেশন গোষ্ঠী

## বহিঃসংযোগ
*ব্লকওয়াচ সাইট

বিষয়শ্রেণী:বেলজিয়ামের সংবাদ ওয়েবসাইট
বিষয়শ্রেণী:বেলজিয়ামের যোগাযোগ
বিষয়শ্রেণী:বেলজিয়ামে ইসলাম