যোগ যাজ্ঞবল্ক্য

**যোগ যাজ্ঞবল্ক্য** (সংস্কৃত: योगयाज्ञवल्क्य) হল সংস্কৃত ভাষার ধ্রুপদী হিন্দু যোগ পাঠ্য। পাঠ্যটি ঋষি যাজ্ঞবল্ক্য ও গার্গীর মধ্যে পুরুষ-মহিলা সংলাপের আকারে লেখা হয়েছে। পাঠ্যটি ১২টি অধ্যায় নিয়ে গঠিত এবং এতে ৫০৪টি শ্লোক রয়েছে।

পতঞ্জলির যোগসূত্রের মতো, যোগ যাজ্ঞবল্ক্য যোগের আটটি উপাদান বর্ণনা করে; যাইহোক, এর বিভিন্ন লক্ষ্য রয়েছে। পাঠ্যটিতে অতিরিক্ত উপাদান রয়েছে যা যোগসূত্রে পাওয়া যায় না, যেমন কুণ্ডলিনী ধারণা। যোগ যাজ্ঞবল্ক্যের মধ্যে রয়েছে প্রাণায়াম, প্রত্যাহার, ধ্যান ও ধারণার মতো যোগের উপাদানগুলির সবচেয়ে ব্যাপক আলোচনা।

পাঠ্যটি ১২ শতকের আগে ভারতের যোগ ঐতিহ্যের বিকাশ ও অনুশীলনে প্রভাবশালী ছিল।

## লেখক

যোগ যাজ্ঞবল্ক্য পাঠের প্রকৃত লেখক সম্ভবত এমন কেউ ছিলেন যিনি বৈদিক ঋষি যাজ্ঞবল্ক্যের বহু শতাব্দী পরে বেঁচে ছিলেন এবং অজানা। ম্যানিটোবা বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মের অধ্যাপক যান হুইসার লিখেছেন যে যোগ যাজ্ঞবল্ক্যের লেখক হতে পারেন একজন প্রাচীন যাজ্ঞবল্ক্য, কিন্তু এই যাজ্ঞবল্ক্যকে বৈদিক যুগের যাজ্ঞবল্ক্যের সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয় "যিনি বৃহদারণ্যক উপনিষদের জন্য হিন্দুধর্মে সম্মানিত"।

## কালপঞ্জি

যোগ যাজ্ঞবল্ক্যের রচনার তারিখ অস্পষ্ট। প্রহ্লাদ দিভাঞ্জি, ভারত-তত্ত্ববিদ ও সংস্কৃত পণ্ডিত, বলেছেন যে পাঠটি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী ও খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর মধ্যে রচিত হয়েছিল, কারণ যোগ উপনিষদ এবং হঠযোগ গ্রন্থে যোগ যাজ্ঞবল্ক্যের শ্লোক রয়েছে। এ জি মোহন, লেখক ও যোগ শিক্ষক, বলেছেন যে পাঠটি সম্ভবত ৪র্থ শতাব্দীর আগে সম্পন্ন হয়েছিল। বিপরীতে, ডেভিড হোয়াইট রচনার তারিখটি ১০ ও ১২ শতকের মধ্যে অনেক পরে হওয়ার পরামর্শ দেন। রাম শঙ্কর ভট্টাচার্য, ভারত-তত্ত্ববিদ, পাঠ্যটির পাণ্ডুলিপির পুনে সংস্করণের তারিখ প্রায় ১৩ম বা ১৪তম শতাব্দীর, এবং উল্লেখ করেছেন যে যোগ যাজ্ঞবল্ক্যের এই সংস্করণটি হঠযোগ গ্রন্থ থেকে শ্লোক উদ্ধৃত করেছে।
## গঠন
যোগ যাজ্ঞবল্ক্য পাঠ্যটি একজন শ্রোতার উপস্থিতিতে একজন পুরুষ (যাজ্ঞবল্ক্য) এবং একজন মহিলার (গার্গী) মধ্যে কথোপকথন হিসাবে গঠন করা হয়েছে। এটি বারোটি অধ্যায়ে সংগঠিত, এবং সমষ্টিগতভাবে ৫০৪টি শ্লোক রয়েছে।

পাঠ্যটি যোগীর গুণাবলী ও জীবনধারার আলোচনার মাধ্যমে শুরু হয়, প্রথম অধ্যায়ে ৭০টি শ্লোক যমের জন্য এবং ১৯টি নিয়মকে উৎসর্গ করা হয়েছে। শ্বাস-প্রশ্বাস এবং পরিষ্কার করার ব্যায়াম সহ যোগের ভঙ্গিগুলি তৃতীয় থেকে সপ্তম অধ্যায়ের ১৪৯টি শ্লোকে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে পাঠ্যটি জোর দিয়ে বলে যে এই যোগ ব্যায়ামগুলি যোগীকে তার ইন্দ্রিয় আয়ত্ত করতে এবং তার শরীরের সচেতনতা অর্জন করতে সহায়তা করে।

ধ্যানের আলোচনাগুলি পাঠ্যের অষ্টম অধ্যায়ে শুরু হয়, যেখানে ৪০টি শ্লোক আলোচনা করে যে কীভাবে ওঁ এবং অনুরণিত ধ্বনির সাহায্যে ধ্যানের অনুশীলন শুরু ও বিকাশ করা যায়, পরবর্তীতে নবম অধ্যায়ে ৪৪টি শ্লোক রয়েছে উন্নত ধ্যানের জন্য যা একজনের মন, বেদনা ও আত্মার প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করে। পাঠটি আত্মা ও ব্রহ্ম এর সমতা সম্পর্কে সচেতন হওয়ার জন্য সমাধি বিষয়ক দশম অধ্যায়ের ২৩টি শ্লোক উৎসর্গ করে।

পাঠ্যের শেষ অংশগুলি যোগীর কর্তব্যের সাথে গুরুর প্রয়োজনীয়তা নিয়ে আলোচনা করে এবং যখন কেউ বুঝতে পারে যে ভুল করেছে তখন কী করতে হবে। শেষ অধ্যায়ে সংক্ষিপ্তভাবে কুণ্ডলিনী, যোগের উপকারিতা ও প্রশান্তির প্রকৃতি, মন ও চেতনায় তৃপ্তি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

## তথ্যসূত্র

### গ্রন্থপঞ্জি
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* Wujastyk, Dominik. (2017). "The Yoga Texts Attributed to Yājñavalkya and their Remarks on Posture." In *Asian Literature and Translation, 4*(1), 159-186. doi:https://dx.doi.org/10.18573/j.2017.10192 (Open Access)

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু ধর্মগ্রন্থ
বিষয়শ্রেণী:প্রাচীন যোগ গ্রন্থ
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত গ্রন্থ