open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
লণ্ডন

**লণ্ডন** () ইংলেণ্ড আৰু যুক্তৰাজ্যৰ ৰাজধানী আৰু বৃহত্তম চহৰ, ইয়াৰ জনসংখ্যা ৯০ লাখতকৈ বেছি। ইংলেণ্ডৰ দক্ষিণ-পূবৰ টেমছ নদীৰ ওপৰত উত্তৰ সাগৰলৈকে ৫০ মাইল (৮০ কিলোমিটাৰ) দৈৰ্ঘ্যৰ মোহনা এটাৰ মূৰত থিয় হৈ আছে আৰু ই দুই সহস্ৰাব্দ ধৰি ই প্ৰধান বসতিস্থল হৈ আহিছে। লণ্ডন চহৰ, ইয়াৰ প্ৰাচীন মূল আৰু বিত্তীয় কেন্দ্ৰ, ৰোমানসকলে *লণ্ডিনিয়াম* নামেৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ মধ্যযুগীয় সীমাৰ ওচৰৰ সীমা ৰাখিছে। Since the 19th century, ১৯ শতিকাৰ পৰা, "লণ্ডন" নামটোও আছে এই মূলৰ আশে-পাশে থকা মহানগৰখনক বুজাইছে, যিখন ঐতিহাসিকভাৱে মিডলছেক্স, এচেক্স, ছাৰে, কেণ্ট আৰু হাৰ্টফোৰ্ডশ্বাৰ কাউণ্টিৰ মাজত বিভক্ত হৈ আছে, যিখনে বৃহত্তৰ লণ্ডনক সামৰি লৈছে,[14] বৃহত্তৰ লণ্ডন কৰ্তৃপক্ষৰ দ্বাৰা পৰিচালিত। লণ্ডন চহৰৰ পশ্চিমে থকা ৱেষ্টমিনিষ্টাৰ চহৰখনে যুগ যুগ ধৰি ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰ আৰু সংসদৰ আয়োজন কৰি আহিছে।

বিশ্বৰ অন্যতম প্ৰধান বিশ্ব চহৰ হিচাপে  লণ্ডনে ইয়াৰ কলা, মনোৰঞ্জন, ফেশ্বন, বাণিজ্য আৰু বিত্ত, শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেৱা, সংবাদ মাধ্যম, বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি, পৰ্যটন, আৰু পৰিবহণ আৰু যোগাযোগৰ ওপৰত প্ৰবল প্ৰভাৱ পেলায়। ইয়াৰ জিডিপি (২০১৭ চনত ৮০১.৬৬ বিলিয়ন ইউৰো)য়ে ইউৰোপৰ সৰ্ববৃহৎ নগৰীয়া অৰ্থনীতি কৰি তোলে আৰু ই বিশ্বৰ অন্যতম প্ৰধান বিত্তীয় কেন্দ্ৰ। ২০২১ চনলৈকে লণ্ডনত যিকোনো চহৰৰ ভিতৰতে আটাইতকৈ বেছি কোটিপতি আছিল। ইউৰোপৰ উচ্চ শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ সৰ্বাধিক কেন্দ্ৰীভূতকৰণৰ সৈতে  ইয়াত প্ৰাকৃতিক আৰু ব্যৱহাৰিক বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত ইম্পেৰিয়েল কলেজ লণ্ডন, সমাজ বিজ্ঞানৰ লণ্ডন স্কুল অৱ ইকনমিক্স আৰু ব্যাপক ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ লণ্ডন আছে। লণ্ডনত বিশ্বৰ আটাইতকৈ ব্যস্ত চহৰ বিমানবন্দৰ ব্যৱস্থা আৰু লণ্ডনৰ আণ্ডাৰগ্ৰাউণ্ড হৈছে বিশ্বৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৰেপিড ট্ৰেনজিট ব্যৱস্থা। লণ্ডন বিশ্বৰ ভিতৰতে আটাইতকৈ বেছি ভ্ৰমণ কৰা চহৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ইয়াত যিকোনো চহৰৰ ভিতৰতে ৫ তাৰকাযুক্ত হোটেল আছে।

লণ্ডনৰ বৈচিত্ৰময় সংস্কৃতিয়ে ৩০০ৰো অধিক ভাষাক সামৰি লৈছে। ২০১৮ চনৰ মাজভাগৰ বৃহত্তৰ লণ্ডনৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৯ মিলিয়ন ইয়াক ইউৰোপৰ তৃতীয় সৰ্বাধিক জনবহুল চহৰ কৰি তুলিছিল, যুক্তৰাজ্যৰ জনসংখ্যাৰ ১৩.৪% আৰু ইংলেণ্ডৰ জনসংখ্যাৰ ১৬%তকৈ অধিক . ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি গ্ৰেটাৰ লণ্ডন বিল্ড-আপ এৰিয়া ইউৰোপৰ ভিতৰত চতুৰ্থ সৰ্বাধিক জনবহুল আৰু ইয়াৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৯৮ লাখ। লণ্ডন মহানগৰখন ইউৰোপৰ তৃতীয় সৰ্বাধিক জনবহুল অঞ্চল আৰু ২০১৬ চনত প্ৰায় ১ কোটি ৪০ লাখ বাসিন্দা আছিল, যিয়ে লণ্ডনক মেগাচিটিৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে।

লণ্ডনত চাৰিটা বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ আছে: লণ্ডনৰ টাৱাৰ; কিউ গাৰ্ডেনছ; ৱেষ্টমিনিষ্টাৰৰ সংযুক্ত পেলেচ, ৱেষ্টমিনিষ্টাৰ এবে আৰু ছেইণ্ট মাৰ্গাৰেট চাৰ্চ; আৰু গ্ৰীণউইচৰ ঐতিহাসিক বসতিস্থল, য'ত ৰয়েল অবজাৰ্ভেটৰী, গ্ৰীণউইচে প্ৰাইম মেৰিডিয়ান (০° দ্ৰাঘিমাংশ) আৰু গ্ৰীণউইচৰ গড় সময়ৰ সংজ্ঞা দিয়ে। আন আন ল্যাণ্ডমাৰ্কসমূহৰ ভিতৰত আছে বাকিংহাম পেলেচ, লণ্ডন আই, পিকাডিলি চাৰ্কাছ, ছেইণ্ট পল কেথেড্ৰেল, টাৱাৰ ব্ৰীজ, ট্ৰেফালগাৰ স্কোৱাৰ। লণ্ডনত বহুতো সংগ্ৰহালয়, গেলেৰী, পুথিভঁৰাল আৰু সাংস্কৃতিক স্থান আছে, য'ত আছে ব্ৰিটিছ সংগ্ৰহালয়, নেচনেল গেলেৰী, প্ৰাকৃতিক ইতিহাস সংগ্ৰহালয়, টেট মডাৰ্ণ, ব্ৰিটিছ লাইব্ৰেৰী আৰু বহুতো ৱেষ্ট এণ্ড থিয়েটাৰ। লণ্ডনত অনুষ্ঠিত হোৱা গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰীড়া অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত আছে এফ এ কাপ ফাইনেল (ৱেম্বলী ষ্টেডিয়ামত বছৰি অনুষ্ঠিত হয়), উইম্বলডন টেনিছ চেম্পিয়নশ্বিপ আৰু লণ্ডন মাৰাথন। ২০১২ চনত লণ্ডন তিনিখনকৈ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক গেমছ আয়োজন কৰা প্ৰথমখন চহৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়।

## তথ্যসূত্ৰ
বসু

হিন্দু ধৰ্মত **বসু** () হৈছে ইন্দ্ৰৰ, আৰু পিছলৈ বিষ্ণুৰ আঠজন পৰিচাৰক দেৱতা।
 অষ্ট বসুসকলক ৰামায়ণত কাশ্যপ আৰু অদিতিৰ সন্তান আৰু মহাভাৰতত মনু বা ব্ৰহ্মা প্ৰজাপতিৰ পুত্ৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। প্ৰকৃতিৰ দিশসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আঠ মৌলিক দেৱতাই লগতে মহাজাগতিক প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে (সূৰ্য, চন্দ্ৰ আৰু তৰা)। বসু নামৰ অৰ্থ হৈছে ‘উজ্জ্বলতা’ বা ‘ধন দাতা’। তেত্ৰিশ প্ৰকাৰৰ দেৱতাৰ ভিতৰত তেওঁলোক আঠজন। 

## অষ্ট বসু
বিভিন্ন গ্ৰন্থত অষ্ট বসুৰ তালিকাত ভিন্নতা আছে। বৃহদাৰণ্যক উপনিষদ, বিষ্ণু পুৰাণ আৰু মহাভাৰতত সাধাৰণতে এই সংখ্যা আৰু নামৰ ক্ষেত্ৰত সমতা দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই নাম আৰু অৰ্থ তলত উল্লেখ কৰা ধৰণৰ-

## তথ্যসূত্ৰ

## টোকা

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী
অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদ স্প'ৰ্টছ্ ক্লাব

**অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদ স্প'ৰ্টছ্ ক্লাব**, বা **অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদ এছচি**, (চমুকৈ **এ এছ ই‌ বি এছচি** নামেৰে পৰিচিত) হৈছে অসমৰ গুৱাহাটীৰ এটি অন্যতম আগশাৰীৰ ফুটবল ক্লাব। এই ক্লাবে গুৱাহাটী প্ৰিমিয়াৰ ফুটবল লীগ, বৰদলৈ ট্ৰফী, এ.টি.পি.এ. শ্বিল্ড, স্বাধীনতা দিৱস কাপ ইত্যাদি অসমৰ বৃহৎ প্ৰতিযোগিতা সমূহত নিয়মীয়াকৈ অংশগ্ৰহণ কৰে।

## ইতিহাস
অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদ জিএছএ ছুপাৰ ডিভিজন ফুটবল লীগৰ সৰ্বাধিক খিতাপ দখলকাৰী ক্লাব। ১৯৭৫ চনত স্থাপিত এই ফুটবল ক্লাবে ৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল লীগ ২, পূৰ্বৰ ভাৰতীয় ফুটবল প্ৰণালীৰ দ্বিতীয় স্তৰ প্ৰতিযোগিতাটো অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ক্লাবটোৰ স্বত্বাধিকাৰী হৈছে অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদৰ অধীনৰ তিনিটা কোম্পানী - অসম শক্তি বিতৰণ কোম্পানী লিমিটেড (APDCL), অসম বিদ্যুৎ সংবহন নিগম লিমিটেড (AEGCL) আৰু অসম শক্তি উৎপাদন নিগম লিমিটেড (APGCL)।

## খেলপথাৰ
অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদ এছ চিয়ে গুৱাহাটীৰ নেহৰু ষ্টেডিয়ামক ঘৰুৱা খেলপথাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

## বৰ্তমান দল

 

 

 

## সফলতা সমূহ

### লীগ

***অসম ক্লাব চেম্পিয়নশ্বিপ** 
: বিজয়ী (২) ২০০৪, ২০০৬
: ৰাণাৰ্ছ আপ (৪): ২০০১, ২০০২, ২০০৩, ২০০৭

***জিএছএ ছুপাৰ ডিভিজন ফুটবল লীগ**
: বিজয়ী (১২) 

### কাপ

***[[বৰদলৈ ট্ৰফী]]**
: বিজয়ী (৫): ১৯৮৮, ২০০৬, ২০০৯, ২০১৪, ২০২১
: ৰাণাৰ্ছ আপ (৪): ১৯৯৯, ২০০২, ২০০৮, ২০১৯

***এ.টি.পি.এ. শ্বিল্ড**
: বিজয়ী (৫): ২০০০, ২০০১, ২০০৬, ২০১১, ২০২২
: ৰাণাৰ্ছ আপ (৩): ২০০৪, ২০০৮, ২০১৯

***স্বাধীনতা দিৱস কাপ** 
: বিজয়ী (৪): ১৯৮৬, ১৯৯৫, ২০১৫, ২০২১
: ৰাণাৰ্ছ আপ (১): ২০১৬

***বদৌচা কাপ**
: ৰাণাৰ্ছ আপ (২): ২০১৬, ২০২০
 
***এন এন ভট্টাচাৰ্য্য নক-আউট ফুটবল প্ৰতিযোগিতা**
: বিজয়ী (১): ২০১৫
: ৰাণাৰ্ছ আপ (১): ২০১৪

***অম্বা মেধি আমন্ত্ৰণমূলক ফুটবল প্ৰতিযোগিতা**
: বিজয়ী (১): ২০০২

***নৰোৰাম বৰ্মন সোঁৱৰণী ট্ৰফী**
: বিজয়ী (১): ২০১০

## পৃষ্ঠপোষক
* অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদ

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ক্ৰীড়া সংঘ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ফুটবল ক্লাব
শ্ৰেণী:অসমৰ ফুটবল ক্লাব
লিম্ফ'মা

**লিম্ফ'মা** () হৈছে লিম্ফ'ছাইটৰ (শ্বেত ৰক্ত কোষৰ এক প্ৰকাৰ) পৰা বিকশিত তেজ আৰু লসীকা বা লিম্ফৰ টিউমাৰৰ এটা গোট। বৰ্তমান সময়ত লিম্ফ'মা নামটোৱে সাধাৰণতে এনে সকলো টিউমাৰৰ পৰিৱৰ্তে কেৱল কৰ্কট ৰোগজনিত সংস্কৰণক বুজায়। লক্ষণসমূহৰ ভিতৰত লিম্ফ ন'ড বৃদ্ধি হোৱা, জ্বৰ, ঘামত তিতি যোৱা, অনাকাংক্ষিতভাৱে ওজন কমি যোৱা, খজুৱতি হোৱা আৰু অনবৰতে ভাগৰুৱা অনুভৱ কৰা অন্যতম। বৃদ্ধি হোৱা লিম্ফ ন'ডবোৰ সাধাৰণতে বিষহীন হয়। সচৰাচৰ ৰাতিৰ সময়ত ঘাম বেছিকৈ ওলায়।

