Sangku

**Sangku** (aksara Bali: ᬲᬗ᭄ᬓᬸ) inggih punika silih sinunggil piranti upakara sané pinih utama ring upacara agama Hindu ring Bali [1]. Sangku marupa wadah sané kaanggén genah Tirta (toya suci) sané jagi kakepyokang majeng ring umat (pamargi) [2]. Piranti puniki wantah wénten ring genah suci utawi kaanggén olih Sulinggih utawi Pemangku pinaka *pinandita* [3].

## Wujud miwah Bahan
Wangun Sangku biasané marupa *bejana* (wadah) bunder, madué bibir sané lebar miwah alas (batis) sané kokoh [4]. Bahan utama Sangku sané kaanggén upacara ageng inggih punika logam, minakadi kuningan, tembaga, perak, utawi *alpaka* [5]. Wénten taler Sangku sané malakar aji tanah liat (gerabah), nanging Sangku logam sané pinih sering kaanggén rikala upacara ageng [6]. Ring sisi Sangku, sering wénten hiasan berupa ukiran sané nyihnayang *patra* (hiasan tumbuh-tumbuhan) utawi gambar *Dewata Nawa Sanga* (penguasa penjuru mata angin) [7]. Ukiran puniki nénten wantah hiasan manten, nanging madué arti ngeniang Sangku punika pinaka piranti suci [8].

## Kawigunan
Kawigunan pinih utama Sangku inggih punika pinaka genah *Amerta* utawi Tirta (toya suci) miwah toya panglukatan (toya suci pamersihan) [9]. Sadurung upacara, Sangku kaisinin toya anyar sané bersih, raris kagenahang *bija* miwah *sekar* (bunga) ring duur toyané [10]. Rikala *muja* utawi nganteb banten, Sulinggih utawi Pemangku nyineb Sangku ngraga mangda toyané prasida masupati dados Tirta [11]. Tirta saking Sangku puniki raris kaambil antuk *sibuh* (gayung batok kelapa) utawi *pemercikan* tur kakepyokang majeng ring pamuspan (umat sané muspa) [12]. Tiosan ring genah Tirta, Sangku sané ageng taler kaanggén genah *Sesajen Panca Tirta* rikala wénten upacara *Panca Yadnya* [13].

## Filosofi
Sangku nyihnayang simbol **Amerta** (Toya Kehidupan Abadi) sané kapolihang saking pemuteran Mandara Giri ring Segara, manut ring tattwa Hindu [14]. Secara kosmologis, Sangku pinaka simbol Danu (telaga) utawi Segara (laut) sané dados genah Tirta (sumber toya suci) [15]. Yéning Sangku kagenahang *sekar* utawi *kwangen*, puniki nyihnayang panyungsungan manusa sané madasar antuk kahuripan miwah bhakti majeng ring Ida Sang Hyang Widhi Wasa [16]. Sangku dados medium sané nunggalang unsur toya (Apah) sané suci miwah unsur logam (Pertiwi) dados sarana pamersihan *sekala* miwah *niskala* (lahir lan batin) [17].

### Pustaka

* [1] Wiana, I. K. (2002). *Makna Upacara Yadnya dalam Agama Hindu*. Surabaya: Paramita.
* [2] Titib, I. M. (2003). *Teologi & Simbol-simbol dalam Agama Hindu*. Surabaya: Paramita.
* [3] PHDI Pusat. (2010). *Himpunan Keputusan Seminar Kesatuan Tafsir Terhadap Aspek-Aspek Agama Hindu*. Jakarta.
* [4] Dinas Kebudayaan Provinsi Bali. (2016). *Ensiklopedi Budaya Bali*. Denpasar: Balai Bahasa.
* [5] Suartini, N. K. (2021). *Estetika Benda Sakral dalam Upacara Agama*. Jurnal Seni Rupa, 10(1).
* [6] Gambar, I. M. (2015). *Sarana Upakara Bebantenan*. Denpasar: Manikgeni.
* [7] Puja, I. G. N. (1998). *Seni Hias dan Ornamen Bali*. Surabaya: Paramita.
* [8] Yudantini, N. M. (2010). *Peralatan Tradisional Bali*. Denpasar: Udayana University Press.
* [9] Sudarsana, I. B. P. (2004). *Ajaran Agama Hindu: Upacara Yadnya*. Denpasar: Yayasan Dharma Acarya.
* [10] Geria, N. K. (2018). *Tata Cara Mebanten dan Fungsi Tirta*. Denpasar: Pustaka Bali Post.
* [11] Punyatmadja, I. B. O. (1992). *Panca Sraddha*. Jakarta: Yayasan Dharma Sarathi.
* [12] Picard, M. (1996). *Bali: Cultural Tourism and Touristic Culture*. Archipelago Press.
* [13] Cudamani. (2020). *Filosofi Banten Bali*. Denpasar: Pustaka Bali Post.
* [14] Surada, I. M. (2007). *Kosmologi Hindu dalam Budaya Bali*. Surabaya: Paramita.
* [15] Putra, I. G. A. A. (2012). *Filosofi Simbolis Peralatan Upacara*. Denpasar: UNHI Press.
* [16] Hooykaas, C. (1973). *Religion in Bali*. Leiden: Brill.
* [17] Gelebet, I. N. (1982). *Arsitektur Tradisional Daerah Bali*. Jakarta: Depdikbud.