Cordobilla de Lácara

**Cordobilla de Lácara** ye un conceyu español, perteneciente a la provincia de Badayoz (comunidá autónoma d'Estremadura).

## Situación
Asitiar nes estribaciones de la sierra de San Pedro, arrodiáu de deveses y olivares, qu'apurren los principales medios de trabayu y economía a los habitantes de Cordobilla. El so términu municipal llenda cola provincia de Cáceres y el términu de Mérida. Pertenez a la contorna de Tierra de Mérida - Vegues Baxes y al Partíu xudicial de Montijo.

Forma parte de la Mancomunidá del Lácara Norte, compuesta poles poblaciones de Carmonita, La Nava de Santiago, La Roca de la Sierra, Puebla de Obando y Cordobilla de Lácara.

Falta 44 km de Mérida. Los conceyos más cercanos son La Nava de Santiago a 12 km y Carmonita a 9 km.

## Xeografía
Cordobilla de Lácara asítiase nel marxe derechu del ríu Lácara, afluente del ríu Guadiana. Al atopase n'enclavada nun valle l'accesu al conceyu realízase siempres dende zones más altes. 

Ye la unión xeográfica de la sierra de San Pedro y la sierra de Montánchez, dambes pertenecientes a la Los Montes de Toledo. Esto fai que'l territoriu que lu arrodia seya exponénte máximu del monte mediterraneu, onde abonden encines, sufreres, jares, y monte baxu propiu de les deveses. 

Al sur escurre'l ríu Lácara ente tierres fértiles, pacionales, olivares y deveses. El norte componer les primeres estribaciones de la sierra de San Pedro, zona de gran guapura y mal accesu. Y al este y oeste estienden deveses de encines y sufreres ente llanos y montes.

Esta redolada dexa un ecosistema ricu en fauna y flora, diversificáu dende l'apaición de los banzaos, apurriendo nueves especies naturales y vexetales antes inesistentes por cuenta de la so dependencia d'abondosa agua.

El clima occidental ye bien marcáu, con altes temperatures en dómines branices y bayura d'agua y baxes temperatures na seronda ya iviernu. Esto marca un paisaxe cambiante a lo llargo del añu.

Abonden nestes grandes estensiones esplotaes por aciu deveses les especies cinexétiques como'l venado y el xabalín, según otres protexíes qu'atopen equí'l so hábitat natural como son les utres negres, águiles reales ibériques y imperiales. 

Sacante les zones próximes al ríu, les tierres son pocu granibles, principalmente magrices, lo que nun dexa una esplotación intensiva de l'agricultura.

## Economía
El sector agrariu ye'l principal mediu de sustentu. La ganadería centrar n'oveyes, cabres y cochinos. La producción agraria principalmente básase nel aceite d'oliva que s'estrayi de los sos olivares, ceberes y la esplotación de les deveses.

La producción d'aceite xira en redol a la Sociedá Cooperativa Llinda del Campu "El Lácara", que apigura a la gran mayoría de productores d'aceite de la llocalidá, na so gran mayoría pequeños propietarios d'olivares. L'aceite producíu ye de gran calidá, con premios de reconocíu prestíu mundial. Asina foi premiada como'l meyor aceite ecolóxico virxe d'Estremadura y quedó tercera como meyor aceite virxe ecolóxicu de cooperatives d'España en certame celebráu en Córdoba.

La mayor parte de la producción d'aceitunes que dempués van ser tresformaes en acite pertenecen a la variedá Verdial, que da'l nome comercial al aceite "Verdial Lácara".

Otra gran actividá económica de la zona ye la "saca de corchu" que se realiza na dómina braniza. El corchu ye producíu polos numberosos sufreres de les deveses o monte mediterraneu que bañen Cordobilla de Lácara. Nos meses de branu realiza la saca de corchu, que consiste en "esnudar" l'árbol del so revestimiento esterior, esta corteza de la sufrera ye'l corchu n'estáu puru. Tres la so manufacturación tien ensame d'aplicaciones, una de les principales son los tapones de corchu pa embotellar vinu.

Los "sacaores" (terminoloxía estremeña) son persones con un altu grau d'especialización nesti llabor, yá que rique de gran maña, fortaleza y maestría, y algámase el grau cimeru tres años de deprendimientu. Na actualidá ye un llabor en desusu nel restu d'España, polo que los "sacaores" estremeños, y munchos de la contorna de Cordobilla de Lácara salen nes feches señalaes a dar los sos servicios por tola xeografía de la Península Iberíca.

Estremadura ye la principal productora de corchu d'España por cuenta de que ye la rexón con más superficie de monte mediterraneu d'Europa. El principal productor a nivel internacional ye Portugal.

L'actividá en sectores terciarios ya industrial ye mínima, anque representen un númberu creciente na población de la llocalidá.

## Etimoloxía
L'orixe etimolóxicu de Cordobilla de Lácara provién del árabe, acomuñar a los primeros asentamientos antes de reconquístalo. El so nome acomuñar al de la ciudá de Córdoba, al igual que'l pueblu más cercanu (Carmonita a 11 quilómetros de distancia). Darréu foi reconquistada pola Orde de Santiago, y pasó a depender de Mérida, ciudá más próxima.

Si suponse'l so nacencia al pasu de musulmán pola Península Ibérica, taría sol mandatu de la capital (actual Badayoz) que'l so primer califa foi Ibn Marwan al-Chilliqui. Nesta primer dómina'l califatu yera bien independiente del poder de Córdoba, del cual pasó a formar parte años dempués.

Tres la desintegración del Califatu, Badayoz foi capital d'una de les taifas más grandes de la Península (independiente escontra 1022), la Taifa de Badayoz, xugando un importante papel como centru cultural na dómina, principalmente mientres el gobiernu de los aftasíes.

El conceyu asítiase xunto al Ríu Lácara, d'ende'l nome del pueblu, afluente de ríu Guadiana.

Mientres años prevaleció la idea de que Cordovilla escribir con V por cuenta de que pensábase que la etimoloxía provenía de Cordo y Villa.

Entá güei ye difícil saber cuál ye l'orixe etimolóxicu real, y nos últimos tiempos créese más rellacionáu col so orixe árabe y la ciudá andaluza de Córdoba. Anque nun hai documentos nin investigaciones que prueben nenguna de los dos teoríes.

## Historia
A la cayida del Antiguu Réxime **Cordobilla** constituyir en conceyu constitucional na rexón d'Estremadura. Dende 1834 quedó integráu nel Partíu xudicial de Mérida. Nel censu de 1842 cuntaba con 99 llares y 340 vecinos.

## Patrimoniu

### Dólmenes
Próximu a Cordobilla atópase'l **Dolmen de Lácara**. Ye un monumentu megalíticu de grandes dimensiones fecháu nel Calcolítico, perbién calteníu. Atopar a pocos quilómetros de Mérida nuna devesa allugada ente encines.

### Arquiteutura tradicional

Les **cases** del pueblu tradicionalmente fueron encaladas quedando un paisaxe típico estremeñu ente'l blancu y el colloráu de les texes árabes.

L'arquiteutura tradicional ta venceyada a la redolada y la climatoloxía de la zona, seca y calorosa en dómines branices y fría y húmeda nel iviernu y seronda. Según a la economía de subsistencia de la dómina.

Les viviendes típiques desenvuélvense en redol a un pasiellu, xeneralmente empedrado pal pasu del ganáu hasta la corrolada o patiu. Alcuéntrense les estancies pa dormir a entrambos llaos del pasiellu si son cases enteres o a un namái llau si son medies. El pasiellu acaba enanchándose nun espaciu dedicáu a la cocina y estancia diurna allumáu pol patiu allegante. Nesta estancia l'elementu principal ye la chimenea española en redol a la cual escurría la vida. Na parte última de la vivienda asítiase'l patiu o corrolada ("corrá" na terminoloxía popular) el cual podía allugar amás estancies pa ganáu. Les estancies nocherniegues escarecen de llume natural sacante les que dan a la cai.

Les viviendes más pequeñes namái disponen d'una planta y dalgunes un dobláu na so parte cimera, que d'antiguo yera destináu al almacenaxe de forraxe y piensos pal ganáu.

Namái delles construcciones típiques superen les dos plantes con pisu habitable na 1ª planta. Nun permediu amás atopamos espacios d'otros usos como son bodegues, tenaes y cortes, y delles residencies con cocines non allegantes a la vivienda principal, sinón entrono al patiu. Munches de les viviendes disponen de dos accesos, unu principal a les zones vivideras y otru secundariu (conocíu como "puerta falsa") d'accesu al patiu, corte o payar, munches vegaes en cais distintes, y otres tantes na mesma.

La metodoloxía de construcción basar en murios portantes de piedra y adobe, con buecos verticales na fachada principal, estos murios suelen ser medianerías compartíes ente les viviendes estremeres. Les fachaes son blanques, usando métodos tradicionales d'encalamiento. Polo xeneral l'arquiteutura ta carente d'adornos supérfluos más allá de ciertos enrexaos pa los buecos. Los buecos tradicionales son siempres en proporciones verticales, inclusive cuando son de pequeñes dimensiones por razones d'aislamientu. Les cubiertes tradicionales son de texa de magre coloráu enfornaes.

Urbanísticamente escarez de plan de crecedera dalguna dada l'antigüedá de los primeros asentamientos. Asina orixinalmente'l pueblu nacía en redol a la ilesia parroquial y siguía nuna cai ancha en paralelu al ríu Lácara. Les viviendes de formes desiguales en planta entemecer con corrolades y espacios llibres d'edificación a manera de tapiz de retales.

Hai de solliñar el bonu caltenimientu de portones y enrexaos que-y apurren un calter tradicional al conxuntu urbanu.

Entá güei caltiénense pozos y piles que nel so día suminstraban d'agua a los vecinos y ganáu de Cordobilla. Destaca la Fonte del Madroñal.

### Ilesia de San Pedro

Destaca la **ilesia de [[San Pedro Apóstol]]**, na Archidiócesis de Mérida-Badayoz. Asitiada na plaza del pueblu, del sieglu XV, sometida darréu a numberosos tresformamientos, la postrera va escasos años. Consta de nave única con cabecera cuadrangular con cúpula. Ente los sos conteníos cabo mentar una talla de factura arcaizante representando a San Xuan Bautista, datable nel sieglu XVI. Destacar tamién les talles en madera de San Xusto y San Pastor (Los Santinos)del S. XVI, apocayá restauraes, que dende la so ellaboración en dichu sieglu nun salieron de la ilesia del pueblu de nenguna manera hasta la construcción nos años 60 de la ermita, a la cual llévase-yos el primer domingu de mayu na romería pa ufierta-yos misa. Anguaño na ilesia parroquial tres la restauración.

### Ermita de San Xusto y San Pastor
La ermita de nueva construcción, asítiase xustamente na llinde de les provincies de Cáceres y Badayoz; nel Cuetu d'El Santu na finca privada d'El Cuadráu-El Santu. 

Construyida en 1965, la ermita quedó a medies sobre proyeutar por falta de dineru. Nes estribaciones del cuetu nel que s'asitia realízase la romería n'honor de los patronos (Los Santinos) el primer domingu de mayu dende la so construcción en 1965, col permisu esplícitu de los dueños de la finca. Al empezar a realizase la romería a mediaos de los años 60 tres la construcción de la ermita dexar de celebrar el tradicional "Xueves de Compadre", siendo sustituyida esta fiesta pasu ente pasu pola celebración de la nueva romería. Puede aportase a ella puramente esi día por cuenta de la celebración de la santa misa n'honor de San Xusto y San Pastor previa a la fiesta de la romería.

La ermita de San Xusto y San Pastor escarez valor históricu dalgunu, por cuenta de la so recién construcción en 1965, y la so probe arquiteutura ye suplantada pol formosu entrono nel qu'asitia. Al los pies del Cuetu del Santu (que comparten les finques privaes d'El Castiellu de Castellanos (CC) y El Santu-El Cuadráu (BA))y sobre el que se llevanta la construcción, ta'l banzáu Fornu Tejero, qu'arriquez el paisaxe, flora y fauna de la devesa que la arrodia.

La ermita ye de fábrica de piedres y morteru, planta cuadrada y cubierta a cuatro agües de texas de magre coloráu. Zarrada por cuasi completu; nel muriu Oeste abre un gran buecu con portón en fierro, nos llaterales Norte y Sur namái unos pequeños ventanales circulares. Nel so accesu (Oeste) estiéndese tamién de piedres y morteru una llosa delimitada al norte por una fábrica que remata nun pequeñu campanariu ensin accesu dalgunu.

Pa poder aportar a esta nueva construcción a lo cimero del cuetu ente peñes y jaras los dueños de la finca El Cuadrao-El Santu abrieron un nuevu camín ente la maleza con calter priváu, pero que dexa a los romeros y fieles el primer domingu de mayu de cada añu aportar a la nueva ermita pa celebrar la Santa Misa n'honor de los neños mártires, previa a la romería que se celebra en dicha finca.

### Castiellu de Castellanos. Sierra de San Pedro
Ta asitiáu nuna finca privada denomada *El Castiellu de Castellanos*. La referencia histórica d'esta fortaleza venceyar a la Orde d'Alcántara. Pertenecía en 1300 al llinaxe de los Valverde, que caltuvieron la propiedá hasta 1477. N'anguaño adquirir Alonso de Cárdenas, maestre de la Orde de Santiago, y dempués asocedióse nos sos descendientes los condes de Poblar del Maestre hasta'l final del Antiguu Réxime.

La fortaleza componer d'un edificiu residencial alredor del cual alzóse un cercu de muralles nel sieglu XV. Anguaño la fortaleza atópase en ruines y estrémense dos elementos. De primeres una dependencia potente en parte de sillería y con aspilleras y en segundu llugar una cortil cercada a más baxu nivel reforzáu con 3 cubos cilíndricos.

Ye de propiedá privada polo que nun ye posible l'accesu y el so estáu ruinosu fai que na actualidá use'l so cortil con fines ganaderos.

## Demografía
Na actualidá la población ye de 997 habitantes, anque en tiempos pasaos, antes de la emigración que sufrieron les zones rurales d'Estremadura nos años 60, superaba los 2.000 habitantes.

Nos últimos años vien reparándose una cierta estabilizái nos índices demográficos, calteniéndose la población constante.

En desterciu de pueblos pequeños como Cordobilla de Lácara, son los pueblos mayores o capitales, como Cáceres, Badayoz o Mérida los qu'acueyen na actualidá a la población de los pueblos menores que salen en busca de trabayu.

Esta emigración próxima, distinta a la esperimentada nos años sesenta (ónde'l destín yeren rexones más distantes y granibles, según países centroeuropeos como Alemaña o Francia, dexa una población flotante qu'aumenta les fines de selmana y en dómines branices.





## Banzaos

A finales de los años 1970 aprobóse la construcción de dos banzaos nel Plan Hidrolóxicu Nacional xunto a Cordobilla de Lácara sobre'l Ríu Lácara y unu de los sos afluentes. Dichos banzaos, Fornu Tejero y Boquerón, fueron inauguraos en 1985. Estes construcciones camudaron el paisaxe orixinal, apaeciendo dos grandes llagos metanes les deveses próximes. Los banzaos abastecen d'agua a la Mancomunidá del Lácara Norte, a la que pertenez Cordobilla de Lácara. Nun son navegables y el bañu ta prohibíu. La pesca principal son les carpes, lucios y black-bass.

Dambos banzaos, anque próximos y amestaos al conceyu cordobillano, tomen parte de los términos municipales de Mérida y Cáceres, amás del de Cordobilla de Lácara.

Los banzaos de Fornu Tejero y Boquerón contribuyeron a l'apaición de nueva flora y fauna que nun yera mesma de la zona, arriqueciendo asina la yá abondosa variedá natural esistente previa a la construcción de les preses. Tamién fomentaron nueves actividaes na zona como la pesca y el senderismo.

## Cultura

### Gastronomía

Los platos típicos son: cocíu estremeñu, caldereta de corderu, el gazpachu estremeñu y migues estremeñes. Destaca la matanza típica, d'onde salen los embutíos típicos como chorizu, llombu, salchichón, patatera, morciella y xamones. Los dulces típicos son les perrunillas, rosques del candil y pestiños.

### Fiestes y tradiciones
* La **[[Selmana Santa]]**. Guarda na tradición de Los Alabarderos, que curien les imáxenes sagraes nestos díes y acompañen nes procesiones del Domingu de Ramos, Xueves Santu, Vienres Santu y Domingu de Resurreición.
Los Alabarderos, que suponen la tradión más antigua que guarda Cordobilla, visten con capes españoles antigües y porten alabardas, d'ónde vien la so noma. El so llabor ye la d'acompañar les imáges de La Virxe y Cristu nes procesiones de Selmana Santa peles cais de la llocalidá. Y la de curiar na Parroquia de San Pedro Apóstol el curpor de Crito mientres la so muerte. Nesta etapa se turnan pa la custodia ensin dormir mientres tola madrugada. 
Nos díes de Selmana Santa nos que Cristu ta muertu la alabarda ye llevada pámpana abaxo, so la capa y con un llazu negru en señal de duelu. El Domingu de Resurreción, la alabarda ye engalanada con ramilletes de flores na so esxtremo, el cúal permanez ocultu so un pañuelu negru hasta'l momentu del alcuentru ente la imaxe del Cristu Resucitáu y la de la Virxe. Ye nesti momentu d'El Alcuentru cuando los alabarderos, en rápidu movimientu retiren el pañuelu negru de la so llanza p'amosar el ramillete de flores. Nesi momentu la Virxe ye desaposiada del so mantu negru por muyeres del pueblu p'amosar un preciosu mantu blancu asociáu a La resurreción de Cristu.
Los Alabardero tienen dos figures llamaes Capitanes, qu'en cuenta de portar llances, porten escopetes, colar disparen salves d'honor nel momentu del alcuentru. Estes van acompañaes tamién de disparu per parte d'homes apostaos nos balcones de la Plaza d'España y el repicar de les campanes.
* La **[[Romería]]**, realizar na finca privada de *El Cuadráu-El Santu* el primer domingu de mayu, con previu permisu de los dueños de la finca na que s'asitia la ermita dedicada a los patronos Santos Xustu y Pastor, neños mártires.La romería empieza a celebrase en 1965 coincidiendo cola finalización de la construcción esi añu de la ermita y la realización per parte de los dueños de la finca del camín que da accesu a ella. La so escasa tradición deber a que Cordobilla de Lácara nunca tuviera ermita hasta esi momentu, nin llugar ónde realizar una romería popular como los pueblu vecinos, y porque yera costume celebrar el Xueves de Compadre como día familiar nel campu. Esto camudó nos años sesenta cuandos empieza a cuayar la idea de celebrar una romería popular, al igual que los pueblos vecinos, n'honor de los patronos San Xusto y San Pastor.

Con autorización espresa de los dueños, y pa celebrar la romería cada primer domingu de mayu, dexóse la construcción de la ermita en 1965, según l'accesu dichu día al área reservada pa los romeros y l'usu del camín d'accesu. Esto dexó que la idea d'una romería popular celebrar en Cordobilla de Lácara.El día anterior a la romería, nel pueblu celebren actividaes festives como xuegos infantiles, carreres de sacos, carreres de cochinos, muestres ecuestres, etc. Na nueche del sábadu celebra una allegada verbena na Plaza del pueblu, ónde les imáxenes de San Xusto y San Pastor presiden dende la ilesia parroquial de San Pedro Apóstol coles puertes abiertes.

Yá na mañana del primer domingu de mayu, los Santinos son sacaos nel so xarré engalanáu y percuerren les cais del pueblu siguíos del ensame y la banda de másica. Sobre les 9 de la mañana y arrodiaos por fieles y romeros salen camín de la ermita na finca El Santu. A pesar de los 8 quilómetros que falta del pueblu, el xarré de los neños mártires ye siguida por abondosos fieles y romeros, según por caballos y xarrés temáticos que dan color al percorríu.

Al llegar a la ermita, a les 12 de la mañana, ufiértase misa a los romeros y tres ésta empieza la romería na devesa, amenizada con verbena popular.

Ye costume dende'l so entamu que cada familia o en grupu de delles, axúntense caúna d'elles nuna encina. Cada grupu so un encina conozse como "ranchu" y son la base de la romería, yá que nun esisten nin se dexen casetes nin actividaes feriantes. La xornada trescurre de encina en encina saludando a los vecinos, comiendo, bebiendo y baillando. Na actualidá esti aspeutu familiar na devesa caltiénse y foméntase, guardando asina la romería de Cordobilla un calter tradicional y auténtico.

Cola puesta de sol, sobre les 8 de la tarde, remata la romería y los romeros tornen andando tres el xarré de los Santinos ente cantares y música.

Al llegar a la plaza del pueblu, yá de nueche, les imáxenes de los patronos son llevantaes poles xentes de Cordobilla que los lleven a les arandines hasta la ilesia parroquial. Ye un momentu bien emotivu llenu de cantaraes y emociones.

Les responsabilidá y organización de los actos que se desenvuelven, lo mesmo que de la preparación de les imáxenes, del xarré que les tresllada, la llimpieza de la ermita y de la devesa tres la romería, la verbena popular que se celebra, y adquirir los permisos necesarios, recái na Comisión de la Romería, organización formada por vecinos voluntarios que camuda de miembros cada varios años. Esta organización naz xunto cola romería en 1965.

La Comisión de la Romería al ser una asociación privada non gubernamental y carente de subvención dalguna entama a lo llargo del añu actos pa recaldar fondos colos que poder caltener asina la celebración de la romería. Ye gracies a estos voluntarios y organizadores que la fiesta perduró, alquiriendo gran relevancia non yá nel ámbitu llocal, si non tamién comarcal.

* **Los Santinos** son les fiestes patronales. Les fiestes patronales van del 5 al 8 d'agostu, siendo'l día 6 el día de Los Santinos San Xusto y San Pastor.
D'antiguo el día 4 d'agostu celebraba la Feria del Ganáu, ónde vecinos y visitantes mercaben y vendíen ganáu. Col pasu del tiempu y l'abandonu paulatín de los llabores de llabranza tradicionales, dependientes d'animales, esta Feria dexó de celebrara hasta cayer nel olvidu.
* La **[[Chaquetía]]**, el 1 de payares.
* **[[Nuechebona]]**, el 24 d'avientu. Los quintos del pueblu realicen una gran foguera na plaza del pueblu onde en familia toos axúntense.

Otra tradición llocal ye la del **Xueves de Compadre**, un día de campu onde s'axunten les families a pasar el día so les encines y sufreres. Esta tradición perder nos años 1960 tres la construcción nes proximidaes de la ermita dedicada a los Santos Patronos San Xusto y San Pastor, na finca El Cuadráu-El Santu col consentimientu de los dueños por que se realizara ellí un día al añu la romería.

Nel Xueves de Compadre les families camináu o en carros dirixir a los campos próximos ónde trabayaben los vecinos de Cordobilla. Ellí pasaben el día ente sufreres y encines aconceyaos en delles families. Al atapecer tornaben al pueblu cada grupu de les distintes zones ónde pasaren la xornada campera p'axuntase tolos vecinos nel pueblu y prosiguir la festividá.

Les **bodes** típiques siguen celebrándose con **El Chocolate**, xunta en díes previos a la boda na que les families de los novios, ayudaes por familiares y cercanos conviden a chocolate y dulces caseros tradicionales ellaboraos artesanalmente. D'antiguo baillábase **La Daga**; xota mesma de la zona reservada pa bodes n'honor del nuevu matrimoniu. Mientres se bailla esta xota delantre de los recién casaos, los invitaos pasen dexando los sos regalos.

Tres la celebración de la boda, los dulces caseros, como pestiños, rosques del candil, etc. sobrantes son compartíos con familiares ya invitaos, a los cualos agasáyase-yos con dichos manxares.

**Los Antroxos** tienen gran tradición en Cordobilla de Lácara, con comparses y mázcares. Hai desfile d'antroxu onde les comparses y grupos menores desfilen. Dientro d'esta festividá previa a la Cuaresma celebra'l martes d'antroxu lo que popularmente conozse como "día de l'agua". Esti día los mozos pasien cargaos con cubos d'agua en busca de moces a les que refundia-y lo. Los vecinos faen una batalla d'agua por toles cais del pueblu.

## Personaxes pernomaos
* Pablo Campos Palacín (n. 1951), investigador del CSIC, Medaya d'Estremadura (2009).

## Referencies

## Bibliografía rellacionada
* Cordobilla de Lácara y l'orixe del so nome/ Francisco Bote Brieva [Badayoz : Diputación de Badayoz, 2005] BNE Signatura 12/352812
* Un prócer estremeñu desconocíu: el ilustrísimo señor don Benito Crespo de Solís, Obispu de Puebla de los Ángeles (Méxicu) / por Tomás Ramírez y Ramírez Badayoz : Diputación Provincial, Institución de Servicios Culturales, Publicaciones, 1974- 27 páx. BNE Signatura VC/11888/13
* Ramírez y Ramírez, Tomás: Un prócer estremeñu desconocíu: El ilustrísimo señor don Benito Crespo de Solís, Obispu de Puebla de los Ángeles (Méxicu). 103-125. Revista d'Estudios Estremeños 1/xineru-abril/1974
* Folclor de la contorna de Mérida [Grabación sonora] / [toles temes son populares] ; direutor musical, Manuel Jaramillo Córdoba : editáu por Fonoruz, D.L. 1986 Coros y Dances "La nuesa Señora de l'Antigua" .- Contién jota del artu de Alange / recoyida pol grupu Tierrablanqueros. Jota de Alange / dir., Vicenta Mesíes, de Alange. Semoh extremeñoh / Vicenta Mesíes. Cañes cascaes ; La ronda / dir., Carmen Suárez, La Nava de Santiago. Al salir el sol doráu / dir., Eulalia Flores, de Mérida. A la mio provincia / Antonio Jiménez. Jota de romería saludeña : recoyida en Esparragalejo. La daga : baille de bodes, recoyida en Cordovilla de Lacara. La campana gorda / dir., Vicente Barbancho, de Cordovilla de Lacara. De San Juan a San Pedro ; El pollu recoyida por Bonifacio Gil n'Oliva de Mérida BNE Signatura CS/86/2551
* El Comarcal Lácara Testu impresu : periódicu mensual de la contorna de Lácara. Puebla de La Calzada [Badayoz]: Deneb, D.L. 1998- BNE Signatura HNA/3603
* Historia de la contorna de Lácara Testu impresu : del medievu a los tiempos modernos Iglesias Aunión, Pablo (1965- [Badayoz] Adecom Lácara [2000]. BNE Signatura 9/199597
* De la crisis del Antiguu Réxime a la Edá Contemporánea, (1761-1970) [Testu impresu] / Pablo Iglesias Aunión [Lácara, Badayoz] : Adecom Lácara, {2002} BNE Signatura AHM/727630
* El Dolmen de Lácara / /Juan Javier Enríquez Navascués ISBN 84-7671-364-9 Mérida: Editora Rexonal d'Estremadura: Gabinete d'Iniciatives Tresfronterices, [ca. 1988]. Rede de biblioteques universitaries españoles
* Escavaciones nel Sepulcru de corredor megalíticu de Lácara, Mérida, Badayoz / /por M. Almagro Badayoz : Diputación Provincial, 1959 Rede de biblioteques universitaries españoles
* Un altar rupestre nel Prau de Lácara (Mérida): Apuntes pa la creación d'un Parque Arqueolóxicu / /Martín Almagro-Gorbea, Javier Jiménez Ávila Separata de : Estremadura Arqueolóxica VIII : El megalitismo n'Estremadura (Homenaxe a Elías Diéguez Luengo) Rede de biblioteques universitaries españoles

## Enllaces esternos