Virxe del canónigu Van der Paele

La ***Virxe del canónigu Van der Paele*** (en neerlandés, *Madonna met kanunnik Joris van der Paele*) ye una pintura relixosa realizá n'oleu sobre tabla por Jan van Eyck en 1436. Anguaño ta espuesta nel Muséu Groeninge en Bruxes (Bélxica). La obra lleva como númberu d'inventariu l'O.161 y mide 122,1 cm d'altu por 157,8 cm d'anchu. Ye una de les cuatro obres de Jan van Eyck calteníes nuna coleición belga y, dempués del Polípticu de Gante, la más grande de les pintures obres de Jan van Eyck que se caltienen.

Esta tabla tien una posición bien particular na hestoria de la pintura occidental, al tratase d'unu de los más tempranos exemplos del xéneru denomináu *sacra conversazione* (sagrada conversación): una pintura na que se representa a la Virxe col Neñu xunto con dos o más santos, representaos d'una manera realista como si tuvieren calteniendo una conversación cotidiana; y al pie de ellos, dacuando, los donantes de la obra, dientro de la mesma escena, pero nuna posición subordinada, como orantes.

## Firma y fecha
Como munches otres pintures de Jan van Eyck, esta tamién foi roblada y datada nel marcu. Tola espresión en llatín contempla non yá la fecha y la firma del artista, sinón que tamién se rellaciona colo que la pintura representa, quien ye'l comitente y el llugar pal cual pretendíase: HOC OP[US] FECIT FIERI MAG[ISTE]R GEORGI[US] DE PALA HUI[US] ECCLESIAE CANONI[CUS] P[ER] JOHANNE[M] DE EYCK PICTORE[M] - ET FUNDAVIT HIC DUAS CAPELL[AN]IAS DE GR[EM]IO CHORI DOMINI - M°CCCC°XXXIIIJ° C[OM]P[-Y]T[UM] AU[TEM] 1436. Esto ye, Señor Joris van der Paele, canónigu d'esta ilesia, encargó esta obra del pintor Johannes van Eyck y fundó dos capellaníes na parte del coru, 1434. Acabáu sicasí en 1436.)

Esta fecha ta acordies con otros documentos históricos. Joris van der Paele foi un canónigu del capítulu de *Sint-Donaas* (San Donaciano), qu'estableció una donación pa la catedral de San Donaciano de Bruxes. De les fontes tamién s'infier que la obra taba destináu a asitiase pela redolada del sepulcru del donante. La pintura tenía cierta función funeraria. La obra yera una memoria permanente a la fundación qu'estableció'l comitente, y pretendía encamentar a falar na memoria de los muertos. Asemeyada pintura cerca d'un sepulcru (hasta finales del sieglu XVIII la xente pudiente #soterrar na ilesia) remembra un epitafiu. La Virxe del canónigu Van der Paerle tien una clara función memorial, pero nun ye seguro que la tuviera n'esclusiva o que llegara a desempeñala totalmente. 

## Conteníu

Ye un cuadru relixosu pintáu al oleu sobre tabla, pero como apaez el comitente o *donante*, tamién puede ser consideráu una semeya. A diferencia de la Virxe del Canciller Rolin, ye una pintura más convencional na que'l comitente o donante apaez, si non de menor tamañu, siquier nun se dirixe direutamente a la Virxe ensin intermediarios, sinón qu'apaez presentáu por un santu, el del so nome (San Jorge). El canónigu, avieyáu, vistiendo de blancu, se arrodilla a la izquierda del tronu de María. Abrió un llibru d'oraciones y lleva un preséu ópticu, signu de riqueza y d'erudición, nes sos manes. Al otru llau ta l'arzobispu Donaciano de Reims, patrón del capítulu y de la ciudá de Bruxes. Tanto Donaciano como Jorge actúen como intermediarios ente'l canónigu Van der Paelen y la Virxe. Por cuenta de esto la pintura ye frecuentemente descrita como una sagrada conversación. 

Ente ellos, y como centru del cuadru, la Virxe con Neñu entronizada. La Virxe lleva un mantu coloráu y tien al Neñu nel so cuellu. #Cada detalle de la obra tien un sentíu simbólicu y ye afechu nun esquema teolóxicu xeneral. La rueda coles veles encendíes que lleva san Donaciano #referir a un milagru de la so mocedá, pos lu salvó de perecer afogáu. Na so otra mano lleva una cruz. Tresmítese un mensaxe de «Cristu ta ente nós». Nel tronu de María tán tallaos pasaxes del Antiguu Testamentu que prefiguran la crucifixón y la resurrección de Cristu. 

Jan van Eyck emplegó equí la so estelante téunica al serviciu del simbolismu de la obra. El mantu coloráu de la Virxe #reflexar na brillosa armadura de San Jorge. Esti reflexu tien tamién una alusión simbólica a María como «inmaculáu espeyu de Dios» (SPECULUM SINE MACULA DEI MAIESTATIS). Lo mesmo que na *Semeya de Giovanni Arnolfini y la so esposa* Jan amuésase equí como un artista bien confiáu en sí mesmu, d'una manera indireuta. La so figura ta, según resulta, reflexada nel escudu brillosu que San Jorge lleva al llombu.

### Referencies

## Bibliografía
* Elisabeth Dhanens, *Hubert en Jan van Eyck*, Amberes, 1980: 212-231 en 383-384.
* Aquilin Janssens de Bisthoven, M. Baes-Dondeyne, en Dirk De Vos, Stedelijk Museum voor Schone Kunsten (Groeningemuseum) Brugge. Deel 1, en: De Vlaamse Primitieven. I. Corpus van de vijftiende-eeuwse schilderkunst in de Zuidelijke Nederlanden, 1, Bruxeles, 1981. 
* Till-Holger Borchert y.a., *De eeuw van Van Eyck.* *De Vlaamse Primitieven en het Zuiden 1430-1530*, tent. cat., Bruxes, Muséu Groeninge, Gante, 2002: 234, nr. 22.