অগাস্টান সাহিত্য

ডান|থাম্ব|284x284পিক্সেল|দ্য ডিস্ট্রেস্ট পোয়েট, উইলিয়াম হোগার্থ একটি গ্রাব স্ট্রিট কবির প্রতিকৃতি যা অনাহারে মারা যায় এবং অর্থ পাওয়ার জন্য একটি নতুন কবিতা লেখার চেষ্টা করে। "হ্যাক" (লেখক) অগাস্টান যুগে পঠন সামগ্রীর নতুন বর্ধিত চাহিদার প্রতিক্রিয়া ছিল।
অগাস্টান সাহিত্য—যা কখনও কখনও জর্জিয়ান সাহিত্য নামেও পরিচিত—ব্রিটিশ সাহিত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারা। এটি মূলত ১৮শ শতকের প্রথমার্ধে, রানী অ্যান, রাজা প্রথম জর্জ ও দ্বিতীয় জর্জের শাসনামলে বিকশিত হয়। ১৭৪০-এর দশকে যথাক্রমে ১৭৪৪ ও ১৭৪৫ সালে আলেকজান্ডার পোপ এবং জোনাথন সুইফটের মৃত্যুর মাধ্যমে এই যুগের সমাপ্তি ঘটে।

এই সময়ে উপন্যাস দ্রুত বিকাশ লাভ করে, ব্যঙ্গরচনার ব্যাপক প্রসার ঘটে, নাটক রাজনৈতিক ব্যঙ্গ থেকে ধীরে ধীরে মেলোড্রামার দিকে অগ্রসর হয় এবং কবিতায় ব্যক্তিগত অনুভূতি ও আত্মঅন্বেষণের প্রবণতা জোরদার হয়। দর্শনের ক্ষেত্রে অভিজ্ঞতাবাদের প্রভাব ক্রমশ বৃদ্ধি পায়। একই সঙ্গে রাজনৈতিক অর্থনীতির লেখায় বাণিজ্যবাদ ধীরে ধীরে একটি সুসংগঠিত তত্ত্বে পরিণত হয়, পুঁজিবাদের বিকাশ এবং বাণিজ্যের সাফল্যকে গুরুত্ব দিয়ে। 

এই যুগের সময়সীমা নির্ধারণ সাধারণত স্পষ্ট নয়। কারণ ১৮শ শতকের সমকালীন সমালোচনায় “অগাস্টান” শব্দটির উৎপত্তি হওয়ায় এটি ব্যঙ্গ-প্রধান একটি কিছুটা অস্পষ্ট সাহিত্যিক সময়কে বোঝানোর সংক্ষিপ্ত রূপে ব্যবহৃত হয়েছে। ১৭৫৫ সালে তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ *A Dictionary of the English Language* প্রকাশকারী Samuel Johnson-কেও কিছু পরিমাণে অগাস্টান যুগের ধরা হয়।

নতুন অগাস্টান যুগে সব ধরনের সাহিত্যধারায় অত্যন্ত সাহসী রাজনৈতিক লেখালেখি দেখা যায়। বিশেষ করে এ সময়ের ব্যঙ্গরচনাগুলো ছিল কৌশলী ও বিদ্রূপাত্মক ভঙ্গিতে রচিত, যেখানে সূক্ষ্মতা ও উপরিভাগে সংযত ও গম্ভীর ভাব বজায় থাকলেও তার আড়ালে তীক্ষ্ণ সমালোচনা লুকিয়ে থাকত।

যদিও এই সময়কাল মূলত কঠোর নিয়মবদ্ধ ও শৈল্পিকভাবে পরিশীলিত সাহিত্যরূপ গ্রহণের জন্য পরিচিত, তবু এই যুগের লেখকদের কিছু চিন্তাধারা—যেমন আবেগ, লোকজ উপাদান এবং আত্মসচেতন লেখকসত্তার ধারণা—পরবর্তী রোমান্টিক যুগের ভাবনার পূর্বাভাস বহন করেছিল। সামগ্রিকভাবে বলা যায়, দর্শন, রাজনীতি ও সাহিত্য এই সময়ে প্রাচীন দরবারকেন্দ্রিক ভাবনা থেকে সরে এসে আরও আধুনিক মনোভাব ও সংবেদনশীলতার দিকে অগ্রসর হয়।

## ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট
১৭৩৭ সালে Alexander Pope তাঁর *[https://www.poetryfoundation.org/poems/44904/imitations-of-horace Imitations of Horace]* প্রকাশ করেন, যা সাধারণত *Epistle to Augustus* নামে পরিচিত। গ্রন্থটি প্রকৃতপক্ষে রাজা দ্বিতীয় জর্জের (জর্জ অগাস্টাস) উদ্দেশে রচিত ছিল। এতে এমন একটি ধারণাকে সমর্থন করা হয় যে, তাঁর সময়কাল রোমান সম্রাট Augustus-এর (শাসনকাল ২৭ খ্রিস্টপূর্ব–১৪ খ্রিস্টাব্দ) যুগের অনুরূপ—যে সময়ে লাতিন কবিতা Julius Caesar-এর যুগের তুলনায় আরও অলঙ্কারময়, রাজনৈতিক ও ব্যঙ্গাত্মক হয়ে উঠেছিল।

পরবর্তীতে Voltaire এবং Oliver Goldsmith (তাঁর *History of Literature*, ১৭৬৪ গ্রন্থে) ১৭২০ ও ১৭৩০-এর দশকের সাহিত্য বোঝাতে “অগাস্টান” শব্দটি ব্যবহার করেন।

তবে কবিতার বাইরে, অগাস্টান যুগ সাধারণত অন্যান্য নামে পরিচিত। আংশিকভাবে অভিজ্ঞতাবাদের উত্থানের কারণে এবং আংশিকভাবে প্রাচীন রোমের পরিপ্রেক্ষিতে যুগের আত্ম-সচেতন নামকরণের কারণে, যুগের সাথে দুটি বরং অস্পষ্ট লেবেল লাগানো হয়েছে। একটি হল এটি নব্যধ্রুপদীতার যুগ; অন্যটি হল এটি যুক্তির যুগ । ফ্রান্স থেকে নব্যধ্রুপদী সমালোচনা ইংরেজি অক্ষরে আমদানি করা হলেও, ইংরেজরা 1720 সালের মধ্যে নাম ছাড়া তাদের কাঠামোর সব অংশ পরিত্যাগ করেছিল। সমালোচকরা এই সময়ের সাহিত্য ইতিহাসে "আলোকিতকরণ" ধারণার প্রযোজ্যতা নিয়ে দ্বিমত পোষণ করেন। ডোনাল্ড গ্রিন জোরালোভাবে যুক্তি দেন যে যুগটিকে "উচ্ছ্বাসের যুগ" হিসাবে পরিচিত করা উচিত, এবং টিএইচ হোয়াইট "দ্য এজ অফ স্ক্যান্ডাল" এর পক্ষে যুক্তি দেন। অতি সম্প্রতি, রয় পোর্টার এই সময়ের বৌদ্ধিক পরিবেশকে চিহ্নিত করার জন্য একটি স্বতন্ত্র "ইংরেজি জ্ঞানদান" ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন। 
সীমানা|বাম|ফ্রেম|মুরফিল্ডসে প্রায় ১৭০০ সালে এক নিন্দাপ্রাপ্ত ডাক্তারের সম্পত্তি থেকে একজন নিলামকারী বই বিক্রি করেন। বইগুলিতে পর্নোগ্রাফি, চিকিৎসাবিদ্যা এবং ক্লাসিক বই রয়েছে। মুদ্রণটিতে "নতুন পুরুষদের" ব্যঙ্গ করা হয়েছে যারা জ্ঞান সংগ্রহ না করেই লাইব্রেরি সংগ্রহ করতে চান।
১৮শ শতকের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য ছিল মুদ্রিত সামগ্রীর ক্রমবর্ধমান প্রাপ্যতা—পাঠক ও লেখক উভয়ের জন্যই। বইয়ের দাম উল্লেখযোগ্যভাবে কমে যায়, এবং পুরোনো বই Bartholomew Fair-সহ বিভিন্ন মেলায় বিক্রি হতো। পাশাপাশি চ্যাপবুক ও ব্রডশিটের দ্রুত বাণিজ্য লন্ডনের প্রবণতা ও খবর রাজ্যের দূরবর্তী অঞ্চলগুলোতেও পৌঁছে দিত।

এ প্রক্রিয়াকে আরও ত্বরান্বিত করে বিভিন্ন সাময়িকপত্রের প্রতিষ্ঠা, যেমন The Gentleman's Magazine এবং The London Magazine। ফলে ইয়র্কের মানুষ যেমন সংসদ ও রাজদরবারের খবর সম্পর্কে অবগত হতে পারত, তেমনি লন্ডনের বাসিন্দারাও আগের তুলনায় ইয়র্কের ঘটনাবলি সম্পর্কে বেশি জানত।

কপিরাইট আইন কার্যকর হওয়ার আগে পাইরেট সংস্করণ ছিল খুবই সাধারণ, বিশেষত যেসব অঞ্চলের সঙ্গে লন্ডনের নিয়মিত যোগাযোগ ছিল না। এই পাইরেট সংস্করণ বইবিক্রেতাদের ডাবলিনের মতো প্রান্তিক কেন্দ্রগুলোতে বই পাঠাতে উৎসাহিত করে, যার ফলে সমগ্র রাজ্যজুড়ে সচেতনতা আরও বৃদ্ধি পায়। পাশাপাশি ১৬৯৫ সালে Licensing of the Press Act 1662-এর মেয়াদ শেষ হওয়ায় প্রাদেশিক মুদ্রণযন্ত্র স্থাপনের সুযোগ তৈরি হয় এবং এর ফলে এমন একটি মুদ্রণব্যবস্থা গড়ে ওঠে, যা আর সরাসরি সরকারের নিয়ন্ত্রণে ছিল না।

১৮শ শতকে সব ধরনের সাহিত্য দ্রুত সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে। সংবাদপত্রের সূচনা হয় এবং অল্প সময়ের মধ্যেই সেগুলোর সংখ্যা বেড়ে যায়। তবে খুব দ্রুতই সংবাদপত্রগুলো রাজনৈতিক স্বার্থে প্রভাবিত হতে থাকে, কারণ বিভিন্ন রাজনৈতিক গোষ্ঠী নিজেদের পত্রিকা চালু করে, ইচ্ছাকৃত খবর ছাপায় এবং সাংবাদিকদের ঘুষ দিত।

প্রভাবশালী ধর্মযাজকদের ধর্মোপদেশের সংকলন মুদ্রিত হয়ে বেস্টসেলার বইয়ে পরিণত হয়। ভিন্নমতাবলম্বী, রাষ্ট্র-সমর্থিত ও স্বাধীন ধর্মতাত্ত্বিকরা সক্রিয়ভাবে লিখতে থাকায় ধর্মীয় রচনাগুলোর অবিরাম প্রচলন কোনো অঞ্চলের ধর্মীয় একরূপতা ভেঙে দেয় এবং ধীরে ধীরে সহনশীল মনোভাব (latitudinarianism) গড়ে তোলে। সাময়িকপত্র অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, এবং প্রবন্ধ রচনার শিল্প প্রায় শীর্ষস্থানে পৌঁছে যায়।

একই সময়ে Royal Society-এর কার্যক্রম নিয়মিতভাবে প্রকাশিত হতো, এবং সেগুলোকে আরও জনপ্রিয় পাঠকের উপযোগী করে ব্যাখ্যা বা উদ্‌যাপন করা হতো। নতুন গবেষণাগ্রন্থগুলোর জন্য “কী”, “সূচিপত্র” ও “সংক্ষিপ্তসার” তৈরি করা হতো, যাতে বৃহত্তর পাঠকসমাজ সহজে সেগুলো বুঝতে ও ব্যবহার করতে পারে। ক্রস-ইনডেক্সের ব্যবহার—যা আজ সাধারণ বিষয়—তখন ছিল এক নতুনত্ব; অনেকে পুরোনো পাণ্ডিত্যপূর্ণ গ্রন্থের সূচি প্রস্তুত করতেন, যাতে নির্দিষ্ট বিষয়ে কোনো লেখকের মতামত মুহূর্তেই খুঁজে পাওয়া যায়।

আচরণবিধি, চিঠিপত্র রচনা, নৈতিক শিক্ষা ও স্বাস্থ্যবিষয়ক বই বিপুল পরিমাণে প্রকাশিত হতে থাকে। অর্থনীতি একটি স্বতন্ত্র ও গুরুতর বিদ্যা হিসেবে আত্মপ্রকাশ করতে শুরু করে, যদিও তা মূলত ইংল্যান্ড, আয়ারল্যান্ড ও স্কটল্যান্ডের সমস্যার সমাধান নিয়ে বিভিন্ন “প্রকল্প”-এর আকারে প্রকাশ পেত। ধর্মীয় বিতর্ক, ধর্মোপদেশের সংকলন এবং নতুন-পুরোনো ভবিষ্যদ্বাণীর ব্যাখ্যা—সবই অসংখ্য রূপে প্রকাশিত হতে থাকে।

ফলে ১৮শ শতকের পাঠকরা নানা প্রতিযোগী মত ও কণ্ঠস্বরের চাপে প্রায় অভিভূত হয়ে পড়েন। সত্য ও মিথ্যা একই সঙ্গে বইয়ের তাক দখল করে থাকে। 

তথ্যের ব্যাপক বিস্তারের ইতিবাচক দিক ছিল যে ১৮শ শতক আগের শতাব্দীগুলোর তুলনায় অনেক বেশি শিক্ষিত হয়ে ওঠে। শিক্ষা আর শুধু উচ্চবিত্তদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকেনি; ফলে রাজ্যের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে বিজ্ঞান, দর্শন, অর্থনীতি ও সাহিত্যে অবদান আসতে শুরু করে। প্রথমবারের মতো এমন পরিস্থিতি তৈরি হয়, যেখানে সাক্ষরতা ও একটি গ্রন্থাগারে প্রবেশাধিকারই মূলত একজন মানুষের শিক্ষালাভের প্রধান শর্ত হয়ে দাঁড়ায়।

এ যুগকে “আলোকিতকরণের যুগ” বলা হয়, কারণ প্রকৃতি ও মানবসমাজকে যুক্তির আলোকে ব্যাখ্যা করার প্রবল আগ্রহ ও দৃঢ়তা ছিল। একে “যুক্তির যুগ”ও বলা হয়, যেহেতু ঐতিহ্যের বদলে সুস্পষ্ট ও যুক্তিনির্ভর পদ্ধতিকে অধিক মূল্য দেওয়া হতো।

