open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
শিরা হাস

**শিরা হাস** ( ; জন্ম )   একজন ইসরায়েলি অভিনেত্রী। তিনি প্রাথমিকভাবে স্থানীয় চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশনে তার ভূমিকার জন্য জাতীয় খ্যাতি অর্জন করেছিলেন,   ২০১৪ সাল থেকে পাঁচটি মনোনয়নের মধ্যে দুটি ইসরায়েলি ওফির পুরস্কার জিতেছেন। ২০২০ সালে, তিনি নেটফ্লিক্স মিনিধারাবাহিক *আনঅর্থোডক্সে* তার ভূমিকার জন্য আন্তর্জাতিক প্রশংসা অর্জন করেছিলেন।     এই অভিনয়ের জন্য, তিনি একটি গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কার এবং একটি প্রাইমটাইম এমি পুরস্কারের জন্য মনোনীত হন।   একই বছরে, হাস ইসরায়েলি নাট্য চলচ্চিত্র *এশিয়া* (২০২০) তে অভিনয়ের জন্য সেরা আন্তর্জাতিক অভিনেত্রীর জন্য ট্রিবেকা ফিল্ম ফেস্টিভ্যাল পুরস্কার জিতেছেন। এরপর থেকে তিনি নেটফ্লিক্স বিজ্ঞান কল্পকাহিনী ধারাবাহিক *বডিস* (২০২৩) এ অভিনয় করেছেন।

## প্রারম্ভিক জীবন
হাসের জন্ম ইসরায়েলের তেল আবিবে   একটি পোলীয় ইহুদি পরিবারে।

## ব্যক্তিগত জীবন
২০২০ সালের এপ্রিল পর্যন্ত, হাস তেল আবিব, ইসরাইলে বসবাস করতেন।  

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:১৯৯৫-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ইহুদি ইসরায়েলি অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি টেলিভিশন অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি নারী সামরিক কর্মী
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ইসরায়েলি অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ইসরায়েলি ইহুদি
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি শিশু অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি আশকেনাজি ইহুদি
বিষয়শ্রেণী:পোলিশ-ইহুদি বংশোদ্ভূত ইসরায়েলি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:হাঙ্গেরীয়-ইহুদি বংশোদ্ভূত ইসরায়েলি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:তেল আবিবের অভিনেত্রী
গুসকরা মহাবিদ্যালয়

**গুসকরা মহাবিদ্যালয়** ভারতের পশ্চিমবঙ্গের পূর্ব বর্ধমান জেলার গুসকরা শহরে অবস্থিত প্রাচীনতম কলেজগুলির মধ্যে একটি। এটি একটি সরকারী মহাবিদ্যালয়। এই  মহাবিদ্যালয়টা ১৯৬৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। এখানে কলা, বাণিজ্য এবং বিজ্ঞান বিষয়ে স্নাতক কোর্স পড়ানো হয়। এটি বর্ধমান বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত।

## বিভাগসমূহ

### বিজ্ঞান
* রসায়ন
* পদার্থবিদ্যা
* গণিত
* উদ্ভিদবিদ্যা
* প্রাণিবিদ্যা

### কলা ও বাণিজ্য
* বাংলা
* ইংরেজি
* সংস্কৃত
* ইতিহাস
* ভূগোল
* রাষ্ট্রবিজ্ঞান
* দর্শন
* অর্থনীতি
* বাণিজ্য

## স্বীকৃতি
কলেজটি বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরি কমিশন (ইউজিসি) দ্বারা স্বীকৃত। 

## আরও দেখুন

## বহিঃসংযোগ
* Mahavidyalaya

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৬৫-এ পশ্চিমবঙ্গে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:পূর্ব বর্ধমান জেলার বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
বিষয়শ্রেণী:১৯৬৫-এ প্রতিষ্ঠিত বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
বিষয়শ্রেণী:বর্ধমান বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত কলেজ
বিষয়শ্রেণী:নেতাজি সুভাষ মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষা কেন্দ্র
যমজ অলৌকিক ঘটনা

**যমজ অলৌকিক ঘটনা** বা **সাবত্থির অলৌকিক ঘটনা** হলো গৌতম বুদ্ধের অলৌকিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি। কাহিনির দুটি প্রধান সংস্করণ রয়েছে যা কিছু বিবরণে পরিবর্তিত হয়। অলৌকিক ঘটনার পালি বিবরণ ধম্মপদত্তকথা এবং সংস্কৃত সংস্করণে পাওয়া যায় প্রতিহার্য-সূত্রে। বৌদ্ধরা বিশ্বাস করেন যে এটি বুদ্ধের বোধোদয়ের সাত বছর পরে, প্রাচীন ভারতীয় শহর সাবত্থিতে করা হয়েছিল।

বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, অলৌকিক ঘটনার সময় বুদ্ধ তার শরীরের উপরের অর্ধেক থেকে আগুন এবং তার শরীরের নীচের অর্ধেক থেকে একই সাথে জল নির্গত করেন, তাদের পরিবর্তন করার আগে এবং তারপরে মহাজগতকে আলোকিত করার জন্য তাদের প্রসারিত করেছিলেন। গৌতম বুদ্ধ এবং ছয় প্রতিদ্বন্দ্বী ধর্মীয় শিক্ষকের মধ্যে অলৌকিক প্রতিযোগিতায় ঘটনাটি সম্পাদিত হয়েছিল। সংস্কৃত বৌদ্ধ ঐতিহ্যে, এটি দশটি অপরিহার্য আইনের একটি যা সকল বুদ্ধের সম্পাদন করতে হয় এবং পালি ভাষ্য ঐতিহ্যের "ত্রিশটি মহান আইন" এর একটি। অলৌকিক ঘটনাটি দুবার সম্পাদিত হয়েছে বলে কথিত আছে, বুদ্ধ সাবত্থিতে প্রধান অলৌকিক কাজটি করার আগে তার নিজ শহর কপিলাবস্তুতে একবার  করেন। এটি গৌতম বুদ্ধের সর্বশ্রেষ্ঠ অলৌকিক ঘটনা, এবং এটি শুধুমাত্র সম্পূর্ণ বোধোদয়ী বুদ্ধগণই করতে সক্ষম।

## তথ্যসূত্র

## আরও পড়ুন
*Brown, Robert L. (1984). The Śrāvastī Miracles in the Art of India and Dvāravatī, Archives of Asian Art 37, 79-95 
*Foucher, Alfred (1914). The Great Miracle at Sravasti in the Beginnings of Buddhist Art, Paris: P. Geuthner, pp.&nbsp;147–284.
## বহিঃসংযোগ
*Buddhist Legends The Twin Miracle

বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ অলৌকিক ঘটনা
২০০৪ ফিফা ফুটসাল বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপ

**২০০৪ ফিফা ফুটসাল বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপ** হল বর্তমান ফিফা ফুটসাল বিশ্বকাপ প্রতিযোগিতার পঞ্চম আসর যা ২১ নভেম্বর থেকে ৫ ডিসেম্বর পর্যন্ত তাইওয়ানে (যা চীনা তাইপেই নামেও পরিচিত) অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

## উত্তীর্ণ দল

## ভেন্যু

## প্রথম পর্ব
### গ্রুপ এ

### গ্রুপ বি

### গ্রুপ সি

### গ্রুপ ডি

## দ্বিতীয় পর্ব
### গ্রুপ ই

### গ্রুপ এফ

## নক-আউট পর্ব

### ফাইনাল

## চূড়ান্ত অবস্থান

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*FIFA Futsal World Championship Chinese Taipei 2004, FIFA.com
*FIFA Technical Report

বিষয়শ্রেণী:ফিফা ফুটসাল বিশ্বকাপ
জাদ্রাঙ্কা দোকিচ

**জাদ্রাঙ্কা দোকিচ** (জন্ম ১৪ জানুয়ারী ১৯৮১) একজন ক্রোয়েশীয় অভিনেত্রী। শীর্ষস্থানীয় ক্রোয়েশী অভিনেত্রীদের মধ্যে একজন, তিনি তার থিয়েটার, চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশন অভিনয়ের জন্য সমালোচনামূলক অনুমোদন পেয়েছেন।

## প্রারম্ভিক জীবন
দোকিচ ১৪ জানুয়ারী ১৯৮১ সালে পুলাতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বসনীয় বংশোদ্ভূত ক্রোয়েশীয় পিতামাতার কাছে জন্মগ্রহণ করেন এবং পুলা অ্যারেনার নিকটবর্তী সিজানা এলাকায় বেড়েন।  পুলাতে, তিনি প্রাথমিক বিদ্যালয় এবং জিমনেসিয়াম শেষ করেছিলেন। কিশোর বয়সে তিনি থিয়েটার ভক্ত ছিলেন।  দোকিচ জাগরেব বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমি অফ ড্রামাটিক আর্ট থেকে স্নাতক হন, যেখান থেকে তিনি ফাইন আর্টস ডিগ্রি অর্জন করেন। 

## কর্মজীবন

## ব্যক্তিগত জীবন
দোকিচ একজন আগ্রহী পাঠক, এবং ইভান ভিডিচ, মার্গুরাইট ডুরাস, জিন রেসিন, সিলভিয়া প্লাথ, ফিওদর দস্তয়েভস্কি এবং ড্যানিজেল ড্রাগোজেভিচের গ্রন্থপঞ্জি উপভোগ করেন।  তিনি জাগরেবে থাকেন।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:১৯৮১-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:শেকসপিয়রীয় অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:গোল্ডেন এরিনা বিজয়ী
বিষয়শ্রেণী:ক্রোয়েশীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:ভ্লাদিমির নাজোর পুরস্কার বিজয়ী
বিষয়শ্রেণী:ক্রোয়েশীয় নারী নাট্যকার
বিষয়শ্রেণী:ক্রোয়েশীয় নাট্যকার
বিষয়শ্রেণী:ক্রোয়েশীয় নারী থিয়েটার পরিচালক
বিষয়শ্রেণী:ক্রোয়েশীয় থিয়েটার পরিচালক
বিষয়শ্রেণী:ক্রোয়েশীয় থিয়েটার পুরস্কার বিজয়ী
বিষয়শ্রেণী:ক্রোয়েশীয় কণ্ঠাভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:ক্রোয়েশীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:ক্রোয়েশীয় মঞ্চ অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ক্রোয়েশীয় লেখক
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ক্রোয়েশীয় লেখক
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ক্রোয়েশীয় অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ক্রোয়েশীয় অভিনেত্রী
লাকি দোলমা

**লাকি ডলমা** (জংখা : ལྷ་སྐྱིད་སྒྲོལ་མ) হলেন একজন ভুটানি অভিনেত্রী এবং রাজনীতিবিদ, যিনি ২০১৮ সালের মে থেকে ভুটানের জাতীয় কাউন্সিলের সদস্য ছিলেন। 

## শিক্ষা
লাকি দোলমা সেমতোখা রিগঝুং বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেন, একটি সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় শিক্ষার স্কুল। তিনি ভুটানের রয়্যাল ইউনিভার্সিটির অধীনে কলেজ অফ ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যান্ড কালচার স্টাডিজ থেকে ভাষা ও সংস্কৃতিতে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করতে যান। এছাড়াও তিনি থিম্পুর রয়্যাল ইনস্টিটিউট অফ ম্যানেজমেন্ট (আরআইএম) থেকে ডেভেলপমেন্ট ম্যানেজমেন্টে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি নিয়েছেন। 

## ব্যক্তিগত জীবন
লাকি দোলমা গভীর ধার্মিক এবং কঠোর নিরামিষভোজী। তিনি বিবাহিত এবং তার দুই মেয়ে ও এক ছেলে রয়েছে। 

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 
* Interview with Lhaki Dolma: In Bhutan, we are very lucky that there is no discrimination between gender *Asian Film Vault*

বিষয়শ্রেণী:জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ভুটানি অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:রাজনীতিতে ভুটানি নারী
বিষয়শ্রেণী:জাতীয় পরিষদ (ভুটানের) সদস্য
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর নারী রাজনীতিবিদ
লুৎফে সিদ্দিকী

**লুৎফে সিদ্দিকী** বাংলাদেশের অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের প্রধান উপদেষ্টা মুহাম্মদ ইউনুসের আন্তর্জাতিক বিষয় সংক্রান্ত বিশেষ দূত ছিলেন। তিনি লন্ডন স্কুল অফ ইকোনোমিকসের (LSE) ফরেন পলিসি থিঙ্ক ট্যাঙ্ক LSE IDEAS-এর প্র্যাকটিস ভিজিটিং প্রফেসর। লুৎফে সিদ্দিকী ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি অব সিঙ্গাপুরের রিস্ক ম্যানেজমেন্ট ইনস্টিটিউটের অ্যাডজান্ট প্রফেসর। তিনি বিশ্ব অর্থনৈতিক ফোরামের একজন এজেন্ডা কন্ট্রিবিউটর। তিনি দাভোসে বিশ্ব অর্থনৈতিক ফোরামের বেশ কিছু অনুষ্ঠানে বক্তৃতা দিয়েছেন। তিনি ব্রেটন উডস কমিটির একজন কন্ট্রিবিউটর।

## প্রাথমিক জীবন
লুৎফে সিদ্দিকীর জন্ম ডিসেম্বর ১৯৭৬ সালে। তার পরিবার চট্টগ্রামের সীতাকুণ্ড উপজেলা থেকে আসা। তার পিতা এ. ওয়াই. বি. আই. সিদ্দিকী ছিলেন বাংলাদেশ পুলিশের ১৬তম পুলিশ মহাপরিদর্শক এবং তার মা রেহানা সিদ্দিকী। তিনি ঢাকার স্কলাস্টিকায় এবং ওয়েলসের আটলান্টিক কলেজে পড়াশোনা করেন। তিনি ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে স্নাতক এবং লন্ডন স্কুল অফ ইকোনোমিকস থেকে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন।

## কর্মজীবন
২০০৬ সালে, লুৎফে সিদ্দিকী বার্কলেস ব্যাংকের এশিয়া-প্যাসিফিক অঞ্চলের রিস্ক অ্যাডভাইজরি এবং কর্পোরেট ফরেন এক্সচেঞ্জের প্রধান ছিলেন। এছাড়া, তিনি ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি অব সিঙ্গাপুরের খণ্ডকালীন প্রভাষক ছিলেন। তিনি বার্কলেস ক্যাপিটালের ম্যানেজিং ডিরেক্টর পদে পদোন্নতি পান।

লুৎফে সিদ্দিকী ইউবিএস নলেজ নেটওয়ার্কের প্রতিষ্ঠাতা প্রধান ছিলেন। ২০০৯ সালে, বাংলাদেশ সরকার তাকে বাণিজ্যিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি (CIP) ঘোষণা করে। ২০১২ সালে, তিনি বিশ্ব অর্থনৈতিক ফোরামে ইয়াং গ্লোবাল লিডার হিসেবে স্বীকৃতি পান। তিনি আটলান্টিক কলেজের একজন ট্রাস্টি এবং কার্ট হান সার্কেল অফ ডোনর্সের সদস্য।

২০১৩ সালের জুলাই মাসে, লুৎফে সিদ্দিকী তার বাবা এ. ওয়াই. বি. আই. সিদ্দিকীর সাথে অধ্যাপক মুহাম্মদ ইউনুসের সম্মানে আয়োজিত একটি অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করেন। এটি আয়োজন করা হয়েছিল স্পেকট্রা কনভেনশন সেন্টারে এবং এতে আকবর আলি খান, ফজলে হাসান আবেদ, লতিফুর রহমান, এবং রেহমান সোবহান উপস্থিত ছিলেন। ইউনুস তার গ্রামীণ ব্যাংকের মেয়াদ অতিক্রম করার বিষয়ে ব্যাখ্যা দেন এবং বক্তারা তার অর্জনগুলির প্রশংসা করেন। লুৎফে সিদ্দিকী হাফিংটন পোস্টে অবদান রেখেছেন। তিনি সিএফএ সোসাইটি নিউ ইয়র্কে বক্তৃতা দিয়েছেন।

২০২১ সালের জানুয়ারিতে, লুৎফে সিদ্দিকী সিএফএ ইনস্টিটিউটের রিজিয়নস অ্যান্ড সোসাইটি রিলেশন্সের ম্যানেজিং ডিরেক্টর নিযুক্ত হন। তিনি বিশ্ব অর্থনৈতিক ফোরামের ব্যাংকিং এবং ক্যাপিটাল মার্কেটস ট্রান্সফরমেশন ম্যাপের কো-কিউরেটর হিসেবে নিযুক্ত হন।

## ব্যক্তিগত জীবন
লুৎফে সিদ্দিকীর স্ত্রীর নাম ডেবোরা।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:১৯৭৬-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:চট্টগ্রামের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:চট্টগ্রাম জেলার ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:মুহাম্মদ ইউনূসের অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের উপদেষ্টা
বিষয়শ্রেণী:স্কলাস্টিকার প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:লন্ডন স্কুল অব ইকোনমিক্সের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:লন্ডন স্কুল অব ইকোনমিক্সের অধ্যাপক
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী অর্থনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয় (ইংল্যান্ড)-এর প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী ব্যাংকার
বিষয়শ্রেণী:মুহাম্মদ ইউনূসের অন্তর্বর্তীকালীন সরকার
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর বাংলাদেশী ব্যবসায়ী
চতুর্দন্তকুল

**চতুর্দন্তকুল** হলো বরাহ পরিবারের একটি বিলুপ্ত উপপরিবার । আফ্রিকা ও এশিয়ায় ইহার জীবাশ্ম পাওয়া গেছে।   

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
গণবাহিনী

**গণবাহিনী** দ্বারা বুঝানো হতে পারেঃ

* গণবাহিনী (মুক্তিবাহিনী)- বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের গেরিলা বাহিনী।
* গণবাহিনী (জাসদ)- ছিলো জাতীয় সমাজতান্ত্রিক দলের সশস্ত্র সংগঠন।
হিলাল আল-কুদস ক্লাব

**হিলাল আল-কুদস ক্লাব** () একটি ফিলিস্তিনীয় সাংস্কৃতিক ক্রীড়া ক্লাব, যা মূলত ফুটবলের জন্য আন্তর্জাতিক ভাবে বিখ্যাত। জেরুসালেমের পুরনো শহর সংলগ্ন দেয়ালে ১৯৭২-এ এর জন্ম। ক্লাবের স্লোগান হল "জেরুজালেমাইট যুবকদের উন্নয়ন, প্রশিক্ষণ এবং পুনর্বাসন আমাদের উদ্দেশ্যের কেন্দ্রবিন্দু।"

## ইতিহাস
হিলাল আল-কুদস ১৯৭২ সালে মাহদি হিজাজির ​​একটি ধারণা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৯৭৫ সালের শেষের দিকে, একটি প্রশাসনিক সংস্থার নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় এবং আইয়ুব হিজাজি রাষ্ট্রপতি হিসাবে জয়লাভ করেন। ১৯৭৫ সালের শেষের দিকে, ক্লাবটি ফিলিস্তিন ক্লাব অ্যাসোসিয়েশনে সক্রিয় সদস্য হিসাবে গৃহীত হয়।

## সাফল্য
***[[ফিলিস্তিন প্রিমিয়ার লিগ]]**
** **চ্যাম্পিয়ন (৪):** 
* **[[ফিলিস্তিন কাপ]]**
** **চ্যাম্পিয়ন (১):** ২০১৭–১৮
* **[[ওয়েস্ট ব্যাংক কাপ]]**
** **চ্যাম্পিয়ন (৩):** 

## মহাদেশীয় ফুটবল
***[[এএফসি চ্যাম্পিয়ন্স লিগ ২|এএফসি কাপ]]: ৪ বার অংশগ্রহণ**
::২০১৫: প্লে-অফ 
::২০১৮: প্লে-অফ 
::২০১৯: গ্রুপ পর্ব 
::২০২০: গ্রুপ পর্ব (খেলা হয়নি)

***[[এএফসি চ্যালেঞ্জ লিগ|এএফসি প্রেসিডেন্টস কাপ]]: ১ বার অংশগ্রহণ**
::২০১৩: অন্তিম পর্ব

***[[এএফসি চ্যালেঞ্জ লিগ]]: ১ বার অংশগ্রহণ**
::২০২৪/২৫: নির্ণয়ের অপেক্ষায়

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*Hilal Al-Quds Club at Soccerway

বিষয়শ্রেণী:১৯৭২-এ প্রতিষ্ঠিত ফুটবল ক্লাব
পূর্ব বাংলার জাতীয় মুক্তি ফ্রন্ট

**পূর্ব বাংলার জাতীয় মুক্তি ফ্রন্ট** পূর্ব বাংলার সর্বহারা পার্টির সশস্ত্র সংগঠন। এটি নতুন বাংলাদেশ রাষ্ট্রের সমর্থনে সশস্ত্র গণযুদ্ধের সংগ্রামে জড়িয়ে পড়ে। তারপর থেকেই এর রাজনৈতিক ভাগ্য দুলতে থাকে।

## ইতিহাস
১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধের সময় সিরাজ সিকদার পূর্ব বাংলার গ্রামাঞ্চলে সর্বহারা সেল প্রতিষ্ঠার পরিকল্পনা করেন। ১৯৭১ সালের ৩০ এপ্রিল বরিশাল জেলার স্বরূপকাঠীতে তিনি **পূর্ব বাংলার সশস্ত্র দেশপ্রেমিক বাহিনী** নামে একটি ক্যাডার বাহিনী গঠন করেন। ১৯৭১ সালের ৩ জুন স্বরূপকাঠির পেয়ারাবাগে শ্রমিক-কৃষকসহ বঞ্চিত শ্রেণির রাজনৈতিক মঞ্চ হিসেবে পূর্ব বাংলার সর্বহারা পার্টি নামে একটি রাজনৈতিক দল গঠন করেন। তার দলের সশস্ত্র ক্যাডাররা পাকিস্তান সেনাবাহিনী ও মুজিববাহিনীর ওপর একযোগে হামলা চালায়।

বাংলাদেশের অভ্যুদয়ের পর ১৯৭২ সালের ১৪ জানুয়ারি সর্বহারা পার্টির প্রথম কংগ্রেস অনুষ্ঠিত হয় এবং সিরাজ সিকদার দলের সভাপতি নির্বাচিত হন। ১৯৭৩ সালের এপ্রিল মাসে সিরাজ সিকদারকে সভাপতি করে ১১টি গণসংগঠন নিয়ে *পূর্ব বাংলার জাতীয় মুক্তি ফ্রন্ট* গঠিত হয়।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:রাজনৈতিক দলের সামরিক বাহিনী
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশে সাম্যবাদ
সামিট অ্যালায়েন্স পোর্ট লিমিটেড

**সামিট অ্যালায়েন্স পোর্ট লিমিটেড** একটি বাংলাদেশী কোম্পানি যা অফ-ডক পরিষেবা প্রদান করে। চট্টগ্রাম বন্দর এবং মুন্সীগঞ্জ জেলার ধলেশ্বরী নদীর তীরে অবস্থিত একটি নদী টার্মিনালের সুবিধা ছাড়াও, এটি ভারতে তিনটি নদী টার্মিনাল পরিচালনা ও পরিচালনা করে। কোম্পানির প্রধান কার্যক্রম হ'ল অভ্যন্তরীণ কন্টেইনার ডিপো যেখানে খালি কন্টেইনার স্টোরেজ এবং কনটেইনার মালবাহী স্টেশনে আমদানি ও রপ্তানি উভয় পণ্য পরিচালনার ব্যবস্থা রয়েছে।

সামিট গ্রুপ এবং অ্যালায়েন্স হোল্ডিংস লিমিটেডের মধ্যে একটি যৌথ উদ্যোগ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত, কোম্পানিটি প্রতিযোগিতামূলক অফ-ডক সেক্টরে একটি প্রভাবশালী বাজারের নেতা, যা বাংলাদেশের সম্পূর্ণ কনটেইনারাইজড ভলিউমের ২৫% মোট কন্টেইনারাইজড রপ্তানি কার্গো এবং ১৫% আমদানি কার্গো পরিচালনা করে। এটি ঢাকা এবং চট্টগ্রাম উভয় স্টক এক্সচেঞ্জে একটি সর্বজনীনভাবে ব্যবসা করা কোম্পানি।

## ইতিহাস
[থাম্ব|250x250পিক্সেল| [পতেঙ্গা, চট্টগ্রামে সামিট অ্যালায়েন্স পোর্ট লিমিটেডের অফ-ডক সুবিধা।]]
সামিট গ্রুপ এবং অ্যালায়েন্স হোল্ডিংস লিমিটেডের একটি উদ্যোগ, সামিট অ্যালায়েন্স পোর্ট লিমিটেড প্রাথমিকভাবে বাংলাদেশের কোম্পানি আইন, ১৯৯৪ এর অধীনে ৬ ডিসেম্বর, ২০০৩-এ একটি বেসরকারী কোম্পানি হিসাবে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল এবং ৬ মার্চ, ২০০৮-এ একটি পাবলিক লিমিটেড কোম্পানিতে রূপান্তরিত হয়েছিল। SAPL প্রাথমিকভাবে চট্টগ্রাম বন্দরে ৩০ একরের বেশি কাস্টমস বন্ডেড এরিয়া ব্যবহার করে শুরু করে।

সামিট অ্যালায়েন্স পোর্ট লিমিটেড নভেম্বর, ২০১৮ এ তিনটি ভারতীয় নদী টার্মিনালের ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব নিয়েছে। একটি পাবলিক-প্রাইভেট পার্টনারশিপে ভারতের অভ্যন্তরীণ জলপথ কর্তৃপক্ষ, সামিট অ্যালায়েন্স পোর্ট লিমিটেডের একটি সহযোগী, সামিট অ্যালায়েন্স পোর্ট ইস্ট গেটওয়ে (ইন্ডিয়া) প্রাইভেট লিমিটেডের কাছে টার্মিনালগুলির ব্যবস্থাপনা হস্তান্তর করেছে৷ বন্দরগুলো হল কলকাতার গার্ডেন রিচ টার্মিনাল এবং পাটনার কালুঘাট টার্মিনাল।

## ওভারভিউ
কোম্পানীর পরিষেবাগুলির মধ্যে রয়েছে অভ্যন্তরীণ কন্টেইনার ডিপো যা পরিবহন এবং খালি কন্টেইনারগুলির সঞ্চয় এবং কন্টেইনারগুলির পুনঃবিতরন অন্তর্ভুক্ত করে। কাস্টমাইজড পরিষেবা, যেমন ধারক অবস্থা জরিপ, এর মেরামত, রক্ষণাবেক্ষণ এবং ধোঁয়া। এতে শুল্ক ছাড়পত্রের অধীনে রপ্তানি এবং আমদানি কার্গো হ্যান্ডলিং সম্পর্কিত কনটেইনার মালবাহী স্টেশন কার্যক্রম রয়েছে। কোম্পানিটি চট্টগ্রাম বন্দর থেকে কনটেইনার পরিবহনের জন্য জাহাজও সরবরাহ করে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:চট্টগ্রাম ভিত্তিক কোম্পানি
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের কোম্পানি
উদ্ভিদ সংজ্ঞান

থাম্ব|বিজ্ঞানী জগদীশ চন্দ্র বসু উদ্ভিদের শারীরতত্ত্বের উপর গবেষণা করেন।
**উদ্ভিদ [[সংজ্ঞান]]**  হল উদ্ভিদের শেখার ক্ষমতা ও স্মৃতিশক্তির অধ্যয়ন, এই ধারণা অন্বেষণ করা যে প্রাণী ব্যতীত অন্যান্য জীবও অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উদ্দীপনা সনাক্ত করতে, প্রতিক্রিয়া জানাতে , শিখতে এবং বেঁচে থাকা নিশ্চিত করার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম। সাম্প্রতিক সময়ে, উদ্ভিদের সংজ্ঞানীয় প্রকৃতির জন্য অনেক পরীক্ষামূলক প্রমাণ পাওয়া গেছে । গাছপালা তাদের পরিবেশে প্রতিক্রিয়া জানাতে কতটা ইন্দ্রিয় এবং জ্ঞান ব্যবহার করতে পারে তা বর্তমানে জানা যাচ্ছে।  কিছু গবেষক দাবি করেন যে উদ্ভিদরা প্রাণীদের স্নায়ুতন্ত্রের মতো একইভাবে তথ্য প্রক্রিয়াজাত করে।  তবে এই বিষয়ে গবেষকদের মধ্যে মতবিরোধ আছে।
## ইতিহাস
উদ্ভিদের সংজ্ঞানের ধারণাটি প্রথম "দ্য পাওয়ার অফ মুভমেন্ট ইন প্ল্যান্টস"-এ উল্লিখিত হয়, যা চার্লস ডারউইন ১৮০০ সালের শেষের দিকে তাঁর পুত্র ফ্রান্সিসের সাথে যৌথভাবে লিখেছিলেন। নিউরোলজিক্যাল রূপক ব্যবহার করে, তিনি উদ্ভিদের শিকড়ের সংবেদনশীলতার বর্ণনা দেন এবং প্রস্তাব করেন যে শিকড়ের শীর্ষ অংশ কিছু নিম্ন স্তরের প্রাণীদের মস্তিষ্কের মতো কাজ করে। এটি অনুভূতির প্রতি প্রতিক্রিয়া জানিয়ে পরবর্তী চলন নির্ধারণের সাথে সম্পর্কিত, যদিও গাছপালার কোনো মস্তিষ্ক বা স্নায়ু নেই।

তবে এই নিউরোলজিক্যাল রূপক সঠিক কিনা অথবা আধুনিকভাবে স্নায়ুবিজ্ঞান সংক্রান্ত পরিভাষা এবং ধারণাগুলি গাছপালাতে প্রযোজ্য কিনা সেই তথ্য ব্যতিত, ডারউইনীয় ধারণা যে শিকড়ের শীর্ষ অংশ "মস্তিষ্কের মতো" অঙ্গ হিসাবে কাজ করে (তথাকথিত "রুট-ব্রেইন হাইপোথিসিস") উদ্ভিদ শারীরতত্ত্বে গবেষকদের মধ্যে পুনরুত্থান লাভ করেছে।

যেখানে "উদ্ভিদ স্নায়ুজীববিদ্যা" উদ্ভিদের শারীরবৃত্তীয় অধ্যয়নে মনোযোগ দেয়, সেখানে আধুনিক উদ্ভিদ সংজ্ঞান মূলত আচরণগত/পরিবেশগত পদ্ধতি প্রয়োগ করে। বর্তমানে এই গবেষণা ক্ষেত্র গাছপালার চিন্তাশক্তি, যেমন অনুভূতি, শেখার প্রক্রিয়া, স্মৃতি এবং চেতনা পরীক্ষামূলকভাবে পরীক্ষা করার দিকে লক্ষ্য রাখে। এই কাঠামো গাছপালার প্রতি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি নতুনভাবে সংজ্ঞায়িত করে, প্রাণী এবং উদ্ভিদের মধ্যে ঐতিহ্যগতভাবে ধারণাকৃত সীমানা পুনর্বিন্যাস করে।
## সমালোচনা
উদ্ভিদের সংজ্ঞানের ধারণা বিতর্কের বিষয়।

আমাদেও আলপি এবং আরও ৩৫ জন বিজ্ঞানী ২০০৭ সালে "প্ল্যান্ট নিউরোবায়োলজি: নো ব্রেইন, নো গেইন?" শিরোনামে একটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন Trends in Plant Science এ। এই প্রবন্ধে তারা যুক্তি দেন যে, যেহেতু উদ্ভিদের মধ্যে স্নায়ুর উপস্থিতির কোনো প্রমাণ নেই, তাই উদ্ভিদের স্নায়ুজীববিদ্যা এবং চিন্তাশক্তির ধারণাটি ভিত্তিহীন এবং এটি পুনঃসংজ্ঞায়িত করা প্রয়োজন। এই প্রবন্ধের প্রতিক্রিয়ায়, ফ্রান্সিসকো ক্যালভো গার্জোন Plant Signaling and Behavior জার্নালে একটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন।  তিনি বলেন যে, যদিও উদ্ভিদের প্রাণীদের মতো স্নায়ু নেই, তাদের কোষ নিয়ে গঠিত একটি তথ্য-প্রক্রিয়াকরণ ব্যবস্থা রয়েছে। তিনি যুক্তি দেন যে এই ব্যবস্থাটি উদ্ভিদের সংজ্ঞান নিয়ে আলোচনা করার ভিত্তি হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উদ্ভিদের সংজ্ঞান
আল-আমীন মেমোরিয়াল মাইনরিটি কলেজ

**আল-আমীন মেমোরিয়াল মাইনরিটি কলেজ**, ২০০৪ সালে প্রতিষ্ঠিত, পশ্চিমবঙ্গের দক্ষিণ 24 পরগণা জেলার বারুইপুরের অবস্থিত একটি মুসলিম সংখ্যালঘু সাধারণ ডিগ্রি কলেজ।এটি পশ্চিমবঙ্গের প্রথম সংখ্যালঘু কলেজ। এই কলেজটি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত। 

## বিভাগসমূহ

### কলা

* বাংলা
* ইংরেজি
* আরবি
* ইসলামিক ইতিহাস ও সংস্কৃতি
* উর্দু
* ইতিহাস
* দর্শন
* শিক্ষা

## স্বীকৃতি
আল-আমীন মেমোরিয়াল মাইনরিটি কলেজ বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরি কমিশন (ইউজিসি) দ্বারা স্বীকৃত এবং কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত।

## এছাড়াও দেখুন

* কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত কলেজের তালিকা
* ভারতে শিক্ষা
* পশ্চিমবঙ্গে শিক্ষা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* https://www.alameenmemorial.org/

বিষয়শ্রেণী:২০০৪-এ পশ্চিমবঙ্গে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত
বিষয়শ্রেণী:২০০৪-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:নেতাজি সুভাষ মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষা কেন্দ্র
চামর

**চামর** বা **চমর** হলো চটাস করে মাছি মারতে ব্যবহৃত যন্ত্র। উষ্ণ গ্রীষ্মমন্ডলীয় জলবায়ুতে, এটি হাতপাখা, কখনও কখনও রাজদণ্ডের অংশ হিসাবে ব্যবহৃত হয়, এবং দক্ষিণ এশিয়া ও তিব্বতে এটি চৌরি বা প্রকির্ণক নামেও পরিচিত।

চামরের সাথে কাঠের হাতল ও উদ্ভিদের তন্তু যুক্ত থাকে। আরো ব্যয়বহুল বেশী ঘোড়া চুল থেকে তৈরি করা হয়। ভারতীয় উপমহাদেশের পূর্বাঞ্চলে, এটি চমরী গাই এর লেজের চুল থেকে তৈরি করা হয়। তাওবাদী চামরের হাতলের জন্য স্মাইল্যাক্সের মূল ও সুতা দিয়ে তৈরি এবং চুলগুলি পাম আঁশ দিয়ে তৈরি।

## তাৎপর্য
ইন্দোনেশীয় শিল্পে, চামর হলো এমন দফা যা শিবের সাথে যুক্ত। চামর হিন্দু, জৈন, তাওবাদী এবং বৌদ্ধ দেবতার বৈশিষ্ট্য হিসেবে বিবেচিত। মূর্তিপূজার কিছু ঐতিহ্য, বিশেষ করে গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মে নিযুক্ত অষ্টমঙ্গলার কিছু রূপরেখায় চামর স্পষ্ট। এটি লোক পরিবেশন ঐতিহ্যের আচার-অনুষ্ঠানের আনুষঙ্গিক দিক হিসেবেও ব্যবহৃত হয়, বিশেষ করে পালার মতো লোক-নাট্যের রূপ, যেখানে এটি অবলম্বন হিসাবে দ্বিগুণ হতে পারে।

চামর মধ্যপ্রাচ্যের কিছু অংশে, যেমন মিশর, সমাজের কিছু শ্রেণীর দ্বারা ব্যবহৃত হয়, বিশেষত গ্রীষ্মকালে যখন ব্যবসায়ী ও দোকানদাররা মাছিতে বিরক্ত হয়ে ওঠে। সাইবেরিয়া থেকে আসা যকুত জনগোষ্ঠী মশা মারাতে এবং শামানবাদী আচার-অনুষ্ঠানের পবিত্র হাতিয়ার হিসেবে ঘোড়ার লেজ দিয়ে তৈরি দেবিয়ার নামক চামর ব্যবহৃত হয়।

আফ্রিকা মহাদেশের অনেক অংশে রাজশাসক এবং আভিজাত্যের ঐতিহ্যবাহী শাসনামলে প্রায়শই চামর দেখা যায়। চামর, যাকে ইয়োরুবাতে "ইরুকেরে" বলা হয়, ইয়োরুবার রাজশাসক এবং প্রধানরা শক্তি এবং সম্মানের প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করত। এই ব্যবহার কখনও কখনও আধুনিক প্রেক্ষাপটে চলে এসেছে: কেনিয়ার নেতা জোমো কেনিয়াত্তা চামর বহন করেন, যা মাসাই সমাজে কর্তৃত্বের চিহ্ন, যেমনটি মালাউইয়  নেতা হেস্টিংস বান্দা করেন, যখন দক্ষিণ আফ্রিকার  জ্যাজ সঙ্গীতশিল্পী জাবু খানাইলও মঞ্চে থাকার সময় ট্রেডমার্ক হিসাবে মাসাই চামর ব্যবহার করেছিলেন।  চামর হলো চীন ও জাপানের তাওবাদী এবং বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের অনুক্রমের ঐতিহ্যবাহী প্রতীক, এর সাথে খক্খর, রত্ন রাজদণ্ড ও ভিক্ষার বাটি। বৌদ্ধধর্মে চামর অজ্ঞতা ও মানসিক যন্ত্রণার প্রতীকী "ঝাড়ু" প্রতিনিধিত্ব করে। চীনা চামর অনেক চীনা মার্শাল আর্ট যেমন শাওলিন কুং ফু ও উদং কোয়ান-এও ব্যবহৃত হয়, প্রতিটি তাদের নিজ নিজ ধর্মীয় দর্শনের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।

চামর থাইল্যান্ডের রাজকীয় রাজকীয়তার অংশ। এটি সাদা হাতির লেজের লোম নিয়ে গঠিত। পলিনেশীয় সংস্কৃতিতেও চামর ব্যবহার করা হতো কর্তৃত্বের আনুষ্ঠানিক চিহ্ন হিসেবে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:যান্ত্রিক হাত সরঞ্জাম
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু পূজায় ব্যবহৃত বস্তু
বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ আচারের সরঁজাম
অম্বিকাপুর রেল সেতু

**অম্বিকাপুর রেল সেতু** ফরিদপুর সদর উপজেলার অম্বিকাপুর ইউনিয়নে অবস্থিত একটি রেল সেতু। ১৮৯৯ সালে রাজবাড়ী–ফরিদপুর রেলপথ স্থাপনের সময় এই সেতু নির্মাণ করা হয়েছিল। পরবর্তীতে ২০১০ নতুন করে রেলপথ স্থাপনের সময় পুরাতন সেতু ভেঙে ফেলা হয় এবং বর্তমান সেতুটি নির্মাণ করা হয়।

## ইতিহাস
রাজবাড়ী থেকে ফরিদপুর পর্যন্ত প্রথম রেলপথ তৈরি হয় ১৮৯৯ সালে। এরপর অব্যবস্থাপনা ও লোকসানের কারণে রেল কর্তৃপক্ষ ১৯৯৮ সালের ১৫ মার্চ বন্ধ করে দেন ৩৪ কিলোমিটার দীর্ঘ রাজবাড়ী-ফরিদপুর রেল রুট। পরবর্তীকালে এ অঞ্চলের মানুষের দাবির পরিপ্রেক্ষিতে ২০১০ সালের ১০ মার্চ থেকে এ রেল রুটে নতুন করে কাজ শুরু করা হয়। ৯০ কোটি টাকা ব্যয়ে ৪ বছর ধরে পুনরায় তৈরি করা হয় রেল লাইন। এরপর ২০১৪ সালের ৭ আগস্ট একটি আন্তঃনগর ট্রেন চলাচলের মধ্য দিয়ে পরীক্ষামূলকভাবে পুনরায় চালু করা হয় রাজবাড়ী-ফরিদপুর রেল যোগাযোগ।

## চিত্রশালা


File:Ambikapur Railway Bridge.jpg
File:Ambikapur Railway Bridge 6.jpg|পার্শ্ব রাস্তা
File:Ambikapur Railway Bridge 4.jpg|পার্শ্ব রাস্তা


## আরও দেখুন

* জ্ঞানদিয়া রেল সেতু
* গড়াই রেল সেতু

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের রেল সেতু
বিষয়শ্রেণী:ফরিদপুরের পরিবহন
ধ্বজ

**ধ্বজ** () হলো নিশান বা পতাকার জন্য সংস্কৃত শব্দকে বোঝায়। বৌদ্ধ, হিন্দু ও জৈন ধর্মের মতো ভারতীয় ধর্মের মূর্তি, পৌরাণিক কাহিনী এবং স্থাপত্যে পতাকাগুলি বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এটি অষ্টমঙ্গলার মধ্যে একটি।

ধ্বজগুলিকে সম্ভবত সিন্ধু সভ্যতার সীলমোহরে চিত্রিত করা হয়েছে, সিন্ধু সীল চার পুরুষকে বিভিন্ন আকারের ধ্বজগুলি বা মান বহন করে এবং পরবর্তীতে ভারতীয় উপমহাদেশের আদি ঐতিহাসিক সময় থেকে ঢালাই করা তামার মুদ্রায় চিত্রিত করা হয়েছে। হেলিওদোরাস স্তম্ভের শিলালিপিও স্তম্ভটিকে গরুড়ধ্বজ বা গরুড় মান বলে ঘোষণা করে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ আচারের সরঁজাম
বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ প্রতীক
বিষয়শ্রেণী:তিব্বতী বৌদ্ধ আচার অনুষ্ঠান
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু স্থাপত্য
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু মন্দির স্থাপত্য
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু প্রতীক
বিষয়শ্রেণী:জৈন প্রতীক
নেওয়ার বৌদ্ধধর্ম

**নেওয়ার বৌদ্ধধর্ম** হলো বজ্রযান বৌদ্ধধর্মের রূপ যা নেপালের কাঠমান্ডু উপত্যকার নেওয়ার জনগোষ্ঠীর দ্বারা অনুশীলন করা হয়। এটি অনন্য সামাজিক-ধর্মীয় উপাদানগুলি তৈরি করেছে, যার মধ্যে নেওয়ার বর্ণপ্রথা এবং পিতৃবংশের উপর ভিত্তি করে অ-ভিক্ষু বৌদ্ধ সমাজ রয়েছে। ধর্মীয় পুরোহিত বর্ণ, বজ্রাচার্য  (যারা অন্যদের জন্য আচার পালন করে) এবং শাক্য  (যারা বেশিরভাগই তাদের নিজের পরিবারের মধ্যে আচার অনুষ্ঠান করে) অ-ব্রহ্মচারী ধর্মীয় পাদ্রী জাতি গঠন করে যখন উরায়ের মতো অন্যান্য বৌদ্ধ নেওয়ার জাতি পৃষ্ঠপোষক হিসেবে কাজ করে। উরায় তিব্বতি  বজ্রযান, থেরবাদী এবং এমনকি জাপানি পাদ্রীদেরও পৃষ্ঠপোষকতা করে। এটি বজ্রযান ঐতিহ্যের প্রাচীনতম পরিচিত সম্প্রদায় যা বজ্রযানের তিব্বতি সম্প্রদায়কে ৬০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে অতিবাহিত করেছে।

যদিও প্রথম সহস্রাব্দের সময় কাঠমান্ডু উপত্যকায় বৌদ্ধধর্মের প্রাণবন্ত আঞ্চলিক ঐতিহ্য ছিল, বৌদ্ধধর্মের স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত রূপের রূপান্তরটি পঞ্চদশ শতাব্দীতে ঘটেছে বলে মনে হয়, প্রায় একই সময়ে একই ধরনের আঞ্চলিক রূপ কাশ্মীর ও ইন্দোনেশিয়ার মতো ভারতীয় বৌদ্ধধর্ম ক্ষয় হয়ে গিয়েছিল।

## তথ্যসূত্র

## আরও পড়ুন
* - Review of this book Theodore Riccardi Jr.
*
* Locke, John K. Newar Buddhist Initiation Rites
* Mahajan, Phra Sujan  (B.E. 2549). The Revival of Theravada Buddhism and its Contribution to Nepalese Society, Thesis, Bangkok: Mahachulalongkornrajavidyalaya University
*
* 
## বহিঃসংযোগ
*Bajracharya
*The Art of Newar Buddhism, The Huntington Archive
* Newar news

বিষয়শ্রেণী:নেপালে বৌদ্ধধর্ম
বিষয়শ্রেণী:নেওয়ার
ফজর (কৃত্রিম উপগ্রহ)

**ফজর** (ফার্সি: فجر, যার অর্থ "ভোর") একটি ইরানি উপগ্রহ যা ২ ফেব্রুয়ারি ২০১৫ তারিখে উৎক্ষেপণ করা হয়েছিল। ফজরের ভর ছিল ৫২ কেজি এবং এটি একটি অপটিক্যাল ইমেজিং পেলোড দিয়ে সজ্জিত ছিল, যা প্রায় ৫০০ মিটার (১,৬০০ ফু) পর্যন্ত গ্রাউন্ড রেজোলিউশনে পৌঁছাতে সক্ষম ছিল।

## কৃত্রিম উপগ্রহ
ফজর উপগ্রহটি প্রথম ইরানি উপগ্রহ যা একটি কোল্ড-গ্যাস থ্রাস্টার সিস্টেম ব্যবহার করে কক্ষপথের কৌশল পরিচালনা করে। এই প্রযুক্তি ব্যবহার করে কক্ষপথ বাড়ানো এবং দ্রুত ক্ষয় রোধ করা যায়, যা উপগ্রহটির পরিষেবা জীবন বৃদ্ধি করে। এছাড়াও, ইরানের তৈরি একটি পরীক্ষামূলক জিপিএস সিস্টেমও এই মহাকাশযানের অংশ। ফজর স্যাটেলাইটটি ১.৫ বছর ধরে কাজ করবে বলে আশা করা হচ্ছে। স্যাটেলাইটের বডি একটি ৬-পার্শ্বযুক্ত প্রিজম, যার উচ্চতা ৪৯ সেন্টিমিটার (১৯ ইঞ্চি) এবং প্রস্থ ৩৫ সেন্টিমিটার (১৪ ইঞ্চি)।

ফজর উপগ্রহটি ইরানের স্পেস এজেন্সির সেমনান থেকে একটি সাফির-১বি রকেটের মাধ্যমে উৎক্ষেপণ করা হয়। এটি ইরানের মহাকাশের জাতীয় দিবস এবং দেশের প্রথম সফল কক্ষপথ উৎক্ষেপণের ষষ্ঠ বার্ষিকীর দিন, ২ ফেব্রুয়ারি ২০১৫ তারিখে প্রায় ০৮:৫০:০০ ইউটিসি-তে উৎক্ষেপণ করা হয়।

স্যাটেলাইটটি ২২৪ কিমি পেরিজি সহ একটি নিম্ন পৃথিবীর কক্ষপথে স্থাপন করা হয়েছিল, যার অ্যাপোজি ছিল ৪৭০ কিমি, প্রবণতা ছিল ৫৫.৫৩° এবং কক্ষপথের সময়কাল ছিল ৯১.৫ মিনিট। ২৩.৮ দিন কক্ষপথে থাকার পর, ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০১৫ তারিখে ফজর পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলে পুনরায় প্রবেশ করে। স্পষ্টতই, এটি তার কক্ষপথের জীবদ্দশায় কোনো কৌশল সম্পন্ন করেনি।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উপগ্রহ
বিষয়শ্রেণী:ইরান
১৯৮৪ ভিওয়ান্দি দাঙ্গা

**১৯৮৪ সালের ভিওয়ান্ডি দাঙ্গা** ছিল একটি হিন্দু-মুসলিম দাঙ্গা যা ১৯৮৪ সালের মে মাসে ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের ভিওয়ান্দি শহরে এবং এর আশেপাশে ঘটেছিল। এতে ১৪৬ জন নিহত এবং ৬০০ জনের বেশি আহত হয়।  ১৯৮৪ সালের ১৭ মে বোম্বে, থানে এবং ভিওয়ান্দি থেকে শিল্পাঞ্চলে দাঙ্গা শুরু হয়। সব মিলিয়ে ২৭৮ জন নিহত এবং ১,১১৮ জন আহত হয়। 

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* ভারতে একটি ভয়ঙ্কর গল্প: বেঁচে থাকা ব্যক্তিরা আক্রমণের কথা বলেছে

বিষয়শ্রেণী:১৯৮৪-এ ভারতে খুন
বিষয়শ্রেণী:ভারতে দাঙ্গা ও নাগরিক নৈরাজ্য
বিষয়শ্রেণী:ভারতে ধর্মীয়ভাবে অনুপ্রাণিত সহিংসতা
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৪-এর দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ায় মে ১৯৮৪-এর ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের ইতিহাস (১৯৪৭-বর্তমান)
বিষয়শ্রেণী:ভিওয়ান্দি
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৪-এ ভারতে বিপর্যয়
বিষয়শ্রেণী:২০শ_শতাব্দীতে_ভারতে_গণহত্যা
শ্বেতহস্তী

**শ্বেতহস্তী** এমন সম্পত্তি যা এর মালিক চরম অসুবিধা ছাড়াই নিষ্পত্তি করতে পারে না এবং যার খরচ, বিশেষ করে রক্ষণাবেক্ষণ, এটির উপযোগিতার অনুপাতের বাইরে। আধুনিক ব্যবহারে, এটি রূপক যা বস্তু, নির্মাণ প্রকল্প, পরিকল্পনা, ব্যবসায়িক উদ্যোগ, সুবিধা, ইত্যাদি বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা ব্যয়বহুল বলে বিবেচিত কিন্তু এর অধিগ্রহণ ও রক্ষণাবেক্ষণ খরচের তুলনায় সমতুল্য উপযোগিতা বা মূল্য ছাড়াই।

## ইতিহাস

শ্বেতহস্তী শব্দটি মিয়ানমার, থাইল্যান্ড (সিয়াম), লাওস  ও কম্বোডিয়ায় দক্ষিণপূর্ব এশীয় রাজাদের সংরক্ষিত পবিত্র সাদা হাতি থেকে উদ্ভূত। থাইল্যান্ড ও বার্মায় সাদা হাতি রাখা হলো রাজার ন্যায়বিচার ও ক্ষমতার প্রতীক। ঐশ্বর্য প্রত্যাশিতরা এই প্রাণীর মালিক হতেন। রাজারা তাদের আনুষ্ঠানিক উপাধিতে সাদা হাতির অধিকারের উদাহরণ দিতেন, যেমন সিনবিউশিন, যার আক্ষরিক অর্থ 'সাদা হাতির প্রভু' এবং কোনবাউং রাজবংশের তৃতীয় সম্রাট। যেহেতু এই প্রাণীকে পবিত্র হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং আইনগতভাবে তাদের শ্রম থেকে রক্ষা হয়েছিল, রাজার কাছ থেকে সাদা হাতির উপহার পাওয়া একই সাথে আশীর্বাদ ও অভিশাপ হিসাবে বিবেচিত হতো। এটি আশীর্বাদ ছিল কারণ প্রাণীটি ছিল পবিত্র এবং রাজার অনুগ্রহের প্রতীক, এবং অভিশাপ কারণ প্রাপকের কাছে এখন প্রাণী ছিল যা রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ব্যয়বহুল ছিল, তাকে ছেড়ে দেওয়া যাবে না এবং খুব বেশি ব্যবহারিক কাজে লাগানো যাবে না।

পশ্চিমে শ্বেতহস্তীর" শব্দটি ব্যয়বহুল বোঝা যা প্রত্যাশা পূরণ করতে ব্যর্থ হয়, এটি প্রথম ১৭ শতকে ব্যবহার করা হয়েছিল এবং ১৯ শতকে এটি ব্যাপক হয়ে ওঠে। সূত্র অনুসারে এটি জনপ্রিয় হয়েছে পি টি বার্নামের হাতির সাথে অভিজ্ঞতার পর যাকে তিনি "বার্মার পবিত্র শ্বেতহস্তী" বলে বিলি করেছেন। অনেক প্রচেষ্টা এবং প্রচুর ব্যয়ের পরে, বার্নাম অবশেষে সিয়ামের রাজার কাছ থেকে প্রাণীটি অর্জন করেন শুধুমাত্র এটি আবিষ্কার করার জন্য যে তার শ্বেতহস্তীর আসলে কয়েকটি গোলাপী দাগ সহ ধূসর রঙের নোংরা।

অভিব্যক্তি "শ্বেতহস্তী" ও "শ্বেতহস্তী উপহার" ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে সাধারণ ব্যবহারে আসে। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে শব্দটি "শ্বেতহস্তী অদলবদল" ও "শ্বেতহস্তীর বিক্রয়" এর সাথে সংযুক্ত ছিল। অনেক গির্জার বাজারে "শ্বেতহস্তী বিক্রয়" অনুষ্ঠিত হয় যেখানে দাতারা অবাঞ্ছিত টুকরোটাকরা আনলোড করতে পারে, এই ঘটনা থেকে লাভ তৈরি করে যে "একজনের আবর্জনা অন্য মানুষের ধন" এবং এই প্রসঙ্গে শব্দটি ব্যবহার করা অব্যাহত রয়েছে।

## তথ্যসূত্র

## আরও পড়ুন
*  Contains a chapter on the white elephant in Southeast Asia.
*  Contains a long chapter on how Burmese generals tried to use the white elephant to consolidate power, also looks at the cosmological origins of the animal.

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:হাতি সম্পর্কিত রূপক
বিষয়শ্রেণী:জনচয়ন তত্ত্ব
চলন্ত শূকর

[বাম|থাম্ব| খুলি, [হংকং বিজ্ঞান জাদুঘর]]
**চলন্ত শূকর** বা ***হর​ৎ*** হলো শূকর পরিবারের একটি বিলুপ্ত প্রজাতি যেটি রুশিয়া  এবং পূর্ব এশিয়ায় বাস করত।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার মায়োসিন স্তন্যপায়ী
বায়ু ঘোড়া

**বায়ু ঘোড়া** হলো উড়ন্ত ঘোড়া যা পূর্ব এশিয়া ও মধ্য এশিয়ার ওঝাবাদী ঐতিহ্যে মানুষের আত্মার প্রতীক।

তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে, এটি মূল দিকনির্দেশের প্রতীক এবং মঙ্গল বা সৌভাগ্যের ধারণার প্রতীক হিসাবে চারটি প্রাণীর কেন্দ্রে প্রধান উপাদান হিসাবে অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি এমন এক ধরনের প্রার্থনা পতাকাকেও নাম দিয়েছে যেটিতে পাঁচটি প্রাণী ছাপানো আছে।

## ব্যবহার
### তিব্বতি ব্যবহারে
তিব্বতে, বৌদ্ধধর্ম ও লোকধর্মের মধ্যে পার্থক্য করা হয়েছিল। বায়ু ঘোড়া প্রধানত লোক সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য ছিল, এটি "বৌদ্ধ ধর্মীয় আদর্শের পরিবর্তে সাধারণ মানুষের জাগতিক ধারণা", যেমনটি তিব্বতীয় পণ্ডিত সামটেন গিল্টসেন কর্মায় ব্যাখ্যা করেছেন।

যাইহোক, যদিও "*রলুং ত* এর মূল ধারণা বৌদ্ধধর্মের সাথে কোন সম্পর্ক রাখে না", শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে এটি বৌদ্ধ উপাদানগুলির অন্তর্ভুক্ত করা আরও সাধারণ হয়ে উঠেছে। বিশেষ করে, ঊনবিংশ শতাব্দীতে রিমে আন্দোলনের লামারা, বিশেষ করে মহান পণ্ডিত জু মিফাম, "স্থানীয় শামানবাদ, মৌখিক মহাকাব্য, এবং বৌদ্ধ তন্ত্র, অপরাসায়নিক তাওবাদ, জোগচেন, এবং অদ্ভুত, বিশাল কালচক্র তন্ত্র," এবং বায়ু ঘোড়া ক্রমবর্ধমান বৌদ্ধ নিম্ন স্বর দেওয়া এবং বৌদ্ধ প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয়।

তিব্বতি প্রেক্ষাপটে বায়ু ঘোড়ার বিভিন্ন অর্থ রয়েছে। যেমন কর্মে উল্লেখ করেছেন, "[বায়ু ঘোড়া] শব্দটি এখনও এবং প্রায়শই ভুলভাবে শুধুমাত্র বাড়ির ছাদে বা গ্রামের কাছাকাছি উঁচু স্থানে লাগানো প্রকৃত পতাকা বোঝানো হয়। প্রকৃতপক্ষে, এটি মঙ্গল বা সৌভাগ্যের ধারণার প্রতীক। রলুং রত দর ব, 'বায়ু ঘোড়ার বৃদ্ধি,' এই ধরনের অভিব্যক্তিতে এই ধারণাটি স্পষ্ট, যখন জিনিস কারো সাথে ভাল হয়; রলুং রত রকুদ প, 'বায়ু ঘোড়ার পতন', যখন বিপরীত ঘটে। এর জন্য সমতুল্য হলো ল্যাম’গ্রো, যার অর্থ ভাগ্যও।"

### আভিজাতিক  প্রতীক
বায়ু ঘোড়া আভিজাতিক প্রতীকে বিরল উপাদান। এটি ডানা সহ শক্তিশালী শৈলীযুক্ত উড়ন্ত ঘোড়া হিসাবে দেখানো হয়েছে। সবচেয়ে সাধারণ উদাহরণ হলো মঙ্গোলিয়ার প্রতীক।

## তথ্যসূত্র

## আরও পড়ুন
* Robert Beer: *Die Symbole des tibetischen Buddhismus*, Kreuzlingen 2003, 
## বহিঃসংযোগ
* Symbols of Tibetan Buddhism

বিষয়শ্রেণী:এশীয় পুরাণ
বিষয়শ্রেণী:পৌরাণিক ঘোড়া
মাজাল্লি ওহাবি

**মাজাল্লি ওহাবি** (, , এছাড়াও বানান **মাজাল্লি ওয়াহবি**, জন্ম ১২ ফেব্রুয়ারী ১৯৫৪) একজন দ্রুজ-ইসরায়েলি রাজনীতিবিদ যিনি ২০০৩ এবং ২০১৩ এর মধ্যে লিকুদ, কাদিমা এবং হাতনুয়াহর জন্য নেসেটের সদস্য হিসাবে কাজ করেছিলেন। ২০০৭ সালের ফেব্রুয়ারিতে রাষ্ট্রপতি মোশে কাটজাভের অনুপস্থিতির ছুটি এবং অন্তর্বর্তীকালীন রাষ্ট্রপতি ডালিয়া ইতজিকের বিদেশ সফরের কারণে তিনি সংক্ষিপ্তভাবে ইসরায়েলের ভারপ্রাপ্ত রাষ্ট্রপতির পদ গ্রহণ করেন, যা তাকে প্রথম অ- ইহুদি এবং প্রথম দ্রুজ হিসেবে ইসরায়েলের ভারপ্রাপ্ত রাষ্ট্রপ্রধান হিসাবে পরিণত করে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:হাইফা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ২০০৯-২০১৩
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ২০০৬-২০০৯
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ২০০৩-২০০৬
বিষয়শ্রেণী:লিকুদের রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:কাদিমার রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:জেরুসালেমের হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলের আরব নাগরিক
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের দ্রুজ সদস্য
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের ডেপুটি স্পিকার
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলের উপমন্ত্রী
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৫৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:হাতনুয়ার রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলের অন্তর্বর্তীকালীন ও ভারপ্রাপ্ত রাষ্ট্রপতি
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি দ্রুজ ব্যক্তি
খৈয়াম (কৃত্রিম উপগ্রহ)

**খৈয়াম উপগ্রহ** ( একটি ইরানি উচ্চ-রেজোলিউশন ইমেজিং স্যাটেলাইট যা ৯ আগস্ট ২০২২ তারিখে সফলভাবে নিম্ন পৃথিবীর কক্ষপথে পাঠানো হয়। এটি কাজাখস্তানের বাইকোনুর মহাকাশ ঘাঁটি থেকে একটি রাশিয়ান সয়ুজ রকেটে উৎক্ষেপণ করা হয়েছিল।

স্যাটেলাইটটি ইরানের স্পেস এজেন্সি দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছে এবং রাশিয়ান কোম্পানি ভিএনআইআইইএম এবং এনপিকে বারল দ্বারা একটি চুক্তির আওতায় নির্মিত হয়েছে, যা প্রযুক্তি স্থানান্তর এবং ভবিষ্যতের খৈয়াম স্যাটেলাইট ফ্যামিলি ডিজাইনে প্রযুক্তিগত সহায়তা প্রদান অন্তর্ভুক্ত ছিল।  এটি ইরানি পলিম্যাথ ওমর খৈয়ামের নামে নামকরণ করা হয়েছে।

## বিস্তারিত বিবরণ
খৈয়াম একটি ৬৫০ কিলোগ্রাম (১,৪৩০ পাউন্ড) স্যাটেলাইট যা ৫০০ কিলোমিটার (৩১০ মাইল) কক্ষপথে পৃথিবীর পৃষ্ঠের উপরে অবস্থান করছে। এর মূল উদ্দেশ্য হল ১ মিটার (৩.৩ ফুট) রেজোলিউশন সহ পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে তথ্য এবং ছবি সংগ্রহ করা। এটি সরকারী এবং বেসামরিক উভয় উদ্দেশ্যেই পৃথিবীর পৃষ্ঠের নিরীক্ষণ এবং তদন্ত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। ইরানের মহাকাশ সংস্থার মতে, খৈয়াম স্যাটেলাইটের আয়ু পাঁচ বছর হবে বলে আশা করা হচ্ছে। এর প্রথম চার মাস পরীক্ষামূলক কাজের জন্য ব্যয় করা হবে।

## অন্তর্নিহিততা
পক্ষের মতে, কক্ষপথে খৈয়াম স্যাটেলাইটটির সফল উৎক্ষেপণ ও স্থাপন দ্বিপাক্ষিক সম্পর্কের উন্নয়নে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক হিসেবে বিবেচিত হয় এবং মহাকাশ শিল্পে দুই দেশের মধ্যে সহযোগিতার আরও সম্প্রসারণ ও জোরদার করার পথ প্রশস্ত করে। এটি ৪ সিরিজের প্রথম স্যাটেলাইট হিসেবে উল্লেখ করা হয়।

প্রেসিডেন্ট ভ্লাদিমির পুতিন এবং ইরানের সর্বোচ্চ নেতা আয়াতুল্লাহ আলী খামেনেই পশ্চিমাদের বিরুদ্ধে সহযোগিতা করার প্রতিশ্রুতি দেওয়ার মাত্র তিন সপ্তাহ পর খৈয়াম স্যাটেলাইটটির উৎক্ষেপণ করা হয়। ইরানের সরকারি মহাকাশ সংস্থার প্রধান হাসান সালারিহ বলেছেন যে খৈয়াম স্যাটেলাইটের জন্য রাশিয়ান কোম্পানির কাছে অর্ডার দেওয়ার চুক্তিটি ২০২২ সালে ইউক্রেনে রাশিয়ান আক্রমণ শুরু হওয়ার আগে সম্পন্ন হয়েছিল।

ওয়াশিংটন পোস্ট জানিয়েছে যে মার্কিন কর্মকর্তারা রাশিয়া এবং ইরানের মধ্যে নতুন মহাকাশ সহযোগিতা নিয়ে উদ্বিগ্ন। বিশেষ করে, তারা চিন্তিত যে খৈয়াম স্যাটেলাইট ইরানকে মধ্যপ্রাচ্যের নজরদারি এবং সেখানে সম্ভাব্য সামরিক লক্ষ্যবস্তু শনাক্ত করতে সহায়তা করবে, পাশাপাশি ইউক্রেনে রাশিয়াকে সহায়তা করতে ব্যবহৃত হতে পারে।

## এছাড়াও দেখুন

* ফজর (কৃত্রিম উপগ্রহ)
* সাফির (রকেট)
* সিমোরঘ (রকেট)

## তথ্যসূত্র


বিষয়শ্রেণী:উপগ্রহ
বিষয়শ্রেণী:ইরান
সুরাইয়া (কৃত্রিম উপগ্রহ)

**সুরাইয়া** ( IPA: [soɹæj.jɒ́ː]), যা কখনও কখনও "Sorayya" বানানেও লেখা হয়, একটি ইরানি দূর অনুধাবন উপগ্রহ। এটি ইরানী মহাকাশ গবেষণা কেন্দ্র দ্বারা নির্মিত এবং ২০ জানুয়ারী ২০২৪ তারিখে ইরানি কায়েম ১০০ রকেট দ্বারা ৭৫০ কিমি নিম্ন পৃথিবীর কক্ষপথে উৎক্ষেপণ করা হয়।

ইরানের যোগাযোগ মন্ত্রী ঘোষণা করেছেন যে সোরায়াকে কক্ষপথে স্থাপন করতে কায়েম ১০০ স্যাটেলাইট ক্যারিয়ার মাত্র ১১ মিনিট সময় নিয়েছে। পরের দিন, ২০ জানুয়ারী রাতে, মন্ত্রী সিগন্যাল এবং টেলিমেট্রি ডেটা পর্যালোচনা করে জানান যে স্যাটেলাইটটি সঠিকভাবে কাজ করছে।

## এছাড়াও দেখুন

* ফজর (কৃত্রিম উপগ্রহ)
* খৈয়াম (কৃত্রিম উপগ্রহ)
* সাফির (রকেট)

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মহাকাশযান
বিষয়শ্রেণী:ইরান
বিষয়শ্রেণী:কৃত্রিম উপগ্রহ
বিষয়শ্রেণী:উপগ্রহ
এমিল হাবিবি

**এমিল শুকরি হাবিবি** (,   ২৮ জানুয়ারী ১৯২২ - ২ মে ১৯৯৬) ছিলেন একজন ফিলিস্তিনি-ইসরায়েলি  আরবি সাহিত্যের লেখক এবং একজন রাজনীতিবিদ যিনি কমিউনিস্ট পার্টি মাকি এবং রাকাহের জন্য নেসেটের সদস্য হিসাবে কাজ করেছিলেন।

## জীবনী
হাবিবি ২৮ জানুয়ারী ১৯২২ সালে হাইফাতে একটি অ্যাংলিকান খ্রিস্টান, ফিলিস্তিনি আরব পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার উৎপত্তি শেফা-আমরে । পরিবারটি মূলত জেরুজালেমের গ্রীক অর্থোডক্স চার্চের অন্তর্গত ছিল কিন্তু অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে বিবাদের কারণে তারা অ্যাংলিকানিজম গ্রহন করে। তার প্রথম জীবনে, তিনি একটি তেল শোধনাগারে কাজ করেছিলেন এবং পরে একজন রেডিও ঘোষক ছিলেন।

ম্যান্ডেটের অধীনে তিনি প্যালেস্টাইন কমিউনিস্ট পার্টির নেতাদের একজন হয়ে ওঠেন। ১৯৪৮ সালে আরব-ইসরায়েল যুদ্ধ শুরু হলে, তিনি হাইফাতে থেকে যান এবং ইসরায়েলি নাগরিক হন। যুদ্ধের পর, তিনি ইসরায়েলের কমিউনিস্ট পার্টি তৈরি করতে সাহায্য করেন এবং কমিউনিস্ট কাগজ *আল-ইত্তিহাদ* প্রতিষ্ঠা করেন।

১৯৫৬ সালে, তিনি হাইফা থেকে নাজারেথ চলে যান এবং সারা জীবন সেখানেই ছিলেন। তিনি ১৯৯৬ সালে নাজারেথে মারা যান, কিন্তু তার উইলে, তিনি তার প্রিয় বাড়ি হাইফাতে সমাহিত হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। তাঁর উইলে তাঁর সমাধির পাথরে "হাইফাতে রয়ে গেছে" বাক্যাংশটি অন্তর্ভুক্ত করতে বলা হয়েছে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:কর্তৃত্বপ্রাপ্ত শক্তির অধীন ফিলিস্তিনের আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ছোটগল্পকার
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ১৯৬৯-১৯৭৪
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ১৯৬৫-১৯৬৯
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ১৯৬১-১৯৬৫
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ১৯৫৫-১৯৫৯
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ১৯৫১-১৯৫৫
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ঔপন্যাসিক
বিষয়শ্রেণী:মাকি (রাজনৈতিক দল) এর রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:মাকি (ঐতিহাসিক রাজনৈতিক দল) এর রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি আরব সাংবাদিক
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের আরব সদস্য
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৬-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯২২-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিনি ঔপন্যাসিক
বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিনি ছোটগল্পকার
বিষয়শ্রেণী:হাইফার লেখক
বিষয়শ্রেণী:হাইফার রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি আরব খ্রিস্টান
বৌদ্ধধর্মে ঈশ্বর

থাম্ব
বৌদ্ধধর্ম একেশ্বরবাদী সৃষ্টিকর্তা দেবতার বিশ্বাসকে অন্তর্ভুক্ত করে না। এটিকে প্রায়শই নাস্তিকতা বা অঈশ্বরবাদ হিসাবে বর্ণনা করা হয়, যদিও বর্ণনাগুলি অন্যান্য পণ্ডিতদের দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে, যেহেতু বৌদ্ধধর্মের কিছু রূপ নানা ধরনের উৎকর্ষ, অস্তিত্বহীন, এবং শর্তহীন চূড়ান্ত বাস্তবতা (যেমন বুদ্ধ প্রকৃতি) প্রকাশ করে।

বৌদ্ধ শিক্ষাগুলি বলে যে দেব এবং অন্যান্য বৌদ্ধ দেবতা, স্বর্গ ও পুনর্জন্ম নামক স্বর্গীয় সত্তা রয়েছে যা এর সংসার বা চক্রাকার পুনর্জন্মের মতবাদে রয়েছে। বৌদ্ধধর্ম শিক্ষা দেয় যে এই দেবতাদের কেউই স্রষ্টা বা শাশ্বত সত্তা নয়, যদিও তারা খুব দীর্ঘ জীবনযাপন করতে পারে। বৌদ্ধধর্মে, দেবতারাও পুনর্জন্মের চক্রে আটকা পড়ে এবং অগত্যা পুণ্যবান নয়। সুতরাং, যদিও বৌদ্ধধর্ম একাধিক দেবতা অন্তর্ভুক্ত করে, তবে এর মূল ফোকাস তাদের উপর নয়। পিটার হার্ভে একে অতি-বহুঈশ্বরবাদ বলে অভিহিত করেছেন।

বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থগুলিও মনে করে যে মহাব্রহ্মার মতো জাগতিক দেবতাদের সৃষ্টিকর্তা বলে ভুল ধারণা করা হয়। বৌদ্ধ দর্শন নির্ভরশীল উৎপত্তি এর মতবাদকে অনুসরণ করে, যেখানে সমস্ত ঘটনা অন্য ঘটনার উপর নির্ভর করে উদ্ভূত হয়, তাই কোন আদি অচল প্রবর্তককে স্বীকার বা নির্ণয় করা যায় না। গৌতম বুদ্ধ, আদি বৌদ্ধ গ্রন্থে, এই বলেও দেখানো হয়েছে যে তিনি মহাবিশ্বের কোনো একক সূচনা দেখেননি।

মধ্যযুগীয় আমলে, বসুবন্ধুর মতো বৌদ্ধ দার্শনিকগণ 
সৃষ্টিবাদ এবং হিন্দু আস্তিকবাদের ব্যাপক খণ্ডন তৈরি করেছিলেন। এই জন্যে, কিছু আধুনিক পণ্ডিত, যেমন  ম্যাথিউ ক্যাপস্টাইন, বৌদ্ধধর্মের এই পর্যায়টিকে  আস্তিক-বিরোধী বলে বর্ণনা করেন। খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের উপস্থিতি এবং তাদের বৌদ্ধধর্মের সমালোচনার প্রতিক্রিয়া হিসেবে, আধুনিক যুগে বৌদ্ধ-বিদ্বেষী লেখাগুলিও সাধারণ ছিল।

তা সত্ত্বেও, কিছু লেখক, যেমন ব্রুস অ্যালান ওয়ালেস  ও ডগলাস ডাকওয়ার্থ, উল্লেখ করেছেন যে বজ্রযান বৌদ্ধধর্মের নির্দিষ্ট কিছু মতবাদকে নয়াপ্লাতোবাদী ধর্মতত্ত্ব এবং সর্বেশ্বরবাদীদের মত কিছু আস্তিক মতবাদের মত দেখা যায়। বিভিন্ন পণ্ডিতরা বৈরোচন বা অমিতাভের মতো পরম ও শাশ্বত বুদ্ধের বিষয়ে পূর্বএশীয় বৌদ্ধ মতবাদকে কিছু নির্দিষ্ট আস্তিকবাদের সাথে তুলনা করেছেন, যেমন সর্বেশ্বরবাদ এবং প্রক্রিয়া আস্তিকতা।

## তথ্যসূত্র

## উৎস

* 
* 
* de La Vallee Poussin, Louis (fr. trans.); Sangpo, Gelong Lodro (eng. trans.) (2012) *Abhidharmakośa-Bhāṣya of Vasubandhu Volume I.* Motilal Banarsidass Pubs. 
* Norbu, Namkhai; Clemente, Adriano (1999). *The Supreme Source: The Kunjed Gyalpo, the Fundamental Tantra of Dzogchen Semde.* Snow Lion Publications.
* Schmidt-Leukel, Perry (Editor) (2006). *Buddhism, Christianity and the question of creation, karmic or divine*. Ashgate Publishing Limited.

বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ দর্শন
বিষয়শ্রেণী:ঈশ্বরের ধারণা
বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ ধর্মতত্ত্ব
পারো ফুটবল ক্লাব

**পারো ফুটবল ক্লাব** হল ভুটানের পারো শহরভিত্তিক একটি পেশাদার ফুটবল ক্লাব। এটি বর্তমানে ভুটানের সর্বোচ্চ জাতীয় স্তরের প্রতিযোগিতা বিপিএলে অংশগ্রহণ করে।

## ইতিহাস
পারো এফসি বাছাইপর্বের টুর্নামেন্টে পারো ইউনাইটেডকে পরাজিত করার পর ২০১৮ ভুটান ন্যাশনাল লিগে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে এবং ট্রান্সপোর্ট ইউনাইটেডের পিছনে রানার্স আপ হিসাবে মরসুমটি শেষ করে। ২০১৯-এ, পারো এফসি প্রথমবারের মতো সামতসে চ্যাম্পিয়নশিপের সেমিফাইনালে পৌঁছেছিল। একই মৌসুমে, পারো এফসি ভুটান প্রিমিয়ার লিগের ২০১৯ সংস্করণ জিতে তার প্রথম জাতীয় লীগ শিরোপা জিতেছে।

আগস্ট ২০২৪-এ, পারো জাপানি আন্তর্জাতিক কেইসুকে হোন্ডাকে স্বাক্ষর করার মাধ্যমে শিরোনামে আসে, যিনি নেপালী দল চার্চ বয়েজ ইউনাইটেডের বিপক্ষে এএফসি চ্যালেঞ্জ লিগ প্লে-অফ খেলার জন্য এক ম্যাচের চুক্তিতে ক্লাবে যোগদান করেছিলেন।

## সাফল্য
***[[ভুটান প্রিমিয়ার লিগ]]**
****চ্যাম্পিয়ন (৪):** 
**রানার্স-আপ (১): 
***[[জিগমে দর্জি ওয়াংচুক মেমোরিয়াল গোল্ড কাপ]]**
****চ্যাম্পিয়ন (১):** ২০১৯

## মহাদেশীয় রেকর্ড
*এএফসি কাপ
**প্রাথমিক পর্ব: ২০২০, ২০২২, ২০২৩/২৪
*এএফসি চ্যালেঞ্জ লিগ
**গ্রুপ পর্ব: ২০২৪/২৫

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*অফিসিয়াল ওয়েবসাইট

বিষয়শ্রেণী:২০১৮-এ প্রতিষ্ঠিত ফুটবল ক্লাব
বিষয়শ্রেণী:২০১৮-এ ভুটানে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:ভুটানের ফুটবল ক্লাব
মুহাম্মদ ওয়াত্তাদ

**মুহাম্মদ ওয়াত্তাদ** (, ; ১ জুন ১৯৩৭ - ২৪ সেপ্টেম্বর ১৯৯৪) ছিলেন একজন ইসরায়েলি আরব সাংবাদিক, লেখক এবং রাজনীতিবিদ যিনি ১৯৮১ এবং ১৯৮৮ সালের মধ্যে নেসেটের সদস্য হিসাবে কাজ করেছিলেন।

## জীবনী
ম্যান্ডেট যুগে জাটে জন্মগ্রহণ করেন, ওয়াত্তাদ ইসরায়েলি কমিউনিস্ট যুব ও হাশোমার হাতজাইরের সদস্য ছিলেন। তিনি তেল আবিব বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন, যেখানে তিনি এশিয়ান এবং আফ্রিকান স্টাডিজ নেন।

মাপামের একজন সদস্য, তিনি পার্টির সংবাদপত্র *আল হামিশমারের* আরবি ভাষার সংস্করণ সম্পাদনা করেন। ১৯৮১ সালে তিনি অ্যালাইনমেন্ট তালিকার নেসেটে নির্বাচিত হন (মাপাম এবং লেবার পার্টির জোট)। তিনি ১৯৮৪ সালে পুনঃনির্বাচিত হন, এর কিছুক্ষণ পরেই ম্যাপাম সারিবদ্ধতা ছেড়ে দেন। ১২ জুলাই ১৯৮৮-এ তিনি হাদাশে যোগদানের জন্য মাপাম ত্যাগ করেন,  প্রথম ইন্তিফাদার প্রতি মাপামের নীতির প্রতি হতাশার কারণে।

১৯৮৮ সালের নির্বাচনে তিনি তার আসন হারান। রাজনীতি ছাড়ার পর, তিনি *কুল আল-আরব* পত্রিকা পরিচালনা ও সম্পাদনা করেন এবং পরে একটি জনসংযোগ সংস্থা পরিচালনা করেন।

তিনি ১৯৯৪ সালে একটি ট্রাফিক সংঘর্ষের পরে মারা যান।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*

বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি আরব সাংবাদিক
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ১৯৮৪-১৯৮৮
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ১৯৮১-১৯৮৪
বিষয়শ্রেণী:মাপামের রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:অ্যালাইনমেন্ট (ইসরায়েল) এর রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:হাদাশের রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের আরব সদস্য
বিষয়শ্রেণী:তেল আবিব বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:কর্তৃত্বপ্রাপ্ত শক্তির অধীন ফিলিস্তিনের আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:হাইফা জেলার ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৪-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯৩৭-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলে সড়ক দুর্ঘটনায় মৃত্যু
সুপ্রিয়া কর্ণিক

**সুপ্রিয়া কর্ণিক** (জন্ম: ১৩ মার্চ ১৯৭৫) একজন ভারতীয় অভিনেত্রী, যিনি হিন্দি, তেলুগু, মারাঠি চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশনে তার কাজের জন্য পরিচিত। তিনি একজন প্রাক্তন মডেল ও বিমানবালা।

## কর্মজীবন
সুপ্রিয়া অল্প বয়সেই কাজ শুরু করেন। তিনি কিছু দোকানে কাজ করেছিলেন। এরপর সৌদি আরবে যান। সেখানে তিনি বোরকা পরতেন এবং সেখানকার এয়ারলাইন কোম্পানিতে বিমানবালা হিসেবে কাজ করতেন। পরবর্তীতে তিনি ভারতে ফিরে আসেন।

১৯৯২ সালে তিনি তার অভিনয় জীবন শুরু করেন। ১৯৯৬ সালে তিনি মারাঠি অভিনেতা রমেশ ভাটকরের সাথে মারাঠি টিভি ধারাবাহিক *তিসরা দোলা*তে অভিনয় করেছিলেন, যা দূরদর্শন চ্যানেলে সম্প্রচারিত হতো।

## অভিনীত চলচ্চিত্র

## টেলিভিশন

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৫-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:মারাঠি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:হিন্দি চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:তেলুগু চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:বিমানবালা
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের নারী মডেল
বিষয়শ্রেণী:মারাঠি অভিনেত্রী
খ্রিস্টধর্মে ঈশ্বর

খ্রিস্টধর্মে, ঈশ্বর হলেন শাশ্বত, সর্বোত্তম সত্তা যিনি সব কিছু সৃষ্টি করেছেন এবং সংরক্ষণ করেন।  খ্রিস্টানরা ঈশ্বরের একেশ্বরবাদী, ত্রিত্ববাদী ধারণায় বিশ্বাস করে, যা উভয়ই উৎকর্ষ ও অব্যবস্থা। খ্রিস্টানরা এমন একক ঈশ্বরে বিশ্বাস করে যা ত্রিত্বতে বিদ্যমান, যা তিনটি ধারণা নিয়ে গঠিত: পিতা ঈশ্বর, পুত্র ঈশ্বর ও পবিত্র আত্মা ঈশ্বর। পৃথিবীতে ঈশ্বরের উৎকর্ষতা, অব্যবস্থাতা, এবং জড়িত থাকার বিষয়ে খ্রিস্টীয় শিক্ষা এবং মানবতার প্রতি তাঁর ভালবাসা এই বিশ্বাসকে বাদ দেয় যে ঈশ্বর মহাবিশ্বের মতো একই পদার্থের (সর্বেশ্বরবাদের প্রত্যাখ্যান), তবে পুত্র ঈশ্বর কে  ভৌতিকভাবে একত্রিত মানব প্রকৃতি স্বীকার করে, এইভাবে অবতার হিসেবে পরিচিত অনন্য পরিণাম মানব হয়ে উঠছে।

ঈশ্বর সম্বন্ধে আদি খ্রিস্টান দৃষ্টিভঙ্গি পলিন পত্রপত্রিকা এবং আদি খ্রিস্টান ধর্মবিশ্বাসে প্রকাশিত হয়, যা এক ঈশ্বর এবং যিশুর দেবত্ব ঘোষণার দলিল হিসেবে বিবেচিত।  যদিও খ্রিস্টধর্মের কিছু আদি সম্প্রদায়, যেমন ইহুদি-খ্রিস্টান এবোনিটগণ, যিশুর দেবত্বারোপ এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিল,  কিন্তু যিশুর ঈশ্বরের সাথে এক হওয়ার ধারণাটি সংখ্যাগরিষ্ঠ বিধর্মী খ্রিস্টান কর্তৃক গৃহীত হয়েছিল।  এটি আদি খ্রিস্টধর্ম ও ইহুদিধর্মের বিভক্তির দিক গঠন করেছিল, কারণ ঈশ্বরের প্রতি বিধর্মী খ্রিস্টান দৃষ্টিভঙ্গি সেই সময়ের প্রচলিত ইহুদি শিক্ষা থেকে বিচ্ছিন্ন হতে শুরু করেছিল।

খ্রিস্টধর্মের আদিকাল থেকেই ঈশ্বরের গুণাবলী ও প্রকৃতির ধর্মতত্ত্ব নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে, দ্বিতীয় শতাব্দীতে ইরেনিয়াস লিখেছিলেন: "তাঁর মহত্ত্বের কোনো অভাব নেই, কিন্তু তাতে সব কিছু রয়েছে"।  অষ্টম শতাব্দীতে, দম্মেশকীয় যোহন আঠারোটি বৈশিষ্ট্যের তালিকা করেছিলেন যা ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়। সময়ের সাথে সাথে, খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদরা এই বৈশিষ্ট্যগুলির পদ্ধতিগত তালিকা তৈরি করেছেন, কিছু বাইবেলের বিবৃতির উপর ভিত্তি করে (যেমন, প্রভুর প্রার্থনা, পিতা স্বর্গে আছেন বলে উল্লেখ করেন), অন্যরা ধর্মতাত্ত্বিক যুক্তির উপর ভিত্তি করে। ঈশ্বরের রাজ্য হলো ম্যাথু সুসমাচারগুলির বিশিষ্ট বাক্যাংশ, এবং যদিও পণ্ডিতদের মধ্যে প্রায় সর্বসম্মত একমত যে এটি যীশুর শিক্ষার মূল উপাদানকে প্রতিনিধিত্ব করে, এর সঠিক ব্যাখ্যার বিষয়ে খুব কম পণ্ডিতদের মতৈক্য রয়েছে। 

যদিও নতুন নিয়মে ত্রিত্বের কোনো আনুষ্ঠানিক মতবাদ নেই, "এটি বারবার পুত্র ঈশ্বর, পিতা ঈশ্বর ও পবিত্র আত্মার কথা বলে... এমনভাবে যাতে ঈশ্বরের ত্রিত্ববাদী বোঝাপড়াকে বাধ্য করা যায়"। ২০০ খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি, টারটুলিয়ান ত্রিত্বের মতবাদের একটি সংস্করণ তৈরি করেন যা স্পষ্টভাবে যীশুর দেবত্বকে নিশ্চিত করেছিল। এই ধারণাটি পরবর্তীতে ৩২৫ খ্রিস্টাব্দে নিকিয়ার প্রথম অধিবেশনে প্রসারিত হয়, এবং পরবর্তীতে নির্দিষ্ট রূপ ৩৮১ এর সর্বজনীন পরিষদ দ্বারা উৎপাদিত হয়েছিল।  ত্রিত্ববাদী মতবাদে বিশ্বাস করা হয় যে পুত্র ঈশ্বর, পিতা ঈশ্বর ও পবিত্র আত্মা সকলেই এক পদার্থের ভিন্ন ভিন্ন ভৌতিক (মানব), এবং ঐতিহ্যগতভাবে ত্রিত্ববাদের একটি হিসেবে ধরা হয় না। ত্রিত্ববাদ পরবর্তীতে নিসিন খ্রিস্টধর্মের মাধ্যমে সরকারী ধর্মতাত্ত্বিক মতবাদ হিসেবে গৃহীত হয়, এবং ঈশ্বরের আধুনিক খ্রিস্টান বোঝার ভিত্তি তৈরি করে, যদিও কিছু খ্রিস্টান সম্প্রদায় দেবত্ব সম্পর্কে অ-ত্রিত্ববাদী দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করে।

## টীকা

## তথ্যসূত্র

## উৎস
* 
* Jenkins, David. *Guide to the Debate about God*. London: Lutterworth Press, 1966.
* 
* 
* 
* 
* 

## বহিঃসংযোগ

* Augustine ''On the Holy Trinity''
* The Blessed Trinity Article in the *Catholic Encyclopedia*

বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব
বিষয়শ্রেণী:ঈশ্বরের ধারণা
সালাহ-হাসান হানিফেস

**সালাহ-হাসান হানিফেস** (, ; ১ মার্চ ১৯১৩ - ১৬ মার্চ ২০০২) ছিলেন একজন দ্রুজ ইসরায়েলি রাজনীতিবিদ যিনি ১৯৫১ এবং ১৯৫৯ সালের মধ্যে অগ্রগতি এবং কাজের জন্য নেসেটের সদস্য হিসাবে কাজ করেছিলেন।

## জীবনী
উসমানীয় যুগে ১৯১৩ সালে শেফা-আমরে জন্মগ্রহণ করেন, হানিফস লেবাননের একটি দ্রুজ ধর্মীয় কেন্দ্রে পড়ার আগে তার গ্রামের একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেন। ১৯৩০ এর দশকে তিনি হাগানার সাথে যোগাযোগ করেছিলেন এবং ১৯৪৮ সালের আরব-ইসরায়েল যুদ্ধের সময় ড্রুজকে তালিকাভুক্ত করতে সহায়তা করেছিলেন। ১৯৪৯ সালে তিনি সরকার কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত সুপ্রিম ড্রুজ কাউন্সিলে নিযুক্ত হন। দুই বছর পর তিনি নেসেটে প্রগতি ও কাজের তালিকার নেতা হিসেবে নির্বাচিত হন, যা ক্ষমতাসীন দল মাপাইয়ের জোটবদ্ধ ছিল। তিনি ১৯৫৫ সালে পুনরায় নির্বাচিত হন।

১৯৫৯ সালে মাপাইয়ের সাথে একটি বিরোধের ফলে হানিফস সেই বছরের নির্বাচনে অংশ নেওয়ার জন্য ইসরায়েলি আরবদের জন্য একটি নতুন দল, ইন্ডিপেনডেন্ট ফ্যাকশন গঠন করে। যাইহোক, দলটি মাত্র ০.৪% ভোট পেয়েছে, ১% নির্বাচনী থ্রেশহোল্ড অতিক্রম করতে ব্যর্থ হয়েছে, যার ফলে হানিফস তার আসন হারাতে পেরেছে।

তিনি ২০০২ সালে ৮৯ বছর বয়সে মারা যান।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ১৯৫৫-১৯৫৯
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ১৯৫১-১৯৫৫
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি রাজনৈতিক দলের নেতা
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের দ্রুজ সদস্য
বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় ফিলিস্তিনের আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:কর্তৃত্বপ্রাপ্ত শক্তির অধীন ফিলিস্তিনের আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:২০০২-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯১৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:প্রগতি ও কর্মের রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি দ্রুজ ব্যক্তি
আকরাম হাসুন

**আকরাম হাসুন** (, , জন্ম ২ জুলাই ১৯৫৯) একজন ইসরায়েলি দ্রুজ রাজনীতিবিদ যিনি ২০১২ থেকে ২০১৯ পর্যন্ত বেশ কয়েকটি স্পেলে নেসেটের সদস্য হিসাবে কাজ করেছিলেন, প্রথমে ২০১২ এবং ২০১৩ এর মধ্যে কাদিমার জন্য এমকে হিসাবে এবং তারপর ২০১৬ থেকে ২০১৯ পর্যন্ত কুলানুর জন্য এমকে হিসাবে কাজ করেছিলেন। ২০১৫ সালে, হাসন কাদিমার শেষ নেতা হয়েছিলেন, প্রথমবারের মতো একজন দ্রুজ ইহুদি দলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ২০১৫-২০১৯
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ২০০৯-২০১৩
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের দ্রুজ সদস্য
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৫৯-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:কুলানুর রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:কাদিমার রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:কাদিমার নেতা
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি শিক্ষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি বেসামরিক কর্মচারী
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলের মেয়র
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলের ডেপুটি মেয়র
বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলি দ্রুজ ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:নেসেটের সদস্য ২০২২-২০২৬