লিম্ফ'মাৰ বহুতো উপপ্ৰকাৰ জনা যায়। লিম্ফ'মাৰ দুটা ঘাই শ্ৰেণী হৈছে হজকিন লিম্ফ'মা (HL) (১০% কেছৰ ক্ষেত্ৰত) আৰু নন-হজকিন লিম্ফ'মা (NHL) (৯০% কেছৰ ক্ষেত্ৰত)। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই লিম্ফ'মাৰ প্ৰকাৰ হিচাপে আন দুটা শ্ৰেণী অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে – প্লাজমা কোষ মাইল’মা আৰু লিম্ফ'প্ৰলিফেৰেটিভ ৰোগ। লিম্ফ'মা আৰু লিউকেমিয়া হৈছে হেমাট'পয়েটিক আৰু লিম্ফ'ইড কলাৰ টিউমাৰৰ এটা বিশাল গোটৰ অংশ। 

হজকিন লিম্ফ'মাৰ বিপদজনক কাৰকসমূহ হ'ল এপষ্টাইন–বাৰ ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণ আৰু পৰিয়ালত এই ৰোগৰ ইতিহাস। আনহাতে, সাধাৰণ প্ৰকাৰৰ নন-হজকিন লিম্ফ'মাৰ বিপদজনক কাৰকসমূহ হ'ল স্ব-অসংক্ৰাম্য ৰোগ, এইচ আই ভি/এইড্‌ছ, মানৱ টি-লিম্ফ’ট্ৰপিক ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণ, ইমিউন’ছাপ্ৰেছিভ ঔষধ, আৰু কিছুমান কীটনাশক। প্ৰচুৰ পৰিমাণে ৰেড মীট খোৱা আৰু ধঁপাত সেৱন কৰিলেও বিপদাশংকা বৃদ্ধি পাব পাৰে। যদিহে বৃদ্ধি হোৱা লিম্ফ ন'ডৰ উপস্থিতি দেখা যায়, তেতিয়া সচৰাচৰ লিম্ফ ন'ড বায়'প্সিৰ দ্বাৰা ৰোগ নিৰ্ণয় কৰা হয়। তেজ, প্ৰস্ৰাৱ আৰু অস্থি মজ্জাৰ পৰীক্ষা কৰাটোও ৰোগ নিৰ্ণয়ৰ ক্ষেত্ৰত উপযোগী হ'ব পাৰে। তাৰ পিছত মেডিকেল ইমেজিঙৰ সহায়ত কৰ্কট ৰোগ বিয়পি পৰিছে নে নাই আৰু ক'ত বিয়পি পৰিছে সেয়া নিৰ্ণয় কৰিব পাৰি। লিম্ফ'মা প্ৰায়ে হাওঁফাওঁ, যকৃত আৰু মগজুলৈ বিয়পে।

চিকিৎসাৰ ভিতৰত আছে কেম'থেৰাপি, ৰেডিঅ'থেৰাপি, প্ৰ'টন থেৰাপি, টাৰ্গেটেড থেৰাপি, আৰু অস্ত্ৰোপচাৰ। কিছুমান নন-হজকিন লিম্ফ'মাত লিম্ফ'মা কোষৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হোৱা প্ৰটিনৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি হোৱাৰ ফলত তেজ ইমানেই ডাঠ হৈ পৰে যে প্ৰটিনখিনি আঁতৰাবলৈ প্লাজমাফেৰেছিছ সম্পন্ন কৰা হয়। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত সকলো হজকিন লিম্ফ'মাৰ উপপ্ৰকাৰৰ ক্ষেত্ৰত পাঁচ বছৰলৈ জীয়াই থকাৰ হাৰ ৮৫%, আনহাতে নন-হজকিন লিম্ফ'মাৰ ক্ষেত্ৰত এই হাৰ ৬৯%। ২০১২ চনত গোটেই বিশ্বজুৰি ৫ লাখ ৬৬ হাজাৰ লোকৰ দেহত লিম্ফ'মা বিকশিত হৈছিল আৰু ৩ লাখ ৫ হাজাৰ লোকৰ মৃত্যু হৈছিল। সকলো কৰ্কট ৰোগৰ ভিতৰত ৩–৪ শতাংশই লিম্ফ'মা। উন্নয়নশীল দেশৰ তুলনাত উন্নত দেশসমূহত লিম্ফ'মা বেছিকৈ হোৱা পৰিলক্ষিত হয়।

## ইতিহাস

১৮৩২ চনত টমাছ হজকিনে লিম্ফ'মাৰ প্ৰথম বৰ্ণনা আগবঢ়াইছিল, বিশেষকৈ তেওঁৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা ৰূপটোৰ। তেতিয়াৰ পৰাই আন বহু ধৰণৰ লিম্ফ'মাৰ বৰ্ণনা আগবঢ়োৱা হৈছে।

### ব্যুৎপত্তি
"লিম্ফ'মা" শব্দটো লেটিন ভাষাৰ লিম্ফা ("পানী") আৰু গ্ৰীক ভাষাৰ -oma ("ৰোগ বৃদ্ধি, টিউমাৰ")ৰ পৰা আহিছে।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:কৰ্কট ৰোগ
বুলু ফিল্ম

**বুলু ফিল্ম** () ২০২২ চনত মুক্তি পোৱা, গুৱেৰ্নিকা ক্ৰিয়েটোভিষ্টাৰ বেনাৰত নিৰ্মিত এখন অসমীয়া হাস্য-ব্যংগ কথাছবি। ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন শিক্ষাৰ্থী হিমাংশু প্ৰসাদ দাসে পৰিচালনা কৰা এইখন চতুৰ্থ ছবি। পৰিচালকগৰাকীয়ে ছবিখনৰ এটা মুখ্য ভূমিকাতো অভিনয় কৰিছে।
## কাহিনীৰ সাৰাংশ
কৰ’না ৰোগ সংক্ৰমণত বাধা দিবলৈ চৰকাৰে ঘোষণা কৰা লকডাউনে সমগ্ৰ দেশৰ লগতে নামনি অসমৰ এখন সাধাৰণ গাঁৱকো বিপৰ্যস্ত কৰি পেলাইছিল।  সেইখন গাঁৱৰে তিনিজন যুৱকেও হেৰুৱাবলগীয়া হৈছিল সংস্থাপন। সময় যোৱাৰ লগে লগে তিনিওৰে ঘৰত অভাৱে ভয়ংকৰ ৰূপ ধাৰণ কৰাত তেওঁলোকে উপাৰ্জনৰ বিকল্প বিচাৰি বিচাৰি অৱশেষত গাঁৱতে 'ব্লু-ফিল্ম' নিৰ্মাণৰ পৰিকল্পনা কৰে। সেই ছবি ইণ্টাৰনেটত আপলোড কৰি অজস্ৰ ধন ঘটাৰ সপোন দেখা তিনিওজন যুৱকে অৱশেষত মুখামুখি হয় এক অভাৱনীয় বাস্তৱৰ। মূলতঃ এই বিষয়েৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে 'বুলু ফিল্ম' নামৰ ছবিখন।
## অভিনয় শিল্পী

* প্ৰণামী বৰা
*হিমাংশু প্ৰসাদ দাস
*অপূৰ্ব বৰ্মন
*চাংকু নিৰঞ্জন নাথ
*অনামিকা শৰণীয়া
*গৌৰৱজ্যোতি দাস
*শিখা ঠাকুৰীয়া

## তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০২০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০২২ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
মৰণা মৰা

**মৰণা মৰা** হৈছে শস্যৰ পৰা বীজ পৃথকীকৰণৰ এক প্ৰক্ৰিয়া। কৃষিজীৱি মানুহে পথাৰৰ পৰা শস্য কাটি আনি বিভিন্ন উপায়েৰে শস্যৰ গা-গছৰ পৰা গুটি বাহিৰ কৰি ভঁৰালত থয়। অসম কৃষিপ্ৰধান ৰাজ্য। শস্যৰ গুটি বা ফচল চপোৱাৰ শেষ কামটোক ইয়াত ’মৰণা মৰা’ বুলি কোৱা হয় অৰ্থাৎ মৰণা মাৰি শস্যৰ গা-গছৰ পৰা গুটি বা ফচল নিলগাই উলিওৱা হয়। বিশেষকৈ ধান, মাহ, সৰিয়হ আদিৰ শস্যৰ মৰণা মৰা হয়। মৰণা মৰাটো কৃষকৰ বাবে বৰ সুখকৰ কাৰ্য। সেয়ে, এই কাৰ্যৰ লগত নানা আনন্দ-উলাহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। অসমৰ কিছুমান জনগোষ্ঠীয় মানুৰ মাজত মৰণাক কেন্দ্ৰ কৰি কিছুমান নৃত্য-গীতৰো প্ৰচলন আছে। তিৱাসকলৰ মৰণা মৰা নৃত্য, ডিমাছাসকলৰ মাইনাওবাণী নৃত্য তেনেধৰণৰ আনন্দ প্ৰকাশক নৃত্য। মৰণা মৰা কাৰ্যৰে শস্য চপোৱা হয়। কঠিয়াৰ ধান গৰুৰে মৰণা মৰা নহয়৷ কঠিয়াৰ ধান বাচি নিলগাই ৰাখি তাক ভৰিৰে গছকিহে সৰুৱাব লাগে৷ এই ধানত গৰু-ছাগলীয়ে মুখ লগাব নাপায়৷ কঠিয়াৰ ধান সৰুৱাই চালনী নলগাই কেৱল কুলাৰেহে জাৰি চফা কৰাটো নিয়ম৷ অসমৰ কিছুমান জনগোষ্ঠীয়ে এই কাৰ্য বিভিন্ন ধৰণেৰে কৰে। গাৰোসকলে শস্যৰ গছ নকটাকৈ ধান আদি শীহ হাতেৰে চুঁচি হোৰাত সংগ্ৰহ কৰে। কাৰবিসকলে গছিধান এঠাইত দম কৰি ভৰিৰে খচি শস্য বাহিৰ কৰে। তিৱাসকলে মাৰিৰে কোবাই আৰু ভৰিৰে খচি, এই দুইধৰণে শস্য চপায়। 
মৰণা মাৰি ধান উলিয়াই ভালদৰে শুকুৱাই বাঁহৰ টোম (তোম)ক কঠীয়াৰ বাবে ধান সাঁচি ৰখা হয়৷
## উপাদান
মৰণা মাৰোঁতে কিছুমান বিশেষ সমল বা উপাদানৰ প্ৰয়োজন হয়। ধানৰ ডাঙৰি, বেঁতৰ মোখোৰা, জবকা, ৰইনা, কোৰোণা, পাঁচি, বাঢ়নী, বৰচালনী আৰু গৰু মৰণা মাৰোঁতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
## প্ৰক্ৰিয়া

মৰণা মাৰিবলৈ কাটি অনা গছিধানৰ ডাঙৰিবোৰ পৰিষ্কাৰ চোতালত বিশেষ কৌশলেৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা আৱৰ্ত ৰেখাত ঘূৰণীয়াকৈ মেলি দিয়া হয়। ধানৰ পৰিমাণ অনুসৰি গৰুবোৰ এটা মেৰুত কেন্দ্ৰ কৰি যুটি লোৱা হয়। মেৰুত লোৱা গৰুটো লেহেম প্ৰকৃতিৰ হ’ব লাগে। মেৰুত লোৱা গৰুটোৰ অঞ্চলভেদে নাম বেলেগ হয়। মেৰণি, মিৰি, পাক-পাক ঘূৰা, মিয়া, মিৰু বা নিৰু আদি নামেৰে কেন্দ্ৰত ঘূৰা গৰুটোক জনা যায়। গৰুবোৰ ধানৰ ওপৰেৰে ঘূৰাই থকা হয়। এজন লোকে গৰুবোৰ ঘূৰাই থাকে। মৰণাকালত ধান নাখাবলৈ গৰুৰ মুখত মোখোৰা বান্ধি দিয়া হয়। কেইপাকমান ঘূৰাৰ পিছত মৰণাৰ ওপৰভাগৰ ধান সৰিলে ওখনিৰে তল-ওপৰ কৰি তলৰ ধান ওপৰ কৰি দিয়া হয়। এনে কৰোঁতে গৰু ঘূৰিও থাকিব পাৰে বা গৰুক জিৰণি দিবলৈ মৰণাৰ পৰা নমায়ো থব পাৰি। এনেদৰে চাৰি পাঁচবাৰমান ওখোনিয়াই দিলেই ধান সৰে আৰু গৰুক মৰণাৰ ওপৰৰ পৰা নমাই দিয়া হয়। গৰু নমাই দিয়াৰ পিছত ওখনি আৰু জবকাৰ সহায়ত খেৰবোৰ আঁতৰ কৰি ৰইনা আৰু কোৰোণাৰে চপাই দম কৰা হয়। সিঁচৰতি হৈ থকা ধানবোৰ বাঢ়নীৰে সাৰি চপোৱা হয়। তাৰ পিছত বৰচালনীৰে বা দি ধানৰ ওপৰত থকা সৰু আৱৰ্জনাবোৰ গুচাই ধান ৰ’দত শুকাবলৈ মেলি দিয়া হয়।


File:মৰণা.jpg|'বা দিয়া' বা ধানৰ পৰা ধূলি, খেৰৰ টুকুৰা আদি আঁ‌তৰোৱাৰ পদ্ধতি
File:Roina.JPG|ধান চপাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা ৰইনা
File:Ukhon.JPG|উখন
File:A pile of straw after extracting grains.jpg|মৰণা মৰাৰ পিছত খেৰেৰে সজা মেজি


## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কৃষি
বনপিঠা

**বনপিঠা**  প্ৰাকৃতিকভাৱে হোৱা এবিধ চিৰসেউজীয়া উদ্ভিদ। ই পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ঠাইত উপলব্ধ। সাধাৰণতে সমতলভূমিত নাতিশীতোষ্ণ জলবায়ুত বৃদ্ধি হোৱা এই উদ্ভিদ মাদাগাস্কাৰ, ভাৰত, শ্ৰীলংকা, থাইলেণ্ড, কম্বোডিয়া, লাওচ, ভিয়েটনাম, মালয়েছিয়া, ব্ৰুনেই ইণ্ডোনেছিয়া, ফিলিপাইনচ, পাপুৱা নিউগিনি, চ’ল’মন আইলেণ্ড আৰু কুইন্সলেণ্ড আদিত পোৱা যায়।

## বিৱৰণ
বনপিঠা গছজোপা প্ৰায় ২৫/৩০ মিটাৰ ওখ হয়। গা-গছ বা ডালবোৰৰ বাকলিৰ ৰং ছাইৰ দৰে। বনপিঠাৰ পাত সৰল, প্ৰায় ৭-৮ ছেণ্টিমিটাৰ দীঘল আৰু ৩-৩.৫ ছেণ্টিমিটাৰ বহল হয়। অসমত জুন-জুলাই মাহত ফুলধৰা গছবিধৰ ফল জানুৱাৰী-ফেব্ৰুৱাৰীত পকে। ফুলবোৰ বকুল ফুলৰ দৰে সৰু সৰু। কেঁচাতে সেউজীয়া বৰণৰ আৰু পকিলে হালধীয়া হোৱা ফলবোৰৰ আকৃতি গোলাকাৰ ৫-৬ ছেণ্টিমিটাৰ ব্যাসৰ। ফলবোৰ মঙহাল। এটা বনপিঠাৰ ফলত পাঁচটা বীজ থাকে আৰু আঠাযুক্ত কোমল বালীয়া অংশই আৱৰি ৰাখে।

## খাদ্যপ্ৰাণ
পকা বনপিঠা খাবলৈ মিঠা সোৱাদযুক্ত। ১০০ গ্ৰাম বনপিঠাৰ খাবলগীয়া অংশত ৫৬.৩ মিলিগ্ৰাম কেলছিয়াম, ৪৬.৮ মিলিগ্ৰাম ফছফৰাছ আৰু ৩ মিলিগ্ৰাম লো পোৱা যায়।

## উপকাৰিতা
বনপিঠাৰ ফল খালে শৰীৰৰ স্নায়ু সবল হয়। দাঁত আৰু হাড়ৰ গঠন মজবুত হয়। দৃষ্টিশক্তি আৰু স্মৃতিশক্তি বৃদ্ধিত সহায়ক হয়। লুপ্তপ্ৰায় এই ফলবিধ কফজনিত সমস্যাৰ বাবেও অতি উপকাৰী।
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
বাঢ়নী

**বাঢ়নী** এবিধ ঠাই পৰিষ্কাৰ কৰাত ব্যৱহাৰ হোৱা বাঁহৰ কাঠিৰে তৈয়াৰ কৰা সঁজুলি। মানুহৰ দৈনন্দিন জীৱনত পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰে থাকিবলৈ বাঢ়নী এবিধ অতি আৱশ্যকীয় উপাদান। বাঁহৰ কাঠি বা খেৰৰ টান অংশ তমাল বা ৰছীৰ সহায়ত এফালে মুঠা মাৰি বান্ধি বাঢ়নী তৈয়াৰ কৰা হয়। 

## প্ৰকাৰ

বাঁহ সংস্কৃতি বুলি জানাজাত অসমীয়া সংস্কৃতিত বিভিন্ন জাতৰ বাঁহ পোৱা যায়। এই বাঁহবোৰৰ মাজৰ সাধাৰণতে জাতি আৰু ভলুকা বাঁহৰ পৰা বাঢ়নী প্ৰস্তুত কৰা হয়। বাঢ়নীৰ সমাৰ্থক শব্দ হিচাপে ঝাৰু, শোটা আদি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ব্যৱহাৰৰ দিশলৈ চাই বাঢ়নীক কেইবা ভাগতো ভাগ কৰা হৈছে। চুৱা বাঢ়নী, চোতাল সৰা বাঢ়নী, শুচি বাঢ়নী, শোটা বাঢ়নী, বঢ়নী বা লুৰি বাৰি, বুটী বাঢ়নী, কুচি আদি। 

## প্ৰস্তুত বিধি

সাধাৰণতে বাঢ়নী প্ৰস্তুত কৰিবলৈ পুৰঠ জাতি বাঁহ এডালৰ দুটা গাঁঠিৰ মাজৰডোখৰ ল’ব লাগে। পাবটোৰ দীঘলে ২০টা মান ভাগ কৰি বুকুখন চাঁচি সৰু সৰুকৈ ফালি লৈ প্ৰত্যেক ফালৰ এটা মূৰে আধামানলৈ চিৰিলি চিৰিলি কৰি কাঠি উলিয়াব লাগে। চিৰিলি চিৰিলি ভাগটোৰ বিপৰীত দিশবোৰ একেলগ কৰি প্ৰায় ২৫-৩০টা কাঠি মুঠা কৰি বান্ধি বাঢ়নী প্ৰস্তুত কৰা হয়। কিছুমানে খেৰৰ টান অংশৰেও বাঢ়নী তৈয়াৰ কৰে।  আজিকালি নাৰিকল পাতৰ সিৰা আৰু প্লাষ্টিকৰ কাঠিৰেও বাঢ়নী প্ৰস্তুত কৰা দেখা যায়। 

## ব্যৱহাৰ
বাঢ়নী সাধাৰণতে ঠাই পৰিষ্কাৰ কৰা কামতে ব্যৱহাৰ কৰা হয় যদিও, বিভিন্ন শৈলীৰে তৈয়াৰ কৰা বাঢ়নীৰ ব্যৱহাৰো ভিন ভিন হয়। চোতাল সৰা বাঢ়নীৰে যিদৰে চোতাল পৰিষ্কাৰ কৰা হয়, চুৱা বাঢ়নীৰে তুনামূলকভাৱে বেছি লেতেৰা ঠাই বা অশুচি অৱস্থাত থকা মহিলাই ব্যৱহাৰ কৰে। শোটা বাঢ়নী পাকঘৰ সৰা কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শুচি বাঢ়নী পিঠাগুড়ি, চিৰ, সান্দহগুড়ি ভাজিবলৈ পাকঘৰৰ ধোঁৱাচাঙত তুলি থৈ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কুঁচি বাঢ়নী তাঁতত তাহোন দিয়া কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বঢ়নী বা লুৰি বাৰি ঢেঁকীত ধান বনা। পিঠাগুড়ি খুন্দা কাম অকলশৰীয়াকৈ কৰিলে ঢেঁকী দিওঁতাগৰাকীয়ে ব্যৱহাৰ কৰে।
অসমত প্ৰচলিত কিছুমান জনবিশ্ৱাসৰ লগতো বাঢ়নী জড়িত। বেজ-বেজালি আদিৰ লগতো বাঢ়নীৰ সম্পৰ্ক আছে। ভূত খেদিবলৈ, মুখলগা ভাঙিবলৈ, ন-কৈ সজা বাৰীত মানুহৰ কুদৃষ্টি নপৰিবলৈ বাঢ়নী বা বাঢ়নীৰ কাঠি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

### লোকসাহিত্যত বাঢ়নী
ই অসমীয়া লোকসংস্কৃতিৰো অংগ। অসমীয়া সমাজত বাহীবন কৰাৰ অৰ্থই হৈছে বাঢ়নীৰে চোতাল-ঘৰ সাৰি পৰিষ্কাৰ কৰা। লোকসাহিত্যৰ বিভিন্ন বিষয়ত বাঢ়নী শব্দৰ উল্লেখ আছে। মানুহে মানুহক দিয়া শাও-শপনিৰ পৰা কবিৰ কবিতালৈ বাঢ়নীৰ উল্লেখ পোৱা যায়। ’বাঢ়নীৰে কোবাই খেদিম’ বুলি কোনো লোকক লঘু কৰা গালিৰ লগতে আনৰ বস্তুলৈ অতি লোভ কৰা লোকক ঠাট্টা কৰি কোৱা হয়,

“নিয়মেই নিয়ম কৰে দম্হী, একাদশী,
চপৰাতি পুৰা মাছ খাএ, (চপৰাতি=ওৰেৰাতি)
চুৱা বান্নীত বহি। (বান্নি=বাঢ়নী)

বিহুগীতৰ মাজতো বাঢ়নীয়ে ঠাই পাইছে-

“কাহিনীকৈ আহিবা আমাৰ পিছে পিছে
দীঘলকৈ ওৰণী লৈ।
কেতিয়ানো সাৰিবা মোৰে বাহি চোতাল
হাততে বাঢ়নী লৈ’’

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাঁহ শিল্প
শ্ৰেণী:আচবাব
ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান

**ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান** () হৈছে মনোবিজ্ঞানৰ এটা শাখা যিয়ে ব্যক্তিত্ব আৰু ব্যক্তিৰ মাজত ইয়াৰ তাৰতম্য পৰীক্ষা কৰে। ইয়াৰ লক্ষ্য হৈছে মানসিক শক্তিৰ বাবে মানুহ কেনেকৈ ব্যক্তিগতভাৱে বেলেগ বেলেগ হয় তাক দেখুৱাব পৰা। 

ইয়াৰ গুৰুত্ব দিয়া ক্ষেত্ৰসমূহৰ ভিতৰত আছে: 
* ব্যক্তি আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰধান মানসিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ এক সুসংহত ছবি নিৰ্মাণ কৰা
* ব্যক্তিগত মানসিক পাৰ্থক্যৰ অনুসন্ধান
* মানৱ প্ৰকৃতি আৰু ব্যক্তিৰ মাজত মানসিক সাদৃশ্যৰ অনুসন্ধান

*ব্যক্তিত্ব* হৈছে এজন ব্যক্তিৰ হাতত থকা বৈশিষ্ট্যৰ এক গতিশীল আৰু সংগঠিত সমষ্টি যিয়ে তেওঁলোকৰ পৰিৱেশ, জ্ঞান, আৱেগ, প্ৰেৰণা, আৰু আচৰণক  বিভিন্ন পৰিস্থিতিত অনন্যভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। *ব্যক্তিত্ব* শব্দটোৰ উৎপত্তি লেটিন *persona*ৰ পৰা হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "মাস্ক"।

## দাৰ্শনিক ধাৰণা
ঐতিহাসিক আৰু আধুনিক ব্যক্তিত্ব তত্ত্ববিদসকলে ধাৰণা কৰা বহুতো দৃষ্টিভংগী তেওঁলোকে ধৰি ৰখা মৌলিক দাৰ্শনিক ধাৰণাসমূহৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। ব্যক্তিত্বৰ অধ্যয়ন কোনো বিশুদ্ধ অভিজ্ঞতাভিত্তিক শাখা নহয়, কিয়নো ইয়াৰ বাবে সাধাৰণ সিদ্ধান্ত ল’বলৈ শিল্প, বিজ্ঞান আৰু দৰ্শনৰ উপাদানৰ প্ৰয়োজন হয়। তলত উল্লেখ কৰা পাঁচটা শ্ৰেণীত তত্ত্ববিদসকলৰ মতানৈক্যৰ কিছুমান মৌলিক দাৰ্শনিক ধাৰণা আছে:

**স্বাধীনতা বনাম নিৰ্ধাৰিতবাদ** : এইটো মানুহৰ নিজৰ আচৰণৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ আছে নে নাই আৰু ইয়াৰ আঁৰৰ উদ্দেশ্য বুজি পাইছে নে নাই, নে তেওঁলোকৰ আচৰণ তেওঁলোকৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰৰ শক্তিৰ দ্বাৰা কাৰণগতভাৱে নিৰ্ধাৰিত হয় নেকি সেই বিষয়ে। আচৰণক বিভিন্ন তত্ত্বৰ দ্বাৰা অচেতন, পৰিৱেশগত বা জৈৱিক বুলি শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয়।

**বংশগততা (প্ৰকৃতি) বনাম পৰিৱেশ (লালন-পালন)** – ব্যক্তিত্ব বহুলাংশে জিনীয় আৰু জীৱবিজ্ঞানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত বুলি ভবা হয়। সমসাময়িক গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে বেছিভাগ ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্যই জিনীয় আৰু পৰিৱেশৰ যৌথ প্ৰভাৱৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে। এই ক্ষেত্ৰখনৰ অন্যতম পূৰ্বসূৰী হৈছে চি ৰবাৰ্ট ক্লনিংগাৰ, যি টেম্পেৰামেণ্ট আৰু কেৰেক্টাৰ মডেলৰ পথ প্ৰদৰ্শক আছিল।

**অনন্যতা বনাম সাৰ্বজনীনতা** – এই প্ৰশ্নটোত প্ৰতিজন মানুহৰ ব্যক্তিত্ব (অনন্যতা) বা প্ৰকৃতিৰ সাদৃশ্য (সাৰ্বজনীনতা)ৰ পৰিসৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। গৰ্ডন অলপ’ৰ্ট, আব্ৰাহাম মাছলো, কাৰ্ল ৰজাৰ্ছ আদি সকলোৱেই ব্যক্তিৰ স্বকীয়তাৰ সমৰ্থক আছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে আচৰণবিদ আৰু জ্ঞানমূলক তত্ত্ববিদসকলে সাৰ্বজনীন নীতিৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, যেনে: শক্তিশালীকৰণ আৰু আত্ম-কাৰ্যক্ষমতা।

**সক্ৰিয় বনাম প্ৰতিক্ৰিয়াশীল** – এই প্ৰশ্নটোৱে মানুহে মূলতঃ ব্যক্তিগত উদ্যোগৰ জৰিয়তে (সক্ৰিয়) বা বাহিৰৰ উদ্দীপকৰ জৰিয়তে কাম কৰে নেকি সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰে। পৰম্পৰাগত আচৰণ তত্ত্ববিদসকলে সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰিছিল যে মানুহৰ পৰিৱেশৰ দ্বাৰা নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে গঢ় দিয়া হয়, আনহাতে মানৱতাবাদী আৰু জ্ঞানমূলক তত্ত্ববিদসকলে মানুহে অধিক সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰে বুলি বিশ্বাস কৰে।প্ৰায়বোৰ আধুনিক তত্ত্ববিদে এই কথাত একমত যে দুয়োটা গুৰুত্বপূৰ্ণ, য'ত সামগ্ৰিক আচৰণ মূলতঃ বৈশিষ্ট্যৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হয় আৰু পৰিস্থিতিগত কাৰকসমূহ হ্ৰস্বম্যাদী আচৰণৰ প্ৰাথমিক পূৰ্বানুমানক।

**আশাবাদী বনাম নিৰাশাবাদী** – মানুহ নিজৰ ব্যক্তিত্বৰ পৰিৱৰ্তনত অবিচ্ছেদ্য অংগ হয় নে নহয় সেই সম্পৰ্কে ব্যক্তিত্ব তত্ত্বৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। যিবোৰ তত্ত্বই শিক্ষণৰ ওপৰত যথেষ্ট গুৰুত্ব দিয়ে, সেইবোৰ তত্ত্ব প্ৰায়ে নিদিয়া তত্ত্ববোৰতকৈ অধিক আশাবাদী। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
অন্ধকাৰ ত্ৰয়ী

**অন্ধকাৰ ত্ৰয়ী**() হৈছে ব্যক্তিত্বৰ এক মানসিক তত্ত্ব, যাক প্ৰথমবাৰৰ বাবে ডেলৰয় এল পলহাছ আৰু কেভিন এম উইলিয়ামছে ২০০২ চনত প্ৰকাশ কৰিছিল, অন্ধকাৰ ত্ৰয়ীয়ে তিনিটা উল্লেখযোগ্যভাৱে আপত্তিজনক, কিন্তু অ-ৰোগজনিত ব্যক্তিত্বৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনা কৰে: কপটতা (Machiavellianism), আত্মমুগ্ধতা(sub-clinical narcissism,) আৰু মনোৰোগ (sub-clinical psychopathy)। ব্যক্তিত্বৰ এই প্ৰকাৰকেইটাক *অন্ধকাৰ* বুলি কোৱাৰ কাৰণটো হৈছে: প্ৰত্যেকটো বৈশিষ্ট্যই কু-অভিপ্ৰায়ৰ কেতবোৰ গুণ আছে।

**আত্মমুগ্ধতা** বা **নাৰ্চিছিজম**ৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে অহংকাৰ, সহানুভূতিৰ অভাৱ আৰু আড়ম্বৰপূৰ্ণ উচ্চতা।

**কপটতা** বা **মেকিয়াভেলিয়ানবাদ**ৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে আনৰ লগত হেতালি খেলা আৰু শোষণ কৰা, নৈতিকতাৰ অনুপস্থিতি, আৱেগহীন নিৰ্মমতা আৰু উচ্চ মাত্ৰাৰ স্বাৰ্থ।

**মনোৰোগ** বা **ছাইকোপেথি**ৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে নিৰন্তৰ অসামাজিক আচৰণ, স্বাৰ্থপৰতা, নিৰ্মম আৱেগবিহীনতা (CU), আৰু অনুশোচনাহীনতা।

এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ উচ্চ নম্বৰে পৰিসংখ্যাগতভাৱে এজন ব্যক্তিৰ অপৰাধ সংঘটিত কৰাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি কৰে, সামাজিক দুখৰ সৃষ্টি কৰে আৰু সংগঠনসমূহৰ বাবে গুৰুতৰ সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে, বিশেষকৈ যদিহে তেওঁলোক নেতৃত্বৰ পদত থাকে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে কম দয়ালু, সন্মত, সহানুভূতিশীল, নিজৰ জীৱনত সন্তুষ্ট আৰু নিজকে আৰু আনক ভাল বুলি বিশ্বাস কৰাৰ সম্ভাৱনাও কম।

এটা কাৰক বিশ্লেষণে দেখুৱাইছে যে **[[বিগ ফাইভ ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্য]]**ৰ ভিতৰত **কম সন্মতি**য়ে অন্ধকাৰ ত্ৰয়ীৰ লগত আটাইতকৈ শক্তিশালী সম্পৰ্ক বৰ্তাই ৰাখে৷ আনহাতে নিউৰ'টিচিজম আৰু বিবেকৰ অভাৱ ডাৰ্ক ট্ৰাইডৰ কিছুমান সদস্যৰ সৈতে জড়িত আছিল।সন্মততা আৰু ডাৰ্ক ট্ৰাইডে বিকাশৰ সম্পৰ্কিত পৰিৱৰ্তন দেখুৱাইছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
নুশ্ৰট ভাৰুচ্চা

**নুশ্ৰট ভাৰুচ্চা** (; জন্ম: ১৭ মে' ১৯৮৫) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী যি হিন্দী চলচ্চিত্ৰত কাম কৰে।  শিল্পীগৰাকীয়ে *লভ চেক্স ঔৰ ধোখা*, *প্যাৰ কা পঞ্চনামা*, *প্যাৰ কা পঞ্চনামা ২*, *সোণু কে টিটু কি ছুইটি*, *ড্ৰিম গাৰ্ল*, *চোৰী*, *অজীব দাস্তানছ*, *জানহিত মেইন জাৰি* আদি ছবিত অভিনয় কৰিছে।
## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৮৫ চনৰ ১৭ মে’ত বম্বেৰ এটা দাউদী বহৰা পৰিয়ালত নুশ্ৰত ভাৰুচাৰ জন্ম হৈছিল। ব্যৱসায়ী পিতৃ তনবীৰ ভাৰুচা আৰু গৃহিণী মাতৃ তস্নীম ভাৰুচাৰ একমাত্ৰ সন্তান নুশ্ৰত। নুশ্ৰতে মুম্বাইৰ জয় হিন্দ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা সূক্ষ্ম কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। 
## কেৰিয়াৰ
### ২০০২–২০১৪: প্ৰাৰম্ভিক কেৰিয়াৰ আৰু সংগ্ৰাম
২০০২ চনৰ টেলিভিছন ধাৰাবাহিক *কিটি পাৰ্টি*ত অভিনয় কৰি ভাৰুচ্চাই অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।*জয় সন্তোষী মা* (২০০৬) তেওঁৰ প্ৰথম হিন্দী ছবি আছিল। ইয়াৰ পিছত ২০০৭ চনত জুবিন গাৰ্গৰ মিউজিক ভিডিঅ' "জিন্দগী কহিন গুম হায়"ত অভিনয় কৰে। *কাল কিছনে দেখা* (২০০৯)ত তেওঁৰ কেমিঅ' ভূমিকা আছিল আৰু ২০১০ চনত নুশ্ৰটে তেলেগু ভাষাৰ ছবি *তাজমহল" (২০১০)ত অভিনয় কৰিছিল। তেওঁৰ অন্তিম টেলিভিছন ভূমিকা আছিল *সাত* ত দৃষিকা কাশ্যপৰ চৰিত্ৰত।

ভাৰুচ্চাৰ প্ৰথম মুখ্য চৰিত্ৰ আছিল [[দিবাকৰ বেনাৰ্জী]] আৰু [[একতা কাপুৰ]]ৰ এন্থলজি *লাভ চেক্স ঔৰ ধোখা(২০১০)*ত, যিয়ে মধ্যমীয়াভাৱে ভাল কাম কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ কাৰ্তিক আৰিয়ানৰ সৈতে লাভ ৰঞ্জনৰ ছবি *প্যাৰ কা পুঞ্চনামা* (২০১১) আৰু "আকাশ ভানি* (২০১৩)ত অভিনয় কৰে।তাৰ পিছত নুছৰাটে জিমি শ্বাৰগিলৰ সৈতে *ডাৰ এট দ্য মল* (২০১৪)ত অভিনয় কৰে।এই ছবিবোৰে ভাল সঁহাৰি নাপালে।

## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
কেচেৰু গছ

**কেচেৰু** (বৈজ্ঞানিক নাম: Heteropanax fragrans) Araliaceae পৰিয়ালৰ এবিধ চিৰসেউজ উদ্ভিদ। বৃক্ষজাতীয় এই উদ্ভিদজোপাৰ পাত এৰী পলুৱে খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। মিজো ভাষাত ইয়াক চাংখেন নামেৰে জনা যায়। এই গছবিধ চীন, ভূটান, ভাৰত, ইণ্ডোনেছিয়া, ম্যানমাৰ, নেপাল, থাইলেণ্ড আৰু ভিয়েটনামত পোৱা যায়।

## বিৱৰণ
কেচেৰু এবিধ চিৰসেউজ গছ। পূৰ্ণাংগ একোজোপা গছ ৩০ মিটাৰ পৰ্যন্ত ওখ হ'ব পাৰে। একোডাল ঠাৰিত তিনিৰ পৰা পাঁ‌চখিলা সামান্য খাঁ‌জকটা পাত সংযুক্ত হৈ থাকে। পাতবোৰ নিমজ। ফুলসমূহ সুগন্ধি আৰু এইসমূহ ৩১-৪০ চেণ্টিমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ ঠানিত ফুলে। অক্টোবৰৰ পৰা ডিচেম্বৰ মাহৰ ভিতৰত গছত ফুল ফুলে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বৃক্ষ
শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
তৃতীয় চাৰ্লছ

**চাৰ্লছ ফিলিপ আৰ্থাৰ জৰ্জ** (; জন্ম: ১৪ নৱেম্বৰ, ১৯৮৪) যুক্তৰাজ্য আৰু ১৪খন অন্য কমনৱেলথ দেশৰ ৰজা। লণ্ডনৰ বাকিংহাম ৰাজপ্ৰসাদত জন্ম গ্ৰহণ কৰা চাৰ্লছ পূৰ্বৰ ৰাণী দ্বিতীয় এলিজাবেথৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ। জীৱনৰ বৃহদাংশ তেওঁ ৱে'ল্সৰ ৰাজকুমাৰ আৰু চেষ্টাৰৰ আৰ্ল হিচাপে অতিবাহিত কৰিছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
চাৰ্লছৰ জন্ম ১৯৮৪ চনৰ ১৪ নৱেম্বৰ তাৰিখে হৈছিল গ্ৰীণিছ মান সময়ত ৯ বাজি ১৪ মিনিটত বাকিংহাম ৰাজপ্ৰসাদত। তেওঁৰ জন্মৰ পূৰ্বেই, ১৯৪৮ চনৰ ২২ অক্টোবৰ তাৰিখে তেতিয়াৰ ৰজা ষষ্ঠ জৰ্জে ৰাজাজ্ঞা পত্ৰেৰে ঘোষণা কৰিছিল যে ৰাজকুমাৰী এলিজাবেথ আৰু এডিনবাৰাৰ ডিউকৰ কোনো সন্তান জন্ম হ'লে সেই সন্তান ৰাজকুমাৰ বিবেচিত হ'ব। সেয়ে, জন্মৰ পৰাই চাৰ্লছৰ উপাধি ৰাজকুমাৰ।

১৯৫৫ চনত বাকিংহামৰ পৰা ঘোষণা কৰা হ'ল যে চাৰ্লছে ঘৰৰ ভিতৰত অধ্যয়ন কৰিব আৰু প্ৰাতিষ্ঠানিক শিক্ষাৰো অধিকাৰী হ'ব। ইয়াৰ ফলতে তেওঁ প্ৰথম এনে বাকিংহামৰ ৰাজপৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা সদস্য হ'ল যিয়ে এনে শিক্ষাৰ সুযোগ লাভ কৰিলে। বাকিংহামত শিক্ষা লাভ কৰা পাছত তেওঁ লণ্ডন, হেম্পশ্বায়াৰ আৰু স্কটলেণ্ডত শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ১৯৫৭ চনত তেওঁ কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ত্ৰিনিতি মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্ত্তি কৰিছিল আৰু ১৯৭১ চনত তাৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তাৰ উপৰিও তেওঁ ৱে'ল্সৰ এবেৰিষ্টিথ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু ডাৰ্টমাউথ ৰয়েল নেভেল মহাবিদ্যালয়তো অধ্যয়ন কৰিছিল। ১৯৭১ চনৰ পৰা ১৯৭৬ চনলৈকে তেওঁ ৰাজকীয় নৌসেনাত সেৱা আগবঢ়াইছিল। তাৰ পাছত আধুনিক স্থাপত্যবিদ্যাৰ সমালোচনা তেওঁ অধ্যয়ন কৰিছিল। ১৯৯২ চনত তেওঁ প্ৰিঞ্চ অৱ ৱে'ল্স ইনষ্টিটিউট অৱ আৰ্কেটেক্সাৰ নামেৰে এটি প্ৰতিষ্ঠানো সৃষ্টি কৰিছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন
যৌৱনত চাৰ্লছে অনেক নাৰীৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিছিল, জৰ্জিনা ৰাছেল, লেডি জেন ৱেস্লি, ডেভিনা শ্বেফিল্ড, লেডি ছাৰাহ মেককৰ্গুডেল, আৰু কেমিলা যাৰ ভিতৰত প্ৰমুখ।

১৯৮১ চনত তেওঁ ডায়েনা, ৱে'ল্সৰ ৰাজকুমাৰীক বিয়া কৰাইছিল। এই বিবাহৰ ফলত ৰাজকুমাৰ ৱিলিয়াম আৰু ৰাজকুমাৰ হেৰীৰ জন্ম হৈছিল। ১৯৯৬ চনত তেওঁৰ বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটিল। ২০০৫ চনত তেওঁ ৰাজপত্নী কেমিলাক বিয়া কৰাইছিল।

## ৰজা হিচাপে
মাতৃ এলিজাবেথৰ দেহত্যাগৰ পাছত ২০২২ চনৰ ৮ চেপ্তেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ ৰাজভাৰ গ্ৰহণ কৰিলে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
পেকিং মানৱ

**পেকিং মানৱ** এটি মানৱ প্ৰজাতি যাক ১৯২৭ চনত ডেভিড ব্লেকে আৱিষ্কাৰ কৰিছিল। পেকিং মানৱৰ মস্তিষ্কৰ আকাৰ প্ৰায় ১০০০ কিউবিক চেণ্টিমিটাৰ, কিন্তু কিছু কিছু মস্তিষ্কৰ আকাৰ প্ৰায় ১৩০০ কিউবিক চেণ্টিমিটাৰ পাইছিলগৈ, যি আধুনিক মানৱত মস্তিষ্কৰ সমান।

## আৱিষ্কাৰ
১৯২৭ চনত ডেভিড ব্লেকে পেকিং মানৱৰটি মাথো দাঁত আৱিষ্কাৰ কৰিছিল। সেই বছৰতে এণ্ডাৰ্ছ বহলিনে আন এটি দাঁত আৱিষ্কাৰ কৰিছিল। চীনা ভূতত্ত্ববিজ্ঞানী ৱেং ৱেনহাৱে যহৌকৌডিয়ান বিজ্ঞানীসকলৰ সৈতে চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰিছিল যে যহৌকৌডীয়ানৰ অংশসমূহ চীনতেই ৰখা হ'ব। পৰৱৰ্তী সময়ত চীনৰ চৰকাৰেও চীনা পুৰাতাত্ত্বিক বস্তু পশ্চিমৰ দেশলৈ অধ্যয়নৰ বাবে লৈ যোৱাত বাধা আৰোপ কৰিছিল। তেওঁলোকে বিচাৰিছিল যে অধ্যয়ন চীনৰ মাটিতে কৰা হওক।  ১৯২৯ চনত ডেভিড ব্লেকে তেতিয়াৰ জিয়লজিকেল চাৰ্ভে' অৱ চাইনাৰ মুৰব্বী ৱেঙৰ সন্মতি লাভ কৰিলে যে পেকিং মানৱৰ অংশৰ সন্ধান অব্যাহত থাকক।

সেই বছৰতেই চীনা ভূতত্ত্ববিদ পেই ৱেংঝঙে এক আশ্চৰ্যকৰভাৱে সম্পূৰ্ণ মস্তিষ্ক আৱিষ্কাৰ কৰিলে। তাত মানৱ অৱশিষ্ট, জুইৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰমাণ, শিলৰ সজুলী আদিও আৱিষ্কাৰ হ'ল। ই বিশ্বৰ আতাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ পুৰাতাত্ত্বিক স্থলৰ অন্যতম হ'ল। ১৯৩৬ চনত চীনা বিজ্ঞানী জিয়া লানপ'ৰ নেতৃত্বত এটি দলে ৪ অতিৰিক্ত, প্ৰায় সম্পূৰ্ণ মস্তিষ্ক আৱিষ্কাৰ কৰিলে। 

## বৰ্গীকৰণ
পেকিং মানৱৰ জিনাছ হ'ল *homo*। ইয়াৰ প্ৰজাতি *homo erectus*, যি বৰ্তমানে বিলুপ্ত এটি প্ৰজাতি। পেকিং মানৱৰ উপ-প্ৰজাতি ***H. e. pekinensis***।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চীনৰ ইতিহাস
তিনি সাৰ্বভৌম আৰু পাঁচ সম্ৰাট

**তিনি সাৰ্বভৌম আৰু পাঁচ সম্ৰাট** চীনৰ উত্তৰ ভাগৰ মিথকত পোৱা শাসক বা দেৱতাৰ দুটি গোট। তিনি সাৰ্বভৌম পাঁচ ৰজাতকৈ আগতে বাস কৰিছিল, যাৰ কাল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১২৬ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০৭০। বৰ্তমানে এওঁলোক সাংস্কৃতিক নায়ক।

এই শাসকসকলৰ কাল কাল্পনিক হ'ব পাৰে, কিন্তু কিছু কিছু ব্যাখ্যাত এওঁলোকৰ কাল আছিল শ্বিয়া ৰাজবংশৰ আগৰ।

## বিৱৰণ
তিনি সাৰ্বভৌম, যাক কোনো কোনোৱে তিনি আগষ্টজনো বোলে, দেৱ-ৰজা বা দেৱতা যিয়ে নিজৰ শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল জনগণৰ জীৱন ভাল কৰিবলৈ আৰু তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় জ্ঞান প্ৰদান কৰিবলৈ। পাঁচ সম্ৰাট হ'ল আদৰ্শ মুনি যি আছিল মহান চৰিত্ৰৰ অধিকাৰী আৰু দীৰ্ঘায়ু। তেওঁলোকে শান্ত সাম্ৰাজ্য শাসন কৰিছিল। ভিন ভিন ঐতিহাসিক গ্ৰন্থত তিনিও সম্ৰাটক ভিন ভিন পৰিচয় প্ৰদান কৰা হৈছে।

তিনি সম্ৰাটে জুইৰ ব্যৱহাৰ, গৃহ নিৰ্মাণ আৰু কৃষিৰ ব্যৱহাৰ জনগণক শিকাইছিল। হুৱাংডিৰ পত্নী লেইডুৱে পাতৰ সংস্কৃতি আৰম্ভ কৰিছিল। দৰবৰ আৱিষ্কাৰ, পঞ্জিকাৰ নিৰ্মাণ আৰু চীনা লিপিৰ নিৰ্মাণৰ শ্ৰেয়ো পাঁচ সম্ৰাটকে দিয়া হয়। তেওঁলোকৰ কালৰ পাছত মহান য়ুৱে শ্বিয়া ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।

ঊনবিংশ শতিকাৰ আধুনিক তত্ত্বৰ মতে, হালধীয়া সম্ৰাট হুৱাশ্বিয়া লোকৰ বংশৰ প্ৰণেতা। এই মিথকৰ উদ্‌যাপনতেই শ্বানশ্বি প্ৰান্তত হালধীয়া সম্ৰাটৰ স্মৃতিত সৌধ তৈয়াৰ কৰা হৈছে।

চীনা ভাষাত হুৱাংডি শব্দই সম্ৰাট বুজায়। এই শব্দৰ উৎসও এই মিথক। এই উপাধিৰ প্ৰথম ব্যৱহাৰকাৰী চিন শ্বি হুৱাঙে যহৌ ৰাজ্যৰ সকলো ভূমি একত্ৰিত কৰিছিলে, আৰু এই ভূমি আছিল তিনি সাৰ্বভৌম আৰু পাঁচ সম্ৰাটৰ অধীনত থকা ভূমিতকৈও অধিক।

## চিত্ৰ

চিত্ৰ:NuwaFuxi1.JPG|ফুচি আৰু নুইৱা
চিত্ৰ:Anonymous-Fuxi and Nüwa3.jpg|ফুচি আৰু নুইৱাৰ আন এখন প্ৰদৰ্শন
চিত্ৰ:Shennong2.jpg|চেন্নং
চিত্ৰ:Yellowemperor.jpg|গৰম সম্ৰাট
চিত্ৰ:EmperorZhuanxu.jpg|জুৱানচু
চিত্ৰ:Emperor Ku.jpg|সম্ৰাট ক
চিত্ৰ:EmperorYao.jpg|সম্ৰাট য়াঅ'
চিত্ৰ:EmperorShun.jpg|সম্ৰাট চুন
চিত্ৰ:Chi You.gif|চুই তুমি


## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চীনৰ ইতিহাস
শ্বিয়া ৰাজবংশ

**শ্বিয়া ৰাজবংশ** () পৰম্পৰাগত চীনা বিশ্বাস অনুযায়ী প্ৰথম চীনা ৰান্জবংশ। লোক বিশ্বাস অনুযায়ী, পাঁচ সম্ৰাটৰ অন্তিম সম্ৰাট শ্বুনে মহান য়ুক সিংহাসন দিছিল, যাৰ পাছত তেওঁ শ্বিয়া ৰাজবংশৰ স্থাপনা কৰিছিল। পৰম্পৰাগত ইতিহাস লিখনত পোৱা যায় যে শ্বিয়া ৰাজবংশৰ পাছত শ্বাং ৰাজবংশই চীন শাসন কৰিছিল।

## সাক্ষ্য
শ্বিয়া ৰাজবংশৰ সমকালীন কোনো উৎসতে এই ৰাজবংশৰ উল্লেখ পোৱা নাযায়। শ্বিয়া ৰাজবংশৰ উল্লেখ থকা আতাইতকৈ পুৰণি লেখ হ'ল শ্বাং ৰাজবংশৰ কালৰ অৰেকল ব'ন শিলালিপি, যি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ। ই পোৱা যায় নতিপত্ৰৰ কিতাপৰ আতাইতকৈ পুৰণি অধ্যায়সমূহত। তাত পশ্চিম ঝৌ কালৰ বাণী লিপিবদ্ধ। পণ্ডিতসকলে মানি লয়, সাধাৰণতে, যে ই সেই কালৰে। বাণীসমূহে শ্বাং ৰাজবংশক ঝৌ বংশই ক্ষমতাচ্যুত কৰাক মান্যতা প্ৰদান কৰে, এই বুলি দাবী কৰি যে শ্বাংসকলেও শ্বিয়াসকলৰ পৰাহে শাসন লাভ কৰিছিল আৰু অনাদি কালৰ পৰা শাসন কৰি থকা নাছিল। ঝৌ ৰাজবংশৰ শাসনৰ আৰম্ভণিক স্বৰ্গৰ আদেশত হোৱা বুলি সেই বাণীত লিখা আছে। এই ৰাজনৈতিক দৰ্শন কনফুচিয়ানবাদত পোৱা যায়। ৰাজপৰিয়ালৰ এই ক্ৰম বাঁহৰ বুৰঞ্জী তথা মহা বিৰঞ্জীবিদৰ নথিত অন্তৰ্ভুক্ত আৰু ই ঔপনিৱেশিক ইতিহাস লিখন আৰু মতাদৰ্শত স্বীকৃত।

কিছু পণ্ডিতে শ্বিয়াসকলক কাল্পনিক জ্ঞান কৰে, কিন্তু আন কিছু পণ্ডিতে ইয়েই এৰ্লিটৌ সংস্কৃতি বুলি দাবী কৰে।

## কাল
পৰম্পৰাগত কালক্ৰমৰ আধাৰত কৰা গণনাৰে লিউ শ্বিনে দাবী কৰিছে যে শ্বিয়াসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২২০৫ চনৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৭৬৬ চনলৈ শাসন কৰিছিল। "বৰ্তমানৰ" বাঁহৰ বুৰঞ্জীৰ মতে, ই খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৯৮৯ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫৫৮লৈকে শাসন কৰিছিল। এই গ্ৰন্থ আৰু মহাজাগতিক পৰিঘটনাৰ সময়ৰ গণনাৰ আধাৰত ডেভিড নিভিছনে দাবী কৰিছে যে শ্বিয়াসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৯৫৩ৰ পৰা ১৫৫৫লৈকে শাসন কৰিছিল। চীন চৰকাৰৰ শ্বিয়া-শ্বাং-ঝৌ প্ৰকল্পত (১৯৯৬ চনৰ) দাবী কৰা হৈছে যে এই ৰাজবংশই খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০৭০ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৬০০লৈকে শাসন কৰিছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:Articles containing Chinese language text
শ্ৰেণী:চীনৰ ইতিহাস
মোৰ ঘোঁ‌ৰাৰ দুৰন্ত গতি

**মোৰ ঘোঁ‌ৰাৰ দুৰন্ত গতি** (The Horse from Heaven) ১৫ মিনিটৰ এখন অসমীয়া চুটি ছবি। ছবিখনৰ পৰিচালনা আৰু চিত্ৰনাট্য মহৰ্ষি তুহিন কাশ্যপৰ। ছবিখন বেংগালুৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ ভাৰতীয় ছবিৰ প্ৰতিযোগিতাত শ্ৰেষ্ঠ চুটি ছবি হিচাপে বিবেচিত হয়। ইয়াৰ পিছতেই ই অস্কাৰলৈ যোগ্যতা অৰ্জন কৰে। অতুল পাচনীয়ে ছবিখনৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। এই ছবিখনেই অস্কাৰত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলগীয়া প্ৰথমখন অসমীয়া চুটি ছবি। 
## পটভূমি
## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:চুটি ছবি
শ্বাং ৰাজবংশ

link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Pan_water_vessel_with_coiling_dragon_pattern%2C_Late_Shang_Dynasty_%28c.14th_-_Mid_11th_Century_B.C.E.%29.tif/lossy-page1-220px-Pan_water_vessel_with_coiling_dragon_pattern%2C_Late_Shang_Dynasty_%28c.14th_-_Mid_11th_Century_B.C.E.%29.tif.jpg|thumb|শ্বাং বংশৰ কালৰ ঘুৰণীয়া ড্ৰেগন থকা তামৰ থালি (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৪-১১ শতিকা)
**শ্বাং ৰাজবংশ** () বা **য়িন ৰাজবংশ** () শ্বাঙৰ টাঙৰ (চেং টাং) দ্বাৰা স্থাপিত এক চীনা ৰাজবংশ। এই ৰাজবংশই হালধীয়া নদীৰ উপত্যকাত শাসন কৰিছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দীত। পৰম্পৰাগত বিশ্বাস অনুযায়ী তেওঁলোকৰ আগতে শ্বিয়া আৰু তেওঁলোকৰ পাছত পশ্চিমীয়া ঝৌ ৰাজবংশই চীন শাসন কৰিছিল। শ্বাং ৰাজবংশৰ শাস্ত্ৰীয় উৎস *[[নথিপত্ৰৰ কিতাপ]]*, *[[বাঁহৰ বুৰঞ্জী]]* আৰু *[[মহা বুৰঞ্জীবিদৰ নথি]]*। লিউ শ্বিনে প্ৰায় দুহাজাৰ বছৰ আগতে কৰা পৰম্পৰাগত কালক্ৰমিক গণনাৰ মতে, শ্বাংসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৭৬৬ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১১১২লৈকে শাসন কৰিছিল। কিন্তু "বৰ্তমানৰ" বাঁহৰ বুৰঞ্জীৰ মতে, তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫৫৬ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০৪৬লৈকে শাসন কৰিছিল। এই গ্ৰন্থ আৰু মহাজাগতিক পৰিঘটনাৰ কালৰ সহায় লৈ ডেভিড নিভিছনে গণনা কৰি উলিয়াইছে যে শ্বাং ৰাজবংশৰ স্থাপনা হৈছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫৫৪ত।. এৰ্লিগাং স্থলৰ কাৰ্বন-১৪ ডেটিঙেৰে চীন চৰকাৰৰ শ্বিয়া-শ্বাং-ঝৌ প্ৰকল্পত দাবী কৰা হৈছে যে শ্বাং বংশৰ আৰম্ভনি হৈছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৬০০ত। এই বংশৰ পতন হৈছিল, পাৰ্কেনিয়েৰ আৰু শ্বিয়া-শ্বাং-ঝৌ প্ৰকল্পৰ মতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০৪৬ত আৰু নিভিছন আৰু শ্বৌঘ্নেছিৰ মতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০৪৫ত।

## সাক্ষ্য
শ্বাং ৰাজবংশ পৰম্পৰাগত চীনা ইতিহাস লিখনৰ আতাইতকৈ পুৰণি এনে বংশ যাৰ অস্তিত্বৰ যথাযথ পুৰাতাত্ত্বিক প্ৰমাণ আছে। বৰ্তমানৰ আন্যাং অঞ্চলৰ য়িনত কৰা হোৱা খণ্ডনত শ্বাং বংশৰ ৰাজধানী আৱিষ্কাৰ হৈছে। এই ৰাজধানী তেওঁলোকৰ অন্তিম ৰাজধানী আছিল, আৰু তাত ৰাজকীয় মৰিশালী, ৰাজপ্ৰসাদ, পূজাৰ স্থল, যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ, জন্তু আৰু নৰৰ বলি আদিৰ অৱশিষ্ট পোৱা গৈছে। হাজাৰ হাজাৰ তাম, জে'ড, শিল, হাড় আৰু চীনা মাটিৰ বস্তু আৱিষ্কাৰ হৈছে। 

## চীনা লিপি

আন্যাং স্থলতেই চীনা লিপিৰ আতাইতকৈ পুৰণি উদাহৰণ পোৱা গৈছে। লিখিত সামগ্ৰীত মুখ্যতঃ ভৱিষ্যদ্বানী পোৱা গৈছে: কাছৰ খোলা, ম'হৰ হাঁড় আদিত। ১৯২০ আৰু ১৯৩০ৰ দশকত আয়োজিত খণ্ডনত ২০০০০ এনে বস্তু উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল, আৰু তাৰ পাছত কমেও চাৰি গুণ অধিক বস্তু উদ্ধাৰ হৈছে। শিলালিপিসমূহে চীনা ৰাজনীতি, অৰ্থনীতি আৰু ধৰ্মৰ পৰা আদি কৰি কলা, চিকিৎসা আদি বিভিন্ন বিষয়ত জ্ঞান প্ৰদান কৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:Harv and Sfn no-target errors
শ্ৰেণী:Articles containing Chinese language text
শ্ৰেণী:চীনৰ ইতিহাস
কস্তুৰী মৃগ

**কস্তুৰী মৃগ** () শিং নথকা এবিধ সৰু আকৃতিৰ হৰিণ৷ এই জাতৰ মৃগৰ মতা মৃগবোৰৰ নাভিৰ ওচৰত হোৱা এটা টেমুনাত বিখ্যাত সুগন্ধি দ্ৰব্য ’’কস্তুৰী’’ৰ সৃষ্টি হয়৷ সেয়ে ইয়াক “কস্তুৰী মৃগ’’ বোলে৷ কস্তুৰী মৃগৰ বৈজ্ঞানিক নাম "Moschus moschiferus"৷ এইবিধ জন্তু ছাইবেৰিয়াৰ পৰা হিমালয় পৰ্বতৰ বিভিন্ন অঞ্চলত পোৱা যায়৷
## বিৱৰণ
পূৰ্ণবয়স্ক এটা কস্তুৰী মৃগ ওখই ৬০ ছেণ্টিমিটাৰ, দীঘলে ৯০ ছেণ্টিমিটাৰ আৰু ইহঁতৰ ওজন হয়গৈ প্ৰায় ১০ কিল’গ্ৰাম৷ গাবোৰ ডাঠ মুগা আৰু সোণালী বৰণৰ নোমেৰে আৱৰা৷ কিছুমানৰ পেটৰ তলফালে বগা ফুট ফুট থাকে৷ কাণদুখন থিয়৷ থুঁতৰিত ৭-১০ ছে:মি: আকাৰৰ দুটা দাঁত বাহিৰৰ ফালে থাকে, এই দাঁত দুটাৰ গুৰি অংশ ঢিলা বাবে দুটা পহুৰ মাজৰ যুঁজ-বাগৰ বা তেনে আঘাত পালেই দাঁত দুটা ভাগি থাকে৷ মুখৰ আগদাঁত কেইটা বটালিৰ দৰে চোকা৷ নেজ বৰ চুটি আৰু নেজৰ মূৰত সামান্য একোছা নোম থাকে৷ নেজডাল তপিনাৰ ফাঁকত নোমৰ মাজত লুকাই থাকে৷ আগ ঠেং দুটাৰ তুলনাত পিছঠেং দুটা শকত আৰু দীঘল৷ মতা মৃগবোৰৰ পেটৰ তলফালে নাভিৰ ওচৰত এটা টেমুনা থাকে৷ কেতিয়াবা নেজৰ ওচৰতো সৰু আকৃতিৰ টেমুনা থকা দেখা যায়৷ এই টেমুনাবোৰ সুগন্ধিযুক্ত৷
## বাসস্থান
চীন দেশৰ পৰা হিমালয়ৰ কাশ্মীৰলৈকে কস্তুৰী মৃগ পোৱা যায়৷ পাৰ্বত্য অঞ্চলৰ ২৬০০ মিটাৰৰ পৰা ৪৫০০ মিটাৰ উচ্চতালৈ ইহঁত থাকে৷ ছাইবেৰিয়া, ছাখালিন, কোৰিয়া আদিতো কস্তুৰী মৃগ পোৱা যায়৷ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ঠাইত প্ৰায় ৭টা প্ৰজাতিৰ কস্তুৰী মৃগ পোৱা যায়৷ তাৰ ভিতৰত কাশ্মীৰৰ পৰা অৰুণাচললৈ পোৱা কস্তুৰী মৃগৰ সংখ্যাই বেছি৷
## খাদ্য
প্ৰায়েই অকলশৰীয়াকৈ থকা এই মৃগই ৰাতিহে চৰিবলৈ ওলায়৷ দিনটো ই জোপোহা বা ফুটুকানিৰ মাজত সোমাই থাকে৷ ইহঁতৰ প্ৰধান খাদ্য ঘাঁহ, বন, শেলাই, লাইকেন, ঘচৰ ফল আৰু ফুল আদি৷ অকলশৰীয়াকৈ থাকি ভাল পোৱা এই মৃগ জানুৱাৰী ফেব্ৰুৱাৰীত যোৰ পাতে আৰু জুন-জুলাই মাহত এটা বা কেতিয়াবা দুটা পোৱালি জগায়৷

## কস্তুৰী
পূৰ্ণ বয়স্ক মতা কস্তুৰী মৃগৰ নাভিদেশত পোৱা টেমুনাটোৱেই মহামূল্যবান সুগন্ধিত কস্তুৰী৷ ইয়াৰ বাবেই মৃগটো বধ কৰা হয় আৰু পেটৰ টেমুনাটো উলিয়াই শুকাই ব্যৱহাৰ কৰে৷ কেঁচা কস্তুৰীৰ গোন্ধ কম৷ শুকান কস্তুৰীৰ গোন্ধ অতি তীব্ৰ৷ ইয়াৰ সোৱাদ তিতা৷ কস্তুৰীবোৰত ৰেজিন, চৰ্বী, প্ৰ’টিন আৰু পানী থাকে৷ গুণাগুণৰ প্ৰতি লক্ষ্য কৰি কস্তুৰীক পাঁচভাগত ভাগ কৰা হৈছে,- টনকিন (Tonquin), কাৰবাডাইন(Carbadine), ইউনানী (Yunnani), অসমীয়া (Assamese) আৰু নেপালী(Nepalese).

লুপ্তপ্ৰায় এইবিধ জীৱৰ সংৰক্ষণৰ বাবে ১৯৭২ চনৰ “বন্যপ্ৰাণী সুৰক্ষা আইন’’ৰ দ্বাৰা এই জন্তুবিধ বধ কৰা আৰু কস্তুৰী আমদানী ৰপ্তানী কৰা সম্পূৰ্ণৰূপে নিষেধ কৰা হৈছে৷

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:তৃণভোজী প্ৰাণী
শ্ৰেণী:স্তন্যপায়ী প্ৰাণী
শ্ৰেণী:পহু
ব্যক্তিত্ব

**ব্যক্তিত্ব** () হৈছে জৈৱিক আৰু পৰিৱেশগত কাৰকৰ পৰা গঠিত আচৰণ, জ্ঞান আৰু আৱেগিক আৰ্হিৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ সমষ্টি, আৰু যিবোৰ সময়ৰ লগে লগে সলনি হয়। ব্যক্তিত্বৰ কোনো সাধাৰণভাৱে একমত সংজ্ঞা নাই যদিও বেছিভাগ তত্ত্বই কোনোবাই আগুৰি থকা পৰিৱেশৰ সৈতে প্ৰেৰণা আৰু মানসিক পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। ৰেমণ্ড কেটেলে সংজ্ঞায়িত কৰা বৈশিষ্ট্যভিত্তিক ব্যক্তিত্ব তত্ত্বই ব্যক্তিত্বক ব্যক্তিৰ আচৰণৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা বৈশিষ্ট্য হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰে। আনহাতে, অধিক আচৰণভিত্তিক পদ্ধতিয়ে শিক্ষণ আৰু অভ্যাসৰ জৰিয়তে ব্যক্তিত্বক সংজ্ঞায়িত কৰে। তথাপিও বেছিভাগ তত্ত্বই ব্যক্তিত্বক তুলনামূলকভাৱে সুস্থিৰ বুলি ভাবে।

ব্যক্তিত্বৰ মনোবিজ্ঞানৰ অধ্যয়নক ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান বুলি কোৱা হয়, ইয়াত আচৰণৰ পাৰ্থক্যৰ আধাৰত থকা প্ৰৱণতাসমূহ ব্যাখ্যা কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। মনোবিজ্ঞানীসকলে ব্যক্তিত্বৰ অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰত জৈৱিক, জ্ঞানমূলক, শিক্ষণ, আৰু বৈশিষ্ট্যভিত্তিক তত্ত্বসমূহৰ লগতে মনোগতিশীল, মানৱতাবাদী পদ্ধতিসমূহকে ধৰি বহুতো ভিন্ন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছে। ব্যক্তিত্ব অধ্যয়নৰ বাবে আজি ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন পদ্ধতিসমূহে এই ক্ষেত্ৰখনৰ প্ৰথম তত্ত্ববিদসকলৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে, যিটো গোটত চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েড, আলফ্ৰেড এডলাৰ, গৰ্ডন অলপ’ৰ্ট, হান্স আইচেংক, আব্ৰাহাম মাছল’, কাৰ্ল ৰজাৰ্ছ আদি অন্তৰ্ভুক্ত।

## মূল্যায়ন
বিভিন্ন পৰীক্ষাৰ জৰিয়তে ব্যক্তিত্ব নিৰ্ণয় কৰিব পাৰি। ব্যক্তিত্ব এটা জটিল ধাৰণা হোৱাৰ বাবে ব্যক্তিত্বৰ মাত্ৰা আৰু এনে পৰীক্ষাৰ স্কেলৰ ভিন্নতা থাকে আৰু প্ৰায়ে ইয়াৰ সংজ্ঞা নিৰূপণ নহয়। ব্যক্তিত্ব জুখিবলৈ দুটা মূল আহিলা হ’ল বস্তুনিষ্ঠ পৰীক্ষা আৰু প্ৰক্ষেপণমূলক পৰিমাপ। এনে পৰীক্ষাৰ উদাহৰণ হ’ল: বিগ ফাইভ ইনভেণ্টৰী (BFI), মিনেছ’টা মাল্টিফেজিক পাৰ্চনেলিটি ইনভেণ্টৰী (MMPI-2), ৰ’ৰশ্বাচ ইংকব্লট পৰীক্ষা, নিউৰ’টিক পাৰ্চনেলিটি প্ৰশ্নাৱলী KON-2006, বা আইচেংকৰ ব্যক্তিত্ব প্ৰশ্নাৱলী (EPQ-R)। এই সকলোবোৰ পৰীক্ষা উপকাৰী কাৰণ ইয়াৰ নিৰ্ভৰযোগ্যতা আৰু বৈধতা দুয়োটা আছে, দুটা কাৰকে এটা পৰীক্ষাক সঠিক কৰি তোলে। "প্ৰতিটো বস্তুৰ অন্তৰ্নিহিত বৈশিষ্ট্য নিৰ্মাণৰ দ্বাৰা কিছু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হ'ব লাগে, ইতিবাচক আন্তঃসম্পৰ্কৰ আৰ্হিৰ জন্ম দিব লাগে যেতিয়ালৈকে সকলো বস্তু একে দিশতে অভিমুখী (শব্দযুক্ত) থাকে।" এটা শেহতীয়া, কিন্তু সুপৰিচিত নহয় , মনোবিজ্ঞানীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা জোখ-মাখৰ সঁজুলিটো হ’ল 16PF। ইয়াত কেটেলৰ ১৬টা কাৰকৰ ব্যক্তিত্ব তত্ত্বৰ ভিত্তিত ব্যক্তিত্ব জুখিব পৰা যায়। মনোবিজ্ঞানীসকলে ইয়াক মানসিক বিকাৰ নিৰ্ণয় কৰিবলৈ আৰু পূৰ্বাভাস আৰু চিকিৎসা পৰিকল্পনাত সহায় কৰিবলৈ ক্লিনিকেল জোখ-মাখৰ আহিলা হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰে।

ব্যক্তিত্বক সঘনাই কাৰক বা মাত্ৰাত বিভক্ত কৰা হয়, কাৰক বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে বৃহৎ প্ৰশ্নাৱলীৰ পৰা পৰিসংখ্যাগতভাৱে উলিওৱা হয়। দুটা মাত্ৰালৈ ঘূৰাই অনাৰ সময়ত প্ৰায়ে অন্তৰ্মুখী-বহিৰ্মুখী আৰু স্নায়ুতন্ত্ৰ (আৱেগিকভাৱে অস্থিৰ-স্থিতিশীল)ৰ মাত্ৰাসমূহ ১৯৬০ চনত আইচেংকে প্ৰথম প্ৰস্তাৱ কৰা ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
জুইশলা

thumb|150px|এডাল জ্বলি থকা জুইশলা
**জুইশলা**() জুই আৰম্ভ কৰাৰ এটা সঁজুলি। সাধাৰণতে, জুইশলাবোৰ সৰু সৰু কাঠৰ লাঠি বা কঠিন কাগজৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। এটা মূৰত এনে এটা পদাৰ্থৰে আৱৰণ দিয়া হয় যিটো উপযুক্ত পৃষ্ঠত কাঠিডাল আঘাত কৰি সৃষ্টি কৰা ঘৰ্ষণৰ দ্বাৰা জুই জ্বলাব পৰা যায়। অসমীয়াত জুইশলাক দিয়াচলাইও বোলে। ই বাংলা দিয়াশলাইৰ পৰা আহিছে। সাধাৰণতে, জুইশলা এটা বিশেষভাৱে নিৰ্মিত সৰু বাকচত লৈ ফুৰিব পৰা আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা চাকি, চিগাৰেট, জুই আদিত যেতিয়াই তেতিয়াই নিৰাপদে অগ্নিসংযোগ কৰিব পাৰি। জুইশলাৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ “মেছ’’ মূলতঃ ফৰাচী শব্দ “মেছে’’ৰ পৰা অহা। মেছে শব্দৰ অৰ্থ মমবাতিৰ শলিতা।
## ইতিহাস
জুইশলাৰ ইতিহাস বিচাৰিলে দেখা যায়, ৫৭৭ খ্ৰীষ্টাব্দত পাইন কাঠৰ সৰু সৰু টুকুৰাত চালফাৰ প্ৰয়োগ কৰি কৰা জুই ধৰাৰ আহিলা প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল আৰু ইয়াকে আধুনিক যুগৰ জুইশলাৰ পূৰ্বপুৰুষ হিচাপে ধৰিব পাৰি। উত্তৰ ঝু আৰু চেন আৰু নৰ্দান কী এলেকাত নিয়োজিত সামৰিক জোৱানসকলক খাদ্য প্ৰস্তুত, পোহৰ, সামগ্ৰী জ্বলোৱাত, ৰন্ধা-বঢ়া কৰা আৰু গৰম কৰাৰ বাবে প্ৰয়োজন হোৱা জুইৰ অভাৱ এনেদৰে পূৰণ কৰা হৈছিল। কিন্তু আধুনিক জুইশলাৰ ইতিহাস বৰ পুৰণি নহয়। ইয়াৰ সৃষ্টি কেইবাটাও স্তৰৰ মাজেৰে হৈছিল। ১৬৬৯ চনত কম উষ্ণতাত জ্বলি উঠা ফছফৰাছ আৱিষ্কাৰেই 
বৰ্তমানৰ জুইশলা সৃষ্টিৰ প্ৰথম ঢাপ। ১৬৮০ চনত পদাৰ্থবিজ্ঞানী ৰবাৰ্ট চাৰ্লছে এটুকুৰা কাগজত ফছফৰাছৰ সানি তাত গন্ধক মিহলি কৰি এডাল কাঠ ঘঁহি জুই জ্বলাইছিল যদিও সেইকালত ফছফৰাছ সহজলভ্য নাছিল বাবে এই উদ্ভাৱনৰ কথা বৰকৈ জনাজাত হোৱা নাছিল। ১৮২৬ চনত ইংৰাজ ৰসায়নবিদ জন ৱাকাৰে প্ৰথম জুইশলা তৈয়াৰ কৰে।জন ৱাকাৰৰ জুইশলা ’কনগ্ৰেভছ’ নামে জনা গৈছিল। ফছফৰাছৰ সলনি তেওঁ এণ্টিমনি ছালফাইড, পটাছিয়াম ক্ল’ৰেট, আঠা আৰু শৰ্কৰা লৈ তেও এই জুইশলা তৈয়াৰ কৰিছিল। কিন্তু এই কাঠিডাল এগজ দীঘল আছিল আৰু তাত জুই লাগিলে ফিৰিঙতি ওলাই ছিটিকি পৰিছিল বাবে ই বিপজ্জনক আছিল। ১৮২৯ চনত ছেমুৱেল জনছে ’লুচিফাৰ’ নামেৰে আন এটা জুইশলা তৈয়াৰ কৰিছিল যদিও ’কনগ্ৰেভছ’ত থকা অসুবিধাখিনি থকাৰ উপৰি এই জুইশলা জ্বলালে উগ্ৰ গোন্ধো বাহিৰ হৈছিল। ১৮৩০ চনত ফৰাচী ৰসায়নবিদ চাৰ্লছ চুৰিয়াই ’লুচিফাৰ’ত বগা ফছফৰাছ ব্যৱহাৰ কৰি উগ্ৰ গোন্ধ নোহোৱা কৰে। কিন্তু বগা ফছফৰাছ ব্যৱহাৰৰ ফলত ’ফছি-জ’ নামৰ এবিধ সংক্ৰামক ৰোগ চপাই আনিলে আৰু উদ্যোগটোত নিয়োজিত বহু লোক আক্ৰান্ত হ’ল। ১৮৫৫ চনত জোহান এদৱাৰ্ড লাণ্ডাষ্টৰ্মে জুইশলা বাহটোৰ বাহিৰফালে ৰঙা ফছফৰাছ লগাই আৰু কাঠিডালৰ এমূৰত দাহ্য উপাদান লগাই জুইশলা তৈয়াৰ কৰে। ১৮৮৯ চনত জোছুৱা পুছিয়ে ঘৰ্ষণ কৰা পিঠিটো বাকচৰ ভিতৰফালে ৰাখি এটা ’মেটছ বুক’ নামৰ জুইশলা বাকছ সাজে। ইয়াৰো অসুবিধা হ’ল, এবাৰ এটা কাঠি জ্বলাবলৈ আটাইবোৰ কাঠি উলিয়াই বাকচটো খালি কৰি নল’লে আটাইবোৰ কাঠি জ্বলি উঠে। ১৮৯৬ চনত ’ডাইমণ্ডছ্ মেট্চ’ কোম্পানীয়ে পুছিৰ পৰা কৃতিস্বত্ব কিনি তেওঁক কোম্পানীক নিযুক্তি দিয়ে আৰু ১৯১০ চনত এইছ, ছি, ট্ৰাষ্টে ঘৰ্ষণ কৰা ফালটো বাহিৰৰ ফালে দি বৰ্তমান ব্যৱহৃত জুইশলা বাহ তৈয়াৰ কৰে। 

## তথ্যসূত্ৰ
ঝৌ ৰাজবংশ

**ঝৌ ৰাজবংশ** ( ; Old Chinese (B&S): **tiw*) এটি চীনা ৰাজবংশ যিয়ে শ্বাং ৰাজবংশৰ পাছত শাসন কৰিছিল। এই ৰাজবংশৰ শাসন ৭৮৯ বছৰলৈকে চলিছিল। ই চীনা ইতিহাসৰ আতাইতকৈ দীৰ্ঘ কালৰ বাবে ৰাজ কৰা বংশ। এই ৰাজবংশৰ উপাধি আছিল জি। তেওঁলোকৰ সামৰিক নিয়ন্ত্ৰণ চলিছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০৪৬ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭৭১লৈ। এই কালক পশ্চিমীয়া ঝৌ বোলা হয়। তাৰ পাছতো, পৰৱৰ্তী ৫০০ বছৰলৈ তেওঁলোকে সৃষ্টি কৰা ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ বৰ্তি আছিল। ঝৌ ৰাজবংশৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ বছৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০৪৬ বুলি চীন চৰকাৰৰ শ্বিয়া-শ্বাং-ঝৌ কালক্ৰম প্ৰকল্প আৰু ডেভিড পাৰ্কেনিয়েৰৰ দ্বাৰা দাবী কৰা হৈছে। কিন্তু শাস্ত্ৰীয় চীনা ইতিহাস লিখন আৰু মহাজাগতিক পৰিঘটনাৰ কালৰ পৰা লাভ কৰা সাক্ষ্য ব্যৱহাৰ কৰি ডেভিড নিভিছনে কৰা গণনা আৰু এডৱাৰ্ড ছৌঘ্নেছেৰ মতে ঝৌ ৰাজবংশ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০৪৫তহে সৃষ্ট।

## ক্ষমতা
চীনা ইতিহাসৰ বসন্ত আৰু শৰতৰ যুগত ঝৌ ৰাজবংশৰ প্ৰভাৱ ক্ৰমান্বয়ে হ্ৰাস পাবলৈ ধৰিছিল। এই যুগৰ শেষত আহিছিল যুদ্ধৰত ৰাজ্যৰ যুগ, য'ত ঝৌসকলে প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপেই তলতীয়া ৰাজ্যসমূহৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই পেলাইছিল। এই তলতীয়া ৰাজ্যসমূহ নিজৰ মাজতেই ৰণত ব্যস্ত থাকিছিল। এই কালৰ শেষৰ ফালে চিন ৰাজ্যই আন কেইবাখনো ৰাজ্যক দখল কৰি এক ঐক্যবদ্ধ ৰাজতন্ত্ৰৰ সৃষ্টি কৰিছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২২১ত। যদিও আনিষ্ঠানিক বাবে তাৰ ৩৫ বছৰ আগতহে ঝৌ ৰাজবংশই ক্ষমতা ত্যাগ কৰিছিল, বাস্তৱত তাৰ বহু আগৰ পৰাই ঝৌসকলৰ ক্ষমতা অস্তিত্বহীন আছিল।

## সংস্কৃতি

ঝৌসকলৰ শাসনৰ কাল, অনেকৰ মতে, চীনা ইতিহাসত ব্ৰঞ্জৰ সামগ্ৰী নিৰ্মাণৰ আতাইতকৈ উৎকৃষ্ট কাল। ঝৌ বংশৰ শাসনৰ শেষৰ ফালে কেইবাটাও প্ৰভাৱশালী চীনা দৰ্শনৰ সৃষ্টি হৈছিল, যাৰ অন্যতম কনফুচিয়ানবাদ, টাওবাদ আৰু আইনবাদ। ঝৌ বংশৰ শাসনতেই চীনা লিপিৰ বিকাশ ঘটি ইয়াৰ ৰূপ অৰেকল ব'নৰ পৰা মোহৰ লিপি আৰু তাৰ পাছত প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে আধুনিক ধাৰ্মিক লিপি হ'লগৈ। ধাৰ্মিক লিপি যুদ্ধৰত ৰাজ্যৰ সময়ত দেখা গৈছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:Articles containing Chinese language text
শ্ৰেণী:চীনৰ ইতিহাস
শৰৎ আৰু বসন্তৰ যুগ

link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Chinese_plain_5c._BC-en.svg/500px-Chinese_plain_5c._BC-en.svg.png|right|thumb|200x200px| খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ম শতিকা আছিল শৰৎ আৰু বসন্তৰ যুগৰ শেষ ভাগ**শৰৎ আৰু বসন্তৰ যুগ** (সৰলীকৃত চীনা: 春秋时代; পৰম্পৰাগত চীনা: 春秋時代, পিন্যিন: Chūnqiū Shídài) চীনৰ ইতিহাসৰ এটি সময়, যি আনুমানিক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭৭১ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭৬লৈকে (বা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০৩) ঝৌ সাম্ৰাজ্যৰ শেষৰ ফালে দেখা গৈছিল। এই কাল পূব ঝৌ কালৰ অন্তৰ্গত। এই কালৰ নাম পোৱা যায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭২২ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭৯ৰ লু ৰাজ্যৰ এটি বিৱৰণীত, যাৰ নাম "*[[শৰৎ আৰু বসন্তৰ ইতিবৃত্ত]]*।" এই সময়ত অৰ্থনৈতিক বিকাশ আৰু জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ লগে লগেই ডাঙৰ ডাঙৰ ৰাজ্য়ৰ মাজত আধিপত্যৰ বাবে প্ৰতিযোগিতা আৰম্ভ হৈছিল। সেই সময়তে সামাজিক ব্যৱস্থাৰ সালসলনি দেখা গৈছিল। তাৰ লগতে, কৃষিকাৰ্যৰ বিভিন্ন সৰঞ্জাম, গৰুৰ সহায়ত খেটি কৰা আদিৰ প্ৰচলন বৃদ্ধি পাইছিল।

