open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
বাবা মন্ডি

**এডমন্ড ব্রাহিমাজ** ( আলবেনীয়: Haxhi Dede Edmond Brahimaj, জন্ম ১৯ মে ১৯৫৯), বা **বাবা মন্ডি** একজন আলবেনীয় ধর্মীয় নেতা এবং বেকতাশি তরিকার অষ্টম বেকতাশি দেদেবাবা (বা ক্রিয়েগজিশ)। তিনি বেকতাশি মুসলমানদের নেতা। যদি বেকতাশি আদেশের সার্বভৌম রাষ্ট্রের পরিকল্পিত জাতি অনুমোদিত হয়, তাহলে বাবা মন্ডি আধ্যাত্মিক নেতার ভূমিকায় দেশের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করবেন।

## জীবনের প্রথমার্ধ
এডমন্ড ব্রাহিমাজ আলবেনিয়ার ভলোরে ধর্মপ্রাণ বেকতাশি মুসলমানদের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ভ্লোরে মাধ্যমিক বিদ্যালয় শেষ করেন এবং সামরিক একাডেমি থেকে স্নাতক হন। ১৯৮২ সালের শুরুতে, তিনি আলবেনিয়ান পিপলস আর্মির একজন সামরিক কর্মকর্তা ছিলেন। ১৯৯১ সালের শুরুতে, তাকে তার সামরিক দায়িত্ব থেকে মুক্তি দেওয়া হয়। ২ জানুয়ারী ১৯৯২ সালের পর, তিনি দেদেবাবালিক থেকে পড়াশোনা করেন এবং ১৬ মে ১৯৯৬ সালে দরবেশ হন।

## বেকতাশি নেতৃত্ব
*বাবা* তাহির এমিনির মৃত্যুর পর, তিরানার *ডেডেলিক* *বাবা* এডমন্ড ব্রাহিমাজকে  (বাবা মন্ডি) দায়িত্ব দেয়া হয়। তিনিপূর্বে কোর্সার তুরান তেক্কের প্রধান ছিলেন। উত্তর মেসিডোনিয়ার তেতোভোতে হারাবাতি বাবা তেক্কের তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে নিয়োগ পান বাবা মন্ডি। ১১ জুন ২০১১ তারিখে, আলবেনীয় বাবাদের একটি পরিষদ বাবা এডমন্ড ব্রাহিমাজকে বেকতাশি তরিকার প্রধান হিসেবে নির্বাচিত করে।

২০২৪ সালে, ঘোষণা করা হয়েছিল যে মন্ডি বেকতাশি আদেশের সার্বভৌম রাষ্ট্র গঠনের বিষয়ে আলবেনিয়ার প্রধানমন্ত্রী এডি রামার সাথে কথা বলেছেন।

ঘোষণার পর এক সাক্ষাৎকারে, বাবা মন্ডি বলেন যে নতুন রাজ্যে নাগরিকত্ব কেবলমাত্র ধর্মযাজক এবং এর প্রশাসনের সাথে জড়িতদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকবে, ভ্যাটিকানের কাঠামোর মতো। তিনি আরও বিশ্বাস করেন যে সার্বভৌম মর্যাদা অর্জন বেকতাশি সম্প্রদায় শক্তিশালী করবে এবং মুসলিম বিশ্ব ও বিশ্ব সম্প্রদায়ে উগ্র মতাদর্শ মোকাবেলায় এর সক্ষমতা বাড়াবে।

বেকতাশি তরিকা আশা করে যে আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় মধ্যপন্থী ধর্মীয় মূল্যবোধের সমর্থনের কারণে তাদের সার্বভৌমত্বকে স্বীকৃতি দেবে এবং সমর্থন করবে। বাবা মন্ডি জোর দিয়ে বলেন, যেসব দেশ যারা ধর্মীয় চরমপন্থা বা উত্তেজনার মুখোমুখি—তারা শান্তিপূর্ণ ও মধ্যপন্থী আন্দোলন যেমন বেকতাশি তরীকার প্রতি আগ্রহী হতে পারে। তিনি উল্লেখ করেন যে সৌদি আরব, সংযুক্ত আরব আমিরাত এবং কাতারের মতো দেশগুলি, যারা ইসলামী বিশ্বে প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করে, তারা এই তরিকার শান্তিপূর্ণ সুফি শিয়া ঐতিহ্যকে সমর্থন করতে পারে। এছাড়া, উগ্র ইসলামের প্রতিরোধ মোকাবেলায় চীনের মতো দেশগুলো বেকতাশি সম্প্রদায়ের সাথে জোটবদ্ধ হতে পারে। সম্প্রদায়টি বিশ্বাস করে, সময়ের সাথে আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় মধ্যপন্থী কণ্ঠস্বরের গুরুত্ব উপলব্ধি করবে এবং বেকতাশি সম্প্রদায়ের সার্বভৌম রাষ্ট্রকে বিশ্ব শান্তি, সহনশীলতা ও সংলাপের জন্য ইতিবাচক শক্তি হিসেবে দেখবে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৫৯-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:বেকতাশি তরীকা
কেইগুবাদ মসজিদ

**কেইকুবাদ মসজিদ** (; ) একটি ঐতিহাসিক প্রাক্তন মসজিদ, যা বর্তমানে আংশিক ধ্বংসাবশেষ অবস্থায় রয়েছে এবং এটি আজারবাইজানের বাকু শহরের পুরাতন শহরের গালা মোড়ে অবস্থিত। ১৪শ শতাব্দীর এই প্রাক্তন মসজিদটি সেইয়িদ ইয়াহিয়া বাকুভির সমাধির দক্ষিণ পাশে অবস্থিত।

কেইকুবাদ মসজিদটি UNESCO-র বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাভুক্ত শিরভানশাহদের প্রাসাদ কমপ্লেক্সের একটি অংশ।

## ইতিহাস
এই ভবনটির সুনির্দিষ্ট ইতিহাস ও কার্যকারিতা বিতর্কিত। ঐতিহাসিকভাবে, কেইকুবাদ মসজিদ একটি মসজিদ-মাদ্রাসা ভবন ছিল যা দরবেশের সমাধির সন্নিকটে অবস্থিত ছিল। আবাসগুলু বাকিখানভ এই মসজিদে বাকুভির শিক্ষা ও উপাসনার কথা লিখেছেন:শিরভানশাহ কেইকুবাদ প্রথম ১৩১৭–১৩৪৮ সাল পর্যন্ত শাসন করেছিলেন। বিশিষ্ট গবেষক স. আশুরবেইলির মতে, কেইকুবাদ ছিলেন শেখ ইব্রাহিমের দাদা।

১৯১৮ সালের ঘটনাক্রমে আর্মেনীয় সেনারা মসজিদটিতে আগুন লাগিয়ে দেয়।

শিরভানশাহ প্রাসাদের নিম্ন চত্বরের দক্ষিণ অংশে কেইকুবাদ মসজিদের কেবল ভিত্তির অবশিষ্টাংশ এবং কিছু খিলানই টিকে আছে।

## স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য
মসজিদটি একটি আয়তাকার নামাজঘর এবং তার সামনে একটি করিডোর নিয়ে গঠিত। মূল নামাজঘরের কেন্দ্রে ছিল ৪টি স্তম্ভ, যা গম্বুজ ধারণের জন্য নির্মিত হয়েছিল। নামাজঘরের সঙ্গে সংযুক্ত ছিল একটি পোর্টাল এবং একটি ভেস্টিবিউল। নামাজঘরের দক্ষিণ দেয়ালে একটি মিহরাব অবস্থিত ছিল।

সমাধি এবং কেইকুবাদ মসজিদের সঙ্গে মিলিয়ে মধ্য চত্বরটি শিরভানশাহদের প্রাসাদ কমপ্লেক্সে তার ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে একটি মধ্যবর্তী অবস্থান দখল করে রেখেছিল।

## আরো দেখুন

* আজারবাইজানে ইসলাম
* আজারবাইজানের মসজিদের তালিকা
## গ্যালারি

চিত্র:План_старой_мечети_г._Баку.jpg|alt=Floor plan| মেঝের পরিকল্পনা
চিত্র:Разрез_старой_мечети_г._Баку.jpg|alt=Cross section| ক্রস সেকশন
চিত্র:Старая_мечеть_в_г._Баку.jpg|alt=Side view| পাশের দৃশ্য
চিত্র:Ханский_Дворец_в_г._Баку.jpg|alt=View of the mosque before its destruction| ধ্বংসের আগে কেইগুবাদ মসজিদের দৃশ্য


## তথ্যসূত্র

### গ্রন্থপঞ্জি

* 
* 

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:বাকুর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টানদের দ্বারা ধ্বংসকৃত মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:ফার্সি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
মুহাম্মদ ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয়

**মুহাম্মদ ইউনিভার্সিটি অব ইসলাম** (**এম ইউ আই**) একটি নেশন অব ইসলাম (এন ও আই)-এর সাথে সংশ্লিষ্ট শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। এটি প্রিস্কুল থেকে দ্বাদশ গ্রেড পর্যন্ত শিক্ষা প্রদান করে। এটি যুক্তরাষ্ট্রের ইলিনয় রাজ্যের শিকাগো শহরের সাউথ শোর এলাকায় মসজিদ মারিয়াম-এর পাশে অবস্থিত। প্রতিটি বড় এন. ও. আই. মসজিদেই একটি এম. ইউ. আই স্কুল থাকে। এসব স্কুল পরিচালনা করে নেশন অব ইসলাম-এর শিক্ষা মন্ত্রণালয়, যার নেতৃত্বে রয়েছেন ড. ল্যারি মুহাম্মদ। ১৯৩০ সালে প্রতিষ্ঠিত এম. ইউ. আই ছিল আমেরিকার প্রথম ইসলামী কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষা ব্যবস্থাপনা।

## ইতিহাস
ইউনিভার্সিটি অব ইসলাম প্রতিষ্ঠা করেন এলিজা মুহাম্মদ। এই স্কুলটিকে ব্যাপকভাবে সমর্থন করেন এলিজা মুহাম্মদের স্ত্রী ক্লারা মুহাম্মদ এবং নেশন অব ইসলাম-এর অন্যান্য মাতৃস্থানীয় নারীরা, যেটি ১৯৩৪ সালে ডেট্রয়েট, মিশিগান-এ স্থাপিত হয়। এটি সংগঠনের অন্যতম প্রাথমিক প্রতিষ্ঠান হিসেবে বিবেচিত। এটি একটি প্রাথমিক বিদ্যালয় ছিল, যেখানে পড়ানো হতো "গণিত, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং সভ্যতার সাধারণ জ্ঞান।" যেসব শহরে নেশন অব ইসলাম-এর উপস্থিতি ছিল, সেসব শহরে স্কুলগুলো প্রতিষ্ঠা করা হয়। ১৯৭৪ সালের মধ্যে দেশজুড়ে ৪৭টি ইউনিভার্সিটি অব ইসলাম স্কুল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

কিছু গবেষক মনে করেন ইউনিভার্সিটি অব ইসলাম স্কুলগুলো ছিল কৃষ্ণাঙ্গ পরিবারের দ্বারা পরিচালিত যুক্তরাষ্ট্রের প্রথম ঘরোয়া শিক্ষা (হোমস্কুলিং)-এর প্রচেষ্টা।

১৯৭৫ সালে তাঁর পিতা এলিজা মুহাম্মদ-এর মৃত্যুর পর ওয়ারিথ দিন মুহাম্মদ মুহাম্মদ ইউনিভার্সিটি অব ইসলাম-কে রূপান্তরিত করেন ক্লারা মুহাম্মদ স্কুল-এ (বা সহজভাবে *মুহাম্মদ স্কুল*)। এগুলো তাঁর পিতার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ইউনিভার্সিটি অব ইসলাম-এর পরিবর্তে চালু হয়। এই স্কুল ব্যবস্থা যুক্তরাষ্ট্র এবং ক্যারিবীয় দ্বীপপুঞ্জে প্রায় ৭৫টি প্রাথমিক, মাধ্যমিক এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের একটি সংস্থা হিসেবে কাজ করে। আমেরিকান এডুকেশনাল রিসার্চ অ্যাসোসিয়েশন-এর জাকিয়্যাহ মুহাম্মদ এই স্কুলগুলোকে "ইসলামিক শিক্ষার মডেল যা প্রশংসনীয় ফলাফল অর্জন করছে" বলে বর্ণনা করেছেন।

লুইস ফারাখান যখন নেশন অব ইসলাম পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন, তখন তিনি এই সংগঠনের ইউনিভার্সিটি অব ইসলাম স্কুলগুলোও পুনরায় চালু করেন।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* মুহাম্মদ ইসলাম বিশ্ববিদ্যালয়
* সিস্টার ক্লারা মুহাম্মদ স্কুলস 
* আটলান্টার মোহাম্মদ স্কুলস
* সিস্টার ক্লারা মুহাম্মদ স্কুল জাতীয় প্রাক্তন ছাত্র সমিতি



বিষয়শ্রেণী:১৯৩৪-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
আব্বাস আলী তুরবে

**আব্বাস আলী তুরবে** ( ) হল একটি বেকতাশি তুরবে (  "মাজার", অথবা *মেকাম*, "পবিত্র সমাধি")। ঐতিহাসিকভাবে আলীর পুত্র আব্বাস ইবনে আলীর (৬৪৭-৬৮০) বিশ্রামস্থল হিসেবে বিবেচিত একটি মাজার। মাজারটি দক্ষিণ-মধ্য আলবেনিয়ার বেরাতের মাউন্ট টমোরের দক্ষিণ চূড়ায় অবস্থিত। বর্তমানে মাজারে প্রতি বছর ২০-২৫ আগস্ট পর্যন্ত একটি বৃহৎ বার্ষিক তীর্থযাত্রা অনুষ্ঠিত হয়।

মূলত ১৬২০ সালে নির্মিত এই মাজারটি আলবেনিয়ার ধর্মীয় সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

## বেকতাশি ঐতিহ্য
বেকতাশি তরিকার মতে, আলবেনিয়ায় অবস্থিত একটি সুফি সম্প্রদায়ের বিশ্বাস অনুযায়ী আব্বাস ইবনে আলী (  ) বর্বরদের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য একটি সাদা ঘোড়ায় চড়ে আলবেনিয়ায় এসেছিলেন। এই বিশ্বাস অনুযায়ী, আজও তিনি প্রতি বছর পাঁচ দিনের জন্য (২০-২৫ আগস্ট) আলবেনিয়ার মাউন্ট টমোরে ফিরে আসেন। এই সময় পশু বলি দেওয়া হয় এবং আব্বাস ইবনে আলীর প্রতি শ্রদ্ধা জানানো হয়। এই পাঁচ দিনে, বেকতাশি তীর্থযাত্রীরা তার তুরবে (সমাধি) পরিদর্শন করেন। সেখানে আব্বাস ইবনে আলীর দেহাবশেষ রয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়। ১৯১৬ সালে নির্মিত টোমোর পর্বতের বেকতাশি টেক্কে সংলগ্ন সমাধিসৌধটি অবস্থিত।

আরেকটি বেকতাশি গল্প অনুসারে হাজী বেকতাশ একবার খ্রিস্টান তীর্থযাত্রীদের ১৫ আগস্ট, কুমারী মেরির স্বর্গে উঠার উৎসবে টোমর পর্বতে উঠছে। তিনি পবিত্র কারবালা শহরে আব্বাস ইবনে আলীর কবরে যাত্রা করে সাড়া দেন।সেখানে তিনি আব্বাস ইবনে আলীর একটি বাহুর হাড় খুঁড়ে বের করেন। এরপর হাজী বেকতাশ বাহুর হাড়টি টোমোর পর্বতের চূড়ায় ছুঁড়ে মারেন। ফলে পাহাড়টি আব্বাস ইবনে আলীর দ্বিতীয় পবিত্র কবরে (তুরবে) পরিণত হয়।

## আলবেনীয় সাহিত্যে
নাইম ফ্রেশারী তার ১৮৯০ সালের কবিতার বই *Luletë e verësë* ("গ্রীষ্মের ফুল") একটি কবিতায় লিখেছেন:

মূল আলবেনীয় লেখা*Abas Aliu zu’ Tomorë,* 
*Erdhi afër nesh,*
 *[[:en:Shqipëria|Shqipëria]] s’mbet e gjorë,*

*Se Zoti e desh.*বাংলা অনুবাদআব্বাস আলি তমোরর পর্বতটি দখল করেছিলেন,
তিনি আমাদের সাথে বসবাস করতে আসেন,
আলবেনিয়া আর কষ্ট পায়নি,
কারণ আল্লাহ তা ভালোবাসতে শুরু করেছিলেন।

## গ্যালারি

চিত্র:Tomorr_mountain_–_tyrbe_on_top_of_the_peak_-_Mapillary_(dbzVXIxZI1Dyb0zEVQMOzQ).jpg|alt=Türbe of Abbas ibn Ali on Mount Tomorr| তোমর পাহাড়ে আব্বাস ইবনে আলীর তুরবে
চিত্র:Tyrbe_on_Mount_Tomorr_-_Mapillary_(594b8tPNXU8Xzg9iPMoobQ).jpg|alt=Türbe of Abbas ibn Ali on Mount Tomorr| তোমর পাহাড়ে আব্বাস ইবনে আলীর তুরবে
চিত্র:Bektashi_Tekke_at_Mount_Tomorr_-_Mapillary_(CnvmU7hfOSibcdQ9bZ79ew).jpg|alt=Pilgrimage scene on 23 August 2014| ২৩ আগস্ট ২০১৪ তারিখের তীর্থযাত্রার দৃশ্য


## সম্পর্কিত স্থান
আলবেনিয়াতে আব্বাস ইবনে আলীর হাতের ছাপ এবং পায়ের ছাপ সহ আরও বেশ কয়েকটি স্থান রয়েছে।

* আব্বাস আলীর হাতের ছাপ, বুরগুল্লাস, স্ক্রাপারে
* আব্বাস আলীর পায়ের ছাপ, নোভাজ, স্ক্রপারে
* আব্বাস আলীর পায়ের ছাপ, কাজসে, প্রিশটের কাছে, স্ক্রপার
* আব্বাস আলীর পায়ের ছাপ, রোদেস, স্ক্রপারে
* আব্বাস আলীর পায়ের ছাপ, তারোনিন, চেপানে

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* টোমোর পর্বত এবং আব্বাস আলীর পদচিহ্ন ( বেকতাশির বিশ্ব সদর দপ্তর )

বিষয়শ্রেণী:শিয়া মাজার
বিষয়শ্রেণী:সুফি মাজার
বিষয়শ্রেণী:বেকতাশি তরীকা
বিষয়শ্রেণী:আলবেনিয়ার সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
জেরমোভা মসজিদ

**জেরমোভা মসজিদ** জেরমোভা, ভিটিনা, কসোভো-তে অবস্থিত একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিচিহ্ন।

এই মসজিদটি কাঠ ও মাটির মিশ্রণে নির্মিত। অ্যাডোবি প্রাচীরগুলো ১৯৬০-এর দশকে একটি সম্প্রসারণ প্রকল্পের সময় নির্মাণ করা হয়। ছাদ নির্মাণের দায়িত্বে ছিলেন পোজারানিয়ে-র আলি তেরজিকি, মুয়াজ্জিন মাহফিলের রেলিং তৈরি করেন স্মিরে-র মোল্লা মেহমেত এবং ছাদের অলংকরণ কাঠের কাজ করেন কাঠমিস্ত্রি নাজিম বুজহালা।

মসজিদটির নির্মাণ সময় নিয়ে বিভিন্ন মতামত রয়েছে। ১৪শ শতক বা ১৪৪৭ সালে এটি নির্মিত বলে ধারণা করা হয়, তবে বিশদ গবেষণায় ধারণা করা হয় যে এটি ১৮শ শতকের মাঝামাঝির আগে নির্মিত নয়। এই বিভ্রান্তি সম্ভবত একটি পুরাতন মসজিদের স্মৃতির সাথে যুক্ত, যার ভিত্তির ওপর বর্তমান মসজিদটি নির্মিত হয়েছে। এই অবস্থা সংরক্ষণের প্রচেষ্টাকে জটিল করে তোলে।

## বিবরণ
মসজিদে ৯টি বর্গাকৃতি জানালা রয়েছে, যেগুলো বিভিন্ন উচ্চতায় স্থাপন করা হয়েছে। উত্তর দিকের সম্মুখভাগে নিচের দুটি জানালা স্থানীয় লোকদের দ্বারা ভাঙচুরের (যেমন ব্র্যান্ডি বা বিয়ারের বোতল ছোঁড়া) কারণে জামাতের পক্ষ থেকে বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে। এজন্য বিশেষ করে ধর্মীয় ছুটির দিনে নামাজের সময় দুই থেকে তিনজন প্রহরী নিয়োগ করা হয়ে থাকে। আয়তাকার এই মসজিদের আকার  বাই , এর পাথরের ভিত্তি এবং অ্যাডোবি প্রাচীরের মধ্যে একটি দৃষ্টিগোচর বৈসাদৃশ্য দেখা যায়। মসজিদের চার-স্তর বিশিষ্ট ছাদ স্থানীয় রীতিকে অনুসরণ করে তৈরি, তবে এতে কোনো মিনার নেই।

প্রার্থনা কক্ষে মিহরাব, মিম্বর এবং মাহফিল থাকলেও দিক্কা বা লেকচারনের অনুপস্থিতি লক্ষ্য করা যায়। মিহরাব কিবলার দিকে (অর্থাৎ মক্কার দিকে) মুখ করে এবং এর উভয় পাশে পুষ্প অলঙ্করণ রয়েছে। এটি প্রাচীরের অন্যান্য অংশ থেকে শুধুমাত্র খোদাইয়ের মাধ্যমে আলাদা করা হয়েছে, যেহেতু উভয় অংশই সাদা রঙের, যদিও পূর্বে মিহরাবের অন্য রঙ থাকতে পারে। মিম্বর প্রাচীর থেকে আলাদা এবং এতে কাঠের অলংকরণসহ কিছু কাঁচের পুঁতি রয়েছে। মিম্বর ও মাহফিল উভয়ই ওক গাছের কাঠ দিয়ে তৈরি। মিম্বরে জ্যামিতিক নকশা রয়েছে, যার মধ্যে একটি ষড়ভুজ তারকা (hexagram) এক সময় নামাজঘরের মাঝ বরাবর ছিল।

অন্যদিকে মাহফিলটি ১৯৬৯ থেকে ১৯৭০ সালের মধ্যে নির্মিত হয় এবং এতে কাঠের তক্তা এবং রেলিং রয়েছে যা মাছের আঁশ বা অর্ধচন্দ্রের আকৃতির।

পুরনো বারান্দার ভিত্তি থেকে পাওয়া দুটি পাথরের শিলালিপি বর্তমানে মসজিদের প্রাঙ্গণে স্থাপন করা হয়েছে। জাতীয় রেজিস্ট্রির বিশেষজ্ঞ কাজিম নাসামি বিশ্বাস করেন এগুলো প্রাচীন, কারণ এগুলোর সঙ্গে একটি পৃথক বেদিও ছিল। যদিও শিলালিপিগুলো মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত, তবে এতে অক্ষত ক্যালিগ্রাফি রয়েছে, যা বর্তমান অবস্থানে (প্রাঙ্গণের কোণে) কোনো নির্মাণকাজ শুরু হলে হারিয়ে যাওয়ার আশঙ্কা আছে। বর্তমানে ছাদ থেকে জল চুঁইয়ে পড়ায় সংস্কারকাজ প্রয়োজনীয় হয়ে পড়েছে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:কসোভোর মসজিদ
দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার ইসলামিক কলেজ

**দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার ইসলামিক কলেজ** মূলত দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার অ্যাডিলেড শহরের উপশহর ওয়েস্ট ক্রয়ডনে অবস্থিত ছিল। পরবর্তীতে এটি অস্ট্রেলিয়ান ইসলামিক কলেজ-এর একটি ক্যাম্পাসে পরিণত হয় এবং বর্তমানে এটি অস্ট্রেলিয়ান ইসলামিক কলেজ, অ্যাডিলেড নামে পরিচিত। এই স্কুলে কিন্ডারগার্টেন থেকে দ্বাদশ গ্রেড পর্যন্ত পাঠদান করা হয়।

যদিও প্রতিষ্ঠানটি ১৯৯৭ সাল থেকে একটি স্কুল হিসেবে পরিচালিত হয়ে আসছে, তবে এটি মূলত ১৯২৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। শুরুতে এটি গিলস প্লেইন্স-এর ওয়ানডানা অ্যাভিনিউতে ওয়ানডানা মসজিদের পাশে অবস্থিত ছিল। ২০০০ সালে এটি স্থানান্তরিত হয়ে ২২এ সিডার অ্যাভিনিউ, ওয়েস্ট ক্রয়ডন-এ চলে আসে।

দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার ইসলামিক কলেজের মালিকানা এবং ব্যবস্থাপনা অস্ট্রেলিয়ান ফেডারেশন অব ইসলামিক কাউন্সিলস (AFIC)-এর হাতে ছিল।

## বিতর্ক ও সমস্যা
২০১২ সালে একটি ফেডারেল অডিটে আর্থিক অনিয়ম ধরা পড়ে, যা AFIC-এর সঙ্গে স্কুলের বিরোধে পরিণত হয়।

২০১৩ সালে এক নারী কর্মীকে পোশাকবিধি না মানার কারণে বরখাস্ত করা হয়, যার ফলে শিক্ষক ইউনিয়ন বিষয়টি ফেয়ার ওয়ার্ক অস্ট্রেলিয়া-তে নিয়ে যায়।

২০১৫ সালের মে মাসে, অভিভাবকেরা স্কুল বোর্ডের বিরুদ্ধে প্রধান শিক্ষক ও শিক্ষকদের অন্যায়ভাবে বরখাস্ত করার অভিযোগ এনে তাদের সন্তানদের স্কুলে পাঠানো বন্ধ করে দেন। দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার ইমামস কাউন্সিল বিষয়টি নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে এবং ফেডারেল শিক্ষামন্ত্রী জানান যে তিনি এই ঘটনাকে অত্যন্ত গুরুত্ব সহকারে দেখছেন।

২০১৫ সালের জুলাই মাসে স্কুল বোর্ডের একজন সদস্য একজন ছাত্রকে সেলুনে নিয়ে গিয়ে জোরপূর্বক চুল কাটান, যা ছাত্রের মায়ের অনুমতি ছাড়াই করা হয়েছিল।

২০১৫ সালের অক্টোবরে পুরো স্কুল বোর্ড বরখাস্ত করা হয় এবং ডিসেম্বরে সরকার কলেজটির সকল অর্থায়ন বন্ধ করে দেয়।

২০১৭ সালের ফেব্রুয়ারিতে ফেডারেল শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ মন্ত্রী সাইমন বার্মিংহাম ঘোষণা করেন যে স্কুলটি শাসনব্যবস্থা, আর্থিক ব্যবস্থাপনা এবং নিয়মিত প্রতিবেদন জমাদানের ক্ষেত্রে বাধ্যবাধকতা পূরণে ব্যর্থ হয়েছে। ফলে এপ্রিল ২০১৭ থেকে ফেডারেল অর্থায়ন বন্ধ করে দেওয়া হয়।

২০১৭ সালের মার্চ মাসে রিপোর্ট করা হয় যে অস্ট্রেলিয়ান সিকিউরিটিজ অ্যান্ড ইনভেস্টমেন্টস কমিশন (ASIC) পুলিশের অনুরোধে স্কুলের আর্থিক অনিয়ম তদন্ত করছিল, যার মধ্যে $১ মিলিয়নেরও বেশি অর্থ নিখোঁজ এবং AFIC-কে অতিরিক্ত পরিমাণ ভাড়া প্রদান ছিল অন্যতম।

## বর্তমান অবস্থা
সর্বশেষ আপডেট অনুযায়ী, স্কুলটি বর্তমানে **অস্ট্রেলিয়ান ইসলামিক কলেজ, অ্যাডিলেড** নামে পরিচালিত হচ্ছে এবং অস্ট্রেলিয়ান ইসলামিক কলেজ নেটওয়ার্কের অধীনে কিন্ডারগার্টেন থেকে দ্বাদশ শ্রেণি পর্যন্ত শিক্ষা প্রদান অব্যাহত রেখেছে।

## আরো দেখুন

* অস্ট্রেলিয়ায় ইসলাম
* অস্ট্রেলিয়ার ইসলামী সংগঠন
* ইসলামী স্কুল এবং শাখা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* http://icosa.sa.edu.au/ 

বিষয়শ্রেণী:অস্ট্রেলিয়ার ইসলামি বিদ্যালয়
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
রাফিয়া মুহাম্মদ রাফিয়া

**রাফিয়া মুহাম্মদ রাফিয়া** (জন্ম ১৯০৩, তাহতা, উচ্চ মিশর; মৃত্যু ১৯৭০, মিশর), **যিনি মাস্টার রাফিয়া** নামেও পরিচিত, ছিলেন একজন মিশরীয় আধ্যাত্মিক শিক্ষক এবং সমাজকর্মী। তিনি ১৯৫০-এর দশকে মিশরে আধ্যাত্মিক ইসলামী সমাজ শুরু করার জন্য পরিচিত। তাঁর শিক্ষা ছিল সুফিবাদ, ইসলামী আধ্যাত্মিকতা এবং লন্ডনে হ্যানেন সোফারের আধ্যাত্মিক বৃত্তের আধ্যাত্মিক শিক্ষা সম্পর্কে।

## প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা
রাফিয়া ১৩ মে, ১৯০৩ সালে মিশরে জন্মগ্রহণ করেন এবং চার ভাইবোনের মধ্যে তিনি ছিলেন সবার বড়। তিনি উচ্চ মিশরের তাহতার সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছেন। রাফিয়া কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন স্কুল থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছেন।

## কর্মজীবন

### রাজনীতি
রাফিয়া তার বিশ্ববিদ্যালয়ের বছরগুলিতে রাজনীতিতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন এবং ওয়াফড পার্টিতে যোগ দেন। তিনি বিশেষভাবে তার ভাই আবদেল হালিমের পক্ষে প্রচারণা চালিয়েছিলেন। তিনি ১৯২০-এর দশকে মিশরের জাতীয় আন্দোলনে যোগদান করেন। স্নাতক শেষ করার পর তিনি বিশ বছর ধরে একজন স্বাধীন আইনজীবী হিসেবে কাজ করেন।

### সুফিবাদ
রাফিয়া পরবর্তীতে রাজনীতি থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে সুফিবাদে যোগ দেন এবং ইসলাম, সুদূর প্রাচ্যের আধ্যাত্মিকতা এবং সমসাময়িক ধর্মীয় আধ্যাত্মিকতা সহ ধর্মগুলিতে আগ্রহী হতে শুরু করেন।

তিনি আবু এল হাসান এল-শাজলি তরিকার একজন অনুসারীর সাথে দেখা করেন এবং তারা বিভিন্ন পটভূমির লোকদের নিয়ে একটি সুফি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেন। রাফিয়া মিশরে একটি আধ্যাত্মিক ইসলামী সম্প্রদায়ও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

### ইসলামি আধ্যাত্মিক শিক্ষা
একজন সুফি আধ্যাত্মিকতাবাদী হিসেবে রাফিয়ার শিক্ষাই ছিল ঊনবিংশ এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকের ইউরোপীয় এবং আমেরিকান আধ্যাত্মিকবাদীদের ধারণার উপর ভিত্তি করে মিশরীয় আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক গবেষণা সমিতি প্রতিষ্ঠার ভিত্তি। রাফিয়ার ধারণা এবং নির্দেশনার ভিত্তি হল সুফিবাদ এবং আধ্যাত্মিকতা একে অপরের বিরোধিতা করে না, বরং সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং একমত, কারণ উভয়ই মানুষের অভ্যন্তরীণ সত্তা এবং মানুষের সারাংশকে সম্বোধন করে। রাফিয়ার ইসলামি আধ্যাত্মিক শিক্ষা ফিতরার বিভিন্ন স্তর বোঝার উপর প্রতিষ্ঠিত, যা সমস্ত মহাবিশ্বে ঐশ্বরিক আইনের দিকে নির্দেশ করে।

### শ্রমিকদের অধিকার
রাফিয়া শ্রমিকদের সামাজিক অধিকারের পক্ষে ছিলেন। তিনি ১৯২০-এর দশকে মিশরের জাতীয় আন্দোলনের অংশ নিয়েছিলেন এবং ব্রিটিশ দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে ১৯১৯ সালের যুব মিশরের বিপ্লবে জড়িত ছিলেন।

## ব্যক্তিগত জীবন
রেফা'আ রাফি' আল-তাহতাবির নাতনী আল সাইয়েদা হাজামকে বিয়ে করার পর রাফিয়া রাজনীতি থেকে নিজেকে সরিয়ে নেন এবং কায়রোর আল-দারব আল-আহমার জেলার হেলমিয়া আল গেদিদায় চলে যান। তার দশ সন্তান রয়েছে, যার মধ্যে তার ছেলে আলীও রয়েছে, যে তার বাবার ধর্মীয় শিক্ষা অব্যাহত রেখেছে। তার সন্তানদের মধ্যে রয়েছে ড. আহমেদ রাফিয়া (আলি রাফিয়া নামেও পরিচিত), হানা রাফিয়া, আলিয়া রাফিয়া, ড. মাহমুদ রাফিয়া, মুহাম্মদ ওয়ায়েল রাফিয়া, ইমান রাফিয়া, আয়েশা রাফিয়া, জাহরা মাওয়েল রাফিয়া, হোদা রাফিয়া এবং মামান রাফিয়া।

## মৃত্যু
রাফিয়া ১৯৭০ সালে মিশরে ডায়াবেটিসের কারণে মারা যান।

## গ্রন্থপঞ্জি

* *খবরাইডসের স্মৃতিকথা: আধ্যাত্মিকতার ভবিষ্যৎ* (১৯৯০)

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* মিশরীয় আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক গবেষণা সমিতি

বিষয়শ্রেণী:১৯৭০-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯০৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:মিশরীয় সুফি
লঙ্গর কি মসজিদ

**লঙ্গর কি মসজিদ**, **লাঙ্গর কি মসজিদ** অথবা **লঙ্গর মসজিদ** নামেও পরিচিত এই মসজিদটি একটি প্রাক্তন মসজিদ যা বর্তমানে আংশিক ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায় রয়েছে যা ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের কালাবুরাগি শহরে অবস্থিত। এই প্রাক্তন মসজিদটি একটি রাষ্ট্রীয় সংরক্ষিত স্মৃতিচিহ্ন।

## ইতিহাস
এই প্রাক্তন মসজিদটি ১৪শ শতকে বাহমনি সুলতানাত আমলে নির্মিত হয়েছিল।

## স্থাপত্য
থাম্ব|অভ্যন্তরভাগ
এই ভবনের নকশা চতুর্ভুজাকৃতির, এবং চারটি কোণেই ছোট ছোট মিনার নির্মাণ করা হয়েছে। সম্মুখভাগে তিনটি অভিন্ন খিলানযুক্ত প্রবেশপথ রয়েছে, যা মসজিদের অভ্যন্তরে নিয়ে যায়। এই খিলানগুলোর উচ্চতা প্রায়  এবং প্রস্থ । খিলানের স্প্যান্ড্রেল অংশে প্লাস্টার কাজসহ অলংকৃত মেডেলিয়ন রয়েছে। খিলানগুলোর উপরে একটি ছাজ্জা (*chajja*) রয়েছে যা পাথরের ব্র্যাকেট বা ধারক দ্বারা সমর্থিত। ছাদের চার পাশে একটি ক্রুশাকৃতি নকশাযুক্ত প্যারাপেট চলে গেছে। ছাদটি খিলান আকৃতির এবং মাঝখানে খিলানবিশিষ্ট পর্দা বা স্ক্রিন দ্বারা আচ্ছাদিত।

মসজিদের উত্তরের ও দক্ষিণের প্রাচীরে দুটি সম্প্রসারিত অংশ পরবর্তীকালে যুক্ত করা হয়েছে।

প্রার্থনা কক্ষটির পরিমাপ , যা দুটি খিলান দ্বারা তিনটি বেই-এ বিভক্ত। এই খিলানগুলোর উচ্চতা  এবং প্রস্থ । মসজিদের স্থাপত্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হলো এর ছাদ, যা খিলানাকৃতিতে ভল্টেড এবং এর মধ্যে বৌদ্ধ *চৈত্য*র মতো পাঁজর ও কাঠামোগত বিমের প্রতিরূপ বিদ্যমান।

### সমাধি
মসজিদের উত্তর-পশ্চিম দিকে একটি বাহমনি ধাঁচের সমাধি রয়েছে। সমাধিটি বর্গাকৃতি ভিত্তির উপর আধারিত এবং এর ওপরে একটি অর্ধ-বৃত্তাকার গম্বুজ রয়েছে। ভিত্তির প্রতিটি পাশের পরিমাপ । ভিত্তির উচ্চতা প্রায় , এবং গম্বুজ আরও  উঁচু, ফলে সম্পূর্ণ সমাধির উচ্চতা প্রায় । সমাধির উত্তর ও দক্ষিণ দেয়ালে দুটি খিলানযুক্ত প্রবেশপথ রয়েছে। পশ্চিম দেয়ালে কোরআন থেকে কিছু শিলালিপি খোদাই করা আছে। এছাড়াও একটি শিলালিপিতে সমাধি নির্মাণের সাল ১৪৩৪ খ্রিস্টাব্দ হিসেবে উল্লেখ রয়েছে।

## আরো দেখুন

* ভারতে ইসলাম
* ভারতের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

*  

বিষয়শ্রেণী:কর্ণাটকের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতের সাবেক মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
আতস-সাওরোহ বড় মসজিদ, সেরাং

**আত-সাওরোহ গ্রেট মসজিদ, সেরাং** হল একটি জামে মসজিদ যা ইন্দোনেশিয়ার বান্টেন প্রদেশের সেরাং শহরে অবস্থিত। এটি ১৮৭০ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় যা বান্টেন প্রদেশের অন্যতম প্রাচীন মসজিদ হিসেবে পরিচিত।

## ইতিহাস
বাম|থাম্ব|150x150পিক্সেল|পেগান্তুংগান মসজিদ, আনুমানিক ১৯১৫–১৯২৬
এই মসজিদটি পূর্বে "পেগান্তুংগান মসজিদ" নামে পরিচিত ছিল এবং আশপাশের মুসলিম সম্প্রদায় এর প্রতিষ্ঠার উদ্যোগ নেয়। পান্ডেগলাং এবং সেরাং-এর সাবেক রিজেন্ট রাদেন তুমেংগুং বাসুদিন চন্দ্রোনেগোরো প্রায় ২.৬ হেক্টর জমি এই মসজিদের নির্মাণের জন্য ওয়াকফ করেন।

প্রতিষ্ঠার পর থেকে মসজিদটি বহুবার সংস্কার করা হয়েছে। শুরুতে ঐতিহ্যবাহী জাভানিজ ইসলামী স্থাপত্য শৈলীর অনুরূপভাবে মসজিদটিতে মিনার ছিল না। ১৯৩০ সালে এটি বান্টেনের গ্রেট মসজিদের ন্যায় সংস্কার করা হয়, তবে তখনো মিনার নির্মাণ করা হয়নি। ১৯৫৬ সালে সংস্কারের সময় মসজিদের সঙ্গে একটি মিনার সংযুক্ত করা হয়।

১৯৬৮ সালে এই মসজিদটির নাম পরিবর্তন করে "আত-সাওরোহ" রাখা হয়, যার অর্থ "সংগ্রাম"। মসজিদটি পরবর্তীতে ১৯৭৪ এবং ১৯৯৩ সালে পুনরায় সংস্কার করা হয়।

## স্থাপত্য
বাম|থাম্ব|266x266পিক্সেল|অভ্যন্তরভাগ, স্তম্ভসহ দৃশ্যমান
বর্তমানে মসজিদটি জাভানিজ ইসলামী স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত হয়েছে, যার সবচেয়ে লক্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হল তিন স্তরের পিরামিড আকৃতির ছাদ এবং উন্মুক্ত বারান্দা ধরনের কাঠামো, যা ঐতিহ্যবাহী জোগলো ঘরের ধাঁচে তৈরি। এই তিন স্তরের ছাদ ইসলামিক দৃষ্টিভঙ্গিতে *[[ঈমান]]*, *[[ইসলাম]]* এবং *[[ইহসান]]*-এর প্রতীক। ছাদের উপরে একটি ঐতিহ্যবাহী বান্টেনীয় *মেমোরো* অলংকার রয়েছে যা হাঁসের আকারে এবং টেরাকোটা মাটির সিরামিক দিয়ে তৈরি।

এই উন্মুক্ত প্রার্থনা কক্ষটি ১৬টি স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত, যার মধ্যে ৪টি মূল স্তম্ভ। এই চারটি মূল স্তম্ভ জাভানিজ স্থাপত্যশৈলীর একটি নিদর্শন, যা একটি *[[গুরু]]* বা মুরব্বির উপস্থিতির প্রতীক। এই “গুরুর স্তম্ভে” আরবি ভাষায় ইসলামী লিপি খোদাই করা আছে। সব স্তম্ভের ভিত্তি কুমড়ার আকারে নির্মিত, যা বান্টেন অঞ্চলের উর্বরতাকে প্রতীকীভাবে উপস্থাপন করে।

মিহরাবটি আরবি ক্যালিগ্রাফি এবং ইসলামী জ্যামিতিক নকশাতে সজ্জিত, যার নকশা কিছুটা চীনা ধাঁচে তৈরি।

মিনারটি (যা ১৯৫৬ সালে যুক্ত করা হয়) ষড়ভুজাকৃতির এবং পিরামিড আকৃতির ছাদ ও মেমোরোসহ নির্মিত। এই মিনার মূলত আযান ধ্বনির প্রতিধ্বনি বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে নির্মিত।

মসজিদটির অবস্থান ধর্মীয় সম্প্রীতির একটি নিদর্শন হিসেবে বিবেচিত হয়। এটি এমন একটি এলাকায় অবস্থিত যা বাতাক খ্রিস্টান প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ এবং ক্রিস্টাস রাজা চার্চ দ্বারা পরিবেষ্টিত।

## তথ্যসূত্র


বিষয়শ্রেণী:১৮৭০-এর দশকে সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
জেনারেল পিপলস কংগ্রেস (ইয়েমেন)

**জেনারেল পিপলস কংগ্রেস** ( **জিপিসি**;    ) ইয়েমেনের একটি রাজনৈতিক দল । উত্তর ও দক্ষিণ ইয়েমেনেরএকীকরণের তিন বছর পর অর্থাৎ ১৯৯৩ সাল থেকে এটি ইয়েমেনের *ডি জুর* শাসনকারী দল। দলটি  জাতীয়তাবাদী ব্যক্তিদের দ্বারা প্রভাবিত এবং এর প্রাতিষ্ঠানিক  আদর্শ হল আরব ঐক্যের সন্ধানকারী আরব জাতীয়তাবাদ।

ইয়েমেনি গৃহযুদ্ধের সময়, দলটির প্রতিষ্ঠাতা এবং তৎকালীন নেতা আলী আবদুল্লাহ সালেহ নিহত হন।জিপিসি সংঘাতে বিভিন্ন পক্ষকে সমর্থন করে দলটি তিনটি উপদলের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়।

## ইতিহাস

দলটি ১৯৮২ সালের ২৪ আগস্ট উত্তর ইয়েমেনের সানা'তে রাষ্ট্রপতি আলী আবদুল্লাহ সালেহ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়। পরবর্তীকালে, এটি একটি ছাতা সংগঠনে পরিণত হয় যা সকল রাজনৈতিক স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করতে চেয়েছিল। ১৯৯০ সালে উত্তর ও দক্ষিণ ইয়েমেনের একীকরণের পর এবং সালেহ সংযুক্ত দেশের রাষ্ট্রপতি হিসেবে দায়িত্ব পালনকালে, ১৯৯৩ সালের সংসদীয় নির্বাচনে এটি বৃহত্তম দল হিসেবে আবির্ভূত হয় এবং ৩০১টি আসনের মধ্যে ১২৩টি আসন জিতে নেয়।  ইয়েমেনি সমাজতান্ত্রিক দলের বয়কটের মধ্যেও ১৯৯৭ সালের নির্বাচনে এটি সংখ্যাগরিষ্ঠ (১৮৭) আসন জিতেছিল।১৯৯৯ সালে প্রথম সরাসরি রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে সালেহ পুনরায় রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন। ২০০৩ সালের সংসদীয় নির্বাচনে দলটি ৩০১টি আসনের মধ্যে ২২৬টি আসন জিতে নির্বাচনে বিজয় লাভ করে। নির্বাচনের পর, বেশ কয়েকজন স্বতন্ত্র সংসদ সদস্যও দলে যোগ দেন। ২০০৬ সালে সালেহ পুনরায় নির্বাচিত হন। ইয়েমেনি বিপ্লবের ফলে তিনি পদত্যাগ করতে বাধ্য হওয়ার পর, দলের আবদরাব্বু মনসুর হাদি তার উত্তরসূরি হিসেবে নির্বাচিত হন। পরবর্তী গৃহযুদ্ধে সালেহ দেশ এবং জিপিসির উপর ক্ষমতা পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করেন। ২০১৫ সালে জিপিসির একটি বড় অংশকে একত্রিত করে তিনি হুথিদের পক্ষ নেন এবং কার্যকরভাবে দলটিকে হাদি এবং সালেহ-পন্থী একটি দলে বিভক্ত করেন। সালেহ হুথিদের উৎখাতের চেষ্টা না করা পর্যন্ত দুটি দল একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত ছিল। তবে এই ক্ষমতা দখল চেষ্টা ব্যর্থ হয় এবং ২০১৭ সালের শেষের দিকে সানার যুদ্ধে প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি এবং দলের মহাসচিব আরেফ আল-জুকা নিহত হন। আলী আবদুল্লাহ সালেহর মৃত্যুর পর, জিপিসি আরও ভেঙে পড়ে এবং প্রাক্তন সালেহ অনুসারীদের একটি বড় অংশ হুথিদের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করে। জিপিসির এই হুতিপন্থী অংশটি সানায় বিদ্রোহী সরকারকে সমর্থন অব্যাহত রাখে এবং সাদেক আমিন আবু রাসকে জিপিসির নতুন চেয়ারম্যান নির্বাচিত করে। হুথিপন্থী গোষ্ঠীর একজন সদস্য ব্যাখ্যা করেছেন যে, "আলি আবদুল্লাহ সালেহকে হুথিরা হত্যা করেছে। আমরা যদি তার নির্দেশনা অনুসরণ করি এবং হুথিদের প্রতিরোধ করি, তাহলে সালেহের মতোই আমাদেরও পরিণতি হবে। তাই আমরা স্থলভাগে সবচেয়ে শক্তিশালী বাহিনীকে সমর্থন করতে পছন্দ করি।"  সালেহ অনুগতদের আরেকটি দল হুথিদের হাত থেকে পালিয়ে যায়। যদিও এই জিপিসি গোষ্ঠীটি তখন হাদি এবং সৌদি আরবের নেতৃত্বাধীন আন্তর্জাতিক জোটের সাথে জোটবদ্ধ হয়েছিল। কিন্তু ,এটি সম্পূর্ণ আলাদা ছিল এবং আলী আবদুল্লাহ সালেহর পুত্র আহমেদ সালেহকে নতুন *কার্যত* নেতা হিসেবে বেছে নিয়েছিল। ইতিমধ্যে, প্রাক্তন রাষ্ট্রপতির ভাগ্নে তারেক সালেহ এই জিপিসি উপদলের জন্য একটি নতুন ব্যক্তিগত সেনাবাহিনী সংগঠিত করতে শুরু করেন। 

## নির্বাচনী ইতিহাস

### রাষ্ট্রপতি নির্বাচন

### প্রতিনিধি পরিষদ নির্বাচন

## আরও দেখুন

* ইয়েমেনের রাজনৈতিক দলের তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৮২-এ প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক দল
বিষয়শ্রেণী:একদলীয় ব্যবস্থার রাজনৈতিক দল
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলীতে আরবি ভাষার উৎস (ar)
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
মুহাম্মদ আলাউদ্দিন আল-তাভিলি

শেখ মুহম্মদ আলা-আদ-দিন আল-তাভিলি (আরবি: الشَّيخ مُحَمَّدْ عَلاءُ الدّين نَقشبَندي), আলা-আদ-দিন আল-তাভিলি বা মুহাম্মদ আলা-আদ-দিন আল-বিয়ারি নামেও পরিচিত (১৮৬৩, তাভেল্লা, ইরাক – ১৯৫৩, বিয়ারা ইরাক), ছিলেন একজন সূফী এবং আলেম। ১৮৬৩ সালে তিনি তাভিলা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন, যা তৎকালীন অটোমান সাম্রাজ্যের অংশ ছিল। মুহাম্মদ আলা-উদ্দিন ছিলেন ওমর দিয়া-উদ্দিন আল-তাভিলির পুত্র।

তিনি মধ্যপ্রাচ্য এবং অটোমান সাম্রাজ্যের অন্যতম প্রভাবশালী সম্ভ্রান্ত পরিবারে তাভিল পরিবারের সদস্য ছিলেন।

## জীবন
তার বাবার মৃত্যুর পর যখন তার ভাই মুহাম্মদ নাজম-আদ-দীন বিয়ারা লজের নেতৃত্ব গ্রহণ করেন, তখন তিনি হালাবজা এবং বিয়ারার মাঝখানে অবস্থিত ডেরেসিশ গ্রামে যান এবং সেখানে একটি লজ প্রতিষ্ঠা করেন। তবে তিনি ডেরেসিশে বেশিদিন থাকতে পারেননি। এক বছর পর তিনি ইরানের হাওরামান অঞ্চলের সার্বাদ গ্রামে চলে যান। সেখানে তার আত্মীয়রা থাকতেন এবং সেখানে তিনি দুই বছর বসবাস করেন।

১৯০১ সালে মুহাম্মদ আলা-উদ্দিন দুরুদ গ্রামে যান, যেখানে ইরানের হাওরামান অঞ্চলের স্থানীয় প্রশাসকরা তাঁর জন্য দুরুদ লজ তৈরি করেন। লজের পাশাপাশি অতিরিক্ত থাকার ব্যবস্থা তৈরি করা হয় এবং তাকে উপহার দেওয়া হয়। দুরুদ গ্রামে বসতি স্থাপন করে এবং একটি লজ এবং মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করার পর তিনি বিপুল সংখ্যক ছাত্র এবং পণ্ডিতকে আকৃষ্ট করেন।

১৯১৭ সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ধারাবাহিকতায় দুর্ভিক্ষ ও অভাব জনগণকে চরম সংকটে ফেলে। মুহাম্মদ আলা-উদ্দিন জনগণের কষ্ট লাঘব করতে এবং দরিদ্রদের সাহায্য করার জন্য তাঁর সমস্ত বস্তুগত সম্পদ ব্যবহার করেছিলেন।

১৯১৯ সালে মুহাম্মদ আলাউদ্দিন ইরান থেকে বিয়ারায় ফিরে আসেন এবং তার ভাই মুহাম্মদ নাজম-উদ্দিনের মৃত্যুর পর বিয়ারায় লজের নেতৃত্ব গ্রহণ করেন, সেখানে তার আধ্যাত্মিক নির্দেশনা অব্যাহত রাখেন। পরবর্তীতে তিনি বানেহ, সাক্কেজ, মারিভান, জাভানরুদ এবং সানন্দজের মতো শহর ও শহরে অনেক ছাত্রকে প্রশিক্ষণ দেন। শান্ত, করুণাময় এবং উদার স্বভাবের জন্য তিনি পরিচিত ছিলেন। তিনি গ্রাম ও স্কুল মেরামতের জন্য উল্লেখযোগ্য প্রচেষ্টা নিবেদিত করেছিলেন এবং তিনি যেখানে বাস করতেন সেখানে গাছ লাগানো এবং উন্নয়নের উপর অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিলেন।

## অটোমান সুলতানের সাথে সম্পর্ক
মুহাম্মদ আলাউদ্দিনের ইস্তাম্বুলের ইলদিজ প্রাসাদের সাথে সুসম্পর্ক ছিল, সুলতান দ্বিতীয় আব্দুলহামিদের সাথে তার বন্ধুত্ব ছিল বলে জানা যায়। সুলতান দ্বিতীয় আব্দুল হামিদ তাকে একটি বিশাল গ্রন্থাগার উপহার দিয়েছিলেন, যেখানে অনেক মূল্যবান হাতে লেখা কাজ ছিল। এই বইগুলি মুহাম্মদ আলা-আদ-দীন একটি বিশেষভাবে নির্মিত লাইব্রেরি ভবনে সংরক্ষণ করেছিলেন।

## মৃত্যু
মুহাম্মদ আলাউদ্দিন ১৩৭৩/১৯৫৩ সালে ৯০ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। তাকে বিয়ারা লজে তার বাবা ওমর জিয়াউদ্দিন এবং ভাই মুহাম্মদ নেকমেদ্দিনের পাশে সমাহিত করা হয়। বিয়ারায় ওমর জিয়াউদ্দীন এট-তাভিলি এবং তার পরিবারের কবরগুলিতে নিম্নলিখিত লাইনগুলি লেখা ছিল:

"এখানেই সিংহরা বিশ্রাম নেয়"

## কাজ

* মেকতুপ্লারি
* তিব্বুল-কুলুব

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৮৬৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৯৫৩-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:ইরাকি সুফি
বিষয়শ্রেণী:ইসলাম শিক্ষার পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:নকশবন্দি তরিকা
বিষয়শ্রেণী:সুফি সাধক
করিম ইউনিস

**করিম ইউসুফ ফাদল ইউনিস** (    ; জন্ম: ২৪শে ডিসেম্বর, ১৯৫৬) ইসরায়েলের একজন ফিলিস্তিনি নাগরিক।তিনি ১৯৮০ সালে ইসরায়েলি সৈনিক আভ্রাহাম ব্রমবার্গকে অপহরণ ও হত্যার দায়ে ১৯৮৩ সালে দোষী সাব্যস্ত হওয়ার পর ৪০ বছর ইসরায়েলি কারাগারে বন্দী ছিলেন। সাজা ভোগ করার পর, তিনি ২০২৩ সালে মুক্তি পান। ইউনিস ছিলেন ইসরায়েলি কারাগারে সবচেয়ে বেশি সময় ধরে কারাভোগ করা ফিলিস্তিনি।

## প্রাথমিক জীবন
ইউনিস ইসরায়েলের আরব অধ্যুষিত একটি গ্রাম 'আরা' থেকে এসেছেন।  ১৯৮৩ সালের ১ জুন স্কুল থেকে ইউনিসকে ইসরায়েলি সেনাবাহিনী গ্রেপ্তার করে।  তাকে এবং তার চাচাতো ভাই মাহের ইউনিসকে ১৯৮০ সালে গোলান হাইটসে ইসরায়েলি সৈনিক আভ্রাহাম ব্রমবার্গকে অপহরণ ও হত্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছিল এবং পরবর্তীতে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল।  করিম এবং মাহেরকে প্রথমে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। এরপর সাজাটি যাবজ্জীবন কারাদণ্ডে পরিবর্তন করা হয়, তারপর ২০১১ সালে ইসরায়েলের রাষ্ট্রপতি শিমন পেরেস তা ৪০ বছরের কারাদণ্ডে কমিয়ে আনেন। ফিলিস্তিনি প্রিজনারস ক্লাবের মতে, আদালতের সাথে একটি চুক্তির কারণে মুক্তি পাওয়ার কথা ছিল এমন বেশ কয়েকজন ফিলিস্তিনি বন্দীর মধ্যে তিনি একজন ছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তা ব্যর্থ হয়। ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ ইউনিসকে মুক্তি দিতে অস্বীকৃতি জানায় কারণ তার কাছে ইসরায়েলি নাগরিকত্ব ছিল। 

## মুক্তি

সাজা ভোগের পর ইউনিসকে  ২০২৩ সালের ৫ জানুয়ারী,  মুক্তি দেওয়া হয়। তেল আবিবের উত্তরে রা'আনানার একটি বাস স্টেশনে ইসরায়েলি পুলিশ তাকে নামিয়ে দেয়। তার পরিবারকে তার মুক্তি বা তার অবস্থান সম্পর্কে অবহিত করা হয়নি, তবে, তিনি একজন পথচারীর মাধ্যমে তাদের সাথে যোগাযোগ করতে সক্ষম হন। সেখান থেকে তাকে 'আরা'তে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে তাকে বিশাল জনতার দ্বারা অভ্যর্থনা জানানো হয়।  মুক্তির সময়, তাকে ইসরায়েলি কারাগারে সবচেয়ে দীর্ঘ সময় ধরে কারাভোগ করা ফিলিস্তিনি নাগরিক হিসেবে বিবেচনা করা হয়।  তাকে যেকোনো ফিলিস্তিনি ব্যক্তির মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘতম একটানা সাজা ভোগ করা বলে মনে করা হয়।  ইউনিসের মুক্তির পর, ইসরায়েলি স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আরিয়েহ ডেরি ইউনিসের ইসরায়েলি নাগরিকত্ব কেড়ে নেওয়ার আহ্বান জানান। ডেরির আহ্বানে ব্রোমবার্গের ভাগ্নে সমর্থন জানিয়েছিলেন। 

ইউনিসের চাচাতো ভাই মাহের ১৯ জানুয়ারী বে'র শেভার কাছে এশেল কারাগার থেকে মুক্তি পান। মাহের ছিলেন ইসরায়েলি কারাগারে দ্বিতীয় দীর্ঘতম কারাভোগকারী ফিলিস্তিনি বন্দী, কারণ তাকে করিমের পরে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইসরায়েলের হাতে বন্দি ফিলিস্তিনি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৫৬-এ জন্ম
শাহজাদা মুহাম্মাদ আব্দুল করিম

**শাহজাদা মুহাম্মাদ আবদুল করিম এফেন্দি** (   , এছাড়াও **মেহমেদ আব্দুলকারিম ওসমানুগলু** ; ২৬ জুন ১৯০৬ - ৩ আগস্ট ১৯৩৫) একজন অটোমান রাজপুত্র ছিলেন। তিনি শাহজাদে মেহমেদ সেলিম এবং নিলুফার হানিমের পুত্র। তিনি ছিলেন আব্দুল হামিদ দ্বিতীয় এবং বেদরিফেলেক কাদিনের নাতি।

## জীবনের প্রথমার্ধ
শাহজাদে মেহমেদ আব্দুলকারিম ২৬ জুন ১৯০৬ সালে ইলদিজ প্রাসাদে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা ছিলেন শাহজাদে মেহমেদ সেলিম।  তার বাবা আব্দুল হামিদ দ্বিতীয় এবং বেদরিফেলেক কাদিনের পুত্র ছিলেন।  আব্দুল করিমের মা ছিলেন  সেলিমের চতুর্থ স্ত্রী নিলুফার হানিম  তার মা আবখাজিয়ান গোত্রের ছিলেন।  তিনি ইস্তাম্বুলের গালাতাসারায় কলেজে পড়াশোনা করেছিলেন। 

১৯২৪ সালের মার্চ মাসে রাজপরিবারের নির্বাসনের সময়, আব্দুলকরিম এবং তার পরিবার প্রথমে সিরিয়ার দামেস্কে বসতি স্থাপন করে। তারপর ফরাসি শাসনের অধীনে এবং তারপর লেবাননের জুনিয়েহে বসতি স্থাপন করেন। সেই সময়, তার মা তার বাবার সাথে বিবাহবিচ্ছেদ করেন এবং ইস্তাম্বুলে থাকতে পছন্দ করেন। সেখানে তার মা পুনরায় বিয়ে করেন।

## ব্যক্তিগত জীবন
আবদুল করিমের একমাত্র স্ত্রী ছিলেন নিমেত হানিম। তিনি ১৯১১ সালে লেবাননের বৈরুতে জন্মগ্রহণ করেন।  তিনি লেবানিজ ম্যারোনাইট বংশোদ্ভূত ছিলেন।  ১৯৩০ সালে তারা বৈরুতে বিয়ে করেন  এবং বিয়ের পর তার স্ত্রী ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। বিয়ের জন্য তার বাবার অনুমোদন না পেয়ে, এই দম্পতি সিরিয়ার দামেস্কে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন।  দুজনের একসাথে দুটি পুত্র ছি। পুত্রদ্বয় হল: *শাহজাদে* দুন্দর আলী ওসমান ওসমান ওসমানুলু (জন্ম ১৯৩০) এবং *শাহজাদে* হারুন ওসমানুগলু (জন্ম ১৯৩২)।  পরবর্তী বছরগুলিতে, তিনি তার ছেলে হারুনের সাথে ইস্তাম্বুলে স্থায়ী হন। সেখানে তিনি ৪ আগস্ট ১৯৮১ সালে মারা যান। 

## পরবর্তী জীবন এবং মৃত্যু
১৯৩২ সালে তিনি চীনের জিনজিয়াং, যাকে তৎকালীন পূর্ব তুর্কিস্তানও বলা হত, সেখানে উইঘুরদের স্বাধীনতা আন্দোলনে সক্রিয় হওয়ার জন্য সিরিয়ার দামেস্ক ত্যাগ করেন। ১৯৩৩ সালে, তাকে জাপান সরকার জাপানে আমন্ত্রণ জানায়। সম্ভবত তার  উসমানীয় উত্তরাধিকারী হিসেবে মর্যাদা ব্যবহার করে সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে বিরোধে মধ্য এশীয় মুসলমানদের কাছে পৌঁছাতে তাকে আমন্ত্রণ জানায়। 

আব্দুলকরিম প্রথমে টোকিও যান। কিন্তু প্রত্যাশিত সমর্থন না পেয়ে, তিনি চীনা শাসনের বিরুদ্ধে জনগণকে সংগঠিত করার জন্য পূর্ব তুর্কিস্তানে চলে যান। তার দুর্বল বাহিনীর পরাজয়ের পর, আব্দুলকরিম প্রথমে ভারতে পালিয়ে যান এবং পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আশ্রয় প্রার্থনা করেন। ১৯৩৫ সালের ৩ আগস্ট একটি হোটেল কক্ষে তাকে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়  তাকে নিউ ইয়র্কের কুইন্স কাউন্টির মাসপেথের মাউন্ট অলিভেট কবরস্থানে সমাহিত করা হয়েছিল।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৩৫-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯০৬-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:জাপানের বৈদেশিক সম্পর্ক
বিষয়শ্রেণী:জাপানে ইসলাম
শিরিন হাতুন

**শিরিন হাতুন** (    ; " *মিষ্টি* ", ১৫২১ সালে মারা যান) ছিলেন অটোমান সাম্রাজ্যের সুলতান দ্বিতীয় বায়েজিদের একজন উপপত্নী।

## জীবন
শিরিন হাতুনের জন্মস্থান  সম্পর্কে কোনো তথ্য জানা যায় না। তবে অটোমান সুলতানদের স্ত্রীরা ছিলেন সাধারণত খ্রিস্টান বংশোদ্ভূত উপপত্নী। তারা উসমানীয় দাস ব্যবসার মাধ্যমে উসমানীয় সাম্রাজ্যের হারেমে এসেছিলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তাদের আগমনের পর একটি দাস নাম দেওয়া হয়েছিল।

শিরিন বায়েজিদের হারেমে প্রবেশ করেছিলেন যখন বায়জিদ একজন রাজপুত্র এবং আমাসিয়ার গভর্নর ছিলেন। তিনি ১৪৬৩ সালে বায়েজিদের প্রথম কন্যা আইনিশাহ সুলতান এবং ১৪৬৫ সালে প্রথম পুত্র শেহজাদে আবদুল্লাহর জন্ম দেন।

তুর্কি ঐতিহ্য অনুসারে, সকল রাজপুত্রকে তাদের প্রশিক্ষণের অংশ হিসেবে প্রাদেশিক গভর্নর হিসেবে কাজ করার আশা করা হত। ১৪৬৭-৬৮ সালে, শিরিন আবদুল্লাহর সাথে মানিসায় যান। তারপর ১৪৭০-এর দশকের গোড়ার দিকে ট্রাবজনে পাঠানো হয়। ১৪৮০ সালে, তারা দুজন মানিসায় ফিরে আসেন। ১৪৮১ সালের উত্তরাধিকার নিয়ে সংগ্রামের পর কোনিয়ায় যান।

সুলতান তাকে মিহালিচের এমাকিন গ্রামটি দান করেছিলেন। তিনি দুটি বিদ্যালয় দান করেছিলেন। একটি বুরসায় এবং অন্যটি মিহালিচে ছিল। তিনি ১৪৭০ সালে ট্রাবজন দুর্গের অভ্যন্তরে অবস্থিত দুটি মসজিদও নির্মাণ করেছিলেন। একটি আইনেসিলে  এবং অন্যটি "হাতুনিয়ে মসজিদ" নামে পরিচিত।   তিনি শিলের কাবাকাগাচ এবং কাদি গ্রামের পাশাপাশি শিলের কোচা ডেরে ক্রিকের চারটি বিদ্যমান কলকারখানার খরচ তিনি দিতেন।

১৪৮৩ সালে শাহজাদে আবদুল্লাহর মৃত্যুর পর শিরিন বুরসায় অবসর গ্রহণ করেন। অবসর গ্রহণের সময়, তিনি আবদুল্লাহর জন্য একটি সমাধি তৈরি করেছিলেন। সেখানে তাকে এবং তার মেয়েকে তাদের মৃত্যুর পরে সমাহিত করা হয়েছিল।

## সন্তান
শিরিন হাতুনের দ্বিতীয় বায়েজিদের সাথে এক কন্যা এবং এক পুত্র ছিল:

* আয়নিশাহ সুলতান (আমাস্যা,  ১৪৬৩ - বুর্সা,  ১৫১৪)। তিনি ১৪৯০ সালে আহমেদ বেগকে বিয়ে করেন। তাদের দুই কন্যা, হানজাদে হানিমসুলতান এবং নেসলিহান হানিমসুলতান, এবং এক পুত্র, সুলতানজাদে জাইনেদ্দিন বে ছিল। তাকে তার মা এবং ভাইয়ের সাথে বুরসা শহরে সমাহিত করা হয়েছিল।
* শাহজাদে আবদুল্লাহ (আমাস্যা; .১৪৬৫ - কোনিয়া; ১১ জুন ১৪৮৩)। বায়েজিদের প্রথম পুত্র। তিনি অজানা কারণে মারা যান এবং তাকে বুরসায় সমাহিত করা হয়। ১৪৮০ সালে তিনি তার চাচাতো বোন নেরগিসজাদে ফেরাহসাদ সুলতানকে (যাকে নেরগিসজাদে ফেরাহসাহও বলা হয়। তিনি শাহজাদে মুস্তাফার কন্যা ছিলেন। তাকে বুরসায়, শিরিন হাতুনের সমাধিতে সমাহিত করা হয়েছিল) বিয়ে করেন এবং তাদের একটি ছেলে এবং দুই মেয়ে ছিল:
** শাহজাদা *ফুলান* (১৪৮১-১৪৮৯)।
** আইনিসাহ সুলতান (১৪৮২ - ১৫৪০), তিনি আহমেদ পাশাকে বিয়ে করেছিলেন। সিরিন হাতুনের সমাধিতে সমাহিত করা হয়।
** শাহনিসা সুলতান (১৪৮৪, মরণোত্তর জন্ম - ১৫৪০), তিনি প্রথমে তার চাচাতো ভাই শাহজাদে মেহমেদ শাহকে (মৃত্যু ১৫১২ সালে, দ্বিতীয় বায়েজিদের পুত্র শাহজাদে শেহিনশার পুত্র) বিয়ে করেন। দ্বিতীয়বার তিনি মির্জা মেহমেদ পাশাকে (মৃত্যু ১৫১৭, যিনি আগে তার খালা ফাতমা সুলতানকে বিয়ে করেছিলেন) বিয়ে করেন।  তাদের একটি পুত্র ছিল। পুত্রের নাম সুলতানজাদে শেমসি আহমেদ পাশা। অবশেষে তিনি নুরি বেকে বিয়ে করেন।

## তথ্যসূত্র

## সূত্র

* 
* 

বিষয়শ্রেণী:১৬শ শতাব্দীর উসমানীয় সাম্রাজ্যের নারী
বিষয়শ্রেণী:১৫শ শতাব্দীর উসমানীয় সাম্রাজ্যের নারী
বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় সুলতানদের উপপত্নী
বিষয়শ্রেণী:১৬শ শতাব্দীর উসমানীয় সাম্রাজ্যের ক্রীতদাস
বিষয়শ্রেণী:১৫শ শতাব্দীর উসমানীয় সাম্রাজ্যের ক্রীতদাস
বিষয়শ্রেণী:১৬শ শতাব্দীর উসমানীয় সুলতানের সহধর্মিণী
বিষয়শ্রেণী:১৫২১-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:জন্মের সাল অজানা
বিষয়শ্রেণী:১৫শ শতাব্দীর উসমানীয় সুলতানের সহধর্মিণী
শাহজাদা মুরাদ

**শাহজাদা মুরাদ**, পরে **পিয়েরে মেহমেদ, সাইদের প্রথম যুবরাজ** (১৪৭৫ - ডিসেম্বর ১৫২২),  একজন অটোমান রাজপুত্র ছিলেন। তিনি জেম সুলতান এবং গুলসিরিন হাতুনের পুত্র।

## জীবন
তার প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। নির্বাসনের পর, মুরাদ কায়রোতেই থেকে যান এবং পরে রোডসে পালিয়ে যান। কারণ তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে মামলুকরা তাকে দ্বিতীয় বায়েজিদের হাতে তুলে দেবে। বায়জিদ তার সৎ ভাই আবদুল্লাহ এবং ওগুজানকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন। মারিনো সানুতো বলেন যে, ১৫১৬ সালের ৫ ডিসেম্বর, মামলুক সুলতানের একজন রাষ্ট্রদূত রোডসে এসে মুরাদের আত্মসমর্পণের দাবি জানান। কিন্তু নাইটরা সরাসরি তা প্রত্যাখ্যান করেন। মুরাদকে তার বাসস্থান হিসেবে *শ্যাটো দে ফন্ডো* দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি রোমান ক্যাথলিক ধর্ম গ্রহণ করে তার নাম পরিবর্তন করে পিয়েরে রেখে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছিলেন। পোপ ষষ্ঠ আলেকজান্ডার ১৪৯২ সালে তাঁর জন্য পোপের জায়গা হিসেবে *প্রিন্সিপেট ডি সাইদ* তৈরি করেন। পরবর্তীতে, ১৪৯৮ সালে, তিনি মারিয়া কনসেটা ডোরিয়া নামে একজন ইতালীয় মহিলাকে বিয়ে করেন। ডোরিয়া ১৪৮৪ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বালদাসারে ডোরিয়া এবং স্ত্রী বার্তোলোমিয়া ডোরিয়া-এর কন্যা ছিলেন। তাদের সাত সন্তান ছিল, চার ছেলে এবং তিন মেয়ে। ১৫২২ সালে যখন সুলেমান  রোডস জয় করেন, তখন তিনি মুরাদকে তার হাতে তুলে দেওয়ার জন্য জোর দেন। এরপর  সুলেমান মুরাদকে তার দুই বড় ছেলের সাথে শ্বাসরোধ করে হত্যা করেন।

## সন্তান
স্ত্রীর গর্ভে তার সাত সন্তান ছিল, চার ছেলে এবং তিন মেয়ে:

* দুই ছেলে। ১৫২২ সালের ডিসেম্বরে তাদের আত্মীয় সুলেমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্টের নির্দেশে তাদের বাবার সাথে শ্বাসরোধে হত্যা করা হয়েছিল।
* পিয়েত্রো ওশিন সাইদ ( রোম, ১৫০০ - নেপলস, ১৫৯৪), সাইদের দ্বিতীয় রাজপুত্র। লুকা গ্রিমাল্ডি এবং পেলিনা স্পিনোলার কন্যা তেরেসা গ্রিমাল্ডিকে বিয়ে করেছিলেন। তাদের সন্তানদের মধ্যে ছিলেন:
** জিয়ানবাত্তিস্তা সাইদ (নেপলস, ১৫৫৪ - ১৬০২), সাইদের ৩য় রাজপুত্র। তিনি বিবিনো ম্যাগনোর ১ম রাজপুত্র ছিলেন। ১৫৯৯ সালে, তিনি পাওলো আবেলা এবং ইম্পেরিয়া মান্নারার কন্যা, বিবিনো ম্যাগনোর ব্যারোনেস এলিওনোরা আবেলাকে বিয়ে করেন।
** জেম সাইদ (নেপলস, ১৫৬১ - ১৬৪১), সাইদের ৪র্থ রাজপুত্র। ১৬০০ সালে একজন সন্ন্যাসী হন। তিনি মাতিলদা রুফোকে (মৃত্যু ১৫৯৯ সালে) বিয়ে করেন। তাদের সন্তান ছিল।
* নিকোলা বা নিকোলা সেম সেড (রোম, ১৫০৫ - সান্তি, ১৫৩৬)। তিনি ১৫১২ সালে বুর্গোতে বিয়ে করেছিলেন। অ্যাঞ্জেলা ছিলেন জর্জিও দেল বুর্গো এবং অ্যান্টোনেলা লা বারবার কন্যা। এতাদের সন্তান ছিল:
** জিয়ানপিয়েরো সাইদ (১৫২১–১৬০০)। তিনি ১৫৫৯ সালে জেব্বুগে মার্গুয়েরিতা বোর্গোকে (১৫৩৭–১৫৯২) বিয়ে করেন। মার্গুয়েরিতা ছিলেন জিওভান্নি বোর্গো এবং এলিওনোরা ভাসাল্লোর কন্যা। তাদের সন্তান ছিল।
* তিন মেয়ে, যাদের নাম অজানা।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় সাম্রাজ্য কর্তৃক ১৬শ শতাব্দীতে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৬শ শতাব্দীর উসমানীয় সাম্রাজ্যের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৫শ শতাব্দীর উসমানীয় সাম্রাজ্যের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:কোনিয়ার ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৫২২-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৪৭৫-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলীতে ফরাসি ভাষার উৎস (fr)
ফালাস্তিন আল থাওরা

***ফালাস্টিন আল থাওরা*** (          ) ছিল প্যালেস্টাইন লিবারেশন অর্গানাইজেশন (পিএলও)-এর একটি সরকারী সাপ্তাহিক সাময়িকী যা ১৯৭২ থেকে ১৯৯৪ সালের মধ্যে প্রথমে লেবাননের বৈরুত এবং পরে সাইপ্রাসের নিকোসিয়ায় প্রকাশিত হয়েছিল। এটি ছিল পিএলওর প্রধান মিডিয়া আউটলেট।

## ইতিহাস এবং প্রোফাইল
*ফালাস্তিন আল থাওরা* ১৯৭২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর প্রথম সংখ্যাটি সেই বছরের ২৮ জুন প্রকাশিত হয়েছিল।  এই পত্রিকাটি ১৯৭০ থেকে ১৯৭২ সালের মধ্যে প্রকাশিত *ফাতাহ* নামে আরেকটি পিএলও প্রকাশনার স্থলাভিষিক্ত হয়।  পিএলও যখন একটি সমন্বিত যোগাযোগ এবং মিডিয়া কৌশল তৈরির জন্য একটি ইউনিফাইড ইনফরমেশন ইউনিট গঠন করে, তখন *ফালাস্তিন আল থাওরা* শুরু হয়।  পত্রিকাটি সাপ্তাহিকভাবে প্রকাশিত হত এবং বৈরুত থেকে প্রকাশিত হত।  এর প্রতিষ্ঠাতা প্রধান সম্পাদক ছিলেন কামাল নাসের, যিনি ১৯৭৩ সালের ১০ এপ্রিল পর্যন্ত এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, যখন তাকে ইসরায়েলি এজেন্টরা হত্যা করে । আহমেদ আবদেল রহমান তার স্থলাভিষিক্ত হন এবং ১৯৯৪ সালে পত্রিকাটি বন্ধ হয়ে যাওয়ার আগ পর্যন্ত এর প্রধান সম্পাদক ছিলেন।  *ফালাস্তিন আল থাওরার* প্রকাশক ছিল পিএলও তথ্য কেন্দ্র। ইয়াসির আরাফাত *ফালাস্তিন আল থাওরায়* প্রকাশিত প্রতিটি সম্পাদকীয় পড়ে শোনান।  *"বিপ্লবের নেতা"* শিরোনামে পত্রিকায় তার নিয়মিত একটি কলাম ছিল।  মাহমুদ আব্বাসও ম্যাগাজিনে নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন।  *ফালাস্তিন আল থাওরার* সাক্ষাৎকার প্রকাশিত হয়েছিল, যার মধ্যে একটি ছিল ১৯৮৪ সালের জুন মাসে সালাহ খালাফের সাথে।  ফিলিস্তিনি কবি এজ্জেদিন আল মানসারা সাপ্তাহিকটির সংস্কৃতি বিভাগের সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।  *"দ্য রিফিউজিজ রাইট"* ম্যাগাজিনের একটি অংশে বিভিন্ন দেশের ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের বক্তব্য বা কবিতা প্রকাশিত হত। পপুলার ফ্রন্ট ফর দ্য লিবারেশন অফ প্যালেস্টাইনের সদস্য ইউসুফ আল হাইথাম ১৯৭৬ সালে যুক্তি দিয়েছিলেন যে *ফালাস্তিন আল থাওরা* ফাতাহ গ্রুপের ঘনিষ্ঠ ছিলেন।  পত্রিকাটি আরব দেশগুলিতে বিতরণ করা হয়েছিল।  *ফালাস্তিন আল থাওরা* গোপনে ফিলিস্তিনে ছড়িয়ে পড়েছিল যেখানে ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ যারা এটি পড়ত, বহন করত বা মালিক ছিল তাদের গ্রেপ্তার করত।  ম্যাগাজিনে প্রকাশিত কিছু প্রবন্ধ জার্মান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং ১৯৭০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে ফিলিস্তিনিদের সমর্থনকারী বামপন্থী প্রকাশনাগুলিতে প্রকাশিত হয়েছিল।  ১৯৮২ সালে পিএলও বৈরুত ত্যাগ করার পরপরই এর সদর দপ্তর নিকোসিয়ায় স্থানান্তরিত হয়।*ফালাস্তিন আল থাওরার* শেষ সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল ১৭ জুলাই ১৯৯৪ সালে। এর স্থলাভিষিক্ত হয় *[[Al-Hayat al-Jadida|আল হায়াত আল জাদিদা,]]* যা প্রথম গাজা সিটিতে ১৯৯৪ সালের নভেম্বরে প্রকাশিত হয়। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিন মুক্তি সংস্থা
বিষয়শ্রেণী:১৯৭২-এ প্রতিষ্ঠিত ম্যাগাজিন
বিষয়শ্রেণী:বিলুপ্ত রাজনৈতিক ম্যাগাজিন
হালিল বে

**হালিল বে** (১৩৪৭ - ১৩৬২;    ) একজন উসমানীয় রাজপুত্র ছিলেন। তিনি উসমানীয় বেইলিকের দ্বিতীয় বে ওরহান এবং বাইজেন্টাইন সম্রাট জন ষষ্ঠ কান্তাকুজেনোস এবং আইরিন আসানিনার কন্যা থিওডোরা কান্তাকুজেনের পুত্র। তার অপহরণ  ১৪ শতকের উসমানীয় - বাইজেন্টাইন সম্পর্কের একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল। তার সৎ ভাই প্রথম মুরাদ তাকে মৃত্যুদণ্ড দেন।

## অপহরণ
চতুর্দশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, এজিয়ান সাগর এবং মারমারা সমুদ্র উপকূলে জলদস্যুতা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। জলদস্যুরা সাধারণত মুক্তিপণের জন্য মানুষকে অপহরণ করত। ১৩৫৭ সালে, তারা মারমারা উপকূলে ইজমিতের (প্রাচীন নিকোমিডিয়া) কাছে হালিলকে অপহরণ করে। তারা হালিলকে আগে থেকেই জানত কিনা তা জানা যায়নি। তবে তার পরিচয় জানার পর জানার পর তারা এজিয়ান উপকূলের ফোকিয়ায় (আধুনিক ফোকা) পালিয়ে যায়। ফোকিয়া ছিল একটি বাইজেন্টাইন দুর্গ। দুর্গটি সম্প্রতি জেনোয়া প্রজাতন্ত্র থেকে দখল করা হয়েছিল এবং লিও ক্যালোথেটোসের নেতৃত্বে ছিল। ওরহান তার ছেলেকে উদ্ধারের জন্য বাইজেন্টাইন সম্রাট আন্দ্রোনিকোস চতুর্থ প্যালাইওলোগোসের কাছে আবেদন করেন। তিনি বাইজেন্টাইনদের কর মওকুফের প্রস্তাব দেন এবং বাইজেন্টাইন সিংহাসনে কান্তাকৌজেনোস পরিবারের দাবিকে সমর্থন না করার প্রতিশ্রুতি দেন। আন্দ্রোনিকোস রাজি হন এবং হালিলকে উদ্ধার করার চেষ্টা করেন। কিন্তু লিও অনিচ্ছুক ছিলেন। ১৩৫৮ সালে অ্যান্ড্রোনিকোস তিনটি জাহাজের একটি ছোট নৌবহর নিয়ে ফোকিয়া অবরোধ করেন। এই অভিযানের খরচ ওরহান বহন করেন। অ্যান্ড্রোনিকোস সারুহানের (পশ্চিম আনাতোলিয়ায় অবস্থিত একটি ছোট তুর্কমেন বেইলিক, যা রুম সালতানাতের পতনের পর গঠিত হয়েছিল) শাসক ইলিয়াস বে-কে ফোকিয়ার বিরুদ্ধে যৌথ অভিযানের জন্য আহ্বান জানান। তবে ইলিয়াস উভয় পক্ষের সাথেই খেলছিল। তিনি একটি শিকারের সময় অ্যান্ড্রোনিকোসকে অপহরণের পরিকল্পনা করেন। তবুও আন্দ্রোনিকোস তাকে গ্রেপ্তার করে তার পরিকল্পনা নস্যাৎ করতে সক্ষম হন।  সারুহানের সহযোগিতা ছাড়াই অ্যান্ড্রোনিকোস অবরোধ তুলে নেন। ১৩৫৮ সালের অভিযান ব্যর্থ হওয়ার পর, ওরহান আলোচনার জন্য বসফরাসের এশীয় তীরে স্কুটারিতে (আধুনিক উস্কুদার) আসেন এবং মুক্তিপণ হিসেবে ৩০,০০০ ডুকাট দিতে সম্মত হন। ১৩৫৯ সালে হালিল মুক্তি পান।

## পরিণতি
চুক্তির অংশ হিসেবে হালিলের সাথে তার প্রথম চাচাতো বোন ইরিনা পালাইওলোগিনার বাগদান হয়। ইরিনা ছিলেন পঞ্চম জন পালাইওলোগোসের ১০ বছর বয়সী কন্যা।  উসমানীয় রাজপুত্র এবং বাইজেন্টাইন রাজকন্যা পরে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন এবং তাদের দুটি পুত্র সন্তান হয়। যেহেতু হালিলের বড় ভাই সুলেমান পাশা ইতিমধ্যেই মারা গেছেন, তাই পালাইওলোগোস পরিবার তাকে উসমানীয় বেইলিকের নতুন শাসক হিসেবে দেখার আশা করেছিল। কিন্তু তাদের হতাশার হতে হয়। ওরহানের মৃত্যুর পর হালিলের ভাই মুরাদ প্রথমকে নতুন রাজা হিসেবে সিংহাসনে বসানো হয়। হালিল সিংহাসনের জন্য লড়াই করার চেষ্টা করেন। কিন্তু ১৩৬২ সালে তার ভাই মুরাদ তাকে মৃত্যুদণ্ড দেন।

## সন্তান
তার স্ত্রীর গর্ভে তার দুটি পুত্র ছিল:

* গুন্দুজ বে (১৩৬১-১৩৬২), প্রথম মুরাদ তাকে মৃত্যুদন্ড দেন;
* ওমর বে (১৩৬২–১৩৬২), প্রথম মুরাদ কর্তৃক মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৩৬২-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৩৪৭-এ জন্ম
গুলশান আরা আহমেদ

**গুলশান আরা আহমেদ** বা **গুলশান আরা** (মৃত্যু : ১৫ এপ্রিল ২০২৫) বাংলাদেশী চলচ্চিত্র ও নাট্য অভিনেত্রী। ২০০২ সালে বাংলাদেশ টেলিভিশনের তালিকাভুক্ত শিল্পী হিসেবে নাটকে অভিষেক হয়।  তিনি প্রয়াত নির্মাতা এনায়েত করিম পরিচালিত ‘কদম আলী মাস্তান’ চলচ্চিত্রে প্রথম অভিনয় করেন। নাট্য নির্মাতা কাজল আরেফিন অমি পরিচালিত  ধারাবাহিক ‘ব্যাচেলর পয়েন্ট’– জিয়াউল হক পলাশ-এ মায়ের চরিত্র ‘পলি চেয়ারম্যান’ পরিচয়ে  অভিনয় করে  পরিচিতি পান। তিনি মাছরাঙা টেলিভিশনের ধারাবাহিক ‘সিটি লাইফ’সহ একাধিক নাটক ও ধারাবাহিকেও অভিনয় করেছেন। বাংলাদেশি চলচ্চিত্র ও ছোট পর্দায় তিনি গুলশান আরা নামে পরিচিত ছিলেন।

## ব্যক্তিগত ও কর্মজীবন
গুলশান আরা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞান বিভাগ থেকে মাস্টার্স পাশ করেন। তার স্বামী জালাল উদ্দিন আহমেদ। দাম্পত্য জীবনে তিনি দুই সন্তানের মা ছিলেন। তার ছেলে আসিফ আহমেদ হৃদয় এবং মেয়ে জাকিয়া রেজওয়ানা আহমেদ জ্যোতি।

## অভিনীত চলচ্চিত্র

## মৃত্যু
১৫ এপ্রিল ২০২৫ তারিখে হৃদরোগে ঢাকার একটি বেসরকারি হাসপাতালে চিকিৎসাধীন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:২০২৫-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী টেলিভিশন অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:বাঙালি টেলিভিশন অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী অভিনেত্রী
নূর আল-দ্বীন নিমাতুল্লাহ আল-জাযায়রি

সাইয়্যিদ **নুর আল-দিন বিন নিমাতাল্লাহ আল-মুসাভি আল-জাযায়িরি** (      ); ১৬৭৭ – ২৯ ডিসেম্বর ১৭৪৫) ছিলেন একজন সাফাভিদ ইরানী জা'ফারি আইনজ্ঞ, ভাষাবিদ এবং লেখক। আঠারো শতকের প্রথম দিকে, অর্থাৎ সাফাভি সাম্রাজ্যের শেষের দিকে, তিনি শরিয়া এবং আরবি ভাষা বিজ্ঞান উভয় ক্ষেত্রেই দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। তাঁর সময়ের একজন বিখ্যাত ইরানি আরব লেখক এবং বক্তা, তিনি শুশতারে একজন বিশিষ্ট সাফাভিদ জাফরি আইনজ্ঞ নি'মাতুল্লাহ আল-জাজাইরির ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ইসফাহানের আল-হুর আল-আমিলি থেকে পড়াশোনা করেন এবং ইজাজাহ অর্জন করেন। এরপর শুশতারের ধর্মীয় নেতৃত্ব গ্রহণ করেন, তার মৃত পিতার স্থলাভিষিক্ত হন এবং খতিব, নাকিব, ইমাম, কাজী এবং শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন। আল-জাজাইরি তাঁর বিশেষত্বের বিভিন্ন বিষয়ের উপর কিছু বই, পুস্তিকা, ব্যাখ্যা এবং গদ্য রচনা লিখেছেন। তিনি ৬৮ বছর বয়সে তাঁর নিজ শহর শুশতারে মারা যান। 

## জীবনী
নূর আল-দিন আল-মুসাভি আল-জাজাইরি ১০৮৮ হিজরি/ ১৬৭৭ খ্রিস্টাব্দে সাফাভি সাম্রাজ্যের সময় আরবদের একটি শহর শুশতারে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই এক উল্লেখযোগ্য মুসাভি পরিবারে বেড়ে ওঠেন। তিনি প্রথমে তার পিতা নি'মাতুল্লাহ আল-জাজাইরির অধীনে পড়াশোনা করেন, যতক্ষণ না তিনি ১৭০১ সালে মারা যান। তার মামা সালেহ বিন আতা'আল্লাহর সাথে, তিনি মাশহাদে ইমাম রেজার মাজারে তীর্থযাত্রা করেছিলেন। ফেরার পথে তিনি ইসফাহানে স্থায়ী হন এবং সেখানেই তাঁর ধর্মীয় শিক্ষা অব্যাহত রাখেন। তিনি ইসফাহানের উলেমাদের কাছ থেকে শিক্ষা লাভ করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: আল-হুর আল-আমিলি, ইসমাইল হুসেইনি খাতুনবাদী, মুহাম্মদ সালেহ খাতুনবাদী এবং অন্যান্যরা, যতক্ষণ না তিনি জাফরি আইনশাস্ত্রে শিক্ষা সম্পন্ন করেন এবং আল-আমিলি থেকে ইজাযা অর্জন করেন।  বহু বছর পর তিনি তার জন্মস্থান শুশতারে ফিরে আসেন। তিনি সেখানে ধর্মীয় নেতৃত্ব গ্রহণ করেন, তার মৃত পিতার স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি খতিব, নকীব, ইমাম, কাদি ও শিক্ষক হিসেবে কাজ করতেন। তিনি ইরানে অনেক ভ্রমণ করেছিলেন, হজ্জ করেছিলেন এবং হেজাজে তিনি কিছু উলেমার সাথে দেখা করেছিলেন।  নূর আল-দ্বীন আল-জাজায়িরি শুশতারে ৬৮ বছর বয়সে ১১৫৮/২৯ ডিসেম্বর ১৭৪৫ সালের ৬ জুল হিজ্জার রাতে মৃত্যুবরণ করেন। তাকে মসজিদের কাছে সমাহিত করা হয়েছিল এবং তার কবরের জন্য একটি মাজার তৈরি করা হয়েছিল। 

## লেখা
আরবি সাহিত্যে, তিনি তাঁর *"ফুরুক আল-লুগাত"* বইয়ের উপসংহারে গদ্যগ্রন্থ লিখেছিলেন।বইটিতে ধর্মোপদেশ, গল্প বলা, ধাঁধা, আল-ইখওয়ানিয়্যাত, খুতবা, ভাষাতত্ত্ব ইত্যাদি বিষয়গুলির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।  আরবি ভাষায় তাঁর রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে:
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*  
* 
* 
* 

## তথ্যসূত্র

### উদ্ধৃতি

বিষয়শ্রেণী:ইরানি ব্যাকরণবিদ
বিষয়শ্রেণী:ইরানি বিচারক
বিষয়শ্রেণী:১৭৪৫-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৬৭৭-এ জন্ম
বৃত্তকলা

কোনো বৃত্তের দুটি ব্যাসার্ধ ও একটি বৃত্তচাপ দ্বারা আবদ্ধ ক্ষেত্রকে **বৃত্তকলা** বলা হয়। ক্ষুদ্রতর অংশটিকে ক্ষুদ্র বৃত্তকলা ও বৃহত্তর অংশটিকে বৃহত্তর বৃত্তকলা বলা হয়। চিত্রে \theta  হল কেন্দীয় কোণ,  হল বৃত্তের ব্যাসার্ধ এবং  হল বৃত্তচাপ।
## প্রকারভেদ
একটি বৃত্তকলার কেন্দ্রীয় কোণ 180° হলে তাকে অর্ধচাকতি বলা হয়। এটি একটি ব্যাস এবং একটি অর্ধবৃত্ত দ্বারা আবদ্ধ। তাছাড়াও  বৃত্তচাপের কেন্দ্রীয় কোণ 90° হলে তাকে **quadrant**, 60° হলে  **sextant** এবং 45° হলে  **octant** নামে ডাকা হয়।

## ক্ষেত্রফল

বৃত্তকলার ক্ষেত্রফল নির্ণয় করার দুটি সহজ পদ্ধতি রয়েছে। বৃত্তকলার কেন্দ্রীয় কোণ বা তাকে আবদ্ধকারী বৃত্তচাপের মান জানা থাকলে অনায়াসে এর ক্ষেত্র নির্ণয় সম্ভব। আমারা জানি বৃত্তের ক্ষেত্রফল \pi r^2  । এখন যদি  কে রেডিয়ানে পরিমাপ করা হয় তবে বৃত্তকলার ক্ষেত্রফল হয়
A = \pi r^2\ \frac{\theta}{2\pi} = \frac{r^2 \theta}{2}  
যদি   কে ডিগ্রিতে পরিমাপ করা হত তবে উপরিউক্ত সূত্রটিকে লেখা হত
A = \pi r^2\, \frac{\theta^\circ}{360^\circ} 
যদি বৃত্তচাপটির দৈর্ঘ্য  হত তবে বৃত্তকলার ক্ষেত্রফল হত
A = \pi r^2 \frac{L}{2\pi r} = \frac{rL}{2} 
তাছাড়াও অবকলবিদ্যার সাহায্য নিয়েও এ কাজ করা যায়। যথা
A = \int_0^\theta \int_0^r dS = \int_0^\theta \int_0^r \tilde{r} d\tilde{r} d\tilde{\theta} = \int_0^\theta \frac{1}{2} r^2 d\tilde{\theta} = \frac{r^2 \theta}{2} 

## পরিসীমা
বৃত্তকলার পরিসীমা তাকে আবদ্ধকারী ব্যাসার্ধদ্বয়ের দৈর্ঘ্য এবং বৃত্তচাপের দৈর্ঘ্যের যোগফলের সমান। যথা
P = L+2r = \theta r + 2r = r(\theta + 2) 
এখানে \theta  কে রেডিয়ানে পরিমাপ করা হয়েছে।

## জ্যায়ের দৈর্ঘ্য
যদি কোনো জ্যায়ের সমগ্র অংশই বৃত্তকলাতে অবস্থান করে তবে সেই জ্যায়ের দৈর্ঘ্য হবে
C = 2R\sin \frac{\theta}{2} 

## আরও দেখুন
* বৃত্তাংশ
*কনিক
*ইউক্লিড
*ত্রিকোণমিতি

## তথ্যসুত্র

বিষয়শ্রেণী:বৃত্ত