আরসলান পাশা মসজিদ (লাতাকিয়া)

**আরসলান পাশা মসজিদ** (আরবি: جامع أرسلان باشا) হলো সিরিয়ার ভূমধ্যসাগরীয় উপকূলীয় শহর লাতাকিয়ায় অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক ও প্রত্নতাত্ত্বিক মসজিদ। এটি উসমানীয় শাসনামলে সপ্তদশ শতাব্দীর শেষভাগে নির্মিত হয়েছিল। এই অঞ্চলের তৎকালীন ওয়ালি বা শাসক **আরসলান বিন নুগাই পাশা আল-মাতারজি** এর নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়। লাতাকিয়া শহরের ধর্মীয় ও প্রশাসনিক ইতিহাসে এই মসজিদটির একটি বিশেষ অবস্থান রয়েছে এবং এটি আধুনিক লাতাকিয়ার অন্যতম প্রসিদ্ধ মসজিদ হিসেবে পরিচিত।

## ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট ও লাতাকিয়ার পুনর্জাগরণ
সিরিয়ার উপকূলীয় অঞ্চলগুলো প্রাচীনকাল থেকেই বাণিজ্য ও সভ্যতার কেন্দ্রবিন্দু ছিল। তবে ১৫১৬ খ্রিষ্টাব্দে উসমানীয় সাম্রাজ্য যখন সিরিয়া ও লেভান্ট অঞ্চল অধিকার করে, তখন বিভিন্ন প্রশাসনিক রদবদলের কারণে কিছু শহর তাদের অতীত গৌরব হারাতে শুরু করে। লাতাকিয়াও এমন একটি শহর ছিল, যা সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে একটি ছোট, অবহেলিত ও জরাজীর্ণ জনপদে পরিণত হয়েছিল।

১২শ হিজরি শতাব্দীর শুরুতে (১৭শ শতাব্দীর শেষের দিকে) উসমানীয় সুলতান প্রশাসন পরিচালনার সুবিধার্থে সিরিয়া অঞ্চলকে কয়েকটি ভিলায়েত বা প্রদেশে বিভক্ত করেন। এ সময় **আরসলান পাশা আল-মাতারজি** (যিনি আরসলান মুহাম্মদ পাশা নামেও পরিচিত ছিলেন) ত্রিপোলি প্রদেশের  গভর্নর বা ওয়ালি হিসেবে নিযুক্ত হন। মাতারজি পরিবার  সে সময় সিরিয়ার ত্রিপোলি ও লাতাকিয়া অঞ্চলে অত্যন্ত প্রভাবশালী একটি রাজনৈতিক ও সামন্ততান্ত্রিক পরিবার ছিল। আরসলান পাশার ভাই কাবলান পাশা তখন লাতাকিয়ার আমির বা স্থানীয় শাসক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছিলেন।

আরসলান পাশা দায়িত্ব গ্রহণের পর একটি যুগান্তকারী সিদ্ধান্ত নেন। তিনি ত্রিপোলি প্রদেশের উত্তরাংশের প্রশাসনিক কেন্দ্রের সদর দপ্তর ঐতিহাসিক জাবলা  শহর থেকে সরিয়ে লাতাকিয়ায় স্থানান্তরের নির্দেশ দেন। এই প্রশাসনিক পরিবর্তনের প্রধান উদ্দেশ্য ছিল লাতাকিয়া বন্দরকে পুনরায় সক্রিয় করা এবং ভূমধ্যসাগরীয় বাণিজ্যে শহরটির গুরুত্ব ফিরিয়ে আনা। প্রশাসনিক সদর দপ্তর স্থানান্তরের সাথে সাথে শহরটিকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য তিনি ব্যাপক অবকাঠামোগত উন্নয়নের উদ্যোগ নেন, যার অন্যতম প্রধান অংশ ছিল এই আরসলান পাশা মসজিদ নির্মাণ।

## নির্মাণ ইতিহাস ও ওয়াকফ ব্যবস্থা
শহর উন্নয়নের অংশ হিসেবে আরসলান পাশা লাতাকিয়ার আল-আশরাফিয়া (শিহাজিন) পাড়ায় একটি বৃহৎ কমপ্লেক্স নির্মাণের পরিকল্পনা করেন। ইসলামি ঐতিহ্য ও উসমানীয় 'ওয়াকফ' ব্যবস্থার নিয়ম অনুযায়ী, শুধুমাত্র একটি মসজিদ নির্মাণই যথেষ্ট ছিল না, বরং এর রক্ষণাবেক্ষণ এবং ইমাম-মুয়াজ্জিনদের ভাতা প্রদানের জন্য একটি আয়ের উৎসও প্রয়োজন ছিল। তাই তিনি মসজিদের ঠিক পাশেই একটি বিশাল 'হামাম' (গণস্নানাগার) নির্মাণের নির্দেশ দেন।

ঐতিহাসিক নথিপত্র অনুযায়ী, ১১০১ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে (ডিসেম্বর ১৬৮৯ খ্রিষ্টাব্দ) এই মসজিদ ও হামাম কমপ্লেক্সের নির্মাণকাজ শুরু হয়। আরসলান পাশার নির্দেশনায় দামেস্ক ও ত্রিপোলি থেকে সুদক্ষ স্থপতি এবং কারিগরদের লাতাকিয়ায় আনা হয়েছিল। হামাম থেকে অর্জিত অর্থ মসজিদের যাবতীয় ব্যয়ভার বহনের জন্য ওয়াকফ হিসেবে উৎসর্গ করা হয়।

## স্থাপত্যশৈলী: মূল মসজিদ ও হামাম
আরসলান পাশা মসজিদ কমপ্লেক্সটি লেভান্তিন ও উসমানীয় স্থাপত্যরীতির এক অনন্য সংমিশ্রণ ছিল।

মূল মসজিদ: প্রাচীন বর্ণনামতে, মূল মসজিদটি ছিল সুদৃঢ় পাথরের তৈরি। এতে একটি উন্মুক্ত সাহান (আঙিনা) ছিল, যার মাঝখানে ওজুর জন্য একটি ফোয়ারা বা 'হাওজ' ছিল। মসজিদের ভেতরের প্রার্থনা কক্ষটি প্রশস্ত ছিল এবং এর মেহরাব ও মিম্বরটি ঐতিহ্যবাহী উসমানীয় শৈলীতে কারুকাজ খচিত ছিল। মসজিদের মিনারটি ছিল বেলনাকার , যা উসমানীয় মিনারের সাধারণ বৈশিষ্ট্য।

ঐতিহাসিক হামাম (স্নানাগার): এই কমপ্লেক্সের সবচেয়ে আশ্চর্যজনক দিক ছিল এর হামামটি। সমসাময়িক ঐতিহাসিকদের মতে, মসজিদটির চেয়ে হামামটি স্থাপত্যগতভাবে অনেক বেশি জমকালো এবং বিশাল ছিল। হামামটির ছাদের ওপর একটি বিশালাকার গম্বুজ ছিল, যা মসজিদের গম্বুজের চেয়েও উঁচু এবং দূর থেকে দৃশ্যমান ছিল। হামামের গম্বুজটি এত উঁচু করার প্রধান কারিগরি কারণ ছিল—ভেতরের গরম বাষ্প ও ধোঁয়া সঞ্চালনের  সুব্যবস্থা করা এবং ভেতরে পর্যাপ্ত প্রাকৃতিক আলো প্রবেশের জন্য গম্বুজের গায়ে ছোট ছোট কাঁচের জানালা  স্থাপন করা। এই হামামটি শুধু পরিচ্ছন্নতার স্থানই ছিল না, বরং এটি তৎকালীন লাতাকিয়াবাসীর জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক মিলনকেন্দ্র হিসেবে কাজ করত।

## ধ্বংস ও পুনর্নির্মাণ: এক বেদনাবিধুর অধ্যায়
বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে সিরিয়ায় দ্রুত নগরায়ন এবং জনসংখ্যা বৃদ্ধির ফলে প্রাচীন শহরগুলোর ওপর ব্যাপক চাপ পড়ে। রাস্তা প্রশস্তকরণের এবং নতুন বহুতল ভবন নির্মাণের আধুনিকীকরণ প্রকল্পের কারণে অনেক ঐতিহাসিক স্থাপনা হুমকির মুখে পড়ে।

অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় হলো, আধুনিক যুগে লাতাকিয়ার নগর পরিকল্পনার কারণে মূল আরসলান পাশা মসজিদ এবং এর ঐতিহাসিক হামাম উভয়ই ভেঙে ফেলা হয়। স্থানীয়দের দাবি এবং ধর্মীয় অনুভূতির প্রতি সম্মান জানিয়ে পরবর্তীতে একই স্থানে আধুনিক কংক্রিট ও নির্মাণ সামগ্রী দিয়ে মসজিদটি নতুনভাবে নির্মাণ করা হয়। বর্তমান মসজিদটি একটি সক্রিয় উপাসনালয় এবং লাতাকিয়ার অন্যতম প্রধান জামে মসজিদ হলেও, এর প্রাচীন উসমানীয় স্থাপত্যের সেই রাজকীয় রূপ আর অবশিষ্ট নেই।

সবচেয়ে দুঃখজনক বিষয় হলো, মসজিদ সংলগ্ন সেই বিশালাকার গম্বুজবিশিষ্ট ঐতিহাসিক হামামটি চিরতরে বিলুপ্ত হয়ে গেছে। এর কোনো অস্তিত্বই এখন আর নেই, যা সিরিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক ইতিহাসের জন্য একটি অপূরণীয় ক্ষতি।

## সামাজিক ও ধর্মীয় গুরুত্ব
স্থাপত্যগত পরিবর্তন সত্ত্বেও আরসলান পাশা মসজিদ আজও লাতাকিয়ার সুন্নি মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক কেন্দ্র। প্রতি শুক্রবার জুমার নামাজ এবং পবিত্র রমজান মাসে এখানে বিপুল সংখ্যক মুসল্লির সমাগম ঘটে। লাতাকিয়ার স্থানীয় অধিবাসীরা এই মসজিদটিকে তাদের শহরের পুনর্জাগরণের প্রতীক হিসেবে ভক্তি করে থাকেন।

## আরও দেখুন

*আলী আল-মাতারজি

*কাবলান পাশা

*উসমানীয় সাম্রাজ্যের স্থাপত্য

*সিরিয়ার মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

* (উসমানীয় ত্রিপোলি প্রদেশ এবং মাতারজি পরিবারের প্রশাসনিক প্রভাবের ঐতিহাসিক প্রমাণ)।

* (সিরিয়ার উসমানীয় স্থাপত্য ও ওয়াকফ ব্যবস্থা সম্পর্কিত)।

*Barghouth, Abdul-Wadoud (1998). "Latakia in the Ottoman Period: A Socio-Economic Study". Journal of Levantine Historical Studies. (লাতাকিয়ায় আরসলান পাশার শাসন এবং জাবলা থেকে প্রশাসনিক কেন্দ্র স্থানান্তরের বিস্তারিত তথ্য)।

## বহিঃসংযোগ

*হুতিন ফোরাম ওয়েবসাইট (আরসলান পাশা মসজিদ নিয়ে স্থানীয় আলোচনা ও ইতিহাস)

*মসজিদের আলোকচিত্র সংগ্রহ (আর্কাইভকৃত ছবি)

*দাহশা বিশ্বকোষ ওয়েবসাইট (লাতাকিয়ার প্রাচীন স্থাপনাগুলোর বিবরণ)

বিষয়শ্রেণী:সুন্নি মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:লাতাকিয়ার মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ঐতিহাসিক মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় স্থাপত্য
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর ইসলামি স্থাপনা