open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
নারী ইউরোহকি চ্যাম্পিয়নশিপ

**নারী ইউরোহকি চ্যাম্পিয়নশিপ** হল ইউরোপিয়ান হকি ফেডারেশন কর্তৃক আয়োজিত ইউরোপের নারী জাতীয় ফিল্ড হকি দলগুলির মধ্যেকার দ্বিবার্ষিক আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতা। এটি নারী হকি বিশ্বকাপ এবং গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের বাছাইপর্ব হিসেবে কার্যকর। 

এটি ইউরোপের জাতীয় হকি প্রতিযোগিতার সার্কিটের সর্বোচ্চ লিগ। এর নিম্নবিভাগ হল নারী ইউরোহকি চ্যাম্পিয়নশিপ ২, নারী ইউরোহকি চ্যাম্পিয়নশিপ ৩ – যার মধ্যে উন্নয়ন ও অবনমন দ্বারা যুক্ত।

## সারাংশ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:আন্তর্জাতিক মহিলা ফিল্ড হকি প্রতিযোগিতা
বিষয়শ্রেণী:ইউরোপীয় চ্যাম্পিয়নশিপ
বিষয়শ্রেণী:নারী ইউরোহকি চ্যাম্পিয়নশিপ
বিষয়শ্রেণী:দ্বিবার্ষিক ক্রীড়া অনুষ্ঠান
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৪-এ প্রতিষ্ঠিত পুনরাবৃত্ত ক্রীড়া ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৪-এ ইউরোপে প্রতিষ্ঠিত
শেখ আহমদ বিন আলী আল-আজমি

**শেখ আহমদ বিন আলী আল-আজমি** () হলেন একজন সৌদি কুরআন তেলাওয়াতকারী এবং ইমাম।

## জীবন
আহমদ আল-আজমি দক্ষিণ খোবারের আল-মোহাম্মাদিয়া স্কুলে প্রাথমিক শিক্ষা, আল-জুবায়ের বিন আল-আওয়াম মিডল স্কুলে মাধ্যমিক শিক্ষা এবং খোবার হাই স্কুলে উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পন্ন করেন।

উচ্চ মাধ্যমিক শেষ করার পর তিনি ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সৌদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন এবং শরীয়াহ বিষয়ে স্নাতক ডিগ্রী অর্জন করেন।

তিনি আল-বদরান পরিবারের এক নারীকে বিয়ে করেন এবং তাদের ছয়টি সন্তান রয়েছে।

## বংশপরিচয়
শেখ আল-আজমি একজন আরব বংশোদ্ভূত এবং তিনি আজমি (অ-আরব) নন। তার পদবি নির্দেশ করে যে তিনি আরবের আজমান গোত্রের আল-সুলাইমান শাখার অন্তর্ভুক্ত।

## তথ্যসূত্র

* শেখ আল-আজমির নিজস্ব ওয়েবসাইটে তাঁর জীবনী 

## বহিঃসংযোগ
* শেখ আহমদ আল-আজমি - কুরআন শোনা এবং ডাউনলোড
* শেখ আল-আজমির কণ্ঠে পূর্ণাঙ্গ কুরআন তেলাওয়াত
* আহমেদ আল-আজমির কণ্ঠে কুরআন

বিষয়শ্রেণী:কাহতানি
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:সৌদি আরবের ক্বারী
বিষয়শ্রেণী:১৯৬৮-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:ইমাম মুহাম্মদ ইবনে সৌদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
সাপুড়িয়া

**সাপুড়িয়া** (কখনও কখনও সানপুড়িয়া উচ্চারিত হয়) হলো একটি মুসলিম সম্প্রদায় যারা ভারতের পশ্চিমবঙ্গ অঙ্গরাজ্যের পাশাপাশি বাংলাদেশেও বসবাস করে। তারা 'বেদে মাল' এবং 'সানপুই' নামেও পরিচিত।

## উৎস
সাপুড়িয়ারা এমন একটি সম্প্রদায় যাদের ঐতিহ্যগত পেশা ছিল সাপ ধরা এবং সাপের খেলা দেখানো। কিছু লোকগাঁথা অনুসারে, তারা হিন্দু বেদে জাতবর্ণের মধ্য থেকে ইসলামে ধর্মান্তরিত একটি গোষ্ঠী। 'সাপুড়িয়া' নামটি বাংলা শব্দ 'সাপ' থেকে এসেছে বলে ধারণা করা হয়, যার আক্ষরিক অর্থ হলো সাপুড়ে বা সাপ সংগ্রাহক। তারা নিজস্ব একটি উপভাষায় কথা বলে, তবে তাদের অধিকাংশই বাংলায় দক্ষ। তারা প্রধানত মেদিনীপুর, বীরভূম, মুর্শিদাবাদ, হাওড়া, নদিয়া এবং চব্বিশ পরগনা জেলায় বসবাস করে। এছাড়া বাংলাদেশেও সাপুড়িয়াদের উপস্থিতি লক্ষ্য করা যায়।

## বর্তমান অবস্থা
সাপুড়িয়াদের মধ্যে বর্তমানে দুটি পৃথক উপগোষ্ঠী রয়েছে: একদল যারা এখনও সাপুড়ে হিসেবে তাদের ঐতিহ্যগত পেশা চালিয়ে যাচ্ছে এবং অন্য একটি ক্ষুদ্র সংখ্যালঘু গোষ্ঠী যারা বর্তমানে কৃষিকাজে নিয়োজিত। এই উভয় গোষ্ঠীই নিজেদের মধ্যে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করে, তবে সামগ্রিকভাবে এই সম্প্রদায়টি নিজ সম্প্রদায়ের মধ্যেই বিবাহ সম্পন্ন করে। অনেক সাপুড়িয়া এখনও যাযাবর জীবনযাপন করে এবং স্থানীয় কৃষকরা প্রায়ই তাদের সাপ ধরার জন্য নিয়োগ করে। তাদের আস্তানাগুলো সাধারণত গ্রামের শেষ প্রান্তে দেখা যায়। এই সম্প্রদায়ের একটি বেশ শক্তিশালী জাতিগত পঞ্চায়েত রয়েছে, যা সাম্প্রদায়িক নিয়মকানুন প্রয়োগ করে এবং অভ্যন্তরীণ বিরোধ নিষ্পত্তি করে।

## আরও দেখুন
*সাপেরা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের সামাজিক গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:ভারতের ডোম
বিষয়শ্রেণী:ভারতের রোমানি
বিষয়শ্রেণী:উপ-নৃগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:যাযাবর গোষ্ঠী
শিকলগার

**শিকলগার** হলো একটি মুসলিম সম্প্রদায় যারা ভারতের মহারাষ্ট্র অঙ্গরাজ্যে বসবাস করে।

## উৎস
'সাইকালগার' শব্দটি ফার্সি শব্দ 'صیقلگر' (সাইকালগার) থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যার অর্থ হলো পালিশকারী। তারা ঐতিহাসিকভাবে ধাতু পালিশ করা এবং পরিষ্কার করার কাজের সাথে যুক্ত ছিল। মহারাষ্ট্রে বসবাসকারী বেশ কিছু মুসলিম কারিগর গোষ্ঠীর মধ্যে তারা অন্যতম হলেও এই সম্প্রদায়ের উৎপত্তি সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। সাইকালগাররা মূলত হিন্দু শিকলিগর সম্প্রদায় থেকে ইসলামে ধর্মান্তরিত একটি গোষ্ঠী হতে পারে। তারা নিজেদের মধ্যে উর্দুর দাখনি উপভাষায় কথা বলে এবং বহিরাগতদের সাথে মারাঠি ভাষায় যোগাযোগ করে। সাইকালগারদের প্রধানত মহারাষ্ট্রের কোলাপুর এবং সাংলী জেলায় দেখা যায়। এটি একটি অত্যন্ত ক্ষুদ্র সম্প্রদায় এবং তাদের বসতিগুলোতে মাত্র অল্প কয়েকটি পরিবার বাস করে।

## বর্তমান অবস্থা
সাইকালগাররা বর্তমানে কয়েকটি দলে বিভক্ত; যাদের মধ্যে একদল মূলত ক্ষুদ্র ও মাঝারি কৃষক এবং একটি ছোট গোষ্ঠী এখনও ধাতু পালিশ ও পরিষ্কার করার পেশায় নিয়োজিত। শেষের এই গোষ্ঠীটির মধ্যে অল্প সংখ্যক মানুষ আতশবাজি তৈরির কাজও বেছে নিয়েছে।

সাইকালগাররা সাধারণত নিজেদের সম্প্রদায়ের মধ্যেই বিবাহ সম্পন্ন করে, তবে প্রতিবেশী মুসলিম গোষ্ঠী যেমন আত্তার, মনের, পটোয়াগড় এবং তাম্বোলিদের সাথেও বৈবাহিক সম্পর্কের উদাহরণ রয়েছে। অধিকাংশ মুসলিম কারিগর গোষ্ঠীর মতো সাইকালগারদেরও 'সাইকালগার জামাত' নামক একটি জাতিগত সমিতি রয়েছে। এই সংগঠনটি একই সাথে একটি কল্যাণমূলক সংস্থা এবং সামাজিক নিয়ন্ত্রণের মাধ্যম হিসেবে কাজ করে। তারা পুরোপুরি সুন্নি ইসলামের অনুসারী, তবে তাদের মধ্যে কিছু লোকজ বিশ্বাসও মিশে আছে।

## আরও দেখুন
*শিকলিগর

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের সামাজিক গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:উপ-নৃগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:ভারতের জাতিগত-ধর্মীয় গোষ্ঠী
জামিয়া দারুসসালাম

**জামিয়া দারুসসালাম** ১৯২৪ সালে তামিলনাড়ুর উমরাবাদে কাকা মোহাম্মদ উমর কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত একটি মর্যাদাপূর্ণ ইসলামি সেমিনারি এবং আরবি কলেজ। এটি ঐতিহ্যবাহী ইসলামি শিক্ষার সাথে আধুনিক বিষয়গুলোর সমন্বয়ের জন্য পরিচিত। এটি কুরআন, হাদিস, ফিকহ, আরবি, উর্দু এবং ইংরেজি ভাষায় বিভিন্ন কোর্স প্রদান করে। এর পাশাপাশি তিরুভাল্লুভার বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে অধিভুক্ত ডিগ্রি প্রোগ্রামও এখানে পরিচালিত হয়। ক্যাম্পাসটিতে একটি মসজিদ, হাসপাতাল, স্কুল এবং হোস্টেল রয়েছে, যা শিক্ষা ও সামাজিক উভয় প্রয়োজন মেটায়। এই প্রতিষ্ঠানের উল্লেখযোগ্য প্রাক্তন শিক্ষার্থীদের মধ্যে রয়েছেন জালাল উদ্দিন উমরী এবং ড. জিয়াউর রহমান আজমী। এটি দক্ষিণ ভারতে ইসলামি শিক্ষা ও সমাজসেবার একটি শীর্ষস্থানীয় কেন্দ্র হিসেবে কাজ করে যাচ্ছে।

## ইতিহাস
জামিয়া দারুসসালাম হলো একটি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় যা পশুচামড়া ব্যবসায়ী কাকা মোহাম্মদ উমর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি ১৯২৪ সালের ৭ ডিসেম্বর তার নামানুসারে প্রতিষ্ঠিত নতুন গ্রাম উমরাবাদে এই প্রতিষ্ঠানের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। এটি মূলত মুসলমানদের ধর্মীয়, শিক্ষামূলক, সংস্কারমূলক ও কল্যাণমূলক প্রয়োজন এবং দেশের বৃহত্তর স্বার্থে সেবা প্রদানের লক্ষ্য নিয়ে যাত্রা শুরু করে।

## শিক্ষা
জামিয়া দারুসসালাম বিভিন্ন ইসলামি বিষয়ে শিক্ষা প্রদান করে। এটি স্নাতকোত্তর, স্নাতক, ডিপ্লোমা এবং সার্টিফিকেট কোর্স অফার করে। এখানে ফার্সি, আরবি, ইংরেজি এবং উর্দু—এই চারটি ভাষায় প্রশিক্ষণের ব্যবস্থা রয়েছে। এছাড়া এখানে পবিত্র কুরআন হিফজ করারও সুযোগ রয়েছে।

## উল্লেখযোগ্য প্রাক্তন শিক্ষার্থী
* জালাল উদ্দিন উমরী (জামায়াতে ইসলামী হিন্দের সাবেক আমির)
* মুহাম্মদ জিয়াউর রহমান আজমী (মুহাদ্দিস, লেখক, পণ্ডিত এবং মদিনা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের হাদিস অনুষদের সাবেক ডিন)
* ড. মোহাম্মদ খান উমরি (সহকারী অধ্যাপক, ইসলামি শিক্ষা বিভাগ, জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়া, নয়াদিল্লি)
* হাফিজুর রহমান আজমী উমরি মাদানি (জামিয়া দারুসসালাম উমরাবাদের সাবেক অধ্যক্ষ)

## আরও দেখুন
* উমরাবাদ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
বিষয়শ্রেণী:তামিলনাড়ুর মাদ্রাসা
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মাদ্রাসা
বিষয়শ্রেণী:ভেলোর জেলার বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
বিষয়শ্রেণী:১৯২৪-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
বিষয়শ্রেণী:১৯২৪-এ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:মাদ্রাজ বিশ্ববিদ্যালয়ের সাবেক অধিভুক্ত শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
জামিয়া নুসরত বিশ্ববিদ্যালয়

**জামিয়া নুসরত** হলো কেরলের একটি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯৯৭ সালে এই প্রতিষ্ঠানটি চালু হয়। এটি ভারতের মালাপ্পুরম জেলার রান্দাথানিতে অবস্থিত। ইসলামি পণ্ডিত ও. কে. ওস্তাদ এর ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। দাওয়া, শরিয়া এবং জুনিয়র দাওয়া কলেজের মতো বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের অধীনে এই বিশ্ববিদ্যালয়ে ৩,০০০-এরও বেশি শিক্ষার্থী রয়েছে। এছাড়া মালাপ্পুরমের রান্দাথানির পুভানচিনায় একটি বিশেষ ইংরেজি মাধ্যম স্কুলও এই বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে পরিচালিত হয়। ও. কে. ওস্তাদ রিসার্চ সেন্টার বিভিন্ন একাডেমিক সম্মেলনের আয়োজন করে এবং এটি এই বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি প্রধান প্রকল্প।****

## বিশ্ববিদ্যালয় সম্পর্কে
১৯৯৭ সালের ২৮ জুলাই এই সংস্থাটি প্রতিষ্ঠিত হয়।

## প্রশাসকবৃন্দ
* চেরুসোলা বীরান কুট্টি মুসলিয়ার (সাবেক সভাপতি)
* আলী বাকভী আত্তুপুরম (চেয়ারম্যান)
* ড. হুসাইন রান্দাথানি (কারিগরি সচিব)
* শামসুদ্দিন সাকাফি সিদ্দিকী (দাওয়া কলেজের অধ্যক্ষ)

## প্রধান প্রতিষ্ঠানসমূহ

* দাওয়া কলেজ
* শরিয়া কলেজ
* গবেষণা কেন্দ্র
* মাদ্রাসাসমূহ
* স্মাইল চ্যারিটি ফাউন্ডেশন
* নুসরত মাধ্যমিক বিদ্যালয়
* লিঙ্গো হাট
* ওরো হাব
* হোপ 
* নাফিসাতুল মিসরিয়া কুরআন ইনস্টিটিউট

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:কেরলের ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
বিষয়শ্রেণী:বরেলভি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
লোধা মুসলিম

**লোধা মুসলিম** হলো একটি উপজাতি বা আদিবাসী সম্প্রদায় যারা ভারতের পশ্চিমবঙ্গ অঙ্গরাজ্যে বসবাস করে। তারা মূলত একটি মুসলিম উপজাতি।

## উৎস
লোধা মুসলিমদের ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার সঠিক প্রেক্ষাপট আজও রহস্যবৃত, তবে এই রূপান্তর প্রক্রিয়া ছিল অত্যন্ত ধীর এবং এই সম্প্রদায়টি এখনও তাদের প্রাক-ইসলামি অনেক রীতিনীতি বজায় রেখেছে। তাদের প্রধানত মেদিনীপুর জেলায় দেখা যায়, বিশেষ করে মধ্য হিঙ্গলি, উত্তর রানী চক, গামতুব, মানিকতলা, লালদিঘি, চাপবাসন, সোধপুর এবং পিয়াদা গ্রামগুলোতে।

## বর্তমান অবস্থা
লোধাদের ঐতিহ্যগত পেশা ছিল শিকার করা এবং বনজ সম্পদ সংগ্রহ করা, বিশেষ করে সাপ ও ব্যাঙ ধরা এবং সেগুলোর চামড়া বিক্রি করা। তারা এখন আর শিকারি বা সংগ্রহকারী নয়; বর্তমানে এই সম্প্রদায়টি তালা তৈরির পেশা গ্রহণ করেছে। তাদের মধ্যে অল্প সংখ্যক মানুষ প্রান্তিক কৃষক, তবে তাদের জমির পরিমাণ অত্যন্ত কম। এই সম্প্রদায়ের বড় একটি অংশ এখন দিনমজুর হিসেবে কাজ করে এবং জীবিকার তাগিদে নিয়মিতভাবে কলকাতা শহরে পাড়ি জমায়।

লোধারা কঠোরভাবে নিজ সম্প্রদায়ের মধ্যে বিবাহ প্রথা মেনে চলে এবং নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বিয়ে করতে পছন্দ করে। তারা সামাজিকভাবে কিছুটা বিচ্ছিন্ন এবং গ্রামগুলোতে নিজেদের পাড়ায় বসবাস করে। প্রতিটি জনবসতিতে একটি 'জাতি পঞ্চায়েত' বা জাতি পরিষদ থাকে, যা সামাজিক নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখে এবং অভ্যন্তরীণ বিরোধ নিষ্পত্তি করে। তারা মূলত সুন্নি মুসলিম এবং তাদের আচার-অনুষ্ঠানগুলো বাঙালি মুসলিমদের মতোই।

## আরও দেখুন
* লোধা
* কেলা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের সামাজিক গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:ভারতের জাতিগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ এশিয়ার আদিবাসী জনগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের উপজাতি
বিষয়শ্রেণী:ভারতের তফসিলি জনজাতি
বিষয়শ্রেণী:উপ-নৃগোষ্ঠী
দিনেমার ভাষা পরিষদ

**দিনেমার ভাষা পরিষদ** (, ) হল দিনেমার ভাষার দাপ্তরিক নিয়ন্ত্রক সংস্থা, যা ডেনমার্কের সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ের একটি অংশ এবং বোগেন্স শহরে অবস্থিত। এটি ১৯৫৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। কমিটির তিনটি প্রধান উদ্দেশ্য রয়েছে:
* দিনেমার ভাষার বিকাশ পর্যবেক্ষণ করা
* দিনেমার ভাষা ও তার ব্যবহার সম্পর্কে জিজ্ঞাসার উত্তর দেওয়া
* দাপ্তরিক অভিধান **' হালনাগাদ করা

কমিটির কর্মরত সদস্যরা নতুন শব্দের খোঁজ রাখতে লিখিত ও সম্প্রচারমাধ্যম অনুসরণ করেন এবং বই পড়েন, পাশাপাশি সেসব শব্দের ব্যবহারও নথিভুক্ত করেন। যেসব নতুন শব্দ মুদ্রণ ও কথ্য ভাষায় পর্যাপ্ত পরিমাণে ব্যবহৃত হয়ে উল্লেখযোগ্য বলে বিবেচিত হয়, সেগুলো **'-এ যোগ করা হয়; আইন অনুযায়ী এই অভিধান অনুসরণ করতে সব সরকারি প্রতিষ্ঠান ও বিদ্যালয় বাধ্য। দিনেমার ভাষা সম্পর্কে প্রতি বছর টেলিফোন বা ডাকযোগে প্রায় ১৪,০০০টি জিজ্ঞাসা কমিটির কাছে পৌঁছে, যার অর্ধেক আসে বেসরকারি কোম্পানি থেকে, তবে ব্যক্তিগত নাগরিকেরাও এ ধরনের জিজ্ঞাসা করেন।

ডান্স্ক স্প্রোনেভ্ন স্ক্যান্ডিনেভিয়ার অন্যান্য সমজাতীয় সংস্থার সঙ্গে, অর্থাৎ সুইডীয় ও নরওয়েজীয় ভাষা পরিষদগুলোর সঙ্গে সহযোগিতা করে, যাতে তিনটি মূলভূখণ্ডীয় স্ক্যান্ডিনেভীয় ভাষা, যেগুলো কমবেশি পারস্পরিকভাবে বোধগম্য, প্রয়োজনের অতিরিক্ত একে অপরের থেকে বিচ্যুত না হয়।

## পাদটীকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ডেনীয় ভাষা
বিষয়শ্রেণী:ভাষা নিয়ন্ত্রক সংস্থা
২০২২ শিবমোগ্গা দাঙ্গা

**২০২২ শিবমোগ্গা দাঙ্গা** বজরং দল কর্মী হর্ষ জিঙ্গাড়ের হত্যাকাণ্ডের জেরে ভারতের শিবমোগ্গা শহরে সংঘটিত হয়েছিল।

## কারণ
২৬ বছর বয়সী এই হিন্দু কর্মীকে ছয়জন মুসলিম ব্যক্তি হত্যা করেছিল। তিনি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের ভেতরে শিক্ষার্থীদের যেকোনো ধরনের ধর্মীয় পোশাক পরা নিষিদ্ধ করে কর্ণাটক সরকারের জারি করা ইউনিফর্ম সংক্রান্ত বিধিনিষেধের পক্ষে ছিলেন। তিনি মূলত হিজাব বিরোধী আন্দোলনের সাথে জড়িত ছিলেন। ছয়জন মুসলিম ব্যক্তি হর্ষ জিঙ্গাড়ের ফেসবুক পেজে এই সংক্রান্ত একটি বার্তা দেখে তাকে হত্যার সিদ্ধান্ত নেন এবং ২৩ ফেব্রুয়ারি তাকে হত্যা করেন। তবে পুলিশের ধারণা, তার অতীত অপরাধমূলক রেকর্ডও এই হত্যাকাণ্ডের নেপথ্যে থাকতে পারে।

## দাঙ্গা
২৬ বছর বয়সী হিন্দুত্ববাদী কর্মী হর্ষ জিঙ্গাড়ের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শোভাযাত্রার সময় এই দাঙ্গা সংঘটিত হয়। শোভাযাত্রাটির নেতৃত্বে ছিলেন বিজেপির জ্যেষ্ঠ নেতারা। এই শোভাযাত্রাটি ভারতীয় দণ্ডবিধির ১৪৪ ধারা লঙ্ঘন করেছিল। প্রত্যক্ষদর্শী এবং পুলিশি সূত্রের অনুমান অনুযায়ী, সেখানে প্রায় ৬০০ জন উপস্থিত ছিলেন। আইন থাকা সত্ত্বেও আজাদ নগর, ওটি রোড, গান্ধী বাজার, সিগেহাট্টি, সিদ্দাইয়া নগর, উর্দু বাজার এবং ক্লার্ক পেটের মতো মুসলিম প্রধান এলাকাগুলোতে সহিংসতা ছড়িয়ে পড়ে। নিষেধাজ্ঞা অমান্য করে অংশগ্রহণকারী ৫,০০০ মানুষের মধ্যে বজরং দলের সদস্যরাও ছিলেন। উত্তেজিত জনতা সহিংসতা, ভাঙচুর ও অগ্নিসংযোগে লিপ্ত হয় এবং ধর্মীয় স্লোগান দেওয়ার পাশাপাশি মুসলিম সম্প্রদায়কে হত্যার হুমকি দেয়। বিক্ষোভকারীরা মুসলিমদের মালিকানাধীন দোকান ও প্রতিষ্ঠানে হামলা চালায়। স্থানীয় মুসলিম আবাসিক এলাকাগুলোতে ব্যক্তিগত সম্পত্তির ওপর আক্রমণ করা হয়। কাপড়ের দোকান এবং অন্যান্য বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠানে পাথর ছোড়া হয়েছিল।

সিগেহাট্টি এলাকা থেকে শুরু হওয়া এই সহিংসতা দ্রুত গান্ধী বাজার, নেহরু রোড, রামান্না শেঠি পার্ক এবং সবশেষে শিবাপ্পা নায়ক সার্কেলে ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে পুলিশ পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে আনতে সক্ষম হয়। পুলিশ বিক্ষোভকারীদের ওপর টিয়ার গ্যাস নিক্ষেপ এবং লাঠিচার্জ করে। পাথর নিক্ষেপের ঘটনায় অন্তত ১০ জন আহত হন এবং অগ্নিসংযোগে প্রায় ৮টি যানবাহন ক্ষতিগ্রস্ত হয়। আহতদের মধ্যে দুজন ফটো সাংবাদিক, একজন পুলিশ সদস্য এবং একজন নারী ছিলেন।

## মুসলিমদের বিরুদ্ধে সহিংসতা
দাঙ্গার সময় মুসলিমদের বিরুদ্ধে সহিংসতা এবং ঘৃণামূলক অপরাধের ঘটনা ঘটে। অভিযোগ রয়েছে যে, হিন্দু সমর্থকরা মুসলিমদের মালিকানাধীন অন্তত চারটি যানবাহনে ভাঙচুর ও অগ্নিসংযোগ করেছে, মুসলিমদের বাড়িতে হামলা চালিয়েছে এবং তাদের দোকান, কাপড়ের দোকান ও বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠানগুলোতে ভাঙচুর ও আগুন ধরিয়ে দিয়েছে। তারা ধর্মীয় স্লোগান দেয়, হত্যার হুমকি দেয় এবং পাথর নিক্ষেপ করে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:শিমোগা
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এর দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে মুসলিম বিরোধী দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:কর্ণাটকে দাঙ্গা ও নাগরিক বিশৃঙ্খলা
বিষয়শ্রেণী:২০২০-এর দশকে কর্ণাটক
বিষয়শ্রেণী:ভারতে ঘৃণামূলক অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:ভারতে পাথর নিক্ষেপ
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ ভারতে অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:ভারতে হিন্দু অনুপ্রাণিত সহিংসতা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে আবাসিক ভবনে হামলা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে দোকানে হামলা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে ভবন ও স্থাপনায় অগ্নিসংযোগ
বিষয়শ্রেণী:ভারতে যানবাহনে অগ্নিসংযোগ
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ অগ্নিসংযোগ
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ এশিয়ায় অগ্নিকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ ভবন ও স্থাপনায় হামলা
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ এশিয়ায় অপরাধ
১৯৯০ আলিগড় দাঙ্গা

**১৯৯০ [[আলিগড়]] দাঙ্গা** ছিল ১৯৯০ সালের ৭-১০ ডিসেম্বরের মধ্যে হিন্দু ও মুসলিমদের মধ্যে সংঘটিত একটি সহিংস সংঘর্ষ। এটি ১৯৯০ সালের ডিসেম্বরে ভারতের বেশ কয়েকটি প্রধান শহরে ছড়িয়ে পড়া দাঙ্গার তরঙ্গের একটি অংশ ছিল, যার ফলে শত শত মানুষের মৃত্যু হয়। আলিগড়ে ৭৫ থেকে ২০০ জন মানুষ নিহত হয়েছিলেন। সরকারি প্রতিবেদন অনুযায়ী ৯২ জন নিহত হন, যাদের দুই-তৃতীয়াংশই ছিলেন মুসলিম। একসময় হিন্দু মন্দিরের স্থান ছিল এমন একটি মসজিদের বাইরে অযোধ্যায় হিন্দুদের নেতৃত্বাধীন এক বিক্ষোভের পর এই অস্থিরতা শুরু হয়েছিল।

## দাঙ্গার কারণ
ভারতে হিন্দু ও মুসলিমদের মধ্যে আন্তঃধর্মীয় উত্তেজনার দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। ১৪শ শতাব্দীতে মুসলিম বাহিনী ভারত আক্রমণ করার আগ পর্যন্ত দেশটি প্রায় পুরোপুরি হিন্দু ছিল। ভারতের প্রায় ৩,০০০ মসজিদ হিন্দু মন্দিরের উপরে বা হিন্দুদের কাছে পবিত্র এমন স্থানে নির্মিত হয়েছিল। কিছু হিন্দু জাতীয়তাবাদী এই মসজিদগুলো ভেঙে সেখানে পুনরায় মন্দির নির্মাণ করতে চায়।

১৯৯০ সালের সেপ্টেম্বরে হিন্দু জাতীয়তাবাদী দলগুলোর একটি জোট রাম জন্মভূমির স্থলে নির্মিত ১৬শ শতাব্দীর মসজিদ বাবরি মসজিদের স্থানে একটি মন্দির তৈরির অভিযান শুরু করে। ১৯শ শতাব্দী থেকেই এই মসজিদটি নিয়ে বিতর্ক ছিল এবং হিন্দু বা মুসলিমদের মধ্যে কার এই স্থানের ওপর আইনগত অধিকার থাকা উচিত – যা দেবতা রামের জন্মস্থান ছিল, তা নিয়ে আদালতের ভেতরে ও বাইরে সংঘর্ষ হয়েছে। এর ফলে মসজিদের চারপাশে কঠোর নিরাপত্তা ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয়, যা জাতীয়তাবাদীদের আরও ক্ষুব্ধ করেছিল।

১৯৯০ সালের ৩০ অক্টোবর অযোধ্যায় মসজিদটি ভেঙে ফেলার চেষ্টার সময় ১৭ জন করসেবক (ধর্মীয় স্বেচ্ছাসেবক) পুলিশের গুলিতে নিহত হন। শোকসন্তপ্ত জনতা নিহতদের দেহ সৎকার করে তাদের চিতাভস্ম আলিগড়সহ পুরো রাজ্যজুড়ে শোভাযাত্রার মাধ্যমে বহন করে। এটি দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনা বাড়িয়ে দেয়। দাঙ্গার তাৎক্ষণিক কারণ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে: কেউ দাবি করেন যে একটি মসজিদে সমাবেশের পর মুসলিমরা প্রাদেশিক সশস্ত্র কনস্ট্যাবুলারি (পিএসি) সদস্যদের আক্রমণ করেছিল, আবার কেউ দাবি করেন যে একটি মসজিদের কাছে বোমা বিস্ফোরণ ঘটলে মুসলিমরা প্রতিশোধ হিসেবে পাল্টা আক্রমণ করেছিল।

## সহিংসতা ও প্রতিক্রিয়া
সহিংসতা ৮ ডিসেম্বর চরমে পৌঁছায়। প্রায় ৫০০ মানুষ একটি ট্রেনের বগিতে আক্রমণ করে সেটিকে লাইনচ্যুত করে। হিন্দু ও মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ের বেশ কয়েকজন যাত্রীকে টেনে বের করে হত্যা করা হয়। একই দিনে দাঙ্গাকারীরা একটি মুসলিম পরিবারের বাড়িতে আগুন দেওয়ার চেষ্টা করে, যাতে এক ডজনেরও বেশি মানুষ নিহত হয়।

হিন্দু সংবাদমাধ্যমে মুসলিমদের মাধ্যমে হাসপাতালের রোগীদের হত্যার খবর প্রচার হলে সংঘর্ষে ঘি পড়ে। অন্যদিকে, পিপলস ইউনিয়ন ফর সিভিল লিবার্টিজের প্রতিবেদনে অভিযোগ করা হয় যে পিএসি মুসলিম বেসামরিক নাগরিকদের হত্যা করছে।

কারফিউ জারি করা হলেও কর্মকর্তারা সহিংসতা নিয়ন্ত্রণে হিমশিম খাচ্ছিলেন। সংঘর্ষগুলো ছিল বিচ্ছিন্ন এবং পুলিশের পক্ষে তা মোকাবেলা করা কঠিন ছিল। দাঙ্গাকারীরা ছাদ থেকে পাথর ছুড়ে পুলিশকেও লক্ষ্যবস্তু করেছিল। শেষ পর্যন্ত শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনতে সেনাবাহিনী তলব করা হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এর দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে ধর্মীয় দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:ভারতে মুসলিম বিরোধী সহিংসতা
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু নিপীড়ন
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু গণহত্যা
১৮৮২-এর সালেম দাঙ্গা

**১৮৮২-এর সালেম দাঙ্গা** ছিল গুরুতর হিন্দু-মুসলিম দাঙ্গা যা ১৮৮২ সালের আগস্ট মাসে তৎকালীন মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সির সালেম শহরে সংঘটিত হয়েছিল।

## কারণ
ধারণা করা হয় যে, সালেম শহরের সেভয়পেট্টাই এলাকায় হিন্দুদের ধর্মীয় শোভাযাত্রার পথে মুসলিমদের একটি মসজিদ নির্মাণের প্রতিবাদে হিন্দুদের আপত্তির কারণে এই দাঙ্গার সূত্রপাত হয়েছিল। যখন সালেমের হিন্দুরা মসজিদের পাশ দিয়ে তাদের শোভাযাত্রা চালিয়ে যাওয়ার অধিকারের দাবিতে অনড় থাকে, তখন দাঙ্গা শুরু হয়।

## ঘটনাবলি
১৮৮২ সালের আগস্ট মাসে পুরোদমে দাঙ্গা শুরু হয়। টানা তিন দিন সালেম শহরে ব্রিটিশ সরকারের কোনো নিয়ন্ত্রণ ছিল না। মসজিদটি ভেঙে ফেলা হয় এবং উভয় পক্ষেই নির্বিচারে হত্যাকাণ্ড চলে। শেষ পর্যন্ত শান্তি ফিরে আসে। বিপুল সংখ্যক অভিযুক্ত সন্দেহভাজনকে গ্রেপ্তার করা হয়, দ্রুত দোষী সাব্যস্ত করা হয় এবং আন্দামানের সেলুলার জেলে কঠোর কারাদণ্ড দেওয়া হয়।

## পরবর্তী অবস্থা
১৮৮৪ সাল পর্যন্ত পরিস্থিতি উত্তপ্ত ছিল। পুলিশ অনেক ভারতীয় জাতীয়তাবাদী নেতাকে সহিংসতায় উসকানি দেওয়ার অভিযোগে গ্রেপ্তার করে। মাদ্রাজ সরকারের পক্ষপাতমূলক আচরণ এবং পরিস্থিতির মোকাবিলায় গভর্নরের ভূমিকার তীব্র সমালোচনা করে ভারতীয় সংবাদমাধ্যমগুলো। একটি ভারতীয় জাতীয়তাবাদী সংবাদপত্র *[[দ্য হিন্দু]]* প্রশাসনের সমালোচনা করে লিখেছিল:

গ্রেপ্তারকৃত সন্দেহভাজনদের মধ্যে একজন, সালেম পৌরসভার সদস্য সি. বিজয়রাঘবাচারিয়ার, শেষ পর্যন্ত নিজের নির্দোষিতা প্রমাণ করেন। এমনকি তিনি তার পৌরসভার আসনটি ফিরে পান এবং সেক্রেটারি অফ স্টেট ফর ইন্ডিয়া কর্তৃক অনুমোদিত ক্ষতিপূরণ লাভ করেন। বিজয়রাঘবাচারিয়ার পরবর্তীকালে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের অন্যতম পথিকৃৎ এবং ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের অন্যতম প্রধান নেতা হিসেবে আবির্ভূত হন।

## টীকা

## গ্রন্থপঞ্জি
* 

বিষয়শ্রেণী:ভারতে মুসলিম বিরোধী দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:ব্রিটিশ ভারতে ১৮৮২
বিষয়শ্রেণী:১৮৮২-এর দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:সালেম জেলা
বিষয়শ্রেণী:তামিলনাড়ুতে দাঙ্গা ও নাগরিক বিশৃঙ্খলা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে হিন্দু অনুপ্রাণিত সহিংসতা
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মসজিদে হামলা
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীতে তামিলনাড়ু
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীতে মসজিদে হামলা
বিষয়শ্রেণী:মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সি
২০১৬ বিজনোর সহিংসতা

২০১৬ সালের ১৬ সেপ্টেম্বর, ঈদুল আযহার পর উত্তরপ্রদেশের বিজনোরে শুক্রবার দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে সংঘর্ষের জেরে সাম্প্রদায়িক উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়ে। এই ঘটনায় গুলিতে ৪ জন নিহত এবং ডজনেরও বেশি মানুষ আহত হন। শ্লীলতাহানিকে কেন্দ্র করে সৃষ্ট হট্টগোলের সময় উভয় পক্ষের মধ্যে ব্যাপক গুলিবর্ষণ ও পাথর নিক্ষেপের ঘটনা ঘটে। উত্তরপ্রদেশ পুলিশের এডিজি (আইন-শৃঙ্খলা) দলজিৎ চৌধুরী ঘটনাস্থলে পৌঁছান। ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬-এ পেদা গ্রামে এক মেয়েকে শ্লীলতাহানির ঘটনায় গুলিবর্ষণে এক পক্ষের ৩ জন নিহত হন। এই সাম্প্রদায়িক বিবাদের পর পুলিশ বিজেপি বিধায়ক সুচি চৌধুরীর স্বামী মৌসুম চৌধুরীসহ ২৭ জনকে অভিযুক্ত করে। উচ্চ আদালত প্রমাণের অভাবে মৌসুম চৌধুরীর বিরুদ্ধে থাকা মামলাগুলো প্রত্যাহারের নির্দেশ দেয়।

## পটভূমি
১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৬-এ, কোতোয়ালি এলাকার পেদা ওরফে মুর্তজাপুর বুলাকি গ্রাম এক মেয়েকে শ্লীলতাহানির কারণে সাম্প্রদায়িক আগুনে জ্বলে ওঠে। দুই সম্প্রদায়ের মানুষ একে অপরের মুখোমুখি হয়। এক সম্প্রদায়ের লোকজন লাইসেন্সকৃত বন্দুক ও রাইফেল দিয়ে একই পরিবারের আহসান, তার ভাই আনিসউদ্দিন এবং ভাইপো সরফরাজকে গুলি করে হত্যা করে। প্রতিবেশী গ্রামের লোকজনও এই বিবাদে জড়িয়ে পড়ে। দুই পক্ষের মধ্যে পাথর নিক্ষেপের ঘটনা ঘটে। এই ঘটনায় নিহতের পক্ষের ১২ জন আহত হন। এই ঘটনার ফলে এলাকায় সাম্প্রদায়িক উত্তেজনা তৈরি হয় এবং শীর্ষ কর্মকর্তারা বিড়ম্বনায় পড়েন। লখনউ থেকে কর্মকর্তাদের এসে পেদা গ্রামে অবস্থান করতে হয়েছিল। এই মামলায় সংসার সিং, তার ছেলে নীতিন, রাজু, পাপ্পান, নরেশ, টিকম সিং, তার ছেলে তেজপাল, কোমান, পঙ্কজ, অনুজ, সতীশ, মালখান, প্রেম, বিল্লু, রিংকু, সোনু, কাক্কু, ওমপাল, রাজপাল, অনিল কুমার, মনোজ, তিশু, পেদার বাসিন্দা আকাশ, কচপুরার প্রধান দিলওয়ার সিং, তার ছেলে বিট্টান, নয়গাঁওয়ের বাসিন্দা কুনওয়ার সেন, বিল্লু এবং দুজন হোমগার্ডের বিরুদ্ধে রিপোর্ট দাখিল করা হয়। পরবর্তীতে বিজেপি নেতা ও বর্তমান বিজেপি বিধায়ক সুচি চৌধুরীর স্বামী ঐশ্বর্য চৌধুরী (মৌসুম চৌধুরী), ব্যবসায়ী অরুণ কাবাদি এবং ফরিদপুর ভোগী গ্রামের বাসিন্দা কার্তিকের নামও রিপোর্টে যুক্ত করা হয়। অভিযুক্তদের প্রায় সবাই বর্তমানে কারান্তরালে রয়েছেন।

## প্রতিক্রিয়া
আসাদউদ্দিন ওয়াইসি এবং জমিয়ত উলামায়ে হিন্দের পক্ষ থেকে আরশাদ মাদানি ও মাহমুদ মাদানি এই দাঙ্গা নিয়ে নিজ নিজ অবস্থান ব্যক্ত করেন। তবে অখিলেশ যাদবের সরকার ওয়াইসিকে পেদা গ্রামে যেতে বাধা দেয় যাতে দাঙ্গা আরও ছড়িয়ে না পড়ে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০১৬-এর দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশে দাঙ্গা ও নাগরিক বিশৃঙ্খলা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে ধর্মীয় দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:বিজনোর
বিষয়শ্রেণী:২০১৬-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:ভারতে হিন্দু অনুপ্রাণিত সহিংসতা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে মুসলিম বিরোধী দাঙ্গা
২০১৭ পাটন দাঙ্গা

**২০১৭ পাটন দাঙ্গা** বলতে ভারতের গুজরাত অঙ্গরাজ্যের পাটন জেলার ভাদাবলী গ্রামে হিন্দু ও মুসলিমদের মধ্যে সংঘটিত দাঙ্গাকে বোঝায়।

## পটভূমি
পুলিশের মতে, ভিন্ন সম্প্রদায়ের দুই শিক্ষার্থীর মধ্যে সামান্য ঝগড়ার জেরে এই সহিংসতার সূত্রপাত হয়। সুনসারের বাসিন্দারা দাবি করেছেন যে মুসলিম ছাত্ররা হিন্দু ছাত্রদের মারধর করেছিল এবং তারা সেখানে পৌঁছালে ভাদাবলীর বাসিন্দারা তাদের ওপর হামলা চালায়। অন্যদিকে ভাদাবলীর বাসিন্দারা দাঙ্গা শুরু করার জন্য ঠাকুর সম্প্রদায়ের লোকদের অভিযুক্ত করেছেন।

উগ্র জনতা প্রায় ৫০টি মুসলিম বাড়িতে হামলা ও লুটপাট চালায় এবং অনেক যানবাহনসহ বাড়িগুলোতে আগুন ধরিয়ে দেয়। এই ঘটনায় দুজন নিহত এবং দশজন আহত হন।

## পরবর্তী অবস্থা
ভারত সরকার ওই গ্রামে ১০০ জন পুলিশ সদস্য এবং স্টেট রিজার্ভ পুলিশের দুটি কোম্পানি মোতায়েন করে। রাজস্ব বিভাগে পাঠানো একটি অফিসিয়াল রিপোর্টে জেলার তৎকালীন জেলা সংগ্রাহক কে.কে. নিরালা এই ঘটনাটিকে "হিন্দু-মুসলিম দাঙ্গা" বলে অভিহিত করেন। সংবাদপত্রের প্রতিবেদন অনুযায়ী, একটি পরীক্ষা কেন্দ্রের বাইরে একজন মুসলিম ছাত্র এবং একজন ঠাকুর ছাত্রের মধ্যে ঝগড়ার পর এই সহিংসতা শুরু হয়েছিল। তবে মানবাধিকার কর্মী ও আইনজীবীদের নিয়ে গঠিত এনজিও ভাদাবলী নাগরিক অধিকার সমিতির একটি প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে, এই সহিংসতা ছিল মুসলিম বাসিন্দাদের ওপর একটি সুপরিকল্পিত ও সংগঠিত হামলা, যার সাথে ভারতীয় জনতা পার্টির একজন সদস্যও জড়িত ছিলেন। পুলিশ দুটি এফআইআর দায়ের করে, যার মধ্যে ঠাকুর সম্প্রদায়ের ৩১ জন এবং ১৪ জন মুসলিমের নাম অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই ঘটনায় মোট ১৪ জনকে গ্রেপ্তার করা হয়েছে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতে মুসলিম বিরোধী দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:২০১৭-এর দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:২০১৭-এ ভারতে খুন
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এর দশকে গুজরাত
বিষয়শ্রেণী:গুজরাতে দাঙ্গা ও নাগরিক বিশৃঙ্খলা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে হিন্দু অনুপ্রাণিত সহিংসতা
বিষয়শ্রেণী:পাটন জেলা
বিষয়শ্রেণী:২০১৭-এ এশিয়ায় অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:২০১৭-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:ভারতে লুটপাট
বিষয়শ্রেণী:২০১৭-এ এশিয়ায় অগ্নিকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:২০১৭-এ অগ্নিসংযোগ
বিষয়শ্রেণী:ভারতে যানবাহনে অগ্নিসংযোগ
বিষয়শ্রেণী:ভারতে আবাসিক ভবনে অগ্নিসংযোগ
বিষয়শ্রেণী:২০১৭-এ ভবন ও স্থাপনায় হামলা
২০১৫ বল্লভগড় দাঙ্গা

**২০১৫ বল্লভগড় দাঙ্গা** বলতে হরিয়ানার বল্লভগড়ের আতালি গ্রামের ৪০০ জন ভারতীয় মুসলিম গ্রামবাসীর ওপর স্থানীয় হিন্দুদের আক্রমণকে বোঝায়। একটি মসজিদের জমি নিয়ে বিরোধের জেরে এই হামলা ঘটেছিল, যে জমিটি কেন্দ্রীয় ওয়াকফ পরিষদকে বরাদ্দ করা হয়েছিল। এই দাঙ্গার ফলে প্রায় ৪০০ জন মুসলিম গৃহহীন হয়ে পড়েন এবং অনেক পরিবার গ্রাম ছেড়ে পালিয়ে যায়।

## পটভূমি
ঘটনাটি ২০১৫ সালের ২৫ মে ফরিদাবাদের বল্লভগড়ের আতালি গ্রামে ঘটেছিল। স্থানীয়দের মতে, এই সংঘর্ষের মূল কারণ ছিল ৩০ বছরের পুরনো একটি মসজিদ নিয়ে বিরোধ। ২০০৯ সালে গ্রামের হিন্দু সম্প্রদায় দাবি করেছিল যে সম্পত্তিটি গ্রাম পঞ্চায়েতের, অন্যদিকে মুসলিমরা জোর দিয়েছিল যে জমিটি হরিয়ানা ওয়াকফ বোর্ডের। ২০১৫ সালের মার্চ মাসে ফরিদাবাদ আদালত মুসলিম সম্প্রদায়ের পক্ষে রায় দেয়। তবে হিন্দুরা আপত্তি জানাতে থাকে এবং কেউ কেউ মসজিদটি ভেঙে ফেলার পক্ষে মত দেয় কারণ এটি একটি মন্দিরের পাশেই অবস্থিত ছিল।

## পরবর্তী অবস্থা
প্রায় ২,০০০ লোক তলোয়ার, ইট এবং আগুন ব্যবহার করে গ্রামটিতে হামলা চালায়। মসজিদটিতে আগুন ধরিয়ে দেওয়া হয় এবং গ্রামের মুসলিমরা পালিয়ে যায়। মুসলিমদের বিশ্বাস যে তাদের সুনির্দিষ্টভাবে লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, বাজারের একমাত্র যে দোকানটি পোড়ানো হয়েছিল সেটি ছিল মুসলিম ব্যবসায়ীদের এবং কেবল মুসলিমদের বাড়িতেই লুটপাট চালানো হয়েছিল। আনুমানিক ৪০০ জন মুসলিম তাদের বাড়িঘর থেকে বাস্তুচ্যুত হন, যাদের মধ্যে অনেকে পার্শ্ববর্তী বল্লভগড় গ্রামের পুলিশ স্টেশনে আশ্রয় নেন। পরের দিন মুসলিমরা বল্লভগড় পুলিশ স্টেশনে বিক্ষোভ শুরু করেন কারণ অপরাধের সাথে জড়িত কাউকে গ্রেপ্তার করা হয়নি।

## আরও দেখুন

* ভারতে ধর্মীয় সহিংসতা
* ভারতে মুসলমানদের বিরুদ্ধে সহিংসতা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:২০১৫-এর দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে মুসলিম বিরোধী দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে হিন্দু অনুপ্রাণিত সহিংসতা
বিষয়শ্রেণী:২০১৫-এ ভবন ও স্থাপনায় হামলা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে লুটপাট
বিষয়শ্রেণী:২০১০-এর দশকে হরিয়ানা
বিষয়শ্রেণী:২০১৫-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মসজিদে অগ্নিসংযোগ
বিষয়শ্রেণী:ভারতে ঘৃণামূলক অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:২০১৫-এ অগ্নিসংযোগ
বিষয়শ্রেণী:২০১৫-এ এশিয়ায় অগ্নিকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মার্কেটপ্লেসে হামলা
বিষয়শ্রেণী:সিঁধেল চুরি
বিষয়শ্রেণী:২০১৫-এ ভারতে অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:২০১৫-এ এশিয়ায় অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:২০১৫-এ ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীতে মসজিদে হামলা
বিষয়শ্রেণী:ফরিদাবাদ জেলা
বিষয়শ্রেণী:হরিয়ানায় অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:ভারতে তলোয়ার দিয়ে হামলা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে ছুরিকাঘাতের ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:২০১৫-এ ছুরিকাঘাতের ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে আবাসিক ভবনে হামলা
২০২৩ সাতারা দাঙ্গা

**২০২৩ সাতারা দাঙ্গা** ছিল পশ্চিম ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যে সংঘটিত ধারাবাহিক সংঘর্ষ। একটি বিতর্কিত সোশ্যাল মিডিয়া পোস্ট এবং একটি সম্প্রদায়ের দুই যুবকের মন্তব্যকে কেন্দ্র করে হিন্দু ও মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনার সৃষ্টি হয়, যা পরবর্তীতে সাম্প্রদায়িক সংঘর্ষে রূপ নেয়। পোস্টের প্রতিক্রিয়ায় সহিংস প্রতিহিংসা এবং পাথর নিক্ষেপের মতো ঘটনা ঘটেছিল।

## পটভূমি
২০২৩ সালের ১৮ আগস্ট, হিন্দু দেবদেবী ভগবান রাম এবং দেবী সীতাকে নিয়ে অবমাননাকর মন্তব্য ইনস্টাগ্রামে ভাইরাল হয়। সাতারা জেলার পুসেসাভালি গ্রামের ২১ বছর বয়সী এক মুসলিম বাসিন্দার বিরুদ্ধে এই মন্তব্য করার অভিযোগ ওঠে। এর প্রতিবাদে হিন্দু সম্প্রদায় একটি বিক্ষোভের আয়োজন করে। এরপর কয়েক সপ্তাহ ধরে দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনা বিরাজ করে। ১৫ আগস্ট এবং ১০ সেপ্টেম্বর ভগবান রাম এবং মারাঠা শাসক শিবাজী মহারাজের বিরুদ্ধে ইনস্টাগ্রামে অবমাননাকর মন্তব্য ভাইরাল হয়। ওই গ্রামের ২৩ বছর বয়সী দুই মুসলিম যুবক এবং এক মুসলিম কিশোরের বিরুদ্ধে এই মন্তব্য করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। সাতারা শহরটি একসময় মারাঠা সাম্রাজ্যের রাজধানী হওয়ায় এখানকার বাসিন্দারা তাদের ইতিহাস ও ঐতিহ্যের প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধাশীল এবং যেকোনো নেতিবাচক মন্তব্যে দ্রুত প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করেন। এর ফলে উত্তেজনা আরও বৃদ্ধি পায়।

জুলাই মাসেও উপরে উল্লিখিত ব্যক্তিদের নিয়ে ইনস্টাগ্রামে কুরুচিপূর্ণ মন্তব্য ভাইরাল হওয়ায় ওই এলাকায় উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়েছিল। পাশের শহর কোলাপুরের কয়েকজন মুসলিম কিশোর ও যুবকের বিরুদ্ধে ওই মন্তব্য করার অভিযোগ উঠেছিল।

## দাঙ্গা
১০ সেপ্টেম্বর বিতর্কিত পোস্টটি ভাইরাল হওয়ার পরে হিন্দু সম্প্রদায়ের একদল যুবক পুসেসাভালিতে মসজিদ এবং মুসলিমদের মালিকানাধীন দোকানে হামলা চালায়। ৩১ বছর বয়সী নুরুল হাসান শিকলগার নামক একজন প্রকৌশলী ও ব্যবসায়ী হামলার শিকার হওয়া একটি মসজিদে অবস্থান করছিলেন এবং মাথায় আঘাতজনিত ক্ষতের কারণে তিনি মারা যান। এই ঘটনায় আরও ১০ জন আহত হন এবং ২৩ জনকে গ্রেপ্তার করা হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০২৩-এর দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে মুসলিম বিরোধী দাঙ্গা
বিষয়শ্রেণী:২০২৩-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:২০২৩-এ এশিয়ায় অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:২০২৩-এ ভারতে অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:২০২০-এর দশকে মহারাষ্ট্র
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রে অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:ভারতে হিন্দু অনুপ্রাণিত সহিংসতা
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মসজিদে হামলা
বিষয়শ্রেণী:২০২৩-এ ভবন ও স্থাপনায় হামলা
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রে ভবন ও স্থাপনায় হামলা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে দোকানে হামলা
বিষয়শ্রেণী:২০২৩-এ ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীতে মসজিদে হামলা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে পাথর নিক্ষেপ
বিষয়শ্রেণী:সাতারা শহর
হাওয়াল হত্যাকাণ্ড

**হাওয়াল হত্যাকাণ্ড** ১৯৯০ সালের ২১ মে কাশ্মীরের শ্রীনগরের হাওয়াল এলাকায় সংঘটিত হয়। ভারতের কেন্দ্রীয় রিজার্ভ পুলিশ বলের (সিআরপিএফ) সদস্যরা মীরওয়াইজ মাওলানা মোহাম্মদ ফারুকের জানাজার মিছিলে গুলিবর্ষণ করলে এই ঘটনা ঘটে। মীরওয়াইজ মাওলানা মোহাম্মদ ফারুককে নগিন এলাকায় তার বাসভবনে হিজবুল মুজাহিদিন নামক জঙ্গি সংগঠনের মোহাম্মদ আহসান দার এবং মোহাম্মদ আবদুল্লাহ বাংরু হত্যা করেছিল। জানাজার মিছিলটি শের-ই-কাশ্মীর ইনস্টিটিউট অফ মেডিকেল সায়েন্সেস থেকে রাজৌরি কাদলের মীরওয়াইজ মঞ্জিলের দিকে যাওয়ার পথে হাওয়াল এলাকা অতিক্রম করার সময় আক্রান্ত হয়।

## হত্যাকাণ্ড
মীরওয়াইজ মাওলানা মোহাম্মদ ফারুক, যিনি তৎকালীন কাশ্মীরের 'মীরওয়াইজ' ছিলেন, তার বাসভবনে বন্দুকধারীদের হাতে নৃশংসভাবে নিহত হন। তার অনুসারীরা যখন তার মরদেহ নিয়ে মীরওয়াইজ মঞ্জিলের দিকে জানাজার মিছিল বের করেন, তখন ইসলামিয়া কলেজে অবস্থিত ক্যাম্পে অবস্থানরত আধাসামরিক বাহিনীর সদস্যরা শান্তিপূর্ণ মিছিলটি লক্ষ্য করে তাদের মেশিনগান দিয়ে নির্বিচারে গুলি চালাতে শুরু করে।

এই হামলার শিকার ব্যক্তিরা জানান যে, কোনো ধরনের উসকানি ছাড়াই এই হত্যাকাণ্ড ঘটানো হয়েছে এবং মিছিলকারীরা সবাই নিরস্ত্র থাকা সত্ত্বেও বাহিনী হাজার হাজার রাউন্ড গুলি ছুড়েছে। এই হত্যাকাণ্ডে ৬০ জনেরও বেশি মানুষ নিহত এবং ২০০ জন আহত হন, যা কাশ্মীরের অন্যতম ভয়াবহ হত্যাকাণ্ড হিসেবে বিবেচিত হয়।

## পরবর্তী অবস্থা
তৎকালীন গভর্নর দুই মাসের মধ্যে এই হত্যাকাণ্ডের 'সময়াবদ্ধ' তদন্তের ঘোষণা দিয়েছিলেন। তবে ২০১৩ সালের একটি আরটিআই আবেদনের জবাবে কাশ্মীরের তৎকালীন বিভাগীয় কমিশনার জানান যে, নওহাট্টা থানায় এফআইআর ৩৫/১৯৯০ মূলে একটি ফৌজদারি মামলা নথিভুক্ত করা হয়েছে। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, সরকারের পক্ষ থেকে কোনো বিচার বিভাগীয় বা ম্যাজিস্টেরিয়াল তদন্তের আদেশ দেওয়া সংক্রান্ত কোনো তথ্য নেই।  

একজন মানবাধিকার কর্মীর আবেদনের প্রেক্ষিতে, ২০১৪ সালে রাজ্য মানবাধিকার কমিশন এই হত্যাকাণ্ডের সময়াবদ্ধ তদন্তের নির্দেশ দেয় এবং দুই মাসের মধ্যে সরকারের কাছে রিপোর্ট তলব করে। পুলিশ মহাপরিচালক, কাশ্মীরের বিভাগীয় কমিশনার এবং কমিশনের সচিবকে বিভিন্ন চিঠি পাঠানো সত্ত্বেও কর্তৃপক্ষ কোনো সাড়া দেয়নি। কর্তৃপক্ষের এই অসংবেদনশীলতার প্রেক্ষিতে মানবাধিকার কমিশন তদন্তের দায়িত্ব তার নিজস্ব তদন্তকারী উইংকে অর্পণ করে। 

২০১৭ সালের ডিসেম্বরে মানবাধিকার কমিশনের তদন্তকারী উইং দেখতে পায় যে, সিআরপিএফ তাদের ১৫ জন অফিসার ও সদস্যকে চিহ্নিত করেছিল যারা ১৯৯০ সালে হাওয়ালে "নির্বিচারে গুলি" চালিয়ে "৩৫ জন বেসামরিক নাগরিককে" হত্যা করেছিল। তবে মানবাধিকার কমিশনের তদন্তে এটি নিশ্চিত হওয়া সম্ভব হয়নি যে, চিহ্নিত সেই সিআরপিএফ অফিসার ও সদস্যদের বিরুদ্ধে আদৌ কোনো ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছিল কি না।

## আরও দেখুন

* গাওকাদল হত্যাকাণ্ড
* জাকুরা ও টেংপোরা হত্যাকাণ্ড
* সোপোর হত্যাকাণ্ড
* ১৯৯০ হান্দওয়ারা হত্যাকাণ্ড
* বিজেবেহারা হত্যাকাণ্ড
* জম্মু ও কাশ্মীরে মানবাধিকার লঙ্ঘন

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীর দ্বন্দ্বে ভারতীয় যুদ্ধাপরাধ
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এর দশকে জম্মু ও কাশ্মীর
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এ এশিয়ায় অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ায় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় হামলা
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এ হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:শ্রীনগরের ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এ ভারতে খুন
বিষয়শ্রেণী:জম্মু ও কাশ্মীরে হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:ভারত কর্তৃক সংঘটিত হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এ এশিয়ায় গণগুলিবর্ষণ
বিষয়শ্রেণী:জম্মু ও কাশ্মীরে গণগুলিবর্ষণ
বিষয়শ্রেণী:ভারতে মুসলিম গণহত্যা
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরে মুসলিমদের ওপর হত্যাকাণ্ড
১৯৯৪ কুপওয়াড়া হত্যাকাণ্ড

**কুপওয়াড়া হত্যাকাণ্ড** বলতে ১৯৯৪ সালের ২৭ জানুয়ারি জম্মু ও কাশ্মীরের কুপওয়াড়া শহরে ভারতীয় সেনাবাহিনীর হাতে তিনজন পুলিশ সদস্যসহ ২৭ জন বেসামরিক নাগরিক নিহত হওয়ার ঘটনাকে বোঝায়। স্থানীয় জনগণ সাধারণতন্ত্র দিবসে (২৬ জানুয়ারি) একটি ধর্মঘট পালন করার ঠিক একদিন পর এই ঘটনাটি ঘটে। এই হত্যাকাণ্ডকে কুপওয়াড়ার ইতিহাসের অন্যতম অন্ধকার দিন হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

## পটভূমি
২৫ জানুয়ারি ভারতীয় সেনাবাহিনীর অংশ পাঞ্জাব রেজিমেন্ট স্থানীয়দের ২৬ জানুয়ারির সাধারণতন্ত্র দিবসে ধর্মঘট পালন না করার জন্য সতর্ক করে এবং এর ভয়াবহ পরিণতির হুমকি দেয়। তবে সেই সতর্কতা উপেক্ষা করে কুপওয়াড়ার জনগণ ২৬ জানুয়ারি পূর্ণাঙ্গ ধর্মঘট পালন করেন।

## হত্যাকাণ্ড
২৭ জানুয়ারি ১৯৯৪ সকাল প্রায় ১১টার দিকে, দোকানদাররা তাদের ব্যবসা প্রতিষ্ঠান খুলতে শুরু করলে রোড ওপেনিং পার্টি ডিউটিতে নিয়োজিত সৈন্যরা [যাদের মধ্যে ৩১ মিডিয়াম রেজিমেন্টের সদস্যরাও ছিলেন] সব দিক থেকে গুলি চালাতে শুরু করে। নিহতদের মধ্যে ব্যবসায়ী, সরকারি কর্মচারী, পুলিশ সদস্য এবং সাধারণ নাগরিক ছিলেন। প্রত্যক্ষদর্শীরা রক্তপাত ও বিশৃঙ্খলার ভয়াবহ দৃশ্যের বর্ণনা দিয়েছেন। একজন বনরক্ষী, গোলাম মুহাম্মদ মীরকে তার খাকি ইউনিফর্মের কারণে পুলিশ ভেবে ভুল করে হত্যা করা হয়েছিল। বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা জানিয়েছেন যে, সৈন্যরা কাউকে আহতদের সহায়তা করতে বাধা দিয়েছিল, যার ফলে অনেক ভুক্তভোগী তাদের প্রিয়জনদের চোখের সামনেই মারা যান। অন্য একজন বেঁচে যাওয়া ব্যক্তি উল্লেখ করেছেন যে, সৈন্যরা সাধারণতন্ত্র দিবসের ধর্মঘটের প্রতিশোধ নিচ্ছিল বলে মনে হয়েছিল এবং তারা ইচ্ছাকৃতভাবে বেসামরিক নাগরিকদের লক্ষ্যবস্তু করেছিল।

## পরবর্তী অবস্থা
হত্যাকাণ্ডের পর স্থানীয় পুলিশ রণবীর দণ্ডবিধির (আরপিসি) অধীনে হত্যা (৩০২) এবং হত্যার চেষ্টার (৩০৭) অভিযোগে ১৯/৯৪ নম্বর এফআইআর দায়ের করে। অপরাধ তদন্ত বিভাগ (সিআইডি) নিশ্চিত করে যে এই গুলিবর্ষণ ছিল সম্পূর্ণ বিনা উসকানিতে এবং অন্যায়। তবে ভারতীয় সেনাবাহিনী তদন্তে সহযোগিতা করতে অস্বীকার করে। ১৯৯৭ সালে কোনো চার্জশিট দাখিল না করেই মামলাটি বন্ধ করে দেওয়া হয়।

২০১২ সালে, সিআইডি রাজ্য মানবাধিকার কমিশনকে জানায় যে লেফট্যানেন্ট কর্নেল এস. বক্সীর অধীনে থাকা ৩১ মিডিয়াম রেজিমেন্ট এই হত্যাকাণ্ডের জন্য দায়ী ছিল। তবে ভারতীয় সেনাবাহিনী অভিযুক্তদের বিচারের হাত থেকে বাঁচাতে সশস্ত্র বাহিনী (বিশেষ ক্ষমতা) আইন বা আফস্পার আশ্রয় নেয়।

## আরও দেখুন
* বিজেবেহারা হত্যাকাণ্ড
* গাওকাদল হত্যাকাণ্ড
* ১৯৯০ হান্দওয়ারা হত্যাকাণ্ড
* জম্মু ও কাশ্মীরে মানবাধিকার লঙ্ঘন
* সোপোর হত্যাকাণ্ড

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:কুপওয়াড়া জেলা
বিষয়শ্রেণী:জম্মু ও কাশ্মীরে হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:ভারত কর্তৃক সংঘটিত হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৪-এ ভারতে খুন
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এর দশকে জম্মু ও কাশ্মীর
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীর দ্বন্দ্বে ভারতীয় যুদ্ধাপরাধ
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৪-এ হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৪-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৪-এ এশিয়ায় অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরে মুসলিমদের ওপর হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:ভারতে মুসলিম বিরোধী সহিংসতা
২০১৯ কুলগাম হত্যাকাণ্ড

**২০১৯ কুলগাম হত্যাকাণ্ড** বলতে জম্মু ও কাশ্মীরের কুলগাম জেলায় সাতজন বাঙালি মুসলিম শ্রমিক নিহত হওয়ার ঘটনাকে বোঝায়। জম্মু ও কাশ্মীর পুলিশের মতে, এই হামলাটি হিজবুল মুজাহিদীনের সদস্যরা চালিয়েছিল এবং এর পরিকল্পনা করেছিলেন গোষ্ঠীটির কমান্ডার এজাজ মালিক।

## পটভূমি

## হামলা
২০১৯ সালের কুলগাম হত্যাকাণ্ডটি ঘটেছিল যখন সন্ত্রাসবাদীরা কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল জম্মু ও কাশ্মীরের একটি বাড়িতে প্রবেশ করে যেখানে বাঙালি মুসলিম শ্রমিকরা বসবাস করছিলেন। এই শ্রমিকরা কুলগামের আপেল বাগানে কাজ করার জন্য সেখানে গিয়েছিলেন। ধারণা করা হয় যে কাশ্মীরি বিচ্ছিন্নতাবাদী সন্ত্রাসবাদীরা এই শ্রমিকদের সারিবদ্ধভাবে দাঁড় করিয়ে তাদের মধ্যে সাতজনকে হত্যা করে। বাহারুদ্দিন নামে একজন শ্রমিক মৃত ভেবে ফেলে রাখার ফলে প্রাণে বেঁচে যান।

### ভুক্তভোগীগণ
* শেখ রফিক (নিহত) 
* নাইমুদ্দিন আলম (নিহত)
* কামরুদ্দিন শেখ (নিহত)
* মুরসালিম শেখ (নিহত)
* রফিকুল আলম (নিহত)
* বাহারুদ্দিন (আহত)

## ফলাফল
পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় জম্মু ও কাশ্মীরে কর্মরত ১৩০ জন শ্রমিককে শনাক্ত করেন এবং নিরাপত্তার খাতিরে তাদের নিজ রাজ্যে ফিরিয়ে আনার ব্যবস্থা করেন। তবে তাদের কেউ কেউ সেখানে থেকে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। নিহতদের মরদেহ ভারতের স্বরাষ্ট্র মন্ত্রক তাদের পরিবারের কাছে পৌঁছে দেয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০১০-এর দশকে জম্মু ও কাশ্মীর
বিষয়শ্রেণী:২০১৯-এ ভারতে খুন
বিষয়শ্রেণী:২০১৯-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:২০১৯-এ এশিয়ায় অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:২০১৯-এ ভারতে সন্ত্রাসী ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:২০১৯-এ ইসলামি সন্ত্রাসী ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:জম্মু ও কাশ্মীরে সন্ত্রাসী ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীতে ভারতে গণহত্যা
বিষয়শ্রেণী:জম্মু ও কাশ্মীরে হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:বাঙালি মুসলিমদের ওপর হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরে মুসলিমদের ওপর হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:ভারতে মুসলিম বিরোধী সহিংসতা
বিষয়শ্রেণী:২০১৯-এ হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানি জিহাদি গোষ্ঠীর দ্বারা সংঘটিত সন্ত্রাসী ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে পুরুষের বিরুদ্ধে সহিংসতা
২০০৪ তেলি কথা হত্যাকাণ্ড

**২০০৪ তেলি কথা হত্যাকাণ্ড** ছিল ২০০৪ সালের ২৬ জুন লশকর-ই-তাইয়েবার জঙ্গিদের হাতে ১২ জন মুসলিম গুর্জরকে হত্যার ঘটনা। এটি জম্মু ও কাশ্মীরের পুঞ্চ জেলার সুরানকোট তহশিলের তেলি কথা গ্রামে (কিছু সূত্রে তিয়ালি কথা বলা হয়েছে) ঘটেছিল।

## পটভূমি
১৯৮৯ সাল থেকে জম্মু ও কাশ্মীরে একটি সহিংস বিদ্রোহ চলছে। বিদ্রোহীরা মাঝেমধ্যেই সেইসব গ্রামবাসীদের ওপর গণহত্যা চালায় যারা তাদের উদ্দেশ্যকে সমর্থন করে না। রাজ্য সরকার গ্রামবাসীদের আত্মরক্ষার জন্য অস্ত্র সরবরাহ করেছিল এবং তারা 'ভিলেজ ডিফেন্স কমিটি' (ভিডিসি) গঠন করেছিল যাতে তারা জঙ্গিদের হাত থেকে নিজেদের রক্ষা করতে পারে।

## আক্রমণ
নিহত গ্রামবাসীদের মধ্যে নারী, শিশু এবং পুরুষ ছিলেন যারা ভিলেজ ডিফেন্স কমিটির সদস্য ছিলেন এবং তারা তাদের 'ধোক'-এ (অস্থায়ী পাহাড়ি আশ্রয়স্থল) ঘুমাচ্ছিলেন। তাদের ওপর নির্বিচারে গুলিবর্ষণ করা হয়। ভিডিসির সদস্যরা পাল্টা গুলি চালালে জঙ্গিরা ১০-১৫ মিনিটের মধ্যে পালিয়ে যেতে বাধ্য হয় এবং এর ফলে অনেক প্রাণ বেঁচে যায়। মৃতদের মধ্যে ভিডিসির সাতজন সদস্য এবং তাদের পাঁচ সন্তান ছিল। আরও চার নারী ও তিন শিশুসহ দশজন আহত হন। ধারণা করা হয়, এই হত্যাকাণ্ড ছিল 'অপারেশন সর্প বিনাশ'-এর সময় ভারতীয় সেনাবাহিনীর সাথে গ্রামবাসীদের সহযোগিতার প্রতিশোধ। জঙ্গিদের বিরুদ্ধে ক্ষোভ এতটাই প্রবল ছিল যে, গ্রামবাসীরা এর আগে এই অভিযানে ভারতীয় সেনাবাহিনীর হাতে নিহত জঙ্গিদের দাফন করতে অস্বীকার করেছিল। তাদের দাবি ছিল যে এই অপরাধের মাধ্যমে জঙ্গিরা ইসলাম ত্যাগ করেছে।

## পরবর্তী অবস্থা
কর্তৃপক্ষের তদন্তে জানা যায় যে, লশকর-ই-তাইয়েবার জুবায়ের মসিহ সেই জঙ্গি দলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যারা এই হত্যাকাণ্ডের জন্য দায়ী ছিল।

২০০৪ সালের আগস্ট মাসে নিরাপত্তা বাহিনী এই হত্যাকাণ্ডে জড়িত তিনজন জঙ্গিকে হত্যা করে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীতে ভারতে গণহত্যা
বিষয়শ্রেণী:২০০৪-এ হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:২০০৪-এ ভারতে সন্ত্রাসী ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:লশকর-ই-তাইয়েবার আক্রমণ
বিষয়শ্রেণী:২০০৪-এ ভারতে খুন
বিষয়শ্রেণী:জম্মু ও কাশ্মীরে হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:পুঞ্চ জেলা, ভারত
বিষয়শ্রেণী:২০০০-এর দশকে জম্মু ও কাশ্মীর
বিষয়শ্রেণী:২০০৪-এ এশিয়ায় অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:২০০৪-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:২০০৪-এ ইসলামি সন্ত্রাসী ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরে মুসলিমদের ওপর হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:ভারতে মুসলিম বিরোধী সহিংসতা
বিষয়শ্রেণী:২০০৪-এ এশিয়ায় গণগুলিবর্ষণ
বিষয়শ্রেণী:জম্মু ও কাশ্মীরে গণগুলিবর্ষণ
২০০৬ জামে মসজিদে বোমা হামলা

২০০৬ সালের ১৪ এপ্রিল ভারতের পুরান দিল্লির ১৭শ শতাব্দীর ঐতিহাসিক মসজিদ জামে মসজিদের প্রাঙ্গণে দুটি বিস্ফোরণ ঘটে। প্রথম বিস্ফোরণটি স্থানীয় সময় ১৭:২৬ মিনিটে প্রাঙ্গণের ঠিক মাঝখানে ওজুখানার পাশে ঘটে, যেখানে মুসল্লিরা নামাজের আগে হাত-পা ধৌত করেন। এর সাত মিনিট পর কয়েক মিটার দূরে দ্বিতীয় বিস্ফোরণটি ঘটে। এই বিস্ফোরণে অন্তত ১৩ জন আহত হন। বিস্ফোরণগুলো ঠিক আযানের আগে সংঘটিত হয়েছিল। খবরে বলা হয়েছে, বিস্ফোরকগুলো প্লাস্টিকের ব্যাগে করে আনা হয়েছিল। দিনটি শুক্রবার হওয়ায় এবং ঈদে মিলাদুন্নবীর (ইসলামের নবি মুহাম্মাদের জন্মদিন) পরের প্রথম শুক্রবার হওয়ায় ঘটনার সময় মসজিদে প্রায় ১০০০ জন মানুষ উপস্থিত ছিলেন। তবে বিস্ফোরণে মসজিদের কোনো ক্ষতি হয়নি। দিল্লি সরকার গুরুতর আহতদের জন্য ৫০,০০০ টাকা এবং সামান্য আহতদের জন্য ২৫,০০০ টাকা অনুগ্রহমূলক ক্ষতিপূরণ ঘোষণা করে।

কিছু সূত্রের দাবি অনুযায়ী, বিস্ফোরণের সময় মসজিদ চত্বরে মাত্র ১০০-১৫০ জন লোক ছিলেন। প্রথম বিস্ফোরণটি ১ নম্বর গেটের কাছে ঘটেছিল। ঐতিহাসিক এই মসজিদে এটিই ছিল এ ধরনের প্রথম হামলা। ধারণা করা হচ্ছে যে, এই বিস্ফোরণগুলোর সাথে একই দিনে শ্রীনগরে ঘটা ছয়টি গ্রেনেড হামলার যোগসূত্র থাকতে পারে।

দিল্লি পুলিশের মতে, এগুলো ছিল হাতে তৈরি বিস্ফোরক দ্বারা ঘটানো "স্বল্প-তীব্রতার বিস্ফোরণ"। পুলিশ এই ঘটনায় সন্ত্রাসী সংশ্লিষ্টতার সম্ভাবনা নাকচ করেনি। ২০০৬ সালের ১৫ এপ্রিল পর্যন্ত কোনো সন্ত্রাসী গোষ্ঠী এই হামলার দায় স্বীকার করেনি। দিল্লি পুলিশ ঘটনার তদন্তে চারজনকে গ্রেপ্তার করে জিজ্ঞাসাবাদ করে।

অন্য এক তত্ত্বে বলা হয়েছে যে, মসজিদের অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের কারণে কিছু কর্মকর্তার যোগসাজশেও এই বিস্ফোরণগুলো ঘটে থাকতে পারে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

*বিবিসি নিউজ (ইংরেজি)
*সিবিএস নিউজ (ইংরেজি)
*ইকোনমিক টাইমস (ইংরেজি)
*টাইমস অফ ইন্ডিয়া (ইংরেজি)
*এনডিটিভি (ইংরেজি)
*ভয়েস অফ আমেরিকা (ইংরেজি)

বিষয়শ্রেণী:২০০৬-এ ভবনে বোমা হামলা
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মসজিদে বোমা হামলা
বিষয়শ্রেণী:২০০৬-এ ভারতে সন্ত্রাসী ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:মনমোহন সিং প্রশাসন
বিষয়শ্রেণী:২০০০-এর দশকে দিল্লি
বিষয়শ্রেণী:দিল্লিতে অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:২০০৬-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:২০০৬-এ এশিয়ায় অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:২০০৬-এ ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:অজ্ঞাত অপরাধীদের দ্বারা সন্ত্রাসী ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীতে মসজিদে হামলা
আন্দরকোটি

**আন্দরকোটি**, **কোটি** বা **কোটিয়ান** (উর্দু ভাষা; اندر کوٹی) হলো একটি মুসলিম সম্প্রদায় যারা ভারতের আজমীরে এবং পাকিস্তানে বসবাস করে।

## ইতিহাস ও উৎস
তাদের নির্ভীকতার জন্য ব্যবসায়ী, মহাজন এবং ধনী ব্যক্তিরা তাদের দেহরক্ষী হিসেবে নিয়োগ করেন। অতীতে যখন লঙ্গর রান্না করা হতো, তখন তা প্রথমে বিদেশি তীর্থযাত্রীদের জন্য আলাদা করে রাখা হতো; এরপর কড়াই বা ডেক খালি করা ছিল আন্দরকোটের মানুষ এবং দরগাহের খাদেমদের বংশগত বিশেষাধিকার। দেগ লুণ্ঠনের এই প্রথাটি অত্যন্ত প্রাচীন, তবে এর উৎপত্তির কোনো সুনির্দিষ্ট বিবরণ পাওয়া যায় না। তবে বর্তমানে এই প্রথাটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে।

## হাইদোস বা হায়দোস
ইসলামি বর্ষপঞ্জির মুহররম মাসে আন্দরকোটিরা তাদের ধারালো তলোয়ার দিয়ে একটি আচার পালন করে যা "হাইদোস বা হায়দোস" নামে পরিচিত। ৯ই মুহররম এশার নামাজের পর এবং ১০ই মুহররম যোহরের নামাজের পর মানুষ গোল হয়ে ঘোরে এবং তলোয়ারের খেলা দেখায়। দেশভাগের পর যেসকল আন্দরকোটি পাকিস্তানে পাড়ি জমিয়েছিলেন, তারা সিন্ধু প্রদেশের হায়দ্রাবাদে এই ঐতিহ্য শুরু করেন এবং এটি এখনও সেখানে অব্যাহত রয়েছে। প্রায় ১০০ জন মানুষ এই খেলায় অংশ নেন এবং আজমীর প্রশাসন থেকে ১০০টি তলোয়ার সরবরাহ করা হয়।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*
*দৈনিক ভাস্কর (হিন্দি)

বিষয়শ্রেণী:রাজস্থানের মুসলিম সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:আজমীর জেলা
বিষয়শ্রেণী:আজমীরের ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:ভারত বিভাজন
বিষয়শ্রেণী:ভারতের ইসলামি উৎসব
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি উৎসব
বিষয়শ্রেণী:মুসলিম ব্রাদারহুড
বিষয়শ্রেণী:সুফি সাধক
বিষয়শ্রেণী:ব্রিটিশ ভারত
১৯৯০ হান্দওয়ারা হত্যাকাণ্ড

**হান্দওয়ারা হত্যাকাণ্ড** বলতে ১৯৯০ সালের ২৫ জানুয়ারি ভারতের জম্মু ও কাশ্মীরের কুপওয়াড়া জেলার হান্দওয়ারা শহরে বর্ডার সিকিউরিটি ফোর্সের (বিএসএফ) হাতে ২১ জন কাশ্মীরি বেসামরিক নাগরিকের নিহত হওয়ার ঘটনাকে বোঝায়।

## পটভূমি
হান্দওয়ারার এই ঘটনার আগে, ১৯৯০ সালের ২১ জানুয়ারি শ্রীনগরের গাওকাদল ব্রিজে কেন্দ্রীয় রিজার্ভ পুলিশ বল (সিআরপিএফ) বিক্ষোভকারীদের ওপর গুলি চালিয়েছিল, যার ফলে ব্যাপক বেসামরিক হতাহতের ঘটনা ঘটে। এই ঘটনাটি ১৯৯০ গাওকাদল হত্যাকাণ্ড নামে পরিচিত যা জনসাধারণের মধ্যে প্রচণ্ড ক্ষোভের সৃষ্টি করেছিল এবং পুরো অঞ্চলজুড়ে ব্যাপক বিক্ষোভের জন্ম দিয়েছিল।

## হত্যাকাণ্ড
১৯৯০ সালের ২৫ জানুয়ারি হাজার হাজার বাসিন্দা গাওকাদল হত্যাকাণ্ডের প্রতিবাদে এবং চার দিন আগে ঘটে যাওয়া সেই হত্যাকাণ্ডের বিচার দাবিতে হান্দওয়ারায় সমবেত হন। বিক্ষোভকারীরা স্লোগান দিয়ে এবং প্ল্যাকার্ড হাতে শহরজুড়ে মিছিল করেন। মিছিলটি যখন হান্দওয়ারা থানার কাছাকাছি পৌঁছায়, তখন বিএসএফ সদস্যদের বহনকারী একটি টাটা মেটাডোর (৪০৭) ঘটনাস্থলে এসে পৌঁছায়।

প্রত্যক্ষদর্শীদের মতে, বিএসএফ সদস্যরা কোনো ধরনের সতর্কতা ছাড়াই ভিড়ের ওপর নির্বিচারে গুলি চালায়। এই গুলিবর্ষণের ফলে ঘটনাস্থলেই ২১ জন বেসামরিক নাগরিক নিহত হন এবং ৭৫ জনেরও বেশি আহত হন। হতাহতদের মধ্যে নারী ও শিশুরাও ছিল। প্রত্যক্ষদর্শীরা সেই দৃশ্যকে অত্যন্ত বিভীষিকাময় এবং বিশৃঙ্খল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। চারদিকে মানুষের নিথর দেহ পড়ে ছিল এবং বেঁচে থাকা ব্যক্তিরা গুলিবর্ষণ থেকে বাঁচতে দিকবিদিক ছুটছিলেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:জম্মু ও কাশ্মীরে হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এ ভারতে খুন
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এ হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:ভারত কর্তৃক সংঘটিত হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:ভারতে বিক্ষোভকারীদের ওপর হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীর দ্বন্দ্বে ভারতীয় যুদ্ধাপরাধ
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এর দশকে জম্মু ও কাশ্মীর
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এ এশিয়ায় অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:১৯৯০-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:কুপওয়াড়া জেলা
বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীরে মুসলিমদের ওপর হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:ভারতে মুসলিম বিরোধী সহিংসতা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে নারীর বিরুদ্ধে সহিংসতা
উরস উৎসব, আজমীর

**উরস উৎসব** হলো ভারতের রাজস্থানের আজমীরে অনুষ্ঠিত একটি বার্ষিক উৎসব, যা সুফি সাধক মইনুদ্দিন চিশতী (১১৪৩ - ১২৩৬) (ভারতে চিশতিয়া সুফি তরিকার প্রতিষ্ঠাতা)-এর মৃত্যুবার্ষিকী স্মরণে পালিত হয়।

এই সুফি সাধক সকল ধর্মের প্রতি সহনশীলতার প্রচার করেছিলেন এবং ভালোবাসার বার্তা দিয়েছিলেন। তিনি জনমানসে 'খাজা গরীব নেওয়াজ' (দরিদ্রদের ত্রাণকর্তা) হিসেবে সুপরিচিত ছিলেন।

## উৎসব
এই উরস উৎসবটি ছয় দিন ধরে চলে এবং এতে রাতভর জিকির ও কাওয়ালি গান পরিবেশিত হয়। এই মৃত্যুবার্ষিকী ইসলামি বর্ষপঞ্জির সপ্তম মাসে (রজব মাস) পালিত হয়। ভারতসহ বিভিন্ন দেশ থেকে লক্ষ লক্ষ তীর্থযাত্রী এই দরগাহ পরিদর্শন করেন। উৎসবের সময় ভক্তদের আজমীরে নিয়ে আসার জন্য ভারতীয় রেল বিশেষ ট্রেন পরিচালনা করে।

১৯৪৪ সাল থেকে প্রতি বছর এই উৎসবের শুরুতে মইনুদ্দিন চিশতীর মাজারে ঐতিহাসিক পতাকা উত্তোলন এবং ২১ বার তোপধ্বনির মাধ্যমে অনুষ্ঠান শুরু হয়। উরসের ষষ্ঠ দিনটি সবচেয়ে বিশেষ এবং শুভ বলে গণ্য করা হয়। একে বলা হয় "ছট্টি শরীফ"। এটি ৬ই রজব সকাল ১০:০০টা থেকে দুপুর ১:৩০টার মধ্যে মাজার শরীফ বা দরগাহ কমপ্লেক্সের ভেতরে উদযাপিত হয়। মইনুদ্দিন চিশতীর বংশানুক্রমিক খাদেমরা চিশতিয়া তরিকার সাথে যুক্ত 'শাজরা' (বংশলতিকা) পাঠ করেন এবং এরপর 'ফরিয়াদ' (প্রার্থনা) করা হয়।

'কুল' (ছট্টি শরীফের সমাপ্তি) অনুষ্ঠানের ঠিক আগে, দরগাহের মূল প্রবেশদ্বারে কাওয়ালরা 'বাধাওয়া' (প্রশংসাসূচক কবিতা) গান করেন।

'বাধাওয়া' হলো কোনো বাদ্যযন্ত্র ছাড়াই কেবল হাততালি সহযোগে গাওয়া একটি স্তুতিগান। এটি আজমীর শরীফের বর্তমান চিশতী সুফিদের (যাদের সৈয়দজাদগান খাদেম খাজা সাহেব বলা হয়) পূর্বপুরুষ সৈয়দ বহলুল চিশতী রচনা করেছিলেন। এর পাঠ শেষ হওয়ার পর কুলের আনুষ্ঠানিকতা সমাপ্ত হয় এবং ফাতিহা পাঠ করা হয়। দুপুর ১:৩০ মিনিটে কামানের তোপধ্বনির মাধ্যমে এই অনুষ্ঠানের সমাপ্তি ঘোষণা করা হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:আজমিরের দর্শনীয় স্থান
বিষয়শ্রেণী:রাজস্থানের উৎসব
বিষয়শ্রেণী:উরস
বিষয়শ্রেণী:ভারতের সঙ্গীত উৎসব
বিষয়শ্রেণী:ভারতের ইসলামি উৎসব
বিষয়শ্রেণী:ভারতে সুফিবাদ
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি বর্ষপঞ্জি অনুযায়ী পালিত দিবস
বিষয়শ্রেণী:ব্রেলভি উৎসব
এরওয়াদি সান্থানাকুডু উৎসব

**এরওয়াদি সান্থানাকুডু উৎসব** হলো রামানাথপুরম জেলায় অবস্থিত এরওয়াদি দরগাহে অনুষ্ঠিত এক মাসব্যাপী উৎসব। সুলতান সৈয়দ ইব্রাহিম শহীদ বাদুশা নায়গাম, যার মাজার এরওয়াদিতে অবস্থিত, তার মৃত্যুবার্ষিকী স্মরণে এই উৎসব পালিত হয়। উৎসবটি বাদুশা নায়গামের বংশধরদের (যাদের মুজাভির বা লেভাই বলা হয়) দ্বারা গঠিত স্থানীয় দরগাহ হুকদার ম্যানেজমেন্ট কমিটি একটি জাতীয় সংহতি উৎসব হিসেবে আয়োজন করে। এটি প্রতি হিজরি সনের সম্পূর্ণ জ্বিলকদ মাস জুড়ে পালিত হয়।

এরওয়াদি দরগাহ ধর্মীয় সম্প্রীতির প্রতীক হিসেবে পরিচিত এবং সুলতান সৈয়দ ইব্রাহিম শহীদ বাদুশা ওলিউল্লাহর বার্ষিকী স্মরণে এটি আয়োজিত হয়। প্রতি বছর তামিলনাড়ু এবং অন্যান্য স্থান থেকে বিভিন্ন ধর্ম ও সম্প্রদায়ের লক্ষ লক্ষ মানুষ মাজারের চন্দন লেপন অনুষ্ঠান প্রত্যক্ষ করতে এরওয়াদিতে সমবেত হন।

'সান্থানাকুডু' উৎসবটি বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্যের একটি অনন্য উদাহরণ, যেখানে সকল সম্প্রদায়ের মানুষ অংশগ্রহণ ও অবদান রাখেন। মধ্যরাতে একটি সজ্জিত হাতি, নৃত্যরত ঘোড়া এবং লোকশিল্পীদের দলের নেতৃত্বে একটি শোভাযাত্রা বের করা হয়। সকল ধর্মের মানুষ অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে দরগাহের পথে ভিড় জমান। শোভাযাত্রা দরগাহে পৌঁছালে সকল ধর্মের মানুষ ভেতরে প্রবেশ করে শ্রদ্ধা নিবেদন করেন। জেলা প্রশাসন এই দিনটিকে ছুটির দিন হিসেবে ঘোষণা করে এবং ভক্তদের সুবিধার্থে তামিলনাড়ু স্টেট ট্রান্সপোর্ট কর্পোরেশন সারারাত বিশেষ বাস পরিচালনা করে।

## এরওয়াদি সান্থানাকুডু উৎসব ২০১৯
এরওয়াদি দরগাহে ৮৪৩তম উরস উৎসব স্মরণে ২০১৯ সালের ৪ জুলাই থেকে ২ আগস্ট পর্যন্ত মাসব্যাপী অনুষ্ঠিতব্য গ্র্যান্ড হোলি বার্ষিক **সান্থানাকুডু (চন্দনকুডু) উৎসবের** সময়সূচী নিচে দেওয়া হলো:

২০১৯ সালের এরওয়াদি সান্থানাকুডু (উরস) উৎসব উপলক্ষে রামানাথপুরম জেলা কালেক্টর এবং জেলা প্রশাসনের অন্যান্য কর্মকর্তারা ২৬ জুলাই ২০১৯ তারিখে স্থানীয় জেলা ছুটি ঘোষণা করেছেন।

## এরওয়াদি সান্থানাকুডু উৎসব ২০১৮
এরওয়াদি দরগাহে ৮৪৪তম উরস উৎসব স্মরণে ২০১৮ সালের ১৪ জুলাই থেকে ১২ আগস্ট পর্যন্ত মাসব্যাপী অনুষ্ঠিতব্য **সান্থানাকুডু (চন্দনকুডু) উৎসবের** সময়সূচী নিচে দেওয়া হলো:

২০১৮ সালের এরওয়াদি সান্থানাকুডু (উরস) উৎসব উপলক্ষে রামানাথপুরম জেলা কালেক্টর এবং জেলা প্রশাসনের অন্যান্য কর্মকর্তারা ৬ আগস্ট ২০১৮ তারিখে স্থানীয় জেলা ছুটি ঘোষণা করেছেন।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* অফিসিয়াল ওয়েবসাইট

বিষয়শ্রেণী:তামিলনাড়ুর উৎসব
বিষয়শ্রেণী:ভারতে ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:ভারতের ইসলামি উৎসব
বিষয়শ্রেণী:বেরলভী উৎসব
আস্তান বান্ডার

**আস্তান বান্ডার** হলো একটি বার্ষিক স্থানীয় ধর্মীয় মজলিস (মর্সিয়া খানি), যা প্রতি বছর আগস্ট বা সেপ্টেম্বর মাসে ওয়াহাবপোরায় আগা মীর সৈয়দ মোহাম্মদ বাকির মুসাভির দরগাহে স্থানীয় গ্রামবাসীদের দ্বারা আয়োজিত হয়। জেলার বিভিন্ন প্রান্ত থেকে সকল স্তরের মানুষ এই মজলিসে যোগ দিতে সমবেত হন। অনুষ্ঠানটি কুরআন পাঠের মাধ্যমে শুরু হয় এবং এরপর মর্সিয়া পাঠ করা হয়। এটি সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত চলে। অনুষ্ঠান শেষে তবারক হিসেবে মানুষের মাঝে মাংস-ভাত বিতরণ করা হয়।

## ইতিহাস
কথিত আছে যে, এই মজলিসটি ১৫০০ খ্রিস্টাব্দে শুরু হয়েছিল। গ্রামের ফসল রক্ষার উদ্দেশ্যে এটি চালু করা হয়েছিল। প্রাকৃতিক দুর্যোগের কারণে গ্রামবাসীদের বিভিন্ন ফসল নষ্ট হয়ে যেত, তাই সমস্ত ফসল (বিশেষ করে ধান) রক্ষার জন্য এটি একটি মানত (নজর) হিসেবে পালন করা শুরু হয়। ২০০৮, ২০১০ এবং ২০১৬ সালে কাশ্মীরে অস্থিরতার কারণে এই মজলিসটি কেবল অল্প সময়ের জন্য আয়োজন করা হয়েছিল। কয়েক বছর আগে স্থানীয় কৃষকরা তাদের ধানক্ষেতের কাছে কাশ্মীরি মোরগ জবাই করতেন। এই প্রথাটি এখন আর প্রচলিত নেই।

## শব্দতত্ত্ব
**আস্তান বান্ডার** শব্দটি আস্তান এবং বান্ডার—এই দুটি শব্দের সমন্বয়ে গঠিত। 'আস্তান' শব্দের অর্থ হলো মাজার বা দরগাহ এবং 'বান্ডার' শব্দের অর্থ হলো খাদ্য বা অন্য কোনো জিনিসের মানত। এই দিনে মানুষ আগা মীর সৈয়দ মোহাম্মদ বাকির মুসাভির দরগাহে খাবার ও মাংস মানত করেন। তাই একে 'আস্তান বান্ডার' বা 'মাজারে মানত' বলা হয়। আস্তান বান্ডারের আরেকটি নাম হলো 'বালি-খানি'।

লকডাউন এবং কোভিড-১৯ মহামারির বিস্তারের কারণে গত বছরগুলোতে আস্তান বান্ডার স্থগিত করা হয়েছিল। অনুষ্ঠানের তারিখ কাছাকাছি এলে ব্যবস্থাপনা কমিটি এই ঘোষণা প্রদান করে। ২০২১ সালে মুহররম মাসের পর সেপ্টেম্বর মাসে আস্তান বান্ডার আয়োজন করা হয়েছিল।

২০২২ সালে ব্যবস্থাপনা কমিটি ২৮ আগস্ট আস্তান বান্ডারের তারিখ ঘোষণা করেছিল। ২০২৩ সালের ২৭ আগস্ট কমিটি ৩ সেপ্টেম্বর আস্তান বান্ডার আয়োজনের ঘোষণা দেয়। ২০২৪ সালে এটি ১ সেপ্টেম্বর অনুষ্ঠিত হওয়ার তারিখ নির্ধারিত হয়েছে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* আগা বাকিরের দরগাহের অফিসিয়াল পেজ

বিষয়শ্রেণী:ভারতের ইসলামি উৎসব
বিষয়শ্রেণী:জম্মু ও কাশ্মীরের সংস্কৃতি