open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ঽ

**ঽ (অৱগ্ৰহ)** (সংস্কৃত: **ऽ**) হৈছে এটা চিহ্ন যি সংস্কৃত আৰু বহুতো ভাৰতীয় ভাষাত  (অ') স্বৰৰ লোপ বা সংক্ষেপ চিহ্নিত কৰিবলৈ ব্যৱহৃত হয়। উদাহৰণস্বৰূপে,  (শিবোঽহম্) অৰ্থাৎ ‘‘মই শিৱ’’। 

অসমীয়া, বাংলা, হিন্দী আদি ভাষাসমূহত এই চিহ্ন কেতিয়াবা স্বৰ দীৰ্ঘ কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো ব্যৱহৃত হয় — যেনে, माँऽऽऽ (‘মা-আ-আ-আ’) অথবা कूऽल (কুঽল/কু'ল) (ইংৰাজী “cool”ৰ ধ্বনি অনুকৰণ)। 

হিন্দী সাহিত্যৰ ছন্দৰ ক্ষেত্ৰত এই চিহ্ন কেতিয়াবা দীঘল স্বৰ বা ব'ল্ড আখৰ ৰূপে দেখুৱাবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে,  (**) শব্দৰ দুটা দীঘল অক্ষৰ “” ৰূপে প্ৰকাশ কৰা হয়।

## অৱগ্ৰহৰ ইউনিক'ড
অৱগ্ৰহ চিহ্ন ইউনিক'ডত বিভিন্ন ব্ৰাহ্মী লিপিৰ বাবে পৃথক কোড পইণ্টত সংৰক্ষিত।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া বৰ্ণমালা
পদাতিক (১৯৭৩ চনৰ চিনেমা)

**পদাতিক** () হ'ল মৃণাল সেন প্ৰডাকচনৰ বেনাৰত নিৰ্মিত আৰু মৃণাল সেন পৰিচালিত ১৯৭৩ চনৰ এখন বাংলা ভাষাৰ বোলছবি। 

এই বোলছবিখনক মৃণাল সেনৰ কলিকতা ট্ৰাইলজীৰ তৃতীয়খন ছবি বুলি গণ্য কৰা হয়, বাকীকেইখন হৈছে *ইণ্টাৰভিউ*, আৰু *কলিকতা ৭১*। 
## কাহিনী
কাৰাগাৰৰ গাড়ীৰপৰা পলায়ন কৰি এগৰাকী ৰাজনৈতিক কৰ্মীয়ে এগৰাকী যুৱতীৰ মালিকানাধীন এটি আড়ম্বৰপূৰ্ণ এপাৰ্টমেণ্টত আশ্ৰয় লয়। দুয়োজনেই বিদ্ৰোহী: এজন ৰাজনৈতিক বিশ্বাসঘাতকতাৰ বিৰুদ্ধে সৰৱ আৰু আনজন সামাজিক পৰ্যায়ৰ কৰ্মী। বেয়াকৈ সংগঠিত অৱস্থাৰ প্ৰতি দুয়োজনেই তিক্ত। একক বন্দিত্বত থকাৰ বাবে পলাতকজনে নিজকে আত্ম-সমালোচনাত কৰিছে‍ আৰু এই প্ৰক্ৰিয়াত নেতৃত্বক প্ৰশ্ন কৰিছে‍। প্ৰশ্নৰ অনুমতি নাই, আজ্ঞা পালন বাধ্যতামূলক। অসন্তুষ্টিৰ ফলত তিক্ততা, তিক্ততাই বিভাজনৰ সৃষ্টি কৰিছে‍। পৃথক হোৱা ৰাজনৈতিক কৰ্মীজন আৰু নিৰ্বাসিত মহিলাগৰাকী - দুয়োৰে‍ বাবে সংগ্ৰাম চলি থাকিব লাগিব।
## অভিনয়ত
* ধৃতিমান চেটাৰ্জী
* ছিমি গৰেৱাল
* বিজন ভট্টাচাৰ্য
* জোচোন দস্তিদাৰ
* অশিমা সিনহা
* ধ্ৰুৱ মিত্ৰ
* প্ৰভাস সৰকাৰ

## বঁটা
* শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্যৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা - মৃণাল সেন আৰু আশিস বৰ্মন

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
নাট্ৰিনাই

**নাট্ৰিনাই** (তামিলநற்றிணை}} অৰ্থাৎ উৎকৃষ্ট, *টিনাই*), তামিল সাহিত্যৰ এক ধ্ৰুপদী গ্ৰন্থ, আৰু পৰম্পৰাগতভাৱে সংগম সাহিত্যৰ আঠটা সংকলন (Ettuthokai)ৰ ভিতৰত প্ৰথম। সংকলনটোত – কেতিয়াবা নাট্ৰিনাই বা নাৰিনাই বুলি বানান কৰা হয় – ইয়াত অকম (প্ৰেম) আৰু পুৰম (যুদ্ধ, জনজীৱন) দুয়োটা শ্ৰেণীৰ কবিতা সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে। এই সংকলনটোত ৪০০টা কবিতা সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে, মূলতঃ ৯ৰপৰা ১২টা শাৰীৰ, কেইটামান কবিতা ৮ৰপৰা ১৩ শাৰীৰ ভিতৰত। তামিল সাহিত্য পণ্ডিত টাকানোবু তাকাহাছিৰ মতে নাট্ৰিনাই কবিতাসমূহ ভাষিক বৈশিষ্ট্য, শৈলী আৰু লেখকসকলৰ তাৰিখৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ১০০–৩০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ভিতৰত ৰচনা কৰা হৈছিল। তামিল সাহিত্য আৰু ইতিহাসৰ আন এজন পণ্ডিত কামিল ঝভেলেবিলে কিছুমান কবিতা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম শতিকাৰ বুলি কয়। ইয়াৰ পাণ্ডুলিপিৰ তথ্য অনুসৰি নাট্ৰিনাই *পন্নাতু তন্তা পন্তিয়ান মৰাণ বালুতি* নামৰ এজন পাণ্ডিয়ান ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত সংকলন কৰা হৈছিল যদিও সংকলনকাৰীৰ নাম প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাই।

এই কবিতাসমূহ ১৭৫ জন প্ৰাচীন কবিৰ বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰে দুটা কবিতাৰ কৃতিত্ব পৃষ্ঠপোষক ৰজাক দিয়া হয়। ঝভেলেবিলৰ মতে এই সংকলনটোত সংস্কৃতৰপৰা ধাৰ কৰা কেইটামান শব্দ সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে আৰু ইয়াত ঐতিহাসিক পৰিঘটনাৰ ৫৯টা উল্লেখ কৰা হৈছে। পিছলৈ কেইবাটাও শাৰী ধাৰলৈ লোৱা হৈছিল সংগমৰ পিছৰ বিখ্যাত তামিল গ্ৰন্থ যেনে তিৰুক্কুৰাল, চিলাপ্পটিকাৰ, মণিমেকলাই। স্বামীৰ অন্যায়ভাৱে মৃত্যুদণ্ড দিয়াৰ প্ৰতিবাদত নিজৰ স্তন ছিঙি পেলোৱা কণ্ণগি (বা কান্নাকী)ৰ তামিল কিংবদন্তি নাট্ৰিনাই ৩১২ত পোৱা যায়।
### অনুবাদ
এ দক্ষিণামূৰ্তিয়ে এই গ্ৰন্থখন অনুবাদ কৰে আৰু ২০০০ চনত চেন্নাইৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তামিল অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰকাশ কৰে।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংগম সাহিত্য
শ্ৰেণী:গ্ৰন্থ
কুৰুণথোগাই

**কুৰুণথোগাই** বা কুৰুণটোকাই (তামিল குறுந்தொகை, অৰ্থাৎ চুটি সংকলন) এখন ধ্ৰুপদী তামিল কাব্যিক গ্ৰন্থ আৰু পৰম্পৰাগতভাৱে সংগম সাহিত্যৰ আঠটা সংকলন (Ettuthokai)ৰ ভিতৰত দ্বিতীয়। সংকলনটো আকম (প্ৰেম) শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত, আৰু প্ৰতিটো কবিতা ৪ৰপৰা ৮ শাৰীকৈ গঠিত (৩০৭ আৰু ৩৯১ নং কবিতাটোৰ বাহিৰে যিবোৰত ৯টা শাৰী আছে)। সংগম সাহিত্যৰ গাঁথনিৰপৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে, মূল সংকলনখনত ৪০০টা কবিতা আছিল যদিও অধুনাপ্ৰাপ্ত কুৰুণথোগাই পাণ্ডুলিপিসমূহত ৪০২টা কবিতা আছে। তাকানোবু তাকাহাছি – এজন তামিল সাহিত্য পণ্ডিতৰ মতে এই কবিতাসমূহ লেখকসকলৰ ভাষাবিজ্ঞান, শৈলী আৰু তাৰিখৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ১০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰপৰা ৩০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ভিতৰত ৰচনা কৰা হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। তামিল সাহিত্য আৰু ইতিহাস পণ্ডিত কামিল ঝভেলেবিলে কয় যে কুৰুণথোগাইত অধিকাংশ কবিতা সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম শতিকাৰপৰা খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকাৰ ভিতৰত ৰচনা কৰা হৈছিল। কুৰুণথোগাই পাণ্ডুলিপি কলফনত কোৱা হৈছে যে ইয়াক পুৰিক্কো (உரை)দ্বাৰা সংকলন কৰা হৈছিল, অৱশ্যে এই সংকলনকাৰী বা পৃষ্ঠপোষকৰ বিষয়ে একো জনা নাযায়।

