Economía neoclásica

**Teoría económica neoclásica**, **economía neoclásica** o **escuela neoclásica** ye un conceutu utilizáu en economía pa referise a un enfoque económicu qu'intenta integrar al analís marginalista dalgunes de les perceiciones provenientes de la economía clásica.

Ente otres, estes tentatives inclúin: La considerancia tanto de la ufierta como la demanda na determinación de los precios. Segundu: los neoclásicos otorguen gran importancia al papel del dineru n'asuntos económicos. Terceru, los neoclásicos estendieron l'analís económicu a otres situaciones consideraes tantu polos clásicos como los marginalistas, esto ye, esaminaron non solo situaciones de monopoliu, duopolio y competencia perfecta, sinón tamién situaciones de competencia imperfecta. (op. cit)

Podría amestase que los neoclásicos reintroducen l'estudiu de los grupos o amestaos.

El términu xeneralmente emplégase en dos acepciones: pa referise a los desarrollos nel pensamientu económicu ente 1870 y 1920 y -más o menos críticamente- a lo que se considera'l pensamientu económicu ortodoxu o dominante (mainstream) na actualidá. Nes pallabres de Y. Roy Weintraub: "Toos somos neoclásicos agora, inclusive los keynesianos, porque lo que s'enseña a los estudiantes, lo que ye la economía principal (mainstream), ye economía neoclásica"

L'economista neoclásicu por excelencia ye Alfred Marshall, quien ye consideráu'l fundador d'una de los grandes aproximamientos de la escuela (ver Equilibriu parcial). Otra de les grandes figures ye Léon Walras, fundador d'otra de los grandes aproximamientos (ver Teoría del equilibriu xeneral).- Otros neoclásicos de gran importancia inclúin Knut Wicksell y Irving Fisher (ver Monetarismo); Arthur Pigou y Vilfredo Pareto (ver Economía del bienestar) etc.

Como lo anterior suxer, la escuela neoclásica exerció gran influencia nos desarrollos posteriores del pensamientu económicu mientres el sieglu XX, por casu, al traviés de la conocida La síntesis clásicu-keynesiana o Neokeynesianismu, ya inclusive nel presente, al traviés de los nuevos clásicos

## Introducción

### Orixe y evolución del términu
La escuela neoclásica aniciar a partir 
d'una crítica (dacuando implícita) a los marginalistas quien, de la mesma, buscando introducir rigurosidad y una metodoloxía que s'asemeyara más a les de les ciencies físiques, habíen yá criticáu los conceutos y métodos utilizaos pola economía clásica (o economía política); crítica que los neoclásicos fixeron, a les traces, so.

Enforma de la crítica neoclásica centrar en tentatives de formalizar y estender tanto'l conceutu de la teoría del valor suxetivu como'l d'individualismu metodolóxicu. Los neoclásicos reintroducen a la disciplina l'estudiu de grupos tanto de fenómenos económicos como d'individuos, non yá como "clases" sinón so la forma d'agregaos estadísticos y/o permedios,, etc. Lo neoclásicos son responsables de les formalizaciones lóxiques (Marshall) y matemátiques (Walras, Pareto) que caractericen la disciplina nel presente.

El términu neoclásicu” mesmu anicióse nuna crítica global de Thorstein Veblen - fundador de la escuela institucionalista (norte)americana- quien lo utilizó pa referise a quien el consideraba compartíen les perceiciones non científiques de la escuela clásica, especialmente l'usu de la teoría del valor, incluyendo la tentativa marginalista de reemplazala cola teoría del valor suxetivu y la perceición que “más ye necesariamente meyor”. Esto inclúi a quien son xeneralmente consideraos marginalistas.

El términu xeneralizar pa referise a los siguidores de la "economía marshalliana". El proyeutu de Marshall —tamién llamada **síntesis marshalliana**— puede ser vistu como una tentativa de sistematización y formalización de la economía clásica”, lo que lo asitia nel centru específicu de la crítica de Veblen. La visión de Marshall y los sos siguidores llamaos primeramente **marginalistas ingleses** o marshallianos- ye lo suficientemente distinta d'otros marginalistas como pa constituyir una perceición distintiva, a pesar de los raigaños comunes nel marginalismo.

Amás otros marginalistas -por casu, Wicksell y Carl Menger- considérense fundadores d'escueles (**escuela sueca** o d'Estocolmu y escuela austriaca respeutivamente). Walras ye xeneralmente estudiáu -xunto a Francis Edgeworth - ente los matematizadores de la economía, pero dacuando incluyíu con Pareto como representando la Escuela de Lausanne Y sería conducente a error suxerir que solo Marshall y los sos siguidores son marginalistas.

Lo anterior dio orixe a una situación más bien confusa. La mayoría de los especialistes faen una diferencia ente los marginalistas y los neoclásicos, pero distintos autoridaes inclúin ente los neoclásicos a distintos autores. Los autores consideraos neoclásicos d'importancia xeneralmente inclúin Marshall, Pigou y Walras, anque nun ye difícil atopar obres qu'inclúin Pareto, Wicksell y Fisher. Con éses el conceutu puede usase llexítimamente tantu pa designar a la obra de toos esi autores (y aquellos influyíos por ellos) como solo a los influyíos direutamente pol trabayu de Marshall. Nos testos d'economía l'usu implica comúnmente'l sentíu más xeneral. Esto, de la mesma, dio orixe a otru tracamundiu: la influencia de Marshall y Walras — especialmente n'asuntos metodolóxicos— estiéndese inclusive al presente. ¿Son tolos economistes entós "neoclásicos"?. Y, de nun selo, ¿Ónde termina'l neoclasicismu?

### Carauterístiques del neoclasicismu
Notando que l'usu del términu dase principalmente ente pedagogos, dalgunos fueron tan lloñe como a cuestionar si'l so usu (yá que puede llevar a error a estudiantes y otros) ye moral.

Sicasí la posición xeneralmente aceptada ye que, ello ye qu'hai un grupu d'economistes que pueden ser descritos como neoclásicos na midida que comparten una serie d'asunciones xenerales. D'alcuerdu a David Colander les carauterístiques del pensamientu neoclásicu; na so acepción más acutada, esto ye, como estendiéndose dende aproximao 1870 a 1930; son:
# Centrar na asignación de recursos nun momentu determináu, esto ye, refierse a la eleición y disposición de recursos escasos ente posible alternatives.
# Acepta dalguna variedá del utilitarismu como xugando un papel central pa entender la economía.
# Centrar n'alternatives marxinales. El neoclasicismu interesar nes alternatives y los cambeos "marxinales" que son l'oxetu del cálculu.
# Asume una racionalidá de llargu plazu.
# Acepta'l individualismu metodolóxicu.
# Ta estructurada alredor d'un conceutu d'equilibriu xeneral na economía.

Sicasí, como se notó, dalgunos consideren que la escuela puede atopase inclusive nel presente. Dende esi puntu de vista, Christian Arnsperger y Yanis Varufakis suxeren que los neoclásicos (y solo los neoclásicos) comparten trés meta-axomes:
# **[[Individualismu metodolóxicu]]**: los fenómenos a ser estudiaos ser centrándose nos individuos. (sicasí, hai que notar qu'estos nun son los individuos del llinguaxe común y corriente, sinón individuos metodolóxicos o axentes económicos: "Un axente económicu ye la unidá básica d'operación nel modelu. Xeneralmente consideramos que l'axente económicu ye un individuu.... Sicasí, en dellos modelos económicos, considérase como un axente una nación, una familia o un gobiernu. N'otres ocasiones, el "individuu" ye eslleíu nuna coleición d'axentes económicos, cada unu actuando en circunstancies distintes y cada unu consideráu un axente económicu". El puntu ye importante. Los neoclásicos reintroducen a la disciplina l'estudiu de grupos o clases, tantu d'individuos como de fenómenos, so la forma d'agregaos.)
# **Instrumentalismo metodolóxicu**: polo qu'entienden que tou comportamientu ye empuestu por preferencies, esto ye, ye instrumental. (nótese qu'esto modifica sutilmente el problema de la racionalidá económica. Los neoclásicos nun asumen que los individuos escuerren namái'l so interés propiu, pero, seya los que quier el motivu pol cual escueyen escorrer dalgún oxetivu, facer racionalmente. Ver homo economicus).
# **Equilibriu metodolóxicu**: lo que quier dicir que los neoclásicos asumen que'l comportamientu agregáu bazcuya alredor d'o tiende a un puntu d'equilibriu económicu. Esto, a diferencia de, a lo menos dellos marginalistas (por casu, Carl Menger), pa los cualos nun hai razón dalguna polo cual el mercáu tenga de tar n'equilibriu: los individuos busquen maximar utilidá o beneficios, non equilibriu. Amás, hai problemes cola asunción de la información perfecta

