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शाकचुन्नी

**शाकचुन्नी** बंगाली लोककथन मा एक मेहरारू भूत हय, जेक वर्णन जादातर बांग्लादेश अउर भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल के पुरान परंपरा मा कइल जात हय। ई शब्द एक विवाहित हिन्दू मेहरारू के आत्मा के देखावत हय, जेकर मउत विवाहिता अवस्था मा (मतलब अपन पती से पहिले) होइ गय हय।

## शब्द-साधन
“शाकचुन्नी” शब्द संस्कृत के *शंखचूर्णी* से लिहल गय हय। बंगाली हिंदू परंपरा मा, विवाहिता मेहरारू सभ अपन शादी के प्रतीक के रूप मा शंख के चूड़ी (शंख) अउर सिन्दूर लगावत हय। मानल जात हय कि शाकचुन्नी मउत के बादो ई प्रतीक पहिरले रहत हय, जेक ओकर वैवाहिक जीवन से लगाव देखावत हय।

## उत्पत्ति अउर लोककथा
लोककथन के अनुसार, शाकचुन्नी एक विवाहिता मेहरारू के आत्मा हय, जेकर मउत के समय घर-गृहस्थी से जुड़ल इच्छा अउर लगाव अधूरा रहि जात हय। ओ अक्सर वैवाहिक सुख अउर गृहस्थ जीवन के लालसा मा डूबल देखाई देत हय। एही कारण, ओकरा मानल जात हय कि ओ विवाहित मेहरारू, खास करके संपन्न परिवार की मेहरारू पर असर डालत हय, ताकि उ अपन अधूरा अनुभव फिर से जी सकै।

शाकचुन्नी से जुड़ल कहानियन पारंपरिक बंगाली लोककथा संग्रह मा मिलत हय, जेमा *ठाकुरमार झूली* जइसन प्रसिद्ध संग्रह भी शामिल हय। कई कहानी मा, एक ओझा आखिरकार ओकर आत्मा के हरा देत या निकाल देत हय।

## शारीरिक विवरण
शाकचुन्नी के अक्सर हरियर रंग के त्वचा वाला बतावल जात हय, जे साग-पात (शाक) के रंग से मेल खावत हय। बंगाली लोककथा मा अउर भूतन की तरह, ओकरा दुबला-पतला अउर कमजोर देखावल जात हय। उ लाल अउर सफेद पारंपरिक साड़ी पहिरत हय, संगहि शंख के चूड़ी अउर माथा पर लाल सिन्दूर लगावत हय। भूत होए के बावजूद, उ अपन साज-सज्जा के प्रति सजग रहत हय।

## विशेषताएँ
शाकचुन्नी अक्सर मछली के शौकीन बतावल जात हय, जे बंगाल मा विवाहित मेहरारू खातिर सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण भोजन हय। पारंपरिक मान्यता अनुसार, विवाहित मेहरारू अपन पति के स्वास्थ्य अउर लंबा उम्र के प्रतीक के रूप मा मछली खाय के प्रेरित होइत रहत रहिन। शाकचुन्नी के मछली खाय के तीव्र इच्छा ओकर वैवाहिक जीवन मा फेर से लौटे के आकांक्षा के प्रतीक हय। लोककथा मा ई बात के बारे मा मतभेद हय कि उ कच्चा, तली, जली या सड़ी मछली खाय पसंद करत हय।

एही के अलावा, मानल जात हय कि उ अपन रहन वाले इलाका मा गोबर के पानी छिड़कत हय अउर कुछ खास पेड़न, खास करके स्ट्रेबलस एस्पर (शेओरा) अउर आम के पेड़न मा निवास करत हय।

## सन्दर्भ

श्रेणी:बंगाली संस्कृति
श्रेणी:लोक संस्कृति
श्रेणी:भूत-प्रेत
बैतूल ज़िला

बैतूल जिला मध्यप्रदेश के दक्खिन में स्थित अहैं।
लिविंग स्माइल विद्या

**लिविंग स्माइल विद्या** (जहँका **स्माइली** नाँव से भी जानल जात है) एक भारतीय अभिनेत्री, सह-निर्देशक, लेखिका अउर ट्रांसजेंडर तथा दलित अधिकार कार्यकर्ता अहैं। वे चेन्नई के रहै वाली अहैं।

## शुरुआती जिनगी
विद्या बताइन कि उनका परिवार अरुंथतियार जाति से है, जे कई पीढ़ी पहिले आंध्र प्रदेश से आय के चेन्नई मा बसि गवा रहा। उनकी महतारी एक दलित मेहरारू रहीं, जे सड़क सफाई कर्मचारी के साथे-साथे घरन मा कामौ करत रहीं।

अपने लरिकाई मा विद्या अपने आप का “हृदय से एक मेहरारू” मानत रहीं, मुला समाज उनका मनई (पुरुष) के रूप मा देखत रहा। ई सब अनुभव आगे चलिके उनकी कला अउर समाज सेवा के नींय (आधारशिला) बनिन।

ओन्हैं तंजावुर के तमिल विश्वविद्यालय से अनुप्रयुक्त भाषाविज्ञान मा एम.ए. (स्नातकोत्तर) के डिग्री मिली।

लिंग पुनर्निर्धारण आपरेशन के बाद वे तमिलनाडु मा रहै लागिन अउर मदुरै के एक देहाती बैंक मा नौकरी करै के साथे-साथे नाटक (रंगमंच) से भी जुड़ी रहीं।

## फिलिम अउर नाटक

लिविंग स्माइल विद्या का भारत के पहिली ट्रांसजेंडर नाटक अभिनेत्री कहा जात है। ओन्हैं नौ से जादा निर्देशकों के साथे बीस से जादा नाटकन मा काम कीन है।

ओन्हैं *कांडल पुक्कल*, *500 एंड 5* जइसी छोटी फिलिमिन मा काम कीन है अउर *अग्रिनाइगल* अउर *बटरफ्लाई* जइसे वृत्तचित्रों मा भी देखाय दीन है।

2017 मा ओन्हैं लीना मणिमेकलई के फिलिम *इज़ इट टू मच टू आस्क?* मा काम कीन, जेमा ओन्हैं एक ऐसी ट्रांसजेंडर मेहरारू के रोल अदा कीन जेका चेन्नई मा घर खोजत बखत भेदभाव झेले का परा रहा।

## समाज सेवा (सक्रियता)
दलित इतिहास माह प्रोजेक्ट के मुताबिक, लिविंग स्माइल विद्या भारत की पहिली ट्रांसजेंडर अहैं जेकरे पासपोर्ट मा उनकी चुनी भई लैंगिक पहचान दर्ज कीन गय रही।

वे दलित अउर ट्रांसजेंडर समाज से जुड़े मुद्दन पर लगातार काम करत अहैं अउर समाज मा फैलल जातिपाति के भेदभाव के खिलाफ आवाज उठावत अहैं।

## आत्मकथा अउर फिलिम
विद्या की आत्मकथा *आई एम विद्या* सबसे पहिले तमिल भाषा मा लिखी गय रही, जेका बाद मा अंग्रेजी, मलयालम, मराठी अउर कन्नड़ समेत कई भाखन मा अनुवाद कीन गवा।

यही आत्मकथा पर आधारित कन्नड़ भाषा की फिलिम *नानु अवनल्ला... अवलु* का राष्ट्रीय फिलिम पुरस्कार से सम्मानित कीन गवा।

## संदर्भ
Main Page/प्रयोग कय पन्ना ०२

**''साइना नेहवाल** (जन्म १७ मार्च १९९०) एक भारतीय बैडमिंटनखिलाड़ी अहै  । एक पूर्व विश्व सं. १, उ २४ अंतर्राष्ट्रीय खिताब जीत चुकी अहै   जेहिमा दस सुपरसीरीज खिताब सम्मिलित अहै  । यद्यपि उ २००९ मा विश्व के दूसरा स्थान प्राप्त किहिन, लेकिन २०१५ मा ही उ विश्व नंबर १ हासिल करै में सक्षम रहीं। १ रैंकिंग, जेहिसे भारत से एकमात्र महिला खिलाड़ी बनिन अऊर वहिके बाद दूसर भारतीय खिलाड़ी - प्रकाश पादुकोण के बाद - ई उपलब्धि हासिल करै वाली। उ ओलंपिक मा तीन बार भारत का प्रतिनिधिित्व किहिन अहै  , लंदन

 २०१२ मा आपन दूसर उपस्थिति मा कांस्य पदक जीतिन अहै .  नेहवाल भारत के लिए बैडमिंटन मा कईयो मील के पत्थर हासिल किहिन अहै । उ एकमात्र भारतीय अहै  जे हर बीडब्ल्यूएफ प्रमुख व्यक्तिगत प्रतियोगिता मा कम से कम एक पदक जीतिन अहै  अर्थात् ओलंपिक, बीडब्ल्यूएफ विश्व चैम्पियनशिप अऊर बीडब्ल्यूएफ विश्व जूनियर चैम्पियनशिप। उ ओलंपिक पदक जीतै वाली पहिली भारतीय बैडमिंटन खिलाड़ी अहै  बीडब्ल्यूएफ विश्व चैम्पियनशिप के फाइनल मा पहुँचै वाली पहिली भारतीय अहै अऊर बीडब्ल्यूएफ विश्व जूनियर चैम्पियनशिप जीतै वाली पहिली भारतीय अहै । २००६ मा, नेहवाल ४-स्टार टूर्नामेंट जीतै वाली पहिली भारतीय महिला अऊर सबसे कम उम्र के एशियाई बनीं।

 उ सुपर सीरीज खिताब जीतै वाली पहिली भारतीय भी अहै। २०१४ के उबर कप मा, उ भारतीय टीम के कप्तान रहीं अऊर अपराजित रहीं, जेहिसे भारत का पहिला उबर कप कांस्य पदक जीतै मा सहयता मिली। नेहवाल राष्ट्रमंडल खेलन मा दुई एकल स्वर्ण पदक (२०१० अऊर २०१८) जीतै वाले पहिला भारतीय भी बनिन। भारत के सबसे सफल बैडमिंटन खिलाड़ियन मा से एक माना जाय वाला, नेहवाल का भारत मा बैडमिंटन के लोकप्रियता बढ़ावै का श्रेय जात है। २०१६ मा, उनका पद्मभूषणसे सम्मानित कीन गा रहा - भारत का तीसरा सबसे बड़ा नागरिक पुरस्कार। पहिले, उनका देश के शीर्ष दुई खेल सम्मान भी मिला रहा, अर्थात् मजुनद चंदन चंदन अर मजंद इनाम। नेहवाल एक परोपकारी हैं अऊर २०१५ मा सबसे धर्मार्थ एथलीट के सूची मा १८ वें स्थान पर रहे।

=प्रारंभिक जीवन =
प्रधान पन्ना/प्रयोग कय पन्ना ०१

**बचेंद्री पाल** (जन्म २४ मई १९५४) एक भारतीय पर्वतारोही अहै। विश्व के सबसे ऊँचे पर्वत माउंट एवरेस्ट के शिखर पर चढ़ने वाली पहली भारतीय महिला रहिन। उ भारत मा तीसरा सबसे बड़ा नागरिक पुरस्कार पद्म भूषण के प्राप्तकर्ता अहै।

## प्रारंभिक
बछंद्री पाल का नाकुरी माकाशी, कोखंड मा सन् १९५४ को खोजिहर करन में बछेंद्री ने बी.एड। की पढ़ाई पूरी की। मेधावी और विचारली होने काय लिए उन्हें नहीं देखत  नहीं रहिन। जोहण अस्थायी, पाइया का था और वेतन भी बहुत कम रहा। ईसे बछेंद्री निराशा रहिन और उन्हे करने काय लिए 'नेहरू इँचेतुकुच माउजिनियरिंग' कोर के येये आवेन कर दिया। ओ से बछेंद्री के विल को नई राह सा।१९८२ में पकड़वाँस कैम्प के लिए उन्होंने गंगोत्री (६,६७२ काल) और रूदुगैरा (५,८१९) की चढ़े को किया किया। ईस कैम्प में छेंद्री को छापगीर ज्ञान सिंह ने बतौर में पढ़ी पढ़ी दी। दो पर्वतारोही का पेशा अपनाने की वजह से उन्हें बना और रिकेदारों के जाँच साना भी पाडा ।

## पुरस्कार
# भारतीय पर्वतारोहण से पर्वतारोहण में माकृष्टता के लिए स्वर्णक
#पद्मश्री(1984) से सम्मानित
#उत्तर प्रदेश सरकार के शिक्षा विभाग द्वारा स्वर्ण पदक (१९८५)।
#अर्जुन पुरस्कार (१९८६ ) भारत सरकार द्वारा।
#कोलकाता लेडीज स्टडी ग्रुप अवार्ड (१९८६ )।
#गिनीज़ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स (१९९० ) में सूचीबद्ध ।
## संदर्भ
अंजू बॉबी जॉर्ज

**अंजू बॉबी जॉर्ज** मलयालम : അഞ്ജു ബോബി ജോര്‍ജ്ജ് (जन्म १९ अप्रैल १९७७) एक भारतीय एथलीट अहै। अंजू बॉबी जॉर्ज ने पेरिस मा २००३ विश्व एथलेटिक्स चैम्पियनशिप मा लंबी कूद मा कांस्य पदक जीत के इतिहास रचिन। यहि उपलब्धि के साथ, उ ६.७० मीटर के कूद के साथ विश्व एथलेटिक्स चैम्पियनशिप मा पदक जीतै वाली पहिली भारतीय एथलीट बनीं। २००५ मा, उ आईएएएफ विश्व एथलेटिक्स फाइनल मा रजत पदक जीतिन, जवन प्रदर्शन उ आपन सबसे अच्छा मानत अहै।

## प्रारंभिक जीवन
अंजू का जनम केरल के चंगनाश्शेरी के कोचुपरम्बिल परिवार मा के.टी. मार्कोस के घर में भवा रहा। प्रारम्भ मा, ओकर पिता ओका एथलेटिक्स सिखावत रहें, अऊर बाद मा, कोरूथोड स्कूल मा ओकर कोच एथलेटिक्स मा ओकर रुचि विकसित किहिन। उ आपन स्कूली शिक्षा सीकेएम कोरूथोड स्कूल से पूरी किहिन अऊर विमला कॉलेज से स्नातक कीन। १९९१-९२ के स्कूल एथलेटिक मीट मा, उ १०० मीटर बाधा अऊर रिले दौड़ जीतिन अऊर लंबी कूद अऊर ऊँची कूद प्रतियोगिता मा दूसर स्थान प्राप्त किहिन, अऊर महिला चैंपियन बनिन। अंजू के प्रतिभा नेशनल स्कूल गेम्स मा देखै का मिला, जहाँ उ १०० मीटर हर्डल्स अऊर ४x१०० मीटर रिले मा तीसरा स्थान प्राप्त किहिन। उ कालीकट विश्वविद्यालय मा छात्रा रहीं।
## निजी जीवन
अंजू के शादी रॉबर्ट बॉबी जॉर्ज से भै है, जे एक पूर्व राष्ट्रीय ट्रिपल जंप चैंपियन अऊर ओकर कोच हैं। अंजू सीमा शुल्क विभाग मा काम करत है। वा बंगलौर मा रहत है अऊर वहिके ट्रेनिंग करत है। उनके एथलेटिक उपलब्धि के मान्यता मा, चेन्नई सीमा शुल्क हाउस ने उनका एक आउट-ऑफ-टर्न पदोन्नति प्रदान की। दुई बार ओलंपियन, अंजू का सीमा शुल्क विभाग मा अधीक्षक के पद पर पदोन्नत कीन गा रहा।
## इन्हें भी देखें
* कल्पना चावला
## बाहरी कड़ियाँ
* ओलंपिक की आधिकारिक वेबसाईट 
## सन्दर्भ

श्रेणी:भारतीय महिला खिलाड़ी
श्रेणी:SATI – नारीवाद अउर लोककथा कार्यशाला २०२६
ज़रीन शिहाब

ज़रीन शिहाब (जन्म 15 अगस्त 1994) एक भारतीय अभिनेत्री हैं जवन मलयालम फिल्मन मा काम करत हैं। उ 2019 के जासूसी थ्रिलर श्रृंखला द फैमिली मैन मा आपन भूमिका के लिए जानी जात हैं, जहां उ शो के कथानक के लिए महत्वपूर्ण नर्स सहया मैरी के भूमिका निभाइन। उत्तर प्रदेश मा पैदा भवा अऊर आईआईटी मद्रास से स्नातक, ज़रीन ने द फैमिली मैन से आपन स्क्रीन डेब्यू किहिन। 

2023 मा, ज़रीन ने फिल्म त्रिशंकू (2023) मा मलयालम सिनेमा मा आपन प्रवेश किहिन अऊर तब से फिल्म बी 32 मुथल 44 वरे (2023) अऊर आत्तम (2024) मा अभिनय किहिन हैं। उ आत्तम के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए केरल फिल्म समीक्षक संघ पुरस्कार प्राप्तकर्ता हैं।
## प्रारंभिक जीवन अऊर शिक्षा
ज़रीन का जनम भारत के उत्तर प्रदेश मा भवा रहा। मूल रूप से केरल के मूल निवासी, उ भारतीय वायु सेना मा सेवारत अपने पिता के कारण असम, कर्नाटक अऊर तमिलनाडु मा रहत रहीं। अंग्रेजी मा पांच साल के एकीकृत मास्टर ऑफ आर्ट्स पूरा करै के बाद उ आईआईटी मद्रास से स्नातक कीन, भाषा अऊर साहित्य के प्रति आपन जुनून का आगे बढ़ाइन। अपने कॉलेज के दिनन के दौरान, ज़रीन थिएटर मा सक्रिय रूप से शामिल रहीं अऊर लघु फिल्मन मा भाग लिहिन। बाद मा उ चेन्नई मा सात साल, जहाँ नाटकन मा अभिनय, लिखन अऊर निर्देशन किहिन।
## रोजी-रोटी
ज़रीन शिहाब 2019 के जासूसी थ्रिलर श्रृंखला द फैमिली मैन मा पदार्पण किहिन। ई श्रृंखला अमेज़ॅन प्राइम पे स्ट्रीम कीन गै अऊर उ एक मलयाली नर्स के चित्रण के लिए महत्वपूर्ण प्रशंसा प्राप्त किहिन। 2021 मा, उ आकर्ष खुराना द्वारा निर्देशित फिल्म रश्मि रॉकेट मा दिखाई दिहिन। 2022 मा, उ मधुर भंडारकर द्वारा निर्देशित इंडिया लॉकडाउन मा अभिनय किहिन। तब उनका टीवी श्रृंखला जुगादिस्तान मा कास्ट कीन गा रहा।

2023 मा, ज़रीन ने मलयालम सिनेमा मा अच्युथ विनायक द्वारा निर्देशित त्रिशंकू मा पदार्पण किहिन, जेहिमा सुमी नायर के चरित्र का निभावा गा रहा। उहै साल, उ श्रुति शरण्यम द्वारा निर्देशित एक अउर मलयालम फिल्म बी 32 मुथल 44 वरे मा अभिनय किहिन जवन केरल राज्य फिल्म विकास निगम द्वारा निर्मित कीन गा रहा, जहां उ ईमान के भूमिका निभाइन। 2024 मा, उ आनंद एकरशी द्वारा निर्देशित मलयालम फिल्म आत्तम मा महिला मुख्य भूमिका निभाइन। उ मलयालम फिल्मन बी 32 मुथल 44 वेरे अऊर आत्तम मा अपने प्रदर्शन के लिए फिल्म समारोहन मा प्रशंसा अर्जित किहिन जहां उ कार्यस्थल उत्पीड़न का सामना करै वाले पात्रन का चित्रित किहिन।

## सन्दर्भ

श्रेणी:मलयालम सिनेमा मा अभिनेत्री
श्रेणी:हिंदी सिनेमा मा अभिनेत्री
ज्योति कुमारी

**ज्योति कुमारी** (जन्म लगभग 2005) बिहार के ग्रामीण दरभंगा जिला के सिरहुल्ली के एक भारतीय छात्रा हैं। भारत मा कोविड-19 लॉकडाउन के दौरान उनके गृहनगर पहुँचै के लिए अपने घायल पिता के साथे लगभग 1,200 किमी (750 मील) साइकिल चलावै के बाद उ ध्यान मा आईं। ओनका एक राष्ट्रीय पुरस्कार दिहा गा रहा, अऊर ओनके कहानी का रिकॉर्ड करै के लिए एक बॉलीवुड फिल्म का प्रस्ताव रखा गा रहा।
## जीवन
कुमारी का जनम 2005 के आसपास भवा रहा, अऊर उ बिहार के दरभंगा जिला के सिरहुल्ली नाम के एक छोट से गाँव से अहै। ओकर महतारी, फूलो देवी, एक आंगनबाड़ी बाल देखभाल सुविधा मा रसोइया अहै, अऊर ओकर पिता एक ई-रिक्शा चालक रहे।

मार्च 2020 का, भारत ने कोविड-19 महामारी का रोकै के कोशिश करै के लिए लॉकडाउन लगावा। यहिके परिणामस्वरूप लाखन काम से बाहर प्रवासी मजदूरन ने फैसला किहिन कि ओनका घरे जाय का चाही जहां ओनके पास ओनके देखभाल करै के लिए आवश्यक सहायता नेटवर्क रहे। इनमा कुमारी के पिता रिक्शा चालक रहें, लेकिन एक दुर्घटना मा उनकर गोड़ खराब होइगा रहा अऊर चलै में असमर्थ रहा। भारत सरकार अलग-अलग क्षेत्रन के लिए अलग-अलग प्रतिबंध लगाइस रहा, लेकिन देशव्यापी प्रतिबंधन मा यात्रा प्रतिबंध अऊर कौनो अंतरराज्यीय बस यात्रा शामिल रहा। उइ अपने घर से बहुत दूर रहे अऊर कुमारी साइकिल से घरे जाय का प्रस्ताव रखिन। अपने आखिरी पैसे से उइ एक लड़की के साइकिल खरीदिन अऊर कुमारी के पिता के संदेह के बावजूद उइ 8 मई 2020 का रवाना होइ गें।

दर्शक एक बड़े आदमी का साइकिल के सीट पर बैठा देखि के हैरान रह गए जबकि ओकर बहुत छोट बिटिया पैडल चलावत रही। उनके पास एक लॉरी मा एक छोट लिफ्ट रही, लेकिन उ हर दिन लगभग 100 मील यात्रा करत रहें। कुछ लोग कहत हैं कि एक से अधिक लिफ्ट होइ सकत हैं लेकिन यात्रा अबहियों महत्वपूर्ण रही अऊर उनका अपने पिता के साथे गुरुग्राम से बिहार के सिरहुल्ली तक 1,200 किमी (750 मील) के यात्रा करै के रूप मा वर्णित कीन गा रहा।

ई बहादुरी के काम का संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति के वरिष्ठ सलाहकार इवांका ट्रम्प अऊर प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी द्वारा प्रशंसा कीन गै। जब ई कहानी छपी तौ दूसर शुभचिंतक अऊर वीआईपी उनके घर के बाहर रहे। भीड़ का उपहार देत समय भारत के सामाजिक दूरी के नियमन का पालन न करै के लिए आलोचना कीन गै।

भले ही स्कूल मा पढ़ै मा मदद करै के कईयो वादा कीन गा रहा, लेकिन ज्योति का अबहियों कौनो माध्यमिक या उच्च माध्यमिक स्कूल मा दाखिला नाहीं मिला है।

कुमारी का भारत के राष्ट्रपति द्वारा महामारी के समय मा बहादुरी के लिए 2021 के प्रधानमंत्री राष्ट्रीय बाल शक्ति पुरस्कार से सम्मानित कीन गा रहा। ज्योति का ऑल इंडिया साइकिलिंग फेडरेशन मा साइकिलिंग ट्रायल के लिए उपस्थित होवे के लिए आमंत्रित कीन गा रहा काहे से कि उ भारतीय साइकिलिंग टीम के लिए एक प्रशंसनीय चयन रहीं। द न्यू यॉर्क टाइम्स, ज्योति के बारे मा रिपोर्ट मा, ओनका "शेर दिल वाली लड़की एक राष्ट्र का प्रेरित करै वाली" के रूप मा संदर्भित किहिन।
## फिल्म प्रस्ताव
इंडिया टुडे द्वारा रिपोर्ट कीन गा रहा कि ज्योति अपने बीमार पिता के साथे घर वापसी के यात्रा मा एक प्रस्तावित बॉलीवुड फिल्म के लिए मुख्य भूमिका निभाई। यात्रा गुरुग्राम से दरभंगा तक होई, लेकिन कहानी का विकसित करै के लिए काल्पनिक घटना भी शामिल होई।

## सन्दर्भ
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श्रेणी:2000 के दशक के जन्म
श्रेणी:जीवित मनई
श्रेणी:भारत मा छात्र-छात्रा
श्रेणी:गुड़गाँव के मनई
भावना कंठ

**भवाना कंठ** भारत कय पहिली महिला लड़ाकू विमान पायलट होयँ। उनका लड़ाकू विमान मा मिशन करै के योग्य पहिली महिला के रूप मा घोषित कीन गा रहा। जून 2016 मा भारतीय वायुसेना के लड़ाकू स्क्वाड्रन मा उनका अपने दुई सहकर्मी मोहाना सिंह अऊर अवनी चतुर्वेदी के साथे शामिल कीन गा रहा अऊर रक्षा मंत्री मनोहर पर्रिकर द्वारा औपचारिक रूप से कमीशन कीन गा रहा। भारत सरकार द्वारा प्रयोगात्मक आधार पर महिलाओं के लिए भारत वायु सेना में लड़ाकू विमान खोले के फैसला करै के बाद, ई तीन महिलाओं का कार्यक्रम के लिए सबसे पहिले चुना गा रहा।

मई 2019 मा, उ भारत मा युद्ध मिशन करै के योग्यता प्राप्त करै वाली पहिली महिला लड़ाकू पायलट बनीं।
## शुरुआती जीवन
कंठ कय जनम १ दिसम्बर १९९२ का दरभंगा, बिहार मा भवा रहा। इनके पिता तेज नारायण कंठ भारतीय तेल निगम मा एक इलेक्ट्रिकल इंजीनियर हैं अऊर महतारी राधा कंठ एक गृहिणी हैं। जब उ बड़ा होत रहे, तब, कंठ खो खो, बैडमिंटन, तैराकी अऊर पेंटिंग जइसन खेलन के शौकीन रहे।
## सिच्छा
कंठ ने अपनी स्कूली शिक्षा बरौनी रिफाइनरी के डीएवी पब्लिक स्कूल से पूरी की। उ कोटा, राजस्थान मा इंजीनियरिंग प्रवेश परीक्षा के तैयारी किहिन, अऊर आगे के पढ़ाई के लिए बीएमएस कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग, बेंगलुरु से मेडिकल इलेक्ट्रॉनिक्स मा इंजीनियरिंग स्नातक मा शामिल होइ गइन। उ 2014 मा स्नातक कीन अऊर आईटी दिग्गज टाटा कंसल्टेंसी सर्विसेज के लिए भर्ती कीन गै।
## रोजी-रोटी

कंठ हमेशा से विमान उड़ावै का सपना देखत रहें। उ वायु सेना कॉमन एडमिशन टेस्ट दिहिन अऊर वायु सेना मा कमीशन होए के लिए चुना गा रहें। अपने स्टेज 1 प्रशिक्षण के हिस्से के रूप मा, उ लड़ाकू धारा मा शामिल होइ गइन।

जून 2016 मा, कंठ ने हैदराबाद के हकीमपेट वायु सेना स्टेशन मा किरण इंटरमीडिएट जेट ट्रेनर्स पर छह महीना लंबा स्टेज-II प्रशिक्षण लिहिन, जेकरे तुरंत बाद उ उहै साल डुंडीगल मा वायु सेना अकादमी मा संयुक्त स्नातक परेड स्प्रिंग टर्म मा उड़ान अधिकारी के रूप मा कमीशन होइ गें।

कंठ ने एएफएस बिदर मा हॉक उन्नत जेट ट्रेनर उड़ान भरिन अऊर ई योजना रही है कि ओनका अऊर ओनके समूह के दुसरे दुसरे सदस्यन का एमआईजी बाइसन स्क्वाड्रन मा स्थानांतरित कीन जाय। फ्लाइंग ऑफिसर भवाना कंठ 16 मार्च 2018 का मिग-21 'बाइसन' के एकल उड़ान लेत हैं। उ लगभग 1400 घंटा मा अंबाला वायु सेना स्टेशन से मिग-21 के एकल उड़ान भरिन।

कंठ ने कुछ मॉडलिंग असाइनमेंट भी आजमाए अऊर प्रिंट विज्ञापनन मा दिखाई दिहिन।

9 मार्च 2020 का राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद द्वारा नारी शक्ति पुरस्कार से सम्मानित कीन गा रहा

उ भारतीय वायु सेना के नंबर 3 स्क्वाड्रन कोबरा मा तैनात अहै।

## सन्दर्भ

श्रेणी:जीवित मनई
श्रेणी:1992 कय जनम
श्रेणी:भारतीय सैन्य विमान चालक
श्रेणी:भारतीय महिला विमान चालक
श्रेणी:बिहार से आई महिला
शारदा सिन्हा

**शारदा सिन्हा** (1 अक्टूबर 1952 - 5 नवंबर 2024) एक भारतीय लोक अऊर शास्त्रीय गायिका रहीं। बिहार से ताल्लुक रखै वाली, उ मुख्य रूप से मैथिली अऊर भोजपुरी भाषा मा गावत रहीं अऊर ओनका बिहार के कोयल बिहार कोकिला कहा जात है। सिन्हा "विवाह गीत", "छठ गीत" समेत कई लोकगीत गाये हैं। १९९१ मा, ओनका संगीत मा योगदान के ताईं पद्मश्री पुरस्कार मिला। संगीत के क्षेत्र मा अपने योगदान के लिए 2000 मा उनका संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार मिला। उनका 2018 मा गणतंत्र दिवस के पूर्व संध्या पै भारत के तीसरा सबसे बड़ा नागरिक पुरस्कार पद्मभूषण से सम्मानित कीन गा रहा। सिन्हा का 2025 मा गणतंत्र दिवस के पूर्व संध्या पर भारत के दूसर सबसे बड़ा नागरिक पुरस्कार पद्म विभूषण से मरणोपरांत सम्मानित कीन गा रहा।
## प्रारंभिक जीवन
सिन्हा कय जनम 1 अक्टूबर 1952 कय बिहार कय सुपौल जिला कय राघोपुर ब्लाक कय हुलास गाँव मा भूमिहार परिवार मा भवा रहा। सुखदेव ठाकुर के नौ बच्चन मा एकलौती बिटिया रहीं। इनकै ससुराल बेगूसराय जिला के सिहामा गाँव मा अहै।
## रोजी-रोटी

सिन्हा आपन कैरियर मैथिली लोकगीत गाइके शुरू किहिन।मैथिली के अलावा सिन्हा भोजपुरी, मगही अउर हिंदी मा गाइन। प्रयाग संगीत समिति ने इलाहाबाद मा बसंत महोत्सव का आयोजन किहिन जहाँ सिन्हा ने वसंत ऋतु के विषय पर आधारित कईयो गीत प्रस्तुत किहिन, जहाँ वसंत के आगमन का लोकगीतन के माध्यम से वर्णित कीन गा रहा। उ छठ पूजा के उत्सव के दौरान नियमित रूप से प्रदर्शन करत रहीं। जब मॉरीशस के प्रधानमंत्री नवीन रामगूलम बिहार आए तब उ प्रदर्शन किहिन।

सिन्हा ने बिहार उत्सव, 2010, नई दिल्ली मा प्रगति मैदान मा प्रदर्शन किहिन।

सिन्हा ने कुछ हिंदी फिल्मी गीतन मा भी आपन आवाज उधार दिहिन रहैं, जेहिमा सलमान खान के पहिली फिल्म मैने प्यार किया से "काहे तोह से सजना", अनुराग कश्यप के समीक्षकों द्वारा प्रशंसित गैंग्स ऑफ वासेपुर भाग 2 से "तार बिजली", चारफुतिया छेहो से "कौन सी नगरिया" अऊर चनदरा नेरा देसवा।
## व्यक्तिगत जीवन अऊर मृत्यु
उ 1970 मा ब्रजकिशोर सिन्हा से बियाह किहिन, जेहिसे ओनकै एक बेटवा अंशुमन औ बिटिया वंदना पैदा भै। पति ब्रजकशोर सितंबर 2024 मा मस्तिष्क रक्तस्राव से मरि गें।

सिन्हा 2017 से मल्टीपल मायलोमा से पीड़ित रहीं। 5 नवंबर 2024 का, उनका एम्स दिल्ली मा वेंटिलेटर सपोर्ट पर रखा गा रहा। उ रात बाद मा 72 साल के उमर मा मरि गें। उनकर अंतिम संस्कार 7 नवंबर 2024 का पटना मा पूर्ण राज्य सम्मान के साथे कीन गा रहा।

## सन्दर्भ

श्रेणी:2024 मउत
श्रेणी:हिन्दुस्तानी गायक
श्रेणी:भारतीय महिला शास्त्रीय गायिका
श्रेणी:भारतीय महिला लोकगायिका
श्रेणी:भारतीय लोकगायक
श्रेणी:बिहार से आई महिला संगीतकार
माँ बिषहरी स्थान दिवारी

**मां विशहरी स्थान दिवारी** (हिंदी: माँ विषहरि दिवारी), जेका दिवारी स्थान के नाँव से भी जाना जात है, भारत के बिहार के सहरसा जिला के भीतर दिवारी गाँव मा स्थित एक ऐतिहासिक हिन्दू मंदिर परिसर है। ई प्राचीन तीर्थ देवी विशहरी का समर्पित अहै, जवन नाग देवी मनसा के अवतार अहै जेका जहरीला प्राणियन के खिलाफ परम रक्षक अऊर "जहर हटावै वाले" के रूप मा पूजित कीन जात है। ई साइट एक महत्वपूर्ण सिद्धि पीठ के रूप मा मान्यता प्राप्त है, जवन कोसी क्षेत्र के साथ-साथ पड़ोसी नेपाल अऊर पश्चिम बंगाल से भक्तन अऊर तांत्रिक चिकित्सकन का आकर्षित करत है। स्थानीय लोककथा से पता चलत है कि मंदिर मा पाँच दिव्य बहिन हैं-दुताला, मनासा, मां भगवती, विश्रा अऊर पायल जवन ई शक्ति पूजा के लिए एक अनूठा केंद्र बनावत है जहां साँप के काटने से बचाव चाहै वाले तीर्थयात्रियन का एक पवित्र "नीर" (पवित्र जल) वितरित कीन जात है ।
## पुरानि कथा
मंदिर के ऐतिहासिक विरासत राजबनेली एस्टेट के संरक्षण से जुड़ी अहै, जे सदियन पहिले अपने रखरखाव के लिए व्यापक जमीन दान किहिस रहा। ऐतिहासिक रूप से, ई क्षेत्र आध्यात्मिक साधकन के लिए एक केंद्र रहा, अऊर मंदिर मिथिला अऊर कोसी क्षेत्रन के सांस्कृतिक पहचान के लिए एक केंद्र बिंदु बना हुआ है। पारंपरिक वैदिक रीति-रिवाजन से अलग होइके, दिवाड़ी मा पुरोहिताई के कर्तव्य पीढ़ियन से नाई (नाई) समुदाय के सदस्यन द्वारा वंशानुगत रूप से कीन जात अहैं। सांस्कृतिक रूप से, मंदिर वार्षिक विशहरी महोत्सव के केंद्र के रूप मा काम करत है, जवन श्रवण महीना के दौरान आयोजित कीन जाय वाला एक राज्य-प्रायोजित त्योहार है जवन श्रावण पूर्णिमा पर समाप्त होत है। यहि अवधि के दौरान, मंदिर के मैदान मा एक विशाल मेला होत है जहाँ पारंपरिक लोक कला अऊर धार्मिक अनुष्ठानन का प्रदर्शन कीन जात है, जेहिसे हजारन भक्त सहरसा जिला मा आवत हैं।
## पुनर्निर्माण
बिहार सरकार द्वारा वित्त पोषित, मंदिर का पुनर्निर्माण अऊर सितंबर 2024 मा फिर से खोला गा रहा। आधुनिक 47 मीटर ऊँचा (154 फीट) मंदिर क्षेत्र के सबसे ऊँचा धार्मिक संरचनाओं में से एक है। नए मां विशहरी स्थान के डिजाइन मा नगरा (उत्तर भारतीय) अऊर दक्षिण भारतीय द्रविड़ वास्तुशिल्प शैली का मिलावा गा है, जेहिमा जटिल नक्काशी अऊर एक भव्य शिखर है। परियोजना धार्मिक पर्यटन का बढ़ावा देय अऊर आसपास के मंदिर परिसर अऊर स्थानीय शिवगंगा तालाब सहित सुविधाओं में सुधार करै के लिए एक राज्य पहल के हिस्से के रूप में ₹12 करोड़ के अनुमानित लागत से पूरा कीन गा रहा, ताकि 2026 तक, तीर्थयात्रियन के बढ़त आमद का समायोजित कीन जा सके।
## सन्दर्भ
साधना नैथानी

**साधना नैथानी** (जन्म 1964) एक भारतीय नृवंशविज्ञानी, लोककथाकार, भारत-यूरोपीय उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांतकार अऊर शिक्षाविद हैं। उ 2024 तक इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर फोक नैरेटिव रिसर्च (आईएसएफएनआर) के अध्यक्ष रहीं, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय (जेएनयू) मा लोककथा इकाई का समन्वय करत रहीं अऊर दून विश्वविद्यालय मा भाषा स्कूल के स्थापना किहिन। उ "उपनिवेशवादी-लोककथाकार" शब्द कय उत्पत्ति किहिन।
## जीवनी
नैथानी का जनम 1964 मा देहरादून, उत्तराखंड, उत्तर भारत मा भवा रहा, अऊर ओनके पालन-पोषण हिंदी अऊर अंग्रेजी बोलत भवा रहा। उ 1994 मा जर्मन लोककथा मा आपन पीएचडी हासिल किहिन।

नैथानी भारत के नई दिल्ली मा जर्मन अध्ययन केंद्र, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय (जेएनयू) मा एक एसोसिएट प्रोफेसर के रूप मा काम करत हैं, जहां उ लोककथा इकाई का अतिरिक्त समन्वय करत हैं।

2010 मा, नैथानी का फिनलैंड के हेलसिंकी मा स्थित फिनिश एकेडमी ऑफ साइंस एंड लेटर्स के लोककथा सलाहकार समिति के सदस्य के रूप मा नामित कीन गा रहा। उ 2024 तक इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर फोक नैरेटिव रिसर्च (आईएसएफएनआर) के अध्यक्ष रहीं अऊर अमेरिकन फोकलोर सोसाइटी (एएफएस) के मानद साथी हैं। नैथानी का 2010 मा देहरादून, उत्तराखंड, भारत मा दून विश्वविद्यालय मा भाषा स्कूल स्थापित करै के लिए आमंत्रित कीन गा रहा।

1997 मा, नैथानी ने एक लेख मा रिचर्ड कार्नाक मंदिर का वर्णन करै के लिए "उपनिवेशवादी-लोककथाकार" शब्द कय उत्पत्ति किहिन।

अपनी किताब इन क्वेस्ट ऑफ इंडियन फोकटेल्स: पंडित राम गरीब चौबे अऊर विलियम क्रूक (2006) मा, नैथानी ने औपनिवेशिक काल के भारत से पहिले से अज्ञात अऊर अप्रकाशित छात्रवृत्ति प्रस्तुत किहिन, जेका उ लंदन के लोककथा सोसाइटी के अभिलेखागार मा शोध के दौरान पाए रहीं। उ ब्रिटिश प्राच्यवादी विलियम क्रुक अऊर उनके "मूल" सहायक राम गरीब चौबे के बीच दीर्घकालिक पेशेवर संबंधन का पता लगाइन। उनके काम मा उत्तर भारतीय लोककथाओं का एक संकलन भी शामिल रहा जेका क्रुक अऊर चौबे द्वारा एकत्रित कीन गा रहा।

अपनी किताब द इनह्यूमन एम्पायर: वाइल्डलाइफ, कॉलोनियलिज्म, कल्चर (2024) मा, नैथानी ने सिद्धांत दिहिन कि ब्रिटिश साम्राज्य भारतीय वन्यजीवन के विनाश पर बनावा गा रहा, उदाहरण के लिए शिकार किहे गए बाघन के शरीर के अंगन अऊर खाल का विदेशी वस्तुओं मा बनावा गा रहा, एक सिंहासन के संभावित समय पर पीछे विस्तार करत रहा। किताब मा 1860 अऊर 1960 के बीच लिखे गए ब्रिटिश शिकारी के विवरणन से प्राचीन दंतकथाओं, जइसे कि पंकटांत्रा के तुलना भी कीन गै रही।

नैथानी ने एक उपन्यास, एलिफेंटाइन (2016) लिखा है, जवन ब्रिटिश राज मा जर्मन वैज्ञानिकन के नेतृत्व मा औपनिवेशिक वानिकी मा उनके शोध पर आधारित है। उ जादू के आकर्षणन का भी पता लगाइन हैं जेहिसे लोग "कर्म समस्या" का हल करत हैं।

नैथानी ने पत्रिकाओं अऊर समाचार प्रकाशनन मा लेखन का योगदान दिहिन हैं, जइसे कि द टाइम्स ऑफ इंडिया। उ समकालीन जर्मन गाँव के जीवन पर दुई नृवंशविज्ञान फिल्म भी बनाइन हैं।
## प्रकाशन चुनौ
*उत्तर भारत कय लोककथा (२००२)
*भारतीय लोककथाओं के खोज मा: पंडित राम गरीब चौबे अऊर विलियम क्रुक (2006)
*ब्रिटिश साम्राज्य का कहानी-समय: औपनिवेशिक अऊर उत्तर-औपनिवेशिक लोककथा (2010)
*युद्ध के बाद के जर्मनी मा लोककथा सिद्धांत (2014)
*बाल्टिक इतिहास मा लोककथा: प्रतिरोध अऊर पुनरुत्थान (2019)
*अमानवीय साम्राज्य: वन्यजीव, उपनिवेशवाद, संस्कृति (2024)

## सन्दर्भ

श्रेणी:1964 कय जनम
श्रेणी:जीवित मनई
श्रेणी:देहरादून से विद्वान
श्रेणी:देहरादून से लेखक
गीता फोगाट

**गीता फोगाट** (जन्म १५ दिसंबर १९८८) एक फ्रीस्टाइल पहलवान अहै जे २०१० मा राष्ट्रमंडल खेलन मा कुश्ती मा भारत कय पहिला स्वर्ण पदक जीतिन। उ ओलंपिक खेलन कय लिए क्वालीफाई करै वाली पहिली भारतीय महिला पहलवान भी रहिन।

दिसम्बर २०१६ का रिलीज हिंदी फिलिम दंगल उइका ऊपर आधारित अहै, जेहिमा उइका किरदार फातिमा सना शेख (छोटी उम्र) अऊर जैरा वसीम (किशोर उम्र) निभात अहैं, जबकि आमिर खान उइका पिता अऊर ट्रेनर महावीर सिंह फोगाट के भूमिका निभात रहिन।
## निजी जीवन अऊर परिवार
गीता फोगाट कय जनम हरियाणा कय चरखी दादरी जिला कय बलाली गाँव मा भवा रहा।उइका पिता महावीर सिंह फोगाट, खुद एक पूर्व पहलवान अऊर द्रोणाचार्य पुरस्कार प्राप्तकर्ता, भी उइका कोच हाय| 
बहिन बबीता कुमारी अऊर चचेरा भाई विनेश फोगाट भी राष्ट्रमंडल खेलन के स्वर्ण पदक विजेता रहिन। दुनौ राष्ट्रमंडल खेलन के २०१४ संस्करण मा आपन-आपन श्रेणियन मा स्वर्ण पदक जीतिन। गीता फोगाट के एक अउर छोट बहिन, ऋतु फोगाट, भी अंतर्राष्ट्रीय स्तर काय पहलवान हाय अऊर २०१६ राष्ट्रमंडल कुश्ती चैम्पियनशिप मा स्वर्ण पदक जीत चुकी रहिन।उइका सबसे छोटी बहिन, संगीता फोगाट भी एक पहलवान रहिन।
## व्यावसायिक
# **२००९ राष्ट्रमंडल कुश्ती चैम्पियनशिप**फोगाट ने १९ से २१ दिसम्बर २००९ काय बीच पंजाब, जालंधर मा आयोजित कॉमनवेल्थ रेसलिंग चैम्पियनशिप मा स्वर्ण पदक जीता रहा।
#**२०१० राष्ट्रमंडल खेल**उ नई दिल्ली मा आयोजित राष्ट्रमंडल खेलन मा महिला कुश्ती मा भारत के पहिला स्वर्ण पदक जीतिन, स्वर्ण पदक मैच मा ऑस्ट्रेलिया के एमिली बेंस्टेड का १ - 0 , ७ - 0  के स्कोर से हरा रहिन।
#**२०१२ ग्रीष्मकालीन ओलंपिक**फोगाट ने अप्रैल २०१२ में कजाकिस्तान के अल्माटी में समाप्त कुश्ती फिला एशियाई ओलंपिक योग्यता टूर्नामेंट में स्वर्ण पदक जीता रहा।
#**२०१३ राष्ट्रमंडल कुश्ती चैम्पियनशिप**
#**२०१२ एशियाई कुश्ती चैम्पियनशिप**2012 एशियाई कुश्ती चैम्पियनशिप के पहिला दौर मा, फोगाट अपने जापानी प्रतिद्वंद्वी कानाको मुराता से ५ : ० स्कोरलाइन से हार गें
#२**०१५ एशियाई कुश्ती चैम्पियनशिप**दोहा मा २०१५ एशियाई कुश्ती चैम्पियनशिप मा, फोगाट तीसरा स्थान प्राप्त किहिन, कजाकिस्तान के ऐम अब्दिलिदीना के साथे फ्रीस्टाइल 58 किलोग्राम श्रेणी मा कांस्य पदक जीतिन।

## लोकप्रिय संस्कृति
आमिर खान कय फिलिम दंगल गीता फोगाट औ ओनकै बहिनन कय जीवन पे ढीला-ढाला आधारित अहै। फिल्म मा उनकर भूमिका फातिमा सना शेख अऊर उनकर छोटका भूमिका ज़ैरा वसीम निभाइन हैं।पहलवान पूजा ढांडा का स्क्रीनिंग कीन गा रहा अऊर ई फिल्म मा बबीता फोगाट के भूमिका निभावै के लिए चुना गा रहा, जेका उ चोट के कारण निभा नाहीं पाइन, अऊर बाद मा उ रियल लाइफ नेशनल चैम्पियनशिप मा सीनियर फोगाट बहिन गीता फोगाट का हरावै के लिए आगे बढ़िन।
## सन्दर्भ
पूमाला भगवती

**पूमाला भागवती** जेका आर्यपूमाला भी कहा जात है, भारत के केरल के उत्तरी मालाबार क्षेत्र मा पूजा जाय वाली एक महिला देवता हैं। पूमाला का पूजा थिय्या समुदाय के कुलदेवता के रूप मा कीन जात है। यहि देवता कय मुख्य मंदिर कन्नूर औ कासरगोड जिला मा फैला अहै।
## गप्प
मिथक के अनुसार पूमाला देवी अपने दोस्तों के साथ स्वर्गीय बगीचे का आनंद ले रही थीं। ऊ फूल तोड़ै चाहत रही, लेकिन बगीचा के दिव्य रक्षक ओका रोक दिहिन। पूमाला ने एक गार्ड से मदद ली, जे शिव मूल का रहा, अऊर हवा के रूप मा एक खिलत फूल के अंदर आराम करत रहा। देवी ओनका अपने उपनाम 'पूमरूथा' (मलयालम मा 'पू' कय मतलब फूल औ 'मरुथान' कय मतलब हवा होत है) से पुकारत रहीं। यहि तरह से वै आर्यपूमला कै भाईचारा बने। तब पूमाला औ पूमरुथान पृथ्वी पै आय कै आर्यनाडु के आर्यपूनकावु पहुँचे। वहिमा वै मलानाद का देखै चाहत रहें।

एक दिन सबेरे आर्य राजा के बिटिया आर्यपूनकनी प्रजनन देवता कामदेव का चढ़ावै खातिर फूल इकट्ठा करत रही, कि बिना कउनो कारण के बेहोश होइगै। आर्यपूनकानी जे 'पूरम व्रतम' (देवता कामदेव का प्रसन्न करै के लिए एक प्रकार का दिव्य उपवास) करत रहें, ओनका देवी के भूत रहा। रीति-रिवाज के अनुसार राजा ज्योतिषी से सलाह लिहिन अऊर उनका पता चला कि राजकुमारी देवता के भूत मा है, जे मलानाडु के सुंदरता देखै के इच्छा रखत है।

विश्वकर्मन का राजा के सामने बुलावा गा रहा। एक विशाल लकड़ी के जहाज के जरूरत रही, राजा ने मांग की। विश्वकर्मा पर्याप्त चंदन भगवा काटि कै जहाज तैयार किहिन। पूरा जहाज, जवन इकतालीस हाथ लंबा अऊर इक्कीस हाथ चौड़ा रहा, रेशम के कपड़ा से सुशोभित कीन गा रहा। जहाज पूमाला अऊर पूमरुथान के साथे मलानाडु के लिए रवाना भवा। जहाज चेरुवाथुर मा उरियारा मुहाना के पास पहुँचा। मिथक कहत है कि उरियारा मंदिर के देवता विष्णुमूर्ति ने पूमाला अऊर पूमरुथान का कोमल नारियल पानी दइके स्वागत किहिन।

एक अउर मिथक कहत है, पूमाला एजिमाला के कुरुवंथता मा उतरी अऊर देहात के सुंदरता मा फंस गें। उ आपन पैतृक भूमि वापस जाय से परहेज किहिन अऊर वहिके रहै का फैसला किहिन। यहिसे कुरुवंतथा अऊर रामनथली केरल मा पहिला पूमाला तीर्थ माना जात है।
## पूजा
पूमाला कय पूजा मुख्य रूप से थिय्या समुदाय उत्तरी मालाबार द्वारा कीन जात है। मलयालम कैलेंडर के मीनम महीना मा मंदिर मा पूरम मनावा जात है।यहिमा, प्रेम अऊर प्रजनन क्षमता के देवता कामदेव का पूजा यौवन तक नाहीं पहुँची लड़कियन द्वारा कीन जात है। यहि समय के दौरान मंदिर मा पूराक्ली भी कीन जात है।

## थेयम
आर्य पूमला भगवती के भाई पूमरुथान का पूमरुथान थेयम के रूप मा निभावा जात है। लेकिन आर्य पूमला मा थेयम रूप नाहीं है।
## सन्दर्भ

श्रेणी:क्षेत्रीय हिन्दू देवी
श्रेणी:केरल लोककथा
श्रेणी:हिन्दू लोक देवता
थलप्पोली

**थलपोली** भारत के केरल मा हिन्दू मंदिरन मा व्रत के रूप मा कीन जाय वाला एक अनुष्ठान अनुष्ठान है। ई दूल्हा अऊर दुल्हन का बारात के हॉल मा अऊर विशेष मेहमानन का सार्वजनिक कार्यक्रमन मा ले जाय के लिए भी कीन जात है।

## अनुष्ठान

थलपोली भारत के केरल मा हिन्दू मंदिरन मा व्रत के रूप मा कीन जाय वाला एक अनुष्ठान अनुष्ठान है। नहाए अऊर सुंदर पारंपरिक कपड़ा अऊर केरल के आभूषणन मा सज-धज के, मेहरारू, मुख्य रूप से लड़कियन, ताजा धान, फूल, चावल, नारियल (आमतौर पर दुई टुकड़न मा टूट जात है), एक जलत दीपक से भरा थालम (एक धातु के थाली) अपने हाथन मा पकड़े लाइन मा खड़ी होत हैं अऊर मंदिर के चारों ओर घूमत हैं, परम्परागत कुरवा (पारंपरिक रूप से) खेल के आवाज अऊर चिल्लाहट के साथ उपकरण। भागवती (भद्रकाली) के मंदिरन मा ई नियमित रूप से कीन जात रहा।

केरल भर के कईयो हिन्दू मंदिरन मा थलपोली त्योहार मनावा जात है। कुछ विख्यात मंदिरन मा कोडुंगल्लूर भगवती मंदिर, पट्टूपुरक्कल भागवती मंदिर, चेंगनूर महादेव मंदिर,कुंवारी लड़कियन द्वारा कीन जाय वाली थलपोली अट्टुकल मंदिर मा एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है। पिल्लेरु थलापोली, बच्चन द्वारा थलापोली गुरुवायुर मंदिर मा कीन जात है। चवरा के कोट्टनकुलांगरा देवी मंदिर मा एक खास अनुष्ठान है जहाँ पुरुष औरत के रूप मा सज-धज के थलपोली करत हैं।

## मूल
केरल हिन्दू संस्कृति मा, अष्ट मंगल्या (आठ धन्य तत्व) देखब शुभ माना जात है - एक दर्पण, एक दीपक, पानी से भरा एक बर्तन, एक नया वस्त्र, अक्षथम (चावल अऊर धान का संयोजन), सोना, एक लड़की अऊर कुरवा (एक ध्वनि जवन खुशी का दर्शाता है)। माना जात है कि एकर सरलीकृत रूप तलापोली मा बदल गा रहा।

एक अउर तर्क है कि 'थलप्पोली' केरल मा मौजूद बौद्ध धर्म अऊर जैन धर्म से संबंधित है।
## गैर-अनुष्ठान
अब थलापोली का प्रदर्शन दूल्हा-दुल्हन का बारात के हॉल मा अऊर विशेष मेहमानन का सार्वजनिक कार्यक्रमन मा लइ जाय के लिए भी कीन जात है।

## सन्दर्भ
ईश्वरी बाई

**जेट्टी ईश्वरी बाई** (1 दिसम्बर 1918 - 25 फरवरी 1991) एक भारतीय राजनेता, विधान सभा के सदस्य अऊर भारतीय रिपब्लिकन पार्टी के अध्यक्ष रहें। उ पिछड़े वर्गन के उत्थान के लिए काम करत रहीं, जे उच्च जातियन द्वारा पीढ़ियन से गुलामी अऊर जाति भेदभाव के अधीन रहे।
## जिंदगी
ईश्वरी बाई का जनम 1 दिसम्बर 1918 का भवा रहा। उ आपन करियर सिकंदराबाद के पारोपकरिणी स्कूल मा एक शिक्षक के रूप मा शुरू किहिन अऊर बाद मा चिलकलगुड़ा, सिकंदराबाद मा गीता विद्यालय नामक एक स्कूल शुरू किहिन। उ इलाका के गरीब मेहरारून के लिए कार्यशाला आयोजित किहिन, जे शिल्प, सिलाई, पेंटिंग आदि सीखिन, आर्थिक रूप से गरीब मेहरारून का खुद का अऊर अपने परिवार का भरण पोषण करै मा मदद किहिन।

बाई का 1950 मा सिकंदराबाद नगर निगम के पार्षद चुना गा रहै।

उ 1960 के दशक मा हैदराबाद नगर पालिका चुनावन का एक अराजनीतिक दल के रूप मा लड़ै के लिए नागरिक अधिकार समिति (सीआरसी) के स्थापना किहिन। ई उन चुनावन मा चार सीट जीतिस।

बी. आर. अम्बेडकर से प्रेरित होइके बाई अनुसूचित जाति महासंघ (एससीएफ) मा शामिल भइन अउर 1958 मा जब एससीएफ का नाम बदलि के भारतीय रिपब्लिकन पार्टी (आरपीआई) रखा गा तौ उनका महासचिव चुना गा। बाद मा उ आरपीआई के अध्यक्ष बनिन। 1962 के आम चुनाव मा उ येलारेड्डी विधानसभा क्षेत्र से आरपीआई टिकट से हार गईं, लेकिन 1967 के चुनाव मा जीत गईं। उ तेलंगाना प्रजा समिति (टीपीएस) के उपाध्यक्ष रहीं अऊर 1972 के चुनाव मा फिर से येलारेड्डी से आरपीआई - टीपीएस टिकट पर टिकट जीतिन।

महिला अऊर बाल कल्याण के अध्यक्ष के रूप मा, बाई बालिका छात्रन के निशुल्क शिक्षा के लिए उच्च शिक्षा तक कानून लावै मा महत्वपूर्ण भूमिका निभाइन। उ भारतीय समाज कल्याण सम्मेलन के सचिव अऊर भारतीय रेड क्रॉस सोसाइटी के सदस्य रहीं। उ 1969 मा तेलंगाना के लिए अलग राज्य के लिए भी लड़िन अऊर हैदराबाद के चंचलगुड़ा जेल मा कैद रहीं।
## निजी जीवन
बाई के चार भाई और एक बहिन रहीं। उनकर बियाह 13 साल के उमर मा पुणे के एक दंत चिकित्सक जेट्टी लक्ष्मीनारायण से भवा रहा।[उद्धरण आवश्यक है] उनकर बिटिया जे. गीता रेड्डी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी के राजनेता हैं।

बाई कय मउत २५ फरवरी १९९१ का भै।

ईश्वरी बाई स्मारक पुरस्कार उनके सम्मान मा स्थापित कीन गा रहा।
## सन्दर्भ

श्रेणी:तेलंगाना राजनीति मा मेहरारू
श्रेणी:20वीं सदी कै भारतीय महिला राजनेता
श्रेणी:दलित इतिहास
श्रेणी:दलित नेता
श्रेणी:1918 कय जनम
बप्पिरियन थेय्यम

**बप्पिरियान थेयम** (जेका बप्पीरियन भी कहा जात है) एक थेयम है जवन भारत के केरल के उत्तरी मालाबार क्षेत्र मा कीन जात है। ई एक प्रकार कय मप्पिला थेयम होय।

बप्पिरियान के मिथक जेका मुसलमान माना जात है अऊर आर्य पूनकानी, एक हिन्दू देवी, केरल मा हिन्दू-इस्लामी धार्मिक सद्भाव का एक उदाहरण है।
## गप्प
### आर्य पूनकानी से संबंधित मिथक
बप्पिरियान का एक मुस्लिम व्यापारी माना जात रहा जे तुलुनाडु मा आपन नाम कमाइस। पौराणिक कथा मा, उ जहाज के कप्तान रहे, जेहिमा देवी आर्य पूनकानी रवाना होत रहीं।

मिथकन के अनुसार, आर्य पूनकानी अऊर ओनके भाई, जे शादी के लिए मोती के तलाश मा यात्रा करत रहें, एक तूफान मा फंस गें अऊर एक जहाज डुबकी से अलग होइ गें। उइ टूटे जहाज के मलबा का पकड़ लिहिन अऊर सात दिन समुद्र मा बिताइन, अऊर आठवें दिन उइ सब किनारे आइन। किनारे पहुँचे तौ एक दुसरे ते अलग होइ गये।

समुद्र से चिंतित आर्य पूनकानी बप्पिरियन का समुद्र मा एक छोट नाव मा जात देखत है। पहिले तौ ऊ आर्यपूनगन्नी के मदद के आह्वान का अनदेखा करत है, लेकिन ऊ ओका अपने जादुई कौशल से आश्चर्यचकित कइ देत है अऊर अपने भाइयन का भागै के लिए बप्पिरियन का अपने साथ ले जात है। अंत मा उइ वेनमलातिंकरा मा ओकरे भाईन का पावत हैं, लेकिन उइ ओकरे साथे जाय का तैयार नाइ रहे अऊर वहिके बसै का फैसला किहिन। फिर आर्यपूनकन्नी अऊर बप्पिरिया यात्रा जारी रखत हैं अऊर उत्तरी मालाबार तट पर कूरन पहाड़ियन तक पहुँचत हैं। वहिमा ओनका थलीपरम्बा कैथकील मंदिर मा स्थापित कीन गा है।

### रामायण से संबंधित मिथक
एक अउर मिथक रामायण से सम्बन्धित है। यहिके अनुसार, सीता के खोज मा जाय वाले हनुमान का बप्पिरिया थेयम के रूप मा चित्रित कीन गा है। सीता का ढूँढै मा असमर्थ बप्पिरियान बड़े-बड़े पेड़न मा चढ़ि के आपन आँखिन का दूर-दूर के जगहन पै भेज देत रहें। यहै कारन थेयाम नारियल के पेड़न मा चढ़त है। सीता का न मिलै के नाराजगी मा बप्पिरियाँ नारियल के पेड़ पै लात मारत है औ पेड़ मा सब नारियल गिरा देत है।
## अनुष्ठान
थेयम प्रदर्शन मा एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान ई है कि बप्पिरिया थेयम नारियल के पेड़न पै चढ़त हैं अऊर पेड़ का लात मार के हिलावत हैं अऊर सब नारियल गिरावत हैं। यहि समारोह के दौरान, कलाकारन के लिए नारियल के पेड़ से गिरब अऊर गंभीर रूप से घायल होब आम बात है।

ई थेयम केरल मा वन्नन समुदाय द्वारा कीन जात है। बप्पिरिया थेयम कय कहानी केरल मा हिन्दू-इस्लामी धार्मिक सद्भाव कय एक उदाहरण होय।

## सन्दर्भ
आर्य पूनकानी

**आर्य पूनकानी**, जेका आर्यकारकानी भी कहा जात है, भारत के केरल के उत्तरी मालाबार क्षेत्र मा पूजा जाय वाली एक महिला देवता है। आर्य पूनकनी के पूजा अऊर प्रदर्शन आर्य पूनकनी थेयम के रूप मा कीन जात है। आर्य पूनकनी के थेयम के साथे तीरथ मा बप्पिरियाँ थेयम भी कीन जात है।

## गप्प
मिथकन के अनुसार, आर्यपट्टर अऊर आर्यपट्टाथी के बिटिया के रूप मा आर्य पूनकनी के जनम भवा रहा। जइसे-जइसे उ बड़ी होत गईं, उ गहना अऊर गहना के प्रति जुनूनी होइ गइन।

आर्य पूनकानी अऊर ओनके भाई, जे ओनके बियाह के लिए मोती के तलाश मा यात्रा करत रहें, एक तूफान मा फंस गें अऊर एक जहाज डुबकी से अलग होइ गें। उइ टूटे जहाज के मलबा का पकड़ लिहिन अऊर सात दिन समुद्र मा बिताइन, अऊर आठवें दिन उइ सब किनारे आइन। किनारे पहुँचे तौ एक दुसरे ते अलग होइ गये।

समुद्र से चिंतित आर्य पूनकानी देखत है कि बप्पिरियन नामक एक मुस्लिम नाविक समुद्र मा एक छोट नाव मा जात है। पहिले तौ ऊ आर्य पूनकानी के मदद के पुकार का अनदेखा करत है, लेकिन ऊ ओका अपने जादुई कौशल से आश्चर्यचकित कइ देत है अऊर बप्पिरियन का अपने साथ लइके अपने भाइयन का भागत है। अंत मा उइ वेनमलातिंकरा मा ओकरे भाईन का पावत हैं, लेकिन उइ ओकरे साथे जाय का तैयार नाइ रहे अऊर वहिके बसै का फैसला किहिन। फिर आर्य पूनकानी अऊर बप्पिरियाँ यात्रा जारी रखत हैं अऊर उत्तरी मालाबार तट पर कूरन पहाड़ियन तक पहुँचत हैं। वहिमा ओनका थलीपरम्बा कैथकील मंदिर मा स्थापित कीन गा है। थालीपरम्बा मा तीर्थ के बाद, उत्तरी मालाबार क्षेत्र मा कईयो अउर तीर्थ बनावा गा।

## थेयम
आर्यकारकन्नी बहुत सुंदर चेहरे कला अऊर धीमी हरकतन के साथ एक थेयम है। अधिकांश अन्य थेयम के विपरीत जवन बिना कौनो जूता के प्रदर्शन करत हैं, आर्य पूनकानी थेयम लकड़ी से बना पारंपरिक जूता पहिन के दिखाई देत हैं। बप्पिरिया नाविक, थेयम के रूप मा भी कीन जात है जहाँ से आर्य पूनकानी थेयम कीन जात है। बप्पिरियान कय मिथक, जेका मुसलमान माना जात है औ आर्य पूनकानी, एक हिन्दू देवी, केरल मा हिन्दू-इस्लामी धार्मिक सद्भाव कय एक उदाहरण है।
## सन्दर्भ
निनाबली

**निनाबली** भारत के उत्तरी केरल के कन्नूर, कोझिकोड जिलन मा लोकप्रिय एक अनुष्ठानात्मक प्रदर्शन कला रूप है। ई मलया समुदाय द्वारा प्रस्तुत कीन जाय वाली एक लोक कला है। ई कला रूप, जवन हिनुवादी भूत भगावै के अनुष्ठान के हिस्सा के रूप मा घरन मा कीन जात है, भद्रकाली अऊर असुर दारिका के बीच के लड़ाई का दर्शावत है।

## अवलोकन
ई लोक कला रूप मुख्य रूप से उत्तरी केरल के कन्नूर जिला अऊर कोझिकोड जिला मा लोकप्रिय है। ई कला रूप, जवन हिनुवादी भूत भगावै के अनुष्ठान के हिस्सा के रूप मा घरन मा कीन जात है, हिन्दू देवी भद्रकाली अऊर असुर दारिका के बीच के लड़ाई का दर्शावत है। ई केरल मा मलय समुदाय द्वारा प्रस्तुत कीन जाय वाली एक लोक कला होय। लोग भूत भगावै अऊर प्रजनन क्षमता का बढ़ावा देय के लिए ई अनुष्ठान नृत्य का प्रायोजित करत रहें। ई केरल मा पनार समुदाय द्वारा भी कीन जात है। मुर्गी का वध करै अऊर ओकर खून छिड़कै का अनुष्ठान भी यहिके हिस्सा के रूप मा कीन जात है।
## समारोह
साफ कीन गा आँगन मा सजावा गा पंडाल बनावा जात है। भारतीय शैतान के पेड़ (अल्स्टोनिया स्कॉलरिस) अऊर स्ट्राइक्नाइन पेड़ के शाखा अऊर केला के एक गुच्छा पंडाल के स्तंभ से बंधा अहै। केला के पत्ता पै पोहा (चावल), फुले चावल, गुड़, कोमल नारियल, शहद, दारू, नारियल आदि रखा जात है। घर के सामने थुकलुझिचिल नामक अनुष्ठान शुरू होत है। यहिके खास बात ई है कि मलया मेहरारू लोग चेंडा, अरिपारा अऊर एलाथलम जइसन पारंपरिक वाद्ययंत्रन के पृष्ठभूमि मा गावा जात हैं। दिन भर के थुकलुझिचिल के बाद, निनाबली शाम का शुरू होत है।

कलाकार, नर्तक अऊर गायक मंच के सामने झुकत हैं। ई अनुष्ठान गुरु पूजा (शाब्दिक अर्थ है गुरु का पूजा) के रूप मा जाना जात है। ई घोषणा कीन जात है कि एक निनाबली समारोह है, जेहिमा वाद्ययंत्र भी हैं। यहिके खातिर चेन्दा, अरिपारा अउर एलाथलम का प्रयोग कीन जात है। यहि समय दरिकन के शरीर पै निनाम (हल्दी अऊर चूना मिला के बनावा गा लाल तरल, जवन खून का प्रतिनिधित्व करत है) से लिपटा पॉपकॉर्न लगावै लागत है।

## कपड़ा
दरिकन के पूरे शरीर पर निनाम (हल्दी अऊर चूना के मिश्रण) से लिपटा जात है अऊर पॉपकॉर्न छिड़का जात है। तीन मीटर लंबा सूती कपड़ा सिर के पीछे बाँधा जात है जइसे आगे धनुष होत है। पॉपकॉर्न चेचक का संकेत देत है। दरिकन के मुँह मा दाँत के तरह धातु के दाँत भी हैं।

काली कै रूप कथकली मा नारी भूमिका से मिलत जुलत है। ऊ पदक के साथ लाल पोशाक पहिरत है अऊर 'मोलामार' नामक स्तन आभूषण पहिरत है। ई कमर मा बाँधा जात है अऊर ओके ऊपर लाल रेशम पहिना जात है। काली अपने हाथ मा तलवार भी धरे अहै।
## सन्दर्भ
थारवथ अम्मालु अम्मा

**थरवथ अम्मालू अम्मा** एक मलयालम भाषा के लेखक अऊर अनुवादक रहें जे मद्रास प्रेसीडेंसी, ब्रिटिश इंडिया (वर्तमान केरल, भारत) मा पैदा भए रहें। उ संस्कृत अऊर तमिल से मलयालम मा बहुत रचनाओं का अनुवाद किहिन।

अम्मालू अम्मा कय 1914 कय उपन्यास कमलाभाई अथवा लक्ष्मीविलासथिले कोलापथकम (कमलाभाई या लक्ष्मीविलासम मा हत्या) मलयालम मा एक औरत द्वारा लिखा गा पहिला जासूसी उपन्यास रहा। उ एकमात्र लेखिका रहीं जेका "साहित्य सखी" से इनकार कीन गा रहा, जवन कि तत्कालीन कोचीन साम्राज्य मा सबसे बड़ा साहित्यिक पुरस्कार रहा।

## जीवनी
अम्मालू अम्मा कय जनम 26 अप्रैल 1873 कय वर्तमान पलक्कड़ जिला, केरल कय थरवथ परिवार मा थरवथ कुम्मिनाम्मा औ चिंचमवीतिल शंकरन नायर कय घरे भवा रहा जवन तहसीलदार रहे। थरवथ अम्मालू अम्मा कय पूर्वज टीपू सुल्तान कय आक्रमण कय समय मालाबार से पलक्कड पराली आए रहे। उनकर एक भाई रहा, डाक्टर टी. एम. नायर। एक देशी शिक्षक द्वारा ओका अक्षर अऊर प्राथमिक पाठ सिखावा जात रहा। यहिके साथे-साथे उ घर मा संस्कृत अऊर संगीत भी पढ़िन। यहिके बाद उ अपने पिता से गणित अऊर बाद मा तमिल भाषा सीखै लाग।

उ मलयालम, संस्कृत अऊर तमिल मा अच्छी तरह से पारंगत रहीं। कोचीन के महाराजा ओनका "साहित्य सखी" पुरस्कार देय का तैयार रहे, लेकिन उ ओका अस्वीकार कइ दिहिन। उ एकमात्र लेखिका रहीं जेका "साहित्य सखी" से इनकार कीन गा रहा, जवन कि तत्कालीन कोच्चि साम्राज्य कय सबसे बड़ा साहित्यिक पुरस्कार रहा।

जून 1936 का उनकर निधन होइ गवा।

### निजी जीवन
अम्मालू अम्मा तीन बार बियाह किहिन। उनकर पहिला बियाह 15 साल के उमर मा भा रहा। उनकर पहिला पति, जे पुन्नथुर कोविलकम के स्वामी रहे, दुइ बच्चन के जनम के बाद उनका छोड़ दिहिन। अपने महतारी के जिद के चलते उ दूसरी बार वैद्य रहे रामापुरम के कृष्ण वरयार से शादी करिन। तीन बिटियन के होय के तुरंत बाद वारियर कै मउत होइ गै। पहिले दुई बियाहन के कईयो बच्चा अलग-अलग समय मा मर गए, जेहिमा केवल दुई बिटिया रहीं। तीसरी बियाह वडक्कुमतर वरियाथ के उन्नीकृष्ण वरियार से भवा रहा।
## सक्रियतावाद
अम्मालू अम्मा ने स्वदेशाभिमानी रामकृष्ण पिल्लई अऊर ओनके परिवार का आश्रय दइके त्रावणकोर के इतिहास मा आपन जगह बनाई जब पिल्लई का त्रावणकोर के तत्कालीन राजा श्री मूलम तिरुनाल द्वारा त्रावणकोर से निर्वासित कीन गा रहा।

अम्मालू अम्मा, जे एक नारीवादी अऊर महिला समतावादी भी रहीं, महिलाओं का साहित्यिक स्वाद का पुरुषन के तुलना मा या ओतना ही महत्व देय का आह्वान किहिन। एक बार लक्ष्मी भाई पत्रिका मा प्रकाशित श्रेकलुड़े सहित्यावासन (महिला साहित्यिक रस) पर निबन्ध मा वै यहि तरह लिखिन, "हम जानित है कि कुछ लोगन का संशय है कि मेहरारून का साहित्य के प्रति रुचि है। लेकिन हम तौ कहब कि साहित्य कै सार हर मेहरारू मा होत है"।
## सन्दर्भ
चोझिकाली

अंगूठाकार|बच्चे चोझिकली नृत्य प्रस्तुत कर रहे हैं
**चोझिकली**, जेका चोझी काली भी कहा जात है, भारत के मध्य केरल मा लोकप्रिय लोक नृत्य है। चोझिकली के दुई प्रकार होत हैं: तिरुवाथिरचोझी अऊर कुडाचोझी। ई केरल के पलक्कड़ अऊर त्रिशूर जिला मा हिन्दू समुदाय द्वारा कीन जात है।

## अवलोकन
चोझिकली एक लोक नृत्य है जवन मध्य केरल मा मुख्य रूप से वल्लुवनद क्षेत्र मा लोकप्रिय है। चोझिकली के दुई प्रकार होत हैं: तिरुवाथिरचोझी अऊर कुडाचोझी। चोझिकली एक अनुष्ठान नृत्य रूप होय जवन वर्तमान पलक्कड़ अऊर त्रिशूर जिला के हिन्दू समुदाय द्वारा कीन जात है।

## तिरुवाथिरचोझी
तिरुवाथिरा उत्सव के हिस्से के रूप मा, तिरुवाथिराचोझी, एक प्रकार के चोझिकली, जवन मलयालम महीना धनु (दिसंबर/जनवरी) मा मकयिराम अऊर तिरुवाथिरा नक्षत्र के दिनन मा आधी रात के बाद घर-घर मा कीन जात है। तिरुवाथिराचोझी अब ज्यादातर मध्य केरल के त्रिशूर जिला के थलापिल्ली तालुक अऊर पलक्कड़ जिला के ओट्टापालम तालुक मा कीन जात है।

### गप्प
माना जात है कि चोझिकली पार्वती का प्रसन्न करै लाग है अऊर ई भगवान शिव के भूत (राक्षस) का नृत्य माना जात है। चोझी कय अरथ भूत्ठा होत है। माना जात है कि भगवान शिव के कामदेव का जलावै के बाद दुनिया भर से मेहरारू कामदेव के पुनर्जन्म के प्रार्थना करै कैलास आवत रहीं, अऊर भगवान शिव ओनसे कहिन कि अगर शिव के जन्मदिन तिरुवाथिर मा प्रार्थना करब अऊर व्रथ (बिना नींद के उपवास) रखब तौ उ पुनर्जन्म लेब। माना जात है कि चोझिकली तब होत है जब भगवान शिव के राक्षस घरन मा घुस के देखत हैं कि व्रत लेय वाले रात मा सोवत हैं कि नाहीं। चोझिकली से जुड़े बहुत गीत हैं। ई किंवदंती है जवन चोझी गीत, धनुमसाथिले तिरुवाथिर भगवंते तिरुनाल्लो मा कही गै है।

### कपड़ा
चोझी के वेशभूषा सूखे केला के पत्तन अऊर दूसर सूखे पत्तन से उनके शरीर से बंधे होत हैं। आमतौर पर, बच्चा चोझी के रूप मा तैयार होत हैं। 10 से ढेर पूरा केला के पत्ता काट के एक साथ बांध के सिर पर टोपी के तरह रख दीन जात है अऊर फिर बाकी हिस्सा का शरीर से बाँध के ठीक कीन जात है। चेहरा पै पत्तियन का दुइनौ तरफ स्थानांतरित कीन जात है अऊर अरेका ताड़ के डंठल का एक मुखौटा लगावा जात है, जेहिके बाद केला के अंकुरन का बांह अऊर गोड़न के चारों ओर बांध दीन जात है। माथे से दुइ सींग निकल सकत हैं। चोझी के अलावा यम चित्रगुप्त अऊर मुठी या मुथियाम्मा जइसन पात्र हैं। ओनके चेहरा अरेका ताड़ के डंठल के लकड़ी के कोयला से लिखा मुखौटा से ढका अहै। चेंडा अऊर एलाथलम चोझिकली मा पृष्ठभूमि वाद्ययंत्र हैं। यहिमा यम अऊर चित्रगुप्त मुठी का परलोक मा ले जाय के कोशिश करत हैं अऊर मुठी वहिसे भागत हैं।

## सन्दर्भ
करियावर

**करियावर** 1948 कय भारतीय गुजराती फिलिम होय जवने कय लेखन औ निर्देशन चतुर्भुज दोशी किहिन हैं। ई सागर मूवीटोन के बैनर तले चिमनलाल देसाई द्वारा निर्मित कीन गा रहा। ई शायदा के कहानी पर आधारित रहा जवन खुद एक स्टेपवेल के लोककथा पर आधारित रहा। ध्वनि अजीत मर्चेंट द्वारा बनावा गा रहा।

## कथानक
एक गाँव मा, एक चुनौती रही कि जे भी एक जहरीला कोबरा के आवास वाले बर्तन मा पहुँचत है, ओका एक मंदिर मा एक मूर्ति स्थापित करै का सौभाग्य मिली। एक गांव के लड़की राजू स्वीकार करत है अऊर चुनौती मा सफल हो जात है। कोबरा राजू के साथे एक बंधन बनावत है अऊर ओकर इच्छा भी पूरा करत है कि जब भी ओका जरूरत होई, उ ओकर रक्षा करि। जिप्सी बलम वंजारा के बेटवा माधव का राजू से प्यार हो जात है जबकि वंजारा के दत्तक बिटिया चंपा का राजू के नरभक्षी पड़ोसी वीरा से प्यार हो जात है जे माधव से ईर्ष्या करत है। माधव राजू के डांस परफॉर्मेंस देखै गा रहै तौ कोबरा काट लिहिस रहै। 

राजू पहिले से दी गई इच्छा का उपयोग करत है ताकि कोबरा आपन जहर वापस ले लेत है, ई शर्त रखत है कि गाँव मा एक स्टेपवेल खोदा जाय। इधर राजू अऊर माधव के शादी होइ जात है। बदला लेय के तलाश मा, वीरा स्टेपवेल खोदै के लिए गलत जगह देखावत है जेकरे परिणामस्वरूप एक सूखा कुआँ बन जात है। सूखा से पीड़ित गाँव का वीरा द्वारा हेरफेर कइके स्टेपवेल मा पानी उठावै के लिए राजू अऊर माधव के नवविवाहित जोड़ा से जुड़े बलिदान भूत भगावै के मांग कीन जात है। 

चंपा वीरा से शादी करै का फैसला करत है अऊर साथै साथ खुद का बलिदान करै का भी राजी होत है। अंत मा चंपा अऊर वीरा के बलिदान से कुँआ के पानी के चमत्कारी उदय होत है, जेहिसे गाँव के समस्या हल होत है।
## कलाकार
*दीना सांघवी
*राजू के रूप में धूलिया
*शोभा
*मूलचंद खिचड़ी
*मनहर देसाई
*छनालाल
*उर्मिला
*कुसुम ठाकुर 
*कमलाकांत 
*श्यामाबाई 

## पइदावार
फिलिम कय कहानी शायदा कय उपन्यास वंजारी वाव पै आधारित रही जवन एक लोककथा पै आधारित रही। ब्लैक-एंड-व्हाइट फिलिम का निर्माण चिमनलाल देसाई द्वारा सागर मूवीटोन के बैनर तले कीन गा रहा जबकि पटकथा, संवाद अऊर निर्देशन चतुर्भुज दोशी द्वारा कीन गा रहा। यहिमा ग्रामीण, लोककथा, पौराणिक कहानी देखावा गा है। फिलिम मा प्रेम कहानी जटिल है अऊर यहिमा स्पष्ट यौन सुर के साथ कईयो प्रतीकात्मक संकेत हैं।

ई दीना संघवी के पहिली फिल्म के लिए जाना जात है जेका दीना पाठक के नाम से भी जाना जात है।

## सन्दर्भ
अश्विनी चिदानंद शेट्टी अक्कुनजी

## अश्विनी चिदानंद शेट्टी अक्कुनजी
**अश्विनी चिदानंद शेट्टी अक्कुनजी** (जन्म ७ अक्टूबर १९८७) उडुपी के सिद्दापुरा से एक भारतीय स्प्रिंट एथलीट हाय जे ४०० मीटर मा विशेषज्ञ हाय। अश्विनी ने २०१० राष्ट्रमंडल खेलन अऊर २०१० एशियाई खेलन मा ४  × ४०० मीटर रिले टीम इवेंट मा मंजीत कौर, मनदीप कौर अऊर सिनी जोस के साथे स्वर्ण पदक अऊर २५ नवंबर २०१० काय ४०० मीटर बाधा दौड़ मा एक व्यक्तिगत स्वर्ण पदक जीता रहिन। चीन उ राज्योत्सव प्रशस्ति (२०१०) के भी प्राप्तकर्ता अहै, जवन भारतीय राज्य सरकार कर्नाटक द्वारा प्रदान कीन जाय वाला एक नागरिक सम्मान अहै।
## जीवन
सिद्दापुरा, उडुपी, कुंडापुरा तालुक, उडुपी जिला, कर्नाटक मा पैदा भइन, उ आपन महतारी, यशोदा शेट्टी अक्कुनजी अऊर पिता, बी.आर. चिदानंद शेट्टी अश्विनी एक कृषिवादी परिवार से अहै । एक खेल विरासत के साथ।उ अपने परिवार के ५ एकड़ खेती मा अरेका नट के बागान के बीच अपने बड़े भाई-बहनन, एक बहिन, दीप्ति अऊर एक भाई, अमिथ के साथे पली-बढ़ी रहिन।पहिले, अश्विनी भारतीय रेलवे मा काम करत रहीं, अऊर पटियाला, पंजाब मा निगम बैंक मा एक प्रबंधक के रूप मा काम करत रहीं अऊर वर्तमान मा भारतीय खेल प्राधिकरण बंगलौर मा एक कोच के रूप मा काम करत हाय।

जुलाई २०११ मा कोबे (जापान) मा एशियाई एथलेटिक्स चैम्पियनशिप से पहिले उ एनाबोलिक स्टेरॉयड के लिए सकारात्मक परीक्षण किहिन। बाद मा ओका इवेंट के लिए एथलेटिक्स टीम से हटा दीन गा रहा अऊर ओका एथलेटिक्स से निलंबित कर दीन गा रहा।उ आरोपन से इनकार किहिन, लेकिन २३ दिसम्बर २०११ का नाडा ओनका एक साल के लिए प्रतिबंधित कइ दिहि। सखेल के लिए मध्यस्थता अदालत (सीएएस) ने हल्का सजा के खिलाफ इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ एथलेटिक्स फेडरेशन द्वारा अपील का बरकरार रखा अऊर अश्विनी अऊर पांच अन्य एथलीट (मंदीप कौर, सिनी जोस, जौना मुर्मू, टियाना मैरी अऊर प्रियंका पंवार) का दुई साल के प्रतिबंध सौंपा।
## पुरस्कार, पुरस्कार अऊर मान्यता
उहेके २०१० मा कर्नाटक राज्योत्सव पुरस्कार दीन गा रहा। यहिमा एक लाख रुपया का नकद भुगतान, २० ग्राम स्वर्ण पदक अऊर बंगलौर विकास प्राधिकरण (बीडीए) द्वारा मकान स्थलन के आवंटन मा प्राथमिकता का अनुदान शामिल रहिन। २०१० मा जीते गए स्वर्ण पदक के मान्यता मा राष्ट्रीय अऊर राज्य दुइनौ सरकारन के साथ-साथ भारतीय रेलवे द्वारा आर्थिक रूप से पुरस्कृत कीन गा रहा।

## सन्दर्भ