open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
রুমা

**রুমা** প্রাচীন ভারতীয় হিন্দু মহাকাব্য রামায়ণে বর্ণিত অন্যতম চরিত্র সুগ্রীবের পত্নী। রামায়ণের চতুর্থ সর্গ কিষ্কিন্ধ্যাকাণ্ডে তাঁকে উপস্থাপিত করা হয়েছে। রুমা ও সুগ্রীব একে-অপরের সাথে প্রেমে জড়িয়ে পড়ে ও তাঁরা বৈবাহিক সম্পর্ক গড়ে তোলার ইচ্ছে পোষণ করে। তবে, রুমার পিতা বিয়েতে বাদ সাধেন। অতঃপর, হনুমানের সহায়তা নিয়ে রুমাকে অপহরণ করে নিয়ে যান ও তাঁরা বৈবাহিক সম্পর্ক গড়ে তুলেন। দুই বানর ভ্রাতার কলহের খেসারতস্বরূপ বালী তাঁকে ছিনিয়ে নিয়ে যান। 

রামের হাতে বালী নিহত হলে রুমাকে উদ্ধার করা হয় ও সুগ্রীবকে কিষ্কিন্ধ্যার স্বাধীন রাজা হিসেবে ঘোষণা করা হয়। রামের তীরে কপটতা ও অপ্রত্যাশিতভাবে হননের শিকারে পরিণত হলে বালী তাঁকে দোষারোপ করলে রাম তাঁকে সুগ্রীবের বিবাহিত পত্নী রুমাকে বলপূর্বক অপহরণ ও নিজের মনোরঞ্জনে ব্যবহারের শাস্তি হিসেবে হত্যা করতে বাধ্য হয়েছেন বলে জানান।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:রামায়ণের বানর
বিষয়শ্রেণী:রামায়ণের চরিত্র
সেলেনোরিনাস নিগ্রিকানস

**স্মল ব্যান্ডেড ফ্ল্যাট**(বৈজ্ঞানিক নাম: *Celaenorrhinus nigricans (de Nicéville)*) হেসপারিডি (Hespaeriidae) বা স্কিপারস (Skippers) গোত্র ও  পায়ারজিনি (Pyrginae) উপ-গোত্রের অন্তর্ভুক্ত প্রজাতি।

## আকার
প্রসারিত অবস্থায় স্মল ব্যান্ডেড ফ্ল্যাট এর ডানার আকার ৪০-৪৫ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।

## উপপ্রজাতি
ভারতে প্রাপ্ত স্মল ব্যান্ডেড ফ্ল্যাট এর উপপ্রজাতি হল-

* *Celaenorrhinus nigricans nigricans* (de Nicéville, 1885) – Himalayan Small-banded Flat

## বিস্তার
এই প্রজাতি ভারত, ভুটান, মায়ানমার, থাইল্যান্ড, লাওস, মালয় উপদ্বীপ, বোর্নিও এবং দক্ষিণ ইউনানে এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রজাপতি
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার প্রজাপতি
হাতপাখা

[থাম্ব|
'''হাতপাখা''' হচ্ছে গরমে বিশেষত গ্রীষ্মকালে প্রশান্তির জন্য ব্যবহৃত হাতে চালিত পাখা। এটি বাংলাসহ বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলের ইতিহাস ও ঐতিহ্যের একটি অংশ।

== ইতিহাস ==
হাতপাখা তৈরি ও ব্যবহারের ইতিহাস বহু প্রাচীন। প্রায় তিন হাজার বছর গ্রিক-রােমান যুগেও হাতপাখার প্রচলন ছিল। তৎকালীন রাজাদের সিংহাসনের দুই পাশে ময়ূরের পালক বা রেশমি কাপড়ের তৈরি পাখা হাতে ডানে-বাঁয়ে দাঁড়িয়ে বাতাস করার প্রচলন ছিল।অনেকেই শৌখিন বেশে কাছারিঘরে ছাদ বরাবর কড়িকাঠে ঝাুলিয়ে রাখতেন। এই ধরনের বড় হাতপাখা কাপড়ের তৈরি ছিল যা রশি টেনে চালানাে হতো।

== বৈশিষ্ট্য ==
প্রাচীন সময়ে  বেত, বাঁশ, তালগাছের ডাল, তালের পাতা বা কাপড় দিয়ে হাতপাখা তৈরি করা হলেও আধুনিক সময়ে প্লাস্টিকসহ অন্যান্য বিভিন্ন উপাদানের সমন্বয়ে তৈরি হাতপাখা পাওয়া যায়। এসব হাতপাখাতে বিভিন্ন কারুকাজও করা হয়ে থাকে  যা নকশি পাখা নামে পরিচিত এবং অনেকটা নকশিকাঁথার মতাে। তবে পাখার ক্ষেত্রফল কম হওয়ায় সেখানে বিস্তৃত কারুকাজের সুযােগ কম। তবে সুতা দিয়ে পাখার গায়ে পাখি, ফুল, লতাপাতা, কারও মানুষের নাম অথবা চিহ্ন ফুটিয়ে তােলা হয়। বাংলাদেশের বিভিন্ন অঞ্চলে বিশেষ করে ময়মনসিংহ, নরসিংদী, রংপুর, দিনাজপুরসহ দেশের উত্তরাঞ্চলের বেশ কিছু জেলায় হাতপাখা বাণিজ্যিকভাবে উৎপাদিত হয়। শীতের মাঝামাঝি সময়ে তালপাতার পাখা তৈরির কাজ শুরু হয়ে থাকে যা গ্রীষ্ম পর্যন্ত স্থায়ী হয়।

== উপকরণ ও বুননশৈলী ==
তালপাতা বা বাঁশ, বাঁশের কঞ্চি ও সুই-সুতা হলাে হাতপাখার উপকরণ। প্রথমে তিন-চার ঘণ্টা পানিতে ভিজিয়ে অথবা রোদে রাখা হয় পাতা। তারপর সেই পাতাকে সুবিধামত আকারে কাটা, সরু লম্বা কাঠি দিয়ে বাঁধা, রং করা প্রভৃতি পর্বের মধ্য দিয়ে পাখা তৈরি হয়। কেবল তালপাতা দিয়েও পাখা তৈরি করা যায় এতে অতিরিক্ত হিসেবে কেবল সুতার প্রয়োজন হতে পারে যদিও সুতা ছাড়াও তালপাতার পাখা তৈরি সম্ভব। একটি তালপাতা থেকে একাধিক পাখা তৈরি করা যায়। বর্তমানে তালগাছ কমে আসার ও সর্বত্র বিদ্যুতের সরবরাহ থাকায় এর উৎপাদন কমে গিয়েছে। তবে আধুনিক সময়ে প্লাস্টিকের তৈরি হাতপাখাও পাওয়া যায় যা সাধারণত কলের তৈরি।
== তথ্যসূত্র ==


[বিষয়শ্রেণী:হস্তচালিত সরঞ্জাম
বিষয়শ্রেণী:বাঙালি সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:প্রাচীন মিশরীয় প্রযুক্তি
বিষয়শ্রেণী:প্রাচীন গ্রিক প্রযুক্তি
বিষয়শ্রেণী:চীনা সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:চীনা উদ্ভাবন
বিষয়শ্রেণী:শীতলীকরণ প্রযুক্তি
বিষয়শ্রেণী:গ্রিক উদ্ভাবন
বিষয়শ্রেণী:আনুষাঙ্গিক পরিধেয়
বিষয়শ্রেণী:জাপানের সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:জাপানি উদ্ভাবন
বিষয়শ্রেণী:স্পেনের সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:ফ্লামেনকো
হেলিওফোরাস কোহিমেনসিস

***নাগা স্যাফায়ার*** (বৈজ্ঞানিক নাম: *Heliophorus kohimensis (Tytler)*) একটি ছোট প্রজাপতি। এরা ‘লাইসিনিডি’ গোত্রের এবং 'লাইসিনিনি' উপগোত্রের সদস্য।
## আকার
নাগা স্যাফায়ার এর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৩০-৩৬ মিলিমিটার দৈর্ঘের হয়।

## উপপ্রজাতি
ভারতে প্রাপ্ত নাগা স্যাফায়ার এর উপপ্রজাতি হল-

* *Heliophorus kohimensis kohimensis* (Tytler, 1912) – Kohima Sapphire

## বিস্তার
এই প্রজাতি উত্তর-পূর্ব ভারত এর অরুণাচল প্রদেশ এবং নাগাল্যান্ড এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।

## বর্ণনা
প্রজাপতির দেহাংশের পরিচয় বিষদ জানার জন্য প্রজাপতির দেহ এবং ডানার অংশের নির্দেশিকা দেখুন:-

### পুরুষ

**ডানার উপরিতল** চকচকে কালচে বেগুনি এবং কালচে বাদামী কোস্টাল এবং টার্মিনাল বর্ডার এবং অ্যাপেক্স যুক্ত। সামনের ডানায় কোস্টাল এবং টার্মিনাল বর্ডার ১ মিলিমিটার চওড়া। সামনের ডানার শীর্ষ (apex) পুরুষ প্রকারে বেশী গোলাকৃতি, পিছনের ডানার কালচে বাদামী বর্ডার অপেক্ষাকৃত সরু। পিছনের ডানায় ঢেউখেলানো টার্মিনাল লালচে কমলা বন্ধনী টার্মেন এর মধ্যভাগ থেকে টর্নাস পর্যন্ত বিস্তৃত, কিছু নমুনায় আরো ছোট। পিছনের ডানা লেজযুক্ত। উভয় ডানার সিলিয়া সাদা বর্নের।

**ডানার নিম্নতল** উজ্জ্বল হলুদ। অন্যান্য স্যাফায়ারদের মতো উভয় ডানায় কালচে ডিসকাল রেখা, এই প্রজাতিতে অনুপস্থিত। সামনের ডানায় ডিসকাল অংশে কখনো কখনো ছোট কয়েকটি কালো দাগ এবং বিন্দু বর্তমান এবং টার্মিনাল লাল বন্ধনীযুক্ত (ঢেউ খেলানো নয়)। পিছনের দানায় সেল এর অভ্যন্তরে এবং ১খ শিরায় সাব-বেসাল অংশে দুটি কালো বিন্দু লক্ষ্য করা যায়। শীর্ষভাগ (apex) থেকে টর্নাস পর্যন্ত বিস্তৃত ইষদ চওড়া লালচে-কমলা সাব টার্মিনাল ঢেউখেলানো বন্ধনীর ভিতরের দিকে কাল রেখা দ্বারা পরিবেস্থিত সাদা অর্ধচন্দ্রাকৃতি ছোপদ্বারা সীমায়িত (bordered) প্রতিটি শিরামধ্যে। 

### স্ত্রী
ডানার উপরিতল কালচে বাদামী বর্নের। সামনের ডানার টার্মিনাল লালচে কমলা বন্ধনী অপেক্ষাকৃত চড়া। পিছনের ডানার লা্লচে কমলা টার্মিনাল বন্ধনী পুরুষ প্রকারের মতন একই। ডানার নিম্নতল পুরুষ প্রকারের অনুরূপ।

## আচরণ
দুর্লভ দর্শন এই প্রজাতির উড়ান দ্রুতগামী, তবে স্বল্পদূরত্ব উড়েই এরা তৎক্ষণাৎ ফুলে, পাতায় অথবা পাথরে অবস্থান করে। নাগা স্যাফায়ার সম্পূর্নভাবে পাহাড়ী পতঙ্গ এবং পাহাড়ী জঙ্গলেই এদের গতিবিধী সীমাবন্ধ থাকে। নাগা পাহাড়ে মার্চ থেকে অক্টোবর পর্যন্ত এদের বিচরন লক্ষ্য করা যায়। স্ত্রী প্রকার এর দর্শন কদাচিৎ মেলে এবং এরা পুরুষ অপেক্ষা তুলনামূলক ভাবে ছোট পরিধির মধ্যে নিজেদের আবদ্ধ রাখে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রজাপতি
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার প্রজাপতি
বিষয়শ্রেণী:১৯১২-এ বর্ণিত প্রজাপতি
তাকাহিরো আকিমোতো

**তাকাহিরো আকিমোতো** (, ; জন্ম: ৩১ জানুয়ারি ১৯৯৮) হলেন একজন জাপানি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে জাপানের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর জে১ লিগের ক্লাব উরাওয়া রেড ডায়মন্ডসের হয়ে মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত বাম পার্শ্বীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে বাম পার্শ্বীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় এবং কেন্দ্রীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।

## প্রারম্ভিক জীবন
তাকাহিরো আকিমোতো ১৯৯৮ সালের ৩১শে জানুয়ারি তারিখে জাপানের তোচিগি প্রশাসনিক অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 
* 
* 
* 
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:১৯৯৮-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:উরাওয়া রেড ডায়মন্ডসের খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:জে১ লিগের খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:কোকুশিকান বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:জে২ লিগের খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:পুরুষ ফুটবল মধ্যমাঠের খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:বেলজীয় প্রো লিগের খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:আউট-হেভেরলে লোভেনের খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর জাপানি পুরুষ ক্রীড়াবিদ
বিষয়শ্রেণী:জাপানি_পুরুষ_ফুটবলার
সেলেনোরিনাস ধনাদা

**ইয়ালো ব্যান্ডেড ফ্ল্যাট**(বৈজ্ঞানিক নাম: *Celaenorrhinus dhanada (Moore)*) হেসপারিডি (Hespaeriidae) বা স্কিপারস (Skippers) গোত্র ও  পায়ারজিনি (Pyrginae) উপ-গোত্রের অন্তর্ভুক্ত প্রজাতি।ভারতএ এই প্রজাতির অধীনে কোন উপ-প্রজাতি তালিকাভুক্ত নেই।

## আকার
প্রসারিত অবস্থায় ইয়ালো ব্যান্ডেড ফ্ল্যাট এর ডানার আকার ৪০-৪৫ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।

## বিস্তার
এই প্রজাতি ভারত এর উত্তরাখণ্ড থেকে অরুণাচল প্রদেশ, নেপাল, ভুটান এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রজাপতি
ভেলোর ক্যান্টনমেন্ট রেলওয়ে স্টেশন

**ভেলোর ক্যান্টনমেন্ট** একটি রেলওয়ে স্টেশন যা  ছাড়াও ভেলোর শহরের পরিষেবা দিয়ে থাকে। স্টেশনটি ভিলুপুরম-তিরুপতি লাইনে অবস্থিত। এটি শহরের কেন্দ্রস্থলে ইনফ্যান্ট্রি রোডে (ভেলোর পৌরসভার কাছে) অবস্থিত।

স্টেশনটি মূলত একটি মিটার-গেজ লাইন দ্বারা নিষেবিত। দক্ষিণ রেলওয়ে কর্তৃক একটি গেজ রূপান্তর ড্রাইভ নেওয়ার পরে লাইনটি ২০১০ সালে একটি ব্রড গেজে রূপান্তরিত করা হয়েছিল। ২০১১ সালের এপ্রিলে গেজ রূপান্তরের পর প্রথম ট্রেন রামেশ্বরম-তিরুপতি এক্সপ্রেস ট্রেন এই স্টেশনের মধ্য দিয়ে যায়।

## সু্যোগ-সুবিধা
যেহেতু এই রেলওয়ে স্টেশনটি তুলনামূলকভাবে নতুন তাই খুব বেশি সুবিধা নেই। প্ল্যাটফর্ম ১ এ একটি হালকা রিফ্রেশমেন্ট ফাংশন রয়েছে।
## সংযোগ
শহরের অন্যান্য অংশ এবং , ভেলোর টাউন, ভেলোর ক্যান্টনমেন্টের সাথে সংযোগকারী বাস সুবিধাগুলি রেলওয়ে স্টেশনের ঠিক বাইরে উপলব্ধ।  ট্যাক্সি এবং অটো হল পরিবহনের অন্যান্য প্রাথমিক মাধ্যম।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:ভেলোর জেলার রেলওয়ে স্টেশন
বিষয়শ্রেণী:ভেলোরের পরিবহন
প্যাটেল চক মেট্রো স্টেশন

**প্যাটেল চক মেট্রো স্টেশন** দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের প্যাটেলনগর ব্লক ২-তে অবস্থিত ভূগর্ভস্থ মেট্রো স্টেশন। ২০০৫ সালের ৩রা জুলাই তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়।

এটি দিল্লির ইয়েলো লাইনের সবচেয়ে দক্ষিণে অবস্থিত পার্কিং সুবিধাবিশিষ্ট স্টেশন। এখান থেকে ভাড়ায় সাইকেলও পাওয়া যায়। ২০১০ সালে এখানে একটি মেট্রো মিউজিয়াম খোলা হয়। এটি গুরুদুয়ারা বাংলা সাহিবের কাছে অবস্থিত। "দিল্লি মেট্রো রেল মিউজিয়াম" এই স্টেশনের কনকোর্স এলাকায় অবস্থিত। কেরালা ভবন, আরএমএল হাসপাতাল, যন্তর মন্তর, ওয়াইএমসিএ, ওয়াইডব্লিউসিএ এবং ডাক ভবন, সঞ্চার ভবন, আরবিআই দিল্লি, পিটিআই, যোজনা ভবন, আকাশবাণী দিল্লির মতো গুরুত্বপূর্ণ ভবনগুলিও স্টেশনের নিকটে রয়েছে।

## স্টেশন বিন্যাস
}*</small>-এ যাওয়ার জন্য এর পরবর্তী স্টেশনে গাড়ী বদল করুন।
|-
|style="border-top:solid 2px black;border-right:solid 2px black;border-left:solid 2px black;border-bottom:solid 2px black;text-align:center;" colspan=2|<small>[[দ্বীপ প্ল্যাটফর্ম]], দরজা ডান দিকে খুলবে</small> 
|-
|style="border-bottom:solid 1px gray;" width=100|<span style=color:#>*'উত্তরদিকগামী**</span>
| style="border-bottom:solid 1px gray;" width="500" |প্ল্যাটফর্ম ২  ← গন্তব্য স্টেশন [[সময়পুর বাদলি মেট্রো স্টেশন|সময়পুর বাদলি]] <small>পরবর্তী স্টেশন [[রাজীব চক মেট্রো স্টেশন|রাজীব চক]]</small><br><small>**'-এ যাওয়ার জন্য এর পরবর্তী স্টেশনে গাড়ী বদল করুন।
|}

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:দিল্লি মেট্রো স্টেশন
বিষয়শ্রেণী:২০০৫-এ চালু রেলওয়ে স্টেশন
বিষয়শ্রেণী:২০০৫-এ দিল্লিতে প্রতিষ্ঠিত
ভেদাভেদ

**ভেদাভেদ** (দেবনাগরী: ) হল বেদান্ত দর্শনের একটি শাখা। এই দর্শন অনুসারে আত্মা ও পরম ব্রহ্ম আলাদা, এবং আলাদা নয়।

## বুৎপত্তি
ভেদাভেদ সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ "পার্থক্য ও অ-পার্থক্য"।
## ইতিহাস
ভেদাভেদের প্রাথমিক লেখক হচ্ছে ভাস্কর, যিনি শঙ্করাচার্যের বা তার একটু পরের সময়ের। ভেদাভেদ হিন্দু দর্শনের একটি মত যা সপ্তম শতাব্দীতে তৈরি। এতে ভাস্করের সাথে সাথে নিবার্কেরও মত আছে। এখানে জীবাত্মা আর ব্রহ্ম একই সময় মিলিত ও পৃথক। 

## দর্শন
সমস্ত ভিন্ন ভিন্ন ভেদাভেদ বেদান্ত দর্শনের বৈশিষ্ট্যগত অবস্থান হল যে ব্যক্তি স্বাতন্ত্র উভয়ই আলাদা এবং ব্রহ্ম নামে পরিচিত চূড়ান্ত বাস্তবতা থেকে ভিন্ন নয়। ভেদাভেদ বেদান্ত ঐতিহ্যের মধ্যে প্রতিটি চিন্তাবিদ দার্শনিক পদ "পার্থক্য" এবং "অ-পার্থক্য" এর সুনির্দিষ্ট অর্থ সম্পর্কে তাদের নিজস্ব বিশেষ ধারণা রয়েছে। ভেদাভেদ বেদান্তিক ধারণাগুলি অতি প্রাচীন কিছু বেদান্তিক গ্রন্থে পাওয়া যায়, যার মধ্যে সম্ভবত বাদরায়ণের ব্রহ্মসূত্র।

ভেদাভেদ বেদান্তের অন্য দুটি প্রধান দর্শনের অবস্থান থেকে আলাদা। অদ্বৈত বেদান্ত যেটি দাবি করে যে স্বতন্ত্র স্ব ব্রহ্মের সাথে সম্পূর্ণ অভিন্ন, এবং দ্বৈত বেদান্ত যা ব্যক্তি স্ব এবং ব্রহ্মের মধ্যে সম্পূর্ণ পার্থক্য শেখায়।

## প্রভাব
ভেদাভেদ ধারণাগুলি ভারতের মধ্যযুগের ভক্তি দর্শনগুলিতে বিশাল প্রভাব ফেলেছিল। মধ্যযুগীয় ভেদাভেদ চিন্তাবিদদের মধ্যে রয়েছে:
# নিম্বার্কচার্য্য (৭০০ খৃষ্টাব্দ থেকে ১৫০০ খৃষ্টাব্দ): নিম্বার্ক সম্প্রদায় বা স্বাভাবিক দ্বৈতাদ্বৈত দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা।
# ভাস্কর (৮০০ থেকে ৯০০ খৃষ্টাব্দ): উপাধিক ভেদাভেদ দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা।
# চৈতন্য (১৪৮৫-১৫৩৩): পূর্ব ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যে অবস্থিত গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের প্রতিষ্ঠাতা এবং অচিন্ত্য ভেদ অভেদ বেদান্তের ধর্মতাত্ত্বিক প্রতিষ্ঠাতা।
# গুরু নানক (১৪৩৯-১৫৬৯): উত্তর ভারতে শিখ ধর্মের প্রবক্তা
# রামানুযার্চ, যিনি বিশিষ্টাদৈত বেদান্ত ও শ্রীবৈষ্ণবাদের প্রবক্তা

অন্যান্য প্রধান নাম হল রামানুজের গুরু যাদব প্রকাশ, এবং বিজ্ঞানভিক্ষু।

## তথ্যসূত্র

## উৎস
* 
## আরও পড়ুন
* 
* Complete English Translation of *Sri Subodhini jee*, published in *Collected Works of Sri Vallabhcharya series*, Sri Satguru Publications

## বহিঃসংযোগ
*Internet Encyclopedia of Philosophy, ''Bhedabheda''

বিষয়শ্রেণী:বেদান্ত
বিষয়শ্রেণী:ভক্তি আন্দোলন
সম্বলপুর রেলওয়ে বিভাগ

**সম্বলপুর রেলওয়ে বিভাগ** ভারতীয় রেলওয়ের পূর্ব উপকূল রেলওয়ে জোনের অধীনে তিনটি রেলওয়ে বিভাগের একটি। এই রেলওয়ে বিভাগটি ১৯৫১ সালের ৫ নভেম্বর গঠিত হয়েছিল এবং এর সদর দপ্তর ভারতের ওড়িশা রাজ্যের সম্বলপুরে অবস্থিত।

Waltair রেলওয়ে বিভাগ এবং খুরদা রোড রেলওয়ে বিভাগ হল ECoR জোনের অধীনে অন্য দুটি রেলওয়ে বিভাগ যার সদর দপ্তর ভুবনেশ্বরে ।  

## রেলওয়ে স্টেশন এবং শহরের তালিকা
তালিকায় সম্বলপুর রেলওয়ে বিভাগের অধীনে থাকা স্টেশন এবং তাদের স্টেশন বিভাগ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।  

যাত্রীদের জন্য বন্ধ স্টেশন -

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:পূর্ব উপকূল রেল
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রেলের বিভাগ
বাফুফে অনূর্ধ্ব-১৬ ফুটবল টুর্নামেন্ট

**বাফুফে অনূর্ধ্ব-১৬ ফুটবল টুর্নামেন্ট** হল ১৬ বছরের কম বয়সী যুব খেলোয়াড়দের জন্য বাংলাদেশী ফুটবল লিগ সিস্টেমের একটি যুব ফুটবল প্রতিযোগিতা যেখানে বাংলাদেশ চ্যাম্পিয়নশিপ লিগ দলের যুব দলগুলি প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। ২০২২ সালে প্রতিষ্ঠিত, এটি বাংলাদেশ ফুটবল ফেডারেশন (বাফুফে) দ্বারা পরিচালিত হয়।

## ইতিহাস
২০ সেপ্টেম্বর ২০২২ -এ, বাংলাদেশ ফুটবল ফেডারেশন (BFF) বাংলাদেশী ফুটবলের দ্বিতীয় স্তর, বাংলাদেশ চ্যাম্পিয়নশিপ লিগ (BCL) এ অংশগ্রহণকারী ক্লাবগুলির অনুর্ধ্ব-১৬ খেলোয়াড়দের জন্য **বাফুফে অনূর্ধ্ব-১৬ ফুটবল টুর্নামেন্ট** চালু করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। টুর্নামেন্টটি বাংলাদেশ প্রিমিয়ার লিগের ক্লাবগুলির জন্য **বাফুফে অনূর্ধ্ব-১৮ ফুটবল লিগের** পাশাপাশি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তবে বিসিএল দলগুলির জন্য উপলব্ধ অর্থের অভাবের কারণে প্রতিযোগিতাটি লিগের পরিবর্তে একটি টুর্নামেন্ট ফরম্যাটে অনুষ্ঠিত হবে।

## বিন্যাস
২০২১-২২ মৌসুম অনুযায়ী, সমস্ত অংশগ্রহণকারী দল দুটি গ্রুপে বিভক্ত হবে। প্রতিটি দল গ্রুপ পর্বে তাদের গ্রুপের অন্য দলের বিপক্ষে একবার খেলবে। উভয় গ্রুপের চ্যাম্পিয়ন ও রানার্স আপ সেমিফাইনালে খেলার যোগ্যতা অর্জন করবে। 
## বর্তমান দল

## কাপ বিজয়ী এবং ফাইনালিস্ট

## ক্লাবের পরিসংখ্যান

## সংস্করণ অনুসারে শীর্ষ গোলদাতা

## পুরস্কার

### প্লেয়ার অফ দ্য টুর্নামেন্ট

## স্পনসরশিপ

## সংবাদমাধ্যম সম্প্রচার
২০২১-২০২২ মৌসুমের ২৮টি ম্যাচ ফেসবুক এবং ইউটিউবে বাংলাদেশ ফুটবল ফেডারেশনে সরাসরি সম্প্রচার করা হয়েছে।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:অনূর্ধ্ব-১৬ ফুটবল
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের ফুটবল কাপ প্রতিযোগিতা
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের ফুটবল লিগ
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশে যুব ফুটবল
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ প্রতিষ্ঠিত ক্রীড়া লিগ
২০২১-২২ বাফুফে অনূর্ধ্ব-১৬ ফুটবল টুর্নামেন্ট

**২০২১-২২ বাফুফে অনূর্ধ্ব-১৬ ফুটবল টুর্নামেন্টটি** ছিল বাফুফে অনূর্ধ্ব-১৬ ফুটবল টুর্নামেন্টের উদ্বোধনী সংস্করণ। টুর্নামেন্টে বিসিএলের ১১টি ক্লাবের যুব দল প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছে। এটি ২০ সেপ্টেম্বর থেকে ১১ অক্টোবর ২০২২ পর্যন্ত ঢাকার তিনটি ভেন্যুতে খেলা হয়েছিল।

## বিন্যাস
অংশগ্রহণকারী সব দল দুটি গ্রুপে বিভক্ত হবে। 

প্রতিটি দল গ্রুপ পর্বে তাদের গ্রুপের অন্য দলের বিপক্ষে একবার করে ম্যাচ খেলতে হয়েছে। উভয় গ্রুপের চ্যাম্পিয়ন ও রানার্স-আপ দল সেমিফাইনালে খেলার যোগ্যতা অর্জন করে।

## অংশগ্রহণকারী দলগুলো
নিচের এগারোটি দল টুর্নামেন্টে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছে।

## ড্র
ড্র অনুষ্ঠানটি সেপ্টেম্বর ২০২২ তারিখে ঢাকার মতিঝিলের বাফুফে হাউসে অনুষ্ঠিত হয়। 

## রাউন্ড ম্যাচের তারিখ

## ভেন্যু
দুটি গ্রাউন্ড অনুসরণ করে সবগুলো ম্যাচ অনুষ্ঠিত হবে।




## গ্রুপ পর্ব
### গ্রুপ এ



### গ্রুপ বি




## নকআউট পর্ব

### সেমি ফাইনাল

----

### ফাইনাল

## পরিসংখ্যান

## পুরস্কার

## আরো দেখুন

* বাফুফে অনূর্ধ্ব-১৮ ফুটবল লিগ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের ফুটবল কাপ প্রতিযোগিতা
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের ফুটবল লিগ
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশে যুব ফুটবল
বিষয়শ্রেণী:অনূর্ধ্ব-১৬ ফুটবল
সালাফি জিহাদবাদ

**সালাফি জিহাদিবাদ** বা **জিহাদি-সালাফিবাদ** হল একটি আন্তর্জাতিক, সংকর ধর্মীয়-রাজনৈতিক মতাদর্শ যা ইসলাম ধর্মের সুন্নি সম্প্রদায়ের উপর ভিত্তি করে একটি বৈশ্বিক খিলাফত প্রতিষ্ঠা করতে চায়, যা "শারীরিক" (সামরিক) জিহাদি এবং সালাফিবাদী এমন সব ধারণাগুলির দিকে "প্রত্যাবর্তন" এর পক্ষে সমর্থন করে, যেগুলোকে অনুগামীরা "প্রকৃত ইসলাম" বলে বিশ্বাস করে।.  ১৯৬০-এর দশকে মিশরীয় সুন্নি ইসলামপন্থী তাত্ত্বিক সাইয়্যেদ কুতুবের একাধিক কারাগার-লেখার মাধ্যমে আন্দোলনের আদর্শিক ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল।
## ঐতিহ্যগত সালাফিবাদ থেকে পার্থক্য
যদিও সালাফি-জিহাদিরা সালাফিবাদকে অনুসরণ করার দাবি করে, তারা সাইয়্যেদ কুতুবের জাহিলিয়া (প্রাক-ইসলামী জাহেলিয়াত), হাকিমিয়া (আল্লাহর সার্বভৌমত্ব) এবং তাকফির (বহির্ভূতকরণ) ধারণা থেকে অনেক বেশি ধার নেয়। সালাফি জিহাদিবাদের বিশিষ্ট সমসাময়িক মতাদর্শী, যেমন আবু মুহাম্মাদ আল-মাকদিসি এবং আবু কাতাদা আল ফিলিস্তিনি, সাইয়্যিদ কুতুবের কাজ থেকে ব্যাপকভাবে আঁকেন এবং তাঁর লেখা থেকে আল-ওয়ালা ওয়াল বারা ধারণা গ্রহণ করেন।  আল-ওয়ালা ওয়াল বারার মাকদিসির ব্যাখ্যা তাকফিরি নীতিগুলি প্রবর্তন করে ঐতিহ্যগত সালাফি ধর্মতত্ত্ব থেকে একটি স্বতন্ত্র পরিবর্তনকে চিহ্নিত করেছে।  বাইনারি বিশ্ব-দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে, মাকদিসি সমসাময়িক মুসলিম সরকারগুলিকে ধর্মত্যাগী হিসাবে নিন্দা করেছিলেন এবং তাদের সমর্থনকারী মুসলমানদের তাকফির করেছিলেন।  বিদ্যমান রাজনৈতিক ব্যবস্থার সহিংস উৎখাতের পক্ষে সালাফি জিহাদি মতবাদ, ঐতিহ্যগত সালাফিদের দ্বারা ধর্মবিরোধী হিসাবে দেখা হয়।  সালাফি জিহাদিরাও গণতন্ত্রকে প্রত্যাখ্যান করে কারণ এটি তাদের হাকিমিয়ার ব্যাখ্যার বিপরীত।  অন্যদিকে মূলধারার সালাফিরা সারা বিশ্বে গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় অংশগ্রহণ করে।

সালাফি জিহাদিরা নিজেদেরকে ঐতিহ্যবাহী সালাফিদের থেকে আলাদা করে যাদেরকে তারা "শাইখবাদী" বলে অভিহিত করে, এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ – জিহাদিরা বিশ্বাস করে – যে "শেখবাদীরা" তাদের মাথায় তোলা আল সৌদ পরিবারের সাথে "আরব উপদ্বীপের তৈল শাইখদের" উপাসনার জন্য ঈশ্বরের উপাসনা ত্যাগ করেছিল।    শাইখবাদী পণ্ডিতদের মধ্যে প্রধান ছিলেন আবদ আল-আজিজ ইবনে বাজ - "প্রত্নতাত্ত্বিক আদালত উলামা [উলামা আল-বালাত]"। জিহাদি সালাফিদেরকে এই কথিত "মিথ্যা" সালাফিদের "বিরুদ্ধে সংগ্রাম করতে হয়েছিল এবং নির্মূল করতে হয়েছিল", কিন্তু তার চেয়েও বেশি ক্রোধান্বিত ছিল মুসলিম ব্রাদারহুডের বিরুদ্ধে, যাকে সালাফি জিহাদিরা অত্যধিক মধ্যপন্থী বলে মনে করত এবং যাদের মাঝে পবিত্র গ্রন্থের কঠোর আক্ষরিক ব্যাখ্যার অভাব ছিল।

শান্তবাদী সালাফিরা আল-কায়েদা এবং দায়েশকে কুতুববাদী হিসেবে সমালোচনা করে।  তাদের মতে, এই সংগঠনগুলো সরাসরি সালাফিয়া এবং এর মানহাজের (পদ্ধতি) বিরোধী। সালাফি জিহাদি আন্দোলনের প্রধান মতবাদের শিকড় রয়েছে খারিজিদের মতো আদি ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে। ফলস্বরূপ, ঐতিহ্যবাহী সালাফি এবং সালাফি জিহাদিদের মধ্যে ব্যাপক ধর্মীয় বৈষম্য বিদ্যমান।  মূলধারার সালাফিবাদ, যা শান্তবাদী এবং রাজনৈতিক সালাফি উভয়ের সমন্বয়ে গঠিত, জিহাদিদের সহিংসতা প্রত্যাখ্যান করে।  প্রধান সালাফি পণ্ডিতরা অনেক সালাফি-জিহাদি সংগঠনকে খারিজি বলে নিন্দা করেন।

## আরও দেখুন
* খারিজি
* মানহাজ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইসলাম সম্পর্কিত বিতর্ক
বিষয়শ্রেণী:ইসলামবাদ
বিষয়শ্রেণী:জিহাদবাদ
বিষয়শ্রেণী:রাজনৈতিক নবশব্দ প্রণয়ন
বিষয়শ্রেণী:সালাফি আন্দোলন
বিষয়শ্রেণী:সালাফি জিহাদিবাদ
সাহওয়া আন্দোলন

**সাহওয়া আন্দোলন**' (জাগরণ আন্দোলন) বা ***'আল-সাহওয়া আল-ইসলামিয়া***' (ইসলামী জাগরণ) ছিল সৌদি আরবে ১৯৬০-১৯৮০ সালে উৎপন্ন একটি আন্দোলন যা সৌদি সমাজে ওয়াহাবি নীতির উপর আরো অধিক নির্ভর করাকে সমর্থন করে। আন্দোলনের সবচেয়ে লক্ষণীয় প্রভাব ছিল নারীর অধিকার, ধর্মীয় স্বাধীনতা, এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতার ওপর উল্লেখযোগ্য বিধিনিষেধ। আন্দোলনের মূল মতবাদগুলিকে ইসলামী মৌলবাদী কুতুববাদ মতবাদ দ্বারা সাজানো হয়েছিল; যেমন গণতন্ত্রের ধর্মতাত্ত্বিক নিন্দা এবং এই বিশ্বাস যে, মুসলিম বিশ্বের সমসাময়িক সরকারসমূহ ধর্মত্যাগী হয়ে গিয়েছে।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:সৌদি আরবে ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:সালাফি আন্দোলন
বিষয়শ্রেণী:ইসলামবাদ
বিষয়শ্রেণী:জিহাদবাদ
উদ্যোগ ভবন মেট্রো স্টেশন

**উদ্যোগ ভবন মেট্রো স্টেশন** দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের রাজপথ এলাকায় অবস্থিত ভূগর্ভস্থ মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়।

এই স্টেশন থেকে মোতিলাল নেহেরু প্লেস ও জাতীয় সংগ্রহালয় নিকটবর্তী।

## স্টেশন বিন্যাস
}''-এ যাওয়ার জন্য এর পরবর্তী স্টেশনে গাড়ী বদল করুন।
|}
## সংযোগ
নিকটবর্তী বাস স্টপগুলি থেকে দিল্লি পরিবহন নিগমের ৪৩৩, ৪৩৩সিএল, ৪৬০, ৪৬০সিএল, ৪৮০, ৫০০, ৫২০, ৫৪০, ৫৪৮, ৬০৪, ৬১০, ৬১০এ, ৬২০, ৬৩০, ৬৩২, ৬৮০, ৭২০, ৭২৫, ৭৭০অল্ট, ৭৮০, ৭৮১, এসি-৬২০, এসি-৭৮১ বাস পরিষেবা চালু রয়েছে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:দিল্লি মেট্রো স্টেশন
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এ দিল্লিতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এ চালু রেলওয়ে স্টেশন
লোক কল্যাণ মার্গ মেট্রো স্টেশন

**লোক কল্যাণ মার্গ মেট্রো স্টেশন** দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের তুঘলক রোড পুলিশ স্টেশনের নিকট অবস্থিত উত্তোলিত মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়

এটি মধ্য দিল্লির লোক কল্যাণ মার্গ এলাকায় পরিষেবা দান করে এবং প্রধানমন্ত্রীর আধিকারিক বাসভবন তথা ৭, লোক কল্যাণ মার্গ-এর কাছাকাছি অবস্থিত।

## স্টেশন বিন্যাস

## সংযোগ
নিকটবর্তী বাস স্টপগুলি থেকে দিল্লি পরিবহন নিগমের ৪৩৩, ৪৩৩সিএল, ৪৩৩লিংকএসটিএল, ৪৬০, ৪৬০সিএল, ৪৬০এসটিএল, ৪৮০, ৫০০, ৫২০, ৫৪০, ৫৪০সিএল, ৬৪৮, ৫৪৮সিএল, ৫৪৮এক্সট, ৬১০, ৬১০এ, ৭২৫, ৭৮০, ৭৮১, ৯৯০বি, এসি-৭৮১ বাস পরিষেবা চালু রয়েছে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:দিল্লি মেট্রো স্টেশন
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এ দিল্লিতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এ চালু রেলওয়ে স্টেশন
জোরবাগ মেট্রো স্টেশন

**জোরবাগ মেট্রো স্টেশন** দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের জোরবাগে অবস্থিত ভূগর্ভস্থ মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়।

এটি অরবিন্দো মার্গের উত্তরতম স্টেশন, এবং লোধি রোড ক্রসিংয়ের কাছাকাছি অবস্থিত। একটি মুঘল রাজপরিবারের সমাধি, সফদরজঙের সমাধি ও সফদরজং বিমানবন্দর এই মেট্রো স্টেশনের কাছাকাছি অবস্থিত।

## স্টেশন বিন্যাস
}*</small>-এ যাওয়ার জন্য এর পরবর্তী স্টেশনে গাড়ী বদল করুন।
|-
|style="border-top:solid 2px black;border-right:solid 2px black;border-left:solid 2px black;border-bottom:solid 2px black;text-align:center;" colspan=2|<small>[[দ্বীপ প্ল্যাটফর্ম]], দরজা ডান দিকে খুলবে</small> 
|-
|style="border-bottom:solid 1px gray;" width=100|<span style=color:#>*'উত্তরদিকগামী'''
| style="border-bottom:solid 1px gray;" width="500" |প্ল্যাটফর্ম ২ ← গন্তব্য স্টেশন সময়পুর বাদলি পরবর্তী স্টেশন লোক কল্যাণ মার্গ
|}
## সংযোগ
নিকটবর্তী বাস স্টপগুলি থেকে দিল্লি পরিবহন নিগমের ৩৩৫, ৩৩৬এ, ৩৪৪, ৪০০, ৪৩৩, ৪৩৩সিএল, ৪৩৩লিংকএসটিএল, ৪৬০, ৪৬০সিএল, ৪৬০এসটিএল, ৪৮০, ৫০০, ৫০২, ৫০৩, ৫০৫, ৫২০, ৫৪০, ৫৪০সিএল, ৫৪৮, ৫৪৮সিএল, ৫৪৮এক্সট, ৫৭৮এ, ৫৮৮, ৬০৫, ৬১৫, ৬২১, ৬২৪এসিএল, ৬২৪লিংকএসটিএল, ৭১৯, ৭২৫, ৭৪৫, ৭৯৪, ৮৭৮+৫৭৮এলটি, এসি-৬১৫ বাস পরিষেবা চালু রয়েছে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:দিল্লি মেট্রো স্টেশন
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এ দিল্লিতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এ চালু রেলওয়ে স্টেশন
আন্দুল রাজবাড়ি

**আন্দুল রাজবাড়ি** হল ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের অন্তর্গত হাওড়া জেলার অন্দরে অবস্থিত আন্দুলের একটি প্রাসাদ বা রাজবাড়ি। এই স্থানটি কলকাতার কাছাকাছি অঞ্চলের মধ্যে পড়ে। এটি আন্দুলের ঐতিহ্যবাহী স্থান।

## ইতিহাস
থাম্ব|আন্দুল রাজবাড়ির প্রবেশদ্বার
রাজা রামনারায়ণ বাহাদুর ১৮৩০ সালে প্রাসাদটি তৈরির কাজ শুরু করেন এবং ১৮৩৪ সাল পর্যন্ত এটির নির্মাণ কাজ চলমান ছিলো। রাজবাড়িটি গ্র্যানভিল ম্যাক্লিওড কোম্পানি দ্বারা নির্মাণ করা হয়।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের রাজবাড়ি
বিষয়শ্রেণী:হাওড়া জেলার ভবন ও স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:হাওড়া জেলার দর্শনীয় স্থান
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের প্রাসাদ
দার্শনিক ভাস্কর

**ভাস্কর** (আনুমানিক ৮ম এবং ৯ম শতাব্দী) একজন ভারতীয় দার্শনিক এবং বেদান্ত দর্শনের ভেদাভেদ দর্শনের প্রবক্তা ছিলেন। তিনি ব্রহ্মসূত্রের উপর ভাষ্য লিখেছেন এবং শঙ্করের মায়ার মতবাদের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছেন।
## তথ্যসূত্র

## উৎস

* 
* 

## বহিঃসংযোগ
* The Bhāskara School of Philosophy, by Surendranath Dasgupta From: A History of Indian Philosophy Volume 3
* Andrew J. Nicholson, Internet Encyclopedia of Philosophy: Bhedabheda Vedanta

বিষয়শ্রেণী:বেদান্ত
বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর ভারতীয় দার্শনিক
দিঘি বন্দর

**দিঘি বন্দর** হল ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের মুম্বাই বন্দর থেকে ৪২ নটিক্যাল মাইল দূরে আরব সাগরের পূর্ব উপকূলে স্থিত একটি সমুদ্র বন্দর। বন্দরটি আদানি পোর্টস অ্যান্ড এসইজেড দ্বারা পরিচালিত হয়।

## ইতিহাস
আদানি বন্দর ও বিশেষ অর্থনৈতিক অঞ্চল লিমিটেড (আদানি পোর্টস অ্যান্ড এসইজেড) ₹৭০৫ কোটি টাকায় ২০২১ সালের ১৫ই ফেব্রুয়ারি দিঘি পোর্ট লিমিটেডের অধিগ্রহণ সম্পন্ন করেছিল।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*দাপ্তরিক ওয়েবসাইট

বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের বন্দর ও পোতাশ্রয়
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের অর্থনীতি
বিষয়শ্রেণী:আদানি গোষ্ঠী
দিলীপা মর্জিয়ানা

**গোল্ডেন এম্পেরর**(বৈজ্ঞানিক নাম: *Dilipa morgiana (Westwood)*) যার মূল শরীর হলদে বাদামী বর্ণের এবং ডানা দুটিতে সোনালী বাদামী বর্ণ দেখা যায়। এরা মাঝারী আকারের প্রজাপতি এবং নিমফ্যালিডি পরিবার এবং আপাটুরিনি উপগোত্রের সদস্য।ভারতএ এই প্রজাতির অধীনে কোন উপ-প্রজাতি তালিকাভুক্ত নেই। এই প্রজাতি ভারতের বন্যপ্রাণ সংরক্ষণ আইন (Wild Life Protection Act, 1972) অনুসারে তফ্‌সিল ১ এর তালিকার অন্তর্ভুক্ত।

## আকার
প্রসারিত অবস্থায় গোল্ডেন এম্পেরর এর ডানার আকার ৭০-৮০ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।

## বিস্তার
এই প্রজাতি ভারত এর জন্মু কাশ্মীর থেকে অরুণাচল প্রদেশ, নেপাল, ভুটান এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রজাপতি
বিষয়শ্রেণী:১৮৫০-এ বর্ণিত প্রজাপতি
যাদব প্রকাশ

**যাদব প্রকাশ** হলেন ভেদাভেদ বেদান্ত পণ্ডিত এবং বৈষ্ণব আচার্য রামানুজের সমসাময়িক।
কাঞ্চিতে শেষের প্রথম বছরগুলিতে তিনি রামানুজের অন্যতম শিক্ষক ছিলেন। কথিত আছে যে রামানুজ মাত্র ষোল বছর বয়সে যাদব প্রকাশের দর্শনে যোগদান করেন।

যদিও হিন্দুধর্মের বিভিন্ন বৈদিক গ্রন্থ এবং ছান্দোগ্য উপনিষদ-এর মতো ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা নিয়ে প্রথম দিকে তাদের মধ্যে গুরুতর পার্থক্য দেখা দেয়। এর ফলে রামানুজ যাদব প্রকাশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন এবং বিশিষ্টাদ্বৈত নামে পরিচিত তার নিজস্ব চিন্তাধারার ব্যাখ্যা করেন।

রামানুজ যখন যাদব প্রকাশের অধীনস্থ ছাত্র ছিলেন, তখন রামানুজের খ্যাতির উত্থানে ঈর্ষান্বিত হয়ে পড়েন। তাই যাদব প্রকাশ উত্তর ভারতে গঙ্গা ভ্রমণের সময় রামানুজের হাত থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন।
গোবিন্দ, রামানুজের কাকাতো ভাই, এটি বুঝতে পেরে রামানুজকে সতর্ক করে দেন, যিনি তখন দল ত্যাগ করেন এবং একজন বয়স্ক শিকারী দম্পতির সাহায্যে কাঞ্চিতে পালিয়ে যান। পরে যাদব প্রকাশ তার মূর্খতা বুঝতে পেরে রামানুজের অধীনে শিষ্য হন।

## তথ্যসূত্র

## উৎস

* 

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ও ধর্মতত্ত্ববিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ধর্মতত্ত্ববিদ
বিষয়শ্রেণী:তামিল পণ্ডিত
রাসূলের নামাযের বৈশিষ্ট্য (বই)

**নবীর নামাযের বর্ণনা** (, সিফাতুস সালাতুন নবী) যা বাংলায় **রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর নামাজ/সালাত সম্পাদন পদ্ধতি** নামে পরিচিত, হলো মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী রচিত একটি ইসলামী বই। এই বইয়ে নামাজের পদ্ধতি অনুসারে সাজানো হয়েছে, এর শুরু থেকে কেবলামুখী হওয়া, দাঁড়ানো এবং তাকবীর বলা এবং নামাজের শেষ পর্যন্ত বর্ণনা রয়েছে। বইতে উল্লেখিত হাদিসগুলো উদ্ধৃত করে নামাযের প্রতিটি গুণের হুকুম নির্দেশ করা, তা ফরয হোক বা ওয়াজিব হোক, সেগুলো বর্ণনা করা হয়েছে। এতে ফুকাহাদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যাদের উপর তিনি তার চিন্তাধারাকে শক্তিশালী করার জন্য এই বিষয়ে নির্ভর করেছিলেন। এসব বিষয়াদির প্রমাণ নিয়ে এই বইতে আলোচনা করেছেন।

এই বইটিতে, শেখ আল-আলবানী হাদিসের মূলনীতি গ্রহণ করে তার নিরঙ্কুশ অধ্যবসায় দেখিয়েছেন। তিনি এমন হাদিসের উপর কাজ করেননি, যে হাদিসটি তার নিকট দুর্বল হিসাবে দেখা যায়, বরং তিনি সকল তথ্যের ক্ষেত্রে সহীহ হাদীস ব্যবহার করেছেন। যদিও তিনি আইনশাস্ত্রের বিধান সংশোধন এবং দুর্বল প্রমাণ করার ক্ষেত্রে প্রাথমিক আইনবিদদের উদ্ধৃতি দিয়েছেন, এমনকি যদি কিছু আইনবিদ তাদের উপর আমল করেছেন।

## বইটি লেখার কারণ
বইটির সংস্করণের ভূমিকার পরে, তিনি বইটি লেখার কারণ সম্পর্কে বলেছিলেন:

## বইয়ের বিষয়

## আরও দেখুন
* সহীহ হাদীস

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* নবী (সা.) এর ছলাত সম্পাদনের পদ্ধতি (বাংলা অনুবাদ) - মুহাম্মাদ নাছিরুদ্দিন আলবানী (অনলাইনে ইউনিকোডে সম্পূর্ণ বই)

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি আইনশাস্ত্র সম্পর্কিত বই
বিষয়শ্রেণী:মুহাম্মাদ সম্পর্কিত বই
বিষয়শ্রেণী:মুহাম্মাদের সাংস্কৃতিক চিত্রায়ণ
বিষয়শ্রেণী:মুহাম্মদ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানীর বই
বিষয়শ্রেণী:নামাজ
বিষয়শ্রেণী:সালাফি আন্দোলন
মণ্ডল (রাজনৈতিক গঠনতন্ত্র)

***মণ্ডল*** একটি সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ 'বৃত্ত'। মণ্ডল হল দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় ইতিহাসের প্রথম দিকে মৌঙ বা কদতুঅন (রাজত্ব) মধ্যে বিস্তৃত রাজনৈতিক ক্ষমতার নিদর্শনগুলি বর্ণনা করার জন্য একটি গঠনাদর্শ, যেখানে কেন্দ্রীয় নেতৃত্বের চেয়ে স্থানীয় ক্ষমতা বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল। মণ্ডল-র ধারণাটি একীভূত রাজনৈতিক ক্ষমতার সন্ধানে আধুনিক প্রবণতাকে ভারসাম্যপূর্ণ করে, যেমন, পরবর্তী ইতিহাসের বৃহৎ রাজ্য এবং জাতি রাষ্ট্রের শক্তি - মানচিত্র তৈরির প্রযুক্তিতে ১৫ শতকের অগ্রগতির একটি অসাবধানতাবশত উপজাত।    ও. উ. উল্টের্স এর কথায়, যিনি ১৯৮২ সালে এই ধারণাটি আরও অন্বেষণ করেছিলেন:

পূর্ববর্তী দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মানচিত্র যা ছোট বসতিগুলির প্রাগৈতিহাসিক জাল-তন্ত্র থেকে বিবর্তিত হয়েছিল এবং ঐতিহাসিক নথিতে নিজেকে প্রকাশ করে তা প্রায়শই অধিক্রমণ করা মণ্ডলগুলির একটি জোড়াতালি-ক্ষেত্র ছিল।

এটি প্রথাগত দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার রাজনৈতিক গঠন, যেমন রাজ্যের যুক্তরাষ্ট্র বা আধিপত্যের কেন্দ্রের অধীনে অধীনস্থ রাষ্ট্র বোঝাতে নিযুক্ত করা হয়। এটি ২০ শতকের ইউরোপীয় ঐতিহাসিকদের দ্বারা প্রাচীন ভারতীয় রাজনৈতিক বক্তৃতা থেকে প্রচলিত অর্থে " রাষ্ট্র " শব্দটি এড়ানোর উপায় হিসাবে গৃহীত হয়েছিল। ভিয়েতনাম ব্যতীত দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় রাজনীতিই কেবল নির্দিষ্ট সীমানা এবং আমলাতান্ত্রিক যন্ত্রপাতি সহ একটি আঞ্চলিকভাবে সংজ্ঞায়িত রাষ্ট্রের চীনা এবং ইউরোপীয় দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল না, তবে তারা যথেষ্ট বিপরীত দিকে চলে গেছে: রাজনীতিকে তার সীমানার পরিবর্তে কেন্দ্র দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল, এবং এটি প্রশাসনিক একীকরণের মধ্য দিয়ে ছাড়াই অনেক অন্যান্য উপনদী পলিটি নিয়ে গঠিত হতে পারে।

বিভিন্ন উপায়ে ইউরোপের সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থার মতো, রাজ্যগুলি অধিপতি-করদ সম্পর্কের সাথে যুক্ত ছিল।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:সাংস্কৃতিক একীকরণ
বিষয়শ্রেণী:কূটনীতি
বিষয়শ্রেণী:বিশ্বায়ন
বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রাজতন্ত্র
বিষয়শ্রেণী:রাজনৈতিক ভূগোল
বিষয়শ্রেণী:রাজনৈতিক তত্ত্ব
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
ইন্দ্রিয় (বৌদ্ধ দর্শন)

**ইন্দ্রিয়** (সংস্কৃত: इन्द्रिय) হল সংস্কৃত ও পালি শব্দ যা সাধারণভাবে শারীরিক শক্তি বা ক্ষমতার জন্য এবং আরও নির্দিষ্টভাবে ইন্দ্রিয়ের জন্য। শব্দটির আক্ষরিক অর্থ হল ঋগ্বেদের প্রধান দেবতা এবং ত্রয়স্ত্রিং স্বর্গের অধিপতি ইন্দ্রের অন্তর্গত।

বৌদ্ধধর্মে, এই শব্দটি একাধিক অন্তঃপ্রাণিক প্রক্রিয়াকে বোঝায় এবং সাধারণত "অনুষদ" বা নির্দিষ্ট প্রসঙ্গে, "আধ্যাত্মিক অনুষদ" বা "নিয়ন্ত্রণ নীতি" হিসাবে অনুবাদ করা হয়।

## তথ্যসূত্র

## উৎস
* Bodhi, Bhikkhu (trans.) (2000). *The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya*. Boston: Wisdom Publications. .
* Buddhaghosa, Bhadantacariya & Bhikkhu  (trans.) (1999). *The Path of Purification: Visuddhimagga*. Seattle, WA: BPS Pariyatti Editions. .
* Conze, Edward (1980, 1993). *The Way of Wisdom: The Five Spiritual Faculties* (The Wheel Publication No. 65/66). Kandy: Buddhist Publication Society. Retrieved on 2007-05-27 from "Access to Insight" at Accesstoinsight.org
* Nyanaponika Thera & Bhikkhu Bodhi (trans.) (1999). *Numerical Discourses of the Buddha: An Anthology of Suttas from the Anguttara Nikaya*. Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society. .
* Rhys Davids, Caroline A. F. ([1900], 2003). *Buddhist Manual of Psychological Ethics, of the Fourth Century B.C., Being a Translation, now made for the First Time, from the Original Pāli, of the First Book of the , entitled  (Compendium of States or Phenomena)*. Kessinger Publishing. .
* Rhys Davids, T.W. & William Stede (eds.) (1921-5). *The Pali Text Society’s Pali–English Dictionary*. Chipstead: Pali Text Society. A general on-line search engine for the PED is available at
* Thanissaro Bhikkhu (1996, 1998). *Wings to Awakening: An Anthology from the Pali Canon*. Retrieved 2007-05-27 from "Access to Insight" at: Accesstoinsight.org
* Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997a). *Indriya-vibhanga Sutta: Analysis of the Mental Faculties* (SN 48.10). Retrieved 2007-05-27 from "Access to Insight" at: Accesstoinsight.org
* Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997b). *Sona Sutta: About Sona* (AN 6.55). Retrieved 2008-04-15 from "Access to Insight" Accesstoinsight.org

বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
ধর্মরাজেশ্বর

**ধর্মরাজেশ্বর** হল ভারতের মধ্যপ্রদেশের মান্দসৌর জেলার ৪র্থ-৫ম শতাব্দীর একটি প্রাচীন হিন্দু গুহা মন্দির।

ধর্মরাজেশ্বর মন্দির ভারতীয় শৈলীকর্তিত স্থাপত্যের উজ্জ্বল উদাহরণকে নির্দেশ করে। এই একশিলা মন্দিরটি কঠিন প্রাকৃতিক শিলা ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছে এবং স্থাপত্যটি কৈলাস মন্দির, ইলোরা গুহাগুলির অনুরূপ। মূল মন্দিরে একটি শিবলিঙ্গ এবং ভগবান বিষ্ণুর একটি মূর্তি রয়েছে। যার চারপাশে ৭টি ছোট মন্দির রয়েছে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের বৌদ্ধবিহার
বিষয়শ্রেণী:মধ্যপ্রদেশের ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু মন্দির
বিষয়শ্রেণী:ভারতের হিন্দু মন্দির
বিষয়শ্রেণী:মধ্যপ্রদেশের মন্দির
ডগলাস ডায়মন্ড

**ডগলাস ওয়ারেন ডায়মন্ড** (, জন্ম অক্টোবর, ১৯৫৩) একজন মার্কিন অর্থনীতিবিদ। তিনি বর্তমানে শিকাগো বিশ্ববিদ্যাওয়ের বুথ স্কুল অভ বিজনেসের অর্থসংস্থান বিষয়ে মার্টন এইচ মিলার বিশিষ্ট সেবা অধ্যাপক, যেখানে তিনি ১৯৭৯ সাল থেকে অধ্যাপনা করে আসছেন। ডায়মন্ড আর্থিক মধ্যস্থতাকারী, আর্থিক সংকট ও বাজার তারল্য বিষয়ে বিশেষজ্ঞ। তিনি আমেরিকান ফাইন্যান্স অ্যাসোসিয়েশন (মার্কিন অর্থসংস্থান সংঘ) ও ওয়েস্টার্ন ফাইন্যান্স অ্যাসোসিয়েশনের (পশ্চিমা অর্থসংস্থান সংঘ) প্রাক্তন প্রধান।

২০২২ খ্রিস্টাব্দের অক্টোবর মাসে ডায়মন্ড বেন বার্ন্যাংকি ও ফিলিপ ডিবভিগের সাথে যৌথভাবে অর্থনীতিতে নোবেল স্মারক পুরস্কার লাভ করেন। "ব্যাংক ও অর্থনৈতিক সংকটসমূহের উপর গবেষণা" সম্পাদনের জন্য তাঁদেরকে এই পুরস্কার প্রদান করা হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৫৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর মার্কিন অর্থনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর মার্কিন অর্থনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:ব্রাউন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক
বিষয়শ্রেণী:নোবেল বিজয়ী অর্থনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:আমেরিকান অ্যাকাডেমি অব আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেসের বিশিষ্ট সভ্য
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জাতীয় বিজ্ঞান অ্যাকাডেমির সদস্য
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন নোবেল বিজয়ী
বিষয়শ্রেণী:ইহুদি নোবেল বিজয়ী
হরিপুঞ্জয়

**হরিপুঞ্জয়**    ( খমের :  ; মধ্য ও উত্তর থাই :  , যার বানানও **হরিভুঞ্জয়** ) ছিল একটি মন রাজ্য যা এখন উত্তর থাইল্যান্ডে, যা ৭ম বা ৮ম থেকে ১৩ম শতাব্দী পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। এর রাজধানী ছিল লাম্ফুনে, যাকে সেই সময়ে হরিপুঞ্জয় ও বলা হত।   ১২৯২ সালে লান না এর তাই রাজ্যের মাংরাই এই নগরটিকে অবরোধ করে এবং দখল করে।  

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:থাই ইতিহাসের প্রাক্তন রাষ্ট্র
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় থাইল্যান্ড
বিষয়শ্রেণী:প্রাক্তন রাজ্য
বিষয়শ্রেণী:৬৬১-এ প্রতিষ্ঠিত
মাতাপা শশিভার্না

**ব্ল্যাক-ভেনড ব্র্যান্ডেড রেড আই**(বৈজ্ঞানিক নাম: *Matapa sasivarna(Moore)*) এক প্রজাতির ছোট আকারের প্রজাপতি। এরা ‘হেসপেরায়িডি’ গোত্রের এবং 'হেসপেরায়িনি' উপগোত্রের সদস্য।এই প্রজাতির অধীনে কোন উপ-প্রজাতি তালিকাভুক্ত নেই।

## আকার
ব্ল্যাক-ভেনড ব্র্যান্ডেড রেড আই এর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৪০-৪৭ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।

## বিস্তার
এই প্রজাতি ভারত এর সিকিম থেকে অরুণাচল প্রদেশ, ভুটান এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রজাপতি
গ্রিন পার্ক মেট্রো স্টেশন

**গ্রিন পার্ক মেট্রো স্টেশন** দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের অরবিন্দ মার্গে অবস্থিত উত্তোলিত মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়। এখানে এইচডিএফসি ও এসবিআই ব্যাংকের এটিএম পরিষেবা রয়েছে।

এটি গ্রিন পার্ক মেইন, ইউসুফ সরাই মার্কেট এবং গ্রিন পার্ক এক্সটেনশানে পরিষেবা দেয়। এটি স্টেশনের দক্ষিণে একই রাস্তায় অবস্থিত অরবিন্দ প্লেস থেকে একটি স্বল্প হাঁটা পথের দূরত্বে রয়েছে। গ্রিন পার্ক মার্কেট, গুলমোহর পার্ক, গৌতমনগর শুধুমাত্র এই মেট্রো স্টেশন থেকে সহজগম্য। এ২বি, এভারগ্রিন এবং ফ্যাশন প্রযুক্তির বিখ্যাত ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ ফ্যাশন টেকনোলজি এই মেট্রো স্টেশন থেকে পায়ে হাঁটা দূরত্বে।

## স্টেশন বিন্যাস
}*</small>-এ যাওয়ার জন্য এর পরবর্তী স্টেশনে গাড়ী বদল করুন।
|-
|style="border-top:solid 2px black;border-right:solid 2px black;border-left:solid 2px black;border-bottom:solid 2px black;text-align:center;" colspan=2|<small>[[দ্বীপ প্ল্যাটফর্ম]], দরজা ডান দিকে খুলবে</small> 
|-
|style="border-bottom:solid 1px gray;" width=100|<span style=color:#>*'উত্তরদিকগামী'''
| style="border-bottom:solid 1px gray;" width="500" |প্ল্যাটফর্ম ২ ← গন্তব্য স্টেশন সময়পুর বাদলি পরবর্তী স্টেশন এইমস
|}

## সংযোগ
নিকটবর্তী বাস স্টপগুলি থেকে দিল্লি পরিবহন নিগমের ৫০২, ৫০৩, ৫০৫, ৫০৭সিএল, ৫১৬, ৫১৭, ৫১৯, ৫৪৮সিএল, ৬০৫ বাস পরিষেবা চালু রয়েছে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:দিল্লি মেট্রো স্টেশন
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এ দিল্লিতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এ চালু রেলওয়ে স্টেশন
মান্দসৌর জেলা

**মান্দসৌর জেলা** হল মধ্য ভারতের মধ্যপ্রদেশ রাজ্যের একটি জেলা। মান্দসৌর শহরটি জেলার প্রশাসনিক সদর দপ্তর। প্রাচীন পশুপতিনাথ মন্দিরটি মান্দসৌরে অবস্থিত। মান্দসৌর জেলায় প্রচুর পরিমাণে আফিম উৎপাদিত হয়।

## নামের উৎপত্তি
জেলার সদর শহর মান্দসৌর থেকে এর নাম নেওয়া হয়েছে। এটি মারহসৌর থেকে বিবর্তিত হয়েছে বলে মনে করা হয়। মারহ এবং সাউর বা দাসৌর মিলিত নামের দুটি গ্রামের নাম থেকে এই নামটি উদ্ভূত হয়েছে যা পরবর্তীতে একটি শহরের নামে রুপ নিয়েছে। প্রাচীনকালে শহরটি দাশপুর নামে পরিচিত ছিল। অন্যান্য ব্যুৎপত্তি দাবি করে যে এটি রাবণের স্ত্রী মন্দোদরী থেকে এসেছে। যিনি এই জেলায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে জানা যায়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মধ্যপ্রদেশের জেলা
বিষয়শ্রেণী:মান্দসুর জেলা
এয়ার মার্শাল নূর খান কমিশন, ১৯৬৯

**এয়ার মার্শাল নূর খান কমিশন, ১৯৬৯** হলো পূর্ব পাকিস্তানে গঠিত একটি শিক্ষানীতি বা কমিশন। এটি ইয়াহিয়া খানের সরকারের আমলে শিক্ষা ব্যবস্থার পরিবর্তন ও আধুনিকরনের জন্য তৈরিকৃত একটি শিক্ষা কমিশন। এই কমিশনের প্রধান করা হয় এয়ার মার্শাল মালিক নুর খান আওয়ানকে, তার নেতৃত্বে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের দুই বছর আগে ১৯৬৯ সালে এই কমিটি গঠন করা হয়। এই শিক্ষা কমিশন গঠনের পিছনে পূর্ব পাকিস্তান সরকার যুক্তি দেখিয়েছিলো, পূর্ব পাকিস্তানে প্রচলিত শিক্ষা ব্যবস্থা দেশের সার্বভৌমত্ব, জাতীয় সংহতি ধরে রাখতে পারছেনা। পূর্ব পাকিস্তানের জনগণের মধ্যে বিচ্ছিন্নতাবাদী মনোভাব তৈরি হচ্ছে। কিন্তু বিদ্যমান শিক্ষা ব্যবস্থা জনগণের মধ্যে ঐক্য স্থাপন করতে পারছেনা। তাই হামুদুর রহমান ছাত্র সমস্যা সংক্রান্ত কমিশনকে পরিবর্তন করে নতুন একটি কমিশন গঠন করা দরকার।

এছাড়াও এই কমিশন আরো উল্লেখ করেছে, তৎকালীন সময়ে শিক্ষিত বহু যুবকরা দক্ষতার অভাবে চাকরি পাচ্ছিলোনা, ফলে যুবকদের একটি অংশ কর্মহীন হয়ে পরেছিলো। তাই একাডেমিক শিক্ষার মান উন্নয়নের নতুন একটি কমিশন দরকার। নতুন প্রণীত শিক্ষানীতি প্রস্তাবে ইসলামের অনুশাসনের উপর জোর দেওয়া হয়েছিলো, ইসলামি মূল্যবোধ ও ইসলামি সাংস্কৃতিক বিকাশের দিকে নজর দেওয়া হয়েছিলো। এই কমিশনের মূল্য লক্ষ্য ছিল একটি শিক্ষিত ইসলামি সমাজ গড়ে তোলা এবং বৃত্তিমূলক ও কারিগরী মানবসম্পদের উন্নয়ন করা।

## প্রস্তাবসমূহ
এই কমিশন তাদের লক্ষ্য পৌঁছানোর জন্য নানারকম প্রস্তাব দিয়েছিলো, এদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য

# মাদ্রাসা শিক্ষা ব্যবস্থাকে প্রচলিত স্কুল শিক্ষা পদ্ধতির সঙ্গে একীভূত করা এবং স্কুলের প্রচলিত শিক্ষা ব্যবস্থাকে জাতির ভাবাদর্শগত চাহিদার সঙ্গে সমন্বিত করে সিলেবাস তৈরি করা।
# নিম্ন ও মধ্য প্রাইমারী স্কুলগুলোকে প্রাথমিক বিদ্যালয়ের সঙ্গে একীভূত করা।
# বয়স্ক শিক্ষার একটি ব্যাপক কর্মসূচি গ্রহণ করা
# শিক্ষা প্রশাসনের বিকেন্দ্রীকরণ এবং বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরী কমিশন প্রতিষ্ঠা।
# ইংরেজির পরিবর্তে উর্দু ও বাংলাকে ১৯৭৫ সাল নাগাদ পাকিস্তানে শিক্ষার মাধ্যম হিসেবে চালু করা।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৬৯-এ পূর্ব পাকিস্তানে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষা কমিশন
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানে শিক্ষা
পঞ্চেন্দ্রিয়

**পঞ্চেন্দ্রিয়** (সংস্কৃত: पञ्च इन्द्रिय) হিন্দুধর্ম অনুসারে মানবদেহের ইন্দ্রিয় অঙ্গ, যা মন ও কর্মের, প্রতিটি পাঁচটি উপ-প্রকার নিয়ে গঠিত। পাঁচটি বুদ্ধি-ইন্দ্রিয় বা জ্ঞানেন্দ্রিয় (মানসিক বা ইন্দ্রিয়) এবং পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয় (ইন্দ্রিয় অঙ্গ যা শারীরিক ক্রিয়াগুলির সাথে সম্পর্কিত)।

## পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয়

জ্ঞানেন্দ্রিয় হল উপলব্ধির অঙ্গ, ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে উপলব্ধি করার অনুষদ। সূক্ষ্ম দেহের সতেরোটি উপাদানের মধ্যে প্রথম পাঁচটি হল "উপলব্ধির অঙ্গ" বা "জ্ঞানেন্দ্রিয়"। হিন্দুধর্ম ও বৈষ্ণবধর্ম অনুসারে পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয়- কর্ণ, ত্বক, চক্ষু, জিহ্বা ও নাসিকা।

## পঞ্চ কর্মেন্দ্রিয়

কর্মেন্দ্রিয়  হল ভারতীয় দার্শনিক ধারণা। হিন্দুধর্ম ও জৈনধর্ম অনুসারে কর্মেন্দ্রিয় হল "কর্মের অঙ্গ"। কর্মেন্দ্রিয় পাঁচটি, এবং এগুলো হল: হস্ত, পদ, বাক, পায়ু, উপস্থ। জৈনধর্মে এগুলো হল অভিজ্ঞতামূলক আত্মা দ্বারা ক্রিয়া সম্পাদনের জন্য ব্যবহৃত ইন্দ্রিয়।
## আরও দেখুন
* কোষ
* পঞ্চকোষ
* তিন শরীর মতবাদ

## তথ্যসূত্র

,Sri Ramakrishna Kathamrita

## বহিঃসংযোগ
* Indriya Pancha Phanchaka: 5 Five Of Sense Organs 
* The Five Senses – Pancha Indriya - Eat & Breathe
* Pancha Indriya Buddhi: Association cortices , Kshama Gupta, Prasad Mamidi

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ধারণা
হজ খাস মেট্রো স্টেশন

**হজ খাস মেট্রো স্টেশন** দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো ও ম্যাজেন্টা লাইনের সংযোগস্থলে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের হজ খাসে অবস্থিত ভূগর্ভস্থ মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালে ৩ সেপ্টেম্বর এর ইয়োলো লাইন ও ২০১৮ সালে ২৯ মে ম্যাজেন্টা লাইন সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়। এটি হজ খাস এনক্লেভ, সর্বপ্রিয়া বিহার, বিজয় মন্ডল এনক্লেভ, আরবিআই কলোনি, মেফেয়ার গার্ডেন এবং আইআইটি দিল্লিতে পরিষেবা দেয়। স্টেশনের প্রবেশদ্বারগুলি রয়েছছ আউটার রিং রোডে, অরবিন্দ মার্গের পূর্বে এবং খেলগাঁও মার্গের পশ্চিমে।

২৯ মিটার গভীরতা সহিত হজ খাস দিল্লির মেট্রো জালিকার গভীরতম স্টেশন। এই স্টেশনে ২৩ টি চলমান সিঁড়ি ও ৯ টি লিফট রয়েছে।

## স্টেশন বিন্যাস

## প্রবেশ/প্রস্থান

## সংযোগ
নিকটবর্তী বাস স্টপগুলি থেকে দিল্লি পরিবহন নিগমের ৩৩৫, ৩৪৪, ৪৪৮, ৪৪৮বি, ৪৪৮সিএল, ৪৬৫, ৫০৩, ৫১১, ৫১১এ, ৫১২, ৫২০, ৫৪২, ৫৪৮, ৫৪৮সিএল, ৫৪৮এক্সট, ৬২০, ৭৬৪, ৭৬৪এক্সট, ৭৬৫, ৭৭৪ ও ৭৭৪বি বাস পরিষেবা চালু রয়েছে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:দিল্লি মেট্রো স্টেশন
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এ দিল্লিতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এ চালু রেলওয়ে স্টেশন
অ্যাথিমা অসুরা

**স্টাডেড সার্জেন্ট** (বৈজ্ঞানিক নাম: *Athyma asura(Moore)*) ক্রান্তীয় এবং উপক্রান্তিয় অঞ্চলে প্রাপ্ত নিমফ্যালিডি'(Nymphalidae) গোত্র ও 'লিমেনিটিডিনি' (Limenitidinae) উপ-গোত্রের অন্তর্ভুক্ত মাঝারী আকৃতির প্রজাতি। এই প্রজাতি ভারতের বন্যপ্রাণ সংরক্ষণ আইন (Wild Life Protection Act, 1972) অনুসারে তফ্‌সিল ২ এর তালিকার অন্তর্ভুক্ত।

## আকার
প্রসারিত অবস্থায় স্টাডেড সার্জেন্ট এর ডানার আকার ৬৫-৭৫ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।

## উপপ্রজাতি
ভারতে প্রাপ্ত স্টাডেড সার্জেন্ট এর উপপ্রজাতি হল-

* *Athyma asura asura* Moore, [1858] – Himalayan Studded Sergeant

## বিস্তার
এই প্রজাতি ভারত এর হিমাচল প্রদেশ থেকে অরুণাচল প্রদেশ, নেপাল, ভুটান, বাংলাদেশ এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রজাপতি
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের প্রাণিকুল
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার প্রজাপতি
বিষয়শ্রেণী:১৮৫৮-এ বর্ণিত প্রজাপতি
বিষয়শ্রেণী:ফ্রেডেরিক মুর কর্তৃক নামকরণকৃত ট্যাক্সা
বিষয়শ্রেণী:সিঙ্গাপুরের প্রজাপতি
সেলেনোরিনাস রত্না

**রত্না ফ্ল্যাট**(বৈজ্ঞানিক নাম: *Celaenorrhinus ratna (Fruhstorfer)*) হেসপারিডি (Hespaeriidae) বা স্কিপারস (Skippers) গোত্র ও পায়ারজিনি (Pyrginae) উপ-গোত্রের অন্তর্ভুক্ত প্রজাতি।

## আকার
প্রসারিত অবস্থায় রত্না ফ্ল্যাট এর ডানার আকার ৪০-৪৫ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।

## উপপ্রজাতি
ভারতে প্রাপ্ত রত্না ফ্ল্যাট এর উপপ্রজাতি হল-

* *Celaenorrhinus ratna daphne* Evans, 1949 – West Himalayan Ratna Flat
* *Celaenorrhinus ratna tytleri* Evans, 1926 – East Himalayan Ratna Flat (=Tytler's Multi-spotted Flat)

## বিস্তার
এই প্রজাতি ভারত এর উত্তরাখণ্ড থেকে অরুণাচল প্রদেশ, নেপাল, ভুটান এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রজাপতি
অয়ুধ্যা রাজ্য

**অয়ুধ্যা রাজ্য** ( ;  , , আইএএসটি :  বা , ) ছিল একটি শ্যামীয় রাজ্য যা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ১৩৫১ থেকে ১৭৬৭ সাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, শ্যাম বা বর্তমান থাইল্যান্ডের ফ্রা নখঁ স্রী অয়ুত্থয়া শহরকে কেন্দ্র করে। অয়ুধ্যা রাজত্বকে আধুনিক থাইল্যান্ডের অগ্রদূত হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এর উন্নয়নগুলি থাইল্যান্ডের ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

খেমার সাম্রাজ্যের পতনের সময় চতুর্দশ শতাব্দীর শেষভাগে নিম্ন চাও ফ্রায়া উপত্যকার নগর-রাজ্যের মণ্ডল থেকে অয়ুধ্যা রাজত্বের উদ্ভব হয়। এক শতাব্দীর আঞ্চলিক সম্প্রসারণের পর, আয়ুথায়া কেন্দ্রীভূত হয়ে ওঠে এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার একটি প্রধান শক্তি হিসেবে উঠে আসে। অয়ুধ্যা বার্মার তৌংগু রাজবংশের আক্রমণের সম্মুখীন হয়, দুই আঞ্চলিক শক্তির মধ্যে এক শতাব্দীর পুরানো প্রতিদ্বন্দ্বিতা শুরু করে, যার ফলে ১৫৬৯ সালে অয়ুধ্যার প্রথম পতন ঘটে। যাইহোক, নরেশ্বণ ( 1590-1605) অয়ুধ্যাকে সংক্ষিপ্ত বার্মিয় শাসন থেকে মুক্ত করেন এবং অয়ুধ্যাকে সামরিকভাবে সম্প্রসারিত করেন। 1600 সাল নাগাদ, রাজ্যের মালয় উপদ্বীপ, সুখোথাই, ল্যান না এবং বার্মা ও কম্বোডিয়ার কিছু নগর-রাজ্য অন্তর্ভুক্ত করে, যদিও সময়ের সাথে সাথে তার প্রতিবেশীদের উপর অয়ুধ্যার নিয়ন্ত্রণের পরিমাণ পরিবর্তিত হয়। ষোড়শ এবং সপ্তদশ শতাব্দীতে, অয়ুধ্যা আন্তর্জাতিক বাণিজ্যের একটি উদ্যোগকেন্দ্র হিসেবে আবির্ভূত হয় এবং এর সংস্কৃতির বিকাশ ঘটে। নরৈয়ের রাজত্বকাল ( ১৬৫৭-১৬৮৮) শ্যামের রাজদরবার এবং ইউরোপীয়দের মধ্যে ঐতিহাসিক যোগাযোগের জন্য পরিচিত ছিল, বিশেষ করে ফ্রাঁসের রাজা লুই চতুর্দশ- এর দরবারে ১৬৮৬ সালে শ্যামের কূটনৈতিক প্রতিনিধিদল। শেষের অয়ুধ্যা সময়কালকে শ্যামীয় সংস্কৃতির একটি "স্বর্ণযুগ" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল এবং চীনা বাণিজ্য থেকে বাণিজ্যের প্রাধান্য এবং রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রভাবের উত্থান দেখেছিল, এমন একটি বিকাশ যা পতনের পর পরবর্তী শতাব্দীতে প্রসারিত হতে থাকবে অয়ুধ্যার।

অষ্টাদশ শতাব্দীতে, রাজ্যের অভ্যন্তরে আর্থ-সামাজিক এবং রাজনৈতিক চাপের একটি সিরিজ, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল অয়ুধ্যা উত্তরাধিকার পদ্ধতির প্রকৃতির কারণে ক্রমান্বয়ে উত্তরাধিকার দ্বন্দ্ব, অয়ুধ্যাকে সামরিকভাবে দুর্বল করে রেখেছিল এবং এইভাবে বার্মীয়দের একটি নতুন ধারার সাথে কার্যকরভাবে মোকাবিলা করতে পারেনি। ১৭৫৯-৬০ এবং ১৭৬৫-৬৭ সালে, বার্মার নতুন এবং জোরালো এবং সম্প্রসারণবাদী কোনবাউং রাজবংশের আক্রমণগুলি, এর ক্রমবর্ধমান সম্পদ অর্জন এবং তাদের দীর্ঘ সময়ের আঞ্চলিক প্রতিদ্বন্দ্বীদের নির্মূল করার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ। ১৭৬৭ সালের এপ্রিল মাসে, ১৪ মাসের অবরোধের পর, অয়ুধ্যা শহরটি বার্মীয় বাহিনী অবরোধে পড়ে এবং সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায়, যার ফলে ৪১৭ বছরের পুরনো অয়ুধ্যা রাজ্যের অবসান ঘটে। শ্যাম, তবে, পতন থেকে দ্রুত পুনরুদ্ধার করে এবং শ্যামীয় কর্তৃপক্ষের আসনটি পরবর্তী ১৫ বছরের মধ্যে ধনপুরি এবং পরে ব্যাংককে স্থানান্তরিত হয়।

বিদেশী নথিতে, অয়ুধ্যাকে "শ্যাম" বলা হত, তবে অনেকগুলি সূত্র জানায় যে অয়ুধ্যার লোকেরা নিজেদেরকে *তাই* বলত, এবং তাদের রাজ্যকে *ক্রুং তাই* ( ) অর্থ 'তাই দেশ' ( ) বলত। ওলন্দাজ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির অনুরোধে একটি চিত্রকর্মে এটি *ইউদেয়া(Iudea)* নামেও উল্লেখ করা হয়েছিল।

## টীকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৭৬৭-এ বিলুপ্ত
বিষয়শ্রেণী:প্রাক্তন রাজ্য
বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার প্রাক্তন রাজতন্ত্র
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রাজতন্ত্র
বিষয়শ্রেণী:থাই ইতিহাস
সেলেনোরিনাস বাদিয়া

**স্কেয়ার্স ব্যান্ডেড ফ্ল্যাট**(বৈজ্ঞানিক নাম: *Celaenorrhinus badia (Hewitson)*) হেসপারিডি (Hespaeriidae) বা স্কিপারস (Skippers) গোত্র ও পায়ারজিনি (Pyrginae) উপ-গোত্রের অন্তর্ভুক্ত প্রজাতি। এই প্রজাতির অধীনে কোন উপ-প্রজাতি তালিকাভুক্ত নেই।

## আকার
স্কেয়ার্স ব্যান্ডেড ফ্ল্যাট এর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৫০-৫৫ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।

## বিস্তার
এই প্রজাতি ভারত এর পশ্চিমবঙ্গ, সিকিম থেকে অরুণাচল প্রদেশ, ভুটান এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রজাপতি
আইমোনা অ্যামাথুসিয়া

**হলুদ ড্রায়াড**(বৈজ্ঞানিক নাম: *Aemona amathusia (Hewitson)*) প্রজাতি এশিয়ায় প্রাপ্ত *[[নিমফ্যালিডি]]* (Nymphalidae) গোত্র ও 'স্যাটিরিনি' (Satyrinae) উপ-গোত্রের অন্তর্ভুক্ত প্রজাপতি।ভারতএ এই প্রজাতির অধীনে কোন উপ-প্রজাতি তালিকাভুক্ত নেই। এই প্রজাতি ভারতের বন্যপ্রাণ সংরক্ষণ আইন (Wild Life Protection Act, 1972) অনুসারে তফ্‌সিল ২ এর তালিকার অন্তর্ভুক্ত।

## আকার
প্রসারিত অবস্থায় হলুদ ড্রায়াড এর ডানার আকার ৭৫-৯০ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।

## বিস্তার
এই প্রজাতি ভারত এর (পশ্চিমবঙ্গ, সিকিম, অরুণাচল প্রদেশ), নেপাল, ভুটান এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রজাপতি
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার প্রজাপতি
বিষয়শ্রেণী:১৮৬৭-এ বর্ণিত প্রজাপতি
পুগং রাজ্য

**পুগং রাজ্য** ( ,  আক্ষরিক অর্থে  " **পুগং সময়কাল** "; **পগন্ রাজবংশ** এবং **পুগন্ সাম্রাজ্য** নামেও পরিচিত; এছাড়াও **বগন্ রাজবংশ** বা **বগন্ সাম্রাজ্য** ) ছিল প্রথম বার্মীয় সাম্রাজ্য যারা অঞ্চলগুলিকে একীভূত করে যা পরবর্তীতে আধুনিক মায়ানমার গঠন করে। ইরাবতী উপত্যকা এবং এর পরিধির উপর পুগংদের ২৫০ বছরের শাসন বার্মীয় ভাষা ও সংস্কৃতির উত্থান, উচ্চ মায়ানমারে বামার জাতিসত্তার বিস্তার এবং মায়ানমার এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মূল ভূখণ্ডে থেরাবাদ বৌদ্ধধর্মের বৃদ্ধির ভিত্তি তৈরি করে। 

রাজ্যটি ৯ম শতাব্দীর পুগঙ্ (বর্তমান বগন্) এ ম্যন্ম/বর্মীদের একটি ছোট বসতি থেকে বেড়ে ওঠে, যারা সাম্প্রতিক সময়ে নান্ঝাও রাজ্য থেকে ইরাবতী উপত্যকায় প্রবেশ করেছিল। পরবর্তী ২০০ বছরে, এই ছোট রাজত্বটি ধীরে ধীরে তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলগুলিকে ১০৫০ এবং ১০৬০ এর দশক পর্যন্ত শুষে নেয় যখন রাজা অনিরুদ্ধ পুগং সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন, প্রথমবারের মতো ইরাবতী উপত্যকা এবং এর পরিধিকে একীভূত করে। দ্বাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে অনিরুদ্ধর উত্তরসূরিরা তাদের প্রভাব দক্ষিণে উচ্চতর মালয় উপদ্বীপে, পূর্বে অন্তত সালউইন নদী পর্যন্ত, আরও উত্তরে বর্তমান চীন সীমান্তের নিচে এবং পশ্চিমে উত্তর আরাকানে তাদের প্রভাব বিস্তার করেছিল। এবং চিন পাহাড়।  ১২তম এবং ১৩ শতকে, খেমার সাম্রাজ্যের পাশাপাশি পুগং ছিল দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মূল ভূখণ্ডের দুটি প্রধান সাম্রাজ্যের একটি।

বার্মীয় ভাষা ও সংস্কৃতি ক্রমশ উচ্চ ইরাবতী উপত্যকায় প্রভাবশালী হয়ে ওঠে, দ্বাদশ শতাব্দীর শেষভাগে পিউ, মন এবং পালি রীতিকে বাদ দিয়ে। থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম ধীরে ধীরে গ্রাম পর্যায়ে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে যদিও তান্ত্রিক, মহাযান, ব্রাহ্মণ্য এবং সর্বপ্রাণবাদী প্রথাগুলি সমস্ত সামাজিক স্তরে প্রবলভাবে আবদ্ধ ছিল। পুগং শাসকরা বগন্ প্রত্নতাত্ত্বিক অঞ্চলে ১০,০০০টিরও বেশি বৌদ্ধ মন্দির তৈরি করেছিলেন যার মধ্যে ২,০০০টিরও বেশি অবশিষ্ট রয়েছে। ধনী ব্যক্তিরা ধর্মীয় কর্তৃপক্ষকে করমুক্ত জমি দান করেছিলেন। 

১৩ শতকের মাঝামাঝি সময়ে রাজ্যটি পতনের দিকে চলে যায় কারণ ১২৮০ এর দশকে করমুক্ত ধর্মীয় সম্পদের ক্রমাগত বৃদ্ধি রাজদরবারী এবং সামরিক কর্মচারীদের আনুগত্য বজায় রাখার ক্ষমতাকে মারাত্মকভাবে প্রভাবিত করেছিল। এটি আরাকানি, মন, মঙ্গোল এবং শানদের অভ্যন্তরীণ ব্যাধি এবং বাহ্যিক প্রতিদ্বন্দ্বিতার একটি দুষ্ট চক্রের সূচনা করে। বারবার মঙ্গোল আক্রমণ (১২৭৭-১৩০১) ১২৮৭ সালে চার শতাব্দীর পুরোনো সাম্রাজ্যের পতন ঘটায়। পতনের পরে ২৫০ বছরের রাজনৈতিক বিভাজন ঘটে যা ১৬ শতক অবধি ভালমত স্থায়ী হয়েছিল।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:পুগং রাজ্য
বিষয়শ্রেণী:বর্মী ইতিহাসে সাবেক দেশ
বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার প্রাক্তন রাষ্ট্র
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার প্রাক্তন রাজতন্ত্র
বিষয়শ্রেণী:বর্মী রাজতন্ত্র
বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার প্রাক্তন রাজতন্ত্র
বিষয়শ্রেণী:প্রাক্তন রাজ্য
বিষয়শ্রেণী:৮৪৯-এ প্রতিষ্ঠিত