open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
মিয়াঁ পরিবার কবরস্থান

**মিয়াঁ পরিবার কবরস্থান** () হলো লাহোরে অবস্থিত একটি ব্যক্তিগত কবরস্থান। এই পরিবারের অসংখ্য প্রভাবশালী নেতার বিশ্রামের স্থান হিসেবে এটি অত্যন্ত ঐতিহাসিক গুরুত্ব বহন করে। এখানে সমাহিত বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেন মিয়াঁ মুহাম্মদ ইউসুফ (শালিমার উদ্যানের নাজিম), নবাব মিয়াঁ মুহাম্মদ ফাজিল, মিয়াঁ কাদির বখশ নাদির, বিচারপতি মিয়াঁ শাহ দিন, স্যার মিয়াঁ মুহাম্মদ শফি, বেগম জাহান আরা, বিচারপতি মিয়াঁ স্যার আব্দুর রশিদ, মিয়াঁ বশির আহমেদ এবং মিয়াঁ ইফতিখারউদ্দিন।

অত্র অঞ্চলের উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ অবদানের জন্য মুঘল সম্রাটরা এই পরিবারকে রাজকীয় 'মিয়াঁ' উপাধি দিয়ে ভূষিত করেছিলেন। তারা বাঘবানপুরা এবং এর সংলগ্ন জমির প্রকৃত মালিক ছিলেন, যা লাহোরের বিখ্যাত শালিমার উদ্যান নির্মাণের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। ১৬৪১ সালে মুঘল সম্রাট শাহ জাহান তাদের শালিমার উদ্যানের তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে নিযুক্ত করেন, যা এই অঞ্চলে তাদের ঐতিহাসিক গুরুত্ব এবং প্রভাবকে আরও দৃঢ় করে।

এই সমাধিস্থলটি মিয়াঁ মুহাম্মদ ইউসুফের (শালিমার উদ্যানের প্রথম নাজিম) মালিকানাধীন প্রায় ১৪ কানাল (২ একর) ব্যক্তিগত জমির ওপর বিস্তৃত। এটি বর্তমানে একটি কবরস্থান কমিটি দ্বারা পরিচালিত হয়, যা পরিবারের জ্যেষ্ঠ বংশধরদের নিয়ে গঠিত।

## উল্লেখযোগ্য সমাহিত ব্যক্তিবর্গ
* মিয়াঁ মুহাম্মদ ইউসুফ (মেহের মাঙ্গা নামেও পরিচিত): যাকে মুঘলরা বিখ্যাত শালিমার উদ্যানের তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন এবং মুঘল সম্রাট শাহ জাহান তাকে 'মিয়াঁ' উপাধি প্রদান করেন।
* মিয়াঁ কাদির বখশ (কাব্যনাম: নাদির): রণজিৎ সিংয়ের সেনাবাহিনীর গোলন্দাজ বাহিনীর প্রধান প্রকৌশলী।  
* বিচারপতি মিয়াঁ শাহ দিন (১৮৬৮–১৯১৮): ব্রিটিশ ভারতের প্রথম মুসলিম প্রধান জজ, কবি ও লেখক।
* স্যার মিয়াঁ মুহাম্মদ শফি (১৮৬৯–১৯৩২): প্রখ্যাত মুসলিম কর্মী, ব্যারিস্টার, প্রধান জজ, পাঞ্জাব মুসলিম লীগ প্রতিষ্ঠা করেন, নিখিল ভারত মুসলিম লীগের প্রস্তাবক এবং ভাইসরয়ের নির্বাহী পরিষদের সদস্য ছিলেন।
* মিয়াঁ স্যার মুহাম্মদ শাহ নওয়াজ: ১৯২০-এর দশকের পাঞ্জাবের একজন রাজনীতিবিদ।
* বিচারপতি স্যার মিয়াঁ আব্দুল রশিদ: পাকিস্তানের প্রথম প্রধান বিচারপতি (১৯৪৭)।
* মিয়াঁ ইফতিখারউদ্দিন: রাজনীতিবিদ, *[[পাকিস্তান টাইমস]]* এবং *দৈনিক ইমরোজ*-এর মালিক।
* মিয়াঁ মুহাম্মদ রফি: দেশভাগের আগ পর্যন্ত ভারত সরকারের সচিব।
* জাহানারা শাহনেওয়াজ (১৮৯৬–১৯৭৯): রাজনীতিবিদ এবং মুসলিম লীগ কর্মী।
* মুমতাজ শাহনেওয়াজ (১৯১২–১৯৪৮): রাজনৈতিক কর্মী এবং লেখক। জাতিসংঘ সাধারণ পরিষদে পাকিস্তানের প্রতিনিধিত্ব করতে যাওয়ার পথে ৩৫ বছর বয়সে বিমান দুর্ঘটনায় নিহত হন। তিনি এশিয়ার প্রথম নারী যিনি কোনো আইনি অধিবেশনের সভাপতিত্ব করেছিলেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের সমাধিস্থল
বিষয়শ্রেণী:মুসলিম সমাধিস্থল
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাব, পাকিস্তানের সমাধিস্থল
বিষয়শ্রেণী:লাহোরের ভবন ও স্থাপনা
মাওলানো শরিফ মাদ্রাসা

**মাওলানো শরিফ মাদ্রাসা** হলো উজবেকিস্তানের বুখারা প্রদেশের মির্জা উলুগবেক জেলার খ. আশুরভ মহল্লায় অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক মাদ্রাসা।

## ইতিহাস
হযরত মাওলানো শরিফ ১৬১৭ সালে বুখারায় জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৬৯০ সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁকে তাঁর নিজের নামেই নামাঙ্কিত একটি সমাধিস্তম্ভে সমাহিত করা হয়েছে। বুখারার এই ঐতিহাসিক মাদ্রাসাটি ১৭শ শতাব্দীতে উজবেক শাসক আব্দুল আজিজ খানের (১৬৪৫-১৬৮১) শাসনকালে নির্মিত হয়েছিল। এটি মূলত একজন প্রখ্যাত বুখারীয় আইনজীবীর অর্থায়নে তৈরি করা হয়, যিনি দরবেশবাদের তাত্ত্বিক গুরু ছিলেন এবং বুখারার খানকে বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ পরামর্শ দিয়ে সহযোগিতা করতেন। 

স্থাপত্যশৈলীর অনন্য নিদর্শনের জন্য এই স্থাপনাটিকে "উজবেকিস্তানের জাতীয় স্থাবর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য" তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। বর্তমানে এটি একটি পর্যটন কেন্দ্র এবং প্রদর্শনী কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে। সরকারি উদ্যোগের অংশ হিসেবে ২০১৩ থেকে ২০১৫ সালের মধ্যে এই মাদ্রাসার ব্যাপক সংস্কার ও মেরামতের কাজ সম্পন্ন করার পরিকল্পনা গ্রহণ করা হয়েছিল।

## তথ্যসূত্র
সালাতুল আয়াত

**সালাতুল আয়াত** বা **নিদর্শন নামাজ** () হলো একটি ইসলামি নামাজ যা সুন্নিদের জন্য ঐচ্ছিক কিন্তু শিয়া মুসলিমদের জন্য বাধ্যতামূলক। যখন সূর্যগ্রহণ বা চন্দ্রগ্রহণ, ভূমিকম্প, বজ্রপাত বা অন্যান্য প্রাকৃতিক দুর্যোগ (যাকে 'নিদর্শন' বা আয়াত হিসেবে অভিহিত করা হয়) ঘটে, তখন মুসলিমদের সালাতুল আয়াত আদায় করতে হয়। দ্বাদশী শিয়া মতবাদ অনুযায়ী, এই নামাজ দুটি রাকাআত বিশিষ্ট এবং প্রতি রাকাআতে পাঁচটি করে রুকু রয়েছে। এটি নির্দিষ্ট কিছু পরিস্থিতিতে আদায় করতে হয় এবং বিভিন্ন মারজা-এ-তাকলিদদের রিসালা বা আমলনামায় এর বিস্তারিত বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।

## প্রেক্ষাপট

বর্ণিত আছে যে, ইসলামের নবী মুহাম্মদের পুত্র ইব্রাহিমের মৃত্যুর দিন একটি সূর্যগ্রহণ হয়েছিল; তখন মানুষ ধারণা করেছিল যে তাঁর মৃত্যুর কারণেই এই গ্রহণ হয়েছে।
এর উত্তরে মুহাম্মদ বলেন: "কারো মৃত্যু বা জীবনের (অর্থাৎ জন্মের) কারণে সূর্য ও চন্দ্রের গ্রহণ হয় না। যখন তোমরা গ্রহণ দেখবে তখন নামাজ পড়ো এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো।"

## শিয়া ইসলামে আবশ্যকতা
সুন্নিদের জন্য এটি ঐচ্ছিক হলেও, শিয়াদের জন্য নিম্নলিখিত ঘটনাগুলো ঘটলে সালাতুল আয়াত আদায় করা ওয়াজিব বা বাধ্যতামূলক: 
*সূর্যগ্রহণ এবং চন্দ্রগ্রহণ, এমনকি তা আংশিক হলেও বা ভীতি সঞ্চার না করলেও।
*ভূমিকম্প, এমনকি যদি তা ভীতি সৃষ্টি না-ও করে। 
*উরুশ জাইদির মতে, ভীতি সঞ্চারকারী বজ্রপাতের সময়ও এটি বাধ্যতামূলক।

## আদায়ের পদ্ধতি
### শিয়া ইসলাম
#### দ্বাদশী শিয়া
সালাতুল আয়াত দুটি রাকাআত বিশিষ্ট এবং প্রতি রাকাআতে পাঁচটি করে রুকু রয়েছে, যা নিম্নোক্ত উপায়ে আদায় করা হয়:

;প্রথম পদ্ধতি
* নামাজের নিয়ত করার পর তাকবির (আল্লাহু আকবার) বলতে হবে, এরপর সূরা ফাতিহা ও অন্য একটি সূরা পাঠ করে রুকু করতে হবে।
* এরপর সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে আবার সূরা ফাতিহা ও একটি সূরা পাঠ করে দ্বিতীয়বার রুকু করতে হবে।
* এভাবে মোট পাঁচবার পুনরাবৃত্তি করতে হবে। পঞ্চম রুকুর পর দুটি সাজদাহ করতে হবে।
* এরপর দ্বিতীয় রাকাআতের জন্য দাঁড়াতে হবে এবং প্রথম রাকাআতের মতোই একইভাবে সম্পন্ন করতে হবে।
* সবশেষে তাশাহহুদ ও সালাম পাঠ করে নামাজ শেষ করতে হবে।

;দ্বিতীয় পদ্ধতি
* সালাতুল আয়াতের নিয়তের পর তাকবির বলে সূরা ফাতিহা পাঠ করতে হবে। এরপর অন্য একটি সূরার আয়াতগুলোকে পাঁচ ভাগে বিভক্ত করে এক বা একাধিক আয়াত পাঠ করে রুকু করতে হবে।
* রুকু থেকে উঠে (সূরা ফাতিহা পাঠ না করেই) ওই সূরার পরবর্তী অংশ পাঠ করে আবার রুকু করতে হবে। এভাবে পঞ্চম রুকুতে যাওয়ার আগেই সূরাটি শেষ করতে হবে।

## আরও দেখুন
*নামাজ
*আসর নামাজ
*মাগরিব নামাজ
*এশার নামাজ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:নামাজ
বিষয়শ্রেণী:নামাজ সংক্রান্ত পরিভাষা
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি আইনশাস্ত্রের বিধান

## তথ্যসূত্র
বিমল ঘোষ (শিশুসাহিত্যিক)

**বিমল ঘোষ** একজন খ্যাতনামা শিশুসাহিত্যিক।  তিনি ১৯১০ খ্রিষ্টাব্দের ১৮ ই মার্চ পশ্চিমবঙ্গের বাঁকুড়া জেলার বেলিয়াতোড়ে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আনন্দবাজার পত্রিকায় *"আনন্দমেলা"* প্রতিষ্ঠা করেন এবং "মৌমাছি" ছদ্মনামে বিখ্যাত হন।

## প্রাথমিক জীবন
বিমল ঘোষের জন্ম ১৯১০ খ্রিষ্টাব্দের ১৮ ই মার্চ পশ্চিমবঙ্গের বাঁকুড়া জেলার বেলিয়াতোড়ে। তার পিতা অনাদিপ্রসন্ন ঘোষ এবং মাতা ব্রজবালা দেবী। কলকাতার নারকেলডাঙা জর্জ হাই স্কুল থেকে তিনি ম্যাট্রিক পাস করেন। পরে গভর্নমেন্ট আর্ট কলেজে (বর্তমান নাম গভর্নমেন্ট কলেজ অব আর্ট এন্ড ক্রাফ্‌ট) ভর্তি হন।

## কর্মজীবন
তিনি ছাত্রাবস্থাতেই লেখালেখি শুরু করেন। এ সময় তার লেখা ছোটদের বিভিন্ন পত্র পত্রিকায় ছাপা হয়। পাস করার পর তিনি কর্মজীবন শুরু করেন ‘অ্যাডভান্স‘ পত্রিকার বিজ্ঞাপন বিভাগে। পরে যোগ দেন আনন্দবাজার পত্রিকায়। তাঁর উদ্যোগে ও ব্যবস্থাপনায় ১৯৪০ খ্রিষ্টাব্দে আনন্দবাজার পত্রিকার ছোটদের আসর ‘আনন্দমেলা‘ প্রতিষ্ঠা হয়। এবং এর প্রসার ঘটে। এই সময় তিনি ‘মৌমাছি‘ ছদ্মনামে বিখ্যাত হয়ে ওঠেন। তিনি আনন্দমেলার মাধ্যমে শিশু ও কিশোরদের জন্য ‘মণিমেলা’ নামের সংগঠন গড়ে তোলেন। অনেক জায়গায় ‘মণিমেলা’র শাখা গড়ে উঠেছিল। তিনি ভারত সরকারের প্রতিনিধি হিসাবে ১৯৫৩ সালে বুখারেস্টে অনুষ্ঠিত বিশ্ব যুব উৎসবে যোগ দেন। তিনি আকাশবাণীর সাথেও দীর্ঘদিন যুক্ত ছিলেন।

## সাহিত্য জীবন
বিমল ঘোষ ছোটদের জন্য অসংখ্য ছড়া, কবিতা, নাটক, গল্প, উপন্যাস ও প্রবন্ধ রচনা করেছেন। তাঁর রচিত শিশুসাহিত্যের সংখ্যা ১৪০। তাঁর অন্যতম জনপ্রিয় নাটক ‘মায়াময়ূর’। তিনি ‘চেঙাবেঙা’ বইটির জন্য  রাষ্ট্রীয় পুরস্কার লাভ করেন। বিমল ঘোষের প্রকাশিত গ্রন্থগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল– ‘ইউরোপের অগ্নিকোণে’, ‘কামাল পরদেশী’ ‘চেঙাবেঙা’।
## মৃত্যু
তিনি ১৯৮২ খ্রিষ্টাব্দের ৭ ই মার্চ মৃত্যুবরণ করেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:শিশুসাহিত্যিক
বিষয়শ্রেণী:১৯১০-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৯৮২-এ মৃত্যু
ইয়াহিয়া বে মসজিদ

**ইয়াহিয়া বে মসজিদ** হলো তুরস্কের এডির্নের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি কবি ইয়াহিয়া বে কর্তৃক মসজিদ হিসেবে নির্মাণের আদেশ দেওয়া হয়েছিল এবং ১৫৭৭-১৫৭৮ সালে স্থপতি মিমার সিনান এটি নির্মাণ করেন।

মসজিদটি একটি বর্গাকার পরিকল্পনায় কাটা পাথর এবং ইটের পর্যায়ক্রমিক স্তর ব্যবহার করে নির্মাণ করা হয়েছে এবং এতে একটি একক গম্বুজ ও মিনার রয়েছে। মসজিদটি জেনারেল ডিরেক্টরেট অফ ফাউন্ডেশনসের মালিকানাধীন এবং ১৯৯০-এর দশকে এটি সংস্কার করা হয়েছিল। এটি ২০০৩ সালের ৪ জুলাই তারিখের ৭৬৯৭ নম্বর সিদ্ধান্তের মাধ্যমে *এডির্নে সাংস্কৃতিক ও প্রাকৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ বোর্ড* কর্তৃক নিবন্ধিত হয়।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:এডির্নের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:তুরস্কের গম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৬শ শতাব্দীর মসজিদ
আলাউদ্দীন আল-খাযিন

**আলাউদ্দীন আলী ইবন মুহাম্মদ আল-বাগদাদী** (), যিনি সাধারণত **আলাউদ্দীন আল-খাযিন** () নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন একজন বিশিষ্ট মুহাদ্দিস (হাদিস বিশারদ), তাফসিরকার (কুরআনের ব্যাখ্যাকার), মুআররিখ (ইতিহাসবিদ) এবং সূফি। তিনি তাঁর তাফসির গ্রন্থ *[[লুবাব আত-তাওয়ীল ফি মা‘আনি আত-তানযীল]]*-এর জন্য বিশেষভাবে পরিচিত।

## জীবন
তিনি বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন, এমন একটি পরিবারে যার মূল বাসস্থান ছিল হালাব (আলেপ্পো)। তাঁর জন্ম হয় বাগদাদে মঙ্গোলদের ধ্বংসযজ্ঞ-এর ২২ বছর পর এবং মামলুকদের আইন জালুতের যুদ্ধে বিজয়ের প্রায় দুই দশক পরে। ফলে তাঁর জন্মকালটি এমন সময়ে হয়, যখন ইসলামী বিশ্বে মামলুকদের প্রাধান্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং মিসর ছিল তাদের রাজনৈতিক কেন্দ্র।

শৈশবে তিনি বাগদাদে প্রাথমিক শিক্ষা গ্রহণ করেন। সেখানে তিনি কুরআন তিলাওয়াত ও হিফজ শিখেন এবং পাশাপাশি আরবি ব্যাকরণ অধ্যয়ন করেন। পরে তিনি বিশিষ্ট আলেমদের কাছে হাদিসশাস্ত্র অধ্যয়নে মনোনিবেশ করেন, যেমন ʿআলী ইবন আল-দাওয়ালীবী (মৃত্যু ৭২৮/১৩২৮)। তিনি এক হালকা (শিক্ষা চক্র) থেকে অন্যটিতে গিয়ে বহু শিক্ষকের কাছ থেকে জ্ঞান আহরণ করেন। পরে তিনি দামেস্কে চলে যান এবং সেখানে আরও গভীরভাবে পড়াশোনা করেন। তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে ছিলেন সিত্ত আল-উযারা বিনত উমর (মৃত্যু ৭১৬/১৩১৬), যিনি একজন সম্মানিত হানবলি আলেম এবং একজন প্রসিদ্ধ ফকিহের কন্যা। এছাড়া তিনি বাহাউদ্দীন আল-কাসিম ইবন আল-মুযাফফর (মৃত্যু ৭২৩/১৩২৩)-এর কাছেও শিক্ষা গ্রহণ করেন। পরবর্তীতে তিনি আরও জ্ঞানার্জনের জন্য হালাবে ভ্রমণ করেন।

দামেস্কে অবস্থানকালে আল-খাযিন বিভিন্ন মাদরাসা, মসজিদ ও খানকাহে যাতায়াত করতেন। বিশেষ করে খানকাহ আল-সুমাইসাতিয়্যাহ-এ তিনি অনেক সময় কাটান এবং সেখানকার গ্রন্থাগারে নিয়মিত অধ্যয়ন করতেন। এই প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে তাঁর ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের কারণে তিনি “আল-খাযিন” (অর্থাৎ গ্রন্থাগারিক) উপাধি লাভ করেন। এই সময়ে তিনি বিভিন্ন বিষয়ে বহু গ্রন্থ রচনা করেন এবং তাঁর ছাত্রদের মধ্যে সেগুলো প্রচার করেন। ৭৪১ হিজরির রজব মাসের শেষে, অর্থাৎ ১৯ জানুয়ারি ১৩৪১ সালে তিনি আলেপ্পোতে মৃত্যুবরণ করেন এবং সূফিদের কবরস্থানে দাফন করা হয়।

## রচনা
আল-খাযিন হাদিস, তাফসির এবং সীরাহ (নবীজির জীবনচরিত)সহ বিভিন্ন বিষয়ে লিখেছেন। তবে তাঁর তাফসির ও সীরাহ সম্পর্কিত রচনাগুলোই প্রকাশিত হয়েছে। তাঁর উল্লেখযোগ্য গ্রন্থসমূহ হলো:

# *[[লুবাব আত-তাওয়ীল ফি মা‘আনি আত-তানযীল]]* – কুরআনের তাফসির।
# *মাকবুল আল-মানকুল* – এটি দশ খণ্ডের একটি হাদিসসংগ্রহ। এতে তিনি মুসনাদ আশ-শাফেয়ী, মুসনাদ আহমদ ইবন হাম্বল, কুতুব আস-সিত্তাহ, আল-মুওয়াত্তা এবং সুনান আদ-দারাকুতনি-এর হাদিসসমূহ অধ্যায়ভিত্তিকভাবে সংকলন করেছেন।
# *আর-রাওদ ওয়াল-হাদায়িক ফি তাহযীব সিরাত খাইর আল-খালায়িক* – নবী (সা.)-এর জীবনচরিত বিষয়ক গ্রন্থ।

## আরও দেখুন
* আশআরিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:১৩৪১-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:মুফাসসির
বিষয়শ্রেণী:১২৭৯-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:১২৮০-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:শাফিঈ ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:সিরীয় মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:১৪শ শতাব্দীর আইনজ্ঞ
বিষয়শ্রেণী:১৩৪০-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:শাফিঈ ফিকহ পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:মুহাদ্দিস
বিষয়শ্রেণী:আশআরি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:আরব ইতিহাসবিদ
বিষয়শ্রেণী:১৪শ শতাব্দীর আরবি ভাষার লেখক
দু'আ আল-বাহা

**দু'আ আল-বাহা** () (যা **দু'আ আল-সাহার** () নামেও পরিচিত) হলো একটি দুআ যা মুসলিমদের জন্য রমজানের শেষ রাতে বা সেহরির সময়ে পাঠ করার জন্য সুপারিশ করা হয়েছে। যেহেতু এটি শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে খুবই প্রচলিত তাই রমজানের সেহরির সময়ের অন্যান্য দুআ থাকা সত্ত্বেও এটি *দু'আ আল-সাহার* (সেহরির দুআ) নামেই বেশি পরিচিত।

দু'আ আল-বাহা বিভিন্ন পাণ্ডিত্যপূর্ণ অনুবাদ এবং গবেষণার বিষয় হয়ে উঠেছে যা এর ধর্মতাত্ত্বিক ভাষা এবং ইসলামি আধ্যাত্মিকতায় এর ভক্তিমূলক ভূমিকা পরীক্ষা করে। গবেষকরা উল্লেখ করেছেন যে, এই দুআটি বারবার আল্লাহর বিভিন্ন গুণাবলি যেমন: সৌন্দর্য, মহিমা, মাহাত্ম্য এবং জ্ঞানকে আহ্বান করে, যা ধ্রুপদী ইসলামি ভক্তিমূলক সাহিত্যের একটি সুসংগঠিত প্রশংসা ও প্রার্থনার রূপকে প্রতিফলিত করে। এর সমৃদ্ধ ভাষা এবং আধ্যাত্মিক বিষয়ের কারণে ইসলামি গ্রন্থ এবং ধর্মীয় অনুশীলনের ওপর ভিত্তি করে বিভিন্ন একাডেমিক কাজে এই প্রার্থনাটি অনুবাদ ও বিশ্লেষণ করা হয়েছে।

## সূত্রের পরম্পরা
এই দুআটি পঞ্চম শিয়া ইমাম মুহাম্মদ আল-বাকিরের নামে বর্ণিত, এবং এটি অষ্টম শিয়া ইমাম আলী ইবনে মুসা আল-রিদা কর্তৃক প্রতিবেদন বা বর্ণনা করা হয়েছে।

## নির্ভরযোগ্যতা
আব্বাস কোমি রচিত মাফাতিহুল জিনান গ্রন্থে এই দোয়ার উল্লেখ রয়েছে।

## বিষয়বস্তু
দু'আ আল-বাহা-তে ২৩টি অনুচ্ছেদ রয়েছে যা "হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি..." দিয়ে শুরু হয়। এতে আল্লাহর সকল মহিমা, সৌন্দর্য, উচ্চতা, মাহাত্ম্য, নূর (জ্যোতি), করুণা, বাণী, পূর্ণতা, নামসমূহ, পরাক্রম, ইচ্ছা, সর্বশক্তিমানতা, জ্ঞান, বক্তৃতা, প্রশ্ন, সম্মান, কর্তৃত্ব, আধিপত্য, উচ্চ মর্যাদা, নেয়ামত এবং নিদর্শনসমূহের দোহাই দিয়ে প্রার্থনা করা হয়। এরপর বলা হয়েছে: "হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে সেই জিনিসের প্রার্থনা করি যার মাধ্যমে আপনি আমার দোয়ার উত্তর দেন যখনই আমি আপনার দিকে ফিরে আসি; অতএব হে আল্লাহ, আমার প্রার্থনা কবুল করুন!"

## ব্যাখ্যা
ইসলামি বিপ্লবের প্রতিষ্ঠাতা রুহুল্লাহ খোমেনীসহ বেশ কয়েকজন আলেম এই দোয়ার ব্যাখ্যা করে বই লিখেছেন। 'শরহে দু'আ আল-সাহার' (সেহরের দোয়ার ব্যাখ্যা) হলো খোমেনীর লেখা প্রথম বই।

## তথ্যসূত্র

## আরও দেখুন
* আবু হামজা আল-থুমালির দুআ
* দুআ মুজির
* জওশান কবির
* দুআ আহদ
* দুআ কুমেয়েল

* দুআ নুদবাহ 

বিষয়শ্রেণী:শিয়া নামাজ ও দোয়া
বিষয়শ্রেণী:রমজান
পুরুষ ইউরোহকি চ্যাম্পিয়নশিপ

**পুরুষ ইউরোহকি চ্যাম্পিয়নশিপ** হল ইউরোপিয়ান হকি ফেডারেশন কর্তৃক আয়োজিত ইউরোপের পুরুষ জাতীয় ফিল্ড হকি দলগুলির মধ্যেকার দ্বিবার্ষিক আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতা। এটি পুরুষ হকি বিশ্বকাপ এবং গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের বাছাইপর্ব হিসেবে কার্যকর। 

এটি ইউরোপের জাতীয় হকি প্রতিযোগিতার সার্কিটের সর্বোচ্চ লিগ। এর নিম্নবিভাগ হল পুরুষ ইউরোহকি চ্যাম্পিয়নশিপ ২, পুরুষ ইউরোহকি চ্যাম্পিয়নশিপ ৩, পুরুষ ইউরোহকি চ্যাম্পিয়নশিপ ৪ – যার মধ্যে উন্নয়ন ও অবনমন দ্বারা যুক্ত।

## সারাংশ

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*European Hockey Federation&nbsp;– Regulations for EuroHockey Nations Championships

বিষয়শ্রেণী:আন্তর্জাতিক ফিল্ড হকি প্রতিযোগিতা
বিষয়শ্রেণী:ইউরোপীয় চ্যাম্পিয়নশিপ
বিষয়শ্রেণী:পুরুষ ইউরোহকি চ্যাম্পিয়নশিপ
বিষয়শ্রেণী:দ্বিবার্ষিক ক্রীড়া অনুষ্ঠান
বিষয়শ্রেণী:১৯৭০-এ প্রতিষ্ঠিত পুনরাবৃত্ত ক্রীড়া ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:১৯৭০-এ ইউরোপে প্রতিষ্ঠিত
হাসিম আসারি

কেয়াই হাজি **হাসিম আসারি** ; ১৪ ফেব্রুয়ারি ১৮৭১ বা ১০ এপ্রিল ১৮৭৫ - ২৫ জুলাই ১৯৪৭) ছিলেন একজন ইন্দোনেশিয়ান *[[ওলামা|উলামা]]*, জাতীয় বীর এবং নাহদলাতুল উলামা এর প্রতিষ্ঠাতা।

## জীবনী
হাসিম **আসারি** ১৮৭৫ সালের ১০ই এপ্রিল জোমবাং রিজেন্সির গেদাং-এ মুহাম্মদ হাসিম নামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কিয়াই আসয়ারি এবং হালিমা-র তৃতীয় সন্তান। তাঁর পরিবার *পেসানট্রেন* (ইসলামিক আবাসিক বিদ্যালয়) পরিচালনার সাথে গভীরভাবে জড়িত ছিল। তাঁর দাদা, কিয়াই উসমান, গেদাং পেসানট্রেনের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং তাঁর প্রপিতামহ তামবাকবেরাস পেসানট্রেনের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন।

হাসিম **আসারি**র পূর্বপুরুষ পাজাং- এর সুলতান হাদিবিজয়া এবং পরবর্তীতে মাজাপাহিতের শেষ রাজা ষষ্ঠ ব্রাবিজয়া ( গিরিন্দ্রবর্ধন ) পর্যন্ত যায়।&#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:তথ্যসূত্র প্রয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (November 2022)">তথ্যসূত্র প্রয়োজন</span>]]* &#x5D;

তিনি মসজিদ আল-হারামের ইমাম এবং *[[ওলামা|উলামা]]*  আহমদ খতিব আল-মিনাংকাবাউইয়ের কাছে শিক্ষা লাভ করেন। এই আলেম মুহাম্মাদিয়ার প্রতিষ্ঠাতা আহমদ দাহলানের শিক্ষক এবং আল-খাইরিয়াহ ইসলামিক বোর্ডিং স্কুল এবং এমডিটিএ মাহবাতুল উলুমের প্রতিষ্ঠাতা জাকারিয়া বিন মুহাম্মদ আমিনের শিক্ষক ছিলেন।

বিশ বছর বয়সে তিনি পেসানট্রেন সিওয়ালান পাঞ্জির নেতার কন্যা খাদিজাকে বিয়ে করেন। এক বছর পর তারা মক্কায় যান। সাত মাস পর তার স্ত্রী মারা যান এবং দুই মাস পর তার পুত্র আবদুল্লাহও মারা যায়।

১৮৯৯ সালে তিনি তেবুইরেং পেসানট্রেন প্রতিষ্ঠা করেন, যা পরবর্তীকালে বিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে জাভার বৃহত্তম পেসানট্রেনে পরিণত হয় এবং ১৯৪৭ সালে সেখানে শিক্ষার্থী ছিল চার হাজার। এই পেসানট্রেনটি ঐতিহ্যবাহী ইসলামী শিক্ষার সংস্কারের কেন্দ্রও হয়ে ওঠে।

১৯২৬ সালের ৩১শে জানুয়ারী, তিনি এবং আরও কয়েকজন ইসলামী নেতা মিলে নাহদলাতুল উলামা ( *উলামাদের* জাগরণ) প্রতিষ্ঠা করেন। জাপানি দখলদারিত্বের সময় তিনি গ্রেপ্তার হন এবং কয়েক মাস পরে মুক্তি পেয়ে ধর্ম বিষয়ক প্রধান হন।

মালাং- এ ডাচ সৈন্যরা একটি যুদ্ধে জয়লাভ করছে, এই খবর শোনার পর উচ্চ রক্তচাপের কারণে ১৯৪৭ সালের ২৫শে জুলাই তিনি হঠাৎ মারা যান।

## ব্যক্তিগত জীবন
তিনি সাতবার বিয়ে করেছিলেন এবং তাঁর সকল স্ত্রীই ছিলেন *উলামাদের*  কন্যা। তাঁর চার স্ত্রীর নাম খাদিজা, নাফিসা, নাফিকাহ এবং মাসরুরাহ। তাঁর এক পুত্র, ওয়াহিদ হাসিম, জাকার্তা সনদের অন্যতম প্রণেতা ছিলেন এবং পরে ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রী হন। অন্যদিকে তাঁর নাতি আবদুর রহমান ওয়াহিদ ইন্দোনেশিয়ার রাষ্ট্রপতি হন।

## উত্তরাধিকার
তিনি হাসিম আসারির নামে বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে এবং সেইসাথে ইন্দোনেশিয়ান ইসলামিক মিউজিয়াম কেএইচ হাসিম আসারি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে । উভয়ই জোমবাং-এর তেবুইরেং *পেসান্ট্রেনে* অবস্থিত।

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি

* 
বিষয়শ্রেণী:ইন্দোনেশিয়ার জাতীয় নায়ক
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৭-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৮৭৫-এ জন্ম
উত্তরপ্রদেশের শেখ

**শেখ** হলো ভারতের উত্তরপ্রদেশ রাজ্যে বসবাসকারী একটি মুসলিম সম্প্রদায়।

## ইতিহাস
'শেখ' একটি আরবি শব্দ বা সম্মানসূচক উপাধি, যার আক্ষরিক অর্থ হলো "বয়োজ্যেষ্ঠ"। এটি সাধারণত একটি গোত্রের প্রধান, শ্রদ্ধেয় জ্ঞানী ব্যক্তি বা একজন ইসলামিক পণ্ডিতকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। ব্রাহ্মণ, রাজপুত এবং খত্রী সম্প্রদায়ের কিছু সদস্যও ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। কিছু মুসলিম খত্রী, ব্রাহ্মণ এবং রাজপুত তাদের পদবি হিসেবে শেখ এবং খান ব্যবহার করেন এবং নিজেদের শেখ সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করেন।

শেখদের একটি প্রাচীন সম্প্রদায় হলো কিদওয়াই, যাদের পূর্বপুরুষ হিসেবে কাজি কিদওয়াক দাবি করা হয়। তিনি বর্তমান তুরস্কের তৎকালীন রুম সালতানাতের সুলতানদের পুত্র ছিলেন বলে মনে করা হয়। বলা হয় যে, কাজি কিদওয়াককে ইসলাম প্রচারের জন্য অযোধ্যা অঞ্চলে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তিনি স্থানীয় পঞ্চাশটি গ্রামকে ইসলামে দীক্ষিত করতে সক্ষম হন। এই পঞ্চাশটি গ্রাম পরবর্তীতে তাকে উপহার হিসেবে দেওয়া হয় এবং অঞ্চলটি 'কিদওয়ারা' নামে পরিচিত হয়। এই পঞ্চাশটি গ্রামের ধর্মান্তরিত ব্যক্তিদের কিদওয়াই বলা হতো। অন্য একটি ঐতিহ্য অনুসারে, কাজি কিদওয়াক অযোধ্যা অঞ্চলের রাজা জগদেওপুর নামক এক স্থানীয় শাসককে পরাজিত করেছিলেন। এই রাজা আদিবাসী গোত্রভুক্ত ছিলেন বলে জানা যায়। এই গোত্রের মূল বসতি ছিল লখনউ জেলার জুগাউর-এ, যেখান থেকে তারা বারাবাঁকি জেলায় ছড়িয়ে পড়ে। এই প্রাথমিক বসতি স্থাপনকারীদের প্রায়শই নতুন ধর্মান্তরিত করতে হতো এবং এই ধর্মান্তরিত ব্যক্তিরা সাধারণত তাদের হাত ধরেই ইসলাম গ্রহণকারী গোত্রের নাম গ্রহণ করত। এর ফলে শেখ সম্প্রদায়ের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়।

কিদওয়াইরা সুজাউদ্দৌলার ব্যক্তিগত অশ্বারোহী বাহিনীতে নিয়োগ পেতেন, যা মূলত 'শেখজাদগান'দের নিয়ে গঠিত ছিল।

ঐতিহাসিকভাবে, অযোধ্যা এবং রোহিলখণ্ডের (বাদায়ুন এবং বেরেলি) সিদ্দিকী, হাশমি এবং ফারুকি শেখরা ছিল প্রভাবশালী জমির মালিক—যার মধ্যে প্রায়ই জমিদার, তালুকদার এবং জায়গিরদার অন্তর্ভুক্ত ছিল। শহরাঞ্চলে শেখ পরিবারগুলো ধর্মীয় নেতা (পেশ ইমাম), শিক্ষক এবং প্রশাসক হিসেবে কাজ করত। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষ এই সম্প্রদায়কে সৈনিক এবং বেসামরিক কর্মকর্তা হিসেবে নিয়োগের ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার প্রদান করত।

শেখ সম্প্রদায়ের উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিবর্গ:

* মুকররব খান
* শেখ ফরিদ বুখারী
* আনোয়ারউদ্দিন খান
* মুহাম্মদ আলী খান ওয়ালাজাহ
* উমদাতুল উমরা
* এফএস হোসেন
* নাসের হুসেন

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশের সামাজিক গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:মুহাজির সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:শেখ বংশ
মুসলিম কায়স্থ

**মুসলিম কায়স্থ** (), যারা **সিদ্দিকী** নামেও পরিচিত, হলো উত্তর ভারতের (প্রধানত বর্তমান উত্তরপ্রদেশ) কায়স্থ সম্প্রদায়ের বংশধর, যারা মধ্যযুগে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তারা বর্তমানে বেশিরভাগই পাকিস্তানের পাঞ্জাব ও সিন্ধু প্রদেশ এবং উত্তর ভারতে বসবাস করেন।

## ইতিহাস ও উৎস
### উৎস
মুসলিম কায়স্থরা নিজেদের শেখ সম্প্রদায়ের অংশ বলে মনে করেন এবং দাবি করেন যে তারা প্রথম খুলাফায়ে রাশেদীন খলিফা ও মুহাম্মাদের ঘনিষ্ঠ সঙ্গী আবু বকর সিদ্দিকীর বংশধর। 

### ইতিহাস
ঐতিহাসিকভাবে কায়স্থরা প্রশাসনে, বিশেষ করে ভূমি রেকর্ড সংরক্ষণ, কর আদায় এবং শাসন পরিচালনায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করত। কায়স্থরা ব্রাহ্মণদের থেকে আলাদা ছিল কারণ তারা ধর্মীয় শাস্ত্রের পরিবর্তে প্রশাসনিক বা ধর্মনিরপেক্ষ জ্ঞানের ওপর বেশি গুরুত্ব দিত। তাদের অভিযোজন ক্ষমতার কারণে তারা পরিবর্তনশীল রাজনৈতিক পরিস্থিতির সাথে মানিয়ে নিতে সক্ষম ছিল। সময়ের সাথে সাথে, বিশেষ করে দিল্লি সালতানাত এবং মুঘল সাম্রাজ্যের সময় কিছু কায়স্থ ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। তবে তারা তাদের প্রশাসনিক ও আমলাতান্ত্রিক পেশা অব্যাহত রাখেন। বর্তমানে মুসলিম কায়স্থরা মূলত হিন্দুস্তানি ভাষায় (ভারতে হিন্দি এবং পাকিস্তানে উর্দু) কথা বলেন। ইসলামি শাসনের সময় তারা লেখক, কর্মকর্তা এবং প্রশাসক হিসেবে কাজ করতেন এবং দ্রুত শাসনের ভাষা হিসেবে ফার্সি, আরবি ভাষা এবং তুর্কি রপ্ত করে নেন। অর্থনীতি, কর ব্যবস্থা এবং প্রশাসনে তাদের দক্ষতার কারণে তারা অত্যন্ত মূল্যবান ছিলেন।

## আরও দেখুন
* উত্তর ভারতীয় কায়স্থ
* শেখ সম্প্রদায় (উত্তরপ্রদেশ)
* সিদ্দিকী
* মুহাজির

## তথ্যসূত্র

### টীকা
* জাহানারা (২০০৩-০১-০১) ভারতের মুসলিম কায়স্থ *জার্নাল*। দ্য ওরিয়েন্টাল অ্যানথ্রোপোলজিস্ট। পৃষ্ঠা ৪৮ ভলিউম_৩ (ইস্যু ১)

বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশের সামাজিক গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাব, পাকিস্তানের সামাজিক গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:সিন্ধু প্রদেশের সামাজিক দল
বিষয়শ্রেণী:শেখ বংশ
বিষয়শ্রেণী:কায়স্থ
রিন্দ (উপজাতি)

**রিন্দ** () হলো একটি বৃহৎ বেলুচ উপজাতি, যা ঐতিহাসিকভাবে বেলুচ জনগণের পাঁচটি আদি বংশধারার একটি হিসেবে বিবেচিত। এই উপজাতিটি মূলত ১৫শ শতাব্দীর বিশিষ্ট বেলুচ শাসক এবং লোকনায়ক মীর চকর রিন্দের সাথে সম্পর্কিত। তিনি অনেক বেলুচ উপজাতিকে একত্রিত করেছিলেন। বেলুচ লোকগাথা অনুসারে, এই গোষ্ঠীটি মীর জালাল খানের চার পুত্রের একজন রিন্দ খানের বংশধর।

## গোষ্ঠীসমূহ
রিন্দ উপজাতির প্রধান গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে রয়েছে মীরানজাই, তাহিরজাই, শাহালজাই, পেরোজাই, মিরোজাই, খিয়াজাই, শাহোজাই, মোল্লাজাই, বুগানি, কাহমাকি, আসকানি, দাগরানি, কোলাগি, কাল কলি, নুহানি, শেহ-ও-মীর, জালবানি এবং রিন্দ শিয়াল।

## ইতিহাস

১৫শ শতাব্দীর শুরুর দিকে মীর চকর রিন্দের নেতৃত্বে রিন্দ উপজাতি লাশারি উপজাতির বিরুদ্ধে ৩০ বছরব্যাপী এক যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়, যাতে উভয় উপজাতিই ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। এই ঘটনাগুলো অনেক বেলুচি বীরত্বগাথা বা গাথাগীতের প্রধান বিষয়বস্তু।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বেলুচ উপজাতি
সিন্ধি মেমন

**সিন্ধি মেমন** () হলো পাকিস্তানের সিন্ধু প্রদেশের অধিবাসী মেমন সম্প্রদায়ের একটি অংশ। তারা তাদের প্রথম ভাষা হিসেবে সিন্ধি ভাষায় কথা বলে। সিন্ধু মেমন সম্প্রদায়ের বর্তমান প্রধান হলেন শারজিল মেমন।

## ঐতিহাসিক পটভূমি
অন্যান্য মেমনদের মতো না হয়ে, সিন্ধি মেমনরা তাদের নিজেদের আদি নিবাসেই থেকে গিয়েছে এবং বর্তমানে তারা সিন্ধুর প্রায় সব জেলায় ছড়িয়ে পড়েছে। সিন্ধি মেমনরা তাদের ব্যবসায়িক দক্ষতার জন্য পরিচিত। অনেক সিন্ধি মেমন বর্তমানে সরকারি ও বেসরকারি খাতে উচ্চপদস্থ চাকরিতে নিয়োজিত রয়েছেন।

## গোষ্ঠী বা বংশ
আল্লাহনানি, আখুন্দ, আরদানি, আকবানি, আবদানি, আদমানি, আকলানি, আত্তাই, আরবাব, বাজালানি, বাচানি, বেগানি, বাধানি, বুলানি, ভুনভরা, ভুন্দ, ভাগরা, বুত্রা, বাররা, দেরা, দেরাজ, দরাজা, দুঙ্গা, দাবাই, দাগাই, দিপ্লাই, ঈসার, ঘুনিয়া, ঘোরাওয়ারি, গাদোরা, গুজরাতি, গাদার, ঘাইজা, ঘাইল, ঘাইলি, গাজী, গুঙ্গানি, গাবা, হালাই, হায়দ্রা, হামাল, হালানি, জোরাই, জানি, জাওয়াতিয়া, জুমানি, কাদওয়ানি, কামালানি, কাটপার, কানহার, কাঠোরা, খান, খাখরা, খাজার, কাং, কাররা, কার, লাত, লাখানি, লঙ্গান, মাকানি, মেকান, মাতকানি, মোটানি, মাতানি, মাঝলানি, মিঠওয়ানি, মানকানি, মাকার, মাছাড়, মুম্বাই, মার্চ, মান, নূরানি, নূরসিয়া, নানাগ, ওকাই, পাটোয়ালি, পাঞ্জানি, পারেখ, পীরানি, পেপ্রানি, পালাই, পাখােরা, কাজী, কুরাইশি, রাজওয়ানি, রোগাতিয়া, সামার, সানিয়া, সিহার, সাংলানি, শাদি, শাহী, শেরখানানি, শাকরানি, থেকরি, ইউসুফানি, ইয়েন্দ, ওয়ারায়া, ওয়াদিয়া, উইনঝার, জিক্রিয়া, জিক্রিয়ানি, জারদারি ইত্যাদি।

কিছু সিন্ধি মেমন তাদের পদবি হিসেবে আফাঁদি/এফেঁদি ব্যবহার করেন।

## সমাজকল্যাণমূলক কাজ
কিছু সিন্ধি মেমন সমাজসেবকদের সহায়তায়, ২০০৩ সালে করাচিতে 'মেমন মেডিকেল ইনস্টিটিউট' নামে একটি হাসপাতাল প্রকল্প চালু করা হয় এবং এটি ২০১০ সালের মধ্যে শেষ করার পরিকল্পনা করা হয়েছিল।

## উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিবর্গ

* মারভি মেমন, পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ
* সিরাজুল হক মেমন, সিন্ধি ভাষার লেখক, ঔপন্যাসিক
* জান মুহাম্মদ এ. মেমন, শিক্ষাবিদ
* হুসেইন হারুন, জাতিসংঘে পাকিস্তানের সাবেক রাষ্ট্রদূত
* শারজিল মেমন, রাজনীতিবিদ
* মারিয়া মেমন, টিভি সাংবাদিক ও সঞ্চালক
* মুহাম্মদ সিদ্দিক মেমন, পাকিস্তানি শিক্ষাবিদ
* নিসার মেমন, পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ
* আব্দুল রেহমান মেমন, পাকিস্তানি শিক্ষাবিদ
* সাদিক আলী মেমন, পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ
* শামস উন নিসা, পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ
* ফাহমিদা হোসাইন, পাকিস্তানি লেখক, ভাষাবিদ ও বুদ্ধিজীবী

## আরও দেখুন
* মেমন জাতি

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মেমন
বিষয়শ্রেণী:সিন্ধি উপজাতি
বিষয়শ্রেণী:সিন্ধি ভাষার পদবি
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানি নাম
বিষয়শ্রেণী:সিন্ধু প্রদেশের সামাজিক দল
মুসা ইবনে ইয়াহিয়া

**মুসা ইবনে ইয়াহিয়া আল-বারমাাকি** ( ) ছিলেন একজন আব্বাসীয় গভর্নর। তিনি আব্বাসীয় খিলাফতের অধীনে কর্মরত শক্তিশালী বারমাকি পরিবারের একজন সদস্য ছিলেন। 

## জীবনী
মুসা ছিলেন ইয়াহিয়া ইবনে খালিদের পুত্র, যিনি শক্তিশালী ইরানি-আসিরীয় বারমাকি পরিবারের সদস্য ছিলেন। ৭৬৫ সালের দিকে ইয়াহিয়া দ্বিতীয় আব্বাসীয় খলিফা আল-মনসুর কর্তৃক আজারবাইজানে নিযুক্ত হন। তিনি আল-মাহদির পুত্র ও ভবিষ্যৎ খলিফা হারুনের শিক্ষক ছিলেন। ইয়াহিয়া তিনজন পুত্র ছিলেন, যাদের মধ্যে মুসা সর্বকনিষ্ঠ ছিলেন। মুসার অপর দুই ভাই ছিলেন জাফর ইবনে ইয়াহিয়া ও আল-ফাদল। তারা আব্বাসীয় খিলাফতে প্রভাবশালী কর্মকর্তা ছিলেন। মুসা তার ভাই জাফর ও আল-ফাদলের মতো এতটা প্রভাবশালী না হলেও যুদ্ধক্ষেত্রে সাহসিকতার জন্য পরিচিত ছিলেন। ৭৯২ সালে তিনি সিরিয়ার গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। সেখানে চলমান কায়স–ইয়েমেনি গোত্রীয় দ্বন্দ্ব দমন করার জন্য তাকে নিয়োগ করা হয়।

৮০২ সালে খুরাসানের গভর্নর আলি ইবনে ঈসা ইবন মাহান তার ব্যাপারে খলিফা হারুনুর রশিদের কাছে অভিযোগ করেন যে, মুসা খলিফার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ সংগঠিত করার পরিকল্পনা করছেন। আল-তাবারির বর্ণনা অনুযায়ী, একই সময়ে মুসাকে তার ঋণদাতাদের ভয়ে আত্মগোপনে যেতে হয়। ফলে খলিফার সন্দেহ হয় যে, তিনি গোপনে খুরাসানে চলে যাওয়ার পরিকল্পনা করছেন। পরে যখন মুসা খলিফার সামনে উপস্থিত হন, তখন তাকে গ্রেফতার করা হয় এবং তার পিতা তার পক্ষে নিশ্চয়তা দেওয়ার পরেই তাকে মুক্তি দেওয়া হয়।

৮০৩ সালে খলিফা হারুনুর রশিদ বারমাকি পরিবারের সদস্যদের ক্ষমতাচ্যুত ও গ্রেফতার করলে মুসাকেও তার পিতা ও ভাইদের সঙ্গে বন্দী করা হয়। পরে আল-আমিন খলিফা হিসেবে ক্ষমতায় আসার পর তাদের মুক্তি দেন এবং পুনরায় কিছুটা সম্মান প্রদর্শন করেন।

চতুর্থ ফিতনার সময় মুসা আল-আমিনের পক্ষ নেন এবং আল-মামুনের বিরুদ্ধে অনুগত বাহিনীর হয়ে যুদ্ধ করেন। তবে পরবর্তীতে তিনি আল-মামুনের অধীনে কাজ শুরু করেন। আল-মামুন তাকে সিন্ধুর গভর্নর হিসেবে নিয়োগ দেন। মুসা ৮৩৫ সালে দায়িত্ব পালনরত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন এবং তার স্থলাভিষিক্ত হন তার পুত্র ইমরান।

জাহযা নানে পরিচিত মুসার নাতি আহমদ ইবন জাফর দশম শতাব্দীর খলিফা আল-মুক্তাদিরের (শা. ৯০৮–৯৩২) একজন ঘনিষ্ঠ সহচর ছিলেন। তিনি তৎকালীন একজন সুপরিচিত পণ্ডিত, গায়ক, কবি ও সভাসদ ছিলেন।

## পরিবার

## তথ্যসূত্র


## গ্রন্থপঞ্জি

* 
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় কর্মকর্তা
বিষয়শ্রেণী:৮৩৫-এ মৃত্যু
গুজরাতি শেখ

**গুজরাতি শেখ** হলো ভারতের গুজরাত রাজ্যে বসবাসকারী একটি মুসলিম সম্প্রদায়। গুজরাতের শেখদের কোনো একক বা নির্দিষ্ট উৎস নেই। কারণ যে কেউ 'শেখ' উপাধি গ্রহণ করতে পারত এবং এর ফলে ভিন্ন ভিন্ন উৎস থেকে আসা বিভিন্ন গোষ্ঠী শেখ হিসেবে পরিচিত হতে পেরেছে। আর্থ-সামাজিকভাবে তারা দরিদ্র শ্রমিক থেকে শুরু করে শহরের নিম্নবিত্ত শ্রেণি পর্যন্ত বিস্তৃত। তারা মূলত গুজরাতি মিশ্রিত উর্দু ভাষায় কথা বলে।

## সওদাগর

সওদাগর বা "আরব শেখ" হলো বৃহত্তর শেখ সম্প্রদায়ের একটি ক্ষুদ্র উপ-গোষ্ঠী। তারা ইয়েমেনের হাজরামাউত অঞ্চল থেকে আগত এবং মুঘল শাসনামলে পাটন শহরে বসতি স্থাপন করে। পরবর্তীতে তারা সুন্নি ভোহরা সম্প্রদায়ের সাথে বৈবাহিক সম্পর্কে আবদ্ধ হয়। এই সম্প্রদায়টি রেশম কেনাবেচা এবং তা মধ্যপ্রাচ্যে রপ্তানির সাথে জড়িত ছিল। তারা এখনো মধ্যপ্রাচ্যের সাথে যোগাযোগ বজায় রেখেছে এবং আরবি ভাষায় সাবলীল। তবে পাটনের সওদাগর মহল্লার জৌলুস কমে গেছে এবং তাদের অনেক বাড়িঘর বর্তমানে ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছে। তাদের নিজস্ব জাতিগত সমিতি রয়েছে, যার নাম 'জামাআত শামস সওদাগরণ'। এটি পাটন শহরে তাদের জামাতখানা রক্ষণাবেক্ষণের কাজ করে। তারা কঠোরভাবে অন্তঃবিবাহিত (একই গোষ্ঠীর মধ্যে বিবাহ) এবং অন্যান্য শেখ গোষ্ঠীর সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করে না। তবে মধ্যপ্রাচ্যের আরব সম্প্রদায়ের সাথে তাদের বৈবাহিক সম্পর্কের উদাহরণ এখনো পাওয়া যায়।

## আরও দেখুন

* দক্ষিণ এশিয়াতে শেখ
* সিন্ধি শেখ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:গুজরাতের সামাজিক গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:গুজরাতের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:শেখ বংশ
বেহলিম

**বেহলিম** হলো প্রধানত উত্তর ভারতে বসবাসকারী একটি মুসলিম সম্প্রদায়। পাকিস্তানের করাচি শহরেও এই সম্প্রদায়ের অল্প সংখ্যক মানুষ বসবাস করেন।

১৯৪৭ সালের দেশভাগের সময়, বেহলিম সম্প্রদায়ের কিছু সদস্য ভারতের ফাজিলকা সীমান্ত অঞ্চল এবং পাঞ্জাব ও হরিয়ানার অন্যান্য জেলা থেকে পাকিস্তানের দক্ষিণ পাঞ্জাবে অভিবাসিত হন এবং মূলত ফোর্ট আব্বাস ও হাসিলপুর এলাকায় বসতি স্থাপন করেন।

## উৎস

বেহলিমরা তাদের বংশধারা সুফি সাধক মাসুদ গাজীর সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করেন। 'বেহলিম' শব্দটি মূলত আরবি শব্দ *বা-ইলম* থেকে এসেছে বলে ধারণা করা হয়, যার অর্থ "যারা জ্ঞানবান"। প্রকৃতপক্ষে বেহলিমদের দুটি স্বতন্ত্র সম্প্রদায় রয়েছে: একটি গুজরাতের যারা মূলত মেহসানা ও বানাসকান্ঠা জেলায় বসবাস করেন। অন্যটি উত্তরপ্রদেশের যারা মূলত সেই রাজ্যের দোয়াব অঞ্চলে বসবাস করেন।

## বর্তমান অবস্থা
বেহলিমরা একটি কৃষিভিত্তিক সম্প্রদায় যারা মূলত উত্তর গুজরাতে বাস করেন। কিছু ঐতিহ্য অনুসারে, তারা একসময় রাজপুত ছিলেন এবং তাদের রীতিনীতি অন্যান্য মুসলিম রাজপুত সম্প্রদায় (যেমন: মালিক) এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। বেহলিমরা সমমর্যাদার অন্যান্য গুজরাতি মুসলিম সম্প্রদায় যেমন: পাঠান, শেখ এবং মোলেসালাম রাজপুতদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেন। অন্যান্য গুজরাতি মুসলিমদের মতো তাদের কোনো নির্দিষ্ট জাতিগত সমিতি নেই এবং সাধারণত তারা অন্যান্য রাজপুত জোতদার শ্রেণির সাথে জোটবদ্ধ থাকেন। তারা গুজরাতি এবং দক্ষিণ পাঞ্জাবে তেলি ভাষায় কথা বলেন। ধর্মীয়ভাবে তারা মূলত সুন্নি মুসলিম।
রহিম ইয়ার খান জেলা এবং ঘোটকি জেলাতেও কিছু বেহলিম পরিবার বসবাস করেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:গুজরাতের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:শেখ বংশ
নগর মুসলিম

**নগর মুসলিম** হলো ভারতের উত্তরপ্রদেশ রাজ্যে বসবাসকারী একটি মুসলিম সম্প্রদায়। তারা মূলত বৃহত্তর নগর ব্রাহ্মণ সম্প্রদায় থেকে ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত একটি গোষ্ঠী। নগররা 'নগর শেখ' নামেও পরিচিত।

## উৎস
১১শ শতাব্দীতে এই অঞ্চলে মুসলিম বিজয়ের পূর্বে বুলন্দশহর জেলার আহার পরগনা নগর ব্রাহ্মণ এবং নগর কারিগরদের শাসনাধীন ছিল। মুহাম্মদ ঘোরির আক্রমণের সময়, বরণওয়াল সম্প্রদায়ের শাসকের সাথে তাদের অনেকেই পরবর্তী রক্তপাত রোধ করতে এবং অবশিষ্ট সম্প্রদায়কে বাঁচাতে একটি চুক্তির মাধ্যমে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। সেই সময়ে এটি একটি সাধারণ প্রথা ছিল যে, সম্প্রদায়ের একটি অংশ ইসলাম গ্রহণ করলে আক্রমণকারী অবশিষ্ট সম্প্রদায়ের জন্য ক্ষমা মঞ্জুর করতেন। বরণওয়াল ধর্মান্তরিতদের 'বরণী' এবং নগর ধর্মান্তরিতদের 'নগর মুসলিম' বলা হতো। আজও পশ্চিম উত্তরপ্রদেশের অনেক বিশিষ্ট মুসলিম এই সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত। ১৮৫৭ সালের স্বাধীনতা যুদ্ধে নগররা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করায় তাদের বেশিরভাগ সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়। তারা সোহরাব খানের নেতৃত্বে সংগঠিত হয়েছিল, যিনি ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষের পতনের সুযোগ নিয়ে নিজেকে একজন স্বাধীন শাসক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন।

## বর্তমান অবস্থা

নগররা মূলত অন্তঃবিবাহিত (একই গোষ্ঠীর মধ্যে বিবাহ), যদিও বুলন্দশহর শহরের সমমর্যাদার সম্প্রদায় বেহলিম শেখদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্কের কিছু উদাহরণ রয়েছে। তাদের মধ্যে নিকটাত্মীয়ের মধ্যে বিয়ের প্রবল অগ্রাধিকার রয়েছে এবং তারা 'ক্রস কাজিন' ও 'প্যারালাল কাজিন' উভয় ধরনের বিবাহই সম্পন্ন করে থাকে। নগররা সুন্নি মুসলিম এবং মূলত বেরলভী মতাদর্শের অনুসারী। তাদের রীতিনীতি দোয়াব অঞ্চলের অন্যান্য শেখ সম্প্রদায়ের মতোই। নগররা সাধারণত প্রমিত উর্দু ভাষায় কথা বলে।

## আরও দেখুন
* উত্তরপ্রদেশের শেখ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশের সামাজিক গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:শেখ বংশ
মুসলিম নট

**নট** হলো উত্তর ভারতে বসবাসকারী একটি মুসলিম সম্প্রদায়। অল্প সংখ্যক নট নেপালের তরাই অঞ্চলেও বাস করেন। 

## ইতিহাস ও উৎস

মুসলিম নটরা একটি আধা-যাযাবর সম্প্রদায়। তারা ঐতিহাসিকভাবে দড়ির ওপর নাচ (রশি নাচ), ভেলকি বা বাজিগিরি, ভাগ্যগণনা এবং ভিক্ষাবৃত্তির সাথে জড়িত। বিহারের নটদের সম্পর্কে বলা হয় যে, তারা মধ্যপ্রাচ্য এবং মধ্য এশিয়া থেকে অভিবাসিত হয়েছেন। তারা মূলত বিহারের মধুবনী জেলা, দ্বারভাঙা, সমস্তিপুর এবং পাটনা জেলায় বসবাস করেন। তারা উর্দু ভাষায় কথা বলেন।

## বর্তমান অবস্থা

মুসলিম নটরা বর্তমানে মূলত গবাদি পশুর ব্যবসায়ী, তবে অল্প সংখ্যক ভিক্ষাবৃত্তির সাথেও জড়িত। তারা বিহারের সবচেয়ে প্রান্তিক মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে অন্যতম। প্রায় সকল নটই ভূমিহীন। বর্তমানে নটদের একটি ক্ষুদ্র অংশ স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেছে এবং কৃষিকাজের সাথে যুক্ত হয়েছে।

নটরা কঠোরভাবে অন্তঃবিবাহিত (একই গোষ্ঠীর মধ্যে বিবাহ), এবং সাধারণত তাদের প্রতিবেশী অন্যান্য মুসলিম সম্প্রদায় থেকে বিচ্ছিন্নভাবে বাস করেন। তারা সুন্নি মুসলিম হলেও তাদের মধ্যে অনেক লোকজ বিশ্বাসের প্রভাব রয়েছে।

উত্তরপ্রদেশে নটদের সম্পর্কে বলা হয় যে, তারা মূলত রাজস্থানের চিতোরগড় থেকে এসেছেন। তারা প্রধানত বারাণসী, প্রয়াগরাজ, বারাবাঁকি এবং জৌনপুর জেলায় বসবাস করেন। নটরা উর্দু ভাষা ও হিন্দি ভাষায় কথা বলেন এবং প্রায় দুইশ বছর আগে অযোধ্যার নবাবদের শাসনামলে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। উত্তরপ্রদেশের মুসলিম নটরা কয়েকটি উপ-গোষ্ঠীতে বিভক্ত, যার মধ্যে প্রধান হলো আমান, গোলেরি, মহাবত, রারি, সিয়ারমারোয়া এবং তুর্কাটা। অনেক নট এখনো ভাগ্যগণনার সাথে জড়িত এবং আধা-যাযাবর জীবনযাপন করেন। অধিকাংশ নট বর্তমানে ভূমিহীন কৃষি শ্রমিক এবং অর্থনৈতিকভাবে বেশ পিছিয়ে রয়েছেন। তারাও মূলত সুন্নি মুসলিম। তবে তাদের সংস্কৃতিতে অনেক লোকজ বিশ্বাস মিশে আছে।

হরিয়ানায় তারা প্রধানত ফরিদাবাদ, গুরুগ্রাম এবং রোহতক জেলায় বসবাস করেন। তারা হরিয়ানবী ভাষায় কথা বলেন এবং হিন্দি ভাষা বোঝেন। তাদের ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার সঠিক সময় বা পরিস্থিতি সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। ঐতিহাসিকভাবে হরিয়ানার এই সম্প্রদায়টি দড়ি নাচিয়ে, বাজিগির এবং ব্যায়ামবিদ হিসেবে পরিচিত ছিল। হরিয়ানার নটরা বেশ কয়েকটি বহির্গামী গোষ্ঠীতে বিভক্ত, যার মধ্যে ডাগরিয়া, সানসেবার, বারাইকে, খোয়ারেক, পাহাড়িকে, নাঙ্গাড়িয়ে, ধাধাসিয়া, পালিকে, জিরমিচিয়া, ডাঙ্গিয়া, কোটিয়া, শিরকারকে, দিলওয়াতি, ওচ্ছলুকে, রশিদিয়া এবং বদানকে প্রধান। নটরা এখন আর তাদের ঐতিহ্যগত পেশার সাথে জড়িত নয়। তারা এখন মূলত ভূমিহীন কৃষি শ্রমিক এবং কাজের সন্ধানে বিভিন্ন স্থানে ঘুরে বেড়ান। তারা নামমাত্র সুন্নি মুসলিম, তবে বাস্তবে লোকজ আচার-অনুষ্ঠান পালন করেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:বিহারের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:হরিয়ানার মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:সুন্নি মুসলিম জাতিগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:ভারতের জাতিগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:নেপালের জাতিগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:ভারতের জাতিগত-ধর্মীয় গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার জাতিগত-ধর্মীয় গোষ্ঠী
{
সবজার ভাট

**সবজার আহমেদ ভাট** ছিলেন একজন কাশ্মীরি জঙ্গি, যিনি জঙ্গি সংগঠন হিজবুল মুজাহিদীনের এলাকা কমান্ডার ছিলেন। ২০১৭ সালের ২৬ মে ত্রালে পুলিশের সাথে এক বন্দুকযুদ্ধে তিনি নিহত হন।

## প্রাথমিক জীবন
ভাটের আদি গ্রাম জম্মু ও কাশ্মীরের ত্রালের রাথসুনা বলে জানা গেছে। তিনি তার স্কুল শিক্ষা শেষ করতে পারেননি। দশম শ্রেণীর পরীক্ষায় অকৃতকার্য হওয়ার পর পড়াশোনা ছেড়ে দেন এবং আগে তার বাবার বাগান ও জমিতে কাজ করতেন।

## হিজবুল মুজাহিদীন
খবর অনুযায়ী, ২০১৫ সালের এপ্রিলে ত্রালে একজন সিআরপিএফ জওয়ানের রাইফেল চুরি করার পর তিনি জঙ্গি সংগঠন হিজবুল মুজাহিদীনে যোগ দেন। ভাট পঞ্চায়েত সদস্য এবং নিরাপত্তা বাহিনীর ওপর হামলা এবং তথ্যদাতা বলে সন্দেহভাজন বেসামরিক ব্যক্তিদের হত্যার সাথে জড়িত ছিলেন বলে জানা গেছে। ২০১৫ সালের অক্টোবরে ২০১৫ সালের উধমপুর সন্ত্রাসী হামলায় জড়িত দুইজন লশকর-ই-তাইয়েবা জিহাদিকে পারাপার করার অভিযোগে তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। সেই মামলায় ২০১৬ সালের ২৯ জানুয়ারি তার বিরুদ্ধে অভিযোগ গঠন করা হয়।

ভাট হিজবুল মুজাহিদীনের প্রাক্তন কমান্ডার বুরহান ওয়ানির সহযোগী এবং ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন, যিনি ২০১৬ সালের জুলাইয়ে নিহত হন। ভারতীয় নিরাপত্তা বাহিনী তাকে সন্ত্রাসবাদের দিকে যুবকদের আকৃষ্ট করতে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম ব্যবহারে পারদর্শী বলে মনে করত। নিরাপত্তা বাহিনী এর আগে ২০১৭ সালের মার্চ মাসে রাথসুনায় তার অবস্থান শনাক্ত করেছিল। তবে ১৫ ঘণ্টার বন্দুকযুদ্ধের পর তিনি পালিয়ে যেতে সক্ষম হন এবং একজন পুলিশ সদস্য নিহত হয়েছিল।

## মৃত্যু
ত্রালের সোইমোহ এলাকায় ভারতীয় নিরাপত্তা বাহিনীর সাথে বন্দুকযুদ্ধে ভাট নিহত হন, যা শ্রীনগরের বাইরে প্রায় ৪০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। পরবর্তীতে তাকে পুলওয়ামায় দাফন করা হয়। তার মৃত্যুর পর সংঘর্ষ ও পুলিশ কর্তৃক কারফিউ জারি করা হয়, যার মধ্যে সিআরপিএফ-এর সাথে সংঘর্ষে এক যুবক নিহত হয়। পরিস্থিতি শান্ত করার উদ্দেশ্যে পুরো কাশ্মীর জুড়ে ইন্টারনেট ও ফোন পরিষেবা স্থগিত করা হয়েছিল।

একটি পূর্বে অজানা জঙ্গি গোষ্ঠী, 'মুজাহিদীন তালিবান-ই-কাশ্মীর' দাবি করে যে তারা নিরাপত্তা বাহিনীকে ভাটের অবস্থান সম্পর্কে তথ্য প্রদান করেছিল। যদিও দাবিটি যাচাই করা সম্ভব হয়নি, তবে কিছু বিশ্লেষক মনে করেন এটি কাশ্মীরের বিভিন্ন জঙ্গি গোষ্ঠীর মধ্যে ক্রমবর্ধমান বিভেদকে প্রতিফলিত করে। হিজবুল মুজাহিদীনের সদস্যরা সন্দেহ করেছিলেন যে জাকির মুসা ভাটের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে থাকতে পারেন।

### কূটনৈতিক প্রতিবাদ
পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রীর তৎকালীন পররাষ্ট্র বিষয়ক উপদেষ্টা সরতাজ আজিজ দাবি করেন যে, ভাটের হত্যাকাণ্ড ছিল একটি বিচারবহির্ভূত হত্যাকাণ্ড এবং তিনি জাতিসংঘ ও ইসলামি সহযোগিতা সংস্থাকে এটি তদন্ত করার আহ্বান জানান।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীতে জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২০১৭-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি বিচ্ছিন্নতাবাদী আন্দোলন
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি জঙ্গি
বিষয়শ্রেণী:ভারতে আইন প্রয়োগকারী কর্মকর্তার দ্বারা নিহত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:জন্মের বছর অনুপস্থিত
বিষয়শ্রেণী:জম্মু ও কাশ্মীরের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি ইসলামপন্থী
বিষয়শ্রেণী:জিহাদি সংগঠনের সদস্য
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীর_বিচ্ছিন্নতাবাদ_আন্দোলন
জাকির রশিদ ভাট

**জাকির রশিদ ভাট** (যিনি **জাকির মুসা** নামেও পরিচিত) ছিলেন হিজবুল মুজাহিদীনের সাবেক কমান্ডার বুরহান ওয়ানি এবং সবজার ভাটের মৃত্যুর পর সংগঠনটির পরবর্তী প্রধান। পরবর্তীতে তিনি আল-কায়েদা সংশ্লিষ্ট গোষ্ঠী আনসার গাজওয়াত-উল-হিন্দের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

## প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা
জাকির রশিদ ভাট ভারতের জম্মু ও কাশ্মীরের পুলওয়ামা জেলার ত্রালের নূরপোরা এলাকায় জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা আব্দুল রশিদ ভাট ছিলেন রাজ্য সরকারের একজন সিনিয়র ইঞ্জিনিয়ার। তার ভাই একজন অস্থি বিশেষজ্ঞ চিকিৎসক এবং বোন ব্যাংক কর্মকর্তা। মুসা নূর পাবলিক স্কুলে দশম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশোনা করেন এবং ২০১১ সালে নূরপোরার সরকারি উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় থেকে দ্বাদশ শ্রেণী পাস করেন।

## জঙ্গি তৎপরতা

### হিজবুল মুজাহিদীন

মুসা ২০১৩ সালে ইঞ্জিনিয়ারিং (বি.টেক) পড়াশোনা ছেড়ে দিয়ে হিজবুল মুজাহিদীনে যোগ দেন। বুরহান ওয়ানির মৃত্যুর পর তিনি হিজবুল মুজাহিদীনের কমান্ডার নিযুক্ত হন। ২০১৬ সালে ওয়ানির মৃত্যুকে কেন্দ্র করে কাশ্মীর উপত্যকায় ব্যাপক অশান্তি ছড়িয়ে পড়েছিল। ২০১৬ সালের আগস্টে মুসা তার প্রথম ভিডিও বার্তা প্রচার করেন। তাকে "প্রযুক্তি-সচেতন এবং শিক্ষিত জঙ্গি প্রজন্মের" অংশ হিসেবে বর্ণনা করা হয়।

২০১৭ সালে মুসা কাশ্মীর ইস্যুকে কেবল রাজনৈতিক লক্ষ্য না বলে একে একটি ধর্মীয় লক্ষ্য বা ইসলামি শাসন প্রতিষ্ঠার সংগ্রাম হিসেবে অভিহিত করেন এবং এর বিরোধিতা করার জন্য হুররিয়াত নেতাদের শিরশ্ছেদ করার হুমকি দেন। হিজবুল মুজাহিদীন তাৎক্ষণিকভাবে তার এই বক্তব্যের সাথে দ্বিমত পোষণ করলে মুসা সংগঠনটি ত্যাগ করেন।

### আনসার গাজওয়াত-উল-হিন্দ

২০১৭ সালের জুলাই মাসে আল-কায়েদার নতুন শাখা আনসার গাজওয়াত-উল-হিন্দের প্রধান হিসেবে জাকির মুসার নাম ঘোষণা করা হয়। ২০১৭ সালের ৩১ আগস্ট এক অডিও বার্তায় মুসা পাকিস্তানকে "কাশ্মীরি জিহাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা" করার জন্য অভিযুক্ত করেন। তিনি দাবি করেন যে তার লক্ষ্য হলো কাশ্মীরকে পাকিস্তান সরকার এবং তাদের দালালদের হাত থেকে মুক্ত করা। পরবর্তীতে হিজবুল মুজাহিদীন তাকে "ভারতীয় এজেন্ট" হিসেবে অভিহিত করে পোস্টার প্রকাশ করেছিল।

### কাশ্মীরি পণ্ডিতদের প্রতি আহ্বান
মুসা তার পূর্বসূরি বুরহান ওয়ানির মতো কাশ্মীরি পণ্ডিতদের তাদের নিজ ভূমিতে ফিরে আসার আহ্বান জানিয়েছিলেন। তিনি তাদের নিরাপত্তার দায়িত্ব নেওয়ার আশ্বাসও প্রদান করেন।

## মৃত্যু ও পরবর্তী প্রভাব
২০১৯ সালের ২৪ মে ত্রালের দাদাসারা গ্রামে ভারতীয় নিরাপত্তা বাহিনীর সাথে ১১ ঘণ্টা ব্যাপী এক বন্দুকযুদ্ধে জাকির মুসা নিহত হন। তার মৃত্যুর পর অপ্রীতিকর পরিস্থিতি এড়াতে পুরো কাশ্মীর উপত্যকায় ইন্টারনেট পরিষেবা বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শ্রীনগরসহ বিভিন্ন প্রধান শহরে কারফিউ জারি করা হয়।  তার মৃত্যুর সময় *[[বিবিসি নিউজ]]* তাকে "ভারতের সবচেয়ে কাঙ্ক্ষিত জঙ্গি" হিসেবে অভিহিত করেছিল।

## আরও দেখুন
* আফজাল গুরু
* বুরহান ওয়ানি

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০১৯-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:পুলওয়ামা জেলার ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি বিচ্ছিন্নতাবাদী আন্দোলন
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি জঙ্গি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ইসলামপন্থী
বিষয়শ্রেণী:ইসলামী সন্ত্রাসী গোষ্ঠীর নেতা
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি ইসলামপন্থী
বিষয়শ্রেণী:ভারতে আইন প্রয়োগকারী কর্মকর্তার দ্বারা নিহত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীর_বিচ্ছিন্নতাবাদ_আন্দোলন
মুশতাক আহমেদ জারগার

**মুশতাক আহমেদ জারগার** (জন্ম ১৯৬৭, যিনি **মুশতাক লাতরাম** নামেও পরিচিত) হলেন একজন কাশ্মীরি বিচ্ছিন্নতাবাদী নেতা এবং জম্মু ও কাশ্মীরের বিদ্রোহে সক্রিয় একজন জঙ্গি। তিনি আল-উমর-মুজাহিদীন নামক জঙ্গি সংগঠনের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি দীর্ঘকাল ভারতীয় কারাগারে বন্দি ছিলেন এবং ইন্ডিয়ান এয়ারলাইন্স ফ্লাইট ৮১৪ অপহরণের পর জিম্মি বিনিময়ের অংশ হিসেবে মুক্তি পান। বর্তমানে তিনি পাকিস্তানে বসবাস করছেন।

## প্রারম্ভিক জীবন ও কর্মজীবন

জারগার কাশ্মীর উপত্যকার শ্রীনগরের নোহাট্টা এলাকায় বেড়ে ওঠেন। তিনি ১৯৮৮ সালে জম্মু ও কাশ্মীর লিবারেশন ফ্রন্টে (জেকএলএফ) যোগদান করেন। সংগঠনটির প্রতিষ্ঠাতা আশফাক মজিদ ওয়ানি তাকে অনুপ্রাণিত করেছিলেন এবং অভিযোগ রয়েছে যে তিনি সামরিক প্রশিক্ষণের জন্য আজাদ কাশ্মীরে গিয়েছিলেন। ১৯৮৯ সালে তিনি পুনরায় জম্মু ও কাশ্মীরে ফিরে আসেন।

৮ ডিসেম্বর ১৯৮৯ সালে, জারগার ভারতের তৎকালীন নবনিযুক্ত স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী মুফতি মোহাম্মদ সাইদের কন্যা রুবাইয়া সাইদকে অপহরণের সাথে জড়িত অন্যতম সদস্য ছিলেন। অপহর্তারা রুবাইয়া সাইদের মুক্তির বিনিময়ে তাদের পাঁচজন কমরেডের মুক্তির দাবি জানায়। সরকার তাদের সেই দাবি মেনে নিয়েছিল।

১৯৯০ সালের মার্চ মাসে ওয়ানির মৃত্যুর পর, তার উত্তরসূরি হামিদ শেখ এবং ইয়াসিন মালিকের সাথে জারগারের মতভেদ তৈরি হয়। ফলস্বরূপ, ১৯৯১ সালে তিনি নিজের পৃথক জঙ্গি গোষ্ঠী 'আল-উমর-মুজাহিদীন' গঠন করেন।

পরবর্তী বছরগুলোতে শ্রীনগরে জারগারের বিরুদ্ধে অন্তত তিন ডজন খুনের মামলা দায়ের করা হয়, যার মধ্যে উচ্চপদস্থ ভারতীয় কর্মকর্তাদের হত্যার অভিযোগও ছিল। ১৫ মে ১৯৯২ সালে জারগার গ্রেপ্তার হন এবং তাকে কারাগারে পাঠানো হয়। ১৯৯৯ সালের ৩১ ডিসেম্বর ইন্ডিয়ান এয়ারলাইন্স ফ্লাইট ৮১৪-এর জিম্মি বিনিময়ের অংশ হিসেবে তাকে মুক্তি দেওয়া হয় এবং পাকিস্তানে নিরাপদে যাওয়ার সুযোগ করে দেওয়া হয়। পাকিস্তানে পৌঁছানোর অল্প সময়ের মধ্যেই তিনি মুজাফফারাবাদে আল-উমর-মুজাহিদীনকে পুনরায় সক্রিয় করেন।

২০০২ সালে পাকিস্তানি কর্তৃপক্ষ জারগারকে গ্রেপ্তার করেছে বলে খবর পাওয়া গিয়েছিল। তবে ২০০৭ সালের তথ্য অনুযায়ী, তিনি কোনো বাধা ছাড়াই মুজাফফারাবাদে বসবাস করছিলেন।

২০২৩ সালের মার্চ মাসে ভারত সরকার জারগারকে আনুষ্ঠানিকভাবে একজন 'সন্ত্রাসী' এবং তার সংগঠন আল-উমর-মুজাহিদীনকে একটি 'সন্ত্রাসবাদী সংগঠন' হিসেবে ঘোষণা করে।

## টীকা

## বহিঃসংযোগ
* আল-উমর-মুজাহিদীনের প্রোফাইল (ইংরেজি)
* মুশতাক আহমেদ জারগারের প্রোফাইল (ইংরেজি)

বিষয়শ্রেণী:১৯৬৭-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি জঙ্গি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ইসলামপন্থী
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানে বসবাসরত ভারতীয় প্রবাসী
বিষয়শ্রেণী:জিহাদি সংগঠনের সদস্য
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরি ইসলামপন্থী
বিষয়শ্রেণী:২০০০ মিলেনিয়াম হামলার পরিকল্পনা
জামিয়া ইসলামিয়া ভটকল

**জামিয়া ইসলামিয়া ভটকল** হলো ভারতের কর্ণাটক অঙ্গরাজ্যের ভটকলে অবস্থিত একটি ইসলামি উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠান বা মাদ্রাসা। এটি ১৯৬২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ২০১২ সালে এর প্রতিষ্ঠার ৫০ বছর পূর্তি (সুবর্ণ জয়ন্তী) উদযাপন করা হয়।

জামিয়া ইসলামিয়া ২০০৯ সালে অনুষ্ঠিত অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ডের সম্মেলনের ভেন্যু ছিল এবং ২০১২ সালে বিশ্ব মুসলিম লীগের শিক্ষামূলক সম্মেলনেরও আয়োজন করেছিল।

## প্রতিষ্ঠা
১৮৭১ সালে যখন ব্রিটিশ সরকার ভটকল শহরে একটি ইংরেজি স্কুল প্রতিষ্ঠা করে, তখন স্থানীয়দের কাছ থেকে তা বাধার সম্মুখীন হয়। ভটকলের মুসলমানদের ইসলাম সম্পর্কে শিক্ষিত করার লক্ষ্যে জামিয়া ইসলামিয়া প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯২৭ সালে মোহাম্মদ ইসমাইল আকরামি তার নিজ বাসভবনে নাজেরা কুরআন এবং ফিকহ শিক্ষা শুরু করেন। ১৯৫০ সালে ড. আলী মালপা একটি ইসলামি সেমিনারি বা মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টা শুরু করেন। এই যাত্রায় তিনি আব্দুল মাজেদ দরিয়াবাদি, আব্দুল বারি নদভি, সুলাইমান নদভি, শাহ ওয়াসিউল্লাহ ফতেহপুরি এবং কারী মুহাম্মদ তৈয়ব কাসমির মতো প্রখ্যাত ইসলামি পণ্ডিতদের কাছ থেকে পরামর্শ গ্রহণ করেন। ১৯৬১ সালে সাদা মোহাম্মদ জিফরির বাড়িতে একটি ছোট মাদ্রাসা স্থাপিত হয়। এক বছর পর, জি.এম. আব্দুল কাদির জান ২ একর জমি দান করেন এবং ২০ আগস্ট ১৯৬২ সালে দারুল উলুম দেওবন্দের বিখ্যাত পণ্ডিত আরশাদ আহমেদ কাসমি আনুষ্ঠানিকভাবে জামিয়া ইসলামিয়া ভটকল উদ্বোধন করেন। আব্দুল হামিদ নদভীকে প্রতিষ্ঠানটির প্রথম প্রধান শিক্ষক হিসেবে মনোনীত করা হয়।

## পাঠাগার
ক্যাম্পাসের ভেতরের পাঠাগারটি ভারতের বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরি কমিশন (ইউজিসি) কর্তৃক ইসলামি শিক্ষা, দর্শন এবং আরবি গবেষণার জন্য একটি উচ্চতর গবেষণা কেন্দ্র হিসেবে স্বীকৃত। এই পাঠাগারে আরবি এবং ইংরেজি ভাষায় দর্শন, আইনতত্ত্ব (ফিকহ), ধর্ম, সাহিত্য এবং ইসলামি আইনের ওপর প্রায় ৪০,০০০ বইয়ের সংগ্রহ রয়েছে।

## প্রকাশনা
* আরমাগান-ই-হিজাজ: উর্দু সাময়িকী।
* আজ-জাহরা: আরবি সাময়িকী।

## আরও দেখুন
* দারুল উলুম নদওয়াতুল উলামা
* দারুল উলুম দেওবন্দ
* নাওয়ায়েত

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উত্তর কন্নড় জেলার বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
বিষয়শ্রেণী:কর্ণাটকে ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:দেওবন্দি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
বিষয়শ্রেণী:ভারতের ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
বিষয়শ্রেণী:কর্ণাটকের বিশ্ববিদ্যালয়
বিষয়শ্রেণী:১৯৬২-এ মহীশূর রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৯৬২-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
নাওয়ায়েত

**নাওয়ায়েত** (, বিকল্প বানান: **নাওয়ায়াত** বা **নাওয়াইত**; এ ছাড়া **নাইত**, **নৈতি**, **নৈথি** এবং **নৈতা** নামেও পরিচিত) হলো একটি ভারতীয় সম্প্রদায় এবং কোঙ্কণী মুসলমানদের একটি উপগোষ্ঠী। তারা নাওয়ায়েতি ভাষায় কথা বলে যা কোঙ্কণী ভাষা থেকে উৎপন্ন।

'কানুন-ই-ইসলাম', মার্ক উইকস এবং ইম্পেরিয়াল গেজেটিয়ার অব ইন্ডিয়ার বর্ণনা অনুযায়ী, 'নাওয়ায়েত' শব্দটি ফার্সি শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ "নবাগত"। এটি মূলত ভারতে আরব অভিবাসীদের নির্দেশ করে।

ভারতীয় ইতিহাসবিদ ওমর খালিদির মতে, ভারতের মুসলিমদের মধ্যে তিনটি ভিন্ন গোষ্ঠী 'নাওয়ায়েত' নামটি ব্যবহার করেছে। এই গোষ্ঠীগুলোর আদি উৎস হলো ওমান, ইয়েমেন, পারস্য উপসাগর, ইরান এবং ইরাক অঞ্চল, যেখানে তারা মূলত নাবিক এবং বণিক ছিলেন। একটি গোষ্ঠী মূলত কর্ণাটকের ভটকল, মানকি, তোনসে, মালপে, শিরুর, গাঙ্গোল্লি, সাগর, কুমুটা, কান্দলুর এবং মুরুদেশ্বর গ্রামে বসবাস করে। অন্য একটি গোষ্ঠী তামিলনাড়ুর চেন্নাইয়ে পাওয়া যায়। তৃতীয় গোষ্ঠীটি বর্তমানে সাধারণত তাদের অঞ্চলের নামানুসারে কোঙ্কণী মুসলিম হিসেবে পরিচিত।

## ইতিহাস
নাওয়ায়েতরা প্রধানত ইয়েমেন এবং পারস্য থেকে আসা অভিবাসী, যারা ভারতের অন্য একটি বণিক সম্প্রদায় জৈনদের সাথে বৈবাহিক সূত্রে আবদ্ধ হয়েছিল। এই জৈনরা ১,০০০ বছরেরও বেশি সময় আগে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিল। নাওয়ায়েতরা সাধারণত নিজ সম্প্রদায়ের মধ্যেই বিবাহ (অন্তর্বিবাহ) সম্পন্ন করে, যার ফলে তাদের মধ্যে একটি স্বতন্ত্র সামাজিক কাঠামো বা জাতি ব্যবস্থা গড়ে উঠেছে।

মুঘল সাম্রাজ্যের অধীনে আর্কটের নবাব প্রথম সাদাতুল্লাহ খান ছিলেন একজন নাওয়ায়েত কোঙ্কণী মুসলিম।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:গোয়ার সামাজিক গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:কোঙ্কণী মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:তামিলনাড়ুর সামাজিক গোষ্ঠী
আরবি কলেজ

**আরবি কলেজ** বলতে দক্ষিণ ভারতের উচ্চতর ইসলামি শিক্ষার প্রতিষ্ঠানগুলোকে বোঝায়। এগুলো কেরলে অনেক সময় **ওরিয়েন্টাল টাইটেল কলেজ** নামেও পরিচিত এবং এগুলো উত্তর ভারতের মাদ্রাসার সমতুল্য। আরবি কলেজের স্নাতকরা রাষ্ট্রীয়ভাবে স্বীকৃত "আফজাল-উল-উলামা" সনদের জন্য ব্যক্তিগতভাবে পরীক্ষা দিতে পারেন, যা তাদের রাষ্ট্রীয় শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলোতে আরবি ভাষার শিক্ষক হিসেবে কাজ করার যোগ্যতা প্রদান করে।

কেরলে মাদ্রাসা হলো একটি পাঠ্যক্রম বহির্ভূত প্রতিষ্ঠান যেখানে শিশুরা মৌলিক ইসলামি শিক্ষা গ্রহণ করে।

কেরলে মূলত দুই ধরণের আরবি কলেজ রয়েছে—'ঐতিহ্যবাহী' শাফিঈ আরবি কলেজ এবং সালাফি আন্দোলন দ্বারা অনুপ্রাণিত কলেজ। অধিকাংশ কলেজই প্রথম শ্রেণির অন্তর্গত।

**আরবি কলেজসমূহ (অর্থায়ন ও অধিভুক্তি ভিত্তিক)**

* সরকারি অনুদানপ্রাপ্ত এবং রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় অনুমোদিত আরবি কলেজ
* অনুদানবিহীন এবং রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় অনুমোদিত আরবি কলেজ
* অনুদানবিহীন এবং অননুমোদিত আরবি কলেজ

## প্রস্তাবিত প্রোগ্রামসমূহ
উৎস: কেরল সরকার কালিকট বিশ্ববিদ্যালয়

রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে অনুমোদিত এবং সরকারি অনুদানপ্রাপ্ত আরবি কলেজগুলোতে নিম্নোক্ত প্রোগ্রামগুলো করানো হয়:

### উচ্চ মাধ্যমিক স্তর
* আফজাল-উল-উলামা প্রিলিমিনারি

### স্নাতক স্তর (বিএ বা বিকম)
* আফজাল-উল-উলামা
* ফাংশনাল অ্যারাবিক
* ইসলামি ব্যাংকিং ও অর্থসংস্থানের সাথে অর্থনীতি
* ইসলামের ইতিহাসের সাথে ইংরেজি
* ইসলামি ব্যাংকিং ও অর্থসংস্থান

### স্নাতকোত্তর স্তর (এমএ)
* পোস্ট আফজাল-উল-উলামা
* ইসলামি ব্যাংকিং ও অর্থসংস্থান
* আরবি ভাষা

## সরকারি অনুদানপ্রাপ্ত আরবি কলেজ
উৎস: কেরল সরকার কালিকট বিশ্ববিদ্যালয়

## অনুদানবিহীন এবং অননুমোদিত আরবি কলেজসমূহ
উৎস: কেরল বিশ্ববিদ্যালয় (পিএইচডি থিসিস, ২০১১)

* আল জামিয়া, সান্তাপুরম, মালাপ্পুরম
* জামিয়া মারকাজ, কারান্থুর, কোঝিকোড়
* দারুল হুদা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়, চেম্মাদ, মালাপ্পুরম
* জামিয়া নুরিয়া আরবি কলেজ, পট্টিকাদ, মালাপ্পুরম
* জামিয়া নদভিয়া, এদাভানান্না, মালাপ্পুরম
* ইলাহিয়া কলেজ, তিরুরকাদ, মালাপ্পুরম
* ইসলামিয়া কলেজ, চেন্নামঙ্গলুর, কোঝিকোড়
* জামিয়া সালাফিয়া, পুলিক্কাল, মালাপ্পুরম
* ইসলামিয়া কলেজ, ভাডানাপল্লী, ত্রিশুর

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:সেমিনারি ও থিওলজিক্যাল কলেজ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মাদ্রাসা
বিষয়শ্রেণী:ভারতের আইন বিদ্যালয়
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা
বিষয়শ্রেণী:কেরলের ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
ছপ্পরবন্দ (মুসলিম)

**ছপ্পরবন্দ মুসলিম** হলো একটি মুসলিম সম্প্রদায় যারা ভারতের কর্ণাটক এবং মহারাষ্ট্র অঙ্গরাজ্যে বসবাস করে। তারা মূলত ছপ্পরবন্দ সম্প্রদায় থেকে ইসলামে ধর্মান্তরিত একটি গোষ্ঠী।

## উৎস
ছপ্পরবন্দরা এমন একটি সম্প্রদায় যারা ঐতিহাসিকভাবে ছাদ ছাওয়ার কাজের সাথে যুক্ত ছিল, যা বর্তমানে আর প্রচলিত নেই। হিন্দিতে 'ছপ্পর' শব্দের অর্থ হলো ছাদ এবং ফার্সি প্রত্যয় 'বন্দ' এর অর্থ হলো বাঁধনকারী বা নির্মাতা। তারা দাবি করে যে তারা মুঘল সাম্রাজ্যের সেনাবাহিনীতে রাজপুত সৈন্য ছিল এবং তাদের আদি নিবাস ছিল কাঠিয়াবাড় ও রাজস্থানে। পীর ভাই ফির মাখান নামক একজন সুফি সাধকের হাতে তারা ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন বলে প্রচলিত আছে। ছপ্পরবন্দরা উর্দুর দাখনি উপভাষায় কথা বলে এবং তারা পুরোপুরি সুন্নি মুসলিম। তারা প্রধানত উত্তর-পশ্চিম কর্ণাটকের বিজয়পুর, ধারওয়াড় ও বেলগাবি এবং মহারাষ্ট্রের কোলাপুর ও সোলাপুর জেলায় বসবাস করে।

## বর্তমান অবস্থা
ছপ্পরবন্দরা মূলত একটি ভূমিহীন সম্প্রদায়, যাদের অনেকেই কৃষি শ্রমিক বা শহরের দিনমজুর হিসেবে কাজ করে। এর বাইরে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মানুষ এখন ট্রাক চালক, কাঠমিস্ত্রি, রাজমিস্ত্রি, ফল বিক্রেতা এবং দোকান মালিক হিসেবে নিয়োজিত। দাক্ষিণাত্যের অন্যান্য মুসলিম সম্প্রদায়ের মতো তাদেরও 'ছপ্পরবন্দ জামাত' নামক একটি জাতিগত সমিতি রয়েছে। তাদের প্রতিটি বসতিতে 'পঞ্চায়েত' নামক একটি অনানুষ্ঠানিক সামাজিক সংগঠন থাকে, যা সামাজিক নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখার মাধ্যম হিসেবে কাজ করে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:কর্ণাটকের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:উপ-নৃগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:ভারতের জাতিগত-ধর্মীয় গোষ্ঠী