open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
হাজ্জাজ বিন ইউসুফ

**হাজ্জাজ বিন ইউসুফ** ( **al-Ḥajjāj bin Yūsuf**) (জন্ম জুন ৬৬১ খ্রিষ্টাব্দ / ৪০ হিজরি – ৭১৪ খ্রিষ্টাব্দ / ৯৫ হিজরি) ছিলেন আরব প্রশাসক, রাজনীতিবিদ ও উমাইয়া খিলাফতের প্রতিরক্ষা মন্ত্রী।
আজকের সৌদি আরব অর্থাৎ হেজাজের তাইফ শহরে ৬৬১ সালে জন্ম হাজ্জাজের। তার গোত্রের নাম ছিল বনু সাকিফ, এখানেই মহানবী হযরত মুহাম্মাদ (সা) ইসলাম প্রচার করতে এসেছিলেন মক্কা থেকে, ফিরেছিলেন রক্তাক্ত হয়ে। তখন বনু সাকিফ পূজা করতো লাত দেবীর।

হাজ্জাজের পরিবার খুব একটা অর্থবান ছিল না। দরিদ্রই বলা চলে। তার মায়ের নাম ছিল ফারিয়া। বলা হয়ে থাকে, তার বাবা চিকিৎসক ছিলেন। তবে দরিদ্র পরিবারটির অন্যান্য সদস্যরা রাজমিস্ত্রী বা পাথর বয়ে নেবার কাজ করতো। হাজ্জাজের ছোটবেলা নিয়ে একদমই কম জানা যায়। শুধু এটুকু নিশ্চিত যে, একটা পর্যায়ে স্থানীয় স্কুলে পড়াতেন হাজ্জাজ আর তার বাবা। কোনো এক কারণে ছোটকালের হাজ্জাজের ডাকনাম হয়ে গিয়েছিল ‘কুলাইব’ বা ‘কুকুরের বাচ্চা’। 

হাজ্জাজ বুদ্ধিমান এবং কঠোর প্রকৃতির শাসক ছিলেন। তাকে কখনো পৈশাচিকভাবে বর্ণনা করা হলেও আধুনিক ইতিহাসবিদরা এতে পরবর্তীকালের আব্বাসীয় ইতিহাসবিদ ও জীবনীকারদের প্রভাব স্বীকার করেন। তারা উমাইয়া খিলাফতের প্রতি প্রবলভাবে অনুগত হাজ্জাজের বিরোধিতা করতেন। সামরিক কমান্ডারদের বাছাইয়ের সময় হাজ্জাজ বিন ইউসুফ কঠোর নীতি অবলম্বন করতেন। সৈনিকদের র‍্যাঙ্কের ক্ষেত্রে তিনি শৃঙ্খলা আরোপ করেন। এর পদক্ষেপ মুসলিম সাম্রাজ্যের দূর বিস্তৃতিতে সহায়ক হয়েছিল। তিনি সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ দলিল আরবিতে অনুবাদের ব্যবস্থা নিশ্চিত করেন এবং প্রথমবারের মত তিনি খলিফা আবদুল মালিককে মুসলিম বিশ্বের জন্য বিশেষ মুদ্রা চালুর ব্যাপারে রাজি করাতে সক্ষম হন। এর ফলে সম্রাট দ্বিতীয় জাস্টিনিয়ানের অধীন বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সাথে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ৬৯২ সালে সেবাস্টোপলিসের যুদ্ধে লিওন্টিওস বাইজেন্টাইনদের নেতৃত্ব দেন। যুদ্ধে বাইজেন্টাইনরা পরাজিত হয়।

মুহাম্মাদ বিন কাসিম ছিলেন তার জামাতা। মক্কা দখলের পর তিনি আসমা বিনতে আবু বকরের ছেলে আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়েরকে হত্যা করেন। হাসান বসরীকে বহুবার হত্যার উদ্যোগ নিয়েও ব্যর্থ হয়ে ফিরে আসেন। মৃত্যুর পূর্বে তিনি আল্লাহর কাছে তার জীনে কৃত সকল অত্যাচারের ক্ষমা চেয়ে যে দোয়া করেন তা ইসলামী ইতিহাসের একটি বহুল আলোচিত ও প্রখ্যাত বিষয় হয়ে আছে।

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি
*Browne, Edward Granville (2002), *Islamic Medicine*, 16. 
*Dennett, Daniel Clement, *Conversion and the poll tax in early Islam*, 38.
*Frye, Richard Nelson, Zarrinkoub, Abdolhossein *et al.* (London, 1975), *Cambridge History of Iran,* **4**.
*
*Encyclopaedic survey of Islamic culture, Volume 13 By Mohamed Taher  
*

বিষয়শ্রেণী:তাবেই
বিষয়শ্রেণী:৬৬১-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:৭১৪-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:উমাইয়া গভর্নর
বিষয়শ্রেণী:ইরাকের উমাইয়া গভর্নর
বিষয়শ্রেণী:উমাইয়া সেনাপতি
বিষয়শ্রেণী:চাচ নামা
বিষয়শ্রেণী:আরব সেনাপতি
বিষয়শ্রেণী:৭ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:নগর প্রতিষ্ঠাতা
বিষয়শ্রেণী:দ্বিতীয় ফিতনায় সম্পৃক্ত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:তাবেয়ী
বিষয়শ্রেণী:আরব্য রজনীর চরিত্র
বিষয়শ্রেণী:মদিনার উমাইয়া গভর্নর
হাশাশিন

**হাশাশিন** ( *Ḥashshāshīn*) বা ইংরেজিতে **অ্যাসাসিন** () হল নিজারি ইসমাইলি মতবাদের একটি গোষ্ঠী। বিশেষ করে পারস্য ও সিরিয়ায় তারা তাদের কর্মকাণ্ড চালাত। ১১ শতকে এই গোষ্ঠীর জন্ম হয়। সেই সময়ে, তারা পারস্য ও লেভান্টের পাহাড়ে বাস করত এবং পুরো মধ্যপ্রাচ্যে একটি কঠোর গোপনীয় কার্যক্রম নীতি করে, যা ফাতিমীয়, আব্বাসীয় এবং সেলজুক কর্তৃত্বের জন্য যথেষ্ট কৌশলগত হুমকি সৃষ্টি করে এবং বেশ কয়েকজন খ্রিস্টান নেতাকে হত্যা করে। প্রায় ২০০ বছর ধরে তারা শত শত মানুষকে হত্যা করে যারা মূলত নিজারি ইসমাঈলি রাষ্ট্রের শত্রু বলে বিবেচিত ছিল।

হাসান সাবাহ তাদের নেতৃত্ব দেন। তারা আলামুত নামক পর্বত দুর্গ দখল করতে সক্ষম হয়। এটি তাদের সদরদপ্তর ছিল। আধুনিক শব্দ assassination এই হাশাশিন থেকে উদ্ভূত বলে বিশ্বাস করা হয়।

## ইতিহাস
মার্কো পোলোর বিবরণ থেকে পি কে হিট্টি *আরব জাতির ইতিহাস* বইয়ে উল্লেখ করেছেন যে "তিনি যাকে অ্যাশিশিন করতে চাইবেন তাকে ছাড়া কাউকেই এখন ওই বাগানে প্রবেশ করতে দেওয়ক হত না। বাগানের প্রবেশপথে একটি দুর্গ ছিল। গোটা পৃথিবীর আক্রমণ প্রতিহত করার শক্তি তার ছিল। এছাড়া বাগানে ঢোকার আর কোন রাস্তাও ছিল না।তার দরবারে ১২ থেকে ২০ বছরের কিছু সংখ্যক যুবককে তিনি রেখেছিলেন।এদের সৈন্য হবার ইচ্ছা ছিল...তারপর একবারে চার,ছয় বা দশজনকে বাগানে নিয়ে যেতেন। প্রথমে তাদের এমন একটি পানীয় খাওয়াতেন যাতে তারা গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে। তারপর তাদের বহন করে ভিতরে নিয়ে যাওয়া হত।সুতরাং তারা যখন জেগে উঠত, তারা দেখত যে তারা বাগানে ঢুকে পড়েছে। জেগে উঠে এমন একটা মনোরম স্থানে নিজেদের দেখে মনে করত যে,এটা প্রকৃতই স্বর্গ। যুবতী ও তরুণীরা সেখানে তাদের আলিঙ্গন করত যতক্ষণ না তারা পরিতৃপ্ত হয়...। সুতরাং যখন সে প্রবীণ ব্যক্তিটি যখন কোন রাজপুত্রকে হত্যা করতে চাইতেন তখন এমন একজন যুবককে ডেকে বলতেন, "তুমি যাও এবং অমুক অমুককে হত্যা করে আস। যখন তুমি ফিরে আসবে দেবদূতরা তোমাকে স্বর্গে নিয়ে যাবে। আর যদি তোমার মৃত্যুও ঘটে তা স্বত্ত্বেও আমি তোমার দেহ বহন করে স্বর্গে নিয়ে আসার জন্য ফেরেস্তাদের পাঠাব। "বিভিন্ন শাসক সেনাপতিকে এই গুপ্ত ঘাতকরা হত্যা শুরু করলে তখনকার বিশ্বে একটি আতঙ্ক সৃস্টি হয়েছিল। তাদেরকে কোন শাসকও পরাজিত করতে পারছিলনা। পরে হালাকু খান ওদের ধ্বংস করে সেক্ষেত্রে তাকে সহযোগিতা না করার অযুহাতে আব্বাসীয় খেলাফত বিনাশসহ বাগদাদ ধ্বংস করেন।

## আরও দেখুন
*ক্রুসেড
*ইমামাহ (নিজারি ইসমাইলি মতবাদ)
*নিজারি ইসমাইলিদের ইতিহাস
*নিজারি ইসমাইলি রাষ্ট্র
*নিনজা
*সিকারি
*অ্যাসাসিন'স ক্রিড (ভিডিও গেম)

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:গোপন সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় খিলাফত
বিষয়শ্রেণী:ইসমাইলি মতবাদ
বিষয়শ্রেণী:সেলজুক সাম্রাজ্য
বিষয়শ্রেণী:যুদ্ধ পেশা
বিষয়শ্রেণী:ইরানের সামরিক ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:হাশাশিন
বিষয়শ্রেণী:ইসলামের ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:১২৭৫-এ বিলুপ্ত
বিষয়শ্রেণী:গাঁজা ও ধর্ম
চৌষট্টি যোগিনী মন্দির, জব্বলপুর

**জব্বলপুরের চৌষট্টি যোগিনী মন্দির** ভারতের অন্যতম একটি ঐতিহাসিক স্থান। এটি দশম শতকে কলচুরি রাজত্ব কালে নির্মিত। মন্দিরটির গঠন অনেকটা খাজুরাহের মন্দিরগুলোর মত। মন্দিরটি দুর্গা দেবী এবং তাঁর ৬৪ জন যোগিনীর উদ্দেশ্যে নির্মিত। মন্দিরটি নর্মদা নদীর কূলে অবস্থিত। মন্দিরের কাছেই ভেদাঘাট মার্বেল পাথরের পাহাড় অবস্থিত।  মন্দিরটি মধ্যপ্রদেশের জব্বলপুর থেকে ৫ কিলোমিটার দূরে। বর্তমানে মন্দিরের বেশ কিছু অংশ ধ্বংসপ্রাপ্ত যা মুঘল রাজারা ধ্বংস করেছে।  
## ইতিহাস

এ মন্দিরটির নির্মাণকাল দশম শতক। ধারণা করা হয়, কলচুরি রাজারা এটির নির্মাণ করেছেন। মন্দির নির্মাণ গ্রানাইট শিলা দিয়ে হয়েছে। মুঘল রাজত্ব আমলে মুঘল লুটপাটকারীরা মন্দিরের অনেক ক্ষতিসাধন করেছে। 
## মন্দির
মন্দিরটি পাহাড়ের শীর্ষে নির্মিত। মন্দিরে পৌঁছাতে হলে ১৫০ ধাপ সিঁড়ি অতিক্রম করতে হয়। সূর্যোদয় আর সূর্যাস্তের সময় যখন আলোকরশ্মি মন্দিরের উপর পড়ে, তখন মন্দির এবং মন্দিরের অভ্যন্তরস্থ মাতা পার্বতী ও শিব মূর্তি দেখলে এক স্বর্গীয় অনুভূতি সৃষ্টি হয়। এছাড়া মন্দিরে মহাদেবের ষাঁড় নন্দীরও মূর্তি রয়েছে। তাছাড়া, সমস্ত মন্দিরে বৃত্তাকার ভাবে ৬৪ জন যোগিনীর মূর্তিও খোদাই করা রয়েছে যাদের প্রত্যেককে ভিন্ন ভিন্ন ভঙ্গিমায় দেখানো হয়েছে।
## আরও দেখুন
* চৌষট্টি যোগিনী মন্দির, মোরেনা
* চৌষট্টি যোগিনী মন্দির

## ফটো গ্যালারি

Chausath Yogini 2.JPG
Chausath Yogini temple Bhedaghat.jpg
Chausath Yogini temple.jpg
Chaushat yogani jabalpur.jpg
Temple Chausath Yogini.jpg


## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:মন্দির
বিষয়শ্রেণী:শিব মন্দির
বিষয়শ্রেণী:ভারতের হিন্দু মন্দির
বিষয়শ্রেণী:মধ্যপ্রদেশের হিন্দু মন্দির
বিষয়শ্রেণী:ধ্বংসপ্রাপ্ত মন্দির
বিষয়শ্রেণী:দুর্গা মন্দির
বিষয়শ্রেণী:যোগিনী মন্দির
জাকারিয়া কান্ধলভি

**মুহাম্মদ জাকারিয়া ইবনে মুহাম্মদ ইয়াহিয়া সিদ্দিকি কান্ধলভি শাহারানপুরি মুহাজির মাদানি** ( , *Muḥammad Zakarīyā ibn Muḥammad Yaḥyá aṣ-Ṣiddīqī al-Kāndahlawī as-Sahāranfūrī al-Madanī*; ২ ফেব্রুয়ারি ১৮৯৮২৪ মে ১৯৮২) ছিলেন দেওবন্দি ধারার একজন হানাফি পণ্ডিত। তিনি হাদিসের বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তার চাচা মাওলানা মুহাম্মদ ইলিয়াস কান্ধলভি ছিলেন সংস্কারমূলক আন্দোলন তাবলিগ জামাতের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি *[[ফাজায়েলে আমল]]* নামক গ্রন্থের লেখক। এটি উর্দুতে লিখিত হলেও অন্যান্য ভাষায় অনূদিত হয়েছে। তার জীবনীগ্রন্থের মধ্যে রয়েছে হায়াতে শায়খুল হাদিস ও আপবীতি।

মুহাম্মদ জাকারিয়া ১৮৯৮ সালে কান্ধলা নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম মাওলানা মুহাম্মদ ইয়াহিয়া। গাঙ্গোহ নামক স্থানে তিনি তার পিতার মাদ্রাসায় দশ বছর পাঠগ্রহণ করেন। ১৯১০ সালে তিনি মাজাহির উলুম শাহারানপুর মাদ্রাসায় শিক্ষালাভের জন্য আসেন। এই মাদ্রাসা দারুল উলুম দেওবন্দের সাথে সম্পর্কিত ছিল। তিনি তার পিতা ও মাওলানা খলিল আহমদ সাহারানপুরির কাছ থেকে হাদিস শিক্ষালাভ করেন। ১৯১৫ সালে উত্তীর্ণ হওয়ার পর তিনি এখানে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন। দক্ষিণ আফ্রিকায় দেওবন্দ আন্দোলনের প্রসারে তার ভূমিকা রয়েছে।
থাম্ব

## রচনাবলী
### আরবি
**আওজাজ আল মাসালিক ইলা মুয়াত্তা মালিক* (, Awjaz al-Masālik ilá Muwaṭṭa’ Mālik)
**লামি আদ দারারি আলা জামি আল বুখারি* ()
**আল কাওকাব আদ দুরি আলা জামি আত তিরমিজি* (, al-Kawkab ad-Durrī ‘alá Jāmi‘ at-Tirmidhi)
**আল আবওয়াব ওয়া আত তারাজিম লি সহিহ আল বুখারি* (, al-Abwāb wa at-Tarājim li-Ṣaḥīḥ al-Bukhārī)
**জুজ হাজ্জাত আল উইদা ওয়া উমরাত আন নবী* (, Juz' Ḥajjat al-Widā‘ wa ‘Umrāt an-Nabī)

### উর্দু
**শামায়েল তিরমিজি মা উর্দু শারহ কাসাইল নববী*
**ফাজায়েলে কুরআন* ()
**ফাজায়েলে রামাদান* ()
**ফাজায়েলে তাবলিগ* ()
**ফাজায়েলে নামাজ* ()
**ফাজায়েলে হজ* ()
**ফাজায়েলে সাদাকাত* ()
**ফাজায়েলে জিকর* ()
**ফাজায়েলে দরুদ শরিফ* ()
**ফাজায়েলে তিজারাত* ()
**হিকায়াতে সাহাবা* ()
**আল ইতিদাল ফি মারাতিব আর রিজাল* (), also known as *Islami Siyasat* ()
**দাড়ি কা উজুব* ()
**আপ বেতি*1"part2 ()
**শরিয়ত ওয়া তারিকাত কা তালাজুম* ()
**উম্ম আল আমরাদ*
**ফিতনায়ে মওদুদি* ()
**মাওত কি ইয়াদ* ()
**তারিখ মাশাইখে চিশত* ()
**ইখতিলাফ আল আইমমাহ*
**জামাতে তাবলিগ পার ই তারাজাত কি জাওয়াবাত* ()
**মিসওয়াক* ()
**নিসবাত ও ইজাজাত*
**সিলা রাহমি*
**আকাবির কা সুলুক ও ইহসান*
**নামাজ কি আহমিয়াত*
**উলামায়ে আখিরাত কি পেহচান*
**আকাবির কা রামাদান*
* *আকাবির কা তাকওয়া*

## শিষ্য

## আরও দেখুন
*মুহাম্মদ ইউসুফ কান্ধলভি
*মুহাম্মদ ইলিয়াস কান্ধলভি

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*
* 
**[https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/293977 হায়াত ওয়া কারনামে]*
* 
* 
*Maulana Mohd. Zakaria ki Elm-e-Hadees men Khidmaat
*শাইখুল হাদিস জাকারিয়া (রহ.)-এর জীবন ও কর্ম

বিষয়শ্রেণী:জাকারিয়া কান্ধলভি
বিষয়শ্রেণী:১৮৯৮-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৯৮২-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:দেওবন্দি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:মদিনার ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:মাতুরিদি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:তাবলিগ জামাতের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:জান্নাতুল বাকিতে সমাধিস্থ
বিষয়শ্রেণী:মাজাহির উলুম, সাহারানপুরের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:হানাফী ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:আশআরি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:উত্তরপ্রদেশের লেখক
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:উর্দু ভাষার লেখক
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার লেখক
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ইসলামের মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ইসলাম ধর্মীয় নেতা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে ইসলাম
বাংলাদেশ ট্রেড ইউনিয়ন কেন্দ্র

**বাংলাদেশ ট্রেড ইউনিয়ন কেন্দ্র** হচ্ছে বাংলাদেশের একটি জাতীয় ট্রেড ইউনিয়ন ফেডারেশন। এটি বিশ্ব ট্রেড ইউনিয়ন ফেডারেশনের সাথে সম্বন্ধযুক্ত। বাংলাদেশ ট্রেড ইউনিয়ন কেন্দ্র রাজনৈতিকভাবে বাংলাদেশের কমিউনিস্ট পার্টির সাথে সংযুক্ত, যদিও সাম্প্রতিক বছরগুলোতে ফেডারেশনটি কিছুটা অধিক স্বাধীন হওয়া আরম্ভ করেছে।

কোভিড-১৯ মহামারির সময় শ্রমিকদের জন্য খাদ্যের রেশন, স্বাস্থ্য সুরক্ষা ও সময় মতো মজুরি প্রদানের দাবিতে ঢাকায় জাতীয় প্রেস ক্লাবের সামনে মানববন্ধন করে বাংলাদেশ ট্রেড ইউনিয়ন কেন্দ্র।

## তথ্যসূত্র

*

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের শ্রমিক সংঘ
বিষয়শ্রেণী:বিশ্ব ট্রেড ইউনিয়নসমূহের ফেডারেশন
বিষয়শ্রেণী:ট্রেড ইউনিয়নসমূহের জাতীয় ফেডারেশন
বিষয়শ্রেণী:বিশ্ব ট্রেড ইউনিয়ন ফেডারেশন
ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান

**ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান** () (১৬৫০-১৭০৪) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের প্রথম ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ অবতারী লামা ছিলেন।

## সংক্ষিপ্ত জীবনী
ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান ১৬৫০ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের দ্বু-রু () নামক স্থানে একটি স্দে-পা-ম্থোন-পো () নামে একটি অভিজাত ও শক্তিশালী পরিবারগোষ্ঠীতে জন্মগ্রহণ করেন। তেরো বছর বয়সে তিনি বাড়ি থেকে পালিয়ে সা-স্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের 'ব্রাস-য়ুল-স্ক্যেদ-ত্শাল () বৌদ্ধবিহারে শিক্ষালাভের উদ্দেশ্যে ভর্তি হন। পরবর্তীকালে তিনি দ্পাল-'খোর-ছোস-স্দে (), র্তা-নাগ-থুব-ব্স্তান-গ্লিং (), গ্সের-ম্দোগ-চান () প্রভৃতি সা-স্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের বিভিন্ন বৌদ্ধবিহারে শিক্ষালাভ করেন। এছাড়া তিনি সে-রা, দ্রেপুং, দ্গা-ল্দান নামক দ্গে-লুগ্স সম্প্রদায়ের তিন প্রধান বিহার বিশ্ববিদ্যালয়ে এবং গ্যুতে ও গ্যুমো তন্ত্র মহাবিদ্যালয়ে তন্ত্র শিক্ষালাভ করেন। তিনি প্রমাণশাস্ত্রের ওপর একজন পণ্ডিত ছিলেন। পরবর্তীকালে তিনি পঞ্চম দলাই লামা ও তার সহায়ক 'জাম-দ্ব্যাংস-গ্রাগ্স-পার () নিকট শিক্ষালাভ করেন। এই সময় তিনি পে-মা-রিগ-'দ্জিন () নামক র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের প্রথম র্দ্জোগ্স-ছেন-গ্রুব-দ্বাং উপাধিধারী বৌদ্ধ লামার সংস্পর্শে এসে তার অন্যতম প্রধান শিষ্যে পরিণত হন এবং অতিযোগ তত্ত্বের ওপর ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। ১৬৮৫ খ্রিষ্টাব্দে স্দে-দ্গে রাজ্যের সায়ত্রিশতম রাজা সাংস-র্গ্যাস-ব্স্তান-পার () পৃষ্ঠপোষকতায়  পে-মা-রিগ-'দ্জিন খাম্স অঞ্চলের রু-দাম-স্ক্যিদ-খ্রাম () উপত্যকায় ও-র্গ্যান-ব্সাম-গ্তান-ছোস-গ্লিং () বৌদ্ধবিহার স্থাপন করলে তিনি তাকে সাহায্য করেন। ১৬৯০ খ্রিষ্টাব্দে তিনি ঝে-ছেন-দ্গোন-ও-র্গ্যান-ছোস-দ্জোং () বৌদ্ধবিহার স্থাপন করেন। পরবর্তীকালে স্দে-দ্গে রাজ্যের রাজা তাকে খ্রা-শোদ-স্পোম-ব্রাগ () বৌদ্ধবিহারের দায়িত্ব প্রধান করেন কিন্তু এই বিহারের ভিক্ষুদের সঙ্গে মনোমালিন্যের জন্য তিনি এই বিহার ছেড়ে চলে যান। পে-মা-রিগ-'দ্জিনের মৃত্যুর পর তিনি এবং নাম-ম্খা'-'ওদ-গ্সাল () নামক এক লামা 'গ্যুর-মেদ-থেগ-ম্ছোগ-ব্স্তান-'দ্জিন () নামক এক শিশুকে পরবর্তী র্দ্জোগ্স-ছেন-গ্রুব-দ্বাং উপাধিধারী অবতারী লামা হিসেবে চিহ্নিত করেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৬৫০-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৭০৪-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:ঝেছেন রাব্যাম
'গ্যুর-মেদ-কুন-ব্জাং-র্নাম-র্গ্যাল

**'গ্যুর-মেদ-কুন-ব্জাং-র্নাম-র্গ্যাল** () (১৭১৩-১৭৬৯) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের দ্বিতীয় ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ অবতারী লামা ছিলেন।

## সংক্ষিপ্ত জীবনী
ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান ১৭১৩ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের রু-দাম-গ্যাং-'খ্যিল () নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি 'গ্যুর-মেদ-থেগ-ম্ছোগ-ব্স্তান-'দ্জিন () নামক দ্বিতীয় র্দ্জোগ্স-ছেন-গ্রুব-দ্বাং উপাধিধারী অবতারী লামার কনিষ্ঠ ভ্রাতা ছিলেন। তাকে ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান () নামক প্রথম ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ লামার পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করে পাঁচ বছর বয়সে খাম্স অঞ্চলের স্দে-দ্গে রাজ্যে ঝে-ছেন-দ্গোন-ও-র্গ্যান-ছোস-দ্জোং () বৌদ্ধবিহারে নিয়ে যাওয়া হয়। স্কাল-ব্জাং-পে-মা-দ্বাং-ফ্যুগ (), 'গ্যুর-মেদ-স্কাল-ব্জাং-'ফেল-র্গ্যাস (), 'গ্যুর-মেদ-স্কাল-ব্জাং-ব্স্তান-ফেল (), কুন-দ্গা'-ব্স্তান-'দ্জিন (), দ্পাল-ল্দান-ছোস-স্ক্যোং () প্রভৃতি বৌদ্ধ লামারা তার শিক্ষক ছিলেন। তিনি ঝে-ছেন-দ্গোন-ও-র্গ্যান-ছোস-দ্জোং () বৌদ্ধবিহারটিকে সম্প্রসারণের ব্যবস্থা করেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৭১৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৭৬৯-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:ঝেছেন রাব্যাম
দ্পাল-'ব্যোর-র্গ্যা-ম্ত্শো (ঝেছেন রাবজাম)

**দ্পাল-'ব্যোর-র্গ্যা-ম্ত্শো** () (১৭৭১-১৮০৭) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের তৃতীয় ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ অবতারী লামা ছিলেন।

## সংক্ষিপ্ত জীবনী
দ্পাল-'ব্যোর-র্গ্যা-ম্ত্শো ১৭৭১ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের খাম্স অঞ্চলে য়িদ-ল্হুং () নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল র্তা-ম্গ্রিন ()। তাকে গ্যুর-মেদ-কুন-ব্জাং-র্নাম-র্গ্যাল () নামক দ্বিতীয় ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ লামার পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করে খাম্স অঞ্চলের স্দে-দ্গে রাজ্যে ঝে-ছেন-দ্গোন-ও-র্গ্যান-ছোস-দ্জোং () বৌদ্ধবিহারে নিয়ে যাওয়া হয়। ব্স্তান-'দ্জিন-ছোস-র্গ্যাল (), 'গ্যুর-মেদ-'ফ্রিন-লাস-র্নাম-র্গ্যাল (), কুন-ব্জাং-'গ্যুর-মেদ-ল্হুন-গ্রুব (), 'গ্যুর-মেদ-ম্ছোগ-গ্রুব (), 'জিগ্স-মেদ-গ্লিং-পা (), 'জিগ্স-মেদ-'ফ্রিন-লাস-'ওদ-জের () প্রভৃতি বৌদ্ধ লামারা তার শিক্ষক ছিলেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৭৭১-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৮০৭-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:ঝেছেন রাব্যাম
গার-দ্বাং-ছোস-ক্যি-র্গ্যাল-ম্ত্শো

**গার-দ্বাং-ছোস-ক্যি-র্গ্যাল-ম্ত্শো** () (১৮১১-১৮৬২) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের চতুর্থ ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ অবতারী লামা ছিলেন।

## সংক্ষিপ্ত জীবনী
গার-দ্বাং-ছোস-ক্যি-র্গ্যাল-ম্ত্শো ১৮১১ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতে জন্মগ্রহণ করেন। তাকে দ্পাল-'ব্যোর-র্গ্যা-ম্ত্শো () নামক তৃতীয় ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ লামার পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করা হয়। মি-'গ্যুর-নাম-ম্খা'ই-র্দো-র্জে () নামক চতুর্থ র্দ্জোগ্স-ছেন-গ্রুব-দ্বাং উপাধিধারী বৌদ্ধ লামা তার শিক্ষক ছিলেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৮১১-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৮৬২-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:ঝেছেন রাব্যাম
পে-মা-থেগ-ম্ছোগ-ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান (ঝেছেন রাবজাম)

**পে-মা-থেগ-ম্ছোগ-ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান** () (১৮৬৪-১৯০৯) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের পঞ্চম ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ অবতারী লামা ছিলেন।

## সংক্ষিপ্ত জীবনী
পে-মা-থেগ-ম্ছোগ-ব্স্তান-পা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান ১৮৬৪ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতে জন্মগ্রহণ করেন। তাকে গার-দ্বাং-ছোস-ক্যি-র্গ্যাল-ম্ত্শো () নামক চতুর্থ ঝে-ছেন-রাব-'ব্যাম্স () উপাধিধারী বৌদ্ধ লামার পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করা হয়। মি-'গ্যুর-নাম-ম্খা'ই-র্দো-র্জে (), 'জাম-দ্ব্যাংস-ম্খ্যেন-ব্র্ত্সে'-দ্বাং-পো (), ব্লো-গ্রোস-ম্থা'-য়াস (), পে-মা-র্দো-র্জে (), 'জু-মি-ফাম-র্গ্যা-ম্ত্শো () প্রভৃতি বিখ্যাত লামারা তার শিক্ষক ছিলেন। গ্ঝান-ফান-ছোস-ক্যি-স্নাং-বা () নামক বৌদ্ধ লামা তাকে ভিক্ষুর শপথ প্রদান করেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৮৬৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৯০৯-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:ঝেছেন রাব্যাম
গ্ঝান-ফান-ছোস-ক্যি-স্নাং-বা

**গ্ঝান-ফান-ছোস-ক্যি-স্নাং-বা** () (১৮৭১-১৯২৭) তিব্বতের র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের র্দ্জোং-গ্সার বৌদ্ধবিহারে খাম-ব্যেদ মহাবিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা ও প্রথম প্রধান ছিলেন। এছাড়া তিনি তিব্বতের র্দ্জোগ্স-ছেন বৌদ্ধবিহারের শ্রী সিংহ মহাবিদ্যালয়ের উনিশতম প্রধান ছিলেন।

## সংক্ষিপ্ত জীবনী
গ্ঝান-ফান-ছোস-ক্যি-স্নাং-বা ১৮৭১ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের একটি যাযাবর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। যৌবনে তিনি বাড়ী ছেড়ে ও-র্গ্যান-ব্স্তান-'দ্জিন-নোর-বু () নামক এক বৌদ্ধ লামার নিকট তেরো বছর ধরে বোধিসত্ত্বচর্যাবতার, মূলমধ্যমককারিকা, প্রজ্ঞাপারমিতা, অভিধর্মকোশ, মহাযান সূত্রালঙ্কারকারিকা, গুহ্যগর্ভতন্ত্র, সংস্কৃত ব্যাকরণ, জ্যোতিষশাস্ত্র প্রভৃতি বিভিন্ন বিষয় সম্বন্ধে শিক্ষালাভ শুরু করেন। র্দ্জোং-গ্সার-ম্খ্যেন-ব্র্ত্সে-ছোস-ক্যি-ব্লো-গ্রোস () নামক বৌদ্ধ লামা তাকে র্গ্যাল-স্রাস-গ্ঝান-ফান-ম্থা'-য়াস-'ওদ-জের () নামক র্দ্জোগ্স-ছেন বৌদ্ধবিহারের শ্রী সিংহ মহাবিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতার পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করেন। এছাড়া তিনি 'জাম-ম্গোন-ব্লো-গ্তের-দ্বাং-পো () নামক সা-স্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের এক বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট মার্গফল সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। ও-র্গ্যান-ব্স্তান-'দ্জিন-নোর-বুর মৃত্যর পরে তিনি গেমাং বৌদ্ধ আশ্রমের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। থুব-ব্স্তান-ছোস-ক্যি-র্দো-র্জে () নামক পঞ্চম র্দ্জোগ্স-ছেন-গ্রুব-দ্বাং উপাধিধারী অবতারী লামার আমন্ত্রণে তিনি শ্রী সিংহ মহাবিদ্যালয়ের উনিশতম প্রধানের দায়িতে গ্রহণ করেন। এই মহাবিদ্যালয় থেকে অবসরের পর র্দ্জোং-গ্সার-ম্খ্যেন-ব্র্ত্সে-ছোস-ক্যি-ব্লো-গ্রোসের আমন্ত্রণে তিনি ১৯১৮ খ্রিষ্টাব্দে র্দ্জোং-গ্সার বৌদ্ধবিহারে খাম-ব্যেদ () মহাবিদ্যালয় স্থাপন করে দুই বছর ধরে এই মহাবিদ্যালয়ের প্রথম প্রধানের দায়িত্ব পালন করেন। এছাড়া তিনি তিব্বত, ভুটান, সিক্কিমের বহু বৌদ্ধবিহার ও মহাবিদ্যালয়ে শিক্ষাপ্রদান করেন। তিনি বোধিসত্ত্বচর্যাবতার, মূলমধ্যমককারিকা, অভিধর্মকোশ, মধ্যমকাবতার, চতুঃশতক প্রভৃতি বিখ্যাত ভারতীয় বৌদ্ধ গ্রন্থের ওপর টীকাভাষ্য এবং তার শিক্ষক ও-র্গ্যান-ব্স্তান-'দ্জিন-নোর-বুর জীবনী রচনা করেন। তার অসাধারণ পাণ্ডিত্যের জন্য তিনি তিব্বতে সাংস-র্গ্যাস-গ্ঝান-ফান () বা বুদ্ধ ঝেনপেন নামে পরিচিত ছিলেন।

## আরো পড়ুন
*Nyoshul Khenpo. 2005. A Marvelous Garland of Rare Gems. Richard Barron, trans. Junction City, California: Padma Publication, pp.&nbsp;492–499.

বিষয়শ্রেণী:১৮৭১-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৯২৭-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:শ্রী সিংহ মহাবিদ্যালয়ের প্রধান
ইলিয়াস কান্ধলভি

**মুহাম্মদ ইলিয়াস কান্ধলভি** ছিলেন ভারতের একজন ইসলামি পণ্ডিত। তিনি ১৮৮৫ সালে ব্রিটিশ ভারতের যুক্তপ্রদেশের কান্ধলা নামে একটি ছোট শহরে জন্ম গ্রহণ করেন। সাধারণ মুসলিমদের মধ্যে ইসলামি নীতি ও আদর্শের ঘাটতিজনিত কারণে ১৯২০ এর দশকে তিনি তাবলিগ জামাত নামে একটি নিরেট সংস্কারবাদী আন্দোলনের সূচনা করেন। এই আন্দোলন ইসলামের মৌলিক মূল্যবোধ প্রচার করে এবং সকল মুসলিমকে নামাজ, রোজাসহ অন্যান্য ইবাদতের কুরআন-সুন্নাহ সমর্থিত সহিহ পদ্ধতি শিক্ষা দেয়ার কাজ করে। এর সদস্যদের সকল কার্যক্রম ধর্মপ্রণোদিত ও সেচ্ছায় সম্পাদিত হয়। সেই সাথে অন্যান্যদের এতে যোগ দিতে উৎসাহ দেয়া হয়। বিশৃংখলা দূরে রাখতে তাবলিগ জামাতে রাজনীতি ও মতভেদপূর্ণ ফিকহি বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয় না। তার মৃত্যুর পর মুহাম্মদ ইউসুফ কান্ধলভি তাবলিগ জামাতের আমির নিযুক্ত হন। *[[মাওলানা ইলিয়াস রহ. ও তাঁর দীনি দাওয়াত]]* তার একটি জীবনী গ্রন্থ।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসযোগ
* 
* 
* 
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:ইসলামবাদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সুফি
বিষয়শ্রেণী:১৮৮৫-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৪-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:দেওবন্দি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ক্বারী
বিষয়শ্রেণী:মাহমুদ হাসান দেওবন্দির ছাত্র
বিষয়শ্রেণী:তাবলিগ জামাতের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত
আলুটিলা গুহা

**আলুটিলা গুহা** বাংলাদেশের পার্বত্য জেলা খাগড়াছড়িতে অবস্থিত একটি প্রাকৃতিক গুহা। গুহাটিকে আলুটিলা রহস্যময় গুহাও বলা হয়। স্থানীয়রা একে বলে মাতাই হাকর।

**স্থান**  *খাগড়াছড়ি শহর থেকে ৮কিঃ মিঃ পশ্চিমে আলুটিলা পাহাড় চূড়ায় আলুটিলা পর্যটন কেন্দ্র।*

## বর্ণনা
বাংলাদেশের খাগড়াছড়ি জেলার মাটিরাঙ্গা উপজেলায় মূল শহর হতে ৭ কিলোমিটার পশ্চিমে সমুদ্র সমতল হতে ৩০০০ ফুট উচ্চতা বিশিষ্ট আলুটিলা বা আরবারী পাহাড়ে আলুটিলা গুহা অবস্থিত। এটি মূলত আলুটিলা পর্যটন কেন্দ্রের অভ্যন্তরে অবস্থিত। আলুটিলা পর্যটন কেন্দ্রে প্রবেশ করতে সাপ্তাহিক ছুটির দিনগুলোতে আপনাকে ৫০ টাকার টিকিট কেটে প্রবেশ করতে হবে। স্থানীয়রা একে বলে মাতাই হাকড় বা দেবতার গুহা। এটি খাগড়াছড়ির একটি নামকরা পর্যটন কেন্দ্র। এই গুহাটি খুবই অন্ধকার ও শীতল। কোন প্রকার সূর্যের আলো প্রবেশ করে না বলে টর্চের আলো বা মশাল নিয়ে ভিতরে প্রবেশ করতে হয়।
সুড়ঙ্গের তলদেশ পিচ্ছিল এবং পাথুরে ও এর তলদেশে একটি ঝর্ণা প্রবহমান। গুহাটি দেখতে অনেকটা ভূ-গর্ভস্থ টানেলের মত যার দৈর্ঘ্য প্রায় ৩৫০ ফুট। গুহাটির এপাশ দিয়ে ঢুকে ওপাশ দিয়ে বের হতে আনুমানিক ১০ থেকে ১৫ মিনিট সময় লাগে। গুহাটির উচ্চতা মাঝে মাঝে খুব কম হওয়ায় নতজানু হয়ে হেটে যেতে হয়।

## চিত্রশালা

আলুটিলা গুহার ভেতরকার অংশ.JPG|আলুটিলা গুহার ভেতরকার অংশ
আলুটিলা গুহার ভেতর মশাল নিয়ে যেতে হয়.JPG|আলুটিলা গুহার ভেতর মশাল নিয়ে যেতে হয়
আলুটিলা গুহা থেকে বের হওয়ার পথ.JPG|আলুটিলা গুহা থেকে বের হওয়ার পথ
File:Alutila cave entrance.jpg|আলুটিলা গুহার প্রবেশ পথ
File:AlutilaCave 01.jpg|thumb|পর্যটকদের জন্য পরামর্শ
File:Cavepath.jpg|thumb|আলুটিলা গুহার পথের সিঁড়ি
File:AlutilaCave 02.jpg|thumb|আলুটিলা গুহার পথের সিঁড়ি


## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* https://www.youtube.com/watch?v=gIsSqGKuUy0

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের গুহা
বিষয়শ্রেণী:খাগড়াছড়ি জেলা
অ্যালুমিনিয়াম সালফেট

**অ্যালুমিনিয়াম সালফেট** একটি রাসায়নিক যৌগ, যার সংকেত Al2(SO4)3। এটা পানিতে দ্রবণীয়। প্রধানত পানীয় জল পরিশোধনে একটি এজেন্ট হিসেবে এটি ব্যবহার করা হয়। কাগজ উৎপাদনেও এর ব্যবহার রয়েছে।

অ্যালুমিনিয়াম সালফেট কখনও-কখনও ফটকিরির একটি ধরন হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এর নির্জল ফর্ম প্রাকৃতিকভাবে আগ্নেয় পরিবেশে একটি বিরল খনিজ ’millosevichite’ হিসেবে পাওয়া যায়।

## প্রস্তুতি

সালফিউরিক অ্যাসিডের সাথে অ্যালুমিনিয়াম হাইড্রক্সাইড যুক্ত করে অ্যালুমিনিয়াম সালফেট তৈরি করা যেতে পারে।

:2Al(OH)3 + 3H2SO4 → Al2(SO4)3·6H2O

অথবা সালফিউরিক অ্যাসিড দ্রবনের মধ্যে অ্যালুমিনিয়াম ধাতু গরম করে তৈরী করা যেতে পারে।

: 2Al(s) + 3H2SO4 → Al2(SO4)3 + 3H2 (g)

## ব্যবহারসমূহ

অ্যালুমিনিয়াম সালফেট পানি পরিশোধনে, রঞ্জনবিদ্যায় এবং প্রিন্টিং টেক্সটাইলে ব্যবহৃত হয়।

বৃহৎ পরিমাণ নিরপেক্ষ বা সামান্য ক্ষারীয় জলে অ্যালুমিনিয়াম সালফেট দ্রবীভূত হলে, অ্যালুমিনিয়াম সালফেট অ্যালুমিনিয়াম হাইড্রক্সাইড, Al(OH)3 এর একটি অধ:ক্ষিপ্ত জাউতুল্য উৎপাদন করে। রঞ্জনবিদ্যা এবং কাপড় প্রিন্টিং এর কাজে  অধ:ক্ষিপ্ত জাউতুল্য সাহায্য করে।

অ্যালুমিনিয়াম সালফেট কখনও কখনও মাটির pH নিয়ন্ত্রণে ব্যবহার করা হয়। অধ: ক্ষিপ্ত অ্যালুমিনিয়াম হাইড্রক্সাইড এবং লঘু সালফিউরিক এসিড প্রস্তুতের জন্য ইহাকে হাইড্রলাইজড করা হয়। যা মাটির pH এর মাত্রা পরিবর্তনে সাহায্য করে।

অ্যালুমিনিয়াম পটাশিয়াম সালফেট সাধারণত বেকিং পাউডারে পাওয়া যায়।

নির্মাণ শিল্পে এটি কংক্রিটের জলরোধক এবং বেগবর্ধক এজেন্ট হিসেবে ব্যবহৃত হয়। অগ্নি যুদ্ধে একটি ফোমিং এজেন্ট হিসেবে এটি ব্যবহৃত হয়।

## রাসায়নিক বিক্রিয়ার

অ্যালুমিনিয়াম সালফেট সোডিয়াম কার্বনেটের সঙ্গে বিক্রিয়া করে কার্বন ডাই অক্সাইড এর অগ্নি নির্বাপক ফেনা উৎপাদন করে।

Al2(SO4)3 + 6 NaHCO3 → 3 Na2SO4 + 2 Al(OH)3 + 6 CO2

## তথ্যসূত্র
### পাদটিকা

### Notations
*

## বহিঃসংযোগ
* আন্তর্জাতিক রাসায়নিক নিরাপত্তা কার্ড 1191
* রাসায়নিক বিপদ থেকে NIOSH পকেট গাইড
* কে খাদ্য যুত সিরিজ নং 12
* অ্যালুমিনিয়াম ও স্বাস্থ্য
* কানাডা ফ্যাক্ট শীট সরকার এবং অনবরত জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন: অ্যালুমিনিয়াম সল্টস

বিষয়শ্রেণী:অ্যালুমিনিয়াম যৌগ
বিষয়শ্রেণী:সালফেট
বিষয়শ্রেণী:অক্সিজেন যৌগ
বিষয়শ্রেণী:পানি শোধন
বিষয়শ্রেণী:ই-সংখ্যায়িত খাদ্যে সংযোজিত দ্রব্য
বিশ্ব ট্রেড ইউনিয়ন ফেডারেশন

**বিশ্ব ট্রেড ইউনিয়ন ফেডারেশন** বা **ডব্লিউএফটিইউ** হল ট্রেড ইউনিয়নগুলির একটি আন্তর্জাতিক ফেডারেশন। আন্তর্জাতিক ট্রেড ইউনিয়ন ফেডারেশনকে প্রতিস্থাপন করতে এটি ১৯৪৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটির উদ্দেশ্য ছিল জাতিসংঘের মতো করে, সারা দুনিয়ার ট্রেড ইউনিয়নগুলোকে একটি একক আন্তর্জাতিক সংগঠনে একত্রিত করা। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পরবর্তীকালে মার্শাল পরিকল্পনাকে সমর্থন করা প্রসঙ্গে বিতর্ক তৈরি হলে মুক্ত বাণিজ্য ইউনিয়নসমূহের আন্তর্জাতিক কনফেডারেশন গঠন করতে পাশ্চাত্যের কিছু ট্রেড ইউনিয়ন ১৯৪৯ সালে এটি ত্যাগ করে। ফলে ১৯৪৯ সালের পর প্রাথমিকভাবে এটি সাম্যবাদী দলগুলোর প্রতি সহানুভূতিশীল বা সংযুক্ত ট্রেড ইউনিয়নসমূহের সংগঠনে পরিণত হয়। স্নায়ু যুদ্ধের প্রেক্ষাপটে, ট্রেড ইউনিয়নসমূহের বিশ্ব ফেডারেশন প্রায়ই সোভিয়েত ফ্রন্ট সংগঠন হিসেবে চিত্রিত হতো। সোভিয়েত ইউনিয়নের সংগে মতাদর্শিক পার্থক্যের কারণে যুগোস্লাভিয়া এবং চীনেরসহ সেই ইউনিয়নগুলোর অনেকগুলোই পরবর্তীকালে WFTU পরিত্যাগ করে।

## তথ্যসূত্র

### পুস্তক
* Fabio BERTINI, *Gilliatt e la piovra. Il sindacalismo internazionale dalle origini ad oggi (1776-2006)*, Roma, Aracne, 2011

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:১৯৪৫-এ প্রতিষ্ঠিত সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:বিশ্ব ট্রেড ইউনিয়ন ফেডারেশন
বিষয়শ্রেণী:প্রাগভিত্তিক সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:এথেন্সভিত্তিক সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:আন্তর্জাতিক ও আঞ্চলিক ইউনিয়ন ফেডারেশন
বুশৌ ৩

**বুশৌ ৩** (অর্থাৎ- বিন্দু) এক দাগবিশিষ্ট ছয়টি কাংজি বুশৌ চিহ্নের মধ্যে অন্যতম। কাংজি অভিধান অনুসারে ৪৯,০৩০টি চিহ্নের মধ্যে ১০টি চিহ্নে বুশৌ ৩ ব্যবহার করা হয়।

## বুশৌ ৩ যুক্ত চিহ্নসমূহ

## আরো পড়ুন
*
*Leyi Li: “Tracing the Roots of Chinese Characters: 500 Cases”. Beijing 1993, 

## বহিঃসংযোগ

*Unihan Database - U+4E36

০০২
ধলালেজ শিলাফিদ্দা

**ধলালেজ শিলাফিদ্দা** (বৈজ্ঞানিক নাম: *Saxicola leucurus*; ) মাসসিকাপিডি পরিবারের অন্তর্ভুক্ত একটি পাখি। বাংলাদেশ, ভারত, পাকিস্তান, মায়ানমার এবং নেপালে এই পাখি পাওয়া যায়।

## বর্ণনা
এর বাহ্যিক গঠনের সাথে সাধারণ শিলাফিদ্দা (*Saxicola torquata*) এর গঠনের যথেষ্ট মিল রয়েছে। পুরুষ পাখির মাথার রং কালো, গলা বা কলার সাদা, বক্ষ উজ্জ্বল লালচে-বাদামী বর্ণের। পিঠ এবং ডানা ঘন কালো। ডানার কিছু বিশেষ ধরনের পালক ( wing coverts) এবং অঙ্কীয়দেশের (নিতম্ব) রং সাদা। পুরুষ *Saxicola torquata* পাখির সাথে এই পুরুষ পাখির পার্থক্য হচ্ছে উরন্ত অবস্থায় এদের লেজের পালকে সাদা রং দেখা যায় যা লেজ যখন মেলানো অবস্থায় থাকে না তখন দেখা নাও যেতে পারে। স্ত্রী ধলালেজ শিলাফিদ্দার সাথে স্ত্রী  *Saxicola torquata* পাখির অনেক মিল রয়েছে কিন্তু স্ত্রী ধলালেজ শিলাফিদ্দার অঙ্কীয়দেশ (নিতম্ব), লেজ এবং ডানা তুলনামূলকভাবে অনুজ্জ্বল ও ফিকে।

## শ্রেণিবিন্যাস
এই প্রজাতির সমস্ত সদস্যই দেখতে প্রায় একই রকম যদিও দক্ষিণ আসামের পাহাড়ের পাখিগুলোর রং আরও ঘন এবং চঞ্চু বা ঠোঁট আরও বৃহৎ এবং পাকিস্তানের পাখিগুলোর বক্ষ আরও বেশি লালচে। যদিও সাধারণ শিলাফিদ্দা এবং ধলালেজ শিলাফিদ্দার মধ্যে অনেক মিল রয়েছে কিন্তু এরা একই প্রজাতির উপপ্রজাতি নয় বরং ভিন্ন ভিন্ন প্রজাতি।

## বাসস্থান
বাংলাদেশ, পাকিস্তান, নেপাল, উত্তর, মধ্য এবং পূর্ব ভারতের দক্ষিণ আসামের পাহাড় এবং মণিপুর পর্যন্ত এদের বিস্তৃতি। এসব অঞ্চলের সমতল জলাভূমিতে এদের পাওয়া যায়। এই পাখি তৃণভূমি, লম্বা ঘাসবিশিষ্ট জলাভূমি এবং Tamarix পছন্দ করে। পানির প্রাপ্যতা এবং প্রজননের সম্ভাব্যতার ভিত্তিতে এরা স্থানীয়ভাবে এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় যায়।

## স্বভাব এবং বংশবিস্তার
ধলালেজ শিলাফিদ্দা মাটিতে নেমে অথবা এর বসার স্থান থেকে অল্প দূরত্বে হঠাৎ দ্রুত বেগে আক্রমণ করে এর শিকারকে ধরে। তাদের সাধারণত জোড়ায় পাওয়া যায়, খুব কম সময়ই একা থাকে। এদের প্রজনন এর মূল সময় মূলত মার্চ-মে যখন এরা পদ্ম বা Tamarix এর মত গাছের উপর পেয়ালার (কাপ) মত দেখতে বাসা তৈরি করে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের পাখি
বিষয়শ্রেণী:ভারতের পাখি
বিষয়শ্রেণী:নেপালের পাখি
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের পাখি
বিষয়শ্রেণী:১৮৪৭-এ বর্ণিত পাখি
বিষয়শ্রেণী:মিয়ানমারের পাখি
বিষয়শ্রেণী:উত্তর-পূর্ব ভারতের পাখি
বিষয়শ্রেণী:অ্যাডওয়ার্ড ব্লাইদ কর্তৃক নামকরণকৃত ট্যাক্সা
বুশৌ ১

**বুশৌ ১** (অর্থাৎ- এক) এক দাগবিশিষ্ট ছয়টি কাংজি বুশৌ চিহ্নের মধ্যে অন্যতম। কাংজি অভিধান অনুসারে ৪৯,০৩০টি চিহ্নের মধ্যে ৪২টি চিহ্নে বুশৌ ১ ব্যবহার করা হয়। অনুভূমিক ভাবে চিত্রায়িত বুশৌ ১ চীনা লিপির ভিত্তিভূমি হিসেবে পরিচিত ইয়োংজি বাফা (永字八法) বা ইয়োংয়ের আটটি নীতির একটি নীতি হিসেবে পরিচিত।

## বুশৌ ১ যুক্ত চিহ্নসমূহ

## তথ্যসূত্র

## আরো পড়ুন
*
*

০০১
আহমেদ সিরহিন্দি

**ইমাম রব্বানি** **শাইখ আহমেদ আল ফারুকি সিরহিন্দি** (১৫৬৪–১৬২৪) () ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের একজন ইসলামি পণ্ডিত। তিনি ফিকহের হানাফি ধারা ও নকশবন্দি সুফি তরিকার অনুসারী ছিলেন। তাকে মুজাদ্দিদে *আলফে সানি* বলা হয় যার অর্থ “দ্বিতীয় সহস্রাব্দের সংস্কারক”। মুঘল সম্রাট আকবরের ইসলাম বিরোধী কর্মকাণ্ডের বিরোধীতার জন্য তিনি অধিক পরিচিত। ভারতের সিরহিন্দে তার মাজার অবস্থিত।

## প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা
আহমদ সিরহিন্দি ১৫৬৪ সালের ২৬ মে সিরহিন্দ গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার প্রাথমিক শিক্ষার অধিকাংশই তার পিতা আবদুল আল আহাদ, তার ভাই মুহাম্মদ সাদিক এবং মুহাম্মদ তাহির আল-লাহোরির কাছ থেকে পেয়েছিলেন। তিনি কুরআন মুখস্থও করেছিলেন। এরপরে তিনি শিয়ালকোটে পড়াশোনা করেছিলেন, যা কাশ্মীর-বংশোদ্ভূত পণ্ডিত কামাল উদ্দিন কাশ্মীরির অধীনে জ্ঞান কেন্দ্র হয়ে উঠেছিল। 

সেখানে তিনি যুক্তি, দর্শন এবং ধর্মতত্ত্ব শিখেন এবং কাশ্মীরের আরেক পণ্ডিত ইয়াকুব সারফি কাশ্মীরি (১৫২১-১৫৯৫) এর অধীনে তাফসীর ও হাদীসের উন্নত পাঠগুলি পড়েন, যিনি তরিকা হামাদানিয়া মীর সাইয়্যিদ আলী হামাদানী সুফি তরিকার একজন শেখ ছিলেন। কাজী বাহলোল বাদখশানী তাকে আইনশাস্ত্র, নবী হযরত মুহাম্মদ (স.) এর জীবনী ও ইতিহাস শিক্ষা দিয়েছেন।

## দর্শন
আহমদ সিরহিন্দি শিক্ষায় সুফি পথ এবং শরিয়া উভয়ের আন্তঃ-নির্ভরশীলতার ওপর জোর দিয়ে বলেন, "নবীর দেখানো পথের বাইরে যা আছে তা নিষিদ্ধ।" আর্থার বুহলার ব্যাখ্যা করেছেন যে, শরিয়া সম্পর্কে সিরহিন্দির ধারণাটি বহুমুখী এবং অন্তর্ভুক্তিমূলক শব্দ যা প্রার্থনা, বিশ্বাস এবং সূফী পথের বাহ্যিক কাজকে অন্তর্ভুক্ত করে। সিরহিন্দি শরিয়তের প্রয়োজনীয় অংশ হিসেবে সুফি দীক্ষা ও অনুশীলনের উপর জোর দেন এবং আইনজ্ঞদের সমালোচনা করেন যারা শুধুমাত্র শরিয়ার বাহ্যিক দিকগুলো অনুসরণ করেন। অধস্তন আইনবিদদের সমালোচনায় তিনি বলেন: "একটি শিলার নিচে লুকিয়ে থাকা একটি কৃমির জন্য, আকাশ হল পাথরের নীচে।"

## তথ্যসূত্র

## আরো পড়ুন
* 
* 
* 
* NFIE Research

## বহিঃসংযোগ
* Biography of Hadrat Imâm Rabbânî
* Biography of Imam Rabbani Ahmad al-Faruqi as-Sirhindi (from the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order)Naqshbandi-Haqqani Sufi OrderNaqshbandi-Haqqani Sufi Order.
* Translations of Imam Rabbani's Letters in various languages

বিষয়শ্রেণী:১৫৬০-এর দশকে জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৬২৪-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সুফি
বিষয়শ্রেণী:নকশবন্দি তরিকা
বিষয়শ্রেণী:নাস্তিকতার সমালোচক
বিষয়শ্রেণী:ফতেহগর সাহিবের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:সুন্নি সুফি
বিষয়শ্রেণী:মুসলিম দার্শনিক
বিষয়শ্রেণী:মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:হানাফী ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:হানাফি ফিকহ পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:মুজাদ্দিদ
বিষয়শ্রেণী:সুফি
বিষয়শ্রেণী:মাতুরিদি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:পাঞ্জাবি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৫৬৪-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর ভারতীয় মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:হাশেমীয় ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর ভারতীয় দার্শনিক
২০০৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ক্যানোয়িং– যোগ্যতাপর্ব

## সারাংশ

## স্লালোম
প্রতিটি স্লালোম বিভাগে অলিম্পিকে রাষ্ট্র পিছু একটি করে নৌকা অংশগ্রহণ করতে পারে। শুধু তাই নয় এই ক্রীড়ায় রাষ্ট্র যোগ্যতাঅর্জন করে, কোনো প্রতিযোগী নয়।

যোগ্যতাঅর্জনের সময়সারণি:

যোগ্যতাঅর্জনকারী দেশসমূহ:

 আলজেরিয়া আফ্রিকার জন্য নির্দিষ্ট স্থানের যোগ্যতাঅর্জন করলেও, অলিম্পিকে অংশগ্রহণ না করার সিদ্ধান্ত নেয়, ফলে পরবর্তী যোগ্যতম হিসাবে কেনিয়া সেই সুযোগ পায়। কিন্তু কেনিয়াও অলিম্পিকে প্রতিদ্বন্দ্বিতা না করার সিদ্ধান্ত নেওয়ায়, নিয়মানুযায়ী, আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপের থেকে ব্রাজিল ঐ স্থানে অংশগ্রহণ করে।

 প্রাথমিক ভাবে নিউজিল্যান্ড যোগ্যতাঅর্জন করলেও,অলিম্পিকে অংশগ্রহণ না করার সিদ্ধান্ত নেয়। ফলে কানাডা আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপ থেকে পরবর্তী যোগ্যতম হিসাবে সেই সুযোগ পায়।

## স্থির জল
প্রতিটি স্থির জল বিভাগে কোনো রাষ্ট্র একটি মাত্র নৌকো পাঠাতে পারে। এই ক্রীড়ায় রাষ্ট্র যোগ্যতাঅর্জন করে, কোনো প্রতিযোগী নয়।

আয়োজক দেশকে একটি করে নৌকা পুরুষদের কে-১, মহিলাদের কে-১ এবং পুরুষদের সি-১ বিভাগে অংশগ্রহণের সুযোগ দেওয়া হয়। তবে যদি তারা বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপে যোগ্যতা অর্জন নাও করতে পারে; তাহলে বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপে সর্বশেষ স্থানের দেশকে সরিয়ে আয়োজক দেশকে স্থান ডেওয়া হবে।

### প্রথম বন্টন

যোগ্যতাঅর্জনের সময়সারণি:

ন্যূনতম নৌকার কোটা:

### দ্বিতীয় বন্টন

আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটি স্থির জলের প্রতিযোগিতায় মোট প্রতিযোগীর সংখ্যা নির্দিষ্ট করে দিয়েছে, যার ভিত্তিতে উপর্যুক্ত ন্যূনতম নৌকার সংখ্যা নির্ধারিত হয়। তবে, একজন প্রতিযোগী নিজের দেশের হয়ে একাধিক বিভাগে অংশ নিতে পারে। সেক্ষেত্রে, প্রতিযোগীদের জন্য নির্দিষ্ট কোটায় একটি স্থান অতিরিক্ত লাভ করা যায়। এই অতিরিক্ত স্থানটি পূর্বোক্ত একাধিক বিভাগে অংশগ্রহণকারী প্রতিযোগীর দেশ যে মহাদেশীয় যোগ্যতাপর্বের মধ্য দিয়ে এসেছে সেই মহাদেশের পরবর্তী সেরা রাষ্ট্রকে ঐ স্থান প্রদান করা হয়।

**বিশ্ব পর্যায়ের যোগ্যতাপর্বের পর দ্বিতীয় বণ্টন :**

*কে-১ ৫০০মি পুরুষ: ৪ ইউরোপ ( , , ,  ), ১ আমেরিকা (  ), ১ আফ্রিকা (  )
*কে-১ ১০০০মি পুরুষ: ৩ ইউরোপ ( , ,  ), ১ আমেরিকা (  )
*কে-২ ৫০০মি পুরুষ: ১ ইউরোপ (  )
*কে-২ ১০০০মি পুরুষ: -
*কে-৪ ১০০০মি পুরুষ: -
*সি-১ ৫০০মি পুরুষ: ৪ ইউরোপ ( , , ,  ), ১ আমেরিকা (  ), ১ আফ্রিকা (  )
*সি-১ ১০০০মি পুরুষ: ১ ইউরোপ (  ), ১ ওশেনিয়া (  )
*সি-২ ৫০০মি পুরুষ: ২ ইউরোপ ( ,  ), ১ আমেরিকা (  ), ১ এশিয়া (  )
*সি-২ ১০০০মি পুরুষ: -
*কে-১ ৫০০মি মহিলা: ৫ ইউরোপ ( , , , ,  ), ১ এশিয়া (  ), ২ আমেরিকা ( ,  )
*কে-২ ৫০০মি মহিলা: ৪ ইউরোপ ( , , ,  )
*কে-৪ ৫০০মি মহিলা: -

### ত্রিপাক্ষিক কমিশনের আমন্ত্রণ

*কে-১ ৫০০মি পুরুষ ও কে-১ ১০০০মি পুরুষ: , 

### অতিরিক্ত

কোটা অনুসারে নিজের বিভাগে অংশ নেবার পাশাপাশি কোনো প্রতিযোগী অন্য বিভাগেও অংশ নিতে পারে।

*কে-১ ৫০০মি পুরুষ: , , , , , , 
*কে-১ ১০০০মি পুরুষ: , , , , , 
*কে-২ ৫০০মি পুরুষ: , , , , 
*কে-২ ১০০০মি পুরুষ: , , , 
*কে-৪ ১০০০মি পুরুষ: -
*সি-১ ৫০০মি পুরুষ: , , , 
*সি-১ ১০০০মি পুরুষ: , , , , , , , 
*সি-২ ৫০০মি পুরুষ: , 
*সি-২ ১০০০মি পুরুষ: , , , 
*কে-১ ৫০০মি মহিলা: , , 
*কে-২ ৫০০মি মহিলা: , , 
*কে-৪ ৫০০মি মহিলা: -

## তথ্যসূত্র
*আন্তর্জাতিক ক্যানো ফেডারেশন
*2008 Olympic Qualification System
*বিশ্ব পর্যায়ের যোগ্যতাপর্বের পর স্থির জল প্রতিযোগিতার কোটার অবস্থা
*অলিম্পিকে যে সকল রাষ্ট্র যোগ্যতাঅর্জন করেছে ২১.০৭.০৮

যোগ্যতাপর্ব
ক্যানোয়িং
অলিম্পিকের যোগ্যতাপর্ব
অলিম্পিকের যোগ্যতাপর্ব
গজনভি রাজবংশ

**গজনভি রাজবংশ** () ছিল তুর্কি-পারসিয়ান উৎসের একটি মুসলিম রাজবংশ। সাম্রাজ্যের সর্বোচ্চ সীমায় তা পারস্যের বিরাট অংশ, ট্রান্সঅক্সানিয়ার অধিকাংশ এবং ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তরাংশ নিয়ে গঠিত ছিল। এর স্থায়িত্বকাল ছিল ৯৭৭ থেকে ১১৮৬ সাল পর্যন্ত। সবুক্তগিন তার শ্বশুর আল্প তিগিনের মৃত্যুর পর ইনি গজনির (বর্তমান আফগানিস্তানের গজনি প্রদেশ) শাসক হন ও এই রাজবংশের প্রতিষ্ঠা করেন। আল্প তিগিন ছিলেন হিন্দুকুশের উত্তরে বৃহত্তর খোরাসান অঞ্চলের সামানিদের সাবেক সেনাপতি।

রাজবংশটি মধ্য এশিয়ার তুর্কি বংশোদ্ভুত হলেও তা ভাষা, সংস্কৃতি, সাহিত্য ও অভ্যাসের দিক থেকে পারস্যায়িত হয়ে যায়। তাই কেউ কেউ এটিকে তুর্কি না বলে “পারস্য রাজবংশ” উল্লেখ করেন।

সবুক্তগিনের পুত্র মাহমুদ গজনভি সামানিদের কাছ থেকে স্বাধীনতা ঘোষণা করেন। তিনি পূর্বে আমু দরিয়া, সিন্ধু অববাহিকা ও ভারত মহাসাগরের দিকে এবং পশ্চিমে রাই ও হামাদানে (বর্তমান ইরানের অন্তর্গত) গজনভি সাম্রাজ্যের বিস্তার ঘটান। প্রথম মাসউদের শাসনামলে গভনভি রাজবংশ দান্দানাকানের যুদ্ধের পর সেলজুকদের কাছে তার পশ্চিম অংশে নিয়ন্ত্রণ হারাতে শুরু করে। ১১৫১ সালে সুলতান বাহরাম শাহ ঘুরি রাজবংশের রাজা আলাউদ্দিন হুসাইনের কাছে গজনি হারান।
## শাসকের তালিকা

## আরও দেখুন
*গজনভি সাম্রাজ্যে ঘটিত যুদ্ধসমূহ
*আফগানিস্তানের ইতিহাস
*সুন্নি মুসলিম রাজবংশের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## আরও পড়ুন
* OCLC 3601436 Bosworth, Clifford Edmund (1963) ''The Ghaznavids: Their Empire in Afghanistan and Eastern Iran 994–1040'' Edinburgh University Press, Edinburgh,
* Bosworth, Clifford Edmund (1977) *The Later Ghaznavids: Splendour and Decay, The Dynasty in Afghanistan and Northern India 1040–1186* Columbia University Press, New York, 
* M. Ismail Marcinkowski (2003) *Persian Historiography and Geography: Bertold Spuler on Major Works Produced in Iran, the Caucasus, Central Asia, India and Early Ottoman Turkey*  Pustaka Nasional, Singapore, 

## বহিঃসংযোগ

* Coins of Ghaznavid Rulers
* Mahmud of Ghazna Columbia Encyclopedia (Sixth Edition)
* Mahmud Encyclopædia Britannica (Online Edition)
* Ghaznavid Dynasty Encyclopædia Britannica (Online Edition)
* Ghaznavids and Ghurids Encyclopædia Britannica (Online Edition)
* Mahmud Ghaznavi's 17 invasions of India
* ''The History of India, as Told by Its Own Historians. The Muhammadan Period''by Sir H. M. Elliot; Edited by John Dowson; London Trubner Company 1867–1877 Elliot, Sir H. M., Edited by Dowson, John. ''The History of India, as Told by Its Own Historians. The Muhammadan Period''published by London Trubner Company 1867–1877. (Online Copy: – Online version posted by: The Packard Humanities Institute; Persian Texts in translation)
* Afghan secrets revealed on Google Earth
*

বিষয়শ্রেণী:তুর্ক জাতির ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:গজনভি সাম্রাজ্য
বিষয়শ্রেণী:১১৮৭-এ বিলুপ্ত
বিষয়শ্রেণী:আফগানিস্তানের রাজবংশ
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:ভারতের সাম্রাজ্য ও রাজ্য
বিষয়শ্রেণী:গজনি প্রদেশের ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:গিলমান
বিষয়শ্রেণী:সুন্নি মুসলিম রাজবংশ
বিষয়শ্রেণী:আফগানিস্তানের সাম্রাজ্য ও রাজ্য
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের সাম্রাজ্য ও রাজ্য
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় উপমহাদেশে মুসলিম শাসন
বিষয়শ্রেণী:ইরানের সাম্রাজ্য ও রাজ্য
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় সাম্রাজ্য ও ভারতের রাজ্য
বিবাহযোগ্য বয়স

থাম্ব|মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র প্রথম বিবাহের গড় বয়স
**বিবাহযোগ্য বয়স** বা বিবাহের বয়স হল আইনগতভাবে বিয়ে করার অনুমতি প্রাপ্তির বয়সসীমা, যা একজন ব্যক্তি অধিকার অথবা অভিভাবকীয় বা অন্য কোন প্রকারের সম্মতি হিসেবে প্রয়োগ করতে পারে।

## ইতিহাস ও সামাজিক প্রক্রিয়া
আদিকাল থেকে শুরু করে প্রাচীনকালে বয়ঃসন্ধিক বৈশিষ্টসমূহকে বিয়ের বয়সের চিহ্ন হিসেবে গণ্য করা হত। মেয়েদের জন্য এই বৈশিষ্ট ছিল ঋতুস্রাব বা মাসিকের সূচনা এবং ছেলেদের জন্য বয়ঃসন্ধিক চুল বা যৌনকেশ। প্রাচীন গ্রীসে ১২ বছর বয়সে মেয়েদের বিয়ে দেয়া হত। খৃষ্ট অব্দ চতূর্থ শতাব্দী পর্যন্ত এ প্রক্রিয়ার প্রবণতা দেখা যায়। পরবর্তীতে যৌথ পরিবার ভেঙে একক পরিবারের প্রবণতা তৈরি হওয়ার পর থেকে সমাজে বিয়ে করার বয়স বৃদ্ধি পেতে থাকে। ক্যাথলিক চার্চ ও মরমোন গীর্জার প্রভাবে এ প্রক্রিয়া আরও ত্বরাণ্বিত হয়। আনুমানিক ১৮ শতক থেকে বিয়ের বয়সের রাষ্ট্রীয় সীমা নির্ধারণের উৎপত্তি ঘটে। বর্তমানে পৃথিবীর প্রায় প্রতিটি দেশের সংবিধানে বিয়ে করার জন্য নুন্যতম সীমা বা বৈশিষ্ট(বয়ঃসন্ধি) বেধে দেওয়া হয়েছে। ব্যতিক্রম হিসেবে সৌদি আরব ও ইয়ামানে যে কোন বয়সে বিবাহের অনুমতি এখনো উন্মুক্ত আছে।

## দেশ অনুযায়ী
বিশ্বের বিভিন্ন দেশে বিয়ের বয়সের আইনি অনুমতি ছেলেদের জন্য সর্বনিম্ন ১৫ থেকে সর্বোচ্চ ২২ এবং মেয়েদের জন্য সর্বনিম্ন ১৪ থেকে সর্বোচ্চ ১৯। তবে সৌদি আরব ও ইয়েমেনে বিয়ের জন্য কোন বয়সসীমা নির্ধারিত নেই। ছেলেদের বয়স বেশি থাকার কারণ হল মানব প্রজাতিতে মেয়েদের তুলনায় ছেলেদের পরিণত হতে দুই থেকে তিন বছর বেশি সময় লাগে। এদের মধ্যে অনেক দেশে ডাক্তারি পরীক্ষায় প্রমাণিত বয়ঃস্বন্ধিকেই বিয়ের বয়স হিসেবে স্বীকৃতি দেয়া হয়। অধিকাংশ দেশেই বাবা-মায়ের অনুমতির প্রয়োজন হয়। তবে ইন্দোনেশিয়া জর্দানসহ বেশ কিছু দেশে বাবা-মায়ের অনুমতি নিয়ে নির্ধারিত বয়সের নিচেও বিয়ে করা যায়। বাংলাদেশে বিয়ের সর্বনিম্ন বয়স মেয়েদের জন্য ১৮ বছর এবং ছেলেদের জন্য ২১ বছর। ২০১৪ সালের ১৫ই সেপ্টেম্বর বাংলাদেশ সরকারের সংসদীয় স্থায়ী কমিটির বৈঠকে বাংলাদেশে বিয়ের বয়স ছেলেদের জন্য ১৮ এবং মেয়েদের জন্য ১৬ কে অনুমোদন দেয়ার পরিকল্পনা গ্রহণ করা হলেও পরবর্তীকালে তা বাতিল হয়।
২০১৬ সালের ২৫শে নভেম্বর বাংলাদেশ সরকার মেয়েদের জন্য বিশেষ ক্ষেত্রে (পিতামাতার সম্মতি এবং আদালতের অনুমতিক্রমে) ১৮।বছরের নিচে বিয়ের অনুমতিসহ বিয়ের বয়স পুনরায় ১৮ বছর নির্ধারণ করে।

## দেশ অনুসারে

### এশিয়া
ছেলেদের ক্ষেত্রে ১৮ ও মেয়েদের ক্ষেত্রে ১৮
ভারতীয় নতুন আইন মেয়েদের বিবাহের বয়স ১৮ বছর

### ইউরোপ

### আমেরিকা
মেয়েদের ক্ষেত্রে ১৬, ক্ষেত্রবিশেষে ১৪(টেক্সাস)

### ওরেনিয়া

### যুক্তরাজ্য

## ধর্মানুসারে
### ইসলাম
কুরআনে, "বিবাহের বয়স" বয়ঃসন্ধির সাথে মিলিত হয়। ইসলামিক আইন (শরিয়া) এর বিবাহযোগ্য বয়স নেই, কারণ কোনও ন্যূনতম বয়স নেই যেখানে বয়ঃসন্ধি ঘটতে পারে। সুতরাং বয়স প্রতিটি পৃথক পৃথক এবং বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং বিভিন্ন সময়ের মধ্যে বৈকল্পিক হতে পারে।

বিভিন্ন মাজহাব মতে সম্ভাব্য বয়স :



### হিন্দু বা সনাতন
হিন্দু ধর্মসূত্রে বলা আছে যে বয়ঃসন্ধি হওয়ার পরে মেয়েকে বিবাহ করানো উচিত।  

### খ্রিস্টান
### বৌদ্ধ
## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

__FORCETOC__

বিষয়শ্রেণী:বিবাহ
বিষয়শ্রেণী:আইন সম্পর্কিত তালিকা
বিষয়শ্রেণী:যৌন আইন
বিষয়শ্রেণী:সংবিধিবদ্ধ আইন
বৈবাহিক সনদ

**বৈবাহিক সনদ** হল স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার প্রমাণস্বরুপ একটি দাপ্তরিক দলিল| অধিকাংশ আইনব্যবস্থায়, স্থানীয় সরকার কর্তৃক বৈবাহিক সনদ প্রদান করা হয়, বিবাহের দেওয়ানী চুক্তিপত্র নিবন্ধনের পর|

বিষয়শ্রেণী:বিবাহ
বিষয়শ্রেণী:পরিচয়পত্র
মানব প্রকৃতি

থাম্ব|প্রকৃতি এবং মানুষ
**মানব প্রকৃতি** () হল মানব প্রজাতির কিছু বিশেষ চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য, যথা: চিন্তা, অনুভূতি এবং আচরণের বিভিন্ন ধরন, যেগুলো মানব সন্তান জন্ম থেকেই সমাজ, সংস্কৃতি, নিজস্ব জগৎ ও পারিপার্শিকতা দ্বারা প্রভাবিত হয়ে প্রাকৃতিক ও স্বাধীনভাবে লাভ করে। এই চারিত্রিক বৈশিষ্টগুলো কী, কীভাবে তা বিকশিত হয় এবং কীভাবে প্রভাবিত হয় তা পাশ্চাত্য দর্শনের একটি অন্যতম প্রশ্ন। এই প্রশ্নের মধ্যে নৈতিকতা, রাজনীতি, এবং ধর্মতত্ত্বের বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব আছে। মানব প্রকৃতির আচার বা জীবনের উপায় নিয়ম মেনে নির্মিত, সেইসাথে উপস্থাপন অবমুক্ত বা একটি ভাল জীবনের উপর সীমাবদ্ধতা হিসাবে গণ্য করা যেতে পারে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মনোবিজ্ঞান
বিষয়শ্রেণী:পাশ্চাত্য দর্শন
বিষয়শ্রেণী:দর্শন
প্রকৃতি
বিষয়শ্রেণী:দার্শনিক নৃবিজ্ঞান
বিষয়শ্রেণী:বিবর্তনমূলক মনোবিজ্ঞান
বিষয়শ্রেণী:ব্যক্তিগত জীবন
বিষয়শ্রেণী:মানব আচরণ
ইসলামিক রিসার্চ ফাউন্ডেশন

**ইসলামিক রিসার্চ ফাউন্ডেশন** বা **আই.আর.এফ.** () হলো ভারতের মুম্বাইভিত্তিক একটি নিবন্ধিত অলাভজনক সংস্থা, যেটি ইসলামিক দাওয়াত প্রচার করে থাকে। ইসলামিক বক্তা জাকির নায়েক ফাউন্ডেশনটি প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯৯২ সালে সংস্থাটির ওমেন উইংস শাখা প্রতিষ্ঠিত হয়, যার পরিচালনায় রয়েছেন জাকির নায়েকের স্ত্রী ফারহাত নায়েক। জাকির নায়েকের সহোদর ভাই মুহাম্মদ নায়েক হলেন প্রতিষ্ঠানটির সহকারী ব্যবস্থাপনা পরিচালক।

আই.আর.এফ. এর অনুষ্ঠান সমুহ সরাসরি বা রেকর্ড করে পিস টিভিতে প্রচারিত হয় এবং মুদ্রিত আকারে প্রকাশ করা হয়।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* ইসলামিক রিসার্চ ফাউন্ডেশন - অফিসিয়াল ওয়েবসাইটস

বিষয়শ্রেণী:ভারতভিত্তিক ইসলামি সংস্থা
বিষয়শ্রেণী:১৯৯১-এ প্রতিষ্ঠিত
শ্রী শিব সুব্রামনিয়া মন্দির

**শ্রী শিব সুব্রামনিয়া মন্দির** একটি হিন্দু মন্দির যা ফিজির নাদিতে অবস্থিত। এই মন্দিরটি দক্ষিণে নাদির প্রধান সড়কের শেষে অবস্থিত এবং এ অঞ্চলের সব থেকে বড় মন্দির।

## ইতিহাস
এই মন্দিরটি খুবই পুরাতন। মন্দিরটি ১৯২৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ১৯৭৬ সালে মন্দিরটির সুবর্ণ জয়ন্তী উদ্‌যাপন করা হয়।
## নতুন মন্দিরের নির্মাণ ইতিহাস
বর্তমানে যে মন্দিরটি দেখা যায় সেটি ১৯৭৬ সালে গোল্ডেন জুবলি উপলক্ষে নির্মাণের পরিকল্পনা  হয়। মন্দিরে ভক্ত সংখ্যা বাড়তে থাকায় মন্দিরের পরিসর বৃদ্ধির প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। এজন্য ১৯৮৩ সালে ভূমি অধিগ্রহণ শুরু হয়। ১৯৮৪ সালে ভূমি পূজার মাধ্যমে মন্দিরের নির্মাণ কাজ শুরু হয়। মন্দিরটি বৈদিক বাস্তু শাস্ত্র অনুসারে নির্মিত। ১৯৯৪ সালে মন্দিরের নির্মাণ শেষ হয়।

## বহিঃসংযোগ
* Fiji Visitor's Bureau
* http://www.sangamfiji.com.fj/index.php?page=temple-news-pooja

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ফিজির হিন্দু মন্দির
জবই নদী

**জবই নদী** বা **জবই বিল** বা **জবাই বিল** বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলের একটি নদী। একই নামের একটি বৃহৎ বিল রয়েছে যা থেকে নদীর নামটির উৎপত্তি হয়েছে।

## জবই বিল
জবই বিলটি নওগাঁ জেলার সাপাহার উপজেলায় অবস্থিত। সরকারি হিসেবে বিলটি ৯৯০ একর বা ৪ বর্গকিলোমিটার এলাকাজুড়ে অবস্থিত। বিলের পাশেই পূনর্ভবা নদী অবস্থিত।

## নামকরণ
এ বিলের আসল নাম হচ্ছে ডমরইল বিল এবং মাহিল বিল যা ৪নং আইহাই ইউনিয়ানের অন্তর্গত পাহাড়ীপুকুর ব্রিজ দুটিকে পৃথক করেছে। পাহাড়ীপুকুর ব্রিজের উত্তর পার্শ্বে ডমরইল বিল এবং দক্ষিণ পার্শ্বে মাহিল বিল। জবই বিল নামে কোন বিলের অস্তিত্ব ছিল না। জবই বিল নামকরণের একটি কারণ হচ্ছে সাপাহার উপজেলার অধিকাংশ লোক জবই গ্রামের পথ বেয়ে এই ডমরইল বিলে যেতে হয় সেই সূত্র ধরে এই বিলের নাম জবই বলে ডাকে।

## অবস্থান
জবই বিল নওগাঁ জেলার সীমান্তবর্তী সাপাহার উপজেলায় অবস্থিত। উপজেলা সদর থেকে ৮ কিলোমিটার দূরে শিরন্টি, গোয়ালা, আইহাই ও পাতাড়ী নামক ৪ টি  ইউনিয়নের মধ্য দিয়ে বিলটি প্রবাহিত।  আইহাই ইউনিয়ানের পাহাড়ীপুকুর, মংরইল ও মাইলডাঙ্গা গ্রামের মাঝে জবাই বিলের মূল কেন্দ্রবিন্দু। বিলের দক্ষিণ পার্শ্বে পাহাড়ীপুকুর, পশ্চিমে মংরইল, পূর্ব পার্শ্বে মাইলডাঙ্গা।

## মৎস্য সম্পদ
এই ডমরইল বিলে ৯০ এর দশকে বিপুল পরিমানে বিভিন্ন প্রজাতির মাছ পাওয়া যেত এবং শীতকালে বিভিন্ন প্রজাতির পাখি ভিড় জমাতো যা মনোমুগ্ধকর পরিবেশ সৃষ্টি করত। কিন্তু কিছু অসাধু পাখি শিকারির কারণে আজ সে সকল অতিথি পাখি এখন তেমন ভাবে দেখা যায় না। এবং কিছু প্রজাতীর মাছ ও বিলুপ্ত প্রায়। বর্তমানে সরকারি ব্যবস্থাপনায় ডমরইল বিলে ২ টি মাছের অভায় আশ্রম স্থাপন করা হয়েছে। সেটিকে আমরা আঞ্চলিক ভাবে বলে থাকি  মাছের কাঠা। এটি উপজেলা মৎস্য অফিস নিয়ন্ত্রণ করে থাকে বর্তমানে সরকার মৎস চাষ  করছে।
এই ডমরইল বিলে ৯০ দশকের পূর্বে যখন বিলে হাটু পানি থাকত তখন দিন তারিখ নির্ধারণ করে বিলে মাছ ধরা (বাহান) হতে।

## অতিথি পাখির অভয়ারণ্য
জবই বিলে অতিথি পাখিদের পর্যাপ্ত খাবার থাকায় প্রতি বছর শীতের মৌসুমে ঝাঁকে ঝাঁকে অতিথি পাখির আগমন ঘটে। রাজহাঁস, শামুকখোল, চাহা, সাদা বক, কক, বালিহাঁস, পাতি সরালীসহ জানা-অজানা বিভিন্ন প্রজাতির পাখি আসে এই বিলে। পাখিদের কিচিরমিচির কলতানে সব সময় মুখরিত থাকে বিল। বিল ছাড়াও পার্শ্ববর্তী পূনর্ভবা নদী এলাকাতে অসংখ্য অতিথির আগমন ঘটে। বিলের ছোট ছোট মাছ, পোকা-মাকড় এবং শামুকই মূলত অতিথি পাখিদের প্রধান খাদ্য।  অতিথি পাখি ছাড়াও সারা বছর দেশি প্রজাতির পাখিরা বসবাস করে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:নওগাঁ জেলার দর্শনীয় স্থান
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জলাভূমি
ক্লদ জোসেফ রুজে দ্য লিল

**ক্লদ রুজে দ্য লিল**, () মাঝে মাঝে বানানে **de l'Isle** (১০ মে, ১৭৬০ – ২৬ জুন, ১৮৩৬), ছিলেন একজন ফরাসি সেনাবাহিনীর প্রতিভাবান অফিসার। তিনি বিখ্যাত ছিলেন ১৭৯২ সালে, *Chant de guerre pour l'armée du Rhin* শিরোনামীয় এই সংগীত ও শব্দগুলো লেখার জন্য যা *[[La Marseillaise|লা মার্সেইয়েজ]]* নামে পরিচিত হয় এবং জাতীয় সংগীতরূপে খ্যাত হয়।

## মৃত্যু
রুজে দ্য লিল সিনে-এত-ঐসে-এর চৈজি-ল-রোইতে মৃত্যুবরণ করেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ চলাকালীন ১৯১৫ সালের ১৪ জুলাই তার চিতাভস্মকে চৈজি-ল-রোই গোরস্থানে আনা হয়।

## তথ্যসূত্র

* 

বিষয়শ্রেণী:১৭৬০-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৮৩৬-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:ফরাসি সংগীতজ্ঞ
বিষয়শ্রেণী:রোমান্টিক সংগীতজ্ঞ
বিষয়শ্রেণী:ফরাসি বিপ্লবের মানুষ
বিষয়শ্রেণী:জাতীয় সঙ্গীত রচয়িতা
বিষয়শ্রেণী:ফরাসি বিপ্লবের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ফ্রান্সের বন্দী ও আটক
বিষয়শ্রেণী:লেজিওঁ দনরের নাইট
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর ফরাসি কবি
ইউনাইটেড টেকনোলজিস কর্পোরেশন

**ইউনাইটেড টেকনোলজিস কর্পোরেশন** একটি মার্কিন বহুজাতিক কংলোমারেট। এর সদর দপ্তর কানেকটিকাটের হার্টফোর্ডে অবস্থিত। এটি এয়ারক্রাফট ইঞ্জিন, হেলিকপ্টার, এইচভিএসি, ফুয়েল সেল, এলিভেট, এস্কেলেটর ফায়ার অ্যান্ড সিকিউরিটি, বিল্ডিং সিস্টেমস ইত্যাদি প্রস্তুত করে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সম্মিলিত কোম্পানি
বিষয়শ্রেণী:নিউ ইয়র্ক স্টক এক্সচেঞ্জে তালিকাভুক্ত প্রাক্তন কোম্পানি
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সদর দফতর বহুজাতিক কোম্পানি
বিষয়শ্রেণী:২০২০-এর অধিগ্রহণ ও একত্রীকরণ
বাড্ডা থানা

**বাড্ডা** বাংলাদেশের ঢাকা বিভাগের ঢাকা জেলায় অবস্থিত একটি থানা। এটি ক্যান্টনমেন্ট থানা এবং গুলশান থানার অংশ থেকে ১৯৯৮ সালের ডিসেম্বর মাসে গঠন করা হয়। বাজার রোড, বেপারীপারা, পূর্ব বাড্ডা-রুপনগর, আদর্শনগর, জয়বাংলার মোর, কবরস্থান রোড এবং পোস্ট অফিস রোড এ এলাকার অন্তর্গত। এ এলাকায় একটি সাব-পোস্ট অফিস রয়েছে এবং প্রায় প্রতিটি গলিতে মসজিদ রয়েছে।

## অবস্থান
বাড্ডা ঢাকার  স্থানে অবস্থিত। এর মোট আয়তন ১৬.৭৮ &nbsp;বর্গ কিলোমিটার।
## নামকরণ
'বেদে' বা বাইদ্দা সম্প্রদায় হতে বাড্ডা নামের উদ্ভব। 

## বাড্ডা থানার অধীন এলাকা
থাম্ব|দক্ষিণ বাড্ডা, গুলশান হ্রদের পাড়ে (২০১৭ খ্রিস্টাব্
*দারোগা বাড়ি
*৩০ ফিট
*বৈঠাখালী
*হাজী বাড়ি
*উত্তর বাড্ডা 
*দক্ষিণ বাড্ডা
*মধ্য বাড্ডা 
*মেরুল বাড্ডা 
*বাড্ডা ডিআইটি প্রকল্প 
*শাহজাদপুর
*কালাচাঁদপুর 
*নর্দা
*লিচুবাগান
*কুড়িল 
*জোয়ারসাহারা 
*আফতাবনগর
*বাজার রোড
*বেপারীপারা
*পূর্ব বাড্ডা-রুপনগর
*আদর্শ নাগার
*খিলবারিটেক 
*নুরেরচালা
*জয়বাংলার মোড়
*কবরস্থান রোড, 
*পোস্ট অফিস রোড
*বেরাইদ

## শিক্ষা
বাংলাপিডিয়া অনুসারে, এখানে রয়েছে ব্র্যাক বিশ্ববিদ্যালয়, ইস্ট ওয়েস্ট বিশ্ববিদ্যালয়, ইউনাইটেড ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি এবং কানাডিয়ান ইউনিভার্সিটি অব বাংলাদেশ এর অবস্থান। এখানকার উল্লেখযোগ্য উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের মধ্যে অন্যতম হল লাইট ফেয়ার স্কুল, বাড্ডা আলাতুন্নেসা উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, উত্তর বাড্ডা ইসলামিয়া কামিল মাদরাসা, সাতারকুল স্কুল ও কলেজ, ক্যাম্ব্রিয়ান স্কুল অ্যান্ড কলেজ এবং ঢাকা ইম্পেরিয়াল কলেজ এবং উল্লেখযোগ্য প্রাথমিক বিদ্যালয়ের মধ্যে অন্যতম হল বাড্ডা সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়,

গ্লোবাল আইডিয়াল স্কুল , সিরাজ মিয়া মেমোরিয়াল মডেল স্কুল। কয়েকটি আইন বিদ্যালয় এবং বেশ কয়েকটি সরকারী প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে।

## ক্রীড়া
এ অঞ্চলে বাড্ডা জাগরণী সংসদ নামে একটি ক্লাব আছে, যা বর্তমানে ঢাকা সিনিয়র ডিভিশন ফুটবল লিগ-এ প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছে।

## আরও দেখুন
*বাংলাদেশের উপজেলা
*বাংলাদেশের জেলাসমূহ
*বাংলাদেশের বিভাগসমূহ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ঢাকা জেলার থানা