Réginald Garrigou-Lagrange

**Réginald Garrigou-Lagrange** O.P.  foi un dominicu francés, teólogu y filósofu.

## Biografía
Dempués d'estudiar Humanidaes en La Roche-sur-Yon -Vendée-, en Nantes y en Tarbes, escoyó la carrera de Medicina. Mientres la cursaba en Burdeos en 1897, lleó'l llibru *L'Homme* d'Ernest Hello, lo que provocó la decisión fundamental de la so vida: abraza l'estáu relixosu. Noviciu dominicu en Amiens, Ambroise Gardeil empobinar escontra'l tomismu; pa perfeccionar la so formación intelectual, unviar a la Sorbona. Más tarde viaxó a Viena, frecuentó dellos meses la Universidá de Friburgu -onde conoció a Norberto del Prado, teólogu que lu impresionó fondamente- y en 1905 entró a formar parte del equipu de profesores de -y Saulchoir.

En 1909, al abrir el Angelicum, Atenéu Pontificiu, güei Universidá Pontificia de Santu Tomás d'Aquino, compartió con Jesús G. Arintero la cátedra de *Teoloxía Fundamental*, esplicando'l tratáu *De revelatione*. Pasó más tarde a la cátedra de teoloxía dogmática, dio cursos sobre la *Metafísica* d'Aristóteles y escribió llibros. Consagró 50 años a clases y publicaciones, alternando los trabayos profesorales col serviciu a la Santa Sede en calidá de teólogu y col ministeriu pastoral. Xubilar en 1960, y morrió'l 15 de febreru de 1964 en Roma.

## Obres y doctrina
La mayor parte de la producción escrita de Garrigou-Lagrange ye frutu de la enseñanza académica y, por tanto, reflexa les traces típiques de la so pedagoxía escolar. Escrites orixinalmente en llatín y en francés, les sos obres llograron traducciones al alemán, español, inglés, italianu y polacu. Entá dientro de la unidá interna del so conteníu ideolóxico, la so obra escrita toma cuatro estensos ramos: Apologética, Filosofía, Teoloxía dogmática y Espiritualidá.
 
En **Apologética** la so obra máxima ye *De Revelatione*, en 2 vol., manual clásicu, que vio la lluz en 1918 (4 ed. Roma, 1945). Asitiáu ente'l mundos de la razón y el de la fe (cfr. S. Giuliani, *Garrigou-Lagrange Apologeta*, «Angelicum» 42, 1965, 117-136), Garrigou-Lagrange espunxo los motivos de credibilidá de les verdaes revelaes. La obra entiende dos partes: un sobre la necesidá y cognoscibilidad de la Revelación; otru sobre la so esistencia. 
 
En **Filosofía** Garrigou-Lagrange pertenez a la Neoescolástica impulsada pola encíclica *Aeterni Patris* (1879) de Lleón XIII. Dende mozu afayó cuál diba ser el so itinerariu filosóficu: desvelar y debelar los riesgos del inmanentismo modernista de Bergson y Édouard Le Roy, sofitándose nel realismu de la crítica y ontoloxía tomistes como base d'una teoloxía natural del ser que se proyeuta a la demostración de la esistencia y naturaleza de Dios. El so primer escritu, de 1904, ye una nota sobre la prueba de la esistencia de Dios polos graos del ser; en 1907 aportuna nun ensayu sobre'l panteísmu de la «nueva filosofía» y les pruebes de la trescendencia de Dios; en 1909 publica en París el llibru *-y sens commun, la philosophie de l'être et formúles-yos dogmatiques* (El sentíu común, la filosofía del ser y les fórmules dogmátiques, 3ª ed. Buenos Aires, 1944). Garrigou-Lagrange ye, primero de too, un temperamentu metafísicu, un defensor del ser frente al fenómenu (cfr. el cap. «El verbu ser, el so fondu sentíu y el so algame» en *El sentíu del misteriu y el clarescuru intelectual*, Buenos Aires, 1945, páxs. 61-84; *-y sens du mystére et le clair-obscur inteleectuel*, Paris, 1934); el sentíu común ye puerta d'accesu al ser (Crítica); ésti, atopáu na so realidá extramental, afaya los sos estratos al traviés de la so estructura fonda (Ontoloxía); el procesu termina en Dios, el Ser por antonomasia, meta de tola filosofía de Garrigou-Lagrange: *Dieu, son esistente et sa nature*, Paris, 1914 (Dios, la so esistencia y la so naturaleza); *Dios al algame de toos* (Barcelona, 1942); *Dios. La naturaleza de Dios. Solución de les antinomies agnóstiques* (Buenos Aires, 1950) son afitaos del so legáu filosóficu (cfr. A. Lobato, *Itinerariu filosóficu de Garrigou-Lagrange*, «Angelicum» 42, 1965).

Como profesor de **Teoloxía dogmática**, Garrigou-Lagrange sigue la Summa Theologiae, que ye «el so» llibru; seis tomos de comentarios, de corte clásicu, ayudar nel Cardenal Cayetano y Juan de Santu Tomás; una serie innumberable d'artículos y delles obres mayores» son índiz de la so fidelidá al neotomismo, coles mesmes que revelen les cualidaes peculiares del autor: defensa y esposición de la doctrina del Doctor Común», descubrimientu y ataque del inmanentismo. Pa Garrigou-Lagrange, el modernismu ye un enemigu que nun muerre. Basta recordar el so berru d'alarma en 1946: *La nouvelle théologie, oú va-t-elle?* («Angelicum», 23, 1946, páxs. 126-145). La encíclica Humani generis (1950) de Pío XII ratificó munches de les tesis poles que Garrigou-Lagrange lluchara. Otra tema que cultivó con atención foi'l de la gracia y la predestinación. Tamién nesti campu amuésase inflexible col «neomolinismo» y la teoría de Marín-Sola, poniendo de relieve la so garra polémica y la so entronque col tomismu español del sieglu XVI.

Onde Garrigou-Lagrange destacó más foi nel campu de la **Espiritualidá**. En 1909 lleó *La evolución mística* de Arintero, lo qu'exerció nél un influxu pareyu al llibru *L'Homme*. El proselitismu de Arintero ganó en Garrigou-Lagrange al so más pervalible discípulu. Garrigou-Lagrange declarar: «Tuvo en mi gran influencia y esclarióme importantes puntos, que traté d'esponer nel intre según la doctrina de Santu Tomás» (*Evolución mística*, Madrid 1952, L-LI). En 1917 abrió una cátedra d'Ascética y Mística, la primera d'esta disciplina nuna Facultá eclesiástica y la postrera qu'abandonara, en 1960. En 1919 afaló la fundación de la revista «La vie spirituelle» y convirtióse en principal redactor; en 1923 axuntó les sos lleiciones y artículos en *Perfection chrétienne et contemplation selon S. Thomas d'Aquin et S. Jean de la Croix* (Sannt-Maximin, 2 vol.), obra representativa, discutiniu a grandes cachos, na que trata d'harmonizar la teoloxía ontolóxica de la gracia coles descripciones psicolóxiques de San Xuan de la Cruz y de prosiguir, dende l'ángulu tomista, la ruta abierta por Arintero na Teoloxía Espiritual. Garrigou-Lagrange lluchó poles idees d'unidá de la vida cristiana, pol conceutu de mística como desenvolvimientu normal de la vida cristiana, pola vocación de tolos cristianos a la perfeición, etc. Tesis arinterianas, qu'había que remozar a fuercia d'esclariar principios «tradicionales» escaecíos y enturbiaos nos últimos sieglos. Prosiguió esi camín y fueron apaeciendo nueves obres, rematando con *Les trois áges de la vie intérieure*, 2 vol. Paris, 1938 (trad. esp. Los trés edaes de la vida interior, 2 vol. trad. esp. Buenos Aires, 1945), na que, llimando al máximu les arestes polémiques, espón los principios comúnmente almitíos. Como nel so itinerariu filosóficu, tamién equí apunta a Dios, pos la vida interior ye «un preludiu» de la vida del cielu. Dientro d'esti grupu d'escritos pueden mentase: *L'amour de Dieu et la Croix de Iésus*, Juvisy 1929; *La providente et la confiance en Dieu*, París 1932; *La Madre del Salvador y la nuesa vida interior* (París 1941, Buenos Aires 1947); los dos trataos procedentes tamién de la cantera escolar, *La santificación del sacerdote* (Madrid 1953; primer ed. en llatín, Roma, 1946) y *La unión del sacerdote con Cristu* (Madrid, 1955; primer ed. en llatín, Roma, 1948).

## Bibliografía
* B. Zorcolo, *Bibliografía del P. Garrigou-Lagrange*, «Angelicum» 42 (1965) 200-272; 
* A. Huerga, *Garrigou-Lagrange, maestru de la vida interior*, «Teoloxía Espiritual» 8 (1964) 463-486; 
* M. - B. Lavaud, *-y P. Garrigou-Lagrange*, «Revue Thomiste» 64 (1964) 181-199; 
* R. Gagnebet, *L'oeuvre du P. Garrigou-Lagrange: itinéraire intellectuel et spirituel vers Dieu*, «Doctor communis» 17 (1964) 159-182; 
* R, Marimón, *Muerre'l P. Garrigou-Lagrange*, «Horizontes», Puertu Ricu 7 (1964) 36-42; 
* I.-R. Sanz, *Por qué fixi sacerdote*, Salamanca 1959, 199-200; 
* R. Garrigou-Lagrange, *Lettres de la ieunesse au P. Ambroise Gardeil (1903-1909)*, «Angelicum» 42 (1965) 137-194 (ed. F. VON GUNTEN).

## Referencies

## Enllaces esternos