Madrasa

**Madrasa** (n'árabe *madrasa*, مَدْرَسَة , en plural *madāris*, مَدَارِس) ye'l nome que se da na cultura árabe a cualquier tipu d'escuela, seya relixosa o secular. 

## Definición y usos del términu

El términu **madrasa** esiste tamién en delles llingües d'influencia árabe como'l urdú, hindi, persa, turcu, curdu, indonesiu, malayu y bosniu. N'idioma árabe , la pallabra مدرسة tien el mesmu significáu que *escuela* n'español, aplicándose indistintamente a instituciones públiques, privaes, primaries, secundaries, musulmanes o seculares. 

Sicasí, *madrasa* n'español refier a una universidá o escuela de posgráu islámica, anque en forma creciente estendióse'l so usu averándose a l'acepción del idioma orixinal, incluyendo la so aplicación a los edificios onde funcionen o funcionaron escueles. La pallabra pa "universidá" n'árabe ye جَامِعَة (*yāel mio'a*).

## Madrasa coránica

La típica escuela relixosa islámica ufierta usualmente dos tipos de cursos: el «Hafiz» y el Ulema. La enseñanza *hafiz* consiste na memorización del Corán, y *hafiz* ye coherentemente el títulu que recibe quien llogró memorizar tol llibru sagráu. 

La enseñanza *ulema* toma les conocencies seculares, incluyendo llingua, *[[tafsir]]*, xaria, hadith, lóxica y hestoria islámica.Acordies cola demanda, en delles madrasas díctense amás cursos avanzaos de llingua estranxera, especialmente inglés, según ciencies y historia mundial.

Asisten persones de toles edaes, munches d'elles estudiando para imán. El diploma d'ulema, por casu, rique aproximao doce años d'estudiu. Un númberu importante d'huffāz o memorizadores del Corán surde de les madrasas.

Les madrasas recuerden en dellos aspeutos a los internaos escolares, onde los alumnos tomen clases permanentes y viven en cuartos. Una de les sos importantes funciones ye almitir güérfanos y neños probes con cuenta de qu'apurri-yos educación. En dellos países islámicos almiten muyeres, magar suelen estudiar en forma separada. Esisten dellos casos de madrasas femenines. 

En Sudáfrica les madrasas desempeñen un papel importante yá que brinden instrucción relixosa a los neños musulmanes qu'asisten a escueles públiques o privaes seculares. Sicasí, un númberu creciente de neños asisten a escueles islámiques privaes que combinen la enseñanza relixoso y secular. Ente los musulmanes d'orixe indiu, les madrasas brinden amás educación n'urdú, magar inda ye pocu avezáu.

## Historia

Nes primeres dómines del Islam nun esistíen les madrasas. El so orixe puede rastrexase na antigua costume d'atopase nes mezquites pa discutinios sobre relixón. Naquel tiempu, los creyentes tendíen a buscar el conseyu y la enseñanza de persones más preparaes, y estos maestros informales empezaron a ser llamaos xeques, empecipiando les clases regulares de relixón sol títulu de *"majalis"*. 

Considérase que la Madrasa de Qarawiyyin (Yāla mio'at al-Qarawiyyīn), na mezquita del mesmu nome en Fez ye la madrasa más antigua, fundada en 859. 

A fines del periodu abbasí el visir Nizam al-Mulk fundó la primer academia cimera conocida históricamente como Nizamiyya nel so honor, sobre la base de les clases informales de los xeques. Al-Mulk, que resultó depués asesináu polos nizaríes, creó un sistema de madrasas públiques en delles ciudaes.

Mientres la era del Califatu Fatimí, les dinastíes mameluques y los sos socesores nel oriente mediu medieval, la elite gobernante fundó madrasas al traviés d'una normativa de donación benéfica conocida como *[[waqf]]*. La madrasa yera non solo un símbolu de estatus sinón una forma efectiva de tresmitir la riqueza a los descendientes. Mientres el periodu mamelucu, cuando solo podíen llegar al poder los llibertos, los fíos de los mamelucos gobernantes yeren incapaces d'heredar, pero los cargos garantizaos dientro de les nueves madrasas dexáben-yos caltener la so estatus. A esta dómina correspuende por casu la madrasa del Sultán Hassan n'El Cairu.

Per tol mundu islámicu fundáronse madrasas. Adquirieron fama los setenta y cinco d'El Cairu, especialmente l'al-Azhar (sieglu X) y la Nizamiyya. En Damascu llegó a haber cincuenta y un; y en Alepo cuarenta y cuatro (fundaes ente 1155 y 1260). Na España musulmana fundáronse munches mientres el Califatu de Córdoba, tantu la de la mesma Córdoba (qu'escontra l'añu 1000, en tiempos de Hixem II, yera de les más prestixoses), como n'otres ciudaes, que siguieron desenvolvieron darréu, na dómina de les taifas (Sevilla, Toledo, Murcia, Almería, Valencia, Cádiz y la Madrasa de Granada fundada por Yusuf I en 1349).

## Situación en dellos países

### India

N'India funcionen alredor de 30.000 madrasas actives.
Asumir que la mayoría d'estes instituciones sigue a la escuela de pensamientu Deobandi. Una de les más famoses ye Dar al-'Ulum , allugada en Deoband, una pequeña ciudá del estáu d'Uttar Pradesh. En 1986 el gobiernu indiu espublizó un proyeutu pa modernizar les madrasas introduciendo otres materies como ciencia, matemátiques, idioma inglés y hindi. En tolos casos la educación brindar en forma gratuita, y de resultes d'ello, tien llugar una inscripción multitudinaria d'alumnos, qu'inclúi a munchos de relixón hindú o cristiana.

### Paquistán

Esisten unes 10&nbsp;000 madrasas en funcionamientu, envalorándose la matrícula total n'unu a dos millones d'alumnos. D'alcuerdu al censu de población de 1998, dellos medios envaloren que solo'l 0,3 % de los neños n'edá escolar asisten a madrasas tradicionales. La discrepancia puede posiblemente esplicase pola incidencia de güérfanos, inmigrantes, o estudiantes a tiempu parcial. 

A pesar d'ello, la matrícula de les madrasas pakistaníes puede considerase insignificante en rellación a la población escolar. Una de les causes puede debese al estáu de conflictu nel país. Un estudiu empobináu en 2005 por Saleem Ali, del Institutu Norteamericanu pa la Paz, intenta clarificar estes cuestiones por aciu una comparanza empírica ente les madrasas urbanes y rurales, que'l so resultancia preliminar atópase disponible n'Internet, y espérase completar los analises definitivos pal añu 2007.

Mientres 2002, el barruntu que delles madrasas podríen resultar na práutica centros de reclutamiento pal terrorismu fundamentalista, llevó al gobiernu paquistanín a regular la obligación de rexistrar la habilitación d'estes instituciones educatives.

## Referencies

## Bibliografía


* *Lucien Golvin;* La madrasa médiévale: Architecture musulmane, (francés), Ed.Edisud, 1995, 333 pg, ISBN 978-2-85744-818-1 
* *Akhtarul Wasey;* Madrasas in India: Trying to Be Relevant , (inglés), 2006, Documentu dixital, Congressional Research Service (CRS) Reports and Issue Briefs (Report)
* *Horst Friedrich Rolly;*Die Modernisierung Von Madrasas (Koranschulen) in Indien, (alemán), Peter Lang Publishing, 2002, 244 pg, ISBN 978-3-631-39613-1 
* *Muhammadullah Khalili Qasmi;* Madrasa Education; Its Strength and Weakness, (inglés), Ed. Markazul Ma'arif Education and Research, 2005, ISBN 81-7827-113-3 
* *Nicole Grandin, Marc Griboreau;* Madrasa: La transmission du savoir dans le monde musulmán, (francés), Ed.Arguments, 1997, ISBN 978-2-909109-18-3
* *Robert W. Hefner, Muhammad Qasim Zaman;* Schooling Islam: Modern Muslim Education, (inglés), Universidá de Princeton 
 

## Ver tamién

* Mezquita
* Ulema
* Islam
* Sharia
* Hadiz
* Hafiz
* Xeque

## Enllaces esternos

* Educación medieval y aprendizaxe nel mundu islámicu (n'inglés) 
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