Sandra Harding

Si **Sandra G. Harding** (namundag kan 1935) sarong Amerikanong pilosopo nin peministang asin postkolonyal na teorya, epistemolohiya, metodolohiya nin pagsiyasat, asin pilosopiya nin siyensya . Siya an nagdirehir kan UCLA Center for the Study of Women poon 1996 sagkod 2000, asin nag-co-edit *kan Signs: Journal of Women in Culture and Society* poon 2000 sagkod 2005. Siya ngonyan sarong Distinguished Professor Emeritus of Education  asin Gender Studies   sa UCLA asin sarong Distinguished Affiliate Professor of Philosophy sa Michigan State University .  Kan 2013 siya tinawan nin John Desmond Bernal Prize kan Society for the Social Studies of Science (4S).

## Edukasyon asin karera
Si Sandra Harding nag-ako kan saiyang undergraduate degree gikan sa Douglass College of Rutgers University kan 1956. Pakalihis nin 12 taon na pagtrabaho bilang legal na parasiyasat, editor, asin paratukdo sa ika-limang grado sa matematika sa Siyudad nin Nueva York asin Poughkeepsie, NY, nagbalik siya sa eskwelahan sa paggradwar asin nakakua nin doktorado gikan sa Departamento nin Pilosopiya sa Unibersidad nin Nueva York kan 1973. 

An pinakaenot na trabaho ni Harding sa pagtukdo sa unibersidad iyo an The Allen Center kan State University of New York sa Albany, sarong eksperimentong kritikal na kolehiyo sa siyensya sosyal na "na-defund" kan estado nin New York kan 1976. Dangan naglaog siya sa Departamento nin Pilosopiya sa Unibersidad kan Delaware, na may pinagsararong nombramiento sa Women's Studies Program. Siya na-promote sa Associate Professor kan 1979, asin sa full Professor kan 1986. Poon 1981 sagkod na siya naghale sa Delaware kan 1996, siya nagkaigwa nin Joint Appointment sa Department of Sociology. Siya an Direktor kan Programa sa Pag-aadal kan mga Babae sa Delaware 1985-1991 asin 1992-1993. 

Poon 1994 sagkod 1996 siya an Adjunct Professor of Philosophy and Women's Studies sa UCLA sa half-time basis. Kan 1996 siya ninombrahan na Direktor kan UCLA Center for the Study of Women, na sarong institusyon sa pagsiyasat. Nagkapot siya kan posisyon na iyan sagkod 2000. Mientrastanto, poon kan 1996 siya sarong Propesor sa Graduate Department of Education asin sa Department of Gender Studies sa UCLA. Kan 2012 siya ninombrahan na Distinguished Professor of Education and Gender Studies. Poon 2000 sagkod 2005 siya man an co-editor kan *Signs: Journal of Women in Culture and Society* . 

Si Harding nagkaigwa nin mga nombramiento bilang Bisitang Propesor sa Unibersidad kan Amsterdam (1987), Unibersidad kan Costa Rica (1990), an Swiss Federal Institute of Technology Zurich (ETH) (1987), asin an Asian Institute of Technology, Bangkok (1994). Kan 2011 siya ninombrahan na sarong Distinguished Affiliate Professor sa Departamento nin Pilosopiya sa Michigan State University, East Lansing. 

Siya nagin konsultant sa nagkapirang organisasyon kan United Nations kabali an UN Commission on Science and Technology for Development, an Pan American Health Organization, UNESCO, asin an UN Development Fund for Women . Siya inimbitaran na mag-co-edit nin sarong kapitulo kan UNESCO's World Science Report 1996 manungod sa "The Gender Dimension of Science and Technology".  An 56-pahinang kwenta na ini iyo an pinakaenot na pagprobar na darahon an mga isyu sa kasarian sa siyensya asin teknolohiya sa siring na pankinaban asin prestihiyosong konteksto. Inimbitaran siyang magkontribwir nin sarong kapitulo sa UNESCO's World Social Science Report 2010 manungod sa "Standpoint Methodologies and Epistemologies: a Logic of Scientific Inquiry for People."  

Si Harding nagserbi sa mga editoryal board kan kadakol na mga journal sa larangan nin pilosopiya, pag-aadal sa mga kababaihan, pag-aadal sa siyensya, metodolohiya sa pagsiyasat sosyal, asin pilosopiya kan Aprika. Pinili siya kan Phi Beta Kappa bilang sarong nasyonal na paratukdo kan 2007. Naglektura na siya sa labing 300 na mga kolehiyo, unibersidad, asin kumperensya sa Amerika del Norte siring man sa Amerika Sentral, Europa, Aprika asin Asya. An saiyang mga libro, essay asin mga kapitulo sa libro naitradusir sa dinosena nin mga tataramon asin naimprenta giraray sa ginatos na antolohiya. 

## Pagsiyasat asin kritisismo
Si Harding an nagmukna kan pamantayan sa pagsiyasat na " makusog na obhetibo ," asin nagkontribwir sa artikulasyon kan metodolohiya nin paninindugan . An klaseng ini nin proseso nin pagsiyasat nagpopoon sa mga kahaputan na minalataw sa aroaldaw na buhay kan mga tawo sa mga inaapi na grupo. Tanganing masimbag an siring na mga hapot, ini "nag-aadal", na sinisiyasat an mga prinsipyo, gawi asin kultura kan mga dominanteng institusyon, gikan sa disenyo asin pamamahala na an mga inaapi na grupo dai kabali. Nakatabang man siya sa pag-uswag kan mga pag-aadal na peminista, anti-rasista, multikultural, asin postkolonyal kan natural asin sosyal na siyensya, na naghahapot kun sagkod saen an mga paradigma arog kan empirisismong peminista kapaki-pakinabang para sa pagpapauswag kan mga katuyuhan kan pagsiyasat na peminista. Siya an kagsurat o editor kan kadakol na mga libro asin mga saysay sa mga temang ini, asin saro siya sa mga kagmukna kan larangan nin feministang epistemolohiya . An trabahong ini nagin maimpluwensya sa mga siyensya sosyal asin sa mga pag-aadal sa mga babae / kasarian sa manlaen-laen na disiplina. Nakatabang ini na makagibo nin mga bagong klase nin diskusyon kun pano an pinakamarahay na pag-iriba kan siyentipikong pagsiyasat sa mga pro-demokratikong katuyuhan.

Sa saiyang libro kan 1986 *na The Science Question in Feminism*, pigtukar ni Harding an pagkalakop kan mga metapora nin panglulugos asin pagpasakit para sa siyentipikong paagi sa mga sinurat ni Francis Bacon asin iba pa. Sa libro, pighapot niya kun tano ta dai magigin nakakapaliwanag asin onesto an pag-apod sa mga ley ni Newton bilang "manwal nin panglulugos ni Newton" imbes na "Newtonian mechanics". Kan huri sinabi ni Harding na pinagbasolan niya an pahayag.  An pahayag na ini, kaiba an iba pa, nagin dahelan na an gibo ni Harding magin kontrobersyal sa laog nin nagkapirang iskolar na mga sirkulo.  Durante kan Science Wars, sarong debate manungod sa value-neutrality kan mga siyensya kan mga taon 1990, an saiyang trabaho nagin mayor na target kan mga kritiko kan mga feministang asin sosyolohikong mga paagi.

Siya pigkritika kan mga matematiko na si Michael Sullivan,  Mary Gray,  asin Lenore Blum,  asin kan historyador nin siyensya na si Ann Hibner Koblitz .  An historyador na si Garrett G. Fagan pigtutuya siya huli sa dai pagkritika na pag-endorso kan Afrocentric pseudohistory .  An saiyang essay sa "Science is 'Good to Think With'"  iyo an pangenot na artikulo sa isyu kan journal *Social Text* na kabali man an Sokal Hoax, na nakasentro sa saiyang trabaho kaiba an iba pa. An saiyang obra iyo man an mayor na target kan *Higher Superstition* ni Paul Gross asin Norman Levitt .  

## Mga premyo, onra, asin mga pakikisumaro

* 2013. Tinawan nin John Desmond Bernal Prize kan Sosyedad para sa mga Pag-aadal Sosyal kan Siyensya (4S). 
* 2012. Ninombrahan na Distinguished Propesor kan Edukasyon asin Pag-aadal sa Gender. UCLA
* 2011. Ninombrahan na Distinguished Affiliate Professor of Philosophy, Michigan State University, East Lansing
* 2009. Nag-ako nin American Education Research Association (AERA) Award para sa mga Distinguished Contributions sa Gender Equity sa Education Research.
* 2007–08. Ninombrahan bilang sarong Phi Beta Kappa National Lecturer.
* 2007. Tinawan nin The Douglass (College) Society Membership.
* 2000–05 Co-editor kan Signs: Journal of Women in Culture and Society .
* 1990 Babaeng Pilosopo kan Taon, Sosyedad kan Dibisyon kan Sirangan para sa mga Babae sa Pilosopiya.
* 1989. Napili sa pagiging miyembro sa Sigma Xi .

## Mga piniling obra

### Mga libro

* *An Hapot sa Siyensya sa Peminismo*, 1986.
* *Kiisay na Siyensya?* *Kaaraman Niisay?* *: Pag-isip gikan sa Buhay nin mga Babae* , 1991.
* *Multikultural daw an Siyensya?* *Mga Postkolonyalismo, Feminismo, asin Epistemolohiya* , 1998.
* *Siyensya asin Pagkakaiba-iba sa Sosyal: Mga Isyung Feministang asin Postkolonyal*, 2006.
* *Mga Siyensya Hale sa Ibaba: Mga Peminismo, Postkolonyaliya, asin Modernidad*, 2008.
* *Obhetibo asin Pagkakaiba-iba: Saro pang Lohika kan Siyentipikong Pagsiyasat*, 2015.

### Mga Artikulo

* 1973. "Feminism: Reform or Revolution?" *Philosophical Forum* (Boston) 5, 271–284
* 1979. "The Social Function of the Empiricist Conception of Mind," *Metaphilosophy* 10 (Jan 1), 38–47
* 1979. "Is the Equality of Opportunity Principle Democratic?" *Philosophical Forum* (Boston) 10 (Dec 1), 206–22
* 1982. "Is Gender a Variable in Conceptions of Rationality: A Survey of Issues," *Dialectica*, 36 (Jan 1): 225–42
* 1983. "Why Has the Sex/Gender System Become Visible Only Now," in *Discovering Reality*, ed. Sandra Harding and Merrill Hintikka
* 1987. "The Method Question," *Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy* 2, 19–35
* 1987. "The Curious Coincidence of Feminine and African Moralities," *Women and Moral Theory*, ed. Eva Feder Kittay and Diana Meyers
* 1990. "Starting Thought From Women's Lives: Eight Resources for Maximizing Objectivity," *Journal of Social Philosophy* 21(2–3), 140–49
* 1990. "Feminism, Science, and the Anti-Enlightenment Critiques," in *Feminism/Postmodernism*, ed. Linda Nicholson, 83–106
* 1992. "After Eurocentrism? Challenges for the Philosophy of Science," *PSA 1992* Vol. 2, 311–319
* 1993. "Rethinking Standpoint Epistemology: What Is 'Strong Objectivity'?" in *Feminist Epistemologies*, ed. Linda Alcoff and Elizabeth Potter
* 1995. "'Strong Objectivity': A Response to the New Objectivity Question," *Synthese*, Vol. 104, No. 3, pp.&nbsp;331–349
* 1998. "Women, Science, and Society," *Science*, New Series, Vol. 281, No. 5383 (Sep 11 1998), 1599–1600
* 2002. "Must the Advance of Science Advance Global Inequality?" *International Studies Review*, Vol. 4, No. 2 (Summer), 87–105
* 2003. "How Standpoint Methodology Informs Philosophy of Social Science," in *Blackwell Guide to the Philosophy of the Social Sciences*
* 2004. "A Socially Relevant Philosophy of Science? Resources from Standpoint Theory's Controversiality," *Hypatia*, Vol. 19, No. 1, 25–47
* 2005. "'Science and Democracy:' Replayed or Redesigned?" *Social Epistemology*, Vol.  19, No. 1, 5–18
* 2006. "Two Influential Theories of Ignorance and Philosophy's Interests in Ignoring Them," *Hypatia*, Vol. 21, No. 3 (Summer), 20–36
* 2007. "Modernity, Science, and Democracy," in *Social Philosophy Today*, Volume 22. Philosophy Documentation Center
* 2008. "How Many Epistemologies Should Guide the Production of Scientific Knowledge?" *Hypatia*, Vol. 23, No. 4, 212–219
* 2009. "Postcolonial and Feminist Philosophies of Science and Technology," *Postcolonial Studies*, Vol. 12, No. 4, p.&nbsp;410–429
* 2010. "Standpoint Methodologies and Epistemologies:  A Logic of Scientific Inquiry for People," *World Social Science Report 2010*, 173–5
* 2012. "Objectivity and Diversity," in *Encyclopedia of Diversity in Education,* ed. James Banks
* 2017. "Latin American Decolonial Studies: Feminist Issues," *Feminist Studies*, Vol. 43, No. 3, 624–636
* and Kathryn Norberg, 2005. "New Feminist Approaches to Social Science Methodologies: An Introduction," *Signs*, Vol. 30, No. 4, 2009–15

## Hilingon man

* American philosophy
* List of American philosophers
* Standpoint theory
* Standpoint feminism

## Toltolan