open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
মালয়েশিয়ায় নারীবাদ

মালয়েশিয়ার নারীবাদী আন্দোলন হল লিঙ্গ-ভিত্তিক বৈষম্য, হয়রানি ও নারীর প্রতি সহিংসতার অবসান ঘটাতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নারী সংগঠনগুলির একটি বহুসাংস্কৃতিক জোট। ১৯৮০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে নারীদের আশ্রয়স্থল হিসেবে প্রথম আবির্ভূত হওয়ার পর মালয়েশিয়ার নারীবাদী নারী সংগঠনগুলো পরবর্তীতে অন্যান্য সামাজিক ন্যায়বিচার আন্দোলনের সাথে জোট গড়ে তোলে। আজ, মালয়েশিয়ার নারীবাদী আন্দোলন দেশের নাগরিক সমাজের অন্যতম সক্রিয় নাটুয়া।
## ইতিহাস
মালয়েশিয়ায় নারীবাদী আন্দোলনের ইতিহাস, এর জন্ম এবং 'নারীবাদী' শব্দের ব্যবহার নিয়ে বিতর্ক রয়েছে।  উদাহরণস্বরূপ, ব্রিটেন ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নারীবাদী আন্দোলনের ইতিহাসের বিপরীতে মালয়েশিয়ায় নারীর অধিকারের জন্য সংগ্রাম নারীদের ভোটাধিকারের উপর প্রতিষ্ঠিত হয়নি। ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের পতনের সময় অন্যান্য উত্তর-ঔপনিবেশিক দেশের মতো ১৯৫৭ সালে দেশের রাজনৈতিক স্বাধীনতার সময় সমস্ত মালয়েশিয়ার নাগরিক, পুরুষ ও নারী উভয়কেই ভোট দেওয়ার অধিকার দেওয়া হয়েছিল।

### ঔপনিবেশিক মালয় নারীমুক্তি

১৯৪৬ ও ১৯৪৮ সালের যুদ্ধোত্তর বছরগুলিতে, বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর নারীরা ঔপনিবেশিকতা বিরোধী ও অধিকৃত মালয় নারীদের নিকৃষ্ট অবস্থা সম্পর্কিত সমস্যাগুলির বিরুদ্ধে সংঘবদ্ধ হয়েছিল। ১৯২০-এর দশকে মালায়ায় একটি রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রকল্প হিসাবে *নারীর মুক্তি* বা *নারীমুক্তির* প্রথম নথিভুক্ত ব্যবহার করেন মালয় মুসলিম পুরুষ সংস্কারক ও লেখক সৈয়দ সাইখ আল-হাদি এবং জাবা নামে অধিক পরিচিত জয়নাল আবিদিন আহমেদ। যদিও তারা নারী মুক্তির উপায় হিসাবে নারী ও মেয়েদের শিক্ষার পক্ষে ছিলেন, মালয় মুসলিম আধুনিকতাবাদীরা বা কাউম মুদা মালয় নারীদের তাদের সন্তানদের শিক্ষাবিদ হিসাবে তাদের প্রাথমিক ভূমিকা পালনের দক্ষতা দিয়ে সজ্জিত করার উপায় হিসাবে ইসলামী শিক্ষার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন।

১৯৪৬ ও ১৯৪৮ সালের যুদ্ধোত্তর বছরগুলিতে, বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর নারীরা ঔপনিবেশিকতা বিরোধী ও অধিকৃত মালায় নারীদের নিকৃষ্ট অবস্থা সম্পর্কিত সমস্যাগুলির বিরুদ্ধে সংঘবদ্ধ হয়েছিল। যদিও তারা পুরুষদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত জাতীয়তাবাদী এবং কমিউনিস্ট পার্টির নারী-বাহুর সদস্য ছিল, নারীরা তাদের জেন্ডার-ভিত্তিক ঔপনিবেশিক বিরোধী লক্ষ্যে আরও উগ্রবাদী হয়ে ওঠে ও অবশেষে তাদের মূল দলগুলির থেকে আধা-স্বায়ত্তশাসিত মর্যাদা লাভ করে। সেই সময়ের বিশিষ্ট মৌলবাদী নারীদের মধ্যে শামসিয়া ফাকেহ এবং পরে খাতিজাহ সিদেকের মতো অন্তর্ভুক্ত ছিল।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মালয়েশিয়ায় নারী
বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী নারীবাদ
হাইতিতে নারীবাদ

**হাইতিতে নারীবাদ** হল নারীদের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক ও সামাজিক ক্ষেত্রে পুরুষের পাশাপাশি পরিবারেও সমান সাংবিধানিক অধিকার রয়েছে। 

তবে, হাইতির বাস্তবতা আইন থেকে অনেক দূরে: "হাইতির রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক বৈশিষ্ট্যগুলি বেশিরভাগ হাইতিয়ানদের নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে, কিন্তু হাইতিয়ান মহিলারা তাদের মৌলিক অধিকারের সম্পূর্ণ উপভোগের ক্ষেত্রে অতিরিক্ত বাধা অনুভব করে যে তারা নিকৃষ্ট সামাজিক বিশ্বাসের কারণে পুরুষদের প্রতি ও তাদের লিঙ্গের উপর ভিত্তি করে তাদের বিরুদ্ধে বৈষম্য ও সহিংসতার একটি ঐতিহাসিক নমুনা। নারীর প্রতি বৈষম্য হাইতিয়ান সমাজ ও সংস্কৃতির একটি কাঠামোগত বৈশিষ্ট্য যা এর ইতিহাস জুড়ে শান্তি ও অশান্তি উভয় সময়েই টিকে আছে।"
## নারী ও সমাজ
কিছু হাইতিয়ান পণ্ডিত যুক্তি দেন যে হাইতিয়ান কৃষক নারীরা প্রায়শই পশ্চিমা সমাজের নারীদের তুলনায় বা এমনকি আরও পশ্চিমা অভিজাত হাইতিয়ান নারীদের তুলনায় সামাজিকভাবে কম সীমাবদ্ধ। তারা এই সত্যটিকে আফ্রিকান মাতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থা এবং হাইতিয়ান ভোডু ধর্মের প্রভাবকে দায়ী করে যা বিশুদ্ধভাবে জুডিও-খ্রিস্টান ব্যবস্থার বিপরীতে সমাজের কেন্দ্রে নারীদের স্থান দেয়। হাইতিয়ান ভোডুতে নারী পুরোহিতরা (মেম্বোস নামে পরিচিত) পুরুষ যাজক বা হাউঙ্গানের সমান ভূমিকা পালন করে।

হাইতিয়ান ভোডোর অন্তর্নিহিত লিঙ্গ সমতা সমাজের সকল ক্ষেত্রে নারীদের অন্তর্ভুক্তিতে অনুবাদ করে। কৃষক নারী বিশেষ করে, ভোডোর সান্নিধ্যের কারণে ঐতিহ্যগতভাবে হাইতিয়ান জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। তাদের লাতিন-আমেরিকান সমকক্ষদের তুলনায় কৃষি, বাণিজ্য ও শিল্পে হাইতিয়ান নারীদের অংশগ্রহণ বেশি। 
## তথ্যসূত্র
পশ্চিম গুয়াহাটি মহাবিদ্যালয়

**পশ্চিম গুয়াহাটি মহাবিদ্যালয়**, বা **পিজিএম** আসামের গুয়াহাটির ধারাপুর চারিয়ালিতে অবস্থিত একটি স্নাতক সহশিক্ষামূলক কলেজ। কলেজটি ১৯৭৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। এবং কলেজটি গৌহাটি বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত একটি সরকারি কলেজ। 
## বিভাগ
* অসমীয়া
*ইংরেজি
*ইতিহাস
*শিক্ষা
*অর্থনীতি
*দর্শন
*রাষ্ট্রবিজ্ঞান
* হিন্দি
*ভূগোল
*বাণিজ্য
* ব্যবস্থাপনা
*অর্থায়ন
* পরিসংখ্যান
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:গুয়াহাটির বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
বিষয়শ্রেণী:গুয়াহাটি বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত কলেজ
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৮-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
উত্তরাখণ্ডের ভোটিয়া

**ভোটিয়ারা** আনুমানিকভাবে তিব্বতীয় জনগোষ্ঠী থেকে উদ্ভুত এক জনসম্প্রদায়। এরা সাধারনত গ্রেট হিমালয়ের  থেকে  উচ্চতায় স্থিত ইন্দো-তিব্বত সীমান্ত সংলগ্ন অঞ্চলগুলিতে বসবাস করে। উত্তরাখণ্ডের সাতটি নদী উপত্যকা তাদের বাসভূমি। এই সাতটি নদী উপত্যকা অঞ্চলের মধ্যে তিনটি গাড়োয়াল বিভাগ (যধ, মানা এবং নীতি) এবং চারটি কুমায়ণ বিভাগের (জোহর, দরমা, ব্যান্স এবং চৌদান) অন্তর্গত। ঐতিহ্যগতভাবে তাদের প্রধান পেশা ছিল ইন্দো-তিব্বতীয় পন্যের ব্যবসা ও বাণিজ্য, সীমিত পরিমাণে কৃষিকাজ এবং পশুপালন ।  ১৯৬২ সালের চীন-ভারত যুদ্ধের পর প্রথাগত ইন্দো-তিব্বতীয় বাণিজ্য মারাত্মকভাবে বন্ধ হয়ে যায় এবং ১৯৯০ এর দশকের প্রথম দিকে রাষ্ট্র-নিয়ন্ত্রিত ব্যবস্থার অধীনে তা পুনরায় শুরু হয়। আজকাল, এই গোষ্ঠীর একটি প্রধান জীবিকা ঔষধি ও সুগন্ধি উদ্ভিদ সংগ্রহ। বর্তমানে তারা উচ্চশিক্ষা গ্রহন এবং চাকরির জন্য তাদের আদি বাসভূমি ত্যাগ করে অন্যান্য স্থানে গমন করছে। তারা হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্ম অনুসরণ করে এবং ঐতিহ্যগতভাবে পশ্চিম হিমালয়ের আঞ্চলিক ভাষায় কথা বলে।

## ব্যুৎপত্তি
ভোটিয়া শব্দটির উৎপত্তি *বোড* (བོད་) শব্দ থেকে। বোড শব্দটি তিব্বতি ভাষায় ব্যবহৃত হয়।  তিব্বতিদের সাথে এদের সাদৃশ্য থাকার কারণে ব্রিটিশরা এই শব্দটি ব্যবহার করে ভোটিয়া ও অন্যান্য সীমান্তবর্তী জন সম্প্রদায়কে চিহ্নিত করত। স্বাধীনতার পর ভারত সরকারও এই শব্দটি ব্যবহার করে চলেছে। 

ভোটিয়ারা নিজেদেরকে *রুং* বলে পরিচয় দেয়। এই শব্দটির সম্ভাব্য উৎপত্তি হয়েছে ব্যাংকো শব্দগোষ্ঠী থেকে। তিব্বতি শব্দ *রং-স্কাদ* হল উপত্যকার ভাষা এবং তার থেকেই রুং শব্দের উদ্ভব বলে অনুমান করা হয়। 

## জাতিগোষ্ঠী
উত্তরাখণ্ডের ভোটিয়ারা পিথোরাগড়, চামোলি এবং উত্তরকাশীর তিনটি সীমান্ত জেলার সাতটি প্রধান নদী উপত্যকা অঞ্চলে ছড়িয়ে ছিটিয়ে বসবাস করে। উত্তরাখণ্ডের সাতটি প্রধান ভোটিয়া গোষ্ঠী হল জোহারি, দারমিয়া, চৌডানসি, বায়ানসি, মার্চহা (মানা উপত্যকা), তোলছা (নিতি উপত্যকা) এবং জাধ।

### রাংকা
রাংকা ( *রং, রুং* ) উপজাতির জনসংখ্যা ৬০০ এবং মহাকালী উপত্যকার উপকণ্ঠে এদের বসতি আছে। এথনোলগ অনুসারে, রাংকারা জাতিগতভাবে জোহর উপজাতির সাথে সম্পর্কিত। 

### ব্যান্সি
ব্যান্সিরা একটি বিশেষ ধর্ম উপচার অনুসরণ করে যাতে তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্ম এবং হিন্দুধর্ম উভয়ের প্রভাব দেখা যায়। 

### যধ
জাদ জনগণ বা *যধ* -রা ভোটিয়া গোষ্ঠীর অন্তর্গত। এরা *নেলাং* এবং *জাদুং* উপত্যকায় বাস করত। এদের মধ্যে কেউ কেউ ১৯৬০-এর দশকের ভারত-চীন রাজনৈতিক সংঘর্ষের পর ভাগীরথী উপত্যকায় চলে যায়। জাদ জনগণ তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম পালন করে।

### রোংপা

রোংপারা ছিল প্রধান ভোটিয়া উপগোষ্ঠী। তারা চামোলি এবং রুদ্রপ্রয়াগের ইন্দো তিব্বতি সীমান্তে বাস করত। রংপারা হিন্দু ধর্ম পালন করে। তাদের ইষ্ট দেবতা হল বদ্রীনাথ, পাণ্ডব এবং কেদারনাথ ।

## সামাজিক মর্যাদা
২০০১ সালে উত্তরাখণ্ডের ভোটিয়ারা ভারত সরকারের অধীনে *তফসিলি উপজাতি* হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ হয়েছে।

## জনসংখ্যা
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে, উত্তরাখণ্ডে মোট ১৯,১০৬ জন ভোটিয়া সম্প্রদায়ের মানুষ ছিল। তাদের মধ্যে ৩১,৯১৬ জন হিন্দু এবং ৭,১৯০ জন বৌদ্ধ। ভোটিয়াদের মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় ভাষা হল কুমাউনি (১৩,১৫০ ভাষাভাষী), গাড়োয়ালি (৫,৭৬৫), হিন্দি (৫,৮০৯), ভোটিয়া (৭,৫৯২), হালাম (৫,৩০০) এবং রোংপা (৪৮১)।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের জাতিগোষ্ঠী
ভারতীয় স্যুপ ও সুরুয়ার তালিকা

এটি **ভারতীয় স্যুপ ও সুরুয়ার তালিকা।** ভারতীয় রন্ধনপ্রণালী ভারতীয় উপমহাদেশের রান্নার ঐতিহ্য ও অনুশীলন নিয়ে গঠিত, যা ঐতিহ্যগত সমৃদ্ধ স্বাদ ও বিভিন্ন স্বাদের জন্য বিখ্যাত।
## ভারতীয় স্যুপ ও সুরুয়া
১. সাম্বার (রোমানাইজড : Sāmbār) হল একটি ডাল-ভিত্তিক সবজি সুরুয়া, যা অড়হর ডাল ও তেঁতুলের ঝোল দিয়ে রান্না করা হয়। এটি দক্ষিণ ভারতীয় ও শ্রীলঙ্কার রন্ধনশৈলীতে জনপ্রিয়।

২. কড়ি বা কড়হি, রাজস্থান থেকে উদ্ভূত একটি পদ। এটিতে বেসনের তৈরি একটি ঘন ঝোল থাকে এবং এতে পাকোড়া নামে উদ্ভিজ্জ ভাজা থাকে, যাতে দই যোগ করা হলে এটি কিছুটা টক স্বাদযুক্ত হয়। এটি প্রায়শই রান্না করা ভাত বা রুটির সাথে খাওয়া হয়।

৩. ডাল মাখনি হল একটি পদ যা ভারতের নয়া দিল্লিতে উদ্ভূত হয়েছে। এটি গোটা বিউলি ডাল (কালো মটরশুটি) ও অন্যান্য ডাল দিয়ে তৈরি করা হয় এবং এতে মাখন ও ক্রিম রয়েছে।  

৪. কোরমা বা কোর্মা দক্ষিণ এশিয়ায় উদ্ভূত একটি পদ, যা দই, পানি বা রস ও ঘন সস বা ঝোল তৈরির জন্য মশলা দিয়ে অল্প আঁচে রান্না করা মাংস বা শাকসবজি নিয়ে গঠিত।

৫. পায়া হল ভারতীয় উপমহাদেশে উদ্ভূত একটি ঐতিহ্যবাহী মাংসের সুরুয়া। এই পদের প্রস্তুতপ্রণালী আঞ্চলিকভাবে পরিবর্তিত হয়। ভাজা পেঁয়াজ ও রসুন দিয়ে স্যুপ বেস তৈরি করা হয় যেখানে মাংস ও হাড়ের সাথে বেশ কয়েকটি তরকারি-ভিত্তিক মশলা যোগ করা হয়। রান্না করা পদটি সতেজ কাটা আদা ও লম্বা ধনে পাতার আভরণের সাথে সতেজ কাটা লেবুর সাথে পরিবেশন করা হয়। 

৬. মাচো ঝোল হল একটি মশলাদার অসমীয়া মাছের তরকারি, যা আলু, মরিচ, আদা ও রসুন দিয়ে তৈরি করা হয়। 

৭. হায়দ্রাবাদি মারাগ বা মারাগ হল একটি মশলাদার মাটন স্যুপ যা ভারতের হায়দ্রাবাদে প্রাথমিক পদ হিসাবে পরিবেশন করা হয় এবং হায়দ্রাবাদি রন্ধনশৈলীর অংশ। এটি হাড় সহ কচি ছাগলের মাংস থেকে প্রস্তুত করা হয়। এটি পাতলা স্যুপ। স্যুপটি হায়দ্রাবাদি বিয়েতে অন্যতম প্রাথমিক পদ হয়ে উঠেছে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রন্ধনশৈলী সম্পর্কিত তালিকা
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রন্ধনশৈলী
সুলতা চৌধুরী

**সুলতা চৌধুরী** (১৯৪৫ – ১৬ সেপ্টেম্বর ১৯৯৭ ) ছিলেন একজন বাঙালি অভিনেত্রী এবং থিয়েটার ব্যক্তিত্ব। 

চৌধুরী *দেবর্ষি নারদের সংসার* (১৯৬০) চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে তিনি চলচ্চিত্র জগতে আত্মপ্রকাশ করেন।  একজন মুখ্য অভিনেত্রী হিসেবে তার প্রথম ছবি ছিল সুধীর মুখার্জির *শেষ পর্যন্ত* (১৯৬০)। এই চলচ্চিত্রটি প্রচুর জনপ্রিয় হয় ও বক্স অফিসে সফল হয়। 

## জীবনের প্রথমার্ধ
সুলতা চৌধুরী ব্রিটিশ ভারতের কলকাতায় ১৯৪৫ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তার আসল নাম ছিল মায়া রায়চৌধুরী। তার পিতার নাম অটল চন্দ্র রায়চৌধুরী। ছোটবেলা থেকেই নাচ-গানের প্রতি তার অত্যন্ত আগ্রহ ছিল। তিনি সুপরিচিত নৃত্যগুরু চৌধুরী রামনারায়ণ মিশ্রের কাছে নৃত্য শিক্ষা করেছিলেন।

## কর্মজীবন
*দেবর্ষি নারদের সংসার* নামক  বাংলা চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে তার আত্মপ্রকাশ হয়। চলচ্চিত্রটি ১৯৬০ সালে মুক্তি পায়। সুধীর মুখোপাধ্যায় পরিচালিত *শেষ প্রান্তে*  ছবিতে তিনি প্রথম মুখ্য চরিত্রে নায়িকা হিসেবে অভিনয় করেছিলেন। এরপর তিনি বেশ কয়েকটি চলচ্চিত্রে পার্শ্ব চরিত্র হিসাবে অভিনয় করেন। সত্যজিৎ রায় তাকে *[[মহানগর (চলচ্চিত্র)|মহানগরে]]* অভিনয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন কিন্তু চুক্তির সমস্যার কারণে তিনি তা গ্রহণ করতে পারেননি। তিনি বহু বাংলা চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। তিনি থিয়েটার ও নাট্য জগতেও বহুল পরিচিত ছিলেন। তিনি উৎপল দত্তের লিটল থিয়েটার গ্রুপে অভিনয় করেছেন।

## অভিনীত চলচ্চিত্র
১৯৬০ থেকে ১৯৮০ -এর দশক অবধি তিনি অসংখ্য ছবিতে অভিনয় করেছেন। তার অভিনীত কিছু জনপ্রিয় ছবি হল, দুই ভাই (১৯৬১), অবশেষে (১৯৬২), কান্না, দাদা ঠাকুর, ত্রিধারা (১৯৬৩), নতুন তীর্থ (১৯৬৪), তিন ভুবনের পারে (১৯৬৯),  রূপসী (১৯৭০), প্রতিবাদ (১৯৭১), স্ত্রী (১৯৭২), সোনার খাঁচা (১৯৭৩), মৌচাক (১৯৭৪), ফুলেশ্বরী (১৯৭৪), বাঘ বন্দী খেলা (১৯৭৫), সন্ন্যাসী রাজা (১৯৭৫), কবিতা (১৯৭৭), দাদার কীর্তি (১৯৮০) ইত্যাদি।
তার শেষ অভিনীত ছবি ছিল ১৯৮৭ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত দেবিকা।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:কলকাতার অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:বাংলা চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৭-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৫-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:উৎসবিহীন তথ্যসহ সকল নিবন্ধ
ভারতীয় পানীয়ের তালিকা

ভারতের মতো বৈচিত্র্যময় এবং চরম জলবায়ুর সাথে শীতকালে গরম পানীয় থেকে শুরু করে গ্রীষ্মকালে শীতল ঠান্ডা পানীয় পর্যন্ত জনগণের আবহাওয়ার পরিস্থিতি অনুসারে তাদের তৃষ্ণা যথাযথভাবে নিবারণের জন্য অগণিত বিকল্পের প্রয়োজন।  দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে স্থানীয় মশলা, স্বাদ এবং ভেষজ সহ উপাদানের একটি সারগ্রাহী ভাণ্ডার দিয়ে তৈরি পানীয় পরিবেশন করা হয়। রাস্তায় পাওয়া যায়, সেইসাথে অভিজাত হোটেলের মেনুতে এই পানীয়গুলি ভারতের সুস্বাদু খাবারে যোগ করে।

## পানীয়ের ধরন অনুযায়ী ভোগের পরিসংখ্যান

এটি ২০২১ সালে ভারতে পানি ও জুস ব্যতীত পানীয়ের ধরন অনুযায়ী প্রতি বছর মাথাপিছু পানীয়ের ব্যবহার।

## রকমারি পানীয়

১. আম পান্না - কাঁচা আম দিয়ে তৈরি

২. আমরস

৩. বেলের শরবত

৪. ফটাশ জল - কার্বনেটেড লেমনেড কড-নেক বোতলে বিক্রি হয়

৫. বুরানশ – জেলির মতো রডোডেনড্রন ফুল থেকে তৈরি, উত্তরাখণ্ড

৬. এলা নীরু/কারিক্কু - কোমল নারকেল পানি

৭. ফলের রস

৮. গাজার কা দুধ - কুচি কুচি করা গাজর ও মিষ্টি দুধ দিয়ে তৈরি

৯. গানে কা রস বা আখের রস

১০. গুদ-নিম্বু শরবত – লেবু ও গুড় দিয়ে তৈরি

১১. জল-জিরা

১২. জিগারথান্ডা, মাদুরাইতে বিখ্যাত

১৩. জম্মু ও কাশ্মীরের ঠান্ডা অঞ্চলে কাহওয়াহ একটি সাধারণ পানীয়

১৪. কালা খাট্টা

১৫. কাঞ্জি

১৬. কেশর কস্তুরী

১৭. খাস খাস পানীয় - পোস্ত থেকে তৈরি 

১৮. খুস শরবত - ভেটিভার সিরাপ থেকে তৈরি

১৯. কোকুম শরবত

২০. কুলুক্কি শরবত - ঝাঁকানো লেমনেড

২১. লিও

২২. লেমনেড

২৩. নান্নারি (সারসাপারিল্লা) শরবত – লেবু-ভিত্তিক পানীয়, তামিলনাড়ু

২৪. নাড়িয়াল পানি (নারকেলের পানি)

২৫. নীরা

২৬. ওকালি – ধনে বীজ সিদ্ধ করে তৈরি গরম পানীয়, পশ্চিম ভারত

২৭. পনির সোডা - কার্বনেটেড লেমনেড রোজ এসেন্সের সাথে মিশিয়ে কড-নেক বোতলে বিক্রি করা বান্তা সোডার একটি বৈচিত্র্য।

২৮. ফালসা শরবত - গ্রেউইয়া এশিয়াটিকা থেকে তৈরি

২৯. পুদিনা শরবত – পুদিনা দিয়ে তৈরি

৩০. রামুলা - মিষ্টি আলু থেকে তৈরি একটি পানীয়

৩১. রসনা - একটি কোমল পানীয় ঘনীভূত

৩২. রুহ আফজা - একটি ঘনীভূত পানীয়

৩৩. সাকার-লাউং পানি – শিলা চিনি এবং লবঙ্গ দিয়ে তৈরি; গুজরাট, রাজস্থানে বিখ্যাত

৩৪. সত্তু পানি – উত্তর ভারতে বিখ্যাত

৩৫. সৌনফ পানি, গুজরাতের

৩৬. শরবত – এমন পানীয় যার অনেক রূপ রয়েছে

৩৭. শিখঞ্জভি - ঐতিহ্যবাহী লেবুপানি, প্রায়ই হালকা মশলাদার

৩৮. সোলকধি

৩৯. সুগন্ধা পানি

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় পানীয়
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রন্ধনশৈলী সম্পর্কিত তালিকা
সরকারি সমুদ্র পরিবহন অফিস

**সরকারি সমুদ্র পরিবহন অফিস** নৌপরিবহন অধিদপ্তরের অধীন একটি সরকারি প্রতিষ্ঠান। মূলত জাহাজের নাবিকদের ধারাবাহিক নিষ্ক্রিয় সনদ জারি, যোগদান, অবমুক্তি, পদোন্নতি এবং শৃঙ্খলা সংক্রান্ত কার্যক্রম পরিচালনা করে এ প্রতিষ্ঠানটি।

## ইতিহাস
১৯২৩ সালের বাণিজ্যিক নৌ পরিবহন আইনের ৬নং ধারার বিধান মেনে ১৯৪৮ সালে *সরকারি সমুদ্র পরিবহন অফিস* গঠিত হয়। এছাড়াও অফিসটি *বাংলাদেশ মার্চেন্ট শিপিং অধ্যাদেশ, ১৯৮৩*,*বাংলাদেশ বাণিজ্যিক জাহাজ চলাচল সর্বনিম্ন নিরাপদ নাগরিক সংখ্যা আদেশ, ১৯৯০*,*বাংলাদেশ সমুদ্র পরিবহন (নাবিক নিয়োগ) বিধিমালা, ২০০১*,*নাবিক রিক্রুটিং, এজেন্ট লাইসেন্স বিধিমালা, ২০০৫*, এবং *বাংলাদেশ নৌবাণিজ্যিক জাহাজ অফিসার ও নাবিক প্রশিক্ষণ, সনদায়ন, নিয়োগ, কর্মঘণ্টা এবং ওয়াচকিপিং বিধিমালা, ২০১১* দ্বারা পরিচালিত হয়।

## গঠন
ব্যবস্থাপনার কার্যক্রম পরিচালনার জন্য ৪ সদস্যের একটি পরিচালনা পর্ষদ গঠন করা হয়। তাঁরা হলেন:
* শিপিং মাস্টার: ১ জন
* উপ শিপিং মাস্টার: ১ জন
* সহকারী শিপিং মাস্টার: ১ জন
* সহকারী হিসাব রক্ষণ অফিসার: ১ জন

## আরো দেখুন
* নৌপরিবহন মন্ত্রণালয় (বাংলাদেশ)
* নৌপরিবহন অধিদপ্তর

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের সরকারি সংস্থা
বিষয়শ্রেণী:চট্টগ্রাম ভিত্তিক সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৮-এ পূর্ব পাকিস্তানে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৮-এ প্রতিষ্ঠিত সরকারি সংস্থা
আসাদ জারার

**আসাদ জারার** (জন্ম ১৬ সেপ্টেম্বর ১৯৮৬) একজন পাকিস্তানি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটার যিনি ফয়সালাবাদ ক্রিকেট দলের হয়ে খেলেছেন। 

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:গুজরানওয়ালা থেকে আগত ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:ফয়সালাবাদের ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানি ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৬-এ জন্ম
মোহাম্মদ নওয়াজ (ক্রিকেটার, জন্ম ১৯৭৪)

**মোহাম্মদ নওয়াজ** (৩ অক্টোবর ১৯৭৪) একজন সাবেক পাকিস্তানি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটার যিনি সারগোধা এবং হায়দ্রাবাদ ক্রিকেট দলের হয়ে খেলেছেন। ৫১ টি প্রথম-শ্রেণীর এবং ২৭টি লিস্ট এ ক্রিকেট ম্যাচ খেলেছেন। 

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* Mohammad Nawaz at ESPNcricinfo

বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তান রেলওয়েজের ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:ফয়সালাবাদের ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:হায়দ্রাবাদের (পাকিস্তান) ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:ফয়সালাবাদ থেকে আগত ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৪-এ জন্ম
খাখরা

**খাখরা** হলো পশ্চিম ভারতের গুজরাটি রন্ধনশৈলীতে প্রচলিত একপ্রকার পাতলা বিস্কুটজাতীয় খাবার। এটি মটকি শিম, গমের আটা এবং তেল দিয়ে তৈরি করা হয়। সাধারণত সকালের নাস্তায় এটি পরিবেশন করা হয়।

## আর‌ও দেখুন

* গুজরাত
* গুজরাতি জাতি
* ভারতীয় খাবার
* ভারতীয় রুটির তালিকা

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রুটি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় হালকা জলখাবার
বিষয়শ্রেণী:গুজরাতি রন্ধনশৈলী
চিলিতে নারীবাদ

**[[চিলি|চিলিতে]] [[নারীবাদ]]** এর নিজস্ব মুক্তির ভাষা ও অধিকারের জন্য সক্রিয় কৌশল রয়েছে যা চিলির রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সামাজিক ব্যবস্থা দ্বারা রূপায়িত। উনিশ শতকের শুরু থেকে, চিলির নারীরা তাদের রাজনৈতিক অধিকার নিশ্চিত করার আকাঙ্খা নিয়ে সংগঠিত হয়েছিল। এই আকাঙ্খাগুলিকে বাস্তবতার বিরুদ্ধে কাজ করতে হয়েছে যে চিলি লাতিন আমেরিকার অন্যতম সামাজিকভাবে রক্ষণশীল দেশ। *সিরকুলো দে এস্তুডিওস দে লা মুজের* (উইমেন্স স্টাডিজ সার্কেল) হল পিনোচে স্বৈরশাসনের (১৯৭৩-১৯৮৯) সময় একটি অগ্রগামী নারী সংগঠনের একটি উদাহরণ যা নারীর দায়িত্ব ও অধিকারকে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করেছে, যা "মায়ের অধিকার"কে নারীর অধিকার এবং নারীর নাগরিক অধিকারের সাথে যুক্ত করেছে। *সার্কুলো ডি এস্তুডিওস ডি লা মুজার* -এর প্রতিষ্ঠাতা সদস্যরা সান্তিয়াগো নারীবাদীদের একটি ছোট দল নিয়ে গঠিত যারা *একাডেমিয়া ডি হিউম্যানিসমো ক্রিস্টিয়ানো* থেকে ছিল।

## চিলিতে নারীবাদের প্রাথমিক ইতিহাস
চিলিতে ক্যাথলিক ধর্মের শক্তিশালী প্রভাবের সাথে, প্রথম কিছু নারীবাদী আন্দোলন বিদ্রূপাত্মকভাবে সামাজিকভাবে রক্ষণশীল নারীদের থেকে এসেছিল। ১৯১২ সালে, উচ্চ-শ্রেণীর নারীরা শ্রমজীবী নারীদের পক্ষে এমনভাবে ওকালতি করতে শুরু করেছিল যা সেই সময়ের রক্ষণশীল গোষ্ঠীগুলির পক্ষে অনুকূল ছিল।  চিলিতে প্রথম মহিলা সংস্থা ১৯১৫ সালের দিকে শুরু হয়েছিল, কিন্তু অন্যান্য অনেক দেশ এবং তাদের গোষ্ঠীগুলির বিপরীতে এই নারীরা উচ্চ মধ্যবিত্ত শ্রেণীর মধ্যে ছিল। যেমন, তারা মূলত এই গোষ্ঠীগুলিকে একত্রিত করতে সক্ষম হয়েছিল যেখানে নারীবাদের প্রতি আগ্রহের অন্বেষণ করা হয়েছিল সেই বিষয়গুলির উপর বিশেষ আলোকপাত করে যা মধ্যবিত্ত থেকে উচ্চ-শ্রেণীর নারীবাদীদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়েছিল। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:চিলীয় নারী
বিষয়শ্রেণী:চিলির সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী নারীবাদ
ইঁচামুড়ো

**ইঁচামুড়ো** বা **ইচাইমুড়ো** বাংলার একটি ঐতিহ্যপূর্ণ মিষ্টি জাতীয় খাদ্য। মূলত অবিভক্ত বঙ্গদেশের বরিশাল (অধুনা বাংলাদেশ) অঞ্চলে হিন্দু সম্প্রদায়ের মধ্যে এই মিষ্টিটির প্রসিদ্ধি ছিল। পরবর্তীতে দেশভাগের পরে হিন্দুরা ভারত ও বিশ্বের বিভিন্ন দেশে বসবাস শুরু করলে এই মিষ্টিটিও লুপ্ত প্রায় হয়ে যায়। ওরস, মিলাদ, মাহফিল, আশুরা, মহররম, দুর্গা পূজা, কালী পূজা, কোজাগরী লক্ষ্মীপূজা সহ বিভিন্ন উৎসবে বাঙ্গালীর ঘরে ঘরে এই নাড়ু জাতীয় মিষ্টিটি তৈরি হতো।এটি নারকেল কুচিয়ে কেটে চিনির গুঁড়িতে জ্বাল দিয়ে লম্বাটে গড়নের বানিয়ে তারপর ঘিয়ে ভেজে তৈরি করা, যা দেখতে অনেকটা চিংড়ির মাথার মতো হয়। বাঙাল ভাষায় চিংড়িকে ইঁচা বা ইচাই বলা হয় বলে এই মিষ্টিটি ইঁচামুড়ো বা চিংড়ির মাথা নামে আখ্যায়িত করা হয়।

## উল্লেখ
লীলা মজুমদারের মাকু গল্পে এই মিষ্টির উল্লেখ রয়েছে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মিষ্টি খাবার
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী রন্ধনশৈলী
ভার্জিনিয়ায় নারীদের ভোটাধিকার

**ভার্জিনিয়ায় নারীদের ভোটাধিকার** উনিশতম সংশোধনীর অনুমোদনের মাধ্যমে ১৯২০ সালে মঞ্জুর করা হয়েছিল। ভার্জিনিয়ার নিয়ন্ত্রক আইন-প্রণয়নকারী পর্ষদ সাধারণ পরিষদ ১৯৫২ সাল পর্যন্ত ঊনবিংশ সংশোধনী অনুমোদন করেনি। ভার্জিনিয়ায় নারীদের ভোটাধিকারের পক্ষে যুক্তি ১৮৭০ সালে শুরু হয়েছিল, কিন্তু ১৯০৯ সাল পর্যন্ত ভার্জিনিয়ার সমান ভোটাধিকার লীগ প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে এটি আকর্ষণ লাভ করেনি। ১৯১২ থেকে ১৯১৬ সালের মধ্যে ভার্জিনিয়ার ভোটাধিকারীরা তিনবার সাধারণ পরিষদের মেঝে নারীদের ভোটাধিকারের বিষয়টি নিয়ে আসেন, নারীদের ভোটের অধিকার দেওয়ার জন্য অঙ্গরাজ্যের সংবিধানে একটি সংশোধনের জন্য আবেদন করেছিল; তবে তারা প্রতিবার পরাজিত হয়েছিল।  এই সময়ের মধ্যে ভার্জিনিয়ার সমান ভোটাধিকার লীগ ও এর সহকর্মী ভার্জিনিয়া ভোটাধিকারীরা একটি শক্তিশালী ভোটাধিকারবিরোধী আন্দোলনের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল যা রক্ষণশীল, গৃহযুদ্ধ-পরবর্তী মূল্যবোধগুলিকে নারীদের ভূমিকার পাশাপাশি জাতিগত ভীতির সাথে যুক্ত করেছিল। ১৯২০ সালের আগস্টে ভোটাধিকার অর্জনের পর ১৩,০০০-এরও বেশি নারী ১৯২০ সালের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে প্রথমবারের মতো ভোট দেওয়ার জন্য এক মাসের মধ্যে নিবন্ধিত হয়েছিল।

## প্রাথমিক প্রচেষ্টা

১৮৭০ সালে ভার্জিনিয়ায় নারীদের ভোটাধিকারের জন্য সংগঠিত করা শুরু হয়েছিল যখন আনা হোয়াইটহেড বোডেকার মূলত নিউ জার্সি থেকে ভোটাধিকারবাদী পলিন কেলগ রাইট ডেভিসকে রিচমন্ডে বক্তৃতা দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানান। বোডেকার ও নারীদের ভোটাধিকারের অন্যান্য সমর্থকরা ১৮৭০ সালের মে মাসে ভার্জিনিয়া অঙ্গরাজ্য মহিলা ভোটাধিকার সমিতি তৈরি করেছিল।

ভার্জিনিয়া অঙ্গরাজ্য নারী ভোটাধিকার সমিতির সভাপতি থাকাকালীন বোডেকার স্থানীয় সংবাদপত্রগুলিতে অবদান রেখে এবং রিচমন্ডে কথা বলার জন্য জাতীয়ভাবে পরিচিত ভোটাধিকারীদের আমন্ত্রণ জানিয়ে নারীদের ভোটাধিকারের জনসমর্থন জাগিয়ে তোলার চেষ্টা করেন। বোডেকার ১৮৭০ সালের ডিসেম্বরে রিচমন্ডের ফেডারেল কোর্টহাউসে সুসান বি. অ্যান্টনিকে ভোটাধিকার সম্পর্কে কথা বলার ব্যবস্থা করেন।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:নারী ভোটাধিকার আন্দোলন
লীলা রাও দয়াল

**লীলা রাও দয়াল** (১৯শে ডিসেম্বর ১৯১১ - অজানা) ছিলেন ভারতের একজন মহিলা টেনিস খেলোয়াড় এবং লেখক। তিনিই প্রথম ভারতীয় মহিলা টেনিস খেলোয়াড় যিনি উইম্বলডন চ্যাম্পিয়নশিপে একটি ম্যাচ জিতেছিলেন। তিনি ইংরেজি এবং সংস্কৃত উভয় ভাষায় ভারতীয় শাস্ত্রীয় নৃত্যের উপর বেশ কয়েকটি বই লিখেছেন।

## কর্মজীবন

### টেনিস
১৯৩৪ উইম্বলডন চ্যাম্পিয়নশিপে তিনি একক ইভেন্টের প্রথম রাউন্ডে গ্ল্যাডিস সাউথওয়েলকে পরাজিত করেছিলেন। তিনি উইম্বলডনের কোন ম্যাচে বিজয় পাওয়া প্রথম ভারতীয় মহিলা খেলোয়াড় হয়েছিলেন। দ্বিতীয় রাউন্ডে তিনি ইডা অ্যাডামফের কাছে তিন সেটে পরাজিত হন। পরের বছর, ১৯৩৫ সালে, তিনি ফিরে আসেন কিন্তু প্রথম রাউন্ডে এভলিন ডিয়ারম্যানের কাছে সোজা সেটে হেরে যান।

তিনি পাঁচবার (১৯৩১ - ৩২, ১৯৩৪ - ৩৬) ফরাসি চ্যাম্পিয়নশিপের একক প্রতিযোগিতায় প্রবেশ করেছিলেন কিন্তু কোন ম্যাচ জিততে পারেননি। ১৯৩৫ সালে তাঁর দ্বিতীয় রাউন্ডে ওঠার কারণ ছিল প্রথম রাউন্ডে বাই পাওয়া (বিপক্ষ না খেলার জন্য পয়েন্ট পাওয়া)।

তিনি অল ইন্ডিয়া চ্যাম্পিয়নশিপে (১৯৩১, ১৯৩৬ - ৩৮, ১৯৪০ - ৪১, ১৯৪৩ সাল) সাতটি একক শিরোপা জিতেছিলেন এবং তিনবার (১৯৩২ - ৩৩, ১৯৪২ সাল) রানার্সআপ হয়েছিলেন। ১৯৩১ সালে তিনি ওয়েস্ট অফ ইন্ডিয়া চ্যাম্পিয়নশিপে একক শিরোপা জিতেছিলেন এবং ১৯৩৩ সালে তিনি সেখানে ফাইনালে উঠেছিলেন।

স্ট্রেট ব্যাকহ্যান্ড ড্রাইভ ছিল তাঁর প্রিয় শট।

### লেখক
রাও প্রাচীন এবং আধুনিক ধ্রুপদী ভারতীয় নৃত্যের উপর বেশ কয়েকটি বই লিখেছিলেন। এই বইগুলি ছিল দ্বিভাষিক, ইংরেজি ও সংস্কৃত ভাষায় লেখা। ১৯৫৮ সালে তিনি "নাট্য চন্দ্রিকা" প্রকাশ করেন, এটি ভারতীয় শাস্ত্রীয় নৃত্যের একটি ধরন ''নাট্যের'' উপর এক হাতে লেখা দ্বিভাষিক গ্রন্থ। তিনি তাঁর মায়ের লেখা অনেক কবিতা অনুবাদ করতে সাহায্য করেছিলেন এবং সেগুলোকে সংস্কৃত নাটকে রূপান্তরিত করেছিলেন।

## ব্যক্তিগত জীবন
রাও ছিলেন সংস্কৃত কবি রাঘবেন্দ্র রাও এবং পণ্ডিতা ক্ষমা রাওয়ের কন্যা। তিনি ভারত, ইংল্যান্ড এবং ফ্রান্সে শিক্ষালাভ করেছিলেন। ১৯৪৩ সালে তিনি হরিশ্বর দয়ালকে বিয়ে করেন, যিনি ছিলেন একজন ভারতীয় বেসামরিক কর্মচারী। দয়াল পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং নেপালে ভারতীয় রাষ্ট্রদূত হন। ১৯৬৪ সালের মে মাসে মাউন্ট এভারেস্টের খুম্বু এলাকায় ভ্রমণের সময় দয়াল মারা যান।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখক
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
বিষয়শ্রেণী:মৃত্যুর সাল অনুপস্থিত
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের নারী ক্রীড়াবিদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নারী টেনিস খেলোয়াড়
বিষয়শ্রেণী:১৯১১-এ জন্ম
সোশ্যাল ডেভেলপমেন্ট ফাউন্ডেশন

**সোশ্যাল ডেভেলপমেন্ট ফাউন্ডেশন** আর্থিক প্রতিষ্ঠান বিভাগের অধীনস্থ একটি সরকারি প্রতিষ্ঠান। মূলত সমাজের দরিদ্র, কম সুবিধাভোগী এবং দরিদ্র জনগোষ্ঠীর আর্থ-সামাজিক, সাংস্কৃতিক, শিক্ষা, পরিবেশ, কৃষি এবং মানবাধিকার উন্নয়নের জন্য প্রতিষ্ঠানটি কাজ করে থাকে।

## ইতিহাস
১৯৯৪ সালে *কোম্পানী অ্যাক্ট* প্রণয়নের মাধ্যমে দেশে কোম্পানি নিবন্ধনের সূচনা ঘটে। এই অ্যাক্টের অধীনেই ২০০০ সালে *সোশ্যাল ডেভেলপমেন্ট ফাউন্ডেশন* গঠিত হয়। প্রতিষ্ঠাকালীন সময়েই এর মূল লক্ষ্য ছিলো অলাভজনক প্রতিষ্ঠান হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা। পরবর্তীতে অর্থ মন্ত্রণালয়ের অধীনে আর্থিক প্রতিষ্ঠান বিভাগের অধীনস্হ প্রতিষ্ঠান হিসেবে একে অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

## গঠন
ব্যবস্থাপনার কার্যক্রম পরিচালনার জন্য ১৮ সদস্যের একটি পরিচালনা পর্ষদ গঠন করা হয়। তাঁরা হলেন:
* মহাপরিচালক: ১ জন
* পরিচালক: ২ জন
* উপ পরিচালক: ৬ জন
* সহকারী পরিচালক: ৫ জন
* প্রোগ্রামার: ১ জন
* সহকারী প্রোগ্রামার: ১ জন
* সহকারী মেইন্টেন্যান্স ইঞ্জিনিয়ার: ১ জন
* মেডিকেল অফিসার: ১ জন

## আরো দেখুন
* অর্থ মন্ত্রণালয় (বাংলাদেশ)
* আর্থিক প্রতিষ্ঠান বিভাগ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের সরকারি সংস্থা
বিষয়শ্রেণী:ঢাকা ভিত্তিক সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:২০০০-এ বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:২০০০-এ প্রতিষ্ঠিত সরকারি সংস্থা
ইউক্রেনের নারী

**[[ইউক্রেন|ইউক্রেনের]] নারী** অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক, এবং সামাজিক ক্ষেত্রে পুরুষদের পাশাপাশি পরিবারে সমান সাংবিধানিক অধিকার রয়েছে।

ইউক্রেনের জনসংখ্যার প্রায় ৪৫ শতাংশ (৪৫ মিলিয়ন) যারা সহিংসতার শিকার - শারীরিক, যৌন বা মানসিক - বেশিরভাগই নারী।
## ইউক্রেনে নারীবাদের ইতিহাস
গত দুই শতাব্দীর ইউক্রেনের ইতিহাস রুশ সাম্রাজ্য এবং পরবর্তীতে সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। ইউক্রেন ১৯৯১ সালে স্বাধীনতা লাভ করে ও এখন ৪০ মিলিয়নেরও বেশি বাসিন্দা সহ একটি রাষ্ট্র, যাদের বেশিরভাগই খ্রিস্টান অর্থোডক্স ও জনসংখ্যার ৭০% শহুরে।

আধুনিক পশ্চিম ইউক্রেন বা গ্যালিসিয়াতে ১৯২০-এর দশকে ইউরোপের অন্যতম বৃহত্তম নারীবাদী সংগঠন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সংগঠনটিকে ইউক্রেনীয় নারূ ইউনিয়ন বলা হয় এবং এর নেতৃত্বে ছিল মিলেনা রুডনিটস্কা। সোভিয়েত যুগে নারীবাদকে একটি বুর্জোয়া আদর্শ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল, তাই এটি ছিল প্রতিবিপ্লবী ও সোভিয়েত-বিরোধী। সোভিয়েত আমলে সুশীল সমাজ ও নারীবাদ কার্যত অস্তিত্বহীন ছিল। ১৯৯১ সালে ইউক্রেন স্বাধীনতা লাভের পর, একটি নারীবাদী আন্দোলন শিকড় বাঁধতে শুরু করেছিল।

২০১০ সালের হিসাবে, ইউক্রেনে বেশ কয়েকটি নারী অধিকার গোষ্ঠী সক্রিয় রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে ফেমিনিস্ট অফেঞ্জিভা ও ইউক্রেনীয় মহিলা ইউনিয়ন। কিয়েভের সবচেয়ে সক্রিয় নারী অধিকার সংগঠন ফেমেন ২০১৩ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে বন্ধ হয়ে যায়। সংগঠনটি ইউক্রেন ত্যাগ করেছিল কারণ নেতৃত্ব "তাদের জীবন এবং স্বাধীনতার জন্য" ভয় পেয়েছিল।

২০১৪ সালে শুরু হওয়া দোনবাসে যুদ্ধের সময়, "মানবিক পদক্ষেপ ও সম্প্রদায়ের সংলাপ সংগঠিত নারীদের একটি বিশাল স্বেচ্ছাসেবক আন্দোলন" বিকশিত হয়েছিল, নারীবাদী ও শান্তি প্রতিষ্ঠার গবেষক এবং অ্যাক্টিভিস্ট ওকসানা পোটাপোভার মতে, যিনি নারীদের স্বেচ্ছাসেবক আন্দোলনের সমর্থনে থিয়েটার ফর ডায়ালগ নামে একটি বেসরকারী সংস্থা তৈরি করেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী নারী
যুগ্ম প্রোটিন

**যুগ্ম প্রোটিন** () হল একধরনের প্রোটিন যা অন্যান্য অ-প্রোটিন পদার্থের সাথে সমযোজী বন্ধন বা দুর্বল আকর্ষণ দ্বারা আবদ্ধ থেকে বিভিন্ন কাজ সম্পন্ন করে।

যে সমস্ত প্রোটিন শুধুমাত্র অ্যামাইনো অ্যাসিড দিয়ে তৈরি তাদেরকে সরল প্রোটিন বলা হয়। এই সরল প্রোটিন ই যখন অন্য কোন অ-প্রোটিন পদার্থের সাথে যুক্ত হয়, তা হয় যুগ্ম প্রোটিন। এই অ-প্রোটিন পদার্থটিকে মূলত প্রস্থেটিক গ্রুপ বলে। ভিটামিন অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রস্থেটিক গ্রুপ।

## প্রকারভেদ ও উদাহরণ
### ক্রোমোপ্রোটিন
রঞ্জক পদার্থের সাথে প্রোটিনের সংযুক্তিতে সৃষ্ট যুগ্ম প্রোটিন। 
যেমন&ndash;
* হিমোগ্লোবিন (হিম গ্রুপ, লাল রং)
* হিমোসায়ানিন (নীল রং)
* রোডপসিন (ক্যারোটিনয়েড গ্রুপ, কমলা রং)
* ফ্ল্যাভোপ্রোটিন (রাইবোফ্ল্যাভিন গ্রুপ / ভিটামিন বি২)

### ফসফোপ্রোটিন
ফসফেট গ্রুপের সাথে প্রোটিনের সংযুক্তিতে সৃষ্ট যুগ্ম প্রোটিন। 
যেমন&ndash; কেসিন (দুধ)।

### গ্লাইকোপ্রোটিন ও মিউকোপ্রোটিন
শর্করার সাথে প্রোটিনের সংযুক্তিতে সৃষ্ট যুগ্ম প্রোটিন। গ্লাইকোপ্রোটিনে শর্করা ৪% থাকে। যেমন&ndash; গ্লুকোস্যামাইন, গ্যালাকটোস্যামাইন ইত্যাদি।

### নিউক্লিওপ্রোটিন
নিউক্লিক অ্যাসিড-এর সাথে প্রোটিনের সংযুক্তিতে সৃষ্ট যুগ্ম প্রোটিন। যেমন&ndash; আরএনএপ্রোটিন, ডিএনএপ্রোটিন ইত্যাদি।

### মেটালোপ্রোটিন
ধাতব আয়ন-এর সাথে প্রোটিনের সংযুক্তিতে সৃষ্ট যুগ্ম প্রোটিন। যেমন&ndash;
* হিমোগ্লোবিন (হিম গ্রুপ, Fe2+ বর্তমান)
* হিমোসায়ানিন (Cu2+ বর্তমান)

### লাইপোপ্রোটিন
স্নেহজাতীয় পদার্থের সাথে প্রোটিনের সংযুক্তিতে সৃষ্ট যুগ্ম প্রোটিন। যেমন&ndash; কোষপর্দায় বর্তমান।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:প্রোটিন কাঠামো
মাখন ধোসা

**দাবণগেরে বেনে ধোসা** বা **মাখন ধোসা** হল এক ধরনের ধোসা যার উদ্ভব ভারতের কর্ণাটকের দাবণগেরে শহরে।  *বেনে ধোসা* শব্দটি এসেছে ইংরেজি ভাষার *বাটার ডোজ্* বা **মাখনের মাত্রা** -এই শব্দটি থেকে। একটি সাধারণ ধোসা তৈরি করার সময় যখন প্রচুর পরিমাণে মাখন যোগ করা হয় এবং নারকেলের চাটনি সহকারে পরিবেশন করা হয় তখন তাকে মাখন ধোসা বা বেনে ধোসা বলা হয়। একটি সাধারন ধোসা প্রস্তুতির সময় যে চাল, ডাল ইত্যাদি উপাদানের এক থকথকে পিটালি গোলা তৈরী করা হয় তার থেকে বেনে ধোসার জন্য প্রস্তুত গোলা একটু আলাদা হয়। এটি সাধারণত কাঠের রান্না করার পাত্রে তৈরি করা হয়। এটি মসালা দোসা বা সেট ডোসার মতোই হয় তবে তুলনামুলকভাবে এটি আকারে ছোট হয়। চাল বাটার গোলা এবং অনেক বেশি পরিমানে মাখন যোগ করে এই ধোসা তৈরি করা হয়। রান্না করার পর এই ধোসার উপর মাখন ছিটিয়ে পরিবেশন করা হয়।

## ইতিহাস
দাবণগেরে বেনে দোসার উৎপত্তির একটি আকর্ষণীয় ইতিহাস রয়েছে যার সময়কাল ১৯২৮ সাল। চেন্নাম্মা নামের এক মহিলা তার সন্তানদের নিয়ে কর্ণাটকের দাবণগেরে শহরে বসবাসের জন্য আসেন। তিনি তার নিজস্ব অনন্য রন্ধনপ্রনালী দিয়ে দোসা, চাটনি এবং আলু পালিয়া ইত্যাদি খাবার তৈরি করতে শুরু করেন। তিনি দাবণগেরের বসন্ত টকিজের কাছে অবস্থিত *সাভালাগি* নাট্যমঞ্চের সামনে তার ছোট্ট খাবারের দোকান শুরু করেছিলেন যা তার হাতে তৈরি খাবারের স্বাদের জন্য জনপ্রিয় হয়েছিল।

প্রথমে তিনি রাগি বেটে তৈরি পিটালি গোলা দিয়ে ধোসা তৈরি করতেন। পরবর্তীতে ১৯৩৮ সাল নাগাদ, তার সন্তানেরা চালের বাটা দিয়ে ও তার মধ্যে মাখন দিয়ে ধোসা তৈরি করতে শুরু করে। এটি খুব দ্রুত স্থানীয়দের কাছে অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। চেন্নাম্মার দুই ছেলে শান্তাপ্পা এবং মহাদেবপ্পা এই রন্ধনপ্রনালী পরম্পরাগতভাবে অনুসরণ করতেন। তারা দুজনেই তাদের নিজস্ব খাবারের দোকান খুলেছিলেন।

শান্তাপ্পা ১৯৪৪ সালে "শান্তাপ্পা দোসা হোটেল" নামে তার নিজস্ব খাবারের দোকান খোলেন এবং এটি পুরানো দাবণগেরের ঘড়ি ঘরের কাছে অবস্থিত। এটি শহরের সবচেয়ে পুরনো বেনে ধোসা খাবারের দোকান এবং বর্তমানে তার ছেলে গণেশ  এটি পরিচালনা করেন। 

মহাদেবাপ্পা বসন্ত থিয়েটারের কাছে তার ভোজনশালা খোলেন যা বর্তমানে আর নেই। তার বড় ছেলে রবি চার্চ রোডের কাছে **রবি বেনে ডোজ হোটেল** নামের একটি বেনে ধোসার দোকান খুলেছিল।  তার ছোট ছেলে ভিজির ডেন্টাল কলেজ রোডে নিজস্ব খাবারের দোকান আছে যা **ভিজি বেনে দোসা** নামে পরিচিত।

বর্তমানে দাবণগেরের শহরে অনেক রেস্তোরাতে বেনে ধোসা পাওয়া যায়, যাদের মধ্যে কিছু জনপ্রিয় রেস্তরার নাম হল শ্রী গুরু কোত্তুরেশ্বরা বেন্নে দোসা হোটেল, গায়ত্রী বেন্নে দোসা হোটেল, বসন্ত বেনে দোসা হোটেল, ইত্যাদি। যেহেতু পেটেন্ট সংক্রান্ত কোন সমস্যা নেই তাই যে কেউ বেনে দোসা তৈরি করতে এবং বিক্রি করতে পারে। বেনে দোসা বা দাবণগেরের বেনে দোসা কর্ণাটক রাজ্যের একটি জনপ্রিয় খাবার।

## গ্যালারি

চিত্র:Benne dosa (butter dosa).jpg|একটি রেস্তোরাঁয় বেনে দোসা তৈরির একটি দৃশ্য
চিত্র:Butter Dosa.JPG|বেনে মসলা দোসা


## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:দাবণগেরে
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রুটি
বিষয়শ্রেণী:কর্ণাটকের রন্ধনশৈলী
লিটল শাস্তা গির্জা

**লিটল শাস্তা গির্জা** হল লিটল শাস্তা, ক্যালিফোর্নিয়ার একটি গির্জা।

## ইতিহাস
১৮৭৫ সালে, একাধিক বৈঠকের পর, রেভারেন্ড রোসওয়েল গ্রেভস গির্জাটি সংগঠিত করেন, তখন লিটল শাস্তা কংগ্রেগেশনাল গির্জা নামে পরিচিত ছিল, যা ১৮৭৮ সালে নির্মিত হয়েছিল।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:ক্যালিফোর্নিয়ার কাঠের গির্জা
বিষয়শ্রেণী:১৮৭৫-এ ক্যালিফোর্নিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:ক্যালিফোর্নিয়ার গির্জা
ভাক্রি

**ভাক্রি** () হল একটি গোলাকার ফ্ল্যাটব্রেড (রুটি) যা প্রায়শই ভারতের গুজরাত, মহারাষ্ট্র, রাজস্থান ও কর্ণাটক রাজ্যের রন্ধনশৈলীতে ব্যবহৃত হয়। জোয়ার বা বাজরা ব্যবহার করে তৈরি করা ভাক্রি নিয়মিত গমের চাপাতির চেয়ে মোটা হয়। ভাক্রি শক্ততার ক্ষেত্রে খাখরার বিপরীতে বয়নে নরম বা শক্ত হতে পারে।
## শস্য ও ভিন্নতা
বিভিন্ন ধরনের বাজরা (জোয়ার, বাজরা, রাগি) ভাক্রি তৈরির জন্য বেশি ব্যবহৃত হয়। এই বাজরা ভাক্রি ভারতের দাক্ষিণাত্যের মালভূমি অঞ্চলে (মহারাষ্ট্র ও উত্তর কর্ণাটক) পাশাপাশি রাজস্থানের আধা-শুষ্ক অঞ্চলে জনপ্রিয়। পশ্চিম ভারতের উপকূলীয় কোঙ্কন ও গোয়া অঞ্চলে ভাক্রি তৈরিতে চালের আটা ব্যবহার করা হয়।

১. জোয়ার ভাক্রি - জোয়ার ভাক্রি হল সবচেয়ে সাধারণ ধরনের ভাক্রি। গরম পানিতে জোয়ারের ময়দা মিশিয়ে হাত দিয়ে চ্যাপ্টা করে আটা তৈরি করা হয়। 

২. বাজরা ভাক্রি - বজরা ভাক্রি প্রধানত শীতকালে বিশেষ করে সংক্রান্তির উৎসবের কাছাকাছি সময়ে তৈরি করা হয়। প্রস্তুতিটা জোয়ার ভাক্রির মতোই।

৩. মকাই ভাক্রি - ভুট্টা ভাক্রি সাধারণত শীতকালে প্রস্তুত করা হয়। গুজরাটি ভাষায় "*মকাই নো রোটলো*" এবং মারাঠিতে "*মাক্যাচি ভাক্রি* " নামেও পরিচিত।

৪. রাগি ভাক্রি - রাগি ভাক্রি বা রাগি রোটি, রাগি দিয়ে তৈরি। এগুলি অন্যান্য ভাক্রির মতোই প্রস্তুত করা হয়।

৫. চালের ভাক্রি - চালের ভাক্রি চালের আটা দিয়ে তৈরি করা হয়, অন্যান্য ভাক্রির মতোই তৈরি করা হয়। কোঙ্কন অঞ্চলে এরা সাধারণ।

৬. গমের ভাক্রি - গমের ভাক্রি গমের রুটির মতো, তবে আনুপাতিকভাবে বেশি তেল সহ আকারে এবং গভীরতায় বড়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:রুটি
বিষয়শ্রেণী:গুজরাতি রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রুটি
বিষয়শ্রেণী:রাজস্থানি রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রীয় রন্ধনশৈলী
বাটি রুটি

থাম্ব|ডালবাটি রুটি।
**বাটি** হল একটি শক্ত, খামিরবিহীন রুটি যা ভারতের রাজস্থানের বেশিরভাগ এলাকায় ও মধ্যপ্রদেশের কিছু অংশে  এবং গুজরাট রাজ্যে রান্না করা হয়। এটির দীর্ঘ স্থায়িত্বকাল এবং উচ্চ পুষ্টি উপাদান, এবং মরুভূমি অঞ্চলে, এটির প্রস্তুতির জন্য প্রয়োজনীয় ন্যূনতম পরিমাণ পানির জন্য এটি প্রশংসিত। বাটি সাধারণত ডালের সাথে খাওয়া হয়, তাই এটিকে ডাল বাটিও বলা হয়। কিছু অঞ্চলে বিশেষ করে মধ্যপ্রদেশে এটি ভর্তা নামক একটি রোস্টেড অবার্গিন ম্যাশের সাথেও যুক্ত হয়। পূর্ব উত্তর প্রদেশ (বারানসী) এবং পশ্চিম বিহারে জনপ্রিয় লিট্টি (রন্ধনপ্রণালী) এর সাথেও বাটি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। লিট্টি আলু, টমেটো ও ভুনা অবার্গিন দিয়ে খাওয়া হয়।

বাটি হয় সাধারণ হতে পারে বা পেঁয়াজ, মটর এবং *সত্তু* সহ বিভিন্ন ধরণের ফিলিংস থাকতে পারে। *বাফলা* এক ধরনের বাটি, যা নরম হয়। বাফলা এবং বাটি সবসময় খাঁটি ঘি এবং চাটনির সাথে গরম ডালের সাথে খাওয়া হয়।

*চুর্মা* একটি জনপ্রিয় খাবার যা সাধারণত *বাটি* এবং ডালের সাথে পরিবেশন করা হয়। এটি মোটা গোটা গম চূর্ণ এবং ঘি পরিষ্কার করা মাখন এবং চিনি দিয়ে রান্না করা হয়। ঐতিহ্যগতভাবে এটি তৈরি করা হয় গমের আটার বাটি বা অবশিষ্ট রুটি ঘি এবং গুড়ের সাথে মিশিয়ে, ঐচ্ছিকভাবে শুকনো ফল এবং স্বাদের সাথে মিশিয়ে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের নিরামিষ পদ
বিষয়শ্রেণী:রাজস্থানি রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রুটি
মুগের ধোসা

**মুগের ধোসা** বা **পেসারত্তু** খাবারটি বিবিধ নামে পরিচিত যেমন, **পেসার আট্টু**, **পেসারা দোসা,** **মুগ ডালের ধোসা**, বা **চিলডো**। এটি একটি পাতলা রুটির ন্যায় খাবার যা ভারতের অন্ধ্র প্রদেশে উদ্ভূত। এটি আসলে এক ধরনের ধোসা। এটি সবুজ ছোলা (সবুজ *মুগ ডাল* ) বাটা দিয়ে তৈরি করা হয়। তবে সাধারণ ধোসার মতো এতে উরদ ডাল থাকে না।  পেসারত্তু অন্ধ্রপ্রদেশে প্রাতঃরাশ এবং জলখাবার হিসাবে খাওয়া হয়। এর সাথে সাধারণত আদা চাটনি বা চিনাবাদাম চাটনি অথবা তেঁতুলের চাটনি পরিবেশন করা হয়। এই চাটনি বানাতে সবুজ লংকা, আদা এবং পেঁয়াজ ইত্যাদি বিভিন্ন উপাদান ব্যবহার করা হয়।

## প্রস্তুতি
পেসারত্তু প্রস্তুত করা কঠিন নয় তবে এর সঠিক স্বাদ আনার জন্য নিখুঁত প্রস্তুতির দরকার হয়।

মুগের ধোসা বা পেসারত্তু রান্নার প্রথম ধাপ হল *পেসালু* বা সবুজ মুগ ডাল (একটি ১৫০ মিলি গ্রাম পাত্র ভর্তি ডাল থেকে চারটি মাঝারি মাপের পেসারত্তু  তৈরি করা যায়) অন্তত চার ঘণ্টা (সর্বোচ্চ সাত ঘণ্টা) জলে ভিজিয়ে রাখা। ভিজিয়ে রাখা ছোলাকে তারপর কয়েকটা কাঁচা লঙ্কা, এক টুকরো আদা এবং কিছু লবণ দিয়ে বেটে একটি থকথকে গোলা তৈরী করতে হবে। প্রয়োজন অনুযায়ী জল যোগ করে গোলা প্রস্তুত করতে হবে। মুগের দানাগুলি ভালোভাবে ভিজেছে কিনা তা নিশ্চিত করতে মিশ্রণটিকে কয়েক মিনিটের জন্য রাখা হয়।

তারপর সেই প্রস্তুত গোলা থেকে পরিমাণ মতো অংশ নিয়ে একটি উত্তপ্ত প্যানে ঢেলে গোল করে ছড়িয়ে দেওয়া হয়। যদি গোলাটি ঠিক্ঠাক প্রস্তুত হয় তাহলে পেসারত্তুর প্রান্তগুলি ধীরে ধীরে ভাজা হয়ে খাস্তা হয়ে উঠতে শুরু করবে এবং প্যানে না আটকে সহজেই উঠে আসবে। পেশাদার রাধুনিরা এই পেসারাত্তু রান্নার সময় চুলার আঁচ বেশি রাখে যার জন্য প্যান উচ্চ তাপমাত্রায় থাকে এবং রান্নার সময় পেসারত্তু উল্টানোর প্রয়োজন হয় না। বাড়িতে রান্না করার সময় পেসারত্তু ভালোভাবে ভাজা করার জন্য একে সাধারণত উল্টানো হয়, ও উল্টো পিঠেও সামান্য আঁচ দিয়ে ভাজা করা হয়।

কখনও কখনও পেসারাত্তুতে স্বাদের জন্য কাটা পেঁয়াজ এবং লংকা যোগ করা হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:অন্ধ্র রন্ধনশৈলী
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রুটি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ঝটপট খাবার
বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার নারীদের ফ্যাসিবাদ বিরোধী সঙ্ঘ

**বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার নারীদের ফ্যাসিবাদ বিরোধী সঙ্ঘ** (/অ্যান্টিফাশিস্টিক ফ্রন্ট জেনা বোসনে ও হার্সেগোভিন, সাধারণত সংক্ষেপে **AFŽ BiH** (АФЖ БиХ), ছিল বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার গণপ্রজাতন্ত্রী একটি গণসংগঠন। এটি বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার নারীদের যুগোস্লাভিয়ার নাৎসি দখলের বিরুদ্ধে পক্ষপাতদুষ্ট প্রতিরোধে একত্রিত করার লক্ষ্যে প্রজাতন্ত্রের এক বছর আগে ১৯৪২ সালের ফেব্রুয়ারিতে কমিউনিস্ট পার্টি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি এমন একটি সংগঠন যা যুগোস্লাভিয়ার মহিলাদের ফ্যাসিবাদ বিরোধী ফ্রন্টের জন্ম দেয়, যার প্রথম কংগ্রেস ১৯৪২ সালের ডিসেম্বরে বোসানস্কি পেট্রোভাকে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
## পটভূমি
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে, যুগোস্লাভ সমাজ বিশেষ করে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনায় ছিল অত্যধিক গ্রামীণ ছিল, কিন্তু তারপরও বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার অন্তর্বর্তী যুদ্ধে নারীদের অবস্থান ছিল অত্যন্ত কঠিন। যুগোস্লাভ নৃবিজ্ঞানী ভেরা স্টেইন এহরলিচ খুঁজে পেয়েছেন যে গোঁড়া গ্রামগুলিতে গার্হস্থ্য সহিংসতা একটি সাধারণ ঘটনা ছিল, যেমন ছিল কনে অপহরণ ও ধর্ষণ। মুসলিম জনসংখ্যার বৃহৎ অনুপাতের কারণে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনাও যুগোস্লাভিয়ায় আলাদা ছিল। বসনিয়ার মুসলিম নারীদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক তাদের অনেক দোকান ও কারখানায় চাকরি পেতে বাধা দেয়। একটি বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল নিরক্ষর ও অনেক স্বাস্থ্য সমস্যা তাদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল।

## প্রতিরোধ

বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার নারীদের ফ্যাসিবাদ বিরোধী সঙ্ঘ ১৯৪২ সালের ফেব্রুয়ারিতে বসনিয়ার পূর্বে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে জোসিপ ব্রোজ টিটো ও বাকি যুগোস্লাভ প্রতিরোধ নেতৃত্ব সেই সময়ে অবস্থিত ছিল। বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার সমস্ত মুক্ত অংশের প্রায় ৫০০ জন নারী প্রতিনিধিরা উপস্থিত ছিল যার বেশিরভাগই সার্ব প্রচলিত ও মুসলিম কৃষক। টিটোর আগমনের পরপরই শুধুমাত্র ফোকা থেকে ৯০৬ জন নারীকে সংস্থায় নিয়োগ করা হয়েছিল।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা
সিটি গির্জা, অক্সফোর্ড

থাম্ব| উত্তর গেটের সেন্ট মাইকেল, অক্সফোর্ডের বর্তমান সিটি গির্জা, ১৯৭১ সাল থেকে।
ইংল্যান্ডের অক্সফোর্ডের **সিটি গির্জা** যেখানে মেয়র এবং কর্পোরেশন (স্থানীয় সরকারি কর্মকর্তা) উপাসনা করেন বলে আশা করা হয়।  অক্সফোর্ডের সিটি গির্জা নামে তিনটি গির্জা রয়েছে, যার প্রথমটি ১১২২ সালের দিকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল:

# সেন্ট মার্টিন গির্জা, কারফ্যাক্স (আনু.১১২২-১৮৯৬), টাওয়ার ছাড়া ভেঙে ফেলা হয়েছে
# অল সেইন্টস গির্জা, হাই স্ট্রিট (১৮৯৬-১৯৭১), অপবিত্রিত এবং এখন লিঙ্কন কলেজের গ্রন্থাগার
# উত্তর গেটে সেন্ট মাইকেল, কর্নমার্কেট (১৯৭১ এর পর), বর্তমান সিটি গির্জা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:অক্সফোর্ডের স্থানীয় সরকার
বিষয়শ্রেণী:অক্সফোর্ডের গির্জা
বিষয়শ্রেণী:অক্সফোর্ডে খ্রিস্টধর্ম
বিষয়শ্রেণী:১১২২-এ ইংল্যান্ডে প্রতিষ্ঠিত
ইন্দিরা দেবী (অভিনেত্রী)

**ইন্দিরা দেবী** নামে পরিচিত **এফি হিপ্পোলেট** ছিলেন প্রথমদিকের নির্বাক ভারতীয় চলচ্চিত্রের একজন অভিনেত্রী।

## কর্মজীবন
ইন্দিরা দেবী কলকাতার অ্যাংলো-ইন্ডিয়ান সম্প্রদায়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার আসল নাম ছিল **এফি হিপ্পোলেট** । তিনি ভারতীয় চলচ্চিত্রের প্রথম দিকের নির্বাক চলচ্চিত্রে একজন মুখ্য অভিনেত্রী হিসাবে পরিচিত ও জনপ্রিয় ছিলেন। তিনি ১৯৩০ এর দশকে মুক্তিপ্রাপ্ত *শের-ই-আরব* *অ্যারাবিয়ান নাইটস* ছবিতে পৃথ্বীরাজ কাপুরের বিপরীতে প্রধান অভিনেত্রীর ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। এই সিনেমাতে অভিনয় করে তিনি বিশেষ জনপ্রিয়তা অর্জন করেন। ১৯৩০ এর দশকের শুরুতে তিনি বিবাহ করেন। বিয়ের পর তিনি তার কর্মজীবন থেকে সাময়িক বিরতি নিয়েছিলেন। ১৯৩৫ সালে তিনি আবার চলচ্চিত্র জগতে ফিরে আসেন এবং পুনরায় সিনেমায় অভিনয় করতে শুরু করেন।

## নির্বাচিত চলচ্চিত্র
ইন্দিরা দেবী ছিলেন ভারতীয় চলচ্চিত্র জগতের জন্ম্লগ্নকালে নির্মিত নির্বাক চলচ্চিত্রের এক বিশিষ্ট জনপ্রিয় মুখ। তিনি বিবিধ চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। তার অভিনীত কিছু জনপ্রিয় সিনেমা হল, *মিলাপ* (১৯৩৭),*ওয়ামাক আজরা*/*সাচ্চি মহব্বত* (১৯৩৫),*শের-ই-আরব*/*অ্যারাবিয়ান নাইটস* (১৯৩০), *বামন অবতার* (১৯৩০), *গণেশ জন্ম* (১৯৩০), *রাজসিংহ* (১৯৩০),*কপাল কুন্ডলা* (১৯২৯), *জন* (১৯২৭), *দুর্গেশ নন্দিনী* (১৯২৭), *পুনর্জন্ম* (১৯২৭) এবং *জয়দেব* (১৯২৬)।

ভারতীয় চলচ্চিত্রের জন্মলগ্নে ঔপন্যাসিক বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় -এর বিভিন্ন উপন্যাস অবলম্বনে বিভিন্ন ছায়াছবি নির্মিত হয়েছিল। তার রচিত উপন্যাস *রাজসিংহ*, *কপাল কুন্ডলা*, *দুর্গেশ নন্দিনী* ইত্যাদির চলচ্চিত্র সংকলনে ইন্দিরা দেবী মুখ্য চরিত্রে অভিনয় করেছেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ইঙ্গ-ভারতীয় ব্যক্তিত্ব
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ভারতীয় অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:কলকাতার অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:হিন্দি চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নির্বাক চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় চলচ্চিত্রে ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত অভিনেত্রী
স্ন্যাচ (চলচ্চিত্র)

**স্ন্যাচ** হচ্ছে ২০০০ সালের ব্রিটিশ-আমেরিকান ক্রাইম কমেডি সিনেমা, যা গাই রিচি রচিত এবং পরিচালিত। সিনেমাটিতে এনসেম্বল কাস্ট রয়েছে। সিনেমার প্রেক্ষাপট লন্ডনের অপরাধী আন্ডারওয়ার্ল্ডে। চলচ্চিত্রটি দুটি পরস্পর জড়িত প্লট নিয়ে: একটি চুরি যাওয়া হীরার সন্ধানে এবং অন্যটি বক্সিং প্রমোটার (জেসন স্টেথাম) নিয়ে যে ঘটনাচক্রে একজন নির্মম গ্যাংস্টারের হাতের পুতুল হিসাবে পরিণত হয়(ভূমিকায় অ্যালান ফোর্ড)। এই গ্যাংস্টার তার অধীনস্থদের দ্বারা সহিংসতার মাথমে স্বার্থ আদায় করে।
ফিল্মটি রিচির প্রথম চলচ্চিত্র, ''লক, স্টক এন্ড টু স্মোকিং ব্যারেলসের থিম, ধারণা এবং উদ্দেশ্য অনুসরণ করে। এটি একই ভিজ্যুয়াল স্টাইলে চিত্রায়িত হয়েছে এবং ভিনি জোন্স, জেসন স্টেথাম, জেসন ফ্লেমিং এবং অ্যালান ফোর্ড সহ অভিনেতা প্রথম ছবি থেকে পুনরায় নির্বাচিত হন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০০০-এর দশকের ইংরেজি ভাষার চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:লন্ডনের পটভূমিতে চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:কলাম্বিয়া পিকচার্সের চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:ব্রিটিশ ডাকাতি চলচ্চিত্র
বিষয়শ্রেণী:২০০০-এর চলচ্চিত্র
প্রস্থেটিক গ্রুপ

থাম্ব|প্রস্থেটিক গ্রুপের কার্যপদ্ধতি।
**প্রস্থেটিক গ্রুপ** হল অ-অ্যামাইনো অ্যাসিডধর্মী একধরনের পদার্থ যা যুগ্ম প্রোটিনের অংশ হিসেবে বর্তমান এবং অ্যাপোপ্রোটিন অংশের সাথে কঠিন সমযোজী বন্ধন দ্বারা যুক্ত থাকে।

অ্যাপোপ্রোটিন + প্রস্থেটিক গ্রুপ(কো-ফ্যাক্টর) = হলোপ্রোটিন

যেসব প্রস্থেটিক গ্রুপ সরাসরি সমযোজী বন্ধন দ্বারা যুক্ত থাকে না, তাদের কোএনজাইম বা সহ-উৎসেচক বলে। (উৎসেচক নিবন্ধ দ্রষ্টব্য) প্রস্থেটিক গ্রুপ, সহ-উৎসেচক ও ধাতব আয়নদের একত্রে কো-ফ্যাক্টর বলে। উৎসেচক নিয়ন্ত্রিত জৈব-রাসায়নিক বিক্রিয়াগুলিতে প্রস্থেটিক গ্রুপের ভূমিকা গুরুত্বপূর্ণ।

হিমোগ্লোবিনের মধ্যে হিম হল প্রস্থেটিক গ্রুপ।

## তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

*Cofactors PowerPoint lecture 

বিষয়শ্রেণী:কো-ফ্যাক্টর
ঠকুরি

থাম্ব|ঠকুরি জাতির অঞ্চল
**ঠকুরি** (  ) বা ঠাকুরি রা হল নেপালের একটি রাজকীয় উপজাতি। এই সম্প্র‌দায় ঐতিহাসিক শাসক শ্রেণী যেমন বাইসি এবং চৌবিসি রাজত্বের গ্রেট খাসা মাল্লা শাসকদের বংশধরদের নিয়ে গঠিত। নেপালের প্রাক্তন রাজপরিবারও এই উপজাতির অন্তর্ভুক্ত।

## ব্যুৎপত্তি
নেপালি সমাজবিজ্ঞানী হরকা বাহাদুর গুরুং উল্লেখ করেছেন যে *ঠাকুরি* হল হিন্দি শব্দ *[[ঠাকুর (পদবি)|ঠাকুরের]]* নেপালি সংস্করণ যার অর্থ 'সম্পত্তির মালিক'।  নেপালের ঠাকুররাও বাইসি এবং চৌবিসি রাজত্বের সময় থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে কিছু অঞ্চলের মালিকানা পেয়েছিলেন এবং *ঠাকুরাই* শব্দটির মাধ্যমে আসলে প্রাপ্ত জায়গীর বা জমিদারীকে বোঝানো হয়। 

## উৎপত্তি
ঠকুরীরা ঐতিহ্যগতভাবে শাসক ও যোদ্ধা শ্রেণী হতে উদ্ভুত। তারা দাবি করে যে তারা প্রাচীন রাজকীয় বংশোদ্ভূত।  ঠাকুররা একটি উচ্চ-সামাজিক-রাজনৈতিক গোষ্ঠী যা খাস, মাগার এবং সম্ভবত ভারতীয় রাজপুত অভিবাসীদের আন্তঃবিবাহের মাধ্যম থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়।  ১৮৫৪ সালের মুলুকি আইন (আইনি সংহিতা) অনুসারে *[[রাজপুত]]* শব্দ দ্বারা ঠাকুরদের বোঝায়।  অনেক ইতিহাসবিদ দাবি করেছেন যে রাজপুত বংশোদ্ভূত হওয়ার তত্ত্বটি নেপালের বিভিন্ন শাসক পরিবার রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে ব্যবহার করেছিল।  স্কটিশ সমসাময়িক ইতিহাসবিদ ফ্রান্সিস বুকানন-হ্যামিল্টনের মতে, গোর্খা রাজ্যের ঠাকুরী শাহ রাজবংশ  এবং নেপাল রাজবংশ দাবি করে যে তারা চিত্তোর রাজপুতদের বংশোদ্ভূত। কিন্তু আসলে তারা মাগার উপজাতির বংশধর।  ঐতিহাসিক হ্যামিল্টন আরও বলেছেন যে চিত্তোর রাজপুতদের বংশধর হওয়ার তাদের দাবী আসলে একটি নিছক কল্পকাহিনী। ইতিহাসবিদ মহেশ চন্দ্র রেগমি দাবি করেছেন যে "নেপালের প্রতিটি শাসক রাজবংশ ভারতের সুপরিচিত রাজবংশের সাথে তাদের বংশের সংযোগ স্থাপনের চেষ্টা করেছে।"  গোর্খার ঠাকুরী শাহ শাসকদের একজন,  রাজা রাম শাহ উদয়পুরের রানাদের সংগে তার আত্মীয়তার সম্পর্ককে স্বীকৃতি দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। 

## সমাজ
ঠাকুরিরা আভিজাত্য, উচ্চ সামাজিক আচার ও রাজনৈতিক মর্যাদার অধিকারী।  ঠাকুরিরা রাজনৈতিক ও সামাজিকভাবে অন্যান্যদের তুলনায় অগ্রসর শ্রেনী হিসাবে পরিচিত ছিল।  ঐতিহ্যগতভাবে, ঠাকুরদের প্রধান পেশা ছিল সরকারী কাজ দেখাশোনা, কৃষিকাজ এবং সামরিক বাহিনীতে সৈন্য হিসাবে যোগদান।  ঠাকুর ঐতিহ্যগতভাবে শাসক ও যোদ্ধা শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত।  রাজধানী শহরের কিছু অভিজাত পরিবার ছাড়া অধিকাংশ ঠাকুরই পশ্চিম নেপালের কৃষিজীবী।  ব্রাহ্মণ পিতা এবং ঠকুরি মায়ের থেকে জন্ম নেওয়া সন্তানদের "হামাল" নামে একটি নতুন বর্ণে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। 

## ঠাকুর পরিবার ও রাজবংশ
গোর্খা রাজ্য শাসণকারী *শাহ* রাজবংশ এবং পরবর্তীকালের নেপাল রাজ্য ঠাকুরদের রাজবংশের অন্তর্গত। 

এছাড়াও দারচুলা ( দেথালা, উকু, নেপাল গ্রাম)  অঞ্চলের পাল ঠাকুরিরা এবং নেপালের দোটি জেলার কাতুরি রাজারা ঠাকুরদের রাজবংশের অন্তর্গত।  

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:জাত
বিষয়শ্রেণী:নেপালের জাতিগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:নেপাল অসম্পূর্ণ
নৌ বাণিজ্য দপ্তর

**নৌ বাণিজ্য দপ্তর** নৌপরিবহন অধিদপ্তরের অধীনস্থ একটি সরকারি প্রতিষ্ঠান। দেশের সমুদ্রগামী জাহাজ চলাচল ও নিরাপদ নৌচলাচল কার্যক্রম পরিচালনার পাশাপাশি সমুদ্রগামী ও উপকূলীয় ফিশিং, কোস্টাল, ট্যাংকার জাহাজের সার্ভে ও নিবন্ধন, চলাচলের ফিটনেস সনদ এবং বিভিন্ন ধরনের নিরাপত্তা সনদ জারি করে এ প্রতিষ্ঠানটি। 

## ইতিহাস
নৌ বাণিজ্য দপ্তর প্রতিষ্ঠার ইতিহাস বেশ পুরনো। ব্রিটিশ শাসনামলে শাখা দপ্তর হিসেবে ১৯৪৬ সালে *ক্যালকাটা নৌ বাণিজ্য দপ্তর*-এর অধীনে চালু হয় এ প্রতিষ্ঠান। দেশভাগের পর পাকিস্তান সময়কালে এই দপ্তরটি *বাণিজ্য মন্ত্রণালয়*, *যোগাযোগ মন্ত্রণালয়* ও *প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়* এর অধীনে ছিলো। স্বাধীনতার পর একে যোগাযোগ মন্ত্রণালয়ের *বন্দর, জাহাজ চলাচল ও অভ্যন্তরীণ নৌ-পরিবহন বিভাগের* অধীনে নিয়ে আসা হয়। বর্তমানে এ দপ্তরটি নৌপরিবহন মন্ত্রণালয়ের অধিভুক্ত। বর্তমানে জাহাজের চলাচলের অনুমতি প্রদানের পাশাপাশি কক্সবাজার, কুতুবদিয়া এবং সেন্টমার্টিনে তিনটি বাতিঘরের (লাইট হাউজ) কার্যক্রমও নৌ বাণিজ্য দপ্তর পরিচালনা করে।

## গঠন
ব্যবস্থাপনার কার্যক্রম পরিচালনার জন্য ৬ সদস্যের একটি পরিচালনা পর্ষদ গঠন করা হয়। তাঁরা হলেন:
* পরিচালক: ১ জন
* নৌ জরিপকারী: ২ জন
* প্রকৌশলী ও জাহাজ জরিপকারী: ২ জন
* ইলেকট্রিক ইঞ্জিনিয়ার: ১ জন

## আরো দেখুন
* নৌপরিবহন মন্ত্রণালয় (বাংলাদেশ)
* নৌপরিবহন অধিদপ্তর

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের সরকারি সংস্থা
বিষয়শ্রেণী:চট্টগ্রাম ভিত্তিক সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৬-এ ব্রিটিশ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৬-এ প্রতিষ্ঠিত সরকারি সংস্থা
সুনুয়ার জাতি

থাম্ব| নেপালের ললিতপুরের নাখিপটে সুনুয়ার উধৌলি।
**সুনুয়ার বা কোইঞ্চ** (    ; *সুনুয়ার জাতি* ) নেপাল, ভারতের কিছু অংশ ( পশ্চিমবঙ্গ এবং সিকিম ) এবং দক্ষিণ ভুটানে বসবাসকারী স্থানীয় কিরাটি উপজাতি। তারা সুনুয়ার ভাষায় কথা বলে। নেপালের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে এই উপজাতির অন্তর্গত ১৭% লোক কিরান্ট ধর্ম অনুসরণ করে এবং মুন্ডুম (কিরান্টি) সংস্কৃতি অনুসরণ করে। 

সুনুয়ারদের স্বতন্ত্র ভাষা, ধর্ম, সংস্কৃতি এবং সামাজিক রীতিনীতি রয়েছে।  তারা নেপাল এবং হিমালয়ের পূর্ব অঞ্চলে বসবাস করে। তাদের বসতি প্রধানত মোলুং খোলা, লিখু খোলা এবং খিমতি খোলা (ইন্দো-আর্য ভাষায় খোলা কথার অর্থ 'নদী') অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত। প্রশাসনিক বিভাগ অনুসারে, তারা নেপালের ওখালধুঙ্গা, রামেছাপ এবং দোলাখা জেলায় বাস করে।

## জীবনধারা
বেশিরভাগ সুনুয়ার জনজাতির লোকেরা কৃষিজীবী (প্রায় ৫৫%)। বর্তমান নেপালের পূর্বাঞ্চলীয় পাহাড় জুড়ে তারা বসবাস করে। ধান, বাজরা, গম, সয়াবিন, আলু এবং ভুট্টা ইত্যাদি খাদ্যশস্যের চাষ এবং গবাদি পশু পালন তাদের প্রধান জীবিকা। সুনুয়ার জনগণ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে অংশ নিয়েছিল এবং গোর্খালি যোদ্ধা হিসাবে পরিচিত ছিল। কিছু সুনুয়ার এখনও নেপাল সেনাবাহিনী, ভারতীয় সেনাবাহিনী, সিঙ্গাপুর পুলিশ বাহিনী এবং ব্রিটিশ সেনাবাহিনীতে কাজ করে।

## ঐতিহ্যগত সংস্কৃতি
সুনুয়ারদের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য অত্যন্ত সমৃদ্ধ। জটিল আচার-অনুষ্ঠান ও নিয়ম-কানুনসহ তাদের অসংখ্য ঐতিহ্যবাহী উৎসব রয়েছে। প্রতিটি উৎসবের নিজস্ব উদ্দেশ্য, বৈশিষ্ট্য এবং উদযাপনের ব্যবস্থা রয়েছে। কিছু বিশেষ উৎসব, যেমন বৈশাখ পূর্ণিমায় চণ্ডী নৃত্য, সাকেলা (শ্যাদার-পিদার), গিল পূজা (গিল-পিদার), এবং মেসেরানী পূজা (মেসেরানি-পিদার) অন্যান্য  উৎসবের তুলনায় বেশি গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়। তারা তাদের রীতি অনুযায়ী নেপালি ক্যালেন্ডার অনুসারে বুদ্ধ পূর্ণিমার ৫ দিন পরে (পঞ্চমী) শ্যাদর-পিদার উৎসব উদযাপন করে। বসন্ত পঞ্চমীর দিনে সুনুয়ার নববর্ষ উদযাপিত হয়। একটি সম্প্রদায় হিসাবে তারা চান্দ্র ক্যালেন্ডারের উপর ভিত্তি করে বছরে দুবার মেসেরানি পিদার উৎসব উদযাপন করে।

## চিত্রশালা

Sunuwar-udhauli-2014.jpg|উধুয়ালি
Sunuwar girl.jpg|সুনুয়ার মেয়ে
Sunuwar-2014.jpg|সুনুয়ার সংস্কৃতি
Sunuwars.jpg|সুনুয়ার উদুয়ালী সাধার
SunuwarMaleFemale.jpg|সুনুয়ার নর-নারী
Sunuwar-Koich-Puki 01.jpg|টুদিখেলে সুনুয়ার কইচ পুকি
Sunuwar-Koich-Puki 03.jpg|নখিপটে সুনুয়ার কইচ পুকি


## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:সিকিম
বিষয়শ্রেণী:উত্তর-পূর্ব ভারতের জাতিগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের সামাজিক গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:নেপালের আদিবাসী জনগোষ্ঠী
আগমুদয়ার

**আগমুদয়ার** (ভিন্ন উচ্চারনে **আগমুদাইয়ার**, **আকামুদায়র**, **আগমুদায়ন**) হল ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যে বসবাসকারী একটি তামিল সম্প্রদায়।  ঐতিহাসিক তথ্য থেকে জানা যায় যে তামিলনাড়ুর দক্ষিণাঞ্চলে বসবাসকারী মুক্কুলাথর সম্প্রদায় থেকে তিনটি বিশেষ বর্ণগোষ্ঠীর উৎপত্তি হয়েছিল। মনে করা হয় আগমুদয়াররা তাদের মধ্যে একজন। নৃবিজ্ঞানী জো ই হেডলির মতে, তিনটি সম্প্রদায় (আগামুদায়ার, কাল্লার এবং মারাভার) হল তামিলনাড়ুর দক্ষিণ জেলাগুলির সংখ্যাগতভাবে প্রভাবশালী গ্রামীণ অনগ্রসর জাতি।  আগমুদায়াররা তামিলনাড়ুর জাতীয় কমিশনে অনগ্রসর জাতি হিসাবে তালিকাভুক্ত। 

## ব্যুৎপত্তি
*আগমুদয়ার* শব্দটি একটি তামিল শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ *বাড়ির মালিক* বা *ভূমির মালিক*। 

## জনসংখ্যা
আগমুদয়ার সম্প্রদায়ের লোকেরা তামিলনাড়ুর বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে আছে। তাদের সিংহভাগ জনগোষ্ঠী প্রধানত তামিলনাড়ুর চেন্নাই, ভিলুপুরম, তিরুভানামালাই, কুদ্দালোর, শিবগাঙ্গাই, রামানাথপুরম, থাঞ্জাভুর, তিরুভারুর, নাগাপট্টিনাম, মাদুরাই, তিরুনেলভেলি এবং পুদুক্কোট্টাই ইত্যাদি জেলার বিভিন্ন অঞ্চলে বসবাস করে।

## আগমুদয়ারদের ব্যবহৃত পদবী
আগমুদয়ার সম্প্রদায়ের লোকেরা তাদের ঐতিহ্যগত পরিচয় হিসাবে কিছু বিশেষ পদবী ব্যবহার করে। তাদের দ্বারা ব্যবহৃত কিছু জনপ্রিয় উপাধি হল, থেভার, সার্ভাই, মুদালিয়ার, পিল্লাই, দেশিগার, উদাইয়ার এবং মানিয়াক্কার।

## জনপ্রিয় ব্যাক্তি
আগমুদয়ার সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত কিছু জনপ্রিয় বিখ্যাত ব্যাক্তি হল, বিজয়া ভাস্কর, এস এস চন্দ্রন, পি ইউ চিন্নাপ্পা, ভি এল ইথিরাজ, এসপি জননাথন, কোভি মানিসেকরন, উঃ লক্ষ্মণস্বামী মুদালিয়ার, আর্কট রামাস্বামি মুদালিয়ার, সি. নাতেসা মুদালিয়ার, পচাইয়াপ্পা মুদালিয়ার, ভি এম মুরলীধরন, সাঙ্গিলি মুরুগান, মারুথু পান্ডিয়ার, এস এস রাজেন্দ্রন, ভি. রবিচন্দ্রন, কে এস রবিকুমার, পি ইউ শানমুগাম, সিম্বুথেভান, ঠেঙ্গাই শ্রীনিবাসন, কালাইপুলি এস. থানু, স্যান্ডো এম.এম.এ. চিন্নাপ্পা থেভার, বসন্তবালন এবং বিবেক।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:তামিলনাড়ুর সামাজিক গোষ্ঠী