সম্মিলিত জাতীয়তাবাদ ও ইসলাম

***সম্মিলিত জাতীয়তাবাদ ও ইসলাম*** () হুসাইন আহমদ মাদানির ১৯৩৮ সালে রচিত একটি বই যা মুসলিম ও অমুসলিম উভয়ের জন্যই অখণ্ড ভারতকে সমর্থন করেছিল। বইটি ভারত ভাগের বিরোধিতা করেছিল এবং তাতে মাদানি অখণ্ড ভারতের অভ্যন্তরে 'সম্মিলিত জাতীয়তাবাদের আদর্শের' পক্ষে ছিলেন, যা তিনি মনে করেছিলেন যে কোনও ধর্মীয় বিভাজনের চেয়ে পুরো উপমহাদেশে তার সম্প্রদায়ের বিস্তার ও সমৃদ্ধির পক্ষে আরও সহায়ক হবে।

জামিয়াত উলামায়ে হিন্দ গ্রন্থটি ২০০৫ সালে ইংরেজিতে অনুবাদ করেছিল। সম্মিলিত জাতীয়তাবাদের ধারণাটি ব্রিটিশ ভারতে বসবাসরত মুসলমানদের মধ্যে প্রভাবশালী ছিল এবং তাদের বেশিরভাগই পাকিস্তানে পরিণত হওয়া অঞ্চলগুলিতে স্থানান্তরিত না হয়ে দেশভাগ সত্ত্বেও ভারতে অবস্থান করেছিলেন।

## যুক্তিতর্ক
**আসগার আলি** *সম্মিলিত জাতীয়তাবাদ ও ইসলাম* একটি মূল *বিষয়টির* সংক্ষিপ্তসার *করেছেন* :

*সম্মিলিত জাতীয়তাবাদ ও ইসলাম* এই ধারণা প্রকাশ করেছে যে বিভিন্ন ধর্ম বিভিন্ন জাতীয়তা গঠন করে না।  বরং, "জাতীয়তা এই অঞ্চলের সহ-সমাপ্তি এবং ইসলামে বিশ্বাসী ও অবিশ্বাসীরা উভয়ই একই অঞ্চল এবং তাই একই জাতীয়তা ভাগ করতে পারে  বইটির যুক্তি অনুসারে জাতিসত্তা "একটি সাধারণ মাতৃভূমি, ভাষা, জাতি বা বর্ণের ভিত্তিতে গঠিত, যা মুসলমান এবং অমুসলিমদের একত্রিত করে এই বৈশিষ্ট্যগুলির এক বা একাধিক ভাগ করে নিয়ে আসে।" 

সুতরাং ভারত বিভক্তির প্রস্তাবটির কোনও ধর্মীয় ন্যায্যতা ছিল না, তবে এটি ছিল "নিখুঁতভাবে রাজনৈতিক"।  পাঠ্যটিতে জোর দেওয়া হয়েছিল যে যারা ভারত বিভক্ত করতে চান তারা ধর্মীয় নেতাদের চেয়ে ধর্মনিরপেক্ষ অভিজাতদের মধ্যে ছিলেন।  *সম্মিলিত জাতীয়তাবাদ এবং ইসলাম* ব্যাখ্যা করেছে যে বিচ্ছিন্নতাবাদীরা একটি নতুন রাষ্ট্র গঠনের ইচ্ছার কারণ হ'ল তারা "ক্ষমতার জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষী ছিল এবং তাই তাদের একচেটিয়া ডোমেন চেয়েছিল"। 

*সম্মিলিত জাতীয়তাবাদ এবং ইসলাম* তাই এর পাঠকদেরকে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসে যোগদানের জন্য অনুরোধ করেছিল, কারণ এর লক্ষ্যগুলি ছিল ইসলামী শিক্ষার সাথে মিল রেখে।  এটি মুসলিমদেরকে বিচ্ছিন্নতাবাদী অল ইন্ডিয়া মুসলিম লীগে যোগ না দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিল, যাকে এটি ভণ্ডামি বলে অভিহিত করে। 

বইটিতে জোর দেওয়া হয়েছিল যে ভারতকে ঐক্যবদ্ধ রাখার ফলে মুসলমানরা অ-মুসলমানদের সত্য বিশ্বাস হিসাবে যা দেখেছে তা আলোকিত করতে পারবে। 

## প্রভাব
*সম্মিলিত জাতীয়তাবাদ এবং ইসলামে* উপস্থাপিত ধারণাগুলি দেওবন্দী ওলামাদের দ্বারা বহাল ছিল, যাদের "অগ্রাধিকার একটি স্বাধীন ভারত যেখানে তারা ভয় বা বাধা ছাড়াই ইসলাম অনুশীলন করতে পারে।" 

মাদানী যৌথ জাতীয়তাবাদের ধারণা ছড়িয়ে দিয়ে ব্রিটিশ ভারত জুড়ে ভ্রমণ করেছিলেন, যা ভারত বিভাগের ধারণার বিরোধিতা করেছিল।  তিনি যখন এই কাজটি করছিলেন, তখন বিচ্ছিন্নতাবাদী মুসলিম লীগের সদস্যরা মাদানিকে ভয় দেখানোর এবং তার সমাবেশগুলিকে বিরক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন।   তবুও ব্রিটিশ ভারতে বসবাসরত মুসলমানদের মধ্যে সম্মিলিত জাতীয়তাবাদের ধারণা প্রভাবশালী ছিল, তাদের বেশিরভাগই দেশভাগের পরে ভারতে থেকে গিয়েছিল, পাকিস্তান হয়ে যাওয়ার জন্য পৃথক হওয়া অঞ্চলগুলিতে পরিবর্তিত হওয়ার চেয়ে। 

## উদ্দেশ্যে
জাতীয়তা প্রথমত এক নিষ্পাপ ও নিষ্কলংক ভাবধারা থেকে উদ্ভূত হয়, তাতে সন্দেহ নেই। এক সমষ্টির মানুষ নিজেদের মিলিত স্বার্থ ও কল্যাণ ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্য সম্মিলিতভাবে কাজ করবে এবং সামাজিক ও সামগ্রিক প্রয়োজন পূর্ণ করার জন্যে এক জাতি হয়ে জীবন যাপন করবে-জাতি গঠনের মূলে এটাই হয় প্রথম উদ্দেশ্য।

## আরো দেখুন

* নিখিল ভারত আজাদ মুসলিম সম্মেলন 
*হিন্দু-মুসলিম ঐক্য

## তথ্যসূত্র
### উদ্ধৃতি

### গ্রন্থপঞ্জি
*জাতীয়তাবাদ ও মাদানি

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:অনুপস্থিত আচ্ছাদন সহ বই
বিষয়শ্রেণী:হুসাইন আহমদ মাদানির বই
বিষয়শ্রেণী:দেওবন্দি সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:ইসলাম বিষয়ক বই
বিষয়শ্রেণী:১৯৩৮-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:১৯৩৮-এ প্রকাশিত
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় অ-কল্পকাহিনী বই
বিষয়শ্রেণী:ভারতে ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় বই
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ধর্মপাঠ্য