স্যার জন হকউডের সমাধিস্তম্ভ

***স্যার জন হকউডের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া স্মৃতিস্তম্ভ*** (বা ***ঘোড়সওয়ার স্মৃতিস্তম্ভ***) হলো পাওলো উচেলোর আঁকা একটি ফ্রেস্কো, যা ইংরেজ *[[condottieri|কনডটিয়েরো]]* জন হকউডের স্মরণে নির্মিত। ১৪৩৬ সালে ফ্লোরেন্স ক্যাথেড্রালের জন্য এটি তৈরির নির্দেশ দেওয়া হয়। এই ফ্রেস্কোটি ইতালীয় উপদ্বীপে যুদ্ধ করা একজন ভাড়াটে সৈনিকের স্মরণে নির্মিত শিল্পের একটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ এবং এটি পরিপ্রেক্ষিতের বিকাশে একটি মৌলিক কাজ।

ইতিহাসবিদরা এই ফ্রেস্কোটি তৈরির এবং পুনর্নিয়োগের রাজনীতি নিয়ে বিশ্লেষণ ও বিতর্ক করেছেন। একজন বিদেশি ভাগ্যসন্ধানী সৈন্যকে ফ্লোরেন্টাইন বীর হিসেবে গ্রহণ করার কারণে এবং অন্য *কনডটিয়েরিদের* প্রতি ফ্লোরেন্সের সেবা করার বিনিময়ে সম্ভাব্য পুরস্কার পাওয়ার প্রচ্ছন্ন প্রতিশ্রুতির কারণে এই ফ্রেস্কোটিকে প্রায়শই "ফ্লোরেন্টাইন প্রোপাগান্ডা" হিসেবে অভিহিত করা হয়। রেনেসাঁ আমলের ফ্লোরেন্সে আলবিজ্জি এবং মেদিচি উপদলগুলোর অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক প্রতিযোগিতার ফসল হিসেবেও এই ফ্রেস্কোটিকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, কারণ পুনর্নিয়োগের সময় মেদিচিরা এই কাজের প্রতীকবাদ এবং আইকনোগ্রাফি পরিবর্তন করেছিল।

এই ফ্রেস্কোটি পাওলো উচেলোর প্রাচীনতম বিদ্যমান এবং প্রমাণিত কাজ; তার কর্মজীবনের পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী সময়ের তুলনায় এটি তার জীবনের একটি অপেক্ষাকৃত সুপরিচিত সময়ের সৃষ্টি। ফ্রেস্কোটি সংস্কার করা হয়েছে (একবার ১৫২৪ সালে লোরেঞ্জো দি ক্রেদির দ্বারা, যিনি ফ্রেমটি যুক্ত করেছিলেন) এবং বর্তমানে এটি দেয়াল থেকে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় আছে; আধুনিক যুগে এটি দুইবার স্থানান্তরিত করা হয়েছে। এটি এখন নেভ-এর উত্তর দেয়ালে অবস্থিত, যার পাশে সহযোদ্ধা *কনডটিয়েরো* নিকোলো দা তলেনতিনোর (মৃত্যু ১৪৩৫) আন্দ্রেয়া দেল কাস্তানিোর আঁকা একটি অনুরূপ চিত্র রয়েছে।
## জন হকউড

হকউডের সামরিক জীবন ছিল দীর্ঘ এবং ফ্লোরেন্সের সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক ছিল জটিল। তিনি শতবর্ষীয় যুদ্ধে ইংল্যান্ডের পক্ষে যুদ্ধ করেন এবং পরে "গ্রেট কোম্পানি"-এর সঙ্গে যুক্ত হন, যারা আভিঁয়োঁ পাপাসি-কে হয়রানি করেছিল। ১৩৬০-এর দশকে আলবার্ট স্টার্ৎস-এর কাছ থেকে "হোয়াইট কোম্পানি"-র নেতৃত্ব গ্রহণের পর, হকউড ১৩৬৩ সালে আল্পস অতিক্রম করে জন দ্বিতীয়, মন্টফের্রাতের মারকুইস-এর অধীনে কর্মরত অবস্থায় মিলান-এর বিরুদ্ধে তাঁর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। হকউড এবং "হোয়াইট কোম্পানি" ইতালিতেই থেকে যায় এবং যুদ্ধ করার জন্য ও যুদ্ধ থেকে বিরত থাকার জন্য বহু নগর-রাষ্ট্র থেকে অর্থ গ্রহণ করে। উপদ্বীপের অন্যতম দক্ষ *কনদোত্তিয়েরি* হিসেবে হকউডের সুনাম পরবর্তী দশকগুলোতে প্রতিষ্ঠিত হয়। এ সময় তিনি (উভয় পক্ষের হয়ে) পিসা–ফ্লোরেন্স যুদ্ধ (১৩৬৩&ndash;১৩৬৪)-এ অংশ নেন এবং বিশেষভাবে ১৩৬৪ সালে ফ্লোরেন্সের জন্য কাসচিনার যুদ্ধ জয় করেন, ১৩৬৯ সালে পোপের বিরুদ্ধে পেরুজিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন, এবং বার্নাবো ভিসকন্তি-র অধীনে পিসা ও ফ্লোরেন্সসহ একটি জোটের বিরুদ্ধে তাঁর যুদ্ধে সেবা প্রদান করেন, এমনকি (১৩৭২ সালে) মন্টেফের্রাতের মারকুইসের বিরুদ্ধেও।

পরবর্তীতে হকউড পোপ গ্রেগরি একাদশ-এর সেবায় যোগ দেন এবং মিলানের বিরুদ্ধে তাঁর যুদ্ধসমূহে (১৩৭২–১৩৭৫) ও এইট সেন্টদের যুদ্ধ (১৩৭৫–১৩৭৮)-এ অংশ নেন। এই সময়ে হকউড পাপাল স্টেটস-এ ফ্লোরেন্স-প্ররোচিত বিদ্রোহ দমন করতে সহায়তা করেন। এই সংঘর্ষকালে হকউডকে ১,৩০,০০০ ফ্লোরিন প্রদান করা হয়&mdash;যা স্থানীয় যাজক, বিশপ, অ্যাবট, মঠ এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান থেকে আদায় করা হয়েছিল&mdash;যাতে তিনি ফ্লোরেন্সে সরাসরি আক্রমণ না করে পাপাল স্টেটসে বিদ্রোহ দমনে তাঁর কার্যক্রম সীমাবদ্ধ রাখেন। হকউড পরবর্তী পাঁচ বছরের জন্য বার্ষিক ৬০০ ফ্লোরিন বেতন এবং আজীবন বার্ষিক ১,২০০ ফ্লোরিন পেনশনও লাভ করেন।

১৩৭৭ সালে হকউড বার্নাবো ভিসকন্তি-এর অবৈধ কন্যা ডন্নিনাকে বিবাহ করেন। একই বছরে তিনি ফ্লোরেন্সের পক্ষে যোগ দেন। এইট সেন্টদের যুদ্ধ চলাকালে পাপাল সেবার অন্তিম পর্যায়ে ১৩৭৭ সালে চেজেনা-য় হকউডের গণহত্যা তাঁর উত্তরাধিকারে আজও কলঙ্ক আরোপ করে। সুতরাং, ১৩৭৭ সাল পর্যন্ত হকউড মূলত মিলানের ভিসকন্তি পরিবার এবং তাদের পিসা, লুক্কা ও সিয়েনা-র মিত্রদের সেবায় নিয়োজিত ছিলেন, যা সাধারণত ফ্লোরেন্সের স্বার্থের বিরুদ্ধে ছিল। ফলে ফ্লোরেন্সের দুয়োমো-তে তাঁর জন্য একটি স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ কিছুটা ব্যঙ্গাত্মক প্রার্থী হিসেবে প্রতীয়মান হয়। পিসার অনুরোধে হকউড ব্রুনেল্লেস্কি পরিবারের কাস্তেল্লোর ভিলা পেত্রাইয়া আক্রমণ করেন, ফ্লোরেন্সের *কনদোত্তিয়েরো* রানুচ্চিও ফারনেসে ইল ভেক্কিও-কে পরাজিত করার পর ইনচিসার আশপাশের ফ্লোরেন্টাইন অধীনস্থ অঞ্চল পুড়িয়ে দেন, এবং এমনকি নগরপ্রাচীরের বাইরে থেকে ফ্লোরেন্সকে উপহাসও করেন।
তবে ১৩৭৭ সাল থেকে ১৩৯৪ সালে তাঁর মৃত্যুর ঠিক পূর্ব পর্যন্ত হকউড কার্যত ফ্লোরেন্সের সামরিক বাহিনীর সর্বাধিনায়ক (ক্যাপ্টেন-জেনারেল) ছিলেন। হকউড ফ্লোরেন্সের জন্য বহু বিজয় অর্জন করেন, যার মধ্যে ১৩৮২ সালের জানুয়ারিতে চিওম্পি বিদ্রোহ দমন উল্লেখযোগ্য। তবে সমকালীন ফ্লোরেন্টাইনদের দৃষ্টিতে তাঁর সামরিক জীবনের শেষভাগে মিলান থেকে তিনটি নদী অতিক্রম করে—যার মধ্যে কুখ্যাত ওলিও-ও অন্তর্ভুক্ত ছিল&mdash;এবং এক অনুর্বর প্রান্তর পেরিয়ে সফলভাবে পশ্চাদপসরণ করাই ছিল তাঁর “সর্বশ্রেষ্ঠ সামরিক কৃতিত্ব”।

সত্তরের কোঠায় পৌঁছে হকউড ইংল্যান্ডে প্রত্যাবর্তনের প্রস্তুতি নিতে শুরু করেন। সেখানে জমি ক্রয়ের উদ্দেশ্যে তিনি অর্থ পাঠাচ্ছিলেন এবং একটি চ্যান্ট্রি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ইতালিতে নিজের বিষয়-সম্পত্তি গুছিয়ে নেওয়ার সময়ই ১৩৯৪ সালের ১৭ মার্চ তিনি মৃত্যুবরণ করেন।

১৩৯৫ সালে দ্বিতীয় রিচার্ড ফ্লোরেন্সের কাছে হকউডের দেহাবশেষ প্রত্যর্পণের জন্য আবেদন জানান, যেমনটি তিনি পূর্বে ইংল্যান্ডে হকউড পরিবারের স্থানীয় প্রভাবশালী অভিজাত রবার্ট দ্য ভের, আয়ারল্যান্ডের ডিউক-এর ক্ষেত্রেও করেছিলেন, যার সেবায় হকউড তাঁর সামরিক জীবন শুরু করেছিলেন। ১৩৯৫ সালের ৩ জুনের এক পত্রে ফ্লোরেন্স দ্বিতীয় রিচার্ডের অনুরোধ মঞ্জুর করে:
আপনার মহিমার প্রতি আমাদের ভক্তি কোনো অনুরোধই প্রত্যাখ্যান করতে পারে না। আপনার সদিচ্ছা পূরণে যা কিছু সম্ভব, আমরা তা সম্পন্ন করতে কসুর করব না। অতএব, যদিও আমাদের এবং আমাদের জনগণের জন্য এটি গৌরবের বিষয় যে আমাদের সেনাবাহিনীর অধিনায়ক, সাহসী ও অতিশয় মহিমান্বিত ক্যাপ্টেন জন হকউড, যিনি আমাদের হয়ে অতুলনীয় বীরত্বের সঙ্গে যুদ্ধ করেছেন এবং যাঁকে রাষ্ট্রীয় ব্যয়ে সান্তা রেপারাতা গির্জার প্রধান অংশে সমাহিত করা হয়েছে, তাঁর অস্থি ও ভস্ম আমাদের নিকট রক্ষিত থাকে ... তথাপি আপনার অনুরোধের পরিপ্রেক্ষিতে আমরা স্বেচ্ছায় অনুমতি প্রদান করছি যে তাঁর দেহাবশেষ নিজ জন্মভূমিতে প্রত্যাবর্তন করতে পারে।

তবে হকউডের দেহাবশেষ আদৌ ইংল্যান্ডে, সিবল হেডিংহাম-এর সেন্ট পিটার্স গির্জায় তাঁর জন্য প্রস্তুত সমাধিতে স্থানান্তরিত হয়েছিল কি না, নাকি ১৪০৫ সালে দুয়োমোর পুরোনো কোয়ার-এর নিচে পুনঃসমাহিত করা হয়েছিল—যার নথি ১৬শ শতকে মেঝে পুনর্নির্মাণের পর হারিয়ে যায়—তা আজও অনিশ্চিত। যাই হোক, সমাধি-স্মারক নির্মাণে সমস্যা দেখা দিত, কারণ ১৪০০ সালের ৫ এপ্রিল ক্যাথেড্রালে মেঝের উপরে সমাধি নির্মাণের ওপর নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়েছিল।
## প্রেক্ষাপট

কোয়াত্রোচেন্তো যুগে হকউডের মতো *[[কনদোত্তিয়েরি]]*-দের প্রধান প্রধান জনসাধারণের গির্জায় সমাহিত করা ছিল প্রচলিত রীতি, এমনকি তাঁদের কর্মজীবন সংশ্লিষ্ট নগর-রাষ্ট্রের জন্য মিশ্র ফল বয়ে আনলেও। *কনদোত্তিয়েরি*-দের স্মরণে অশ্বারোহী মূর্তি ধারাটি কোয়াত্রোচেন্তোতে পুনরুজ্জীবিত হয়; দোনাতেল্লোর গাত্তামেলাতার অশ্বারোহী মূর্তি (আনু. ১৪৪৭–১৪৫৩), যা পাদুয়ায় অবস্থিত, প্রাচীন রোম-এর পর থেকে টিকে থাকা প্রথম ব্রোঞ্জ অশ্বারোহী মূর্তি (সম্ভবত হকউডকে মাথায় রেখে নির্মিত)। ভেনিসে -কে সান ফ্রানচেস্কোতে সমাহিত করা হয়; -কে সান্তি জিওভান্নি এ পাওলো-তে; পাওলো সাভেল্লি-কে বাসিলিকা দেই ফ্রারি-তে সমাহিত করা হয়, যেখানে একটি মার্বেল সারকোফাগাসের উপর কাঠের অশ্বারোহী মূর্তি স্থাপন করা ছিল, যা—সেন্ট মার্কের সম্মুখভাগের ব্রোঞ্জ অশ্বমূর্তিগুলোর সঙ্গে—উচ্চেল্লোর *হকউড*-কে অনুপ্রাণিত করে থাকতে পারে; এবং কনরাড আইখেলবার্গ-কে পিসার একটি গির্জায় সমাহিত করা হয়। যখন এ ধরনের সমাধি সম্ভব হতো না, তখন ফ্রেস্কো একটি গ্রহণযোগ্য বিকল্প হিসেবে বিবেচিত হতো: গুইদোরিচ্চিও দা ফোলিয়ানো-কে ১৩২৮ সালে সিয়েনার পালাজ্জো পাবলিকো-তে অশ্বারোহণ অবস্থায় অঙ্কিত করেছিলেন সিমোনে মার্তিনি; ১৩৬৩ সালে পিয়েত্রো ফারনেসে-কে ফ্লোরেন্স ক্যাথেড্রালে একটি সারকোফাগাসের উপর স্থাপিত প্যাপিয়ে-মাশে অশ্বারোহী স্মারকে চিত্রিত করা হয়েছিল।

নিহত *কনদোত্তিয়েরি*-দের জন্য ক্রমেই আরও জাঁকজমকপূর্ণ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া আয়োজন করা ছিল ইতালীয় নগর-রাষ্ট্রগুলোর মধ্যে সবচেয়ে দক্ষ ভাড়াটে সেনাপতিদের সেবা লাভের প্রতিযোগিতার একটি উপায়। হকউডের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সিয়েনায় অনুষ্ঠিত -এর অন্ত্যেষ্টির—যিনি ভিসকন্তি যুদ্ধসমূহ-এ ফ্লোরেন্টাইনদের দ্বারা বিষপ্রয়োগে নিহত হয়েছিলেন—এবং জিওভান্নি "তেদেস্কো" দা পিয়েত্রামালা-এর অন্ত্যেষ্টির মধ্যবর্তী সময়ে সম্পন্ন হয়।
ফ্রেস্কোটি পুনরায় অঙ্কনের জন্য উচ্চেল্লোকে নিযুক্ত করার সিদ্ধান্তটি লুক্কার সঙ্গে যুদ্ধের “চূড়ান্ত পর্যায়ে” গৃহীত হয়; লুক্কা সম্প্রতি নিকোলো পিচ্চিনিনো-কে সম্মান জানাতে একটি স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ শুরু করেছিল, যা ১৪২৮ সালে পালাজ্জো দেলা সিঞোরিয়া-য় পিচ্চিনিনোর *[[পিত্তুরা ইনফামান্তে|কলঙ্কজনক প্রতিকৃতি]]*-র বিপরীত ছিল। সেই প্রতিকৃতিতে তাঁকে শৃঙ্খলাবদ্ধ অবস্থায় উল্টো করে ঝুলিয়ে দেখানো হয়েছিল, যা ১৪৩০ সালের এপ্রিল মাসে “মুছে ফেলা” হয়।
## কমিশনিং

### পটভূমি

১৩৯৩ সালের ২০ আগস্ট—যখন সিগনোরিয়া, কোলুচ্চিও সালুতাতির প্রস্তাবে, ডুওমোতে হকউডের একটি মার্বেল মূর্তি স্থাপনের পক্ষে ভোট দেয়, “যাতে বীর ব্যক্তিরা জানতে পারে যে ফ্লোরেন্সের কমিউন সত্যিকারের সেবার যথোচিত প্রতিদান দেয়”—তখন হকউড তার তুসকান সম্পত্তি বিক্রি করে ইংল্যান্ডে প্রত্যাবর্তনের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন।Caferro, 2006, pp. 310–313. জীবিত কোনো ব্যক্তির স্মরণে ক্যাথেড্রালে স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণের পক্ষে সিগনোরিয়ার এমন সিদ্ধান্ত ছিল নজিরবিহীন।Borsi, 1994, p. 302. সিগনোরিয়ার এই অস্পষ্ট পরিকল্পনা—যা সম্ভবত হকউডের স্বাস্থ্যের অবস্থা সম্পর্কে অবগত ছিল—সম্ভবত একটি সেনোটাফ নয়, বরং একটি সমাধি নির্মাণের উদ্দেশ্যেই ছিল; হকউড অল্প সময়ের মধ্যেই, ১৩৯৪ সালের ১৭ মার্চ, মৃত্যুবরণ করেন।Caferro, 2006, p. 313. সিগনোরিয়া ডোনিনাকে শহরে অবস্থান করাতে ব্যাপক (কিন্তু ব্যর্থ) প্রচেষ্টা চালায়—হকউডের তুসকান দুর্গের বিনিময়ে তার কাছে বিভিন্ন অর্থ স্থানান্তরের পক্ষে ভোট দেয়, যদিও এতে “জটিল আইনগত সমস্যা” ছিল এবং নগর পরিষদের একাধিক সিদ্ধান্তের প্রয়োজন হয়েছিল—যা কিছুটা হলেও হকউডের প্রতীকী পুঁজির বাজারমূল্য নির্দেশ করে।Caferro, 2006, pp. 321–322.
 

 
হকউডের ২০ মার্চের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শুরু হয় পিয়াজ্জা দেলা সিগনোরিয়া থেকে, সেখান থেকে তা অগ্রসর হয় বাত্তিস্তেরো দি সান জিওভান্নি-তে, যেখানে তার দেহ জনসাধারণের দর্শনের জন্য বাপ্তিস্ম ফন্টের উপর স্থাপন করা হয়, এবং শেষ পর্যন্ত ক্যাথেড্রালে সমাপ্ত হয়। এ অনুষ্ঠানের ব্যয় ছিল ৪১০ ফ্লোরিন, গিল্ডগুলোর উল্লেখযোগ্য ব্যয় ব্যতীত।Caferro, 2006, p. 314–315; Hudson, 2006, p. 9; তুলনার জন্য, ফ্লোরেন্সের মানবতাবাদী চ্যান্সেলর কোলুচ্চিও সালুতাতি-এর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় ব্যয় হয়েছিল ২৫০ ফ্লোরিন। দেখুন Caferro, 2006, p. 315.
 
১৩৯৫ সালের ২ ডিসেম্বর হকউডের স্মারক পরিকল্পনা সংশোধন করা হয়, যখন সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে পিসান যুদ্ধের নায়ক পিয়েত্রো ফারনেসের কাঠের স্মৃতিস্তম্ভও পুনর্নির্মাণ করা হবে এবং ফারনেস ও হকউডের জন্য মার্বেল সমাধি স্মৃতিস্তম্ভ উত্তর পাশের আইলে, প্রধান বেদীর মুখোমুখি স্থাপন করা হবে।Caferro, 2006, p. 317. চিত্রশিল্পী আনিওলো গাদ্দি এবং জুলিয়ানো আর্রিঘি-কে একটি কমিটি নির্বাচিত করে ডুওমোর প্রাচীরে সরাসরি হকউড ও ফারনেসের সমাধির মডেল অঙ্কনের জন্য। যদিও কোনো সমাধিই বাস্তবায়িত হয়নি, নথিপত্র থেকে জানা যায় যে হকউডের একটি চিত্রকর্ম—যেখানে গাদ্দি হকউডের প্রতিকৃতি এবং পেসেল্লো একটি সারকোফেগাস অঙ্কন করেন—১৩৯৬ সালের ১৬ জুনের মধ্যে সম্পন্ন হয়েছিল।Caferro, 2006, p. 317–318. অন্যান্য তারিখের মধ্যে রয়েছে ১৩৯৫ (পরিকল্পনা) এবং ১৪০৫ (বাস্তবায়ন)। দেখুন Hatfield, 1965, p. 320. ইতিহাসবিদ ফ্রান্সেস স্টোনর সন্ডার্স অনুমান করেন যে উচেল্লো সম্ভবত হকউডের তার উপস্থাপনাটি এই প্রাথমিক চিত্রকর্মের ওপর ভিত্তি করে নির্মাণ করেছিলেন, এবং সেই প্রাথমিক চিত্রকর্মটি হয়তো হকউডের একটি মৃত্যু-মুখোশ-এর ওপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল।Saunders, 2004, pp 313–315. হকউডের ফ্রেস্কোটি উত্তর প্রাচীরের তৃতীয় খণ্ডে অবস্থিত; বর্তমানে এর দুই পাশে রয়েছে দান্তে-এর (আনু. ১৪৫৫) চিত্র এবং সহযোদ্ধা ভাড়াটে সেনানায়ক নিকোলো দা তোলেন্তিনোর অনুরূপ ফ্রেস্কো স্মৃতিস্তম্ভ (১৪৫৬, আন্দ্রেয়া দেল কাস্তানিও কর্তৃক নির্মিত); দুই মানবতাবাদী ধর্মযাজক—বিশপ করসিনি (আনু. ১৪২২, সম্ভবত জিওভান্নি দাল পন্তে কর্তৃক) এবং ফ্রা লুইজি দে’ মারসিলি (আনু. ১৪৩৯, বিচ্চি দি লোরেঞ্জো কর্তৃক অঙ্কিত), যিনি একজন অগাস্টিনীয় সন্ন্যাসী ও সাহিত্যিক একাডেমির প্রতিষ্ঠাতা—এর কল্পিত ফ্রেস্কো সমাধিগুলি দুই *কোন্দোত্তিয়েরি*-এর তুলনায় অনেক ছোট।Caferro, 2006, p. 318.Hudson, 2006, p. 8. ফ্রেস্কোটি সম্ভবত সমাধির বিকল্প হিসেবে স্থাপিত হয়েছিল (সমাধির স্থানচিহ্ন হিসেবে নয়), সম্ভবত সুবিধা ও মিতব্যয়িতার কারণে; তবে এ বিষয়ে প্রামাণ্য নথিপত্র খুবই সীমিত।Hudson, 2006, p. 9.
### ফ্রেস্কো

হকউডের মৃত্যুর বহু দশক পরে, ১৪৩৩ সালের মে মাসে আলবিজ্জি সরকারের উদ্যোগে ফ্রেস্কোটি প্রথম কমিশন করা হয়, যা শাসনব্যবস্থার পতনের মাত্র কয়েক মাস আগে। সম্ভবত এই প্রকল্পটি ছিল আলবিজ্জিদের একটি প্রচেষ্টা, যাতে তারা সেই সময়ের স্মৃতি উসকে দিতে পারে যখন ফ্লোরেন্সের অলিগার্কিক অভিজাত শ্রেণি তাদের নিজস্ব রক্ষণশীল স্বার্থের সঙ্গে আরও বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। ১৪৩৩ সালের ১৩ জুলাই নতুন স্মৃতিস্তম্ভের নকশা প্রতিযোগিতার বিজ্ঞপ্তি ডুওমো, ব্যাপ্টিস্ট্রি এবং অরসানমিকেলে-এ টানানো হয়। নবায়িত এই প্রকল্পের উদ্যোক্তারা ছিলেন গুইদো দি সোলেত্তো দেল পেরা বালদোভিনেত্তির নাতিরা—যিনি ১৩৮৯ সালে (ব্যর্থভাবে) হকউডকে পুনরায় ফ্লোরেন্সের সেবায় ফিরিয়ে আনতে অনুরোধকারী দূতদের একজন ছিলেন—এবং দোনাতো ভেল্লুতি, ১৪শ শতাব্দীর একজন সামরিক ও রাজনৈতিক ইতিহাসবিদ। স্মৃতিস্তম্ভের কমিশনাররা হকউডকে একজন স্বার্থান্বেষী ভাড়াটে সৈনিক হিসেবে দেখেননি—এমনটি কল্পনা করাও প্রায় অসম্ভব, কারণ তারা জানতেন যে তিনি প্রায়ই ফ্লোরেন্সের স্বার্থের বিরুদ্ধে কাজ করেছেন। নকশা প্রতিযোগিতা শুরু হওয়ার পর, ১৪৩৩ সালের সেপ্টেম্বরে কোজিমো এবং আভেরার্দো দে' মেডিচি-কে ফ্লোরেন্স থেকে নির্বাসিত করা হয়; কারণগুলোর মধ্যে একটি ছিল—লুক্কার বিরুদ্ধে যুদ্ধে ফ্লোরেন্সকে জড়ানোর অভিযোগ।
### পুনঃকমিশনিং

কোজিমোর বিজয়োচ্ছ্বাসপূর্ণ ফ্লোরেন্স প্রত্যাবর্তনের পর প্রকল্পটি বাতিল না করে, ১৪৩৬ সালের মে মাসে মেডিচি শাসন উচেল্লোকে নিয়োগ দেয় গাদ্দি ও পেসেল্লোর ফ্রেস্কো প্রতিস্থাপনের জন্য। হিউ হাডসন মত দেন যে আলবিজ্জি প্রকল্প বাতিল করা মেডিচিদের জন্য অত্যন্ত ঝুঁকিপূর্ণ হতো; তাই তারা কৌশলে এটিকে নিজেদের স্বার্থের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ করে রূপান্তরিত করে। অবশ্য স্মৃতিস্তম্ভের কমিশন ও পুনঃকমিশনকে আলবিজ্জি বা মেডিচি ষড়যন্ত্রের ফল হিসেবে দেখার ক্ষেত্রে কিছু দুর্বলতা রয়েছে, কারণ ১৪৩৩ সালের ১৩ জুলাইয়ের আটজন *অপেরাই*-এর মধ্যে মাত্র দুইজন (সম্ভবত তিনজন) আলবিজ্জি গোষ্ঠীর সদস্য ছিলেন, এবং ১৪৩৬ সালের ১৮ মে প্রকল্প পুনরারম্ভের সময় মাত্র একজন ছিলেন মেডিচি; তবে উভয় গোষ্ঠীর প্রভাব বিস্তারের জন্য রক্তসম্পর্ক অপরিহার্য ছিল না। এই সময়ের কাছাকাছি নথিপত্রে পার্শ্ববর্তী একটি জানালার একাধিক মেরামতের উল্লেখ পাওয়া যায়, যা থেকে ধারণা করা যায় যে প্রাথমিক ফ্রেস্কোটি জলক্ষতির সম্মুখীন হয়েছিল এবং যেকোনো অবস্থায়ই তা পুনরুদ্ধারের প্রয়োজন ছিল। অন্যরা মত দিয়েছেন যে পুনঃকমিশনটি ছিল ক্যাথেড্রালের “পুনর্নবীকরণ”-এর অংশ, যা ১৪৩৬ সালের মার্চ মাসে সান্তা মারিয়া দেল ফিওরে হিসেবে পোপ ইউজিন চতুর্থ কর্তৃক পুনঃউদ্বোধনের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট ছিল। তবে ফ্রাঙ্কো বরসি উপসংহারে বলেন যে “নিশ্চয়ই মেডিচিদের চাপের মুখে” *অপেরাই* গাদ্দির ফ্রেস্কো সরলভাবে পুনরুদ্ধারের পরিকল্পনা বাতিল করে সম্পূর্ণ নতুন একটি স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেয়।
### উচেল্লো

পাওলো উচেল্লো (১৩৯৭ সালে ফ্লোরেন্সে জন্মগ্রহণ করেন), যিনি ১৪০৭ সালের জুন থেকে লোরেঞ্জো গিবের্তি-র কাছে শিক্ষানবিশ হিসেবে কাজ করেছিলেন এবং "স্বর্গের দ্বার" পালিশ করার কাজে নিয়োজিত ছিলেন, তাকে নির্বাচন করা সম্ভবত এমন একজন শিল্পীকে খোঁজার প্রচেষ্টা ছিল যিনি ব্রোঞ্জ ও ভাস্কর্য সম্পর্কে অভিজ্ঞ—যা এই ফ্রেস্কোতে অনুকরণ করা হতো। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে শিল্প-ইতিহাসবিদরা হকউড কমিশনের সময় উচেল্লোকে তুলনামূলকভাবে কম-প্রভাবশালী শিল্পী হিসেবে বিবেচনা করেছেন: আলবের্তি-র *De Pictura*-এর ভূমিকায় তার নাম নেই, ১৪৩৮ সালে দোমেনিকো ভেনেজিয়ানো-র পিয়েরো দি কোজিমো দে' মেডিচি-কে লেখা চিঠিতে সমকালীন প্রধান চিত্রশিল্পীদের তালিকায়ও তার উল্লেখ নেই; এমনকি শিল্প-ইতিহাসবিদরা এ বিষয়েও অনুমান করার চেষ্টা করেননি যে তিনি ব্রাঙ্কাচ্চি চ্যাপেল-এর ফ্রেস্কোগুলো অধ্যয়ন করেছিলেন। হকউড কমিশনের সময় উচেল্লোর খ্যাতি নিরূপণে শিল্প-ইতিহাসবিদদের একটি বড় সমস্যা হলো ১৪১৫ সাল—যখন উচেল্লো ডাক্তার ও ওষুধ প্রস্তুতকারকদের গিল্ড (*Arte dei Medici e Speziali*)-এর সদস্য হন—থেকে ১৪২৫ সালে তার ভেনিস সফর পর্যন্ত তার কর্মজীবনের দশ বছরের “অন্ধ অধ্যায়”। একইভাবে, উচেল্লোর ভেনিস-পর্বের সব কাজ হয় হারিয়ে গেছে, নয়তো তার স্বত্ব নির্ধারণ অনিশ্চিত: ধারণা করা হয় যে তিনি সেন্ট পিটার-এর একটি (বর্তমানে আর বিদ্যমান নয়) মোজাইক সেন্ট মার্কস বাসিলিকা-র সম্মুখভাগে নির্মাণ করেছিলেন; মিশেল জিয়াম্বোনো-র সঙ্গে সেন্ট মার্কসের মাসকোলি চ্যাপেলের মোজাইক স্থাপত্য নকশায় সহযোগিতা করেছিলেন; এবং সম্ভবত সেন্ট মার্কসের অভ্যন্তরে কিছু জ্যামিতিক নকশা অলংকরণ নির্মাণ করেছিলেন।

১৪২৭ সালে উচেল্লোর ভেনিসে অবস্থানের প্রমাণ রয়েছে এবং ১৪৩১ সালের মধ্যে তার ফ্লোরেন্সে প্রত্যাবর্তন নিশ্চিত, যা ইতিহাসচর্চায় দ্বিতীয় দফা অনুমানের সুযোগ সৃষ্টি করেছে: কেউ বলেন তিনি হয়তো রোমে গিয়েছিলেন; অন্যরা বলেন তিনি সরাসরি ফ্লোরেন্সে ফিরে আসেন। উচেল্লো সম্ভবত সান্তা মারিয়া নোভেল্লা-র কিয়োস্ত্রো ভের্দে (“সবুজ প্রাঙ্গণ”)-এর একটি খণ্ডের উপরের অংশে *প্রাণীদের সৃষ্টি ও আদমের সৃষ্টি* (আনু. ১৪৩১) অঙ্কন করেন, যা—এর কমিশনে নির্দিষ্ট করা অনুযায়ী হকউডের মতোই—“টেরা ভার্দে” গ্রিজাই পদ্ধতিতে নির্মিত। সম্ভবত উচেল্লো ১৪৩৫ সালের দিকে প্রাতো ক্যাথেড্রাল-এর আওয়ার লেডি অব দ্য অ্যাসাম্পশন চ্যাপেলে কুমারী মেরি ও সেন্ট স্টিফেন-এর জীবনকাহিনির দৃশ্যাবলিতে কাজ করেছিলেন, যদিও পোপ-হেনেসি, পুদেলকো এবং সালমি এই স্বত্বারোপ অস্বীকার করেছেন।

ফলে ফ্লোরেন্স ক্যাথেড্রাল-এই উচেল্লোর সব সংরক্ষিত কাজ সংরক্ষিত রয়েছে, যেগুলোর স্বত্ব সমসাময়িক নথিপত্রে সুপ্রতিষ্ঠিত: দুটি প্রাচীরচিত্র—*হকউড* এবং *চার নবী বা সুসমাচারকের মুখাবয়বসহ ঘড়ির ডায়াল* (১৪৪৩)—এবং দুটি রঙিন কাঁচের জানালা—*পুনরুত্থান* (১৪৪৩–১৪৪৪) ও *জন্মদৃশ্য* (১৪৪৩–১৪৪৪)। *হকউড* হলো উচেল্লোর “তারিখ-নির্দিষ্ট এবং সম্পূর্ণরূপে প্রামাণ্য সংরক্ষিত প্রাচীনতম কাজ”।
### পরিবর্তনসমূহ

উচেল্লোর *হকউড* সম্পন্ন হয়েছিল, কিন্তু ১৪৩৬ সালের ২৮ জুন ওপেরা দেল দুয়োমো-এর *কাপো মায়েস্ত্রো*-এর নির্দেশে সেটি পুনরায় আঁকার আদেশ দেওয়া হয়। ৬ জুলাই উচেল্লোকে দোষমুক্ত ঘোষণা করা হয় এবং তার প্রথম ও দ্বিতীয়—উভয় সংস্করণের জন্যই তাকে পারিশ্রমিক প্রদান করা হয়; দ্বিতীয় সংস্করণটি ৩১ আগস্টের পূর্বেই সম্পন্ন হয়েছিল। উল্লেখযোগ্যভাবে, দ্বিতীয় সংস্করণটি—যা প্রত্যক্ষ পর্যবেক্ষণের পরিবর্তে মূল চিত্রের অনুলিপি থেকে নির্মিত—হকউডের চেহারার একমাত্র প্রকৃত সংরক্ষিত সাক্ষ্য। এই পুনর্নকশার দাবি—যা আলবিজ্জি-পরবর্তী সদস্যরা *অপেরাই*-এর মধ্যে সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জনের পরপরই জারি করা হয়েছিল—ফ্রেস্কোটির রাজনৈতিক তাৎপর্য নিয়ে যেকোনো আলোচনার কেন্দ্রে অবস্থান করে। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে শিল্প-ইতিহাসবিদরা যুক্তি দিয়েছেন যে প্রত্যাখ্যানের কারণ ছিল দৃষ্টিকোণ ও রঙ-সংক্রান্ত প্রশ্ন, তবে সাম্প্রতিক গবেষণা ইঙ্গিত দেয় যে *কাপো মায়েস্ত্রো*-এর আপত্তি ছিল ফ্রেস্কোর বিষয়বস্তুকে কেন্দ্র করে। *কাপো মায়েস্ত্রো*-এর নির্দিষ্ট আপত্তিসমূহ নথিভুক্ত নয়—শুধু উল্লেখ রয়েছে যে ফ্রেস্কোটি “যেভাবে আঁকা উচিত ছিল সেভাবে আঁকা হয়নি”, তবে স্পষ্ট যে কেবল ঘোড়া ও আরোহী-সংবলিত অংশটিই মুছে পুনরায় আঁকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। একই স্থির দৃশ্যযুক্ত উফিৎসি-তে সংরক্ষিত একটি প্রাথমিক অঙ্কন মূল ফ্রেস্কোর চেহারা সম্পর্কে প্রধান সূত্র, যেখানে হকউডকে সম্ভবত আরও বেশি বর্মপরিহিত, দীর্ঘদেহী এবং—তার ঘোড়াসহ—অধিক সামরিক ভঙ্গিতে উপস্থাপন করা হয়েছিল। ফলে *হকউড* উভয়ই কোয়াত্রোচেন্তো যুগের সেই প্রবণতায় অংশগ্রহণ করে এবং তা শক্তিশালী করে, যেখানে ফ্লোরেন্সের প্রতিটি জনসম্মুখ স্মৃতিস্তম্ভে ভাড়াটে সেনানায়ককে যুদ্ধ-অশ্বের পরিবর্তে শোভাযাত্রার ঘোড়ায়, পূর্ণ বর্মের কম পরিধানে এবং যুদ্ধের আক্রমণভঙ্গির বদলে সৈন্য পরিদর্শনের উপযোগী গতিতে উপস্থাপন করা হতো। অতিবেগুনী রশ্মি প্রয়োগ করে অঙ্কনটির ওপর পরিচালিত একটি গবেষণা নিশ্চিত করেছে যে উচেল্লো প্রথমে হকউডকে “আরও ভীতিপ্রদ” ভঙ্গিতে, উঁচু করা ব্যাটনসহ এবং ঘোড়াকে “প্রস্তুত” অবস্থায় অঙ্কন করেছিলেন।

ফ্রেস্কোর বর্তমান রূপ উচেল্লোর পুনর্নির্মিত সংস্করণের সঙ্গে অভিন্ন নয়। রেনেসাঁ শৈলীর গ্রোটেস্ক ক্যান্ডেলাব্রা অলংকরণযুক্ত ফ্রেমটি ১৫২৪ সালে লোরেঞ্জো দি ক্রেদি যোগ করেন, যখন তিনি ফ্রেস্কোটি পুনরুদ্ধার করেন। ১৬৮৮ সালে এটি পুনরায় পুনরুদ্ধার করা হয়, ফের্দিনান্দ দে' মেডিচি ও বাভারিয়ার ভিওলান্তের বিবাহ উদ্‌যাপন উপলক্ষে পরিচালিত সংস্কারকাজের সময়। ১৮৪২ সালে জিওভান্নি রিজোলি ফ্রেস্কোটি পুনরুদ্ধার করে ক্যানভাসে স্থানান্তর করেন এবং দুয়োমোর পশ্চিম প্রাচীরে স্থানান্তরিত করেন; ১৯৪৭ সালে সেটি পুনরায় উত্তর প্রাচীরে ফিরিয়ে আনা হয়, তখন এটি ম্যাসোনাইট ও অ্যালুমিনিয়াম সমর্থনে স্থাপন করা হয়। যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে উচেল্লোর কথিত মাসাচ্চিও-র চক্ষু-বিন্দু দৃষ্টিকোণ ব্যবহারের ভিত্তিতে চিত্রকর্মটি মূলত বর্তমান অবস্থানের তুলনায় পাঁচ ফুট উঁচুতে স্থাপিত ছিল। সম্পূর্ণ পুনরুদ্ধারিত ফ্রেস্কোটি ১৯৫৩–১৯৫৪ সালে স্বল্প সময়ের জন্য অপসারণ করা হয়, যাতে ফ্লোরেন্সে অনুষ্ঠিত “কোয়াত্রো মায়েস্ত্রি” (“চার মহাগুরু”) প্রদর্শনীতে প্রদর্শিত হতে পারে।
## শৈলী

পুনর্নির্মিত ফ্রেস্কোটিকে *condottieri*-দের চিত্রকে "ক্লাসিকায়িত" রূপ দেওয়া হয়েছে বলে মনে করা হয়, যেখানে *terra verde* কৌশলটি একটি কনসিট সৃষ্টি করে, যা দেখতে অশ্বারোহী ব্রোঞ্জ মূর্তি-এর মতো। ঘোড়ার অনুপাত আংশিকভাবে আলবার্তির *De equo animante*-এ নির্ধারিত নির্দেশনার উপর ভিত্তি করে গঠিত, যা আবার অজ্ঞাতনামা *Sonetto del Cavallo Perfetto*-এর উপর নির্ভরশীল; তবে অনেক দিক থেকে ঘোড়াটি আলবার্তির সুষম ও "সুচঞ্চল" প্রাণীর আদর্শ রূপ থেকে স্পষ্টভাবে বিচ্যুত, যা লিওনেল্লো দ'এস্তের নিকোলো তৃতীয় দ'এস্তে-এর স্মারক, ফেরারার *Arco del Cavallo*-এর শৈলীর সঙ্গে সম্পর্কিত। তদুপরি, হকউড স্মারকে উচ্চেলোর পার্সপেক্টিভ আলবার্তির *[[দে পিকতুরা]]* (১৪৩৫, ১৪৩৬ সালে ইতালীয় ভাষায় *Della Pittura* নামে অনূদিত) গ্রন্থে নির্ধারিত পার্সপেক্টিভ ধারণাকে প্রকাশ্যেই অমান্য করে: উদাহরণস্বরূপ, ভ্যানিশিং পয়েন্ট দর্শকের চোখের সমতলে স্থাপিত, ফ্রেস্কোর ভেতরে নয়। আলবার্তির *De re aedificatoria*-তেও গির্জার ভেতরে সৈনিকদের মূর্তি এবং/অথবা সাধারণ সমাধি নির্মাণের বিরোধিতা করা হয়েছিল। যদিও ফ্রেস্কোটিকে প্রায়ই "মনোক্রোম" বলা হয়, এর পটভূমি গাঢ় লাল; ঘোড়া ও সমাধিতে লাল, কালো, সাদা এবং কমলা রঙের ব্যবহার রয়েছে। ভিত্তি থেকে সৃষ্ট *[[ট্রঁপ ল'য়েইল]]* পার্সপেক্টিভ, ঘোড়া ও আরোহীর *[[কিয়ারোস্কুরো]]* রিলিফ-প্রভাব, এবং বাম দিক থেকে আলোকপাত—এসবই মাসাচ্চিওর ''হোলি ট্রিনিটি''-এর সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। মাসাচ্চিওর সঙ্গে এই সম্পর্ক এতটাই দৃঢ় (অথবা এতবার উল্লিখিত) যে ফ্রানচেস্কো আলবার্তিনি ১৫১০ সালে প্রকৃতপক্ষে এই কাজটিকে মাসাচ্চিওর প্রতি আরোপ করেছিলেন। তবে উচ্চেলোর ফ্রেস্কোতে দুটি দৃষ্টিকোণ বিদ্যমান: ঘোড়া ও আরোহীকে দর্শকের সমতলে অঙ্কিত মনে হয়, আর সেনোটাফ-টিকে নিচ থেকে দেখা হচ্ছে বলে প্রতীয়মান হয়।

এই বিভক্ত পার্সপেক্টিভের জন্য নানাবিধ ব্যাখ্যা প্রস্তাব করা হয়েছে; এমনকি ফ্রেডেরিক হার্ট একে একটি প্র্যাকটিক্যাল জোক বলেও উল্লেখ করেছিলেন। পার্সপেক্টিভ-সংক্রান্ত এই আলোচনার সঙ্গে জড়িত রয়েছে ভাসারি-র সমালোচনা, যেখানে তিনি উল্লেখ করেন যে ঘোড়াটি একই সঙ্গে তার ডানদিকের উভয় পা তুলেছে, যা বাস্তবে করলে ঘোড়াটি পড়ে যাওয়ার সম্ভাবনা ছিল। তবে উচ্চেলোর অন্যান্য কাজ থেকে স্পষ্ট যে তিনি কেবল বাস্তবতার অনুকরণে পার্সপেক্টিভ ব্যবহার করতে আগ্রহী ছিলেন না; বরং উচ্চেলো "একটি অস্বাভাবিক, কল্পনাময় সামগ্রিক পরিবেশ সৃষ্টি করেছিলেন, যা এই শিল্পীর জটিল ও স্বতন্ত্র কল্পনার ফল"। এই শৈলীকে পরবর্তী গথিক আন্দোলনের ধারায় সংশ্লেষিত বাস্তবতার একটি উদাহরণ হিসেবেও উল্লেখ করা হয়েছে।
### শিলালিপি
ফ্রেস্কোটির ধ্রুপদী উপাদানকে জোরালোভাবে তুলে ধরে লাতিন ভাষায় রচিত শিলালিপিটি, যা ১৪৩৬ সালের ১৭ ডিসেম্বর সংযোজিত হয়েছিল এবং এটি রচনা করেন বার্তোলোমেও ফোর্তিনি দে অরলান্দিনি, যিনি ছিলেন ফ্লোরেন্সের প্রাক্তন কোষাধ্যক্ষ বেনেদেত্তো দি সের লান্দি ফোর্তিনির পুত্র এবং স্পিনেল্লো আলবার্তি-র শিষ্য। স্পিনেল্লো আলবার্তি ছিলেন আট সন্তের যুদ্ধ চলাকালে ফ্লোরেন্সের অন্যতম প্রধান আলোচক। ফ্লোরেন্টাইন চিত্রকলায় প্রাচীন সারকোফাগাসে এ ধরনের শিলালিপির এটি ছিল প্রথম উদাহরণ। শিলালিপিতে লেখা আছে: *"Ioannes Acutus* *eques brittanicus dux aetatis suae cautissimus et rei militaris peritissimus habitus est"* (জন হকউড, ব্রিটিশ নাইট, তাঁর যুগের সর্বাধিক বিচক্ষণ নেতা এবং সামরিক বিদ্যায় সর্বাধিক পারদর্শী হিসেবে গণ্য)। এই সমাধিলিপিটি সম্ভবত হকউডের পূর্বোক্ত *cautissimus* ("সর্বাধিক বিচক্ষণ") ওলিও নদী অতিক্রম করে পশ্চাদপসরণের প্রতি ইঙ্গিত করে। এটি রোমান জেনারেল ফাবিয়ুস ম্যাক্সিমুস-এর প্রশস্তি থেকে গৃহীত, যিনি কৌশলগত পশ্চাদপসরণ ও প্রত্যক্ষ যুদ্ধ এড়িয়ে হানিবাল-কে দুর্বল করে তুলেছিলেন। ফাবিয়ুস ম্যাক্সিমুসের এই প্রশস্তি কোয়াত্রোচেন্তো মানবতাবাদ-এর সঙ্গে এতটাই সামঞ্জস্যপূর্ণ যে কিছু গবেষক একে "রেনেসাঁ ভুয়া" বলেও অভিহিত করেছেন।
## ব্যাখ্যা

*condottieri*-দের ধ্রুপদী রূপ প্রদান করে প্রতিকৃতিটি হয়তো এমন একটি সুযোগ উপস্থাপন করেছিল—যেমনটি লিওনার্দো ব্রুনি সমর্থন করেছিলেন—একটি "দীর্ঘদিন মৃত ও বিতর্কমুক্ত বিষয়" নির্বাচন করে "প্রাচীন সম্মান প্রদানের রীতি পুনরুজ্জীবিত" করার। ম্যালেট ফ্রেস্কোটিকে মেডিচি-পরিবারের একটি প্রচেষ্টা হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন, যার উদ্দেশ্য ছিল *condottieri*-দের "প্রশংসনীয়তা" এমন এক জনসমষ্টির কাছে উচ্চকিত করা, যাদের মনোভাব ছিল মিশ্র। বাস্তবে, কোসিমো সম্ভবত প্রাক্তন আলবিৎসি প্রকল্পটি এগিয়ে যেতে দিয়েছিলেন কেবলমাত্র নিকোলো দা তোলেন্তিনো (মৃত্যু ১৪৩৫)-এর জন্য অনুরূপ সম্মান প্রদানের পথ প্রশস্ত করতে; তিনি এমন একজন *condottiero* ছিলেন, যাকে মেডিচিরা হকউডের তুলনায় অধিক পছন্দ করত। তোলেন্তিনোর ফ্রেস্কোটি সৈনিকের মৃত্যুর ২০ বছর পর কমিশন করা হয়েছিল, এবং চুক্তিতে নির্দিষ্ট করা হয়েছিল যে এটি "হকউডের মতো একই রীতি ও আকারে" অঙ্কিত হবে। অতএব, প্রতিকৃতিটির পুনঃকমিশনিংকে প্রজাতন্ত্রে *condottieri*-দের উপযুক্ততা নিয়ে চলমান বিতর্কের অংশ হিসেবে পড়া যেতে পারে। ব্রুনি এই বিষয়টি উত্থাপন করেছিলেন তাঁর *De militia* (১৪২০) গ্রন্থে, যেখানে তিনি বিশেষত তোলেন্তিনো ও মেডিচিদের ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের প্রেক্ষাপটে একটি স্থায়ী ফ্লোরেন্টাইন মিলিশিয়ার পক্ষে যুক্তি প্রদান করেন। হকউডকে "সৈন্য পরিদর্শনরত এক অনুগত অধিনায়ক" হিসেবে উপস্থাপন করার উদ্দেশ্যে, সৈন্যদের ধৈর্যসহকারে পর্যালোচনা করার এই কনসিটটি "একজন বিশ্বস্ত সাম্প্রদায়িক কর্মচারী"-র ইঙ্গিত বহন করে।

মেডিচিরা হয়তো এই বিষয়টিকে জোর দিয়ে তুলে ধরতে চেয়েছিলেন যে যেকোনো *condottiero*, যতই শত্রুভাবাপন্ন বা অস্থির হোক না কেন, অর্থের বিনিময়ে ক্রয় ও ফ্লোরেন্টাইন স্বার্থে প্রভাবিত করা সম্ভব, এবং শেষ পর্যন্ত তাকে প্রকৃত অর্থে ফ্লোরেন্টাইন রূপ দেওয়া যেতে পারে। হকউডকে ফ্লোরেন্টাইন হিসেবে উপস্থাপনের প্রচেষ্টা তাঁর মৃত্যুর আগেই শুরু হয়েছিল; উদাহরণস্বরূপ, পিয়ের পাওলো ভেরজেরিও দ্য এল্ডার ১৩৯১ সালে লিখেছিলেন যে হকউডের "আর কোনো বিদেশি রক্ত অবশিষ্ট নেই ... এবং ইতালির মিতব্যয়ী আকাশের নীচে তিনি দেহ ও স্নায়ুতে আরও দৃঢ় ও স্বাস্থ্যবান হয়ে পুনর্জন্ম লাভ করেছেন"। এই দৃষ্টিভঙ্গি আধুনিক গবেষণাতেও প্রবেশ করেছে: ১৯শ শতকের ইতালীয় ইতিহাসবিদ এরকোলে রিকোত্তি হকউডকে "বিদেশি *condottieri*-দের শেষজন অথবা ইতালীয়দের প্রথমজন" বলে আখ্যায়িত করেছিলেন; তাঁর ১৮শ শতকের জীবনীকার দোমেনিকো মারিয়া মান্নি তাঁকে "ফ্লোরেন্টাইন বাহিনীর প্রধান অধিনায়ক" বলে উল্লেখ করেন এবং অন্যান্য নগর-রাষ্ট্রে হকউডের দুই দশকের সেবাকে প্রায় উপেক্ষা করেন; এমনকি ২০শ শতকেও ফ্রিডরিখ গাউপ ফ্লোরেন্সের বিরুদ্ধে হকউডের সরাসরি আক্রমণকে একটি "বিবাহ প্রস্তাব" হিসেবে চিত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন।
## টীকা

## তথ্যসূত্র
*Bergstein, Mary. 2002. "Donatello's 'Gattamelata' and Its Humanist Audience." *Renaissance Quarterly* **55**: 833–868.
*Borsi, Franco. Translator Elfreda Powell. 1994. *Paolo Uccello*. New York: Harry N. Abrams, Inc., Publishers. 
*Caferro, William. 2006. *John Hawkwood: An English Mercenary in Fourteenth Century Italy*. Baltimore: Johns Hopkins University Press. 
*Covi, Dario A. 1963. "Lettering in Fifteenth Century Florentine Painting." *The Art Bulletin* **45**: 1–17.
*D'Ancona, Paolo. Translator Elizabeth Andrews. 1960. *Paolo Uccello*. New York: McGraw Hill Book Company, Inc. 
*Dempsey, Charles. 1972. "Massaccio's Trinity: Altarpiece or Tomb?" *The Art Bulletin* **54**: 279–281.
*Griffiths, Gordon. 1978. "The Political Significance of Uccello's Battle of San Romano." *Journal of the Warburg and Courtauld Institutes* **41**: 313–316.
*Hartt, Frederick. 1969 (Sixth Edition 2006). *History of Italian Renaissance Art*. Englewood Cliffs and New York. 
*Hatfield, Rab. 1965. "Five Early Renaissance Portraits." *The Art Bulletin* **47**: 315–334.
*Hudson, Hugh. 2006. "The Politics of War: Paolo Uccello's Equestrian Monument for Sir John Hawkwood in the Cathedral of Florence." *Parergon* **23**: 1–33.
*Kubovy, Michael. 1988. *The Psychology of Perspective and Renaissance Art*. Cambridge: Cambridge University Press. 
*Mallett, Michael Edward. 1974. *Mercenaries and their masters; warfare in Renaissance Italy*. Totowa, New Jersey: Rowman and Littlefield. 
*Meiss, Millard. 1970. "The Original Position of Uccello's John Hawkwood." *The Art Bulletin* **52**: 231.
*Mode, Robert L. 1972. "Masolino, Uccello and the Orsini 'Uomini Famosi.'" *The Burlington Magazine* **114**: 368–378.
*Paolieri, Annarita. Translator Lisa Pelletti. 1991. *Paolo Uccello, Domenico Veneziano, Adrea del Castagno*. Florence: Scala/Riverside.
*Pudelko, Georg. 1934. "The Early Works of Paolo Uccello." *The Art Bulletin* **16**: 230–259.
*Saunders, Frances Stonor. 2004. *Hawkwood: The Diabolical Englishman*. Fontana, . (US edition: 2005. *The Devil's Broker: Seeking Gold, God, and Glory in 14th century Italy*.)
*Salmi, Mario. 1936. *Paolo Uccello, Andrea del Castagno, Domenico Veneziano*. Rome.
*Saxl, F. 1940–1941. "The Classical Inscription in Renaissance Art and Politics: Bartholomaeus Fontius: Liber monumentorum Romanae urbis et aliorum locorum." *Journal of the Warburg and Courtauld Institutes* **4**: 19–46.
*Starn, Randolph, and Partridge, Loren. 1984. "Representing War in the Renaissance: The Shield of Paolo Uccello." *Representations* **5**: 32–64.
*Wegener, Wendy J. 1993. "'That the practice of arms is most excellent declare the statues of valiant men': the Luccan War and Florentine Political ideology in paintings by Uccello and Castagno." *Renaissance Studies* **7**(2): 129–167.

বিষয়শ্রেণী:ফ্লোরেন্স ক্যাথেড্রাল
বিষয়শ্রেণী:সমাধি শিল্প
বিষয়শ্রেণী:ফ্লোরেন্সের গির্জার ফ্রেস্কো
বিষয়শ্রেণী:পাওলো উচ্চেলোর চিত্রকর্ম
বিষয়শ্রেণী:১৪৩০-এর দশকের চিত্রকর্ম
বিষয়শ্রেণী:ফ্লোরেন্স প্রজাতন্ত্রে ১৫শ শতক
বিষয়শ্রেণী:তুসকানির অশ্বারোহী মূর্তি
বিষয়শ্রেণী:ফ্লোরেন্সের স্মৃতিস্তম্ভ ও স্মারক
বিষয়শ্রেণী:রেনেসাঁ চিত্রকর্ম
বিষয়শ্রেণী:১৪৩৬ সালে ইউরোপ