open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
আলী কেলসিরা

**আলি [[বেগ (পদবি)|বে]] কেলসিরা** (২৮ মে, ১৮৯১ &#x2013; ২৪ সেপ্টেম্বর, ১৯৬৩) বা **আলি ক্লিসুরা** একজন আলবেনীয় লর্ড এবং ১৯২০-এর দশকে আলবেনীয় সংসদের সদস্য ছিলেন। তিনি ১৯৪২ সালে বালি কোম্বাটার সংস্থার মিড'হাট ফ্রাশেরির সহ-প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং লরেঞ্জো ডালমাজ্জোর সাথে ডালমাজ্জো-কেলসিরা চুক্তির সহ-স্বাক্ষরকারী ছিলেন।

## জীবনী

### জীবনের প্রথমার্ধ
কেলসিরা ১৮৯১ সালের ২৮ মে কেলসিরায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা ছিলেন জেমাল বে ক্লিসুরা এবং মাতা ছিলেন হানা লুয়ারাসি। তিনি কেলসিরে ব্যাকরণ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন এবং তারপর তুরস্কের (তৎকালীন অটোমান সাম্রাজ্য) ইস্তাম্বুলের গালাতাসারায় উচ্চ বিদ্যালয় থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। এরপর তিনি ইস্তাম্বুলের মুলকিয়ে স্কুলে রাষ্ট্রবিজ্ঞান ও প্রশাসনিক বিজ্ঞান বিষয়ে পড়াশোনা করেন।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার পর তিনি কেলসিরে ফিরে আসেন। ১৯১৪ সালে আলবেনিয়ায় গ্রীক আক্রমণের সময় তিনি অন্যান্য অভিবাসীদের সাথে ভ্লোরে যান। সেখানে তিনি প্রিন্স ভন উইড এবং রাজকুমারী সোফির সাথে দেখা করেন, যারা অভিবাসীদের সাথে দেখা করতে এসেছিলেন। তিনি ইতালির ক্যালাব্রিয়ার একটি আরবেরেশ(আলবেনীয়-ইতালি) বসতিস্থান সান ডেমেট্রিও করোনে যাওয়ার জন্য দেশ ত্যাগ করেন।

### ইতালিতে সময়কাল
১৯১৫ সালে তিনি রোমের লা সাপিয়েঞ্জা বিশ্ববিদ্যালয়ের আইনশাস্ত্র অনুষদে ভর্তি হন। রোমে থাকাকালীন, তিনি সামাজিক গণতান্ত্রিক ধারণার সাথে পরিচিত হন এবং সেই ধারণাগুলি গ্রহণ করতে শুরু করেন। উচ্চশিক্ষার সময়, তিনি অবনি রুস্তেমি এবং স্ট্যাভ্রো ভিনজাউয়ের সাথে বন্ধুত্ব করেন। তিনি ১৯১৯ সালে স্নাতক হন এবং এক বছর পর থেমিস্টোকলি গারমেনজি এবং অন্যান্যদের সাথে আলবেনিয়ায় ফিরে আসেন। তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধে আলবেনীয় স্বাধীনতার জন্য লড়াই করার জন্য আলবেনীয় গেরিলা আন্দোলনে যোগ দেন।

### আলবেনিয়ায় ফিরা
১৯২০ সালে তিনি ভ্লোরে যান এবং "জাতীয় প্রতিরক্ষা" সংস্থা তৈরিতে অংশগ্রহণ করেন। সংগঠনটি লন্ডনের গোপন চুক্তির (১৯১৫) অধীনে আলবেনীয় অঞ্চল দখলকারী ইতালীয় আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। ফলে ইতালীয় সেনাপতি সেত্তিমো পিয়াচেন্তিনির অধীনে থাকা ইতালীয় অধিকৃত এলাকা থেকে বহিষ্কার করে।

কেলসিরা লুশনিয়ে সম্মেলনে অংশ নেন এবং গজিরোকাস্ত্রের প্রতিনিধি হিসেবে আলবেনিয়ান সংসদের সদস্য নির্বাচিত হন।

### নির্বাসন
প্যারিসে অবস্থানকালে, আলী কেলসিরা *লে কোটিডিয়ান* এবং *লে মতিন*  পত্রিকায় আলবেনিয়ার পরিস্থিতি এবং আহমেত জোগুর ফ্যাসিবাদপন্থী রাজনীতি সম্পর্কে প্রতিবেদন লিখেছিলেন।

### দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ
১৯৪২ সালে তিনি আলবেনিয়ায় ফিরে আসেন এবং মিতহাত ফ্রাশেরির সাথে মিলে বালি কম্বেতার সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বেকতাশি তরীকা
বিষয়শ্রেণী:রোমের সাপিয়েঞ্জা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:আলবেনীয় রাজনীতিবিদ
বিষয়শ্রেণী:১৯৬৩-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৮৯১-এ জন্ম
নারী ইসলামিক গেমস ২০০৫

**চতুর্থ** **[[নারী ইসলামিক গেমস]]** ইরানের তেহরান এবং রাশত এ ২০০৫ সালের সেপ্টেম্বরে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। গেমসে মোট ৪৫টি দেশ, ২০০টি দল এবং ১৩১৬ জন ক্রীড়াবিদ অংশগ্রহণ করেছিলেন। সেখানে পনেরোটি ভিন্ন ভিন্ন খেলা ছিল। বারোটি দেশের ৫১৬ জন রেফারি এবং ১৫ জন আন্তর্জাতিক পর্যবেক্ষক প্রতিযোগিতাটি তত্ত্বাবধান করেছিলেন। ২০০৫ সালের এই ইভেন্টে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং অসংখ্য পূর্ব এশিয়ার, ইউরোপীয় এবং আফ্রিকার দেশসহ অনেক দেশ প্রথমবারের মতো প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। ইরান ১০২টি পদক নিয়ে প্রতিযোগিতায় জয়ী হয়েছিল।

## অংশগ্রহণকারী দেশ

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*  (গ্রেট ব্রিটেন)
* 
* 
 
## ক্রীড়া
২০০৫ সালের নারী ইসলামিক গেমসে যে খেলাগুলো অনুষ্ঠিত হয়েছিল সেগুলো হলো: দৌড়বাজী, ব্যাডমিন্টন, বাস্কেটবল, ফেন্সিং, ফুটসাল, গলফ, জিমন্যাস্টিকস, হ্যান্ডবল, জুডো, কারাতে, স্কোয়াশ, সাঁতার, টেবিল টেনিস, তায়কোয়ান্দো, টেনিস, এবং ভলিবল।
## ফুটসাল ফলাফল

*২০০৫ সালের দল (৫): ইরান / তুর্কমেনিস্তান / ইরাক (জাতীয় দল) + ইংল্যান্ড ও আর্মেনিয়া (মুসলিম দল এবং আনুষ্ঠানিক জাতীয় দল নয়)
*ইরান ৪৩-০ ইংল্যান্ড মুসলিম / ইরান ৩-০ আর্মেনিয়া মুসলিম / ইরান ২৬-১ ইরাক / ইরান ৩২-১ তুর্কমেনিস্তান
*১ম দিন: ১ মেহর ১৩৮৪
*ইরাক ১৪-১ ইংল্যান্ড মুসলিম
*তুর্কমেনিস্তান ০-২৭ আর্মেনিয়া মুসলিম
*২য় দিন: ২ মেহর ১৩৮৪
*ইরান ৩২-১ তুর্কমেনিস্তান
*ইংল্যান্ড মুসলিম ৩-৩৮ আর্মেনিয়া মুসলিম
*৩য় দিন: ৩ মেহর ১৩৮৪
*ইরাক ০-১৪ আর্মেনিয়া মুসলিম
*ইরান ৪৩-০ ইংল্যান্ড মুসলিম
*৪র্থ দিন: ৪ মেহর ১৩৮৪
*তুর্কমেনিস্তান ৬-১ ইংল্যান্ড মুসলিম
*ইরান ২৬-১ ইরাক
*৫ম দিন: ৫ মেহর ১৩৮৪
*তুর্কমেনিস্তান - ইরাক
*ইরান ৩-০ আর্মেনিয়া মুসলিম
*চূড়ান্ত র‍্যাঙ্কিং: ১- ইরান ২- আর্মেনিয়া মুসলিম ৩- ইরাক ৪- তুর্কমেনিস্তান ৫- ইংল্যান্ড মুসলিম

উৎস:
*1
*2
*3
*4
*5
*6 
*7
*8
*9

## পদক তালিকা

নারী ইসলামিক গেমস, ২০০৫
বিষয়শ্রেণী:নারী ইসলামিক গেমস
নারী
বিষয়শ্রেণী:ইরানে বহু-ক্রীড়া ইভেন্ট
বিষয়শ্রেণী:ইরান কর্তৃক আয়োজিত আন্তর্জাতিক ক্রীড়া প্রতিযোগিতা
বিষয়শ্রেণী:তেহরানের ক্রীড়া
নারী ইসলামিক গেমস
বিষয়শ্রেণী:২০০০-এর দশকে তেহরান
বিষয়শ্রেণী:নারীদের ক্রীড়ায় ২০০৫
সুলাইমান ইবনে মুহান্না

**আলমউদ্দিন সুলাইমান ইবনে মুহান্না (**মৃত্যু নভেম্বর ১৩৪১) ছিলেন সিরিয়ার *আমিরুল আরব* (বেদুইন উপজাতিদের সেনাপতি) এবং নভেম্বর ১৩৪১-১৩৪৩ সালে মিশরীয় মামলুকদের অধীনে সালামিয়াহ ও পালমিরার অধিপতি। তিনি আল ফাদলের তাইয়্যিদ বংশের সর্দার ছিলেন, এবং তার ভাই মুসা ইবনে মুহান্নার স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি কারানসুনকুরের সাথে ইলখানাত মঙ্গোলদের কাছে যান এবং সেখানে সতেরো বছর অবস্থান করেন। তারপর তিনি মামলুক মিশরে ফিরে আসেন এবং আল-রাহবায় বসবাস শুরু করেন। তার বাবা এবং চাচা ফাদল তাকে টাকা দিয়েছিলেন এবং সুলতানের হাতে না পড়ার জন্য সতর্ক করেছিলেন।

## জীবনী
তাকে বেদুইন উপজাতিদের কমান্ড দেওয়া হয়েছিল এবং তাকে সাহসী ও বীর হিসেবে বর্ণনা করা হয়। তিনি কারানসুনকুরের সাথে মারদিনে মঙ্গোলদের কাছে যান, সেখানে তিনি সতেরো বছর অবস্থান করেন। তারপর তিনি মামলুক মিশরে ফিরে আসেন এবং আল-রাহবায় বসবাস শুরু করেন। তার বাবা এবং চাচা ফাদল তাকে টাকা দিয়েছিলেন এবং সুলতানের হাতে না পড়ার জন্য সতর্ক করেছিলেন। তিনি তাদের অজান্তেই মিশরে ভ্রমণ করেন, সেখানে আল-নাসির মুহাম্মদ তার কাছে আসেন এবং তাকে ঝামেলায় জড়িয়ে ফেলেন। তিনি তাকে কিছু অর্থ প্রদান করেন, তারপর আল-নাসির আহমদ তাকে তার ভাই মুসার স্থলে আরবদের সেনাপতি নিযুক্ত করেন এবং ৭৪৪ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে তার মৃত্যু পর্যন্ত তিনি সে পদে বহাল থাকেন। ইবনে হাবীব বলেন যে, তিনি ৭৪৫ হিজরীতে মারা যান।

ইউফ্রেটিস নদীর তীরবর্তী অঞ্চলে তার প্রতিনিধি ছিল যারা তার জন্য অর্থ সংগ্রহ করত এবং তার পিতার জীবদ্দশায় তিনি জয়ী হয়েছিলেন। তিনি প্রথমে ৭১১ হিজরীতে আল-নাসিরের কাছে আসেন এবং তাকে এক লক্ষ টাকা দেন। তারপর ৭১৩ হিজরীতে এসে তার পিতা, আরবদের সেনাপতির কাছে ফিরে যান এবং বেদুইনদের নেতৃত্ব তার কাছ থেকে কেড়ে নেন এবং তার ভাই ফাদলকে দেন। তারপর ৭১৫ হিজরীতে তিনি তার অন্যান্য আত্মীয়দের কাছে তার জমিদারি হস্তান্তর করায় রাগান্বিত হয়ে পড়েন, তাই তিনি ওলজাইতুর সাথে যোগ দেন যিনি তাকে সম্মানিত করেন, তারপর আবু সাঈদ তাকে সম্মানিত করেন, তারপর তার ভাই মুসা তার সাথেই থাকেন যতক্ষণ না তিনি তাদের ছেড়ে দামেস্কে ফিরে আসেন। তাই তিনি একটি মহান উপহার নিয়ে কায়রোতে প্রবেশ করেন। এতে আল-নাসির তাকে সম্মানিত করেন, এবং তারপর যখন আল-নাসির তার পিতা মুহান্নাকে ৭২০ হিজরীতে বহিষ্কার করেন, তখন সুলাইমানও ইরাকে যান এবং তার লোকদের ও আরবদেরকে রাস্তা অবরোধ করে ব্যবসায়ী এবং কাফেলার মধ্যে ছড়িয়ে দেন। তারপর তিনি এই অবরোধ ত্যাগ করেন এবং আনুগত্যে ফিরে আসেন এবং আনুগত্যের সাথে আত্মসমর্পণ করেন।

৭১১ হিজরীতে লেভান্টের ডেপুটি কারানসুংকুর সুলতান আল-নাসিরের ভয়ে তার কাছে আশ্রয় নেন, তাই তিনি তার সাথে মারদিনের মঙ্গোল ইলখানে ভ্রমণ করেন। তিনি ৭৩২ হিজরী পর্যন্ত অবস্থান করেন এবং ফিরে এসে আল-রাহবায় অবস্থান করেন। তার বাবা এবং চাচা ফাদল তাকে সুলতানের হাতে না পড়ার জন্য সতর্ক করেছিলেন, তাই তিনি তাদের অজান্তেই মিশরে ভ্রমণ করে চলে যান। আল-নাসির তাকে তার ভাই মুসার পরিবর্তে আরবদের সেনাপতি হিসেবে নিযুক্ত করেন। তিনি সালামিয়ায় মৃত্যু পর্যন্ত এই পদে বহাল ছিলেন। তার জীবনীর কিছু অংশে অন্যায়ের কথা বাদ দিলে তিনি সাহসী এবং বীরত্বপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন। ইবনে তাগরিবির্দি তাকে "সবচেয়ে সম্মানিত আরব রাজাদের একজন" হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

## তথ্যসূত্র


বিষয়শ্রেণী:CS1 Arabic-language sources (ar)
বিষয়শ্রেণী:১৩৪৩-এ মৃত্যু
ইজুদ্দিন আল-কাওরানি

**ইজুদ্দিন আল-কাওরানী** () ছিলেন একজন মিশরীয় রাজনীতিবিদ এবং সামরিক নেতা, এবং ১২৮৭ সালে মিশরের সুলতান কালাউনের আদেশে মাকুরিয়া (নুবিয়া) আক্রমণ অভিযানের অন্যতম নেতা। তার অভিযানে বিরাট বিজয় অর্জিত হয় এবং এই বিজয় সুদানে খ্রিস্টান নুবিয়ান রাজ্যের শাসনের অবসানের অন্যতম কারণ।

## বংশধারা
তিনি মিশরীয় আল-কাওরানী পরিবার থেকে এসেছেন, যারা শাফিঈ মাযহাব অনুসরণ করে। আল-কাওরানি শব্দের অর্থ "কাওয়ার | کور" এবং "কাওয়ার" একটি ভৌগোলিক শব্দ যা মিশরের গ্রামগুলির মানুষকে বোঝায়, এবং কেউ কেউ মনে করেন যে ইজুদ্দিন মূলত উচ্চ মিশরের গ্রামের বাসিন্দা ছিলেন।

কালাউনি রাজবংশের শাসনামলে এই পরিবার থেকে বেশ কয়েকজন রাজনৈতিক ও সামরিক ব্যক্তিত্বের আবির্ভাব ঘটে, যাদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট ছিলেন আলাউদ্দিন আলী বিন আল-কাওরানি, যিনি গারবিয়ার গভর্নর (*ওয়ালি*) ছিলেন, তারপর ৭৬৪ হিজরিতে কায়রোর গভর্নর হন। তার পুত্র হুসামউদ্দিন হাসান বিন আলাউদ্দিন আলী বিন মামদুদ আল-কাওরানি ৭৬৫ হিজরিতে মেনুফিয়ার গভর্নর হন। ৭৬৮ হিজরীতে তিনি কায়রোর গভর্নর হন। গভর্নর হিসেব তিনি লেভান্টে বিদ্রোহ দমন করেন এবং মিশরীয় মামলুক সালতানাতের সর্বোচ্চ সামরিক পদমর্যাদা *মুকাদাম আলাফ*  অর্জন করেন।

## মাকুরিয়া বিজয়
৬৮৬ হিজরি সালের ৬ জিলহজ তারিখে কায়রোর গভর্নর আমির আলম আল-দিন সানজার আল-মাসরুরি ওরফে আল-খায়াত আমির ইজ আল-দিন আল-কাওরানি এবং আমির ইজ আল-দিন আইদমার নুবিয়া আক্রমণ করার জন্য নেতৃত্ব দেন। সুলতান কালাউন তাদের সাথে উচ্চ মিশর এবং আল-কারাঘোলামিয়া প্রদেশ থেকে একদল সৈন্য পাঠান এবং কুসের গভর্নর আমির ইজ্জউদ্দিন আইদমার আল-সাইফি আল-সেলাহদারকে চিঠি লিখেন, যাতে তিনি তার সরঞ্জাম এবং *আল-আ'মাল আল-কুসিয়ায়* কেন্দ্রীভূত রাজকীয় মামলুকদের এবং মারকাজ কুসের (কুস কেন্দ্র) সৈন্যদের সাথে তাদের সাথে অগ্রসর হন।

আল-খায়াত অর্ধেক সেনাবাহিনী নিয়ে পশ্চিম উপকূলে অগ্রসর হন এবং আইদমার পূর্ব উপকূলের দ্বিতীয়ার্ধে অগ্রসর হন, যে দিকে ডোঙ্গোলা শহর (মাকুরিয়া রাজ্যের রাজধানী) অবস্থিত। সেনাবাহিনী নুবিয়ার উপকণ্ঠে পৌঁছালে মাকুরিয়ার রাজা সামামুন দেশটি খালি করে দেন। তিনি ছিলেন চালাক ও ধূর্ত এবং শক্তিশালী।

সামামাউন তার ডেপুটি জিরিস, এবং মাকুরিয়ায় পাহাড়ের মালিক (*সাহিব আল-জাবাল*) নামে পরিচিত এই রাজ্যের মালিককে অগ্রসরমান সেনাবাহিনীর সামনে থেকে তার দখলে থাকা জমি খালি করার নির্দেশ দেন। তারা (মাকুরিয়ানরা) মিশরীয় সৈন্যদের পিছনে রেখে চলে যেতে থাকে, যতক্ষণ না তারা দঙ্গোলায় মাকুরিয়ার রাজার কাছে পৌঁছায়। সামামাউন বেরিয়ে এসে আমির ইজ্জউদ্দিন আইদমারের সাথে তীব্র লড়াই করেন। মাকুরিয়ার রাজা পরাজিত হন এবং তার সাথে থাকা অনেক লোক নিহত হয় এবং বেশ কয়েকজন মুসলমান শহীদ হন।

মিশরীয় সেনাবাহিনী দোঙ্গোলা থেকে পনের দিনের যাত্রায় মাকুরিয়ার রাজাকে অনুসরণ করে যতক্ষণ না তারা জিরিসকে ধরে ফেলে এবং তাকে বন্দী করে। তারা রাজার চাচাতো ভাইকেও বন্দী করে, যিনি তাদের একজন মহান ব্যক্তি ছিলেন, তাই আমির ইজ্জ আল-দিন রাজার বোনের ছেলেকে মাকুরিয়া রাজ্যে নিযুক্ত করেন এবং জিরিসকে তার ডেপুটি হিসেবে নিযুক্ত করেন। তিনি তাদের সাথে সৈন্য পাঠান এবং তাদের প্রতি বছর বহন করার জন্য এক টুকরো জমি বরাদ্দ করেন। তিনি লুণ্ঠিত মাল নিয়ে ফিরে আসেন, যার মধ্যে ছিল অনেক দাস, ঘোড়া, উট, গরু এবং গবাদি পশু।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগের মুসলিম সেনাপতি
বিষয়শ্রেণী:১৩শ শতাব্দীর মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:১৩শ শতাব্দীর মিশরীয় ব্যক্তি
শামসুদ্দিন ফানারি

**মোল্লা শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবন হামজা আল-ফানারি** ( আরবি : محمد بن حمزة الفناري, তুর্কি : Molla Şemseddin Mehmed Fenari), (১৩৫০-১৪৩১) বা **মোল্লা ফেনারি**  একজন উসমানীয় যুক্তিবিদ, ইসলামী ধর্মতাত্ত্বিক, আরাবি দর্শনের সুফি দার্শনিক এবং ইসলামিক আইনজ্ঞ।

## জীবনী
ফানারির পারিবারিক ইতিহাস এবং তার জন্মস্থান সম্পর্কে খুব একটা জানা যায় না। তাঁর উপাধি ‘ফানারি’ বিভিন্ন উৎসে বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। কেউ কেউ এটিকে ট্রান্সক্সিয়ানার একটি শহর, কেউ আনাতোলিয়ার বুরসার কাছের একটি শহর, আবার কেউ তাঁর পিতার বাতি নির্মাণের পেশার সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করেন। তিনি মেভলানা আলাউদ্দীন এসভেদ, সেমালেদ্দিন আকসারায়ি, হামিদুদ্দীন-ই কায়সারির অধীনে পড়ালেখা করেন। তিনি একমেলেদ্দীন এল-বার্তির অধীনে হানাফি আইনশাস্ত্র অধ্যয়নের জন্য মিশরে ভ্রমণ করেন। মিশর তখন মামলুক সালতানাতের শাসনাধীন ছিল। অটোমান সুলতান প্রথম বায়েজিদ পরবর্তীতে ১৩৯০ সালে ফানারিকে বুরসার বিচারক ( *[[কাজি|কাদি]]* ) নিযুক্ত করেন। বায়েজিদ প্রথমের মৃত্যুর ফলে গৃহযুদ্ধ শুরু হয়। যার ফলে ফানারি দেশ ছেড়ে চলে যান। এরপর তিনি মিশর এবং হেজাজে (বর্তমান সৌদি আরবের অংশ) বক্তৃতা দেন। এরপর তিনি কারামানোগলু বেইলিকের শাসকের দরবারে চাকরির সন্ধান করেন। সেখানে তিনি আইন তত্ত্বের উপর তার লেখা লিখেছিলেন। ১৪২১ সালে, দ্বিতীয় মুরাদ ষষ্ঠ অটোমান সুলতান হিসেবে সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং ফানারিকে বুরসার দরবারে ডেকে পাঠান। ১৪২৪ সালে মুরাদ তাকে সামরিক বাহিনীর কাদি হিসেবে নিযুক্ত করেন। এই পদটি পরবর্তী শতাব্দীতে শেখ উল-ইসলামে রূপান্তরিত হয়। অধ্যাপক এবং বিচারক হিসেবে তার অন্যান্য পদের পাশাপাশি ফানারি এই পদেও অধিষ্ঠিত ছিলেন। ১৪৩১ সালে বুরসায় তাঁর জীবনের শেষ অবধি তিনি তিনটি পদই ধরে রেখেছিলেন। 

## কাজ
কর্মজীবনে তিনি যুক্তিবিদ্যা এবং আইনশাস্ত্রে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। যুক্তিবিদ্যার উপর তাঁর কাজ সমগ্র ইসলামী বিশ্বে সুপরিচিত ছিল। তাঁর কিছু প্রধান লেখা হল:

* *সারহ আল-ইসাগুজি* বা *আল-ফেওয়াইদ আল-ফেনারিয়্যে* : আথির আল-দীন আল-আবারির বিখ্যাত *ইসাগুজি ফি আল-মান্তিকের*  ভাষ্য।
* *মিসবাহ আল-উনস* : সদরউদ্দিন কুনাভির *মিফতাহ আল-গায়েবের* ভাষ্য।
* *ফুসুল আল-বাদাই' ফি উসুল আল-শারাই* : উসুল আল-ফিকহ ( ইসলামী আইনশাস্ত্রের মূলনীতি ) এর উপর একটি গ্রন্থ।
* *রিসালে দের তাসাভুফ* : ফার্সি ভাষায় সুফিবাদের উপর একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ

*উনমুধাজ আল-উলুম*  কিছু উৎসে মুহাম্মদ ইবন হামজা আল-ফানারির নামে উল্লেখিত হলেও এটি আসলে তাঁর পুত্র মুহাম্মদ শাহ আল-ফানারি রচিত।

## আরো দেখুন

* ইবনে আরাবী
* আকমল আল-দীন আল-বাবারতি
* বিজয়ী মুহাম্মদ
* খিদর বে
* ইবনে কামাল
* এবুসুদ এফেন্দি
* মুহাম্মদ জাহিদ আল-কাওথারি
* মুহাম্মদ হামদি ইয়াজির
* সুফিদের তালিকা
* হানাফীদের তালিকা
* আশ'আরি এবং মাতুরিদিদের তালিকা
* মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদদের তালিকা
* সাইয়্যেদ হুসাইন আহলাতি

## সূত্র

বিষয়শ্রেণী:শায়খুল ইসলাম
বিষয়শ্রেণী:১৪৩১-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৩৫০-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:সুন্নি ফিকহ পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:সুন্নি সুফি
বিষয়শ্রেণী:১৫শ শতাব্দীর উসমানীয় সাম্রাজ্যের লেখক
বিষয়শ্রেণী:মুফাসসির
বিষয়শ্রেণী:১৪শ শতাব্দীর মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ
বিষয়শ্রেণী:মাতুরিদি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:হানাফী ব্যক্তি
জামিয়া মসজিদ, সোপোর

**জামিয়া মসজিদ সোপুর** ()ভারতের জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের সোপুর শহরে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক জুমার মসজিদ। এটি **জামিয়া কাদিম মসজিদ** নামেও পরিচিত। এই মসজিদটি ১৭শ শতকে মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব-এর শাসনামলে নির্মিত হয়। এটি ঐ অঞ্চলের বৃহত্তম মসজিদ এবং স্থানীয় ধর্মীয় কার্যকলাপের একটি কেন্দ্রবিন্দু। মসজিদটি ঝেলম নদীর তীরে অবস্থিত, যা একটি শান্ত ও চিত্রময় পরিবেশ তৈরি করে।

## স্থাপত্য
মসজিদটি একটি ব্যতিক্রমী T-আকৃতির নকশায় নির্মিত, যার দৈর্ঘ্য আনুমানিক  এবং প্রস্থ । এতে ঐতিহ্যবাহী কাশ্মীরি ও মুঘল স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য মিলিত হয়েছে। মসজিদটি প্রধানত পোড়ানো ইট, পাথর ও কাঠ দিয়ে তৈরি এবং চুনের গাঁথুনির ব্যবহার রয়েছে।

অভ্যন্তরভাগে একটি একক নামাজঘর রয়েছে, যা তিনটি লম্বালম্বি বেই-এ বিভক্ত। প্রতিটি কিবলা দেয়ালের সমান্তরাল। কেন্দ্রীয় বেইটি দ্বৈত-উচ্চতার স্থানে গঠিত, যেখানে উপরের অংশে ক্লিয়ারস্টরি (উচ্চ জানালা) আলোকসজ্জা সরবরাহ করে। মসজিদের ছাদ ঢালু এবং পিচ যুক্ত ছাদবিশিষ্ট। ছাদের দুই প্রান্তে তিনটি শৈল্পিক চূড়া ("ব্রাংহ") স্থাপন করা হয়েছে। মূল কাঠের পিনজরাকরি (ঝাঁপির নকশা) জানালাগুলো বর্তমানে আধুনিক আর্চ-আকৃতির কাঁচের জানালায় রূপান্তরিত হয়েছে।

মসজিদের পোর্টিকোটি খোদাই করা কাঠের স্প্যান্ড্রেল দিয়ে সজ্জিত এবং ছাদটি সাধারণ টাং-অ্যান্ড-গ্রুভ কাঠের প্ল্যাঙ্ক দিয়ে তৈরি। এই মসজিদটির ভিত্তি তৈরি হয়েছে আশলার মেসনারি দিয়ে এবং উপরের কাঠামো পোড়ানো ইট দিয়ে নির্মিত। নিচতলার দেয়াল সিমেন্ট প্লাস্টার করা, আর উপরের তলার দেয়ালে কাদা-মাটি প্লাস্টার ব্যবহৃত।

## ঐতিহাসিক গুরুত্ব
জামিয়া মসজিদ সোপুর কেবল ধর্মীয় কাজেই ব্যবহৃত হয়নি, বরং এটি রাজনৈতিক ও সামাজিক আন্দোলনের ক্ষেত্রেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। কাশ্মীর সংকটের সময় (বিশেষ করে ১৯৯০ থেকে ২০১৬ সালের মধ্যে) এই মসজিদটি ভারতীয় শাসনের বিরুদ্ধে রাজনৈতিক প্রতিবাদের কেন্দ্র হয়ে ওঠে।

স্থানীয় ঐতিহাসিক তথ্য অনুযায়ী মসজিদটি আওরঙ্গজেবের শাসনামলের শেষদিকে নির্মিত হয়েছিল। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে এটি জুমার নামাজ, ঈদের নামাজ এবং শবে বরাতের মতো বিশেষ ধর্মীয় অনুষ্ঠানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ সমাবেশস্থল হিসেবে বিবেচিত হয়ে আসছে।

আধুনিক সময়ের চাহিদার সঙ্গে খাপ খাওয়াতে মসজিদটিতে বেশ কিছু পরিবর্তন আনা হয়েছে, তবুও এটি এখনও এর ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যের আকর্ষণ ধরে রেখেছে।

## আরো দেখুন

* ভারতে ইসলাম
* ভারতের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র


বিষয়শ্রেণী:মুঘল মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:জম্মু ও কাশ্মীরের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:প্রধান মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:উর্দু ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
বাব গেদিদ মসজিদ

**বাব গেদিদ মসজিদ**, যা **এস্কি মসজিদ** নামেও পরিচিত (,  অর্থাৎ "পুরাতন মসজিদ") ছিল গ্রিসের দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলের কস দ্বীপে অবস্থিত একটি উসমানীয় আমলের মসজিদ। ১৯৩৩ সালে একটি ভূমিকম্পে এটি মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং কয়েক বছর পর ১৯৩৫ সালে তা সম্পূর্ণরূপে ভেঙে ফেলা হয়। বর্তমানে মসজিদটির কেবলমাত্র অষ্টকোণাকার পাথরের মিনারটি অবশিষ্ট রয়েছে।

## ইতিহাস
কিছু গ্রহণযোগ্য (কিন্তু নিশ্চিত নয়) এমন অনুমান অনুযায়ী, বাব গেদিদ মসজিদটি ১৫৮৬ সালে নির্মিত হয়েছিল, যা উসমানীয়দের দ্বারা দ্বীপ দখলের কয়েক দশক পরের সময়। যদি এ তথ্য সঠিক হয় তাহলে এটি হবে দ্বীপে টিকে থাকা সবচেয়ে প্রাচীন উসমানীয় নিদর্শন। আরও সংযত অনুমানে দেখা যায়, এর নির্মাণ (এবং নিশ্চিতভাবে সংস্কার) ১৭৭৭ সালে বাজারের শেষে হয়েছিল। এই মসজিদটির অর্থায়ন করেছিলেন মুরাবিত হাজী মোস্তফা আগা এবং তাঁর স্ত্রী।

মসজিদটি সিটাডেলের পাহাড়ে অবস্থিত ছিল, যা বর্তমানে ডায়াগোরাস স্কয়ারে রূপান্তরিত হয়েছে। এটি কস শহরের মুসলিম পাড়ার একেবারে প্রান্তে অবস্থিত ছিল, যেখানে ঘনবসতিপূর্ণ বসতি ছিল। পুরাতন মসজিদের পূর্বদিকে ছিল একটি বহিঃজলাশয় (যেখানে নামাজের পূর্বে ওজু করার জন্য ব্যবহৃত হতো) এবং এর পাশে ছিল একটি ছোট কবরস্থান। "বাব গেদিদ" নামটির অর্থ “নতুন ফটকের মসজিদ” এবং এটি **ইয়েনি কাপি মসজিদ** নামেও পরিচিত ছিল (যার অর্থ একই)।

মসজিদটি ১৯৩৩ সালের ভূমিকম্পে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং শহরের নতুন পরিকল্পনার আওতায় ১৯৩৫ সালের দিকে তা ভেঙে ফেলা হয় (শুধুমাত্র মিনারটি রেখে)।

## স্থাপত্য
এস্কি মসজিদের একমাত্র অবশিষ্ট অংশ হলো এর মিনার, যার উচ্চতা ১১.৩৫ মিটার। এই মিনারটি ভিতর থেকে প্রবেশযোগ্য। মিনারটি অষ্টকোণ আকৃতিতে নির্মিত এবং মসজিদের উত্তর-পশ্চিম পাশে অবস্থিত ছিল (মূল কাঠামোর সঙ্গে সংযুক্ত অবস্থায়)। মিনারের উত্তর পাশে একটি জলাধার নির্মিত হয়েছিল, (যাতে মসজিদ সংক্রান্ত একটি শিলালিপি খোদাই করা ছিল) যেখানে ১৫৮৬ সালকে নির্মাণ বছর হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি

* 
* 

## বহিঃসংযোগ

* 


বিষয়শ্রেণী:গ্রিসের উসমানীয় মসজিদ
পূর্ব প্লানো ইসলামিক সেন্টার

**ইস্ট প্লানো ইসলামিক সেন্টার** (**এপিক**) হচ্ছে একটি মসজিদ, যা প্লানো, টেক্সাসে অবস্থিত। বর্তমান মসজিদ ভবনটি জুলাই ২০১৫ সালে চালু হয়। বর্তমান ইমাম হলেন নাদিম বাশীর এবং রেসিডেন্ট স্কলার হিসেবে রয়েছেন ইয়াসির ক্বাদি। এই মসজিদটি ডালাস-ফোর্ট ওয়ার্থ অঞ্চলের অনেক মসজিদের একটি।

## ইতিহাস
এপিক-এর যাত্রা শুরু হয় ২০০৩ সালে। কিছু গ্যারেজে ছোট ছোট জমায়েতের মাধ্যমে এটি চালু হয়। একই বছর এটি একটি অ-লাভজনক প্রতিষ্ঠান হিসেবে রেজিস্ট্রেশন পায়। এর প্রতিষ্ঠাতারা আইসোসেন্টে একত্রিত হয়ে ভবিষ্যৎ পরিকল্পনা করতেন। শুরুতে একটি ট্রেইলারে এবং পরে একটি স্ট্রিপ মলে কার্যক্রম পরিচালনার পর ২০০৮ সালে এটি প্রায় ১০,০০০ বর্গফুট আয়তনের একটি ভবনে স্থানান্তরিত হয়। ২০১৫ সালে এটি আরও বড়, আধুনিক একটি ভবনে চলে আসে। ২০১৬ সালের জুন মাসে এপিক-এ প্রথম জানাজার নামাজ অনুষ্ঠিত হয় (যেটি ছিল একটি হাই স্কুল শিক্ষার্থীর, যে ছোটবেলা থেকে এপিক-এ যেত)।

### কোভিড-১৯
কোভিড-১৯ মহামারির সময় এপিক মসজিদ পুনরায় পুরোপুরি চালু হওয়ার বিষয়ে সতর্ক ছিল, কারণ এর অনেক সদস্যই ডাক্তার ও স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞ ছিলেন এবং সরাসরি মহামারির প্রভাব দেখেছিলেন। ১৩ মার্চ ২০২০ থেকে ৯ এপ্রিল ২০২১ পর্যন্ত মসজিদের মূল মুসল্লাসহ সকল নামাজের স্থান বন্ধ ছিল। ২০২১ সালের রমজানে আরও কঠোর নিয়ম ছিল। তবে ২০২০ সালের ঈদ-উল-আযহায় সীমিত জনসংখ্যা নিয়ে জিমে নামাজ আদায়ের মাধ্যমে এই মসজিদেই ছিল সবচেয়ে কম বিধিনিষেধ।

এক বছর পর ২০২২ সালের রমজানে সকল কোভিড সংক্রান্ত বিধিনিষেধ তুলে নেওয়া হয়, এমনকি মাস্ক ব্যবহারের নিয়মও বাতিল করা হয়।

২০২১ সালের রমজানে সম্ভাব্য শবে ক্বদরে মসজিদটি প্রায় ৮,১৪,৫০০ ডলার সংগ্রহ করতে সক্ষম হয়।

### এপিক সিটি
২০২৪ সালে, এপিক সিটি নামে একটি নতুন পরিকল্পনার ঘোষণা দেয় এপিক। এটি একটি ইসলামিক কমিউনিটি ভিত্তিক আবাসিক উন্নয়ন প্রকল্প, যা টেক্সাসে ডালাস থেকে প্রায় ৪০ মিনিট দূরে জোসেফিন শহরের কাছে অবস্থিত। প্রকল্পটি কলিন ও হান্ট কাউন্টির অনানুষ্ঠানিক ৪০২ একর জমিতে বিস্তৃত।

এই সম্প্রদায়ে ১,০০০টিরও বেশি আবাসিক ইউনিট, একটি মসজিদ, একটি K–12 ইসলামিক স্কুল, একটি কমিউনিটি কলেজ এবং একটি বানিজ্যিক শপিং এলাকাসহ বিভিন্ন সুযোগ-সুবিধা থাকবে বলে পরিকল্পনা করা হয়েছে।

## আরো দেখুন

* আমেরিকার মসজিদের তালিকা
* মসজিদের তালিকা
* মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০১৫-এ সম্পন্ন মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
আব্দুমালিক মসজিদ

**আবদুমালিক মসজিদ** একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবাহী স্থাপনা, যা উজবেকিস্তানে অবস্থিত। এটি একটি স্থাপত্যিক নিদর্শন। ১৯১৩ সালে তুর্কি‌স্তানের সাধারণ গভর্নরেট এটি নামানগান জেলার ফারগানা অঞ্চলে প্রতিষ্ঠা করে। বর্তমানে এটি গোভা গ্রামের "ইয়াঙ্গি হায়াত" মহল্লা, চুস্ত জেলা, নামানগান অঞ্চলে অবস্থিত।

## পটভূমি
উজবেকিস্তান প্রজাতন্ত্রের মন্ত্রী পরিষদের ২০১৪ সালের এক সিদ্ধান্ত অনুযায়ী, এই স্থাপনাটি ঐতিহাসিক, শৈল্পিক ও সাংস্কৃতিক গুরুত্বের কারণে এমন এক তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়, যেখানে কোনো ভবন বন্ধক রাখা বা বন্ধকী লেনদেনে ব্যবহার করা যায় না।

তবে ২০১৮ সালে চুস্ত জেলার গভর্নর বাহাদির ওখুনভের এক সিদ্ধান্তে ঐতিহাসিক এই ভবনটি সংস্কৃতি ঐতিহ্য পরিদর্শন দপ্তরের দায়িত্ব থেকে সরিয়ে একটি ভিন্ন প্রতিষ্ঠানের নামে হস্তান্তর করা হয়। এতে দাবি করা হয় যে এটি একটি ‘হাশরের মাধ্যমে নির্মিত পরিত্যক্ত ভবন, যার মালিক অজ্ঞাত’। পরে এই ঐতিহাসিক নিদর্শনটি জেলা প্রশাসনের উদ্যোগে ৬১ মিলিয়ন সম মূল্যে একজন উদ্যোক্তার কাছে নিলামের মাধ্যমে বিক্রি করা হয়।

২০১৯ সালের ৩০ এপ্রিল তারিখে জেলা প্রশাসকের এক সিদ্ধান্ত অনুযায়ী এই ভবন সংস্কারের অনুমতি দেওয়া হয় (যদিও সেটি ছিল অবৈধ)। ফলে নতুন মালিক ৬১.১ বর্গমিটার ছাদ মেরামত ও রং করেন, যার ফলে ঐতিহাসিক স্থাপনাটিতে মোট ৮০৬.৫ মিলিয়ন সমপরিমাণ ক্ষতি হয়।

## রাষ্ট্রীয় সুরক্ষা
২০১৯ সালের ৪ অক্টোবর উজবেকিস্তানের মন্ত্রী পরিষদের এক সিদ্ধান্তে আবদুমালিক মসজিদটি দৃশ্যমান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি অস্থাবর সম্পত্তি হিসেবে জাতীয় তালিকায় যুক্ত করা হয় এবং এটি রাষ্ট্রীয় সুরক্ষায় নেওয়া হয়। বর্তমানে এটি সরকারিভাবে রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি হিসেবে বিবেচিত এবং নামানগান অঞ্চলের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিভাগ কর্তৃক পরিচালিত হচ্ছে।

## আইনিভিত্তিক ব্যবস্থা
২০২২ সালের প্রতিবেদনে দেখা যায়, চুস্ত জেলার কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধে ঐতিহ্য রক্ষা সংস্থা, পর্যটন ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য মন্ত্রণালয় এবং উজবেকিস্তানের প্রধান প্রসিকিউটর অফিসের এক যৌথ তদন্তে অবৈধ কাজের জন্য অপরাধমূলক মামলা দায়ের করা হয়েছে এবং তদন্ত চলছে।
## আরো দেখুন

* বিবি-খানিম মসজিদ
* কালান মসজিদ
* বোলো হাউজ মসজিদ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯১৩-এ এশিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের মসজিদ
একাধিপত্য

**একাধিপত্য** বলতে আঞ্চলিক বা বৈশ্বিক অন্য রাষ্ট্রসমূহের উপর একটি রাষ্ট্রের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সামরিক প্রাধান্য বিস্তার করার ঘটনাটিকে বোঝায়।

প্রাচীন গ্রীস (আনুমানিক ৪র্থ খ্রিস্টপূর্বাব্দ - খ্রিস্টপূর্ব ৬ খ্রিস্টাব্দে), আধিপত্য অন্যান্য শহর-রাজ্যের উপর *হেজেমন* শহর-রাষ্ট্র-এর রাজনৈতিক-সামরিক আধিপত্যকে নির্দেশ করে। ১৯ শতকে, *একাধিপত্য* বোঝায় "সামাজিক বা সাংস্কৃতিক প্রাধান্য বা উচ্চতা; একটি সমাজ বা পরিবেশের মধ্যে একটি গোষ্ঠীর প্রাধান্য" এবং "একটি গোষ্ঠী বা শাসন যা একটি সমাজের মধ্যে অযাচিত প্রভাব বিস্তার করে"।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:একাধিপত্য
২০২২ সালে কুন্দুজ মসজিদে বোমা হামলা

২২ এপ্রিল ২০২২ তারিখে, আফগানিস্তানের কুন্দুজ-এ সূফি মাওলানা সিকান্দার মসজিদে বোমা হামলা চালানো হয়, যাতে ৩৩ জন নিহত ও ৪৩ জন আহত হয়।

## পটভূমি
আফগানিস্তান ১৯৯৬ থেকে ২০০১ সাল পর্যন্ত কঠোর দেওবন্দি ইসলামপন্থী আন্দোলন তালেবান দ্বারা শরিয়া রাষ্ট্র হিসেবে শাসিত ছিল। যুক্তরাষ্ট্র নেতৃত্বাধীন একটি আন্তর্জাতিক জোট ২০০১ সালে আফগানিস্তানে আগ্রাসন চালায় এবং তালেবান শাসনকে উৎখাত করে, যা বিশ বছরব্যাপী তালেবান বিদ্রোহীদের সঙ্গে যুদ্ধে রূপ নেয়। যুদ্ধটি শেষ হয় ২০২১ সালে যুক্তরাষ্ট্রের সম্পূর্ণ সেনা প্রত্যাহারের মাধ্যমে, ফলে প্রায় সমগ্র দেশই তালেবানের নিয়ন্ত্রণে চলে যায়।

২০১৫ সাল থেকে আফগানিস্তান তালেবান বাহিনী এবং ইসলামিক স্টেট – খোরাসান প্রদেশ (IS-K) এর মধ্যে একটি সশস্ত্র সংঘাতে আক্রান্ত। ২০২১ সালে তালেবান ক্ষমতা দখলের পর, IS-K সরকারবিরোধী বিদ্রোহ শুরু করে এবং একাধিক সন্ত্রাসী হামলার দায় স্বীকার করে। এর মধ্যে রয়েছে কাবুল বিমানবন্দরের আত্মঘাতী বোমা হামলা, যেখানে ১৮৩ জন নিহত হয়। সংগঠনটি কুন্দুজের এক মসজিদে অপর হামলার জন্যও দায়ী, যেখানে অন্তত ৫০ জন উপাসক নিহত হন।

২০২২ সালের এপ্রিল মাসে বিদ্রোহ পুনরায় চাঙ্গা হয়। ১৯ এপ্রিল, শিয়া হাজারা অধ্যুষিত কাবুলের একটি স্কুলে IS-K সন্ত্রাসীরা বোমা হামলা চালিয়ে ৬ জনকে হত্যা করে। তার আগের দিন সংগঠনটি মাজার-ই-শরিফের একটি মসজিদে বিস্ফোরণ ঘটায়, যাতে ৩৭ জন শিয়া উপাসক নিহত হন।

সূফিরা আফগানিস্তানে একটি সংখ্যালঘু সম্প্রদায় এবং ঐতিহাসিকভাবে তারা সুন্নি সংখ্যাগরিষ্ঠদের দ্বারা নির্যাতনের শিকার হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে IS-K এবং তালেবান।

## হামলা
হামলাটি ইমাম সাহেব জেলায় খানকাহ-ই-মাওলবি সিকান্দার মসজিদে দুপুরে সংঘটিত হয়। বিস্ফোরণে একটি দেয়াল সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে যায় এবং কাচ ছড়িয়ে পড়ে পুরো ঘরে। হতাহতের সংখ্যা ছিল ব্যাপক; এক প্রত্যক্ষদর্শী ধ্বংসাবশেষের মধ্যে "২০ থেকে ৩০টি মরদেহ" দেখার কথা বলেন। আরেকজন স্থানীয় যিনি প্রথম দিকে ঘটনাস্থলে পৌঁছান, জানান: "যারা মসজিদের ভিতরে নামাজ পড়ছিলেন, তারা সবাই আহত অথবা নিহত হয়েছেন।" প্রাথমিকভাবে প্রতিবেদনে বলা হয়েছিল যে দুইজন নিহত এবং ছয়জন আহত হয়েছে, তবে সরকারি মুখপাত্র জাবিউল্লাহ মুজাহিদ পরে জানান যে কমপক্ষে ৩৩ জন নিহত ও ৪৩ জন আহত হয়েছেন।

কোনো গোষ্ঠী দায় স্বীকার করেনি।

## আরো দেখুন

* ২০১৭ সালে সিনাই মসজিদে হামলা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীতে মসজিদে হামলা
বিষয়শ্রেণী:আফগানিস্তানের মসজিদে বোমা হামলা
বিষয়শ্রেণী:আফগানিস্তানে সুফিবাদ
গ্রেটার টলেডো ইসলামিক সেন্টার

**গ্রেটার টলেডোর ইসলামিক সেন্টার** হল টলেডো মেট্রোপলিটন এলাকার একটি সংগঠন।

## ইতিহাস
১৯৩৮ সালে প্রতিষ্ঠিত সিরিয়ান আমেরিকান মুসলিম সোসাইটি বর্তমান সংগঠনের পূর্বসূরি হিসেবে কাজ করেছিল।

সোসাইটি ওহাইওর টলেডোতে তাদের প্রথম মসজিদ নির্মাণ করে। এর নির্মাণ কাজ ১৯৫২ সালে শুরু হয় এবং ১৯৫৪ সালে শেষ হয়। এই মসজিদটি ওহাইওতে প্রথম এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তৃতীয়।

ইসলামিক সোসাইটি অফ টলেডোর আমন্ত্রণে টোলেডো ইসলামিক সোসাইটি অফ নর্থ আমেরিকার দ্বিতীয় আন্তর্জাতিক মুসলিম সম্মেলনের আয়োজন করে।

ওহাইওর পেরিসবার্গে বর্তমান মসজিদের জমি ১৯৭৮ সালে কেনা হয়েছিল।  ভবনটি সঠিকভাবে মক্কার সঠিকভাবে মুখ করছে কিনা তা নিশ্চিত করার জন্য টলেডো বিশ্ববিদ্যালয়ের জ্যোতির্বিদদের সাথে পরামর্শ করা হয়েছিল। ১৯৮০ সালে এর ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হয় এবং নির্মাণ কাজ ১৯৮২ সালের সেপ্টেম্বর থেকে ১৯৮৩ সাল পর্যন্ত চলে। ১৯৮৩ সালের ২৩শে অক্টোবর বর্তমান ইসলামিক সেন্টারের আনুষ্ঠানিক উদ্বোধন অনুষ্ঠিত হয়। উদ্বোধনের সময় নিউ ইয়র্ক টাইমস এটিকে উত্তর আমেরিকার বৃহত্তম ঐতিহ্যবাহী শৈলীর মসজিদ বলে অভিহিত করেছিল।

২০০১ সালে কেন্দ্রটি তাদের প্রথম মহিলা সভাপতি নিযুক্ত করে। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে ইসলামিক সেন্টারের প্রথম মহিলা সভাপতিও ছিলেন। ১১ সেপ্টেম্বরের হামলার পর মসজিদে গুলি চালানো হয়। যার ফলে স্থানীয় সম্প্রদায় মসজিদের চারপাশে একটি মানব প্রতিরক্ষামূলক প্রাচীর তৈরি করে। পাশাপাশি স্থানীয় গির্জাগুলি মুসলমানদের বাইরে যাওয়ার সময় নিরাপদ বোধ করার জন্য  প্রহরী নিয়োগ করে।

২০০৪ সালে পুরাতন পলিস্টাইরিন এবং কংক্রিট গম্বুজ  নতুন সোনার প্রলেপযুক্ত অ্যালুমিনিয়াম জিওডেসিক গম্বুজ দিয়ে মসজিদটি আবার বানানো হয়।

২০১২ সালে রাতে এক অগ্নিসংযোগকারী মসজিদটিতে আক্রমণ করে। ভবনের অগ্নিনির্বাপক যন্ত্রের মাধ্যমে আগুন নেভানো হয়।

কোভিড-১৯ মহামারীর শুরুতে, স্বাস্থ্য পেশাদারদের প্রতি সমর্থন জানাতে গ্রেটার টলেডো ইসলামিক সেন্টারে নীল আলোয় আলোকিত করা হয়েছিল।

## স্থাপত্য ও সেবা
মসজিদটিতে একটি সোনার প্রলেপযুক্ত অ্যালুমিনিয়াম জিওডেসিক গম্বুজ রয়েছে। এর ব্যাস , ও উচ্চতা । এই গম্বুজটি ১৩৫ ফুট উঁচু দুটি লম্বা মিনারের মাঝে অবস্থিত। মসজিদটি রঙিন কাচের ব্যবহারের জন্য বিখ্যাত।

ক্যাম্পাসে একটি বেসরকারি বিদ্যালয় রয়েছে। বিদ্যালয়ের নাম ইসলামিক স্কুল অফ গ্রেটার টোলেডো। সেন্টারটি একটি খাদ্য ব্যাংকও পরিচালনা করে।

এই কেন্দ্রটি বার্ষিক আন্তর্জাতিক উৎসবের আয়োজন করে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:যুক্তরাষ্ট্রের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:ওহাইওতে মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইসলাম
২০২২ সালের মাজার-ই-শরীফ মসজিদে বোমা হামলা

২১ এপ্রিল ২০২২ তারিখে, শিয়া সেহ দোকান মসজিদে একটি শক্তিশালী বোমা বিস্ফোরণ ঘটে, যা আফগানিস্তানের বাল্‌খ প্রদেশের মাজার-ই-শরিফ শহরে অবস্থিত। এতে অন্তত ৩১ জন নিহত ও ৮৭ জনের বেশি মানুষ আহত হন। ইসলামিক স্টেট – খোরাসান প্রদেশ টেলিগ্রাম মারফত হামলার দায় স্বীকার করে।

উপাসকরা মসজিদের ভেতরে জোহর নামাজ আদায় করছিলেন, ঠিক তখনই বোমাটি বিস্ফোরিত হয়। কর্তৃপক্ষ ৩১ জন নিহত এবং কমপক্ষে ৮৭ জন আহত বলে জানিয়েছে, যাদের মধ্যে ছয়জনের অবস্থা গুরুতর।

এই বোমা হামলাটি ওই দিনের একাধিক হামলার অংশ ছিল (যার মধ্যে ছিল কুন্দুজ ও খোগিয়ানি জেলাতে তালেবান কর্মকর্তাদের লক্ষ্য করে দুটি বিস্ফোরণ এবং কাবুলে একটি বোমা হামলা যেখানে দুইজন শিয়া শিশু আহত হয়)।

## পটভূমি
ইসলামিক স্টেট জানায় যে মাজার-ই-শরিফের মসজিদে হামলাটি একটি রিমোট-কন্ট্রোলযুক্ত বুউবি ট্র্যাপ লাগানো ব্যাগের মাধ্যমে চালানো হয়, যখন মসজিদটি উপাসকে পূর্ণ ছিল। সংগঠনটি এটিকে তাদের প্রাক্তন নেতা ও মুখপাত্রের মৃত্যুর "প্রতিশোধ" নেওয়ার একটি বৈশ্বিক অভিযান হিসেবে বর্ণনা করে।

তালেবান ক্ষমতা গ্রহণের পর থেকে আফগানিস্তানে বোমা হামলার পরিমাণ হঠাৎ করে বৃদ্ধি পায়। এর আগে কাবুলের দাশত-ই-বারচি নামক শিয়া অধ্যুষিত অঞ্চলের একটি স্কুলে বোমা বিস্ফোরণ ঘটে।

## প্রতিক্রিয়া

* পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী শাহবাজ শরীফ মাজার-ই-শরিফের মসজিদে বোমা হামলার তীব্র নিন্দা জানান এবং আফগান সরকারের ও জনগণের প্রতি আন্তরিক সমবেদনা ও সহানুভূতি প্রকাশ করেন।
* ইরান ইসলামি প্রজাতন্ত্রের দূতাবাস নিহতদের পরিবারকে সমবেদনা জানায় এবং আহতদের দ্রুত আরোগ্য কামনা করে। কাবুলে ইরানি দূতাবাস এক বিবৃতিতে জানায়: "পবিত্র রমজান মাসে পুনরায় আফগানিস্তানের মুসলিম ও রোজাদার জনগণের রক্ত সন্ত্রাসীদের অপরাধী ও অপবিত্র হাতে ঝরল।"
* জাতিসংঘের বিশেষ দূত রিচার্ড বেনেট হাজারা সম্প্রদায়ের ওপর হামলাগুলোকে "পদ্ধতিগত" বলে অভিহিত করেন এবং "তাৎক্ষণিক তদন্ত, জবাবদিহিতা এবং মানবাধিকার লঙ্ঘনের অবসান" দাবি করেন।
* হিজবুল্লাহ এবং তালেবান উভয়েই আফগানিস্তানে এই সন্ত্রাসী হামলার নিন্দা জানায়।

## আরো দেখুন

* ইসলামিক স্টেটের সাথে সম্পর্কিত সন্ত্রাসী ঘটনার তালিকা - খোরাসান প্রদেশ

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীতে মসজিদে হামলা
বিষয়শ্রেণী:আফগানিস্তানের মসজিদে বোমা হামলা
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
নর্দার্ন নাইটস (আয়ারল্যান্ড)

**নর্দার্ন নাইটস** হল উত্তর আয়ারল্যান্ডের আলস্টার প্রদেশ ভিত্তিক একটি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট দল, যারা নিয়মিত আয়ারল্যান্ডের ঘরোয়া ক্রিকেট প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করে থাকে।

## সম্মাননা
: আন্তঃপ্রাদেশিক কাপ - (লিস্ট এ) - ২টি শিরোপা
:: **বিজয়ী:** ২০১২, ২০২৩

: আন্তঃপ্রাদেশিক ট্রফি - (টি২০) - ১টি শিরোপা 
:: **বিজয়ী:** ২০২৩

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*The Northern Cricket Union official website
*Cricket Ireland profile of Northern Knights 

বিষয়শ্রেণী:আয়ারল্যান্ডের প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট দল
বিষয়শ্রেণী:২০১৩-এ আয়ারল্যান্ডে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:২০১৩-এ প্রতিষ্ঠিত ক্রিকেট ক্লাব
২০২২ সালের সেপ্টেম্বরে কাবুলের স্কুলে বোমা হামলা

থাম্ব|কাবুলে হাজারা নারীদের প্রতিবাদ
২০২২ সালের ৩০ সেপ্টেম্বর আফগানিস্তানের কাবুলের দাশতে বার্চি এলাকায় অবস্থিত কাজ শিক্ষা কেন্দ্রে একজন আত্মঘাতী হামলাকারী বিস্ফোরণ ঘটায়। এ ঘটনায় অন্তত ৫২ জন নিহত এবং আরও ১১০ জন আহত হয়। নিহতদের মধ্যে বেশিরভাগই তরুণ হাজারা নারী শিক্ষার্থী ছিলেন।

## পটভূমি
২০২১ সালের কাবুল পতনের মাধ্যমে আফগানিস্তান যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর তালেবান সরকার সংখ্যালঘু সহ সব নাগরিকের নিরাপত্তা দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। কিন্তু এর পরও দেশে মাঝে মাঝে সংখ্যালঘুদের লক্ষ্য করে সন্ত্রাসী হামলা ঘটছে।

## বিস্ফোরণ
৩০ সেপ্টেম্বর, ২০২২ তারিখে সকাল ৭:৩০ মিনিটে UTC+04:30 সময়ে বিস্ফোরণটি ঘটে। ঘটনাস্থল ছিল কাজ শিক্ষা কেন্দ্র, যা একটি প্রধানত হাজারা অধ্যুষিত এলাকায় অবস্থিত। প্রায় ৩০০ জন সদ্য উচ্চমাধ্যমিক পাস শিক্ষার্থী সেখানে বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তির অনুশীলনী পরীক্ষা দিতে এসেছিল। বিস্ফোরণের সময় অনেক শিক্ষার্থী সেই পরীক্ষায় অংশ নিচ্ছিল। একজন প্রত্যক্ষদর্শীর মতে, বিস্ফোরণের আগে ভবনের বাইরে গুলির শব্দ শোনা গিয়েছিল।

এখনো পর্যন্ত কেউ এই হামলার দায় স্বীকার করেনি, তবে *[[ফাইন্যান্সিয়াল টাইমস]]* এর লেখক বেঞ্জামিন পারকিন এই হামলার জন্য আইএসআইএস-কে-কে সন্দেহ করেন, কারণ তারা অতীতে বারবার হাজারা সম্প্রদায়কে লক্ষ্য করে হামলা চালিয়েছে।

## প্রতিক্রিয়া
UNICEF এই হামলাকে "ভয়াবহ" বলে নিন্দা জানিয়েছে। আফগানিস্তানে নিযুক্ত মার্কিন চার্জ দ্য অ্যাফেয়ার্স ক্যারেন ডেকার এই হামলাকে "লজ্জাজনক" বলেছেন।

তালেবান মুখপাত্র জবিউল্লাহ মুজাহিদ টুইটারে হামলার নিন্দা জানিয়ে এটিকে বড় ধরনের অপরাধ বলে উল্লেখ করেন এবং নিহতদের পরিবারের প্রতি সমবেদনা জানান।

স্থানীয় পুলিশ প্রধান আব্দুর রহমান নাফিজ অভিযোগ করেন যে, কাজ শিক্ষা কেন্দ্র পুলিশকে এই পরীক্ষার বিষয়ে অবহিত করেনি।

আফগানিস্তানের স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের মুখপাত্র আব্দুল নাফি তাকোর জানান, এই হামলার সাথে জড়িত সন্দেহে একজনকে গ্রেপ্তার করা হয়েছে।

মুহাম্মদ মোহাকিক (আফগানিস্তানের পিপল’স ইসলামিক ইউনিটি পার্টি-এর চেয়ারম্যান) জানান যে হাজারারা প্রতিরোধ শুরু করতে পারে এবং যাদের ইচ্ছা তারা এতে যোগ দিতে পারেন।

*[[দ্য গার্ডিয়ান]]* জানায়, এই হামলার প্রতিবাদে রাস্তায় নামা নারীদের তালেবান মারধর করেছে।

২০২২ সালের ২ অক্টোবর থেকে **#StopHazaraGenocide** হ্যাশট্যাগে একটি টুইটার প্রচারণা শুরু হয়। এটি ৩০ লক্ষের বেশি বার টুইট করা হয়েছে এবং আফগানিস্তান ও অন্যান্য দেশের বহু তারকা এতে সমর্থন জানান।

## আরো দেখুন

* ইসলামিক স্টেটের সাথে সম্পর্কিত সন্ত্রাসী ঘটনার তালিকা - খোরাসান প্রদেশ
* কাবুলে সন্ত্রাসী হামলার তালিকা
* আফগানিস্তানে গণহত্যার তালিকা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বালিকাদের প্রতি সহিংসতার ঘটনা
বিষয়শ্রেণী:আফগানিস্তানে নারীর প্রতি সহিংসতা
বিষয়শ্রেণী:কাবুলে গণহত্যা
আমির ইবনে আল-তুফায়েল

**আমীর ইবনে আল-তুফায়েল ইবনে মালিক ইবনে জাফর** () ছিলেন বনু আমিরের একজন সর্দার এবং একজন কবি। তিনি বনু আমিরের বিশিষ্ট ব্যক্তি জাফর ইবনে কিলাবের পরিবারের সদস্য ছিলেন। খাস'আম গোত্রের সাথে যুদ্ধে তিনি তার বাবার স্থলাভিষিক্ত হন, তবে তিনি তার আঘাত এবং যুদ্ধক্ষেত্রে ব্যর্থতার কারণে পদত্যাগ করতে বাধ্য হন। তার চাচা আবু বারা'র মৃত্যুর পর তাকে নেতা হিসেবে পুনর্বহাল করা হয়।

## জীবন
'আমির ইবনে আল-তুফায়েল মালিক ইবনে জা'ফর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যা বনু কিলাবের জা'ফর বংশের ছোট বংশ ছিল, যারা বনু আমিরের বৃহত্তর গোত্রের অংশ ছিল। ৫৯০-এর দশকে এবং ৭ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে তিনি বনু আমিরের অসংখ্য অভিযানে অংশগ্রহণ করেছিলেন, কখনও কখনও নিজের দলকে নেতৃত্ব দিতেন। দক্ষিণ আরবে খাস'আমের বিরুদ্ধে যুদ্ধে তার বাবা আল-তুফায়েল ইবনে মালিক নিহত হওয়ার পর তিনি গোত্রের সামরিক নেতৃত্ব গ্রহণ করেন।

ফায়েফ আল-রিহ-এ খাস'আমের বিরুদ্ধে যুদ্ধে একটি চোখ হারানোর পর তাকে বনু 'আমিরের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য অনুপযুক্ত বলে মনে করা হয়। অধিকন্তু, এই যুদ্ধের সময় তিনি আট বা নয়জন নিকটাত্মীয়কে হারান, অন্যদিকে বনু আমিরেরও উল্লেখযোগ্য ক্ষতি হয়। আমির ইবনে আল-তুফায়েলকে এই ক্ষতির জন্য গোত্রের অন্যান্য প্রবীণরা দায়ী করেন। ফলে তার ও জাফরের বংশের জ্যেষ্ঠ বংশ রাবি'আ'র প্রধান আলকামা ইবনে উলথা ইবনে আওফের মধ্যে নেতৃত্বের জন্য একটি আইনি লড়াই শুরু হয়। সালিশের ফলে কোন চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত আসেনি, কিন্তু তবুও আমির ইবনে আল-তুফায়েল মামলা চলাকালীন কবি আল-আ'শার সমর্থনের কারণে তার সুনাম ফিরে পান। ৬২৪/২৫ সালে তার চাচা আমির আবু বারা ইবনে মালিকের মৃত্যু হলে জাফর বংশের নেতা হিসেবে তাকে পুনর্বহাল করার জন্য এটি অপরিহার্য প্রমাণিত হয় এবং বর্ধিতভাবে বনু আমিরের বংশের নেতা হিসেবে পুনর্বহাল করা হয়।

ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে, আমির ছিলেন মুহাম্মদের সবচেয়ে খারাপ বেদুইন শত্রু এবং বি'র মা'উনায় সুলাইমি গোত্রের এক অভিযানের নেতৃত্ব দিয়ে মুহাম্মদ এবং আবু বারার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত সুরক্ষা চুক্তি লঙ্ঘন করেছিলেন, যেখানে তিনি কয়েক ডজন মুসলিম ধর্মপ্রচারককে হত্যা করেছিলেন। তিনি মুহাম্মদকে হত্যার ষড়যন্ত্র করেছিলেন বলেও জানা যায়। যদিও এই ঘটনাগুলি ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত, তবে এটি জানা যায় যে আমির একজন পৌত্তলিক ব্যক্তি হিসেবে মারা গিয়েছিলেন এবং কখনও ইসলাম গ্রহণ করেননি।

## কবিতা
আমির ইবনে আল-তুফায়েলের কবিতার কিছু অংশ একটি *[[দিওয়ান (কাব্য)|দীউয়ানে]]* (খণ্ড) সংগৃহীত হয়েছে। ইংরেজি অনুবাদটি *আসাদের 'আবিদ ইবনে আল-আবরাসের দিওয়ানস' এবং 'আমির ইবনে সা'সা'র 'আমির ইবনে আত-তুফাইল'-* এ পাওয়া যায়। তার কবিতার বেশিরভাগই উপজাতীয় *[[গাজি (যোদ্ধা)|গাজওয়া]]* (যোদ্ধা নীতি) দ্বারা পরিপূর্ণ, যদিও প্রাচ্যবিদ ডব্লিউ. ক্যাসকেলের মতে, কিছু পঙক্তি "মানবিকতার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত", যেমন *দিওয়ানের* ১১ নম্বর পঙক্তি, যেখানে আমির তার চোখ হারানোর জন্য শোক প্রকাশ করেছেন।

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি
 
* 
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:মৃত্যুর সাল অজানা
বিষয়শ্রেণী:জন্মের সাল অজানা
বিষয়শ্রেণী:জাহেলি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:৭ম শতাব্দীর আরবি ভাষার কবি
বিষয়শ্রেণী:৬ষ্ঠ শতাব্দীতে জন্ম
বিষয়শ্রেণী:৬ষ্ঠ শতাব্দীর আরবি ভাষার কবি
কাশান জামে মসজিদ

**কাশানের জামে মসজিদ** (; ) ইরানের ইসফাহান প্রদেশের কাশান শহরে অবস্থিত একটি শিয়া মুসলিম জুমার মসজিদ।

এই মসজিদটি কাশানের প্রাচীনতম স্থাপনা এবং ১৯৩৬ সালের ২০ জুন এটি ইরানের জাতীয় ঐতিহ্য তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়, যা ইরানের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, হস্তশিল্প ও পর্যটন সংস্থা কর্তৃক পরিচালিত।

## সংক্ষিপ্ত বিবরণ
মসজিদটি ৭ম শতাব্দীর জরথুষ্ট্রীয় অগ্নি মন্দিরের স্থানে নির্মিত হয়, যা আরব বিজয়ের আগের সময়ে বিদ্যমান ছিল।

মসজিদের স্থাপত্য পরিকল্পনা সাধারণ। একটি হওয়াজ (জলাধার) রয়েছে সাহন অংশে, যা আইওয়ানের সামনের খোলা আঙিনায় অবস্থিত। আইওয়ান থেকে ভিতরের গম্বুজ কক্ষে যাওয়া যায়। এছাড়া সাহনের সমতলে দুটি শাবেস্তান এবং নিচে একটি শীতকালীন শাবেস্তান রয়েছে।

প্রাচীন বড় মিহরাবের আকৃতির মিনারটি সেলজুক যুগের বলে ধারণা করা হয়। এর উপর সূক্ষ্ম স্টুকো খোদাই রয়েছে, যেখানে জুমার নামাজের ফজিলত নিয়ে কোরআনের আয়াত লেখা আছে। ধারণা করা হয়, এই বড় মিহরাবটি কিবলার ভুল দিকের কারণে ইচ্ছাকৃতভাবে ধ্বংস করা হয়েছিল। এর স্থানে তাহমাসপ প্রথমের শাসনামলে সঠিক কিবলা নির্দেশিত ছোট একটি মিহরাব নির্মাণ করা হয়।

মসজিদের একমাত্র ইট নির্মিত মিনারটি দক্ষিণ-পূর্ব কোণে অবস্থিত। মিনারের নিচের অংশে খোদাই করা ইট দিয়ে তৈরি কূফি লিপিতে একটি লেখা রয়েছে, যেখানে এর নির্মাণ সাল ১০৭৪ খ্রিস্টাব্দ উল্লেখ আছে। এটি ইরানে তৃতীয় প্রাচীনতম মিনার, যার লিপি রয়েছে।

*মেরআত ওল-বোলদান* বইয়ে মসজিদটি সম্পর্কে বলা হয়েছে:

মসজিদটি ২০২৪ সালে ব্যাপকভাবে সংস্কার করা হয়।

## আরো দেখুন

* ইরানে শিয়া ইসলাম
* ইরানের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:প্রধান মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:১১শ শতাব্দীর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:ফার্সি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
চোবানকোল মসজিদ

**চোবানকোল মসজিদ** (; ) আজারবাইজানের জাকাতালা জেলার চোবানকোল গ্রামে অবস্থিত একটি মসজিদ ও ঐতিহাসিক স্থাপত্য নিদর্শন।

১৯শ শতকে নির্মিত এই মসজিদটিকে ২০০১ সালের ২ আগস্ট তারিখে আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের মন্ত্রিসভার ১৩২ নম্বর সিদ্ধান্তের মাধ্যমে স্থানীয় গুরুত্বসম্পন্ন অস্থাবর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শনের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

## বিবরণ
চোবানকোল গ্রামের এই মসজিদটি ১৯শ শতকে স্থানীয় জনগণের সহায়তায় নির্মিত হয়।

সোভিয়েত অধিকরণ শুরু হলে ১৯২৮ সালে রাষ্ট্রীয়ভাবে ধর্মবিরোধী প্রচারণা শুরু হয়। ওই বছরের ডিসেম্বরে আজারবাইজান কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটি অনেক মসজিদ, গির্জা ও সিনাগগকে শিক্ষা ক্লাবে পরিণত করে। ১৯১৭ সালে আজারবাইজানে ৩,০০০টি মসজিদ ছিল, যা ১৯২৭ সালে কমে দাঁড়ায় ১,৭০০-এ, ১৯২৮ সালে ১,৩৬৯-এ এবং ১৯৩৩ সালে মাত্র ১৭টিতে নেমে আসে। এই সময়ে চোবানকোল মসজিদটিও বন্ধ করে একটি গুদাম হিসেবে ব্যবহৃত হয়, যা ১৯৮৮ সাল পর্যন্ত চলতে থাকে। ১৯৮৯ সালে মসজিদটি আবার মুসল্লিদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।

আজারবাইজান স্বাধীনতা পুনরুদ্ধারের পর ২০০১ সালের ২ আগস্ট আজারবাইজানের মন্ত্রিসভার ১৩২ নম্বর সিদ্ধান্তের মাধ্যমে মসজিদটি স্থানীয় গুরুত্বসম্পন্ন অস্থাবর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শনের তালিকায় যুক্ত হয়।

২০১২ সালে আজারবাইজানের উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলে ভূমিকম্পের পর মসজিদ ভবনটি জরাজীর্ণ অবস্থায় পড়ে থাকে। , এটি এখনও বিপজ্জনক অবস্থায় আছে এবং ব্যবহারযোগ্য নয়।

## স্থাপত্য
মসজিদের আঙ্গিনা  এলাকা জুড়ে বিস্তৃত এবং অভ্যন্তরীণ অংশের মাপ । মসজিদটি নদীর পাথর এবং পোড়ামাটির ইট দিয়ে নির্মিত। পেছনের দেয়ালে একটি পাথরের শিলালিপি খোদাই করা আছে। প্রবেশদ্বারটি খিলানযুক্ত এবং তার সামনে সাত খিলানবিশিষ্ট একটি বারান্দা রয়েছে। মসজিদটিতে পাঁচ ধাপ বিশিষ্ট একটি কাঠের মিনবারও রয়েছে।

## চিত্রশালা

Çobankol kənd məscidi 2024 (13).jpg|
Çobankol kənd məscidi 2024 (10).jpg
Çobankol kənd məscidi 2024 (15).jpg
Çobankol kənd məscidi 2024 (11).jpg
Çobankol kənd məscidi 2024 (3).jpg
Çobankol kənd məscidi 2024 (1).jpg


## আরো দেখুন

* আজারবাইজানে ইসলাম
* আজারবাইজানের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:আজারবাইজানের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
সাভেহের জামে মসজিদ

**সাভেহর জামে মসজিদ** (; ) একটি জামে মসজিদ, যা ইরানের মারকাজি প্রদেশের সাভেহ কাউন্টির সাভেহ শহরে অবস্থিত। ১২শ শতকে সেলজুক যুগে নির্মিত এই মসজিদটি শহরের প্রতিষ্ঠার সাথে সাথেই নির্মিত হয়েছিল।

এই মসজিদটি ১৯৩২ সালের ৬ জানুয়ারি জাতীয় ঐতিহ্য তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয় এবং ইরানের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, হস্তশিল্প ও পর্যটন সংস্থা কর্তৃক পরিচালিত হয়।

## ইতিহাস
মধ্য ইরানের অন্যান্য অনেক স্মৃতিস্তম্ভের মতো সাভেহর জামে মসজিদের মূল কাঠামোটিও ১২শ শতাব্দীর। এর একমাত্র টিকে থাকা মিনারটির নির্মাণকাল ১১১০ ও ১০৬১ খ্রিস্টাব্দ। এর ফেসেডটির অনুপাত ১২শ শতাব্দীর প্রমাণিত অনুপাত পদ্ধতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যদিও কাজটি সম্ভবত ১৬শ শতকের শুরুর দিকে সম্পন্ন হয়েছে। সাম্প্রতিক অনুসন্ধানে জানা গেছে যে, এই মসজিদটি সম্ভবত ১০শ শতাব্দীর আরও পুরনো একটি মসজিদের ভিত্তির ওপর নির্মিত হয়েছে। এখানে পাওয়া একাধিক শিলালিপি ১০শ শতকের বলে চিহ্নিত।

## স্থাপত্য ও নকশা
সাভেহর জামে মসজিদের মধ্যে একটি *সাহন*, বারান্দা, একটি মিনার, কয়েকটি রাত্রিকালীন কক্ষ, একটি গম্বুজ এবং দুটি প্রাচীন মিহরাব (যা কুফি লিপিতে খচিত) রয়েছে। সাফাভি যুগের দুটি মিহরাবে সুলুস লিপিতে খচিত শিলালিপি রয়েছে। এছাড়াও কুফি ও সুলুস উভয় লিপিতে খচিত ধর্মীয় শিলালিপিও দেখা যায়। পশ্চিম পাশে রাত্রীকালীন দুই কক্ষের মাঝে একটি উঁচু বারান্দা রয়েছে এবং এর উভয় পাশে কয়েকটি কক্ষ বিদ্যমান।

মসজিদের একটি আয়তাকার খোলা *সাহন* রয়েছে, যার পরিমাপ , এবং এটি ইট নির্মিত স্তম্ভ দ্বারা পরিবেষ্টিত। খোলা আঙিনার পশ্চিম পাশে একটি বড় আইওয়ান আছে, যার উচ্চতা ও প্রস্থ প্রায় সমান। গম্বুজটির ব্যাসার্ধ  এবং উচ্চতা । গম্বুজের অভ্যন্তরীণ অংশে টাইলস দ্বারা অলংকরণ করা হয়েছে।

মসজিদটির দুটি মিনারেট ছিল, তবে বর্তমানে কেবল একটি অক্ষত রয়েছে; এই মিনারেটটির উচ্চতা  এবং ব্যাস । মিনারেটটি নানা রকমের উঁচু ইট নকশা ও কুফি এবং নাসখি লিপিতে খচিত শিলালিপি দ্বারা শোভিত। এটি এখনও টিকে থাকা সেলজুক আমলের সর্বোত্তম মিনারেট হিসেবে গণ্য করা হয়। মূলত এই মিনারেটটি ৩০ মিটার উঁচু ছিল; এর উপরের অংশ এখন অনুপস্থিত এবং নিচের অংশ সাধারণ ইটের বন্ধনী দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে।

## আরো দেখুন

* ইরানে ইসলাম
* ইরানের মসজিদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:ইলখানাত
বিষয়শ্রেণী:প্রধান মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় স্থাপত্য
বিষয়শ্রেণী:১০ম শতাব্দীর মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:ফার্সি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
ফররুখ পাশা

**ফররুখ পাশা ইবনে আবদুল্লাহ** (**ফাররুখ বে** নামেও পরিচিত) (মৃত্যু: ১৬২০-২১) ছিলেন ১৭ শতকের গোড়ার দিকে নাবলুস এবং জেরুজালেমের অটোমান গভর্নর এবং ফররুখ রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা, যারা ১৭ শতকের বেশিরভাগ সময় ধরে নাবলুসের গভর্নরশিপ এবং অন্যান্য পদ দখল করে ছিলেন।

## জীবনী
[ডান|থাম্ব| খান আল-ফারুকিয়ার অবশেষ, ফররুখ পাশা নির্মিত একটি [ক্যারাভানসরাই|কাফেলা]]
ফররুখ পাশা সার্কাসিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন, যেখানে তাকে হয় বন্দী করা হয়েছিল অথবা দাস হিসেবে কিনে নেওয়া হয়েছিল। তিনি ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে রিদওয়ান পাশার ভাই এবং নাবলুসের *সানজাক-বে* (জেলা গভর্নর) বাহরাম পাশার একজন *[[মামলুক]]* (দাস সৈনিক) হয়েছিলেন। বাহরামের পৃষ্ঠপোষকতায় ফররুখ সুশিক্ষিত এবং সরকারি কর্মজীবনের জন্য প্রশিক্ষিত ছিলেন। ১৫৯৬ সালে বাহরামের প্রভাব ফররুখকে জেরুজালেম সানজাকের *সুবাশি* (জনশৃঙ্খলার দায়িত্বে নিযুক্ত কর্মকর্তা) নিযুক্ত করতে সাহায্য করেছিল। ১৬০৩ সালে বাহরামের মৃত্যুর পর ফররুখকে জেরুজালেমের *সানজাক-বে* নিযুক্ত করা হয় এবং পরে ১৬০৯ সালে তাকে নাবলুসের *সানজাক-বে* নিযুক্ত করা হয়। ফররুখ নাবলুসকে তার পরিবারের সদর দপ্তর হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেন। ১৬০৯ সাল থেকে ১৬২০-২১ সালে তাঁর মৃত্যুর মধ্যে তিনি জেরুজালেম অথবা নাবলুস অথবা উভয়ের গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। দামেসিন ইতিহাসবিদ এবং ফররুখের সমসাময়িক মুহাম্মদ আমিন আল-মুহিব্বি ফররুখ পাশাকে একজন "বিশিষ্ট বীর, নির্ভীক হৃদয়" এবং সাহসী ও উদার হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

তিনি *[[আমির আল-হাজ্জ|আমির আল-হজ্জ]]* (হজ্জ কাফেলার সেনাপতি) এর মর্যাদাপূর্ণ পদেও অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি নাবলুসে সমবেত হজযাত্রীদের জন্য উইকালা আল-ফাররুখিয়া বা খান আল-ফাররুখিয়া নামে একটি বড় কাফেলা নির্মাণ করেন।  তুর্কি পর্যটক এভলিয়া সেলেবির বর্ণনা অনুসারে, ফারুখের ক্যারাভানসেরাই ছিল "বিশাল" এবং "একটি দুর্গের মতো এবং এতে ১৫০টি কক্ষ ছিল"। অন্তত ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত এটি নাবলুসের প্রধান বাণিজ্যিক সম্পত্তিগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। ফররুখ পাশা মক্কা যাওয়ার পথে হজ কাফেলার কমান্ড করার সময় মারা যান।

## বংশধর
() ফররুখ পাশা নাবলুসে ফররুখ রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং সদর দপ্তর করেছিলেন। ১৭ শতকে অটোমান যুগে ফিলিস্তিনের বিশিষ্ট পাশা পরিবারগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে ফররুখ পরিবার। ফররুখ পাশার পুত্র মুহাম্মদ ইবনে ফররুখ জেরুজালেম ও নাবলুসের *সানজাক-বে* এবং ১৬৩৮ সালে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত *আমির আল-হজ্জ* হিসেবে তার স্থলাভিষিক্ত হন। জেরুজালেম ও নাবলুস *[[সানজাক]]* (প্রাদেশিক জেলা) এবং হজ কাফেলার কমান্ডার হিসেবে তাদের শাসনের অবসান ঘটে ১৬৭০ সালে মুহাম্মদের পুত্র আসাফ পাশার মৃত্যুর মাধ্যমে এবং পরবর্তীতে মুসা পাশ আল-নিমরকে নাবলুসের *সানজাক-বে* এবং *আমির আল-হজ্জের* দায়িত্ব অর্পণের মাধ্যমে। ১৮ শতক জুড়ে এই পরিবারের সদস্যরা জেরুজালেম, নাবলুস এবং দামেস্কের অভিজাত শ্রেণীর অংশ ছিল, কিন্তু আসাফের মৃত্যুর পর কেউই *সানজাক-বে* হিসেবে কাজ করেনি।

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি
 
*
*  
*

বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর উসমানীয় সাম্রাজ্যের ক্রীতদাস
বিষয়শ্রেণী:নাবলুসের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় সাম্রাজ্যের রাজনৈতিক ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৬শ শতাব্দীর উসমানীয় সাম্রাজ্যের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৬২০-এ মৃত্যু
গোগসেলি মসজিদ

**Göğceli মসজিদ** () হল একটি ঐতিহাসিক কাঠের মসজিদ, যা উত্তর তুরস্কের চারশাম্বা, সামসুন জেলার Göğceli কবরস্থানের ভেতরে অবস্থিত। এটি ১৩শ শতকে সেলজুক সাম্রাজ্যের সময় নির্মিত হয়েছিল এবং কোনো ধরনের পেরেক ব্যবহার না করেই তৈরি করা হয়েছে।

## মসজিদ ভবন
Göğceli মসজিদটি চারশাম্বা জেলার হাসবাহচে মহল্লার একই নামের কবরস্থানের ভিতরে অবস্থিত। ১৯৯০ সালে কাঠের নমুনা নিয়ে করা গবেষণায় জানা যায়, এটি সেলজুক সুলতান Kaykhusraw I-এর () দ্বিতীয় শাসনামলে ১২০৬ সালে নির্মিত হয়েছিল। ১৩৩৫ সালে মসজিদের বারান্দা সংস্কার করা হয়। একতলা এই মসজিদটি একক টুকরার কাঠের ফলক দিয়ে তৈরি, যেগুলো পেরেক ছাড়াই গাঁথা হয়েছে। দেয়ালের কাঠগুলো দুই পাশে খাঁজ কেটে জোড়া দেওয়া হয়েছে। এল্ম, ছাই গাছ এবং চেস্টনাট কাঠ ব্যবহার করা হয়েছে দেয়াল, স্তম্ভ, স্তম্ভের মাথা ইত্যাদি। দেয়ালের কাঠগুলো প্রায়  পুরু,  চওড়া এবং প্রায়  লম্বা। পুরো ভবনের বাইরের মাপ  × । এটি মাটির উপরে  উচ্চতায় স্থাপন করা হয়েছে। নিচের ফাঁকা জায়গাটি বাতাস চলাচলের সুযোগ করে দেয়, যা কাঠকে স্যাঁতসেঁতে হওয়া এবং পচন থেকে রক্ষা করে। নিচে ব্যবহৃত কাঠের খিলানের কারণে এই কাঠের কাঠামো ভূমিকম্পেও টিকে থাকতে পেরেছে। পুরো কাঠামোটি একটি স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তর করা সম্ভব। ২০০৭ সালে মসজিদে ব্যাপক সংস্কার কাজ করা হয়।

## অভ্যন্তরভাগ
বাম|থাম্ব|মসজিদের ছাদের নকশার বিবরণ।
মসজিদের আচ্ছাদিত এলাকা । কেবল স্তম্ভের মাথা বিমে যুক্ত করার জন্য এবং বারান্দার দিকে বাড়ানো রাফটারগুলোর সংযোজনে লোহা দিয়ে তৈরি পেরেক ব্যবহার করা হয়েছে। ছাদটি তিনটি অংশবিশিষ্ট, যার উত্তর দিক কিছুটা বাঁকানো। ছাদটি কাঠের দেয়াল ও স্ট্রাটের উপর দাঁড় করানো হয়েছে। নারীদের প্রার্থনার জায়গার ছাদ ছয়টি স্তম্ভের উপর নির্ভর করে দাঁড় করানো। অভ্যন্তরের অলংকরণগুলো প্রারম্ভিক ও শাস্ত্রীয় অটোমান যুগের বলে ধরা হয়, এবং এগুলো উদ্ভিজ্জ রঙ দিয়ে রাঙানো হয়েছে। এখনো ব্যবহৃত হচ্ছে এই মসজিদ, যার ধারণক্ষমতা ৩০০ জন।

মসজিদের চারপাশের কবরস্থানটি "অজ্ঞাত ব্যক্তিদের কবরস্থান" নামে পরিচিত।
## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:তুরস্কের সেলজুক মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলীতে তুর্কি ভাষার উৎস (tr)
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
কোসনসয় মসজিদ

**কোসনসয় জামে মসজিদ** (উজবেক: Kosonsoy Jome masjidi) উজবেকিস্তানের নামাঙ্গানে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক স্থাপনা। এটি ১৮শ শতকে নির্মিত হয়। মসজিদটি একটি প্রাচীরবেষ্টিত প্রাঙ্গণের মধ্যে অবস্থিত। দক্ষিণ পাশে গম্বুজবিশিষ্ট একটি প্রবেশপথ এবং পশ্চিম পাশে খোদাই করা একটি দরজা দিয়ে প্রবেশ করা যায়, যা ২৮.৬ x ১০.৮ মিটার আয়তাকার মসজিদ ঘরে নিয়ে যায়।

পশ্চিম দেয়ালে তিনটি খাঁজবিশিষ্ট মিহরাব রয়েছে। বাইরের গম্বুজটি কোণাগুলোর চারটি খিলানের উপর স্থাপিত। এই খিলানগুলো চারটি পাশে বিস্তৃত ডানার উপর নির্ভর করে, যেগুলো আবার আলাদা অথবা দেয়ালের সাথে লাগানো কাঠের স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত। পুরো ভবনটি প্রধানত দুটি রঙ—সাদা এবং নীল—দিয়ে সাজানো হয়েছে। প্রবেশপথটি সাধারণ হলেও দৃষ্টিনন্দন, এর উপরের অংশে ছোট ছোট খিলানের সারি রয়েছে, যা কর্নিসে গিয়ে শেষ হয়েছে এবং চারপাশে সমতল খিলান দ্বারা ঘেরা।

প্রবেশপথের চার কোণায় একটি করে গম্বুজ রয়েছে। ১৯৯৩ সালে এখানে একটি বারান্দা, শ্রেণিকক্ষ ও অন্যান্য ভবন সংযুক্ত করা হয়। কোসনসয় জামে মসজিদ ফারগানা উপত্যকার একমাত্র জামাতে নামাজ আদায়ের জন্য নির্মিত স্থাপনা, যা স্থানীয় স্থপতিদের দক্ষতাকে প্রতিফলিত করে।

## মসজিদের নির্মাণ ইতিহাস
কোসনসয় শহরের জামে মসজিদের নির্মাণ শুরু হয় ১৭শ শতকে আবদুল্লা খানের শাসনামলে। প্রথমে পাথর জড়ো করে একটি বড় স্নানাগার নির্মাণ করা হয় মসজিদের পাশে। শহরের পণ্ডিতরা একত্রিত হয়ে মসজিদের সাফল্যের জন্য দোয়া করেন। এক শতাব্দী পরে মসজিদের সামনে একটি গেট নির্মাণ করা হয়। এই গেটের পাথরগুলো আনা হয়েছিল ওক্কোরঘোন এলাকা থেকে।

সাবেক সোভিয়েত যুগে এটি প্রথমে গুদাম এবং পরে বিদ্যালয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়। ১৯৯১ সালে উজবেকিস্তানের স্বাধীনতার গৌরবের স্মরণে এই ভবনটি পুনরায় মসজিদ হিসেবে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। এর নির্মাণে ব্যবহার করা হয় কাদা, পোড়ানো ইট, জিপসাম এবং কাঠ। মসজিদটিতে ৮৪টি কক্ষ, একটি গম্বুজবিশিষ্ট মাদ্রাসা এবং ছাত্রদের থাকার ঘর রয়েছে।

নতুন ভবনটির নামকরণ করা হয় আলাখোন মাকদুম-এর নামে, যিনি মসজিদের পাশে সমাহিত। ১৯৯২ সালে গেট ও গম্বুজে খোদাই, চিত্রাঙ্কন, সূচিকর্ম, প্লাস্টার ও কারুকার্যের মাধ্যমে সাজানো হয়। মসজিদটিতে রয়েছে ৮টি কক্ষ, প্রতিটি ২ মিটার প্রস্থ ও ৯ মিটার উচ্চতা বিশিষ্ট। ভবনটির প্রস্থ ২৭ মিটার, উচ্চতা ১৬ মিটার এবং গম্বুজের উচ্চতা ২৭ মিটার। মসজিদটিতে সর্বমোট ৭৫০০ জন নামাজ আদায় করতে পারেন। জামে মসজিদটি মধ্য এশিয়ার স্থাপত্যশৈলী এবং ধারণক্ষমতার দিক থেকে অনন্য।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের মসজিদ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
বিষয়শ্রেণী:উজবেকিস্তানের_ঐতিহাসিক_স্মৃতিস্তম্ভ