কেনেথ ওয়াল্টজ

**কেনেথ নিল ওয়াল্টজ** (ইংরেজি: Kenneth Neal Waltz; ; ৮ জুন ১৯২৪ – ১২ মে ২০১৩) ছিলেন একজন মার্কিন রাষ্ট্রবিজ্ঞানী, যিনি ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বার্কলি এবং কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয় উভয়ের অনুষদ সদস্য ছিলেন। তিনি আন্তর্জাতিক সম্পর্ক ক্ষেত্রের অন্যতম প্রসিদ্ধ পণ্ডিত হিসেবে গণ্য হন। ওয়াল্টজ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং কোরীয় যুদ্ধ উভয়টিতেই অংশগ্রহণকারী একজন প্রাক্তন সেনা ছিলেন।

ওয়াল্টজ আন্তর্জাতিক সম্পর্ক তত্ত্ব-এ নয়াবাস্তবাদ বা কাঠামোগত বাস্তববাদের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং পরবর্তীকালে প্রতিরক্ষামূলক বাস্তববাদ ঘরানার সঙ্গে যুক্ত হন। আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিষয়ে ওয়াল্টজের তত্ত্বগুলো ব্যাপকভাবে আলোচিত হয়েছে। মার্কিন বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিষয়ে স্নাতকোত্তর প্রশিক্ষণে তাঁর ১৯৭৯ সালে প্রকাশিত গ্রন্থ *[[থিওরি অব ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্স]]* সবচেয়ে বেশি পঠিত বইগুলোর একটি।

## প্রারম্ভিক জীবন, শিক্ষা ও সামরিক চাকরি
ওয়াল্টজ ১৯২৪ সালের ৮ জুন অ্যান আর্বার, মিশিগানে জন্মগ্রহণ করেন, যেখানে তিনি বেড়ে ওঠেন এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের পাঠ সমাপ্ত করেন। এরপর তিনি ওহাইওর ওবার্লিন কলেজে  ভর্তি হন, যেখানে তিনি প্রথমে গণিত বিষয়ে পড়াশোনা শুরু করেছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধকালীন সময়ে ১৯৪৪ থেকে ১৯৪৬ সাল পর্যন্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সেনাবাহিনীতে চাকরির কারণে তার কলেজ জীবনে ছেদ পড়ে। ওয়াল্টজ এশিয়া-প্রশান্ত মহাসাগরীয় রণাঙ্গনে দায়িত্ব পালন করেন এবং প্রাইভেট থেকে ফার্স্ট লেফটেন্যান্ট পদে উন্নীত হন। তিনি জাপানে মার্কিন দখলদারিত্বের সময় সেখানে নিযুক্ত ছিলেন।

তিনি অর্থনীতিতে মেজর পরিবর্তন করে ১৯৪৮ সালে ওবার্লিন থেকে এ.বি. ডিগ্রি লাভ করেন।  তিনি ফাই বেটা কাপ্পার সদস্য ছিলেন এবং অ্যামোস মিলার স্কলার হিসেবেও মনোনীত হয়েছিলেন।

১৯৪৯ সালে তিনি হেলেন এলিজাবেথ লিন্ডসলিকে বিয়ে করেন, যিনি "হাডি" নামে পরিচিত ছিলেন। তাদের তিনটি সন্তান ছিল। অর্থনীতিতে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জনের জন্য কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে  ভর্তি হওয়ার পর তিনি রাষ্ট্রবিজ্ঞানে বিভাগ পরিবর্তন করেন, কারণ রাষ্ট্র দর্শন তার কাছে অধিক আকর্ষণীয় মনে হয়েছিল। তিনি ১৯৫০ সালে সেখান থেকে এম.এ. ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৫০ সালে তিনি কিছুকালের জন্য ওবার্লিনে একজন প্রশিক্ষক হিসেবে কর্মরত ছিলেন। মার্কিন সেনাবাহিনী রিজার্ভের  সদস্য হওয়ায় কোরীয় যুদ্ধকালীন সময়ে তিনি ১৯৫১–৫২ সাল পর্যন্ত ফার্স্ট লেফটেন্যান্ট হিসেবে পুনরায় দায়িত্ব পালন করেন।

কলাম্বিয়ায় ফিরে এসে তিনি ১৯৫৪ সালে উইলিয়াম টি. আর. ফক্সের অধীনে তার পিএইচ.ডি. ডিগ্রি অর্জন করেন। পিএইচ.ডি. করার সময় ওয়াল্টজ মূলত রাজনৈতিক তত্ত্বে আগ্রহী ছিলেন, কিন্তু একাডেমিক চাকরির বাজার এবং তার গবেষণা তত্ত্বাবধায়কের চাপের কারণে তিনি আন্তর্জাতিক সম্পর্কের দিকে ঝুঁকে পড়েন। কমপ্রিহেনসিভ পরীক্ষার প্রস্তুতির সময় ওয়াল্টজ সেই ধারণাগুলো নিয়ে ভাবেন, যার ফলে তার গবেষণাপত্র এবং তার ১৯৫৯ সালের বই *ম্যান, দ্য স্টেট অ্যান্ড ওয়ার*-এর ভিত্তি হয়ে ওঠে।

## একাডেমিক কর্মজীবন
ওয়াল্টজ ১৯৫৩ থেকে ১৯৫৭ সাল পর্যন্ত কলাম্বিয়াতে প্রভাষক এবং পরে সহকারী অধ্যাপক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি কলাম্বিয়ার ইনস্টিটিউট অব ওয়ার অ্যান্ড পিস স্টাডিজের প্রাথমিক পণ্ডিতদের একজন হয়ে ওঠেন এবং ১৯৫২ থেকে ১৯৫৪ সাল পর্যন্ত গবেষণা সহকারী ও ১৯৫৪ সাল থেকে গবেষণা সহযোগী হিসেবে কাজ করেন। পরবর্তীকালে তিনি বলেন যে, নিউ ইয়র্ক সিটিতে ছোট সন্তান লালন-পালনের সম্ভাবনা নিয়ে তিনি ও তার স্ত্রী চিন্তিত ছিলেন। একারণে ওয়াল্টজ কলাম্বিয়া ছেড়ে সোয়ার্থমোর কলেজে যোগ দেন, যেখানে তিনি ১৯৫৭ থেকে ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত সহকারী অধ্যাপক ও পরে অধ্যাপক ছিলেন। এরপর তিনি ১৯৬৬ থেকে ১৯৭১ সাল পর্যন্ত ব্রান্ডাইস বিশ্ববিদ্যালয়ে কাটান, যার শেষ চার বছর তিনি অ্যাডলাই ই. স্টিভেনসন আন্তর্জাতিক রাজনীতির অধ্যাপক  পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন।

১৯৭১ সালে ওয়াল্টজ ইউনিভার্সিটি অব ক্যালিফোর্নিয়া, বার্কলিতে যোগ দেন, যেখানে তাকে রাষ্ট্রবিজ্ঞানের ফোর্ড অধ্যাপক হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়। এর পাশাপাশি ওয়াল্টজ আরও অনেক গবেষণা পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি ১৯৬৪ সাল পর্যন্ত ইনস্টিটিউট অব ওয়ার অ্যান্ড পিস স্টাডিজের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। ১৯৫৯ থেকে ১৯৬০ সাল পর্যন্ত তিনি লন্ডনে কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের রাজনৈতিক তত্ত্ব এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিষয়ে ফেলো ছিলেন। তিনি ১৯৬৩ থেকে ১৯৬৪, ১৯৬৮, ১৯৬৯ এবং ১৯৭২ সালে হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের সেন্টার ফর ইন্টারন্যাশনাল অ্যাফেয়ার্সে গবেষণা সহযোগী ছিলেন। আন্তর্জাতিক রাজনীতির একটি তত্ত্ব বিকাশের জন্য তিনি ১৯৬৮ থেকে ১৯৭১ সাল পর্যন্ত ন্যাশনাল সায়েন্স ফাউন্ডেশন থেকে অনুদান লাভ করেন। তিনি ১৯৭৬ থেকে ১৯৭৭ সালের জন্য একজন গুগেনহাইম ফেলো ছিলেন এবং ১৯৭৭ সালে ইনস্টিটিউট ফর দ্য স্টাডি অব ওয়ার্ল্ড পলিটিক্স-এ ফেলো ছিলেন। তিনি ১৯৭৯-১৯৮০ সালে উড্রো উইলসন ইন্টারন্যাশনাল সেন্টার ফর স্কলার্সে ফেলো হিসেবে কর্মরত ছিলেন। এরপর তিনি কিংস কলেজ লন্ডনের ডিপার্টমেন্ট অব ওয়ার স্টাডিজের  সঙ্গে গবেষণা সহযোগী হিসেবে যুক্ত হন। ওয়াল্টজ ১৯৮২ সালে দুই মাসের জন্য পিকিং বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করেন এবং পরে ফুদান বিশ্ববিদ্যালয়েও শিক্ষকতা করেন। তিনি যুক্তরাষ্ট্রের এয়ার ফোর্স একাডেমি, ন্যাশনাল ওয়ার কলেজ, আর্মি ওয়ার কলেজ, এবং নেভাল ওয়ার কলেজ সহ বেশ কয়েকটি প্রতিষ্ঠানে বক্তৃতা দেন। একইভাবে, তিনি লন্ডন স্কুল অব ইকোনমিক্স, অস্ট্রেলিয়ান ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি এবং বোলোগনা বিশ্ববিদ্যালয় সহ বিশ্বের আরও অনেক প্রতিষ্ঠানে বক্তৃতা দিয়েছেন। ওয়াল্টজ দ্বাদ্বশ এমআইটি সেমিনারে একজন প্রশিক্ষক হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেছেন।

ওয়াল্টজ বার্কলি থেকে তার পদ থেকে অবসর গ্রহণ করেন এবং ১৯৯৭ সালে কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে ফিরে আসেন। সেখানে তিনি একজন অস্থায়ী অধ্যাপক হওয়ার পাশাপাশি ইনস্টিটিউট অব ওয়ার অ্যান্ড পিস স্টাডিজে একজন জ্যেষ্ঠ গবেষণা পণ্ডিত হিসেবে যুক্ত হন।

ওয়াল্টজ ১৯৬৬ থেকে ১৯৬৭ সাল পর্যন্ত আমেরিকান পলিটিক্যাল সায়েন্স অ্যাসোসিয়েশনের সম্পাদক এবং পরে ১৯৮৭ থেকে ১৯৮৮ সাল পর্যন্ত এর সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ১৯৬৬ থেকে ১৯৬৭ সাল পর্যন্ত আন্তর্জাতিক শিক্ষা সংস্থার নিউ ইংল্যান্ড শাখার সভাপতি ছিলেন। তিনি আমেরিকান একাডেমি অব আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেসের একজন ফেলো ছিলেন এবং বেশ কয়েকটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ জার্নালের সম্পাদনা বোর্ডে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি হ্যান্স মরগেনথাউকে তার কাজের ওপর একটি শক্তিশালী প্রভাব হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

### বিশ্লেষণের পর্যায়
ওয়াল্টজের আন্তর্জাতিক সম্পর্ক ক্ষেত্রে প্রাথমিক অবদান ছিল তার প্রভাবশালী ১৯৫৯ সালের বই, *[[ম্যান, দ্য স্টেট, অ্যান্ড ওয়ার]]*। এটি যুদ্ধের কারণ সম্পর্কিত তত্ত্বগুলোকে তিনটি বিভাগে বা বিশ্লেষণের পর্যায়ে শ্রেণীবদ্ধ করেছে। তিনি এই বিশ্লেষণের পর্যায়গুলোকে "প্রতিচ্ছবি" (images) হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং প্রতিটি প্রতিচ্ছবির মূল বিষয়গুলো তুলে ধরার জন্য এক বা একাধিক ধ্রুপদী রাজনৈতিক দার্শনিকের লেখা ব্যবহার করেছেন। প্রতিটি প্রতিচ্ছবিকে দুটি অধ্যায়ে ভাগ করা হয়েছে: প্রথমটিতে ধ্রুপদী দার্শনিকের লেখা ব্যবহার করে বর্ণনা করা হয়েছে যে সেই প্রতিচ্ছবি যুদ্ধের কারণ সম্পর্কে কী বলে, এবং দ্বিতীয়টিতে সাধারণত ওয়াল্টজ সেই প্রতিচ্ছবির শক্তি ও দুর্বলতা বিশ্লেষণ করেছেন। এই বইয়ের রচনায় ওয়াল্টজের স্ত্রীর গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন। 

প্রথম প্রতিচ্ছবিতে যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে, যুদ্ধের কারণ প্রায়শই নেপোলিয়নের মতো নির্দিষ্ট রাষ্ট্রনায়ক ও রাজনৈতিক নেতাদের প্রকৃতি, বা আরও সাধারণভাবে মানব প্রকৃতির কারণে ঘটে থাকে। এটি মূলত ধ্রুপদী বাস্তববাদের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ, যা তৎকালীন আন্তর্জাতিক সম্পর্ক শাস্ত্রে প্রভাবশালী ছিল, কিন্তু ওয়াল্টজ তার পরবর্তী বই *[[থিওরি অব ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্স|থিওরি অব ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্সে]]* এর বিরুদ্ধে আরও জোরালোভাবে যুক্তি উপস্থাপন করেন।

ওয়াল্টজের দ্বিতীয় প্রতিচ্ছবির অধীনে থাকা যুদ্ধের তত্ত্বগুলো দাবি করে যে, যুদ্ধের কারণ রাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ গঠনের মধ্যে নিহিত। ওয়াল্টজ একটি প্রধান উদাহরণ হিসেবে লেনিনের সাম্রাজ্যবাদ তত্ত্বের কথা উল্লেখ করেছেন, যা দাবি করে যে যুদ্ধের মূল কারণ হলো পুঁজিবাদী রাষ্ট্রগুলোর তাদের অর্থনৈতিক ব্যবস্থাকে টিকিয়ে রাখার জন্য নতুন নতুন বাজার খোলার প্রয়োজনীয়তা। আজকের পশ্চিমা বিশ্বে একটি অধিক পরিচিত উদাহরণ হলো এই ধারণা যে, অগণতান্ত্রিক রাষ্ট্রগুলো তাদের অভ্যন্তরীণ গঠনের কারণেই যুদ্ধ শুরু করে।

ওয়াল্টজ পরবর্তীকালে প্রথম দুটি প্রতিচ্ছবিকে তৃতীয়টির চেয়ে সাধারণভাবে কম প্রভাবশালী কিন্তু যুদ্ধের কারণ বোঝার জন্য অপরিহার্য হিসেবে মূল্যায়ন করেন। তৃতীয় প্রতিচ্ছবিতে বলা হয় যে, যুদ্ধের কারণ ব্যবস্থা পর্যায়ে (systemic level) পাওয়া যায় এবং আন্তর্জাতিক ব্যবস্থার নৈরাজ্যিক কাঠামোই যুদ্ধের মূল কারণ। এই প্রসঙ্গে, "নৈরাজ্য"-কে বিশৃঙ্খলা বা অব্যবস্থার শর্ত হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি, বরং এমন একটি অবস্থা যেখানে কোনো সার্বভৌম কর্তৃপক্ষ স্বায়ত্তশাসিত জাতি-রাষ্ট্রগুলোর মধ্যেকার মিথস্ক্রিয়াকে শাসন করে না। অন্য কথায়, অভ্যন্তরীণ সমাজে নাগরিকরা তাত্ত্বিকভাবে তাদের ব্যক্তি ও সম্পত্তি রক্ষার জন্য আইন প্রয়োগকারী সংস্থার ওপর নির্ভর করতে পারে, কিন্তু যদি কোনো রাষ্ট্র আক্রান্ত হয় এবং সাহায্যের জন্য "৯১১"-এ ফোন করে, তবে কেউ সাড়া দেবে কিনা সে বিষয়ে নিশ্চিত হতে পারে না।

একইভাবে, যখন দুজন নাগরিকের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়, তখন তারা রায় দেওয়ার জন্য আদালতের কাছে আবেদন করতে পারে এবং আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, আদালতের রায় কার্যকর করার জন্য আইন প্রয়োগকারী সংস্থার সাহায্য নিতে পারে। কিন্তু, জাতি-রাষ্ট্রগুলোর ঊর্ধ্বে এমন কোনো কর্তৃপক্ষ নেই যা সব রাষ্ট্রের জন্য নিয়ম বা আইন প্রতিষ্ঠা করতে পারে, নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে সেগুলো কীভাবে প্রয়োগ হবে তা নির্ধারণ করতে পারে, এবং আদালতের রায় মেনে চলতে রাষ্ট্রগুলোকে বাধ্য করতে পারে। ফলে, যদি কোনো বিষয় একটি রাষ্ট্রের জন্য যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে সেটি কেবল অন্য রাষ্ট্রের ওপর নিজের শক্তি প্রয়োগ করে ইচ্ছাকে চাপিয়ে দেওয়ার মাধ্যমেই সন্তোষজনক ফলাফল অর্জন করতে পারে। যেকোনো রাষ্ট্র যেকোনো সময় সশস্ত্র শক্তির আশ্রয় নিতে পারে—এই উপলব্ধি প্রতিটি রাষ্ট্রকে সেই পরিস্থিতির জন্য সর্বদা প্রস্তুত থাকতে বাধ্য করে।

এই বিষয়গুলো *থিওরি অব ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্সে* আরও বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা, বইটির শিরোনাম থেকেই বোঝা যায়, কেবল যুদ্ধের কারণ অনুসন্ধানের সংকীর্ণ দৃষ্টিকোণের পরিবর্তে সামগ্রিকভাবে আন্তর্জাতিক রাজনীতির জন্য একটি তত্ত্ব ব্যাখ্যা করেছে।

### নয়াবাস্তববাদ
রাষ্ট্রবিজ্ঞান জগতে ওয়াল্টজের মূল অবদান হলো নয়াবাস্তববাদ (বা তার ভাষায় *কাঠামোগত বাস্তববাদের*) সৃষ্টি। এটি আন্তর্জাতিক সম্পর্কের একটি তত্ত্ব, যা মনে করে যে সার্বভৌম রাষ্ট্রগুলোর পারস্পরিক ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়াকে আন্তর্জাতিক ব্যবস্থার নৈরাজ্যিক কাঠামোর চাপের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা যায়, যা রাষ্ট্রগুলোর পছন্দকে সীমাবদ্ধ এবং সংকুচিত করে। নয়াবাস্তববাদ এভাবেই আন্তর্জাতিক সম্পর্কের পুনরাবৃত্তিমূলক নিদর্শনগুলো ব্যাখ্যা করার লক্ষ্য রাখে, যেমন কেন স্পার্টা ও এথেন্সের মধ্যকার সম্পর্ক কিছু গুরুত্বপূর্ণ দিক থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের মধ্যকার সম্পর্কের মতোই ছিল।

ওয়াল্টজ তার বইয়ে এবং অন্যত্র বারবার জোর দিয়ে বলেছেন যে তিনি কোনো পররাষ্ট্র নীতির তত্ত্ব তৈরি করছেন না। তার লক্ষ্য একটি নির্দিষ্ট সময়ে বা সময়কাল ধরে কোনো বিশেষ রাষ্ট্রের আচরণ বা কার্যকলাপ ব্যাখ্যা করা। ওয়াল্টজের মতে, নয়াবাস্তববাদ দুটি শাখায় বিভক্ত: আত্মরক্ষামূলক এবং আক্রমণাত্মক নয়াবাস্তববাদ। যদিও উভয় শাখাই একমত যে, ব্যবস্থার কাঠামোই রাষ্ট্রগুলোকে ক্ষমতার জন্য প্রতিযোগিতা করতে বাধ্য করে, আত্মরক্ষামূলক বাস্তববাদ মনে করে যে অধিকাংশ রাষ্ট্রই স্থিতাবস্থা (status quo) চায় এবং শক্তির ভারসাম্য বজায় রাখার দিকে মনোনিবেশ করে নিজেদের সীমাবদ্ধ রাখে। পরিবর্তনকামী রাষ্ট্রগুলোকেই একমাত্র ভারসাম্য পরিবর্তন করতে চাওয়া রাষ্ট্র হিসেবে গণ্য করা হয়। এর বিপরীতে, আক্রমণাত্মক নয়াবাস্তববাদ ওয়াল্টজের চেয়ে ভিন্নমত পোষণ করে দাবি করে যে, রাষ্ট্রগুলো প্রতিদ্বন্দ্বী রাষ্ট্রগুলোর সঙ্গে স্থানীয় সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণে কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠার জন্য প্রতিবেশী রাষ্ট্রগুলোর ওপর আঞ্চলিক আধিপত্য বিস্তার করতে চায়।

ওয়াল্টজ যুক্তি দেন যে, সমসাময়িক ভূ-রাজনীতি এমন একটি আন্তর্জাতিক পরিস্থিতিতে বিদ্যমান যা চিরস্থায়ী আন্তর্জাতিক নৈরাজ্যের সমতুল্য। তিনি আন্তর্জাতিক পরিবেশের নৈরাজ্যকে অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলার থেকে পৃথক করেছেন। অভ্যন্তরীণ ক্ষেত্রে, সমস্ত ক্রীড়ানক একটি কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষ, "রাষ্ট্র" বা "সরকার"-এর কাছে আবেদন করতে পারে এবং তার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হতে বাধ্য, কিন্তু আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে এমন কোনো শৃঙ্খলার উৎস নেই। একটি কেন্দ্রীয় প্রয়োগকারীর অভাবসহ আন্তর্জাতিক রাজনীতির এই নৈরাজ্যের অর্থ হলো, রাষ্ট্রগুলোকে অবশ্যই এমনভাবে কাজ করতে হবে যা সর্বোপরি তাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করে, নতুবা তারা পিছিয়ে পড়ার ঝুঁকিতে পড়বে। তিনি লিখেছেন যে এই আন্তর্জাতিক নৈরাজ্য হলো একটি মৌলিক রাজনৈতিক বাস্তবতা, যার মুখোমুখি গণতন্ত্র এবং একনায়কতন্ত্র উভয়কেই হতে হয়। বিরল কিছু ক্ষেত্র ছাড়া, রাষ্ট্রগুলো সাহায্যের জন্য অন্যদের সদিচ্ছার ওপর নির্ভর করতে পারে না এবং তাই তাদের অবশ্যই নিজেদের রক্ষার জন্য সর্বদা প্রস্তুত থাকতে হবে। ওয়াল্টজের "নৈরাজ্য" শব্দটির ব্যবহার আন্তর্জাতিক সম্পর্কে একটি মৌলিক আলাপের পরিবর্তন নিয়ে আসে, কারণ পণ্ডিতরা ওয়াল্টজের ধারণাগুলো নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা শুরু করেন। জ্যাক ডনেললির একটি ২০১৫ সালের গবেষণায় দেখা গেছে যে ১৯৭৯ সালের আগে আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিষয়ক বইগুলোতে "নৈরাজ্য" শব্দটি গড়ে ৬.৯ বার ব্যবহৃত হলেও, এরপর থেকে বইগুলোতে এটি গড়ে ৩৫.৫ বার ব্যবহৃত হয়েছে।

অন্যান্য নয়াবাস্তববাদীর মতো ওয়াল্টজও স্বীকার করেছেন যে বিশ্বায়ন রাষ্ট্রগুলোর জন্য নতুন চ্যালেঞ্জ তৈরি করেছে, কিন্তু তিনি বিশ্বাস করেননি যে রাষ্ট্রগুলোকে প্রতিস্থাপিত করা হচ্ছে, কারণ অন্য কোনো অ-রাষ্ট্রীয় ক্রীড়ানকই রাষ্ট্রের ক্ষমতার সমান হতে পারে না। ওয়াল্টজ মনে করতেন যে বিশ্বায়ন ১৯৯০-এর দশকের একটি সাময়িকপ্রবাহ এবং বৈশ্বিক রূপান্তরের প্রতিক্রিয়ায় রাষ্ট্রের ভূমিকা বরং আরও সম্প্রসারিত হয়েছে।

নয়াবাস্তববাদ ছিল শাস্ত্রীয় বাস্তববাদের ত্রুটিগুলোর প্রতি ওয়াল্টজের প্রতিক্রিয়া। যদিও উভয় পরিভাষা কখনও কখনও একই অর্থে ব্যবহৃত হয়, নয়াবাস্তববাদ এবং বাস্তববাদের মধ্যে বেশ কিছু মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। দুটি তত্ত্বের মধ্যে মূল পার্থক্য হলো, ধ্রুপদী বাস্তববাদ যুদ্ধের ব্যাখ্যার কেন্দ্রে মানব প্রকৃতি বা আধিপত্য বিস্তারের আকাঙ্ক্ষাকে রাখে, কিন্তু নয়াবাস্তববাদ মানব প্রকৃতির ওপর কম গুরুত্ব দেয় এবং এর পরিবর্তে যুক্তি দেয় যে নৈরাজ্যের চাপই রাষ্ট্রনায়ক ও কূটনীতিকদের মানব প্রকৃতি বা অভ্যন্তরীণ সরকারি পছন্দের চেয়ে বেশি সরাসরি ফলাফলকে আকার দেয়।

ওয়াল্টজের তত্ত্ব, যেমনটি তিনি *[[থিওরি অব ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্স|থিওরি অব ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্সে]]* স্পষ্টভাবে বলেছেন, এটি কোনো পররাষ্ট্র নীতির তত্ত্ব নয় এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের মতো নির্দিষ্ট রাষ্ট্রীয় কার্যকলাপের ভবিষ্যদ্বাণী করার চেষ্টা করে না। এই তত্ত্ব শুধুমাত্র একটি নৈরাজ্যিক আন্তর্জাতিক ব্যবস্থায় রাষ্ট্রগুলোর মধ্যে সম্পর্ক পরিচালনাকারী আচরণের সাধারণ নীতিগুলো ব্যাখ্যা করে, নির্দিষ্ট কার্যকলাপ নয়। এই আচরণের পুনরাবৃত্তিমূলক নীতিগুলোর মধ্যে রয়েছে শক্তির ভারসাম্য (এই তত্ত্বটি স্টিফেন ওয়াল্ট কর্তৃক পরিমার্জিত হয়েছে, যিনি 'শক্তির ভারসাম্য' ধারণাটিকে 'হুমকির ভারসাম্য'তে পরিবর্তন করেছেন), স্বতন্ত্রভাবে প্রতিযোগিতামূলক অস্ত্র প্রতিযোগিতায় প্রবেশ করা, এবং আপেক্ষিক ক্ষমতা অনুযায়ী সংযম অনুশীলন করা। *[[থিওরি অব ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্স]]* (১৯৭৯:৬)-এ ওয়াল্টজ পরামর্শ দেন যে, একটি ভালো সামাজিক বিজ্ঞান তত্ত্বের কাছ থেকে ভবিষ্যদ্বাণীর চেয়ে ব্যাখ্যাই প্রত্যাশিত, কারণ সামাজিক বিজ্ঞানীরা নিয়ন্ত্রিত পরীক্ষা চালাতে পারেন না, যা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানকে এতটা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ক্ষমতা দেয়।

একজন শিক্ষক হিসেবে ওয়াল্টজ স্টিফেন ওয়াল্ট, ব্যারি পোসেন, স্টিফেন ভ্যান এভেরা, বব পাওয়েল, অ্যাভেরি গোল্ডস্টাইন, ক্রিস্টোফার লেন, বেনি মিলার, ক্যারেন অ্যাডামস, শিবলি তেলহামি, জেমস ফিয়ারন, উইলিয়াম রোজ, রবার্ট গালুচি, এবং অ্যান্ড্রু হানামি সহ অসংখ্য বিশিষ্ট আন্তর্জাতিক সম্পর্ক পণ্ডিতকে প্রশিক্ষণ দিয়েছেন। তিনি রবার্ট জার্ভিস এবং রবার্ট আর্টকে প্রভাবিত করেছিলেন।

কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের সহকর্মী রবার্ট জার্ভিস ওয়াল্টজ সম্পর্কে বলেছেন, "তিনি যা কিছু লিখেছেন তার প্রায় সবই তৎকালীন প্রচলিত ঐকমত্যকে চ্যালেঞ্জ করেছে" এবং "আপনি ভিন্নমত পোষণ করলেও, তিনি আপনার চিন্তাকে এগিয়ে নিয়ে যান।" লেসলি এইচ. গেলব ওয়াল্টজকে সেই "দিকপালদের" একজন বলে মনে করেছেন, যারা আন্তর্জাতিক সম্পর্ক ক্ষেত্রটিকে একটি একাডেমিক শাখা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করতে সাহায্য করেছেন।

## গ্রন্থপঞ্জি

* *[[ম্যান, দ্য স্টেট, অ্যান্ড ওয়ার]]* (Man, the State, and War)। কলাম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস। নিউ ইয়র্ক: ১৯৫৯।
* *ফরেন পলিসি অ্যান্ড ডেমোক্রেটিক পলিটিক্স: দ্য আমেরিকান অ্যান্ড ব্রিটিশ এক্সপেরিয়েন্স* (Foreign Policy and Democratic Politics: The American and British Experience)। লিটল, ব্রাউন অ্যান্ড কোম্পানি। নিউ ইয়র্ক: ১৯৬৭।
* *[[থিওরি অব ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্স]]* (Theory of International Politics)। ওয়েভল্যান্ড প্রেস। লং গ্রোভ, ইলিনয়: ১৯৭৯ (পুনর্মুদ্রণ ২০১০)।
* *দ্য ইউজ অব ফোর্স: মিলিটারি পাওয়ার অ্যান্ড ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্স* (The Use of Force: Military Power and International Politics)। ইউনিভার্সিটি প্রেস অব আমেরিকা। নিউ ইয়র্ক: ১৯৮৩। (রবার্ট আর্টের সঙ্গে যৌথভাবে রচিত)।
* *রিফ্লেকশনস অন থিওরি অব ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্স. এ রেসপন্স টু মাই ক্রিটিকস* (Reflections on Theory of International Politics. A Response to My Critics), ইন: কিওহান, রবার্ট: *নিয়োরিয়েলিজম অ্যান্ড ইটস ক্রিটিকস* (Neorealism and Its Critics)। ১৯৮৬।
* *দ্য স্প্রেড অব নিউক্লিয়ার উইপনস: এ ডিবেট রিনিউড* (The Spread of Nuclear Weapons: A Debate Renewed)। ডব্লিউ. ডব্লিউ. নর্টন অ্যান্ড কোম্পানি। নিউ ইয়র্ক: ১৯৯৫।
* *রিয়েলিজম অ্যান্ড ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্স* (Realism and International Politics)। রুটলেজ। ২০০৮।
* পল আর. ভিওত্তি, *কেনেথ ওয়াল্টজ: অ্যান ইন্টেলেকচুয়াল বায়োগ্রাফি* (Kenneth Waltz: An Intellectual Biography)। নিউ ইয়র্ক: কলাম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০২৪।

### পর্যালোচনা

* *ম্যান, দ্য স্টেট, অ্যান্ড ওয়ার* গ্রন্থে ওয়াল্টজ আন্তর্জাতিক সম্পর্কের আচরণ পর্যালোচনার জন্য একটি ত্রি-প্রতিচ্ছবি (three-images) তত্ত্ব প্রস্তাব করেন। প্রথম প্রতিচ্ছবি ছিল ব্যক্তি ও মানব প্রকৃতি; দ্বিতীয় প্রতিচ্ছবি জাতি-রাষ্ট্র, এবং তৃতীয় প্রতিচ্ছবি আন্তর্জাতিক ব্যবস্থা।
* *থিওরি অব ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্স* গ্রন্থে ওয়াল্টজ নয়াবাস্তববাদী আন্তর্জাতিক সম্পর্ক তত্ত্বের অনেক মূল নীতি বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি একটি কাঠামোগত দৃষ্টিকোণ গ্রহণ করেছেন যা তাকে ই. এইচ. কার এবং হ্যান্স মরগেনথাউর মতো পূর্ববর্তী (শাস্ত্রীয়) বাস্তববাদীদের থেকে পৃথক করে। এটি পরবর্তীকালে নব্য-শাস্ত্রীয় বাস্তববাদী আন্দোলনের (র‍্যান্ডাল শোয়েলার, ফরিদ জাকারিয়া, উইলিয়াম সি. ওলফোর্থ, টমাস জে. ক্রিস্টেনসেন, প্রমুখ) উত্থানে ভূমিকা রাখে, যা কাঠামোগত উপাদান অন্তর্ভুক্ত করার পাশাপাশি রাষ্ট্র-সমাজ সম্পর্কের ওপর জোর দেয়। (এই বইটি ব্যান্ডওয়াগনিং পরিভাষাটিকেও জনপ্রিয় করে তোলে।)
* *দ্য স্প্রেড অব নিউক্লিয়ার উইপনস: এ ডিবেট রিনিউড* গ্রন্থে ওয়াল্টজ অধিক পারমাণবিক অস্ত্রধারী রাষ্ট্রসহ একটি বিশ্বের পক্ষে যুক্তি দেন, কারণ পারমাণবিক প্রতিরোধ ব্যবস্থায় তাদের বিশেষ ক্ষমতা রয়েছে। সাগান পারমাণবিক অস্ত্রের বিস্তারের বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন। 

## পুরস্কার ও সম্মাননা
ওয়াল্টজ ১৯৯০ সালে *[[আমেরিকান পলিটিক্যাল সায়েন্স রিভিউ]]*তে প্রকাশিত "নিউক্লিয়ার মিথস অ্যান্ড পলিটিক্যাল রিয়েলিটিজ" ("Nuclear Myths and Political Realities") শীর্ষক প্রবন্ধের জন্য ১৯৯১ সালে সেরা প্রবন্ধ হিসেবে হাইনৎস ইউলাউ পুরস্কার লাভ করেন। "রাষ্ট্রবিজ্ঞানে বিশিষ্ট পাণ্ডিত্যপূর্ণ অবদানের জন্য" তিনি ১৯৯৯ সালে আমেরিকান পলিটিক্যাল সায়েন্স অ্যাসোসিয়েশন থেকে জেমস ম্যাডিসন পুরস্কার লাভ করেন। আন্তর্জাতিক শিক্ষা সংস্থা তাকে ২০১০ সালে তাদের আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা অধ্যয়ন শাখার বিশিষ্ট পণ্ডিত (International Security Studies Section Distinguished Scholar) হিসেবে মনোনীত করে।

২০০৮ সালে, অ্যাবেরিস্টউইথ বিশ্ববিদ্যালয় ওয়াল্টজের সম্মানে "দ্য কিং অব থট: থিওরি, দ্য সাবজেক্ট অ্যান্ড ওয়াল্টজ" ("The King of Thought: Theory, the Subject and Waltz") শিরোনামে একটি সম্মেলনের আয়োজন করে। এই সম্মেলনে *ম্যান, দ্য স্টেট, অ্যান্ড ওয়ার* গ্রন্থের প্রকাশের ৫০তম বার্ষিকী এবং *থিওরি অব ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্স* গ্রন্থের ৩০তম বার্ষিকী উদযাপন করা হয়।

ওয়াল্টজ কোপেনহেগেন বিশ্ববিদ্যালয়, ওবার্লিন কলেজ, নানখাই বিশ্ববিদ্যালয় এবং অ্যাবেরিস্টউইথ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক ডক্টরেট লাভ করেন, পাশাপাশি ম্যাসিডোনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় (গ্রিস) থেকেও সম্মাননা অর্জন করেন।

## গবেষণাপত্র পুরস্কার
কেনেথ এন. ওয়াল্টজ গবেষণাপত্র পুরস্কার (The Kenneth N. Waltz Dissertation Award) হলো আমেরিকান পলিটিক্যাল সায়েন্স অ্যাসোসিয়েশন কর্তৃক আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা এবং অস্ত্র নিয়ন্ত্রণ বিষয়ে শ্রেষ্ঠ গবেষণাপত্রের জন্য প্রদত্ত একটি বার্ষিক পুরস্কার। সারাদেশের শিক্ষার্থীরা তাদের গবেষণাপত্র চার সদস্যের একটি কমিটির কাছে জমা দিতে পারেন। কমিটি ঐতিহাসিক, পরিমাণগত, তাত্ত্বিক, নীতি বিশ্লেষণ ইত্যাদি যেকোনো শৈলীর কাজ গ্রহণ করে।

## আরও দেখুন

### ধ্রুপদী বাস্তববাদী
* থুসিডাইডিস
* নিক্কোলো মাকিয়াভেল্লি
* থমাস হব্‌স
* জর্জ এফ. কেনান
* হ্যান্স মরগেনথাউ
* রেনহোল্ড নিবুর
* ই. এইচ. কার

### নয়াবাস্তববাদী
* জোসেফ গ্রিকো
* স্টিফেন ডি. ক্র্যাজনার
* জন মিয়ারশাইমার
* স্টিফেন ওয়াল্ট
* রবার্ট জে. আর্ট
* স্টিফেন ভ্যান এভেরা
* ডেল কোপল্যান্ড

### নব্য-ধ্রুপদী বাস্তববাদী
* র‍্যান্ডাল শোয়েলার
* উইলিয়াম ওলফোর্থ

### বিষয় ও তত্ত্ব
* আন্তর্জাতিক সম্পর্ক
* নয়াবাস্তববাদ (আন্তর্জাতিক সম্পর্ক)
* পারমাণবিক প্রতিরোধ
* পারমাণবিক আশাবাদ
* পারমাণবিক অস্ত্রের বিস্তার

## তথ্যসূত্র

## আরো পড়ুন

* 
* 
* 
* 
* 
## বহিঃযোগ

* 
* 
* 
।

বিষয়শ্রেণী:১৯২৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২০১৩-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন দার্শনিক
বিষয়শ্রেণী:মৃত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন রাষ্ট্রবিজ্ঞানী
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর মার্কিন অ-কল্পকাহিনী লেখক
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর মার্কিন অ-কল্পকাহিনী লেখক
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর মার্কিন পুরুষ লেখক