Літоўскія этнаграфічныя межы (Смятона)

, апублікаванага ў часопісе «Vairas» у 1914 годзе.]]
**«Літо́ўскія этнаграфі́чныя ме́жы»** () — праграмны артыкул і дададзеная да яго этнаграфічная карта, апублікаваныя ў 1914 годзе будучым прэзідэнтам Літвы, а на той момант кансерватыўным палітычным дзеячам і публіцыстам Антанасам Смятонам. Публікацыя пабачыла свет у часопісе «Vairas» (бел.: Стырно) і стала адной з самых яскравых спроб літоўскага нацыянальнага руху абгрунтаваць свае тэрытарыяльныя прэтэнзіі на Віленшчыну і Гродзеншчыну напярэдадні Першай сусветнай вайны.

## Перадумовы і дылема Вільні 
Пасля рэвалюцыі 1905 года і з’яўлення Дзяржаўнай думы літоўская інтэлігенцыя перайшла да актыўнай палітычнай барацьбы за аўтаномію ў межах Расійскай імперыі. Галоўнай праблемай для дзеячаў нацыянальнага руху стала неабходнасць дакладна акрэсліць межы гэтай будучай аўтаноміі.

Літоўскія нацыянальныя лідары сутыкнуліся са складанай тэрытарыяльнай дылемай. Калі б пры вызначэнні сваіх межаў яны кіраваліся выключна лінгвістычным крытэрыем (гэта значыць, уключалі б у склад будучай аўтаноміі толькі тыя тэрыторыі, дзе рэальна дамінавала літоўская мова), то па-за межамі праектаванай дзяржавы апынулася б гістарычная сталіца — горад Вільня. Афіцыйная расійская статыстыка, у прыватнасці вынікі Усеагульнага перапісу насельніцтва 1897 года, дэманстравала, што асобы, якія назвалі літоўскую мову роднай, складалі ўсяго каля 2,1&nbsp;% ад агульнай колькасці насельніцтва Вільні.

Каб абгрунтаваць прэтэнзіі на гэтыя землі, А.&nbsp;Смятона і іншыя дзеячы адмовіліся ад выключна моўнага прынцыпу і пачалі апеляваць да больш шырокага — «этнаграфічнага» крытэрыю. Паводле даследаванняў гісторыка Д. Сталюнаса, жаданне ўключыць Вільню любой цаной дыктавалася трыма прычынамі: гістарычнай (прэтэнзія на спадчыну ВКЛ), рэлігійнай (недапушчэнне пераходу літоўскіх каталіцкіх пілігрымаў, што ішлі да Вострай брамы, пад уплыў польскіх ксяндзоў) і прагматычнай. Вільня з’яўлялася адміністрацыйным і эканамічным цэнтрам Паўночна-Заходняга краю, і ўсталяванне кантролю над ёй азначала кантроль над рэгіёнам. Сам А.&nbsp;Смятона адзначаў, што калі цэнтрам Літвы зрабіць больш этнічна літоўскі горад, напрыклад, Панявежыс, ён усё роўна застанецца пад кантролем палякаў і яўрэяў праз эканамічную і адукацыйную слабасць літоўцаў.

## Аргументацыя Антанаса Смятоны 
У сваім артыкуле А.&nbsp;Смятона катэгарычна адкінуў статыстыку перапісу 1897 года, заявіўшы, што даныя расійскіх даследчыкаў сярэдзіны XIX стагоддзя былі больш «рэальнымі і аб’ектыўнымі». Ён сцвярджаў, што сучасныя яму жыхары Віленшчыны з’яўляюцца «нацыянальна несвядомымі» (), і таму высвятляць іх нацыянальнасць праз пытанне пра родную мову нельга, бо яны валодаюць некалькімі мовамі і перапісчыкі іх блытаюць.

На яго думку, у сярэдзіне XIX стагоддзя збору статыстыкі яшчэ не замінала барацьба паміж літоўскім і беларускім нацыянальнымі рухамі, а галоўнае супрацьстаянне ў рэгіёне адбывалася выключна паміж расійскімі ўладамі і спаланізаванай мясцовай шляхтай ды духавенствам. Такім чынам, Смятона свядома праігнараваў той факт, што расійскія картографы таго часу, напрыклад, Родэрых фон Эркерт, наўмысна маніпулявалі данымі, штучна павялічваючы колькасць літоўцаў і беларусаў, каб зменшыць і дыскрэдытаваць палітычную вагу палякаў у рэгіёне.

Смятона параўнаў тагачасную сітуацыю ў Віленскай губерні са становішчам у Македоніі, якую адначасова прысвойвалі грэкі, сербы і балгары. Паводле яго слоў, жыхары Ашмянскага, Лідскага, частак Свянцянскага і Віленскага паветаў часта размаўлялі на трох мовах (літоўскай, польскай і беларускай), але іх прозвішчы, побыт і песні сведчылі пра тое, што яны з’яўляюцца выключна літоўцамі.

## Карта Чурліса: нацыянальнае ядро і ўскраіны 
Ключавым элементам артыкула стала прыкладзеная да яго этнаграфічная карта Літвы. Яна была складзена літоўскім інжынерам Юргісам Чурлісам (1881—1959). Карта грунтавалася галоўным чынам на французскай версіі скандальна вядомага «Этнаграфічнага атласа заходнерускіх губерняў» расійскага афіцэра Р.&nbsp;Ф.&nbsp;Эркерта (1863), а таксама ўлічвала элементы іншых імперскіх даследаванняў.

Ю.&nbsp;Чурліс і А.&nbsp;Смятона мадыфікавалі карту Эркерта ў адпаведнасці са сваімі палітычнымі мэтамі. Яны адрэзалі ад першапачатковага імперскага малюнка тэрыторыі Слонімскага і Гродзенскага паветаў, але пакінулі ў складзе Літвы этналінгвістычныя тэрыторыі Аўгустоўскай (Сувалкаўскай) губерні. У выніку Віленская губерня цалкам уключалася ў склад літоўскай нацыянальнай прасторы, прычым на карце Смятоны была паказана дакладна такая ж колькасць літоўскамоўнага насельніцтва, як і ў першакрыніцы Эркерта.

Карта да артыкула Смятоны фактычна ілюстравала канцэпцыю падзелу Літвы на «нацыянальнае ядро» (цэнтральныя раёны) і «ўскраіны» (перыферыю). Карта візуальна складалася з чатырох зон, кожная з якіх мела розны працэнт літоўскага насельніцтва. Тыя часткі, дзе літоўцы складалі больш за 50&nbsp;% жыхароў (Ковенская губерня і поўнач Сувалкаўскай), лічыліся безумоўным нацыянальным ядром. Усходнія ж тэрыторыі (Віленшчына), хоць і мелі значна меншы працэнт, разглядаліся як неад’емныя ўскраіны, якія неабходна было інтэграваць праз абуджэнне іх «спрадвечнай» ідэнтычнасці.

## Ацэнка і значэнне 
На думку даследчыка Вітаўтаса Пятроніса, артыкул і карта А.&nbsp;Смятоны сталі яскравым прыкладам нацыянальнай рэінтэрпрэтацыі і маніпуляцыі гістарычнымі данымі. Каб даказаць свае правы на шырокія тэрыторыі Віленшчыны, літоўскія нацыяналісты парадаксальным чынам абаперліся на расійскую імперскую прапаганду перыяду жорсткай русіфікацыі і дэпаланізацыі краю.

Смятона свядома выкарыстаў інструмент імперыі, які ствараўся для абгрунтавання «рускасці» рэгіёна, каб сканструяваць візуальна пераканаўчы вобраз вялікай літоўскай нацыянальнай тэрыторыі. Артыкул заканчваўся высновай Смятоны аб тым, што польскі ўплыў прынёс мясцоваму сялянству толькі беднасць, і што «змешаны этнаграфічны рэгіён у Віленскай губерні стане больш цывілізаваным толькі тады, калі літоўскі розум вылупіцца са сваёй польскай шкарлупіны».

## Крыніцы 
## Літаратура 
* 
* 
* 

Катэгорыя:Этнаграфічныя карты
Катэгорыя:Гісторыя Літвы
Катэгорыя:Творы 1914 года
Катэгорыя:Антанас Смятона