Panteon (relihiyon)

**Mitolohiya**
**Mga Mitolohiya**

**Dai matukoy** 

**Proto-Indo-European**

### Aprika
Berber, Bantu, Efik, Guanche, Kongo, Lugbara, Maasai, Malagasy, Mbuti, Somali, Kanlurang Aprikano, Yoruba

### Mediterranean
Ehipsyano, Pranses, Griyego, Iberian (Basque, Catalan, Cantabrian, Lusitanian), Italyano (Etruscan, Romano), Romanian, Turkic

### Europa
Albanian, Baltic (Latvian, Lithuanian, Prussian), Celtic (Breton, Cornish, Irish, Scottish, Welsh), Ingles, Estonian, Georgian, Germanic (Frankish, Continental Germanic, Norse, Anglo-Saxon, Gothic), Slavic, Uralic (Finnish, Hungarian, Proto-Uralic, Sámi)

### Gitnang Sirangan
Arabian, Armenian, Kristiyano, Hittite, Hudyo, Mesopotamian, Ossetian, Persian, Talysh

### Asya
Budista, Tsino, Hindu, Indones, Hapon, Koreano, Meitei, Mongol, Pilipino, Tai, Thai, Tibetan, Vietnamese

### Oceania
Aborihinal na Australyano, Melanesian, Micronesian, Papuan, Polynesian (Māori)

### Hilagang Amerika
Algonquian (Abenaki, Blackfoot, Lenape), Aztec, Californian (Miwok, Ohlone), Choctaw, Muscogee/Creek, Haida, Inuit, Iroquois, Maya, Kwakwakaʼwakw, Plains Indians (Ho-Chunk, Lakota, Pawnee), Puebloan (Hopi, Zuni), Talamancan

### Timog Amerika
Brazilian, Chaná, Chilote, Guarani, Inca, Muisca, Selk'nam

### Mga Uri
Paglalang, Baha, Pambansang Pinaghalian 

### Mga Listahan
Mga Paglalang, mga Linalang, mga Diyos, mga mailap na aki, mga baha, mga bayani, bayaning pangkultura, mga bagay, mga pares, mga lugar, mga ginikanan

### Mga Kaakibang Konsepto
Kabuhi pagkatapos kan kamatayan, kosmikong sugok, diyos, alamat na linalang, uring alamat, alamat na pinaghalian, kambal, bayaning pangkultura, bayaning bayan, tugang sa dugo.

### Hilingon man
Komparatibong mitolohiya, komparatibong relihiyon,  euhemerismo, folklor, epiko, mababang mitolohiya, pseudo-mitolohiya, relihiyon asin mitolohiya, simbolismo, teolohiya

An **panteon** iyo an partikular na grupo kan gabos na diyos kan arin man na indibidwal na politeistikong relihiyon, mitolohiya, o tradisyon. 

## Etimolohiya
An tataramon na, *pantheon*, gikan sa Griyegong πάνθεον *pantheon*, sa literal "(sarong templo) kan gabos na diyos ", "kan o komun sa gabos na diyos" gikan  *pan-* "gabos" asin  *theos* "diyos".

## Mga Halimbawa
An nagkapirang midbid na marhay na mga panteon na politeistiko sa kasaysayan kabali an mga dios na Sumeriano asin an mga dios na Ehipto, asin an panteon na pinatunayan na klasikal na kabali an suanoy na relihiyon na Griyego asin relihiyon na Romano . &#x5B; **' &#x5D;</sup> Kaiba sa post-klasikong mga relihiyon na politeistiko an mga Norse Æsir asin Vanir, an mga diyos kan Aztec, asin kadakol pang iba.

== Mga Interpretasyon ==

A pantheon of gods is a common element of polytheistic societies. A society's pantheon can be considered an aspiring self-reflection of that society:


An pantheon iyo an kabuuang pagtanaw sa mga diyos asin diyosas kan sarong kultura, asin ipinapahiling ini dai sana an mga pagpapahalaga kan sosyedad kundi pati man an saiyang pag-intindi sa sadiri. An pantheon na pinamumunuan nin sarong awtokrat na may hawak na kidlat puwedeng magpasabot nin patriyarkiya asin pagpapahalaga sa kakayahan sa pakikidigma. An pantheon na pinangungunahan nin sarong dakulang diyosa na ina puwedeng magpasabot nin sarong sosyedad na nakasentro sa baryo asin agrikultura.

An pag-atubang sa pantheon kan mga Ehipsiyo iyo an pag-atubang man sa sarong pananaw sa mundo na minarkahan nin konsepto nin kamatayan asin pagkabuhay liwat, asin kan kahalagahan kan agrikultura sa mga siklo kan kalikasan. An pantheon kan mga Griyego iyo sarong metapora nin praktikal na pagtanaw sa buhay na nagpapahalaga sa arte, kagandahan, asin sa poder kan indibidwal, asin medyo may pagdududa man sa likas na pagkatawo kan tao. [2]


Sa modernong bernakular, kadaklan sa mga makasaysayan na politeistikong relihiyon inaapod na " mitolohiya ". 

== Ebolusyon kan mga panteon ==
An mga iskolar arog ni Jaan Puhvel, JP Mallory, asin Douglas Q. Adams nagkonstruhir giraray nin mga aspeto kan suanoy na relihiyon na Proto-Indo-Europeo, na kun saen an mga relihiyon kan manlaen-laen na mga tawong Indo-Europeo naggigikan, asin na an relihiyon na ini sarong esensyal na naturalistang numenistikong relihiyon. <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B; **' &#x5D; An sarong halimbawa nin sarong relihiyosong nosyon gikan sa pinag-iribang nakaagi iyo an konsepto nin **dyēus*, na pinatunayan sa nagkapirang magkalaen na sistemang relihiyoso. 

Sa kadakol na sibilisasyon, an mga panteon may tendensiyang magtalubo sa lawig nin panahon. &#x5B; **' &#x5D;</sup> An mga diyos na enot na sinasamba bilang mga patron kan mga syudad o lugar nagin magkasararo mantang an mga imperyo naglalakop sa mas darakulang teritoryo. An mga pananakop pwedeng magresulta sa pagpapasakop kan panteon kan mga gurang na kultura sa sarong mas bago, arog kan sa Griyegong Titanomachy, asin posible man an kaso kan Æsir asin Vanir sa Norse mythos . <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B; **' &#x5D; An pagbalyo nin kultura pwedeng magresulta sa "parehong" diyos na bantog sa duwang lugar sa irarom nin magkaibang pangaran, siring sa nahihiling sa mga Griyego, Etruscano, asin Romano, asin man sa kultural na transmisyon kan mga elemento nin sarong ibang relihiyon pasiring sa sarong lokal na kulto, arog kan pagsamba sa suanoy na diyos kan Ehipto na si Osiris, na kan huri sinundan sa suanoy na Gresya . An 1922 na opus ni Max Weber *na Economy and Society* nagtutukar kan tendensiyang kan mga suanoy na pilosopong Griyego na interpretaron an mga diyos na sinasamba sa mga panteon kan ibang kultura bilang "katumbas asin kapareho kan mga diyos kan katamtaman an organisadong panteon kan Griyego". 

Sa ibang mga pangyayari, alagad, an mga nasyonal na panteon pinagsararo o pinasimple sa mas dikit na mga diyos, o sa sarong diyos na may kapangyarihan sa gabos na lugar na orihinal na itinalaga sa sarong panteon. &#x5B; ** &#x5D; Halimbawa, sa suanoy na Haraning Sirangan durante kan enot na milenyo B.C.E., an mga tribo nin Siria asin Palestina nagsasamba sa mas saradit nanggad na panteon kisa sa ginibo sa Egipto asin Mesopotamia.  Pigbisto man ni Weber an koneksyon sa pag-ultanan kan sarong panteon nin mga diyos asin an pag'uswag kan monoteismo, na nagproponer na an pagdominar kan sarong panteon kan sarong partikular na diyos sa laog kan panteon na iyan sarong lakdang pasiring sa mga parasunod kan panteon na nahihiling an diyos na iyan bilang "sarong internasyonal o unibersal na diyos, sarong transnasyonal na diyos kan bilog na kinaban".  An pinakaenot na aram na pangyayari nin sarong panteon na pinagsararo sa sarong diyos, o itinapok pabor sa sarong diyos, iyo an pag'uswag kan halipot na praktis kan Atenismo sa suanoy na Ehipto, na an papel na iyan itinatao sa diyos kan saldang.  An kaparehong proseso pighuhuna na nangyari sa paggalang sa Israelitang diyos na si Yahweh, na, "bilang sarong tipikal na diyos kan Solnopan na Semitiko... magkakaigwa nin apat o limang kababayan na diyos na nag-aatender mantang siya nagin an nasyonal na halangkaw na diyos". 

An konsepto nin sarong panteon nin mga diyos lakop nang inarog sa mga literaturang pantasya kan ika-20 siglo asin mga kawat na may papel arog kan *Dungeons &amp;amp; Dragons* . An mga gamit na ini may tendensiyang mag-utang nin dakula sa mga makasaysayan na halimbawa. Sa mga kontekstong ini, pigkokonsiderar na importante para sa parasurat na magtogdok nin sarong panteon nin mga diyos na angay sa genre, kun saen an mga karakteristiko kan mga diyos nasa balanse tanganing mayo sainda an makakalampas sa istorya, asin tanganing an mga aksyon kan mga karakter dai madaog kan mga makinasyon kan mga diyos. 

## Pagpalawig kan konsepto sa mga estruktura asin mga celebrity

Tanganing maibitaran an kadepisilan sa pagtao nin kompletong lista nin mga diyos kun nagdudusay nin sarong templo o sagradong edipisyo, an sarong estruktura na hayag na idinusay sa "gabos na diyos" inaapod man na "Panteon".  An pinakabisto sa siring na mga estruktura iyo an Pantheon of Rome, na enot na itinogdok ni Marcus Agrippa bilang parte kan sarong complex na ginibo niya sa sadiri niyang propyedad sa Campus Martius kan 29–19 BCE.  An edipisyong nakatindog ngonyan itinogdok sa parehong lugar kan mga 126 CE. Ini idinusay sa "gabos na diyos" bilang sarong muwestra na nag-aako kan relihiyosong sinkretismo sa nagdadakol na multikultural na Imperyo nin Roma, na an mga sakop nagsasamba sa mga diyos gikan sa kadakol na kultura asin tradisyon. An edipisyo kan huri pighirahay para gamiton bilang sarong simbahan na Kristiyano kan 609 sa irarom ni Papa Bonifacio IV . 
 An relasyon sa pagitan kan estruktura asin kan pangunahing reperensiya kan terminong “pantheon”—an pantheon kan mga diyos—permeng naging sarong bagay na may dakulang kakulangan sa katiyakan. Pagsapit kan ika-16 na siglo, ini na duwang aspeto, an estruktura asin an grupo kan mga diyos, nagkaigwa nin pagkakaburong, hasta sa punto na an estruktura sa Roma naging pangunahing modelo para sa mga sumunod na “pantheon.” [8]

Poon kan ika-16 na siglo, an "pantheon" ginagamit man sa sekular na kahulugan tanganing magtukoy sa grupo kan mga halangkaw na tawo kan sarong sosyedad—sa primero kabali an mga eroe na pigura, asin kan huri minaabot sa mga celebrity, sa pankagabsan.  Nakua ni Lord Byron an koneksyon na ini pagkatapos na mahiling an mga busto kan mga bantog na pigura sa kasaysayan sa Romanong Pantheon, na nagsurat sa *Pilgrimage ni Childe Harold* kun pano niya minamawot na magin sentro kan sarong Ingles na Pantheon, asin sa siring maiasosyar sa pagka-Dios.  An Pantheon "kaya nagbubugtak sa moderno kan aura kan banal", asin "nagmomodelo kan interplay kan suanoy asin modernong porma nin kabantogan".  An uso na ini nagpadagos sagkod sa modernong panahon, na an tataramon na "pantheon" 'kan o para sa mga diyos' nahihiling sa meme kan mga peryodista na nagtutukoy sa mga titan pinansyal bilang "Mga Kagurangnan kan Uniberso". Halimbawa: Si Francis Ford Coppola ilinadawan bilang sarong miyembro kan "iginagalang na panteon kan mga independienteng direktor nin pelikula, na nagbaak kan pamantayan na molde kan estudyo kan Hollywood kan matapos an mga taon 1960". 

## Hilingon man

* Mga lista nin mga diyos
* Listahan kan mga panteon

## Mga Reperensya

# ↑ “pantheon” 8. *Oxford     English Dictionary* (Online na edisyon). *Oxford University Press*.     (Kaipuhan nin subscription o pagiging miyembro kan isang institusyon     tanganing makapartisipar.)
# ↑ Eugenie C. Scott, *Evolution     Vs. Creationism: An Introduction* (2009), p. 58.
# ↑ 3.0 3.1 Max Weber, *The     Sociology of Religion* (1922), p. 23.
# ↑ 4.0 4.1 Robert Karl Gnuse,     *No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel* (1997), p. 200.
# ↑ Robert Karl Gnuse, *No     Other Gods: Emergent Monotheism in Israel* (1997), p. 167.
# ↑ William Sims Bainbridge, *eGods:     Faith versus Fantasy sa Computer Gaming* (2013), p. 57.
# ↑ Edmund Thomas, “From the     pantheon of the gods to the Pantheon of Rome,” sa Matthew Craske (ed.), *Pantheons:     Transformations of a Monumental Idea* (2004), p. 11.
# ↑ Cassius Dio, *Roman     History*, p. 53.23.3.
# ↑ John the Deacon, *Monumenta     Germaniae Historia* (1848) 7.8.20, sinipi sa William L. MacDonald     (1976). *The Pantheon: Design, Meaning, and Progeny*. Cambridge, MA:     Harvard University Press. p. 139. .
# ↑ Matthew Craske asin     Richard Wrigley, “Introduction,” sa Matthew Craske (ed.), *Pantheons:     Transformations of a Monumental Idea* (2004)., pp. 1-2. Matthew Craske and Richard Wrigley, "Introduction", in Matthew Craske, ed., *Pantheons: Transformations of a Monumental Idea* (2004), pp. 1–2.
# Clara Tuite, *Lord Byron and Scandalous Celebrity* (2015), pp. 140–141.
# Simon Warner, *Text and Drugs and Rock 'n' Roll: The Beats and Rock Culture* (2013), p. 452.

## Dugang na pagbasa

* Bouwers, Eveline G. (2012), *Mga Pampublikong Panteon sa Rebolusyonaryong Europa.* *Pagkumpara kan mga Kultura nin Paggirumdom, c. 1790–1840* . PalgraveMacmillan,  .
* Wrigley, Richard & Craske, Matthew (2004), *Mga Pantheon: Mga Pagbabago nin Sarong Monumental na Ideya* . Ashgate Publishing, Ltd.,  .