open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
সমাপনী খেলা

থাম্ব|সমাপনী খেলার ক্ষেত্রে টেলিভিশন কর্মীদের ব্যাপক প্রস্তুতি,১৯৬৭ সালে।
কোনও প্রতিযোগিতার **সমাপনী খেলা**, **সমাপনী দান**, **শিরোপানির্ধারণী খেলা** বা ইংরেজি পরিভাষায় **ফাইনাল** বলতে সমগ্র প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠানের বিজয়ী ব্যক্তি বা দল নির্ধারণকারী খেলা বা দানটিকে বোঝায়।

যেসব ক্রীড়া প্রতিযোগিতাতে একদানে উচ্ছেদ ("নক-আউট") পদ্ধতি অনুসরণ করা হয়, যেখানে প্রতিটি খেলায় বা দানে শুধুমাত্র দুইজন ব্যক্তি বা দুইটিমাত্র দল প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হয়, সেখানে শিরোপানির্ধারণী সমাপনী খেলাটি সাধারণত দুইটি অর্ধ-সমাপনী খেলার ("সেমিফাইনাল") দুই বিজয়ীর মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়। তবে যদি প্রতিটি খেলাতে দুইয়ের অধিক প্রতিযোগী আবশ্যক হয়, তাহলে সমাপনী খেলার যোগ্যতা অর্জন করতে হলে অন্য কোনও প্রক্রিয়া যেমন একাধিক প্রাথমিক প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক ("হিট") পর্বের খেলাতে বিজয়ী হয়ে আসতে হয়।

সমাপনী খেলাটি সচরাচর প্রতিযোগিতার একেবারে শেষে অনুষ্ঠিত হয় এবং খেলার বিজয়ীকে সমগ্র প্রতিযোগিতার বিজয়ী বা শিরোপা বিজয়ী হিসেবে ঘোষণা দেওয়া হয়। অনেক প্রতিযোগিতায় বিজয়ী ও সমাপনী খেলায় হেরে যাওয়া দ্বিতীয় স্থান অর্জনকারীকে (রানার-আপ) যথাক্রমে স্বর্ণপদক ও রৌপ্যপদক প্রদান করা হয়। অর্ধ-সমাপনী খেলা বা সেমিফাইনালে হেরে যাওয়া দুই প্রতিযোগীর মধ্যে আরেকটি তৃতীয় স্থান নির্ধারণী খেলার আয়োজন করা হতে পারে, যার বিজয়ীকে ব্রোঞ্জ পদক দেওয়া হয়।

যদি প্রতিযোগিতার সমাপনী পর্বটি ("ফাইনাল রাউন্ড") "বহুর মধ্যে সেরা" ("বেস্ট অফ") বিন্যাসে অনুষ্ঠিত হয় (যেমন "সাতের মধ্যে সেরা"), তাহলে বহুবচনে "সমাপনী খেলাসমূহ" (ইংরেজিতে "ফাইনালস" Finals) পরিভাষাটি ব্যবহার করা হয়। কেননা এখানে ধারাবাহিকভাবে অনেকগুলি সমাপনী খেলা অনুষ্ঠিত হয়, যেগুলিতে ৩-এর মধ্যে ২, ৫-এর মধ্যে ৩, ইত্যাদি সংখ্যক বিজয়ী ব্যক্তি বা দলটি শিরোপা জয় করে।

## আরও দেখুন
* মহাসমাপনী খেলা 
* শিরোপা প্রতিযোগিতা 

## তথ্যসূত্র



বিষয়শ্রেণী:একাধিক ক্রীড়ায় ব্যবহৃত পরিভাষা
বিষয়শ্রেণী:ক্রীড়া ম্যাচ
*
কান্নিয়াথ আহমেদ মুসলিয়ার

**কান্নিয়াথ আহমেদ মুসলিয়ার** ( আরবি :كنّيت احمد مسليار, মালায়ালাম : കണ്ണിയത്തു അഹ്മദ് മുസ്ലിയാർ) ছিলেন বিংশ শতাব্দীর মুসলিম কেরালার একজন পণ্ডিত, যিনি সমস্থ কেরালা জামিয়্যাতুল উলামা-এর সাবেক সভাপতিও ছিলেন। তিনি সেই শতাব্দীতে আবির্ভূত নোভাল দলগুলোর বিরুদ্ধে অনেক সফলভাবে বক্তৃতা করে বিজয়ী হন এবং তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ সুন্নি আশআরী পন্ডিত ই কে আবুবকর মুসলিয়ারের শিক্ষক হওয়ার কারণে বিখ্যাত। তিনি তার তাকওয়া এবং ইসলামী আইনশাস্ত্রে তার অসাধারণ দখলের জন্য উল্লেখযোগ্য ব্যাক্তি হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তার অনেক শিক্ষার্থী ছিল যারা পরে সুন্নি জগতে উজ্জ্বল নক্ষত্রে পরিণত হয়েছিল।

## জীবনের প্রথমার্ধ
কান্নিয়াথ আহমেদ মুসলিয়ার ১৯০০ সালের ১৭ জানুয়ারি কান্নিয়াথ আভারান কুট্টি এবং কাদিজার ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯১০ সালে দারসে (মসজিদভিত্তিক শিক্ষা ব্যবস্থা) নথিভুক্ত হন এবং একজন নায়ার শিক্ষকের মাধ্যমে মালায়ালাম এবং ইংরেজি শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি ভাজাক্কাদ দারুল উলূমে ভর্তি হন, যেটি সংস্কারের নেতা চালিলাকাথ কুনাহমেদ হাজীর অধীনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং সাইয়্যিদ ত্বোয়াহা আলুওয়াই, কুতুবি মুহাম্মদ মুসলিয়ার, চেরুসেরি আহমেদ কুট্টি মুসলিয়ার, কে এম মৌলভির সাথে ছিলেন। চলিলকাঠ কুনাহমেদ হাজীর অবসর গ্রহণের পর, ভেলোরি আব্দুল আজিজ প্রতিষ্ঠানের অধ্যক্ষ হন এবং কান্নিয়াথ উস্তাদ তাঁর কাছ থেকে হাদীসের জ্ঞান আহরণ করেন এবং পরে ইজাজত (বক্তৃতার অনুমতি) নিয়ে আসেন। ১৯২২ সালে, চেরুসেরি আহমেদ কুট্টি মুসলিয়ারকে প্রতিষ্ঠানের ডিন হিসেবে নিযুক্ত করা হয় এবং কান্নিয়াথ আরবি ভাষা, জ্যোতিষশাস্ত্র এবং যুক্তিবিদ্যায় দক্ষতা অর্জন করেন। চেরুসেরি আহমেদ কুট্টি মুসলিয়ার কান্নিয়াথের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যে আকৃষ্ট হয়েছিলেন। ১৯২৬ সালে চেরুসেরি আহমেদ কুট্টি মুসলিয়ারের স্বেচ্ছায় অবসর গ্রহণের পর, কুতুবি মুহাম্মদ মুসলিয়ার প্রতিষ্ঠানের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেন এবং তিনি কান্নিয়াথকে তার সহকারী হিসেবে নিযুক্ত করেন।

## শিক্ষাদান
কুতুবি মুসলিয়ার, আয়ানচর মুসলিয়ার, পল্লীপুরম আবদুল খাদের মুসলিয়ারের অধীনে দারুল উলূমে দীর্ঘ চাকরির পর, তিনি ওদাত্তিন পল্লী, থালাসেরি, মাত্তুল মুহাদ্দীন পল্লী, পারমবাথ পল্লী, মোরায়ুর পল্লীতে প্রধান মুদারিস (দারসে অধ্যাপক) হিসেবে নিযুক্ত হন। তিনি পোনানি ভালিয়া মসজিদে মুদারিস হিসেবেও কাজ করেছেন, যা কেরালার মাকা নামে পরিচিত। শামসুল উলামার সাথে জামিয়া নুরিয়া পট্টিকাদে অধ্যাপক হিসেবে তাঁর মেয়াদ জামিয়া নূরিয়ার সুবর্ণ পর্ব ছিল।

## সমস্থে
১৯২৬ সালে প্রতিষ্ঠার পর থেকে তিনি সমস্থের মুসাওয়ারে আমন্ত্রিত হন। সাদাকুতুল্লা মুসলিয়ারের পদত্যাগের পর, সংগঠনের তৎকালীন সভাপতি, ভ্যাপার পিভি মুহাম্মদ কোয়ার সভাপতিত্বে সাধারণ পরিষদে (১৯৬৭, মে ৬) তিনি সর্বসম্মতিক্রমে ১৯৬৭, ২৫ মে সমস্থের সভাপতি নির্বাচিত হন।

## নোভাল দলের বিপক্ষে
তিনি তার কথা ও লেখনী দিয়ে সালাফিবাদ এবং অন্যান্য অভিনব মতাদর্শের বিরুদ্ধে গিয়েছিলেন এবং তাদের জন্য দুঃস্বপ্ন হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিলেন। তিনি তাদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত ছিলেন, কিন্তু তিনি বিভিন্ন বিষয়ে তাদের প্রশংসাও করেছিলেন, তিনি কোঝিকোড জেলার নাদাপ্পুরমে বিখ্যাত বিতর্কের সূচনা করেছিলেন এবং সুন্নি দলের বর্শাপ্রধান ছিলেন।

## মৃত্যু
তিনি ১৯ সেপ্টেম্বর ১৯৯৩ (রাবিল আখের ২, ১৪১৪) মৃত্যুবরণ করেন। বিভিন্ন ধর্মের লক্ষ লক্ষ মানুষ তাদের এই নেতার প্রতি শ্রদ্ধা জানান।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯০০-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৩-এ মৃত্যু
ইলদিজ হামিদিয়ে মসজিদ

**ইলদিজ হামিদিয়ে মসজিদ** () বা **ইলদিজ মসজিদ** () হলো তুরস্কের ইস্তাম্বুলের বেশিকতাশ জেলার ইলদিজ এলাকায় ইলদিজ প্রাসাদের পথে অবস্থিত একটি উসমানীয় রাজকীয় মসজিদ। ১৮৮৪ থেকে ১৮৮৬ সালের মধ্যে নির্মিত মসজিদটি উসমানীয় সুলতান দ্বিতীয় আব্দুল হামিদ দ্বারা চালু করা হয়। মসজিদটি একটি আয়তাকার পরিকল্পনায় নির্মিত ও এতে একটি মিনার রয়েছে। মসজিদের স্থাপত্য নব্য-গথিক শৈলী ও ধ্রুপদী উসমানীয় মোটিফের সংমিশ্রণ। সিরিয়ার দামেস্কের মারজেহ চত্বরে দ্বিতীয় আব্দুল হামিদ দ্বারা নির্মিত ব্রোঞ্জের কলোনেডের উপরে ইলদিজ মসজিদের একটি প্রতিরূপ মূর্তি রয়েছে।

৪ আগস্ট ২০১৭ তারিখে ২.৭ কোটি তুর্কি লিরা ($৭৬ লাখ) ব্যয়ে ৪ বছর সংস্কার কাজের পরে মসজিদটি রাষ্ট্রপতি রেজেপ তাইয়িপ এরদোয়ান পুনরায় চালু করেছিলেন।

