বেইত সাহুর

**বেইত সাহুর** ( ; প্যালেস্টাইন গ্রিড ১৭০/১২৩) বেথলেহেমের পূর্বে অবস্থিত একটি ফিলিস্তিনি শহর। এটি ফিলিস্তিন রাষ্ট্রের পশ্চিম তীরে অবস্থিত বেথলেহেম গভর্নরেটের অন্তর্ভুক্ত। শহরটি ফিলিস্তিনি জাতীয় কর্তৃপক্ষের প্রশাসনের অধীনে রয়েছে।  

২০১৭ সালে শহরটির জনসংখ্যা ছিল ১৩,২৮১ জন। এর মধ্যে প্রায় ৮০% খ্রিস্টান, যাদের বেশিরভাগই গ্রিক সনাতনপন্থী সম্প্রদায়ের। বাকি প্রায় ২০% বাসিন্দা মুসলিম।

খ্রিস্টীয় ঐতিহ্য অনুসারে, বেইত সাহুরকে সেই স্থান হিসেবে ধরা হয় যেখানে রাখালদের উদ্দেশ্যে সুসংবাদ ঘোষণা করা হয়েছিল। বেইত সাহুরের পূর্ব অংশে দুটি ঘেরা এলাকা রয়েছে। বিভিন্ন খ্রিস্টান সম্প্রদায় এই এলাকাগুলিকে প্রকৃত ‘মেষপালকদের ক্ষেত্র’ বলে দাবি করে। এর একটি গ্রিক সনাতনপন্থী গির্জার অধীনে। অন্যটি একটি ক্যাথলিক স্থান, যা পবিত্র ভূমির ফ্রান্সিসকান হেফাজতের অন্তর্ভুক্ত।

বর্তমানে মূলত খ্রিস্টান ফিলিস্তিনি বাসিন্দাদের উপর ইসরায়েলি বসতি সম্প্রসারণের চাপ বাড়ছে। এর মধ্যে একটি আবাসন উন্নয়ন প্রকল্প ধ্বংসের হুমকির মুখে রয়েছে।

## ব্যুৎপত্তি
বেইত সাহুর নামটি পামার (১৮৮১) “জাদুকরদের ঘর” হিসেবে বিভিন্নভাবে অনুবাদ করেছেন। সাম্প্রতিক সময়ে কিছু ফিলিস্তিনি ওয়েবসাইটেও নামটির অর্থ “জাদুকরদের ঘর” বলা হয়েছে। আবার আক্ষরিক অর্থে এর অর্থ করা হয় “রাত্রিকালীন দর্শনের ঘর”।

আধুনিক বেইত সাহুরকে *বেইত সাহুর আন-নাসারা* নামেও ডাকা হয়, যার অর্থ “খ্রিস্টানদের বেইত সাহুর”। জেরুসালেমের কাছে আরেকটি প্রাক্তন গ্রাম ছিল, যা *বেইত সাহুর আল-আতিকা* নামে পরিচিত। এর অর্থ “প্রাচীন বেইত সাহুর”। এটি *বেইত সাহুর আল-ওয়াদি* নামেও পরিচিত, যার অর্থ “উপত্যকার বেইত সাহুর”। এই স্থানটি বেথলেহেম গভর্নরেটের বেইত সাহুর শহর থেকে সম্পূর্ণ আলাদা।

## ইতিহাস

### উৎপত্তি এবং প্রাথমিক জনসংখ্যা
স্থানীয় ঐতিহ্য অনুসারে, চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত বেইত সাহুর জনবসতিহীন ছিল। এরপর পেত্রার (বর্তমানে জর্ডানে) কাছে ওয়াদি মুসা অঞ্চল থেকে কয়েকটি মুসলিম ও খ্রিস্টান পরিবার এসে আধুনিক গ্রামের স্থানে গুহায় বসতি স্থাপন করে। গাসানিদের অবশিষ্টাংশ থেকে আসা ওয়াদি মুসার আরেকটি খ্রিস্টান পরিবার ১৭শ শতাব্দীতে এখানে বসতি গড়ে তোলে। ১৮ শতকে উচ্চ মিশরের রাশদা এলাকা থেকে আরও অভিবাসন শুরু হয়। এই অভিবাসনের পাশাপাশি ট্রান্সজর্ডানে শোবাক এবং সিরিয়ার আল-কুকালিয়া গ্রাম থেকে আগতদের মাধ্যমে এলাকার খ্রিস্টান জনসংখ্যা আরও বৃদ্ধি পায়।

খ্রিস্টান পরিবারগুলোর আগমন সত্ত্বেও ১৮৩৯ সাল পর্যন্ত তারা সংখ্যালঘু ছিল। ওই সময় ফিলিস্তিনের অনেক মুসলমান তুর্কি সুলতানের বিরুদ্ধে মিশরের ইব্রাহিম পাশার নেতৃত্বে সেনাবাহিনীতে যোগ দিয়ে যুদ্ধে অংশ নেয়। যুদ্ধে নিহত হওয়ার চেয়ে তীব্র তাপ এবং পানির অভাবে বেশি ক্ষয়ক্ষতি হয়। এর ফলে বেইত সাহুরের মুসলিম পুরুষদের প্রায় তিন-চতুর্থাংশ মারা যায়। এই ঘটনার পর শহরটিতে খ্রিস্টানরা সংখ্যাগরিষ্ঠ হয়ে ওঠে।

### অটোমান শাসনামল
১৫১৭ সালে ফিলিস্তিনের অন্যান্য অঞ্চলের মতো বাইত সাহুরও অটোমান সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৫২৫/২৬ (হিজরি ৯৩২) সালের আদমশুমারিতে **বাইত সাহুর আন-নাসারা** (“খ্রিস্টান বাইত সাহুর”) গ্রামে ৫টি খ্রিস্টান এবং ৭টি মুসলিম পরিবার ছিল। ১৫৩৮/৩৯ (হিজরি ৯৪৫) সালে এই সংখ্যা বেড়ে ৮টি খ্রিস্টান ও ৮টি মুসলিম পরিবারে পৌঁছায়।  

১৫৫৩/৫৪ (হিজরি ৯৬১) সালের মধ্যে ১৩টি খ্রিস্টান ও ২১টি মুসলিম পরিবার নথিভুক্ত হয়। পরে ১৫৬২/৬৩ (হিজরি ৯৭০) সালে ৯টি খ্রিস্টান এবং ১৭টি মুসলিম পরিবার গণনা করা হয়।  

১৫৯৬ সালে বাইত সাহুর আন-নাসারাকে কুদসের লিওয়ার *[[সানজাক|অঞ্চল]]*-এর কুদস (জেরুজালেম) *নাহিয়াহ*-এর একটি গ্রাম হিসেবে নিবন্ধিত করা হয়। সে সময় গ্রামটিতে মোট ২৪টি পরিবার ছিল, যার মধ্যে ১৫টি মুসলিম এবং ৯টি খ্রিস্টান। কর ব্যবস্থার দিক থেকে গ্রামটি বেইত সাহুর আল-আতিকার বাসিন্দাদের মতোই একই পণ্যের উপর কর দিত।

১৮২০ সালের দিকে ফ্রান্সিসকানরা শেফার্ডস ফিল্ডে মন্দিরে ধর্মীয় অনুষ্ঠান পরিচালনা বন্ধ করে দেয়। পরে ১৮৬৪ সালে একটি নতুন রোমান ক্যাথলিক গির্জা ও একটি স্কুল নির্মাণ সম্পন্ন হয়।

১৮৭০ সালের দিকে প্রস্তুত করা অটোমান গ্রামের একটি তালিকা থেকে জানা যায় যে **বেইত সাহুর এল-ফোকা** (“উচ্চ বেইত সাহুর”) গ্রামে ১১টি বাড়িতে ৩৭ জন “ল্যাটিন” (ক্যাথলিক) এবং ৪৮টি বাড়িতে ১৮৭ জন “গ্রিক” (পূর্ব অর্থোডক্স) বাস করতেন। এর ফলে **বেইত সাহুর এল-ফোকা** এবং **বেইত সাহুর আত-তাহতা** (“নিম্ন বেইত সাহুর”) এই দুই গ্রামের মোট জনসংখ্যা দাঁড়ায় ৭৬টি বাড়িতে ১৯০ জন, যা কেবল পুরুষদের হিসাব।

১৮৮৩ সালে পিইএফ-এর *পশ্চিম প্যালেস্টাইন জরিপ* (এসডব্লিউপি) **বেইত সাহুরকে** এভাবে বর্ণনা করে:

