অ্যাডাম ফার্গু‌সন

**অ্যাডাম ফার্গুসন** (জন্ম: ২০ জুন, ১৭২৩, লগিয়েরাইট, পার্থশায়ার, স্কটল্যান্ড—মৃত্যু: ২২ ফেব্রুয়ারি, ১৮১৬, সেন্ট অ্যান্ড্রুজ, ফাইফ) ছিলেন একজন প্রভাবশালী স্কটিশ দার্শনিক এবং স্কটিশ আলোকিতকরণের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব, যিনি নৈতিক দর্শন এবং সমাজবিজ্ঞানে তাঁর অবদানের জন্য পরিচিত। স্কটিশ হাইল্যান্ডসে জন্মগ্রহণকারী ফার্গুসনের শিক্ষাগত পটভূমি ছিল বৈচিত্র্যময়, তিনি সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বিশ্ববিদ্যালয় এবং এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছিলেন। প্রাথমিকভাবে একজন মন্ত্রী এবং ধর্মযাজক হিসেবে তিনি শিক্ষাজীবনে প্রবেশ করেন এবং এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে একজন জনপ্রিয় প্রভাষক হয়ে ওঠেন, যেখানে তিনি অবশেষে নৈতিক দর্শনের চেয়ারে অধিষ্ঠিত হন। তাঁর গুরুত্বপূর্ণ রচনা, "সিভিল সোসাইটির ইতিহাসের উপর একটি প্রবন্ধ", বিভিন্ন পর্যায়ের মধ্য দিয়ে সামাজিক বিবর্তনের একটি অগ্রণী বিশ্লেষণ উপস্থাপন করে: বর্বরতা এবং সভ্যতা।

## জীবনের প্রথমার্ধ
অ্যাডাম ফার্গুসন স্কটিশ হাইল্যান্ডসের পাদদেশে অবস্থিত একটি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা, যার নামও অ্যাডাম, তিনি স্থানীয় প্রেসবিটেরিয়ান (স্কটল্যান্ডের চার্চ) ধর্মযাজক ছিলেন; তার মা, প্রাক্তন মেরি গর্ডন, একজন কৃষকের মেয়ে ছিলেন। স্থানীয় প্যারিশ স্কুল এবং পার্থের একটি ব্যাকরণ স্কুলে পড়াশোনা করার পর, ফার্গুসন ১৭৩৮ সালে সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বিশ্ববিদ্যালয়ে বৃত্তির জন্য প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষায় জয়লাভ করেন। তিনি ১৮৪২ সালে কলা বিষয়ে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন এবং তার বাবার নির্দেশে প্রথমে সেন্ট অ্যান্ড্রুজ এবং পরে এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে দেবত্ব অধ্যয়ন করেন।

তার বাবা তার পদটি ডিউক অফ অ্যাথোলের পৃষ্ঠপোষকতার জন্য ঋণী ছিলেন, এবং এই যোগসূত্রটি ১৭৪৫ সালে নবগঠিত "ব্ল্যাক ওয়াচ" রেজিমেন্টের একজন ধর্মযাজকের সাথে ফার্গুসনের নিয়োগের জন্য এবং স্কটল্যান্ডের চার্চের সাধারণ পরিষদ থেকে একটি বিশেষ ব্যবস্থা পাওয়ার জন্য দায়ী ছিল, যার ফলে তিনি নিয়মিত চার বছরের দেবতা কোর্সের প্রথম দুই বছর সম্পন্ন করার পরেও একজন মন্ত্রী হিসেবে তার অর্ডিনেশনের অনুমতি পেয়েছিলেন। ১৭৫৪ সালে, যখন রেজিমেন্টটি আমেরিকায় স্থানান্তরিত হয়, ফার্গুসন তার কমিশন থেকে পদত্যাগ করেন, মন্ত্রীত্ব ত্যাগ করেন এবং একজন জ্ঞানী ব্যক্তি হিসেবে ভাগ্য পরীক্ষা করার জন্য এডিনবার্গে চলে যান।

পরবর্তী পাঁচ বছর ধরে, ফার্গুসন অস্থায়ী চাকরির মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করতেন। ১৭৫৯ সালে, দার্শনিক ডেভিড হিউমের নেতৃত্বে প্রভাবশালী বন্ধুদের সহায়তায় , তিনি এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রাকৃতিক দর্শনের অধ্যাপক নির্বাচিত হন। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান পড়ানোর জন্য তার কোনও পূর্ব যোগ্যতা না থাকলেও, তিনি একজন সফল এবং জনপ্রিয় প্রভাষক হিসেবে প্রমাণিত হন। ১৭৬৪ সালে, তিনি নৈতিক দর্শনের চেয়ারের জন্য নির্বাচনে জয়লাভ করেন - যা তার প্রধান আগ্রহ। তার বক্তৃতা কেবল বিশাল ছাত্র দর্শকদের আকর্ষণ করেনি, এডিনবার্গ এবং এমনকি লন্ডন সমাজের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিত্বদেরও আকর্ষণ করেছিল।

তবুও "দরবারের দার্শনিক" হিসেবে তাঁর মর্যাদা মূলত তাঁর ক্রমবর্ধমান প্রকাশনার তালিকা থেকেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাঁর প্রথম বই, " অ্যান এসে অন দ্য হিস্ট্রি অফ সিভিল সোসাইটি" (১৭৬৭), তুলনামূলক ইতিহাসের একটি অগ্রণী অনুশীলন ছিল যা বর্বরতা, বর্বরতা এবং সভ্যতার তিনটি পর্যায়ের মধ্য দিয়ে সামাজিক বিবর্তনের প্রক্রিয়াটি অনুসরণ করে। পরবর্তী পঞ্চাশ বছরে, খণ্ডটি নয়টি ইংরেজি সংস্করণ এবং পুনর্মুদ্রণের মধ্য দিয়ে যায় এবং ফরাসি এবং জার্মান ভাষায় অনুবাদ করা হয়। দুই বছর পরে, তিনি " ইনস্টিটিউটস অফ মোরাল ফিলোসফি" (১৭৬৯) শিরোনামে তাঁর বক্তৃতার একটি বর্ধিত সংস্করণ প্রকাশ করেন, যা তাঁর খ্যাতি আরও বাড়িয়ে তোলে। ১৭৮৩ সালে, তিনি প্রথম পুনিক যুদ্ধের শুরু থেকে অগাস্টাসের রাজত্বের শেষ পর্যন্ত সময়কাল জুড়ে বিশাল "হিস্ট্রি অফ দ্য প্রোগ্রেস অ্যান্ড টার্মিনেশন অফ দ্য রোমান রিপাবলিক" প্রকাশ করেন। তাঁর সর্বাধিক পরিচিত কিন্তু কম জনপ্রিয় কাজ, " প্রিন্সিপালস অফ মোরাল অ্যান্ড পলিটিক্যাল সায়েন্স", ১৭৯২ সালে প্রকাশিত হয়।

## পরবর্তী জীবন
১৭৮৫ সালে, শিক্ষকতা করতে করতে ক্লান্ত হয়ে, তিনি তার অধ্যাপক পদ থেকে পদত্যাগ করেন এবং তার বক্তৃতাগুলি সংশোধন করার জন্য নিজেকে নিবেদিত করেন, যা তিনি ১৭৯২ সালে নীতি ও নীতি বিজ্ঞানের নীতিমালা নামে প্রকাশ করেন। সত্তর বছরের ফার্গুসন ইতিহাসের একটি নতুন সংস্করণ তৈরির উদ্দেশ্যে ইতালি এবং ইউরোপের কয়েকটি প্রধান শহর পরিদর্শন করেন, যেখানে শিক্ষিত সমাজ তাকে সম্মানের সাথে গ্রহণ করে। ১৭৯৫ সাল থেকে তিনি পিবলসের কাছে নিডপাথ দুর্গে, ম্যানর ওয়াটারের হ্যালিয়ার্ডসে এবং সেন্ট অ্যান্ড্রুজে ধারাবাহিকভাবে বসবাস করেন, যেখানে তিনি ১৮১৬ সালের ২২ ফেব্রুয়ারি মারা যান।

## সামাজিক চিন্তাভাবনা
ফার্গুসনের 'অ্যান এসে অন দ্য হিস্ট্রি অফ সিভিল সোসাইটি' (১৭৬৭) গ্রন্থে ধ্রুপদী লেখক এবং সমসাময়িক ভ্রমণ সাহিত্যের উপর জোর দেওয়া হয়েছে, যাতে আধুনিক বাণিজ্যিক সমাজকে নাগরিক ও সাম্প্রদায়িক গুণাবলীর পরিত্যাগের সমালোচনা করে বিশ্লেষণ করা যায়। ফার্গুসনের নাগরিকত্ব তত্ত্বের কেন্দ্রীয় বিষয়বস্তু হল দ্বন্দ্ব, খেলা, রাজনৈতিক অংশগ্রহণ এবং সামরিক বীরত্ব। তিনি নিজেকে অন্যের জায়গায় রাখার ক্ষমতার উপর জোর দিয়েছিলেন, বলেছিলেন যে "সহ-অনুভূতি" এতটাই "মানব প্রকৃতির একটি অনুষঙ্গ" যা "প্রজাতির বৈশিষ্ট্য"। তার বন্ধু অ্যাডাম স্মিথ এবং ডেভিড হিউম এবং অন্যান্য স্কটিশ বুদ্ধিজীবীদের মতো, তিনি স্বতঃস্ফূর্ত শৃঙ্খলার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন; অর্থাৎ, অনেক ব্যক্তির অসংলগ্ন কর্মকাণ্ডের ফলে সুসংগত এবং এমনকি কার্যকর ফলাফলও আসতে পারে। ফার্গুসন ইতিহাসকে প্রাকৃতিক ইতিহাস এবং সামাজিক ইতিহাসের দ্বি-স্তরের সংশ্লেষণ হিসেবে দেখেছিলেন, যার সাথে সমস্ত মানুষ জড়িত। প্রাকৃতিক ইতিহাস ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট ; প্রগতিশীল মানুষরাও তাই। সামাজিক ইতিহাস, এই প্রাকৃতিক অগ্রগতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে, মানুষের দ্বারা তৈরি, এবং এই কারণেই এটি মাঝে মাঝে বিপত্তির সম্মুখীন হয়। কিন্তু সাধারণভাবে, মানুষ ঈশ্বরের দ্বারা সামাজিক ইতিহাসে অগ্রগতি অর্জনের জন্য ক্ষমতাপ্রাপ্ত। মানুষ নিজের জন্য নয় বরং ঈশ্বরের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পরিকল্পনার জন্য বেঁচে থাকে। তিনি মধ্যযুগীয় শৌর্যের দিকগুলিকে আদর্শ পুরুষালি বৈশিষ্ট্য হিসাবে জোর দিয়েছিলেন। ব্রিটিশ ভদ্রলোক এবং যুবকদের পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল যে তারা ভদ্রতার দিকগুলি পরিত্যাগ করুক যা অত্যধিক নারীসুলভ বলে বিবেচিত হয়, যেমন খুশি করার অবিরাম আকাঙ্ক্ষা, এবং 'নর লিঙ্গের' প্রতি অভ্যন্তরীণ সদ্গুণ এবং সৌজন্যের পরামর্শ দেয় এমন কম পৃষ্ঠীয় গুণাবলী গ্রহণ করুক। 

ফার্গুসন ছিলেন অগ্রগতির ধারণার একজন নেতৃস্থানীয় সমর্থক। তিনি বিশ্বাস করতেন যে ব্যক্তিগত স্বার্থ সাধনার মাধ্যমে একটি বাণিজ্যিক সমাজের বিকাশ একটি স্বনির্ভর অগ্রগতিকে উৎসাহিত করতে পারে। তবুও বিপরীতভাবে ফার্গুসন আরও বিশ্বাস করতেন যে এই ধরনের বাণিজ্যিক বৃদ্ধি পুণ্যের অবক্ষয়কে উৎসাহিত করতে পারে এবং এর ফলে শেষ পর্যন্ত রোমের মতোই পতনের দিকে পরিচালিত করতে পারে। একজন ধর্মপ্রাণ প্রেসবিটেরিয়ান ফার্গুসন, উভয় উন্নয়নকে ঐশ্বরিকভাবে নির্ধারিত পরিকল্পনার প্রেক্ষাপটে স্থাপন করে আপাত বিরোধের সমাধান করেছিলেন যা অগ্রগতি এবং মানুষের স্বাধীন ইচ্ছা উভয়কেই বাধ্যতামূলক করেছিল। ফার্গুসনের মতে, মানবতা তার কর্মের মাধ্যমে যে জ্ঞান অর্জন করে, এমনকি সেই কর্মগুলি যা অস্থায়ী পশ্চাদপসরণ ঘটায়, তা চূড়ান্তভাবে অপ্রাপ্য পরিপূর্ণতার দিকে তার প্রগতিশীল, লক্ষণহীন আন্দোলনের একটি অন্তর্নিহিত অংশ গঠন করে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৭২৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৮১৬-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:এডিনবরা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক
বিষয়শ্রেণী:এডিনবরা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:রয়েল সোসাইটি অব এডিনবার্গের সভ্য
বিষয়শ্রেণী:প্রাকৃতিক দার্শনিক
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃতির দার্শনিক
বিষয়শ্রেণী:অর্থশাস্ত্রের দার্শনিক
বিষয়শ্রেণী:ইতিহাসের দার্শনিক
বিষয়শ্রেণী:ধর্মের দার্শনিক
বিষয়শ্রেণী:যুদ্ধের দার্শনিক
বিষয়শ্রেণী:সামাজিক দার্শনিক