শাঁসোঁ দে শেতিফ

***শাঁসোঁ দে শেতিফ*** ("বন্দীদের গান") হলো একটি প্রাচীন ফরাসি *[[শাঁসোঁ দ্য জেস্ত]]* (বীরত্বগাথা), যা প্রাচীন ফরাসি ক্রুসেড চক্রের (প্রথম ক্রুসেড সম্পর্কিত বর্ণনামূলক কবিতার একটি সিরিজ) প্রায় মাঝামাঝি সময়ে অবস্থিত। এটি চক্রের কেন্দ্রীয় ত্রয়ী সিরিজের *শাঁসোঁ দান্তিয়োশ* এবং *শাঁসোঁ দ্য জেরুসালেম*-এর মধ্যবর্তী সংযোগকারী একটি শাখা। *শাঁসোঁ দে শেতিফ* নামটি এসেছে এই তথ্য থেকে যে এর নায়করা হলেন "ক্রুসেডের শুরুতে সিভেতত-এ পিটার দ্য হারমিট-এর সেনাবাহিনীর বিপর্যয়কর পরাজয়ে বন্দী হওয়া নাইটরা"। 

ত্রয়ী সিরিজটি প্রথম ক্রুসেডারদের আন্তিয়োখ ও জেরুসালেম জয়ের বর্ণনা দেয় এবং এটি চক্রের মূল অংশ গঠন করে; ত্রয়ীটি রচিত হওয়ার পর চক্রটিতে অন্যান্য শাখা যুক্ত করা হয়েছিল। *[[শাঁসোঁ দান্তিয়োশ]]* ক্রুসেডারদের আন্তিয়োখ দখলের মাধ্যমে চূড়ান্ত রূপ পায় এবং *[[শাঁসোঁ দ্য জেরুসালেম]]* ক্রুসেডারদের জেরুসালেম অবরোধ ও দখল এবং এর পরবর্তী আস্কেলনের যুদ্ধ-এর কাহিনী বর্ণনা করে। *শাঁসোঁ দে শেতিফ* একটি ছোট পাঠ্য, যা এর উভয় পাশের দুটি দীর্ঘ শাখার মধ্যবর্তী একটি কাল্পনিক বিরতি। এটি একদল খ্রিস্টান বন্দীর কাহিনী অনুসরণ করে যারা জেরুসালেমের পথে অনেক অভিযানের সম্মুখীন হয়। তাদের সাথে থাকে মুসলিম কোরবারান, যার চরিত্রটি ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব কেরবোঘা-এর ওপর ভিত্তি করে তৈরি। কোরবারান শেষ পর্যন্ত চক্রের পরবর্তী একটি শাখায় (*ক্রিটিয়েন্ত কোরবারান*) খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হবে। *শাঁসোঁ দে শেতিফ* কোরবারানের খ্রিস্টধর্মের প্রতি ক্রমবর্ধমান বিশ্বাসকে চিত্রিত করে এবং পাঠ্যের শেষে সে 'বাপ্তিস্মের দ্বারপ্রান্তে' থাকে।

## তারিখ ও ঐতিহাসিকতা
ক্রুসেড চক্রের কিছু অংশের মতো, *শাঁসোঁ দে শেতিফ*-এর ঐতিহাসিক বাস্তবতার কোনো ভিত্তি নেই। এটি মূলত ত্রয়োদশ শতাব্দীর পাণ্ডুলিপিতে টিকে আছে; ক্যারল সুইটেনহ্যামের মতে, "*শেতিফ* বা *জেরুসালেম*-এর তারিখ নির্ধারণের জন্য কোনো সুনির্দিষ্ট ইঙ্গিত নেই, তবে পাণ্ডুলিপিগত ঐতিহ্যের ভিত্তিতে ত্রয়োদশ শতাব্দীর শুরুর দিকটি ধারণা করা খুব বেশি ভুল হবে না"। তা সত্ত্বেও, পাঠ্যটি স্বয়ং এই কাব্যের সাথানাস পর্বটিকে আন্তিয়োখের শাসক রেমন্ড অফ পয়টিয়ার্স-এর একটি কমিশনের ওপর আরোপ করে, যার সময়কাল ১১৩৬-১১৪৯ সাল হতে পারে, যা প্রকৃতপক্ষে সেই পর্বটির মৌখিক বা লিখিত উৎস-বিন্দুকে প্রতিফলিত করতে পারে।

## পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে বৈচিত্র্য
*শাঁসোঁ দে শেতিফ* দশটি পাণ্ডুলিপিতে টিকে আছে। পাণ্ডুলিপিভেদে পাঠ্যের দৈর্ঘ্য এবং বিষয়বস্তু উভয়েরই পার্থক্য রয়েছে। সবচেয়ে ছোট সংস্করণটি ৩,৯০০ লাইনের (যা MS. E (Paris BnF fr. 12569)-এ পাওয়া যায়) এবং দীর্ঘতম সংস্করণটি ৫,৪৪৪ লাইনের (যা MS. B (Paris BnF fr. 786)-এ পাওয়া যায়)। 

সবগুলো পাণ্ডুলিপিতে তিনটি মূল পর্ব রয়েছে। সেগুলো হলো: বিচারিক দ্বন্দ্ব, সাথানাস পর্ব এবং হার্পিন দ্য বুর্জ পর্ব। দুটি পাণ্ডুলিপি (MS. B এবং MS. I (লন্ডন, ব্রিটিশ লাইব্রেরি, অ্যাডিশনাল MS 36615)) 'সাথানাস' *মায়ের* কাহিনী নামক একটি অতিরিক্ত পর্ব ধারণ করে যা সাথানাস পর্বের পর সন্নিবেশিত হয়েছে। MS Paris BnF fr. 786-এ 'কাইনান' পর্ব নামক আরেকটি অতিরিক্ত পর্বও রয়েছে যা বিচারিক দ্বন্দ্ব পর্বের পর সন্নিবেশিত হয়েছে এবং এটি *শাঁসোঁ দে শেতিফ*-এর অন্য কোনো পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায় না। 

## সারসংক্ষেপ
নিম্নলিখিত সারসংক্ষেপটি ক্যারল সুইটেনহ্যামের বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে তৈরি।

### লেস (Laisses) ১–৮: প্রস্তাবনা
আন্তিয়োখে ক্রুসেডারদের হাতে তুর্কি সেনাবাহিনী পরাজিত হওয়ার পর, তুর্কিদের সেনাপতি অলিফার্নের কোরবারান সারমাসানে ফিরে আসেন, যেখানে পারস্যের সুলতানের দরবার অবস্থিত। সুলতান কোরবারানের বিরুদ্ধে বিশ্বাসঘাতকতার অভিযোগ আনেন কারণ কোরবারানের সুরক্ষায় থাকা সুলতানের পুত্র ব্রোহাদাস যুদ্ধে মারা গিয়েছিল। কোরবারান অন্যদের সাথে সুলতানের কাছে নিজের স্বপক্ষে যুক্তি তুলে ধরেন।

### লেস ৯–৫১: বিচারিক দ্বন্দ্ব (সমূহ)
সুলতান সিদ্ধান্ত নেন যে কোরবারানের অপরাধ বিচারিক যুদ্ধের মাধ্যমে নিষ্পত্তি করা উচিত। শর্ত দেওয়া হয় যে কোরবারানকে একজন খ্রিস্টান বীর খুঁজে বের করতে হবে যিনি দুজন তুর্কি বীরকে (যাদের নাম পরে সোরগালে এবং গোলিয়াস বলা হয়েছে) পরাজিত করে কোরবারানের নির্দোষিতা প্রমাণ করবেন।

কোরবারানের মা কালাব্রা অলিফার্নে বন্দী একজন খ্রিস্টান কয়েদীর (*শেতিফ*) সুপারিশ করেন: শমন্ট-এর রিচার্ড। রিচার্ড একটি শর্ত দেন: যদি সব বন্দীকে মুক্তি দেওয়া হয় তবে তিনি কোরবারানের হয়ে লড়বেন। সুইটেনহ্যামের মতে, "অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে ২৪তম লেস-এর পর একটি জাদুকরী কাপড়ের মাধ্যমে কালাব্রার ভবিষ্যৎ গণনার বর্ণনা সম্বলিত অতিরিক্ত দুটি লেস যুক্ত করা হয়েছে")। কোরবারান রিচার্ড এবং মুক্ত বন্দীদের সারমাসানে নিয়ে আসেন, যেখানে রিচার্ড তুর্কি বীরদের হত্যা করেন এবং সুলতান কোরবারানের নির্দোষিতা স্বীকার করেন।

যাইহোক, লিয়ন অফ দ্য মাউন্টেন (সোরগালের অন্যতম আত্মীয়) এবং আরফুলান (গোলিয়াসের অন্যতম পুত্র) সোরগালের মৃত্যুর প্রতিশোধ নিতে চায়: লিয়ন কোরবারানকে অতর্কিত আক্রমণের নেতৃত্ব দেয়; আরফুলান একটি ভোজসভার সময় তাকে হত্যা করার চেষ্টা করে। এই পর্যায়ে, ৪০তম লেস-এর পর, পাণ্ডুলিপি B-তে অনন্যভাবে একটি আরও পর্ব অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেখানে কাইনান নামক একজন ব্রেটন নাইট পুনরায় কোরবারানের বিরুদ্ধে সুলতানের সাথে বিশ্বাসঘাতকতার অভিযোগ আনে; এবার কোরবারানের বীর হলেন বুর্জ-এর হার্পিন, যিনি কোরবারানের অভিযোগকারীকে পরাজিত করেন।

সবগুলো পাণ্ডুলিপিতে, লিয়ন এবং আরফুলানের প্রতিশোধের চেষ্টা ব্যর্থ হওয়ার পর, তারা দুজনে মিলে কোরবারানকে অতর্কিত আক্রমণ করার পরিকল্পনা করে। একটি ভবিষ্যৎবাণীমূলক স্বপ্ন কোরবারানকে এই হুমকি সম্পর্কে সতর্ক করে এবং তিনি ও তার লোকেরা সম্ভাব্য আক্রমণকারী বাহিনীকে পরাজিত করেন।

### লেস ৫২–১০৩: সাথানাস (এবং তার মাকে) পরাজিত করা
কোরবারান প্রাক্তন বন্দীদের নিয়ে অলিফার্নে ফিরে যাওয়ার জন্য সারমাসান থেকে রওনা হন। কিন্তু একটি ঝড় শুরু হয় এবং তারা পথ হারিয়ে ফেলে, ফলে তারা বিপজ্জনক টাইগ্রিস পাহাড়ে এসে পৌঁছায়, যেখানে সাথানাস নামক একটি দানবীয় সর্প বাস করে।

টাইগ্রিস পাহাড়টি সুলতানের অধীনস্থ রাজা আব্রাহামের রাজ্যে অবস্থিত। পাঠ্যটি পরবর্তীতে ব্যাখ্যা করে যে আব্রাহাম সাথানাসকে পরাজিত করার জন্য সুলতানের সাহায্য চেয়েছিলেন, কিন্তু এর মধ্যে আব্রাহামকে টাইগ্রিস পাহাড়ের মধ্য দিয়ে সুলতানের কাছে বার্ষিক কর পাঠাতে হয়। তিনি তার নিজের একজন খ্রিস্টান বন্দী এনুলকে এই বিপজ্জনক মিশনে যেতে রাজি করান। ঘটনাচক্রে, সাথানাস এনুলকে আক্রমণ করে এবং খেয়ে ফেলে ঠিক তখনই যখন কোরবারানের দল কাছাকাছি দিয়ে যাচ্ছিল। কোরবারানের সাথে থাকা প্রাক্তন বন্দীদের একজন, বোভেইস-এর বল্ডউইন, হলেন এনুলের ভাই; তার ভাইয়ের চিৎকার শুনে বল্ডউইন প্রতিশোধ নিতে পাহাড়ে আরোহণ করেন। একটি পবিত্র তিলিসম বা কবজের সাহায্যে তিনি সাথানাসকে বধ করেন এবং তাকে আবিষ্ট করা একটি দানবকে তাড়িয়ে দেন। 

বল্ডউইনের বীরত্বের ওপর আস্থা রেখে প্রাক্তন বন্দীরা পাহাড়ে আরোহণ করে, তাদের পেছনে একজন সন্দিহান কোরবারানও আসেন। তারা বল্ডউইনের সাথে মিলিত হয় এবং সাথানাসের গুপ্তধন খুঁজে পায়।

এই পর্যায়ে পাণ্ডুলিপি B এবং I-এ কোরবারান এবং তার সঙ্গীরা সাথানাসের দানবীয় ও প্রতিশোধপরায়ণ মায়ের মুখোমুখি হয়, কিন্তু তারা বেঁচে ফেরে।

সবগুলো পাণ্ডুলিপিতে, সুলতান এখন তার সেনাবাহিনী নিয়ে সাথানাসকে পরাজিত করতে আসেন এবং কোরবারানকে আনন্দের সাথে অভিবাদন জানান। কোরবারান অবশেষে অলিফার্নে নিজের বাড়িতে চলে যান, আর সুলতান তার দরবারে ফিরে যান।

### লেস ১০৪–২৮: কোরবারানের ভাইপো
প্রাক্তন বন্দীদের একজন, হার্পিন, দেখতে পান একটি নেকড়ে কোরবারানের ভাইপোকে ধরে নিয়ে যাচ্ছে। হার্পিন নেকড়েটিকে ধাওয়া করেন। নেকড়েটির কাছ থেকে ছেলেটিকে একটি বড় বানর ছিনিয়ে নেয় এবং একটি গাছে নিয়ে যায়। ছেলেটিকে উদ্ধারের অপেক্ষায় থাকার সময় হার্পিন চারটি সিংহকে পরাজিত করেন; বানরটি দুর্ঘটনাক্রমে ছেলেটিকে নিচে ফেলে দেয় এবং হার্পিন তাকে রক্ষা করেন। তবে তারা এখন ডাকাতদের দ্বারা আক্রান্ত হয় যারা কোরবারানের শত্রু। ভাগ্যক্রমে এই মুহূর্তে কোরবারান সেখানে উপস্থিত হন, যার পথপ্রদর্শক ছিলেন সাধু ডোমিটিয়ান, জর্জ এবং বারবারা যারা সাদা হরিণের রূপ ধরে এসেছিলেন। কোরবারান ডাকাতদের সাথে শান্তি স্থাপন করেন।

### লেস ১২৯–৩৯: উপসংহার
প্রাক্তন বন্দীরা কোরবারান এবং কালাব্রার কাছ থেকে বিদায় নিয়ে জেরুসালেমে ক্রুসেডে পুনরায় যোগ দেওয়ার জন্য তাদের যাত্রা চালিয়ে যান এবং পথে তুর্কিদের একটি বাহিনীকে পরাজিত করেন। একমাত্র জীবিত তুর্কি ব্যক্তি জেরুসালেমের রাজাকে তাদের আসার কথা জানিয়ে সতর্ক করে এবং রাজা যুদ্ধের জন্য তার বাহিনী প্রস্তুত করেন।

## প্রভাব
১৩শ শতাব্দীর শেষের দিকের ক্যাস্টিলিয়ান ক্রুসেড ইতিবৃত্ত *গ্রান কনকুইস্তা দে আলট্রামার*-এর জন্য এই *শাঁসোঁ* ছিল অন্যতম ফরাসি উৎস।

## সংস্করণ ও অনুবাদসমূহ

**Les Chétifs*, ed. by Geoffrey M. Myers, The Old French Crusade Cycle, 5  (University of Alabama Press, 1981), 
**The Chanson des Chétifs and Chanson de Jérusalem: Completing the Central Trilogy of the Old French Crusade Cycle*, trans. by Carol Sweetenham, Crusade Texts in Translation, 27 (Ashgate, 2016) [repr. Boca Raton, FL: CRC Press, 2018, ; repr. Taylor & Francis, 2020, ).

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:শাঁসোঁ দ্য জেস্ত
বিষয়শ্রেণী:ক্রুসেড কবিতা