হলোকাস্ট ও গণহত্যা বিষয়ক আন্তর্জাতিক সম্মেলন

**হলোকাস্ট ও গণহত্যা বিষয়ক আন্তর্জাতিক সম্মেলন** ছিল গণহত্যা গবেষণার ক্ষেত্রে আয়োজিত ইতিহাসের প্রথম কোনো বড় মাপের সম্মেলন, যা ১৯৮২ সালের ২০ থেকে ২৪শে জুন ইসরায়েলের তেল আবিব শহরে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ইসরায়েল চার্নি, এলি উইজেল, এবং শামাই ডেভিডসন তাঁদের ১৯৭৯ সালে প্রতিষ্ঠিত প্রতিষ্ঠান ইনস্টিটিউট অন দ্য হলোকাস্ট অ্যান্ড জেনোসাইডের পক্ষ থেকে এই সম্মেলনের আয়োজন করেছিলেন। সম্মেলনটির মূল উদ্দেশ্য ছিল সকল ধরনের গণহত্যা সম্পর্কে মানুষের বোধগম্যতা আরও বাড়ানো এবং ভবিষ্যতে তা প্রতিরোধের পথ খুঁজে বের করা। এই আয়োজনের মাধ্যমেই গণহত্যাকে কেবল একটি অযৌক্তিক বা ব্যাখ্যাতীত ঘটনা হিসেবে দেখার পরিবর্তে এমন একটি বিষয় হিসেবে তুলে ধরা হয়েছিল যা নিয়ে বিজ্ঞানসম্মত গবেষণা এবং চর্চা করা সম্ভব।

তুরস্ক সরকার এই সম্মেলনটি বাতিল করার জন্য প্রবল চেষ্টা চালিয়েছিল কারণ এর আলোচ্যসূচিতে আর্মেনীয় গণহত্যার বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা তুরস্ক রাষ্ট্রগতভাবে অস্বীকার করে থাকে। এছাড়া তুরস্ক হুমকি দিয়েছিল যে, এই সম্মেলনটি অনুষ্ঠিত হলে তারা সীমান্ত বন্ধ করে দিয়ে সিরিয়া ও ইরান থেকে পালিয়ে আসা নির্যাতিত ইহুদিদের পথ আটকে দেবে, যার ফলে বহু ইহুদি নাগরিকের জীবন চরম বিপদের মুখে পড়তে পারত। তুরস্কের পক্ষ থেকে আসা এই হুমকির কারণে ইসরায়েলের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় সম্মেলনটি বন্ধ করার জন্য সক্রিয় হয়ে ওঠে এবং অংশগ্রহণকারীদের সেখানে উপস্থিত না হওয়ার জন্য প্ররোচিত করতে থাকে। ইসরায়েলের সরকারি হলোকাস্ট স্মৃতিসৌধ ইয়াদ ভাশেম এবং এলি উইজেলসহ আরও অনেক বিশিষ্ট অংশগ্রহণকারী চাপের মুখে শেষ পর্যন্ত এই সম্মেলন থেকে নিজেদের নাম প্রত্যাহার করে নিয়েছিলেন। তবে আয়োজকরা তাঁদের কর্মসূচি থেকে আর্মেনীয় গণহত্যার বিষয়টি বাদ দিতে কোনোভাবেই রাজি হননি এবং যাবতীয় প্রতিকূলতা উপেক্ষা করেই শেষ পর্যন্ত সম্মেলনটি সম্পন্ন করেছিলেন। প্রাতিষ্ঠানিক বা জ্ঞানচর্চার স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ করার কারণে তুরস্ক এবং ইসরায়েল উভয় দেশের সরকারকেই তীব্র সমালোচনার সম্মুখীন হতে হয়েছিল।

## প্রস্তুতি
alt=Hotel building on the Israeli coast|থাম্ব|হিলটন তেল আবিব, যেখানে সম্মেলনটি অনুষ্ঠিত হয়েছিল
১৯৭৯ সালে মনোবিজ্ঞানী ইসরায়েল চার্নি, মনোরোগ বিশেষজ্ঞ শামাই ডেভিডসন এবং হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া বিশিষ্ট বুদ্ধিজীবী এলি উইজেল যৌথভাবে ইনস্টিটিউট অন দ্য হলোকাস্ট অ্যান্ড জেনোসাইড প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা বিশ্বের সমস্ত জাতির ওপর সংঘটিত গণহত্যা বিষয়ে গবেষণার জন্য নিবেদিত ছিল। এই প্রতিষ্ঠানটি ১৯৮২ সালের জুন মাসে একটি সম্মেলনের আয়োজন করে, যা ছিল গণহত্যা গবেষণার ক্ষেত্রে আয়োজিত ইতিহাসের প্রথম বড় ধরণের আন্তর্জাতিক সমাবেশ ইতিহাসবিদ ইয়োচেভেদ হাওয়ার্ড এই সম্মেলনের নির্বাচন কমিটির সভাপতিত্ব করেছিলেন।

সম্মেলনে পরিকল্পিত একশোরও বেশি বক্তৃতার মধ্যে, ছয়টি বক্তৃতার মূল বিষয় ছিল আর্মেনীয় গণহত্যা। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় প্রায় দশ লক্ষ অটোমান আর্মেনীয়কে সুপরিকল্পিতভাবে হত্যা করা হয়েছিল, যা ইতিহাসে আর্মেনীয় গণহত্যা হিসেবে পরিচিত। এমনকি ১৯২০-এর দশক থেকেই তারা বিশ্বের অন্যান্য দেশকেও এই অস্বীকারের পক্ষে নিয়ে আসার জন্য বিভিন্নভাবে চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে। সমাজবিজ্ঞানী লেভন চরবাজিয়ান লিখেছেন যে, আর্মেনীয় গণহত্যার যেকোনো ধরনের উল্লেখ বা আলোচনা বন্ধ করার জন্য তুরস্কের কাজের ধরণ সব সময় একই রকম থাকে। তারা এক্ষেত্রে কঠোর অবস্থান বজায় রাখে এবং কোনো আপস করতে রাজি হয় না, যদিও মাঝে মাঝে তেমন ইঙ্গিত দেয়। তারা মূলত ভয়ভীতি প্রদর্শন ও হুমকির পথ বেছে নেয়। ১৯৮২ সালে তুরস্ক ছিল সেই অল্প কয়েকটি মুসলিম-প্রধান দেশগুলোর মধ্যে একটি যাদের সাথে ইসরায়েলের কূটনৈতিক সম্পর্ক বজায় ছিল। তুরস্কের সাথে নিজেদের সম্পর্কের অবনতি হতে পারে এমন উদ্বেগের কারণে ইসরায়েল কখনোই আনুষ্ঠানিকভাবে আর্মেনীয় গণহত্যাকে স্বীকৃতি প্রদান করেনি। এই সম্মেলনটির মাধ্যমেই প্রথমবারের মতো ইসরায়েলের প্রকাশ্য কোনো জনপরিসরে আর্মেনীয় গণহত্যার বিষয়টি নিয়ে বিস্তারিত বিতর্ক ও আলোচনা অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

এই সম্মেলনটি ইসরায়েলের সরকারি হলোকাস্ট স্মৃতিসৌধ ইয়াদ ভাশেমের পৃষ্ঠপোষকতায় আয়োজিত হয়েছিল। পরিকল্পনা অনুযায়ী, ইয়াদ ভাশেমে একটি মশাল প্রজ্বলন অনুষ্ঠানের মাধ্যমে এই সম্মেলন শুরু হওয়ার কথা ছিল এবং সেখানে এলি উইজেলের মূল বক্তব্য পেশ করার কথা ছিল। অন্যান্য বক্তাদের মধ্যে ইয়াদ ভাশেমের পরিচালক আইজ্যাক আরাদ এবং আইখম্যান মামলার প্রসিকিউটর গিডিওন হাউসনার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আমন্ত্রিত গবেষকদের অর্ধেক ছিলেন ইসরায়েলের বাসিন্দা এবং বাকিরা অন্যান্য দেশ থেকে এসেছিলেন। ম্মেলন শুরু হওয়ার মাত্র কয়েক সপ্তাহ আগে ইসরায়েল লেবানন আক্রমণ করে; সেই সময় সম্মেলনের আয়োজকরা যুদ্ধের বিরোধিতা করে একটি আনুষ্ঠানিক বিবৃতি জারি করেছিলেন। সম্মেলনটি হিলটন তেল আবিব হোটেলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

ইতিহাসবিদ এ. ডির্ক মোজেস উল্লেখ করেছেন যে, সম্মেলনটি ছিল "একটি উচ্চ-ঝুঁকিপূর্ণ উদ্যোগ যার ব্যবসায়িক কাঠামোর স্বার্থে এই নতুন ক্ষেত্রের গুরুত্ব সম্পর্কে অতিরঞ্জিত দাবি করার প্রয়োজন হয়েছিল।" উদাহরণস্বরূপ বলা যায়: "সামগ্রিকভাবে মানবজাতির জন্য এবং বিশেষ করে যারা ইতিমধ্যেই গণহত্যার শিকার হওয়ার উপক্রম হয়েছে, তাদের জন্য এই সম্মেলনটি একটি আবশ্যিক বিষয়।" আয়োজকরা আরভিং হোরোভিটজ এবং রবার্ট জে লিফটনের মতো উচ্চপদস্থ শিক্ষাবিদদের অংশগ্রহণ নিশ্চিত করার চেষ্টা করেছিলেন যাতে পর্যাপ্ত পরিমাণ অর্থের বিনিময়ে নিবন্ধন পাওয়া যায় এবং সম্মেলনটিকে আর্থিকভাবে সচ্ছল করা সম্ভব হয়। তবে শেষ পর্যন্ত তাঁরা দুজনেই পিছিয়ে আসেন কারণ চার্নি তাঁদের যাতায়াত ও আবাসনের খরচ মেটানোর কোনো নিশ্চয়তা দিতে পারেননি।

## বাতিল করার প্রচেষ্টা
ইসরায়েলি ইতিহাসবিদ ইয়ার অরোনের মতে, তুর্কি কর্তৃপক্ষ সম্ভবত ১৯৮২ সালের ২০শে এপ্রিল *[[দ্য জেরুসালেম পোস্ট|দ্য জেরুজালেম পোস্টে]]* প্রকাশিত একটি নিবন্ধ থেকে এই সম্মেলন সম্পর্কে জানতে পেরেছিল। একদল তুর্কি ইহুদি ইসরায়েল সফর করেন এবং দাবি করেন যে, যদি এই সম্মেলনটি আয়োজিত হয়, তবে তুরস্কে বসবাসরত ইহুদিদের জীবন চরম বিপদের মুখে পড়তে পারে। তুরস্কের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় তুর্কি ইহুদি সম্প্রদায়ের সাধারণ পরিষদের চেয়ারম্যান জাক ভেইসিডকে ইসরায়েলে পাঠিয়েছিল যাতে তিনি সেখানে গিয়ে সম্মেলনটি বাতিল করানোর চেষ্টা করেন। চার্নি পরবর্তীতে স্মৃতিচারণ করে জানিয়েছিলেন যে, তেল আবিবে ভেইসিডের সাথে তাঁর দেখা হয়েছিল এবং ভেইসিড তাঁকে বলেছিলেন যে, সম্মেলনটি যদি শেষ পর্যন্ত অনুষ্ঠিত হয়, তবে তুরস্ক তাদের সীমান্ত বন্ধ করে দেবে। এর ফলে সিরিয়া এবং ইরান থেকে নির্যাতিত হয়ে পালিয়ে আসা ইহুদিরা আর তুরস্কে আশ্রয় নিয়ে জীবন বাঁচাতে পারবে না।

তুরস্কের এই চাপের কাছে নতি স্বীকার করে ইসরায়েলের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় সম্মেলনটি বাতিল করার চেষ্টা চালিয়েছিল। মন্ত্রণালয়ের মুখপাত্ররা এই বিষয়টি স্বীকার করে নিয়েছিলেন এবং জানিয়েছিলেন যে, "ইহুদিদের স্বার্থের কথা বিবেচনা করেই" তাঁরা এমন পদক্ষেপ নিচ্ছেন। চার্নির বক্তব্য অনুযায়ী, সম্মেলন শুরু হওয়ার কয়েক মাস আগে থেকেই তিনি এবং অন্যান্য আয়োজকরা ইসরায়েলি পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের কাছ থেকে এটি বাতিল করার জন্য বারবার অনুরোধ পেতে শুরু করেছিলেন। সম্মেলনের আয়োজকরা একটি প্রস্তাব দিয়েছিলেন যে, তাঁরা সরকারি কর্মসূচি থেকে আর্মেনীয় গণহত্যার গবেষণাপত্রগুলো সরিয়ে দেবেন, কিন্তু প্রকৃত আলোচনার সময় সেগুলো রাখা হবে। তবে ইসরায়েলি কর্মকর্তারা এই সমঝোতার প্রস্তাবটি নাকচ করে দিয়েছিলেন। আর্মেনীয় বক্তাদের আমন্ত্রণ বাতিল করার প্রস্তাবের বিপরীতে উইজেল এবং চার্নি দুজনেই অত্যন্ত দৃঢ় ছিলেন এবং তাঁরা সাফ জানিয়ে দিয়েছিলেন যে কোনোভাবেই এমনটা করা সম্ভব নয়। ইসরায়েলি কর্মকর্তারা এমন পরামর্শও দিয়েছিলেন যে, সম্মেলনের যে অংশগুলো হলোকাস্টের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয় সেগুলো পুরোপুরি বাতিল করা যেতে পারে, কিন্তু আয়োজকরা এই প্রস্তাবটিও প্রত্যাখ্যান করেন। চার্নি আরও বলেছিলেন যে, গিডিওন হাউসনার সম্মেলনটি বাতিল করার চেষ্টা করেছিলেন কারণ তিনি হলোকাস্টের পাশাপাশি অন্যান্য মানবিক নৃশংসতা নিয়ে গবেষণা করার বিরোধী ছিলেন।

ইস্তাম্বুলে নিযুক্ত ইসরায়েলি কনসাল অ্যাভনার আরাজি একটি অভ্যন্তরীণ নোটে লিখেছিলেন: "আমাদের এই সম্মেলনটি বাতিল করার বেপরোয়া চেষ্টার মূল কারণ ছিল ইরান এবং সিরিয়া থেকে আগত ইহুদি শরণার্থীদের তুরস্ক সীমান্ত অতিক্রম করার বিষয়ে পাওয়া একটি সংকেত... ভেইসিড বুঝতে পেরেছিলেন যে, শরণার্থীদের ইস্যুটির তুলনায় সম্মেলনের বিপক্ষে তাঁর তৈরি করা অন্য সমস্ত যুক্তি আসলে গুরুত্বহীন ছিল।" আরাজি আরও যোগ করেছেন যে, তুরস্কের তৎকালীন সামরিক স্বৈরাচারী সরকার এটি বুঝতে পারেনি যে ইসরায়েল সরকারের পক্ষে চাইলেই ব্যক্তিগত উদ্যোগে আয়োজিত একটি সম্মেলন বাতিল করা সম্ভব নয়। তুরস্ক সরকার এমন যুক্তিও দিয়েছিল যে, আর্মেনীয় অংশগ্রহণকারীদের উপস্থিতি হলোকাস্টের যে বিশেষ মর্যাদা বা অনন্যতা রয়েছে তাকে ক্ষুন্ন করতে পারে। তবে এই দিকটি ইহুদিদের জীবন বাঁচানোর আশঙ্কার তুলনায় খুব একটা জোরালো হয়ে ওঠেনি, কারণ ইসরায়েলের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের কাছে ইহুদিদের নিরাপত্তাই ছিল প্রধান অগ্রাধিকার। যদিও আরাজি বলেছিলেন যে, এভাবে সীমান্ত বন্ধ করে দেওয়ার বিষয়টি আগে কখনও ঘটেনি, তবুও আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিশেষজ্ঞ এলদাদ বেন আহারোন এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে: "এটি স্পষ্ট যে ইরান ও সিরিয়ার ইহুদিদের জীবন তখন ঝুঁকির মুখে ছিল; আর তুরস্কের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় ইসরায়েলের ওপর চাপ সৃষ্টি করার জন্য এই অত্যন্ত স্পর্শকাতর পরিস্থিতিটি ব্যবহার করতে বিন্দুমাত্র দ্বিধা করেনি।"

### নাম প্রত্যাহার
৩রা জুন ইয়াদ ভাশেম এবং তেল আবিব বিশ্ববিদ্যালয় এই সম্মেলন থেকে নিজেদের নাম প্রত্যাহার করে নেয়। উইজেল *[[দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস|দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসকে]]* জানিয়েছিলেন যে, তিনি ইসরায়েলের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের কাছ থেকে বেশ কয়েকটি টেলিগ্রাম পেয়েছিলেন। সেই টেলিগ্রামগুলোতে তুর্কি ইহুদি সম্প্রদায়ের ওপর আসা হুমকির কথা উল্লেখ করা হয়েছিল এবং সাথে আরও একটি অত্যন্ত গুরুতর হুমকির ইঙ্গিত ছিল যা তিনি সকলের সামনে প্রকাশ করতে চাননি। তিনি আর্মেনীয়দের বাদ দিয়ে এই সম্মেলন চালিয়ে যেতে স্পষ্টভাবে অস্বীকার করেন এবং এর পরিবর্তে সম্মেলনটি কিছুদিনের জন্য পিছিয়ে দেওয়ার প্রস্তাব দেন। চার্নি কোনোভাবেই সম্মেলন পিছিয়ে দিতে রাজি হননি, যার ফলে উইজেল এই আয়োজন থেকে সরে দাঁড়ানোকেই নিজের কর্তব্য বলে মনে করেছিলেন। তাঁর মতে, "জীবন সম্পর্কে আমরা যা কিছুই বলি না কেন, একটি বাস্তব জীবনের মূল্য তার চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ।" উইজেল সরে দাঁড়ালেও চার্নি এই সিদ্ধান্তে অটল ছিলেন যে, "এমনকি যদি রূপক অর্থে মাত্র দশজন মানুষও উপস্থিত হন, তবুও এই সম্মেলনটি অবশ্যই অনুষ্ঠিত হবে।" তিনি ইসরায়েল সরকারের এই অবস্থানকে "অশেষ লজ্জার" একটি কারণ হিসেবে বর্ণনা করেছিলেন।

ইসরায়েলের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় অংশগ্রহণকারীদের কাছে উইজেলের সেই বিবৃতিটি পাঠিয়েছিল এবং তাঁদেরও এই সম্মেলন থেকে সরে দাঁড়ানোর জন্য প্ররোচিত করেছিল। এর ফলে বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট ব্যক্তি সম্মেলন থেকে বিদায় নেন, যাঁদের মধ্যে ছিলেন ইয়াদ ভাশেমের আরাদ ও হাউসনার, তেল আবিব বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর ইয়োরাম ডিনস্টাইন, দার্শনিক এমিল ফাকেনহেইম, ইতিহাসবিদ ইহুদা বাউয়ার এবং আইনজীবী অ্যালান ডারশোভিটজ। আমেরিকান জিউস কমিটি (এজেসি) কর্তৃক প্রেরিত র‍্যাবাই মার্ক তানেনবাম তেল আবিবে পৌঁছালেও শেষ মুহূর্তে নিজের নাম প্রত্যাহার করে নেন। কারণ এজেসি তাঁকে ব্যক্তিগতভাবেও এই সম্মেলনে অংশগ্রহণ করার অনুমতি দেয়নি। এজেসি-র প্রাক্তন সভাপতি আর্থার হার্টজবার্গ, যিনি উইজেল সরে দাঁড়ানোর পর স্বেচ্ছায় মূল বক্তব্য দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, তিনিও শেষ মুহূর্তে সরে দাঁড়ান। তিনি জানিয়েছিলেন যে এটি ছিল তাঁর নেওয়া অন্যতম কঠিন একটি সিদ্ধান্ত। শেষ পর্যন্ত তাঁর পরিবর্তে "অ্যালাইনমেন্ট" দলের নেসেট সদস্য ওড়া নামির বক্তব্য রাখার জন্য এগিয়ে এসেছিলেন। অরোনের দেওয়া তথ্য অনুযায়ী, যে সকল ইসরায়েলি অংশগ্রহণকারী তাঁদের নাম প্রত্যাহার করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে একমাত্র বাউয়ারই পরবর্তীতে এই সিদ্ধান্তের জন্য দুঃখ প্রকাশ করেছিলেন।

মনোবিজ্ঞানী ফ্রান্সেস গেজার গ্রসম্যান এই সম্মেলনে "হলোকাস্টের সময় ইহুদিদের জীবন রক্ষাকারী অ-ইহুদিদের ওপর একটি মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা" শীর্ষক একটি প্রবন্ধ উপস্থাপন করেছিলেন। ইসরায়েলি কনস্যুলার কর্মকর্তারা তাঁকে সম্মেলনে উপস্থিত না হওয়ার জন্য প্ররোচিত করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তিনি সেই সব অনুরোধ সরাসরি প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি স্পষ্টভাবে বলেছিলেন, "একজন মানুষ এবং একজন ইহুদি হিসেবে এটি আমার মর্যাদার ওপর এক চরম আঘাত। হলোকাস্টের মতো ঘটনা এবং ইসরায়েল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পরেও একজন ইহুদিকে শুনতে হচ্ছে যে তিনি কোনো একটি শিক্ষামূলক সম্মেলনে যোগ দিতে পারবেন না, কারণ অন্যথায় সেখানে দাঙ্গা বা ব্যাপক হত্যাকাণ্ড শুরু হতে পারে।"

ইসরায়েলের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় ব্যক্তিগতভাবে সম্মেলনের অংশগ্রহণকারীদের ফোন করে সেখানে উপস্থিত না হওয়ার জন্য অনুরোধ জানিয়েছিল। তারা অংশগ্রহণকারীদের বলেছিল যে, এই সম্মেলনটি হলোকাস্টের যে ঐতিহাসিক অনন্যতা রয়েছে তাকে ক্ষুন্ন করবে। এমনকি মন্ত্রণালয় থেকে এমন দাবিও করা হয়েছিল যে সম্মেলনটি বাতিল করা হয়েছে। তারা সংবাদপত্রে এমন কোনো বিজ্ঞপ্তি ছাপাতে বাধা দিয়েছিল যার মাধ্যমে মানুষ জানতে পারত যে সম্মেলনটি আসলে বাতিল করা হয়নি। চার্নি জানিয়েছিলেন যে, বেশ কয়েকটি আমেরিকান ইহুদি সংগঠন এই সম্মেলনকে সহায়তা করার জন্য দেওয়া আর্থিক চেকগুলো বাতিল করে দিয়েছিল। যদিও আর্মেনীয় সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে কিছু আর্থিক অনুদান পাওয়া গিয়েছিল, তবুও শেষ পর্যন্ত সম্মেলনটি বাজেটের ঘাটতি নিয়েই সমাপ্ত হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নিযুক্ত তুরস্কের রাষ্ট্রদূত  শুক্রু এলেকদাগ, *দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসকে* একটি চিঠি লিখে এই দাবি অস্বীকার করেছিলেন যে তুর্কি ইহুদিদের কোনোভাবে হুমকি দেওয়া হয়েছে। তুরস্কের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের একজন মুখপাত্র *দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসকে* বলেছিলেন যে, তুরস্ক "তেল আবিবের সম্মেলনের বিরোধী নয়, তবে তারা হলোকাস্টের সাথে আর্মেনীয় অভিযোগের যেকোনো ধরণের সংযোগ স্থাপনের ঘোর বিরোধী।"

## সম্মেলন
সম্মেলনের কর্মসূচিতে চার্নি লিখেছিলেন যে:

সম্মেলনটি স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছিল যে গণহত্যার বিষয়ে এটি কোনোভাবেই নিরপেক্ষ নয়, বরং এটি গণহত্যার বিরোধিতা করতে এবং এর শিকার হওয়া ব্যক্তিদের প্রতি যথাযথ শ্রদ্ধা জানাতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। এটি সেই প্রচলিত ধারণার বিপরীতে ছিল যে বিজ্ঞানকে সবসময় বস্তুনিষ্ঠ এবং মূল্যবোধ-নিরপেক্ষ হওয়া উচিত। এই সম্মেলনটি গণহত্যাকে কেবল একটি অযৌক্তিক বা ব্যাখ্যাতীত বিষয় হিসেবে দেখার পরিবর্তে এমন একটি বিষয় হিসেবে তুলে ধরার ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড় ছিল যা নিয়ে বিস্তারিত গবেষণা এবং বিশ্লেষণ করা সম্ভব।

পরিকল্পনা অনুযায়ী ২০ থেকে ২৪শে জুন তেল আবিবে এই সম্মেলনটি অনুষ্ঠিত হয়। এতে পূর্বপরিকল্পিত ৬০০ জন গবেষকের পরিবর্তে প্রায় ২৫০ থেকে ৩০০ জন গবেষক উপস্থিত ছিলেন, যারা বিভিন্ন বিষয়ের ওপর গবেষণারত ছিলেন। সম্মেলনের কর্মসূচিতে মোট ১০৪টি বক্তৃতা বা উপস্থাপনা ছিল, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল গণহত্যা বিশেষজ্ঞ হেলেন ফেইন, লিও কুপার এবং জেমস মেস; ভাষাবিদ ইয়ারোস্লাভ রুডনিকজি; সাহিত্যের অধ্যাপক জন ফেলস্টিনার; ধর্মতত্ত্ববিদ এ. রয় একার্ড্ট এবং ফ্রাঙ্কলিন লিটেল; দার্শনিক রোনাল্ড ই. স্যান্টোনি এবং রোনাল্ড অ্যারনসন; ইহুদি গবেষণা বিষয়ক পণ্ডিত অ্যালান এল. বার্জার; আন্তর্জাতিক আইন বিশেষজ্ঞ লুই রেনে বেরেস এবং মানবাধিকার কর্মী লুইস কাটনারের উপস্থাপনা। তিব্বতি রাজনীতিবিদ ফুন্টসোগ ওয়াংয়াল এবং আর্মেনীয় অ্যাপোস্টলিক আর্চবিশপ শাহে আজামিয়ান সেখানে ভাষণ দিয়েছিলেন। এই উপস্থাপনাগুলো বিভিন্ন ভাগে সাজানো হয়েছিল যেমন "অতীত ও ভবিষ্যতের গণহত্যার প্রেক্ষাপট", "কেস স্টাডি" (যার মধ্যে ছিল ( হলোডোমোর পরীক্ষা করা, চীনের অন্তর্ভুক্তির পর তিব্বতের পরিস্থিতি, সোভিয়েত গুলাগ বন্দিশিবির ব্যবস্থা, রোমানি গণহত্যা এবং কম্বোডীয় গণহত্যা ), "গণহত্যার গতিপ্রকৃতি", "কলা, ধর্ম ও শিক্ষা" এবং "প্রতিরোধ ও হস্তক্ষেপের পথে"। বেশ কিছু উপস্থাপনায় এমন একটি আগাম সতর্কবার্তা ব্যবস্থার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল যা গণহত্যা সংঘটিত হওয়ার আগেই এর সম্ভাব্য ঝুঁকিগুলো শনাক্ত করতে সাহায্য করবে। সম্মেলনের কার্যবিবরণীতে গণহত্যা গবেষণা ও প্রতিরোধের ওপর উল্লেখযোগ্য কিছু কাজের নমুনা অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা পরবর্তীতে এই ক্ষেত্রের উন্নয়নে অত্যন্ত প্রভাবশালী ভূমিকা রেখেছিল।

আজামিয়ান কিং ডেভিড হোটেলে আর্মেনীয় অতিথিদের জন্য একটি নৈশভোজের আয়োজন করেছিলেন, যেখানে জেরুজালেমের মেয়র টেডি কোলেক এবং অন্যান্য ইসরায়েলি রাজনীতিবিদরা উপস্থিত ছিলেন। এছাড়া জেরুজালেমের আর্মেনীয় প্যাট্রিয়ার্ক ইঘিশে ডেরডেরিয়ান জেরুজালেমের আর্মেনীয় প্যাট্রিয়ার্কেটে একশো জন দর্শনার্থীর জন্য একটি সংবর্ধনা সভার আয়োজন করেছিলেন। ইসরায়েলের পাবলিক কমিটি অফ আউশভিটজ অ্যান্ড আদার এক্সটারমিনেশন ক্যাম্প সারভাইভার্সের সাধারণ সম্পাদক লিলি কোপেক্কি জানিয়েছিলেন যে, "আয়োজকরা সমস্ত প্রতিকূলতা সত্ত্বেও সম্মেলনটিকে সফল করার জন্য অসাধারণ কাজ করেছেন।" আর্মেনীয়-আমেরিকান ইতিহাসবিদ রিচার্ড হোভানিসিয়ান বলেন যে, এই সম্মেলনটি অনেকটা "ক্ষতিগ্রস্ত" হয়েছিল ঠিকই, তবে এটি একটি "নতুন উদ্দীপনা ও লক্ষ্য নিয়ে" এগিয়ে গিয়েছিল। চার্নি এটিকে "বুদ্ধিবৃত্তিক এবং আধ্যাত্মিক দিক থেকে একটি মাইলফলক সম্মেলন" হিসেবে গণ্য করেন। অরোনের মতে, এই সম্মেলনটি আর্মেনীয় গণহত্যার স্বীকৃতি এবং জ্ঞানচর্চার বা প্রাতিষ্ঠানিক স্বাধীনতার লড়াইয়ের ক্ষেত্রে একটি মিলনস্থলে পরিণত হয়েছিল। এই আয়োজনে জে. মাইকেল হ্যাগোঁপিয়ানের তৈরি আর্মেনীয় গণহত্যার ওপর চলচ্চিত্র প্রদর্শন করা হয়েছিল এবং হোভানিসিয়ান, মার্জোরি হাউসিয়ান ডবকিন, ভাহাকন দাদরিয়ান, ভাহে ওশাগান ও রোনাল্ড সুনি-র গবেষণামূলক কাজও উপস্থাপিত হয়েছিল। আর্মেনীয় গণহত্যা সম্পর্কিত এই অবদানগুলো পরবর্তীতে হোভানিসিয়ানের সম্পাদনায় *দ্য আর্মেনিয়ান জেনোসাইড ইন পার্সপেক্টিভ* (১৯৮৬) নামক একটি বই আকারে প্রকাশিত হয়।

## প্রতিক্রিয়া
এই বিতর্কটি আন্তর্জাতিক সংবাদমাধ্যমে ব্যাপক প্রচার পেয়েছিল। লেবাননের সাথে যুদ্ধের আবহে সম্মেলনটি কিছুটা ম্লান হয়ে গিয়েছিল, যার ফলে ইসরায়েলি সংবাদপত্রে এটি নিয়ে খুব সংক্ষেপে প্রতিবেদন প্রকাশিত হয়েছিল। তবে বেশ কিছু ইসরায়েলি সাংবাদিক তাদের সরকারের এই ধরণের কর্মকাণ্ডের তীব্র সমালোচনা করেছিলেন। *দাভারে*,  পত্রিকায় নাহুম বার্নিয়া ব্যাখ্যা করে লিখেছিলেন: "বহু বছর ধরে আমরা হলোকাস্টের বিষয়ে বিশ্বের বিভিন্ন জাতিগুলোর বজায় রাখা রহস্যজনক নীরবতার সমালোচনা করে এসেছি। রাজনৈতিক স্বার্থসিদ্ধি বা সুযোগ-সুবিধার জন্য তারা যেভাবে চুপ থেকেছিল তাকে আমরা ষড়যন্ত্র বলতাম। আর এখন আমরা দেখতে পাচ্ছি যে একই ঘটনা আমাদের সাথেও ঘটতে পারে।" *[[হারেৎজ|হারেৎজে]]*, পত্রিকায় আমোস এলন ইয়াদ ভাশেমের আচরণ এবং আর্মেনীয় গণহত্যাকে স্বীকৃতি দিতে ইসরায়েলের অস্বীকৃতির কঠোর নিন্দা জানিয়েছেন। তিনি প্রশ্ন তুলেছিলেন, "যদি ইতালীয় সরকার (নিজেদের জার্মান পাওনাদারদের অসন্তুষ্ট না করার লক্ষে) সিদ্ধান্ত নিত যে রোমে আয়োজিত গণহত্যার একটি আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক সম্মেলনে ১৯৪০-১৯৪৫ সালের ইহুদি হলোকাস্টের কোনো উল্লেখ করা হবে না, তবে হাউসনার এবং আরাদ তখন কী বলতেন?" আরাদ এর উত্তরে বলেছিলেন যে, আয়োজকরা যেভাবে হলোকাস্টকে অন্যান্য গণহত্যার সাথে, বিশেষ করে আর্মেনীয় গণহত্যার সাথে তুলনা করছেন, তার সাথে তিনি একমত নন। এলন তাঁর বক্তব্যের শেষে বলেছিলেন, "অংশগ্রহণকারীরা ইয়াদ ভাশেমের নৈতিক অবস্থান এবং এর রাজনৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক স্বাধীনতা সম্পর্কে একটি নির্দিষ্ট ধারণা নিয়েই নিজ নিজ দেশে ফিরে গেছেন।"

অরোনের মতে, সম্মেলনটি বাতিল করার চেষ্টার ফলে এটি "নৈতিক সংকট এবং নৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের এক ধারাবাহিক চিত্র ফুটিয়ে তোলার একটি প্রাঙ্গণে পরিণত হয়েছিল।" পশ্চিম জার্মান সাংবাদিক  এই সম্মেলনের ওপর প্রতিবেদন করার সময় জানিয়েছিলেন যে, আয়োজকরা একদম সঠিক সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তিনি মনে করতেন, ইসরায়েলের যে ইতিহাস রয়েছে তার পরিপ্রেক্ষিতে মানবাধিকার লঙ্ঘনের দায়ে অভিযুক্ত দেশগুলোর ধমক বা চাপের মুখে মাথা নত করা তাদের একদমই উচিত নয়। ইতিহাসবিদ ডোনাল্ড ব্লক্সহ্যাম এই সম্মেলনটি বাতিল করার প্রচেষ্টাকে "তুর্কি অস্বীকারের ইতিহাসের অন্যতম কলঙ্কিত অধ্যায়" হিসেবে বিবেচনা করেন। তিনি আরও বলেন যে, এটি জনমানসে এই গণহত্যা সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধিতে অত্যন্ত কার্যকরভাবে সহায়তা করেছে।  *দ্য ইয়েল রিভিউতে*, টেরেন্স ডেস প্রেস এই বাতিলের প্রচেষ্টাকে "জ্ঞানের ওপর ক্ষমতার হুকুমদারির" অন্যতম স্পষ্ট উদাহরণ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এক্ষেত্রে তিনি মন্তব্য করেছিলেন যে, "জ্ঞানের নায়কেরা ক্ষমতার দোসরদের বিরুদ্ধে শেষ পর্যন্ত দৃঢ়ভাবে রুখে দাঁড়িয়েছিলেন।" গণহত্যা বিশেষজ্ঞ রজার ডব্লিউ. স্মিথ, এরিক মার্কুসেন এবং রবার্ট জে লিফটন এই সম্মেলনটিকে তুরস্কের সেই চরম মানসিকতার অংশ হিসেবে উল্লেখ করেন যেখানে তারা "ইহুদিরা যাতে আর্মেনীয় গণহত্যা সম্পর্কে জানতে না পারে সেজন্য অভাবনীয় পর্যায় পর্যন্ত যেতে প্রস্তুত ছিল। এমনকি তারা সরাসরি হুমকি প্রদান এবং শিক্ষামূলক সম্মেলনগুলো পণ্ড করার মতো কাজও করেছিল।" হোভানিসিয়ান বলেন যে, "বিবেকবান মানুষেরাই শেষ পর্যন্ত জয়ী হয়েছিলেন, কারণ তাঁরা নৈতিক বা মানবিক তাগিদের ঊর্ধ্বে রাজনৈতিক বিবেচনাকে স্থান দিতে অস্বীকার করেছিলেন।" চার্নি লিখেছিলেন যে, রাষ্ট্রের বড় কোনো স্বার্থ জড়িত থাকলে নির্দিষ্ট সীমা পর্যন্ত প্রাতিষ্ঠানিক স্বাধীনতায় রাষ্ট্র হস্তক্ষেপ করতে পারে ঠিকই, কিন্তু ইসরায়েল সরকার সব সীমা অতিক্রম করেছিল। তারা সম্মেলনের অংশগ্রহণকারীদের কাছে মিথ্যে বলেছিল, সম্মেলনটি যে বাতিল করা হয়নি সেই খবরটি সংবাদপত্রে ছাপাতে বাধা দিয়েছিল এবং এমনকি সম্মেলনটি অন্য কোনো জায়গায় সরিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য অর্থ সাহায্য দেওয়ার ইঙ্গিত দিলেও পরে তা কার্যকর করেনি। চার্নি বিশ্বাস করতেন যে, এই সম্মেলনের আয়োজন করার কারণেই তেল আবিব বিশ্ববিদ্যালয় তাঁকে স্থায়ী চাকুরীর অধিকার প্রদান করতে অস্বীকার করেছিল।

২১শে জুন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র হলোকাস্ট মেমোরিয়াল কাউন্সিলের আইনি উপদেষ্টা মনরো এইচ. ফ্রিডম্যান *দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসকে* জানিয়েছিলেন যে, তার আগের বছর জনৈক তুর্কি কূটনীতিক (  ) তাকে একটি সতর্কবার্তা দিয়েছিলেন। সেই কূটনীতিক বলেছিলেন যে, যদি পরিকল্পিত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র হলোকাস্ট মেমোরিয়াল মিউজিয়ামে আর্মেনীয় গণহত্যার বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত করা হয়, তবে "তুরস্কে বসবাসরত ইহুদিদের শারীরিক নিরাপত্তা হুমকির মুখে পড়বে এবং তুরস্ক ন্যাটো থেকে নিজেদের সরিয়ে নিতে পারে।" যদিও বলকান এই ধরণের কোনো হুমকির কথা অস্বীকার করেছিলেন, তবে সেই মিউজিয়ামের কার্যক্রমে তুরস্কের হস্তক্ষেপ এবং ইহুদিদের প্রতি হুমকির বিষয়টি অন্যান্য অনেক নির্ভরযোগ্য সূত্রেই নথিভুক্ত করা হয়েছে।

তুর্কি কূটনীতিক কামুরান গুরুন ইস্তাম্বুলে অবস্থিত ইসরায়েলি কনস্যুলেটকে জানিয়েছিলেন যে, তিনি মনে করেন সম্মেলনটি প্রতিরোধ করার জন্য ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষের এই হস্তক্ষেপ মূলত "ইহুদিদের" জন্যই ভালো হয়েছে। এর কারণ হিসেবে তিনি বলেন যে আর্মেনীয় গণহত্যার ওপর কোনো উপস্থাপনা আসলে হলোকাস্টের ঐতিহাসিক গুরুত্ব ও অনন্যতাকে ক্ষুন্ন করত। আরাজি অবশ্য গুরুনকে সরাসরি জানিয়েছিলেন যে, ইসরায়েলি হস্তক্ষেপের মূল কারণ ছিল "তুরস্কের সাথে দ্বিপাক্ষিক সম্পর্কের প্রতি আমাদের যে দায়বদ্ধতা রয়েছে তা বজায় রাখা।" 1983 সালে, ইসরায়েলি প্রতিরক্ষা বাহিনীর সরকারি রেডিও স্টেশন 'আর্মি রেডিও' একটি বিশেষ অনুষ্ঠান সম্প্রচার করেছিল। সেই অনুষ্ঠানে ইতিহাসবিদ ইহুদা বাউয়ার নাৎসি বাহিনী এবং ইয়ং তুর্কিদের দ্বারা পরিচালিত গণহত্যার পদ্ধতিগুলোর মধ্যে থাকা বিভিন্ন সাদৃশ্য বা মিল নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছিলেন। ইসরায়েলি কূটনীতিক অ্যালন লিয়েল পরবর্তীতে জানিয়েছিলেন যে, ওই সম্প্রচারকে কেন্দ্র করে তুরস্কের মনে যে ক্ষোভ সৃষ্টি হয়েছিল তা প্রশমিত করতেই ইসরায়েল মূলত এই সম্মেলনে হস্তক্ষেপের পথ বেছে নিয়েছিল। পরবর্তী বিভিন্ন সময়েও ইসরায়েল আর্মেনীয় গণহত্যা সংক্রান্ত তুরস্কের নানা দাবি ও শর্ত মেনে নিয়েছে। এর একটি বড় উদাহরণ হলো, ইসরায়েলের পার্লামেন্ট নেসেটের আলোচনার কর্মসূচি থেকে এই গণহত্যার স্বীকৃতির বিষয়টি পুরোপুরি বাদ দেওয়া হয়েছিল।

## আরও দেখুন
* গণহত্যা অধ্যয়নের রূপরেখা

## টীকা

## তথ্যসূত্র

## সূত্র
 
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

## আরও পড়ুন
* অফিসিয়াল কনফারেন্স ম্যাটেরিয়ালস
* 
* 
* 
বিষয়শ্রেণী:আন্তর্জাতিক সম্মেলন