## ইতিহাস
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭৭১ত কুৱানৰং আক্ৰমণৰ ফলত পশ্চিম ঝৌ সাম্ৰাজ্য (ঝৌ সাম্ৰাজ্য) আৰু তাৰ ৰাজধানী হাওজি ধ্বংস হ'ল, যাৰ ফলত সম্ৰাটজন পূবৰ ৰাজধানী লুৱিলৈ পলাই গ'ল। এই ঘটনাৰ পৰিণাম স্বৰূপেই ঝৌ সাম্ৰাজ্যত পূব ঝৌৰ আৰম্ভ হ'ল, আৰু শৰৎ আৰু বসন্তৰ কাল, আৰু তাৰ পাছত যুদ্ধৰত ৰাজ্যৰ কাল আৰম্ভ হ'ল। শৰৎ আৰু বসন্তৰ কালত চীনত জাগীৰ প্ৰথা বা *ফেংজিয়াং* বিলুপ্ত হৈছিল। ঝৌ ৰাজবংশ যদিও আনুষ্ঠানিকভাৱে বৃহৎ অঞ্চলৰ শাসক আছিল, সেই বংশৰ বাস্তৱিক প্ৰভাৱ কেৱল ৰাজধানীৰ ওচৰৰ কিছু অংশলৈকেহে বিস্তাৰিত আছিল। এনে অৱস্থাৰ ফালত জাগীৰসমূহ লাহে লাহে অধিক স্বাধীন হ'বলৈ ধৰিলে। শৰৎ আৰু বসন্তৰ সুগৰ শেষলৈ আৰম্ভ হৈছিল যুদ্ধৰত ৰাজ্যৰ যুগ, যি যুগত ঝৌ ৰাজবংশই তলতীয়া ৰাজ্যসমূহৰ ওপৰত প্ৰায় সকলো নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই পেলাইছিল আৰু ৰজ্যসমূহ নিজৰ মাজতেই যুদ্ধত ব্যস্ত থাকিছিল। 

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চীনৰ ইতিহাস
ডিমা হাছাও জিলাৰ মিটাৰগজ ৰে’ললাইন

**ডিমা হাচাও জিলাৰ মিটাৰগজ ৰে’ললাইন** বৰ্তমান এক বিলুপ্ত ৰেলপথ৷ ২০১৫ চনত লামডিং বদৰপুৰ ব্ৰডগজ ৰে’লসেৱা আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত মিটাৰগজ ৰে’ললাইন সম্পূৰ্ণৰূপে উঠি যায়৷ সম্ভাৱনা থকাতো ইয়াক সংৰক্ষণৰ কোনো ব্যৱস্থা কৰা নহ’ল৷
ভাৰতীয় ৰে’ল ইতিহাস আৰম্ভ হৈছিল ১৮৫৩  চনৰ ১৬ এপ্ৰিলত বোম্বেৰ পৰা থানেলৈ ২১ মাইল দূৰত্ব অতিক্ৰম কৰি চলা ৰে’লযাত্ৰাৰে৷ সেই তেতিয়াৰে পৰা ইয়াৰ বিস্তৃতি এতিয়াও অব্যাহত আছে আৰু বৰ্তমান বিশ্বৰ চতুৰ্থ স্থানত থকা ৰেলপথ ব্যৱস্থা৷
## ইতিহাস
১৮৩২ চনত কাছাৰ জিলা বৃটিছৰ অধীনলৈ যায়৷ কাছাৰ জিলাৰ উত্তৰে আছে বাবে এই অঞ্চলটোক উত্তৰ কাছাৰ হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছিল৷ তেতিয়াৰ পৰাই ই কাছাৰৰ সৈতে সংযুক্ত আছিল আৰু ১৯৭০ চনত ই পৃথক জিলা হিচাপে পৰিচিত হয়৷ বৰ্তমানৰ ডিমা হাচাওৰ পূৰ্বৰ নাম উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰ জিলা৷ বৃটিছ অধিকৃত ভূখণ্ডৰ ১৮৩৭ চনত হাফলঙত এটা ফ্ৰণ্টিয়াৰ পোষ্ট আছিল৷

১৮৯২ চনত লণ্ডনত “আসাম বেংগল ৰে’লৱে কোম্পানী’’ গঠিত হয় আৰু এই কোম্পানীয়ে লামডিং-বদৰপুৰ সংযোগী ৰে’ললাইন বহুওৱাৰ  অনুমতি লাভ কৰে৷ এই লাইনটো তিনিচুকীয়াৰ পৰা চট্টগ্ৰাম পৰ্যন্ত ১১২৯.৬ কিলোমিটাৰ ব্যাপি আছিল৷ মাজৰ পাৰ্বত্য অঞ্চল আছিল অতি বিপদসংকুল৷ এই অঞ্চলৰ দৈৰ্ঘ আছিল ১৪৮.১৬ কিলোমিটাৰ৷ মুঠ তিনিটা ভাগত এই পথছোৱা নিৰ্মাণ কৰাৰ সংকল্প লোৱা হৈছিল৷ ’লুই জোনচ্ এণ্ড কোম্পানী’ৰ অধীনত এইছোৱা পথ নিৰ্মাণৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল৷ 'আসাম বেংগল ৰেলৱে’ৰ এইছোৱা পথ নিৰ্মাণৰ বাবে হেডকোৱাৰ্টাৰ বাছি লৈছিল, গুঞ্জুং৷ পিছত ৰাজনৈতিক কাৰণত তেওঁলোকে হেডকোৱাৰ্টাৰ স্থানান্তৰ কৰি বৰ’ হাফলং নামে ঠাইলৈ নিয়ে৷

বিপদসংকুল পাহাৰীয়া পথছোৱা নিৰ্মাণৰ বাবে নানা ঠাইৰ পৰা শ্ৰমিক আমদানি কৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অসমৰ স্থানীয় শ্ৰমিকৰ উপৰি বেংগল, বিহাৰ, আনকি সুদূৰ আফগানিস্থানৰ পৰাও শ্ৰমিক আহি ৰে’লপথ বহুওৱা কামত নিয়োজিত হৈছিল৷ শামচুদ্দিন খান নামে এক আফগান লোকে বহু শ্ৰমিক লগত লৈ আহি ৰে’লপথৰ কাম কৰিছিল৷ ১৮৯৩ চনত কাম আৰম্ভ কৰা এই ৰে’লপথৰ পাহাৰীয়া পথছোৱাৰ কাম শেষ হোৱাত ১৯০৪ চনত ইয়াৰ যোগেদি যাতায়াত সেৱা আৰম্ভ কৰা হয়৷ 
এই পথছোৱাত ২১ টা সৰু-বৰ ষ্টেছন আৰু ৩৬ টা সুৰঙ্গ আছিল৷ ইয়াৰে মাহুৰৰ সুৰঙ্গটো আছিল সবাতোকৈ দীঘল৷ ইয়াৰ দৈৰ্ঘ আছিল ১৭৯ মিটাৰ৷ সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা কোনো ঠাইত ৩০ মিটাৰৰ কম আৰু কোনো ঠাইত ৬০০ মিটাৰৰ বেছি এই ৰে’ললাইনৰ সবাতোকৈ উচ্চতাত থকা ষ্টেছনটো হ’ল, জাতিংগা৷ ইয়াৰ উচ্চতা সাগৰপৃষ্ঠৰ পৰা ৫৮১ মিটাৰ৷ লামডিং বদৰপুৰ সংযোগী মিটাৰগজ ৰে’লপথৰ দিহাকো আৰু লাংটিং ষ্টেছনৰ মাজত আৱিষ্কৃত চাৰিটা কবৰৰ তিনিটা ’আসাম বেংগল ৰে’লৱে’ৰ ইঞ্জিনচালক জৰ্জ ভিক্টৰ ৱেমেন জ’নছ, অভিযন্তা ৰেজিনাল্ড জন জেমিন আৰু সহকাৰী অভিযন্তা জেছি ছেমুৱাল এডৱাৰ্ড গেষ্টনৰ কবৰ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে৷ 
## সংৰক্ষণ
২০১৪ চনত ডিমা হাচাওৰ কেইটামান শীৰ্ষস্থানীয় সংগঠনে মিটাৰগজ পথছোৱা সংৰক্ষণ আৰু ইয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ ঘোষণা কৰাৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনাইছিল। ভাৰতীয় ৰেলে ৰেলপথছোৱাৰ ঐতিহ্যগত মূল্যলৈ চাই সংৰক্ষণ কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল যদিও পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ৰেল বিভাগৰ এই ক্ষেত্ৰত কোনো কানষাৰ দিয়া দেখা নগ'ল।

## লগতে চাওক
* আসাম বেংগল ৰেলৱে

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিলুপ্ত ৰেলপথ
যুদ্ধৰত ৰাজ্যৰ যুগ

**যুদ্ধৰত ৰাজ্যৰ যুগ** (পৰম্পৰাগত চীনা: 戰國時代; সৰলীকৃত চীনা: 战国时代; পিন্যিন: Zhànguó Shídài) চীনা ইতিহাসৰ এটি যুগ য'ত যুদ্ধ, কূটনৈতিক আৰু সামৰিক সংস্কাৰ তথা একীকৰণৰ চেষ্টা বহলকৈ দেখা গৈছিল। এই যুগ শৰৎ আৰু বসন্তৰ যুগৰ ঠিক পাছতেই দেখা গৈছিল আৰু এই যুগৰ পাছতেই চিন সাম্ৰাজ্যই প্ৰায় আন সকলো ৰাজ্যক পৰাস্ত কৰিছিল। তাৰ ফল স্বৰূপেই খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২২১ত চিন ৰাজবংশৰ শাসনত প্ৰথম একত্ৰিত চীনা সাম্ৰাজ্যৰ সৃষ্টি হৈছিল। 
## কালক্ৰম
যদিও বিভিন্ন পণ্ডিতে এই যুগৰ কালক্ৰমৰ ভিন ভিন ব্যাখ্যা প্ৰদান কৰে, আটাইতকৈ বহলভাৱে স্বীকৃত কালক্ৰমৰ মতে এই যুগ আৰম্ভ হৈছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭৫ত (চিমা চিয়ানৰ অনুমান)। আন পণ্ডিতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৮১ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০৩ও যুদ্ধৰত ৰাজ্যৰ যুগৰ আৰম্ভণিৰ বৰ্ষ হ'ব পাৰে বুলি অনুমান কৰিছে। যুদ্ধৰত ৰাজ্যৰ কাল আৰু পূব ঝৌৰ কাল সমসাময়িক। 

## নাম
এই কালত ঝৌ ৰাজবংশৰ বাস্তৱ শক্তি ক্ষীণ হৈ পৰিছিল, আৰু যদিও আনুষ্ঠানিকভাৱে চীনৰ বৃহদাংশত ঝৌ বংশৰ শাসন আছিল, এই বংশই তলতীয়া ৰাজ্যসমূহৰ ওপৰত প্ৰায় সকলো নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই পেলাইছিল। এই তলতীয়া ৰাজ্যসমূহেই নিজৰ মাজত যুদ্ধত ব্যস্ত থাকিছিল আধিপত্যৰ বাবে। সেই বাবেই এই যুগৰ নাম "যুদ্ধৰত ৰাজ্য"ৰ যুগ।

এই বিশেষ সংজ্ঞাৰ উৎস "যুদ্ধৰত ৰাজ্যৰ নথি", যি হান ৰাজবংশৰ দিনত লিখিত এক গ্ৰন্থ।

## ৰাজ্যসমূহ
এই কালৰ মুখ্যতঃ সাতখন প্ৰতিবেশী ৰাজ্য আছিল: 

* সুদূৰ পশ্চিমত আছিল চিন, যাৰ শক্তি ৱেই নদীৰ উপত্যকাৰ ওচৰে পাজৰে বিস্তৃত আছিল
* দক্ষিণৰ হানৰ শক্তি আছিল হালধীয়া নদীৰ পাৰে পাৰে বিস্তৃত। ই নিজকে জিন বংশৰ উত্তৰাধিকাৰী গণ্য কৰিছিল আৰু চিন ৰাজ্যৰ আক্ৰমণৰ উত্তৰ দিছিল
* মাজৰ ৱেই বংশয়ো নিজকে জিন বংশৰেই উত্তৰাধিকাৰী গণ্য কৰিছিল। ইয়াৰ শক্তি বৰ্তমানৰ হুবেই প্ৰান্তত বিস্তৃত আছিল
* উত্তৰৰ ঝাঅ' ৰাজ্যৰ শক্তি বৰ্তমানৰ হেবেই প্ৰান্ত আৰু উত্তৰ শ্বানশ্বি প্ৰান্তত বিস্তৃত আছিল। তেওঁলোকেও নিজকে জিন বংশৰেই উত্তৰাধিকাৰী গণ্য কৰিছিল
* পূবৰ চি ৰাজ্যৰ শ্বাংডং উপত্যকাত আধিপত্য আছিল
* চু ৰাজ্যৰ শক্তি আছিল হান নদী আৰু পাছলৈ য়াংজে নদীৰ ওচৰে পাজৰে
* উত্তৰ-পূবৰ য়ানৰ শক্তি বৰ্তমানৰ বেইজিং প্ৰান্তৰ ওচৰে পাজৰে বিস্তৃত আছিল। পাছলৈ ই লিয়াঅ'ডং এলেকাও দখল কৰিছিল

এই সাতৰ উপৰিও ঝৌসকলৰ ৰাজকীয় এলেকা লুঅয়িত আছিল, হালধীয়া নদীৰ পাৰৰ হান এলেকাত। তদুপৰি, শ্বাংহাইৰ কাষৰ য়ুৱে, ঝাঅ' আৰু য়ানৰ মাজত আছিল ঝংশ্বান আৰু সুদূৰ দক্ষিণ-পশ্চিমত আছিল চিচুৱান। ইয়াৰ উপৰিও চং, লু, ঝেং, ৱেয়, টেং আৰু জৌৰ দৰে সৰু সৰু ৰাজ্য আছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চীনৰ ইতিহাস