Yadnya

Kruna Panca **Yadnya** kawangun antuk kalih kruna, inggih punika Kruna Panca miwah Kruna Yadnya. Panca mateges panca, Yadnya mateges aturan suci. Kruna Yadnya mawit saking basa Sansekerta saking kruna akar *yāj* tur ngranjing ring kelas kruna maskulin sane mateges jadma sane ngaturang yadnya.

Dadosne Panca Yadnya mateges panca aturan sane suci antuk lascarya.

## Kahanan Yajna sane
Sajeroning ngemargiang Yadnya, kawentenan Yadnya punika patut kauningin. Syarat-syarat sane kaanggen ngamargiang yajna minakadi:

# Patut kadasarin antuk lascarya sane kasarengin antuk kasucian manah.
# Madasar antuk tresna sane kacihnayang malarapan antuk bakti sane lascarya, tresna ring anak tiosan, tresna ring beburon lan tresna ring palemahan.
# Napi sane patut kalaksanayang manut kemampuan mangda nenten dados bebantenan iraga sareng sami.
# Bhakti pastika kadasarin antuk rasa bhakti pinaka kewajiban.

## Bagian Yajna punika
Ring sajeroning ngamargiang Agama Hindu ring Bali, wenten limang soroh Yadnya sane kawastanin Panca Yadnya, inggih punika:

* Dewa Yadnya : inggih punika yadnya sane kalaksanayang ring ajeng Ida Sang Hyang Widhi Wasa.
* Rsi Yadnya : inggih punika yadnya sane kalaksanayang majeng ring para rsi antuk ayah-ayahannyane ring sajeroning ngawerdiang krama lan nglimbakang ajah-ajahan agama.
* Pitra Yadnya : inggih punika yadnya sane kalaksanayang majeng ring bawah leluhur, rumasuk ring rerama sane kantun maurip.
* Manusa Yadnya : inggih punika yadnya sane kalaksanayang majeng ring sesamen manusa.
* Bhuta Yadnya : inggih punika yadnya sane kalaksanayang majeng ring Bhuta Kala sane matetujon netralisasi kawisesan alam mangda prasida harmonis.

Yadnya sane kalaksanayang nyabran rahina kawastanin Yadnya Sesa, ring basa Bali kawastanin *mesaiban* .

## Sifat sane mauwah saking aturan Weda .
Sifat kurban miwah ritual Veda nglimbak saking galah ka galah, antuk pauwahan ageng sané mamargi salami milenium ka-1 SM, pauwahan sané mapangaruh ring konsep-konsep sané salanturnyané kaambil olih tradisi tiosan sakadi agama Buddha.  Pengorbanan periode Veda awal melibatkan kurban buron, sakewala ritual secara progresif kaartiang malih saking galah ka galah, ngentosin persembahan lan ngaryanin nenten kekerasan utawi simbolis, antuk keunggulan pengetahuan lan perayaan suara mantra ngentosin persembahan fisik. Pamuputne, ritual eksternal karumusang malih lan kagentosin antuk “persembahan internal sane kalaksanayang ring angga manusa.”  Ide substitusi puniki, evolusi saking parilaksana eksternal ( *karma-kanda* ) nuju kaweruhan internal ( *jñana-kanda* ), kasorot ring akeh sutra sane mapaiketan sareng ritual, taler teks-teks khusus sakadi Upanishad Brihadaranyaka (~ 800 SM), Chandogya Kapanishad .  

Teks Weda Satapatha Brahmana nelatarang yadnya pinaka parilaksana nyerahang napi sane maaji, minakadi aturan sane kaaturang majeng ring dewa lan “ *dakshina* ” (prabea, hadiah) sane kaaturang ritatkala yajna.  Antuk hadiah lan biaya, teks-teks Weda ngusulang mangda ngicenin sampi, busana, kuda utawi emas.  Aturan sane kaaptiang inggih punika susu sampi, ghee (ghee), biji-bijian, biji, bunga, toya lan kue ajengan (kue beras, umpaminyane). Piteket sane pateh taler kawawanin ring teks-teks sane lianan, sakadi ring *[[Taittiriya Shakha]]* 2.10 saking Kresna Yajurveda ). 

Tadeusz Skorupski maosang indik kurban puniki pinaka pahan saking ritual cara kauripan, miwah kaanggep madué kawigunan sané melekat, santukan ngelaksanayang kurban puniki ngasilang bayahan miwah pikolih nénten nyarengin pandita utawi dewa.  Pikayunan Veda puniki, Skorupski ngawewehin, ngawinang “rumusan teori-teori Buddha indik kemurahan hati.”  Pikayunan Buddha nglantur, nyacad para Brahmana santukan ipun sampun rered miwah nénten prasida ngamargiang warisan Brahmana saking para Brahmana kuno, ngeklaim leluhur Veda ipun ngamargiang kauripan antuk ngekang raga, pertapaan, nénten madué banteng, nénten madué emas, miwah nénten madué kasugihan.  Sang Buddha mautsaha mawali ka nilai-nilai kuno, manut Tadeusz Skorupski, ring dija para sujana Veda nganggep paplajahan pinaka biji-bijian lan kasugihan ipun, nyimpen kahuripan suci pinaka arta brana ipun, ngajum moralitas, hemat lan nenten nganggen kekerasan; ipun ngelaksanayang kurban sane terdiri saking beras, jelai nanging collwd ipun. 

## Cingak taler
 
* Aswamedha
* Agama Weda purba
* Homa
* Śrauta
* Yajurweda
* Wedi (altar)
* Yajamana

## Reperensi


### Pustaka

* Agrawala, Ida Sang Hyang Widi Wasa. India sakadi sané kauningin olih Panini: paplajahan indik materi budaya ring Ashtadhyāyī. Prithvi Prakashan, warsa 1963.
* Dane Anna. *Kamus Satua miwah Legenda Agama Hindu* .  .
* Gyansruti; Ida Sang Srividyananda. Yajna Survei Sane Jangkep. Amanah Publikasi Yoga, Munger, Bihar, India sane sampun lintang; Edisi sane kaping siki (1 Desember 2006).  .
* Ida Sang Kresnanda (Swami). Sejarah Cendet Pikayunan Agama lan Filsafat ring India. Masyarakat Kahuripan Ilahi, Risik.
* Nigal, S.G. Pendekatan Aksiologis ring Weda. Pusat Buku Kaja, 1986.  .
* Prasoon, (Prof.) sane sampun kasurat. Kitab Suci India. Perpustakaan sane maal (11 Agustus 2010).  .
* Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Aum Hindutvam: (Upacara Agama sarahina ring krama Hindu). Motilal Banarsidas, warsa 1993.  .