Filosofía cristiana

La **filosofía cristiana** plantegó munchos problemes a lo llargo de la historia del pensamientu. Modernamente foi oxetu de diverses interpretaciones y hai unos que nieguen rotundamente que tenga dalguna validez y otros que declaren que ye la única forma posible de faer xenuina filosofía.

## Historia
Clemente d'Alexandría y Oríxenes convertir nos fundadores de la filosofía cristiana. Verdaderamente'l términu de filosofía cristiana plantegó munchos problemes a lo llargo de la historia del pensamientu. 

## Periodos de la filosofía cristiana
### I. Periodu antiguu o de iniciación (sieglos I al V)
*Padres apostólicos (sieglu I); pensadores que la so vida trescurrió nos tiempos apostólicos. Destaca san Clemente de Roma.

*Padres de la Ilesia o patrística (sieglos II y IV); Cola esceición de san Agustín d'Hipona (354–430), nun crearon un sistema filosóficu completu. El pensamientu agustiniano va apoderar tola filosofía medieval hasta'l sieglu XIII, en que va surdir Tomás d'Aquino:

::a) Padres apologistas (sieglu II); destaquen san Justino y Tertulianu. Defendieron al Cristianismu de los ataques paganos. Filosóficamente nun tienen gran interés; polo xeneral, la so postura frente a la filosofía pagana ye adversa;

::b) Escuela cristiana d'Alexandría (sieglos II y III); primeros intentos d'esposición sistemática del pensamientu cristianu en términos filosóficos. Reivindicaron el cristianismu como la espresión más perfecta del pensamientu filosóficu. Tuvo como fin ilustrar y formar a los cristianos y atraer a los xentiles a la fe cristiana. Destaquen san Clemente d'Alexandría y Oríxenes. Postura conciliadora respectu de la filosofía;

::c) Los capadocios (sieglu IV); na so enseñanza cristiana remanen tou la presea de la filosofía griega. Destaquen san Basilio, san Gregorio Nacianceno y san Gregorio de Nisa, orixinarios de Cesarea de Capadocia.

### II. Periodu de transición (sieglos V al VIII)
*Pseudo Dionisio: personaxe anónimu, probablemente del sieglu V; va gociar de gran prestíu ente los escritores cristianos de los sieglos VI y VII.

*Boecio (escontra 480–525); traduz y comenta dellos llibros del *Organon* aristotélicu; la conocencia que se tien d'Aristóteles na Edá Media hasta'l sieglu XI débese, fundamentalmente, a la so aportación personal.

*Beda el Venerable (sieglos VI–VII). la so pluma escribió sobre temes diverses, dende música hasta relixón. Ello ye que n'ocasiones, considérase-y como un Padre de la Ilesia.

*San Isidoro de Sevilla (sieglos VI–VII), quien funda una escuela pa la formación del cleru qu'actúa como focu de cultura pa toa España; escribe les *Etimolóxiques*, obra de calter enciclopédicu bien consultada na Edá Media.

### III. Escolástica (sieglos IX al XIV)
*Periodu de formación (sieglos IX al XI); la renacencia carolinxa: hacia l'añu 800, Carlomagno funda una academia pa la formación de los gobernantes que da llugar a un importante periodu de desenvolvimientu cultural nel sieglu IX:

:Juan Escotu Erígena (primer metá del sieglu IX);

:San Anselmo (1033–1109); importante filósofusobremanera pol so «argumentu ontolóxicu» pa la demostración de la esistencia de Dios.

*Periodu de desenvolvimientu (sieglu XII). El problema fundamental más tratáu foi'l de los universales:

:a) la escuela de Chartres. Destaca Juan de Salisbury;

:b) la escuela de San Víctor. Destaca Hugo de San Víctor.

*Periodu d'apoxéu (sieglu XIII):

:a) Aristotelismu cristianu: recuperación del pensamientu aristotélicu. Destaquen san Alberto Magno (1206–1280) y santu Tomás d'Aquino (1224–1274);

:b) Filosofía del franciscanismo: vuelta al agustinismo y platonismu. Destaquen san Bonaventura (1221–1274) y Duns Scoto (1266–1308).

*Decadencia (sieglos XIV y XV):

:Guillermu d'Ockham (1290–1349).

### IV. Reforma católica y protestante (sieglos XV al XVII)

* Johannes Reuchlin (1455-1522).
* Erasmu de Rotterdam (1466-1536).
* Francisco de Vitoria (1483 ó 1486-1546)
* Juan Luis Vives (1492-1540).

### V. Ilustración (sieglos XVIII y XIX)

* Salvatore Roselli (1685-1757).
* Emanuel Swedenborg (1688-1772).
* Vincenzo Buzetti (1777-1824).
* Luigi Taparelli D'Azeglio (1793-1862).
* Angelo Testa (1788-1873).
* Søren Kierkegaard (1813-1855).

* Gaetano Sanseverino (1811-1865).
* Joseph Kleutgen (1811-1883).
* Mateo Liberatore (1810-1892).
* Ceferino González (1831-1894).
* Tommaso Zigliara (1833-1893).
* Domet de Vorges (1829-1910).

La dómina alredor de 1800 significa una posa histórica, non yá na historia europea polo xeneral —dende la Revolución francesa, pasando poles guerres napoleóniques, hasta'l Congresu de Viena y la Restauración—, sinón en particular tamién na historia de la cultura: ye un fin y un nuevu empiezu. La filosofía cristiana (católica) na so forma tradicional paez superada y cuasi totalmente barrida polos siguidores del filósofu racionalista (católicu) René Descartes que, intentando demostrar que la verdá esiste nun mundu que se volvía escépticu, dexó de llau la fe y los sentimientos, marcando tola filosofía moderno y contemporáneo a favor o contra del racionalismu, asina surden: la Ilustración, el pastor cristianu pero non católicu Immanuel Kant, el idealismu y el positivismu (hiper-racional o cientificista). Ta como somorguiada nun vacíu intelectual y tien qu'empezar de nuevu a atopar la so conexón cola vida cultural de la dómina. Nesta situación produz un nuevu despegue d'orientaciones y enfoques metodolóxicos, afechos a los fechos, nel pensamientu cristianu.

### VI. Sieglos XX y XXI

* Albert Farges (francés, 1848-1926).
* Désiré Nys (belga, 1859-1927).
* Pierre Rousselot (francés, 1878-1915).
* Édouard Hugon (francés, 1867-1929).
* Joseph Gredt (luxemburgués, 1863-1940).
* Antonin-Dalmace Sertillanges (francés, 1863-1948).
* Emeterio Valverde y Téllez (mexicanu, 1864-1948).
* Ramón Orlandis (español, 1873-1958).
* Ferdinand Ebner (austriacu, 1882-1931).
* Gallus M. Manser (1866-1950).
* Joseph Geyser (1869-1948).
* Joseph Maréchal (1878-1944).
* Joseph de Tonquédec (1868-1962).
* Mariano Cordovani (italianu, 1883-1950).
* Edith Stein (Santa Teresa Benedicta de la Cruz O.C.D., 1891-1942).
* Amato Masnovo (italianu, 1880-1955).
* Réginald Garrigou-Lagrange (francés, 1877-1964).
* Francesco Olgiatti (italianu, 1886-1962).
* Romanu Guardini (alemán, 1885-1968).
* Jacques Maritain (francés, 1882-1973).
* Yves Simon (1900-1958).
* Régis Jolivet (1891-1966).
* Santiago Ramírez (español, 1891-1967).
* Erich Przywara (alemán, 1889-1972).
* Umberto Padovani (italianu, 1894-1968).
* Heinrich Albert Rommen (1897-1967).
* Gabriel Marcel (francés, 1889-1973).
* Étienne Gilson (1884-1978).
* Dietrich von Hildebrand (1889-1977).
* Oswaldo Carbayos (1905-1969).
* Tomás D. Casares (arxentín, 1895-1976).
* Charles De Koninck (1906-1965).
* Louis Lachance (1899-1963).
* Jaques Leclercq (belga, 1891-1971).
* Sebastiaan Tromp (1889-1975).
* Johannes Messner (austriacu, 1891-1984).
* Nimio de Anquín (arxentín, 1896-1979).
* Mário Ferreira do Santos (1907-1968).
* Jaume Bofill Bofill (1910-1965).
* Aniceto Fernández Alonso (1895-1981).
* Julio Meinvielle (arxentín, 1905-1973).
* Leonardo Castellani (arxentín, 1899-1981).
* Guillermo Flaire (español, 1909-1970).
* Maurice Nedoncelle (1905-1976).
* Michele Federico Sciacca (1908-1975).
* Xordán Bruno Genta (arxentín, 1909-1974).
* Paul-Bernard Grenet(francés, 1912-1973).
* Luis Legaz Lacambra (1906-1980).
* Bernard Lonergan (1904-1984).
* Bernhard Welte (1906-1983).
* Johannes Baptista Lotz (1903-1992).
* Józef Maria Bocheński (1902-1995).
* Augusto Del Noce (1910-1989).
* Jean Guitton (1901-1999).
* Marcel De Corte (1905-1994).
* Osvaldo Llira (chilenu, 1904-1996).
* Josef Pieper (1904-1997).
* Frederick Copleston (1907-1994).
* Antonio Gómez Carbayeda (1908-1994).
* Teófilo Urdánoz (español, 1912-1987).
* Michel Villey (1914-1988).
* Roger Verneaux (1906-1997).
* Gustave Thibon (1903-2001).
* Joseph de Finance (francés, 1904-2000).
* William Gueydan de Roussel (francu-arxentín, 1908-1996).
* Cornelio Fabro (italianu, 1911-1995).
* Francesco D'Agostino (italianu, 1906-2000).
* Octavio Derisi (arxentín, 1907-2002).
* Ángel González Álvarez (español, 1916-1991).
* José Todolí Duque (español, 1915-1999)
* Carlos Alberto Sacheri (arxentín, 1933-1974).

* Jean Ousset (Jean-Marie Vaissière) (francés, 1914-1994).
* Stefan Swiezawski (polacu, 1907-2004).
* Russell Kirk (estauxunidense, 1918-1994).
* Jorge Uscatescu (rumanu, 1919-1995).
* Georges Kalinowski (polacu, 1916-2000).
* Frederick Wilhelmsen (estauxunidense, 1923-1996).
* Alberto Wagner de Reyna (peruanu, 1915-2006).
* Carlos Cardona (1930-1993).
* Dario Composta (1917-2002).
* Elizabeth Anscombe (1919-2001).
* Victorino Rodríguez (español, 1926-1997).
* Guido Soaje Ramos (arxentín, 1918-2005).
* Rafael Gambra (español, 1920-2004).
* Karol Wojtyła (polacu, 1920-2005).
* Marcel Clément (1921-2005).
* Antonio Millán-Puelles (1921-2005).
* William F. Buckley, Jr. (1925-2008).
* Juan Vallet de Goytisolo (español, 1917-2011).
* Mieczysław Albert Krąpiec (polacu, 1921-2008).
* Rubén Calderón Bouchet (arxentín, 1918-2012).
* Agustín Basave Fernández del Valle (mexicanu, 1923-2006).
* Juan Alfredo Casaubón (arxentín, 1919-2010).
* Roberto J. Brie (arxentín, 1926-2003).
* Thomas Molnar (1921-2010).
* Francisco Canals (1922-2009).
* Jean Arfel (Jean Madiran) (francés, 1920-2013).
* Anna-Teresa Tymieniecka (polaca, 1923-2014).
* Abelardo Lobato (1925-2012).
* Leonardo Polu (1926-2013).
* Carlos Llanu Cifuentes (1932-2010).
* Alberto Caturelli (arxentín, 1927-2016).
* Mariano Artigas (español, 1938-2006).
* Francesco Gentile (italianu, 1936-2009).
* Alfonso Gómez-Llobu (chilenu-estauxunidense, 1940-2011).
* Leo J. Elders (holandés, 1926).
* Robert Spaemann (alemán, 1927).
* Germain Grisez (1929).
* Alasdair MacIntyre (escocés, 1929).
* Abelardo Pithod (arxentín, 1932)
* Alvin Plantinga (1932).
* Javier Hervada (español, 1934).
* Antonio Livi (1938).
* Vittorio Possenti (italianu, 1938).
* Bernardino Montejano (arxentín, 1939).
* John Finnis (1940).
* Lluís Clavell (1941).
* Francesco Viola (1942).
* Rafael Alvira (1942).
* Joseph Boyle (1942).
* Eduardo Martín Quintana (arxentín, 1943).
* Héctor Humberto Hernández (arxentín, 1943)
* Andrés Olleru Tassara (1944).
* Carlos Ignacio Massini (arxentín, 1944).
* Félix Adolfo Lamas (arxentín, 1944)
* Juan José Sanguineti (1944).
* Danilo Castellanu (1945).
* Rodolfo Vigo (arxentín, 1946).
* Russel Hittinger (1949).
* William Lane Craig (estauxunidense, 1949).
* Mauricio Beuchot (mexicanu, 1950).
* José Miguel Gambra (español, 1950).
* Martin Rhonheimer (1950).
* Tomás Melendo (1951).
* Robert P. George (estauxunidense, 1955).
* Gabriel Chalmeta Olaso (español, 1957).
* Miguel Ayuso (español, 1961).
* Juan Manuel Burgos (español, 1961).
* Sergio Raúl Castaño (arxentín, 1962).
* Miguel Pérez de Laborda (1963).
* Juan Manuel de Prada (español, 1970)

A fines del sieglu XIX y en concretu mientres el sieglu XX una serie de pensadores cristianos impulsaos pela carta encíclica *[[Aeterni Patris]]* de Lleón XIII empezaron a aldericar en redol a la esistencia de la filosofía cristiana, Étienne Gilson foi unu de los primeros en defender la esistencia d'una filosofía cristiana, eso causó revueltu n'el pensadores de los primeros años del sieglu XX, tamién l'historiador racionalista Émile Bréhier sumir al discutiniu argumentando en contra, asina vemos qu'en 1931 la Sociedá francesa de filosofía promovió un primer alderique en redol a la tema nel que participaron, amás de los mentaos, Léon Brunschvicg, Gabriel Marcel, Maurice Blondel, Marie-Dominique Chenu y Jacques Maritain, ente otros. Tiempu dempués Martin Heidegger opondríase resueltamente al conceutu mesmu de filosofía cristiana, y los sos argumentos tuvieron y tienen entá gran influxu nel pensamientu filosóficu. Paradóxicamente Heidegger ye discípulu de Husserl, qu'afaya la fenomenoloxía gracies al so maestru'l presbíteru (cura) católicu que-y enseñó la filosofía del doctor santu Tomás d'Aquino. Amás, nel añu 1998 Xuan Pablo II cola so carta encíclica *[http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091998_fides-et-ratio_sp.html Fides et ratio]* reabriría l'alderique de la esistencia de la filosofía cristiana faciendo un llamáu a que se siga investigando, d'esta forma queda claro la esistencia de la filosofía cristiana (específicamente católica, centru y orixe del cristianismu non católicu posterior a Lutero). Dellos filósofos cristianos, ente ellos Antonio Livi, tuvieron argumentando a favor de la esistencia de la mesma, anque entá hai enforma trabayu que realizar nesi campu.

## Ver tamién
* Escolástica
* Filosofía
* Historia del cristianismu
* Metafísica
* Neoescolástica
* Teodicea
* Teoloxía

## Bibliografía
* G<small>ILSON</small>, Étienne. *La filosofía na Edá Media*. Madrid: Editorial Gredos.
* GILSON, Étienne. *Christianisme et philosophie*. París: Vrin, 1935.
* GILSON, Étienne. *-y Philosophe et la théologie*. París: Vrin, 1965.
* LIVI, Antonio, *Il cristianesimo nella filosofia. Il problema della filosofia cristiana nei suoi sviluppi storici y nelle prospettive attuali*, L'Aquila, Japadre, 1969.
* LIVI, Antonio, *Étienne Gilson: filosofía cristiana ya idea de la llende crítica*, Pamplona: Eunsa, 1970.
* ZADRA, Franca. «La contribución histórica y metafísica de Étienne Gilson ».
**Dos mil años de Cristianismu*. Madrid: Ediciones Sedmay, 09/1980. ISBN 84-7380-398-1 y ISBN 978-84-7380-398-4.
* BERGUA, Juan B. *Historia de les relixones: el Cristianismu*. Coleición «Tesoro lliterariu». Madrid: Ediciones Ibériques, 11/1977. ISBN 84-7083-081-3 y ISBN 978-84-7083-081-5.
* *Diálogu interreligioso*. Diez volúmenes. Coleición «Cátedra de teoloxía contemporánea». Boadilla del Monte: Ediciones SM. ISBN 84-348-5226-8 y 978-84-348-5226-6.
* BARDY, Gustavo. *La conversión al cristianismu nos primeros sieglos*. «Coleición Ensayo», 57. Madrid: Atopo Ediciones, 02/1990. ISBN 84-7490-240-1 y ISBN 978-84-7490-240-2.
* BELLET, Maurice. *El sentíu actual del cristianismu*. Bilbao: Editorial Desclée de Brouwer, 01/1970. ISBN 84-330-0299-6 y ISBN 978-84-330-0299-0.
* BERNARD, R. P. *Plátiques sobre la esencia del cristianismu*. Bilbao: Editorial Desclée de Brouwer, 01/1960. ISBN 84-330-0175-2 y ISBN 978-84-330-0175-7.
* RUSE, Michael. *¿Puede un darvinista ser cristianu?: la rellación ente ciencia y relixón*. Madrid: Sieglu XXI, 2007. ISBN 978-84-323-1283-0.

## Referencies

## Enllaces esternos

*Filosofía cristiana
*''Fides et Ratio'', Xuan Pablo II
*''Filosofía, relixón y ciencia — Una solución integral a la crisis mundial''
*Teoloxía.com.es — Enciclopedia llibre de Teoloxía  
*Filosofía, Teoloxía y Mística Medievales nel Xudaísmu, el Cristianismu y l'Islam (Julio César Cárdenas Arenas, recursos pa la investigación)