Escultismu

El **escultismu** (del inglés *scouting*, que significa esplorar) ye un movimientu ideolóxicu que busca educar a neños y nuevos, principal o puramente, en base en valores ideolóxicos y xuegu al campu, qu'anguaño ta presente en 165 países y territorios, con aproximao 40&nbsp;000&nbsp;000 de miembros en tol mundu, arrexuntaos en distintes organizaciones.

El Movimientu Scout nació como una manera de combatir la delincuencia na Inglaterra de principios del , buscando'l desenvolvimientu físicu, espiritual y mental de los mozos por que aportaren a «bonos ciudadanos» al traviés d'un métodu específicu inspiráu na vida militar y al campu que les sos directrices seríen establecíes nel manual *[[Escultismu pa rapazos]]* (1908), del coronel británicu Robert Stephenson Smith Baden-Powell of Gilwell, qu'en 1909 foi nomáu caballeru y recibió el títulu de *[[sir]]*, pasando a ser lord Baden-Powell, I barón de Gilwell.

En 1907 realizóse'l primer campamentu esperimental na isla de Brownsea, Badea de Poole, Dorset, na mariña sur d'Inglaterra, nel que participaron 20 rapazos separaos en 4 patrulles; «Llobos», «Toros», «Chorlitos» y «Cuervos»; fíos de conocíos militares que fixeron campaña, n'África o Asia, con Baden-Powell y d'obreros de Londres. De resultes del ésitu del nuevu sistema, Baden-Powell escribió un llibru onde arrexuntaba esperiencies y anécdotes rellacionaes con esta práutica, lo que terminó siendo'l yá mentáu *Escultismu pa rapazos*.

Darréu, el escultismu foi perfeccionáu por Vera Barclay y Roland Phillips, ente otros.

El Movimientu Scout pon énfasis nes actividaes lúdiques con oxetivos educativos, nes actividaes al campu y nel serviciu comuñal, estes postreres al envís de formar el calter y enseñar de forma práutica valores humanos, al contrariu de la formación académica teórica, por eso l'énfasis recái nel exemplu del monitor. Toma como base del so sistema educativu'l «lobatismo» nel casu de los neños ambiente de familia feliz— y el *sistema de patrulles* —pequeños «grupos» d'amigos—. De la mesma, dependiendo del grupu scout y l'asociación correspondiente a cada país, esisten unidaes mayores de moces (Pioneros, Caminantes, *Rovers*, etc.), de neños bien pequeños (Castores, Esguiles) y de neños ente 7 y 11 años (Lobatos).

## Denominación
En castellán, utilízase, según el país, l'acepción *«scout»* o «esplorador», de les cualos deriva *«Scoutismo»*, escritu «Escoutismo» na mayoría de los llugares, o «Escultismu» —*scouting*, n'inglés—. Esta pallabra foi usada per primer vegada en *The New Buffalo Bill Library* (1899). Yera una serie de publicaciones basada na vida de William Cody, *Buffalo Bill*.

En febreru de 1900, mientres siguía la Segunda Guerra Bóer colos colonos holandeses sudafricanos, foi publicada en Sudáfrica una serie con hestories d'aventures, *El Boy Scout*, realizaes por un personaxe de ficción, Harry Saint George. La serie duró hasta 1906, un añu antes del campamentu esperimental de Robert Baden-Powell na Isla de Brownsea. Cada títulu de la serie empezaba coles pallabres * The boy scout*. El númberu d'avientu de 1900 ye particularmente curiosu yá que convierte a Harry, el *boy scout*, en policía de Baden-Powell n'África del Sur (*The boy scout joins B-P police*).

El mesmu Baden-Powell usara la pallabra *scout* en 1897, cuando instruyó a los sos soldaos en práutiques de reconocencia y esploración nel so llibru *Aids to scouting*. Diz William Hillcourt: «Cuando la enseñanza llegó al so fin, BP quixo que los sos alumnos “fixeren un trabayu práuticu per mediu d'exercicios variaos d'esploración, sobre diversos terrenes, en pareyes ya individualmente”. Los homes que pasaben satisfactoriamente les pruebes qu'estableciera yeren estremaos col nome de *scouts* y dábase-yos una insinia especial pa la manga del so uniforme: una flor de lliriu, basada nel diseñu utilizáu pa indicar el norte nos mapes y nes brúxules».

D'esi orixe deriva'l nome de scout usáu pa esti movimientu xuvenil a partir de 1907.

El movimientu empezó siendo namái masculín (*Boy Scouts*), pero yá escontra 1909 empezó a cobrar importancia la participación femenina. Tiempu dempués surdieron les guíes —*Girl Guides*— que quedaron so la supervisión de la hermana de Baden-Powell, Agnes Baden-Powell, y darréu de la esposa d'ésti, Olave Saint Claire Soames.

Anguaño, los scouts son xeneralmente mistos en cuasi tolos países; pela so parte, les guíes caltienen la so predominancia femenina, anque incorporaron yá un pequeñu porcentaxe de varones.

## Orixe

Tando na Segunda Guerra Matabele en Rodesia en 1896, Baden-Powell empecipió una amistá col Xefe d'Esploradores del exércitu colonial británicu, el conocíu esplorador militar estauxunidense Frederick Russell Burnham, que foi una influencia decisiva pa él, tamién esplorador militar, hasta'l puntu de que munches de les sos idees relatives al escultismu forxáronse arriendes de esta rellación con Burnham, al que Baden-Powell almiró y col que caltuvo amistá pa tola vida. Burnham dio-y a conocer les costumes de los vaqueros y los indios del oeste americanu y de la conocencia de los montes, y foi nesos entamos cuando Baden-Powell usó'l so sombreru Stetson per primer vegada y empezó a escurrir un programa de formación pa rapazos, qu'años dempués se convertiría nel sistema pedagóxicu del escultismu. Coles téuniques de reconocencia y esploración qu'aprendió de Burnahm, Baden-Powell publicó un primer manual, *Aids to Scouting*, en 1899, destináu al Exércitu.

Baden-Powell llevó a la práutica per primer vegada la so idea de los scouts mientres la Guerra de los Bóer en Sudafrica (1899&ndash;1902), con ocasión de la defensa del pueblu de Mafeking contra'l sitiu a que foi sometíu polos boers holandeses (conocíos dempués como afrikáners), quien superaben a les sos tropes en proporción de 8 a 1. Pa sofitu d'éstes, entamó un Cuerpu de Cadetes de Mafeking» formáu dafechu por rapazos voluntarios, a los qu'entrenó en funciones más estratéxiques que béliques, como centineles, rastreadores, ordenances y mensaxeros, en forma tan impecable que contribuyeron decisivamente al caltenimientu y defensa del pueblu mientres dellos meses; cada cadete del cuerpu recibió una insinia que yera la combinación de la punta d'una brúxula y la punta d'una llanza, imaxe similar a la flor de lliriu qu'adoptaron dempués los scouts como símbolu internacional. Como resultáu d'esta campaña, llegó al algamar estatus d'héroe nacional, y el so primer manual, *Aids to Scouting,* convertir nun *best-seller* usáu por munchos maestros y organizaciones xuveniles.

En 1906, Ernest Thompson Seton mandó a Robert Baden-Powell una copia del so llibru tituláu *The Birchbark Roll of the Woodcraft Indians*. Seton, un británicu que vivía nos Estaos Xuníos, darréu conoció a Baden-Powell y compartieron idees sobre programes d'entrenamientu de la mocedá. Baden-Powell foi animáu pa reescribir *Aids to Scouting* pa una audiencia más estensa de llectores nuevos, y en 1907 terminara una esquisa llamada *Boy Patrols*. Esi mesmu añu, pa poner en práutica les sos nueves idees, axuntó a 20 mozos de distintes clases sociales nun campamentu na isla de Brownsea nel puertu de Poole, Dorset, Inglaterra, nuna estancia d'una selmana qu'empezó'l 1 d'agostu, campamentu que se considera l'orixe del Movimientu Scout. 

El so métodu d'organización ye conocíu agora como Sistema de Patrulles, parte principal del so entrenamientu scout, arreya a los mozos a entamase ellos mesmos en grupos pequeños con un líder de patrulla escoyíu por ellos.

A partir de xineru de 1908 B-P publica seis apurres quincenales en formatu de revista pa moces. Tal foi l'ésitu de ventes que depués fueron compiladas nel llibru *Scouting for Boys*, *[[Escultismu pa rapazos]]*, que güei ye consideráu la primer presentación del programa y métodu del scoutismo. Dende entós «Escultismu pa rapazos» traducióse a más de 35 idiomes.

El so editor, Arthur Pearson Ltd., unvió a Baden-Powell nun estensu viaxe pa promover el so llibru. La idea orixinal que B-P tenía yera que'l so llibru diera idees pa organizaciones yá establecíes, cuantimás a les *Boys Brigade* na qu'ocupó la posición de vicepresidente mientres dalgún tiempu. Sicasí, en cada llugar que se presentaba los mozos yá taben formando bonalmente patrulles scouts y ciscáben-y ayuda.

Rápido de reflexos, B-P animar, y el movimientu scout empezó'l so desenvolvimientu. Sorprendíu pola repercusión llograda, realizó un segundu campamentu esperimental en Humbshaugh, Northumberland; nésti perfeccionó'l Sistema de Patrulles ya implementáronse nuevos xuegos, perfeccionando la organización y el modelu educativu.

Depués de publicar «Escultismu pa rapazos», fundó la revista *The Scout* pa esploradores, empecipió la organización de l'Asociación Scout del Reinu Xuníu y afaló l'apertura d'unidaes nel restu del Imperiu Británicu.

Robert Baden-Powell tamién introdució un movimientu paralelu pa muyeres, les Guíes en 1910 cola ayuda de la so hermana Agnes Baden-Powell y, darréu de la so esposa Lady Olave Baden-Powell.

## Internacionalización del Movimientu Scout

Al añu siguiente viaxó a los países del conu sur de Suramérica. Visitó Brasil, Uruguái, Arxentina y depués pasó a Chile.

Al llegar a Buenos Aires el 14 de marzu de 1909, B-P foi recibíu como güéspede d'honor pol gobiernu arxentín, l'exércitu destinó-y un edecán y agospióse nel *Jockey Club* de Buenos Aires. Hasta ellí averóse Cristian Russel, secretariu de l'Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA), y convidar a dar una conferencia sobre'l Movimientu Scout nel salón d'actos de la YMCA Arxentina.
El 22 de marzu dicta una conferencia pa l'Academia Militar de Chile, ellí a pidimientu del doctor Alcibíades Vicencio ufiertó una charra sobre'l movimientu scout. Entusiasmáu, Vicencio entamó la primer brigada scout en Chile'l 26 de marzu de 1909, siendo Chile'l segundu país nel mundu en sumase al movimientu scout. Anguaño'l nome d'esta brigada ye *Grupu Alcibíades Vicencio del Institutu Nacional* (GAVIN), esti grupu de guíes y scouts ye considerada una actividá extraprogramática del Instituto Nacional. N'abril de 1909, al rematar la visita, volvió a la ciudá de Buenos Aires, Arxentina.

En 1909, al regresu del so viaxe, realizóse una exhibición scout nel Crystal Palace de Londres. Cuando llegó'l momentu del desfile de les delegaciones toos sorprendiéronse porque'l fenómenu arimárase a les muyeres scouts. Polo xeneral, la opinión popular d'esi entós yera contraria a que les rapaces nueves realizaren les pruebes y mañes qu'executaben los homes, razón pola cual Agnes Baden-Powell decidió escribir un folletu que promoviera una opción fayadiza pa les neñes.

En 1909, Agnes y Robert publicaron conxuntamente dos llibros que los sos títulos fueron: *Pamphlet A: Baden-Powell Girl Guides, a Suggestion for Character Training for Girls* y *Pamphlet B: Baden-Powell Girl Guides, a Suggestion for Character Training for Girls*.

Estes publicaciones considérense les precursores del movimientu xuvenil femenín y, depués en 1912 fueron ampliaes nel llibru *Cómo les rapaces pueden ayudar a construyir l'Imperiu*.

N'abril de 1910 yá yeren 6000 les nueves rexistraes como Girl Guides. El movimientu de les Mochaches Guíes tenía por oxetivu atender a la población femenina n'edá de ser scout.

El mesmu añu, B-P arrenunció al exércitu inglés pa dedicase de llenu al escultismu, por conseyu del rei Eduardu VII, realizando una xira per tol mundu pa visitar les distintes espresiones scouts que taben surdiendo. Al llegar a Canadá, realizó una presentación téunica en Winnipeg, Québec y Toronto, ante una congregación de 2000 scouts canadienses.

El escultismu, n'Estaos Xuníos, llegó per mediu d'un scout británicu desconocíu, quien fizo que l'estauxunidense William D. Boyce interesar por esti movimientu y llevar a tierres norteamericanes. La xira foi atayada pola Primer Guerra Mundial.

En 1912, B.P. realizó una xira por Australia, Nueva Zelanda y África del Sur, conociendo nun barcu a Olave Saint Claire Soames, quien col tiempu convertir na so esposa. Al añu siguiente, realizar en Birmingham una exhibición nacional de trabayos manuales scout que contemplaben trabayos d'escultura, texíu, inxeniería, zapatería, fontanería y primeros auxilios. Amás, en 1912 el Movimientu Scout nació en Bolivia, col Grupu Scout Junín en Sucre y el Grupu del Institutu Americanu en La Paz.

Tamién en 1912, tien llugar de manera oficial la nacencia n'España del movimientu scout, con tres personalidad a destacar: el capitán de caballería Teodoro de Iradier y Herrero, l'escritor Arturo Cuyás y Armengol; quien redacten los estatutos y reglamentos de la Asociaciónd d'Esploradores d'España; y Pere Roselló, quien funda los Esploradores Barceloneses.

En 1913 publicar el llibru *Scouts más allá de los mares, la mio xira mundial*, nel cual describe dichos viaxes.

B-P yera un home bien entusiasta, per otra parte, el movimientu desenvolver a un ritmu aceleráu. Llueu surdió la molición: ¿qué faer colos hermanos pequeños de los scouts, que los acompañaben con gran entusiasmu en munches de les sos operaciones y actividaes? En 1915 dellos grupos yá empezaren a trabayar con neños más pequeños, afaciendo *de facto* el programa de los scouts. Una dirixente destacada, considerada depués la primera Akela, Vera Barclay, publicó esi añu un artículu na revista scout *Headquarters Gazette* tituláu *Cómo puede una señorita educar lobatos* onde refier los sos primeros pasos na Menada de Hertford, al norte de Londres. El 16 de xunu de 1916 Baden-Powell entama una xunta en Caxton Gill onde presenta a un grupu de dirixentes destacaos la so idea de modificar la primer edición del so Manual del Lobato (*Wolf Cub Handbook*) pa incorporar la obra d'El llibru de les Tierres Vírxenes (*The Jungle Book*) de Rudyard Kipling como fondu motivador. B-P convence a Vera Barclay de xunise al equipu de la Oficina Scout en dichu trabayu.

Robert Baden-Powell nun podía aconseyar a tolos mozos que lu escribíen y averábense solicitándo-y la so ayuda. L'añu 1919 marca dos afitaos nel papel qu'adquieren los voluntarios adultos nel naciente movimientu xuvenil. En primer llugar escribió un curtiu llibru, cuasi un folletu, p'ayudar a los dirixentes llamáu Guía pal Xefe de Tropa (*Aids to Scoutmastership*).

P'asegurar la bona direición del adultu, complementó dicha publicación con un entrenamientu apropiáu al traviés d'un cursu de formación conocíu como de la *[[insinia de madera]]*. Pa tener un llugar fayadizu onde realizar les práutiques, la familia de Keneth MacLaren, unu de los sos asistentes nel campamentu de Brownsea, ayuda con una arrogante donación na compra del campu d'instrucción de 'Gilwell Park' en 1919. Ellí dende esi mesmu añu realicen los cursos de formación pa xefes scouts.

Darréu, B.P. reparó que dellos rapazos teníen qu'abandonar la tropa scout al cumplir los diecisiete años, polo que creó, en 1922, una etapa especial pa moces llamada roverismo, escribiendo pa éstos la so obra *[[Roverismo escontra l'ésitu]]*.

## Pluriconfesionalidad

Cada país tien una o delles organizaciones que, respetando les regles xenerales del escultismu vixentes internacionalmente, desenvuelven les sos propies bases y directrices. Asina, por casu, esisten en numberosos países organizaciones de escultismu: yá sían: católiques, protestantes, ortodoxes, anglicanes, musulmanes, xudíes, budistes, etc.

Asina mesmu, esisten países que les sos organizaciones scouts ensin definise espresamente, promueven ente los sos miembros la crecedera espiritual y el cumplimientu de los deberes de los sos miembros para coles sos respeutives confesiones; pa lo cual la organización entra en contautu direutu con representantes de distintes relixones nel so país.

En dellos países esisten instituciones paraleles al escultismu como los sionistes *[[Hashomer Hatzair]]* o los *Eclaireurs de France* (reconocíos pola OMMS) que tien como unu de los sos principios fundamentales la llaicidá. En teoría, como lo pensó'l fundador, nun se dexen dirixentes ateos o agnósticos, una y bones ellos tán encargaos d'emponer espiritualmente a los scouts; anque anguaño, cola evolución del movimientu, esisten asociaciones que la so propuesta ye la educación na espiritualidá, ensin que obligatoriamente tenga qu'haber un dios pel mediu.

## Metodoloxía

El Métodu Scout ye'l sistema d'auto educación progresiva, complementariu de la familia y de la escuela, que se desenvuelve a partir de la interaición de dellos elementos, ente los cualos destáquense:
* La educación en valores espresaos nuna promesa y una llei a los que se xunta voluntariamente;
* La educación activa al traviés del aprender faciendo, l'aprender xugando y el deprendimientu per mediu del serviciu;
* La pertenencia a pequeños grupos (por casu: patrullar o l'equipu), que cola asistencia y acompañamientu responsable d'adultos, inclúin el descubrimientu y l'aceptación progresivos de responsabilidaes, la capacitación escontra'l gobiernu autónomu tendientes al desenvolvimientu del calter, l'alquisición d'habilidaes y competencies, la independencia y enfotu en sí mesmu, el sentíu de serviciu y, l'aptitú de cooperar y conducir;
* Programes progresivos, atrayentes y estimulantes basaos nos intereses de los participantes compuestos por un marcu simbólicu suxerente y un sistema progresivu d'oxetivos y actividaes educatives variaes, incluyendo xuegos, habilidaes útiles y servicios a la comunidá, qu'asoceden en gran parte al campu en contautu cola naturaleza;
* La participación emotiva y non interferente del adultu qu'ayuda a coordinar les actividaes que deciden llevar a cabu los rapazos.

El Escultismu ye una filosofía de vida na que s'enseña'l respetu pola naturaleza, la tolerancia, la igualdá, el compañerismu, l'actividá física y la capacidá de superar adversidaes y incomodidades.

La metodoloxía scout basar na educación en valores y nel compromisu con éstos (Llei y Promesa Scouts).

## Propuesta educativa

### Filosofía

N'actividaes periódiques los scouts son educaos, amás, sobremanera aquello que constitúi la filosofía del movimientu, que propón educar persones llibres, responsables, abiertes, solidaries y comprometíes n'orde a la busca del bien común con base na verdá, amás el scout tien de ser puru en pensamiento pallabra y obra.

### Proyeutu Educativu

El Proyeutu educativu espresa l'ideal de persona al cual aspira'l procesu formativu del Movimientu Scout.

Una Persona...

* Comprometida cola so escala de valores dando testimoniu, nel so estilu de vida de la so Promesa y Llei.
* Comprometida cola so propia fe y respetuosa de los demás credos.
* Llibre y responsable, capaz de tomar decisiones étiques.
* Con capacidá de reflexón, d'interioridá, de cuestionamiento.
* Capaz de caltener una rellación responsable cola naturaleza y esfrutar con ella.
* Consciente y parte de la so cultura.
* Identificada colos raigaños de la so comunidá.
* Que conoza y defina los derechos humanos como espresión de la dignidá de la persona.
* Capaz de ver más allá de los sos intereses particulares, y de cooperar solidariamente pal bien común.
* Posesora d'una estabilidá emocional que-y dexe afectar se en rellaciones significatives.
* Con una actitú positiva que-y dexe trabayar con felicidá pol so propiu progresu y el de los demás.
* Consciente de la so vocación.
* Capaz de reconocer y utilizar les sos capacidaes p'algamar les metes que se plantega.
* Sensible y valorizadora de lo estético.
* Capaz de tolerar les sos propies frustraciones.
* Que tenga un sanu sentíu del humor.
* Consciente de la importancia del so cuerpu y capaz d'utilizalo como mediu pa rellacionase coles persones, les coses y la naturaleza.
* Con un criteriu realista que-y dexe caltener autonomía de pensamientu.
* Capaz de formular xuicios y de topar respuestes válides, ensin dexar de reconocer les sos propies llimitaciones, siquier enagora.
* Deseosa de crecer y faese “más y meyor”, capaz d'animar el cambéu.
* Defensora de la vida, la paz, la xusticia y la llibertá.

### Edaes

Dependiendo del país nel que s'atopen, les edaes varien. Por casu en Scouts d'España:
* Castores (6 a 8)
* Lobatos (8 a 11)
* Scouts/Rangers (11 a 14)
* Caminantes/Raiders/Escultas (14 a 17)
* Rovers/Rutes (17 a 21)
* Kraal/Scouters/Responsables (dirixentes adultos, mayores d'edá) 
N'otros países de Llatinoamérica:
* Cachorros (6 a 7)
* Lobatos (7 a 10)
* Scouts (11 a 14)
* Pioneros/Caminantes (14 a 17)
* Rovers (17 a 21)
* Xefes/Scouters (21 d'equí p'arriba)

La metodoloxía afacer a les distintes edaes de los educandos. Anque la esencia ye la mesma en toes, ye necesariu introducir dellos cambeos na forma de trabayu. D'esta forma, arrexuntar a los educandos por edaes y a cada unu d'estos grupos denominar cañes o seiciones.

Les asociaciones scouts tán xeneralmente estremaes en grupos d'edá o grau escolar, llamaos *Cañes* o *Seiciones*.
Esta segmentación dexa la planificación d'actividaes enfocaes nel maduror de los integrantes del grupu.
Sicasí, estes divisiones por edá nun son fixes y variaron al traviés del tiempu y los países según afáense a les cultures y ambientes llocales.

El Escultismu foi desenvueltu orixinalmente p'adolescentes nuevos ente les edaes de 11 a 17 años. Na mayoría de les organizaciones esti grupu compón la seición de Scouts o Guíes. Desenvolviéronse depués programes pa poder cumplir coles necesidaes de neños más nuevos (ente les edaes de 6 a 10 años) y mozos adultos (orixinalmente de 18 años o más, y depués hasta 25 años). Depués, en delles organizaciones, les guíes y los scouts fueron subdividíos en seiciones de «juniors y seniors», y dalgunes decidieron abandonar les sos seiciones pa mozos adultos. Los parámetros d'edá per programa varien per país y asociación scout.

Les cañes menores (Lobatos y Lobeznas de 7 a 11 años) tienen como marcu simbólicu la fantasía creativa y utilicen como referente *[[El llibru de les tierres vírxenes]]* de Rudyard Kipling.

La caña entemedia, orixinalmente llamada *Tropa Scout*, ta formada por patrulles de mozos de 11 a 14 años y tien un marcu simbólicu basáu na esploración de nuevos territorios o meyor conocíu como aventura y el desafíu rellacionaos cola vida al campu. El puntu fuerte de la so pedagoxía ye'l Sistema de Patrulles a partir del llibru Escultismu pa Rapazos de B-P y el folletu escritu por Roland Philipps. En delles Organizaciones Scouts Nacionales güei se la llapada **Unidá Scout**.

Les cañes mayores son dos:
* los scouts mayores, tamién llamada *senior scouts* y en dellos países caminantes -tamién conocíos como raiders, escultas (n'España) o pioneros- de 14 a 17 años tienen como marcu simbólicu'l vivir la so propia aventura, y 
* los rovers de 17 a 21 años tien como marcu simbólicu'l tener el so proyeutu de vida. En dellos países esta postrera suel inspirase en lleendes y tradiciones de la caballería medieval, pero se contrapone cola propuesta del movimientu scout, pos al utilizar la fantasía como mediu mal entendíu de marcu simbólicu lo único que fai ye asitialos nun mundu non real y nun asitialos como individuos nun mundu real. Tómase tamién como referencia nesta unidá'l llibru de B-P «Rema la to propia canoa» superando les estorbises del ríu de la vida».

Les actividaes del programa de mozos del Movimientu Scout afacer al maduror de cada grupu d'edá y van variando según la cultura llocal, la comunidá cercana na que funciona cada Grupu Scout y los intereses de los nuevos.

* El programa d'actividaes aplicáu en ciertos países d'América, dexa'l funcionamientu de seiciones mistes o d'un solu xéneru, según la eleición que faigan les autoridaes llocales.
* Delles asociaciones tienen normalizáu qué cuestiones se pueden "rexonalizar" pa ser afeches a la idiosincrasia de determináu territoriu o provincia.
* Cada Grupu Scout celebra determinaes tradiciones llocales que-y son mesmes y que constitúin la so identidá.
* Xeneralizar l'usu de ciertos elementos representativos a nivel nacional.
* Un esquema de progresión personal basáu nel llogru d'oxetivos educativos el cual busca que'l mozu plantégese'l so propios retos, ente que n'otros casos suxer un llistáu de conteníos mínimos a desenvolver en cada grupu d'edá.
* Aceptar xente de cualquier creencia de fe o constituyir Grupos o Asociaciones homoxéneos no relixoso.

Esta diversidá dexó al Programa del Movimientu Scout llegar a cuasi tolos países y les más diverses cultures y resultando un movimientu yá centenariu que trescendió cultures, tradiciones, costumes, idees, formación social, etc.

Na actualidá cada organización nacional asigna a los grupos d'edaes nomes según el formatu del so programa. Delles organizaciones llamen a los integrantes de la so caña pa neños lobatos, lobeznas, golondrines y cobitos, na caña p'adolescentes pueden atopase Scouts, pioneros, rangers o troperos, caminantes y escultas, y na caña pa mozos adultos rovers, precursores, rangers, venturers y aventureros.

**La división d'edaes n'España:**
De 5 a 8 son los más pequeños, la colonia de castores (Non tolos grupos scouts tienen esta seición, tamién llamaos *scouters*).

De 8 a 11 años pertenecen a la menada de lobatos que s'identifiquen con un nome según el grupu. Los miembros de la menada son los lobatos que formularon el so *promesa*. El *hermanu gris* (puede tener otru nome), ye un voluntariu que s'encarga del orde cuando los "*vieyos llobos*" (scouters) nun tán presentes. NOTA: la promesa de lobatos nun ye la promesa scout.

De 11 a 14 pertenecen a la seición orixinal, esto ye, la que Baden-Powel creó llamada tropa scout y puede tener un nome propiu según el so grupu: los miembros de la tropa son llamaos scouts (dacuando coloquialmente *troperos*) y estrémense en patrulles entamaes con un guía de patrulla (líder y vocal) y un subguía (ayudante). Suel ser la seición onde se formula la *promesa scout*.

De 14 a 17 son los llamaos caminantes, escultas o pioneros y son los miembros de la seición llamada Unidá o Empresa nesta seición pueden estremase n'equipos, comités o patrulles, y tien un proyeutu pa desenvolver siempres amparáu nos valores scouts.

De 17 a 20 son los rovers de la seición llamada cla, la caña mayor, el so compromisu ye de proyeutu y serviciu y tienen opción a decidir si deseyen ser nuevos scouters p'ayudar a los más pequeños o rematar la so etapa y entamar preparaos el camín de la vida.

Los scouters son los dirixentes scouts, mayores d'edá, comprometíos y celosos de la so propia formación y velen por aplicar el métodu d'una forma responsable.

## La vida scout
La vida scout tien delles etapes y cada una d'elles ye importante pa quien la viven, entá siendo un movimientu mundial, hai variaciones na so vida scout. Por casu:

### En Llatinoamérica
De 6 a 7 años pertenecen a la unidá llamada Familia o Cachorros, el so uniforme ye azul claru (na mayor parte de Llatinoamérica) y son empuestos por Ma Raksha, quien ye la xefa de la unidá; si ye home, llámase “Pá Llobu. Nesta unidá aprienden a tene-y ciñu al escultismu y a la naturaleza, a cantar y a sonrir nes dificultaes y a ser siempres lleales y llimpios. El lema d'esta unidá ye: “Siempres más obedientes”

De 7 a 10 años son de la unidá llamada Menada de Lobatos, el so uniforme ye de color mariellu, esta unidá ta ambientada en *El llibru de la selva* y el so xefe ye llamáu Akela, el líder de la menada. Tamién ta Baloo, l'ayudante de Akela y representa a un osu que los enseña a vivir con una sorrisa y siempres pensar antes d'actuar. Nesta unidá aprienden les coses básiques del escultismu, como nuedos senciellos, armar una carpa, recoyer lleña, etc. Tien pequeños grupos d'amigos, llamaos seisenas y tán clasificaes por colores, esto con cuenta d'apriendan a trabayar n'equipu. El lema ye “Siempres meyor”.

De 10 a 14 años ta la unidá llamada Tropa, el so uniforme ye verde (o n'otros casos verde azul o beige). Nesta los mozos son más responsables y consientes de lo que faen, por ello dáse-yos más llibertá, enséñase-yos más nuedos y amarres, construcciones, fogatas, armar campamentos y abellugos naturales, a trabayar n'equipu y a ayudar a los demás ensin importar qué. Equí se ambienta más que tou l'aventura y les ganes d'esplorar el mundu. Esta unidá tien pequeños grupos de persones llamaes patrulles y éstes pueden tener cualquier nome d'animal, yá seya ficticiu o real; consten d'un guía, quien s'encarga de que tou en patrullar tea n'orde, d'enseñar y ayudar a los demás scouts y tamién tienen un subguía, qu'ayuda al guía en cualquier ocasión. El so lema ye “Siempres llistos”.

### N'España
De 5 a 8 son los más pequeños, la colonia de Castores (non tolos grupos scouts tienen esta seición).

De 8 a 11 años pertenecen a la menada de Lobatos que s'identifiquen con un nome según el grupu. Los miembros de la menada son los lobatos que formularon la so promesa (la promesa de lobatos nun ye la promesa scout). L'hermanu gris (puede tener otru nome), ye un voluntariu que s'encarga del orde cuando los "vieyos llobos" (scouters) nun tán presentes. 

De 11 a 14 pertenecen a la seición "orixinal", esto ye, la que Baden-Powel creó, llamada Tropa y puede tener un nome propiu según el so grupu: los miembros de la tropa son llamaos scouts (dacuando coloquialmente "troperos") y estrémense en patrulles entamaes con un Guía de Patrulla (líder y vocal) y un Subguía (ayudante). Suel ser la seición onde se formula la promesa scout.

De 14 a 17 son los llamaos escultas o pioneros y son los miembros de la seición llamada Unidá o Empresa. Nesta seición pueden estremase en comités o patrulles, y tien un proyeutu pa desenvolver siempres amparáu nos valores scouts.

De 17 a 20 son los rovers o rutes de la Cla, la caña mayor, el so compromisu ye de proyeutu y serviciu y tienen opción a decidir si deseyen ser nuevos scouters p'ayudar a los más pequeños o rematar la so etapa y entamar preparaos el camín de la vida.

Los scouters son los dirixentes scouts, mayores d'edá, comprometíos y celosos de la so propia formación y velen por aplicar el métodu d'una forma responsable.

## Símbolos

### Uniforme

Baden-Powell yera un esplorador militar y empezó una amistá con Frederick Russell Burnham. Burnham que dio a conocer a Baden-Powell sobre les costumes de los vaqueros y los indios del oeste americanu y foi equí que Baden-Powell familiarizar con él usó del sombreru Stetson y la pañoleta, acostumáu pol Burnham. 

Cuando realicen actividaes y campamentos, los scouts lleven uniforme (en delles asociaciones nun ye obligatoriu), qu'esencialmente consta d'una camisa y de un pañuelu anoyáu alredor del pescuezu denomináu pañoleta o foulard. L'usu de la pañoleta de la mesma, simboliza'l compromisu adquiríu (promesa scout).

L'usu de colores de les pañoletes ye distinta ente les asociaciones y de los países, pero tenemos d'honrar a él siempres va ser igual. De normal utilízase nes ceremonies, el pañuelu envolúbrase, asitia alredor del pescuezu y depués pegóse con un aniellu. Ye una tradición nos campamentos y eventos en tol mundu l'intercambiu de pañuelos con otros, y dalgunos inclusive formen verdaderes coleiciones.

#### Adautaciones según el país y el clima

Cada asociación realiza adautaciones que van dende usar l'uniforme lo más paecío al que s'usó dende la nacencia del movimientu o otra manera, una imaxe lo más moderna posible. Los detalles más visibles pueden ser:
* Short o falda hasta la rodía p'actividaes nel esterior, pantalón llargu nes seiciones mayores p'actividaes d'interior o ciudá.
* Camisa d'un solu color o dellos colores (según métodu aplicáu) qu'estremen a cada seición (con o ensin bolsos). El métodu aplicáu fai l'uniforme, non al aviesu.
* Sombreru a 4 pedraes (bollos) pa protexese del sol, opcionalmente optóse n'ocasiones por una boina tipu paracaidista.

Na actualidá en delles asociaciones l'usu del uniforme ta simplificándose, xeneralmente n'asociaciones de la OMMS y según países, en dellos casos llindar puramente al pañuelu.

La pañoleta va tar formáu davezu por una combinación de colores ente la tela de fondu y cintes o bordaos sobre ella (anque nun hai un únicu patrón) escoyíos per cada grupu scout y con una simboloxía particular en cada casu. Per otra parte, en munches asociaciones scouts utilízase un códigu de colores de los pañuelos pa identificar a quien desenvuelven xeres territoriales, estremando según el color de la tela si desempeñar nel nivel distrital, provincial, rexonal o nacional. Quien empresten serviciu nos organismos mundiales y inter-rexonales de la Organización Mundial del Movimientu Scout xeneralmente porten un pañuelu de color moráu.

Dende los años 1970 popularizar en delles agrupaciones l'usu de pantalones vaqueros o jeans, yá que son más resistentes, duraderos y cómodos ente los mozos y adolescentes, magar que'l so valor n'actividaes d'aire llibre tien bastantes inconvenientes.

### Insinia scout mundial

#### OMMS

Dempués de la so segunda estancia n'India, Baden-Powell crea pal so grupu de scouts una insinia cola flor de lliriu. Como nes cartes marítimes esta flor simboliza'l norte, simbólicamente el camín rectu qu'un scout tien de reparar tola so vida, los scouts de tol mundu convertir nel símbolu col que s'identifiquen.

La insinia scout mundial de la OMMS, ye parte del uniforme scout en munches asociaciones del mundu. Ye una insinia circular morada, con una flor de lliriu nel centru arrodiada d'una cuerda xunida nos sos cabos por un nuedu "llanu".

La insinia scout mundial de WFIS, sigue'l mesmu patrón universal pero ye una insinia en forma d'escudu zulú verde y una flor de lliriu mariellu con un gallardete embaxo coles sigles de la federación mundial.

La flor de lliriu ye un antiguu símbolu con múltiples significaos. Foi insinia de los reis franceses y tamién s'usó munches vegaes como indicador de la direición Norte nos mapes y les brúxules antigües.

Los trés pétalos de la flor de lliriu representen fundamentalmente cada unu de los principios asumíos na Promesa Scout: La rellación para con Dios, la rellación para colos demás y la rellación consigo mesmu, tou esto enmarcáu siempres en prauticar l'ayuda al próximu, y cumplimientu de la Llei Scout. Delles organizaciones indiquen que la parte cimera de los 3 pétalos representen los principios de too scout en pallabres más coloquiales, estes son: *Dios, Patria y Llar*.

Les dos estrelles de cinco puntes representen los diez puntos de la Llei Scout.

El nuedu que xune los trés pétalos de la flor de lliriu representa la Hermandá Mundial Scout. La cuerda alredor de la flor de lliriu xuníu por un nuedu "Llanu o Rizu", representa la unidá del Movimientu Scout Mundial.

La llinia recta qu'estrema verticalmente la flor, simboliza'l camín rectu que'l scout tien de siguir como persones de bien pa dar sentíu al escultismu.

#### WFIS
La insinia scout mundial en WFIS ye un escudu tradicional tipu "zulú" (güeyu en vertical) en verde, cola flor de lliriu en mariellu acompañada d'un gallardete cola inscripción WFIS en colloráu. Los trés colores simbolicen les tres cañes orixinales del movimientu: lobatos, scouts y rovers. El gallardete simboliza, como d'antiguo conocíase, la sorrisa del scout que tien de tar siempres optimista frente a les dificultaes y del mesmu cuelga un nuedu, que simboliza pel so llau la bona aición qu'un scout tien de reparar a diariu.

#### WOIS
La Organización Mundial de Scouts Independientes, usa una flor de lliriu blancu con dos ye un dos estrelles de cinco puntes de color azul sobre un fondu tamién azul.

## Tradiciones scouts

Dende'l so orixe y a lo llargo del so desenvolvimientu nel sieglu XX, el Escultismu adoptó diverses tradiciones scouts que formen parte de los elementos tanxibles ya intanxibles del "Marcu Simbólicu":
* La Llei y la Promesa Scouts
* La Totemnización (Tribus scouts)
* L'apertón de manzorga 
* El cuernu kudú
* La insinia de madera 
* La cadena fraternal
* La pañoleta, pañolín o pañuelu scout
* Himnu de cada seición del grupu 
* Formación de grupu y por pequeñu equipos (seisenas, patrulles y equipos)
* Saludu scout colos trés deos xuntos de la mano derecha que, según asociaciones o países, simbolicen los trés partes de la Promesa (compromisu con Dios patria-sociedá, ayudar al próximu y cumplir la Llei scout), y el matapioyos sobre'l meñique que simboliza la proteición del fuerte sobre'l débil. En dellos países se la popularizáu col tiempu que tamién representen los trés principios scouts (Dios, patria y llar), o les trés virtúes scouts (llealtá, abnegación y pureza).

Asina, esisten organizaciones scouts que siguen dalgunes d'estes tradiciones y otres que les modificaron o, a cencielles, ignorar por considerales irrelevantes.

De normal, nel mundu ayenu al escultismu, les persones saludar con un apertón de manes utilizando la mano derecha pero los scouts salúdense estrechando la manzorga, que ye unu de los aspeutos más importantes del simbolismu scout. El scout saluda cola mano derecha llevantada, faciendo la seña scout. El significáu d'esti xestu ye doble: úsase la manzorga, que ye la más próxima al corazón como símbolu de sinceridá, y como símbolu d'hermandá y unión.

La hestoria del significáu d'esta manera de saludase refier a que:

*Mientres la campaña contra los [[Ashanti]], Baden-Powell prindó a unu de los xefes llamáu [[Prempeh]]. Al rindise, el nuesu Fundador estendió-y la mano derecha en señal d'amistá. Sicasí, el xefe Ashanti aportunó en da-y la manzorga, esplicando que "namái los más valientes ente los valientes saludar cola manzorga, porque pa faelo tendríen d'esprendese de la so mayor proteición que yera'l so escudu.*

Otru significáu atribuyíu a esta forma de saludar alude a los antiguos caballeros medievales que llevaben el so escudu cola manzorga, de forma qu'estrechar la manzorga simboliza'l fechu de desproveerse de les defenses ante un compañeru nel que confiamos. 

Brian Morris nun artículu publicáu nel «Journal of Contemporary History» (1970) suxer que l'orixe del apertón de manzorga adoptáu polos boy-scouts foi otra de les idees que Baden-Powell tomó d'Ernest Thompson Seton y el so movimientu xuvenil de los «Woodcraft Indians». Seton usara esti saludu como práutica avezada nes actividaes del Movimientu Woodcraft ya ilustrar n'unu de los sos llibros apaecíu en 1901 («The Lives of the Hunted»). El saludu cola manzorga apaez nos escritos de Baden-Powell en cartiándose con Ernest Thompson Seton, lo cual ta escelentemente documentáu nel llibru biográficu de William Hillcourt tituláu «Les dos vides d'un héroe».

## Dispersión dientro del escultismu

En 2007 cumpliéronse 100 años de la primer esperiencia del Movimientu Scout y, considérase esta fecha a nivel mundial como entamu d'esti movimientu xuvenil.

Sicasí, nes últimes décades dende los años 1960, surdieron una diversidá de proyeuto fruto de dixebres, sobre cómo se debe trabayar pa llograr que'l escultismu seya curiosu pa los mozos, buscando un equilibriu ente evolucionar y afaese a les condiciones de la sociedá actual, cubrir los aspeutos de seguridá, salú y cuidu ambiental ensin dexar de inculcar valores como'l respetu pola naturaleza, la tolerancia, la igualdá, el compañerismu, l'actividá física y la capacidá de superar adversidaes.

Nesta busca surdieron alredor del mundu una infinidá d'enclinos notables ente asociaciones más tradicionalistes, otres más renovadores, asociaciones independientes y les que s'alloñar notablemente del propósitu orixinal.

Un posible motivu d'esta diverxencia podría ser que nun esiste un pensamientu únicu d'aplicar el métodu scout en tol mundu de manera uniforme o bien que'l escultismu nun ye ayenu a los cambeos de la hestoria. El momentu, les circunstancies y les persones afecten a la evolución o tresformamientu del movimientu a lo llargo de décades.

### Organización Mundial del Movimientu Scout (WOSM)

Más de 28 millones de Scouts, nuevos y adultos, homes y muyeres, en 160 países integren la Organización Mundial del Movimientu Scout.

Hai 160 Organizaciones Scouts Nacionales (NSO) reconocíes internacionalmente pola conferencia scout mundial. Dalgunes son federaciones qu'inclúin a distintes asociaciones scouts del mesmu país. Per otra parte, hai amás 26 territorios onde'l movimientu scout desenvuelve la so xera educativa, dacuando como filiales d'ultramar d'una organización scout.

Coles mesmes, hai otros 31 países onde'l movimientu scout esiste (en forma embrionaria) pero qu'entá nun tener una organización scout nacional reconocida como miembru de la Organización Mundial del Movimientu Scout (OMMS), sicasí, el escultismu ye tamién practicáu por organizaciones llocales que nun busquen la reconocencia de OMMS pos, al ser reconocíes como organizaciones de calter xurídicu propiu nel so país, nun tienen necesidá de ser reconocíes pola OMMS.

Anguaño hai seis países onde nun se practica'l escultismu, en dalgunos a cencielles porque'l réxime políticu nun lu tolera: Andorra, Birmania, República Democrática Popular de Corea, Cuba y República Democrática Popular de Laos.

Cada país tien la so propia organización scout (federación o asociación) y hai distintes opciones pa desenvolver el escultismu (o scoutismo) según les tradiciones y cultures propies de cada llugar.

En munchos países, amás de los que se fai llamar «tradicionalistes» o los que son llamaos «revisionistes», esisten particularidaes llocales y diferencies dientro d'una mesma organización, como por casu:

* El programa d'actividaes aplicáu en ciertos países d'América, dexa'l funcionamientu de seiciones mistes o d'un solu xéneru, según la eleición que faigan les autoridaes llocales.
* Delles asociaciones tienen normalizada que cuestiones se pueden «rexonalizar» pa ser afeches a la idiosincrasia de determináu territoriu o provincia.
* Cada grupu scout celebra determinaes tradiciones llocales que-y son mesmes y que constitúin la so identidá.
* Xeneralizar l'usu de ciertos elementos representativos a nivel mundial como ye la flor de lliriu (insinia de compromisu) o utilizar una adautación de dichu símbolu propiu del país.
* Adoptar un esquema de colores del pañuelu que visten al pescuezu los integrantes d'un mesmu Grupu Scout y establecer un códigu de colores pa quien exercen funciones institucionales.
* Un esquema de progresión personal basáu nel llogru d'oxetivos educativos el cual busca que'l mozu llante'l so propios retos ente que n'otres asociaciones suxer un llistáu de conteníos mínimos a desenvolver en cada grupu d'edá.
* Aceptar miembros de cualquier creencia de fe o constituyir grupos o asociaciones homoxéneos no relixoso.

Esta diversidá dexó al escultismu llegar a cuasi tolos países y les más diverses cultures y resultando un movimientu yá centenariu que trescendió cultures, tradiciones, costumes, idees, formación social, etc.

### Federación Mundial de Scouts Independientes (WFIS)

A partir de les décades de los 50 y 60, faise evidente que la evolución del escultismu decantar por dos conceutos que nun son incompatibles, pero si fonte de conflictu y en dellos casos dixebres y dispersión asociativa. Eso pasó siempres a lo llargo de la historia en cualquier movimientu social, relixosu y políticu y el escultismu nun ye una esceición: tradicionalismu y revisionismu.

Entiéndese como tradicionalismu aquellos que consideren indivisible la obra de Baden-Powell en tol to contestu (espíritu, formes, mística y tradiciones) y como revisionismu los que nun consideren vitales dalgunos d'aspeutos del xuegu scout, por casu los redactaos tradicionales de promesa scout, llei scout, sistema de patrulles (sistema de pequeños equipos de trabayu) y l'uniforme scout como imprescindible imaxe corporativa.

Entá n'Occidente esisten asociaciones qu'escapen a esti discutiniu, como los Boy Scouts d'América (BSA) que tienen una propuesta notoriamente conservadora anque non por ello tradicionalista (podría dicise que son tradicionalistes pero non nel sentíu lliteral espuestu).

Na última década del sieglu XX y gracies a les nueves teunoloxíes, diversos grupos y asociaciones (non venceyaos a OMMS) danse cuenta que nun tán solos nuna llucha por defender una llinia que-yos funcionó siempres y ye útil pa formación de los sos mozos y ye a partir de 1997 cuando empiecen los primeros pasos de WFIS. Tien De quedar claro que nun se deben tomar estos cambeos de ruta como competencia ente unos y otros, a cencielles atópense persones y coleutivos sol paragües d'una organización onde pueden aplicar el métodu ensin interferencies de terceres partes por diferencies de conceutu. Asina naz y crez de forma esponencial la federación WFIS, que tien presente que nun hai más propósitu qu'amparar llegalmente a una forma alternativa de escultismu que'l so conceutu inda ye válidu a les clares y nun tien porque sumir por imperativu de grandes instituciones nacionales o intereses de política asociativa.

### Unión Internacional de Guíes y Scouts d'Europa (UIGSE)

Esiste una tercer fonte de corte confesional, qu'optó pola internacionalización d'un escultismu tradicional d'influencia católica (con una bien pequeña presencia cristiana evanxélica n'Alemaña), imperante sobremanera n'Europa anque con llazos bien activos en dellos países d'América. La FSE n'España ta reconocida pola Conferencia Episcopal Española.

## Discutinios y conflictos

Dende los sos entamos, a empiezos del sieglu XX, esti movimientu viose n'ocasiones arreyáu en discutinios de calter social, tales como la llucha polos derechos civiles nel Sur de los Estaos Xuníos y en rellación con movimientos d'independencia na India. El escultismu foi introducíu n'África polos oficiales británicos como una ferramienta pa fortalecer la so hexemonía, pero pasó a desafiar la llexitimidá del Imperiu Británicu, yá que los Scouts africanos usaron el principiu de la Llei Scout según el cual un Scout ye un hermanu de tolos otros Scouts pa colectivamente esixir la ciudadanía imperial completa. Más apocayá, delles organizaciones de Scouts que nun dexen la participación d'ateos, agnósticos o homosexuales fueron públicamente criticaes, entá habiendo entidaes llaiques o aconfesionales.

Per otru llau, les divisiones internu y ulterior dixebres mientres la última década del sieglu XX acentuaron les diferencies ente escultismu, escultismu revisionista y los que s'alloñar sustancialmente del postuláu convencional nel nuevu sieglu. Les principales son:

### Abusos sexuales
En 2012, y tres una investigación periodística de *[[Los Angeles Times]]* de 1900 archivos confidenciales y 3100 sumarios internos ente 1947 y 2005 de los Boy Scouts of America, salió a la lluz pública una serie d'acusaciones d'abusos sexuales d'alredor de quinientos menores d'edá, situación que sería despintada pola institución. N'efeutu, según revelaron dellos comunicaos internos unviaos al personal y a aquellos líderes marxinaos ante acusaciones d'abusos, la institución evitaba realizar acusaciones y caltenía de callao tales aiciones, ente qu'otros rexistros indicaron que se-yos solicitaba nun faer públiques aquelles acusaciones, pa caltener el prestíu de la organización.

Los archivos correspuenden a una serie de rexistros pa usu internu destinaos a evitar la reincorporación de los implicaos, ente los que s'atopen pleitos xudiciales llevaos alantre poles víctimes; estos archivos fueron lliberaos n'ochobre de 2012 por orde de la Corte Suprema d'Oregón. Esiste, amás, un númberu indetermináu d'archivos destruyíos pola organización, que se adscriben al periodu entendíu ente les décades de 1970 y 1990; adicionalmente, dende 2005 desconozse'l númberu de nuevos casos abiertos.

Posterior a esta investigación y otres relatives a supuestos abusos tapaos n'escueles y asociaciones, el reporteru Jason Felch foi despidíu con cargos por non apurrir fontes fiables, demandes reales o tener accesu a los archivos que mentaba polo que sufrió demandes de Los Angeles Times.

## Ver tamién

* Escursionismu
* Frederick Russell Burnham
* Historia de Los Scouts
* JOTA
* JOTI
* Llista de scouts destacaos
* Métodu Scout
* Llei scout
* Organización Mundial del Movimientu Scout
* Programa Scout
* Promesa scout
* La Lliga de Scouts Esperantistes
* Movimientos xuveniles xudíos
* WFIS

## Notes y referencies
### Notes

### Referencies

## Enllaces esternos

* Historia de los Scouts
* Woodcraft Chile 
* NotiScout Press Association 
* 
* Revista Virtual de Noticies Scout 
* El Patiu Scout
* 
* Asociación Mundial de les Guíes Scouts WAGGGS
* Federación Scout Europea FSE
* International Scout and Guide Fellowship (una organización pa scouts y guíes adultos) ISGF-AISG
* Historia del surdimientu del Movimientu Scout
* Los primeros años del Scoutismo
* Asociación de Mocedá ''Scout'' Xudía 
* [Especial ''100 años de Escultismu'' [EMOL]]
* Materiales y testos de Ernest Thompson Seton
* Muséu Scout "Baden Powell" (Arxentina)
* 
* 
* Páxina del Grupu Alcibíades Vicencio del Institutu Nacional, primer grupu scout fuera del Reinu Xuníu