আইয়াহুয়াস্কা

**আইয়াহুয়াস্কা** হলো দক্ষিণ আমেরিকার একটি মনোক্রিয়াশীল ক্বাথ যা *[[Banisteriopsis caapi]]* লতা এবং ডাইমিথাইলট্রিপটামিন সমৃদ্ধ একটি উদ্ভিদ থেকে প্রস্তুত করা হয়। আমাজন ও ওরিনোকো অববাহিকার আদিবাসীরা তাদের ঐতিহ্যগত চিকিৎসা এবং শামানবাদের অংশ হিসেবে এটি ব্যবহার করে। 

*আইয়াহুয়াস্কা* শব্দটি আন্দিজে প্রচলিত কেচুয়া ভাষা থেকে এসেছে। এটি দিয়ে *B. caapi* লতা এবং এর থেকে তৈরি মনোক্রিয়াশীল পানীয়—উভয়কেই বোঝানো হয়; যার শাব্দিক অর্থ হলো 'আত্মার রশি' বা 'আত্মার লিয়ানা'। আইয়াহুয়াস্কার নির্দিষ্ট রীতিগত ব্যবহার ১৯শ শতাব্দীর মধ্যে আদিবাসীদের মধ্যে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল যদিও এর সুনির্দিষ্ট উৎস সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া যায়নি। আইয়াহুয়াস্কা ঐতিহ্যগতভাবে একটি দীর্ঘস্থায়ী আচারগত প্রক্রিয়ার মাধ্যমে তৈরি করা হয় যেখানে *B. caapi* লতাকে ছেঁচে এবং এর সাথে *[[Psychotria viridis]]*-এর মতো অন্যান্য উদ্ভিদ মিশিয়ে সেদ্ধ করা হয়।

আধ্যাত্মিক, সামাজিক এবং ঔষধি উদ্দেশ্যে দক্ষিণ আমেরিকার বিভিন্ন সংস্কৃতিতে আইয়াহুয়াস্কা ব্যবহৃত হয়ে আসছে। এটি সাধারণত শামানদের (ওঝা) নির্দেশনায় নির্দিষ্ট খাদ্যতালিকা এবং আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে সেবন করা হয়। এর ব্যবহারে শিপিবো-কোনিবো জনগোষ্ঠীর একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ভূমিকা রয়েছে। আদিতে এটি পেরু, ব্রাজিল, কলম্বিয়া এবং ইকুয়েডর অঞ্চলের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকলেও ২০শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ব্রাজিলের সমন্বয়বাদী ধর্মের মাধ্যমে এর বিস্তার ঘটে। ২০শ শতাব্দীর শেষের দিকে, আইয়াহুয়াস্কার ব্যবহার দক্ষিণ আমেরিকার বাইরে ইউরোপ, উত্তর আমেরিকা এবং অন্যত্র ছড়িয়ে পড়ে। এর ফলে বিভিন্ন আইনি জটিলতা, অ-ধর্মীয় অভিযোজন এবং স্থানীয় বা কৃত্রিম উপাদান ব্যবহার করে 'আইয়াহুয়াস্কা অ্যানালগ' (অর্থাৎ বিকল্প সংস্করণ) তৈরির পথ প্রশস্ত হয়।

যদিও ডাইমিথাইলট্রিপটামিন আন্তর্জাতিকভাবে একটি নিয়ন্ত্রিত পদার্থ হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ, তবে এটি ধারণকারী উদ্ভিদগুলো—যার মধ্যে আইয়াহুয়াস্কা তৈরির উপাদানও রয়েছে এবং এটি আন্তর্জাতিক আইনের আওতায় নিয়ন্ত্রিত নয়। এর ফলে বিভিন্ন দেশে ভিন্ন ভিন্ন জাতীয় নীতি দেখা যায়; যার মধ্যে ধর্মীয় কাজে ব্যবহারের অনুমতি থেকে শুরু করে সম্পূর্ণ নিষেধাজ্ঞা বা অপরাধমুক্তকরণের মতো সিদ্ধান্তও রয়েছে। যুক্তরাষ্ট্র পেটেন্ট অফিস বিতর্কিতভাবে আইয়াহুয়াস্কা লতার ওপর একটি পেটেন্ট মঞ্জুর করেছিল যা পরবর্তীতে চ্যালেঞ্জ করা হয়, বাতিল করা হয়, পুনরায় বহাল করা হয় এবং শেষ পর্যন্ত মেয়াদোত্তীর্ণ হতে দেওয়া হয়।

এই ঘটনাটি মেধা সত্ত্বাধিকার এবং আদিবাসীদের ঐতিহ্যগত জ্ঞানের সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় তাৎপর্য নিয়ে ব্যাপক বিতর্কের জন্ম দিয়েছিল। আইয়াহুয়াস্কা তীব্র মনস্তাত্ত্বিক এবং আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা তৈরি করা হয়ে থাকে যার সম্ভাব্য নিরাময়মূলক বা থেরাপিউটিক প্রভাব রয়েছে।  আইয়াহুয়াস্কার মনোক্রিয়াশীল প্রভাব মূলত ডিএমটি থেকে আসে যা *B. caapi*-তে থাকা হারমালা অ্যালকালয়েড দ্বারা মুখে সেবনের উপযোগী হয়। এই অ্যালকালয়েডগুলো মনোঅ্যামিন অক্সিডেসের বিপরীতমুখী ইনহিবিটর হিসেবে কাজ করে। এছাড়া *B. caapi* এবং এর β-কার্বোলিনসমূহ আইয়াহুয়াস্কার প্রভাবে স্বতন্ত্র অবদান রাখে এবং এগুলো সেরোটোনিন ও বেনজোডায়াজেপিন রিসেপ্টরগুলোর ওপর কাজ করে।  পদ্ধতিগত পর্যালোচনাগুলো দেখায় যে, আইয়াহুয়াস্কার শক্তিশালী বিষণ্ণতা নিরোধক এবং দুশ্চিন্তা নিরোধক প্রভাব রয়েছে। ঐতিহ্যগতভাবে এর ব্যবহার সাধারণত নিরাপদ হিসেবে গণ্য হলেও আইয়াহুয়াস্কা অ্যালকালয়েডের উচ্চ মাত্রা ঝুঁকি বাড়িয়ে দিতে পারে।

## প্রস্তুত প্রণালী

*[[Banisteriopsis caapi]]* লতার বিভিন্ন অংশ ছেঁচে নেওয়া হয় এবং একা অথবা অন্য কোনো উদ্ভিদের পাতার সাথে সেদ্ধ করা হয়। এর সাথে সাধারণত *[[Psychotria viridis]]* (চাকরুনা), *[[Diplopterys cabrerana]]* (চ্যালিপোঙ্গা বা চাক্রোপাঙ্গা নামেও পরিচিত)  এবং *[[Mimosa tenuiflora]]*-সহ আরও অনেক উপাদান মেশানো হতে পারে যা শামানভেদে ভিন্ন হয়। এই মিশ্রণ শক্তিশালী সাইকেডেলিক ড্রাগ ডাইমিথাইলট্রিপটামিন এবং মনোঅ্যামিন অক্সিডেস ইনহিবিটিং হারমালা অ্যালকালয়েড থাকতে পারে। এই অ্যালকালয়েডগুলো ডিএমটি-কে  যকৃৎ বা লিভারে বিপাকিত হতে সাহায্য করার মাধ্যমে একে মুখে সেবনের উপযোগী করে তোলে। আইয়াহুয়াস্কার ঐতিহ্যবাহী প্রস্তুতি একটি আচারগত প্রক্রিয়া অনুসরণ করে যেখানে ব্যবহারকারীকে সূর্যোদয়ের সময় চাকরুনার নিচের দিকের পাতা সংগ্রহ করতে হয় এবং প্রার্থনা করতে হয়।

লতাটিকে অবশ্যই "কাঠের চামচ দিয়ে নিখুঁতভাবে পরিষ্কার" করতে হয়  এবং "তন্তু বা ফাইবার না হওয়া পর্যন্ত কাঠের হাতুড়ি দিয়ে" পিষতে হয়। "

## নোট


## তথ্যসূত্র