Piedrahita de Castro

**Piedrahita de Castro** ye un conceyu d'España, na comunidá autónoma de Castiella y Llión, dientro de la provincia de Zamora, asitiáu na contorna de Tierra del Pan. 

Llocalidá asitiada a unos 24 km al norte de la capital zamorana, nuna llanura cuayada antaño de pequeñes llagunes que la so esistencia queda reflexada na delimitación de términos y propiedaes qu'apaecen recoyíes nos antiguos apeos y visites a la so ilesia (Llaguna de Carvajal, Llaguna Llonga, Llaguna de les Mayes, Llaguna de la Mayada, etc.). 

## Topónimu y xentiliciu
Piedrahita provién del llatín *petra ficta*, lliteralmente 'piedra clavada'. Designa puramente una piedra clavada nel terrén como delimitación d'una propiedá. El topónimu repitir con bayura na romania: Pierrefitte (Argelès-Gazost), Pietrafitta, (Avegno, Xénova), con llixeres variantes (*fissa* y non *ficta*) Pietrafessa (Castiglione della Pescaia, Italia), etc. En zona de fala castellana citemos Piedrahita (Teruel), Piedrahita (Ávila), Piedrahita de Juarros (Burgos), etc. Pueden compararase con /f/ caltenida: Pedrafita do Cebreiro (ente Llión y Llugo), Piedrafita de Babia (Llión), etc en zones onde orixinalmente /f/ inicial yera caltenida. Comparemos el catalán Perafita (Osona), o los gallegos Pedrafita (Llugo, Pontevedra,etc). Dacuando piedra foi omitíu y topamos a cencielles Hita (Guadalaxara), El Hito, (Cuenca). Tamién Fitero, Lanzahita.

El gentitilicio d'esti conceyu de la contorna de la Tierra del Pan ye piedrahitense.

## Historia

L'asentamientu actual de Piedrahita rellacionar cola repoblación medieval efectuada polos reis de Llión. Delles instituciones eclesiástiques tuvieron equí un importante patrimoniu rústicu, como'l Cabildru de la Catedral y los monesterios de San Jerónimo y el de la Santísima Trinidá, o la parroquia de Nª Sª de los Remedios de Zamora.

El llugar perteneció a la encomienda santiaguista de Castrotorafe, creada tres la concesión dada en 1176 pol rei Fernandu II de Llión de Castrorafe a la Orde de Santiago, dependiendo de la mesma Piedrahita de Castro, según la so ilesia y tres hospitales (San Sebastián, La Vera Cruz y La nuesa Señora de la O.). Na visita que realizaron a Piedrahita los unviaos de la Orde de Santiago el 28 de payares de 1528 consta'l mala traza nel que s'atopaben estos postreros, ordenando al conceyu: *“que tolos dichos trés hospitales resuman n'unu, con paresçer del cura, o del so llugar teniente, el qual dichu hospital visite una vegada cada mes el cura, o'l dichu'l so llugar teniente, con un xuráu o con otra persona, que para ello nome'l Conceyu, y fáigan-y tener bien reparáu y proveydo de les coses nesçesarias por que se acojam los probes”*. 

Ye posible que cumpliendo esti mandatu los trés fundir n'unu que bien pudo ser el de la Vera Cruz pos sabemos polos llibros de fábrica de la parroquia qu'en 1753 esistía una ermita con esa advocación que foi reedificada de nuevu pero de la que yá nun queda rastru.

En 1585, mientres el reináu de Felipe II, el Conceyu de Piedrahita mercó al Reinu 576 fanegas por 239.323 maravedinos de terrenal baldío en Moreruela de Miro. Pola mor del aprovechamientu del terrén d'esti despobláu, los Conceyos de Piedrahita y de Moreruela de los Infanzones sostuvieron un pleitu. A mediaos del sieglu XVIII había censaos 36 vecinos y 8 vilbes; amás, otros 15 vecinos moraben en Pajarones, un barriu que pertenecía xurídicamente a Payares.

Yá na Edá Contemporánea, cabo señalar que al crease les actuales provincies na división provincial de 1833, Piedrahita de Castro quedó encuadráu na provincia de Zamora, dientro de la Rexón Lleonesa.

## Patrimoniu

### Ilesia de l'Asunción de La nuesa Señora

La ilesia corrió meyor suerte y llegó hasta los nuesos díes con poques variantes na so estructura al respective de la descripción que se recueye na mesma visita: 

“Visitamos el cuerpu de la ilesia, la qual ye de dos naves y un arcu que les parte por mediu. Les parés della son de mampuesto y muries de tierra. Lo alto ye cubiertu de madera llabrao colos sos soleras y tirantes. Tien un campanariu y ansimismo una tribuna de madera, y una portada cola so çerradura. Y a la redonda de la dicha ilesia tán unos portales con postes de madera. Tien la dicha ilesia dos capielles.
La principal della ta cubierta de madera bien llabrada y pintada y dorada, con unos razimos de moçaravez”. 

Nun podemos dicir lo mesmo del arte mueble qu'afataba'l so interior yá que del inventariu que faen los visitadores creemos que namái se caltuvo'l crucifixu góticu de la capiya de la epístola qu'a tenor de la descripción dada nel documentu tenía de formar parte d'un Calvariu: “un Crucifixo de madera coles imáxenes de Nostra Sennora y San Juan, tou de bultu, de bien bona obra”. 

“La imaxe de Nostra Senora de bultu, col neñu Ihesus nos braços” que presidía'l retablu mayor pudo ser la mesma que s'ordenar soterrar na visita pastoral de 1778 pa ser sustituyida pola talla de l'Asunción. 

L'Aspeutu que güei presenta la ilesia guarda, en llinies xenerales, correspondencia con reseñar fecha polos visitadores. Ye un modestu edificiu de mampostería, en gran parte enfoscada, formáu por dos naves separaes por un gran arcu escarzano de sillería, más ancha la de la epístola que paez la principal. La cabecera del templu ta formada pola capiya mayor de planta cuadrada, flanqueada por otres dos capiyes alliniaes con ella que dan llugar a una especie de cruceru. En 1838 quedó constancia nos llibros de fábrica del mala traza nel que s'atopaba l'armadura de la capiya mayor que probablemente foi sustituyida pola actual bóveda d'arestes y daqué similar asocedería cola de la nave qu'apaez güei cubierta con una cubrición moderna de madera. 

Posiblemente teamos ante una construcción de finales del sieglu XV (con reformes posteriores) llevantada sobre la cortil d'una ilesia románica tardía de la que se reutilizó parte del so antiguu muriu septentrional, con dolce canecillos calteníos nel interior del templu, ocho de los cualos asitiáronse sobre l'arcu que dixebra les dos naves y el restu nel cuartu trasteru asitiáu a los pies de la nave del evanxeliu. Son exemplares similares a los calteníos na ilesia de Fontanillas de Castro y revelen, como aquéllos, el trabayu de canteros pocu diestros pa les representaciones figuraes. Amuesen motivos bien diversos pero de formes bien simples ente les qu'a dures penes estrémense dalguna cabeza antropomorfa o d'animal, boles, piñes, un barril y otres figures que polo sumariu de la talla son difíciles d'identificar. 

Caltúvose igualmente restos de la primitiva portada aprovechaos al faer l'actual. Trátase fundamentalmente de dovelas, y de un fragmentu de capitel vexetal visible tres la puerta de madera, del mesmu tipu y mano que los de Pajares de la Lampreana. 

Al respective de la cronoloxía que podemos asignar a toos estos restos, hai que señalar que toles pieces de talla popular y execución desdexada paecen más bien elementos residuales d'un románicu inercial que bien podría fechase nel primer cuartu del sieglu XIII. 

## Fiestes y tradiciones

Empecipien el calendariu festivu añal les alboraes de los quintos na nueche de Reyes. 

El 17 de xineru festexen a San Antón con misa y posterior bendición de los animales, de quien el santu ye'l so abogáu.

Les Candeles celebren el 2 de febreru con misa y procesión cola Virxe.

Ye fiesta importante del pueblu la de San Isidro, el 15 de mayu.

La Cuaresma reflexar nel Domingo Tortillero que ruempe l'ayunu. 

Les fiestes patronales celebrar n'honor de l'Asunción el 15 d'agostu, San Roque el 16 d'agostu y San Roquito el 17 d'agostu.

## Demografía

## Ver tamién

* Llista de conceyos de Zamora
* Tierra del Pan

## Referencies