## দ্বিতীয় আব্দুল হামিদকে হত্যাচেষ্টা
বাম|থাম্ব|250x250পিক্সেল|অভ্যন্তরীণ গম্বুজ
ডান|থাম্ব|250x250পিক্সেল|১৯শ শতাব্দীর শেষের দিকে উসমানীয় রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠানের সময় ইলদিজ হামিদিয়ে মসজিদ।
১৯০৫ সালের ২১ জুলাইয়ে আর্মেনীয় বিপ্লবী ফেডারেশনের সদস্যরা মসজিদের সামনে একটি ঘোড়ার গাড়িতে বোমা রেখে দ্বিতীয় আব্দুল হামিদকে হত্যা করার চেষ্টা করে, এটি ইলদিজ হত্যাচেষ্টা নামে পরিচিত একটি ঘটনা। একটি অপ্রত্যাশিত বিলম্বের কারণে বোমাটি সুলতানকে হত্যা করতে ব্যর্থ হয় হলেও ঘটনায় ২৬ জন নিহত ও আরও ৫৮ জন আহত হয়েছিলো। দ্বিতীয় আব্দুল হামিদ সরকার কর্তৃক হামিদীয় গণহত্যায় আর্মেনীয় ও উসমানীয় সাম্রাজ্যের অন্যান্য সংখ্যালঘুদের বিরুদ্ধে হত্যাকাণ্ড ও গণহত্যার প্রতিক্রিয়া হিসেবে এই প্রচেষ্টা করা হয়েছিলো।

## আরও দেখুন
* ইলদিজ হত্যাচেষ্টা
* ইলদিজ প্রাসাদ
* ইলদিজ ঘড়ি মিনার
* মসজিদের তালিকা
* উসমানীয় স্থাপত্য

## তথ্যসূত্র

* 

## বহিঃসংযোগ

* ইলদিজ হামিদিয়ে মসজিদের ছবি 

বিষয়শ্রেণী:ইস্তাম্বুলের উসমানীয় মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:ইলদিজ প্রাসাদ
বিষয়শ্রেণী:বেশিকতাশ
বিষয়শ্রেণী:১৮৮৬-এ সম্পন্ন মসজিদ
কেইসাবাড়ি

**কেইসাবাড়ি** হল ওড়িশায় এক লোকনৃত্য। এই ধরনের নৃত্য শুধুমাত্র পুরুষদের দ্বারা সঞ্চালিত হয়। নাচের সময়, লোকেরা সম্বলপুরী ভাষায় গান করে। গানের প্রতিটি পদে, তারা "হাইদো!" -এই শব্দ উচ্চারন করে। নাচটি রাধা ও কৃষ্ণের প্রেমের গল্পের উপর ভিত্তি করে তৈরি।
ওড়িশায় সম্বলপুর অঞ্চলের পুরুষরা তাদের হাতে লাঠি নিয়ে এই নাচ পরিবেশন করে এবং গানের প্রতিটি শ্লোকের পরে তারা বিপুল শক্তিতে 'হাইদো' বলে চিৎকার করে। নৃত্যের গান ও নৃত্যের মূল বিষয়বস্তু রাধা ও কৃষ্ণের প্রেমলীলা। নর্তকেরা একটি দুই ফুট লম্বা লাঠি নাচের সময় ব্যবহার করে যাকে বলা হয় ওড়িয়া ভাষায় *বাড়ি* বলা হয়।

## ইতিহাস
ওড়িশার সম্বলপুর অঞ্চল থেকে এই নৃত্যের উৎপত্তি হয়েছে বলে জানা যায়। কেইসাবাড়ি লোকনৃত্যের গানগুলি কোসলি নামে একটি স্থানীয় ভাষায় গাওয়া হয় যা সম্বলপুর অঞ্চলের একটি উপভাষা।

## নৃত্য প্রদর্শন
কেইসাবাড়ি নৃত্য পুরুষদের দ্বারা পরিবেশিত হয়। পুরুষ শিল্পীরা ২ ফুট লাঠি হাতে নিয়ে নৃত্য পরিবেশন করে। প্রধান অভিনয়শিল্পী প্রথমে একটি গান গাইতে শুরু করে এবং অন্যরা তাকে অনুসরণ করে। তারা বিভিন্ন অঙ্গ সঞ্চালনার মাধ্যমে নৃত্য পরিবেশন করে এবং একই সাথে গানের তালে লাঠিতে আঘাত করে। গানের তালে তালে লাঠির আঘাত করা হয়। গানের প্রতিটি স্তবকের পরে 'হাইদো' বলে চিৎকার করা হয়। এই নৃত্যটি রাধা এবং ভগবান কৃষ্ণের প্রেমের গল্পের উপস্থাপনা। 
মুখের ভাব, শারীরিক নড়াচড়া এবং চটপটে পায়ের কাজ এই নাচের প্রধান উপাদান। এই নৃত্যের অভিনয়শিল্পীরা পুরুষ এবং তারা এই নৃত্যের সাথে যুক্ত ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের নৃত্য
বিষয়শ্রেণী:ওড়িশার লোকনৃত্য
শিবসংহিতা

**শিবসংহিতা** () যোগ সম্পর্কিত একটি সংস্কৃত পাঠ্য। পাঠ্যটির লেখক অজানা। পাঠ্যটি দেবতা শিব ও তাঁর সহধর্মিণী পার্বতীকে সম্বোধন করেছে। পাঠ্যটি পাঁচটি অধ্যায় নিয়ে গঠিত, এবং প্রথম অধ্যায়ে শ্রীবিদ্যা দর্শন সহ অদ্বৈত দর্শনের সংক্ষিপ্ত বিবরণ রয়েছে। বাকি অধ্যায়গুলি যোগ, শিষ্যের কাছে গুরুর গুরুত্ব, যোগ ও তন্ত্রের মাধ্যমে অর্জনযোগ্য বিভিন্ন আসন, মুদ্রা ও সিদ্ধি নিয়ে আলোচনা করে।

শিবসংহিতা হঠযোগের তিনটি টিকে থাকা শাস্ত্রীয় গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি, অন্য দুটি হল ঘেরন্দসংহিতা এবং হঠযোগ প্রদীপিকা। পাঠ্যটি হঠযোগের সবচেয়ে ব্যাপক গ্রন্থ হিসাবে বিবেচিত হয়, যা সুপারিশ করে যে সমস্ত গৃহকর্তা যোগ অনুশীলন এবং উপকৃত হন। পাঠ্যটির এক ডজনেরও বেশি বৈচিত্র্যময় পাণ্ডুলিপি জানা যায়, এবং পাঠ্যটির একটি সমালোচনামূলক সংস্করণ ১৯৯৯ সালে কৈবল্য ধাম যোগ গবেষণা ইনস্টিটিউট দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল।

## কালপঞ্জি ও স্থান
শিবসংহিতাকে কিছু পণ্ডিত ১৭শ শতাব্দীর পাঠ বলে উল্লেখ করেছেন, অন্যরা যেমন জেমস ম্যালিনসন এর মতে, এটির রচনাকাল ১৫০০ খ্রিস্টাব্দের আগে, সম্ভবত ১৩০০ থেকে ১৫০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে। 
পাঠ্যের মধ্যে থাকা বিবৃতির উপর ভিত্তি করে, ম্যালিনসন আরও বিশ্বাস করেন যে শিবসংহিতা বারাণসীতে বা তার আশেপাশে রচিত হয়েছিল।

## বিষয়বস্তু

শিবসংহিতা নিজেকে যোগ পাঠ্য হিসেবে ঘোষণা করে, কিন্তু এর পাঁচটি অধ্যায়ে নিজেকে তন্ত্র হিসেবেও উল্লেখ করে। ম্যালিনসন বলেন, প্রথম অধ্যায়টি "চিরন্তন সত্য জ্ঞান আছে" বিবৃতিটি দিয়ে শুরু হয়, তারপরে আত্মমুক্তির (মোক্ষ) বিভিন্ন মতবাদ নিয়ে আলোচনা করে, এবং জোর দিয়ে বলে যে যোগ হল সর্বোচ্চ পথ। প্রারম্ভিক অধ্যায়টি মূলত অদ্বৈত বেদান্ত দর্শন উপস্থাপন করে, তবে শ্রীবিদ্যা তন্ত্র বিন্যাস ও শৈলীতে।

দ্বিতীয় অধ্যায়ে বর্ণনা করা হয়েছে যে কীভাবে বাহ্যিক পর্যবেক্ষণযোগ্য ম্যাক্রো-প্রপঞ্চ অভ্যন্তরীণ হয় এবং একজনের শরীরের মধ্যে তার সমতুল্য থাকে, কীভাবে বাইরের জগতটি নাদী (চ্যানেল), অগ্নি, জীব এবং অন্যান্য আকারে রয়েছে। তৃতীয় অধ্যায়ে গুরুর গুরুত্ব ব্যাখ্যা করে, এর বিভিন্ন শারীরবৃত্তীয় তত্ত্ব যার মধ্যে রয়েছে পাঁচটি উপাদান যা শরীর গঠন করে, যোগ অনুশীলনের পর্যায় এবং আসনের তত্ত্ব।

চতুর্থ অধ্যায় মুদ্রা উপস্থাপন করে এবং বলে যে যোগ অনুশীলন বিশেষ সিদ্ধি (শক্তি) এবং কুণ্ডলিনী (অভ্যন্তরীণ সুপ্ত শক্তি) জাগ্রত করতে পারে। পাঠ্যের পাঁচটি অধ্যায়ের মধ্যে পঞ্চম অধ্যায়টি দীর্ঘতম। এটি আলোচনা করে কী ব্যক্তির আত্ম-মুক্তি, শিষ্যদের ধরন, অভ্যন্তরীণ শক্তি ও শব্দগুলিকে বাধা দেয়, তত্ত্ব এবং চক্র ও মন্ত্রের বর্ণনা।

শিবসংহিতা জটিল যোগ শরীরবিদ্যার কথা বলে এবং ৮৪টি ভিন্ন আসনের নাম দেয়। এটি শুধুমাত্র চারটি আসন শেখায়: সিদ্ধাসন, পদ্মাসন, পশ্চিমোত্তনাসন ও স্বস্তিকাসন। ম্যালিনসন বলেছেন যে পাঠ্যটি পশ্চিমোত্তনাসন বর্ণনা করার জন্য প্রথম পাঠ্য, পতঞ্জলয়যোগশাস্ত্রে শেখানো দন্ডাসনের মতো ভঙ্গি, কিন্তু শরীর সামনের দিকে ভাঁজ করে এবং হাত পা আঁকড়ে ধরে। এটি পাঁচটি সুনির্দিষ্ট ধরনের প্রাণ বর্ণনা করে এবং তাদের নিয়ন্ত্রণ করার কৌশল প্রদান করে। এটি বিমূর্ত যোগিক দর্শন, মুদ্রা, তান্ত্রিক অনুশীলন এবং ধ্যান নিয়েও কাজ করে। পাঠ্যটিতে বলা হয়েছে যে একজন গৃহকর্তা যোগ অনুশীলন করতে পারেন এবং এটি থেকে উপকৃত হতে পারেন।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* Critical edition with English translation (2007) by James Mallinson
* An English translation, based on the 1914 edition translated by Rai Bahadur/Srisa Chandra Vasu and another unidentified edition
* An English translation (1887) by Srisa Chandra Vasu

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু ধর্মগ্রন্থ
বিষয়শ্রেণী:অজানা লেখকের কাজ
বিষয়শ্রেণী:হঠযোগ গ্রন্থ
ঘেরন্দসংহিতা

**ঘেরন্দসংহিতা** () হল যোগ সম্পর্কিত একটি সংস্কৃত পাঠ্য। পাঠ্যটি হঠযোগের তিনটি টিকে থাকা শাস্ত্রীয় গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি, যোগের সবচেয়ে বিশ্বকোষীয় গ্রন্থগুলির একটি, এবং অন্য দুটি হল হঠযোগ প্রদীপিকা ও শিবসংহিতা।
পাঠ্যটির চৌদ্দটি পাণ্ডুলিপি জানা যায়, যেগুলি বাংলা থেকে রাজস্থান পর্যন্ত বিস্তৃত অঞ্চলে আবিষ্কৃত হয়েছিল। প্রথম সমালোচনামূলক সংস্করণটি ১৯৩৪ সালে আদিয়ার লাইব্রেরি দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, এবং দ্বিতীয় সমালোচনামূলক সংস্করণটি ১৯৭৪ সালে দিগম্বরজি ও ঘোট দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। কিছু সংস্কৃত পান্ডুলিপিতে অব্যকরণগত ও অসংলগ্ন শ্লোক রয়েছে এবং কিছু পুরানো সংস্কৃত গ্রন্থের উল্লেখ রয়েছে।

এটি সম্ভবত ১৭ শতকের শেষের পাঠ্য, সম্ভবত উত্তর-পূর্ব ভারতে রচিত, এবং এটি ঘেরন্দ ও চন্দর মধ্যে কথোপকথনের উপর ভিত্তি করে শিক্ষণ সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ হিসাবে গঠিত। পাঠ্যটিতে সাতটি অধ্যায় এবং ৩৫১টি শ্লোক রয়েছে।

## বিষয়বস্তু

ঘেরন্দসংহিতা নিজেকে ঘটস্থ যোগের উপর একটি পাঠ্য, যার আক্ষরিক অর্থ "পাত্র যোগ", যেখানে শরীর ও মনকে এমন পাত্র হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যা আত্মা বহন করে এবং সেবা করে। এটিকে সাধারণত হঠযোগ পাঠ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। পাঠ্যটি পতঞ্জলির যোগসূত্রে আট অঙ্গযুক্ত যোগের বিপরীতে, গোরক্ষসংহিতার ছয় অঙ্গযুক্ত যোগ এবং হঠযোগ প্রদীপিকাতে চার অঙ্গযুক্ত যোগের শিক্ষা দেয়। এটি সাত ধাপ আজীবন ক্রমাগত আত্ম-বিকাশের মাধ্যমে ব্যক্তির শরীর, মন ও আত্মার পরিপূর্ণতা হওয়ার লক্ষ্য ঘোষণা করে। এই লক্ষ্যের মাধ্যমগুলির মধ্যে রয়েছে আত্মশুদ্ধিকরণ, শরীরের শক্তি বৃদ্ধির জন্য বত্রিশটি আসনের বিবরণ, শরীরের নিখুঁত স্থিরতার জন্য পঁচিশটি মুদ্রা, প্রত্যাহারের পাঁচটি উপায়, সঠিক পুষ্টি ও জীবনযাত্রার পাঠ, দশ ধরনের শ্বাস-প্রশ্বাসের ব্যায়াম, ধ্যানের তিনটি পর্যায় এবং ছয় প্রকার সমাধি।

পাঠ্যটি শ্রদ্ধার সাথে হিন্দু দেবতা শিব ও বিষ্ণুকে আহ্বান করে, ৫.৭৭ ও ৭.৪ এর মতো শ্লোকগুলির সাথে পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে লেখকও অদ্বৈত বেদান্ত ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত ছিলেন যেমন "আমিই ব্রহ্ম [পরমাত্মা] এবং অন্য কিছু নয়; আমার রূপ সত্য , চেতনা ও আনন্দ (সচ্চিদানন্দ); আমি চিরকাল মুক্ত"।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* Version, interpretation and translation into Spanish, Dr. Fernando Estévez Griego (PDF) 
* Translation and commentary by Rai Bahadur Srisa Chandra Vasu, K. Pattabhi Jois school web.archive.org (PDF) (summary)

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু ধর্মগ্রন্থ
বিষয়শ্রেণী:অজানা লেখকের কাজ
বিষয়শ্রেণী:হঠযোগ গ্রন্থ
সুষমা কে. রাও

**সুষমা কৃষ্ণমূর্তি রাও** (জন্ম ২৩শে ফেব্রুয়ারি ১৯৮৫) একজন ভারতীয় অভিনেত্রী, নৃত্যশিল্পী এবং টেলিভিশন উপস্থাপক। একজন অভিনেত্রী হিসেবে, তিনি কন্নড় টেলিভিশনে তাঁর কাজের জন্য সর্বাধিক পরিচিত। এস. নারায়ণের *ভাগীরথীতে* আত্মপ্রকাশ করার পর, তিনি ধারাবাহিক অপেরা *গুপ্তগামিনীতে* ভাবনার ভূমিকায় অভিনয় করে বিখ্যাত হন। তিনি একজন দক্ষ ভরতনাট্যম নৃত্যশিল্পী, নৃত্যের জন্য ১৯৯৭ সালে তিনি আর্যভট্ট পুরস্কার পান।

## জীবনী
সুষমা ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের চিকমাগালুর জেলার কোপ্পা শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং বড় হয়ে ওঠেন। তিনি কেএলই কলেজ থেকে কম্পিউটার সায়েন্সে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছেন এবং মাদ্রাজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে হিন্দি ভাষায় স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছেন। একজন প্রশিক্ষিত ভরতনাট্যম নৃত্যশিল্পী হিসেবে তিনি নতুন দিল্লি, মুম্বাই, জয়পুর ও তিরুবনন্তপুরমে এবং হাম্পি উৎসবে অনুষ্ঠান করেছেন। তিনি নৃত্যে কর্ণাটক রাজ্য ও কেন্দ্রীয় বৃত্তি ( এনসিইআরটি ) পেয়েছেন। তিনি ১৯৯৭ সালে নাচের জন্য আর্যভট্ট পুরস্কারও জিতেছিলেন।

অভিনেতা বিজয় কাশীর অনুরোধে সুষমা টেলিভিশনে তাঁর অভিনয়ের চেষ্টা শুরু করেছিলেন। এই সময়ে, তিনি বৈজয়ন্তী কাশীর অধীনে কুচিপুড়ি শিখছিলেন। সুষমা টেলিভিশনে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন এস. নারায়ণের *ভাগীরথী* দিয়ে যেখানে তিনি হেমা প্রভাতের বোন বীণার চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। তারপরে তিনি *স্বাথি মুট্টুতে পল্লবীর চরিত্রে*, *বিদিগে চন্দ্রমা-* তে শশিকলার চরিত্রে অভিনয় করেন। এরপর তিনি ইয়াবা জন্মদা মৈত্রীতে অনন্যার ভূমিকায় তিনটি চরিত্রে, *গুপ্তগামিনীতে* ভাবনা চরিত্রে এবং *[[সোসে থান্ডা সৌভাগ্য]]*তে কীর্তি চরিত্রে  অভিনয় করেছেন। তিনি ২০০৫ সালে অভিনয়ের জন্য আর্যভট্ট পুরস্কার, *গুপ্তগামিনীতে* অভিনয়ের জন্য শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী হিসেবে কর্ণাটক টেলিভিশন অ্যাসোসিয়েশন পুরস্কার এবং ২০১২ সালে সোসে *থান্ডা সৌভাগ্যের* জন্য জি কন্নড় সেরা অভিনেত্রীর পুরস্কারে ভূষিত হন।

২০২০ সালে, সুষমা গেম শো *[[জিন (গেম শো)|জিনস]]* উপস্থাপন করেছিলেন, এই অনুষ্ঠানে "পারিবারিক বন্ধন প্রদর্শন" করা হয়েছিল এবং টেলিভিশন অভিনেতাদের অংশগ্রহণকারী হিসেবে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল।

## টেলিভিশন

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৮৫-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:কর্ণাটকের অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ধ্রুপদী নৃত্যের অভিনয়শিল্পী
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নারী শাস্ত্রীয় নৃত্যশিল্পী
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় খেলার অনুষ্ঠানের উপস্থাপক
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় টেলিভিশন উপস্থাপিকা
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:কন্নড় টেলিভিশন অভিনেত্রী
ভিলহেল্ম হিসিঞ্জার

**ভিলহেল্ম হিসিঞ্জার** (২৩ ডিসেম্বর ১৭৬৬ - ২৮ জুন ১৮৫২) একজন সুয়েডীয় পদার্থবিদ এবং রসায়নবিদ ছিলেন। ১৮০৭ সালে তিনি জনস জ্যাকব বার্জেলিয়াসের সাথে তড়িৎ-রসায়ন নিয়ে গবেষণা করেন। তিনি উল্লেখ করেছিলেন, যে কোনও প্রদত্ত পদার্থ তড়িৎ বিশ্লেষণে সবসময় একই মেরুতে যায় এবং আকৃষ্ট পদার্থের অন্যান্য ধর্মও একই হয়। এই তথ্য দেখায় যে, পদার্থের রাসায়নিক এবং তড়িৎ প্রকৃতির মধ্যে একটি গুণগত সম্পর্ক রয়েছে।

## কর্মজীবন
১৮০৩ সালে দুটি পৃথক পরীক্ষাগারে, একটিতে মার্টিন হেনরিখ ক্ল্যাপরথ এবং অন্যটিতে বার্জেলিয়াস এবং হিসিঞ্জার সিরিয়াম মৌলটি আবিষ্কৃার করেন। সিরিয়াম মৌলটির নামকরণ করা হয়েছেছিলো সদ্য আবিষ্কৃত গ্রহাণু ‘সেরেস’-এর নামে। প্রায় একই সময়ে উভয় পরীক্ষাগারে সিরিয়াম আবিষ্কৃত হয়েছিল, যদিও পরে দেখানো হয়েছিল যে বার্জেলিয়াস এবং হিসিঞ্জারের সিরিয়াম আসলে সিরিয়াম, ল্যান্থানাম এবং তথাকথিত ডাইডামিয়ামের মিশ্রণ ছিল। ১৮৮৩ সালে কার্ল গুস্তাফ মোসান্ডার সিরিয়াম মৌলটি প্রথম আলাদা করতে সক্ষম হন।

## মৃত্যু
১৮৫২ সালের ২৮ জুন ৮৫ বছর বয়সে হিসিঞ্জার মারা যান।

## সম্মান
১৮০৪ সালে হিসিঞ্জার রয়্যাল সুইডিশ একাডেমি অফ সায়েন্সের সদস্য নির্বাচিত হন।
একটি আয়রন সিলিকেট খনিজ হিসিংগারের নামে নামকরণ করা হয়েছে যার রাসায়নিক সংকেত Fe2Si2O5(OH)4·2H2O। এছাড়াও অ্যালুমিনিয়াম হিসিঞ্জারাইট নামে একটি যৌগ রয়েছে যেখানে লোহার পরমাণুর একটি অ্যালুমিনিয়াম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এছাড়া স্পিটসবার্গেন, স্যালবার্ডের নথর্স্ট ল্যান্ডের হিসিঞ্জারফজেলেট পর্বতটি তার নামে নামকরণ করা হয়েছে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৭৬৬-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৮৫২-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:সুয়েডীয় রসায়নবিদ
বিষয়শ্রেণী:রয়েল সুয়েডীয় বিজ্ঞান অ্যাকাডেমির সদস্য
আহমদ শারাহিলি

**আহমদ মুহাম্মদ শারাহিলি** (, ; জন্ম: ৮ মে ১৯৯৪; **আহমদ শারাহিলি** নামে সুপরিচিত) হলেন একজন সৌদি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে সৌদি আরবের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর সৌদি পেশাদার লিগের ক্লাব আল ইত্তিহাদ এবং সৌদি আরব জাতীয় দলের হয়ে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে বাম পার্শ্বীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।

২০১৪ সালে, শারাহিলি সৌদি আরব অনূর্ধ্ব-২৩ দলের হয়ে সৌদি আরবের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। প্রায় তিন বছর যাবত সৌদি আরবের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে খেলার পর, তিনি ২০২০ সালে সৌদি আরবের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; সৌদি আরবের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ৪ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।

## প্রারম্ভিক জীবন
আহমদ মুহাম্মদ শারাহিলি ১৯৯৪ সালের ৮ই মে তারিখে সৌদি আরবের রিয়াদে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।

## আন্তর্জাতিক ফুটবল
শারাহিলি সৌদি আরব অনূর্ধ্ব-২৩ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে সৌদি আরবের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। সৌদি আরবের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি প্রায় ৩ বছর যাবত অংশগ্রহণ করেছেন।

## পরিসংখ্যান
### আন্তর্জাতিক

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 
* 
* 
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:১৯৯৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:সৌদি ফুটবলার
বিষয়শ্রেণী:আল ইত্তিহাদ ক্লাবের (জেদ্দা) খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:সৌদি পেশাদার লিগের খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:সৌদি আরবের আন্তর্জাতিক যুব ফুটবলার
বিষয়শ্রেণী:সৌদি আরবের পুরুষ আন্তর্জাতিক ফুটবলার
বিষয়শ্রেণী:আল-শাবাব ফুটবল ক্লাবের (রিয়াদ) খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:আল হিলাল সৌদি ফুটবল ক্লাবের খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:পুরুষ ফুটবল কেন্দ্রীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:রিয়াদের_ফুটবলার
টেরি কপ

**টেরি কপ** (জন্ম ১৯৩৮) একজন কানাডীয় সামরিক ইতিহাসবিদ এবং উইলফ্রিড লরিয়ার বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রফেসর ইমেরিটাস  এবং ১৯৮০-এর দশকের শেষের দিক থেকে লরিয়ার সেন্টার ফর মিলিটারি অ্যান্ড স্ট্র্যাটেজিক নিরস্ত্রীকরণ স্টাডিজের সহ-প্রতিষ্ঠাতা এবং পরিচালক। 

কপের জন্ম এবং বেড়ে ওঠা মন্ট্রিল, কুইবেকে। তিনি স্যার জর্জ উইলিয়ামস বিশ্ববিদ্যালয় (বিএ) এবং ম্যাকগিল বিশ্ববিদ্যায়ে (এমএ) পড়াশোনা করেন। কপের প্রথম প্রকাশনা *দ্য অ্যানাটমি অফ পোভার্টি: দ্য কন্ডিশন অফ দ্য ওয়ার্কিং ক্লাস ইন মন্ট্রিল, ১৮৯৭-১৯২৯* প্রকাশ করেন টরন্টোর ম্যাকক্লেল্যান্ড অ্যান্ড স্টুয়ার্ট লিমিটেড থেকে, ১৯৭৪ সালে। তিনি কানাডার অগ্রগণ্য সামরিক ইতিহাসবিদদের একজন হিসেবে খ্যাতি প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি ''কানাডিয়ান মিলিটারি হিস্ট্রি'' জার্নাল প্রতিষ্ঠা করেন। 

## আরো দেখুন

* ম্যাপেল লিফ রুট

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* টেরি কপের ওয়েবসাইট
* উইলফ্রিড লরিয়ার বিশ্ববিদ্যালয়
* সামরিক কৌশলগত এবং নিরস্ত্রীকরণ অধ্যয়নের জন্য লরিয়ার কেন্দ্র
* ''লিজিয়ন ম্যাগাজিন''
* মন্ট্রিল এট ওয়ার 1914 - 1918

বিষয়শ্রেণী:১৯৩৮-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:মন্ট্রিয়লের লেখক
বিষয়শ্রেণী:ম্যাকগিল বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ইতিহাসবিদ
বিষয়শ্রেণী:স্যার জর্জ উইলিয়ামস বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের ইতিহাসবিদ
বিষয়শ্রেণী:কানাডীয় পুরুষ অ-কল্পকাহিনী লেখক
বিষয়শ্রেণী:কানাডীয় সামরিক ইতিহাসবিদ
মক্সিফ্লক্সাসিন

**মক্সিফ্লক্সাসিন** হল একটি অ্যান্টিবায়োটিক, যা নিউমোনিয়া কনজাক্টিভাইটিস, এন্ডোকার্ডাইটিস, যক্ষ্মা এবং সাইনোসাইটিস সহ ব্যাকটেরিয়া সংক্রমণের চিকিৎসায় ব্যবহৃত হয়। এটি মুখ দিয়ে, শিরাতে ইনজেকশন দিয়ে এবং l ড্রপ হিসাবে দেওয়া যেতে পারে। চোখের বিভিন্ন সংক্রমণে মক্সিফ্লক্সাসিন একটি নির্বাচিত অ্যান্টিবায়োটিক।

সাধারণ পার্শ্ব প্রতিক্রিয়াগুলির মধ্যে রয়েছে ডায়রিয়া, মাথা ঘোরা এবং মাথাব্যথা। গুরুতর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়াগুলির মধ্যে স্বতঃস্ফূর্ত টেন্ডন ফেটে যাওয়া, স্নায়ুর ক্ষতি এবং মায়াস্থেনিয়া গ্র্যাভিস অন্তর্ভুক্ত। গর্ভাবস্থা এবং বুকের দুধ খাওয়ানোর ক্ষেত্রে ব্যবহারের নিরাপত্তা অস্পষ্ট। মক্সিফ্লক্সাসিন ওষুধ ফ্লুরোকুইনলোন পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। এটি সাধারণত ব্যাকটেরিয়ার ডিএনএ নকল করার ক্ষমতাকে ব্লক করে ব্যাকটেরিয়াকে মেরে ফেলে ।

১৯৮৮ সালে মক্সিফ্লক্সাসিন  পেটেন্ট করা হয়েছিল এবং ১৯৯৯ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ব্যবহারের জন্য অনুমোদিত হয়েছিল এটি বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার প্রয়োজনীয় ওষুধের তালিকায় রয়েছে।

## চিকিৎসায় ব্যবহার
মক্সিফ্লক্সাসিন শ্বাসযন্ত্রের সংক্রমণ, সেলুলাইটিস, অ্যানথ্রাক্স, পেটের সংক্রমণ, এন্ডোকার্ডাইটিস, মেনিনজাইটিস, যক্ষ্মা,  কন্‌জাঙ্কটিভাইটিস সহ বেশ কয়েকটি সংক্রমণের চিকিৎসায় ব্যবহার করা  হয়।

## বিরূপ প্রভাব
মক্সিফ্লক্সাসিন তৃতীয় শ্রেণীর কুইনোলোন হওয়ায় এর বিরুপ প্রভাব সীমিত। সাধারণ বিরুপ প্রভাবের মধ্যে রয়েছে অপরিবর্তনীয় পেরিফেরাল নিউরোপ্যাথি,১৮ বছরের কম বয়সী বাচ্চাদের ক্ষেত্রে বর্ধনশীল তরুণাস্থির ক্ষয়,প্রাপ্তবয়স্কদের ক্ষেত্রে টেনডন প্রদাহ, হেপাটাইটিস, মানসিক প্রভাব (হ্যালুসিনেশন, বিষণ্ণতা), *টরসেডস ডি পয়েন্টেস*, স্টিভেনস-জনসন সিনড্রোম এবং আলোক সংবেদনশীলতা/ফটোটক্সিসিটি প্রতিক্রিয়া।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 
* 

বিষয়শ্রেণী:বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার অপরিহার্য ঔষধ
বিষয়শ্রেণী:সাইক্লোপ্রোপেন
বিষয়শ্রেণী:যক্ষ্মা বিরোধী ওষুধ
আজিজিয়ে মসজিদ, কোনিয়া

**আজিজিয়ে মসজিদ** তুরস্কের কোনিয়াতে অবস্থিত একটি উসমানীয় মসজিদ। এটি মিনারের কলামযুক্ত বারান্দার জন্য সুপরিচিত, এই জাতীয় স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য তুরস্কের মসজিদগুলিতে খুব কমই দেখা যায়।

## অবস্থান
মসজিদটি বৃহত্তর কোনিয়ার কারাতায় জেলায় প্রায়  এ অবস্থিত। এটি শহরের ব্যবসা কেন্দ্রে অবস্থিত।

## ইতিহাস
মূল মসজিদটি ১৬৭১ এবং ১৬৭৬ সালের মধ্যে দামাত মুস্তফা পাশা দ্বারা চালু করা হয়, যিনি সুলতান চতুর্থ মুহাম্মদের কন্যা হাতিস সুলতানের স্বামী ছিলেন। কিন্তু ১৮৬৭ সালে অগ্নিকাণ্ডের ফলে এটি ধ্বংস হয়ে গেলে, ১৮৭৪ সালে সুলতান আব্দুল আজিজের মা পেরতেভনিয়াল এটিকে পুনরায় চালু করেন।

## স্থাপত্য
মসজিদটি উসমানীয় স্থাপত্যের সারগ্রাহী শৈলীতে নির্মিত হয়েছিল যা ঊনবিংশ শতকের মাঝামাঝি বালিয়ান স্থপতিদের আমলে প্রচলিত ছিল, যা ঐতিহ্যবাহী উসমানীয় মসজিদের নকশার সাথে সাম্রাজ্য এবং নব্য-ধ্রুপদীয় রূপকে মিশ্রিত করে। এর অনেক বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা একে অনন্য করে তোলে। এটি একটি দ্বি-মিনার ভবন। প্রতিটি মিনারে শেরেফ (ব্যালকনি) ছাদটিতে কলাম রয়েছে। অন্যান্য মসজিদের বিপরীতে এর মূল তলটি উঁচু এবং মূল তলায় পৌঁছানোর জন্য সিঁড়ি ব্যবহার করা হয়েছে। এছাড়াও ফ্লোরস্পেস প্রশস্ত নয় এবং কোন উঠোন নেই। একই কারণে সাদিরভান্স (şadırvan, জলের ফোয়ারা), মিনার সংলগ্ন। নামাজের কক্ষটি বর্গাকার আকৃতির এবং এর ছাদটি একটি বড় গম্বুজ। নারটেক্সের ছয়টি মার্বেল স্তম্ভের উপর তিনটি ছোট গম্বুজ রয়েছে। মসজিদের আরেকটি আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হল এর জানালাগুলো দরজার চেয়েও চওড়া।

## ভবন তৈরির সরঞ্জাম
প্রধান ভবন তৈরির উপাদান ছিল কাটা পাথর। মিহরাব ও মিম্বর নির্মাণে নীল মার্বেল ব্যবহার করা হয়েছে।

## চিত্রশালা

File:Aziziye Mosque entrance.jpg|প্রবেশ পথ
File:Azizye Mosque mihrap.jpg|মিহরাবের দৃশ্য
File:Aziziye.jpg|রাস্তার দৃশ্য
File:Konya Aziziye Mosque 2970.jpg|কোনিয়া আজিজিয়ে মসজিদ সন্ধ্যার দৃশ্য
File:Konya Aziziye Mosque 3012.jpg|কোনিয়া আজিজিয়ে মসজিদের বাইরের অংশ
File:Konya Aziziye Mosque 3824.jpg|কোনিয়া আজিজিয়ে মসজিদ মিনারের শেরেফে
File:Konya Aziziye Mosque 3819.jpg|কোনিয়া আজিজিয়ে মসজিদের ভেতরের অংশ


## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:তুরস্কের উসমানীয় মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:গম্বুজসহ মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর উসমানীয় সাম্রাজ্যের মসজিদ
ফুলপতি নৃত্য

ভারতের মালওয়া অঞ্চলের এক বিশেষ লোকনৃত্যশৈলী হল **ফুলপতি নৃত্য**। অবিবাহিত মেয়েরা এই নৃত্য পরিবেশন করে। হোলি উপলক্ষে এই নৃত্য পরিবেশন করা হয়। 
এই লোকনৃত্য ভারতের মধ্যপ্রদেশের মালওয়া অঞ্চলে অত্যন্ত জনপ্রিয়। এই নৃত্য পরিবেশনকালে নর্তকীরা অত্যন্ত রঙিন পোশাক এবং সুন্দর অলঙ্কার পরিধান করা হয়। নৃত্যশৈলীর মূল উদ্দেশ্য হল অবিবাহিত মহিলাদের ধুমধাম করে 'হোলি' উৎসব উদযাপনের সুযোগ করে দেওয়া। গ্রামাঞ্চল ছাড়া মফস্বল এলাকাতেও এই নৃত্যের চল আছে। 

## ফুলপতি নৃত্যের ইতিহাস ও উৎপত্তি
মূলত মধ্যপ্রদেশের মালওয়া অঞ্চলের অবিবাহিত মহিলাদের ধুমধাম করে হোলির উৎসব উদযাপন করার সুযোগ দেওয়ার জন্য এই নৃত্যের উৎপত্তি হয়েছিল। ফুলপতি লোকনৃত্য মধ্যপ্রদেশের দশাইন উৎসবের সাথে জড়িত যা পনেরো দিন ধরে পালিত হয়। এই উৎসবের সপ্তম দিনকে বলা হয় ফুলপতি যা উৎসবের সবচেয়ে শুভ দিন হিসাবে বিবেচিত। উৎসবের সময় আয়োজিত পদযাত্রা একটি সামাজিক সমাবেশে পরিণত হয় যেখানে লোকেরা একে অপরের সাথে দেখা করে এবং পরস্পরকে শুভেচ্ছা জানায়।

## নৃত্য পরিবেশনা ও বেশভূষা
এই নৃত্য পরিবেশন করার সময় অবিবাহিত মেয়েরা প্রার্থনা করে যেন মা প্রকৃতি তাদের পরিবারকে সর্বদা দুঃখ থেকে মুক্ত রাখে। এছাড়াও তারা মনোমত জীবনসংগী পাওয়ার প্রার্থনা জানায়। নর্তকীরা রঙিন পোশাক এবং সুন্দর গয়না পরে। তারা দোপাট্টা দিয়ে মাথা ঢেকে রাখে। অবিবাহিত মেয়েরা ঐতিহ্যবাহী গহনা যেমন চুড়ি, হার, নুপুর ইত্যাদি পরে। সৌন্দর্য ফুটিয়ে তুলতে তারা মুখে হালকা রূপটান করে।

ফুলপতির প্রধান যন্ত্র ঢোল। যতক্ষণ ঢোল বাজানো হবে ততক্ষণ নর্তকী তার পা থামাতে পারবেনা। ফুলপতি নাচ পরিদর্শনের জন্য বিশেষ অনুষ্ঠান আয়োজন করা হয়। ভারতের মধ্যপ্রদেশের মালওয়া অঞ্চলে এই নাচ সুপরিচিত।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মধ্যপ্রদেশের সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:হোলি
বিষয়শ্রেণী:ভারতের নৃত্য
ম্যাথিউ শর্ট

**ম্যাথিউ ভেরি "ম্যাট" উইলিয়াম শর্ট** (জন্ম ৮ নভেম্বর ১৯৯৫) একজন অস্ট্রেলিয়ান ক্রিকেটার। তিনি অস্ট্রেলিয়ান ঘরোয়া ক্রিকেটে ভিক্টোরিয়ার প্রতিনিধিত্ব করেন এবং বিগ ব্যাশ লিগে (বিবিএল) অ্যাডিলেড স্ট্রাইকার্সের হয়ে খেলেন। এর আগে তিনি মেলবোর্ন রেনিগেডসের হয়ে খেলেছেন।

২০১৪ সালে অস্ট্রেলিয়া এ টিম চারদেশীয় সিরিজের অংশ হিসাবে দক্ষিণ আফ্রিকা এ এর বিপক্ষে অস্ট্রেলিয়া জাতীয় পারফরম্যান্স স্কোয়াডের হয়ে ২০ জুলাই ২০১৪ তারিখে শর্ট তার একদিনের ক্রিকেটে অভিষেক হয়। ২৯ অক্টোবর ২০১৫ তারিখে নিউজিল্যান্ডের অস্ট্রেলিয়া সফরের অংশ হিসেবে নিউজিল্যান্ডের বিপক্ষে একটি সফর ম্যাচে ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়া একাদশের হয়ে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অভিষেক হয়। তিনি ২০১৭ সালের নভেম্বরের মাঝামাঝি সময়ে টাউনসভিলে ইংল্যান্ডের বিরুদ্ধে একটি সফর ম্যাচে ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়া একাদশের হয়ে খেলে তার প্রথম প্রথম-শ্রেণীর সেঞ্চুরি করেন, প্রথম ইনিংসে ৫১ রান করেন এবং তারপরে দ্বিতীয়টিতে অপরাজিত ১৩৪ রান করেন। বল হাতে তিনিও নেন ৪/১০৩।

২০২৩ সালের মার্চ মাসে, জনি বেয়ারস্টোর ইনজুরির বদলি হিসেবে ২০২৩ ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লিগের জন্য পাঞ্জাব কিংস তাকে নিয়ে আসে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 
* 

বিষয়শ্রেণী:অস্ট্রেলীয় ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:অ্যাডিলেড স্ট্রাইকার্সের ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:ভিক্টোরিয়ার ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:মেলবোর্ন রেনেগেডসের ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়া একাদশের ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:ভিক্টোরিয়া (অস্ট্রেলিয়া) থেকে আগত ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৫-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর অস্ট্রেলীয় পুরুষ ক্রীড়াবিদ
বিষয়শ্রেণী:অস্ট্রেলিয়ার একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:অস্ট্রেলিয়ার টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাব কিংসের ক্রিকেটার
ঠার

***ঠারঃ বেদে জনগোষ্ঠির ভাষা*** বাংলাদেশ পুলিশের একজন কর্মকর্তা হাবিবুর রহমান রচিত বেদে সম্প্রদায়ের বিলুপ্তপ্রায় মাতৃভাষা নিয়ে গবেষনামূলক একটি গ্রন্থ। ঠার ভাষার ব্যাকারণ আর ভাষাতাত্ত্বিক আলোচনা এই বইয়ের প্রধান কীর্তি। দীর্ঘ ৮ বছরেরও অধিক সময় ধরে বেদেদের এই ভাষার ওপর গবেষনার পর বইটি রচনা সম্পন্ন করেন হাবিবুর রহমান। ২০২৩ সালে "ঠার: বেদে জনগোষ্ঠীর ভাষা" গ্রন্থের জন্য লেখক হাবিবুর রহমান, আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা পদকে ভূষিত হন। ২০২২ সালের ২২ এ ফেব্রুয়ারী অমর ২১ এ গ্রন্থ মেলায় পাঞ্জেরী প্রকাশনী থেকে বইটি প্রকাশিত হয়।

## অধ্যায়

* **প্রথম অধ্যায়** 
** ১ম পরিচ্ছদ (ভাষার সঙ্গা ও বৈশিষ্ট্য) 
** ২য় পরিচ্ছদ (ভাষার রুপভেদ) 
** ৩য় পরিচ্ছদ (ভাষার বৈচিত্র)
** ৪থ পরিচ্ছদ (ভাষার আধিপত্যবাদ ও সম্রাজ্যবাদ)
** ৫ম পরিচ্ছদ (প্রাতিষ্ঠানিক ভাবে ভাষা সংরক্ষণে গৃহীত পদক্ষেপ)
* **দ্বিতীয় অধ্যায়** (ভাষার উদ্ভবসংক্রান্ত মতবাদ)
* **তৃতীয় অধ্যায়** (বেদেদের জাতিগত পরিচয় ও ঠার ভাষা) 
** ১ম পরিচ্ছদ (ভাষার সঙ্গা ও বৈশিষ্ট্য) 
** ২য় পরিচ্ছদ (ভাষার রুপভেদ) 
** ৩য় পরিচ্ছদ (ভাষা ও সাহিত্য)
* **চতুর্থ অধ্যায়** (নোয়াম চমস্কি, আধুনিক ভাষাবিজ্ঞান ও ঠার ভাষা)
* **পঞ্চম অধ্যায়** (ঠার ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি)
* **ষষ্ঠ অধ্যায়** 
** ১ম পরিচ্ছদ(ধ্বনিতত্ব)
** ২য় পরিচ্ছদ (ধ্বনি বিশ্লেষণ)
* **সপ্তম অধ্যায়** (রুপতত্ব**)**
** ১ম পরিচ্ছদ (রূপতত্ব) 
** ২য় পরিচ্ছদ (মৌলিক শব্দ) 
** ৩য় পরিচ্ছদ (ঠার ভাষায় ব্যাবহৃত দেশী ও বিদেশী শব্দ)
** ৪থ পরিচ্ছদ (ক্রিয়ার কাল)
** ৫ম পরিচ্ছদ (পদাশ্রিত নির্দেশক)
** ৬ষ্ঠ পরিচ্ছেদ (ক্রিয়াপদ)
** ৭ম পরিচ্ছেদ (লিঙ্গ)
* **অষ্টম অধ্যায়** (বাক্যতত্ব**)**
** ১ম পরিচ্ছদ (বাক্যতত্ব) 
** ২য় পরিচ্ছদ (বাক্য প্রকরণ) 
** ৩য় পরিচ্ছদ (ঠার ভাষা থেকে বাংলা ভাষায় অনুবাদ)
* **নবম অধ্যায়** (বাগার্থ তত্ব**)**
** ১ম পরিচ্ছদ (বাগার্থ তত্ব) 
** ২য় পরিচ্ছদ (সমার্থক শব্দ) 
** ৩য় পরিচ্ছদ (বিপরিতার্থক শব্দ)
* **দশম অধ্যায়** (ঠার ভাষার শব্দকোষ)
* **উপসংহার** 
** শেষের আগে
** 'বেদে জনগোষ্ঠি ও ঠার ভাষার উন্নয়ন ভাবনা' শীর্ষক প্রস্তাবনা 

## পটভূমি
সারা বিশ্বে লক্ষ বেদে সম্প্রদায়ের লোক আছে। তারা প্রায় সবাইই একই ভাষায় কথা বলে। তাদের নিজস্ব একটি ভাষা আছে যা ঠার বা ঠেট নামে পরিচিত। ভাষা বিজ্ঞানের সূত্র সম্মত বাংলাদেশে বেদে সমাজ নিয়ে অনেক বিভ্রান্তি আছে, বিদ্বেষও আছে। সাপের খেলা দেখানো, সাপ সঙ্গে নিয়ে ঘুরে বেড়ানোর কারণে, এবং যাযাবর এলোমেলো জীবন জাপনের জন্য মূল ধারার মানুষ তাদের কাছে থাকতে অস্বস্তি বোধ করে। তাই যুগের পর যুগ তারা শিক্ষিত ও সভ্য সমাজের ছোয়া থেকে দুরে থাকার কারণে তাদের নিজদের ভাষা ঠার সংরক্ষণের জন্যও কেউ কখনো এগিয়ে আসেনি। খুব কম মানুষই সেই চেষ্টা করেছেন। সাম্প্রতিক সময়ে এই কাজটি করেছেন বাংলাদেশ পুলিশের অতিরিক্ত মহা পরিদর্শক হাবিবুর রহমান। তিনি দীর্ঘদিন থেকে এই জনগােষ্ঠীর দুঃখ-দুর্দশা মােচন ও তাদেরকে স্বাভাবিক জীবনের মূলধারায় নিয়ে আসার জন্য চেষ্টা করে আসছেন। বস্তুগত সহায়তা দেওয়া ও তাদের মূলধারায় আনার চেষ্টার পাশাপাশি হাবিবুর রহমান বেদেদের ভাষা নিয়ে দীর্ঘ আট বছর গবেষণা করে ঠার বেদে জনগোষ্ঠীর ভাষা নামে বইটি লিখেছেন। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০২২-এর বই
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জেরী প্রকাশনা সংস্থার বই
দ্য ঢাকা নিউজ

দ্য ***ঢাকা নিউজ*** (**) ছিল পূর্ববঙ্গ থেকে প্রকাশিত প্রথম ইংরেজি পত্রিকা। এটি একটি সাপ্তাহিক ইংরেজি সংবাদপত্র ছিল। ১৮৫৬ সালের ১৮ এপ্রিল এটি প্রথম প্রকাশিত হয়। পত্রিকাটি ঢাকা প্রেস থেকে প্রকাশিত হতো, যার মালিকানা ছিল ইংরেজ, আর্মেনি এবং কাশ্মীরি সম্প্রদায়ের কয়েকজনের। এই পত্রিকাটির সম্পাদক ছিলেন আলেকজান্ডার ফর্বেস। তিনি ছিলেন একজন স্কটিশ নাগরিক।

## ইতিহাস এবং বিবরণ
*ঢাকা নিউজ* পত্রিকাটি প্রতি শনিবার প্রকাশিত হতো। পত্রিকার অধিকাংশ খবরের বিষয় ছিল নীলচাষ ও নীলকর সংক্রান্ত। তাছাড়া চিঠিপত্র ও কিছু আঞ্চলিক কিছু খবরও থাকত। *ঢাকা নিউজ*-এর প্রতিসংখ্যার মূল্য ছিল দুআনা বা বার্ষিক চাঁদার হার আড়াই টাকা করে। শুরুতে পত্রিকাটি ছিল ১ পৃষ্ঠার। পরে এটি বৃদ্ধি পেয়ে প্রথমে ৪ পৃষ্ঠা এবং আরও পরে ৮ পৃষ্ঠা হয়। এর সঙ্গে নিয়মিত ক্রোড়পত্র বের হতো। যার মুখ্য বিষয় ছিল চলতি বাজারদর। ঢাকা প্রেস থেকে পত্রিকাটি ছাপা হতো। ১৮৫৮ সালের ৩০ অক্টোবর পত্রিকা প্রকাশের ব্যবস্থাপনায় পরিবর্তন হয় এবং তেরো বছর প্রকাশনার পর ১৮৬৯ সালে এটি বন্ধ হয়ে যায়। কিছু কিছু ইতিহাসবিদ বলেছেন যে *ঢাকা নিউজ* পরবর্তীতে এর নাম পরিবর্তন করে *[[বেঙ্গল টাইমস]]* নামে প্রকাশনা শুরু করে। *ঢাকা নিউজ*-এর সম্পাদক আলেকজান্ডার ফর্বেস পরবর্তীকালে এই পত্রিকা ছেড়ে কলকাতার *হরকরা* পত্রিকার সম্পাদক হন। *ঢাকা নিউজ* পত্রিকাটি বরাবর নীলকরদের সমর্থন করত এবং তাদের স্বার্থ রক্ষা করে চলত। এর শিরোনামে এক সময় *প্লান্টার্স জার্নাল* কথাটিও ব্যবহৃত হতো।

## আরও দেখুন
* ঢাকার মুদ্রণ ও প্রকাশনার ইতিহাস

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৮৫৬-এ প্রতিষ্ঠিত প্রকাশনা
বিষয়শ্রেণী:ঢাকার ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:বিলুপ্ত সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
ইমাম তায়েব মসজিদ

**ইমাম আল-তায়েব মসজিদ** () সংযুক্ত আরব আমিরাত রাজধানী আবুধাবি অবস্থিত একটি মসজিদ। আল-আজহারের প্রধান ইমাম আহমাদ আল-তায়িবের নামে এই মসজিদটির নামকরণ করা হয়। এটি বৃহত্তর আব্রাহামিক ফ্যামিলি হাউস কমপ্লেক্সের একটি অংশ।

## স্থাপত্য বিবরণ

মসজিদের বাইরের অংশটিতে সাতটি খিলান ইসলামের সাতটি স্তম্ব বা তাৎপর্যকে প্রতিফলিত করে। মসজিদের অভ্যন্তরে নয়টি আরোহী গম্বুজ রয়েছে, যার প্রতিটির তাদের শীর্ষে একটি শীর্ষ শূন্য স্থান বিদ্যমান। মসজিদের পুরো কাঠামো জুড়ে ইসলামি জ্যামিতিক নকশা করা, যার একটি মাশরাবিয়া পর্দা (স্থাপত্য উপাদান) ৪৭০টিরও বেশি কার্যকরী প্যানেল দ্বারা গঠিত যা ভিতরের ব্যক্তিদের গোপনীয়তা রক্ষা করে আলো ও বাতাস নিয়ন্ত্রণ করে।

মসজিদের অভ্যন্তরভাগটিতে ধূসর রঙের আস্তর করা হয়েছে, মেঝেতে দুটি মাইক্রোফোন এবং একটি উপরে মিম্বারে রয়েছে (যেখানে ইমাম শুক্রবারে জুমার নামাজের জন্য দাঁড়ান)। চালনযোগ্য দেয়াল পুরুষ ও মহিলাদের বিভাগকে পৃথক করেছে। মসজিদটি মক্কার দিকে অভিমুখী এবং এতে কুরআনের তাক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

## ইতিহাস
৫ ফেব্রুয়ারি ২০১৮ সালে পররাষ্ট্র ও আন্তর্জাতিক সহযোগিতা মন্ত্রী শেখ আবদুল্লাহ বিন জায়েদ নিউ ইয়র্ক গণগ্রন্থাগারে মানব ভ্রাতৃত্ব উচ্চতর কমিটির একটি বৈঠকে আব্রাহামিক পরিবার বাড়ির ধারণা (যার মধ্যে ইমাম আল-তায়েব মসজিদ রয়েছে) ঘোষণা করেন। আব্রাহামিক পরিবার বাড়ির লক্ষ্য হল বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং কথোপকথনের প্রচার করা।

আল-আজহারের প্রধান ইমাম আহমাদ আল-তায়িবের নামে মসজিদটির নামকরণ করা হয়। আল-তায়িব বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের প্রচারে তার প্রচেষ্টার জন্য পরিচিত।

১৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৩ সালে ইমাম আল-তায়িব মসজিদে উদ্বোধনী জুমার নামাজ অনুষ্ঠিত হয় এবং প্রথমবারের মতো সম্প্রদায়কে তিনটি উপাসনার ঘরের একটির মধ্যে স্বাগত জানানো হয়।

## বহিঃসংযোগ
* প্রাতিষ্ঠানিক ওয়েবসাইট

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:আবুধাবির মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:২০২৩-এ সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর সংযুক্ত আরব আমিরাতের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:২০২৩-এ সংযুক্ত আরব আমিরাতে প্রতিষ্ঠিত
মুহাম্মদ আল-জাহির বিআমরিল্লাহ

**আবুল-নাসর মুহাম্মাদ আল-জাহির বি আমরিল্লাহ ইবনে আহমদ আল-নাসের** ( ১১৭৯ - ১২২৬ খ্রিস্টা.) হলেন পঁয়ত্রিশতম আব্বাসী খলিফা, যিনি ১২২৫ সাল থেকে ১২২৬ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বাগদাদ শাসন করেন। তিনি তার পিতা আল-নাসের লি-দিনিল্লাহর পর ক্ষমতা গ্রহণ করেন। যখন তার পিতার বয়স রায়ান্ন বছর ছিল , তখনই জাহির তার পিতার চেয়ে বেশি পরিমিতভাবে শাসন করার চেষ্টা করেছিলেন এবং সেই কারণে তিনি কর কমিয়েছিলেন এবং একটি শক্তিশালী সেনাবাহিনী তৈরি করেছিলেন।

ইবনুল আসির তার সম্পর্কে বলেন: আল-জাহির যখন খিলাফতে নিযুক্ত হন, তখন দীর্ঘ দুই যুগের চেয়ে বেশি সময় ধরে অবহেলিত সুন্নাহ পুনরুদ্ধার করেন। জাহির ন্যায়বিচার ও দানশীলতা দেখান। তিনি একটি দিনার কারো থেকে অন্যায়ভাবে নেননি। কারারুদ্ধ লোকদের তিনি মুক্ত করেন। তিনি আলেম এবং ধার্মিকদের প্রতি উদার ছিলেন। তার শাসন প্রায় ৯ মাস ১৪ দিন স্থায়ী হয় এবং ৬২৩ হিজরির ১১ রজবের মোতাবেক ১২২৬ সালের ১০ জুলাই তিনি মৃত্যুবরণ করেন।

## সূত্র

* ইসলাম অনলাইন থেকে আল জহির বিআমরিল্লাহ .
* ইসলাম অনলাইন

## জীবনী
আল-জাহির বিআমরিল্লাহ ছিলেন আল-নাসির এবং আসমা উম্মে মুহাম্মদের পুত্র। তার পুরো নাম ছিল মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-নাসির এবং তার কুনিয়া ছিল আবু নাসর।  তাকে ১১৮৯ সালে উত্তরসূরি হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার মাধ্যমে নামকরণ করা হয়। তার সংক্ষিপ্ত রাজত্বকালে, তিনি কর কমিয়েছিলেন এবং আক্রমণ প্রতিহত করার জন্য একটি শক্তিশালী সেনাবাহিনী তৈরি করেছিলেন। তিনি ১২২৬ সালের ১০ জুলাই তারিখে (তার সিংহাসন আরোহণের নয় মাস পরে) মারা যান।

আল-নাসির ১১৮০ থেকে ১২২৫ সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত আব্বাসীয় খলিফা ছিলেন। তার পিতা খিলাফতকে এর প্রাচীন প্রভাবশালী ভূমিকায় পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছিলেন। ঐতিহাসিক অ্যাঞ্জেলিকা হার্টম্যানের মতে, আল-নাসির ছিলেন সর্বশেষ কার্যকর আব্বাসীয় খলিফা।
## পরিবার
আল-জাহিরের একজন উপপত্নী ছিলেন, যার নাম হায়াত খাতুন। তিনি তুর্কি বংশোদ্ভূত, তাঁর প্রিয় এবং বিশ্বস্ত উপপত্নী ছিলেন। তিনি তাঁর এক পুত্রের মা ছিলেন। তিনি তার মৃত্যুর পর দাসত্ব থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন এবং একজন স্বাধীন মহিলা হিসাবে বাকি জীবন অতিবাহিত করেছিলেন। ১২৪১ সালের ১৬ আগস্ট তিনি মারা যান এবং খলিফা আল-মুস্তাদির সমাধিতে তাকে সমাহিত করা হয়। তার আরেক উপপত্নী ছিলেন বাব জওহর। তিনি একজন তুর্কি দাস ছিলেন যিনি আল-জাহিরেরও প্রিয় ছিলেন। তিনি ১২৪১ সালের ১ আগস্ট মারা যান এবং তাকে রুসাফাহ কবরস্থানে খলিফাল সমাধির কাছে সমাহিত করা হয়। তার আরেক উপপত্নী ছিলেন একজন তুর্কি দাস। তিনি ছিলেন ভবিষ্যতের খলিফা আল-মুস্তানসিরের মা।
## উত্তরাধিকার
আল-জাহিরের মৃত্যুর পর তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন মনসুর আল-মুস্তানসির বিল্লাহ।
## আরও দেখুন

* আল-সারাই মসজিদ, এটি তার পিতা আল-নাসির নির্মান করেছিলেন।
* জুমুররুদ খাতুন মসজিদ ও মাজার, তার দাদী এটি নির্মাণ করেছিলেন।
* উমর সোহরাওয়ার্দীর মাজার
* মুহাম্মদ বিন হাসান আল-বাগদাদি
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১১৭০-এর দশকে জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১২২৬-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় খলিফার পুত্র
বিষয়শ্রেণী:আরব্য রজনীর চরিত্র
বিষয়শ্রেণী:১৩শ শতাব্দীর আব্বাসীয় খলিফা
রীতিসম্মত চিকিৎসা

**রীতিসম্মত চিকিৎসা** বলতে সেই চিকিৎসা পদ্ধতিকে বোঝায়, যেটি সিংহভাগ পেশাদার স্বাস্থ্যসেবা প্রদায়কদের দ্বারা ব্যবহৃত ও গৃহীত। এর বিপরীতে বিকল্প চিকিৎসা পদ্ধতিগুলি এত ব্যাপকভাবে প্রচলিত নয়। যেমন ক্যান্সার বা কর্কট রোগের কিছু রীতিসম্মত চিকিৎসা হল অস্ত্রোপচার, রাসায়নিক চিকিৎসা (কেমোথেরাপি) ও বিকিরণ চিকিৎসা (রেডিওথেরাপি)।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:থেরাপি
কাতি বিহু

**কাতি বিহু**, **কঙালি বিহু** নামেও পরিচিত, একটি কৃষি লোক উৎসব যা ভারতের আসাম রাজ্যে আহিন-কাতি (বাংলায়: আশ্বিন-কার্তিক) সংক্রান্তিতে উদযাপিত হয়। এটি আসামের তিনটি জাতীয় উৎসবের মধ্যে একটি, ভোগালি বিহু এবং রঙ্গালি বিহুর পাশাপাশি। কাতি বিহু ধানের চারা স্থানান্তরের সময় এবং তাজা ফসল কাটার ঋতুর সূচনাকে চিহ্নিত করে। উত্সবটি কাঙ্গালি বিহু বা দরিদ্র বিহু নামেও পরিচিত, কারণ এটি বছরের সেই সময়ে খালি শস্যভাণ্ডার এবং খাবারের কম প্রাপ্যতার প্রতীক।

## কাতি বিহুর আচার ও তাৎপর্য

কাতি বিহুর সময়, লোকেরা তাদের বাড়ির বিভিন্ন জায়গায় প্রদীপ বা চাকি জ্বালায়, যেখানে তুলসী গাছটি রয়েছে সেই আঙ্গিনা বা উঠান সহ। উৎসবের জন্য তুলসী গাছটি পরিষ্কার করা হয় এবং তুলসী ভেটি নামে একটি মাটির মঞ্চে রাখা হয়। লোকেরা তাদের পরিবারের মঙ্গল এবং ভাল ফসল পাওয়ার জন্য দেবী তুলসীর কাছে নৈবেদ্য দেয় এবং প্রার্থনা করে। পুরো কার্তিক মাস জুড়েই চলে এই আচার।

## আকাশ বন্তির আলোকসজ্জা

লোকেরা তাদের ধান ক্ষেতে আকাশ বন্তি বা আকাশ প্রদীপ নামে একটি বিশেষ প্রদীপ জ্বালায়, যা সরিষার তেল দ্বারা জ্বালানো হয় এবং বাঁশের খুঁটির ডগায় উঁচু করে রাখা হয়। এই ঐতিহ্যটি প্রাচীন উদযাপনের সময় থেকে শুরু করে যখন ধানের ক্ষেতে লণ্ঠন পোকামাকড়কে আকৃষ্ট করত এবং প্রাকৃতিক কীটনাশক হিসাবে পরিবেশন করত। লোকেরা বিশ্বাস করে যে এই আলোকিত প্রদীপগুলি তাদের পূর্বপুরুষদের স্বর্গের দিকে পরিচালিত করবে এবং ফসল রক্ষার জন্য পোকামাকড়কে হত্যা করার জন্য শিখার দিকে টেনে আনবে।

## কাতি বিহুর আত্মা

কাতি বিহু সমগ্র রাজ্যের দ্বারা অত্যন্ত আন্তরিকতার সাথে উদযাপিত হয়, এবং এটিকে দেশের সবচেয়ে বড় পর্যবেক্ষণগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যদিও উত্সবটি অন্য দুটি বিহু উত্সবের মতো জমকালোভাবে উদযাপিত হয় না, তবে ছুটির চেতনা বিগত বছরের প্রতিফলিত হয়। এটি একটি সেবা, তপস্যা এবং একটি ভাল ভবিষ্যতের জন্য আশার সময়। উৎসবটি ধর্ম, সামাজিক মর্যাদা বা বর্ণ নির্বিশেষে জীবনের সকল স্তরের লোকেরা পালন করে এবং এটি তাদের তাদের শর্তের গাম্ভীর্য উদযাপন করতে একত্রিত করে।

## কাতি বিহু একটি ঐক্যবদ্ধ উৎসব হিসেবে

উপসংহারে, কাতি বিহু হল একটি অনন্য উৎসব যা ফসল কাটার ঋতুর সূচনা এবং বীজ বপনের সময় কৃষকদের কষ্টের প্রতীক। ভাল ফসল এবং তাদের পরিবারের মঙ্গলের জন্য প্রার্থনা করার জন্য লোকেদের একত্রিত হওয়ার এটি একটি সময়। উত্সবের গাম্ভীর্য এবং সরলতা এটিকে একটি বিশেষ উপলক্ষ করে তোলে এবং এটি সমগ্র আসাম রাজ্য দ্বারা অত্যন্ত আন্তরিকতার সাথে উদযাপিত হয়।

বিষয়শ্রেণী:আসামের উৎসব
বিষয়শ্রেণী:বিহু
অ্যাটোরভাস্ট্যাটিন

**অ্যাটোরভাস্ট্যাটিন** হলো স্ট্যাটিন শ্রেণির একটি ওষুধ যা উচ্চ ঝুঁকিতে থাকা ব্যক্তিদের হৃদরোগ প্রতিরোধ করতে এবং অস্বাভাবিক লিপিড মাত্রার চিকিৎসায় ব্যবহৃত হয়। হৃদরোগ প্রতিরোধের জন্য, স্ট্যাটিন একটি প্রথম সারির ওষুধ। এটি মুখ দিয়ে নেওয়া হয়।

সাধারণ পার্শ্ব প্রতিক্রিয়াগুলির মধ্যে রয়েছে অস্থিসন্ধিতে ব্যথা, উদরাময়, অম্বল, বমি বমি ভাব এবং পেশী ব্যথা। গুরুতর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়ার মধ্যে র‍্যাবডোমায়োলাইসিস, লিভারের সমস্যা এবং ডায়াবেটিস অন্তর্ভুক্ত। গর্ভাবস্থায় ব্যবহার করলে ভ্রূণের ক্ষতি হতে পারে। সমস্ত স্ট্যাটিনের মতো, অ্যাটোরভাস্ট্যাটিন HMG-CoA reductase এনজাইমকে বাধা দিয়ে কাজ করে। এনজাইমটি যকৃতে পাওয়া যায় যা কোলেস্টেরল তৈরিতে ভূমিকা পালন করে।

১৯৮৬ সালে সর্বপ্রথম অ্যাটোরভাস্ট্যাটিন পেটেন্ট করা হয়েছিল এবং ১৯৯৬ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চিকিৎসায় ব্যবহারের জন্য অনুমোদিত হয়েছিল এটি বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার প্রয়োজনীয় ওষুধের তালিকায় রয়েছে। এটি জেনেরিক ওষুধ হিসেবে পাওয়া যায়। ২০২০ সালে, এটি ১১৪ মিলিয়নেরও বেশি প্রেসক্রাবইড হয়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সর্বাধিক নির্ধারিত ওষুধ ছিল।

## চিকিৎসায় ব্যবহার
অ্যাটোরভাস্ট্যাটিনের প্রাথমিক ব্যবহারের মধ্যে ডিসলিপিডেমিয়ার চিকিৎসা এবং হৃদরোগ প্রতিরোধ অন্তর্ভুক্ত।

### প্রয়োগ
টাইপ ২ ডায়াবেটিস এবং উচ্চ হৃদরোগের ঝুঁকি রয়েছে এমন রোগীদের ডিসলিপিডেমিয়া নিয়ন্ত্রণ করতে ফাইব্রেটের সাথে স্ট্যাটিন (প্রধানত সিমভাস্ট্যাটিন) ট্রায়াল করা হয়েছে, তবে বেশিরভাগ হৃদরোগে ফলাফলের জন্য সীমিত ক্লিনিকাল সুবিধা উল্লেখ করা হয়েছে

যদিও অনেক স্ট্যাটিন ওষুধের সর্বোত্তম প্রভাব পেতে ঘুমানোর আগে দেওয়া উচিত, অ্যাটোরভাস্ট্যাটিন দিনের যে কোনও সময়ই দেওয়া যেতে পারে।

## কার্যপদ্ধতি
অন্যান্য স্ট্যাটিনের মতো, অ্যাটোরভাস্ট্যাটিন HMG-CoA reductase এনজাইমের একটি প্রতিযোগিতামূলক প্রতিরোধক । অন্যান্য স্ট্যাটিনের সাথে পার্থক্য হলো, এটি একটি সম্পূর্ণ কৃত্রিম যৌগ। HMG-CoA রিডাক্টেস 3-hydroxy-3-methylglutaryl-coenzyme A (HMG-CoA) কে মেভালোনেটে হ্রাস করে, যা হেপাটিক কোলেস্টেরল জৈব সংশ্লেষণের হার-সীমিত পদক্ষেপ । এনজাইমের বাধা *নোভো* কোলেস্টেরল সংশ্লেষণকে হ্রাস করে, হেপাটোসাইটগুলিতে কম ঘনত্বের লিপোপ্রোটিন রিসেপ্টর ( এলডিএল রিসেপ্টর ) এর প্রকাশ বৃদ্ধি করে। এটি হেপাটোসাইট দ্বারা এলডিএল গ্রহণ বাড়ায়, রক্তে এলডিএল-কোলেস্টেরলের পরিমাণ হ্রাস করে। অন্যান্য স্ট্যাটিনের মতো, অ্যাটোরভাস্ট্যাটিনও ট্রাইগ্লিসারাইডের রক্তের মাত্রা কমায় এবং এইচডিএল-কোলেস্টেরলের মাত্রা কিছুটা বাড়ায়।
ডান|থাম্ব| অ্যাটোরভাস্টাটিন (লিপিটর) ৪০ মিলিগ্রামের একটি প্যাকেট এবং ট্যাবলেট

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:ফাইজার মার্কা
বিষয়শ্রেণী:ডাইঅল
বিষয়শ্রেণী:বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার অপরিহার্য ঔষধ
ভ্রম-বাতুলতা

**ভ্রম-বাতুলতা** উদ্বেগ, সন্দেহ বা ভীতির দ্বারা প্রভাবিত একটি সহজাত প্রবৃত্তি বা চিন্তা প্রক্রিয়া যেটি প্রায়শই মতিবিভ্রম বা বিচারবুদ্ধিহীনতার পর্যায়ে চলে যায়। ভ্রম-বাতুলতাগ্রস্ত চিন্তাভাবনাতে সাধারণত নিজেকে নিপীড়িত বলে বিশ্বাস করা, বা নিজের প্রতি কোনও আপাতদৃষ্টিতে হুমকি সংক্রান্ত ষড়যন্ত্রে বিশ্বাস (অর্থাৎ "সবাই আমার পেছনে লেগেছে") ও অন্যকে মিথ্যা দোষে অভিযুক্ত করা অন্তর্ভুক্ত। ভ্রম-বাতুলতার সাথে অমূলক ভীতির পার্থক্য আছে; অমূলক ভীতিতেও অযৌক্তিক ভয় কাজ করে, কিন্তু এজন্য কাউকে দোষী করা হয় না। মিথ্যা অভিযোগ ও ঢালাওভাবে অপর মানুষের উপর সন্দেহ ও বিশ্বাসহীনতা প্রায়শই ভ্রম-বাতুলতার অংশ হয়ে থাকে। যেমন একজন ভ্রম-বাতুলতাগ্রস্ত ব্যক্তি বিশ্বাস করতে পারেন যে একটি অঘটন উদ্দেশ্যপ্রণোদিত ছিল, যেখানে সিংহভাগ মানুষ মনে করে যে সেটি কোনও দুর্ঘটনা বা কাকতালীয় ব্যাপার। ভ্রম-বাতুলতা মানসিক বৈকল্যের (বা মানসিক বিকৃতির) একটি কেন্দ্রীয় লক্ষণ-উপসর্গ।

## তথ্যসূত্র

## পরিভাষা (বাংলা থেকে ইংরেজি)
* ভ্রম-বাতুলতা  - Paranoia
* ভ্রম-বাতুলতাগ্রস্ত - paranoid
* মানসিক বৈকল্য - psychosis
* মানসিক বিকৃতি - psychosis
* অমূলক ভীতি - phobia
* মিথ্যা অভিযোগ - false accusation
* নিপীড়ন - persecution
* উদ্বেগ - anxiety
* সন্দেহ - suspicion
* ভীতি - fear
* মতিবিভ্রম - delusion
* বিচারবুদ্ধিহীনতা - irrationality
* অঘটন - incident
* দুর্ঘটনা - accident
* কাকতালীয় ঘটনা - coincidence 
* অবিশ্বাস - distrust
* বিশ্বাসহীনতা - distrust

বিষয়শ্রেণী:বাতুলতা
বিষয়শ্রেণী:ভ্রম-বাতুলতা
বিষয়শ্রেণী:রূপকাশ্রয়ী কাহিনী
বিষয়শ্রেণী:রূপক
হাডার্সফিল্ড গ্রুমিং গ্যাং

**হাডার্সফিল্ড গ্রুমিং গ্যাং** পাকিস্তানি বংশোদ্ভূত ব্রিটিশ পুরুষদের একটি দল, যারা যুক্তরাজ্যের ওয়েস্ট ইয়র্কশায়ারের হাডার্সফিল্ডে মেয়েদের বিরুদ্ধে যৌন অপরাধের জন্য দোষী সাব্যস্ত হয়েছিল। এটি যুক্তরাজ্যে যৌন নির্যাতনের জন্য দোষী সাব্যস্ত হওয়া বৃহত্তম দল বা গোষ্ঠী। অপরাধগুলি ২০০৪ সাল থেকে ২০১১ সালের মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল এবং পুলিশ কর্তৃক অপারেশন টেন্ডারসি তদন্তের পর পুরুষদের অভিযুক্ত করা হয়েছিল। বিচার ২০১৭ সালের এপ্রিল মাসে শুরু হয়েছিল এবং ২০ জন পুরুষকে ২০১৮ সালে তিনটি পৃথক বিচারে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল। তারপর থেকে, একাধিক বিচারে আরও পুরুষদের দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছে, যা মোট দোষী সাব্যস্ত পুরুষের সংখ্যা ২০২১ সালের আগস্ট মাসের মধ্যে ৪১ জনে পৌঁছে দিয়েছিল।

২০১৯ সালের জুন মাসে প্রকাশিত একটি প্রতিবেদনে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছিল যে ঘটনায় জড়িত ২২ জন মহিলার মধ্যে ১৫ জন শিশু পরিষেবার সঙ্গে পরিচিত ছিলেন। যদিও "পর্যাপ্ত প্রমাণ" ছিল যে দুটি মেয়েকে যৌন শোষণ করা হচ্ছে, যার মধ্যে একটি ২০০৭ সালের প্রথম দিকে ঘটেছিল, তবে কার্ক্লিস চিলড্রেনস সার্ভিসেস দ্বারা কোন ব্যবস্থা সেই সময়ে নেওয়া হয়নি।

## বিচার
২৭ জন পুরুষের বিরুদ্ধে ১১ বছর থেকে ১৭ বছর বয়সী ১৮ জন মেয়েদের ধর্ষণ ও পাচার সহ যৌন অপরাধের অভিযোগ আনা হয়েছিল, আরও দুইজন মহিলা শিশু অবহেলার অভিযোগে অভিযুক্ত ছিল। বিপুল সংখ্যক আসামীর কারণে তাদের বিরুদ্ধে তিনটি পৃথক বিচারে আদালতের কার্যক্রম পরিচালিত হয়েছিল। পরবর্তী বিচারে কুসংস্কার এড়াতে ১৯৮১ সালের আদালত অবমাননা আইনের অধীনে ২০১৭ সালের নভেম্বর মাসে বিচারের উপর প্রতিবেদন বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়েছিল।

যাইহোক, অতি ডানপন্থীদের দ্বারা প্রতিবেদনের উপর বিধিনিষেধের বিষয়টির সমালোচনা করা হয়েছিল, যারা দাবি করেছিল যে এটি ঘটনাকে আড়াল করার চেষ্টা ছিল কারণ আসামীরা এশীয় ও মুসলিম ছিল এবং এটি "রাষ্ট্রীয় সেন্সরশিপ"-এর পরিমাণ ছিল। দ্বিতীয় বিচার সময়কালে, অতি-ডানপন্থী কর্মী টমি রবিনসন আদালতের বাইরে থেকে ফেসবুকে লাইভ-স্ট্রিম করা ভিডিও-এর মধ্যমে কিছু অভিযুক্তকে চিত্রায়িত করেন এবং মুসলিম ও "জিহাদ ধর্ষণ গ্যাং" সম্পর্কে কথা বলেন, যার ফলে তাকে গ্রেপ্তার করা হয় ও আদালত অবমাননার বিচারের মুখোমুখি করা হয়েছিল।

১৫ জন মেয়ের ধর্ষণ ও নির্যাতনের জন্য ২০ জন পুরুষকে ২০১৮ সালের অক্টোবর মাসে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল। পুরুষদের ১৫ জন মেয়ের সঙ্গে ঘটান ১২০ টিরও বেশি অপরাধের জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল এবং মোট ২২১ বছরের জেল হয়েছিল। বিচারের উপর থেকে প্রতিবেদন বিধিনিষেধ ২০১৮ সালের অক্টোবর মাসে আংশিকভাবে তুলে নেওয়া হয়েছিল। এই চক্রের ১৬ জনকে ২০১৮ সালের অক্টোবর মাসে সাজা দেওয়া হয়েছিল, বাকি চারজনকে ২০১৮ সালের নভেম্বর মাসে সাজা দেওয়া হয়েছিল। দোষী সাব্যস্ত গ্যাং সদস্যদের মধ্যে একজন, ফয়সাল নাদিম, সাজার বিরুদ্ধে আপীল করেছিলেন এই যুক্তিতে যে রবিনসনের লাইভ ভিডিও বিচারকে পূর্বাভাস দিয়েছে, কিন্তু আপীল করার জন্য তার অনুমতি আদালতের আপীল বিচারক প্রত্যাখ্যান করেছিল।

ছয়টি পৃথক বিচার ২০২০ সালের ফেব্রুয়ারির মাসের মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, মোট ৩৪ জন পুরুষকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল। অন্য একজনকে ২০২০ সালের এপ্রিল মাসে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০০৪-এ যুক্তরাজ্যে অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:২০০০-এর দশকে যুক্তরাজ্যে অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:শিশু যৌন নির্যাতনের দায়ে দোষী সাব্যস্ত ব্রিটিশ ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:২০০০-এর দশকে ধর্ষণ
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এর দশকে ধর্ষণ
বিষয়শ্রেণী:ইংল্যান্ডে যৌন অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:বালিকাদের প্রতি সহিংসতার ঘটনা
কাশ্যপ মাতঙ্গ

**কাশ্যপ মাতঙ্গ** ( **काश्यप मातङ्ग** ) বা **জিয়া ইয়েমোতেং** 迦葉摩騰 ( **জিয়া শেমোতেং** 迦攝摩騰, **ঝু ইয়েমোতেং** 竺葉摩騰, বা **ঝু শেমোতেং** 竺攝摩騰) প্রথাগতভাবে খ্রীষ্টীয় ১ম শতাব্দীতে চীনে প্রথম বৌদ্ধধর্মের প্রবর্তনকারী ভারতীয় বৌদ্ধ ভিক্ষু ছিলেন। 

চীনা বৌদ্ধধর্মের জনপ্রিয় বিবরণ অনুসারে, হান সম্রাট মিং বুদ্ধ হিসাবে ব্যাখ্যা করা একটি সোনালী দেবতার স্বপ্ন দেখেন এবং ভারতে একটি প্রতিনিধি দল পাঠান। প্রতিনিধি দলটি প্রায় ৬৭ খ্রিস্টাব্দে ভিক্ষু কাশ্যপ মাতঙ্গ এবং ধর্মরত্ন, বৌদ্ধ গ্রন্থ ও ছবি বহনকারী সাদা ঘোড়ার সাথে ফিরে আসে। সম্রাট, হান রাজধানী লুওয়াং-এ শুভ্রাশ্ব মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন, যেখানে দুজনেই প্রথম চীনা ভাষায় বিয়াল্লিশ ধারায় সূত্র অনুবাদ করেছিলেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় বৌদ্ধ
বিষয়শ্রেণী:১ম শতাব্দীর অনুবাদক
দ্রূইদ

একজন **দ্রূইদ** প্রাচীন কেল্টীয় সংস্কৃতিতে উচ্চ-পদস্থ শ্রেণীর সদস্য ছিল। দ্রূইদরা ছিলেন ধর্মীয় নেতাদের পাশাপাশি আইনী কর্তৃপক্ষ, বিচারক, তত্ত্বাবধায়ক, চিকিৎসা পেশাদার এবং রাজনৈতিক উপদেষ্টা। দ্রূইদরা কোনো লিখিত নথি ছেড়ে যায়নি। যখন তারা সাক্ষর ছিলেন বলে জানা যায়, তখন বিশ্বাস করা হয় যে তাদেরকে তাদের জ্ঞান লিখিতভাবে নথিভুক্ত করতে মতবাদ দ্বারা বাধা দেওয়া হয়েছিল। তাদের বিশ্বাস এবং অনুশীলনগুলি রোমান এবং গ্রীকদের মতো অন্যান্য সংস্কৃতি থেকে তাদের সমসাময়িকদের দ্বারা কিছু বিস্তারিতভাবে প্রমাণিত হয়।

দ্রূইদদের প্রাচীনতম উল্লেখগুলি খ্রীস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীর। প্রাচীনতম বিশদ বিবরণ জুলিয়াস সিজ়ারের কোম্মেন্তারী দে বেল্লো গাল্লিকো (খ্রীঃপূঃ ৫০-এর দশক) থেকে এসেছে। তাদের বর্ণনা করেছেন অন্যান্য রোমান লেখক যেমন সিসেরো,  ট্যাসিটাস,  এবং প্লিনি দ্য এল্ডার ।  গল্-এ রোমানদের আক্রমণের পর, দ্রূইদ আদেশগুলিকে ১ম শতাব্দী খ্রীষ্টাব্দে সম্রাট টাইবেরিয়াস এবং ক্লডিয়াসের অধীনে রোমান সরকারের দ্বারা দমন করা হয়েছিল&nbsp;, এবং ২য় শতাব্দীর মধ্যে লিখিত নথি থেকে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল।

প্রায় ৭৫০ খ্রীষ্টাব্দে, ব্ল্যাথ্ম্যাকের একটি কবিতায় *দ্রূইদ* শব্দটি দেখা যায়, যিনি যীশু সম্পর্কে লিখেছিলেন যে তিনি "একজন নবীর চেয়ে ভাল, প্রত্যেক দ্রূইদের চেয়ে বেশি জ্ঞানী, একজন রাজা যিনি একজন বিশপ এবং একজন সম্পূর্ণ ঋষি ছিলেন।" দ্রূইদদের খ্রিস্টানাইজ়ড আয়ারল্যান্ডের মধ্যযুগীয় কিছু গল্প যেমন " Táin Bó Cúailnge " তে দেখা যায়, যেখানে তাদের মূলত যাদুকর হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে যারা খ্রিস্টধর্মের আগমনের বিরোধিতা করেছিল।  ১৮ এবং ১৯ তারিখে কেল্টীয় পুনরুজ্জীবনের পরিপ্রেক্ষিতে&nbsp;বহু শতাব্দী ধরে, ভ্রাতৃত্বপূর্ণ এবং আধুনিক পৌত্তলিকীয় গোষ্ঠীগুলি প্রাচীন দ্রূইদ সম্পর্কে ধারণার উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, একটি আন্দোলন যা নব্য-দ্রূইদবাদ নামে পরিচিত। ১৮ শতকের পণ্ডিতদের ভুল ধারণার উপর ভিত্তি করে দ্রূইদদের সম্পর্কে অনেক জনপ্রিয় ধারণা, সাম্প্রতিক গবেষণার দ্বারা মূলত বাতিল করা হয়েছে। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ধর্মীয় পেশা