মূর্তি বহনকারী গাধা

**মূর্তি বহনকারী গাধা** হলো ঈশপের উপকথাগুলোর মধ্যে একটি এবং পেরি সূচকে এটি ১৮২ নম্বরে অবস্থিত। এটি মানুষের অহংকারের বিরুদ্ধে পরিচালিত, তবে এক সময়ে এটি যাজকীয় অনুশাসনে এই যুক্তি প্রদর্শনে ব্যবহৃত হতো যে, পুরোহিতের অযোগ্যতার কারণে স্যাক্রামেন্টাল বা পবিত্র আচারিক কাজটির গুরুত্ব কমে যায় না।

## পদস্থ গাধা
thumb|265px|লা ফন্টেইনের উপকথার একটি সংগ্রহ থেকে এডমন্ড ম্যালাসিসের চিত্রণ
গ্রীক উপকথাটিতে একটি গাধার কথা বলা হয়েছে যেটি একটি ধর্মীয় মূর্তি বহন করছিল এবং ভিড়ের শ্রদ্ধাঞ্জলিকে সে নিজের প্রতি ব্যক্তিগত সম্মান হিসেবে ভুল করে। যখন অহংকারের কারণে সে আর এগোতে অস্বীকার করে, তখন চালক তাকে প্রহার করে এবং ঘোষণা করে যে পৃথিবী এখনও এত পিছিয়ে যায়নি যে মানুষ গাধার সামনে মাথা নত করবে। উপকথাটির ল্যাটিন শিরোনাম, *Asinus portans mysteria* (বা এর গ্রীক সমতুল্য, ονος αγων μυστήρια), মানুষের এমন অহংকারের ক্ষেত্রে প্রবাদ হিসেবে ব্যবহৃত হতো এবং এটি ইরাসমাসের *[[অ্যাদাজিয়া]]*-তে একইভাবে লিপিবদ্ধ হয়েছে।

উপকথাটি রেনেসাঁ যুগে আন্দ্রেয়া আলসিয়াতো তার *এমব্লেমাটা*-তে *Non tibi sed religioni* (তোমার জন্য নয় বরং ধর্মের জন্য) শিরোনামে পুনরুজ্জীবিত করেন এবং এটিকে মিশরের আইসিসের প্রেক্ষাপটে স্থাপন করেন। পরবর্তী কয়েক দশকে আলসিয়াতোর সাথে থাকা ল্যাটিন কবিতার অন্তত তিনটি ইংরেজি সংস্করণ লেখা হয়েছিল। সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ সংস্করণটি হলো জিওফ্রে হুইটনি রচিত তাঁর *চয়েস অফ এমব্লেমস*, যা উপকথাটির অর্থের ওপর ভিত্তি করে একটি সারসংক্ষেপ। এটি ধর্মীয় 'যাজকদের' সাথে মানুষের সমান্তরাল সাদৃশ্য টানে, কিন্তু ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষেত্রের রাষ্ট্রদূতদের সাথেও এটি তুলনা করে, যারা উভয়েই একটি উচ্চতর শক্তির মধ্যস্থতাকারী হিসেবে কাজ করে।

এই লেখকদের কেউই উপকথাটিকে ঈশপের বলে উল্লেখ করেননি, কিন্তু ক্রিস্টফ মুরার তার প্রতীকের বই *এক্সএল এমব্লেমাটা মিসেলা নোভা* (১৬২০)-তে "ঈশপের গাধা" উল্লেখ করেছেন, যেখানে এটিকে উচ্চাকাঙ্ক্ষা অনুসরণকারীদের সাথে তুলনা করা হয়েছে। এই সময়ে নব্য-ল্যাটিন কবি পান্তালিওন ক্যানডিডাস "যারা মহান সম্মানের আকাঙ্ক্ষা করে" তাদের বর্ণনা করতে গিয়ে এটির ইঙ্গিত দিয়েছিলেন। *দ্য কনভারসেশনস অ্যাট লিটল গিডিং* (প্রায় ১৬৩০)-এর সমসাময়িক একটি ইংরেজি উল্লেখও 'ঈশপের গাধা' সম্পর্কে বলে যে এটি তার পিঠের সুবর্ণ মূর্তির প্রতি নিবেদিত মানুষের সাষ্টাঙ্গ উপাসনাকে তার নিজের পশুরূপের প্রতি সম্মান হিসেবে ব্যাখ্যা করেছিল। তবে এটি করা হয়েছিল একজন মানুষ এবং তার ধর্মীয় পদের মধ্যে পার্থক্য করার প্রেক্ষাপটে। জর্জ হার্বার্ট (যিনি সম্ভবত এই কথোপকথনগুলোতে অংশ নিয়েছিলেন) তাঁর "দ্য চার্চ পোর্চ" কবিতায় (লাইন ২৬৫–২৬৮) পুনরায় এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন:
::::যখন নীচতা মহিমান্বিত হয়, তখন কমানো উচিত নয়
::::ব্যক্তির খাতিরে সেই স্থানের সম্মান।
::::সেই মঠটিই হলো তা যাকে তুমি শ্রদ্ধা কর,
::::সেই পশুটি নয় যেটি এটিকে নিজের পিঠে বহন করে।
 
গল্পটির আরেকটি পুনর্লিখন ঘটেছিল গ্যাব্রিয়েল ফায়ার্নো-র একটি নব্য-ল্যাটিন কবিতায়, যা এর এক লাইনের নীতিশিক্ষায় একজন ম্যাজিস্ট্রেটের সাথে সমান্তরাল সাদৃশ্য টানে, যিনি কেবল তার পদের জন্যই সম্মানিত হন। গল্পটি শেষ পর্যন্ত লা ফন্টেইনের উপকথাগুলোতে একটি ক্যাথলিক প্রেক্ষাপট পায়, যেখানে এর শিরোনাম ছিল "পবিত্র নিদর্শন বহনকারী গাধা"। তবে এর সমাপ্তি ফায়ার্নোর মতোই শিক্ষাটিকে কেবল ধর্মনিরপেক্ষ পদের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখে: 'যেমন একজন নির্বোধ ম্যাজিস্ট্রেট, এটি মূলত পোশাক যাকে আপনি প্রণাম করেন'। সেই থেকে, তাঁর উপকথার চিত্রকররা প্রায়শই একই ছবিতে উপকথা এবং এর শিক্ষা উভয়কে একত্রিত করেছেন, অথবা এমনকি নিজেদের কেবল এর জাগতিক শিক্ষার মধ্যেই সীমাবদ্ধ রেখেছেন।

রজার লেস্ট্রেঞ্জ লা ফন্টেইনের প্রায় একই সময়ে একইভাবে উপকথাটিকে গ্রহণ করেছিলেন 'সেই সমস্ত পুরুষদের তিরস্কার হিসেবে যারা তাদের পদের প্রতি প্রদত্ত সম্মান ও শ্রদ্ধাকে ব্যক্তিগত প্রাপ্য হিসেবে ধরে নেয়'। কিন্তু তাঁর সময়ের পরে, যদিও ইংরেজি উপকথা সংগ্রহগুলোতে পরবর্তীকালে এটি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, তবুও ভিক্টোরীয় যুগের আগে এটি পরিচিত কোনো সংগ্রহে দেখা যায়নি। তখন "দ্য জ্যাকাস ইন অফিস" শিরোনাম দিয়ে এর শিক্ষাটির ওপর জোর দেওয়া হয়েছিল, যা একজন অহংকারী ছোট কর্মকর্তার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত প্রবাদপ্রতিম অভিব্যক্তি "জ্যাক ইন অফিস"-এর উল্লেখে করা হয়েছে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* ১৬শ-১৯শ শতাব্দীর মধ্যে বইয়ের চিত্রণসমূহ

মূর্তি বহনকারী গাধা
বিষয়শ্রেণী:লা ফন্টেইনের উপকথা
বিষয়শ্রেণী:প্রতীকের বই
বিষয়শ্রেণী:প্রবাদ
বিষয়শ্রেণী:পশু সংক্রান্ত গল্প
বিষয়শ্রেণী:কাল্পনিক গাধা