open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
স্নেহা জৱালে

**স্নেহা জৱালে** (জন্ম ১৯৭৭) এগৰাকী ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী আৰু নাৰীৰ ওপৰত হোৱা হিংসাৰ দৃশ্যমান পৰিৱেশনৰ বাবে কাম কৰা কৰ্মী। তেওঁ বিবিচি ইণ্ডিয়াৰ জ্যোতিষী, অভিনেত্ৰী আৰু টেলিভিছন উপস্থাপিকাও। 

## জীৱনী
ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুম্বাইত বাস কৰে জৱালে। ২০ বছৰ বয়সত তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল।

২০০০ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত জৱালেৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁৰ স্বামীৰ অধিক যৌতুক হিচাপে দাবী কৰা ধন দিব নোৱাৰিলে। তাৰ পিছত তেওঁৰ স্বামীয়ে তেওঁলোকৰ চাৰিবছৰীয়া পুত্ৰৰ উপস্থিতিত তেওঁক কেৰাচিনেৰে জুই লগাই দিয়ে। জাৱালেৰ শৰীৰ ৮০ শতাংশ জ্বলি যোৱাৰ ফলত ডেৰ-দুমাহ চিকিৎসালয়ত কটায়।  আক্ৰমণৰ পিছত তেওঁৰ স্বামীয়ে পৰিয়ালক আৰক্ষীৰ অভিযোগ দাখিল নকৰিবলৈ কয়। পিছলৈ তেওঁৰ স্বামীয়ে ওছমানবাদৰ আদালতত বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে আবেদন জনায় আৰু সেই আদালতে মঞ্জুৰ কৰে, আৰু পুত্ৰক লৈ যায়।

বিবাহ বিচ্ছেদৰ পিছত জৱালেই নিজৰ গহনা বিক্ৰী কৰি ঘৰ ভাড়া কৰি শিক্ষাৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ দৰমহা পোৱা কাম বিচাৰি নাপালে, সেয়েহে টকা উপাৰ্জন কৰিবলৈ জ্যোতিষী আৰু টেৰ’ট পাঠক হৈ পৰিল। জৱালে এজন কৰ্মীও হৈছিল, আৰু ২০১৩ চনৰ ৱান বিলিয়ন ৰাইজিং অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১৪ চনত জৱালেই ইয়ায়েল ফেবাৰৰ নাট্য নাটক *নিৰ্ভয়া*ত অভিনয় কৰে আৰু বিশ্বজুৰি ৩০০টা অনুষ্ঠানত অভিনয় কৰে। ২০১২ চনৰ দিল্লী দলীয় ধৰ্ষণ আৰু হত্যাৰ বলি হোৱা জ্যোতি সিঙৰ অন্যতম ছদ্মনামৰ নামেৰে এই নাটকৰ নামকৰণ কৰা হৈছে, আৰু ভাৰতৰ ঘৰুৱা হিংসাৰপৰা ৰক্ষা পোৱা লোকসকলৰ অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত আধাৰিত। জৱালেই অভিনয়ৰ সময়ত নিজৰ ব্যক্তিগত সাক্ষ্য প্ৰকাশ কৰিছিল।

জৱালে বিবিচি ইণ্ডিয়াত অতিথি এংকৰ হিচাপেও কাম কৰিছে, ব্যাখ্যাকাৰী ভিডিঅ' উপস্থাপন কৰিছে।

২০২২ চনত তেওঁক বিবিচি ১০০ মহিলা হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
নাজলী বেগম

**নাজলী ৰফিয়া বেগম**, জন্ম নাম *নাজলি ৰফিয়া চুলতানী হাছানালি ফিজী* (১৮৭৪-১৯৬৮) আছিল এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজকুমাৰী। 

## জীৱনী
নাজলী ফিজী আছিল লেখিকা আতিয়া ফিজী আৰু জেহৰা ফিজীৰ ভগ্নী। ১৮৮৭ চনত ১৫ বছৰ বয়সত মুম্বাইৰ ওচৰৰ এখন সৰু ৰাজকীয় ৰাজ্য জাঞ্জিৰা ৰাজ্যৰ নবাব আহমদ খানৰ সৈতে তেওঁ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ১৯০৮ চনত তেওঁ স্বামী আৰু ভগ্নীৰ সৈতে ইংলেণ্ড ভ্ৰমণ কৰে।

ৰাজ্যখনত মহিলা শিক্ষাক তেওঁ উৎসাহিত কৰিছিল আৰু ১৯১০ চনত সৰলা দেৱী চৌধুৰাণীয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা ভাৰত স্ত্ৰী মহামণ্ডল (ভাৰতীয় মহিলাৰ মহাবৃত্ত) ৰ সদস্য আছিল। 

নাজলী আৰু তেওঁৰ স্বামী সন্তানহীন হৈ থকাত ১৯১৩ চনত নবাবে নাজলীৰ সন্মতি সাপেক্ষে আন এগৰাকী মহিলাক বিয়া কৰায়। 
এই পত্নীৰ পৰা পুত্ৰ জন্ম হোৱাৰ পিছত নাজলী বম্বেলৈ গুচি যায়, ৰাজ্যৰ খৰচত ‘তাইৰ পদবীৰ অনুকূল’ চকীদাৰৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। 
১৯১৫ চনত তেওঁৰ মাহিলী ৩,০০০ টকাৰ ভাট্টা ত্যাগ কৰিছিল, আৰু ৰাজ্যিক অলংকাৰ ঘূৰাই দিছিল, কিন্তু তেওঁ তেওঁৰ প্ৰহৰী ত্যাগ কৰা নাছিল। 

১৯২২ চনত আহমদ খানৰ মৃত্যুৰ পাছত জাঞ্জিৰা ষ্টেটে পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁৰ দলৰ প্ৰহৰীৰ বাবে ধন দিয়া বন্ধ কৰি দিয়ে। ১৯২৬ চনৰ জুলাই মাহত তাই ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ ওচৰত এই বিষয়ে অভিযোগ আনে। ১৯৩০–৩১ চনত তেওঁৰ অভিযোগ আদালতলৈ আহিছিল আৰু জাঞ্জিৰা ৰাজ্যই সফলতাৰে যুক্তি দিছিল যে তেওঁৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছে। নাজলীয়ে যুক্তি দিছিল যে তেওঁৰ ওপৰত কেতিয়াও বিবাহ বিচ্ছেদৰ পত্ৰ প্ৰদান কৰা হোৱা নাছিল, আৰু যিহেতু তেওঁ ছিয়া মুছলমান, গতিকে যিকোনো বিবাহ বিচ্ছেদ ছিয়া আইন মানি চলিব লাগিছিল। ১৯৩৩ চনত মহম্মদ ইকবালৰ সমৰ্থন লাভ কৰে। ইকবালে তেওঁৰ হৈ ব্ৰিটিছ গৱৰ্ণৰ লৰ্ড উইলিংডনৰ ব্যক্তিগত সম্পাদকলৈ লিখিছিল। নাজলীয়ে 'জাঞ্জিৰাৰ প্ৰাক্তন বেগম' বুলি কোৱাৰ অধিকাৰৰ বাবে হেঁচা প্ৰয়োগ কৰি থাকিল যদিও জাঞ্জিৰা ৰাজ্যই তেওঁৰ দাবীৰ প্ৰতিৰোধী হৈ থাকিল।

১৯২০ চনত তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় খিলাফত সমিতিৰ সভানেত্ৰী আছিল। ভাৰত বিভাজনৰ পিছত তেওঁ ভগ্নী আতিয়াৰ সৈতে পাকিস্তানলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। ১৯৬৮ চনৰ ১৭ ছেপ্টেম্বৰত কৰাচীত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
জেহৰা ফিজী

**জেহৰা ফিজি** জন্ম: ১৮৬৬ চন–মৃত্যু: ১৯৪০ চন; বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ভাৰতত কাম কৰা উৰ্দু ভাষাৰ এগৰাকী লেখিকা, নাট্যকাৰ আৰু সম্পাদক। সেই সময়ৰ উৰ্দু মহিলা আলোচনীসমূহৰ বাবে তেওঁ এগৰাকী আগশাৰীৰ অৱদানকাৰী আছিল।

পিতৃ হাছানালি ফেইঝাইডাৰ আৰু মাতৃ আমিৰুনিছা ফিজীৰ তিনিগৰাকী সন্তানৰ ভিতৰত জেহৰা ফিজী আছিল জ্যেষ্ঠ কন্যা।
তেওঁৰ ভগ্নী আতিয়া ফিজী (১৮৭৭-১৯৬৭) আৰু নাজলী বেগম (১৮৭৪-১৯৬৮)ও লেখিকা আছিল। আটাইকেইজনী ভগ্নীয়েই মুম্বাইৰ মাজাগাঁৱত থকা বৰদেউতাক বদৰুদ্দিন ত্যবজীৰ প্ৰভাৱত থাকি ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁ নাৰী শিক্ষাৰ এগৰাকী সমৰ্থক আৰু ভ্ৰমনপ্ৰিয় আছিল। ইউৰোপ, চীন জাপান আমেৰিকা আদি দেশ তেওঁ ভ্ৰমন কৰিছিল।

১৯০৫ চনত ফিজীয়ে মুহাম্মাদী শৈক্ষিক সন্মিলনৰ সৈতে জড়িত মহিলা সমাৱেশৰ সভাপতিত্ব কৰে। ১৯১৪ চনত তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় মুছলিম মহিলা সন্মিলনৰ কাৰ্যকৰী সমিতিলৈ নিৰ্বাচিত হয়। 

## লেখা আৰু সম্পাদনাৰ কেৰিয়াৰ
ফিজীয়ে *তেহজীব-ই-নিছান*, *খাটন* আৰু *ইছমাত*কে ধৰি উৰ্দু মহিলা আলোচনীসমূহত নিয়মীয়া অৱদান আগবঢ়াইছিল। ১৯২১ চনত জেহৰা ফিজীৰ প্ৰবন্ধসমূহ একত্ৰিত কৰি এখন কিতাপ প্ৰস্তুত কৰা হয়, যিখন কিতাপ *মাজামিন* (Significations) নামেৰে প্ৰকাশ কৰা হয়। তেওঁৰ নাটক *মাল-ই-খাতুন* (মহিলাৰ ধন) সেই বছৰতে প্ৰকাশ পাইছিল। ফিজীয়ে ১৯৩৪ চনত *তন্দৰুস্তি হাজাৰ নাইমাত* (Health is Wealth) নামেৰে মহিলাৰ স্বাস্থ্যৰ ওপৰত এখন গ্ৰন্থ লিখিছিল। তেহজীব-ই-নিছানত প্ৰকাশৰ বাবে মুহাম্মাদী বেগমলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ আগতে ফিজীয়ে ভগ্নী আতিয়া ফিজীৰ চিঠি আৰু ডায়েৰী সম্পাদনা কৰিছিল। নাজলীৰ ভ্ৰমণ-কাহিনী *ছাইৰ-ই-ইউৰোপ* (ইউৰোপ ভ্ৰমণ) আৰু মাকৰ কবিতা পুথি: যাদগাৰী-আমিৰা আৰু আমিন আদিও সম্পাদনা কৰিছিল। 

১৯৪০ চনৰ ২৩ ডিচেম্বৰত জেহৰা ফিজিৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
জাজী ছাডু

**জাজী ছাডু** এগৰাকী আলজেৰিয়াৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী। আলজেৰিয়াৰ গৃহ-যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ ১৯৯৩ চনৰপৰা ২০০৪ চনলৈকে আলজেৰিয়ান মহিলা প্ৰতিৰোধ আন্দোলনৰ মুখপাত্ৰ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ ৰাছেম্বলমেণ্ট আলজেৰিয়ান ডেছ ফেমছ ডেম’ক্ৰেটছ (RAFD)ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক, নেচনেল কমিটি এগেইনষ্ট ফৰ্গেটিং এণ্ড বেট্ৰেইলৰ সদস্য আৰু দ্য আলজেৰিয়ান এছেম্বলি অৱ ডেম’ক্ৰেটিক উইমেন (AADW)ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আছিল। 

## জীৱনী
ছাডুৱে ৰাছেম্বলমেণ্ট আলজেৰিয়ান ডেছ ফেমছ ডেম'ক্ৰেটছ (RAFD) প্ৰতিষ্ঠা কৰে, উপেক্ষিত আৰু বিস্মৃত বিৰোধী নেচনেল কমিটিৰ সদস্য আছিল, আৰু আলজেৰিয়ান এছেম্বলি অৱ ডেম'ক্ৰেটিক উইমেন (AADW)ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আছিল। তেওঁ আলজেৰিয়াত মহিলাৰ সমাৱেশৰ আয়োজন কৰিছিল আৰু আলজেৰিয়াৰ এল ৱাটান কাকতত লিখিছিল। তেওঁৰ সক্ৰিয়তাৰ বাবে উগ্ৰপন্থীৰপৰা তেওঁক হত্যাৰ ভাবুকি দিয়া হৈছিল।

১৯৯৩ চনৰপৰা ২০০৪ চনলৈকে আৰ এ এফ ডিৰ মুখপাত্ৰ হিচাপে, ছাডুৱে আলজেৰিয়াৰ গৃহ-যুদ্ধৰ সময়ত আলজেৰিয়াৰ সশস্ত্ৰ ইছলামিক গোটে অপহৰণ, ধৰ্ষণ আৰু নিৰ্যাতনকে ধৰি হিংসাৰপৰা ৰক্ষা পোৱা মহিলাসকলৰ সাক্ষ্য সংগ্ৰহ কৰিছিল। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত তেওঁ এই সাক্ষ্যসমূহ বিশ্বৰ সংবাদ মাধ্যমৰ আগত আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মানৱ অধিকাৰ উচ্চায়ুক্ত মেৰী ৰবিনছনৰ আগত দাখিল কৰিছিল আৰু ফ্ৰান্সৰ মানৱ অধিকাৰ লীগৰ সভাপতি মিচেল টুবিয়ানাৰ সৈতে অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ছাডুৱে সংগ্ৰহ কৰা সাক্ষ্যসমূহ আলজেৰিয়াৰ ছায়া প্ৰতিবেদনতো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যিটো ১৯৯৯ চনত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা মানৱ অধিকাৰ আইন ক্লিনিক আৰু মুছলমান আইনসমূহৰ অধীনত জীয়াই থকা মহিলা (WLUML) সংহতি নেটৱৰ্কে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহিলাৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্য দূৰীকৰণ সমিতি (CEDAW)ৰ সম্মুখত উপস্থাপন কৰিছিল 

২০০০ চনত আৰ এ এফ ডিয়ে মৌলবাদক প্ৰতিহত কৰা মহিলাসকলৰ বাবে "মৌলবাদ আৰু বিস্মৃতিৰ বিৰুদ্ধে মহিলা প্ৰতিৰোধী বঁটা" প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

## বঁটা
১৯৯৭ চনত উইমেন, ল এণ্ড ডেভেলপমেণ্ট ইণ্টাৰনেশ্যনেল (ডব্লিউ এল ডি আই) সংস্থাই ছাডুক মানৱ অধিকাৰ বঁটা প্ৰদান কৰে।
২০০৫ চনত ছাডুক নোবেল শান্তি বঁটা ১০০০ শান্তি মহিলা এক্ৰছ দ্য গ্ল'ব (PWAG) হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আলজেৰিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
লুচিয়া আলবাৰ্টি

**লুচিয়া এন আলবাৰ্টি** (), এগৰাকী আৰ্জেণ্টিনাৰ উগ্ৰ নাৰীবাদী আৰু ৰাজনীতিবিদ। তেওঁ ইউনিয়ন চিভিকা ৰেডিকেল (UCR)ৰ এগৰাকী নেত্ৰী।

তেওঁ ইউনিয়ন চিভিকা ৰেডিকেলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ডেপুটি (১৯৮৫-১৯৮৯), মানৱ অধিকাৰৰ বাবে স্থায়ী বিধানসভাৰ নেত্ৰী, আৰু মুজেৰেছ প’ৰ লা পাজ, এল ডেছাৰ’লো ৱাই লা ইগুয়াল্ডাড ("শান্তি, উন্নয়ন আৰু সমতাৰ বাবে মহিলা") সংস্থাৰ সভানেত্ৰী আছিল। বৰ্তমান তেওঁ এছ’চিয়েচনছ প্ৰ’ নেচনছ ইউনিডাছ ডি আমেৰিকা লেটিনাৰ সভানেত্ৰী।

## জীৱন
১৯৭১ চনৰ মাজভাগৰ পৰা ১৯৭৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহলৈকে তেওঁ জুভেন্টুড ৰেডিকেল ৰিভল্যুচনেৰিয়া ("ৰেডিকেল ৰিভল্যুচনেৰী ইউথ", জে আৰ আৰ)ৰ কেপিটেল কমিটিৰ সদস্য আছিল। জে আৰ আৰৰ ভিতৰত জুভেনটুড ৰেডিকেল ট্ৰেবাজাডোৰা ("ৰেডিকেল ৱৰ্কিং ইউথ")ৰ অন্যতম নেত্ৰী আছিল তেওঁ। জে আৰ আৰ আছিল একমাত্ৰ সংগঠন যিটো কমিউনিষ্ট বা পেৰ’নিষ্ট নাছিল যিটো প্ৰথম আলিয়াঞ্জা এণ্টিকিউনিষ্টা আৰ্জেণ্টিনাৰ ক’লা তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। ব্লেকলিষ্টত দেখা দিয়াৰ বাবে জে আৰ আৰ ভংগ কৰিবলগীয়া হৈছিল।

১৯৮৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত যেতিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় পুনৰ্গঠন প্ৰক্ৰিয়াৰ শেষৰ ফালে (১৯৭৬-১৯৮৩) এল পৰ্টেনো কাকতৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ত বোমা স্থাপন কৰা হয়, তেতিয়া আলবাৰ্টিয়ে কাকতখনৰ সমৰ্থনত এখন পত্ৰ লিখিছিল।

সেই সময়ছোৱাত আলবাৰ্টিয়ে এছ’চিয়েচন প্ৰ’ নেচনছ ইউনিডাছ ডি আৰ্জেন্টিনা (ANUA) প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই সংস্থাৰ জৰিয়তে তেওঁ দশক দশক ধৰি আৰ্জেণ্টিনাত নতুন নাৰীবাদ আৰু মানৱ সৰবৰাহৰ দৰে বিষয়ক কেন্দ্ৰ কৰি শ শ আন্তঃশাখা সন্মিলনৰ আয়োজন কৰিছে।

গণতন্ত্ৰৰ উভতি অহাৰ লগে লগে তেওঁ এটা সৰু ৰাজনৈতিক পদবী লাভ কৰে: তেওঁক লা চাকাৰিটা কবৰস্থানৰ প্ৰশাসক হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।

১৯৮৫ চনৰ পৰা ১৯৮৯ চনলৈকে তেওঁ জৰ্জ ভানোছি, নৰ্মা এলেগ্ৰন ডি পণ্টে, মাৰ্চেলো ষ্টুব্ৰিন, কাৰ্লোছ বেলো, জোচে ডমিংগো কানাটা, ৱাই এৰিয়েল পুয়েব্লাৰ সৈতে মিলি ইউনিয়ন চিভিকা ৰেডিকেলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সমন্বয়ক সমিতিৰ দ্বাৰা মনোনীত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় ডেপুটি আছিল।

২০০০ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহলৈকে তেওঁ চিটি অৱ বুয়েনছ আয়াৰ্ছ চেণ্টাৰ ফৰ চিভিক কণ্ট্ৰল এণ্ড পাৰ্টিচিপেচনৰ সাধাৰণ পৰিচালক আছিল।

তেওঁ *আন এখন সম্ভৱপৰ পৃথিৱী* গোটৰ সদস্য।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আৰ্জেণ্টিনাৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
ব্লাংকা টেলিকি

**কাউণ্টেছ ব্লাংকা টেলিকি ডি চেক** (), জন্ম: ৫ জুলাই ১৮০৬ চন – মৃত্যু: ২৩ অক্টোবৰ ১৮৬২ চন; আছিল হাংগেৰীৰ এগৰাকী সম্ভ্ৰান্ত মহিলা, শিক্ষাবিদ আৰু মহিলা অধিকাৰৰ হকে কাম কৰা সমাজ কৰ্মী। তেওঁক আৰম্ভণিৰ নাৰীবাদী আন্দোলন আৰু মহিলাৰ শিক্ষাৰ পথ-প্ৰদৰ্শক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

## জীৱন
১৮০৬ চনৰ ৫ জুলাইত বৰ্তমানৰ ৰোমানিয়াৰ ছাটুলুঙত কাউণ্ট ইমৰে টেলেকি ডি চেক (১৭৮২-১৮৪৮) আৰু কাউণ্টেছ কেৰ'লিন ব্ৰান্সৱিক ভন ক’ৰ’ম্পা (১৭৮২-১৮৪৩)ৰ ঘৰত তেওঁ জন্মগ্ৰহণ কৰে। ইউক্ৰেইনৰ ওচৰৰ ছাটু মাৰে কাউণ্টিত তেওঁৰ পৰিয়ালৰ এটা ইষ্টেট আছিল। তেওঁ শিক্ষাৰ পথ-প্ৰদৰ্শক টেৰেজ ব্ৰুন্স্ভিকৰ ভাগিনীয়েক আছিল। মুনচেন আৰু পেৰিছত চিত্ৰকলা আৰু বুডাপেষ্টৰ ইষ্টভান ফেৰেঞ্চিৰ অধীনত তেওঁ ভাস্কৰ্য্য শিল্পৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। বিভিন্ন অৱসৰত মহিলা শিক্ষাৰ সম্পৰ্কে নিজৰ ধাৰণা প্ৰকাশ কৰাৰ পাছত ১৮৪৬ চনত বুডাপেষ্টত ছোৱালীৰ বাবে নিজাকৈ বিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৮৪৮ চনত তেওঁ আৰু তেওঁৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ সহযোগত আৰু হাংগেৰীৰ প্ৰথম মহিলা হিচাপে হাংগেৰীত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ সম অধিকাৰৰ দাবীত এখন আবেদনত স্বাক্ষৰ কৰে, এই আবেদনত মহিলাসকলৰ ভোটাধিকাৰ আৰু মহিলাসকলক বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়াৰ অধিকাৰৰ দাবী সন্নিৱিষ্ট আছিল। তেওঁ হাংগেৰীত হোৱা ১৮৪৮ চনৰ বিখ্যাত বিপ্লৱত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, আৰু সেয়েহে তেওঁক তাৰ অপৰাধত কাৰাদণ্ড বিহা হৈছিল। ১৮৫১ চনত তেওঁক সহযোগী ক্লাৰা লিঅ’ভেৰ সৈতে কাৰাগাৰত বন্দী কৰা হয় আৰু ১৮৫৬ চনত মুকলি কৰি দিয়া হয়। ব্লাংকাই শাস্তি ভোগ কৰাৰ পিছত হাংগেৰী এৰি পেৰিছলৈ যায় আৰু তাতেই বাস কৰিবলৈ লয়। ১৮৬২ চনৰ ২৩ অক্টোবৰত পেৰিছতেই তেওঁৰ মৃত্যু হয়।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হাংগেৰীৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
অমৃতা ৰাম

**অমৃতা ৰাম** এগৰাকী ভাৰতীয় ফেশ্বন পোশাক ডিজাইনাৰ, টেলিভিছন সঞ্চালক আৰু উদ্যোগপতি, যিয়ে তামিল আৰু তেলুগু ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰত কাম কৰিছে।

## কেৰিয়াৰ
২০০০ দশকৰ আৰম্ভণিতে অমৃতাই চেন্নাইত ষ্টাইলিষ্ট আৰু ডিজাইনাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ পলিমাৰ টিভিত প্ৰচাৰিত *এন ষ্টাইল* আদি টেলিভিছন অনুষ্ঠান পৰিচালনা আৰু সঞ্চালনা কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰে।

অমৃতাই নিউ ইয়ৰ্কস্থিত ফেশ্বন ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিত ফেশ্বন আৰু ডিজাইন অধ্যয়ন কৰে আৰু তাৰ পিছত দক্ষিণ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত কাম কৰিবলৈ উভতি আহে। নিউ ইয়ৰ্কৰপৰা উভতি অহাৰ পাছত তেওঁৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ আছিল *মুগামুডি* (২০১২), যিখন মাইস্কিন পৰিচালিত এখন ছুপাৰহিৰো নাট্যধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ। তাৰ পিছত তেওঁ তামিল আৰু তেলুগু চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত নিয়মিত কাম কৰি *এছ/অ’ সত্যমূৰ্থি* (২০১৫) আৰু *স্কেচ* (২০১৮) আদি চলচ্চিত্ৰত বিশেষভাৱে কাম কৰে। তেওঁ সংগীত পৰিচালক দেবী শ্ৰী প্ৰসাদক তেওঁৰ আমেৰিকান সংগীত সফৰৰ বাবে সাজ-পোশাক ডিজাইন কৰিছিল।

তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য প্ৰকল্পসমূহৰ ভিতৰত এখন আছিল ভেট্ৰিমাৰনৰ *ভাডা চেন্নাই*, যিখনত ১৯৭৭ চনৰপৰা ২০০৭ চনলৈ উত্তৰ চেন্নাইৰ আণ্ডাৰৱৰ্ল্ড ৰাজনীতি দেখুওৱা হৈছিল, আৰু ভিন্ন সময়কাল অনুসৰি ভিন্ন সাজ-পোশাকৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।

২০১০ দশকৰ শেষভাগত তেওঁ কমল হাসানৰ সৈতে ব্যাপকভাৱে কাম কৰে আৰু তেওঁৰ জনসম্মুখৰ উপস্থিতিৰ বাবে সাজ-পোশাক ডিজাইন কৰে। বিশেষকৈ *বিশ্বৰূপম ২* (২০১৮) চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰচাৰ, *বিগ বচ তামিল* টেলিভিছন অনুষ্ঠান আৰু *ইণ্ডিয়ান ২* চলচ্চিত্ৰৰ বাবে তেওঁ কমল হাসানৰ পোশাক ডিজাইন কৰে।

চলচ্চিত্ৰৰ বাহিৰেও অমৃতাৰ ‘সোয়িনে’ নামৰ এটা ফেশ্বন দোকান আছে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
অমৃতাৰ বিবাহ অভিনেতা আৰু নৃত্য পৰিচালক ৰামজিৰ সৈতে হৈছে। তেওঁ ৰামজিৰ নৃত্য বিদ্যালয়সমূহৰ ব্যৱস্থাপনাতো সহায় কৰে।

২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত *ইণ্ডিয়ান ২* চলচ্চিত্ৰৰ চিত্ৰগ্ৰহণস্থলীত সংঘটিত এক মাৰাত্মক দুৰ্ঘটনাত তেওঁ আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱাৰপৰা কোনোমতে ৰক্ষা পায়।

## উল্লেখযোগ্য চলচ্চিত্ৰসমূহ

* *মহেশ, সাৰণ্য মাত্ৰুম পালাৰ* (২০০৮)
* *অডিপোলামা* (২০০৯)
* *মুগামুডি* (২০১২)
* *পিছাসু* (২০১৪)
* *এছ/অ’ সত্যমূৰ্থি* (২০১৫)
* *ভীৰা শিৱাজি* (২০১৬)
* *শিৱলিঙ্গা* (২০১৭)
* *নেৰুপ্পু ডা* (২০১৭)
* *খাইদি নং ১৫০* (২০১৭)
* *স্কেচ* (২০১৮)
* *ভাডা চেন্নাই* (২০১৮)
* *নাম্মা ভিট্টু পিল্লাই* (২০১৯)
* *সঙ্গতামিঝান* (২০১৯)
* *নাডোডিগল ২* (২০২০)
* *পৰমপদম বিলায়াট্টু* (২০২১)
* *কা – দ্য ফৰেষ্ট* (২০২৪)
* *ইণ্ডিয়ান ২* (২০২৪)
* *অমৰণ* (২০২৪)
* *থাগ লাইফ* (২০২৫)

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ফেছন ডিজাইনাৰ
আকাংক্ষা দেও শৰ্মা

**আকাংক্ষা দেও শৰ্মা** এগৰাকী ভাৰতীয় ঔদ্যোগিক ডিজাইনাৰ, বস্ত্ৰ উদ্ভাৱক আৰু দৃশ্য শিল্পী। তেওঁ বিশেষকৈ বস্ত্ৰ নক্সা, টেকসই সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ আৰু উদ্ভাৱনীমূলক উপাদানৰ সংমিশ্ৰণেৰে আধুনিক নক্সা সৃষ্টিৰ বাবে পৰিচিত। তেওঁৰ সৃষ্টিসমূহত ভাৰতীয় বস্ত্ৰ ইতিহাস, পৰম্পৰাগত হস্তশিল্প আৰু আধুনিক নিৰ্মাণ কৌশলৰ সমন্বয়েৰে নূন্যতম, পৰিষ্কাৰ আৰু চঞ্চল ৰূপৰ নক্সা গঢ়ি তোলা হয়। ২০২০ চনত তেওঁ *ফৰ্বছ ইণ্ডিয়া*ৰ ৩০ অনূৰ্ধ্ব ৩০ তালিকাত ৮ নম্বৰ স্থান লাভ কৰে। তেওঁ ডাচ ভিত্তিক ছুইডেনৰ বহুজাতিক গোট আইকিয়াৰ সৈতে কাম কৰা ভাৰতৰ একমাত্ৰ মহিলা ডিজাইনাৰ হিচাপে বিশেষভাবে পৰিচিত।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
আকাংক্ষা দেও শৰ্মাই প্ৰথমতে বাণিজ্য শাখাত অধ্যয়ন কৰে যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত নক্সা আৰু সৃষ্টিশীল ক্ষেত্ৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহ বৃদ্ধি পায়। সেই অনুসাৰে তেওঁ নতুন দিল্লীৰ নেচনেল ইনষ্টিটিউট অৱ ফেশ্বন টেকন’লজিত অধ্যয়ন কৰে। শিক্ষাজীৱনৰ সময়তে তেওঁ বস্ত্ৰ, উপাদান আৰু গঠনভিত্তিক নক্সা প্ৰণালীৰ ওপৰত বিশেষ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰে। 

২০১৬ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ ১০ মাহৰ ইন্টাৰশ্বিপৰ বাবে ছুইডেনলৈ যায়, য’ত তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ডিজাইন পদ্ধতি আৰু উৎপাদন প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱহাৰিক অভিজ্ঞতা লাভ কৰে। এই অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ পৰৱৰ্তী নক্সা দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।

## পেছাগত জীৱন
বৰ্তমান তেওঁ গুৰুগ্ৰামত আইকিয়াৰ সৈতে কাম কৰি আছে আৰু নক্সা, সামগ্ৰী উদ্ভাৱন আৰু টেকসই উৎপাদন পদ্ধতিৰ সৈতে জড়িত প্ৰকল্পসমূহত অংশ লয়। তেওঁৰ কামত পৰিবেশবান্ধৱ সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ, পুনঃব্যৱহাৰযোগ্য উপাদান আৰু স্থানীয় শিল্পকলা অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ প্ৰৱণতা দেখা যায়। 

আইকিয়াত যোগদান কৰাৰ পূৰ্বে তেওঁ Cell Design, Raw Mango আৰু Love Birds আদি বিভিন্ন ব্ৰেণ্ডৰ সৈতে কাম কৰিছিল, য’ত তেওঁ বস্ত্ৰ নক্সা, সামগ্ৰী পৰীক্ষা আৰু দৃশ্য উপস্থাপন ক্ষেত্ৰত অভিজ্ঞতা লাভ কৰে। 

## নক্সা ধাৰণা
আকাংক্ষা দেও শৰ্মাৰ নক্সা ধাৰণা মূলত পৰম্পৰা আৰু আধুনিকতাৰ সংমিশ্ৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ়ি উঠিছে। তেওঁ পৰম্পৰাগত ভাৰতীয় উপাদানসমূহক আধুনিক জীৱনশৈলীৰ সৈতে মিলাই ব্যৱহাৰযোগ্য আৰু নান্দনিক সামগ্ৰী সৃষ্টি কৰাত গুৰুত্ব দিয়ে। 

## বঁটা
* Elle Decor India শ্ৰেষ্ঠ ডিজাইনাৰ বঁটা, ২০০৯

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় বস্ত্ৰ ডিজাইনাৰ
শ্ৰেণী:আইকিয়া সৈতে জড়িত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
লুও ইয়াং

**লুও ইয়াং** (চীনা: **罗洋**; জন্ম ১৯৮৪) এগৰাকী চীনা ফটোগ্ৰাফাৰ, মহিলাৰ ফটোগ্ৰাফীৰ বাবে পৰিচিত। তেওঁ সমসাময়িক চীনদেশৰ যুৱতী আৰু মহিলাসকলৰ ব্যক্তিত্ব, স্বতন্ত্ৰতা আৰু সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ চিত্ৰায়ণৰ বাবে বিশেষভাৱে স্বীকৃত। 

শ্বেনয়াঙত জন্মগ্ৰহণ কৰা ইয়াঙে ২০০৯ চনত লু জুন একাডেমী অৱ ফাইন আৰ্টছৰপৰা গ্ৰাফিক ডিজাইনত ফাইন আৰ্টছত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। অধ্যয়নৰ পিছত তেওঁ বেইজিঙলৈ গুচি যায় আৰু পেছাদাৰী ফটোগ্ৰাফাৰ হিচাপে নিজৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে। 

তেওঁ বেইজিঙত বসবাস কৰে আৰু কেৱল ফিল্ম মাধ্যমত কাম কৰে। তেওঁৰ কৰ্ম চীন আৰু ইউৰোপৰ একাধিক স্থানত প্ৰদৰ্শিত হৈছে, য’ত আই ৱেইৱেইৰ প্ৰদৰ্শনী "ফাক অফ ২" (২০১৩) অন্তৰ্ভুক্ত। ২০১৮ চনত তেওঁ বিবিচিৰ ১০০ গৰাকী মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে তালিকাভুক্ত হয়।

২০০৮ চনৰপৰা ২০১৭ চনলৈকে তেওঁ "গাৰ্লছ" নামৰ এখন ফটোগ্ৰাফী ছিৰিজত কাম কৰিছিল। এই ধাৰাবাহিকখনত ১৯৮০-ৰ দশকত জন্মগ্ৰহণ কৰা চীনা মহিলাসকলৰ দৈনন্দিন জীৱন, উপ-সংস্কৃতি, দেহ-ভাষা আৰু স্ব-অভিব্যক্তিক সংবেদনশীল আৰু স্পষ্টভাৱে নথিভুক্ত কৰা হৈছে। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশত প্ৰদৰ্শিত হোৱা এই ধাৰাবাহিকখনে সমালোচক আৰু দৰ্শকৰ মাজত ব্যাপক প্ৰশংসা লাভ কৰে আৰু চীনদেশৰ নতুন প্ৰজন্মৰ মহিলাসকলৰ এক বিকল্প চিত্ৰ উপস্থাপন কৰে। 

বেংকক আৰু পেৰিছত অনুষ্ঠিত হোৱা দহবছৰীয়া পুৰ্বদৃষ্টিসম্পন্ন প্ৰদৰ্শনী "গাৰ্লছ" মুণ্ডাক্লিঙে কিউৰেট কৰিছিল আৰু প্ৰযোজনা কৰিছিল এনেট ফাউছবল, জিন-আলেকজেণ্ডাৰ লুচিয়ানি আৰু জুলিয়েন ফেভ্ৰে। এই প্ৰদৰ্শনীয়ে তেওঁৰ এক দশকৰ সৃষ্টিশীল যাত্ৰাক একত্ৰিত ৰূপে উপস্থাপন কৰে। 

২০১৯ চনত তেওঁ "য়ুথ" নামেৰে এখন নতুন ধাৰাবাহিক সৃষ্টি কৰে, য’ত ১৯৯০-ৰ দশকত জন্মগ্ৰহণ কৰা চীনা যুৱক-যুৱতীসকলৰ জীৱন, আশা আৰু চেলেঞ্জসমূহ চিত্ৰিত কৰা হৈছে। এই ধাৰাবাহিকখন বাৰ্লিন আৰু পেৰিছতো প্ৰদৰ্শিত হৈছিল। তেওঁৰ কৰ্মসমূহে সমসাময়িক চীনদেশৰ সামাজিক বাস্তৱতা আৰু লিঙ্গ-ধাৰণাৰ ওপৰত নতুন আলোচনাৰ দুৱাৰ মুকলি কৰিছে। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ফটোগ্ৰাফাৰ
জুও ফেন

**জুও ফেন** (চীনা: 左芬, আন ৰূপত "左棻"); ২৫৫ – ২৩ এপ্ৰিল ৩০০), সৌজন্য নাম **লানঝি** (兰芝), আছিল পশ্চিম জিন ৰাজবংশৰ এগৰাকী উল্লেখযোগ্য চীনা কবি। তেওঁ আছিল জিনৰ সম্ৰাট *উ*ৰ দাম্পত্য সংগী।

## জীৱন
জুও ফেন লিঞ্জি প্ৰদেশত এক কনফুচিয়াচ পণ্ডিত পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেওঁ সৰুতে মাতৃক হেৰুৱায়, কিন্তু তেওঁৰ পিতা জুও ছি ৰাজদৰবাৰৰ সংৰক্ষণাগাৰৰ দায়িত্বত থকা এজন সাম্ৰাজ্যিক বিষয়াই আছিল। পিতাৰ তত্ত্বাৱধানত তেওঁ উন্নত সাহিত্যিক শিক্ষা লাভ কৰে আৰু ভাতৃ জুও ছিৰ সৈতে প্ৰায়ে শব্দখেল খেলিছিল; পিছলৈ জুও ছিও এজন খ্যাতনামা সাহিত্যিক হিচাপে পৰিচিত হয়। 

২৭২ চনত তেওঁ ৰাজপ্ৰাসাদলৈ প্ৰৱেশ কৰি জিনৰ সম্ৰাট **উ**ৰ উপপত্নী হিচাপে নিযুক্ত হয়। প্ৰাসাদত থাকোতে তেওঁ *বিচ্ছেদৰ চিন্তাৰ গাথা* (*Rhapsody of Thoughts on Separation*) ৰচনা কৰে, য’ত তেওঁ পৰিয়াল আৰু বহিঃজগতৰপৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ বেদনাৰ প্ৰকাশ কৰে। প্ৰাসাদীয় জীৱনৰ প্ৰতি অসন্তুষ্টি স্পষ্টভাৱে প্ৰকাশ কৰা সেই সময়ত অস্বাভাৱিক আছিল, তথাপি তেওঁ সম্ৰাটৰ কৃপা হেৰুৱাব লগা নহ’ল আৰু পিছলৈ “উচ্চ উপপত্নী” (noble concubine) পদবীত উন্নীত কৰা হয়।

সম্ৰাটে প্ৰায়ে তেওঁৰপৰা সাহিত্যিক ৰচনা আদেশ কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ সঘনাই অসুস্থ হৈ থকাৰ বাবে ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত সক্ৰিয় ভূমিকা গ্ৰহণ কৰা নাছিল। সম্ৰাজ্ঞী ইয়াং ইয়ানৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ শোকগীত ৰচনা কৰি সম্ৰাজ্ঞীৰ সন্মান জনায়। 

জুও ফেনৰ মৃত্যু ৩০০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

## উৎস
* 
* 

শ্ৰেণী:চীনা মহিলা কবি
শ্ৰেণী:কবি
দশৰথ জাতক

**দশৰথ জাতক** হৈছে গৌতম বুদ্ধৰ পূৰ্বৰ জীৱনৰ বিষয়ে বৌদ্ধ সাহিত্যত পোৱা এক জাতক কাহিনী। পালি কেননৰ সুত্ত পিটকৰ খুদ্দাকা নিকায়াত ইয়াক ৪৬১সংখ্যক জাতক কাহিনী হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

এই কাহিনী প্ৰাচীন ভাৰতীয় মহাকাব্য *[[ৰামায়ণ]]*ৰ আধাৰত গঢ় লৈ উঠিছে। থাই *ৰামকিয়েন*, লাও *ফ্ৰা লাক ফ্ৰা ৰাম* আৰু বাৰ্মিজ *যম জাটদাও* আদি অভিযোজনসমূহো এই জাতকৰপৰা উদ্ভৱ হোৱা বুলি কিছুমানে দাবী কৰে।

পণ্ডিতসকলে সাধাৰণতে *ৰামায়ণ*ক *দশৰথ জাতক*তকৈ পুৰণি বুলি গণ্য কৰে, যদিও দুয়োটা পৰম্পৰাৰ মাজত পাৰস্পৰিক প্ৰভাৱ সম্পৰ্কে বিতৰ্ক অব্যাহত আছে। বৌদ্ধ আৰু হিন্দু উৎসসমূহে প্ৰায়ে নিজ নিজ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থৰ প্ৰাধান্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে; কিন্তু আধুনিক গৱেষণাই জাতক সংস্কৰণক *ৰামায়ণ*ত পোৱা বিষয়-বস্তুৰ এক পিছৰ বৌদ্ধ অভিযোজন হিচাপে বিবেচনা কৰে। কিছুমান গৱেষকে মত প্ৰকাশ কৰিছে যে জাতক আখ্যানটো বাল্মীকিৰ মহাকাব্যৰ প্ৰত্যক্ষ সমান্তৰাল নহয়, বৰঞ্চ এক সৰলীকৃত আৰু নৈতিক শিক্ষামূলক পুনৰকথন।

## ছিনপচিছ
দশৰথ জাতকত বুদ্ধৰ পূৰ্বজন্মক ৰাম-পণ্ডিত নামেৰে এক বোধিসত্ত্বৰূপে উপস্থাপন কৰা হৈছে। কাহিনীটোৱে অনাসক্তি আৰু পিতৃ-আজ্ঞা পালন কৰাৰ নৈতিক মূল্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। 

