বাংলাদেশ ইসলামি ক্যালিগ্রাফি চর্চা ও ইতিহাস

**বাংলাদেশে ইসলামি ক্যালিগ্রাফির চর্চা ও ইতিহাস** শত শত বছরের পুরোনো এবং অত্যন্ত সমৃদ্ধ। ইসলামি শিল্পকলার অন্যতম প্রধান এবং পবিত্র শাখা হলো ক্যালিগ্রাফি বা 'খত' (আরবি লিপিবিদ্যা)। ইসলাম ধর্মে প্রাণী বা মানুষের মূর্তি নির্মাণের ওপর নিষেধাজ্ঞার কারণে মুসলিম শিল্পীরা পবিত্র কুরআন ও হাদিসের বাণীকে শৈল্পিকভাবে উপস্থাপনের জন্য ক্যালিগ্রাফিকে তাদের প্রধান শিল্পমাধ্যম হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন। বাংলাদেশ তথা বঙ্গভূমিতে মুসলমানদের আগমনের পর থেকেই এই শিল্পের চর্চা শুরু হয়, যা সুলতানি ও মোগল যুগে চরম উৎকর্ষ লাভ করে এবং আধুনিক যুগে এক নতুন শৈল্পিক ধারায় বিকশিত হয়েছে।

## প্রাচীন ও সুলতানি আমল (বাংলার নিজস্ব 'তুঘরা' শৈলী)
বাংলাদেশে ইসলামি ক্যালিগ্রাফির প্রথম প্রবেশ ঘটে ১২০৪ খ্রিষ্টাব্দে ইখতিয়ার উদ্দিন মুহম্মদ বখতিয়ার খলজির বঙ্গবিজয়ের মাধ্যমে। তবে বাংলায় ক্যালিগ্রাফি শিল্পের প্রকৃত স্বর্ণযুগ বলা হয় স্বাধীন সুলতানি আমলকে (১৩৩৮–১৫৩৮ খ্রিষ্টাব্দ)। এ সময়ে বাংলা একটি স্বাধীন রাষ্ট্র হওয়ায় শিল্পকলায় দিল্লির প্রভাব থেকে মুক্ত হয়ে নিজস্ব এক শৈলী গড়ে ওঠে।

সুলতানি আমলে বাংলার ক্যালিগ্রাফাররা আরবি লিপির একটি সম্পূর্ণ নতুন এবং অনন্য শৈলী উদ্ভাবন করেন, যা বিশ্ব শিল্পকলার ইতিহাসে "বেঙ্গল তুঘরা" বা 'বাংলার তুঘরা' শৈলী নামে পরিচিত।

শৈলীর বৈশিষ্ট্য: এই শৈলীতে আরবি 'আলিফ' এবং 'লাম' অক্ষরগুলোকে ধনুকের তীরের মতো বা বর্শার ফলার মতো সোজা ও তীক্ষ্ণ করে উপরের দিকে প্রলম্বিত করা হতো। আর 'নুন', 'ইয়া' বা 'সিন'-এর মতো গোলাকার অক্ষরগুলোকে মূল লেখার ওপরে এমনভাবে বাঁকিয়ে লেখা হতো, যা দেখতে ঠিক নদীর বুকে ভেসে চলা নৌবহর বা রাজহাঁসের ঝাঁকের মতো মনে হতো।

নিদর্শন: এই অনন্য ক্যালিগ্রাফির নিদর্শন মূলত পাথরের শিলালিপিতে পাওয়া যায়। গৌড়ের আদিনা মসজিদ, বাগেরহাটের ষাট গম্বুজ মসজিদ, রাজশাহীর বাঘা মসজিদ এবং সোনারগাঁওয়ে প্রাপ্ত বিভিন্ন শিলালিপিতে এই চমৎকার ক্যালিগ্রাফির ব্যবহার দেখা যায়। এসব লিপি শুধু তথ্যই দিত না, বরং মসজিদের সৌন্দর্য বহুগুণে বাড়িয়ে তুলত।

## মোগল আমল (নাসতা'লিক ও নসখ শৈলীর প্রভাব)
১৫৭৬ খ্রিষ্টাব্দে মোগলরা বাংলা অধিকার করার পর বাংলার নিজস্ব 'তুঘরা' শৈলীর পতন ঘটে এবং এর স্থান দখল করে নেয় মোগলদের পৃষ্ঠপোষকতায় বিকশিত ফার্সি প্রভাবিত 'নাসতা'লিক' এবং আরবি 'নসখ' শৈলী।

মোগল আমলে পাথরের শিলালিপির পাশাপাশি কাগজে ক্যালিগ্রাফি করার চল ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পায়। রাজকীয় ফরমান, চিঠিপত্র এবং বই-পুস্তকে (ম্যানুস্ক্রিপ্ট) চমৎকার ক্যালিগ্রাফির ব্যবহার শুরু হয়। মোগল সুবেদার ও সম্রাটদের আদেশে ঢাকায় বহু মসজিদ ও ইমারত নির্মিত হয়, যেগুলোতে চমৎকার ক্যালিগ্রাফি স্থান পায়। ঢাকার লালবাগ কেল্লা, চকবাজার শাহী মসজিদ এবং হোসেনি দালানের শিলালিপিগুলো মোগল ক্যালিগ্রাফির চমৎকার উদাহরণ। এ সময় ক্যালিগ্রাফার বা 'খাত্তাত'দের সমাজে অত্যন্ত সম্মানজনক দৃষ্টিতে দেখা হতো।

## ব্রিটিশ ও পাকিস্তান আমল (পতন ও টিকে থাকার সংগ্রাম)
১৭৫৭ সালে পলাশীর যুদ্ধের পর ব্রিটিশ শাসনামলে ইসলামি ক্যালিগ্রাফি তার রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতা হারায়। ফার্সির বদলে ইংরেজি রাষ্ট্রভাষা হওয়ার কারণে এই শিল্পের কদর কমে যায়। তবে বাংলার সাধারণ মুসলমান, আলেম সমাজ এবং মাদরাসাগুলোর (মক্তব) ব্যক্তিগত উদ্যোগে এই শিল্প কোনোমতে টিকে থাকে।

পাকিস্তান আমলে (১৯৪৭-১৯৭১) উর্দুর প্রসারের কারণে 'নাসতা'লিক' লিপির কিছুটা কদর বাড়লেও তা প্রাতিষ্ঠানিক শিল্পকলার মর্যাদা পায়নি। মূলত বাণিজ্যিক সাইনবোর্ড, বইয়ের প্রচ্ছদ এবং ধর্মীয় পোস্টার লেখার মধ্যেই এটি সীমাবদ্ধ ছিল।

## স্বাধীন বাংলাদেশে ক্যালিগ্রাফি চর্চার পুনর্জাগরণ
১৯৭১ সালে স্বাধীন বাংলাদেশ প্রতিষ্ঠার পর প্রথম দিকে ক্যালিগ্রাফি চর্চা কিছুটা ধীরগতিতে চললেও, আশির দশক থেকে এটি একটি পূর্ণাঙ্গ চারুশিল্প বা 'ফাইন আর্ট' হিসেবে নতুন করে পুনর্জাগরিত হয়।

এই পুনর্জাগরণের পেছনে কয়েকজন প্রথিতযশা শিল্পীর অবদান অবিস্মরণীয়:

*ওস্তাদ সৈয়দ ফজলুল জলিল: তাঁকে আধুনিক বাংলাদেশে প্রাতিষ্ঠানিক ক্যালিগ্রাফি চর্চার অন্যতম পথিকৃৎ বলা হয়।

*মুত্তালিব কাজী ও সবিহ-উল-আলম: এঁরা ক্যালিগ্রাফিকে ক্যানভাসে জলরং এবং অ্যাক্রিলিকের মাধ্যমে উপস্থাপন করে সাধারণ মানুষের কাছে জনপ্রিয় করেন।

*আরিফুর রহমান ও ওস্তাদ মাহবুব মুরশিদ: আন্তর্জাতিক পরিমণ্ডলে বাংলাদেশের ক্যালিগ্রাফিকে তুলে ধরতে তারা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন।

*১৯৮০-এর দশকে ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ পবিত্র কুরআনের শৈল্পিক মুদ্রণ এবং ক্যালিগ্রাফি প্রদর্শনীর উদ্যোগ নেয়। নব্বইয়ের দশকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের চারুকলা অনুষদের (তৎকালীন চারুকলা ইনস্টিটিউট) কিছু শিক্ষার্থী পশ্চিমা শিল্পের পাশাপাশি প্রাচ্য এবং ইসলামি ক্যালিগ্রাফি নিয়ে গবেষণামূলক কাজ শুরু করেন, যা এই শিল্পকে নতুন মাত্রা দেয়।

## আধুনিক ধারা, ডিজিটাল যুগ ও বর্তমান অবস্থা
একুশ শতকে এসে বাংলাদেশের ইসলামি ক্যালিগ্রাফি সম্পূর্ণ নতুন এক যুগে প্রবেশ করেছে। বর্তমান সময়ের শিল্পীরা ক্যালিগ্রাফিতে ঐতিহ্যবাহী বাঁশের কলম (কালম) এবং কালির পাশাপাশি ক্যানভাস, অ্যাক্রিলিক, অয়েল পেইন্টিং, মিক্সড মিডিয়া এমনকি ত্রিমাত্রিক স্কাল্পচার ব্যবহার করছেন।

প্রাতিষ্ঠানিক রূপ: বর্তমানে বাংলাদেশে 'বাংলাদেশ ক্যালিগ্রাফি আর্টিস্টস গিল্ড', 'ক্যালিগ্রাফি সোসাইটি বাংলাদেশ' সহ বেশ কয়েকটি সংগঠন ক্যালিগ্রাফি চর্চা ও প্রসারে কাজ করছে।

জাতীয় প্রদর্শনী: বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমি এবং জাতীয় জাদুঘর প্রতি বছর, বিশেষ করে পবিত্র রমজান মাসে, জাতীয় ও আন্তর্জাতিক ক্যালিগ্রাফি প্রদর্শনীর আয়োজন করে।

স্থাপত্যে প্রয়োগ: আধুনিক সময়ের মসজিদ ও ইমারতগুলোতে (যেমন: বায়তুল মোকাররম জাতীয় মসজিদ, বিভিন্ন মডেল মসজিদ) জিপসাম, কাঠ এবং টাইলসের ওপর চমৎকার ক্যালিগ্রাফির কাজ করা হচ্ছে।

ডিজিটাল ক্যালিগ্রাফি: তরুণ প্রজন্ম ডিজিটাল আর্ট প্যাড এবং ইলাস্ট্রেটর ব্যবহার করে অ্যারাবিক টাইপোগ্রাফি এবং ডিজিটাল ক্যালিগ্রাফি তৈরি করছে, যা বিশ্বজুড়ে বিভিন্ন প্রতিযোগিতায় প্রশংসিত হচ্ছে।

## বাংলা লিপিতে ইসলামি ক্যালিগ্রাফি
সাম্প্রতিক বছরগুলোতে বাংলাদেশের শিল্পীদের একটি অনন্য উদ্ভাবন হলো—আরবি ক্যালিগ্রাফির নান্দনিক রূপ ও ছন্দকে ব্যবহার করে বাংলা হরফে ক্যালিগ্রাফি করা। বাংলা লিপিতে আল্লাহর নাম, কুরআনের তরজমা বা সুফি বাণীকে আরবি শৈলীর মতো করে ক্যানভাসে ফুটিয়ে তোলার এই ধারাটি ব্যাপক জনপ্রিয়তা পেয়েছে, যা ভাষা ও ধর্মের এক অপূর্ব শৈল্পিক মেলবন্ধন।

## উপসংহার
বাংলাদেশে ইসলামি ক্যালিগ্রাফি আজ শুধু ধর্মীয় অনুষঙ্গ নয়, বরং এটি দেশের জাতীয় শিল্প ও সংস্কৃতির একটি অত্যন্ত শক্তিশালী মাধ্যম হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছে। সুলতানি আমলের 'বাংলার তুঘরা' থেকে শুরু করে আজকের ক্যানভাস আর্ট—এই দীর্ঘ আটশ বছরের যাত্রায় বাংলাদেশের ক্যালিগ্রাফি নিজস্ব একটি স্বকীয়তা বজায় রেখেছে। তরুণ প্রতিভাবান শিল্পীদের হাত ধরে এই শিল্পের ভবিষ্যৎ অত্যন্ত সম্ভাবনাময়।

## তথ্যসূত্র

* (বাংলাদেশের ইসলামি স্থাপত্য ও ক্যালিগ্রাফি সংক্রান্ত অধ্যায়)

* ('বেঙ্গল তুঘরা' বা বাংলার তুঘরা শৈলীর প্রামাণ্য ইতিহাস)

* (প্রাচীন শিলালিপির বিবরণ)

*

*"ক্যালিগ্রাফি: রেখার ছন্দে শিল্পের আনন্দ", প্রথম আলো (শিল্পকলা ও সংস্কৃতি পাতা), প্রকাশকাল: ১২ জুন ২০১৭।

*"বাংলাদেশে ক্যালিগ্রাফি চর্চা", ইসলামিক ফাউন্ডেশন পত্রিকা, প্রকাশনা বিভাগ, ঢাকা।

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের শিল্পকলা
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি চারুলিপি
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের ইসলামি সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:ক্যালিগ্রাফি