Vedes

Denominar ***Vedes*** (lliteralmente ‘conocencia’, en sánscritu) a los cuatro testos más antiguos de la lliteratura india, base de la relixón védica (que foi previa a la relixón hinduista).
El más antiguu de los cuatro, el *[[Ṛgveda|Rig-veda]]*, foi compuestu oralmente en sánscritu a mediaos del II&nbsp;mileniu&nbsp;e.&nbsp;C.). Los otros trés son en gran parte copies del *Rig-veda* orixinal.

Los testos védicos desenvolviéronse dientro de lo que se denomina la cultura védica, basada en castes (*varna* o ‘color’) y ásramas (etapes de vida relixosa).

La pallabra sánscrita *veda* provién d'un términu indoeuropéu **weid*, que significa ‘ver’. Ta rellacionáu col llatín *video* (‘ver’) y el griegu εἶδος /eidos/ o ϝεἶδος /feidos/ (‘aspeutu’) y οἶδα /oida/ o (ϝ)οἶδα /foida/ (‘saber’).

## Dellos autores

Cada rich (himnu) de los *Vedes* aprove'l nome del rishi (poeta relixosu) que lo compunxo. Probablemente trátase de cles (descendientes d'un rishi reconocíu) más que d'autores individuales.

El 95&nbsp;% del testu del *Sama-veda*, el 
50&nbsp;% del testu del *Iáyur-veda* y el 
30&nbsp;% del *Atharva-veda* provienen del *Rig-veda*.
Entós na actualidá, na India supónse que'l míticu sabiu Viasa foi'l que realizó'l trabayu de reordenamientu y creación de los otros trés *Vedes* posteriores.
Inclusive'l so nome completu, Vedaviasa, significaría qu'él encrució (*vi:* ‘estremó en dos’) el *Veda* únicu (el *Rig-veda*, del sieglu&nbsp;XV&nbsp;e.&nbsp;C.).

## Sruti y smriti

En xunto, los cuatro *Vedes*, les decenes de *[[Upanishad]]s* y el *[[Veiānta sūtra|Vedanta-sutra]]* llámense *sruti* (‘lo escuchao’), la revelación comunicada oralmente por Dios a dellos sabios nel pasáu.

Úsase esti términu *śruti* en contraposición al de *smriti* (‘lo recordao’) que ye'l restu de la lliteratura hinduista: los *[[Purana|Puranes]]*, los *[[Itihasas|Itijasa]]* (hestories, como'l *[[Mahâbhârata|Majabhárata]]* y el *[[Ramaiana]]*), etc., que se consideren esplicaciones escrites pol mesmu Viasa p'ayudar a los humanos a entender los crípticos *Vedes*.

Los trés primeros *Vedes* fueron la división principal orixinal, tamién llamada *traí* *(trayī:* ‘[la] triple’), esto ye:
* el *[[Rigveda]]* (el recitar poéticu), *
el *[[Yajurveda]]* (usu del sacrificiu) y *
el *[[Sāma-veda]]* (cantaraes).

Esta triplicidad introducir nos testos ''bráhmanas'' (nel *[[Shatapatha-bráhmana]]*, *[[Aitareia-bráhmana]]* y otros), pero'l *[[Rig-veda]]* ye l'únicu trabayu orixinal de los trés, ente que los otros dos contienen copies de los sos himnos, ordenaes de manera distinta y con interpolaciones.

## Partes de les Vedes»

Cada *Veda* subdividir en dos partes claramente identificables:
# *[[Mantra|Mantres]]*, esto ye, les pallabres d'oración y adoración empobinaes al fueu, a dalguna forma del Sol o a dalguna forma del aire, cielu, vientu, etc. con pidíos de riqueza, salú, llonxevidá, ganáu, fíos, victoria, ya inclusive perdón de los pecaos (Ver l'himnu Gáiatri», la oración secreta que canten los bráhmanas tres veces al día).
# *[[Bráhmana (testu)|Bráhmana]]*, consistente en *vidhi* y *artha-vada* (esto ye, esplicaciones detallaes pa llevar a cabo ceremonies nes que podíen utilizase con provechu los *[[mantra|mantres]]*).

Según los *Vedes* yeren solo trés, los *mantras* son tamién trés:
# *Rich* *(Rig)*, que son verso n'allabancia, con métrica, compuestos pa ser recitaos en voz alta, y plegaries llitúrxiques pa recitar nos sacrificios *([[homa]])*.
# *Iáyus* *(Iáyur)*, que tán escritos en prosa, y supónse que solo pueden ser marmullaos mientres un sacrificiu de fueu.
# *Sāman* *(Sāma)*, versos métricos pa ser recitaos mientres les ceremonies de la planta *[[soma (planta sicotrópica)|soma]]* (droga sicotrópica que solo los sacerdotes *[[bráhmaná (casta)|bráhmanas]]* podíen utilizar).

### «Rig-veda»

El principal y más antiguu de los cuatro *Vedes* ye'l *Rig-veda*, una coleición de 1028&nbsp;himnos compuestos (non escritos entá, yá que na India nun s'inventara la escritura) ente'l 1500 y el 1000&nbsp;e.&nbsp;C. cola misión de convidar a los dioses a los sacrificios, especialmente a Indra y a Agní.

Nesa dómina primitiva, Indra yera consideráu'l dios principal. Depués foi identificáu con Paryania (dios de l'agua) y terminó siendo un semidiós secundariu, dios de l'atmósfera, de les torbonaes y los vientos (anque yá los vientos teníen otru rexente: el dios Vaiu).

Agní, dios del fueu (tien el mesmu orixe que la pallabra llatina *ignis* (‘fueu’) d'onde vien el prefixu español *igni*, como n'ígneu o ignífugo).

En realidá'l *Rig-veda* ye l'únicu trabayu orixinal, y muncho más antiguu que los otros. El más antiguu de los sos himnos podría ser previu al 1500&nbsp;e.&nbsp;C., cuando los arios apenes se taben estableciendo nel Panyab (nel actual Paquistán), antes d'entrar nel noroeste de la India y finalmente'l valle del Ganges.

Más tarde a estos trés *Vedes* amestóse-yos el *[[Átharva-veda]]*, que nun debe de ser aceptáu hasta abondo dempués de Manu, una y bones él nel so *[[Mánava xastra dharma]]* (les escritures relixoses de Manu’, les *Lleis de Manu*) solo fala de trés *Vedes* (llamándolos *traiam brahma sanátanam*, ‘el *Veda* triple y eternu’). Solo una vegada (en *Manu* 11.33) menta les revelaciones que tuviera'l sabiu Átharva y Anguira anque nun los noma col nome más modernu de *Átharva-veda*.

### Sama-veda

El 95&nbsp;% de los himnos del *Sama-veda* son copies de los himnos del *Rig-veda*.
El *Sama-veda* contién un agregáu de canciones pa executar con ritmos *(balta)* y melodíes tradicionales *(raga)*; esconxuros y encantamientos; creencies y por fin plegaries devocionales.

### Yajurveda

El 50&nbsp;% de los himnos del *Yajurveda* son copies de los himnos del *Rigveda*.

El *Yajurveda* (‘conocencia sobre sacrificiu’) contién dos divisiones: el *[[Taittiriya samhita|Taittiríia-samjita]]* y el *[[Vajasaneyi samhita]]*.

### Átharva-veda

El 30&nbsp;% de los himnos del *Atharva-veda* son copies de los himnos del *Rig-veda*.
Ye —como'l *Rig-veda*— una verdadera coleición d'himnos orixinales entemecíos con encantamientos. Nun tien nenguna rellación direuta colos sacrificios de fueu.

Los hinduistes creen que la recitación del *Atharva-veda* produz una llarga vida, cura enfermedaes, xenera la ruina de los enemigos, etc.

### Otres partes de les Vedes»
Los llibros sagraos del hinduismu son más numberosos que los de cualesquier otra relixón. Amás tienen la particularidá de que'l so siguimientu nun ye obligatoriu.
Añadir otros escritos:

* los *[[Bráhmana (testu)|Bráhmanas]]*, comentarios sobre los *Vedes*, *
los *Upavedas* (o *Vedes* secundarios), *
los *[[Vedanga|Vedangues]]*, trabayos que funcionen como miembros *(angas)* del cuerpu védicu, y *
los *[[Aranyaka|Araniakas]]*, conocencia pa ser aprendíu como anacoreta nel monte *(arania)*.

### Upanishads y Puranas

Unos cinco sieglos dempués de que los *Vedes* afitáronse, empezar a componer nuevos testos, llamaos *Upanishads*, que ―a diferencia de los *Vedes*, que los sos himnos épicos nun amuesen demasiáu interés na espiritualidá― esplicaben l'aspeutu místicu de la realidá, la naturaleza de Dios y la rellación ente l'alma y la materia. Estos trataos volviéronse los verdaderos *Vedes* de la nueva relixón hinduista (que reemplazó la relixón védica), y fueron los que xeneraron los seis *[[dárshanas]]* o sistemes principales de pensamientu del hinduismu.

Tamién s'incorporaron un gran númberu d'obres (como los *[[Puranas]]*) teníes en gran estima y que, anguaño, son meyor conocíes y exercen mayor influyencia sobre los hinduistes que los *Vedes* puramente dichos.

### Upavedas
El términu *Upaveda* (‘conocencia inferior’) ye usáu pa designar materies d'utilidá téunica. como son:

* Medicina *([[ayurveda|aiurveda]])*, acomuñáu al *Rig-veda*
* Arquería *([[dhanurveda]])*, acomuñáu al *Iáyur-veda*
* Música y danza *([[gāndharva|gandharva]]-veda)*, acomuñáu al *Sama-veda*
* Estratexa militar *(shastra-xastra)*, acomuñáu al *Atharva-veda*
* Arquiteutura *([[sthapatyaveda|sthapatia-veda]])*
* Artes *([[shilpa xastres]])*

## Ver tamién
* Hinduismu
* Puranas
* Testos del hinduismu
* Upanisads
* Vedangas
* Vedismo
* Cultura del valle del Indo

## Referencies

## Bibliografía
* Agud, Ana, y Francisco Rubio (traducción del sánscritu, introducción y notes): *La ciencia del Brahman: once Upanisad antigües*. Madrid: Trotta, 2000. ISBN 978-84-8164-367-1.
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* Witzel, M., "The Development of the Vedic Canon and its Schools: The Social and Political Milieu" in 

## Enllaces esternos

* En.Wikipedia.org (llista d'escueles del hinduismu; n'inglés).