Retablu

El **retablu** ye la estructura arquiteutónica, pictórica y escultórica que s'asitia detrás del altar nes ilesies católiques de ritu llatín, nes ilesies orientales (en comunión con Roma o non) nun hai una función asemeyada, dada la presencia del iconostasiu, y nes protestantes suel optase por una gran amenorgamientu de la decoración). La pallabra provién de la espresión llatina *retro tabula* ("tres l'altar"). Pa designar el mesmu términu emplégase tamién la espresión "**pieza d'altar**" (más propia de la llingua inglesa –***altarpiece***–, onde s'estrema ***retable*** de ***reredos***) o la italiana ***pala d'altare*** (o ***ancóna***).

## Introducción
Col nome de **retablu mayor** desígnase particularmente al que preside'l altar mayor d'una ilesia; yá que les ilesies pueden tener otros retablos asitiaos tres los altares de caúna de les capiyes. El términu "tabla" fai referencia al soporte de les pintures (que tamién puede ser el llenzu), y la so multiplicidá indicar colos términos dípticu, trípticu o polípticu (disposición que tamién pueden tener obres devocionales de menor formatu non destinaes a un altar, como *[[El xardín de les delicies]]*).



Archivu:El jardín de las Delicias, de El Bosco.jpg|*El xardín de les delicies*, d'El Bosco (abiertu), ca. 1480-1490.
Archivu:Hieronymus Bosch - The Garden of Earthly Delights - The exterior (shutters).jpg|Ídem (zarráu).



Los retablos realizáronse con tou tipu de materiales (toa clase de maderes, toa clase de piedres, toa clase de metales, esmalte, terracota, estuco, etc.) y pueden ser escultóricos (en distintos graos de relieves o con figures de bultu redondu), o bien pictóricos; ye tamién bien frecuente que sían mistos, combinando pintures y talles.

Dende finales del sieglu XIII fueron los elementos más relevantes na decoración interior de les ilesies, tantu na Europa septentrional (Alemaña, Flandes –una tipoloxía específica recibe'l nome de "retablos d'Amberes"–,) como na meridional (Italia, y especialmente nos reinos cristianos de la Península Ibérica, onde la retablística algamó un desenvolvimientu estraordinariu, espublizándose poles colonies hispanu-portugueses n'América y Asia). La preferencia por esta forma artística fixo qu'en munchos casos quedaren ocultos tres los retablos frescos románicos anteriores.

Nos de gran complexidá collaboraben arquiteutos, escultores, estofadores, doradores, carpinteros y entalladores, polo que la so ellaboración yera un procesu costoso y lento, sobremanera nos exemplares de mayor valumbu. El so estáu de caltenimientu dependió de múltiples factores, ente los que s'atopen les agresiones bienintencionadas a les que se vieron sometíos mientres sieglos (llimpieces y "embellecimientos" desaparentes), los saqueos o destrucciones en contestos bélicos o conflictivos de bien distintu tipu, y el deterioru por cuenta de condiciones físiques adverses. Consiguientemente, el so restauración ye igualmente problemática y especializada.

Los retablos suelen adoptar una disposición xeométrica, estremándose en "cuerpos" (seiciones horizontales, dixebraes por moldures) y "cais" (seiciones verticales, dixebraes por pilastres o columnas). Les unidaes formaes por esta cuadrícula de cais y cuerpos denominar "encasamentos", y suelen allugar representaciones escultóriques o pintures. El conxuntu d'elementos arquiteutónicos qu'enmarquen y estremen el retablu denominar "mazonería". Tamién hai exemplares que s'entamen de forma más senciella, con una escena única centrando l'atención.

El retablu suel alzase sobre un zócalo pa evitar el mugor del suelu. La parte inferior que sofita sobre'l zócalo llámase bancu o predela, y dispónse como una seición horizontal a manera de frisu que de la mesma puede tar estremada en compartimientos y decorada. L'elementu que remata tola estructura puede ser una "luneta" semicircular o una "escayu" o "remate n'áticu áticu"; como correspuende a la so posición dominante, suel acutar a la representación del Padre Eternu o a un Calvariu. Tol conxuntu protéxese dacuando con una moldura llamada guardapolvo, bien habitual nos retablos góticos. Los retablos articulaos (carauterística común nos notables retablos flamencos qu'algamaron gran influencia n'Italia -trípticu Portinari- y España -estilu hispanu-flamencu-) dexaben presentar dos disposiciones: abiertu y zarráu, anque dacuando la complexidá ye mayor (altar de Isenheim). La posición "zarráu" de los retablos flamencos solía contener grisalles (una representación pictórica qu'asemeya -al trampantojo- escultures de piedra). L'articulación de los retablos anició la denominación alemana ***Flügelaltar*** (lliteralmente "altar d'ales").

A partir del sieglu XV, tomó relevancia'l tabernáculo o sagrariu (llugar onde se guarden les formes sagraes), que pasu ente pasu centralizó l'espaciu del retablu hasta convertise, n'ocasiones, nel so elementu principal, adoptando inclusive formes exentes ya independientes.

La Reforma Protestante del sieglu XVI, carauterizada por un marcáu aniconismo, qu'en dellos casos llevó a la iconoclasia (con mayor intensidá nel anabaptismu y el calvinismu, menor nel luteranismu, mínima nel anglicanismu -onde explícitamente autorízase l'usu de retablos-), práuticamente esanició l'usu de retablos ya imáxenes sagraes nos territorios que protagonizaron el movimientu (Alemaña del norte, Suiza, Holanda, Inglaterra, Escandinavia). En dellos casos sumieron exemplos magníficos de dómines precedentes; ente que la tradición imaginera y la **retablística** llindóse sustancialmente a los países católicos, onde inclusive s'intensificó de resultes de la Contrarreforma.

## Retablu como representación narrativa serializada y como escenariu
Nes artes escéniques, "retablu" ye'l pequeñu escenariu nel que se representa'l teatru de títeres. Significativamente, el DRAE fai derivar esi usu (*pequeñu escenariu en que se representaba una aición valiéndose de figurillas o títeres* -acepción 3-) de la so peculiar forma de definir los retablos pictóricu-escultóricos, onde pon l'acentu na so capacidá de representación narrativa serializada (*conxuntu o coleición de figures pintaes o de talla, que representen en serie una historia o sucesu* -acepción 1-) primero que na so capacidá decorativa (*obra d'arquiteutura, fecha de piedra, madera o otra materia, que compón la decoración d'un altar* -acepción 2-). Tamién les llamaes "aleluyas" yeren una forma lliteraria similar, acomuñada a representaciones populares (como, por casu, la so recitación por ciegos o otra clase de méndigos, de la que se señalen los dibuxos qu'ilustren lo recitao en forma de viñetes -un precedente del comic-).

Cervantes referir a esta forma teatral en dos causes: en *[[El retablu de les maravíes]]* (entremés de 1615) y nos capítulos XXV y XXVI de la segunda parte de Don Quixote de la Mancha (publicada'l mesmu añu).

Manuel de Falla compunxo *[[El retablu de Maese Pedro]]* (1923) sobre l'episodiu quijotesco.

Cola denominación "retablu teatral español" faise referencia non tantu a un xéneru dramáticu sinón a la forma de concebir el teatru mesmu polos autores del teatru clásicu español del Sieglu d'Oru (particularmente Calderón -*[[La vida ye suañu]]*, *[[El gran teatru del mundu]]*-).

El componente de "finximientu de la realidá" que tienen los retablos teatrales nes obres cervantines o calderonianas ("engañar cola verdá" y "enseñar col engañu") ta tamién presente nel papel que s'esperaba de los retablos eclesiásticos (definíos como "máquines ilusories") nel "control sobre la sensibilidá del fiel", configurando "l'escenariu teatral de la lliturxa, el dogma, la piedá y la devoción católiques". Tal condición fai-yos ser particularmente preseos non yá pa los estudios iconográficos y iconológicos, sinón pa la historia de les mentalidaes y l'antropoloxía.

## Precedentes
L'altar foi, dende los primeros momentos del cristianismu, l'elementu central de la lliturxa. De primeres la so disposición nel templu yera exenta y central, colos fieles asitiaos alredor, recordando d'esta manera la llacuada de la Última Cena. Sicasí, col fortalecimientu de l'autoridá del cleru, los altares fuéronse moviendo al presbiteriu, un llugar eleváu y inaccesible a los fieles, próximu al muriu de la cabecera de la ilesia (ábside), y qu'en determinaes tipoloxíes d'ilesia quedaba inclusive ocultu con cortinaxes, rexes, o col iconostasio. El oficiante realizaba de llombu a los fieles la mayor parte del ritual.


Archivu:Monasterio de San Miguel de Escalada 40 by-dpc.jpg|Ilesia del monesteriu de San Miguel d'Esguilada (arte mozárabe, España, sieglu X). L'altar, nel ábside, queda detrás d'una galería d'arcos que-y dixebren de la nave central.
Archivu:Decani Ikonostase.jpg|Iconostasio de la ilesia del monesteriu de Visoki Dechani (arte bizantino, Serbia, sieglu XIV).


Los templos paleocristianos decoraben los sos interiores con pintures murales (capiya de Dura Europos) y ciertos oxetos d'usu llitúrxicu, como relicarios, arquetes, dípticos de marfil o pequeñes estatues. La so primitiva austeridá compensar coles luxoses donaciones ofrendadas polos potentaos (ayalga de Guarrazar). Nel Prerrománicu empezaron a espublizase les imáxenes de Cristu crucificáu, que s'asitiaben escolgando de los murios o'l techu, y que podíen ser pictóriques o escultóriques (*[[Crucificáu de Gero]]*, Catedral de Colonia), o prescindiendo n'ocasiones de la figuración pa tomar forma de xoya (*[[crux gemmata]]*, como la Cruz de la Victoria de la Cámara Santa d'Uviéu). Tomó tamién muncha relevancia la decoración del *[[fronteru (arquiteutura)|antependium]]* (*pallium altaris*, fronteru o frente d'altar), deriváu de les cortines que cubríen les urnes con reliquies dispuestes so la mesa del altar (que'l so color tenía de variar pa correspondese con el color llitúrxicu de la fiesta o oficiu del día) y que s'arriquecíen con tou tipu d'ornamientos en materiales preciosos. Propúnxose la hipótesis de que, evolutivamente, el retablu derivó del *antependium*.

Tamién paecen prefigurar les formes del retablu posterior delles estructures derivaes de los clásicos *aedicula* (edículos -"templetes" o "pequeños edificios"-), especialmente'l ''ciborium'' o ciborio (un dosel o paliu fixu sosteníu por cuatro columnes, darréu denomináu baldaquín o baldaquino), elementu avezáu nes ilesies paleocristianes, que protexía y daba relevancia visual a los altares, relicarios y sepultures de santos y mártires, que davezu coincidíen nel mesmu llugar.


Archivu:9663 - Milano - S. Ambrogio - Ciborio - Foto Giovanni Dall'Orto 25-Apr-2007.jpg|Ciborio de San Ambrosio de Milán (les columnes, del sieglu IV, el dosel, posterior (ente'l IX y el XII); l'altar, robláu por Vuolvino, ente l'añu 824 y el 860.
Archivu:Baldaquino de altar medieval (M.A.N. Inv.1984-70-3) 01.jpg|Ciborio romanu del sieglu VIII.
Archivu:Basilica di San Giovanni in Laterano - Ciborium.jpg|Ciborio de San Xuan de Laterano, d'Arnolfo di Cambio (sieglu XIII).



La decoración interna de les ilesies taba afecha a les sos modestes dimensiones na mayoría de los casos, y poníase l'acentu na decoración parietal, bien per mediu de frescos de colores vivos, o con mosaicos arriquecíos con teselas d'oru (bien avezaos nel arte bizantino), de forma que les imáxenes resaltaren nunos interiores xeneralmente escuros y amenorgaos. Los elementos que s'asitiaben nel altar teníen calter mueble casi siempres (arquetes, dípticos, iconos) y la so suntuosidá tocantes a materiales suponía tamién un pequeñu tamañu. El Románicu nun supunxo un gran cambéu nesti senciellu sistema de decoración interior de los templos, con predominiu de los frescos nos ábsides (ilesies romániques del La Vall de Boí, Abadía de Saint-Savin-sur-Gartempe), les figures de Cristu en Maxestá y Virxe en Maxestá y los frontales d'altar, que pasaron a ser soportes de decoración pintaos, tallaos o repujados, de cutiu arriquecíos con esmaltes o orfebrería. Anque les formes y materiales yeren yá bien similares a los de los retablos posteriores, la disposición de la pieza yera esautamente la contraria (delantre del altar y so él, en cuenta de detrás y en posición elevada). Ello ye que dalgunos fueron reutilizaos como retablos, como'l del santuariu de San Miguel de Aralar.



Archivu:(Barcelona) Frontal d'altar de Durro - Museu Nacional d'Art de Catalunya.jpg|Fronteru d'altar de la ermita de San Quirce de Durro
Archivu:(Barcelona) Altar frontal from Santa Maria de Taüll - Museu Nacional d'Art de Catalunya.jpg|Fronteru d'altar de Santa María de Tahull.
Archivu:(Barcelona) Altar frontal from La Seu d'Urgell or of the Apostles - Museu Nacional d'Art de Catalunya.jpg|Fronteru d'altar de la ''Seo'' de Urgel, llamáu "de los apóstoles" (ye similar el fronteru d'altar de Ix).
Archivu:Dieric Bouts - Altarpiece of the Holy Sacrament.jpg|Fronteru d'altar de la Catedral d'Aquisgrán.
Archivu:Antependium di basilea 00.JPG|Fronteru d'altar de la Catedral de Basilea.



## Retablu góticu

La rellumanza del monacato, la pujanza de les ciudaes y la crecedera poblacional y económicu que se dio n'Europa a partir del sieglu XI fixeron que los templos tuvieren qu'afaese con cuenta de dar cabida a un mayor númberu de fieles, satisfaer los deseos de patrociniu de la élite y amosar la riqueza d'una sociedá na que la relixón rexía tolos aspeutos de la vida. A partir del sieglu XII surde'l arte góticu; l'arquiteutura adquier dimensiones colosales y una gran complexidá constructiva, y tantu pintura como escultura, a demanda d'una sociedá amiga del luxu y la ostentación, cobren un gran desenvolvimientu. Otru factor de cambéu foi l'apaición de les órdenes mendicantes, que defendíen una relixosidá más emotiva y cercana al fiel, al empar que s'esmolecíen pola enseñanza y la doctrina.

Como nel Románicu, grandes ciclos narrativos siguíen esculpiéndose nes portaes d'ilesies y catedrales; pero la decoración interior va a sufir una mayor tresformamientu: los vitrales, qu'ocupen los grandes baldíos abiertos nos murios gracies a les nueves téuniques constructives, ilustrar con representaciones sagraes; y la nueva amplitú y lluminosidá de los templos dexa la meyor contemplación de les imáxenes partíes poles numberoses naves y capiyes, que cumplíen la función d'espacios corporativos pa les instituciones que les encargaben (gremios, cofraderíes y families aristocrátiques), convertíes en mecenes artísticos.
Les nueves práutiques piadoses riquíen un númberu cada vez mayor d'oxetos sagraos cada vez más suntuosos y visibles. Intensificóse'l cultu a les reliquies y a les imáxenes de santos, consideraes un preséu pervalible pa la evanxelización.

Ye nesi contestu onde surdieron los primeros retablos, primero como tables rectangulares con imáxenes de modestu tamañu (como'l retablu de Westminster, de 1x3 metros, o'l retablu de Bernabé, de 1x1,5 metros), dacuando a xuegu col frontal d'altar (como asocede n'unu de los exemplos más antiguos calteníos: el de la ilesia del monesteriu de Santa María de Mave, Palencia), depués articulaes y abatibles, de forma cada vez más complexa (dípticos, trípticos, polípticos como'l llamáu "Polípticu de Gante"), o bien realizaos con materiales preciosos (los de la catedral de Girona, el *[[altare argenteo di San Jacopo]]* de la Catedral de Pistoia o la *[[Pala d'Oru]]* de la Basílica de San Marcos de Venecia).

Nun primer momentu, los retablos nun abandonaron del tol so calter mueble o plegable, y ye posible que munchos fueren utilizaos en procesiones y otru tipu d'actos públicos qu'esixíen el so treslladáu fora del ámbitu del templu, como asocedía colos dípticos devocionales o los iconos de calter domésticu y priváu. Sicasí, adulces los retablos fueron faciéndose más grandes y estables, por culpa de que teníen de destacar casi siempres nes dimensiones colosales d'abadíes o catedrales. La retablística consolidar en tola cristiandá llatina de la Baxa Edá Media (un vastu espaciu -d'Islandia a Xipre- percorríu por múltiples conexones ya influencies mutues y variantes locales -de la *pala* italiana al *flügelaltar* centroeuropéu-) como un xéneru artísticu puxante y creativu, que cuntaba con importantes artistes especializaos nes distintes especialidaes necesaries pal so diseñu y execución.


Archivu:Pala D'OroII.jpg|La llamada *[[Pala d'Oru|Pala d'oru]]* de la Catedral de San Marcos (Venecia). Encargada a orfebres bizantinos nel sieglu X, foi ampliada nos sieglos posteriores.
Archivu:Westminster Retable.jpg|Detalle del retablu de Westminster (ca. 1270).
Altare argenteo di San Jacopo 01.jpg|El *altare argenteo* de la Catedral de San Zenón (Pistoia). Encargada en 1287, foi oxetu de socesives ampliaciones hasta 1456.
Archivu:Burgos - Catedral 049 - Capilla de San Nicolas.jpg|El retablu de Santa María de Mave (enriba -embaxo, el frente d'altar-), anguaño calteníu na capiya de San Nicolás de la Catedral de Burgos. El so datación ye bien imprecisa (sieglos XIII-XIV).
Archivu:Mave - Monasterio de Santa Maria la Real 05.jpg|*Virxe col Neñu*, primeramente parte del mesmu retablu, que permanez na ilesia del monesteriu de Santa María de Mave.


El material más emplegáu foi la madera, casi siempres pan d'oru dorada y policromada, anque nun falten exemplos en madera vista o otros materiales (plata o tou tipu de piedres). Les variantes rexonales faen difícil una clasificación uniforme; por casu, n'Aragón, dende'l sieglu XIV tomaron una peculiar forma d'espositor eucarísticu, realizaos casi siempres en alabastru. El retablu góticu suel presentar una apariencia marcadamente xeométrica, colos encasamentos linealmente dispuestos y ocupaos por pintures o escultures. Munchos d'ellos tomen la forma del ábside nel que s'asitien (como'l mayor de la catedral Vieya de Salamanca), anque ye más común l'esquema cuadrangular con un saliente na parte cimera a manera de remate (l'escayu o áticu), que primeramente tomaba la forma d'unu o dellos gabletes. La contorna del retablu solía tar percorríu por una moldura bien resaltada (el guardapolvo). Utilizábense abondosamente los elementos decorativos de l'arquiteutura gótica, enmarcando les figures (fuean pintures, relieves o imáxenes de bultu) por aciu doseletes o chambranes, y pináculos, cresteríes, florones y otros elementos ocupando'l restu del espaciu (*[[horror vacui]]*). Foi habitual tamién la introducción d'elementos heráldicos o inclusive la inclusión de semeyes de los comitentes (davezu, en posición orante). Col tiempu foise estableciendo la separación ente'l cuerpu del retablu puramente dichu y el bancu o predela sobre'l que se sofita; y dientro d'aquél, la configuración en cuerpos y cais. Los retablos ganaron en dimensiones, complexidá y luxu, hasta convertise n'enormes estructures profusamente decoraes. Resultaron aparentes pa la narración de los ciclos de la vida de Cristu, la Virxe o'l santu a quien l'altar dedicábase. La presencia de numberoses imáxenes, advocaciones o reliquies dientro d'un mesmu templu xustificó la multiplicación de capiyes, altares y retablos. El de la capiya mayor o presbiteriu, focu d'atraición principal, denominar "retablu mayor", ente que los asitiaos a lo llargo de murios llaterales, trasepto y girola reciben la denominación de "retablos llaterales" o "retablos menores".

### Fachaes-retablo

La retablística de los sieglos XV y XVI algamó un desenvolvimientu estraordinariu nos reinos cristianos de la península ibérica, onde a les carauterístiques xenerales del estilu góticu sumáronse-y les específiques tantu del góticu flamencu (les rellaciones comerciales y polítiques con Flandes yeren especialmente intenses) como del góticu italianu por otru, y les influencies locales del arte mudéxar. La mesma arquiteutura reflexa la importancia qu'algamaren los retablos, al proyeutar les convenciones del so diseñu nes fachaes principales de los templos (ya inclusive d'otru tipu d'edificios), cola tipoloxía denominada "fachada-retablo" (nun tien de confundir se con un conceutu confluyente, el de fachada-telón), que s'enllargó na arquiteutura española del Renacimientu y el Barrocu y l'arquiteutura colonial d'América. Pa la nueva concepción de les portaes, el momentu clave foi la superación de la concepción románico y gótico clásica de les portaes abocinadas d'arquivoltes y tímpanos con decoración escultórica, que s'alteria sustancialmente na arquiteutura hispanu-flamenca de la segunda metá del sieglu XV.

### Retablos góticos na península ibérica

Ente los exemplos sobrevivientes, pocos caltiénense nel so allugamientu orixinal. Gran parte fueron treslladaos a los museos diocesanu y provincial, y dalgunos de los más importantes pasaron a formar parte de les coleiciones del Muséu Nacional d'Escultura (Valladolid), el Muséu Nacional d'Arte de Cataluña (Barcelona) o'l Muséu del Prado (Madrid). Bien notables fueron les esposiciones temporales del ciclu *[[Les Edaes del Home]]*. Como resultancia del espoliu del patrimoniu artísticu español (bien intensu ente 1808 y mediaos del sieglu XX) munchos retablos góticos terminaron en coleiciones particulares y en museos estranxeros. Yá con anterioridá lo habitual ye que sufrieren tou tipu d'alteraciones al ser desmontaos por distintos motivos, frecuentemente de resultes de la so sustitución por retablos de dómina renacentista o barroca, y pa la so reutilización en redolaes distintes a aquellos pa los que fueron primeramente diseñaos. Tou ello produció que la mayor parte atópense esvalixaos o s'hayan perdíu total o parcialmente. Les fontes documentales escrites pa estes dómines (relativamente abondoses nos archivos españoles por comparanza a otros casos) fai posible reconstruyir la historia d'un bon númberu de retablos, pero lo más probable ye que pa la gran mayoría nun se llegue a tener nin siquier noticia de la so esistencia. Destaquen, por orde cronolóxicu:

* El retablu mayor de la Catedral de Girona, realizáu en plata, formando ventiséis compartimientos con figures de relieve, del sieglu XIV.
* L'antiguu retablu mayor de la Catedral de Barcelona, d'estructura fundamentalmente arquitectónica (1356-1367, modificáu nos sieglos XV y XVI -la so imaxe central, un apóstol Santiago, añader al treslladase'l retablu a la ilesia de San Jaume de la mesma ciudá, en 1971-).
* El retablu de San Cristóbal (sieglu XIV), procedente d'un monesteriu rioxanu.
* El retablu de Santu Domingu de Tamarite de Llitera (segundu terciu del sieglu XIV).
* Los debíos al Maestru de Estimariu o de Estopiñán (activu na Corona d'Aragón ente 1360 y 1380 -la so identidá y procedencia ye oxetu d'alderique-), como'l retablu de San Vicente y les tables de Santa Lucía.
* Los debíos a Andrés Marzal de Sax (Marçal de Sas -probablemente procedente de Saxonia-), introductor del góticu internacional centroeuropéu n'España (activu en Valencia ente 1393 y 1410). Atribúyese-y tradicionalmente el "gran retablu de San Jorge" pintáu pa la Hermandá del Centenar de la Ploma, anque anguaño alderícase l'atribución, teniendo d'asignase a un "Maestru del Centenar".
* Los debíos a Pere Serra, como'l retablu del Espíritu Santu de la *Seu* de Manresa (ca. 1394) y el retablu de Tolos Santos del monesteriu de Sant Cugat (1375).
* El retablu de Quejana (1397).
* Los debíos a Gherardo Starnina (retablu de la capiya del Salvador de la Catedral de Toledo -1395-, retablu de frai Bonifacio Ferrer, Valencia, 1398-1401).
* El retablu del arzobispu don Sancho de Rojas (1415-1420), procedente del Monesteriu de san Benitu de Valladolid, atribuyíu a Juan Rodríguez de Toledo (que probablemente recibió la influencia de pintores italianos como Starnina).
* El retablu mayor de la Catedral Vieya de Salamanca, de Nicolás Florentino y Dello Delli (1430-1450).
* L'antiguu retablu mayor de la Catedral de Llión, güei esmanteláu, de Nicolás Francés (ca. 1434).
* El retablu mayor de la Seo (Zaragoza, 1434-1480), de Pere Johan y Hans de Suabia, talláu n'alabastru.
* Los debíos a Bernat Martorell, que desenvolvió un estensu llabor retablística a mediaos del sieglu XV (*[[Retablu de la Tresfiguración]]* de la Catedral de Barcelona, *[[Retablu de los santos Juanes]]* de Vinaixa, *Retablu de San Miguel* de la Pobla de Cervoles, *Retablu de San Pedro* de Púbol, *Retablu de Santa María Madalena* de Perella, *Retablu de San Vicente* de Menàrguens, etc.)
* El retablu de la capiya de la Casa de la Ciudá de Barcelona, del pintor Lluis Dalmau y el carpinteru Francesc Gomar (1443-1445). Namái se caltién el panel principal, denomináu *[[Virxe dels Consellers]]*.
* El retablu de Peralta del Sal (1450-1456), de Jaume Ferrer y Pedro García de Benavarre, interpretáu como de transición ente'l góticu internacional y la influyencia de los primitivos flamencos (concretamente de Robert Campin).
* Los debíos a Nuno Gonçalves ("paneles de Avis" o "de San Vicente de Fora", ca. 1470) y a los llamaos "primitivos portugueses" (vease tamién Góticu portugués#Pintura).
* El retablu de la ilesia de Santu Domingu de Silos de Daroca, con tabla central de Bartolomé Bermejo y el restu de Martín Bernat (1474-1477). Anguaño desmontáu, la tabla de Bermejo ye una de les obres más destacaes del Muséu del Prado.
* Los debíos a Fernando Gallego, que desenvolvió un estensu llabor retablística a finales del sieglu XV (retablos de la Catedral de Zamora -el *retablu de San Ildefonso* y el retablu mayor, güei disgregado nes "tables de Arcenillas"-, retablu de la Catedral de Ciudad Rodrigo, retablu de Santa María la Mayor de Trujillo, retablu de la ilesia de l'Asunción d'El Campu de Peñaranda, etc.)
* El retablu mayor de la Catedral de Sevilla, consideráu unu de los más grandes de la cristiandá, realizáu nun dilatáu periodu (ente 1482 y 1564) por Pedro Dancart, el Maestru Marcu, Pedro Millán, Jorge Fernández Alemán, Roque Balduque, Juan Bautista Vázquez el Viejo y Pedro de Heredia.
* El retablu, oratoriu d'Isabel la Católica oratoriu o polípticu d'Isabel la Católica (ca. 1496-1504), de Juan de Flandes y Michael Sittow (*Melchior Alemán*), un retablu devocional portátil, güei desmontáu, del que se caltienen ventiocho tables de los cuarenta y siete orixinales, onde se desenvolvía'l ciclu de les vides de la Virxe y Cristu.
* El retablu mayor de la Cartuxa de Miraflores (Burgos), de Gil de Siloé (1496-1499).
* El retablu mayor de la Catedral de Toledo, onde intervinieron Felipe Bigarny, Sebastián de Almonacid, Petit Juan o Xuan de Borgoña (1497-1504). La novedosa incorporación del tresparente o camarín, fórmula de gran ésitu posterior.
* El retablu mayor de la Catedral d'Ávila (1499-1508), donte intervinieron Pedro Berruguete, Xuan de Borgoña o l'entós nuevu Vascu d'Artu. Curiosamente, años dempués, en 1525, Artu realizó xunto col mozu Alonso Berruguete (fíu de Pedro) el retablu mayor del monesteriu de la Mejorada de Olmedo, yá con criterios renacentistes.
* El retablu mayor de la Catedral d'Uviéu, realizáu por un equipu d'artistes comandado por Giralte de Bruxeles (1512-1517).
* El retablu mayor de la Basílica de Lequeitio, d'escultor desconocíu (probablemente del círculu hispanu-flamencu de Gil de Siloé y Alejo de Vahía), doráu y policromía de Juan García Crisal (1514).
* El retablu mayor de la Catedral d'Ourense, por Cornelis d'Holanda (empiezos del sieglu XVI).



Archivu:Arnau basa-san marcos.jpg|Retablu de San Marcos na Colexata de Santa María (Manresa), d'Arnau Bassa (1346).
Archivu:Barcelona - Iglesia San Jaime 15.JPG|Antiguu retablu mayor de la Catedral de Barcelona, güei reasitiáu (estructura inicial de 1356-1367).
Archivu:Monestir de Sant Cugat - Retaule de Pere Serra.JPG|Retablu de Tolos Santos del monesteriu de Sant Cugat (San Cucufate, en Sant Cugat del Vallès), de Pere Serra (1375).
Archivu:Adatseko Ama Birjinaren Kapera - Erretaula.jpg|Retablu de Quejana (1397).
Archivu:Guerau-estructuraSantesCreus.svg|Retablu góticu del Monesteriu de Santes Creus, de Guerau Gener y Lluís Borrassà (1407-1411).
Archivu:Catedral Tarragona AltarMajor Pere Joan 0021.jpg|Retablu de Santa Tecla, de Pere Johan, na Catedral de Tarragona (1426).
Archivu:Salamanca retablo catedral vieja lou.JPG|Retablu mayor de la Catedral Vieya de Salamanca, de Nicolás Florentino y Dello Delli (1430-1450).
Archivu:Zaragoza - La Seo 49 - Retablo mayor.JPG|Retablu mayor de la Seo (Zaragoza), de Pere Johan y Hans de Suabia (1434-1480).
Archivu:Antigo-MarededeuEscala-2552sh.jpg|Retablu de la *Mare de Deu de l'Esguila* del monesteriu de San Esteban (Bañolas), de Joan Antigó (1437).
Archivu:Barcelona Cathedral Interior - Altarpiece of the Transfiguration by Bernat Martorell.jpg|Retablu de la capiya de la Tresfiguración de la Catedral de Barcelona, de Bernat Martorell (1445-1452).
Archivu:San Antonio Abad y San Cristobal.jpg|*San Antonio y San Cristóbal*, detalle del retablu mayor de la ilesia de San Benitu de Calatrava (Sevilla), del taller de Juan Sánchez de Castro (ca. 1470).
Archivu:Martín de Soria Altarpiece of Saint Peter.jpg|Retablu de San Pedro, de Martín de Soria (ca. 1480).
Archivu:Barcelona Cathedral Interior - Chapel of Saint Sebastian and Saint Thecla 1486-1498 Jaume Huguet.jpg|Retablu de la capiya de San Sebastián y Santa Tecla de la Catedral de Barcelona, del taller de Jaume Huguet (1486-1498).
Archivu:Cartuja de Moraflores (Burgos) - Retablo mayor y tumba de Xuan II.jpg|Retablu mayor de la Cartuxa de Miraflores, de Gil de Siloé (1496-1499).
Archivu:Retablo mayor de la iglesia de Santa María la Mayor de Trujillo.JPG|Retablu mayor de la ilesia de Santa María la Mayor (Trujillo), de Fernando Gallego (ca. 1485).
Archivu:Catedral de Tudela. Retablo mayor..TIF|Retablu mayor de la catedral de Tudela, de Pedro Díaz de Oviedo y Diego del Águila.
Archivu:Oviedo - Catedral 37.jpg|Retablu mayor de la Catedral d'Uviéu (1512-1517).
Archivu:Avila - Catedral, interiores 29 (retablo mayor).jpg|Retablu mayor de la Catedral d'Ávila.
Archivu:Retablo mayor.jpg|Retablu mayor de la Basílica de Lequeitio (1514).



### Retablos góticos n'Europa centro-occidental

Les zones estremaes políticamente ente'l reinu de Francia, el Estáu borgoñón y los principaos del Sacru Imperiu Xermánicu desenvolvieron una importante producción de retablos góticos nos últimos sieglos de la Edá Media, etiquetaos estilísticamente coles distintes denominaciones del Góticu tardíu; destacadamente el Góticu internacional, carauterizáu pol refinamientu, la elegancia y el sentimentalismu, les proporciones espodaes, les llinies tropezoses y el matizáu coloríu que dexa dar avisiegu y volume a les figures (pintores como Conrad Soest, el Maestru Francke, Stefan Lochner, Henri Bellechose, Jean Malouel, Jean de Beaumetz, etc.), con influencia tamién en zones más alloñaes de Centroeuropa, como Italia o España.

Dientro d'esi estilu, na Bohemia del sieglu XIV destacó'l trabayu de dos maestros anónimos, autores respeutivamente del Retablu de Vyšší Brod o de Hohenfurth, que representa la infancia de Cristu (conventu cisterciense de Vyšší Brod o Hohenfurth, del llamáu Maestru de Vyšší Brod o de Hohenfurth, ca. 1350 -güei esmanteláu-) y del Retablu de Třeboň o de Wittingau (conventu de los agustinos de Praga, del llamáu Maestru de Třeboň o de Wittingau, ca. 1380-1390). Na mesma zona, nel sieglu XV destacó'l llamáu Maestru del Xardín del Paraísu Maestru del Xardín del Paraísu de Frankfurt o Maestru del Altu Rin.

Dende mediaos del sieglu XV, la evolución de les formes artístiques quedó marcada pol desenvolvimientu de la pintura flamenca y italiana nel nuevu contestu del Renacimientu, pero'l Góticu pervivió hasta bien entráu'l sieglu XVI.



Archivu:Nürnberg St Jakob Hauptaltar 1.jpg|Retablu procedente d'Alemaña meridional (1360-1370), anguaño na ilesia de Santiago de Núremberg.
Archivu:Sogn Gieri Altar.jpg|Trípticu escultóricu (abiertu) na ilesia de Sogn Gieri (Suiza, sieglu XIV).
Archivu:Haguenau StGeorges32.JPG|Retablu de la Virxe del Santísimu Sacramentu en Saint-Georges de Haguenau.
Archivu:Bretagne Ille Fougeres5 tango7174.jpg|Capiya de La nuesa Señora de Saint-Sulpice de Fougères.
Archivu:Abbeville, Église Saint-Vulfran 21.JPG|Capiya de la Natividá de Saint-Vulfran de Abbeville.
Archivu:Alsfeld Walpurgiskirche Altar 276.jpg|Retablu de la *[[Walpurgiskirche]]* d'Alsfeld.
Archivu:Gelnhausen - Marienkirche - Laienaltar - 5492-94.jpg|Retablu de la *Marienkirche* de Gelnhausen.
Archivu:Lucas Moser 001.jpg|Retablu de la Madalena, de Lukas Moser (1431).


Retablu de Třeboň o de Wittingau (ca. 1380)



## Retablu italianu del Góticu al Renacimientu

Dende principios del sieglu XV, una nueva corriente estética que toma como fonte d'inspiración l'Antigüedá grecollatina trunfa n'Europa: el Renacimientu. En imponiéndose nun primer momentu na península italiana, el nuevu estilu artísticu espublízase rápido, algamando la so máxima rellumanza a mediaos del sieglu XVI. La Renacencia traía consigo una revisión de les formes gótiques, que van ser sustituyíes por elementos de calter clasicista.

N'Italia, el retablu (llamáu ellí *pala*) nunca adquiriera grandes proporciones, pos se caltenía la tradición de les pintures al frescu nes ilesies; anque Giotto o Simone Martini, fresquistas de sonadía, tamién realizaron destacaos polípticos destinaos a altares. Casi tola obra de Duccio ta realizada en *pale*. Tamién ye destacable *[[l'Altare di argento]]*, el retablu de plata del bautisteriu de Florencia (compartimientos centrales, de Betto di Geri y Leonardo di Giovanni, 1366 -los cuatro relieves llaterales son d'escultores del *Quattrocento*: Pollaiuolo, Verrocchio y otros dos orfebres-).



Archivu:Maest 0 duccio 1308-11 siena duomo.jpg|Reconstrucción del aspeutu orixinal de la ''Maestà'' de la catedral de Siena, de Duccio, 1308-1311.
Archivu:Polittico stefaneschi, retro.jpg|El llamáu "trípticu" o "polípticu Stefaneschi", de Giotto, ca. 1320 (vista anterior -*rectu*-).
Archivu:Polittico stefaneschi, verso.jpg|*Ídem* (vista posterior -*versu*-).
Archivu:Simone Martini 012.jpg|El llamáu "polípticu de Santa Catalina d'Alexandría", de Simone Martini, 1320.
Archivu:Ugolino di nerio, Trittico della Madonna col Bambino e i santi Pietro e Paolo.jpg|Trípticu de la Virxe col Neñu y los santos Pedro y Pablo, proveniente de la *[[Pieve di San Giovanni Battista|Pieve]]* de San Giovanni d'Asso, d'Ugolino di Nerio (1320-1325).
Archivu:Galería Uffizi, Florencia, Italia, 2022-09-18, DD 26.jpg|*[[Anunciación ente los santos Ansano y Margarita]]*, de Simoni Martini, 1333.
Archivu:Pietro lorenzetti, pala della beata umiltà.jpg|Reconstrucción de la *[[Pala della beata Umiltà]]* ("retablu de la beata Humildá"), de Pietro Lorenzetti, ca. 1341.
Archivu:23 Jacopo di Cione Nardo di Cione and workshop. (154x138,5cm) c. 1368 London NG.jpg|*[[Pala della Crocifissione]]* ("retablu de la Crucifixón"), de Jacopo di Cione, Nardo di Cione y el so taller (ca. 1368).
Archivu:31 Jacopo di Cione. Polyptych San Pier Maggiore, 1370-71 London NG. Reconstruction..jpg|Reconstrucción del aspeutu orixinal del *polípticu de [[Ilesia de San Pedro Mayor (Florencia)|San Pier Maggiore]]*, de Jacopo di Cione (1370-1371).



Cola irrupción del nuevu estilu, la estructura arquitectónica del retablu vuélvese más nítida y simple (puede trate cómo dellos retablos de Fra Angelico ejemplifican la evolución d'una a otra estructura).



Archivu:Angelico, pala di san pier maggiore, 1425 ca..jpg|El llamáu "trípticu de San Pedro Mártir" (1428-1429), de Fra Angelico
Archivu:Angelico, prado.jpg|*[[L'Anunciación (Fra Angelico, Madrid)|Anunciación]]*, pintada por Fra Angelico como *pala d'altare* pal conventu de Santu Domingu de Fiesole (1430-1435).
Archivu:Angelico, linaioli tabernacle 02.jpg|El llamáu *[[tabernacolo dei Linaioli]]* de Fra Angelico (1432-1433).
Archivu:Angelico, cortona poliptych 01.jpg|El llamáu "trípticu de Cortona", de Fra Anxélicu (1436-1437).
Archivu:Fra Angelico - Perugia Altarpiece (in modern frame) - WGA00496.jpg|La llamada *[[pala di Perugia]]*, de Fra Angelico (1438).
Archivu:TotalPalaSanMarco.jpg|Reconstrucción de la llamada *[[pala di San Marco (Fra Angelico)|pala di San Marco]]*, de Fra Angelico (1440).
Archivu:Angelico, Bosco ai Frati Altarpiece.jpg|La llamada *[[pala di Bosco ai Frati]]*, de Fra Angelico (1450-1452 ).



Surden nueves téuniques, como la terracota esmaltada (hermanos Della Robbia), al empar xeneralízase l'empléu de mármol, bronce o granitu en contraposición a la madera policromada. Los elementos decorativos típicamente renacentistes, como'l grutesco, *candelieri*, los roleos vexetales, los *[[Putto|putti]]*, el tondo o clípeo, o los flameros, pasen a afatar les nueves estructures, formaes por pilastres, columnes o semicolumnas, frisos y cornises, tou ello con una clara inspiración na antigüedá clásica. Dellos retablos integrar nel espaciu arquiteutónicu pal que se diseñaron, con efeutos de trampantojo. La influencia pagana o profana acaba treslladándose tamién a les imáxenes relixoses. Toos estos elementos van trespasar llueu l'ámbitu de la península italiana esportándose al restu de territorios europeos.



Archivu:Misericorde.jpg|El llamáu *[[Polípticu de la Misericordia]]*, de Piero della Francesca, (1445-1462).
Archivu:Pala di San Zeno by Andrea Mantegna - San Zeno - Verona 2016 (3).jpg|La llamada *[[Retablu de San Zenón|Pala di San Zeno]]* o retablu de San Zenón, d'Andrea Mantegna, 1457-1460.
Archivu:Pala di pesaro 01.jpg|La llamada *[[pala di Pesaro]]*, de Giovanni Bellini (1471-1483).
Frari (Venice) Cappella Corner - Pala di San Marco by Bartolomeo Vivarini.jpg|La llamada *[[pala di San Marco (Vivarini)|Pala di San Marco]]*, de Bartolomeo Vivarini (1474). Nun tien de confundir se cola homónima de Boticelli.
Archivu:AscensionPeruginMBALyon.jpg|Montaxe actual del llamáu "polípticu de San Pedro", de Perugino, ca. 1496. La disposición orixinal yera más complexa. 
Archivu:Andrea della Robbia, The Adoration of the Magi altarpiece (c. 1500–1510), Victoria and Albert Museum, London - 20110519.jpg|*Adoración de los magos*, retablu en terracota d'Andrea della Robbia (1500-1510).
Archivu:Lotto, polittico di recanati.jpg|Reconstrucción del llamáu "polípticu Recanati", de Lorenzo Lotto, ca. 1506
Archivu:Pala di San Zaccaria (Venezia).jpg|La llamada pala di San Zaccaria, de Giovanni Bellini.
Archivu:Luca signorelli, polittico di arcevia.jpg|El llamáu "polípticu de Arcevia", de Luca Signorelli (1507).
Archivu:Vicenza, santa corona, altare porto-pagello di bartolomeo montagna 02.JPG|Retablu de la ilesia de Santa Corona (Vicenza), de Bartolomeo Montagna.



## Retablos flamencos tardogóticos y Renacencia nórdica

Na zona ambiguamente denominada "Flandes" pola historiografía, el Estáu Borgoñón protagonizó una rellumanza cultural que Johan Huizinga calificó de *Seronda de la Edá Media*; y que siguió na Edá Moderna so los Habsburgu. Como los apreciadísimos tapices flamencos, los retablos flamencos esportar a toa Europa, tantu los polípticos pictóricos (los Van Eyck, Van der Weyden, Van der Goes) como los escultóricos, de complexa composición arquitectónica y motivos derivaos del góticu internacional. Dalgunos d'ellos recibieron denominaciones allabancioses (como "la perlla de Brabante" o "el milagru de Dortmund").

Nel reinu de Francia cobró gran fama la obra d'escultores como Antoine Le Moiturier (retablu del xuiciu final de la colexata de San Pedro d'Avignon, del que namái subsisten dos ánxeles), y pintores como Jean Fouquet (l'atrevíu dípticu pa la capiya funeraria de Agnès Sorel na Catedral de Melun).

Nes ciudaes centroeuropees de cultura xermánica, en redol al Rin y el Danubiu, qu'asistieron a la nacencia de la imprenta, d'espectacular repercusión nel espardimientu del humanismu y el tresformamientu de la cultura nes décades finales del sieglu XV y les primeres del sieglu XVI, destacó la obra de pintores como Pacher, Durero, Grünewald, Altdorfer, Ratgeb, Baldung, los Cranach o los Holbein, que tamién se desenvolvió na retablística. Alternativamente, o integrándose nos mesmos retablos, desenvolvióse la obra d'escultores como Veit Stoss, Nikolaus Gerhaert, Tilman Riemenschneider o Nicolas de Haguenau. Les formes evolucionaron dende los paneles fixos de modestes dimensiones hasta les grandes y complexes estructures articulaes con complexa ornamentación arquitectónica. Les ales solíense dedicar a representaciones pictóriques de los santos, ente que'l panel central acutar a escenes evengélicas en talles de bultu.

A partir de 1517, l'impautu de la Reforma Protestante foi pernotable, y no que toca a los retablos, provocó la destrucción de munches imáxenes relixoses; anque tamién hubo destacaos artistes luteranos que siguieron realizando pieces d'altar, como los Cranach.



Archivu:Robert Campin - L' Annonciation - 1425.jpg|*[[Trípticu de l'Anunciación]]* o de Mérode, de Robert Campin (1425-1430).
Archivu:Rogier van der Weyden 001.jpg|*[[Polípticu del xuiciu final]]* (abiertu), de Rogier van der Weyden (1440-1450).
Archivu:Rogier van der Weyden - The Last Judgment Polyptych (reverse side) - WGA25626.jpg|*Ídem* (zarráu).
Archivu:Dieric Bouts - Altarpiece of the Holy Sacrament.jpg |*[[La Última Cena (Dirk Bouts)|Retablu del Santísimu Sacramentu]]*, de Dirk Bouts (1464-1467).
Archivu:Dieric Bouts 003.jpg|El retablu llamáu "la perlla de Brabante", ca. 1470.
Archivu:Hugo van der Goes 004.jpg|El llamáu "trípticu Portinari", de Hugo van der Goes (1476-1478).
Archivu:Alois Hänisch Pacher-Altar St Wolfgang.jpg|El llamáu *[[Pacher-Altar]]*, retablu de St. Wolfgang im Salzkammergut de Michael Pacher(1471).
Archivu:Altar_of_Veit_Stoss,_St._Mary's_Church,_Krakow,_Poland.jpg|El llamáu "retablu" o "altar de la Dormición" o de Cracovia, de Veit Stoss (1477-1489).
Archivu:Altar 1.JPG|El llamáu "retablu" o "altar Kefermarkter" (1490-1497).
Archivu:Tilman Riemenschneider Heilig Blut Altar 1.jpg|El llamáu "retablu" o "altar de la Sagrada Sangre" (*[[Heiligblutaltar]]*), de Tilman Riemenschneider (1501—1505). Del mesmu autor, o del so círculu, son el retablu de la ilesia de San Pedro y San Pablo de Detwang, el *[[Zwölfbotenaltar]]* y el *Marienretabel* de la *[[Herrgottskirche]]* de Creglingen.
Archivu:Albrecht Altdorfer 028.png|Parte de los paneles del llamáu retablu o "altar de San Sebastián" (*[[Sebastianaltar]]*) del monesteriu de San Florián (Sankt Florian, Austria), d'Altdorfer (1509-1519).
Archivu:Freiburg Minster 2008.jpg|Retablu del altar mayor de la catedral de Friburgu, de Hans Baldung (1512-1516).
Archivu:Grunewald Isenheim1.jpg|El llamáu "retablu" o "altar de Isenheim" (1512-1516). Configuración zarrada, con pintures de Grünewald.
Archivu:Grunewald Isenheim2.jpg|*Ídem*. Configuración de primera apertura (primeros paneles centrales esplegaos)
|*Ídem*. Configuración de segunda apertura (segundos paneles centrales esplegaos, predela retirada), con talles de Nicolas de Haguenau.
Archivu:Herrenberger Altar BMK.jpg|El llamáu "retablu" o "altar Herrenberger", de Jerg Ratgeb (1518-1521).
Archivu:Universitätskapelle Münster Freiburg Panorama Altar.jpg|El llamáu "retablu" o "altar Oberried", de Hans Holbein el Mozu (1521-1522).
Archivu:Schneeberg St. Wolfgangskirche altar piece front (aka).jpg|El llamáu "retablu" o "altar Schneeberger" (*[[Wolfgangskirche]]*, Schneeberg), de Lucas Cranach el Viejo, 1532–1539 (vista anterior -*rectu*-). 
Archivu:Schneeberg St. Wolfgangskirche altar piece back (aka).jpg|*Ídem* (vista posterior -*versu*-).


**Los llamaos "retablos d'Amberes"**

Nos sieglos XV y XVI, la fama de los llamaos "retablos d'Amberes" estender por toa Europa. La puxanza comercial de la ciudá d'Amberes produxérase especialmente a partir de la decadencia de la ciudá de Bruxes, y sufrió un tarrecible golpe col sacu d'Amberes de 1576.


Archivu:Pruszcz Polyptych.jpg|El llamáu "polípticu Pruszcz", ca. 1500.
Archivu:Valladolid iglesia Salvador retablo San Juan-Bautista ni.jpg|Retablu de San Xuan Bautista de la ilesia del Salvador de Valladolid, ca. 1500 (el bancu realizar por artistes locales).
Archivu:Anonimo Retablo vida de la Virgen ni.JPG|Retablu de la capiya del Santu Cristu del conventu de San Francisco de Valladolid, ca. 1515.
Archivu:Marienkirche Luebeck altar.jpg|Retablu de la *Marienkirche* de Lübeck, del llamáu Maestru de 1518
Archivu:20110826St Kornelius und Cyprian Kirrlach17.jpg|Retablu de los santos Cornelio y Cipriano de Kirrlach.
Archivu:Roskilde kathedraal 2.jpg|Retablu de la Catedral de Roskilde.
Archivu:Wien - Votivkirche, Antwerpener Altar.JPG|Retablu de la *[[Ilesia Votiva|Votivkirche]]* de Viena.
Archivu:Waase St. Marien Altar Gesamtansicht.jpg|Retablu de la *Marienkirche* de Waase.
Archivu:F54 PAM retable Gueldre.JPG|El llamáu "retablu de Felipa de Gelderland" en Pont-à-Mousson.
Archivu:Flandrischer Altar in der St.-Lambertuskirche zu Affeln (Stadt Neuenrade), Sauerland, NRW.jpg|Retablu de San Lamberto de Affeln (1525).



## Retablu renacentista español

Suel establecese una periodización cronolóxica del Renacimientu n'España ente l'Alta y el Baxa Renacencia española, anque les etiquetes estilístiques son d'usu problemáticu: "platerescu" aplicar a les producciones del primer terciu del sieglu XVI, caracterizaes pol *[[horror vacui]]*, que se comparaben col trabayu de los plateros, y nel que s'encuadren tantu los postreros maestros de tradición gótica o hispanu-flamenca como la introducción de nuevos elementos d'orixe renacentista italianu; "manierista" aplicar al terciu central del sieglu (anque ye un axetivu que puede aplicase tanto a los discípulos de les grandes figures italianes d'empiezos del XVI como al periodu post-tridentino y hasta l'empiezu del sieglu XVII); "romanista" aplicar al terciu final del sieglu, carauterizáu poles formes sobries de Gaspar Becerra y el gran proyeutu escurialense.

### Retablu platerescu
N'España, la estética renacentista tardó n'imponese, debíu al enraigono de les formes gótiques o hispanu-flamenques. Nun primeru momentu, les formes italianizantes apaecen tímidamente nos retablos (al igual que lu faía na arquiteutura), en forma de detalles decorativos. Namái avanzáu'l sieglu XVI conforma una estética novedosa: l'estilu platerescu.

El retablu platerescu combina elementos gotizantes con otros de raigón italiana, caracterizándose pol so calter narrativu (relieves o pintures) y el desenvolvimientu del tabernáculo qu'adopta una posición central y prominente. Los retablos platerescos son xeneralmente bien planos, configurándose por aciu pilastres o semicolumnas, cola novedá del balustre como soporte. La decoración suel ser estilizada y menuda, en forma de grutescos, veneres, cabeces de querubinos, anxelones, roleos..., apaeciendo nueves tipoloxíes formales, como los relieves circulares o los realizaos en *[[stiacciato]]*.

Na Corona de Castiella son exemplos destacaos de retablu platerescu:

* el retablu mayor de la catedral de Palencia, consideráu unu de los primeros retablos renacentistes n'España (contratáu en 1504), obra de Felipe Vigarny, Alejo de Vahía, Pedro de Guadalupe, Juan de Flandes y Juan de Valmaseda;
* el retablu mayor de la Capiya Real de Granada, obra igualmente de Felipe Vigarny, decoráu con escenes de la conquista de Granada y estatues orantes de los Reis Católicos, por Diego de Siloé;
* el retablu mayor de la ilesia de San Pelayo d'Olivares de Duero (provincia de Valladolid);
* el retablu mayor del Conventu de San Pablo de Palencia;
* el retablu de la capiya de la Piedá de la Ilesia de San Miguel Arcánxel (Oñate);
* el retablu de la ilesia del Salvador (Calzadilla de los Barros), d'Antón de Madrid (primer terciu del sieglu XVI).

Na Corona d'Aragón, simultáneamente a la introducción de les formes renacentistes italianes por Pedro Fernández de Murcia (retablu de Santa Elena de la Catedral de Girona), siguió la tradición gótica del retablu espositor d'alabastru, afaciéndose a la nueva estética, destacando nesti ámbitu Damián Forment, al que se deben:

* el retablu mayor de la Basílica del Pilar de Zaragoza (1512-1518), n'alabastru, d'estructura gotizante y relieves casi de bultu redondu;
* el retablu mayor de la Catedral de Uesca (1520), realizáu n'alabastru, el so cuerpu ye un gran trípticu de tres escenes qu'amuesen la pasión de Cristu;
* el retablu mayor del monesteriu de Poblet, de calter más platerescu, coles carauterístiques veneres planes;
* el retablu mayor de la catedral de Santo Domingo de la Calzada, realizáu en madera dorao y policromada, con exuberante decoración.

Tamién foi notable nos retablos aragoneses d'esta dómina'l trabayu de Juan de Moreto, Juan de Salas y Gabriel Yoly (retablu de la capiya de San Miguel de la Catedral de Jaca, retablu mayor de la Catedral de Teruel); siguíu nes décades centrales del sieglu XVI por Cosme Damián Bas (retablos de la Catedral de Albarracín, dalgunos en madera ensin policromar).



Archivu:Burgos - Catedral 061 - Capilla del Condestable.jpg|Retablu mayor de la Capiya del Condestable. Nel mesmu llugar hai otros notables retablos.
Archivu:Palencia - San Pablo 07.JPG|Retablu mayor de la ilesia del conventu de San Pablo de Palencia.
Archivu:Oñate - Iglesia de San Miguel - retablo de la capilla de la Piedad.jpg|Retablu de la capiya de la Piedá de San Miguel de Oñate. 
Archivu:Zaragoza - Basilica del Pilar 32.jpg|Retablu mayor de la Basílica del Pilar, de Damián Forment (1512-1518).
Archivu:Palencia - Catedral 90 - retablo mayor.JPG|Retablu mayor de la Catedral de Palencia.
Archivu:Teruel - Catedral, interiores 08.jpg|Retablu mayor de la Catedral de Teruel.
Archivu:Jaca - Catedral - Interior - Retablo07.jpg|Retablu de San Miguel de la Catedral de Jaca (nel mesmu templu caltiénense otros notables retablos).
Archivu:Fale - Spain - Uesca - 27.jpg|Retablu mayor de la Catedral de Uesca.
Archivu:Virgen de los mareantes Alcazar sevilla 002.jpg|Retablu de la Virxe de los amoriantes na capiya del *Cuartu del Almirante* de los Reales Alcázares de Sevilla, d'Alejo Fernández (1531-1536). L'edificiu tien otres capiyes con notables retablos.
Archivu:SantCompostela45.jpg|Retablu de la Virxe del Bon Conseyu na capiya de San Bartolomé de la Catedral de Santiago de Compostela, de Mateo Arnao (1521).
Archivu:Sigüenza PM 53028.jpg|Retablu de don Fadrique de Portugal na Catedral de Sigüenza, d'Alonso de Covarrubias, Francisco de Baeza, Sebastián de Almonacid y Juan de Talavera (1520-1529).



### Retablu manierista

A partir de la década de 1530, el manierismu, una evolución del clasicismu quinientista, invade tolos ámbitos artísticos europeos. N'España, la irrupción d'esti estilu acaba coles últimes brigueres del Góticu ya impon la vixencia del estilu italianizante a partir de dicha década hasta práuticamente'l sieglu XVII.

Nel campu del retablu, l'estilu manierista dio intérpretes xeniales, con obres maestres que seríen bien almiraes y asonsañaes. El primeru d'ellos foi Alonso Berruguete, unu de los escultores españoles más reconocíos de tolos tiempos. El so trabayu más ambiciosu, el retablu mayor del monesteriu de san Benitu de Valladolid (1527-1532), atópase disgregado güei en delles partes, calteníes casi toes nel Muséu Nacional d'Escultura de la mesma ciudá. L'arte temperamental ya inclasificable de Berruguete exhibe nesta obra dalgunes de les carauterístiques propies del Manierismu hispanu, entemeciendo elementos típicos de la Renacencia más ortodoxa (veneres, balustres, relieves en tondo) con un peculiar sentíu dramáticu totalmente anticlásico, nel que les formes sométense al efeuto xeneral d'espresividá y movimientu.Berruguete foi bastante prolíficu na so dedicación al retablu, y creó un importante taller con discípulos como Francisco Giralte (autor del retablu de la Capiya del Obispu aneja a la parroquia de San Andrés de Madrid) o Manuel Álvarez, responsables en parte del gran espardimientu y ésitu del estilu berruguetesco.

L'otru gran maestru manierista, perteneciente como Berruguete al focu vallisoletano, foi Juan de Juni. Al igual que'l primeru, cultiva l'estilu italianizante dende una óptica bien personal. Munches de les obres maestres Juni lo fueron nel campu del retablu; atinó a concebir les sos creaciones retablísticas como un tou unitariu y non meres arquitectures-marco, y nun duldar n'alteriar y deformar los principios del clasicismu n'ares de la espresividá. Ye bien llamativu'l fechu de que les imáxenes y relieves junescos paezan enchir el marcu que los contién, lo que da a estes obres gran potencia visual y mayor cercanía al espectador, prefigurando ciertos enclinos barrocos. Dalgunos de los sos retablos más conocíos son el mayor de la catedral de Valladolid (encargáu al artista pa la ilesia de Santa María l'Antigua), el de la capiya de los Alderete de San Antolín de Tordesillas y el de la capiya de los Benavente en Santa María de Medina de Rioseco.



Archivu:Valladolid, España. Catedral. Capilla mayor.jpg|Retablu de Juan de Juni na capiya mayor de la Catedral de Valladolid.
Archivu:Medina de Rioseco - Santa Maria de Mediavilla1.jpg|Retablu de Santa María de Mediavilla de Medina de Rioseco.
Archivu:Alonso Berruguete, San Benito de Nursia.jpg|Imaxe de *San Benitu de Nursia*, talla de la fornica central del antiguu retablu de San Benitu'l Real de Valladolid, d'Alonso Berruguete (güei desmontáu y exhibíu por pieces nel Muséu Nacional d'Escultura).
Archivu:IglesiaSantaMaria-Retablo.JPG|Retablu mayor de Santa María Coronada (Medina Sidonia), de Roque Balduque.
Archivu:Main altar - Iglesia de Santa Ana - Seville (2).JPG|Retablu mayor de la ilesia de Santa Ana (Sevilla), del pintor Pedro de Campaña y l'escultor Pedro Delgado (1557).
Archivu:Iglesia de San Román (Toledo). Retablo.jpg|Retablu mayor de la ilesia de San Román (Toledo), de Diego Velasco d'Ávila'l Viejo (1553).
Archivu:Toledo - Mº de San Juan de los Reyes 05.jpg|Retablu del Hospital de Santa Cruz (Toledo), güei en San Juan de los Reis, de Felipe Bigarny y Francisco de Comontes (1541-1552).



### Retablu romanista

A mediaos del sieglu XVI, el Conceyu de Trento marca una cesura na vivencia relixosa y l'arte en particular. La necesidá d'una mayor claridá y contundencia na tresmisión del mensaxe evanxélicu fai que se templen ciertos escesos formales manieristes. Surde asina l'estilu *a la romana* o romanismo, que va ser el predominante hasta'l fin de sieglu, conviviendo sicasí col manierismu, que caltuvo cierta vixencia. Siguiendo'l nuevu estilu, los retablos adquieren una concepción más arquitectónica y monumental; acentúase la severidá na decoración (frontones, columnes exentes, frisos, triglifos y metopes), mientres les imáxenes vuélvense espresives y aceñeres, nun intentu de resultar persuasivas.

La nueva corriente va tar protagonizada por maestros como Gaspar Becerra, autor del retablu mayor de la catedral de Astorga (1558-1562), pieza paradigmática que va crear toa una *moda*, siendo bien copiáu. Otros artistes representativos d'esti momentu son Pedro López de Gámiz (retablu mayor del conventu de santa Clara, Briviesca), Rodrigo de la Haya (que col so hermanu Martín realizó'l retablu mayor de la catedral de Burgos) y Juan de Ancheta.



Archivu:Astorga Catedral 37 by-dpc.jpg|Retablu mayor de la Catedral de Astorga.
Archivu:Retablo de la Iglesia del Convento de Santa Clara.jpg|Retablu mayor del conventu de Santa Clara de Briviesca.
Archivu:Retablo mayor de la Catedral de Burgos.JPG|Retablu mayor de la Catedral de Burgos.



Quiciabes el momentu culminante del estilu romanista, al empar que la so final, foi'l clasicismu que s'impunxo mientres el reináu de Felipe II y la construcción del Monesteriu d'El Escorial. L'estilu escurialense marca n'España'l tránsitu de la Renacencia al Barrocu. Trátase d'un arte que prescinde de los elementos accesorios, esaniciando cualquier concesión decorativa y otorgando el protagonismu al soporte arquiteutónicu, que sigue los cánones clásicos de forma casi obsesiva, anque introduciendo un gigantismo de raigañu miguelangelesca. No referío a la retablística, el principal exemplu d'esta corriente foi'l retablu mayor de la Basílica del monesteriu. El ser un encargu de gran importancia simbólica (yá que había de presidir l'espaciu onde taben soterraos los reis d'España) fixo d'esta pieza una obra única; emplegar nel so confección los más costosos materiales (xaspes, mármoles polícromos, bronce dorao al fueu) según una pléyade d'artistes ente los más afamaos de la so xeneración: Juan de Herrera dio trazar xeneral, Pompeyo y Leone Leoni fixeron les escultures ya inclusive se pensó qu'un cuadru de Tiziano presidiera'l conxuntu, anque finalmente encargóse la parte pictórica a Pellegrino Tibaldi y Federico Zuccaro.

Esta monumental obra puede considerase'l cantar de cisne de la Renacencia n'España nel campu del retablu. L'impautu y novedá que supunxo van imponer hasta bien entráu'l sieglu XVII, recoyendo munchos exemplos que se van faer a partir d'entós dalgunes d'estes innovaciones, como la ríxida superposición d'órdenes, l'empléu de piedra en llugar de madera policromada, la nítida estructuración y xerarquización iconográfica, y sobremanera, l'énfasis que se va dar d'equí p'arriba al sagrariu o tabernáculo, que, como asocede n'El Escorial, munches vegaes llega a tar exentu y casi independiente del cuerpu del retablu.

Otros exemplos notables de retablu escurialense son el mayor de la colexata de san Luis de Villagarcía de Campos (Valladolid), diseñáu por Juan de Herrera y llabráu por Juan Sáez de Torrecilla, o'l que preside la ilesia vallisoletana de san Miguel y san Julián, obra d'Adrián Álvarez.


Archivu:Iglesia de San Miguel, Valladolid. Interior hacia la capilla mayor.JPG|Retablu mayor de San Miguel y Santuyano de Valladolid.
Archivu:Zumaia - Iglesia de San Pedro 08.JPG|Retablu mayor de la ilesia de San Pedro de Zumaia, de Juan de Ancheta. Na mesma ilesia hai otros notables retablos.
Archivu:Zaragoza - La Seo 16 - Capilla de los Santos Miguel, Gabriel y Rafael.JPG|Retablu de la Capiya de los Santos Miguel, Gabriel y Rafael na Seo de Zaragoza, de Juan de Ancheta.
Archivu:Retablomayor sanjeronimo.jpg|Retablu mayor de San Jerónimo en Granada, de Pablo de Rojas.
Archivu:Yuste retablo.jpg|Retablu mayor de la ilesia del monesteriu de Yuste, cola copia de *[[La Gloria (Tiziano)|La Gloria]]* de Tiziano -RETABLU_DEL XUICIU FINAL.pdf El retablu del Xuiciu Final na ilesia monacal de Yuste-.
Archivu:Retablo mayor Santo Domingo el Antiguo.jpg|Retablu mayor de Santu Domingu l'Antiguu (Toledo), pintáu por El Greco.
Archivu:Borras-retablo-de-animas.jpg|Retablu de les Ánimes del Xuiciu Final, de Nicolás Borrás (1574).








## Retablu barrocu: sieglos XVII y XVIII

El Barrocu foi, quiciabes, la dómina dorada del retablu, tantu pol gran númberu d'ellos que se fixeron como pola so importancia artística, la so variedá tipolóxico y formal, y les sos dimensiones, que aportaron a del tou monumentales. Nesta dómina, amás, cola implantación de la Contrarreforma tres el Conceyu de Trento, afítase la construcción de retablos en llugares onde había ablayáu en sieglos anteriores, como zones d'Alemaña, Austria, Polonia, Países Baxos católicos o la mesma Italia. Sía que non, la Península Ibérica siguió siendo'l centru más creativu ya importante, cola novedá de la esportación a les ilesies y catedrales que se construyíen nesa dómina nes colonies d'América y otros llugares.

Nos sieglos XVII y XVIII, el retablu cobró un estraordinariu protagonismu nel interior de les ilesies, de cuenta que munches vegaes la mesma arquiteutura de los templos acaba supeditada al so allugamientu, xeneralizándose les cabeceres planes con testeru ciegu, o a lo sumo con ventanales abiertos na so parte más alta de cuenta que nun interfieran cola estructura del retablu y afáiganse a ella. Nuna dómina na que l'arte busca la cercanía col fiel, xeneralícense tipoloxíes nueves, como'l retablu con camarín (que tenía precedentes na Renacencia), el retablu exentu a manera de ciborio o tabernáculo, el retablu-tresparente, con abertures que dexen pasar la lluz, el retablu-relicariu, surdíu a partir del resurdir del cultu a les reliquies de los santos, etc.

Los retablos barrocos suelen concebise como parte integrante d'una decoración mayor que s'estiende por tola ilesia, y asina faen xuegu dacuando con frescos pintaos en techos o parés, o con otros retablos, repitiendo por casu los llamaos "retablos colaterales" la forma y decoración del retablu mayor o de la capiya principal. Nesta dómina acentúase fuertemente la xerarquización de los elementos decorativos del templu, al empar que los mesmos tienden a formar un tou. Naturalmente, esto ye más bultable nes ilesies construyíes *ex-novo* en dómina barroca, anque vieyos templos como la Catedral de Llión sufrieron nesta dómina l'influxu del nuevu estilu, diseñándose decoraciones dacuando un tanto chocantes cola arquiteutura precedente.

### Retablos barrocos italianos

Nel Barrocu italianu la iconografía de les *pale*, siguiendo los encamientos teolóxicos de la Contrarreforma, concentrar nuna única tema, como la advocación patronal de la ilesia o del altar correspondiente, davezu en llenzos o en grupos escultóricos de grandes dimensiones.



Archivu:Pala di Altare - Andrea Pozzo XVII sec.jpg|*Pala di altare* de la *capella dei gesuiti* na ilesia parroquial de Grazzano Badoglio, d'Andrea Pozzo.
Archivu:Cappella panciatichi, 01 pala di domenico pugliani.JPG|*Pala* de la *cappella Panciatichi* de la catedral de Florencia, pintada por Domenico Pugliani.
Archivu:Chapel S. Ignazio Gesu Rome.jpg|El llamáu *altar de San Ignacio* na ilesia del Gesù en Roma, «unu de los más luxosos altares y retablos de tola cristiandá». La estatua orixinal de San Ignacio yera de plata macizo.
Archivu:Santa Maria della Vittoria - 1.jpg|Conxuntu de la *[[capella Cornaro]]* en Santa Maria della Vittoria de Roma, qu'inclúi tres l'altar el *[[Éxtasis de Santa Teresa]]* de Bernini.


### Retablos barrocos flamencos

Nos Países Baxos del Sur, como reaición al aniconismo protestante, la decoración de les ilesies católiques estremóse. Non yá los retablos, sinón los púlpitos ya inclusive les pilastres de les naves convertir en soportes de sofisticaos grupos escultóricos, ente que a la tradición de polípticos pictóricos añadióse, n'estructures muncho más simplificaes, les creaciones de grandes dimensiones de la escuela flamenca de pintura encabezada por Rubens.


Archivu:Michelangelo's Madonna and Child in Brugge.jpg|Retablu de traza barroca de la capiya de la *[[Madonna de Bruxes]]* (qu'exhibe nel so centru una talla de Michelangelo d'empiezos del sieglu XVI) na ilesia de La nuesa Señora de Bruxes.
Archivu:St Rombouts interieur 2.JPG|Retablu mayor de la Catedral de San Rumoldo de Mechelen, de Lucas Faydherbe.
Archivu:Antoon_Van_Dyck_1630_Christus_aan_het_kruis_10-08-2008_15-45-32.JPG|Retablu de la Crucifixón na mesma catedral, de Van Dyck (1630).

**Ciclu de retablos de Rubens na Catedral d'Amberes**

Archivu:Peter Paul Rubens - Assumption of Mary.jpg|Retablu mayor de la Catedral d'Amberes, cola *[[Asunción de la Virxe (Rubens)|Asunción de la Virxe]]*, de Rubens (1626).
Archivu:Peter Paul Rubens - The Raising of the Cross (Antwerp Cathedral).jpg|*[[La elevación de la cruz]]*, del mesmu autor y allugamientu (1610-1611).
Archivu:Peter Paul Rubens - The Descent from the Cross (1612–1614, Antwerp Cathedral).jpg|*[[Descendimiento de Cristu (Rubens)|Descendimiento]]*, del mesmu autor y allugamientu (1612).
Archivu:Peter Paul Rubens - Resurrection of Christ triptych.jpg|*[[Resurrección de Cristu (Rubens)|Resurrección de Cristu]]*, del mesmu autor y allugamientu (1612), abiertu.
Archivu:Peter Paul Rubens - Resurrection of Christ triptych (reverse side).jpg|*Ídem*, zarráu.



### Retablos barrocos franceses

Foi particularmente estudiada la rellación de los retablos franceses y la complexa espiritualidá barroca.


Archivu:Église Saint-Nicolas-des-Champs à Paris 2.jpg|Retablu de l'Asunción de la Virxe na ilesia de San Nicolás de los Campos de París, de Simon Vouet y Jacques Sarrazin (1629).
Archivu:Troyes (10) Église Saint-Jean 07.JPG|Retablu mayor de la ilesia de Saint-Jean-du-Colé de Troyes, de traza de François Girardon y pintura de Pierre Mignard (*Bautismu de Cristu*).
Archivu:Cavaillon-cathédrale.jpg|Retablu mayor de la Catedral de Cavaillon, de Pierre Mignard.
Archivu:Gilt and Polychrome Wood Altarpiece, Siorac-de-Ribérac, Dordogne, France.jpg|Retablu de la cartuxa de Vauclair.



### Retablos barrocos centroeuropeos

En Centroeuropa el Barrocu foi l'arte de la Contrarreforma nes zones que se caltuvieron o repunxeron pol catolicismu (Estaos de los Habsburgu de Viena, Sur d'Alemaña, Polonia); pero tamién l'arte nes zones luteranes. A finales del sieglu XVII y empiezos del sieglu XVIII, los retablos fundir cola redolada arquitectónica, que de la mesma se desdibujaba n'escultures y elementos ornamentales en tou tipu de materiales (piedres, metales, y especialmente l'estuco).



Archivu:Wien - Karlskirche, Hochaltar.JPG|Altar mayor de la ''Karlskirche'' de Viena.
Archivu:Wien Michaelerkirche Hochaltar 1.jpg|Altar mayor de la ''Michaelerkirche'' de Viena.
Archivu:Maria Plain Altar.jpg|Retablos de la *Wallfahrtskirche* de Maria Plain en Salzburgu.
Archivu:Chram sv Mikulase interier oltar.jpg|Retablu mayor de la ilesia de San Nicolás de Malá Strana en Praga.
Archivu:Bernbeuren Pfarrkirche 2.jpg|Retablos de la ilesia de San Nicolás (Bernbeuren).
Archivu:Stade-StCosmae 01 Ausschnitt.jpg|Retablu de la ilesia de San Cosme y San Damián en Stade, de Christian Precht (1677), una ilesia luterana.
Archivu:Weesenstein-Altar LC0033.jpg|Altar de la *Schloßkirche* de Weesenstein, una ilesia luterana.
Archivu:Osnabrück Gertrudenkirche Hochaltar oben.jpg|Retablu mayor de la *Gertrudenkirche* d'Osnabrück, de Thomas Simon Jöllemann (1717-1729).
Archivu:Asamkirche (HDR) (8419358438).jpg|Retablu mayor de la *[[Asamkirche]]* de Múnich, de los hermanos Asam (1733-1746).
Archivu:Gniezno kosciol franciszkanow oltarz 1.jpg|Retablu mayor de la ilesia de l'Asunción en Gniezno.
Archivu:Kościół Podwyższenia Krzyża Świętego w Jeleniej Górze, wnętrze.JPG|Retablu mayor de la ilesia de la Esaltación de la Santa Cruz en Jelenia Góra.
Archivu:Kraków - Church of St. Bernard of Siena 01 - Altar.JPG|Retablu de la ilesia de San Bernardino de Siena en Cracovia.
Archivu:2006-05-04 Skedsmo kirke Altertavle Warped metal nail dangling on a string.jpg|Retablu de la ilesia de Skedsmo (Noruega).



### Retablos barrocos españoles

La retablística barroca española ye bien sofisticada, complexa y variada n'escueles locales. Nun mesmu llugar, como la Cartuxa de Granada, pueden trate retablos clasicistes (como'l trampantojo de Sánchez Cotán) y de la mayor esuberancia (como los de la sacristía y el famosu sagrariu exentu, de Francisco Hurtado Izquierdo). Na Salamanca de finales del sieglu XVII trunfó l'estilu churrigueresco. Nel Toledo del primer terciu del sieglu XVIII, Narciso Tomé consiguió un puntu culminante del estilu (el famosu "tresparente"), que la crítica neoclásica posterior suburdió como exemplu del "mal gustu" barrocu. Les filigranes de granitu de la fachada del Obradoiro de la Catedral de Santiago de Compostela (Fernando de Cases Novoa, autor tamién de traces de retablos -destacadamente, el de San Martín Pinario, xunto a Miguel de Romay-) suélense comparar coles formes d'estos últimos retablos barrocos. A lo llargo de sieglu y mediu, artistes polifacéticos (como Alonso Cano) o especializaos nun arte (como los arquiteutos Juan Gómez de Mora o José de Churriguera, los escultores Alonso y Pedro de Mena, Gregorio Fernández, Martínez Montañés o Francisco Salzillo, o como los pintores Murillo, Valdés Leal o Zurbarán) dexaron bona parte de la so obra en retablos de la dómina; ente que dientro de retablos de traza barroca tamién s'incluyíen talles o pintures de periodos anteriores (como asocede nel retablu mayor de la Catedral de Valencia).



Archivu:Catedral de Valencia. Presbiterio.jpg|Retablu mayor de la Catedral de Valencia, de traza barroca (Juan Bautista Pérez Castiel, 1674-1682) pero que les sos pintures son renacentistes, bien anteriores (Fernando Yáñez de la Almedina y Fernando de los Llanos, 1506-1510).
Archivu:Retablo relicario con la Anunciación, 1604-1606.jpg|Retablu-relicariu del conventu de San Diego en Valladolid, de Juan de Muniátegui, Vicente Carducho y Bartolomé Carducho (1604-1606).
Archivu:Capilla de Cerralbo. Retablo del altar mayor.jpg|Retablu de la capiya de Cerralbo, d'Alonso de Balbás y Francisco Camilo.
Archivu:Cotan-cartuja-santos pedro y pablo.jpg|Retablu o altar asonsañáu de los santos Pedro y Pablo na Cartuxa de Granada, de Sánchez Cotán.
Archivu:Interior iglesia anunciación 001.jpg|Retablu mayor de la ilesia de l'Anunciación (Sevilla), onde intervinieron Alonso Matías, Antonio Mohedano, Juan de Roelas y Martínez Montañés ente otros (1604-1624).
Archivu:Capilla real reliquary left01.jpg|Retablu llateral de la Capiya Real de Granada, d'Alonso de Mena (1632).
Archivu:Museu de Belles Arts de València, sala dels Ribalta.JPG|Tabla del "retablu Portaceli", de Ribalta.
Archivu:Valladolid - Mº Descalzas Reales 4.jpg|Retablu mayor de la ilesia del conventu de les Descalces Reales (Valladolid), de Juan de Muniátegui, Gregorio Fernández y Santiago Morán, 1612.
Archivu:Retablo-Huelgas-Reales-Valladolid.jpg|Retablu mayor de la ilesia del monesteriu de Las Huelgas Reales (Valladolid), de Francisco de Praves, Gregorio Fernández y Tomás de Prado, 1613.
Archivu:Getafe - Catedral de Nuestra Señora de la Magdalena 03.jpg|Retablos de la catedral de Getafe. El mayor, de traza d'Alonso Carbonel (1612-1618); nos menores intervieno Alonso Cano.
Archivu:Capilla Santa Ana-Iglesia de Santa Cruz.jpg|Retablu de la capiya de Santa Ana na Ilesia de Santa Cruz (Sevilla), de Bernardo Simón de Pineda, Valdés Leal y Pedro Roldán, 1670-1672. Na mesma ilesia tópense otros notables retablos.
Archivu:Becerril de Campos -Sta Eugenia25.JPG|Retablu mayor de la ilesia de Santoxenia (Becerril de Campos), que tamién caltién otros notables retablos.
Archivu:Catedral de Córdoba - Retablo Mayor.jpg|Retablu mayor de la catedral de Córdoba, onde intervieno, ente otros, Antonio Palomino.
Archivu:Baeza - Convento de la Encarnacion 01.jpg|Retablu mayor y llaterales de la ilesia del conventu de la Encarnación (Baeza).


Propúnxose una periodización en tres fases ("allongamientu del clasicismu" nel primer terciu del sieglu XVII, "retablu castizu" o "genuinamente hispánicu" na segunda metá del sieglu XVII -fase subdivida nuna primer parte, carauterizada poles columnes salomóniques, y una segunda, polos estípites-, y "retablu rococó" na primer metá del sieglu XVIII).


Archivu:Sagrario de la cartuja de Granada.jpg|Sagrariu de la Cartuxa de Granada, de Francisco Hurtado Izquierdo.
Archivu:Sacristia-cartuja-granada.jpg|Sacristía de la Cartuxa de Granada, del mesmu y otros artistes.
Archivu:Altar mayor 001.jpg|Retablu mayor de la ilesia del Hospital de la Caridá (Sevilla), de traza de Bernardo Simón de Pineda, talles de Pedro Roldán, doráu y policromía de Valdés Leal (1670-1675).
Archivu:Celanova - Monasterio de San Salvador 06.JPG|Monesteriu de San Salvador (Celanova), de Francisco de Castro Canseco.
Archivu:Salamanca - Convento de San Esteban 77.jpg|Retablu mayor de la ilesia del conventu de San Esteban de Salamanca, de José de Churriguera, (1692).



Archivu:Transparente of Toledo Cathedral 06.jpg|Tresparente de la Catedral de Toledo, de Narciso Tomé, 1729-1732.
Archivu:Retablo SMiguel Murcia.jpg|Retablu mayor de la ilesia de San Miguel (Murcia) de Francisco Salzillo, 1731.
Archivu:Monasterio de San Martín Pinario. Iglesia.jpg|Retablu mayor de San Martín Pinario (Santiago de Compostela).



### Retablos barrocos portugueses

Investigóse'l simbolismu del "tronu eucarísticu" nos retablos barrocos portugueses.


Archivu:Sé Catedral de Aveiro VII.jpg|Retablu mayor de la catedral de Aveiro. El mesmu templu contién otros notables retablos.
Archivu:Capela de Nossa Senhora da Doutrina - Igreja de São Roque - Lisbon (2).JPG|Retablu de la capiya de Nossa Senhora da Doutrina na ilesia de San Roque (Lisboa). El mesmu templu contién otros notables retablos, y el muséu del que forma parte, una escepcional coleición d'arte sacro, incluyendo retablos d'otres procedencies.
Archivu:IsabPorCoimbraClaranova.jpg|Retablu mayor y llaterales de la ilesia del conventu de Santa Clara-a-Nova.
Archivu:Retábulo-mor vilar de frades.JPG|Retablu mayor de la ilesia de Vilar de Frades.
Archivu:Altar Matriz Church Melgaço - Apr 2010.jpg|Retablu de la ilesia Matriz de Melgaço. Nel mesmu templu hai otru retablu notable d'António Figueiroa (finales del sieglu XVI).



### Retablos barrocos coloniales
La estraordinaria riqueza decorativa (tantu nos materiales usaos como nel mapa de detalles) y delles carauterístiques sincrétiques provenientes del sustratu artísticu indíxena (anque básicamente respuenden a los criterios estéticos y relixosos europeos) caracteriza a los retablos barrocos de les ciudaes coloniales de los imperios español y portugués (unificaos ente 1580 y 1640). Amás de los de l'América española y Filipines, son particularmente notables los de les ciudaes coloniales portugueses de Goa (n'India) y de Salvador de Bahia (en Brasil); los d'esta postrera cuntar por centenares (dicíase que podía oyese misa n'unu distintu acaldía del añu -lo mesmo dicíase del valle mexicanu de Cholula-).

Sicasí, yá hubo producción de retablos na América española nel sieglu XVI; tantu nes primeres fundaciones eclesiástiques del Caribe como nos territorios continentales. El que se considera más antiguu del continente ye'l de San Juan Cuauhtinchán (Puebla), datable en redol a 1527.



Archivu:Altar Reyes Catedral Metropolitana.JPG|El llamáu "retablu de los Reis" na Catedral de Méxicu.
Archivu:Retablo de los Reyes Catedral Puebla.jpg|Retablu llamáu "de los reis" na Catedral de Puebla.
Archivu:NaveChurchSanGabrielCholula.JPG|Ilesia del monesteriu de San Gabriel de Cholula.
Archivu:Saint Michael Tianguishahuatl Church, San Pedro Cholula, Puebla state, Mexico13.jpg|Ilesia de San Miguel Tianguishahuatl en San Pedro Cholula.
Archivu:Campeche Retablo iglesia san Francisquito.JPG|Retablu mayor de la ilesia de San Francisquito de Campeche.
Archivu:Retablo de Chacas.jpg|Retablu mayor de la ilesia de Chacas, Perú.
Archivu:La Compañía, Quito - 5.jpg|Retablu mayor de la ilesia de la Compañía (Quito).
Archivu:20090221175641!San Rafael church altar adjusted.jpg|Retablu mayor de la ilesia de San Rafael de Velasco (Santa Cruz, Bolivia)
Archivu:San Ignacio de Velasco 007.JPG|Retablu mayor de San Ignacio de Velasco Ficheru:San
San Miguel de Velasco 004.JPG|Retablu mayor de San Miguel de Velasco Ficheru:San
San Ignacio de Velasco 008.JPG|Retablu de la Inmaculada de San Ignacio de Velasco Ficheru:Concepción
Warped metal nail dangling on a string.jpg|Retablu mayor de la ilesia de Concepción (Santa Cruz)
Archivu:San José de Chiquitos 004.JPG|Retablu mayor de San José de Chiquitos
Archivu:Retablo-iglesia-chiliquin chachapoyas amazonas peru.jpg|Retablu de la ilesia de Chiquilín (Chachapoyas).


Archivu:Salvador-JesuitChurch1.jpg|Retablu mayor de la Catedral Basílica de San Salvador (Salvador de Bahia, Brasil), antigua ilesia de los xesuites, de João Correia (1665-1670).
Archivu:StFranciscoChurch2-CCBY.jpg|Retablu mayor y llaterales de la ilesia del conventu de San Francisco (Salvador de Bahia).
Archivu:StFranciscoChurch1-CCBY.jpg|Retablos de les capiyes llaterales de la mesma ilesia.
Archivu:Igreja do Bonfim - Altar-mor.jpg|Retablu mayor de la ilesia d'El nuesu Señor de Bonfim (Salvador de Bahia).



Archivu:Sto Nino Basilica Retablo.jpg|Retablu mayor de la basílica del Santu Neñu de Cebú.
Archivu:Goa-BomJesus-Nave1.jpg|Altar mayor y llaterales de la Basílica del Bon Jesús de Goa.
Archivu:Inside St Francis Church, Old Goa, India - July 2008.jpg|Retablu mayor y llateral de la ilesia de San Franciscu d'Asís de Goa.
Archivu:Se Cathedral4.JPG|Retablu mayor de la Catedral de Goa.



## Edá contemporánea

A mediaos del sieglu XVIII invaden con frecuencia al retablu los adornos del estilu Lluis XV (Rococó). La fonda crítica a la que l'academicismu somete a los "escesos" que percibe nel Barrocu, lleva a la mayor sobriedá del Neoclasicismu (inclusive n'obres tardobarrocas de transición, como la capiya de La Pilastra de Ventura Rodríguez y José Ramírez de Arellano), qu'a empiezos del sieglu XIX lleva a los retablos les formes más sencielles de portadita grecorromana. Dende mediaos del XIX producen retablos eclécticos y historicistes. Yá nel sieglu XX, la renovación de la estética eclesial nel catolicismu foi radical, abrir a les vanguardies artístiques especialmente a partir del Conceyu Vaticanu II.



Archivu:Madrid Real Basílica de San Francisco el Grande Goya Bernardus van Siena 16-03-2010 16-44-54.JPG|Retablu de la capiya de San Bernardino de la Basílica de San Francisco'l Grande, col llenzu de Goya *[[San Bernardino de Siena predicando ante Alfonso V d'Aragón]]* (1781-1783).
Archivu:Jura de Fernando VII como Príncipe de Asturias.jpg|Retablu mayor de San Jerónimo'l Real (Madrid), nun cuadru de Luis Paret (1791).
Archivu:Iglesia de San Jerónimo el Real (Madrid) 09.jpg|Destruyíos los retablos mientres la ocupación francesa, que convirtió la ilesia en cuartel (1808-1814), los actuales son resultáu de la restauración empobinada por Enrique María Repullés (1879-1882).
Archivu:Алтарь церкви Мадлен.Париж.jpg|Tres l'altar mayor de la ilesia de la Madalena disponer a manera de retablu un grupu escultóricu de Carlo Marochetti.
Archivu:Sacre Coeur - Choeur, Abside et Mosaique.jpg|Tres l'altar mayor de la basílica del Sacré Cœur dispónse un retablu neorrománicu.
Archivu:Westminster Cathedral IMG 4528.JPG|Capiya de los santos Gregorio y Agustín na Catedral de Westminster, d'un estilu historicista calificable de neobizantino, onde los mosaicos enmarcar n'estructures arquiteutóniques con aspeutu de retablu.
Archivu:00 Walcourt - Retable - JPG1.jpg|Retablu neogóticu de la basílica de Saint-Materne, de Léopold Blanchaert (1901).
Archivu:Lalique glass altarpiece in the Glass Church Jersey.jpg|Retablu de cristal de René Lalique na Glass Church de Millbrook (Jersey).
Archivu:St. Engelbert Köln Innenraum.jpg|L'altar de la ilesia de San Engelberto (Colonia) amuesa la simplicidá decorativa de les ilesies del sieglu XX.
Archivu:Santuario de Torreciudad. Iglesia.jpg|Retablu de Torreciudad, de Juan Mayné.
Archivu:Basílica de Guadalupe 1.JPG|L'altar mayor de la nueva Basílica de la Virxe de Guadalupe en Méxicu reproduz el reconocible volume y disposición de los clásicos retablos hispánicos, anque con un radical simplificación d'elementos.
Archivu:Altar Basilica of Lady Guadalupe.jpg|*Ídem*, detalle.
Archivu:Bronze Alterpiece N-D de Montréal Basilica.jpg|Retablu de bronce de la basílica de Notre-Dame de Montreal, de Charles Daudelin (1978-1982).



## Notes

## Ver tamién
* Retablu ayacuchano

## Enllaces esternos

* Retrotabulum
* Mediathéque. Ídem.
* ''Retablos cerámicos''
* ''L'Europe des retables'', coloquiu entamáu por Rencontre avec le Patrimoine Religieux, 2004 (hai dos publicaciones derivaes -*Art Sacré - les retables* y *Art Sacré: L'Europe des retables volume II (XVIe - XVIIIe s.)*
* Gisela M. A. Richter, Otmar Richter, Christoph Machat, Arbeitskreis für Siebenbürgische Landeskunde, ''Siebenbürgische Flügelaltäre'', Wort und Welt Verlag, 1992, ISBN 3-85373-149-X.
* Retablos de la ilesia de San Xuan (Salvatierra)
* Concepción de la Peña Velasco, 
* Retablu; Terminoloxía básica ilustrada.Productu de collaboración ente l'Institutu Andaluz del Patrimoniu Históricu y l'Institutu de Caltenimientu Getty http://www.iaph.es/sys/productos/retablos/index2.html