মকরধ্বজ

**মকরধ্বজ** (বা **মগরধ্বজ**) হলেন হিন্দু দেবতা হনুমানের পুত্র, যার জন্ম হয়েছিল পবনপুত্রের স্বেদবিন্দু বা ঘাম থেকে। রামায়ণের বিভিন্ন আঞ্চলিক সংস্করণে মকরধ্বজের উপস্থিতির উল্লেখ পরিলক্ষিত হয়। তাঁর জন্মবৃত্তান্ত নিয়ে নানাবিধ মতপার্থক্য থাকলেও, প্রায় সকল আখ্যানেই উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি এক মকরের (বা মগর) গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। লঙ্কাকাণ্ডের পর হনুমান যখন সমুদ্রে স্নানরত ছিলেন, তখন তাঁর স্বেদবিন্দু এক মকরের মুখে পতিত হলে সেই মকর গর্ভবতী হয়। পরবর্তীকালে মকরধ্বজ পাতালপুরীর অধিপতি তথা রাবণের অন্যতম পুত্র অহীরাবণের দ্বারা পালিত হন। বয়ঃপ্রাপ্ত হলে তাঁর অমিত শক্তি ও বীর্য অবলোকন করে অহীরাবণ তাঁকে পাতালপুরীর দ্বাররক্ষকের পদে নিযুক্ত করেন।

## জন্ম ও তৎপরবর্তী ঘটনাবলী
প্রজ্জ্বলিত লেজ দ্বারা সমগ্র লঙ্কা ভস্মীভূত করার পর হনুমান যখন সমুদ্রের জলে অবগাহন করেছিলেন, তখন তাঁর একটি স্বেদবিন্দু এক অতিকায় মকরের মুখে পতিত হয়। এরই ফলশ্রুতিতে মকরধ্বজের জন্ম হয়।

অন্য একটি কিঞ্চিৎ ভিন্ন ভাষ্যমতে, লঙ্কা দহনের পর নিজের উত্তপ্ত শরীর শীতল করার উদ্দেশ্যে হনুমান যখন সমুদ্রে স্নান করছিলেন, তখন কঠোর পরিশ্রমের ফলে উৎপন্ন অত্যধিক শারীরিক তাপ ও ঘামের একটি বিন্দু এক বিশালাকৃতি মৎস্যভুক সরীসৃপ জাতীয় প্রাণী বা মকরের মুখে পতিত হয় এবং সে গর্ভধারণ করে।

পরবর্তীতে পাতালপুরীর অধিপতি অহীরাবণের অনুচরেরা সেই মকরটিকে ধরে ফেলে। যখন প্রাণীটির উদর বিদারণ করা হয়, তখন তার মধ্য থেকে মকরধ্বজ আবিষ্কৃত হন। মকরের গর্ভজাত হওয়ায় তাঁর নামকরণ করা হয় 'মকরধ্বজ' এবং তিনি সেখানেই অহীরাবণের তত্ত্বাবধানে লালিত-পালিত হন।

## রামায়ণে বর্ণিত আখ্যান
মূল রামায়ণে মকরধ্বজের কাহিনীর প্রত্যক্ষ উল্লেখ পাওয়া যায় না। তবে, স্থানীয় লোকগাথা ও আঞ্চলিক রামায়ণে এই আখ্যানটি বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে। যখন অহীরাবণ রাম ও লক্ষ্মণকে অপহরণ করে পাতালে নিয়ে যান, তখন তাঁদের উদ্ধার করতে হনুমানও সেখানে উপস্থিত হন। পাতালের প্রবেশদ্বারে এক অদ্ভুত প্রাণীর দ্বারা তিনি বাধাপ্রাপ্ত হন, যার দেহার্ধ বানর এবং বাকি অর্ধেক সরীসৃপ বা মকরের ন্যায়। সেই প্রহরী নিজেকে মহাবীর হনুমানের পুত্র মকরধ্বজ হিসেবে পরিচয় দেন।

হনুমান এতে কৌতুকবোধ করেন এবং বলেন যে, তিনি নিজেই হনুমান; কিন্তু তিনি আজন্ম ব্রহ্মচারী হওয়ায় তাঁর কোনো সন্তান থাকা অসম্ভব। তথাপি, সত্য উদঘাটনের জন্য হনুমান ধ্যানমগ্ন হলে মকরধ্বজের জন্মের পূর্বোল্লিখিত ঘটনাটি তাঁর মানসপটে ভেসে ওঠে।

মকরধ্বজ পিতার আশীর্বাদ প্রার্থনা করেন, কিন্তু একইসাথে জানান যে, পাতালে প্রবেশ করতে হলে হনুমানকে তাঁর সাথে যুদ্ধ করতে হবে। কারণ, তিনি তাঁর প্রভু বা গুরু অহীরাবণের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারেন না। শ্রীরামের প্রতি হনুমানের ভক্তি যেমন অটুট, অহীরাবণের প্রতি মকরধ্বজের আনুগত্যও ছিল তদ্রূপ। অতঃপর, এক দ্বৈরথ যুদ্ধে হনুমান মকরধ্বজকে পরাজিত করেন এবং তাঁকে বন্ধন করে অগ্রসর হন। পরিশেষে তিনি অহীরাবণকে বধ করে রাম ও লক্ষ্মণকে উদ্ধার করেন।

## বংশপরিচয়
জেঠবা রাজবংশ নিজেদের মকরধ্বজের বংশধর বলে দাবি করে। তাদের কুললক্ষণ বা লোককথা অনুসারে, মকরধ্বজের পুত্রের নাম ছিল মোদ-ধ্বজ এবং তাঁর পুত্র ছিলেন জেঠি-ধ্বজ। এই জেঠি-ধ্বজ থেকেই জেঠবা বংশের উৎপত্তি এবং তাঁরা হনুমানকে তাঁদের ইষ্টদেবতা রূপে পূজা করেন। গুজরাতের জেঠবা রাজবংশ, যারা একসময় কাথিয়াওয়ারের অধিকাংশ অঞ্চল এবং পরবর্তীকালে পোরবন্দর দেশীয় রাজ্য শাসন করত, তাদের রাজকীয় পতাকায় হনুমানের প্রতিচ্ছবি অঙ্কিত থাকত।

## মন্দিরসমূহ
ভারতের বিভিন্ন স্থানে, বিশেষত গুজরাতে (যেখানে একদা জেঠবারা রাজত্ব করতেন) মকরধ্বজের মন্দির পরিলক্ষিত হয়। গুজরাত ও ভারতের অন্যান্য স্থানে অবস্থিত কয়েকটি উল্লেখযোগ্য মন্দির হলো:
* মান্ডবী, এখানে মকরধ্বজ ও হনুমান উভয়ের মন্দির রয়েছে।
* পোরবন্দরের নিকট ওদাদার গ্রাম।
* বেট দ্বারকায় অবস্থিত হনুমান ডান্ডি মন্দির, যেখানে মকরধ্বজ ও হনুমানের বিগ্রহ একত্রে পূজিত হয়।
* মহারাষ্ট্রের ওয়াধওয়ানির চিঞ্চবন।
* মধ্যপ্রদেশের গোয়ালিয়রের নিকট কারাহিয়া।
* রাজস্থানের বেওয়ারে বালাজি মকরধ্বজ মন্দির, যা পিতা-পুত্র জুটির (বালাজি হনুমান ও মকরধ্বজ) উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত।

## আরও দেখুন

* মচ্ছনু, দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় রামায়ণ অনুযায়ী হনুমান ও সুবর্ণমচ্ছার পুত্র।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:রামায়ণে বানর
বিষয়শ্রেণী:রামায়ণের চরিত্র
বিষয়শ্রেণী:পৌরাণিক মানব-পশু সংকর
বিষয়শ্রেণী:হনুমান