বাইবেলীয় হিব্রু

**বাইবেলীয় হিব্রু** (  অথবা  ), যাকে **শাস্ত্রীয় হিব্রু**ও বলা হয়, হলো হিব্রু ভাষা-র একটি প্রাচীন রূপ। এটি সেমিটিক ভাষা পরিবারের কানানীয় শাখার অন্তর্গত একটি ভাষা, যা ইস্রায়েলীয়রা ইস্রায়েল ভূমি নামক অঞ্চলে কথা বলতেন। এই অঞ্চল প্রায় জর্ডান নদী-র পশ্চিমে এবং ভূমধ্যসাগর-এর পূর্বে অবস্থিত।
হিব্রু বাইবেলে ভাষাটির জন্য   শব্দটি ব্যবহৃত হয়নি। সেখানে এটিকে    অথবা    বলা হয়েছে। কিন্তু কোইনে গ্রিক এবং মিশনাইক হিব্রু পাঠ্যে এই শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।
প্যালিও-হিব্রু খ্রিস্টপূর্ব ১০ম শতাব্দী থেকে শিলালিপিতে প্রমাণিত, যখন এটি ফিনিশিয়ান এবং অন্যান্য কানানীয় ভাষা-র সাথে প্রায় অভিন্ন ছিল। কথিত হিব্রু দ্বিতীয় মন্দির যুগ পর্যন্ত এবং তার পরেও প্রথম ভাষা হিসেবে টিকে ছিল, যা খ্রিস্টাব্দ ৭০ সালে জেরুজালেম অবরোধ-এর সাথে শেষ হয়। এটি পরবর্তীকালে মিশনাইক হিব্রু-তে রূপান্তরিত হয়, যা ৫ম শতাব্দী পর্যন্ত দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
হিব্রু বাইবেল-এর ভাষা হিব্রু ভাষার বিভিন্ন পর্যায় প্রতিফলিত করে, তার ব্যঞ্জন কঙ্কাল-এ এবং মধ্যযুগে মাসোরেটদের দ্বারা যোগ করা টিবেরিয়ান স্বরচিহ্নকরণ ব্যবস্থায়। অঞ্চলভিত্তিক উপভাষাগত বৈচিত্র্যের প্রমাণ আছে, যার মধ্যে উত্তর ইস্রায়েল রাজ্য এবং দক্ষিণ যিহূদ রাজ্য-এর মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। ব্যঞ্জন পাঠ্য, যাকে মাসোরেটিক পাঠ্য ("𝕸") বলা হয়, পাণ্ডুলিপি আকারে স্থানান্তরিত হয় এবং দ্বিতীয় মন্দির যুগে সম্পাদনা ও আধুনিকীকরণের মধ্য দিয়ে যায়, কিন্তু এর প্রাথমিক অংশগুলো (যেমন আমোস, যিশাইয়, হোশেয় এবং মীখা-র কিছু অংশ) খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দীর শেষ থেকে ৭ম শতাব্দীর প্রথম দিকে তারিখযুক্ত হতে পারে।
বাইবেলীয় হিব্রুর একাধিক লিপি ব্যবস্থা রয়েছে। খ্রিস্টপূর্ব ১২শ শতাব্দী থেকে ৬ষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত লেখকরা প্যালিও-হিব্রু বর্ণমালা ব্যবহার করতেন। এই ব্যবস্থা সামারীয়রা ধরে রেখেছে, যারা আজও এর বংশধর সামারীয় লিপি ব্যবহার করে। তবে ব্যাবিলনীয় নির্বাসন-এর পর সাম্রাজ্যিক আরামীয় বর্ণমালা ধীরে ধীরে প্যালিও-হিব্রুকে স্থানচ্যুত করে এবং বর্তমান হিব্রু বর্ণমালা-র উৎস হয়। এই লিপিগুলোতে বাইবেলীয় হিব্রুর সব ধ্বনি প্রতিনিধিত্ব করার অক্ষর নেই, যদিও সেই সময়ের গ্রিক ও লাতিন প্রতিলিপি/অনুবাদে এই ধ্বনিগুলো প্রতিফলিত হয়। প্রথমে এগুলো শুধু ব্যঞ্জন চিহ্নিত করত, কিন্তু কিছু অক্ষর, লাতিন শব্দ  নামে পরিচিত, ক্রমশ স্বর চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয়। মধ্যযুগে হিব্রু পাণ্ডুলিপিতে স্বর চিহ্নিত করার জন্য বিভিন্ন ডায়াক্রিটিক ব্যবস্থা বিকশিত হয়; এর মধ্যে শুধু টিবেরিয়ান স্বরচিহ্নকরণ এখনো ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
বাইবেলীয় হিব্রুতে জোরালো ব্যঞ্জন-এর একটি ধারা ছিল যাদের সঠিক উচ্চারণ নিয়ে বিতর্ক আছে, সম্ভবত ইজেক্টিভ অথবা সম্ভবত গলনালীয়কৃত। প্রাথমিক বাইবেলীয় হিব্রুতে তিনটি ব্যঞ্জন ছিল যা লিপি ব্যবস্থায় পৃথক করা হয়নি এবং পরে অন্য ব্যঞ্জনের সাথে মিশে যায়। বন্ধ ব্যঞ্জনগুলো আরামীয় প্রভাবে ঘর্ষধ্বনি অ্যালোফোন বিকশিত করে, এবং এই ধ্বনিগুলো ("বেগাদকেফাত ব্যঞ্জন") শেষ পর্যন্ত সামান্য ধ্বনিতাত্ত্বিক হয়ে ওঠে। গলনালীয় এবং গলবন্ধ ব্যঞ্জন কিছু আঞ্চলিক উপভাষায় দুর্বল হয়ে যায়, যেমন আধুনিক সামারীয় হিব্রু পাঠ ঐতিহ্যে প্রতিফলিত। হিব্রুর স্বর ব্যবস্থা সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয় এবং কোইনে গ্রিক ও লাতিন প্রতিলিপি, মধ্যযুগীয় স্বরচিহ্নকরণ ব্যবস্থা এবং আধুনিক পাঠ ঐতিহ্যে ভিন্নভাবে প্রতিফলিত হয়।
প্রাক-আধুনিক হিব্রুতে সাধারণত সেমিটিক অ-সংযোজনাত্মক রূপতত্ত্ব ছিল, যা মূলগুলোকে প্যাটার্নে সাজিয়ে শব্দ গঠন করে। বাইবেলীয় হিব্রু দুটি ব্যাকরণিক লিঙ্গ (পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ) এবং তিনটি ব্যাকরণিক সংখ্যা (একবচন, বহুবচন এবং বিরল দ্বৈত) পার্থক্য করে। ক্রিয়াগুলো কণ্ঠ এবং মুড-এর জন্য চিহ্নিত ছিল এবং দুটি সংযোজন ছিল যা দৃষ্টিভঙ্গি অথবা কাল নির্দেশ করতে পারত। ক্রিয়ার কাল বা দৃষ্টিভঙ্গি সংযোজক , "ওয়াও-ক্রমাগত" গঠন দ্বারাও প্রভাবিত হতো। বাইবেলীয় হিব্রুর ডিফল্ট শব্দক্রম ছিল ক্রিয়া–কর্তা–কর্ম (আধুনিক হিব্রুর বিপরীতে), এবং ক্রিয়াগুলো কর্তার সংখ্যা, লিঙ্গ এবং পুরুষ অনুসারে রূপান্তরিত হতো। সর্বনাম প্রত্যয় ক্রিয়ায় যুক্ত হয়ে কর্ম নির্দেশ করতে পারত বা বিশেষ্যে যুক্ত হয়ে সম্বন্ধ নির্দেশ করত, এবং বিশেষ্যের বিশেষ সম্বন্ধ অবস্থা সম্বন্ধ গঠনে ব্যবহৃত হতো।
## নামকরণ

প্রাচীনতম লিখিত উৎসে বাইবেলীয় হিব্রুকে  'কানানের ভাষা' বলা হয়েছে। হিব্রু বাইবেলে ভাষাটিকে  'যিহূদীয়, যিহূদী' বলা হয়েছে। হেলেনিস্টিক যুগে গ্রিক লেখায় *হেব্রাইওস*, *হেব্রাইস্তি* ব্যবহৃত হয়েছে, এবং মিশনাইক হিব্রুতে  'হিব্রু' এবং  'হিব্রু ভাষা' পাওয়া যায়। এই শব্দের উৎস অস্পষ্ট; সম্ভাব্য উৎসের মধ্যে রয়েছে বাইবেলীয় এবর, ʿআপিরু, হাবিরু, হাপিরু নামক নৃতাত্ত্বিক নাম যা প্রাচীন মিশর ও পশ্চিম এশিয়ার উৎসে পাওয়া যায়, এবং  'পার হওয়া' মূল থেকে উদ্ভূত, যা জর্ডান নদী পার হওয়ার ইঙ্গিত দেয়। ইহুদিরা মিশনাইক হিব্রুতে ভাষাটিকে  'পবিত্র ভাষা' বলতে শুরু করে।

"শাস্ত্রীয় হিব্রু" শব্দটি মধ্যযুগ-পূর্ব সব হিব্রু উপভাষা (মিশনাইক হিব্রু সহ) বোঝাতে পারে, অথবা শুধু হিব্রু বাইবেলের সমকালীন হিব্রু সীমাবদ্ধ থাকতে পারে। "বাইবেলীয় হিব্রু" বলতে মিশনাইক-পূর্ব উপভাষা বোঝায় (কখনো মৃত সাগরের স্ক্রল-এর ভাষা বাদ দিয়ে); এতে বাইবেল-বহির্ভূত পাঠ্য যেমন শিলোয়াম শিলালিপি অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, এবং সাধারণত পরবর্তী স্বরচিহ্নকরণ ঐতিহ্যও অন্তর্ভুক্ত হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ প্রাথমিক মধ্যযুগীয় টিবেরিয়ান স্বরচিহ্নকরণ।

## ইতিহাস

বাইবেলীয় হিব্রুর প্রাক-ইতিহাসের প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ড ভাষাটির নিজস্ব রেকর্ডের চেয়ে অনেক বেশি সম্পূর্ণ। প্রাথমিক উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক (ENWS) উপাদান খ্রিস্টপূর্ব ২৩৫০ থেকে ১২০০ সাল পর্যন্ত প্রমাণিত, যা কাঞ্চন যুগ-এর শেষ। উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক ভাষাগুলো, হিব্রু সহ, লৌহ যুগ-এ (খ্রিস্টপূর্ব ১২০০–৫৪০) লক্ষণীয়ভাবে পৃথক হয়, যদিও প্রাথমিক পর্যায়ে বাইবেলীয় হিব্রু উগারিটিক ও আমার্না চিঠি-র কানানীয় থেকে খুব বেশি আলাদা ছিল না।

হিব্রু খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের পরার্ধে জর্ডান ও ভূমধ্যসাগর-এর মাঝে অঞ্চলে, যাকে কানান বলা হয়, বিকশিত হয়। দ্বিতীয় বিবরণের ইতিহাস বলে ইস্রায়েলীরা প্রথম সহস্রাব্দের শুরুতে কানানে একটি ঐক্যবদ্ধ রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে, যা পরে বিতর্কিত উত্তরাধিকারের পর উত্তরে ইস্রায়েল রাজ্য (সমরিয়া) এবং দক্ষিণে যিহূদ রাজ্য-এ বিভক্ত হয়।

খ্রিস্টপূর্ব ৭২২ সালে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য ইস্রায়েল ধ্বংস করে এবং কিছু ইস্রায়েলীয় অভিজাত () যিহূদ রাজ্যে পালিয়ে যায়, যা সাম্রাজ্যের ক্লায়েন্ট রাষ্ট্র হয়। খ্রিস্টপূর্ব ৫৮৬ সালে নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্য যিহূদ ধ্বংস করে। যিহূদীরা নির্বাসিত হয় এবং সলোমনের মন্দির ধ্বংস হয়।

পরে আকামেনীয় সাম্রাজ্য প্রাক্তন যিহূদকে প্রদেশ যেহুদ মেদিনতা করে এবং নির্বাসিত যিহূদীদের ফিরে এসে ভূমি পুনর্বাসন ও জেরুজালেম মন্দির পুনর্নির্মাণে সাহায্য করে। *[[গেমারা]]* অনুসারে এই দ্বিতীয় মন্দির যুগের হিব্রু সাম্রাজ্যিক আরামীয়-এর সদৃশ ছিল; হানিনা বার হামা বলেন ঈশ্বর নির্বাসিত ইহুদিদের ব্যাবিলনে পাঠান কারণ "তাদের ভাষা, আরামীয়, তাওরাতের ভাষার সদৃশ।" ( পেসাহিম ৮৭b:২০)।

আরামীয় উত্তরে, গালিলি ও সমরিয়া-তে সাধারণ ভাষা হয়ে ওঠে। যিহূদে হিব্রু ব্যবহৃত থাকে, কিন্তু ফিরে আসা নির্বাসিতরা আরামীয় প্রভাব নিয়ে আসে এবং পারস্য যুগে অন্য জাতিগোষ্ঠীর সাথে যোগাযোগে আরামীয় ব্যবহৃত হয়। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট খ্রিস্টপূর্ব ৩৩২ সালে যিহূদ জয় করেন। পরবর্তী হেলেনিস্টিক যুগে যিহূদ হাসমোনীয় রাজবংশ-এর অধীনে স্বাধীন হয় এবং আশেপাশের অঞ্চল জয় করে: পেরিয়া, সমরিয়া, ইদুমিয়া, গালিলি, এবং ইতুরিয়া। পরে রোমান প্রজাতন্ত্র তাদের স্বাধীনতা শেষ করে, হেরোদ দ্য গ্রেট-কে শাসক করে এবং খ্রিস্টাব্দ ৬ সালে এটি যুদিয়া প্রদেশ হয়।

রোমানদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের ফলে খ্রিস্টাব্দ ৭০ সালে দ্বিতীয় মন্দির ধ্বংস হয়, এবং ১৩২–১৩৫ সালে দ্বিতীয় বার কোখবা বিদ্রোহ-এ যিহূদের ইহুদি জনসংখ্যা নির্মূল ও বিতাড়িত হয়, নতুন সিরিয়া প্যালেস্টিনা প্রদেশ প্রতিষ্ঠিত হয় এবং জেরুজালেম রোমান কলোনিয়া এলিয়া ক্যাপিটোলিনা হিসেবে পুনর্নির্মিত হয়।

রোমান যুগের হিব্রু, যাকে তান্নাইতিক হিব্রু বলা হয়, খ্রিস্টাব্দ ২০০ সালের কাছাকাছি কথিত ভাষা হিসেবে বন্ধ হয়ে যায় এবং পরবর্তী মিশনাইক হিব্রুর সাহিত্যিক ভাষায় রূপান্তরিত হয় আমোরাইম-এর। হিব্রু মধ্যযুগীয় হিব্রু রূপে সাহিত্যিক ও ধর্মীয় ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত থাকে। হিব্রু ভাষার পুনর্জাগরণ ১৯শ শতাব্দীতে শুরু হয়, যা আধুনিক হিব্রুকে ইস্রায়েল-এর সরকারি ভাষা করে। বর্তমানে শাস্ত্রীয় হিব্রু ইস্রায়েলের সরকারি স্কুলে পড়ানো হয়, এবং বাইবেলীয় হিব্রু রূপ কখনো আধুনিক হিব্রু সাহিত্যে ব্যবহৃত হয়, ইংরেজি সাহিত্যে প্রাচীন ও বাইবেলীয় গঠনের মতো। আধুনিক হিব্রুতে অনেক বাইবেলীয় উপাদান থাকায় বাইবেলীয় হিব্রু আধুনিক হিব্রু ভাষাভাষীদের কাছে বেশ বোধগম্য।

বাইবেলীয় হিব্রুর প্রধান উৎস হলো হিব্রু বাইবেল। ইস্রায়েলীয় অঞ্চলের শিলালিপি উপাদান শিলালিপি হিব্রু নামে লেখা, যদিও এটি খুব কম প্রমাণিত। ওয়াল্টকে ও ও'কনর অনুসারে শিলালিপি হিব্রু "মাসোরেটিক পাঠ্যে সংরক্ষিত হিব্রু থেকে খুব বেশি ভিন্ন নয়।" ইস্রায়েলের আর্দ্র জলবায়ুর কারণে প্যাপিরাস ও চর্মপত্র দলিল দ্রুত নষ্ট হয়, মিশরের শুষ্ক পরিবেশের বিপরীতে, এবং হিব্রু বাইবেলের টিকে থাকা লিপিকারদের অনুলিপির মাধ্যমে পাঠ্য সংরক্ষণের দৃঢ়তার কারণে হতে পারে। হিব্রু বাইবেলের কোনো পাণ্ডুলিপি খ্রিস্টপূর্ব ৪০০ সালের আগের নয়, যদিও দুটি রৌপ্য রোল (কেতেফ হিন্নোম স্ক্রল) সপ্তম বা ষষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব থেকে যাজকীয় আশীর্বাদ-এর একটি সংস্করণ দেখায়। স্বর ও সুরসংযোজন চিহ্ন খ্রিস্টাব্দ ৬০০ থেকে ১০ম শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত বাইবেলের পুরনো ব্যঞ্জন স্তরে যোগ করা হয়। যে পণ্ডিতরা বাইবেলের উচ্চারণ সংরক্ষণ করেন তাদের মাসোরেট বলা হয়। সবচেয়ে ভালোভাবে সংরক্ষিত ব্যবস্থা, যা এখনো ধর্মীয় ব্যবহারে আছে, তা হলো টিবেরিয়ান স্বরচিহ্নকরণ, কিন্তু ব্যাবিলনীয় ও ফিলিস্তিনী স্বরচিহ্নকরণও প্রমাণিত। ফিলিস্তিনী ব্যবস্থা প্রধানত পিয়্যুতিম-এ সংরক্ষিত, যাতে বাইবেলীয় উদ্ধৃতি থাকে।
## শ্রেণীবিভাগ

বাইবেলীয় হিব্রু হলো উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক ভাষা পরিবারের কানানীয় ভাষা উপশাখার একটি ভাষা।

বাইবেলীয় হিব্রু প্রোটো-সেমিটিক ভাষা থেকে বিকশিত হওয়ার সময় অন্যান্য কানানীয় ভাষার মতো একই ধরনের ব্যঞ্জন মিলনের মধ্য দিয়ে গেছে। হিব্রু বর্ণমালা গ্রহণের পর এই মিলন ঘটেছে এমন কোনো প্রমাণ নেই।

উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক ভাষা হিসেবে হিব্রুতে প্রারম্ভিক  থেকে  পরিবর্তন দেখা যায়, অন্যান্য উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক ভাষার মতো স্বতন্ত্র সর্বনাম ব্যবস্থা (তৃতীয় পুরুষ সর্বনামে কখনো  থাকে না), কিছু প্রাচীন রূপ যেমন  'আমরা', প্রথম পুরুষ একবচন প্রত্যয় -i বা -ya, এবং  সাধারণত সর্বনাম প্রত্যয়ের আগে আসে। দ্বিতীয় সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্ব-এ উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক ভাষায় কারক শেষ চিহ্ন পাওয়া যায়, কিন্তু পরে প্রায় সম্পূর্ণভাবে লোপ পায়। মিমেশন একবচন বিশেষ্যে অনুপস্থিত, কিন্তু বহুবচনে প্রায়ই ধরে রাখা হয়, যেমন হিব্রুতে।

আয়রন যুগে (১২০০–৫৪০ খ্রিস্টপূর্ব) উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক ভাষাগুলো একটি উপভাষা ধারাবাহিকতা গঠন করেছিল, যার এক প্রান্তে ফিনিশিয়ান এবং অন্য প্রান্তে আরামীয় ছিল। হিব্রুকে ফিনিশিয়ানের সাথে কানানীয় উপশাখায় শ্রেণীবদ্ধ করা হয়, যার মধ্যে আরও রয়েছে আম্মোনীয়, ইদুমীয় এবং মোয়াবীয়। মোয়াবীয়কে হিব্রুর একটি উপভাষা বলা যেতে পারে, যদিও এতে কিছু স্বতন্ত্র আরামীয় বৈশিষ্ট্য ছিল। যদিও উগারিটিক কাব্যিক গঠন, শব্দভান্ডার এবং কিছু ব্যাকরণে হিব্রুর সাথে বড় মিল দেখায়, এতে কিছু কানানীয় বৈশিষ্ট্য (যেমন কানানীয় পরিবর্তন এবং  >  পরিবর্তন) অনুপস্থিত, এবং এর মিল সম্ভবত যোগাযোগ বা সংরক্ষিত প্রাচীনতার ফল।

হিব্রুতে কানানীয় পরিবর্তন ঘটেছে, যেখানে প্রোটো-সেমিটিক  সাধারণত  হয়ে যায়, সম্ভবত চাপের সময়। হিব্রু অন্যান্য কানানীয় ভাষার সাথে  > ,  এবং  >  পরিবর্তন, ডিফথং-এর ব্যাপক হ্রাস এবং শব্দ-শেষে অ-চূড়ান্ত -এর পরবর্তী ব্যঞ্জনের সাথে সম্পূর্ণ সমন্বয় শেয়ার করে, যেমন   *bant থেকে। প্রাক-চাপ অবস্থানে  পরবর্তী করোনাল ব্যঞ্জনের সাথে সমন্বয়ের নিয়মের প্রমাণও আছে, যা হিব্রু, ফিনিশিয়ান ও আরামীয় শেয়ার করে: তুলনা করুন  *báyiṯ*, কিন্তু বহুবচন  *battím*।

হিব্রুতে সাধারণ কানানীয় শব্দের মধ্যে রয়েছে:  "ছাদ"  "টেবিল"  "জানালা"  "পুরনো (বস্তু)"  "পুরনো (ব্যক্তি)" এবং  "বিতাড়িত করা"। হিব্রুতে কানানীয় রূপতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের মধ্যে রয়েছে পুংলিঙ্গ বহুবচন চিহ্ন , প্রথম পুরুষ একবচন সর্বনাম , প্রশ্নবোধক সর্বনাম , নির্দিষ্ট আর্টিকেল  (প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্ব-এ দেখা যায়), এবং তৃতীয় পুরুষ বহুবচন স্ত্রীলিঙ্গ ক্রিয়া চিহ্ন ।

## যুগ
হিব্রু বাইবেলে সংরক্ষিত বাইবেলীয় হিব্রু একাধিক ভাষাগত স্তর নিয়ে গঠিত। পাঠ্যের ব্যঞ্জন কঙ্কাল সবচেয়ে প্রাচীন, আর সুরসংযোজন ও আধুনিক স্বরচিহ্নকরণ পরবর্তী সংযোজন যা ভাষার পরবর্তী পর্যায় প্রতিফলিত করে। এই সংযোজনগুলো ৬০০ খ্রিস্টাব্দের পর যোগ করা হয়; হিব্রু ততদিনে প্রায় ২০০ খ্রিস্টাব্দে কথিত ভাষা হিসেবে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। বাইবেলের ব্যঞ্জন পাঠ্য এবং বাইবেল-বহির্ভূত শিলালিপিতে প্রতিফলিত বাইবেলীয় হিব্রুকে যুগ অনুসারে ভাগ করা যায়।

বাইবেলীয় হিব্রুর প্রাচীনতম রূপ, আর্কেইক হিব্রু, বাইবেলের কাব্যিক অংশ এবং খ্রিস্টপূর্ব ১০০০ সালের কাছাকাছি তারিখযুক্ত শিলালিপিতে পাওয়া যায়, যা প্রাথমিক রাজতন্ত্র যুগ। এই পর্যায়কে পুরনো হিব্রু বা প্যালিও-হিব্রুও বলা হয় এবং এটি বাইবেলীয় হিব্রুর সবচেয়ে প্রাচীন স্তর। আর্কেইক বাইবেলীয় হিব্রুর প্রাচীনতম পরিচিত নিদর্শন হলো তানাখের বিভিন্ন অংশ, যার মধ্যে রয়েছে মোশির গান (যাত্রাপুস্তক ১৫) এবং দবোরার গান (বিচারকপুস্তক ৫)। বাইবেলীয় কবিতায় গদ্যের তুলনায় কিছু স্বতন্ত্র শব্দ ব্যবহৃত হয়, যেমন গদ্যে  'দেখা'-এর পরিবর্তে । কিছুর অন্যান্য উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক ভাষায় সমার্থক শব্দ আছে, যেমন  'করা' এবং  'সোনা' যা কানানীয় ও উগারিটিকে সাধারণ। ব্যাকরণিক পার্থক্যের মধ্যে রয়েছে আপেক্ষিক কণিকা হিসেবে , , এবং  ব্যবহার, নেতিবাচক , এবং ক্রিয়া ও সর্বনাম রূপতত্ত্ব ও বাক্যক্রমে বিভিন্ন পার্থক্য।

পরবর্তী প্রাক-নির্বাসন বাইবেলীয় হিব্রু (যেমন পঞ্চগ্রন্থ, নবীগণ, এবং কিছু কেতুবিম-এর গদ্য অংশে পাওয়া যায়) 'বাইবেলীয় হিব্রু সঠিক' বা 'স্ট্যান্ডার্ড বাইবেলীয় হিব্রু' নামে পরিচিত। এটি খ্রিস্টপূর্ব ৮ম থেকে ৬ষ্ঠ শতাব্দীর সময়কালের। আর্কেইক হিব্রুর বিপরীতে স্ট্যান্ডার্ড বাইবেলীয় হিব্রুতে নির্দিষ্ট আর্টিকেল  ব্যবহারে বেশি সামঞ্জস্য, কর্মকারক চিহ্ন , সরল ও ওয়াও-ক্রমাগত ক্রিয়া রূপের মধ্যে পার্থক্য, এবং  ও  কণিকার ব্যবহারে অসিন্ডেটন-এর পরিবর্তে বেশি সামঞ্জস্য দেখা যায়।

৫৮৭ খ্রিস্টপূর্ব-এ ব্যাবিলনীয় নির্বাসনের পরের বাইবেলীয় হিব্রুকে 'দেরি বাইবেলীয় হিব্রু' বলা হয়। দেরি বাইবেলীয় হিব্রুতে ধ্বনিতত্ত্ব, রূপতত্ত্ব এবং শব্দভান্ডারে আরামীয় প্রভাব দেখা যায়, এবং এই প্রবণতা পরবর্তীকালে বিকশিত টিবেরিয়ান স্বরচিহ্নকরণ ব্যবস্থাতেও স্পষ্ট।

কুমরান হিব্রু, যা খ্রিস্টপূর্ব ২০০ থেকে ৭০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত মৃত সাগরের স্ক্রল-এ প্রমাণিত, দেরি বাইবেলীয় হিব্রুর ধারাবাহিকতা। কুমরান হিব্রুকে বাইবেলীয় হিব্রু ও মিশনাইক হিব্রুর মধ্যবর্তী পর্যায় বলা যেতে পারে, যদিও এতে নিজস্ব বৈশিষ্ট্যপূর্ণ উপভাষাগত বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

## উপভাষা
বিচারকপুস্তক ১২:৬-এর সুপরিচিত শিব্বোলেথ ঘটনা থেকে বাইবেলীয় হিব্রুতে উপভাষাগত পার্থক্যের প্রমাণ পাওয়া যায়। যিপ্তাহ-এর গিলিয়দ থেকে আগত বাহিনী জর্ডান নদী পার হওয়ার চেষ্টা করা ইফ্রয়িমীয়দের ধরে ফেলে এবং তাদের  ***š'''ibbóleṯ'' ('ভুট্টার শীষ') বলতে বলে। ইফ্রয়িমীয়দের পরিচয় প্রকাশ পায় তাদের উচ্চারণে:  ***s*'ibbóleṯ*। এর স্পষ্ট সিদ্ধান্ত হলো ইফ্রয়িমীয় উপভাষায় স্ট্যান্ডার্ড  এর পরিবর্তে  ছিল। বিকল্প ব্যাখ্যা হিসেবে প্রস্তাব করা হয়েছে যে প্রোটো-সেমিটিক ধ্বনি , যা অধিকাংশ হিব্রু উপভাষায়  হয়ে যায়, ট্রান্সজর্ডান-এর হিব্রুতে ধরে রাখা হয়েছিল।; অথবা প্রোটো-সেমিটিক সিবিল্যান্ট *s1, যা শিন দিয়ে লেখা হতো এবং ঐতিহ্যগতভাবে * হিসেবে পুনর্গঠিত, মূলত * ছিল আর অন্য সিবিল্যান্ট *s3, যা সামেখ দিয়ে লেখা হতো এবং ঐতিহ্যগতভাবে  হিসেবে পুনর্গঠিত, প্রাথমিকভাবে  ছিল; পরে একটি পুশ-টাইপ চেইন শিফট অনেক উপভাষায় (যেমন গিলিয়দীয়) *s3  কে  করে দেয় এবং s1  কে  করে দেয় কিন্তু অন্যান্য উপভাষায় (যেমন ইফ্রয়িমীয়) নয়, যেখানে *s1 এবং *s3  তে মিশে যায়।

উত্তর ইস্রায়েল রাজ্যে কথিত হিব্রু, যাকে ইস্রায়েলীয় হিব্রু বলা হয়, দক্ষিণ উপভাষা থেকে ধ্বনিতাত্ত্বিক, শব্দভান্ডারগত এবং ব্যাকরণিক পার্থক্য দেখায়। সমরিয়ার আশেপাশে কথিত উত্তর উপভাষায়  থেকে  সরলীকরণ বেশি ঘন ঘন দেখা যায়, যা সমরিয়া অস্ট্রাকা (খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দী) থেকে প্রমাণিত, যেমন  (=  নীল রঙে চিহ্নিত করা হয়েছে।

#### ধ্বনি পরিবর্তন

নিচের অংশগুলোতে বাইবেলীয় হিব্রুতে যে স্বর পরিবর্তন ঘটেছে তা আনুমানিক কালানুক্রমিক ক্রমে দেখানো হয়েছে।

##### প্রোটো-মধ্য সেমিটিক

প্রোটো-সেমিটিক সব সেমিটিক ভাষার পূর্বপুরুষ ভাষা এবং ঐতিহ্যগত পুনর্গঠনে এতে ২৯টি ব্যঞ্জন ছিল; ৬টি একস্বরীয় স্বর—তিনটি গুণমান এবং দুটি দৈর্ঘ্য , যেখানে দীর্ঘ স্বর শুধু মুক্ত অক্ষরে ঘটত; এবং দুটি ডিফথং । প্রোটো-সেমিটিকের চাপ ব্যবস্থা অজানা কিন্তু সাধারণত শাস্ত্রীয় লাতিন বা আধুনিক শাস্ত্রীয় আরবি উচ্চারণের মতো বর্ণনা করা হয়: যদি শেষ-দ্বিতীয় (পেনাল্টিমেট) অক্ষর হালকা হয় (স্বল্প স্বর + একক ব্যঞ্জন), তাহলে চাপ শেষ-তৃতীয় (অ্যান্টিপেনাল্টিমেট)-এ পড়ে; অন্যথায় পেনাল্টিমেট-এ।

প্রোটো-সেমিটিক থেকে প্রোটো-মধ্য সেমিটিক পর্যন্ত বিভিন্ন পরিবর্তন ঘটে, বিশেষ করে ক্রিয়ায়, এবং এটি শাস্ত্রীয় আরবি-র সাথে অনেকটা মিলে যায়। একবচন বিশেষ্য সাধারণত তিন কারকে রূপান্তরিত হতো:  (কর্তৃকারক),  (কর্মকারক) বা  (সম্বন্ধকারক)। কিছু পরিস্থিতিতে (কখনো সম্বন্ধ অবস্থায় নয়) বিশেষ্যের শেষে নাসিক যোগ হতো: কিছু ভাষায় *নুনেশন* (শেষ ), অন্য ভাষায় *মিমেশন* (শেষ )। এই চিহ্নের মূল অর্থ অনিশ্চিত। শাস্ত্রীয় আরবিতে শেষ  অনির্দিষ্টতা নির্দেশ করে এবং নির্দিষ্ট আর্টিকেল বা অন্যভাবে নির্দিষ্ট হলে লুপ্ত হয়। অন্য ভাষায় শেষ  বিশেষ্য সম্বন্ধ অবস্থায় না থাকলে থাকে। প্রাচীন কানানীয়তে মিমেশনের অর্থ অনিশ্চিত, *urušalemim* (জেরুজালেম) শব্দে মিশরীয় প্রতিলিপিতে দেখা যায়।

আরবিতে ভাঙা বহুবচন রূপ একবচনের মতো রূপান্তরিত হয় এবং প্রায়ই একবচন সম্মতি নেয়। দ্বৈত ও "শক্তিশালী বহুবচন" রূপ দীর্ঘ স্বর বা ডিফথং শেষে ব্যবহার করে এবং শুধু দুই কারকে রূপান্তরিত হয়: কর্তৃকারক ও কর্ম-সম্বন্ধকারক (অ্যাকুসেটিভ/জেনিটিভের সমন্বয়), যার কর্ম-সম্বন্ধকারক রূপ কারক শেষ লোপের পর প্রায়ই ডিফল্ট হয়ে যায়। হিব্রু ও আরবি উভয়েই দ্বৈত ও পুংলিঙ্গ শক্তিশালী বহুবচন শেষের সাথে বিশেষ নুনেশন/মিমেশন ব্যবহার করত যখন বিশেষ্য সম্বন্ধ অবস্থায় থাকত না। এই শেষগুলো শেষের অংশ হিসেবে অনুভূত হতো এবং ফলে এখনো ব্যবহৃত হয়। উদাহরণ: আরবি শক্তিশালী পুংলিঙ্গ বহুবচন *-ūna* (কর্তৃকারক), *-īna* (কর্ম-সম্বন্ধকারক), দ্বৈত শেষ *-āni* (কর্তৃকারক), *-ayni* (কর্ম-সম্বন্ধকারক); সম্বন্ধ অবস্থায় শেষ *-ū, -ī* (শক্তিশালী পুংলিঙ্গ বহুবচন), *-ā, -ay* (দ্বৈত)। (শাস্ত্রীয় আরবিতে শক্তিশালী স্ত্রীলিঙ্গ শেষ *-ātu* কর্তৃকারক, *-āti* কর্ম-সম্বন্ধকারক, শুধু অনির্দিষ্ট অবস্থায় একবচন-ধরনের *-n* নুনেশন দিয়ে চিহ্নিত।)

হিব্রুতে যদি কোনো সময় ভাঙা বহুবচন থেকে থাকে, তবে যে কোনো অবশিষ্ট রূপ শক্তিশালী বহুবচন শেষ দিয়ে প্রসারিত হয়েছে। দ্বৈত ও শক্তিশালী বহুবচন শেষ সম্ভবত উপরের আরবি রূপের মতো ছিল, শুধু কর্ম-সম্বন্ধকারক রূপ শেষ পর্যন্ত টিকে থাকে। উদাহরণস্বরূপ দ্বৈত *-ayim* সম্ভবত **-aymi* থেকে বর্ধিত মিমেশন শেষ সহ (তুলনা করুন আরবি *-ayni*), আর সম্বন্ধ অবস্থায় দ্বৈত *-ē* **-ay* থেকে মিমেশন ছাড়া। একইভাবে *-īm*   কিন্তু **kataba* ('সে লিখল') > ।

ক্রিয়া রূপে শেষ স্বল্প স্বর লোপ মুড পার্থক্য মুছে দেয়, এবং কিছু লিঙ্গ পার্থক্যও; তবে অপ্রত্যাশিত স্বর দীর্ঘায়ন অনেক পরিস্থিতিতে পার্থক্য রক্ষা করে। উদাহরণস্বরূপ সম্বন্ধ প্রত্যয়ে প্রথম-একবচন **-tu* ইতিমধ্যে প্রোটো-হিব্রুতে সম্বন্ধ *-ī* ভিত্তিতে **-tī*-এ পুনর্গঠিত হয় (একইভাবে প্রথম একবচন ব্যক্তিগত সর্বনাম **ʔana* **ʔanī* হয়)।

একইভাবে দ্বিতীয়-একবচনে উত্তরাধিকারসূত্রে **-ta -ti* পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ রূপের জন্য দীর্ঘ **-tā -tī*-এর সাথে প্রতিযোগিতা করে। প্রত্যাশিত ফল হতো পুংলিঙ্গে *-t* বা *-tā*, স্ত্রীলিঙ্গে *-t* বা *-tī*, এবং বাইবেলে উভয় লিঙ্গের উভয় রূপের বৈচিত্র্য পাওয়া যায় (দীর্ঘ *-ā*-এর জন্য *-h* এবং দীর্ঘ *-ī*-এর জন্য *-y*)। পরিস্থিতি কয়েক শতাব্দী ধরে বেশ তরল ছিল, লেখায় ও কথায় *-t* এবং *-tā/tī* রূপ প্রতিযোগিতায় ছিল (তুলনা করুন ওরিজেন-এর সেকুন্ডা, যা উভয় উচ্চারণ রেকর্ড করে, যদিও প্রায়ই আমাদের কাছে সংরক্ষিত লিখিত রূপের সাথে অমিল)। শেষ পর্যন্ত লেখায় উভয় লিঙ্গের জন্য সংক্ষিপ্ত *-t* স্থির হয়, আর কথায় স্ত্রীলিঙ্গ *-t* কিন্তু পুংলিঙ্গ *-tā* নির্বাচিত হয়। এটিই এমন শব্দের শেষ অক্ষরের নিচে অপ্রত্যাশিত কামাৎস স্বর লেখার কারণ।

একই প্রক্রিয়া সম্বন্ধ **-ka* ('তোমার' পুংলিঙ্গ একবচন) ও **-ki* ('তোমার' স্ত্রীলিঙ্গ একবচন), এবং ব্যক্তিগত সর্বনাম **ʔanta, *ʔanti*-এর উপরও প্রভাব ফেলে, একই সংক্ষিপ্ত ও দীর্ঘ রূপে বিভক্ত হয় এবং একই চূড়ান্ত সমাধান হয়।

##### স্বল্প স্বর দীর্ঘায়ন (বিশেষ করে প্রাক-চাপ), নিম্নায়ন

স্বল্প স্বর  বিভিন্ন অবস্থানে দীর্ঘ হওয়ার প্রবণতা দেখায়।
*প্রথমে, স্বল্প স্বর প্রাক-চাপ অবস্থানে (অর্থাৎ চাপিত অক্ষরের ঠিক আগে) মুক্ত অক্ষরে দীর্ঘ হয়।
*পরে, চাপিত মুক্ত অক্ষরে স্বল্প স্বর দীর্ঘ হয়।

দীর্ঘায়ন প্রক্রিয়ায় উচ্চ স্বর নিম্নায়িত হয়। সেকুন্ডায় -এর দীর্ঘ প্রতিফলন ; স্বল্প থাকলে সাধারণত  প্রতিফলন দেখায়।
##### স্বল্প মুক্ত চাপিত অক্ষরের হ্রাস

চাপিত মুক্ত অক্ষর যাতে স্বল্প স্বর থাকে (অর্থাৎ স্বল্প স্বর + একটি ব্যঞ্জন + আরেকটি স্বরযুক্ত অক্ষর) সেখানে স্বর -এ হ্রাস পায় এবং চাপ এক অক্ষর পরে সরে যায় (সাধারণত শব্দের শেষ অক্ষরে)। সম্ভবত মূলত চাপ শেষ-দ্বিতীয় অক্ষরে ছিল এবং শেষ স্বল্প স্বর লোপের ফলে অনেক শব্দে শেষ চাপ হয়। তবে এ ক্ষেত্রে যেসব শব্দের শেষ অক্ষরে দীর্ঘ স্বর ছিল বা ব্যঞ্জনে শেষ হয়েছিল সেগুলো অপ্রভাবিত থাকে এবং এই পর্যায়ে এখনো শেষ-দ্বিতীয় চাপ থাকে, শুধু পজ অবস্থায় ছাড়া, যেখানে শেষ-দ্বিতীয় চাপ সংরক্ষিত থাকে এবং স্বর হ্রাসের পরিবর্তে দীর্ঘায়ন ঘটে।

পূর্ববর্তী তিনটি পরিবর্তন জটিল ও আন্তঃসম্পর্কিতভাবে ঘটেছে:
# চাপ সর্বত্র শেষ-দ্বিতীয় অক্ষরে স্থানান্তর।
# ক্রিয়ায় শেষ স্বল্প স্বর লোপ, মুক্ত অক্ষরে প্রাক-চাপ দীর্ঘায়ন। প্রাক-চাপ দীর্ঘায়ন/নিম্নায়ন ভাষায় একটি সারফেস ফিল্টার হিসেবে থেকে যায়, যা নতুন করে মুক্ত অক্ষরে যেকোনো স্বল্প স্বরের উপর স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রভাব ফেলে (কিন্তু অতি-স্বল্প স্বর অপ্রভাবিত থাকে)।
# পজ অবস্থায় না থাকলে হালকা অক্ষর থেকে পরবর্তী ভারী অক্ষরে চাপ স্থানান্তর, নতুন অচাপিত হালকা অক্ষরে শ্বা হ্রাস।
# চাপিত মুক্ত অক্ষরে টোনিক দীর্ঘায়ন/নিম্নায়ন।
# বিশেষ্যে শেষ স্বল্প স্বর লোপ।

উদাহরণ:

অনেক, সম্ভবত অধিকাংশ, হিব্রু শব্দ যেখানে শেষ চাপের ঠিক আগে শ্বা থাকে সেগুলো এই চাপ স্থানান্তরের ফল।

এই ধ্বনি পরিবর্তন অনেক মূলত শেষ-দ্বিতীয় চাপযুক্ত শব্দকে শেষ চাপযুক্ত করে দেয়। উপরের পরিবর্তনগুলো শব্দগুলোকে চাপ ও অক্ষর বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে কয়েকটি প্রধান শ্রেণিতে ভাগ করে:
# প্রোটো-হিব্রু শব্দ যার শেষ-দ্বিতীয় মুক্ত এবং স্বল্প স্বরে শেষ: শেষ চাপযুক্ত হয় (যেমন  ('সে হত্যা করল')   (এবং খুব কম  > ) এখনো ঘটতে পারে, বিশেষ করে বন্ধধ্বনি (বা তাদের স্পাইরান্টাইজড রূপ) এবং -এর পর (যেমন  ) সামারীয় ও কুমরান হিব্রুতে টিবেরিয়ান হিব্রুর হ্রস্ব স্বরের পরিবর্তে পূর্ণ স্বর থাকে।

সামারীয় হিব্রুতেও মূল স্বর দৈর্ঘ্য প্রতিফলিত হয় না; তবে গলনালীয় ব্যঞ্জন লোপের ফলে নতুন ধ্বনিতাত্ত্বিক স্বর দৈর্ঘ্য সৃষ্টি হয়, যেমন   ('মহান') বনাম   ('প্রশস্ত')। সামারীয় হিব্রু স্বর মুক্ত অক্ষরে অ্যালোফোনিকভাবে দীর্ঘ হয় (কম মাত্রায়), যেমন  ,  , যদিও চাপ-পরবর্তী স্বরে এটি কম শক্তিশালী। প্রাক-চাপ দ্বিত্বকরণ সামারীয় হিব্রুতেও পাওয়া যায়, কিন্তু টিবেরিয়ান হিব্রুর মতো একই স্থানে সবসময় নয়, যেমন  টিবেরিয়ান  সামারীয় ;  টিবেরিয়ান  সামারীয় । প্রোটো-হিব্রু দীর্ঘ স্বর সাধারণত পরবর্তী হিব্রু ঐতিহ্যে তাদের স্বর গুণমান ধরে রাখে, কিন্তু সামারীয় হিব্রুতে  বন্ধ চাপিত অক্ষরে  হতে পারে, যেমন  ,   বা  হতে পারে, এবং  > । অন্য ঐতিহ্যের হ্রস্ব স্বর সামারীয় হিব্রুতে পূর্ণ স্বর হিসেবে দেখা যায়, যদিও একসময় সামারীয় হিব্রুতে অনুরূপ স্বর হ্রাস ছিল বলে প্রমাণ থাকতে পারে। সামারীয়  বন্ধ চাপ-পরবর্তী অক্ষরে  এবং  বৈপরীত্য নিরপেক্ষণের ফল, যেমন   ('বাড়ি')   ('বাড়িটি')    ।

বিভিন্ন আরও নির্দিষ্ট শর্তাধীন স্বর গুণমান পরিবর্তনও ঘটেছে। ডিফথং প্রায়ই একস্বরীয় হয়েছে, কিন্তু এই পরিবর্তনের পরিধি ও ফল উপভাষায় ভিন্ন ছিল। বিশেষ করে সমরিয়া অস্ট্রাকায়    পরিবর্তন দেখা যায়। মূল  দ্বিতীয় সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্ব-এর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে  হওয়ার প্রবণতা দেখায় (যেমন  এবং  'কথা';  'বাইরে' এবং  'বাহ্য')। এটি সামারীয় হিব্রুতে সম্পূর্ণভাবে ঘটে কিন্তু ব্যাবিলনীয় ও কুমরান ঐতিহ্যে বেশি প্রতিরোধের সম্মুখীন হয়। ফিলিপির নিয়ম হলো যে বন্ধ চাপিত অক্ষরে মূল   হয় (যেমন  >   'কন্যা'), বা কখনো টিবেরিয়ান ঐতিহ্যে  (যেমন  >   'সত্য')। এটি সেকুন্ডার প্রতিলিপিতে অনুপস্থিত, কিন্তু নিয়মের শুরু সেকুন্ডার আগে ঘটেছে বলে প্রমাণ আছে। সামারীয় ঐতিহ্যে ফিলিপির নিয়ম ধারাবাহিকভাবে প্রয়োগ করা হয়, যেমন  >  ('হৃদয়')। কিছু ঐতিহ্যে অচাপিত বন্ধ অক্ষরে স্বল্প স্বর   হওয়ার প্রবণতা দেখায়: এটিকে অ্যাটেনুয়েশনের নিয়ম বলা হয়। এটি টিবেরিয়ান ঐতিহ্যে সাধারণ, যেমন  > টিবেরিয়ান   ('সাত'), কিন্তু ব্যতিক্রম ঘন ঘন। ব্যাবিলনীয় স্বরচিহ্নকরণে এটি কম সাধারণ, যেমন  ('সাত'), এবং গ্রিক ও লাতিন প্রতিলিপির পার্থক্য থেকে জানা যায় এটি বেশ দেরিতে শুরু হয়। অ্যাটেনুয়েশন সাধারণত -এর আগে ঘটে না, যেমন টিবেরিয়ান   ('চাবি') বনাম   ('খোলা [সম্বন্ধ]'), এবং প্রায়ই দ্বিত্ব ব্যঞ্জনের আগে বাধাপ্রাপ্ত হয়, যেমন  ('উপহার')। সামারীয় হিব্রুতে অ্যাটেনুয়েশন খুব কম, যেমন  । টিবেরিয়ান ঐতিহ্যে  -এর আগে  অফগ্লাইড নেয়। এটি সেকুন্ডা এবং সামারীয় হিব্রুতে অনুপস্থিত কিন্তু জেরোমের প্রতিলিপিতে উপস্থিত। টিবেরিয়ান ঐতিহ্যে গলনালীয়ের প্রথম উপাদানযুক্ত ক্লাস্টারে কখনো অতি-স্বল্প ইকো স্বর যোগ হয়, যেমন   ('সে শুনবে')   ('তার কাজ') কিন্তু   ('সে গৌরবান্বিত করবে')   'এর প্রশস্ততা'।

নিচের চার্টে প্রোটো-সেমিটিক স্বরের বিভিন্ন পর্যায়ের হিব্রু প্রতিফলনের সবচেয়ে নিয়মিত রূপ সংক্ষেপে দেখানো হয়েছে:

সব প্রোটো-হিব্রু স্বল্প স্বর শব্দ-শেষে মুছে যায়।

নোট:
# সামারীয় হিব্রু স্বর মূল গলনালীয় ব্যঞ্জনের উপস্থিতিতে দীর্ঘ হতে পারে।  বন্ধ চাপ-পরবর্তী অক্ষরে  এবং  উভয় থেকে উৎপন্ন হয়।
# অ্যাটেনুয়েশনের নিয়ম সহ।
# ফিলিপির নিয়ম সহ।
# সামারীয়  প্রায় পরিপূরক বণ্টনে (মুক্ত অক্ষরে , বন্ধ অক্ষরে )। /o/ শুধু চাপিত শেষ অক্ষরে পার্থক্য করে।
# কিছু চাপ থেকে এক অক্ষর দূরে মুক্ত অক্ষরে এবং কিছু চাপিত অক্ষরে দীর্ঘায়ন ঘটে; সঠিক শর্ত স্বর এবং পাঠ ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে
# চাপ থেকে দুই অক্ষর দূরে মুক্ত অক্ষরে এবং কখনো প্রাক-চাপ ও চাপিত মুক্ত অক্ষরে হ্রাস ঘটে; সঠিক শর্ত স্বর এবং পাঠ ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে।
# প্রধানত অধিকাংশ বন্ধ অক্ষরে।
# দীর্ঘ ব্যঞ্জনের আগে বেশি সাধারণ।


### চাপ

প্রোটো-হিব্রু সাধারণত শেষ-দ্বিতীয় চাপযুক্ত ছিল। পরবর্তী ঐতিহ্যের হিব্রুর শেষ চাপ সাধারণত অনেক শব্দে শেষ স্বর লোপের ফল, যা প্রোটো-সেমিটিক চাপের অবস্থান সংরক্ষণ করে। টিবেরিয়ান হিব্রুতে ধ্বনিতাত্ত্বিক চাপ আছে, যেমন   ('তারা নির্মাণ করল') বনাম   ('আমাদের মধ্যে'); চাপ সবচেয়ে সাধারণত শেষে, কম সাধারণত শেষ-দ্বিতীয়, এবং অ্যান্টিপেনাল্টিমেট চাপ সীমিতভাবে আছে, যেমন   ('তাঁবুর মধ্যে')। সেকুন্ডার প্রতিলিপিতে টিবেরিয়ান ঐতিহ্য থেকে ভিন্ন চাপের প্রমাণ মনে হয় না। শেষ স্বর লোপ টিবেরিয়ান হিব্রুর সাথে শেয়ার করলেও সামারীয় হিব্রু সাধারণত প্রোটো-সেমিটিক চাপ সংরক্ষণ করে না এবং প্রধানত শেষ-দ্বিতীয় চাপযুক্ত, মাঝে মাঝে শেষ চাপযুক্ত। কুমরান হিব্রুরও সামারীয় হিব্রুর মতো চাপ ব্যবস্থা ছিল বলে প্রমাণ আছে।
## ব্যাকরণ

আরবি ও হিব্রুর মধ্যযুগীয় ব্যাকরণবিদরা শব্দগুলোকে তিনটি শব্দভাগে বিভক্ত করতেন: আরবি *ইসম* ('বিশেষ্য'), *ফি'ল* ('ক্রিয়া'), এবং *হার্ফ* ('কণিকা'); অন্য ব্যাকরণবিদরা আরও বিভাগ যোগ করেছেন। বিশেষ করে বিশেষণ ও বিশেষ্য একে অপরের সাথে বেশি সাদৃশ্য দেখায়, যা অধিকাংশ ইউরোপীয় ভাষার তুলনায় বেশি। বাইবেলীয় হিব্রুতে সাধারণ সেমিটিক রূপতত্ত্ব রয়েছে, যা মূলের ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত। বাইবেলীয় হিব্রুর অধিকাংশ শব্দ *মূল* থেকে গঠিত, যা ব্যঞ্জনের একটি ধারাবাহিকতা যার সাধারণ অর্থ যুক্ত থাকে। মূলগুলো সাধারণত ত্রিব্যঞ্জনীয়, দ্বিব্যঞ্জনীয় মূল কম সাধারণ (কিছু শব্দ কীভাবে বিশ্লেষণ করা হয় তার উপর নির্ভর করে) এবং চতুর্ব্যঞ্জনীয় ও পঞ্চব্যঞ্জনীয় মূল খুবই বিরল। মূলগুলো প্রত্যয়যোজন দিয়ে পরিবর্তিত হয়ে শব্দ গঠন করে। ক্রিয়া প্যাটার্নগুলো বেশি উৎপাদনশীল ও সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেখানে বিশেষ্য প্যাটার্নগুলো কম অনুমানযোগ্য।

### বিশেষ্য ও বিশেষণ

সবচেয়ে সাধারণ নামমূলক প্রত্যয় হলো , যা স্থানের বিশেষ্য ( 'সভা'), যন্ত্র ( 'চাবি'), এবং বিমূর্ত ধারণা ( 'বিচার') নির্দেশ করে। -এর পরের স্বর সাধারণত , কিন্তু কখনো  হয়, বা  ক্ষেত্রে  ( থেকে সংকুচিত)। প্রত্যয়  ক্রিয়ার ক্রিয়া নির্দেশ করে; এটি প্রাথমিক- ক্রিয়ার ক্ষেত্রে বেশি সাধারণ, যেমন  ('কৃতজ্ঞতা'; 

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

## বহিঃসংযোগ

* বাইবেলীয় হিব্রু সম্পদ
** বাইবেলীয় হিব্রু অধ্যয়নের সম্পদ, প্রফেসর ই. বেন জভি, আলবার্টা বিশ্ববিদ্যালয়
** ব্রাউন-ড্রাইভার-ব্রিগস হিব্রু অভিধান – বাইবেলীয় আরামীয় সহ পরিশিষ্ট (উইকিসোর্স)
** বাইবেলীয় হিব্রু অনলাইনে বিনামূল্যে শেখার সম্পদ, eHebrew.net
* ব্যাকরণ, শব্দভান্ডার ও লিখন
** হ্যান্ডি-ড্যান্ডি হিব্রু ব্যাকরণ চার্ট, প্রফেসর শন ম্যাডেন, সাউথইস্টার্ন ব্যাপটিস্ট থিওলজিক্যাল সেমিনারি।
** বেসিক বাইবেলীয় হিব্রু ব্যাকরণ (প্রাথমিক)
** বাইবেলীয় হিব্রু অক্ষর লিখতে শেখা
** বাইবেলীয় হিব্রুর বর্ণমালা

বিষয়শ্রেণী:হিব্রু বাইবেলের ভাষা
বিষয়শ্রেণী:কানানীয় ভাষা
হিব্রু
বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টপূর্ব ১০ম শতাব্দী থেকে প্রমাণিত ভাষা
বিষয়শ্রেণী:১ম শতাব্দীতে বিলুপ্ত ভাষা
বিষয়শ্রেণী:পবিত্র ভাষা