হাকিম আল-শহীদ

**মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল মজিদ ইবনে ইসমাইল**, যিনি **আল-হাকিম আল-শহীদ আল-মারওয়াজি** বা সহজভাবে **হাকিম আল-শহীদ** নামে পরিচিত, ছিলেন ৯ম-১০ম শতাব্দীর একজন সুন্নি হানাফি পণ্ডিত, আইনবিদ এবং হাদিস বিশেষজ্ঞ। তিনি বুখারার বিচারক (কাজী) এবং পরবর্তীতে সামানিদ রাষ্ট্রের উজির (মন্ত্রী) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি প্রধানত হানাফি আইনশাস্ত্রের ওপর তাঁর একমাত্র টিকে থাকা কাজ ''আল-কাফি''র জন্য পরিচিত, যা মুহাম্মদ আল-শায়বানির ছয়টি প্রামাণিক গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত রূপ এবং হানাফি মাযহাবের মৌলিক পাঠ্য।

## জন্ম ও নাম
তাঁর পূর্ণ নাম ছিল মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল মজিদ ইবনে ইসমাইল। তাবাকাত (জীবনীমূলক) উৎসগুলোতে তাঁর নাম এবং কুনিয়াত (সম্মানসূচক উপাধি)-এ সামান্য ভিন্নতা রয়েছে। তিনি সাধারণত আবু আল-ফজল কুনিয়াতসহ মুহাম্মদ নামে পরিচিত এবং তাঁর নিসবাহ (গুণবাচক উপাধি) উৎসগুলোতে আল-মারওয়াজি, আস-সুলামি এবং আল-বালখি হিসেবে পাওয়া যায়।

অফিসিয়াল ভূমিকার কারণে তাঁকে সম্মানসূচক উপাধিও দেওয়া হয়েছিল। বুখারা-র বিচারক (কাজী) হিসেবে তাঁকে আল-হাকিম (বিচারক) বলা হতো। সামানিদ সাম্রাজ্যের উজির হিসেবে দায়িত্ব পালন করার কারণে তিনি আল-ওয়াজির (উজির) নামে পরিচিত ছিলেন এবং যেহেতু তিনি এই পদে থাকাকালীন নিহত হয়েছিলেন, তাই তাঁকে আল-শহীদ (শহীদ) উপাধিও দেওয়া হয়েছিল। সম্মিলিতভাবে তিনি 'আল-হাকিম আল-শহীদ আল-মারওয়াজি' নামে পরিচিত হন।

ধারণা করা হয় যে তিনি ২৪১ হিজরি (৮৫৫ খ্রিস্টাব্দ) সালে বর্তমান তুর্কমেনিস্তানের মার্ভ-এ জন্মগ্রহণ করেন। প্রারম্ভিক উৎসগুলো তাঁর জন্ম বা পরিবার সম্পর্কে বিশদ বিবরণ দেয় না। ফুয়াত সেজগিন উল্লেখ করেছেন যে, যেহেতু তিনি আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা প্রেরণ করেছেন, তাই তাঁর জন্ম ২৪১ হিজরির আগে হতে হবে; তবে উৎসগুলো নির্দেশ করে যে তিনি এই বর্ণনাগুলো আবু রাজা মুহাম্মদ ইবনে হামদুয়া (মৃ. ৩০৬/৯১৮)-এর মাধ্যমে পরোক্ষভাবে প্রেরণ করেছিলেন।

## শিক্ষা
অল্প বয়সে পড়াশোনা শুরু করে, আল-শহীদ তাঁর নিজ শহর মার্ভে আহমদ ইবনে হাম্বলের ছাত্র আবু রাজা মুহাম্মদ ইবনে হামদুয়ার অধীনে শিক্ষা শুরু করেন। এরপর তিনি জ্ঞানের সন্ধানে বেশ কয়েকটি শিক্ষা কেন্দ্রে ভ্রমণ করেন, যার মধ্যে রয়েছে নিশাপুর, রে, বাগদাদ, কুফা, মক্কা, মিশর এবং বুখারা।

মার্ভে তিনি ইয়াহিয়া ইবনে সাসুয়াহ আজ-জুহালির অধীনে পড়াশোনা করেন; বুখারায় মুহাম্মদ ইবনে সাইদ আন-নাওজাজাজি, আবুল কাসিম হাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্মাদ ইবনে আল-হাসান ইবনে সুফিয়ান আন-নাসাউয়ি এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাহমুদ আস-সাদির অধীনে; নিশাপুরে আবদুল্লাহ ইবনে শিরুয়াহর অধীনে; রে-তে ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ আল-হিসানজানীর অধীনে; বাগদাদে হায়সাম ইবনে খালাফ আদ-দুরি এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাসান আস-সুফির অধীনে; কুফায় আলী ইবনে আব্বাস আল-বাজালীর অধীনে; মক্কায় মুফাদ্দাল ইবনে মুহাম্মদ আল-জেন্দীর অধীনে; এবং কায়রোতে আলী ইবনে আহমদ ইবনে সুলায়মান আল-মিসরীর অধীনে।

আল-শহীদ বুখারা এবং এর আশপাশের অন্যতম প্রধান পণ্ডিত হিসেবে বিবেচিত হতেন। আইনশাস্ত্রে (ফিকহ) তাঁর দক্ষতার পাশাপাশি হাদিস সম্পর্কে জ্ঞানের জন্য তাঁকে মুহাদ্দিস (হাদিস বিশারদ) হিসেবে গণ্য করা হতো। আল-হাকিম আল-নিসাবুরি-র মতো কিছু পণ্ডিত তাঁকে সমসাময়িক আইনবিদদের তুলনায় হাদিস বিশারদদের পদ্ধতির কাছাকাছি মনে করতেন। সামানি রিপোর্ট করেছেন যে তিনি ৬০,০০০ হাদিস জানতেন।

## কর্মজীবন
আল-শহীদ বিতর্ক এবং কবিতায় তাঁর দক্ষতার জন্য পরিচিত ছিলেন, যদিও তাঁর কোনো কবিতাই টিকে নেই। তিনি সামানিদ আমলে বসবাস করতেন এবং নসর দ্বিতীয়-এর অধীনে বুখারায় বিচারক (কাজী) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। পরবর্তীতে নসর দ্বিতীয়-এর ছেলে এবং তাঁর অন্যতম ছাত্র নুহ প্রথম তাঁকে ৯৪৩-৯৪৫ খ্রিস্টাব্দের দিকে খোরাসানে সামানিদ রাষ্ট্রের উজির (মন্ত্রী) নিযুক্ত করেন। যদিও উচ্চ পদে নিযুক্ত ছিলেন, আল-শহীদ প্রশাসনিক দায়িত্বে সীমিত আগ্রহ দেখিয়েছিলেন এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ ও ধর্মীয় কাজে বেশি নিয়োজিত ছিলেন। তাঁর এই দৃষ্টিভঙ্গি কর্মকর্তাদের কাছ থেকে সমালোচনার সম্মুখীন হয় যারা শাসনের ক্ষেত্রে আরও বেশি সম্পৃক্ততা আশা করেছিলেন। তাঁর দায়িত্ব পালনকালে রাষ্ট্র আর্থিক অসুবিধা এবং অভ্যন্তরীণ অস্থিরতার সম্মুখীন হয়, যা শেষ পর্যন্ত তাঁর মৃত্যুর কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

তাঁর মৃত্যুর বিবরণ নিয়ে উৎসগুলোর মধ্যে ভিন্নতা রয়েছে। বেশিরভাগ বিবরণে বলা হয়েছে যে তিনি ৩৩৪ হিজরি / ৯৪৫ খ্রিস্টাব্দে ফজরের নামাজ পড়ার সময় এক বিদ্রোহে নিহত হন, আবার অন্যগুলো ভিন্ন বছর এবং স্থানের কথা উল্লেখ করে, যার মধ্যে ৩৩৫ হিজরি / ৯৪৬ খ্রিস্টাব্দে মার্ভ অথবা ৩৪৪ হিজরি / ৯৫৫ খ্রিস্টাব্দ অন্তর্ভুক্ত।

## রচনা
আল-শহীদ হাদিস এবং অন্যান্য বিষয়ে বেশ কিছু গ্রন্থ লিখেছিলেন, যদিও তাঁর হাদিস সংক্রান্ত কোনো লেখা বা ব্যাখ্যাগ্রন্থ টিকে নেই। জীবনীমূলক উৎসগুলোতে আইনশাস্ত্রের ওপর তাঁর প্রায় আটটি কাজের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তবে কেবল *আল-কাফি* বর্তমানে বিদ্যমান। এই বইটি জাহির আল-রিওয়ায়াহ নামে পরিচিত মৌলিক হানাফি পাঠ্যগুলোর একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ, যা পুনরাবৃত্তিগুলো বাদ দিয়ে সংকলন করা হয়েছে। তাঁর নামে আরোপিত অন্যান্য কাজ যেমন *আল-মুন্তাকা*, *আল-ঘুরার*, *আল-ইশারাত*, *আল-মুস্তাখলাস মিন আল-জামি*, *উসুল আল-ফিকহ*, *শরহ আল-জামি* এবং *আল-মুখতাসার* সবই হারিয়ে গেছে। *আল-মুন্তাকা*-তে মাযহাবের প্রথম দিকের ইমাম এবং ছাত্রদের মতামত সংকলিত হয়েছিল বলে জানা যায় কিন্তু এটি *আল-কাফি*-র মতো একই রকম প্রচার বা স্বীকৃতি পায়নি এবং শেষ পর্যন্ত বিলুপ্ত হয়ে যায়। এই শিরোনামগুলোর মধ্যে কিছু একই কাজের বিকল্প নাম বা অংশও হতে পারে।

## আরও দেখুন
* হানাফিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## উৎস
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:হানাফি মাযহাবের অনুসারী
বিষয়শ্রেণী:সুন্নি ইমাম
বিষয়শ্রেণী:১০ম শতাব্দীর মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:পারস্যদেশীয় সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:১০ম শতাব্দীর আইনবিদ
বিষয়শ্রেণী:ট্রান্সঅক্সানিয়ার ইসলামি পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:সামানিদ সাম্রাজ্যের পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:তুর্কমেনিস্তানের মুসলিম