Pozorrubio de Santiago

**Pozorrubio de Santiago**, denomináu enantes **Pozorrubio**, ye un conceyu español de la provincia de Cuenca, na comunidá autónoma de Castiella-La Mancha. Tien un área de 44,66 km² con una población de 345 habitantes (INE 2015) y una densidá de 7,95 hab/km².

## Toponimia
El nome de Pozorrubio apaez mientres reconquistar rellacionáu coles carauterístiques del territoriu onde se crea per parte de la Orde de Santiago la Encomienda de Pozo Rubio, alcontráu redolada a un antiguu pozu-noria d'orixe árabe allugáu nun terrén de color acoloratáu (roxu o acoloratáu procede del llatín rubeum) por cuenta de la cantidá d'agua soterraño. 
¿Pozo Rubio o Pozorrubio?, na mayoría de documentos históricos apaez como Pozo Rubio, en dalgún documentu del sieglu XIX o principios del XX apaez como “Pozorrubio”. Anguaño suel escribise más d'esta forma, pero en realidá ye igualmente válidu escribilo de les dos formes.
L'apellativu “de Santiago” vien amestáu a la pertenencia de Pozorrubio a la Orde de Santiago.

## Historia
L'orixe del Pozorrubio de Santiago actual atópase na creación per parte de la Orde de Santiago nel sieglu XIII de la Encomienda de Pozorrubio, sicasí esisten muertes que demuestren que'l territoriu que toma'l términu municipal de Pozorrubio de Santiago foi testigu de la presencia de los distintos pueblos que fueron estableciéndose a lo llargo de la historia na península ibérica.
Nel sieglu III e.C. esistió un antiguu pobláu íberu enclaváu na redolada del llamáu “Pozu de la Celadilla”, especie de pandiella, ideal pa la defensa. Esti asentamientu pasaría darréu a ser romanizado, apaeciendo mentáu na obra Divisio Mundi como Pateus Altus (Pozu Altu), que yera un pueblu de camín de la vía romana que venía dende Laminium (Daimiel) p'algamar el valle del Cigüela hasta Segóbriga. Na redolada de la conocida “Cueva de los Moros”, güei práuticamente inaccesible, de trenta metros de fondura, atopáronse restos de la esistencia d'una antigua villa romana, dicha cueva según les investigaciones tratar de la bodega d'una casa-palaciu romana. La esistencia de mines de espejuelo (yelsu cristalizáu que los romanos utilizar pa cubrir los ventanales) en Torrelengua (Les Torques) ye otra prueba de demostrar la presencia de la civilización romana en Pozorrubio de Santiago.
La esistencia de pozo-noria d'orixe árabe na antigua zona de les güertes, na plaza, en cases o cercaníes del pueblu, y pola esistencia del barriu d'El Arrabalde, barriu marxinal al nucleu de población, onde los musulmanes apostraben a los cristianos o xudíos rebalbos a la so relixón y a les sos costumes, dexen evidencia de la presencia árabe nestes tierres de Pozorrubio.
Col entamu de reconquistar española nel sieglu VIII, los reinos cristianos empezaron a conquistar los territorios de la península ibérica invadíos polos musulmanes. La conquista del territoriu de Pozorrubio per parte de los cristianos foi dientro de la conquista del reinu taifa de Toledo al que perteneció, nel sieglu XI.
Dende'l sieglu XII los reis entamaron les órdenes militares cristianes destinaes a combatir a los musulmanes, tantu nel aspeutu de la so relixón, como para reconquistar de los territorios ocupaos por ellos. Por aciu cuantiosas donaciones económiques como de propiedaes, les órdenes consiguieron atender a les necesidaes de los sos fines y repoblar y alministrar los territorios reconquistaos.
Por aciu la bulda papal de 5 de xunetu de 1175 confírmase la Orde de Santiago, Orde militar, con Prioratu en Uclés, que creó la Encomienda de Pozorrubio, perteneciente al Común de La Mancha y que formó parte de la Cámara de los Privilexos de la Orde porque a cargu del Comendador d'esta Encomienda taba l'Archivu de la Orde o la Cámara onde se guardaben los privilexos d'ella. 
La repoblación de Pozorrubio tres reconquistar tuvo que producise mientres la segunda metá del sieglu XIII con población cristiana procedente de los reinos del norte, y ye posible que la so ilesia empezara a construyise a finales de sieglu o principios del XIV, con una torre y una pequeña ilesia.

## Patrimoniu Históricu
**Pozu de la Celadilla**

Pozu íberu-romanu del sieglu III antes de Cristu, empedrado con grandes moles de piedra y dos arcos cruzaos interiores tamién de piedra con cuatro brocales.
Celadilla deriva de celada o llugar de vixilancia, lo qu'indica que la llocalización del antiguu pueblu de Pozu Alto tenía rellación cola visibilidá y vixilancia pa la defensa, al ser la zona más alta del pueblu, afecha pal tránsitu escontra Segóbriga.

**Ermita del Calvariu**

Escavada en tierra, próxima al Pozu de la Celadilla, ye probable qu'esta Ermita fuera'l Santuariu o llugar de cultu de los antiguos pobladores de la dómina ibero-romana. Darréu foi utilizáu pola Orde de Santiago hasta la inauguración de la Ilesia actual, abandonándose dempués polo que permaneció semiderruido.
Nel añu 1996, a iniciativa del párrocu Don Patrociniu Muñoz, la Hermandá del Santu Entierru de Cristu, cola collaboración de vecinos del pueblu, llevo a cabu la reconstrucción d'esti llugar, construyendo una bien digna Ermita, onde pueden reparase sagraes imáxenes asitiaes nes forniques yá esistentes antes d'esta reforma. Foi inauguráu'l 23 de marzu de 1997.

**Ilesia parroquial de Santiago Apóstol**

La ilesia parroquial tien la advocación de Santiago Apóstol, por influencia de la Orde militar so que la so xurisdicción taba. El templu foi consagráu'l 28 d'avientu de 1578, y llevantáu sobre otru anterior de los sieglos XIII-XIV. Trátase d'una construcción sólida, de proporciones irregulares, na que s'alternen dellos estilos artísticos, dende'l renacentista al neoclásicu. L'actual edificiu foi reconstruyíu nel sieglu XVIII, debíu al estáu ruinosu que sufría y al terremotu de Lisboa de 1755. Nel esterior tien murios de bona mampostería, con contrafuertes de sillería, y torre cuadrada de dos cuerpos, adosada al muriu del Poniente. L'interior entamar nuna única nave de planta rectangular y tres tramos apilastrados, cubierta por bóveda de cañón con lunetos. L'ábside ye semicircular y ciérrase con bóveda de fornu, na que s'abrir un orixinal güeyu de güe pal llume. Nel muriu Norte abre la capiya de la Inmaculada Concepción, cubierta con cúpula de media naranxa sobre pechinas y rica decoración de yeserías policromadas.
Los distintos retablos qu'enguapecen l'interior, son de mediaos del pasáu sieglu XX, una y bones los orixinales sumieron mientres la Guerra Civil. D'ente toos ellos, destaca'l grandiosu retablu mayor, d'estilu neoclásicu, construyíu en madera y estuco doráu y policromado. Consta de bancu y cuerpu principal. La cai central ta presidida por un gran llenzu de l'apaición de la Virxe del Pilar al Apóstol Santiago. 
Son de destacar, pol so valor artísticu, la pila bautismal y la pila de l'agua bendito, dambes llabraes en piedra, y dataes nel sieglu XVI. La primera tien una gran copa con gallones y decoración de querubinos. La segunda ye ovalada, con decoración de gallones y motivos alusivos a la Orde de Santiago.

**Ermita de La Nuesa Señora de la Soledá**

Trátase d'un recoletu edificiu, que los sos oríxenes paecen tar nel sieglu XVI, anque l'actual fábrica caltenida data del XVIII. Tien un espaciosu atriu a la entrada, y consta de planta rectangular, con nave única de dos tramos apilastrados, cubierta con bóveda de cañón con lunetos y cúpula de media naranxa sobre pechinas. Nel esterior, destaca l'ábside poligonal con machones, y la galería d'arcos, que s'atopa adosada n'unu de los murios llaterales, típica de les ermites d'estes tierres. Nel interior, sobresal, nel presbiteriu, el pequeñu retablu neoclásicu de estuco policromado asonsañando mármoles. Acueye la devota imaxe (de candeleru) de La nuesa Señora de la Soledá, patrona de Pozorrubio, reconstruyida tres la so desapaición na Guerra Civil española.

**Ermita de San Gregorio Nacianceno**

La ermita de San Gregorio foi inaugurada'l 9 de mayu de 1960 pol entós Obispu de Cuenca Don Inocencio Rodríguez Diez. Tien una orixinal planta hexagonal con sacristía amiesta. Ta construyida toa ella en piedra, nel mesmu llugar onde se llevantaba l'antigua ermita destruyida mientres la Guerra Civil de 1936. Nella atópase nuna fornica la imaxe de San Gregorio Nacianceno, patrón de Pozorrubio, y la de San Isidro Llabrador, dambes, de gran devoción nel conceyu.

**Casa de los Portiellos**

Importante casa – palaciu del sieglu XVI, llevantada na Cai de San Francisco, como residencia de la Familia Portillo, con reformes nel sieglu XVIII, presenta una interesante fachada con puerta adintelada, balcón y escudu atayando'l bistechu, sistematización horizontal y vertical con buecos, y so la cornisa un frisu decoráu con triglifos y metopes.

**Conceyu (Casa Consistorial)**

L'edificiu del Conceyu foi reconstruyíu nos años 1995 y 1996 respetando'l modelu de la fachada del edificiu históricu del sieglu XVII. Consta d'una galería d'arcos de mediu puntu na parte baxa y de balcón corríu na planta alta. La cubierta alluga un reló con espadaña metálica y campana.

**Pozu del Pilar**

Asitiáu na Plaza de la Constitución, anguaño clausuráu, non lodado. Esti pozu tien el so orixe nel treslláu de la población del cuetu de la Celadilla al allugamientu actual.
Trátase d'un pozu de non muncha fondura (15 metros) d'onde una noria movida por un mular o pollín nun principiu estrayía l'agua y conducíalo a cinco pilonos de piedra, posiblemente d'estes piles derive'l so nome. L'agua depositar nun pilón central por un cañu de fierro y de esti pilón distribuyir a los demás por aciu unos visaxes o canales esistentes nos llaterales.

**Fonte d'El Pilarejo**

Fonte de doble cañu asitiada a la salida del pueblu escontra Villamayor de Santiago. El so nome pudiera derivar de pilastra pequeña” o “pilastra alloñada del nucleu de población”, paez más probable lo primero, yá que antes esistía'l Pozu del Pilar. 
Foi construyida nel añu 1764 y la so agua vien de dos manantiales, unu del cuetu onde s'asitia'l pozu de la celadilla y otru d'un cuetu más cercanu a la fonte.

**Casa-Conventu de la Orde de Santiago de Torrelengua**

Allugada en Torrelengua, finca alcontrada a cinco quilómetros de Pozorrubio, tratar d'una Casa Conventual de la Orde de Santiago, del sieglu XIV, d'estilu renacencia-herreriano, austeru y senciellu, ye de forma rectangular, con parés de piedra (de sillería nos ángulos) y dos plantes; tien un claustru colos sos arcos y columnes de piedra na base y una galería que la arrodia na planta cimera, protexida con una barandiella de fierro y a la que dan habitaciones. Alluga una importante capiya con cúpula de media naranxa sobre tambor pechinas y preciosu retablu de madera, col so coru, una cueva o bodega, una tenada y una gran puerta de madera na entrada que dexa'l pasu de carruaxes.

**Plaza de Toros**

Na entrada por Forcayu de Santiago, onde güei esiste una urbanización de xalés, esistió una plaza de toros pequeña, construyida con parés de tierra y con toles dependencies fayadices d'un cueso taurín.

## Fiestes y costumes
**Fiestes patronales de la Virxe de la Soledá**

La Fiestes patronales n'honor a la Virxe de la Soledá tienen llugar el penúltimu fin de selmana del mes d'agostu. 
La programación de les Fiestes de la Soledá ta formada por distintos actos tantu de calter relixosu como lúdicu, ente los que cabo destacar el pregón, la ufrienda de flores a la patrona y el castiellu de fueos artificiales el día de la Viéspora, la espectacular mascleta y la solemne procesión de La nuesa Señora del día de La Función, la misa del ausente (onde se pide por tolos vecinos que nun pudieron asistir a les Fiestes), el galopeo y la corrida de toros del Domingo y la comida de la vaca del Llunes, últimu día de la fiesta.

*Curtia Hestoria de la Virxe de la Soledá y la so Cofradería*

L'antigüedá d'esta advocación mariana en Pozorrubio, nun se sabe esautamente, pero abarrúntase que pudiera ser anterior al añu 1689, fecha del documentu más antiguu nel qu'apaez con esti nome nos archivos de la ilesia parroquial. Nes Rellaciones de Felipe II, falar de guardar la fiesta de La Nuesa Señora de la Paz, advocación más venceyada a la vecina Diócesis de Toledo. La eleición de la Virxe de la Soledá como Patrona de la Villa, podría tar rellacionada cola creciente devoción que la so imaxe foi inspirando nos fíos de Pozorrubio, y polos munchos favores y milagros que dicha imaxe fixera, una vegada que la so ermita, enclavada nuna bella paraxa, extramuros del pueblu, fora allegáu llugar de visita y pelegrinación. El 12 de mayu de 2012 La Nuesa Señora de la Soledá foi nomada Alcaldesa Honoraria y Perpetua de la Villa de Pozorrubio de Santiago.
La Cofradería d'Hermanes Camareres de la Virxe de la Soledá, foi fundada en mayu de 1987, compuesta puramente por muyeres, col principal fin de fomentar l'amor y cultu a la Virxe y garantizar el cuidu de La so Sagrada Imaxe, según el caltenimientu y caltenimientu de la so Ermita.
La Cofradería d'Hermanes Camareres de la Virxe de la Soledá foi alzada canónicamente como asociación pública de fieles el 18 d'ochobre de 2010.
La fe y devoción pola Virxe de la Soledá ye'l gran heriedu que los pozorrubieros del ayeri dexáronnos a los del güei y que los del güei vamos dexar a los de la mañana, Ella ye la nuesa fortaleza, el nuesu abellugu y la nuesa esperanza.

**Fiestes patronales de San Gregorio Nacianceno**

El segundu fin de selmana del mes de mayu tienen llugar les Fiestes patronales n'honor a San Gregorio Nacianceno (d'antiguo los díes 8, 9 y 10 de mayu). 
La programación de les Fiestes de San Gregorio ta formada por distintos actos tantu de calter relixosu como lúdicu, ente los que cabo destacar la nueche de la Viéspora col castiellu de fueos artificiales y la xubida de la imaxe de San Gregorio a la ilesia, la procesión de San Gregorio onde se realiza l'encaráu del santu y el trespasu de la garrota del día grande de les Fiestes y la yá tradicional, comida de paella que se celebra'l domingu de la fiesta na ermita del santu onde alleguen tolos vecinos.

*Curtia hestoria de San Gregorio Nacianceno y la so Hermandá*

San Gregorio Nacianceno, Padre de la Ilesia del sieglu IV, foi un pernomáu teólogu, orador y defensor de la fe cristiana. San Gregorio afirma que la teoloxía nun ye una reflexón puramente humana, sinón que naz d'una vida d'oración y de santidá, d'un diálogu asiduo con Dios. Nel silenciu contemplativu, entretejido de plasmu ante les maravíes del misteriu reveláu, l'alma afaya la guapura y la gloria divina.
San Gregorio Nacianceno, foi escoyíu Patrón y proteutor de Pozorrubio de Santiago polos sos antepasaos, por cuenta de protexer el campu y lliberáu los viñeos d'una plaga de viérbene revoltón (arrevolvedor de los antepasaos o filoxera) a finales del sieglu XV. El 12 de mayu de 2012, San Gregorio Nacianceno, foi nomáu Alcalde Honorariu y Perpetuu de la Villa de Pozorrubio de Santiago.
La Hermandá de San Gregorio Nacianceno de Pozorrubio de Santiago, qu'esistió como tal a mediaos del sieglu XX, foi refundada el 9 d'ochobre de 2010, como frutu del fervor a San Gregorio que se tresmitió de xeneración en xeneración en Pozorrubio, como lo testifica la ermita nel so honor, y l'eternu agradecimientu qu'esti pueblu tien al so patrón, que dende hai más de 500 años venéra-y pol so milagrosa intercesión.
La Hermandá de San Gregorio Nacianceno foi alzada canónicamente como asociación pública de fieles el 16 d'avientu de 2010.
San Gregorio Nacianceno ye l'Antorcha Lluminosa que siempres guía a esta villa de Pozorrubio de Santiago escontra La Verdá.

**Romería de San Isidro Llabrador**

Heredada de los llabradores de Pozorrubio, la siguiente fin de selmana de les Fiestes de San Gregorio tienen llugar la romería n'honor a San Isidro Llabrador. 
Mientres la romería de San Isidro cabo destacar la procesión, onde tien llugar la bendición de tolos campos.

**Xueves Lardero** 

Xueves Lardero tien llugar el xueves anterior al Miércoles de Ceniza. Consiste en preparar una comida a base de tortiella de pataca, chorizu y como pan la tradicional “rosca” de pan sobado. Como postre nunca falten les famoses “rosquíes tontes” que se tuesten en sartén, amás de les naranxes y otres frutes. Nesti día los mozos axuntar en pandes o grupos d'amigos y si va bon tiempu salen a comer al campu o si'l tiempu ta revueltu piden les cases vieyes del pueblu y iguar pa dir comer esi día. 
Los mozos pinten los bigotes y amarútense y a partir d'esti día de Xueves Lardero dan empiezu los antroxos que s'enllarguen hasta'l miércoles de Ceniza, terminando col entierru de la sardina.

**Los Antroxos**

Los Antroxos tamién son una fiesta bien popular en Pozorrubio y celébrase dende hai enforma tiempu. Los mozos y mayores formen comparses y xúntense en cases pa preparar los cantares y traxes d'antroxu, coles sos crítiques y chirigotas, pa llucilos el día del Antroxu.

**Selmana Santa**

La Selmana Santa de Pozorrubio de Santiago ye una viva muestra de la fonda fe cristiana d'esti pueblu. El Camín de la Estación, camín que parte de la Fuente del Pilarejo hasta'l Calvariu xunto cola ilesia y les cais céntriques del pueblu constitúin el marcu por excelencia de la Selmana Santa de Pozorrubio.
La Hermandá del Santu Entierru de Cristu, fundada nel añu 1993, ye l'asociación que s'ocupa especialmente de la organización y meyora de la Selmana Santa de Pozorrubio y que la so participación más importante tien llugar na Procesión del Santu Entierru del Vienres Santu. Dicha Hermandá tamién s'ocupa del caltenimientu de la Ermita del Calvariu y Sepulcru, de la cual llevo a cabu la so restauración en 1997.
Les distintes procesiones y lo que puede considerase como la seña d'identidá de la nuesa Selmana Santa: “La Cantarada de la Pasión”, una tradición bien antigua, posiblemente heredada del medievu, que consiste na cantarada de la pasión de Xesucristu al son d'una bocina y un tambor, constitúin el patrimoniu vivu de los nuesos antepasaos y reflexen, con toa pureza, la fe d'esti pueblu.

**Los Mayos**

Los mayos son cantares tradicionales y netamente españoles. La so antigüedá remontar a la dómina de los trovadores de la Edá Media y al traviés de los sieglos caltienen el so sabor d'orixe.
Cantar “los mayos” a la Virxe y a les doncelles, tien una fonderada costumista dignu de tener en cuenta.
En Pozorrubio el “primer mayu” cántase'l día 30 d'abril a los dolce de la nueche na puerta de la ilesia y dirixéndose a la Virxe María, solicitando la so llicencia pa cantar los mayos, el “segundu mayu” cantar al Párrocu, el “tercer mayu” al Alcalde y el “cuartu mayu” al Xuez de Paz. Dempués, tol grupu de cantores concentrar nun chigre y, ellí mesmu, acaben la fiesta. 
D'antiguo los mozos solíen cantar los mayos a les nueves o doncelles que trataben pretender y cantábense mientres tola nueche, casa per casa y con una pintura de colores faíen una especie de ramu na puerta, escribiendo lo que pretendíen de la moza o quiciabes, eponderándola.

## Demografía

## Referencies

## Enllaces esternos