Hermanes de la Perpetua Indulxencia

Les **Hermanes de la Perpetua Indulxencia** () o la **Orde de la Perpetua Indulxencia** (*Order of Perpetual Indulgence*) ye una asociación de caridá, protesta y organizadora de *[[performance]]* caleyeres qu'usa la estética *[[drag queen]]* y la imaginería católica pa llamar l'atención sobre la intolerancia sexual y satirizar asuntos relativos al xéneru y la moralidá. Nel momentu de la so fundación en 1979 en San Francisco (California), tratar d'un pequeñu grupu d'homes gais que vistíen en situaciones normales y visibles el paxellu de monxes con estética camp p'atraer l'atención sobre conflictos sociales nel distritu de Castro (San Francisco).

Les hermanes crecieron per tol mundu y tienen conventos n'Alemaña, Australia, Canadá, Estaos

Xuníos, Francia, Reinu 

Uníu y Uruguái..

Anguaño constitúin una rede entamada d'órdenes que son, na so mayoría, organizaciones de caridá ensin ánimu d'arriquecimientu. Principalmente recalden dineru pa lluchar contra'l sida y causes rellacionaes colos derechos de los homosexuales. Tamién se dediquen llargamente a servicios de la comunidá como promover el sexu seguro o alvertir sobre los peligros de la droga. En San Francisco, onde tienen especial actividá, ente 1979 y 2007 les Hermanes dispunxeron d'un creitu de más d'un millón de dólares pa causes varies.

Les Hermanes provocaron discutiniu tantu dientro de la mesma comunidá gai como fora d'ella, recibiendo les crítiques más dures poles parodies con símbolos católicos.

## Estructura y métodos

Ente los miembros de les Hermanes de la Perpetua indulxencia inclúyense homes, muyeres y transexuales amás de xente que s'identifica con delles orientaciones sexuales, anque la mayoría de los sos miembros son homes gais.

Xunise a la orde de les Hermanes reflexa los pasos que son necesarios pa xunise a una orde real de monxes. Animar a los miembros potenciales a allegar a los alcuentros como aspirantes y alviértese-yos de que si nun tán dispuestos a tomar un compromisu pa tola vida tienen de reconsiderar la so intención de xunise. N'amosando decisión y ser aprobada pola orde, cada aspirante pasa a ser postulante. nesi puntu espérase qu'aprienda sobre la organización y participe en trabayos discretos mientres siquier seis meses. Los postulantes nun tán autorizaos a vistir hábitos de monxes, nel so llugar pueden llevar vistíos de cáracter festivu y que se adecuen a la orde. Si'l postulante ye aprobáu va pasar al grau de noviciu. Los novicios tán autorizaos a vistir velos blancos y maquillaxe blancu. Esta etapa lleva otros seis meses nos que'l noviciu tien de trabayar pa la organización y espérase qu'entame un eventu. Si trés cuartos de la comunidá ta d'alcuerdu, el noviciu ye xubíu a miembru plenu del grupu.

Tres la so creación les Hermanes espardiéronse rápido a otres ciudaes en tou Estaos Xuníos creando un treme de sedes práuticamente autónomes. Hai trenta d'estes sedes y seis misiones en delles ciudaes a lo llargo de los Estaos Xuníos; en xunto 600 miembros trabayen pa establecer sedes y misiones n'Australia, Canadá, Francia, Escocia, Suiza, Uruguái y el Reinu Xuníu. La casa de San Francisco acueye bona parte de les actividaes y sigue siendo la más grande y meyor financiada. Tamién tien les marques rexistraes de *Sisters od Perpetual Indulgece* y el logo de la *cabeza de la monxa*.

Namái en San Francisco podíen Les Hermanes de la Perpetua Indulxencia, amás de faer la so primer apaición, pasar a formar parte del texíu cultural y políticu de la ciudá; según esplica la estudiosa Cathy Glenn na publicación periódica *Theory and Event*. Glenn emplega l'exemplu de San Francisco como ciudá multicultural, onde tolos coleutivos que consideraron a la ciudá'l so llar tuvieron ésitu calteniendo los sos indetidades individuales, creando una cultura definida tocantes a contracultura definida dacuando pola violencia política. Les Hermanes usen imaginería como inspiración y al empar como material pa la parodia por aciu la estética camp. Escueyen nomes según el procesu habitual en delles órdenes católiques de renombrar a les muyeres pero siempres suxiriendo promiscuidá o basándose no absurdo como son: Sister Anita Blowjob (*Hermana Anita Mamada*) o Sister GladAss of the Joyous Reserectum (*Hermana Culoencantador de la feliz Reserección*) ente otros. Visten cofies, hábitos o togues de monxes que complementen con maquillaxe blancu, quincalla y abalorios. La hermana Phyllis Stein the Fragrant Mistress of Sistory afirma qu'hai una clara distinción ente drag queens y los miembros de les Hermanes: "nós nun vistimos como chiques, nós vistimos como monxes... Tamos definitivamente implicaes nes necesidaes espirituales de la nuesa comunidá ente que los drag queen tán más centraos en camp y l'ociu. Somos comunidaes bien distintes. Muncha xente referir a nós como drag queens pero somos monxes"

Unes pallabres de la hermana Irma Geddon de Portland, miembru de la Orde de La Felicidad Benévola que tien la so sede en Oregón, sirven pa esplicar la utilidá y eficacia d'usar ropa de monxa con estética Drag Queen: "La llixereza de too, sumada a la cara blanca y l'hábitu de monxa, son mecanismos pa llegar a la xente. Tar asina vistíes, daqué lo mesmo que de sagraos payasos, dexa a la xente interactuar con nós."

## Activismu político
En 1982, Jack Fertig (1955-2012), conocíu como *[[Hermana Boom Boom]]*, presentar a les eleiciones a un órganu llexislativu (Board of Supervisors) de San Francisco, y llogró más de 23.000&nbsp;votos. Poco dempués, San Francisco aprobó una llei conocida popularmente como *Llei de la Hermana Boom Boom*― qu'esixía a cualesquier que se presentara faelo col so nome llegal.

## Ver tamién
* Sátira de la relixón

## Referencies