তবে এই বাড়তি সাক্ষরতার একটি নেতিবাচক দিকও ছিল, যা ১৮শ শতকের লেখকেরা গভীরভাবে অনুভব করেছিলেন। অর্থহীন ও উন্মাদ ধারণাও আগের চেয়ে বেশি সমর্থন পেতে শুরু করে। যেমন জ্ঞানীরা মানুষকে শিক্ষিত করছিলেন, তেমনি ভণ্ড ও প্রতারকেরাও সহজে লোক ঠকাতে পারছিল। আকর্ষণীয় কিন্তু ভয়াবহ ভবিষ্যদ্বাণী ও চটকদার লেখা শান্ত ও গম্ভীর দর্শনের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করছিল। অনেকটা একবিংশ শতাব্দীর ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েবের মতো, প্রকাশনার গণতন্ত্রীকরণ পুরোনো মূল্যমান নির্ধারণের পদ্ধতি ও অভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গিকে ভেঙে দেয়। ফলে বই তৈরি ও কেনা সহজ হয়ে যাওয়ায় বইয়ের প্রতি অন্ধ বিশ্বাস ক্রমশ কঠিন হয়ে পড়ে।

### রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় প্রেক্ষাপট
ডান|থাম্ব|186x186পিক্সেল|রানী অ্যান
পুনর্গঠন যুগের সমাপ্তি ঘটে বর্জন সংকট ও Glorious Revolution-এর মধ্য দিয়ে। এ সময় সংসদ ব্রিটিশ সিংহাসনের উত্তরাধিকার নির্ধারণে নতুন নীতি প্রণয়ন করে, যেখানে রক্তসম্পর্কের চেয়ে প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়। এর ফলস্বরূপ James II of England-এর পরিবর্তে William III of England ও Mary II of England সিংহাসনে আরোহণ করেন। এই নীতিকে ১৭০১ সালের Act of Settlement 1701-এ আইনি স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

জেমস দ্বিতীয় ফ্রান্সে পালিয়ে যান, এবং সেখান থেকে তাঁর পুত্র James Francis Edward Stuart ১৭১৫ সালে সিংহাসন পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করেন। পরবর্তীতে ১৭৪৫ সালে তাঁর আরেক পুত্র Charles Edward Stuart একই প্রচেষ্টা চালান। এই বিদ্রোহগুলো সাধারণত “১৫” ও “৪৫” নামে পরিচিত।

উইলিয়ামের মৃত্যুর পর Anne Queen of Great Britain সিংহাসনে বসেন। তাঁর শাসনামলে দুটি বড় যুদ্ধ সংঘটিত হয় এবং John Churchill গুরুত্বপূর্ণ সামরিক সাফল্য অর্জন করেন। তাঁর স্ত্রী Sarah Churchill ছিলেন রাণী অ্যানের ঘনিষ্ঠ বন্ধু; অনেকে মনে করতেন, তিনি পরোক্ষভাবে রাণীর ওপর ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করতেন। তবে বাস্তবে ক্ষমতা প্রধানত শীর্ষ মন্ত্রীদের হাতে কেন্দ্রীভূত ছিল। এই প্রেক্ষাপটে রাজনীতির দুই প্রধান দল—Whigs ও Tories—পারস্পরিক বিরোধ আরও তীব্র করে তোলে।

সিংহাসনের এই আপেক্ষিক দুর্বলতা সংসদে দলীয় নেতাদের প্রভাব দ্রুত বাড়িয়ে তোলে এবং কার্যত প্রধানমন্ত্রীর পদ প্রতিষ্ঠার পথ প্রশস্ত করে, যার প্রতীক ছিলেন Robert Walpole। অ্যান কোনো জীবিত উত্তরাধিকারী রেখে না মারা গেলে, হ্যানোভারের ইলেক্টর George I of Great Britain সিংহাসনে আরোহণ করেন। জর্জ প্রথম ইংরেজিতে দক্ষ ছিলেন না এবং ইংরেজ জনগণের সঙ্গে তাঁর দূরত্ব তাঁর ব্যক্তিগত ক্ষমতাকে তুলনামূলকভাবে সীমিত রাখে।

অন্যদিকে, তার পুত্র, দ্বিতীয় জর্জ, কিছুটা ইংরেজি এবং কিছুটা ফরাসি ভাষা বলতে পারতেন, এবং তার শাসন ছিল ইংল্যান্ডে প্রথম পূর্ণ হ্যানোভারীয় শাসন। ততক্ষণে, সংসদের ক্ষমতা নীরবে প্রসারিত হয়েছিল, এবং তার ক্ষমতা সম্ভবত সংসদের ক্ষমতার সমান ছিল।

লন্ডনের জনসংখ্যা অসাধারণভাবে বিস্ফোরিত হয়েছিল। পুনরুদ্ধারের সময়, এটি ১৭০০ সালে প্রায় ৩৫০,০০০ থেকে ৬০০,০০০-এ বৃদ্ধি পেয়েছিল ( *ওল্ড বেইলি* ) ( *মিলওয়াল ইতিহাস* )। ১৮০০ সালের মধ্যে, এটি ৯৫০,০০০-এ পৌঁছেছিল। সমস্ত বাসিন্দা সমৃদ্ধ ছিল না, কারণ ইনক্লোজার আইন গ্রামাঞ্চলে নিম্ন-শ্রেণীর কৃষিকাজ ধ্বংস করেছিল এবং গ্রামাঞ্চলে যন্ত্রণাদায়ক দারিদ্র্যের অভিজ্ঞতা হয়েছিল। গ্রামের দরিদ্র সম্প্রদায়গুলিকে অভিবাসন করতে বা কষ্টভোগ করতে বাধ্য করা হয়েছিল (থম্পসন, *হুইগস* দেখুন) তাই গ্রামাঞ্চল থেকে তরুণরা প্রায়শই সাফল্য অর্জনের আশায় লন্ডনে চলে যেত, যা শহুরে দরিদ্র এবং শহরের নিয়োগকর্তাদের জন্য সস্তা শ্রমের সংখ্যা বৃদ্ধি করেছিল। এর অর্থ অপরাধী, পতিতা এবং ভিক্ষুকের সংখ্যা বৃদ্ধিও ছিল। অগাস্টান সাহিত্যে সম্পত্তি সংক্রান্ত অপরাধ, ধর্ষণ এবং অনাহারের ভয় পাওয়া লন্ডনের বৃদ্ধি এবং গ্রামাঞ্চলের জনসংখ্যা হ্রাসের প্রেক্ষাপটে রাখা উচিত।
বাম|থাম্ব|174x174পিক্সেল|উইলিয়াম হোগার্থের ''জিন লেনটি'' সম্পূর্ণরূপে ব্যঙ্গচিত্র নয়, কারণ ১৭৫০ সালে, সেন্ট জাইলসের এক-চতুর্থাংশেরও বেশি বাড়ি ছিল জিনের দোকান, যার সবকটিই লাইসেন্সবিহীন ছিল।
জনসংখ্যার চাপের কারণে, সম্পত্তি সংক্রান্ত অপরাধ অপরাধী এবং অপরাধীদের কাছ থেকে যারা খাওয়া-দাওয়া-দাওয়া করত, উভয়ের জন্যই একটি ব্যবসায় পরিণত হয়েছিল। জোনাথন ওয়াইল্ডের মতো প্রধান অপরাধী নেতারা চুরির জন্য নতুন নতুন পরিকল্পনা আবিষ্কার করেছিলেন এবং সংবাদপত্রগুলি অপরাধের প্রতিবেদন করতে আগ্রহী ছিল। সাহসী অপরাধীদের জীবনী জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, যা কাল্পনিক অপরাধীদের কাল্পনিক জীবনী তৈরি করে। শহরের অত্যাধুনিক রেক (যেমন অ্যান বন্ড ) এবং লিবারটাইনদের দ্বারা নির্যাতিত গ্রামীণ নারীদের সতর্কতামূলক গল্পগুলি জনপ্রিয় ছিল এবং তারা নির্যাতিত (অথবা অল্পের জন্য নির্যাতন থেকে রক্ষা পাওয়া) অনুকরণীয় নারীদের কাল্পনিক বিবরণগুলিকে উৎসাহিত করেছিল।

জনসংখ্যা বৃদ্ধির ফলে রাজনৈতিক সুবিধাবাদীদের জন্য শহুরে অসন্তোষ খুঁজে পাওয়া কখনও বিশেষ কঠিন ছিল না, এবং লন্ডনে বেশ কয়েকটি দাঙ্গার ঘটনা ঘটেছিল, যার বেশিরভাগই ছিল কথিত রোমান ক্যাথলিক উস্কানিদাতাদের বিরুদ্ধে। যখন অত্যন্ত শক্তিশালী, সস্তা ডিস্টিলড স্পিরিট চালু করা হয়েছিল, তখন পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়ে যায় এবং লেখক এবং শিল্পীরা জিনের উদ্ভাবনের প্রতিবাদ করেন (যেমন, উইলিয়াম হোগার্থের *জিন লেন* দেখুন)। 1710 সাল থেকে, সরকার রাজস্ব এবং ব্যবসায়িক পণ্যের উৎস হিসাবে ডিস্টিলেশনকে উৎসাহিত করে এবং জিন তৈরি বা বিক্রির জন্য কোনও লাইসেন্সের প্রয়োজন ছিল না। জিনের জন্য শিশুদের পোশাক বিক্রি করার জন্য মহিলাদের তাদের শিশুদের ডুবিয়ে মারার নথিভুক্ত ঘটনা রয়েছে, এবং এই সুযোগগুলি দাঙ্গার জন্য খাদ্য এবং দাঙ্গা সংঘটিত হওয়ার পরিস্থিতি উভয়ই তৈরি করেছিল।  ভিন্নমত পোষণকারীরা ( ইংল্যান্ডের চার্চের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয় এমন প্রতিবাদী) শহরের দরিদ্রদের নিয়োগ এবং প্রচার করত এবং পিউরিটান এবং "স্বাধীন" ( ব্যাপটিস্ট ) আন্দোলনের বিভিন্ন শাখা তাদের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি করেছিল। মন্ত্রীদের একটি বিষয় ছিল রোমান ক্যাথলিক চার্চের বিপদ, যাকে তারা প্রায়শই ব্যাবিলনের বেশ্যা হিসাবে দেখত। যদিও অ্যান হাই চার্চ উপদলের প্রতি অনুরক্ত ছিলেন, বিশেষ করে তার রাজত্বের শেষের দিকে, জর্জ প্রথমের দরবার নিম্ন চার্চ এবং অক্ষাংশবাদী উপাদানগুলির সাথে আরও ঘনিষ্ঠ ছিল এবং অ-অনুসারীদের প্রতি উষ্ণ ছিল। হাউস অফ লর্ডসের সাথে লড়াইরত জর্জ প্রথম কর্তৃক সমাবর্তন কার্যকরভাবে ভেঙে দেওয়া হয়েছিল এবং জর্জ দ্বিতীয় এটি স্থগিত রাখতে পেরে খুশি হয়েছিলেন। উপরন্তু, জর্জ উভয়ই জেমস ফ্রান্সিস এডওয়ার্ড স্টুয়ার্ট এবং চার্লস এডওয়ার্ড স্টুয়ার্টের প্রতি উদ্বিগ্ন ছিলেন, যাদের স্কটল্যান্ড এবং আয়ারল্যান্ডে যথেষ্ট সমর্থন ছিল এবং অনেককেই ঘনিষ্ঠ জ্যাকোবাইট বলে সন্দেহ করা হয়েছিল। ওয়ালপোল স্টুয়ার্টের প্রতি সহানুভূতিশীলদের ভয় বাড়িয়ে দিয়েছিলেন যারা তাকে সমর্থন করে না।

### ইতিহাস এবং সাহিত্য
আঠারো শতকের সাহিত্য, বিশেষ করে আঠারো শতকের গোড়ার দিকে, যা "অগাস্টান" সবচেয়ে বেশি ইঙ্গিত করে, স্পষ্টতই রাজনৈতিক, অন্য খুব কম লেখকের মতো। যেহেতু পেশাদার লেখক এখনও হ্যাক-রাইটার থেকে আলাদা ছিলেন না, তাই যারা কবিতা, উপন্যাস এবং নাটক লিখেছিলেন তারা প্রায়শই রাজনৈতিকভাবে সক্রিয় ছিলেন অথবা রাজনৈতিকভাবে অর্থায়নে পরিচালিত ছিলেন। একই সময়ে, দৈনন্দিন জগৎ থেকে শৈল্পিক বিচ্ছিন্নতার একটি নান্দনিকতা এখনও বিকশিত হয়নি, এবং রাজনৈতিক উদ্বেগের ঊর্ধ্বে থাকা একজন লেখকের অভিজাত আদর্শ মূলত প্রাচীন এবং অপ্রাসঙ্গিক ছিল। লেখকরা তাদের জগতের অপরাধ এবং কুফলগুলি নিয়ে বিশেষভাবে কাজ করেছিলেন বলে এই সময়কালটি "কেলেঙ্কারির যুগ" হতে পারে।

গদ্য, নাটক এবং কবিতায় ব্যঙ্গাত্মক রচনাগুলি ছিল সবচেয়ে প্রাণবন্ত এবং বিশাল লেখার ধারা। অগাস্টান আমলে যে ব্যঙ্গাত্মক রচনাগুলি রচিত হয়েছিল সেগুলি মাঝে মাঝে মৃদু এবং অনির্দিষ্ট ছিল, হাস্যকরভাবে ত্রুটিপূর্ণ মানব অবস্থার উপর ভাষ্য ছিল, তবে কমপক্ষে ততটাই ঘন ঘন নির্দিষ্ট নীতি, কর্ম এবং ব্যক্তিদের নির্দিষ্ট সমালোচনা ছিল। এমনকি অধ্যয়নরতভাবে অপ্রাসঙ্গিক রচনাগুলিও, 18 শতকে, প্রকৃতপক্ষে, স্বচ্ছভাবে রাজনৈতিক বিবৃতি ছিল।

ফলে ১৮শ শতকের সাহিত্য পাঠ করতে গেলে সেই সময়ের ইতিহাস সম্পর্কে ধারণা রাখা অন্য অনেক সাহিত্যযুগের তুলনায় বেশি জরুরি। কারণ লেখকেরা মূলত সমকালীন ও সচেতন পাঠকের উদ্দেশ্যে লিখতেন; ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কথা ছিল গৌণ। এমনকি যাঁরা ক্ষণস্থায়ী রচনার সমালোচনা করেছেন—যেমন Jonathan Swift ও Alexander Pope—তাঁরাও নির্দিষ্ট সমসাময়িক লেখকদের লক্ষ্য করে লিখেছিলেন, যাঁদের পরিচয় ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট ছাড়া আজ আর স্পষ্ট নয়।

