Juan Eusebio Nieremberg

**Juan Eusebio Nieremberg y Otin**  foi un humanista, físicu, biógrafu, teólogu y escritor ascéticu español perteneciente a la Compañía de Xesús.

## Biografía
Yera fíu de padre tirolés y de madre bávara, que pertenecíen al séquitu de María d'Austria, fía de Carlos V. Estableciéronse definitivamente n'España onde siempres vivió Juan Eusebio. Conocíen a Juan Caramuel, con quien Juan Eusebio estrecharía una gran amistá. 

Empezó a estudiar na Universidá d'Alcalá de Henares, pero en 1614 entró como noviciu en Villagarcía, a pesar de la oposición del so padre, que llogró echalo d'ellí. Sicasí, persistió na so idea y consiguió que'l so padre dexar siguir. Estudió griegu y hebréu nel Colexu de Huete, y artes y teoloxía na Universidá d'Alcalá al pie del so amigu Juan Caramuel ente 1618 y 1623. En 1623 foi ordenáu presbíteru y profesó como xesuita en 1633. Tuvo dalgún tiempu en Toledo, pero foi llamáu a Madrid pa enseñar humanidaes y ciencies naturales nel Colexu Imperial de Madrid de la Compañía de Xesús mientres seis años. Dempués encargóse d'enseñar exéxesis bíblica y teoloxía por un trieniu.

Mientres la so etapa como profesor de ciencies naturales publicó delles obres científiques como *Interesada Filosofía y cuestiones naturales* (Imprenta del Reinu, Madrid, 1630) y *Hestoria naturae, maxime peregrinae* (Amberes, 1634) escrites con amenidad, anque ensin contribuciones orixinales. Tuvo sicasí'l bon sentíu de preferir, magar que'l raigañu del so pensamientu en cuestiones de física ye aristotélica, la esplicación corpuscular del atomismu a la de les *formes substanciales* del estagirita, no que coincidió col so amigu Juan Caramuel y no que lu siguiríen dempués los *novatores* del sieglu XVIII. Les sos obres científiques completar con *Del nuevu misteriu de la piedra imán y nueva descripción del globu terrestre* (Madrid, 1643).

El pensamientu filosóficu de Nieremberg ye desaxeradamente eclécticu: entemez la escolástica con elementos averroístas, cabalísticos, platónicos y estoicos y por eso carez la falta de organicidad de la escuela ecléctica, anque siempres sometíu al dogma católicu. Llueu s'empobinó escontra la teoloxía, l'ascética y la haxografía, que formen lo grueso de la so obra escrita, de so abondosa (73 títulos impresos y 11 manuscritos).

Como escritor tuvo una elegante prosa castellana, amena y daqué recargada, al gustu barrocu, d'antítesis, paronomasies y xuegos de pallabres, pero ensin los escesos culteranos de Paravicino y con un ciertu bon gustu y brillantez pa la metáfora y l'exemplu.

Dexó testimoniu de los sos estudios escriturísticos en *De origine S. Scripturae libri duodecim* y en *Stromata S. Scripturae*. Fixo una versión del Catecismu romanu que foi reimpresa munches vegaes y defendió en numberosos opúsculos la Inmaculada Concepción, y de fechu formó parte d'una xunta promovida pol Rei pa promover la so definición dogmática. Les sos obres ascétiques fueron un gran ésitu de ventes en toa Europa, tamién mientres el sieglu XVIII, y fueron traducíes a les llingües más importantes. Escribió entá mozu una vida de San Inaciu de Loyola pocu documentada que foi incluyida nel *[[Index librorum prohibitorum]]* en 1646. Tamién paecen demasiáu crédulas les biografíes conteníes nos cuatro volúmenes de *Varones pernomaos de la Compañía de Xesús* (Madrid 1643-47). Tradució la *Imitación de Cristu* de Tomás de Kempis.

Ente les sos obres ascétiques destaca especialmente *Diferencia ente lo temporal y eterno* (Madrid, 1640), obra escrita nuna prosa almirable, qu'algamó 60 reimpresiones y numberoses traducciones y qu'inspiró a Jacinto Verdaguer el so poema *La Atlántida*. Tamién ye importante'l so *Apreciu y estima de la divina gracia* (Madrid, 1638); *De la fermosura de Dios y la so amabilidá* (Madrid, 1641) y *De adoratione in spiritu et veritate* (Amberes, 1631).

L'antiguu catálogu de la Biblioteca Nacional de Madrid, según Antonio [Palau y Dulcet], añaden equivocadamente a la dilatada llista de les sos obres les d'otru docente del Colexu Imperial, el borgoñón Claude Clément, o [Claudio Clemente (s.j.)|Claudio Clemente.

Los sos *Obres completes* editar en Madrid en 1892 en seis volúmenes. Foi reconocíu como autoridá de bon llinguaxe pola Real Academia de la Llingua Española.

## Obres

* *Obres y Díes. Manual de Señores y Principes; en que se Propón cola so Pureza y Rigor la Especulación y Execución Política, Económica y Particular de Toles Virtúes* (Madrid, 1628)
* *Centuria de dictames prudentes* (Quiñones, Madrid, 1641).
* *Prolusión a la doctrina y historia natural* (Madrid, 1629).
* *Sigalion sive de sapientia mythica* (Madrid, 1629; Lyon, 1642)
* *Interesada Filosofía y cuestiones naturales* (Imprenta del Reinu, Madrid, 1630)
* *Vida del gloriosu Patriarca San Ignacio de Loyola* (Madrid, 1631)
* *De adoratione in spiritu et veritate* (Amberes, 1631)
* *D'arte voluntatis* (Lyon, 1631)
* *De l'afición y amor de Jesús*, (1630?; Madrid, 1632)
* *De l'afición y amor de María*... (1630?; Madrid, 1632)
* *Vida Divina y Camín Real de Grande Atayu pa la Perfeición* (Madrid, 1633; 1633)
* *Oculta Filosofía*, (Barcelona, 1645)
* *Curiosa y oculta filosofia: primer y segunda parte de les marauillas de la naturaleza, esaminaes en delles questiones naturales... Tercer impression añadida pol mesmu autor* (Alcalá: Imprenta de María Fernández, a cuenta de Juan Antonio Bonet, 1649).
* *Llibru de la vida de Xesús crucificáu, impresu en Xerusalén cola so sangre* (Barcelona, 1634)
* *Hestoria naturae, maxime peregrinae* (Amberes, 1634)
* *Trophaea mariana seu de victrice misericordia Deiparae, gefolgt von De virginitate S.S. Dei Matris apologetica dissertatio* (Amberes, 1638)
* *Del apreciu y estima de la gracia divina, que nos mereció'l Fíu de Dios, cola so Preciosa Sangre, y Pasión* (Juan Sßnchez, Madrid, 1638; Hospital Real y Xeneral, Zaragoza, 1640)
* *Compendiu de la vida del V.P. Martin Gutiérrez* (Madrid, 1639)
* *De la diferencia ente lo temporal y lo eterno, y Crisol de Desengaños* (Madrid, 1640, 1654; Imprenta Real, Madrid, 1675)
* *Práutica del Catecismu romanu y doctrina cristiana* (Diego Díaz de la Carrera, Madrid 1640, 1641; Imp. María de Quiñones, Madrid, 1646)
* *Vida del dichosu y venerable Padre Marcelo Francisco Mastrilli* (Madrid, 1640)
* *Flores espirituales en que se proponen dellos puntos bien provechosos pa les almes* (Madrid, 1640)
* *Maravía del amor divino y fineces de Dios colos homes* (Juan Sánchez, Madrid, 1641).
* *De la fermosura de Dios y la so amabilidá poles Infinites Perfecciones del Ser Divín* (Juan Sánchez, Madrid 1641)
* *Theopoliticus sive brevis illucidatio et rationale divinorum operum atque providentia humanorum* (Amberes, 1641)
* *Causa y remediu de los males públicos* (Francisco de Carbayos, Madrid, 1642)
* *Consuelo de les almes escrupuloses y el so remediu*, (Madrid, 1642). 
* *Dictames d'espíritu* (Puebla de Los Angeles, 1642) 
* *Idees de virtú en dellos claros varones de la Compañía de Xesús, pa los Relixosos d'Ella* (María de Quiñones, Madrid, 1643)
* *Doctrinae asceticae sive spiritualium institutionum pandectae* (Lyon, 1643)
* *Partida a la eternidá y preparación pa la muerte*, (Madrid, 1643)
* De la devoción y patrociniu de San Miguel (María de Quiñones, Madrid, 1643)
* *Corona virtuosa y virtú coronada* (Francisco Maroto, Madrid, 1643) 
* *Firmamentu relixosu de llucíos astros en dellos claros varones de la Compañía de Xesús* (Quiñones, Madrid, 1644)
* *Honor del gran patriarca S. Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Xesús, en que se Propón la so Vida, y la del so Discípulu l'Apóstol de les Indies S. Francisco Xavier. Cola Milagrosa Hestoria del Almirable Padre Marcelo Mastrilli, y les Noticies de Gran Ensame de Fíos del Mesmu P. Ignacio, Varones Perclaros en Santidá, Doctrina, Trabayos, y Obres Maraviyoses en Serviciu de la Ilesia* (Quiñones, Madrid, 1645)
* *Vida del Santu Padre Francisco de Borja* (Madrid, 1644)
* *Partida a la eternidá y preparación a la muerte* (Imprenta Real, Madrid, 1645)
* *Vides exemplares y venerables memories de dellos claros varones de la Compañía de Xesús, de los Cualos ye esti Tomu Cuartu* (Alonso de Paredes, Madrid, 1647)
* *De la constancia na virtú y medios de perseverencia* (Madrid, 1647)
* *Del nuevu misteriu de la piedra imßn y nueva descripción del globu terrestre* (Madrid, 1643)
* *Epistolas del reverendu Padre Juan Eusebio Nieremberg, Relixosu de la Compañía de Xesús. Publicaes pour Manuel de Faria y Sousa, Caballeru de la Orde de Cristu, y de la Casa Real* (por Alonso de Paredes, Madrid, 1649)
* *Devocionariu del santísimu Sacramentu* (Madrid, 1649). 
* *Cielu estrelláu de María* (Madrid, 1655)
* *Obres cristianes del Padre Juan Eusebio Nieremberg*, Tomu I de les sos obres en romance (Imprenta Real, Madrid, 1665)
* *Obres filosófiques del Padre Juan Eusebio Nieremberg*, Tomu III (Imprenta Real, Madrid, 1664)
* *Obres cristianes* (Lucas Martín de Hermosilla, Sevilla, 1686) 
* *Vida de Santa Teresa de Jesús* (Madrid, 1882)

## Referencies