Bacha bazi

El términu ***bacheh-baazi*** (Dari بچه بازی, que significa ‘pedofilia'), tamién conocíu como ***baccha*** (Dari بچه, ‘neñu') o ***bacha bi-reesh*** (بچه بیریش, ‘rapazu imberbe'), ye un términu en xíriga local que s'utiliza comúnmente pa la esclavitú sexual y la prostitución infantil nel que los neños prepúberes y adolescentes son vendíos a homes ricos o poderosos p'actividaes sexuales y d'entretenimientu. Esti negociu desenvolver n'Afganistán, onde los homes caltener como símbolos de estatus.
Les autoridaes tán apenes tratando d'acabar cola práctica, pero munchos dulden de que va ser efectivu, una y bones munchos de los homes son poderosos y ex comandantes bien armaos.

El 29 de marzu de 2010, na Royal Society of Arts del Reinu Xuníu exhibióse una película documental de Najibullah Quraishi alrodiu de esta práctica y salió al aire pola serie de televisión d'Estaos Xuníos PBS Frontline el 20 d'abril de 2010
La práctica ye illegal so la llei afganistana, siendo «en contra de la llei sharia y el códigu civil», pero les lleis escasamente aplíquense a delincuentes poderosos y la policía foi según informes cómpliz de los delitos rellacionaos.

## Historia

La práctica del bazi bacha ye una forma de pedofilia, que foi frecuente nesa zona dende l'antigüedá. Históricamente más común nes zones del norte d'Afganistán, hasta agora sumiera nes grandes ciudaes dende dempués de la Primer Guerra Mundial, obligada a abandonase por razones que l'historiador de danza Anthony Shay describi como " la dómina victoriana y la desaprobación severa de les potencies coloniales ruses, britániques y franceses, y depués poles élites post-coloniales qu'absorbieren los valores coloniales occidentales ".

Un ciertu númberu de viaxeros occidentales al traviés d'Asia Central informaren sobre'l fenómenu del Baccha. Visitando Turquestán en 1872 a 1873, Eugene Schuyler reparó que, "equí los neños y mozos especialmente entrenaos, tomen el llugar de les baillarines d'otros países. El tonu moral de la sociedá d'Asia Central malapenes ameyoró pol cambéu ". La so opinión yera que los bailles "nun yeren de nenguna manera indecentes, anque de cutiu yeren bien lascivos." Nesta fecha yá había señales de reprobación oficial a la práctica. Escribió Schuyler:

 Estos * * batchas o mozos baillarinos, son una institución reconocida nel conxuntu de les árees poblaes d'Asia Central, a pesar de que tán más en boga en Bujará y la vecina Samarcanda. Nel Kanato de Kokand fueron prohibíos los bailles públicos dende va dellos años - pol ex llicenciosu Kan- teniendo nos últimos tiempos una semblanza de la moralidá y de gravedá.... en Taxkent los * batchas * floriaron hasta 1872, cuando una epidemia grave de cólera influyó nos mulá pa declarar que'l baille taba en contra de los preceptos del Corán, por pidimientu de los líderes de la población nativa, les autoridaes ruses prohibieron los bailles públicos mientres esi branu.

Schuyler señaló que la prohibición apenes durara un añu, tan entusiastes yeren los Sarts pa un *baille* bazem. Amás describe, el respetu y el ciñu que los baillarinos de cutiu recibíen:

Estos *batchas* son tan respetaos como los más grandes cantantes y * artistes * tar ente nós. Cada movimientu que faen ye siguíu y aplaudíu, y nunca vi tanto interés ensin aliendu, yá que esciten, tola xente paez taramialos colos sos güeyos, mientres les sos manes cutíen al tiempu pa cada pasu. Si un * Batcha * condesciende a ufiertar a un home un platu de té, el receptor alzar a tomalo con una fonda reverencia, y devuelve el concu vacíu de la mesma manera, dirixéndose a él namái como "'TAXIR' ',' la so Maxestá ', o' 'Kulluk' * yo soi'l to esclavu ". Inclusive cuando un * Batcha * pasa al traviés del bazar tolos que lo conocen alzar a saluda-y coles manes sobre los sos corazones, y la esclamación de * Kulluk ''! y en casu de que se digne a parar y folgar en cualquier tienda, considérase un gran honor. 

Tamién informa qu'un ricu patrón de cutiu ayuda a establecer un baillarín favoritu nel negociu dempués de qu'él se volvió demasiao vieyu pa siguir col so oficiu.

Konstantin Konstantinovich Pahlen, mientres los sos viaxes al traviés de la zona en 1908 y 1909, describió tales bailles, y encargó fotografíes de los baillarinos:

Coxinos y alfombres yeren esaxeraos, nos que nos reclinamos con gratitud, grandes alfombres estendiéronse sobre'l suelu, los nativos fumando nos sos narguile, ufiertándonos atentamente y los famosos Baches Khivan fixeron la so entrada. Nos bastidores, una orquesta compuesta principalmente de flautes dobles, timbales, y media docena de trompetes de plata del tamañu d'un home de pies. Frente a nós una puerta quedó entreabierta, la que conducía a los cuartos del harén. Dimos una güeyada colos güeyos brillosos, pos les internes atacar na briguera de la puerta pa danos una bona vista a nós y ver l'actuación. 
 
La orquesta empezó con una interesada melodía murnia, el ritmu acelérase destacar polos timbales y cuatro baches tomaron les sos posiciones sobre l'alfombra.
 
Los Baches son homes nuevos especialmente entrenaos pa realizar un determináu conxuntu de dances. Descalzos, vistíos como muyeres con bates de seda llargu y de colores brillosos que lleguen per debaxo de les sos rodíes y pantalones estrechos suxetaos firmemente alredor de los sos todíos, los brazos y les manes rellumen con aniellos y pulseres. Ellos lleven el pelo llargu, llegando per debaxo de los costazos, anque la parte delantera de la cabeza ye bien afaitada. Les uñes de les manes y los pies tán pintaes de colloráu, les ceyes son de color negru acebache. Les dances consisten en contorsiones sensuales del cuerpu y un ritmu rítmicu escontra alantre y tras, coles manes y los brazos llevantaos nun movimientu trémbole. Como'l ballet prosiguió'l númberu de baillarinos aumentó, el círculu creció en tamañu, la música estridente y chillona esmucíase, los güeyos de los espectadores nativos rellumó con almiración, ente que los Baches entonaben nel tiempu una melodía caltriante con cada vez mayor ritmu de la música.L'Herederu esplicó que taben cantando al amor y de la guapura de les muyeres. Más rápidu y más rápido moviéronse los baillarinos hasta que finalmente cayeron al suelu, aparentemente exhaustos y encantaos pol amor. Ellos fueron siguíos por otros, pero la tema xeneral yera xeneralmente'l mesmu.

En 1909, dos Baccha realizaron los sos espectáculos nel Central Asian Agricultural, Industrial and Scientific Exposition en Taxkent, espertando l'interés del públicu y la risa nel rendimientu, dellos investigadores locales rexistraron les lletres de los cantares interpretaos polos dos mochachos (Hadji-Baccha, de 16 años d'edá y Sayid-Bacha de 10 años d'edá, dambos procedentes del Uyezd (provincia) de Margilan). Los cantares fueron depués publicaes nel idioma uzbecu orixinal (Uzbequistán) y tamién la so correspondiente traducción al rusu.

Nun estudiu de 2011 en Paquistán participaron cuatro chicos qu'atoparon semeyances y diferencies ente la práctica en Paquistán y los reparaos en Uzbequistán nos años 1970 por Ingeborg Baldauf.

## Ver tamién

* Movimientu de lliberación LGBT
* Edá de consentimientu sexual
* Rellación sexual
* Edá Contemporánea
* Homofobia

## Referencies