Guillermo Rendueles

**Guillermo Rendueles Olmedo** (Xixón, 1948) ye siquiatra y ensayista español. La so obra centrar na crítica de la psiquiatría ortodoxa, la teoría social y la política radical.es padre del filósofu César Rendueles.

## Biografía
Realizó los estudios de bachilleratu na Academia España de Xixón, que dirixía'l so padre y na que nació, y nel Institutu Xovellanos de la mesma ciudá. Dende bien nuevu recibió clases del filósofu anarquista José Luis García Rúa y na adolescencia empezó a militar nel Partíu Comunista d'Asturies.

Llicenciáu en medicina pola Universidá de Salamanca (1971) y doctor en medicina pola de Sevilla (1980) con una tesis sobre la izquierda freudiana, empecipió'l so trabayu en 1972 como médicu residente nel Hospital Psiquiátricu d'Uviéu. Ellí participó nun movimientu antipsiquiátrico que promovió'l tresformamientu de l'asistencia a los enfermos mentales, lo que provocó una dura represión del gobiernu franquista y el despidu de la mayoría de médicos d'esi centru. En realizando como represaliáu'l serviciu militar na isla de La Gomera, siguió participando nos movimientos de renovación psiquiátrica nel Hospital Psiquiátricu de Ciempozuelos y l'Hospital Provincial de Girona.

Dende 1980 trabaya n'Asturies como siquiatra del Insalud. Ente 1980 y 1989 foi Profesor acomuñáu na Facultá de Filosofía de la Universidá d'Uviéu. En 1989 incorporar a la UNED como profesor tutor de Sicopatoloxía nel centru acomuñáu de Xixón. Foi impulsor de l'Asociación Española de Neuropsiquiatría, a que la so directiva perteneció. Tien publicaciones nuna docena de llibros en diverses editoriales españoles y casi una centena d'artículos en distintes revistes. Por dalgunos d'esos trabayos foi premiáu pola Real Academia Española de Medicina (1982) y pola Asociación Española de Neuropsiquiatría (1983).

A principios de los años noventa del sieglu , tres ciertu tiempu estremáu de l'actividá política, participó nos grupos antimilitaristes que promovían la insumisión y volvió collaborar con coleutivos y medios de comunicación de la izquierda radical, amás, escribe regularmente nel periódicu asturianu *[[La Nueva España]]*.

## Obres
Los testos de Guillermo Rendueles mover ensin solución de continuidá ente, per un sitiu, la reflexón social y político y, por otru, una amplia variedá de temes psiquiátriques y psicolóxicos.

### Escritos psiquiátricos
Guillermo Rendueles publicó numberosos testos académicos sobre cuestiones médiques en llibros y revistes especializaes. Sicasí, ye conocíu particularmente poles sos crítiques de les pretensiones científiques de la psiquiatría estándar. Na década de los setenta tuvo venceyáu a los movimientos antipsiquiátricos y dende mediaos de los años ochenta esploró aspeutos epistemolóxicos de la crítica psiquiátrica. En particular criticó l'arbitrariedá de dalgunos de los criterios clínicos psiquiátricos más populares: 

En ocasión Guillermo Rendueles utilizó estratexes d'investigación cercanes a l'arqueoloxía foucaultiana. De forma destacada, en *El manuscritu atopáu en Ciempozuelos* reconstrúi la historia clínica d'Aurora Rodríguez, madre de Hildegart Rodríguez. Tamién amplió esta metodoloxía a la memoria oral de los trabayadores industriales y les lluches obreres del sieglu .

### Crítica social y política
De cutiu, Guillermo Rendueles atacó lo que considera un tratamientu espurio de problemes sociales —como la crisis industrial— o dilemes d'orde moral –como les adicciones– por aciu categoríes psiquiátriques. A partir d'esta premisa, desenvolvió una versión izquierdista y anticapitalista del comunitarismo, bien contrariu a les versiones débiles de la identidá personal. Según Rendueles, l'ampliación del campu d'intervención de la psicoloxía clínica ye un axugu importante de la desactivación de los proyeutos radicales de tresformamientu políticu. Asina, una carauterística significativa de les sociedaes postmodernas sería'l tratamientu de los problemes sociales coleutivos namái nel nivel de les sos consecuencies o manifestaciones psicolóxiques individuales. Dende esti puntu de vista, esistiría una retroalimentación ente la economía neolliberal que produz una creciente fragilización de los venceyos sociales, la crisis personal de grandes mases d'individuos qu'escarecen d'una rede social de referencia y les pretensiones de la psiquiatría de solucionar una gama de problemes cada vez más amplia. Como señala Alba Rico na so reseña de *Egolatría*:

Respectu de la educación, afirma que na sociedá moderna empecemos a entemecer democracia y narcisismu. Nun queremos que se nos formulen esixencies. Queremos tar bien y qu'otros tean bien pero ensin que naide se tenga qu'esforciar. En llugar d'aldericar éticamente qué se debe faer, convertimos les entrugues vitales en psicoloxía; en cuenta de aldericar en qué consisti lo bono o qué ye'l bien común, esviamos el discutiniu escontra la entruga de qué ye satisfactoriu *pa nós*. Convertímonos en centru de cualquier xuiciu. Y cuando digo que daqué ye bonu, namái significa «a mi gústame»; el xuiciu ye egoísta y estéticu. El sieglu  caracterizóse por una voluntá de lliberación y tamos a puntu de lliberar tamién de la cultura, la tradición y la moral, como si fueren una cárcel de la que tendríamos que salir pa espresar el nuesu propiu yo. Tou ye absurdu y eso da una imaxe tráxica del ser humanu. La *insociabilidad* (non la asociabilidad nel sentíu de criminalidad) espresa esti tipu de comportamientu de vivir ensin tener de sofitar viviegamente la collaboración social.

## Bibliografía escoyida
### Llibros
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### Artículos en llibros coleutivos
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## Referencies

## Fuentes
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