ইন্দ্রায়ণী যাত্রা

**ইন্দ্রায়ণী যাত্রা** নেপালের কাঠমান্ডুতে অনুষ্ঠিত একটি বার্ষিক উৎসব। প্রতি বছর মার্গ কৃষ্ণ একাদশী (নভেম্বরের শেষের দিকে) থেকে শুরু হয়ে আট দিন ধরে এই উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। বৌদ্ধ এবং হিন্দু উভয় সম্প্রদায়ই এই উৎসব একসাথে উদযাপন করে। যাত্রার উৎপত্তি অজানা, তবে বিশ্বাস করা হয় যে লিচ্ছবিরা এটি শুরু করেছিলেন। 

## পুরাণ
পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, ইন্দ্রায়নী কাঠমান্ডু উপত্যকার দেবী বৎসলা মাজুর (ভুবনেশ্বরী) আট কন্যার একজন ছিলেন, তবে তিনি দরিদ্র ছিলেন এবং পরিবার কর্তৃক অবহেলিত ছিলেন। একবার বৎসলা মাজু তার সমস্ত কন্যাদের চিল্লা (পাহা চরহে) মাসের ২৯ তম দিনে একটি ভোজের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যা নেপাল যুগের পঞ্চম চন্দ্র মাসের দিন। সাত কন্যাকে সোনার থালায় ভালোভাবে পরিবেশন করা হয়েছিল, কিন্তু ইন্দ্রায়নী এবং তার সন্তানদের উপেক্ষা করা হয়েছিল এবং পাতার থালায় শক্ত বাজরার রুটি দেওয়া হয়েছিল। দরিদ্র বলে তাকে হয়রানি এবং উপেক্ষা করা হয়েছিল। এই আচরণ তাকে দুঃখিত করেছিল, এবং সে খাবার না খেয়ে চলে গিয়েছিল। বাড়ি ফিরে যাওয়ার সময়, তার বাচ্চারা ক্ষুধার্ত বলে কাঁদছিল। ইন্দ্রায়ণী বাচ্চাদের কান্না সহ্য করতে পারেনি। তাই, সে তার সন্তানদের কোথায় রেখে এসেছিল তা মনেও করতে পারেনি। যখন সে তার বাড়িতে পৌঁছায়, তখন সে একা ছিল। একজন বৃদ্ধা মহিলা তাকে দেখে তাকে একটি কুমড়ো দেয়। ইন্দ্রায়ণী কুমড়োটি নিয়ে রান্না করার জন্য আগুনে রেখেছিল। কিন্তু সে রান্নায় মনোযোগ দিতে পারেনি এবং সারা রাত কাঁদতে কাঁদতে ঘুমিয়ে পড়েছিল। পরের দিন সকালে রান্নাঘরে ধোঁয়া ছিল, তাই সে তাড়াহুড়ো করে পরীক্ষা করতে গেল। তবে আগুন না পেয়ে সে সোনা ভর্তি একটি পাত্র দেখতে পেল। কুমড়োটি সোনায় পরিণত হয়েছিল। কিন্তু সোনা দেখে সে লোভী হল না। সে কিছু সোনা নিয়ে বাকিটা বিষ্ণুমতী নদীতে রেখে দিল যাতে অন্যরা খুঁজে পায়। যেহেতু তার কাছে এখন সোনা ছিল, তাই তার নাম রাখা হয়েছিল লুতি আজিমা (নেওয়ারি ভাষায় লু মানে সোনা)। তার মাও তার সাথে ভালো ব্যবহার করতে শুরু করেছিলেন। কিন্তু সে ভোজে দুর্ব্যবহার ভুলে যায়নি। তাই ভোজে যোগ দেওয়ার পরিবর্তে, সে তার গয়না খুলে স্বর্ণকারকে খাবার খাওয়াতে শুরু করে এবং চিৎকার করে বলে যে তারা তার সম্পদ ভালোবাসে কিন্তু তাকে নয়। সে তার বাড়িতে ফিরে যায় এবং তার মা বা বোনদের আমন্ত্রণ না জানিয়ে একটি ভোজের আয়োজন করার সিদ্ধান্ত নেয়। যাত্রা একই ভোজের উপলক্ষে পালিত হয়।

## উৎসবের শোভাযাত্রা
মহারাজ, দোঙ্গল, মহন্ত, থাকু জুজু, কসাই, মানন্ধররা যাত্রায় অংশগ্রহণ করেন। ত্রয়োদশীর দিন এই উৎসব শুরু হয়। ত্রয়োদশীর দিন ইন্দ্রায়ণীর একটি মূর্তি তিউদা থেকে ধলকো মন্দিরে আনা হয়। মন্দির প্রাঙ্গণে একটি বিশেষ সর্প-নৈবেদ্য (সর্পহুতি যজ্ঞ) করা হয়। এই রীতিতে, একজোড়া সাপ, দুটি মাছ, চড়ুই এবং ফড়িং অগ্নিশিখায় উৎসর্গ করা হয়। পূজার সময়, পুরুষরা মন্দিরের দরজায় পা পাই ওনেগু নামে পাহারাদার হিসেবে দাঁড়িয়ে থাকে। উৎসবের সময়, ধলকোর ইন্দ্রায়ণী মন্দিরের ভিতরে *ইয়ানসি* নামে একটি ৪৮ ফুট লম্বা কাঠের খুঁটি উত্থাপিত হয়। কাঠমান্ডুর থাহিতির বজ্রচার্যরা তাদের পূর্বপুরুষদের দেবতা অজু এবং অজিকে ইন্দ্রায়ণী মন্দিরে নিয়ে আসেন। 

পরের দিন, ইন্দ্রায়ণীর মূর্তিটি পালকিতে চড়ে থাহিটিতে নিয়ে যাওয়া হয় তার সন্তান রাজহাঁস ছাপু গণেশ, ভুদি গণেশ, শোভা ভগবতী, মনখাচা এবং জ্বালামাইয়ের সাথে দেখা করার জন্য। মনখাচা আর জ্বালামাই ছাড়া তার সব সন্তান। 

অমাবস্যার তিথিতে, ইন্দ্রায়ণীর পালকি শহর প্রদক্ষিণ করা হয়, যার মধ্যে ছেত্রপতিতে অবস্থিত স্বেত ভৈরবও অন্তর্ভুক্ত। অতীতে, স্বেত ভৈরবকে ইন্দ্রায়ণীর সাথে শহর প্রদক্ষিণ করা হত, কিন্তু প্রায় ৭০ বছর আগে এই প্রথা বন্ধ হয়ে যায়। 

## কৃতিপুরের ইন্দ্রায়ণী যাত্রা
কাঠমান্ডু উপত্যকার আরেকটি শহর কীর্তিপুরেও একই নামের এবং একই সময়ে একটি উৎসব পালিত হয়। সারা দিন ধরে বিভিন্ন স্থানে বাদ্যযন্ত্রের সাথে রথের শোভাযাত্রা করা হয়। তৃতীয় দিনে দেবী এবং তাঁর রথকে বাঘ ভৈরব মন্দিরের কাছে মূল মন্দিরে ফিরিয়ে আনা হয়। 

## তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:নেপালের উৎসব