open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
কল্যাণ ঠাট

**কল্যাণ** () হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ হিন্দুস্থানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ দহটা মৌলিক ঠাটৰ ভিতৰত এটা। ইয়াক এই ঠাটৰ ভিতৰত এটা ৰাগ (এতিয়া অধিক জনপ্ৰিয়ভাৱে ৰাগ যমন নামে জনা যায়)ৰ নাম হিচাপেও জনা যায়।

## বিৱৰণ
কল্যাণ ঠাটত দুপৰীয়াৰ প্ৰথম ভাগ, সন্ধিয়াৰ শেষৰ ফাল, ৰাতিৰ প্ৰথম ভাগ আৰু পুৱাৰ প্ৰথম ভাগৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাগসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। বিলাৱল ঠাটৰ প্ৰামাণিক শুদ্ধ মধ্যমৰ সলনি তীব্ৰ মধ্যম (মা')ৰ বৈশিষ্ট্যৰে চিহ্নিত এই ঠাটৰ নামৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে সৌভাগ্য/ভাগ্য (कल्याण)। এই ঠাটৰ ৰাগসমূহক আশীৰ্বাদপ্ৰাপ্ত আৰু শান্তিদায়ক বুলি গণ্য কৰা হয়। ফলত, এই ৰাগসমূহ প্ৰায়ে সন্ধিয়াত বা এটা সংগীতানুষ্ঠানৰ আৰম্ভণিতে পৰিবেশন কৰা হয়। এই ৰাগসমূহে সন্ধিয়াৰ উন্মোচন বা সৌভাগ্যৰ অনুভূতি সৃষ্টি কৰে।
হিন্দুস্থানী শাস্ত্ৰীয় ঠাটসমূহ বিলাৱল ঠাটৰ সৈতে তুলনাত সংজ্ঞায়িত কৰা হয়, য’ত সকলো শুদ্ধ (বিশুদ্ধ) স্বৰ থাকে।

## ৰাগসমূহ
কল্যাণ ঠাটৰ কিছুমান ৰাগ:
* যমন
* ভূপালী
* হিন্দোল
* কেদাৰ
* শুদ্ধ কল্যাণ
* শ্যাম কল্যাণ
* যমন কল্যাণ
* খেম কল্যাণ
* সাৱনী কল্যাণ
* ছায়ানট
* হামীৰ
* গৌড় সাৰং
* কামোদ
* মাৰু বিহাগ
* নন্দ/ আনন্দ

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংগীত
মাৰৱা ঠাট

**মাৰৱা** বা **মাৰৱা** () হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ হিন্দুঃস্থানী সংগীতৰ দহটা মৌলিক ঠাটৰ ভিতৰত এটা। ইয়াক এই ঠাটৰ ভিতৰত এটা ৰাগৰ নাম হিচাপেও জনা যায়।

## বিৱৰণ
মাৰৱা ঠাট কল্যাণ ঠাটত ||=|কোমল ঋষভ যোগ কৰি পোৱা যায়। মাৰৱা পৰিয়ালৰ ৰাগসমূহৰ মনোভাব সহজে আৰু স্পষ্টভাৱে চিনাক্ত কৰিব পৰা যায়। 

## ৰাগসমূহ

মাৰৱা ঠাটৰ অন্যান্য ৰাগসমূহ:
* ৰাগ মাৰৱা
* ৰাগ পুৰিয়া
* সোহ্নী
* ৰাগ ললিত (যদিও ইয়াক কেতিয়াবা পূৰ্বী ঠাটত ৰখা হয়)
* ৰাগ বিভাস (বিভাসৰ আন দুটা প্ৰকাৰ ভৈৰৱ ঠাট বা পূৰ্বী ঠাটত ৰখা হয়)
* ৰাগ পঞ্চম (হিন্দোল পঞ্চম)
* ৰাগ মালিগৌৰা
* ৰাগ পূৰ্বা (পূৰ্ব্যা)
* ৰাগ পূৰ্বকল্যাণ
* ৰাগ জৈত (জয়ত) (ৰাগ জৈত কল্যাণৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত নকৰিব)
* ৰাগ ভাৰতী
* ৰাগ ভটিয়াৰ
* ৰাগ ভঙ্কাৰ
* ৰাগ ললিতা গৌৰী (কেতিয়াবা পূৰ্বী ঠাটত ৰখা হয়)
* ৰাগ সাজগিৰি

অ’ ঠাকুৰৰ মতে পূৰ্বা কল্যাণ হৈছে পা আৰু কোমল ৰেৰ ওপৰত কম গুৰুত্ব দিয়া মাৰৱা। ৰ’ ঝা ভটিয়াক মাৰৱা আৰু মাণ্ডৰ মিশ্ৰণ হিচাপে গণ্য কৰে। কেৱল এজন লেখক (বি’ শুভা ৰাও)ৰদ্বাৰা মাৰৱা গৌৰী নামৰ এটা ৰাগৰ উল্লেখ আছে, সেয়েহে মৌটালে ইয়াক এটা স্বতন্ত্ৰ ৰূপ বুলি নাভাবে। মাৰৱাৰ দিশসমূহ মালি গৌৰাতো সন্নিৱিষ্ট।

## টোকা

## উল্লেখ
* 
* 
*
তোড়ী ঠাট

**তোড়ী** () হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ হিন্দুস্থানী সংগীতৰ দহটা মৌলিক ঠাটৰ ভিতৰত এটা। ইয়াক এই ঠাটৰ ভিতৰত এটা ৰাগৰ নাম হিচাপেও জনা যায়।

## বিৱৰণ
তোড়ীত কোমল ঋষভ, গান্ধাৰ, আৰু ধৈৱতৰ লগতে তীব্ৰ মধ্যম ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তোড়ী ৰাগে আনন্দময় উপাসনাৰ মনোভাৱৰ সৈতে কোমল, প্ৰেমময় ভাব প্ৰকাশ কৰে আৰু ইয়াক পৰম্পৰাগতভাৱে পুৱাৰ শেষৰ ফালে পৰিবেশন কৰা হয়।

## ৰাগসমূহ
তোড়ী ঠাটৰ অন্তৰ্গত ৰাগসমূহ:
* ৰাগ মিয়াঁ কী তোড়ী/ৰাগ তোড়ী/ৰাগ দৰবাৰী তোড়ী
* ৰাগ গুঞ্জৰী তোড়ী
* ৰাগ মধুৱন্তী/অম্বিকা
* ৰাগ মুলতানীী
* ভোলামুখী
* ছায়া তোড়ী
* চন্দ্ৰ জ্যোতি
* কোকিলা পঞ্চমী
* আশা তোড়ী
* অঞ্জনী তোড়ী

## উল্লেখ

শ্ৰেণী:সংগীত
জলদাপাৰা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান

thumb|406x406px
**জলদাপাৰা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান** () হʼল পশ্চিমবংগৰ আলিপুৰদুৱাৰ জিলাৰ পূব হিমালয়ৰ পাদদেশ আৰু তোৰ্ষা নদীৰ পাৰত অৱস্থিত এখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। এই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখন সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ৬১ মিটাৰ (২০০ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত আৰু ২১৬.৫১ বৰ্গকিলোমিটাৰ (৮৩.৫৯ বৰ্গমাইল) এলেকাৰ বিশাল ঘাঁহনিজুৰি বিস্তৃত। জলদাপাৰা মূলতঃ নদীকেন্দ্ৰিক বনাঞ্চলময় এটি সুবিস্তৃত তৃণভূমি। অঞ্চলটোৰ বহুতো বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীৰ সুৰক্ষাৰ বাবে ১৯৪১ চনত ইয়াক অভয়াৰণ্য হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। ই এটি বাসস্থান ব্যৱস্থাপনা অঞ্চল (Habitat management area)।

বৰ্তমান জলদাপাৰা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত এশিঙীয়া গঁড়ৰ জনসংখ্যা ৰাজ্যখনৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক।

## ইতিহাস
১৮০০ চনৰ আগতে এই অঞ্চলত টোটো জনজাতি আৰু মেচ জনজাতি (বড়ো)ৰ লোকসকলে বাস কৰিছিল। সেই সময়ত এই ঠাইখনক "টোটোপাৰা" নামেৰে জনা গৈছিল। ১৯৪১ চনত স্থাপিত পূৰ্বৰ জলদাপাৰা বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্যখন ২০১৪ চনৰ মে’ মাহত জলদাপাৰা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানলৈ উন্নীত কৰা হয়। ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে এশিঙীয়া গঁড়ৰ সংৰক্ষণ।

## উদ্ভিদকুল আৰু প্ৰাণীকুল
অৰণ্যখন মূলতঃ ওখ হাতী ঘাঁহেৰে আবৃত ছাভানা। উদ্যানখনৰ মূল আকৰ্ষণ হৈছে এশিঙীয়া গঁড়। অসমৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ পিছত ভাৰতৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক গঁড়ৰ জনসংখ্যা এই উদ্যানখনত আছে। উদ্যানখনৰ আন আন প্ৰাণীসমূহৰ ভিতৰত ভাৰতীয় নাহৰফুটুকী, ভাৰতীয় হাতী, শৰপহু, সুগৰী পহু, ফুটুকী হৰিণ, খটীয়া পহু, বনৰীয়া গাহৰি আৰু মেঠোন আদি উল্লেখযোগ্য। জলদাপাৰা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত বৃক্ষৰ বৈচিত্ৰ্য আৰু ইয়াৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থাৰ নথিভুক্ত কৰিবলৈ ২০১৬–২০১৮ চনৰ ভিতৰত পুষ্পবিজ্ঞান সম্বন্ধীয় তদন্ত কৰা হৈছিল। ৪বিধ প্ৰজাতিৰ নগ্নবীজী উদ্ভিদকে ধৰি ১৮৯টা বংশ আৰু ৬৩টা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত মুঠ ২৯৪বিধ প্ৰজাতিৰ বৃক্ষ লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।

## তথ্য উৎস

## বাহ্যিক সংযোগ

* Official Homepage 
* Jaldapara Wildlife Sanctuary at West Bengal State Tourism

শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
শ্ৰেণী:আই ইউ চি এন শ্ৰেণী II
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভূগোল
গান্ধাৰ (স্বৰ)

**গান্ধাৰ** ( ) হৈছে হিন্দুঃস্থানী আৰু কৰ্ণাটক সংগীতত সাতটা স্বৰৰ ভিতৰত তৃতীয়টো। গান্ধাৰ হৈছে গ (Ga) শব্দাংশৰ দীঘলীয়া ৰূপ।

## বিশদ
নিম্নলিখিত হৈছে গান্ধাৰ আৰু ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতত ইয়াৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে তথ্য:
* গান্ধাৰ হৈছে এটা অষ্টক বা সপ্তকৰ তৃতীয় স্বৰ। 
* গান্ধাৰ হৈছে ঋষভ (ৰে)ৰ তাৎক্ষণিক পৰৱৰ্তী স্বৰ। 
* গান্ধাৰৰ স্বৰ হৈছে কোমল আৰু শুদ্ধ। 
* কোৱা হয় যে ষড়জ হৈছে সেই মৌলিক স্বৰ যাৰপৰা অন্য ৬টা স্বৰৰ উৎপত্তি হয়। যেতিয়া আমি ষড়জ শব্দটো ভাঙো, তেতিয়া আমি পাওঁ, ষড় আৰু জ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ষড় হৈছে ৬ আৰু জ হৈছে মাৰাঠীত 'জন্ম দিয়া'। সেয়েহে মূলতঃ অনুবাদ হৈছে:
 **ষড়্ - ৬, জ - জন্ম। সেয়েহে, ই সমষ্টিগতভাৱে অন্য ৬টা স্বৰৰ জন্ম দিয়াৰ অৰ্থ। **
সেয়েহে গা স্বৰটো ষড়জৰপৰা গঠিত হয়। 
* গান্ধাৰৰ কম্পনাংক হৈছে ৩০০ হাৰ্টজ। ৭টা স্বৰৰ কম্পনাংকও তলত দিয়া হৈছে: সা ২৪০ হাৰ্টজ, ৰে ২৭০ হাৰ্টজ, গা ৩০০ হাৰ্টজ, মা ৩২০ হাৰ্টজ, পা ৩৬০ হাৰ্টজ, ধা ৪০০ হাৰ্টজ, আৰু নি ৪৫০ হাৰ্টজ, সা ৪৮০ হাৰ্টজ (তাৰ সপ্তক) ........ (আৰু তেনেকৈয়ে চলি থাকে)। 
ফলত, ৫৪০ হাৰ্টজৰ ৰেৰ (তাৰ সপ্তক) পিছত গাৰ কম্পনাংক হৈছে ৬০০ হাৰ্টজ, অৰ্থাৎ নিম্ন অষ্টকৰ গাৰ দ্বিগুণ। 
* গান্ধাৰৰ ২টা শ্ৰুতি আছে। পূৰ্বতে মুখ্য শ্ৰুতি, কেৱল গাৰ বাবে নহয়, অন্য সকলো স্বৰৰ বাবেও, শেষ শ্ৰুতিত আছিল, কিন্তু এতিয়া ই প্ৰথম শ্ৰুতিত ধৰা হয়। 
উদাহৰণস্বৰূপ, যদি এইবোৰ গাৰ ২টা শ্ৰুতি হয়, তেন্তে,
 **পূৰ্বতে এইটো আছিল গাৰ মুখ্য শ্ৰুতিৰ স্থান**। 
 **^**
 **১ ২**
 ** ^**
 **কিন্তু এতিয়া এই স্থানটো গাৰ মুখ্য শ্ৰুতি হৈছে**। 
* ষড়জ (সা) আৰু পঞ্চম (পা)ৰ বাহিৰে অন্য সকলো স্বৰ  বা  হ’ব পাৰে, কিন্তু সা আৰু পা সদায় শুদ্ধ স্বৰ। সেয়েহে সা আৰু পাক **অচল স্বৰ** বোলা হয়, কাৰণ এই স্বৰসমূহ নিজৰ মূল স্থানৰপৰা স্থানান্তৰিত নহয়। ৰে, গা, মা, ধা, নি স্বৰসমূহক **চল স্বৰ** বোলা হয়, কাৰণ এই স্বৰসমূহ নিজৰ মূল স্থানৰপৰা স্থানান্তৰিত হয়। 
 
 **সা, ৰে, গা, মা, পা, ধা, নি - শুদ্ধ স্বৰ**
 
 **ৰে, গা, ধা, নি - কোমল স্বৰ**
 
 **মা - **
* কাফী ঠাট, আশাৱৰী ঠাট, তোড়ী ঠাট আৰু ভৈৰৱী ঠাটৰ ৰাগসমূহত কোমল গান্ধাৰ থাকে, বাকী ঠাটসমূহত শুদ্ধ গান্ধাৰ থাকে। 
* যিবোৰ ৰাগত গা বাদী স্বৰ - ৰাগ কাফী, ৰাগ বাগেশ্ৰী, ৰাগ ভূপালী, ইত্যাদি। যিবোৰ ৰাগত গা সংবাদী স্বৰ - ৰাগ সোহ্নী, ইত্যাদি। 
* ধাৰণাগতভাৱে ক’বলৈ গ’লে, গাক গন্ধৰ্ব বোলা হয়, গন্ধৰ্ব অৰ্থাৎ তিনিজন প্ৰধান দেৱতা, ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু আৰু শিৱ প্ৰথমে সৃষ্টি হৈছিল অৰ্থাৎ সাকাৰ ব্ৰহ্মা (সা) আৰু তাৰ পিছত এই তিনি দেৱতাই ঋষিমুনি অৰ্থাৎ ৰে সৃষ্টি কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত গন্ধৰ্বসকলক গীত গোৱাৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল। গাৰ গুৰুত্ব প্ৰকাশ কৰিবলৈ গাক গন্ধৰ্বৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ হিচাপে গঢ়া হৈছে।
* গান্ধাৰৰ উৎস হৈছে ছাগলীৰ বেবনিৰ শব্দ বুলি কোৱা হয়।
* গান্ধাৰ সূৰ্য গ্ৰহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।
* গান্ধাৰ সোণালী ৰঙৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।

## অধিক জানক
* হিন্দুঃস্থানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ ৰাগৰ তালিকা
* স্বৰ
* ষড়জ (সা)
* ঋষভ (ৰে)
* মধ্যম (মা)
* পঞ্চম (পা)
* ধৈৱত (ধা)
* নিষাদ (নি)

## উল্লেখ
মধ্যম (স্বৰ)

**মধ্যম** হৈছে হিন্দুঃস্থানী সংগীত আৰু কৰ্ণাটক সংগীতৰ সাতটা স্বৰৰ ভিতৰত চতুৰ্থ স্বৰ। এই প্ৰবন্ধটো হিন্দুঃস্থানী দৃষ্টিকোণৰপৰা লিখা হৈছে। মধ্যম হৈছে म শব্দাংশৰ দীঘলীয়া ৰূপ। গীত গাঁৱতে উচ্চাৰণৰ সৰলতাৰ বাবে, মধ্যমক মা (স্বৰলিপি - M) হিচাপে উচ্চাৰণ কৰা হয়। ইয়াক দেৱনাগৰী লিপিত মধ্যম বুলিও কোৱা হয়। 

## বিশদ
নিম্নলিখিত হৈছে মধ্যম আৰু ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতত ইয়াৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে তথ্য:
* মধ্যম হৈছে এটা অষ্টক বা সপ্তকৰ চতুৰ্থ স্বৰ। 
* মা হৈছে গান্ধাৰ (গা)ৰ তাৎক্ষণিক পৰৱৰ্তী স্বৰ। 
* মধ্যমৰ স্বৰ হৈছে  আৰু । আচলতে মধ্যম হৈছে সপ্তকৰ একমাত্ৰ  স্বৰ। 
* কোৱা হয় যে ষড়জ হৈছে সেই মৌলিক স্বৰ যাৰপৰা অন্য ছয়টা স্বৰৰ উৎপত্তি হয়। ষড়জ শব্দটো ভাঙিলে আমি পাওঁ, ষড় আৰু জ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ষড় হৈছে ছয় আৰু জ হৈছে মাৰাঠীত 'জন্ম দিয়া'। সেয়েহে মূলতঃ অনুবাদ হৈছে:
 **ষড়্ - ৬, জ - জন্ম। সেয়েহে, ই সমষ্টিগতভাৱে অন্য ছয়টা স্বৰৰ জন্ম দিয়াৰ অৰ্থ। **
সেয়েহে মা স্বৰটো ষড়জৰপৰা গঠিত হয়। 
* মধ্যমৰ ৪টা শ্ৰুতি আছে। পূৰ্বতে মুখ্য শ্ৰুতি, কেৱল মাৰ বাবে নহয়, অন্য সকলো স্বৰৰ বাবেও, শেষ শ্ৰুতিত আছিল, কিন্তু এতিয়া ই প্ৰথম শ্ৰুতিত ধৰা হয়। 
উদাহৰণস্বৰূপ, যদি এইবোৰ মাৰ ৪টা শ্ৰুতি হয়, তেন্তে,
 **পূৰ্বতে এইটো আছিল মাৰ মুখ্য শ্ৰুতিৰ স্থান**। 
 **^**
 **১ ২ ৩ ৪**
 ** ^**
 **কিন্তু এতিয়া এই স্থানটো মাৰ মুখ্য শ্ৰুতি হৈছে**। 
* ষড়জ (সা) আৰু পঞ্চম (পা)ৰ বাহিৰে অন্য সকলো স্বৰ  বা  স্বৰ হ’ব পাৰে, কিন্তু সা আৰু পা সদায় শুদ্ধ স্বৰ। সেয়েহে সা আৰু পাক **অচল স্বৰ** বোলা হয়, কাৰণ এই স্বৰসমূহ নিজৰ মূল স্থানৰপৰা স্থানান্তৰিত নহয়। ৰে, গা, মা, ধা, নি স্বৰসমূহক **চল স্বৰ** বোলা হয়, কাৰণ এই স্বৰসমূহ নিজৰ মূল স্থানৰপৰা স্থানান্তৰিত হয়। 
 
 **সা, ৰে, গা, মা, পা, ধা, নি - শুদ্ধ স্বৰ**
 
 **ৰে, গা, ধা, নি -  স্বৰ**
 
 **মা -  স্বৰ**
মা এটা শুদ্ধ স্বৰৰ লগতে তীব্ৰ স্বৰ। কিন্তু মা হৈছে সাতটা স্বৰৰ ভিতৰত একমাত্ৰ তীব্ৰ স্বৰ। ইয়াক ***म॓*** হিচাপে চিহ্নিত কৰা হয়। 
* কল্যাণ ঠাট, পূৰ্বী ঠাট, মাৰৱা ঠাট, তোড়ী ঠাটৰ ৰাগসমূহত তীব্ৰ মধ্যম থাকে, বাকী ঠাটসমূহত শুদ্ধ মধ্যম থাকে। 
* যিবোৰ ৰাগত মা বাদী স্বৰ - ৰাগ কেদাৰ, ইত্যাদি। যিবোৰ ৰাগত মা সমবাদী স্বৰ - ৰাগ মালকোশ। 
* ধাৰণাগতভাৱে ক’বলৈ গ’লে, মাক মহীপাল - দেৱৰাজ ইন্দ্ৰ বুলি কোৱা হয়, মহীপাল অৰ্থাৎ তিনিজন প্ৰধান দেৱতা, ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু আৰু শিৱ প্ৰথমে সৃষ্টি হৈছিল অৰ্থাৎ সাকাৰ ব্ৰহ্মা (সা) আৰু তাৰ পিছত এই তিনি দেৱতাই ঋষিমুনি অৰ্থাৎ ৰে সৃষ্টি কৰিছিল, তাৰ পিছত গান্ধৰ্বসকলক গীত গোৱাৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল আৰু তাৰ পিছত দেৱৰাজ ইন্দ্ৰ বা ৰজা ইন্দ্ৰ অৰ্থাৎ মহীপাল সৃষ্টি কৰা হৈছিল। মাৰ গুৰুত্ব প্ৰকাশ কৰিবলৈ মাক মহীপালৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ হিচাপে গঢ়া হৈছে।
* মধ্যমৰ উৎস হৈছে বকৰ ডাক বুলি কোৱা হয়।
* মধ্যম চন্দ্ৰ গ্ৰহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।
* মধ্যম বগা ৰঙৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।

## অধিক জানক
* হিন্দুঃস্থানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ ৰাগৰ তালিকা
* স্বৰ
* ষড়জ (সা)
* ঋষভ (ৰে)
* গান্ধাৰ (গা)
* পঞ্চম (পা)
* ধৈৱত (ধা)
* নিষাদ (নি)

## উল্লেখ
অশ্বল

**অশ্বল** মিথিলাৰ ৰজা জনকৰ দৰবাৰত প্ৰধান হোত্ৰ ব্ৰাহ্মণ পুৰোহিত আছিল। জনক ৰজাই আয়োজন কৰা অশ্বমেধ যজ্ঞত তেওঁ পৰিচালক আছিল, য’লৈ কুৰু আৰু পাঞ্চলৰ ব্ৰাহ্মণসকলক আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল। বৃহদাৰণ্যক উপনিষদ আৰু শতপথ ব্ৰাহ্মণ গ্ৰন্থত তেওঁৰ উল্লেখ আছে।
## বিৱৰণ
জনক ৰজাই তেওঁৰ দৰবাৰত আয়োজন কৰা বহুদক্ষিণা যজ্ঞত যাজ্ঞবল্ক্য ঋষিৰ বিৰুদ্ধে বিতৰ্কত অংশ লোৱা আঠজন ব্ৰাহ্মণৰ ভিতৰত অশ্বল অন্যতম। শাস্ত্ৰালোচনাত যাজ্ঞবল্ক্য ঋষিক প্ৰশ্ন কৰা তেওঁ প্ৰথম ব্ৰাহ্মণ। তেওঁ যাজ্ঞবল্ক্যক সুধিছিল "আপুনি সঁচাকৈয়ে আমাৰ মাজৰ শ্ৰেষ্ঠ বৈদিক পণ্ডিত ব্ৰাহ্মীষ্ঠ নেকি?" যেতিয়া যাজ্ঞবল্ক্যই উত্তৰ দিছিল, তেতিয়া তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ বৈদিক পণ্ডিত ব্ৰাহ্মীষ্ঠক প্ৰণাম কৰিছিল। শাস্ত্ৰালোচনাত যাজ্ঞবল্ক্যই অশ্বলে সোধা সকলো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিছিল। তেওঁৰ পিছত অৰ্তভাগ দ্বিতীয় ব্ৰাহ্মণ যিয়ে যাজ্ঞবল্ক্য ঋষিৰ সৈতে বিতৰ্ক কৰিছিল। 

প্ৰশ্নোপনিষদ গ্ৰন্থ অনুযায়ী অশ্বলৰ পুত্ৰৰ নাম আছিল কৌশল্য। তেওঁ পিপ্পালাদা ঋষিৰ শিষ্য আছিল।

## অশ্বাল - যাজ্ঞবলক্য শাস্ত্ৰাৰ্থ
মিথিলাৰ জনক ৰজাৰ দৰবাৰত হোত্ৰ পুৰোহিত অশ্বল আৰু ঋষি যাজ্ঞবলক্যৰ মাজত হোৱা দাৰ্শনিক বিতৰ্কক অশ্বাল-যাজ্ঞবল্ক্য শাস্ত্ৰাৰ্থ বুলি জনা যায়। 

শাস্ত্ৰাৰ্থত পুৰোহিত অশ্বলে প্ৰথম প্ৰশ্ন কৰিছিল এজন যজ্ঞকাৰীয়ে মৃত্যুৰপৰা মুক্তি পোৱাৰ উপায়ৰ বিষয়ে। তেওঁৰ জিজ্ঞাসা আছিল, "কি উপায়েৰে এজন ত্যাগীয়ে মৃত্যুৰ কবলৰ বাহিৰলৈ যায়।" যাজ্ঞবল্ক্যই উত্তৰ দিছিল যে, যজ্ঞকাৰীয়ে নিজৰ বাক অংগৰ জৰিয়তে মৃত্যুৰ কবলৰ বাহিৰলৈ যাব পাৰে। "বাক্যৰ অংগ অগ্নি আৰু এই জুয়েই হৈছে হোত্ৰা নামৰ প্ৰকৃত পুৰোহিত।" এই জুই হৈছে মুক্তি আৰু এই মুক্তি হৈছে বলিদানকাৰীৰ মৃত্যুৰ কবলৰপৰা পৰিত্ৰাণ।" 

দ্বিতীয় প্ৰশ্নত অশ্বলে জানিব বিচাৰিলে যে, কি উপায়েৰে বলিদাতাই দিন-ৰাতিৰ কবলৰ বাহিৰলৈ যাব। তেতিয়া যাজ্ঞবল্ক্যই উত্তৰ দিলে যে যজ্ঞকাৰীয়ে চকুৰ মাজেৰে দিন-ৰাতিৰ কবলৰ বাহিৰলৈ যাব পাৰে। "চকু হৈছে সূৰ্য, যিটো প্ৰকৃত পুৰোহিত অধ্বৰ্যু। তেওঁ কৈছিল এই সূৰ্যই মুক্তি আৰু এই মুক্তি হৈছে দিন-ৰাতিৰ কবলৰপৰা বলিদানকাৰীৰ পৰিত্ৰাণ।" 

তৃতীয় প্ৰশ্নত অশ্বলে জিজ্ঞাসা কৰিলে যে, কি উপায়েৰে বলিদাতাই উজ্জ্বল আৰু অন্ধকাৰ পষেকৰ কবলৰ বাহিৰলৈ যাব। তেতিয়া যাজ্ঞবল্ক্যই উত্তৰ দিলে যে, যজ্ঞকাৰীয়ে বায়ুৰ মাজেৰে উজ্জ্বল আৰু অন্ধকাৰ পষেকৰ কবলৰ বাহিৰলৈ যাব পাৰে। "বায়ু হৈছে প্ৰাণ বা প্ৰাণশক্তি যি প্ৰকৃত পুৰোহিত উদগত্ৰ।" তেওঁ কয় যে, এই জীৱন শক্তি হৈছে মুক্তি আৰু এই মুক্তি হৈছে উজ্জ্বল আৰু অন্ধকাৰ পষেকৰ কবলৰপৰা বলিদানকাৰীৰ পৰিত্ৰাণ”। 

চতুৰ্থতে অশ্বলে প্ৰশ্ন কৰিলে যে, যিহেতু আকাশখন শূন্যত ওপঙি আছে, তেন্তে কি সহায়ৰদ্বাৰা বলিদানীজন স্বৰ্গলৈ যাব। তেতিয়া যাজ্ঞবল্ক্যই উত্তৰ দিলে যে, যজ্ঞকাৰীয়ে মনৰ যোগেদি স্বৰ্গলৈ যাব পাৰে। মন চন্দ্ৰ, যি প্ৰকৃত পুৰোহিত ব্ৰহ্ম। তেওঁ কয় যে এই চন্দ্ৰটোৱেই হৈছে মুক্তি আৰু এই মুক্তি হৈছে বলিদানকাৰীৰ পৰিত্ৰাণ।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ঋষি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় দাৰ্শনিক
ব্ৰাহ্মীষ্ঠ

**ব্ৰাহ্মীষ্ঠ** শব্দটো শ্ৰেষ্ঠতম বৈদিক পণ্ডিতক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা সংস্কৃত শব্দ। ব্ৰাহ্মীষ্ঠ শব্দটো বৈদিক সাহিত্যত পোৱা যায়। বেদৰ সৰ্বোচ্চ জ্ঞান লাভ কৰা ব্ৰাহ্মণক ব্ৰাহ্মীষ্ঠ বুলি কোৱা হয়। ব্ৰাহ্মীষ্ঠ শব্দটোক "ব্ৰহ্মৰ শ্ৰেষ্ঠ জ্ঞানী" বুলিও সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে।
## ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান
ব্ৰাহ্মীষ্ঠ ব্ৰাহ্মণ শব্দৰ উচ্চতৰ স্তৰ বুজোৱা ৰূপ। ব্ৰাহ্মণৰ সৰ্বোচ্চ পদবীক ব্ৰাহ্মীষ্ঠ বুলি অভিহিত কৰা হয়। ব্ৰহ্ম জ্ঞানেৰে জ্ঞানীক ব্ৰহ্ম বুলি পদ আৰু ব্ৰহ্মৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ জ্ঞাতজনক ব্ৰাহ্মীষ্ঠ বোলা হয়।
## বিৱৰণ
দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ বৃহদাৰণ্যক উপনিষদত বহুদক্ষিণা যজ্ঞ উপলক্ষে নিজৰ দৰবাৰত মিথিলাৰ ৰজা জনকে বেদৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ পণ্ডিতক বুজাবলৈ ব্ৰাহ্মীষ্ঠ শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

বহুদক্ষিণা যজ্ঞত হোৱা পণ্ডিত প্ৰতিযোগিতাত যেতিয়া বৈদিক পণ্ডিত যাজ্ঞবল্ক্যক কোনেও পৰাস্ত কৰিব নোৱাৰিলে, তেতিয়া অৱশেষত তেওঁৰ দৰবাৰত সকলো ঋষি, পণ্ডিত আৰু ৰজা জনকে তেওঁক ব্ৰাহ্মীষ্ঠ হিচাপে গ্ৰহণ কৰি বঁটা প্ৰদান কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
শ্ৰেণী:শব্দ
জালাহ

**জলাহ** অসমৰ বাক্সা জিলাত অৱস্থিত এখন গ্ৰাম্য-চহৰ। 
## ভূগোল
জালাহ লোকপিয়ল গ্ৰাম্য-চহৰৰ মুঠ ভৌগোলিক এলেকা ৭ বৰ্গ কিলোমিটাৰ যাৰ ফলত ই বাক্সা জিলাৰ আয়তন অনুসৰি আটাইতকৈ ডাঙৰ লোকপিয়ল গ্ৰাম্য-চহৰ। 
## জনগাঁথনি
২০১১ চনৰ ভাৰতীয় লোকপিয়ল অনুসৰি জালাহৰ মুঠ জনসংখ্যা ৬,৪৬৮ জন ইয়াৰে ৩,২৮৩ জন পুৰুষ আৰু ৩,১৮৫ জন মহিলা। জালাহৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৮২.৮ শতাংশ যিটো বাক্সা জিলাৰ ৭৫.৫ শতাংশ সাক্ষৰতাৰ হাৰৰ তুলনাত অধিক। 
## যাতায়াত
পাঠশালা ৰেলৱে ষ্টেচনৰপৰা জালাহ দূৰত্ব প্ৰায় ২২ কিলোমিটাৰ। ৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথটো পৰা প্ৰায় ২০ কিলোমিটাৰ আৰু লোকপ্ৰিয়া গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰৰপৰা প্ৰায় ১০১ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত জালাহ অৱস্থিত।
## জলবায়ু
জালাহৰ বাৰ্ষিক গড় বৰষুণ ১১১৩ মিলিমিটাৰ। সৰ্বোচ্চ উষ্ণতা ৩৫°C লৈ আৰু সৰ্বনিম্ন উষ্ণতা ৮°C লৈ নামি যায়। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভৌগোলিক অঞ্চল
শ্ৰেণী:অসম
গুগল ছাইটচ

**গুগল ছাইট** হৈছে গুগলৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা বিনামূলীয়া, ৱেব-ভিত্তিক গুগল ডকচ্ সম্পাদক চুইটৰ অংশ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা এটা গঠনমূলক ৱিকি আৰু ৱেব পৃষ্ঠা সৃষ্টি সঁজুলি। এই সেৱাত আছে গুগল ডকচ্, গুগল শ্বীট, গুগল স্লাইড, গুগল ড্ৰয়িং, গুগল ফৰ্ম, আৰু গুগল কিপ৷ গুগল চাইটসমূহ কেৱল ৱেবতহে উপলব্ধ।

## ইতিহাস
**গুগল চাইটছ**ৰ আৰম্ভণি হৈছিল **JotSpot** নামৰ ছফ্টৱেৰ কোম্পানীৰ এটা একমাত্ৰ উৎপাদন হিচাপে, যি উদ্যোগভিত্তিক সামাজিক ছফ্টৱেৰ প্ৰদান কৰে। ইয়াক প্ৰধানকৈ ক্ষুদ্ৰ আৰু মজলীয়া আকাৰৰ ব্যৱসায়ীক লক্ষ্য কৰি লোৱা হয়। 'এক্সাইট'ৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক জো ক্ৰাউছ আৰু গ্ৰেহাম স্পেন্সৰে এই কোম্পানীটো প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

২০০৬ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত জটস্পটক বিজনেছ ২.০, "নেক্সট নেট ২৫"ৰ অংশ হিচাপে মনোনীত কৰে, আৰু ২০০৬ চনৰ মে' মাহত ইয়াক ইনফ'ৱৰ্ল্ডৰ "১৫ ষ্টাৰ্ট-আপ টু ৱাচ"ৰ অন্যতম হিচাপে সন্মানিত কৰা হয়। ২০০৬ চনৰ অক্টোবৰ মাহত গুগলে জটস্পট অধিগ্ৰহণ কৰে। গুগলে ২০০৭ চনত গুগল পেজ ক্ৰিয়েটৰ ব্যৱহাৰ কৰি সৃষ্টি কৰা ৱেবপেজসমূহৰ (যাক "গুগল পেজ" বুলিও জনা যায়) গুগল চাইট চাৰ্ভাৰলৈ দীৰ্ঘদিনীয়া তথ্য পৰিৱৰ্তন কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰে। ২০০৮ চনৰ ২৮ ফেব্ৰুৱাৰীত জটস্পট প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি গুগল চাইটসমূহ উন্মোচন কৰা হয়। এই সেৱা বিনামূলীয়া আছিল, কিন্তু ব্যৱহাৰকাৰীসকলক এটা ডমেইন নামৰ প্ৰয়োজন আছিল, যিটো গুগলে ১০ ডলাৰত আগবঢ়াইছিল। কিন্তু ২০০৮ চনৰ ২১ মে’ৰ পৰা গুগল চাইটসমূহ বিনামূলীয়াকৈ, গুগল এপছৰ পৰা পৃথকে, আৰু ডমেইনৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ উপলব্ধ হ’ল।

২০১৬ চনৰ জুন মাহত গুগলে গুগল চাইট প্লেটফৰ্মৰ সম্পূৰ্ণ পুনৰ্নিৰ্মাণ প্ৰৱৰ্তন কৰে, যাৰ নাম নতুন গুগল চাইট কৰা হয়, লগতে ক্লাছিক গুগল চাইটৰ পৰা পৰিৱৰ্তনৰ সময়সূচীও প্ৰৱৰ্তন কৰে। নতুন গুগল চাইটত JotSpot প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাই।

২০২০ চনৰ আগষ্ট মাহত নতুন গুগল চাইট ৱেবছাইট সৃষ্টিৰ বাবে ডিফল্ট অপচন হৈ পৰে, আনহাতে ২০২১ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত ক্লাছিক গুগল চাইটেৰে নিৰ্মিত সকলো ৱেবছাইট আৰ্কাইভ কৰা হয়।

## চেঞ্চৰশ্বিপ
২০০৯ চনত তুৰ্কীৰ আঞ্চলিক আদালতে দিয়া ৰায়ৰ পিছত তুৰস্কত গুগল চাইটত হ'ষ্ট কৰা সকলো পৃষ্ঠা ব্লক কৰা হয়, কাৰণ ইয়াৰ এটা পৃষ্ঠাত তুৰস্কৰ প্ৰতিষ্ঠাপক মুস্তাফা কেমাল আটাতুৰ্কক অপমান কৰা বুলি অভিযোগ উত্থাপন হৈছিল। ২০১২ চনত ইউৰোপীয় মানৱ অধিকাৰ আদালতে (ECHR) এই বাধাক ইউৰোপীয় মানৱ অধিকাৰ সন্ধিৰ ১০ নং অনুচ্ছেদ উলংঘা কৰা বুলি ৰায় দিছিল (Yildirim v Turkey , 2012)। ২০১৪ চনত এই ব্লক আঁতৰোৱা হৈছিল।

## আৰু চাওক

* ইউটিউব
* গুগল
* গুগল আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ মাজত সম্পৰ্ক
* গুগল এআই
* গুগল ড্ৰাইভ
* গুগল নিউজ
* গুগল পে
* গুগল প্লে’
* গুগল বুকছ
* গুগল ভাঙনি
* গুগল মেপ
* জি বোৰ্ড
* জিমেইল

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:গুগল
বড়ো লিবাৰেচন টাইগাৰছ ফ'ৰ্চ

**বড়ো লিবাৰেচন টাইগাৰছ ফ'ৰ্চ** (সংক্ষেপ **BLTF** বা**BLT**) বুলি জনা যায়, যি বড়ো অধ্যুষিত অঞ্চলসমূহত সক্ৰিয় হৈ থকা এটা অস্ত্ৰধাৰী মিলিটেণ্ট গোট আছিল। যাক ১৯৯৬ চনৰ ১৮ জুন তাৰিখে প্ৰেম সিং ব্ৰহ্ম আৰু হাগ্ৰামা মহিলাৰীয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। মহিলাৰী আছিল গোটটোৰ মুখ্য নেতা।

গোটটোৱে আৰম্ভণিতে বড়োলেণ্ড নামৰ এটা পৃথক স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল গঢ়ি তোলাৰ লক্ষ্য ৰাখিছিল, কিন্তু বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদ প্ৰতিষ্ঠাৰ পাছত তেওঁলোকে আত্মসমৰ্পণ কৰিছিল, যি বড়ো স্বায়ত্তশাসিত পৰিষদৰ উন্নত সংস্কৰণ আছিল। 

বিএলটিৰ নেতাসকল আৰু সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতাসকল মিলি এটা ৰাজনৈতিক দল প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যাক বড়ো পিপুলছ প্ৰগ্ৰেছিভ ফ্ৰণ্ট বুলি জনা যায়। 

## নিষ্পত্তিৰ স্মাৰকপত্ৰ
২০০৩ চনৰ ১০ ফেব্ৰুৱাৰীত বিএলটিএফ আৰু অসম আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ প্ৰতিনিধিয়ে চুক্তিত উপনীত হয় আৰু নতুন দিল্লীত নিষ্পত্তি স্মাৰকপত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰে। ২০০৩ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰত কোকৰাঝাৰত ২,৬৪১ জন কেডাৰে আত্মসমৰ্পণ কৰি অস্ত্ৰ ত্যাগ কৰিছিল। ইয়াৰে বিপুলসংখ্যক কেন্দ্ৰীয় সংৰক্ষিত আৰক্ষী বাহিনীত নিয়োজিত হৈছিল। পাছদিনা কোকৰাঝাৰত বড়োলেণ্ড টেৰিটৰিয়েল কাউন্সিলৰ (বিটিচি) অন্তৱৰ্তীকালীন ১২ জনীয়া কাৰ্যবাহী পৰিষদ গঠন কৰা হয়।

ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মূল বিধানসমূহ "বডোসকলৰ অৰ্থনৈতিক, শৈক্ষিক আৰু ভাষিক আকাংক্ষা, আৰ্থ-সাংস্কৃতিক আৰু জাতিগত পৰিচয় পূৰণৰ বাবে, আৰু বিটিচি অঞ্চলৰ আন্তঃগাঁথনিৰ উন্নয়ন ত্বৰান্বিত কৰিবলৈ অসম ৰাজ্যৰ ভিতৰত আৰু ভাৰতীয় সংবিধানৰ ষষ্ঠ অনুসূচীৰ বিধানৰ অধীনত বড়োলেণ্ড টেৰিটৰিয়েল কাউন্সিলৰ স্বায়ত্তশাসিত স্বায়ত্তশাসিত সংস্থা গঠন"ৰ সৈতে জড়িত আছিল। বিটিচি চুক্তিত উল্লেখ আছিল– বিটিচিয়ে ৩০৮২খন গাঁৱৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰে চাৰিখন জিলা (কোকৰাঝাৰ, চিৰাং, ওদালগুৰি আৰু বাক্সা) গঠন কৰিব। বিটিচিত ৪০ জন নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধি থাকিব আৰু অসম চৰকাৰে আৰু ৬ গৰাকীক মনোনীত কৰিব। নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধিৰ ভিতৰত ৩০খন আসন জনজাতীয় নেতাৰ বাবে, ৫খন আসন আন খিলঞ্জীয়া অসমীয়া নেতাৰ বাবে আৰু বাকী পাঁচখন আসন সাধাৰণ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ বাবে মুকলি হ’ব। 

## আৰু চাওক
* বড়োলেণ্ড
* নেচনেল ডেম'ক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট অৱ বড়োলেণ্ড

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বড়ো জনগোষ্ঠী
শ্ৰেণী:অসমৰ সংগঠন
শ্ৰেণী:নিষিদ্ধ ঘোষিত সংগঠন
তৰানা

**

***তৰানা*** হৈছে [[হিন্দুস্থানী শাস্ত্ৰীয় সংগীত|হিন্দুস্থানী শাস্ত্ৰীয়]] কণ্ঠ সংগীতৰ এটা সংৰচনাৰ প্ৰকাৰ য’ত কিছুমান নিৰ্দিষ্ট শব্দ (যেনে "ওদানী", "তোদানী", "তাদীম" আৰু "ইয়ালালী") যিবোৰ [[ফাৰ্চী ভাষা|ফাৰ্চী]] আৰু [[আৰবী ভাষা|আৰবী]] ধ্বনিমূলৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি মধ্যম (''মধ্য লয়'') বা দ্ৰুত (''দ্ৰুত লয়'') গতিত পৰিৱেশন কৰা হয়। ইয়াক [[আমিৰ খশ্ৰু]] (১২৫৩-১৩২৫ খ্ৰীষ্টাব্দ)ই উদ্ভাৱন কৰিছিল।। আধুনিক কালত, গায়ক [[আমিৰ খান (গায়ক)|আমিৰ খান]]ই ইয়াক জনপ্ৰিয় কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু ইয়াৰ উৎপত্তি আৰু ব্যৱহৃত শব্দাংশসমূহৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছিল। [[নিছাৰ হুছেইন খান]] এজন তৰানা গায়ক আছিল। তৰানা [[শিখ]]ৰ দশম [[গুৰু গোবিন্দ সিং]]ই তেওঁৰ সংৰচনাতো ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

==ৰূপ==
এটা দ্বিতীয়, বিপৰীতমুখী সুৰ, সাধাৰণতে উচ্চ স্বৰৰ সৈতে, এবাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হয় আৰু তাৰ পিছত মূল সুৰলৈ ঘূৰি আহে। তৰানাত [[ৰুবাই|ফাৰ্চী চতুৰ্দলী]] অন্তৰ্ভুক্ত হ’ব পাৰে, আৰু [[চেতাৰ]] বা [[তবলা]]ৰপৰা শব্দাংশ যেনে "দৰ-দৰ" বা "দিৰ-দিৰ" ব্যৱহাৰ হ’ব পাৰে; গায়কসকলে তৰানাৰ মূল অংশত সম্পূৰ্ণ সংৰচনা (যেনে তিহাই, গত, তুকড়া) পঢ়িব পাৰে।

==ইতিহাস==
ভাৰতীয় সংগীতৰ ভাষ্যকাৰ [[ঠাকুৰ জয়দেৱ সিং]]ই কৈছিল:


==উল্লেখ==






**
শুনো এআই

]
**শুনো এআই** বা **শুনো** (Suno AI) হৈছে এটা উৎপাদনশীল কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা সংগীত সৃষ্টি প্ৰগ্ৰেম, যিটো বাস্তৱিক গীত সৃষ্টি কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে যিয়ে কণ্ঠ আৰু বাদ্যযন্ত্ৰৰ সংমিশ্ৰণ ঘটায়। ২০২৩ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰৰপৰা শুনো বহুলভাৱে উপলব্ধ হৈছে, যি এটা ৱেব এপ্লিকেচন আৰু মাইক্ৰচফ্টৰ সৈতে অংশীদাৰিত্ব আৰম্ভ কৰাৰ পাছত শুনোক Microsoft Copilot-ত প্লাগইন হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল।

ব্যৱহাৰকাৰীয়ে প্ৰদান কৰা টেক্সট প্ৰমপ্টৰ ভিত্তিত গীত প্ৰস্তুত কৰি প্ৰগ্ৰেমটোৱে কাম কৰে। শুনোৰ বিৰুদ্ধে কপিৰাইট উলংঘাৰ অভিযোগত ৰেকৰ্ডিং ইণ্ডাষ্ট্ৰী এছ’চিয়েশ্যন অৱ আমেৰিকাই মামলা কৰিছে আৰু হাজাৰ হাজাৰ সংগীতজ্ঞই এখন পত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰি কোম্পানীটোৱে তেওঁলোকৰ প্ৰশিক্ষণৰ তথ্যত কপিৰাইটযুক্ত সংগীত ব্যৱহাৰ কৰা বন্ধ কৰিবলৈ দাবী জনাইছে। শুনোয়ে ইয়াৰ কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা ডাটাছেট প্ৰকাশ কৰা নাই কিন্তু দাবী কৰে যে ইয়াক লেখা-চোৰ আৰু কপিৰাইটৰ উদ্বেগৰপৰা সুৰক্ষিত কৰা হৈছে।

## ইতিহাস
শুনো প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল চাৰিজন ব্যক্তিয়ে: মাইকেল শ্বুলমেন, জৰ্জ কুচস্কো, মাৰ্টিন কামাচো আৰু কীনান ফ্ৰেইবাৰ্গ। তেখেতসকলে কেম্ব্ৰিজ, মেছাচুচেটছত নিজাকৈ কোম্পানী আৰম্ভ কৰাৰ আগতে কেনশ্বো নামৰ এআই ষ্টাৰ্টআপত কাম কৰিছিল।

২০২৩ চনৰ এপ্ৰিল মাহত, Suno এ MIT অনুজ্ঞাপত্ৰৰ অধীনত GitHub আৰু Hugging Face ত "Bark" নামৰ মুক্ত-উৎস টেক্সট-টু-স্পিচ আৰু অডিঅ' মডেল মুকলি কৰে। ২০২৪ চনৰ ২১ মাৰ্চত Suno এ সকলো ব্যৱহাৰকাৰীৰ বাবে V3 সংস্কৰণ মুকলি কৰে। নতুন সংস্কৰণে ব্যৱহাৰকাৰীসকলক এটা বিনামূলীয়া একাউণ্ট ব্যৱহাৰ কৰি সীমিতসংখ্যক চাৰি মিনিটৰ গীত সৃষ্টি কৰাৰ অনুমতি দিয়ে। ব্যৱহাৰকাৰীসকলে অধিক বৈশিষ্ট্যসমূহ আনলক কৰিবলৈ মাহেকীয়া বা বছৰি চাবস্ক্ৰাইব কৰিবলৈ ধন দিব পাৰে। ২০২৪ চনৰ এপ্ৰিল মাহত MIT অনুজ্ঞাপত্ৰৰ পাঠ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শুনোৰ সৈতে এটা চেণ্টিমেণ্টেল বেলেড সৃষ্টি কৰা হয়।

২০২৪ চনৰ ১ জুলাইত শুনোৰ বাবে এটা ম'বাইল এপ মুকলি কৰা হয়।

২০২৪ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত শুনোৱে ইয়াৰ এআই গীত মডেল প্ৰগ্ৰেম v4 লৈ উন্নীত কৰে।

২০২৫ চনৰ জানুৱাৰী মাহত এটা প'ডকাষ্টত শ্বুলমেনে কৈছিল "মই ভাবো যে গৰিষ্ঠসংখ্যক লোকে সংগীত নিৰ্মাণত কটোৱা বেছিভাগ সময় উপভোগ নকৰে।" 

২০২৫ চনৰ জুলাই মাহত শুনো ব্যৱহাৰকাৰী imoliver-এ Hallwood Media-ৰ সৈতে ৰেকৰ্ড চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে, যিটো পৰম্পৰাগত সংগীত লেবেলে এআই ভিত্তিক সৃষ্টিকৰ্তাক স্বাক্ষৰ কৰাৰ প্ৰথমটো উদাহৰণ হৈ পৰে।

## আইনী বিষয়
২০২৪ চনৰ জুন মাহত ৰেকৰ্ডিং ইণ্ডাষ্ট্ৰী এছ'চিয়েচন অৱ আমেৰিকাৰ নেতৃত্বত ছুনো আৰু উডিঅ'ৰ বিৰুদ্ধে কপিৰাইটযুক্ত শব্দ ৰেকৰ্ডিঙৰ ব্যাপক উলংঘাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰা হৈছিল। এই গোচৰত কোম্পানীসমূহক কপিৰাইটযুক্ত সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ লগতে ইতিমধ্যে সংঘটিত হোৱা উলংঘাৰ বাবে প্ৰতিখন কামৰ বাবে ১ লাখ ৫০ হাজাৰ ডলাৰ পৰ্যন্ত ক্ষতিপূৰণ দিয়াত বাধা দিয়াৰ চেষ্টা কৰা হৈছিল।

২০২৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত থম ইয়ৰ্ক আৰু এবিবিৰ বিয়ৰ্ন উলভাইউছকে ধৰি হাজাৰ হাজাৰ সংগীতজ্ঞই শুনোক কপিৰাইটযুক্ত সংগীতৰ ওপৰত নিজৰ মডেলক প্ৰশিক্ষণ দিয়া বন্ধ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা এখন পত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰাৰ এদিন পাছত টিম্বালেণ্ডে কোম্পানীটোৰ ৱেবছাইটত এটা ভিডিঅ’ত ছুনোক সমৰ্থন কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৱেবছাইট
শ্ৰেণী:ছফ্টৱেৰ
শ্ৰেণী:ম'বাইল এপ্লিকেচন
গুগল এআই

**গুগল এআই** (Google AI) হৈছে গুগলৰ কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাক লৈ গঠিত এটা বিভাগ। এই বিভাগটো Google I/O 2017-ত গুগলৰ CEO সুন্দৰ পিচায়ে ঘোষণা কৰিছিল।

এই বিভাগে বিশ্বৰ বিভিন্ন ঠাইত যেনে জুৰিখ, পেৰিছ, ইজৰাইল, বেইজিঙৰ গৱেষণাৰ সুবিধাৰে নিজৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছে। ২০২৩ চনত গুগল এআই পুনৰ্গঠন পদক্ষেপৰ অংশ আছিল যিয়ে ইয়াৰ মুৰব্বী জেফ ডিনক গুগলৰ মুখ্য বিজ্ঞানীৰ পদলৈ উন্নীত কৰিছিল। এই পুনৰ্গঠন প্ৰক্ৰিয়াৰ ফলত ২০১৪ চনত গুগল ব্ৰেইন আৰু গুগল ডিপমাইণ্ড একত্ৰিত হৈছিল।

২০১৯ চনৰ মাৰ্চ মাহত গুগলে আঠজন সদস্যৰে গঠিত এডভান্সড টেকন'লজি এক্সটাৰ্নেল এডভাইজাৰী কাউন্সিল (ATEAC) গঠন কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰে: এলেছান্দ্ৰ' একুইষ্টি, বুবাকাৰ বাহ, ডি কাই, ডায়ান গিবেন্স, জোয়ানা ব্ৰাইছন, কে ক'লছ জেমছ, লুচিয়ানো ফ্ল'ৰিডি আৰু উইলিয়াম জোচেফ বাৰ্নছ। গুগলৰ বৃহৎসংখ্যক কৰ্মচাৰীৰ আপত্তিৰ পিছত কে ক'লছ জেমছক নিযুক্তি দিয়াৰ পাছত কাউন্সিলখন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ এমাহৰ ভিতৰতে পৰিত্যাগ কৰা হয়।

২০২৫ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত আলফাবেটে তেওঁলোকৰ ৰাজহুৱা এআই নৈতিকতা নীতিৰ নিৰ্দেশনা আঁতৰাই পেলায় যিয়ে পূৰ্বতে তেওঁলোকৰ এআই প্ৰযুক্তি প্ৰয়োগ কৰাটো বাতিল কৰিছিল যিবোৰ এপ্লিকেচনত "ক্ষতি কৰাৰ সম্ভাৱনা আছিল।"  গুগলে এই পৰিৱৰ্তনৰ পক্ষত এটা ব্লগ প'ষ্ট প্ৰকাশ কৰে।

## ডিপমাইণ্ডৰ সৈতে একত্ৰীকৰণ
২০২৩ চনত গুগলৰ অভ্যন্তৰীণ এআই বিভাগ গুগল ব্ৰেইনক ডিপমাইণ্ডৰ সৈতে একত্ৰিত কৰি গুগল ডিপমাইণ্ড নামৰ একক, ঐক্যবদ্ধ সত্তা গঠন কৰা হয়। এই পদক্ষেপটো আছিল এআই বিকাশৰ অগ্ৰগতি ত্বৰান্বিত কৰাৰ বাবে বৃহত্তৰ কোম্পানীব্যাপী পুনৰ্গঠনৰ অংশ।

## প্ৰকল্পসমূহ
* Google Vids : কামৰ বাবে AI-চালিত ভিডিঅ’ সৃষ্টি। 
* Google Assistant : ২০২৩ চনৰপৰা Google AIদ্বাৰা বিকশিত কৰা এটা ভাৰ্চুৱেল এচিষ্টেণ্ট চফ্টৱেৰ এপ্লিকেচন। 
* মেচিন লাৰ্নিং চফ্টৱেৰ বিকশিত কৰিবলে ক্লাউড-ভিত্তিক TPU (টেনছৰ প্ৰচেছিং ইউনিট) সেৱা আগবঢ়োৱা। টিপিইউ গৱেষণা ক্লাউডে মুক্ত উৎস মেচিন লাৰ্নিং গৱেষণাত নিয়োজিত গৱেষকসকলক ক্লাউড টিপিইউৰ এটা থুপলৈ বিনামূলীয়া প্ৰৱেশ প্ৰদান কৰে।
* TensorFlow : ২০১৫ চনত গুগল ব্ৰেইনে সৃষ্টি কৰা এটা মেচিন লাৰ্নিং চফ্টৱেৰ লাইব্ৰেৰী।
* Magenta : সৃষ্টিশীল প্ৰক্ৰিয়াত সঁজুলি হিচাপে মেচিন লাৰ্নিঙৰ ভূমিকা অন্বেষণ কৰা এটা গভীৰ শিক্ষণ গৱেষণা দল। দলটোৱে বহুতো মুক্ত উৎস প্ৰকল্প মুকলি কৰিছে যাৰ ফলত শিল্পী আৰু সংগীতজ্ঞসকলে এআই ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ প্ৰক্ৰিয়াসমূহ সম্প্ৰসাৰণ কৰিব পাৰে। মেজেণ্টা ব্যৱহাৰৰদ্বাৰা সংগীতজ্ঞ আৰু সুৰকাৰসকলে কম খৰচত উচ্চমানৰ সংগীত সৃষ্টি কৰিব পাৰিছিল, যাৰ ফলত নতুন শিল্পীসকলে এই উদ্যোগত প্ৰৱেশ কৰাটো সহজ হৈ পৰিছিল।
* Sycamore : এটা নতুন 54-qubit প্ৰগ্ৰেমেবল কোৱাণ্টাম প্ৰচেছৰ।
* LaMDA : কথোপকথনমূলক স্নায়ু ভাষাৰ আৰ্হিৰ এটা পৰিয়াল।
* অপ্ৰতিনিধিত্বশীল ভাষাত ডাটাছেট সৃষ্টি কৰা, যাতে এই ভাষাসমূহত এআই মডেলৰ প্ৰশিক্ষণৰ সুবিধা হয়।

### পূৰ্বৰ
* বাৰ্ড : জিমিনি মডেলৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মিত এটা চেটবট, ২০২৪ চনৰ ৮ ফেব্ৰুৱাৰীৰপৰা গুগল এআয়ে আৰু বিকশিত কৰা নাই, কাৰণ চেটবটটো (এতিয়া মিথুন ব্ৰেণ্ডত একত্ৰিত কৰা হৈছে) এতিয়া গুগল ডিপমাইণ্ডে বিকশিত কৰিছে।
* Duet AI : এটা Google Workspace সংহতি যিয়ে উল্লেখযোগ্যভাৱে লিখনী বা ছবি সৃষ্টি কৰিব পাৰে, ২০২৪ চনৰ ৮ ফেব্ৰুৱাৰীৰপৰা গুগল এআয়ে আৰু বিকশিত কৰা নাই, কাৰণ গুগল ৱৰ্কস্পেচ সংহতি (এতিয়া মিথুন ব্ৰেণ্ডত একত্ৰিত কৰা হৈছে) এতিয়া গুগল ডিপমাইণ্ডে বিকশিত কৰিছে।
* ক্ৰাউডছ'ৰ্চ : গুগলে বিকশিত কৰা এটা ক্ৰাউডছ'ৰ্চিং প্লেটফৰ্ম যাৰ উদ্দেশ্য আছিল বিভিন্ন এলগৰিদমৰ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে ব্যৱহাৰকাৰীৰপৰা দান কৰা তথ্যৰ জৰিয়তে গুগলৰ বহুতো সেৱা উন্নত কৰা।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:গুগল
কৰ্ণাটকৰ কমলা

কৰ্ণাটকৰ কোডাগুত উৎপন্ন কমলাৰ এটা প্ৰজাতি, যাক **কুৰ্গ কমলা** বা **কুৰ্গ মেণ্ডেৰিন** বুলিও কোৱা হয়। ২০০৬ চনত ইয়াক ভৌগোলিক সূচক মৰ্যাদা দিয়া হৈছিল। 
## বিৱৰণ
১৯৬০ চনত ২৪ হাজাৰ হেক্টৰ মাটিত কুৰ্গ কমলাৰ খেতি কৰা হৈছিল। শেহতীয়া বছৰবোৰত খেতিৰ ক্ষেত্ৰফল ২০০০ হেক্টৰতকৈও কম হৈছে। কুৰ্গ কমলাৰ খেতি মূলতঃ কোডাগু, হাছান আৰু চিকমাগালুৰ জিলাত কফি বাগিছাত গৌণ শস্য হিচাপে ১৫০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি কৰা হৈছিল।

কুৰ্গ কমলাক মেণ্ডেৰিন (Citrus reticulata)ৰ মানৱসৃষ্ট সংকৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। সেউজীয়া হালধীয়া ৰঙৰ, ইহঁতৰ ছাল টান আৰু মিঠা-টেঙা সোৱাদ থাকে, নাগপুৰ কমলাৰ দৰে নহয়, যিবোৰৰ ছাল ঢিলা আৰু মিঠা সোৱাদ বুলি জনা যায়। আন জাতৰ তুলনাত কুৰ্গ কমলাৰ বেছি সময় সতেজ থাকে বুলি কোৱা হয়। খেতি কৰা অঞ্চলত ভালদৰে পানী নিষ্কাশন কৰা মাটি আৰু প্ৰচণ্ড বৰষুণৰ পাহাৰীয়া ভূ-খণ্ডক এই জাতৰ অনন্য বৈশিষ্ট্যৰ কাৰণ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

ৰোগ আৰু নাগপুৰ কমলাৰ উত্থান আদিৰ বাবে শেহতীয়া বছৰবোৰত কুৰ্গ কমলাৰ খেতি হ্ৰাস পাইছে। প্ৰতিটো উদ্ভিদৰ উৎপাদন প্ৰায় ১০ কিলোগ্ৰামলৈ হ্ৰাস পাইছে যিটো এসময়ত ৫০ কিলোগ্ৰামতকৈ অধিক আছিল। এই ফলৰ গড় উৎপাদন ৪৫,০০০ টনতকৈও অধিক।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ফল
শ্ৰেণী:ভৌগোলিক স্বীকৃতি
মহীশূৰৰ পাণ

**মহীশূৰৰ পাণ** মহীশূৰ অঞ্চল আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে উৎপাদিত হৃদয় আকৃতিৰ একপ্ৰকাৰৰ পাণ। ইয়াক তামোল বা চুপাৰিৰ লগত বা পান হিচাপে, ধঁপাতৰ সৈতে বা ধঁপাত নোহোৱাকৈ সেৱন কৰা হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে সন্মান আৰু শুভ আৰম্ভণিৰ চিন হিচাপে পাণৰ গোট এটা আগবঢ়োৱা হয়। পাণৰ গোটৰ ওপৰত শুকান তামোল ৰখা হয় আৰু বয়োজ্যেষ্ঠসকলক তেওঁলোকৰ আশীৰ্বাদৰ বাবে আৰু বিয়াৰ অনুষ্ঠানৰ সময়ত আগবঢ়োৱা হয়।

মহীশূৰৰ পাণ মিহি আৰু গৰম সোৱাদৰ বাবে আন পাণতকৈ পৃথক বুলি কোৱা হয়। ভাৰত চৰকাৰে ভৌগোলিক স্বীকৃতিৰে ইহঁতক সুৰক্ষিত কৰিছে।

## ইতিহাস
ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ পাণৰ পাত ৫০০০ বছৰ ধৰি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। আজিৰপৰা প্ৰায় ৫০ বছৰ আগতে মহীশূৰ মহাৰাজৰ বাগিছাত মহীশূৰ পাণ খেতি কৰা হৈছিল আৰু পিছলৈ পুৰণি আগ্ৰাহাৰাৰ পূৰ্ণিয়া চৌলট্ৰিৰপৰা মহীশূৰৰ মহীশূৰ-ননঞ্জাংগুড পথ সংযোগী বিদ্যান্যপুৰম জংচনলৈকে ১০০ একৰ মাটিত বিয়পি পৰিছিল। লাহে লাহে মহীশূৰৰ আশে-পাশে প্ৰায় ৫০০ একৰ মাটিত বিয়পি পৰিল। এই অংশৰ অনন্য জলবায়ু আৰু মাটিয়ে পাণবোৰক এক অনন্য সোৱাদ দিছিল বুলি ভবা হয় যাৰ ফলত ইয়াৰ নাম ‘মাইছ’ৰ চিগুৰেলে’ (মাইছ’ৰ অংকুৰ পাত)। পাণৰ আকৃতি মসৃণ আৰু গৰম সোৱাদ থাকে।
## খেতি আৰু প্ৰয়োজনীয়তা
পাণ গছ গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় উদ্ভিদ, গতিকে ই সঠিকভাৱে বৃদ্ধি হ’বলৈ উষ্ণ আৰু আৰ্দ্ৰ জলবায়ুৰ প্ৰয়োজন। ছাঁ পৰা ঠাইত আৰু ১০ৰপৰা ৪০ ডিগ্ৰী উষ্ণতাত ই সৰ্বোত্তমভাৱে লাভৱান হয়। গৰম, আৰ্দ্ৰ জলবায়ুৰ লগতে মাটিত ক'লা গুণৰ উপস্থিতিয়ে মহীশূৰ পাণক বিশেষ বৈশিষ্ট্য প্ৰদান কৰে।

## ভৌগোলিক ইংগিত
কৰ্ণাটক চৰকাৰৰ অধীনস্থ উদ্যান শস্য বিভাগে মহীশূৰ পাণৰ ভৌগোলিক ইংগিত আইন (১৯৯৯)ৰ অধীনত চেন্নাইৰ পেটেণ্ট, ডিজাইন আৰু ট্ৰেডমাৰ্ক নিয়ন্ত্ৰকৰ কাৰ্যালয়ত পঞ্জীয়ন কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়। এই কাম এনে কৰা হয় যাতে মহীশূৰৰ কৃষকসকলে মহীশূৰ পাণ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ সামগ্ৰীৰ ব্ৰেণ্ড কৰাৰ একান্ত অধিকাৰ লাভ কৰে। তিনি বছৰৰ পাছত ২০০৫ চনত ইয়াক ভৌগোলিক সূচকৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভৌগোলিক স্বীকৃতি
শ্ৰেণী:শস্য
শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
কৰিমনগৰৰ ৰূপৰ কাৰুশিল্প

**কৰিমনগৰ ৰূপৰ কাৰুশিল্প** ভাৰতৰ হায়দৰাবাদৰ কৰিমনগৰত নিৰ্মিত ৰূপৰ আলংকাৰিক কাম। ই কৰিমনগৰৰ এক প্ৰাচীন কলা।

## ইতিহাস
হায়দৰাবাদৰ নিজামসকলৰ শাসনকালত এই শিল্পৰূপটোৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰা হৈছিল আৰু সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলে বেলেগ বেলেগ কামৰ নিৰ্দেশ দিছিল। এইবোৰ ছালাৰ জং সংগ্ৰহালয়ত প্ৰদৰ্শিত হৈ আছে।

কৰিমনগৰ ৰূপালী কাৰুশিল্পই ২০০৭ চনত বৌদ্ধিক সম্পত্তিৰ অধিকাৰ সুৰক্ষা বা ভৌগোলিক সূচক (জি আই) মৰ্যাদা লাভ কৰে।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভৌগোলিক স্বীকৃতি
শ্ৰেণী:শিল্প
নাগাৰকইলৰ মন্দিৰৰ গহনা

**টেম্পল গহনা** বা **নাগাৰকইলৰ মন্দিৰৰ গহনা** () হৈছে ভাৰতৰ তামিলনাডু ৰাজ্যৰ নাগাৰকইল অঞ্চলৰ একপ্ৰকাৰৰ সোণৰ গহনা। ২০০৭–০৮ চনত ইয়াক ভৌগোলিক ইংগিত হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়।

বহুমূলীয়া পাথৰৰ মাজত সোণ খটুৱাই গহনা তৈয়াৰ কৰা হয়। গহনা তৈয়াৰ কৰিবলৈ "কুচু কাল" নামৰ এবিধ বিশেষ ধৰণৰ ৰঙা আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ শিল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই ইতিহাস খ্ৰীষ্টীয় নৱম শতিকাৰ চোলা বংশৰ ৰাজত্বকালৰপৰাই আৰম্ভ হয়। প্ৰথমতে এই গহনাসমূহ বিশেষভাৱে হিন্দু দেৱ-দেৱীৰ মূৰ্তি সজোৱাৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভৌগোলিক স্বীকৃতি
শ্ৰেণী:হস্তশিল্প
পাৰ্বত্য নিবাস

**পাৰ্বত্য নিবাস** () বা **শৈল নিবাস** হʼল নিকটৱৰ্তী সমভূমি বা উপত্যকাতকৈ অধিক উচ্চতাত অৱস্থিত এখন পৰ্যটনমূলক চহৰ। *পাৰ্বত্য নিবাস* বা ইংৰাজী *হিলষ্টেছন* শব্দটো মূলতঃ ঔপনিৱেশিক এছিয়াত (বিশেষকৈ ভাৰতত) ব্যৱহৃত হৈছিল। কিন্তু গ্ৰীষ্মকালীন গৰমৰপৰা সকাহ পাবলৈ ইউৰোপীয় ঔপনিৱেশিকসকলে প্ৰতিষ্ঠা কৰা চহৰসমূহৰ বাবে এই শব্দটো আফ্ৰিকাতো (যদিও খুব কমেইহে) ব্যৱহৃত হৈছিল। ইতিহাসবিদ ডেন কেনেডীয়ে ভাৰতীয় প্ৰেক্ষাপটৰ বিষয়ে পৰ্যবেক্ষণ কৰা অনুসৰি, "হিলষ্টেছন (...)সমূহক একচেটিয়া ব্ৰিটিছ সংৰক্ষিত স্থান হিচাপে দেখা গৈছিল: ইয়াত ভাৰতীয় লোকসকলক বহিৰাগত হিচাপে উপস্থাপন কৰা সম্ভৱ আছিল।"  বৰ্তমান সময়তো এই শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়, বিশেষকৈ ভাৰতত। ভাৰতত সৰ্বাধিকসংখ্যক *পাৰ্বত্য নিবাস* আছে। এইবোৰৰ বেছিভাগেই প্ৰায় ১০০০ৰপৰা ২৫০০ মিটাৰ (৩,৩০০ৰপৰা ৮,২০০ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত। 

## ইতিহাস

### দক্ষিণ এছিয়াত

## তথ্য উৎস

## গ্ৰন্থপঞ্জী

* Crossette, Barbara. *The Great Hill Stations of Asia*. .
* Kennedy, Dane. ''The Magic Mountains: Hill Stations and the British Raj''. Berkeley: University of California Press, 1996. , .

## বাহ্যিক সংযোগ
*
*

*
শ্ৰেণী:চহৰ
শ্ৰেণী:ইউৰোপীয় ঔপনিৱেশিকতাবাদৰ ইতিহাস
সপ্তক

**সপ্তক** মানে "স্বৰসমূহ" বা "সাতটা স্বৰৰ শৃংখলা।" ই স্বৰসমূহৰ সমষ্টিক বুজায় অৰ্থাৎ ষড়জ (স্বৰ) (সা), ঋষভ (স্বৰ) (ৰি), গান্ধাৰ (স্বৰ) (গা), মধ্যম (স্বৰ) (মা), পঞ্চম (স্বৰ) (পা), ধৈৱত (স্বৰ) (ধা), নিষাদ (স্বৰ) (নি), [ষড়জ (স্বৰ)]] (সা) যিবোৰে ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতত এটা সংগীত স্কেল গঠন কৰে। সংস্কৃতত, সপ্তকৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে "সাত থকা" আৰু ই সংস্কৃত শব্দ *সপ্ত*ৰপৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ "সাত।" সপ্তকত সপ্তস্বৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছে, অৰ্থাৎ শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ সাতটা স্বৰ বা সাতটা নোট। 
মূল সপ্তকক **মধ্য সপ্তক** (দেৱনাগৰী: मध्य सप्तक) বোলা হয়। কম কম্পাংকযুক্ত স্বৰৰ বাবে, শিল্পীয়ে **মন্দ্ৰ সপ্তক** (দেৱনাগৰী: मंद्र सप्तक) ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, যি মধ্য সপ্তকতকৈ এটা সপ্তক তলত থাকে। অধিক কম্পাংকযুক্ত স্বৰৰ বাবে, **তাৰ সপ্তক** (দেৱনাগৰী: तार सप्तक) ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যি মধ্য সপ্তকতকৈ এটা সপ্তক ওপৰত থাকে। 

ভাৰতীয় সংগীতৰ সাধাৰণ স্কেল মধ্য সপ্তকৰ সাৰপৰা তাৰ সপ্তকৰ সালৈকে বিস্তৃত। উচ্চ সপ্তকৰ প্ৰথম স্বৰৰ এই অন্তৰ্ভুক্তিয়ে প্ৰতিটো সপ্তকৰ সাতটাৰ পৰিৱৰ্তে আটটা স্বৰ কৰি তোলে।
সাধাৰণতে, এটা ৰাগত তিনিটা সপ্তকৰ স্বৰ থাকে। তলৰ সপ্তকৰ স্বৰসমূহক স্বৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ আগত এটা এপ'ষ্ট্ৰ'ফীদ্বাৰা (বা স্বৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ তলত এটা বিন্দুদ্বাৰা) দেখুওৱা হয় আৰু ওপৰৰ সপ্তকৰ স্বৰসমূহক স্বৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ পাছত এটা এপ'ষ্ট্ৰ'ফীদ্বাৰা (বা স্বৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ ওপৰত এটা বিন্দুদ্বাৰা) দেখুওৱা হয়। 
উদাহৰণস্বৰূপে:
*মন্দ্ৰ সপ্তক : Ṣ বা Ş বা 'S
*মধ্য সপ্তক : S
*তাৰ সপ্তক : Ṡ বা Ŝ বা S'
স্বৰসমূহৰ কম্পাংকৰ কথা ক'লে, সকলো স্বৰৰ কম্পাংক সলনি হয় অৰ্থাৎ সা 240 Hz, ৰে 270 Hz, কোমল গা 288 Hz, মা 320 Hz, পা 360 Hz, ধা 405 Hz, আৰু কোমল নি 432 Hz। ফলস্বৰূপে, 432 Hz ৰ নিৰ পাছৰ সাৰ কম্পাংক 480 Hz হয় অৰ্থাৎ তলৰ সপ্তক সাৰ দুগুণ, যেনেকৈ আন 6টা স্বৰৰো হয়। 

মধ্য সপ্তকৰ সাক বিবেচনা কৰি, আন স্বৰসমূহৰ কম্পনাংক হ'ব, 

**সা ৰে গা মা পা ধা নি**
**মন্দ্ৰ সপ্তক: 120 Hz, 135 Hz, 144 Hz, 160 Hz, 180 Hz, 202.5 Hz, 216 Hz.}** 
**মধ্য সপ্তক: 240 Hz, 270 Hz, 288 Hz, 320 Hz, 360 Hz, 405 Hz, 432 Hz.}** 
**তাৰ সপ্তক: 480 Hz, 540 Hz, 576 Hz, 640 Hz, 720 Hz, 810 Hz, 864 Hz.}** 

## তথ্যসূত্ৰ

2. স্বৰ
ধামাৰ

**ধামাৰ** হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ হিন্দুস্থানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতত ব্যৱহৃত তালৰ এটা প্ৰকাৰ। ই ধ্ৰুপদ শৈলীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আৰু সাধাৰণতে পখৱাজ আৰু তবলাত বজোৱা হয়। 
ধামাৰ তালত ১৪টা মাত্ৰা (*মাত্ৰা*) থাকে, যিবোৰ অসমমিত্ৰিকভাৱে ৫-২-৩-৪ ধৰণে বিভক্ত। 
ধ্ৰুপদ শৈলীৰ এটা গীত যি ধামাৰ তালত ৰচিত হয়, তাকো ধামাৰ বোলা হয়। ধামাৰৰ পাঠ কৃষ্ণৰ কৰ্মৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, য’ত তেওঁ *[[হোলী]]* বসন্তৰ ৰঙৰ উৎসৱৰ সময়ত দুহৰীসকলক উত্যক্ত কৰে। ইয়াক তুলনামূলকভাৱে লঘু, কোমল আৰু প্ৰেমময় সংগীতৰ ৰূপ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। 
ধামাৰ তালৰ *ঠেকা* বা শব্দাংশৰ ধৰণটো হৈছে:

```
১ ২ ৩ ৪ ৫ ৬ ৭ ৮ ৯ ১০ ১১ ১২ ১৩ ১৪
ক দ্ধি ট ধি ট ধা - গ ত্তি ট তি ট তা -
ka ddhi Ta dhi Ta dhaa - Ga Ti Ta Ti Ta taa -
```

মাত্ৰা গণনা কৰোঁতে, ১, ৬, আৰু ১১ নম্বৰ মাত্ৰাত তালি (*তালি*) দিয়া হয়, আৰু ৮ নম্বৰ মাত্ৰাত হাতৰ ইংগিত (*খালি*) দেখুওৱা হয়:

```
(১) তালি ২ ৩ ৪ ৫ |(১) তালি ২ |(১) ইংগিত ২ ৩ |(১) তালি ২ ৩ ৪ ||
```


## উল্লেখ
টপ্পা

**টপ্পা** হৈছে ভাৰতীয় অৰ্ধ-শাস্ত্ৰীয় কণ্ঠ সংগীতৰ এটা ৰূপ। ইয়াৰ বিশেষত্ব হৈছে দ্ৰুত, সূক্ষ্ম আৰু জটিল গঠনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চলা গতি। ইয়াৰ সুৰ মধুৰ আৰু মিঠা, আৰু ই প্ৰেমিকৰ আৱেগিক উচ্ছ্বাস প্ৰকাশ কৰে। টপ্পে (বহুবচন) প্ৰধানকৈ গায়িকাসকলে গাইছিল, যিসকলক বাইজী বুলি জনা গৈছিল, ৰাজদৰবাৰত।
## ইতিহাস
টপ্পাৰ উৎপত্তি পঞ্জাৱৰ উটৰ চালকসকলৰ লোকগীতৰ পৰা হৈছিল। টপ্পা সংগীতৰ শৈলী পৰিশোধন কৰি মোগল সম্ৰাট মহম্মদ শ্বাহৰ দৰবাৰত প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল, আৰু পিছলৈ মিয়াঁ গোলাম নবী শ্বৰী বা শ্বৰী মিয়াঁ, আচফ-উদ-দৌলা, অৱধৰ নৱাবৰ দৰবাৰী গায়কৰ দ্বাৰা।
বঙ্গত, নিধু বাবু ওৰফে ৰামনিধি গুপ্ত, শিৱাংশু দে (টপ্পাৰ প্ৰকৃত শক্তিশালী বুলি জনাজাত)]] আৰু কালিদাস চট্টোপাধ্যায়ে বাংলা টপ্পা ৰচনা কৰিছিল আৰু ইয়াক নিধু বাবুৰ টপ্পা বোলা হয়। টপ্পা *গায়কী*য়ে নতুন ৰূপ লাভ কৰিছিল আৰু কেইবাটাও দশকৰ পিছত *পুৰাতনী* হৈ পৰিছিল, যি বাংলা গীতৰ এটা আধা-শাস্ত্ৰীয় ৰূপ।

টপ্পা, বঙ্গৰ সংগীতৰ শৈলীৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰা হিচাপে, গীতৰ পাঠ আৰু পৰিবেশনত (গায়কী) শ্ৰেষ্ঠত্বৰ মাত্ৰা লাভ কৰিছিল, যি ভাৰতৰ অন্য অঞ্চলত সম্ভৱতঃ অতুলনীয়। ১৯শ শতিকাৰ উত্তৰাৰ্ধ আৰু ২০শ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে অত্যন্ত জনপ্ৰিয়, টপ্পা ধনী অভিজাত শ্ৰেণীৰ লগতে সাধাৰণ মানুহৰ মাজতো পছন্দৰ ধাৰা আছিল। টপ্পাৰ এটা উন্নত ৰূপ আছিল *বৈঠকী* শৈলী, যি ১৯শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আৰু ২০শ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে জমিদাৰ শ্ৰেণীৰ জমিদাৰসকলৰ পৃষ্ঠপোষকতাত তেওঁলোকৰ *বৈঠক-খানা* (শাৰীৰিকভাৱে, *বৈঠক* - সমাবেশ, *খানা* - হল বা চেলুন) আৰু জলসাঘৰ (শাৰীৰিকভাৱে, বিনোদনৰ হল, মুজৰা বা নাচ হল)ত বিকশিত হৈছিল।

প্ৰখ্যাত সংগীতৰচকৰ ভিতৰত আছিল বিদ্যাসুন্দৰ, ৰূপচাঁদ পক্ষী, দাদাঠাকুৰ, আৰু হীৰালাল সৰখেল। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, টপ্পা প্ৰধানকৈ কণ্ঠৰ পৰম্পৰা হোৱাৰ বাবে, শিল্পৰ শৰীৰৰ পৰা বহুমূল্য সামগ্ৰী সময়ৰ সোঁতত হেৰাই গৈছে। বহুতো বিখ্যাত শিল্পী সংগীতৰ ৰেকৰ্ডিং সাধাৰণ হোৱাৰ আগতেই মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। আজি যি অৱশিষ্ট আছে, সেয়া মুখ্যতঃ প্ৰজন্মৰ পৰা মৌখিক পৰম্পৰাৰ জৰিয়তে হস্তান্তৰিত হৈছে আৰু কিছু লিখিত সামগ্ৰী, যি গৱেষণাৰ সময়ত মাজে মধ্যে পোৱা যায়।
ৰামকুমাৰ চট্টোপাধ্যায়েই সম্ভৱতঃ সাম্প্ৰতিক সময়ৰ সবাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কণ্ঠৰ প্ৰতিনিধি আছিল, বঙ্গত টপ্পা শৈলীৰ, তেওঁৰ আধা-হাস্যৰসাত্মক আৰু মুখ্যতঃ শিল্পৰসময় পৰিবেশনৰ বাবে বিখ্যাত, আৰু বাংলা গীতৰ পাঠত ইংৰাজীৰ কৌতুকপূৰ্ণ সংযোজনৰ বাবে, হয় তেওঁৰ নিজৰ অনুবাদ বা পূৰ্বৰ উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তেওঁৰ কাহিনীমূলক অনুবাদ, ব্ৰিটিছ ৰাজ যুগত ব্ৰিটিছ 'চাহিব'সকলৰ 'বোধগম্যতা'ৰ বাবে, কিন্তু ইংৰাজী অনুবাদত বহুতো বিদ্ৰোহী আৰু ব্যংগাত্মক সুৰ ধাৰণ কৰিছিল, স্পষ্টভাৱে সাম্ৰাজ্যবাদী শাসনৰ বিৰুদ্ধে, কিন্তু সূক্ষ্মভাৱে ৰখা হৈছিল, যাতে কঠোৰ আৰু (সাধাৰণতে) সংবেদনশীল ঔপনিৱেশিক চৰকাৰৰ সন্দেহ জাগ্ৰত নহয় আৰু বিদ্ৰোহৰ অভিযোগৰ আমন্ত্ৰণ নজনায়। (যেনে *লেট মি গো, ওহে দ্বাৰী*, *তুমি কাদেৰ কুলেৰ বৌ* (তেওঁৰ দ্বাৰা হাস্যৰসাত্মকভাৱে অনুবাদ কৰা হৈছে "মেডাম, হুৰ ফেমিলী ইউ বিলং টু...")।

## পৰিবেশক
এই শৈলীৰ বিশিষ্ট জীৱিত পৰিবেশকৰ ভিতৰত আছে পণ্ডিত লক্ষ্মণৰাও আৰু তেওঁৰ কন্যা বিদুষী মীতা পণ্ডিত, পণ্ডিতা মালিনী ৰাজুৰকাৰ আৰু শ্বাশ্বতী মণ্ডল গোৱালিয়ৰ ঘৰানাৰ, শান্নো খুৰানা ৰামপুৰ-চাহাৱান ঘৰানাৰ, শ্ৰীমতী শুভদা পৰদকাৰ, গজাননৰাও যোশীৰ শিষ্যা আৰু পণ্ডিত অজয় চক্ৰৱৰ্তী পাতিয়ালা ঘৰানাৰ।
বাদ্যযন্ত্ৰীৰ ভিতৰত, সৰোদ বাদক শেখৰ বৰকৰ পুণেৰ পৰা প্ৰথম ব্যক্তি যিয়ে এটা বাদ্যযন্ত্ৰত টপ্পা পৰিবেশন কৰিছিল, তেওঁৰ উদ্ভাৱিত তৰঙ্কাৰ বাজ শৈলীৰ জৰিয়তে।

## উল্লেখ

## বাহিৰৰ সংযোগ
* ''হিন্দুস্থানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ অভিধান'' গুগল বুকছত
দাদৰা

**দাদৰা** ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ হিন্দুস্থানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।

## দাদৰা তাল
এইটো এটা হিন্দুস্থানী শাস্ত্ৰীয় *[[তাল (সংগীত)|তাল]]* (তালৰ চক্ৰ), য’ত ছয়টা মাত্ৰা দুটা সমান তিনিটা মাত্ৰাৰ ভাগত বিভক্ত। এই তালৰ সৰ্বাধিক স্বীকৃত ঠেকা বা মৌলিক ধৰণ হৈছে *ধা তিন তিন, তা ধিন ধিন*। প্ৰথম স্বৰৰ ওপৰত পৰৱৰ্তী দুটাৰ তুলনাত অধিক গুৰুত্ব দিয়া হয়, অৰ্থাৎ, *ধা* - অধিক গুৰুত্বৰ পিছত *তিন তিন* আৰু পুনৰ *তা*ৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্বৰ পিছত *ধিন ধিন*।

### দাদৰা তালৰ ঠেকা
মাত্ৰা ভাগ: ৩-৩। 
ধা ধিন না - ধা তীন না 
ইয়াত বোলৰ এটা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ধৰণ আছে (ঠেকা)।

ইয়াক নিম্নলিখিত চিত্ৰৰ সহায়তো দেখুৱাব পাৰি

## দাদৰা (ধাৰা)
এই প্ৰসংগত *দাদৰা* হৈছে হিন্দুস্থানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ এটা লঘু কণ্ঠ সংগীতৰ ৰূপ, যি প্ৰধানকৈ আগ্ৰা আৰু বুন্দেলখণ্ড অঞ্চলত পৰিবেশিত হয়। ই মূলতঃ দাদৰা তালৰ সৈতে সংগত কৰা হৈছিল (যাৰ পৰা এই ধাৰাৰ নাম গ্ৰহণ কৰা হৈছে), কিন্তু পিছলৈ দাদৰা সংৰচনাসমূহ প্ৰায়ে অন্যান্য লঘু তালতো (যেনে *[[কাহাৰৱা]]*) পোৱা যায়।
দাদৰা ধাৰাৰ বিশেষত্ব হৈছে যে স্থায়ী ব্ৰজ ভাষাত থাকে আনহাতে অন্তৰা কেতিয়াবা উৰ্দুত থাকে। ই ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতত সংস্কৃতিৰ সংমিশ্ৰণ আৰু সহাৱস্থানৰ এটা উদাহৰণ।
কিছুমান বলিউডৰ গীতো এই ধাৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৰচিত হৈছে, যেনে মদন মোহনৰ সংৰচনা - *লাগ জা গলে*, *ৱো কৌন থি* চলচ্চিত্ৰৰ এটা গীত।

## অধিক জানক
*হিন্দুস্থানী শাস্ত্ৰীয় সংগীত

## উল্লেখ

## বাহিৰৰ সংযোগ
*''দাদৰা'' সম্পৰ্কে প্ৰবন্ধ
বৌদ্ধযান

**বৌদ্ধযান** আছিল এজন প্ৰাচীন ভাৰতীয় গণিতজ্ঞ আৰু বৈদিক ঋষি, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম-৭ম শতিকাৰ আশে-পাশে বাস কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। প্ৰাথমিক ভাৰতীয় গণিত আৰু জ্যামিতিৰ অৱদানৰ বাবে তেওঁ প্ৰধানকৈ বৌদ্ধযান সূত্ৰৰ ৰচনাৰ বাবে বিখ্যাত। তেওঁৰ জন্ম বাৰ্ষিকীক মিথিলা অঞ্চলত ব বৌদ্ধযান জয়ন্তী বা বোধায়ন জয়ন্তী বুলি জনা যায়। 
## বিৱৰণ
বৌদ্ধযান খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭০০ চনৰ ভিতৰত এজন পূজনীয় দাৰ্শনিকৰ লগতে এজন মহান ভাৰতীয় গণিতজ্ঞও আছিল। তেওঁ প্ৰাচীন ভাৰত উপমহাদেশত ৰচিত কেইবাখনো প্ৰাচীন গ্ৰন্থৰ ৰচক। তেওঁ দুশৰো অধিক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। তেওঁ গণিতৰ বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ তত্ত্ব দিছিল। তেওঁ বিখ্যাত গাণিতিক তত্ত্ব বৌধায়ন শূল্বসূত্ৰৰ বাবে পৰিচিত। 

অষ্টধ্যায়ী গ্ৰন্থত তেওঁক বিখ্যাত সংস্কৃত ব্যাকৰণবিদ পাণিনিৰ গুৰু বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ দৰ্শন, ধৰ্মতত্ত্ব, গণিত আৰু ভাষা বিষয়ৰ এক মহান পণ্ডিত আছিল। তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থসমূহ হ'ল বেদবৃতি, বেদান্ত, ৰত্ন মঞ্জুষ, ধৰ্মসূত্ৰ আৰু গৃহসূত্ৰ। বৌদ্ধযান ধৰ্মসূত্ৰ আৰু বৌদ্ধযান গৃহ পৰিষদ সূত্ৰ তেওঁৰদ্বাৰা ৰচিত প্ৰধান গ্ৰন্থ দুটা, য’ত হিন্দু পৰম্পৰাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু দৰ্শনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। হিন্দু পৰম্পৰাত তেওঁৰ চিন্তাধাৰাক বৌধায়ন শাখা বা বৌধায়ন ধাৰা বুলি জনা যায়। বৌধায়ন শাখাই হিন্দু ধৰ্মত প্ৰতিমূৰ্তি পূজাৰ প্ৰথা বিবেচনা কৰে। ই কৃষ্ণ যজুৰ্বেদৰ তৈত্তিৰীয় নৱ-চেতনাৰ সৈতে জড়িত। বৌধায়ন ধাৰাত ভগৱান বিষ্ণুক সৰ্বোচ্চ সত্তা হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু মহাপুৰুষ বুলি কোৱা হয়। ভগৱান বিষ্ণুৰ উপৰি ই হিন্দু ধৰ্মৰ আন সকলো দেৱতাক "সন্মানৰ যোগ্য" বুলিও গণ্য কৰে। 

তেওঁৰ আন এখন উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থ হৈছে বৌধায়ন-শ্ৰৌত-সূত্ৰ। ই তেওঁৰ শিষ্যসকলক দিয়া মৌখিক বক্তৃতা আৰু কৃষ্ণ যজুৰ্বেদৰ তৈত্তিৰীয় নৱ-চেতনাৰ অন্তৰ্গত।

## জন্ম
মিথিলা অঞ্চলৰ কিংবদন্তি অনুসৰি বৌদ্ধযানক ভগৱান বোধায়ন বুলিও কোৱা হয়। হিন্দু পঞ্জিকাৰ পুহ মাহৰ কৃষ্ণা দ্বাদশীত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। ভাৰতৰ বৰ্তমানৰ বিহাৰ ৰাজ্যৰ মিথিলা অঞ্চলৰ সীতামৰ্হী জিলাৰ বাজপট্টি ব্লকৰ বনগাঁও গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ শৈশৱৰ নাম আছিল উপবৰ্ষ। পিতৃৰ নাম শংকৰদত্ত আৰু মাতৃৰ নাম চাৰুমতী। তেওঁৰ পিতৃ পাটলিপুত্ৰৰ পণ্ডিত আছিল।
## বৌদ্ধযান জয়ন্তী

মিথিলা অঞ্চলত মহা আড়ম্বৰেৰে এই জয়ন্তী উদ্‌যাপন কৰা হয়। ১৯৫৭ চনৰপৰা বিহাৰৰ সীতামৰ্হী জিলাৰ স্বামী বোধায়ন মন্দিৰৰ চৌহদত বৌদ্ধযান জয়ন্তীৰ এক বৃহৎ অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়। উদ্‌যাপনৰ উপলক্ষ্যে সাধু - সন্ত আৰু ঋষিসকলক আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়। মন্দিৰৰ চৌহদত ৭ দিনীয়া শ্ৰীমদ ভাগৱত কাহিনীৰ আয়োজন কৰা হয়। বৌদ্ধযান জয়ন্তীৰ এসপ্তাহ আগৰপৰা আৰম্ভ হয় এই উৎসৱ উদ্‌যাপনৰ প্ৰস্তুতি। ইয়াৰ আৰম্ভণিতে *কলশ শোভা যাত্ৰা* শোভাযাত্ৰা উদ্‌যাপন কৰা হয়। প্ৰতি বছৰে ইয়াত এক বিশাল ভোজৰ আয়োজন কৰা হয়। ইয়াত বৌদ্ধযান জয়ন্তীত বৃহৎসংখ্যক ভক্তৰ সমাগম হয়। মন্দিৰৰ চৌহদত অৱস্থিত পুখুৰীত পৱিত্ৰ স্নান কৰে। তেওঁলোকে পৰিক্ৰমা কৰে আৰু মন্দিৰত বৌদ্ধযানৰ মূৰ্তি পূজা কৰে। 

বৌদ্ধযান জন্মোৎসৱক বিহাৰত ৰাজ্যিক উৎসৱৰ মৰ্যাদা হিচাপে প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছে ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী জীৱন মিশ্ৰই। ২০২২ চনত তেওঁ মিথিলাবাসীক আশ্বাস দিয়ে যে, বৌদ্ধযান জয়ন্তীক কলা আৰু সংস্কৃতি বিভাগৰ জৰিয়তে ৰাজ্যিক উৎসৱৰ মৰ্যাদা দিয়া হ'ব।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় দাৰ্শনিক
শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
প্ৰতাৰ্দনা

**প্ৰতাৰ্দনা** হিন্দু সাহিত্যত প্ৰচলিত চন্দ্ৰবংশ (চন্দ্ৰ বংশ)ৰ এজন ৰজা। তেওঁক দ্যুমন, শত্ৰুজিত, বৎস, ঋতধ্বজ, কুৱলাশ্ব বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ কাশীৰ ৰজা দিৱোদাস আৰু যযাতি ৰজাৰ কন্যা মাধৱীৰ পুত্ৰ। তেওঁ অষ্টকৰ পিতৃ।
## কিম্বদন্তি
### ৰামায়ণ
ৰামায়ণত প্ৰতাৰ্দনাক ৰামৰ মিত্ৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু ভাৰতক ৰাজ অভিষেকৰ ব্যৱস্থাত সহায় কৰাৰ বাবে বিষ্ণুৰ অৱতাৰে তেওঁক প্ৰশংসা কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

ৰামায়ণৰ আখ্যান আধাৰিত এক কাহিনীত কোৱা হৈছে যে, এবাৰ প্ৰতাৰ্দনাই ৰজা ৰামক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাবলৈ অযোধ্যা (পৌৰাণিক নগৰ)লৈ যাত্ৰা কৰাৰ প্ৰস্তুতি চলাইছিল। এই যাত্ৰাত তেওঁ নাৰদ ঋষিৰ সন্মুখীন হয়। নাৰদে ৰজাক প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে যে তেওঁ ৰাম দৰবাৰত বিশ্বামিত্ৰ ঋষিক প্ৰণাম নকৰে। দৰবাৰত উপস্থিত হোৱাৰ সময়ত প্ৰতাৰ্দনাই সেই অনুযায়ী কাম কৰিছিল। বিশ্বমিত্ৰই তেওঁক দেখুওৱা সন্মানৰ অভাৱত ক্ৰোধিত হৈ পৰিল, আৰু ৰামৰ ওচৰত অভিযোগ কৰিলে। ক্ৰোধিত ৰামে নিজৰ টূণৰপৰা তিনিডাল কাঁড় মাৰি সূৰ্যাস্তৰ আগতে কাশীৰ ৰজাৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে। পৰিণতিৰ প্ৰতি আতংকিত হৈ প্ৰতাৰ্দনাই নাৰদৰপৰা সুৰক্ষাৰ উপায় বিচাৰিলে আৰু নাৰদে তেওঁক হনুমানৰ মাতৃ অঞ্জনাৰ ওচৰলৈ নিৰ্দেশ দিলে। অঞ্জনাই পুত্ৰক ৰজাক সহায় কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে। হনুমানে প্ৰতাৰ্দনাক উৰুৱাই সৰযু নদীৰ পাৰলৈ লৈ গ’ল, আৰু তেওঁক কঁকালৰ গভীৰতালৈকে পানীত ডুব গৈ ৰামৰ নাম আওৰাই তাতেই থাকিবলৈ ক’লে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ ৰামৰ ওচৰলৈ উৰা মাৰিলে, আৰু এটা অনুৰোধ কৰিলে যে, ৰাম নাম জপ কৰা যিকোনো ব্যক্তি তেওঁৰদ্বাৰা সুৰক্ষিত হ’ব, আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কোনো শক্তি, আনকি স্বয়ং ঈশ্বৰেও এনে ব্যক্তিৰ ক্ষতি কৰিব নোৱাৰিব। ৰামে এই কথা সহজেই মঞ্জুৰ কৰিলে। এইদৰে ৰামে নিজৰ ৰাজপ্ৰাসাদৰপৰা প্ৰতাৰ্দনাৰ ওপৰত তিনি শৰ নিক্ষেপ কৰাৰ সময়তো ৰামৰ নাম জপ কৰাৰ কাৰণে হনুমানে তেওঁক ৰক্ষা কৰিলে। যেতিয়া ৰজাই বিশ্বামিত্ৰৰ সান্নিধ্যত ৰাম নাম জপ কৰি থাকিল, তেতিয়া ঋষিয়ে তেওঁৰ ধৰ্মপৰায়ণতাত আপ্লুত হৈ ৰামক প্ৰতিজ্ঞাৰপৰা মুক্ত কৰিলে।

### মহাভাৰত
অষ্টকৰ অশ্বমেধ (অশ্ববলিদান) অনুষ্ঠানত প্ৰতাৰ্দনাই তেওঁৰ সতীৰ্থ ৰজা বসুমন আৰু শিৱিৰ সৈতে দেৱী ঋষি নাৰদক সুধিলে যে তেওঁলোকৰ ভিতৰত কোনে তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ পাছত প্ৰথমে স্বৰ্গত (দেৱতাৰ স্বৰ্গ) থকাৰ সুখৰপৰা আঁতৰি যাব লাগিব। নাৰদে তেওঁলোকক ক’লে যে, অষ্টক তেওঁৰ অহংকাৰৰ বাবে প্ৰথমে যাব লাগিব, আৰু যেতিয়া আৰু এবাৰ সোধা হ’ল, তেতিয়া তেওঁ কয় যে প্ৰতাৰ্দনা দ্বিতীয় হ’ব। কাৰণ সোধাত ঋষিয়ে কয় যে, তেওঁ এবাৰ প্ৰতাৰ্দনাৰ বাসগৃহত কিছুদিন বাস কৰিছিল আৰু দুয়োজনে ৰথত উঠি থাকোঁতে এজন ব্ৰাহ্মণে ৰজাৰপৰা ঘোঁৰা বিচৰাৰ এটা কাণ্ডৰ আমোদ দিছিল। ৰজাই মানুহজনক যাত্ৰাৰপৰা উভতি অহাৰ পাছত ঘোঁৰা এটা দিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল যদিও পিছৰজনে জোৰ দিছিল যে তেওঁ ঠিক তেতিয়াই ঘোঁৰা এটা আগবঢ়াব। প্ৰতাৰ্দনাই ব্ৰাহ্মণক তেওঁৰ বাহনৰ সোঁহাতৰ চকাত যোৰ লগোৱা ঘোঁৰাটো প্ৰদান কৰিলে। অলপ পাছতে আৰু কেইজনমান ব্ৰাহ্মণে ৰজাৰ বাকী ঘোঁৰা বিচাৰিবলৈ আবিৰ্ভাৱ হ’ল। ৰজাই মানুহবোৰক নিজৰ ঘোঁৰা প্ৰদান কৰি হাতেৰে ৰথখন আগলৈ টানিবলৈ ধৰিলে, তেওঁলোক যোৱাৰ পাছত তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ অৱজ্ঞাসূচক মন্তব্য কৰিছিল। নাৰদে কয় যে, এই কাৰণেই তেওঁ স্বৰ্গক দ্বিতীয় স্থানত এৰি যাব।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় দাৰ্শনিক
শ্ৰেণী:ঋষি
ইমেজেন (টেক্সট-টু-ইমেজ মডেল)

**ইমেজেন** হৈছে গুগল ডিপমাইণ্ডদ্বাৰা বিকশিত টেক্সট-টু-ইমেজ মডেলসমূহৰ এটা শৃংখল। ২০২৩ এপ্ৰিলত ডিপমাইণ্ডৰ সৈতে একত্ৰীকৰণ হোৱাৰ আগলৈকে ইয়াক গুগল ব্ৰেইনৰদ্বাৰা বিকশিত কৰা হৈছিল। ইমেজেনৰ প্ৰধান ব্যৱহাৰ হৈছে টেক্সট প্ৰম্প্টৰপৰা ছবি সৃষ্টি কৰা, যি Stability AI-ৰ ষ্টেবল ডিফিউজন, OpenAI-ৰ DALL-E, বা মিডজাৰ্নিৰ দৰে। এই মডেলটোৰ মূল সংস্কৰণ প্ৰথমে ২০২২ চনৰ মে’ মাহত প্ৰকাশিত এখন বৈজ্ঞানিক প্ৰবন্ধত আলোচনা কৰা হৈছিল। এই সঁজুলিয়ে উচ্চ-মানৰ ছবি সৃষ্টি কৰে আৰু গুগল একাউণ্ট থকা সকলো ব্যৱহাৰকাৰীৰ বাবে জিমিনি (চাটবট), ImageFX, আৰু Vertex AI-ৰ জৰিয়তে উপলব্ধ হয়।

## ইতিহাস
ইমেজেনৰ প্ৰথম সংস্কৰণ ২০২২ চনৰ মে’ মাহত প্ৰকাশিত এটা প্ৰবন্ধত পেশ কৰা হৈছিল। ইয়াত প্ৰাকৃতিক ভাষাৰপৰা উচ্চ-মানৰ ছবি সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতা আছিল। দ্বিতীয় সংস্কৰণ **ইমেজেন ২** ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰত মুক্তি পায়। ইয়াৰ বিশেষ বৈশিষ্ট্য আছিল টেক্সট আৰু লোগো সৃষ্টি। **ইমেজেন ৩** ২০২৪ চনৰ আগষ্টত মুক্তি পায়। গুগলে দাবী কৰিছিল যে নতুন সংস্কৰণত ছবিৰ বিস্তাৰিত আৰু আলোকৰ মান উন্নত কৰা হৈছে। ২০২৫ চনৰ ২০ মে’ তাৰিখে Google I/O 2025-ত **ইমেজেন ৪** মুক্তি পায়।

## প্ৰযুক্তি
ইমেজেনে দুটা মুখ্য প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰথমটো হৈছে ট্ৰান্সফৰ্মাৰ-ভিত্তিক বৃহৎ ভাষা মডেল, বিশেষকৈ T5, যাৰদ্বাৰা টেক্সট বুজি লয় আৰু ইমেজ সংশ্লেষণৰ বাবে এনক’ড কৰে। দ্বিতীয়টো হৈছে স্তৰভিত্তিক ডিফিউজন মডেল, যাৰদ্বাৰা উচ্চ-মানৰ ছবি সৃষ্টি হয়। ই তিনিটা পৰ্যায়ত ছবি সৃষ্টি কৰে: প্ৰথমে 64x64, তাৰপাছত 256x256 আৰু শেষত 1024x1024লৈ আপস্কেল কৰা হয়।

## ক্ষমতা
ইমেজেনে টেক্সট প্ৰম্প্টৰপৰা ফটো-বাস্তৱ ছবি সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ই বিভিন্ন ধৰণৰ শৈলী সৃষ্টি কৰিব পাৰে, যেনে সিনেমাটিক, 35mm ফিল্ম, ইলাষ্ট্ৰেচন, আৰু সুৰ্ৰিয়েল। আন টেক্সট-টু-ইমেজ মডেলৰ দৰে য়ো মানুহৰ আঙুলি, লিখনী, এম্বিগ্ৰাম আৰু টাইপোগ্ৰাফীৰ ক্ষেত্ৰত অসুবিধা ভোগে। 

মডেলটোৱে পাঁচটা অনুপাতত ছবি সৃষ্টি কৰিব পাৰে: 9:16, 3:4, 1:1, 4:3, আৰু 16:9। লগতে, ই আগতে সৃষ্টি কৰা ছবিসমূহ প্ৰম্প্ট সম্পাদনা কৰি পুনৰ উন্নত কৰিবও পাৰে।

## তথ্যসূত্ৰ


## বাহ্যিক সংযোগ
* ইমেজেন ৱেবছাইট

শ্ৰেণী:গুগল
শ্ৰেণী:কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা
দ্য প্ৰিণ্ট

**দ্য প্ৰিণ্ট** (*ThePrint*) হ'ল প্ৰিণ্টলাইন মিডিয়া প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ মালিকানাধীন এখন সংবাদপত্ৰ। ইয়াক সাংবাদিক শেখৰ গুপ্তই ২০১৭ চনৰ আগষ্ট মাহত আৰম্ভ কৰিছিল।

## ইতিহাস
সাংবাদিক শেখৰ গুপ্তই প্ৰতিষ্ঠা কৰা প্ৰিণ্টলাইন মিডিয়া প্ৰাইভেট লিমিটেড ২০১৬ চনৰ ১৬ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে ভাৰতৰ নতুন দিল্লীত, নিবন্ধিত হৈছিল।

দ্য প্ৰিণ্টৰ প্ৰধান লক্ষ্য হৈছে ৰাজনীতি আৰু নীতি-নিৰ্ধাৰণৰ ওপৰত ফ’কাছ কৰা। এই উদ্যোগটো *Off the Cuff* নামৰ অনুষ্ঠানৰ সৈতে জড়িত, যি আজ তক চেনেলত প্ৰচাৰ হয় আৰু দ্য প্ৰিণ্টৰ ইউটিউব আৰু ফেচবুক চেনেলতো উপলব্ধ।

২০১৭ চনৰ মে’ মাহত, এন. আৰ. নাৰায়ণ মূৰ্তি, নন্দন নিলে-কণী, ৰতন টাটা, কিৰণ মজুমদাৰ শ্ব, উদয় কোটাক, বিজয় শেখৰ শৰ্মা, ৰাজীৱ চি. মোদী, ৰবি ঠাকৰণ, ভৱিষ আগৰৱাল, নিৰ্মল জৈন, আৰ. ভেংকটৰামণ, কৰণ ভগত আৰু যতীন শ্বাহে এই উদ্যোগত অৰ্থ বিনিয়োগ কৰিছিল।

সম্পাদক-ইন-চিফ হিচাপে গুপ্তই পাঠকসকলক এখন মুকলি চিঠি লিখি দ্য প্ৰিণ্টৰ লক্ষ্য ‘‘তথ্যভিত্তিক আৰু উদাৰপন্থী’’ হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল। দ্য প্ৰিণ্টে নিজৰ ৱেবচাইটত প্ৰকাশ কৰা অনুসৰি সাংবাদিকতাৰ নৈতিকতা কোডত প্ৰতিশ্ৰুতি বহন কৰে বুলি দাবী কৰিছে।

## সামগ্ৰী

### ৱেবচাইট
দ্য প্ৰিণ্ট এটা ডিজিটেল প্লেটফৰ্ম যিয়ে প্ৰধানকৈ ইংৰাজীত খবৰ প্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰ হিন্দী সংস্কৰণো উপলভ্য। সংবাদসমূহ তথ্যভিত্তিক খবৰ আৰু মতামত বিভাগত বিভক্ত কৰা হয়। 

#### চাবস্ক্ৰিপশ্যন
ওৱেবচাইটটো প্ৰধানকৈ ডিজিটেল বিজ্ঞাপনৰ আয়েৰে চলি থাকিলেও, এককালীন অনুদান আৰু নিয়মীয়া চাবস্ক্ৰিপশ্যন ব্যৱস্থাও উপলভ্য।

#### অফ দ্য কাফ
*অফ দ্য কাফ* হৈছে এক ধৰণৰ আলোচনামূলক অনুষ্ঠান, যি আজ তকৰ সৈতে সহযোগিতাত ২০১৬ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত আৰম্ভ হৈছিল। শেহতীয়াকৈ, ইয়াৰ অনুষ্ঠানবোৰ মাত্ৰ অনলাইন সংস্কৰণ হিচাপে দ্য প্ৰিণ্টে নিজেই প্ৰচাৰ কৰিছে। ইয়াত অমীশ ত্ৰিপাঠী, গীতা গোপীনাথ, মাৰ্টিন উলফ আৰু ফ্ৰান্সিছ ফুকুইয়ামা আদি খ্যাতনামা ব্যক্তিসকল অংশগ্ৰহণ কৰিছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাতৰি কাকত
কৰ্মা নিউজ

**দ্য কৰ্মা নিউজ** হৈছে ভাৰতৰ কেৰালা ৰাজ্যৰ এটা ডিজিটেল সংবাদ প'ৰ্টেল। এই প'ৰ্টেলটো ২০১৪ চনত ভিন্স মেথিউৰদ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। কেৰালাৰ উপৰি তামিলনাডু আৰু কৰ্ণাটকতো ইয়াৰ ব্যুৰ' আছে। এই প'ৰ্টেলটো ভাৰতীয় কোম্পানী আইন ২০১৩-ৰ অধীনত পঞ্জীয়ন হোৱা দ্য কৰ্মা মিডিয়া প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ অধীনত চলি আছে।

## ইতিহাস
কৰ্মা নিউজ হৈছে এখন নতুন মাধ্যমৰ ডিজিটেল পোৰ্টাল, যিয়ে প্ৰধানকৈ নিজৰ ৱেবছাইটৰ জৰিয়তে মালায়ালম ভাষাত সংবাদ প্ৰকাশ কৰে। লগতে এই প'ৰ্টেলৰ এটা ইংৰাজী সংস্কৰণো আছে। ইয়াত বাস্তৱধৰ্মী সংবাদ প্ৰতিবেদন আৰু মতামতৰ প্ৰবন্ধ দুইধৰণৰেই সমাহাৰ থাকে।

২০২১ চনত কৰ্মা নিউজে মালায়ালম ভাষাৰ প্ৰথমটো সংগীত-বৰ্ণিত স্বল্পদৈৰ্ঘ্যৰ চলচ্চিত্ৰ *জন্মম সফলময়ী*ৰ সৈতে মিডিয়া অংশীদাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল। ৰেজি পাৰাক্কানৰ নিৰ্মাণত হোৱা এইখন চলচ্চিত্ৰ মালায়ালম কবি গিৰিশ পুঠেঞ্চেৰীৰ দুবছৰ আগতে লিখা এটা ৰোমাণ্টিক গীতৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
*

শ্ৰেণী:গণমাধ্যম
শ্ৰেণী:প্ৰচাৰ মাধ্যম
শ্ৰেণী:টেলিভিছন চেনেল