বাৰাণসীৰ ৰাজকুমাৰ ৰামক তেওঁৰ পিতৃ ৰজা দশৰথে বাৰ বছৰলৈ নিৰ্বাসনলৈ পঠিয়াইছিল। ৰজাই আশংকা কৰিছিল যে ৰামৰ সতিয়া মাতৃয়ে নিজৰ পুত্ৰ ভাৰতৰ বাবে সিংহাসন সুৰক্ষিত কৰিবলৈ ৰামৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে। ৰামৰ সৈতে নিৰ্বাসনলৈ যায় তেওঁৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ লক্ষ্মণ-কুমাৰ আৰু ভগ্নী সীতা। 

ন বছৰ পাছত ৰজা দশৰথৰ মৃত্যু হয়। ভৰত সন্মানীয় আৰু ন্যায়পৰায়ণ হোৱাৰ বাবে সিংহাসন গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, কাৰণ তেওঁৰ মতে সঠিক ৰজা ৰাম-পণ্ডিতেই। সেয়ে তেওঁ ৰামক বিচাৰি পিতৃৰ মৃত্যুৰ সংবাদ জনাবলৈ যায়। 

সংবাদটো শুনি লক্ষ্মণ-কুমাৰ আৰু সীতা গভীৰ শোকে আচ্ছন্ন হয়, কিন্তু ৰাম-পণ্ডিত শান্ত থাকে। তেওঁ বুজাই দিয়ে যে শোকে মৃতক ঘূৰাই আনিব নোৱাৰে আৰু সকলো বস্তু অনিত্য। এই উপদেশে তেওঁলোকক শোক অতিক্ৰম কৰিবলৈ সহায় কৰে। 

ভৰতৰ অনুৰোধ সত্ত্বেও ৰাম-পণ্ডিতে পিতৃৰ আদেশ পালন কৰি পূৰ্ণ বাৰ বছৰ নিৰ্বাসন সম্পূৰ্ণ কৰাৰ আগতে উভতি আহিবলৈ মানি নলয়। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ নিজৰ চপ্পল ভৰতক দিয়ে, যাৰদ্বাৰা ভৰত তেওঁৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে ৰাজত্ব কৰে। নিৰ্বাসন সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত ৰাম-পণ্ডিত ৰাজ্যলৈ উভতি আহে আৰু জনসাধাৰণে তেওঁক উষ্মাভাৱে স্বাগতম জনায়। পিছলৈ তেওঁ ১৬,০০০ বছৰ ধৰি ন্যায় আৰু প্ৰজ্ঞাৰে ৰাজত্ব কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
শ্ৰেণী:জাতকৰ সাধু
শ্ৰেণী:ৰামায়ণ
যোগিতা ভায়ানা

**যোগিতা ভায়ানা** ভাৰতৰ এগৰাকী সুপৰিচিত ধৰ্ষণ বিৰোধী কৰ্মী, যিয়ে ধৰ্ষণৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা লোকসকলক সমৰ্থন আৰু ন্যায় লাভ কৰাত সহায় কৰা সংস্থা *পিপল এগেইনষ্ট ৰেপ ইন ইণ্ডিয়া* (PARI)ৰ নেতৃত্ব দিয়ে। দিল্লীত ২০০টা গৃহহীন আশ্ৰয় শিবিৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু পৰিচালনাৰ লগতে যৌন হিংসা বিৰোধী প্ৰচেষ্টা আৰম্ভ কৰা ধৰ্ষণৰ বলি হোৱা লোকসকলক সমৰ্থন লাভ কৰিছে।
মহিলাৰ বিষয়ত সংসদৰ বিশেষ অধিবেশন সৃষ্টি কৰিব বিচৰা "নাৰী কে ২ দিন" প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰিছিল।

## শিক্ষা
ভায়ানাই দুৰ্যোগ ব্যৱস্থাপনাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## প্ৰাথমিক জীৱন
সমগ্ৰ দিল্লী এনচিআৰ, লিংগ আৰু শিক্ষাৰ বিশেষজ্ঞ সমিতি ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ, দিল্লী চৰকাৰৰ ৰোগ কল্যাণ সমিতি, আৰু দিল্লীৰ যৌন নিৰ্যাতন ব’ৰ্ডৰ অংগনবাড়ী কৰ্মীসকলৰ সাক্ষাৎকাৰ লোৱাৰ আগশাৰীৰ সদস্য হিচাপে কাম কৰি আহিছে।

পথ দুৰ্ঘটনাৰ সাক্ষী হোৱা আৰু আৰক্ষী আৰু চিকিৎসালয়ৰ কৰ্মচাৰীৰ উদাসীনতাক প্ৰত্যক্ষভাৱে চোৱাৰ ফলত ভায়ানা এগৰাকী সমাজ কৰ্মী হৈ পৰে। ভায়ানাই ধৰ্ষণৰ গোচৰৰ ওপৰত নিবিড়ভাৱে কাম কৰি আহিছে। ২০১২ চনৰ দিল্লী দলীয় ধৰ্ষণ আৰু হত্যাৰ গোচৰত তেওঁৰ প্ৰতিবাদৰ সহায়ক আছিল।

## কৰ্মী হিচাপে কেৰিয়াৰ
ভাৰতত ক’ভিড-১৯ মহামাৰীৰ বাবে দিল্লীৰ পৰা বহু দূৰৈৰ ঠাইৰ পৰা অহা বহু লোকক অল ইণ্ডিয়া ইনষ্টিটিউট অৱ মেডিকেল ছায়েন্স, নতুন দিল্লীৰ পৰা কোনো চিকিৎসা নোপোৱাকৈ ঘৰলৈ পঠিওৱা হৈছিল। ভায়ানাই কয়, "এই ৰোগীসকলৰ বেছিভাগৰে ক'তো থাকিব বা থাকিবলৈ ক'তো নাই... আমি এটা গোট পাইছিলোঁ য'ত হৃদৰোগী, কেন্সাৰ ৰোগী, আৰু জ্বলা-পোৰাৰ আঘাতপ্ৰাপ্ত আনসকল আছিল। বহুতে খোজ কাঢ়িবও পৰা নাছিল। তেওঁলোক দুখীয়া আৰু লগতে অক্ষমতা বা সমস্যাত ভুগিছে।" তেওঁ সিহঁতক ঘৰলৈ নিবলৈ বাছৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল, আৰু পকেটৰ পৰা পৰিবহণৰ খৰচ দিছিল।

## বিতৰ্ক
### দিল্লী আৰক্ষীৰ জাননী
২০২১ চনৰ ৩ ফেব্ৰুৱাৰীত দিল্লী আৰক্ষীয়ে আই পি চি ধাৰা ১৫৩, ১৫৩এৰ অধীনত ভায়ানালৈ জাননী প্ৰেৰণ কৰে। ৫০৫(১)(খ) সেই অনুসৰি আৰক্ষীৰ আগত হাজিৰ হ’ব লাগে। ইয়াৰ উত্তৰত ভায়ানাই দিল্লী আৰক্ষীক তেওঁৰ মাত দমন কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে আৰু কয় যে তেওঁৰ একমাত্ৰ অপৰাধ হ'ল তেওঁ তিনিটা কেন্দ্ৰীয় কৃষি আইনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰা কৃষকসকলক সমৰ্থন কৰি আহিছে।

### বিহাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কাৰ্যালয়ত প্ৰতিবাদ
২০২২ চনৰ ২ এপ্ৰিলত ভয়ানাই ধৰ্ষণৰ বলি হোৱা নিৰ্যাতিতাৰ পিতৃ আৰু ককাকৰ সৈতে নীতিশ কুমাৰৰ বিহাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যালয়ৰ বাহিৰত প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে। এজন আৰক্ষী বিষয়াই (এছ আই ৰেংক) ভায়ানাৰ সৈতে বেয়া আচৰণ কৰাত তেওঁ কয় যে "এতিয়া বিহাৰ আৰক্ষীয়ে ক'ব, মহিলাসকলে কেনেকৈ জীয়াই থাকিব লাগে"।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
আতিয়া ফিজী

**আতিয়া ফিজী** (১ আগষ্ট ১৮৭৭ – ৪ জানুৱাৰী ১৯৬৭; আতিয়া ফিজী-ৰহামিন, আতিয়া বেগম, শ্বাহিন্দা, আতিয়া বেগম ফিজি ৰহামিন নামেৰেও জনাজাত) এগৰাকী ভাৰতীয় লেখিকা আৰু **দক্ষিণ এছিয়াৰপৰা কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰা** প্ৰথমগৰাকী মহিলা।

## জীৱন
১৮৭৭ চনত কনষ্টেণ্টিনোপলত ত্যবজিসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ইছমাইলী বহৰা পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ফিজীৰ জন্ম হৈছিল। 

## লেখা শিল্প আৰু সক্ৰিয়তা
শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ মহাবিদ্যালয়ত পঢ়িবলৈ লণ্ডনলৈ আহিছিল আৰু ১৯০৭ চনত ভাৰতত ডায়েৰী প্ৰকাশৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। ফিজীয়ে লণ্ডনত পাঠ্যক্ৰম সম্পূৰ্ণ কৰা নাছিল। বৌদ্ধিকতাৰ বাবে বিখ্যাত ফিজীৰ চিঠি-পত্ৰই মহম্মদ ইকবাল, শ্বিবলী নৌমানী, হাফিজ জালন্ধৰী আৰু মৌলানা মুহম্মদ আলী জৌহৰকে ধৰি সমসাময়িক লোকসকলক আপ্লুত কৰিছিল।

তেওঁৰ ভগ্নী জেহৰা ফিজীলৈ লিখা চিঠিসমূহ পিছলৈ প্ৰকাশ কৰা হয় আৰু জেহৰাই সেইবোৰ সম্পাদনা কৰি মহম্মদ ইকবালৰ সৈতে তেওঁৰ স্নেহৰ সম্পৰ্কৰ উল্লেখেৰে বাকৰুদ্ধ কৰে।

চেমুৱেল ফিজী-ৰহামিনক বিয়া কৰাই দিয়াৰ আগতে লেখক শ্বিবলি নোমানী আৰু মহম্মদ ইকবালৰ সৈতে তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্বৰ বিষয়ে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক গুজৱ চলিছিল।

### ১৯১২ চনৰপৰা ১৯৪৮ চনলৈকে
১৯১২ চনত আতিয়া ৰহামিন-ফাইজীয়ে চেমুৱেল ফাইজি-ৰহামিনক বিয়া কৰায় এজন বেনে ইজৰাইলী ইহুদী শিল্পীক আৰু তেওঁৰ সৈতে তেওঁৰ প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আনুষ্ঠানিক কৰিবলৈ ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। ৰহামিনৰ সৈতে বিয়াৰ পাছত তেওঁ ইউৰোপ আৰু আমেৰিকালৈ উভতি আহি আৰ্ট গেলেৰী চাবলৈ যায়। মহিলাৰ শিল্পকলাৰ প্ৰদৰ্শনীৰো আয়োজন কৰে দম্পতীহালে। ভাৰতীয় ইতিহাসৰ নাৰীৰ বিষয়ে তেওঁৰ এটা ভ্ৰমণত তেওঁ এখন সভাত ভাষণ দিছিল, আৰু ৰহামিনৰ সৈতে ভাৰতীয় সংগীতৰ ওপৰত এখন কিতাপৰ সহ-লেখক আছিল আৰু ১৯৪০ চনত লণ্ডনত ৰহামিনৰ দুখন নাটকৰ নৃত্য পৰিচালনাও কৰিছিল।

১৯২৬ চনত আলিগড়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এখন শৈক্ষিক সন্মিলনত ফিজীয়ে পূৰদাহৰ নিৰ্জনতাৰ আশাক অৱজ্ঞা কৰি উন্মোচন কৰা (হিজাব অবিহনে) সমাৱেশত ভাষণ দি ঈশ্বৰৰ পৃথিৱীত মুক্ত আৰু মুকলিকৈ ঘূৰি ফুৰাৰ বাবে মানুহৰ সৈতে সম অধিকাৰৰ দাবী জনায়।

### ১৯৪৮ চনৰপৰা ১৯৬৭ চনলৈকে পাকিস্তানৰ কৰাচী
মুম্বাইৰ জিন্নাৰ প্ৰতিবেশী হোৱাৰ বাবে ফিজী পাকিস্তান আন্দোলনৰ জ্যেষ্ঠ প্ৰতিষ্ঠাপক মহম্মদ ইকবালৰ সৈতেও ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হৈ ১৯৪৮ চনত জিন্নাৰ আমন্ত্ৰণত স্বামী আৰু ভগ্নীৰ সৈতে কৰাচীলৈ স্থানান্তৰিত হয় যিয়ে তেওঁলোকক কৰাচীত এটা ৰাজপ্ৰাসাদ বাসগৃহও আবণ্টন দিয়ে।

তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ নতুন ঘৰত এটা কলা আৰু সাহিত্যিক স্থানr সৃষ্টি কৰিছিল যিটো তেওঁলোকৰ মুম্বাই বাসগৃহৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছিল।

জিন্নাৰ মৃত্যুৰ পাছত আতিয়া আৰু চেমুৱেলৰ দম্পতীহালক জিন্নাই আবণ্টন দিয়া ঘৰৰ সম্পত্তিৰপৰা উচ্ছেদ কৰা হয়, আৰ্থিক অসুবিধাৰ সন্মুখীন হয় আৰু বিদেশৰ আন আত্মীয়ৰ সহায়ত জীৱন-নিৰ্বাহ কৰিবলগীয়া হয়।

## মৃত্যু
১৯৬৭ চনত কৰাচীত বহু কম পৰিস্থিতিত ফিজীৰ মৃত্যু হয়। ১৯৬৪ চনত দুবছৰতকৈও অধিক পূৰ্বে তেওঁৰ স্বামীৰ মৃত্যু হৈছিল। দুয়োজনৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁলোকৰ ঘৰ মুকলি কৰি ৰখা আছিল যাতে দৰ্শকে তেওঁলোকৰ শিল্প সংগ্ৰহ চাব পাৰে। ১৯৯০ চনলৈকে এই কাম চলি আছিল আৰু ঘৰটো ভাঙি পেলোৱাৰ বাবে সংগ্ৰহটো আৰ্কাইভ কৰা হৈছিল।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
বাঘ, ব্ৰাহ্মণ আৰু শিয়াল

**বাঘ, ব্ৰাহ্মণ আৰু শিয়াল** (*দ্য টাইগাৰ, দ্য ব্ৰাহ্মণ এণ্ড দ্য জেকাল*) হৈছে ভাৰতৰ এটা জনপ্ৰিয় লোককথা, যাৰ দীঘলীয়া ইতিহাস আৰু বহুতো ৰূপান্তৰ আছে। এই লোককথাৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন লিখিত উল্লেখ পোৱা যায় পঞ্চতন্ত্ৰত, য’ত কাহিনীটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০ চনৰ পৰা খ্ৰীষ্টীয় ৩০০ চনৰ ভিতৰত ৰচিত বুলি ধৰা হয়।

১৮৬৮ চনত মেৰী ফ্ৰিয়ে নিজৰ ভাৰতীয় লোককথাৰ সংকলন *ওল্ড ডেক্কান ডেইজ*ত এই কাহিনীৰ এটা ৰূপ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। ই ইংৰাজীত প্ৰকাশিত ভাৰতীয় লোককথাৰ প্ৰথম সংকলন হিচাপে পৰিগণিত।

পাছত জোচেফ জেকবছেও নিজৰ সংকলন *ইণ্ডিয়ান ফেয়াৰী টেইলছ*ত এই কাহিনীৰ এটা সংস্কৰণ প্ৰকাশ কৰে। সেই সংস্কৰণত কাহিনীটো “দ্য টাইগাৰ, দ্য ব্ৰাহ্মণ, এণ্ড দ্য জেকাল” নামে প্ৰকাশ পাইছিল।

## পটভূমি
এজন ব্ৰাহ্মণে (পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ সদস্য) এটা ফান্দত বাঘৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যায়। ব্ৰাহ্মণক নাখাব বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি দি বাঘে মুক্তিৰ বাবে কাতৰ অনুৰোধ কৰে। ব্ৰাহ্মণে তেওঁক মুক্ত কৰে কিন্তু বাঘটো পিঞ্জৰাৰ পৰা ওলাই অহাৰ লগে লগে তেতিয়া তেওঁ কয় যে তেওঁ ব্ৰাহ্মণক খাবলৈ ওলাইছে, নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতিত উভতি যায়। ব্ৰাহ্মণে আতংকিত হৈ বাঘক কয় যে তেওঁ কিমান অন্যায়। তেওঁলোকে সন্মুখীন হোৱা প্ৰথম তিনিটা কথাকে তেওঁলোকৰ মাজত বিচাৰ কৰিবলৈ সুধিবলৈ সন্মত হয়। প্ৰথমতে তেওঁলোকৰ সন্মুখীন হয় এজোপা গছ, যিয়ে মানুহৰ হাতত কষ্ট পাই উত্তৰ দিয়ে যে বাঘে ব্ৰাহ্মণক খাব লাগে। ইয়াৰ পিছত এজন ম'হ, মানুহৰ দ্বাৰা শোষিত আৰু দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰা, ব্ৰাহ্মণক খোৱাটোৱেই ন্যায়সংগত বুলি মানি লয়। অৱশেষত তেওঁলোকে ব্ৰাহ্মণৰ দুৰ্দশাৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল হৈ প্ৰথমে ঘটা কথাখিনি বুজিব নোৱাৰাৰ অভিনয় কৰি ফান্দটো চাবলৈ কয়। তাত এবাৰ আহি তেওঁ দাবী কৰে যে তেওঁ এতিয়াও বুজি পোৱা নাই। বাঘটোৱে প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ পুনৰ ফান্দত পৰে আৰু শৈলটোৱে তেওঁক সোনকালে বন্ধ কৰি দিয়ে, ব্ৰাহ্মণক ইংগিত দিয়ে যে তেওঁলোকে এইদৰেই কথাবোৰ এৰি দিয়ে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় লোকগাথা
শ্ৰেণী:সাধুকথা
লু জিয়াওমান

**লু জিয়াওমান** (চীনা: 陆小曼; পিনইন: Lù Xiǎomàn; ৭ নৱেম্বৰ ১৯০৩ – ৩ এপ্ৰিল ১৯৬৫) ২০শ শতিকাৰ চীনৰ সাংস্কৃতিক ইতিহাসৰ এগৰাকী জনপ্ৰিয় ব্যক্তিত্ব আছিল। তেওঁ মূলতঃ “মেই” (眉) নামেৰে জনাজাত আছিল, কিন্তু পিছলৈ নিজৰ নাম সলনি কৰি “জিয়াওমান” ৰাখে। যদিও তেওঁৰ ব্যক্তিগত জীৱনত শ্বু ঝিমোৰ সৈতে গভীৰ আৰু বহুল চৰ্চিত সম্পৰ্কৰ বাবে অধিক পৰিচিত, তেওঁ এগৰাকী প্ৰতিভাশালী চিত্ৰশিল্পী, লেখিকা, গায়িকা আৰু অভিনেত্ৰী আছিল। 

চিত্ৰশিল্পী হিচাপে তেওঁ লিউ হাইছু, চেন বানডিং আৰু হে তিয়ানজিয়ানৰ দৰে প্ৰখ্যাত শিল্পীৰ অধীনত শিক্ষা লাভ কৰে। তেওঁ ফুল-পখি আৰু হালকা কালি-চিত্ৰৰ পৰ্বত-প্ৰাকৃতিক দৃশ্য (দানমো শানশুই) অংকনত বিশেষ পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাইছিল। তেওঁ কবিতা, গদ্য আৰু কল্পকাহিনীও লিখিছিল, যদিও এইবোৰ জীৱনকালত প্ৰকাশ নাপালে। তাঙ যুগৰ কবি দু ফুৰ প্ৰতি সন্মান জনাই তেওঁ এখন শ্ৰেণীবদ্ধ কালি-চিত্ৰ অংকন কৰিছিল, যিবোৰ দু ফুৰ স্মাৰক স্থানত সংৰক্ষিত আছে। 

লু জিয়াওমান পেকিং অপেৰা (জিংজু)ত প্ৰশিক্ষণ লৈ মঞ্চত গায়িকা হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। প্ৰথম অভিনয়ৰ পাছতেই ধনী আৰু খ্যাতনামা পৰিয়ালৰ অবিবাহিত পুৰুষসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰি তেওঁ বিশেষ খ্যাতি অৰ্জন কৰে। ১৯৫০ আৰু ৬০ৰ দশকত তেওঁ শাংহাই চীনা চিত্ৰ একাডেমীত বেতনভোগী শিল্পী হিচাপে কাম কৰিছিল। একাডেমীৰ বাহিৰেও তেওঁ ডুয়ুন ঝাইত নিজৰ চিত্ৰ বিক্ৰী কৰি সফলতা লাভ কৰিছিল। 

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
লু জিয়াওমান ১৯০৩ চনত শাংহাইত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু জিয়াংছু প্ৰদেশৰ চাংঝৌত ডাঙৰ-দীঘল হয়। সাত বছৰ বয়সত তেওঁ বেইজিং মহিলা নৰ্মেল প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। পাছত বেইজিং গাৰ্লছ জুনিয়ৰ হাই আৰু বেইজিং ছেক্ৰেড হাৰ্ট স্কুলত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ ফ্ৰান্সতো অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ১৮ বছৰ বয়সতে ইংৰাজী আৰু ফৰাচী ভাষাত সাবলীল হৈছিল। ১৯৪৯ চনত গণপ্ৰজাতন্ত্ৰী চীন প্ৰতিষ্ঠাৰ পিছত তেওঁ শাংহাইতে থাকি যায় আৰু পিছলৈ শাংহাই সংস্কৃতি আৰু ইতিহাস প্ৰতিষ্ঠানত দায়িত্ব লাভ কৰে। 

## পেছা আৰু ব্যক্তিগত জীৱন
তেওঁ উত্তৰ চৰকাৰৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰী গু ৱেইজুনৰ অধীনত বাণিজ্যিক দোভাষী হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯২২ চনত তেওঁ ৱাং গেংৰ সৈতে বিবাহবন্ধনত আবদ্ধ হয় যদিও কিছুদিনৰ ভিতৰতে তেওঁলোকৰ বিবাহবিচ্ছেদ হয়। পিছলৈ তেওঁ কবি শ্বু ঝিমোৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে আৰু তেওঁলোক বিবাহিত হয়। সেই সময়ত বিবাহবিচ্ছিন্ন দুজন ব্যক্তিৰ পুনৰ বিবাহ সমাজত এক প্ৰগতিশীল যদিও বিতৰ্কিত ঘটনা আছিল। ১৯৩১ চনত শ্বু ঝিমো বিমান দুৰ্ঘটনাত মৃত্যুবৰণ কৰে।

## মূল্যায়ন
“লু জিয়াওমান আছিল এনে এগৰাকী প্ৰমিথিউছ যিয়ে ১৯২০ৰ দশকৰ চীনা সাহিত্য আৰু শিল্প জগত কঁপাই তুলিছিল।” — ইউ দাফু

“লু জিয়াওমান একে দৃশ্য, যাক নিশ্চয়কৈ চাবলগীয়া।” — হু শি

“তেওঁৰ চকুও কথা কয়; তেওঁৰ হৃদয়ৰ গোপন কথা চকুতেই প্ৰতিফলিত হয়।” — শ্বু ঝিমো

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি
ৰিনা আক্তাৰ

**ৰিনা আক্তাৰ** ( ) এগৰাকী বাংলাদেশী যৌনকৰ্মী, যিগৰাকী পিছলৈ মানৱতাবাদী কামত জড়িত হৈ পৰে। ক’ভিড-১৯ মহামাৰীৰ সময়ত নিবনুৱা হৈ পৰা ঢাকাৰ যৌনকৰ্মীসকলৰ বাবে দৈনিক ৪০০ গৰাকীলৈ আহাৰ গ্ৰহণৰ আয়োজন কৰিছিল। এই মানৱদৰদী কামৰ বাবে ২০২০ চনত বিবিচিৰ ১০০ গৰাকী মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল।
## জীৱন
ৰিনা আক্তাৰ জন্ম হৈছিল বাংলাদেশত আনুমানিক ১৯৮৮ চনত। তেওঁৰ পৰিয়ালে তেওঁক গৃহকৰ্মী হিচাপে কাম কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যবশত  মধ্যস্থতাকাৰীসকলে আঠ বা দহ বছৰ বয়সীয়া ৰিনাক বেশ্যালয়লত বিক্ৰী কৰিদিলে।ৰিনা আক্তাৰে ঢাকাৰ যৌনকৰ্মীসকলৰ লগত কাম কৰিছিল । তেওঁ জড়িত হৈ থকা  সংগঠনটোৰ নাম আছিল *দুৰ্জয় নাৰী সংঘ*। এই সংগঠনটোত কাম কৰাৰ কিছু দিনৰ পিছত *লাইটহাউচ* নামৰ আন এটা সংগঠনত যোগদান কৰে। তাতে এটা ড্ৰপ-ইন চেণ্টাৰ আছে য’ত শ্ৰমিকসকলে স্বাস্থ্য আৰু আইনী পৰামৰ্শকে ধৰি সহায় লাভ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰয়োজন হ’লে জন্ম আৰু অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ ক্ষেত্ৰত সহায় ল’ব পাৰে।

ক’ভিড-১৯ মহামাৰীৰ সময়চোৱাত ঢাকাৰ যৌনকৰ্মীসকলৰ উপাৰ্জন বন্ধ হ’ল ফলত তেওঁলোক অনাহাৰে কটাবলগাত পৰিল। সেই সময়ত ৰিনা আক্তাৰৰ কাম বহুত প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰে। উপাৰ্জন বন্ধ হৈছিল সংক্ৰমণৰ ভয়ত যাৰ বাবে যৌনকৰ্মীসকলে নিজৰ গ্ৰাহক হেৰুৱাইছিল। কিছুমানৰ সামান্য সঞ্চয় আছিল যদিও বহুতৰে একোৱেই নাছিল। বেশ্যালয় (মনোৰঞ্জনৰ স্থান হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত) বন্ধ হোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ বহু শ্ৰমিকে ৰাজপথলৈ গ্ৰাহক  বিছাৰি ওলাই আহিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। যিয়ে যৌনকৰ্মীসকলৰ মাজত অধিক প্ৰতিযোগিতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু ইয়াত জড়িতসকলৰ স্বাস্থ্যজনিত বিপদ বৃদ্ধি পাইছিল। নিষেধাজ্ঞাৰ বাবে এইচ আই ভি/এইডছৰ নিয়মীয়া স্বাস্থ্য পৰীক্ষা উপলব্ধ নহৈছিল। ৰাষ্ট্ৰীয় নিষেধাজ্ঞাৰ বাবে সামাজিক দূৰত্ব বজাই ৰখাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল আৰু শ্ৰমিকসকলে কোনো খাদ্য বা আন সাৰ্হায্য লাভ কৰা নাছিল। এই পৰিস্থিতিত ৰিনা আক্তাৰে আন বহুতো বেচৰকাৰী সংস্থাৰ সহায়ত এই অনাহাৰী মহিলাসকলৰ বাবে নিতৌ ৪০০ গৰাকীয়ে আহাৰ গ্ৰহণ কৰিবপৰাকৈ ব্য়ৱস্থা কৰিদিছিল।

আক্তাৰে বয়সস্থ যৌনকৰ্মীসকলৰ বাবে চিলাইৰ ক্লাছৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যাতে তেওঁলোকে সহায় ভিক্ষা কৰাৰ বিকল্প হিচাপে দৰমহা পোৱা কাম বিচাৰি পায়।

২০২০ চনত তেওঁ ১০০ গৰাকী মহিলা আৰু মাত্ৰ দুগৰাকী বাংলাদেশী মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল যিয়ে বিবিচিৰ দ্বাৰা অসাধাৰণ কৃতিত্বৰ বাবে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল। আনগৰাকী বাংলাদেশী মহিলা আছিল শিক্ষয়িত্ৰী ৰীমা চুলতানা ৰিমু যিয়ে ৰোহিংগীয়া শৰণাৰ্থীক পঢ়ুৱাই আছিল।

## তথ্যসূত্ৰ
আন্না মাৰিয়া আৰ্ডুইনো

**আন্না মাৰিয়া আৰ্ডুইনো** (১৬৭২–১৭০০) ইটালীৰ এজন ৰিজেণ্ট, সমাজসেৱক, চিত্ৰশিল্পী আৰু লেখক আছিল। ১৬৯৯–১৭০০ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ ৰাজকুমাৰ দ্বিতীয় নিকোলো লুডোভিছৰ সংখ্যালঘু হোৱাৰ সময়ত তেওঁ পিওম্বিনো প্ৰিন্সিপালিটিৰ ৰিজেণ্ট আছিল। 

## জীৱনী
১৬৭২ চনত ইটালীৰ মেচিনাত জিওভানা ফুৰ্নাৰী আৰু পলিজিৰ ৰাজকুমাৰ আৰু ফ্ল'ৰেষ্টাৰ মাৰ্কিছ পাওলো আৰ্ডুইনোৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰে। চিচিলিয়ান আভিজাত্যৰ এটা অভিজাত পৰিয়াল নোটাৰবাৰ্টোলো পৰিয়ালৰ বংশধৰ আছিল। লেখাৰ লেখা লিখিছিল আৰু গেটিল্ড ফাৰেচিয়া ছদ্মনামেৰে স্কুলত পঢ়িছিল।

১৬৯৭ চনত পিওম্বিনোৰ ৰাজকুমাৰ জিওভান বাটিষ্টা লুডোভিচি (১৬৪৭– ২৪ আগষ্ট ১৬৯৯)ৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু দুয়োৰে একেলগে দ্বিতীয় নিকোলো লুডোভিচি (প্ৰায় ১৬৯৮–১৬৯৯) নামৰ সন্তান জন্ম হয় আৰু ৰোমত বাস কৰে।
১৬৯৭ চনত তেওঁ আৰ্কাডিয়াৰ পন্টিফিকেল একাডেমী (একাডেমিয়া ডেল'আৰ্কেডিয়া)ত অধ্যয়ন কৰে।

তেখেতে লেটিন আৰু ইটালীয় ভাষাত গেটিল্ড ফাৰেচিয়া ছদ্মনামেৰে কবিতা আৰু ছনেট লিখিছিল।

১৬৯৯ চনত তেওঁৰ পত্নীৰ মৃত্যু হয় আৰু প্ৰিন্সিপালিটিৰ উত্তৰাধিকাৰ কেইমাহমানৰ বাবে দ্বিতীয় নিকোলো লুডোভিছৰ হাতত পৰে, তেওঁৰ পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত আৰু আন্না মাৰিয়া আৰ্ডুইনোৱে তেওঁৰ সহায়হীন সময়ছোৱাত ৰিজেণ্ট হিচাপে কাম কৰে।

সেই বছৰতে ১৬৯৯ চনত তেওঁৰ কণমানি পুত্ৰৰ মৃত্যু হয়। ইয়াৰ কিছু সময়ৰ পিছতে ১৭০০ চনৰ ২৯ ডিচেম্বৰত ইটালীৰ নেপলছত ২৮ বছৰ বয়সত আৰ্ডুইনোৰ মৃত্যু হয়। ছান ডিয়েগো অল'অস্পেডেলেট' গীৰ্জাত তেওঁক সমাধিস্থ কৰা হৈছে, তেওঁৰ কবৰ তেওঁৰ পুত্ৰৰ সৈতে ভাগ কৰা হৈছে আৰু কবৰবোৰত পুত্ৰ আৰু মাতৃৰ আধা দৈৰ্ঘ্যৰ চিত্ৰ অংকন কৰা দুটা মাৰ্বলৰ বেছ-ৰিলিফেৰে চিহ্নিত কৰা হৈছে, ১৭০৩ আৰু ১৭০৪ চনৰ ভিতৰত জিয়াকোমো কলম্বোৱে ভাস্কৰ্য্য শিল্প কৰিছিল।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:ইটালীৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
ছামিনা আলী

**ছামিনা আলী** ভাৰতত জন্মগ্ৰহণ কৰা এগৰাকী আমেৰিকান লেখিকা, মুছলমান মহিলাৰ অধিকাৰৰ কৰ্মী, কিউৰেটৰ আৰু ৰাজহুৱা বক্তা। তেওঁৰ প্ৰথম উপন্যাস *মাদ্ৰাজ অন ৰেনি ডেজ*এ ফ্ৰান্সৰপৰা প্ৰিক্স ডু প্ৰিমিয়াৰ ৰোমান এট্ৰেঞ্জাৰ বঁটা লাভ কৰে আৰু কল্পকাহিনীত পেন/হেমিংৱে বঁটাৰ বাবে চূড়ান্ত প্ৰতিযোগী আছিল। তেওঁ বিশ্বব্যাপী প্ৰদৰ্শনী মুছলিমা: মুছলিম উইমেন’ছ আৰ্ট এণ্ড ভইচেছ (২০১৩) আলীৰ স্মৃতিগ্ৰন্থ *পিচছ ইউ’ল নেভাৰ গেট বেক* (২০২৫)ৰ কিউৰেটৰ, প্ৰসৱৰ পিছত তেওঁৰ মৃত্যুৰ কাষ চাপি অহা অভিজ্ঞতা আৰু পৰৱৰ্তী আৰোগ্যৰ বুৰঞ্জী লিখিছে। 

## কেৰিয়াৰ
আলীৰ প্ৰথম উপন্যাস *মাদ্ৰাজ অন ৰেইনি ডেজ* ২০০৪ চনত ফাৰাৰ, ষ্ট্ৰাউছ আৰু জিৰ’ই প্ৰকাশ কৰে। গ্ৰন্থখনে সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে, ফ্ৰান্সত প্ৰিক্স প্ৰিমিয়াৰ ৰোমান এট্ৰেঞ্জাৰ বঁটা লাভ কৰে আৰু পয়েটছ এণ্ড ৰাইটাৰ্ছ মেগাজিনে বছৰৰ শীৰ্ষ অভিষেক হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে। ইয়াৰ উপৰি ই পেন/হেমিংৱে বঁটা আৰু কেলিফৰ্ণিয়া বুক ৰিভিউয়াৰ্ছ বঁটাৰ বাবে চূড়ান্ত প্ৰতিযোগী আছিল। 

তেওঁ আন্তৰ্জাতিক মহিলা সংগ্ৰহালয় (IMOW)ৰ বাবে এক বিশ্বব্যাপী, ভাৰ্চুৱেল প্ৰদৰ্শনী মুছলিমা: মুছলিম উইমেন’ছ আৰ্ট এণ্ড ভইজৰ কিউৰেটৰ হিচাপে কাম কৰি আহিছে, যিটো এতিয়া আন্তৰ্জাতিক গ্ল’বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনৰ অংশ। ২০২১ চনত গ্ল’বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনৰ এই ডিজিটেল প্ৰদৰ্শনীখন সংৰক্ষণৰ বাবে দ্য ফেমিনিষ্ট ইনষ্টিটিউটৰ সৈতে অংশীদাৰিত্ব কৰিছিল। 

তেওঁ আমেৰিকাৰ মুছলমান নাৰীবাদী সংগঠন ড'টাৰ্ছ অৱ হাজাৰৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক। পশ্চিম ভাৰ্জিনিয়াৰ মৰ্গানটাউনৰ এটা মছজিদত লিংগ সমতাৰ বাবে গোটটোৱে চলোৱা পদযাত্ৰাৰ নথিভুক্ত কৰা হৈছে পিবিএছৰ ছবি দ্য মস্কেজ ইন মৰ্গানটাউন (২০০৯)ত। 

২০১৭ চনত তেওঁ টেডক্সত এটা বক্তৃতা দিছিল, কোৰআনে আচলতে এগৰাকী মুছলমান মহিলাৰ হিজাবৰ বিষয়ে কি কয়? নেভাদা বিশ্ববিদ্যালয়ত "হিজাব" শব্দটোক কোৰআনত ব্যৱহাৰ কৰা ধৰণে সংজ্ঞায়িত কৰিছিল। ২০২০ চনলৈকে এই ভিডিঅ’টো ৮০ লাখতকৈ অধিক বাৰ চোৱা হৈছিল।

ইউৰোপৰ কেইবাখনো দেশত আমেৰিকাৰ বিদেশ মন্ত্ৰ্যালয়ৰ সাংস্কৃতিক ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে আমেৰিকাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি আহিছে। 
২০১৭ চনত মহিলা নোবেল বঁটা বিজয়ীসকলে প্ৰতিষ্ঠা কৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সমাৱেশ নোবেল উইমেন’ছ ইনিচিয়েটিভ সন্মিলনত বিশেষ বক্তা হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। 

হাফপ'ষ্ট আৰু দ্য ডেইলী বিষ্টৰ ব্লগাৰ আছিল। তেওঁৰ প্ৰকাশনৰ ভিতৰত আছে দ্য নিউয়ৰ্ক টাইমছ, ছান ফ্ৰান্সিস্কো ক্ৰনিকল, হাফিংটন পোষ্ট, দ্য ডেইলী বিষ্ট, চাইল্ড আলোচনী। তেওঁৰ “লেবাৰ অৱ লাভ” ৰচনাখন অল দ্য উইমেন ইন মাই ফেমিলি চিং: এছেছ অন ইকুৱেলিটি, জাষ্টিচ, এণ্ড ফ্ৰিডম (২০১৮) নামৰ সংকলনখনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:লেখিকা
ৱাং ইউয়েলিয়ান

**ৱাং ইউয়েলিয়ান** (১৭৭৮–১৮২৭; চীনা: 王嶽蓮), যাক **জিংলিয়ান** (淨蓮) বুলিও কোৱা হয়, চিং ৰাজবংশৰ সময়ছোৱাৰ এগৰাকী চীনা দাওবাদী সন্ন্যাসিনী আছিল। তেওঁ এগৰাকী খ্যাতনামা চিত্ৰশিল্পী, কবি আৰু কলিগ্ৰাফাৰ হিচাপে পৰিচিত আছিল। তেওঁৰ সৌজন্য নাম আছিল **ইউন শিয়াং** (韻香) আৰু শিল্পনাম আছিল **ইউজিং দাওৰেন** (玉井道) আৰু **চিংৱেই দাওৰেন** (清微)。

ৱাং ইউয়েলিয়ান লিয়াংছি (উক্সি) অঞ্চলৰ বাসিন্দা আছিল। শৈশৱতে তেওঁ সৌভাগ্য আৰু প্ৰজ্ঞাৰ দ্বৈত সাধনাৰ আশ্ৰম (ফুহুই শুৱাংশিউ আন 福慧雙脩庵) নামৰ এখন বৌদ্ধ সন্ন্যাসিনীৰ আশ্ৰমত প্ৰৱেশ কৰে, যি লিয়াংছিৰ পূব দুৱাৰৰ ওচৰত অৱস্থিত আছিল। প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত তেওঁ চুল বৃদ্ধি কৰি বৌদ্ধ ধৰ্ম ত্যাগ কৰি দাওবাদ গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ বিখ্যাত দাওবাদী আৰু ইজি বিয়ান ইউজিংৰ সন্মানত “ইউজিং দাওৰেন” নাম গ্ৰহণ কৰে; বিয়ান ইউজিং আছিল চিনহুৱাইৰ আঠগৰাকী সুন্দৰীৰ অন্যতম।

তেওঁ বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ পুৰুষ পণ্ডিত আৰু বিষয়াৰ সৈতে পৰিচিত হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে পান-ভোজন কৰি কবিতা পাঠ কৰিছিল।

তেওঁৰ অৱশিষ্ট চিত্ৰসমূহ, যিবোৰ পখা আৰু স্ক্ৰ’লত অংকিত, তাত অৰ্কিড, বাঁহ আৰু শিলৰ ছবি দেখা যায়, য’ত দৃঢ় আৰু স্বতঃস্ফূৰ্ত তুলি-চালনা লক্ষ্য কৰা যায়। কলিগ্ৰাফাৰ হিচাপে তেওঁ সৰু নিয়মিত লিপিত (শিয়াওকাই) পাৰদৰ্শী আছিল। তেওঁ *চিংফেন জিংছে শিয়াওজি* (清芬精舍小輯) নামৰ এখন কবিতাৰ পুথিও প্ৰকাশ কৰিছিল।

ৱাং ইউয়েলিয়ানে পশ্চিম হ্ৰদৰ আঠগৰাকী প্ৰখ্যাত চিত্ৰশিল্পীৰ অন্যতম শি গাংৰ অংকিত *খংশান টিংইউ তু* (空山聽雨圖; “খালি পাহাৰত বৰষুণ শুনা”) নামৰ এখন স্ক্ৰ’ল চিত্ৰ নিজৰ অধিকাৰত ৰাখিছিল। তেওঁ ইয়াক এক উৎকৃষ্ট সৃষ্টি বুলি গণ্য কৰিছিল আৰু ইয়াৰ প্ৰশংসকসকলৰ লিখা শতাধিক কবিতা সংগ্ৰহ কৰি এখন এলবাম প্ৰস্তুত কৰিছিল। পাছত এলবামখন চুৰি হোৱাত তেওঁ লু পেইক চিত্ৰখন পুনৰ অংকন কৰিবলৈ নিযুক্ত কৰে; বৰ্তমান এই চিত্ৰখন উক্সি সংগ্ৰহালয়ত সংৰক্ষিত আছে।

জিয়াং বাওলিঙৰ *মোলিন জিনহু* অনুসৰি, এজন “হালধীয়া স্বভাৱৰ যুৱক”ৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত হোৱাৰ পাছত তেওঁ ফাঁচী লৈ আত্মহত্যা কৰিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চীনা মহিলা কবি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:কবি
ৱাং কিংহুই

**ৱাং কিংহুই** (চীনা: 王清惠; ১২৬৪–১২৮৮) ছং ৰাজবংশৰ সম্ৰাট ডু়জোঙৰ উপপত্নী আছিল আৰু একে সময়তে এগৰাকী দক্ষ কবি আৰু গীতিকাৰ হিচাপে পৰিচিত আছিল। তেওঁ ৰাজদৰবাৰৰ অন্তঃপুৰত থাকিও সাহিত্য আৰু সংগীতৰ ক্ষেত্ৰত অসাধাৰণ প্ৰতিভা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।

## জীৱন আৰু সাহিত্য
ৱাং কিংহুই ১৩শ শতিকাৰ চীনত জন্মগ্ৰহণ কৰে। ছং ৰাজবংশৰ ৰাজদৰবাৰত উপপত্নী হিচাপে প্ৰৱেশ কৰাৰ পাছত তেওঁ ৰাজদৰবাৰৰ সাংস্কৃতিক পৰিৱেশৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হয়। সেই সময়ত ৰাজদৰবাৰত কবিতা, সংগীত আৰু কনফুসীয়ান শিক্ষাৰ বিশেষ প্ৰাধান্য আছিল, আৰু তেওঁ এই সকলো ক্ষেত্ৰতেই নিজা দক্ষতা প্ৰদৰ্শন কৰে। 

তেওঁৰ ৰচনাসমূহত ব্যক্তিগত বেদনাবোধ, দেশহানিৰ অনুভূতি আৰু ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ ছাঁ স্পষ্টভাৱে প্ৰতিফলিত হয়। বিশেষকৈ গীতিধৰ্মী কবিতাত তেওঁ সংবেদনশীলতা আৰু সুকুমাৰ ভাষাশৈলীৰ বাবে সমাদৃত হৈছিল। “মানজিয়াংহোং” সুৰত ৰচিত তেওঁৰ গীতটো চীনৰ সাহিত্য ঐতিহ্যত উল্লেখযোগ্য স্থান অধিকাৰ কৰে। 

## ইউয়ান আক্ৰমণ আৰু বন্দী জীৱন
১২৭৬ চনত ইউয়ান সাম্ৰাজ্যে লিনআন (বৰ্তমান হাংঝৌ) দখল কৰাৰ পাছত ছং ৰাজবংশৰ পতন ঘটে। এই ঘটনাৰ পিছতে ৱাং কিংহুইক উত্তৰৰ ইউয়ান ৰাজধানী দাডু (খানবালিক) লৈ যোৱা হয়। এই যাত্ৰা তেওঁৰ বাবে অত্যন্ত কষ্টকৰ আৰু অপমানজনক আছিল। যাত্ৰাপথত তেওঁ দেশচ্যুতিৰ বেদনাৰে অনুপ্ৰাণিত হৈ “মানজিয়াংহোং” সুৰত এটি হৃদয়স্পৰ্শী গীত ৰচনা কৰে। 

উত্তৰত থকাৰ সময়ছোৱাত তেওঁ শিশুসাম্ৰাট গংডিক কনফুসীয়ান শাস্ত্ৰ আৰু কবিতা শিক্ষা দিছিল। ইয়াৰদ্বাৰা তেওঁৰ শিক্ষাগত যোগ্যতা আৰু বিদ্যাবত্তা স্পষ্ট হৈ উঠে। 

## আধ্যাত্মিক পথ আৰু অন্তিম জীৱন
উত্তৰত অৱস্থান কৰাৰ সময়ছোৱাত তেওঁ নিজৰ প্ৰাক্তন ৰাজদৰবাৰী সঙ্গী ৱাং ইউয়ানলিয়াঙৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব স্থাপন কৰে। সেই সময়ত তেওঁ “ৱাং ঝাওই” (王昭儀) নামেৰে পৰিচিত হৈছিল, যাৰ অৰ্থ “প্ৰতিভাশালী সঙ্গিনী”। 

ৱাং ইউয়ানলিয়াঙ বাৰ বছৰ পাছত মুক্তি লাভ কৰাৰ পাছত, ৱাং কিংহুই তেওঁক অনুসৰণ কৰি দক্ষিণ চীনলৈ উভতি যায়। পাছত তেওঁ দাওবাদ গ্ৰহণ কৰি আধ্যাত্মিক জীৱন আৰম্ভ কৰে। ৰাজদৰবাৰৰ জীৱনৰপৰা আধ্যাত্মিক পথলৈ এই পৰিৱৰ্তনে তেওঁৰ জীৱনৰ এক নতুন অধ্যায় সূচনা কৰে। ১২৮৮ চনত তেওঁৰ মৃত্যু হয় বুলি জনা যায়। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:চীনা মহিলা কবি
ফ্ৰান্সিছ কিছলিং

**ফ্ৰান্সিছ কিছলিং** (জন্ম ১৫ জুন ১৯৪৩) ধৰ্ম, প্ৰজনন, আৰু নাৰীৰ অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত কাম কৰা এগৰাকী সক্ৰিয় কৰ্মী। তেওঁ
চেণ্টাৰ ফৰ হেল্থ, এথিক্স এণ্ড ছ’চিয়েল পলিচিৰ সভানেত্ৰী। ১৯৮২ চনৰপৰা ২০০৭ চনলৈকে কেথলিকছ ফৰ চয়ছ (১৯৭৩ চনত প্ৰতিষ্ঠা)ৰ সভানেত্ৰী আছিল আৰু তাৰ পিছত তেওঁ জন অ’ব্ৰাইনৰ হাতত সংস্থাৰ বাঘজৰী অৰ্পণ কৰিছিল। এতিয়া তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চেণ্টাৰ ফৰ বায়'এথিক্স আৰু মেক্সিকো চহৰৰ ইউএনএএমৰ ইনষ্টিটিউট ডি ইনভেষ্টিগেচনছ ফিলোচ'ফিকাছ [es] ৰ অতিথি পণ্ডিত। তেওঁ নিয়মিতভাৱে দ্য নেচন আৰু দ্য হাফিংটন পোষ্টলৈ টুকুৰা অৱদান আগবঢ়ায়। ২০০৩ চনত ৰবিন মৰ্গানৰ সম্পাদনাত চিষ্টাৰহুড ইজ ফৰ এভাৰ: দ্য উইমেনছ এন্থলজি ফৰ এ নিউ মিলেনিয়াম নামৰ সংকলনখনত তেওঁ "ডান্সিং এগেইনষ্ট দ্য ভেটিকান" নামৰ লেখাৰে অৱদান আগবঢ়ায়।

## প্ৰাথমিক জীৱন
১৯৪৩ চনত নিউয়ৰ্ক চহৰৰ পোলেণ্ডৰ শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালত থমাছ আৰু ফ্লৰেন্স ৰোমানস্কি (জন্ম ৰিংকিউভিচ)ৰ ঘৰত ফ্ৰান্সিছ ৰোমানস্কিৰ জন্ম হৈছিল। পাঁচ বছৰৰ পাছত মাতৃয়ে আন এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম দিয়াৰ পাছত মাকে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে আৰু পিছলৈ চাৰ্লছ কিছলিং নামৰ এজন ব্যক্তিক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁৰ সৈতে আৰু দুটা সন্তান জন্ম হয়। কেথলিক স্কুলৰ নানসকলৰপৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ ১৯৬০ চনৰ আৰম্ভণিতে ১৯ বছৰ বয়সত কনভেণ্টত যোগদান কৰে যদিও মাত্ৰ ছমাহৰ পিছত তেওঁ গুচি যায় আৰু নিউ স্কুলত নামভৰ্তি কৰে।

## গৰ্ভপাতৰ অধিকাৰ সক্ৰিয়তা
ষাঠিৰ দশকত নাৰী আন্দোলনত কিছলিং সক্ৰিয় হৈ পৰে। ১৯৭০ চনত নিউয়ৰ্কত গৰ্ভপাত বৈধ হোৱাৰ পিছত পেলহামত গৰ্ভপাতৰ ক্লিনিক পৰিচালনা কৰিবলৈ কোৱা হয় আৰু যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰে।

১৯৭৭ চনত তেওঁক নেচনেল এবৰ্চন ফেডাৰেচনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভানেত্ৰী নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৭৮ চনত তেওঁ কেথলিকছ ফৰ এ ফ্ৰী চয়ছৰ ব'ৰ্ডত যোগদান কৰে আৰু ১৯৮২ চনত তেওঁ সভানেত্ৰী হিচাপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে – ২০০৭ চনত অৱসৰ লোৱালৈকে ২৫ বছৰ ধৰি এই পদত অধিষ্ঠিত হয়।

তেওঁ গৰ্ভনিৰোধ আৰু গৰ্ভপাতৰ বাবে ৰাজহুৱা ধনৰ সমৰ্থন কৰে আৰু এলেন ফ্ৰেংকফৰ্টৰ সৈতে ৰ'জী: দ্য ইনভেষ্টিগেচন অৱ এ ৰংগফুল ডেথৰ সহ-লেখিকা।

কিছলিং ২০০৭–২০০৮ চনত হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰেডক্লিফ ইনষ্টিটিউট ফৰ এডভান্সড ষ্টাডিৰ অংশ ৰেডক্লিফ ইনষ্টিটিউট ফেল’শ্বিপ প্ৰগ্ৰেমৰ ফেলো আছিল। আৱাসত থকাৰ সময়ত তেওঁৰ প্ৰকল্পটো আছিল *গৰ্ভপাতৰ বিষয়ে কেনেকৈ চিন্তা কৰিব: প্ৰ'-চয়ছ ৰিফ্লেকচনছ অন ৰাইটছ এণ্ড ৰেচপন্সিবিলিটি* নামৰ এখন কিতাপ। বৰ্তমান তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি অৱ পেনচিলভেনিয়া চেণ্টাৰ ফৰ বায়'এথিক্সৰ অতিথি পণ্ডিত।

## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
গ্ল’বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেন

**গ্ল’বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেন** হৈছে মহিলাৰ মানৱ অধিকাৰৰ পদক্ষেপৰ বাবে ধন আগবঢ়োৱা এক অলাভজনক ফাউণ্ডেশ্যন। 
১৯৮৭ চনত নিউজিলেণ্ডৰ এন্নে ফাৰ্থ মাৰেই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, আৰু ফ্ৰান্সিছ কিছলিং আৰু ল’ৰা লেডাৰেৰে বিশ্বজুৰি মহিলাৰ পদক্ষেপৰ বাবে পুঁজিৰ বাবে সহযোগীভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় কেলিফৰ্ণিয়াৰ ছান ফ্ৰান্সিস্কোত। ১৯৮৮ চনৰপৰা এই ফাউণ্ডেচনে ১৭০খনতকৈও অধিক দেশৰ প্ৰগতিশীল মহিলাৰ অধিকাৰক সমৰ্থন কৰা ৪,০০০ৰো অধিক সংস্থাক ১০ কোটি ডলাৰতকৈ অধিক অনুদান প্ৰদান কৰিছে। এমএছ মেগাজিনে গ্ল'বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনক "গোলকীয় নাৰীবাদী ফাণ্ডসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম" বুলি অভিহিত কৰিছে।

## ইতিহাস
গ্ল’বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনে ১৯৮৮ চনত সংস্থাটোৰ প্ৰথম অনুদান আঠজন অনুদানপ্ৰাপ্তক প্ৰদান কৰিছিল যাৰ মুঠ মূল্য আছিল ৩১,০০০ ডলাৰ। 

১৯৯৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত মাৰে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু তেওঁৰ পিছত কবিতা এন ৰামদাস স্থলাভিষিক্ত হয়। 
২০১০ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত ৰামদাসে গ্ল’বেল ফাণ্ডত ১৪বছৰীয়া কাৰ্যকালৰ অন্ত পেলায়, আৰু ২০১১ চনৰ আগষ্ট মাহত তেওঁৰ পিছত মুচিম্বি কানিয়’ৰ’ই কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। 

২০০৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত গ্ল'বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনে লেগেচি ফাণ্ড গঠন কৰে, যিটো বিশ্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ এনডাউমেণ্ট যিটো কেৱল মহিলাৰ অধিকাৰৰ বাবে উৎসৰ্গিত। ই মহিলা নেতৃত্বাধীন সংস্থাসমূহক বছৰি ৮৫ লাখ ডলাৰৰ ওপৰত অনুদান আগবঢ়ায়।

পূৰ্বে পৰিকল্পিত অভিভাৱকত্ব গ্ল'বেলৰ কাৰ্যবাহী সঞ্চালিকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা লাটানিয়া মেপ ফ্ৰেটক ২০১৯ চনৰ জুন মাহত গ্ল'বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনৰ সভানেত্ৰী আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়, যিটো ভূমিকা তেওঁ ২০২৩ চনৰ শেষৰফালে পালন কৰিছিল।

## ৰূপৰেখা
গ্ল’বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেন হৈছে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অনুদান প্ৰদানকাৰী ফাউণ্ডেশ্যন যিয়ে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মানৱ অধিকাৰক আগুৱাই নিয়াৰ বাবে কাম কৰা গোটসমূহক সহায় কৰে। তেওঁলোকে বিশ্বৰ মহিলা গোটসমূহক সহায় কৰিবলৈ অনুদান প্ৰদান কৰি মহিলাৰ মানৱ অধিকাৰৰ পোষকতা আৰু ৰক্ষা কৰে।

গ্ল’বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনক সহায় কৰা ধন বিভিন্ন উৎসৰপৰা সংগ্ৰহ কৰা হয় আৰু মহিলা আৰু ছোৱালীৰ অৰ্থনৈতিক সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য, সুৰক্ষা, শিক্ষা আৰু নেতৃত্বক প্ৰসাৰিত কৰা মহিলা নেতৃত্বাধীন সংস্থাসমূহক প্ৰদান কৰা হয়। 

গ্ল'বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনে যিকোনো ভাষা আৰু যিকোনো আৰ্হিত অনুদানৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে।

## বিষয় আৰু পদক্ষেপ
*শিক্ষাৰ সুবিধা
*নাগৰিক আৰু ৰাজনৈতিক অংশগ্ৰহণ
*অৰ্থনৈতিক আৰু পৰিৱেশ ন্যায়
*স্বাস্থ্য আৰু যৌন অধিকাৰ
*শান্তি আৰু লিংগ হিংসা
*সামাজিক পৰিৱৰ্তন দানশীলতা
*মহিলাসকলে সামৰিকতাবাদ ভাঙি পেলোৱা

## প্ৰকাশন
গ্ল’বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনে তেওঁলোকৰ আৰ্থিক অৱস্থা, তেওঁলোকৰ অনুদান অংশীদাৰৰ তথ্য, আৰু তেওঁলোকৰ দাতাৰ স্বীকৃতিৰ প্ৰতিবেদন দি বাৰ্ষিক প্ৰতিবেদন প্ৰকাশ কৰে। এই প্ৰতিবেদনত বিশ্বজুৰি মহিলা আৰু ছোৱালীৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে প্ৰতিফলন, পৰিসংখ্যা আৰু প্ৰক্ষেপণো সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে।

গ্ল'বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনে "ইমপেক্ট ৰিপ'ৰ্ট"ও প্ৰকাশ কৰে যিয়ে মহিলা আৰু ছোৱালীক প্ৰভাৱিত কৰা নিৰ্দিষ্ট বিষয়সমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
এন্নে ফাৰ্থ মাৰে

**এন্নে ফাৰ্থ মাৰে** জন্ম: ২৩ জুন, ১৯৩৫ চন, নিউজিলেণ্ডৰ ৱাংগানুই, এগৰাকী কৰ্মী, লেখিকা, আৰু ষ্টেনফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষক হোৱাৰ লগতে এটা অলাভজনক সংস্থাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু সভাপতি। মাৰেই হৈছে গ্ল’বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভানেত্ৰী, যিয়ে বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ মহিলাৰ মানৱ অধিকাৰক সমৰ্থন কৰা গোটসমূহৰ বাবে ধন সংগ্ৰহ আৰু প্ৰদান কৰে। ১৯৮৭ চনত তেওঁ এই সংস্থাটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল আৰু ১৯৯৬ চনলৈকে তেওঁ সভানেত্ৰী হিচাপে কাম কৰি আছিল।

ইয়াৰ পূৰ্বে ১৯৭৮ চনৰ পৰা ১৯৮৭ চনলৈকে উইলিয়াম এণ্ড ফ্ল’ৰা হিউলেট ফাউণ্ডেশ্যনৰ বাবে জনসংখ্যা আৰু পৰিৱেশ বিষয়ৰ ওপৰত তেওঁ দাতব্য প্ৰচেষ্টাৰ নেতৃত্ব দিছিল। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ লেখিকা আৰু ষ্টেনফৰ্ড, অক্সফৰ্ড আৰু ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়- এই তিনিখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰেছৰ সম্পাদিকা আছিল।

২০০১ চনৰ পৰা ষ্টেনফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা স্বাস্থ্য আৰু মানৱ অধিকাৰৰ ওপৰত অধ্যাপনা কৰি আহিছে মাৰেই।
২০১০ চনৰ পৰা তেওঁ "প্ৰেমক সামাজিক ন্যায়ৰ বাবে এক শক্তি হিচাপে" এটা পাঠ্যক্ৰমতো অধ্যাপনা কৰি আহিছে। তেওঁ চিভিকাছ, গ্ৰাছ ৰুটছ এলায়েন্স ফৰ কমিউনিটি এডুকেচন (GRACE), ইনিচিয়েটিভ ফৰ ইকুৱেলিটি (IfE), আৰু ন' মিন্স ন' ৱৰ্ল্ডৱাইড (NMNW)কে ধৰি কেইবাটাও সংস্থাৰ ব'ৰ্ডৰ সদস্য আৰু/বা উপদেষ্টা। ২০০৫ চনত শান্তিৰ নোবেল বঁটাৰ বাবে যৌথভাৱে মনোনীত হোৱা হাজাৰ মহিলাৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম।

২০২২ চনত তেওঁক ছ'চাইটি অৱ উইমেন জিঅ'গ্ৰাফাৰ্ছৰ আউটষ্টেণ্ডিং এচিভমেণ্ট বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়।

মাৰে দুখন কিতাপৰ লেখক: *পেৰাডাইম ফাউণ্ড: ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন আৰু ক্ষোভৰ পৰা সাহসলৈ নেতৃত্ব দিয়া আৰু পৰিচালনা কৰা* আৰু *দৰিদ্ৰ দেশৰ মহিলাসকলৰ অন্যায় আৰু অস্বাস্থ্যকৰ পৰিস্থিতি আৰু ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকে কি কৰিছে*।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নিউজিলেণ্ডৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
দুৱা লিপা

**দুৱা লিপা** (জন্ম: ২২ আগষ্ট ১৯৯৫) হৈছে এগৰাকী ইংৰাজ গায়িকা আৰু গীতিকাৰ। তেওঁ লণ্ডন, ইংলেণ্ডত জন্মগ্ৰহণ কৰে। সংগীত জগতত প্ৰৱেশ কৰাৰ পূৰ্বে তেওঁ মডেল হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু ২০১৪ চনত ৱাৰ্নাৰ ব্ৰাদাৰ্ছ ৰেকৰ্ডছৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয়।

২০১৭ চনত তেওঁৰ প্ৰথম ষ্টুডিঅ’ এলবাম *দুৱা লিপা* প্ৰকাশ পায়, যি যুক্তৰাজ্যৰ এলবাম তালিকাত তৃতীয় স্থান লাভ কৰে। ইয়াৰ অন্তৰ্গত গীতসমূহৰ ভিতৰত “বি দ্য ৱান”, “আইডিজিএএফ” আৰু “নিউ ৰুলছ” বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয় হয়। ২০১৮ চনত তেওঁ ব্ৰিট বঁটাত ব্ৰিটিছ মহিলা একক শিল্পী আৰু ব্ৰিটিছ ব্ৰেকথ্ৰু এক্ট শাখাত সন্মানিত হয়।

তেওঁৰ দ্বিতীয় এলবাম *ফিউচাৰ নষ্টালজিয়া* (২০২০) বাণিজ্যিকভাৱে অত্যন্ত সফল হয় আৰু যুক্তৰাজ্যৰ এলবাম তালিকাত প্ৰথম স্থান লাভ কৰে। ইয়াৰ গীত “ড’ণ্ট ষ্টাৰ্ট নাও”, “ফিজিকেল”, “ব্ৰেক মাই হাৰ্ট” আৰু “লেভিটেটিং” আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে বিশেষ জনপ্ৰিয় হয়। এই এলবামটোৰ বাবে তেওঁ গ্ৰেমী বঁটা লাভ কৰে।

২০২১ চনত তেওঁ এলটন জনৰ সৈতে “ক’ল্ড হাৰ্ট” গীতত কণ্ঠ দিয়ে, যি যুক্তৰাজ্যত প্ৰথম স্থান লাভ কৰে। ২০২৩ চনত তেওঁ *বাৰ্বি* চলচ্চিত্ৰৰ সংগীত এলবাম *বাৰ্বি দ্য এলবাম*ত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু চলচ্চিত্ৰখনত অভিনয়ো কৰে। ২০২৪ চনত তেওঁৰ তৃতীয় এলবাম *ৰেডিকেল অপ্টিমিজম* প্ৰকাশ পায়।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

দুৱা লিপাৰ জন্ম ২২ আগষ্ট ১৯৯৫ চনত ইংলেণ্ডৰ লণ্ডনত হয়। তেওঁ কছোভোৰ ৰাজধানী প্ৰিষ্টিনাৰ কছোভো আলবেনীয়ান অভিভাৱক আনেছা (নে ৰেক্সা) আৰু দুকাগজিন লিপাৰ জ্যেষ্ঠ সন্তান। তেওঁৰ এটা ভগ্নী ৰিনা আৰু এজন ভাতৃ গিন আছে। “দুৱা” নামটো তেওঁৰ আইতাকৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰে দিয়া হৈছিল, যাৰ অৰ্থ আলবেনীয়ান ভাষাত “ভালপোৱা”।

লিপা সংগীতৰ ক্ষেত্ৰত নিজৰ পিতৃৰ পৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ কছোভোৰ ৰক বেণ্ড ‘ওডা’ৰ মুখ্য গায়ক আৰু গিটাৰবাদক আছিল। ঘৰত তেওঁ ডেভিড বৌৱি, বব ডিলান, ৰেডিঅ’হেড, ষ্টিং, দ্য পুলিছ আৰু ষ্টিৰিঅ’ফ’নিক্সৰ গীত শুনিছিল। তেওঁ পাঁচ বছৰ বয়সতে গোৱা আৰম্ভ কৰে।

তেওঁ লণ্ডনৰ ৱেষ্ট হ্যাম্পষ্টেডত ডাঙৰ-দীঘল হয় আৰু ফিট্জজন’ছ প্ৰাইমাৰী স্কুলত অধ্যয়ন কৰে। ন বছৰ বয়সত তেওঁ চিলভিয়া ইয়ং থিয়েটাৰ স্কুলত সংগীত শিক্ষা ল’বলৈ আৰম্ভ কৰে।

২০০৮ চনত কছোভোৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ পিছত তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰিষ্টিনালৈ স্থানান্তৰিত হয়। ১৫ বছৰ বয়সত তেওঁ অকলে লণ্ডনলৈ উভতি আহে আৰু সংগীত কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ চেষ্টা আৰম্ভ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ

*  – official site
* 

শ্ৰেণী:বৃটিছ কণ্ঠশিল্পী
আন্তৰ্জাতিক মহিলা সংগ্ৰহালয়

**আন্তৰ্জাতিক মহিলা সংগ্ৰহালয়**ৰ আমেৰিকাৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ ছান ফ্ৰান্সিস্কোত মুখ্য কাৰ্যালয় অৱস্থিত। আন্তৰ্জাতিক মহিলা সংগ্ৰহালয় (চমুকৈ IMOW) হৈছে বিশ্বজুৰি মহিলাৰ বিষয়সমূহ সামৰি লোৱা এটা অনলাইন সংগ্ৰহালয়। ২০১৪ চনৰ মাৰ্চ মাহৰপৰা ই গ্ল’বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনৰ অংশ হৈ আছে।

## সৃষ্টি আৰু সম্প্ৰসাৰণ
আই.এম.অ.ডব্লিউ. ১৯৮৫ চনত মহিলা ঐতিহ্য সংগ্ৰহালয় হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। মহিলা ঐতিহ্য সংগ্ৰহালয় হিচাপে ই প্ৰদৰ্শনী, ৰাজহুৱা কাৰ্যসূচী, গ্ৰন্থমেলা, মহিলা ইতিহাস মাহৰ বাবে শৈক্ষিক সম্পদ প্ৰস্তুত কৰিছিল আৰু স্থানীয় মহিলাসকলক সন্মান জনাইছিল।
১৯৯৭ চনত বে এৰিয়াৰ শিক্ষকৰ এটা দলে অনুদান সংগ্ৰহ কৰি বৃহত্তৰ সংগ্ৰহালয় গঢ়ি তোলাৰ প্ৰচেষ্টাক প্ৰেৰণা দিয়ে।

১৯৯৭ চনত নতুন নামেৰে সম্প্ৰসাৰণৰ পিছৰেপৰা I.M.O.W. প্ৰদৰ্শনীৰ আয়োজন কৰিছে, ৰাজহুৱা মঞ্চ আয়োজন কৰিছে, বিদ্যালয়সমূহৰ বাবে শৈক্ষিক পাঠ্যক্ৰম প্ৰস্তুত কৰিছে, আৰু কেইবাটাও বক্তৃতাৰ শৃংখলা সৃষ্টি কৰিছে। ২০০৯ চনৰ জুন মাহলৈকে এই সংগ্ৰহালয়টো ভাৰ্চুৱেল সংগ্ৰহালয় হিচাপে আছে। ২০০৫ চনত ১২ কোটি ডলাৰত এক লাখ বৰ্গফুট (৯,৩০০ মিটাৰ বৰ্গফুট) জুৰি নিৰ্মাণৰ প্ৰচেষ্টা বিফল হয়।

## প্ৰদৰ্শনী
সংগ্ৰহালয়টোত কেইবাটাও অনলাইন প্ৰদৰ্শনী আছে। ইয়াৰে অন্যতম প্ৰদৰ্শনী, ইমেজিনিং আৱাৰচেলভছ, বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ ২০ৰপৰা ৪০ বছৰ বয়সৰ মহিলাসকলে নিজৰ নিজৰ প্ৰজন্মক কেনেকৈ সংজ্ঞায়িত কৰে সেই বিষয়ে সামৰি লোৱা শিল্পকৰ্ম আৰু লেখাৰ প্ৰদৰ্শনী, ২০০৬ চনৰ মাৰ্চ মাহত নিউ ৱৰ্ল্ড লাইব্ৰেৰীয়ে প্ৰকাশ কৰা এখন সংকলনত সম্পাদনা কৰা।  ইকনমিকা: ২০১০ চনত সৃষ্টি হোৱা উইমেন এণ্ড দ্য গ্ল'বেল ইকনমীয়ে বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ মহিলাসকলে ধনৰ সৈতে কেনেদৰে যোগাযোগ কৰে আৰু অৰ্থনীতিত তেওঁলোকৰ ভূমিকাক সামৰি লৈছিল।

## একত্ৰীকৰণ
২০১৪ চনৰ ৫ মাৰ্চত আইএমঅ'ডব্লিউৱে গ্ল'বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনৰ সৈতে একত্ৰিত হয়, আৰু এতিয়া ইয়াক 'এতিয়া গ্ল'বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনৰ অংশ' বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান