open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
আবুৰা আকাগো

**আবুৰা-আকাগো** (জাপানী ভাষাত "তেলৰ শিশু") হৈছে জাপানী শিশু আত্মা বা ভূতৰ এক প্ৰকাৰ। ট’ৰিয়ামা চেকিয়েনৰ মাজভাগৰ ইডো যুগত *কঞ্জাকু গাজু জোকু হায়াকি*ত চিত্ৰিত হোৱা এটা ইয়োকাই, এণ্ডন লেম্পৰ পৰা তেল উলিয়াই লোৱা এটা শিশু আত্মা হিচাপে চিত্ৰণ কৰা হৈছে।

"বহুদিন আগতে শ্বিগা গাঁৱত"ৰ পিছৰ শব্দবোৰ "আবুৰা-নুছুমি নো হি" (তেল চুৰি কৰা জুই) নামৰ ৰহস্যময় জুইৰ কাহিনীৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছিল, যিটো এডো যুগত প্ৰকাশিত কিতাপ, শ্বোকোকু ৰিজিন ডান আৰু হোনচো কোজি ইনেন শ্বুত উল্লেখ কৰা হৈছিল। সেই কিতাপবোৰত কোৱা হৈছে যে, এটা লোকবিশ্বাস আছিল যে ওমি প্ৰদেশৰ ওটছুৰ এজন তেলৰ ব্যৱসায়ীয়ে চৌহদত থকা জিজো মূৰ্তি এটাৰ পৰা তেল চুৰি কৰি লৈ যায় যাতে তেওঁ সেইবোৰ বিক্ৰী কৰিব পাৰে, আৰু মৃত্যুৰ পিছত হেৰাই যায় আৰু ৰহস্যময় জুইলৈ পৰিণত হয়। মাউণ্ট হিয়েইত কোৱা হয় যে আবুৰা-বো নামৰ এটা ৰহস্যময় জুই দেখা দিয়ে আৰু শ্বোকোকু ৰিজিন ডানত এই জুইক "আবুৰা-নুছুমি নো হি"ৰ সৈতে একে হোৱা দেখা যায়। অনুমান কৰা হৈছে যে চেকিনৰ আবুৰা-আকাগো শ্বোকোকু ৰিজিন ডেন আৰু অন্যান্য কিতাপৰ এই "আবুৰা-নুছুমি নো হাই"ৰ আধাৰত নিৰ্মিত কাহিনী আছিল।

অধিক আধুনিক ইয়োকাই সাহিত্যত ইয়াৰ ব্যাখ্যা কৰা হয় যে এই ইয়োকাইয়ে জুইৰ বলৰ আকৃতি লয় আৰু মানুহৰ ঘৰলৈ উৰি যায়, কেঁচুৱাৰ আকৃতি সলনি হয় আৰু বন্তি শুহি লয় (এণ্ডন বন্তি), আৰু জুই আৰু পাতৰ বললৈ ঘূৰি আহে। তত্ত্ব আছে যে গ্ৰাম্য অঞ্চলত আগতে চাকি জ্বলাবলৈ মাছৰ তেলৰ দৰে অশোধিত সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, গতিকে মেকুৰীয়ে চাকি চেলেকিলে হয়তো আবুৰা-আকাগো (তেলৰ লেম্প চেলেকি থকা শিশু)ৰ দৰে দেখা গৈছিল।

এই ব্যাখ্যাৰ সৈতে মিল থকা ঔপন্যাসিক ইয়ামাদা ন'ৰিঅ'ৰ কাইডানৰ সংকলন টুহোকু কাইডান ন' টাবি নামৰ কিতাপখনত আকিটা প্ৰিফেকচাৰৰ এটা কাইডান আছিল যাৰ শিৰোনাম আছিল "আবুৰা-নাম আকাগো" (তেল চেলেকি থকা শিশু) য'ত আকিডাৰ এগৰাকী কেঁচুৱা কঢ়িয়াই নিয়া মহিলাই এজন শ্বোয়াৰ ঘৰত বাস কৰিছিল আৰু তাতেই কেঁচুৱাটোৱে চাকি এটাৰ সকলো তেল সম্পূৰ্ণৰূপে শুহিছিল। বিশেষজ্ঞসকলে আঙুলিয়াই দিছে যে ট'হোকু কাইডান নো টাবিত চেকিয়েনে সৃষ্টি কৰা বহুতো ইয়োকাই অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে যিবোৰ লোককথাৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা নাই, যাৰ ফলত এই তত্ত্বৰ সৃষ্টি হয় যে এই "আবুৰা-নাম আকাগো"ও চেকিয়েনৰ আবুৰা-আকাগোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ইহাৰা চাইকাকুৰ ইডো যুগৰ আৰম্ভণিৰ উকিয়ো কিতাপ Honchō Nijū Fukō (本朝二十不孝)ত তেলৰ বন্তি খোৱা এটা কেঁচুৱাও দেখা যায়। তথাপিও ইয়াক ৰচনা কৰা কিবা এটা বুলিও লক্ষ্য কৰা হৈছে।

আবুৰা-নাচে আৰু উবাগাবিৰ দৰে তেলৰ প্ৰতি থকা মোহৰ সৈতে জড়িত বহুতো যোকাই কিংবদন্তি আছে। এই পটভূমিত জাপানত তেল খাদ্য হিচাপে আৰু আলোকসজ্জা হিচাপে ব্যৱহৃত এক মূল্যৱান সম্পদ আছিল, শোধন প্ৰযুক্তিৰ উন্নতিৰ বাবে মধ্যযুগৰ পৰাই ই আৰু অধিক প্ৰয়োজনীয়তা হৈ পৰিছিল, যাৰ ফলত এই তত্ত্বৰ সৃষ্টি হৈছিল যে এই ইয়োকাইবোৰ চেলেকি বা চুহি তেল অপচয় কৰাৰ বিৰুদ্ধে সতৰ্কবাণী হিচাপে এই শ্ৰুতিকথাৰ জন্ম হৈছিল।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জাপানী শ্ৰুতিকথা
শ্ৰেণী:লোককথাৰ জীৱ
বাছান (পৌৰাণিক কথা)

**বাছান**ক বিকল্পভাৱে বাছাবাছা বা ইনুহু বুলি কোৱা হয়, জাপানী পৌৰাণিক কাহিনী আৰু লোককথাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা এটা চৰাইৰ দৰে এটা জীৱ আৰু ইয়াক তাকেহাৰা শ্বুনচেনৰ *ইহন হ্যাকু মনোগাটাৰী* আৰু *গাজু হায়াকি য়াগ্য*ত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

## বৈশিষ্ট্য
### ৰূপ
বাছানৰ ৰূপ টাৰ্কিৰ সমান ডাঙৰ কুকুৰাৰ দৰে। ইহঁতৰ উজ্জ্বল ৰঙা নোম আৰু উজ্জ্বল ৰঙৰ পাখিৰ পৰা চিনি পোৱা যায় যিবোৰ জুইৰ শিখাৰ দৰে দেখা যায়। ইহঁতৰ উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হ’ল ইহঁতৰ উশাহত মুখৰ পৰা ড্ৰেগনৰ মুখৰ জুইৰ দৰে দৃশ্যমানভাৱে ওফৰি ওলায়।

কিন্তু এই জুইৰ শিখাই কোনো তাপ নিদিয়ে, দাহ্য পদাৰ্থও জ্বলাই নিদিয়ে। (ইয়াৰ ঠোঁটৰ পৰা ভূতে জুইৰ উশাহ লয় বুলি কোৱা হয় যিটো গৰম নহয় বৰঞ্চ জিলিকি থকা ঠাণ্ডা জুই।)

### আচৰণ
বাছান বাঁহৰ বাৰীত বাস কৰে আৰু ই সম্পূৰ্ণৰূপে নিশাচৰ, কেৱল জাপানৰ শিকোকু দ্বীপৰ ইয়ো প্ৰদেশৰ (বৰ্তমানৰ ইহিমে প্ৰিফেকচাৰ) পাহাৰতহে পোৱা যায়।

বাছান মানুহৰ কাৰ্যকলাপৰ পৰা বহু দূৰত থাকিলেও ইহঁতে জ্বলি যোৱা কাঠ আৰু জুইৰ কুৰা খায়, গতিকে ইহঁতে ৰাতি দূৰৱৰ্তী গাঁৱত ঘূৰি ফুৰি ঘৰবোৰত অৱশিষ্ট অগ্নি বা কয়লা খাবলৈ সাহস কৰে।

সন্তুষ্ট বা আচৰিত হ'লে বাছানে ডেউকা জোকাৰি হুলস্থুলীয়া “বাছাবাছা” শব্দৰ সৃষ্টি কৰিব।

## পৌৰাণিক কাহিনী
ইয়ো প্ৰদেশৰ (বৰ্তমান এহিমে প্ৰিফেকচাৰ) পাহাৰত বাছান বাস কৰে বুলি কোৱা হয়। চিত্ৰত দিয়া বৰ্ণনা অনুসৰি ই এটা ডাঙৰ কুকুৰাৰ দৰে আৰু ইয়াৰ মুখেৰে অলৌকিক-জুইৰ উশাহ লয়। ইয়াক উজ্জ্বল ৰঙা কুকুৰাৰ ছাল থকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে আৰু ই সমানে উজ্জ্বল ৰঙৰ জুই থু পেলায়। এই জুই ঠাণ্ডা জুই, জিলিকনি মাত্ৰ আৰু ই নোপোৰে।

সাধাৰণতে পাহাৰৰ গুহাৰ বাঁহৰ বাগিচাত ই বাস কৰে যদিও কেতিয়াবা গভীৰ নিশা মানুহৰ গাঁৱত যাতায়াত হয়। যেতিয়া বাছানে ডেউকা কোবায়, তেতিয়া এটা ভয়ংকৰ হুলস্থুল ("বাছা বাছা") শব্দ শুনা যায়। ছদ্মনাম (‘বাছাবছা’) ডেউকা লৰচৰ কৰা শব্দৰ পৰাই আহিছে। ধৰি লোৱা হৈছে যে যদি কোনো মানুহে শব্দ শুনি বাহিৰলৈ চায় তেন্তে চৰাইটোৰ ৰূপটো হঠাতে নোহোৱা হৈ যাব। ইয়াক কেতিয়াবা নীলা হেকল আৰু নখ, সেউজীয়া ৰেজিম আৰু কাঁচিৰ পাখি, আৰু ৰঙা শৰীৰেৰে চিত্ৰিত কৰা হয়। ইয়াক কেতিয়াবা "জুইৰ কুকুৰা" বুলিও কোৱা হয়।

## মূল
ইডো যুগত (এডো জিদাই) লিখা ভূত, দানৱ আৰু আত্মাৰ বৰ্ণনা আৰু চিত্ৰৰ দুটা সংকলনত বাছানৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদান কৰা হৈছিল।

এই চৰাইটোৰ প্ৰথম উল্লেখ ১৭৭৬ চনত, ট’ৰিয়ামা চেকিয়েনৰ (জাপানী ট’ৰিয়ামা চেকিয়েন)ৰ *ইলাষ্ট্ৰেটেড নাইট পেৰেড অৱ এ হাণ্ড্ৰেড ডেমনছ* (জাপানীজ , গাজু হ্যাকি য়াগ্যো) নামৰ কিতাপখনত।

১৮৪১ চনত তাকেহাৰা শ্বুনচেনচাই (জাপানী: তাকেহাৰা শ্বুনচেনছাই) দ্বাৰা চিত্ৰিত একশ গল্পৰ ছবিৰ কিতাপ (এহন হ্যাকু মনোগাটাৰী)ৰ তৃতীয় খণ্ডত বাছানৰ বিষয়ে পুনৰ বৰ্ণনা কৰা হয়। বাছানৰ উপৰিও এই গ্ৰন্থত জাপানী পৌৰাণিক জীৱ যেনে শ্বিনিগামি (জাপানী: শ্বিনিগামি), আইছ’নাড (জাপানী: আইছ’নাড), আজুকি-আৰাই (জাপানী: আজুকি-আৰাই) আৰু অন্যান্যৰ বৰ্ণনা আৰু চিত্ৰণ কৰা হৈছে (তাকেহাৰা, ২০০৬)।

জুইত উশাহ লোৱা কুকুৰাৰ ধাৰণাটো সম্পূৰ্ণৰূপে মৌলিক নহয়, কিয়নো বাছানে ককাট্ৰিচৰ সৈতে সাদৃশ্য বহন কৰে, যিটো ইউৰোপীয় জীৱক প্ৰায়ে জুই উশাহ ল’ব পৰা আৰু বেচিলিস্কৰ সৈতে জড়িত বুলি চিত্ৰিত কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোককথাৰ জীৱ
শ্ৰেণী:জাপানী শ্ৰুতিকথা
গিনি ৰোমেটি

**ভাৰ্জিনিয়া মেৰী ৰোমেটি**   (জন্ম ২৯ জুলাই, ১৯৫৭) এগৰাকী আমেৰিকান ব্যৱসায়িক কাৰ্যবাহী যিয়ে ২০২০ চনৰ ১ এপ্ৰিলত মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰাৰ পিছত আই বি এমৰ কাৰ্যবাহী অধ্যক্ষ আছিল।
ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ আই বি এমৰ অধ্যক্ষ, সভানেত্ৰী আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া আছিল আৰু কোম্পানীটোৰ নেতৃত্ব দিয়া প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল। প্ৰায় ৪০ বছৰীয়া কেৰিয়াৰৰ অন্তত ২০২০ চনৰ ৩১ ডিচেম্বৰত আই বি এমৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।

২০১২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত সভানেত্ৰী আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া হোৱাৰ আগতে তেওঁ প্ৰথমে ১৯৮১ চনত আই বি এমত চিষ্টেম ইঞ্জিনিয়াৰ হিচাপে যোগদান কৰে আৰু পিছলৈ বিশ্বব্যাপী বিক্ৰী, বিপণন আৰু কৌশলৰ নেতৃত্ব দিয়ে।
২০০২ চনত আই বি এমৰ গ্ল'বেল চাৰ্ভিচেছ বিভাগৰ জেনেৰেল মেনেজাৰ হৈ থকাৰ সময়তে তেওঁ আই বি এমৰ প্ৰাইচৱাটাৰহাউছকুপাৰছৰ আই টি পৰামৰ্শদাতা ব্যৱসায় ক্ৰয়ৰ আলোচনাত সহায় কৰে আৰু দুয়োটা কোম্পানীক একত্ৰিত কৰাৰ কামৰ বাবে পৰিচিত হয়।  
মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া হিচাপে তেওঁ আই বি এমক বিশ্লেষণ, ক্লাউড কম্পিউটিং আৰু জ্ঞানমূলক কম্পিউটিং ব্যৱস্থাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।

আই বি এমৰ চি ই অ' হিচাপে ৰোমেটীৰ কাৰ্যকালত ব্লুমবাৰ্গৰ বিশ্বৰ ৫০ গৰাকী আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি, 
ফৰ্চুনৰ "ব্যৱসায়ত ৫০ গৰাকী আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলা", টাইমৰ টেকৰ ২০ গৰাকী আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তি আৰু ফৰ্বছৰ আমেৰিকা টেকত শীৰ্ষ ৫০ গৰাকী মহিলাকে ধৰি বঁটা লাভ কৰে।
তেখেতৰ কাৰ্যকালত কাৰ্যবাহী ক্ষতিপূৰণ বোনাছ, ছুটী, আউটচ'ৰ্চিং আৰু একেৰাহে ২৪ ত্ৰৈমাসিকৰ ৰাজহ হ্ৰাসৰ সভাপতিত্বৰ সৈতে জড়িত তীব্ৰ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল।

## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৫৭ চনৰ ২৯ জুলাইত ইলিনয়ৰ চিকাগোত ভাৰ্জিনিয়া নিকোচিয়াত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল জিনি ৰমেটীৰ। তেওঁ চিকাগোৰ বাহিৰত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা। ৰোমেটি ইটালীয়-আমেৰিকান পৰিয়ালৰ চাৰিটা সন্তানৰ ভিতৰত ডাঙৰ আছিল। পোন্ধৰ বছৰ বয়সত মাক-দেউতাকৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হয় আৰু দেউতাক গুচি যায় আৰু তাৰ পিছত মাকে পৰিয়ালটো পোহপাল দিবলৈ কেইবাটাও কাম কৰিছিল, আনহাতে ৰোমেটিয়ে সন্ধিয়া ঘৰৰ যত্ন লয়।

১৯৭৫ চনত জেনেৰেল মটৰ্ছৰ পৰা বৃত্তি লাভ কৰি ইলিনয়ৰ নৰ্থৱেষ্টাৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু জুনিয়ৰ আৰু ছিনিয়ৰ বৰ্ষৰ ভিতৰত ইন্টাৰ্ণিং কৰে।  ৰোমেটি কাপ্পা কাপ্পা গামা ছ'ৰ'ৰিটিৰ সদস্যও আছিল আৰু শেষত ইয়াৰ সভাপতি হৈছিল। ১৯৭৯ চনত নৰ্থৱেষ্টাৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰবাৰ্ট আৰ মেককৰ্মিক স্কুল অৱ ইঞ্জিনিয়াৰিং এণ্ড এপ্লাইড ছায়েন্সৰ পৰা উচ্চ সন্মানেৰে স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে, কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান আৰু বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিকীত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।  ৰেনচেলাৰ পলিটেকনিক ইনষ্টিটিউট (২০১৪)  আৰু নৰ্থৱেষ্টাৰ্ণ ইউনিভাৰ্চিটি (২০১৫)ৰ পৰা সন্মানীয় ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে।  তেওঁ নৰ্থ কেৰ'লিনা ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটিৰ পৰাও সন্মানীয় ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নাৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
বিবা-বকুবকু

**বিবা-বকুবকু** বা "বিবা গবলিন" জাপানী লোককথাৰ এক কাল্পনিক সত্ত্বা। ই ইয়োকাইৰ এটা দলৰ অন্তৰ্গত সত্ত্বা আৰু ইয়াক দুৰ্বল চৰিত্ৰ বুলি কোৱা হয়। 

## বিৱৰণ
বিবা-বকুবকু জাপানৰ এক নৃগোষ্ঠীয় সত্ত্বা, যাৰ শৰীৰটো পৰম্পৰাগত বিৱা(এক পৰম্পৰাগত বাদ্যযন্ত্ৰ)ৰ দৰে মূৰ থকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ বহুমূলীয়া কিমোনো পিন্ধে বুলিও কোৱা হয়। বিবা-বকুবকু দিনতকৈ ৰাতিহে জীৱন্ত হৈ উঠে আৰু আগৰ মালিকৰ অৱহেলাৰ বাবে বিলাপ কৰি তাতামি কোঠা (জাপানৰ পৰম্পৰাগত শৈলীৰ ঘৰ) এটাত শান্তভাৱে বহি গান গাই আৰু টুং টাং শব্দ কৰি থাকে। আন গল্পত বিৱা-বকুবকুৱে বহুত কোলাহল কৰি বসবাস কৰা একোটা ঘৰৰ মাজেৰে নাচি থকাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।

## পৃষ্ঠভূমি
বিবা-বকুবকু বিবা নামৰ চুটি ডিঙিৰ কাঠৰ বাদ্যযন্ত্ৰ বীণাৰ আৰ্হিত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ট’ৰিয়ামা চেকিয়েনে তেওঁৰ গ্ৰন্থ হিয়াকি চুৰেজুৰে বুকুৰোত ৰিপ'ৰ্ট কৰিছে যে বিবাটো চীনা বাদ্যযন্ত্ৰ যেনে বকুমা আৰু গেঞ্জোৰ পিছত ডিজাইন কৰা হৈছিল।

বিবা-বকুবকু ইয়োকাইৰ এটা বিশেষ গোটৰ অন্তৰ্গত: ট্ছুকুমোগামি, জাপানী ভাষাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ 'আৰ্টিফেক্ট ভূত’। এই বিশেষ গোটটোত প্ৰায় সকলো ধৰণৰ মানৱসৃষ্ট ঘৰুৱা সামগ্ৰী, যেনে পাকঘৰৰ সামগ্ৰী, সঁজুলি আৰু দৈনন্দিন সামগ্ৰী থাকে, যেতিয়া ১০০ বছৰ পাৰ হৈ গ'ল আৰু এই শিল্পকৰ্মটো কেতিয়াও কোনেও ব্যৱহাৰ নকৰাৰ দৰে ভাল হৈ আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। কোনোবাই আওকাণ কৰিলে বা নিঃসংগ অনুভৱ কৰিলেই বিবা-বকুবুকুয়ে প্ৰাণ পাই উঠে। হতাশাগ্ৰস্ততা বাবে আৰু প্ৰতিশোধ হিচাপে তেওঁলোকে ৰাতি বসবাস কৰা ঘৰৰ কোঠাবোৰত ঘূৰি ফুৰে আৰু নিজৰ অৱহেলাৰ বাবে জোৰেৰে বিলাপ কৰে। নতুবা তেওঁলোকে আন চুকুমোগামিৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি কোলাহলপূৰ্ণ পাৰ্টি কৰে বা ঘৰৰপৰা ওলাই আন কাৰোবাৰ সন্ধানত ঘূৰি ফুৰে, যাৰ লগত তেওঁলোকে সহানুভূতিশীল হৈ থাকিব পাৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জাপানী শ্ৰুতিকথা
ৰিজিয়া ৰহমান

**ৰিজিয়া ৰহমান** (২৮ ডিচেম্বৰ ১৯৩৯ – ১৬ আগষ্ট ২০১৯) আছিল এগৰাকী বাংলাদেশী ঔপন্যাসিক। তেওঁ অসংখ্য উপন্যাস আৰু চুটি গল্প ৰচনা কৰে। তেওঁৰ সাহিত্যকৰ্ম সকলো ধৰণৰ বিষয়-বস্তু সামৰি লৈছিল। তেওঁ বিশেষকৈ *বং থেকে বাংলা* নামৰ উপন্যাসখনৰ বাবে অধিক পৰিচিত। তেওঁ বাংলা অকাডেমী সাহিত্য পুৰস্কাৰ (১৯৭৮) লাভ কৰে। ২০১৮ চনলৈকে তেওঁ নিজৰ দীঘলীয়া সাহিত্য জীৱনত ৫০ খনৰো অধিক উপন্যাস আৰু গল্প সংকলন প্ৰকাশ কৰিছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
ৰিজিয়া ৰহমান ২৮ ডিচেম্বৰ ১৯৩৯ চনত ভৱানীপুৰ, কলকাতাত জন্মগ্ৰহণ কৰে। ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত বিভাজনৰ পাছত তেওঁৰ পৰিয়াল পূব বংগ (বৰ্তমান বাংলাদেশ)লৈ স্থানান্তৰিত হয়। তেওঁ ৮ বছৰ বয়সতে গল্প লিখা আৰম্ভ কৰে আৰু ১২ বছৰ বয়সত প্ৰথম প্ৰকাশিত হয়। তেওঁৰ গল্প আৰু কবিতা *সত্যযুগ* আৰু *সংবাদ* আদি সংবাদপত্ৰত প্ৰকাশ পাইছিল। তেওঁ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি অৰ্থনীতিত সমাজবিজ্ঞান স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## সাহিত্যিক জীৱন
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়নৰ সময়ছোৱাতেই তেওঁ প্ৰথম গল্প সংকলন *অগ্নি শক্কৰা* প্ৰকাশ কৰে। ১৯৭৮ চনত প্ৰকাশিত তেওঁৰ উপন্যাস *বঙৰপৰা বাংলা* সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে, য’ত বাংলাদেশৰ জাতীয়তা আৰু ভাষাৰ বিকাশ আলোচনা কৰা হৈছে। তেওঁৰ চতুৰ্থ উপন্যাস *ৰক্তেৰ অক্ষৰ* *বিচিত্ৰা*ত প্ৰকাশিত "ঢাকাৰ যৌনকৰ্মীসকল" শীৰ্ষক এখন প্ৰবন্ধৰপৰা প্ৰেৰণা লৈ লিখা হৈছিল। গৱেষণাৰ বাবে তেওঁ নিজে পতিতালয়লৈ যাব নোৱাৰি, এজন পুৰুষ সাংবাদিকৰ সাপ্তাহিক প্ৰতিৱেদনসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। প্ৰকাশৰ পাছত উপন্যাসখন বাংলাদেশত ব্যাপক আলোড়ন সৃষ্টি কৰে। ২০১৬ চনত *লেটাৰ্ছ অৱ ব্লাড* নামৰে ইংৰাজী অনুবাদ প্ৰকাশ পায়। এই বিষয়ে তেওঁ কৈছিল, “মই গ্ৰন্থখনৰ বাবে বহুত প্ৰশংসা লাভ কৰিছিলোঁ, কিন্তু সমান পৰিমাণৰ সমালোচনাও সহ্য কৰিবলগীয়া হৈছিল।”

## ৰচনা
; উপন্যাসসমূহ
* *উত্তৰ-পুৰুষ* (১৯৭৭)
* *ৰক্তেৰ অক্ষৰ* (১৯৭৮)
* *বং থেকে বাংলা* (১৯৭৮)
* *অলিখিত উপাখ্যান* (১৯৮০)
* *সূৰ্য সবুজ ৰক্ত* (১৯৮০)
* *শিলায় শিলায় আগুন* (১৯৮০)
* *অৰণ্যেৰ কাছে* (১৯৮০)
* *ধবল জ্যোৎস্না* (১৯৮০)
* *ঘৰ-ভাঙা-ঘৰ* (১৯৮৪)
* *একাল চিৰকাল* (১৯৮৪)
* *প্ৰেম আমাৰ প্ৰেম* (১৯৮৫)
* *ঝড়েৰ মুখোমুখি* (১৯৮৬)
* *একটি ফুলেৰ জন্য* (১৯৮৬)
* *শুধু তোমাদেৰ জন্য* (১৯৮৮)
* *হে মানৱ মানবী* (১৯৮৯)
* *হাৰুন ফেৰেনি* (১৯৯৪)
* *নদী নিৰবধি* (২০১১)

### ইংৰাজীলৈ অনূদিত উপন্যাস
* *লেটাৰ্ছ অৱ ব্লাড* (২০১৬)

## বঁটা আৰু সন্মান
* বাংলা অকাডেমী সাহিত্য পুৰস্কাৰ (১৯৭৮)
* যশোৰ সাহিত্য পৰিষদ পুৰস্কাৰ (১৯৮৪)
* বাংলাদেশ লেখক সংঘ সাহিত্য পদক (১৯৮৫)
* কামাৰ মুস্তাৰি সাহিত্য পদক (১৯৯০)
* আনন্য সাহিত্য পুৰস্কাৰ (১৯৯৫)
* হুমায়ূন কাদিৰ স্মৃতি পুৰস্কাৰ
* জসীমউদ্দীন স্বৰ্ণ পদক
* শওগাত স্বৰ্ণ পদক
* একুশে পদক (২০১৯)

## মৃত্যু
ৰিজিয়া ৰহমান ১৬ আগষ্ট ২০১৯ চনত মৃত্যুবৰণ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ লেখক
শ্ৰেণী:লেখিকা
বৰোবৰোটন

জাপানী লোককথাত **বৰোবৰোটন** হৈছে এটা চুকুমোগামি ইয়োকাই। জাপানী ভাষাত বোৰোবোৰো শব্দৰ অৰ্থ শতচ্ছিন্ন মেট্ৰেচ বা গাদী আৰু ইয়াক মানুহৰ বাবে দুষ্ট আৰু বিপজ্জনক আত্মা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

## বিৱৰণ
বৰোবৰোটন বিবা-বকুবকুৰ দৰেই এক সত্ত্বা, যি ৰাতি জীৱন্ত হৈ উঠা ছিন্নভিন্ন তোচক বা গাদী (জাপানী ভাষাত ফুটন) বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ৰাতি ই শূন্যত উঠি গৈ নিজৰ (পূৰ্বৰ) মালিকক বিচনাৰ পৰা পেলাই দিয়ে, তাৰ পিছত শুই থকা মানুহজনৰ মূৰ আৰু ডিঙিত ডিঙি চেপি হত্যা কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে সূতা উলিয়াই ডিঙিত মেৰিয়াবলৈ আৰম্ভ কৰে।

## পৃষ্ঠভূমি
বৰোবৰোটন ইয়োকাইৰ এটা নিৰ্দিষ্ট গোট চুকুমোগামিৰ অন্তৰ্গত। ই হস্তশিল্প কৰ্মৰ পৰা সৃষ্ট। এক আত্মা বা সত্ত্বা। চুকুমোগামি হৈছে মানৱসৃষ্ট বস্তুৰ পৰা আহৰণ কৰা বিভিন্ন ইয়োকাই, যেনে পাকঘৰৰ সামগ্ৰী, অন্যান্য সঁজুলি আৰু দৈনন্দিন আনুষংগিক ব্যৱহৃত সামগ্ৰী, যিবোৰ হয় আত্মা বা ভূতৰ আধিপত্যৰ ফলত বা কমেও ৯০ৰ পৰা ১০০ বছৰ ধৰি অহৰহ ব্যৱহাৰৰ পিছতো জৰাজীৰ্ণ হৈ জীয়াই আছে। এই শেষৰ উৎপত্তিৰ ৰূপ চুকুমোগামি বয়সৰ সত্ত্বেও নতুন বা অথবা অতীতৰ অৱস্থা হিচাপে দেখা দিয়ে। মানুহৰ দ্বাৰা উপেক্ষা কৰা বা অপ্ৰয়োজনীয় যেন অনুভৱ কৰা হ’লেই বৰোবৰোটন জীৱন্ত হৈ উঠিব পাৰে। কিবা এটা প্ৰতিশোধ হিচাপে (আৰু হতাশাৰ বাবে) তেওঁলোকে ৰাতি মানুহৰ বসতিপ্ৰধান ঘৰৰ কোঠাবোৰৰ মাজেৰে ওপঙি ঘূৰি ফুৰে আৰু যিকোনো শুই থকা মানুহক বিচাৰি পালে ডিঙি চেপি হত্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। নতুবা তেওঁলোকে আন চুকুমোগামিৰ সৈতে লগ হৈ কোলাহলপূৰ্ণ উৎসৱ উদযাপন কৰে বা ঘৰৰ পৰা ওলাই আন সংগী সত্ত্বাৰ সন্ধানত ঘূৰি ফুৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জাপানী শ্ৰুতিকথা
কোলা বুফ

**কোলা বুফ** হৈছে এজন চুদানী-আমেৰিকান ঔপন্যাসিক। তেওঁ ওমদুৰমান, চুদানত এটা ছুন্নী মুছলমান পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে। শৈশৱকালত তেওঁ নিজৰ পিতৃ-মাতৃৰ হত্যাকাণ্ড প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল। ১৯৭৯ চনত তেওঁক ৱাশ্বিংটন ডি.চি.-ত আফ্ৰিকান-আমেৰিকান পৰিয়ালে দত্তক লয় আৰু ১৯৯৩ চনত তেওঁ আমেৰিকান নাগৰিকত্ব লাভ কৰে। তেওঁ সাতখন গ্ৰন্থৰ ৰচয়িতা, যিবোৰ আঠখন দেশত প্ৰকাশিত হৈছে।

তেওঁৰ জন্মনাম আছিল নাইমা বিন্ত হাৰিথ। “কোলা বুফ” নামটো প্ৰথমে তেওঁ “দুটা শব্দৰ কবিতা” হিচাপে লিখিছিল, কিন্তু পিছলৈ এই নামটো সাহিত্যিক ছদ্মনাম হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। “কোলা” অংশটো কোলা বাদামৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।

তেওঁ অভিযোগ কৰিছে যে ১৯৯৬ চনত মৰক্কোত ওচামা বিন লাডেনে তেওঁক জোৰপূৰ্বক নিজৰ উপপত্নী হিচাপে ৰাখিছিল আৰু ছয় মাহ ধৰি নিয়ন্ত্ৰণ কৰি যৌন নিৰ্যাতন কৰিছিল। প্ৰথমতে তেওঁ এই সম্পৰ্ক অস্বীকাৰ কৰিছিল, কিন্তু *দ্য গাৰ্ডিয়ান*-এ বিষয়টো প্ৰকাশ কৰাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ বক্তব্য প্ৰকাশ কৰে। ২০০৬ চনৰ এটা সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কয় যে যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষই বিষয়টো জানিব পাৰাৰ পিছত তেওঁক সন্দেহভাজন আতংকবাদীৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে আৰু নাগৰিকত্ব কাঢ়ি লোৱাৰ হুমকি দিয়ে, যাৰ ফলত তেওঁ নিজৰ দিশটো প্ৰকাশ কৰে।

বুফে দাবী কৰিছে যে তেওঁৰ প্ৰথম গ্ৰন্থ *লং ট্ৰেইন টু দ্য ৰিডিমিং চিন* প্ৰকাশৰ পিছত তেওঁৰ বিৰুদ্ধে এটা ফতোৱা জাৰি কৰা হৈছিল।

তেওঁৰ আন উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে *ডায়েৰী অৱ এ লষ্ট গাৰ্ল* (আত্মজীৱনী) আৰু *দ্য চেক্সি পাৰ্ট অৱ দ্য বাইবেল*। এই গ্ৰন্থখনৰ প্ৰশংসা কৰিছিল ডেৰিক বেলে, যিয়ে কৈছিল যে ই *ইনভিজিবল মেন*ৰ পিছত কৃষ্ণাংগ সমাজৰ বাবে অন্যতম মৌলিক আৰু সামাজিকভাৱে প্ৰাসংগিক গ্ৰন্থ।

তেওঁৰ কেইবাটাও দাবী আৰু ব্যক্তিগত জীৱনৰ কিছু অংশ পিছলৈ খণ্ডন কৰা হৈছে বা প্ৰশ্নৰ সন্মুখীন হৈছে।

## ৰচনা
নিৰ্বাচিত ৰচনাসমূহ:

* *লং ট্ৰেইন টু দ্য ৰিডিমিং চিন* (২০০৪, Door of Kush) 
* *ফ্লেছ এণ্ড দ্য ডেভিল* (২০০৪, Door of Kush) 
* *ডায়েৰী অৱ এ লষ্ট গাৰ্ল* (২০০৬, Door of Kush) 
* *দ্য চেক্সি পাৰ্ট অৱ দ্য বাইবেল* (২০১১, Akashic Books) 
* *ফেমিনিষ্টছ নিড ডিক টু!* (২০২১, Door of Kush) 

## তথ্যসূত্ৰ
মিচেল ওবামা

**মিচেল লাভন ৰবিনছন ওবামা**  (জন্ম: ১৭ জানুৱাৰী, ১৯৬৪) এগৰাকী আমেৰিকান অধিবক্তা আৰু লেখিকা যিয়ে ২০০৯ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈকে আমেৰিকাৰ ৪৪ সংখ্যক ৰাষ্ট্ৰপতি বাৰাক ওবামাৰ পত্নী হিচাপে আমেৰিকাৰ ফাৰ্ষ্ট লেডী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

চিকাগোত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু চহৰখনৰ চাউথ চাইডত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা মিচেল ওবামাই প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় আৰু হাৰ্ভাৰ্ড ল স্কুলৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। আইনী কেৰিয়াৰৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ আইন সংস্থা চিডলী অষ্টিনত কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পৰাই তেওঁৰ ভৱিষ্যত স্বামীক লগ পাইছিল। তাৰ পিছত তেওঁ অলাভজনক সংস্থাসমূহত কাম কৰে আৰু চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ত ছাত্ৰ সেৱাৰ সহযোগী ডীন হিচাপে কাম কৰে। পিছলৈ ইউনিভাৰ্চিটি অৱ চিকাগো মেডিকেল চেণ্টাৰত কমিউনিটি আৰু বহিঃৰাজ্যৰ উপ-সভানেত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। মিচেলে ১৯৯২ চনত বাৰাকৰ লগ বিয়া হৈছিল  আৰু তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।

## পৰিয়াল আৰু শিক্ষা
### আৰম্ভণি জীৱন আৰু বংশ
মিচেল লাভান ৰবিনছনৰ ১৯৬৪ চনৰ ১৭ জানুৱাৰীত ইলিনয়ৰ চিকাগোত জন্মগ্ৰহণ হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ আছিল ফ্ৰেজাৰ ৰবিনছন তৃতীয় (১৯৩৫–১৯৯১),  এজন চহৰৰ পানী উদ্যোগৰ কৰ্মচাৰী আৰু ডেম'ক্ৰেটিক প্ৰেচিণ্টৰ অধিনায়ক আৰু তেওঁৰ মাতৃ আছিল মেৰিয়ান ৰবিনছন (জন্ম শ্বিল্ডছ, ১৯৩৭–২০২৪), যি স্পিগেলৰ কেটেলগ ষ্ট'ৰৰ সচিব আছিল। মিচেল হাইস্কুলত পঢ়ালৈকে তেওঁৰ মাক গৃহিণী আছিল।

ৰবিনছন আৰু শ্বিল্ডছ পৰিয়ালৰ শিপা আমেৰিকাৰ দক্ষিণৰ গৃহযুদ্ধৰ পূৰ্বৰ আফ্ৰিকান আমেৰিকানসকলৰ পৰাই পোৱা যায়। পিতৃৰ ফালৰ পৰা তেওঁ দক্ষিণ কেৰ'লিনাৰ ল'কান্টি অঞ্চলৰ গুল্লাহ জনগোষ্ঠীৰ বংশধৰ।
তেওঁৰ পিতৃৰ ফালৰ পৰা ককাক জিম ৰবিনছনৰ ১৮৫০ চনত দক্ষিণ কেৰ'লিনাৰ জৰ্জটাউনৰ ওচৰৰ ফ্ৰেণ্ডফিল্ড বাগিচাত দাসত্বত জন্মগ্ৰহণ কৰে। যুদ্ধৰ পিছত ১৫ বছৰ বয়সতে তেওঁ মুক্ত মানুহ হৈ পৰে। ওবামাৰ পৈতৃক পৰিয়ালৰ কিছুমান এতিয়াও জৰ্জটাউন অঞ্চলত থাকে।  তেওঁৰ ককাক ফ্ৰেজাৰ ৰবিনছন জুনিয়ৰে দক্ষিণ কেৰ’লিনাত নিজৰ ঘৰ সাজিছিল। তেওঁ আৰু তেওঁৰ পত্নী লাভন (জন্ম জনছন) অৱসৰৰ পিছত চিকাগোৰ পৰা ল'কান্টিলৈ উভতি আহে।

তেওঁৰ মাতৃৰ ফালৰ পৰা পূৰ্বপুৰুষৰ ভিতৰত আছিল তেওঁৰ প্ৰাক্তন আইতাক মেলভিনিয়া ডছি শ্বিল্ডছ, যিয়ে দক্ষিণ কেৰ’লিনাত দাসত্বত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল যদিও আটলাণ্টাৰ ওচৰৰ জৰ্জিয়াৰ ক্লেটন কাউন্টিত ২০০ একৰ ফাৰ্ম এখনৰ মালিক হেনৰী ৱালছ শ্বিল্ডছক বিক্ৰী কৰিছিল। মেলভিনিয়াৰ প্ৰথম পুত্ৰ এডলফাছ টি শ্বিল্ডছৰ জন্ম হৈছিল দ্বিজাতি আৰু ১৮৬০ চনৰ আশে-পাশে দাসত্বত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল।ডি এন এ আৰু অন্যান্য প্ৰমাণৰ ভিত্তিত ২০১২ চনত গৱেষকসকলে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিল যে তেওঁৰ পিতৃ সম্ভৱতঃ মেলভিনিয়াৰ মালিকৰ পুত্ৰ ২০ বছৰীয়া চাৰ্লছ মেৰিয়ান শ্বিল্ডছ। তেওঁলোকৰ মাজত হয়তো সম্পৰ্ক অব্যাহত আছিল, কিয়নো তেওঁৰৰ আৰু দুটা মিশ্ৰ জাতিৰ সন্তান আছিল আৰু মুক্তিৰ পিছত শ্বিল্ডছৰ সৈতে থাকি তেওঁৰ উপাধি লৈছিল (পিছলৈ তেখেতে নিজৰ উপাধি সলনি কৰিছিল)।

প্ৰায়ে হোৱাৰ দৰে মেলভিনিয়াই ডলফাছৰ পিতৃৰ বিষয়ে আত্মীয়ৰ লগত কথা পতা নাছিল। ডলফাছ শ্বিল্ডছে পত্নী এলিছৰ সৈতে গৃহযুদ্ধৰ পিছত আলাবামাৰ বাৰ্মিংহামলৈ গুচি যায়। তেওঁলোক আছিল ৰবিনছনৰ প্ৰাক্তন ককা-আইতা, যাৰ ককা-আইতা চিকাগোলৈ গুচি গৈছিল। তেওঁলোকৰ আন আন সন্তানৰ লাইনসমূহে ২০ শতিকাত অহাইঅ'ৰ ক্লিভলেণ্ডলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰী
শ্ৰেণী:অধিবক্তা
শ্ৰেণী:লেখিকা
কেণ্ডাল জেনাৰ

**কেণ্ডাল নিকোল জেনাৰ** (জন্ম: ৩ নৱেম্বৰ, ১৯৯৫) এগৰাকী আমেৰিকান মডেল, সামাজিক ব্যক্তিত্ব আৰু মিডিয়া ব্যক্তিত্ব। তেওঁ বাস্তৱধৰ্মী টেলিভিছন অনুষ্ঠান *কিপিং আপ উইথ দা কাৰ্ডাশিয়ানছ*-ৰ জৰিয়তে খ্যাতি লাভ কৰে। ২০০৭ চনৰপৰা ২০২১ চনলৈ ২০টা ছিজনত প্ৰায় ১৫ বছৰ ধৰি তেওঁ এই অনুষ্ঠানত অভিনয় কৰে। এই অনুষ্ঠানৰ সফলতাৰ ফলস্বৰূপে কেইবাটাও স্পিন-অফ শৃংখলা নিৰ্মাণ কৰা হয়, যেনে *কৰ্টনি এণ্ড খ্লোয়ে টেক মিয়ামি* (২০০৯), *কৰ্টনি এণ্ড কিম টেক নিউ ইয়ৰ্ক* (২০১১), *খ্লোয়ে এণ্ড লামাৰ* (২০১১), *ৰব এণ্ড চাইনা* (২০১৬) আৰু *লাইফ অৱ কাইলি* (২০১৭)। ২০২২ চনত তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে হুলু প্লেটফৰ্মত প্ৰচাৰিত *দা কাৰ্ডাশিয়ানছ* অনুষ্ঠানত অভিনয় আৰম্ভ কৰে। 

জেনাৰে ১৪ বছৰ বয়সত মডেলিং আৰম্ভ কৰে। বাণিজ্যিক প্ৰিণ্ট বিজ্ঞাপন আৰু ফটোশ্বুটত কাম কৰাৰ পাছত ২০১৪ আৰু ২০১৫ চনত তেওঁ বিশেষ সফলতা লাভ কৰে, যেতিয়া তেওঁ নিউয়ৰ্ক, মিলান আৰু পেৰিছ ফেশ্বন সপ্তাহত উচ্চ-ফেশ্বন ডিজাইনাৰসকলৰ বাবে ৰেম্পত খোজ কাঢ়ে। তেওঁ *লাভ* আৰু বিভিন্ন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় *ভোগ* সংস্কৰণত কভাৰ আৰু সম্পাদকীয় ফটোশ্বুটত অংশ লৈছে আৰু Estée Lauder-ৰ ব্ৰেণ্ড এম্বাচাদৰ হিচাপে কাম কৰিছে। ২০১৫ চনত *Forbes* আলোচনীৰ বিশ্বৰ সৰ্বাধিক উপাৰ্জন কৰা মডেলসকলৰ তালিকাত তেওঁ ১৬ নম্বৰ স্থান লাভ কৰে, য’ত তেওঁৰ অনুমাণিক বাৰ্ষিক আয় আছিল । ২০১৭ চনত *Forbes*-এ তেওঁক বিশ্বৰ সৰ্বাধিক উপাৰ্জন কৰা মডেল হিচাপে ঘোষণা কৰে, যাৰ জৰিয়তে তেওঁ জিজেল বাণ্ডচেনক পিছ পেলায়। ২০২১ চনত তেওঁ নিজৰ টেকিলা ব্ৰেণ্ড *818 Tequila* আৰম্ভ কৰে।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

**কেণ্ডাল নিকোল জেনাৰ**ৰ জন্ম ৩ নৱেম্বৰ, ১৯৯৫ চনত কেলিফৰ্ণিয়াৰ লছ এঞ্জেলেছত হৈছিল। তেওঁ পূৰ্বৰ ১৯৭৬ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ডেকাথলন চেম্পিয়ন কেটলিন জেনাৰ (সেই সময়ত ব্ৰুচ জেনাৰ নামে জনাজাত) আৰু টেলিভিছন ব্যক্তিত্ব তথা ব্যৱসায়ী ক্ৰিচ জেনাৰৰ কন্যা। 

জেনাৰৰ মাজনাম “নিকোল” ক্ৰিছ জেনাৰৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু নিকোল ব্ৰাউন চিম্পছনৰ স্মৃতিত ৰখা হৈছিল, যাক কেণ্ডাল জন্মৰ পূৰ্বেই হত্যা কৰা হৈছিল।

জেনাৰৰ এজনী সৰু ভনীয়েক আছে, কাইলি জেনাৰ, আৰু আঠটি জ্যেষ্ঠ সতীয়া ভায়েক-ভনীয়েক আছে। কেটলিন জেনাৰৰ পৰিয়ালৰপৰাও তেওঁৰ তিনিটা জ্যেষ্ঠ সতীয়া ভায়েক—বাৰ্ট, ব্ৰেণ্ডন আৰু ব্ৰডি, আৰু এগৰাকী জ্যেষ্ঠ সতীয়া ভনীয়েক কেচি মাৰিনো আছে। ক্ৰিছ জেনাৰৰ পৰিয়ালৰপৰা তেওঁ তিনিজনী জ্যেষ্ঠ সতীয়া ভনীয়েক— কৰ্টনি, কিম কাৰ্ডাশিয়ান আৰু খ্লোয়ে, আৰু এজন জ্যেষ্ঠ সতীয়া ভায়েক ৰব কাৰ্ডাশিয়ান আছে।

জেনাৰ তেওঁৰ ভনীয়েক আৰু কাৰ্ডাশিয়ান পৰিয়ালৰ সৈতে লছ এঞ্জেলেছৰ পশ্চিম অংশত অৱস্থিত উচ্চবিত্ত এলেকা কেলাবাছাছত ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁ মডেলিং পেছা অনুসৰণ কৰিবলৈ হোমস্কুলিং গ্ৰহণ কৰাৰ পূৰ্বে চিয়েৰা কেনিয়ন স্কুলত অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ ২০১৪ চনত স্নাতক হয়। ২০১৪ চনৰ মে’ মাহত জেনাৰে লছ এঞ্জেলেছত দুই শোৱা কোঠা আৰু ২.৫টা বাথৰুম থকা এটা কনডোমিনিয়াম  মূল্যত ক্ৰয় কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ

* 

শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:মডেল
অনিটো

**অনিটো**, বা অনিটু বুলিও কোৱা হয়, ই প্ৰাক-ঔপনিৱেশিক যুগৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে খিলঞ্জীয়া ফিলিপাইনছৰ লোকধৰ্মৰ পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মা, প্ৰকৃতি আত্মা আৰু দেৱতাক বুজায়, যদিও শব্দটোৰ নিজেই ফিলিপাইনছৰ জনগোষ্ঠীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি অন্য অৰ্থ আৰু সংঘ থাকিব পাৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা খোদিত মানৱৰূপী আকৃতি, কাঠ, শিল বা হাতীদাঁতৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত *টাওটাও* বুজোৱা হ'ব পাৰে, যিয়ে এই আত্মাসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। অনিটোক কেতিয়াবা কিছুমান জনগোষ্ঠীত (বিশেষকৈ ভিছায়ানসকলৰ মাজত) *দিৱাটা* বুলিও জনা যায়।

পাগ-আনিটো বুলিলে এটা চিয়েন্স বুজোৱা হয়, যিটো প্ৰায়ে অন্যান্য অনুষ্ঠান বা উদযাপনৰ সৈতে থাকে, য'ত এজন শ্বেমানে মৃত পূৰ্বপুৰুষ আৰু আত্মাৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে যোগাযোগ কৰিবলৈ মাধ্যম হিচাপে কাম কৰে। যেতিয়া কোনো প্ৰকৃতিৰ আত্মা বা দেৱতা বিশেষভাৱে জড়িত হয়, তেতিয়া সেই অনুষ্ঠানক পগদিৱাতা বোলা হয়। কোনো আত্মা আৰু দেৱতাক পূজা বা ধৰ্মীয় যজ্ঞ।

অনিটোৰ বিশ্বাসক কেতিয়াবা বিদ্বান সাহিত্যত অনিটিজম বুলিও কোৱা হয়।

## আত্মাবোৰ
প্ৰাক-ঔপনিৱেশিক ফিলিপাইনছৰ লোকসকল আছিল জীৱ-জন্তুবাদী। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে শিল আৰু গছৰ পৰা আৰম্ভ কৰি জীৱ-জন্তু আৰু মানুহলৈকে প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনালৈকে সকলো বস্তুৰে একোটা আত্মা থাকে। এই আত্মাবোৰক সামূহিকভাৱে অনিটো বুলি জনা যায়, যিটো আদি-মালায়ো-পলিনেছিয়ান *qanitu আৰু প্ৰ'ট'-অষ্ট্ৰ'নেছিয়ান *qaNiCu ("মৃতকৰ আত্মা")ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। অন্যান্য অষ্ট্ৰ'নেছিয়ান সংস্কৃতিৰ সম্পৰ্কীয় পদাৰ্থসমূহৰ ভিতৰত মাইক্ৰ'নেছিয়ান অনিটি, মালয়েছিয়ান আৰু ইণ্ডোনেছিয়ান হান্টু বা আণ্টু, নাগে নিটু, আৰু পলিনেছিয়ান আটুয়া আৰু আইটু আদি উল্লেখযোগ্য। লগতে টাও অনিটো, টাইৱানী আদিবাসীসকলৰ মাজত টাইভোয়ান আলিড, ছিডিক আৰু আটায়াল উটুক্স, বুনুন হানিটু বা হানিডু আৰু টছৌ হিকু। অনিটোক দুটা মূল ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি: পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মা (ninunò), আৰু দেৱতা আৰু প্ৰকৃতিৰ আত্মা (diwata)।
### পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মা

নিনুনো (অৰ্থ: "পূৰ্বপুৰুষ") প্ৰকৃত পূৰ্বপুৰুষ, সাংস্কৃতিক নায়ক বা পৰিয়ালৰ সাধাৰণীকৃত অভিভাৱক আত্মাৰ আত্মা হ'ব পাৰে।
প্ৰাক-ঔপনিৱেশিক ফিলিপাইনছৰ লোকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে মৃত্যুৰ পিছত এজন ব্যক্তিৰ "মুক্ত" আত্মা (Visayan: kalag; Tagalog: kaluluwa)  সাধাৰণতে নাওত (বাংকা বা বালোটো) সাগৰ পাৰ হৈ যাত্ৰা কৰি আত্মাৰ জগতলৈ যাত্ৰা কৰে।
## টোকা


## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
ঝালমুড়ি

**ঝালমুড়ি** হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ পূৰ্বাঞ্চলত উদ্ভৱ হোৱা এটা জনপ্ৰিয় পথ-জলখাবাৰ। ই মূলতঃ মুড়ি (ফুলোৱা চাউল)ৰ সৈতে বিভিন্ন ধৰণৰ মচলা, কেঁচা শাক-পাচলি, চানাচুৰ আৰু সৰিয়হৰ তেল মিহলাই প্ৰস্তুত কৰা হয়। ইয়াৰ স্বাদ সাধাৰণতে ঝাল (জলা) আৰু টেঙা ধৰণৰ হয়। ঝালমুড়ি বাংলাদেশ, পশ্চিমবঙ্গ, বিহাৰ, ওড়িশা, পূৰ্ব উত্তৰ প্ৰদেশ, অসম আৰু ত্ৰিপুৰাত বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয়।

## উৎপত্তি আৰু ইতিহাস
ঝালমুড়িৰ উৎপত্তি বংগ অঞ্চলত হোৱা বুলি ধৰা হয়। ঔপনিবেশিক যুগৰ সময়ত কলকাতা আৰু ঢাকাৰ দৰে নগৰত পথ-বিক্ৰেতাসকলে সস্তীয়া আৰু তৎক্ষণাত প্ৰস্তুত কৰিব পৰা মুখৰচক হিচাপে ইয়াক বিক্ৰী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। সময়ৰ লগে লগে ই জনসাধাৰণৰ মাজত অতি জনপ্ৰিয় হৈ পৰে আৰু পূৰ্ব ভাৰতৰ আন ৰাজ্যসমূহলৈ বিস্তাৰ লাভ কৰে।  

বাংলাদেশত ঝালমুড়িক এক সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। দেশখনৰ নগৰ আৰু গাঁও দুয়ো ঠাইতে ইয়াক সহজে দেখা যায়। বহুতে ইয়াক দেশখনৰ পথ-খাদ্য সংস্কৃতিৰ এটা প্ৰতীক হিচাপে বিবেচনা কৰে।

## উপাদান
ঝালমুড়িৰ মুখ্য উপাদান হৈছে মুড়ি। ইয়াৰ সৈতে সাধাৰণতে তলত দিয়া উপাদানসমূহ ব্যৱহাৰ কৰা হয়—
* চানাচুৰ বা মচলাদাৰ ভূজিয়া
* সৰিয়হৰ তেল
* নেমুৰ ৰস
* পিঁয়াজ কুচি
* সেউজীয়া জলকীয়া
* বিলাহী 
* ধনীয়া পাত
* সিদ্ধ আলু বা বুট
* বীট নিমখ আৰু আন মচলা

অঞ্চলভেদে উপাদানত কিছু পাৰ্থক্য দেখা যায়। কিছুমান ঠাইত কেঁচা আম, পদিনা পাত বা ভজা চীনাবাদামো যোগ কৰা হয়।

## প্ৰস্তুত প্ৰণালী
এটা ডাঙৰ বাটিত মুড়ি লৈ তাৰ সৈতে চানাচুৰ, সিদ্ধ বুট বা আলু মিহলাই লোৱা হয়। তাৰ পিছত পিঁয়াজ, জলকীয়া, বিলাহী আৰু ধনীয়া পাত যোগ কৰা হয়। ওপৰত সৰিয়হ তেল আৰু নেমুৰ ৰস ছটিয়াই বীট নিমখ ছটিয়াই দিয়া হয়। তাৰ পিছত বাটিটো ভালদৰে জোকাৰি বা চামুচেৰে মিহলাই সকলো উপাদান সমভাৱে মাখি লোৱা হয়। সাধাৰণতে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত ইয়াক প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি।

## পৰিৱেশন প্ৰণালী
ঝালমুড়ি সাধাৰণতে কাগজৰ ঠোঙাত বা সৰু কাগজৰ বাটিত পৰিৱেশন কৰা হয়। পথ-বিক্ৰেতাসকলে গ্ৰাহকৰ সন্মুখতে সকলো উপাদান মিহলাই দিয়ে। কিছুমান ঠাইত বিশেষ ঝালমুড়িত মাংসো যোগ কৰা হয়, যাৰ মূল্য তুলনামূলকভাৱে অধিক হয়।

## আন্তৰ্জাতিক জনপ্ৰিয়তা
ব্ৰিটিছ ৰান্ধনী এংগাছ ডেনুনে কলকাতাত এই খাদ্যৰ স্বাদ লোৱাৰ পিছত লণ্ডনত ইয়াক বিক্ৰী আৰম্ভ কৰে, যাৰ ফলত পশ্চিমীয়া দেশসমূহতো ই জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। নিউয়ৰ্ক চিটিতো বাংলাদেশী প্ৰবাসীসকলৰ জৰিয়তে ঝালমুড়ি পৰিচিতি লাভ কৰিছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বঙালী ৰন্ধনশৈলী
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ৰন্ধনশৈলী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় খাদ্য
সুবাৰবন ৰিডিং ক্লাব

**সুবাৰবন ৰিডিং ক্লাব** (বাংলা: সুবাব়বন ব়ীডিং ক্লাব) ভাৰতৰ পশ্চিম বংগৰ কলকাতাৰ অন্যতম পুৰণি পুথিভঁৰাল। ১৮৮৮ চনত বেলিয়াঘাটা নৰকেলডাংগা অঞ্চলৰ নৰকল্ডাংগা হাইস্কুলৰ এটা সৰু কোঠাত সুবাৰবন ৰিডিং ক্লাব প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। এই অঞ্চলৰ কিংবদন্তি ব্যক্তি ছাৰ গুৰুদাস বেনাৰ্জী, ৰাজা ৰাজেন্দ্ৰলাল মিত্ৰ, ৰাখাল চন্দ্ৰ ঘোষ আৰু বিদ্যালয়ৰ নিষ্ঠাৱান শিক্ষক হৰিশ চন্দ্ৰ চক্ৰৱৰ্তীয়ে তেতিয়াৰ উপনগৰ কলিকতাৰ এই পূব অংশৰ বাবে এটা পুথিভঁৰাল খোলাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

## ইতিহাস
১৮৬২ চনত নৰকেলডাঙা অঞ্চলত "নাৰিকেলডাংগা হাইস্কুল" প্ৰতিষ্ঠা হয়। বিদ্যালয়খনৰ আৰম্ভণিৰ আঁৰৰ অন্যতম প্ৰধান সমৰ্থক আছিল ছাৰ গুৰুদাস বন্দ্যোপাধ্যায়। ইয়াৰ পিছত ১৮৮৮ চনত বিদ্যালয়খনত অনুষ্ঠিত এখন সভাৰ সময়ত পুথিভঁৰালৰ প্ৰস্তাৱ উত্থাপন কৰা হয়, যাৰ ফলত অৱশেষত "সুবাৰবন ৰিডিং ক্লাব" গঠন হয়। প্ৰথম অৱস্থাত এই পুথিভঁৰালটো শিক্ষক হৰিশচন্দ্ৰ চক্ৰৱৰ্তীয়ে পৰিচালনা কৰিছিল আৰু পিছত বিদ্যালয়ৰ ভিতৰত স্থানৰ অভাৱৰ বাবে পুথিভঁৰালটো নিজ বাসগৃহলৈ স্থানান্তৰিত কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত ১৯০০ চনত তেওঁ পুথিভঁৰালটোৰ বাবে এটা নিৰ্দিষ্ট অট্টালিকা নিৰ্মাণৰ বাবে মাটি ক্ৰয় কৰে। 

দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে ১৯০৮ চনত উপযুক্ত ৰক্ষণাবেক্ষণৰ অভাৱৰ বাবে পুথিভঁৰালটো সাময়িকভাৱে বন্ধ কৰিবলগীয়া হয়। কিন্তু ১৯১৭ চনত স্থানীয় যুৱক-যুৱতীসকলৰ সহযোগত পুথিভঁৰালটোৱে ৫৩ নং তালপুকুৰ পথত থকা নলিনিকান্ত বসুৰ বাসগৃহত এটা নতুন ঘৰ বিচাৰি পায়। এই সময়ছোৱাত পুথিভঁৰালৰ বাবে কোনো স্বতন্ত্ৰ অট্টালিকা নিৰ্ধাৰণ কৰা হোৱা নাছিল। অৱশেষত ইষ্ট চাবাৰবান পৌৰসভা আৰু শ্ব’ ৱালেছ কোম্পানীকে ধৰি বিভিন্ন ব্যক্তি আৰু সংগঠনৰ অৱদানৰ জৰিয়তে পুথিভঁৰালটো ৫৩ টালপুকুৰ ৰোডৰ প্ৰাৰম্ভিক স্থানৰপৰা ৩৩ টালপুকুৰ ৰোডত থকা নিজৰ চৌহদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। বৰ্তমান এই পুথিভঁৰালটোত ৫৫০ জন সদস্য আৰু প্ৰায় ৩৫,০০০খন কিতাপৰ সংগ্ৰহ আছে। 

১৯২৪ চনত পুথিভঁৰালটোৰ বাবে দুমহলীয়া অট্টালিকা নিৰ্মাণৰ কাম আৰম্ভ হয়। আমোদজনক কথাটো হ’ল, সেই সময়ত অঞ্চলটোত বিশেষভাৱে ছোৱালীৰ বাবে কোনো শিক্ষানুষ্ঠান নাছিল। ১৯২৫ চনতহে "সুবাৰবন ৰিডিং ক্লাব"ৰ সদস্যসকলে একত্ৰিত হৈ স্থানীয় ছোৱালীৰ শিক্ষাৰ বাবে "সুৰহকন্যা বিদ্যালয়" প্ৰতিষ্ঠা কৰে। যিবোৰ ক্ষেত্ৰত ছাত্ৰৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধি পাইছিল, সেইবোৰ ক্ষেত্ৰত অতিৰিক্ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে পুথিভঁৰালটো তিনিটা মহলালৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰা হ’ব। 

বিদ্যালয়খনৰ উদ্বোধনী বৰ্ষত ব্ৰজেন্দ্ৰনাথ বসুৰ কন্যা ৰেনুৰ উল্লেখযোগ্য উপস্থিতিকে ধৰি ত্ৰিছগৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰে। পিছলৈ ৰেণুৱে দক্ষিণেশ্বৰ শ্ৰী সাৰদা মঠ আৰু মিছনৰ দ্বিতীয় সভাপতিৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি প্ৰব্ৰজিকা মোক্ষপ্ৰণ মাতাজী হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিব। আৰম্ভণিৰ তিনি বছৰৰ পাছত বিদ্যালয়খনে আশাক ছাত্ৰী হিচাপে আদৰণি জনায়। পিছলৈ মুক্তিপ্ৰণ মাতাজী নামেৰে পৰিচিত আশাই শ্ৰীসাৰদ মঠৰ প্ৰথম নিয়মীয়া সম্পাদক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ নামভৰ্তি বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে ২৭ হৰে মোহন ঘোষ লেনত থকা কাষৰীয়া সম্পত্তিটো অধিগ্ৰহণ কৰা হয়, যাৰ ফলত "সুৰুকন্যা বিদ্যালয়" এই নতুন স্থানলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰী শিক্ষা
শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগ
শ্ৰেণী:পুথিভঁৰাল
ছাব্ৰিনা কাৰ্পেণ্টাৰ

**ছাব্ৰিনা এনলিন কাৰ্পেণ্টাৰ** (ইংৰাজী: *Sabrina Annlynn Carpenter*; জন্ম: ১১ মে', ১৯৯৯) এগৰাকী আমেৰিকান গায়িকা, গীতিকাৰ আৰু অভিনেত্ৰী। প্ৰথমে ডিজনী চেনেলৰ ধাৰাবাহিক *গাৰ্ল মিটছ ৱৰ্ল্ড* (২০১৪–২০১৭) ত মায়া হাৰ্টৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি তেওঁ প্ৰাধান্য লাভ কৰে। পিছত ডিজনীৰ মালিকানাধীন হলিউড ৰেকৰ্ডছৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হৈ তেওঁ *আইজ ৱাইড অ'পেন* (২০১৫), *ইভলিউচন* (২০১৬), *চিংগুলাৰ: এক্ট ১* (২০১৮) আৰু *চিংগুলাৰ: এক্ট ২* (২০১৯) নামৰ ষ্টুডিঅ' এলবামসমূহ মুকলি কৰে। 

২০২১ চনত কাৰ্পেণ্টাৰে আইলেণ্ড ৰেকৰ্ডছত যোগদান কৰে আৰু তেওঁৰ পঞ্চম এলবাম *ইমেইলছ আই কেন'ট চেণ্ড* (২০২২) প্ৰকাশ কৰে, য'ত বহু-প্লেটিনাম একক গীত “ননচেন্স” আৰু “ফেদাৰ” অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। তেওঁৰ ষষ্ঠ ষ্টুডিঅ' এলবাম *শ্বৰ্ট এন ছুইট* (২০২৪) ইউ এছ বিলবোৰ্ড ২০০ ৰ শীৰ্ষস্থান লাভ কৰে আৰু দুটা গ্ৰেমী বঁটা লাভ কৰে। এই এলবামৰপৰা “এছপ্ৰেছ'” আৰু “প্লিজ প্লিজ প্লিজ” নামৰ বিশ্বব্যাপী এক নম্বৰ গীত প্ৰচাৰিত হয়, যাৰ ভিতৰত “প্লিজ প্লিজ প্লিজ” এ তেওঁৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে বিলবোৰ্ড হট ১০০ ৰ শীৰ্ষস্থান দখল কৰে। তেওঁৰ সপ্তম ষ্টুডিঅ' এলবাম *মান'ছ বেষ্ট ফ্ৰেণ্ড* (২০২৫)য়েও বিলবোৰ্ড ২০০ ৰ শীৰ্ষস্থান লাভ কৰে আৰু “মানচাইল্ড” নামৰ এক নম্বৰ গীত প্ৰকাশ কৰে। 

কাৰ্পেণ্টাৰে *এডভেঞ্চাৰছ ইন বেবীচিটিং* (২০১৬), *দ্য হেট ইউ গিভ* (২০১৮), *দ্য শ্বৰ্ট হিষ্ট্ৰী অৱ দ্য লং ৰোড* (২০১৯), *ক্লাউডছ* (২০২০) আৰু *ইমাৰ্জেন্সি* (২০২২) আদি ছবিত অভিনয় কৰিছে। তেওঁ নেটফ্লিক্সৰ *টল গাৰ্ল* (২০১৯), *টল গাৰ্ল ২* (২০২২) আৰু *ৱৰ্ক ইট* (২০২০) ছবিতো অভিনয় কৰে; ইয়াৰে *ৱৰ্ক ইট* ছবিখন তেওঁ কাৰ্যবাহী প্ৰযোজনা কৰিছিল। ব্ৰডৱেত তেওঁ ২০২০ চনত মিউজিকেল *মিন গাৰ্লছ* ত কেডি হেৰনৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। 

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

ছাব্ৰিনা এনলিন কাৰ্পেণ্টাৰ ১৯৯৯ চনৰ ১১ মে'ত কুৱেকাৰটাউন, পেনছিলভেনিয়াত ডেভিড আৰু এলিজাবেথ কাৰ্পেণ্টাৰৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ইষ্ট গ্ৰিনভিলত ডাঙৰ হয়। তেওঁ তিনিগৰাকী জ্যেষ্ঠ ভনীৰ সৈতে ডাঙৰ হয় আৰু ঘৰতে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ পিতৃ অভিনেত্ৰী নেন্সি কাৰ্টৰাইটৰ সতীয়া ভাতৃ। কাৰ্পেণ্টাৰে ছয় বছৰ বয়সত কণ্ঠ শিক্ষাৰ আৰম্ভ কৰে। প্ৰায় দহ বছৰ বয়সত তেওঁ ইউটিউবত ক্ৰিষ্টিনা এগুইলেৰা আৰু এডেলৰ গীত গাই নিজৰ ভিডিঅ' আপলোড কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ সংগীতৰ প্ৰতি আগ্ৰহ বঢ়াবলৈ পিতৃয়ে তেওঁৰ বাবে এটা ৰেকৰ্ডিং ষ্টুডিঅ' নিৰ্মাণ কৰিছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন
কাৰ্পেণ্টাৰৰ তেওঁৰ তিনিগৰাকী জ্যেষ্ঠ ভনী—ছাৰাহ, শ্যানন আৰু কেলাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে।

কাৰ্পেণ্টাৰ পূৰ্বে ২০১৪ চনৰপৰা ২০১৫ চনলৈ অভিনেতা ব্ৰেডলী ষ্টিভেন পেৰীৰ সৈতে আৰু ২০২০ চনৰপৰা ২০২১ চনলৈ অভিনেতা জশুৱা বেছেটৰ সৈতে সম্পৰ্কত আছিল। তেওঁ ২০২৩ চনত সংক্ষিপ্ত সময়ৰ বাবে গায়ক শ'ন মেণ্ডেছৰ সৈতে সম্পৰ্কত আছিল আৰু ২০২৪ চনৰ আৰম্ভণিৰপৰা শেষলৈ অভিনেতা বেৰী কিওগানৰ সৈতে সম্পৰ্কত আছিল।

কাৰ্পেণ্টাৰে ২০১৮ চনত লছ এঞ্জেলেছৰ নৰ্থৰিজ অঞ্চলত ১.৭ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰৰ ঘৰ ক্ৰয় কৰে। ২০২৩ চনত তেওঁ দ্বিতীয়টো ঘৰ ক্ৰয় কৰে, যি হলিউড হিলছত অৱস্থিত আৰু মূল্য আছিল ৪.৪ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ। ২০২৫ চনত তেওঁ নিউ ইয়ৰ্ক চিটিৰ ট্ৰাইবেকা অঞ্চলত অৱস্থিত ১০৮ লিঅনাৰ্ডত ১০ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰৰ এটা পেণ্টহাউছ ক্ৰয় কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ

* 
* 
* 
* 
* 

শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:গায়িকা
নিমখ ছিটিকি থকা

পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিত প্ৰচলিত এটা কুসংস্কাৰ অনুসৰি **নিমখ ছিটিকি থকা** বা **নিমখ ছটিয়াই পেলোৱা**ক অশুভ সংকেত বুলি ধৰা হয়। কিন্তু নিমখে বিশ্বৰ বহুতো ধৰ্মত বিভিন্ন অৰ্থ বহন কৰিছে। 

## ইতিহাস
নিমখ ছিটিকি থাকিলে অশুভ ভাগ্য আহে বুলি ইউৰোপীয় বিশ্বাস অতি প্ৰাচীন; ইয়াৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন ৰোমলৈ ঘূৰি যায়। 

১৫৫৬ চনত প্ৰকাশিত *Hieroglyphica* গ্ৰন্থত পিয়েৰো ভালেৰিয়ানো বোলজানিয়ে উল্লেখ কৰে যে নিমখ আগতে বন্ধুত্বৰ প্ৰতীক আছিল, কিয়নো ই বস্তু সংহত কৰি দীৰ্ঘদিন সংৰক্ষণ কৰে। 

প্ৰাচীন যুগত নিমখ অতি মূল্যৱান সামগ্ৰী আছিল আৰু বিশ্বাস আৰু বন্ধুত্বৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য হৈছিল।

ৰোমান সৈন্যসকলক নিমখেৰে দৰমহা দিয়া হৈছিল বুলি এটা জনপ্ৰিয় ভ্ৰান্ত ধাৰণা আছে। ইয়াৰ কোনো ঐতিহাসিক প্ৰমাণ নাই। “Salary” শব্দটো লেটিন *salarium*ৰপৰা আহিছে।

এটা ব্যাপক ব্যাখ্যা অনুসাৰে জুদাছ ইস্কাৰিয়তে শেষ ভোজনত নিমখ ছটিয়াই পেলাইছিল, আৰু লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সিৰ *দ্য লাষ্ট ছুপাৰ* চিত্ৰতো জুদাছৰ সন্মুখত ওলটাই পৰা নিমখদানী দেখা যায়। এই বিষয়ে বিশদ আলোচনা কৰা হৈছে।

হাৰ্বাৰ্ট স্পেন্সাৰে এই কুসংস্কাৰক সমালোচনা কৰিছিল। আজিও বহুতে অশুভ সংকেত আঁতৰাবলৈ ছটিয়াই পৰা নিমখৰ অলপ অংশ বাওঁ কাঁধৰ ওপৰেৰে পেলায়। গৱেষণাই দেখুৱাইছে যে এনে আচৰণে মনোভাবত ইতিবাচক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।

এই কুসংস্কাৰে যুগে যুগে সামাজিক আচৰণ, ভোজসভাৰ শিষ্টাচাৰ আৰু দৈনন্দিন জীৱনত মানুহৰ মনস্তত্ত্বত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাই আহিছে। ঠায়ে ঠায়ে আজিৰ সমাজতো এনেধৰণৰ অন্ধবিশ্বাস বা কুসংস্কাৰ পৰিলক্ষিত হয়।

## বিশ্বৰ ধৰ্মসমূহত নিমখ

* ব্ৰাহ্মণিক যজ্ঞ আৰু প্ৰাচীন আচাৰত নিমখৰ ব্যৱহাৰ আছিল।
* প্ৰাচীন সভ্যতাসমূহত নিমখৰ নৈৱেদ্য আগবঢ়োৱা হৈছিল।
* এজটেক পৌৰাণিক কাহিনীত নিমখৰ সৈতে সম্পৰ্কিত দেৱীৰ উল্লেখ আছে।
* হিন্দুধৰ্মত নিমখ শুভ পদাৰ্থ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
* জৈন ধৰ্মত অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সৈতে নিমখৰ সম্পৰ্ক আছে।
* মহাযান বৌদ্ধ পৰম্পৰাত নিমখে দুষ্ট আত্মা দূৰ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
* শিন্তো ধৰ্মত নিমখ পৱিত্ৰীকৰণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
* নতুন নিয়মত “পৃথিৱীৰ নিমখ” বাক্যাংশ উল্লেখ আছে।
* কেথলিক ধৰ্মীয় আচাৰত নিমখৰ উল্লেখ আছে।
* ইহুদী ধৰ্মত শাবাতৰ পিঠা নিমখত ডুবোৱা প্ৰচলিত।
* উইক্কা ধৰ্মত নিমখ পৃথিৱী উপাদানৰ প্ৰতীক।

## তথ্যসূত্ৰ




শ্ৰেণী:অন্ধবিশ্বাস
মা ফেই ৱা

**মা ফেই ৱা** (বাৰ্মীজ: မဖဲဝါ, **মা ফেই ৱাৰ** বুলিও লিখা হয়; অৰ্থ: *হালধীয়া ফিতা পৰিধান কৰা মহিলা*) ম্যানমাৰৰ এক **নাট** (আত্মা)। তেওঁ ম্যানমাৰৰ শ্মশান আৰু সমাধিক্ষেত্ৰসমূহৰ ৰক্ষাকাৰী আত্মা হিচাপে জনা যায়।

মা ফেই ৱাই শ্মশানত বাস কৰে, কিন্তু মাজনিশা তেওঁ এখন কফিন কঁকালত লৈ দীঘল চুলিৰে গাঁও-চহৰ ঘূৰি ফুৰে। যি ঘৰমুখত তেওঁ কফিনখন ৰাখে, সেই পৰিয়ালৰ কোনো এজন, সাধাৰণতে এটা শিশু, শীঘ্ৰেই অসুস্থ হৈ মৃত্যুমুখত পৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

## কিংবদন্তী
কোনবাউং ৰাজবংশৰ বাগ্যিদাউ ৰজাৰ শাসনকালত মা ফেই ৱাৰ আগৰ নাম মা থে উ আছিল বুলি কোৱা হয়। তেওঁ পিয়ে অঞ্চলৰ বাসিন্দা আছিল। তেওঁৰ এজন ডাঙৰ ভাই আছিল, নাম মাউং কিয়ান ছিট। তেওঁ পিয়েৰ ডিউকৰ ওচৰত লিপিকাৰ হিচাপে কৰ্মৰত আছিল। তেওঁৰ উপাধি আছিল মিন য়ে দিব্বা।

অভিভাৱকৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ ভাইৰ সৈতে থাকি তেওঁৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈছিল। এদিন মাউং কিয়ান ছিটে পিয়েৰ ডিউকৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰি ইৰাৱতী নদীৰ কাষেদি পলাই যায়। সিহঁতে বহু হ্ৰদ থকা এটা জনবসতিহীন অঞ্চলত উপস্থিত হয়। তাত সিহঁতে গোপনে বাস কৰিবলৈ ধৰে। মা থে উয়ে নিজৰ নাম সলনি কৰি মা ফেই ৱা ৰাখে আৰু মাউং কিয়ান ছিটে নিজৰ নাম মাউং চান হ্মে কৰে। মাছ ধৰি সিহঁতে সচ্ছল জীৱন যাপন কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

এটা বৰষুণীয়া ৰাতি ভাই তিনিদিন ধৰি ঘূৰি নোফৰাত মা ফেই ৱা চিন্তিত হৈ হ্ৰদলৈ যায়। মাউং চান হ্মে মদ্যপ অৱস্থাত আছিল আৰু ভ্ৰমত নিজৰ ভনীক এটা দৈত্য বুলি ভাবি হত্যা কৰে। পাছত তেওঁ অত্যন্ত দুখিত হৈ অধিক মদ্যপান কৰিবলৈ ধৰে। তেওঁৰ সঙ্গীয়ে তেওঁক শ্বেডাগন পেগোডালৈ লৈ যায়, কিন্তু ডাঙৰ পাপৰ বাবে তেওঁ পেগোডাৰ প্ৰতিচ্ছবি দেখা নাপায়। লজ্জিত হৈ তেওঁ গাঁৱলৈ উভতি যায়।

পিছলৈ তেওঁ ৰাগতে হ্ৰদলৈ উভতি আহি শ্বেডাগন পেগোডালৈ উৎসৰ্গ কৰাৰ বাবে লৈ যোৱা সোণৰ পাত হ্ৰদৰ খুঁটাত এৰি দিয়ে। মা ফেই ৱা এখন নাট হৈ বাসস্থান নাপাই সপোনত গাঁও মঠৰ অধ্যক্ষৰ সহায় বিচাৰে। অধ্যক্ষই তেওঁক গাঁৱৰ শ্মশানত থাকিবলৈ অনুমতি দিয়ে। তেতিয়াৰ পৰা তেওঁ হালধীয়া বস্ত্ৰ পৰিধান কৰি শ্মশানৰ ৰক্ষাকাৰী আত্মা হিচাপে পৰিচিত হয়। পাছত মাউং চান হ্মেও মদ্যপানৰ ফলত মৃত্যুবৰণ কৰি নাট হয়। তেওঁ “তা-প্বে-সা মাউং চান হ্মে” নামে জনা যায় আৰু মৎস্যজীৱীয়ে পূজা কৰে।

থাৰাৱাড্ডী মিন ৰজাই নিজৰ শাসনকালত মা ফেই ৱাক শ্মশানসমূহৰ ৰক্ষাকাৰী আত্মা হিচাপে ৰাজআদেশে স্বীকৃতি দিয়ে।

## সপোন
১৯৯০ দশকৰ শেষৰ ফালে কায়িন ৰাজ্যৰ এজন প্ৰখ্যাত বৌদ্ধ ভিক্ষু টাইন তায়াৰ ছয়াদৱাৰ সপোনত মা ফেই ৱা দেখা দিয়ে। তেওঁ কেঁচুৱাৰ মাংস খাবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। ছয়াদৱাই তেওঁক কুকুৰৰ মাংস খাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে। তাৰ পিছত সন্তানোচিত সুৰক্ষাৰ বাবে বহু অভিভাৱকে নিজৰ ঘৰৰ সন্মুখত “শিশুৰ মাংস তিতা, কুকুৰৰ মাংস মিঠা” বুলি ফলক আঁৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
*মা ফেই ৱাৰ কাহিনী, লেখক: তাৰ টে 

শ্ৰেণী:বাৰ্মীজ দেৱী
প্ৰকৃতি (ভাৰতীয় দৰ্শন)

**প্ৰকৃতি** (সংস্কৃত: प्रकृति; IAST: *Prakṛti*) ভাৰতীয় দৰ্শনত ব্যৱহৃত এক বহল ধাৰণা যাৰ পৰম্পৰা ভেদে বিভিন্ন অৰ্থ আছে। ইয়াৰ এক বহলভাৱে ব্যৱহৃত অৰ্থ হ'ল কোনো বস্তুৰ আদি বা স্বাভাৱিক অৱস্থা, মূল বা প্ৰাথমিক পদাৰ্থ। 

হিন্দু ধৰ্মত ই এক মুখ্য দাৰ্শনিক ধাৰণা, বিশেষকৈ সাংখ্য দৰ্শনত, য’ত প্ৰকৃতি কেৱল “পদাৰ্থ”ৰ ধাৰণাতেই সীমাবদ্ধ নহয়; ই বাস্তৱৰ জ্ঞানীয়, নৈতিক, মানসিক, আবেগিক, ইন্দ্ৰিয়গত আৰু শাৰীৰিক, সকলো দিশক সামৰি লোৱা এক ধাৰণা। প্ৰকৃতিক “পুৰুষ”ৰ বিপৰীতে স্থাপন কৰা হয়: পুৰুষ শুদ্ধ চৈতন্য বা সাক্ষী-সত্তা, আনহাতে প্ৰকৃতি হৈছে প্ৰকাশিত জগত। 

এই শব্দ জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থতো পোৱা যায়।

## ব্যুৎপত্তি আৰু অৰ্থ
“প্ৰকৃতি” শব্দৰ অৰ্থ “আদি অৱস্থা”, “স্বাভাৱিক গঠন”, “প্ৰাথমিক পদাৰ্থ” আদি বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। ইয়াক প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬০০ চনত যাস্কই *[[নিৰুক্ত (গ্ৰন্থ)|নিৰুক্ত]]* নামৰ গ্ৰন্থত আলোচনা কৰিছিল, আৰু বহু হিন্দু গ্ৰন্থত এই শব্দ পোৱা যায়। হিন্দু পাঠসমূহত ই “প্ৰকৃতি, দেহ, পদাৰ্থ, প্ৰকাশিত বিশ্ব” আদি অৰ্থ বহন কৰে।

ডেন লুষ্টহাউছৰ মতে, সাংখ্য দৰ্শনত প্ৰকৃতিৰ অৰ্থ কেৱল “পদাৰ্থ” নহয়; ই বাস্তৱৰ সকলো জ্ঞানীয়, মানসিক আৰু ইন্দ্ৰিয়গত দিশ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, আৰু ইয়েই কাৰ্য কৰে, পুৰুষে নহয়।

## পঞ্চপ্ৰকৃতি
সংস্কৃত-উদ্ভৱ ভাৰতীয় ভাষাসমূহত “প্ৰকৃতি” শব্দই জীৱনৰ নাৰী-পক্ষ বুজায়; নাৰীক প্ৰকৃতিৰ প্ৰতীক ৰূপে চোৱা হয়। 

*[[ব্ৰহ্ম বৈৱৰ্ত পুৰাণ]]*ত পাঁচজনী দেৱীক, অৰ্থাৎ সৰস্বতী, লক্ষ্মী, পাৰ্বতী, গায়ত্ৰী আৰু ৰাধাক প্ৰকৃতিৰ সম্পূৰ্ণ নাৰী-প্ৰতিমূৰ্তি বুলি ধৰা হৈছে আৰু তেওঁলোকক “পঞ্চপ্ৰকৃতি” হিচাপে পূজা কৰা হয়।

## সাংখ্য দৰ্শন
সাংখ্য দৰ্শনত “প্ৰকৃতি” শব্দ তিনিধৰণে ব্যৱহৃত হয়। কেতিয়াবা ই “মূল-প্ৰকৃতি” বা “অব্যক্ত”, "আদি পদাৰ্থ" বুজায়, যাক “প্ৰধান” বুলিও কোৱা হয়। সাংখ্য দৰ্শনৰ মতে প্ৰকৃতি আৰু পুৰুষ দুয়ো অনাদি। প্ৰকৃতি তিনি গুণ (সত্ত্ব, ৰজঃ, তমঃ)ৰে গঠিত।

সত্ত্বই পবিত্ৰতা, সমতা আৰু আলোকৰ গুণ বুজায়; ৰজঃ শক্তি, গতি আৰু আবেগৰ সৈতে সম্পৰ্কিত; তমঃ অন্ধকাৰ, জড়তা আৰু অজ্ঞানৰ সৈতে জড়িত বুলি বৰ্ণিত। জগত প্ৰকাশিত হোৱাৰ আগতে প্ৰকৃতিৰ গুণসমূহ সম অৱস্থাত থাকে; প্ৰকাশৰ সময়ত এই সমতা ভংগ হয় আৰু সৃষ্টিৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হয়।

## যোগসূত্ৰ
পতঞ্জলিৰ যোগসূত্ৰত প্ৰকৃতিক সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড, শাৰীৰিক আৰু মানসিক, আৱৰণ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। 

ইয়াত ত্ৰিগুণৰ মানসিক প্ৰকাশৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া হৈছে: সত্ত্ব মানে মনৰ স্পষ্টতা আৰু শান্তি; ৰজঃ মানে আকাংক্ষা আৰু চঞ্চলতা; তমঃ মানে অজ্ঞান আৰু অলসতা।

## ভগৱদ্গীতা
ভগৱদ্গীতাত প্ৰকৃতিক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ “ভৌতিক শক্তি” ৰূপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। সপ্তম অধ্যায়ত কৃষ্ণই “অষ্টভাগ প্ৰকৃতি” (পৃথিৱী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, মন, বুদ্ধি, অহংকাৰ)ৰ উল্লেখ কৰে আৰু “উচ্চ প্ৰকৃতি” (জীৱভূত)ৰ কথাও কয়। ত্ৰয়োদশ অধ্যায়ত প্ৰকৃতি আৰু পুৰুষ দুয়ো অনাদি বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।

## বেদান্ত
বেদান্ত দৰ্শনৰ বিভিন্ন পৰম্পৰাই প্ৰকৃতি শব্দক বিভিন্ন ধৰনে বৰ্ণিত আৰু প্ৰয়োগ কৰে।

বিশিষ্টাদ্বৈত বেদান্তত প্ৰকৃতি ছটা দ্ৰব্যৰ এটা, আৰু গুণসমূহ প্ৰকৃতিৰ গুণধৰ্ম, উপাদান নহয় বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয়। 

দ্বৈত বেদান্তত প্ৰকৃতিক বিশ্বৰ ভৌতিক কাৰণ বুলি ধৰা হয়। প্ৰকৃতিৰ সৈতে “মায়া” ধাৰণাৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কৰো উল্লেখ কৰা হয়।

## জৈন দৃষ্টিভংগী
জৈন ধৰ্মত “প্ৰকৃতি” শব্দ কৰ্ম-তত্ত্বৰ সৈতে সম্পৰ্কিত; ইয়াক সেই পদাৰ্থৰ ৰূপে ধৰা হয় যিয়ে জীৱাত্মাৰ সিদ্ধিগুণ আচ্ছাদিত কৰে আৰু মুক্তিত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ
অৰোৰা স্নো

**অৰোৰা স্নো** হৈছে এগৰাকী অৱসৰপ্ৰাপ্ত আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী, পৰিচালক আৰু স্তম্ভলেখিকা।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
স্নোক এগৰাকী একক মাতৃয়ে ডাঙৰ কৰিছিল আৰু তেওঁ তিনিজন ভাই-ভনীৰ মাজত ডাঙৰ আছিল।

## কেৰিয়াৰ

### প্ৰাপ্তবয়স্ক চলচ্চিত্ৰ
স্নোৱে ১৮ বছৰ বয়সত পৰ্নগ্ৰাফিক মনোৰঞ্জন উদ্যোগত প্ৰৱেশ কৰে, আৰু প্ৰথমতে কেৱল এটা বছৰ কাম কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম পেছাদাৰীভাৱে নিৰ্মিত আৰু বিতৰণ কৰা চলচ্চিত্ৰসমূহৰ ভিতৰত এখন আছিল *ম’ৰ ডাৰ্টি ডেবিউটাণ্টছ ১৫২*, যিখন এড পাওৱাৰ্ছে নিৰ্মাণ কৰিছিল।

২০০৩ চনৰ মে’ৰপৰা ২০০৫ চনৰ মে’লৈকে তেওঁ ছিন ছিটিৰ সৈতে চুক্তিভিত্তিক অভিনেত্ৰী আৰু পৰিচালক হিচাপে জড়িত আছিল। তেওঁ কোম্পানীখনৰ বাবে *এছপ্লয়টেচনছ* চলচ্চিত্ৰৰে পৰিচালক হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। তেওঁ প্লেবয় টিভিত *প্ৰাইভেট কলছ* অনুষ্ঠানটো সঞ্চালনা কৰিছিল।

২০১০ চনৰ জুলাই মাহত তেওঁ জন ষ্টেগ্লিয়ানোৰ বিৰুদ্ধে অশ্লীলতাৰ গোচৰৰ বিষয়ে *এডাল্ট ভিডিঅ' নিউজ*ৰ বাবে প্ৰতিৱেদন প্ৰকাশ কৰে।

নিজৰ অধিকাংশ দৃশ্যত কণ্ডোম ব্যৱহাৰ নকৰাৰ পাছতো ২০১২ চনত লছ এঞ্জেলছত অনুষ্ঠিত Measure B মতদানত সকলো পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰত কণ্ডোম বাধ্যতামূলক কৰাৰ সমৰ্থনত তেওঁ মত প্ৰকাশ কৰিছিল। ২০১১ চনত দশ বছৰ কাম কৰাৰ পাছত তেওঁ উদ্যোগটো এৰি লছ এঞ্জেলেছৰপৰা মেকন, মিছৌৰিলৈ গুচি যায়।

### মূলস্ৰোতৰ মাধ্যমত উপস্থিতি
২০০২ চনত তেওঁ *দ্য ৰুলছ অৱ এট্ৰেকশ্যন* চলচ্চিত্ৰত “মাস্ক পিন্ধা নগ্ন ছোৱালী” চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।  

তেওঁ জুড আপাটও পৰিচালিত *ছুপাৰবেড* চলচ্চিত্ৰত কেমিঅ’ ৰূপে উপস্থিত হৈছিল। ২০১০ চনৰ ৬ জানুৱাৰীত তেওঁ *১০০০ ৱেজ টু ডাই* শীৰ্ষক অনুষ্ঠানৰ “ডেথ অন এৰাইভাল” পৰ্বত উপস্থিত হৈ খাদ্যযোগ্য অন্তৰ্বাস বিষয়ত আলোচনা কৰে।

২০১৩ চনৰ ১২ মাৰ্চত তেওঁ *দ্য ইয়ং টাৰ্কছ* অনুষ্ঠানত উপস্থিত হৈ পৰ্ণগ্ৰাফিত বৰ্ণবাদ আৰু আন্তঃজাতিগত দৃশ্য সম্পৰ্কে আলোচনা কৰে।

তেওঁ *দ্য ডেইলি বিষ্ট* আৰু *গ্লেমমনিটৰ*ৰ নিয়মীয়া অবদানকাৰী আছিল।

২০১৪ চনৰ ৬ মাৰ্চত তেওঁ হাৰ্ভাৰ্ড ল' স্কুলত “যৌনতা, ড্ৰাগছ, আৰু ৰোলিং ডাইচ: ভাইচৰ নিয়ন্ত্ৰণ” বিষয়ত ভাষণ দিয়ে। ২০১৫ চনৰ ১৯ মাৰ্চত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি অৱ চাউথ কেৰ'লিনা স্কুল অৱ ল'ত “ভাইচ, পৰ্ণ আৰু আমেৰিকান সংস্কৃতি” বিষয়ত ভাষণ দিয়ে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
২০১৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত স্নোৱে *দ্য ডেইলি বিষ্ট*ত “এ পৰ্ন ষ্টাৰৰ লেটাৰ টু হাৰ আনবৰ্ণ ছন” শীৰ্ষক এটা প্ৰবন্ধ লিখে, য’ত তেওঁ নিজৰ প্ৰথম সন্তানৰ সৈতে গৰ্ভৱতী হোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰে আৰু ভৱিষ্যতে ডাঙৰ হ’লে পৰ্ণ উদ্যোগত কাম কৰাৰ সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে নিজৰ পুত্ৰক কেনেকৈ ব্যাখ্যা কৰিব সেই বিষয়ে উল্লেখ কৰে। প্ৰবন্ধটো দ্ৰুতগতিত ইণ্টাৰনেটত ভাইৰেল হৈ পৰে। ২০১৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁ নিজৰ পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিয়ে। তেওঁৰ পিতৃয়ে পাছত উল্লেখ কৰে যে তেওঁৰ পেছা জানিব পাৰি তেওঁ গৌৰৱান্বিত অনুভৱ কৰিছিল।

## বঁটা
* ২০০২ এক্স আৰ চি অ’ বঁটা – শ্ৰেষ্ঠ ত্ৰিমুখী যৌন দৃশ্য (*আপ ইউৰ এছ ১৮*) মিষ্টাৰ মাৰ্কাছ আৰু লেক্সিংটন ষ্টীলৰ সৈতে

* ২০০২ এক্স আৰ চি অ’ বঁটা – শ্ৰেষ্ঠ গোট যৌন দৃশ্য (*গেংবেং অ’ডিশ্যনছ ৭*)

* ২০০২ এক্স আৰ চি অ’ বঁটা – ক্ৰীম ড্ৰিম

* ২০০৩ এক্স আৰ চি অ’ বঁটা – শ্ৰেষ্ঠ ত্ৰিমুখী যৌন দৃশ্য (*ট্ৰেইনড টিনছ*) গজ আৰু জুলছ জৰ্ডানৰ সৈতে

* ২০০৩ এ ভি এন বঁটা – বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ মহিলা অভিনয়শিল্পী

* ২০১১ এক্স আৰ চি অ’ হল অৱ ফেম অন্তৰ্ভুক্ত

* ২০১৭ এ ভি এন হল অৱ ফেম অন্তৰ্ভুক্ত

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
মহিলাৰ মহাবিদ্যালয়

উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে **মহিলাৰ মহাবিদ্যালয়**সমূহ হৈছে স্নাতক বা প্ৰাক-স্নাতক ডিগ্ৰী প্ৰদানকাৰী প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰায়ে লিবাৰেল কলা মহাবিদ্যালয়, যাৰ শিক্ষাৰ্থীৰ সংখ্যা একান্তভাৱে আৰু কেৱল একান্তভাৱেই মহিলাৰে গঠিত। কিছুমান মহিলা মহাবিদ্যালয়ে পুৰুষ শিক্ষাৰ্থীক তেওঁলোকৰ স্নাতক বিদ্যালয়ত, কমসংখ্যক স্নাতক কাৰ্যসূচীত নামভৰ্তি কৰাৰ সুযোগ দিয়ে, কিন্তু সকলোৱেই মূলতঃ মহিলা শিক্ষাৰ্থীৰ বাবেহে সেৱা আগবঢ়ায়। 

## ফিনিচিং স্কুলতকৈ পৃথক
মহিলা কলেজ এখনে একান্তভাৱে বা প্ৰধানকৈ শৈক্ষিক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে, আনহাতে ছোৱালী বা মহিলাৰ ফিনিচিং স্কুলত (কেতিয়াবা চাৰ্ম স্কুল বুলিও কোৱা হয়) সামাজিক অনুগ্ৰহ যেনে আচৰণ, শিষ্টাচাৰ, আৰু মনোৰঞ্জনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে; যদি আগবঢ়োৱা হয় তেন্তে কেৱল মাধ্যমিকৰ শৈক্ষিক পাঠ্যক্ৰম। 

ফিনিচিং স্কুল শব্দটো কেতিয়াবা কিছুমান মহিলা মহাবিদ্যালয়ক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে বা অপব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই কলেজসমূহৰ কিছুমানে হয়তো ফিনিচিং স্কুল হিচাপে আৰম্ভ কৰিছিল যদিও নিজকে কঠোৰ উদাৰ কলাৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল, যেনে বৰ্তমান বন্ধ হৈ যোৱা ফিঞ্চ কলেজ। একেদৰে মাধ্যমিক বিদ্যালয় মিছ পৰ্টাৰ স্কুল ১৮৪৩ চনত মিছ পৰ্টাৰৰ ফিনিচিং স্কুল ফৰ ইয়ং লেডিজ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়; এতিয়া ই একাডেমিক পাঠ্যক্ৰমৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

যিখন মহিলা কলেজে নিজকে কেতিয়াও ফিনিচিং স্কুল বুলি বৰ্ণনা কৰা নাছিল, সেইখনে ভুল নামটো লাভ কৰিব পাৰে। মহিলা কলেজ ছুইট ব্ৰায়াৰৰ ১১৪বছৰীয়া ইতিহাসত ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু প্ৰাক্তন ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে ইয়াক ফিনিচিং স্কুল বুলি কোৱাত আপত্তি প্ৰকাশ কৰিছে। তথাপি ফিনিচিং স্কুলৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ অব্যাহত আছিল, আৰু হয়তো নামভৰ্তি হ্ৰাস, আৰ্থিক সংকট আৰু ২০১৫ চনত বিদ্যালয়খন বন্ধ হোৱাৰ ওচৰ চাপি অহাত অৰিহণা যোগাইছিল।

## সংখ্যা হ্ৰাস পাইছে
মহিলা মহাবিদ্যালয়সমূহৰ অবিৰত প্ৰাসংগিকতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হৈছে। ১৯৬০ চনৰ সময়ছোৱাত আমেৰিকাত ২৪০খন মহিলা কলেজ আছিল যদিও ২০১৫ চনলৈকে মাত্ৰ প্ৰায় ৪০ খনহে বাকী আছে। ৰেডক্লিফৰ এগৰাকী শিক্ষয়িত্ৰীৰ ভাষাত (হাৰ্ভাৰ্ডৰ সৈতে একত্ৰিত হোৱা এখন মহিলা কলেজ): "যদি মহিলা কলেজসমূহ অপ্ৰয়োজনীয় হৈ পৰে, যদি মহিলাৰ কলেজসমূহ অপ্ৰাসংগিক হৈ পৰে, তেন্তে সেয়া আমাৰ [মহিলা] সফলতাৰ চিন।"
## সমগ্ৰ বিশ্বত
*মূল লেখা: মহিলা মহাবিদ্যালয়ৰ তালিকা
## এছিয়া

*এছিয়ান ইউনিভাৰ্চিটি ফৰ উইমেন, চিটাগং, বাংলাদেশ (স্থা: ২০০৮)
*জ্যোতি নিবাস কলেজ বাংগালুৰু, ভাৰত, কৰ্ণাটক, বেংগালুৰু (স্থা: ১৯৬৬)
*দক্ষিণ এছিয়াৰ প্ৰথম মহিলা কলেজ বেথুন কলেজ (স্থা: ১৮৭৯)
*চৰকাৰী ড° বেগম ৰকেয়া কলেজ, ৰংপুৰ, বাংলাদেশ (স্থা: ১৯৬৩)
*ইন্দ্ৰপ্ৰস্থ মহিলা মহাবিদ্যালয়, দিল্লী (স্থা: ১৯২৪)
*জিন্না মহিলা বিশ্ববিদ্যালয় , কৰাচী, পাকিস্তান (স্থা:১৯৯৮)
*জাপানৰ কেইজেন বিশ্ববিদ্যালয় (স্থা: ১৯৮৮)
*লেডী আৰউইন কলেজ, নতুন দিল্লী (স্থা: ১৯৩২)
*লাহোৰ কলেজ ফৰ উইমেন ইউনিভাৰ্চিটি পাকিস্তান (স্থা: ১৯২২)
*মিৰাণ্ডা হাউচ, নতুন দিল্লী (স্থা: ১৯৪৮)
*ভাৰতৰ আলিগড়ৰ মহিলা মহাবিদ্যালয় (স্থা: ১৯০৬)

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:স্ত্ৰী শিক্ষা
শ্ৰেণী:স্ত্ৰী শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান
লেডী আৰউইন কলেজ

**লেডী আৰউইন কলেজ** উত্তৰ কেম্পাছত অৱস্থিত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এখন গঠনমূলক মহাবিদ্যালয়। ১৯৩২ চনত স্থাপিত এই মহাবিদ্যালয়খন ভাৰতৰ নতুন দিল্লীত অৱস্থিত আৰু ইয়াত গৃহ বিজ্ঞান আৰু খাদ্য প্ৰযুক্তিৰ স্নাতক পাঠ্যক্ৰমৰ লগতে গৃহ বিজ্ঞানৰ স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰমো আছে। মহাবিদ্যালয়খনে খাদ্য আৰু পুষ্টি, মানৱ বিকাশ আৰু শৈশৱ অধ্যয়ন, সম্পদ ব্যৱস্থাপনা আৰু ডিজাইন প্ৰয়োগ, উন্নয়ন যোগাযোগ আৰু সম্প্ৰসাৰণ আৰু কাপোৰ আৰু পোছাক বিজ্ঞানৰ বিশেষজ্ঞতা প্ৰদান কৰে। মহাবিদ্যালয়খনত খাদ্য বিজ্ঞান আৰু পুষ্টিৰ পেৰামেডিকেল শাখাতো অধ্যয়ন কৰা হয়। কলেজখন গৃহ বিজ্ঞানৰ বাবে শীৰ্ষ ৫খনৰ ভিতৰত, আৰু এছিয়াৰ ভিতৰতে শ্ৰেষ্ঠ; মহাবিদ্যালয়খন বিশ্ব মানদণ্ডৰদ্বাৰাও স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত। বিষয় অনুসৰি *QS World University Rankings 2021* অনুসৰি লেডী ইৰউইন কলেজে "শিক্ষা" বিষয়ৰ বাবে ২৫১-৩০০ ৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰিছিল।
## ইতিহাস
১৯২৮ চনত সৰ্বভাৰতীয় মহিলা সন্মিলনে মহাবিদ্যালয়খনৰ বাবে ধন সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৯৩২ চনত ভাৰতৰ ভাইচৰয়  লৰ্ড আৰউইনৰ পত্নী লেডী ড’ৰথী আৰউইন আৰু বৰোদা আৰু ভূপালৰ মহাৰাণী, সৰোজিনী নাইডু, ৰাজকুমাৰী অমৃত কৌৰ, এনি বেছান্ত, কমলা দেৱী চট্টোপাধ্যায়, মাৰ্গাৰেট এলিজাবেথ কাজিন্স আৰু ছাৰ গংগা ৰাম কৌলৰ পৃষ্ঠপোষকতাত এই মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।

হান্না চেন (১৮৯৪–১৯৫৭) এগৰাকী বাগদাদী ইহুদী মহিলা। ১৯৩২ চনত দিল্লীৰ লেডী ইৰউইন কলেজৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল। ১৯৪৭ চনত অৱসৰ লোৱালৈকে সেনে কলেজখনৰ পৰিচালক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। লেডী আৰউইন কলেজৰ চৌহদত থকা এটা অট্টালিকাৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। 

মহাবিদ্যালয় চৌহদৰ অট্টালিকাসমূহক ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰি সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। 

১৯৩৮ চনত মহাবিদ্যালয়খন চিকন্দৰ ৰোডত থকা বৰ্তমানৰ চৌহদলৈ স্থানান্তৰিত হয়। ১৯৫০ চনলৈকে ইয়াক অল ইণ্ডিয়া উইমেনছ এডুকেশ্যন ফাণ্ড এছ'চিয়েচনে পৰিচালনা কৰিছিল, তাৰ পিছত ই দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে আৰু কলেজত অনাৰ্ছ ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰমৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়।
## মূলমন্ত্ৰ
কলেজৰ প্ৰতীকৰ শিখৰৰ তলত "বিদ্যা হি সেৱা" (শব্দ অৰ্থত 'শিক্ষাই সেৱা') মূলমন্ত্ৰ দেখা যায়।
স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰ সময়ছোৱাত লেডী ড’ৰথী আৰউইনৰ সৈতে মহাত্মা গান্ধী আৰু ৰাজকুমাৰী অমৃত কৌৰ আদি বিপ্লৱীসকলৰ ভিতৰত আছিল যিয়ে নাৰী মুক্তিৰ পথেৰে সংগ্ৰামত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৩১ চনত মহাবিদ্যালয়খন আহিছিল যদিও উন্নয়নৰ কালছোৱাত ৰাজকুমাৰী অমৃত কৌৰ আৰু মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰতীকটোৰ বাবে মূলমন্ত্ৰ চূড়ান্ত কৰাটোক লৈ গান্ধীয়ে চিঠিৰ আদান-প্ৰদান কৰিছিল।
## পাঠ্যক্ৰম
*বি.এছ.চি. (পাছ) গৃহ বিজ্ঞান - ৩ বছৰীয়া ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম।[1]
*বি.এছ.চি. (অনাৰ্ছ) গৃহ বিজ্ঞান - ৩ বছৰীয়া ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম।
*বি এড (গৃহ বিজ্ঞান) -২ বছৰৰ ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম
*বি এড বিশেষ শিক্ষা (এম আৰ) - ১ বছৰীয়া ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম।
*বি.এছ.চি. খাদ্য প্ৰযুক্তি
*ডায়েটেটিক্স আৰু জনস্বাস্থ্য পুষ্টিৰ স্নাতকোত্তৰ ডিপ্লমা - ১ বছৰীয়া ডিপ্লমা পাঠ্যক্ৰম
*এম.এছ.চি. গৃহ বিজ্ঞান - ২ বছৰীয়া ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম:
**খাদ্য আৰু পুষ্টি
**মানৱ বিকাশ আৰু শৈশৱ অধ্যয়ন
**কাপোৰ আৰু পোছাক বিজ্ঞান
**উন্নয়ন যোগাযোগ আৰু সম্প্ৰসাৰণ
**সম্পদ ব্যৱস্থাপনা আৰু ডিজাইন প্ৰয়োগ
*পি এইচ ডি. - গৃহ বিজ্ঞানৰ পাঁচোটা বিশেষজ্ঞতাতে

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:স্ত্ৰী শিক্ষা
শ্ৰেণী:স্ত্ৰী শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান
শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
মধু

**মধু শাহ** (জন্ম **মধুবালা ৰঘুনাথ মালিনী**;  ২৬ মাৰ্চ ১৯৬৯), পূৰ্বতে **মধুবালা** নামে জনাজাত, এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী যি মুখ্যতঃ হিন্দী, তামিল, তেলুগু, মালয়ালম আৰু কন্নড় ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰত অভিনয়ৰ বাবে জনাজাত। তেওঁ *ফুল ঔৰ কাঁটে* (১৯৯১), *ৰোজা* (১৯৯২), *অলাৰী প্ৰিয়ুডু* (১৯৯২), *যোধা* (১৯৯২), আৰু *জেণ্টেলমেন* (১৯৯৩) আদি চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু পৰিয়াল
মাধুবালা ৰঘুনাথ মালিনীৰ জন্ম এগৰাকী তামিল পৰিয়ালত হৈছিল। তেওঁ মুম্বাইৰ ছেণ্ট জোচেফ’ছ হাই স্কুল, জুহুত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু পিছলৈ মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ত শিক্ষালাভ কৰে। তেওঁ অভিনেত্ৰী হেমা মালিনীৰ খুৰাৰ ছোৱালী ভনী আৰু সেইসূত্ৰে ঈশা দেউলৰ পেহীয়েক।

## কেৰিয়াৰ
অভিনেতা-নিৰ্দেশক বীৰু দেৱগনে তেওঁৰ পুত্ৰ অজয় দেৱগনৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ *ফুল ঔৰ কাঁটে* (১৯৯১)ৰ বাবে মধুক চুক্তিবদ্ধ কৰিছিল, কিন্তু তেওঁৰ প্ৰথম মুক্তিপ্ৰাপ্ত চলচ্চিত্ৰ আছিল কে. বালাচন্দৰৰ *অঝগন* (১৯৯১), য’ত তেওঁ মাম্মুট্টি, ভানুপ্ৰিয়া আৰু গীতাৰ সৈতে অভিনয় কৰিছিল। তেওঁ ১৯৯১ চনত *ফুল ঔৰ কাঁটে*ৰ জৰিয়তে হিন্দী চলচ্চিত্ৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। তেওঁ মালয়ালম চলচ্চিত্ৰ *ওট্টয়াল পট্টালম* (১৯৯১)তো মুকেশৰ সৈতে অভিনয় কৰিছিল। মণি ৰত্নমৰ *ৰোজা* (১৯৯২)ত শীৰ্ষ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ পাছত তেওঁ বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ২০০৮ চনত তেওঁ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ *কভি সোচা ভি না থা*ৰ জৰিয়তে পুনৰাই অভিনয় জগতত প্ৰৱেশ কৰে আৰু তাৰ পিছত সহ-অভিনেত্ৰী হিচাপে বিভিন্ন চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰি আহিছে। তেওঁ নিজৰ প্ৰকৃত নাম “মধু” ব্যৱহাৰ কৰি পাঁচখন চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। ২০১৪ চনত তেওঁ বালাজী মোহনৰ তামিল-মালয়ালম দ্বিভাষিক চলচ্চিত্ৰ *ভায়াই মুডি পেসাভুম* / *সাম্সাৰাম আৰোগ্যতিনু হানিকাৰম*ৰ জৰিয়তে তামিল চলচ্চিত্ৰলৈ ঘূৰি আহে। ২০১৯ চনৰ আগষ্টৰপৰা তেওঁ ডিডি নেচনেলৰ সংগীতধৰ্মী দূৰদৰ্শন অনুষ্ঠান *ৰংগোলী* উপস্থাপনা কৰি আহিছে। 

ইয়াৰ উপৰি তেওঁ *কাবছৰী*, *দেৱী*, *সৌন্দৰাৱল্লী* আৰু *আৰম্ভ: কাহানী দেবসেনা কি* আদি দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰিছে। তেওঁ কেইবাটাও ৰিয়েলিটি শ্ব’ত অতিথি বিচাৰক হিচাপেও উপস্থিত হৈছে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
তেওঁ ১৯ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯৯ চনত আনন্দ শাহৰ সৈতে বিবাহবন্ধনত আবদ্ধ হয়; তেওঁলোকৰ পৰিচয় এখন ফটোশ্বুটত হৈছিল। তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা সন্তান— আমায়া আৰু কেইয়া। মধুৰ স্বামী জয় মেহতাৰ খুৰাৰ ল'ৰা ভাই, যি অভিনেত্ৰী জুহি চাওলাৰ স্বামী। 

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* 

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:মালয়ালম চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:কন্নড় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী