Haul (budaya)

**Haul** ialah tradisi paringatan satahun kamatian urang. Tradisi ngini jadi bagian pahabisan dari paringatan maarwah lawan bubuhan kaum Tuha. Maarwah dimula'i matan maniga, manujuh, manyalawi, maampat puluh, wan manyaratus. Imbah paringatan manyaratus hari, buhan kulawarga nang urang maninggal maadakan haul atawa mahaul pas satahun maninggal kulawarganya. Tujuan adanya haul ialah mandu'akan ahli kubur supaya amal ibadah nang digawi bubuhannya ditarima ulih Allah sakalian mangganang kalakukan baik salawas bubuhannya hidup matan urang-urang nang diparingati. Dalil nang kawa jadi pingkutan ulih Muslim sunni gasan haul ada di Surah Al-Hasyr ayat 10, Nuh ayat 28, wan Ibrahim ayat 41.

## [[Istilah]]
Haul baasal matan basa Arab (**الحول**) nang baarti satahun, biar kaitu tradisi haul kada harus digawi pas satahun wayah tanggal ditantui sawagaimana urang marayaakan hari ulang tahun, hari manggawinya akan bauntung banar  lawan katantuan wan partimbangan kulawarga nang manggawinya.

Acara haul jua jadi pambida antara bubuhan ulama wan Rasulullah saw. Jaka Nabi Muhammad saw. diparingati hari diranakakannya matan maulid, maka bubuhan ulama diparingati wayah hari kamatiannya matan tradisi haul. Dikaranaakan ranak Rasulullah baisi kaistimiwaan, hudah dinantiakan wan dijanjiakan dalam ajaran nabi-nabi sabalumnya, wan diumpati lawan mukjizat-mukjizat. Tagal ranak ulama ialah kaya ranak bayi-bayi umumnya, kaistimiwaan bubuhan ulama hanyar mancungul wan bagantung lawan salawas hidup bubuhannya sampai maninggal.

## [[Sajarah]]
Kadada panjalasan musti kapan tradisi haul tatambaian digawi, tagal haul diyakini tatambaian bakambang di masarakat Muslim matan Hadramaut, Yaman. Di kawasan inya, masarakat baisi kalas-kalas susial nang badasarkan latar balakang juriat, yaitu bubuhan *[[habib]]* atawa kada juriat Nabi Muhammad nang ada di jajaran atas banar matan tingkat susial; *[[masyayikh]]* atawa juriat urang pamikir Islam nang kada baisi latar balakang juriat Nabi Muhammad; *[[qabail]]* atawa angguta urang-urang takanal, wan *[[masaakin]]* atawa urang-urang miskin nang kada baisi ilmu, harta, jua latar balakang juriat kaya kalumpuk lain nang disambatakan sabalumnya.

Sawagai kada juriat Nabi Muhammad sakalian labih baisi ilmu pangatahuan, bubuhan *habib* maingkut paranan kunci sawagai pamimpin spiritual wan panutan masarakat luas. Ritual wan aspik kahidupan riligius lain masarakat umum akan bauntung banar lawan bubuhan *habib*, imbah jua lawan bubuhan *habib* nang hudah maninggal, bubuhannya diyakini sawagai parantara matan du'a-du'a masarakat lawan Allah wan parantara syafaat matan Nabi Muhammad.

Sakali satahun, bubuhan *habib* wan *masyayikh* akan bakumpulan atawa mamparingati haul di makam urang spiritual wan maundang sabarataan. Haul akan dipimpin ulih juriat atawa panarus urang ngitu, di situ bubuhannya maadakan caramah nang diartiaakn gasan maingati lagi kanangan bahari nang dianggap salih ngitu, aktipitas ngini lalu makin kuat fungsi susial bubuhan *habib* nang dikanal sawagai pawaris kakuatan spiritual matan bubuhannya nang tadahulu. Panambaian banar dalam acara haul sabujurnya mamanggil kanangan-kanangan bubuhan pajiarah lawan urang-urang ngitu lalui hagiugrafi nang barupa puji-pujian wan puisi lawan bubuhannya nang mulia dalam kalumpuk *habib* ngitu.

### Panyabarannya
Panyabaran budaya haul ngini dibawa salawas migrasi kalangan *habib* matan Hadramaut ka Asia Tanggara nang puncak tajadi sakitar abat ka-19. Kalangan *habib* ngini banyak ditarima baik ulih bubuhan Hindia Walanda jua Malaya Britania nang maumpatakan bubuhannya dalam aktipitas padagangan. Bubuhan *habib* ngini mandapat tampat saurangan di kalangan bubuhan panguasa dairah jua masarakat satampat karana bahasil lawan aktipitas padangan jua dikanal sawagai urang spiritual karana padalaman ilmu agama. Biar jarak antara Hadramaut lawan kawasan Hindia Walanda wan Malaya Britania tapisah jauh banar, tagal partalian budaya tatap kuat, bubuhannya ngini mangambangakan ajaran wan budaya bubuhannya di wilayah urang lain sawagaimana di tampat bubuhannya baasal, sampai pusisi bubuhannya kuat sawagai urang nang bapangaruh sapanjang abat ka-19 ngitu.

Wayah parkambangan imbahnya, haul kada lagi jadi acara nang digawi ulih bubuhan *habib* haja, tagal gasan bubuhan ulama nang kada baisi latar patalian darah lawan Nabi Muhammad jua. Haul bubuhan ulama jadi panggung gasan urang nang baagama, baik matan kalangan kiai atawa habaib, gasan manjagaakan iksistinsi pangaruh wan gagasan kaagamaannya di Indunisia. Salawas parjalanan bubuhan ulama, habaib, nang kayanya dalam babarapa hal kawa cungul kurang sasuai karana jaman, wayah dihadirakan lagi dalam haul ngitu, diharapakan mambarii inspirasi bubuhan inya imbahnya.

Kada sadikit nang haul ngitu jadi sarana pulitik praktis, imbah sampai prupukasi salain ditujuakan lawan sumangat maumpati kalakuan wan pamikiran urang-urang salih. Haul jua rancak dihadiri ribuan urang nang rawan disusupi kapantingan-kapantingan satumat, husus wayah bubuhan nang manggawinya salah mamilih urang nang maisi caramah dalam haul ngitu.

## Rangkaian [[Acara]] Haul
Kadada katantuan musti tarait rangkaian acara haul ngini, tagal manggawiakannya nang kawa, yaitu:

* Pambacaan riwayat Nabi nang tasingkat dalam barbagai kitab *maulid* Nabi kaya *[[Simtuddurar]]* matan Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi, atawa *maulid* Diba ulih Imam Abdur Rahman bin Ali Ad-Diba'i. Pambacaan *maulid* ngini jua diumpati lawan pambacaan puji-pujian atawa kasidah lawan Rasulullah wan alat musik hadrah;
* Pambacaan du'a wan tahlil nang ditujuakan gasan maminta ampunan wan harapan gasan urang nang lagi diparingati kamatiannya, jua gasan urang-urang nang hadir saurang.
* Pangajian umum, rancaknya diisi ulih sambutan kulawarga wan urang-urang matan masarakat, pambacaan riwayat (*[[manaqib]]*) urang nang lagi diparingati, wan caramah agama matan ulama pilihan panitia nang manggawiakan acara haul;
* Manyurung makanan (hidangan) lawan bubuhan nang hadir, sawagai bantuk sadakah lawan urang lain. Makanan has nang rancak ada dalam acara ngini ialah nasi kabuli, karana maitihi sajarahnya, tradisi ngini dibawa ulih masarakat Muslim Arab.

## Haul Tradisi [[Tasawuf]]
Haul ngini sabuting tradisi nang kawa ditamui di kalangan masarakat Muslim sunni haja, kaya di nagara Yaman, Indunisia, Malaysia, Singapura, wan nagara-nagara nang kabanyakan Muslim sunni di dalamnya. Paringatan haul dipangaruhi banar ulih ajaran tasawuf nang maandakakan guru sawagai taladan karana pangajaran ilmu lawan masarakat umum wan murid-muridnya, sampai maninggal bubuhannya pantas diparingati ulih kulawarga wan murid-muridnya gasan mangganang kataladanan wan tatambaian ditantui nang kada kawa diisi sambarang urang pas salawas hidup bubuhannya. Acara haul akan tarasa labih ganal jaka urang ngitu takanal sawagai ulama ganal atawa pandiri sabuting pasantrin.

Aktipitas kaya haul ngini ada babarapa urang matan babarapa kuta di Indunisia rancak jua jadi sarana wisata riligi nang maundang kadatangan banyak urang matan dairah lain. Misalnya, haul Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi di kawasan Masjid Riyadh, Pasar Kliwon, Surakarta nang masuk dalam jadwal rismi pamarintah kuta Surakarta, haul lain nang takanal ialah haul Guru Sakumpul di Martapura, Kalimantan Salatan; haul Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi di Kwitang, Jakarta Pusat; wan haul Gus Dur di Jakarta wan Tebu Ireng, Jombang.

## Jujuhutan