Sicasí cualesquier profundización del área revela diferencies de fondu ente los autores neoclásicos. Esta ye, obviamente, un área complexa. Simplificando enforma podría postulase -a nivel introductoriu - dellos "tipos" de neoclasicismu (mantengase presente que los autores que van ser mentaos nun contribuyeron puramente nun área):

1.- L'aproximamientos del equilibriu, que, de la mesma, pueden estremase en:

* l'aproximamientu de Marshall que dalgunos consideren representa l'orixe del pensamientu ortodoxu na economía actual. Marshall introdució a la disciplina l'usu formal de modelos económicos conceptuales y diagramáticos, basaos n'analises lóxicos (el conceutu de Cæteris paribus ye un exemplu), dexando les matemátiques pa demostraciones en notes o apéndices. Marshall creía que'l propósitu de la economía, como ciencia, yera "esaniciar la probeza". Dende esi puntu de vista, Marshall tresformó'l conceutu de plusvalía nel conocíu como "Plusvalía o Escedente de Marshall", constituyíu pol Escedente del productor y Escedente del consumidor. Marshall asumió que la utilidá ye aditiva (esto ye, que la rellación “ingreso-utilidá” d'un individuu ye la suma de funciones d'utilidá independientes). Esto significa que la curves d'indiferencia adquieren gran importancia y el conceutu d'utilidá marxinal pierde daqué del papel central que xuega nel trabayu de los marginalistas puramente tales. Finalmente, Marshall introdució tanto'l principiu de la ufierta y demanda como'l conceutu d'equilibriu parcial: “L'equilibriu parcial concentrar nel equilibriu nun solu mercáu, usando l'analís de la ufierta y la demanda como'l puntu de partida p'analizar el funcionamientu y eficiencia del mercáu. Entender por equilibriu la situación na cual los planes de los productores y los consumidores son equiparables o los mesmos en términos monetarios.

* L'aproximamientu de Walras que dio orixe a una visión de la economía que ye percibida por dalgunos como dominante nel presente. Walras busco dar a la disciplina'l mayor grau posible de precisión y xeneralización, pa lo cual abandono cualquier presupuestu éticuy baso el so analís nes matemátiques. Partiendo de l'asunción que'l preciu de los bienes nun se debe nin a la voluntá del vendedor nin la del comprador, sinón nel fechu que los bienes económicos son tanto útiles como llindaos (esto ye, escasos) suxer qu'eso establez una rellación que puede estudiase oxetivamente, como nuna "ciencia físicu matemática". Eso déxa-y suxerir que tolos actores económicos son "aceptadores de precios" (*price takers*, n'inglés), lo que, de la mesma, déxa-y establecer una condición, asumiendo los precios como daos y que los actores actúen racionalmente (ver homo economicus), na cual tou lo que se produz viéndese, esto ye, establezse un equilibriu xeneral. N'orde a determinar teóricamente esa condición, propunxo la llamada Llei de Walras, qu'establez que, al considerar un mercáu cualesquier en particular, si tolos demás mercaos nuna economía tán n'equilibriu, entós esi mercáu tamién tienen de tar n'equilibriu. Esto significa que, nuna economía con "n" mercaos, de los cualos unu esta n'equilibriu, ye abondu resolver n-1 ecuaciones simultánees pa establecer les condiciones de vaciamiento del mercáu del restu de los mercaos, y asina determinar les condiciones (precios, niveles de producción, etc) del equilibriu xeneral. Los actores individuales, que nun son capaces d'efeutuar esi cálculu, determinen los equilibrios en cada mercáu específicu al traviés d'un procesu de tantéu walrasiano. Dende'l puntu de vista de Walras, esa situación ye esencialmente ética, en que llogra'l máximu de prestu de necesidaes dada les condiciones reales. (ver primer teorema fundamental de la economía del bienestar).

2.- Los aproximamientos de la economía del bienestar; que busquen rellacionar les cuestiones d'eficiencia económica coles del bientar social, representaes poles obres de Pigou, Edgeworth y Pareto. (ver, por casu, eficiencia de Pareto.

3.- Los aproximamientos que se centren na rellación ente la economía real y el dineru, representada principalmente pola obra de Knut Wicksell y Irving Fisher, etc, que dieron orixe al monetarismo y la economía monetaria.

4.- Los aproximamientos centraos n'estender l'analís más allá del área d'estudiu tradicional (tanto de los clásicos como de los marginalistas): los monopolios y competencia perfecta a situaciones de competencia imperfecta, Equí atopamos nuevamente a Wicksell, pero hai qu'amestar a Edward Hastings Chamberlin (dambos fundamentales pa la teoría de la Competencia monopolística), Piero Sraffa y Joan Robinson ( teoría del oligopolio), etc.

### Crítiques al neoclasicismu ceo Se mentaren dos crítiques globales al neoclasicismu. La de [[Thorstein Veblen|Veblen]] en 1900 y la que [[Piero Sraffa]] empezó a implementar a partir de 1930. (pa otres, ver marginalismo)

Pa Veblenel conceutu d'equilibriu ye normativu, implicando -ensin prueba- que l'equilibriu ye de beneficiu pa la sociedá y los individuos. Veblen considera que la economía ortodoxa ye teleolóxica y pre-darwiniana. Teleolóxica porque asume que'l procesu económicu progresa o tiende a una situación estable (l'equilibriu al llargu plazu) que nin se repara en realidá nin se deriva de dalgún analís sinón que s'asume como un dadu con anterioridá a cualquier analís o observación. Y ye predarwinica porque, na opinión de Veblen, el procesu económicu ye un procesu darwiniano d'evolución, desenvolviéndose al traviés del tiempu como respuesta a distintes y cambiantes circunstancies pero escareciendo de propósitu o diseñu.

Les crítiques de Sraffa remataron na so Producción de mercancíes per mediu de mercancíes. Nella atopa la xénesis de dellos de los argumentos desenvueltos darréu por otros autores. Sraffa foi un pensador fondu, que la so crítica forzó a Ludwig Wittgenstein a modificar les sos posiciones orixinales. El centru de la crítica de Sraffa ye que la teoría neoclásica del valor ta basada una visión contradictoria y lóxicamente defeutiva. Esta visión dio eventualmente orixe al famosu Alderique de los dos Cambridge y la posición de Sraffa puede resumise asina: una teoría del valor que seya lóxicamente consistente tien que volver a la teoría clásica, considerando que ye'l casu que lo qu'interesa na producción ye que, a la fin del procesu, haya un escedente o plusvalía. Sraffa avanzó a construyir un tal modelu, lóxicamente consistente, y que puede ser usáu pa esplicar non solo'l preciu relativu de los bienes sinón la distribución de los ingresos/ganancies. Una implicación clave del modelu de Sraffa ye que la determinación de la rellación na distribución de los ingresos ente salarios y ganancies ye debida a factores non económicos. Por casu, esa rellación aniciar en como s'afiten yá seya los salarios de subsistencia o la tasa de ganancia.

## Desenvolvimientos posteriores
A partir de la crítica de Sraffa les posiciones marshallianas empezaron a aparrar, procesu que s'aceleró cola crítica de Keynes especialmente a nivel macroeconómicu; sicasí l'enfoque marshalliano siguía siendo vistu como rigorosu, especialmente pa esplicar el comportamientu microeconómico, lo que de la mesma llevó a tentatives per parte de dellos autores -como John Hicks- de conciliar dambes perspectives, aniciándose asina la llamada síntesis clásicu-keynesiana.

Na otra mano, les posiciones de la economía del bienestar non solo caltuvieron sinón que —al pie de les posiciones de Walras— aumentaron la so importancia. Lo mesmo puede dicise del monetarismo.

Puédese entós suxerir que tou lo anterior dexó un legáu, posiblemente central, a les concepciones económiques a partir de la segunda guerra mundial. Esti legáu puede percibise polo xeneral tantu nos testos d'introducción a la disciplina como los cursos más avanzaos, onde se da por sentáu que'l métodu económicu basar na matemática. Nes pallabres de Y. Roy Weintraub: "Toos somos neoclásicos agora, inclusive los keynesianos, porque lo que s'enseña a los estudiantes, lo que ye la economía principal (mainstream), ye economía neoclásica"

Sicasí, esa influencia nun quier dicir qu'esista una escuela o movimientu con principios formalmente establecíos a los cualos toos xunten explícitamente. Weintraub (op. cit) suxer que'l neoclasicismu, a partir de 1950, ye una metateoría, esto ye, un conxuntu de regles implícites o un alcuerdu ensin especificar alrodiu de como construyir esplicaciones o teoríes económiques aceptables. (pa una esplicación formal de que ye una metateoría, ver Imre Lakatos: "La metodoloxía de los Programes d'investigación científica". Alianza. Madrid. 1993.).

Weintraub posita tres principios d'esa metateoría neoclásica:
# los individuos tienen preferencies racionales
# los individuos maximizan utilidá y les empreses ganancia.
# los individuos actúen independientemente sobre les bases d'información completa y relevante.

Los grupos o escueles qu'aceptaríen tal metateoría seríen: 1º: la síntesis clásicu-keynesiana; síntesis neoclásica o "neokeynesianismu". 2ndo: El monetarismo acomuñáu con Escuela d'Economía de Chicago, y, 3º: Los nuevos clásicos.

### Síntesis neoclásica

El marginalismo foi l'enfoque dominante hasta la crítica keynesiana basada sobremanera en considerancies de tipu macroeconómicu. Anque la crítica keynesiana sobre cuestiones macroeconómiques consideróse pervalible, l'enfoque marginalista siguió siendo vistu como un enfoque rigorosu especialmente pa esplicar el comportamientu microeconómico de ciertos aspeutos. Ye por eso que dellos autores como John Hicks trataron de construyir un enfoque más ampliu que sintetizara les idees más pervalibles de dambos enfoques, la resultancia conocióse como "síntesis neoclásica".

### La Escuela d'Economía de Chicago

La introducción de ciertos aspeutos keynesianos na teoría, que condució a un tipu de política económica intervencionista ente 1950 y 1973 foi criticada llargamente por un sector de los economistes neoclásicos, como George Stigler, Milton Friedman o Robert Lucas, precisamente nel periodu de mayor espansión económica conocíu na historia de la humanidá. La nueva situación que se produció a partir de 1973 cola Crisis del petroleu de 1973 y la estanflación subsiguiente n'Estaos Xuníos, favorecieron la crítica a les polítiques neokeynesianas vixentes nel periodu anterior. Esto ayudó al surdimientu d'una corriente de la economía neoclásica conocida como monetarismo qu'empezó a ser influyente en delles de les polítiques económiques internacionales (macroeconómiques) especialmente a partir de 1980.

### El nuevu clasicismu

Munches de les crítiques anteriores centrar na supuesta falta de realismu de la racionalidá de l'aición humana propuesta polos neoclásicos. John Muth -xeneralmente consideráu fundador de la Teoría de les mires racionales- respondió de la siguiente manera:

Con esa asunción de "racionalidá dinámica" Muth alterió la situación anterior. De la mesma manera que los neoclásicos utilizaben racionalidá pa consiguir equilibriu estáticu -esto ye, la mantención de los "gastos" nuna "tanxente" a la llinia de restricción presupuestaria y a la curva d'indiferencia- Muth utiliza esa mesma racionalidá pa llegar a un equilibriu dinámicu o optimalidad al traviés del tiempu. Mientres seya los casu que los actores individuales afaigan los sos comportamientos d'alcuerdu a la información que vaigan recibiendo o alquiriendo -y nun hai razón aparente pa pensar qu'esi nun seya los casu- van tar nuna llinia óptima que dexa tomar en cuenta y afaer cambeos tantu no que puede gastar como no que se desea gastar. N'otres pallabres -y a diferencia de la criticada asunción orixinal- el sistema nun demanda racionalidá o conocencia perfecta del futuru o del sistema mesmu polos actores. Nin rique o demanda previsión a un futuru indetermináu o infinitu. Solo demanda flexibilidá na parte de los integrantes p'afaese a cambeos nes circunstancies y/o información que se tien o adquier.

A pesar que Muth escribió'l so artículu en 1961, esta propuesta nun adquirió mayor relevancia hasta que foi incorporada por Robert Lucas nel so trabayu alrodiu de les fundaciones de la microeconomía. - Lucas argumenta qu'un modelu macroeconómicu ten de ser construyíu a partir del agregamientu de modelos microeconómicos

Lo anterior coincidió con una crítica al tipu de política económica intervencionista practicáu ente 1950 y 1973 (intervencionismu deriváu de la propuesta keynesiana y que llevó al periodu de mayor espansión económica conocíu na historia de la humanidá.) per parte d'economistes "neoclásicos", tales como George Stigler, Milton Friedman y el mentáu Robert Lucas, nun momentu que se produció a partir de 1973 cola Crisis del petroleu de 1973 y la estanflación subsiguiente n'Estaos Xuníos, favorecieron la crítica a les polítiques neokeynesianas vixentes nel periodu anterior. Esto ayudó a la puxanza del monetarismo qu'empezó a ser influyente en delles de les polítiques macroeconómiques internacionales (ver Nueva economía clásica).

Esto, de la mesma, llevó al desenvolvimientu de la Nueva economía keynesiana (nun confundir col neokeynesianismu), representada por personaxes tales como Jordi Galí, Paul Krugman, Nouriel Roubini, Joseph Stiglitz, etc.

### Crítiques al neoclasicismu contemporaneu
* David Charles Colander suxer que'l términu mesmu nun tendría de ser usáu. Los economistes modernos son -na so opinión- eclécticos:

* En adición hai una variedá de crítiques globales al neoclasicismu contemporaneu. Asina, por casu, Bernard Guerrien, fundador de la economía crítica suxer que 
* Y. K. Hunt suxer que'l criticismu de Veblen ye aplicable al neoclasicismu actual: "el criticismu de Veblen a la economía neoclásica ye que tenía una visión totalmente ahistórica y simplaya de la naturaleza humana y les instituciones sociales. Tratando d'esplicalo tou en términos d'una conducta racional, egoísta, maximadora, la economía neoclásica nun esplica nada".
* Murray Rothbard, (autor "austriacu") suxer que la economía neoclásica perdióse no que Schumpeter llamo "circulación circular": "Puesto que la economía del equilibriu ye por definición un círculu de conductes robótiques ensin cambéu y ensin fin, cada unu nel mercáu tien conocencia perfecta del presente y del futuru, y la incertidume pervasiva del mundu real sume de la escena. Puesto que nun hai más incertidume, les ganancies y les perdíes sumen, y cada empresa atopa que los sos precios son esautamente iguales a los sos costos de producción" y "De xuru nun ye accidente que la elevación a la prominencia de la economía walrasiana coincidió cola virtual matematizacion de les ciencies sociales. La matemática gocia del prestíu de ser "verdaderamente científica", pero ye difícil matematizar les complexes y enredaes incertidumes y errores inevitables de l'aición humana del mundu real. Sicasí, una vegada que s'esanicia tales aiciones ya incertidumes ye fácil emplegar álxebra y la tanxentes de la xeometría p'analizar esti non realistico pero fácilmente matematizable equilibriu".
* Llei Boldeman, escribiendo dende'l puntu de vista de la filosofía moral suxer que l'aproximamientu neoclásicu ye dogmática y fundamentalista, basada en simplificaciones porcaces y regles qu'intenten reemplazar ( convirtiéndose en) lo "sagrada" tales como la de la racionalidá de los actores económicos: "Ye nesti puntu que ye conveniente recordar que ye'l control de la nuesa cobicia lo que representa una de les victories principales de la cultura sobre la "animalidad". Si esto ye asina, ye la cobicia lo que tamién representa una de les amenaces primaries a nuesa civilización, el fundamentalismu económicu ye una ideoloxía que trata de xustificar la cobicia. En particular, promueve l'egoísmu y el materialismu. Inclusive pa los non relixosos, sicasí, l'alquisición de riqueza y poder personal nun ye una base fayadiza pal autu-definición. Arriendes d'ello, el fundamentalismu económicu ye una amenaza significativa pa la nuesa civilización. La so aplicación a les decisiones públiques nun puede conciliase cola importancia ética del nuesu patrimoniu cultural, colos sos fundamentos cristianos, el so mandamientu d'amar a Dios y amar al próximu como a sigo mesmu. Tampoco puede conciliase coles otres tradiciones relixoses, incluyendo'l Budismu, coles sos llamaes a la compasión y la desapegadura. Tomar daqué que ye bonu-como'l pensamientu racional, o l'analís económicu, o mercaos, o los derechos humanos o la llibertá o la llei, o dineru, o'l consumu-y convertilo nun absolutu ye la esencia d'una nueva idolatría." (op. cit. conclusiones).
* El individualismu metodolóxicu qu'asume la economía neoclásica ignora por completu la cultura, la psicoloxía social y los descubrimientos en ciencia cognitiva realizaos por diversos investigadores que trabayaron nel ámbitu de la conducta económica, ente ellos Daniel Kahneman, Amos Tversky o Dan Ariely. O les observaciones de Herbert Simon sobre la racionalidá llindada en tomar de decisiones per parte de los individuos.
* Paul Romer, coincidiendo con otros autores lleva a cabu una fonda crítica la situación actual de la macroeconomía, a los teóricos de la economía ortodoxa (*Mainstream economics*) y específicamente a los economistes neoclásicos de les últimes décades -ensin nomalo al gran *gurú* Milton Friedman- a quien considera dogmáticos y creyentes de que la modelización matemática respuende a la realidá de la economía. Según Romer, taríen alloñaos de los más elementales principios del métodu científicu inda cuando la economía seya una ciencia social. Critica amás a quien apliquen estes teoríes 'idealizaes' polos 'macroeconomistas', a banqueros, industriales, tecnócrates y políticos.
* Steve Keen, unu de los pocos economistes que predixo la Gran Recesión, crítica la interpretación neoclásica de la macroeconomía, por escarecer de fundamentu empíricu. Pa Keen la incapacidá de los economistes neoclásicos pa reconocer los problemes que causó la crisis financiera empecipiada en 2007 y que desaguó na Gran Depresión confirmaría que los postulaos de la economía neoclásica son falsos. Considera a los economistes neoclásicos unos fanáticos. Según Keen, y en contra unu de los principios fundamentales de les teoríes económiques ortodoxes, nun esiste una curva d'ufierta y demanda amestada construible a partir de curves d'ufierta individuales, coles mesmes resultaría pocu creíble'l supuestu de productividá marxinal decreciente. Tampoco funcionaría la teoría convencional de la distribución en función de l'aportación marxinal de los factores. Keen ta influyíu por economistes como Hyman Minsky, Irving Fisher, John Maynard Keynes, Piero Sraffa, Joseph Alois Schumpeter y Francois Quesnay.

## Notes y referencies

### Bibliografía
A) Introducción

* Ekelund, Robert B. Y Robert F. Hébert, Historia de la teoría económica y el so métodu, McGraw-Hill, 1992.
* Fernández López, Manuel, Historia del pensamientu económicu, A-Z editora, 1998.
* Clase 5: "Economía Neoclásica". Teoría del Valor Uso. Marshall, Menger, Jevens, Pareto y Walras
* María Fernanda Osorio: La Escuela Neoclásica
* YAVUZ YÁŞAR: A HANDOUT ON NEOCLASSICAL THEORY
* Andreas Novy La teoría neoclásica
* Carlos Berzosa 
* Y. Screpanti y S. Zamagna (1997): *Panorama de la hestoria del pensamientu económicu*, ed. Ariel, Barcelona, 1997, ISBN 84-344-2114-3 (ye traducción de: Y. Screpanti & S. Zamagna (1993): An Outline of the History of Economic Throught, ISBN 978-0-19-927914-2)

B) Obres de y alrodiu de neoclásicos
* Edgeworth, Francis Ysidro: (1889) On the Application of Mathematics to Political Economy (n'inglés)
* Edgeworth, Francis Ysidro Papers relating to political economy. Volume 1  (n'inglés)
* Marshall, Alfred (1881) "Review of F.Y. Edgeworth's Mathematical Psychics" (n'inglés)
* Marshall, Alfred (1890) Principles of Economics (n'inglés)
* Marshall, Alfred: Principes d'économie politique. (en francés)
* Wicksell, Knut SELECTED PAPERS ON ECONOMIC THEORY  (n'inglés)
* John Cunningham Wood: Knut Wicksell: critical assessments (n'inglés)
* KNUT WICKSELL: Un Homenaxe (PERSPECTIVA HISTÓRICA DEL PENSAMIENTU ECONÓMICU)
* Walras, Léon (1883) Théorie mathématique de la richesse sociale (biblioteca virtual “Gallica” - en francés)
* Walras, Léon (1883) Théorie mathématique de la richesse sociale (en commons - francés)
* Walras, Léon: (1919) Économique et mécanique ( en francés)
* Pareto, Vilfredo: (1896-1897) Cours d'économie politique (accesu llindáu, en francés))
* Pareto, Vilfredo (1896-97) Manual d'Economía Política  (en portugués)
* Pareto, Vilfredo (1896-97) Manual of Political Economy. (n'inglés)
* Pareto, Vilfredo (1897): The New Theories of Economics  (n'inglés)
* Pareto, Vilfredo (1906) Manuale di economía política con una introduzione alla scienza sociale (n'italianu)
* Pareto, Vilfredo: Œuvres de Vilfredo Pareto disponibles sur le site Gallica. (en francés))
* Pigou, Arthur Cecil: (1920): The Economics of Welfare (n'inglés)
* Pigou, A.C. Teoría y realidá económica. Méxicu D.F.: Fondu de Cultura Económica, 1944
* Fisher, Irving (1907) The Theory of Interest (n'inglés)

* Universidá de Lausana (UNIL) Centre d'études interdisciplinaires Walras Pareto (en francés ya inglés)
* Banca Popolare di Sondrio: Fondu Vilfredo Pareto (n'italianu)

C) Aspeutos específicos
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* Paul Samuelson, (1951), "Principles and rules in modern fiscal policy: a neoclassical reformulation" in *Money, Trade and Economic Growth: Essays in Honor of John Henry Williams*, ed. H.L Waitzman, Macmillan
* Y.Roy Weintraub (2002) *How Economics Became a Mathematical Science*
* Philip Mirowski (1989) *More Heat than Light: Economics as Social Physics, Physics as Nature's Economics*, Cambridge University Press
* Gary Stanley Becker: The economic approach to human behavior
* Yuval P. Yonay: The struggle over the soul of economics: institutionalist and neoclassical
* Y. Screpanti y S. Zamagna (1997): *Panorama de la hestoria del pensamientu económicu*, ed. Ariel, Barcelona, 1997, ISBN 84-344-2114-3 (ye traducción de: Y. Screpanti & S. Zamagna (1993): An Outline of the History of Economic Throught, ISBN 978-0-19-927914-2)
* Jaime Aboites A: LA "DISCUTINIU DE LOS CAMBRIDGE" Y LA ENSEÑANZA DE LA ECONOMÍA
 
* Julio César Neffa: La teoría neoclásica ortodoxa sobre'l funcionamientu del mercáu de trabayu. el papel de los intermediarios
* Cepc. LA ECONOMÍA DEL BIENESTAR COMO BASE DEL PRINCIPIU MARGINALISTA DE LA FORMACIÓN DE LOS PRECIOS

D) Visiones crítiques:
* T. Veblen (1900):  -
* T Veblen: Why is Economics Not an Evolutionary Science? 
* T.Veblen: Why is Economics Not an Evolutionary Science? 
* Bertram Schefold "Mr. Sraffa on joint production and other essays" Essay 3: Critique of Neoclassical Theory
* Jesús Huerta De Soto: LA ESCUELA AUSTRÍACA MODERNA FRENTE A LA NEOCLÁSICA
* José Félix Cataño: LA TEORÍA NEOCLÁSICA DEL EQUILIBRIU XENERAL. APUNTES CRÍTICOS
* Germán Darío Valencia, John Faber Cuervo: CRÍTICA A LES BASES ÉTIQUES DE LA TEORÍA NEOCLÁSICA NA PROPUESTA DEL BIENESTAR SOCIAL DE AMARTYA SEN