শ্রাবক

**শ্রাবক** () অর্থ শ্রবণকারী বা শিষ্য। এই শব্দটি বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মে ব্যবহৃত হয়।

শব্দটি জৈনধর্মে জৈন সম্প্রদায়ের জন্য ব্যবহৃত হয় এবং সাধারণ জৈনকে বোঝায়; বৌদ্ধধর্মে কখনও কখনও বুদ্ধের বিশিষ্ট শিষ্যদের জন্য সংরক্ষিত।

## বৌদ্ধধর্ম
### আদি বৌদ্ধধর্ম

আদি বৌদ্ধ সম্প্রদায়ে, শ্রাবক বা শ্রাবিকা হলেন একজন শিষ্য যিনি গ্রহণ করেন:
# বুদ্ধকে শিক্ষক হিসাবে গ্রহণ করা। 
# বুদ্ধের শিক্ষা (ধর্ম), যার মধ্যে রয়েছে চতুরার্য সত্য বোঝা, অভূতপূর্বের অবাস্তবতা থেকে নিজেকে মুক্ত করা এবং নির্বাণ অনুসরণ করা।
# সম্প্রদায়ের আচরণের নিয়ম: সাধারণ লোকদের জন্য পঞ্চ উপদেশ, সন্ন্যাসীদের জন্য প্রাতিমোক্ষ।
নিকায়, প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে, শ্রাবক বুদ্ধ ব্যতীত অন্য শিক্ষকের শিষ্যকেও উল্লেখ করতে পারেন।

### থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম
থেরবাদ বৌদ্ধধর্মে, শ্রাবক বা শ্রাবিকা বলতে বোঝায় এমন একজনকে যিনি প্রথম বৌদ্ধ সংঘ ও সম্প্রদায়ের প্রবীণ ভিক্ষুদের ঐতিহ্য অনুসরণ করেছিলেন। পালি ত্রিপিটকে, "শিষ্য" শব্দটি সন্ন্যাসী-লেয়া বিভক্তি অতিক্রম করে এবং নিম্নলিখিত "চার সমাবেশ" থেকে যে কাউকে উল্লেখ করতে পারে:
* ভিক্ষু
* ভিক্ষুণী 
* উপাসক ও উপাসিকা
বৌদ্ধ গ্রন্থে আধ্যাত্মিক সিদ্ধির উপর ভিত্তি করে চার ধরনের শিষ্যের উল্লেখ রয়েছে:
# প্রধান শিষ্য: পালি ত্রিপিটক অনুসারে এরা হলেন শারিপুত্র ও মৌদ্গল্যায়ন।
# প্রধানতম শিষ্য: সেই শিষ্যদের উল্লেখ করে যারা তাদের নিজ নিজ গুণে সেরা হিসাবে স্বীকৃত।
# মহা শিষ্য: উদাহরণ হলো মহাকাশ্যপ, আনন্দ, অনুরুদ্ধ ও মহাকচ্চান।
# সাধারণ শিষ্য: সংখ্যাগরিষ্ঠ শিষ্য গঠন করে, বুদ্ধ ও তাঁর শিক্ষার প্রতি নিবেদিত এবং ভবিষ্যৎ মুক্তির বীজ রোপণ করার সময়, তারা এখনও অপরিবর্তনীয়ভাবে মুক্তির পথে প্রবেশ করেনি এবং এখনও অসীম পুনর্জন্মের অধীন।
### মহাযান বৌদ্ধধর্ম
মহাযান বৌদ্ধধর্মে, শ্রাবক বা অর্হতকে কখনও কখনও বোধিসত্ত্বের সাথে নেতিবাচকভাবে বিপরীত করা হয়। 

চতুর্থ শতাব্দীতে অভিধর্ম রচনা অভিধর্মসমুচ্চয়, 
অসঙ্গ বর্ণনা করেছেন যারা শ্রাবকযানকে অনুসরণ করে। এই লোকেদের শ্রাবক ধর্ম অনুসরণ করে, শ্রাবকপিটক ব্যবহার করে, তাদের নিজস্ব মুক্তির উপর প্রতিষ্ঠিত, এবং মুক্তিলাভের জন্য বিচ্ছিন্নতা গড়ে তোলার জন্য দুর্বল দক্ষতার অধিকারী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। প্রত্যেকবুদ্ধযানে যাদেরকে শ্রাবক পিটক ব্যবহার করার মতো চিত্রিত করা হয়েছে, বলা হয় তারা মাঝারি দক্ষতার অধিকারী, তারা প্রত্যেকবুদ্ধ ধর্মকে অনুসরণ করে এবং তাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত বোধদয়ের উপর প্রতিষ্ঠিত। পরিশেষে, মহাযান "মহান যান"-এ যাদেরকে বোধিসত্ত্ব পিটক ব্যবহার করে, বোধিসত্ত্ব ধর্মকে অনুসরণ করে তীক্ষ্ণ দক্ষতার অধিকারী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, এবং সমস্ত প্রাণীর পরিপূর্ণতা ও মুক্তি এবং সম্পূর্ণ জ্ঞান অর্জনের উপর সেট করুন।

বসুবন্ধুর যোগাচারের শিক্ষা অনুসারে, শ্রাবক চার প্রকার:
# স্থায়ী
# উদ্ধত
# রূপান্তরিত
# ধর্মান্তরিত (বোধি বা বৌদ্ধধর্মে)
## জৈনধর্ম

জৈনধর্মে শ্রাবক হলো সাধারণ জৈন। তারা সন্ন্যাসীদের ও পণ্ডিতদের বক্তৃতা, জৈন সাহিত্যের শ্রোতা। জৈনধর্মে, জৈন সম্প্রদায় চারটি বিভাগ নিয়ে গঠিত: ভিক্ষু, ভিক্ষুণী, শ্রাবক (সাধারণ পুরুষ) এবং শ্রাবিকা (সাধারণ নারী)।

শ্রাবক শব্দটি সম্প্রদায়ের জন্য সংক্ষিপ্ত হস্ত হিসাবেও ব্যবহৃত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, সরওগী হলো রাজস্থানে উদ্ভূত জৈন সম্প্রদায়, এবং কখনও কখনও শ্রাবক হলো জৈন পরিবারের উপাধির উৎপত্তি। পূর্ব ভারতে দীর্ঘদিন ধরে বিচ্ছিন্ন জৈন সম্প্রদায় সরাক নামে পরিচিত।

শ্রাবকের আচার-আচরণ শ্রাবকাচার নামক গ্রন্থের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, সমন্তভদ্রের রত্নকরন্দ শ্রাবকাচার।

শ্রাবক এগারোটি প্রতিমার মাধ্যমে আধ্যাত্মিকভাবে উদিত হন। একাদশ ধাপের পর তিনি সন্ন্যাসী হন।

জৈনরা অবশ্যাক নামে পরিচিত ছয়টি বাধ্যতামূলক কর্তব্য অনুসরণ করে: সামায়িক (ব্রত), চতুর্বিংশতী (তীর্থংকরের প্রশংসা), বন্দন (শিক্ষক ও সন্ন্যাসীদের সম্মান করা), প্রতিক্রমণ (আত্মদর্শন), কায়োৎসর্গ (স্থিরতা), এবং প্রত্যখ্যান (ত্যাগ)।

## তথ্যসূত্র

## উৎস
* Acharya, Kala (2002). *: A Glossary of Buddhist Terms*. Mumbai, New Delhi:Somaiya Publications. . Available on-line at: http://ccbs.ntu.edu.tw/DBLM/resource/ebooks/102946/102946.htm.
*  
* 
* Bodhi, Bhikkhu (ed.) (2005). *In the Buddha's Words: An Anthology of Discourses from the Pāli Canon*.Boston: Wisdom Pubs. .
* 
*Hecker (2003) NO CITATION
* Indaratana Maha Thera, Elgiriye (2002). *Vandana: The Album of Pali Devotional Chanting and Hymns*. Penang, Malaysia:Mahindarama Dhamma Publication. Available on-line at: http://www.buddhanet.net/pdf_file/vandana02.pdf.
* 
* 
* Pali Text Society (PTS) (1921–1925). *The Pali Text Society's Pali-English dictionary*. London: Chipstead.  Available on-line at: http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/.
* Prayudh Payutto (1986). *Sangha: The Ideal World Community*. *in* 
* Thanissaro Bhikkhu (trans., 2006a). *Metta Sutta: Good Will (1)* (AN 4.125). Available on-line at: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.125.than.html.
* Thanissaro Bhikkhu (trans., 2006b). *Metta Sutta: Good Will (2)* (AN 4.126). Available on-line at: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.126.than.html.
* Thanissaro Bhikkhu (trans., 1997). *Sabbasava Sutta: All the Fermentations* (MN 2). Available on-line at: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.002.than.html.
* Uppalavanna, Sister (trans.) (n.d.-a). *Aayācanāsuttam: Wishing* (AN 4.18.6).  Retrieved from "MettaNet" at http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/4Anguttara-Nikaya/Anguttara2/4-catukkanipata/018-sacetaniyavaggo-e.html.
* Uppalavanna, Sister (trans.) (n.d.-b). *Etadaggavagga: These are the foremost* (AN 1.14).  Retrieved from "MettaNet" at http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/4Anguttara-Nikaya/Anguttara1/1-ekanipata/014-Etadaggapali-e.html.  A Romanized Pali version of this chapter is available from this same site at http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/4Anguttara-Nikaya/Anguttara1/1-ekanipata/014-Etadaggapali-p.html.
* Webu Sayadaw & Roger Bischoff (trans.) (1995). "A Happiness that Ever Grows" in *The Essential Practice (Part II)*.  Available on-line at: http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/webu/wheel384.html#happy.
## বহিঃসংযোগ
*
*Digital Dictionary of Buddhism (log in with userID "guest")

বিষয়শ্রেণী:গৌতম বুদ্ধের শিষ্য
বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ উপাধি
বিষয়শ্রেণী:জৈন সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় দার্শনিক ধারণা