এই সময়ের কবিতা ছিল পারস্পরিক সংলাপমুখর—একজন লেখক অন্যজনের প্রতিক্রিয়া জানাতেন বা মন্তব্য করতেন। উপন্যাসও প্রায়ই অন্য উপন্যাসের বিরুদ্ধে বা তার প্রতিক্রিয়ায় রচিত হতো। যেমন Samuel Richardson ও Henry Fielding-এর মধ্যে সাহিত্যিক প্রতিদ্বন্দ্বিতা, যেখানে Eliza Haywood-ও যুক্ত ছিলেন এবং রিচার্ডসনের *Pamela* নিয়ে ব্যঙ্গরচনা করেন। একইভাবে Laurence Sterne ও Tobias Smollett-এর মধ্যেও প্রতিযোগিতামূলক রচনার ধারা দেখা যায়। নাট্যক্ষেত্রেও এক নাটকের জবাবে আরেক নাটক রচিত হতো—যেমন Joseph Addison-এর *Cato* নাটককে ঘিরে প্রতিক্রিয়া, কিংবা পরবর্তীতে ফিল্ডিং-এর *The Author’s Farce*।

এভাবে ইতিহাস ও সাহিত্য একে অপরের সঙ্গে এমনভাবে জড়িয়ে ছিল, যা অন্য সময়ে খুব কমই দেখা যায়। একদিকে নগরকেন্দ্রিক ও রাজনৈতিক লেখালেখি অনেক সময় ছোট গোষ্ঠী বা স্যালন-চক্রের আলোচনার মতো মনে হতে পারে; অন্যদিকে, এই সাহিত্য ছিল এমন এক সমাজের প্রতিফলন, যারা নতুন ধরনের শাসনব্যবস্থা, নতুন প্রযুক্তি এবং দর্শন ও ধর্মীয় নিশ্চয়তার ওপর উদ্ভূত নতুন প্রশ্নগুলোর মোকাবিলায় গভীরভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল।

## গদ্য
[থাম্ব|407x407পিক্সেল|মধ্য শতাব্দীর কিছু সময় পর [লন্ডন|লন্ডনে ফ্রান্সিস উডসের প্রচারিত লাইব্রেরির জন্য একটি খোদাই করা টিকিট।]]
এই যুগে প্রবন্ধ, ব্যঙ্গরচনা এবং দর্শন ও ধর্মীয় সংলাপ অত্যন্ত সমৃদ্ধ হয়ে ওঠে; একই সঙ্গে ইংরেজ উপন্যাস সত্যিকার অর্থে একটি গুরুতর শিল্পরূপ হিসেবে বিকশিত হতে শুরু করে। ১৮শ শতকের শুরুর দিকে সাক্ষরতা কেবল মধ্যবিত্ত বা উচ্চবিত্তের মধ্যে সীমাবদ্ধ না থেকে শ্রমজীবী শ্রেণিতেও বিস্তৃত হয়।

তাছাড়া, সাক্ষরতা শুধু পুরুষদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না; যদিও নারীদের সাক্ষরতার হার নির্ধারণ করা ঐতিহাসিকভাবে বেশ কঠিন। যারা শিক্ষিত ছিলেন, তাঁদের জন্য ইংল্যান্ডে অগাস্টান যুগে ধারাবাহিকভাবে (circulating) গ্রন্থাগার চালু হতে শুরু করে। এসব গ্রন্থাগার সবার জন্য উন্মুক্ত থাকলেও, এগুলো মূলত নারীদের পৃষ্ঠপোষকতা ও উপন্যাস-পাঠের সঙ্গে বেশি সম্পৃক্ত ছিল।

### প্রবন্ধ এবং সাংবাদিকতা
ইংরেজ প্রবন্ধকাররা ইউরোপীয় মহাদেশের সাহিত্যিক ধারা সম্পর্কে সচেতন ছিলেন, তবে তাঁরা নিজেদের রচনাশৈলী সেই ঐতিহ্য থেকে স্বাধীনভাবে গড়ে তোলেন। ১৬৯২ থেকে ১৭১২ সালের মধ্যে সাময়িকপত্র সাহিত্যের দ্রুত বিকাশ ঘটে। এসব প্রকাশনা উৎপাদনে সস্তা, পড়তে দ্রুত এবং জনমত প্রভাবিত করার কার্যকর মাধ্যম ছিল। ফলে একক লেখক পরিচালিত এবং বেতনভুক্ত সহযোগীদের দ্বারা লিখিত বহু ব্রডশিট পত্রিকা—যাদের অনেক সময় “Grub Street” লেখক বলা হতো—প্রকাশিত হয়।

তবে একটি সাময়িকপত্র অন্য সব কিছুকে ছাপিয়ে জনপ্রিয়তা ও প্রভাব অর্জন করে—The Spectator। এটি রচনা করেন Joseph Addison ও Richard Steele (তাঁদের বন্ধুদের কিছু অবদানসহ)। *The Spectator*-এ একাধিক ছদ্মনামধারী চরিত্র ব্যবহৃত হয়, যেমন “Mr. Spectator,” Roger de Coverley এবং “Isaac Bickerstaff”; অ্যাডিসন ও স্টিল উভয়েই তাঁদের বর্ণনাকারীদের ঘিরে কল্পকাহিনি নির্মাণ করেন। বিশ্বের প্রতি নিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি—অর্থাৎ অংশগ্রহণকারী নয়, বরং পর্যবেক্ষকের ভঙ্গি—ইংরেজ প্রবন্ধের বিকাশে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কারণ এর মাধ্যমে তাঁরা আচার-আচরণ ও সমসাময়িক ঘটনাবলি নিয়ে চিন্তন ও মন্তব্য করতে সক্ষম হন।

Samuel Johnson তাঁর শব্দভাণ্ডারের দক্ষতা ও বাস্তবজ্ঞান দিয়ে ব্যাপক পাঠকসমর্থন অর্জন করেন। তিনি ২০০টিরও বেশি প্রবন্ধ প্রকাশ করে মানবস্বভাবের দুর্বলতা ও নৈতিক দৃঢ়তার বিষয়ে অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করেন। তিনি Montesquieu-এর মতো দার্শনিক না হয়ে, একজন সতর্ক পর্যবেক্ষক ও পাঠকের সমমর্যাদার ব্যক্তিত্ব হিসেবে আবির্ভূত হন।

*The Spectator*-এর সাফল্যের পর আরও রাজনৈতিক মন্তব্যধর্মী সাময়িকপত্র প্রকাশ পেতে থাকে। কিন্তু রাজনৈতিক দল ও জোটগুলো দ্রুত এই মাধ্যমের শক্তি উপলব্ধি করে এবং গুজব ছড়াতে সংবাদপত্রে অর্থায়ন শুরু করে। Robert Harley-এর টোরি সরকার (১৭১০–১৭১৪) সংবাদমাধ্যম প্রতিষ্ঠা ও প্রভাবিত করতে ৫০,০০০ পাউন্ডেরও বেশি ব্যয় করেছিল বলে জানা যায়; এই তথ্য পরবর্তীকালের প্রতিদ্বন্দ্বীরা প্রকাশ করায় তা নথিভুক্ত হয়েছে। তবে তাদের (ওয়ালপোল সরকারের) ক্ষেত্রেও আরও বেশি ব্যয়ের সন্দেহ ছিল।

এ সময় রাজনীতিবিদরা নিজেরাই প্রবন্ধ লিখতেন, পত্রিকায় লিখতেন এবং পত্রপত্রিকা সমর্থন করতেন। এমনকি Mist's Journal-এর মতো কিছু সাময়িকপত্র স্পষ্টভাবে একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক দলের মুখপত্র হিসেবে পরিচিত ছিল।

### অভিধান ও শব্দকোষ

১৮শ শতক ছিল জ্ঞানচর্চার অগ্রগতির যুগ, যদিও ইংরেজি ভাষায় নানা জটিলতা দেখা দিচ্ছিল। এই পরিস্থিতিতে লন্ডনের একদল বই বিক্রেতা Samuel Johnson-কে ইংরেজি ভাষার নিয়ম সংকলনের দায়িত্ব দেন। নয় বছর পর, ১৭৫৫ সালে তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ **“A Dictionary of the English Language”** প্রকাশিত হয়।

এই অভিধানে প্রায় ৪০,০০০ শব্দ এবং প্রায় ১,১৪,০০০ উদ্ধৃতি অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রতিটি শব্দের বিস্তারিত ব্যাখ্যা, বিভিন্ন ব্যবহার এবং সাহিত্যিক উদাহরণ দেওয়া হয়েছিল। এটি ছিল প্রথম অভিধান যা শুধু তথ্যপূর্ণই নয়, আনন্দ নিয়ে পড়াও যেত। জনসনের এই কাজ পরবর্তী ইংরেজি অভিধান ও ভাষার বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলে।

### দর্শন এবং ধর্মীয় সাহিত্য
[থাম্ব|160x160পিক্সেল|[ড্যানিয়েল ডিফো|ড্যানিয়েল ডিফোর একটি কাঠের খোদাই]]
অগাস্টান যুগে রেস্টোরেশন সময়ের তুলনায় বিতর্কমূলক সাহিত্য তুলনামূলকভাবে কম ছিল। তবুও কিছু পিউরিটান লেখক সক্রিয় ছিলেন, এবং উপন্যাসের সঙ্গে যাঁর নাম বিশেষভাবে যুক্ত, তিনিই ছিলেন পিউরিটান সাহিত্যের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব—Daniel Defoe। রানী অ্যানের রাজ্যাভিষেকের পর ডানমতাবলম্বীদের (dissenters) রেস্টোরেশন-পূর্ব অবস্থায় ফিরে যাওয়ার আশা কমে যায়, এবং তাঁদের সাহিত্য আক্রমণাত্মক ভঙ্গি থেকে রক্ষামূলক ও সংযত ধারায় রূপান্তরিত হয়।

ডিফোর বিখ্যাত ব্যঙ্গরচনা *The Shortest Way with the Dissenters* উচ্চ ও নিম্ন চার্চের দ্বন্দ্বে প্রতিষ্ঠিত গোষ্ঠীর উদ্বেগকে তীব্রভাবে উপহাস করে। কাজটি বাহ্যত কট্টর মনে হলেও প্রকৃতপক্ষে এটি ব্যঙ্গাত্মক ও সমালোচনামূলক ছিল।

পরবর্তীতে এই যুগের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ও বহুল পঠিত গ্রন্থ ছিল William Law-এর *A Serious Call to a Devout and Holy Life* (১৭২৮)। একই সঙ্গে Robert Boyle-এর *Meditations* জনপ্রিয়তা বজায় রাখে। ল এবং বয়েল উভয়েই ধর্মীয় পুনর্জাগরণের আহ্বান জানান এবং পরবর্তী সময়ে John Wesley-এর নেতৃত্বে গড়ে ওঠা মেথডিজম ও George Whitefield-এর ধর্মপ্রচার শৈলীর ভিত্তি প্রস্তুত করেন। তবে তাঁদের লেখার লক্ষ্য ছিল মূলত ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক সংস্কার, সমষ্টিগত বিপ্লব নয়।

ফলে সাহিত্যিক ক্ষেত্রে দীর্ঘ সময়ের জন্য বিপ্লবী ধর্মপ্রচারক ও উগ্র সুসমাচার প্রচারকদের যুগ কার্যত শেষ হয়ে যায়।

পুনরুদ্ধারের বিপরীতে, যখন ইংল্যান্ডে দর্শন সম্পূর্ণরূপে জন লকের আধিপত্য ছিল, তখন ১৮ শতকে লকের অনুসারীদের মধ্যে তীব্র প্রতিযোগিতা ছিল। বিশপ বার্কলে লকের উপলব্ধির উপর জোর দিয়েছিলেন যে উপলব্ধি কার্টেসিয়ান ব্যক্তিত্বপূর্ণ এবং বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞানের সমস্যার সম্পূর্ণ সমাধান করে "হওয়া মানে উপলব্ধি করা" এই বলে। বার্কলে যুক্তি দিয়েছিলেন যে, চেতনা দ্বারা উপলব্ধি করা হয় এমন জিনিসগুলিই বাস্তব। বার্কলে, পদার্থের অধ্যবসায় এই সত্যের উপর নির্ভর করে যে ঈশ্বর সেই জিনিসগুলি উপলব্ধি করেন যা মানুষ উপলব্ধি করে না, জীবন্ত এবং ক্রমাগত সচেতন, মনোযোগী এবং জড়িত ঈশ্বর হলেন বস্তুনিষ্ঠ পদার্থের অস্তিত্বের একমাত্র যুক্তিসঙ্গত ব্যাখ্যা। মূলত, তাহলে, বার্কলে-এর সংশয়বাদ বিশ্বাসের দিকে পরিচালিত করে। অন্যদিকে, ডেভিড হিউম অভিজ্ঞতাবাদী সংশয়বাদকে তার চরম পর্যায়ে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তিনি ছিলেন সেই সময়ের সবচেয়ে মৌলিক অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক। তিনি যেখানেই অনুমান করা এবং অপরীক্ষিত ভিত্তি খুঁজে পেয়েছিলেন সেখানেই আক্রমণ করেছিলেন এবং তার সংশয়বাদ সেই ক্ষেত্রগুলিতে অধিবিদ্যার দিকে ইঙ্গিত করেছিল যেগুলিকে অন্যান্য অভিজ্ঞতাবাদীরা বস্তুগত বলে ধরে নিয়েছিলেন। হিউম দৃঢ়তার সাথে ঐশ্বরিকতার প্রতি তার ব্যক্তিগত বিশ্বাসের প্রশ্নে প্রবেশ করতে অস্বীকৃতি জানান, কিন্তু তিনি ধর্মতত্ত্ব এবং বিশ্বজগতের যুক্তি এবং অনুমানের উপর আক্রমণ করেন এবং তিনি প্রমাণযোগ্য এবং অভিজ্ঞতামূলক বিষয়ের উপর এমনভাবে মনোনিবেশ করেন যা পরবর্তীতে উপযোগবাদ এবং প্রকৃতিবাদের দিকে পরিচালিত করবে।

সামাজিক ও রাজনৈতিক দর্শনে এই সময় অর্থনীতি বিতর্কের কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল। Bernard de Mandeville-এর *The Fable of the Bees* (১৭১৪) বাণিজ্য, নৈতিকতা ও সামাজিক নীতিশাস্ত্র নিয়ে তীব্র বিতর্ক সৃষ্টি করে। ম্যান্ডেভিল যুক্তি দেন যে অপচয়, কামনা, অহংকারসহ তথাকথিত ব্যক্তিগত “অপগুণ” সমাজের জন্য উপকারী হতে পারে; কারণ এগুলো ব্যক্তিকে অন্যদের কাজে লাগাতে, মুক্তভাবে ব্যয় করতে এবং অর্থনীতিতে পুঁজি প্রবাহ বাড়াতে উৎসাহিত করে।

তাঁর রচনায় প্রচুর পরস্পরবিরোধিতা ছিল এবং এটি আংশিকভাবে মানবপ্রগতি ও স্বাভাবিক নৈতিকতার সরল ধারণাকে প্রশ্নবিদ্ধ করার উদ্দেশ্যে লেখা হয়েছিল। যদিও শুরুতে এটি ছিল War of the Spanish Succession-এর দুর্নীতির সমালোচনা, পরবর্তীতে অনেক অর্থনীতিবিদ বাণিজ্য থেকে নৈতিকতার প্রশ্ন আলাদা করার পক্ষে তাঁর যুক্তিগুলো উদ্ধৃত করেন।

#### ১৭৫০ সালের পর
সাধারণ মানুষ অ্যাডাম স্মিথকে পুঁজিবাদের জনক হিসেবে স্মরণ করে, কিন্তু ১৭৫৯ সালে তার *নৈতিক অনুভূতির তত্ত্বও* নৈতিক কর্মকাণ্ডের জন্য একটি নতুন ভিত্তি তৈরি করার চেষ্টা করেছিল। "অনুভূতির" উপর তার জোর যুগের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল, কারণ তিনি উপযুক্ত কর্মের ভিত্তি হিসেবে ব্যক্তিদের মধ্যে "সহানুভূতির" প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছিলেন। এই ধারণাগুলি এবং ডেভিড হার্টলির মনোবিজ্ঞান, আবেগপ্রবণ উপন্যাস এবং এমনকি নবজাতক মেথোডিস্ট আন্দোলনের উপর প্রভাবশালী ছিল। যদি সহানুভূতিশীল অনুভূতি নৈতিকতার যোগাযোগ ঘটাত, তাহলে কি সহানুভূতিশীল পরিস্থিতি প্রদান করে নৈতিকতাকে প্ররোচিত করা সম্ভব হত না?

স্মিথের সর্বশ্রেষ্ঠ রচনা ছিল ১৭৭৬ সালে *প্রকাশিত "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations"।* ডি ম্যান্ডেভিল, হিউম এবং লকের সাথে এর মিল ছিল যে এটি নৈতিকতার প্রতিফলন ছাড়াই বস্তুগত বিনিময়ের ইতিহাস বিশ্লেষণাত্মকভাবে পরীক্ষা করে শুরু করেছিল। আদর্শ বা নৈতিক থেকে বাস্তবে রূপান্তরিত করার পরিবর্তে, এটি বাস্তবকে পরীক্ষা করে এবং প্ররোচনামূলক নিয়ম প্রণয়নের চেষ্টা করেছিল।

### উপন্যাস
উপন্যাসের ভিত্তি তৈরি হয়েছিল সাংবাদিকতা, নাটক এবং ব্যঙ্গ দ্বারা। সুইফটের *[[গালিভার’স ট্রাভেলস|গালিভার'স ট্রাভেলস]]* (১৭২৬) এর মতো দীর্ঘ গদ্য ব্যঙ্গ-বিদ্রূপের একটি কেন্দ্রীয় চরিত্র ছিল যে দুঃসাহসিক কাজের মধ্য দিয়ে যায় এবং হয়তো (অথবা নাও শিখতে পারে) শিক্ষা গ্রহণ করে। তবে, উপন্যাস লেখার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একক ব্যঙ্গাত্মক উৎস এসেছে সার্ভান্তেসের *[[ডন কিহোতে|ডন কুইক্সোট]]* (১৬০৫, ১৬১৫) থেকে। সাধারণভাবে, কেউ এই তিনটি অক্ষ, নাটক, সাংবাদিকতা এবং ব্যঙ্গ-বিদ্রূপকে মিশ্রিত করে এবং তিনটি ভিন্ন ধরণের উপন্যাসের জন্ম দেয় বলে দেখতে পারে।

ড্যানিয়েল ডিফোর *[[রবিনসন ক্রুসো]]* (১৭১৯) ছিল নতুন শতাব্দীর প্রথম প্রধান উপন্যাস এবং *গালিভার'স ট্রাভেলস* (মুলান ২৫২) ছাড়া অন্য যেকোনো উপন্যাসের তুলনায় এর সংখ্যা বেশি। ডিফো এর রচনার সময় এবং পরে একজন সাংবাদিক হিসেবে কাজ করেছিলেন, এবং তাই তিনি আলেকজান্ডার সেলকির্কের স্মৃতিকথার মুখোমুখি হয়েছিলেন, যিনি কয়েক বছর ধরে দক্ষিণ আমেরিকায় একটি দ্বীপে আটকে ছিলেন। ডিফো বাস্তব জীবনের দিকগুলি নিয়েছিলেন এবং সেখান থেকে একটি কাল্পনিক জীবন তৈরি করেছিলেন, তার কল্পকাহিনী দিয়ে মূলত সাংবাদিকতার বাজারকে সন্তুষ্ট করেছিলেন (হান্টার ৩৩১-৩৩৮)। ১৭২০-এর দশকে, ডিফো বিখ্যাত অপরাধীদের সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন এবং তাদের জীবনের বিবরণ তৈরি করেছিলেন। বিশেষ করে, তিনি জ্যাক শেপার্ড এবং জোনাথন ওয়াইল্ডের তদন্ত করেছিলেন এবং প্রাক্তনের পলায়ন (এবং ভাগ্য) এবং পরবর্তীকালের জীবনের *সত্য বিবরণ* লিখেছিলেন। পতিতা এবং অপরাধীদের উপর তার প্রতিবেদন থেকে, ডিফো হয়তো বাস্তব জীবনের মেরি মলিনোক্সের সাথে পরিচিত হয়েছিলেন, যিনি *মোল ফ্ল্যান্ডার্স* (১৭২২) বইয়ে মোলের মডেল হতে পারেন। একই বছরে, ডিফো *"আ জার্নাল অফ দ্য প্লেগ ইয়ার"* (১৭২২) প্রকাশ করেন, যা ১৬৬৫ সালের ভয়াবহতা এবং দুর্দশাকে সাংবাদিকতার স্মৃতিকথার বাজারের জন্য আহ্বান করে এবং *কর্নেল জ্যাক* (১৭২২) -এ একজন শ্রমিক শ্রেণীর পুরুষ উত্থানের একটি প্রয়াস করা গল্প। তার শেষ উপন্যাস *রোক্সানা* (১৭২৪) -এ পতিত নারীদের বিষয়বস্তুতে ফিরে আসে। বিষয়গতভাবে, ডিফোর রচনাগুলি ধারাবাহিকভাবে পিউরিটান। এগুলির সবকটিতেই পতন, আত্মার অবক্ষয়, ধর্মান্তর এবং এক উচ্ছ্বসিত উচ্চতা জড়িত। এই ধর্মীয় কাঠামোতে অবশ্যই একজন *বিল্ডুংস্রোমান* জড়িত ছিল, কারণ প্রতিটি চরিত্রকে তার নিজের সম্পর্কে একটি পাঠ শিখতে হয়েছিল এবং আরও জ্ঞানী হয়ে উঠতে হয়েছিল।

#### ১৭৪০ সালের পর: আবেগঘন উপন্যাস
বাম|থাম্ব|336x336পিক্সেল|রিচার্ডসনের ''পামেলার ১৭৪২ সালের ডিলাক্স সংস্করণের একটি প্লেট; অথবা, ভার্চু রিওয়ার্ডেড,'' যেখানে মিস্টার বি পামেলার মায়ের কাছে লেখা প্রথম চিঠিটি আটকে দিচ্ছেন।
১৭৪০ সালের পরে বিকশিত এই আবেগঘন উপন্যাস, অথবা "উপন্যাসের অনুভূতি", ইংরেজিতে সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে স্যামুয়েল রিচার্ডসনের *পামেলা, অর ভার্চু রিওয়ার্ডেড* (১৭৪০), অলিভার গোল্ডস্মিথের *ভিকার অফ ওয়েকফিল্ড* (১৭৬৬), লরেন্স স্টার্নের *ট্রিস্ট্রাম শ্যান্ডি* (১৭৫৯-৬৭), *সেন্টিমেন্টাল জার্নি* (১৭৬৮), হেনরি ব্রুকের *দ্য ফুল অফ কোয়ালিটি* (১৭৬৫-৭০), হেনরি ম্যাকেঞ্জির *দ্য ম্যান অফ ফিলিং* (১৭৭১) এবং মারিয়া এজওয়ার্থের *ক্যাসেল র‍্যাকরেন্ট* (১৮০০)। মহাদেশীয় উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে জিন-জ্যাক রুশোর উপন্যাস *জুলি, অর দ্য নিউ হেলোইস*, তার আত্মজীবনী *[[লে কোঁফেসিওঁ|দ্য কনফেশনস]]* (১৭৬৪-৭০) এবং গ্যোটের উপন্যাস *[[ডি লাইডেন ডেস ইউঙেন ভেরটার্স|দ্য সরোস অফ ইয়ং ওয়ার্থার]]* (১৭৭৪)। 

যদিও এই সময়ের মধ্যে উপন্যাস ছিল, স্যামুয়েল রিচার্ডসনের *পামেলা; বা, ভার্চু রিওয়ার্ডেড* (১৭৪০) হল ইংরেজি উপন্যাসের পরবর্তী যুগান্তকারী বিকাশ। রিচার্ডসনের জেনেরিক মডেলগুলি ডিফোর থেকে বেশ আলাদা ছিল। সাংবাদিকতার জীবনী থেকে কাজ করার পরিবর্তে, রিচার্ডসনের মনে সেই সময়ে জনপ্রিয় উন্নতির বইগুলি ছিল। পামেলা অ্যান্ড্রুস একজন "মিস্টার বি" পদে প্রবেশ করেন। একজন কর্তব্যপরায়ণ মেয়ে হিসেবে, তিনি তার মাকে ক্রমাগত লেখেন, এবং একজন খ্রিস্টান মেয়ে হিসেবে, তিনি সর্বদা তার "গুণ" (অর্থাৎ তার কুমারীত্ব) সম্পর্কে সতর্ক থাকেন, কারণ মিস্টার বি তাকে পছন্দ করেন। উপন্যাসটি তার নিয়োগকর্তার সাথে তার বিবাহ এবং মহিলার পদে তার উত্থানের মাধ্যমে শেষ হয়। *পামেলা*, এর লেখকের মতো, শ্রেণীর উত্থানের বিষয়ে ভিন্নমত পোষণকারী এবং হুইগের দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করে। এই কাজটি প্রায় তাৎক্ষণিকভাবে ব্যঙ্গাত্মক রচনার একটি সেট তৈরি করে, যার মধ্যে হেনরি ফিল্ডিংয়ের *শামেলা, বা মিস শামেলা অ্যান্ড্রুজের জীবনের জন্য একটি ক্ষমা প্রার্থনা* (১৭৪২) সবচেয়ে স্মরণীয়। ফিল্ডিং রিচার্ডসনকে *জোসেফ অ্যান্ড্রুজ* (১৭৪২) দিয়ে প্রলুব্ধ করতে থাকেন, যা শামেলার ভাই জোসেফের গল্প, যিনি তার জীবনের মধ্য দিয়ে নিজের কুমারীত্ব রক্ষা করার চেষ্টা করেন, এইভাবে রিচার্ডসনের যৌন শিকারকে উল্টে দেন এবং পদমর্যাদার পথে ঘুমিয়ে থাকার ধারণাটিকে ব্যঙ্গ করেন। যাইহোক, *জোসেফ অ্যান্ড্রুজ* রিচার্ডসনের প্যারোডি নন, কারণ ফিল্ডিং "ভালো প্রকৃতি"-তে তার বিশ্বাসের প্রস্তাব করেছিলেন, যা সহজাত গুণের একটি গুণ যা শ্রেণী থেকে স্বাধীন এবং যা সর্বদা জয়লাভ করতে পারে। জোসেফের বন্ধু পার্সন অ্যাডামস, যদিও বোকা নন, একজন নির্বোধ এবং ভালো প্রকৃতির অধিকারী। তার নিজস্ব মৌলিক ভালো প্রকৃতি তাকে বিশ্বের দুষ্টতার প্রতি অন্ধ করে দেয় এবং রাস্তার ঘটনাগুলি (উপন্যাসের বেশিরভাগ অংশই একটি ভ্রমণ কাহিনী) ফিল্ডিংকে পাদ্রিদের জন্য পরিস্থিতি, গ্রামীণ দারিদ্র্য (এবং স্কোয়ার) এবং ব্যবসায়ীদের দুষ্টতাকে ব্যঙ্গ করার সুযোগ দেয়।

১৭৪৭ থেকে ১৭৪৮ সালে, স্যামুয়েল রিচার্ডসন ধারাবাহিক আকারে *ক্লারিসা প্রকাশ করেন; অথবা, "একজন যুবতীর ইতিহাস"* । *পামেলার* বিপরীতে, এটি কোনও পুণ্যের পুরষ্কারের গল্প নয়। বরং, এটি একটি অত্যন্ত মর্মান্তিক এবং হৃদয়গ্রাহী গল্প যা একটি অল্পবয়সী মেয়ের উপর নির্ভর করে যার বাবা-মা তাকে জোর করে একটি অপ্রীতিকর বিবাহে বাধ্য করার চেষ্টা করে, যার ফলে তাকে লাভলেস নামক এক চক্রান্তকারী রেকের হাতে ঠেলে দেওয়া হয়। শেষ পর্যন্ত, ক্লারিসা তার নিজের ইচ্ছায় মারা যায়। উপন্যাসটি মনস্তাত্ত্বিক বাস্তববাদ এবং আবেগগত প্রভাবের একটি মাস্টারপিস, এবং রিচার্ডসন যখন ধারাবাহিক প্রকাশনার সমাপ্তির দিকে এগিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন এমনকি হেনরি ফিল্ডিংও তাকে লিখেছিলেন, ক্লারিসাকে হত্যা না করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। *পামেলার* মতো, রিচার্ডসন সামাজিকতার চেয়ে ব্যক্তি এবং শ্রেণীর চেয়ে ব্যক্তিগততার উপর জোর দিয়েছিলেন। ফিল্ডিং যখন *ক্লারিসা* পড়ছিলেন এবং উপভোগ করছিলেন, তখনও তিনি এর বার্তাগুলির বিপরীতে লিখছিলেন। ১৭৪৯ সালের তার *[[দ্য হিস্ট্রি অফ টম জোনস, আ ফাউন্ডলিং|টম জোন্স]]* *ক্লারিসার* যুক্তির অন্য দিকটি তুলে ধরেন। *টম জোন্স* একজন ব্যক্তির জন্মের চেয়ে কম বা বেশি হওয়ার ক্ষমতার সাথে একমত, তবে এটি আবারও সমাজে ব্যক্তির স্থান এবং ব্যক্তিগত পছন্দের সামাজিক প্রভাবের উপর জোর দেয়। ফিল্ডিং রিচার্ডসনের প্রশ্নের উত্তরে একই ধরণের প্লট কৌশল (একটি মেয়ে তার নিজের সঙ্গী বেছে নিতে পারে কিনা) তুলে ধরেছেন, কিন্তু দেখিয়েছেন যে পরিবার এবং গ্রাম কীভাবে মিল এবং আনন্দকে জটিল এবং ত্বরান্বিত করতে পারে।
থাম্ব|170x170পিক্সেল|টোবিয়াস স্মোলেটের একটি প্রতিকৃতি
আরও দুজন ঔপন্যাসিকের কথা উল্লেখ করা উচিত, কারণ তারা, যেমন ফিল্ডিং এবং রিচার্ডসন, তাদের রচনার মাধ্যমে সংলাপে ছিলেন। লরেন্স স্টার্ন এবং টোবিয়াস স্মোলেটের রচনাগুলি সমাজে আত্ম এবং উপন্যাসের পদ্ধতি সম্পর্কে বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছে। ধর্মযাজক লরেন্স স্টার্ন সচেতনভাবে তার *ট্রিস্ট্রাম শ্যান্ডি* (১৭৫৯-১৭৬৭) দিয়ে জোনাথন সুইফটকে অনুকরণ করার জন্য প্রস্তুত ছিলেন। ট্রিস্ট্রাম তার আত্মজীবনী লিখতে চান, কিন্তু *"আ টেল অফ আ টাব"* -এ সুইফটের বর্ণনাকারীর মতো, তিনি উদ্বিগ্ন যে তার জীবনের কোনও কিছুই তার প্রেক্ষাপট না বুঝে বোঝা যাবে না। উদাহরণস্বরূপ, তিনি পাঠককে বলেন যে তিনি গর্ভধারণের ঠিক মুহূর্তেই তার মা বলছিলেন, "তুমি কি ঘড়ি ঘুরিয়েছিলে?"। তিনি কীভাবে এটি জানেন তা স্পষ্ট করার জন্য, তিনি ব্যাখ্যা করেন যে তার বাবা মাসে একদিন ঘড়ি ঘুরিয়ে দেওয়ার এবং "অন্যান্য পারিবারিক ব্যবসা" পরিচালনা করতেন। কেন ঘড়িটি তখন ঘুরিয়ে দিতে হয়েছিল তা ব্যাখ্যা করার জন্য, তাকে তার বাবাকে ব্যাখ্যা করতে হবে। অন্য কথায়, জীবনীটি সময়ের সাথে সাথে এগিয়ে যাওয়ার পরিবর্তে পিছনের দিকে এগিয়ে যায়, কেবল তারপরে বছরের পর বছর এগিয়ে যায়, আরেকটি গিঁটে যায় এবং আবার পিছনে চলে যায়। এটি ব্যতিক্রমী শক্তির একটি উপন্যাস, বহু-স্তরীয় বিচ্যুতি, একাধিক ব্যঙ্গ এবং ঘন ঘন প্যারোডির। অন্যদিকে, সাংবাদিক, অনুবাদক এবং ইতিহাসবিদ টোবিয়াস স্মোলেট আরও বেশি আপাতদৃষ্টিতে ঐতিহ্যবাহী উপন্যাস লিখেছিলেন। তিনি পিকারেস্ক উপন্যাসের উপর মনোনিবেশ করেছিলেন, যেখানে একটি নিম্ন-বংশের চরিত্র কার্যত অন্তহীন অভিযানের মধ্য দিয়ে যাবে। স্টার্ন মনে করতেন যে স্মোলেটের উপন্যাসগুলি সর্বদা জীবনের সবচেয়ে নীচু এবং সাধারণ উপাদানগুলির প্রতি অযথা মনোযোগ দিত, তারা ময়লাকে জোর দিয়েছিল। যদিও এটি একটি ভাসাভাসা অভিযোগ, এটি লেখক হিসাবে দুজনের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য নির্দেশ করে। স্টার্ন একটি ব্যঙ্গাত্মক পটভূমি থেকে উপন্যাসে এসেছিলেন, যখন স্মোলেট সাংবাদিকতা থেকে এটির দিকে এগিয়ে গিয়েছিলেন। উনিশ শতকে, ঔপন্যাসিকদের গল্পের প্লট ফিল্ডিং, স্টার্ন বা রিচার্ডসনের গল্পের তুলনায় স্মোলেটের গল্পের অনেক কাছাকাছি থাকত এবং তার বিস্তৃত, রৈখিক কর্মের বিকাশ সবচেয়ে সফল প্রমাণিত হত।

উপন্যাসের এই বিকাশের মাঝে, অন্যান্য প্রবণতাও ঘটছিল। মহিলারা উপন্যাস লিখছিলেন এবং পুনঃস্থাপনের আগে প্রাধান্য পাওয়া পুরনো রোমান্সের গল্প থেকে দূরে সরে যাচ্ছিলেন। সারা স্কটের *মিলেনিয়াম হল* (১৭৬২), ফ্রান্সেস বার্নির রচনার মতো আত্মজীবনীমূলক নারী উপন্যাস, শার্লট লেনক্সের *দ্য ফিমেল কুইক্সোট* (১৭৫২) এর মতো বয়স্ক পুরুষ মোটিফের নারী রূপান্তর এবং আরও অনেক কিছু ছিল। এই উপন্যাসগুলি সাধারণত বিকাশ বা প্রভাবের একটি কঠোর রেখা অনুসরণ করে না।

### ব্যঙ্গধর্মী সাহিত্য
[বাম|থাম্ব|338x338পিক্সেল|[জোনাথন সুইফট|জোনাথন সুইফটের " *আ টেল অফ আ টাব"* থেকে নেওয়া একটি চিত্র যেখানে মানব জীবনের তিনটি "পর্যায়" দেখানো হয়েছে: মিম্বর, থিয়েটার এবং ফাঁসিকাঠ।]]
অগাস্টান যুগকে ব্রিটিশ ব্যঙ্গাত্মক লেখার একটি উচ্চবিন্দু হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং এর শ্রেষ্ঠ রচনাগুলি ছিল সুইফটের *গালিভারস ট্রাভেলস* অ্যান্ড *আ মডেস্ট প্রপোজাল*, পোপের *ডানসিয়াডস*, হোরেটিয়ান ইমিটেশনস অ্যান্ড মোরাল এসেজ, স্যামুয়েল জনসনের *দ্য ভ্যানিটি অফ হিউম্যান উইশস* অ্যান্ড *লন্ডন*, হেনরি ফিল্ডিংয়ের *শামেলা* অ্যান্ড *জোনাথন ওয়াইল্ড* এবং জন গে'র *দ্য বেগারস অপেরা* । এই সময়কালে আরও কয়েক হাজার ব্যঙ্গাত্মক রচনা লেখা হয়েছিল, যা সম্প্রতি পর্যন্ত ব্যাপক ঐক্যমত্যের কারণে উপেক্ষা করা হয়েছে। "স্ক্রিবলেরিয়ানদের" কেন্দ্রীয় দল - পোপ, সুইফট, গে এবং তাদের সহকর্মী জন আরবুথনট - এর ব্যঙ্গাত্মক লক্ষ্য ছিল বলে মনে করা হয়। সম্প্রতি পর্যন্ত, এই লেখকরা ব্যঙ্গাত্মক একটি "স্কুল" গঠন করেছিলেন। সুইফট এবং পোপের মৃত্যুর পর, উদীয়মান "এজ অফ সেন্সিবিলিটি" অগাস্টানদের প্রায়শই নিষ্ঠুর এবং ঘৃণ্য ধারাকে নিরুৎসাহিত করেছিল এবং ব্যঙ্গাত্মকতাকে আরও মৃদু এবং আরও ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। 

সেই যুগের অনেক পণ্ডিত যুক্তি দেন যে ১৮ শতকের গদ্য ব্যঙ্গে একটি মাত্র নামই অন্য সকলকে ছাপিয়ে যায়: জোনাথন সুইফট ।  সুইফট কবিতার পাশাপাশি গদ্যও লিখেছিলেন এবং তার ব্যঙ্গ সকল বিষয় জুড়ে বিস্তৃত। সমালোচনামূলকভাবে, সুইফটের ব্যঙ্গ সরল ব্যঙ্গ বা বার্লেস্ক থেকে দূরে গদ্য প্যারোডির বিকাশকে চিহ্নিত করেছিল। গদ্যে একটি বার্লেস্ক বা ল্যাম্পুন একজন অবজ্ঞাত লেখককে অনুকরণ করবে এবং ভুক্তভোগীকে রুক্ষ বা বোকামিপূর্ণ কথা বলতে বাধ্য করে দ্রুত *রিডাক্টিও অ্যাড অ্যাবসার্ডামে* চলে যাবে। অন্যদিকে, অন্যান্য ব্যঙ্গশিল্পীরা একটি অভ্যাস, অনুশীলন বা নীতির বিরুদ্ধে তর্ক করবে এর নাগাল, রচনা বা পদ্ধতি নিয়ে মজা করে। সুইফট যা করেছিলেন তা হল প্যারোডি, অন্যের রূপ এবং শৈলীর অনুকরণ এবং গদ্যে ব্যঙ্গের সমন্বয় করা। সুইফটের কাজগুলি একজন প্রতিপক্ষের কণ্ঠে কথা বলার ভান করত এবং প্রতিপক্ষের শৈলী অনুকরণ করত এবং প্যারোডিক কাজটিকেই ব্যঙ্গ হিসেবে ব্যবহার করত। সুইফটের প্রথম প্রধান ব্যঙ্গগ্রন্থ ছিল *"আ টেল অফ আ টাব"* (১৭০৩ &#x2013; ১৭০৫), যা প্রাচীন/আধুনিকদের একটি বিভাগ চালু করেছিল যা মূল্যের পুরাতন এবং নতুন ধারণার মধ্যে পার্থক্য হিসেবে কাজ করবে। "আধুনিকরা" বাণিজ্য, অভিজ্ঞতামূলক বিজ্ঞান, সমাজের চেয়ে ব্যক্তির যুক্তিকে অগ্রাধিকার দিতে চেয়েছিল, যখন "প্রাচীনরা" জন্মের অন্তর্নিহিত এবং অলৌকিক মূল্যে এবং ব্যক্তির ভালোর নির্ধারণের চেয়ে সমাজকে অগ্রাধিকার দিতে চেয়েছিল। সুইফটের ব্যঙ্গগ্রন্থে, আধুনিকরা উন্মাদ এবং তাদের উন্মাদনার জন্য গর্বিত এবং ইতিহাসের মূল্যকে উপেক্ষা করে বেরিয়ে আসে। সুইফটের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যঙ্গগ্রন্থ, *[[গালিভার’স ট্রাভেলস|"গালিভারস ট্রাভেলস"]]* (১৭২৬) -এ, ভ্রমণের মধ্যে আত্মজীবনী, রূপক এবং দর্শন একসাথে মিশে যায়। বিষয়গতভাবে, *গালিভারস ট্রাভেলস* মানব অহংকার, গর্বের সমালোচনা। প্রথম বই, "লিলিপুট ভ্রমণ", পৃথিবী যেমন আছে তেমন দিয়ে শুরু হয়। দ্বিতীয় বই দেখায় যে একজন দার্শনিক রাজার সাথে ব্রবডিংনাগের আদর্শিক জাতি সমসাময়িক ইংরেজদের জন্য কোনও আবাসস্থল নয়। চতুর্থ বইটিতে হুইহ্ন্মদের দেশ, বিশুদ্ধ যুক্তি দ্বারা শাসিত ঘোড়ার সমাজ, যেখানে মানবতাকে "ইয়াহুদের" একটি দল হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে যারা নোংরামিতে ঢাকা এবং নীচ কামনা দ্বারা আধিপত্য বিস্তার করে। এটি দেখায় যে, প্রকৃতপক্ষে, যুক্তির আকাঙ্ক্ষা অবাঞ্ছিত হতে পারে এবং মানুষকে ইয়াহু বা হুইহ্ন্ম না হওয়ার জন্য সংগ্রাম করতে হবে, কারণ তৃতীয় বইতে দেখানো হয়েছে যে যখন যুক্তি নৈতিকতা বা উপযোগিতা (যেমন উন্মাদনা, ধ্বংস এবং অনাহার) বিবেচনা না করেই প্রকাশিত হয় তখন কী ঘটে।

আরও কিছু ব্যঙ্গাত্মক লেখক ছিলেন যারা কম তীব্রভাবে কাজ করেছিলেন, যারা বিভ্রান্তিকর ভঙ্গি নিয়েছিলেন এবং কেবল হালকা মজা করেছিলেন। টম ব্রাউন, নেড ওয়ার্ড এবং টম ডি'উরফে ছিলেন গদ্য এবং কবিতায় ব্যঙ্গাত্মক, যাদের কাজ আগস্টান যুগের প্রথম দিকে প্রকাশিত হয়েছিল। এই ধারায় টম ব্রাউনের সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ ছিল *অ্যামিউজমেন্টস সিরিয়াস অ্যান্ড কমিক্যাল, ক্যালকুলেটেড ফর দ্য মেরিডিয়ান অফ লন্ডন* (১৭০০)। নেড ওয়ার্ডের সবচেয়ে স্মরণীয় কাজ ছিল *দ্য লন্ডন স্পাই* (১৭০৪ &#x2013; ১৭০৬)। *দ্য স্পেক্টেটরের* আগে *দ্য লন্ডন স্পাই* একজন পর্যবেক্ষকের ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছিল এবং অবোধ্যভাবে প্রতিবেদন করেছিল। টম ডি'উরফেয়ের *উইট অ্যান্ড মির্থ: অর পিলস টু পার্জ মেলানকোলি* (১৭১৯) ছিল আরেকটি ব্যঙ্গাত্মক যা রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের পরিবর্তে, মোটা এবং আকর্ষণীয় গানের আকারে বিনোদন দেওয়ার চেষ্টা করেছিল।

