Lleenda

Una **lleenda** ye una narración de fechos naturales, sobrenaturales o un amiestu de dambos que se tresmite de xeneración en xeneración en forma oral o escrita. Xeneralmente, el rellatu asítiase de forma imprecisa ente'l mitu y el socesu verídicu, lo que-y confier cierta singularidá. 

Asítiase nun tiempu y llugar familiares a los miembros d'una comunidá, lo qu'apurre cierta verosimilitú al rellatu. Nes lleendes que presenten elementos sobrenaturales como milagros, presencia de criatures fériques o d'ultratumba, etc. y estos socesos preséntense como reales, formen parte de la visión del mundu propia o emic de la comunidá na que s'anicia la lleenda. 

Nel so procesu de tresmisión al traviés de la tradición oral, les lleendes esperimenten de cutiu supresiones, amiestos o cambeos culturales que dan orixe a tou un mundu enllén de variantes. Les más comunes ye la "cristalización" de lleendes paganes o l'adautación a la visión infantil, cuando'l cambéu de los tiempos amenorgó les antigües cosmovisiones.

## Conceutu
Defínese a la lleenda como un rellatu folclóricu con bases históriques. Una definición profesional moderna foi propuesta pol folclorista Timothy R. Tangherlini en 1990:

Contrariamente al mitu, que s'ocupa de dioses, la lleenda ocúpase d'homes que representen arquetipos (tipos humanos carauterísticos), como'l del héroe o'l vieyu sabiu, como s'aprecia por casu nes lleendes heroiques grieges y nes artúriques.

## Etimoloxía y historia de la pallabra

La pallabra *lleenda* remanez del verbu llatín legere, que'l so significáu variaba ente *escoyer* (aceición de la que provién *escoyer*) y *lleer*. Nel llatín medieval, usóse'l xerundiu d'esti verbu, *legenda*, col significáu de (daqué) *pa ser lleíu* cuando'l términu aplicábase, sobremanera nel catolicismu, a les haxografíes o biografíes de los santos. Por casu, Santiago de la Vorágine compunxo la so *[[La lleenda dorada|Legenda aurea]]* como un santoral cola vida y milagros d'unos 180 mártires y santos, anque con tan poca precisión histórica y filolóxica y con unes etimoloxíes tan fantástiques qu'adulces foi perdiendo creitu, sacante ente pintores y ilustradores estelaos pol so imaxinación, qu'aguiyó la iconografía. Él fundábase nos evanxelios canónicos, los apócrifos y n'escritos d'Agustín d'Hipona y Gregorio de Tours, ente otros.
Cola llegada de la Reforma Protestante del sieglu XVI el términu *lleenda* cobra'l so nuevu calter de narración non histórica. Los protestantes ingleses presenten una nota de contraste ente los santos y mártires "reales" de la reforma, que los sos rellatos "auténticos" figuraben n**[[El llibru de los mártires]]'' de [[John Foxe]], y los falambaldres rellatos de l'haxografía católica.D'esta forma, la ''lleenda'' gana la so connotación moderna de narración ''indocumentada'' y ''espuria''. Ye bien probable que, en [[idioma español|llingua española]], la moderna concepción de lleenda y de lo llexendario fuera tomada d'estos modelos ingleses, especialmente dende 1850.

El términu acaba englobando tamién a producciones lliteraries cultes del [[romanticismu]] que, anque s'inspiren en tradiciones populares o en motivos carauterísticos d'éstes, nun son rellatos tradicionales. Dellos autores d'esti periodu escribieron lleendes lliteraries d'esti tipu tantu en prosa como en versu. Los más celebraos foron el [[Duque de Rivas]], [[José Zorrilla]], [[Gustavo Adolfo Bécquer]] y [[José Joaquín de Mora]].

== Carauterístiques ==

Una lleenda, a diferencia d'un [[cuentu]] o un [[mitu]], ta amestada siempres a un elementu precisu y céntrase na integración d'esti elementu nel mundu cotidianu o la historia de la comunidá a la que pertenez. Contrariamente al cuentu, que s'asitia dientro d'un tiempu («''Yérase una vegada..''.») y un llugar (por casu, «''nel Castiellu te vas dir yá nun vas volver''») conveníos ya imaxinarios, la lleenda desenvuélvese davezu nun llugar y un tiempu precisu y real, anque apaecen nelles elementos ficticios (por casu, criatures fabuloses, como les [[serena|serene]]s o dragones)

Como'l [[mitu]], la lleenda ye etiolóxica, esto ye, tien como xera esencial dar fundamentu y esplicación a una determinada cultura. El so elementu central ye una traza de la realidá (un costume o'l nome d'un llugar, por casu) que'l so orixe pretender esplicar.

Les lleendes arrexúntense de cutiu en ciclos alredor d'un personaxe, como asocede colos ciclos de lleendes en redol al [[Rei Arturu]], [[Robin Hood]], el [[Rodrigo Díaz de Vivar|Cid Campeador]] o [[Bernardo del Carpio]].

Les lleendes contienen casi siempres un nucleu históricu, ampliáu en mayor o menor grau con episodios imaxinativos. L'apaición de los mesmos puede depender de motivaciones involuntaries, como errores, males interpretaciones (la llamada [[etimoloxía popular]], por casu) o desaxeraciones, o bien de l'aición consciente d'una o más persones que, por razones comenenciudes o puramente estétiques, desenvuelven l'embrión orixinal.

Cuando una lleenda presenta elementos tomaos d'otres lleendes fálase de «contaminación de la lleenda».

== Tipos de lleendes ==



Puen clasificase de dos formes:

Pola so temática:
# Lleendes históriques: son toes aquelles que narren fechos asocedíos en guerra o'l momentu de les conquistes.
# Lleendes etiolóxiques: esclarien l'orixe de los elementos inherentes a la [[naturaleza]], como los ríos, llagos y montes.
# Lleendes [[Escatoloxía|escatolóxiques]]: alrodiu de les creencies y doctrines referentes a la vida d'[[ultratumba]] o viaxes al [[inframundu]] ([[Nekyia]]).
# Lleendes relixoses: histories de xustos y pecadores, pactos col [[diañu]], episodios de la vida de [[santu|santos]].
Pol so orixe:
# [[Lleendes urbanes]]: pertenecen al [[folclor]] contemporaneu, circulen boca oreya, al traviés de xeneraciones
# Lleendes rurales: solo les lleendes válides nel campu, porque nun tienen llugar o adautación pa les urbanes.
# Lleendes llocales: ye una narración popular d'un conceyu, condáu o provincia.

Delles lleendes pueden aportar a clasificaes en más d'un grupu, yá que pola so temática enceten más d'una tema. Un exemplu d'esto, sería una lleenda alrodiu de una supuesta manera de contautar con un ser queríu yá [[fináu]], que podría ser clasificada tanto como [[lleenda urbana]], como lleenda escatolóxica.

== Les lleendes n'España ==
Entemécense na [[península ibérica]] tradiciones bien estremaes: [[Celta|céltiques]], ibériques, [[Antigua Roma|romanes]], [[Pueblu visigodu|visigodes]], [[Pueblu xudíu|xudíes]], [[Mundu árabe|árabes]] (y colos árabes, les tradiciones [[Hindú|indies]]) nes más diverses llingües.

Delles lleendes apaecen nel [[romance (poesía)|Romanceru]] y, al traviés d'él, nel [[Teatru#Sieglu d'Oru|teatru clásicu español]]. Un verdaderu viveru de lleendes ye la obra de [[Cristóbal Lozano]] y la [[novela cortesana]] del [[Lliteratura barroca|Barrocu]]. Numberosos escritores eclesiásticos compilaron lleendes y tradiciones piadoses en distintes coleiciones, la más conocida d'elles, pero non la única, ye'l ''[[Flos sanctorum]]''.

Pero a partir del sieglu XIX los [[Romanticismu|románticos]] empiecen a esperimentar interés por recoyeles, estudiales o inclusive asonsañales. En 1838 espublízase yá unes ''Lleendes y noveles xerezanes''; en 1869, 1872 y 1874 apaecen ediciones socesives d'unes ''Lleendes y tradiciones populares de tolos países sobre la Santísima Virxe María, recoyíes y ordenaes por una Sociedá Relixosa''. En 1853 [[Agustín Durán]], que yá espublizara los dos tomos del so monumental ''Romanceru xeneral o coleición de romances castellanos'' (BAE, t. X y XVI), publicó la ''Lleenda de los trés toronjas del vergel d'Amor''. [[Duque de Rivas|Ángel de Saavedra]], duque de Rivas, cultiva'l xéneru de la lleenda en versu y [[Fernán Caballero]] traduz lleendes alemanes y compila y axunta coleiciones de les españoles. Les de [[Gustavo Adolfo Bécquer]], tantu les publicaes como les arrexuntaes póstumamente, son de les más espresives en prosa, pero tampoco desmerecen les lleendes en versu de [[José Zorrilla]] y de [[José Joaquín de Mora]]. Tres [[Washington Irving]], l'arabista [[Francisco Javier Simonet]] espublizó en 1858 ''La Alhambra: lleendes históriques árabes''; [[José Lamarque de Novoa]] publicó ''Lleendes históriques y tradiciones'' (Sevilla, 1867); [[Antonia Díaz Fernández de Lamarque]], ''Flores amostalgues: balaes y lleendes'' (Sevilla, 1877); [[Manuel Cano y Cueto]] ocupóse de les lleendes sobre [[Miguel Mañara]] (1873), y a estos nomes habría qu'añader otros munchos non menos importantes, como María Coronel, [[Josefa Ugarte y Casanz]], [[Teodomiro Ramírez de Arellano]], [[José María Goizueta]] etcétera.

En 1914 l'importante centru d'estudios folclóricos que yera entós Sevilla auspició la traducción de ''La formación de les lleendes'' d'[[Arnold van Gennep]]. En 1953 supunxo un finxu l'apaición de l**Antoloxía de lleendes de la lliteratura universal* per parte del filósofu [[Vicente García de Diego]], con un mestu y estensu estudiu preliminar y una escoyeta de les meyores lleendes españoles arrexuntaes por rexones, y d'otros países de tol mundu. La última contribución importante a estos estudios ye ensin dulda la de [[Julio Caro Baroja]], un gran estudiosu de la [[lliteratura de cordel]], *D'arquetipos y lleendes* (Barcelona: Círculu de Llectores, 1989).

== Ver tamién ==
* [[Lleenda urbana]]
* [[Lleendes de Michelena]]
* [[Mitu]]
* [[Cuentu]]

== Referencies ==

=== Cites ===


=== Bibliografía ===
* Joaquín Álvarez Barrientos y María José Rodríguez Sánchez de León, cola collaboración de Ricardo de la Fuente Ballesteros, *Diccionariu de lliteratura popular española*. Salamanca: Ediciones Colexu d'España, 1997.
* *Antoloxía de lleendes*. Estudiu preliminar, selección y notes de Vicente García de Diego. Barcelona, Labor, 1953, 2 volúmenes. Contién lleendes d'España estremaes por rexones y de Yugoslavia, Grecia, Turquía, Bulgaria, Rumanía, Polonia, Finlandia, Rusia, Inglaterra, Irlanda, Nórdiques, Suecia, Alemaña, Fenicia, Caldea, Armenia, Media, Persia, India, Tíbet, China, Xapón, Java, Nueva Guinea, Arxentina, Bolivia, Colombia, Brasil, Méxicu, Cuba, Canadá, Marruecos, Exiptu, Nixeria, bantús, talmúdicas, xitanes. Reimpreso ensin les notes nin la documentadísima introducción en Barcelona: Círculu de Llectores, 1999.
* Schwab, Gustav. *Les más belles lleendes de l'antigüedá clásica''. Madrid: Editorial Gredos, 2009. ISBN 978-84-249-3560-3

## Enllaces esternos