প্রিয় বিহার মন্দির

**প্রিয় বিহার** বা **প্রেয়াহ বিহার** মন্দির (খেমার: ប្រាសាទព្រះវិហារ *প্রাসাদ প্রিয় বিহার*) একটি প্রাচীন হিন্দু মন্দির, যা খেমার সাম্রাজ্যের দ্বারা নির্মিত। এটি কম্বোডিয়ার প্রিয় বিহার প্রদেশের ডাঙ্রেক পর্বতমালার ৫২৫ মিটার (১,৭২২ ফুট) উচ্চ এক খাড়াই পর্বতের চূড়ায় অবস্থিত।

সাম্রাজ্যের আধ্যাত্মিক জীবনের একটি মুখ্য স্থাপনা হিসেবে প্রিয় বিহার মন্দির পরপর বিভিন্ন রাজাদের দ্বারা পৃষ্ঠপোষকতা ও সংস্কার লাভ করেছে, ফলে এতে একাধিক স্থাপত্য শৈলীর উপাদান প্রতিফলিত হয়েছে। খেমার মন্দিরগুলোর মধ্যে এটি ব্যতিক্রম, কারণ এটি প্রথাগত পূর্বমুখী আয়তাকার পরিকল্পনার পরিবর্তে দীর্ঘ উত্তর-দক্ষিণ অক্ষ বরাবর নির্মিত হয়েছে। মন্দিরটির নাম অনুসারে প্রদেশটির নাম প্রিয় বিহার প্রদেশ রাখা হয়েছে, যেখানে মন্দিরটি অবস্থিত।

১৯৬২ সালে, মালিকানা নিয়ে কম্বোডিয়া ও থাইল্যান্ডের মধ্যে দীর্ঘকালীন বিরোধের পর, দ্য হেগ-এ অবস্থিত আন্তর্জাতিক বিচার আদালত রায় দেয় যে মন্দিরটি কম্বোডিয়ার অন্তর্গত। ২০০৮ সালের ৭ জুলাই প্রিয় বিহার মন্দিরকে ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়। এটি মন্দিরটি নিয়ে কম্বোডিয়া ও থাইল্যান্ডের মধ্যে বিরোধ আরও তীব্র করে তোলে, যা ২০১৩ সালে আন্তর্জাতিক বিচার আদালতের আরেকটি রায়ের মাধ্যমে কম্বোডিয়ার পক্ষে নিষ্পত্তি হয়।

## অবস্থান

মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল পয়্ তাদি নামক একটি খাড়াই পর্বতের চূড়ায়, যা ডাঙ্রেক পর্বতমালার অন্তর্গত এবং কম্বোডিয়া ও থাইল্যান্ডের মধ্যে প্রাকৃতিক সীমান্ত হিসেবে বিবেচিত। এই স্থানটিকে কম্বোডিয়া প্রিয় বিহার প্রদেশের চোয়াম ক্ষান্ত জেলার কান তূৎ কমিউনের স্বায়্ চ্রুম গ্রামে অবস্থিত হিসেবে তালিকাভুক্ত করেছে। এটি আঙ্কোর বট থেকে ১৪০ কিমি এবং নম্ পেন থেকে ৪১৮ কিমি দূরে অবস্থিত।

মন্দিরটিকে থাইল্যান্ডের পক্ষ থেকে শ্রীসকেষ প্রদেশের কন্দরলক্ষ জেলায় বুঙমলূ উপজেলার (যা বর্তমানে সৌধঙজয় উপজেলার সঙ্গে একীভূত) ভূমিশ্রল গ্রামে অবস্থিত হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। এটি শ্রীসকেষ প্রদেশের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত মুএঙ শ্রীসকেষ জেলা থেকে ১১০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। ১৯৬২ সালে, আন্তর্জাতিক বিচার আদালত রায় দেয় যে কেবল মন্দিরের মূল স্থাপনাটি কম্বোডিয়ার অন্তর্ভুক্ত, যদিও তাতে পৌঁছানোর সরাসরি পথটি ছিল থাইল্যান্ডের দিক থেকে; তবে ২০১৫ সাল পর্যন্ত, মন্দিরে পৌঁছানোর একমাত্র পথ ছিল কম্বোডিয়ার দিক থেকেই।&#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:তথ্যসূত্র প্রয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (March 2024)">তথ্যসূত্র প্রয়োজন</span>]]* &#x5D;

### মন্দির প্রাঙ্গণ

মন্দির প্রাঙ্গণটি উত্তর-দক্ষিণ অক্ষ বরাবর প্রায় ৮০০ মিটার (২,৬০০ ফুট) বিস্তৃত, এবং এটি উত্তরের সমতলের দিকে মুখ করে রয়েছে, যা আন্তর্জাতিক সীমান্ত দ্বারা বিচ্ছিন্ন। এটি একটি পথ ও সিঁড়ির সমন্বয়ে গঠিত, যা পাহাড় বেয়ে উপরের দিকে উঠে যায় মন্দিরের গর্ভগৃহের দিকে, যা প্রাঙ্গণের দক্ষিণ প্রান্তে খাড়াই পর্বতের চূড়ায় অবস্থিত (এটি প্রাঙ্গণের উত্তর প্রান্ত থেকে ১২০ মিটার বা ৩৯০ ফুট, কম্বোডিয়ার সমতল ভূমি থেকে ৫২৫ মিটার বা ১,৭২২ ফুট, এবং সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ৬২৫ মিটার বা ২,০৫১ ফুট উচ্চতায় অবস্থিত)। যদিও এই স্থাপনাটি আঙ্কোরের মন্দির-পাহাড়গুলোর থেকে অনেকটাই ভিন্ন ধরনের, তবুও এটি মূলত একই উদ্দেশ্য পূরণ করে—অর্থাৎ, এটি একটি রূপক শৈলীতে নির্মিত মেরু পর্বতের প্রতীকী উপস্থাপনা। গর্ভগৃহের দিকে যাওয়ার পথে পাঁচটি গোপুরম রয়েছে, যেগুলিকে প্রচলিত নিয়মে গর্ভগৃহ থেকে বাইরের দিকে গণনা করা হয়; ফলে দর্শনার্থীদের প্রথম যে গোপুরমটি পড়ে, সেটিকে গোপুরম পাঁচ বলে গণ্য করা হয়। প্রত্যেকটি গোপুরমে পৌঁছাতে একটি সিঁড়ি বেয়ে উঠতে হয়, এবং সেই কারণে প্রতিটি গোপুরম একটি উচ্চতার পরিবর্তনের নির্দেশক হিসেবে কাজ করে, যা শেষে প্রাঙ্গণগুলিতে পৌঁছে যায়। প্রত্যেকটি গোপুরম পরবর্তী অংশের দৃশ্যকে আড়াল করে রাখে যতক্ষণ না দর্শনার্থী সেই প্রবেশদ্বার অতিক্রম করেন, ফলে মন্দির প্রাঙ্গণের পুরো কাঠামোকে একক কোনো স্থান থেকে দেখা সম্ভব হয় না। পঞ্চম গোপুরম, যা কোঃকের্তি শৈলীতে নির্মিত, একসময় যে লাল রঙ দিয়ে সাজানো ছিল তার কিছু চিহ্ন এখনো বিদ্যমান, যদিও এর টাইলসের ছাদটি বর্তমানে বিলুপ্ত হয়েছে। চতুর্থ গোপুরমটি অপেক্ষাকৃত সাম্প্রতিক, খ্লেং/বাপুয়ন যুগের অন্তর্গত, এবং এর দক্ষিণ দিকের বাইরের কাষ্ঠাংশে প্রিয় বিহার মন্দিরের "একটি শ্রেষ্ঠকীর্তি" খোদাই করা রয়েছে—দুগ্ধসমুদ্র মন্থনের এক বিস্ময়কর চিত্রণ। তৃতীয় গোপুরমটি সবচেয়ে বড় এবং এটি দুই পাশে দুটি মণ্ডপ বা প্রাঙ্গণ দ্বারা পরিবেষ্টিত। গর্ভগৃহে পৌঁছাতে হয় দুটি পরপর প্রাঙ্গণ অতিক্রম করে, যার বাইরের প্রাঙ্গণে দুটি গ্রন্থাগার রয়েছে।

## নামকরণ

প্রাসাদ প্রিয় বিহার নামটি গঠিত হয়েছে তিনটি শব্দের সংমিশ্রণে—প্রাসাদ, প্রিয়, এবং বিহার—যার সম্মিলিত অর্থ হলো “পবিত্র মন্দিরের ধর্মীয় উৎসর্গ”। সংস্কৃতে প্রাসাদ (प्रसाद/प्रासाद) (ប្រាសាទ) অর্থ “ধর্মীয় উৎসর্গ”, যা এই প্রসঙ্গে “মন্দির”-এর সমার্থক হিসেবেও ধরা যেতে পারে; প্রিয় (ព្រះ) অর্থ “পবিত্র” বা “অভিজাত/প্রিয়”; এবং বিহার (វិហារ), যা সংস্কৃত শব্দ বিহার (विहार) থেকে উদ্ভূত, তার অর্থ “আবাস” বা “পবিত্র আশ্রয়স্থল” (মন্দিরের মূল কাঠামো)। খেমার ভাষায় ফ্নম (ភ្នំ) শব্দের অর্থ “পর্বত”, এবং কখনও কখনও কম্বোডিয়াবাসীরা মন্দিরটিকে “ফ্‌নম প্রিয় বিহার” (ភ្នំព្រះវិហារ) নামে অভিহিত করেন। মন্দিরের এই নামগুলোর বিভিন্ন সংস্করণ গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক ও জাতীয় অর্থবোধ বহন করে।

## ইতিহাস

### খেমার সাম্রাজ্য
এই স্থানে প্রথম মন্দিরের নির্মাণ কাজ শুরু হয় নবম শতাব্দীর গোড়ার দিকে। তখন এবং পরবর্তী কয়েক শতাব্দীতেও, মন্দিরটি হিন্দু দেবতা শিবকে উৎসর্গ করা হয়েছিল, যিনি পর্বতের দেবতা শিখরেশ্বর ও ভদ্রেশ্বর রূপে পূজিত হন। তবে মন্দিরের যে অংশগুলি বর্তমানে টিকে রয়েছে, সেগুলির মধ্যে প্রাচীনতম অংশগুলো ১০ম শতকের শুরুর কোঃকের্তি যুগের, যখন খেমার সাম্রাজ্যের রাজধানী ছিল কোঃকের্তি শহরে। আজকের দিনে মন্দিরে ১০ম শতকের শেষার্ধের পন্দায়শ্রী শৈলীর উপাদানগুলি দেখা যায়, তবে মন্দিরের অধিকাংশ অংশ নির্মিত হয় খেমার রাজা সূর্যবর্মণ প্রথম (১০০৬–১০৫০ খ্রিস্টাব্দ) এবং সূর্যবর্মণ দ্বিতীয় (১১১৩–১১৫০ খ্রিস্টাব্দ)-এর শাসনামলে। মন্দিরে পাওয়া একটি শিলালিপিতে সূর্যবর্মণ দ্বিতীয়ের পবিত্র আচারাদি অধ্যয়ন, ধর্মীয় উৎসব উদযাপন, এবং তাঁর আধ্যাত্মিক উপদেষ্টা প্রবীণ ব্রাহ্মণ দিবাকরপণ্ডিতকে উপহার প্রদান—যার মধ্যে শ্বেত ছত্র, স্বর্ণ পাত্র ও হস্তী অন্তর্ভুক্ত—সম্পর্কে বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে। শিলালিপি অনুযায়ী, ওই ব্রাহ্মণ স্বয়ং মন্দিরের প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন এবং সেখানে নৃত্যমূর্ত শিব, অর্থাৎ নাটরাজের একটি সোনার মূর্তি দান করেছিলেন।&#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:তথ্যসূত্র প্রয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (September 2008)">তথ্যসূত্র প্রয়োজন</span>]]* &#x5D; এ অঞ্চলে হিন্দুধর্মের প্রভাব ধীরে ধীরে হ্রাস পাওয়ার পর, স্থানটি সম্মানের সঙ্গে বৌদ্ধ উপাসনার জন্য রূপান্তরিত করা হয়।

### আধুনিক ইতিহাস ও মালিকানা-সংক্রান্ত বিরোধ

আধুনিক যুগে প্রিয় বিহার মন্দির পুনরাবিষ্কৃত হয় এবং তা নবস্বাধীন কম্বোডিয়া ও থাইল্যান্ডের মধ্যে এক বিরোধের বিষয়বস্তুতে পরিণত হয়। এটি ঘটে উভয় পক্ষের দ্বারা জাতীয় সীমা নির্ধারণে ব্যবহৃত ভিন্ন ভিন্ন মানচিত্রের কারণে। ১৯০৪ সালে শ্যামদেশ (থাইল্যান্ডের প্রাচীন নাম) ও কম্বোডিয়ার শাসক ফরাসি ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষ একটি যৌথ কমিশন গঠন করে, যা ডাংরেক পর্বতমালার জলবিভাজিকা রেখা অনুসরণ করে পারস্পরিক সীমান্ত নির্ধারণের কাজ শুরু করে। এই নির্ধারণ অনুযায়ী প্রায় পুরো প্রিয় বিহার মন্দির থাইল্যান্ডের দিকে পড়ে। ফ্রান্স, যা সেই সময়ে কম্বোডিয়ার রক্ষাকর্তা রাষ্ট্র ছিল, ১৯০৪ সালের ফরাসি-শ্যামীয় সীমান্ত চুক্তিতে শ্যামদেশের সঙ্গে সম্মত হয়। ১৯০৫ সালে একটি যৌথ কমিশন (মিশ্র কমিশন) গঠিত হয়, যার কাজ ছিল শ্যামদেশ ও কম্বোডিয়ার মধ্যে সীমা নির্ধারণ করা। ১৯০৭ সালে জরিপকাজের পর, ফরাসি কর্মকর্তারা সীমান্তের অবস্থান নির্দেশ করার জন্য একটি মানচিত্র প্রণয়ন করেন। কম্বোডিয়া ১৯০৮ সালে ফরাসি ভূগোলবিদদের প্রকাশিত মানচিত্র (যা "সংযোজন-I মানচিত্র" নামে পরিচিত) ব্যবহার করে, যেখানে মন্দিরটি কম্বোডিয়ার ভূখণ্ডে দেখানো হয়; অপরদিকে থাইল্যান্ড ১৯০৪ সালের চুক্তির ধারা অনুসরণ করে, যেখানে উল্লেখ রয়েছে:

"শ্যামদেশ ও কম্বোডিয়ার মধ্যকার সীমান্ত আরম্ভ হয় মহাসরোবরের (তোন্লে সাপ হ্রদ) বাম তীর থেকে। স্তুং রোলুওস নদীর মোহনা থেকে সীমান্তরেখাটি সেখানকার অক্ষরেখা অনুসরণ করে পূর্বদিকে অগ্রসর হয় যতক্ষণ না তা, প্রেক কম্পোং তিয়াম নদীর সঙ্গে মিলিত হয়; এরপর এটি উত্তর দিকে বাঁক নিয়ে সেই মিলনবিন্দু থেকে দ্রাঘিমারেখা অনুসরণ করে প্নম ডাঙ্রেক পর্বতমালার সঙ্গে মিলিত হয়। সেখান থেকে এটি একদিকে নাম সেন ও মেকং নদীর অববাহিকা এবং অপরদিকে নাম মুন-এর মধ্যে অবস্থিত জলবিভাজিকা অনুসরণ করে, এবং এরপর এটি প্নম পদাং পর্বতমালার সঙ্গে যুক্ত হয়, যার শৃঙ্গরেখা অনুসরণ করে এটি পূর্ব দিকে মেকং নদী পর্যন্ত বিস্তৃত। ওই স্থান থেকে উজানে মেকং নদীই শ্যামদেশের রাজ্যের সীমান্ত হিসেবে বিবেচিত হবে, ৩ অক্টোবর ১৮৯৩ সালের চুক্তির ১ নম্বর ধারার আলোকে"।

ফলস্বরূপ যে ভূ-প্রাকৃতিক মানচিত্র প্রস্তুত করা হয়েছিল, তা শ্যামীয় কর্তৃপক্ষের কাছে পাঠানো হয় এবং ১৯৬২ সালের আন্তর্জাতিক বিচার আদালতের (ICJ) রায়ে ব্যবহৃত হয়। এই মানচিত্রে প্রিয় বিহার অঞ্চলে সীমারেখাটি জলবিভাজিকা থেকে সামান্য বিচ্যুত হয়ে ছিল, ফলে মন্দিরসমূহ সম্পূর্ণভাবে কম্বোডিয়ার দিকে পড়েছিল।

১৯৫৪ সালে ফরাসি সেনাবাহিনী কম্বোডিয়া থেকে প্রত্যাহার করার পর, শ্যামদেশ তাদের দাবিকে কার্যকর করতে মন্দিরটি দখল করে নেয়। কম্বোডিয়া এর প্রতিবাদ জানায় এবং ১৯৫৯ সালে আন্তর্জাতিক বিচার আদালতের (ICJ) কাছে আবেদন করে যাতে আদালত রায় দেয় যে মন্দির ও তার পার্শ্ববর্তী ভূমি কম্বোডিয়ার ভূখণ্ডের অন্তর্গত; এই মামলা উভয় দেশেই এক উত্তেজনাপূর্ণ রাজনৈতিক ইস্যুতে পরিণত হয়। দ্বিপাক্ষিক কূটনৈতিক সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, এবং উভয় সরকারের পক্ষ থেকেই বলপ্রয়োগের হুমকি উচ্চারিত হয়।

আদালতের কার্যক্রমের কেন্দ্রবিন্দু ছিল না সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রশ্ন বা কোন রাষ্ট্র খেমার সাম্রাজ্যের উত্তরাধিকারী—বরং এটি কেন্দ্রিত ছিল শ্যামদেশের দ্বারা ১৯০৮ সালের মানচিত্র দীর্ঘদিন ধরে মেনে নেওয়ার প্রসঙ্গে। দ্য হেগ-এ কম্বোডিয়ার পক্ষে সওয়াল করেন সাবেক মার্কিন পররাষ্ট্রমন্ত্রী ডিন অ্যাচেসন, আর শ্যামদেশের আইনি দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন ব্রিটেনের প্রাক্তন অ্যাটর্নি জেনারেল স্যার ফ্রাঙ্ক সসকিস। কম্বোডিয়া দাবি করে যে মন্দিরটিকে কম্বোডিয়ার ভূখণ্ডে প্রদর্শনকারী মানচিত্রটিই ছিল কর্তৃত্বপূর্ণ ও প্রামাণিক দলিল। থাইল্যান্ড যুক্তি দেয় যে মানচিত্রটি অবৈধ, এটি সীমান্ত কমিশনের আনুষ্ঠানিক দলিল ছিল না, এবং এটি স্পষ্টভাবে কমিশনের কাজের মূল নীতিকে লঙ্ঘন করেছে—যে অনুযায়ী সীমান্তরেখাটি জলবিভাজিকা রেখা অনুসরণ করবে, যার ফলে মন্দিরের অধিকাংশ অংশ থাইল্যান্ডের ভূখণ্ডে পড়ত। থাইল্যান্ডের পক্ষ থেকে বলা হয়, যদি তারা পূর্বে মানচিত্রটির বিরোধিতা না করে থাকে, তবে তার কারণ হতে পারে এই যে—থাই কর্তৃপক্ষ কিছু সময়ের জন্য বাস্তবিক নিয়ন্ত্রণে মন্দিরটি রেখেছিল, কারণ কম্বোডিয়ার দিক থেকে খাড়াই পাহাড় বেয়ে ওপরে ওঠা অত্যন্ত দুরূহ ছিল; অথবা তারা হয়তো সরলভাবে বুঝতেই পারেনি যে মানচিত্রটি ভুল ছিল।

### আন্তর্জাতিক বিচার আদালতের রায়
১৯৬২ সালের ১৫ জুন, আন্তর্জাতিক বিচার আদালত ৯-৩ ভোটে রায় দেয় যে মন্দিরটি কম্বোডিয়ার অন্তর্গত, এবং থাইল্যান্ডকে সেখানে অবস্থানরত সব সেনা প্রত্যাহার করতে হবে। এছাড়াও, ৭-৫ ভোটে আদালত রায় দেয় যে থাইল্যান্ড মন্দির থেকে নিয়ে যাওয়া প্রাচীন নিদর্শন, যেমন মূর্তি ইত্যাদি, কম্বোডিয়াকে ফিরিয়ে দিতে বাধ্য। অ্যানেক্স-I মানচিত্রটি দুই পক্ষকে বাধ্য করে না, কারণ এটি চুক্তি অনুসারে যৌথ কমিশনের কাজ ছিল না। তবে উভয় পক্ষই মানচিত্রটি গ্রহণ করেছিল, এবং সেজন্য এতে নির্ধারিত সীমানারেখাটি বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্য অর্জন করেছিল। রায়ে আদালত উল্লেখ করে যে, মানচিত্রটি অঙ্কনের পরবর্তী পঞ্চাশ বছরেরও বেশি সময় ধরে বিভিন্ন আন্তর্জাতিক মঞ্চে শ্যামীয়/থাই কর্তৃপক্ষ ওই মানচিত্রে মন্দিরের অবস্থান নির্দেশ নিয়ে কোনও আপত্তি উত্থাপন করেনি। ১৯৩০ সালে ফরাসি ঔপনিবেশিক এক কর্মকর্তা যখন শ্যামীয় পণ্ডিত ও সরকারী ব্যক্তিত্ব রাজপুত্র দামরঙকে মন্দিরে অভ্যর্থনা জানান, তখনও তারা কোনও আপত্তি করেনি। "যিনি নীরব থাকেন, অথচ কথা বলার সুযোগ ও কর্তব্য থাকা সত্ত্বেও কিছু বলেন না, তাঁকে সম্মত হিসেবে ধরা হয়" — এই আইনি নীতির (*Qui tacet consentire videtur si loqui debuisset ac potuisset*) অধীনে আদালত রায় দেয় যে থাইল্যান্ড সীমানা চুক্তির অন্যান্য অংশ মেনে নিয়েছিল এবং তার থেকে লাভবানও হয়েছিল। এইসব এবং অন্যান্য কার্যকলাপের মাধ্যমে, আদালত বলেছে, থাইল্যান্ড মানচিত্রটি গ্রহণ করেছিল, এবং সেই কারণে মন্দিরটির মালিক ছিল কম্বোডিয়া। 

অস্ট্রেলীয় বিচারপতি স্যার পার্সি স্পেন্ডার আদালতের সংখ্যালঘু মতের পক্ষে এক কঠোর ভিন্নমত লিখেছিলেন, যেখানে তিনি উল্লেখ করেন যে ফরাসি সরকার কখনও কোনও সময়ে থাই পক্ষের "মৌন সম্মতি" বা গ্রহণযোগ্যতার কথা উল্লেখ করেনি — এমনকি ১৯৪৯ সালে যখন থাইল্যান্ড মন্দিরে সামরিক পর্যবেক্ষক মোতায়েন করেছিল, তখনও নয়। বিপরীতে, ফ্রান্স সর্বদা জোর দিয়ে বলেছে যে তাদের মানচিত্রটি সঠিক এবং মন্দিরটি প্রাকৃতিক জলাশয়ের তাদের পাশে অবস্থিত (যা স্পষ্টতই তা নয়)। থাইল্যান্ড তার নিজস্ব মানচিত্র পরিবর্তন করেছিল, যা স্পেন্ডারের মতে ফ্রান্সের কাছে প্রতিবাদ না করেই যথেষ্ট ছিল। স্পেন্ডার বললেন:

থাইল্যান্ড ক্ষুব্ধ প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল। এটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া চুক্তি সংস্থার সভা বয়কট করার ঘোষণা দিয়েছে, থাই কর্মকর্তারা বলেছেন যে এই পদক্ষেপটি বিরোধে কম্বোডিয়ার প্রতি মার্কিন পক্ষপাতিত্বের প্রতিবাদে। প্রমাণ হিসেবে, থাই কর্মকর্তারা কম্বোডিয়ার আইনজীবী হিসেবে আচেসনের ভূমিকা উল্লেখ করেছিলেন; মার্কিন সরকার উত্তরে বলেছিল যে আচেসন কেবল কম্বোডিয়া কর্তৃক নিযুক্ত একজন ব্যক্তিগত আইনজীবী হিসেবে কাজ করছিলেন। এই রায়ের প্রতিবাদে থাইল্যান্ডে ব্যাপক বিক্ষোভ অনুষ্ঠিত হয়। থাইল্যান্ড অবশেষে পিছু হটে এবং সাইটটি কম্বোডিয়ার কাছে হস্তান্তর করতে সম্মত হয়। মন্দিরে উড়ন্ত থাই জাতীয় পতাকা নামানোর পরিবর্তে, থাই সৈন্যরা খুঁটিটি খুঁড়ে সরিয়ে ফেলে, যদিও এটি এখনও উড়ছে।  খুঁটিটি কাছাকাছি মোর আই দায়েং পাহাড়ে নির্মিত হয়েছিল, যেখানে এটি এখনও ব্যবহৃত হচ্ছে। ১৯৬৩ সালের জানুয়ারিতে, কম্বোডিয়া আনুষ্ঠানিকভাবে এই স্থানটির দখল নেয় এক অনুষ্ঠানে যেখানে প্রায় ১,০০০ জন লোক উপস্থিত ছিলেন, যাদের অনেকেই কম্বোডিয়ার দিক থেকে পাহাড়ের চূড়ায় আরোহণ করতে কষ্ট করেছিলেন। কম্বোডিয়ার নেতা প্রিন্স সিহানুক এক ঘন্টারও কম সময়ে পাহাড়ের চূড়ায় উঠেছিলেন, তারপর বৌদ্ধ ভিক্ষুদের উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য প্রদান করেছিলেন। অনুষ্ঠানে তিনি সমঝোতার ইঙ্গিত দেন, ঘোষণা করেন যে সমস্ত থাই ভিসা ছাড়াই মন্দির পরিদর্শন করতে পারবেন এবং থাইল্যান্ড স্থান থেকে যে কোনও প্রাচীন জিনিসপত্র সরিয়ে নিতে পারে তা রাখার জন্য স্বাধীন।

### গৃহযুদ্ধ

১৯৭০ সালে কম্বোডিয়ায় গৃহযুদ্ধ শুরু হয়; মন্দিরটি একটি পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত হওয়ায় এটি সামরিকভাবে সহজেই রক্ষাযোগ্য ছিল। কমিউনিস্ট বাহিনীর হাতে সমভূমি পতনের অনেক পরেও নমপেনে লন নোল সরকারের প্রতি অনুগত সৈন্যরা এটি ধরে রেখেছিল।

যদিও খেমার রুজ ১৯৭৫ সালের এপ্রিলে নমপেন দখল করে, খেমার প্রজাতন্ত্রের পতনের পরও প্রিয়াহ ভিহারে খেমার জাতীয় সশস্ত্র বাহিনীর সৈন্যরা তাদের অবস্থান ধরে রাখতে থাকে। খেমার রুজ মন্দিরটি দখলের জন্য বেশ কয়েকটি ব্যর্থ প্রচেষ্টা চালিয়েছিল, তারপর অবশেষে ২২ মে ১৯৭৫ সালে পাহাড়ের উপর গোলাবর্ষণ করে, পাহাড়ে আরোহণ করে এবং রক্ষকদের পরাজিত করে সফল হয়, থাই কর্মকর্তারা সেই সময়ে জানিয়েছিলেন। রক্ষকরা কেবল সীমান্ত পেরিয়ে থাই কর্তৃপক্ষের কাছে আত্মসমর্পণ করে।

১৯৭৮ সালের ডিসেম্বরে কম্বোডিয়ায় আবার পূর্ণাঙ্গ যুদ্ধ শুরু হয়, যখন ভিয়েতনামী সেনাবাহিনী খেমার রুজকে উৎখাত করার জন্য আক্রমণ করে । খেমার রুজ সৈন্যরা সীমান্তবর্তী এলাকায় পিছু হটে। জানুয়ারিতে, ভিয়েতনামিরা মন্দিরে লুকিয়ে থাকা খেমার রুজ সৈন্যদের উপর আক্রমণ করেছিল বলে জানা গেছে, কিন্তু মন্দিরের কোনও ক্ষয়ক্ষতির খবর পাওয়া যায়নি। আক্রমণের পর বিপুল সংখ্যক কম্বোডিয়ান শরণার্থী থাইল্যান্ডে প্রবেশ করে। কম্বোডিয়ায় ১৯৮০ এবং ১৯৯০ এর দশক পর্যন্ত গেরিলা যুদ্ধ অব্যাহত ছিল, যার ফলে প্রিয় বিহারে প্রবেশাধিকার ব্যাহত হয়েছিল। ১৯৯২ সালে মন্দিরটি জনসাধারণের জন্য সংক্ষিপ্তভাবে উন্মুক্ত করা হয়েছিল, কিন্তু পরের বছর খেমার রুজ যোদ্ধারা এটি পুনরায় দখল করে নেয়। ১৯৯৮ সালের ডিসেম্বরে, মন্দিরটি ছিল আলোচনার কেন্দ্রস্থল যেখানে কয়েকশ খেমার রুজ সৈন্য, যাদেরকে বলা হয় শেষ উল্লেখযোগ্য গেরিলা বাহিনী, নমপেন সরকারের কাছে আত্মসমর্পণ করতে সম্মত হয়েছিল।

১৯৯৮ সালের শেষের দিকে থাইল্যান্ডের দর্শনার্থীদের জন্য মন্দিরটি আবার খুলে দেওয়া হয়;
&#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:তথ্যসূত্র প্রয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (March 2024)">তথ্যসূত্র প্রয়োজন</span>]]* &#x5D; কম্বোডিয়া ২০০৩ সালে পাহাড়ের চূড়ায় দীর্ঘ প্রতীক্ষিত প্রবেশপথের নির্মাণকাজ সম্পন্ন করে।

### কম্বোডিয়ান শরণার্থীদের বহিষ্কার

১৯৭৯ সালের ১২ জুন, সামরিক অভ্যুত্থানের মাধ্যমে থাইল্যান্ডে ক্ষমতায় আসা জেনারেল ক্রিয়াংসাক চোমানানের সরকার ব্যাংককে অবস্থিত বিদেশী দূতাবাসগুলিকে জানায় যে তারা বিপুল সংখ্যক কম্বোডিয়ান শরণার্থীকে বহিষ্কার করতে চলেছে। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ফ্রান্স এবং অস্ট্রেলিয়ার সরকারকে তাদের দেশে পুনর্বাসনের জন্য ১,২০০ শরণার্থী নির্বাচন করার অনুমতি দেবেন। সেই রাতেই শরণার্থীদের নির্বাচন করতে আমেরিকান দূতাবাসের শরণার্থী সমন্বয়কারী লিওনেল রোজেনব্ল্যাট, ব্যাংককের একজন ফরাসি ব্যবসায়ী ইভেট পিয়েরপাওলি এবং অস্ট্রেলিয়ান ও ফরাসি সরকারের প্রতিনিধিরা সীমান্তে ছুটে যান। তিন ঘন্টার মধ্যে, বিদেশীরা থাই সৈন্যদের দ্বারা অরণ্যপ্রদেশ শহরের ওয়াট কো (ওয়াৎ চানা চাইশ্রী) বৌদ্ধ মন্দিরে কাঁটাতারের আড়ালে আটকে রাখা হাজার হাজার শরণার্থীর মধ্য থেকে ১,২০০ জন শরণার্থীকে পুনর্বাসনের জন্য বেছে নেয় এবং তাদের বাসে তুলে ব্যাংককে যাওয়ার জন্য। বাকি শরণার্থীদের তখন তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, তাদের গন্তব্য অজানা। পরে জানা গেল যে অনেক জায়গা থেকে শরণার্থীদের সংগ্রহ করে প্রিয় বিহারে পাঠানো হয়েছিল। একজন আমেরিকান দূতাবাসের কর্মকর্তা মন্দিরে যাওয়ার জন্য একটি কাঁচা রাস্তার ধারে একটি গাছের নীচে দাঁড়িয়ে বাসগুলি গণনা করেছিলেন এবং অনুমান করেছিলেন যে প্রায় ৪২,০০০ কম্বোডিয়ানকে মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।

প্রিয় বিহার ২,০০০ ফুট উঁচু ঢালের চূড়ায় অবস্থিত, যেখান থেকে নীচের কম্বোডিয়ান সমভূমি দেখা যায়। শরণার্থীদের বাস থেকে নামিয়ে খাড়া ঢাল বেয়ে নামিয়ে দেওয়া হয়েছিল। "অনুসরণ করার মতো কোন পথ ছিল না", একজন বলল। "আমাদের যে পথে নামতে হয়েছিল তা ছিল কেবল একটি খাড়া পাহাড়। কিছু লোক পাহাড়ের চূড়ায় লুকিয়ে ছিল এবং বেঁচে গিয়েছিল। অন্যদের গুলি করা হয়েছিল অথবা খাড়া পাহাড়ের উপর ঠেলে দেওয়া হয়েছিল। বেশিরভাগ মানুষ দড়ি হিসেবে লতা ব্যবহার করে নীচে নামতে শুরু করেছিল। তারা তাদের বাচ্চাদের পিঠে বেঁধে বুকে বেঁধেছিল। লোকেরা যখন নামার সময়, সৈন্যরা খাড়া পাহাড়ের উপর দিয়ে বড় বড় পাথর ছুঁড়ে মারে"।

জাতিসংঘের শরণার্থী বিষয়ক হাইকমিশনার পরে অনুমান করেছিলেন যে পুশব্যাকে প্রায় ৩,০০০ কম্বোডিয়ান মারা গেছেন এবং আরও ৭,০০০ নিখোঁজ রয়েছেন। এই নৃশংস অভিযানে ক্রিয়াংসাকের স্পষ্ট উদ্দেশ্য ছিল আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের কাছে এটি প্রদর্শন করা যে তার সরকার লক্ষ লক্ষ কম্বোডিয়ান শরণার্থীর বোঝা একা বহন করবে না। যদি তাই হয়, তাহলে কাজ হয়েছে। পরবর্তী বারো বছর ধরে, জাতিসংঘ এবং পশ্চিমা দেশগুলি থাইল্যান্ডে কম্বোডিয়ান শরণার্থীদের ভরণপোষণ, অন্যান্য দেশে হাজার হাজার পুনর্বাসন এবং কম্বোডিয়ানরা নিরাপদে তাদের নিজস্ব দেশে ফিরে যেতে পারে এমন উপায় উদ্ভাবনের জন্য অর্থ প্রদান করবে।

### বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান

৮ জুলাই ২০০৮ তারিখে, বিশ্ব ঐতিহ্য কমিটি থাইল্যান্ডের একাধিক প্রতিবাদ সত্ত্বেও, ২৬টি অন্যান্য স্থানের সাথে প্রসাত প্রিয় বিহারকে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের তালিকায় যুক্ত করার সিদ্ধান্ত নেয়, কারণ মানচিত্রে মন্দিরের পাশে বিতর্কিত জমির উপর কম্বোডিয়ার মালিকানা নির্দেশ করা হয়েছিল। ঐতিহ্য তালিকাভুক্তির প্রক্রিয়া শুরু হওয়ার সাথে সাথে, কম্বোডিয়া ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাভুক্তির জন্য আবেদন করার ইচ্ছা প্রকাশ করে। থাইল্যান্ড প্রতিবাদ জানায় যে এটি একটি যৌথ প্রচেষ্টা হওয়া উচিত, এবং ইউনেস্কো তাদের ২০০৭ সালের সভায় বিতর্ক স্থগিত করে। এর পর, কম্বোডিয়া এবং থাইল্যান্ড উভয়ই সম্পূর্ণ একমত হয়েছিল যে প্রিয় বিহার মন্দিরের "অসামান্য সার্বজনীন মূল্য" রয়েছে এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব এটি বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। দুই দেশ একমত হয়েছিল যে ২০০৮ সালে বিশ্ব ঐতিহ্য কমিটির ৩২তম অধিবেশনে থাইল্যান্ডের সক্রিয় সমর্থনে কম্বোডিয়াকে আনুষ্ঠানিকভাবে এই স্থানটি তালিকাভুক্ত করার প্রস্তাব করা উচিত। এর ফলে প্রস্তাবিত শিলালিপির জন্য এলাকার মানচিত্র পুনর্নির্মাণ করা হয়, কেবল মন্দির এবং তার আশেপাশের এলাকাগুলিই অবশিষ্ট থাকে। তবে, থাইল্যান্ডের রাজনৈতিক বিরোধীরা এই সংশোধিত পরিকল্পনার উপর আক্রমণ শুরু করে ( আধুনিক ইতিহাস এবং মালিকানা বিরোধ দেখুন), দাবি করে যে প্রিয় বিহার অন্তর্ভুক্তি তবুও মন্দিরের কাছাকাছি বিতর্কিত এলাকাটিকে "গ্রাস" করতে পারে। দেশে রাজনৈতিক চাপের মুখে, থাই সরকার প্রিয় বিহার মন্দিরকে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে তালিকাভুক্ত করার জন্য আনুষ্ঠানিক সমর্থন প্রত্যাহার করে। কম্বোডিয়া আবেদন অব্যাহত রাখে এবং থাইল্যান্ডের সরকারী প্রতিবাদ সত্ত্বেও, ৭ জুলাই ২০০৮ তারিখে সফল হয়।

### ২০০৮ সাল থেকে মালিকানা নিয়ে বিরোধ

স্থান সংলগ্ন জমি নিয়ে কম্বোডিয়া এবং থাইল্যান্ডের মধ্যে দ্বন্দ্বের ফলে মাঝে মাঝে সহিংসতা ছড়িয়ে পড়েছে। ২০০৮ সালের অক্টোবরে এরকম একটি সামরিক সংঘর্ষ ঘটে।  ২০০৯ সালের এপ্রিল মাসে, সীমান্তের ওপারে থাই সৈন্যদের গুলিবর্ষণের ফলে মন্দিরের ৬৬টি পাথর ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল বলে অভিযোগ রয়েছে।  ১৯৬২ সালে আন্তর্জাতিক বিচার আদালত কর্তৃক ব্যবহৃত ১৯০৭ সালের ফরাসি মানচিত্রে প্রদর্শিত রেখার পরিবর্তে প্রাকৃতিক জলাশয়কে আন্তর্জাতিক সীমানা হিসেবে চিত্রিত করার জন্য ২০১০ সালের ফেব্রুয়ারিতে, কম্বোডিয়ান সরকার গুগল ম্যাপে একটি আনুষ্ঠানিক অভিযোগপত্র দাখিল করে। 

২০১১ সালের ফেব্রুয়ারিতে, যখন থাই কর্মকর্তারা বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য কম্বোডিয়ায় আলোচনা করছিলেন, তখন থাই এবং কম্বোডিয়ান সৈন্যদের মধ্যে সংঘর্ষ হয়, যার ফলে উভয় পক্ষেরই আহত ও মৃত্যু হয়।  সংঘর্ষের সময় এলাকায় কামান থেকে বোমাবর্ষণ করা হয়। কম্বোডিয়ান সরকার দাবি করেছে যে মন্দিরের ক্ষতি হয়েছে।  তবে, ক্ষয়ক্ষতির পরিমাণ নির্ধারণের জন্য সাইটটিতে একটি ইউনেস্কো মিশন ইঙ্গিত দেয় যে কম্বোডিয়ান এবং থাই উভয়ের গুলির ফলেই এই ধ্বংসযজ্ঞ ঘটেছে।  ৪ ফেব্রুয়ারী ২০১১ থেকে শুরু করে, উভয় পক্ষ একে অপরের বিরুদ্ধে কামান ব্যবহার করে এবং উভয় পক্ষই সহিংসতা শুরু করার জন্য একে অপরকে দোষারোপ করে।  ৫ ফেব্রুয়ারি, জাতিসংঘের কাছে একটি আনুষ্ঠানিক চিঠিতে, কম্বোডিয়া অভিযোগ করে যে "সাম্প্রতিক থাই সামরিক পদক্ষেপগুলি ১৯৯১ সালের প্যারিস শান্তি চুক্তি, জাতিসংঘের সনদ এবং আন্তর্জাতিক বিচার আদালতের ১৯৬২ সালের রায় লঙ্ঘন করে"।  ৬ ফেব্রুয়ারি, কম্বোডিয়ান সরকার দাবি করে যে মন্দিরটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। কম্বোডিয়ার সামরিক কমান্ডার বলেছেন: "থাই আর্টিলারি বোমাবর্ষণের সরাসরি ফলে আমাদের প্রিয়াহ ভিহার মন্দিরের একটি অংশ ধসে পড়েছে"।  তবে, থাই সূত্রগুলি কেবলমাত্র সামান্য ক্ষয়ক্ষতির কথা বলেছে, দাবি করেছে যে কম্বোডিয়ান সৈন্যরা মন্দিরের ভেতর থেকে গুলি চালিয়েছে।  উভয় রাষ্ট্রই যার সদস্য, আসিয়ান, বিষয়টিতে মধ্যস্থতার প্রস্তাব দিয়েছে। তবে, থাইল্যান্ড জোর দিয়ে বলেছে যে দ্বিপাক্ষিক আলোচনার মাধ্যমে সমস্যাটির সমাধান আরও ভালোভাবে করা যেতে পারে।  ৫ ফেব্রুয়ারি, ডানপন্থী পিপলস অ্যালায়েন্স ফর ডেমোক্রেসি "জাতির সার্বভৌমত্ব রক্ষায় ব্যর্থতার" জন্য প্রধানমন্ত্রী অভিশিত ভেজ্জাজিভার পদত্যাগের আহ্বান জানায়। 

২০১১ সালের জুন মাসে প্যারিসে অনুষ্ঠিত ইউনেস্কোর একটি বিশ্ব ঐতিহ্য সম্মেলন মন্দিরের জন্য কম্বোডিয়ার ব্যবস্থাপনা প্রস্তাব গ্রহণ করতে সম্মত হয়। ফলস্বরূপ, থাইল্যান্ড ইভেন্ট থেকে প্রত্যাহার করে নেয়, থাই প্রতিনিধি ব্যাখ্যা করে বলেন, "আমরা এই বৈঠকের কোনও সিদ্ধান্ত গ্রহণ করি না বলে প্রত্যাহার করছি"।  ২০১১ সালের ফেব্রুয়ারিতে কম্বোডিয়ার পক্ষ থেকে থাই সামরিক বাহিনীকে এলাকা থেকে সরিয়ে নেওয়ার অনুরোধের পর, আইসিজে-র বিচারকরা ১১-৫ ভোটে উভয় দেশকে অবিলম্বে তাদের সামরিক বাহিনী প্রত্যাহারের নির্দেশ দেন এবং তাদের পুলিশ বাহিনীর উপর আরও বিধিনিষেধ আরোপ করেন। আদালত বলেছে যে এই আদেশ থাইল্যান্ড এবং কম্বোডিয়ার মধ্যবর্তী এলাকার সীমান্ত কোথায় হওয়া উচিত সে বিষয়ে কোনও চূড়ান্ত রায়কে প্রভাবিত করবে না।  অভিজিৎ ভেজ্জাজিভা বলেন যে, উভয় দেশের সেনাবাহিনী পারস্পরিক প্রত্যাহারের বিষয়ে একমত না হওয়া পর্যন্ত থাই সৈন্যরা বিতর্কিত এলাকা থেকে সরে যাবে না। "[আমি] দুই পক্ষের একত্রিত হয়ে আলোচনার উপর নির্ভর করছি", তিনি পরামর্শ দেন যে একটি বিদ্যমান যৌথ সীমান্ত কমিটি সমন্বিত প্রত্যাহার পরিকল্পনা করার জন্য উপযুক্ত জায়গা হবে।  ১১ নভেম্বর ২০১৩ তারিখে আইসিজে রায় দেয় যে, পূর্ব ও পশ্চিমে মন্দির সংলগ্ন জমি (দক্ষিণে পূর্বে কম্বোডিয়ান এবং উত্তরে থাই হিসেবে সম্মত হয়েছিল) কম্বোডিয়ার, এবং সেই এলাকায় এখনও যে কোনও থাই নিরাপত্তা বাহিনী থাকলে তাদের চলে যেতে হবে। 

২০২৫ সালে কম্বোডিয়া-থাইল্যান্ড সীমান্ত সংঘাতের সময়, কম্বোডিয়ার সংস্কৃতি ও চারুকলা মন্ত্রণালয় বলেছিল যে থাই আক্রমণে মন্দিরটির "যথেষ্ট ক্ষতি" হয়েছে। 

বিষয়শ্রেণী:Articles with unsourced statements from March 2024

## ইতিহাস

### খেমার সাম্রাজ্য
এই স্থানে প্রথম মন্দিরের নির্মাণ কাজ শুরু হয় নবম শতাব্দীর গোড়ার দিকে। তখন এবং পরবর্তী কয়েক শতাব্দীতেও, মন্দিরটি হিন্দু দেবতা শিবকে উৎসর্গ করা হয়েছিল, যিনি পর্বতের দেবতা শিখরেশ্বর ও ভদ্রেশ্বর রূপে পূজিত হন। তবে মন্দিরের যে অংশগুলি বর্তমানে টিকে রয়েছে, সেগুলির মধ্যে প্রাচীনতম অংশগুলো ১০ম শতকের শুরুর কোঃকের্তি যুগের, যখন খেমার সাম্রাজ্যের রাজধানী ছিল কোঃকের্তি শহরে। আজকের দিনে মন্দিরে ১০ম শতকের শেষার্ধের পন্দায়শ্রী শৈলীর উপাদানগুলি দেখা যায়, তবে মন্দিরের অধিকাংশ অংশ নির্মিত হয় খেমার রাজা সূর্যবর্মণ প্রথম (১০০৬–১০৫০ খ্রিস্টাব্দ) এবং সূর্যবর্মণ দ্বিতীয় (১১১৩–১১৫০ খ্রিস্টাব্দ)-এর শাসনামলে। মন্দিরে পাওয়া একটি শিলালিপিতে সূর্যবর্মণ দ্বিতীয়ের পবিত্র আচারাদি অধ্যয়ন, ধর্মীয় উৎসব উদযাপন, এবং তাঁর আধ্যাত্মিক উপদেষ্টা প্রবীণ ব্রাহ্মণ দিবাকরপণ্ডিতকে উপহার প্রদান—যার মধ্যে শ্বেত ছত্র, স্বর্ণ পাত্র ও হস্তী অন্তর্ভুক্ত—সম্পর্কে বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে। শিলালিপি অনুযায়ী, ওই ব্রাহ্মণ স্বয়ং মন্দিরের প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন এবং সেখানে নৃত্যমূর্ত শিব, অর্থাৎ নাটরাজের একটি সোনার মূর্তি দান করেছিলেন।&#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:তথ্যসূত্র প্রয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (September 2008)">তথ্যসূত্র প্রয়োজন</span>]]* &#x5D; এ অঞ্চলে হিন্দুধর্মের প্রভাব ধীরে ধীরে হ্রাস পাওয়ার পর, স্থানটি সম্মানের সঙ্গে বৌদ্ধ উপাসনার জন্য রূপান্তরিত করা হয়।

### আধুনিক ইতিহাস ও মালিকানা-সংক্রান্ত বিরোধ
আধুনিক যুগে প্রিয় বিহার মন্দির পুনরাবিষ্কৃত হয় এবং তা নবস্বাধীন কম্বোডিয়া ও থাইল্যান্ডের মধ্যে এক বিরোধের বিষয়বস্তুতে পরিণত হয়। এটি ঘটে উভয় পক্ষের দ্বারা জাতীয় সীমা নির্ধারণে ব্যবহৃত ভিন্ন ভিন্ন মানচিত্রের কারণে। ১৯০৪ সালে শ্যামদেশ (থাইল্যান্ডের প্রাচীন নাম) ও কম্বোডিয়ার শাসক ফরাসি ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষ একটি যৌথ কমিশন গঠন করে, যা ডাংরেক পর্বতমালার জলবিভাজিকা রেখা অনুসরণ করে পারস্পরিক সীমান্ত নির্ধারণের কাজ শুরু করে। এই নির্ধারণ অনুযায়ী প্রায় পুরো প্রিয় বিহার মন্দির থাইল্যান্ডের দিকে পড়ে। ফ্রান্স, যা সেই সময়ে কম্বোডিয়ার রক্ষাকর্তা রাষ্ট্র ছিল, ১৯০৪ সালের ফরাসি-শ্যামীয় সীমান্ত চুক্তিতে শ্যামদেশের সঙ্গে সম্মত হয়। ১৯০৫ সালে একটি যৌথ কমিশন (মিশ্র কমিশন) গঠিত হয়, যার কাজ ছিল শ্যামদেশ ও কম্বোডিয়ার মধ্যে সীমা নির্ধারণ করা। ১৯০৭ সালে জরিপকাজের পর, ফরাসি কর্মকর্তারা সীমান্তের অবস্থান নির্দেশ করার জন্য একটি মানচিত্র প্রণয়ন করেন। কম্বোডিয়া ১৯০৮ সালে ফরাসি ভূগোলবিদদের প্রকাশিত মানচিত্র (যা "সংযোজন-I মানচিত্র" নামে পরিচিত) ব্যবহার করে, যেখানে মন্দিরটি কম্বোডিয়ার ভূখণ্ডে দেখানো হয়; অপরদিকে থাইল্যান্ড ১৯০৪ সালের চুক্তির ধারা অনুসরণ করে, যেখানে উল্লেখ রয়েছে:

"শ্যামদেশ ও কম্বোডিয়ার মধ্যকার সীমান্ত আরম্ভ হয় মহাসরোবরের (তোন্লে সাপ হ্রদ) বাম তীর থেকে। স্তুং রোলুওস নদীর মোহনা থেকে সীমান্তরেখাটি সেখানকার অক্ষরেখা অনুসরণ করে পূর্বদিকে অগ্রসর হয় যতক্ষণ না তা, প্রেক কম্পোং তিয়াম নদীর সঙ্গে মিলিত হয়; এরপর এটি উত্তর দিকে বাঁক নিয়ে সেই মিলনবিন্দু থেকে দ্রাঘিমারেখা অনুসরণ করে প্নম ডাঙ্রেক পর্বতমালার সঙ্গে মিলিত হয়। সেখান থেকে এটি একদিকে নাম সেন ও মেকং নদীর অববাহিকা এবং অপরদিকে নাম মুন-এর মধ্যে অবস্থিত জলবিভাজিকা অনুসরণ করে, এবং এরপর এটি প্নম পদাং পর্বতমালার সঙ্গে যুক্ত হয়, যার শৃঙ্গরেখা অনুসরণ করে এটি পূর্ব দিকে মেকং নদী পর্যন্ত বিস্তৃত। ওই স্থান থেকে উজানে মেকং নদীই শ্যামদেশের রাজ্যের সীমান্ত হিসেবে বিবেচিত হবে, ৩ অক্টোবর ১৮৯৩ সালের চুক্তির ১ নম্বর ধারার আলোকে"।

ফলস্বরূপ যে ভূ-প্রাকৃতিক মানচিত্র প্রস্তুত করা হয়েছিল, তা শ্যামীয় কর্তৃপক্ষের কাছে পাঠানো হয় এবং ১৯৬২ সালের আন্তর্জাতিক বিচার আদালতের (ICJ) রায়ে ব্যবহৃত হয়। এই মানচিত্রে প্রিয় বিহার অঞ্চলে সীমারেখাটি জলবিভাজিকা থেকে সামান্য বিচ্যুত হয়ে ছিল, ফলে মন্দিরসমূহ সম্পূর্ণভাবে কম্বোডিয়ার দিকে পড়েছিল।

১৯৫৪ সালে ফরাসি সেনাবাহিনী কম্বোডিয়া থেকে প্রত্যাহার করার পর, শ্যামদেশ তাদের দাবিকে কার্যকর করতে মন্দিরটি দখল করে নেয়। কম্বোডিয়া এর প্রতিবাদ জানায় এবং ১৯৫৯ সালে আন্তর্জাতিক বিচার আদালতের (ICJ) কাছে আবেদন করে যাতে আদালত রায় দেয় যে মন্দির ও তার পার্শ্ববর্তী ভূমি কম্বোডিয়ার ভূখণ্ডের অন্তর্গত; এই মামলা উভয় দেশেই এক উত্তেজনাপূর্ণ রাজনৈতিক ইস্যুতে পরিণত হয়। দ্বিপাক্ষিক কূটনৈতিক সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, এবং উভয় সরকারের পক্ষ থেকেই বলপ্রয়োগের হুমকি উচ্চারিত হয়।

আদালতের কার্যক্রমের কেন্দ্রবিন্দু ছিল না সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রশ্ন বা কোন রাষ্ট্র খেমার সাম্রাজ্যের উত্তরাধিকারী—বরং এটি কেন্দ্রিত ছিল শ্যামদেশের দ্বারা ১৯০৮ সালের মানচিত্র দীর্ঘদিন ধরে মেনে নেওয়ার প্রসঙ্গে। দ্য হেগ-এ কম্বোডিয়ার পক্ষে সওয়াল করেন সাবেক মার্কিন পররাষ্ট্রমন্ত্রী ডিন অ্যাচেসন, আর শ্যামদেশের আইনি দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন ব্রিটেনের প্রাক্তন অ্যাটর্নি জেনারেল স্যার ফ্রাঙ্ক সসকিস। কম্বোডিয়া দাবি করে যে মন্দিরটিকে কম্বোডিয়ার ভূখণ্ডে প্রদর্শনকারী মানচিত্রটিই ছিল কর্তৃত্বপূর্ণ ও প্রামাণিক দলিল। থাইল্যান্ড যুক্তি দেয় যে মানচিত্রটি অবৈধ, এটি সীমান্ত কমিশনের আনুষ্ঠানিক দলিল ছিল না, এবং এটি স্পষ্টভাবে কমিশনের কাজের মূল নীতিকে লঙ্ঘন করেছে—যে অনুযায়ী সীমান্তরেখাটি জলবিভাজিকা রেখা অনুসরণ করবে, যার ফলে মন্দিরের অধিকাংশ অংশ থাইল্যান্ডের ভূখণ্ডে পড়ত। থাইল্যান্ডের পক্ষ থেকে বলা হয়, যদি তারা পূর্বে মানচিত্রটির বিরোধিতা না করে থাকে, তবে তার কারণ হতে পারে এই যে—থাই কর্তৃপক্ষ কিছু সময়ের জন্য বাস্তবিক নিয়ন্ত্রণে মন্দিরটি রেখেছিল, কারণ কম্বোডিয়ার দিক থেকে খাড়াই পাহাড় বেয়ে ওপরে ওঠা অত্যন্ত দুরূহ ছিল; অথবা তারা হয়তো সরলভাবে বুঝতেই পারেনি যে মানচিত্রটি ভুল ছিল।

### আন্তর্জাতিক বিচার আদালতের রায়
১৯৬২ সালের ১৫ জুন, আন্তর্জাতিক বিচার আদালত ৯-৩ ভোটে রায় দেয় যে মন্দিরটি কম্বোডিয়ার অন্তর্গত, এবং থাইল্যান্ডকে সেখানে অবস্থানরত সব সেনা প্রত্যাহার করতে হবে। এছাড়াও, ৭-৫ ভোটে আদালত রায় দেয় যে থাইল্যান্ড মন্দির থেকে নিয়ে যাওয়া প্রাচীন নিদর্শন, যেমন মূর্তি ইত্যাদি, কম্বোডিয়াকে ফিরিয়ে দিতে বাধ্য। অ্যানেক্স-I মানচিত্রটি দুই পক্ষকে বাধ্য করে না, কারণ এটি চুক্তি অনুসারে যৌথ কমিশনের কাজ ছিল না। তবে উভয় পক্ষই মানচিত্রটি গ্রহণ করেছিল, এবং সেজন্য এতে নির্ধারিত সীমানারেখাটি বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্য অর্জন করেছিল। রায়ে আদালত উল্লেখ করে যে, মানচিত্রটি অঙ্কনের পরবর্তী পঞ্চাশ বছরেরও বেশি সময় ধরে বিভিন্ন আন্তর্জাতিক মঞ্চে শ্যামীয়/থাই কর্তৃপক্ষ ওই মানচিত্রে মন্দিরের অবস্থান নির্দেশ নিয়ে কোনও আপত্তি উত্থাপন করেনি। ১৯৩০ সালে ফরাসি ঔপনিবেশিক এক কর্মকর্তা যখন শ্যামীয় পণ্ডিত ও সরকারী ব্যক্তিত্ব রাজপুত্র দামরঙকে মন্দিরে অভ্যর্থনা জানান, তখনও তারা কোনও আপত্তি করেনি। "যিনি নীরব থাকেন, অথচ কথা বলার সুযোগ ও কর্তব্য থাকা সত্ত্বেও কিছু বলেন না, তাঁকে সম্মত হিসেবে ধরা হয়" — এই আইনি নীতির (*Qui tacet consentire videtur si loqui debuisset ac potuisset*) অধীনে আদালত রায় দেয় যে থাইল্যান্ড সীমানা চুক্তির অন্যান্য অংশ মেনে নিয়েছিল এবং তার থেকে লাভবানও হয়েছিল। এইসব এবং অন্যান্য কার্যকলাপের মাধ্যমে, আদালত বলেছে, থাইল্যান্ড মানচিত্রটি গ্রহণ করেছিল, এবং সেই কারণে মন্দিরটির মালিক ছিল কম্বোডিয়া। 

অস্ট্রেলীয় বিচারপতি স্যার পার্সি স্পেন্ডার আদালতের সংখ্যালঘু মতের পক্ষে এক কঠোর ভিন্নমত লিখেছিলেন, যেখানে তিনি উল্লেখ করেন যে ফরাসি সরকার কখনও কোনও সময়ে থাই পক্ষের "মৌন সম্মতি" বা গ্রহণযোগ্যতার কথা উল্লেখ করেনি — এমনকি ১৯৪৯ সালে যখন থাইল্যান্ড মন্দিরে সামরিক পর্যবেক্ষক মোতায়েন করেছিল, তখনও নয়। বিপরীতে, ফ্রান্স সর্বদা জোর দিয়ে বলেছে যে তাদের মানচিত্রটি সঠিক এবং মন্দিরটি প্রাকৃতিক জলাশয়ের তাদের পাশে অবস্থিত (যা স্পষ্টতই তা নয়)। থাইল্যান্ড তার নিজস্ব মানচিত্র পরিবর্তন করেছিল, যা স্পেন্ডারের মতে ফ্রান্সের কাছে প্রতিবাদ না করেই যথেষ্ট ছিল। স্পেন্ডার বললেন:

থাইল্যান্ড ক্ষুব্ধ প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল। এটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া চুক্তি সংস্থার সভা বয়কট করার ঘোষণা দিয়েছে, থাই কর্মকর্তারা বলেছেন যে এই পদক্ষেপটি বিরোধে কম্বোডিয়ার প্রতি মার্কিন পক্ষপাতিত্বের প্রতিবাদে। প্রমাণ হিসেবে, থাই কর্মকর্তারা কম্বোডিয়ার আইনজীবী হিসেবে আচেসনের ভূমিকা উল্লেখ করেছিলেন; মার্কিন সরকার উত্তরে বলেছিল যে আচেসন কেবল কম্বোডিয়া কর্তৃক নিযুক্ত একজন ব্যক্তিগত আইনজীবী হিসেবে কাজ করছিলেন। এই রায়ের প্রতিবাদে থাইল্যান্ডে ব্যাপক বিক্ষোভ অনুষ্ঠিত হয়। থাইল্যান্ড অবশেষে পিছু হটে এবং সাইটটি কম্বোডিয়ার কাছে হস্তান্তর করতে সম্মত হয়। মন্দিরে উড়ন্ত থাই জাতীয় পতাকা নামানোর পরিবর্তে, থাই সৈন্যরা খুঁটিটি খুঁড়ে সরিয়ে ফেলে, যদিও এটি এখনও উড়ছে।  খুঁটিটি কাছাকাছি মোর আই দায়েং পাহাড়ে নির্মিত হয়েছিল, যেখানে এটি এখনও ব্যবহৃত হচ্ছে। ১৯৬৩ সালের জানুয়ারিতে, কম্বোডিয়া আনুষ্ঠানিকভাবে এই স্থানটির দখল নেয় এক অনুষ্ঠানে যেখানে প্রায় ১,০০০ জন লোক উপস্থিত ছিলেন, যাদের অনেকেই কম্বোডিয়ার দিক থেকে পাহাড়ের চূড়ায় আরোহণ করতে কষ্ট করেছিলেন। কম্বোডিয়ার নেতা প্রিন্স সিহানুক এক ঘন্টারও কম সময়ে পাহাড়ের চূড়ায় উঠেছিলেন, তারপর বৌদ্ধ ভিক্ষুদের উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য প্রদান করেছিলেন। অনুষ্ঠানে তিনি সমঝোতার ইঙ্গিত দেন, ঘোষণা করেন যে সমস্ত থাই ভিসা ছাড়াই মন্দির পরিদর্শন করতে পারবেন এবং থাইল্যান্ড স্থান থেকে যে কোনও প্রাচীন জিনিসপত্র সরিয়ে নিতে পারে তা রাখার জন্য স্বাধীন। 

### গৃহযুদ্ধ
১৯৭০ সালে কম্বোডিয়ায় গৃহযুদ্ধ শুরু হয়; মন্দিরটি একটি পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত হওয়ায় এটি সামরিকভাবে সহজেই রক্ষাযোগ্য ছিল। কমিউনিস্ট বাহিনীর হাতে সমভূমি পতনের অনেক পরেও নমপেনে লন নোল সরকারের প্রতি অনুগত সৈন্যরা এটি ধরে রেখেছিল।

যদিও খেমার রুজ ১৯৭৫ সালের এপ্রিলে নমপেন দখল করে, খেমার প্রজাতন্ত্রের পতনের পরও প্রিয়াহ ভিহারে খেমার জাতীয় সশস্ত্র বাহিনীর সৈন্যরা তাদের অবস্থান ধরে রাখতে থাকে। খেমার রুজ মন্দিরটি দখলের জন্য বেশ কয়েকটি ব্যর্থ প্রচেষ্টা চালিয়েছিল, তারপর অবশেষে ২২ মে ১৯৭৫ সালে পাহাড়ের উপর গোলাবর্ষণ করে, পাহাড়ে আরোহণ করে এবং রক্ষকদের পরাজিত করে সফল হয়, থাই কর্মকর্তারা সেই সময়ে জানিয়েছিলেন। রক্ষকরা কেবল সীমান্ত পেরিয়ে থাই কর্তৃপক্ষের কাছে আত্মসমর্পণ করে। 

১৯৭৮ সালের ডিসেম্বরে কম্বোডিয়ায় আবার পূর্ণাঙ্গ যুদ্ধ শুরু হয়, যখন ভিয়েতনামী সেনাবাহিনী খেমার রুজকে উৎখাত করার জন্য আক্রমণ করে । খেমার রুজ সৈন্যরা সীমান্তবর্তী এলাকায় পিছু হটে। জানুয়ারিতে, ভিয়েতনামিরা মন্দিরে লুকিয়ে থাকা খেমার রুজ সৈন্যদের উপর আক্রমণ করেছিল বলে জানা গেছে, কিন্তু মন্দিরের কোনও ক্ষয়ক্ষতির খবর পাওয়া যায়নি। আক্রমণের পর বিপুল সংখ্যক কম্বোডিয়ান শরণার্থী থাইল্যান্ডে প্রবেশ করে। কম্বোডিয়ায় ১৯৮০ এবং ১৯৯০ এর দশক পর্যন্ত গেরিলা যুদ্ধ অব্যাহত ছিল, যার ফলে প্রিয় বিহারে প্রবেশাধিকার ব্যাহত হয়েছিল। ১৯৯২ সালে মন্দিরটি জনসাধারণের জন্য সংক্ষিপ্তভাবে উন্মুক্ত করা হয়েছিল, কিন্তু পরের বছর খেমার রুজ যোদ্ধারা এটি পুনরায় দখল করে নেয়। ১৯৯৮ সালের ডিসেম্বরে, মন্দিরটি ছিল আলোচনার কেন্দ্রস্থল যেখানে কয়েকশ খেমার রুজ সৈন্য, যাদেরকে বলা হয় শেষ উল্লেখযোগ্য গেরিলা বাহিনী, নমপেন সরকারের কাছে আত্মসমর্পণ করতে সম্মত হয়েছিল। 

১৯৯৮ সালের শেষের দিকে থাইল্যান্ডের দর্শনার্থীদের জন্য মন্দিরটি আবার খুলে দেওয়া হয়;

&#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:তথ্যসূত্র প্রয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (March 2024)">তথ্যসূত্র প্রয়োজন</span>]]* &#x5D; কম্বোডিয়া ২০০৩ সালে পাহাড়ের চূড়ায় দীর্ঘ প্রতীক্ষিত প্রবেশপথের নির্মাণকাজ সম্পন্ন করে।

বিষয়শ্রেণী:১২শ শতাব্দীর হিন্দু মন্দির
বিষয়শ্রেণী:কম্বোডিয়ার হিন্দু মন্দির
বিষয়শ্রেণী:কম্বোডিয়া-থাইল্যান্ড সীমান্ত
বিষয়শ্রেণী:কম্বোডিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান
বিষয়শ্রেণী:কম্বোডিয়ার বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান
বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বিতর্কিত অঞ্চল 

### কম্বোডীয় শরণার্থীদের বহিষ্কার
১৯৭৯ সালের ১২ জুন, সামরিক অভ্যুত্থানের মাধ্যমে থাইল্যান্ডে ক্ষমতায় আসা জেনারেল ক্রিয়াংসাক চোমানানের সরকার ব্যাংককে অবস্থিত বিদেশী দূতাবাসগুলিকে জানায় যে তারা বিপুল সংখ্যক কম্বোডিয়ান শরণার্থীকে বহিষ্কার করতে চলেছে। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ফ্রান্স এবং অস্ট্রেলিয়ার সরকারকে তাদের দেশে পুনর্বাসনের জন্য ১,২০০ শরণার্থী নির্বাচন করার অনুমতি দেবেন। সেই রাতেই শরণার্থীদের নির্বাচন করতে আমেরিকান দূতাবাসের শরণার্থী সমন্বয়কারী লিওনেল রোজেনব্ল্যাট, ব্যাংককের একজন ফরাসি ব্যবসায়ী ইভেট পিয়েরপাওলি এবং অস্ট্রেলিয়ান ও ফরাসি সরকারের প্রতিনিধিরা সীমান্তে ছুটে যান। তিন ঘন্টার মধ্যে, বিদেশীরা থাই সৈন্যদের দ্বারা অরণ্যপ্রদেশ শহরের ওয়াট কো (ওয়াৎ চানা চাইশ্রী) বৌদ্ধ মন্দিরে কাঁটাতারের আড়ালে আটকে রাখা হাজার হাজার শরণার্থীর মধ্য থেকে ১,২০০ জন শরণার্থীকে পুনর্বাসনের জন্য বেছে নেয় এবং তাদের বাসে তুলে ব্যাংককে যাওয়ার জন্য। বাকি শরণার্থীদের তখন তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, তাদের গন্তব্য অজানা। পরে জানা গেল যে অনেক জায়গা থেকে শরণার্থীদের সংগ্রহ করে প্রিয় বিহারে পাঠানো হয়েছিল। একজন আমেরিকান দূতাবাসের কর্মকর্তা মন্দিরে যাওয়ার জন্য একটি কাঁচা রাস্তার ধারে একটি গাছের নীচে দাঁড়িয়ে বাসগুলি গণনা করেছিলেন এবং অনুমান করেছিলেন যে প্রায় ৪২,০০০ কম্বোডিয়ানকে মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। 

প্রিয় বিহার ২,০০০ ফুট উঁচু ঢালের চূড়ায় অবস্থিত, যেখান থেকে নীচের কম্বোডিয়ান সমভূমি দেখা যায়। শরণার্থীদের বাস থেকে নামিয়ে খাড়া ঢাল বেয়ে নামিয়ে দেওয়া হয়েছিল। "অনুসরণ করার মতো কোন পথ ছিল না", একজন বলল। "আমাদের যে পথে নামতে হয়েছিল তা ছিল কেবল একটি খাড়া পাহাড়। কিছু লোক পাহাড়ের চূড়ায় লুকিয়ে ছিল এবং বেঁচে গিয়েছিল। অন্যদের গুলি করা হয়েছিল অথবা খাড়া পাহাড়ের উপর ঠেলে দেওয়া হয়েছিল। বেশিরভাগ মানুষ দড়ি হিসেবে লতা ব্যবহার করে নীচে নামতে শুরু করেছিল। তারা তাদের বাচ্চাদের পিঠে বেঁধে বুকে বেঁধেছিল। লোকেরা যখন নামার সময়, সৈন্যরা খাড়া পাহাড়ের উপর দিয়ে বড় বড় পাথর ছুঁড়ে মারে"। 

জাতিসংঘের শরণার্থী বিষয়ক হাইকমিশনার পরে অনুমান করেছিলেন যে পুশব্যাকে প্রায় ৩,০০০ কম্বোডিয়ান মারা গেছেন এবং আরও ৭,০০০ নিখোঁজ রয়েছেন। এই নৃশংস অভিযানে ক্রিয়াংসাকের স্পষ্ট উদ্দেশ্য ছিল আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের কাছে এটি প্রদর্শন করা যে তার সরকার লক্ষ লক্ষ কম্বোডিয়ান শরণার্থীর বোঝা একা বহন করবে না। যদি তাই হয়, তাহলে কাজ হয়েছে। পরবর্তী বারো বছর ধরে, জাতিসংঘ এবং পশ্চিমা দেশগুলি থাইল্যান্ডে কম্বোডিয়ান শরণার্থীদের ভরণপোষণ, অন্যান্য দেশে হাজার হাজার পুনর্বাসন এবং কম্বোডিয়ানরা নিরাপদে তাদের নিজস্ব দেশে ফিরে যেতে পারে এমন উপায় উদ্ভাবনের জন্য অর্থ প্রদান করবে। 

### বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান

৮ জুলাই ২০০৮ তারিখে, বিশ্ব ঐতিহ্য কমিটি থাইল্যান্ডের একাধিক প্রতিবাদ সত্ত্বেও, ২৬টি অন্যান্য স্থানের সাথে প্রসাত প্রিয় বিহারকে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের তালিকায় যুক্ত করার সিদ্ধান্ত নেয়, কারণ মানচিত্রে মন্দিরের পাশে বিতর্কিত জমির উপর কম্বোডিয়ার মালিকানা নির্দেশ করা হয়েছিল। ঐতিহ্য তালিকাভুক্তির প্রক্রিয়া শুরু হওয়ার সাথে সাথে, কম্বোডিয়া ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাভুক্তির জন্য আবেদন করার ইচ্ছা প্রকাশ করে। থাইল্যান্ড প্রতিবাদ জানায় যে এটি একটি যৌথ প্রচেষ্টা হওয়া উচিত, এবং ইউনেস্কো তাদের ২০০৭ সালের সভায় বিতর্ক স্থগিত করে। এর পর, কম্বোডিয়া এবং থাইল্যান্ড উভয়ই সম্পূর্ণ একমত হয়েছিল যে প্রিয় বিহার মন্দিরের "অসামান্য সার্বজনীন মূল্য" রয়েছে এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব এটি বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। দুই দেশ একমত হয়েছিল যে ২০০৮ সালে বিশ্ব ঐতিহ্য কমিটির ৩২তম অধিবেশনে থাইল্যান্ডের সক্রিয় সমর্থনে কম্বোডিয়াকে আনুষ্ঠানিকভাবে এই স্থানটি তালিকাভুক্ত করার প্রস্তাব করা উচিত। এর ফলে প্রস্তাবিত শিলালিপির জন্য এলাকার মানচিত্র পুনর্নির্মাণ করা হয়, কেবল মন্দির এবং তার আশেপাশের এলাকাগুলিই অবশিষ্ট থাকে। তবে, থাইল্যান্ডের রাজনৈতিক বিরোধীরা এই সংশোধিত পরিকল্পনার উপর আক্রমণ শুরু করে ( আধুনিক ইতিহাস এবং মালিকানা বিরোধ দেখুন), দাবি করে যে প্রিয় বিহার অন্তর্ভুক্তি তবুও মন্দিরের কাছাকাছি বিতর্কিত এলাকাটিকে "গ্রাস" করতে পারে। দেশে রাজনৈতিক চাপের মুখে, থাই সরকার প্রিয় বিহার মন্দিরকে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে তালিকাভুক্ত করার জন্য আনুষ্ঠানিক সমর্থন প্রত্যাহার করে। কম্বোডিয়া আবেদন অব্যাহত রাখে এবং থাইল্যান্ডের সরকারী প্রতিবাদ সত্ত্বেও, ৭ জুলাই ২০০৮ তারিখে সফল হয়।

### ২০০৮ সাল থেকে মালিকানা নিয়ে বিরোধ

স্থান সংলগ্ন জমি নিয়ে কম্বোডিয়া এবং থাইল্যান্ডের মধ্যে দ্বন্দ্বের ফলে মাঝে মাঝে সহিংসতা ছড়িয়ে পড়েছে। ২০০৮ সালের অক্টোবরে এরকম একটি সামরিক সংঘর্ষ ঘটে।  ২০০৯ সালের এপ্রিল মাসে, সীমান্তের ওপারে থাই সৈন্যদের গুলিবর্ষণের ফলে মন্দিরের ৬৬টি পাথর ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল বলে অভিযোগ রয়েছে।  ১৯৬২ সালে আন্তর্জাতিক বিচার আদালত কর্তৃক ব্যবহৃত ১৯০৭ সালের ফরাসি মানচিত্রে প্রদর্শিত রেখার পরিবর্তে প্রাকৃতিক জলাশয়কে আন্তর্জাতিক সীমানা হিসেবে চিত্রিত করার জন্য ২০১০ সালের ফেব্রুয়ারিতে, কম্বোডিয়ান সরকার গুগল ম্যাপে একটি আনুষ্ঠানিক অভিযোগপত্র দাখিল করে। 

২০১১ সালের ফেব্রুয়ারিতে, যখন থাই কর্মকর্তারা বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য কম্বোডিয়ায় আলোচনা করছিলেন, তখন থাই এবং কম্বোডিয়ান সৈন্যদের মধ্যে সংঘর্ষ হয়, যার ফলে উভয় পক্ষেরই আহত ও মৃত্যু হয়।  সংঘর্ষের সময় এলাকায় কামান থেকে বোমাবর্ষণ করা হয়। কম্বোডিয়ান সরকার দাবি করেছে যে মন্দিরের ক্ষতি হয়েছে।  তবে, ক্ষয়ক্ষতির পরিমাণ নির্ধারণের জন্য সাইটটিতে একটি ইউনেস্কো মিশন ইঙ্গিত দেয় যে কম্বোডিয়ান এবং থাই উভয়ের গুলির ফলেই এই ধ্বংসযজ্ঞ ঘটেছে।  ৪ ফেব্রুয়ারী ২০১১ থেকে শুরু করে, উভয় পক্ষ একে অপরের বিরুদ্ধে কামান ব্যবহার করে এবং উভয় পক্ষই সহিংসতা শুরু করার জন্য একে অপরকে দোষারোপ করে।  ৫ ফেব্রুয়ারি, জাতিসংঘের কাছে একটি আনুষ্ঠানিক চিঠিতে, কম্বোডিয়া অভিযোগ করে যে "সাম্প্রতিক থাই সামরিক পদক্ষেপগুলি ১৯৯১ সালের প্যারিস শান্তি চুক্তি, জাতিসংঘের সনদ এবং আন্তর্জাতিক বিচার আদালতের ১৯৬২ সালের রায় লঙ্ঘন করে"।  ৬ ফেব্রুয়ারি, কম্বোডিয়ান সরকার দাবি করে যে মন্দিরটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। কম্বোডিয়ার সামরিক কমান্ডার বলেছেন: "থাই আর্টিলারি বোমাবর্ষণের সরাসরি ফলে আমাদের প্রিয়াহ ভিহার মন্দিরের একটি অংশ ধসে পড়েছে"।  তবে, থাই সূত্রগুলি কেবলমাত্র সামান্য ক্ষয়ক্ষতির কথা বলেছে, দাবি করেছে যে কম্বোডিয়ান সৈন্যরা মন্দিরের ভেতর থেকে গুলি চালিয়েছে।  উভয় রাষ্ট্রই যার সদস্য, আসিয়ান, বিষয়টিতে মধ্যস্থতার প্রস্তাব দিয়েছে। তবে, থাইল্যান্ড জোর দিয়ে বলেছে যে দ্বিপাক্ষিক আলোচনার মাধ্যমে সমস্যাটির সমাধান আরও ভালোভাবে করা যেতে পারে।  ৫ ফেব্রুয়ারি, ডানপন্থী পিপলস অ্যালায়েন্স ফর ডেমোক্রেসি "জাতির সার্বভৌমত্ব রক্ষায় ব্যর্থতার" জন্য প্রধানমন্ত্রী অভিশিত ভেজ্জাজিভার পদত্যাগের আহ্বান জানায়।  

২০১১ সালের জুন মাসে প্যারিসে অনুষ্ঠিত ইউনেস্কোর একটি বিশ্ব ঐতিহ্য সম্মেলন মন্দিরের জন্য কম্বোডিয়ার ব্যবস্থাপনা প্রস্তাব গ্রহণ করতে সম্মত হয়। ফলস্বরূপ, থাইল্যান্ড ইভেন্ট থেকে প্রত্যাহার করে নেয়, থাই প্রতিনিধি ব্যাখ্যা করে বলেন, "আমরা এই বৈঠকের কোনও সিদ্ধান্ত গ্রহণ করি না বলে প্রত্যাহার করছি"।  ২০১১ সালের ফেব্রুয়ারিতে কম্বোডিয়ার পক্ষ থেকে থাই সামরিক বাহিনীকে এলাকা থেকে সরিয়ে নেওয়ার অনুরোধের পর, আইসিজে-র বিচারকরা ১১-৫ ভোটে উভয় দেশকে অবিলম্বে তাদের সামরিক বাহিনী প্রত্যাহারের নির্দেশ দেন এবং তাদের পুলিশ বাহিনীর উপর আরও বিধিনিষেধ আরোপ করেন। আদালত বলেছে যে এই আদেশ থাইল্যান্ড এবং কম্বোডিয়ার মধ্যবর্তী এলাকার সীমান্ত কোথায় হওয়া উচিত সে বিষয়ে কোনও চূড়ান্ত রায়কে প্রভাবিত করবে না।  অভিজিৎ ভেজ্জাজিভা বলেন যে, উভয় দেশের সেনাবাহিনী পারস্পরিক প্রত্যাহারের বিষয়ে একমত না হওয়া পর্যন্ত থাই সৈন্যরা বিতর্কিত এলাকা থেকে সরে যাবে না। "[আমি] দুই পক্ষের একত্রিত হয়ে আলোচনার উপর নির্ভর করছি", তিনি পরামর্শ দেন যে একটি বিদ্যমান যৌথ সীমান্ত কমিটি সমন্বিত প্রত্যাহার পরিকল্পনা করার জন্য উপযুক্ত জায়গা হবে।  ১১ নভেম্বর ২০১৩ তারিখে আইসিজে রায় দেয় যে, পূর্ব ও পশ্চিমে মন্দির সংলগ্ন জমি (দক্ষিণে পূর্বে কম্বোডিয়ান এবং উত্তরে থাই হিসেবে সম্মত হয়েছিল) কম্বোডিয়ার, এবং সেই এলাকায় এখনও যে কোনও থাই নিরাপত্তা বাহিনী থাকলে তাদের চলে যেতে হবে।  

২০২৫ সালে কম্বোডিয়া-থাইল্যান্ড সীমান্ত সংঘাতের সময়, কম্বোডিয়ার সংস্কৃতি ও চারুকলা মন্ত্রণালয় বলেছিল যে থাই আক্রমণে মন্দিরটির "যথেষ্ট ক্ষতি" হয়েছে। 

## তথ্যসূত্র

## সূত্র
* Coe, Michael D. (2003). *Angkor and the Khmer Civilization*. Thames & Hudson. .
* Higham, Charles (2001). *The Civilization of Angkor*. University of California Press. .
* Thompson, Larry Clinton (2010). *Refugee Workers in the Indochina Exodus, 1975–1982*. McFarland & Co. 
* Missling, Sven. "A Legal View of the Case of the Temple Preah Vihear". In: *World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia* [online]. Göttingen: Göttingen University Press, 2011 (generated 23 May 2020). Available on the Internet: World Heritage Angkor and Beyond: Circumstances and Implications of UNESCO Listings in Cambodia.
* Bruno Bruguier, Juliette Lacroix (2013). *Preah Khan, Koh Ker et Preah Vihear. Les provinces occidentales*. Guide archéologique du Cambodge, Tome 5. JSRC. .

## বহিঃসংযোগ

* UNESCO official Preah Vihear World Heritage Site page
* Case Concerning the Temple of Preah Vihear – International Court of Justice
* Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand), ICJ case overview
* Request for Interpretation of the Judgment of 15 June 1962 in the Case concerning the Temple of Preah Vihear (Cambodia v. Thailand); another ICJ case.