सेपियंस: मानव जाति के एगो संक्षिप्त इतिहास

**सेपियंस: मानव जाति के एगो संक्षिप्त इतिहास** (Sapiens A Brief History of Humankind; हिब्रूः קיצור תולדות האנושות, Qitzur Toldot ha-Enoshut) युवाल नोआ हारारी के एगो किताब बाटे, जे 2011 में इजरायल में हिब्रू में पहिली बेर छपल। ई किताब हारारी द्वारा द हिब्रू यूनिवर्सिटी ऑफ जेरूसलम में पढ़ावल गइल एगो सीरीज पर आधारित बाटे। पुस्तक, होमो सैपियन्स पर केंद्रित, पत्थर युग से लेके बीसवीं सदी तक मानव जाति के इतिहास के सर्वेक्षण करे ले। बिबरन एगो अइसन ढाँचा में स्थित बाटे जे प्राकृतिक विज्ञान आ सामाजिक विज्ञान दुनों के हिस्सा समेटले बाटे।

## संक्षेप में
हारारी के काम मानव इतिहास के एगो अइसन ढाँचा में रखलस जहाँ प्राकृतिक विज्ञान मानव गतिविधि के सीमा सेट करेला आउर सामाजिक विज्ञान उ सीमा के भीतर जवन होला ओकरा के आकार देवेला। इतिहास के अकादमिक अनुशासन सांस्कृतिक परिवर्तन के बिबरन प्रस्तुत करे ला।

हरारी पत्थर युग से 21वीं सदी तक के मानव जाति के इतिहास के सर्वेक्षण करे लें, जेमे होमो सैपियन्स पर ध्यान केंद्रित कइल गइल बाटे। ऊ सैपियंस के इतिहास के चार गो प्रमुख हिस्सा में बाँटलेंः

# संज्ञानात्मक क्रांति (लगभग 70,000 ईसा पूर्व, व्यवहारिक आधुनिकता के शुरुआत जब सैपियन्स में कल्पना बिकसित भइल)।
# (पहिला) कृषि क्रांति (लगभग 10,000 ईसा पूर्व, कृषि के विकास)।
# मानव जाति के एकीकरण (लगभग 34 ईस्वी, वैश्वीकरण की ओर मानव राजनीतिक संगठन के क्रमिक समेकन)।
# वैज्ञानिक क्रांति (लगभग 1543 ई, वस्तुगत भा ऑब्जेक्टिव साइंस के उदय)।

हारारी के मुख्य तर्क इ बा कि सैपियंस लोग दुनिया पर हावी भइल काहे कि खाली उहे अइसन जानवर बाड़ें जे बड़ी संख्या में लोचदार ढंग से आपस में सहयोग कर सकेला। उ तर्क देले बाड़ें कि प्रागैतिहासिक सैपियंस नेएंडरथल औरु कई अन्य मेगाफौना जैसन अन्य मानव प्रजाति के विलुप्त होखे के प्रमुख कारण रहल. उ आगे तर्क देले बाड़ें कि बड़ी संख्या में सहयोग करे के सैपियन्स के क्षमता खाली कल्पना में मौजूद चीज में विश्वास करे के एकर अद्वितीय क्षमता से उत्पन्न होला, जइसे कि देवता, राष्ट्र, पैसा आउर मानव अधिकार। उ तर्क देलें कि अइसन मान्यता भेदभाव के जन्म देवेला - चाहे उ नस्लीय, यौन या राजनीतिक होखो - आउर पूरी तरह से निष्पक्ष समाज होखे के संभावना असंभव बा।हरारी के दावा बा कि सभे बड़े पैमाने पर मानव सहयोग प्रणाली - धर्म, राजनीतिक संरचना, व्यापार नेटवर्क आउर कानूनी संस्था सहित - आपन उदय के श्रेय सापिन्स के विशिष्ट संज्ञानात्मक क्षमता के देले बा। तदनुसार, हरारी धन के आपसी विश्वास के एगो प्रणाली के रूप में वर्णन करेलन आउर राजनीतिक आउर आर्थिक प्रणाली के धर्म के समान रूप में वर्णन करेला।

*कृषि क्रांति* के बारे में हरारी के सभसे मुख्य आ महत्व वाला दावा इ बा कि जब ई क्रांति सैपियंस, आ गेहूं आउर गाय जइसन साथे-साथ बिकसित होखे वाली  प्रजातिन खातिर जनसंख्या बढ़ावे के बढ़ावा दिहलस, इ अधिकांश इंडिविजुअल (और जानवर) के जिनगी ओहू ले खराब कर दिहलस जब सैपियन्स ज्यादातर शिकारी-संग्रहकरता रहे, काहें से कि उनहन लोगन के आहार आ दैनिक जीवन भारी मात्रा में कम बिबिधता वाला रहि गइल। दूसर जानवरन के साथे मानव के हिंसक व्यवहार एगो अइसन थीम बा जे मय  किताब में देखे के मिले ला।

*मानव जाति के एकीकरण* पर चर्चा करत, हरारी तर्क देले बाड़न कि एकर इतिहास में, सैपियंस के प्रवृत्ति राजनीतिक आउर आर्थिक परस्पर निर्भरता के ओर बढ़त रहल बाटे। सदियन से, मनुष्य लोगन के अधिकतर आबादी साम्राज्य (एंपायर) में रहल रहि आइल, आ पूंजीवादी वैश्वीकरण प्रभावी रूप से एगो, ग्लोबल एंपायर के रचना क रहल बा। हरारी के तर्क बा कि एह प्रक्रिया के मुख्य चालक धन, साम्राज्य, आउर यूनिवर्सल रेलिजन बाड़ें।

हारारी *वैज्ञानिक क्रांति* के यूरोपीय चिंतन में एगो इनोवेशन के रूप में वर्णन करेलन, जेकरा द्वारा अभिजात वर्ग आपन अज्ञान के स्वीकार करे आउर ठीक करे के कोशिश करे के इच्छुक हो गइल। उ एकर वर्णन प्रारंभिक आधुनिक यूरोपीय साम्राज्यवाद आउर मानव संस्कृति के वर्तमान अभिसरण के एगो चालक के रूप में करे लें। हरारी के दावा बा कि खुशी के इतिहास में शोध के कमी बा, उ दावा करत बा कि आज के लोग पिछला युग के तुलना में जादा खुश नइखे। उ निष्कर्ष निकालत बा कि आधुनिक तकनीक जल्दिये आनुवंसिक इंजीनियरिंग, अमरता आउर गैर-जैविक जीवन के शुरुआत करके प्रजाति के समाप्त कर सकेला। हरारी मानव के रूप में देवता के रूप में रूपक रूप से वर्णन करे लें काहे कि उ नया प्रजाति के निर्माण कइ सकेला।

हरारी जेरेड डायमंड के किताब गन्स, जीम्स एंड स्टील (1997) के हवाला आपन सबसे बड़हन प्रेरणा के रूप में देलें।

## प्रतिक्रिया

### पॉपुलर रिसेप्शन
ई किताब पहिला बेर 2011 में हिब्रू में छपल आ बाद में 2015 में अंग्रेजी में रिलीज भइल आ तब से ई 65 गो अलग-अलग भाषा में अनुवादित भइल बा।  ई द न्यूयॉर्क टाइम्स के बेस्टसेलर लिस्ट में शामिल भइल, जेमे लगातार 96 सप्ताह के अलावा 182 सप्ताह (मई 2022 तक) तक देखलाई दिहलस।  ई 2014 में छपल बेस्ट किताब खातिर चीन के राष्ट्रीय पुस्तकालय के वेनजिन पुस्तक पुरस्कार जितलस।   एकरा अंग्रेजी भाषा में छपे के चार साल बाद लिखत घरी, एलेक्स प्रेस्टन द गार्जियन में लिखलें कि सैपियंस एगो "पब्लिशिंग फेनोमेना" बन गइल बा "वाइल्ड सक्सेस" के लच्छन से युक्त आ जेकर रुझान "इंटेलिजेंट, चैलेंजिंग नॉन-फिक्शन, बहुधा कई अइसन किताबिन ले जे कई साल पुरान बाड़ीं" बने के ओर बाटे। एही समय, द गार्जियन किताब के दस गो "दशक के सर्वश्रेष्ठ दिमागदार किताब" में  लिस्टिंग कइलस।  ब्रिटेन के रॉयल सोसाइटी ऑफ बायोलॉजिस्ट 2015 के किताब पुरस्कार में एह किताब के शॉर्टलिस्ट कइलस।  बिल गेट्स सैपियंस के आपन दस गो पसंदीदा किताब में से एगो श्रेणी में रखलें, आऊ मार्क जुकरबर्ग भी एकरा के अनुशंसा कइलें। किर्कस रिव्यूज पुस्तक के एगो स्टार दिहलस, इ ध्यान देवे के कि ई "इतिहास के महान बहस ह जवन संतोषजनक ताकत से प्रसारित कइल गइल बा"।  ब्रिटिश दैनिक *द टाइम्स* भी पुस्तक के एगो जानदार समीक्षा दिहलस, जे हवाला दिहलस की "सापियंस एगो अइसन किताब ह जे आपके दिमाग से जाला साफ क देले" आ कि ई "मन में रोमांच पैदा करे वाली" बा। *सिडनी मॉर्निंग हेराल्ड* किताब के "हमेशा आकर्षक आउर प्रोवोकेटिव" बतावलस।

2015 में जेरूसलम में इजरायल संग्रहालय पुस्तक के आधार पर एगो विशेष, अस्थायी प्रदर्शनी बनवलस, जे पुस्तक में मिलल मुख्य थीम सभ के प्रदर्शन करे खातिर पुरातात्विक आउर कलात्मक चीजन के डिस्प्ले कइलस। ई प्रदर्शनी मई से दिसंबर 2015 ले चलल रहे।

2020 में किताब के सफलता पर चर्चा करत, द न्यू योर्कर खातिर लेखन इयान पार्कर कहलन कि "पुस्तक अपेक्षाकृत महत्वपूर्ण उपेक्षा के वातावरण में समृद्ध भइल" काहे कि एकरा रिलीज के समय एकरा के कुछे महत्व वाली रिव्यू मिललीं। पार्कर सैपियंस के बेहद व्यापक दायरा के विशेषज्ञ आलोचना के खिलाफ एगो बचाव के रूप में वर्णन करेलन. हारारी के अकादमिक सलाहकार स्टीवन गन के उद्धृत करत, "केहू अइसन नइखे जे सब कुछ के अर्थ जाने या सब कुछ के इतिहास के विशेषज्ञ होखे, अगर लमहर समय के बात कइल जाय।" वर्तमान मामलों खातिर "युवल नोआ हारारी क खतरनाक लोकतांत्रिक विज्ञान" शीर्षक के एगो 2022 लेख में, न्यूरोसाइंटिस्ट दरशन नारायणान ने द न्यूयोर्कर के टिप्पणी पर विस्तार कइलनः "हमने तथ्य जाँच करे में आपन हाथ कोशिश कइलन सपिंस ... हम न्यूरोसाइंस आउर विकासवादी जीव विज्ञान समुदाय में सहयोगियन से परामर्श कइलन आउर पता लगावलें कि हारारी की गलतियां ढेर आउर पर्याप्त बा, आउर नाइट-पिकिंग के रूप में खारिज ना कइल जा सकेला।" 

### विद्वान लोगन द्वारा रिसेप्शन
मानवविज्ञानी क्रिस्टोफर रॉबर्ट हॉलपाइक पुस्तक के समीक्षा कइलन आऊ कौनो "ज्ञान में गंभीर योगदान" ना पावलें. हॉलपाइक सुझाव दिहलन कि "...जब भी उनकर तथ्य व्यापक रूप से सही होखेला उ नया ना होखेला, आउर जब भी उ आपन खुद के बाहर निकाले के कोशिश करेला उ अक्सर गलत चीज करेला, कबो-कबो गंभीरता से". उ एकरा के एगो सूचना मनोरंजन प्रकाशन कार्यक्रम मानलें जे "इतिहास के परिदृश्य में जंगली बौद्धिक सवारी, अटकलन के सनसनीखेज प्रदर्शन से भरल, आउर मानव भाग्य के बारे में खून के झुकाव वाली भविष्यवाणियों के साथे समाप्त करेला. " 

द *वॉल स्ट्रीट जर्नल* में विज्ञान पत्रकार चार्ल्स सी. मैन निष्कर्ष निकाले, "लेखक के उत्तेजक लेकिन अक्सर स्रोत रहित दावा के बारे में छात्रावास-कक्ष बैल सत्र के एगो गंध बा. " 

द *[[वाशिंगटन पोस्ट]]* में पुस्तक के समीक्षा करत, विकासवादी मानवविज्ञानी एवी टस्कमैन हरारी के "स्वतंत्र विचारशील वैज्ञानिक दिमाग" आउर उनकर "राजनीतिक सहीता से अवरुद्ध भ्रमित दुनिया के दृष्टिकोण" के बीच के विरोधाभास से उत्पन्न होखे वाली समस्या के इंगित करेला, लेकिन फिर भी लिखल बा कि "हरारी के पुस्तक गंभीर दिमाग वाला, आत्म-प्रकाशित सैपियन्स खातिर महत्वपूर्ण पढ़ना बा. " 

द गार्जियन में किताब के समीक्षा करत दार्शनिक गैलन स्ट्रासन के निष्कर्ष मिलल कि कई गो अउरी समस्या के बीच, "बड़ेतर सापियन्स बहुत दिलचस्प बा, आ ई अक्सर बढ़िया से व्यक्त कइल जाला। हालाँकि, जइसे कि पढ़ल जा रहल बा, किताब के आकर्षक विशेषता लापरवाही, अतिशयोक्ति आ *सापिन्स* से अभिभूत बाड़ी।" उ खास तौर पर इ बात के उल्लेख करेला कि लेखक कइसे सुख के अध्ययन के उपेक्षा करेला, कि उदार मानववाद के सिद्धांतन आउर जीवन विज्ञान के नवीनतम खोज के बीच एगो अंतर खोले के उनकर दावा मूर्खतापूर्ण बा आउर लेखक के कइसे, एक बार फिर, एडम स्मिथ के लालच के प्रेरित में बदल दिहलस. 

## ग्रंथज्ञान
मूल हिब्रू प्रकाशन के पहिली बेर 2011 में קיצור תולדות האנושות [ ⁇ itsur toldot ha-enoshut] के रूप में जारी कइल गइल रहे, जे मानव जाति के एगो संक्षिप्त इतिहास के रूप में अनुवादित होला।

A 2012 English translation was self-published with the title *From Animals Into Gods.* The English translation was published in 2015 as *Sapiens: A Brief History of Humankind*, "translated by the author with the help of John Purcell and Haim Watzman", simultaneously in London by Harvill Secker  (hardback),  (trade paperback) and in Canada by Signal ( (bound),  (html)). It was then republished in London by Vintage Books in 2015 ( (paperback)).

2020 में पुस्तक के ग्राफिक उपन्यास संस्करण के पहिला खंड कई भाषा में एक साथ प्रकाशित भइल, जेकरा शीर्षक से Sapiens: A Graphic History, Volume 1: The Birth of Mankind. एकर सह-लेखक हारारी आऊ डेविड वैंडरमेलेन द्वारा, अनुकूलन आऊ चित्रण के साथ डैनियल कैसानावे द्वारा श्रेय दिहल जाला. दूसरा खंड Sapiens: A Graphic History, Volume 2: The Pillars of Civilization अक्टूबर 2021 में प्रकाशित भइल रहेl

## संदर्भ

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