open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
গায়েনাৰ নাৰী

**গায়েনাৰ নাৰীসকল** () হৈছে গায়েনাৰ সমাজৰ এক অন্তৰ-শাখা, যাৰ সংখ্যা বিগত সময়ত পৰিৱৰ্তন ঘটি আছে। মূলতঃ ভাৰত-গায়েনী, আফ্ৰিকান-গায়েনী আৰু আমেৰিকীয় ভাৰতীয় নাৰীৰ দেশ গায়েনা ইউৰোপীয় বা চীনা বংশৰ মহিলাৰো বাসস্থান হৈ আহিছে। দেশৰ এগৰাকী মহিলা ৰাষ্ট্ৰপতি হৈছে জেনেট জগান। যদিও ই দক্ষিণ আমেৰিকাৰ অংশ, গায়েনাৰ সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিকভাৱে কমনৱেলথ কেৰিবিয়ানৰ সৈতে মিল আছে আৰু ইয়াক প্ৰায়ে ট্ৰিনিদাদ আৰু ট'বাগোৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।

বহুতো নগৰীয়া গিয়েনাৰ নাৰীয়ে বিশেষকৈ শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালত জীৱিকাৰ যোগান ধৰে। গায়েনাৰ ছাত্ৰীসকলে আঞ্চলিক পৰীক্ষাত পুৰুষ সমকক্ষতকৈ ভাল ফলাফল দেখুৱাইছে আৰু পুৰুষতকৈ অধিক মহিলাই বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়ে। ওবেয়া মহিলাসকল লোক-ধৰ্মীয় নেতা।

ভাৰত-গায়েনী আৰু আফ্ৰিকান-গায়েনী লোকৰ মাজত বৰ্ণবাদী পাৰ্থক্যই দেশখনৰ সমাজত প্ৰায়ে নাৰীৰ ভূমিকাক সংজ্ঞায়িত কৰি আহিছে। ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিক শক্তিশালী কৰিবলৈ শ্ৰমৰ বাবে গায়েনালৈ অনা ভাৰতীয় মহিলাসকলৰ বিষয়ে প্ৰাৰম্ভিক ৰেকৰ্ডসমূহে "barbaric other"ৰ সংজ্ঞা দিছিল যিয়ে কেতিয়াবা সাম্ৰাজ্যৰ অ-ইউৰোপীয় প্ৰজাৰ পৰিচয় ম্লান কৰি পেলাইছিল। ঔপনিৱেশিক যুগৰ চৰকাৰী নথি-পত্ৰসমূহে প্ৰায়ে "লিবিডিনাছ, অনৈতিক মহিলা" বা মহিলা ভুক্তভোগীৰ চিত্ৰণৰ সূচনা কৰিছিল।

কেৰিবিয়ানত লিংগৰ প্ৰাৰম্ভিক অধ্যয়নত পৰিয়ালসমূহক "ইউৰো-আমেৰিকান পাৰমাণৱিক পৰিয়াল"ৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছিল, আৰু মহিলাৰ ঘৰুৱা-কেন্দ্ৰিক ধাৰণাটোৱে পৰিয়ালৰ বাহিৰৰ মহিলাৰ ভূমিকাক অৱজ্ঞা কৰিছিল। মহিলাৰ নেতৃত্বত আফ্ৰিকান-কেৰিবিয়ান পৰিয়ালসমূহক "বিচ্যুত, বিচ্ছিন্ন, নগ্ন আৰু অসম্পূৰ্ণ" হিচাপে প্ৰতিষ্ঠাপিত কৰা হৈছিল৷

১৯৭০ আৰু ১৯৮০ চনৰ ভিতৰত *ৱমেন ইন দ্য কেৰিবিয়ান প্ৰজেক্ট* (WICP)-এ নাৰীবাদী গৱেষণাৰ পোহৰত মহিলাসকল সম্পৰ্কে জৰীপ চলাইছিল। ১৯৯০ চনত গৱেষণাই দৃশ্যমানতা সৃষ্টিৰ পৰা অধিক "লিংগ সম্পৰ্কৰ বাবে ব্যাখ্যামূলক কাঠামো"লৈ স্থানান্তৰিত হয়। গৱেষণাৰ এটা ডাঙৰ অসুবিধা হৈছে ইয়াৰ প্ৰায় একছেটিয়াভাৱে কম আয়ৰ মহিলাসকলৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া, যাৰ ফলত কু-সংস্কাৰ আৰু সিদ্ধান্তৰ সৃষ্টি হৈছে যিয়ে সামগ্ৰিকভাৱে কেৰিবিয়ান মহিলাসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব নোৱাৰে।এই দিশত কিছু অগ্ৰগতি লাভ কৰা হৈছিল যদিও ২০১৯ চনৰ ভিতৰত মহিলাৰ অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত "লিংগ দৃষ্টিকোণৰ পৰা SDGসমূহ নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় সূচকৰ মাত্ৰ ২৪.৫%হে উপলব্ধ"; ইয়াৰ ফলত লিংগভিত্তিক লক্ষ্যত উপনীত হ'বলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্যৰ জ্ঞানৰ ব্যৱধানৰ সৃষ্টি হয়।

গায়েনাৰ ইতিহাসৰ প্ৰধান সময়ছোৱাত মহিলাৰ উপস্থিতি আৰু জনগাঁথনিৰ পাৰ্থক্য আছে। গায়েনাৰ বৈচিত্ৰ্যৰ উৎপত্তি হৈছে ইউৰোপীয় ঔপনিৱেশিকভাৱে "স্তৰীয়, ৰঙৰ সংকেতযুক্ত সামাজিক শ্ৰেণী"ৰ সৃষ্টি। বাগিচাৰ সমাজত মহিলাৰ ভূমিকাই তেওঁলোকৰ বৰ্ণগত পৰিচয় আৰু "সংস্কৃতিৰ ৰক্ষক" হিচাপে তেওঁলোকৰ ধাৰণাক প্ৰতিফলিত কৰিছিল। দাসত্বই আফ্ৰিকান পৰিয়ালৰ গাঁথনি ধ্বংস কৰি পেলালে-যাৰ ফলত আফ্ৰিকাত কেৱল পৰিয়ালৰ পৰা পৃথক হোৱাই নহয়,পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মত পৰিয়ালৰ পৰা ব্যক্তিক বিক্ৰী কৰাও সূচায়।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদ
শ্ৰেণী:নাৰীৰ অধিকাৰ
ৰাজবংশী ভাষা (নেপাল)

**ৰাজবংশী** বা **তাজপুৰীয়া** এটি পূৰ্বী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি অসমীয়া-বাঙালী উপগোটৰ অন্তৰ্গত। এই ভাষা মুখ্যতঃ নেপালত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ভাষাটো ৰাজবংশী ভাষাৰ সৈতে সম্বন্ধিত, কিন্তু পৃথক, যদিও কোনো কোনোৱে ৰাজবংশী ভাষাকো চুটিকৈ ৰাজবংশী বা কমতাপুৰী নামেৰে অভিহিত কৰে। ৰাজবংশী, কমতাপুৰী আৰু সুৰজাপুৰীয়ে একেলগে "কমতাপুৰী, ৰাজবংশী আৰু উত্তৰ বংগীয়" ভাষাগোষ্ঠী গঠন কৰে, যি আদি-কামৰূপীৰ পৰা উদ্ভাৱিত দুই শাখাৰ পশ্চিমীয়া শাখা। অন্য শাখাটোৱে আদি-অসমীয়াৰ ৰূপ লৈছিল।

## ধ্বনিতত্ত্ব
এই শাখাৰ ভিত্তি ।

### ব্যঞ্জনধ্বনি

**  ক প্ৰায় , শুনা যায় কোনো কোনো সময়ত
**  আৰু  ৰ অন্য ৰূপ  আৰু .
**  ৰ অন্য ৰূপ .
**  ক  ৰূপেৰেও উচ্চাৰণ কৰা হয়
**  ৰ অন্য ৰূপ [].
**  ক শব্দসহিত বা শব্দহীন  ৰূপেৰেও উচ্চাৰণ কৰা যাব পাৰে শব্দৰ আদিত
**  ক  ৰ ৰূপতো শুনা যায় দন্তীয় ধ্বনিৰ আগত, আৰু  ৰূপত মূৰ্ধন্য ধ্বনিৰ আগত
** শব্দৰ শেষৰ  শব্দহীন  হৈ যাব পাৰে
**  ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কিন্তু সিহঁতক  ৰ ৰূপহে জ্ঞান কৰা হয়

### স্বৰবৰ্ণ

উপৰ্যুক্ত স্বৰধ্বনিৰ উপৰিও এই যুক্তস্বৰসমূহ ৰাজবংশীত পোৱা যায়: /ie, iæ, iu, iʌ, ui, uæ, uʌ, ei, eu, æi, æu, ʌi, ʌu/।

* /i, e/ ৰ চুটি ৰূপ [ɪ, ɛ]।
*  ক  ৰ ৰূপতো ব্যৱহাৰ কৰা হয়
*  ক  ৰূপতো শুনা যায়

## টোকা

## তথ্য সংগ্ৰহ
 
* 
* 

শ্ৰেণী:নেপাল
শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী:কামতাপুৰ
শৰৎ চন্দ্ৰ ৰায়

**শৰৎচন্দ্ৰ ৰায়** (; ৪ নৱেম্বৰ ১৮৭১– ৩০ এপ্ৰিল ১৯৪২ ) এজন ভাৰতীয় নৃতত্ত্বৰ পণ্ডিত আছিল। তেওঁ ‘ভাৰতীয় নৃতাত্ত্বিকতাৰ পিতৃ’, ‘প্ৰথম ভাৰতীয় নৃতাত্ত্বিক’, আৰু ‘প্ৰথম ভাৰতীয় নৃতত্ত্ববিদ’ হিচাপে পৰিচিত। ১৮৭১ চনৰ ৪ নৱেম্বৰত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ বংগ প্ৰেচিডেন্সিৰ কাৰাপাৰাত বংগ ন্যায়িক সেৱাৰ সদস্য পূৰ্ণচন্দ্ৰ ৰায়ৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰে।

## প্ৰাথমিক জীৱন
১৮৮৫ চনত পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ কলিকতাৰ মাতৃৰ ফালৰ ককাকৰ ঘৰত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। ১৮৯২ চনত তেওঁ জেনেৰেল এছেম্বলীৰ ইনষ্টিটিউচন (বৰ্তমান স্কটিছ চাৰ্চ কলেজ)ৰ পৰা ইংৰাজী সাহিত্যত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। একেখন প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰাই ইংৰাজী বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে, আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ৰিপন কলেজত (বৰ্তমান সুৰেন্দ্ৰনাথ কলেজ) আইন অধ্যয়ন কৰে। ৰাঁচীত জনজাতীয় সকলৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়ে তেওঁ সচেতন হৈ পৰিল।

## নৃতত্ত্বৰ কেৰিয়াৰ
"জনজাতীয়" লোকসকলৰ দুৰ্দশাৰ প্ৰতি তেওঁৰ আগ্ৰহ উকীল হিচাপে ভ্ৰমণৰ কালছোৱাত, ছোটা নাগপুৰ সংমণ্ডলৰ অভ্যন্তৰীণ অঞ্চলত গঢ় লৈ উঠিছিল। এটা উদাসীন ঔপনিৱেশিক প্ৰশাসনৰ অবিৰত অত্যাচাৰৰ বলি হোৱা মুণ্ডা, অৰাওন আদি জনজাতীয় গোটৰ দুৰ্দশাই তেওঁক গভীৰভাৱে আপ্লুত কৰিছিল। এই সকলোবোৰ দৃষ্টিকোণত ৰাখি তেওঁ জনজাতীয় লোকসকলৰ মাজত বছৰ বছৰ ধৰি কটাবলৈ সিদ্ধান্ত লয় যাতে তেওঁলোকৰ ভাষা অধ্যয়ন, নৃতাত্ত্বিকতা আৰু তেওঁলোকৰ ৰীতি-নীতি, আচাৰ-ব্যৱহাৰ, ধৰ্ম আৰু আইনসমূহৰ ব্যাখ্যা মানৱতাৰ সুবিধাৰ বাবে, আৰু লগতে ঔপনিৱেশিক নাগৰিকৰ প্ৰতিষ্ঠিত ব্যৱস্থাৰ বাবেও ন্যায়বিজ্ঞান।

## কাম
তেওঁ অগ্ৰণী মনোগ্ৰাফ লিখিছিল, যিয়ে বহল বুজাবুজি আৰু ভৱিষ্যতৰ গৱেষণাৰ ভিত্তি স্থাপন কৰিব। তেওঁৰ কিছুমান উল্লেখযোগ্য ৰচনা হ’ল- দ্য মুণ্ডাছ এণ্ড দেয়াৰ কাণ্ট্ৰী (১৯১২), দ্য অৰাওনছ অৱ ছোটা নাগপুৰ (১৯১৫), দ্য বীৰহৰ্ছ (১৯২৫)(গ্ৰন্থটিৰ ডিজিটেল সংস্কৰণ এই লিঙ্কত আছে- https://archive.org/details/birhors033490mbp ), ওৰাওঁ ৰিলিজিয়ন এণ্ড কাষ্টমছ (১৯২৭), দ্য হিল ভূইয়াছ অৱ উৰিষ্যা (১৯৩৫), দ্য খৰিয়াছ ভল .১ (১৯৩৭), আৰু দ্য খাৰিয়াছ ভল.২ (১৯৩৭)। তেওঁ অসুৰ, সিংভূমৰ হো জনগোষ্ঠী, ছোটা নাগপুৰৰ পাহিৰা, আৰু বাৰ্মাৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ মাজত টোটেমবাদৰ বিষয়েও বিস্তৃতভাৱে লিখিছিল। ১৯২১ চনত তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথমখন নৃতত্ত্ববিদ্যাৰ আলোচনী ‘মেন ইন ইণ্ডিয়া’ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

## স্বীকৃতি
১৯১৩ চনত কাইজাৰ-ই-হিন্দ ৰূপৰ পদক আৰু ১৯১৯ চনত ৰয় বাহাদুৰকে ধৰি বহু বঁটা আৰু স্বীকৃতি লাভ কৰে। লণ্ডনৰ লোককথা সমাজৰ সন্মানীয় সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়, এইদৰে বঁটা লাভ কৰা একমাত্ৰ ভাৰতীয়। ভাৰতীয় বিজ্ঞান কংগ্ৰেছৰ নৃতত্ত্ব বিভাগৰ সভাপতি, ১৯৩২ চনত সৰ্বভাৰতীয় প্ৰাচ্য সন্মিলনৰ নৃতত্ত্ব বিভাগৰ সভাপতি আৰু ১৯৩৩ চনত সৰ্বভাৰতীয় প্ৰাচ্য সন্মিলনৰ লোককথা বিভাগৰ সভাপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় আন্তৰ্জাতিক নৃতাত্ত্বিক বিজ্ঞান কংগ্ৰেছৰ ডি অনাৰ। নেচনেল ইনষ্টিটিউট অৱ চাইন্সেছ আৰু পাটনা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ফাউণ্ডেশ্যন ফেলোও আছিল। ভাৰতীয় বিজ্ঞান কংগ্ৰেছে তেওঁক নৃতত্ত্বৰ এটা স্মৃতিগ্ৰন্থ ৰচনাৰে সন্মানিত কৰে। 

## উত্তৰাধিকাৰ
১৯৭৯ চনত স্থাপিত ৰাঁচীৰ শৰৎ চন্দ্ৰ ৰায় ইনষ্টিটিউট অৱ এন্থ্ৰ’প’লজিকেল ষ্টাডিজে তেওঁৰ নাম স্মৰণ কৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
ৰেলী ভাষা

**ৰেলী** বা **ৰেল্লী** এটি পূৰ্বী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি মুখ্যতঃ পূব ভাৰত আৰু দক্ষিণ ভাৰতত ঘাইকৈ বাস কৰা ৰেলী লোকে ব্যৱহাৰ কৰে। এই ভাষা ওড়িয়া উপগোটৰ অন্তৰ্গত, অৰ্থাৎ অসমীয়া বা বাংলা ভাষাতকৈ এই ভাষা ওড়িয়া ভাষাৰ নিকটৱৰ্তী, যদিও ই তিনিওটাৰেই ভগ্নী ভাষা।

এই ভাষা ২০১১ চনৰ ভাৰতীয় জনগণনাৰ মতে প্ৰায় ১৩০০০ লোকে কৈছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী: ভাষা
কুপিয়া ভাষা

**কুপিয়া** বা **বাল্মিকী** এটি পূৰ্বী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি ভাৰতৰ উৰিষ্যা আৰু অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ বাল্মিকী লোকে ব্যৱহাৰ কৰে। এই ভাষা ওড়িয়া উপগোটৰ অন্তৰ্গত। বাল্মিকীসকল জনগোষ্ঠীয় লোক যিয়ে মুখ্যতঃ উৰিষ্যাৰ কৰাপুত আৰু আন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ বিশাখাপট্টনং জিলাত বাস কৰে।

## লিপি
কুপিয়া ভাষা সাধাৰণতে ওড়িয়া বা তেলুগু লিপিৰে লিখা হয়, লিখোঁতা উৰিষ্যাৰ নে অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ, তাৰ ভিত্তিত। সত্যপতি প্ৰসন্ন শ্ৰীয়ে কুপিয়াৰ বাবে এক নতুন লিপি তৈয়াৰ কৰি উলিয়াইছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ
খৰিয়া থাৰ ভাষা

**খৰিয়া থাৰ** এটি পূৰ্বী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি ঘাইকৈ ভাৰতৰ পাহাড়ীয়া খৰিয়া লোকে ব্যৱহাৰ কৰে। খৰিয়া লোক মুখ্যতঃ উৰিষ্যাৰ নিবাসী, আৰু অষ্ট্ৰো-এছিয়াটিক খৰিয়া ভাষা ভাষী যদিও তেওঁলোকৰ এভাগে খৰিয়া থাৰ ভাষা কয়। এই ভাষা ওড়িয়াতকৈ অসমীয়া আৰু বাঙালী ভাষাৰহে অধিক নিকটৱৰ্তী।

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ

* খৰিয়া.ইন 
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
কৰ্মকাৰ ভাষা

**কৰ্মকাৰ** বা **কুৰ্মুকাৰ** এটি পূৰ্বী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা। এই ভাষা অসমীয়া-বাঙালী উপগোটৰ অন্তৰ্গত, আৰু তাৰ ভিতৰতো ই অসমীয়াতকৈ বাংলা ভাষাৰহে অধিক নিকটৱৰ্তী।

এই ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা লোকে মুখ্যতঃ অসমৰ বৰপেটা, গোৱালপাৰা আৰু ধুবুৰী জিলা, পশ্চিমবংগ, ত্ৰিপুৰা আৰু মধ্য প্ৰদেশৰ কিছু কিছু অঞ্চলত বাস কৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
পুৰুষ সমকামী যৌন প্ৰথা

**পুৰুষ সমকামী যৌন প্ৰথা** হৈছে পুৰুষৰ সৈতে পুৰুষৰ যৌন কাৰ্য্যকলাপ। এই পদ্ধতিসমূহৰ ভিতৰত পায়ুপথৰ যৌন সম্পৰ্ক, অ-প্ৰৱেশকাৰী যৌন সম্পৰ্ক, মৌখিক যৌন সম্পৰ্ক আদি হ’ব পাৰে। সমীক্ষা অনুসৰি পুৰুষৰ মাজত যৌন সম্পৰ্কৰ প্ৰতিবেদন যথেষ্ট কম।

## আচৰণ
পুৰুষৰ মাজত যৌন আচৰণ বিভিন্ন ধৰণৰ হ’ব পাৰে, যাৰ ভিতৰত প্ৰৱেশমূলক আৰু অপ্ৰৱেশমূলক কাৰ্য অন্তৰ্ভুক্ত।

### অপ্ৰৱেশমূলক যৌন আচৰণ
* *ফ্ৰট (Frot):* এইটো লিঙ্গৰ লিঙ্গৰ লগত ঘঁহা এটাৰ যৌন আচৰণ, যাক *frottage* ৰ এক বিশেষ ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হয়। এই কাৰ্যত দুয়ো পুৰুষে নিজৰ লিঙ্গ একেলগে ঘঁহি যৌন আনন্দ লাভ কৰে।

* *ইন্টাৰক্ৰুৰাল* যৌনতা (Intercrural sex): এইটো অপ্ৰৱেশমূলক যৌন কাৰ্য, য’ত এজন পুৰুষৰ লিঙ্গ আনজনৰ উৰুৰ মাজত স্থাপন কৰি ঘঁহা হয়।

* *ডকিং (Docking):*' এইটো কাৰ্যত এজন পুৰুষৰ লিঙ্গ আন এজনৰ অগ্ৰচামৰাৰ ভিতৰত প্ৰৱেশ কৰে। এইটো এক বিশেষ ভাৱৰ দেহ-ঘনিষ্ঠতা।

* *ম্যানুৱেল*যৌনতা (Manual sex): ইয়াত হাতৰ সহায়ত যৌন উত্তেজনা প্ৰদান কৰা হয়, যেনে হস্তমৈথুন বা এনাল ফিঙ্গাৰিং।

* যৌন খেলনা ব্যৱহাৰঃ এখন অনলাইন সমীক্ষাৰ ফলত দেখা গৈছে যে ২৫,০০০তকৈ অধিক সমকামী বা উভকামী পুৰুষৰ ভিতৰত প্ৰায় ৫০% লোকে ভাইব্ৰেটৰ ব্যৱহাৰ কৰিছে।

### মৌখিক যৌনতা
* *ফেল্লেচিঅ’ (Fellatio):* এইটোত মুখৰ সহায়ত লিঙ্গ বা অণ্ডকোষ উত্তেজিত কৰা হয়।

* *এনিলিংগাছ (Anilingus):* এইটোত জিভা আৰু ঠোঁটৰ সহায়ত মলদ্বাৰ উত্তেজিত কৰা হয়।

## স্বাস্থ্যজনিত বিপদ
পুৰুষৰ মাজতকে ধৰি যৌন কাৰ্য্যকলাপৰ জৰিয়তে বিভিন্ন ধৰণৰ যৌন সংক্ৰমণ সংক্ৰমিত হ’ব পাৰে। অন্যান্য যৌন সম্পৰ্কৰ তুলনাত গ্ৰহণযোগ্য পায়ুপথৰ যৌন সম্পৰ্কৰ সময়ত সংক্ৰমণ অধিক সহজে সংক্ৰমিত হয়।

## আইনগত দৃষ্টিভংগী
পুৰুষৰ মাজত যৌন আচৰণৰ বৈধতা পৃথিৱীৰ দেশবোৰত ব্যাপকভাৱে ভিন্ন।

* আইনগত নিষেধাজ্ঞা: ২০২৫ চনৰ ভিতৰত ৬০ৰো অধিক দেশত সমলিংগীয় যৌন আচৰণ অবৈধ। এই দেশবোৰৰ কিছুমানত এই আচৰণৰ বাবে মৃত্যুদণ্ডো দিয়া হয়।

* আইনগত স্বীকৃতি: বেছিভাগ পশ্চিমী দেশত এই আচৰণ বৈধ। উদাহৰণ স্বৰূপে, ইংলেণ্ড আৰু ৱেইলছত ১৯৬৭ চনত, নিউজিলেণ্ডত ১৯৮৬ চনত এই আচৰণ বৈধ কৰা হয়।

* ভাৰতৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতঃ ভাৰতীয় দণ্ডবিধি ধাৰা ৩৭৭ অনুসৰি সমলিংগীয় যৌন আচৰণ অবৈধ আছিল। ২০১৮ চনত ভাৰতৰ সুপ্ৰীম কোৰ্টে এই ধাৰাখন অসাংবিধানিক বুলি ঘোষণা কৰি বৈধতা প্ৰদান কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ


শ্ৰেণী:যৌন অভিমুখিতা
শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা
মাল পহাড়িয়া ভাষা

**মাল পাহাড়িয়া** ভাৰতৰ ঝাৰখণ্ড আৰু পশ্চিমবংগত তথা বাংলাদেশত কথিত এটি ভাষা যি ৫১০০০ৰ পৰা ১১০০০০ লোকে ব্যৱহাৰ কৰে। ভিন ভিন সূত্ৰই এই ভাষাক ভিন ভিন ভাষাগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত বুলি দাবী কৰে। কোনো কোনোৰ মতে, ই অসমীয়া-বাঙালী ভাষাগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত, আনৰ মতে ই মালটো ভাষাৰ উপভাষা। অন্য এক গোটৰ মতে ই দ্ৰাৱিড় আৰু ভাৰতীয়-আৰ্য পৰিয়ালদ্বয়ৰ মিশ্ৰ ভাষা। মাল পাহাড়িয়া সাধাৰণতে দেৱনাগৰী বা পূৰ্বী নাগৰী ব্যৱহাৰ কৰি লিখা হয়।

## ইতিহাস
এই ভাষা কোৱা লোক মূলতঃ ঝাৰখণ্ডৰ, যাৰ কথা অন্ততঃ ১৮৮১ৰ পৰা জনা যায়। তেতিয়াৰে পৰা এই ভাষা কোৱা লোকৰ সংখ্যা কমি আহিছে। ১৯২১ চনৰ জনগণনাৰ মতে, অঞ্চলটোত ৫০০জন ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা ভাষী লোক আছিল। উদ্যোগৰ বৃদ্ধি হোৱাৰ লগতে ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা কোৱা লোক স্থানান্তৰিত হ'বলৈ ধৰিলে আৰু মাল পাহাড়িয়া ভাষাৰ সুকীয়া ভাষা ৰূপে বিকাশ ঘটিল।

## ভৌগোলিক বিতৰণ
মাল পাহাড়িয়াক এটি দ্ৰাৱিড় ভাষাও গণ্য কৰা হয়। ই ভাৰতৰ পূব দিশে ব্যৱহৃত।

### আনুষ্ঠানিক স্থিতি
ঝাৰখণ্ড, পশ্চিমবংগ আৰু বাংলাদেশৰ কিছু কিছু অঞ্চলত মাল পাহাড়িয়া ব্যৱহাৰ কৰা হয় যদিও আনুষ্ঠানিকভাৱে ই ব্যৱহৃত নহয়।

### উপভাষা/ প্ৰকাৰ
মাল পাহাড়িয়াক কেতিয়াবা কেতিয়াবা মালটো বা বাংলা ভাষাৰ উপভাষাও জ্ঞান কৰা হয়। পিচে ইয়াক এক সুকীয়া ভাষা হিচাপেও শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয়। এই ভাষাক অনেকে দ্ৰাৱিড় ভাষাও জ্ঞান কৰে যি ঝাৰঝণ্ড আৰু বাংলাদেশ আদিত কথিত।

### উৎপত্তি হোৱা ভাষাসমূহ
মাল পাহাড়িয়াৰ পৰা অহা আন কোনো ভাষা জ্ঞাত নহয় যদিও ইয়াৰ অনেক নিকটৱৰ্তী ভাষা আছে, যেনে কুমাৰভাগ পাহাড়িয়া আৰু সৌৰীয় পাহাড়িয়া।

## লিপি
মাল পাহাড়িয়া লিখিবলৈ সাধাৰণতে দেৱনাগৰী লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই লিপিত ১১টা স্বৰবৰ্ণ আৰু ৩৩টা ব্যঞ্জনবৰ্ণ আছে। লিপিটো বাওঁৰ পৰা সোঁ দিশে লিখা হয়। কোনো কোনো বৰ্ণ লিখাৰ বিশেষ নিয়ম আছে। 

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী: ভাষা
ভত্ৰী ভাষা

**ভত্ৰী** এটি পূৰ্বী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি ওড়িয়া উপগোটৰ অন্তৰ্গত। এই ভাষা মুখ্যতঃ চত্তীছগঢ় আৰু উৰিষ্যাৰ ভটড়া জনগোষ্ঠীয়ে ব্যৱহাৰ কৰে। এই ভাষা ভাষী লোকে প্ৰায় পূব বস্তৰ জিলা আৰু উৰিষ্যাৰ কোৰাপুত আৰু নবৰংপুৰ জিলাত বাস কৰে।

শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী: ভাষা

## তথ্য সংগ্ৰহ

## অধিক পঢ়ক

*
উত্তৰ-পূব গণতান্ত্ৰিক মিত্ৰজোঁট

**উত্তৰ-পূব গণতান্ত্ৰিক মিত্ৰজোঁট** () হৈছে ২০১৬ চনৰ ২৪ মে’ত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ দ্বাৰা গঠিত ৰাজনৈতিক মিত্ৰজোঁট। নতুন ৰাজনৈতিক ফ্ৰণ্টৰ উদ্দেশ্য আছিল অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ স্বাৰ্থ ৰক্ষাৰ লগতে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অকংগ্ৰেছী দলসমূহক একত্ৰিত কৰা। হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক ফ্ৰণ্টৰ আহ্বায়ক হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।
## সদস্যসকল

## তথ্য সংগ্ৰহ
তিৱা স্বায়ত্বশাসিত পৰিষদ

তিৱা স্বায়ত্বশাসিত পৰিষদ (তিৱাশ্বং) ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ তিৱা জনগোষ্ঠীৰ কল্যাণ আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে ভাৰতৰ অন্যতম স্বায়ত্বশাসিত অঞ্চল। ১৯৯৫ চনত ইয়াক গঠন কৰা হৈছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ
ৰামসেতু

**ৰাম সেতু**, যাক **আদম দলং** বুলিও কোৱা হয়, ভাৰতৰ দক্ষিণ প্ৰান্তক শ্ৰীলংকাৰ সৈতে সংযোগ কৰা চূণশিলৰ শিলৰ শৃংখল। ভগৱান ৰামে নিজৰ পত্নী সীতাক অসুৰ ৰজা ৰাৱণৰ পৰা উদ্ধাৰৰ বাবে কৰা অভিযানৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা প্ৰাচীন হিন্দু মহাকাব্য ৰামায়ণৰ সময়ছোৱাত নিৰ্মাণ কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এই দলংখনক এক প্ৰাকৃতিক গঠন বুলি বিশ্বাস কৰাৰ বিপৰীতে আন কিছুমানে এই দলংখন মানৱসৃষ্ট বুলি দাবী কৰিছে। 

## ভূতাত্ত্বিক গঠন
ৰাম সেতু হৈছে এক প্ৰাকৃতিক গঠন, যিটো পলসুৱা শিল, চূণশিল আৰু বেলেগ বেলেগ শিলৰ সঞ্চয়ৰ ফলত সৃষ্টি হৈছে, যিবোৰ লাখ লাখ বছৰ ধৰি ঢৌ, সোঁত আৰু জোৱাৰ-ভাটাৰ দ্বাৰা জমা হৈ আহিছে। প্ৰায় ৩০ কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ এই দলংখনৰ প্ৰস্থ ৩ কিলোমিটাৰৰ পৰা ৩০ মিটাৰলৈকে। প্ৰায় ৫,০০০ বছৰ আগতে যোৱা বৰফ যুগত ইয়াৰ গঠন হৈছিল বুলি অনুমান কৰা হৈছে যেতিয়া সাগৰৰ জলপৃষ্ঠ কম আছিল, আৰু অঞ্চলটো পানীৰ ওপৰত আছিল।

## ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য্য
হিন্দুসকলৰ বাবে ৰাম সেতুৰ ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য অতি বেছি, যিসকলে বিশ্বাস কৰে যে ইয়াক ভগৱান ৰাম আৰু তেওঁৰ বান্দৰ আৰু ভালুকৰ সৈন্যই সাগৰ পাৰ হৈ লংকা পোৱাৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰিছিল। ৰামায়ণ মতে সীতাক অপহৰণ কৰা ৰাৱণৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ বান্দৰ দেৱতা হনুমান আৰু তেওঁৰ সৈন্যৰ সহায়ত ভগৱান ৰামে এই দলং নিৰ্মাণ কৰিছিল। ৰাম সেতুৰ কাহিনী প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি চলি আহিছে, বহু হিন্দুৰ মতে ই ভগৱান ৰামৰ ঐশ্বৰিক শক্তি আৰু অশুভৰ ওপৰত ভালৰ জয়ৰ প্ৰতীক। 

## বিতৰ্ক
২০০৭ চনত ভাৰত চৰকাৰে যাত্ৰাৰ সময় আৰু খৰচ কমোৱাৰ বাবে দলঙৰ মাজেৰে জাহাজ চলাচলৰ খাল খননৰ প্ৰকল্পৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল। এই প্ৰকল্পৰ বিৰোধিতা কৰি পৰিৱেশবিদ আৰু ধৰ্মীয় সংগঠনৰ বিৰোধিতা কৰা হয় আৰু তেওঁলোকে দাবী কৰে যে ইয়াৰ দ্বাৰা এটা পবিত্ৰ স্থান ধ্বংস হ’ব আৰু এই দলংখন ভগৱান ৰামে নিৰ্মাণ কৰা মানৱসৃষ্ট গঠন বুলি দাবী কৰে। এই বিতৰ্কই শিখৰত উপনীত হয় যেতিয়া এদল বিজ্ঞানীয়ে দলংখন গঠনত মানুহৰ হস্তক্ষেপৰ প্ৰমাণ পোৱা বুলি দাবী কৰে।

## বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন

ৰাম সেতুৰ উৎপত্তি নিৰ্ণয়ৰ বাবে কেইবাটাও বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন কৰা হৈছে। ২০০৩ চনত ভাৰতীয় ভূতাত্ত্বিক জৰীপ সংস্থাই এক জৰীপ চলাইছিল, য’ত এই দলংখন প্ৰাকৃতিক গঠন বুলি অনুমান কৰা হৈছিল। ২০০৭ চনত নেশ্যনেল ৰিম’ট চেন্সিং চেণ্টাৰ (NRSC)ৰ বিজ্ঞানীৰ এটা দলে উপগ্ৰহৰ চিত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰি এক অধ্যয়ন চলাই এই দলংখন বালি আৰু শিলৰ গঠনেৰে গঠিত বুলি জানিব পাৰিছিল যিবোৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হ’ব পাৰিলেহেঁতেন। ২০১৭ চনত ভাৰতৰ চেন্নাইৰ আন্না বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চেণ্টাৰ ফৰ ক’ষ্টেল জ’ন মেনেজমেণ্ট এণ্ড ৰিচাৰ্চৰ বিজ্ঞানীৰ এটা দলে এক অধ্যয়ন চলাই ৰাম সেতুৰ প্ৰাকৃতিক উৎপত্তি নিশ্চিত কৰে। 

## সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টা

ৰাম সেতু এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱেশ ক্ষেত্ৰ আৰু ইয়াত কেইবাবিধো সাগৰীয় জীৱৰ বাসস্থান। শেহতীয়া বছৰবোৰত দলংখন আৰু ইয়াৰ চাৰিওফালৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টা চলিছে। ২০০৭ চনত ভাৰত চৰকাৰে জনসাধাৰণৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই দলঙৰ মাজেৰে জাহাজ চলাচলৰ খাল খননৰ পৰিকল্পনা পৰিত্যাগ কৰে। ২০১৯ চনত তামিলনাডু চৰকাৰে দলঙৰ জৈৱ বৈচিত্ৰ্য ৰক্ষাৰ বাবে এখন সামুদ্ৰিক উদ্যান সৃষ্টিৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল। 

## পৰ্যটন

ৰাম সেতু এক জনপ্ৰিয় পৰ্যটন স্থলী, প্ৰাকৃতিক আশ্চৰ্য্য চাবলৈ আৰু ইয়াৰ ধৰ্মীয় আৰু ঐতিহাসিক তাৎপৰ্যৰ বিষয়ে জানিবলৈ বহু দৰ্শনাৰ্থী আহে। এই দলঙৰ সমীপতে কেইবাটাও তীৰ্থস্থানৰ লগতে ভগৱান শিৱক উৎসৰ্গিত বাৰটা জ্যোতিৰ্লিংগ মন্দিৰৰ ভিতৰত অন্যতম ৰামেশ্বৰম মন্দিৰ। 

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:দলং
শ্ৰেণী:ভাস্কৰ্য
শ্ৰেণী:পোখালি
গোলন্দাজ

**গোলন্দাজ** হৈছে ২০২১ চনৰ বাংলা ভাষাৰ ঐতিহাসিক ক্ৰীড়া নাট্য ছবি ধ্ৰুৱ বেনাৰ্জীৰ পৰিচালিত আৰু SVFৰ বেনাৰত শ্ৰীকান্ত মহতা আৰু মহেন্দ্ৰ ছোনীৰ প্ৰযোজনা। ছবিখনত অভিনয় কৰিছে দেৱ, এলেক্স অ’নেল, অনিৰ্বান ভট্টাচাৰ্য, ঈশা সাহা, ইন্দ্ৰসীষ ৰায়, জন ভট্টাচাৰ্য, মিৰ্চি অগ্নি, আৰু শ্ৰীকান্ত আচাৰ্য। "ভাৰতীয় ফুটবলৰ পিতৃ" নগেন্দ্ৰ প্ৰসাদ সৰ্বাধিকাৰীৰ জীৱনৰ আধাৰত নিৰ্মিত ছবিখন। চিনেমাখনে এখন পৰিষ্কাৰ থিয়েটাৰ ব্লকবাষ্টাৰ আৰু বক্স অফিচত বিপুল সফলতা লাভ কৰিছিল।

## সংক্ষিপ্ত ৰূপ
গোলন্দাজে নগেন্দ্ৰ প্ৰসাদ সৰ্বাধিকাৰীৰ প্ৰেৰণাদায়ক যাত্ৰা "ভাৰতীয় ফুটবলৰ পিতৃ" চিত্ৰিত কৰিছে, যিজন প্ৰথম ভাৰতীয় আছিল যিয়ে এই খেল খেলি দেশত এটা পেছাদাৰী ফুটবল ক্লাব মুকলি কৰিছিল। সঁচা ঘটনাৰ আধাৰত নিৰ্মিত চিনেমাখন।

## ঢলা
দেৱে নগেন্দ্ৰ প্ৰসাদ সৰ্বাধিকাৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বিপৰীতে অংকিত মজুমদাৰে কনিষ্ঠ নগেন্দ্ৰ প্ৰসাদৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। এলেক্স অ’নেলে ছবিখনৰ বিৰোধী মেজৰ ফ্ৰেডেৰিক জেকচনৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। অনিৰ্বাণ ভট্টাচাৰ্যই ভাৰ্গৱ উপাধ্যায়ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বিপৰীতে ঈশা সাহাই নগেন্দ্ৰৰ পত্নী কমলিনী দেবী সৰ্বাধিকাৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। ইন্দ্ৰশিশ ৰয়ে কেপ্তেইন জিতেন্দ্ৰ বেনাৰ্জীৰ চৰিত্ৰত,জন ভট্টাচাৰ্যই বিনোদ ভট্টাচাৰ্যৰ চৰিত্ৰত। শ্ৰীকান্ত আচাৰ্যই সূৰ্য কুমাৰ সৰ্বাধিকাৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে, আৰু জয়দীপ মুখাৰ্জীয়ে প্ৰসন্ন কুমাৰ সৰ্বাধিকাৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। পদ্মনাভ দাসগুপ্তই ৰাজা আনন্দকৃষ্ণ দেৱৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বিপৰীতে তুলিকা বসুৱে নগেন্দ্ৰৰ মাতৃৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। আন উল্লেখযোগ্য অভিনেতাসকলৰ ভিতৰত আছে প্ৰান্তিক চৌধুৰী, অগ্নিজিৎ সেন (মিৰচি অগ্নি), উজান চেটাৰ্জী, অমিতাভ আচাৰ্য, অনিৰ্বন ছিকদাৰ, বিশ্বজিৎ দাস, অনিৰুদ্ধ গুপ্তা, দুলাল দে, দেবেশ চৰকাৰ, জাকিৰ হোচেন, ইন্দ্ৰজিৎ মজুমদাৰ, ইছাক তিৰকেহ, আৰু অভিষেক সিং। 

## উৎপাদন
SVF ৰ টুইটাৰ হেণ্ডেলৰ পৰা ২০২০ চনৰ ২৫ জানুৱাৰীত ছবিখনৰ অভিনেতা-অভিনেত্ৰীৰ তালিকা প্ৰকাশ কৰা হয়। এই ছবিখনত পৰিচালক ধ্ৰুবো বেনাৰ্জীয়ে দেৱৰ সৈতে প্ৰথমবাৰৰ বাবে সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল। ২০২০ চনৰ ৫ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা কলকাতাত ছবিখনৰ শ্বুটিং আৰম্ভ হৈছিল যদিও ক’ভিড-১৯ মহামাৰীৰ বাবে তেওঁলোকে শ্বুটিং স্থগিত ৰাখিবলগীয়া হৈছিল। ২০২০ চনৰ ১ ডিচেম্বৰৰ পৰা পুনৰ আৰম্ভ হোৱা এই গুলীচালনা ২০২১ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত সমাপ্ত হয়। 

## শব্দৰ ট্ৰেক
ছবিখনৰ বেকগ্ৰাউণ্ড স্কোৰ আৰু চাউণ্ডট্ৰেক বিক্ৰম ঘোষে সুৰ কৰিছে, গীতৰ কথা ৰচনা কৰিছে শ্ৰীজাতো আৰু সুগাটো গুহাই। ২০২১ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত মুক্তি পোৱা এই চাউণ্ডট্ৰেক এলবামটোত চাৰিটা গীত আছে: "জুদ্দাং দেহি", "বন্দে মাতৰম", "ৰাশ্বাৰ গান", আৰু "কেমোনে বন্তা হায়।" 

## বঁটা
ফিল্মফেয়াৰ এৱাৰ্ডছ বাংলা ২০২১ত ধ্ৰুবো বেনাৰ্জীয়ে গোলোন্দাজৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্যৰ বঁটা লাভ কৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ
নগেন্দ্ৰ প্ৰসাদ সৰ্বাধিকাৰী

"ভাৰতীয় ফুটবলৰ পিতৃ" নামেৰেও পৰিচিত **নগেন্দ্ৰ প্ৰসাদ সৰ্বাধিকাৰী** কলিকতাৰ হৰে স্কুলত সহপাঠীসকলক এই খেলবিধৰ পৰিচয় দি প্ৰথম ভাৰতীয় ফুটবল সংগঠন প্ৰতিষ্ঠা কৰাত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰা ভাৰতীয় ফুটবল ব্যক্তিত্ব আছিল। ১৮৬৯ চনৰ ২৭ আগষ্টত ভাৰতৰ কলকাতাত প্ৰখ্যাত সৰ্বাধিকাৰী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা তেখেতৰ পিতৃ আছিল অস্ত্ৰোপচাৰ বিশেষজ্ঞ আৰু ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ শাসনৰ বিৰুদ্ধে ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতীয় বিদ্ৰোহৰ সময়ত সেৱা আগবঢ়াইছিল। কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হোৱা ছাৰ দেৱ প্ৰসাদ সৰ্বাধিকাৰীকে ধৰি সৰ্বাধিকাৰীৰ সাতজন ভাতৃ আৰু দুগৰাকী ভগ্নী আছিল। 

## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু পৰিয়াল
নগেন্দ্ৰ প্ৰসাদ সৰ্বাধিকাৰীৰ জন্ম হৈছিল ভাৰতৰ পশ্চিম বংগৰ কলকাতা বৰ্তমানৰ কলকাতাত প্ৰখ্যাত সৰ্বাধিকাৰী পৰিয়ালত। তেওঁৰ পিতৃ ব্ৰিগেডিয়াৰ ৰায় বাহাদুৰ ডাঃ সূৰ্য্য কুমাৰ সৰ্বাধিকাৰী, যিজন ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ শাসনৰ বিৰুদ্ধে ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ বা ভাৰতীয় বিদ্ৰোহৰ সময়ত সেৱা আগবঢ়োৱা এজন অস্ত্ৰোপচাৰ বিশেষজ্ঞ আছিল। পঞ্চদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে দিল্লীৰ সাম্ৰাজ্যিক আদালতে "সৰ্বাধিকাৰী" নামেৰে বংশগত উপাধিৰে উৰিষ্যা প্ৰদেশৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্তি দিয়া চোয়াৰ সুৰেশ্বৰ বসুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল সৰ্বাধিকাৰী পৰিয়াল। কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হোৱা ছাৰ দেৱ প্ৰসাদ সৰ্বাধিকাৰীকে ধৰি সৰ্বাধিকাৰীৰ সাতজন ভাতৃ আৰু দুগৰাকী ভগ্নী আছিল। 

## ফুটবল কেৰিয়াৰ আৰু অৱদান
নগেন্দ্ৰ প্ৰসাদ সৰ্বাধিকাৰীক "ভাৰতীয় ফুটবলৰ পিতৃ" বুলি জনা যায় কাৰণ তেওঁ প্ৰথম ভাৰতীয় ফুটবল সংগঠন প্ৰতিষ্ঠা কৰাত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। কলিকতা এফ চিৰ খেলপথাৰত ব্ৰিটিছ সৈন্যই খেল খেলা পৰ্যবেক্ষণ কৰি তেওঁ খেল শিকিছিল। বন্ধু-বান্ধৱীক খেলখনৰ বিষয়ে পতিয়ন নিয়াই ব’বজাৰৰ মেছৰ্ছ মেণ্টন এণ্ড কোম্পানীৰ পৰা এটা বল কিনিলে। ইয়াৰ পিছত সৰ্বাধিকাৰীয়ে ১৮৮০ চনত কলিকতাত এক ধাৰাবাহিক ক্ৰীড়া ক্লাব গঠন কৰে, প্ৰথম কেইটাৰ ভিতৰত এটা হ’ল ১৮৮৪ চনত ৱেলিংটন ক্লাব। ভাৰতৰ প্ৰথম ফুটবল প্ৰশিক্ষক দুখিৰাম মজুমদাৰেও নিজৰ ক্লাবৰ হৈ খেলিছিল। 

১৮৯২ চনত তেওঁৰ দল সোভাবজাৰে ট্ৰেডছ কাপ প্ৰতিযোগিতাৰ বিজয়ী হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে আৰু এই জয়েৰে ভাৰতীয় ফুটবলৰ সোণালী যুগৰ আৰম্ভণি হয়। নগেন্দ্ৰ প্ৰসাদ সৰ্বাধিকাৰীয়ে সমগ্ৰ ভাৰততে ফুটবলৰ প্ৰচাৰ অব্যাহত ৰাখিছিল আৰু সোভাবজাৰ ক্লাব ঔপনিৱেশিক ভাৰতৰ অন্যতম আগশাৰীৰ ক্ৰীড়া প্ৰতিষ্ঠান হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল, শোভাবজাৰ ৰাজ আৰু কুচ বিহাৰ ৰাজ্য দুয়োটাৰে পৃষ্ঠপোষকতাত। সোভাবজাৰ ক্লাব প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ উপৰিও বামা চৰণ কুণ্ডুৰ সহযোগত হাওৰাত হাওৰা স্পৰ্টিং ক্লাব প্ৰতিষ্ঠা কৰে। 

## লিগেচি আৰু স্বীকৃতি
ভাৰতীয় ফুটবললৈ নগেন্দ্ৰ প্ৰসাদ সৰ্বাধিকাৰীৰ অৱদান অসীম। তেখেতক "ভাৰতীয় ফুটবলৰ পিতৃ" বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ভাৰতীয় ফুটবল ইতিহাসৰ এজন বিখ্যাত ব্যক্তি। ভাৰতত ফুটবলৰ প্ৰচাৰ আৰু বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ কামক সমগ্ৰ দেশৰ ফুটবল অনুৰাগীসকলে স্বীকৃতি আৰু উদযাপন কৰিছে। 

## মৃত্যু আৰু স্মৃতি
১৯৪০ চনৰ ১৭ জানুৱাৰীত ৭০ বছৰ বয়সত নগেন্দ্ৰ প্ৰসাদ সৰ্বাধিকাৰীৰ মৃত্যু হয়। 
## তথ্য সংগ্ৰহ
নেছনেল ডেমʼক্ৰেটিক প্ৰোগ্ৰেছিভ পাৰ্টি

**নেছনেল ডেমʼক্ৰেটিক প্ৰোগ্ৰেছিভ পাৰ্টি** () চমুকৈ NDPP হৈছে ভাৰতৰ নাগালেণ্ড ৰাজ্যৰ এটা আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল। চিংৱাং কনিয়াক হৈছে এনডিপিপিৰ সভাপতি। দলটোৰ প্ৰতীক চিহ্ন হৈছে গোলক।

নাগালেণ্ডৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী নেইফিউ ৰিঅ’ক সমৰ্থন কৰা নগা পিপলছ ফ্ৰণ্টৰ বিসম্বাদী গোটে বিভাজিত হৈ ডেম’ক্ৰেটিক প্ৰগ্ৰেছিভ পাৰ্টি গঠন কৰিছিল।  ২০১৭ চনৰ অক্টোবৰ মাহত ডিপিপিৰ নাম সলনি কৰি "নেছনেল ডেমʼক্ৰেটিক প্ৰোগ্ৰেছিভ পাৰ্টি" কৰা হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ
ৰামধেনু জলপ্ৰপাত

**ৰামধেনু জলপ্ৰপাত** বা **ৰেইনবো ওৱাটাৰফল** পশ্চিম বংগৰ দাৰ্জিলিঙৰ কালেজ চাহ বাগিচাত অৱস্থিত এটা চিত্ৰময় জলপ্ৰপাত। গভীৰ অৰণ্য, চাহ বাগিচা, কালেজ উপত্যকাৰে আগুৰি থকা এই জলপ্ৰপাতটো ৰামধেনু গঠনৰ বাবে জনাজাত, যিটো পানীৰ টোপালবোৰৰ মাজেৰে সূৰ্য্যৰ পোহৰ ফিল্টাৰ হোৱাৰ বাবে ৰ’দঘাই দিনত দেখা যায়। এই জলপ্ৰপাতটোৰ নাম ইন্দ্ৰেনী চাংগো বা ৰামধেনু জলপ্ৰপাত, নেপালী শব্দ "ইন্দ্ৰেনি"ৰ নামেৰে, যাৰ অৰ্থ ৰামধেনু। ৰামধেনু জলপ্ৰপাতৰ পানী সতেজ আৰু বিশুদ্ধ, যাৰ বাবে ইয়াক পান কৰাটো নিৰাপদ।

## অৱস্থান

ভাৰতৰ পশ্চিম বংগৰ দাৰ্জিলিঙৰ কালেজ চাহ বাগিচাত গভীৰ অৰণ্য আৰু চাহ বাগিচাৰে আগুৰি থকা মন্দিৰ গাঁও গাঁৱত অৱস্থিত ৰামধেনু জলপ্ৰপাত। কালেজ উপত্যকাৰ গভীৰ ট্ৰাফৰ মাজেৰে বৈ যোৱা জলপ্ৰপাতটো যথেষ্ট চিত্ৰময়।

## ৰামধেনু গঠন

জলপ্ৰপাতটোৰ নাম ৰামধেনু জলপ্ৰপাত উপযুক্তভাৱে দিয়া হৈছে কাৰণ দৰ্শকে ভাগ্য ভাল হ’লে জলপ্ৰপাতটোৰ সিপাৰে ৰামধেনু গঠনৰ মনোমোহা দৃশ্যপট অনুভৱ কৰিব পাৰে। ৰ’দঘাই দিনত পানীৰ টোপালবোৰৰ মাজেৰে ফিল্টাৰ হৈ যোৱা সূৰ্যৰ পোহৰে জলপ্ৰপাতটোত ৰামধেনুৰ সৃষ্টি কৰে। এই প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাই জলপ্ৰপাতটোৰ সৌন্দৰ্য্য বৃদ্ধি কৰে আৰু ইয়াক পৰ্যটকৰ বাবে জনপ্ৰিয় আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু কৰি তুলিছে।

## কৰিবলগীয়া কামসমূহ

ৰামধেনু জলপ্ৰপাতত কৰিব পৰা এটা ভাল কাম হ’ল ট্ৰেকিং। দৰ্শকে জলপ্ৰপাতটোলৈ ট্ৰেকিং কৰি প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্য, গভীৰ অৰণ্য, চাহ বাগিচা আদি উপভোগ কৰিব পাৰে। ট্ৰেকিংটো যথেষ্ট প্ৰত্যাহ্বানজনক, আৰু ইয়াক সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ দৰ্শনাৰ্থীসকলে শাৰীৰিকভাৱে সুস্থ হোৱাটো প্ৰয়োজন।

## ভ্ৰমণৰ আদৰ্শ সময়

ৰামধেনু জলপ্ৰপাতটো চাবলৈ আদৰ্শ সময় হ’ল গ্ৰীষ্মকাল, কিয়নো বতৰটো সুখকৰ, আৰু জলপ্ৰপাতটো সম্পূৰ্ণ প্ৰবাহত থাকে। প্ৰচণ্ড সোঁতৰ বাবে জলপ্ৰপাতটো অত্যন্ত বিপদজনক হৈ পৰে বাবে বাৰিষাটো ভ্ৰমণৰ বাবে ভাল সময় নহয়। শীতকালত জলপ্ৰপাতটো জমা হৈ পৰিব পাৰে, যাৰ ফলত ই কম আকৰ্ষণীয় হৈ পৰে।

## ৰামধেনু জলপ্ৰপাতলৈ কিয় যাব

ৰামধেনু জলপ্ৰপাত পশ্চিম বংগৰ অন্যতম আচৰিত জলপ্ৰপাত, আৰু ইয়াৰ অক্ষত প্ৰকৃতিৰ মাজত নিৰ্জন অৱস্থানে ইয়াক শান্তিপ্ৰেমী, প্ৰকৃতিপ্ৰেমী, আৰু ৰোমাঞ্চ আৰু দুঃসাহসিক কৰ্মৰ বাবে হাহাকাৰ কৰাসকলৰ বাবে এক আদৰ্শ গন্তব্যস্থান কৰি তুলিছে। ঠাইখনে এক নিস্তব্ধ পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰে য’ত দৰ্শকে জিৰণি ল’ব পাৰে আৰু প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্যত জুতি ল’ব পাৰে। জলপ্ৰপাতটোৰ অক্ষত পৰিৱেশ আৰু ৰামধেনুৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ মুখামুখিয়ে ইয়াক পৰ্যটকৰ বাবে এক মন্ত্ৰমুগ্ধকৰ গন্তব্যস্থান কৰি তুলিছে। নগৰীয়া একাগ্ৰতাৰ পৰা বিৰতি বিচৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে ই এক আদৰ্শ গন্তব্যস্থান।

## উপসংহাৰ

পশ্চিম বংগৰ দাৰ্জিলিঙৰ কালেজ চাহ বাগিচাত অৱস্থিত ৰামধেনু জলপ্ৰপাত এটা সুন্দৰ প্ৰাকৃতিক আশ্চৰ্য্য। ৰ’দঘাই দিনত দেখা পোৱা ৰামধেনু গঠনৰ বাবে জলপ্ৰপাতটোৰ নাম ৰামধেনু জলপ্ৰপাত ৰখা হৈছে। ঠাইখনে এক নিস্তব্ধ পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰে য’ত দৰ্শকে জিৰণি ল’ব পাৰে আৰু প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্য উপভোগ কৰিব পাৰে। জলপ্ৰপাতটো চাবলৈ সৰ্বোত্তম সময় হ’ল গ্ৰীষ্মকাল, আৰু দৰ্শকে ট্ৰেকিং আৰু অন্যান্য কাৰ্য্যকলাপত লিপ্ত হ’ব পাৰে। ৰামধেনু জলপ্ৰপাত শান্তিপ্ৰেমী, প্ৰকৃতিপ্ৰেমী, আৰু ৰোমাঞ্চ আৰু দুঃসাহসিক কৰ্মৰ বাবে হাহাকাৰ কৰাসকলৰ বাবে এক আদৰ্শ গন্তব্যস্থান।
## লগতে চাওঁক
## তথ্য সংগ্রহ
## বাহ্যিক সংযোগ
আতিক আহমেদ

**আতিক আহমেদ** হৈছে এজন ভাৰতীয় গেংষ্টাৰ, যি পৰবৰ্তী সময়ত ৰাজনীতিবিদলৈ পৰিণত হৈছিল। তেওঁ সমাজবাদী পাৰ্টিৰ পৰা ভাৰতীয় সংসদ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। আহমেদৰ বিৰুদ্ধে ১৬০টাতকৈও অধিক অপৰাধমূলক গোচৰ ৰুজু হৈছিল আৰু তেওঁ জেলৰ পৰাই কেইবাটাও নিৰ্বাচনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ২০২৩ চনৰ মাৰ্চ মাহলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ আৰক্ষীয়ে আহমেদ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ ১১,৬৮৪ কোটি টকা (১.৫ বিলিয়ন মাৰ্কিন ডলাৰ) মূল্যৰ সম্পত্তি জব্দ কৰিছিল। 

২০১৯ চনত তেওঁৰ ৰাজনৈতিক প্ৰতিদ্বন্দ্বী ৰাজু পালৰ হত্যাকাণ্ডৰ সন্দৰ্ভত তেওঁৰ বিৰুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়া সাক্ষীক অপহৰণ কৰাৰ অপৰাধত দোষী সাব্যস্ত হৈছিল। ২০২৩ চনৰ ১৫ এপ্ৰিলত আদালতৰ নিৰ্দেশত চিকিৎসা পৰীক্ষাৰ বাবে যোৱাৰ পথত বন্দুকধাৰীয়ে হত্যা নকৰালৈকে আহমেদ জেলত আছিল। 
## ব্যক্তিগত জীৱন
আতিক আহমেদে শাইস্তা পাৰবীনৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল। এই দম্পতীহালৰ পাঁচজন পুত্ৰ আছে। আহমেদৰ ভায়েক খালিদ আজিমো (উৰফে আশ্ৰাফ) সমাজবাদী পাৰ্টিৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক আছিল।

## ৰাজনৈতিক পৰিসংখ্যা
আহমেদ মুঠ ৫ বাৰৰ কাৰণে বিধায়ক আৰু ১ বাৰ লোকসভাৰ সাংসদ হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল।

## অপৰাধমূলক গোচৰ
### ৰাজু পাল হত্যা গোচৰ
২০০৪ চনত আহমেদে এলাহাবাদ পশ্চিমৰ বিধায়কৰ আসন খালী কৰি ফুলপুৰৰ পৰা এছ পিৰ সদস্য হিচাপে সাংসদ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তেওঁৰ ঠাইত তেওঁৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ খালিদ আজিমে উপ-নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি বিএছপিৰ প্ৰাৰ্থী ৰাজু পালৰ হাতত পৰাস্ত হয়। ২০০৫ চনত ৰাজু পালক গুলীয়াই হত্যা কৰা হয় আৰু খালিদ আজিমে পৰৱৰ্তী উপ-নিৰ্বাচনত জয়ী হৈ বিধায়কৰ আসন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। 

এই গোচৰৰ মূল অভিযুক্ত হিচাপে আহমেদৰ নাম উল্লেখ কৰি গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় যদিও পিছলৈ তেওঁ জামিন লাভ কৰে। আহমেদে কাৰাগাৰৰ ভিতৰৰ পৰাও নিজৰ ক্ষমতা বজাই ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল। 

ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে মায়াৱতীয়ে ক্ষমতা লাভ কৰাৰ পিছত মায়াৱতীয়ে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে হেঁচা বঢ়াইছিল। পিছত তেওঁ আত্মসমৰ্পণ কৰে আৰু ২০০৮ চনত গ্ৰেপ্তাৰ হয়। 
### উমেশ পালৰ অপহৰণ আৰু হত্যা
২০১৯ চনত আহমেদক ৰাজু পাল হত্যাকাণ্ডৰ গোচৰত তেওঁৰ বিৰুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়া মূল সাক্ষী উমেশ পালক অপহৰণ কৰাৰ অভিযোগত দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। ২০২৩ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁৰ দ্বাৰা প্ৰৰোচিত গুলীচালনা আৰু বোমা আক্ৰমণৰ সময়ত উমেশ পাল নিহত হৈছিল। আহমেদ এই হত্যাকাণ্ডৰ মূল অভিযুক্ত আছিল। আহমেদৰ ভাতৃ আশ্ৰাফ, পুত্ৰ আছাদ আৰু সহযোগী গুদ্দু মুছলিম নামৰ এজন বোমা নিৰ্মাতাই উমেশ পালৰ ওপৰত বোমা নিক্ষেপ কৰাৰ অভিযোগ আছে আৰু পূৰ্বৰ হিংসাত্মক অপৰাধৰ সৈতেও তেওঁলোক জড়িত আছিল।

২০১৯ চনৰ জুন মাহত আহমেদক প্ৰয়াগৰাজ কেন্দ্ৰীয় কাৰাগাৰৰ পৰা আহমেদাবাদৰ সাবৰমতী কাৰাগাৰলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।
## মৃত্যু
২০২৩ চনৰ ১৫ এপ্ৰিলত এলাহাবাদত আৰক্ষীৰ উপস্থিতিত আদালতৰ নিৰ্দেশিত চিকিৎসা পৰীক্ষাৰ বাবে লৈ যোৱা অৱস্থাত আহমেদক তেওঁৰ পুত্ৰৰ অন্তিম সৎকাৰৰ সময়ত তেওঁৰ অনুপস্থিতিৰ বিষয়ে সোধা হৈছিল, যাৰ উত্তৰত তেওঁ হিন্দী ভাষাত উত্তৰ দিছিল, "মোক লৈ যোৱা হোৱা নাছিল, গতিকে মই যোৱা নাছিলোঁ।” আহমেদৰ ভাতৃ আশ্ৰাফে "মূল কথাটো হ'ল সেই গুদ্দু মুছলিম" বুলি তেওঁৰ বক্তব্য সম্পূৰ্ণ কৰাৰ আগতেই পইণ্ট ব্লেংক ৰেঞ্জত আতিক আহমেদৰ মূৰত পিষ্টল নিক্ষেপ কৰা হয়, যাৰ ফলত তেওঁৰ আৰু তেওঁৰ ভায়েক আশ্ৰাফ আহমেদ নিহত হয়। টেলিভিছনত গোটেই ঘটনাটো পোনপটীয়াকৈ সম্প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰোপৰি, গুলীচালনাৰ সময়ত ভাতৃদ্বয়ক আৰক্ষীৰ জোৱানে ঘেৰি ধৰিছিল। 

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
সম্বলপুৰী ভাষা

thumb|চীনে ৰেকৰ্ড কৰা তিনিটা ভাষাত কথা কোৱা সম্বলপুৰী ভাষাবিদ।
**সম্বলপুৰী** এটি পূৰ্বী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি ওড়িশাৰ পশ্চিম ভাগত কথিত। এই ভাষাক **পশ্চিমীয়া ওড়িয়া** আৰু **কোসলী** নামেৰেও জনা যায়। কোসালী এটি নতুনকৈ জনপ্ৰিয় হৈ উঠা নাম, যি বিবাদাস্পদ, কাৰণ ই ঐতিহাসিক দক্ষিণ কোসল অঞ্চলৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ ইংগিত দিয়ে, যি অঞ্চলত বৰ্তমানৰ সম্বলপুৰ অঞ্চলো আছিল।

সম্বলপুৰী ভাষী লোকে সাধাৰণতে সম্বলপুৰীক এক পৃথক ভাষা হিচাপে চায়, যদিও বাহিৰৰ লোকে প্ৰায় ইয়াক ওড়িয়া ভাষাৰ উপভাষা গণ্য কৰে। সম্বলপুৰী ভাষী লোকে আনুষ্ঠানিক কামৰ বাবে ওড়িয়া ব্যৱহাৰ কৰে। ২০০৬ চনৰ এক সমীক্ষাৰ মতে, সম্বলপুৰী আৰু মানক ওড়িয়াৰ শব্দসম্ভাৰত ৭৫% সামঞ্জস্য আছে।

## ভৌগোলিক বিতৰণ
২০১১ চনৰ ভাৰতীয় জনগণনাত ২ নিযুত ৬৩০ হাজাৰ লোকে নিজৰ মাতৃভাষা সম্বলপুৰী বুলি নথিভুক্ত কৰিছিল, যাৰে প্ৰায় সকলো লোকেই আছিল উৰিষ্যাৰ বাসিন্দা। এই ভাষা কোৱা লোক ঘাইকৈ আছিল বৰগঢ় (১১৩০০০০), সুবৰ্ণপুৰ (৩৬৪০০০), বালনগীৰ (৩৩৫০০০), সম্বলপুৰ (২৭৫০০০), ঝাৰছোগোড়া (২৪৫০০০), নুৱাপাড়া (১৪৫০০০), বৌধ (৯০৭০০) আৰু সুন্দৰগঢ় (৪২৭০০) জিলাৰ বাসিন্দা।

## লিপি
পশ্চিম উৰিষ্যাৰ শিলালিপি আৰু সাহিত্য কৰ্ম ওড়িয়া লিপিতেই লিখা হৈছিল। ১২৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পূৰ্বী গংগাৰ শাসক ভানু দেৱ ১ৰ স্তম্বেশ্বৰ শিলালিপি আৰু সোণেপুৰৰ ৰজা পৃথ্বী সিংহৰ গোবিন্দপুৰ ৰাজআজ্ঞাত দেখা পোৱাৰ দৰে। ১৭ শতিকাৰ সম্বলপুৰ ৰাজ্যৰ চৌহান ৰজা বলিয়াৰ সিংহৰ কালত লিখা মহাকাব্য কোসলানন্দ কাব্যও সংস্কৃত ভাষাত ওড়িয়া লিপি ব্যৱহাৰ কৰি লিখা হৈছিল।

অতীতত সম্ভৱতঃ দেৱনাগৰী লিপিও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

## ধ্বনিতত্ত্ব
সম্বলপুৰী ভাষাত ২৮টা ব্যঞ্জনধ্বনি, ২টা উপ-স্বৰধ্বনি আৰু ৫টা স্বৰধ্বনি পোৱা যায়।

## ভাষা আন্দোলন
সম্বলপুৰী ভাষী লোকে বহু সময় ধৰি এক ভাষা আন্দোলন চলাই আহিছে। এই আন্দোলনৰ মূল দাবী হ'ল সম্বলপুৰী ভাষাক ভাৰতৰ সংবিধানৰ অষ্ট অনুসূচীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰোৱা।

## সাহিত্য

* সত্য নাৰায়ণ বোহিদৰে সম্বলপুৰী ভাষাত টিকচাম্ৰা (১৯৭৫), সম্বলপুৰী ভাষাৰ শব্দ-বিভৱ: বা সংক্ষিপ্ত সম্বলপুৰী ব্যাকাৰণ ও ৰচনা (১৯৭৭) আদি লিখিছে।
* প্ৰয়াগ দত্ত যোশী, "স্বতন্ত্ৰ কোসলী ভাষাৰ পৰিচয়" আদি গ্ৰন্থৰ লেখক।
* নীল মাধৱ পানীগ্ৰহী, মহাভাৰত কথাৰ লেখক।
* হলধৰ নাগ, বিখ্যাত সম্বলপুৰী কবি যাক "লোক কবি ৰত্ন" নামেৰেও জনা যায়। তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম: লোকগীত, সম্পৰ্দ, কৃষ্ণগুৰু, মহাসতি উৰ্মিলা, তাৰা মণ্ডোদৰী, অচ্ছিয়া, বচ্ছৰ, চিৰি সোমলই, বীৰ সুৰেন্দ্ৰ সাই, কৰমসানী, ৰসিয়া কবি, প্ৰেম পেচান। তেওঁৰ ৰচনাসমূহক "লোককবি হলধৰ গ্ৰন্থাৱলী"ত সংগ্ৰহ কৰা হৈছে। তেওঁ ২০১৬ চনত পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে।
* প্ৰফুল্ল কুমাৰ ত্ৰিপাঠী: সম্বলপুৰী ওড়িয়া অভিধান প্ৰণেতা।
* হেম চন্দ্ৰ আচাৰ্য: ৰামায়ণৰ সম্বলপুৰী অনুবাদ 'ৰাম ৰহ'ৰ লেখক।

## তথ্য সংগ্ৰহ

## গ্ৰন্থৰ তালিকা

* 
* 
* 
* 
* 

## বাহ্যিক লিংক আৰু অন্য লেখ

* 
* কোসলী ভাষাত প্ৰকাশিত পঞ্জীভুক্ত বাতৰি কাকত আৰু আলোচনী 
* 

শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী: ভাষা
ইছলামিক সন্ত্ৰাসবাদ

**ইছলামিক সন্ত্ৰাসবাদ** হৈছে এক ধৰণৰ ধৰ্মীয় সন্ত্ৰাসবাদ, যি ধৰ্মৰ নামত বিভিন্ন উদ্দেশ্য অৰ্জন কৰিবলৈ কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীৰ দ্বাৰা চৰ্চা কৰা হয়। এওঁলোকে গণহত্যা, আত্মঘাতী বোমা বিস্ফোৰণ, সাধাৰণ মানুহক হত্যা প্ৰভৃতি হিংস্ৰ কাম-কাজৰ মাধ্যমৰে সন্ত্ৰাসবাদী কৰ্মকাণ্ড কৰি থাকে। 

ইছলামিক সন্ত্ৰাসবাদৰ শিপা ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি, যেতিয়া মুছলমান বিশ্বত ঔপনিৱেশিকতাবাদ আৰু পশ্চিমীয়া প্ৰভাৱৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই ইছলামিক সংস্কাৰ আন্দোলনৰ সৃষ্টি হৈছিল। এই আন্দোলনসমূহে ইছলামিক আইন আৰু মূল্যবোধ পুনৰুদ্ধাৰ কৰিব বিচাৰিছিল আৰু প্ৰায়ে হিংসাক নিজৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ মাধ্যম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। 

২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কেইবাটাও উগ্ৰপন্থী গোটৰ উত্থান ঘটিছিল যিবোৰ ইছলামৰ অনুভূত শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে জেহাদ বা পবিত্ৰ যুদ্ধ চলাবলৈ স্পষ্টভাৱে উৎসৰ্গিত আছিল। এই গোটসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ কুখ্যাত গোট হৈছে আল কায়দা, যিটো ২০০১ চনত আমেৰিকাত সংঘটিত হোৱা ৯/১১ আক্ৰমণৰ বাবে দায়ী আছিল। আন গোটসমূহৰ ভিতৰত আফগানিস্তানৰ তালিবান, নাইজেৰিয়াৰ বকো হাৰাম, ছিৰিয়া আৰু ইৰাকৰ আইছিছ আদি অন্যতম।
## লগতে চাওঁক
* ইছলামিক ষ্টে'ট অৱ ইৰাক এণ্ড দ্য লেভাণ্ট
* গজবা-ই-হিন্দ
* বলপূৰ্বক ধৰ্মান্তৰকৰণ
* লাভ জেহাদ

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:সন্ত্ৰাসবাদ
লাভ জেহাদ

**লাভ জেহাদ** হৈছে ভাৰতৰ কিছুমান ঠাইত ইছলাম ধৰ্মীসকলৰ বৃহত্তৰ জনসংখ্যাগত বৃদ্ধিৰ কাৰণে হিন্দু মহিলাক জোৰ-জবৰদস্থিকৈ ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে মুছলমান পুৰুষে নিকাহ কৰোৱা প্ৰথাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। গজবা-ই-হিন্দ অৰ্থাৎ সমগ্ৰ ভাৰতীয় উপমহাদেশক ইছলামিক ৰাষ্ট্ৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাটোৱেই হৈছে ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য।

ইয়ে ধৰ্মান্তৰকৰণৰ আহিলা হিচাপে বিবাহক কথিত ব্যৱহাৰক নিৰ্দেশিত কৰে। এনে কিছুমান নিৰ্দিষ্ট ঘটনা ঘটিছে, য’ত হিন্দু মহিলাসকলক মুছলমান পুৰুষৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপনৰ বাবে প্ৰলোভিত কৰা হয় আৰু তাৰ পিছত ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰোৱা হয় নতুবা হত্যা কৰা হয়।

সমগ্ৰ ভাৰতৰ লগতে অসমতো লাভ জেহাদৰ ঘটনা দিনক দিনে ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পাইছে। প্ৰাপ্ত তথ্য মতে কিছু সংখ্যক ইছলামধৰ্মী লোকে থলুৱা অসমীয়া তথা জনজাতীয় লোকৰ নাম আৰু উপাধি ব্যৱহাৰ কৰি ভুৱা একাউণ্ট খুলে। পৰবৰ্তী সময়ত সেইবোৰৰ সহায়ত আন আন ছোৱালীক নিজৰ প্ৰেমত জালত ফচাবলৈ ফান্দ পাতে আৰু শেষত ঘৰৰ পৰা পলুৱাই লৈ যায়।

## পটভূমি
### বলপূৰ্বক ধৰ্মান্তকৰণ
ড° স্বামী, ড° তাহিৰ মাহমুদ আদি কিছুমান পণ্ডিত আৰু বিশেষজ্ঞই যুক্তি আগবঢ়ায় যে বলপূৰ্বক লাভ জেহাদত অন্য ধৰ্মৰ ব্যক্তিক বিশেষকৈ হিন্দু মহিলাক ইছলামলৈ ধৰ্মান্তৰিত কৰিবলৈ জোৰ-জবৰদস্তি, হেতালি খেলা নতুবা তেওঁলোকক শোষণ কৰা হয়। অভিযুক্তসকলে ব্লেকমেইল, আনকি ভুক্তভোগী তথা পৰিয়ালৰ লোককো ভাবুকি প্ৰদান কৰে। যাৰ ফলত ভুক্তভোগীৰ মানসিকৰ উপৰিও সামাজিক ক্ষতি হোৱা পৰিলক্ষিত হয়।
### ব্ৰেইনৱাছৰ সহায়ত ধৰ্মান্তকৰণ
শেহতীয়া বছৰবোৰত ভাৰতত বিশেষকৈ কেৰেলা, পশ্চিম বংগ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ দৰে ৰাজ্যত হিন্দু মহিলাসকলৰ ব্ৰেইনৱাছ কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছে। এই গোচৰবোৰত প্ৰায়ে জোৰ-জবৰদস্তি কৰা, আৰু কেতিয়াবা আইছিছ, অল-কায়দা, ছিমিৰ দৰে উগ্ৰপন্থী সংগঠনতো নিযুক্তি দিয়া আদিও জড়িত হৈ থাকে।

### আবেগৰ মাধ্যমত ধৰ্মান্তকৰণ
অক্সফৰ্ড হেণ্ডবুক অৱ ৰিলিজিয়াছ কনভাৰ্চনত উল্লেখ কৰা হৈছে যে এটা ধৰ্মৰ পৰা আন এটা ধৰ্মলৈ মানুহক ধৰ্মান্তৰিত কৰিবলৈ আৱেগৰ ব্যৱহাৰ জনপ্ৰিয় আৰু কেতিয়াবা ইছলামিক ধৰ্মগুৰুসকলেও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰে। লাভ জেহাদ তত্ত্বৰ সমৰ্থকসকলে যুক্তি আগবঢ়ায় যে লাভ জেহাদ হৈছে এনে এক কাৰ্য্য য’ত মুছলমান যুৱকসকলে আৱেগৰ সহায়ত নতুবা ধনবল প্ৰদৰ্শিত ভুৱা ৰোমান্টিক সম্পৰ্ক কৰি অন্য ধৰ্মৰ ছোৱালীক প্ৰেমত আৱদ্ধ কৰে।

## অপৰাধমূলক ঘটনাসমূহ
বিগত বৰ্ষৰ ২৬ অক্টোবৰ মাহত হাৰিয়ানাৰ বল্লভগড়ত নিকিতা তোমৰ নামৰ হিন্দু যুৱতীগৰাকী দুপৰীয়া ৩.৪৫ বজাত কলেজৰ পৰা উভতি অহাৰ পথতে মহম্মদ তৌফিক নামৰ যুৱক এজনে ৰাজপথতে গুলীয়াই হত্যা কৰা ঘটনাটোৰ লগতে এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ে ধৰ্ম পৰিৱৰ্তনক লৈ দিয়া এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰায়ে লাভ জেহাদক চৰ্চাৰ শীৰ্ষলৈ আনি দিছিল।
 
অৱশ্যে বল্লভগড়ৰ ঘটনাটো দেশখনত লাভ জেহাদৰ প্ৰথম ঘটনা নহয়। ইয়াৰ পূৰ্বেও দেশখনত তেনে কেইবাটাও ঘটনা সংঘটিত হৈছে। বৰং ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন প্ৰদেশত লাভ জেহাদৰ ঘটনা ব্যাপক হাৰত বৃদ্ধি পাই আহিছে। 

সম্প্ৰতি বৰপেটাৰ এগৰাকী যুৱতীয়ে পৰীক্ষা দিবলৈ যোৱাৰ সময়তে ৰিতুল হুছেইন নামৰ যুৱক এজনে অপহৰণ কৰি ভয়-ভাবুকিৰে চেঙাৰ বিধায়ক আশ্ৰাফুল হুছেইনৰ বিধায়ক আৱাসত ৰাখিছিল। তাৰ পিছত যুৱতীগৰাকীক শাৰীৰিক আৰু মানসিক নিৰ্যাতনৰ লগতে অনৈতিক কাৰ্যকলাপত জড়িত কৰাৰো অভিযোগ উত্থাপন হৈছিল। বৰপেটাৰ মুখ্য ন্যায়িক আদালতত হাজিৰ কৰোৱাৰ পিছত আদালতে অভিযুক্ত ৰিতুল হুছেইনক জেললৈ প্ৰেৰণ কৰে।

## লগতে চাওঁক
* বলপূৰ্বক ধৰ্মান্তৰকৰণ
* গজবা-ই-হিন্দ
* ইছলামিক সন্ত্ৰাসবাদ

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অপৰাধ
নিচি ভাষা

**নিচি ভাষা** (), ভাৰতৰ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ আঠখন জিলা ক্ৰমে ক্ৰা দাদি, কুৰুং কুমেই, পূব কামেং, পশ্চিম কামেং, পাপুম পাৰে, নামনি সোৱণশিৰি, কামলে, পক্কে কেছাং জিলা আৰু 
অসমৰ দৰং জিলাত প্ৰচলিত তানি শাখাৰ এটা চীন-তিব্বতী ভাষা। এই ভাষা নিচি জনগোষ্ঠীৰ লোকে ব্যৱহাৰ কৰে । ভাৰতৰ ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি নিচি ভাষীসকলৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৯ লাখ। যদিওবা অঞ্চলভেদে যথেষ্ট তাৰতম্য আছে, নিচিৰ উপভাষাসমূহ যেনে আকাং, আয়া, নিচি (ৰাগা), মিছিং, টাগিন আদি সহজেই পাৰস্পৰিকভাৱে বুজিব পৰা যায়, যথেষ্ট কম জনসংখ্যা থকা  বাংনি-বাংৰু আৰু ছলুং উপভাষা অতি কমসংখ্যক লোকে কয় আৰু পূৰ্বৰ উপভাষাসমূহৰ পৰা পৃথক। নিচি কেতিয়াবা পশ্চিমীয়া তানি ভাষাৰ আৱৰণ শব্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

নিচি এটা বিষয়–বস্তু–ক্ৰিয়া ব্যাকৰণগত ভাষা।

## সম্ভাষণ

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাষা
চুন্নু জলপ্ৰপাত

ভাৰতৰ পশ্চিম বংগৰ ব্লুমফিল্ড চাহ বাগিচাত অৱস্থিত **চুন্নু জলপ্ৰপাত**, যাক **ৰক গাৰ্ডেন** বুলিও কোৱা হয়। জলপ্ৰপাতটোৰ চাৰিওফালে এখন সুন্দৰ শিলৰ বাগিচা আছে যিয়ে স্থানীয় লোক আৰু পৰ্যটক উভয়কে আকৰ্ষণ কৰে। 

## স্থান আৰু প্ৰৱেশ

চুন্নু জলপ্ৰপাতটো দাৰ্জিলিং হিমালয়ান ৰেলৱেৰ পৰা প্ৰায় ৬ কিলোমিটাৰ দূৰত বৰবোটেই ৰক গাৰ্ডেনত অৱস্থিত। গোৰ্খা পাহাৰ পৰিষদৰ পৰ্যটন বিভাগে নিৰ্মাণ কৰা এই বাগিচাখনক ৰক বটল, টিন, প্লাষ্টিক গাৰ্ডেন নামেৰে নামকৰণ কৰা হয় কাৰণ বেগবোৰ বিভিন্ন স্তৰৰ কটা শিলৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়। পশ্চিম বংগৰ ৭৩৪১০২ নম্বৰৰ ব্লুমফিল্ড টি গাৰ্ডেনৰ ওচৰত এই জলপ্ৰপাতটো অৱস্থিত। 

## ৰক গাৰ্ডেন

চুন্নু জলপ্ৰপাতক ৰক গাৰ্ডেন বুলিও জনা যায় আৰু ই দাৰ্জিলিঙৰ অন্যতম প্ৰধান আকৰ্ষণ। ইয়াত বাগিচা, দলং, আৰু গভীৰ অৰণ্যৰ একাধিক প্ৰাকৃতিক দৃশ্য আছে। ৰূপালী বগা ধাৰাটোৱে পাহাৰৰ পৰা ঢৌ খেলি ৰক গাৰ্ডেনৰ মাজেৰে বৈ গৈছে, য’ত দৰ্শকে গৰমৰ দিনত বহি পিকনিক উপভোগ কৰিব পাৰে। আগন্তুক পৰ্যটকসকলক চালে শেহতীয়াকৈ এই ঠাইখন বংগৰ অন্যতম প্ৰধান পৰ্যটন আকৰ্ষণ হিচাপে সংযোজন কৰা হৈছে। 

## গংগা মায়া পাৰ্ক
গংগা মায়া পাৰ্ক, ৰক গাৰ্ডেনৰ পৰা প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত। জিএনএলএফ আন্দোলনৰ সময়ত আৰক্ষীৰ গুলীচালনাৰ বলি হোৱা এজন নিৰীহ ভুক্তভোগীৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা এই পাৰ্কখনত এটা সৰু হ্ৰদ আছে। য’ত, নাও চলোৱাৰ সুবিধা উপলব্ধ, তদুপৰি পৰ্যটকৰ মনোৰঞ্জনৰ বাবে স্থানীয় গোৰ্খা লোকনৃত্যও প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।

## লগতে চাওঁক
## তথ্য সংগ্ৰহ
## বাহ্যিক সংযোগ
দিপাংকৰ

ভাৰতৰ অসম আৰু পশ্চিমবংগ ৰাজ্যত **দিপাংকৰ** এটা জনপ্ৰিয় প্ৰদত্ত নাম। সাধাৰণতে পুৰুষ সন্তানক দিয়া এই নামটোৰ মূল বঙালী আৰু অসমীয়া ভাষাত। "দীপাংকৰ" নামটো বাংলা/অসমীয়া দুটা শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে: "দীপ" অৰ্থাৎ "দীপ" আৰু "অংকৰ" অৰ্থাৎ "ধাৰণ বা কঢ়িয়াই নিয়া"।

## অৰ্থ আৰু উৎপত্তি

"দীপাংকৰ" নামটোৰ এক গভীৰ অৰ্থ আছে যিটো পোহৰ, আশা, জ্ঞানৰ লগত ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত। হিন্দু ধৰ্মত পোহৰ জ্ঞান আৰু আশাৰ প্ৰতীক, আৰু ই বেয়া আৰু অন্ধকাৰ দূৰ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এইদৰে দিপাংকৰ নামটোক "আশা আৰু জ্ঞানৰ পোহৰ কঢ়িয়াই নিয়া" বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি।

এই নামটোৰ উৎপত্তি ভাৰতৰ কলকাতা আৰু পঞ্জাৱ ৰাজ্যৰ পৰাই হৈছে, য’ত এই নামটো যুগ যুগ ধৰি ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে এই নামটোৱে জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰি বৰ্তমান ভাৰতৰ আন বহু ঠাইত আৰু আন দেশতো এই নাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

## নাম থকা উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি

কেইবাজনো উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিয়ে দিপাংকৰ নাম বহন কৰিছে, য'ত আছে-

* দীপাংকৰ দে: ১০০ খনতকৈও অধিক ছবিত অভিনয় কৰা এজন প্ৰখ্যাত বাংলা চলচ্চিত্ৰ আৰু থিয়েটাৰ অভিনেতা।
* দিপাংকৰ বেনাৰ্জী: এজন ভাৰতীয় অৰ্থনীতিবিদ তথা নতুন দিল্লীৰ সমাজ বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰাক্তন সঞ্চালক।
* দিপাংকৰ ভট্টাচাৰ্জী: ভাৰতৰ বহু পৰিচিত নাট্যগোষ্ঠীৰ সৈতে কাম কৰা এজন প্ৰখ্যাত ভাৰতীয় নাট্য অভিনেতা তথা পৰিচালক।
* দিপাংকৰ দাস শৰ্মা: তাত্ত্বিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনত উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়োৱা এজন ভাৰতীয় পদাৰ্থবিজ্ঞানী।
* দিপাংকৰ দত্ত: কলিকতা উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ এজন ন্যায়াধীশ, যিয়ে নিজৰ কাৰ্যকালত কেইবাটাও ল্যাণ্ডমাৰ্ক ৰায়দান কৰিছে।
* দিপাংকৰ গুপ্তা: ভাৰতৰ এজন সমাজবিজ্ঞানী, যিয়ে ভাৰতৰ দৰিদ্ৰতা আৰু বৈষম্যৰ বিষয়সমূহৰ ওপৰত বিস্তৃতভাৱে লিখিছে।
* দিপাংকৰ হোম: পৰিসংখ্যাৰ ক্ষেত্ৰত কেইবাটাও উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়োৱা ভাৰতীয় প্ৰখ্যাত পৰিসংখ্যাবিদ।
* দিপাংকৰ সৃজনন আতিষা: একাদশ শতিকাত বাস কৰা এজন ভাৰতীয় দাৰ্শনিক আৰু পণ্ডিত আৰু তেওঁৰ সময়ৰ অন্যতম বৌদ্ধ ধৰ্মগুৰু।
* স্বামী দিপাংকৰ: চাৰি দশকৰো অধিক সময় ধৰি আধ্যাত্মিকতা আৰু ধ্যান-ধাৰণাৰ প্ৰচাৰ কৰা এজন আধ্যাত্মিক নেতা।

## লগতে চাওক

## তথ্য সংগ্রহ
## বাহ্যিক সংযোগ
দ্ৰোণাচাৰ্য

**দ্ৰোণাচাৰ্য** হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীৰ এজন বিশিষ্ট ব্যক্তি আৰু ভাৰতীয় ইতিহাসৰ এজন কিংবদন্তি গুৰু। যুদ্ধত তেওঁৰ ব্যতিক্ৰমী দক্ষতা আৰু শিষ্যসকলক মহান যোদ্ধা হ’বলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ ক্ষমতাৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত। তেওঁৰ শিক্ষাই কুৰু বংশ আৰু ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ ভৱিষ্যত গঢ় দিয়াত সহায়ক আছিল।

## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা

ভাৰতৰ আধুনিক হাৰিয়ানাৰ ভৰদ্বাজ চহৰৰ ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত দ্ৰোণাচাৰ্যৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল হিন্দু সমাজৰ এজন সন্মানীয় ঋষি ভৰদ্বাজ ঋষি। সৰুৰে পৰা দ্ৰোনাচাৰ্যই ধনুৰ্বিদ আৰু যুদ্ধ কলাৰ প্ৰতি তীব্ৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল। যুদ্ধৰ কলাৰ প্ৰতি তেওঁ গভীৰভাৱে আকৰ্ষিত হৈছিল আৰু শৈশৱৰ বেছিভাগ সময় যুদ্ধৰ সূক্ষ্মতা শিকিবলৈ কটায়। 

দ্ৰোণাচাৰ্যৰ পিতৃ এজন মহান ঋষি আছিল যিয়ে তেওঁক বেদৰ জ্ঞান প্ৰদান কৰিছিল। তীৰ, তৰোৱাল যুদ্ধ আৰু অন্যান্য দক্ষতাকে ধৰি যুদ্ধ কলাৰ প্ৰশিক্ষণো দিছিল। দ্ৰোণাচাৰ্যৰ পিতৃ আছিল তেওঁৰ প্ৰথম গুৰু, আৰু তেওঁ তেওঁৰ মাজত অনুশাসন, সন্মান আৰু নিষ্ঠাৰ মূল্যবোধ গ্ৰহণ কৰিছিল। 

## কৰ্মজীৱন

দ্ৰোণাচাৰ্যৰ যুদ্ধৰ দক্ষতাক অতি সোনকালেই হস্তিনাপুৰৰ ৰাজ পৰিয়ালে স্বীকৃতি পালে। তেওঁক কিংবদন্তি যোদ্ধা অৰ্জুনকে ধৰি কুৰু ৰাজকুমাৰৰ গুৰু হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। দ্ৰোণাচাৰ্যৰ শিক্ষা কেৱল যুদ্ধ কলাতে সীমাবদ্ধ নাছিল বৰঞ্চ ইয়াত নৈতিকতা, নৈতিকতা আৰু মূল্যবোধৰ পাঠও সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছিল। 

তেওঁৰ নিৰ্দেশনাত অৰ্জুন এজন ব্যতিক্ৰমী ধনুৰ্বিদ হৈ পৰিল আৰু কৌৰৱ আৰু পাণ্ডৱৰ মাজত হোৱা মহাযুদ্ধ কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধত জয়ী হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত সহায়ক হয়। কৌৰৱৰ পক্ষত যুদ্ধ কৰা মহাযোদ্ধা কৰ্ণৰ গুৰুও আছিল দ্ৰোণাচাৰ্য। 

দ্ৰোণাচাৰ্যৰ শিক্ষা কেৱল কুৰু ৰাজকুমাৰৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নাছিল। তদুপৰি নিম্নবৰ্ণকে ধৰি সাধাৰণ মানুহক যুদ্ধ কলাৰ প্ৰশিক্ষণ দিছিল। তেওঁৰ মতে সামাজিক মৰ্যাদা যিয়েই নহওক কিয়, সকলোৰে শিকিবলৈ আৰু নিজৰ দক্ষতা বৃদ্ধি কৰাৰ অধিকাৰ আছে। 

## মৃত্যু

দ্ৰোণাচাৰ্যৰ মৃত্যু ভাৰতীয় পৌৰাণিক কাহিনীৰ এক কৰুণ ঘটনা। কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ কৌৰৱৰ পক্ষত যুদ্ধ কৰি আছিল। বিপৰীত পক্ষত থকা পাণ্ডৱসকলে তেওঁক হত্যা কৰাৰ পৰিকল্পনা ৰচনা কৰিলে। তেওঁলোকে জানিছিল যে দ্ৰোণাচাৰ্যই কেতিয়াও নিজৰ শিষ্যৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিব নোৱাৰে, সেয়েহে তেওঁলোকে এটা মিছা উৰাবাতৰিৰে তেওঁক ঠগ খাই অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ থৈ দিছিল। এবাৰ তেওঁ তেনে কৰাৰ পিছত তেওঁলোকে তেওঁৰ ওপৰত আক্ৰমণ চলাই হত্যা কৰে। 

## উত্তৰাধিকাৰ

 তেওঁৰ কাহিনীক ভাৰতীয় বিখ্যাত মহাকাব্য মহাভাৰতকে ধৰি কেইবাখনো চিনেমা আৰু টিভি শ্ব’লৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছে। 

 
## লগতে চাওঁক
## তথ্য সংগ্ৰহ
## বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
ব্ৰিফু

**ব্ৰিফু** () হৈছে গাম্বিয়াৰ এখন চহৰ। ই উজনি নদী বিভাগৰ উলি জিলাত অৱস্থিত। ২০০৯ চন অনুসৰি ইয়াৰ জনসংখ্যা ১৪৪০ জন বুলি অনুমান কৰা হৈছে।

## তথ্য উৎস
বন্দে ভাৰত এক্সপ্ৰেছ

**বন্দে ভাৰত এক্সপ্ৰেছ**, পূৰ্বতে ট্ৰেইন ১৮ বুলি জনাজাত, ভাৰতীয় ৰেলৱেৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এখন বৈদ্যুতিক বহু ইউনিটযুক্ত ৰেল। পৰীক্ষাৰ সময়ত ৰে’লখনে ঘণ্টাত ১৮৩ কিলোমিটাৰ (ঘণ্টাত ১১৪ মাইল) সৰ্বোচ্চ গতি লাভ কৰিছিল। ভাৰতীয় ৰেলপথৰ গতিবেগ ক্ষমতা আৰু যাতায়তৰ বাধাৰ বাবে দিল্লী-ভূপাল পথত ৰেলখনৰ চলাচলৰ গতি ১৬০ কিলোমিটাৰ প্ৰতি ঘণ্টা, আৰু অন্যান্য পথত ঘণ্টাত ১১০–১৩০ কিলোমিটাৰত সীমাবদ্ধ।

## ইতিহাস
## সুবিধাসমূহ
বন্দে ভাৰত এক্সপ্ৰেছত ১৬টা দবা আছে, যাৰে ২ টা এক্সিকিউটিভ ক্লাছ কোচ (EC) আৰু ১৪ টা চেয়াৰ কাৰ কোচ (CC)। ৰে’লখনত কেইবাটাও আধুনিক বৈশিষ্ট্য আছে। যেনে স্বয়ংক্ৰিয় দুৱাৰ, অনব’ৰ্ড ৱাই-ফাই, জিপিএছ ভিত্তিক যাত্ৰী তথ্য ব্যৱস্থা, বায়’-ভেকুয়াম টয়লেট, চিচিটিভি কেমেৰা ইত্যাদি। ৰে’লখনত এখন ৰান্ধনী দবা আছে, য’ত যাত্ৰীসকলক সদ্যহতে ৰন্ধা খাদ্য পৰিবেশন কৰা হয়।

## নিৰিখ
প্ৰতিখন বন্দে ভাৰত এক্সপ্ৰেছ ৰেলত ২ টা এক্সিকিউটিভ ক্লাছ কোচ (EC) আৰু ১৪ টা চেয়াৰ কাৰ কোচ (CC) থাকে। দুয়োবিধেই শীততাপ নিয়ন্ত্ৰিত। দিল্লী-বাৰানসী যাত্ৰাৰ বাবে এক্সিকিউটিভ ক্লাছ (EC)ত ৩,৩১০টকা আৰু চেয়াৰ কাৰ (CC)ত ১,৭৬০টকা। বন্দে ভাৰত এক্সপ্ৰেছত কোনো ৰেহাইমূলক ভাড়া বা শিশুৰ ভাড়া প্ৰযোজ্য নহয়।
## প্ৰস্তাৱিত বন্দে ভাৰত এক্সপ্ৰেছসমূহ
# দিল্লী - বিকানেৰ
# জবলপুৰ - ইন্দোৰ
# জয়পুৰ - ইন্দোৰ
# জয়পুৰ - আগ্ৰা - কানপুৰ
# মেংগালুৰু - মহীশূৰ
# ত্ৰিবেন্দ্ৰম - মেংগালুৰু
# মুম্বাই - মদগাঁও
# মুম্বাই - উদয়পুৰ 
# হাওৰা জংচন - পুৰী 
# হাওৰা জংচন - বোকাৰো ষ্টীল চিটি
# হাওৰা জংচন - জমছেদপুৰ - ৰাঁচী জংচন
# হাওৰা জংচন - পাটনা 
# হাওৰা জংচন - বাৰানসী 
# বিশাখাপট্টনম - শালিমাৰ
# বিশাখাপট্টনম - ভুৱনেশ্বৰ
# বিশাখাপট্টনম - তিৰুপতি
# বিশাখাপট্টনম - নৰসপুৰম
# গন্তুৰ - নৰসপুৰম 
# বেংগালুৰু - কইম্বাটুৰ 
# বেংগালুৰু - ধাৰৱাদ 
# বেংগালুৰু - বিজয়ৱাড়া
# বেংগালুৰু - কুৰ্নুল 
# বেংগালুৰু - কন্যাকুমাৰী
# বেংগালুৰু - চেকেন্দ্ৰাবাদ
# পুনে - চেকেন্দ্ৰাবাদ
# নগপুৰ - চেকেন্দ্ৰাবাদ
# চেন্নাই চেণ্ট্ৰেল - চেকেন্দ্ৰাবাদ 
# চেন্নাই চেণ্ট্ৰেল - এৰ্নাকুলাম 
# চেন্নাই চেণ্ট্ৰেল - বিজয়াৱাদা 
# চেন্নাই এগম'ৰ - কন্যাকুমাৰী 
# চেন্নাই এগম'ৰ - মাদুৰাই
# জম্মু - শ্ৰীনগৰ
## চিত্ৰসমূহ



## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰেল পৰিবহণ
বিশাখাপট্টনম

**বিশাখাপট্টনম** () (পূৰ্বতে বিজাগাপত্নম নামেৰে জনাজাত) ইয়াৰ উপৰিও (বাইজেগ, বিশাখা বা ৱালটাইৰ নামেৰেও জনাজাত) হৈছে ভাৰতৰ অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু জনবহুল চহৰ। ই পূবঘাট আৰু বংগোপসাগৰৰ উপকূলৰ মাজত অৱস্থিত। ভাৰতৰ পূব উপকূলত চেন্নাইৰ পিছত ই দ্বিতীয় বৃহত্তম চহৰ, আৰু দক্ষিণ ভাৰতৰ চতুৰ্থ বৃহত্তম চহৰ। ই স্মাৰ্ট চিটি মিছনৰ অধীনত নিৰ্বাচিত অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ চাৰিখন স্মাৰ্ট চিটিৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ই বিশাখাপট্টনম জিলাৰ মুখ্য কাৰ্যালয়। আনুমানিক ৪৩.৫ বিলিয়ন ডলাৰ উৎপাদনৰ সৈতে ই ২০১৬ চনৰ হিচাপত ভাৰতৰ মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদনত নৱম সৰ্বাধিক অৰিহণা যোগোৱা চহৰ। 
## অৱস্থান
thumb|বিশাখাপট্টনম চহৰ

বিশাখাপট্টনম চহৰটো সমুদ্ৰ সমতলৰ পৰা ১০ মিটাৰ আৰু কোনো কোনো ঠাইত ১০ মিটাৰতকৈও অধিক উচ্চতাত অৱস্থিত। চহৰটো পূৰ্বঘাট পৰ্বতমালাৰ পূব দিশে বঙ্গোপোসাগৰৰ পাৰত অবস্থিত। 
## শিক্ষা
প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা ৰাজ্যৰ বিদ্যালয় শিক্ষা দপ্তৰৰ অধীনত চৰকাৰী, সহায়ক আৰু বেচৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা হয়। ২০১৬–১৭ শিক্ষাবৰ্ষৰ বিদ্যালয় তথ্যৰ প্ৰতিবেদন অনুসৰি বিশাখাপট্টনম চহৰৰ ১,৪৪,২৬৮জন শিক্ষাৰ্থী ৪৩৪খন বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয়। কেন্দ্ৰীয় মাধ্যমিক শিক্ষা বোৰ্ড, মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ শংসাপত্ৰ আৰু মাধ্যমিক শিক্ষাৰ ভাৰতীয় শংসাপত্ৰৰ কাৰণে বিভিন্ন বিদ্যালয় দ্বাৰা বিভিন্ন ধৰণৰ পাঠক্ৰম অনুসৰণ কৰা হয়। বিদ্যালয়সমূহৰ শিক্ষাৰ মাধ্যম হ'ল ইংৰাজী আৰু তেলুগু ভাষা। সেণ্ট অ্যালোসিয়াস অ্যাংলো ইণ্ডিয়ান বয়েজ হাই স্কুলখন চহৰটোৰ প্ৰাচীনতম বিদ্যালয়, যি ১৮৪৭ চনত প্ৰতিষ্ঠিত হয়। বিশাখাপট্টনম জিলা কেন্দ্ৰীয় গ্ৰন্থাগাৰটি চৰকাৰৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত আৰু দ্বাৰকা চহৰত অৱস্থিত। 

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নগৰ মহানগৰ
গুলাব চান্দ কাটাৰিয়া

**গুলাব চান্দ কাটাৰিয়া** (; জন্ম: ১৩ অক্টোবৰ ১৯৪৪) এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু বৰ্তমান পঞ্জাবৰ ৰাজ্যপাল। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি দ্ৰৌপদী মূৰ্মুয়ে মনোনীত কৰাৰ পিছত ২০২৩ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ অসমৰ ২৭তম ৰাজ্যপাল হিচাপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ২০২৪ চনৰ ২৯ জুলাই তাৰিখে তেওঁ পঞ্জাবৰ ৩০তম ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে আৰু তেওঁৰ ঠাইত লক্ষ্মণ আচাৰ্যয়ে অসমৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে পদভাৰ লাভ কৰে। তেওঁ ২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৮ চনলৈ, ২০০৩ চনৰ পৰা ২০০৮ চনলৈ আৰু ১৯৯৩ চনৰ পৰা ১৯৯৮ চনলৈকে ৰাজস্থান চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ৰাজস্থানৰ বিজেপিৰ জ্যেষ্ঠ নেতাৰ লগতে দলটোৰ কেন্দ্ৰীয় কাৰ্যকৰী সমিতিৰ সক্ৰিয় সদস্য। ১৯৮৯ চনৰ পৰা ১৯৯১ চনলৈকে উদয়পুৰৰ পৰা ভাৰতীয় সংসদৰ নিম্ন সদনত নৱম লোকসভাত প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ২০১৯ চনৰ পৰা ২০২৩, ২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৩ চনলৈকে আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ২০০৩ চনলৈকে ৰাজস্থান বিধানসভাৰ বিৰোধী দলৰ নেতা হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৯৯৯ চনৰ পৰা ২০০০ চনলৈ তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি, ৰাজস্থান ৰাজ্যিক গোটৰ অধ্যক্ষ আছিল। তদুপৰি তেওঁ ২০০৩ চনৰ পৰা ২০২৩ চনলৈ উদয়পুৰৰ পৰা আৰু ১৯৭৭ চনৰ পৰা ১৯৮৬ চনলৈ আৰু ১৯৯৩ চনৰ পৰা ২০০৩ চনলৈ বাৰী চাদ্ৰীৰ পৰা ৰাজস্থান বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৪৪ চনৰ ১৩ অক্টোবৰ তাৰিখে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্তৰ্গত ৰাজপুতনা এজেঞ্চিৰ ৰাজসমণ্ডত গুলাব চান্দ কাটাৰিয়াৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ অনিতা কাটাৰিয়াৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ ৫ গৰাকী কন্যা সন্তান আছে।
 
## ৰাজনৈতিক জীৱন
কাটাৰিয়াই ২০০৪ চনৰ পৰা ২০০৮ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০১৪ চনৰ পৰা ২০১৮ চনলৈকে ৰাজস্থানৰ গৃহমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৯৯৩ চনৰ পৰা ১৯৯৮ চনলৈকে ভৈৰোঁ সিং শ্বেখাৱট চৰকাৰত শিক্ষামন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা কাটাৰিয়াই ১৯৯৩ চনৰ পৰা ২০০৩ চনলৈ বাৰী চাদ্ৰীৰ বিধায়ক আছিল। 
## ৰাজনৈতিক পদ
### বিভাগীয় পদবী

### নিৰ্বাচন

### দলীয় পদবী

## তথ্য উৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
*

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজ্যপাল
অন্নদা গোহাঁই

**অন্নদা গোহাঁই** () এগৰাকী শিক্ষাবিদ তথা সমাজকৰ্মী আছিল। ১৯২৯ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত তেখেতৰ জন্ম হয়। তেখেতে উত্তৰ গুৱাহাটীৰ ওপৰিও‌ চাংসাৰীৰ ত ককাকৰ  ঘৰত শৈশৱ পাৰ কৰিছিল। অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ইউনিভাৰ্চিটি অফ নিউ চাউথ ৱেলছত তেওঁৰ নামত এটা প্ৰেক্ষাগৃহ নামকৰণ কৰা হৈছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
পাটনা

**পাটনা** (), ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী। এই চহৰখন গংগা নদীৰ দক্ষিণ পাৰত অৱস্থিত। ই বিহাৰৰ সৰ্ববৃহৎ চহৰ আৰু বিশ্বৰ অন্যতম পুৰণি অবিৰতভাৱে বসবাস কৰা চহৰ, লগতে ই সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক ঐতিহ্যৰে ভৰপূৰ। প্ৰাচীন ভাৰতৰ মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চহৰ "পাটলিপুত্ৰ" সংস্কৃত শব্দৰ পৰাই এই নগৰখনৰ নাম উৎপন্ন হৈছে। মৌৰ্য আৰু গুপ্ত সাম্ৰাজ্যৰ সময়ত পাটনাই ক্ষমতাৰ আসন, আৰু ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ হিচাপে কাম কৰিছিল। গুপ্ত সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ লগে লগে পাটনাই নিজৰ গৌৰৱ হেৰুৱাই পেলালে। 

## নামৰ উৎপত্তি
ভাৰতৰ বিহাৰৰ ৰাজধানী চহৰ পাটনাৰ ইতিহাস ষষ্ঠ শতিকাৰ পৰাই চহকী ইতিহাস আছে। মূলতঃ পাটলিপুত্ৰ বা পাটলিপত্তন নামেৰে জনাজাত এই চহৰখন পাটনা নামেৰে জনাজাত হোৱাৰ আগতে পাটলিগ্ৰাম, কুসুমপুৰ, পাটলিপুত্ৰ, আজিমাবাদ আদি কেইবাটাও নাম সলনি কৰা হয়। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ সময়ছোৱাত অজাতশত্ৰুৱে এই নগৰখন ৰাজধানী হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। 

সময়ৰ লগে লগে এই চহৰখনৰ প্ৰাধান্য হেৰুৱাই পেলায়, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৬ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে শ্বেৰখান ছুৰিৰ উত্থান হোৱালৈকে। নগৰখনৰ উৎপত্তিৰ আন এটা সংস্কৰণ অনুসৰি পট্টান বা পথান নামৰ এখন গাঁও আছিল, যিখন গাঁও পিছলৈ পাটনা নামেৰে পৰিচিত হৈছিল। আমোদজনক কথাটো হ’ল গ্ৰীক ইতিহাসত ‘পালিবোথ্ৰা’ নামৰ এখন চহৰৰ কথা উল্লেখ আছে, যিখন চহৰখন নিজেই পাটলিপুত্ৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। 

পাটলিপুত্ৰৰ সৈতে পাটনাৰ প্ৰাচীন ইতিহাস ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত, আৰু মূল গাঁওখনক ‘পতলি’ নাম দিয়া হৈছিল, তাৰ লগত ‘পট্টন’ সংযোজন কৰা হৈছিল। আজি পাটনা এখন সজীৱ সংস্কৃতি আৰু মনোমোহা অতীতৰে ভৰা এখন সমৃদ্ধিশালী চহৰ।
## ভৌগোলিক অৱস্থান
ভাৰতৰ উত্তৰ অংশত, বিহাৰ ৰাজ্যত অৱস্থিত পাটনা। গংগা নদীৰ দক্ষিণ পাৰত, সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ৫৩ মিটাৰ উচ্চতাত অৱস্থিত। প্ৰায় ১৩৬ বৰ্গ কিলোমিটাৰ আয়তন কৰা এই চহৰখনৰ জনসংখ্যা ২০ লাখৰো অধিক। 

পাটনাৰ জলবায়ু আৰ্দ্ৰ উপগ্ৰীষ্মমণ্ডলীয়, গৰম গ্ৰীষ্ম আৰু শীতল শীতল হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে। গ্ৰীষ্মকালত গড় তাপমাত্ৰা ৩২ৰ পৰা ৪১ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছ, আনহাতে শীতকালত ৬ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছ পৰ্যন্ত তাপমাত্ৰা হ্ৰাস পাব পাৰে। বাৰিষা সাধাৰণতে জুন মাহৰ পৰা ছেপ্টেম্বৰ মাহলৈকে থাকে আৰু এই অঞ্চললৈ প্ৰচণ্ড বৰষুণ আনে। 
## যাতায়াত
পাটনাত এক সুবিকশিত পৰিবহণ ব্যৱস্থা আছে য’ত বিভিন্ন ধৰণৰ পৰিবহণ যেনে বাছ, টেক্সি, অটো-ৰিক্সা, ৰে’ল আদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। 

### পথ
পাটনাত বাছ হৈছে ৰাজহুৱা পৰিবহণৰ ব্যৱস্থা, বিহাৰ ৰাজ্যিক পথ পৰিবহণ নিগমে মহানগৰীৰ বিভিন্ন অঞ্চল সংযোগ কৰা বাছৰ বহৰ চলাই আছে। ব্যক্তিগত অপাৰেটৰেও মহানগৰীৰ বিভিন্ন পথত বাছ চলায়। 

পাটনাত অটোৰিক্সা আন এক জনপ্ৰিয় যাতায়াত পদ্ধতি, আৰু সমগ্ৰ চহৰতে ইয়াৰ বহুলভাৱে উপলব্ধ। বিশেষকৈ কম দূৰত্বত ঘূৰি ফুৰিবলৈ সুবিধাজনক আৰু সুলভ মূল্যৰ উপায়। 
### ৰে'লপথ
জয় প্ৰকাশ নাৰায়ণ ৰেলৱে ষ্টেচন বুলিও জনাজাত পাটনা জংচন ৰেলৱে ষ্টেচন ভাৰতৰ বিহাৰৰ ৰাজধানী চহৰ পাটনাত সেৱা আগবঢ়োৱা মূল ৰেল ষ্টেচন। ই অঞ্চলটোৰ অন্যতম ব্যস্ত ৰেলৱে ষ্টেচন, যাত্ৰী আৰু মালবাহী উভয়ৰে বাবে এক প্ৰধান পৰিবহণ কেন্দ্ৰ হিচাপে কাম কৰে। 

বাছ, টেক্সি, অটো-ৰিক্সা আদি বিভিন্ন যাতায়াতৰ ব্যৱস্থাৰে সহজে যাব পৰা এই ষ্টেচনটোলৈ। ইয়াত ১০টা প্লেটফৰ্ম আছে আৰু ইয়াত দৈনিক ২০০ৰো অধিক ৰে’ল আৰু ২ লাখ যাত্ৰী চম্ভালিব পাৰি। 

### আকাশীপথ
বিমানেৰেও মহানগৰীখন সুসংযোগ, মহানগৰীৰ উপকণ্ঠত অৱস্থিত জয় প্ৰকাশ নাৰায়ণ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ। ইয়াত নিয়মীয়া ঘৰুৱা আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমান সেৱা আগবঢ়োৱা হয়। 

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বিহাৰ