এই গ্রামটি বেথলেহেমের এক ধরনের উপশহর, যা একই পাহাড়ের ঢালে অবস্থিত। এর পূর্ব দিকে বিস্তৃত মালভূমি ‘মেষপালকদের ক্ষেত্র’ নামে পরিচিত। এখানে শেফার্ডের গ্রোটোর একটি ছোট গ্রীক গির্জা রয়েছে। এছাড়া ২০ ধাপ নিচে নামা যায় এমন একটি ভূগর্ভস্থ চ্যাপেল আছে, যেখানে ছবি ও মোজাইক দেখা যায়। ভল্টের উপরে একটি ল্যাটিন বেদীসহ ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। বাইত সাহুরে ল্যাটিন কিউরের অধীনে একটি সুপরিকল্পিত আধুনিক বাড়ি আছে এবং গ্রামটি জলপাই গাছ ও লতাগুল্মে ঘেরা।


১৮৯৬ সালে বেইত সাহোরের জনসংখ্যা ছিল আনুমানিক ৮৬১ জন। পৌরসভা স্ট্রিটের একটি দরজার লিন্টেলে খোদাই করা ১৮৯৭ সালের একটি নির্মাণলিপি পরীক্ষা করা হয়েছে। এটি ১৯ শতকের খ্রিস্টীয় নাসখি লিপিতে লেখা একটি কবিতা বলে চিহ্নিত হয়েছে।

### ব্রিটিশ ম্যান্ডেট
থাম্ব|ফিলিস্তিনি খ্রিস্টান বিবাহ, বেইত সাহুর, ১৯৪০
১৯২২ সালে ব্রিটিশ ম্যান্ডেট কর্তৃপক্ষ পরিচালিত ফিলিস্তিনের আদমশুমারি অনুযায়ী, *বাইত সাহুরের* জনসংখ্যা ছিল ১,৫১৯ জন।, এর মধ্যে ২৮৫ জন মুসলিম এবং ১,২৩৪ জন খ্রিস্টান ছিলেন।  

১৯৩১ সালের আদমশুমারিতে জনসংখ্যা বেড়ে দাঁড়ায় ১,৯৪২ জন। তখন মোট ৪৫৪টি বাড়িতে ৩৯৫ জন মুসলিম এবং ১,৫৪৭ জন খ্রিস্টান বসবাস করতেন।

১৯৪৫ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী, বেইত সাহুরের মোট জনসংখ্যা ছিল ২,৭৭০ জন। এর মধ্যে ৩৭০ জন মুসলিম এবং ২,৪০০ জন খ্রিস্টান ছিলেন। জনসংখ্যা ও ভূমি জরিপ অনুসারে, তাদের মালিকানায় ছিল ৬,৯৪৬ দুনাম গ্রামীণ জমি এবং ১৩৮ দুনাম শহুরে জমি। এছাড়া একটি সরকারি জমিও ছিল।

এই জমির মধ্যে ১,০৩১ দুনাম ছিল আবাদযোগ্য ও সেচযোগ্য জমি, ৩,৬৪১ দুনাম শস্য চাষের জন্য ব্যবহৃত হতো এবং ১০০ দুনাম ছিল নির্মিত (শহুরে) এলাকা।

### জর্ডানের অধিগ্রহণ
১৯৪৮ সালের আরব-ইসরায়েলি যুদ্ধের পর এবং ১৯৪৯ সালের যুদ্ধবিরতি চুক্তির পর, পশ্চিম তীরের অন্যান্য অংশের সঙ্গে জর্ডান বেইত সাহুরকে সংযুক্ত করে।  

১৯৬১ সালে বেইত সাহুরের জনসংখ্যা ছিল ৫,৩১৬ জন।

### ইসরায়েলি দখলদারিত্ব
১৯৬৭ সালের ছয় দিনের যুদ্ধের পর থেকে বেইত সাহুর ইসরায়েলি দখলদারিত্বের অধীনে রয়েছে। ১৯৬৭ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী শহরটির জনসংখ্যা ছিল ৫,৩৮০ জন।

আরিজের মতে, গ্রামের মোট জমির ৫২.৮% এরিয়া এ-তে এবং বাকি ৪৭.২% এরিয়া সি-তে অবস্থিত। ১৯৯৭ সাল থেকে এর পরবর্তী সময়ে ইসরায়েল হার হোমা ইসরায়েলি বসতি নির্মাণের জন্য গ্রামের শত শত দুনাম জমি বাজেয়াপ্ত করেছে।  

২০০৬ সাল পর্যন্ত সামরিক ঘাঁটি হিসেবে ব্যবহৃত ‘উশ ঘুরাব’ পাহাড়টি পরে একটি উন্নয়ন প্রকল্পের স্থানে পরিণত হয়। পাহাড়ের ঢালে একটি রেস্তোরাঁ, একটি আরোহণ টাওয়ার, একটি ফুটবল মাঠ এবং একটি পার্ক নির্মাণ করা হয়। বেইত সাহুর পৌরসভার পক্ষ থেকে একটি হাসপাতাল এবং একটি ক্রীড়া কেন্দ্র নির্মাণের পরিকল্পনাও করা হয়েছিল।

মূলত খ্রিস্টান ফিলিস্তিনি বাসিন্দাদের ওপর ইসরায়েলি বসতি সম্প্রসারণের মাধ্যমে চাপ সৃষ্টি করা হচ্ছে। ২০০০ সালের শুরুর দিকে একটি ইসরায়েলি আদালত একটি আবাসন উন্নয়ন প্রকল্পকে অবৈধ ঘোষণা করে। ২০১৩ সাল পর্যন্ত এই এলাকাটি ধ্বংসের হুমকির মুখে ছিল।

## অর্থনীতি
থাম্ব|বেইত সাহুরে শেফার্ডস নাই রেস্তোরাঁ
শহরটির অর্থনীতি মূলত পর্যটন এবং জলপাই কাঠের খোদাই শিল্পের ওপর নির্ভরশীল। এছাড়া ইসরায়েলে কৃষিকাজ ও কর্মসংস্থানও অর্থনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। ফিলিস্তিনি জাতীয় “বেথলেহেম ২০০০” প্রকল্পে এই শহরের একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা ছিল। সহস্রাব্দ উদযাপনের আগে পর্যটন কেন্দ্র, হোটেল, ব্যবসা প্রতিষ্ঠান এবং ঐতিহাসিক স্থানগুলোর ব্যাপক সংস্কার করা হয়েছিল।

প্রথম ইন্তিফাদার সময় শহরের বাসিন্দারা নিজেদের একটি দুগ্ধ শিল্প গড়ে তোলার উদ্যোগ নেন। তবে এই উদ্যোগটি ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ বাধাগ্রস্ত করে। এই ঘটনাগুলো ২০১৪ সালে নির্মিত প্রামাণ্যচিত্র চলচ্চিত্র *"দ্য ওয়ান্টেড ১৮"*-এ তুলে ধরা হয়। চলচ্চিত্রটি যৌথভাবে পরিচালনা করেন ফিলিস্তিনি নির্মাতা আমের শোমালি এবং কানাডিয়ান নির্মাতা পল কোয়ান।

দ্বিতীয় ইন্তিফাদার কারণে শহরের সামাজিক ও অর্থনৈতিক উন্নয়ন ব্যাহত হয়।

## রাজনৈতিক সক্রিয়তা
থাম্ব|বেইত সাহুরের লেন
বেইত সাহুর ফিলিস্তিনি রাজনৈতিক সক্রিয়তার একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র। প্রথম ও দ্বিতীয় ইন্তিফাদার সময় এই শহরটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করে। স্থানীয় কর্মীরা অহিংস প্রতিরোধ কৌশলের ক্ষেত্রে অগ্রণী ভূমিকা নেন।  

প্রথম ও দ্বিতীয় ইন্তিফাদার সময় বেইত সাহুরে অবস্থিত প্যালেস্টাইন সেন্টার ফর র‍্যাপ্রোকেমেন্ট বিটুইন পিপলস (পিসিআর) আন্তর্জাতিক সংহতি আন্দোলনের তত্ত্বাবধানে অহিংস রাজনৈতিক সক্রিয়তাকে উৎসাহিত করেছিল। পিসিআর-এর পরিচালক ছিলেন জর্জ রিশমাউই।  

প্রথম ইন্তিফাদার সময় পিসিআর “রুটি ভাঙো, হাড় নয়” স্লোগান ব্যবহার করে। এই উদ্যোগের মাধ্যমে তারা ইসরায়েলিদের সপ্তাহান্তে (শব্বত) ফিলিস্তিনিদের বাড়িতে এসে সময় কাটানোর জন্য আমন্ত্রণ জানায়।  

বিকল্প তথ্য কেন্দ্র (অল্টারনেটিভ ইনফরমেশন সেন্টার) আংশিকভাবে এই শহরে অবস্থিত। বেইত সাহুর কাউন্সিলের সদস্য ইলিয়াস রিশমাউই ফিলিস্তিনি অঞ্চলে ভ্রমণে বিশেষায়িত একটি বেসরকারি সংস্থা অল্টারনেটিভ ট্যুরিজম গ্রুপ (এটিজি)-এর সহ-প্রতিষ্ঠাতা। এই সংস্থাটি জলপাই ফসলকে একটি পটভূমি হিসেবে ব্যবহার করে ফিলিস্তিনি জনগণের ওপর ইসরায়েলি দখলদারিত্ব ও জমি বাজেয়াপ্তির প্রভাব তুলে ধরে।

### কর প্রতিরোধ
১৯৮৯ সালে প্রথম ইন্তিফাদার সময়, ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ আন্দোলন (ইউনিফাইড ন্যাশনাল লিডারশিপ অফ দ্য আপরাইসিং, ইউএনএলইউ) এবং ঘাসান আন্দোনি ও কামেল দানুন জনগণকে ইসরায়েলকে কর প্রদান বন্ধ করার আহ্বান জানান। এই কর ব্যবস্থা পশ্চিম তীরে জর্ডান আমলের কর আদায় ব্যবস্থার উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ও সংশোধিত রূপ ছিল।  

আয়োজকদের এক বিবৃতিতে বলা হয়, “প্রতিনিধিত্ব ছাড়া কোনো কর প্রযোজ্য নয়। সামরিক কর্তৃপক্ষ আমাদের প্রতিনিধিত্ব করে না এবং আমরা তাদের আমাদের ভূখণ্ডে আসার জন্য আমন্ত্রণ জানাইনি। আমাদের কি আমাদের সন্তানদের হত্যাকারী গুলি বা দখলদার সেনাবাহিনীর খরচ বহন করতে হবে?”

এই আহ্বানে সাড়া দিয়ে বেইত সাহুরের জনগণ একটি সংগঠিত শহরব্যাপী কর ধর্মঘট শুরু করে। এর মধ্যে কর পরিশোধ ও কর রিটার্ন দাখিল করতে অস্বীকৃতি অন্তর্ভুক্ত ছিল।  

ইসরায়েলি প্রতিরক্ষামন্ত্রী ইতজাক রবিন এ বিষয়ে বলেন, “আমরা তাদের শেখাবো যে ইসরায়েলের আইন অমান্য করার জন্য মূল্য দিতে হয়।” এর প্রতিক্রিয়ায় ইসরায়েলি সামরিক কর্তৃপক্ষ শহরটিতে ৪২ দিনের জন্য কারফিউ জারি করে। তারা খাদ্য সরবরাহ বন্ধ করে দেয়, টেলিফোন লাইন বিচ্ছিন্ন করে এবং সাংবাদিকদের শহর ছাড়তে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করে।  

এছাড়াও তারা দশজন বাসিন্দাকে [যাদের মধ্যে ফুয়াদ কোকালি ও রিফাত ওদেহ কাসিসও ছিলেন] কারাবন্দী করে। ঘরে ঘরে অভিযান চালিয়ে ৩৫০টি পরিবারের লক্ষ লক্ষ ডলারের অর্থ ও সম্পত্তি জব্দ করা হয়। কর ধর্মঘটের সময় বেইত সাহুরের পরিস্থিতি তদন্তের জন্য বেলজিয়াম, ব্রিটেন, ফ্রান্স, গ্রীস, ইতালি, স্পেন ও সুইডেনের কনসাল-জেনারেলদের শহরে প্রবেশের চেষ্টাও ইসরায়েলি সামরিক বাহিনী বাধা দেয়।  

ইসরায়েলি সামরিক দখলদারিত্বের অধীনে কর্তৃপক্ষের ১৯৬৩ সালে প্রণীত জর্ডানি আইনের বাইরেও কর আরোপ ও প্রয়োগের ক্ষমতা ছিল, যার মধ্যে বেইত সাহুরও অন্তর্ভুক্ত ছিল। ইন্তিফাদার সময় এই ক্ষমতা ব্যবহার করে তারা সম্মিলিত শাস্তির অংশ হিসেবে ফিলিস্তিনিদের ওপর বিভিন্ন কর আরোপ করে। এর মধ্যে ছিল “কাঁচের কর” (ভাঙা জানালার জন্য), “পাথরের কর” (পাথরের ক্ষতির জন্য), “ক্ষেপণাস্ত্র কর” (উপসাগরীয় যুদ্ধের ক্ষতির জন্য) এবং একটি সাধারণ *ইন্তিফাদা* কর।

জাতিসংঘের নিরাপত্তা পরিষদ বেইত সাহুরের কর প্রতিরোধ চলাকালে ইসরায়েলের বাজেয়াপ্ত করা সম্পত্তি ফেরত দেওয়ার দাবিতে একটি প্রস্তাব বিবেচনা করে। এই প্রস্তাবটি কাউন্সিলের আরও এগারো সদস্য সমর্থন করলেও যুক্তরাষ্ট্র এতে ভেটো দেয়।

## পৌর সরকার
১৯২৬ সালের ১৬ এপ্রিল ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের অধীনে বেইত সাহুরে পৌর পরিষদ প্রতিষ্ঠা করা হয়। তবে এটি আনুষ্ঠানিকভাবে কার্যকর হয় ১৯২৯ সালে। এর আগে ১৯২৫ সালে বেইত সাহুরের নাগরিকদের উদ্যোগে প্রথম গ্রাম পরিষদ গঠিত হয়। ১৯৫৫ সালে নিকোলা আবু এইতার সভাপতিত্বে এই গ্রাম পরিষদটি পৌর পরিষদে উন্নীত হয়।

২০০৫ সালের পৌর নির্বাচনে দুটি তালিকা পৌর কাউন্সিলে আসন লাভ করে। এর মধ্যে ‘ইউনাইটেড বেইত সাহুর’ আটটি আসন এবং ‘সন্স অফ বেইত সাহুর’ পাঁচটি আসন পায়। সর্বাধিক ভোট পান ‘ইউনাইটেড বেইত সাহুর’ এর হানি নাজি আতাল্লাহ আবদেল মাসিয়েহ, যিনি ২,৬৯০ ভোট লাভ করেন। এরপর দ্বিতীয় সর্বাধিক ভোট পান ‘সন্স অফ বেথলেহেম’ এর এলেন মাইকেল সালিবা কাসাইস, যিনি ২,২৮০ ভোট অর্জন করেন।

## জনসংখ্যা
১৯৮৪ সালের আদমশুমারি অনুসারে বেইত সাহুরের জনসংখ্যা ৮,৯০০ জন। এর মধ্যে ৬৭% গ্রিক গ্রিক সনাতনপন্থী, ১৭% সুন্নি মুসলিম, ৮% ল্যাটিন ক্যাথলিক, ৬% গ্রীক ক্যাথলিক এবং ২% লুথারান ছিলেন।

## "মেষপালকদের মাঠ" তীর্থযাত্রা গির্জা
বেইত সাহুরের পুরোনো কেন্দ্রস্থলটি সেই এলাকার কাছাকাছি বলে পরিচিত, যেখানে নতুন নিয়ম অনুযায়ী একজন দেবদূত রাখালদের কাছে যিশুর জন্মের সংবাদ ঘোষণা করেছিলেন। এই ঘটনাটি “মেষপালকদের কাছে ঘোষণা” নামে পরিচিত। বেইত সাহুরের পূর্ব অংশে এমন দুটি স্থান রয়েছে, যেগুলোকে বাইবেলের “মেষপালকদের মাঠ” বলে দাবি করা হয়।

### গ্রিক অর্থোডক্স মঠ
থাম্ব|রাখালদের ক্ষেত্র, নতুন গ্রীক অর্থোডক্স গির্জা
কেনিসাত এর-রুওয়াত হলো সেই স্থানের নাম, যেখানে ঐতিহ্য অনুযায়ী সেন্ট হেলেনা একটি কনভেন্ট নির্মাণ করেছিলেন। এই স্থানটি বর্তমানে “রাখালদের গুহা” নামে পরিচিত। ১৩৪৭ সালে ফ্রান্সিসকানরা এই স্থানে একটি মন্দির অধিগ্রহণ করে।

ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে প্রায় ২৫০ বছর পুরোনো একটি সমঝোতা, যা *স্ট্যাটাস কো* নামে পরিচিত, নীতিগতভাবে এই স্থানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তবে এ বিষয়ে কোনো নির্দিষ্ট নিয়মকানুন পাওয়া যায়নি। &#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:সঠিকতা বিতর্ক|<span title="The material near this tag is possibly inaccurate or nonfactual. (October 2022)">সন্দেহজনক</span>]]&#x20;&#x2013; আলোচনা করুন* &#x5D; 

নতুন গ্রিক অর্থোডক্স মঠটির ভিত্তির মধ্যে একটি প্রাচীন গির্জা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এটি ১৯৭১ থেকে ১৯৮৯ সালের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি সেন্ট সাব্বাসের লাভ্রার একটি শাখা হিসেবে আর্কিমান্ড্রাইট সেরাফাইম সাভাইটিসের প্রচেষ্টায় গড়ে ওঠে।

### ক্যাথলিক মঠ
থাম্ব|ক্যাথলিক শেফার্ডস ফিল্ড চ্যাপেল
ক্যাথলিক স্থানটি পবিত্র ভূমির ফ্রান্সিসকান কাস্টডির অধীনে অবস্থিত। এর মধ্যে রয়েছে রাখালদের ক্ষেত্রের চ্যাপেল, দুটি গুহা চ্যাপেল এবং আরবিতে খিরবেত সিয়ার এল-ঘানেম নামে পরিচিত একটি বাইজেন্টাইন মঠের ধ্বংসাবশেষ। এই নামের অর্থ হলো “ভেড়ার গোয়ালের ধ্বংসাবশেষ।”

## প্রত্নতত্ত্ব

### খিরবেত উম্ম-টোবা
বেইত সাহুরের আশেপাশে *খিরবেত উম্মে টোবা* নামের একটি ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। ২০১০, ২০১৩ ও ২০১৬ সালে ইসরায়েল অ্যান্টিকুইটিজ অথরিটি (আইএএ) এর পক্ষে জুবায়ের আদাউই এই স্থানে প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ ও খনন পরিচালনা করেন। এসব খননে বাইজেন্টাইন যুগের মৃৎপাত্রের নিদর্শন পাওয়া যায়।  

কিছু গবেষকের ধারণা এই স্থানটি ইতিহাসবিদ জোসেফাসের উল্লেখিত *ক্যাফারটোবাস* হতে পারে।

### খিরবেত বেইত বাসা
গ্রামের দক্ষিণ প্রান্তে *খিরবেত বেইত বাসা* নামের ধ্বংসাবশেষ অবস্থিত। এটি *বেথবাসি* নামে পরিচিত স্থানের সঙ্গে চিহ্নিত করা হয়। এই স্থানটি হেরোডিয়ামের টোপার্কিতে অবস্থিত একটি দুর্গ ছিল। সেখানে হাসমোনীয় নেতা জোনাথন অ্যাপাসকে সেলেউসিড জেনারেল বাকাইডিস অবরোধ করেছিলেন।

## আন্তর্জাতিক সম্পর্ক

### যমজ শহর এবং ভগিনী শহর
বেইত সাহুর বিশ্বের অনেক শহর এবং কমিউনের সাথে সংযুক্ত। 

## উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি

* ঘাসান আন্দোনি (জন্ম ১৯৫৬), পদার্থবিদ্যার অধ্যাপক এবং অহিংস প্রতিরোধ&nbsp;কর্মী
* লায়লা আল-আত্রাশ (১৯৪৮-২০২১), লেখক এবং সাংবাদিক
* ইসরা ঘরায়েব, ২০১৯ "অনার কিলিং" এর শিকার
* মুন্থার আইজ্যাক (জন্ম ১৯৭৯), যাজক, লেখক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ
* রিফাত ওদেহ কাসিস, ১৯৯০ সাল থেকে সক্রিয় মানবাধিকার এবং সম্প্রদায় কর্মী
* ফুয়াদ কোকালি (জন্ম ১৯৬২), প্রাক্তন মেয়র, রাজনীতিবিদ এবং কূটনীতিক
* কুস্তান্দি শোমালি (জন্ম ১৯৪৬), ইতিহাসের অধ্যাপক
* মাজিন বি. কুমসিয়েহ (জন্ম ১৯৫৭), বিজ্ঞানী, জাতীয় এবং মানবাধিকার কর্মী

## জেরুসালেমের কাছে বেত সাহুর আল-আতিকাহ
**বেইত সাহুর আল-আতিকা** (‘প্রাচীন বেইত সাহুর’) অথবা **বেইত সাহুর আল-ওয়াদি** (‘উপত্যকার বেইত সাহুর’) প্যালেস্টাইন গ্রিড ১৭১/১২৩ এ অবস্থিত। এটি ভৌগোলিকভাবে বর্তমান বেইত সাহুর থেকে পৃথক এবং জেরুসালেমের পুরাতন শহরের খুব কাছে অবস্থিত। স্থানটি কিদ্রোন উপত্যকার ওপারে একটি উঁচু পাহাড়ের উপর এন-রোজেলের কাছাকাছি অবস্থিত।  

এই এলাকাটি শেখ আহমদ আল-সাহুরির সমাধিকে ঘিরে গড়ে উঠেছিল। তিনি ছিলেন একজন স্থানীয় সাধক, যার প্রতি আল-সাওয়াহরেহ এলাকার স্থানীয় আরব উপজাতিরা শ্রদ্ধাশীল ছিল। মুসলিম পণ্ডিত মুজির আল-দীন তার গ্রন্থে *শা'বান বিন সালিম বিন শা'বান*-এর জীবনীতে এই স্থানের উল্লেখ করেছেন। শা'বান বিন সালিম ১৪৮৩ সালে ১০৫ বছর বয়সে *বেইত সাহুর আল-আতিকাতে* মৃত্যুবরণ করেন।  

১৫৯৬ সালে *বাইত সাহুর আল-ওয়াদি* অটোমান কর রেজিস্টারে কুদসের *[[সানজাক|লিওয়া অঞ্চলের]]* কুদসের *নাহিয়াহের* একটি গ্রাম হিসেবে তালিকাভুক্ত হয়। তখন গ্রামটিতে ৪০টি মুসলিম পরিবার বসবাস করত। তারা গম, যব, লতা বা ফলের গাছ, ছাগল অথবা মৌচাকের উপর কর প্রদান করত। মোট করের পরিমাণ ছিল ৪,৫০০ আকচে। এই আয়ের পুরো অংশ ওয়াকফ খাতে যেত, যার অর্ধেক জেরুসালেমের মাদ্রাসা  ব্যয় করা হতো। 

১৮৬৩ সালে ফরাসি ভূগোলবিদ গুয়েরিন উল্লেখ করেন যে স্থানটি জেরুজালেম থেকে প্রায় ৪০ মিনিট দক্ষিণ-পূর্বে, কিদ্রোন উপত্যকার দক্ষিণে অল্প দূরে অবস্থিত।

১৮৭০ সালের দিকে প্রস্তুত একটি অটোমান গ্রামের তালিকায় দেখা যায় যে **বেইত সাহুর আত-তাহতা** (“নিম্ন বেইত সাহুর”) [ভুলভাবে চিহ্নিত?] নামের স্থানে ৬৬ জনের জনসংখ্যা ছিল। এই সংখ্যায় কেবল পুরুষদের গণনা করা হয়েছিল। তখন সেখানে মোট ১৭টি ঘর ছিল।

১৮৮৩ সালে পিইএফ-এর *পশ্চিম প্যালেস্টাইন জরিপ* (এসডব্লিউপি) এই স্থানটিকে বর্ণনা করে “একটি গ্রামের ধ্বংসাবশেষ, যেখানে একটি কূপ এবং একটি মুকাম রয়েছে।” ১৮৯০-এর দশকে ক্লারমন্ট-গ্যানো এখানে বেশ কয়েকটি প্রাচীন সমাধির সন্ধান পান।

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি

*
*
*
*
* 29; 29, 85 (Beit Sahur al-Atiqah)
*
*
* 
*
* 
* 
*
* 
*
* (pp. 157, 159, 171)
*
* 
*
*

## বহিঃসংযোগ

* Beit Sahour Municipality
* History of Beit Sahour residents
* 
*Welcome To The City of Bayt Sahur
*Survey of Western Palestine, Map 17: IAA, Wikimedia commons
* ''Beit Sahour City Profile'', Applied Research Institute–Jerusalem (ARIJ), 2010
** p.35, also separately as "The priorities and needs for development in Beit Sahour city based on the community and local authorities' assessment"
* 

বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিনের পৌরসভা
বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিনি খ্রিস্টান সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিম তীরের নগর
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলীতে ফরাসি ভাষার উৎস (fr)
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলী: দীর্ঘ খণ্ড মান
বিষয়শ্রেণী:ওয়েব আর্কাইভ টেমপ্লেটে ওয়েব্যাক সংযোগ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা