নাইজেরিয়ায় আহমদিয়া

**আhmadিয়া** হলো নাইজেরিয়ার একটি ইসলামি শাখা যা লন্ডনে অবস্থিত খলিফার অধীনে পরিচালিত হয়। এই সংগঠনের সদস্যরা মূলত পশ্চিম নাইজেরিয়ার বাসিন্দা।

সামাজিক সেবা প্রকল্পের অংশ হিসেবে, এই আন্দোলনটি লাগোসের আপাপা এবং ওজোকোরোতে দশটি স্কুল এবং দুটি হাসপাতাল নির্মাণ করেছে।

## ইতিহাস

### প্রতিষ্ঠা
আহমদিয়া আন্দোলন ব্রিটিশ ভারতে ইসলামি সংস্কারক এবং মরমী মির্জা গোলাম আহমদ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি ১৮৯১ সালে দাবি করেছিলেন যে তিনি একজন নবী, মুজাদ্দিদ ("সংস্কারক") এবং মুসলমানদের দ্বারা প্রতীক্ষিত মসীহ বা মাহদী।

নাইজেরিয়ায় আহমদিয়া আন্দোলন ১৯১৬ সালে লাগোসে আনুষ্ঠানিকভাবে সংগঠিত হয়েছিল তবে নাইজেরিয়ায় আহমদিয়া কীভাবে এসেছিল সে সম্পর্কে বেশ কয়েকটি সংস্করণ রয়েছে, যদিও সেগুলো একে অপরের বিরোধী নয়। একটি বিবরণ অনুসারে ১৯১৩ সালে হামিদ নামক একজন স্কুল শিক্ষক কাদিয়ানের আহমদিয়া আন্দোলন কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত সাময়িকী 'রিভিউ অফ রিলিজিয়ন'-এর একটি কপি পান এবং তাদের সাথে যোগাযোগ শুরু করেন। অন্য একটি সংস্করণ অনুসারে লাগোসের ব্যবসায়ী আলহাজি আলী ফাহম ১৯১৪ সালে মিশরে ভ্রমণ করেন এবং আহমদিয়া সাহিত্যের কপি পান যা তিনি নাইজেরিয়ায় নিয়ে আসেন। সেগুলো অধ্যয়নের পর তিনি এবং তার কিছু বন্ধু আন্দোলনের সদস্য হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করে কাদিয়ানে আন্দোলনের সদর দপ্তরে চিঠি লেখেন। আলহাজি ইমরান আদেউয়ুয়ি অনিবুদো ১৯১৪ সালে বায়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেছিলেন বলে দাবি করা ব্যক্তিদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন।

এই সমাজের অনেক অগ্রগামী সদস্য লাগোসের মুসলিম লিটারারি সোসাইটির সাথে যুক্ত ছিলেন, যার নেতৃত্বে ছিলেন আফ্রো-ব্রাজিলীয় বংশোদ্ভূত লাগোসীয় মুহাম্মদ বাসিল আগুস্তো। আগুস্তো মুসলমানদের জন্য একটি স্বল্পস্থায়ী স্কুল শুরু করেছিলেন এবং মুসলিম জামাতের মধ্যে পাশ্চাত্য শিক্ষা সম্পর্কে সচেতনতা তৈরিতে আগ্রহী ছিলেন। ১৯১৬ থেকে ১৯১৯ সালের মধ্যে আগুস্তো ছিলেন এই গোষ্ঠীর মূল কেন্দ্র, তিনি কাদিয়ান থেকে চাওয়া পুস্তিকাগুলোর পাশাপাশি নিজস্ব পুস্তিকা প্রকাশ করতেন এবং আন্দোলনের সভাগুলো মূলত তার ব্যক্তিগত বাসভবনে অনুষ্ঠিত হতো। ১৯১৯ সালে অনেক আফ্রো-ব্রাজিলীয়দের এই আন্দোলনে প্রবেশের ক্ষেত্রেও আগুস্তো প্রভাব ফেলে থাকতে পারেন। ১৯১৯ সালে তিনি এর প্রথম সভাপতি নিযুক্ত হন এবং আগুস্তো যখন আইন ডিগ্রি অর্জনের জন্য লন্ডনে যান তখন জিবরিল মার্টিন তার স্থলাভিষিক্ত হন। লন্ডনে তিনি লাহোর উপদলের সাথে পরিচিত হন এবং অবশেষে তিনি আহমদিয়া আন্দোলন ত্যাগ করেন। ১৯২৪ সালে যখন তিনি নাইজেরিয়ায় ফিরে আসেন, তখন তিনি তার নিজস্ব গোষ্ঠী 'ইসলামিক সোসাইটি অফ নাইজেরিয়া' প্রতিষ্ঠা করেন।

### ১৯২০ – ১৯৪০
শুরুতে আহমদিয়া মুসলিমরা গোঁড়া মুসলমানদের দ্বারা চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয়েছিল। জনৈক আলেম আদমু আনিমাশাউন আন্দোলনের বিরুদ্ধে আক্রমণের জন্য তার ছাপাখানা ব্যবহার করেছিলেন। আহমদিয়াদের বিরুদ্ধে পরিচালিত ক্রমাগত অপপ্রচারের ফলে ১৯২১ সালে সদস্যদের ওপর হামলার ঘটনা ঘটে বলে অভিযোগ করা হয়। আনিমাশাউন এবং অন্যান্য মুসলমানদের আহমদিয়াদের বিরুদ্ধে শত্রুতা উসকে দেওয়ার জন্য দায়ী করা হয় এবং তাদের তিন মাসের কারাদণ্ড দেওয়া হয়, এরপর থেকে সদস্যদের বিরুদ্ধে শারীরিক মোকাবিলা বন্ধ হয়ে যায়।

লাগোসে খ্রিস্টান ও মুসলমানদের মধ্যে শিক্ষার ব্যবধান কমিয়ে আনা ছিল সদস্যদের অন্যতম ঐক্যবদ্ধ স্বার্থ। আন্দোলনের অনুসারীরা ছিলেন পাশ্চাত্য শিক্ষা গ্রহণকারী প্রথম দিকের লাগোসীয়দের অন্যতম। জিবরিল মার্টিন এবং মোহাম্মদ আগুস্তো হলেন নাইজেরিয়ার অগ্রগামী মুসলিম আইনজীবী, অন্যদিকে অন্য একজন সদস্য আব্দুল হামিদ সাকা তিনুবু ছিলেন দেশের প্রথম প্রশিক্ষিত মুসলিম ডাক্তার। শিক্ষার প্রতি আগ্রহ বাড়াতে ১৯২২ সালে আন্দোলনটি লাগোসের লাগোস আইল্যান্ডের এলেগবেটাতে একটি প্রাথমিক বিদ্যালয় স্থাপন করে।

স্কুল প্রতিষ্ঠার আগে, ১৯২১ সালে ভারত থেকে একজন আহমদিয়া শিক্ষকের অনুরোধ করা হয়েছিল। মাওলানা আবদুর রহিম নাইয়ার, যিনি ঔপনিবেশিক ভারতে আহমদিয়া আন্দোলনের প্রতিনিধি এবং গোলাম আহমদের সহযোগী ছিলেন, তাকে দায়িত্বপ্রাপ্ত মিশনারি হিসেবে নাইজেরিয়ায় পাঠানো হয়। ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষ শুরুতে লাগোসের নাজুক মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে নাইয়ারের উপস্থিতি নিয়ে সন্দিহান ছিল যা পাঁচটি গ্রুপে বিভক্ত ছিল: লেমোমু গ্রুপ, কুরআনিক গ্রুপ, আহমদিয়া, জামাত পার্টি এবং ওগুনরো গ্রুপ। নাইয়ার একটি সাক্ষাৎকার দেওয়ার পর সন্দেহ দূর হয় যেখানে তিনি বলেছিলেন যে তিনি কুরআনে বর্ণিত প্রথা এবং ঔপনিবেশিক সরকারের আইন মেনে চলার প্রচার করতে লাগোসে এসেছেন।  তিনি অ-আহমদিয়া শিট্টা বে মসজিদে তার প্রথম বক্তৃতা প্রদান করেন এবং আন্দোলনে নতুন সদস্য আনতে সক্রিয় ছিলেন। ওকোপোপো এবং আরোলোয়াতে অবস্থিত কুরআনিক গ্রুপ ছাড়া নাইয়ার অন্য দলগুলোর মধ্যে প্রবেশ করতে পারেননি। আহমদিয়ার সাথে একীভূত হওয়ার চুক্তির পর কুরআনিক গ্রুপের ইমাম দাবিরিকে প্রধান ইমাম হিসেবে নির্বাচিত করা হয়। ১৯৩০-এর দশকে ইমাম আজোস দাবিরির স্থলাভিষিক্ত হন।

লাগোসে নাইয়ারের অবস্থান এবেউতে-মেটা এবং এপে-তে অতিরিক্ত শাখা প্রতিষ্ঠার সাথে মিলে যায়। ১৯২১ সালে ইয়াবাতে আন্দোলনের কার্যক্রম শুরু হয় এবং দুই বছরের মধ্যে সদস্যরা ইবাদান, কানো এবং জারিয়ায় মিশন স্থাপন করে। ১৯৩০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে আদো-ওদো, ওটা, ইজেদে এবং ওন্দো সিটিতে সম্প্রসারণ সম্পন্ন হয়।

১৯৩৩ থেকে ১৯৪০ সালের মধ্যে অভ্যন্তরীণ কলহের কারণে মিশনটি দুটি উপদলে বিভক্ত হয়ে পড়ে। একটি গোষ্ঠী ইমাম আজোসের অনুগত ছিল এবং অন্য একটি গোষ্ঠী পাকিস্তানের বাসিন্দা ও খলিফার প্রতিনিধি এফ. আর. হাকিমের অনুগত ছিল, যিনি ইমাম আজোসের পরিবর্তে প্রধান ইমাম হতে চেয়েছিলেন। নাইয়ারের নম্র আচরণের বিপরীতে হাকিম আহমদিয়াদের কাজে ব্যাপকভাবে জড়িত ছিলেন এবং তার উপস্থিতি গোষ্ঠীর মধ্যে অসন্তোষ সৃষ্টি করেছিল। একটি দল ইমাম আজোসের পাশে ছিল এবং স্থানীয় স্বায়ত্তশাসনের দাবি জানিয়েছিল, অন্যদিকে হাকিম আহমদিয়া মতবাদ কঠোরভাবে পালনের পক্ষপাতী ছিলেন। খলিফা আজোস গোষ্ঠীর স্বীকৃতি প্রত্যাহার করে নেন এবং ১৯৪০ সালে খলিফার সমর্থনে দেশে হাকিম পরিচালিত 'আহমদিয়া মুসলিম মিশন' আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করা হয়। আজোস গোষ্ঠী 'আহমদিয়া মুভমেন্ট ইন ইসলাম' নাম বজায় রাখে এবং হাকিম গোষ্ঠী 'আহমদিয়া মুসলিম মিশন' নামে যাত্রা শুরু করে। আহমদিয়া মুসলিম মিশন পরবর্তীতে নাইজেরিয়ার আহমদিয়াদের মূল কেন্দ্রে পরিণত হয়।

### ১৯৪০ – ১৯৭০
বিভক্তির পর উভয় গোষ্ঠীই ইয়োরুবা মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে এবং এডো রাজ্যের এতসাকো ও নাসারাওয়াতেও সদস্য সংগ্রহ করে। ইগবাডো বিভাগে একজন স্থানীয় ব্যবসায়ীর সমর্থনে ইলারোতে একটি মিশন স্থাপিত হয়। শহরের সাবো কোয়ার্টার এলাকায় একখণ্ড জমি অধিগ্রহণ করা হয় এবং সেই জমিতে জুমার নামাজ এবং শিশুদের কুরআন শিক্ষার জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করা হয়। এই গোষ্ঠীর ধর্মপ্রচার কার্যক্রম অ্যাবেওকুটাতে একটি নতুন মিশনকে শক্তিশালী করে।

ইডুমাগবোতে অবস্থিত একটি মিশন হাউস ১৯৪৫ সালে সম্পন্ন হয় এবং ১৯৫১ সালে মিশনটি আন্দোলনের আদর্শ প্রচারের জন্য একটি সাপ্তাহিক নিউজলেটার 'দ্য ট্রুথ' বিতরণ শুরু করে।

### ১৯৭০ – বর্তমান
১৯৭০ সালে তৃতীয় খলিফা মির্জা নাসির আহমদ দেশ সফর করেন, লাগোসে জেনারেল গৌন তার আতিথেয়তা করেন। আহমদ আন্দোলন কর্তৃক পরিচালিত শিক্ষামূলক এবং চিকিৎসা সুবিধা সম্প্রসারণের জন্য একটি সামাজিক সেবা কর্মসূচি উদ্বোধন করেন। তিনি ১৯৮০ সালে আবার ফিরে আসেন, এবার তিনি কেবল লাগোস, ইলারো এবং ইবাদানের সদস্যদের সাথেই নয়, বেনিন এবং কানো-র মতো অন্যান্য শাখার সদস্যদের সাথেও সাক্ষাৎ করেন।

১৯৭০-এর দশকে ইমাম আজোস গোষ্ঠী আরও বিভক্ত হয় যার একটি অংশের নাম পরিবর্তন করে আনোয়ার উল ইসলাম রাখা হয়। বিভক্তির পর থেকে নাইজেরিয়ার আহমদিয়াদের সংখ্যাগরিষ্ঠ সদস্যই হলো আহমদিয়া মুসলিম মিশনের সদস্য, যা ১৯৪০ সালে খলিফা কর্তৃক আমির হিসেবে হাকিমকে নির্বাচনের অনুগত ছিল।

১৯৮৮ সালে চতুর্থ খলিফা মির্জা তাহির আহমদ দেশ সফর করেন, তিনি আব্দুল রশীদ আগবুলাকে প্রথম নাইজেরীয় ইন-চার্জ মিশনারি হিসেবে নিযুক্ত করেন।

## সাংগঠনিক কাঠামো
আন্দোলনের শাসন কাঠামো আমিরের নেতৃত্বে পরিচালিত হয় যিনি ইন-চার্জ মিশনারি হিসেবেও পরিচিত। তাকে ছয়জন ডেপুটি আমির সহায়তা করেন। এছাড়া একটি জাতীয় কার্যনির্বাহী কমিটি রয়েছে যা স্থানীয় সার্কেলে একইভাবে গঠিত। ১৯২১ সালে প্রথম আমির এবং ইন-চার্জ মিশনারি নাইয়ারের একটি জাতীয় কার্যনির্বাহী কমিটি ছিল। জাতীয় কার্যনির্বাহী কমিটি সাধারণ সম্পাদক, তাবলিগের দায়িত্বপ্রাপ্ত সম্পাদক, অডিটর, কোষাধ্যক্ষ এবং আন্দোলনের বিভিন্ন শাখার প্রতিনিধিদের নিয়ে গঠিত।

### নাইজেরিয়ায় সহায়ক সংস্থাসমূহ

* মজলিস আনসারুল্লাহ
* লাজনা ইমাইলা
* মজলিস খুদ্দাম
* মজলিস আতফাল
* নাসিরাত
* আহমদিয়া মুসলিম স্টুডেন্টস অ্যাসোসিয়েশন

## আরও দেখুন
* নাইজেরিয়ায় ইসলাম

## তথ্যসূত্র
### উদ্ধৃতি

### উদ্ধৃত উৎসসমূহ

* 
* 

বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী আহমদিয়া
বিষয়শ্রেণী:নাইজেরিয়ায় ইসলাম