সংসার (হিন্দু দর্শন)

হিন্দুধর্মে, **সংসার** () হলো জন্ম, মৃত্যু ও পুনর্জন্মের ক্রমাগত চক্র। মোক্ষ বা মুক্তি না পাওয়া পর্যন্ত ব্যক্তিরা এই চক্রের মধ্য দিয়ে যায়। পুরাণ গ্রন্থে সংসারকে ভবসাগর হিসেবেও উল্লেখ করা হয়েছে।

## ধর্মগ্রন্থে
কঠোপনিষদ হলো সংসার ও মোক্ষ সম্বন্ধে প্রাচীনতম ব্যাখ্যাগুলির মধ্যে একটি। এটি এমন একটি গাছের উপমা দেয় যার মধ্যে ব্রহ্ম মূল এবং পাখিরা বিভেদিত শব্দ উৎপন্ন করে সংসারের প্রতিনিধিত্ব করে। 

কঠোপনিষদ অনুসারে, সংসার শুধু একজন ব্যক্তির চক্রাকার গতিশীলতা নয়, সমগ্র মহাবিশ্বের ক্রমাগত পরিবর্তনশীলতাও। সংসারের মাধ্যমে, আত্মা বিভিন্ন মূর্ত আকারে বিভিন্ন জীবনের মধ্য দিয়ে যায়। একটি মহাবিশ্বের অস্তিত্বের সময়ে, একটি জীব ৮৪ লক্ষ বার জন্ম গ্রহণ করে। শ্বেতাশ্বতর উপনিষদ সংসার তথা বস্তুজগতকে অস্থায়ী বলে বর্ণনা করে। এটি সংসারের অন্তহীন ও চক্রাকার প্রকৃতির উপর জোর দেওয়ার জন্য চাকার সাদৃশ্য ব্যবহার করে।

ভাগবত পুরাণ অনুসারে, সংসারের অন্তর্গত প্রাণীরা সত্তাতত্ত্বগতভাবে বাস্তব, কিন্তু অতিক্রান্ত বাস্তবতার তুলনায় অবাস্তব কারণ তারা অস্থায়ী। এটি নিজের সাথে তুলনা করার জন্য বণিকদের সাদৃশ্য প্রদান করে। বেচাকেনার উদ্দেশ্যে বৃক্ষরাজি সংগ্রহ করতে ব্যবসায়ীরা ঘন জঙ্গলের মধ্যে দিয়ে যাতায়াত করে। যাইহোক, তারা হারিয়ে যায় এবং অসুবিধার সম্মুখীন হয়। একইভাবে, আত্মা স্বার্থপর ইচ্ছা পূরণের জন্য সংসারে বিচরণ করে।

## কষ্টভোগের প্রকৃতি
শঙ্কর সংসারের কষ্টভোগকে স্বপ্নে থাকার সাথে তুলনা করেছেন। রামানুজ সংসারের অভিজ্ঞতাকে দেখেন এবং একবার সংসার থেকে মুক্ত হয়ে সমস্ত প্রাণীর জন্য একই রকম। সংসার থেকে মুক্তি প্রত্যেকের জন্য একই স্তরের আনন্দ রাখে। মধ্বাচার্য সংসারে তিন ধরনের সত্তার বর্ণনা দিয়েছেন: ১) যারা অবশেষে মুক্তি পাবে, ২) যারা চিরকালের জন্য পুনর্জন্ম গ্রহণ করবে এবং ৩) যারা নরকের জন্য নির্ধারিত।

সংসারে কষ্টভোগের তিনটি শ্রেণী রয়েছে।
# আধ্যাত্মিক (শরীরের সাথে সম্পর্কযুক্ত, যেমন রোগ ও উদ্বেগ)
# আদিভৌতিক (প্রকৃতির শক্তিগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত, যেমন চরম আবহাওয়া)
# আদিদৈবিক (আকস্মিক; অজানা কারণ)

## কার্য এবং অবসান
মহাজাগতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, সংসার ব্রহ্মার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যিনি প্রতি ১০০ ব্রহ্মা বছরে অদৃশ্য হয়ে আবার আবির্ভূত হন।

যাজ্ঞবল্ক্যের মতে, জগতের প্রতি বাসনাই সংসারকে অব্যাহত রাখে। শঙ্করের মতেও, বাসনাই হলো পুনর্জন্মের মূল। সংসার কর্মের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যা জীবনের পরিস্থিতিকে প্রভাবিত করে। ভাগবত অনুসারে, আত্ম অতীত জীবনের প্রভাব থেকে শিখে এবং সংসারে অগ্রসর হয়। সময়ই সংসারের চক্রকে চালিত করে। হিন্দু ধর্মতাত্ত্বিকগণ কর্ম ও সংসার একসাথে আলোচনা করেন, যেহেতু সকল কর্মই বাধ্যতামূলক এবং মোক্ষকে বাধা দেয়।

সংসারের ধারণাটি সামাজিক গতিশীলতার একটি উল্লেখযোগ্য দৃষ্টিভঙ্গিতে অনুবাদ করে। মহাজাগতিক স্তরে, অবস্থা অস্থায়ী এবং এক জীবন থেকে অন্য জীবনে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হতে পারে। যাইহোক, গতিশীলতা নিজের মধ্যে মূল্যবান নয় কারণ যে কোনও মর্যাদা জাগতিক দুঃখকষ্টে আবদ্ধ এবং মৃত্যুতে অদৃশ্য হয়ে যায়।

হিন্দুধর্মে, সংসার থেকে মুক্তি শুধুমাত্র একজন মানুষ হিসাবে জন্মের মাধ্যমেই সম্ভব। যদিও মোক্ষ  সংসার থেকে মুক্তি পায়, তবে, দুটি অগত্যা বিরোধিতা করে না কারণ একজনের জীবনে মোক্ষের অভিজ্ঞতা হতে পারে। হিন্দু শ্মশানের আচারের পিছনে উদ্দেশ্য হলে পরের জন্মে ব্যক্তিকে উচ্চতর জীবন গঠনের সুযোগ দেওয়া, অথবা সম্পূর্ণরূপে চক্র থেকে মুক্ত করা। মোক্ষোপায় সংসার সম্বন্ধে প্রকৃত জ্ঞানকে মোক্ষের জন্য গুরুত্বপূর্ণ হিসেবে দেখে। মোক্ষের জন্য নিজের আত্মা ও সংসারের মায়াময় বস্তুর সঠিক জ্ঞান প্রয়োজন। সংসার থেকে মুক্তির আরেকটি পদ্ধতি যোগের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়। ইন্দ্রিয়ের সংযম সংসারের প্রতি আসক্তি কমানোর উপায় হিসেবে সামনে রাখা হয়।

## প্রতিকৃতি
নটরাজ হিসেবে শিবের রূপে, সংসারকে শিখার বৃত্ত হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে।

## তথ্যসূত্র

## আরও দেখুন
* সংসার (বৌদ্ধ দর্শন)
* সংসার (জৈন দর্শন)

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