ঋগ্বেদের সূক্ত ১.৩২

ঋগ্বেদের **১.৩২ সূক্ত** হলো সর্পরূপী অপশক্তি বৃত্রের বিরুদ্ধে দেবতা ইন্দ্রের বিজয়গাথা বর্ণনাকারী একটি স্তবগীতি। যদিও ঋগ্বেদে এই উপাখ্যানের উল্লেখ বহুবার পরিলক্ষিত হয়, তথাপি ১.৩২ সূক্তটিতেই এর একমাত্র বিস্তারিত বর্ণনা বিধৃত হয়েছে। ১৫টি ঋক বা মন্ত্রসম্বলিত এই সূক্তে বর্ণিত হয়েছে—কীভাবে ইন্দ্র তাঁর বজ্র দ্বারা বৃত্রকে চূর্ণ করে বিশ্বজাগতিক জলরাশিকে মুক্ত করেছিলেন। উপমাবহুল এই সূক্তটি এর কাব্যিক সুষমার জন্য সুদীর্ঘকাল ধরে সমাদৃত। এই কবিতার ভাষাতাত্ত্বিক ও ছন্দোবদ্ধ বৈশিষ্ট্যগুলি ইঙ্গিত করে যে, এটি ঋগ্বেদীয় যুগের অপেক্ষাকৃত পরবর্তীকালে রচিত হয়েছিল। ঋগ্বেদের প্রথম মণ্ডলে সংরক্ষিত এই সূক্তটির দ্রষ্টা হলেন অঙ্গিরস গোত্রীয় ঋষি হিরণ্যস্তূপ আঙ্গিরস।

## সারসংক্ষেপ
বৃত্রের ওপর ইন্দ্রের বিজয় ঋগ্বেদে পুনঃপুনঃ উল্লিখিত একটি প্রধান কীর্তি। তবে, ১.৩২ সূক্তটিই হলো এর একমাত্র বিশদ বিবরণ। তাসত্ত্বেও, এই সূক্তটি কোনো সরলরৈখিক আখ্যান নয়; বরং এটি ইন্দ্র ও বৃত্রের মধ্যকার সংঘাতকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়েছে এবং বারবার সেই প্রসঙ্গের অবতারণা করেছে। কবিতাটি ১৫টি স্তবক বা ঋক নিয়ে গঠিত, যার প্রতিটিতে ৪টি পঙক্তি এবং প্রতি পঙক্তিতে ১১টি অক্ষর বিদ্যমান। এর ছন্দটি 'ত্রিষ্টুভ' নামে পরিচিত, যা ঋগ্বেদের একটি সাধারণ ছন্দোবদ্ধ রূপ।

প্রথম স্তবকের সূচনায় কবি ঘোষণা করেন যে, তিনি "ইন্দ্রের বীরত্বপূর্ণ কার্যাবলি কীর্তন করবেন", যাকে 'বজ্রধর' বলে অভিহিত করা হয়। এরপর ইন্দ্র-বৃত্র পৌরাণিক কাহিনীটি সংক্ষেপে উপস্থাপন করা হয়েছে—ইন্দ্র সর্পকে হত্যা করলেন, জলরাশিকে নির্গত করলেন এবং পর্বতমালার উদর বিদীর্ণ করলেন। এখানে সর্পের জন্য ব্যবহৃত শব্দটি হলো 'অহি'। 'অহন্নহিম' বা "তিনি সর্পকে হত্যা করেছিলেন"—এই বাক্যাংশটি একটি সূত্রবদ্ধ পদ, যা ঋগ্বেদে ১১ বার এসেছে এবং সর্বদা ইন্দ্রের ক্ষেত্রেই প্রযুক্ত হয়েছে।

দ্বিতীয় স্তবকে ইন্দ্রের "বজ্রনিঘোষ"-এর উল্লেখ রয়েছে এবং এর নির্মাণের কৃতিত্ব ত্বষ্টাকে দেওয়া হয়েছে। এরপর কবিতার প্রথম উপমাটি আবির্ভূত হয়—ইন্দ্র বৃত্রের গ্রাস থেকে যে জলরাশিকে মুক্ত করেছিলেন, তা "হাম্বারবকারী দুগ্ধবতী গাভী"-র ন্যায় প্রবহমান। তৃতীয় স্তবকে ইন্দ্রকে একটি বৃষের সাথে তুলনা করার মাধ্যমে এই গবাদি-রূপকটি অব্যাহত থাকে। তৃতীয় ও চতুর্থ স্তবকে বজ্রের আঘাতে বৃত্রকে চূর্ণ করার দৃশ্যটি আরও বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে; একইসঙ্গে চতুর্থ স্তবকে ইন্দ্রকে "সূর্য, আকাশ ও ঊষা সৃষ্টি করার" কৃতিত্ব প্রদান করা হয়েছে। পঞ্চম স্তবকে পরাজিত বৃত্রকে "কুঠারের আঘাতে বিদীর্ণ বৃক্ষকাণ্ডের" সাথে তুলনা করা হয়েছে। ষষ্ঠ স্তবকে বৃত্রের পরাজয় বর্ণনায় আরও একটি উপমা ব্যবহৃত হয়েছে:

সপ্তম স্তবকের একটি উপমায় বৃত্রকে বৃষের বিরুদ্ধে ধাবমান এক নির্বীয গবাদিপশুর সাথে তুলনা করা হয়েছে। অষ্টম থেকে একাদশ স্তবকে বৃত্র কর্তৃক অবরুদ্ধ জলরাশির মুক্তির বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। এখানে নারীসত্তা দনু-র উল্লেখ পাওয়া যায়, যাকে বৃত্রের মাতা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। দ্বাদশ ও ত্রয়োদশ স্তবকে যুদ্ধের বর্ণনার পুনরাবৃত্তি ঘটে, তবে এখানে যুদ্ধটিকে অনেকটা সমানে-সমান লড়াই হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে, যেখানে বৃত্র তার দংষ্ট্রা ও অন্যান্য উপায়ে ইন্দ্রকে আক্রমণ করছে। তথাপি, ইন্দ্রই বিজয়ী হন। এরপরেই চতুর্দশ স্তবকে একটি ধোঁয়াশাপূর্ণ বর্ণনা আসে, যেখানে বলা হয়েছে যে যুদ্ধের পর ইন্দ্র কোনো এক সম্ভাব্য প্রতিশোধ গ্রহণকারীর ভয়ে পলায়ন করেছিলেন।

চূড়ান্ত পঞ্চদশ স্তবকে ইন্দ্রকে বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর রাজা হিসেবে মহিমান্বিত করা হয়েছে, যেমন একটি চাকার বেড় বা নেমি তার অর বা স্পোকগুলিকে পরিবেষ্টন করে রাখে।

## কালনির্ণয় ও রচয়িতা
সাধারণত ঋগ্বেদের সূক্তগুলির রচনাকাল আনুমানিক ১৪০০ থেকে ১০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ। এডওয়ার্ড ভার্নন আর্নল্ড ঋগ্বেদের কবিতাকে ছন্দ ও ভাষাতাত্ত্বিক মানদণ্ডের ভিত্তিতে পাঁচটি কালপর্বে বিভক্ত করেছেন। তিনি কবিতার বিষয়বস্তুতে কালানুক্রমিক প্রবণতাও লক্ষ্য করেছেন; যেমন—পরবর্তীকালের কবিতায় পৌরাণিক আখ্যানের প্রাধান্য। আর্নল্ড ১.৩২ সূক্তটিকে অপেক্ষাকৃত পরবর্তীকালীন রচনা হিসেবে বিশ্লেষণ করেছেন এবং এটিকে চতুর্থ পর্যায় বা "ক্রিটীয়" পর্বের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

'অনুক্রমণী' নির্ঘণ্ট অনুসারে ১.৩২ সূক্তের রচয়িতা হলেন ঋষি হিরণ্যস্তূপ আঙ্গিরস, যার নামে ইন্দ্রের প্রতি নিবেদিত আরও একটি সূক্ত (১.৩৩) এবং অন্যান্য দেবতার প্রতি নিবেদিত একাধিক সূক্ত আরোপিত রয়েছে। কবিদের এই প্রথাগত শনাক্তকরণকে কিছু পণ্ডিত যুক্তিসঙ্গত বলে মনে করেন, কারণ সূক্তগুলোর মধ্যে শাব্দিক ও বিষয়বস্তুগত সংযোগ বিদ্যমান। আঙ্গিরস ঋষিগণ ছিলেন কবিদের একটি প্রসিদ্ধ গোত্র বা বংশ, যাদের রচিত সূক্তগুলি মূলত ঋগ্বেদের অষ্টম ও প্রথম মণ্ডলে পাওয়া যায়।

## গ্রহণযোগ্যতা
হিরণ্যস্তূপ আঙ্গিরস রচিত ইন্দ্র-স্তুতিগুলি দীর্ঘকাল ধরে বিশেষ মর্যাদার আসনে অধিষ্ঠিত। 'ঐতরেয় ব্রাহ্মণে' বলা হয়েছে যে, ১.৩২ সূক্তের মাধ্যমে হিরণ্যস্তূপ "ইন্দ্রের আনুকূল্য লাভ করেছিলেন" এবং "পরম লোক প্রাপ্ত হয়েছিলেন"। এই কবিতাটি পাশ্চাত্য পণ্ডিতদের দ্বারাও অত্যন্ত সমাদৃত, যারা এর চিরস্থায়ী সৌন্দর্যের প্রশংসা করেছেন এবং একে "একটি চমৎকার সূক্ত", "একটি কাব্যিক মাস্টারপিস" এবং "যথার্থভাবেই বিখ্যাত" বলে অভিহিত করেছেন।

শ্রৌত প্রথা বা যাগযজ্ঞে এই সূক্তটির বিবিধ প্রয়োগ ছিল, যার মধ্যে অন্যতম হলো সোম যজ্ঞের মাধ্যান্দিন সবনে এর ব্যবহার। লরি এল. প্যাটন মন্তব্য করেন যে, এর শ্লোকগুলি "বিশ্বজয়ী পানীয় হিসেবে সোমের শক্তিকে নির্দেশ করে, যা বিশ্বের জলরাশিকে মুক্ত করতে সক্ষম"। ঋগ্বিধনে, এই সূক্তটিকে এক প্রকার জাদুকরী মন্ত্র হিসেবে ব্যবহারের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে:

:*যিনি সংযত, তিনি হিরণ্যস্তূপের সূক্ত [ঋগ্বেদ ১.৩২] জপ করবেন, যা ইন্দ্রের কর্মের উচ্চ প্রশংসা করে: তিনি খুব অল্প প্রচেষ্টায় তাঁর শত্রুদের প্রতিহত করেন।*

এই সূক্তের প্রথম তিনটি ঋক অথর্ববেদের ২.৫ সূক্তে ইন্দ্রকে আবাহন করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।

কবিতাটি ঋগ্বেদের প্রথম মণ্ডলের অংশ, যা ১৮৩৮ সালে ফ্রেডরিখ অগাস্ট রোজেন কর্তৃক ল্যাটিন অনুবাদসহ প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল। এটি ঋগ্বেদের পূর্ণাঙ্গ অনুবাদের অংশ হিসেবে এবং নির্বাচিত সূক্তের প্রকাশনায় এবং পৌরাণিক গবেষণায় ইংরেজিতে প্রকাশিত হয়েছে। ক্যালভার্ট ওয়াটকিনসের *[[হাউ টু কিল আ ড্রাগন]]*-এর মতো প্রত্ন-ইন্দো-ইউরোপীয় পুরাণ বিষয়ক গবেষণায় এটি ঘনঘন উল্লিখিত হয়।

## তথ্যসূত্র

## উদ্ধৃত গ্রন্থপঞ্জি

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## বহিঃসংযোগ

* অডিওসহ সংস্কৃত পাঠ 
* ছন্দোবদ্ধভাবে পুনরুদ্ধারকৃত পাঠ

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু ধর্মগ্রন্থ
বিষয়শ্রেণী:ঋগ্বেদ
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত পাঠ
বিষয়শ্রেণী:বৈদিক সূক্ত
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় কবিতা