হার্মানিউটিক শৈলী

**হার্মেনিউটিক শৈলী** (hermeneutic style) হলো প্রাচীন রোমের শেষভাগ এবং প্রারম্ভিক মধ্যযুগে লাতিন ভাষার একটি বিশেষ শৈলী, যার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো অস্বাভাবিক, দুরূহ এবং প্রায়শই গভীরভাবে পাণ্ডিত্যপূর্ণ শব্দের ব্যাপক ব্যবহার—বিশেষ করে প্রাচীন গ্রিক ভাষা থেকে গৃহীত শব্দ। এই শৈলী প্রথম দেখা যায় দ্বিতীয় শতাব্দীর অ্যাপুলেইউস-এর রচনায়, এবং পরবর্তীকালে কয়েকজন লাতিন লেখকের কাজে। প্রারম্ভিক মধ্যযুগে এটি মহাদেশীয় ইউরোপের কিছু শীর্ষস্থানীয় পণ্ডিতের মধ্যে প্রচলিত ছিল, যেমন জোহানেস স্কটাস এরিউজেনা এবং ওডো অফ ক্লুনি।

ইংল্যান্ডে সপ্তম শতাব্দীর বিশপ অ্যাল্ডহেল্ম ছিলেন এই শৈলীর সবচেয়ে প্রভাবশালী লেখক। নবম শতাব্দীতে লাতিন পাণ্ডিত্য হ্রাস পায়, কিন্তু দশম শতাব্দীতে এর পুনরুজ্জীবনের সাথে সাথে হার্মেনিউটিক শৈলী ক্রমশ প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। মহাদেশীয় ইউরোপে যেখানে এটি সংখ্যালঘু লেখকদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, সেখানে দশম শতাব্দীর ইংল্যান্ডে এটি প্রায় সর্বজনীন হয়ে ওঠে। এটি ইংরেজ বেনেডিক্টাইন সংস্কার-এর (English Benedictine Reform) প্রধান বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে—যা পরবর্তী অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ড-এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধিক আন্দোলন ছিল। নরম্যান বিজয়-এর পর এই শৈলী অপছন্দের হয়ে পড়ে এবং দ্বাদশ শতাব্দীর ইতিহাসবিদ উইলিয়াম অফ মালমেসবারি এটিকে "ঘৃণ্য ও আড়ম্বরপূর্ণ" বলে বর্ণনা করেন। বিংশ শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত ইতিহাসবিদরাও এটিকে তুচ্ছজ্ঞান করতেন, কিন্তু মাইকেল ল্যাপিজ-এর মতো পণ্ডিতরা যুক্তি দেন যে এটি দেরি অ্যাংলো-স্যাক্সন সংস্কৃতি-র একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হিসেবে গুরুত্ব সহকারে বিবেচনার যোগ্য।

## সংজ্ঞা
১৯৫৩ সালে অ্যালিস্টেয়ার ক্যাম্পবেল যুক্তি দেন যে অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডে লাতিনের দুটি প্রধান শৈলী ছিল। একটি, যাকে তিনি "শাস্ত্রীয়" বলেছেন, বিডে (৬৭২–৭৩৫) রচনায় দেখা যায়। অন্যটির সবচেয়ে প্রভাবশালী লেখক ছিলেন বিশপ অ্যাল্ডহেল্ম (৬৩৯–৭০৯), যিনি দুর্লভ শব্দের—বিশেষ করে "হার্মেনিউটিক" শব্দকোষ থেকে গৃহীত গ্রিক শব্দ—ব্যাপক ব্যবহার করতেন। অ্যান্ডি অর্চার্ড বিডের "স্বচ্ছ ও সরল গদ্যশৈলী, যার শব্দভান্ডার ও বাক্যগঠন মূলত বাইবেলীয়" এর সাথে অ্যাল্ডহেল্মের "অত্যন্ত জটিল ও অলঙ্কৃত শৈলী, যার শব্দভান্ডার ও বাক্যগঠন শেষ পর্যন্ত লাতিন কবিতা থেকে উদ্ভূত" তুলনা করেন। অ্যাল্ডহেল্ম প্রথম চার শতাব্দীর অ্যাংলো-স্যাক্সন খ্রিস্টধর্মের সবচেয়ে পাণ্ডিত্যপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন, যার লাতিন কবিতা-র গভীর জ্ঞান ছিল (বিডের বিপরীতে)। তার শৈলী তার মৃত্যুর পর দুই শতাব্দী ধরে প্রভাবশালী ছিল এবং পরবর্তী অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডে প্রভাবশালী হয়ে ওঠে।

গ্রিক শব্দ ধার করা শুধু হার্মেনিউটিক লেখকদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। ২০০৫ সালের একটি গবেষণায় জে. এন. অ্যাডামস, মাইকেল ল্যাপিজ এবং টোবিয়াস রাইনহার্ট পর্যবেক্ষণ করেন যে "মধ্যযুগ জুড়ে গ্রিক-লাতিন শব্দকোষ থেকে (দুর্বোধ্য) গ্রিক শব্দ উদ্ধার করে শৈল্পিক সৌন্দর্যের জন্য ব্যবহার করা ব্যাপক ছিল।"

১৯৬২ সালে এথেলওয়ার্ড-এর *Chronicon*-এর ভূমিকায় ক্যাম্পবেল "হার্মেনিউটিক ঐতিহ্য" শব্দটি ব্যবহার করেন। ১৯৭৫ সালে মাইকেল ল্যাপিজ ক্যাম্পবেলের পার্থক্যকে "হার্মেনিউটিক শৈলী" নিবন্ধে আরও উন্নত করেন। তিনি বলেন যে এই শব্দটি বোঝায় যে শব্দভান্ডার মূলত *হার্মেনিউমাটা* নামক গ্রিক-লাতিন শব্দকোষের উপর ভিত্তি করে। তিনি এই শব্দটিকে পুরোপুরি সন্তোষজনক মনে করেননি এবং "গ্লোসেম্যাটিক" প্রস্তাব করেছিলেন, কিন্তু অন্য পণ্ডিতদের ব্যবহারের কারণে "হার্মেনিউটিক" গ্রহণ করেন। জেন স্টিভেনসনও এই শব্দটির সাথে অসন্তোষ প্রকাশ করেন, এবং রেবেকা স্টিফেনসনের মতে: "শব্দ 'হার্মেনিউটিক' নিজেই বিভ্রান্তিকর, কারণ এই শৈলীর আধুনিক হার্মেনিউটিক্স ক্ষেত্রের সাথে কোনো সম্পর্ক নেই, এবং এর দুরূহ শব্দভান্ডার *হার্মেনিউমাটা* থেকে আসেনি বলে একসময় ভাবা হতো।" তবে উভয় পণ্ডিতই অনিচ্ছাসত্ত্বেও এই শব্দটি গ্রহণ করেন। এই শৈলীকে পূর্বে "হিসপেরিক" বলা হতো, কিন্তু পণ্ডিতরা এখন এই শব্দটি প্রত্যাখ্যান করেন কারণ এটি ভুলভাবে আইরিশ বলে মনে হয়, এবং "হিসপেরিক" শব্দটিকে খুব দুর্বোধ্য *[[হিসপেরিকা ফামিনা]]*-র ভাষার জন্য সীমাবদ্ধ রাখা উচিত।

ল্যাপিজ বলেন:

## প্রারম্ভিক বিকাশ

হার্মেনিউটিক শৈলী সম্ভবত প্রথম দেখা যায় দ্বিতীয় শতাব্দীর অ্যাপুলেইউস-এর *Metamorphoses*-এ, এবং পরবর্তী লাতিন লেখকদের কাজেও এটি পাওয়া যায় যেমন অ্যামিয়ানাস মার্সেলিনাস এবং মার্টিয়ানাস ক্যাপেলা। ব্রিটেন ও আয়ারল্যান্ডে এই শৈলী মধ্যযুগের দ্বারপ্রান্তে লেখকদের মধ্যে দেখা যায়, যেমন ব্রিটিশ সন্ন্যাসী গিল্ডাস, আইরিশ মিশনারি কলম্বানাস এবং অ্যাংলো-স্যাক্সন বিশপ অ্যাল্ডহেল্ম, এবং *Hisperica Famina*-এর মতো রচনায়। অ্যাংলো-স্যাক্সনরা ইউরোপের প্রথম জাতি যাদের খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের সময় লাতিনকে বিদেশী ভাষা হিসেবে শিখতে হয়েছিল, এবং ল্যাপিজের মতে: "তারা একটি বিদেশী মাধ্যমে শৈল্পিক দক্ষতা অর্জন করেছিলেন—এটি নিজেই অসাধারণ।"

প্রভাবশালী নবম শতাব্দীর আইরিশ দার্শনিক জোহানেস স্কটাস এরিউজেনা-র গ্রিক ভাষার গভীর জ্ঞান ছিল, এবং তার অনুবাদ ও কবিতায় অস্বাভাবিক গ্রিক শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে হার্মেনিউটিক শৈলীর মর্যাদা বাড়াতে সাহায্য করেন। এই শৈলী লাওঁ-এ ফ্যাশনেবল হয়ে ওঠে, যেখানে জোহানেসের সহকর্মী ও সহআইরিশ মার্টিয়ানাস হাইবার্নিয়েনসিস লেকচার দিতেন। রেইমসের হিন্কমার তার ভাগ্নে লাওঁ-এর হিন্কমার-কে তিরস্কার করেন:

## মহাদেশীয় ইউরোপ
দশম শতাব্দীতে মহাদেশে বিভিন্ন কেন্দ্রে এই শৈলী দেখা যায়। ইতালিতে প্রধান প্রবক্তা ছিলেন লিউটপ্রান্ড অফ ক্রেমোনা, ইউজেনিয়াস ভালগারিয়াস এবং অ্যাটো অফ ভার্সেলি। জার্মানিতে এটি দেখা যায় অজ্ঞাত *Gesta Apollonnii* এবং টেগার্নসি-এর ফ্রাউমন্ডের চিঠিতে। ফরাসি রচনার মধ্যে ডুডো অফ সেন্ট-কোয়েন্টিন-এর *Gesta Normanniae Ducum* এবং লিওস মোনোকাসের *Libellus Sacerdotalis*-এ এই শৈলী দেখা যায়।

দুজন ফরাসি লেখক ইংল্যান্ডে বিশেষভাবে প্রভাবশালী ছিলেন। অ্যাবো অফ সেন্ট-জার্মেইন-এর *Bella Parisiacae Vrbis*-এর প্রথম দুটি বই ৮৮৮ থেকে ৮৯৫ সালে নরম্যানদের প্যারিস অবরোধ বর্ণনা করে; এগুলো খুব কম প্রচার পেয়েছিল। তবে তিনি এটিকে ত্রয়ী (তিন খণ্ডের রচনা) করার জন্য একটি তৃতীয় বই যোগ করেন যা ল্যাপিজ বর্ণনা করেন "সন্ন্যাস জীবনের উপদেশের একটি ধারা... যা অত্যন্ত জটিল ও প্রায়শই দুর্বোধ্য লাতিনে লেখা যার শব্দভান্ডার প্রায় সম্পূর্ণ শব্দকোষ-ভিত্তিক"। এটি বিশেষ করে ইংল্যান্ডে খুব জনপ্রিয় পাঠ্যপুস্তক হয়ে ওঠে। অন্য প্রভাবশালী ফরাসি লেখক ছিলেন ওডো অফ ক্লুনি, যিনি সম্ভবত ক্যান্টারবারির ওডা-র পরামর্শদাতা ছিলেন, যিনি ইংরেজ বেনেডিক্টাইন সংস্কারের অন্যতম প্রধান চালিকাশক্তি এবং হার্মেনিউটিক শৈলীর প্রবক্তা ছিলেন। ল্যাপিজ যুক্তি দেন যে উত্তর ফ্রান্সে এই শৈলী বিশেষভাবে ক্লুনিয়াক (বেনেডিক্টাইন) সংস্কার-এর কেন্দ্রগুলোর সাথে যুক্ত ছিল, এবং ইংরেজ সংস্কারের প্রধান ব্যক্তিত্ব ওডা, ডানস্টান, উইনচেস্টারের এথেলওয়ল্ড এবং ওসওয়াল্ড সকলেই হার্মেনিউটিক শৈলীর অনুশীলনকারী এবং মহাদেশীয় বেনেডিক্টাইন কেন্দ্রের সাথে গভীর সম্পর্ক রাখতেন। ল্যাপিজ যুক্তি দেন:
:অনুমান করা যায় যে দশম শতাব্দীর ইংল্যান্ডে হার্মেনিউটিক শৈলীকে উৎসাহের সাথে চর্চা করা হয়েছিল এই প্রমাণ করার চেষ্টায় যে ইংরেজ পাণ্ডিত্য মহাদেশের মতোই গভীর এবং ইংরেজ লেখা ততটাই পরিশীলিত। দশম শতাব্দীর ইংল্যান্ডে এই শৈলী চর্চার প্রেরণা সম্ভবত মহাদেশীয় উৎস থেকে এসেছিল।

এই শৈলীর একজন দেরি প্রবক্তা ছিলেন জার্মান থিওফ্রিড অফ এক্টারনাখ, যিনি ১০৮৩ থেকে ১১১০ সাল পর্যন্ত এক্টারনাখ অ্যাবে-র অ্যাবট ছিলেন এবং অ্যাল্ডহেল্মের দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত ছিলেন।

## ইংল্যান্ড
মহাদেশে কিছু লেখক হার্মেনিউটিক শৈলীর প্রবক্তা ছিলেন; কিন্তু দশম শতাব্দীর শেষভাগে ইংল্যান্ডে প্রায় সকলেই ছিলেন। কঠিন গ্রন্থ অধ্যয়ন অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডে অ্যাল্ডহেল্মের সময় থেকে লাতিন শিক্ষার ঐতিহ্যবাহী অংশ ছিল, এবং তিনি পরবর্তী লেখকদের গভীরভাবে প্রভাবিত করেন। দশম শতাব্দীর ইংল্যান্ডে অ্যাল্ডহেল্ম এবং অ্যাবোকে নিবিড়ভাবে অধ্যয়ন করা হতো, যেখানে মহাদেশীয় পাঠ্যক্রমে হার্মেনিউটিক রচনা গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল না। ডেভিড ডামভিল অ্যাল্ডহেল্মকে "ইংরেজ লাতিনত্ব এবং অ্যাংলো-লাতিন চিঠিপত্রের হার্মেনিউটিক শৈলীর জনক" বলে বর্ণনা করেন। তার *De Virginitate* (*কুমারীত্বের উপর*) বিশেষভাবে প্রভাবশালী ছিল, এবং ৯৮০-এর দশকে একজন ইংরেজ পণ্ডিত ক্যান্টারবারির আর্চবিশপ এথেলগার-এর কাছে অনুমতি চান উইনচেস্টারে গিয়ে এটি অধ্যয়ন করার জন্য, অভিযোগ করে যে তিনি বৌদ্ধিক খাদ্য থেকে বঞ্চিত হচ্ছেন। *De Virginitate*-এর একটি অংশে লেখা আছে:
:অতএব, অহংকারের ভয়ঙ্কর দানব এবং এই সাতগুণ বিষাক্ত পাপের বিরুদ্ধে, যারা কুমারীত্বের কবচ এবং পবিত্রতার ঢাল ছাড়া সকলকে তাদের উন্মত্ত দাঁত ও বিষাক্ত দংশন দিয়ে নির্মমভাবে ছিঁড়ে ফেলতে চায়, খ্রিস্টের কুমারীরা এবং গির্জার তরুণ যোদ্ধারা পেশী ও শক্তি দিয়ে যুদ্ধ করতে হবে। যেন বর্বরদের উন্মত্ত সৈন্যদলের বিরুদ্ধে, যারা তাদের দলে ক্রমাগত খ্রিস্টের সৈন্যদের কচ্ছপের উপর ছলনাময় প্রতারণার কামান দিয়ে আঘাত করে, আধ্যাত্মিক অস্ত্রের তীর এবং গুণের লোহার মাথাযুক্ত বর্শা দিয়ে পুরুষোচিতভাবে যুদ্ধ চালিয়ে যেতে হবে। আমরা যেন ভীরু সৈন্যের মতো না হই যারা যুদ্ধের ধাক্কা ও তুরহী বাদকের আহ্বানকে নারীসুলভভাবে ভয় পায়, নিষ্ক্রিয়ভাবে লোভী শত্রুর কাছে আমাদের কাঁধের পিঠের পরিবর্তে ঢালের বুকের অংশ প্রস্তুত করে না!

অ্যাংলো-লাতিন নবম শতাব্দীতে ভাইকিং আক্রমণের কারণে মারাত্মক হ্রাস পায়, কিন্তু ৮৯০-এর দশকে আলফ্রেড দ্য গ্রেট-এর অধীনে পুনরুজ্জীবিত হয়, যিনি অ্যাল্ডহেল্মকে শ্রদ্ধা করতেন। অ্যাসার-এর *Life of King Alfred*-এ হার্মেনিউটিক স্বাদ রয়েছে। আলফ্রেড মহাদেশীয় ইউরোপ থেকে পণ্ডিত আনয়ন করেন। তাদের মধ্যে একজন জার্মান জন দ্য ওল্ড স্যাক্সন, এবং ল্যাপিজের মতে তার লেখা একটি কবিতা ভবিষ্যৎ রাজা এথেলস্টান-এর প্রশংসায়, যেখানে এথেলস্টান-এর ওল্ড ইংরেজি অর্থ "মহৎ পাথর" নিয়ে শ্লেষ করা হয়েছে, হার্মেনিউটিক শৈলীর পুনরুজ্জীবনের প্রাথমিক চিহ্ন:
তুমি, রাজপুত্র, "সার্বভৌম পাথর" নামে পরিচিত,
তোমার যুগের জন্য এই ভবিষ্যদ্বাণীর দিকে সুখে তাকাও:
তুমি হবে স্যামুয়েল দ্রষ্টার "মহৎ শিলা",
শয়তানী দানবদের বিরুদ্ধে পরাক্রমশালী শক্তি নিয়ে দাঁড়াবে।
প্রায়শই প্রচুর শস্যক্ষেত্র মহান ফসলের পূর্বাভাস দেয়; শান্ত দিনে
তোমার পাথরের ভর নরম হবে।
তুমি পবিত্র জ্ঞানের উচ্চ মর্যাদায় আরও প্রাচুর্যে সমৃদ্ধ।
আমি প্রার্থনা করি তুমি অনুসন্ধান করো, এবং মহিমান্বিত একজন তোমার মহৎ নামের [পূর্ণতা] প্রদান করুন। 

এথেলস্টানের রাজদরবারে ৯২০-এর দশকের শেষভাগ ও ৯৩০-এর দশকে বিদেশী পণ্ডিতদের উপস্থিতি হার্মেনিউটিক শৈলীর পুনরুজ্জীবনে সাহায্য করে, যাদের মধ্যে কেউ কেউ যেমন ইস্রায়েল দ্য গ্রাম্যারিয়ান হার্মেনিউটিক লাতিনের অনুশীলনকারী ছিলেন। এই শৈলী দশম শতাব্দীর ইংল্যান্ডে প্রথম দেখা যায় ৯২৮ থেকে ৯৩৫ সালের মধ্যে রাজা এথেলস্টানের "এথেলস্টান এ" নামে পরিচিত অজ্ঞাত লেখকের খসড়া করা সনদে, যিনি অ্যাল্ডহেল্ম এবং সম্ভবত ইস্রায়েলের মাধ্যমে ইংল্যান্ডে আনা হাইবার্নো-লাতিন রচনা দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত ছিলেন। স্কট থম্পসন স্মিথের মতে, "এথেলস্টান এ"-র সনদগুলো "সাধারণত সমৃদ্ধ প্লিওনাস্টিক শৈলী দ্বারা চিহ্নিত, যার মধ্যে আক্রমণাত্মক সাহিত্যিক প্রারম্ভিকা ও অভিশাপ, সর্বত্র আড়ম্বরপূর্ণ ভাষা ও চিত্রকল্প, সজ্জাসজ্জাময় বাগ্মিতা, বিস্তৃত তারিখ ধারা এবং বিশাল সাক্ষী তালিকা রয়েছে।" এই সনদগুলো প্রথম দেখা যায় ৯২৭ সালে এথেলস্টান ভাইকিং-শাসিত নর্থামব্রিয়া জয় করে সমগ্র ইংল্যান্ডের প্রথম রাজা হওয়ার পরপরই, এবং মেখটিল্ড গ্রেটশের মতে সনদগুলো "একটি গৌরবময় বৌদ্ধিক অতীতের সাথে যুক্ত শৈলীর প্রভাবের ফল, যাতে গৌরবময় সামরিক ও রাজনৈতিক অর্জনকে উৎসাহিত করা হয়েছে।"

ডেভিড উডম্যান "এথেলস্টান এ"-র খসড়া করা একটি সনদ S 416-এর শুরুর অনুবাদ দেন, যা ৯৩১ সালের ১২ নভেম্বর জারি করা হয়:
এই টলমলায়মান যুগের দুঃখজনক ও উচ্চস্বরে নিন্দনীয় পাপ, অশ্লীল ও ভয়ঙ্কর মৃত্যুর ভয়ঙ্কর ঘেউ ঘেউ দ্বারা পরিবেষ্টিত, আমাদের চ্যালেঞ্জ করে এবং তাড়িত করে—শান্তি অর্জিত মাতৃভূমিতে নিশ্চিন্ত নই, বরং যেন দুর্গন্ধযুক্ত দুর্নীতির গহ্বরের উপর টলতে টলতে—যে আমাদেরকে শুধু মনের সম্পূর্ণ প্রচেষ্টায় তাদের দুর্ভাগ্যের সাথে তুচ্ছ করে পালিয়ে যেতে হবে না, বরং মেলানকলির ক্লান্তিকর বমি বমি ভাবের মতো ঘৃণা করতে হবে, সেই সুসমাচারের পাঠ্যের দিকে চেষ্টা করে, "দাও এবং তোমাকে দেওয়া হবে"।

ক্যান্টারবারির মধ্য শতাব্দীর আর্চবিশপ ওডা-র মাত্র একটি সংক্ষিপ্ত হার্মেনিউটিক রচনা টিকে আছে, কিন্তু তার প্রভাব তার শিষ্য ক্যান্টারবারির ফ্রিথেগড-এর *Breuiloquium Vitae Wilfredi*-তে দেখা যায়, যাকে ল্যাপিজ "সবচেয়ে কঠিন অ্যাংলো-লাতিন পাঠ্য" বলে বর্ণনা করেন, যা "অ্যাংলো-লাতিন হার্মেনিউটিক শৈলীর 'মাস্টারপিস' বলে সন্দেহজনকভাবে বর্ণনা করা যায়"। ল্যাপিজ বলেন যে "ক্যান্টারবারিতে হার্মেনিউটিক শৈলী যথেষ্ট দক্ষতা ও উৎসাহের সাথে অনুশীলিত হয়েছিল"। অন্যান্য কেন্দ্রগুলোও সংস্কারের নেতাদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল: র‍্যামসে অ্যাবে, যা ওরচেস্টারের বিশপ ওসওয়াল্ড প্রতিষ্ঠা করেন, গ্লাস্টনবারি অ্যাবে, যেখানে ভবিষ্যৎ ক্যান্টারবারির আর্চবিশপ ডানস্টান ৯৪০-এর দশকে অ্যাবট ছিলেন এবং উইনচেস্টার, যেখানে এথেলওয়ল্ড বিশপ ছিলেন। বিভিন্ন কেন্দ্রে ভিন্ন ভিন্ন জোর দেওয়া হয়েছে: ক্যান্টারবারিতে নবসৃষ্ট শব্দের প্রতি আগ্রহ এবং উইনচেস্টারে গ্রিক শব্দের প্রতি, যেখানে র‍্যামসের প্রধান পণ্ডিত বাইরহ্টফার্থ অস্বাভাবিক বহুসিলেবল ক্রিয়াবিশেষণ পছন্দ করতেন। বেনেডিক্টাইন সংস্কারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দলিল রেগুলারিস কনকর্ডিয়া, এথেলওয়ল্ড কর্তৃক খসড়া করা, অ্যাল্ডহেল্মের গভীর প্রভাবে হার্মেনিউটিক শৈলীতে লেখা হয়েছিল। সংস্কার আন্দোলনের মতাদর্শ নিয়ে আলোচনা করে ক্যারোলিন ব্রেট মন্তব্য করেন: "হার্মেনিউটিক লাতিনের ব্যবহার, যার ইচ্ছাকৃত অস্পষ্ট নবসৃষ্টি ও শব্দ ধারণ অবশ্যই একটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ পুরোহিত শ্রেণীর শক্তিশালী সংকেত পাঠাতো, যারা গোপন কিন্তু শক্তিশালী জ্ঞানের রক্ষক ছিল।"

ল্যাপিজ ডানস্টানের একটি কবিতার অনুবাদ দেন:
খ্রিস্ট, তুমি দান করো।
হে সর্বশক্তিমান পিতা, দাতাকে পুরস্কার প্রদান করতে অনুগ্রহ করো—(তুমি) যিনি গভীরতা ও স্বর্গের রাজ্যের উপরে এবং পৃথিবী এবং একই সাথে সমুদ্রের গভীরতায়—এই সমস্ত বিশ্ব জুড়ে তুমি এত প্রচুর মর্যাদার দৈবিক নাগরিকদের শাসন করো; এবং আমার মধ্যে পবিত্র শ্রমের বীজ বৃদ্ধি করতে দাও যাতে আমি সর্বদা তোমার নাম যথাযথভাবে গান করতে পারি।হে পুত্র, যিনি তোমার মায়ের গর্ভে লুক্কায়িত, তুমি পিতার কাজ দ্বারা জাতিগুলোকে একত্র করো—কারণ আমি সম্ভবত একটি পবিত্র বর্ণনা রচনা করতে পারি কারণ তুমি ঈশ্বর বলে দেখা যায়, কারণ, হে মহিমান্বিত, উজ্জ্বল তারকারা তোমাকে বিশ্বের কাছে দেখায়; এবং আমি প্রার্থনা করি, আমার জীবনের সমাপ্তির পর, তুমি আমাকে স্বর্গের সিংহাসন থেকে একটি ক্ষুদ্র উপহার গ্রহণ করতে দাও কারণ আমি যে সম্মান অর্জন করেছি তার জন্য।
আমি তোমাকে অনুরোধ করি, পিতা ও পুত্রের পবিত্র আত্মা: কারণ যখন পবিত্র সমাবেশ তাদের গান প্রতিধ্বনিত করে, তখন আমি নম্র কণ্ঠে দ্রুত উঠতে পারি কবর ছেড়ে, তখন পবিত্র সাধুদের প্রার্থনা বহন করে যারা ইতিমধ্যে এই বর্তমান ধূলিময় বিশ্বকে তাদের পাণ্ডিত্যপূর্ণ উৎসর্গ দিয়ে তুচ্ছ করেছে, এবং আমি নির্ভয়ে ত্রিত্ববাদী (ঈশ্বর)-এর কাছে আমার মহিমান্বিত গান ঢেলে দিতে পারি।
কুমারী, যাকে দূত দৈবিক বাক্যে অভিবাদন করে, তুমি দাগহীন জন্মগ্রহণ করেছ: আমি অনুরোধ করি তুমি তার কাছে প্রার্থনা করো—যিনি স্বর্গীয় বীজের গর্ভধারণ থেকে জন্মগ্রহণ করে ত্রিত্ববাদী দেবত্ব হিসেবে রহস্যময় আদেশ ধারণ করেন—আমার পাপ ক্ষমা করতে, যাতে তিনি আমাকে তার নিজস্ব অনন্তকালের মাধ্যমে দীর্ঘস্থায়ী আনন্দ প্রদান করতে অনুগ্রহ করেন এবং তার পবিত্র দর্শনের দৃষ্টিতে আমার দিকে তাকান।
অনুগ্রহ করে দাও, আমি অনুরোধ করি, হে ভবিষ্যদ্বক্তা পিতৃগণ, হে পিতৃপুরুষগণ, হে দৈবিক মর্যাদার ভবিষ্যদ্বক্তাগণ, হে প্রভুর সাথে তার পবিত্র শাসন স্বীকার করা নেতৃবৃন্দ—আব্রাহাম, এলিয়াহ, ইনক তার সঙ্গী, এবং সকলের সাথে—যাতে রাজা দ্রুত আমার জন্য তিনটি 'O'-এর শব্দে দক্ষতার সাথে তার সাহায্য প্রদান করতে অনুগ্রহ করেন, যাতে প্রতারক, যে নয়টি পতিত শ্রেণীর সামনে শাসন করে, "puppup" শব্দটি বলতে না পারে। 
এখন আমি পিটারের নেতৃত্বে প্রাচীন পিতৃগণের কাছে দরিদ্র ও উদ্বিগ্ন আমার পক্ষে অনুরোধ করি: তোমাদের প্রার্থনা ও সাহায্য ঢেলে দাও যাতে প্রত্যেক নতুন সাধুর ত্রিত্ব রক্ষক পরে আমাকে ক্ষমা করেন যতক্ষণ না আমি এই বিশ্বের ভয়ঙ্কর শত্রুকে জয় করতে পারি।
খ্রিস্ট, তুমি দান করো।

দশম শতাব্দীর শেষভাগে লাতিনের মর্যাদা অ্যাংলো-স্যাক্সনের চেয়ে বেশি ছিল, এবং হার্মেনিউটিক লাতিনের মর্যাদা সাধারণ লাতিনের চেয়ে বেশি। এটি বাইরহ্টফার্থ-এর *Enchiridion*-এ সমস্যা সৃষ্টি করে, যা ইস্টারের তারিখ গণনার জটিল নিয়ম শেখানোর জন্য একটি পাঠ্যপুস্তক, কারণ হার্মেনিউটিক লাতিন শিক্ষাদানের জন্য উপযুক্ত নয়। তার সমাধান ছিল হার্মেনিউটিক লাতিনে অজ্ঞ এবং অলস ধর্মনিরপেক্ষ পুরোহিতদের নিন্দা করে অংশ অন্তর্ভুক্ত করা, যারা লাতিন শিখতে অস্বীকার করে, এবং তাদের সুবিধার জন্য স্পষ্ট ব্যাখ্যা প্রদানের জন্য অ্যাংলো-স্যাক্সন ব্যবহারকে ন্যায্যতা দেওয়া। লাতিনে একটি অংশে তিনি লিখেছেন:
কিছু অজ্ঞ পুরোহিত এ ধরনের গণনা প্রত্যাখ্যান করে (লজ্জা!) এবং তাদের ফিল্যাকটেরি রাখতে চায় না, অর্থাৎ তারা মাতৃ গির্জার কোলে যে ক্রম পেয়েছে তা রক্ষা করে না, এবং ধ্যানের পবিত্র শিক্ষায় অধ্যবসায় করে না। তাদের ফরিসী ও সাদুকীদের পথ সতর্কতার সাথে বিবেচনা করা উচিত, এবং তারা তাদের মতবাদকে ময়লার মতো থুতু ফেলা উচিত। একজন পুরোহিতের নিজের আত্মার রক্ষক হওয়া উচিত, ঠিক যেমন একজন মহৎ ব্যক্তি একটি তরুণ ঘোড়াকে জোয়ালের অধীনে আনে, তেমনি তিনি নিজের আত্মাকে সেবার অধীনে আনা উচিত, মূল্যবান তেল দিয়ে অ্যালাবাস্টার বাক্স পূর্ণ করে, অর্থাৎ তিনি প্রতিদিন অভ্যন্তরীণভাবে ঈশ্বরের আইন ও মুক্তিদাতার উপদেশ মেনে চলার মাধ্যমে অধীন হওয়া উচিত।

বাইরহ্টফার্থ উচ্চ শৈলীর লক্ষ্য রেখেছিলেন, কিন্তু লাতিন ব্যাকরণে তার সীমাবদ্ধতার কারণে প্রায়শই ভুল করতেন।

প্রায় সকল প্রবক্তাই পুরোহিত ছিলেন, কিন্তু একটি উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রম রয়েছে। ইল্ডরম্যান এথেলওয়ার্ড ছিলেন রাজা এথেলরেড প্রথম-এর বংশধর, ক্যান্টারবারির একজন আর্চবিশপের পৃষ্ঠপোষক এবং এলফ্রিক অফ আইনশ্যাম-এর পৃষ্ঠপোষক, যিনি এই যুগের একমাত্র প্রধান ইংরেজ লেখক যিনি এই শৈলী প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। এথেলওয়ার্ডের *Chronicon* ছিল অ্যাংলো-স্যাক্সন ক্রনিকল-এর একটি হারিয়ে যাওয়া সংস্করণের হার্মেনিউটিক লাতিনে অনুবাদ। তার শৈলীকে ইতিহাসবিদরা উদ্ভট এবং কখনো দুর্বোধ্য বলে মনে করেন। অ্যাঞ্জেলিকা লুটজের মতে তার গদ্য অ্যাংলো-স্যাক্সন বীরত্বপূর্ণ কবিতা এবং লাতিন ও গ্রিক উৎস দ্বারা প্রভাবিত: "যে এটি পরবর্তীকালে ব্যর্থতা হিসেবে দেখা হয়েছিল তা তার লাতিন ব্যাকরণের সীমিত দক্ষতা এবং তার অত্যধিক শৈল্পিক দম্ভ উভয়ের কারণে হতে পারে।"

২০০৫ সালে ল্যাপিজ প্রতিফলন করেন:
ত্রিশ বছর আগে, যখন আমি প্রথম দশম শতাব্দীর অ্যাংলো-লাতিন সাহিত্যের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করার চেষ্টা করি, তখন আমি সেখানে যে শব্দভান্ডারের প্রদর্শন দেখেছিলাম তাতে বেশ সরলভাবে মুগ্ধ হয়েছিলাম। যেহেতু অনেক শব্দভান্ডার অ্যাল্ডহেল্ম বা "হার্মেনিউমাটা" ধরনের শব্দকোষ থেকে এসেছে বলে মনে হয়েছিল, আমি পণ্ডিত ঐতিহ্য অনুসরণ করে শৈলীটিকে "হার্মেনিউটিক" বলে বর্ণনা করি, এই ধারণার উপর ভিত্তি করে যে শব্দ প্রদর্শনের প্রধান প্রেরণা ছিল গ্রিক-লাতিন শব্দকোষ এবং অ্যাল্ডহেল্মের মতো লেখকদের থেকে উদ্ধার করা দুরূহ শব্দ দিয়ে পাঠককে মুগ্ধ করা। আমি এখন মনে করি যে এই ধারণার পরিবর্তন প্রয়োজন: লেখকদের প্রধান লক্ষ্য ছিল না অস্পষ্টতা, বরং তাদের (ভুল হলেও) গদ্যে উচ্চ শৈল্পিক মান অর্জনের প্রচেষ্টা।

## অবক্ষয়

নরম্যান বিজয়-এর পর লেখকরা হার্মেনিউটিক শৈলী প্রত্যাখ্যান করেন। দ্বাদশ শতাব্দীর ইতিহাসবিদ উইলিয়াম অফ মালমেসবারি এমন ভাষার প্রতি তার ঘৃণা প্রকাশ করেন যাকে তিনি আড়ম্বরপূর্ণ বলে মনে করতেন। ফ্র্যাঙ্ক স্টেন্টন-এর মতে, বাইরহ্টফার্থের ওসওয়াল্ডের হার্মেনিউটিক জীবনী ইংরেজ পাণ্ডিত্যের মানের দরিদ্র ধারণা দেয়। তিনি এটিকে "একটি অগোছালো রচনা, যা অত্যধিক আড়ম্বরপূর্ণ গদ্যে লেখা, অদ্ভুত শব্দে ভরা, যেগুলোকে লাইনের মাঝে ঢোকানো গ্লস দিয়ে ব্যাখ্যা করতে হয়েছে" বলে বর্ণনা করেন।

ল্যাপিজ আধুনিক পণ্ডিতদের হার্মেনিউটিক শৈলী প্রত্যাখ্যানকে হতাশাজনক বলে বর্ণনা করেন। "এটি অবশ্যই 'অশোভন' বা 'বর্বর' বলে নিন্দিত হয় এবং এর অনুশীলনকারীদের ডগবেরি-র সঙ্গী হিসেবে তাচ্ছিল্যের সাথে প্রত্যাখ্যান করা হয়।" তার মতে: "যদিও এই শৈলী আধুনিক রুচির কাছে অপ্রীতিকর হতে পারে, তবুও এটি দেরি অ্যাংলো-স্যাক্সন সংস্কৃতির একটি জীবন্ত ও ব্যাপক দিক ছিল, এবং এটি পূর্বে যে মনোযোগ পেয়েছে তার চেয়ে আরও ঘনিষ্ঠ ও সহানুভূতিশীল মনোযোগের যোগ্য।"

## টীকা

## উদ্ধৃতি

## উৎস

* 
* 
* 
* 
*
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## আরও পড়ুন
* 

বিষয়শ্রেণী:প্রারম্ভিক মধ্যযুগীয় লাতিন সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:অ্যাংলো-স্যাক্সন সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:লাতিনের রূপসমূহ