Gloria Anzaldúa

Si **Gloria Evangelina Anzaldúa** (Setyembre 26, 1942 – Mayo 15, 2004) sarong Amerikanong iskolar kan Chicana feminism, teorya kultural, asin teorya nin queer . Siya maluyang nagbasar kan saiyang pinakamidbid na libro, *Borderlands/La Frontera: The New Mestiza* (1987), sa saiyang buhay na nagdadakula sa linderos kan Mexico-Texas asin isinabay an saiyang bilog na buhay na mga eksperyensya nin sosyal asin kultural na pag-iingat sa saiyang trabaho. Nagmukna man siya nin mga teorya manungod sa marginal, in-between, asin mixed na mga kultura na nagtatalubo sa mga linderos, kabali an mga konsepto kan Nepantla, Coyoxaulqui imperative, bagong tribalismo, asin espirituwal na aktibismo .   An saiyang iba pang mga pambihirang publikasyon kabali an *This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color* (1981), na pig-edit kaiba ni Cherríe Moraga .

## Amay na buhay asin edukasyon
Si Anzaldúa namundag sa Rio Grande Valley kan timog Texas kan Setyembre 26, 1942, an pinakamatua sa apat na aki na namundag ki Urbano asin Amalia ( née García) Anzaldúa. An saiyang lolo sa tuhod, si Urbano Sr., na kaidto sarong huwes sa presinto sa Kondado nin Hidalgo, iyo an pinakaenot na kagsadiri kan Jesús María Ranch na kun saen siya namundag. An saiyang ina nagdakula sa sarong kataid na rantso, an Los Vergeles ("an mga hardin"), na pagsasadiri kan saiyang pamilya, asin namidbid asin naagom niya si Urbano Anzaldúa kan sinda parehong hoben pa. Si Anzaldúa sarong gikan kan mga Kastilang paraerok na nagdigdi sa Amerika kan ika-16 asin ika-17 siglo. An apelyidong Anzaldúa gikan sa Basque . An saiyang lola sa ama igwa nin ginikanan na Espanyol asin Aleman, na gikan sa nagkapira sa mga pinakaenot na mga paraerok kan nasyon na nasa sakop kan South Texas.  Ilinadawan niya an pamilya kan saiyang ama bilang "pobreng aristokrasya, alagad aristokrasya man giraray" asin an saiyang ina bilang "india, klaseng trabahador, na may tibaad itom na dugo na pirming pighihiling sa kababan kun saen ako ginikanan." 

Si Anzaldúa nagsurat na an saiyang pamilya luway-luway na nawaran kan saindang kayamanan asin estado sa laog nin mga taon, na sa kahurihurihi nabawasan sa kadukhaan asin napiritan na magtrabaho nin mga migrante, sarong bagay na ikinaanggot kan saiyang pamilya huli ta "[an] pagtrabaho sa mga oma iyo an pinakahababang trabaho, asin an pagigin sarong an migranteng trabahador mas hababa pa ngani." An saiyang ama sarong paraoma asin paraoma na nagtitipig nin 60% kan saiyang kita, mantang an 40% nagduman sa sarong korporasyon na pagsasadiri nin mga puti na inaapod Rio Farms, Inc. Si Anzaldúa naghingako na an saiyang pamilya nawaran kan saindang daga huli sa kombinasyon kan parehong " buwis asin maating manipulasyon" gikan sa mga tawong puti na nagbabakal nin daga sa South Texas sa paagi nin "panloloko" asin gikan sa gawi-gawi kan saiyang "irresponsableng marhay lolo", na nawaran nin "dakol na daga asin kwarta huli sa kawaran nin pag-iingat". Si Anzaldúa nawalat na may pamana na "sarong sadit na pidaso" na 12 ektarya, na saiyang itinao sa saiyang ina na si Amalia. An saiyang lola sa ina na si Ramona Dávila nagtipon nin mga grant nin daga poon kan panahon na an Texas parte kan Mehiko, alagad an daga nawara huli sa "pagkadaing ingat, huli sa kahanaban kan mga puti, asin an sakuyang lola dai tataong mag-Ingles". 

