open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
আমিন আল-হিন্দি

**আমিন আল-হিন্দি** (১৯৪০ &#x2013; ১৭ আগস্ট, ২০১০) ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের একজন গোয়েন্দা প্রধান ছিলেন। তিনি ব্ল্যাক সেপ্টেম্বর জঙ্গি আন্দোলনের একজন নেতা ছিলেন। ১৯৭২ সালের গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মিউনিখে ১১ জন ইসরায়েলি ক্রীড়াবিদ এবং কোচ হত্যার সাথে জড়িত থাকার অভিযোগে তাকে অভিযুক্ত করা হয়েছিল।যার ফলে  হন।

হিন্দি ১৯৪০ সালে গাজা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৫৯ সালে আরাফাতের প্রতিষ্ঠিত ফাতাহ আন্দোলনে ইয়াসির আরাফাতের সাথে সক্রিয়ভাবে ভূমিকা রেখেছিলেন।

*[[দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস]]* তার শোকবার্তায় হিন্দিকে "ব্ল্যাক সেপ্টেম্বর মিউনিখে হামলায় সংগঠকের ভূমিকা পালন করেছিলেন" বলে সন্দেহ করেছে।এ হামলায় ১৯৭২ সালের গ্রীষ্মকালীন গেমসে ইসরায়েলি অলিম্পিক দলের প্রতিনিধিত্বকারী ১১ জন ক্রীড়াবিদ এবং কোচ নিহত হন, যাদের ১৯৭২ সালের ৫ সেপ্টেম্বর সকালে অলিম্পিক গ্রামে জিম্মি করে রাখা হয়েছিল। ইসরায়েলি নিরাপত্তা বাহিনী গণহত্যার সাথে জড়িত বলে সন্দেহ করা ব্যক্তিদের ধারাবাহিক হত্যাকাণ্ড চালিয়েছে। হিন্দি কখনও হামলায় তার জড়িত থাকার কথা স্বীকার করেননি এবং মিউনিখ গণহত্যার পরিকল্পনাকারী, স্থপতি এবং মাস্টারমাইন্ড হিসেবে পরিচিত ফিলিস্তিনি জঙ্গি আবু দাউদের মৃত্যুর পর হামলার পরিকল্পনায় জড়িত শেষ জীবিত ব্যক্তি ছিলেন তিনি।

১৯৯০-এর দশকে অসলো চুক্তির পর ইসরায়েল তাকে নির্বাসন থেকে ফিরে আসার অনুমতি দেয়। তিনি ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের একজন ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তা হিসেবে নিযুক্ত হন এবং ২০০৫ সাল পর্যন্ত ফিলিস্তিনি জেনারেল সিকিউরিটি অ্যান্ড ইন্টেলিজেন্স সার্ভিসের কমান্ডার হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এই সময় তিনি ইসরায়েলি সামরিক ও নিরাপত্তা বাহিনীর সাথে ঘন ঘন যোগাযোগ রাখতেন।

ফিলিস্তিনি সংবাদ সংস্থা ওয়াফা জানিয়েছে যে, আল-হিন্দি ২০১০ সালের ১৭ আগস্ট জর্ডানের আম্মানে লিভার ক্যান্সার এবং অগ্ন্যাশয়ের ক্যান্সারের কারণে ৭০ বছর বয়সে মারা যান। তার মরদেহ জর্ডান থেকে পশ্চিম তীরে নিয়ে যাওয়া হয় যেখানে মাহমুদ আব্বাসের রাষ্ট্রপতির সদর দপ্তরে তাকে সম্মান জানাতে অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এরপর তার মৃতদেহ ইসরায়েলের মধ্য দিয়ে গাজায় দাফনের জন্য স্থানান্তরিত করা হয়।  তার গাজা জানাজায় ফাতাহ কেন্দ্রীয় কমিটি এবং ফাতাহ বিপ্লবী কাউন্সিলের সদস্যরা উপস্থিত ছিলেন। আল-রিমাল পাড়ায় তার বাড়ি থেকে কাতিবা মসজিদ পর্যন্ত একটি মিছিল বের হয়।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিনি যোদ্ধা
বিষয়শ্রেণী:গাজা শহরের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:মিউনিখ গণহত্যা
বিষয়শ্রেণী:ফাতাহর সামরিক কমান্ডার
বিষয়শ্রেণী:যকৃতের ক্যান্সারে মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯৪০-এ জন্ম
ম্যানচেস্টার সেন্ট্রাল মসজিদ

**ম্যানচেস্টার সেন্ট্রাল মসজিদ** এবং **ইসলামিক কালচারাল সেন্টার** ("ভিক্টোরিয়া পার্ক মসজিদ" নামেও পরিচিত) ইংল্যান্ডের ম্যানচেস্টারে অবস্থিত একটি মসজিদ। মাঝে মাঝে এটি জামে মসজিদ নামেও পরিচিত। এটি কারি মাইল এর কাছে ভিক্টোরিয়া পার্ক, ম্যানচেস্টারের মাঝখানে অবস্থিত। এটি ম্যানচেস্টারের মুসলিম সম্প্রদায়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ইমাম ও খতিব হাফিজ মুঈন উদ্দীন আক্তার এবং ক্বারী হাফিজ জাভেদ আক্তার মসজিদের নেতা ছিলেন। কিন্তু ২০১৮ সালে তারা চলে যান। ক্বারী জাভেদ রমজানে তারাবীহ নামাজের নেতৃত্বও দেন।

ভিক্টোরিয়া পার্ক মসজিদ দুটি সংলগ্ন বাড়ি দিয়ে শুরু হয়েছিল এবং এর একটির মালিক ছিল ১৯০০ এর দশকের শুরু থেকে ম্যানচেস্টারে কর্মরত সিরিয়ার বস্ত্র ব্যবসায়ীরা, এবং অন্যটির মালিক ছিল রাশোলমে ও লংসাইট এর কাছাকাছি এলাকায় বসবাসকারী মূলত এশীয় সম্প্রদায়।

১৯৭১ সালে, জামিয়াত-উল-মুসলেমিন, ম্যানচেস্টার, ভিক্টোরিয়া পার্কে একটি উদ্দেশ্য-নির্মিত মসজিদের কাজ শুরু করে এবং দুটি বাড়ি ভেঙে "নতুন চেহারার" মসজিদটি তার বর্তমান রূপ নেয়। বছরের পর বছর ধরে বেশ কয়েকবার এর সম্প্রসারণ ও পরিবর্তন করা হয়েছে।

এই মসজিদটি ভারতীয় উপমহাদেশের বেরেলভী সম্প্রদায়ের শিক্ষা অনুযায়ী পরিচালিত হয়।

## আরও দেখুন
*ইংল্যান্ডে ইসলাম
*বেরেলভী আন্দোলন
*ব্রিটিশ মুসলিম ফোরাম

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*জামিয়া মসজিদ ম্যানচেস্টার অফিসিয়াল ওয়েবসাইট
*ফয়েজ এ ইসলাম

বিষয়শ্রেণী:ম্যানচেস্টারের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:বেরেলভী মসজিদ
হায়দার মসজিদ

**হায়দার মসজিদ** (আজারবাইজানি: *Heydər Məscidi*; আরবি: مسجد حيدر) আজারবাইজান এর বাকুর বিনাগাদি রাইওনে অবস্থিত একটি মসজিদ। ২৬ ডিসেম্বর ২০১৪ সালে খোলা এই মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছে আজারবাইজানের প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি হায়দার আলিয়েভ এর নামে। এটি আজারবাইজান এবং ককেশাস এর বৃহত্তম মসজিদ।

ককেশীয় মুসলিম দপ্তর সুন্নি ইসলাম এবং শিয়া ইসলাম সম্প্রদায়ের জন্য যথাক্রমে ইমাম হাফিজ আব্বাসভ এবং ইমাম আখুন্দ রুফেট গারায়েভকে নিয়োগ করেছে।

## ইতিহাস
আজারবাইজানের রাষ্ট্রপতি ইলহাম আলিয়েভ এবং মসজিদের নামকরণ যাঁর নামে তাঁর পুত্র হায়দার আলিয়েভের ব্যক্তিত্ব পূজা ২০১২ সালের মাঝামাঝি সময়ে হায়দার মসজিদ নির্মাণের নির্দেশ দেন। ২০১২ সালের সেপ্টেম্বরে নির্মাণ কাজ শুরু হয় এবং ২০১৪ সালের শেষদিকে শেষ হয়। ২৬ ডিসেম্বর ২০১৪ সালে মসজিদটির আনুষ্ঠানিক উদ্বোধন হয়। অনুষ্ঠানে ইলহাম আলিয়েভ, তাঁর স্ত্রী মেহরিবান আলিয়েভা, উত্তর ককেশাসের মুফতিদের সমন্বয় পরিষদের চেয়ারম্যান এবং কারাচে-চের্কেসিয়ার মুফতি ইসমাইল বেরদিয়েভ, রুশ অর্থোডক্স চার্চ এর বাকু ও আজারবাইজান ধর্ম ডিওসিস এর প্রধান ফাদার আলেকজান্ডার (পাহাড়ি ইহুদিদের বাকু ধর্মীয় সম্প্রদায়ের চেয়ারম্যান মেলিখ এভদায়েভ) রুশ ফেডারেশনে ককেশাসের মুসলমানদের দপ্তরের পূর্ণ ক্ষমতাপ্রাপ্ত প্রতিনিধি শফিক পশিখাচভ এবং ককেশীয় মুসলিম দপ্তরের চেয়ারম্যান শেখ-উল-ইসলাম আল্লাহশুকুর পাশাজাদে সহ আরও অনেকে অংশ নেন।
হায়দার মসজিদ কোনো ধর্মীয় সম্প্রদায় ছাড়াই পরিচালিত হয় এবং বাকু সিটি এক্সিকিউটিভ পাওয়ারের মাধ্যমে আজারবাইজানের ধর্মীয় সংস্থা এটি পরিচালনা করে।
## স্থাপত্য
মসজিদ চত্বরটি  এলাকা জুড়ে বিস্তৃত এবং ভবনের অভ্যন্তরীণ আয়তন । মসজিদের গম্বুজের পাশে কোরআন এর আয়াত খোদাই করা আছে। মসজিদটি শিরভান-আবশেরন শৈলীতে নির্মিত হয়েছে এবং এতে চারটি  মিনার এবং দুটি গম্বুজ রয়েছে, যেগুলির উচ্চতা যথাক্রমে  এবং ।

## চিত্রশালা

MV5D6707.jpg|২০১৯ সালে রাতের বেলা মসজিদ
Stamp of Azerbaijan - 2017 - Colnect 768685 - Modern Architecture in Azerbaijan - Heydar Mosque Baku.jpeg|২০১৭ সালের ডাকটিকিটে মসজিদের চিত্র


## আরও দেখুন

* আজারবাইজানে ইসলাম
* আজারবাইজানের মসজিদের তালিকা
* বাকু'র মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:২০১৪ সালে আজারবাইজানে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:আজারবাইজানের ২১ শতাব্দীর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:আজারবাইজানের ইসলামিক স্থাপত্য
বিষয়শ্রেণী:২০১৪ সালে প্রতিষ্ঠিত ইসলামিক সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:আজারবাইজানের গম্বুজযুক্ত মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:আজারবাইজানের মিনারযুক্ত মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:২০১৪ সালে সমাপ্ত মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:বাকু'র মসজিদ
মসজিদ-ই-রশিদ

**মসজিদ-ই-রশিদ** (; ; ) (**জামে রশিদ মসজিদ** এবং **মসজিদ-ই-রশিদীয়া** ও **তাজ মসজিদ** নামেও পরিচিত, এবং মাঝে মাঝে **মসজিদ জামে রশিদ** নামেও বানান করা হয়) ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের শাহারানপুর জেলা এর দেওবন্দে দারুল উলুম দেওবন্দ এর চত্বরে অবস্থিত একটি সুন্নি হানাফি জুমার মসজিদ। এই মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছে দারুল উলুম দেওবন্দের দ্বিতীয় পৃষ্ঠপোষক রশিদ আহমদ গাঙ্গোহি এর নামে।

## পটভূমি
মসজিদ-এ-রশিদ একটি আকর্ষণীয় গম্বুজ এবং রাজকীয় মিনার সহ একটি স্বতন্ত্র এবং লক্ষণীয় মসজিদ। এটি মুসলিম এবং অন্যদের জন্য একটি প্রধান পর্যটন আকর্ষণ হয়ে উঠেছে। প্রথম নজরে, মসজিদটিকে ইসলামিক আগমনের সময় নির্মিত বলে মনে হয়। বিশাল প্রাঙ্গণ, কেন্দ্রীয় গেটের উভয় পাশে দীর্ঘ বারান্দা এবং বাইরে প্রচুর জায়গা এটিকে আকর্ষণীয় করে তোলে। চন্দ্রালোকিত রাতে, মসজিদে ব্যবহৃত সাদা পাথরের টালি তাজমহল এর দৃশ্য তৈরি করে যা দর্শকদের কিছুক্ষণ সেখানে বসতে প্রলুব্ধ করে। একটি ছোট, পরিপাটি পুকুর এবং বাইরে সাবধানে সাজানো ফুলের বাগান এটিকে অত্যন্ত সুন্দর করে তোলে। মসজিদটি দেখার জন্য সর্বদা বিপুল সংখ্যক লোক আসে।

দারুল উলুমের প্রশাসন যখন এই মসজিদটি নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেয়, তখন তারা কল্পনাও করেনি যে মসজিদটি এত সুন্দর হবে। নির্মাণ শুরু হওয়ার সাথে সাথেই সম্প্রদায় অপ্রত্যাশিত পরিমাণে দান করা শুরু করে, এবং ফলস্বরূপ আগের সরল নকশা পরিবর্তন করা হয়। বর্তমান কাঠামোটি সম্পূর্ণ করতে বিশ বছর এবং প্রচুর অর্থের প্রয়োজন হয়েছিল। মসজিদটিতে একটি  গম্বুজ, দুটি  মিনার এবং পাঁচটি দরজা রয়েছে। এতে একসাথে ২০,০০০ নামাজির স্থান সংকুলান হয়।

জমিয়ত উলামায়ে হিন্দ এর প্রাক্তন সভাপতি মরহুম আসাদ মাদানী তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত রমজানে শত শত শিষ্য নিয়ে ইতিকাফ (নিঃসঙ্গ ধ্যান) করতেন। তার ছেলে মাহমুদ মাদানী সেই ধারা অব্যাহত রেখেছেন।

## চিত্রশালা

Masjid Rasheed.jpg|মসজিদের বাহ্যিক দৃশ্য
Jame Rashid Mosque (interior).jpg|মসজিদের অভ্যন্তর
Darul Uloom Deoband Memorable Photo 3.jpg|একটি গেটের মাধ্যমে মসজিদের দৃশ্য
Rashid Masjid.jpg|সন্ধ্যায় মসজিদ


## আরও দেখুন

* ভারতে ইসলাম
* ভারতের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:১৯৮৬ সালে ভারতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:দারুল উলুম দেওবন্দ
বিষয়শ্রেণী:হানাফি মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের গম্বুজযুক্ত মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মিনারযুক্ত মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:উত্তর প্রদেশের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের সুন্নি মসজিদ
মরিয়ম মসজিদ

**মরিয়ম মসজিদ** (**মারিয়া মসজিদ** নামেও পরিচিত ()) হলো রোমানিয়ার নিয়াম্টস কাউন্টির অন্তর্গত বীরা কমিউনে অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি ইসলাম গ্রহণকারী রোমানিয়ানদের জন্য নির্মিত। এটি ২০১৪ সালের গ্রীষ্মে উদ্বোধন করা হয়েছিল ড্যানিয়েল সিনিকারু কর্তৃক। তিনি তুর্দার একজন ট্রান্সসিলভানিয়ান বাসিন্দা এবং তিনি রেডিউতে চলে এসেছিলেন কারণ সেখানকার জমি সস্তা ছিল। তিনি সেখানে তার পরিবারের জন্য একটি বাড়ি এবং ইসলাম ধর্ম পালনের জন্য একটি ভবন, মারইয়াম মসজিদ নির্মাণ করেন।

বিদেশী, জন্মসূত্রে মুসলিম এবং ইসলামে ধর্মান্তরিত রোমানীয়দের তহবিলের মাধ্যমে মরিয়ম মসজিদ নির্মিত হয়েছিল। এর ভিত্তিপ্রস্তর অনুষ্ঠানে বাররর স্থানীয় কর্তৃপক্ষ এবং রোমানিয়ার বিভিন্ন প্রান্তের বেশ কয়েকজন মুসলিম উপস্থিত ছিলেন। সিনিপারু দাবি করেন যে মসজিদটি প্রতিষ্ঠার সময় রেডিয়ুর প্রায়  ব্যাসার্ধের মধ্যে প্রায় ১২ জন মুসলিম ছিল। যদিও তার পরিবারই গ্রামের একমাত্র মুসলিম পরিবার ছিল। ড্যানিয়েল সিনিপারুর স্ত্রী মারিয়া সিনিপারুও সানন্দে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের তিন সন্তান ছিল, যাদের সকলকে অর্থোডক্স খ্রিস্টান হিসাবে বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল। মসজিদটি ইসলামের কোনো নির্দিষ্ট শাখা অনুসরণ করে না। সিনিপারু বলেছেন যে তিনি তার সিদ্ধান্তের জন্য অপমানিত হয়েছেন এবং তিনি দোব্রুজাতে ধর্মের শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের প্রশংসা করেন। ২০১৫ সালের হিসাবে, মরিয়ম মসজিদে ৮ জন লোক উপাসনা করত।

২০১৭ সালের হিসাবে, মসজিদে ১৮ থেকে ২০ জন লোক ধর্মান্তরিত হয়েছিল। তাদের বেশিরভাগই রোমানীয় এবং কিছু বিদেশীও ছিল এবং তারা মূলত অর্থোডক্স বা গ্রীক ক্যাথলিক ছিল।

## আরও দেখুন
* রোমানিয়ায় ইসলাম

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:রোমানিয়ার মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:২০১৪ সালে সমাপ্ত মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:২০১৪ সালে রোমানিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:নিয়ামৎস কাউন্টির ভবন ও কাঠামো
মুহাম্মদ মারিফি মসজিদ

**মারিফি মসজিদ** ( ) তুরস্কের ইস্তাম্বুলের কারতাল জেলার একটি ঐতিহাসিক ভবন। এটি একসময় একটি রিফাই তেক্কে ছিল কিন্তু বর্তমানে এটি একটি মসজিদ।

## বিবরণ
মসজিদটি কাঠ, ইট ও পাথর দিয়ে তৈরি। প্রধান নামাজের স্থান বারোটি কাঠের স্তম্ভের উপর স্থাপিত প্লাস্টার করা কাঠের গম্বুজ দ্বারা আচ্ছাদিত। বলা হয় যে বারোটি স্তম্ভ বারোজন ইমাম এর প্রতিনিধিত্ব করে।

## ইতিহাস
রিফাই সুফি মুহাম্মদ মারিফি যখন তার মুরিদদের নিয়ে ইস্তাম্বুলে আসেন। তখন তিনি কারতালের চাভুওলু (বর্তমানে কর্ডনবইয়ু) পাড়ায় ১৮১৮ সালে নির্মিত একটি পাথরের বাড়িতে বসতি স্থাপন করেন। কোনো এক সময়ে তিনি এই বাড়িটিকে একটি *[[Sufi lodge|তেক্কে]]তে* রূপান্তরিত করেন। এই তেক্কে সুলতান দ্বিতীয় মাহমুদ এবং ধর্মীয় ওয়াকফ মন্ত্রণালয় এর সাহায্য লাভ করে এবং তেক্কের রান্নাঘর একটি *[[imaret|ইমারেত]]* হিসেবে কাজ করত এবং দরিদ্রদের খাদ্য বিতরণ করত। তেক্কে কমপ্লেক্সটি যখন সক্রিয় ছিল, তখন এর মধ্যে একটি *সেমাহানে* (সামা এর স্থান) একটি *ফুকরা* (ফকির) কক্ষ, একটি *এদেবহানে* (পায়খানা), একটি *আবদেসহানে* (ওজুর স্থান), দুটি *ফেভকানি* (উপরের কক্ষ), একটি *তাহতানি* (নিচের কক্ষ), একটি রান্নাঘর এবং জলের জন্য একটি কুয়া ছিল। ১৮৯৪ সালের ইস্তাম্বুল ভূমিকম্পে কমপ্লেক্সটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, তবে এর পরপরই মেরামত কাজ শুরু হয়। ১৯২৫ সালে সরকারের সুফি লজ বন্ধ করার পর শেষ শেখের পরিবার হারেম অংশ ব্যবহার করতে থাকে। কিন্তু কমপ্লেক্সের বাকি অংশ ভেঙে পড়ে। ১৯৪০ সালের মধ্যে, লজের *তেভভিদহানে* (নামাজ এর স্থান) এবং মারিফির সমাধি ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না। ১৯৬৪ সালে, মারিফির পরিবারের মেহমেত মারিফি ইয়ালভাষ্টোরুনলারি তেভভিদহানে এবং সমাধি মেরামত করেন। ১৯৭৬ সালে, কারতালের বাসিন্দারা তেভভিদহানে মেরামত করেন এবং তখন থেকে এটি মসজিদ হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে। ১৯৮০ সালে, সমাধিটি আবার মেরামত করা হয় এবং মসজিদে একটি  (বারান্দা), মিনার এবং শাদিরভান যুক্ত করা হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইস্তাম্বুলে উসমানীয় মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৬ সালে সমাপ্ত মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:তুরস্কে ২০ শতকের মসজিদ

বিষয়শ্রেণী:ইস্তাম্বুলের_উসমানীয়_মসজিদ
হাম্মাম আল-সামারা

থাম্ব|১৯২০-এর দশকের শেষের দিকে হাম্মাম আস-সামারা
**হাম্মাম আল-সামারা** ( , যাকে *হামাম আস-সুমারাও* বলা হয়; লিপ্যন্তর: "সামরীয়দের স্নান" বা "বাদামী স্নান") ছিল ফিলিস্তিনের গাজার পুরাতন শহরের জেইতুন কোয়ার্টারে অবস্থিত একটি হাম্মাম (ঐতিহ্যবাহী পাবলিক স্নানঘর)। এটি রাস্তার স্তরের  নীচে অবস্থিত। এর মালিক ছিলেন সেলিম আবদুল্লাহ আল-ওয়াজির। ২০২৩ সালের ডিসেম্বরে ইসরায়েলি বাহিনীর বিমান হামলায় স্নানঘরটি ধ্বংস হয়ে যায়। সেই সময়ে এটি গাজার একমাত্র সক্রিয় হাম্মাম ছিল।

## ইতিহাস
যদিও গাজায় প্রাক- ইসলামিক যুগের বলে গুজব রয়েছে, স্নানঘরের লবিতে একটি ফলক ঘোষণা করে যে হাম্মাম আল-সামারা ১৩২০ সালে শহরের মামলুক গভর্নর সানজার আল-জাওলি পুনরুদ্ধার করেন। এটি গাজার মূল পাঁচটি হাম্মামের মধ্যে একমাত্র হাম্মাম, যা এখনও চালু আছে। ১৯১৩ সালে থিওডোর ই. ডাউলিং-এর লেখা অনুসারে, ১৫৮৪ সালে গাজায় একটি সামেরিয়ান সম্প্রদায় বিদ্যমান ছিল এবং তাদের একটি বৃহৎ সিনাগগ এবং দুটি স্নানাগার ছিল। সেগুলোর মধ্যে একটি এখন "সামরীয়দের স্নান" নামে পরিচিত। গাজার একজন গভর্নর যিনি রিদওয়ান রাজবংশের ছিলেন, তিনি স্নানঘরটি অধিগ্রহণ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু মালিক এটি বিক্রি করতে অস্বীকৃতি জানালে ক্ষুব্ধ গভর্নর তাকে ভবনের সামনে ঝুলিয়ে দেন। ধারণা করা হয়, ১৬ শতকের শুরুর আগেই শমরীয়দের শহর থেকে বিতাড়িত করা হয়েছিল।

মালিকানাধীন ওয়াজির পরিবার হাম্মাম আস-সামার ভেঙে নতুন ভবন নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেয়। তবে তাদের একটি প্রাচীন জল গরম করার ব্যবস্থা এবং ঐতিহ্যবাহী স্নানঘরের মুখোমুখি হতে হয়েছিল যা আর সঠিকভাবে কাজ করছিল না এবং মেরামত করা অত্যন্ত ব্যয়বহুল ছিল। তাই রক্ষণাবেক্ষণের খরচ বৃদ্ধির কারণে প্রায় ধ্বংসপ্রাপ্ত হাম্মাম আস-সাম্মারা আংশিকভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়, যদিওগাজার ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয় এবং জাতিসংঘ উন্নয়ন কর্মসূচি (ইউএনডিপি) এর সাথে যৌথভাবে কাজ শুরু করে। স্নানাগারটিতে কাঠ-জ্বালানিচালিত চুলা এবং জলনালীগুলির একটি পুরানো পদ্ধতি ব্যবহার করা হত এবং এই কারণে ওয়াজির পরিবার ভবনের মার্বেল স্ল্যাবের নীচে জলনালীগুলি সংস্কারের জন্য তহবিল সংগ্রহ করে আসছিল।

## কাঠামো এবং পরিষেবা
হাম্মাম আস-সামারায় বিভিন্ন তাপমাত্রার বেশ কয়েকটি কক্ষ ছিল। গ্রাহকরা প্রথমে তাদের জিনিসপত্র কেরানির কাছে রেখে যেতেন, তারপর স্টিম রুমে যেতেন, তারপর তারা গরম জলে স্নান করতেন। অতিরিক্ত গরম রোধ করার জন্য স্নানের পাত্রে ঠান্ডা জল স্প্রিংকলার দিয়ে ছিটানো হয় এবং জল ঢালার জন্য ক্যানিস্টার দেওয়া হয়। চূড়ান্ত পর্যায়ে ছিল *মঘতাসে* সাঁতার কাটা। এটু ছিল প্রায় এক মিটার গভীর গরম জলে ভরা একটি ছোট পুকুর। স্নানের পর গ্রাহকরা রুম-টেম্পারেচার লাউঞ্জে প্রবেশ করতেন। ম্যাসাজেরও ব্যবস্থা ছিল। একজন *মুডালিক* (একজন পেশাদার "স্ক্রাবার") দ্বারা ম্যাসাজ করানো হত।

বাত এবং বন্ধ্যাত্বের জন্য লোক প্রতিকার হিসেবে স্নানাগারটি ব্যবহার করা হত এবং মায়েদের তাদের ৪০ দিন বয়সী শিশুদের আশীর্বাদের জন্য হাম্মাম আস-সাম্মারায় নিয়ে আসার প্রথা ছিল। এর সামাজিক গুরুত্ব ছিল, বিশেষ করে মহিলাদের কাছে। কারণ এটি ছিল এমন একটি স্থান, যেখানে সম্প্রদায়ের সদস্যরা একত্রিত হয়ে মেলামেশা করতেন। পরিষেবাগুলি পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্যই উন্মুক্ত ছিল, তবে দিনের আলাদা আলাদা সময়ে।

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি

* 

বিষয়শ্রেণী:২০২৩-এ ভেঙ্গে ফেলা ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিনের দর্শনীয় স্থান
বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিনের ভবন ও স্থাপনা
মন্টসেরাটে ইসলাম

মন্টসেরাটে ইসলাম একটি সংখ্যালঘু ধর্ম হিসেবে বিবেচিত হয়। ক্যারিবীয় সাগরে অবস্থিত এই ছোট দ্বীপরাষ্ট্রটির জনসংখ্যাও খুবই সীমিত। পিউ রিসার্চ সেন্টারের ২০০৯ সালের একটি জরিপ অনুসারে, দ্বীপটির মোট জনসংখ্যার মাত্র ০.১% মানুষ নিজেদের ইসলাম ধর্মের অনুসারী হিসেবে পরিচয় দেয়। ২০১৮ সালের হিসাব অনুযায়ী, মন্টসেরাটের জনসংখ্যা ছিল প্রায় ৪,৬৪৯ জন, যার মধ্যে মুসলিমদের সংখ্যা ছিল অত্যন্ত নগণ্য; আনুমানিক ৪-৫ জনের মতো। 

২০০১ সালের দিকে যুক্তরাষ্ট্রের সেন্ট্রাল ইন্টেলিজেন্স এজেন্সি (সিআইএ) যে পরিসংখ্যান প্রকাশ করেছিল, তার মধ্যে মন্টসেরাটের প্রধান ধর্ম হিসেবে খ্রিস্টধর্মকে উল্লেখ করা হয়। খ্রিস্টানদের মধ্যে সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ হল প্রোটেস্ট্যান্ট, যারা মোট জনসংখ্যার ৬৭.১%। এর মধ্যে অ্যাঙ্গলিকীয় ২১.৮%, মেথডীয় অনুসারী ১৭%, পেন্টকস্টাল ১৪.১%, সেভেন্থ ডে এডভান্টিস্ট ১০.৫% ও চার্চ অব গড ৩.৭%। ক্যাথলিক খ্রিস্টানদের সংখ্যা ১১.৬%। এছাড়াও রাস্তাফারি ১.৪% ও অন্যান্য ধর্মের অনুসারী ৬.৫%, নাস্তিক বা ধর্মহীন ২.৬% এবং ধর্মীয় পরিচয় প্রকাশ না করা ব্যক্তির সংখ্যা ছিল ১০.৮%। 

## ইতিহাস
মন্টসেরাট দ্বীপে ইসলামের আগমন ঘটে ১৭শ শতকে ঔপনিবেশিক যুগে। মূলত ১৬৬০ এর দশকে ফরাসিরা দ্বীপটিতে আখ চাষ শুরু করে এবং এর জন্য আফ্রিকা থেকে বিপুল সংখ্যক দাস নিয়ে আসে। এই দাসদের মধ্যে অনেকেই মুসলিম ছিলেন। এভাবেই মুসলমানরা প্রথম মন্টসেরাটে পা রাখেন। দ্বীপে আগত মুসলিমরা ইসলাম প্রসারে তেমন উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন না করলেও নিজেদের মাঝে সীমিত পরিসরে ইসলাম পালন করত। ১৬৭৮ সালে দ্বীপে দাসের সংখ্যা ছিল প্রায় ১,০০০ জন; কিন্তু ১৮০০ সালের মধ্যে তা বেড়ে দাঁড়ায় প্রায় ৭,০০০-এ। এই সময়ে কালো আফ্রিকীয় দাসদের সংখ্যা শ্বেতাঙ্গদের চেয়ে বহুগুণ বেড়ে যায়। তবে ১৭৮৩ সাল থেকে মন্টসেরাট পুরোপুরি ব্রিটিশ উপনিবেশে পরিণত হয় এবং ফ্রান্স দ্বীপটি ছেড়ে চলে যেতে বাধ্য হয়। এরপর ১৮৩৪ সালে ব্রিটিশ সাম্রাজ্য তাদের উপনিবেশগুলোতে দাসপ্রথা বিলুপ্ত করে। পরে ১৯শ শতকে বিশ্বব্যাপী চিনির দাম কমে যাওয়ার পর দ্বীপটির অর্থনীতি মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। তখন বিকল্প চাষ হিসেবে দ্বীপে লেবুর চাষ শুরু হয় এবং দ্বীপটিতে ‘মন্টসেরাট লাইম জুস’ নামে একটি জনপ্রিয় রফতানি পণ্য উৎপাদিত হতে থাকে। নতুন বসতিদের মাঝে জমি বিক্রি করা হয় এবং দ্বীপ জুড়ে লেবুচাষকে উৎসাহিত করা হয়। 

১৯৯৫ সালের ১৮ জুলাই *সুফ্রিয়ে হিলস* নামে একটি সক্রিয় আগ্নেয়গিরি মন্টসেরাটে অগ্নুৎপাত ঘটায়, যার ফলে দ্বীপটির দক্ষিণ অংশে ব্যাপক ধ্বংস সাধিত হয়। দ্বীপের রাজধানী প্লাইমাউথসহ বহু এলাকা ধ্বংসপ্রাপ্ত হয় এবং জানমালের ব্যাপক ক্ষতি সাধিত হয়। এই প্রাকৃতিক বিপর্যয়ের ফলে দ্বীপটির প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ জনসংখ্যা স্থানান্তরিত হয়ে আশেপাশের দ্বীপ; যেমন অ্যান্টিগা, অন্যান্য ক্যারিবীয় দ্বীপপুঞ্জ ও যুক্তরাজ্যে চলে যায়। এর ফলে সেখানকার মুসলিম জনসংখ্যাও হ্রাস পায়। বর্তমান কেবল স্থানীয় ৪-৫ জন মুসলিম সেখানে বাস করেন বলে জানা যায়। তবে বেশ কিছু মুসলিম অভিবাসী দ্বীপটিতে বসবাস করেন, যারা এর নাগরিক নয়। 

## বর্তমান
বর্তমানে মন্টসেরাটে মুসলিম সম্প্রদায়ের সংখ্যা খুবই কম হলেও তাদের উপস্থিতি এই দ্বীপের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িত। ইসলাম ধর্মাবলম্বীদের এই ছোট উপস্থিতিতিও প্রমাণ করে যে, ইসলাম আফ্রিকার মুসলিম দাসদের মাধ্যমে বড় বড় ভূখণ্ডসহ এমন ছোট দ্বীপপুঞ্জেও ছড়িয়ে পড়েছিল। দ্বীপে এখনো কোনো মসজিদ বা ইসলামি কেন্দ্র প্রতিষ্ঠিত হয়নি। 

## আরো দেখুন

* আমেরিকায় ইসলাম
* ইউরোপে ইসলাম
* যুক্তরাজ্যে ইসলাম

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:ইউরোপে ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:যুক্তরাজ্যে ইসলাম
কোটো গাদাং এর নুরুল ঈমান মসজিদ

**কোটো গাদাংয়ের নুরুল ইমান মসজিদ** বা **তাপি কোটো গাদাং মসজিদ** ইন্দোনেশিয়ার অন্যতম প্রাচীন মসজিদ। এটি কোটো গাদাং নগরীতে, আগাম, পশ্চিম সুমাত্রাতে অবস্থিত। এই মসজিদটি কোটো গাদাং এলাকায় সবচেয়ে বড় মসজিদ।

১৮৫৬ সালে প্রতিষ্ঠার পর থেকে মসজিদটি বহুবার সংস্কার ও পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে। প্রাথমিক মসজিদটি পুরাতন জামিক মসজিদ নামে পরিচিত ছিল এবং মিনাঙ্কাবাউদের ঐতিহ্যিক স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত হয়েছিল। এর ছাদ ছিল শঙ্কু আকৃতির ছিল। কিন্তু ১৯২৬ সালের ভূমিকম্পে মসজিদটি ভেঙে পড়ে।

ভূমিকম্পের কয়েক মাস পর মিনাঙ্কাবাউদের প্রতিনিধিত্বকারী ফোকসরাদের সদস্য ইয়াহিয়া দাতুক কায়োর উদ্যোগে নতুন মসজিদ নির্মাণ শুরু হয় এবং ৫ ফেব্রুয়ারি ১৯৩২ তারিখে এটি উদ্বোধন করা হয়। ইয়াজিদ রাজো মাঙ্কুতোর নকশায় নির্মিত এই মসজিদটি আগের চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্নরূপে নির্মিত হয়। কিন্তু ২০০৭ সালের ভূমিকম্পে এটি পুনরায় ধ্বংস হয়ে যায়। এরপর মসজিদটি পূর্বের নকশা অনুসারে পুনর্নির্মাণ করা হয়।

## পুরাতন ভবন

পুরাতন জামিক মসজিদ ১৮৫৬ সালে নির্মিত হয়। কাঠ দিয়ে তৈরি মিনাঙ্কাবাউ স্থাপত্যশৈলীর এই ভবনটির আয়তন ছিল ২০ × ২০ মিটার। ছাদের উপরে একটি মিনারও ছিল। ছাদে গম্বুজ ছিল না, বরং মিনাঙ্কাবাউ শৈলীর অনেকগুলো 'গোঁজোং' ছাদ ছিল। মাঝখানের একটি বড় 'গোঁজোং'-এর চারপাশে ছিল আটটি ছোট 'গোঁজোং'।

২৮ জুন ১৯২৬ সালে ৭.৬ মাত্রার ভূমিকম্প পাদাংপাঞ্জাং অঞ্চলে আঘাত হানে এবং মসজিদের দেয়ালে ফাটল ধরে। কিছু দেয়াল ধসে পড়ে এবং বাকিগুলোতেও ফাটল দেখা যায়। এই ঝুঁকির কারণে অবশেষে মসজিদটি ভেঙে ফেলার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। ১৮ জুলাই ১৯২৬ তারিখে স্থানীয় গণ্যমান্য ব্যক্তিদের এক বৈঠকে ইয়াহিয়া দাতুক কায়োর নেতৃত্বে একটি কমিটি গঠন করে নতুন মসজিদ নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।

## আরও দেখুন
* ইন্দোনেশিয়ার মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র
;পাদটীকা

;তালিকা

* 
* 
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:পশ্চিম সুমাত্রায় ইন্দোনেশিয়ার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য
বিষয়শ্রেণী:ইন্দোনেশিয়ার স্থাপত্য
বিষয়শ্রেণী:মিনাঙ্কাবাউ
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিম সুমাত্রার মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ধর্মীয় স্থাপনা যা ১৮৫৬ সালে সম্পন্ন হয়েছে
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিম সুমাত্রার পর্যটন আকর্ষণ
এ কে সেলিম

**আহমদ খাতাব সেলিম** অথবা **আহমদ খারাব সেলিম** (জন্ম **অ্যালবার্ট অ্যাটকিনসন**) (২৮ জুলাই, ১৯২২ – ১ জানুয়ারি, ২০০৩) একজন আমেরিকান জ্যাজ সুরকার এবং সংগীত বিন্যাসকারী ছিলেন।

## জীবনী
সেলিম বেনি গ্রিন, ডরোথি ডনেগান এবং জিন অ্যামন্স-এর সাথে ডুসাবল হাই স্কুল-এ পড়াশোনা করেন এবং ১৯৩৮ থেকে ১৯৩৯ সাল পর্যন্ত কিং কোলাক্স-এর ব্যান্ডে অল্টো স্যাক্সোফোন বাজান। এরপর তিনি জিমি রাশেল এবং টিনি ব্র্যাডশ-এর সাথে কাজ করেন। ১৯৪৩ সালে চোয়ালের আঘাতে তিনি বাজানো বন্ধ করে দেন এবং লাকি মিলিন্ডার, ক্যাব ক্যালোওয়ে, জিমি লুনসেফোর্ড, লায়নেল হ্যাম্পটন এবং কাউন্ট বেসি-এর বড় ব্যান্ডের জন্য সঙ্গীত পরিচালনা করেন। কাউন্ট বেসি ১৯৪৯ সালে তাঁর রচনা "নরম্যানিয়া" রেকর্ড করেন এবং ১৯৫২ সালে "ব্লি ব্লপ ব্লুজ" নামে পুনরায় রেকর্ড করেন। সেলিম ১৯৪৯ থেকে ১৯৫৬ সাল পর্যন্ত রিয়েল এস্টেটের কর্মজীবনের জন্য সঙ্গীত ছেড়ে দেন, কিন্তু টিটো পুয়েন্তে, মাচিটো, ডিজি গিলেস্পি এবং অন্যদের জন্য ল্যাটিন জ্যাজ লিখতে ও সঙ্গীত পরিচালনা করতে ফিরে আসেন। সেলিম ১৯৫০-এর দশকের শেষের দিকে স্যাভয় রেকর্ডস-এ তাঁর নেতৃত্বে তিনটি অ্যালবাম প্রকাশ করেন এবং ১৯৬৪ সালে প্রেস্টিজ রেকর্ডস-এর জন্য আরও একটি অ্যালবাম রেকর্ড করেন।

সেলিম ১ জানুয়ারী ২০০৩ সালে ৮০ বছর বয়সে মারা যান।

## ডিস্কোগ্রাফি

### নেতা হিসেবে
* *[[ফ্লুট স্যুইট]]* (স্যাভয়, ১৯৫৭) ফ্র্যাঙ্ক ওয়েস এবং হার্বি ম্যান-এর সাথে
* *[[স্টেবল মেটস]]* (স্যাভয়, ১৯৫৭) ইউসেফ লাতিফ-এর সাথে স্প্লিট অ্যালবাম
* *[[প্রিটি ফর দ্য পিপল]]* (স্যাভয়, ১৯৫৭)
* *[[ব্লুজ স্যুইট]]* (স্যাভয়, ১৯৫৮)
* *[[আফ্রো-সোল/ড্রাম অর্গি]]* (প্রেস্টিজ, ১৯৬৫)

### সংগীত বিন্যাসকারী/সুরকার হিসেবে
**[[জিন অ্যামন্স]]-এর সাথে**
**জা্গ সেশনস* (ইমার্সি, ১৯৪৭ [১৯৭৬])
**[[কাউন্ট বেসি]]-এর সাথে**
**[[বেসি জ্যাজ]]* (ক্লেফ, ১৯৫২ [১৯৫৪])
**[[বেসি ইন লন্ডন]]* (ভার্ভ, ১৯৫৬)
**[[কাউন্ট বেসি অ্যাট নিউপোর্ট]]* (ভার্ভ, ১৯৫৭)
**[[বেসি অ্যাট বার্ডল্যান্ড]]* (রাউলেট, ১৯৬১)
**[[ডিজি গিলেস্পি]]-এর সাথে**
**[[ওয়ার্ল্ড স্টেটসমেন]]* (নরগ্রান, ১৯৫৬)
**[[ডিজি গিলেস্পি অ্যাট নিউপোর্ট]]* (ভার্ভ, ১৯৫৭)
**[[ইলিনয় জ্যাকুয়েট]]-এর সাথে**
**[[গ্রুভিন' উইথ জ্যাকুয়েট]]* (ক্লেফ, ১৯৫১-৫৩ [১৯৫৬])
**[[মাচিতো]]-এর সাথে**
**কেনিয়া* (রাউলেট, ১৯৫৭)
**[[হার্বি ম্যান]]-এর সাথে**
**[[স্যালুট টু দ্য ফ্লুট]]* (এপিক, ১৯৫৭)
**[[ফ্লুট, ব্রাস, ভাইবস অ্যান্ড পারকাশন]]* (ভার্ভ, ১৯৬০)
**[[ফিনিয়াস নিউবর্ন জুনিয়র]]-এর সাথে**
**[[ফিনিয়াস নিউবর্ন জুনিয়র প্লেজ হ্যারল্ড আর্লেন'স মিউজিক ফ্রম জ্যামাইকা]]* (আরসিএ ভিক্টর, ১৯৫৭)
**[[টিটো পুয়েন্তে]]-এর সাথে**
**পুয়েন্তে গোজ জ্যাজ* (আরসিএ, ১৯৫৬)
**হার্মান'স হিট অ্যান্ড পুয়েন্তে'স বিট!* (এভারেস্ট, ১৯৫৮) উডি হারম্যান-এর সাথে

## আরও দেখুন
* জ্যাজ অ্যারেঞ্জারদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯২২-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২০০৩-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:আমেরিকান জ্যাজ সুরকার
বিষয়শ্রেণী:আমেরিকান পুরুষ জ্যাজ সুরকার
বিষয়শ্রেণী:শিকাগোর সঙ্গীতশিল্পী
বিষয়শ্রেণী:প্রেস্টিজ রেকর্ডসের শিল্পী
বিষয়শ্রেণী:স্যাভয় রেকর্ডসের শিল্পী
বিষয়শ্রেণী:আফ্রিকান-আমেরিকান মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:ইসলামে ধর্মান্তরিত
বিষয়শ্রেণী:ইলিনয়ের জ্যাজ সঙ্গীতশিল্পী
বিষয়শ্রেণী:টেনেসির মুসলমান
রাহি ফাত্তুহ

**রাহি ফাত্তুহ** ( , Rawḥī Fatūḥ, যিনি **রাউহি ফাতুহ** নামেও পরিচিত; জন্ম ২৩ আগস্ট ১৯৪৯) হলেন ফিলিস্তিনি আইন পরিষদের বর্তমান চেয়ারম্যান।তিনি ২০২০ সালের ফেব্রুয়ারি থেকে এই পদে অধিষ্ঠিত আছেন। তিনি পূর্বে ২০০৪ সালেও এই পদে অধিষ্ঠিত হয়েছিলেন এবং তিনি ২০০৪ সালের ১১ নভেম্বর ইয়াসির আরাফাতের মৃত্যুর পর ১৫ জানুয়ারী ২০০৫ পর্যন্ত ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের অন্তর্বর্তীকালীন রাষ্ট্রপতির দায়িত্ব পালন করেন। নির্বাচন অনুষ্ঠিত না হওয়া পর্যন্ত তিনি কেবল ফিলিস্তিনি আইন অনুসারে রাষ্ট্রপতির দায়িত্ব পালন করেছিলেন। পরবর্তীতে নির্বাচনে মাহমুদ আব্বাস জয়ী হন এবং ১৫ জানুয়ারী ২০০৫ তারিখে তিনি শপথ গ্রহণ করেন। ২০১৬ সালের ডিসেম্বরে ফাত্তুহ আবার ফাতাহের কেন্দ্রীয় কমিটিতে নির্বাচিত হন।

## জীবনী
ফাত্তুহ ১৯৪৯ সালের ২৩ আগস্ট গাজা উপত্যকার রাফাহ শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং জীবনের বেশিরভাগ সময় তিনি সেখানেই কাটিয়েছেন।ফাত্তুহ ১৯৯৬ সালে রাফাহ শহরের (গাজা উপত্যকার) ফিলিস্তিনি আইন পরিষদের প্রতিনিধি হিসেবে নির্বাচিত হন। তিনি ২০০৩ সালের অক্টোবর পর্যন্ত পিএলসির সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। পরবর্তীতে তিনি প্রধানমন্ত্রী আহমেদ কুরেইয়ার সরকারে কৃষিমন্ত্রী নিযুক্ত হন।

২০০৪ সালের জুলাই মাসে, ফাতাহ ফিলিস্তিনি আইন পরিষদের স্পিকার পদের জন্য ফাত্তুহকে তাদের প্রার্থী হিসেবে মনোনীত করে। ৩৪ জন ফাতাহ প্রতিনিধি এর পক্ষে এবং ১০ জন বিপক্ষে ভোট দেন।

২০০৪ সালের নভেম্বরে, ফাত্তুহ আরাফাতের উত্তরসূরী হিসেবে তার পূর্বসূরী স্পিকার এবং প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী আহমেদ কুরাইকে রাষ্ট্রপতি হিসেবে সমর্থন করেন।

আরাফাতের মৃত্যুর পর ২০০৪ সালের ১১ নভেম্বর ফাত্তুহ ফিলিস্তিনি জাতীয় কর্তৃপক্ষের অন্তর্বর্তীকালীন রাষ্ট্রপতি হিসেবে শপথ গ্রহণ করেন। শপথ গ্রহণের পর, ফাত্তুহ আরাফাতকে ফিলিস্তিনি জনগণের শহীদ হিসেবে প্রশংসা করেন এবং আরাফাতের নীতি বিশ্বস্তভাবে অনুসরণ করার প্রতিশ্রুতি দেন।

ফাত্তুহ ২০০৬ সালের আইনসভা নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেননি এবং তিনি আর পিএলসির সদস্য নন।

২০২২ সালে, ফাত্তুহ ১৮ সদস্যের ফাতাহ-প্রধান পিএলও নির্বাহী কমিটির সভাপতিত্ব করেন। পিএনসির প্রতিষ্ঠাতা প্রজন্মের সদস্য ফাত্তুহকে বিশ্লেষকরা নিস্তেজ এবং প্রকৃতপক্ষে শাসন করার জন্য কোনও রাজনৈতিক প্রভাবের অভাব বলে মনে করতেন।

১৯৮০ সালে একজন ইসরায়েলি সৈন্য হত্যার দায়ে দোষী সাব্যস্ত হওয়ার পর কারাগার থেকে মুক্তি পাওয়া করিম ইউনিসের সাথে দেখা করার পর ২০২৩ সালের জানুয়ারিতে ফাত্তুহ এবং আরও দুইজন ঊর্ধ্বতন ফিলিস্তিনি কর্মকর্তার ইসরায়েলে প্রবেশের অনুমতি বাতিল করে ইসরায়েল।

২০২৪ সালের ৩০ নভেম্বর, ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের রাষ্ট্রপতি মাহমুদ আব্বাস ফাত্তুহকে তার অক্ষমতার ক্ষেত্রে রাষ্ট্রপতির পদ গ্রহণের জন্য মনোনীত করেন।

## দৃষ্টিভঙ্গি
২০২৩ সালে আলজেরিয়ায় এক অনুষ্ঠানে ফাত্তুহ দাবি করেন যে, আরবরা ১৫ লক্ষ বছরেরও বেশি সময় ধরে জেরুজালেমে বসবাস করে আসছে অন্যদিকে ইহুদিরা মধ্যপ্রাচ্যে মাত্র ৬,০০০ বছর ধরে বসবাস করে আসছে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৯-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ফিলিস্তিনি রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিনি জাতীয় পরিষদের সদস্য
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ফিলিস্তিনি রাজনীতিবিদ
অ্যাডাম সি

**অ্যাডাম সি কোক লুয়েন বিন আব্দুল্লাহ** (পূর্বে **সি কোক লুয়েন** নামে পরিচিত (; Xiao'erjing: )) একজন মালয়েশিয়ান ফুটবল খেলোয়াড় যিনি বর্তমানে ২০২০ মালয়েশিয়া এম৩ লীগে মেলাকা ইউনাইটেড ফুটবল ক্লাব এর হয়ে খেলেন।

## ব্যক্তিগত জীবন
সি ১৯৮৮ সালের ৩ জুন মালাক্কার জাসিনে জন্মগ্রহণ করেন। মালয়েশিয়া কাপে জোহর ফুটবল ক্লাবে যোগদানের মাধ্যমে তার ফুটবল ক্যারিয়ার শুরু হয়। ২০১৭ সালের ১৯ মে, জাসিনের কাম্পুং নিয়ালসে নরফাজরিনা ইদ্রিসের সাথে সি বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। বিবাহের পূর্বে, তারা দুজন ভিন্ন ধর্ম পালন করতেন, কিন্তু সি তার স্ত্রীকে বিবাহ করার পূর্বে ২০১৭ সালের জানুয়ারীর শেষের দিকে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন এবং তার নাম রাখেন অ্যাডাম।

## কর্মজীবন
বহু ক্লাব পরিবর্তনকারী ফুটবল ক্যারিয়ারের জন্য পরিচিত, অ্যাডাম তার ক্যারিয়ারে নয়টি ক্লাবে একজন ফুটবলার হিসেবে খেলেছেন।

## আন্তর্জাতিক ক্যারিয়ার
ভিয়েতনাম-এ অনুষ্ঠিত ২০১১ ভিএফএফ কাপ-এর জন্য জাতীয় দলের অংশ ছিলেন অ্যাডাম।

## ক্যারিয়ারের পরিসংখ্যান
### ক্লাব
।

## সম্মাননা
**পেনাং**
*মালয়েশিয়া প্রিমিয়ার লীগ রানার্স-আপ: ২০১৫
**মেলাকা ইউনাইটেড**
* মালয়েশিয়া প্রিমিয়ার লীগ: ২০১৬
**সেলাঙ্গর ইউনাইটেড**
* মালয়েশিয়া এফএএম লীগ রানার্স-আপ: ২০১৮

**জোহর দারুল তাক'জিম**
*মালয়েশিয়া এফএ কাপ রানার্স-আপ: ২০১৩

**মালয়েশিয়া অনূর্ধ্ব-২৩**
*ভিএফএফ কাপ তৃতীয় স্থান: ২০১১

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:১৯৮৮-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:মালয়েশীয় পুরুষ ফুটবলার
বিষয়শ্রেণী:কুয়ালালামপুর সিটি ফুটবল ক্লাব খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:কেদাহ দারুল আমান ফুটবল ক্লাব খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:মালাক্কার ফুটবল খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:মেলাকা ইউনাইটেড ফুটবল ক্লাব খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:পেটালিং জয়া রেঞ্জার্স ফুটবল ক্লাব খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:মালয়েশীয় মুসলমান
বিষয়শ্রেণী:ইসলামে ধর্মান্তরিত
বিষয়শ্রেণী:পুরুষদের অ্যাসোসিয়েশন ফুটবল মিডফিল্ডার
বিষয়শ্রেণী:মালয়েশীয় মুসলিম

বিষয়শ্রেণী:পুরুষ ফুটবল মধ্যমাঠের খেলোয়াড়
অ্যান্ড্রু ইব্রাহিম

**অ্যান্ড্রু ফিলিপ মাইকেল ইব্রাহিম** (জন্ম ২৫ জানুয়ারি ১৯৮৯) একজন ব্রিটিশ মুসলিম ধর্মান্তরিত, যিনি ইসলাম ধর্ম গ্রহণের পর **ঈসা ইব্রাহিম** নামেও পরিচিত। ইব্রাহিমকে সন্ত্রাসবাদের সন্দেহে এভন এবং সমারসেট পুলিশ গ্রেপ্তার করে এবং ১৭ জুলাই ২০০৯ তারিখে সন্ত্রাসী কার্যকলাপের প্রস্তুতির জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়।

## প্রাথমিক জীবন
ইব্রাহিমের বাবা ছিলেন কপ্টিক খ্রিস্টান মিশরীয় এবং মা ছিলেন ইংরেজ, ভিকি। তিনি এনএইচএস-এর একজন পরামর্শক রোগতত্ত্ববিদের পুত্র।
## শিক্ষা
ইব্রাহিম চারটি বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছেন: ব্রিস্টল-এর কলস্টন'স স্কুল এবং কুইন এলিজাবেথ'স হসপিটাল, সমারসেটের ডাউনসাইড স্কুল এবং ব্রিস্টল ক্যাথেড্রাল স্কুল। গ্রেপ্তারের সময় তিনি সিটি অফ ব্রিস্টল কলেজ-এর ছাত্র ছিলেন।

সিদি **আব্দুস সালাম আল-আসমার** (আরবি: عبد السلام الأسمر, প্রতিবর্ণীকৃত: *আল-আসমার `আব্দুস সালাম*) ছিলেন একজন বিখ্যাত লিবীয় মুসলিম সাধক যিনি পঞ্চদশ শতাব্দীতে (১৪৫৫–১৫৭৫ খ্রিস্টাব্দ) জীবিত ছিলেন এবং মৃত্যুবরণ করেন। তাকে আল-আসমার বলা হয় কারণ তিনি রাতের বেশিরভাগ সময় নামাজে জেগে থাকতেন।
## জীবন
সিদি আব্দুস সালাম আল-আসমার ১৪৫৫ সালে (আনুমানিক ৮৫৯ হিজরি সালে) লিবিয়ার ছোট শহর জলিতেন-এ সেলিম আল-ফাইতুরি নামে জন্মগ্রহণ করেন, যা ত্রিপোলি থেকে প্রায়  পূর্বে লেপটিস ম্যাগনা-র কাছে অবস্থিত। তিনি ফাওয়াতীর গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, এবং আল-আসমার উপাধিটি তার মা কর্তৃক প্রদত্ত হয়েছিল, যিনি স্বপ্নে ऐसा করার আদেশ পেয়েছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। তিনি আব্দ আল-ওয়াহিদ আল-দুকালী, শাযিলি 'আরুসি তরিকার একজন খলিফা, যিনি তাকে তরিকার দীক্ষা দিয়েছিলেন, তার কাছ থেকে প্রাথমিক আধ্যাত্মিক প্রশিক্ষণ লাভ করেন।
আল-আসমার একজন *জাহিদ* (সন্ন্যাসী) হিসেবে লিবিয়ার বিশাল মরুভূমিতে একা বসবাস করতেন এবং অভাবীদের জন্য বিভিন্ন অলৌকিক কাজ করতেন। জীবনের পরবর্তীকালে তিনি একজন *[[মুজাহিদ]]* (ধর্মযোদ্ধা) হন এবং তার শহরের প্রতিরক্ষায় অস্ত্র ধারণ করেন। ১৫৭৫ সালে ১২০ বছর বয়সে তিনি মারা যান এবং তার সমাধি একটি তীর্থস্থান-এ পরিণত হয়, তার কবরের আশেপাশে তার স্মরণে একটি বিশাল *[[মসজিদ]]* নির্মিত হয়েছিল। মসজিদটির কাছেই লিবিয়ার অন্যতম সম্মানিত এবং বিখ্যাত কোরআন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান (*[[মাদ্রাসা]]*) আল-জামিয়া আল-আসমারিয়া (আরবি: الجامعة الأسمرية অর্থাৎ আল-আসমারিয়া ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয়) অবস্থিত। একটি ছোট প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরে দার বুক আম্মেরার ভিলা থেকে বিভিন্ন ফ্রেস্কো এবং পরিধিতে পাওয়া বিভিন্ন সমাধির রোমান মৃৎশিল্পের সংগ্রহ রয়েছে।
আল-বাকি' কবরস্থানের সমাধি ধ্বংসের বার্ষিকীতে, ২৪ আগস্ট ২০১২ তারিখে আল-আসমারের মসজিদ ও কবর সালাফি ও ওয়াহাবিরা এই অজুহাতে ধ্বংস করে দিয়েছে যে ইসলামে কবর ও মৃতের পূজা করার অনুমতি নেই।
## আরও দেখুন
*লিবিয়ায় ইসলাম
*লিবিয়ার জনগণের তালিকা
*জলিতেন
## নোট

বিষয়শ্রেণী:লিবিয়ার মুসলমান
বিষয়শ্রেণী:ইসলামের পঞ্চদশ শতাব্দীর মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:লিবিয়ার পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:পঞ্চদশ শতাব্দীর লিবিয়ার মানুষ
বিষয়শ্রেণী:ষোড়শ শতাব্দীর লিবিয়ার মানুষ
বিষয়শ্রেণী:জলিতেনের মানুষ
বিষয়শ্রেণী:১৪৫৫ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৫৭৫ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:ইসলামের ষোড়শ শতাব্দীর মুসলিম পণ্ডিত
অ্যান হোমস রেডিং

**অ্যান হোমস রেডডিং** (জন্ম অক্টোবর ২২, ১৯৫১) একজন প্রাক্তন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের এপিস্কোপাল চার্চ-এর যাজক, যিনি মার্চ ২০০৬ সালে মুসলিম হওয়ার কারণে এপ্রিল ২০০৯ সালে পদচ্যুত হন। তিনি চেনি, পেনসিলভেনিয়া-তে বড় হয়েছেন। তার পিতা, লুইস এল. রেডডিং, ডেলাওয়্যার-এর একজন বিশিষ্ট নাগরিক অধিকার আইনজীবী ছিলেন।

রেড্ডিং উভয় ধর্মকেই "১০০ শতাংশ" নিজের বলে মনে করেন, ব্যাখ্যা করে বলেন যে এটি তেমনই সম্ভব যেমন তিনি একই সাথে একজন আফ্রিকান আমেরিকান এবং একজন নারী হতে পারেন। তার এই মন্তব্য এপিস্কোপাল এবং মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনা ও বিতর্ক সৃষ্টি করেছে। তিনি সিয়াটেলের আল-ইসলাম সেন্টারের পাশাপাশি এপিস্কোপাল চার্চেও উপাসনা চালিয়ে যান।

জুলাই ২০০৭ সালে রেডডিংকে তার উপর নিয়মানুবর্তিতা বজায় রাখার কর্তৃত্ব থাকা রোড আইল্যান্ডের এপিস্কোপাল ডায়োসিসের জেরালিন উলফ-এর তত্ত্বাবধানে ধর্মীয় নির্দেশনা দেওয়া হয়। ১৫ মাস ধর্মীয় নির্দেশনা এবং ছয় মাস নিষেধাজ্ঞা জারির পর, রেডডিং-এর ২৫তম যাজকপদ বার্ষিকী পালনের এক সপ্তাহ পর, ১ এপ্রিল ২০০৯ সালে উলফ তাকে পদচ্যুত ("ডিফ্রকড") করেন।

রেড্ডিং ব্রাউন বিশ্ববিদ্যালয় (এবি, ১৯৭৬), জেনারেল থিওলজিক্যাল সেমিনারী (এম ডিভ, ১৯৮৩), এবং ইউনিয়ন থিওলজিক্যাল সেমিনারী (পিএইচডি, ১৯৯৯)-এর স্নাতক। তিনি প্যাসিফিক লুথেরান বিশ্ববিদ্যালয়, পেইন থিওলজিক্যাল সেমিনারী, এবং ইন্টারডিনোমিনেশনাল থিওলজিক্যাল সেন্টার সহ অন্যান্য প্রতিষ্ঠানে শিক্ষকতা করেছেন। যখন তিনি মুসলিম হন, তখন তিনি সিয়াটেলের সেন্ট মার্কস এপিস্কোপাল ক্যাথেড্রাল-এর ফেইথ ফরমেশন অ্যান্ড রিনিউয়ালের পরিচালক ছিলেন, যেখানে তিনি মার্চ ২০০৭ সালে (দুই সহকর্মীর সাথে) ছাঁটাই হওয়ার আগ পর্যন্ত কাজ চালিয়ে যান। তিনি সেপ্টেম্বর ২০০৭ থেকে জুন ২০০৮ পর্যন্ত সিয়াটল বিশ্ববিদ্যালয়-এর স্কুল অফ থিওলজি অ্যান্ড মিনিস্ট্রিতে ভিজিটিং সহকারী অধ্যাপক ছিলেন।

ইসলাম এবং খ্রিস্ট ধর্মের সমন্বয়ের পর থেকে রেডডিং তার বিশ্বাস ও অনুশীলনে বক্তৃতা, ধর্মোপদেশ, শিক্ষাদান এবং লেখালেখি অব্যাহত রেখেছেন। এর মধ্যে রয়েছে নিউ ইয়র্ক সিটির রিভারসাইড চার্চ, ওহাইওর ওবেরলিন কলেজ, ক্যালিফোর্নিয়ার ক্লেয়ারমন্ট স্কুল অফ থিওলজি, এবং সিয়াটেলের সেন্টার ফর স্পিরিচুয়াল লিভিং, সেন্ট স্টিফেন'স এপিস্কোপাল চার্চ, সিয়াটল ফার্স্ট ব্যাপটিস্ট চার্চ এবং ওয়েস্টসাইড ইউনিটারিয়ান চার্চ। জামাল রহমান এবং ক্যাথলিন শ্মিট ইলিয়াসের সাথে তিনি *আউট অফ ডার্কনেস ইনটু লাইট: স্পিরিচুয়াল গাইডেন্স ইন দ্য কুরআন উইথ রিফ্লেকশনস ফ্রম ক্রিশ্চিয়ান অ্যান্ড জিউয়িশ সোর্সেস* (মোরহাউস পাবলিশিং, ২০০৯)-এর সহ-লেখক।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* http://www.religioustolerance.org/bemultfaith1.htm

বিষয়শ্রেণী:ইসলামে ধর্মান্তরিত
বিষয়শ্রেণী:প্রাক্তন আমেরিকান এপিস্কোপাল যাজক
বিষয়শ্রেণী:১৯৫১-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:আফ্রিকান-আমেরিকান মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:ব্রাউন বিশ্ববিদ্যালয় প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:জেনারেল থিওলজিক্যাল সেমিনারী প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:ইউনিয়ন থিওলজিক্যাল সেমিনারী প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:প্যাসিফিক লুথেরান বিশ্ববিদ্যালয় অনুষদ
বিষয়শ্রেণী:ইন্টারডিনোমিনেশনাল থিওলজিক্যাল সেন্টার অনুষদ
বিষয়শ্রেণী:সিয়াটল বিশ্ববিদ্যালয় অনুষদ
বিষয়শ্রেণী:পেনসিলভেনিয়ার মুসলিম
বদর দুরেজ আহমেদ

**বদর দুররেজ আহমেদ** (জন্ম ১৬ মার্চ ১৯৫৬) ছিলেন একজন ভারতীয় বিচারপতি। তিনি জম্মু ও কাশ্মীর উচ্চ আদালত এর প্রাক্তন প্রধান বিচারপতি এবং দিল্লি উচ্চ আদালত এর বিচারক। তিনি দুবার দিল্লি উচ্চ আদালত এর ভারপ্রাপ্ত প্রধান বিচারপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। আহমেদ বর্তমানে গালিব ইনস্টিটিউটের চেয়ারম্যান।

## প্রাথমিক এবং ব্যক্তিগত জীবন
আহমেদ ১৯৫৬ সালে মেঘালয় এর শিলং-এ জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা ছিলেন ডঃ ফখরুদ্দিন আলী আহমেদ। তিনি ভারতের রাষ্ট্রপতি (২৪ আগস্ট ১৯৭৪ – ১১ ফেব্রুয়ারি ১৯৭৭) এবং মাতা আবিদা বেগম ছিলেন হালদোই এর একজন মহিলা। তিনি লোহারু রাজ্য এর রাজপরিবার এবং বিখ্যাত উর্দু কবি মির্জা গালিব এর আত্মীয়।

আহমেদ সাবা বেগমের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন (জন্ম ২ ফেব্রুয়ারি ১৯৫৯)। তিনি রামপুর রাজ্য-এর নবাব জুলফিকার আলী খান বাহাদুর এর কনিষ্ঠ কন্যা এবং তার স্ত্রী বেগম নূর বানু এর কন্যা। এই দম্পতির এক কন্যা ও এক পুত্র রয়েছে।

## কর্মজীবন
১৯৫৬ সালের ১৬ই মার্চ শিলং (মেঘালয়)-এ জন্মগ্রহণকারী, তিনি শিলং-এর সেন্ট এডমন্ড'স কলেজে (১৯৬২-১৯৬৬) এবং নয়া দিল্লির সেন্ট কলম্বাস হাই স্কুলে (১৯৬৬-১৯৭১) পড়াশোনা করেন। ১৯৭৫ সালে তিনি সেন্ট স্টিফেন'স কলেজ, দিল্লি থেকে অর্থনীতিতে বিএ (সম্মান) সম্পন্ন করেন। ১৯৭৭ সালে তিনি ট্রিনিটি কলেজ, কেমব্রিজ থেকে অর্থনীতিতে ট্রাইপোস সম্পন্ন করেন এবং ১৯৭৭ থেকে ১৯৭৯ সাল পর্যন্ত সেন্ট স্টিফেন'স কলেজের অর্থনীতির প্রভাষক ছিলেন। ১৯৮০ সালে তিনি আইনজীবী হিসেবে তালিকাভুক্ত হন এবং ১৯৮০ থেকে ১৯৮৩ সাল পর্যন্ত সিদ্ধার্থ শঙ্কর রায়-এর চেম্বারে কাজ করেন। ১৯৮৩ থেকে ১৯৮৬ সাল পর্যন্ত তিনি স্বাধীনভাবে প্র্যাকটিস করেন এবং ১৯৮৬ সালে "লয়ার্স অ্যাসোসিয়েটেড" নামক আইনি সংস্থায় অংশীদার হন এবং ২০০২ সাল পর্যন্ত সেই পদে বহাল ছিলেন।
২০০২ সালে, বদর ডুররেজ আহমেদকে দিল্লি হাইকোর্ট-এর বিচারপতি নিযুক্ত করা হয়। জম্মু ও কাশ্মীর হাইকোর্টের প্রধান বিচারপতি নিযুক্ত হওয়ার আগে তিনি পনেরো বছর সেই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি ১ এপ্রিল ২০১৭ থেকে ১৬ মার্চ ২০১৮ পর্যন্ত প্রধান বিচারপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং পরবর্তী তারিখে অবসর গ্রহণ করেন।
জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের প্রধান বিচারপতি হিসেবে তার এগারো মাসের কার্যকালে, তিনি একটি যুগান্তকারী রায় দেন যেখানে তিনি অভিযুক্ত সুভাষ চন্দর শর্মাকে খালাস দেন, যাকে জম্মুর সেশন জজ ভারতীয় দণ্ডবিধির ৩০২ এবং ৪৯৮এ ধারায় মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন। সুভাষ চন্দর শর্মা হাইকোর্টে নিজেই নিজের মামলা লড়ছিলেন। রায়  একই দিনে খোলা আদালতে ঘোষণা করা হয়েছিল।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*  JUDGMENTS, Badar Durrez Ahmed

বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:দিল্লি উচ্চ আদালতের বিচারপতি
বিষয়শ্রেণী:বিংশ শতাব্দীর ভারতীয় বিচারপতি
বিষয়শ্রেণী:মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:সুন্নি মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সুন্নি মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:১৯৫৬-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:শিলং-এর ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয় আইন অনুষদের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:আইন অনুষদ, দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:ভারতের রাষ্ট্রপতির সন্তান
বিষয়শ্রেণী:শিলংয়ের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় বিচারক
শ্রোব ও শৌফ ঝর্ণা

**শ্রোব ও শোফ ঝর্ণা** বা **ক্রোব ও চৌফ ঝর্ণা** () হলো মরক্কোর মারাক্কেশের মদিনায় অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক প্রাচীর ঝর্ণা। এটি ১৬ শতকের শেষের দিকে বা ১৭ শতকের গোড়ার দিকের এবং বেন ইউসুফ মাদ্রাসার কাছে অবস্থিত।

## ঐতিহাসিক পটভূমি
alt=|বাম|থাম্ব| উনিশ শতকের শেষের দিকে (ডানদিকে) শ্রোব ও শৌফ ঝর্ণার দৃশ্য। ঝর্ণার খোলা অংশের পাশে কাঠের দণ্ডটি দৃশ্যমান, যাতে প্রাণীরা পানি পান করতে না পারে।
সাদিয়ান রাজবংশের আমলে এই ঝর্ণাটি নির্মিত হয়েছিল, যখন মারাকেশ ছিল মরক্কোর রাজধানী। শৈলীর দিক থেকে অন্যান্য সাদিয়ান ঝর্ণার সাথে এর খুব মিল রয়েছে (যেমন মুয়াসিন মসজিদ এবং বাব দোক্কালা মসজিদের ঝর্ণা)। যদিও এই স্থাপনার তারিখ এবং প্রতিষ্ঠাতা সরাসরি চিহ্নিত করা যায়নি, তবে কেউ কেউ এই ঝর্ণাটির নির্মাণকাল হিসেবে সুলতান আহমদ আল-মনসুরের (১৫৭৮-১৬০৩) রাজত্বকালকে দায়ী করেন।

আজকের ঝর্ণার নামটির অর্থ মরক্কোর আরবি ভাষায় "পান করো এবং দেখো" (যার অর্থ হল ঝর্ণার প্রশংসা করা এবং এটি ব্যবহার করা)।

## বিবরণ
থাম্ব|কাঠের ছাউনির লিন্টেল (শিলালিপির কিছু অংশ সহ) এবং স্প্যান্ড্রেলের বিবরণ।
থাম্ব|কাঠের কর্বেল এবং লগজিয়ার ভিতরে স্টুকো সজ্জার বিবরণ (সম্ভবত বাম দিকে একটি ভরাট দেয়াল দ্বারা কাটা)
ঝর্ণাটিতে একটি সাধারণ লগজিয়া বা বৃহৎ অ্যালকোভ রয়েছে যা জলকে ভেতরে প্রবেশ করায়। পুরনো ছবিগুলিতে দেখায় যে, লগজিয়া একসময় আরও গভীর ছিল এবং এর ভেতরের দেয়ালের গোড়ায় জলের জন্য একটি বেসিন ছিল। এর প্রবেশপথের পাশে একটি কাঠের বার ছিল যা প্রাণীদের (যেমন গাধা, ঘোড়া) মানুষের মতো একই জল পান করতে বাধা দেওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। তবে আধুনিক সময়ের কোনও এক সময়ে স্থানটি পরিবর্তিত বা আংশিকভাবে ভরাট করা হয়েছে বলে মনে করা হয় (পিছনের দেয়ালটি সম্ভবত সামনের দিকে সরানো হয়েছিল), যার ফলে বর্তমানে লগজিয়াটি আগের চেয়ে অগভীর বলে ধারণা করা হয়। এই উপাদানের কিছু (যেমন অববাহিকা) অদৃশ্য হয়ে গেছে।

ভূমির স্তরে ঝর্ণার নীচের অংশ সমতল এবং এতে কোনও (টিকে থাকা) সাজসজ্জা নেই। তবে উপরে ঝর্ণাটি একটি সাধারণ মরক্কো-আন্দালুসীয় (বা মুরিশ) শৈলীতে সূক্ষ্মভাবে খোদাই করা তাল কাঠের একটি ছাউনি দ্বারা আচ্ছাদিত। ছাউনির বেশিরভাগ পৃষ্ঠ আরবীয় নকশায় খোদাই করা হয়েছে এবং এর অনেক উপাদান মুকারনাস ("মৌচাক্য"-শৈলীর ভাস্কর্য) খোদাই করা হয়েছে। ছাউনির আকৃতি এবং সাজসজ্জা বিশেষ করে সেই সময়ের অন্যান্য সাদিয়ান প্রাচীরের ঝর্ণার (যেমন মুয়াসিন এবং বাব দোক্কালা মসজিদের) সাথে সাদিয়ান সমাধির খোদাই করা কাঠের ছাউনি এবং কারাউইয়িন মসজিদের উঠোনে সাদিয়ান মণ্ডপের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। কাঠের খিলানের স্প্যান্ড্রেলগুলিতে ম্যান্ডোরলা ধরণের (অথবা বাদাম-আকৃতির) নকশা রয়েছে যা সম্ভবত অটোমান প্রভাবের। লিন্টেলের ভেতরে খোদাই করা দুটি কার্টুচ রয়েছে যেখানে থুলুথ স্টাইলে আরবি ক্যালিগ্রাফিক শিলালিপি রয়েছে। এখানে ঈশ্বরের প্রশংসা করা শ্লোক রয়েছে: "সবচেয়ে সুন্দর শব্দ যা বলা হয়েছে তা হল: সকল পরিস্থিতিতে ঈশ্বরের প্রশংসা!" (আনুমানিক অনুবাদ)। একই সময়ের মুয়াসিন এবং বাব দোক্কালা মসজিদের ঝর্ণার লিন্টেলগুলিতেও একই আয়াত পাওয়া যায়। লিন্টেলের উপরে কাঠের ছাউনিটি রাস্তার উপর দিয়ে প্রশস্ত একটি প্যারাপেটে শেষ হয়, যার উপরের অংশটি সবুজ টাইলস দিয়ে আচ্ছাদিত।

## আরও দেখুন

* মুয়াসিন ঝর্ণা
* বেন ইউসুফ মাদ্রাসা
* সাদিয়ান সমাধিসৌধ
* এল বাদি প্রাসাদ

## তথ্যসূত্র



বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:মরক্কোর ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:মরক্কোর দর্শনীয় স্থান
সায়িদি আবদেল-আজিজের জাওয়িয়া

**সায়িদি আবদেল-আজিজের জাওয়িয়া** (অন্যান্য বানানের মধ্যে রয়েছে **সায়িদি আবদেলাজিজের জাওয়িয়া**) মরক্কোর মারাকাশে অবস্থিত একটি ইসলামিক ধর্মীয় কমপ্লেক্স (জাওয়িয়া)। এটি মুসলিম পণ্ডিত এবং সুফি সাধক সায়িদি আবু ফারিস আব্দ আল-আজিজ আব্দ আল-হাক্ক আত-তাব্বা এর সমাধিকে কেন্দ্র করে গঠিত। তিনি ১৫০৮ সালে মারাকেশে মারা যান। সায়িদি আবদেল-আজিজকে মারাকাশের সাতজন সাধু এর একজন হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং তার সমাধি মারাকাশে তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ গন্তব্য ছিল। এই জাওয়িয়াটি *রু মুয়াসিন* (মুয়াসিন স্ট্রিট)-এর *রু আমেসফাহ*-এর সাথে সংযোগস্থলে অবস্থিত।

## ঐতিহাসিক পটভূমি

সায়িদি আবদ আল-আজিজ আত-তাব্বা' ছিলেন সুফি গুরু আল-জাজুলির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিষ্য, যিনি ১৪৬৫ সালে মারা যান এবং তাঁর মাজারও মারাকেশে অবস্থিত (১৫২৩-২৪ সালে সাদিদের দ্বারা তাঁর দেহ সেখানে স্থানান্তরিত করার পর)। মারাকেশ এর স্থানীয় বাসিন্দা আত-তাব্বা' ফেজ এর আল-'আত্তারিন মাদ্রাসায় শিক্ষকতা করার সময় খ্যাতি অর্জন করেন এবং আল-জাজুলির আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি হিসেবে বিবেচিত হন। আল-জাজুলি এবং আরও পাঁচজনের সাথে তিনিও মারাকেশ এর সাতজন সাধুর একজন হিসেবে বিবেচিত হন (একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান যা আনুষ্ঠানিকভাবে সুলতান মুলায় ইসমাই'ল কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল), এবং বিশেষভাবে শহরের চর্মকারদের পৃষ্ঠপোষক সাধু হিসেবে বিবেচিত হতেন। এই সাতজন সাধুর মধ্যে সায়িদি আব্দুল্লাহ আল-গাসওয়ানি-ও ছিলেন, যিনি স্বয়ং সায়িদি আবদেল আজিজের শিষ্য ও উত্তরসূরি ছিলেন এবং পরবর্তীতে আরও দক্ষিণে অন্য একটি জাওয়িয়ায় সমাহিত হন।

জাওয়িয়া কমপ্লেক্সটি সাদি এবং পরবর্তী আলাউয়ি স্থাপত্যের মিশ্রণ উপস্থাপন করে। ষোড়শ শতাব্দীর শুরুতে সাদিদের অধীনে প্রথম মাজারটি রূপ নেয়। ঐতিহাসিক গাস্তন ডেভারডুনের মতে, বর্তমান ভবনটি মূলত মুলায় মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ-এর সময়কালের (১৭৪৬ সালের পর মারাকেশ-এর গভর্নর এবং ১৭৫৭-১৭৯০ সাল পর্যন্ত সুলতান), যিনি শহরের অনেক স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ ও পুনরুদ্ধারের জন্য দায়ী।

## আরও দেখুন

* মুহাম্মদ বিন স্লিমান আল-জাজুলির জাওয়িয়া
*সৈয়দি বেল আব্বাসের জাওয়িয়া

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* Zawiya Sidi Abdel Aziz Tebba

বিষয়শ্রেণী:মারাকাশের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:মারাকাশের মাজার
বিষয়শ্রেণী:মরক্কোর জাওয়িয়াস
তুও কাইউ জাও মসজিদ

**তুও কায়ু জাও মসজিদ** () ইন্দোনেশিয়া এর একটি পুরাতন মসজিদ। এটি জোরং কায়ু জাও, বাতাং বারুস নাগারি, গুনুং তালাং জেলা, সোলোক রিজেন্সি, পশ্চিম সুমাত্রাতে অবস্থিত। মসজিদটির অস্তিত্ব ১৫৯৯ সালে নথিভুক্ত করা হয়েছিল এবং এটিকে সোলোক রিজেন্সির প্রাচীনতম মসজিদ এবং ইন্দোনেশিয়ার প্রাচীনতম টিকে থাকা মসজিদগুলির মধ্যে অন্যতম করে তুলেছে।

মসজিদটি পশ্চিম সুমাত্রার ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলির তালিকায় নিবন্ধিত। এটি প্রাচীন নিদর্শন সংরক্ষণাগার তত্ত্বাবধান করে। মসজিদের স্তম্ভগুলির মধ্যে একটির পুনরুদ্ধার এবং ক্ষয়প্রাপ্ত পুরানো পাম ছাদের পরিবর্তে নতুন ছাদ স্থাপন সহ বেশ কয়েকবার সংস্কার করা হয়েছে।

## ইতিহাস

মসজিদটি ঠিক কত সালে নির্মিত হয়েছিল তা সঠিকভাবে জানা যায় না। বেশ কিছু নথির উপর ভিত্তি করে, মসজিদটিকে ১৫৯৯ সালে নির্মিত বলে মনে করা হয়, যখন অন্যান্য নথিগুলি পুরনো তারিখ দেখায়। এই পার্থক্যগুলি বাদ দিয়ে, এটা জানা যায় যে ১৬ শতকে সোলোক অঞ্চলে ইসলাম এর বিস্তার অনুসরণ করে মসজিদটি নির্মিত হয়েছিল। মসজিদটি যে নাগারিতে অবস্থিত, তা পূর্বে মিনাংকাবাউ সম্প্রদায়ের তিনজন নেতৃত্বের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। স্থানীয় সম্প্রদায়ের নেতাদের মতে, এই মসজিদটি নির্মাণে দুজন ব্যক্তি ভূমিকা পালন করেছিলেন, যথা আংকু মুসাউর এবং আংকু লাবাই, যাদের উভয়কেই মসজিদের কাছেই কবর দেওয়া হয়েছে।

## আরও দেখুন

* ইন্দোনেশিয়ার মসজিদের তালিকা

## সূত্র
; পাদটীকা

; গ্রন্থপঞ্জি

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## বহিঃসংযোগ

* Masjid Tuo Kayu Jao  পশ্চিম সুমাত্রা প্রাদেশিক সরকারের সরকারি ওয়েবসাইট

বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার ১৬শ শতকের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিম সুমাত্রার সাংস্কৃতিক সম্পদ
বিষয়শ্রেণী:মিনাংকাবাউ
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিম সুমাত্রার মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিম সুমাত্রার পর্যটন আকর্ষণ
স্যামুয়েল টি কোহেন

**স্যামুয়েল থিওডোর কোহেন** (জানুয়ারী ২৫, ১৯২১&nbsp;– নভেম্বর ২৮, ২০১০) একজন আমেরিকান পদার্থবিজ্ঞানী ছিলেন যাকে সাধারণত নিউট্রন বোমার জনক হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মার্কিন বিজ্ঞানী
কুতুব-ই-আলম মসজিদ

**কুতুব-ই-আলমের মসজিদ** (অথবা আরও সঠিকভাবে, **কুতুব-ই-আলমের মসজিদ ও সমাধি**, যা **ভাতওয়া দরগাহ** নামেও পরিচিত) ভারতের গুজরাট রাজ্যের আহমেদাবাদ শহরের ভাতওয়া এলাকায় অবস্থিত একটি প্রাক্তন সুফি মসজিদ ও দরগাহ কমপ্লেক্স। এই কাঠামোটি জাতীয় গুরুত্বের স্মৃতিস্তম্ভ।

### ইতিহাস
আবু মুহাম্মদʿআব্দ আল্লাহ বিন নাসির আল-দীন মাহমুদ (অথবা মুহাম্মদ) বিন জালাল আল-দীন মাখদুম-ই জাহানিয়ান ওরফে কুতুব-ইʿআলম ওরফে থানি-ই মাখদুম-ই জাহানিয়ান (মাʿআরিজ) ছিলেন একজন সোহরাওয়ার্দী সাধক এবং গুজরাটের বুখারিয়্যা সৈয়দদের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি জালাল আল-দীন মাখদুম-ই জাহানিয়ান এর নাতি এবং ১৩৮৮ সালে উচ্চে জন্মগ্রহণ করেন। *মিরাত-ই আহমদী* অনুসারে, দশ বছর বয়সে তিনি এতিম হন এবং তাঁর প্রপিতামহ শাহ রাজু কাট্টাল তাঁকে লালন-পালন করেন এবং তিনি তাঁকে গুজরাটে পাঠান। গুজরাটে তাঁর পিতামহের শিষ্য সুলতান মুজাফফর শাহ প্রথম তাঁকে স্বাগত জানান। তিনি মাওলানাʿআলিশীর গুজরাটির অধীনে পড়াশোনা করেন এবং আহমদাবাদ প্রতিষ্ঠার পর প্রথমে আসাউল এবং পরে বাটুয়ায় বসতি স্থাপন করেন। তিনি শেখ আহমদ-ই খাত্তু থেকে একটি খিরকা লাভ করেন। তাঁর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য শিষ্য ছিলেন তাঁর পুত্র শাহʿআলম।

## স্থাপত্য
সুলতান কুতুবউদ্দিন আহমদ শাহ দ্বিতীয় এর দরবারের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা প্রথমে একটি ছোট মাজার নির্মাণ করেন। পরবর্তীতে মাহমুদ বেগদা একটি মসজিদ, তাঁর এক পুত্রের সমাধি, একটি বৃহৎ বহু-পার্শ্বযুক্ত পুকুর এবং একটি বিশাল সমাধিস্তম্ভ নির্মাণ করেন। মসজিদ ও পুত্রের সমাধি সমতল হিন্দু মন্দির শৈলীতে নির্মিত, যেখানে খিলান বা মিনার নেই। তবে বিশাল আকারের সমাধিস্তম্ভে, আকারের ব্যাপক বৃদ্ধির সাথে, বীমের পরিবর্তে খিলান এবং খিলানের দ্বিতীয় স্তরের মাধ্যমে গম্বুজটি আকাশে উঁচুতে স্থাপন করা হয়েছে। অভিন্ন নকশার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে ব্যবহৃত খিলানটি যথেষ্ট সৌন্দর্য ও শালীনতা ধারণ করে। সমাধিটি অত্যন্ত কারুকার্যময় এবং একটি সমৃদ্ধভাবে খচিত চাঁদোয়া দ্বারা আচ্ছাদিত। তবে ভবনটি অসম্পূর্ণ, এতে বাইরের বারান্দা নেই এবং এর জানালাগুলিতে পাথরের জালির কাজ নেই।

### চিত্রশালা


Qutub e Alam's Mosque.jpg|২০১৬ সালে খিলানগুলির আংশিক ধ্বংসাবশেষ

Tomb of Qutub-e-Alam Vatva Ahmedabad 1866.jpg|১৮৬৬ সালে কুতুব-ই-আলমের সমাধি
Tomb of Qutub-e-Alam and his sons Ahmedabad Vatva 1866.jpg|১৮৬৬ সালে কুতুব-ই-আলম ও তাঁর পুত্রদের সমাধি


## আরও দেখুন

* ভারতে ইসলাম
* ভারতের মসজিদের তালিকা
* গুজরাটের জাতীয় গুরুত্বের স্মৃতিস্তম্ভের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:ভারতের ১৫ শতাব্দীর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৪৬৯ সালে সম্পন্ন ভবন ও কাঠামো
বিষয়শ্রেণী:গুজরাটের দরগাহ
বিষয়শ্রেণী:গুজরাট সালতানাতের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ইন্দো-ইসলামিক মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু মন্দির স্থাপত্য
বিষয়শ্রেণী:গুজরাটের জাতীয় গুরুত্বের স্মৃতিস্তম্ভ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের গম্বুজযুক্ত মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:১৪৬০-এর দশকে সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:আহমেদাবাদের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মসজিদের ধ্বংসাবশেষ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের সুফি মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:আহমেদাবাদের সমাধি
বিষয়শ্রেণী:আহমেদাবাদে সুফিবাদ
সাইফি মসজিদ

**সাইফি মসজিদ** (আনুষ্ঠানিকভাবে **ঘুররাতুল মাসাজিদ** নামে পরিচিত) ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের দক্ষিণ মুম্বাই এর ভেন্ডি বাজার এলাকায় অবস্থিত একটি দাউদি বোহরা শিয়া মসজিদ। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে তাহের সাইফুদ্দিন এই মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন।

## ইতিহাস
দাউদি বোহরাদের ৫১তম নেতা সৈয়দেনা তাহের সাইফুদ্দিন ১৯২৬ সালে সাইফি মসজিদ নির্মাণ করেন এবং এটি সেই সময়ে বৃহত্তম সাম্প্রদায়িক মসজিদ ছিল। সৈয়দেনা তাহের সাইফুদ্দিন ১৯২৩ সালের ৬ মে (২১ রমজান, ১৩৪১ হিজরি) মসজিদের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন এবং তিন বছরের মধ্যে ১৯২৬ সালের ৯ মার্চ (২৫ শাবান ১৩৪৪ হিজরি) সম্পন্ন মসজিদের উদ্বোধন করেন।

সাইফুদ্দিন এই মসজিদে ষোলটি আশারা মোবারাকা বয়ান প্রদান করেন এবং তাঁর পুত্র, ৫২তম নেতা মোহাম্মদ বোরহানউদ্দিন, তেরোটি আশারা মোবারাকা বয়ান প্রদান করেন। ২০১১ সালে, বোরহানউদ্দিন তাঁর ১০০তম জন্মদিনের বক্তৃতা প্রদান করেন। সাইফি বুরহানি আপলিফটমেন্ট ট্রাস্ট কর্তৃক গৃহীত ভেন্ডি বাজার পুনঃউন্নয়ন প্রকল্পের অংশ হিসেবে ২০১৮ সালে সৈয়দেনা মুফাদ্দাল সাইফুদ্দিন মসজিদটি পুনর্নির্মাণের জন্য ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। মুফাদ্দাল সাইফুদ্দিন ২০২৩ সালের ২৫ সেপ্টেম্বর পুনর্নির্মিত মসজিদের উদ্বোধন করেন।

## স্থাপত্য
সাইফি মসজিদে বিভিন্ন স্থাপত্যশৈলীর মিশ্রণ দেখা যায়; যার মধ্যে রয়েছে স্বদেশীয় ভারতীয়, ইন্দো-ইসলামিক এবং নব্যক্লাসিক্যাল স্থাপত্য। মসজিদটি দৈর্ঘ্যে , প্রস্থে  এবং উচ্চতায় ; এবং এটিতে প্রায় ৫,০০০ জন মুসল্লি ধারণ করতে পারে।

মসজিদের প্রতিটি কোণে অবস্থিত দুটি মিনার অলঙ্কার দ্বারা সজ্জিত। এই নকশাটি গুজরাটের মোরবিতে অবস্থিত ৪৩তম দাই সৈয়দেনা আবদে আলী সাইফুদ্দিন কর্তৃক নির্মিত তাজ মসজিদ থেকে নেওয়া হয়েছে।
Bমূল মসজিদের উর্মিস টেকউড দরজা, জানালা, স্তম্ভ ও বীমে পুনরায় স্থাপন করা হয়েছে। দেয়ালগুলি কোরআনের আয়াত, অলঙ্কৃত ফুলের মোটিফ এবং আলংকারিক নকশা দিয়ে সজ্জিত। ঝাড়বাতিগুলি প্রাক্তন চেকোস্লোভাক প্রজাতন্ত্রে নকশা ও হস্তনির্মিত। রাজস্থানের মাকরানা থেকে উত্তোলিত মার্বেল এবং জটিল মোজাইক মসজিদের বিভিন্ন অংশে শোভা যোগ করতে ব্যবহৃত হয়েছে।

প্রধান প্রবেশদ্বারটি বাব উল-ফুতুহ এর নকশা দ্বারা অনুপ্রাণিত। মসজিদে বৃষ্টির জল সংগ্রহের ব্যবস্থা এবং একটি পয়ঃনিষ্কাশন শোধনাগার রয়েছে। ইউটিলিটি বিল্ডিংয়ের আলো সম্পূর্ণরূপে সৌর প্যানেল দ্বারা চালিত। খেজুর গাছগুলি প্রাঙ্গণে প্রাকৃতিক ছায়া প্রদান করে।

## আরও দেখুন

* ভারতে শিয়া ইসলাম
* ভারতের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের ২০ শতাব্দীর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:দাউদি বোহরা
বিষয়শ্রেণী:ইন্দো-ইসলামিক মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মিনারযুক্ত মসজিদ ভবন
বিষয়শ্রেণী:১৯২৬ সালে সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:মুম্বাইয়ের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের নব্যক্লাসিক্যাল স্থাপত্য
বিষয়শ্রেণী:নব্যক্লাসিক্যাল মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের শিয়া মসজিদ