Momotarō

Si **Momotarō** (桃太郎, pagtaram sa Hapon: [mo.moꜜ.ta.ɾoː],[1][2] lit. 'Peach Boy') sarong popular na bayani kan osipon na Hapon. An saiyang pangaran parating pigtatradusir bilang Peach Boy, alagad direktang pigtatradusir bilang Peach + Tarō, sarong komun na pangaran na Hapon. An Momotarō iyo man an titulo kan manlaen-laen na libro, pelikula asin iba pang obra na naglaladawan kan osipon kan bayani na ini. 

Igwa nin popular na nosyon na si Momotarō sarong lokal na bayani kan Prepektura nin Okayama, alagad an paghihingako na ini naimbento sa modernong panahon. An nosyon na ini dai inaako bilang pinagkasunduan sa mga iskolar na grupo.

## Estorya

An presenteng kombensyonal na porma kan osipon (Standard Type) pwedeng isumaryo sa minasunod:  

Si Momotarō namundag gikan sa sarong higanteng peach, na nakua na naglalataw sa sarong salog kan sarong gurang, daing aki na babae na naglalaba nin mga gubing duman. Nadiskubre kan babae asin kan saiyang agom an aki kan pigprobaran nindang buksan an peach tanganing kakanon ini. Ipinaliwanag kan aki na siya itinao kan mga diyos na magin saindang aki. An mag-agom nginaranan siyang Momotarō, gikan sa *momo* (peach) asin *tarō* (matuang aking lalaki sa pamilya). Kan siya singko anyos pa sana, nakaputol siya nin sarong dakulang kahoy gamit sana an sarong lumang kutsilyo.

Kan siya nagdakula na sa pagkatin-edyer, binayaan ni Momotarō an saiyang mga magurang tanganing makipaglaban sa sarong grupo nin mga Oni (mga demonyo o mga ogre) na nagsalakat sa saindang daga, sa paagi nin paghanap sainda sa harayong isla kun saen sinda nag-eerok (sarong lugar na inaapod na Onigashima o "Isla nin mga Demonyo"). Sa dalan, si Momotarō nakamidbid asin nakipag-amigo sa sarong nagtataram na ayam, unggoy asin pheasant, na nag-oyon na tabangan siya sa saiyang paghanap karibay nin sarong porsyon kan saiyang mga rasyon (kibi dango o "millet dumplings"). Sa isla, si Momotarō asin an saiyang mga amigong hayop naglaog sa kuta kan mga demonyo asin binugbog an grupo nin mga demonyo tanganing magsuko. Si Momotarō asin an saiyang mga bagong amigo nagpuli dara an sinamsam na kayamanan kan mga demonyo asin an hepe kan mga demonyo bilang sarong bihag.

An Pamantayan na Tipo nin "Momotarō" na ini tinawan nin kahulugan asin pinasikat huli ta sinda naimprenta sa mga libro sa eskwelahan durante kan Panahon nin Meiji . 

Ini an resulta kan pag'uswag kan literaryong "Momotarō", na isinurat nin kamot asin inimprenta poon pa kan amay na panahon nin Edo pasiring sa Meiji.  An sarong mahalagang pagbabago iyo na sa kadaklan na halimbawa kan literatura kan Panahon nin Edo, si Momotarō dai namundag gikan sa sarong peach, kundi namundag nin natural sa gurang na mag-agom na nagkakan kan peach asin nakabawi kan saindang pagkahoben. An siring na mga subtipo pigklasipikar bilang kaishun-gata , mantang an mga kombensyonal na subtipo ngonyan inaapod na kasei-gata  . 

## Pag-uswag sa literatura
Dawa ngani an berbal na bersyon kan istorya tibaad nagbutwa durante kan panahon ni Muromachi (1392–1573), tibaad dai ini nasurat sagkod sa panahon kan Edo (1603–1867).  An pinakagurang na mga obra ni Momotaro na aram na nag-eksister napetsahan sa panahon ni Genroku (1688–1704) o tibaad mas amay pa.  

### Panahon nin Edo
An mga lumang tekstong ini gikan sa panahon kan Genroku (halimbawa *Momotarō mukashigatari* ) nawara,  alagad an mga natatadang halimbawa kan mga huring petsa, arog kan reprint na *Saihan Momotarō mukashigatari* (c. 1777 [ a ] ) na pigpapadanay an lumang tradisyon, asin minabilog kan enot (pinaka-primitibo) na grupo nin mga teksto susog ki Koike Tōgorō [ ja ] .  An huring petsa kan reprint minsan nagin dahelan na ini iklasipikar bilang *kibyōshi* (librong "dilaw na takop", na pangenot na para sa sarong adultong audience) o huring klase nin literaturang *kusazōshi* (na pigtuyo para sa mas heneral na audience, kabali an mga babae asin kaakian), alagad dapat ining iklasipikar bilang *akahon* ("pulang libro") o amay na klase.  [ b ] [ c ]

An ikaduwang grupo nin mga teksto, na pigkonsiderar ni Koike na mas hoben, kabali an sadit *na akahon*, Momotarō , na inimprenta sa Kyōhō 8 (1723). 

Baga man kabali sa enot o ikaduwang grupo, an mga teksto gikan sa Panahon nin Edo sa pankagabsan nagsusunod sa parehong pankagabsan na istorya kan mga modernong pamantayan na bersyon alagad nagpapahiling nin nagkapirang pagkakaiba sa detalye.

#### Dumpling, kindling, mga hayop
An Momotarō dai pigsusuplayan nin *kibi dango* ("mga dumplings na millet"), kundi nin tō dango  asin iba pang mga kakanon sa pinakagurang na mga teksto kan panahon nin Genroku asin an enot na grupo.  Sa enot na grupo, an gurang na lalaki minaluwas tanganing magputol nin doot, imbes na magputol  . An parehong tolong kaibaiba na hayop (peasant, unggoy, dangan ayam) minalataw sa parehong grupo, alagad sa laen na pagkasunodsunod.  Dawa ngani an pagkasunod-sunod kan mga hayop bakong mahalaga sa istorya, an pinaka-komun na pagkasunod-sunod na minalataw iyo an ayam, an unggoy, dangan an pheasant. Sa haros gabos na pagkakaiba-iba, an gabos na tolong kairiba na hayop minaoyon na tabangan si Momotarō karibay nin sarong porsyon kan saiyang kakanon. Sa sarong pagkakaiba-iba gikan sa Panahon nin Edo, an ayam tinatawan nin kabangang porsyon, an unggoy gikan sa boot na nag-abot, asin si Momotarō tinakot an pheasant.

#### Pagkamundag gikan sa peach
Siring sa nasambit sa itaas, sa kadaklan kan mga libro kan Panahon nin Edo, si Momotarō dai namundag gikan sa sarong peach kundi gikan sa babae na nagkakakan nin sarong peach asin nagdadakula nin mga taon na mas hoben sa edad. Parehong an enot asin ikaduwang grupo kompuesto nin mga klase nin "pagbagong-buhay". An "pagkamundag gikan sa peach" na mga halimbawa (arog kan bersyon sa 1811 na essay ni Takizawa Bakin na Enseki zasshi [ ja ] "Swallowstone Miscellany") makukua sa mga osipon na orog pang naglihis, na itinalaga ni Koike sa ikatolong grupo nin mga teksto.  Mantang an "pagkamundag gikan sa peach" na bersyon dai pa nakumpirma sa mga naenot na nakasurat na teksto gikan sa Panahon nin Edo, sarong nakakaakit na eskultura na may petsa kan 1614 naglaladawan nin sarong lalaki na nagtitindog sa tahaw nin sarong nabaak na peach. An pigtutubodan na inukit na Momotarō sa Kehi Shrine sa Tsuruga, Fukui nawara sa panahon kan mga pagsalakay sa eroplano kan 1945. 

#### An edad ni Momotarō
Si Momotaro na pig-uuyog an mahika na martilyo ( uchide no kozuchi ), kaiba an saiyang mga kairiba na hayop.

Narisa na an bida na si Momotarō nagigin mas hoben kan mga artista sa laog nin mga taon. Sa sarong suhetibong pagtantiya, si Momotarō naglataw na mga edad 30-ish sagkod c. 1735, 25-ish sagkod c. 1800, asin 20-ish sagkod sa katapusan kan Edo Period kan 1867. 

Bako gabos na teksto nagtutukdo nin edad, alagad sa bersyon sa Kamo no Norikiyo  (1798–1861)'s Hina no Ukegi  si Momotarō 15 taon asin 6 na bulan kan siya magpoon sa saiyang ekspedisyon.  

Parasiyasat na si Namekawa Michio [ ja ] nariparo man an uso ni Momotarō na pigladawan na mas hoben asin mas hoben, asin inapod niya an pangyayaring "tendency of age diminishment"  .  [ 26 ]

### Panahon ni Meiji
Pagkatapos na bayaan kan Hapon an sistemang pyudal asin naglaog sa panahon nin Meiji, Iwaya Sazanami [ ja ] nagin sarong seminal na pigura sa kun pano nabilog an istorya ni Momotaro asin nagin pamilyar sa mga Hapon. Si Sazanami iyo an kagsurat kan mga osipon ni Momotaro sa saiyang mga koleksyon nin osipon na nagin matrayumpong sa komersyo, asin saro man na mayor na nagkontribwir sa mga bersyon nin libro.

An osipon na "Momotarō" enot na isinabay sa mga nasyonalisadong libro para sa mga elementarya kan gobyerno kan Meiji kan 1887.  [ 28 ]  Ini sunod na hinale sa enot na edisyon kan National Language Reader o Kokugo tokuhon [ ja ] alagad nagbutwa giraray poon sa ika-2 edisyon pasiring sa ika-5 edisyon.  Sa pangkagabsan inaako na an ika-2 edisyon na parabasa kan 1910 *de facto* na isinurat kan kagsurat nin librong istorya na si Iwaya Sazanami, na naglaog sa Ministry of Education bilang bakong permanenteng mga tawohan kan 1906.  [ 31 ]

Si Iwaya nagpublikar na nin sarong bersyon kan "Momotaro" (1894) para sa saiyang *Nihon mukashibanashi* ( Japanese Folktales ), kun saen si Momotaro pig-cast bilang sarong soldados militar o komandante ( shōgun ) kan Dakulang Hapon (Dainihon), na ipinadara sa sarong kampanya nin padusa tanganing pugulan an mga ogre na nag-eerok sa amihanan-sirangan.   An mga lumang teksto dai pig-intindi an pagpadusa sa *oni* asin dai nagpaliwanag kun anong mga krimen an ginibo kan oni na maninigong kondenaron. Alagad sa bersyon ni Iwaya, an mga ogre hayag na sinabi bilang mga maraot na linalang, na naglalamoy sa "mga dukha" asin nagkua nin "samsam" gikan sa daga kan Emperador sa Hapon ( Ozaki 's translation  ), kaya moral na pigpapatunayan an ekspedisyon ni Momotaro.   Isinusuherir na an mga ogre na ini nagrerepresentar sa dinastiyang Qing kan Tsina poon kan an publikasyon nangyari kan 1895, na nahiling an pagputok kan Gera Tsina-Hapon . 

### Mga panahon nin Taishō asin Shōwa
Poon sa ika-3 edisyon kan National Language Reader (1918–1932) padagos (sagkod sa katapusan kan Ikaduwang Gerang Pankinaban ), an "Momotaro" iyo an nag-okupar kan lugar kan huring osipon sa Libro 1 kan mga nasyonalisadong serye nin mga libro sa elementarya.  An mga paratukdo sa mga essay na isinumiter kan 1917 nagsabi na an pagmansay sa osipon ni Momotaro nagbabago, kaya sinda nahihiling na igwa nin mga leksyon nin pagigin masarig asin nagtatabang sa materyal na pag-uswag kan sarong nasyon.  Igwa nin kritisismo gikan sa lado kan liberalismo, halimbawa, an nobelista na si Yamamoto Yūzō (1925) na nagpoprotesta na an *mga oni* pinapadusahan na mayong malinaw na rason, asin "kapareho kan pagsabi [sa mga kaakian] na isipon an mga dayuhan bilang *mga oni* ". 

Kan amay na panahon ni Shōwa, pagkatapos na magtukaw sa trono si Emperador Hirohito, si Momotarō padagos na ginamit tanganing magtadom nin patriyotismo (o an mga katukdoan kan Rescript on Education ) sa mga estudyante sa ika-4 na edisyon kan National Language Reader (1933–1938) na nagpopoon sa ritrato kan burak nin seresa.  An "Momotarō" kan ika-4 na edisyon pigbago tanganing an *oni* ngonyan nagsabi na "Dai mi na papasakitan an mga tawo o kukuanon an mga bagay. Tabi iligtas an samong mga buhay", asin pig-aagawan an saindang mga kayamanan gikan sa saindang sadiring kagustuhan, kaya tinatawan nin atensyon an mga isyung naenot (ie, si Momotarō inakusaran na nag-atake *sa oni* na mayong lehitimong rason). 

An paggamit kan Momotarō sa propaganda kan panahon nin gera laban sa Estados Unidos asin sa mga Alyado kaini pinag-olayan nin mahiwas ni John W. Dower sa saiyang librong *War Without Mercy* (1986). Si Dower pigbibisto sa pagmukna kan terminong "Momotarō paradigm" sa bagay na ini.   Nawara an Momotarō sa mga librong pan-adal sa Hapon sa katapusan kan Ikaduwang Gerang Pankinaban. 

## Mga oral na pagkakaiba
An istorya igwa nin nagkapirang rehiyonal na pagkakaiba-iba sa berbal na pag-istorya.

Sa nagkapirang variant, sarong pulang asin puting kahon an nahihiling na naglalataw sa salog, asin kun an pulang kahon pinili na mabawi, si Momotarō nakua sa laog. Ini pwedeng sarong pulang kahon asin sarong itom na kahon, o an kahon pwedeng igwa nin sarong peach sa laog. An mga klaseng ini parating nahihiling sa mga parteng norte kan Hapon (mga rehiyon nin Tōhoku asin Hokuriku ).  

O si Momotarō pwedeng magpahiling kan karakteristiko kan tamad na bida sa Netarō [ ja ] Mga istoryang "Sleeping Boy". An mga subtype na ini nakolekta sa mga rehiyon nin Shikoku asin Chūgoku .  

Igwa nin mga pagkakaiba-iba manungod sa proseso nin pagtalubo kan Momotarō; an saro iyo na siya nagdakula tanganing maabot an paglaom kan gurang na mag-agom na magin sarong marahay na aking lalaki. An saro pa iyo na siya nagdakula na sarong makusog alagad hugakon na tawo na nagtuturog sana sa bilog na aldaw asin mayong ginigibo. Posible na an Momotarō bilang sarong bersyon nin marahay na aking lalaki mas bantog sa pagtao nin mga leksyon sa mga kaakian. Ngonyan, si Momotarō saro sa pinakabantog na karakter sa Hapon, bilang sarong ideyal na modelo para sa mga hoben na aki huli sa saiyang kabootan, kusog nin boot, kapangyarihan, asin pagmalasakit sa saiyang mga magurang.

Kan siya nagdakula na, si Momotarō nagduman sa saiyang pagbaklay tanganing daogon an mga demonyo kan madangog niya an manungod sa mga demonyo kan Onigashima (isla nin mga demonyo). Sa nagkapirang bersyon kan istorya, si Momotarō nagboluntaryo na magtabang sa mga tawo sa paagi nin pagtabog sa mga demonyo, alagad sa nagkapirang istorya napiritan siya kan mga taga-banwaan o kan iba pa na magbaklay. Alagad, an gabos na istorya naglaladawan ki Momotarō na dinaog an mga Oni asin nabubuhay na 'maogma sagkod pa man' kaiba an gurang na mag-agom.

## Mga paghihingako bilang lokal na bayani

An Momotarō ngonyan igwa nin popular na asosasyon sa Siyudad nin Okayama o sa prepektura kaini, alagad an asosasyon na ini namukna sana sa modernong panahon.  An publikasyon kan sarong libro ni Nanba Kinnosuke na may titulong *Momotarō no Shijitsu* (1930) halimbawa nakatabang sa nosyon kan ginikanan ni Momotarō sa Okayama na magkaigwa nin mas mahiwas na pamilyaridad.  Minsan siring, dawa ngani kan huri nang panahon bago an Guerra Mundial II (1941–1945), an Okayama pigkonsiderar na ikatolong kalaban sa likod kan duwang iba pang rehiyon na midbid bilang dagang tinuboan ni Momotarō. 

An isla nin demonyo (Onigashima (鬼ヶ島)) kan istorya minsan inaasosyar sa Isla nin Megijima, sarong isla sa Seto Inland Sea harani sa Takamatsu, huli sa mahiwas na mga kuweba na gibo nin tawo na makukua duman.[1][2]

An Inuyama, Aichi igwa nin Momotarō Shrine [ ja ] na may alamat na konektado digdi.   Kan mga taon 1920 asin 1930, an liriko na si Ujō Noguchi nagsurat nin tolong "kantang banwa" para sa lokalidad na nagtutukdo sa alamat ni Momotaro.  

## Mga traduksiyon sa Ingles

An istorya naitradusir sa Ingles nin dakol na beses. An "The Adventures of Little Peachling" nagluwas sa *Tales of Old Japan* ni AB Mitford kan 1871. Si William Elliot Griffis nagpublikar nin sarong bersyon kan 1880, na nagdanay na dai aram dawa sa mga parasiyasat, dawa ngani an mga traduksiyon sa Ingles sa mga suminunod na dekada garo baga hiniram sa fraseolohiya asin paggamit nin idiom ni Griffis, minsan ngani nagkokopya nin direkta.  

An traduksiyon ni Rev. David Thompson bilang "Little Peachling" nagluwas bilang enot na tomo kan serye nin *Japanese Fairy Tale* ni Hasegawa Takejirō kan 1885.   An ikaduwang edisyon nagluwas kan 1886, na may ibang set nin mga ilustrasyon, na pigdrowing ni Kobayashi Eitaku  

Ilinaog ni Susan Ballard an osipon sa *Fairy Tales from Far Japan* (1899)

Si Yei Theodora Ozaki nag-iba nin sarong maluya an pagkatradusir na bersyon sa saiyang *Japanese Fairy Tales* (1903); An mga pag-istorya giraray ni Ozaki nakabasar sa sarong bersyon ni "Sadanami sanjin" ( *sic.*, ie, Sazanami Iwaya ).    Si Ozaki tinawan nin kredito sa pagpalakop nin mga osipon na Hapon sa mga nasyon na nagtataram nin Ingles kan mga parasiyasat arog ni Teiji Seta [ ja ] . 

Igwa pang saro pang Ingles na traduksiyon na naggamit kan parehong pinagkukuanan ni Ozaki asin ipinublikar kan parehong panahon, arin na baga, an "The Story of Peach-Boy" sa *Iwaya's Fairy Tales of Old Japan* (1903, repub. 1914) na itrinadusir ni Hannah Riddell .    [ j ] An pagsalin kan koleksyon sarong pakikipagtabangan sa ibang mga paratradusir, arog ni Fanny B. Greene, Tsuda Umeko asin iba pa. An huring paghihingoang ini pigmidbid ni Iwaya mismo.   

Si Teresa Peirce Williston sa saiyang *Japanese Fairy Tales*, Ikaduwang Serye, kan 1911.

An osipon itrinadusir bilang Peach-Prince and the Demons asin kabali sa pagtipon nin mga istoryang engkanto na pinakanamomotan kan sakong mga aki, dawa ngani dai ipinarisa kan nagtipon an ginikanan kaini sa Hapon.[1]

## ''Kanta ni Momotarō''

An popular na kantang pan-aki manungod ki Momotarō na may titulong *Momotarō-san no Uta* ( *Awit ni Momotarō* ) enot na ipinublikar kan 1911; an kagsurat kan teksto dai inaatribwir, mantang an melodiya isinurat ni Teiichi Okano . An enot na duwang estansa, na may romanisasyon asin pagsalin, itinao sa ibaba. 

## Bilang icon nin propaganda nin gera
An paglaladawan ki Momotarō bilang sarong suldados sa Hokbong Imperyal kan Hapon na nakikipaglaban sa mga kaiwal na nasyon nangyayari na kan (Enot) Gera kan Tsina asin Hapon (1894–1895).  An osipon ni Momotaro binago ni Iwaya Sazanami kan 1894 tanganing an *oni* nag-eerok sa amihanan-sirangan kan Hapon, sarong manipis na natatahoban na pagsambit sa Qing Tsina huli sa presenteng heopolitika kaidto.  Si Iwaya bako sanang sarong mayor na pigura sa literaturang pan-aki, kundi sarong opisyal kan gobyerno na nagtatrabaho bilang pamayo kan editorial bureau kan Ministry of Education, poon pa kan 1878.  Si Iwaya sa huri nagsurat nin sarong bilog na libro nin essay manungod sa paggamit kan Momotaro bilang sarong kasangkapan sa pagtukdo, *an Momotarō-shugi no kyōiku* ("an Teorya nin Edukasyon na Basado sa mga Prinsipyo sa Momotaro", 1915). 

An mga komiks na imahe na naglaladawan ki Momotarō na nagdedepensa sa Hapon laban *ki Oni* na nagrerepresentar sa mga "Northern Devils" kan Rusya itinao durante kan 1904-1905 Russo-Japanese War . 

Si Momotarō sarong popular na marhay na pigura sa Hapon durante kan Ikaduwang Gerang Pankinaban, na nagluwas sa kadakol na mga pelikula asin cartoon kan panahon nin gera.  Si Momotarō nagrerepresentar sa gobyerno kan Hapon, asin an mga kaiwal na estado, arin na baga an mga Alyado, na kan huri kaiba an Estados Unidos pigsisimbolo kan oni, an demonyong pigura.  Sarong pelikula kan panahon nin gera, kun saen si Momotarō asin an saiyang mga hayop naglunad sa sarong operasyon militar para sa Armadong Pwersa kan Hapon (laban sa mga Briton) iyo an *Divine Sea Warriors ni Momotarō* .

## Hilingon man

* Kibi dango (dumpling na millet)
* Kintarō
* Urashima Tarō
* Uriko-hime
* Pecharunt, Okidogi, Munkidori, Fezandipiti asin Ogerpon - Pokémon na inspirado kan alamat ni Momotarō.

## Mga Reperensya

## Mga panluwas na sumpay

* 
* The full text of Story of the Son of a Peach at Wikisource
* 文化財指定 [Cultural Property Designation] at Kehi Shrine homepage - The purported "Momotaro" carving (photo postcard)