বিশেষ করে সুইফটের সাফল্যের পর, ১৮ শতক জুড়ে লেখকদের কাছে প্যারোডিক ব্যঙ্গের আকর্ষণ ছিল। বিভিন্ন কারণ রাজনৈতিক লেখা এবং রাজনৈতিক ব্যঙ্গের উত্থান ঘটায় এবং হাউস অফ কমন্সে রবার্ট ওয়ালপোলের সাফল্য এবং আধিপত্য ছিল মেরুকৃত সাহিত্যের জন্য একটি অত্যন্ত কার্যকর কারণ এবং এর ফলে প্যারোডিক ব্যঙ্গের উত্থান ঘটে। প্যারোডিক ব্যঙ্গ নীতির বিষয় এবং পরিকল্পনাগুলিকে অগত্যা কোনও আদর্শিক বা ইতিবাচক মূল্যবোধের বিপরীতে আলাদা করে দেয়। অতএব, এটি বিদ্রূপবাদী এবং রক্ষণশীলদের জন্য আক্রমণের একটি আদর্শ পদ্ধতি ছিল &#x2014; যারা পরিবর্তনের জন্য মূল্যবোধের একটি সেট ঘোষণা করতে সক্ষম হত না কিন্তু বর্তমান পরিবর্তনগুলিকে অ-বিবেচিত বলে নিন্দা করতে পারত। অগাস্টান আমলে ব্যঙ্গ সকল ধারায় উপস্থিত ছিল। সম্ভবত প্রাথমিকভাবে, ব্যঙ্গ রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় বিতর্কের একটি অংশ ছিল। প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ রাজনীতিবিদ এবং রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে এটিকে আক্রমণ করার জন্য ব্যঙ্গ ছিল। এর মধ্যে খুব কম ব্যঙ্গাত্মক ব্যঙ্গ ছিল, তবে রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় বিতর্কে প্যারোডিক ব্যঙ্গও আবির্ভূত হয়েছিল। অগাস্টান যুগে ব্যঙ্গ এতটাই সর্বব্যাপী এবং শক্তিশালী ছিল যে একাধিক সাহিত্য ইতিহাস এটিকে সাহিত্যে "ব্যঙ্গের যুগ" হিসাবে উল্লেখ করেছে। &#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:তথ্যসূত্র প্রয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (November 2010)">তথ্যসূত্র প্রয়োজন</span>]]* &#x5D;

## কাব্য
অগাস্টান যুগে, কবিরা একে অপরের সরাসরি বিপরীতে এবং সরাসরি সম্প্রসারণে লিখতেন, প্রতিটি কবি যখন বিরোধিতা করতেন তখন ব্যঙ্গ রচনা করতেন। শতাব্দীর প্রথম দিকে যাজকদের প্রকৃতি এবং ভূমিকা নিয়ে এক বিরাট লড়াই হয়েছিল, যা দুটি যুগপত আন্দোলনকে প্রতিফলিত করে: একটি যোগ্য বিষয় হিসাবে ব্যক্তিগত স্ব আবিষ্কার, *ব্যক্তিগত* মনোবিজ্ঞানের উপর অগ্রাধিকারের উত্থানের সাথে, সমস্ত শিল্পকর্মকে *পরিবেশনা* এবং জনসাধারণের অঙ্গভঙ্গি হিসেবে সমাজের বৃহত্তর সুবিধার জন্য তৈরি করার জোরের বিরুদ্ধে। উভয় পক্ষের দ্বারা আপাতদৃষ্টিতে সম্মত বিকাশটি ছিল তাদের পুরানো ব্যবহার থেকে সমস্ত ধরণের কবিতার ধীরে ধীরে অভিযোজন। ওড আর প্রশংসা করা বন্ধ করবে, ব্যালাড আর আখ্যান হবে না, শোকগাথা আর আন্তরিক স্মারক হবে না, ব্যঙ্গ আর নির্দিষ্ট বিনোদন হবে না, প্যারোডি আর হুল ছাড়া পরিবেশনার অংশ হবে না, গান আর তীক্ষ্ণ হবে না, এবং গীতিকার প্রেমিকের অভিযোগের পরিবর্তে ব্যক্তির উদযাপনে পরিণত হবে। এই বিকাশগুলিকে প্রোটেস্ট্যান্টবাদের সম্প্রসারণ হিসেবে দেখা যেতে পারে, যেমন ম্যাক্স ওয়েবার যুক্তি দিয়েছিলেন, কারণ এগুলি মার্টিন লুথারের সমস্ত বিশ্বাসীদের পুরোহিতত্বের মতবাদের ক্রমবর্ধমান প্রভাবের প্রতিনিধিত্ব করে, অথবা এগুলিকে বুর্জোয়া শ্রেণীর ক্ষমতা এবং দৃঢ়তার বৃদ্ধি এবং ক্রমবর্ধমান শিল্পায়নের ফলে শ্রমিকের বাড়ি থেকে বিতাড়নের প্রতিধ্বনি হিসাবে দেখা যেতে পারে, যেমন ইপি থম্পসনের মতো মার্কসবাদীরা যুক্তি দিয়েছেন। এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে সামাজিক ব্যক্তির বিরুদ্ধে ব্যক্তিগত ব্যক্তির বিকাশ অর্থনৈতিক উৎপাদনের অন্যান্য পদ্ধতির উপর বাণিজ্যের একটি স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া ছিল। মূল কারণ যাই হোক না কেন, মূলত রক্ষণশীল কণ্ঠস্বরের একটি দল একজন সামাজিক ব্যক্তির পক্ষে যুক্তি দিয়েছিল এবং মূলত উদীয়মান কণ্ঠস্বর ব্যক্তি ব্যক্তির পক্ষে যুক্তি দিয়েছিল।
[বাম|থাম্ব|225x225পিক্সেল|[আলেকজান্ডার পোপ, একক কবি যিনি অগাস্টান যুগকে সবচেয়ে বেশি প্রভাবিত করেছিলেন।]]
পুরো অগাস্টান যুগের কবিতায় আলেকজান্ডার পোপের প্রাধান্য ছিল। তাঁর পংক্তিগুলি প্রায়শই পুনরাবৃত্তি করা হত যা আধুনিক ইংরেজি ব্যবহারে বেশ কয়েকটি ক্লিশে এবং প্রবাদ যুক্ত করে। পোপের কাব্যিক প্রতিদ্বন্দ্বী খুব কম ছিল, তবে তাঁর অনেক ব্যক্তিগত শত্রু এবং রাজনৈতিক, দার্শনিক বা ধর্মীয় প্রতিপক্ষ ছিল এবং পোপ নিজেই মুদ্রিত লেখায় ঝগড়াটে ছিলেন। পোপ এবং তার শত্রুরা (প্রায়শই " *দ্য ডানসিয়াড"-এ পোপের সফল ব্যঙ্গচিত্রের কারণে "দ্য ডান্সেস* " নামে পরিচিত) কবিতার জন্য উপযুক্ত বিষয়বস্তুর কেন্দ্রীয় বিষয় এবং কাব্যিক কণ্ঠের সঠিক ভঙ্গি নিয়ে লড়াই করতেন।

শতাব্দীর প্রথম দিকে যাজকদের প্রকৃতি এবং ভূমিকা নিয়ে এক বিরাট লড়াই হয়েছিল। ১৭০৯ সালে পোপ তাঁর "চার ঋতুর *প্যাস্টোরাল"* প্রকাশ করার পর, "দ্য *গার্ডিয়ান" পত্রিকায়* একটি মূল্যায়নে পোপের চেয়ে অ্যামব্রোস ফিলিপের প্যাস্টোরালদের প্রশংসা করা হয়েছিল এবং পোপ ফিলিপের *প্যাস্টোরালদের* উপহাসের সাথে উত্তর দিয়েছিলেন যা তাদের উপর তীব্র নিন্দার ঝড় তুলেছিল। পোপ ফিলিপের সবচেয়ে খারাপ লাইনগুলি উদ্ধৃত করেছিলেন, তার মৃত্যুদণ্ডকে উপহাস করেছিলেন এবং তার খালি লাইনগুলি তুলে ধরে আনন্দিত হয়েছিলেন। পোপ পরে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে যাজকদের মধ্যে রাখাল এবং তাদের উপপত্নীদের যে কোনও চিত্রকে হালনাগাদ করা রাখাল বলা উচিত নয়, তারা অবশ্যই স্বর্ণযুগের প্রতীক: "আমাদের রাখালদের আজকের দিনে রাখালদের মতো বর্ণনা করা উচিত নয়, বরং তারা তখন যেমনটি ধারণা করা যেতে পারে, যখন সেরা মানুষরা কর্মসংস্থান অনুসরণ করেছিল" (গর্ডন)। ফিলিপের *প্যাস্টোরালগুলি* বিশেষভাবে ভয়াবহ কবিতা ছিল না, তবে তারা যাজকদের "আপডেট" করার তার ইচ্ছাকে প্রতিফলিত করেছিল। ১৭২৪ সালে, ফিলিপস "সকল বয়সের এবং চরিত্রের জন্য, রাজ্যের পরিচালক ওয়ালপোল থেকে শুরু করে নার্সারিতে মিস পুল্টেনি পর্যন্ত" নিবেদিতপ্রাণ কাব্যগ্রন্থ লিখে আবার কবিতা আপডেট করতেন। হেনরি কেরি এই কবিতাগুলিকে ব্যঙ্গ করার ক্ষেত্রে সেরাদের একজন ছিলেন এবং তার *নাম্বি পাম্বি* ফিলিপস এবং ফিলিপের প্রচেষ্টার একটি অত্যন্ত সফল বিলুপ্তি হয়ে ওঠে। তবে, পোপের বিরুদ্ধে ফিলিপসের উল্লেখযোগ্য বিষয় হল যে *উভয়* কবিই যাজকীয় এবং কাব্যগ্রন্থকে অভিযোজিত করছিলেন, উভয়ই এটিকে পরিবর্তন করছিলেন। সোনালী যুগের যাজকীয় রচনার উপর পোপের জোর, যেমন ফিলিপের এটিকে আপডেট করার ইচ্ছা ছিল, তেমনই একটি রাজনৈতিক বিবৃতি দেওয়া। যদিও অ্যামব্রোস ফিলিপসে আধুনিকতাবাদী বিজয়ের প্রচেষ্টা দেখা সহজ, তবুও পোপের কৃত্রিমভাবে সীমাবদ্ধ যাজকীয় রচনাটি আদর্শ কী হওয়া উচিত তার একটি বিবৃতি ছিল।
[থাম্ব|379x379পিক্সেল|[স্যামুয়েল জনসন]]
পোপের বন্ধু জন গেও প্যাস্টোরালকে রূপান্তরিত করেছিলেন। গে, পোপের পরামর্শে কাজ করে, *দ্য শেফার্ডস উইক-এ আপডেটেড প্যাস্টোরালের একটি প্যারোডি লিখেছিলেন।* তিনি তার *ট্রিভিয়া* দিয়ে জুভেনালের স্যাটায়ারসও অনুকরণ করেছিলেন। ১৭২৮ সালে, তার *দ্য বেগারস অপেরা* একটি বিশাল সাফল্য অর্জন করেছিল, যা আশিটি অশ্রুত অভিনয়ের জন্য দৌড়েছিল। এই সমস্ত কাজের মধ্যে মিল রয়েছে করুণার ইঙ্গিত। *ট্রিভিয়া-তে,* গে লেখেন যেন লন্ডনে বসবাসকারী এবং যারা পড়ে যাওয়া রাজমিস্ত্রি এবং বিছানার ঢালের দ্বারা ভীত, তাদের প্রতি সমবেদনা প্রকাশ করছেন এবং *দ্য শেফার্ডস উইক-এ* দৈনন্দিন জীবনের বোকামি এবং অদ্ভুত চরিত্রের দুর্দান্ত বিবরণ রয়েছে। এমনকি *দ্য বেগারস অপেরা,* যা রবার্ট ওয়ালপোলের একটি ব্যঙ্গ, তার চরিত্রগুলিকে করুণার সাথে চিত্রিত করে: খলনায়কদের নিজস্বভাবে করুণ গান রয়েছে এবং তারা সীমাহীন মন্দের পরিবর্তে জরুরি অবস্থা থেকে অভিনয় করছে।

অগাস্টান যুগ জুড়ে ধ্রুপদী কবিদের "আপডেট" করা একটি সাধারণ বিষয় ছিল। এগুলি অনুবাদ ছিল না, বরং এগুলি ছিল ধ্রুপদী মডেলের অনুকরণ, এবং অনুকরণ কবিদের তাদের মন্তব্যের জন্য তাদের দায়িত্ব আড়াল করার সুযোগ করে দিয়েছিল। আলেকজান্ডার পোপ *অগাস্টাসের কাছে লেখা তার পত্রে হোরেসের "অনুকরণ" করে অপ্রস্তুত সুরে রাজাকে উল্লেখ করতে সক্ষম হতেন।* একইভাবে, স্যামুয়েল জনসন তার "জুভেনালের অনুকরণ" শিরোনামে *লন্ডন শিরোনামে একটি কবিতা লিখেছিলেন যা অগাস্টান যুগে পড়ে।* অনুকরণটি স্বভাবতই রক্ষণশীল ছিল, কারণ এটি যুক্তি দিয়েছিল যে যা কিছু ভালো তা কেবল পুরাতন ধ্রুপদী শিক্ষায় পাওয়া যায়, কিন্তু এই অনুকরণগুলি প্রগতিশীল উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হত, কারণ কবিরা যারা এগুলি ব্যবহার করতেন তারা প্রায়শই রাজনৈতিক পরিস্থিতির অভিযোগ করার জন্য এটি করতেন।

ব্যঙ্গাত্মকভাবে, পোপ অগাস্টান যুগে সর্বকালের দুটি সর্বশ্রেষ্ঠ কাব্যিক ব্যঙ্গ রচনা অর্জন করেছিলেন। *দ্য রেপ অফ দ্য লক* (১৭১২ এবং ১৭১৪) ছিল একটি মৃদু উপহাস-বীরত্বপূর্ণ। পোপ ভার্জিলের বীরত্বপূর্ণ এবং মহাকাব্যিক কাঠামোটি একটি যুবতীর (আরাবেলা ফার্মার) গল্পে প্রয়োগ করেছেন যার চুলের তালা একজন প্রেমিক ব্যারন (লর্ড পেত্রে) কেটে ফেলেছে। তুলনার *কাঠামো* পোপকে সংগ্রামকে উপেক্ষা করার জন্য পৌরাণিক শক্তি আবিষ্কার করতে বাধ্য করে, এবং তাই তিনি ওম্ব্রে খেলার উপর সিল্ফ এবং মেটেম্পাইকোসিসের পৌরাণিক কাহিনী সহ একটি মহাকাব্যিক যুদ্ধ তৈরি করেন, যার ফলে চুলের তালার একটি পৈশাচিক আত্মসাৎ হয়। অবশেষে, একটি ডিউক্স এক্স মেশিনা উপস্থিত হয় এবং চুলের তালাটি একটি অপোথিওসিস অনুভব করে। কিছুটা হলেও, পোপ *"আ টেল অফ আ টাব"* -এ জোনাথন সুইফটের অভ্যাসকে খাপ খাইয়ে নিয়েছিলেন, রূপকগুলিকে আক্ষরিক সত্য বলে ভান করার জন্য, এবং তিনি দৈনন্দিন জীবনের সাথে তাল মিলিয়ে একটি পৌরাণিক কাহিনী আবিষ্কার করছিলেন। কবিতাটি একটি বিশাল জনসাধারণের সাফল্য ছিল।
বাম|থাম্ব|400x400পিক্সেল| '''কবি আলেকজান্ডার পোপ'''
*"দ্য রেপ অফ দ্য লকের মৃদু, হাস্যকর ব্যঙ্গাত্মক রচনার এক দশক পর,* পোপ *"দ্য ডানসিয়াড" -এ তাঁর উদ্দীপক এবং নির্দিষ্ট নিন্দার মাস্টারপিস লেখেন।* গল্পটি দেবী ডুলনেসের একটি নতুন অবতার বেছে নেওয়ার গল্প। তিনি পোপের ব্যক্তিগত শত্রুদের একজন লুইস থিওবাল্ডের সাথে চুক্তিবদ্ধ হন এবং কবিতাটি থিওবাল্ডের সিংহাসনে আরোহণ উদযাপনে গ্রেট ব্রিটেনের সমস্ত ডান্স দ্বারা পরিচালিত রাজ্যাভিষেক এবং বীরত্বপূর্ণ খেলাগুলির বর্ণনা দেয়। যখন পোপের শত্রুরা *"দ্য ডানসিয়াড"* -এর প্রতি আক্রমণের প্রতিক্রিয়া জানায়, তখন পোপ " *ডানসিয়াড ভ্যারিওরাম" রচনা করেন,* যেখানে মূল *ডানসিয়াডের* উপর একটি "শিক্ষিত" ভাষ্য থাকে। ১৭৪৩ সালে, তিনি একটি চতুর্থ বই যোগ করেন এবং লুইস থিওবাল্ড থেকে নায়ককে "কলি সিবার" -এ পরিবর্তন করেন। নতুন *ডানসিয়াডের* চতুর্থ বইতে, পোপ এই মতামত প্রকাশ করেছেন যে, আলো এবং অন্ধকারের (আলোকিতকরণ এবং অন্ধকার যুগ) মধ্যে যুদ্ধে, রাত এবং ধূসরতার জয় ভাগ্যে নির্ধারিত ছিল, যে সমস্ত মূল্যবান জিনিস শীঘ্রই অজ্ঞতার আড়ালে ডুবে যাবে।

