Yamakawa Kikue

Si **Yamakawa Kikue** (山川菊栄, November 3, 1890 – November 2, 1980) was a Japanese essayist, activist, and socialist feminist who contributed to the development of feminism in modern Japan.

Namundag sa sarong halangkaw an inadalan na pamilya kan dating klaseng samurai, si Yamakawa naggradwar sa pribadong kolehiyo nin mga babae na Joshi Eigaku Juku (pinangaranan na Tsuda College kan 1948) kan 1912.  Kan 1916, inagom niya an komunistang aktibista asin teoretiko na si Yamakawa Hitoshi, na, kan 1922, nagmukna kan halipot na buhay na Partido Komunista kan Hapon bago an gera asin sarong lider kan paksyon na Labor-Farmer. 

Kan mga panahon bago an gera, nagkontribwir siya sa pagtalubo kan feminismo bilang sarong founding member kan Red Wave Society ( Sekirankai ), an pinakaenot na sosyalistang organisasyon nin mga kababaihan sa Hapon, asin siya saro sa mga pinakalataw na sosyalistang kababaihan.  Siya bantog sa "saiyang posisyon sa mga debate manungod sa prostitusyon asin pagigin ina, kun saen padagos niyang inaagihan an mga liberal na peministang (na inapod niyang " burges na peministang") sa posibilidad na an mga kababaihan makamtan an bilog na mga deretso sa laog kan sarong kapitalistang sistema ".  Mantang siya tibaad mas midbid sa mga debateng ini, "an saiyang partisipasyon sa mga sosyalistang organisasyon na dominante nin mga lalaki asin an saiyang mga panurat na interbensyonista sa ngaran kan mga babae sa laog kan mga organisasyon na idto, na nakadirekta sa saiyang mga lalaking sosyalistang kaedad, parehong substansyal". 

Pagkatapos kan Ikaduwang Gerang Pankinaban, siya an nagin pinakaenot na pamayo kan Women's and Minors' Bureau kan Ministry of Labor poon 1947 sagkod 1951.  Dugang pa, siya nakisumaro sa aktibismo para sa mga deretso kan mga kababaihan asin mga trabahador. 

## Amay na buhay
Namundag siya bilang **Morita Kikue** kan Nobyembre 3, 1890, sa Kōjimachi, Tokyo .  An saiyang ama, si Morita Ryūnosuke, namundag sa pamilya nin mga samurai na may pinakahababang ranggo sa Matsue Domain (presenteng Matsue City, Shimane Prefecture ) asin nagtrabaho sa eskwelahan nin tataramon sa Yokohama City sa Kanagawa Prefecture .  Huling tatao na sia sa Pranses, sia nagin paratradusir sa hukbo, asin kan huri namahala sia nin sarong negosyo nin karne.  An saiyang ina, si Morita Chise, aking babae ni Aoyama Enju, na sarong iskolar na Confucian sa Mito Domain.  Si Chise igwa nin pagkamoot sa pag-adal asin naggradwar sa Tokyo Women's Higher Normal School (presenteng Ochanomizu University ) bilang sarong enot na henerasyon na estudyante kan eskwelahan.  An mga tugang ni Yamakawa Kikue may kakayahan sa mga tataramon; an saiyang matuang tugang na babae na si Matsue sarong pioneer nin mga babaeng esperantista, asin an matuang tugang na si Toshio sarong iskolar kan Literaturang Aleman sa Hapon.  Igwa man siyang nguhod na tugang na babae, na an pangaran Shizue.

Kan 1908, si Kikue nag-adal sa pribadong kolehiyo nin mga babae na Joshi Eigaku Juku (presenteng Tsuda University ) sa Tokyo. Susog sa saro sa saiyang mga paratukdo, haros mabagsak siya sa kolehiyo huli ta kan magkua siya nin entrance exam, nagsurat siya nin resolusyon na matrabaho siya para sa katalingkasan kan mga kababaihan.  Sa enot na taon nin pag-adal, si Kikue nagsongko sa sarong pabrika nin gilingan na nag-ipit kaiba kan saiyang Kristianong mga kamidbid asin nabigla kan maheling an mga babaeng trabahador na nagtatrabaho sa makatatakot na mga kamugtakan sa pagtrabaho.  Kan madangog nia an Kristianong mga paratokdo na inoomaw an gibohon duman, naanggot sia sa ideya na maninigong pahalagahan nin mga tawo an saindang gibohon sa ibong kan makatatakot na mga kamugtakan na ginigibo an trabaho.  An eksperyensiang ini nagpangyari sa saiya na marealisar na dai kayang resolberan nin relihion an laen-laen na problema na inaatubang nin mga babaeng trabahador sa pabrika.  An eksperyensya na ini an nagpukaw kan saiyang aksyon sa maabot na panahon asin nagpukaw saiya sa sosyalismo asin siyensya sosyal .  Pagkatapos kan saiyang gradwasyon kan 1912, si Kikue nagtrabaho sa sarong kompanya nin pagpublikar nin por ora, na nakikikabtang sa paggibo nin Ingles na diksyunaryo asin pagtradusir. 

## Bilang sarong peministang paraisip asin kritiko

### Kontrobersiya sa paghale kan prostitusyon (1915-1916)
Poon 1915 sagkod 1916, si Kikue nagdebut bilang Aoyama Kikue sa kinaban nin kritisismo sa laog kan mas dakulang debate sa paghale kan prostitusyon kaiba an sarong peministang Hapon na si Itō Noe sa *Seito*, an pinakaenot na babaeng magasin sa literatura sa Hapon.  Tinatsaran ni Itō Noe an paghiro kan babaeng Kristiyano na haleon an prostitusyon na lisensyado kan gobyerno huli ta an hiro kan organisasyon "mapagsaginsagin" sa bagay na an organisasyon nagprobar na haleon an pampublikong prostitusyon gikan sa mga punto de vista nin pagpahalaga sa " pagkabirhen " asin " kalinigan ".  Binasol niya an paagi kan mobimientong Kristiyano na nagmansay sa industriya nin sekso asin nagprobar na resolberan an isyu sa paagi sana nin paghale kan mga trabaho sa mga paratrabaho sa sekso . Sinabi man ni Itō, "an industriya nin sekso minimidbid kan publiko huli ta, siring sa sinasabi kan gabos, an industriya pinakusog kan natural na mga kahagadan kan mga lalaki asin halawig na kasaysayan kan industriya."  Bakong arog ni Itō na dai nag-oyon sa mga hiro, si Kikue, sagkod sa sarong sokol, nag-oyon sa hiron na Kristiyano na may katuyuhan na haleon an pampublikong prostitusyon.  Alagad, sa sarong lado, uminoyon si Kikue sa argumento ni Itō dapit sa paghiro kan mga organisasyon nin mga babaeng Kristiyano sa bagay na an hiro binaranga an mga kababaihan sa duwang kategorya: "malinig" asin "maati" na mga kababaihan.  Sa ibong na lado, si Kikue nagrason na laban ki Itō na an halawig na kasaysayan kan prostitusyon dai makakatao nin katanosan sa pag-eksister kan industriya, asin na an lisensyadong prostitusyon bako an sistema na ginibo kan natural na mga kahagadan kan mga lalaki kundi ginibo susog sa sistema sosyal na nag-internalize kan bakong natural na balanse nin kapangyarihan sa pag-ultanan kan mga lalaki asin babae.  Dugang pa, sinabi ni Kikue na dai siya maoyon sa sistema na pigtitios kan mga babae dawa kun an sistema kaipuhan kan "instinctive" na kamawotan kan mga lalaki.  Nasambitan man ni Kikue an pribadong prostitusyon asin nagkontra na an sistema nin prostitusyon nakabasar sa pagkakaiba kan mga mayaman asin dukha na ginibo kan pagmukna kan sistema nin pribadong pagsasadiri asin an pagdominar kan mga lalaki sa mga babae.  Dugang pa, sinabi nia na an dobleng pamantayan kan sekswalidad nin babae sa sarong sosyedad na dominado nin lalaki asin patriarkal .  Sa kabilogan, dai inisip ni Kikue na an mobimientong Kristiyano, na nag-eengganyar sa mga babae na sunudon an sekswal na norma na pangenot na ginibo kan makasadiring kamawotan nin mga lalaki, magbubunga kan paghale kan lisensyadong prostitusyon.  Imbes, inisip nia na iyan marerealisar paagi sa paghale kan kapitalismo asin pagdominar kan mga lalaki sa mga babae. 

### Kontrobersiya sa proteksyon sa pangangaki (1918–1919)
Poon 1918 sagkod 1919, an duwang magasin na *Fujin Koron* (forum nin mga babae) asin *Taiyou* (The Sun) nagkaigwa nin kontrobersial na debate manongod sa proteksion sa pangangaki . Dugang pa ki Kikue, na nagbago kan saiyang pangaran kan pamilya sa Yamakawa pagkatapos kan saiyang kasal, an mga bantog na peministang Hapon, arog ni Yosano Akiko, Hiratsuka Raicho, asin Yamada Waka, nagpartisipar sa debate.  An mga debate igwa nin duwang punto de vista. Sa sarong lado, si Yosano nagrason na an katalingkasan kan mga kababaihan nangangaipo nin independensya sa ekonomiya kan mga kababaihan.  Sa ibong na lado, si Hiratsuka nagrason na imposible o dipisil na gibohon an parehong trabaho asin pagigin magurang. Hiniling man ni Hiratsuka an pangangaki asin pagigin magurang kan mga babae bilang sarong nasyonal asin sosyal na proyekto, asin kun siring nagrason na an mga babae maninigo sa proteksyon nin pagigin ina kan gobyerno.  Igwa sinda nin manlaen-laen na opinyon kun baga an mga babae kayang gibohon an parehong trabaho asin buhay pampamilya, asin an saindang mga argumento dai nanggad nag-oorolay. Tanganing maorganisar an mga argumentong ini, nginaranan ni Yamakawa Kikue si Yosano na "Japanese Mary Wollstonecraft " asin si Hiratsuka na "Japanese Ellen Key ".  Siring sa argumento ni Yosano, si Yamakawa nagsabi, "Tinatawan nin duon ni Yosano an indibidwalismo kan mga kababaihan. Nagpoon siya sa paghagad nin katalingkasan sa edukasyon, pagpahiwas kan pagpili nin trabaho, asin pinansiyal na independensya asin sa kahurihurihi naghagad nin deretso sa pagboto ". Si Yamakawa medyo uminoyon ki Yosano alagad tinatsaran an saiyang opinyon huli ta iniisip sana an babaeng burgesya.  Saro pa, dai uyon si Yamakawa ki Yosano na an pagprotehir sa pagiging ina kan nasyon sarong kasusupgan huli ta kapareho ini kan pag-ataman kan gobyerno sa mga gurang asin may diperensya. Sa bagay na ini, sinabi ni Yamakawa na an paghiling ni Yosano may kinakampihan sa sarong sosyedad nin klase huli ta pigtutuya sana ni Yosano an mga gurang asin may diperensya sa hawak na nakadepende sa tabang kan publiko mantang dai niya nasambitan an mga soldados asin mga lingkod kan publiko na nakadepende man sa tabang sa parehong paagi.  Para sa opinyon ni Hiratsuka, si Yamakawa nagrason na ini mas advanced kisa ki Yosano huli ta ini nagkua nin mas kritikal na aktitud sa kapitalismo. Alagad, pigkritika ni Yamakawa si Hiratsuka huli sa sobrang pagduon sa pagiging ina. Sinabi ni Yamakawa na pighihiling ni Hiratsuka an ultimong katuyuhan kan mga babae bilang pangangaki asin pagigin magurang, asin na ini an nagdara sa mga babae na magkuyog sa ideya kan sosyedad na nakasentro sa lalaki na an mga babae dapat na isakripisyo an saindang trabaho bilang bayad sa pagkumpleto kan ultimong katuyuhan.  Si Yamakawa nagsumaryo kan mga argumentong ini asin nagrason na an pinansiyal na independensya asin proteksyon kan pagigin ina magkakasundo asin natural na mga kahagadan kan mga babae. Bilang sarong sosyal na peminista, si Yamakawa nagrason na an mga babaeng trabahador dapat magkaigwa nin aktibong papel sa paggana nin parehong pagkakapantay-pantay sa ekonomiya asin proteksyon kan pagigin ina, asin na an katalingkasan kan mga kababaihan nangangaipo kan reporma kan kapitalistang sosyedad na nag-aprobetsar sa mga trabahador.  Dugang pa, si Yamakawa Kikue naggibo nin sarong pagtumang sa presenteng sosyedad na nagwalat sa mga trabahador sa harong na daing bayad na trabaho. Dugang pa, si Yamakawa laen ki Yosano asin Hiratsuka huli ta nasambit niya an kapakanan para sa mga gurang bilang mga deretso. 

### Dakul na punto de vista laban sa diskriminasyon
Si Yamakawa Kikue, bilang sarong sosyal na peminista, igwa nin manlaen-laen na punto de vista laban sa diskriminasyon ( seksismo, rasismo, asin klasismo ) asin nagkua nin posisyon laban sa kolonyalismo asin imperyalismo .  Kan 1925, an lehislasyon kan Universal Manhood Suffrage Law (普通選挙法, *Futsū Senkyo Hō* ) hinale an restriksyon kan mga deretso sa pagboto base sa pagbayad nin buwis asin itinao an deretso sa gabos na lalaki na sobra sa edad na 25.  Minsan siring, an mga babae dai tinogotan na makikabtang sa politika. Kan huri, an mobimientong pinangenotan kan mga miyembro kan New Women's Association (新婦人協会, *Shin Fujin Kyokai),* nakakombensir sa gobyerno na baguhon an Artikulo 5 kan Public Police Law, na nagbabawal sa mga kababaihan na mag'ayon sa mga politikal na asembleya.  Bilang resulta, an mga babae tinawan nin deretso na magpartisipar sa mga asamblea politikal, alagad dai pa man giraray tinutugutan na magboto.

Bilang simbag sa pagpasar kan Universal Manhood Suffrage Law, sarong grupo nin pag-aadal sa politika an inorganisar para sa pagmukna giraray kan Partido Komunista kan Hapon . An nagkapirang babae, kaiba si Yamakawa Kikue, nagpartisipar sa grupo nin pag-aadal.  Alagad, an mga direksyon sa polisiya na ginibo kan grupo nin pag-aadal na dominanteng mga lalaki bakong igo manungod sa mga isyu kan mga babae. Kaya, si Yamakawa nagsumiter kan minasunod na walong puntong kahagadan para sa pantay na mga deretso sa kasarian: 

# Haleon an patriarkal na sistema nin harong.
# Haleon an gabos na ley na minamansay an sarong babae bilang sarong tawong daing kakayahan, ano man an estado sa pag-agom. Tawan nin pantay na deretso an mga lalaki asin babae manungod sa kasal asin diborsyo.
# Pantay na deretso kan mga institusyon pang-edukasyon asin trabaho para sa mga babae asin an mga residente sa mga kolonya sa mga lalaking Hapon.
# Maggarantiya nin pantay na minimum na sweldo, ano man an sekso o etniko.
# Pantay na sweldo para sa pantay na trabaho sa mga lalaki, babae, asin mga residente sa mga kolonya.
# Tawan an mga babaeng nagtatrabahong ina nin sarong kwarto asin sarong treyntang minutos na pahingalo kada tolong oras para sa pagpakakan.
# Ipagbawal an pagpahale sa mga babae huli sa pag-agom, pagbados, o estado nin pangangaki.
# Haleon an lisensyadong prostitusyon.

Sa enot asin duwang punto, si Yamakawa igwa nin dakulang pagkakapareho sa saiyang mga katrabaho sa deretso sa pagboto kan mga babae.  Si Yamakawa dakul an nakisumaro sa liderato kan Women's Suffrage League sa bagay na parehong "nag-argumento sa bilog na panahon bago an gera na an legal na kodipikasyon na sistema nin pamilya kan Hapon, na nagdesignar nin sarong parati lalaking payo nin harong asin dai nag-iiba sa ibang mga miyembro kan pamilya (kaiba an mga agom) sa pagsasadiri nin pagsasadiri, nagnegar sa mga babae nin legal na kapasidad sa paggibo nin desisyon".  Sa mga puntong tulo, apat, asin lima, si Yamakawa laen nanggad sa saiyang mga katrabaho sa Suffrage League na dai nagkonsiderar kan mga isyu nin pagkakapantay-pantay asin inklusyon para sa mga nasakop na banwaan kan Hapon sa pagboto o iba pang mga deretso para sa mga babaeng Hapon.  an saiyang huring tolong kahagadan gikan sa pinakaubod kan saiyang pagmalasakit para sa mga deretso kan mga kababaihan bilang mga deretso kan mga trabahador.  Digdi, si Yamakawa nagrepresentar sa mga babaeng nagtatrabaho sa paagi nin pagtukdo sa pinaka-pundamental na mga isyu para sa sainda.

An mga lider na lalaking komunista dai nag-oyon sa enot asin ikaduwang propuesto huli sa rason na inadmitir na ninda na an mga babae pantay sa mga lalaki.  Sa ibong na lado, si Yamakawa nagrason na bako ining problema kan saindang pagmansay kundi sarong problema sosyal, na sa, kun baga inako kan sosyedad an ley na nag-aprobar kan pagkakaiba-iba kan kasarian.  An mga komunistang lalaking hunta dai man nag-oyon sa ikatolong propuesto na pigkwestyon ni Yamakawa kun tano ta inaprobaran ninda an restriksyon sa edukasyon para sa mga residente sa mga kolonya na malinaw na parte kan mga imperyalistang polisiya mantang sinda, bilang Komunista, dai nag-oyon sa mga imperyalistang polisiya.  An mga lider kan Komunista dai nag-oyon sa pantay na deretso sa trabaho kan mga babae asin mga residente sa mga kolonya sa mga lalaking Hapon, na nakikipagdiskutiran na an saindang baratong trabaho nagkua na nin mga trabaho sa mga lalaking Hapon. Sa ibong na lado, sinabi ni Yamakawa na an pagkua kan mga kapitalista sa mga babae, Intsik, asin Koreano huli sa saindang baratong trabaho nagkua na nin mga trabaho sa mga lalaking Hapon, asin na an pantay na sweldo para sa pantay na trabaho dugang pa sa pantay na deretso sa edukasyon asin trabaho iyo an makakaresolber kan mga problema na pighahaditan kan mga lider. Dugang pa, si Yamakawa nagrason na an mga babae asin mga residente sa mga kolonya naghahagad nin pantay na sweldo asin bukas na mga oportunidad sa trabaho bilang kapantay kan mga lalaking Hapon, asin na sinda naghahagad bako nin mga lalaking trabahador na Hapon kundi kan burgesya na aprubaran an propuesto.  Sa pagduon kan mga isyu kan mga kababaihan sa laog kan mga sosyalistang organisasyon na dominante nin mga lalaki, si Yamakawa "nagbalyo kan sosyalistang diskurso sa mga makahulogan na paagi na nagpirit nin konsiderasyon sa mga kababaihan asin sa saindang relasyon sa klase"  mantang an saiyang mga propuesto dai pirming inadaptar.

## Durante kan panahon nin gera: kritisismo sa kolonyalismo asin imperyalistang peminismo
Kan 1923, sarong makusog na linog, an Dakulang Linog sa Kanto, an nagtama sa lugar *kan Kanto*, kaiba an Tokyo. Pagkatapos kan linog, naglakop an osipon na an mga Koreano may hilo sa sarong bubon. Dakul na mga Koreano, Intsik, asin mga taga-Taiwan an ginadan kan mga pulis militar asin mga vigilante na nagtubod sa osipon.  Bako lang na pigkritika ni Yamakawa an mga pulis militar asin mga vigilante para sa mga aksyon na ini, kundi pigdenunsiar man niya an mga Hapon na nag-internalize kan anti-foreignism bilang resulta kan imperyal asin kolonyal na edukasyon.  Durante kan panahon nin gera, an mga bantog na peministang Hapon asin mga sufragista minalataw na binayaan an saindang paninindugan sa oposisyon asin inako an nasyonalismo, na an katuyuhan iyo na makua an mga deretso kan mga kababaihan asin mapakarhay an estado kan mga kababaihan. Alagad, si ′′Yamakawa saro sa mga nagkapirang aktibista para sa mga deretso kan mga kababaihan bago an gera na dai nagsuporta sa mga aksyon kan estado o sa paghiro kan estado sa mga kababaihan".  Padagos siyang nagkritika sa gobyerno, alagad an pagpoon kan Gera sa Pasipiko nagin imposible para saiya na hayag na kritikaron an gobyerno. 

## An pamayo kan Women's and Minors' Bureau (1947–1951)
Pagkatapos kan Ikaduwang Gerang Pankinaban, si Yamakawa Kikue asin an saiyang agom na si Hitoshi Yamakawa parehong nag'ayon sa Partido Sosyalista kan Hapon. Kan an gabinete ni Katayama Tetsu bago pa sanang nag-organisar kan Ministry of Labor asin nagmukna kan Women's and Minors' Bureau sa irarom kan Ministry, si Yamakawa hinagad na magin enot na pamayo kan Bureau. Naglingkod siya poon 1947 sagkod 1951.  Pagkatapos kan serbisyong ini, nag-entra siya sa pagsiyasat kan liberasyon kan mga kababaihan asin mga isyu kan mga kababaihan kaiba an mga hoben na parasiyasat apwera sa pagpublikar asin pag-organisar nin mga komite para sa mga isyu kan mga kababaihan.  Nagadan siya sa stroke sa edad na 90 kan 1980. Pagkagadan niya, an mga babaeng nagmamahal saiya nagmukna kan Yamakawa Kikue Memorial Organization, na yaon pa sagkod ngonyan. 

## Toltolan


## Mga panluwas na sumpay

* 
* Yamakawa Kikue Memorial Committee in Japanese