open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
জাৱলাকাৰ উমা দেৱী

**জাৱলাকাৰ উমা দেৱী** (, জন্ম ২৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৫৯) ভাৰতৰ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ। অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশক সমালোচনা কৰা ছ’চিয়েল মিডিয়া পোষ্টৰ তদন্তৰ বাবে কেন্দ্ৰীয় তদন্তকাৰী সংস্থাক নিৰ্দেশ দিয়াৰ পিছত ২০২০ চনত তেওঁ জনসাধাৰণৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল। তেওঁ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ আৰক্ষীয়ে ৰাজনৈতিক ব্যক্তিৰ সৈতে সহযোগিতা কৰি ন্যায়পালিকাক আক্ৰমণ কৰাৰ অভিযোগো উত্থাপন কৰে।
## জীৱন
১৯৫৯ চনত অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ অনন্তপুৰত জাৱলাকাৰ জ্ঞানোবা ৰাও আৰু জাৱলাকাৰ থুলাছিবাইৰ ঘৰত উমা দেৱীৰ জন্মগ্ৰহণ হৈছিল৷ ১৯৮২ চনত অনন্তপুৰৰ শ্ৰী সত্য সাই উচ্চ শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা তেওঁ বাণিজ্য শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ লগতে ১৯৮৬ চনত অনন্তপুৰৰ শ্ৰী কৃষ্ণদেৱৰায় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।
## কৰ্মজীৱন
উমা দেৱীয়ে ১৯৮৬ চনত অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ বাৰ কাউন্সিলত নামভৰ্তি কৰি প্ৰথমে অনন্তপুৰৰ জিলা আদালতত অনুশীলন কৰিছিল। ১৯৯৬ চনত জিলা ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি পোৱাৰ পাছত উমা দেৱীয়ে কুৰ্ণুল, মদানাপল্লে, ৱাৰংগল, বিশাখাপট্টনম, হায়দৰাবাদকে ধৰি কেইবাটাও স্থানত প্ৰধান জিলা ন্যায়াধীশ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে। পিছলৈ তেওঁক হায়দৰাবাদৰ ক্ষুদ্ৰ কাৰণ আদালতৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।

২০১৭ চনৰ ১৭ জানুৱাৰীত তেওঁক অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।

২০২০ চনৰ অক্টোবৰ মাহত ৱাই এছ আৰ কংগ্ৰেছ পাৰ্টিৰ সদস্যসকলে ছ’চিয়েল মিডিয়াত অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ ন্যায়পালিকাক সমালোচনা কৰাৰ পিছত উমা দেৱী আৰু আন এজন ন্যায়াধীশ ৰাকেশ কুমাৰে কেন্দ্ৰীয় তদন্তকাৰী সংস্থা (চিবিআই)ক এই ছ’চিয়েল মিডিয়া পোষ্টসমূহ পৰীক্ষা কৰি ইয়াৰ আঁৰত কোনো ‘ষড়যন্ত্ৰ’ আছে নে নাই সেইটো নিৰ্ণয় কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে, আৰু দুমাহৰ পিছত তেওঁলোকক প্ৰতিবেদন দাখিল কৰিবলৈ কয়। উমা দেৱী আৰু কুমাৰে চিবিআইক এই ছ'চিয়েল মিডিয়াত পোষ্ট কৰা ব্যক্তিসকলৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম তথ্য প্ৰতিবেদন অৰ্থাৎ অপৰাধমূলক প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰা আৰক্ষীৰ নথিপত্ৰ দাখিল কৰিবলৈও কৰ্তৃত্ব প্ৰদান কৰে।  উমা দেৱী আৰু কুমাৰে এই সমালোচনাসমূহক "গণতন্ত্ৰৰ বাবে বিপদজনক" বুলি অভিহিত কৰিছে। এই আদেশৰ বিষয়ে বহুলভাৱে প্ৰকাশ পাইছিল।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ন্যায়াধীশ
ৰেৱা ক্ষেত্ৰপাল

**ৰেৱা ক্ষেত্ৰপাল** (; জন্ম: ২৩ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৫২) ভাৰতৰ দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজধানী ভূখণ্ডৰ বৰ্তমানৰ লোকায়ুক্ত আৰু দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ।
## জীৱন
হিমাচল প্ৰদেশৰ ছিমলাত জন্মগ্ৰহণ কৰা ৰেৱা ক্ষেত্ৰপালে দিল্লীত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ মিৰাণ্ডা হাউছৰ পৰা ইতিহাসত বি এ আৰু দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আইন অনুষদৰ পৰা এল এল বি লাভ কৰে। 
## কৰ্মজীৱন
১৯৭৫ চনত ক্ষেত্ৰপালে দিল্লীৰ বাৰ কাউন্সিলত নামভৰ্তি কৰে আৰু ১৯৯১ চনলৈকে আইন চৰ্চা কৰে। ব্যক্তিগত ক্লায়েণ্টৰ উপৰিও তেওঁ দিল্লী চৰকাৰক অধিবক্তা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ১৯৯১ চনত তেওঁ ন্যায়পালিকাত নিযুক্তি লাভ কৰে আৰু দিল্লীত অতিৰিক্ত জিলা আৰু অধিবেশন ন্যায়াধীশ হয়।১৯৯৪ চনত তেওঁক নাৰ্কটিক ড্ৰাগছ আৰু চাইকোট্ৰপিক পদাৰ্থ আইনৰ অধীনত বিচাৰ কৰা গোচৰসমূহৰ সৈতে জড়িত বিশেষ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৪ চনত তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰেছ কাউন্সিলৰ সম্পাদিকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।

২০১৫ চনৰ ১৮ ডিচেম্বৰত ক্ষেত্ৰপালক দিল্লীৰ লোকায়ুক্ত হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়৷ দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশৰ এটা দলে এই পদৰ বাবে তেওঁক মনোনীত কৰাৰ পিছত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰণৱ মুখাৰ্জীয়ে তেওঁক নিযুক্তি দিয়ে। তেওঁৰ কাৰ্যকাল পাঁচ বছৰ।

২০১৯ চনত ক্ষেত্ৰপালে লোকায়ুক্ত হিচাপে দিল্লী বিধানসভাৰ সকলো সদস্যকে নিজৰ সম্পত্তিৰ কথা প্ৰকাশ নকৰাৰ বাবে জাননী জাৰি কৰিছিল। ইয়াৰ উত্তৰত দিল্লী বিধানসভাৰ অধ্যক্ষই কয় যে বিধায়কসকলে এনেধৰণে প্ৰকাশ কৰাটো আইনগতভাৱে বাধ্যতামূলক নহয়। তেওঁ দিল্লী বিজেপি নেতা মনোজ তিৱাৰীয়ে আম আদমী পাৰ্টিৰ মন্ত্ৰী মনীষ ছিছ’দিয়া আৰু সত্যেন্দ্ৰ জৈনৰ বিৰুদ্ধে দাখিল কৰা দুৰ্নীতি সম্পৰ্কীয় অভিযোগৰ প্ৰক্ৰিয়াও সম্পন্ন কৰি আছে।

## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ন্যায়াধীশ
কাইলৈ ​​আহক

**নলে বা** (; ) ভাৰতৰ কৰ্ণাটকৰ অঞ্চলসমূহত বিশিষ্ট জনপ্ৰিয় লোককথা। 
নগৰ আৰু গাঁৱৰ দুৱাৰ আৰু দেৱালত নিৰ্দিষ্ট বছৰ ধৰি "নালে বা" লিখা দেখা গৈছিল। 

মানুহে নিজৰ ঘৰত কোনো কু-অভিপ্ৰায়ৰ প্ৰৱেশ ৰোধ কৰিবলৈ দেৱালত এই কথা লিখে। ৰাতি কুৎসিত আত্মা বা ডাইনী বিচৰণ কৰি শিশুক লৈ যায় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। 
কিছুমান মানুহে বিশ্বাস কৰিছিল যে কোনোবা ডাইনী বা কোনো কুৎসিত আত্মাই ঘৰবোৰত ঘূৰি ফুৰে, দুৱাৰত টোকৰ মাৰে আৰু আত্মীয়ৰ মাতেৰে ব্যক্তিসকলৰ নাম মাতে, যদি কোনো ব্যক্তিয়ে উত্তৰ দিয়ে তেন্তে তেওঁৰ তেজ বমি বা হৃদযন্ত্ৰৰ বিকলতাৰ ফলত মৃত্যু হোৱা বুলি কোৱা হয়। আন কিছুমান ভিন্নতাত এই আত্মাক কইনাৰ ভূত বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যিয়ে স্বামীক বিচাৰি চহৰখনত ঘূৰি ফুৰে। ঘৰৰ মানুহজনক লৈ যোৱা বুলি জনা যায় যিজন প্ৰায়ে ঘৰৰ একমাত্ৰ উপাৰ্জনকাৰী সদস্য, সেয়েহে সমগ্ৰ ঘৰখনলৈ দুৰ্ভাগ্য কঢ়িয়াই আনে। 

নালে বা আছিল নগৰীয়া কিংবদন্তি যি ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত কৰ্ণাটকত ভাইৰেল হৈছিল। 
মিথটো হ'ল "এজন ডাইনে ৰাতি ৰাজপথত ঘূৰি ফুৰে আৰু দুৱাৰত টোকৰ মাৰে। ডাইনে আপাত দৃষ্টিত আপোনাৰ আত্মীয়ৰ মাতত কথা কয় যাতে আপুনি দুৱাৰখন খুলিবলৈ প্ৰতাৰিত হয়। যদি আপুনি দুৱাৰখন খুলি দিয়ে তেন্তে আপুনি মৰিব।" গতিকে বাসিন্দাসকলে এটা স্মাৰ্ট ধাৰণা লৈছিল যে তেওঁলোকৰ ঘৰৰ দুৱাৰ আৰু বেৰৰ বাহিৰত "নালে বা" লিখিব, গতিকে যেতিয়া ভূতে পঢ়ি পিছদিনা আকৌ আহিবলৈ উভতি যায় আৰু চক্ৰটো পুনৰাবৃত্তি হয়।
## মূলত
থাইলেণ্ডৰ এখন গাঁৱত একেধৰণৰ দৃষ্টান্তৰ খবৰ পোৱাৰ পিছত এই কিংবদন্তিটোৰ প্ৰতি পুনৰ আৰম্ভ হৈছিল, য’ত সুস্থ যুৱক-যুৱতীসকল নিজৰ বিছনাৰ ঠিক তলতে নোহোৱা হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। 
## আন ভাৰতীয় অঞ্চলতো একেধৰণৰ বিশ্বাস
পশ্চিম বংগ, বিহাৰ আৰু ঝাৰখণ্ডতো নিশি ডাক নামৰ এটা কু-অভিপ্ৰায়ৰ বিষয়ে একেধৰণৰ বিশ্বাস আছে।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি
শ্ৰদ্ধা কাপুৰ আৰু ৰাজকুমাৰ ৰাও অভিনীত ২০১৮ চনৰ হিন্দী ছবি স্ত্ৰী কৰ্ণাটকৰ নলে বাৰ কাহিনীৰ আধাৰত নিৰ্মিত। হৰৰ আৰু থ্ৰিলাৰ লেখক কে হৰি কুমাৰে ২০১৯ চনত হাৰ্পাৰকলিন্স ইণ্ডিয়াই প্ৰকাশ কৰা গ্ৰন্থ *ইণ্ডিয়াছ মষ্ট হাউণ্টেড - টেলছ অৱ টেৰিফাইং* প্লেচত নালে বা কাণ্ডৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ এটা কাহিনী লিখিছে। 
১৯৯০ চনৰ কানাড়া ছবি নিগুদা ৰহস্যৰ মূল বিষয়বস্তুৰ কাহিনীভাগ। 

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অন্ধবিশ্বাস
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সমাজ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় লোককথা
কে কে ঊষা

**কে কে ঊষা** (; ৩ জুলাই ১৯৩৯ – ৫ অক্টোবৰ ২০২০) এগৰাকী ভাৰতীয় ন্যায়াধীশ আছিল৷ তেওঁ কেৰালা উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা ন্যায়াধীশ আছিল। তেওঁ মহিলাৰ অধিকাৰ আৰু সকলো ধৰণৰ বৈষম্য দূৰ কৰাৰ পোষকতা কৰিছিল। কে কে ঊষাই আবকাৰী আৰু সেৱা কৰ আপীল ন্যায়াধিকৰণৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

## জীৱন আৰু আনুষ্ঠানিক কৰ্মজীৱন
১৯৩৯ চনৰ ৩ জুলাইত কে কে ঊষাৰ জন্ম হৈছিল৷ ১৯৬১ চনত তেওঁ অধিবক্তা হিচাপে নামভৰ্তি কৰে। ১৯৭৯ চনত কেৰালা উচ্চ ন্যায়ালয়ত চৰকাৰী আবেদনকাৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে ১৯৯১ চনৰ ২৫ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ২০০১ চনৰ ৩ জুলাইলৈকে উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ আৰু তাৰ পিছত তেওঁ মুখ্য ন্যায়াধীশ আছিল। বাৰৰ পৰা উচ্চ ন্যায়ালয়ত যোগদান কৰি মুখ্য ন্যায়াধীশ হোৱা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী মহিলা। উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ পৰা অৱসৰ লোৱাৰ পিছত ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৪ চনলৈকে তেওঁ দিল্লীস্থিত শুল্ক, আবকাৰী আৰু সেৱা কৰ আপীল ন্যায়াধিকৰণৰ সভানেত্ৰী আছিল।

## অন্যান্য কৰ্ম
১৯৭৫ চনত জাৰ্মানীৰ হামবাৰ্গত অনুষ্ঠিত হোৱা আন্তৰ্জাতিক মহিলা উকীলৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত তেওঁ ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা উকীল ফেডাৰেচন আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনী কেৰিয়াৰ মহিলা ফেডাৰেচনে আয়োজন কৰা "মহিলাৰ সন্দৰ্ভত সকলো ধৰণৰ বৈষম্য দূৰ কৰাৰ সন্ধি" শীৰ্ষক ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ যুটীয়া আলোচনা চক্ৰতো তেওঁ ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। বিশ্ববিদ্যালয় মহিলা সন্থাৰ তেওঁ সদস্য আৰু সভানেত্ৰী আছিল। ত্ৰিবেন্দ্ৰমৰ অভাৱগ্ৰস্ত মহিলাৰ অনাথ আশ্ৰম আৰু গৃহ "শ্ৰী নাৰায়ণ সেৱিকা সমাজম"ৰ সৈতে তেওঁ জড়িত আছিল।

২০০৫ চনৰ জানুৱাৰীৰ পৰা ২০০৬ চনৰ অক্টোবৰৰ ভিতৰত ঊষাই উৰিষ্যাৰ সাম্প্ৰদায়িক পৰিস্থিতিৰ তদন্তৰ বাবে ভাৰতীয় জনসাধাৰণৰ ন্যায়াধিকৰণ (আই পি টি)ৰ তদন্তৰ নেতৃত্ব দিয়ে।  সংঘ পৰিভাৰৰ কৰ্মীসকলে ভুৱনেশ্বৰত চূড়ান্ত শুনানি ব্যাহত কৰিলে। ন্যায়াধিকৰণৰ সদস্য অংগনা পি চেটাৰ্জীয়ে অভিযোগ কৰে যে হিন্দু জাতীয়তাবাদী কৰ্মীসকলে ন্যায়াধিকৰণৰ সদস্যসকলক ধৰ্ষণ কৰাৰ লগতে ৰাজপথত উলংগ কৰি পেৰেড কৰাৰ ভাবুকি দিছিল।ঊষা আৰু সহযোগী ন্যায়াধিকৰণৰ সদস্য আৰ.এ. গুজৰাটৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰাক্তন ভাৰপ্ৰাপ্ত মুখ্য ন্যায়াধীশ মেহতাই এই কাণ্ডক "হতংকজনক, অতিশয় দুখজনক" বুলি অভিহিত কৰে।

২০১১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত ঊষাই মণিপুৰৰ মানৱ অধিকাৰ বিষয়ক আই পি টি পেনেলৰ সদস্য আছিল। ইম্ফলত বহি থকা পেনেলে পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত ন্যায় বহিৰ্ভূত হত্যা আৰু অন্যান্য মানৱ অধিকাৰ উলংঘাৰ চল্লিশটাতকৈও অধিক গোচৰৰ সাক্ষ্য শুনায়। ইয়াত ৰাজ্যখনত সশস্ত্ৰ বাহিনী (বিশেষ ক্ষমতা) আইন বাতিল কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন
ঊষাই উকীল আৰু ন্যায়াধীশ কে সুকুমাৰনৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল৷ তেওঁলোক দেশৰ প্ৰথম ন্যায়াধীশ দম্পতী আছিল। তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা সন্তান আছিল। ৮১ বছৰ বয়সত কে কে ঊষাৰ হৃদযন্ত্ৰৰ ক্ৰিয়া বন্ধ হৈ পৰে৷ ২০২০ চনৰ ৫ অক্টোবৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়

## তথ্যসংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
ডি শ্ৰীদেৱী

**ডি শ্ৰীদেৱী** (২৮ এপ্ৰিল ১৯৩৯ – ৫ মাৰ্চ ২০১৮)এগৰাকী ভাৰতীয় অধিবক্তা, ন্যায়াধীশ আৰু সমাজ কৰ্মী। তেওঁ দুবাৰকৈ কেৰালা মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

ডি শ্ৰীদেৱীৰ ১৯৩৯ চনত তিৰুৱনন্তপুৰমৰ চিৰায়িংকিজুত দামোদৰন আৰু জনকী আম্মাৰ কন্যা হিচাপে জন্ম হৈছিল। তিৰুৱনন্তপুৰমৰ এন এছ এছ কলেজৰ পৰা প্ৰাক্-স্নাতক লাভ কৰে৷ ইয়াৰ পিছত কোল্লামৰ শ্ৰী নাৰায়ণ কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তিৰুৱনন্তপুৰমৰ চৰকাৰী আইন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ এল এল বি লাভ কৰে।

## কৰ্মজীৱন

দেৱীয়ে অধিবক্তা হিচাপে নামভৰ্তি কৰি ১৯৬২ চনত তিৰুৱনন্তপুৰমত অনুশীলন আৰম্ভ কৰে। তেওঁ কেৰালাৰ নিম্ন ন্যায়পালিকাত কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভ কৰে। ১৯৭১ চনত তেওঁক কেৰেলাৰ অধীনস্থ ন্যায়িক সেৱাৰ কোটৰাকাৰাত মুনচিফ নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৮৪ চনত তেওঁক জিলা আৰু অধিবেশন ন্যায়াধীশ হিচাপে পদোন্নতি দিয়া হয়। ইয়াৰ পিছত ১৯৯৭ চনৰ ১৪ জানুৱাৰীত কেৰালাৰ উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ ন্যায়াধীশ হিচাপে উন্নীত হয়।২০০১ চনৰ ২৮ এপ্ৰিলত উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।

## কেৰেলা নাৰী আয়োগৰ অধ্যক্ষ

পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০১ চনৰ ২১ মাৰ্চত তেওঁ কেৰেলা মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে৷ ২০০২ চনৰ ১২ মে'লৈকে তেওঁ টি দেৱী, অধিবক্তা নফিছাথ বিৱী, অধিবক্তা কে সন্থাকুমাৰী, শ্ৰীমতী পি কে চাইনাবা, অধ্যাপক পি গৌৰী আৰু অধ্যাপক মনাম্মা কোক্কাডক আয়োগৰ সদস্য হিচাপে লৈ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। তেওঁ পুনৰবাৰ ২০০৭ চনৰ ২ মাৰ্চৰ পৰা ২০১২ চনৰ ১ মাৰ্চলৈ ৫ বছৰৰ বাবে আয়োগৰ অধ্যক্ষ হিচাপে টি দেৱী, পি কে চাইনাবা, ৰুগমিনি ভাস্কৰণ, অধ্যাপক মীনাক্ষী থাম্পান আৰু এডভ নূৰবিনা ৰছিদক সদস্য হিচাপে লৈ আয়োগৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।

এম চি জোচেফিনৰ মতে ন্যায়াধীশ শ্ৰীদেৱীৰ আইনী বিশেষজ্ঞতাই দুৰ্দশাগ্ৰস্ত মহিলাসকলৰ ন্যায় নিশ্চিত কৰাত সহায়ক আছিল আৰু তেওঁৰ এই প্ৰচেষ্টা নাৰী সবলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰত আনৰ বাবে এক আদৰ্শ।

## ব্যক্তিগত জীৱন
এজন সুপৰিচিত অধিবক্তা ইউ বালাজীৰ সৈতে শ্ৰীদেৱীৰ বিবাহ হৈছিল। ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ বসন্ত বালাজীক কেৰালাৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।

## আত্মজীৱনী

শ্ৰীদেৱীৰ আত্মজীৱনীৰ শিৰোনাম হৈছে *আজন্ম নিয়গম* যাৰ অনুবাদ হৈছে *এটা দীৰ্ঘদিনীয়া অভিযান*।

## বঁটা

* শ্ৰেষ্ঠ সমাজকৰ্মীৰ বাবে আক্কাম্মা চেৰিয়ান বঁটা (২০০৯)
* আচন ইনষ্টিটিউটৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা গুৰু বন্দনাম বঁটা
* পি.এন.পেনিকাৰ পৰিয়াল কল্যাণ বঁটা

## মৃত্যু
২০১৮ চনৰ ৫ মাৰ্চত যকৃত বিকল হৈ শ্ৰীদেৱীৰ আকস্মিক মৃত্যু হয়। তেখেতৰ বয়স আছিল ৭৮ বছৰ। তেওঁ যকৃতৰ ৰোগত কিছুদিন চিকিৎসাধীন হৈ আছিল।

## তথ্যসংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অধিবক্তা
শ্ৰেণী:কেৰালাৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
অমিয় কুমাৰী পাঢ়ী

**অমিয় কুমাৰী পাঢ়ী** (১৫ ছেপ্তেম্বৰ ১৯৩৩ – ৩০ এপ্ৰিল ২০১২) এগৰাকী বিশিষ্ট ভাৰতীয় ন্যায়াধীশ আছিল আৰু তেওঁ ওড়িশা উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল। তেওঁ ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা আইনৰ অধীনত ওড়িশা উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ পক্ষৰ পৰা সদস্যা হিচাপে কাৰ্য নিৰ্বাহ কৰিছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
পাঢ়ীৰ জন্ম ১৯৩৩ চনৰ ১৫ ছেপ্তেম্বৰত ওড়িশাৰ ঢেংকানলত হৈছিল। তেওঁ সম্বলপুৰত নিজৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰি ১৯৫৩ চনত ৰেভেন্সহাও কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ আইনশাস্ত্ৰ অধ্যয়ন কৰে আৰু ১৯৬৪ চনত বাৰৰ সদস্যা হিচাপে নামভৰ্তি কৰে। ১৯৮৮ চনৰ ১৮ এপ্ৰিলত তেওঁ ওড়িশা উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্ত হয় আৰু ১৯৯৫ চনৰ ১৪ ছেপ্তেম্বৰত অবসৰ গ্ৰহণ কৰে।

ওড়িশা উচ্চ ন্যায়ালয়ত নিযুক্ত হোৱা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী মহিলা ন্যায়াধীশ আছিল, আৰু এই পদত সঞ্জু পণ্ডা ২০০৭ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত নিযুক্ত নোহোৱালৈকে তেওঁ একমাত্ৰ মহিলা আছিল। ওড়িশা উচ্চ ন্যায়ালয়ত কেৱল ৪.৫% মহিলা প্ৰতিনিধিত্ব থকা বাবে, ৫০% মহিলা সংৰক্ষণৰ দাবী উত্থাপন কৰা হৈছিল।

## পৰিয়াল
পাঢ়ী আছিল ন্যায়াধীশ জে. কে. মিশ্ৰৰ কন্যা আৰু ওড়িশাৰ পূৰ্বৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ তথা ৰাজ্যপাল গতিকৃষ্ণ মিশ্ৰৰ ভাতিজী।

তেওঁ ওড়িশা আৰক্ষীৰ তেতিয়াৰ ডাইৰেক্টৰ জেনেৰেল অৱ পুলিচ শ্যাম সুন্দৰ পাঢ়ীক বিবাহ কৰিছিল। তেওঁ ১৯৭৯-১৯৮৭ সময়ছোৱাত তিনি বাৰ DGP আছিল। তেওঁ পাঢ়ীৰ মৃত্যুৰ পিছত বাচি আছিল, আৰু ২০১৫ চনৰ ৩১ জানুৱাৰীত ৮৬ বছৰ বয়সত মৃত্যু হয়। তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা আৰু এজন পুত্ৰ আছিল।

## মৃত্যু
দীঘলীয়া অসুখৰ পিছত ২০১২ চনৰ ৩০ এপ্ৰিলত পাঢ়ীৰ মৃত্যু কটকৰ ভাস্কোষ লেনস্থিত পৰিয়াল নিবাসত হৈছিল। তেওঁৰ মৃতদেহ শতিচৌৰাৰ শ্মশানত দাহ কৰা হয়।

তেওঁৰ ন্যায়বিভাগত অৱদান আৰু সেৱাৰ সম্মানত, মৃত্যুৰ খবৰ ঘোষণা কৰা পিছত ওড়িশা উচ্চ ন্যায়ালয়ত সকলো ন্যায়িক কাৰ্য আৰু কাৰ্যালয় বন্ধ ঘোষণা কৰা হৈছিল।

## সদস্যতা
পাঢ়ীয়ে ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা আইনৰ অধীনত গঠন কৰা ব'ৰ্ডত ওড়িশা উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ তৰফৰ পৰা সদস্যা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। লগতে, তেওঁ ভুৱনেশ্বৰস্থিত আঞ্চলিক চিকিৎসা গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ নৈতিকতা সমিতিৰো সদস্যা আছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ওড়িয়া ব্যক্তি
কেৰালা মহিলা আয়োগ

**কেৰালা মহিলা আয়োগ** () হৈছে কেৰালা মহিলা আয়োগ আইন, ১৯৯০ৰ ৫ নং ধাৰাত গঠন কৰা এটা বিধিগত সংস্থা। কেৰালা ৰাজ্যৰ মহিলাৰ মৰ্যাদা উন্নত কৰাৰ বাবে আৰু মহিলাক প্ৰভাৱিত কৰা অন্যায় প্ৰথাৰ বিষয়ে আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত বা ইয়াৰ লগত জড়িত বিষয়সমূহৰ বাবে অনুসন্ধান কৰিবলৈ এই আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল।
## ইতিহাস আৰু উদ্দেশ্য
মহিলা সম্পৰ্কীয় নিৰ্দিষ্ট সমস্যাসমূহৰ তদন্তৰ বাবে আৰু ৰাজ্যখনৰ পৰা মহিলা সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহ অধ্যয়ন কৰাৰ উপৰিও কেৰালা ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল।আয়োগ নাৰীৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ লগতে পৰিয়াল আৰু সমাজত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো ধৰণৰ হাৰাশাস্তি আৰু সমস্যাৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ সুৰক্ষা আৰু সমতা নিশ্চিত কৰাৰ ক্ষমতাৰে সজ্জিত।

তলত উল্লেখ কৰা উদ্দেশ্যেৰে আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল।

* মহিলাৰ সুৰক্ষা আৰু কল্যাণ নিশ্চিত কৰা।
* প্ৰাসংগিক আইন উলংঘা বা সুযোগ অস্বীকাৰ বা মহিলাসকলক কোনো অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সময়মতে লিংগভিত্তিক বিষয়সমূহ চম্ভালিব লাগে।
* মহিলা ভিত্তিক বিষয়ত ৰাজ্য চৰকাৰক পৰামৰ্শ দিয়া।
* ৰাজ্যৰ মহিলা ভিত্তিক আইন সন্দৰ্ভত ৰাজহুৱা স্থানত সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে আয়োগে মাজে মাজে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰে।

## গঠন
এগৰাকী অধ্যক্ষ আৰু সৰ্বাধিক ৫ জন সদস্যৰে কেৰালা ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল। ৰাজ্যৰ সমাজ কল্যাণ বিভাগে মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ নিযুক্তিৰ বাবে মডালিটি তৈয়াৰ কৰে।

শ্ৰীমতী ড০ পি সতীদেৱী কেৰালা ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ। আনসকল সদস্যৰ সৈতে তেওঁ ৫ বছৰৰ বাবে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰিব।

## কৰ্মৰাজি
তলত দিয়া কাম-কাজসমূহ সম্পন্ন কৰিবলৈ কেৰালা ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল:

* আয়োগে ভাৰতীয় সংবিধান আৰু মহিলা সম্পৰ্কীয় আইনসমূহৰ অধীনত মহিলাসকলৰ বাবে নিশ্চিত কৰা ব্যৱস্থা আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতি নিশ্চিত হোৱাটো নিশ্চিত কৰিব লাগে।
* ৰাজ্যৰ কোনো সংস্থাই যদি মহিলাৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষামূলক ব্যৱস্থা ৰূপায়ণ কৰাত ব্যৰ্থ হয়, তেন্তে চৰকাৰৰ জাননীত একেখিনি ব্যৱস্থা লাভ কৰা।
* ৰাজ্যৰ মহিলাসকলক ন্যায় প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত যিকোনো আইন বিফল হ'লে সংশোধনীৰ বাবে পৰামৰ্শ দিয়া।

* মহিলাৰ অধিকাৰ উলংঘাৰ যিকোনো বিষয় সংশ্লিষ্ট কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে লোৱা আৰু তেওঁলোকক অনুসৰণমূলক ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ পৰামৰ্শ দিয়া।
* ভাৰতৰ সংবিধানৰ অধীনত নিশ্চিত কৰা সুৰক্ষামূলক ব্যৱস্থাসমূহ কাৰ্যকৰী নকৰাৰ অভিযোগ থকা মহিলাসকলে মহিলা আয়োগৰ কাষ চাপি পোনপটীয়াকৈ যোগাযোগ কৰিব পাৰে।

## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা আয়োগ
অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ মহিলা আয়োগ

**অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ** () হৈছে অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মহিলাৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহ মোকাবিলা কৰিবলৈ ২০২৩ চনৰ আইন নং ৯ দ্বাৰা সংশোধিত অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ মহিলা আয়োগ আইন-১৯৯৮ অনুসৰি গঠন কৰা এক বিধিগত সংস্থা। অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ চৰকাৰে অৰ্ধন্যায়িক সংস্থা হিচাপে ৰাজ্যৰ মহিলা কল্যাণৰ আয়োগ গঠন কৰিছিল।

## ইতিহাস আৰু উদ্দেশ্য

মহিলা সম্পৰ্কীয় নিৰ্দিষ্ট সমস্যাসমূহৰ তদন্তৰ বাবে আৰু ৰাজ্যৰ পৰা মহিলা সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহ অধ্যয়ন কৰিবলৈ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল। আয়োগ মহিলাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ ক্ষমতাৰে সজ্জিত আৰু পৰিয়াল-সমাজত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো ধৰণৰ হাৰাশাস্তি আৰু সমস্যাৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ সুৰক্ষা আৰু সমতা নিশ্চিত কৰাৰ দায়িত্বৰে সমৃদ্ধ। 

তলত উল্লেখ কৰা উদ্দেশ্যেৰে আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল-

১. মহিলাৰ সুৰক্ষা আৰু কল্যাণ নিশ্চিত কৰা।

২. প্ৰাসংগিক আইন উলংঘা বা সুযোগ অস্বীকাৰ বা মহিলাসকলক কোনো অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সময়মতে লিংগভিত্তিক বিষয়সমূহ চম্ভালিব লাগে।

৩. মহিলা ভিত্তিক বিষয়ত ৰাজ্য চৰকাৰক পৰামৰ্শ দিয়া।

৪. ৰাজ্যৰ মহিলা ভিত্তিক আইন সন্দৰ্ভত ৰাজহুৱা স্থানত সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে আয়োগে মাজে মাজে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰে।

## গঠন

মহিলা আয়োগ অধ্যক্ষ আৰু ৰাজ্যত বাস কৰা ৬ জনতকৈ অধিক সদস্যৰে গঠিত হ’ব। এই বিধিখনত আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু সদস্য নিযুক্তিৰ বাবে অৰ্হতা নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। 

ক) এগৰাকী অধ্যক্ষ৷ তেওঁ মহিলাৰ কল্যাণৰ কামত দায়বদ্ধ বিশিষ্ট মহিলা হ’ব৷

খ) ৰাজ্যই মনোনীত কৰিব লাগিব ছয়গৰাকী সদস্য৷অন্ততঃ এজনকৈ সদস্য ক্ৰমে অনুসূচিত জাতি, অনুসূচিত জনজাতি, পিছপৰা শ্ৰেণী আৰু সংখ্যালঘু সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তিৰ মাজৰ পৰা হ’ব লাগিব৷

## কাৰ্যাৱলী

তলত দিয়া কাম-কাজসমূহ সম্পন্ন কৰিবলৈ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল:

১. আয়োগে নিশ্চিত কৰিব লাগে যে ভাৰতৰ সংবিধান আৰু মহিলা সম্পৰ্কীয় আইনসমূহৰ অধীনত মহিলাসকলৰ বাবে নিশ্চিত কৰা ব্যৱস্থা আৰু সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা মানি চলে।

২. ৰাজ্যৰ কোনো সংস্থাই যদি মহিলাৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষামূলক ব্যৱস্থা ৰূপায়ণ কৰাত ব্যৰ্থ হয়, তেন্তে চৰকাৰৰ জাননীত একেখিনি ব্যৱস্থা লাভ কৰা।

৩. ৰাজ্যৰ মহিলাসকলক ন্যায় প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত যিকোনো আইন বিফল হ’লে সংশোধনীৰ বাবে পৰামৰ্শ দিয়া।

৪. মহিলাৰ অধিকাৰ খৰ্বৰ যিকোনো বিষয় সংশ্লিষ্ট কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে গ্ৰহণ কৰা আৰু তেওঁলোকক অনুসৰণমূলক ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ পৰামৰ্শ দিয়া।

৫. ৰাজ্যত অত্যাচাৰ আৰু বৈষম্যৰ বলি হোৱা মহিলাসকলক পৰামৰ্শ আৰু সহায় কৰা।

৬. মহিলাৰ গণ গোটৰ সৈতে জড়িত যিকোনো বিষয়ৰ বাবে মোকৰ্দমাৰ খৰচৰ বিত্তীয় সাহায্য আৰু মাজে মাজে সেইবোৰৰ সৈতে জড়িত ৰাজ্য চৰকাৰক প্ৰতিবেদন দিয়া।

৭. মহিলা বন্দীক দাখিল কৰা যিকোনো চৌহদ, কাৰাগাৰ বা অন্যান্য ৰিমাণ্ড হোম বা আন যিকোনো গোচৰ পৰিদৰ্শন কৰি প্ৰয়োজন হ'লে নিজ নিজ কৰ্তৃপক্ষৰ জাননীলৈ অনা।

৮. মহিলা ভিত্তিক যিকোনো নিৰ্দিষ্ট বিষয়ৰ সোধা-পোছা, অধ্যয়ন আৰু অনুসন্ধান কৰা।

৯. শৈক্ষিক গৱেষণা আৰম্ভ কৰা বা যিকোনো প্ৰচাৰ পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰা আৰু সকলো ক্ষেত্ৰতে মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্ব নিশ্চিত কৰাৰ উপায়ৰ পৰামৰ্শ দিয়া আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা কাৰণ চিনাক্ত কৰা।

১০. মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা কোনো বিষয় বা মহিলা সুৰক্ষা আইন কাৰ্যকৰী নোহোৱা বা তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত কোনো নীতি অমান্য কৰা বা মহিলাৰ কল্যাণ আৰু সকাহৰ সৈতে জড়িত নিৰ্দেশনা মানি চলাত ব্যৰ্থ হোৱাৰ বিষয়ে suo-moto বা কোনো অভিযোগৰ সোধা-পোছা কৰা৷

## সম্পৰ্কিত প্ৰবন্ধ

ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* Official Website

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা আয়োগ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন
বেকাৰ হোষ্টেল

**বেকাৰ হোষ্টেল ** () ভাৰতৰ পশ্চিম বংগৰ কলকাতাত অৱস্থিত বেকাৰ হোষ্টেল এখন চৰকাৰী হোষ্টেল। ১৯১০ চনত ব্ৰিটিছ ৰাজৰ শাসনকালত বংগৰ তেতিয়াৰ লেফটেনেণ্ট গৱৰ্ণৰ এডৱাৰ্ড নৰ্মান বেকাৰে এই হোষ্টেলখন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তালতলাৰ ৮ স্মিথ লেনত অৱস্থিত এই হোষ্টেলটো মৌলানা আজাদ মহাবিদ্যালয়ৰ পুৰুষ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে।

## ইতিহাস
১৮৯৬ চনত কলকাতাৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে নিৰ্মিত টেইলৰ হোষ্টেলৰ চাৰিওফালে অস্বাস্থ্যকৰ পৰিৱেশ আৰু অপৰ্যাপ্ত আবাস ব্যৱস্থাৰ বাবে তেওঁলোকে নতুন হোষ্টেল নিৰ্মাণৰ বাবে আন্দোলন আৰম্ভ কৰে।[2] ১৯০৮ চনত নবাব আব্দুল জব্বৰে এই আন্দোলনৰ সূচনা কৰে। খান বাহাদুৰ আহছানুল্লাহ, এ কে ফজলুল হকে হোষ্টেলটো স্থাপন কৰাৰ দাবীত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। ফলত চৰকাৰে এই হোষ্টেলটো নিৰ্মাণ কৰে।[2]
## সংগ্ৰহালয়
এই হোষ্টেলৰ দুটা কোঠা (নং ২৩ আৰু ২৪) বাংলাদেশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক, বাংলাদেশৰ পিতৃস্বৰূপ তথা দেশখনৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি শ্বেখ মুজিবুৰ ৰহমানৰ সন্মানত সংগ্ৰহালয়লৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়। ১৯৯৮ চনৰ ৩১ জুলাইত এই সংগ্ৰহালয়টো উদ্বোধন কৰা হয়। ২০১১ চনৰ ২৩ ফেব্ৰুৱাৰীত হোষ্টেলত মুজিবৰ ৰহমানৰ আৱক্ষ মূৰ্তি স্থাপন কৰা হয়।

২০১৭ চনত সদৌ বংগ সংখ্যালঘু যুৱ ফেডাৰেচনে এই সিদ্ধান্তক সমালোচনা কৰি বংগবন্ধুৰ আৱক্ষ মূৰ্তিটো হোষ্টেলৰ পৰা আঁতৰাই দিবলৈ দাবী জনাইছিল, কাৰণ ইছলামে অট্টালিকাত মূৰ্তি স্থাপনৰ অনুমতি নিদিয়ে। সংস্থাটোৰ সাধাৰণ সম্পাদক কামৰুজ্জামানে এই কাৰ্য্য আপত্তিজনক বুলি বিবেচনা কৰিছিল। কাৰণ হোষ্টেলৰ ভিতৰত এটা মছজিদ আছে। এই সন্দৰ্ভত সংগঠনটোৱে পশ্চিম বংগৰ মুখ্যমন্ত্ৰী মমতা বেনাৰ্জী আৰু বাংলাদেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী শ্বেখ হাছিনালৈ পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰে। শ্বেখ হাছিনাৰ ভাৰত ভ্ৰমণৰ এমাহৰ আগৰ মাৰ্চ মাহত ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে পশ্চিম বংগ চৰকাৰক সংগঠনটো আৰু ইয়াৰ সমৰ্থকসকলৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা ল'বলৈ নিৰ্দেশ দিছিল, যাক চৰকাৰে হাছিনা বিৰোধী উগ্ৰপন্থী গোট বুলি অভিহিত কৰিছিল।

সংগ্ৰহালয়টোৰ ২৪ নং কোঠাটো বংগবন্ধু সোঁৱৰণী কক্ষ নামেৰে জনাজাত। বংগবন্ধুৰ আৱক্ষ মূৰ্তি কোঠাটোৰ দুৱাৰৰ সন্মুখত অৱস্থিত। কোঠাটোৰ ভিতৰত তেওঁৰ ব্যৱহৃত বিচনা, টেবুল আৰু চকী আছে। সৰু পুথিভঁৰাল এটাত শ্বেখ মুজিবুৰ ৰহমানে লিখা কিতাপবোৰ সজাই থোৱা আছে। টেবুলত তেওঁৰ ৭ মাৰ্চৰ ভাষণ দিয়াৰ ফটো এখন। সংগ্ৰহালয়টোত প্ৰৱেশ সীমিত আৰু ইয়াক হোষ্টেল কৰ্তৃপক্ষই পৰিচালনা কৰে।

## প্ৰসংগ

## বাহ্যিক সংযোগ
* Baker Hostel at Maulana Azad College
 শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ সংগ্ৰহালয়
বাংলা একাডেমী

**পশ্চিমবঙ্গ বাংলা একাডেমী** হৈছে ভাৰতৰ পশ্চিমবঙ্গত থকা এগৰাকী চৰকাৰী সংস্থা। এই সংস্থাটো ২০ মে, ১৯৮৬ত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। একাডেমীয়ে বাংলা ভাষা আৰু সাহিত্যৰ উন্নয়ন আৰু সংৰক্ষণৰ বাবে কাম কৰে। এই একাডেমীখন ফৰাচী একাডেমীৰ আদৰ্শত সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ১৯৯৪ চনত এইটো স্বায়ত্তশাসিত সংস্থা হৈ পৰে।

একাডেমীয়ে বানান, ব্যাকৰণ, উৎপত্তি আৰু ভাষাৰ ইতিহাসৰ বিষয়ে গৱেষণা কৰে। একাডেমীয়ে বাংলা ভাষাৰ বাবে গুৰুত্বপূর্ণ অভিধান প্ৰকাশ কৰে। পশ্চিমবঙ্গৰ বহুতো বিদ্যালয় আৰু বাতৰি কাকত এই একাডেমীৰ বানান নিয়ম অনুসৰণ কৰে। ত্ৰিপুৰা চৰকাৰেও আজি কালিৰ স্কুলসমূহত এই নিয়ম ব্যৱহাৰ কৰিব ধৰিছে।

একাডেমীয়ে দুটা মুখ্য ভবন আছে: এগৰাকী কলকাতাৰ দক্ষিণত নন্দন-ৰবীন্দ্ৰ সদন কমপ্লেক্সত আৰু আনটো বিধাননগৰ (ছল্ট লেক)ৰ রবীন্দ্ৰ-ওকাকুৰা ভবন। প্ৰথম সভাপতি আছিল অনাদাশংকৰ ৰায়।

এই একাডেমীয়ে পশ্চিমবঙ্গ আৰু ভাৰতৰ আন অঞ্চলসমূহত কাম কৰে। বিভিন্ন সাংস্কৃতিক আৰু শিক্ষামূলক সংগঠনৰ সৈতে মিলি বিভিন্ন কাৰ্যসূচী আয়োজিত কৰে। জাপান চৰকাৰে একাডেমীৰ গৱেষণাৰ বাবে ধন সহায় প্ৰদান কৰিছে। একাডেমীয়ে ইউনিক'ড বাংলা ফণ্টো সৃষ্টি কৰিছে যি বহুতো পশ্চিমবঙ্গৰ বাতৰি কাকতে ব্যৱহৃত হয়।

## সভাপতি
* অনাদাশংকৰ ৰায় (১৯৮৬–২০০২)
* অশীত কুমাৰ বন্দ্যোপাধ্যায় (২০০২–২০০৩)
* নিৰেন্দ্ৰনাথ চক্ৰবৰ্তী (২০০৩–২০১১)
* মহাস্বেতা দেৱী (২০১১–২০১৬)
* শাওলী মিত্র (২০১৬–২০২২)
* ব্ৰত‌্য বসু (২০২২–বৰ্তমান)

## মুখ্য কাৰ্যসূচী
* বাংলা ভাষা আৰু সাহিত্যৰ গৱেষণা
* অভিধান প্ৰকাশ
* বাংলা বানান সংস্কাৰ প্ৰচাৰ
* পুৰণা বাংলা পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষণ
* অন্যান্য সংগঠনৰ সৈতে সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচী আয়োজিত কৰা
## পাদটীকা

## প্ৰসংগ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশভিত্তিক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান
শ্ৰেণী:বাংলাদেশভিত্তিক শৈক্ষিক অনুষ্ঠান
শ্ৰেণী:বাংলাদেশ
লাডাখ স্বায়ত্ত্বশাসিত পাৰ্বত্য উন্নয়ন পৰিষদ, লেহ

**লাডাখ স্বায়ত্ত্বশাসিত পাৰ্বত্য উন্নয়ন পৰিষদ**, লেহ 
(LAHDC, Leh) *লাডাখ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল*ৰ দুটা *স্বায়ত্তশাসিত জিলা পৰিষদ*ৰ ভিতৰত এটা।
## ইতিহাস
জম্মু-কাশ্মীৰৰ বাকী অংশৰ সৈতে ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক পাৰ্থক্যৰ বাবে লাডাখী জনগোষ্ঠীক লেহ জিলা এখন নতুন ভাৰতীয় কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চল হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ দাবীৰ পিছত লাডাখ স্বায়ত্তশাসিত পাৰ্বত্য উন্নয়ন পৰিষদ আইন ১৯৯৫ৰ অধীনত এই পৰিষদ গঠন কৰা হয়। ১৯৯৩ চনৰ অক্টোবৰ মাহত ভাৰতীয় কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু জম্মু-কাশ্মীৰ ৰাজ্য চৰকাৰয়ে লাডাখক স্বায়ত্তশাসিত পাৰ্বত্য পৰিষদৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰিবলৈ সন্মত হয়। ১৯৯৫ চনৰ ২৮ আগষ্টত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হোৱাৰ লগে লগে এই পৰিষদৰ সৃষ্টি হয়। ১৯৯৫ চনৰ ৩ ছেপ্টেম্বৰত লেহত পৰিষদৰ উদ্বোধনী সভা অনুষ্ঠিত হয়। ২০০৩ চনৰ জুলাই মাহত কাৰ্গিলৰ হিল কাউন্সিলৰ অস্তিত্ব অন্ত পৰে। ২০০৩ চনত "হিলিং টাচ পলিচি"ৰ অংশ হিচাপে, জম্মু আৰু কাশ্মীৰ চৰকাৰে কাৰ্গিলত স্বায়ত্তশাসিত পাহাৰ উন্নয়ন পৰিষদৰ বাবে জনপ্ৰিয় নিৰ্বাচন ঘোষণা কৰে। যাৰ উদ্দেশ্য আছিল যুদ্ধবিধ্বস্ত জিলাখনৰ উন্নয়ন, শাসন আৰু গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ নিৰ্মাণৰ অংশগ্ৰহণমূলক ৰূপসমূহ শক্তিশালী কৰা।
## দায়িত্বসমূহ
স্বায়ত্তশাসিত পাহাৰীয়া পৰিষদসমূহে গাঁও পঞ্চায়তীৰাজসমূহৰ সৈতে কাম কৰি অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন, স্বাস্থ্যসেৱা, শিক্ষা, ভূমি ব্যৱহাৰ, কৰ, আৰু স্থানীয় শাসনৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। এইবোৰ ব্লক মুখ্য কাৰ্যালয়ত মুখ্য কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰ আৰু কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰৰ উপস্থিতিত এই বিভাগবোৰৰ বিষয়ে অধিক পৰ্যালোচনা কৰা হয়।কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল,লাডাখৰ প্ৰশাসনে জিলাসমূহৰ আইন-শৃংখলা, যোগাযোগ আৰু উচ্চ শিক্ষাৰ চোৱা-চিতা কৰে। 
## সদস্য
### পৰিষদৰ সদস্যসকল
26 অক্টোবৰ 2020 তাৰিখে *লাডাখ স্বায়ত্তশাসিত পাহাৰ উন্নয়ন পৰিষদ* লেহ নিৰ্বাচনত বিজেপিয়ে 26খন আসনৰ ভিতৰত 15খন আসন লাভ কৰে।
### কাৰ্য্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য
কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্যসকল তলত দিয়া ধৰণৰ

## ভিচন ২০২৫
২০১৩ চনৰ ৮ মে'ত লাডাখৰ বহনক্ষম উন্নয়নৰ বাবে লাডাখ ভিজন ডকুমেণ্ট ২০২৫ৰ সুৰত পাৰস্পৰিক সহযোগিতা লেহৰ সিন্ধু সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰত এল এ এইচ ডি চি আৰু নাবাৰ্ডৰ দ্বাৰা যৌথভাৱে আয়োজন কৰা হয়। লাডাখ স্বায়ত্তশাসিত পাহাৰ উন্নয়ন পৰিষদৰ তদানীন্তন মুখ্য কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰ ৰিগজিন স্পালবৰে কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰসকলৰ উপস্থিতিত লেম্প জ্বলাই এই কৰ্মশালা-সহ-আলোচনা অধিৱেশনখন উদ্বোধন কৰে। 
ৰিগজিন স্পালবৰে তেওঁৰ পৰিচয়মূলক ভাষণত লাডাখ ইক’লজিকেল ডেভেলপমেণ্ট গ্ৰুপৰ প্ৰাক্তন মুখ্য অভিযন্তা তথা উপদেষ্টা সোণম দাৱাৰ নেতৃত্বত ২০ জনীয়া এখন কমিটীয়ে ২০০৫ চনত প্ৰস্তুত কৰা লাডাখ ভিজন ডকুমেণ্ট ২০২৫ৰ বিষয়ে কয়। বিভিন্ন বিশেষজ্ঞতাৰ ক্ষেত্ৰৰ এই সদস্যসকলে ভিজন ডকুমেণ্টৰ ধাৰণাগতকৰণত এক বৃহৎ প্ৰচেষ্টা চলাইছিল। এই অনুষ্ঠানত মুখ্য কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰয়ে তেওঁলোকক পৰম্পৰাগত স্কাৰ্ফ আৰু স্মৃতিচিহ্নৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱাৰ সুযোগ লয়। 
## তথ্যসূত্ৰ
আৰ. এছ. সুব্বালক্ষ্মী

আৰ. এছ. সুব্বালক্ষ্মী (, কেতিয়াবা বানান সুব্বুলক্ষ্মী বা সুভলক্ষ্মী) (১৮ আগষ্ট ১৮৮৬ – ২০ ডিচেম্বৰ ১৯৬৯), ভাৰতৰ এজন সমাজ সংস্কাৰক আৰু শিক্ষাবিদ আছিল। 
## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
সুব্বালক্ষ্মীৰ জন্ম হৈছিল দুৰ্গম থাঞ্জাৱুৰ গাঁও ঋষিয়ুৰত, আনটো দৃষ্টিভংগী আছিল মাদ্ৰাজৰ মাইলাপুৰ বিশালক্ষ্মী আৰু আৰ ভি সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ (এজন চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰ)ৰ প্ৰথম কন্যা হিচাপে। তেওঁৰ পিতৃ আৰ.ভি. সুব্ৰমণিয়া আয়েৰ মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেন্সিৰ ৰাজহুৱা কাম বিভাগত কৰ্মৰত আছিল। তেওঁলোক থাঞ্জাৱুৰ জিলাৰ এটা গতানুগতিক তামিল ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালৰ আছিল। 
ন বছৰ বয়সত মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেন্সিৰ চিংগলেপুট জিলাৰ চতুৰ্থ মানৰ ৰাজহুৱা পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান দখল কৰিছিল সুব্বালক্ষ্মীয়ে। প্ৰথা অনুসৰি অতি সৰুতে তেওঁৰ বিয়া হৈছিল যদিও বহু সোনকালে তেওঁৰ স্বামীৰ মৃত্যু হয়। ১৯১১ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেওঁ মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেন্সিৰ পৰা স্নাতক হোৱা প্ৰথমগৰাকী হিন্দু মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়,
আৰু এই কাম তেওঁ মাদ্ৰাজৰ প্ৰেচিডেন্সি কলেজৰ পৰা প্ৰথম শ্ৰেণীৰ সন্মানেৰে কৰে।

## কৰ্মজীৱন

১৯১২ চনত তেওঁ গৃহিণী আৰু অন্যান্য মহিলাসকলৰ মাজত সামাজিক সমস্যাৰ বিষয়ে সচেতনতা বৃদ্ধিৰ বাবে আৰু নিজকে আৰু সাৰদা ইলাম বা বিধৱাৰ ঘৰক শিক্ষিত কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিবলৈ এখন সভাস্থলী আৰু মঞ্চৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ সাৰদা লেডিজ ইউনিয়ন প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
যিয়ে মাদ্ৰাজৰ শিশু বিধৱাসকলক পুনৰ্বাসন আৰু শিক্ষিত কৰিছিল। পিছলৈ ১৯২১ বা ১৯২৭ চনত তেওঁ সাৰদা লেডিজ ইউনিয়নৰ তত্ত্বাৱধানত সাৰদা বিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

## বঁটা আৰু স্বীকৃতি
ব্ৰিটিছ ৰাজ চৰকাৰে ১৯২০ চনত তেওঁক জনসেৱাৰ বাবে কৈইজাৰ-ই-হিন্দ স্বৰ্ণ পদকেৰে সন্মানিত কৰে আৰু ১৯৫৮ চনত ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পিছত ভাৰত চৰকাৰে পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰে।

## ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ
লেডী উইলিংডন ট্ৰেইনিং কলেজৰ অধ্যক্ষ আৰু আইচ হাউচ হোষ্টেলৰ অধীক্ষক হিচাপে চৰকাৰী সেৱাত থকাৰ সময়তে সুবলাক্ষ্মীক মহিলা ভাৰতীয় সংস্থাত যোগদান কৰাত বাধা দিয়া হৈছিল।স্কুলখন চলাই ৰাখিবলৈ সুব্বালক্ষ্মীয়ে বাল্যবিবাহৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ বিশ্বাস আৰু প্ৰচেষ্টাৰ লগত আপোচ কৰিছিল। 
তথাপিও তামিল ভাষাত নিজৰ দক্ষতা ব্যৱহাৰ কৰি বাল্যবিবাহক নিৰ্মূল কৰাৰ লগতে ছোৱালীৰ শিক্ষাক উৎসাহিত কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলাইছিল। 

১৯৩০ চনত গৃহীত হোৱা শিশু বিবাহ সংযম আইনখনক তেওঁ সক্ৰিয়ভাৱে সমৰ্থন কৰিছিল আৰু যোশী সমিতিৰ আগত হাজিৰ হৈছিল যিয়ে ছোৱালীৰ বিবাহযোগ্য বয়স চৈধ্য আৰু ল'ৰাৰ বিবাহযোগ্য বয়স ষোল্ল বছৰলৈ বৃদ্ধি কৰাত সহায়ক হিচাপে আইনখন প্ৰণয়ন কৰিছিল। ১৯৫২ চনৰ পৰা ১৯৫৬ চনলৈকে তেওঁ মাদ্ৰাজ বিধান পৰিষদৰ মনোনীত সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

## মৃত্যু
১৯৬৯ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰত একাদশী দিৱসত সুব্বালক্ষ্মীৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:নাৰী
জোৰাসাঁকো ঠাকুৰবাড়ী

**জোৰাসাঁকো ঠাকুৰবাড়ী ** () ভাৰতৰ পশ্চিম বংগৰ উত্তৰ কলকাতাৰ জোৰাসাকোত অৱস্থিত এটা হাউলী, ঠাকুৰ পৰিয়ালৰ পূৰ্বপুৰুষৰ ঘৰ। ই কবি ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ জন্মস্থান আৰু ৰবীন্দ্ৰ ভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয় চৌহদ পৰিসৰ। 

ঠাকুৰ পৰিয়ালে বাস কৰা সময়ৰ ৰূপ দিবলৈ ঠাকুৰবাড়ীক পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু বৰ্তমান ই ঠাকুৰ সংগ্ৰহালয় হিচাপে কাম কৰি আছে, য’ত ঠাকুৰ পৰিয়ালৰ ইতিহাসৰ বিষয়ে বিৱৰণ প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত বংগৰ নৱজাগৰণ আৰু ব্ৰাহ্ম সমাজৰ ভূমিকাৰ বিষয়টোও অন্তৰ্ভূক্ত হৈ আছে।  সংগ্ৰহালয়ৰ ভিতৰত ফটোগ্ৰাফী কঠোৰভাৱে নিষিদ্ধ, কিন্তু বাহিৰত ফটোগ্ৰাফী কৰাৰ অনুমতি আছে। সন্ধিয়া পোহৰ আৰু শব্দৰ অনুষ্ঠানো থাকে। 

পশ্চিম বংগ চৰকাৰে বহুদিনৰ পৰাই বংগৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ কবি-দাৰ্শনিক ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ সন্মানত বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপনৰ পৰিকল্পনা আৰম্ভ কৰিছিল। অৱশেষত ১৯৬১ চনত বিশ্ববিদ্যালয়খন গঢ় লৈ উঠিছিল। এই বছৰটো বিশেষ আছিল, কাৰণ এই বছৰটোত ঠাকুৰৰ জন্ম জয়ন্তীৰ শতবাৰ্ষিকী উদযাপন কৰা হৈছিল। সেই অনুসৰি ৰবীন্দ্ৰ ভাৰতী আইন মতে জোৰাসাকোৰ বাসগৃহত বিশ্ববিদ্যালয়খন স্থাপন কৰা হয়। বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ লক্ষ্য আছিল সংস্কৃতি আৰু কলাৰ উন্নতি।  পিছৰ বছৰত ৰবীন্দ্ৰ ভাৰতী সংগ্ৰহালয় গঠন কৰা হয়। মহৰ্ষি ভৱনৰ পশ্চিমে অৱস্থিত বিচিত্ৰ ভৱন; এইটো ১৮৯৭ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে নিজে নিৰ্মাণ কৰা আন এটা অট্টালিকা। স্থাপত্যই ঔপনিৱেশিক শৈলীক নিবিড়ভাৱে অনুসৰণ কৰিছে। আংশিকভাৱে প্লাষ্টাৰ কৰি বগা ৰঙেৰে ৰঙেৰে বোলোৱা, এই ৰঙা ইটাৰ গঠনটো আকৰ্ষণীয়, আৰু বগা চম্পা, স্পেনিছ চেৰী, অশোক আদি গছেৰে পৰিবেষ্টিত। এই ভৱনটোতে বৰ্তমান সংগ্ৰহালয় আৰু আৰ্কাইভ আছে। ঘৰৰ প্ৰথম মহলাত ইয়াক প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছে। 
## চিত্ৰভঁৰাল

File:Jorasanko Thakurbari.jpg|জোৰাসাকো ঠাকুৰবাড়ী
File:Jorasanko Thakur Bari.jpg|জোৰাসাকো ঠাকুৰবাড়ী, বৰ্তমান ৰবীন্দ্ৰ ভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয়
File:Kolkata Jorasanko Thakurbari.jpg|জোৰাসাকো ঠাকুৰবাড়ীৰ ৰবীন্দ্ৰ সৰনীৰ দিশৰ প্ৰবেশদ্বাৰ File:Torana - Jorasanko Thakur Bari - Chittaranjan Avenue - Kolkata 2015-08-04 1653.JPG|জোৰাসাকো ঠাকুৰবাড়ীৰ চিত্তৰঞ্জন এভিনিউৰ দিশৰ প্ৰবেশদ্বাৰ

## প্ৰসংগ

## বাহ্যিক সংযোগ
* Rabindra Bharati University Website
*Jorasanko Thakurbari 
*Tagore family museum website
* PIB Press Release on Film Awards - The award for the Best Direction for the Year 2001 was given to Buddhadeb Dasgupta for the film *Jorasanko Thakurbari* for artistically unfolding the history of the house of the Tagores.

শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ সংগ্ৰহালয়
ট্ৰয়কা( নৃত্য)

**ট্ৰয়কা** হৈছে ৰাছিয়ান নৃত্যশৈলীৰ আধাৰত পৰিৱেশিত এক নৃত্য। ৰাছিয়ান শব্দ ট্ৰয়কাৰ অৰ্থ হৈছে তিনিটা ঘোঁৰাৰ দল বা গাড়ীৰ সংযোগ যন্ত্ৰ। নৃত্যশিল্পীসকলে ঘোঁৰাই শ্লেজ বা গাড়ী টনাৰ দৰে ভংগিমা অনুকৰণ কৰে।[

এই নৃত্য প্ৰথমবাৰৰ বাবে কোৰিঅ'গ্ৰাফাৰ নাদেজদা নাদেজদিনাই তেওঁৰ লোক নৃত্য দল বেৰয়জ্কাৰ বাবে ১৯৪৮ চনত সৃষ্টি কৰিছিল। সেই সময়ৰ পৰাই এই নৃত্য প্ৰায় সকলো ৰাছিয়ান নৃত্য গোষ্ঠীৰ কাৰ্যসূচীত অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আহিছে। আৰম্ভণিতে এই নৃত্য এজন পুৰুষ আৰু দুগৰাকী মহিলাৰ দ্বাৰা পৰিৱেশন কৰা হৈছিল, [3] কিন্তু পাছলৈ বিভিন্ন বিন্যাস সংযোজন কৰি কোৰিঅ'গ্ৰাফি কৰা হয়|(যেনে এগৰাকী মহিলা আৰু দুজন পুৰুষ বা তিনিগৰাকী মহিলা)

## অন্যান্য সংস্কৃতি
অন্যান্য শ্লাভিক জাতিসমূহৰ মাজতো এনেধৰণৰ লোকনৃত্য বিদ্যমান ; যেনে, পোলেণ্ডৰ ট্ৰজাক।

ট্ৰয়কা নামে পৰিচিত এটা কেজোন নৃত্যৰ ৰাছিয়ান নৃত্যটোৰ লগত মিল আছে। কিছুমানে দাবী কৰিছে যে  ৰাছিয়াৰ জাৰৰ সেনাবাহিনীৰ কছাক সৈন্যসকলে পেৰিছত অৱস্থান কৰাৰ সময়ৰ পৰা ট্ৰয়কাৰ কেজোন সংস্কৰণৰ আৰম্ভণি হয়। 

একেদৰে জাৰ্মানিত  কনট্ৰা ডান্স ট্ৰিঅ'লেট নামৰ এবিধ দলগত নৃত্য প্ৰচলিত আছিল বুলি তথ্য পোৱা গৈছে। ইয়াত এজন পুৰুষ আৰু দুগৰাকী মহিলাই দলগতভাবে নৃত্য পৰিৱেশন কৰিছিল ।

## অধিক চাওক

* List of ethnic, regional, and folk dances by origin
* Outline of dance

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সং‍যোগ
* Our Russian Folk Dance from the Kennedy Center's ArtsEdge program.

শ্ৰেণী:ৰাছিয়াৰ নৃত্য
 
শ্ৰেণী:ৰাছিয়াৰ লোকনৃত্য
শ্ৰেণী:কেজোন নৃত্য
জামিয়াং চেৰিং নামগ্যাল

**জামিয়াং চেৰিং নামগ্যাল** ওৰফে **জেটিএন** এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ। তেওঁ ভৌগোলিকভাৱে ভাৰতৰ সৰ্ববৃহৎ সংসদীয় আসন লাডাখ লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত হৈ লোকসভাত সংসদৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ২০১৮ চনৰ ৯ নৱেম্বৰত, আটাইতকৈ কম বয়সীয়া আৰু
আৰু লাডাখ স্বায়ত্তশাসিত পাৰ্বত্য উন্নয়ন পৰিষদ, লেহৰ অষ্টম মুখ্য কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰ (চিইচি) হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল।তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি(বিজেপি)ৰ এজন সক্ৰিয় সদস্য।তেওঁ বৰ্তমান সংসদৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা নাই। 
## আৰম্ভণি জীৱন
১৯৮৫ চনৰ ৪ আগষ্টত ভাৰতৰ জম্মু-কাশ্মীৰ ৰাজ্যৰ (বৰ্তমান লাডাখ)ৰ লেহ জিলাৰ মাথোঁ গাঁৱত, ষ্টেনজিন ডৰ্জে আৰু ইশ্বে পুটিটৰ ঘৰত জনপ্ৰিয় *জেটিএন* নামেৰে জনাজাত *জামিয়াং চেৰিং নামগ্যাল*ৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ কেন্দ্ৰীয় বৌদ্ধ অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠান, লেহৰ পৰা দ্বাদশ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। পিছলৈ তেওঁ জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্ম পালন কৰে। 
## ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ
তেওঁ ৰাজনীতিত যোগদান কৰাৰ পূৰ্বে জম্মুৰ সদৌ লাডাখ ছাত্ৰ সন্থাৰ বিভিন্ন পদবীত আৰু ২০১১ চনৰ পৰা ২০১২ চনলৈ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।বিজেপিৰ সদস্য লেহ ৰাজনীতিত যোগদান কৰাৰ পিছত লাডাখ লোকসভা সংসদ থুপস্তান চেৱাংৰ ব্যক্তিগত সম্পাদক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ ২০১৫ চনত *মাৰ্টচেলাং সমষ্টি*ৰ পৰা লাডাখ স্বায়ত্তশাসিত পাৰ্বত্য উন্নয়ন পৰিষদ, লেহৰ নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি অভিলেখ ব্যৱধানত জয়লাভ কৰে।লাডাখ স্বায়ত্তশাসিত পাৰ্বত্য উন্নয়ন পৰিষদ, লেহ, কাউন্সিলাৰ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ ডৰ্জয় মটুপে মুখ্য কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰ পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰাৰ পিছত জামিয়াং চেৰিং নামগ্যাল লাডাখ স্বায়ত্তশাসিত পাহাৰ উন্নয়ন পৰিষদ, লেহৰ অষ্টম মুখ্য কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০১৯ চনৰ ২৯ মাৰ্চত বিজেপিয়ে লাডাখ সংসদীয় সমষ্টিৰ পৰা জেটিএনক প্ৰক্ষেপ কৰিছিল।২০১৯ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন(লোকসভা নিৰ্বাচন) ২০১৯ চনৰ ৬ মে'ত ভোটদান আৰু ২০১৯ চনৰ ২৩ মে'ত গণনা হৈছিল। তেখেতে লাডাখ সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ১৭ নং লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। তেওঁ লোকসভাত জম্মু-কাশ্মীৰ পুনৰ্গঠন আইন, ২০১৯(লাডাখক পুনৰ নিযুক্ত কৰা) ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল হিচাপে নিশ্চিত কৰা বিধেয়কখনক সমৰ্থন আগবঢ়ায়।আৰু ভাৰতীয় জম্মু-কাশ্মীৰৰ বিশেষ মৰ্যাদা বাতিল, জম্মু-কাশ্মীৰক ঋণ দিয়া, ভাৰতীয় সংবিধানৰ অনুচ্ছেদ ৩৭০,১৯৫৪ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ আদেশ আদি।
তেওঁক ইয়াৰ বাবে বিজেপি নেতা তথা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে প্ৰশংসা কৰিছিল। 

## প্ৰকাশিত ৰচনা
* এখন কবিতা গ্ৰন্থৰ লেখক আৰু প্ৰকাশ *༄། །སྙན་ངག་གི་ལེགས་སྐྱེས།། A Gift of Poetry* ২০১৩। 
* ডেইলী এক্সেলচিয়াৰৰ দ্বাৰা ২০১৪ চনৰ ১১ মাৰ্চত প্ৰকাশিত *Divisional Status for Ladakh- Its Implication* এটা প্ৰবন্ধ।
* হিমালয়ান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ন্যাসে ২০১২ চনৰ মূল কাহিনী হিচাপে প্ৰকাশ কৰা *Inclusion of Bhoti Language in the Eight Schedule of Indian Constitution* নামৰ প্ৰবন্ধ। 
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
ৰিয়া চিলভিয়া

**ৰিয়া চিলভিয়া**, যাক ইলিয়া বুলিও কোৱা হয়, ৰোম চহৰৰ প্ৰতিষ্ঠাতা যমজ ভাতৃ ৰোমুলাছ আৰু ৰেমুছৰ পৌৰাণিক মাতৃ। এই কাহিনীটোক ৰোমান শিল্পত বহুবাৰ চিত্ৰিত কৰা হৈছে। লিভিৰ আব উৰ্বে কণ্ডিটা লিব্ৰিৰ প্ৰথমখন কিতাপত তেওঁৰ কাহিনী কোৱা হৈছে আৰু কেচিয়াছ ডিঅ'ই ৰোমান ইতিহাসত। ৰিয়া চিলভিয়াৰ কিংবদন্তিত ভেষ্টাল ভাৰ্জিন হৈ থকাৰ সময়ত মংগল গ্ৰহই তেওঁক ধৰ্ষণ কৰিছিল, যাৰ ফলত যমজ সন্তান জন্ম হৈছিল, এনেইডত উল্লেখ কৰা অনুসৰি আৰু অভিদৰ ৰচনাসমূহত ৰিয়া চিলভিয়াৰ উল্লেখ আছে।
## কিম্বদন্তি

লিভিৰ লেখাৰ এই কিম্বদন্তি অনুসৰি তেওঁ আলবা লংগাৰ ৰজা নুমিটৰৰ কন্যা আছিল আৰু ইনিয়াছৰ বংশধৰ আছিল। নুমিটৰৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ আমুলিয়াছে সিংহাসন দখল কৰি নুমিটৰৰ পুত্ৰক হত্যা কৰে, তাৰ পিছত ৰিয়া চিলভিয়াক ভেষ্টা দেৱীৰ পুৰোহিত ভেষ্টাল ভাৰ্জিন হ’বলৈ বাধ্য কৰে। যিহেতু ভেষ্টাল ভাৰ্জিনসকলে জীৱনত বিবাহ নকৰাৰ শপত খাইছিল, সেয়েহে ইয়াৰ দ্বাৰা নুমিটৰৰ বংশৰ কোনো উত্তৰাধিকাৰী নাথাকিব। ৰিয়াই অৱশ্যে মংগল দেৱতাৰ দ্বাৰা যমজ সন্তান ৰোমুলাছ আৰু ৰেমুছক গৰ্ভধাৰণ কৰে।

প্লুটাৰ্কৰ মতে, তেওঁ এই কথা বিশ্বাস কৰিছিল কাৰণ তেওঁ নিজৰ সন্তানক এটা কাঠফুলা আৰু এটা পহু – মংগল গ্ৰহৰ বাবে পবিত্ৰ প্ৰাণী – দ্বাৰা যত্ন লোৱা দেখিছিল।  বিৱৰণীত কোৱা হৈছে যে, ৰিয়া চিলভিয়াই মন্দিৰত ব্যৱহাৰৰ বাবে পানী আনিবলৈ মংগল গ্ৰহৰ পৱিত্ৰ এটা বাগিচালৈ গৈছিল য’ত তেওঁ মংগল গ্ৰহৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু যিয়ে তেওঁক ধৰ্ষণ কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল, তেওঁ তেওঁৰ পৰা পলায়ন কৰি গৈ এটা গুহাত সোমাইছিল কিন্তু কোনো লাভ নহ’ল। তাৰ পিছত মংগলে প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে যে, তেওঁৰ সন্তানসকল শ্ৰেষ্ঠ হ’ব। তেওঁৰ সন্তানৰ পিতৃত্বৰ এই দাবী, পিছলৈ ৰোমান ইতিহাসবিদ লিভিয়ে সন্দেহ কৰিছিল।

ৰিয়া চিলভিয়াৰ সন্তানৰ জন্মত নিজৰ অসন্তুষ্টি দেখুৱাবলৈ ভেষ্টাই তেওঁৰ মন্দিৰৰ পৱিত্ৰ জুই নুমুৱাবলৈ বাধ্য কৰালে, তেওঁৰ বেদীটো জোকাৰি দিলে আৰু তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ চকু দুটা বন্ধ কৰি দিলে। এনিয়াছৰ মতে দেৱী ভেনাছে ৰিয়া চিলভিয়াৰ দুৰ্দশাৰ প্ৰতি অধিক সহানুভূতিশীল আছিল।

যেতিয়া আমুলিয়াছে জন্মৰ কথা গম পায় তেতিয়া তেওঁ ৰিয়া চিলভিয়াক কাৰাগাৰত ভৰাই দিয়ে আৰু এজন লগুৱাক যমজ সন্তান দুটাক হত্যা কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। কিন্তু লগুৱাজনৰ দয়া উপজিল আৰু তেওঁলোকক টাইবাৰ নদীত উটুৱাই দিলে, আৰু ওফন্দি থকা নদীখনে কেঁচুৱাকেইটাক পাৰৰ কাষৰ এটা গাঁতত থৈ গ’ল। তাত এটা মাইকী পহুৱে (লুপা) যিয়ে মাত্ৰ নিজৰ পোৱালিবোৰ হেৰুৱাইছিল, সিহঁতক স্তনপান কৰাইছিল। আমুলিয়াছৰ কন্যা এন্থোৰ মধ্যস্থতাৰ বাবে ৰিয়া চিলভিয়া নিজেই মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা পৰে। অভিডৰ মতে, ৰিয়া চিলভিয়াই অৱশেষত নিজকে টাইবাৰ নদীত পেলাই দিয়ে।

ৰোমুলাছ আৰু ৰেমুছে আমুলিয়াছক উৎখাত কৰি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭৫২ চনত নুমিটৰক পুনৰ ৰজা হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে। তাৰ পিছত তেওঁলোকে ৰোম প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ যায়।

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰোমান শ্ৰুতিকথা
শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
ইন্দ্ৰজিৎ কৌৰ বৰঠাকুৰ

**ইন্দ্ৰজিৎ কৌৰ বৰঠাকুৰ ()** এগৰাকী ভাৰতীয় অসামৰিক কৰ্মচাৰী, অৰ্থনীতিবিদ আৰু লেখিকা। 

## কৰ্মজীৱন
তেওঁ উত্তৰ-পূব পৰিষদৰ (NEC) সদস্য,যি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ৰাজ্যিক মন্ত্ৰীৰ পদবীৰ সমমৰ্যাদা বহন কৰে।
তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু ১৯৯০ চনত ভাৰতীয় অৰ্থনীতি সংস্থাৰ সভাপতি আছিল। তেওঁ কবিতা, কাহিনী আৰু ৰন্ধনপ্ৰণালীৰ ওপৰত কেইবাখনো কিতাপ লিখি প্ৰকাশ কৰিছে।  'সো ফুল সো এলাইভ' আৰু 'ষ্টৰীজ টু উইন দা ৱৰ্ল্ড' হৈছে তেওঁৰ কেইখনমান উল্লেখযোগ্য ৰচনা। 

## বঁটা আৰু সন্মানসমূহ
তেওঁ বিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন বঁটা লাভ কৰিছে। সেইবিলাক হ'ল 'মহিলা শিৰোমণি বঁটা '(১৯৮৯), 'আন্তৰ্জাতিক মহিলা বঁটা' (১৯৯২), 'ভাৰত জ্যোতি বঁটা' (২০০৮) আৰু 'ইন্দিৰা প্ৰিয়দৰ্শিনী বঁটা' (২০১১) আদি। ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ১৯৯২ চনত চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰীউপাধি প্ৰদান কৰে আৰু ২০০৯ চনত তৃতীয় সৰ্বোচ্চ সন্মান পদ্মভূষণ লাভ কৰে। 

## তথ্যৰ উৎস
শ্ৰেণী: অৰ্থনীতিবিদশ্ৰেণী: লেখিকাশ্ৰেণী: জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কবি
অলক্ষ্মী

**অলক্ষ্মী** হ'ল লক্ষ্মীৰ ছাঁ আৰু দুৰ্ভাগ্যৰ দেৱী। কল্কি পুৰাণ আৰু মহাভাৰতত উল্লেখ কৰা মতে অলক্ষ্মী হৈছে কালি অসুৰৰ দ্বিতীয় পত্নী৷

## উপাখ্যান
লক্ষ্মী দেৱীৰ জন্মৰ লগত জড়িত বহুতো কিংবদন্তি আছে। এটা কিংবদন্তি অনুসৰি প্ৰজাপতিৰ মুখৰ জিলিকনিৰ পৰা লক্ষ্মীৰ জন্ম হৈছিল আৰু প্ৰজাপতিৰ পিঠিৰ পৰা অলক্ষ্মীৰ জন্ম হৈছিল। আন এক কিংবদন্তি অনুসৰি সাগৰৰ মন্থনৰ সময়ত লক্ষ্মীৰ জন্ম হৈছিল। এই সময়ত অলক্ষ্মীৰ জন্ম হৈছিল সৰ্প বাসুকীৰ মুখৰ পৰা নিৰ্গত হোৱা কলাকুটৰ বিষৰ পৰা। এই কাহিনীৰ সংস্কৰণ অনুসৰি দুয়োৰে জন্ম হৈছিল সাগৰৰ মন্থনৰ সময়ত। প্ৰথমে লক্ষ্মীৰ জন্ম হৈছিল। আন এটা কাহিনী অনুসৰি, "কথিত হয় যে অলক্ষ্মীয়ে ঘৰত প্ৰৱেশ কৰিলে সেই ঘৰলৈ ঈৰ্ষা আৰু দুৰ্ভাগ্য আনে।" "তাই ভাতৃঘাতী সংঘাত আনে আৰু পৰিয়ালটো ধ্বংস কৰে।"

আন এক উপাখ্যান অনুসৰি বিষ্ণুৰ দৰে স্বামীৰ সৈতে তাইৰ সৰু ভনীয়েকক বৈকুণ্ঠত থকা দেখি লক্ষ্মীৰ হৃদয় বিদাৰক হৈ পৰিছিল৷ কাৰণ তাইৰ কোনো স্বামী বা থাকিবলৈ ঠাই নাছিল। তাৰ পিছত লক্ষ্মীয়ে তেওঁক বৰদান কৰিলে, "কালি লক্ষ্মীৰ স্বামী হ'ব আৰু অশুচি, কুৎসিত, এলেহুৱা, অত্যাচাৰী, ঈৰ্ষা, ক্ৰোধিত, ভণ্ড, লোভী আৰু কামুক মানুহৰ মাজত থাকিব।"

## অলক্ষ্মীৰ বিদায়

হিন্দু উৎসৱ দীপাৱলীত সন্ধিয়া বংগৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ হিন্দু মহিলাসকলে পৰিবেশন কৰা এক বিশেষ অনুষ্ঠান হ'ল অলক্ষ্মীৰ বিদায়। অলক্ষ্মী দুৰ্ভাগ্য আৰু অশুভৰ প্ৰতীক। গতিকে এই অনুষ্ঠানৰ উদ্দেশ্য হৈছে অলক্ষ্মীক বিদায় দি লক্ষ্মীক আদৰণি জনোৱা। অলক্ষ্মীৰ মূৰ্তি গৰুৰ গোবৰৰ পৰা আৰু লক্ষ্মী, কুবেৰ আৰু নাৰায়ণৰ মূৰ্তি মাটিৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়। প্ৰথমে চোতালৰ এটা চুকত অলক্ষ্মী দেৱীৰ মূৰ্তি স্থাপন কৰি পূজা কৰা হয়। পূজাৰ অন্তত কেইজনীমান ছোৱালীয়ে মূৰ্তিটোক মুঠিৰে কোবাই মূৰত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। সিহঁতে ‘লক্ষ্মী আয়, অলক্ষ্মী যা’ৰ সামূহিক ধ্বনিৰে মূৰ্তিটো পেলাই দিয়ে। উভতি অহাৰ সময়ত বাটত পোহৰ জ্বলাই  ঢোল, বাঁহী, ঘণ্টা বজায়। তাৰ পিছত গৃহিণীসকলে ঘৰলৈ উভতি আহি লক্ষ্মী দেৱীক পূজা কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
জুট্টি

**জুতি** বা **জুট্টি** () উত্তৰ ভাৰত, পাকিস্তান, আৰু চুবুৰীয়া অঞ্চলত জুট্টি এক প্ৰকাৰৰ জোতা। পৰম্পৰাগতভাৱে প্ৰকৃত সোণ আৰু ৰূপৰ সূতাৰে এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰা চামৰাৰে তৈয়াৰী । ই ৪০০ বছৰতকৈও অধিক পূৰ্বতে উপমহাদেশৰ ৰজাঘৰৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল । তাৰ আগতে উত্তৰ-পশ্চিমৰ ৰাজপুতসকলে সাধাৰণ চামৰাৰ জুট্টি পিন্ধিছিল, যাক জনগোষ্ঠীয় জোতা বুলিও কোৱা হয়।

এতিয়া সময়ৰ পৰিৱৰ্তনৰ লগে লগে  তলুৱাত ৰবৰ লগোৱা বিভিন্ন জুট্টি উপলব্ধ কৰা হৈছে। আজি অমৃতসৰ আৰু পটিয়ালাত ("টিলা জুট্টি") হাতেৰে নিৰ্মিত জুট্টিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ, য'ৰ পৰা ইয়াক সমগ্ৰ বিশ্বতে পাঞ্জাবী প্ৰব্ৰজনকাৰীলৈ ৰপ্তানি কৰা হয়।

মোজাৰীৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত কেইবাটাও স্থানীয় জুট্টি নিৰ্মাতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি জুট্টিৰ বিকাশ হৈছে । কিন্তু সামগ্ৰিকভাৱে ইহঁতৰ বাওঁ বা সোঁফালৰ কোনো পাৰ্থক্য নাথাকে আৰু সময়ৰ লগে লগে ভৰিৰ আকৃতি লয়। সাধাৰণতে ইহঁতৰ তলুৱা সমতল, আৰু মহিলা আৰু পুৰুষ উভয়ৰে বাবে ডিজাইনত একে, পুৰুষৰ বাহিৰ ডোখৰ জোঙা বহল, পৰম্পৰাগত গোঁফৰ দৰে ওপৰলৈ বেঁকা, আৰু ইয়াক *খুছা* বুলিও কোৱা হয়।

সময়ৰ পৰিৱৰ্তিত সময়তো জুট্টিবোৰ আনুষ্ঠানিক সাজ-পোছাকৰ অংশ হৈয়েই আছে, বিশেষকৈ উত্তৰ ভাৰতীয় বিয়াত, অসজ্জিত জুটিবোৰ পঞ্জাৱৰ বেছিভাগ অঞ্চলতে পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ৰে বাবে দৈনন্দিন ব্যৱহাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, বেছিভাগেই "জলছা জুটী" বুলি কোৱা হয় যিটোৰ ৰং ক'লা।

## পুন:নিৰীক্ষণ

পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ৰে বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ জুটি (পাঞ্জাবীত ‘জেউত-তি’ উচ্চাৰণ বা হিন্দী/উৰ্দুত ‘জেউ-চা’) উপলব্ধ। কিছুমান বিশেষ উৎসৱৰ সময়ত গৰুৰ ভৰিত বিশেষ জুটিও লগোৱা হয়। ভাৰতৰ আন ঠাইত জুটীক সাধাৰণতে মোজাৰী বুলিও কোৱা হয়, আনহাতে পাকিস্তানত এটা বিকল্প নাম হৈছে *খুছা*। পশ্চিমীয়া দেশতো এতিয়া অতি জনপ্ৰিয়। মোজাৰীৰ দৰে এইবোৰো দীঘল জোতা আৰু মূৰটো ওপৰলৈ কুটিল কৰি লোৱা হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি চলি আহিছে, প্ৰতিটো প্ৰজন্মই ইয়াত কিছু ভিন্নতা অৰিহণা যোগাইছে। এইবোৰ হৈছে পৰম্পৰাগত জনগোষ্ঠীয় ভাৰতীয় জোতা।

সাধাৰণতে মিহি চামৰাত সুক্ষ্মভাৱে সূতাৰে এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰা হয়। জুট্টিৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে পিছফালে একিলিছ টেণ্ডনলৈকে ওপৰলৈ উঠি ভৰিৰ আঙুলিবোৰ ঘূৰণীয়া বা এম আকৃতিৰ গধুৰভাৱে এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰা ওপৰৰ অংশৰে ঢাকি থোৱা, যাৰ ফলত ভৰিৰ ওপৰ অংশ প্ৰায় উদং হৈ পৰে। কিছুমানত হাতেৰে কৰা বিস্তৃত এম্ব্ৰয়ডাৰীৰ বৈশিষ্ট্য আছে। 

ভাৰত উপমহাদেশত পিন্ধা জোতাৰ অন্যতম প্ৰাচীন উদাহৰণ হ’ল কাঠৰ চেণ্ডেল, যিটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ২০০ চনৰ। বৌদ্ধ যুগত ৩য় আৰু চতুৰ্থ শতিকাত ষ্ট্ৰেপযুক্ত চেণ্ডেল পিন্ধাটো যথেষ্ট সাধাৰণ আছিল আৰু ভাৰতীয় ৰজাসকলে বহুমূলীয়া ৰত্নেৰে অলংকৃত চেণ্ডেল পিন্ধিছিল। জৈন সাহিত্যত দেখা যায় যে জোতা তৈয়াৰ কৰিবলৈ চামৰাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত ভৰিৰ আঙুলিবোৰ আঘাত পোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হৈছিল। গৰু, ম'হ, ছাগলী, ভেড়া আৰু অন্যান্য বন্যপ্ৰাণীৰ ছাল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। পশ্চিমীয়া দেশতো জুটিসকলে জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে, তেওঁলোকৰ অনন্য শৈলী আৰু কাৰুকাৰ্য্যৰ বাবে প্ৰশংসা কৰা হৈছে।
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:সামগ্ৰী
ৰাজ্যিক পুৰাতাত্ত্বিক সংগ্ৰহালয়

**ৰাজ্যিক পুৰাতাত্ত্বিক সংগ্ৰহালয় ** () 
পশ্চিম বংগৰ কলকাতাত অৱস্থিত আৰু ১৯৬২ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা এটা পুৰাতাত্ত্বিক সংগ্ৰহালয়। ইয়াত চুছুনীয়া (বাঁকুৰা) আৰু অন্যান্য স্থানৰ পৰা উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰাচীন, মধ্য আৰু উত্তৰ পাষাণ যুগৰ বিৰল উপকৰণ, পাণ্ডু ৰাজাৰ ধীবি (বৰ্ধমান)ৰ পৰা সংগৃহীত প্ৰাক-ঐতিহাসিক প্ৰাচীন সামগ্ৰী, গুপ্ত, মৌৰ্য, শুংগ, পাল আৰু মধ্যযুগৰ টেৰাকোটা, ভাস্কৰ্য্য, শিলকে ধৰি বহুতো সংগ্ৰহ আছে। ডায়মণ্ড হাৰ্বাৰ ৰোডৰ বেহালা বজাৰ মেট্ৰ'ৰ ওচৰত আৰু সিদ্ধেশ্বৰী কালি মন্দিৰৰ পিছফালে বেহালাত নফৰ চন্দ্ৰ দাস ৰোডত অৱস্থিত

১৯৬৩ চনত মুকলি হোৱা ‘ঐতিহাসিক শিল্প’ৰ এটা শাখাও আছে য’ত বৃহৎ সংখ্যক পুৰণি টেৰাকোটা, ব্ৰঞ্জ, কাঠৰ খোদিত নক্সা, বস্ত্ৰ আৰু পাণ্ডুলিপি প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ইয়াত কাৰ্ড-ছেট আৰু অন্যান্য প্ৰকাশনো বিক্ৰী কৰা হয়। অন্যান্য কাৰ্য্যকলাপসমূহৰ ভিতৰত ঐতিহাসিক স্থানসমূহৰ অন্বেষণ আৰু খনন আদি অন্তৰ্ভুক্ত।

বৰ্তমানৰ এই ভব্য প্ৰাসাদটো বিশেষকৈ ৰবীন্দ্ৰনাথ ৰায়ৰ উদ্যোগত  ৰায় বাহাদুৰ অম্বিকা চৰণ ৰায়ৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ সত্যেন্দ্ৰনাথ ৰায়ৰ পৰিয়ালে বিশেষকৈ ১৯৭০ দশকৰ আৰম্ভণিতে দান কৰে।

সংগ্ৰহালয়ত প্ৰৱেশ মাচুল হিচাপে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ পৰা ২০ টকা লোৱা হয়। বুধবাৰৰ পৰা দেওবাৰলৈকে পুৱা ১১ বজাৰ পৰা বিয়লি ৪.৩০ বজালৈকে খোলা থাকে।

## চিত্ৰভঁৰাল

File:Metals and coins- Chandraketugarh- State Archaeological Museum- Address - 1, Satyen Roy Rd, Auddy Bagan Basti, Behala, Kolkata, West Bengal 700034- First floor- Early history Gallery 03.jpg|thumb| চন্দ্ৰকেতুগড়ৰ পৰা আৱিষ্কাৰ মুদ্ৰা।
File:Animals and Birds- Chandraketugarh- State Archaeological Museum- Address - 1, Satyen Roy Rd, Auddy Bagan Basti, Behala, Kolkata, West Bengal 700034- First floor- Early history Gallery 01.jpg|thumb|টেৰাকোটা ভাস্কৰ্য্য
File:Copper plate inscription of Mahendra Pala (2)- State Archaeological Museum in West Bengal- 1, Satyen Roy Rd, Auddy Bagan Basti, Behala, Kolkata, West Bengal 700034- First Floor- Nandadirghi Vihara, Jagjivanpur Gallery.jpg|thumb|মহেন্দ্ৰপালৰ তাম্ৰলিপি। 
File:. Bone artifacts-Chandraketugarh- Early history gallery- State Archaeological Museum- 1, Satyen Roy Rd, Auddy Bagan Basti, Behala, Kolkata, West Bengal 700034- First floor 01.jpg|thumb|হাড়ৰ শিল্পকৰ্ম
File:Pottery- State Archaeological Museum- 1, Satyen Roy Rd, Auddy Bagan Basti, Behala, Kolkata, West Bengal 700034- Nandadirghi Vihara, Jagjivanpur Gallery 34.jpg|thumb|মৃৎশিল্প

## প্ৰসংগ

শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পুৰাতাত্বিক সংগ্ৰহালয়
বিহাৰ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ

**বিহাৰ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ** হৈছে বিহাৰ ৰাজ্যৰ মহিলাৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধৰ সৈতে জড়িত বিষয়সমূহৰ মোকাবিলা কৰিবলৈ ১৯৯৩ চনত গঠন কৰা এটা বিধিগত সংস্থা। ৰাজ্যৰ মহিলা কল্যাণৰ বাবে বিহাৰ চৰকাৰ অৰ্ধ ন্যায়িক সংস্থা হিচাপে এই আয়োগ গঠন কৰিছিল।

## ইতিহাস আৰু উদ্দেশ্য

মহিলা সম্পৰ্কীয় নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ তদন্ত আৰু ৰাজ্যৰ মহিলা সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহ অধ্যয়নৰ বাবে বিহাৰ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল। আয়োগ মহিলাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ ক্ষমতাৰে সজ্জিত আৰু পৰিয়াল আৰু সমাজত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো ধৰণৰ হাৰাশাস্তি আৰু সমস্যাৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ সুৰক্ষা আৰু সমতা নিশ্চিত কৰা।

তলত উল্লেখ কৰা উদ্দেশ্যেৰে আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল।

১. মহিলাৰ সুৰক্ষা আৰু কল্যাণ নিশ্চিত কৰা।

২. প্ৰাসংগিক আইন উলংঘা বা সুযোগ অস্বীকাৰ বা মহিলাসকলক কোনো অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সময়মতে লিংগভিত্তিক বিষয়সমূহ চম্ভালিব।

৩. মহিলা ভিত্তিক বিষয়ত ৰাজ্য চৰকাৰক পৰামৰ্শ দিয়া।

৪. ৰাজ্যৰ মহিলা ভিত্তিক আইন সন্দৰ্ভত ৰাজহুৱা স্থানত সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে আয়োগে মাজে মাজে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰে।

## গঠন

এগৰাকী অধ্যক্ষ আৰু ৪ জন সদস্যৰে বিহাৰ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হয়। ৰাজ্যৰ সমাজ কল্যাণ বিভাগে মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ নিযুক্তিৰ বাবে মডালিটি তৈয়াৰ কৰে।

শ্ৰীমতী অশ্বমেধ দেৱী বিহাৰ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ। আন সাতজন সদস্যৰ সৈতে তেওঁ ৩ বছৰৰ বাবে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰিব।

## কাৰ্যাৱলী

তলত দিয়া কাম-কাজসমূহ সম্পাদন কৰিবলৈ বিহাৰ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল:

১. আয়োগে ভাৰতীয় সংবিধান আৰু মহিলা সম্পৰ্কীয় আইনসমূহৰ অধীনত মহিলাসকলৰ বাবে নিশ্চিত কৰা ব্যৱস্থা আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতি নিশ্চিতি লোৱাটো নিশ্চিত কৰিব লাগে।

২. ৰাজ্যৰ কোনো সংস্থাই মহিলাৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষামূলক ব্যৱস্থা ৰূপায়ণ কৰাত ব্যৰ্থ হ’লে চৰকাৰৰ জাননীত একেখিনি লাভ কৰা।

৩. ৰাজ্যৰ মহিলাসকলক ন্যায় প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত যিকোনো আইন বিফল হ’লে সংশোধনীৰ বাবে পৰামৰ্শ দিয়া।

৪. মহিলাৰ অধিকাৰ উলংঘাৰ যিকোনো বিষয় সংশ্লিষ্ট কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে গ্ৰহণ কৰা আৰু তেওঁলোকক অনুসৰণমূলক ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ পৰামৰ্শ দিয়া।

৫ ভাৰতীয় সংবিধানৰ অধীনত নিশ্চিত কৰা নিজৰ অধিকাৰ খৰ্বৰ অভিযোগ আৰু নিজৰ সুৰক্ষা ব্যৱস্থা ৰূপায়ণ নকৰাৰ অভিযোগ থকা মহিলাসকলে পোনপটীয়াকৈ মহিলা আয়োগৰ কাষ চাপিব পাৰে প্ৰতিকাৰৰ বাবে।

৬. ৰাজ্যত অত্যাচাৰ আৰু বৈষম্যৰ বলি হোৱা মহিলাসকলক পৰামৰ্শ আৰু সহায় কৰা।

৭. মহিলাৰ গণ গোটৰ সৈতে জড়িত যিকোনো বিষয়ৰ বাবে মামলাৰ খৰচৰ বিত্তীয় সাহায্য আৰু মাজে মাজে সেইবোৰৰ সৈতে জড়িত ৰাজ্য চৰকাৰক প্ৰতিবেদন দিয়া।

৮. মহিলা কাৰাবন্দী দাখিল কৰা যিকোনো চৌহদ, কাৰাগাৰ বা অন্যান্য ৰিমাণ্ড হোম বা আন যিকোনো গোচৰ পৰিদৰ্শন কৰি নিজ নিজ কৰ্তৃপক্ষৰ জাননীলৈ অনা, প্ৰয়োজন হ’লে।

৯. মহিলা ভিত্তিক যিকোনো নিৰ্দিষ্ট বিষয়ৰ সোধা-পোছা, অধ্যয়ন আৰু অনুসন্ধান কৰা।

১০. শৈক্ষিক গৱেষণা আৰম্ভ কৰা বা যিকোনো প্ৰচাৰ পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰা আৰু সকলো ক্ষেত্ৰতে মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্ব নিশ্চিত কৰাৰ উপায়ৰ পৰামৰ্শ দিয়া আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা কাৰণ চিনাক্ত কৰা।

১১. মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা কোনো বিষয় বা মহিলা সুৰক্ষা আইন কাৰ্যকৰী নোহোৱা বা তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত কোনো নীতি অমান্য কৰা বা তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত মহিলা কল্যাণ আৰু সকাহৰ সৈতে জড়িত নিৰ্দেশনা মানি চলাত ব্যৰ্থ হোৱাৰ বিষয়ে suo-moto বা কোনো অভিযোগৰ সোধা-পোছা কৰা।

## সম্পৰ্কিত প্ৰবন্ধ

ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ

## তথ্য উৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
* Official Website
* Official Website

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা আয়োগ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন
কৃতি কৰন্থ

**ড° কৃতি কৰন্থ** () হ'ল মুখ্য সংৰক্ষণ বিজ্ঞানী আৰু বন্যপ্ৰাণী অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ, বাংগালোৰৰ সঞ্চালক; ডিউক বিশ্ববিদ্যালয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় জীৱবিজ্ঞান কেন্দ্ৰৰ এডজাংক্ট ফেকাল্টি।

## কাম
কৃতি কৰন্থে‍ ড্যুকৰ পৰা পি এইচ ডি (২০০৮), ইয়েলৰ পৰা এম ই এছ চি (২০০৩), আৰু, ফ্ল’ৰিডা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বি.এছ আৰু বি.এ ডিগ্ৰী (২০০১) লাভ কৰিছিল। ভাৰত আৰু এছিয়াত ২২ বছৰীয়া তেওঁৰ গৱেষণাই বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ মানৱীয় মাত্ৰাৰ বহু বিষয় সামৰি লৈছে। প্ৰজাতিৰ বিতৰণ আৰু বিলুপ্তিৰ আৰ্হি, বন্যপ্ৰাণী পৰ্যটনৰ প্ৰভাৱ, স্বেচ্ছামূলক পুনৰ সংস্থাপনৰ পৰিণতি, ভূমি ব্যৱহাৰৰ পৰিৱৰ্তন আৰু মানুহ-বন্যপ্ৰাণীৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ বুজি পোৱাৰ বাবে‍ তেওঁ বিস্তৃত অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ ১০০+ বৈজ্ঞানিক আৰু জনপ্ৰিয় প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰিছে। কৃতিয়ে কনজাৰ্ভেচন বায়’লজি, কনজাৰ্ভেচন লেটাৰ্ছ আৰু ফ্ৰণ্টিয়াৰ্ছ ইন ইক’লজি এণ্ড এনভাইৰনমেণ্ট নামৰ আলোচনীসমূহৰ সম্পাদকীয় মণ্ডলীত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। কৃতিয়ে ১৫০ জনতকৈ অধিক যুৱ বিজ্ঞানীক পথ প্ৰদৰ্শন কৰি ৭০০জন নাগৰিক বিজ্ঞান স্বেচ্ছাসেৱকক তেওঁৰ গৱেষণা আৰু সংৰক্ষণ প্ৰকল্পত নিয়োজিত কৰিছে। তেওঁৰ এই কামসমূহ প্ৰায় ১৫০টা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যম যেনে আল জাজীৰা টেলিভিছন, বিবিচি, খ্ৰীষ্টান চাইন্স মনিটৰ, জিকিউ ইণ্ডিয়া, হাৰ্পাৰছ বাজাৰ, মংগাবে, মনোকল, নেচনেল জিঅ’গ্ৰাফিক, এনপিআৰ, নিউয়ৰ্ক টাইমছ, চাইণ্টিফিক আমেৰিকা, টাইম মেগাজিন আৰু ভাৰতীয় আউটলেট যেনে অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, ডেকান ক্ৰনিকল, ডেকান হেৰাল্ড, ডাউন টু আৰ্থ, কানাড়া প্ৰভা, লাইভমিণ্ট, নিউ ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ, প্ৰাজাভানি, দ্য আদিয়ে কভাৰ কৰিছে হিন্দু, আৰু টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া আদিয়ে প্ৰকাশ কৰিছে। কৃতিৰ সংৰক্ষণ আৰু গৱেষণামূলক কাম-কাজক ৩খন বঁটা বিজয়ী বিবিচি ছিৰিজ - দ্য হাণ্ট, বিগ কেটছ এণ্ড ডাইনেষ্টিজ, আৰু চিবিচি আৰু পিবিএছৰ তথ্যচিত্ৰত প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছে। তেওঁ ৩খন তথ্যচিত্ৰ ক্ৰমে‍ ৱাইল্ড চেভ, হিউমেন হাইৱেজ আৰু ৱাইল্ড শ্বালেৰ সহ-প্ৰযোজনা কৰিছে। 

## জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
কৃতি হৈছে নেচনেল জিঅ'গ্ৰাফিক ছ'চাইটিৰ ১০,০০০ সংখ্যক অনুদানপ্ৰাপ্ত ব্যক্তি আৰু ২০১২ চনৰ উদীয়মান অন্বেষণকাৰী। তেওঁৰ ৪০টাতকৈও অধিক বঁটা আৰু স্বীকৃতিৰ ভিতৰত আছে ৱৰ্ল্ড ইকনমিক ফ'ৰাম ইয়ং গ্ল'বেল লিডাৰ, ইউনিভাৰ্চিটি অৱ ফ্ল'ৰিডাৰ আউটষ্টেণ্ডিং ইয়ং এলামনাছ, আইএনকে ফেল', ফেমিনাৰ ভাৰতৰ পাৱাৰ উইমেন, এলে ইণ্ডিয়াৰ উইমেন অৱ দ্য ইয়েৰ, ভ'গ উইমেন অ'ফ দ্য ইয়েৰ আৰু চিয়াটেল চিৰিয়াখানাৰ থ্ৰাইভ কনজাৰভেচন লিডাৰশ্বিপ এৱাৰ্ড। ২০১৯ চনত তেওঁক সংৰক্ষণৰ বাবে ৱিংছ উইমেন অৱ ডিস্কভাৰী বঁটা, জিক্যু মেন অৱ দ্য ইয়েৰ -পৰিৱেশৰ নায়ক আৰু ৰোলেক্স এৱাৰ্ড ফৰ এণ্টাৰপ্ৰাইজ বঁটা লাভ কৰিছিল। 

## সন্মান আৰু পুৰস্কাৰ

* ২০১১ চনত তেওঁক নেচনেল জিঅ'গ্ৰাফিক ছ'চাইটিৰ ১০,০০০ সংখ্যক অনুদানপ্ৰাপ্ত ব্যক্তি হিচাপে সন্মানিত কৰা হৈছিল। 
* ২০১২ চনত তেওঁক নেচনেল জিঅ'গ্ৰাফিক এমাৰ্জিং এক্সপ্লোৰাৰ হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।
* ২০১২ চনত ফেমিনাৰ দ্বাৰা তেওঁক ভাৰতৰ শক্তিশালী মহিলা হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল। 
* এল্লে ইণ্ডিয়াৰ ২০১৩ বৰ্ষৰ মহিলা। 
* ২০১৯ উইমেন অৱ ডিস্কভাৰী বঁটা। 
* বন্য জীৱন উদ্ভাৱক বঁটা ২০২১। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী