open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ভাৰত স্ত্ৰী মহামণ্ডল

**ভাৰত স্ত্ৰী মহামণ্ডল** (The Great Circle of Indian Women) ভাৰতত ১৯১০ চনত এলাহাবাদত সৰলা দেৱী চৌধুৰাণীয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা এটা ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ মহিলা সংগঠন আছিল। সংস্থাটোৰ এটা প্ৰধান লক্ষ্য আছিল মহিলা শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ যিটো সেই সময়ত ভালদৰে বিকশিত হোৱা নাছিল।

সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ মহিলাসকলৰ অৱস্থা উন্নত কৰাৰ উদ্দেশ্যে সংগঠনটোৱে লাহোৰ (তেতিয়াৰ অবিভক্ত ভাৰতৰ অংশ), দিল্লী, কৰাচী, অমৃতসৰ, হায়দৰাবাদ, কানপুৰ, বাঁকুৰা, হাজাৰীবাগ, মেদনীপুৰ, প্ৰয়াগৰাজ আৰু কলিকতাত কেইবাটাও কাৰ্যালয় মুকলি কৰে। সংগঠনটোৰ কমিটীত কোনো বৃটিছ মহিলা বা পুৰুষে সেৱা আগবঢ়োৱা নাছিল।

## উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি
ভাৰত স্ত্ৰী মহামণ্ডলৰ সৈতে জড়িত উল্লেখযোগ্য মহিলাসকলৰ ভিতৰত আছে-

*কুমুদিনী বসু (১৮৭৩–১৯৪২), কলিকতাৰ সম্পাদক।
*নাজলী বেগম (১৮৭৪-১৯৬৮), সদস্য।
*সৰলা দেৱী চৌধুৰাণী (১৮৭২–১৯৪৫), প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু সম্পাদিকা।
*চুলতান জাহান, ভোপালৰ বেগম (১৮৫৮–১৯৩০), সদস্য।
*ৰুক্মিণী লক্ষ্মীপাঠী (১৮৯২–১৯৫১), মাদ্ৰাজৰ সম্পাদক।
*কৰ্নেলিয়া সোৰাবজী (১৮৬৬–১৯৫৪), সদস্য।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰী 
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী 
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন
কলকাতা মিউজিয়াম অফ মডাৰ্ণ আৰ্ট

**কলকাতা মিউজিয়াম অফ মডাৰ্ণ আৰ্ট** (; সংক্ষিপ্ত ৰূপ:KMOMA) হৈছে কলকাতাৰ নিউ টাউনত নিৰ্মাণ হ'বলগীয়া এটা প্ৰস্তাৱিত চিত্ৰকলা সংগ্ৰহালয়। কেএমঅ'এমএৰ বাবে প্ৰায় ৫০০ কোটি টকা খৰচ হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে আৰু ইয়াক ৰাজ্য চৰকাৰে ওচৰৰ নিউ টাউন চহৰৰ ১০ একৰ ভূমিত নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সাজু হৈছে। ইয়াৰ ডিজাইন তৈয়াৰ কৰিছে বেইজিং অলিম্পিকৰ বাবে বাৰ্ডছ নেষ্ট ষ্টেডিয়াম নিৰ্মাণ কৰি প্ৰশংসিত হোৱা চুইজাৰলেণ্ডৰ স্থপতিবিদ হাৰ্জ’গ এণ্ড ডি মেউৰনে।  পশ্চিম বংগৰ মুখ্যমন্ত্ৰী মমতা বেনাৰ্জীয়ে ২০১৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এই প্ৰকল্পৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰিছিল।
## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
*Official homepage 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ কলা সংগ্ৰহালয় আৰু গেলাৰী
শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:ভাৰতভিত্তিক সাংস্কৃতিক সংগঠন
ভালুক আৰু মালী

**ভালুক আৰু মালী** () হৈছে প্ৰাচীন ভাৰতীয় গ্ৰন্থ পঞ্চতন্ত্ৰৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা এক উপকথা যিয়ে মূৰ্খ বন্ধুত্ব গঢ়ি তোলাৰ পৰা সতৰ্ক কৰি দিয়ে। সমগ্ৰ বিশ্বতে সাহিত্যিক আৰু মৌখিক উভয় ধৰণৰ কেইবাটাও ভিন্ন সংস্কৰণ আছে আৰু ইয়াৰ লোক উপাদানসমূহক আৰ্নে-থম্পছন-উথাৰ টাইপ ১৫৮৬ হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে।লা ফণ্টেইন সংস্কৰণটোক বিভিন্ন দাৰ্শনিক পাঠ প্ৰদৰ্শন কৰা বুলি ধৰা হৈছে। 

## কাহিনী
লা ফণ্টেইনৰ ফেবলছ (VIII.10)ত এই কাহিনীটো পশ্চিমীয়া পাঠকৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়া হৈছিল।
ইয়াত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে কেনেকৈ এজন অকলশৰীয়া মালীয়ে এটা অকলশৰীয়া ভালুক লগ পায় আৰু তেওঁলোকে সংগী হোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ভালুকটোৰ এটা কৰ্তব্য হ’ল বন্ধুৱে টোপনি যোৱাৰ সময়ত মাখিবোৰ আঁতৰাই ৰখা। স্থায়ী মাখি এটাক খেদি পঠিয়াব নোৱাৰি ভালুকটোৱে এটা শিল ধৰি তাক চেপি ধৰে আৰু মালীজনকো হত্যা কৰে। লা ফণ্টেইনে বন্ধুত্ব গঢ়ি তোলাকে ধৰি সকলো কামতে পৰিমাপ থাকিব লাগে বুলি ষ্ট'ইক উপদেশৰ উদাহৰণ দিছিল বুলি ধৰা হয়। ব্যৱহাৰিক দৰ্শনৰ ক্ষেত্ৰত ভালুকটোৱে তাৎক্ষণিক ভাল, এই ক্ষেত্ৰত মাখিবোৰক বন্ধুৰ পৰা আঁতৰাই ৰখা আৰু নিজৰ কল্যাণ ৰক্ষাৰ চূড়ান্ত মংগলৰ মাজত উপলব্ধি কৰিব নোৱাৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্যটোও কাহিনীটোৱে দেখুৱাইছে।

কবিতাটোত ঘটা কেইবাটাও শাৰীক ইয়াৰ নৈতিকতা হিচাপে লোৱা হৈছে। মাজভাগত আছে ‘মোৰ মতে ই এটা সোণালী নিয়ম/মূৰ্খৰ লগত থকাতকৈ অকলশৰীয়া হোৱাই ভাল’, যিটো কাহিনীৰ বাকী অংশত বুজি পোৱা যায়। শেষৰ সাৰাংশটোৱে পূবৰ লেখকসকলে দিয়া ধাৰাবাহিকটো কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে যে মূৰ্খ বন্ধুতকৈ জ্ঞানী শত্ৰু থকাটোৱেই ভাল।

১৮ শতিকাৰ পৰাই ইংলেণ্ডত লা ফণ্টেইনৰ অনুবাদ বা অনুকৰণৰ জৰিয়তে এই কাহিনীয়ে মুদ্ৰা লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক আবিৰ্ভাৱসমূহৰ ভিতৰত এটা আছিল ৰবাৰ্ট ডডছলীৰ ছলেক্ট ফেবলছ অৱ ইছপ এণ্ড অন্যান্য ফেবুলিষ্ট (১৭৬৪)ত, য'ত ইয়াক "দ্য হাৰমিট এণ্ড দ্য বিয়াৰ" উপাধি দিয়া হৈছে আৰু নৈতিক "অবিবেচক বন্ধুৰ এৰাব নোৱাৰা উদ্যম প্ৰায়ে শত্ৰুৰ ক্ৰোধৰ দৰেই আঘাতজনক" প্ৰদান কৰা হৈছে। এই সংস্কৰণত এজন সন্ন্যাসীয়ে ভালুকটোক ভাল পাক দিছে; পিছলৈও ইয়াক ইয়াৰ পাখিৰ পৰা কাঁইট এটা লোৱাৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছিল, এণ্ড্ৰক্লিছ আৰু সিংহৰ কাহিনীৰ ওপৰত আধাৰিত। তাৰ পিছত কৃতজ্ঞতাৰ বাবে সন্ন্যাসীজনক সেৱা আগবঢ়াই ভালুকটোৱে মাখি এটা উলিয়াই নিয়াৰ সময়তহে তেওঁৰ মুখত আঘাত কৰে আৰু তাৰ পিছত দুয়োৰে মাজত বিচ্ছেদ হয়।  এই মৃদু সংস্কৰণটোৱেই ১৯ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ শিশুৰ বাবে ছন্দযুক্ত সংস্কৰণত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ভিতৰত মেৰী এন্নে ডেভিছৰ ফেবলছ ইন ভাৰ্ছ: বাই ইছপ, লা ফণ্টেইন আৰু অন্যান্য, প্ৰথম প্ৰকাশ প্ৰায় ১৮১৮ চনত, আৰু জেফ্ৰিছ টেইলৰৰ ইছপ ইন ৰাইম (১৮২০)। শতিকাৰ পিছৰ ফালে ইংলেণ্ডত কাহিনীটোৰ উৎপত্তি পাহৰি যোৱা হয় আৰু ইয়াক ইছপৰ অন্যতম উপকথা হিচাপে লোৱা হয়।

## প্ৰবচন
এই উপকথাই ফৰাচী ভাষাক le pavé de l'ours (ভালুকৰ পকী শিল)। 
আৰু জাৰ্মান Bärendienst (ভালুকৰ সেৱা)  
এই প্ৰবচন দিছে, 
দুয়োটাকে কাৰোবাৰ বা কিবা এটাক অসৎ বা বেয়া পাক কৰাৰ বাবে আৰু কেতিয়াবা যিকোনো দুৰ্ভাগ্যজনক ফলাফলৰ সৈতে যিকোনো দুৰ্ভাগ্যজনক কাৰ্য্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ডেনিছ আৰু নৰৱেজিয়ান শব্দ bjørnetjeneste (ভালুক-সেৱা)ৰ অৰ্থ একে
আৰু এই প্ৰবচনটো ইউৰোপৰ অন্যান্য ভাষাতো দেখা যায়

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:লোককথা
শ্ৰেণী:লোকসাহিত্য
শ্ৰেণী:সাধু
শ্ৰেণী:সাধুকথা
শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
ব’ৰ্ণ ইনটু ব্ৰ’থেল

**ব’ৰ্ণ ইনটু ব্ৰ’থেল: কেলকাতাজ্ ৰেড লাইট কিডছ্** () ২০০৪ চনত কলকাতাৰ ৰেড লাইট এলেকাৰ সোনাগাছিৰ যৌনকৰ্মীসকলৰ সন্তানক লৈ নিৰ্মিত এখন ভাৰতীয়-আমেৰিকান তথ্যচিত্ৰ। জানা ব্রিস্কি আৰু ৰছ কাউফমেনৰ দ্বাৰা ৰচিত আৰু পৰিচালিত এই বহু প্ৰশংসিত ছবিখনে ২০০৫ চনত শ্ৰেষ্ঠ তথ্যচিত্ৰ বৈশিষ্ট্যৰ বাবে একাডেমী বঁটাকে ধৰি বহুতো বঁটা লাভ কৰে।
## প্লট
ডকুমেণ্টৰী ফটোগ্ৰাফাৰ ব্রিস্কি যৌনকৰ্মীৰ ফটো তুলিবলৈ কলকাতালৈ গৈছিল। তাত থকাৰ সময়ত তেওঁ যৌনকৰ্মীসকলৰ সন্তানৰ লগত বন্ধুত্ব কৰিছিল আৰু মাকহঁতৰ ফটো তুলিবলৈ অনুমতি পোৱাৰ বিপৰীতে ল’ৰা-ছোৱালীবোৰক ফটোগ্ৰাফী শিকাবলৈ আগবাঢ়িছিল। শিশুসকলক কেমেৰা দিয়া হৈছিল যাতে তেওঁলোকে ফটোগ্ৰাফী শিকিব পাৰে আৰু সম্ভৱতঃ নিজৰ জীৱন উন্নত কৰিব পাৰে। সেই ফটোবোৰে ৰেড লাইট এলেকাটোৰ জীৱনক সেইসকল শিশুৰ চকুৰে চিত্ৰিত কৰিছিল, যাক সাধাৰণতে উপেক্ষা কৰা হয় আৰু পৰিয়ালৰ আৰ্থিক অৱস্থাত অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰিহণা যোগাব নোৱাৰালৈকে ঘৰৰ কাম-কাজ কৰিবলৈ মানা কৰা হয়। তেওঁলোকৰ বহু কাম ছবিখনত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আৰু ছবি নিৰ্মাতাই ৰেড লাইট এলেকাৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ লগতে শ্ৰেণীসমূহৰো ৰেকৰ্ডিং কৰিছিল। শিশুসকলৰ কৰ্মৰাজি প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল, আনকি এজন ল’ৰাক আমষ্টাৰডামত অনুষ্ঠিত হোৱা ফটোগ্ৰাফী সন্মিলনলৈও পঠিওৱা হৈছিল। ব্রিস্কিয়েও ল’ৰা-ছোৱালীবোৰক বৰ্ডিং স্কুলত স্থান দিয়াৰ বাবে কৰা প্ৰচেষ্টাও ৰেকৰ্ডিং কৰিছিল। বেছিভাগ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে পিছে সিহঁতক ৰখা স্কুলত বৰ বেছি দিন নাথাকিল৷ কেবল অভিজিত আৰু কোচিৰ দৰে কেইজনমানে শিক্ষা অব্যাহত ৰাখিছিল আৰু ভাল গ্ৰেড লাভ কৰিছিল।
## সমালোচনা
সোনাগাছিত সক্ৰিয় যৌনকৰ্মী সংগঠন দৰবাৰ মহিলা সমন্বয় কমিটীয়ে শিশুহঁতৰ পিতৃ-মাতৃক নিৰ্যাতনকাৰী বুলি উপস্থাপন কৰা আৰু যৌনকৰ্মীসকলে তেওঁলোকৰ সন্তানৰ বাবে শিক্ষা কাৰ্যসূচী আৰু কেৰিয়াৰ গঢ়াৰ কাম-কাজৰ প্ৰচেষ্টাক আওকাণ কৰা বুলি চিত্ৰিত কৰাৰ কাৰণে ছবিখনক সমালোচনা কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও ভাৰতত কথিত বৰ্ণবাদী কু-সংস্কাৰৰ বিষয়ে ছবিখনত সমালোচনা কৰা হৈছে আৰু পশ্চিমীয়া দেশসমূহত ইণ্ডোফ'বিক অপপ্ৰচাৰৰ উদ্দেশ্যে শিশুসকলক শোষণ কৰাও দেখা গৈছে। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় আলোচনী ফ্ৰন্টলাইনত প্ৰকাশিত এক পৰ্যালোচনাত এই মন্তব্য দাঙি ধৰা হৈছে:

কিছুমান সমালোচকে সোনাগাছিৰ যৌনকৰ্মীৰ হৈ মাত মতা দলত যোগদান কৰি ছবিখনৰ লাভৰ বাবে যৌনকৰ্মীসকলৰ দুৰ্দশাৰ শোষণ কৰাৰ বাবে নিন্দা কৰে। ছবি নিৰ্মাতা আৰু শিশুসকলৰ মাজৰ দোভাষী পাৰ্থ বেনাৰ্জীয়ে "নৈতিক আৰু শৈলীগত" সমস্যাৰ বিষয়ে আন সমালোচনাও উত্থাপন কৰিছিল।
## বঁটা
* ২০০৪ চনৰ বাৰ্মুডা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ দৰ্শক পছন্দৰ বঁটা - ব্রিস্কি, কাউফমেন; তথ্যচিত্ৰ বঁটা - ব্রিস্কি, কাউফমেন
* ২০০৪ চনৰ ক্লিভলেণ্ড আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ - ব্রিস্কি, কাউফমেন 
* ২০০৪ চনৰ ফুল ফ্ৰেম ডকুমেণ্টৰী চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ দৰ্শক 
* ২০০৪ চনৰ আন্তৰ্জাতিক তথ্যচিত্ৰ সংস্থাৰ ফিচাৰ্ড ডকুমেণ্টৰী বঁটা - ব্রিস্কি, কাউফমেন, জেৰালিন ড্ৰেইফছ-হোৱাইট, পামেলা বল 
* ২০০৪ চনত লছ এঞ্জেলছ ফিল্ম ক্ৰিটিকছ এছ'চিয়েচনৰ শ্ৰেষ্ঠ তথ্যচিত্ৰ/অকাহিনী চলচ্চিত্ৰৰ বঁটা 
* ২০০৪ চনৰ নেচনেল ব'ৰ্ড অৱ ৰিভিউ বঁটা শ্ৰেষ্ঠ তথ্যচিত্ৰ বৈশিষ্ট্যৰ বাবে - জানা ব্রিস্কি আৰু ৰছ কাউফমেন 
* ২০০৪ চনৰ ছিয়াটল আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ শ্ৰেষ্ঠ তথ্যচিত্ৰৰ বাবে গোল্ডেন স্পেচ নিডল বঁটা - জানা ব্রিস্কি আৰু ৰছ কাউফমেন 
## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* 
* 
* Movie on Kolkata brothels wins Oscar, a report in The Indian Express
* Review of the movie by Roger Ebert
* The official site of pictures taken by kids
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:তথ্যচিত্ৰ
শ্ৰেণী:ইংৰাজী চলচ্চিত্ৰ
ৰাজলক্ষ্মী

**থাক্কথু অময়ংকট্টু ৰাজালক্ষ্মী** ( ইংৰাজী : Thakkathu Amayankattu Rajalalkshmi; ২ জুন ১৯৩০ – ১৮ জানুৱাৰী ১৯৬৫), **ৰাজলক্ষ্মী** নামেৰে বেছি পৰিচিত, এজন ভাৰতীয় ঔপন্যাসিক, গল্পকাৰ আৰু মালয়ালম সাহিত্যৰ কবি। তেওঁ তিনিখন উপন্যাস, দুখন কবিতা সংকলন, আৰু এটা চুটিগল্প সংকলনৰ লিখক। ১৯৬০ চনত তেওঁ এখন উপন্যাসৰ বাবে কেৰালা সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে, তেওঁ এই বঁটা লাভ কৰা তৃতীয় ব্যক্তি হিচাপে পৰিগণিত হয়। তেওঁৰ বঁটা বিজয়ী উপন্যাস *অৰু ভাজিয়ুম কুৰে নিজালুকালুমক* টেলি-ধাৰাবাহিকৰ লগতে অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ৰ বাবে নাটক হিচাপে ৰূপান্তৰিত কৰা হয়।

## জীৱনী

left|thumb| মহাৰাজা কলেজ, ৰাজলক্ষ্মীৰ মাতৃ শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান
১৯৩০ চনৰ ২ জুনত কেৰালাৰ পালঘাট জিলাৰ চেৰপুলাছেৰীত মাৰাঠ অচ্যুতা মেনন আৰু থাক্কাথু আময়িনকোট্টু কুট্টিমালু আম্মাৰ কনিষ্ঠ কন্যা ৰাজলক্ষ্মীৰ জন্ম হয়। বিশিষ্ট গণিতজ্ঞ আৰু পণ্ডিত টি এ সৰস্বতী আম্মা তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভগ্নী আছিল। ৰাজালক্ষ্মীয়ে এৰ্নাকুলামৰ মহাৰাজা কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি তিৰুৱনন্তপুৰমৰ ইউনিভাৰ্চিটি কলেজত যোগদান কৰি মালয়ালম ভাষাত এম এ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। কিন্তু পিছত ইয়াৰ পৰাই তেওঁ বেনাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়লৈ গৈ পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছলৈ তেওঁ প্ৰবক্তা হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰি পেৰুন্থানী, পাণ্ডালম আৰু অট্টাপ্পালামৰ নায়াৰ চাৰ্ভিচ ছ'চাইটিৰ বিভিন্ন মহাবিদ্যালয়ত কাম কৰে।

১৯৬৫ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীৰ পুৱা ৰাজলক্ষ্মীয়ে ঘৰৰ পৰা কলেজলৈ ওলাই আহিছিল, তাৰ পিছত ঘৰলৈ উভতি আহি আত্মহত্যা কৰে; তাইৰ কোঠাৰ চিলিঙত শাড়ীৰে ওলমি থকা অৱস্থাত তাইৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ হয়। সেই সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ৩৪ বছৰ।

## উত্তৰাধিকাৰ আৰু সন্মান

তেওঁ মালয়ালমৰ এমিলি ব্ৰন্টে নামেৰে জনাজাত। ১৯৫৬ চনত তেওঁ মাত্ৰিভূমি সাপ্তাহিক কাকতত *মকল* শীৰ্ষক এটি চুটিগল্প প্ৰকাশ কৰিছিল ৷ এইটোৱেই আছিল তেওঁৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য ৰচনা। ইয়াৰ পিছত তেওঁ সাতটা চুটিগল্প আৰু গদ্যত এটা কবিতা ৰচনা কৰে। চুটিগল্প আৰু দুটা কবিতা সংকলনৰ উপৰিও তেওঁ তিনিখন উপন্যাস ৰচনা কৰে  ইয়াৰে প্ৰথমখন উপন্যাস আছিল *অৰু ভাজিয়ুম কুৰে নিজালুকালুম* (এটা পথ আৰু কিছুমান ছাঁ)। ইয়াত তেওঁ নাৰীৰ সূক্ষ্ম আৱেগৰ বৰ্ণনা কৰিছিল। ১৯৬০ চনত *অৰু ভাজিয়ুম কুৰে নিজালুকালুমে* উপন্যাসখনৰ বাবে তেওঁ কেৰালা সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। তেওঁ এই সন্মান লাভ  কৰা তৃতীয়জন ব্যক্তি আছিল। পিছলৈ ইয়াক টিভি ধাৰাবাহিক আৰু অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ ’ত নাটক হিচাপে সম্প্ৰচাৰ কৰা হয়৷  তেওঁৰ আন উপন্যাসসমূহ হ'ল *জ্ঞানেনা ভৱম* আৰু *উচাৱৈলুম ইলাম নিলাভুম* ৷ তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য কবিতা সংকলন হৈছে *নিনে নজান স্নেহিককুন্নু*।

পেৰুম্বদভম শ্ৰীধৰণৰ ১৯৬৭ চনৰ *অভয়ম* উপন্যাসখন ৰাজলক্ষ্মীৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। ১৯৭০ চনত ৰামু কৰিয়াতৰ ছবি *অভয়ম* এই উপন্যাসৰ অভিযোজন। ক্ৰছৱৰ্ড বুক বঁটা বিজয়ী লেখিকা অনিতা নাইৰে ২০১৮ চনৰ উপন্যাস *Eating Wasps*, ৰাজলক্ষ্মীৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত সৃষ্টি।

## গ্ৰন্থপঞ্জী
*উপন্যাস
** অৰু ভাঝিয়ুম কুৰে নিঝালুকালুম 
**জ্ঞানেন্না ভবম্ 

*চুটিগল্প 
**ৰাজলক্ষ্মীযুদে কধকাল 
**মাকাল 

*কবিতা
** অভয়বৰ্ণঙ্গল 
**পাৰঞ্জিলা নিন্নোড়ু

## আৰু পঢ়ক

* টি. পালাকেল,''Women Writing in the Age of Modernity and postmodernity'', ব্ৰেডলি বিশ্ববিদ্যালয়, ইলিনয়িচৰ পাঠ্যক্ৰম সামগ্ৰী (১৮ জানুৱাৰী, ২০০৭ত এক্সেজ কৰা হৈছে।)

## বাহ্যিক সংযোগ
* Portrait commissioned by Kerala Sahitya Akademi 
* Rajalakshmi - Author profile 
* എഴുത്തിന്‍റെ ആകാശഗംഗയിലൊരു നക്ഷത്രം ; സസ്നേഹം രാജലക്ഷ്മിക്ക്

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কবি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
অৱনী চতুৰ্বেদী

**স্কোৱাড্ৰন নেতা অৱনী চতুৰ্বেদী** (; জন্ম ২৭ অক্টোবৰ ১৯৯৩) মধ্যপ্ৰদেশৰ ৰেৱা জিলাৰ এগৰাকী ভাৰতীয় পাইলট। তেওঁৰ দুজন দল মোহনা সিং জিতৰৱাল আৰু ভাৱনা কান্থৰ সৈতে তেওঁক ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা যুদ্ধ পাইলট হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়।

২০১৬ চনৰ জুন মাহত এই ত্ৰিপুৰাক ভাৰতীয় বায়ুসেনাৰ যুঁজাৰু স্ক্ৱাড্ৰনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ২০১৬ চনৰ ১৮ জুনত তেতিয়াৰ প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী মনোহৰ পাৰিকাৰে জাতিটোৰ সেৱা কৰিবলৈ আনুষ্ঠানিকভাৱে নিযুক্তি দিয়ে।

২০১৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহতহে ভাৰত চৰকাৰে মহিলাসকলৰ বাবে যুঁজাৰু ধাৰা মুকলি কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

চতুৰ্বেদীৰ এই কৃতিত্বই ভাৰতক ব্ৰিটেইন, আমেৰিকা, ইজৰাইল, পাকিস্তান আদি দেশৰ তালিকাত স্থান দিছে, য’ত মহিলাসকলক যুদ্ধ বিমান উৰুৱাবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছে।

## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৯৩ চনৰ ২৭ অক্টোবৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা অৱনীৰ পিতৃ দীনকৰ চতুৰ্বেদী মধ্যপ্ৰদেশ চৰকাৰৰ জলসম্পদ বিভাগৰ অধীক্ষক অভিযন্তা আৰু মাতৃ এগৰাকী গৃহিণী। মধ্যপ্ৰদেশৰ শ্বাহদল জিলাৰ এখন সৰু চহৰ দেওলণ্ডৰ পৰা তেওঁ স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। 
২০১৪ চনত ৰাজস্থানৰ বনস্থলী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰযুক্তিবিদ্যাত স্নাতক ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰি কলেজখনৰ ফ্লাইং ক্লাবত যোগদান কৰে যিয়ে তেওঁক উৰণৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে। তাই এ এফ চি এ টি পাছ কৰিছিল আৰু আৰু এ এফ এছ বি ৰ বিশেষ বেছি আগ্ৰহী আছিল। 

## কৰ্মজীৱন
বায়ুসেনা একাডেমীৰ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে নিৰ্বাচিত হোৱা অৱনীয়ে ২৫ বছৰ বয়সত প্ৰশিক্ষণ সম্পূৰ্ণ কৰে। অধিক প্ৰশিক্ষণৰ পিছত ২০১৬ চনৰ জুন মাহত চতুৰ্বেদী যুদ্ধ বিমানৰ পাইলট হয়। কমিচন দিয়াৰ পিছত তেওঁৰ প্ৰথম পোষ্টিং আছিল এ এফ এছ বিদাৰত য'ত তেওঁ *হক এডভান্সড জেট* ট্ৰেইনাৰ উৰুৱাইছিল।

২০১৮ চনত চতুৰ্বেদীয়ে মিগ-২১ বিমানত একক বিমান যাত্ৰা কৰা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা পাইলট হিচাপে পৰিগণিত হয়। ২০১৮ চনত অৱনীক ফ্লাইট লেফটেনেণ্ট পদবীলৈ পদোন্নতি দিয়া হয়। 
২০২৩ চনত তেওঁ ভাৰতীয় বায়ুসেনাৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা যুঁজাৰু পাইলট হিচাপে জাপানত আকাশী যুদ্ধ খেলত অংশগ্ৰহণ কৰে।

চতুৰ্বেদী ৰাজস্থানৰ চুৰাটগড়ত থকা ভাৰতীয় বায়ুসেনাৰ ২৩ নং স্কোয়াড্ৰন পেন্থাৰত কৰ্মৰত।

## বঁটা আৰু স্বীকৃতি
২০১৮ চনত বনস্থলী বিদ্যাপীঠৰ পৰা ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰে সন্মানিত হয়। 

২০২০ চনৰ ৯ মাৰ্চত চতুৰ্বেদীক ৰাষ্ট্ৰপতি ৰামনাথ কোবিন্দৰ দ্বাৰা নাৰী শক্তিৰ সন্মানেৰে সন্মানিত কৰা হয়।

## ব্যক্তিগত জীৱন
২০১৯ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত অৱনী চতুৰ্বেদীয়ে ফ্লাইট লেফটেনেণ্ট বিনীত চিকাৰাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় পাইলট
উদাৰপন্থী হমফবিয়া

**উদাৰপন্থী হমফবিয়া** হ’ল সমকামিতাক যেতিয়ালৈকে লুকাই থাকে তেতিয়ালৈকে গ্ৰহণ কৰা।    যৌন বৈচিত্ৰ্যক গ্ৰহণ কৰাৰ পিছতো এলজিবিটিকিউ লোকসকলক প্ৰান্তীয় বা তুচ্ছজ্ঞান কৰা পক্ষপাতিত্ব আৰু কু- সংস্কাৰক স্থায়ী কৰি ৰখা হয়। 

## সংজ্ঞা
উদাৰপন্থী হমফবিয়া হৈছে এনে এক প্ৰথা যিটো সম্পৰ্ক আৰু যৌনতাক ব্যক্তিগত বিষয় হিচাপে বুজি পোৱাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে। সেয়েহে ৰাজহুৱা ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ উত্থান নোহোৱালৈকে ইয়াৰ ওপৰত ব্যক্তি স্বাধীনতাক গ্ৰহণ কৰা হয়।   কিন্তু এলজিবিটি আন্দোলনৰ সদস্যসকলে কয় যে যৌন অভিমুখিতা এক সহজাতভাৱে ৰাজহুৱা বিষয় কাৰণ বিষম যৌনকামী সকলে সমকামী লোকৰ দৰে ৰাজহুৱাভাৱে নিজৰ সম্পৰ্ক লুকুৱাবলৈ বাধ্য হ'ব লগা নহয়। 

উদাৰপন্থী সমকামিতাক বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত প্ৰকাশ কৰা হয় য'ত সমকামিতাক ৰাজহুৱা কৰা হয়, যেনে এলজিবিটি প্ৰাইড পেৰেড, স্কুলত সজাগতা অভিযান, কৰ্মক্ষেত্ৰত, নিজৰ যৌনতাক মুকলিকৈ প্ৰকাশ কৰা, বা লিংগ অসংগত আচাৰ-ব্যৱহাৰ বা সাজ-পোছাক থকা। এই ক্ষেত্ৰত এলজিবিটিকিউআইএ+ লোকসকলে সন্মুখীন হোৱা বৈষম্যৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰখা নহয়। 

এলবাৰ্টো মিৰা আৰু ডেনিয়েল বৰিলোৰ দৰে লেখকে বিবেচনা কৰে যে এইটো এক প্ৰকাৰৰ সমকামীতাক কৰা ঘৃণায়েই, য'ত গ্ৰহণ কৰাৰ পিছতো কিন্তু এটা ৰৈ যায়। সমকামিতাক তেতিয়ালৈকে সহ্য কৰা হয়, যেতিয়ালৈকে ইয়াক নিস্তব্ধ কৰি ৰখা হয় আৰু বিষমকেন্দ্ৰিক স্বাভাৱিকতাক গ্ৰহণ কৰা হয়। সেই নীতিৰ যিকোনো উলংঘাক ভুক্তভোগী, গেট্টো, কৰ্মী বা ধৰ্মান্তৰকৰণকাৰী হিচাপে নাকচ কৰা হয়।  মীৰাৰ কথা মতে:
ই অসাধাৰণভাৱে সহজ: "হয়, কিন্তু..."। এই বাক্য গঠনত যিকোনো ধৰণৰ বক্তব্য সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে: "সমকামীসকল মোৰ আচৰিত ধৰণৰ আৰু অতি ভাল বন্ধু, কিন্তু তেওঁলোকে আড়ম্বৰপূৰ্ণতাক পৰিত্যাগ কৰিব লাগিব; সমকামীসকল সকলোৰে দৰে মানুহ কিন্তু তেওঁলোকে প্ৰকাশ কৰা প্ৰদৰ্শনকামি মনোভাৱ পৰিত্যাগ কৰিব লাগিব। এইবোৰ সীমাৰ বাহিৰৰ বিষয়। ইতিবাচক প্ৰতিচ্ছবি বা ন্যায্যতা প্ৰাপ্তিৰ বাবে তেওঁলোকে এতিয়াও এটা সীমা অতিক্ৰম কৰিব লাগিব।"
*Es extraordinariamente simple: «sí, pero…». En esta estructura sintáctica se inserta cualquier tipo de enunciado: «los homosexuales son maravillosos y muy amigos míos pero deben abandonar la pluma; los homosexuales son personas como todos pero el exhibicionismo que manifiestan está fuera de lugar». Hay un límite que todavía cuesta superar: el de las imágenes positivas o la reivindicación.*—এলবাৰ্টো মিৰা

## লগতে চাওক

## তথ্যসূত্ৰসমূহ

শ্ৰেণী:হমফবিয়া
উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ

**উত্তৰ প্ৰদেশ মহিলা আয়োগ** হৈছে উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মহিলাৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ ২০০৪ চনত গঠন কৰা এটা বিধিগত সংস্থা। ৰাজ্যৰ মহিলাৰ কল্যাণৰ বাবে উত্তৰ প্ৰদেশ চৰকাৰে অৰ্ধ-ন্যায়িক সংস্থা হিচাপে মহিলা আয়োগ গঠন কৰিছিল।

## ইতিহাস আৰু উদ্দেশ্য

মহিলা সম্পৰ্কীয় নিৰ্দিষ্ট সমস্যাসমূহৰ তদন্তৰ বাবে আৰু ৰাজ্যৰ পৰা মহিলা সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহ অধ্যয়ন কৰাৰ উপৰিও উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল৷আয়োগ মহিলাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ ক্ষমতাৰে সজ্জিত আৰু পৰিয়াল-সমাজত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো ধৰণৰ হাৰাশাস্তি আৰু সমস্যাৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ সুৰক্ষা আৰু সমতা নিশ্চিত কৰাৰ দায়িত্বৰে সমৃদ্ধ। 

তলত উল্লেখ কৰা উদ্দেশ্যেৰে আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল-

১. মহিলাৰ সুৰক্ষা আৰু কল্যাণ নিশ্চিত কৰা।

২. প্ৰাসংগিক আইন উলংঘা বা সুযোগ অস্বীকাৰ বা মহিলাসকলক কোনো অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সময়মতে লিংগভিত্তিক বিষয়সমূহ চম্ভালিব লাগে। 

৩. মহিলা ভিত্তিক বিষয়ত ৰাজ্য চৰকাৰক পৰামৰ্শ দিয়া।

৪. ৰাজ্যৰ মহিলা ভিত্তিক আইন সন্দৰ্ভত ৰাজহুৱা স্থানত সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে আয়োগে মাজে মাজে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰে।

## গঠন

এগৰাকী অধ্যক্ষ আৰু অন্যান্য সদস্যৰে সৈতে উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হয়। ৰাজ্যৰ সমাজ কল্যাণ বিভাগে মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ নিযুক্তিৰ বাবে গাঁথনি তৈয়াৰ কৰে। তেওঁলোকৰ দৰমহা আৰু অন্যান্য পাৰিতোষিক ৰাজ্য চৰকাৰে নিৰ্ধাৰণ কৰে আৰু সময়ে সময়ে সংশোধন কৰে।

শ্ৰীমতী বিমলা ব'থাম উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ। তেওঁলোকৰ কাৰ্যকাল ৩ বছৰীয়া৷

## কাৰ্যাৱলী

১. আয়োগে ভাৰতীয় সংবিধান আৰু মহিলা সম্পৰ্কীয় আইনসমূহৰ অধীনত মহিলাসকলৰ বাবে নিশ্চিত কৰা ব্যৱস্থা আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতি নিশ্চিতি লোৱাটো নিশ্চিত কৰিব লাগে।

২. ৰাজ্যৰ কোনো সংস্থাই মহিলাৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষামূলক ব্যৱস্থা ৰূপায়ণ কৰাত ব্যৰ্থ হ’লে চৰকাৰৰ জাননীত একেখিনি লাভ কৰা।

৩. ৰাজ্যৰ মহিলাসকলক ন্যায় প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত যিকোনো আইন বিফল হ’লে সংশোধনীৰ বাবে পৰামৰ্শ দিয়া।

৪. মহিলাৰ অধিকাৰ উলংঘাৰ যিকোনো বিষয় সংশ্লিষ্ট কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে গ্ৰহণ কৰা আৰু তেওঁলোকক অনুসৰণমূলক ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ পৰামৰ্শ দিয়া।

৫ ভাৰতীয় সংবিধানৰ অধীনত নিশ্চিত কৰা নিজৰ অধিকাৰ খৰ্বৰ অভিযোগ আৰু নিজৰ সুৰক্ষা ব্যৱস্থা ৰূপায়ণ নকৰাৰ অভিযোগ থকা মহিলাসকলে প্ৰতিকাৰৰ বাবে পোনপটীয়াকৈ মহিলা আয়োগৰ কাষ চাপিব পাৰে।

৬. ৰাজ্যত অত্যাচাৰ আৰু বৈষম্যৰ বলি হোৱা মহিলাসকলক পৰামৰ্শ আৰু সহায় কৰা।

৭. মহিলাৰ গণ গোটৰ সৈতে জড়িত যিকোনো বিষয়ৰ বিচাৰৰ খৰচৰ বিত্তীয় সাহায্য আৰু মাজে মাজে সেইবোৰৰ সৈতে জড়িত ৰাজ্য চৰকাৰক প্ৰতিবেদন দিয়া।

৮. মহিলা কাৰাবন্দী দাখিল কৰা যিকোনো চৌহদ, কাৰাগাৰ বা অন্যান্য ৰিমাণ্ড হোম বা আন যিকোনো গোচৰ পৰিদৰ্শন কৰি প্ৰয়োজনসাপেক্ষে নিজ নিজ কৰ্তৃপক্ষৰ জাননীলৈ অনা।

৯. মহিলা ভিত্তিক যিকোনো নিৰ্দিষ্ট বিষয়ৰ সোধা-পোছা, অধ্যয়ন আৰু অনুসন্ধান কৰা।

১০. শৈক্ষিক গৱেষণা আৰম্ভ কৰা বা যিকোনো প্ৰচাৰ পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰা আৰু সকলো ক্ষেত্ৰতে মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্ব নিশ্চিত কৰাৰ উপায়ৰ পৰামৰ্শ দিয়া আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা কাৰণ চিনাক্ত কৰা।

১১. মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা কোনো বিষয় বা মহিলা সুৰক্ষা আইন কাৰ্যকৰী নোহোৱা বা তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত কোনো নীতি অমান্য কৰা বা তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত মহিলা কল্যাণ আৰু সকাহৰ সৈতে জড়িত নিৰ্দেশনা মানি চলাত ব্যৰ্থ হোৱাৰ বিষয়ে suo-moto বা কোনো অভিযোগৰ সোধা-পোছা কৰা।

## সম্পৰ্কিত প্ৰবন্ধ

ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ
## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ

** Official Website 
** 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা আয়োগ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন
আশা দেৱী আৰ্যনায়কম

**আশা দেৱী আৰ্যনায়কম** (১৯০১–১৯৭২) এগৰাকী ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, শিক্ষাবিদ আৰু গান্ধীবাদী আছিল। মহাত্মা গান্ধীৰ সেৱাগ্ৰাম আৰু বিনোবা ভাৱেৰ ভূদান আন্দোলনৰ সৈতে তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল।

## জীৱনী

তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ১৯০১ চনত পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ ভাৰত আৰু বৰ্তমানৰ পাকিস্তানৰ লাহোৰত অধ্যাপক ফণী ভূষণ অধিকাৰী আৰু সৰ্যূবালা দেৱীৰ ঘৰত। তেওঁ শৈশৱ লাহোৰত আৰু পিছলৈ বনাৰেছত কটায়। স্কুলীয়া শিক্ষা আৰু কলেজীয়া শিক্ষা ঘৰতে কৰি এম এ লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ বেনাৰসৰ মহিলা মহাবিদ্যালয়ত অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰে। পিছত শান্তিনিকেতনত ছোৱালীকেইজনীৰ চোৱা-চিতাৰ দায়িত্ব লৈ কেম্পাছলৈ গুচি যায় আৰু তাতেই ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ ব্যক্তিগত সম্পাদক হিচাপে কাম কৰা শ্ৰীলংকাৰ ই আৰ ডব্লিউ আৰণ্যকমক লগ পায় আৰু তেওঁক বিয়া কৰায়। সিহঁতৰ দুটা সন্তান আছিল। এই সময়তে মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু তেওঁ স্বামীৰ সৈতে ৱৰ্ধাৰ সেৱাগ্ৰামত যোগদান কৰিছিল। প্ৰথম অৱস্থাত মাৰোৱাড়ী বিদ্যালয়ত কাম কৰিছিল যদিও পিছলৈ নৈ তালিমৰ আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি হিন্দুস্তানী তালিমী সংঘত কাম কৰিছিল।  সমাজলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ১৯৫৪ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ ভাৰতীয় অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰে। 

আশা দেৱী আৰ্যনায়কমে দুখন গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰে, সেয়া হ'ল *শিক্ষক: গান্ধী* আৰু *শান্তি-সেনা: die indische Friedenswehr* দুয়োখনেই মহাত্মা গান্ধীৰ সৈতে জড়িত। ১৯৭২ চনত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰী শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
ৰেখা শৰ্মা

**ৰেখা শৰ্মা** ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগৰ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ। 

ৰেখা শৰ্মাই ২০২৪ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰত হাৰিয়ানাৰ পৰা বিজেপি প্ৰাৰ্থী হিচাপে উপ-নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন দাখিল কৰিছিল আৰু ২০২৪ চনৰ ১৩ ডিচেম্বৰত মনোনয়ন প্ৰত্যাহাৰৰ সময়সীমা শেষ হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যসভাত বিৰোধীভাৱে নিৰ্বাচিত হোৱা বুলি ঘোষণা কৰিছিল য’ত বিৰোধীয়ে উপ-নিৰ্বাচনৰ বাবে কোনো প্ৰাৰ্থী উত্থাপন কৰা নাছিল।

## কৰ্মজীৱন
ৰেখা শৰ্মা ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগৰ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ। অধ্যক্ষ হিচাপে তেওঁৰ কাম আছিল লিংগ সমতাৰ পোষকতা কৰা, মহিলা সবলীকৰণৰ কাৰ্য্যক আগুৱাই নিয়াৰ বাবে পদক্ষেপৰ নেতৃত্ব দিয়া।

#### আইন প্ৰয়োগকাৰী সংস্থাক শক্তিশালী কৰা: মন সলনি কৰা, মহিলাক শক্তিশালী কৰা
শ্ৰীমতী শৰ্মাই এন চি ডব্লিউ আৰু ব্যুৰো অৱ পুলিচ ৰিচাৰ্চ এণ্ড ডেভেলপমেণ্টৰ মাজত এক অভিনৱ সহযোগিতাৰ নেতৃত্ব দিয়ে। এই সহযোগিতাৰ লক্ষ্য হৈছে লিংগভিত্তিক হিংসাৰ বলি হোৱা লোকসকলৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল সঁহাৰিৰ সৈতে সমগ্ৰ দেশৰ আৰক্ষী কৰ্মীসকলক সবলীকৰণ কৰা।

#### অৰ্থনৈতিক সবলীকৰণৰ পোষকতা: উদ্যোগীক অনুপ্ৰাণিত কৰা

শ্ৰীমতী শৰ্মাৰ নেতৃত্বত এন চি ডব্লিউৱে ৫,০০০ উচ্চাকাংক্ষী মহিলা উদ্যোগীক উপকৃত কৰি ব্যৱসায়িক পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ কৰে।

#### ডিজিটেল সাক্ষৰতাক প্ৰসাৰ কৰা

"আমি ডিজিটেল বুলি ভাবো" অভিযানত আয়োগে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। এই ডিজিটেল সাক্ষৰতাৰ প্ৰচেষ্টাই ৬০,০০০ মহিলাৰ জীৱনক স্পৰ্শ কৰিছে৷ তেওঁলোকক অনলাইন ক্ষেত্ৰখনত নিৰাপদ আৰু ফলপ্ৰসূভাৱে সমৃদ্ধ কৰাৰ দক্ষতাৰে সজ্জিত কৰিছে।

## সমালোচনা
তেওঁৰ নেতৃত্বত আয়োগে ভাৰতৰ মণিপুৰ ৰাজ্যত কুকি মহিলাৰ বিৰুদ্ধে সংঘটিত হোৱা অসংখ্য গুৰুতৰ ধৰ্ষণ অপৰাধৰ বাবে মহিলা অধিকাৰ সংস্থাৰ অভিযোগৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাব নোৱাৰিলে৷ বিদেশত মুখ্য কাৰ্যালয় থকা মণিপুৰ জনজাতি সন্থাই ২০২৩ চনৰ ১২ জুনত পোনপটীয়াকৈ তেওঁৰ কাৰ্যালয়লৈ ইমেইলযোগে প্ৰেৰণ কৰা লিখিত অভিযোগৰ  শৰ্মাই উত্তৰ নিদিলে।. ২০২৪ চনৰ মাৰ্চ মাহত ভাৰতত মহিলাৰ সুৰক্ষাৰ অভিযোগৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই ভাৰতৰ লগতে বিদেশৰ সাংবাদিকৰ পৰা শৰ্মাই অধিক সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল। বহু মহিলাই লক্ষ্য কৰিছিল যে শৰ্মাৰ কথাত তেওঁলোক স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল।.

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
মাৰ্বল পেলেচ, কলকাতা

**মাৰ্বল পেলেচ ** () উত্তৰ কলকাতাৰ ঊনবিংশ শতিকাৰ জমিদাৰী প্ৰাসাদ আৰু এইটো ৪৬ নং মুক্তৰাম বাবু ষ্ট্ৰীট, কলকাতাত অৱস্থিত। ই ঊনবিংশ শতিকাৰ কলিকতাৰ অন্যতম সৰ্বোত্তম সংৰক্ষিত আৰু সুদৃশ্য অট্টালিকা। মাৰ্বলৰ দেৱাল, মজিয়া, ভাস্কৰ্য্যৰ বাবে এই অট্টালিকাটো বিখ্যাত, যাৰ বাবে অট্টালিকাটোৰ নাম মাৰ্বল পেলেচ হৈছে। 
## সংগ্ৰহ
মাৰ্বল পেলেচত বহুতো পশ্চিমীয়া ভাস্কৰ্য্য, ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ আচবাব, ইউৰোপীয় আৰু ভাৰতীয় শিল্পীৰ চিত্ৰ, আৰু অন্যান্য শিল্পকৰ্ম আছে। সজ্জাগত বস্তুৰ ভিতৰত ডাঙৰ ডাঙৰ ঝুমৰ, ঘড়ী, মজিয়াৰ পৰা চিলিংলৈকে দাপোন, কলহ, আৱক্ষ মূৰ্তি আদি। এই ঘৰটোত পিটাৰ পল ৰুবেন্সৰ দুখন ছবি আছে- দ্য মেৰিজ অফ চেণ্ট কেথেৰিন আৰু দ্য মাৰ্টিৰডম অফ চেণ্ট চেবাষ্টিয়ান। ইয়াৰ উপৰিও ছাৰ জোছুৱা ৰেনল্ডছৰ দুখন ছবি- দ্য ইনফেণ্ট হাৰকিউলিছ ষ্ট্ৰেংলিং দ্য চাৰ্পেণ্ট আৰু ভেনাছ এণ্ড কিউপিড আছে। সংগ্ৰহসমূহত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা আন শিল্পীসকলৰ ভিতৰত আছে টিটিয়ান, বাৰ্টল’মে এষ্টেবান মুৰিল’ আৰু জন অ’পী।
## প্ৰবেশ
যিহেতু মাৰ্বল পেলেচ ব্যক্তিগত বাসগৃহ, সেয়েহে ইয়াত ফটোগ্ৰাফী নিষিদ্ধ। প্ৰৱেশ বিনামূলীয়া, কিন্তু কলকাতাৰ বি বি ডি বাগস্থিত পশ্চিম বংগ পৰ্যটন তথ্য ব্যুৰোৰ পৰা ২৪ ঘণ্টা আগতেই অনুমতি পত্ৰ ল’ব লাগিব। অট্টালিকাটোৰ ভিতৰত গাইড থাকে, যিয়ে দৰ্শনাৰ্থীক অট্টালিকাটো ভ্ৰমণ কৰায়। যদিও যিবোৰ অংশত এতিয়াও বসবাস আছে, তাত প্ৰবেশৰ সীমাবদ্ধতা আছে। সোমবাৰ আৰু বৃহস্পতিবাৰৰ বাহিৰে সকলো দিনতে মাৰ্বল পেলেচ পুৱা ১০ বজাৰ পৰা বিয়লি ৪ বজালৈ খোলা থাকে।
## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
*Marble Palace of Kolkata - Secret World

শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:ভাৰতভিত্তিক সাংস্কৃতিক সংগঠন
সুনীতা আগৰৱালা

**সুনীতা আগৰৱালা** (, জন্ম: ৩০ এপ্ৰিল ১৯৬৬) এগৰাকী ভাৰতীয় ন্যায়াধীশ। তেওঁ বৰ্তমান গুজৰাট উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ। তেওঁ এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ আছিল।
## কৰ্মজীৱন
১৯৮৯ চনত অৱধ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আগৰৱালাই আইনী পাঠ্যক্ৰমত স্নাতক অৰ্জন কৰিছিল৷তেওঁ ১৯৯০ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰ কাউন্সিলত নামভৰ্তি কৰে আৰু ২০১১ চনৰ ২১ নৱেম্বৰত এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি পোৱাৰ পূৰ্বে এলাহাবাদত আইন চৰ্চা কৰে। ২০১৩ চনৰ ৬ আগষ্টত আদালতৰ স্থায়ী ন্যায়াধীশ হিচাপে তেওঁ নিযুক্তি লাভ কৰিছিল৷ তেও২ ২০২৮ চনৰ ২৯ এপ্ৰিলত অৱসৰ লোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। বৰ্তমান তেওঁ গুজৰাট উচ্চ ন্যায়ালায়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ।.

## বিচাৰকৰ পদ
আগৰৱালাই ভাৰতীয় আইনত কেইবাটাও উল্লেখযোগ্য ৰায়দান কৰিছে৷ যাৰ ভিতৰত এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অধিকাৰক্ষেত্ৰৰ সন্দৰ্ভত এটা উল্লেখযোগ্য ৰায়দানো আছে।

২০১৮ চনত এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ত যৌন নিৰ্যাতন সম্পৰ্কীয় অভিযোগ শুনানিৰ বাবে আগৰৱালা আৰু ন্যায়াধীশ নাহিদ আৰা মুনিছক পেনেলত নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। কৰ্মক্ষেত্ৰত মহিলাৰ যৌন নিৰ্যাতন (প্ৰতিৰোধ, নিষেধাজ্ঞা আৰু প্ৰতিকাৰ) আইন, ২০১৩ৰ বিধানসমূহ মানি চলি এই পেনেলটো নিযুক্তি দিয়া হৈছিল।

ন্যায়াধীশ হিচাপে আগৰৱালাই ভাৰতীয় সাংবিধানিক আইনৰ কেইবাটাও উল্লেখযোগ্য ৰায়দানৰ সহ-লেখক। ২০২০ চনৰ মে' মাহত তেওঁ আৰু আন দুজন ন্যায়াধীশে এই নীতি স্থাপন কৰে যে এলাহাবাদৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ে তেওঁলোকৰ অধিকাৰক্ষেত্ৰৰ বাহিৰত বাস কৰা ব্যক্তিৰ ওপৰত বিচাৰ ক্ষমতা প্ৰয়োগ কৰিব পাৰে, যদিহে গোচৰটো তেওঁলোকৰ অধিকাৰক্ষেত্ৰৰ ভিতৰত সংঘটিত কোনো কাৰ্য্যৰ কাৰণৰ সৈতে জড়িত। এই গোচৰটোৱে এই আইনী নীতি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল যে উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ বিচাৰ ক্ষমতা প্ৰয়োগৰ ক্ষেত্ৰত বাসস্থান নিৰ্ণায়ক কাৰক হ'ব নোৱাৰে। ২০২০ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেওঁ এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ পাঁচজন ন্যায়াধীশৰ বিচাৰপীঠৰ অংশ আছিল যিয়ে এই নীতি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল যে আগতীয়া জামিনৰ বাবে আবেদন কৰা ব্যক্তিসকলে প্ৰত্যক্ষভাৱে উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ কাষ চাপিব পাৰে, আৰু 'বিশেষ পৰিস্থিতিত' সাধাৰণ অপৰাধ আদালতৰ জৰিয়তে যোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই৷
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
মৌলানা আবুল কালাম আজাদ ইনষ্টিটিউট অৱ এছিয়ান ষ্টাডিজ

**মৌলানা আবুল কালাম আজাদ ইনষ্টিটিউট অৱ এছিয়ান ষ্টাডিজ** () 
কলকাতাত অৱস্থিত এক স্বায়ত্তশাসিত গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান। ইয়াৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰালয়ে ধন আগবঢ়ায়। ১৯৯৩ চনৰ ৪ জানুৱাৰীত ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। ১৯৯৩ চনৰ ১২ মাৰ্চত এই প্ৰতিষ্ঠানটোৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰা হয়, বৰ্তমান য’ত ভৱনটো থিয় হৈ আছে। বিশিষ্ট জাতীয়তাবাদী নেতা তথা ভাৰতৰ প্ৰথম শিক্ষামন্ত্ৰী মৌলানা আবুল কালাম আজাদৰ জীৱন আৰু কৰ্মৰাজিৰ অধ্যয়নৰ বাবে সমৰ্পিত, যাৰ নামেৰে প্ৰতিষ্ঠানখনৰ নাম ৰখা হৈছে আৰু লগতে দক্ষিণ এছিয়া আৰু পশ্চিম এছিয়া আদিৰ বিশেষ উল্লেখেৰে ক্ষেত্ৰ অধ্যয়নক আগুৱাই নিয়াৰ বাবে নিবেদিত।
## ইতিহাস
১৯৮৯ চনত মৌলানা আবুল কালাম আজাদৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উদযাপনৰ আৰম্ভণিৰ লগে লগে তেওঁৰ জীৱন আৰু লেখাৰ অধ্যয়নৰ লগতে ক্ষেত্ৰ অধ্যয়নৰ বাবে নিয়োজিত গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰয়োজনীয়তা, বিশেষকৈ এছিয়ান দেশসমূহৰ ধৰ্মনিৰপেক্ষ ইছলামৰ গৱেষণাৰ প্ৰতি নিয়োজিত গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰয়োজনীয়তা পশ্চিম বংগৰ ৰাজ্যপাল অধ্যাপক নুৰুল হাছানে অনুভৱ কৰিছিল, যিয়ে কলিকতাত এই প্ৰতিষ্ঠানটো প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ মূল উদ্যোগ লৈছিল। নুৰুল হাছাল এই প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল। এনে পৰিকল্পনা সম্পূৰ্ণৰূপে কাৰ্যকৰী হ’বলৈ কেইবছৰমান সময় লাগিছিল, আৰু কলিকতাৰ ছল্ট লেক ষ্টেডিয়ামৰ ওচৰৰ নতুনকৈ অধিগ্ৰহণ কৰা ভূমিত ১৯৯৩ চনত ভাৰতৰ তদানীন্তন ৰাষ্ট্ৰপতি ড০ শংকৰ দয়াল শৰ্মাই তেতিয়াৰ মানৱ সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্ৰী শ্ৰীযুত অৰ্জুন সিং, পশ্চিম বংগৰ তেতিয়াৰ মুখ্যমন্ত্ৰী জ্যোতি বসু, অধ্যাপক নুৰুল হাছান,ৰ উপস্থিতিত প্ৰতিষ্ঠানটোৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰে। 
## শৈক্ষিক বিষয়
### প্ৰতিষ্ঠান
প্ৰতিষ্ঠানটোৱে চেমিনাৰ, সন্মিলন, আলোচনা চক্ৰ, কৰ্মশালা আৰু মৌলানা আবুল কালাম আজাদ স্মৃতি বক্তৃতা আৰু বৰুণ দে স্মৃতি বক্তৃতাকে ধৰি কেইটামান বাৰ্ষিক বক্তৃতাৰ আয়োজন কৰে।
### সংগ্ৰহালয়
২০০৬ চনৰ ১১ মাৰ্চত প্ৰাক্তন শিক্ষামন্ত্ৰীগৰাকীৰ স্মৃতিত কলিকতাৰ পূৰ্বৰ বাসগৃহত মৌলানা আজাদ সংগ্ৰহালয় উদ্বোধন কৰা হয়। সংগ্ৰহালয়টোত বাৰ্ষিক বক্তৃতা আৰু অন্যান্য সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়।
## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
*Official website
*Maulana Azad Museum
শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:ভাৰতভিত্তিক সাংস্কৃতিক সংগঠন
শল্লী অৱস্থী

**শল্লী অৱস্থী** এগৰাকী ভাৰতীয় অধ্যাপক তথা শিশুৰ হাওঁফাওঁ বিশেষজ্ঞ। তেখেতে ইউ পি ইণ্ডিয়াৰ লক্ষ্ণৌৰ কিং জৰ্জ মেডিকেল ইউনিভাৰ্চিটিত কাম কৰে।   অৱস্থী আছিল বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ (WHO) স্বাস্থ্য-সুৰক্ষা আন্তঃপৃষ্ঠ কাৰিকৰী পৰামৰ্শদাতা গোট (HSI-TAG)ত নিযুক্তি পোৱা প্ৰথমজন ভাৰতীয় বিজ্ঞানী। এইচ এছ আই-টেগত বিশ্ব স্বাস্থ্য আৰু নিৰাপত্তা সম্পৰ্কীয় বিশ্বব্যাপী বিষয়সমূহৰ ওপৰত বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাক পৰামৰ্শ দিবলৈ গঠন কৰা বিশেষজ্ঞৰ এটা দল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

## সন্মান আৰু বঁটা

অৱস্থী ভাৰতীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ সকলোবিলাক প্ৰধান বিভাগ ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমী, ইণ্ডিয়ান একাডেমী অৱ চাইন্স, দ্য নেচনেল একাডেমী অৱ মেডিকেল ছায়েন্স, ইণ্ডিয়ান নেচনেল ছায়েন্স একাডেমী ২০২০ আৰু ইণ্ডিয়ান একাডেমী অৱ পেডিয়াট্ৰিক্সৰ এজন নিৰ্বাচিত ফেলো। তেখেত ২০১৮ চনৰ বাবে ৰয়েল কলেজ অৱ পেডিয়াট্ৰিক্স এণ্ড চাইল্ড হেল্থৰ সন্মানীয় ফেলো আছিল।

ভাৰত চৰকাৰৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিভাগে ২০১৬ চনত উদ্ভাৱনী আৰু পৰম্পৰাগত পদ্ধতিৰে বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি যোগাযোগৰ অসাধাৰণ প্ৰচেষ্টাৰ বাবে তেখেতক ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটাৰে সন্মানিত কৰে। ভাৰত চৰকাৰৰ ইণ্ডিয়ান কাউন্সিল অৱ মেডিকেল ৰিচাৰ্চে তেওঁক বসন্তী দেৱী আমিৰ চান্দ বঁটা-২০১৬, অমৰুত মোডী ইউনিকেম বঁটা-২০১০, ডাঃ এইচ বি ডিংলি মেম’ৰিয়েল বঁটা-১৯৯৬ প্ৰদান কৰে। ভাৰতীয় চিকিৎসা পৰিষদে তেওঁক ২০০৩–২০০৪ চনৰ বাবে বিধান চন্দ্ৰ ৰায় বঁটা প্ৰদান কৰে। তেখেতক মৃদুলা কামবোজ সোঁৱৰণী বক্তৃতা বক্তৃতা বঁটা, NASI, 2020 ৰ সন্মানিত কৰা হৈছে। তেখেত শিশু চিকিৎসাৰ শীৰ্ষ ২% বিজ্ঞানীৰ ভিতৰত তালিকাভুক্ত হৈছে। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰী শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী শ্ৰেণী:ভাৰতীয় বিজ্ঞানী শ্ৰেণী:মহিলা বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
টিয়াছা আধ্যা

**টিয়াছা আধ্যা** (জন্ম ) এগৰাকী ভাৰতীয় সংৰক্ষণবিদ আৰু বন্যপ্ৰাণী জীৱবিজ্ঞানী। তেওঁ মাছ ধৰা মেকুৰী ((Fishing Cat) ৰ ওপৰত গৱেষণা কৰে আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ২০২২ চনৰ ফিউচাৰ ফৰ নেচাৰ বঁটা (2022 Future For Nature award) আৰু নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছে।
## কৰ্মজীৱন
টিয়াছা আধ্যাই কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰাণীবিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু বাংগালোৰৰ অন্তৰ্জাতিক স্বাস্থ্য বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় (University of Trans-Disciplinary Health Sciences and Technology)ত গৱেষণা কৰিছিল। আধ্যাই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰকৃতি সংৰক্ষণ সংঘ (International Union for Conservation of Nature,IUCN) ৰ বাবে কাম কৰে। ইয়াৰে 'Species Survival Commission'  আয়োগৰ অংশ হিচাপে তেওঁ পশ্চিম বংগত মাছ ধৰা মেকুৰী (Fishing Cat)ৰ পৰ্য্যবেক্ষণ কৰে।  

টিয়াছা আধ্যাই ২০১০ চনত মাছ ধৰা মেকুৰী প্ৰকল্প (Fishing Cat Project)ৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠা কৰে। মাছ ধৰা মেকুৰীৰ ওপৰত এইটোৱে বৰ্তমানলৈকে আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া গৱেষণা আৰু সংৰক্ষণ প্ৰকল্প। তাৰোপৰি তেওঁ ‘ন’ দাই নেইবাৰ্ছ (আপোনাৰ চুবুৰীয়াৰ সৈতে চিনাকি হওক’ নামৰ এটা পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰে য’ত স্থানীয় লোকসকলক মাছ ধৰা মেকুৰীৰ নিৰীক্ষণ কৰি পৰিৱেশগত তথ্য সংগ্ৰহ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়। চৰকাৰী সংস্থাসমূহৰ সহযোগত টিয়াছাই ভাৰতৰ চিলিকাত যুটীয়াকৈ টহল আৰু নিৰীক্ষণ কাৰ্যসূচী (joint patrolling and monitoring) আৰম্ভ কৰে যাতে মাছ ধৰা মেকুৰী আৰু ইয়াৰ জলাশয়ৰ বাসস্থানৰ প্ৰতি ভাবুকি কমাব পৰা যায়। টিয়াছাৰ কামৰ ফলত মাছ ধৰা মেকুৰীক চিলিকাৰ চৰকাৰী ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। তাৰোপৰি তেওঁ ভাৰতৰ পূব উপকূলত ইউৰেছিয়ান উট (Eurasian Otter)ৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰেকৰ্ডিং কৰাত সহায় কৰে।

মাছ ধৰা মেকুৰী প্ৰকল্পৰ প্ৰধান সমন্বয়ক আৰু বিজ্ঞানী হিচাপে আধ্যাই ভাৰতত তেওঁৰ দলৰ সৈতে চিলিকা অৱবাহিকাত থকা সংৰক্ষিত অঞ্চলত মাছ ধৰা মেকুৰীৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি আহিছে আৰু এই প্ৰজাতিৰ সংৰক্ষণৰ বাবে বিভিন্ন পদক্ষেপ হাতত লৈছে।  মাছ ধৰা মেকুৰীৰ সংৰক্ষণ আৰু মানুহ-বন্যপ্ৰাণীৰ সংঘাত ৰোধ কৰাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাৰ স্বীকৃতি হিচাপে তেওঁলৈ বিভিন্ন বঁটা আগবঢ়োৱা হৈছে। 

টিয়াছা আধ্যাই ইংৰাজী আৰু স্থানীয় ভাষাৰ সংবাদ মাধ্যম, পৰিৱেশ-কবিতা, আৰু বৈজ্ঞানিক পত্ৰিকাত ১০০ৰো অধিক জনপ্ৰিয় আৰু বৈজ্ঞানিক প্ৰবন্ধ লিখিছে। তাৰোপৰি তেওঁ স্থানীয় বন্যপ্ৰাণী আলোচনী এখন সম্পাদনা কৰিছে আৰু মাছ ধৰা মেকুৰীৰ জীয়াই থকাৰ বিষয়ে নিৰ্মিত ছবি মাচবাঘা (Machbagha)ৰ নিৰ্মাণতো অৱদান আগবঢ়াইছিল।

## বঁটা আৰু সন্মান
* বন্যজীৱ সেৱা বঁটা (Wildlife Service Award), ২০১৬
* বন্যজীৱ সংৰক্ষণ নেটৱৰ্কৰ জলপানি (Wildlife Conservation Network),২০১৮ 
* নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ
* ফিউচাৰ ফৰ নেচাৰ বঁটা (2022 Future For Nature award), ২০২২ 

## তথ্য উৎস
অহিংস ৰেচম

thumb|এটা কটা ৰেচম পলুৰ খোলা বা বাহ
**অহিংসা ৰেচম** () ( সংস্কৃত ahiṃsā শব্দৰ অৰ্থ হৈছে 'অহিংসা')ক শান্তি ৰেচম বুলিও কোৱা হয়৷ ই হৈছে অহিংস পদ্ধতিৰে‍ ৰেচম পলুৰ প্ৰজনন আৰু ৰেচম চপোৱাৰ এক পদ্ধতি। ঘৰচীয়া জাততকৈ বনৰীয়া ৰেচম মথৰ প্ৰজনন কৰা হয়। ইয়াৰ দ্বাৰা ৰেচম পলুৰ ৰূপান্তৰ মথ পৰ্যায়লৈ সম্পূৰ্ণ হ'ব পাৰে, আনহাতে বেছিভাগ ৰেচম চপোৱাৰ বাবে ৰেচমৰ লেটাবোৰক খোলা অৱস্থাত হত্যা কৰিব লাগে। কোনো প্ৰাণীয়েই যাতে‍ ৰেচম উৎপাদনৰ বাবে কষ্ট নাপায় বা মৃত্যুবৰণ নকৰে, আনহাতে‍ জীৱ-জন্তুৰ ক্ষতি কৰাত আপত্তি কৰাসকলৰ বাবে ই স্বাভাৱিক ৰেচমৰ অনুকূল বিকল্প।
## প্ৰক্ৰিয়া
লেটাৰ পৰা চকৰা-চকৰী ওলাবলৈ‍ দি তাৰ পিছত বাকী থকা ৰেচম খোলাৰ পৰা পোৱা ৰেচম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বম্বিক্স মৰি (মালবেৰী ৰেচম পলু বা মালবেৰী ৰেচম মথ বুলিও কোৱা হয়) অহিংস ৰেচম সৃষ্টিৰ বাবে পছন্দৰ প্ৰজাতি হ'লেও, আন কেইটামান প্ৰজাতি আছে যিবোৰ অসিংহ ৰেচম শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত, যিবোৰৰ সংজ্ঞা প্ৰজাতিৰ দ্বাৰা নহয়, বৰঞ্চ সেইবোৰ চপোৱাৰ পদ্ধতিৰ দ্বাৰাহে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা আন প্ৰকাৰৰ ৰেচম পলুবোৰ হৈছে আইলান্থাছ ৰেচম মথৰ এটা উপপ্ৰজাতি আৰু কেইবাবিধো টুছা বা তছৰ মথ: চীনা টুছা মথ, ভাৰতীয় তছৰ মথ আৰু মুগা মথ।

আইলান্থাছ ৰেচম মথৰ উপপ্ৰজাতি ছেমিয়া চিন্থিয়া ৰিচিনিয়ে এৰা বা কেচভ' গছৰ পাত খায়। ইয়াক এৰী ৰেচম বুলিও জনা যায়।এই বিশেষ পতঙ্গবিধৰ খোলাৰ পৰা এৰী ৰেচম প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু ইয়াক সাধাৰণ তাপ দি মৰাৰ তুলনাত কম হিংস্ৰ পদ্ধতিৰেও উৎপাদন কৰা হয়, কিন্তু এৰি ৰেচমৰ গুণগত মান প্ৰায়ে বম্বিক্স মৰিৰ পৰা সৃষ্ট ৰেচমৰ তুলনাত কম বুলি ধৰা হয়।

## গুণাগুণসমূহ
অহিংসাৰ ধাৰণাটোক আগুৰি থকা আদৰ্শৰ পৰা অহিংস ৰেচমৰ মূল গুণসমূহৰ উদ্ভৱ হৈছে। ইয়াৰ ফলত ৰেচম সৃষ্টি কৰা সত্তাৰ কোনো ক্ষতি নোহোৱাকৈ ৰেচম সূতা পাব পৰা যায়। এই আদৰ্শসমূহে জৈন, হিন্দু আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দৰে ধৰ্মক আকৰ্ষণ কৰে যাৰ অনুগামীসকলে আন জীৱৰ প্ৰতি সকলো ধৰণৰ আঘাত ত্যাগ কৰে। অহিংস জীৱনশৈলীৰ সমৰ্থকসকলে শেহতীয়াকৈ শান্তিৰ ৰেচমক তেওঁলোকৰ জীৱনশৈলীৰ লগত খাপ খাই আছে‍ বুলি বিশ্বাস কৰিছে৷

শান্তি ৰেচমৰ বাবে এই প্ৰক্ৰিয়াত অতিৰিক্ত ১০ দিনৰ প্ৰয়োজন হয় যাতে লেটাবোৰ পূৰ্ণবয়স্ক হ’ব পাৰে আৰু মথবোৰ খোলাৰ পৰা ওলাই আহিব পাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে মানক প্ৰক্ৰিয়াত খোলা সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত যিমান পাৰি সোনকালে লেটাবোৰ হত্যা কৰাৰ বাবে‍ প্ৰায় ১৫ মিনিট সময় লাগে৷ ৰেচমৰ আঁহবোৰ ফালি‍ মথ ওলাই যোৱাৰ পিছত চপোৱা খোলাৰ পৰা এক ষষ্ঠাংশ ফিলামেণ্ট উৎপাদন হয়৷ ইয়াৰ ফলত অহিংস ৰেচমৰ মূল্য বৃদ্ধি পায়, যাৰ মূল্য প্ৰতি কিলোগ্ৰামত প্ৰায় ৬,০০০ টকা (৯২ মাৰ্কিন ডলাৰ) — সাধাৰণ ৰেচম সূতাৰ মূল্যৰ প্ৰায় দুগুণ।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰেচম শিল্প
ৰাণী চন্দা

**ৰাণী চন্দা** (জুলাই ১৯১২ – ১৯ জুন,১৯৯৭ ) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু সাহিত্যিক।

## শৈশৱ
পূৰ্ণাশাশী দেৱী আৰু কুলা চন্দ্ৰ দেৰ পাঁচটা সন্তানৰ ভিতৰত ৰাণী চন্দা অন্যতম।তেওঁৰ পিতৃ আছিল ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ এগৰাকী প্ৰিয় বন্ধু। ৰাণী চন্দা বিশ্ব ভাৰতীৰ সংগীত, নৃত্য আৰু কলাৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰি ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ নৃত্য নাটক আবৃত্তিৰ নিয়মীয়া সদস্য আছিল। তেওঁৰ ডাঙৰ ভাতৃ মুকুল চন্দা ভাৰতীয় ড্ৰাইপইণ্ট-এচিঙৰ (drypoint-etching in India) পথ প্ৰদৰ্শক আছিল।

## কৰ্ম জীৱন
ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে প্ৰথমে ৰাণী চন্দাক লিখিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। কিন্তু বিষয়টোৰ ওপৰত তেওঁ কোনো সিদ্ধান্ত ল’ব পৰা নাছিল। অবনীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কাহিনী কওঁতে লোৱা টোকাবোৰ এবাৰ ৰবীন্দ্ৰনাথক দেখুৱাই দিলে। কবিয়ে সেইবোৰ ভাল পাই তাইক পুনৰ অবনীন্দ্ৰনাথলৈ গৈ এনেধৰণৰ কাহিনী আৰু অধিক সংগ্ৰহ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। এই টোকাবোৰ পিছত অবনীন্দ্ৰনাথৰ ৭০ সংখ্যক জন্মদিনত *ঘোৰোৱা* (Ghorowa) নামেৰে প্ৰকাশ কৰে।ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ জীৱনৰ শেষ সময়ত যেতিয়া কবিগুৰু অসুস্থ  লিখিব নোৱাৰা হৈ পৰিছিল  তেতিয়া ৰাণী চন্দাই কবিৰ কথা শুনি শুনি চিঠিবোৰ লিখিছিল আৰু তাত তেওঁ চহী কৰি দিছিল।এই সময়ছোৱাতে কবিয়ে দিয়া নিৰ্দেশ মতে কবিতা আৰু ৰচনাও তেওঁ লিখি থৈছিল।১৯৪২ চনত ৰাণী চন্দা ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ লগত জড়িত হোৱাৰ বাবে তেওঁক কাৰাবাস দিয়া হৈছিল। তেওঁ জেলত থকা দিনবোৰৰ বৰ্ণনা কৰি *জেনানা ফাটোক* নামৰ কিতাপখন লিখিছিল।কৰ্ম জীৱনৰ দ্বায়িত্বৰ বাবে স্বামীৰ সতে ভ্ৰমণলৈ যোৱা অভিজ্ঞতাবোৰ *পথে ঘাটে* নামৰ ভ্ৰমন কাহিনী এখন লিখিছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন

ৰাণী চন্দাই ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ ব্যক্তিগত সম্পাদক অনিল কুমাৰ চন্দাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। এই বিবাহ প্ৰেম বিবাহ আছিল আৰু ইয়াৰ তত্বাৱধান কবিগুৰু ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে নিজেই কৰিছিল।  ১৯৩৪ চনত বম্বেৰ টাটা পেলেচত অনুষ্ঠিত হোৱা বিবাহ অনুষ্ঠানত সৰোজিনী নাইডু, আৰ ৰাজগোপালাচাৰী আৰু এছ ৰাধাকৃষ্ণনৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলে অংশগ্ৰহণ কৰে।  ঠাকুৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ স্বামীৰ সৈতে দিল্লীলৈ যায় আৰু তাতেই জীৱনৰ ২০ বছৰ অতিবাহিত কৰে ।১৯৫৫ চনত সাংস্কৃতিক দলৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ স্বামীৰ সৈতে পূব ইউৰোপ আৰু তেতিয়াৰ ছোভিয়েট ইউনিয়ন ভ্ৰমণ কৰে। ১৯৭২ চনত শান্তিনিকেতনলৈ উভতি আহি মৃত্যুৰ আগলৈকে *শ্যাম্বাতি*ৰ নিজৰ ঘৰ *জিতভুম*ত থাকে।

## পুৰস্কাৰ
১৯৫৪ চনত ৰাণী চন্দাই তেওঁৰ ভ্ৰমণ কাহিনী *পূৰ্ণকুম্ভ*ৰ বাবে ৰবীন্দ্ৰ পুৰাস্কাৰ লাভ কৰে।কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়য়ে তেওঁক ভূৱন মোহিনী স্বৰ্ণ পদকেৰে সন্মানিত কৰে আৰু সাহিত্যৰ বাবে ৰবীন্দ্ৰ ভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সন্মানীয় ডি.লিট উপাধি লাভ কৰে।

## উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
গে'-বন্ধুত্বসুলভ

**গে'-বন্ধুত্বসুলভ** বা **এলজিবিটিকিউ-বন্ধুত্বসুলভ** () ঠাই, নীতি, মানুহ বা প্ৰতিষ্ঠানসমূহ সমকামী বা এলজিবিটিকিউ লোকৰ বাবে মুকলি আৰু আদৰণীয়। তেওঁলোকে সাধাৰণতে এলজিবিটিকিউ সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতি সহায়ক, সন্মানজনক আৰু বিচাৰহীন পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখে। "গে-ফ্ৰেণ্ডলী" শব্দটোৰ উৎপত্তি ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালে উত্তৰ আমেৰিকাত হৈছিল, ই সমকামী অধিকাৰৰ ক্ৰমান্বয়ে ৰূপায়ণৰ উপজাত হিচাপে, সমাজত এলজিবিটিকিউ লোকসকলক অধিক গ্ৰহণযোগ্যতা, আৰু ব্যৱসায়ৰ বাবে এলজিবিটিকিউ লোকসকলক এক সুকীয়া গ্ৰাহক গোট হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে।

## ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান
thumb| আমষ্টাৰডামৰ এখন দোকানত LGBTQ+ ব্যৱসায়িক সামগ্ৰী আৰু সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰা হয়
বহু ব্যৱসায়ীয়ে এতিয়া সমকামী-বন্ধুত্বসুলভ বুলি পৰিচয় দিয়ে, যাৰ ফলত অধিক বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ কৰ্মচাৰী আৰু গ্ৰাহকৰ ভিত্তিৰ সুবিধা হয়। মানৱ অধিকাৰ অভিযানে সমকামী, আৰু অন্যান্য প্ৰান্তীয় সংখ্যালঘুৰ বাবে সমতা অৰ্জন কৰাৰ বাবে কাম কৰে, আৰু এলজিবিটি লোকসকলৰ সৈতে জড়িত বিষয়সমূহৰ সৈতে জড়িত কোম্পানীসমূহৰ তালিকা প্ৰকাশ কৰে। সমকামী-বন্ধুত্বসুলভ কৰ্ম পৰিৱেশৰ বাবে বিখ্যাত কোম্পানীসমূহৰ ভিতৰত আছে ডেল আৰু কোকা-কোলা । আৰ ফেমিলি ভেকেচনছ, মানস্প্ৰে, ফক্সৱেগেন, গিঞ্চ গঞ্চ, আৰু আন বহুতো কোম্পানীয়ে সমকামী গ্ৰাহকৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰী আৰু সেৱা আগবঢ়ায়। আন কিছুমানে, যেনে এল অ’ টি পোলিছ এয়াৰলাইন্সে ৰামধেনুৰ পতাকা লৈ প্ৰধান সমকামী গন্তব্যস্থানলৈ ভ্ৰমণৰ সুবিধা প্ৰদান কৰি সমকামী-বন্ধুত্বপূৰ্ণতাৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে।  অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে এলজিবিটি সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে কোনো বিশেষ সামগ্ৰী বা সেৱাৰ খৰচ বেছি হ'লেও সমকামী-বন্ধুত্বসুলভ ব্যৱসায়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহ দেখুৱাইও । 

## ধৰ্মীয় গোট
thumb|250x250px| এলজিবিটি বেনাৰৰ সৈতে আমেৰিকাৰ ৱাশ্বিংটন ডি চিৰ চাৰ্চ অৱ পিলগ্ৰিমছৰ পৰ্টেল,
কিছুমান খ্ৰীষ্টান আৰু ইহুদী ধৰ্মীয় ধৰ্মগোষ্ঠী, লগতে খ্ৰীষ্টান গীৰ্জা আৰু ইহুদী ছিনাগগৰ এলজিবিটি-বন্ধুত্বপূৰ্ণ কাৰ্যসূচী আছে। 

## বিশ্ব
পিউ ৰিচাৰ্চ চেণ্টাৰে ২০১৯ চনত বিশ্বজুৰি এলজিবিটিকিউ লোকসকলৰ গ্ৰহণযোগ্যতাৰ মাত্ৰা জুখিবলৈ এক সমীক্ষা চলাইছিল। 

ইউচিএলএৰ উইলিয়ামছ ইনষ্টিটিউটৰ গৱেষকসকলে বিভিন্ন সমীক্ষাৰ তথ্য বিশ্লেষণ কৰি নিজাকৈ এলজিবিটিকিউ গ্ল’বেল এক্সেপটেন্স ইনডেক্স (জিএআই) প্ৰস্তুত কৰাৰ পিছত ২০২১ চনত এক প্ৰতিবেদন প্ৰকাশ কৰিছিল। 

*স্পাৰ্টাকাছ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সমকামী গাইডত* সমকামী-বন্ধুত্বপূৰ্ণ দেশসমূহৰ ৰেংকিং গে' ভ্ৰমণ সূচকাংক প্ৰকাশ কৰা হয়। বৈষম্য বিৰোধী আইন,  বিবাহৰ সম অধিকাৰ, অংশীদাৰিত্ব আৰু সন্তান তুলি লোৱা আইন, আৰু এলজিবিটি বিপণনৰ বাবে দেশসমূহত পইণ্ট যোগ কৰা হয়। ইফালে এলজিবিটি বিৰোধী আইন, এইচ আই ভি ৰোগীৰ ভ্ৰমণৰ নিষেধাজ্ঞা, ধৰ্মীয় প্ৰভাৱ লগতে বিচাৰ, হত্যা, আৰু মৃত্যুদণ্ডৰ বাবে পইণ্ট বিয়োগ কৰা হয়

২০২৪ চনত *স্পাৰ্টাকাছ গে ট্ৰেভেল সূচকাংকত* পশ্চিম ইউৰোপৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক দেশক শীৰ্ষ ১২টা স্থানত ডেনমাৰ্ক, জাৰ্মানী, আইচলেণ্ড, মাল্টা, নৰৱে, পৰ্তুগাল, স্পেইন, ছুইজাৰলেণ্ড, অষ্ট্ৰেলিয়া, কানাডা, নিউজিলেণ্ড আৰু উৰুগুৱেক স্থান দিয়া হৈছিল। একেবাৰেই তলৰ ৪ টা স্থানত আছিল আফগানিস্তান, চেচেনিয়া, ইৰাণ আৰু চৌদি আৰব ৷ 

## লগতে চাওক
* হমফবিয়া

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* Human Rights Campaign, lobby group for LGBTQ rights
শ্ৰেণী:এলজিবিটি আৰু সমাজ
ঘৃতাচি

**ঘৃতাচি** (সংস্কৃত: घृताची; আক্ষৰিক অৰ্থ: প্ৰচুৰ পৰিমাণৰ শোধিত মাখন) হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত বৰ্ণনা কৰা এগৰাকী বিশিষ্ট অপেশ্বৰী (বায়বীয় অপেশ্বৰী)। এই অপেশ্বৰী গৰাকী অপৰূপ সৌন্দৰ্য্য আৰু দেৱতা তথা মানৱকে ধৰি বহু পুৰুষক প্ৰলোভন কৰা আৰু তেওঁলোকৰ সন্তানৰ মাতৃ হোৱাৰ বাবে পৰিচিত। 

## সাহিত্য
ভাৰতীয় মহাকাব্য, ৰামায়ণ আৰু মহাভাৰতকে ধৰি বহুতো হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থৰ লগতে পুৰাণতো ঘৃতাচিৰ উল্লেখ পোৱা যায়। তেওঁক দৈৱিক শ্ৰেণীৰ অপ্সৰাৰ অন্তৰ্গত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আৰু ভাৰতীয় চান্দ্ৰ দিনপঞ্জীৰ মাহ কুম্ভৰ অধিপতিত্ব কৰে। শাস্ত্ৰত তেওঁৰ পুৰুষক প্ৰলোভিত কৰাৰ প্ৰৱণতা বৰ্ণনা কৰা হৈছে, য’ত ঋষি, গন্ধৰ্ব (দৈৱিক সংগীতজ্ঞ), দেৱতা আৰু ৰজা আদিও অন্তৰ্ভুক্ত।

বামন পুৰাণৰ মতে ঘৃতাচি এসময়ত দেৱতাৰ খনিকৰ বিশ্বকৰ্মাৰ লগত বাস কৰিছিল আৰু চিত্ৰাংগদা নামৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম দিছিল। বিশ্বকৰ্মাই তেওঁৰ কন্যাৰ বিবাহত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁৰ পুত্ৰ জন্ম নোহোৱালৈকে তেওঁক বানৰ (বান্দৰ) হৈ থকাৰ অভিশাপ দিয়া হয়; ঘৃতাচিয়ে নলক জন্ম দিয়াৰ পিছত তেওঁ অভিশাপৰ পৰা মুক্তি কৰে। এই নলেই পিছলৈ ভগৱান ৰামক সহায় কৰিছিল। ব্ৰহ্ম বৈৱৰ্ত পুৰাণত ঘৃতাচি আৰু বিশ্বকৰ্মাৰ সন্তানৰ পৰা বহুতো মিশ্ৰ জাতিৰ উৎপত্তি বুলি কোৱা হৈছে।

ঘৃতাচি পাৰ্জন্য নামৰ এজন গন্ধৰ্বৰো প্ৰেমত পৰে আৰু বেদাৱতী (বা দেৱৱতী) নামৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম দিয়ে। ৰামায়ণৰ বৰ্ণনাত ঘৃতাচিয়ে অজকৰ পুত্ৰ কুশনাভ ৰজাৰ অস্থায়ী পত্নী হৈ এশ কন্যা সন্তান জন্ম দিয়ে, যাক বায়ু দেৱতাই বিয়া কৰাব বিচাৰিছিল। পিছলৈ পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিবলৈ কুশনাভে পুত্ৰকামেষ্ঠী যজ্ঞ অনুষ্ঠান কৰি গাধি নামৰ এজন পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিয়ে। ঘৃতাচিয়ে পুৰু ৰাজবংশৰ অন্তৰ্গত ৰজা ৰৌদ্ৰাশ্বৰ পত্নী ৰূপেও দহ পুত্ৰৰ জন্ম দিয়ে। এই পুত্ৰসকলৰ নাম আছিল ৰিতেয়ু, কাক্ষেয়ু, স্থাণ্ডিলেয়ু, কৃতেয়ুক, জলেয়ু, সন্নতেয়ু, ধৰ্মেয়ু, সত্যেয়ু, ব্ৰতেয়ু, আৰু বানেয়ু। মহাভাৰতৰ মতে ঘৃতাচিয়ে এবাৰ চ্যবনৰ পুত্ৰ ঋষি প্ৰণতীক প্ৰলোভিত কৰি ৰুৰু নামৰ এজন পুত্ৰৰ মাতৃ হৈছিল।

মহাভাৰত আৰু দেৱী ভাগৱত পুৰাণৰ শান্তি পৰ্বত ব্যাস ঋষিয়ে উত্তৰাধিকাৰীৰ কামনা কৰিছিল, কিন্তু বিবাহ কৰিবলৈ অনিচ্ছুক বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ঘৃতাচিয়ে এজনী ভাটৌ চৰাইৰ ৰূপ লৈ তেওঁৰ সন্মুখত আবিৰ্ভাৱ হয়। তাইক দেখি ঋষিয়ে জুইৰ শলাত নিজৰ বীজ নিৰ্গত কৰে আৰু তাৰ পৰা শুক নামৰ এজন পুত্ৰৰ জন্ম হয়।

মহাভাৰতৰ আদি পৰ্বত ঘৃতাচি গঙ্গা নদীত স্নান কৰি থাকোঁতে ভৰদ্বাজ ঋষিয়ে দেখা পোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তাইক দেখাৰ পিছত তেওঁ যৌন উত্তেজিত হৈ পৰে আৰু এটা খৰাহিত বীৰ্যপাত কৰে। তাৰ পৰাই এজন পুত্ৰ দ্ৰোণৰ জন্ম হয়। এই দ্ৰোণয়েই পিছলৈ পাণ্ডৱ আৰু কৌৰৱৰ গুৰু হৈ পৰে। শল্য পৰ্বত উল্লেখ কৰা মতে আন এটা সময়তো একেধৰণৰ এটা কাণ্ড সংঘটিত হৈছিল আৰু এইবাৰ শ্ৰুতৱতী নামৰ কন্যা সন্তানৰ জন্ম হৈছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অপ্সৰা
শাকচুন্নী

**শাকচুন্নী** () শব্দটো সংস্কৃত ভাষাৰ শব্দ শংকাচুৰ্ণী পৰা আহিছে। ইয়াক সাধাৰণতে এগৰাকী বিবাহিত মহিলাৰ আত্মা বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়। ইহঁতে হাতত শামুকৰ খোলাৰে তৈয়াৰী বিশেষ ধৰণৰ পৰম্পৰাগত শাখা পোলা নতুবা শাখা পলা পিন্ধি থাকে, যিটো বঙালী হিন্দু বিবাহিত মহিলাৰ চিন। শাকচুন্নীসকল পেত্নীতকৈ পৃথক, ইহঁতে গছৰ ওপৰত বাস কৰে আৰু তেওঁলোকক অশান্তি দিয়া পৰা মানুহক আক্ৰমণ কৰে বুলি কোৱা হয়। ইহঁতক অজেয় বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়। কিয়নো, কেৱলমাত্ৰ নিদিষ্ট কিছুমান নীতি-নিয়মৰ জৰিয়তেহে ইহঁতক নিৰ্বাসিত কৰিব পৰা যায়। 

শাকচুন্নীক জনশ্ৰুতিসমূহত সাধাৰণতে এগৰাকী সমৃদ্ধিশালী ব্যক্তিৰ সৈতে বিবাহত প্ৰৱেশ কৰা এগৰাকী যুৱতী হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয়। সেই অনুসৰি, বৈবাহিক সংগী তথা স্বামীয়ে তেওঁলোকৰ ওপৰত কৰা নিষ্ঠুৰতা আৰু নিৰ্যাতনৰ ফলত তেওঁলোকৰ অকাল মৃত্যু হয়। ভূতৰ দৰে পুনৰ উভতি আহি শাকচুন্নীয়ে নিজৰ পূৰ্বৰ পতিক খেদি ফুৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। নিজৰ বৈবাহিক জীৱনৰ ভিতৰতে হোৱা দুখজনক অভিজ্ঞতাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি তেওঁলোকৰ মনত ভাল সংগীৰ বাবে এক তীব্ৰ আকাংক্ষা আশ্ৰয় লয়। ফলস্বৰূপে, তেওঁলোকে বিবাহিত মহিলাসকলক লক্ষ্য কৰি লয়, আৰু তেওঁলোকৰ পৰিচয় লৈ কৰি সমাজত বাস কৰে। 

স্থানীয় লোককথাত শাকচুন্নীক পৰম্পৰাগত বঙালী নাৰীৰ হুবহু বিপৰীত ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছে। নোমযুক্ত কাণ থকা দুষ্ট, প্ৰতিশোধ বিচৰা, তথা ভয়ংকৰ সত্তা হিচাপে তেওঁলোকক বৰ্ণনা কৰা হয়। লোককথাৰ গৱেষকসকলে ইয়াক এক সূক্ষ্ম পিতৃতান্ত্ৰিক বাৰ্তা বুলি কয় যে সমাজৰ নিৰ্দিষ্ট আশাৰ পৰা বিচ্যুত হোৱা নাৰীসকল শাকচুন্নীৰ দৰেই ঘৃণনীয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মাইকী ভূত
শ্ৰেণী:লোকবিশ্বাস
নীৰু চাদ্দা

**নীৰু চাদ্দা** (; জন্ম: ২৭ মাৰ্চ ১৯৫৫; IAST: Nīrū Caḍhā) এগৰাকী ভাৰতীয় আইনবিদ৷ তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাগৰীয় আইন ন্যায়াধিকৰণ (ITLOS)ৰ সদস্য হিচাপে কাম কৰে। ইয়াৰ পূৰ্বে ভাৰত চৰকাৰৰ বৈদেশিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়ৰ আইনী আৰু সন্ধি বিভাগৰ মুৰব্বী অতিৰিক্ত সচিব আৰু আইনী উপদেষ্টা হিচাপেও বিভিন্ন পদবীত তেওঁ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।.

## শিক্ষা
চাদ্দাই দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় আৰু মিচিগান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আইন বিদ্যালয়ৰ পৰা আইন বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী (এল এল এম) আৰু দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আইন বিষয়ত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী (পি এইচ ডি) লাভ কৰিছে।

## কৰ্মজীৱন
চাদ্দাই ভাৰত চৰকাৰৰ বিভিন্ন পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল, য'ত বৈদেশিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়ৰ অতিৰিক্ত সচিব আৰু আইনী উপদেষ্টা (AS&LA) ভাৰত চৰকাৰৰ আইনী পৰামৰ্শদাতা, ৰাষ্ট্ৰসংঘত ভাৰতৰ স্থায়ী মিছনৰ পৰামৰ্শদাতা আৰু আইনী উপদেষ্টা,[1] আৰু বৈদেশিক পৰিক্ৰমাত যুটীয়া সচিব আৰু আইনী উপদেষ্টা (JS&LA), মন্ত্ৰালয়ৰ আইনী আৰু সন্ধি বিভাগ আদি অন্তৰ্ভুক্ত।

চাদ্দাই কেইবাটাও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মধ্যস্থতা বিবাদত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল৷ তেওঁ হ'গত থকা স্থায়ী মধ্যস্থতা আদালত (পিচিএ)ৰ আগত বাংলাদেশ আৰু ভাৰতৰ মাজত বে অৱ বেংগল সামুদ্ৰিক সীমা মধ্যস্থতা গোচৰত ভাৰতীয় এজেণ্ট হিচাপে কাম কৰিছিল,আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাগৰীয় আইন ন্যায়াধিকৰণ (ITLOS)ৰ আগত এনৰিকা লেক্সি কাণ্ড (ইটালী বনাম ভাৰত) গোচৰৰ বাবে ভাৰতীয় এজেণ্ট হিচাপে, নেগোটেচন সম্পৰ্কীয় বাধ্যবাধকতাৰ বাবে ভাৰতীয় এজেণ্ট হিচাপে কাম কৰিছিল৷ ইয়াৰোপৰি পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ দৌৰ বন্ধ কৰাৰ সৈতে জড়িত আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয়ৰ সন্মুখত পাৰমাণৱিক নিৰস্ত্ৰকৰণ (মাৰ্শ্বেল দ্বীপপুঞ্জ বনাম ভাৰত) গোচৰৰ সৈতে জড়িত,পিচিএৰ আগত সিন্ধু জল কিশেংগাংগা মধ্যস্থতা (পাকিস্তান বনাম ভাৰত) গোচৰত সহ-ভাৰতীয় এজেণ্ট হিচাপে তেওঁ কাম কৰে৷ তেওঁ দক্ষিণ এছিয়ান এছ'চিয়েচন ফৰ আঞ্চলিক সহযোগিতাৰ মধ্যস্থতাৰ গভৰ্নিং ব'ৰ্ডৰ সদস্য হিচাপে পৰিষদ।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আইনবিদ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
উৰ্বশী

**উৰ্বশী** (সংস্কৃত: उर्वशी) বেদ, মহাকাব্য ৰামায়ণ আৰু মহাভাৰতৰ লগতে পুৰাণ আদি হিন্দু শাস্ত্ৰত উল্লেখিত এগৰাকী অপ্সৰা। সকলো অপ্সাৰৰ ভিতৰত উৰ্বশীক আটাইতকৈ ধুনীয়া, আৰু এগৰাকী বিশেষজ্ঞ নৃত্যশিল্পী হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

উৰ্বশীক বহু পৌৰাণিক আখ্যানত উল্লেখ কৰা দেখা গৈছে। নাৰায়ণ ঋষিৰ উৰুৰ পৰা ওলাই আহি উৰ্বশীয়ে দেৱতাৰ ৰজা আৰু স্বৰ্গৰ শাসক ইন্দ্ৰৰ ৰাজসভাত বিশেষ স্থান দখল কৰিছে। কিংবদন্তি চন্দ্ৰবংশৰ প্ৰথম ৰজা পুৰুৰুবাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাবে জনা যায়৷ পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ৰজাক পৰিত্যাগ কৰে। হিন্দু ধৰ্মৰ দুজন শ্ৰদ্ধাৰ ঋষি বশিষ্ঠ আৰু অগস্ত্যৰ জন্মতো তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা আছে। ভাৰতৰ বিভিন্ন কলা, পৰিবেশন আৰু সাহিত্যত উৰ্বশীৰ কাহিনীয়ে প্ৰেৰণা যোগাই আহিছে। কবি কালিদাসে উৰ্বশী আৰু পুৰুৰুবাক মূল চৰিত্ৰ হিচাপে লৈ তেওঁৰ নাটক বিক্ৰমোবৰ্শীয়ম ৰচনা কৰিছিল।
## ব্যুৎপত্তি
মূল সংস্কৃত "উৰ্বশী" শব্দটো *উৰু* আৰু *অশ* শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। ইয়াৰ একাধিক অৰ্থ থাকিব পাৰে। ভাৰতবিদ (Indologist) মোনিয়াৰ মোনিয়েৰ-উইলিয়ামছৰ মতে এই নামটোৰ অৰ্থ হৈছে 'বিস্তৃতভাবে ব্যাপক' আৰু তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰিছে যে বৈদিক গ্ৰন্থৰ প্ৰথম আবিৰ্ভাৱত উৰ্বশী আছিল আৰম্ভণিতে ব্যক্তিকৰণ কৰা সত্বা। দেৱী ভাগৱত পুৰাণ শাস্ত্ৰ অনুসৰি ঐশ্বৰিক মুনি নাৰায়ণৰ উৰুৰ পৰা জন্ম হোৱা বাবে এইগৰাকী অপ্সৰাক উৰ্বশী বুলি জনা যায়। কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে এই নামটোৰ উৎপত্তি অনাৰ্যমূলীয়।

## কিংবদন্তি
বায়ু পুৰাণৰ মতে এবাৰ ইন্দ্ৰৰ ৰাজসভাত উপস্থিত হোৱা অগস্ত্য ঋষিক উৰ্বশীৰ নৃত্য প্ৰদৰ্শনেৰে আদৰণি জনায়। অভিনয়ত উৰ্বশী আৰু ইন্দ্ৰৰ পুত্ৰ জয়ন্তই ইজনে সিজনলৈ প্ৰেমৰ চকুৰে চায়। সেই সময়তে অন্যমনস্ক উৰ্বশীয়ে এটা তাল ভুল কৰে, আৰু নৃত্য দৃষ্টিকটু হৈ পৰে। এই অপৰাধৰ বাবে ঋষিয়ে জয়ন্তক বাঁহ হিচাপে জন্ম লোৱাৰ আৰু উৰ্বশীক পৃথিৱীত মাধৱী নামৰ নাৰী হিচাপে জন্ম লোৱাৰ অভিশাপ দিয়ে।

ঋষি ঋষ্যশ্ৰীংগৰ জন্মৰ কাৰণো উৰ্বশী বুলি কোৱা হয়। মহাভাৰতৰ মতে উৰ্বশী নদীৰ পাৰত ভ্ৰমণ কৰি থাকোঁতে কাশ্যপৰ পুত্ৰ ঋষি বিভাণ্ডকে দেখা পায় আৰু তাইৰ সৌন্দৰ্য্যত উত্তেজিত হৈ বীৰ্যস্খলন ঘটে। তেওঁৰ সেই বীৰ্যৰ সংস্পৰ্শলৈ এজনী হৰিণী অহাৰ ফলত এজনী অপ্সৰালৈ ৰূপান্তৰ হয় আৰু এটা ল’ৰা জন্ম নিদিয়ালৈকে সেই ৰূপতে অভিশপ্ত হৈ থাকে। সেই অস্পৰাৰ পৰাই ঋষ্যশ্ৰীংগৰ জন্ম হয় আৰু তেওঁক পিতৃয়ে ডাঙৰ-দীঘল কৰে।

উৰ্বশী আৰু এজন মৰ্ত্যৰ ৰাজকুমাৰক লৈ আন এক কাহিনী মহাভাৰতত পোৱা যায়৷ চন্দ্ৰবংশৰ এজন ৰাজকুমাৰ আৰু ইন্দ্ৰৰ ধৰ্ম পুত্ৰ অৰ্জুন গন্ধৰ্ব চিত্ৰসেনৰ অধীনত নৃত্য শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিবলৈ স্বৰ্গলৈ আহে। উৰ্বশী তেওঁৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈ সুন্দৰ সাজ-পোছাকেৰে সজ্জিত হৈ অৰ্জুনৰ বাসগৃহত উপস্থিত হয়। তাই অৰ্জুনক নিজৰ ইচ্ছাৰ কথা কয়, কিন্তু অৰ্জুনে তাইক প্ৰত্যাখ্যান কৰে৷ অৰ্জুনে উৰ্বশীক পূৰ্বপুৰুষ বুলি গণ্য কৰাৰ লগতে মাতৃ বুলিও গণ্য কৰে, কাৰণ উৰ্বশী অতীতত অৰ্জুনৰ পূৰ্বপুৰুষ পুৰুৰাৱৰ সৈতে বিবাহ হৈছিল। উৰ্বশীয়ে অৰ্জুনক পতিয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰে যে অপ্সৰাসকল নিজৰ পছন্দ পুৰুষ নিৰ্বাচন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মুক্ত আৰু আৰু তেওঁলোকে যিকোনো পুৰুষৰ সৈতে কামনা পূৰ কৰিব পাৰে। তথাপিও অৰ্জুনে তেওঁক প্ৰত্যাখান কৰে৷ তেতিয়া ক্ৰোধিত হৈ উৰ্বাশীয়ে তেওঁক এবছৰৰ বাবে পুৰুষত্ব হেৰুৱাই নপুংসক হৈ থাকিবলৈ অভিশাপ দিয়ে। পিছত ইন্দ্ৰই তেওঁৰ অজ্ঞাতবাসৰ সময়ত এই অভিশাপ তেওঁৰ বাবে বৰদান স্বৰূপ হ’ব বুলি কৈ অৰ্জুনক শান্ত কৰে।

## টোকা


## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অপ্সৰা
জাৱেপলু চাই

**জাৱেপলু চাই**  ) হৈছে ভাৰতৰ উত্তৰ-পূব অংশৰ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ এগৰাকী মহিলা ন্যায়াধীশ। ২০১৩ চনত চায়ে নিজৰ ৰাজ্যৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা ন্যায়াধীশ হিচাপে পৰিগণিত হয়।  তেওঁক অৰুণাচল প্ৰদেশৰ পশ্চিম ছিয়াং জিলাৰ বাছাৰত অতিৰিক্ত জিলা আৰু অধিবেশনৰ বিচাৰক হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল।

এই প্ৰক্ৰিয়াত চাইয়ে চীনৰ সীমান্তৱৰ্তী পাহাৰীয়া ৰাজ্যখনত প্ৰায় ৩০ হাজাৰ জনসংখ্যা থকা মিছিমি নামৰ তেওঁৰ সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰথমগৰাকী অধিবক্তা হিচাপে পৰিগণিত হয়৷ ২০১৩ চনৰ এপ্ৰিল মাহত অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ন্যায়িক সেৱাত তেওঁ শীৰ্ষস্থান দখল কৰে।

চায়ে টিচিএম চৰকাৰী উচ্চ প্ৰাথমিক বিদ্যালয় আৰু চৰকাৰী এইচ এছ স্কুল, তেজুত অধ্যয়ন কৰিছিল৷ পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত তেওঁ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰে মেঘালয় ৰাজ্যৰ শ্বিলংত ডিগ্ৰীৰ পাঠ্যক্ৰম পঢ়িবলৈ যায়৷ তেওঁ শ্বিলঙত আইন পাঠ্যক্ৰম অধ্যয়ন কৰি স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ব্যক্তি