open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
শালিহোত্র

থাম্ব|''শালিহোত্র'' সংহিতার পাণ্ডুলিপির একটি পৃষ্ঠা, একটি ঘোড়ায় চোখের অপারেশন দেখানো হয়েছে।
**শালিহোত্র** হলো একজন প্রাচীন ভারতীয় চিকিৎসক এবং **শালিহোত্র** **সংহিতা** হল ভেটেরিনারি মেডিসিন (হিপিয়াট্রিক্স) সম্পর্কিত খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীতে রচিত একটি প্রাথমিক ভারতীয় চিকিৎসা গ্রন্থ।

হায়াঘোষের একজন **শালিহোত্র পুত্রকে** ভারতীয় ঐতিহ্যে পশুচিকিৎসা বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি শ্রাবস্তীতে (আধুনিক সাহেত-মাহেত উত্তর প্রদেশের গোন্ডা ও বাহরাইচ জেলার সীমান্তে ) বাস করত বলে জানা যায় ।

## পাঠ্য
শালিহোত্রের প্রধান কাজ ছিল ঘোড়ার যত্ন ও ব্যবস্থাপনার উপর একটি বড় গ্রন্থ , শালিহোত্র সংহিতা (চিকিৎসক শালিহোত্রের বিশ্বকোষ) সংস্কৃতে প্রায় ১২,০০০ শ্লোক *রয়েছে* । এটি ফার্সি, আরবি, তিব্বতি এবং ইংরেজি ভাষায় অনূদিত হয়েছে। এই কাজটি অশ্ব এবং হাতির শারীরস্থান , শারীরবিদ্যা , সার্জারি এবং রোগগুলি তাদের নিরাময়মূলক এবং প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থাগুলির সাথে বর্ণনা করেছে । এটি ঘোড়ার বিভিন্ন ঘোড়ার দেহের গঠন সম্পর্কে বিশদভাবে বর্ণনা করেছে এবং কাঠামোগত বিবরণ চিহ্নিত করেছে যার মাধ্যমে কেউ একটি ঘোড়ার বয়স নির্ধারণ করতে পারে। আরও দুটি কাজ, যথা *অশ্ব-প্রশ্নসা* এবং *অশ্ব-লক্ষণ শাস্ত্রমও* শালিহোত্রের জন্য দায়ী।

পরবর্তী লেখকদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের পশুচিকিৎসামূলক কাজের নামকরণ করেছেন শালিহোত্রের নামে এবং অন্যরা তাদের রচনাকে তাঁর সংহিতার উপর ভিত্তি করে রেখেছেন। পরবর্তী প্রজন্ম শালিহোত্রের পাঠে অনুলিপি, সংশোধিত এবং যোগ করেছে। এই পরবর্তী পাঠ্যগুলির মধ্যে একটি উপরের চিত্রে দেখানো হয়েছে। তাই, "শালিহোত্র" শব্দটি একটি ঐতিহ্যের অনুরূপ গ্রন্থকে বোঝায়। মুনি পালকাপ্যা হাতির ওষুধের সমস্ত দিক কভার করে *হস্তি আয়ুর্বেদ লিখেছেন।* এই বইটিতে চারটি বিভাগ এবং ১৫২টি অধ্যায় রয়েছে, যার মধ্যে হাতির শারীরস্থান রয়েছে। মহাভারতের সময়কালে , *অশ্ব-চিকিৎস-* এর লেখক নকুলকে একজন অশ্বারোহী বিশেষজ্ঞ হিসাবে বিবেচনা করা হত, যখন সহদেব ছিলেন গবাদি পশু ব্যবস্থাপনার বিশেষজ্ঞ।

ঘোড়া এবং হাতি ছিল প্রাচীন বিশ্বের অন্তহীন যুদ্ধের গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ। মানুষের চিকিৎসা করা চিকিৎসকদেরও পশুদের যত্ন নেওয়ার প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল। চরক, সুশ্রুত এবং হরিতের মতো প্রাচীন ভারতীয় চিকিৎসা গ্রন্থে রোগাক্রান্ত, সেইসাথে সুস্থ প্রাণীদের যত্নের বিষয়ে অধ্যায় বা উল্লেখ রয়েছে।

## লেখক
শালিহোত্র এবং ঋষি অগ্নিবেশ হয়তো একই শিক্ষকের ছাত্র ছিলেন; ঐতিহ্য অনুসারে, ভরদ্বাজের আয়ুর্বেদ, জীবনের বিজ্ঞান, প্রথম পাঠ্য আকারে অগ্নিবেশ, তাঁর অগ্নিবেশ তন্ত্র গ্রন্থে এবং পরে চরক (চরক সংহিতা, চিকিত্সক চরকের বিশ্বকোষ) দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছিল। অন্যরা সুশ্রুত সংহিতা (চিকিৎসক সুশ্রুতের বিশ্বকোষ) এর লেখক মহান সার্জন আচার্য সুশ্রুতকে দাবি করেন, তিনি হয়তো শালিহোত্রের ছাত্র ছিলেন।

## আরও পড়ুন

* আয়ুর্বেদ
* প্রাণি চিকিৎসাবিজ্ঞান

## সাহিত্য

* Apte, M. S. "Selected articles from Salihotra's Asvasastra." *Indian veterinary journal* 15 (1938): 415-420.
* Froehner, R. "Salihotra." *Veterinärhistorische Mitteilungen* 2, no. 1 (1922): 1-2.

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:পশু চিকিৎসার ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:ভারতে ভেটেরিনারি মেডিসিন
বিষয়শ্রেণী:প্রাচীন ভারতীয় চিকিৎসক
ছোলিয়া

**ছোলিয়া** (কুমাওনি: ) বা হুডকেলি (বা হুডকে; ) একটি ঐতিহ্যবাহী লোকনৃত্য যা ভারতের উত্তরাখণ্ড রাজ্যের কুমায়ুন বিভাগ এবং নেপালের সুদুরপশ্চিম প্রদেশে উদ্ভূত।  এটি আজ কুমাওনি এবং সুদুরপশ্চিমি (প্রধানত দোতি, বৈতাদি এবং দারচুলা জেলায়) সংস্কৃতির প্রতীক হয়ে উঠেছে। এটি মূলত বিয়ের শোভাযাত্রার সাথে একটি তরবারি নৃত্য তবে এখন এটি অনেক শুভ অনুষ্ঠানে সঞ্চালিত হয়। 
এটি কুমায়ুন বিভাগের আলমোড়া, বাগেশ্বর, চম্পাওয়াত এবং পিথোরাগড় জেলা এবং নেপালের দোতি, বৈতাদি এবং দারচুলা জেলায় বিশেষভাবে জনপ্রিয়। এই তরবারি নৃত্যের এক হাজার বছরেরও বেশি ইতিহাস রয়েছে এবং এটি কুমাওনি জনগণ এবং খাস জনগণের সামরিক ঐতিহ্যের সাথে জড়িত।
## উৎপত্তি

এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে, এই নৃত্যের উৎপত্তি কুমায়ুনের যুদ্ধরত ক্ষত্রিয়দের মধ্যে রয়েছে - খাসা এবং কাতিউরিস যখন তলোয়ারের বিন্দুতে বিয়ে করা হত।
দশম শতাব্দীতে স্থানীয় ক্ষত্রিয়রা চাঁদ রাজাদের দ্বারা একত্রিত হয়েছিল। অভিবাসী রাজপুতদের এক ধারা যারা স্থানীয় ক্ষত্রিয়দের একটি ছোট সংখ্যালঘু শ্রেণী করে তুলেছিল তারাও পার্বত্য রীতিনীতি গ্রহণ করেছিল এবং তাদের ঐতিহ্য ও ভাষা দিয়ে পাহাড়ি সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছিল। তলোয়ারের ডগায় বিয়ের দিন শেষ হয়ে গিয়েছে, তবে এর সাথে যুক্ত ঐতিহ্যগুলি এখনও অব্যাহত আছে। 
এই কারণেই বিয়ের বর এখনও কুমায়ুনে কুনওয়ার বা রাজা নামে পরিচিত। তিনি বিয়ের শোভাযাত্রায় একটি ঘোড়ায় চড়েন এবং তার কোমরবন্ধে খুকরি পরেন।

## তথ্যসূত্র

* *The Himalayan Gazetter* by E. T. Atkinson
* *The History of Kumaun* by B. D. Pandey

বিষয়শ্রেণী:উত্তরাখণ্ডের বিভাগ
বিষয়শ্রেণী:রাজ্য বা কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল অনুযায়ী ভারতীয় সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:ভারতের নৃত্য
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় লোকনৃত্য
সমগ্র পোল্যান্ড নারী ধর্মঘট

**সমগ্র পোল্যান্ড নারী ধর্মঘট** বা **পোলিশ নারীদের ধর্মঘট** (, **ওএসকে**) হল ২০১৬ সালের সেপ্টেম্বরে পোল্যান্ডে প্রতিষ্ঠিত একটি নারী অধিকারের সামাজিক আন্দোলন। এটি "গর্ভপাত বন্ধ করুন" প্রকল্পের সমান্তরালে সেজম দ্বারা বিবেচিত "সেভ উইমেন" বিলের পোলিশ সংসদের সেজমের প্রত্যাখ্যানের প্রতিবাদে এটি স্থাপন করা হয়েছিল। আন্দোলনটি একটি প্রতিবাদ কর্মসূচি ব্ল্যাক মানডে সংগঠনের জন্য দায়বদ্ধ ছিল, যার মধ্যে বিভিন্ন ধরণের ধর্মঘট জড়িত ছিল এবং ১৪৭টি পোলিশ শহর, নগর ও গ্রামে একযোগে সংঘটিত হয়েছিল।

## গঠন এবং মূল ব্যক্তি
অক্টোবর ২০১৭ সালে, মার্টা লেমপার্ট সমগ্র পোল্যান্ড নারী ধর্মঘটের প্রধান ছিলেন। ওএসকে ২০১৬ সালের সেপ্টেম্বরের কালো বিক্ষোভের মূল সংগঠক হলেও বিক্ষোভগুলি নিজেরাই বিকেন্দ্রীভূত  হয়েছিল। লেখিকা ক্লেমেন্টিনা সুচানো ওএসকে-র অন্যতম নেতা ছিলেন যিনি ২০২০ সালের ২৬ অক্টোবর পোল্যান্ডের প্রকৃত নেতা জারোস্লাও কাজিনস্কির বাড়িতে "হাঁটার" প্রস্তাব করেছিলেন, যা ১০,০০০ জনের বিক্ষোভে পরিণত হয়েছিল। সুচানো বিক্ষোভ অব্যাহত রাখার কৌশলকে বিকেন্দ্রীভূত, তৃণমূল উদ্যোগ ও সৃজনশীলতা হিসাবে  বর্ণনা করেছেন। 

২০২০ সালের অক্টোবরে, সুচানো বলেছিলেন যে ওএসকে কোনও রাজনৈতিক দল নয়, তবে কিছু সদস্যের লক্ষ্য সেজমের সদস্য হওয়া এবং ওএসকে সেজেসিনের কাতারজিনা কোটুলা ইতিমধ্যেই একজন ডেপুটি ছিলেন।
### সমন্বয় পরিষদ
২০২০ সালের ১ নভেম্বর, গর্ভপাত সম্পর্কিত রায়ের বিরুদ্ধে ক্ষোভ ছাড়াও দীর্ঘকালীন অক্টোবর ২০২০ বিক্ষোভের ব্যাপক দাবির প্রতিক্রিয়া হিসাবে ওএসকে বেলারুশীয় সমন্বয় পরিষদ দ্বারা অনুপ্রাণিত পরামর্শমূলক পরিষদ প্রতিষ্ঠা করেছিল যা এর আগে ২০২০ সালের আগস্টে ২০২০ সালের বেলারুশীয় বিক্ষোভের সময় তৈরি হয়েছিল।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:নারীদের প্রতিবাদ
বিষয়শ্রেণী:নারী অধিকার সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলীতে পোলিশ ভাষার উৎস (pl)
বিষয়শ্রেণী:২০১৬-এ প্রতিষ্ঠিত সংগঠন
বুগুন

**বুগুন** (পূর্বে **খোয়া**) হল ভারতের প্রাচীনতম স্বীকৃত তফসিল উপজাতিদের মধ্যে একটি,  তাদের অধিকাংশই অরুণাচল প্রদেশের পশ্চিম কামেং জেলার সিংচুং উপ-বিভাগে বসবাস করে। তাদের মোট জনসংখ্যা প্রায় ৩০০০। বুগুনের উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলি তাদের সরল জীবন ও উষ্ণ আতিথেয়তায় প্রতিফলিত হয়। বুগুনরা বেশ কয়েকটি বহিরাগত গোষ্ঠীতে বাস করে। ঐতিহ্যগতভাবে প্রধান পেশা ছিল কৃষি, যা মাছ ধরা ও শিকার, গবাদি পশু পালন ইত্যাদির মতো অন্যান্য সহযোগী কার্যক্রমের সাথে সমর্থিত ছিল। বুগুনদের নিজস্ব লোককাহিনী, গান, নাচ, সঙ্গীত ও আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে। একটি বিরল পাখি বুগুন লিওসিচলা উপজাতির নামে নামকরণ করা হয়েছিল।

তারা প্রধানত অরুণাচল প্রদেশ রাজ্যের ৬-থ্রিজিনো-বুরাগাঁও এসটি বিধানসভা কেন্দ্রের অধীনে পশ্চিম কামেং জেলার উপ-ক্রান্তীয় সিংচুং প্রশাসনিক উপ-বিভাগে বাস করে। স্থানীয় কিংবদন্তি অনুযায়ী, তারা বিশ্বাস করত যে তারা একক পূর্বপুরুষ অচিনফুমফুলুয়ার বংশধর।
## ভাষা
বুগুন ভাষা খো-বাওয়া ভাষার অধীনে বুগুনিশ/কামেনিক ভাষার মধ্যে একটি এবং একে ভারতের একটি বিপন্ন ভাষা হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।
## জীবিকা
তাদের জীবিকার ভিত্তি হিসাবে কাজ করে স্থানান্তরিত চাষাবাদের চর্চা করা হয় এবং গরু, ঘোড়া, শুকর, ভেড়া, ছাগল, পাখি ও মিথুনের মতো গৃহপালিত প্রাণী পালন করা হয়। তাদের খাদ্য সমৃদ্ধ করার জন্য সাধারণ বর্শা, ফাঁদ, ধনুক ও তীর ব্যবহার করে বন্য প্রাণী শিকার করা হয়।
## সরকার
ঐতিহ্যগতভাবে বুগুনদের তাদের সমাজকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য তাদের নিজস্ব সামাজিক-রাজনৈতিক-প্রশাসনিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের ব্যবস্থা রয়েছে।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:পশ্চিম কামেং জেলা
বিষয়শ্রেণী:অরুণাচল প্রদেশের উপজাতি
বিষয়শ্রেণী:ভারতের তফসিলি জনজাতি
বিষয়শ্রেণী:ভারতের বৌদ্ধ সম্প্রদায়
বিদেশিয়া (নাটক)

**বিদেশিয়া** (ভোজপুরি: ) বা বাহারা বাহার হলো ভোজপুরী নাট্যকার ভিখারি ঠাকুরের একটি ভোজপুরি নাটক। এটি নারীর ক্ষমতায়ন, অভিবাসন এবং দারিদ্র্যের উপর ভিখারি ঠাকুর রচিত বেশ কয়েকটি নাটকের মধ্যে একটি।  এর জনপ্রিয়তার কারণে এটি ভোজপুরি অঞ্চলের লোকনাট্য শৈলীতে পরিণত হয়, কিছু পণ্ডিত দাবি করেছেন যে এটি সেই দিনগুলিতে রামায়ণের মতোই জনপ্রিয় ছিল। 
নাটকটিতে ঊনবিংশ শতাব্দীতে ভোজপুরি সমাজে নারীদের অবস্থা, অভিবাসন ও দারিদ্র্যের সমস্যা তুলে ধরা হয়েছে। নাটকটি ১৯১২ সালে রচিত ও মঞ্চস্থ হয় এবং ১৯১৭ সালে বই আকারে প্রকাশিত হয়। 
## নাম
এই নাটকটি *কলযুগ বাহার* নামে প্রকাশিত হয়, তারপর এটি *বাহারা বাহার* নামে প্রকাশিত হয়, এতে বিদেশিয়া নামক একটি চরিত্রের কারণে এটি বিদেশিয়া নামে বিখ্যাত হয়ে ওঠে।
নাটকটি মঙ্গলাচরন দিয়ে শুরু হয় যার অর্থ ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা। এরপর সূত্রধর মঞ্চে এসে নাটকের চরিত্র ও গল্পের সঙ্গে দর্শকদের পরিচয় করিয়ে দেন। এর পরে নাটকটি শুরু হয়। 
## গল্প
নাটকটি শুরু হয় বিদেশিয়া বা বিদেশি এবং পিয়ারি সুন্দরীর (তার স্ত্রী) মধ্যে কথোপকথন দিয়ে, যেখানে বিদেশিয়া গ্রাম ছেড়ে উপার্জনের জন্য কলকাতায় যাওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করে। তার স্ত্রী তাকে আটকানোর চেষ্টা করে কিন্তু সে শোনে নি। কলকাতায় যাওয়ার পরে সে বছরের পর বছর বাড়ি ফেরে না এবং পিয়ারি সুন্দরী তার ফিরে আসার জন্য অপেক্ষা করে।   
একদিন একজন ভ্রমণকারী (বাতোহিয়া) সেই গ্রামের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল, পিয়ারি সুন্দরী তাকে বিদেশিয়ার কাছে তার বার্তা পাঠাতে বলে। বাতোহিয়া যখন কলকাতায় পৌঁছায় তখন সে দেখতে পায় যে বিদেশিয়া সালোনি নামে এক মহিলাকে বিয়ে করেছে। বাতোহি তাকে পিয়ারির অবস্থা সম্পর্কে জানায় যে সে বছরের পর বছর ধরে তার জন্য কতটা অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছে। বিদেশিয়া তার ভুল বুঝতে পারে এবং বাড়ি ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। সালোনি তাকে না যেতে বলে, কিন্তু সে গ্রামে ফিরে আসে। সে বাড়িতে পৌঁছে দরজায় কড়া নাড়ে, তার স্ত্রী ভয় পায় এবং জিজ্ঞেস করে, "তুমি কে?" সে বলে "আমি তোমার স্বামী"। পিয়ারি ভয়ে দরজা খোলে এবং তার স্বামীকে সামনে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে অজ্ঞান হয়ে যায়। সালোনিও বিদেশিয়ার পিছন পিছন তার গ্রামে আসে এবং বলে যে সে তাকে ছাড়া কী করবে। অবশেষে পিয়ারিও সালোনিকে তার সতীন হিসাবে গ্রহণ করে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় নাটক
বিষয়শ্রেণী:ভিখারি ঠাকুরের নাটক
বিষয়শ্রেণী:১৯১২-এর নাটক
গিরাভারু জনগোষ্ঠী

**গিরাভারু জনগোষ্ঠী** হল মালদ্বীপের অংশ গিরাভারু দ্বীপের আদিবাসী। তারা দ্রাবিড় বংশোদ্ভূত এবং মালদ্বীপের প্রাচীনতম দ্বীপ সম্প্রদায় হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা বৌদ্ধধর্ম ও দ্বীপপুঞ্জে একটি উত্তরের রাজবংশের আগমনের পূর্বে ছিল। তাদের পূর্বপুরুষরা ছিলেন প্রাচীন তামিল জাতি। অন্যান্য মূলধারার মালদ্বীপবাসীরা তাদের নিম্ন সামাজিক মর্যাদার বলে মনে করে। তারা ১৯৭২ সাল পর্যন্ত গিরাভারু দ্বীপে বসবাস করতো, কিন্তু পরে তাদেরকে মালে'তে স্থানান্তরিত করা হয়, জাতির রাজধানী যেখানে তারা স্থানীয় সামাজিক গোষ্ঠীর সাথে একত্রিত হয়েছিল।

## ব্যুৎপত্তি
*গিরাভারু* নামটি *গিরা* শব্দ থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয় যার অর্থ "ক্ষয়" এবং *ভারু* অর্থ "মানুষ" বা "দ্বীপবাসী"।

## উৎপত্তি
গিরাভারুর বংশোদ্ভূতরা ভারতের মালাবার উপকূল ও শ্রীলঙ্কার উত্তর-পশ্চিম উপকূল থেকে আসা ব্যক্তিদের বংশধর, যারা সম্ভবত সঙ্গম সময়কালের (৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ-৩০০ খ্রিস্টাব্দ) কাছাকাছি দ্বীপে বসতি স্থাপন করেছিল। মালেতে রাজধানী ও রাজত্বের শাসন সম্পর্কে কিংবদন্তীতে তাদের উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে গিরাভারু লোকেরা মালেতে তার রাজ্য প্রতিষ্ঠার আগে একজন সফরকারী রাজা *কোইমালা কালোকে* অনুমতি দিয়েছিল। তারা ইন্দো-আর্য ভাষাভাষীদের সাথে ব্যাপকভাবে মিশে আধুনিক ধিভেহি জাতি তৈরি করেছিল।

তারা কঠোরভাবে একগামী ও বিবাহবিচ্ছেদ নিষিদ্ধ ছিল। তাদের লোককথা গান ও নৃত্যে সংরক্ষিত ছিল। তাদের সঙ্গীত অন্যান্য দ্বীপবাসীদের থেকে শ্রবণযোগ্যভাবে আলাদা ছিল। সবচেয়ে স্বতন্ত্র আইটেম ছিল ক্ষুদ্র নীল জপমালার নেকলেস যা অন্য কোন মালদ্বীপবাসী পরতেন না।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:দ্রাবিড় জাতি
বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ এশিয়ার আদিবাসী জনগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:মালদ্বীপের ইতিহাস
নারীদের ভোটাধিকারের জন্য ফরাসি ইউনিয়ন

**মহিলাদের ভোটাধিকারের জন্য ফরাসি ইউনিয়ন** (**ইউএফএসএফ**: ) ১৯০৯ সালে গঠিত একটি ফরাসি নারীবাদী সংগঠন যা মহিলাদের ভোট দেওয়ার অধিকারের জন্য লড়াই করেছিল এবং যা অবশেষে ১৯৪৫ সালে মঞ্জুর করা হয়েছিল। ইউনিয়ন একটি মধ্যপন্থী পন্থা গ্রহণ করে, স্থানীয় নির্বাচন থেকে শুরু করে ভোটাধিকারের মঞ্চস্থ প্রবর্তনের পক্ষে ও চেম্বার অফ ডেপুটিতে পুরুষ মিত্রদের সাথে কাজ করার পক্ষে ছিল।

## প্রতিষ্ঠা
১৯০৮ সালে প্যারিসে ফরাসি নারীবাদীদের একটি জাতীয় কংগ্রেসে অংশগ্রহণকারী নারীবাদীদের একটি গ্রুপ দ্বারা ইউএফএসএফ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।  তাদের বেশিরভাগই বুর্জোয়া বা বুদ্ধিবৃত্তিক নেপথ্যে ছিলেন। নেতারা হলেন *লা ফ্রাঁসেজের* সম্পাদক জেন মিসমে (১৮৬৫-১৯৩৫) ও জেন শ্মাহল (১৮৪৬-১৯১৫)। ইউএফএসএফ হুবার্টিন অক্লার্ট (১৮৪৮-১৯১৪) এর *ভোটাধিকার দেস ফেমেস* সংস্থার জন্য একটি কম বিপ্লবী ও আরও ব্যাপকভাবে গ্রহণযোগ্য বিকল্প প্রদান করেছিল। ১৯০৯ সালের প্রথম দিকে *লা ফ্রাঁসেজে* প্রকাশিত একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল আইনি পদ্ধতির মাধ্যমে নারীদের ভোটাধিকার অর্জন করা। ১৯০৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে ৩০০ জন মহিলার প্রতিষ্ঠা সভা অনুষ্ঠিত হয়। সেসিল ব্রুনশভিচ (১৮৭৭-১৯৪৬)-কে মহাসচিব করা হয়েছিল।  তিনি ছিলেন দার্শনিক লিওন ব্রুনশভিচের স্ত্রী। এলিস্কা ভিনসেন্ট সম্মানসূচক সহ-সভাপতির পদ গ্রহণ করেন। ইউএফএসএফ ফরাসী ভোটাধিকার আন্দোলনের প্রতিনিধিত্বকারী হিসাবে ১৯০৯ সালের এপ্রিলে লন্ডনে আন্তর্জাতিক মহিলা ভোটাধিকার জোট (আইডব্লিউএফএ) কংগ্রেস দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত হয়।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯০৯-এ ফ্রান্সে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:ফ্রান্সের নারীবাদী সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলীতে ফরাসি ভাষার উৎস (fr)
বিষয়শ্রেণী:ফরাসি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
জাতীয় নারী ভোটাধিকার সমিতি

**জাতীয় নারী ভোটাধিকার সমিতি** (**এনডব্লিউএসএ** ) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মহিলাদের ভোটাধিকারের জন্য কাজ করার জন্য ১৮৬৯ সালের ১৫ মে গঠিত হয়েছিল। এর প্রধান নেতারা ছিলেন সুসান বি. অ্যান্টনি ও এলিজাবেথ ক্যাডি স্ট্যানটন। মার্কিন সংবিধানের প্রস্তাবিত পঞ্চদশ সংশোধনীতে নারী অধিকার আন্দোলন বিভক্ত হওয়ার পর এটি তৈরি করা হয়েছিল, যা কার্যকরভাবে কালো পুরুষদের ভোটাধিকারকে প্রসারিত করবে। আন্দোলনের একটি শাখা সংশোধনীকে সমর্থন করেছিল এবং অন্যটি যে শাখাটি এনডব্লিউএসএ গঠন করেছিল, তারা এর বিরোধিতা করেছিল, জোর দিয়েছিল যে একই সময়ে সমস্ত নারী এবং সমস্ত আফ্রিকান আমেরিকানদের ভোটাধিকার প্রসারিত করা উচিত।

এনডব্লিউএসএ প্রাথমিকভাবে ফেডারেল পর্যায়ে নারীদের ভোটের অধিকারের প্রচারে কাজ করেছিল। ১৮৭০-এর দশকের গোড়ার দিকে এটি মহিলাদের ভোট দেওয়ার চেষ্টা করতে ও বাধা দিলে মামলা দায়ের করতে উৎসাহিত করেছিল এবং যুক্তি দিয়েছিল যে সংবিধান সমস্ত নাগরিকের জন্য সমান সুরক্ষার নিশ্চয়তার মাধ্যমে নারীদেরকে অন্তর্নিহিতভাবে ভোটাধিকার দিয়েছে। অনেক নারী ভোট দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, বিশেষত সুসান বি. অ্যান্টনি, যিনি গ্রেফতার হন ও ব্যাপকভাবে প্রচারিত বিচারে দোষী সাব্যস্ত হন। সুপ্রিম কোর্টের রায়ের পর যে সংবিধানে নারীদের ভোটাধিকার দেওয়া হয়নি, এনডব্লিউএসএ স্পষ্টভাবে সেই সংশোধনীর জন্য কাজ করেছিল।
## পটভূমি
১৮০০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মহিলাদের ভোটাধিকার একটি উল্লেখযোগ্য সমস্যা হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল প্রথম নারী অধিকার কনভেনশন, ১৮৪৮ সালে সেনেকা ফলস কনভেনশন, যা এলিজাবেথ ক্যাডি স্ট্যান্টন দ্বারা শুরু হয়েছিল।  
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:নারীবাদের প্রথম তরঙ্গ
ইউনিয়ন ফর উইমেন্স ইকুয়ালিটি

**সমগ্র রুশ ইউনিয়ন ফর উইমেন'স ইকুয়ালিটি** () ১৯০৫ সালের রুশ বিপ্লবের সময় রুশ সাম্রাজ্যে গঠিত একটি উদার নারীবাদী সংগঠন ছিল। ইউনিয়ন সমান রাজনৈতিক, বিশেষ করে ভোটদান, মহিলাদের অধিকারের দাবি করেছিল। মস্কো এবং সেন্ট পিটার্সবার্গে ইউনিয়নের প্রধান কেন্দ্র ও সাম্রাজ্যের বিভিন্ন শহরে স্থানীয় কয়েকটি পর্ব ছিল। ১৯০৬ সালে ইউনিয়নের ৮,০০০ জন সদস্য এবং ৬৫টি শহরে ৭৮টি শাখা ছিল। ইউনিয়ন ১৯০৭-০৯ সালে মাসিক সাময়িকী *উইমেনস ইউনিয়ন* (Союз женщин) প্রকাশ করেছিল। বিপ্লবের সমাপ্তির পরপরই ইউনিয়নটি ভেঙে যায়। বাস্তব নারীবাদী কৃতিত্বের অভাব সত্ত্বেও, ইউনিয়ন রুশ সাম্রাজ্যের অনেক নারীর সচেতনতা ও রাজনৈতিক চেতনা জাগ্রত করতে সফল হয়েছিল।

## গঠন এবং লক্ষ্য
রক্তাক্ত রবিবার (২২ জানুয়ারী ১৯০৫) এর এক মাস পরে ৩০ জন উদারপন্থী মহিলা দ্বারা ইউনিয়ন গঠিত হয়েছিল। প্রতিষ্ঠাতা সদস্যদের মধ্যে ছিলেন জিনাইদা মিরোভিচ, আনা কালমানোভিচ, লিউবভ গুরেভিচ ও মারিয়া চেখোভা। তারা অনুভব করেছিল যে, লিবারেল ইউনিয়নের মতো উদারপন্থী সংগঠনগুলি নারীর অধিকার সম্পর্কে উদাসীন ছিল।

১০ এপ্রিল ইউনিয়ন মস্কোতে মহিলাদের জন্য প্রথম সভা আহ্বান করেছিল। প্রায় ১,০০০ জন অংশগ্রহণকারী ৭-১০ মে ইউনিয়নের প্রথম কংগ্রেসের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। আন্না মিলিউকোভার (পাভেল মিলুকভের স্ত্রী) সভাপতিত্বে অনুষ্ঠিত কংগ্রেসে প্রায় ৩০০ জন সরকারী প্রতিনিধি উপস্থিত ছিলেন, যার মধ্যে ২৬টি স্থানীয় পর্ব থেকে প্রেরিত ৭০ জন প্রতিনিধিও ছিলেন, যারা একটি সুদূরপ্রসারী কর্মসূচি গ্রহণ করেছিলেন যা জোর দিয়েছিল যে নারীর মুক্তি সামগ্রিকভাবে সমাজের মুক্তি থেকে অবিচ্ছেদ্য। ইউনিয়ন শুধুমাত্র নারীদের সমস্যায় মনোনিবেশ করেনি এবং "নারীবাদী" নয়, সচেতনভাবে "নারী মুক্তি" শব্দটি ব্যবহার করে বৃহত্তর উদারনৈতিক আন্দোলনে যোগ দেয়।
## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী এশিয়া ভিত্তিক সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:মানবাধিকার সংগঠন
সারং

**সারং** বা **সারুং** () হল একটি বড় নলাকার বা লম্বা দৈর্ঘ্যের কাপড়, যা প্রায়শ কোমরের চারপাশে মোড়ানো হয়, এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, উত্তর আফ্রিকা, পূর্ব আফ্রিকা, পশ্চিম আফ্রিকা এবং অনেক প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জে পরিধান করা হয়। কাপড়টিতে প্রায়শ বিভিন্ন রঙের ডোরা কাটা নকশা (প্লাইড) বা চৌখুপী (চেকার) ধরন থাকে, অথবা বাটিক বা ইক্কত শৈলীতে রঙের মাধ্যমে উজ্জ্বল রঙিন হতে পারে। অনেক আধুনিক সারংগুলিতে মুদ্রিত নকশা রয়েছে, প্রায়শই প্রাণী বা উদ্ভিদ চিত্রিত হয়। বিশ্বের বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন ধরনের সারং পরিধান করা হয়, বিশেষ করে ভারতীয় উপমহাদেশে লুঙ্গি এবং আরব উপদ্বীপে ইজর নামে।
## ব্যুৎপত্তি
সারং শব্দটি () মালয় বংশোদ্ভূত একটি ইংরেজী  ঋণকৃত শব্দ যার অর্থ 'আচ্ছাদন করা' বা 'ঢাকা'। এটি প্রথম ১৮৩৪ সালে মালয়দের স্কার্টের মতো পোশাকের কথা উল্লেখ করে ব্যবহৃত হয়েছিল। সারং ইন্দোনেশীয় এবং মালয় শব্দের কথ্য এবং পুরানো বানান, যখন আনুষ্ঠানিক ইন্দোনেশিয়ায় এটি সারুং () নামে পরিচিত। সারাং এশিয়া জুড়ে অনেক নামে পরিচিত; জাভানিজ: ;; তামিল: সারাম; আরবি: আল-হায়দা; এবং সিংহলি: সারং। পশ্চিম আফ্রিকায়, সরং বা সোরং শব্দটি আকান ভাষায় পাওয়া যায় এবং এই শব্দটির অর্থ "সর্বোচ্চ বিন্দু", পোশাকটি সুরক্ষিত করার জন্য একেবারে শীর্ষে বেঁধে রাখা প্রসঙ্গে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:পোশাক
বিষয়শ্রেণী:ফ্যাশনের ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:এশীয় পোশাকের ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:শ্রীলঙ্কান পোশাক
বিষয়শ্রেণী:স্কার্ট
বিষয়শ্রেণী:পুরুষদের পোশাক
বল্লী

**বল্লী** () একজন হিন্দু দেবী এবং দেবতা মুরুগানের দ্বিতীয় স্ত্রী। দেবী সুন্দরাবল্লীর একটি অবতার, বিষ্ণুর কন্যা, বল্লী পৃথিবীতে একজন সর্দারের কন্যা হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন। একজন শিকারী হিসেবে জীবনযাপন করেন। তামিল লোককাহিনী অনুসারে, যুদ্ধের দেবতা মুরুগান তাকে বিয়ে করেন। তাদের উভয় কিংবদন্তির উৎপত্তি পর্বত অঞ্চল থেকে যা তামিলকমে কুরুঞ্জি নামেও পরিচিত। ইন্দ্রের  দত্তক কন্যা হিসেবে তার বোন অমৃতবল্লী (দেবসেনা) ও তার মুরুগানের সাথে বিয়ে হয়।

## আরো দেখুন

* মুরুগান
* দেবসেনা
* মুরুগানের ছয়টি আবাস

## তথ্যসূত্র

## আরো পড়ুন
* Ancient myths of the aborigines of Kerala
* 
* 
## বহিঃসংযোগ

* Pongi.org web site of Vallimalai Tiruppukazh Ashram, home of Pongi a.k.a. Valli Amma
* http://www.murugan.org/centers/vallimalai.htm

বিষয়শ্রেণী:তামিল দেবদেবী
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দেবী
বিষয়শ্রেণী:কৌমারম
কুম্মি

থাম্ব|কুম্মি
**কুম্মি** হল একটি লোকনৃত্য, যা ভারতের তামিলনাড়ু এবং কেরালায় জনপ্রিয়, এবং যা বেশিরভাগ তামিল মহিলা দ্বারা নৃত্য করা হয়। এই লোকনৃত্যের নাচ ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে। কিছু জায়গায়, এটি খুব সহজ, ছন্দময় হাততালি বা বাজনা বাজানোর সাথে পরিবেশিত হয়। অন্যান্য স্থানে নৃত্যশিল্পীরা বিভিন্ন ফসল কাটার ক্রিয়াকলাপ অনুকরণ করে। কুম্মি নাচ প্রায়শই গানগুলির সাথে থাকে, যাকে "কুম্মি গান" বলা হয়। প্রায়শই উৎসবের সময় এই নৃত্যটি করা হয়। এটি নৃত্যটি শ্রীলঙ্কার তামিলদের দ্বারাও করা হয়। কুম্মি গান আধুনিক সময়ে কুঠিয়োত্তম উৎসবে একটি জনপ্রিয় সংযোজন হয়ে উঠেছে। 
"কুম্মি" শব্দটি তামিল "কোম্মাই" থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যার অর্থ হাত তালি দিয়ে নৃত্য এবং এটি এমন একটি সময়ে উদ্ভূত হয়েছিল যখন বাদ্যযন্ত্রগুলি উদ্ভাবিত হয়নি। 
কুম্মি নাচ কোনও নির্দিষ্ট পোশাক অনুসরণ করে না, তাই নাচের পোশাকটি অনেক হতে পারে। একজন গ্রামের মহিলা একটি জনপ্রিয় গান শুরু করেন এবং অন্যরা সময়ের তাল রাখার জন্য গান এবং হাততালি দিয়ে যোগ দেন। বৃত্তে নৃত্যরত মহিলারা গান পরিবেশন করেন। পুরুষরা, যখন তারা যোগ দেয় তখন তারা বাইরের বৃত্ত গঠন করে। পোঙ্গল, ফসল কাটার উৎসবের মতো উৎসবের মরসুমে কুম্মি নৃত্য পরিবেশন করা হয়। যন্ত্রআবিষ্কারের আগে থেকেই মানুষ এটি সম্পাদন করে আসছে। সুতরাং, এই নৃত্যের জন্য কোনও নির্দিষ্ট বাদ্যযন্ত্র নেই।

## আরও দেখুন
* পদইয়ানি
* থেইয়াম

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
*http://india.gov.in/knowindia/kummi.php 
*Indian Dances 

বিষয়শ্রেণী:নৃত্য উৎসব
বিষয়শ্রেণী:কেরলের নৃত্য
বিষয়শ্রেণী:তামিল নৃত্য ধরন
থাথা

**থাথা** বা **থাথি** (ইংরেজি - দাড়ি বন্ধনী) হ'ল এক ধরণের কাপড়, যা কিছু শিখ তাদের দাড়ি ঠিক করার জন্য ব্যবহার করেন। এটি ব্যবহার করা হয় চুলের স্প্রে যেমন টাফ্ট, ফিক্সো, সুইফট বা জল বা তেল দিয়ে স্প্রে করার পরে। অনেক গোঁড়া শিখ শ্রদ্ধার চিহ্ন হিসাবে খোলা দাড়ি রাখতে পছন্দ করেন, তবে কিছু আধুনিক শিখ পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা এবং চেহারার জন্য বা এমনকি প্রতিরক্ষা বা পুলিশিংয়ের মতো কাজের প্রকৃতির জন্য দাড়ি বাঁধতে পছন্দ করেন। এর মধ্যে হেয়ার স্প্রে বা দাড়ি স্প্রে দিয়ে স্প্রে করা হয়, তারপরে এটি রাবার বা দাড়ির পিন দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়। চিবুকের উপর একটি থাথি বেঁধে রাখা হয় এই প্রক্রিয়াটি ৩০ মিনিট থেকে এক ঘন্টা সময় নেয়।
শিখ ধর্মে চুল কাটা অননুমোদিত। তাই দাড়ি কাটাও অনুমোদিত নয়।
বর্তমানে বেশিরভাগ শিখ যারা দাড়ি কাটে না তারা তাদের দাড়ির চুল টাগ বা সেট করার জন্য হেয়ার রাবারব্যান্ড বা হেয়ার জেল ব্যবহার করে।  
সংক্ষেপে শুধুমাত্র চুল কাটা (একইরকমভাবে দাড়ি) নিষিদ্ধ। কাটা দাড়ি এবং কাটা চুল কীভাবে রাখা হয় তার নির্দিষ্ট নিয়ম শিখধর্মে রয়েছে।
এখন পর্যন্ত হেয়ার রাবারব্যান্ড বা হেয়ার জেল টাগড দাড়ি রাখাকে স্ট্যান্ডার্ড হিসেবে গ্রহণ করা হয়।
শিখ ধর্মে চুল না কাটা বা রাখার স্বীকৃত উপায় হ'ল পুরুষদের জন্য পাগড়ি এবং মহিলাদের জন্য ব্রেইড বা পাগড়ি বেছে নিতে হয়।
একইভাবে এখন পর্যন্ত হেয়ার রাবারব্যান্ড বা হেয়ার জেল টাগড দাড়ি রাখাকে স্ট্যান্ডার্ড হিসেবে গ্রহণ করা হয়। কিছু শিখের মতে খোলা বনাম স্থির দাড়ির প্রশ্নটি বিতর্কের যোগ্য হিসাবে দেখা হয় না; তারা যুক্তি দেখান যে শিখগুরু গোবিন্দ সিং শিখদের চুল কাটা নিষেধ করেছেন এবং তারা ভালভাবে থাথা দিয়ে দাড়ি বেঁধে রেখে তাদের ধর্মীয় নিয়ম বজায় রাখে।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:পোশাক শিল্প
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় বেশভূষাশৈলী
বিষয়শ্রেণী:শিখ সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় উষ্ণীশ
মন্ত্রপুষ্পাঞ্জলি

**মন্ত্রপুষ্পাঞ্জলি** () অর্থ হল "মন্ত্র আকারে ফুল নিবেদন"। এটি হিন্দুদের অনন্য প্রার্থনা। এটি বৈদিক উৎস থেকে চারটি স্তোত্র সমন্বিত, এবং আরতি শেষে গাওয়া শেষ প্রার্থনা। মন্ত্রপুষ্পাঞ্জলি "মন্ত্র, পুষ্প ও অঞ্জলি" তিনটি উপাদান নিয়ে গঠিত।

মন্ত্রপুষ্পাঞ্জলি হল বৈদিক ঐতিহ্যের শুক্ল যজুর্বেদ শাখা থেকে দেব নামক ঐতিহ্যবাহী আবৃত্তির আনুষঙ্গিক অংশসমূহের পরিশিষ্ট। এর স্তোত্রগুলি অত্যন্ত ধীর গতিতে উচ্চারণ করা হয়, সমস্ত হরিণ স্বরিত উচ্চারণগুলিকে স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি লম্বা করে।

## মন্ত্র

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু ভক্তিমূলক গ্রন্থ
বিষয়শ্রেণী:মহারাষ্ট্রের সংস্কৃতি
মারুনি

**মারুনি** মাগার সম্প্রদায়ের একটি নেপালি লোকনৃত্য। নেপালের পাশাপাশি এটি ভারতের (দার্জিলিং, আসাম, সিকিম), ভুটান এবং মায়ানমারের নেপালি  ভাষাভাষী সম্প্রদায়ের মধ্যে জনপ্রিয়। এটি এই অঞ্চলে বসবাসকারী নেপালি সম্প্রদায়ের প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে বিখ্যাত নৃত্যগুলির মধ্যে একটি, যা মূলত দশাইন এবং তিহার উৎসবের অংশ হিসাবে নৃত্য করা হয়েছিল। সমৃদ্ধ অলঙ্কার দিয়ে রঙিন পোশাক পরে, নৃত্যশিল্পীরা "মন্দের উপর ভালর বিজয়" স্মরণে নৃত্য করেন, সাথে ঐতিহ্যবাহী নেপালি নওমতি বাজা অর্কেস্ট্রা থাকে।    
সুদূর অতীত থেকে বর্তমান মুহূর্ত পর্যন্ত মাগার সম্প্রদায়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ পরিচয় মারুনি নাচ। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, নাচটি বিলুপ্তির ঝুঁকিতে পড়েছে, কারণ তরুণদের এটি শেখার আগ্রহ নেই।  এই ভয় কিছু সম্প্রদায়কে একত্রিত করতে শুরু করেছে।  আজ, সম্প্রদায়টি তার তরুণদের মারুনি নাচ সংরক্ষণের জন্য চাপ দিচ্ছে।

## ইতিহাস
নৃত্যটি মাগার সম্প্রদায়ের সাথে উদ্ভূত হয়েছিল এবং পরে, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের লোকেরা এটি গ্রহণ করতে শুরু করে। পশ্চিম নেপালে নাচ করা মারুনি অন্যান্য জায়গার চেয়ে আলাদা। মারুনি এবং সোরাথি নৃত্য পশ্চিম নেপালে মাগার সম্প্রদায় দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, এবং পূর্ব নেপালে অভিবাসিত মাগাররা সেখানেও নৃত্য পরিবেশন করার সাথে সাথে ছোট ছোট পরিবর্তন করতে শুরু করেছিল। আজকাল গুরুং, কিরাত এবং খাসের মতো অন্যান্য সম্প্রদায়গুলিও বিভিন্ন অনুষ্ঠানে মারুনি নৃত্য করে। 
বালিহাং উৎসবে, মারুনি, সোরাথি এবং হুরা (পূর্ব মাগারদের দ্বারা সঞ্চালিত নৃত্য যা দেউসি নাচ নামেও পরিচিত) পরিবেশিত হয়।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী নৃত্য
বিষয়শ্রেণী:দেশ অনুযায়ী এশিয়ায় নৃত্য
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য
ঘরারা

**ঘরারা** (}}, ) একটি ঐতিহ্যবাহী লখনউ পোশাক, ঐতিহ্যগতভাবে এটি ভারতের হিন্দি-উর্দু ভাষাভাষী অঞ্চলের মুসলিম মহিলাদের দ্বারা পরিধান করা হয়। এটি একটি কুর্তি (একটি ছোট, মধ্য-উরু দৈর্ঘ্যের টিউনিক), একটি দোপাট্টা (ওড়না) এবং সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণভাবে, হাঁটু অঞ্চলে আঁটোসাঁটো এক জোড়া প্রশস্ত নিম্নাঙ্গের পরিধান নিয়ে গঠিত যেটি সাধারণভাবে ঘরারা নামে পরিচিত। হিন্দি-উর্দুতে *গোতা* নামে পরিচিত হাঁটুর জায়গাটি প্রায়শই জরি এবং জারদোসি কাজে বিস্তৃতভাবে সূচিকর্ম করা হয়। একটি ঐতিহ্যবাহী ঘরারার প্রতিটি পা ১ মিটারেরও বেশি কাপড় থেকে তৈরি করা হয়, প্রায়শই রেশমি  ব্রোকেড দ্বারা গঠিত হয়। নবাবদের যুগে উত্তর প্রদেশের আওয়াধ অঞ্চলে ঘরারার উৎপত্তি হয়েছিল। উনিশ শতকের শেষের দিকে এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, ঘরারা হিন্দি-উর্দু ভাষাভাষী মুসলিম মহিলাদের দৈনন্দিন পোশাকের অংশ ছিল। ১৯৫০ এবং ১৯৬০-এর দশকে ফাতিমা জিন্নাহ এবং বেগম রানা লিয়াকত আলী খানের মতো জনপ্রিয় ব্যক্তিত্বদের দ্বারা পাকিস্তান এবং বাংলাদেশেও ঘরারা জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। যদিও এগুলি এখন আর দৈনন্দিন পোশাক হিসাবে পরিধান করা হয় না, তবে তারা হিন্দি-উর্দু বেল্টের মুসলিম মহিলাদের মধ্যে এবং পাকিস্তান ও বাংলাদেশের উর্দুভাষী অভিবাসীদের মধ্যে বিয়ের পোশাক হিসাবে জনপ্রিয়। বর্তমানে ঘরারা হিন্দি-উর্দু ভাষাভাষী অঞ্চল ছাড়াও একটি সাধারণ দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় পোশাক হিসেবে পরিচিত যা সারা বিশ্বে পছন্দ করা হয়।
## ছবি

File: Lucknow Women 1.jpg|লখনউয়ের এক মহিলা ঘরারা পোশাকে
File:Lucknow Women 2.jpg|লখনউ মহিলা ঘরারা পোশাকে
File:Lucknow Women 3.jpg|ঘরারা পোশাকে এক মহিলা 
File:Lucknow women 5.jpg|ঘরারা পোশাকে এক মহিলা
File:Lucknow women 6.jpg|ঘরারা পোশাকে এক মহিলা
File:Lucknow Girl.jpg|ঘরারা পোশাকে একটি মেয়ে
File:Lucknow Wedding.jpg|লখনউয়ের বিয়েতে
File:Lucknow women.jpg|ঘরারা পোশাকে এক মহিলা 
File:Lucknow singer.JPG|ঘরারা পোশাকে এক মহিলা সঙ্গীতশিল্পী


## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:পোশাক
নীলকান্ত

**নীলকান্ত** (, *আক্ষরিক অর্থ - নীলকণ্ঠ*) হিন্দু দেবতা  শিবের অন্যতম উপাধি।

## কিংবদন্তি

হিন্দু পুরাণ অনুসারে, শিব এই উপাধি লাভ করেন যখন তিনি সমুদ্রমন্থন থেকে উদ্ভূত কালকুটা (বিষ) খেয়েছিলেন, যা তার কণ্ঠকে নীল করে তুলেছিল।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:শিবের রূপভেদ
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দেবতা
বিষয়শ্রেণী:হিন্দুধর্মে ঈশ্বরের নাম
বিষয়শ্রেণী:শৈবধর্ম
অম্বরীশ ভট্টাচার্য

**অম্বরীশ ভট্টাচার্য** (জন্ম: ১৩ মার্চ ১৯৭৯) একজন ভারতীয় বাঙালি অভিনেতা ও কৌতুক অভিনেতা। তিনি বাংলা থিয়েটার এবং মঞ্চে অভিনয়ের মাধ্যমে তার কর্মজীবন শুরু করেন। তিনি ২০০৭ সালে রাজা এবং গজা ছবিতে *গজা* চরিত্রে অভিনয় করে তার টেলিভিশনে আত্মপ্রকাশ করেন।

## কর্মজীবন

অম্বরীশ তার প্রথম ফিকশন কমেডি সিরিজ রাজা ও গজা দিয়ে বাংলা টেলিভিশনে প্রবেশ করেন। তিনি ২০১১ সাল থেকে ছোট ছোট চরিত্রে চলচ্চিত্রে কাজ শুরু করেন। তিনি ইতোমধ্যে কৌশিক গাঙ্গুলি, অঞ্জন দত্ত, সৃজিত মুখার্জি, কমলেশ্বর মুখার্জি এবং অন্যান্যদের মতো পরিচালকদের সাথে কাজ করেছেন। অনিন্দ্য চট্টোপাধ্যায়ের *[[ওপেন টি বায়োস্কোপ]]*, বিরসা দাশগুপ্তের *[[বিবাহ অভিযান]]* এবং শিবাপ্রসাদ মুখার্জি এবং নন্দিতা রায়ের *[[গোত্র (২০১৯ সালের চলচ্চিত্র)|গোত্র]]* প্রধান ভূমিকায় কিছু কাজ। এর পাশাপাশি তিনি টিভি বিজ্ঞাপনেও স্ক্রিন শেয়ারিংয়ে সক্রিয় রয়েছেন।

### থিয়েটার
অম্বরীশ ২০০০ সালের প্রথম দিকে থিয়েটার গ্রুপগুলির সাথে কাজ শুরু করেন। তিনি প্রবীণ থিস্পিয়ান এবং গায়িকা কেতকী দত্তের সাথে থিয়েটার গান পরিবেশনের সাথে জড়িত ছিলেন। কিছুদিন পর তিনি নাট্যদলেও অভিনয় শুরু করেন। তিনি ২০০০ থেকে ২০০৬ সাল পর্যন্ত *শীতলায়* বিখ্যাত মহিলা ছদ্মবেশী চপল ভাদুড়ির সাথে যাত্রা (থিয়েটার) এও কাজ করেছেন। তার কিছু কাজের মধ্যে রয়েছে *ফেরারি ফৌজ* (২০০৫) সংলাপ কলকাতার অধীনে, *পুরাতানি নাটকের গান* (গান সংকলন) (২০০৬) এবং *কানু কোহে রাই* (২০১০) সংস্কৃতি গোষ্ঠীর অধীনে এবং ইন্দ্ররাঙ্গা গ্রুপের অধীনে *নিঃসঙ্গ সম্রাট* (২০১৩)।

## চলচ্চিত্রের তালিকা

### চলচ্চিত্র

### অন্যান্য চলচ্চিত্র

* *[[ওপেন টি বায়োস্কোপ]]* (২০১৫)
* *দেখ কেমন লাগে* (২০১৭)
* *[[জিও পাগলা]]* (২০১৭)
* *[[সব ভূতুড়ে]]* (২০১৭)
* *[[ককপিট (চলচ্চিত্র)|ককপিট]]* (২০১৭)
* *[[মনোজদের অদ্ভুত বাড়ি]]* (২০১৮)
* *[[কবীর (চলচ্চিত্র)|কবীর]] (২০১৮)*
* *ভাগশেষ* (২০১৮)
* *হয়তো মানুষ নয়* (২০১৮)
* *উমা* (২০১৮)
* *সংসার* (২০১৯)
* *[[গোত্র (২০১৯ সালের চলচ্চিত্র)|গোত্র]]* (২০১৯)
* *শান্তিলাল ও প্রজাপতি রহস্য* (২০১৯)
* *[[বাচ্চা শ্বশুর (চলচ্চিত্র)|বাচ্চা শ্বশুর]]* (২০১৯)
* *[[বিবাহ অভিযান]]* (২০১৯)
* *দ্য পার্সেল* (২০২০)
* *গোয়েন্দা* (২০২০)
* *[[ব্রহ্মা জানেন গোপন কম্মটি]]* (২০২০)
* *সাহেবের কাটলেট* (২০২০)
* *সুইজারল্যান্ড* (২০২০)
* *লক্ষ্মী ছেলে* (২০২১)
* *[[প্রজাপতি (২০২২-এর চলচ্চিত্র)|প্রজাপতি]]* (২০২২)
* *[[হামি ২]]* (২০২২)

## টেলিভিশন ধারাবাহিকের তালিকা

### ওয়েব সিরিজ

## পুরস্কার

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
* 

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় বাঙালি অভিনেতা
বিষয়শ্রেণী:বাঙালি অভিনেতা
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় অভিনয়শিল্পী
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৯-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:বাঙালি টেলিভিশন অভিনেতা
বিষয়শ্রেণী:ফিল্মফেয়ার পুরস্কার বাংলা বিজয়ী
বিষয়শ্রেণী:বাংলা চলচ্চিত্র অভিনেতা
বিষয়শ্রেণী:বাঙালি চলচ্চিত্র অভিনেতা
বিষয়শ্রেণী:২১শ শতাব্দীর ভারতীয় অভিনেতা
দেবু মজুমদার

**দেবু মজুমদার** (জন্ম ২ নভেম্বর ১৯৭৬) একজন ভারতীয় প্রাক্তন ক্রিকেটার। তিনি ১৯৯৯/০০ সালে বাংলার হয়ে একটি প্রথম-শ্রেণীর ম্যাচ খেলেছিলেন।

## আরো দেখুন

* বাংলার ক্রিকেটারদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:কলকাতা থেকে আগত ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:বাংলার ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৬-এ জন্ম
অ্যানি ডেসরয়

**অ্যানি ডেসরয়** হল **অ্যানি মেরি বোরান্ডের** ছদ্মনাম। তাঁর জন্ম নাম হল **লেরেবোরস** (১৮৯৩ - ১৯৪৮)। তিনি হলেন একজন হাইতিয়ান ঔপন্যাসিক, নাট্যকার এবং শিক্ষক।  তিনি তাঁর *লে জুগ* উপন্যাসের জন্য সর্বাধিক পরিচিত, যেটি প্রকাশিত হয়েছিল ১৯৩৪ সালে।

## জীবন
অ্যান-মেরি লেরেবোরস ১৮৯৩ সালের ৪ঠা মে পর্তোপ্রাঁসে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি এই শহরেই বড় হয়ে ওঠেন এবং শিক্ষা লাভ করেন। তিনি পেশায় একজন শিক্ষক ছিলেন এবং সেন্টার ডি'ইটুডস বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিচালক হয়েছিলেন। তিনি স্নাতক পরীক্ষার প্রথম এবং দ্বিতীয় অংশের মেয়েদের পড়াতেন। তিনি ইতিয়েন বোরান্ডকে বিয়ে করেছিলেন। 

তিনি লিগ ফেমিনিন ডি অ্যাকশন সোশ্যালের (সোশ্যাল অ্যাকশনের মহিলা লীগ) একজন সক্রিয় সদস্য হয়েছিলেন, এবং ১৯২০ ও ১৯৩০ এর দশকের হাইতিয়ান সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করতেন। তাঁর দুটি নাটকের নাট্যাভিনয় হয়েছিল, প্রতিটি ছিল প্রহসন মূলক, এবং সেগুলি তিনটি পর্বে বিভক্ত ছিল। সেগুলি হল: ১৯২১ সালে *এট ল'আমোর ভিয়েন্ট (এবং প্রেম আসে)* এবং ১৯৩১ সালে *লা সেন্দ্রা ডু পাসে (অতীতের ছাই)।*

তাঁর উপন্যাস *লে জগ* মাত্র পঞ্চাশ কপি সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল। মারিয়াম জেএ চ্যান্সি এটির "হাইতিয়ান মানসিকতার উপর পেশার প্রভাবের জটিল ব্যবহার" এর প্রশংসা করেছিলেন। *লে জগ* স্পষ্টত ডেসরয়ের লেখা চারটি উপন্যাসের মধ্যে প্রথম।

তিনি ১৯৪৮ সালের ২রা অক্টোবর তারিখে পর্তোপ্রাঁসে মারা যান।

## সাহিত্য কর্ম

*লে জগ: রোমান* [দ্য ইয়ক: একটি উপন্যাস]। পর্তোপ্রাঁস: ইম্প। মডেল, ১৯৩৪।

## তথ্যসূত্র

## আরও পড়ুন

*  
* 
* 
* 
* 

বিষয়শ্রেণী:১৯৪৮-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৮৯৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর হাইতিয় নাট্যকার
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর হাইতিয় ঔপন্যাসিক
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর হাইতিয় লেখিকা
বিষয়শ্রেণী:হাইতিয় শিক্ষাবিদ
মিঠামইন সেনানিবাস

**মিঠামইন সেনানিবাস** (পূর্বনাম: বীর মুক্তিযোদ্ধা আবদুল হামিদ সেনানিবাস) হলো বাংলাদেশের কিশোরগঞ্জ জেলাধীন মিঠামইন উপজেলায় অবস্থিত বাংলাদেশ সেনাবাহিনীর একটি সেনানিবাস।

## ইতিহাস
২৮ ফেব্রুয়ারি ২০২৩ সালে নবনির্মিত সেনানিবাসের উদ্বোধন করেন প্রধানমন্ত্রী। প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি আব্দুল হামিদের নামে এই সেনানিবাসের নামকরণ করা হয়েছিল।

## স্থাপনা
মিঠামইন সদর উপজেলার ঘোড়াউত্রা নদীর তীরে স্থাপিত এই সেনানিবাস এর জায়গা ২৭৫ একর।

## শিক্ষা প্রতিষ্ঠান

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের সেনানিবাস
বিষয়শ্রেণী:কিশোরগঞ্জ জেলা
বেসিল ম্যালকম

**ব্যাসিল উইলিয়াম ম্যালকম** (১৪ জুলাই ১৯১২ &ndash; ২২ ডিসেম্বর ১৯৯৫) একজন ইংরেজ ক্রিকেটার ছিলেন। ১৯৩৮-৩৯ রঞ্জি ট্রফি জয়ের সময় তিনি বাংলার হয়ে দুটি প্রথম-শ্রেণীর ম্যাচ খেলেছিলেন। তিনি ১৯৪৬/৪৭ সালে বোম্বে ফেস্টিভাল টুর্নামেন্টের জন্য হোমি মানেক মেহতা দ্বারা উত্থাপিত একটি পক্ষের হয়ে আরও একটি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট ম্যাচ খেলেছিলেন, যখন তিনি টেস্ট খেলোয়াড় দাত্তু ফড়কর এবং খান্দেরও রাঙ্গনেকারের সাথে খেলেছিলেন।

## আরো দেখুন

* বাংলার ক্রিকেটারদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:বাংলার ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:ইংরেজ ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:১৯৯৫-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯১২-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:২০শ শতাব্দীর ইংরেজ পুরুষ ক্রীড়াবিদ
ঋচিক মজুমদার

**ঋচিক মজুমদার** (জন্ম ১১ নভেম্বর ১৯৭৯) একজন ভারতীয় প্রাক্তন ক্রিকেটার। তিনি ১৯৯৮ থেকে ২০০১ সালের মধ্যে বাংলার হয়ে পনেরটি প্রথম-শ্রেণীর ম্যাচ খেলেছেন।

## আরো দেখুন

* বাংলার ক্রিকেটারদের তালিকা

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* 

বিষয়শ্রেণী:কলকাতা থেকে আগত ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:বাংলার ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ক্রিকেটার
বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯৭৯-এ জন্ম
জ্যাকলিন ফ্লিউরি

**জ্যাকলিন মারি ফ্লিউরি** (জন্ম ১২ই ডিসেম্বর ১৯২৩) ছিলেন ফরাসি প্রতিরোধের একজন প্রাক্তন সদস্য।

## জীবন
তাঁর জন্ম নাম ছিল **জ্যাকলিন মারি**। তিনি ছিলেন একজন সামরিক প্রকৌশলী, ডেসায়ার মারির কন্যা। ডেসায়ার ১৯৩৯ সালে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার সময় ভার্সাইতে কর্মরত ছিলেন। ১৯৪০ সালে জার্মানরা ফ্রান্স আক্রমণ করলে জ্যাকলিন এবং তাঁর মা গৃহ হারা হন, এবং তিনি নিজের বাবা-মা এবং ভাই পিয়েরের সাথে ফরাসি প্রতিরোধে যোগ দেন। 

*[[ডিফেন্স দে লা ফ্রান্স|ডিফেন্স দে লা ফ্রান্সের]]* প্রকাশনার সঙ্গে যুক্ত দলে জ্যাকলিন যোগদান করেন এবং রেনোঁর কাজের সাথে সাথে ভার্সাই এলাকায় এই নিষিদ্ধ পত্রিকাটি বিতরণ করে ছিলেন। তিনি পিয়েরে-জিন হারবিঙ্গার দ্বারা পরিচালিত "মিথ্রিডেটস নেটওয়ার্ক" ( https://fr.wikipedia.org/wiki/Réseau%20MithridateRéseau Mithridate)-এরও অংশ ছিলেন, এটি  সিক্রেট ইন্টেলিজেন্স সার্ভিসকে তথ্য প্রেরণ করত।

১৯৪৪ সালের ৩রা ফেব্রুয়ারি, নিজের বাবা-মায়ের সাথে জ্যাকলিন গ্রেপ্তার হন, এবং ফ্রেসনেসে জেলে তাঁদের রাখা হয়েছিল। তিনি এবং তাঁর মা দুজনেই জেনেভিয়েভ ডি গল-অ্যান্টোনিওজ এবং জার্মেইন টিলিয়নের সাথে রাভেনসব্রুক কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে বন্দী ছিলেন। ১৯৪৫ সালের এপ্রিলে, চেকোস্লোভাকিয়ার দিকে জোর করে "মৃত্যুর যাত্রা" করার সময়, তিনি এবং তাঁর মা পালিয়ে যান; সোভিয়েত সেনাবাহিনী তাঁদের উদ্ধার করেছিল এবং ৩০শে মে তাঁরা ফ্রান্সে পৌঁছেছিলেন। ১৯৪৬ সালে, তিনি বিয়ে করেন এবং তাঁর নাম হয় ম্যাডাম ফ্লুরি।  পরবর্তীকালে তার পাঁচটি সন্তান হয়েছিল। 

যুদ্ধের পরে, তিনি "প্রাক্তন প্রতিরোধ বিতাড়িত এবং বন্দীদের জাতীয় সমিতি"তে (https://fr.wikipedia.org/wiki/Association%20nationale%20des%20anciennes%20déportées%20et%20internées%20de%20la%20RésistanceAssociation nationale des anciennes déportées et internées de la Résistance) যোগদান করেন। ২০০২ সালে জেনেভিয়েভ দে গল-অ্যান্টোনিওজের মৃত্যুর পরে তিনি সভাপতি হন, এরপর সংগঠনটি *সোসাইটি অফ ফ্যামিলি অ্যাণ্ড ফ্রেন্ডস অফ ফর্মার রেজিস্ট্যান্স ডিপোর্টীস অ্যাণ্ড ইন্টারনিস* () এর সাথে একীভূত হয়। তিনি ৩১তম মহিলা যিনি গ্র্যান্ড অফিসার দে লা লেজিওন ডি'অনার উপাধিতে ভূষিত হন।

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:জীবিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৯২৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:ফরাসি প্রতিরোধ সদস্য
২০০৪-এ বিহারে বন্যা

**২০০৪-এ বিহারে বন্যা** ছিল এক দশকের মধ্যে ভারতের বিহারে সবচেয়ে ভয়াবহ বন্যার একটি। ৮৮৫ জন মানুষ এবং ৩২৭২ প্রাণী প্রাণ হারিয়েছিল এবং প্রায় ২১,২৯৯ মিলিয়ন মানুষ আক্রান্ত হয়েছিল। বিহারের ২০টি জেলা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।  ভারি বর্ষণের কারণে ভাগলপুর জেলা, বেগুসরাই জেলা, কাটিহার জেলা, দরভাঙ্গা জেলা, সমষ্টিপুর জেলা এবং খাগরিয়া জেলার নতুন এলাকা প্লাবিত হওয়ার কারণে জলস্তরের উচ্চতা উদ্বেগজনক বেড়ে গিয়েছিল। কেন্দ্রীয় পানি কমিশনের মতে বাগমতি, বুধী গন্ডক, কমলা বালান, আধোয়ারা, কোসি এবং মহানন্দা নদী বিভিন্ন স্থানে লাল চিহ্নের উপর দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছিল, যখন গঙ্গা ফারাক্কা ব্যারেজে প্রথমবারের মতো বিপদ চিহ্ন অতিক্রম করেছিল।

## আরো দেখুন

* ২০০৮-এ বিহারে বন্যা
* ২০০৮ ভারতীয় বন্যা
* কোশি নদী
* বিহারে বন্যা
* ২০০৭-এ বিহারে বন্যা

## তথ্যসূত্র এবং পাদটীকা

বিষয়শ্রেণী:ভারতে বন্যা
বিষয়শ্রেণী:২০০৪-এ ভারতে বিপর্যয়
বিষয়শ্রেণী:বিহারে বন্যা
প্রিটি নোজ

**প্রিটি নোজ** (জন্ম  ১৮৫১) ছিলেন একজন আরাপাহো মহিলা যিনি ছোট বিগর্নের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি কমপক্ষে ১০১ বছর বয়স পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন। তিনি যুদ্ধ প্রধান হয়েছিলেন বলে জানা গেছে।

## জীবনী
প্রিটি নোজ ছিলেন আরাপাহো, যদিও কিছু সূত্রে তাঁকে শিয়েন বলে উল্লেখ করা হয়। তাঁর জামার আস্তিন লাল, কালো এবং সাদা পুঁতিযুক্ত থাকার ভিত্তিতে তাঁকে আরাপাহো হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। 

১৮৭৬ সালে প্রিটি নোজ সম্মিলিত চেয়েন/আরাপাহোর একটি বিচ্ছিন্ন শক্তির সাথে লিটল বিগহর্নের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন।

প্রিটি নোজের বংশধর, মার্ক সোলজার উলফ, একজন আরাপাহো উপজাতি প্রবীণের সম্মান পেয়েছিলেন। তিনি কোরিয়ান যুদ্ধের সময় মার্কিন নৌসেনাবাহিনীতে কাজ করেছিলেন। প্রিটি নোজ ১৯৫২ সালে ১০১ বছর বয়সে উইন্ড রিভার ইন্ডিয়ান রিজার্ভেশনে তাঁর প্রত্যাবর্তন প্রত্যক্ষ করেছিলেন। সে সময় মার্ক সোলজার তাঁর আস্তিনের পরিধান দেখে মন্তব্য করেছিলেন যে এটি একজন যুদ্ধপ্রধানকে সূচিত করছে।

জিম ফার্গাসের ২০১৭ সালের উপন্যাস *দ্য ভেঞ্জেন্স অফ মাদারস: দ্য জার্নালস অফ মার্গারেট কেলি অ্যাণ্ড মলি ম্যাকগিলে* প্রিটি নোজের কথা লেখা হয়েছিল।

## ফটোগ্রাফ
ল্যাটন আলটন হাফম্যানের তোলা একটি ছবি,  সালের, তাতে স্পটেড ফন নামে এক যুবতীর সাথে প্রিটি নোজকে দেখা যায়। মন্টানা মেমোরি প্রজেক্টের একটি সূত্র থেকে বোঝা যায় যে তাঁরা দুজন বোন ছিলেন। তিনি হাফম্যানের বেশ কয়েকটি সিলভার ছবিতে উপস্থিত ছিলেন এবং সেগুলি এখন প্রিন্সটন লাইব্রেরির সংগ্রহের অংশ। *দ্য স্পিরিট অফ ইন্ডিয়ান উইমেন* (জুডিথ ফিটজেরাল্ড এবং মাইকেল ওরেন ফিটজেরাল্ড, সম্পাদকদ্বয়) এর প্রচ্ছদে তাঁর ছবি প্রদর্শিত হয়েছে।

## আরও দেখুন

* বাফেলো কাফ রোড মহিলা
* চলন্ত পোশাক মহিলা
* মিনি হোলো উড
* একজন যারা তারার সাথে হাঁটা

## তথ্যসূত্র

### মন্তব্য

### উদ্ধৃতি

বিষয়শ্রেণী:জন্মের সাল অনিশ্চিত
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন শতবর্ষী ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:মৃত্যুর সাল অনুপস্থিত
বিষয়শ্রেণী:১৮৫০-এর দশকে জন্ম
২০০৫-এ চেন্নাইয়ে বন্যা

**২০০৫-এ চেন্নাইয়ে বন্যা** ছিল ভারতের চেন্নাই শহরে আঘাত হানা সবচেয়ে ভয়াবহ বন্যা। উত্তর-পূর্ব মৌসুমি বায়ুর প্রভাবে (নভেম্বর-ডিসেম্বর ২০০৫) ভারী বৃষ্টির ফলে বন্যা হয়েছিল। ত্রাণ শিবিরে খাদ্য ও অর্থের জন্য পদদলিত হওয়ার দুটি ঘটনায় ৫০ জনেরও বেশি মানুষ নিহত হয়েছিল।

## কেন বন্যা বিপজ্জনক ছিল
চেন্নাইয়ে বন্যায় বহু ঘরবাড়ি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল এবং মানুষ রাস্তায় নেমে এসেছিল। বন্যায় অনেকের মৃত্যু হয়েছি যা একাধিক পরিবারকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছিল।

## তথ্যসূত্র

* 
বিষয়শ্রেণী:ভারতে বন্যা
বিষয়শ্রেণী:২০০৫-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:তামিলনাড়ুতে বিপর্যয়
বিষয়শ্রেণী:২০০০-এর দশকে তামিলনাড়ু
বিষয়শ্রেণী:২০০০-এর দশকে চেন্নাই
বিষয়শ্রেণী:২০০৫-এ এশিয়ায় বন্যা
বিষয়শ্রেণী:২০০৫-এ ভারতে বিপর্যয়
২০০৮-এ ভারতে বন্যা

**২০০৮-এ ভারতে বন্যা** হল ২০০৮ সালের বর্ষা মৌসুমে ভারতের বিভিন্ন রাজ্যে ধারাবাহিক বন্যা। মহারাষ্ট্র রাজ্যের পশ্চিমাঞ্চল এবং অন্ধ্র প্রদেশের পাশাপাশি উত্তর বিহারে বন্যার প্রভাব পড়েছিল। ভারতে, বর্ষাকাল সাধারণত জুন থেকে সেপ্টেম্বর পর্যন্ত স্থায়ী হয়। 

স্বরাষ্ট্র মন্ত্রকের দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা ইউনিট অনুসারে, জুন থেকে সেপ্টেম্বরের মধ্যে বিভিন্ন রাজ্যে বন্যায় দেশব্যাপী মৃতের সংখ্যা ছিল ২,৪০৪ জন। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতে বন্যা
বিষয়শ্রেণী:নেপালে বন্যা
বিষয়শ্রেণী:২০০৮-এ এশিয়ায় বন্যা
বিষয়শ্রেণী:২০০৮-এ ভারতে বিপর্যয়
কারোলিন রেমি দ্য গেবার

**কারোলিন রেমি দ্য গেবার** (২৭শে এপ্রিল ১৮৫৫ - ২৪শে এপ্রিল ১৯২৯) ছিলেন নৈরাজ্যবাদী, সমাজতান্ত্রিক, সাম্যবাদী এবং নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি পোষণকারী একজন ফরাসি সাংবাদিক, যিনি **সেভ্রিন** ছদ্মনামে সর্বাধিক পরিচিত ছিলেন।

১৮৮০ সালের দিকে, কারোলিন রেমি জুল ভালেসের সমাজতান্ত্রিক প্রকাশনা *ক্রি দ্যু প্যপল*-এর সাথে জড়িত হন। ভালেস অবশেষে নিজের খারাপ স্বাস্থ্যের কারণে সংবাদপত্রের নিয়ন্ত্রণ কারোলিনের হাতে ছেড়ে দিয়েছিলেন। ক্রমবর্ধমান জঙ্গি হয়ে ওঠার সঙ্গে সঙ্গে তিনি সাংবাদিক এবং নারীবাদী মার্গুয়েরাইট ডুরান্ডের সাথে বন্ধুত্ব করেন কিন্তু, মার্কসবাদী জুলেস গুয়েসডের সাথে সংঘর্ষের পর, ১৮৮৮ সালে সংবাদপত্রটি ছেড়ে দেন। তিনি অন্যান্য কাগজপত্রের জন্য লেখা চালিয়ে গিয়েছিলেন। সেই লেখায় তিনি নারীমুক্তির প্রচার করেছিলেন এবং ড্রেফাস ঘটনা সহ সামাজিক অবিচারের নিন্দা করেছিলেন। ১৮৯৭ সালে, তিনি ডুরান্ডের নারীবাদী দৈনিক পত্রিকা *লা ফ্রন্ডে*তে লেখালেখি শুরু করেন।

তিনি একজন কট্টর বামপন্থী ছিলেন। রেমি জার্মেইন বার্টনের প্রতিরক্ষা সহ বেশ কয়েকটি নৈরাজ্যবাদী কারণকে সমর্থন করেছিলেন এবং ১৯২৭ সালে সাকো এবং ভ্যানজেটিকে বাঁচানোর প্রচেষ্টায় অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ১৯১৭ সালের রাশিয়ান বিপ্লবকে সমর্থন করেছিলেন এবং ১৯২১ সালে ফরাসি কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দেন, কিন্তু কয়েক বছর পরে মানবাধিকার লীগের সদস্যপদ বজায় রাখার জন্য পদত্যাগ করেন।

ইন্টারন্যাশনাল লিগ এগেইনস্ট অ্যান্টি-সেমিটিজম (এলআইসিএ) (বর্তমানে ইন্টারন্যাশনাল লীগ অ্যাগেইনস্ট রেসিজম অ্যান্ড অ্যান্টি-সেমিটিজম (এলআইসিআরএ)), এর সম্মানিত কমিটির প্রতিষ্ঠাতা সদস্য বার্নার্ড লেকাচে, তাঁর জীবনী লিখেছেন। তাঁর প্রতিকৃতিটি ১৮৮৫ সালে পিয়ের-ওগ্যুস্ত রনোয়ার এঁকেছিলেন এবং এখন ওয়াশিংটন, ডিসি- র ন্যাশনাল গ্যালারী অফ আর্টে সেটি সাজানো আছে।
[বাম|থাম্ব| ক্যারোলিন রেমি, [পিয়ের-ওগ্যুস্ত রনোয়ার|পিয়ের-ওগ্যুস্ত রনোয়ারের প্রতিকৃতি]]
ক্যারোলিন রেমি ১৯২৯ সালে ফ্রান্সের পিকার্ডি অঞ্চলের ওইস বিভাগের পিয়েরেফন্ডসে তাঁর নিজের বাড়িতে মারা যান। তাঁর কিছু কাগজপত্র প্যারিসের *মার্গুরাইট ডুরান্ড লাইব্রেরি*তে (Bibliothèque Marguerite Durand) দেখতে পাওয়া যায়।

তাঁর মৃত্যুর কিছুদিন আগে, তিনি ড. আলবার্ট বেসনের প্রার্থীতাকে সমর্থন করার জন্য প্রচারে অংশ নিয়েছিলেন। আলবার্ট সেন্ট-ফারজেউ জেলার কাউন্সিলর, তারপর সেইনের জেনারেল কাউন্সেলর, তারপর প্যারিসের কাউন্সিলের ডেপুটি চেয়ারম্যান এবং সেইনের সাধারণ কাউন্সিল নির্বাচিত হয়েছিলেন। ১৯৩৩ সালে, ক্যারোলিনের স্মৃতিতে, তিনি প্যারিস কাউন্সিলের ভোট পেয়েছিলেন। নিজের উদ্যোগে পোর্টে দে ব্যাগনোলেট (প্যারিস ২০) তৈরি করা চকে "সেভারিন" নাম আরোপনের জন্য তিনি এই ভোট পেয়েছিলেন।

## ছবিঘর

চিত্র:Séverine suffragettes.jpeg|
চিত্র:Séverine Peace Congress 1925.png|
চিত্র:Obsèques Sévérine Pierrefonds.png|


## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ
 

* 
* Caroline Remy at the Anarchist Encyclopedia

বিষয়শ্রেণী:প্যারিসের লেখক
বিষয়শ্রেণী:ফরাসি সমাজতন্ত্রী
বিষয়শ্রেণী:ফরাসি নৈরাজ্যবাদী
বিষয়শ্রেণী:১৯২৯-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৮৫৫-এ জন্ম
এসিসি ফাস্ট ট্র্যাক কান্ট্রিজ টুর্নামেন্ট

**এসিসি ফাস্ট ট্র্যাক কান্ট্রিস টুর্নামেন্ট** ছিল এশিয়ান ক্রিকেট কাউন্সিল (এসিসি) দ্বারা পরিচালিত একটি তিন দিনের ক্রিকেট টুর্নামেন্ট, এটির শীর্ষস্থানীয় আইসিসি সহযোগী সদস্যদের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়েছিল। এটি ২০০৪ এবং ২০০৭ এর মধ্যে তিনবার খেলা হয়েছিল এবং তারপরে একে এএসিসি টুয়েন্টি২০ কাপ নামে নতুন একটি প্রতিযোগিতা এর পরিবর্তে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। টুর্নামেন্টের দ্বিতীয় সংস্করণের কিছু ম্যাচ প্রথম-শ্রেণীর মর্যাদা ধারণ করেছিল, কারণ সেগুলি একই সাথে আইসিসি ইন্টারকন্টিনেন্টাল কাপ ম্যাচ ছিল।

## ২০০৪/০৫ প্রতিযোগিতা

হংকং, সংযুক্ত আরব আমিরাত এবং নেপাল সবাই টুর্নামেন্টে তাদের শীর্ষ তিনে থাকার ফলে ২০০৫ আইসিসি ইন্টারকন্টিনেন্টাল কাপের জন্য যোগ্যতা অর্জন করেছিল। মূলত একটি পৃথক ফাইনাল অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা ছিল, কিন্তু হংকং এবং সংযুক্ত আরব আমিরাত যেহেতু গ্রুপের শীর্ষে ছিল শুধুমাত্র তাদের গ্রুপ ম্যাচটি অনুষ্ঠিত হয়, তাই চূড়ান্ত গ্রুপ ম্যাচটিকে সামগ্রিক টুর্নামেন্টের ফাইনালে পরিণত করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। সেই ফাইনালের সংযুক্ত আরব আমিরাত হংকংকে পাঁচ উইকেটের হারিয়েছিল।

## ২০০৫/০৬ প্রতিযোগিতা

হংকং, নেপাল এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতের মধ্যে এই টুর্নামেন্টের ম্যাচগুলিও ২০০৫ আইসিসি ইন্টারকন্টিনেন্টাল কাপের জন্য গণনা করা হয়েছিল।

## ২০০৬/০৭ প্রতিযোগিতা

## আরও দেখুন

* এসিসি প্রিমিয়ার লিগ
* এসিসি চ্যাম্পিয়নশিপ
* এসিসি ট্রফি
* এসিসি টি-টোয়েন্টি কাপ

## তথ্যসূত্র


## বহিঃসংযোগ

* 2004/05 টুর্নামেন্ট অফিসিয়াল সাইট 
* 2005/06 টুর্নামেন্ট অফিসিয়াল সাইট 
* 2006/07 টুর্নামেন্ট অফিসিয়াল সাইট 

বিষয়শ্রেণী:২০০৭-এ এশিয়ায় বিলুপ্ত
বিষয়শ্রেণী:২০০৪-এ এশিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:এসিসি ট্রফি
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ান ক্রিকেট কাউন্সিলের প্রতিযোগিতা
স্বলিখিত জীবনী

**স্বলিখিত-জীবনী** হল ১৮৯৬ খ্রিস্টাব্দে ভারতের প্রখ্যাত বাঙালি দার্শনিক  ভক্তিবিনোদ ঠাকুর নামে সুপরিচিত কেদারনাথ দত্ত ভক্তিবিনোদ লিখিত  আত্মজীবনী। গ্রন্থটি ১৯১৬ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশ করেন তাঁর পুত্র ললিতাপ্রসাদ দত্ত। বাংলার নবজাগরণে বিশিষ্ট চিন্তাবিদ এবং গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের একজন নেতৃস্থানীয় দার্শনিক, সাধক এবং আধ্যাত্মিক সংস্কারক ছিলেন ভক্তিবিনোদ ঠাকুর। দীর্ঘ এক শতাব্দী পর ২০২৩ খ্রিস্টাব্দের ১৫ ফেব্রুয়ারি গ্রন্থটি সংশোধিত আকারে পুন:মুদ্রিত হয়েছে কলকাতার ভক্তিবেদান্ত রিসার্চ সেন্টার ও  দে'জ পাবলিশার্সের উদ্যোগে। 

## সারসংক্ষেপ

১৮৯৬ খ্রিস্টাব্দে ভক্তিবিনোদ ঠাকুর তার পুত্র ললিতাপ্রসাদ দত্তের অনুরোধে সে সময়কাল পর্যন্ত ছাপ্পান্ন বৎসরের বিস্তৃত বিবরণ চিঠিপত্রের আকারে 'স্বলিখিত জীবনী' নামে আত্মকথন লেখেন। তিনি অকপটে তার জীবন পথের নানান চিত্রপটে এনেছেন আর্থিক সংগ্রাম, স্বাস্থ্য সমস্যা, আভ্যন্তরীণ সন্দেহে এবং নিরাপত্তাহীনতার  দিনগুলোর কথা। এগুলির মাঝে ২৯ বৎসর বয়সেই গভীর  আত্মদর্শনে তিনি ধীরে ধীরে চৈতন্য মহাপ্রভুর জীবনাদর্শের ও  শিক্ষার গভীর অধ্যয়নে ও অনুশীলনে খুঁজে পান জীবনের চূড়ান্ত লক্ষ্য। নিজেকে উৎসর্গ করেন গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের প্রচার ও প্রসারে। আধ্যাত্মিক নেতা হিসাবে তিনি তার অনুসারীদের কাছে শ্রদ্ধার পাত্র হন। কখনো তিনি তার আধ্যাত্মিক বুদ্ধি, সাধুত্ব, ক্ষমতা বা ক্যারিশমা প্রদর্শন করেন নি। বরং প্রকৃত সৎ, অত্যন্ত বিনয়ী মানুষ  হিসাবে তিনি সবার হৃদয়ে স্থান অর্জন করে নেন। ১৯১৪ খ্রিস্টাব্দে ভক্তিবিনোদ ঠাকুরের  মৃত্যুর পর গ্রন্থটি ১৯১৬ সালে ললিতাপ্রসাদ দত্ত কর্তৃক প্রকাশিত হয়। 

২০২৩ খ্রিস্টাব্দে ইসকনের মায়াপুরে সংশোধিত আকারে পুন:মুদ্রিত গ্রন্থটি  প্রকাশের এক অনুষ্ঠানে রামকৃষ্ণ মিশন বিদ্যামন্দিরের ইতিহাস বিভাগের সহকারী অধ্যাপক ও ধর্মকেন্দ্রিক ইতিহাস চর্চার গবেষক শান্তনু দে উল্লেখ করেন-

।

## আরো দেখুন
* ভক্তিবিনোদ ঠাকুর

## পাদটীকা
* 
* 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বাংলা সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:আত্মজীবনী
১৯৪৩-এ মাদ্রাজে বন্যা

**১৯৪৩-এ মাদ্রাজে বন্যা** ভারতের মাদ্রাজে (বর্তমানে চেন্নাই) বার্ষিক উত্তর-পূর্ব মৌসুমি বায়ুর প্রভাবে ঘটেছিল। 

## কারণসমূহ
বঙ্গোপসাগরের উপকূলে অবস্থিত, চেন্নাই উত্তর-পূর্ব মৌসুমি বায়ু (সেপ্টেম্বর-নভেম্বর) প্রভাবে সহিংস ঝড় এবং বজ্রপাতের প্রবণতা রয়েছে। ১৯৪৩ সালের অক্টোবরে, ছয় দিন ধরে একটানা বৃষ্টিপাত হয়েছিল।

## ঘটনা
কুওভাম নদী এবং আদিয়ার নদী উপচে পড়ে আশেপাশের আবাসিক এলাকা প্লাবিত করে। ক্ষয়ক্ষতির খেসারত বহন করেছে কুউভামের তীরে থাকা বস্তিগুলো। লক চেরি, চুলাইমেডু, পেরাম্বুর, কোসাপেট, কোন্ডিথোপ এবং চিন্তাদ্রিপেটের বস্তিগুলি ভেসে যায় এবং লোকেরা রিপন বিল্ডিং- এ আশ্রয় নেয়। মেদাভাক্কাম, পেরাম্বুর এবং পুরাসাওয়ালকামে হতাহতের ঘটনা ঘটে। নৌ পুলিশ এবং ক্যাটামারান ব্যবহার করে লোকদের নিরাপদ স্থানে সরিয়ে নেয়।

## আরো দেখুন

* চেন্নাইয়ের ইতিহাস
* চেন্নাইয়ে জল ব্যবস্থাপনা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতে বন্যা
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৩-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:১৯৪৩-এ ভারতে বিপর্যয়
বিষয়শ্রেণী:তামিলনাড়ুতে বিপর্যয়
বিষয়শ্রেণী:১৯৪০-এর দশকে মাদ্রাজ (শহর)
১৩৪১-এ কেরালায় বন্যা

**১৩৪১-এ কেরালায় বন্যা** হল একটি প্রলয় যা ১৪ শতকে বর্তমান কেরালায় ঘটেছিল। এই ঘটনা সম্পর্কে কোনো লিখিত ঐতিহাসিক গ্রন্থ নেই। এই ঘটনা সম্পর্কে বর্তমান সময়ে যা জানা যায় তাকোদুঙ্গালুর - উত্তর পারাভুর অঞ্চলে পট্টনাম প্রত্নতাত্ত্বিক খনন এবং ভাইপিন এবং ফোর্ট কোচি সম্পর্কে ভূতাত্ত্বিক গবেষণার ফলাফল থেকে। 

## পরবর্তী হিসাব
এটি ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে বন্যার সময় পেরিয়ার নদীর মধ্য দিয়ে পশ্চিমঘাট থেকে প্রবাহিত হওয়ার কারণে সৃষ্ট অতিরিক্ত পলি পেরিয়ারের গতিপথ পরিবর্তন করে এবং মুজিরিসের প্রাচীন প্রাকৃতিক বন্দর ধ্বংস করে।  বন্যার পরে আলেপ্পি এবং কোদুঙ্গালুরের উপকূলে ব্যাপক পরিবর্তন এসেছে। এর ফলে ভাইপিন দ্বীপের মতো নতুন ভূমি জনগণের পদচারনায় পুনরুজ্জীবন হয়েছে এবং পানাঙ্গদ - কুম্বলম অঞ্চলে মাটি জমা হয়েছে। অনেক ইতিহাসবিদ আছেন যারা কোচিন বন্দর এবং ভেম্বানাদের মোহনা গঠনের প্রধান কারণ হিসেবে বন্যাকে দায়ী করেন। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:কেরলের ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:ভারতে বন্যা
বিষয়শ্রেণী:কেরালায় বন্যা
বিষয়শ্রেণী:কেরলে বিপর্যয়
বিষয়শ্রেণী:পেরিয়ার (নদী)
২০২২-এ অমরনাথে বন্যা

৮ জুলাই ২০২২-এ, অমরনাথে একটি মেঘ বিস্ফোরণের ফলে সৃষ্ট বন্যায় কমপক্ষে ১৬ জনের মৃত্যু হয় এবং কমপক্ষে ৪০ জন নিখোঁজ হন।    

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:অনন্তনাগ জেলা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে বন্যা
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ ভারতে বিপর্যয়
বিষয়শ্রেণী:জম্মু ও কাশ্মীরে বিপর্যয়
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ এশিয়ায় বন্যা
২০২২-এ শিলচরে বন্যা

**২০২২-এ শিলচরে বন্যা** হল একটি বন্যা যা ভারতের আসাম রাজ্যে ১৯ জুন ২০২২ থেকে শুরু হয়েছিল, বেথকুন্ডিতে বরাক নদীর ডাইক ভাঙার কারণে। বন্যাটি ৩২টি জেলা জুড়ে ৫.৪ মিলিয়ন মানুষকে প্রভাবিত করেছিল এবং ২০০  জনেরও বেশি লোকের মৃত্যুর কারণ হয়েছিল।   শিলচর শহরটি ডাইক (নদীতীরবর্তী বাঁধ) থেকে ১ কিমি দূরে অবস্থিত তাই এটিই সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল, শহরের ৯০ শতাংশ পানির নিচে তলিয়ে গিয়েছিল।  যদিও বেশ কয়েকটি কারণ রয়েছে যা এই অঞ্চলে বন্যার পরিমাণ বাড়িয়ে দিয়েছিল,  এর ক্ষতির মাত্রার মধ্যে একটি নির্দিষ্ট মানবসৃষ্ট দিক রয়েছে। আসামের মুখ্যমন্ত্রী হিমন্ত বিশ্ব শর্মাও জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণে এটি উল্লেখ করেছেন। 

২ জুলাই কাবুল খান নামে এক ব্যক্তিকে বন্যার কারণে বাঁধ ভাঙার জন্য গ্রেফতার করা হয়। তিনি ফাটল তৈরি করার একটি ভিডিও তৈরি করেছিলেন।  ৬ জুলাইয়ের মধ্যে, এই কাজের জন্য আরও ৩ জনকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল।  আসামের মুখ্যমন্ত্রী হিমন্ত বিশ্ব শর্মা বলেন যে বন্যা একটি মানবসৃষ্ট বিপর্যয় এবং দায়ী ব্যক্তিদের কঠোর শাস্তির মুখোমুখি হতে হবে।  তিনি এ ঘটনাকে নাশকতা হিসেবে অভিহিত করেছিলেন। 

শিলচর শহর ১১ দিন ধরে নিমজ্জিত ছিল, কিছু জায়গায় জল  পর্যন্ত বেড়ে গিয়েছিল। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ ভারতে বিপর্যয়
বিষয়শ্রেণী:ভারতে মানবসৃষ্ট বিপর্যয়
বিষয়শ্রেণী:ভারতে বন্যা
বিষয়শ্রেণী:আসামে বিপর্যয়
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ এশিয়ায় বন্যা
২০২২-এ বলরামপুরে বন্যা

২০২২ সালের অক্টোবরে, ভারী বৃষ্টিপাতের কারণে ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের বলরামপুরে বন্যা দেখা দেয়।      এই বন্যায় ১৩০০ গ্রাম ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। 

## প্রভাব
বলরামপুর জেলার জগতাপুরওয়া, পন্ডিতপুরওয়া, জোহভানা, কালান্দরপুর, কোদারি, গঙ্গাপুর, লালপুর, ফাগুনিয়া, জোগিয়া কালান, লালনগর, দুর্গাপুর এবং শেরনগরের মতো ২০০টিরও বেশি গ্রাম ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।

## আরও দেখুন

* ভারতে বন্যা

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ ভারতে বিপর্যয়
বিষয়শ্রেণী:ভারতে বন্যা
বিষয়শ্রেণী:ভারতে জলবায়ু পরিবর্তন
বিষয়শ্রেণী:২০২২-এ এশিয়ায় বন্যা
১৯৮৮-এ পাঞ্জাবে বন্যা

১৯৮৮ সালে, পাঞ্জাবের সবচেয়ে বিপর্যয়কর বন্যা হয়েছিল যখন পাঞ্জাবের সমস্ত নদী উপচে পড়েছিল হাজার হাজার মানুষকে নিহত ও বাস্তুচ্যুত করেছিল। 

২৩ থেকে ২৬ সেপ্টেম্বর পর্যন্ত চার দিনে ভাকরা বাঁধ এলাকায় ৬৩৪ মিলিমিটার বৃষ্টিপাত হয়েছিল।  মানুষ তাদের ফসল হারিয়েছিল। বিয়াস ভাকরা ম্যানেজমেন্ট বোর্ডকে অভিযুক্ত করা হয়েছিল এবং বাঁধ থেকে জল ছেড়ে দিয়ে বন্যা করার জন্য দায়ী করা হয়েছিল যা তীর ফেটে গিয়েছিল।

বন্যায় বিয়াস ভাকরা ম্যানেজমেন্ট বোর্ডের ভূমিকার প্রতিশোধ হিসেবে জঙ্গিদের হাতে গুলিবিদ্ধ হয়ে ভাকড়া বিয়াস ম্যানেজমেন্ট বোর্ডের চেয়ারম্যান বিএন কুমার নিহত হন। 

পাঞ্জাবের ১২,৯৮৯টি গ্রামের মধ্যে ৯,০০০টি বন্যায় প্লাবিত হয়েছিল, যার মধ্যে ২,৫০০টিরও বেশি সম্পূর্ণভাবে ভেসে গিয়েছিল। এটি ছিল পাঞ্জাবের ইতিহাসে সবচেয়ে বড় বন্যা কারণ এটি ৩৪ লাখেরও বেশি মানুষের জীবনকে ব্যাহত করেছিল। লোকেরা যখন বেঁচে থাকার প্রানান্তকর চেষ্টা করছিল, তখন কেন্দ্রীয় কৃষিমন্ত্রী ভজন লাই কুখ্যাতভাবে বলেছিলেন যে বন্যা ছদ্মবেশে একটি আশীর্বাদ ছিল - তার যুক্তি ছিল এটি পাঞ্জাবের ভূগর্ভস্থ জলের স্তর বাড়িয়ে দেবে। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৯৮৮-এ ভারত
বিষয়শ্রেণী:ভারতে বন্যা
বিষয়শ্রেণী:১৯৮০-এর দশকে পাঞ্জাব, ভারত
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৮-এ এশিয়ায় বন্যা
বিষয়শ্রেণী:১৯৮৮-এ ভারতে বিপর্যয়
২০১৯-এ বিহারে বন্যা

**২০১৯-এ বিহারে বন্যা** ভারতের উত্তর বিহারের ১৩টি জেলাকে প্রভাবিত করেছিল, যার ফলে জুলাইয়ের শেষের দিকে ১৩০ জন মারা গিয়েছিল।  উত্তর বিহারের ১৩টি জেলার ৯২টি ব্লকের অধীনে ১২৬৯টি পঞ্চায়েত (বন্দোবস্তি পরিষদ) বন্যায় মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।  প্রায় ৮৮.৪৬ লক্ষ (৮.৮৪৬ মিলিয়ন) মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। 

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* বৃষ্টির প্রকোপে পাটনায় বন্যা
* প্রবল বৃষ্টির পর বিহার, পূর্ব ইউপি বন্যা

বিষয়শ্রেণী:২০১৯-এ ভারতে বিপর্যয়
বিষয়শ্রেণী:ভারতে বন্যা