John Gay ও Alexander Pope এমন এক পক্ষের প্রতিনিধি, যারা ব্যক্তিকে ও সামাজিক শৃঙ্খলাকে ভিন্নভাবে উপস্থাপন করতেন। পোপ বলেন, *The Rape of the Lock* তিনি লিখেছিলেন দুটি অভিজাত পরিবারের বিরোধ মিটিয়ে তাদের হাসির মাধ্যমে শান্তি স্থাপনের উদ্দেশ্যে। এমনকি *The Dunciad*—যা তাঁর শত্রুদের বিরুদ্ধে তীব্র ব্যঙ্গ হিসেবে পরিচিত—সেখানেও ব্যক্তিদেরকে চিঠিপত্রের জগতে বিপজ্জনক ও অসামাজিক প্রবণতার প্রতীক হিসেবে দেখানো হয়েছে। এতে Colley Cibber এবং Lewis Theobald-এর মতো চরিত্রদের অহংকার ও নৈতিক উদাসীনতার জন্য চিহ্নিত করা হয়।

পোপ যে ভাড়াটে লেখকদের সমালোচনা করেন, তারাও লোভ ও অসত্যের প্রতিমূর্তি হিসেবে উপস্থাপিত। একইভাবে, গে রাজনৈতিক সমাজ, সামাজিক ঝুঁকি ও এমন সব ত্রুটি নিয়ে লেখেন যা বৃহত্তর সমাজকে রক্ষা করার জন্য সংশোধন করা দরকার। তাঁর রচনায় ব্যক্তি চরিত্রগুলো সমগ্র সমাজের প্রতিরূপ (microcosm)।

অন্যদিকে, এমন কিছু লেখক ছিলেন যারা গে, পোপ (এবং Jonathan Swift)-এর রাজনৈতিক মতের সঙ্গে একমত হলেও তাঁদের প্রকাশভঙ্গি ও সাহিত্যিক পদ্ধতির সঙ্গে পুরোপুরি একমত ছিলেন না। এদের মধ্যে অগাস্টান যুগের শুরুর দিকে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য James Thomson এবং Edward Young।

### রোমান্টিসিজমের পূর্বসূরী
১৭২৬ সালে দুটি কবিতা প্রকাশিত হয়, যেগুলো ব্যক্তিগত দৃষ্টিকোণ থেকে প্রকৃতির দৃশ্য বর্ণনা করে এবং সরাসরি পর্যবেক্ষণ থেকে আবেগ ও নৈতিক শিক্ষা গ্রহণ করে। একটি ছিল John Dyer-এর *Grongar Hill*, অন্যটি James Thomson-এর *Winter*; পরবর্তীতে তিনি *The Seasons* (১৭২৬–১৭৩০) রচনা করেন।

এই রচনাগুলো Alexander Pope-এর *Windsor Forest*-এ দেখা “স্বর্ণযুগীয়” পালামূলক ধারণা থেকে ভিন্ন। ডায়ারের কবিতায় পৌরাণিক উপাদান খুব কম এবং ব্রিটেন বা রাজতন্ত্রের প্রশস্তিও নেই; বরং অষ্টসিলাবিক যুগল ছন্দে একটি পাহাড়ি দৃশ্যের সৌন্দর্য শান্ত ও ধ্যানমগ্ন ভঙ্গিতে উপস্থাপিত হয়েছে। অন্যদিকে থমসনের *Winter*-এ ব্যবহৃত মুক্তছন্দ (blank verse) শীতের বিষণ্নতাকে প্রকাশ করে এবং এই আবেগকে কবিতার জন্য উপযুক্ত রূপ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করতে সহায়তা করে।

এই ধারার উল্লেখযোগ্য উত্তরসূরি ছিলেন Edward Young-এর *Night-Thoughts* (১৭৪২–১৭৪৫)। এটি ছিল আরও গভীর একাকিত্ব, বিষণ্নতা ও হতাশার কবিতা। এসব রচনায় এমন এক গীতিধারার সূচনা দেখা যায়, যা পরবর্তীতে রোমান্টিকরা গুরুত্ব দিয়েছিলেন—অর্থাৎ ব্যক্তিগত মানুষের স্বতন্ত্র, তবু প্রতিনিধিত্বমূলক, অনুভূতি ও বিশ্বের প্রতি তার প্রতিক্রিয়ার উদ্‌যাপন।
থাম্ব|পটভূমিতে গির্জার উঠোন সহ টমাস গ্রে-এর একটি প্রতিকৃতি
একাকী কবির প্রতি এই ইঙ্গিতগুলি থমাস গ্রে- এর মাধ্যমে একটি নতুন জগতে পৌঁছে যায়, যার *এলিজি রাইটেন ইন আ কান্ট্রি চার্চ-ইয়ার্ড* (১৭৫০) বিষণ্ণ প্রতিফলনের কবিতার জন্য একটি নতুন উন্মাদনা তৈরি করে। এটি "দেশে" লেখা হয়েছিল, লন্ডনে বা তার বিপরীতে নয়, এবং কবিতাটি একাকী পর্যবেক্ষককে একটি বিশেষাধিকারপ্রাপ্ত অবস্থানে স্থাপন করে। একাকী থাকার মাধ্যমেই কবি এমন একটি সত্যের কথা বলতে পারেন যা সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তিগতভাবে উপলব্ধি করা যায়। গ্রে-এর পরে, চার্চইয়ার্ড পোয়েটস নামে পরিচিত একটি দল তার ভঙ্গি এবং প্রায় একইভাবে তার শৈলী অনুকরণ করতে শুরু করে। বিকল্প মডেলগুলি অলিভার গোল্ডস্মিথ ( *দ্য ডেজার্টেড ভিলেজ* ), টমাস ওয়ার্টন এবং এমনকি টমাস পার্সি ( *দ্য হারমিট অফ ওয়ারকওয়ার্থ* ) দ্বারা গৃহীত হয়েছিল, যিনি মূলত রক্ষণশীল এবং ক্লাসিকবাদী (গ্রে নিজেও গ্রীক ভাষার অধ্যাপক ছিলেন), একাকীত্ব এবং ক্ষতির নতুন কবিতা গ্রহণ করেছিলেন।

১৮ শতকের শেষের দিকে যখন রোমান্টিকদের আবির্ভাব ঘটে, তখন তারা নিজেদের ব্যক্তিত্বের একটি আমূল নতুন আবিষ্কার বলে ধরে নিচ্ছিল না, বরং কেবল পূর্ববর্তী ঘটনাগুলিকে আনুষ্ঠানিকভাবে রূপ দিচ্ছিল। একইভাবে, ১৮ শতকের শেষের দিকে থমাস পার্সির *"রিলিকস অফ অ্যানসিয়েন্ট ইংলিশ পোয়েট্রি"* -এর মাধ্যমে একটি ব্যালাড পুনরুজ্জীবন ঘটে। ধ্বংসাবশেষগুলি সর্বদা খুব প্রাচীন ছিল না, কারণ অনেক ব্যালাডই কেবল ১৭ শতকের (যেমন বাগফোর্ড ব্যালাডস বা দ্য ড্রাগন অফ ওয়ান্টলি ইন দ্য পার্সি ফোলিও ) থেকে এসেছে, এবং তাই যা একটি প্রাচীন আন্দোলন হিসাবে শুরু হয়েছিল তা শীঘ্রই একটি লোক আন্দোলনে পরিণত হয়েছিল। যখন এই লোক-অনুপ্রাণিত আবেগ চার্চইয়ার্ড কবিদের একাকী এবং ব্যক্তিবাদী আবেগের সাথে মিলিত হয়, তখন রোমান্টিসিজম প্রায় অনিবার্য হয়ে ওঠে।

## নাটক
গদ্য এবং কবিতায় অগাস্টান যুগের কালানুক্রমিক সংজ্ঞা দেওয়া কঠিন, তবে নাটকে এর সমাপ্তির তারিখ নির্ধারণ করা খুব সহজ। অগাস্টান যুগের নাটক ১৭৩৭ সালের লাইসেন্সিং আইনের মাধ্যমে চূড়ান্তভাবে শেষ হয়েছিল। 

জর্জ লিলো এবং রিচার্ড স্টিল অগাস্টান যুগের প্রথম দিকের ট্রেন্ড-সেটিং নাটকগুলি লিখেছিলেন। লিলোর নাটকগুলি সচেতনভাবে নায়ক, রাজা এবং দোকানদার এবং শিক্ষানবিশদের দিকে ঝুঁকেছিল। তারা জাতীয় স্তরের পরিবর্তে পারিবারিক স্তরে নাটককে জোর দিয়েছিল, এবং তার ট্র্যাজেডিতে হামার্টিয়া এবং অ্যাগোন হল প্রলোভনের কাছে আত্মসমর্পণ এবং খ্রিস্টীয় পাপের কমিশনের সাধারণ ত্রুটি। প্লটগুলি খ্রিস্টীয় ক্ষমা এবং অনুতাপের মাধ্যমে সমাধান করা হয়। স্টিলের *দ্য কনশাস লাভার্স* (1722) তার তরুণ নায়কের দ্বন্দ্ব লড়াই এড়ানোর উপর নির্ভর করে। নাটকগুলি মঞ্চের জন্য মূল্যবোধের একটি নতুন সেট স্থাপন করেছিল। দর্শকদের আনন্দ দেওয়ার বা দর্শকদের অনুপ্রাণিত করার পরিবর্তে, তারা দর্শকদের নির্দেশনা দেওয়ার এবং এটিকে সম্মানিত করার চেষ্টা করেছিল। এছাড়াও, নাটকগুলি জনপ্রিয় ছিল কারণ এগুলি দর্শকদের নিজস্ব জীবন এবং উদ্বেগগুলিকে প্রতিফলিত করে বলে মনে হয়েছিল। 

জোসেফ অ্যাডিসন ১৭১৩ সালে *"ক্যাটো, আ ট্র্যাজেডি"* নামে একটি নাটকও লিখেছিলেন, যা রোমান রাজনীতিবিদ ক্যাটো দ্য ইয়ংগারকে উদ্বিগ্ন করেছিল। এর প্রিমিয়ারের বছরটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল, সেই সময়ে রানী অ্যান গুরুতর অসুস্থ ছিলেন এবং তৎকালীন টোরি মন্ত্রিসভা এবং হুইগ বিরোধী দল (ইতিমধ্যেই রবার্ট ওয়ালপোলের নেতৃত্বে) উভয়ই উত্তরাধিকার নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিল। উভয় দলই তরুণ প্রিটেন্ডারকে ফিরিয়ে আনার জন্য ওল্ড প্রিটেন্ডারের সাথে যোগাযোগ করছিল। লন্ডনবাসীরা উদ্বেগ অনুভব করেছিল, কারণ অ্যানের কোনও উত্তরাধিকারী ছিল না এবং স্টুয়ার্ট পরিবারের সমস্ত প্রাকৃতিক উত্তরাধিকারী রোমান ক্যাথলিক বা অনুপলব্ধ ছিল। অতএব, ক্যাটোর চিত্রটি রোমান সততার একটি স্বচ্ছ প্রতীক ছিল এবং হুইগরা তাকে হুইগ মূল্যবোধের একজন সমর্থক দেখেছিল এবং টোরিরা তার মধ্যে টোরি অনুভূতির একটি মূর্ত প্রতীক দেখেছিল অথবা, টোরি *পরীক্ষকের* মতো, দাবি করার চেষ্টা করেছিল যে ক্যাটো রাজনৈতিক "দল" এর ঊর্ধ্বে। উভয় পক্ষই নাটকটি উপভোগ করেছিল, কিন্তু অ্যাডিসন নিজেই স্পষ্টতই একজন হুইগ ছিলেন।  ১৭৩৭ সালের লাইসেন্সিং আইনের পর, জন হোমের নাটক *ডগলাস* (১৭৫৬) পরবর্তী প্রজন্মে *ক্যাটোর* মতোই পরিণতি বরণ করবে।
থাম্ব|242x242পিক্সেল|উইলিয়াম হোগার্থের লেখা একটি মুদ্রণ, যার শিরোনাম ছিল ''"আ জাস্ট ভিউ অফ দ্য ব্রিটিশ স্টেজ'' ফ্রম ১৭২৪", যেখানে ড্রুরি লেনের ( রবার্ট উইল্কস, কলি সিবার এবং বার্টন বুথ ) পরিচালকদের একটি নাটকের মহড়া দেখানো হয়েছে, যেখানে কেবল বিশেষ প্রভাব ছিল, এবং তারা টয়লেট পেপারের জন্য ''ম্যাকবেথ'', ''হ্যামলেট'', ''জুলিয়াস সিজার'' এবং ''দ্য ওয়ে অফ দ্য ওয়ার্ল্ডের'' স্ক্রিপ্ট ব্যবহার করেছিলেন। ''দ্য ডানসিয়াড'' -এ পোপ সহ সাহিত্যিকদের জন্য প্রভাবের লড়াই ছিল ব্যঙ্গের একটি সাধারণ বিষয়।
পুনরুদ্ধারের সময়কার মতো, আগস্টান আমলেও অর্থনীতি মঞ্চকে এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিল। দ্বিতীয় চার্লসের রাজদরবারের পৃষ্ঠপোষকতায় অর্থনৈতিক সাফল্যের ইঙ্গিত ছিল এবং তাই পুনরুদ্ধার মঞ্চে এমন নাটক প্রদর্শিত হত যা রাজা এবং/অথবা রাজদরবারের জন্য উপযুক্ত হত। রাজাদের উদযাপন এবং ব্রিটেনের রাজাদের ইতিহাস বর্ণনাকারী নাটকটি ক্রাউন এবং রাজদরবারের জন্য উপযুক্ত ছিল। দ্বিতীয় চার্লস একজন পরোপকারী ছিলেন এবং তাই পুনরুদ্ধার কমেডিতে অত্যন্ত যৌনতাপূর্ণ নাটকের সেট দেখানো হত। যাইহোক, উইলিয়াম এবং মেরির রাজত্বের পরে, রাজদরবার এবং রাজদরবার নাটকের প্রতি খুব বেশি আগ্রহ দেখানো বন্ধ করে দেয়। থিয়েটারগুলিকে নগরবাসীর দর্শকদের কাছ থেকে তাদের অর্থ সংগ্রহ করতে হত, এবং নগর উদ্বেগ প্রতিফলিত করে এবং নাগরিকদের জীবন উদযাপন করে এমন নাটকগুলি আঁকতে এবং মঞ্চস্থ করা হত। 

সুতরাং, এমন বেশ কিছু নাটক ছিল যা সাহিত্যিক নাটকের চেয়ে বেশি মঞ্চস্থ হত। জন রিচ এবং কলি সিবার বিশেষ থিয়েটারিক এফেক্ট নিয়ে দ্বন্দ্বে লিপ্ত হন। তারা এমন নাটক পরিবেশন করেন যা আসলে কেবল চশমা ছিল এবং নাটকের পাঠ্য প্রায় একটি পরের চিন্তা ছিল। মঞ্চে ড্রাগন, ঘূর্ণিঝড়, বজ্রপাত, সমুদ্রের ঢেউ এমনকি প্রকৃত হাতিও ছিল। যুদ্ধ, বিস্ফোরণ এবং ঘোড়াগুলিকে বোর্ডে রাখা হয়েছিল। রিচ প্যান্টোমাইমে বিশেষজ্ঞ ছিলেন এবং হারলেকুইন উপস্থাপনায় "লুন" চরিত্র হিসেবে বিখ্যাত ছিলেন। এই পদ্ধতিতে রচিত নাটকগুলি সাধারণত সংরক্ষিত বা অধ্যয়ন করা হয় না, তবে থিয়েটারের উপর তাদের একচেটিয়া অধিকার প্রতিষ্ঠিত সাহিত্যিক লেখকদের ক্ষুব্ধ করেছিল।

উপরন্তু, এই সময়কালে অপেরা ইংল্যান্ডে প্রবেশ করে। যেহেতু অপেরা গানের সাথে অভিনয়ের মিশ্রণ ঘটাত, তাই এটি একটি মিশ্র ধারা ছিল, যা নব্য-ধ্রুপদীতার সমস্ত কঠোরতা লঙ্ঘন করত। এছাড়াও, উচ্চ সুরগুলি গায়কদের শোক বা আনন্দের অভিব্যক্তিগুলিকে ঢেকে রাখত, ফলে "সজ্জা" ভেঙে দিত। আঘাতের উপর অপমান যোগ করার জন্য, অভিনেতা এবং বিখ্যাত তারকারা ছিলেন বিদেশী, এবং, ফারিনেলির মতো, ক্যাস্ট্রাটি । ব্যঙ্গাত্মকরা অপেরাতে *অ-প্লাস আল্ট্রাকে* অহংকারীতা দেখেছিলেন। পোপ যেমন *ডানসিয়াড বি* -তে বলেছেন:

[বাম|থাম্ব|625x625পিক্সেল|ফিল্ডিংয়ের ''টম থাম্বের'' (এবং [রবার্ট ওয়ালপোল ) ব্যঙ্গাত্মক নাটক "ফ্রন্টিসপিস"।]]
John Gay তাঁর ব্যঙ্গাত্মক নাটক ***The Beggar’s Opera* (১৭২৮)**-এর মাধ্যমে অপেরার প্রচলিত রূপকে প্যারোডি করেন এবং একই সঙ্গে সমকালীন রাজনীতি, বিশেষ করে Robert Walpole-এর নীতির সমালোচনা করেন—যা ‘সাউথ সি বাবল’-সংক্রান্ত সময়কার আর্থিক কেলেঙ্কারির প্রেক্ষাপটে রচিত।

নাটকের কাহিনিতে মাকহিথ নামের এক চরিত্রকে পিচাম নামের চোর বারবার গ্রেপ্তার করে; তবে সে কারাগারের তত্ত্বাবধায়ক লুসি লকিটের মেয়ের প্রেমে পড়ার কারণে বারবার পালিয়ে যায়। এই গল্পের সঙ্গে বাস্তব জীবনের অপরাধী Jonathan Wild (পিচাম চরিত্রের অনুপ্রেরণা) এবং Jack Sheppard (মাকহিথের অনুপ্রেরণা)-এর ঘটনা মিল পাওয়া যায়। একইভাবে এটি রবার্ট ওয়ালপোল (পিচাম চরিত্রে প্রতীকীভাবে) এবং সাউথ সি কোম্পানির পরিচালকদের কাহিনিকেও ব্যঙ্গ করে।

নাটকটি ব্যাপক জনপ্রিয়তা পায়; এর গানগুলো ছাপা হয়ে বিক্রি হয়। তবে গে যখন এর সিক্যুয়েল ***Polly*** লেখেন, তখন ওয়ালপোল নাটকটি মঞ্চস্থ হওয়ার আগেই তা নিষিদ্ধ করেন।

ফলে নাট্যকাররা এক ধরনের সংকটে পড়েন। একদিকে নাটকঘরগুলো প্যান্টোমাইমের মতো হালকা ও তাৎক্ষণিক প্রদর্শনীতে মনোযোগ দিচ্ছিল, অন্যদিকে কোনো ব্যঙ্গাত্মক নাটক প্রকাশ পেলেই হুইগ মন্ত্রিসভা তা দমন করত।

এই পরিস্থিতির সমালোচনা করেন Henry Fielding, যিনি Robert Walpole-এর নীতির বিরোধিতা করতে পিছপা ছিলেন না। তাঁর নাটক *Tom Thumb* (১৭৩০) পূর্ববর্তী সব ট্র্যাজেডির একটি ব্যঙ্গ; এতে অযৌক্তিক অংশগুলো একত্রিত করে দেখানো হয় এবং কাহিনির কেন্দ্রে থাকে টম থাম্ব নামের ক্ষুদ্র চরিত্র, যে সবকিছু পরিচালনা করার চেষ্টা করে। এটি আসলে ওয়ালপোলের “মহান মানুষ” ভাবমূর্তির ওপর পরোক্ষ আক্রমণ হিসেবেও দেখা হয়—যেখানে হাস্যরসের মাধ্যমে তাঁর ক্ষমতাকে খর্ব করা হয়েছে।

ওয়ালপোলও প্রতিক্রিয়া জানান, এবং ফিল্ডিংয়ের নাটকের একটি সংশোধিত সংস্করণ কেবল মুদ্রিত আকারে প্রকাশিত হয়। এটি “Robert Walpole”-এর সমালোচনামূলক ব্যঙ্গরচনার ধারায় লেখা হয়েছিল, যা শিরোনামে নিজেকে “ট্র্যাজেডি অফ ট্র্যাজেডিজ” হিসেবে উপস্থাপন করে—একটি সুইফটীয় ধাঁচের প্যারোডি।

রাজনৈতিক নাটকগুলোতেও ক্রমশ ওয়ালপোল-বিরোধী মনোভাব প্রকাশ পেতে থাকে। ১৭৩৭ সালে পার্লামেন্ট যখন লাইসেন্সিং আইন পাস করে, তখন আলোচনায় একটি অজানা লেখকের নাটক **“A Vision of the Golden Rump”**-এর উল্লেখ করা হয়—যা নাট্যসেন্সরশিপের বিতর্কে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।

১৭৩৭ সালের লাইসেন্সিং আইন অনুসারে মঞ্চস্থ করার আগে সকল নাটককে সেন্সরে যেতে হত এবং শুধুমাত্র সেন্সর কর্তৃক পাসকৃত নাটকগুলিকেই মঞ্চস্থ করার অনুমতি দেওয়া হত। নতুন আইন অনুসারে নিষিদ্ধ হওয়া প্রথম নাটকটি ছিল হেনরি ব্রুকের লেখা *গুস্তাভাস ভাসা* । স্যামুয়েল জনসন লাইসেন্সধারীদের উপর একটি সুইফটিয়ান প্যারোডিক ব্যঙ্গ রচনা করেছিলেন যার শিরোনাম ছিল *"A Complete Vindication of the Licensers of the English Stage"* । ব্যঙ্গটি অবশ্যই কোনও প্রতিশোধ ছিল না, বরং সেন্সরশিপের অবস্থানের একটি *অবমূল্যায়ন ছিল* । লাইসেন্সধারীরা যদি পক্ষপাতদুষ্টভাবে তাদের কর্তৃত্ব প্রয়োগ না করত, তাহলে হয়তো এই আইনটি মঞ্চকে এত নাটকীয়ভাবে ঠান্ডা করত না, কিন্তু জনসাধারণ নিষেধাজ্ঞা এবং সেন্সরশিপ সম্পর্কে ভালভাবে অবগত ছিল এবং তাই লাইসেন্সধারীদের দ্বারা পাসকৃত যেকোনো নাটককে জনসাধারণ সন্দেহের চোখে দেখত। অতএব, নাট্যশালাগুলির কাছে পুরানো নাটক, প্যান্টোমাইম এবং অন্যান্য নাটক উপস্থাপন করা ছাড়া আর কোন বিকল্প ছিল না যার কোন রাজনৈতিক বিষয়বস্তু ছিল না। অন্য কথায়, উইলিয়াম শেক্সপিয়ারের খ্যাতি ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পায়, কারণ তার নাটকের পরিবেশনা চারগুণ বৃদ্ধি পায় এবং আবেগঘন কমেডি এবং মেলোড্রামাই ছিল একমাত্র পছন্দ।

১৮শ শতকের শেষ দিকে Oliver Goldsmith তাঁর নাটক **''She Stoops to Conquer'' (১৭৭৩)**-এর মাধ্যমে আবেগপ্রধান (sentimental) কমেডির প্রবণতাকে রোধ করার চেষ্টা করেন। একইভাবে, Richard Brinsley Sheridan পরবর্তীতে Robert Walpole-এর মৃত্যুর পর একাধিক ব্যঙ্গাত্মক নাটক মঞ্চস্থ করেন।

## তথ্যসূত্র
 



## আরও পড়া

### সাধারণ ইতিহাস

* রজার্স, প্যাট *দ্য অগাস্টান ভিশন* (লন্ডন: মেথুয়েন, ১৯৭৪)  (pbk.) সাহিত্যিক পরিবেশ, প্রধান লেখক এবং সাহিত্যিক রূপের একটি সারসংক্ষেপ।

### সাহিত্য সমালোচনা

* ব্যাটেস্টিন, মার্টিন সি. *দ্য প্রভিডেন্স অফ উইট: অ্যাসপেক্টস অফ ফর্ম ইন অগাস্টান লিটারেচার অ্যান্ড দ্য আর্টস* (অক্সফোর্ড: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৭৪)  । পোপ, গে, ফিল্ডিং, গোল্ডস্মিথ, সুইফট এবং স্টার্নের রচনা পাঠের প্রস্তাব।
* ম্যাককিয়ন, মাইকেল, *দ্য অরিজিন্স অফ দ্য ইংলিশ নভেল* (লন্ডন: সেঞ্চুরি হাচিনসন, ১৯৮৮)  । উপন্যাসের আঠারো শতকের উৎপত্তি সম্পর্কে ওয়াটের 'ট্রিপল-রাইজ' তত্ত্বের সমালোচনামূলক প্রতিক্রিয়া।
* নোকস, ডেভিড *রেলারি অ্যান্ড রেজ: আঠারো শতকের স্যাটায়ারের একটি অধ্যয়ন* (ব্রাইটন: হারভেস্টার, ১৯৮৭)  সেই সময়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যিক রূপের বিশদ অনুসন্ধান।
* ওয়াট, ইয়ান *দ্য রাইজ অফ দ্য নভেল: স্টাডিজ অফ ডিফো, রিচার্ডসন এবং ফিল্ডিং* (লন্ডন: পিমলিকো, ২০০০)  অগাস্টান উপন্যাসের রূপের জন্মদানকারী আর্থ-সামাজিক পরিস্থিতি পরীক্ষা করে লেখা একটি প্রধান পাণ্ডিত্যপূর্ণ কাজ।

### সংকলন

* প্রাইস, মার্টিন (সম্পাদনা) *দ্য অক্সফোর্ড অ্যান্থোলজি অফ ইংলিশ লিটারেচার: রিস্টোরেশন অ্যান্ড আঠারো শতক* (লন্ডন: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৭৩)  (pbk.) ৪,৫০০ পৃষ্ঠার পুনরুদ্ধার এবং অগাস্টান সাহিত্য। পোপের *অ্যান এসে অন ক্রিটিসিজম* এবং সুইফটের *আ টেল অফ আ টাবের* মতো প্রধান কাজগুলি কেবল উদ্ধৃত করা হয়েছে। একটি গ্রন্থপঞ্জি সহ টীকাযুক্ত।
* গ্রিনব্ল্যাট, স্টিফেন; লিপকিং, লরেন্স এবং জেমস নগল (সম্পাদনা) *দ্য নর্টন অ্যান্থোলজি অফ ইংলিশ লিটারেচার, ভলিউম সি: দ্য রিস্টোরেশন অ্যান্ড দ্য আঠারো শতক* (নিউ ইয়র্ক: ডব্লিউডব্লিউ নর্টন অ্যান্ড কোং, ২০০৬)  (pbk.) অক্সফোর্ড অ্যান্থোলজির চেয়ে আরও বিস্তৃত সংগ্রহ অফার করে, এবং একইভাবে একটি গ্রন্থপঞ্জি সহ টীকাযুক্ত।

বিষয়শ্রেণী:প্রারম্ভিক আধুনিক ইংরেজি সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:পাতাসমূহ ছোট প্যারামিটারসহ বিভাজন কলাম ব্যবহার করছে
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা