open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
সন্তোষ কুমাৰ কৰ্মকাৰ

**সন্তোষ কুমাৰ কৰ্মকাৰ** একাধাৰে ঔপন্যাসিক, গল্পকাৰ, শিশু সাহিত্যিক আৰু অনুবাদক। তেখেতৰ জন্ম হৈছিল বাংলাদেশৰ মৈমনসিং জিলাত। জন্ম চন ১৯৫৩। দেউতাকৰ নাম কানাইলাল কৰ্মকাৰ। দেউতাক পেচাত ‘কমাৰ’ আছিল। ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত পিতৃয়ে সপৰিয়ালে প্ৰব্ৰজন হৈ ভাৰতলৈ আহে। তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষা বৰপেটাত গ্ৰহণ কৰে আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা গণিত বিষয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ অসমীয়া শিশু সাহিত্য আৰু উপন্যাস সাহিত্যক বিশেষভাৱে সমৃদ্ধ কৰি থৈ গৈছে। ২০২১ চনৰ এপ্ৰিল মাহত এইজন সাহিত্যিকৰ মৃত্যু হয়। 

## সাহিত্যৰাজি
### শিশু উপন্যাস
#ময়ূৰপখী নাও, প্ৰকাশৰ চন-১৯৯২, প্ৰকাশক-নয়নতৰা প্ৰকাশন
#পৃথিৱীৰ পঢ়াশালিলৈ, প্ৰকাশৰ চন-১৯৯৩, প্ৰকাশক-অসম বুক ডিপো
#সোণটিৰ পৃথিৱী, প্ৰকাশৰ চন-২০১১, প্ৰকাশক-অসম শিশু সাহিত্য ন্যাস
#অৰ্কাৰ আৰাধনা, প্ৰকাশৰ চন-১৯৯৬, প্ৰকাশক-সমন্বয় গ্ৰন্থালয়
#ৰংপুৰ ৰহস্য, প্ৰকাশৰ চন-২০০৯, প্ৰকাশক-ৰংমেলা প্ৰকাশন
#কাজিৰঙা কতখৰ্গ, প্ৰকাশৰ চন-২০০৯, প্ৰকাশক-নয়নতৰা প্ৰকাশন
#হেৰুৱা কেলকুলেটৰৰ সন্ধানত, প্ৰকাশৰ চন-২০১০, প্ৰকাশক-নয়নতৰা প্ৰকাশন
#পৃথিৱীৰ পথিক, অকণিৰ অগ্ৰদূতত প্ৰকাশিত
#ফুটবল-ফুটবল, প্ৰকাশৰ চন-২০১৫, মুকুতা আলোচনীত প্ৰকাশিত
#ৰত্নগিৰি, মৌচাক আলোচনীত প্ৰকাশিত
#জাকিৰ মৃত্যু ৰহস্য, প্ৰকাশৰ চন-২০১০, ৰংমেলা আলোচনীত প্ৰকাশিত
#কিশোৰ উপন্যাস সংকলন, প্ৰকাশৰ চন-২০১৭, প্ৰকাশক পূৰ্বাঞ্চল প্ৰকাশন

## উপন্যাস
#গৃহভূমি, প্ৰকাশৰ চন-১৯৯৬, প্ৰকাশক- বাণী প্ৰকাশ
#শংখধ্বনি, প্ৰকাশৰ চন-২০০৬, প্ৰকাশক-জ্যোতি প্ৰকাশন
#স্বৰ্ণমণি, প্ৰকাশৰ চন-২০০৯, প্ৰকাশক- জাৰ্ণাল এম্পৰিয়াম
#পদাতিক, প্ৰকাশৰ চন-২০১১, প্ৰকাশক- বাণী মন্দিৰ
#মাজুলী উঠা বেলিৰ ৰং, প্ৰকাশৰ চন-২০১২, প্ৰকাশক-বীণা লাইব্ৰেৰী
#অজান্তিক, প্ৰকাশৰ চন-২০১২, প্ৰকাশক-আঁক-বাক প্ৰকাশন
#সুৱৰ্ণৰেখা, প্ৰকাশৰ চন-২০১৩, প্ৰকাশক-চন্দ্ৰ প্ৰকাশ
#অৰুণোদই, প্ৰকাশৰ চন-২০১৩, প্ৰকাশক-জ্যোতি প্ৰকাশন
#অ মোৰ আপোনাৰ দেশ, প্ৰকাশৰ চন-২০১৫, প্ৰকাশক-আলিবাট প্ৰকাশন
#এজন সন্ত্ৰাসবাদীৰ আত্মানুসন্ধান, প্ৰকাশৰ চন-২০১৫, প্ৰকাশক-এম.আৰ.পি প্ৰকাশন
#চিলিকন ভেলিত এখোজ, প্ৰকাশৰ চন-২০১৫, প্ৰকাশক-পূৰ্বাঞ্চল প্ৰকাশন
#কালান্তৰৰ কথকতা, প্ৰকাশৰ চন-২০১৫, প্ৰকাশক-পূৰ্বাঞ্চল প্ৰকাশন
#প্ৰভাতী সূৰ্যৰ দেশ, প্ৰকাশৰ চন-২০১৭, প্ৰকাশক-পোপিৰাছ প্ৰকাশন
#শিপাৰ সন্ধানত, প্ৰকাশৰ চন-২০১৫, প্ৰকাশক-অসম পাবলিচিং কোম্পানী 
#অগ্ৰদূত, প্ৰকাশৰ চন-২০১৭, প্ৰকাশক-অসম পাবলিচিং কোম্পানী 
#পৃথিৱীৰ বাটত, প্ৰকাশৰ চন-...., প্ৰকাশক-....

### চুটিগল্প
#জোনালী, প্ৰকাশৰ চন-১৯৯২, প্ৰকাশক-নিউছ পেপাৰ এজেঞ্চী 
#প্ৰেম জীৱনে জীৱনে, প্ৰকাশৰ চন-...., প্ৰকাশক-জ্যোতি প্ৰকাশন

### অনুবাদ কৰ্ম
# ৰবীন্দ্ৰনাথৰ দহটা গল্প, প্ৰকাশৰ চন-২০০৬, প্ৰকাশক- বীণা লাইব্ৰেৰী
# নষ্টনীড়, প্ৰকাশৰ চন-২০০৮, প্ৰকাশক- বীণা লাইব্ৰেৰী
# চতুৰঙ্গ, প্ৰকাশৰ চন-২০১০, প্ৰকাশক- বীণা লাইব্ৰেৰী

## বঁটা আৰু সন্মান
#সংস্কৃিত আৰু মনন গ্ৰন্থৰ বাবে ভাৰতীয় ভাষা পৰিষদৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা, ১৯৯৬
#গৃহভূমি গ্ৰন্থৰ বাবে অসম সাহিত্য সভাৰ সীতানাথ ব্ৰহ্ম বঁটা, ১৯৯৮
#সাহিত্যাচাৰ্য চৈয়দ আব্দুল মালিক উপন্যাসশ্ৰী বঁটা,২০২০ 

## তথ্যসূত্ৰ


## প্ৰসঙ্গ পুথি

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া ঔপন্যাসিক
শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ
কামৰূপী প্ৰাকৃত

**কামৰূপী প্ৰাকৃত** () প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যত পঞ্চমৰ পৰা ত্ৰয়োদশ শতিকাত ব্যৱহৃত মধ্য ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়ালৰ প্ৰাকৃত ভাষা। এই ভাষাটো কামতাপুৰী ভাষাসমূহ আৰু আধুনিক অসমীয়া ভাষাৰ ঐতিহাসিক পূৰ্বসূৰী। ই প্ৰায় ১২৫০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ আগতে প্ৰচলিত আছিল। এইসমতে কামতাপুৰী ভাষাৰ পূৰ্বসূৰী প্ৰাক্ কমতাপুৰী ভাষাৰ বিকাশ আৰম্ভ হৈছিল।  যদিও যথেষ্ট পৰিমাণৰ উৎসৰ সহায়ত প্ৰমাণিত নহয় তথাপি কমতাপুৰী ভাষাসমূহ আৰু আধুনিক অসমীয়া ভাষাৰ পূৰ্বৰ ভাষা হিচাপে কামৰূপী প্ৰাকৃতক ব্যাপকভাৱে বিশ্বাস কৰা হয়।

এই ভাষাৰ প্ৰমাণ হিচাপে কামৰূপ শিলালিপিত ব্যৱহৃত সংস্কৃত ভাষাৰ প্ৰণালীবদ্ধ ত্ৰুটিত বিদ্যমান। এয়া বিক্ষিপ্ত অপভ্ৰংশ অসমৰ সংস্কৃত, প্ৰাকৃত আৰু কথোপকথনৰ উপভাষাৰ মিশ্ৰণ। ভাষাবিদসকলে দাবী কৰে যে এই অপভ্ৰংশবোৰৰ পৰা আধুনিক অসমীয়া আৰু কমতাপুৰীৰ দৰে বিভিন্ন পূৱ ইণ্ডো-ইউৰোপীয় ভাষাৰ জন্ম হৈছিল।

## নাম
এই ভাষা বিভিন্ন নামেৰে জনা যায় য'ত সাধাৰণতে দুটা শব্দ থাকে - উপসৰ্গ যেনে 'কামৰূপী' বা 'কামৰূপ' আৰু প্ৰত্যয় 'উপভাষা', 'অপভ্ৰংশ' আৰু 'প্ৰাকৃত'। সুনীতি কুমাৰ চট্টোপাধ্যায়ে ইয়াক কামৰূপ উপভাষা হিচাপে মগধীৰ উপভাষা বুলি নামকৰণ কৰিছিল আৰু এই ভাষা কামৰূপ ৰাজ্যত কোৱা হৈছিল। সুকুমাৰ সেন আৰু আনসকলে ইয়াক পুৰণি কামৰূপ অঞ্চলত ব্যৱহৃত ভাষা হিচাপে পুৰণি কামৰূপী উপভাষা বুলি কয়। কিছুমান পণ্ডিতে ইয়াক কামৰূপী অপভ্ৰংশ বুলি অভিহিত কৰে আৰু আন কিছুমানে কামৰূপী ভাষা বা প্ৰাক্-কামৰূপ ভাষা বুলিও কয়।

## অপভ্ৰংশ
কিছুমান ভাষাবিদে দাবী কৰে যে মগধী অপভ্ৰংশৰ সলনি কামৰূপী অপভ্ৰংশৰ পৰা অসমীয়া ভাষা, বাংলা ভাষা, ওড়িয়া ভাষা আৰু মৈথিলী ভাষা সৃষ্টি হৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক উদ্দেশ্যটো অতিৰিক্ত ভাষিক বিবেচনাৰ পৰা আহে। কামৰূপ এই অঞ্চলৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী আৰু দুৰ্ধৰ্ষ ৰাজ্য আছিল যিয়ে কামৰূপী অপভ্ৰংশৰ বিকাশৰ বাবে ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ প্ৰদান কৰিছিল। 

৬৪৩ খ্ৰীষ্টাব্দত কামৰূপ ভ্ৰমণ কৰাৰ সময়ত হিউৱেন চাঙে উল্লেখ কৰিছিল যে কামৰূপত প্ৰচলিত ভাষাটো মধ্য ভাৰতত কোৱা ভাষাতকৈ 'অলপ বেলেগ' আছিল। ইয়াৰ পৰা লক্ষ্য কৰিব পাৰি যে এই অপভ্ৰংশ পঞ্চম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে বিদ্যমান আছিল। 

## ভৌগোলিক প্ৰভাৱ
অসমীয়া বা অধিক উপযুক্তভাৱে পুৰণি কামৰূপী উপভাষা কামৰূপ বা পশ্চিম অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু এই ভাষাক প্ৰথমে অসমীয়া বুলি চিহ্নিত কৰা হৈছিল। গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে তেওঁৰ এক পৰিচয়ত লিখিছে, "প্ৰাৰম্ভিক অসমীয়া ভাষাত সমগ্ৰ অঞ্চলজুৰি পশ্চিমীয়া অসমীয়া উপভাষা হিচাপে এটা প্ৰভাৱশালী উপভাষা বিৰাজ কৰা দেখা যায়।" একেদৰে উপেন্দ্ৰনাথ গোস্বামীয়ে কয়, "অসমীয়া কামৰূপ বা পশ্চিম অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু এই ভাষাক প্ৰথমে অসমীয়া বুলি চিহ্নিত কৰা হৈছিল। এয়া হিউয়েন চাঙৰ মন্তব্যৰ পৰা স্পষ্ট হয় যিয়ে ভাস্কৰবৰ্মনৰ শাসনকালত সপ্তম শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত কামৰূপ ৰাজ্য ভ্ৰমণ কৰিছিল৷"

## নিদৰ্শন
পুৰণি কামৰূপী উপভাষাৰ নিদৰ্শন পূৱ আৰু উত্তৰ ভাৰতৰ চাৰিওফালে সিঁচৰতি হৈ থকা বিভিন্ন শিলালিপিত পোৱা যায়, যেনে ভাস্কৰ বৰ্মনৰ শিলালিপিসমূহ। বৰপেটাৰ লেহিদাংগাৰা গাঁৱৰ বাসিন্দা ডাকে অষ্টম শতিকাত ডাকভণিতা নামৰ ৰচনা কামৰূপী প্ৰাকৃতত ৰচনা কৰিছিল।

## তথ্য উৎস

## গ্ৰন্থৰাজি

* 
* 
* 
* 
* 

শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি
জামাইকান ক্ৰিৱ'লি ৱিকিপিডিয়া

**জামাইকান ক্ৰিৱ'লি উইকিপিডিয়া** () হ'ল অনলাইন বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ জামাইকান ক্ৰিৱ'লি ভাষাৰ সংস্কৰণ। ২০১৬ চনত যাত্ৰা আৰম্ভ কৰা এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান মুঠ টা নিবন্ধ, জন ব্যৱহাৰকাৰী, জন প্ৰশাসক আৰু টা ফাইল আছে আৰু সৰ্বমুঠ সম্পাদনা সংখ্যা টা।

## ইতিহাস

## তথ্যসূত্ৰ

## বহিঃসংযোগ

* The Jamaican Creole Wikipedia

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
শ্ৰেণী:পোখালি
পৃথু

**ৰজা পৃথু** () ১১৯৫ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ ভাৰতৰ বৰ্তমানৰ ৰাজ্য অসমত উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল ভাৰতৰ কামৰূপ ৰাজ্যৰ ৰজা আছিল। তেওঁক **জলপেশ্বৰ** বুলিও জনা যায়। ১২০৬ খ্ৰীষ্টাব্দত মহম্মদ বিন বখতিয়াৰ খিলজী আৰু ১২২৬ খ্ৰীষ্টাব্দত দিল্লীৰ মামলুক ৰাজবংশৰ নৱম চুলতান ঘিয়াছুদ্দিন বলবনৰ সম্প্ৰসাৰণবাদৰ বিৰুদ্ধে তেওঁৰ সামৰিক সফলতাৰ বাবে তেওঁ প্ৰসিদ্ধ আছিল।

ভাৰতৰ বৰ্তমানৰ জলপাইগুৰি আৰু বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাত এটা শিৱ মন্দিৰৰ পুৰাতাত্ত্বিক অৱশেষ আৰু বিস্তৃত দুৰ্গৰ তেওঁৰ শাসনকালৰ বুলি গণ্য কৰা হয়।

## ইছলামী আক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ
১২০৬ চনত মহম্মদ বিন বখতিয়াৰ খিলজীয়ে তিব্বত আক্ৰমণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। বৌদ্ধ মঠসমূহৰ ভাণ্ডাৰ লুণ্ঠন কৰা আৰু দক্ষিণ পূব এছিয়াৰ সৈতে বংগৰ পৰম্পৰাগত বাণিজ্য পথৰ নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰিবলৈ তেওঁ তিব্বত আক্ৰমণ কৰাৰ মানস কৰিছিল। ইয়াৰ বাবে তেওঁ কামৰূপ আৰু ছিক্কিম ৰাজ্যৰ মাজেৰে পাৰ হ'ব লগা হৈছিল। পৃথুৱে বখতিয়াৰ খিলজীৰ সৈন্যবাহিনীক তেওঁৰ ৰাজ্যলৈ নিয়ন্ত্ৰণহীনভাৱে আগবাঢ়ি যাবলৈ অনুমতি দিছিল, যাতে তেওঁক তেওঁৰ অভিযানৰ আধাৰৰ পৰা আঁতৰাই আনিব পৰা যায়। তেওঁ এক ৰণনীতি অনুসৰণ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শত্ৰুক তেওঁলোকৰ সামগ্ৰী পূৰণ কৰাৰ সুযোগ দিয়া নাছিল। বখতিয়াৰ খিলজীৰ সৈন্যবাহিনীয়ে ইতিমধ্যে পাৰ হৈ যোৱা এখন গভীৰ নদীৰ ওপৰেৰে এখন দলং ধ্বংস কৰিছিল আৰু এনেদৰে তেওঁলোকৰ পশ্চাদপসৰণ কৰ্তন কৰিছিল। আক্ৰমণকাৰী বাহিনীয়ে তিব্বতৰ খহটা পাহাৰীয়া অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰাৰ পিছত কঠোৰ প্ৰতিৰোধৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু পিছুৱাই যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। অৱশ্যে পশ্চাদপসৰণ আৰু নদী পাৰ হোৱাৰ প্ৰয়াস ধ্বংসাত্মক আছিল কিয়নো তেওঁৰ বাহিনীৰ যোগান কম আছিল আৰু পৃথুৰ বাহিনীয়ে তেওঁলোকক সকলো ফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰিছিল। এই যুদ্ধত প্ৰায় ১২,০০০ অশ্বচালকৰ গোটেই সৈন্যবাহিনী ধ্বংস হৈছিল আৰু মাত্ৰ ১০০জন জীৱিত আছিল। বখতিয়াৰ খিলজীৰ তিব্বত জয়ৰ অভিযান এক অপ্ৰশমিত দুৰ্যোগ আছিল আৰু তেওঁ উভতি যোৱাৰ পিছতেই অসুস্থ অৱস্থাত তেওঁক হত্যা কৰা হৈছিল। উত্তৰ গুৱাহাটীত অৱস্থিত কানাই বৰশী বোৱা শিলালিপিত বখতিয়াৰ খিলজী আৰু পৃথুৰ মাজত সংঘটিত যুদ্ধৰ বৰ্ণনা পোৱা যায়। 

১২২৬ খ্ৰীষ্টাব্দত দিল্লীৰ মামলুক ৰাজবংশৰ নৱম চুলতান ঘিয়াছুদ্দিন বলবনে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰে আৰু বৰ্তমানৰ গুৱাহাটীলৈকে আগবাঢ়ি আহে। কিন্তু পৃথুয়ে তেওঁকো উভতি যাবলৈ বাধ্য কৰায়।

## মৃত্যু
১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত দিল্লীৰ চুলতান নাছিৰুদ্দিন মামুদৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত পৃথু নিহত হৈছিল।

## তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস
কিৰিত প্ৰদ্যুৎ দেৱ বৰ্মন

**কিৰিত প্ৰদ্যুৎ মাণিক্য দেৱ বৰ্মন বাহাদুৰ** () এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিক। বৰ্তমান তেওঁ ত্ৰিপুৰা ৰাজ পৰিয়ালৰ মুখীয়াল আৰু ১৮৬ তম ৰজা (নামধাৰী)। তেওঁ দিল্লীত জন্ম হৈছিল, আৰু বৰ্তমান তেওঁ ত্ৰিপুৰা ৰাজ্যৰ আগৰতলাৰ বাসিন্দা। তেওঁ *দ্য নৰ্থইষ্ট টুডে' * (*TNT-The Northeast Today*) নামৰ বাৰ্তালোচনীখনৰ সম্পাদক হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। বৰ্তমান তেওঁ *দ্য ইণ্ডিজেনাছ প্ৰগ্ৰেছিভ ৰিজিয়'নেল এলায়েন্স* (চমুকৈ TIPRA)-ৰ অধ্যক্ষ। 

## পদবী
প্ৰদ্যুৎ মাণিক্যই বৰ্তমান আৰু পূৰ্বতে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা পদবীসমূহ হৈছে:
* অধ্যক্ষ, ক্লাব হে'ৰিটে'জ- ত্ৰিপুৰা কেছ'ল হোটেল
* ত্ৰিপুৰা ৰাজ পৰিয়ালৰ বৰ্তমানৰ মুখীয়াল
* অধ্যক্ষ, দ্য ইণ্ডিজেনাছ প্ৰগ্ৰেছিভ ৰিজিয়'নেল এলায়েন্স, *TIPRA*
* উপদেষ্টা, নৰ্থ-ইষ্ট ষ্টুডেন্টছ কমিটি, দিল্লী
* উপদেষ্টা, নৰ্থ-ইষ্ট ৰিজিয়'নেল ডেভেল'পমেন্ট এছ'ছিয়েছন (NERDA)
* অধ্যক্ষ, ৰ'য়েল ত্ৰিপুৰা ফাউণ্ডেছন;
* সদস্য, কাৰ্যকৰী পৰিষদ, ত্ৰিপুৰা কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয় (প্ৰাক্তন)
* সভাপতি, ত্ৰিপুৰা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি (প্ৰাক্তন)
* সাধাৰণ সম্পাদক, ত্ৰিপুৰা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি (প্ৰাক্তন)

## ৰাজনীতি, সংবাদ মাধ্যম আৰু ক্ৰীড়া
প্ৰদ্যুৎ দেৱ বৰ্মনে *দ্য নৰ্থইষ্ট টুডে' * নামৰ বাৰ্তালোচনীখন আৰম্ভ কৰিছিল। আলোচনীখন মূলতঃ উত্তৰ পূব ভাৰতৰ পাঠকসকলৰ উদ্দেশ্যে প্ৰচাৰিত হৈছিল।  ইয়াৰ পাঠকৰ সংখ্যা প্ৰায় ১,০০০,০০০ আছিল বুলি জনা যায়। তেওঁ *দ্য ইণ্ডিজেনাছ প্ৰগ্ৰেছিভ ৰিজিয়'নেল এলায়েন্স* (TIPRA) নামৰ আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক মঞ্চত অধিক মনোনিৱেশ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে ২০১৯ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত আলোচনীখনৰ সম্পাদক পদ ত্যাগ কৰাৰ লগ্গতে ইয়াৰ ব্যৱস্থাপনাও বিক্ৰী কৰে। 
তেওঁ *সেনাবাহিনীৰ বিশেষ অধিকাৰ আইন* (AFSPA)-ৰ এজন সৰৱ সমালোচক। তেওঁ এগৰাকী সুবক্তাও আৰু বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ত নিজৰ বক্তৃতা প্ৰদান কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰদান কৰা বক্তৃতা উল্লেখনীয়। 

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* 

শ্ৰেণী:ত্ৰিপুৰাৰ ব্যক্তি
বৎচোৱানা

**বৎচোৱানা** () আফ্ৰিকা মহাদেশৰ দক্ষিণাংশত অৱস্থিত এখন স্থলবেষ্টিত ৰাষ্ট্ৰ। ১৯৬৬ চনত ই ব্ৰিটেইনৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰে।

হীৰা আৰু অন্যান্য খনিজাত সম্পদে বৎচোৱানাক আফ্ৰিকাৰ অন্যতম ধনী দেশলৈ পৰিণত কৰেছে। দেশখনৰ অধিকাংশ এলাকা শুষ্ক আৰু কৃষিৰ অনুপযোগী। বৎচোৱানাৰ মধ্য আৰু দক্ষিণ-পশ্চিমভাগৰ অধিকাংশ অঞ্চল জুৰি কালাহাৰি মৰুভূমি অৱস্থিত। দেশখনত প্ৰাণীবিলাকৰ বাবে বহুতো অভয়াৰণ্য আছে।

স্বাধীনতাৰ পিছৰে পৰা বৎচোৱানাত স্থিতিশীল গণতন্ত্ৰ বিৰাজমান। এজন নিৰ্বাচিত ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে দেশখন শাসন কৰে। গাবোৰোন হ'ল দেশখনৰ বৃহত্তম চহৰ আৰু ৰাজধানী। ইংৰেজী দেশখনৰ চৰকাৰী ভাষা হ'লেও বেছিভাগ মানুহেই বাণ্টু ভাষাত কথা পাতে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:আফ্ৰিকাৰ দেশ
ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগ

**ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগ** () দেশত মুক্ত আৰু নিৰপেক্ষ নিৰ্বাচন নিশ্চিত কৰাৰ বাবে ভাৰতৰ সংবিধানে পোনপটীয়াকৈ প্ৰতিষ্ঠা কৰা এক স্থায়ী আৰু স্বতন্ত্ৰ সংস্থা। সংবিধানৰ ৩২৪ নং অনুচ্ছেদ অনুসৰি সংসদ, ৰাজ্যিক বিধানসভা, ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ কাৰ্যালয় আৰু ভাৰতৰ উপ-ৰাষ্ট্ৰপতিৰ কাৰ্যালয়ৰ  পৰিদৰ্শন, নিৰ্দেশনা আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ ক্ষমতা নিৰ্বাচন আয়োগত ন্যস্ত কৰা হৈছে। সেয়েহে নিৰ্বাচন আয়োগ হৈছে এক সৰ্বভাৰতীয় সংস্থা অৰ্থাৎ ই কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰ দুয়োৰে বাবে সাধাৰণ সংস্থা।

ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগে লোকসভা, ৰাজ্যসভা, ৰাজ্যিক বিধানসভা, ৰাজ্যিক বিধানপৰিষদ আৰু দেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু উপ-ৰাষ্ট্ৰপতিৰ কাৰ্যালয়ৰ নিৰ্বাচন পৰিচালনা কৰে। নিৰ্বাচন আয়োগে সংবিধানৰ ৩২৪ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত ক্ষমতা লাভ কৰে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত জনপ্ৰতিনিধিত্ব আইন প্ৰণয়ন কৰে৷ যেতিয়া প্ৰণয়ন কৰা আইনসমূহে নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত এক নিৰ্দিষ্ট পৰিস্থিতিৰ মোকাবিলা কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত ব্যৱস্থা নকৰে তেতিয়া নিৰ্বাচন আয়োগে উপযুক্ত ধৰণে কাম কৰাৰ সাংবিধানিক ক্ষমতা আছে। এক সাংবিধানিক নিকায় হোৱাৰ বাবে নিৰ্বাচন আয়োগে দেশৰ উচ্চ ন্যায়পালিকা, সংঘ লোকসেৱা আয়োগ আৰু ভাৰতৰ মহাগাণনিকৰ সৈতে সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতা আৰু স্বায়ত্বতা লাভ কৰে। ই এক স্থায়ী সাংবিধানিক সংস্থা।

## গঠন

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নিৰ্বাচন
কামৰূপী লিপি

**কামৰূপী লিপি** বা **পুৰণি অসমীয়া লিপি** () প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যত পঞ্চম শতিকাৰ পৰা ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে ব্যৱহৃত লিপি আছিল। এই লিপিৰ পৰা আধুনিক অসমীয়া লিপি অৱশেষত বিকশিত হৈছিল। অসমীয়া লিপিৰ বিকাশত এই পৰ্যায়ৰ পিছত মধ্যযুগীয় আৰু তাৰ পিছত আধুনিক অসমীয়া লিপিৰ পৰ্যায় লাভ কৰিছিল। যদিও এই লিপিৰ বিকাশ বংগ আৰু বিহাৰৰ বিকাশৰ সৈতে একেলগে হৈছিল, ইয়াৰ কিছুমান স্থানীয় বিশেষত্ব আছিল। ইয়াৰ পশ্চিমে প্ৰচলিত লিখনিৰ কৌণিক আৰু কেলিগ্ৰাফী শৈলী এই বিকাশত পোৱা নাযায়।

## ইতিহাস
কামৰূপী লিপিৰ উৎপত্তি গুপ্ত লিপিৰ পৰা হৈছিল। গুপ্ত লিপি ব্ৰাহ্মী লিপিৰ পৰা বিকশিত হৈছিল। এই লিপি কামৰূপত নিজে বিকশিত হৈছিল। কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মায়ে কৰ্ণসোৱৰ্ণত থকা তেওঁৰ সামৰিক শিবিৰৰ পৰা জাৰী কৰা নিধানপুৰ তামৰ ফলিত খোদিত তাম্ৰলিপিত কুটিল লিপিৰ বিশেষত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে কামৰূপী লিপিৰ উৎপত্তি কুটিল লিপিৰ পৰা হৈছিল যদিও এই মত বহুলভাৱে গ্ৰহণযোগ্য নহয়।

এই বিকাশকালত কামৰূপ শিলালিপি খোদিত কৰা হৈছিল আৰু সেইবোৰে এই সময়ছোৱাত এই লিপিৰ বিকাশ প্ৰদৰ্শন কৰে। পঞ্চম শতিকাৰ উমাচল শিলালিপি আৰু নগাজৰী-খনিকৰগাঁৱৰ শিলালিপিৰ লিপি গুপ্ত লিপিৰ প্ৰাচ্য প্ৰকাৰৰ সৈতে প্ৰায় একে। এই লিপিৰ পৰায়ে দ্বাদশ শতিকাৰ কানাই-বৰশীবোৱা শিলালিপিত ব্যৱহৃত প্ৰাক অসমীয়া লিপি বিকশিত হৈছিল।

এছ এন শৰ্মাই লক্ষ্য কৰিছে যে ষষ্ঠ শতিকাৰ পৰা দ্বাদশ শতিকাৰ সময়লৈকে সম্পৰ্কিত অসমীয়া লিপিক প্ৰাচীন কামৰূপী লিপি বুলি ক'ব পাৰি। কামৰূপী লিপিয়ে পিছৰ সময়ছোৱাত পুৰণি অসমীয়া লিপিৰ ৰূপ লৈছিল।

## বৈচিত্ৰ্য
মধ্যযুগৰ শেষৰ ফালে কামৰূপী লিপিৰ তিনিটা ভিন্নতা দেখা গৈছিল। প্ৰথমটো হৈছে গড়গাঁও অঞ্চলত প্ৰচলিত গড়গঞা, দ্বিতীয়টো হৈছে সংস্কৃত গ্ৰন্থ প্ৰস্তুত কৰাত ব্যৱহৃত বামুণীয়া আৰু সাধাৰণতে ব্ৰাহ্মণসকলে এই লিপি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তৃতীয় তথা অন্তিম ভাগ কায়স্থসকলে ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু ইয়াক কাইথেলী বোলা হৈছিল। কাইথেলী লিপিক কামৰূপত "লাখৰী" বুলি কোৱা হয়।

## তথ্য উৎস

## গ্ৰন্থৰাজি

*
* 
* 
* 
* 

শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি
নামিবিয়া

**নামিবিয়া** () দক্ষিণ-পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ এখন ৰাষ্ট্ৰ। আটলাণ্টিক সাগৰৰ তীৰবৰ্তী নামিবিয়াৰ উত্তৰত আংগলা আৰু জাম্বিয়া পূৱত বৎচোৱানা দক্ষিণ আৰু পূৱত দক্ষিণ আফ্ৰিকা। ১৫ শতকত পৰ্তুগীজ সকলে নামিবিয়াত প্ৰৱেশ কৰে। ১৮৮৪ চনত দেশখন জাৰ্মানসকৰ অধীনলৈ গুচি যায়। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত দক্ষিণ-পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ জাৰ্মান উপনিবেশ দক্ষিণ আফ্ৰিকা কৰ্তৃক অধিকৃত হয়। ১৯৬০ চনত দক্ষিণ-পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ নাম পৰিৱৰ্তন কৰি নামিবিয়া নামকৰণ কৰা হয়। দেশখনৰ মাৰ্ক্সবাদী সংগঠন সোৱাপোৰ নেতৃত্বত স্বাধীনতাৰ বাবে গেৰিলা যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। পিছলৈ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ শান্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ মাধ্যমেৰে ১৯৯০ চনৰ ২১ মাৰ্চত দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰে নামিবিয়া। 

## প্ৰশাসনিক অঞ্চলসমূহ
উইণ্ডহোক:-প্ৰশাসনিক কাৰ্য্যালয় আৰু ৰাজধানী। 

## ভূগোল
দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ দেশ নামিবিয়া। দেশখনৰ পশ্চিমত আটলাণ্টিক মহাসাগৰ, উত্তৰত জাম্বিয়া আৰু আংগলা, পূৱত বৎচোৱানা আৰু দক্ষিণ আৰু পূৱত দক্ষিণ আফ্ৰিকা। 

## জনসংখ্যা
দেশখনৰ জনসংখ্যা ২৪ লাখ। জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ ১.৭ শতাংশ। 
উল্লেখযোগ্য জনগোষ্ঠী : ওভাম্বো (৪৯.৫%), কাভাঙ্গো (৯.২%), কলৰ্ড (৮%), হেৰেৰো (৭%), ডামাৰা (৭%), নামিবিয়ান শ্বেতাংগ (৭%)। 

## তথ্যউৎস

## বহিঃসংযোগ
; চৰকাৰী
* Republic of Namibia Government Portal
* Constitution of the Republic of Namibia from *orusovo.com*
* ৰাষ্ট্ৰ প্ৰধান আৰু মন্ত্ৰীপৰিষদৰ সদস্যবৃন্দ
* Current weather in Namibia

; সাধাৰণ তথ্য
* 
* Namibia from *UCB Libraries GovPubs*
* 
* Namibian Business Directory
* 
* Map of Namibia
* Video of Namibia from The New York Times 

* Debie LeBeau's Development work on Namibia
* African Activist Archive Project on U.S support for the struggle for independence

; মিডিয়া
* The Namibian English independent newspaper
* Republikein Afrikaans independent newspaper
* Allgemeine Zeitung German independent newspaper
* New Era English newspaper close to SWAPO

শ্ৰেণী:আফ্ৰিকাৰ দেশ
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
মা (চলচ্চিত্ৰ)

**মা** () ভবেন দাস পৰিচালিত ১৯৮৬ চনত মুক্তি পোৱা এখন ৰঙীন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ। এন চি প্ৰডাকচনৰ বেনাৰত নিৰ্মাণ কৰা ছবিখন প্ৰযোজনা কৰিছিল এন চি দত্তই। সংগীত আৰু গীত ৰচনা ভূপেন হাজৰিকাৰ। মূল ভুমিকাত অভিনয় কৰিছে মলয়া গোস্বামী, মৃদুলা বৰুৱা, বিজু ফুকন আৰু নিপন গোস্বামীয়ে।

## সংক্ষিপ্ত কাহিনী
সুৰভি আৰু মিনতি বাই-ভনী, উচ্চ বংশৰ সন্তান। সুৰভিৰ বিয়া হয় এডভোকেট দীপক চৌধুৰীৰ সৈতে। মিনতিয়ে ঘৰৰ অসন্মতিত প্ৰেম-বিবাহ কৰায় স্কুল মাষ্টৰ অনিল কলিতাক। মিনতিৰ দুটা সন্তান সোণ আৰু জোন। আনফালে সুৰভি আছিল নিসন্তান। সন্তানৰ মুখ দেখিবলৈ সক্ষম নোহোৱা সুৰভিৰ অন্তৰখন দুখত জুৰুলি-জুপুৰি হৈ আছিল।

ধন ঘটিবলৈ কৰা অত্যধিক পৰিশ্ৰমৰ বাবে অনিলৰ স্বাস্থ্য ভাঙি পৰিল। এদিন এক মটৰ দুৰ্ঘটনাত তেওঁৰ ভৰি এখন কটা গ’ল। চৰম দাৰিদ্ৰই ঘৰখনক গ্ৰাস কৰিলে। উপায়হীন হৈ মিনতিয়ে গিৰিয়েকৰ চিকিৎসাৰ বাবে সুৰভিৰ ওচৰলৈ টকা বিচাৰি গ’ল। সুৰভিয়ে জোনৰ বিনিময়ত ভনীয়েকক টকা দিলে। জোনক আৰু কেতিয়াও ঘূৰাই নিবিচাৰে বুলি মিনতিয়ে শপত খালে। ইফালে বৰষুণত তিতি চিকিৎসাৰ অভাৱত সোণৰ মৃত্যু হ’ল। দুটাকৈ সন্তান জন্ম দিও মিনতি নিসন্তান হৈ পৰিল। অনিলহঁতৰ আৰ্থিক দুৰৱস্থা দেখি এডভোকেট চৌধুৰীয়ে তেওঁলোকক গাঁৱৰ পৰা চহৰলৈ লৈ আহি ভাৰাঘৰতে থকাৰ ব্যৱস্থা কৰি দিলে আৰু কোনেও নজনাকৈ সহায় কৰি গ’ল। 

জোন ডাঙৰ হ’ল। কলেজত নাম লিখালে। এদিন গাড়ী চলাই আহোঁতে জোনে বাটত অনিলত খুন্দিয়ালে। সি অনিলক তাৰ গাড়ীতে উঠাই তেওঁলোকৰ ঘৰলৈ লৈ গ’ল। মিনতিয়ে মাকৰ মৰমেৰে তাক চাহ-জলপান খুৱাই পঠিয়াই দিলে। জোনে আহি কথাটো ঘৰত কওঁতে সুৰভিয়ে অজান আশংকাত সিঞৰি উঠিল; যদি মিনতিয়ে জোনক কাঢ়ি লৈ যায়! পৰিস্থিতি গহীন হৈ পৰিল। অনিলে মিনতিক লৈ গাঁৱলৈ উভতি গ’ল। এদিন অনিলৰ মৃত্যু হ’ল। অথচ অকলশৰীয়া মিনতিয়ে পূৰ্বৰ প্ৰতিশ্ৰুতি মতে পুতেকক নিজৰ চিনাকী দিব নোৱাৰে। এডভোকেট চৌধুৰীয়ে সুৰভিক বুজায় যদিও জোনক হেৰুওৱাৰ ভয়ত তাই বুজিব নিবিচাৰে। 

এদিন জোনে সকলো কথা গম পাই জন্মদাত্ৰী মাকক বিচাৰি গাঁৱলৈ গ’ল। জোনক নেদেখি সুৰভি আৰু দীপক চৌধুৰীও গাঁৱলৈ ৰাওনা হয়।
## অভিনয় শিল্পী

* বিজু ফুকন (এডভোকেট চৌধুৰী)
* নিপন গোস্বামী (অনিল মাষ্টৰ)
* মলয়া গোস্বামী (সুৰভি)
* মৃদুলা বৰুৱা (মিনতি)
*বিশ্বজিত
*ৰাজীৱ গোস্বামী
*ৰীতা
* দুৰ্গেশ্বৰ বৰঠাকুৰ
* মিৰেল কুদ্দুছ
*প্ৰতিভা ঠাকুৰ
* চেতনা দাস
*মালা শীল
*কৰবী কলিতা
*ৰবীন ডেকা
*অংশুমান (শিশুশিল্পী)
*মিকি (শিশুশিল্পী)
*ছোটো (শিশুশিল্পী)
*প্ৰলয় (শিশুশিল্পী)

## সঙ্গীত
সংগীত পৰিচালনা আৰু গীত ৰচনা ভূপেন হাজৰিকা। গীতসমূহ গাইছে শান্তা উজীৰ, মালবিকা বৰা আৰু পুলক বেনাৰ্জীয়ে।

## তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮৬ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
অস্তিত্বৰ সংকট

**অস্তিত্বৰ সংকট** (**অস্তিত্বৰ ভীতি** হিচাপেও জনা যায়; ) ব্যক্তিবিশেষৰ জীৱনৰ কিছুমান মুহূৰ্ত যেতিয়া তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ, উদ্দেশ্য আৰু মূল্য সম্পৰ্কে সন্দিগ্ধ হৈ উঠে আৰু এই মননসমূহৰ যোগেদি ঋণাত্মকভাৱে প্ৰভাৱান্বিত হয়। সৰ্বসাধাৰণতে এনেধৰণৰ চিন্তা হতাশগ্ৰস্ততাৰ বা অৱধাৰিতভাৱে জীৱনৰ অভীষ্ট সম্পৰ্কে ঋণাত্মক জল্পনা, যেনে জীৱনৰ সমস্ত প্ৰয়াসৰ সাৰশূন্যতা (উদাহৰণস্বৰূপে, "এদিনাখন যদি মই বিস্মৃ হৈ যাওঁ, এই সকলোবোৰ কামৰ প্ৰয়োজন কি?")-ৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ থাকে; অৱশ্যে ই আৱশ্যক নহয়। মানৱ জীৱনৰ অস্তিত্বৰ অৰ্থ আৰু উদ্দেশ্য সম্পৰ্কীয় এই আস্পদ "অস্তিত্ববাদ"ৰ দৰ্শনমূলক পৰম্পৰাৰ এক মুখ্য আলোচ্য বিষয়।

## বৰ্ণনা
অস্তিত্বৰ সংকট ব্যক্তিবিশেষৰ জীৱনত কোনো বিশেষ পৰিঘটনাৰ জৰিয়তে উদ্ভুত হ'ব পাৰে। এইসমূহৰ ভিতৰত মনোগত যন্ত্ৰণা, বিবাহ, বিচ্ছেদ, গুৰুতৰ ক্ষতি, কোনো আপোনজনৰ বিয়োগ, কোনো জীৱন সংকটদায়িনী ঘটনা, নতুন প্ৰেমসংগী, মানসিক উত্তেজনাকাৰী ঔষধ বা ড্ৰাগছৰ ব্যৱহাৰ, প্ৰাপ্তবয়স্ক কিশোৰ-কিশোৰীৰ গৃহত্যাগ, জীৱনৰ কিছুমান বিশেষ বয়সৰ প্ৰাপ্তি (১৮ বছৰ, ৪০ বছৰ প্ৰাপ্তি ইত্যাদি) উল্লেখনীয়। অস্তিত্বৰ সংকটে জীৱনৰ নশ্বৰতা সম্পৰ্কে সচৰাচৰভাৱেই ভুক্তভোগীৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ উদ্ৰেক কৰে আৰু এইদৰে ই মনস্তাত্বিক অৱদমন (psychological repression)-ৰ সূচনা কৰে। অস্তিত্বৰ সংকটৰ সৈতে উদ্বিগ্নতা আৰু হতাশগ্ৰস্ততাৰ বহুখিনি সাদৃশ্য আছে।

ব্যক্তিবিশেষৰ জীৱনৰ সংকটবিশেষত যেতিয়া তেওঁ‌ অনুধাৱন কৰে যে তেওঁ নিজে বাছি লোৱা বিকল্পৰ মাজেদিয়েই সদায় নিজৰ জীৱনক সংজ্ঞায়িত কৰিব লাগিব, সেই পৰিস্থিতিক অস্তিত্ববাদী দৰ্শনৰ ব্যাখ্যাত "অস্তিত্বৰ সংকট" হিচাপে আখ্যায়িত কৰা হয়। যেতিয়া ব্যক্তিবিশেষে স্বীকাৰ কৰি লয় যে আনকি কোনো বিশেষ কৰ্মৰ পৰা আঁতৰি থকা বা কোনো বিকল্পৰ প্ৰতি সন্মতি নিবৃত্তিৰ সিদ্ধান্তও যে একধৰণৰ জীৱন বিকল্পই, তেতিয়া অস্তিত্বৰ সংকটৰ উদ্ৰেক হয়। অন্যাৰ্থত, মানৱজাতি স্বতন্ত্ৰতাৰে "দণ্ডিত"।

## পৰিচালনা
Peter Wessel Zapffe নামৰ নৰ'ৱেৰ দাৰ্শনিক আৰু নাস্তিবাদ আৰু অ-নশ্বৰতাৰ প্ৰবক্তাগৰাকীয়ে তেওঁৰ *The Last Messiah* শীৰ্ষক নিবন্ধৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰিছিল যে, তেওঁৰ বিশ্বাস অনুসৰি সকলো সচেতন জীৱই অস্তিত্বৰ সম্পৰ্কে উদাসীনতা আৰু অসংগতাৰ সংশয়ৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ চাৰিধৰণৰ উপায় অৱলম্বন কৰে। এইসমূহ হৈছে — anchoring, isolation, distraction, আৰু sublimation।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
শ্ৰেণী:ব্যক্তিগত জীৱন
মৎস্যেন্দ্ৰনাথ

** মৎস্যেন্দ্ৰ** বা **মৎস্যেন্দ্ৰনাথ**, (পূৰ্ব দহ শতিকা) হিন্দু আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এগৰাকী সাধু আৰু যোগী আছিল। ঐতিহাসিকভাৱে তেওঁক হঠ যোগ আৰু বহু সংখ্যক পুৰণি গ্ৰন্থৰ লেখক হিচাপেও জনা যায়। তেওঁক নাথ সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিষ্ঠাতা সকলৰ মাজৰে এজন বুলিও কোৱা হয়৷ তেওঁ বিশেষকৈ কৌল শৈৱ ধৰ্মৰ সৈতে সংযুক্ত। তেওঁক ৮৪ মহাসিদ্ধৰ মাজৰ এজন বুলি ধৰা হয় আৰু গোৰক্ষনাথৰ গুৰু বুলি জনা যায়। মীননাথক হিন্দু আৰু বৌদ্ধ উভয় ধৰ্মৰে সাধু বুলি কোৱা হয়। কোনো কোনোৱে তেওঁক অবলোকিতেশ্বৰৰ অৱতাৰ বুলি বিশ্বাস কৰে।

## জন্মস্থান
তেওঁৰ জন্মস্থান সম্বন্ধে বিভিন্ন কিম্বদন্তি পোৱা যায়। তিব্বতৰ সৈতে যুক্ত মৎস্যেন্দ্ৰনাথ যাক অবলোকিতেশ্বৰৰ অৱতাৰ বুলি ধৰা হয়, তেওঁ কামৰূপৰ এটা মছুৱৈ পৰিয়ালৰ সদস্য আছিল। তেওঁক কেৰেলাৰ ত্ৰিক্কানন্দ ত্ৰয়ম্বকেশ্বৰ মন্দিৰৰ পিছফালৰ মছুৱৈ সম্প্ৰদায়ৰ মাজত পোৱা গৈছিল।
 অন্য এক সূত্ৰই তেওঁৰ জন্মস্থান উত্তৰ বংগ বুলি কৈছে। মীননাথৰ ৰথ যাত্ৰা অনুষ্ঠিত হোৱা নেপালৰ বুঙমাটিৰ নেৱাৰী কলনীত উদ্ধাৰ হোৱা শিলালিপিত তেওঁৰ মূৰ্তি অসমৰ পৰা অনা হৈছিল বুলি উল্লেখ আছে। চবৰতন্ত্ৰৰ উল্লেখ মতে তেওঁ ২৪ গৰাকী কপালিকা সিদ্ধৰ অন্যতম আছিল।

## লুই-পা
বহুতো আধুনিক পণ্ডিতে মৎস্যেন্দ্ৰনাথৰ সৈতে লুইপাদক চিনাক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। তেওঁলোকৰ মাজত কেইবাটাও সাদৃশ্য আছে। তেওঁলোকৰ দুয়োটা নাম লুই আৰু মীন মানে মাছ। শ্ৰীলংকা আৰু পূব ভাৰত আৰু অসমত দুয়োগৰাকীয়ে যোগিনী তন্ত্ৰৰ লুইপা সম্বৰ আৰু মীননাথ যোগিনি-কৌলা আদিৰ প্ৰৱৰ্তক আছিল। লুইপাক আদিসিদ্ধ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু মৎস্যেন্দ্ৰনাথক আদিগুৰু বুলি কোৱা হৈছিল। কিন্তু, যদি লুইপাৰ জন্ম খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম শতিকাত হয়, তেন্তে তেওঁক মৎস্যেন্দ্ৰনাথৰ সৈতে চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰি। কাৰণ মৎস্যেন্দ্ৰনাথ খ্ৰীষ্টীয় নৱম-দশম শতিকাৰ আছিল।

## উল্লেখযোগ্য ৰচনা
মৎস্যেন্দ্ৰনাথক হঠ আৰু তান্ত্ৰিক ৰচনাৱলীৰ কৃতিত্ব প্ৰদান কৰা হয়। তেওঁক 'কৌলজ্ঞান নিৰ্ণয়', 'মৎস্যেন্দ্ৰসংহিতা', আৰু 'অকুলবীৰতন্ত্ৰম্'ৰ দৰে সংস্কৃত গ্ৰন্থৰ ৰচক বুলি কোৱা হয়।

## তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
দিব্যা খোসলা কুমাৰ

**দিব্যা খোসলা কুমাৰ** () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, প্ৰযোজক আৰু পৰিচালক যিয়ে হিন্দী চলচ্চিত্ৰত কাম কৰি আহিছে। তেওঁ বিভিন্ন বিজ্ঞাপন পৰিচালনা কৰিছে আৰু কিছুমান গীতৰ ভিডিঅ’তো অভিনয় কৰিছে। তেওঁ ভূষণ কুমাৰৰ সৈতে তেওঁ বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় যি টি-চিৰিজ মিউজিক লেবেল আৰু চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজনা কোম্পানীৰ অধ্যক্ষ আৰু পৰিচালনা সঞ্চালক। 

## কেৰিয়াৰ
দিব্যাই ১৮ বছৰ বয়সত মডেলিং আৰম্ভ কৰে আৰু ২০ বছৰ বয়সত বলীউডৰ পৰা বিৰতি পাই মুম্বাইলৈ গুচি যায়, য'ত তেওঁ ভূষণ কুমাৰৰ লগ পায়। তেওঁ ২০০৪ চনৰ তেলেগু চলচ্চিত্ৰ “লাভ টুডে”ৰ দ্বাৰা অভিনেত্ৰী হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ ফাল্গুনী পাঠককে গোৱা প’প গান "আইয়ো ৰাম"ৰ এটা ভিডিঅ'তো ভুমূকি মাৰে। তেওঁ একে বছৰতে “আব তুমহাৰে হাৱালে ৱাতান সাথিয়ো” চলচ্চিত্ৰৰ জৰিয়তে বলীউডত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। দিব্যাই তেতিয়া অভিনয়ৰ পৰা দীঘলীয়া বিৰতি লয় আৰু পৰিচালনাত মনোনিবেশ কৰে। 

চিনেমাটোগ্ৰাফী আৰু সম্পাদনাৰ পাঠ্যক্ৰম সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত, দিব্যাই আগম কুমাৰ নিগম, জাৰ্মাইন জেকচন, তুলসী কুমাৰৰ গীতৰ ভিডিঅ’ আৰু কেইখনমান এড ফিল্মৰ পৰিচালনা কৰিছিল। ২০টা গীতৰ ভিডিঅ’ পৰিচালনা কৰাৰ পিছত, দিব্যাই ২০১৪ চনত তেওঁৰ প্ৰথম পৰিচালনা উদ্যোগ “য়াৰিয়ান” চলচ্চিত্ৰখন কৰে। দিব্যাই ছবিখনত ৫টা গানৰ নৃত্য পৰিচালনা কৰিছিল, যাৰ ভিতৰত আছে "বাৰিশ", “মা”, “লাভ মি থোডা ঔৰ”, “আল্লা ৱাৰিয়া” আৰু “জৰ লগাকে”। তেওঁৰ দ্বিতীয় পৰিচালনা প্ৰকল্প আছিল “সনম ৰে”, যিটো ২০১৬ চনৰ ১২ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে মুক্তি দিয়া হৈছিল। দিব্যা ২০১৫ চনত ৰণবীৰ কাপুৰ অভিনীত “ৰয়” চলচ্চিত্ৰৰ অন্যতম প্ৰযোজক। 

২০২১ চনত তেওঁজন আব্ৰাহামৰ বিপৰীতে “সত্যমেৱ জয়তে ২” -ৰ জৰিয়তে পুনৰ অভিনয়লৈ উভতি আহে। যিখন ১৩ মে’ত মুক্তিৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত হৈছে।

## চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী
### অভিনেত্ৰী হিচাপে

### পৰিচালক হিচাপে

### প্ৰযোজক হিচাপে

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ

*
*
* ফিল্মীহাবত দিব্যা খোসলা কুমাৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
এস্কাজু চুক্তি

**লেটিন আমেৰিকা আৰু কেৰিবিয়ানত পৰিৱেশগত বিষয়ত তথ্য, জনসাধাৰণৰ অংশগ্ৰহণ আৰু ন্যায়ৰ প্ৰৱেশাধিকাৰৰ ওপৰত আঞ্চলিক চুক্তি**, যাক **এস্কাজু চুক্তি** () বুলি জনা যায়, হৈছে পৰিৱেশৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰাপ্ত কৰাৰ অধিকাৰ, পাৰিপাৰ্শ্বিক সিদ্ধান্ত লোৱাত জনসাধাৰণৰ অংশগ্ৰহণ, পাৰিপাৰ্শ্বিক ন্যায় আৰু বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে এক স্বাস্থ্যকৰ আৰু বহনক্ষম পৰিৱেশ সম্পৰ্কে ২৪খন লেটিন আমেৰিকান আৰু কেৰিবিয়ান ৰাষ্ট্ৰই স্বাক্ষৰ কৰা এক আন্তৰ্জাতিক চুক্তি। এই চুক্তি লেটিন আমেৰিকা আৰু কেৰিবিয়ান দেশৰ ৩৩খন দেশৰ বাবে মুকলি। স্বাক্ষৰকাৰী ২৪খন দেশৰ ভিতৰত ইয়াক ১২খন দেশৰ দ্বাৰা অনুমোদন জনোৱা হৈছে। এই ১২খন দেশ হৈছে এণ্টিগুৱা আৰু বাৰ্বুডা, আৰ্জেণ্টিনা, বলিভিয়া, ইকুৱেডৰ, গায়ানা, মেক্সিকো, নিকাৰাগুয়া, পানামা, ছেইণ্ট ভিনচেণ্ট আৰু গ্ৰেনাডাইনছ, ছেইণ্ট কিটছ এণ্ড নেভিছ, ছেইণ্ট লুচিয়া আৰু উৰুগুৱে। 

এই চুক্তিখন ২০১২ চনৰ বহনক্ষম উন্নয়নৰ ওপৰত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সন্মিলনত উদ্ভৱ হৈছিল আৰু সন্মিলনৰ ফলস্বৰূপে গ্ৰহণ কৰিবলগা ই একমাত্ৰ বাধ্যতামূলক চুক্তি। ইয়াক ২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৮ চনৰ ভিতৰত খচৰা প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল আৰু ২০১৮ চনৰ ৪ মাৰ্চ তাৰিখে কষ্টা ৰিকাৰ এস্কাজু চহৰত গৃহীত কৰা হৈছিল। চুক্তিখন ২০১৮ চনৰ ২৭ ছেপ্টেম্বৰত স্বাক্ষৰিত হৈছিল আৰু ২০২০ চনৰ ২৬ ছেপ্টেম্বৰ লৈকে স্বাক্ষৰৰ বাবে মুকলি আছিল। এই চুক্তিখন কাৰ্যকৰী হোৱাৰ বাবে এঘাৰটা অনুমোদনৰ প্ৰয়োজন আছিল আৰু মেক্সিকো আৰু আৰ্জেণ্টিনাৰ অধিগ্ৰহণৰ সৈতে ২০২১ চনৰ ২২ জানুৱাৰী তাৰিখে এই চুক্তি অনুমোদিত কৰাৰ পিছত ১২খন ৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰা অনুমোদিত হয়।চুক্তিখন ২০২১ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত কাৰ্যকৰী হয়।

এস্কাজু চুক্তি হৈছে লেটিন আমেৰিকা আৰু কেৰিবিয়ানত পৰিৱেশ সম্পৰ্কীয় প্ৰথম আন্তৰ্জাতিক চুক্তি, আৰু পৰিৱেশ ৰক্ষকসকলৰ অধিকাৰৰ ওপৰত ব্যৱস্থা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা বিশ্বৰ প্ৰথম চুক্তি। এই চুক্তিয়ে পৰিৱেশ ৰক্ষকসকলৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কীয় সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ ওপৰত প্ৰয়োজনীয়তা আৰোপ কৰি মানৱ অধিকাৰ আৰু পাৰিপাৰ্শ্বিক সুৰক্ষাৰ মাজৰ সম্পৰ্ক শক্তিশালী কৰে। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে পাৰিপাৰ্শ্বিক তথ্য, পাৰিপাৰ্শ্বিক সিদ্ধান্ত লোৱা আৰু আইনী সুৰক্ষা আৰু পাৰিপাৰ্শ্বিক বিষয়বোৰৰ আশ্ৰয় লোৱাৰ সম্পূৰ্ণ ৰাজহুৱা প্ৰৱেশাধিকাৰ প্ৰদান কৰা। ই এক স্বাস্থ্যকৰ পৰিৱেশ আৰু বহনক্ষম বিকাশৰ বাবে বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ অধিকাৰকো স্বীকৃতি দিয়ে।

## দল আৰু স্বাক্ষৰকাৰীসকল

## তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:পৰিৱেশ
শ্ৰেণী:চুক্তি
মেৰী ৰবিনচন

**মেৰী থেৰেছ ৱিনিফ্ৰেড ৰবিনছন** () এগৰাকী আইৰিছ স্বতন্ত্ৰ ৰাজনীতিবিদ যি ১৯৯০ চনৰ ডিচেম্বৰৰ পৰা ১৯৯৭ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ লৈকে আয়াৰলেণ্ডৰ সপ্তম ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু এই পদত অধিষ্ঠিত হোৱা প্ৰথম গৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল। তেওঁ ১৯৯৭ চনৰ পৰা ২০০২ চনলৈ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মানৱ অধিকাৰ উচ্চায়ুক্ত আৰু ১৯৬৯ চনৰ পৰা ১৯৮৯ চনলৈ ডাবলিন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চিনেটৰ হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ প্ৰথমে এগৰাকী শিক্ষাবিদ, বেৰিষ্টাৰ আৰু প্ৰচাৰক হিচাপে খ্যাতি লাভ কৰিছিল। তেওঁ ১৯৯০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত ফিয়ানা ফেইল দলৰ ব্ৰায়ান লেনিহান আৰু ফাইন গেল দলৰ অষ্টিন কুৰীক পৰাস্ত কৰে আৰু লেবাৰ পাৰ্টি, ৱৰ্কৰ্ছ পাৰ্টি আৰু স্বতন্ত্ৰ চিনেটৰৰ দ্বাৰা মনোনীত প্ৰথম স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী হয়। তেওঁ কাৰ্যালয়ৰ ইতিহাসত প্ৰথম নিৰ্বাচিত ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল যিয়ে ফিয়ানা ফেইলৰ সমৰ্থন লাভ কৰা নাছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
লুইচ জৰ্জ ৰিভেৰা হেৰেৰা

thumb|লুইচ জৰ্জ ৰিভেৰা হেৰেৰা, 2011
**লুইচ জৰ্জ ৰিভেৰা হেৰেৰা** (জন্ম ১৯৭২, পুয়েৰ্তো ৰিকো) এজন পুয়েৰ্তো ৰিকান পৰিৱেশ কৰ্মী যি নৰ্থ-ইষ্ট ইক'লজিকেল কৰিডৰ নেচাৰ ৰিজাৰ্ভ (চিইএন)ৰ সুৰক্ষাত তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে ২০১৬ চনত গোল্ডমেন পৰিৱেশ বঁটা লাভ কৰিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পৰিৱেশ কৰ্মী
ভিতালী দাস

**ভিতালী দাস** (; ৬ জুন, ১৯৭৯ – ২১ এপ্ৰিল, ২০২১) এগৰাকী অসমীয়া সংগীত শিল্পী আছিল। ভিতালী তেওঁৰ স্মৰণীয় আৰু সুৱলা কণ্ঠৰ বাবে জনপ্ৰিয় আছিল। তেওঁ জুবিন গাৰ্গ আদি বিভিন্ন শিল্পীৰ সৈতে ৫০০০ৰো অধিক বিহু গান গাইছিল। জানমনি, জোনবাই, অঞ্জনা, ৰাংধালী, ৰহেদৈ, বগীতৰা, এনাজৰী আদি তেওঁৰ জনপ্ৰিয় বিহুসুৰীয়া গীতৰ এলবাম।

উত্তৰ গুৱাহাটীৰ মাজগাঁৱত তেওঁৰ জন্ম হয়। ভিতালী দাসে চেনিৰাম উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল।
## কেৰিয়াৰ
ভিতালী দাসে দুটা দশকৰো অধিক সময় ধৰি অসমীয়া গীত গাই আহিছিল আৰু এতিয়াও তেওঁৰ গীতবোৰ অসমত অতি জনপ্ৰিয়। জুবিন গাৰ্গৰ লগতে বৰ্ণালী কলিতা, তৰালি শৰ্মা, নিৰ্মালী দাস, জুবলী বৰুৱা ইত্যাদি বহু জনপ্ৰিয় শিল্পীৰ সৈতে ভিতালীয়ে ৩০০০ৰো অধিক গীত ৰেকৰ্ডিং কৰিছিল। লগতে বহু বিহু এলবামৰ ভিচিডি আৰু একক গীতত গাইছিল। ভিতালী দাসৰ কণ্ঠৰে ৰেকৰ্ডিং কৰা কেইটিমান এলবাম হ’ল-
*চেংকলি ২০২০
*টিপ টপ ২০২০
*ধনশিৰি নুমনি ২০২০
*আহিলে বহাগী ২০১৯
*ৰাংঢালী ২০১৮
*ৰাংঢালী ২০১৭
*ৰহেদৈ ২০১৬
*এনাজৰী ২০১৬
*নাংছেং ২০১৬
*কপৌ ফুল ২০১৫
*মইনা চৰাই মইনা মাত ২০১৩
*বগীতৰা ২০০৮
*জোনবাই ২০০৫
*জানমনি ২০০৫
*তগৰ ২০০১

## মৃত্যু
২০২১ চনৰ ১৪ এপ্ৰিলত গুৱাহাটীৰ লতাশিল খেলপথাৰত বিহু অনুষ্ঠান কৰাৰ পিছত ভিতালী দাস ক'ভিড-১৯ পজিটিভ বুলি ধৰা পৰে। ১৬ এপ্ৰিলত তেওঁক গুৱাহাটীৰ কালাপাহাৰ ক'ভিড চিকিৎসালয়ত ভৰ্ত্তি কৰোৱা হয়। পিছত তেওঁৰ অৱস্থা গুৰুতৰ হৈ উক্ত চিকিৎসালয়তে ২১ এপ্ৰিলৰ ৭.০৫ বজাত মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ পূৰ্বে ভিতালী দাস মধুমেহ ৰোগতো আক্ৰান্ত আছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ক'ভিড-১৯ বৈশ্বিক মহামাৰীত মৃত্যু হোৱা ব্যক্তি
শ্বিলং বিমানবন্দৰ

**শ্বিলং বিমানবন্দৰ**  হৈছে ভাৰতৰ শ্বিলং, মেঘালয়ৰ উমৰৈ নামৰ ঠাইত অৱস্থিত এটা বিমানবন্দৰ। যি শ্বিলঙৰ পৰা প্ৰায় ৩০ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত।

## ইতিহাস
বিমানবন্দৰটো ১৯৬০-ৰ দশকৰ মাজভাগত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু ১৯৭০-ৰ দশকৰ মাজভাগত কাৰ্যক্ষম হৈছিল। ২০০৯ চনত বিমানবন্দৰৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে ২২৪.১৬ একৰ মাটি অধিগ্ৰহণ কৰা হৈছিল। কামটো ২০০৯ চনৰ জুনমাহত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ২০১০ চনৰ মে মাহত সম্পূৰ্ণ হৈছিল। নতুুুন টাৰ্মিনাল বিল্ডিংটো নিৰ্মাণ কৰোঁতে ₹৩০ কোটি খৰচ গৈছিল। আৰু এয়া ২০১১ চনৰ জুুুন মাহত সম্পূৰ্ণ হৈছিল।

2015 চনত, ভাৰতীয় বিমানবন্দৰ কৰ্তৃপক্ষক বিমানবন্দৰৰ অধিক সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে ভূমি আৱণ্টন কৰা হৈছিল। 2017 চনত, এ.এ.আই.-য়ে শ্বিলঙত আন্তঃগাঁথনি উন্নীত কৰে, এটা ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট লেণ্ডিং চিষ্টেম (আই.এল.এছ.) স্থাপন, দুটা ইন্ধন ভৰ্তি সুবিধা নিৰ্মাণ, ৰানৱে সম্প্ৰসাৰণ আৰু উৰণ-পথৰ বাধা আঁতৰ কৰে। বিমানবন্দৰটোৱে জুন ২০১৯ ত ভাৰতীয় ডিজিচিএৰ পৰা ইয়াৰ শ্ৰেণী ৩চি অনুজ্ঞাপত্ৰ লাভ কৰিছিল, যাৰ ফলত কিউ৪০০/এটিআৰ ৭২ বিমানৰ পৰিচালনাৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল। ইণ্ডিগ'ই ২০ জুলাই ২০১৯ তাৰিখে শ্বিলঙৰ পৰা কলকাতা বিমানবন্দৰৰ পৰা দৈনিক বিমানেৰে উড়ান আঁচনিৰ অধীনত এটিআৰ-৭২ ব্যৱহাৰ কৰি কাম আৰম্ভ কৰিছিল।

বৰ্তমানৰ ৬,০০০ ফুটৰ ৰানৱেটো প্ৰায় ৮,০০০ ফুটলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল যাতে বোয়িং ৭৩৭ আৰু এয়াৰবাছ এ৩২০ ৰ দৰে সংকীৰ্ণ বডী জেট বিমানপৰিচালনাৰ সুবিধা হয়। অৱশ্যে, ইয়াৰ বাবে ৰানৱে সম্প্ৰসাৰিত হোৱাৰ পিছত বিমানৰ ওচৰলৈ অহাৰ পথত আহিব লগা হিললকৰ গোটবোৰ কাটিব লাগিব। এই বাধা আঁতৰোৱাৰ ব্যয় আছিল ₹৮,০০০ কোটি। মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কৈছিল যে সেই ব্যয়ত বিমানবন্দৰৰ সম্প্ৰসাৰণৰ সৈতে আগবাঢ়ি যোৱাটো কঠিন হ'ব।

## এয়াৰলাইন আৰু গন্তব্যস্থানসমূহ

## বাহ্যিক সংযোগসমূহ

* ভাৰতীয় বিমানবন্দৰ প্ৰাধিকৰণৰ অফিচিয়েল চাইট 
* 

## তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:মেঘালয়ৰ বিমানবন্দৰ
এৰিচ

**এৰিচ** () হৈছে প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে আৰাধনা কৰা যুদ্ধ আৰু সাহসৰ দেৱতা। তেওঁ দ্বাদশ অলিম্পিয়ানৰ অন্যতম তথা জ্যুচ আৰু হীৰাৰ পুত্ৰ। পৌৰাণিক গ্ৰীক সাহিত্যত এৰিচে যুদ্ধৰ হিংসাত্মক, বিভীষিকাময় আৰু বন্য ৰূপটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। জ্ঞান আৰু সমৰ কৌশলৰ অধিষ্ঠাত্ৰী তেওঁৰ ভগ্নী এথেনাৰ স্বাভাৱৰ বিপৰীতে এৰিচে প্ৰায়েই ক্ৰুৰতা আৰু ৰক্তপিপাসু স্বভাৱক প্ৰতিফলিত কৰে।

গ্ৰীকসকল এৰিচৰ পক্ষে দ্বৈত ভাবাপন্ন: যদিও যুদ্ধক্ষেত্ৰত সফলতা লাভ কৰিব পৰাকৈ তেওঁৰ শাৰীৰিক সক্ষমতা আছে, তেওঁ এক ভয়ানক প্ৰলয়কাৰী, মানৱ-সংহাৰী শক্তি। তেওঁৰ দুই পুত্ৰ ফ'ব'চ (ভয়) আৰু ডেইম'চৰ (আতংক) লগতে এৰিচৰ প্ৰেমাস্পদ/ভগ্নী এন্য' (কন্দল) ৰথত উঠি এৰিচৰ সৈতে ৰণলৈ আহে। ইলিয়াদত এৰিচৰ পিতৃ জ্যুচে কয় যে দেৱতাৰ ভিতৰত তেওঁ এৰিচকেই আটাইতকৈ ঘৃণা কৰে। এৰিচৰ সংসৰ্গই বন্য, বিপদজনক বা সামৰিক গুণ থকা স্থান বা সামগ্ৰীৰ প্ৰাপ্তি ঘটায়। যুদ্ধৰ দেৱতা হিচাপে তেওঁৰ স্থান সন্দেহজনক। ট্ৰয়ৰ যুদ্ধৰ সময়ত এৰিচ পৰাজিতসকলৰ পক্ষত থকাৰ বিপৰীতে তেওঁৰ ভগ্নী এথেনা বিজয়ধ্বজা ধাৰণ কৰি বিজয়ী গ্ৰীকসকলৰ পক্ষত আছিল।

গ্ৰীক কিংবদন্তিসমূহত এৰিচৰ ভূমিকা সীমিত। যেতিয়াই কোনো আখ্যানত এৰিচৰ আবিৰ্ভাৱ ঘটে তেওঁ কোনো অপমান গ্ৰাহ্য কৰিবলগা হয়। তেওঁক এফ্ৰ'ডাইটিৰ প্ৰেমিক হিচাপে জনা যায় যি কাৰুকলাৰ দেৱতা হেফাষ্টিয়াচৰ সৈতে বিবাহত বহে।

এৰিচৰ সমকক্ষ ৰোমান দেৱতা হৈছে মাৰ্চ।

## ৰূপ বৰ্ণনা
এৰিচক শিৰোস্ত্ৰাণ, ঢাল আৰু তৰোৱাল বা যাঠী ধাৰণ কৰা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়। 'এৰিচৰ চৰাইজাক' বুলি কৃষ্ণ সাগৰৰ উপকূলীয় দ্বীপত থকা এমাজনসকলৰ দেৱতাৰ স্থানক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা এজাক পক্ষীক সূচোৱা হয়।

## আখ্যান
### এৰিচ আৰু এফ্ৰোডাইটি

এলচিনাছৰ সভাত এজন গায়কে গোৱা গীতত উল্লেখ আছে যে, এবাৰ সূৰ্যদেৱতা হেলিঅ'চে হেফাষ্টিয়াচৰ ভৱনত গোপনে মৈথুনৰত এৰিচ আৰু এফ্ৰোডাইটিৰ চোৰাংচোৱাগিৰি কৰে। তেওঁ এই ঘটনাৰ সম্ভেদ এফ্ৰোডাইটিৰ পতি হেফাষ্টিয়াচক দিয়ে। হালকে হাটে-লোটে ধৰা পেলাবলৈ হেফাষ্টিয়াচে এখন অদৃশ্যপ্ৰায় জাল সাজে। সেইমতে যথাসময়ত এক অন্তৰংগ মুহূৰ্ত্তত এৰিচ আৰু এফ্ৰোডাইটি জালত ধৰা পৰে। 

কিন্তু হেফাষ্টিয়াচ তাতেই ক্ষান্ত নাথাকি অলিম্পিয়ান দেৱ-দেৱীসকলক এই দৃশ্য চাবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। দেৱীসকল লজ্জাবোধৰ বাবে নাহে যদিও দেৱতাসকল যথাস্থানত উপস্থিত হয়। খেনোৱে এফ্ৰোডাইটিৰ ৰূপৰ প্ৰশংসা কৰাৰ লগতে খেনোৱে এৰিচৰ স্থান ল'বৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু উপস্থিত সকলোৱেই দুয়োকে উপলুঙা কৰে। মুক্ত কৰি দিয়াৰ পিছত এৰিচ থ্ৰেচলৈ আৰু এফ্ৰোডাইটি পেফ'চলৈ প্ৰস্থান কৰে। 

পৰৱৰ্তী সময়ত বৰ্ণিত আখ্যান অনুসৰি এৰিচে হেলিঅ'চৰ আগমণৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিবলৈ এলেকট্ৰায়'ন নামৰ এজন কমবয়সীয়া সৈনিকক দুৱাৰমুখত নিয়োগ কৰে। কিন্তু এলেকট্ৰায়'ন নিদ্ৰামগ্ন হৈ পৰে। হেলিঅ'চে আহি দুয়োকে দেখা পাই হেফাষ্টিয়াচক বাতৰি দিয়ে। খঙত এৰিচে এলেকট্ৰায়'নক এটা কুকুৰালৈ ৰূপান্তৰিত কৰে যি সদায়েই সূৰ্যোদয়ৰ বতৰা দিয়ে।

## টোকা


## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা
মেক্সৱেলৰ দৈত্য

**মেক্সৱেলৰ দৈত্য** () হৈছে এটা থট্ এক্সপেৰিমেণ্ট যিয়ে কল্পিতভাৱে তাপগতি বিজ্ঞানৰ দ্বিতীয় সূত্ৰটো উলংঘা কৰে। ১৮৬৭ চনত পদাৰ্থবিজ্ঞানী জেমছ ক্লাৰ্ক মেক্সৱেলে ইয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল।

থট্ এক্সপেৰিমেণ্টটোত এটা দৈত্যই দুটা গেছৰ খোঁটালিৰ মাজত থকা ভৰশূণ্য দুৱাৰ এখন নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। যেতিয়াই স্বতন্ত্ৰ গেছৰ অণুবিলাক (বা পৰমাণু) দুৱাৰখনৰ ওচৰ চাপে, দৈত্যটোৱে দুৱাৰখন খুলিয়েই তৎক্ষণাত আকৌ বন্ধ কৰি দিয়ে। মেক্সৱেলৰ দৈত্যটোৱে তীব্ৰ গতিত চলাচল কৰি থকা কোনো অণু দুৱাৰখনৰ ওচৰ চাপিলেই দুৱাৰখন খুলি দিয়ে যাতে সেই অণুটো কাষৰ খোঁটালিটোত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে, ঠিক তেনেদৰে লেহেমীয়া গতিত চলাচল কৰি থকা কোনো অণু দুৱাৰখনৰ ওচৰ চাপিলে আকৌ দুৱাৰখন খুলি দিয়ে যাতে অণুটো আনটো খোঁটালিত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে। অণুবিলাকৰ গতি নিৰীক্ষণ কৰি থকা দৈত্যটোৱে দুৱাৰ খোলা আৰু দুৱাৰ বন্ধ কৰা কাৰ্যটো তেতিয়ালৈ কৰি থাকে যেতিয়ালৈ তীব্ৰ গতিত চলাচল কৰি থকা অণুবিলাক এটা খোঁটালিত আৰু লেহেমীয়া গতিত চলাচল কৰি থকা অণুবিলাক আন এটা খোঁটালিত গোট নাখায়। যিহেতু এটা গেছৰ গতি উষ্ণতা ইয়াৰ গঠনকাৰী অণুবিলাকৰ বেগৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, দৈত্যটোৰ কাৰ্যই এটা খোঁটালি উষ্ম কৰি তোলে আৰু আনটো খোঁটালি শীতল কৰি তোলে। ই কোনোধৰণৰ কাৰ্য সম্পাদন নকৰাকৈ দুটা গেছৰ এণ্ট্ৰ’পি হ্ৰাস কৰিব যাৰ ফলত তাপগতি বিজ্ঞানৰ দ্বিতীয় সূত্ৰটো উলংঘা হ’ব।

মেক্সৱেলৰ দৈত্যৰ ধাৰণাটোৱে বিজ্ঞানৰ দৰ্শন আৰু তাত্ত্বিক পদাৰ্থবিজ্ঞানত যথেষ্ট বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছে যি বৰ্তমানলৈ অব্যাহত আছে। ই তাপগতি বিজ্ঞান আৰু তথ্য তত্ত্বৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত নতুন কৰ্মৰ সূচনা কৰিছিল। বেছিভাগ বিজ্ঞানীয়ে তাত্ত্বিক ভিত্তিত যুক্তি দিয়ে যে কোনো ব্যৱহাৰিক সঁজুলিয়ে এইদৰে তাপগতিবিজ্ঞানৰ দ্বিতীয় সূত্ৰটো উলংঘা কৰিব নোৱাৰে। আন গৱেষকসকলে বিভিন্ন পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাত মেক্সৱেলৰ দৈত্যৰ ৰূপ কাৰ্যকৰী কৰিছে যদিও সেই গোটেইবোৰ থট্ এক্সপেৰিমেণ্টটোৰ পৰা কিছু পৰিমাণে পৃথক আৰু কোনেও তাপগতি বিজ্ঞানৰ দ্বিতীয় সূত্ৰটো উলংঘা  কৰা পৰিলক্ষিত হোৱা নাই।

## ধাৰণাটোৰ উৎপত্তি আৰু ইতিহাস
১৮৬৭ চনৰ ১১ ডিচেম্বৰ তাৰিখে মেক্সৱেলে পীটাৰ টেইটলৈ লিখা এখন চিঠিত প্ৰথমবাৰৰ বাবে থট্ এক্সপেৰিমেণ্টটো প্ৰকাশ পাইছিল। ১৮৭১ চনত জন উইলিয়াম ষ্ট্ৰুটলৈ লিখা আন এখন চিঠিত পুনৰবাৰ এই এক্সপেৰিমেণ্টটো প্ৰকাশিত হয়। ১৮৭২ চনত মেক্সৱেলে তাপগতি বিজ্ঞানৰ ওপৰত লিখা *Theory of Heat* শীৰ্ষক গ্ৰন্থখনৰ জৰিয়তেহে সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজে উক্ত পৰীক্ষাটোৰ বিষয়ে জানিবলৈ পায়।

মেক্সৱেলে তেওঁৰ চিঠি আৰু কিতাপসমূহত খোঁটালি দুটাৰ মাজত দুৱাৰ খোলা কৰ্তাজনক এটা “সীমিত সত্বা” বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল। ১৮৭৪ চনত নেচাৰ পত্ৰিকাত মেক্সৱেলৰ ধাৰণাটোৰ বাবে উইলিয়াম থমছনে (লৰ্ড কেলভিন) প্ৰথমবাৰৰ বাবে “দৈত্য” শব্দটো প্ৰয়োগ কৰে আৰু বুজাইছিল যে তেওঁ শব্দটোৰ অশুভ অৰ্থৰ পৰিৱৰ্তে মধ্যস্থতা কৰিব বিচাৰিছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:তাপগতি বিজ্ঞান
হেৰা (গ্ৰীক দেৱী)

**হেৰা** () হৈছে প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ এক দেৱী আৰু তেওঁ নাৰী, বিবাহ, পৰিয়াল আৰু সন্তান জন্মৰ অধিষ্ঠাত্ৰী। তেওঁ দ্বাদশ অলিম্পিয়ানৰ অন্যতম আৰু জ্যুচৰ ভগ্নী তথা সহধৰ্মিণী। হেৰা টাইটান ক্ৰ'নচ আৰু ৰিয়াৰ জীয়ৰী আৰু তেওঁ দেৱতাসকলৰ ৰাণী হিচাপে অলিম্পাচ পৰ্বতত শাসন চলায়। হেৰাক বিবাহিতা তিৰোতাৰ পোষক আৰু ৰক্ষাকৰ্তা হিচাপে গণ্য কৰা হয় যি বিবাহ আৰু বিবাহৰ যোগেদি হোৱা মিলনত আশীৰ্বাদ বৰ্ষণ কৰে। জ্যুচৰ অগণন প্ৰেমাস্পদ আৰু অবৈধ সন্তানসমূহ, আৰু হেৰাক চেৰাই যোৱা মৰণশীল মানৱসকলৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা আৰু প্ৰতিশোধপৰায়ণতা হেৰাৰ অনন্য চাৰিত্ৰিক বৈশিষ্ট্যসমূহৰ এটা। 

হেৰাক সততে তেওঁ পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা জন্তুসমূহ যেনে গাইগৰু, সিংহ আৰু ময়ূৰৰ সৈতে দেখা যায়। তেওঁক তেজস্বী আৰু সুসজ্জিত ৰূপত, প্ৰায়ে সিংহাসনত উপৱিষ্ট আৰু দীঘলীয়া মুকুট পৰিধান কৰা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়। তেওঁ হাতত সততে এটা ডালিম ধাৰণ কৰে যি উৰ্বৰা তেজ আৰু মৃত্যুক সূচায়।

হেৰাৰ ৰোমান সমকক্ষ হৈছে জুন'।

## মাতৃপ্ৰধানতা সম্পৰ্কত গুৰুত্ব
অধ্যাপক জ'হান জেকব বেক'ফেনৰ মতে  এনে হ'ব পাৰে যে গ্ৰীক ধৰ্মত গভীৰভাৱে সোমাই পৰা হেৰা মূলতঃ অতীজতে গ্ৰীচত বাস কৰা মাতৃপ্ৰধান লোকসকলৰহে দেৱী। ইয়ালৈ লক্ষ্য ৰাখিলে, বিবাহৰ দেৱী হিচাপে তেওঁৰ কাৰ্যকলাপে নিজৰ ওপৰতেই পিতৃপ্ৰধান আধিপত্যৰ বান্ধোনডাল প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে য'ত জ্যুচৰ কাৰ্যৰ বিৰোধিতাক হেৰাৰ ঈৰ্ষাপৰায়ণতা আখ্যা দিয়া হৈছে।

অৱশ্যে এখন প্ৰাচীন মাতৃপ্ৰধান সমাজৰ ধাৰণাটো বিতৰ্কিত হৈ ৰয়। আধুনিক কালৰ পণ্ডিতসকলে যথোপযুক্ত সমলৰ অভাৱত এই ধাৰণাটো নস্যাৎ কৰে। 

## জ্যুচৰ সৈতে বিবাহ
হেৰাক তেওঁৰ ঈৰ্ষাপৰায়ণতাৰ কাৰণে জনা যায়। নিৰ্ভয় বুলি গণ্য কৰা জ্যুচেও আনকি হেৰাৰ প্ৰকোপলৈ ভয় কৰে। যেতিয়া জ্যুচ হেৰাৰ প্ৰেমত পৰে হেৰাই তেওঁৰ বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ প্ৰত্যাখ্যান কৰে। তেতিয়া জ্যুচে চল কৰি এক ধুমুহা-ঢেৰেকনিৰ সৃষ্টি কৰে আৰু নিজে এটি কুলিৰ ৰূপ লৈ হেৰাৰ খিৰিকীৰ বাহিৰত বিপদগ্ৰস্ত হোৱাৰ অভিনয় কৰে। হেৰাই দয়াপৰৱশ হৈ কুলিটোক নিজৰ বুকুৰ মাজত উম দিয়ে। তেতিয়া জ্যুচে নিজৰ ৰূপ লৈ হেৰাক বলপূৰ্বক ৰমণ কৰে। ইয়াৰ পিছত হেৰা লজ্জানত হৈ জ্যুচৰ বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। তেওঁলোকৰ বিয়াত সমস্ত প্ৰকৃতি জাতিষ্কাৰ হৈ উঠে আৰু বহুতো উপহাৰ প্ৰদান কৰা হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা
মৃদুস্মিতা ফুকন

**মৃদুস্মিতা ফুকন** একেধাৰে প্ৰবন্ধকাৰ, গল্পকাৰ, অনুবাদক, শিশু সাহিত্যিক৷ তেখেতে ১৯৭১ চনৰে বৰ্তমান সময়লৈকে ‘ অসম বাণী’, ‘দৈনিক জনমভূমি’,‘ আমাৰ অসম’,‘ দৈনিক অসম’, ‘ অসমীয়া প্ৰতিদিন’, ‘নতুন দৈনিক’, ‘ এদিন’ আদি দৈনিক বা সাপ্তাহিক কাকত; ‘সঁফুৰা’, ‘মৌচাক’, ‘হিয়াৰ ৰামধেনু’ আদি শিশু-আলোচনী; ‘প্ৰান্তিক’, ‘গৰীয়সী’ আদি সাহিত্য আলোচনীত ৬০০ৰো অধিক গল্প, প্ৰৱন্ধ, শিশু সাহিত্য, অনুবাদ গল্প, ৰস-ৰচনা আদি প্ৰকাশ কৰিছে। 

## জন্ম
জন্ম হয় ১৬ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৬১ চনত, যোৰহাট জিলাত। পিতৃৰ নাম তৰুণ চন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু মাতৃৰ নাম বীণা বৰুৱা।স

## শিক্ষা
দেৱীচৰণ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা অসমীয়া সাহিত্য বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু সেই বিদ্যালয়ৰে পৰা ‘অসমীয়া লোকগীতৰ কৃষ্ণ’ শীৰ্ষক গৱেষণাৰ বাবে পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। 

## চাকৰি জীৱন
#ৰঙাপাৰা মহাবিদ্যালয়ত অধ্যাপনা।
#গুৱাহাটী পাব্লিক কলেজত অধ্যাপনা।
#গহপুৰৰ জ্ঞান ভাৰতী পাব্লিক স্কুলৰ প্ৰতিষ্ঠাপক অধ্যক্ষা।

## সাহিত্যৰাজি
### গ্ৰন্থ
#বন -বিৰিখৰ আঁৰে আঁৰে, অসম প্ৰকাশন পৰিষদ, মাৰ্চ ১৯৮১ 
#সংৰক্ষণ, আসাম ভেলী ৱাইল্ড লাইফ চছাইটি, এপ্ৰিল ১৯৯৬
#লোকবন্ধু ডা: ভুৱনেশ্বৰ বৰুৱা, বালিমাহী প্ৰকাশন, নৱেম্বৰ ১৯৯৯
#সময় বালিত সোণোৱালী খোজ, বালিমাহী প্ৰকাশন, ডিচেম্বৰ ১৯৯৯ 
#গ্ৰহ-তৰাৰ দেশত, বালিমাহী প্ৰকাশন, জানুৱাৰী ২০০৩
#আখলৰ জুতি- দেশ,বিদেশৰ, জ্যোতি প্ৰকাশন, জানুৱাৰী ২০০৪ 
#ঋতু, ৰাজ আৰু আমি, আধাৰ, জুলাই ২০০৪
#তিব্বতৰ এমুঠি তৰা, বনলতা, নৱেম্বৰ ২০০৪
#অসমীয়া লোকগীতত কৃষ্ণ, পূৰ্বাঞ্চল প্ৰকাশন, জানুৱাৰী ২০০৯
#পৰিয়ালৰ প্ৰয়োজন, জ্যোতি প্ৰকাশন, ডিচেম্বৰ ২০০৯
#মহাভাৰতৰ নাৰী, ইউনিকা প্ৰকাশন, জানুৱাৰী ২০১০
#বন-বননিৰ আঁৰে আঁৰে, বনলতা, ছেপ্টেম্বৰ ২০১০
#ৰং-বিৰঙৰ এমুঠি সাধু, জ্যোতি প্ৰকাশন, এপ্ৰিল ২০১২
#নানা কথা জনা-নজনা, বনলতা, ডিচেম্বৰ ২০১২
#সন্তান সাৰথি, জ্যোতি প্ৰকাশন, জানুৱাৰী ২০১৫
#এজাক জোনাকীৰ জিলমিল পাব্লিকেশ্বন, জানুৱাৰী ২০১৬ 
#খাদ্যত স্বাস্থ্য, সৌন্দৰ্য আৰু সোৱাদ, জ্যোতি প্ৰকাশন, ডিচেম্বৰ ২০১৬

### অনুবাদ
#গালিভাৰৰ ভ্ৰমণ কাহিনী, শৰাইঘাট প্ৰকাশন, ডিচেম্বৰ ২০০১
#ৰবিন হুড, শৰাইঘাট প্ৰকাশন, ডিচেম্বৰ ২০০২
#তিনি মাস্কেটিয়াৰ, শৰাইঘাট প্ৰকাশন, মে’ ২০০৭
#দীঘলা দেউতা, অৰুনোদয় প্ৰকাশন, মে’ ২০১৭
#মই তোমালোকৰ গান্ধীজী, অসম পাবলিছিং হাউছ, ডিচেম্বৰ ২০১৯

## বঁটা আৰু সন্মান
#১৯৭৮ চনত অসম লেখিকা সন্থাৰ সদৌ অসম ভিত্তিত শিশু-গ্ৰন্থ প্ৰতিযোগিতাত ‘ বন-বিৰিখৰ আঁৰে আঁৰে’ৰ পাণ্ডুলিপিৰ বাবে প্ৰথম পুৰস্কাৰ।
#১৯৯৭ চনত অসম লেখিকা সমাৰোহ সমিতিৰ সদৌ অসম ভিত্তিত শিশু-গ্ৰন্থ প্ৰতিযোগিতাত ‘সময় বালিত সোণোৱালি খোজ’ৰ পাণ্ডুলিপিৰ বাবে প্ৰথম পুৰস্কাৰ।
#২০০০ চনত অসম লেখিকা সমাৰোহ সমিতিৰ সদৌ অসম ভিত্তিত শিশু-গল্প প্ৰতিযোগিতাত প্ৰথম পুৰস্কাৰ।
#২০২১ চনত অসম চৰকাৰৰ ‘ লেখক-সম্বৰ্ধনা’ আঁচনিৰ অধীনত বিত্তীয় অনুদান লাভ। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
ৰীয়া

**ৰীয়া** বা **ৰেইয়া** () হৈছে প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ এগৰাকী দেৱী। তেওঁ ভূমিদেৱী গেইয়া আৰু আকাশৰ দেৱতা ইউৰেনাচৰ জীয়ৰী। তেওঁ ক্ৰ'নচৰ ভগ্নী তথা সহধৰ্মিণী। পৌৰাণিক কালত ৰীয়া 'দেৱতাৰ জননী' নামেৰে পৰিচিত আছিল আৰু সেয়ে দুই দেৱমাতৃ গেইয়া আৰু চিবিলৰ সৈতে তেওঁৰ নিকট সম্পৰ্ক আছিল। ধ্ৰুপদী যুগৰ গ্ৰীকসকলৰ মাজত ৰীয়া দ্বাদশ অলিম্পিয়ানৰ মাতৃ হিচাপে জনাজাত। ৰোমানসকলে ৰীয়াক মেগনা মেটাৰ আৰু দেৱী অ'পচৰ সৈতে চিহ্নিত কৰে। 

## নামৰ উৎপত্তি
কিছুসংখ্যক পণ্ডিতৰ মতে ৰীয়া নামটো গ্ৰীক শব্দ 'এৰা'ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যাৰ অৰ্থ ভূমি বা পৃথিৱী। আধুনিক পণ্ডিতসকলেও এই কথাটোকে সমৰ্থন আগবঢ়ায়। অৱশ্যে কোনো কোনো বিদ্বানৰ মতে ৰীয়া নামটো এক প্ৰাক-গ্ৰীক বা মিন'আন ভাষাৰ পৰাও উদ্ভৱ হ'ব পাৰে।

## আখ্যান
ইউৰেনাচক ক্ষমতাচ্যুত কৰাৰ পিছত গেইয়া আৰু ইউৰেনাচে ক্ৰ'নচক কয় যে যিদৰে তেওঁ নিজ পিতৃক ক্ষমতাৰ পৰা অপসাৰণ কৰিলে সেই একেদৰে ক্ৰ'নচৰ নিজৰ সন্তানেও তেওঁক সিংহাসনচ্যুত কৰিব। এই ভৱিষ্যৎবাণী শুনি ক্ৰ'নচে প্ৰতিটো সন্তানৰ জন্মৰ পিছত সন্তানটি উদৰস্থ কৰিবলৈ লয়। জ্যুচৰ জন্মৰ সময়ত ৰীয়াই ক্ৰীট দ্বীপৰ এটা গুহালৈ যায় আৰু তাতেই সন্তান প্ৰসৱ কৰে। ইয়াৰ পিছতেই তেওঁ ক্ৰ'নচক নৱজাতক বুলি কাপোৰেৰে মেৰিয়াই এটা শিল প্ৰদান কৰে আৰু ক্ৰ'নচে সেয়া তাৎক্ষণিকভাৱে গিলি পেলায়। ৰীয়াই ইডা পৰ্বতত জ্যুচক পিতৃৰ চকুৰ পৰা আঁ‌তৰাই ৰাখিছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা
আন্তৰ্জাতিক মানৱ অধিকাৰ আইন

**আন্তৰ্জাতিক মানৱ অধিকাৰ আইন** ( সামাজিক, আঞ্চলিক তথা গাৰ্হস্থ্য স্তৰত মানৱ অধিকাৰ প্ৰচাৰৰ হেতু পৰিকল্পিত আন্তৰ্জাতিক আইনৰ এক অঙ্গ। আন্তৰ্জাতিক আইনৰ এটি ৰূপ হিচাপে আন্তৰ্জাতিক মানৱ অধিকাৰ আইন মূলত কিছুমান চুক্তিৰে গঠিত, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ এক ৰূপ হিচাপে, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানৱ অধিকাৰ আইনসমূহ প্ৰাথমিকভাৱে কোনো সন্ধি, সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত বুজাপৰা ইত্যাদিৰ পৰা সন্মতি প্ৰকাশ কৰা পক্ষকেইটাৰ মাজত এক আইনী বান্ধোন গঢ় দিয়া, আৰু প্ৰচলিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ উদ্দেশ্যেৰে উদ্ভৱ হয়; তথা ই এক প্ৰথাগত আন্তৰ্জাতিক আইন। অন্যান্য আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানৱধিকাৰ উপকৰণ, যি নেকি আইনগত ভাৱে বাধ্যতামূলক নহয়, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানৱধিকাৰ আইনৰ প্ৰয়োগ, বোধগম্যতা আৰু বিকাশত সহযোগিতা আগবঢ়াই আৰু এই সমূহক ৰাজনৈতিক বাধ্যবাধকতাৰ উৎস হিচাপে স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হৈছে।

আন্তৰ্জাতিক মানৱ অধিকাৰ আইন আৰু আন্তৰ্জাতিক মানৱতাবাদী আইনৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ ক্ষেত্ৰত আন্তৰ্জাতিক আইন বিশেষজ্ঞ সকলৰ মাজত যথেষ্ট মতভেদ আছে। এই আলোচনাটি আন্তৰ্জাতিক আইনৰ বৃহত্তৰ আলোচনাৰ অংশ হিচাপে গঠিত। বহুবাদী পণ্ডিত সকলে আন্তৰ্জাতিক মানৱাধিকাৰ আইনক আন্তৰ্জাতিক মানৱতাবাদী আইনৰ পৰা পৃথক বুলি ধাৰণা কৰে। সেয়ে সংবিধানবাদী পদ্ধতিৰ সমৰ্থকৰা পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাক পূৰ্বৱৰ্তী সময়ৰ উপসংহতি হিচাপে বিবেচনা কৰে। সংক্ষেপে, যি পৃথক, স্বনিৰ্ভৰ শাসন ব্যৱস্থা পছন্দ কৰে তেওঁলোকে প্ৰয়োগযোগ্যতাৰ পাৰ্থক্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। আন্তৰ্জাতিক মানৱতাবাদী আইন কেৱল সশস্ত্ৰ সংঘাতৰ সময়ত প্ৰযোজ্য। 

আন এক পদ্ধতিগত দৃষ্টিভঙ্গিৰে চালে, আন্তৰ্জাতিক মানৱতাবাদী আইনে আন্তৰ্জাতিক মানবাধিকাৰ আইনৰ এক কাৰ্যকাৰিতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; ইয়াত কিছুমান সাধাৰণ নিয়মাৱলী অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে যি সমূহ সৰ্বকালৰ বাবে প্ৰযোজ্য। এইসমূহ কিছু বিশেষ পৰিস্থিতি যেনে ৰাষ্ট্ৰ ও সামৰিক দখল উভয়ৰ মাজত সশস্ত্ৰ সংঘাত বা শৰণাৰ্থী শিশু আৰু যুদ্ধবন্দী সহ কিছু লোকৰ গোষ্ঠীৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। 

## সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ ব্যৱস্থা

সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ ১৯৯৩ চনৰ মহাসভাই ভিয়েনা ঘোষণা আৰু কাৰ্যসূচীৰ কৰ্মসূচী গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰ মানৱঅধিকাৰৰ উচ্চ আয়ুক্ত ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠিত হয়। 

২০০৬ চনত, আন্তৰ্জাতিক মানৱাধিকাৰ আইন প্ৰয়োগৰ হেতু মানৱাধিকাৰ সম্পৰ্কিত সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ আয়োগ খনক সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ মানৱাধিকাৰ পৰিষদলৈ উন্নীত কৰা হৈছিল। এই পৰিৱৰ্তনে প্ৰতি চাৰি বছৰৰ অন্তত মানৱঅধিকাৰৰ বিভিন্ন বিষয় সমূহৰ সমীক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ লগতে এক সু কাঠামোগত সংগঠনৰ নিৰ্মাণ কৰে। সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ বহনক্ষম উন্নয়নৰ দহটা লক্ষ্যৰ ভিতৰত অসমতা নোহোৱা কৰিবৰ বাবে আইন আৰু নীতিৰ প্ৰচাৰৰ লক্ষ্য অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।

## মানৱাধিকাৰৰ সৰ্বজনীন ঘোষণা

মানৱাধিকাৰৰ সৰ্বজনীন ঘোষণাপত্ৰ হৈছে সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ সাধাৰণ সভাৰ এক ঘোষণাপত্ৰ যি ৰূপান্তৰিতভাবে আন্তৰ্জাতিক মানৱাধিকাৰ আইন গঠন নকৰে। উচ্চ পৰ্যায়ৰ আইনজ্ঞ সকলে মানৱাধিকাৰৰ সৰ্ৱজনীন ঘোষণাপত্ৰক প্ৰচলিত আন্তৰ্জাতিক আইনৰ প্ৰমাণ বুলি উল্লেখ কৰিছে, আনহাতে বিস্তৃতভাবে, ই হৈছে অধিকাৰী মানৱাধিকাৰৰ এক উৎস। ই পৰৱৰ্তী সময়ত আন্তৰ্জাতিক মানৱাধিকাৰৰ উপাদান সমূহৰ ভিত্তি সৰবৰাহ কৰিছে যি অ-বাধ্যবাধকতাৰ সৃষ্টি কৰে, অথচ ই হৈছে শেষ পৰ্যন্ত অনুমোদিত আন্তৰ্জাতিক মানৱাধিকাৰ আইন।

## তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:মানৱ অধিকাৰ
শ্ৰেণী:আইন
ইউৰেনাচ (গ্ৰীক দেৱতা)

**ইউৰেনাচ**  () হৈছে প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ আকাশৰ আদিদেৱতা। তেওঁৰ ৰোমান সমকক্ষ দেৱতা হৈছে কেইলাচ। পৌৰাণিক গ্ৰীক সাহিত্যৰ মতে ইউৰেনাচ বা পিতৃ-আকাশ হৈছে আদি ভূমিদেৱী গেইয়াৰ পুত্ৰ তথা পতি। হেচিঅ'ডৰ থিঅ'গনিৰ মতে ইউৰেনাচক গেইয়াই অকলেই ধাৰণ কৰিছিল। কিন্তু অন্যান্য সূত্ৰৰ মতে ইউৰেনাচৰ জন্ম নিক্স অথবা ইথাৰ আৰু হেমেৰাৰ পৰা হৈছিল। ইউৰেনাচ আৰু গেইয়া প্ৰথম প্ৰজন্মৰ টাইটানসকলৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু অধিকাংশ গ্ৰীক দেৱ-দেৱীৰ পূৰ্বপুৰুষ। কিন্তু ধ্ৰুপদী সময়ছোৱাত ইউৰেনাচৰ বাবে উৎসৰ্গিত কোনো ধৰ্মীয় পন্থাৰ চিন পোৱা নাযায়। প্ৰাচীন গ্ৰীক মৃৎশিল্পত ইউৰেনাচৰ উপস্থিতি দেখা নাযায়। অৱশ্যে হোমাৰৰ মহাকাব্য অনুসৰি ভূমি, আকাশ আৰু ষ্টিক্স নদী (পৃথিৱী আৰু পাতালপুৰীৰ সীমাৰ নদী) সংযুক্তও হ'ব পাৰে।
## আখ্যান
হেচিঅ'ডৰ থিঅ'গনিৰ সৃষ্টিৰ আখ্যান অনুসৰি প্ৰত্যেক ৰাতি ইউৰেনাচে পৃথিৱীক ঢাকি ধৰি গেইয়াৰ সৈতে মিলনৰত হয় কিন্তু গেইয়াৰ গৰ্ভজাত সন্তানসকলক তেওঁ ঘৃণা কৰে। হেচিঅ'ডে তেওঁলোকৰ প্ৰথম ছগৰাকী পুত্ৰ আৰু প্ৰথম ছগৰাকী কন্যাক টাইটান হিচাপে, এশখন হাতযুক্ত তিনিটা দৈত্যক হেকাটনখিয়েৰ আৰু এচকুৱা দানৱসকলক চাইক্ল'পচ হিচাপে নামকৰণ কৰে। 

ইউৰেনাচে গেইয়াৰ কনিষ্ঠতম সন্তানসকলক পৃথিৱীৰ অভ্যন্তৰৰ টাৰটাৰাচত বন্দী কৰি ৰাখে আৰু এই কথাত গেইয়াই কষ্ট পায়। তেওঁ এখন কাঁ‌চি সাজি তাৰে ইউৰেনাছক পুৰুষত্বহীন কৰিবলৈ আহ্বান জনায়। কনিষ্ঠ টাইটান ক্ৰ'নচ আছিল আটাইতকৈ উচ্চাকাংক্ষী আৰু কেৱল তেওঁহে এই কাম কৰিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰে। সেইমতে ক্ৰ'নচে ইউৰেনাচক আক্ৰমণ কৰি তেওঁৰ অণ্ডকোষ খণ্ডিত কৰে আৰু তাক সমুদ্ৰত নিক্ষেপ কৰে।

এই ভয়ানক কাণ্ড কৰাৰ বাবে ইউৰেনাচে তেওঁৰ পুত্ৰসকলক 'দমনমূলক দেৱতা' আখ্যা দিয়ে। ইউৰেনাচৰ দেহৰ পৰা নিৰ্গত ৰক্ত ভূমিত পৰাৰ লগে লগে দানৱ, মিলি (একপ্ৰকাৰৰ বনদেৱতা), ফিউৰি আৰু টেলকাইনসকলৰ জন্ম হয়। সমুদ্ৰত পতিত দেহাংশৰ পৰা এফ্ৰোডাইটিৰ উৎপত্তি হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা
টাইটান

গ্ৰীক কিংবদন্তিৰ মতে **টাইটান** বা **টাইটানসকল** () হৈছে প্ৰাক অলিম্পিয়ান দেৱতা। হেচিঅ'ডৰ থিঅ'গনিৰ আখ্যান মতে টাইটানসকল ভূদেৱী গেইয়া আৰু ইউৰেনাচৰ সন্তান। তেওঁলোকৰ মুঠ বাৰগৰাকীৰ ছগৰাকী পুৰুষ: অ'চেনাচ, ক'য়াচ, ক্ৰিয়াচ, হাইপেৰিয়ন, লেপিটাচ আৰু ক্ৰ'নচ। বাকী থকা ছগৰাকী হৈছে নাৰী। তেওঁলোকক টাইটানেচ বা টাইটানিডেচ বুলিও জনা যায়। তেওঁলোক হৈছে থেইয়া, ৰীয়া, থেমিছ, মেম'চিন, ফ'বি আৰু টেথিচ। ক্ৰ'নচে ৰীয়াৰ সৈতেযোৰ বান্ধে আৰু প্ৰথম প্ৰজন্মৰ অলিম্পিয়ান অৰ্থাৎ জ্যুচ, হেডিচ, প'জাইডন, হেষ্টিয়া, ডিমিটাৰ আৰু হীৰাৰ পিতৃ-মাতৃ হয়। টাইটানসকলৰ কোনো কোনো বংশধৰ যেনে প্ৰমিথিউচ, হেলিঅ'চ আৰু লেট'কো টাইটান হিচাপে জনা যায়। 

টাইটানসকল হৈছে দ্বাদশ অলিম্পিয়ানৰ পূৰ্বসূৰী দেৱ-দেৱী। গ্ৰীকসকলৰ উত্তৰাধিকাৰৰ আখ্যানত কিদৰে ক্ৰ'নচে ইউৰেনাচক ক্ষমতাচ্যুত কৰি বাকী টাইটানসকলক লৈ ব্ৰহ্মাণ্ডৰ শাসনত অধিষ্ঠিত হয় আৰু পিছলৈ কিদৰে জ্যুচ আৰু অলিম্পিয়ানসকলে সুদীৰ্ঘ দহ বছৰীয়া যুদ্ধৰ অন্তত ক্ৰ'নচক ক্ষমতাচ্যুত কৰি শাসনৰ বাঘজৰী নিজৰ হাতলৈ আনে সেই কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই যুদ্ধৰ ফলস্বৰূপে টাইটানসকলক টাৰটাৰাচত বন্দী কৰি ৰখা হয়। অৱশ্যে কোনো কোনো টাইটানক মুক্ত কৰি ৰখা হয়। 

## টাইটানৰ যুদ্ধৰ পৰৱৰ্তী কাল

টাইটানৰ যুদ্ধৰ পিছত ক্ৰ'নচ আৰু তেওঁৰ সহযোগী টাইটানসকলক টাৰটাৰাচত নিক্ষেপ কৰা হয়।

অৱশ্যে ক্ৰ'নচৰ সৈতে কোনকেইগৰাকী টাইটানক টাৰটাৰাচত বন্দী কৰা হয় সেই বিষয়ে নিশ্চিতি পোৱা নাযায়।মূল টাইটানসকলৰ ভিতৰত কেৱল লেপিটাচকহে ক্ৰ'নচৰ সৈতে বন্দী কৰা বুলি পোৱা যায়।

অ'চেনাচ, অৰ্থাৎ সমগ্ৰ বিশ্বক আৱৰি থকা নদীখন নিশ্চিতভাৱে মুক্ত হৈ আছিল। তেওঁ আনকি টাইটানসকলৰ পক্ষ লৈ যুদশত অৱতীৰ্ণও হোৱা নাছিল। হেচিঅ'ডৰ মতে অ'চেনাচে তেওঁৰ জীয়ৰী ষ্টিক্সক নাতি জেলাচ (ইৰ্ষা), নাইক (জয়), ক্ৰেট'চ (শক্তি) আৰু বায়াক (বল) টাইটানসকলৰ বিপক্ষে যুঁ‌জলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল। ইলিয়াদৰ মতে অ'চেনাচ আৰু তেওঁৰ ভগ্নী তথা সহধৰ্মিণী টেথিচে হীৰাৰ আদৰ-যত্ন লৈছিল। অ'চেনাচৰ দৰেই টাইটান হাইপেৰিয়নৰ পুত্ৰ সূৰ্যদেৱতা হেলিঅ'চেও আকাশমাৰ্গত দৈনিক ৰথত উঠি বিচৰণ কৰিছিল।  

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা
ৰিধিমা পাণ্ডে

**ৰিধিমা পাণ্ডে** (জন্ম ২০০৯) এগৰাকী ভাৰতীয় পৰিৱেশ কৰ্মী যি জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ পদক্ষেপ লোৱাৰ পোষকতা কৰে। তেওঁক গ্ৰেটা থুন্‌বাৰিৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে।  তেওঁ ন বছৰ বয়সত জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ মোকাবিলা কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত পদক্ষেপ নোলোৱাৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ ৰুজু কৰিছিল। জলবায়ু সংকটৰ মোকাবিলা কৰিবলৈ বিভিন্ন দেশৰ পদক্ষেপ লোৱাত ব্যৰ্থহোৱাৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ কেইবাজনো যুৱ জলবায়ু কৰ্মীৰ সৈতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ বাদীসকলৰ মাজৰ এজন আছিল।

## পৃষ্ঠভূমি
ৰিধিমা পাণ্ডে ভাৰতৰ উত্তৰ অংশৰ উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যত বাস কৰে। তেওঁৰ দেউতাক দিনেশ পাণ্ডেও এজন জলবায়ু কৰ্মী যি উত্তৰাখণ্ডত ১৬ বছৰ ধৰি এই বিষয়ত কাম কৰিছে।

উত্তৰাখণ্ডত তেওঁৰ এলেকাটো যোৱা দহ বছৰত শোচনীয় বতৰৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছে। ২০১৩ চনত বানপানী আৰু ভূমিস্খলনত ১০০০ ৰো অধিক লোকৰ মৃত্যু হৈছিল। অঞ্চলটোৰ পৰা প্ৰায় ১,০০,০০০ লোকক স্থানান্তৰ কৰিব লগা হৈছিল। বিশ্ব বেংকৰ মতে, জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ ফলত ভাৰতলৈ পানী যোগানৰ ওপৰত চাপ বৃদ্ধি হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।

## বঁটা
ৰিধিমা পাণ্ডে ২০২০ চনৰ ২৩ নৱেম্বৰত ঘোষণা কৰা বিবিচিৰ ১০০ গৰাকী মহিলাৰ তালিকাত আছিল।

## তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পৰিৱেশ কৰ্মী