বনি জেইদ আল-গারবিয়া

**বনি জেইদ** (    ) হল ফিলিস্তিনের রামাল্লাহ এবং আল-বিরেহ গভর্নরেটের একটি ফিলিস্তিনি শহর।এটি পশ্চিম তীরের উত্তর-মধ্যাংশে এবং রামাল্লা হতে  উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত। পবিত্র শহরজেরুজালেম থেকে এটি প্রায় ৪৫ কিলোমিটার উত্তর-পশ্চিমে এবং সালফিতের প্রায়  দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত। ২০১৭ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী এ শহরে ৬,০০০ এরও বেশি বাসিন্দা বসবাস করত।১৯৬৬ সালে জর্ডানের শাসনামলে **দেইর গাসসানেহ** এবং **বেইত রিমা** গ্রাম একত্রিত হয়ে একটি পৌরসভা গঠনের মাধ্যমে বনি জেইদ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 

দ্বাদশ শতাব্দীতে আইয়ুবী সুলতান সালাহউদ্দিন কর্তৃক প্রথম ক্রুসেডের সময় মুসলিম সেনাবাহিনীতে কাজ করার জন্য এই অঞ্চলটিকে জায়গির হিসেবে প্রদান করা হয়েছিল।সেই আরব গোত্রের নামানুসারে বনি জায়েদের নামকরণ করা হয়েছিল। ত্রয়োদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে মামলুক সুলতান বাইবার্সের রাজত্বকালে স্থানীয় *ফেলাহিন* ("কৃষক") এর সাথে উপজাতির সদস্যরা মিলে এখানে বসতি স্থাপন করেছিলেন। অটোমান শাসনামলে, বানি জায়েদের এলাকাটি কিছু প্রশাসনিক ক্ষমতা সহ একটি শেখ রাজ্য হিসেবে কাজ করত। এটি দেইর গাসসানেহকে কেন্দ্র করে বেশ কয়েকটি গ্রাম নিয়ে গঠিত ছিল। সেই সময়ে বারঘুতি পরিবার শেখ রাজ্যে আধিপত্য বিস্তার করেছিল।

১৯৩৬-৩৯ সালের ব্রিটিশ ম্যান্ডেট শাসনের বিরুদ্ধে আরব বিদ্রোহের সময়, দেইর গাসসানেহ বিদ্রোহীদের সমাবেশ এবং ব্রিটিশ সামরিক অভিযানের স্থান হিসেবে কাজ করে। ১৯৬৭ সালে, ছয় দিনের যুদ্ধের সময় বনি জেইদ ইসরায়েলের দখলে ছিল।কিন্তু, পরে ২০০০ সালে এটি সম্পূর্ণ ফিলিস্তিনি নিরাপত্তা ও প্রশাসনিক নিয়ন্ত্রণে স্থানান্তরিত হয়। পরের বছর দ্বিতীয় ইন্তিফাদার সময় এটি ইসরায়েলি বাহিনীর দ্বারা বড় ধরনের অভিযানের স্থান হিসেবে পরিচিত প্রথম ফিলিস্তিনি-নিয়ন্ত্রিত শহর হিসেবে পরিচিতি লাভ করে। ২০০৫ সালে ফাতিয়া বারঘুতি রাইমে মেয়র নির্বাচিত হন। বনি জেইদই নিকটবর্তী রামাল্লাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ প্রথম ফিলিস্তিনি এলাকা যেখানে একজন মহিলা পৌরসভার প্রধান হয়েছিলেন ।

ঐতিহাসিকভাবে, বনি জেইদের অর্থনীতি জলপাই ফসলের উপর নির্ভরশীল ছিল যা নাবলুসের সাবান কারখানাগুলিতে সরবরাহ করা হত। বর্তমানে শহরের বেশিরভাগ চাষযোগ্য জমিতে জলপাই গাছ লাগানো আছে। তবে, বনি জেইদের বাসিন্দারা আজ মূলত সরকারি চাকরি এবং ব্যক্তিগত ব্যবসায়ে কর্মসংস্থান থেকে তাদের আয় অর্জন করে। বনি জেইদে বেশ কয়েকটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে দেইর গাসসানেহের পুরাতন শহর, শেখ সালিহ আল-বারঘৌতির জমিদারি এবং শেখ আল-খাওয়াসের *[[মাকাম (মাজার)|মাকাম]]* ("পূজ্য ব্যক্তির সমাধি")।

## ইতিহাস

### বাসস্থানের সময়কাল
বেইত রিমায়, লৌহ যুগ I এবং  লৌহ যোগ ll, ফার্সি, হেলেনিস্টিক, রোমান, বাইজেন্টাইন, ক্রুসেডার / আইয়ুবী, মামলুক এবং প্রাথমিক অটোমান সাম্রাজ্যের ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গেছে। 

দেইর গাসসানেহে শহরে ফার্সি বাদে একই সময়ের সকল ভাষার খোদাই পাওয়া গেছে।  দেইর গাসসানেহে একটি মার্বেল স্তম্ভের ছোট ছোট টুকরো পাওয়া গেছে। 

শ্যারনের মতে, প্রাথমিক আরবি উৎসগুলিতে দেইর গাসসানেহ বা বেইত রিমার  কোন উল্লেখ নেই।

### বাইবেলের রেফারেন্স
বাইবেলে দেইর গাসসানেহকে প্রাচীন সারদা (  নামেও পরিচিত) অর্থাৎ জেরোবিয়ামের জন্মস্থান হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। কিছু সূত্র অনুসারে, ইস্রায়েলীয়রা এ স্থানটি পরিত্যাগ করার পর, আরব খ্রিস্টান উপজাতীয় সংঘ গাসসানিডরা এখানে বসতি স্থাপন করেছিল। 

ইহুদি মৌখিক আইনের সংকলন যা মিশনাহ নামে পরিচিত (১৮৯ খ্রিস্টাব্দে সংকলিত)।এতে বেইত রিমাকে এমন একটি স্থান হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে যেখানে তারা পূর্বে উচ্চমানের আঙ্গুরের ওয়াইন উৎপাদন করত এবং যা জেরুজালেমের মন্দিরে নৈবেদ্য (প্রসাদ) হিসেবে আনা হত। 

### বাইজেন্টাইন যুগ
ইংরেজ প্রাচ্যবিদ এডওয়ার্ড হেনরি পামার (১৮৪০-১৮৮২) মনে করতেন বর্তমানে গাসানিড নামে বেশি পরিচিত জায়গাটির নামের অর্থ "ঘাসানেহের মঠ"।তবে, ইসলামী ইতিহাস ও সভ্যতার ইসরায়েলি অধ্যাপক মোশে শ্যারনের (জন্ম ১৯৩৭) মতে, এই দাবিটি বেশ কয়েকজন গবেষক প্রত্যাখ্যান করেছেন কারণ আধুনিক পশ্চিম তীরের উত্তরাঞ্চলীয় সামেরিয়ায় গাসানিডদের বসতি স্থাপনের কোনও ইতিহাস ছিল না।  শ্যারন পরামর্শ দেন যে গ্রামের নামটি আরবি শব্দ *গাসানেহের* সাথে সম্পর্কিত, যার অর্থ "খুব সুন্দর" বা "যৌবন এবং সৌন্দর্য" বোঝায়।  ক্যাসানোভিচ এর সাথে আরিমাথিয়ার জোসেফের আবাসস্থল আরিমাথিয়া (গ্রীক: Αριμαθεα) অথবা আরিমাথিয়া (Ἀριμαθαία, আরিমাথিয়া)-র সাথে সম্পর্কযুক্ত বলে মনে করেন। যদিও অন্যরা এটিকে রামলার সাথে সম্পর্কযুক্ত মনে করেন।

দেইর গাসানেহ  এবং বেইত রিমার উত্তর দিকে বাইজেন্টাইন সিরামিক পাওয়া গেছে। 

### আইয়ুবী আমল: ফিলিস্তিনে বনি জেইদ গোত্র
আধুনিক বনি জাইদ শহরের নামকরণ করা হয়েছে আরব উপজাতি বনি জাইদ থেকে যারা দ্বাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে আইয়ুবী আমলে ফিলিস্তিনে বসতি স্থাপন করেছিল। তারা সালাহউদ্দিনের সেনাবাহিনীর বেদুইন ইউনিটের অংশ ছিল।তারা হেজাজ থেকে এসেছিল। ১১৮৭ সালে জেরুজালেম অবরোধের পর, সালাহউদ্দিনের বাহিনী শহরটি দখল করে এবং আইয়ুবী সেনাবাহিনীকে সেখানে মোতায়েন করা হয়।  বনি জাইদরা অস্থায়ীভাবে জেরুজালেমে বসবাস করত এবং বর্তমান আল-সাইদিয়া স্ট্রিটের কাছে অবস্থিত একটি রাস্তাকে তাদের নামে নামকরণ করা হয়েছিল। কিন্তু  বর্তমানে সেই নাম পরিবর্তন করে নতুন নামকরণ করা হয়েছে। 

সালাহউদ্দিন তার সেনাবাহিনীতে যোগদানকারী হেজাজি আরব উপজাতিদের ফিলিস্তিনে থাকতে জন্য রাজি করানোর জন্য তিনি প্রতিটি উপজাতিকে *[[ইকতা']]* ( জায়গা ) হিসেবে ক্রুসেডারদের কাছ থেকে দখল করা গ্রামগুলির কয়েকটি প্রদান করেন যাতে তারা বসতি স্থাপন করতে পারে এবং তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। বনি জায়েদদের দেইর গাসসানেহ এবং বেইত রিমা গ্রাম, পাশাপাশি নিকটবর্তী কাফর আইন এবং কারাওয়া শহরগুলিও দেওয়া হয়। তবে, বনি জায়েদ উপজাতি আরও এক শতাব্দী পরে সেখানে বসতি স্থাপন করে। 

### মামলুক আমল
১২৯৩ সালে সুলতান বাইবার্সের নেতৃত্বে বাহরি মামলুকরা ফিলিস্তিনের উপকূলীয় অঞ্চল জয় করে এবং শেষ ক্রুসেডারদের বিতাড়িত করার পর বনি জেইদ উপজাতি এক শতাব্দী আগে সালাহউদ্দিন কর্তৃক তাদের দেওয়া গ্রামগুলিতে বসতি স্থাপন করে। 

মামলুক আমলে দেইর গাসানেহ জনবসতিপূর্ণ ছিল বলে জানা যায়।এর কারণ সেখানে অনেক বাড়িতে মামলুক স্থাপত্যের উপাদান সংরক্ষিত পাওয়া গিয়েছিল। নির্দিষ্ট উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে *[[আবলাক]]* কৌশলের ব্যবহার।  আবলাক কৌশলে বিভিন্ন রঙের, বিশেষ করে লাল এবং সাদা পাথরের বিকল্প ব্যবহার করে কিছু বাড়ির সম্মুখভাগ এবং গেটগুলিকে সাজাতে সাহায্য করে। 

১৩৩০ সালে দেইর গাসানেহের একটি অজ্ঞাত ভবনে মামলুক যুগ (১২৬০-১৫১৬)-এর একটি পাথরের শিলালিপিতে বাগান সহ একটি দ্বিতল "সুখী প্রাসাদের" বর্ণনা  পাওয়া গিয়েছিল। প্রাসাদটি স্পষ্টতই সুলতান আল-নাসির মুহাম্মদের একটি সম্পদ ছিল এবং সুলতানের ব্যক্তিগত সম্পদ তত্ত্বাবধানের দায়িত্বে থাকা মসুল অঞ্চলের একজন নিম্ন-পদস্থ *[[আমির]]* ঈসা মুহাম্মদ আল-কাইমারি এটি  দেখাশোনার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।  ১৪৮০ সালে দেইর গাসানেহ-ভিত্তিক বনি জেইদের উপজাতিরা বুর্জি মামলুক কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের অভিযোগে গভর্নরের কিছু সদস্যকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার প্রতিশোধ হিসেবে জেরুজালেম আক্রমণ করে। 

### প্রাথমিক অটোমান আমল
ফিলিস্তিনে অটোমান যুগে বনি জেইদ গোত্র যে অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল তা বনি জেইদের *নাহিয়া* (উপজেলা)-তে পরিণত হয়।এটি কুদস (জেরুজালেম) এর বৃহত্তর *[[সানজাক]]* (জেলা) এর অংশ। *নাহিয়ায়* ২০টিরও বেশি শহর ও গ্রাম ছিল এবং সালফিতের একটি অংশের উপর এর এখতিয়ার ছিল।  যদিও এই গ্রামগুলি জেরুজালেম সানজাকের অন্যান্য গ্রামের মতো নিবন্ধিত এবং সংগঠিত ছিল।তবুও এগুলিকে একত্রে একটি গোষ্ঠী হিসাবে বিবেচনা করা হত। প্রতিটি গ্রামের নেতৃত্বে ছিলেন একজন *রায়স* (স্থানীয় প্রধান) এবং সমগ্র বনি জেইদ নাহিয়া একজন শেখ (সর্বোচ্চ প্রধান) দ্বারা পরিচালিত হত।  বনি জেইদ শেখদম কর আদায় এবং সেনাবাহিনী একত্রিত করার উদ্দেশ্যে একটি রাজনৈতিক-প্রশাসনিক ইউনিট হিসেবে কাজ করত। 

১৫৫৬ সালে শেখ আবু রায়য়ান বিন শেখ মান্না শেখ রাজত্বের নেতৃত্ব দেন।১৫৬০ সালে শেখ মুহাম্মদ আবু রব্বান তার স্থলাভিষিক্ত হন। বনি জায়েদ নাহিয়ার প্রধান পণ্য ছিল জলপাই তেল এবং এই পণ্য স্থানীয় অটোমান কর্মকর্তাদের এবং নাবলুসের সাবান কারখানার কাছে বিক্রি করা হত। অটোমানরা জলপাই তেল, গম এবং বার্লির উপর কর আরোপ করত এবং শেখ অটোমান কর্তৃপক্ষকে সংগৃহীত করের রাজস্ব পরিশোধের  দায়িত্ব পালন করতেন। এছাড়াও, বনি জায়েদ জেরুজালেমের আল-আকসা মসজিদ এবং হেবরনের ইব্রাহিমি মসজিদে *[[ওয়াকফ]]* (ধর্মীয় দান) অর্থায়ন করতে বাধ্য ছিল।  ১৫৯৬ সালে দেইর গাসসানেহ এবং বাইত রিমা উভয়ই অটোমান কর রেজিস্টারে উপস্থিত হত এবং উভয় গ্রামই গম, বার্লি, জলপাই গাছ, ফলের গাছ, দ্রাক্ষাক্ষেত্র, ছাগল এবং মৌচাকের উপর কর প্রদান করত।  দেইর গাসানেহের   ৭৬ টি পরিবার ছিল, যার সকলেই মুসলিম।  যেখানে বেইত রিমায় ৫৪টি মুসলিম পরিবার এবং ১৪টি খ্রিস্টান পরিবার ছিল।  ১৬ শতকের সময়কালে, বেইত রিমার বেশিরভাগ খ্রিস্টান বাসিন্দা গ্রাম থেকে জেরুজালেম, রামলা এবং গাজায় চলে এসেছিলেন।এতদসত্বেও অবশিষ্ট খ্রিস্টান জনসংখ্যা বৃদ্ধি পেতে থাকে। 

### উনিশ শতক
উনিশ শতকে বনি জায়েদ ছিল ফিলিস্তিনের কেন্দ্রীয় উচ্চভূমিতে অবস্থিত শেখদের প্রায় দুই ডজন বাসস্থানের মধ্যে একটি। যদিও এর নির্দিষ্ট সীমানা সময়ে সময়ে পরিবর্তিত হত।সাধারণত দক্ষিণে ওয়াদি আল-দিলব স্রোত এটিকে বনি হারিস আল-শামালী শেখদের থেকে পৃথক করেছিল এবং উত্তরে ওয়াদি নাত্তিফ স্রোত এটিকে বিলাদ জামা'ইন থেকে পৃথক করেছিল। বনি জায়েদ শেখদের মধ্যে সর্বোচ্চ ঢাল এবং পাহাড়ি ত্রুটির ঘনত্ব ছিল সর্বাধিক। এর প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ গ্রাম অপেক্ষাকৃত প্রশস্ত পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত ছিল এবং বাকি অংশগুলি ঢাল বরাবর নির্মিত হয়েছিল।এর কোনওটিই উপত্যকা বা পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত ছিল না।  ১৮৩৮ সালে ইংরেজ বাইবেল পণ্ডিত এডওয়ার্ড রবিনসন এবং এলি স্মিথ উল্লেখ করেছিলেন যে বনি জায়েদ নাহিয়ায় ১৮টি জনবসতিপূর্ণ এলাকা এবং চারটি *খিরবা* (পরিত্যক্ত বা ধ্বংসপ্রাপ্ত গ্রাম) ছিল। তারা দেইর গাসসানেহ এবং বাইত রিমাকে মুসলিম অধ্যুষিত হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন।  দেইর গাসানার আল-রামাহি বংশের বাসিন্দারা রামলার কাছে আল-মুজাইরিয়াকে বসতি স্থাপন করে এটিকে তাদের নিজ গ্রামের একটি নির্ভরশীলতার জায়গা বা উপগ্রাম হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে। 

উনিশ শতকের গোড়ার দিকে, বনী জাইদের প্রধান শেখ ছিলেন শেখ মারিফ আল-বারঘৌতি এবং শেখ 'আসি আল-রাব্বা বারঘৌতি।  তারা আল-বারঘৌতির ধনী সম্ভ্রান্ত পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।এ পরিবারটি বনী জাইদ গোত্রের একটি উপ-গোষ্ঠী ছিল যারা ঐতিহ্যগতভাবে শেখ অর্থাৎ নেতাদের দায়িত্ব পালন করত।   এর সদস্যদের সাধারণত *বারাগিথাহ* বলা হত এবং এই বংশের নয়টি শাখা ছিল যাদের সম্মিলিত ক্ষমতা বনী জাইদ শেখদের বাইরেও ফিলিস্তিনের উপকূলীয় সমভূমি পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।  লেভান্টে খেদিভাতে মিশরীয় শাসনের সময়কালে (১৮৩২-১৮৪০)শেখ মারিফের ভাগ্নে শেখ 'আব্দ আল-জাবির আল-বারঘৌতি  বনী জাইদের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।   শেখ 'আব্দ আল-জাবির দেইর গাসসানেহ-ভিত্তিক পরিবারের আল-জাহির শাখার সদস্য ছিলেন।  দেইর গাসসানেহ শেখদের *কারায়াত আল-কুরসি* ( সিংহাসন গ্রাম বা রাজধানী) হিসেবে দায়িত্ব পালন করতেন।   মিশরীয় শাসনের প্রাথমিক পর্যায়ে, গভর্নর ইব্রাহিম পাশা শেখ আব্দ আল-জাবিরকে মৃত্যুদণ্ড দেন।   তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন শেখ আলী আল-রাব্বা। তিনি আরেকজন নেতৃস্থানীয় বারঘুতি শেখ এবং শেখ আসির পুত্র। পরবর্তীকালে ইব্রাহিম পাশার নির্দেশে তাকেও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়।  ১৮৩৪ সালের কৃষক বিদ্রোহের সময় শেখ এবং তাদের কৃষক যোদ্ধারা উভয়ই মিশরীয় শাসনের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন যা পুরো ফিলিস্তিন জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল।  মিশরীয় সাম্রাজ্যের শেষ বছরগুলিতে, আবউইনের শেখ মুসা আহমদ আল-সাহভিল বনি জায়েদের প্রধান শেখ  হিসেবে নির্বাচিত হন এবং ১৮৪১ সালে ফিলিস্তিন থেকে মিশরীয় সেনাবাহিনী প্রত্যাহারের পর শেখদের উপর তার প্রভাব অব্যাহত থাকে।  

উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে বনি জেইদ আনুষ্ঠানিকভাবে শেখ সালিহ আল-বারঘৌতি কর্তৃক শাসিত হয়েছিল।  যদিও তিনি শেখ রাজ্যের উপর পূর্ণ কর্তৃত্ব বজায় রাখতে সংগ্রাম করেছিলেন। কারণ তাকে তার আবোয়াইন-ভিত্তিক প্রতিদ্বন্দ্বী শেখ মুসা এবং তার পরিবার আল-সাহউইলের সাথে লড়াই করতে হয়েছিল।   শেখ রাজ্যের পূর্ব অংশে সাতটি গ্রাম ছিল, অন্যদিকে বারঘৌতি পশ্চিম অংশে বারোটি গ্রামের উপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রেখেছিল। দুটি অঞ্চল একটি *[[ওয়াদি]]* (বিশেষ ঋতুতে প্রবাহিত ঝর্না) দ্বারা পৃথক হয়েছিল।  তা সত্ত্বেও, শেখ সালিহ উচ্চ রাজনৈতিক ও সামাজিক মর্যাদা উপভোগ করতেন এবং *শেখ আল-নাহিয়া* (উপজেলার প্রধান)-এর সরকারী উপাধি ধারণ করতেন এবং স্থানীয়ভাবে *তাকে শেখ আল-মাশায়েখ* (সর্দারদের প্রধান) নামেও অভিহিত করা হত।   যদিও ১৮৬৪ সালে ইস্তাম্বুল-ভিত্তিক কেন্দ্রীয় সরকার কর্তৃক এই উপাধিটি স্বীকৃত ছিল না, তবে স্থানীয়ভাবে এই উপাধিটি সরকারী কর্তৃত্বের আভাস প্রদর্শন করতে থাকে।  *শেখ আল-নাহিয়া* হিসেবে শেখ সালেহকে *মাখাতির* (গ্রাম প্রধান) মনোনীত ও বরখাস্ত করার এবং স্থানীয় রীতিনীতি অনুসারে শৃঙ্খলা বজায় রাখার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল।  ১৮৫৩ সালে চাষের উপর কর নিষিদ্ধ থাকা সত্ত্বেও, তিনি অটোমান কর্তৃপক্ষের পক্ষে বনি জেইদ শেখদমের *মুলতাজিম* (কর আদায়কারী) হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন। বিশেষ করে এই ভূমিকার ফলেই বারঘুতি বংশ জোরপূর্বক এবং আইনি হস্তান্তরের মাধ্যমে বিপুল সম্পদ ও সম্পত্তি অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিল।  পূর্ববর্তী আন্তঃ-পারিবারিক বিরোধের সময়, বংশের সদস্যরা বেইত রিমা, কোবার এবং দেইর নিধামের আশেপাশের গ্রামে বসতি স্থাপন শুরু করেছিলেন। 

কাইস উপজাতি রাজনৈতিক উপদলের সদস্য হিসেবে ইয়ামান উপদলের বিরোধিতা করে। বারঘুতিরা কাইস-অনুমোদিত বেদুইন উপজাতি এবং অন্যান্য বিশিষ্ট পরিবারের সাথে নিজেদের একত্রিত করে। এসকল বিশিষ্ট পরিবারের মধ্যে জেরুজালেমের খালিদি বংশ, হেবরন অঞ্চলের 'আমর, 'আজ্জা এবং 'আমলা বংশ এবং উত্তরে বনি হারিস *নাহিয়ার* সামহান বংশ অন্তর্ভুক্ত ছিল।  ১৮৫৫-১৮৫৬ সালে শেখ সালিহ এবং নাবলুসের নেতৃস্থানীয় পরিবারের মধ্যে উত্তেজনা ভয়াবহ সংঘর্ষে রূপ নেয়। শেখ সালিহ অবশেষে অটোমান কর্তৃপক্ষকে নাবলুসের স্থানীয় শাসকদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নিতে বাধ্য করতে সক্ষম হন।  জেরুজালেম এবং হেবরন অঞ্চলের অশান্ত শেখদের স্থায়ী শান্তি স্থাপনের জন্য দামেস্কে ডাকা হয়েছিল, কিন্তু শেখ সালিহ বাদে সকলকে উত্তর আনাতোলিয়ার ট্রাবজোনে নির্বাসিত করার জন্য নিন্দা করা হয়েছিল, যিনি স্পষ্টতই গভর্নরকে মুগ্ধ করেছিলেন এবং তাকে দেইর গাসসানে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।  বারঘুতি গোত্র পরবর্তীতে দার হামিদের বিরুদ্ধে দার হাম্মাদ গোত্রকে সমর্থন করে।উভয় গোত্রই নিকটবর্তী সিলওয়াদে একটি বিরোধে লিপ্ত ছিল। একদিনের লড়াইয়ে ২০ জন নিহত হয়, যার ফলে জেরুজালেমের গভর্নর সুরিয়া পাশা ব্যক্তিগতভাবে অটোমান সৈন্যদের একটি দলকে হস্তক্ষেপ করতে বাধ্য হন যার ফলে উভয় দলই লড়াই প্রত্যাহার করতে বাধ্য হয়। 

১৮৬৩ সালে ফরাসি অভিযাত্রী ভিক্টর গুয়েরিন দেইর গাসানেহ এবং বেইত রিমা উভয়ই পরিদর্শন করেছিলেন। তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে প্রাচীন দেইর গাসানেহের জনসংখ্যা ছিল প্রায় ৯০০ জন এবং এটি " পবিত্র" জলপাই বাগানে ভরা পাহাড়ের উপর নির্মিত হয়েছিল। বেইত রিমার জনসংখ্যা ৩৫০ জন কম ছিল এবং এটি জলপাই এবং ডুমুর বাগানে ঢাকা একটি উঁচু মালভূমিতে অবস্থিত ছিল। উভয় গ্রামের বাড়িগুলি লাল এবং সাদা পাথরের গাঁথুনিতে নির্মিত হয়েছিল।দেইর গাসানেহের মসজিদকে গুয়েরিন উল্লেখযোগ্য বলে মনে করেছিলেন এটি কালো এবং সাদা পাথর দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। দেইর গাসানেহের শেখ এলাকার প্রায় ১৫টি গ্রাম এবং পল্লীর উপর সার্বভৌমত্ব বজায় রেখেছিলেন এবং তার পরিবারের সদস্যদের বাড়িটি বিশেষভাবে বড় এবং মজবুতভাবে নির্মিত ছিল।  শ্যারনের মতে, শেখ গুয়েরিন যার কথা উল্লেখ করেছিলেন তিনি হলেন শেখ সালিহ।  ১৮৬০-এর দশকের শেষের দিকে, জেরুজালেমের বিশিষ্ট আল-হুসাইনি বংশ প্রথমে কূটনৈতিক উপায়ে বারঘুতি বংশের সাথে জোট গঠনের ব্যর্থ চেষ্টা করে। পরবর্তীতে, তারা ইস্তাম্বুলে তাদের মিত্রদের বারঘুতি বংশের বিরুদ্ধে প্রচারণা চালানোর নির্দেশ দেয়, তাদের বিরুদ্ধে সুলতানকে দুর্বল করার অভিযোগ আনে। শেখ সালেহের নেতৃত্বে বনি জায়েদের কৃষক যোদ্ধাদের দ্বারা জেরুজালেমের জল সরবরাহ ব্যাহত করার মাধ্যমে এই অভিযোগের প্রমাণ পাওয়া যায়, যারা বেথলেহেমের দক্ষিণে সোলায়মানের পুল থেকে জলপথ বন্ধ করে দেয়। 

১৮৮৭ সালের আদমশুমারি অনুসারে, বনি জেইদ শেখ রাজ্য ২৪টি গ্রাম নিয়ে গঠিত ছিল এবং এর জনসংখ্যা ছিল আনুমানিক ৭,৭০০ জন, যার মধ্যে ৪০০ জন খ্রিস্টান ছিল। আদমশুমারি অনুসারে, দেইর গাসসানেহে ১৯৬টি পরিবারে ১,২০০ জন বাসিন্দা বাস করত, যা আশেপাশের এলাকার তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে বড়। নয়টি অভিজাত পরিবার ছিল, যাদের প্রত্যেকের পরিবারের প্রধানকে আদমশুমারি অনুসারে শেখ হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল।  স্থানীয় ইমাম, মুহাম্মদ শামস আল-দিন আল-শায়খ হানাফী, মিশরীয় ছিলেন এবং দেইর গাসসানেহের পাঁচজন পুরুষের একজন ছিলেন যারা গ্রামের বাইরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।  ১৯ শতকের শেষের দিকে পিইএফ -এর *পশ্চিম প্যালেস্টাইন জরিপ* (এস ডব্লিউ পি ) জানিয়েছে যে দেইর গাসসানেহ ছিল "একটি পাহাড়ের উপর অবস্থিত একটি গ্রাম, যার নীচে উপত্যকায় ঝর্ণা ছিল। এটি মাঝারি আকারের পাথর দিয়ে তৈরি এবং এর নীচে জলপাই বাগান ছিল।"   *এস ডব্লিউ পি* বেইত রিমাকে "পশ্চিমে কূপ সহ একটি পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত একটি ছোট গ্রাম" হিসেবে বর্ণনা করেছে। 

### ব্রিটিশ ম্যান্ডেট
শেখ সালিহের স্থলাভিষিক্ত হন তার পুত্র উমর সালিহ আল-বারঘৌতি। তিনি ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের সময়কালে ফিলিস্তিনে রাজনৈতিক আধিপত্যের প্রতিযোগিতায় আল-হুসাইনি বংশের বিরুদ্ধে জেরুজালেমের নাশাশিবি বংশের সাথে বনি জেইদকে জোটবদ্ধ করেছিলেন।  ১৯৩৬ সালে, ফিলিস্তিনে আরব বিদ্রোহের সময়, ব্রিটিশ বিমান বাহিনী দেইর গাসসানের বাইরে জড়ো হওয়া ৪০০ স্থানীয় মিলিশিয়ার একটি দলকে আক্রমণ করে, যার ফলে প্রায় ১৩০ জন যোদ্ধা নিহত হয়।  পরবর্তীতে, ১৯৩৮ সালের সেপ্টেম্বরে, স্থানীয় বিদ্রোহী নেতৃত্ব গ্রামে একটি সভা করে যেখানে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে আবদ আল-রহিম আল-হাজ্জ মুহাম্মদ এবং আরিফ আবদ আল-রাজিক প্রত্যেকেই পর্যায়ক্রমে বিদ্রোহের সাধারণ কমান্ডার হিসেবে দায়িত্ব পালন করবেন। পরবর্তীতে সম্মেলনের খবর পেয়ে ব্রিটিশ বাহিনী যুদ্ধবিমান দ্বারা দেইর গাসসানে আক্রমণ করে। পরবর্তীকালে বিদ্রোহী কমান্ডার মুহাম্মদ আল-সালিহ নিহত হন।  ব্রিটিশ ম্যান্ডেট অ্যান্টিকুইটিজ অথরিটি ১৯৪৭ সালের জানুয়ারির এক প্রতিবেদনে উল্লেখ করে যে দেইর গাসানেহ "একটি মধ্যযুগীয় স্থানে" এবং গ্রামের  একটি দুই গম্বুজ বিশিষ্ট মাজার ছিল যা একজন শেখ খাওয়াসের নামে উৎসর্গীকৃত ছিল। 
চিত্র:Burqin_1943.jpg|alt=Deir Ghassana, (Beit Rima bottom left), 1943 1:20,000| দেইর ঘসানা, (বিইত রিমা নীচে বামে), ১৯৪৩ 
চিত্র:Biddya_1945.jpg|alt=Deir Ghassana 1945 1:250,000| দেইর ঘাসানা ১৯৪৫


### জর্ডানের সময়কাল
১৯৬৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে জর্ডানের শাসনামলে দেইর গাসানেহ এবং বেইত রিমাকে একীভূত করা হয় এবং পৌরসভার মর্যাদা দেওয়া হয়।এটি মূলত তৎকালীন গ্রামীণ বিষয়ক মন্ত্রী এবং বেইত রিমার বাসিন্দা কাসিম আল-রিমাউইয়ের প্রচেষ্টার ফলে সম্ভব হয়েছিল।  এ পৌরসভার  প্রথম মেয়র আদিব মোহাম্মদ রিমাউই বাদশাহ হুসেন কর্তৃক নিযুক্ত হন।  পৌরসভা ভবনটি বেইত রিমায় অবস্থিত। 

### ১৯৬৭ সাল থেকে আজ পর্যন্ত
ডান|থাম্ব|বনি জাইদ মসজিদ, ২০১২
১৯৬৭ সালের জুন মাসে ছয় দিনের যুদ্ধে আরব বাহিনীকে পরাজিত করার পর ইসরায়েল পশ্চিম তীর দখল করে।  ১৯৭২ সালে প্রথম পৌর নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় এবং ফায়েক আলী রিমাউই মেয়র হিসেবে নির্বাচিত হন।  ১৯৭৮ সালে প্যালেস্টাইন লিবারেশন অর্গানাইজেশন ( পি এল ও) এর সাথে ঐক্য প্রদর্শনের জন্য *পশ্চিম তীরের জনগণ এবং প্রতিষ্ঠানগুলির কাছ থেকে প্যালেস্টাইন লিবারেশন অর্গানাইজেশনের নির্বাহী কমিটির কাছে স্মারকলিপিতে* পৌরসভার সীলমোহর সংযুক্তকারী বেশ কয়েকটি ফিলিস্তিনি এলাকার মধ্যে বনি জেইদ অন্যতম। স্মারকলিপিটি ছিল উৎপত্তি নির্বিশেষে যেকোনো সমাধানের প্রত্যাখ্যান।তবে, সেখানে ফিলিস্তিনি জনগণের আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার এবং একটি স্বাধীন ফিলিস্তিনি জাতীয় রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার স্পষ্ট স্বীকৃতি ছিল না।  ২০০০ সালে বনি জেইদকে এরিয়া এ- তে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। এর মাধ্যমে ১৯৯৩ সালে ইসরায়েলের সাথে অসলো চুক্তির পর প্রতিষ্ঠিত ফিলিস্তিনি শাসক সংস্থা ফিলিস্তিনি জাতীয় কর্তৃপক্ষ ( পি এন এ) শহরের নিরাপত্তা এবং বেসামরিক বিষয়গুলির উপর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ লাভ করে। 

#### দ্বিতীয় ইন্তিফাদা
 দ্বিতীয় ইন্তিফাদার সময় ২০০১ সালের ২৪শে অক্টোবর গভীর রাতে,ইসরায়েলি সেনাবাহিনী ( আই ডি এফ) বেইত রিমায় অনুপ্রবেশ শুরু করে। হিউম্যান রাইটস ওয়াচ (HRW) অনুসারে এটি ফিলিস্তিন-নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলে প্রথম বড় ইসরায়েলি সামরিক অভিযান হিসেবে বিবেচিত হয়।  আইডিএফ জানিয়েছে যে, অভিযানের উদ্দেশ্য ছিল ইসরায়েলি পর্যটনমন্ত্রী রেহাভাম জে'ভির কথিত খুনিদের ধরা।যিনি আগস্টে দলের নেতা মুস্তাফা জিব্রি (আবু আলী মুস্তাফা) হত্যার প্রতিশোধ নিতে পপুলার ফ্রন্ট ফর দ্য লিবারেশন অফ প্যালেস্টাইন ( পিইএলপি) এর সদস্যদের দ্বারা গুলিবিদ্ধ হয়েছিলেন।  বেইত রিমা থেকে প্রায় ৫০ জনকে আটক করা হয়েছিল এবং জিজ্ঞাসাবাদের জন্য হালামিশের ইসরায়েলি বসতিতে আনা হয়েছিল। বেশিরভাগকে দিন শেষ হওয়ার আগেই ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, তবে এগারো জনকে ইসরায়েলি হেফাজতে রাখা হয়েছিল।এদের মধ্যে দুজনকে ইসরায়েল জে'ভির হত্যার সাথে সরাসরি জড়িত বলে অভিযোগ করা হয়েছিল। অভিযানের সময়, ইসরায়েলি বাহিনী ছয়জন ফিলিস্তিনিকে হত্যা করে, যার মধ্যে তিনজন ফিলিস্তিনি জাতীয় নিরাপত্তা বাহিনীর সদস্য এবং দুইজন সিভিল পুলিশের কর্মকর্তা ছিলেন। এছাড়াও,আরও সাতজন আহত হন। বেইত রিমার ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষ জানিয়েছে যে তারা আইডিএফ থেকে পূর্ব সতর্কবার্তা পায়নি এবং তাদের নিহত ব্যক্তিরা স্থানীয় পুলিশ স্টেশনের কাছে একটি জলপাই বাগানে বিশ্রাম নিচ্ছিল।  অন্যদিকে ইসরায়েলি সামরিক কর্মকর্তারা জানিয়েছে যে নিহতরা সকলেই হয় ইসরায়েলি বাহিনীর উপর গুলি চালিয়েছিল অথবা তাদের কাছে হুমকি দিয়ে এসেছিল এবং সকলেই বিভিন্ন সশস্ত্র গোষ্ঠীর সদস্য ছিল।  এইচআরডব্লিউ জানিয়েছে যে রেড ক্রিসেন্টকে সকাল ৭:০০ টা পর্যন্ত আহত ব্যক্তিদের চিকিৎসা করতে বাধা দেওয়া হয়েছিল, যার ফলে দুই পুলিশ কর্মকর্তার মৃত্যু হয়।   ইসরায়েলি বাহিনী শহরের তিনটি বাড়িও ভেঙে ফেলে, অভিযোগ করে যে সেগুলি জে'ভির হত্যাকারীদের পরিবারের সদস্যদের। 

## ভূগোল
বনি জেইদ পশ্চিম তীরের কেন্দ্রীয় উচ্চভূমিতে অবস্থিত।এটি হেবরন পাহাড় থেকে জেনিন পর্যন্ত বিস্তৃত পাহাড়ি মেরুদণ্ডের দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলীয় খাড়া পাহাড়ের কাছে অবস্থিত। এর গড় উচ্চতা  যা সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে প্রায় ৪৫০ মিটার উঁচুতে অবস্থিত । শহরের উত্তর অংশ দেইর গাসানেহ একটি পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত। এটি  উত্তরে অবস্থিত ওয়াদি আল-সারেদাহ নদীর তীরে অবস্থিত।  বনি জেইদ রামাল্লাহ থেকে  উত্তরে অবস্থিত  এবং জেরুজালেমের  পশ্চিমে অবস্থিত।   নিকটবর্তী এলাকাগুলির মধ্যে রয়েছে উত্তরে কাফর আদ-দিক এবং ব্রুকিন, উত্তর-পূর্বে কারাওয়াত বানি জেইদ, পূর্বে কাফর আইন, দক্ষিণ-পূর্বে নবী সালেহ, দক্ষিণে দেইর নিধাম এবং ইসরায়েলি বসতি হালামিশ, দক্ষিণ-পশ্চিমে আবৌদ, পশ্চিমে আল-লুব্বান আল-গারবি এবং বেইত আরিয়েহ বসতি এবং উত্তর-পশ্চিমে পেদুয়েল বসতি। 

১৯৪৫ সালে বনি জেইদের মোট জমির পরিমাণ ছিল ২২,২৪৯ দুনাম।যার মধ্যে ৯০ দুনামকে বিল্ট-আপ এলাকা হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল (দেইর গাসসানেহ বেইত রিমার চেয়ে বড় ছিল) এবং ৮,৪০০ দুনামে জলপাই বা ডুমুরের বাগান রোপণ করা হয়েছিল।  আজ বনি জেইদ পৌরসভার এখতিয়ার ২১,৯৭৯টিরও বেশি দুনাম, আছে যার মধ্যে ৮০.৬% চাষযোগ্য জমি।  বর্তমানে বেইত রিমা হল বৃহত্তর গ্রাম। শহরের বিল্ট-আপ এলাকা ৯১৮ দুনাম, যার মধ্যে ৮৩২টি আবাসিক এলাকার জন্য তৈরি এবং বাকি ৮৬টি বাণিজ্যিক, শিল্প এবং পরিবহনের উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়।  শহরটি জলপাই বাগান দ্বারা বেষ্টিত।   জলপাই বাগানের জন্য বনি জেইদ সুপরিচিত এবং এর ১৪,৫০৫ দুনামে জলপাই গাছ রোপণ করা হয়েছে।  দেইর গাসসানেহের পুরাতন গ্রাম কেন্দ্রটি তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত: হারাত আল-বারগুতি (হারাত আল-ফাউকা), হারাত আল-শুআইবি এবং হারাত আল-তাহতানি। 

বনি জেইদই শহরে গড় বার্ষিক বৃষ্টিপাত  এবং গড় বার্ষিক আর্দ্রতা প্রায় ৬২%। গড় তাপমাত্রা  । 

### জলবায়ু

## জনসংখ্যা
১৮৭০ সালের অটোমান গ্রামের পরিসংখ্যানে দেখা গেছে যে "দের গাসানা" তে ১৬৪টি ঘর এবং তাদের জনসংখ্যা ছিল ৫৫৯ জন।   অন্যদিকে,"বেত রিমা" তে ৬০টি ঘর এবং জনসংখ্যা ছিল ২২০ জন।তবে, উভয় ক্ষেত্রেই জনসংখ্যা গণনায় কেবল পুরুষ সদস্যরা অন্তর্ভুক্ত ছিল।   ১৮৮৭ সালের অটোমান আদমশুমারিতে, দেইর গাসানেহের ১৯৬টি পরিবারের (প্রায় ১,২০০ জন) জনসংখ্যা ছিল সমজাতীয় অর্থাৎ তাদের প্রত্যেকেই মুসলিম ছিল এবং পাঁচজন ব্যক্তি বাদে সমস্ত পুরুষ গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। গ্রামের বাইরে জন্মগ্রহণকারী আনুমানিক ৯% বাসিন্দা ছিলেন প্রায় একচেটিয়াভাবে নারী, যার মধ্যে এক-পঞ্চমাংশ নারী মূলত বনি জেইদ *নাহিয়ার* অন্যান্য গ্রাম যেমন বেইত রিমা, আবওয়াইন, কোবার এবং কাফর আইন থেকে এসেছিলেন এবং প্রায় ১৪ জন মহিলা ফিলিস্তিনের অন্যান্য অংশ বিশেষ করে আল-মাজদাল আসকালোন থেকে থেকে এসেছিলেন। দেইর গাসসানেহের বেশ কয়েকজন পুরুষ আশেপাশের গ্রামগুলি  যেমন বেইত রিমা, দেইর নিধাম এবং নবী সালিহ-তে বসতি স্থাপন করেছিলেন।  ১৮৯৬ সালে *দের ঘিসানের* জনসংখ্যা ছিল ১,৩৪১ জন, যেখানে বেত রিমায় আনুমানিক ৪৮০ জন বাসিন্দা ছিল। 

১৯২২ সালে ব্রিটিশ বাধ্যতামূলক কর্তৃপক্ষ কর্তৃক পরিচালিত ফিলিস্তিনের আদমশুমারিতে, "দাইর গাসসানেহ" এর জনসংখ্যা ছিল ৬২৫ জন, যেখানে "বাইত রেমা" এর জনসংখ্যা ছিল ৫৫৫ জন যাদের সকলেই মুসলিম।  ১৯৩১ সালের আদমশুমারিতে দেইর গাসসানেহতে ১৮১টি দখলকৃত বাড়ি এবং জনসংখ্যা ছিল ৭৫৩ জন,  যেখানে বেইত রিমায় ১৭৫টি দখলকৃত বাড়ি এবং জনসংখ্যা ছিল ৭৪৬ জন  যাদের সকলেই মুসলিম।  ১৯৪৫ সালে সামি হাদাওয়ির ভূমি ও জনসংখ্যা জরিপে উভয় গ্রামের মোট জনসংখ্যা ছিল ১,৮১০ জন। বেইত রিমার জনসংখ্যা ছিল কিছুটা বেশি, তবে দেইর গাসসানেহের ভূমির আয়তন ছিল আরও বেশি।   জর্ডান কর্তৃপক্ষের ১৯৬১ সালের আদমশুমারিতে, দেইর গাসানেহের জনসংখ্যা ১,৪৬১ জনে পৌঁছেছিল।কিন্তু ১৯৬৭ সালের জুনে ছয় দিনের যুদ্ধের সময় অর্ধেকেরও বেশি বাসিন্দা পালিয়ে যাওয়ার পর তা ব্যাপকভাবে হ্রাস পায়। ১৯৮২ সালে শহরে ৮৯২ জন বাসিন্দা ছিল। ১৯৬১ সালে বেইত রিমায় ২,১৬৫ জন বাসিন্দা ছিল এবং এর বিপরীতে দেইর গাসানেহের জনসংখ্যা বৃদ্ধি পেতে থাকে।এভাবেই ১৯৮৭ সালে জনসংখ্যা ৩,৪৫১ জনে পৌঁছে 

১৯৯৭ সালে ফিলিস্তিনি কেন্দ্রীয় পরিসংখ্যান ব্যুরো (পিসিবিএস) কর্তৃক গৃহীত প্রথম আদমশুমারি অনুযায়ী, বনি জেইদের জনসংখ্যা ছিল ৪,৩৫১ জন। লিঙ্গগতভাবে এদের মধ্যে ৫১.৮% পুরুষ এবং ৪৯.২% মহিলা। জনসংখ্যার অর্ধেকেরও বেশি ২০ বছরের কম বয়সী (৫১.১%), যেখানে ২৭.৭% ২০ থেকে ৩৯ বছর বয়সী, ১৫% ৪০ থেকে ৬৪ বছর বয়সী এবং বাকি জনসংখ্যা ৬৫ বা তার বেশি বয়সী (৬%)। ১৯৯৭ সালে ফিলিস্তিনি শরণার্থীরা ছিলেন ৬.৮% বাসিন্দা। 

২০০৭ সালের পিসিবিএস আদমশুমারি অনুসারে, বনি জেইদের জনসংখ্যা ছিল ৫,৫১৫ জন। এর মধ্যে ৪৯% পুরুষ এবং ৫১% মহিলা। এখানে ১,১৭৬টি আবাসন ইউনিট ছিল এবং প্রতিটি পরিবারে গড়ে পাঁচজন করে পরিবারের সদস্য ছিল।  শহরের প্রধান গোত্রগুলি হল আল-রিমাউই, আল-বারগুতি, আল-শুআইবি, আল-রামাহি এবং মাশাল।যদিও আরও কয়েকটি ছোট পরিবারও ছিল। ২০১৭ সালে, শহরে তিনটি মসজিদ বনি জেইদ মসজিদ, আবু বকর আল-সিদ্দিক মসজিদ এবং ওমর ইবনে আল-খাত্তাব মসজিদ অবস্থিত ছিল।  ২০১৭ সালের দিকে, বনি জেইদের জনসংখ্যা ছিল ৬,০২৭ জন। 

## অর্থনীতি এবং শিক্ষা
ঐতিহাসিকভাবে, দেইর গাসসানেহ মূলত জলপাই চাষের উপর নির্ভরশীল ছিল।  এমনকি বর্তমানে পর্যন্তও বনি জায়েদের বেশিরভাগ চাষযোগ্য জমি জলপাই বাগান দ্বারা আচ্ছাদিত। অন্যান্য ফলের গাছের চাষ উল্লেখযোগ্যভাবে কম। বাদামের চাষ দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে।২৪০ দুনাম জায়গা জুড়ে বাদামের চাষ করা হয়। অন্যান্য ফসলের মধ্যে রয়েছে পেঁয়াজ, শুকনো ডাল এবং কম পরিমাণে পশুখাদ্য যাদের ১৩৫ দুনাম জায়গা জুড়ে চাষ করা হয়। শহরের মাত্র ১% বাসিন্দা গবাদি পশুর মালিক এবং ফিলিস্তিনি কৃষি মন্ত্রণালয়ের মতে, ২০০৯ সালে বনি জায়েদে ১,৮৮০টি ছাগল, ২৬৮টি ভেড়া, ১২টি গরু এবং ২৮১টি মৌচাক ছিল। বর্তমানে শহরে ১০% শ্রমজীবী কৃষিকাজের উপর নির্ভরশীল। 

আজ, বানি জেইদের অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের প্রধান কেন্দ্রবিন্দু হল ফিলিস্তিনি সরকার এবং বেসরকারি ব্যবসা প্রতিষ্ঠানের কর্মসংস্থান।এ শহরের প্রায় ৭০% মানুষই কর্মী। বাণিজ্য খাতে শ্রমশক্তির ১০%, তারপরে শিল্প খাতে ৮% মানুষ নিয়োজিত। ইসরায়েলি শ্রমবাজারে কর্মসংস্থানের ফলে কর্মরত জনসংখ্যার প্রায় ২% লোক নিযুক্ত হয়। ২০১১ সালে শহরে বেকারত্বের হার ২০% ছিল। বানি জেইদ পৌরসভার মতে, শহরে ২৬টি মুদির দোকান, ২৬টি সরকারি পরিষেবা কেন্দ্র, ১১টি কর্মশালা, একটি বেকারি, একটি কসাইখানা এবং দুটি জলপাই তেলের প্রেস রয়েছে। 

১৯২৫ সালে দেইর গাসসানেহে একটি স্কুল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।  ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের আগে, ছেলেরা সাধারণত *[[মক্তব|কুত্তাবে]]* শিক্ষা লাভ করত। কুত্তাব হলো একটি প্রাথমিক ধরণের স্কুল যেখানে ইসলামী আইন এবং ঐতিহ্য পাঠ্যক্রমের উপর একটি বড় প্রভাব ফেলে।  বানি জাইদ শহরে একটি প্রাথমিক বিদ্যালয় (বানি জাইদ প্রাথমিক বিদ্যালয়) এবং একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয় (বাশির আল-বারঘোতি মাধ্যমিক বিদ্যালয়) ছিল। উভয়টিই সরকার দ্বারা পরিচালিত হত। ফিলিস্তিনের শিক্ষা ও উচ্চশিক্ষা মন্ত্রণালয়ের মতে, ২০১০-২০১১ শিক্ষাবর্ষে ২৬টি শ্রেণীতে ৬৯১ জন ছাত্র-ছাত্রী ছিল, যাদের মধ্যে পুরুষ ও মহিলা উভয়ই ছিল। এছাড়াও,৪৫ জন শিক্ষক কর্মচারী ছিলেন। বানি জাইদে কোন কিন্ডারগার্টেন নেই। উচ্চশিক্ষার জন্য নিকটতম প্রতিষ্ঠান হল দক্ষিণ-পূর্বে বির জাইত গ্রামে অবস্থিত বিরজাইত বিশ্ববিদ্যালয় । 

পিসিবিএস অনুসারে, ২০০৭ সালে ১০ বছরের বেশি বয়সী জনসংখ্যার ৯৪.৫% শিক্ষিত ছিল। জনসংখ্যার এই অংশের মধ্যে, ২১.৭% প্রাক-প্রাথমিক শিক্ষা, ২৪.৮% প্রাথমিক শিক্ষা এবং ২০.২% মাধ্যমিক শিক্ষা লাভ করে। ১৫% এরও বেশি প্রায় ৬১৭ জন উচ্চশিক্ষা সম্পন্ন করেছেন।এদের মধ্যে ২৪৮ জন সহযোগী ডিগ্রি অর্জন করেছেন, ৩২৪ জন স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছেন এবং ৪৫ জন উচ্চতর ডিপ্লোমা অর্জন করেছেন। 

## সরকার
বানি জাইদ চেয়ারম্যান (মেয়র) এবং ভাইস-চেয়ারম্যান সহ ১৩ জন সদস্যের একটি পৌর পরিষদ দ্বারা পশ্চিম বানি জাইদ পৌরসভা নামে পরিচালিত হয়।  স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে প্রতি চার বছর অন্তর এই শহরে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ২০০৫ সালের নির্বাচনে, হামাস -অনুমোদিত দলটি মেয়র পদ সহ পাঁচটি পৌরসভা আসন জিতেছিল, যেখানে একজন মহিলা প্রার্থী ফাতিয়া বারঘৌতি রাইম জয়ী হয়েছিলেন।তিনি রামাল্লাহর জ্যানেট মিখাইলের সাথে ফিলিস্তিনি পৌরসভার প্রধানের পদে অধিষ্ঠিত প্রথম মহিলা হয়েছিলেন। ফাতাহ তালিকা পাঁচটি আসন জিতেছিল।ফিলিস্তিনি পিপলস পার্টি (পিপিপি) তালিকা একটি এবং একটি সমাজতান্ত্রিক দল বাকি আসন জিতেছিল। 

২০০৭ সালে বানি জেইদে ইসরায়েলি অভিযানের সময়, পৌর কাউন্সিলের দুই হামাস দলের সদস্যকে পশ্চিম তীর জুড়ে হামাসের সাথে সম্পর্কিত আরও কয়েক ডজন ফিলিস্তিনি মেয়র, সংসদ সদস্য এবং মন্ত্রীদের সাথে ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ গ্রেপ্তার করে। &#x5B; *[[উইকিপিডিয়া:তথ্যসূত্র প্রয়োজন|<span title="This claim needs references to reliable sources. (October 2019)">তথ্যসূত্র প্রয়োজন</span>]]* &#x5D;

২০১২ সালের সাম্প্রতিক জরিপে, আবদেল করিম আবু আকল বামপন্থী জোটের তালিকায় মেয়র নির্বাচিত হন এবং কাউন্সিলে নির্বাচিত অন্য ১২ জনও নির্বাচিত হন। হামাস নির্বাচন বর্জন করেছিল।  ১৯৬৬ সালে পৌরসভা প্রতিষ্ঠার পর থেকে বানি জেইদে ছয়জন মেয়র নির্বাচিত হয়েছেন। 

পৌর পরিষদ আন্তর্জাতিক ভগিনী শহর প্রকল্পে অংশগ্রহণ করে এবং ফ্রান্সের বেজোনসের সাথে যুক্ত হয়েছিল।  

## ধর্মীয় স্থান
দেইর গাসসানের একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল এর আশেপাশে ১৬টি স্থানীয় মুসলিম মাজার বা সাধু-সন্তদের সমাধি ( *[[মাকাম (মাজার)|মাকাম]]*, pl. *মাকামাত* ) ছিল যা বিংশ শতাব্দীর পূর্ববর্তী ফিলিস্তিনি সম্প্রদায়ের দর্শনার্থীদের জন্য দর্শনীয় স্থান হিসেবে কাজ করত। লেখক এবং নৃতাত্ত্বিক জোহান বুসোর মতে, জেরুজালেমের কাছে তাদের অবস্থানগুলি "একটি ইসলামিক পবিত্র ভূমির চিত্রে অবদান রেখেছিল", যা বনি জেইদের গ্রামের বাসিন্দাদের আরও সমৃদ্ধি এনেছিল এবং তারা তীর্থযাত্রীদের সেবা প্রদানের মাধ্যমে উপকৃত হয়েছিল। বারঘুতি পরিবার বিভিন্ন ধর্মীয় শেখদের পৃষ্ঠপোষক হিসেবে কাজ করত যারা মাজারগুলির তত্ত্বাবধান করত। *মাকামাতগুলি* হয় কুরআন দ্বারা স্বীকৃত নবীদের ( *[[ইসলামের নবি ও রাসুল|আনবাহ]]* ) অথবাপশ্চিম বানি জাইদ পৌরসভা নামের  নামে পরিচিত সাধু-সন্তদের জন্য উৎসর্গীকৃত ছিল। স্থানীয়রা বিশ্বাস করত যে তারা "ঈশ্বরের নিকটবর্তী" ছিলেন।  কৃষক জীবনের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল ওয়ালির সমাধির প্রতি শ্রদ্ধা।এটি গোঁড়া ইসলাম থেকে উদ্ভূত হয়নি যা নগর কেন্দ্রগুলিতে আরও কঠোরভাবে পালন করা হত এবং এর মূলে ছিল স্থানীয় প্রাক-ইসলামিক ঐতিহ্য, যার মধ্যে খ্রিস্টানও অন্তর্ভুক্ত ছিল। 

বনী জায়েদের সমস্ত *মাকামত* ভিন্নভাবে নকশা করা হয়েছিল।কিছু গ্রাম্য সমাধি পাথর দিয়ে তৈরি এবং অন্যগুলি আরও বিস্তৃতভাবে নির্মিত হয়েছিল। পরবর্তী ধরণেরগুলিতে ছিল একটি গম্বুজযুক্ত সমাধি যা *কুব্বা* নামে পরিচিত, একটি আশ্রয়স্থল যা *মাকান নওম* নামে পরিচিত, একটি বাগান, একটি কূপ এবং একটি স্পষ্টভাবে চিহ্নিত জলপাই বা ওক গাছ। ভবনগুলির রক্ষণাবেক্ষণের বেশিরভাগই খরচই *[[ওয়াকফ|আওকাফ]]* ("ধর্মীয় দান") দ্বারা সরবরাহ করা হত। স্থানীয় কৃষকরা মাকামতগুলির মধ্যে একটিকে জ্বালানি কাঠের সুরক্ষার স্থান এবং সম্ভাব্য চোরদের নাগালের বাইরে বলে মনে করত।  *মাকামতগুলিকে* মর্যাদা অনুসারেও ভাগ করা হয়েছিল, কিছু কিছু শুধুমাত্র একটি পৃথক গ্রাম বা বংশের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল এবং কিছু শেখদের বাসিন্দাদের দ্বারা সম্মিলিতভাবে সম্মানিত ছিল।  বনী জায়েদের শেখদের সমস্ত স্থানের মধ্যে, সবচেয়ে সম্মানিত মাজার ছিল নবী সালেহের মাজার।এটি নবী ( *নবী* ) সালেহকে উৎসর্গ করা হয়েছিল যা বনী জায়েদের বাইরে বিশেষ গুরুত্ব বহন করে। 

### মাকাম আল-খাওয়াস
আধুনিক বনি জেইদ শহরের নিকটবর্তী উল্লেখযোগ্য *মাকামতগুলির* মধ্যে একটি হল মাকাম আল-খাওয়াস (বর্ণ: *খাওয়াসি*, *খাওয়াস* এবং *কাওয়াস* )।দেইর গাসসানেহ থেকে ৫০০ মিটার পশ্চিমে একটি পাহাড়ের চূড়ায় একটি বিচ্ছিন্ন অঞ্চলে অবস্থিত একটি দ্বি-গম্বুজবিশিষ্ট ভবন।  আল-রিফা'ই বা আল-মাজদোবের *মাকামতের* পাশাপাশি, মাকাম আল-খাওয়াস সম্মিলিতভাবে বনি জেইদ গ্রামগুলির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি মাজার ছিল।  *মাকামটি* স্থানীয়ভাবে আল-খাওয়াসের ধ্যান স্থান হিসেবে বিবেচিত স্থানটিকে সম্মানিত করেছিল, যিনি মিশরের একজন সুফি পবিত্র ব্যক্তি (  ) ছিলেন বলে বিশ্বাস করা হত যিনি প্রায়শই এলাকার বাসিন্দাদের সাথে দেখা করতে যেতেন। 

এতে একটি *[[মিহরাব]]* ছিল (" মক্কার দিকে নির্দেশকারী বসার স্থান।")  ১৮৬৩ সালে গুয়েরিন *মাকামটি* লক্ষ্য করেছিলেন।   এর পূর্ব গম্বুজটি দেইর গাসানেহের বাসিন্দারা তৈরি করেছিলেন। অন্যদিকে স্থানীয় ইতিহাস অনুসারে পশ্চিম গম্বুজটি ফেরেশতাদের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল। গম্বুজগুলির অভ্যন্তরটি ছিল সরল এবং বেশিরভাগ *মাকামাত* গম্বুজের মতোই সাধারণ, ক্রস-ভল্ট ছাদের অভাব ছিল যা দেইর গাসানেহের বেশিরভাগ ভবনের জন্য একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল।  পবিত্র স্থানটির উত্তর প্রান্তে একটি দুই দরজার প্রবেশপথ ছিল। অভ্যন্তরীণ দেয়ালগুলি সাদা রঙ দ্বারা রং করা হয়েছিল।এটি স্বর্গীয় আলো এবং আত্মার মুসলিম ঐতিহ্যকে সাদা রঙে প্রতিফলিত করেছিল। দেয়ালের কিছু অংশে কুরআনের কয়েকটি আয়াত লেখা ছিল। আল-খাওয়াসের সমাধি সাদা কাপড়ে ঢাকা ছিল। পশ্চিম দেয়ালে একটি ছোট কুলুঙ্গি তেলের প্রদীপের জন্য স্থাপন করা হয়েছিল। 

দেইর গাসসানেহ মসজিদ থেকে মাকাম আল-খাওয়াসকে আলাদা করার একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য ছিল এটি মূলত মহিলাদের জন্য একটি এলাকা হিসেবে কাজ করত যেখানে মসজিদটি মূলত পুরুষদের জন্য ছিল। ব্রিটিশ-পূর্ব যুগে, প্রতিদিন এবং মহিলাদের জন্য একটি মৌসুমী তীর্থযাত্রার সময় মহিলারা এখানে ঘন ঘন যাতায়াত করতেন যা *মাওসিম আল-বানাত* নামে পরিচিত ছিল। এই তীর্থযাত্রার সময় মূলত পুরুষদের জন্য ছিল নবী সালেহ তীর্থযাত্রার সাথে মিলে যায়।বনি জেইদের গ্রাম থেকে নারী এবং শিশুদের বিশাল দল উৎসব উদযাপন, অন্যান্য মহিলাদের সাথে মেলামেশা এবং প্রার্থনা করার জন্য খাওয়াস সমাধিতে যেত।  ফিলিস্তিনি স্থাপত্য বিশেষজ্ঞ সুয়াদ আমিরির মতে, মাকাম আল-খাওয়াসের বিচ্ছিন্নতা এবং পবিত্র স্থানে পৌঁছানোর জন্য উঁচুতে ভ্রমণ করার রীতি দর্শনের প্রশান্ত অনুভূতিকে আরও বাড়িয়ে তোলে। 

## সালিহ আল-বারঘৌতির জমিদারি
উনিশ শতকের শেষের দিকে বনি জেইদ শেখদের প্রধান শেখ সালিহ আল-বারঘৌতি দেইর গাসসানেহে একটি বিশাল প্রাসাদের মতো জমিদার বাড়িতে থাকতেন। প্রথম তলা এবং দ্বিতীয় তলার কিছু অংশ মূলত ১৬০২ সালে নির্মিত হয়েছিল।   ১৮৬২-৬৩ সালে শেখ সালিহ জমিদারিটি সংস্কার করেন যা স্থানীয়ভাবে "সারায়া আল-শেখ সালিহ আল-বারঘৌতি" নামে পরিচিতি লাভ করে এবং দ্বিতীয় তলার অবশিষ্ট অংশটি নির্মাণ করেন।   ভবনটি তিনটি প্রধান অংশে বিভক্ত ছিল, যথা ,  এবং  ।  একটি অভ্যর্থনা এলাকা, ডাইনিং হল এবং একটি অতিথিশালা ছিল যখন  ছিল কর্মশালা, খাদ্য ডিপো এবং ঘোড়ার আস্তাবল। দ্বিতীয় তলায় অবস্থিত  মহিলা এবং চাকরদের থাকার জায়গা হিসেবে কাজ করত। বাসস্থানের উপরে  বিশ্রামস্থল এবং অবসর স্থান ঝুলানো ছিল যেখান থেকে তিনি তার সম্পত্তি দেখতে পারতেন। 

আমিরির মতে, শেখ সালেহের জমিদারি বারঘুতি পরিবারের অন্যান্য প্রাসাদের সাথে, "নগর স্থাপত্য দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিল" এর "মহিমান্বিত স্কেল, অলঙ্কৃত সূক্ষ্ম পাথরের কাজ এবং অন্তর্মুখী স্থানিক সংগঠন" এর আলোকে। আয়তাকার ভূমি পরিকল্পনা সহ জমিদারিটি প্রায় ২৩ মিটার বাই ৩৪ মিটার।  জমিদারির কেন্দ্রীয় অবস্থান দখল করে একটি খোলা উঠোন ছিল।  উঠোনটি বেশিরভাগই চারটি আংশিকভাবে খোলা তোরণ দ্বারা ঘেরা ছিল যা *রিওয়াক* নামে পরিচিত ছিল যা হয় আস্তাবল বা গুদাম হিসাবে কাজ করে। 

প্রাসাদের প্রধান ফটক দুটি খিলান নিয়ে গঠিত, যার একটি অন্যটির ভেতরে নির্মিত। শ্যারনের মতে, যদিও এই গেট কাঠামোটি এলাকার গ্রামের জমিদারদের মধ্যে প্রচলিত ছিল তবে শেখ সালেহের প্রাসাদের গেটটি "বিশেষভাবে স্মৃতিস্তম্ভ" ছিল কারণ খিলানটি সূঁচালো ছিল এবং একটি কীস্টোন ছিল। পুরো খিলানটি পর্যায়ক্রমে কালো এবং সাদা পাথর দিয়ে *আবলক* শৈলীতে নির্মিত হয়েছিল। একটি বড়, ভারী এবং সজ্জিত কাঠের দরজা গেটে লাগানো হয়েছিল এবং এটি যানবাহন বা বড় বোঝা গ্রহণের জন্য ব্যবহৃত হত যখন বৃহত্তর দরজার মাঝখানে ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য একটি ছোট দরজা তৈরি করা হয়েছিল।  ভবনের উত্তর দিকে একটি ছোট গৌণ প্রবেশদ্বার অবস্থিত ছিল, যা মূল প্রবেশপথের উল্লম্বভাবে সমান্তরাল ছিল। 

## উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিবর্গ
বারঘুতি গোত্রের সদস্যরা রামাল্লাহ এবং আল-বিরেহ গভর্নরেট থেকে এসেছেন, যার মধ্যে বানি জাইদও অন্তর্ভুক্ত।  এ গোত্রের উল্লেখযোগ্য সদস্যদের মধ্যে রয়েছেন ফিলিস্তিনি কমিউনিস্ট নেতা এবং সাংবাদিক বশির বারঘুতি, হামাসের একজন দোষী সাব্যস্ত বোমা হামলাকারী আবদুল্লাহ বারঘুতি,  এবং কবি ও লেখক মুরিদ বারঘুতি । বানি জাইদে জন্মগ্রহণকারী অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেন ১৯৫০-এর দশকে জর্ডানের বাথ পার্টির প্রধান আবদুল্লাহ রিমাউই,  ১৯৮০ সালে জর্ডানের প্রধানমন্ত্রী কাসিম আল-রিমাউই,  এবং সাংবাদিক ও লেখক মাহমুদ আল-রিমাউই ।  আরও দুজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি হলেন পিএলও কর্মী এবং সংসদ সদস্য আসাদ বারঘৌতি (১৯৩৪-২০০৯) এবং আরব ব্যাংকের সাধারণ সম্পাদক মোহাম্মদ আব্দুল সালাম বারঘৌতি (১৯৪৪-১৯৫২)।

## তথ্যসূত্র

## গ্রন্থপঞ্জি
 

## বহি: সংযোগ

* অফিসিয়াল ওয়েবসাইট beitreema
* বাইত রিমায় আপনাকে স্বাগতম
* দয়ার গাসানায় আপনাকে স্বাগতম
* বনি জাইদ, ফিলিস্তিনে স্বাগতম।
* পশ্চিম ফিলিস্তিনের জরিপ, মানচিত্র ১৪: আইএএ, উইকিমিডিয়া কমন্স
* বানি জেইদ টাউন (ফ্যাক্ট শীট), ফলিত গবেষণা ইনস্টিটিউট-জেরুজালেম (এআরআইজে)
* বানি জেইদ শহরের প্রোফাইল, আরিজ
* বানি জাইদের আকাশ ছবি, আরিজ
বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিনের পৌরসভা
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিম তীরের শহর
বিষয়শ্রেণী:স্থায়ীভাবে অকার্যকর বহিঃসংযোগসহ নিবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:অকার্যকর বহিঃসংযোগ সহ সমস্ত নিবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলীতে ফরাসি ভাষার উৎস (fr)
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলী: দীর্ঘ খণ্ড মান
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা