Anarquismu egoísta

El **anarquismu egoísta**, tamién denomináu solo ***egoísmu***, ye una corriente de pensamientu anarquista con orixe na filosofía de Max Stirner, filósofu post-hegeliano del sieglu XIX, que'l so nome ye una conocida influyencia histórica del anarquismu individualista. 

Anque históricamente acomuñáu a la caña individualista del anarquismu, los defensores d'anarquismu egoísta fueron tantu individualistes como anarcocomunistes.

## Max Stirner y la so filosofía

Max Stirner, filósofu post-hegeliano del sieglu XIX, ye una conocida influyencia histórica del anarquismu individualista, entá cuando Stirner nun yera un teóricu de l'anarquía (filosofía práutica o orde políticu) sinón del ego (psicoloxía, moral).

El llibru de Stirner, L'únicu y la so propiedá, publicáu en 1844, argumentó que la única llimitación nel individuu ye'l so poder pa llograr lo qu'él desea. Propón que les comúnmente aceptaes instituciones sociales, incluyendo la noción d'Estáu, la propiedá como un derechu, los derechos naturales, y polo xeneral la noción mesma de la sociedá son cosificaciones de la mente.
Stirner empieza afirmando que'l centru de toa reflexón, y entá de toa realidá, ye l'home. Sicasí, nun se trata del home polo xeneral, nin del representante d'una Humanidá astracta, sinón del individuu, de "mi mesmu" en cuanto "yo" únicu. El "Únicu" ye únicu non porque tea rellacionáu con nada, sinón más bien porque él, y namái él, ye'l fundamentu de toa rellación posible. Tou lo que me xune a otros, o tou lo que tengo de mancomún con otros, ye namái relativu respectu al calter absolutu de "el mio" unicidá. D'últimes, la unicidá nun paez ser en Stirner ausencia de rellación, sinón que la rellación ye ausencia d'unicidá.

Stirner proclama que toles relixones ya ideoloxíes asentir en conceutos vacíos, que superpuestos a los intereses personales (egoístes) de los individuos, revelen la so invalidez. Lo mesmo ye válidu pa les instituciones sociales que sofiten estos conceutos y que reclamen autoridá sobre l'individuu, pretendiendo faer del individuu un esclavu, sirvise d'este pa la so causa egoísta. Lo mesmo ye válidu tantu pal *"[[Dios]]"* de los cristianos como la *"[[Ser humanu|Humanidá]]"* o la *"[[Llibertá]]"* de los ideólogos modernos, siempres se trata d'un ideal. Nun son más que creencies, pantasmes, pensamientos astractos destinaos a perpetuar l'estáu de servidume y a tar percima del individuu.

Como opuestu a esto Stirner llama a la conformanza d'una asociación voluntaria de persones (o como él la llapada "unión d'egoístes") que s'opón a la concepción de los grupos y coleutivos astractos y non basaos nel ego de los individuos, como son la sociedá, la nación, l'Estáu o la familia.

## Influencia

### Europa

#### Alemaña
N'Alemaña'l anarcoindividualista escocés-alemán y ceo activista de derechos LGBT John Henry Mackay va convertir nel principal difusor tempranu de Stirner dempués de qu'escribiera una biografía sobre Stirner según la introducción a la reedición n'alemán de *[[L'únicu y la so propiedá]]*. Adolf Brand foi un anarquista stirneriano y unu de los primeros activistes homosexuales y el primeru nel mundu n'editar de forma regular una revista pa homosexuales llamada *[[Der Eigene]]* (1896-1932). El nome remontar a la obra de Max Stirner *[[Der Einzige und sein Eigentum]]* (*L'únicu y la so propiedá*). El subtítulu yera *Monatsschrift für Kunst und Leben* (*Revista mensual sobre l'arte y la vida*). Nesi país tamién apaeció la publicación *[[Der Einzige]]* en 1919 y duró hasta 1925, que foi editada polos primos Anselm Ruest (pseud. de Ernst Samuel) y Mynona (pseud. de Salomo Friedlaender). El títulu de la publicación provién del nome n'alemán del llibru de Stirner*Der Einzige und sein Eigentum*. La publicación tamién taba influyida por Friedrich Nietzschey taba coneutada a la espresión artística del espresionismu y la transición dende esta escontra'l dada

#### Francia
En Francia la filosofía de Stirner tamién foi influyencial sobremanera nel pensamientu del anarcoindividualista promotor del amor llibre Emile Armand. Armand escribió un importante ensayu d'espardimientu de la filosofía de Stirner tituláu *"El Stirnerismu"* nel que reporta qu'en Francia, *"L'únicu y la so propiedá"* apaecía en 1900 en dos traducciones, la de Robert L. Reclaire, en casa de Stock, y la de Henri Lasvigne en La Revue Blanche. En 1894, Henri Albert traduxera una parte de la obra nel *Mercure de France*; un pocu más tarde, Theodore Randal fixera lo mesmo nes *Charles Polítiques y Lliteraries* y nel *Magacín Internacional*, amás de que tradució en *L'en dehors* la crítica bien interesante que Stirner fixo de *"Los misterios de París"*, d'Eugène Sue, y un estractu de *El falsu principiu de la nuesa educación*. Dempués de la Segunda Guerra Mundial anarcoindividualistas franceses arrexuntaos xunto con Emile Armand, publiquen *L'Unique* recuperando la figura del Únicu del llibru de Stirner *L'únicu y la so propiedá*. *L'Unique* publicar dende 1945 a 1956 con un total de 110 númberos.

Otru autor destacaos franceses seríen Georges Palante (na so aguada egoísta) y Jacques Élie Henri Ambroise Ner (na so aguada individualista).

#### España
N'España'l pensamientu Stirneriano tuvo siguidores ente los grupos anarcoindividualistas de principios de sieglu ente los que destaca l'escritor y activista Miguel Giménez Igualada. L'historiador catalán del anarquismu individualista español Xavier Diez reporta que "*[[Iniciales]]*, que se va publicar con una cierta regularidá hasta 1937 va ser la revista espresamente individualista qu'inclusive va tratar, de manera infructuosa, de poner en práutica'l principiu estirneriano de la unión d'egoístes a partir d'una federación d'individualistes." El primer traductor de Stirner ye España foi l'anarquista Pedro Dorado Montero. Igualada yera direutor de la revista anarcoindividualista la cual Diez caracteriza como alliniada con "El estirnerismu, como enclín específicu, como amuesa del individualismu más ortodoxu".

#### Italia
De la mesma un movimientu européu formáu por marxinales y llamáu ilegalismu xuntó la idea d'un sector anarquista obrerista, la propaganda pol fechu, cola filosofía egoísta, realizando lo que llamaron "espropiación individual" como forma de vida; polo xeneral el movimientu anarquista guardó distancia d'estos personaxes.N'Italia Stirner foi una importante base d'inspiración n'escritores y militantes anarcoindividualistas como Renzo Novatore según nel italo-americano Errico Arrigoni. Pietro Bruzzi editó la publicación *L'Individualista* nos 1920s xunto con Ugo Fedeli y Francesco Ghezzi pero dicha publicación foi suprimida pol nuevu gobiernu fascista. Pietro Bruzzi tamién collaboró cola publicación *Eresia* de Nueva York editada por Enrico Arrigoni.

#### Rusia
Nel anarquismu ruso, l'anarquismu egoísta inspiráu tantu por Stirner como por Friedrich Nietzsche atraxo a intelectuales bohemios como Lev Chernyi, según a unos cuantos marxinales antisociales qu'atoparon nel crime y la violencia una forma de autoexpresión. Refugaron la organización, na creencia de que namái los individuos ensin entamar salvar de la coacción y la dominación, na creencia de qu'esto los caltendría fieles a los ideales del anarquismu.

### EEXX y les Islles Britániques
Benjamin Tucker y una parte del círculu de Liberty, abandonaron posiciones cercanes a dereches natural y abrazaron l'egoísmu de Stirner. Estos sostuvieron que la propiedá privada surde del poder d'apoderar; Tucker sostuvo que namái esisten dos derechos: el "derechu del poder" y el "derechu del contratu". Esto provocó fondos alderiques colos anarquistes individualistes anglosaxones, tradicionalmente partidarios de la llei natural, quien al traviés d'esta xustificaben la inviolabilidad de la propiedá privada llograda al traviés del trabayu y el comerciu. Los iusnaturalistas acusaben a los egoístes de minar los principios del mesmu llibertarismu.

Otros anarquistes egoístes d'esi tiempu y enclín son John Beverley Robinson, Steven T. Byington, Hutchins Hapgood, James L. Walker, Victor Yarros and E. H. Fulton. James L. Walker escribió l'ensayu llargu tituláu "The Philosophy of Egoism" (La filosofía del Egoísmu) en partes ente mayu de 1890 a setiembre de 1891 na publicación llamada *Egoism*.John Beverley Robinson escribió un esayo tituláu "Egoism" nel cual describe la so posición filosófica nesta forma: "L'egoísmu modernu, tal como foi espuestu por Stirner y Nietzsche, según por Ibsen, Shaw y otros"

Delles publicaciones egoístes taben influyíes pola presentación que *[[Liberty (1987)|Liberty]]* fixo del egoísmu. Ente estos destaquen *I* publicada por C.L. Swartz y editáu por W.E. Gordak y J.W. Lloyd (toos asociaos con *Liberty*); *The Ego* y *The Egoist*, editaos por Edward H. Fulton. Ente les publicaciones egoístes que Tucker siguía atopamos a l'alemana *[[Der Eigene]]*, editada por Adolf Brand, y *The Eagle* y *The Serpent*, publicaes en Londres. Esta última publicación foi editada ente 1898 y 1900 col subtítulu 'A Journal of Egoistic Philosophy and Sociology' (Publicación de Filosofía y Socioloxía Egoísta).

L'egoísmu tamién influyó a un sector anarquista comunista d'Estaos Xuníos, especialmente aquel rellacionáu a Emma Goldman y Max Baginski na so revista *[[Mother Earth (revista)|Mother Earth]]*, quien de la mesma reconocieron les sos influyencies filosófiques en Stirner y polítiques en Piotr Kropotkin. Bagisnki nun ensayu tituláu "Stirner: The Ego and His Own" publicáu en *[[Mother Earth (revista)|Mother Earth]]* afirma que "En forma total y dende el corazón los comunistes tán acordies con Stirner cuando asitia la pallabra "tomar" en cuenta de la pallabra "demandar" - esto lleva a la disolución de la propiedá, a la espropiación. L'individualismu y el comunismu asina van de la mano."

En Nueva York el stirneriano exiliáu italianu Enrico Arrigoni editó la publicación anarcoindividualista ecléctica *Eresia* en 1928 y darréu va ser un miembru al llargu plazu del *Libertarian Book Club* nesa mesma ciudá.

### L'anarquismu egoísta n'América Llatina

L'historiador anarquista, Angel Cappelletti, reporta que n'Arxentina "Ente los trabayadores llegaos d'Europa nos dos primeres décades del sieglu, había curiosamente dellos individualistes stirnerianos influyíos pola filosofía de Nietzsche, que víen al sindicalismu como un potencial enemigu de la ideoloxía anarquista. Constituyeron... grupos d'afinidá qu'en 1912 llegaben, según Max Nettlau, al númberu de venti. En 1911 apaeció, en Colón, el periódicu *L'Únicu*, que se autodefinía como ´Publicación individualista´".

Biófilo Panclasta, foi un escritor, activista políticu y anarquista individualista colombianu. Biófilo consideróse un individualista bien de la mano de la idea del superhombre de Nietzsche según foi siguidor de Max Stirner.

### Xapón
Jun Tsuji foi un anarquista xaponés, epicúreo y dadaísta, músicu de Shakuhachi, actor, y bohemiu el cual dempués d'afayar la filosofía de Stirner dio en traducir *L'Únicu y la so propiedá* al idioma xaponés. Stirner tamién influyó al activista y escritor anarquista xaponés Sakae Osugi quien tamién recibió la influyencia de Henri Bergson, Pedro Kropotkin, y Georges Sorel.

### Dómina contemporánea
Na actualidá los enclinos del anarquismu insurreccionalista y de l'anarquía postizquierda son enclinos de fuerte influyencia del egoísmu stirneriano. Tanto'l insurrecionalista d'Estaos Xuníos Wolfi Landstreicher como l'italianu Alfredo Bonanno fueron influyíos por Stirner. 

Bob Black, perteneciente a l'anarquía postizquierda, afirmó un "marxismu stirneriano" y otros del mesmu enclín como Hakim Bey y Jason McQuinn tamién almiten la so influyencia. 

En tantu Hakim Bey aboga'l nun tener que "esperar pola revolución" sinón que darréu puédese "buscar ´espacios´ (xeográficos, sociales, culturales, imaxinarios) con potencial pa floriar como Zones Autónomes Temporales-y que tamos buscando por tiempos nos qu'estos espacios sían relativamente abiertos, yá seya per mediu de la neglixencia por parte del Estáu o por cuenta de qu'escaparon de la conocencia de los mapeadores, o por cualesquier otra razón" N'última instancia "de frente, un grupu d'humanos sinergizan los sos esfuercios de realizar deseos mutuos, yá seya pa la bona comida y ánimos, baillar, conversación, les artes de la vida; seique inclusive pal placer eróticu, o pa crear una obra d'arte comunal, o p'algamar l'estáu de felicidá mesmu-en curtiu, una "unión d'egoístes" (tal como Stirner poner) na so forma más simple-o, nos términos de Kropotkin, un impulsu biolóxicu básicu escontra'l "sofitu mutuu"". Hakim Bey escribió amás que "La Sociedá Mackay, de la cual soi miembru activu, ta dedicada al anarquismu de Max Stirner, Benj. Tucker & John Henry Mackay...La Sociedá Mackay...representa una corriente pocu conocida de pensamientu individualista que nunca cortó llazos col sindicalismu revolucionariu. Dyer Lum, Ezra & Angela Haywood representen a esta escuela de pensamientu; Jo Labadie, que escribió pa la publicación *Liberty* de Tucker, alzóse como llazu que conectó a los anarquistes "plumb line", los anarquistes "filosóficos", y el sector sindicalista y comunista del movimientu; la so influyencia algamó a la Sociedá Mackay al traviés del so fíu, Laurence. Como los stirneristas italianos (quien nos influyeron al traviés del nuesu desapaecíu amigu Enrico Arrigoni) nós sofitamos a toles corrientes anti-autoritaries, a pesar de les sos aparentes contradicciones."

Los escritos del postanarquista Saul Newman sobre Stirner tamién reactualizan la vixencia del pensamientu de Stirner pero nesti casu nel contestu de les afinidaes de Stirner col postestructuralismu.

## Referencies

## Ver tamién
* Asociación d'egoístes
* Anarquismu filosófico

## Enllaces esternos
* L'Únicu: revista stirneriana arxentina
* The Egoist Archive , sitiu anarquista egoísta 
* Compilación d'escritos anarquistes egoístes de diversos autores n'inglés en ''The anarchist Library''