Сучасная іўдаізацыя свету, ці Яўрэйскае пытанне ў XX стагоддзі

**«Сучасная іўдаізацыя свету, ці Яўрэйскае пытанне ў XX стагоддзі»** — манаграфія лідара Усерасійскай фашысцкай партыі К. У. Радзаеўскага, напісаная ім у эміграцыі і выдадзеная ў Харбіне ў 1943 годзе.

## Утрыманне 
Манаграфія падпадзелена на чатыры часткі і ўтрымвае 158 раздзелаў:

# **«Вандраванне вакол свету»** (палітычная геаграфія — бачанне аўтарам геаграфіі краін свету з пункту гледжання наяўнасці ў іх яўрэяў і ступені іх уплыву ў той ці іншай краіне) — утрымвае 41 раздзел;
# **«Экскурсія ў гісторыю»** (бачанне аўтарам гісторыі яўрэяў) — утрымвае 68 раздзелаў;
# **«Сусветная яўрэйская інтэрдзяржава»** (бачанне аўтарам арганізацыі яўрэйскіх абшчын у краінах свету) — утрымвае 18 раздзелаў;
# **«Рашэнне нашага лёсу»** (думка аўтара пра сучасныя яму падзеях у свеце, іх утоеных рухавіках і наступствах яўрэйскай палітыкі) — утрымвае 31 раздзел.

Кніга падзелена на 4 часткі, першыя дзве дакранаюцца гісторыі і палітыкі і названы адпаведна «палітычная гісторыя» — новая гісторыя людзей, ідэй і рухаў — з пункту гледжання ўдзелу ў ёй яўрэяў і «палітычная геаграфія» — разгляд палітычнай карты свету з пункту гледжання ўдзелу яўрэяў у дзяржаўным кіраўніцтве. Яны абедзве прызначаны для дэманстрацыі чытачу гістарычнага захопу яўрэямі асноўных пазіцый у палітычным, эканамічным і культурным жыцці краін, і ў некаторых з іх — наадварот, вызваленні ад такога захопу, што павінна стаць прыкладам будучыні для ўсіх народаў. Такая іўдаізацыя, паводле думкі Радзаеўскага, ішла па нарастальнай з 1900 па 1930, і ў канчатковым выніку ЗША стала сусветным цэнтрам іўдзейства.

Трэцяя частка працы прысвечана «інтэрдзяржаве», гэта нейкая нябачная, магутная і злавесная дзяржава, створаная яўрэямі як міждзяржаўнае ўтварэнне, што жыве за кошт іншых дзяржаў, і грамадзяне іх нават не падазраюць пра гэта. Паводле характарыстыкі, дадзенай З. Эфіравым, гэта частка працы нават у большай ступені не мае стасунку да рэальнасці, аж да поўнай фантазіі.

Апошняя, чацвёртая частка ўтрымвае думкі аўтара пра бягучыя падзеі ў свеце і тых перспектывах, якія магчымыя для развіцця сітуацыі. Так, у адпаведнасці з імі, фашызм — гэта тая сіла, якая створыць такую сітуацыю сваім ладам, пры якой яўрэям рабіць няма чаго. Паводле думкі Радзаеўскага, Мусаліні змог згуртаваць працу і капітал у адным ладзе, а Гітлер вырашыў супярэчнасці нацыяналізму і сацыялізму і вызваліў Еўропу ад ярма юдэяў — самага страшнага ярма ў гісторыі чалавецтва, і гэта павінна быць пашырана на Японію, а потым і Расію. Таму ў рускага фашызму ёсць свая асаблівасць: ён прызначаны для вызвалення народа ад камуністычнага заціску (а ў еўрапейскага — дысцыплінаваць народныя масы). У ім таксама ёсць і акцэнт на цесныя стасункі з праваслаўем (лозунг — «Бог, Нацыя, Праца»).

## Літаратура 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## Спасылкі 
* Сайт газеты «Завтра»
* Завещание русского фашиста — статья Светозара Эфирова.
* Неправомерное применение антиэкстремистского законодательства в России в 2011 году
* Двуглавый орел и свастика. Русский фашизм как часть истории белой эмиграции

Катэгорыя:Рускі фашызм
Катэгорыя:Мемуары і аўтабіяграфіі
Катэгорыя:Публіцыстыка
Катэгорыя:Расізм
Катэгорыя:Харбін