Isabel de Bohemia y del Palatinado

**Isabel de Bohemia y del Palatináu**, tamién citada nes fontes como **Isabel de Herford** o **Isabel de Hervorden** , foi una aristócrata alemana (princesa palatina), notable filósofa y relixosa calvinista (abadesa de Herford). Rellacionar con importantes intelectuales de la so dómina: Descartes, Cocceius, Labadie, Penn y Leibniz.

## Formación
Berlín. Leiden, L'Haya. Yera la fía mayor de Federico V del Palatináu y d'Isabel Estuardo, que fueron por curtiu tiempu reis de Bohemia (1619-1620). 

Tres la deposición del so padre (unu de los líderes del bandu protestante na guerra de los Trenta Años) como eleutor palatín (1623), pasó la so infancia en Berlín cola so güela Luisa Xuliana d'Orange-Nassau, fía de Guillermu I d'Orange-Nassau; que la introdució nel pietismo. Con nueve o diez años foi unviada colos sos hermanos y hermanes a Leiden, nos Países Baxos, onde estudió llingües y lliteratures antigües y modernes, ganándose'l llamátigu de "la griega" pol so dominiu d'elles. Amosó un especial interés pola filosofía. Tres los sos estudios, axuntar colos sos padres en L'Haya, onde establecieren la so corte nel exiliu. Entamóse'l so matrimoniu col rei de Polonia Vladislao IV Vasa, pero ella refugó casase con un católicu.

## Rellación con Descartes
Dende 1639 caltuvo correspondencia con Anne Marie de Schurman, una erudita que se ganara'l llamátigu de "la Minerva holandesa". Poco dempués entró en contautu con Descartes, al que pidió que-y diera clases de filosofía y moral. El filósofu dedicólu en 1644 *[[Les Principes de la philosophie]]* ("Los principios de la filosofía"), con un aponderamientu qu'amuesa la universalidá de los intereses intelectuales d'Isabel:

La so rellación intelectual y personal foi bien estimulante pa dambos, y ye oxetu d'interpretación, tantu pola diferencia de rangu social como pola so condición d'home y muyer, que fizo que dellos autores vieren nella dalgún tipu de namoramientu más allá de la simple amistá y almiración mutua.

Mientres años Descartes ya Isabel de Bohemia caltuvieron unu de los intercambios epistolares más granibles de la historia de la ciencia y la filosofía (*[[Correspondance avec Élisabeth]]* -"Correspondencia con Isabel"-). Nesa correspondencia Isabel plantegó a Descartes la cuestión del dualismu tocantes a la rellación ente alma y cuerpu, que consideraba como dos entidaes distintes, y a la que'l filósofu nun pudo dar respuesta satisfactoria.

El contautu caltúvose inclusive tres la partida de Descartes a Estocolmo, onde moró l'últimu añu de la so vida por invitación de la reina Cristina de Suecia (1649-1650). Interpretóse que l'últimu llibru publicáu por Descartes, *[[Les Passions de l'âme]]* ("Tratáu de les pasiones", 1649), foi la resultancia del so esfuerciu científico y filosófico por sistematizar una respuesta plausible a les cuestiones plantegaes por Isabel, al traviés de la interaición ente la *res cogitans* y la *res estensu*.

## Heidelberg. Brandemburgu. Kassel. Krosno. Rellación con Cocceius
Por esa dómina Isabel volvió a la so corte natal de Heidelberg, onde se realcontró col so hermanu Carlos Lluis I del Palatináu, a quien el Tratáu de Westfalia devolviera'l tronu del so padre. El prestíu intelectual que-y diera'l so rellación con Descartes fizo que-y la riquir pa enseñar filosofía cartesiana nesa prestixosa Universidá. Los problemes conxugales del so hermanu provocaron la so salida de Heidelberg. 

Pasó un tiempu na corte del so primu, el príncipe eleutor Federico Guillermu I de Brandemburgu, y depués en Kassel cola so prima Hedwig Sophie. En visitando a una de les sos tíes en Krosno, Isabel conoció a Johannes Cocceius, col que nos años siguientes caltuvo correspondencia. Cocceius dedicará-y el so comentariu al *[[Cantar de los Cantares]]*, y encamentó-y l'estudiu de la Biblia.

## Abadesa de Herford. Rellación con Labadie, Penn y Leibniz
En 1667 Isabel establecer nel monesteriu imperial o abadía de Herford o Hervorden (*Reichsabtei Herford*), que va rexir como una especie d'abadesa protestante, so principios pietistas.

El cargu d'abadesa traía dende la Edá Media la dignidá de príncipe imperial, y dende 1533 yera exercíu por nobles protestantes: luteranes ente 1533 y 1649 y calvinistes dende entós (que sicasí, nun alteriaron la confesionalidad luterana de la so xurisdicción). Asocedía nel cargu d'abadesa a la so hermana menor, que nueve años antes había dexáu Herford y treslladárase a Francia.

Como abadesa estremar pol rigor nel cumplimientu de los sos deberes, la so modestia y la so filantropía, qu'exercía especialmente protexendo a los disidentes relixosos escorríos que llegaron ellí procedentes de toa Europa. En 1670 acoyó a Jean de Labadie y la so comunidá de labadianos, tamién d'enclín pietista. La rellación ente dambos foi problemática, y en 1672 Labadie dexó Herford, dexando atristayada a Isabel, que caltuvo a un pequeñu grupu de labadianos so la so proteición. 

En 1677 la proteición d'Isabel benefició a los cuáqueros de William Penn y Robert Barclay, que pasaron tres díes nel monesteriu, dexando una fuerte impresión na princesa. La so amistá con Penn duró hasta la so muerte, y ésti va recordar na segunda edición de *Non Cross, Non Crown* ("Ensin cruz, nun hai corona", 1682), con una lloa a la so piedá y virtúes.

## Referencies

## Enllaces esternos
* ''Correspondance complète d'Élisabeth de Bohême et de René Descartes''