Si Anzaldúa nagsurat na dai niya inapod an saiyang sadiri na sarong "india", alagad nag-aangkin pa man giraray nin ginikanan na Katutubo . Sa "Speaking across the Divide", gikan sa *The Gloria E. Anzaldúa Reader*, sinabi niya na an saiyang puti/ mestiza na lola ilinadawan siya bilang "pura indita" huli sa maitom na mga labot sa saiyang mga butkon. Kan huri, si Anzaldúa nagsurat na siya "namidbid an sakong sadiri sa mga lalawgon kan mga braceros na nagtatrabaho para sa sakong ama. An mga los braceros kadaklan mga indio gikan sa sentral na Mehiko na nagdigdi tanganing magtrabaho sa mga oma sa timog Texas. Namidbid ko an aspetong Indian kan mga mexicano sa paagi kan mga istorya kan sakong sinabi kan mga lola asin sa mga kakanon na samong kinakan." Sa ibong kan dai pagmidbid kan saiyang pamilya bilang Mehikano, si Anzaldúa nagtutubod na "kami mga Mehikano pa man giraray asin na an gabos na Mehikano parteng mga Indian." Dawa ngani si Anzaldúa pigtutuya kan mga iskolar na Katutubo huli sa soboot pag-aprobar kan identidad na Katutubo, si Anzaldúa naghingako na an saiyang mga kritiko na Katutubo "nagbasa nin sala o ... dai nakabasa nin igo kan sakuyang gibo." Sa ibong kan paghihingako na siya "tolong-kapat na Indian", nagsurat man siya na natatakot siya na "nagbabalga siya kan mga linderos kan kultura kan mga Indian" asin natatakot na an saiyang mga teorya pwedeng "dai tinutuyong makakontribwir sa pag-aprobetsar kan mga kulturang Katutubo" asin kan "mga tawong nabubuhay sa tunay na Indian mga hawak." Nagsurat siya na mantang nahahadit na an "mestizaje asin sarong bagong tribalismo" pwedeng "mag-detribalize" sa mga Katutubo, nagtutubod siya na an dayalogo kaipuhan na marhay "dawa gurano pa kapeligroso." Sa pagsurat manungod sa kumperensya na "Color of Violence" na inorganisar ni Andrea Smith sa Santa Cruz, inakusaran ni Anzaldúa an mga babaeng Katutubong Amerikano na naggigibo nin "dakol na pagturo nin muro" huli ta sinda nagrason na an paggamit kan mga bakong Katutubo na Chicana kan identidad na Katutubo sarong "pagpadagos kan pag-abuso sa katutubong espirituwalidad asin an pag-aprobar kan Internet kan mga simbolo, ritwal, paghanap nin bisyon, asin espirituwal na mga Indian mga gawi nin pagpaomay arog kan shamanismo."  

Kan sia 11 anyos, an pamilya ni Anzaldúa nagbalyo sa Hargill, Texas .  Naggradwar siya bilang valedictorian kan Edinburg High School kan 1962. 

Nakapag-adal siya sa unibersidad, sa ibong kan rasismo, seksismo asin iba pang klase nin pang-aapi na saiyang naeksperyensiyahan bilang sarong ikapitong henerasyon na Tejana asin Chicana . Kan 1968, nakaresibe siya nin BA degree sa Ingles, Arte, asin Sekondarya na Edukasyon gikan sa Unibersidad kan Texas-Pan American, asin sarong MA sa Ingles asin Edukasyon gikan sa Unibersidad kan Texas sa Austin . Mantang yaon sa Austin, nag-ayon siya sa mga aktibong pararawitdawit sa kultura asin mga radikal na dramatista arog ni Ricardo Sanchez, asin Hedwig Gorski .

## Karera asin mayor na mga obra
Pagkatapos na makakua nin Bachelor of Arts sa Ingles gikan sa Pan American University (ngonyan University of Texas Rio Grande Valley ), si Anzaldúa nagtrabaho bilang sarong paratukdo sa preschool asin espesyal na edukasyon. Kan 1977, nagbalyo siya sa California, kun saen sinusuportaran niya an saiyang sadiri sa paagi kan saiyang pagsurat, mga lektura, asin paminsan-minsan na pagtukdo manungod sa feminismo, pag-aadal sa Chicano, asin pagsurat na may pagkamapagmukna sa San Francisco State University, sa Unibersidad kan California, Santa Cruz, Florida Atlantic University, asin ibang unibersidad.

Siya siguro pinakamidbid sa pag-edit kan *This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color* (1981) kaiba si Cherríe Moraga, pag-edit kan *Making Face, Making Soul/Haciendo Caras: Creative and Critical Perspectives by Women of Color* (1990), asin pag-edit *kan Tulay na Inaapod Niatong Harong: Mga Radikal na Bisyon para sa Pagbabago* (2002). Si Anzaldúa nagsurat man kan semi-autobiograpikong *Borderlands/La Frontera: The New Mestiza* (1987). Kan panahon kan saiyang kagadanan, harani na siyang matapos an manuskrito kan libro, *Light in the Dark/Luz en lo Oscuro: Rewriting Identity, Spirituality, Reality*, na plano man niyang isumitir bilang saiyang disertasyon. Ini ngonyan ipinublikar na pagkatapos kan pagkagadan kan Duke University Press (2015). An saiyang mga librong pang-aki kabali an *Prietita Has a Friend* (1991), *Friends from the Other Side – Amigos del Otro Lado* (1993), asin *Prietita y La Llorona* (1996). Nagsurat man siya nin kadakol na mga piksyon asin poetikong mga obra.

Nagtao siya nin mga kontribusyon sa mga larangan nin feminismo, teorya kultural/ Chicana, asin teorya nin queer .  An saiyang mga essay pigkokonsiderar na mga pundamental na teksto sa nagtutubo na larangan kan pilosopiyang Latinx .   

Si Anzaldúa nagsurat nin sarong diskurso na inaapod na "Pagtaram sa mga Dila: Sarong Surat sa mga Babaeng Parasurat sa Ikatolong Kinaban", na nakasentro sa pagbalyo pasiring sa sarong pantay asin makatanosan na representasyon kan kasarian sa literatura alagad harayo sa mga isyung pang-rasa asin kultura huli sa paglangkaw kan mga babaeng parasurat asin mga teorista. Idinoon man niya sa saiyang essay an kapangyarihan kan pagsurat na makagibo nin sarong kinaban na makakabayad sa dai itinatao kan tunay na kinaban. 

## Mga tema sa pagsurat

### Nepantilismo
Si Anzaldúa naggamit kan Nepantla, sarong tataramon na Nahuatl na an boot sabihon "sa tahaw", tanganing ikonsepto an saiyang eksperyensya bilang sarong babaeng Chicana. Siya an nagmukna kan terminong "Nepantlera". "An mga Nepantlera mga tawong may laog; sinda naghihiro sa laog asin sa tahaw nin dakol, parateng magkakontrahan, na mga kinaban asin habong mag-align kan saindang mga sadiri nin eksklusibo sa arin man na indibidwal, grupo, o sistema nin pagtubod." 

### Espirituwalidad
Ilinadawan ni Anzaldúa an saiyang sadiri bilang sarong tawong espirituwal na marhay asin sinabi na nakaeksperyensya siya nin apat na eksperyensya sa luwas kan hawak sa bilog niyang buhay. Sa kadaklan kan saiyang mga obra, pigsambit niya an saiyang debosyon sa la Virgen de Guadalupe ( Nuestra Señora de Guadalupe ), mga diyos na Nahuatl / Toltec, asin sa mga orishas na Yoruba na Yemayá asin Oshún.  Kan 1993, nagpahayag siya nin pagbasol na an mga iskolar sa kadaklan dai inintindi an "bakong ligtas" na espirituwal na aspeto kan *Borderlands* asin nagmondo sa pagtumang sa siring na importanteng parte kan saiyang trabaho.  Sa saiyang mga huring sinurat, pigdevelop niya an mga konsepto nin espirituwal na aktibismo asin nepantleras tanganing iladawan an mga paagi na an mga kontemporanyong aktor sosyal pwedeng magkombinar kan espirituwalidad sa politika tanganing maggibo nin rebolusyonaryong pagbabago.

Si Anzaldúa nagsurat manungod sa impluwensya kan mga drogang nakakapahalusyon sa saiyang pagkamapagmukna, partikularmente an mga uhong na psilocybin . Durante kan sarong 1975 psilocybin mushroom trip kan siya "nagapo sa sakong payo", siya nagmukna kan terminong "an dakol na Gloria" o an "Gloria Multiplex" tanganing iladawan an saiyang pagmati nin kadakol, sarong pananaw na nakaimpluwensya sa saiyang mga huring sinurat. 

### Tataramon asin "linggwistikong terorismo".
An mga obra ni Anzaldua nagbubugkos kan Ingles asin Espanyol bilang sarong tataramon, sarong ideya na naggigikan sa saiyang teorya nin "borderlands" na identidad. An saiyang autobiograpikong essay na "La Prieta" ipinublikar sa (kadaklan) Ingles sa *This Bridge Called My Back*, asin sa (kadaklan) Espanyol sa *Esta puente, mi espalda: Voces de mujeres tercermundistas en los Estados Unidos* . Sa saiyang pagsurat, naggagamit si Anzaldúa nin pambihirang pagsalak nin walong diyalekto, duwang baryasyon kan Ingles asin anom kan Espanyol. Sa kadakol na paagi, sa paagi nin pagsurat sa pinaghalo-halong mga tataramon, si Anzaldúa naggigibo nin sarong nakakatakot na trabaho para sa mga parabasa na bakong duwang tataramon tanganing masabotan an bilog na kahulugan kan teksto. An tataramon, na malinaw na saro sa mga linderos na pigtutukar ni Anzaldúa, sarong mahalagang tampok sa saiyang pagsurat. An saiyang libro dedikado sa pagigin orgulyo sa pamana nin saro asin sa pagmidbid kan kadakol na dimensyon kan saiyang kultura. 

### Salud, hawak, asin trauma
Si Anzaldúa nakaeksperyensya sa hoben na edad, mga sintomas kan kondisyon kan endocrine na nagin dahelan kan saiyang pag-ontok sa pagtalubo sa pisikal sa edad na dose.  Kan siya aki pa, nagsusulot siya nin mga espesyal na habayan na ginibo para saiya kan saiyang ina tanganing itago an saiyang kamugtakan. Sisiertohon man kan saiyang ina na may ibinugtak na tela sa panlaog na bado ni Anzaldúa kan sia aki pa enkaso magdugo. Nagigirumdoman ni Anzaldúa, "Dadarahon ko [an mga tela na may dugo] sa laog kan kulungan na ini, hinuhugasan sinda, asin ibibitay sinda sa hababa nanggad sa sarong kaktus tanganing mayo nin makahiling sainda.... An sakong mga kinatawo... [pirming] mabaho lugar na nagtuturo nin dugo asin kinaipuhan na itago." Sa kahurihurihi, nag-agi siya nin hysterectomy kan 1980 kan siya 38 anyos tanganing atubangon an mga abnormalidad sa matris, cervix, asin obaryo . 

An rawitdawit ni Anzaldúa na "Nightvoice" nagtutukdo sa kasaysayan nin sekswal na pang-aabuso sa aki, mantang siya nagsusurat: "nagbubuyagyag kan gabos kun pano an sakong mga pinsan/nagsusurusalida sa banggi kan ako singko walo dyes anyos." 

### Sekswalidad
Sa parehong paagi na parateng isinurat ni Anzaldúa na namatean nia na dai sia puedeng iklasipikar bilang kabtang sana nin sarong rasa o kan saro pa, namatean nia na igwa sia nin multi-sekswalidad. Kan nagdadakula, si Anzaldúa nagpahayag na nakamati siya nin "makusog na sekswalidad" sa saiyang sadiring ama, mga aki, mga hayop, asin dawa mga kahoy. Si AnaLouise Keating pigkonsiderar na haleon an mga sekswal na pantasya ni Anzaldúa na may kalabot na insesto asin bestialidad huli ta "medyo nakakabigla" asin "medyo radikal", alagad nag-insistir si Anzaldúa na sinda magdanay huli ta "para sako, mayo nin pribado." Sinabi ni Anzaldúa na igwa siyang "mga pantasya sekswal manungod sa ama-aking babae, tugang na babae-tugang na lalaki, babae-ayam, babae-lobo, babae-jaguar, babae-tigre, o babae-pantera. Ini parati sarong hayop na klase nin pusa o ayam." Sinabi man ni Anzaldúa na tibaad "nasala niya an koneksyon na ini, an espirituwal na koneksyon na ini, para sa sekswalidad." Naakit siya asin kan huri nagkaigwa nin relasyon sa mga lalaki asin babae. Dawa ngani ipinamidbid niya an saiyang sadiri bilang sarong tomboy sa kadaklan kan saiyang mga pagsurat asin pirming nakakaeksperyensya nin atraksyon sa mga babae, nagsurat man siya na an tomboy "bakong tamang termino" tanganing iladawan an saiyang sadiri. Sinabi niya na siya "may pag-aram na nagpili nin mga babae" asin pag-aram na binago an saiyang sekswal na kagustuhan sa paagi nin pagbabago kan saiyang mga pantasya, na nagtutulod na "Pwede mong baguhon an saimong sekswal na kagustuhan. Ini talagang madali." Sinabi niya na siya "nagin sarong tomboy sa sakuyang payo nguna, an ideolohiya, an politika, an mga estetika" asin na an "pagduot, paghadok, pagkugos, asin gabos nag-abot sa huri".  Si Anzaldúa nagsurat nin mahiwas manungod sa saiyang identidad na bakla asin an pag-ipit kan mga tawong bakla, partikularmente sa mga komunidad nin kolor. 

### Peminismo
Si Anzaldúa nagpapamidbid sa saiyang sadiri sa saiyang pagsurat bilang sarong peminista, asin an saiyang mga mayor na obra parateng inaasosyar sa peminismong Chicana asin peminismong postkolonyal . Si Anzaldúa nagsurat manungod sa pang-aapi na saiyang naeeksperyensiyahan partikularmente bilang sarong babaeng kolor, siring man an mga restriktibong papel sa kasarian na yaon sa laog kan komunidad nin Chicano. Sa *Borderlands*, pigtutukar man niya an mga topiko arog kan sekswal na kadahasan na ginigibo laban sa mga babaeng kolor.  An saiyang teoretikal na trabaho sa kultura sa linderos pigkokonsiderar na sarong prekursor kan Latinx Philosophy . 

## Kritisismo
Si Anzaldúa pigtutuyaw huli sa pagpabaya asin pagpara kan kasaysayan kan Afro-Latino asin Afro-Mehikano, siring man sa pagkua nin inspirasyon gikan ki José Vasconcelos ' *La raza cósmica* na dai pigtutuyaw an rasismo, anti-itom, asin eugenics sa laog kan gibo ni Vasconcelos. 

Josefina Saldaña-Portillo's 2001 essay "Sino an Indian sa Aztlán?" pigtutuyaw an "pagbura kan mga katutubong" sa gibo ni Anzaldúa siring man an "pag-aprobar kan estadong suportado kan Mehikanong katutubong Mehikano " ni Anzaldúa.  Si Juliet Hooker sa "Hybrid subjectivities, Latin American mestizaje, and Latino political thought on race" naglaladawan man kan nagkapira sa mga gibo ni Anzaldúa bilang, "pagbugtak nin sobrang romantikong paglaladawan kan mga katutubong tawo na nagheheling sa nakaagi imbes na sa kontemporanyong mga katutubong mga hiro". 

## Mga Premyo

* Bago an Columbus Foundation American Book Award (1986) – *An Tulay na Ini Inaapod an Sakong Likod: Mga Sinurat kan mga Radikal na Babae nin Kolor* 
* Lambda Lesbian Small Book Press Award (1991) 
* Lesbian Rights Award (1991) 
* Sappho Award of Distinction (1992) 
* National Endowment for the Arts Fiction Award (1991) 
* American Studies Association Lifetime Achievement Award (Bode-Pearson Prize – 2001). 

Dugang pa, an saiyang obra *na Borderlands/La Frontera: The New Mestiza* pigmidbid bilang saro sa 38 pinakamarahay na libro kan 1987 kan *Library Journal* asin 100 Pinakamarahay na Libro kan Siglo kan parehong *Hungry Mind Review* asin *Utne Reader* .

Kan 2012, siya nginaranan kan Equality Forum bilang saro sa saindang 31 Icons kan LGBT History Month . 

## Kagadanan asin pamana
Si Anzaldúa nagadan kan Mayo 15, 2004, sa saiyang harong sa Santa Cruz, California, huli sa mga komplikasyon nin diabetes . Kan panahon kan saiyang kagadanan, siya nagtatrabaho pasiring sa pagtapos kan saiyang disertasyon tanganing mag-ako kan saiyang doktorado sa Literatura gikan sa Unibersidad kan California, Santa Cruz .  Itinao ini pagkagadan kan 2005.

An Chicana/o Latina/o Research Center (CLRC) sa Unibersidad kan California, Santa Cruz nagtatao kan taonan na *Gloria E. Anzaldúa Distinguished Lecture Award* asin *an Gloria E. Anzaldúa Award para sa mga Independent Scholars asin Contingent Faculty* pig-aalok taon-taon kan American Studies Association . An huri "...nagtatao nin onra sa pambihirang karera ni Anzaldúa bilang sarong independienteng iskolar asin an saiyang trabaho bilang contingent faculty, kaiba an saiyang mga groundbreaking kontribusyon sa scholarship sa mga babaeng kolor asin sa teorya nin queer. An premyo kabali an sarong bilog na buhay na pagiging miyembro sa ASA, sarong bilog na buhay na elektroniko suskrisyon sa American Quarterly, limang taon na access sa mga rekurso kan elektronikong libreriya sa Unibersidad kan Texas sa Austin, asin $500". 

Kan 2007, tolong taon pagkagadan ni Anzaldúa, an Sosyedad para sa Pag-adal ki Gloria Anzaldúa (SSGA) pigmukna tanganing magtipon nin mga iskolar asin mga miyembro kan komunidad na padagos na nakikikabtang sa trabaho ni Anzaldúa. An SSGA nag-iisponsor nin sarong kumperensya – El Mundo Zurdo – kada 18 bulan. 

An Gloria E. Anzaldúa Poetry Prize itinatao taon-taon, kaiba an Anzaldúa Literary Trust, sa sarong pararawitdawit na an obra nag-aadal kun pano an lugar naghuhurma nin identidad, imahinasyon, asin pagsabot. An espesyal na atensyon itinatao sa mga rawitdawit na nagpapahiling nin manlaen-laen na mga paagi nin pag-iisip: artistiko, teoretikal, asin sosyal, na an boot sabihon, politikal. An enot na pwesto iyo an publikasyon kan Newfound, kaiba an 25 kopya kan mga nagkontribwir, asin sarong premyong $500. 

An National Women's Studies Association nagtataong onra ki Anzaldúa, sarong pinahahalagahan asin haloy nang aktibong miyembro kan organisasyon, sa paagi kan taonan na Gloria E. Anzaldúa Book Prize, na itinalaga para sa mga groundbreaking monograpiya sa pag-aadal kan mga kababaihan na naggigibo nin mga mahalagang multikultural na kontribusyon sa mga babaeng kolor/transnasyonal iskolar. 

Tanganing girumdomon an magigin ika-75 na kumpleanyo ni Anzaldúa, kan Setyembre 26, 2017 an Aunt Lute Books nagpublikar kan antolohiya *na Imaniman: Mga Pararawitdawit na Nagsusurat sa Anzaldúan Borderlands* na pig-edit ni ire'ne lara silva asin Dan Vera na may introduksiyon kan Pararawitdawit kan Estados Unidos na si Laurea Herate Juan Ferera  asin nagtatampok kan obra kan 52 na kontemporanyong pararawitdawit sa tema kan padagos na epekto ni Anzaldúa sa kontemporanyong kaisipan asin kultura.  Sa parehong aldaw, piggirumdom kan Google an mga naginibohan asin legasiya ni Anzaldúa sa paagi nin sarong Doodle sa Estados Unidos.  

## Mga Arkibo
Nakabugtak sa Nettie Lee Benson Latin American Collection sa Unibersidad kan Texas sa Austin, an Gloria Evangelina Anzaldúa Papers, 1942-2004 igwa nin labing 125 piye nin mga ipinublikar asin dai pa ipinublikar na mga materyales kabali an mga manuskrito, rawitdawit, mga drowing, mga nakarekord na lektura, asin iba pang mga rekurso sa arkibo.  Si AnaLouise Keating saro sa mga katiwala kan Anzaldúa Trust. Si Anzaldúa nagmantenir nin sarong koleksyon nin mga pigurin, maskara, rattle, kandila, asin iba pang ephemera na ginagamit bilang mga bagay na altar (altares) sa saiyang harong sa Santa Cruz, California. An mga altar na ini sarong mahalagang parte kan saiyang espirituwal na buhay asin proseso nin pagmukna bilang sarong parasurat.  An koleksyon sa altar presenteng nakatago sa departamento nin mga Espesyal na Koleksyon kan Libreriya kan Unibersidad sa Unibersidad kan California, Santa Cruz.

## Mga gibo

* *An Tulay na Ini na Inaapod na Sakong Likod: Mga Sinurat kan mga Radikal na Babae nin Kolor* (1981), na pig-edit kaiba ni Cherríe Moraga, ika-4 na edisyon. , Duke University Press, 2015.  .
* *Borderlands/La Frontera: An Bagong Mestiza* (1987), ika-4 na edisyon. , Aunt Lute Books, 2012.ISBN&nbsp; .
* *[[Making Face, Making Soul/Haciendo Caras: Creative and Critical Perspectives by Feminists of Color|Paggibo nin Lalawgon, Paggibo nin Kalag/Haciendo Caras: Mga Pananaw sa Pagmukna asin Kritikal kan mga Feministang Kolor]]*, Aunt Lute Books, 1990.ISBN&nbsp; .
* *Mga Interbyu/Entrevistas*, na pig-edit ni AnaLouise Keating, Routledge, 2000.ISBN&nbsp; .
* *An Tulay na Ini na Inaapod Niatong Harong: Mga Radikal na Bisyon para sa Pagbabago*, na pig-edit kaiba si AnaLouise Keating, Routledge, 2002.ISBN&nbsp; .
* *An Gloria Anzaldúa Reader*, na pig-edit ni AnaLouise Keating . Duke University Press, 2009.ISBN&nbsp; .
* *Liwanag sa Diklom/Luz en lo Oscuro: Pagsurat giraray kan Identidad, Espirituwalidad, Realidad,* na pig-edit ni AnaLouise Keating, Duke University Press, 2015.ISBN&nbsp; .

### Mga librong pan-aki

* *Si Prietita Igwa nin Katood* (1991)
* *Mga Katuod gikan sa Ibong na Lado/Amigos del Otro Lado* (1995)
* *Prietita y La Llorona* (1996)

## Hilingon man

* Feminismo sa Latin Amerika
* Literaturang Latino
* Pilosopiyang Latinx
* Latino na rawitdawit
* Literaturang Xicana

## Toltolan