Bernardo Silvestre

**Bernard Silvestre**, llatinizáu como *Bernardus Sylvestris*, (c. 1100 - c. 1165, o bien c. 1075 - c. 1126, según Benoît Patar) poeta y filósofu francés del sieglu XII qu'escribió en llatín y nun hai que confundir con Bernard de Chartres.

## Biografía
Bien pocos datos tiénense sobre la so trayeutoria vital; solamente qu'en 1147 presentó la so obra más importante, la *Cosmographia* o *De mundi universitate* al papa Eugenio III. Formar nes teoríes pitagóriques ensertes nel Platonismu de la Escuela de Chartressobremanera nel *Timeo*, pero asimiló fuertemente la ciencia árabe, cuantimás l'Astroloxía, y llectures paganes (Ovidio, Boecio, Juvenal, Manilio) na so *De mundi Universitate*, un *prosimetrum* (amiestu de prosa y versu habitual na Edá Media) en que describe la formación del mundu pola mente divina (*nous*), asistida por Naturaleza y otres figures mitolóxiques y alegóriques (Urania, Physis, Genius, etc.) espresión de les fuercies naturales a les que ta confiada la formación del *ornatus* del home. Amiestu nesti llibru amás el *[[Xénesis]]*, Platón, Pliniu el Viejo, Calcidio, Macrobio, etc. nun estilu rebuscáu, escuru y confusu, polo cual les interpretaciones que se dieron de la obra son bien diverses: panteísta (Alexandre Clerval), mitóloga (Carl Sigmund Barach y Johann Wrobel), paganismu rellacionáu col cristianismu (Lynn Thorndike), espositora del *Xénesis* a la lluz y nel marcu de Platón y Calcidio (Etienne Gilson), monista (Maurice de Wulf), etc. Pa Bernardo de Tours, hai dos mundos, al estilu platónicu, pero dotáu cada unu d'una Trinidá: la Trinidá supercósmica (el Padre o Tugaton, el Fíu o Nous y l'Espíritu Santu) y la Trinidá cósmica (La Entelequia o alma del mundu, la Naturaleza y la Imarmene, o llei necesaria que rixe la producción y socesión de les coses). La creación, pos, nun la realiza Dios direutamente, sinón al traviés del Nous, de l'alma del mundu y de la Naturaleza. L'home ye compendiu de too y ta fechu de los cuatro elementos (el cuerpu) y del restu de l'alma del mundu (alma).

Nel so *Mathematicus* y el so *Experimentarius* (traducciones d'un tratáu astrolóxicu y d'otru geomántico siriacos d'Albumasar y Thâbit ibn Qurra al que precieden introducciones) el naturalismu platónicu coronar con una conclusión astrolóxica. Tocantes a un *Comentariu* a los seis primeros llibros de la *[[Eneida]]* de Virxiliu que se-y atribúi, interpreta dende'l sentíu moral, como si atopara ocultos nos sos seis llibros les seis etapes de la vida humana. Asina, taría alegorizado la crecedera del espíritu humanu (Eneas) al dexar tras el mundu sensible (Dido) y xubir al mundu de ultratumba a contemplar al Padre.

## Obres
* *Cosmographia* (o *De Mundi universitate sive Megacosmus et Microcosmus*, 1147), traducíu al francés por M. Lemoine, *Bernard Silvestre. Cosmographie. introduction, traduction et notes*, Cerf, 1998.
*"Experimentarius", en *Revista critica di storia della filosofia*, XIV (1959), p. 283-342.
*"Mathematicus", trad. an. en *Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge*, LXII (1996), p. 209-283.

## Bibliografía
* Étienne Gilson, "La cosmogonie de Bernard Silvestre", *Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge*, III (1928), p. 5-24.
* M. Lemoine, *Théologie et platonisme au XIIe siècle*, Cerf, 1988, p. 28-29 et 101-109.
* B. Stock, *Myth and Science in the Twelfth Century. A Study of Bernard Silveste*, Princeton University Press, 1972.
* Charles Burnett, *What is the Experimentarius of Bernardus Silvestris? A Preliminary Survey of the material*, Paris, Vrin , 1978.
*Enciclopedia n'italianu *Treccani* en llinia.

## Referencies

## Enllaces esternos