ছাজ্জা

**ছাজ্জা** হলো ভারতীয় স্থাপত্যে দেখা যায় এমন একটি ঝুলন্ত কার্নিশ বা ছাদের আবরণ। এটি বিভিন্ন শৈল্পিক নকশা সংবলিত বড় সাপোর্ট ব্র্যাকেট দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত। ভবনের গুরুত্ব বা নকশাকারীর পছন্দের ওপর ভিত্তি করে এর আকারে ভিন্নতা দেখা যায়।

এর কাজ অনেকটা ইংরেজি 'ওভারহ্যাং' বা কার্নিশের মতো। এটি প্রবেশদ্বার, খিলান এবং জানালাসমূহকে অলঙ্কৃত করে এবং বাইরের রোদ-বৃষ্টি থেকে রক্ষা করে, পাশাপাশি সরাসরি বিকিরণ থেকে ছায়া প্রদান করে। রাজস্থানি স্থাপত্যে ছাজ্জা সম্মুখভাগ বা ফ্যাসাড তৈরিতেও সহায়তা করে। কিছু ধরণের ছাদকেও বড় আকারের ছাজ্জা হিসেবে গণ্য করা যায়।

## ইতিহাস
স্থাপত্য উপাদান হিসেবে ছাজ্জা ঠিক কখন উদ্ভূত হয়েছিল সে সম্পর্কে কোনো চূড়ান্ত ঐক্যমত না থাকলেও, ভারতে মুঘল সাম্রাজ্যের উত্থানের আগেও এর অস্তিত্ব খুঁজে পাওয়া যায়। তবে এর ব্যাপক জনপ্রিয়তা ও ব্যবহার মূলত মুঘল আমলেই শুরু হয়েছিল বলে মনে করা হয়।

ছাজ্জা এবং এর সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য ভারতীয় স্থাপত্য উপাদানের আদি অনুপ্রেরণা প্রাচীন আমলের নকশা থেকে পাওয়া যায়, যেমন বাঁশ এবং খড়ের তৈরি গ্রামীণ কুঁড়েঘর, যা আজও দেখা যায়। এই ঘরগুলোর উপাদানগুলোকেই পরবর্তীতে পাথরে রূপান্তর করে আরও রাজকীয় রূপ দেওয়া হয়েছে যা বর্তমানে অনেক ভবনে দেখা যায়। এটি এই অঞ্চলের বিশেষ জলবায়ুর সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য বিশেষভাবে কার্যকর, কারণ অনেক পুরনো স্থাপত্য নকশা এগুলো মোকাবিলা করার জন্যই তৈরি করা হয়েছিল। একটি পরীক্ষিত নকশাকে শক্তিশালী উপকরণ দিয়ে তৈরি করা হয়তো সবচেয়ে ভালো সমাধান ছিল।

বাঁকানো ছাজ্জা মুঘল স্থাপত্যে বিশেষ করে সম্রাট শাহ জাহানের রাজত্বকালে এবং পরবর্তীতে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে।

আগ্রার জাহাঙ্গিরি মহল এবং ফতেপুর সিকরির প্রাসাদ কমপ্লেক্স নির্মাণের সময় থেকেই এটি মুঘল স্থাপত্যের একটি জনপ্রিয় এবং গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে।

মুঘল শাসনের শেষের দিকে জাফর মহলের মতো ভবনগুলোতেও ব্যবহারিক এবং অলঙ্করণ উভয় কারণেই ছাজ্জার ব্যবহার দেখা যায়।

## ব্যবহার
ছাজ্জা সাধারণত নান্দনিকভাবে নির্মাণ করা হলেও বিভিন্ন ধরণের ভবনে এর বহুমুখী ব্যবহার রয়েছে।

### মুঘল স্থাপত্যে ব্যবহার
প্রাথমিক মুঘল মসজিদগুলোতে ছাজ্জা না থাকলেও অযোধ্যায় নির্মিত বাবরি (বাবর আমলের) শৈলীর মসজিদে ছাজ্জা সদৃশ কার্নিশ দেখা যায়। এরপর থেকে ভারতীয় উপমহাদেশের মসজিদ স্থাপত্যে ছাজ্জা একটি সাধারণ বিষয় হয়ে দাঁড়ায়, যেমন সিরহিন্দ-ফাতেগড় সাহেবের মসজিদগুলোতে, যেখানে অনেকগুলো খিলান ছাজ্জা দিয়ে সজ্জিত।

যদিও মুঘল স্থাপত্যে ছাজ্জার ব্যবহার সবচেয়ে বেশি, তবে দখলকৃত অঞ্চলে মারাঠা সাম্রাজ্যের মাধ্যমে সম্পন্ন কিছু কম পরিচিত নির্মাণেও এটি দেখা যায়, যেমন বাহাদুরগড়ে (সায়দাবাদ) প্রাপ্ত স্থাপত্য নিদর্শনে। ভারতীয় স্থাপত্যে সাধারণত অলঙ্কৃত ছাজ্জা দেখা গেলেও বাহাদুরগড় দুর্গের অবশিষ্টাংশে এর আরও বেশি ব্যবহারিক সংস্করণ দেখা গেছে।

ডোরাহার মতো মুঘল সরাইগুলোতেও ব্যবহারিক এবং আলঙ্কারিক উভয় উদ্দেশ্যে ছাজ্জা দেখা যায়। এখানে ছাজ্জাগুলো একটি চমৎকার আধা-ষড়ভুজাকার বিন্যাসে দেখা যায়। ধারণা করা হয় এখানে আরও অনেক ছাজ্জা ছিল যা সময়ের সাথে সাথে ধসে পড়েছে।

মহল এবং প্রাসাদগুলো প্রায়শই রাজকীয় শৈল্পিক ছাজ্জা দিয়ে নির্মিত হতো। মুঘল শাসনের শেষভাগে নির্মিত জাফর মহলে এটি দেখা যায়। এতে চারটি ব্যালস্টার কলামের ওপর ভিত্তি করে তৈরি খিলানযুক্ত ছাজ্জা একটি জাঁকজমকপূর্ণ রূপ তৈরি করেছে।

ছাজ্জা এবং এর সম্পূরক অন্যান্য স্থাপত্য উপাদানগুলো মূলত আবাসিক, প্রশাসনিক এবং আনুষ্ঠানিক ভবন ও প্যাভিলিয়নে বেশি দেখা যায়। জীবনযাত্রার অন্যান্য ক্ষেত্রের মতো রাজকীয় নির্মাতারাও সম্ভবত স্থানীয় স্থাপত্য উপাদানের সাথে একাত্ম হওয়ার মাধ্যমে স্থানীয় মানুষের সাথে মানসিক সখ্যতা তৈরির চেষ্টা করেছিলেন। এটি ইঙ্গিত দেয় যে বর্তমানে টিকে থাকা কাঠামোর চেয়েও অনেক আগে থেকেই ছাজ্জার ব্যবহার ছিল।

### আধুনিক ব্যবহার
সমসাময়িক স্থাপত্যে যেখানে মধ্যপ্রাচ্য বা ভারতীয় উপমহাদেশের ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্য শৈলী অনুকরণ করার চেষ্টা করা হয়েছে, সেখানে ছাজ্জার ব্যবহার দেখা যায়।

অশ্বিনী মাগোত্রার ২০০৪ সালের "লোহরি" কবিতার প্রথম দুটি স্তবকে ছাজ্জার সাধারণ ব্যবহারের প্রতিফলন দেখা যায়:

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের স্থাপত্য
বিষয়শ্রেণী:মুঘল স্থাপত্যের উপাদান
বিষয়শ্রেণী:স্থাপত্য উপাদান
বিষয়শ্রেণী:ছাদ
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি স্থাপত্য উপাদান