কুৰুণটোকাই কবিতাসমূহৰ কৃতিত্ব ২০৫ জন প্ৰাচীন কবিৰ। ইয়াৰে কামিল ঝভেলেবিলৰ মতে প্ৰায় ৩০ জন কবিৰ নাম উত্তৰ ভাৰতীয় মূলৰ (ভাৰত-আৰ্য্য) আৰু বাকীবোৰ দ্ৰাবিড় মূলৰ। কবিতাসমূহত সংস্কৃতৰপৰা ধাৰ কৰা শব্দ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, ঐতিহাসিক পৰিঘটনাৰ ২৭টা উল্লেখ আছে আৰু এই গ্ৰন্থৰপৰা সংগমৰ পিছৰ বিখ্যাত তামিল গ্ৰন্থ দুখন তিৰুক্কুৰাল আৰু শিলাপ্পাটিকৰামলৈ ১০টা ধাৰ লোৱা হৈছে।
## অনুবাদ
*অধ্যাপক এ দক্ষিণামুৰ্থীয়ে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছে ‘কুৰুণ্টোকাই– ধ্ৰুপদী তামিল কবিতাৰ সংকলন’ নামেৰে।
*ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছে ড° জয়ন্তশ্ৰী বালকৃষ্ণনে। মন কৰিবলগীয়া যে,তেওঁক কেৰিয়াৰৰ ইংৰাজী অধ্যয়নৰ প্ৰথম দিনবোৰত এই গ্ৰন্থখনৰ ইংৰাজী অনুবাদৰ বাবে ডক্টৰেট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হৈছিল।
*অসমীয়ালৈ *কুৰুণদোহেৰ কবিতা* নামে অনুবাদ কৰিছে বিজয় শংকৰ বৰ্মনে

## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:সংগম সাহিত্য
নৈমিষাৰণ্য

**নৈমিষাৰণ্য**, যাক নৈমিষ বুলিও কোৱা হয়, পুৰাণ সাহিত্যৰ লগতে ৰামায়ণ আৰু মহাভাৰত উভয়তে সঘনাই উল্লেখ থকা এক পৱিত্ৰ অৰণ্য। ঋষিৰ বৃহৎ সমাৱেশৰ আগতে প্ৰথমবাৰৰ বাবে পুৰাণৰ বৰ্ণনা কৰা ঠাই বুলি গণ্য কৰা হয়। এই প্ৰাচীন অৰণ্যখন ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ সীতাপুৰ জিলাৰ গোমটি নদীৰ কাষত অৱস্থিত আধুনিক যুগৰ নিমছাৰৰ সৈতে মিল আছে।
## ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান
ব্ৰাহ্মণসকলে নৈমিষাৰণ্য নামটো 'নিমিষ', অৰ্থাৎ "চকুৰ পলক"ৰ পৰা লাভ কৰিছে; সেয়েহে নৈমিষাৰণ্যৰ অৰ্থ হৈছে "এখন অৰণ্য বা পুখুৰী য’ত চকুৰ পলকতে গৌৰমুখ ঋষিয়ে অসুৰৰ সৈন্যবাহিনীক ধ্বংস কৰিছিল।" ব্ৰাহ্মণ আৰু উপনিষদ সাহিত্যত প্ৰথমবাৰৰ বাবে নৈমিষিয়াই স্থান পাইছে। এই শব্দবোৰে নৈমিষ অৰণ্যৰ বাসিন্দাসকলক বুজায়। কথক-সংহিতা আৰু ব্ৰাহ্মণত তেওঁলোকৰ বিশেষ পবিত্ৰতা স্পষ্ট বুলি উল্লেখ আছে।

বাৰহ পুৰাণত ইয়াক এনে অঞ্চল বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, য’ত দৈত্যসকলক (অসুৰৰ এটা বংশ) নিমিষ (ক্ষুদ্ৰ সময়ৰ একক)ৰ ভিতৰত বধ কৰা হৈছিল আৰু সেই স্থানক শান্তিৰ বাসস্থান হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছিল।
## কিংবদন্তি
### ৰামায়ণ
ৰামায়ণৰ মতে নৈমিষ গোমতী নদীৰ পাৰত অৱস্থিত আছিল। সেই স্থানৰ লগত সংলগ্ন পৱিত্ৰতা এনেকুৱা আছিল যে, ৰামে এই অৰণ্যত অশ্বমেধ যজ্ঞ উদ্‌যাপন কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল আৰু সেই অনুসৰি কনিষ্ঠ ভাতৃ লক্ষ্মণক ঘোঁৰাৰ দায়িত্বত পুৰোহিতসকলৰ সহায়ত ৰাখি নিজেই অৰণ্যলৈ গৈছিল। যজ্ঞৰ সময়তে বাল্মিকিয়ে শিষ্যবিলাকৰ সৈতে তালৈ আহি দূৰৈত কিছু আৰামদায়ক জুপুৰি নিৰ্মাণ কৰিছিল। তাৰ পাছত লৱ আৰু কুশই সমগ্ৰ ৰামায়ণ পাঠ কৰিলে, যাৰ ফলত ৰামক পতিয়ন নিয়াই যে তেওঁলোক সীতাৰ যমজ পুত্ৰ। শেষত সীতাৰ আমন্ত্ৰণত ধৰিত্ৰীৰ আবিৰ্ভাৱ হ’ল আৰু তেওঁৰ নিৰ্দোষতা প্ৰমাণ কৰি ধৰিত্ৰী লগত পৃথিৱীৰ গৰ্ভত সোমাই গ’ল। 
### মহাভাৰত
মহাভাৰতৰ আদি পৰ্বত এই অৰণ্যখন হিমাৱতৰ পৰ্বতীয়া অঞ্চলৰ পূব দিশত অৱস্থিত বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, য’ত বহুতো পৱিত্ৰ স্থান আছিল। মহাকাব্যখনত নৈমিষাৰণ্যত বাস কৰা আৰু বছৰ বছৰ ধৰি যজ্ঞ কৰা ঋষিৰ কথা সঘনাই উল্লেখ কৰা হৈছে। 

ইয়াত শৌণকে বাৰবছৰীয়া যজ্ঞ কৰিছিল, য’ত বহুসংখ্যক দৰ্শক উপস্থিত আছিল, যাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিশিষ্ট আছিল ৰোমাহৰ্ষণৰ পুত্ৰ উগ্ৰশ্ৰৱা-সৌতি। তেওঁৰ ব্যক্তিত্বই ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ সকলো পণ্ডিতৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে। তেওঁ নিখুঁত ভক্তিৰে খেতি কৰা পুৰাণসমূহৰ বিষয়ে তেওঁক সুপৰিচিত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। মহান কৃষ্ণ-দ্বৈপায়ণ ব্যাসৰ শিষ্য সৌতিৰ পিতৃ ৰোমাহৰ্ষণে এবাৰ আস্তিকৰ অনুৰোধত অৰণ্যবাসীৰ আগত আস্তিকৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰিছিল। 

অৰণ্যত বাস কৰা মহান ঋষিসকলক দেখি সৰস্বতী নদীয়ে পূব দিশলৈ গতি কৰিছিল বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
মেট্ৰ’পলিটান মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট

**মেট্ৰ’পলিটান মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট** *(কথিতভাৱে মেট (MET) বুলি কোৱা হয়)* হ'ল নিউয়ৰ্ক চহৰৰ এটা বিশ্বকোষীয় কলা সংগ্ৰহালয়। মজিয়াৰ এলেকাৰ হিচাপত ই বিশ্বৰ তৃতীয় বৃহত্তম সংগ্ৰহালয় আৰু আমেৰিকাৰ সৰ্ববৃহৎ কলা সংগ্ৰহালয়। ২০২৪ চনত ৫.৭২৭,২৫৮ মিলিয়ন দৰ্শনাৰ্থীৰ সৈতে ই আমেৰিকাৰ সৰ্বাধিক দৰ্শনাৰ্থী সংগ্ৰহালয় আৰু বিশ্বৰ চতুৰ্থ সৰ্বাধিক দৰ্শনাৰ্থী কলা সংগ্ৰহালয়।

২০০০ চনত ইয়াৰ স্থায়ী সংগ্ৰহত ২০ লাখতকৈও অধিক কলাকৰ্ম আছিল; বৰ্তমান ইয়াত মুঠ ১৫ লাখ কলাকৰ্মৰ তালিকা দিয়া হৈছে। এই সংকলনটো ১৭টা কিউৰেটৰী বিভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে। মানহাটানৰ আপাৰ ইষ্ট চাইডৰ চেণ্ট্ৰেল পাৰ্কৰ পূব প্ৰান্তত থকা মিউজিয়াম মাইলৰ কাষৰ ১০০০ ফিফথ এভিনিউৰ মূল ভৱনটো এলেকা অনুসৰি বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ কলা সংগ্ৰহালয়। প্ৰায় ২ মিলিয়ন বৰ্গফুট (১৯০,০০০ মিটাৰ বৰ্গফুট) জুৰি থকা এই ভৱনটোৰ প্ৰথম অংশটো ১৮৮০ চনত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ বহুত সৰু দ্বিতীয় স্থান, আপাৰ মানহাটানৰ ফ'ৰ্ট ট্ৰাইয়ন পাৰ্কত থকা দ্য ক্লইষ্টাৰছত মধ্যযুগীয় ইউৰোপৰ শিল্প, স্থাপত্য আৰু শিল্পকৰ্মৰ বিস্তৃত সংগ্ৰহ আছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সংগ্ৰহালয়
আদি ভাষা

**আদি** হৈছে চীন-তিব্বতীয় শাখাৰ তিব্বত-বৰ্মী ভাষাৰ অন্তৰ্গত এটা ভাষা। এই ভাষা প্ৰধানকৈ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ আদি জনগোষ্ঠীয়ে ব্যৱহাৰ কৰে। এই ভাষাক **আবৰ**, **আবৰ-মিৰি** বা **লহ'বা** নামেও জনা যায়। 

## বৰ্গীকৰণ
আদি হ'ল তানি ভাষাসমূহৰ তিব্বত-বৰ্মী শাখাৰ অন্তৰ্গত ভাষা। সাধাৰণতে আদি ভাষাক মিচিং আদি অন্য পূৰ্ব তানি ভাষাসমূহৰ লগত একেলগে গোট খোৱা হয়। ইয়াৰ সঠিক বৰ্গীকৰণকলৈ ভাষা-বিজ্ঞানীয় গৱেষণা চলি আছে। 

গৱেষকসকলৰ মতে, তানি ভাষাসমূহৰ বেছিভাগৰ শব্দভঁৰাল আৰু ব্যাকৰণ একে, যদিও আদি ভাষাৰ বিভিন্ন উপভাষাত উচ্চাৰণ আৰু শব্দ ব্যৱহাৰত যথেষ্ট পাৰ্থক্য দেখা যায়।

## উপভাষাসমূহ
আদি এটা একক ভাষা নহয়, বৰং একে-প্ৰকাৰৰ কেইবাটাও উপভাষাৰ সমষ্টি। ইয়াৰ প্ৰধান উপভাষাসমূহ হৈছে: পাদাম, মিনিয়ং, শিমঙ, পাছি, ব'ৰি আৰু কাৰকট।

স্থানীয় সমাজসমূহে উপ-উপভাষাও চিনাক্ত কৰে। বক্তাসকল সাধাৰণতে পৰস্পৰক বুজিব পাৰে, যদিও শব্দ, ধ্বনি আৰু বাক্যৰ গঠনত ভিন্নতা থাকে। এই উপভাষাগত ভিন্নতাই অৰুণাচল প্ৰদেশৰ বিভিন্ন অংশত আদিসকলৰ বিতৰণ প্ৰতিফলিত কৰে।

## লিপি আৰু লিখনপদ্ধতি
ইতিহাসত আদি ভাষাৰ নিজা লিপি নাছিল। বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মপ্ৰচাৰকে প্ৰথমে এই ভাষা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৯০৬ চনত জে. এইচ. ল’ৰেইন আৰু এফ. ডাব্লিউ. সভেজ নামৰ ধৰ্মপ্ৰচাৰকে স্থানীয় বক্তাসকলৰ সহায়ত আবৰ-মিৰি অভিধান প্ৰস্তুত কৰিছিল, যিটো লিখিত আদি ভাষাৰ প্ৰথম আধাৰ হিচাপে ধৰা হয়।

পাছত আদি আগম কেবাং নামৰ সাহিত্যিক সংগঠনটোৱে লিখনপদ্ধতিৰ মানদণ্ড স্থাপনৰ দিশত কাম কৰিছে। এই সংগঠনে ৰোমান লিপিৰ এক ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছে য’ত ২৮টা আখৰ আৰু দুটা অতিৰিক্ত আখৰ (É আৰু Í) থাকে, যিবোৰে ইংৰাজীত অনুপস্থিত ধ্বনিসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

এই লিখনপদ্ধতিত ধ্বনিতাত্ত্বিক ভিন্নতা প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ দীৰ্ঘ স্বৰচিহ্ন আদি দিয়া হয়।

## সাহিত্য আৰু ভাষা-বিকাশ
আদি ভাষাত পঢ়া-লেখাৰ সূচনা বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিত ধৰ্মপ্ৰচাৰকসকলৰ হাতত হৈছিল। আৰম্ভণিৰ কামবোৰ ধৰ্মান্তৰণ আৰু শিক্ষামূলক আছিল। পিছত স্থানীয় লেখক আৰু শিক্ষকসকলে পাঠ্যপুথি, লোককথা আদি সাহিত্য সৃষ্টি কৰি ভাষাটোক সংৰক্ষণৰ চেষ্টা কৰিছে। 

আদি ভাষা অৰুণাচল প্ৰদেশৰ আদি জনগোষ্ঠী থকা বিদ্যালয়সমূহত তৃতীয় ভাষা হিচাপে পাঠ্যসূচীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। বৰ্তমান এই ভাষাকলৈ নতুন সাহিত্যিক আৰু শিক্ষামূলক প্ৰয়াস চলি আছে।

## ধ্বনি-পদ্ধতি আৰু ব্যাকৰণ
আদি ভাষাৰ ধ্বনি-পদ্ধতি তিব্বত-বৰ্মী ভাষাসমূহৰ লগতে মিলে। ইয়াত বহু ধৰণৰ ব্যঞ্জন আৰু স্বৰধ্বনি আছে, লগতে স্বৰৰ দীঘলতাৰ বৈশিষ্ট্যও গুৰুত্বপূৰ্ণ। আদি ভাষাত প্ৰায় ২০৮৮টা স্বতন্ত্ৰ শব্দ পোৱা যায়।

আদি ভাষাৰ বাক্যৰ সাধাৰণ গঠন বিষয়–কৰ্ম–ক্ৰিয়া (SOV) ৰূপৰ। ই এটা সংযোজকধৰ্মী ভাষা (agglutinative) য’ত বাক্যৰ ব্যৱহাৰ অনুসৰি suffix-ৰ সহায়ত ব্যাকৰণিক সম্পৰ্ক প্ৰকাশ কৰা হয়। ইয়াত ক্ৰিয়াৰ কাল, দৃষ্টিকোণ (aspect) আৰু ভাব (mood) বুজাবলৈ জটিল চিহ্ন-প্ৰণালী আছে। মিলাং আৰু আদি ভাষা ব্যাকৰণৰ দিশে খুবেই সমীপৱৰ্তী।

## ব্যৱহাৰ
আদি ভাষা মূলত আদি সমাজৰ মাজত দৈনন্দিন কথোপকথনত ব্যৱহৃত এক অনানুষ্ঠানিক ভাষা। যদিও ইয়াৰ ওপৰত হিন্দী আৰু অসমীয়াৰ দৰে বৃহৎ ভাষাৰ প্ৰভাৱ পৰিছে, তথাপি আদি ভাষা পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ প্ৰচেষ্টাই ইয়াক গ্ৰামাঞ্চলত বৰ্তমানো জনপ্ৰিয় ৰাখিছে। 

ইউনেস্কোৰ ২০০৯ চনৰ *Atlas of the World's Languages in Danger* অনুসাৰে তানি শ্ৰেণীৰ কেইবাটাও ভাষা বিপন্ন বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে, সেয়েহে ভাষাটোৰ নথি-পত্ৰীকৰণ আৰু সমৰ্থনৰ প্ৰয়োজন বৰ্তমানো আছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশ
শ্বিলং চেৰী ব্লছম ফেষ্টিভেল

**শ্বিলং চেৰী ব্লছম ফেষ্টিভেল** () মেঘালয়ৰ ৰাজধানী শ্বিলঙত অনুষ্ঠিত হোৱা এক বাৰ্ষিক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান। মূলতঃ নৱেম্বৰ মাহত উদ্‌যাপন কৰা, এই উৎসৱটো চেৰী ফুল (চেৰী ব্লছম নামেৰে পৰিচিত)ৰ ফুলাৰ কালছোৱাৰ সৈতে মিল খায়। এই উৎসৱটোক জাপান আৰু অন্যান্য অঞ্চলত এই পৰিঘটনাৰ বাবে পৰিচিত আৰু উদযাপিত অনুৰূপ উৎসৱৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।

এই উৎসৱটোত ইতিমধ্যে একন, আৰ৩এইচএবি, জেছলিন ৰয়েল, কণিকা কাপুৰ, বনি এম, দ্য গ্ৰেট ছ’চাইটি, জোনাছ ব্লু, নে-য়ো আৰু আন বহু প্ৰসিদ্ধ শিল্পীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰিছে।

## সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ
thumb|259x259px|শ্বিলং চহৰত চেৰী ব্লছম
এই উৎসৱটো সাধাৰণতে ২–৩ দিনীয়া হয়, প্ৰতিটো দিনতে বিভিন্ন ধৰণৰ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়, যʼত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰসিদ্ধ শিল্পীৰদ্বাৰা পৰিৱেশিত সংগীতানুষ্ঠানকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। সংগীত পৰিৱেশনৰ উপৰি এই উৎসৱত ফেশ্বন শ্বʼ, সাংস্কৃতিক পৰিৱেশন, খাদ্যৰ বিপণি, প্ৰদৰ্শনী আৰু শিল্পকৰ্মৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। বছৰ বছৰ ধৰি ই এক সজীৱ মঞ্চলৈ বিকশিত হৈছে যিয়ে স্থানীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিভাক প্ৰদৰ্শন কৰে, কলাত্মক আৰু সাংস্কৃতিক দুয়োটা বিনিময়ক প্ৰসাৰিত কৰে। এই উৎসৱত প্ৰতিটো অনুষ্ঠানতে ৫০,০০০ৰো অধিক লোকৰ সমাগম হৈছে।

## ইতিহাস
মেঘালয় চৰকাৰৰ উদ্যোগত ২০১৬ চনত অঞ্চলটোৰ পৰ্যটনৰ প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে প্ৰথমবাৰৰ বাবে শ্বিলং চেৰী ব্লছম ফেষ্টিভেলৰ আয়োজন কৰা হৈছিল। বন আৰু পৰিৱেশ মন্ত্ৰী প্ৰেষ্টন টাইনছঙৰ নেতৃত্বত জৈৱসম্পদ আৰু বহনক্ষম উন্নয়ন প্ৰতিষ্ঠান (আই বি এছ ডি)ৰ সহায়ত এই উৎসৱটোৱে বছৰ বছৰ ধৰি আকাৰ আৰু উপস্থিতি দুয়োটা দিশতে সম্প্ৰসাৰিত হৈছে, ইয়াৰ ফুলৰ প্ৰদৰ্শনী আৰু বিভিন্ন ধৰণৰ সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ বাবে সংবাদ মাধ্যমৰপৰা মনোযোগ লাভ কৰিছে। ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰপৰা অহা দৰ্শনাৰ্থীৰ লগতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যটককো আকৰ্ষণ কৰে।

২০২২ চনত মেঘালয়ৰ সীমান্তৰ সমীপৱৰ্তী অসমৰ পশ্চিম কাৰ্বি আংলং জিলাত সংঘটিত হিংসাত্মক ঘটনা আৰু হত্যাকাণ্ডৰ বাবে এই উৎসৱ বাতিল কৰা হৈছিল।

### জাপানৰ সৈতে অংশীদাৰিত্ব
২০২৩ চনত জাপানৰ ৰাষ্ট্ৰদূতে ৰাজ্যখন ভ্ৰমণ কৰাৰ পাছত, ২০২৪ চনত মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড কে চাংমাই শ্বিলং চেৰী ব্লছম ফেষ্টিভেলৰ বাবে জাপানৰ সৈতে আনুষ্ঠানিক অংশীদাৰিত্ব ঘোষণা কৰিছিল। এই অংশীদাৰিত্বৰ জৰিয়তে এই উৎসৱত এটি জাপান জ’নৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়, য’ত দেশখনৰ বৈচিত্ৰ্যময় আৰু চহকী সংস্কৃতি প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।

### আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্প্ৰসাৰণ
২০২৪ চনত ৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে থাইলেণ্ডত ইয়াৰ প্ৰথমটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হৈছিল যʼত লুকাছ, ভায়োলেট ৱাউটিয়াৰ, এটলাছ, আৰু জিমি ব্ৰাউনৰ দৰে শিল্পীসকলে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

২০২৪ চনত এই অনুষ্ঠানটোৱে ৱাও এৱাৰ্ডছ এছিয়া ২০২২-ত "বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ সংগীতানুষ্ঠান" আৰু "বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ উৎসৱ"ৰ শিতানত ২টাকৈ বঁটা লাভ কৰিছিল।

১৫ নৱেম্বৰ তাৰিখে ২ দিনৰ বাবে অনুষ্ঠিত হ’বলগীয়া ২০২৪ চনৰ অনুষ্ঠানটোৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল। 

## তথ্য সংগ্ৰহ


শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:উত্তৰ পূব ভাৰত
শ্ৰেণী:মেঘালয়
গালো ভাষা

**গালো** হ'ল চীন-তিব্বতীয় শাখাৰ তানি ভাষাৰ অন্তৰ্গত ভাষা, যিটো ভাষা গালো জনগোষ্ঠীয়ে ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ সঠিক স্থান তানি ভাষাসমূহৰ ভিতৰত এতিয়াও নিশ্চিত হোৱা নাই, কাৰণ ই তানি অঞ্চলৰ কেন্দ্ৰত অৱস্থিত আৰু আন্তঃ-তানি যোগাযোগৰ প্ৰভাৱত বিকশিত হৈছে। সাধাৰণ সংজ্ঞা অনুসৰি ই এটা বিপন্ন ভাষা, যদিও ইয়াৰ জীয়াই থকাৰ সম্ভাৱনা অন্য বহু ভাষাৰ তুলনাত বেছি ভাল। 

## উপভাষাসমূহ
গালো ভাষাৰ প্ৰধান উপভাষাসমূহ হ'ল — পুগো, লাৰে, আৰু কাৰ্গু কাৰ্ডি। উত্তৰ দিশৰ উপভাষাসমূহ এতিয়াও সম্পূৰ্ণভাৱে গৱেষণা কৰা হোৱা নাই। গালো ভাষাৰ বহু উপ-উপভাষা আছে যিবোৰ সাধাৰণতে আঞ্চল অনুসৰি ভিন্ন হয়। প্ৰতিবেশী ভাষাসমূহ হ'ল অসমীয়া, নেপালী, বড়ো, মিচিং, মিনিয়ং, পাৰ্বত্য মিৰি, টাগিন, নিচি, ব'ৰি, পাইলিবো, ৰামো আৰু ব'কাৰ।

## ব্যাকৰণ
অধিকাংশ কেন্দ্ৰীয় আৰু পূৰ্ব তানি ভাষাৰ দৰে, গালো ভাষাও প্ৰধানকৈ [সংযোজকধৰ্মী আৰু সংকলিত। ইয়াত দুটা মুখ্য ধ্বনি স্বৰ আছে — উচ্চ আৰু নিম্ন — যিবোৰ সম্ভৱত প্ৰটো-তানি যুগৰ স্বৰবৈশিষ্ট্য প্ৰতিফলিত কৰে। আধুনিক গালোত “Tone-Bearing Unit (TBU)” সাধাৰণতে বহু-অক্ষৰীয় শব্দ হয়। গালো ব্যাকৰণত সমাপিকা আৰু অসমাপিকা ৰূপৰ মাজত দৃঢ় বৈষম্য আছে, আৰু বাক্য সংযোগ আৰু নামকৰণ দুয়োটাই বহুলভাৱে ব্যৱহৃত। বৰ্তমান গালোত একক ক্ৰিয়াৰ ধাৰাবাহিকতা দেখা নাযায়, যদিও প্ৰটো-ধাৰাবাহিক গঠন এক বৃহৎ উৎপত্তিগত suffix প্ৰণালীৰ ৰূপত বিকশিত হৈছে। 

গালো ভাষাত (অব্যুত্পন্ন) মুখ্য শব্দশ্ৰেণী হ'ল নাম, বিশেষণ আৰু ক্ৰিয়া। অন্যান্য ব্যাকৰণিক বৈশিষ্ট্যত উত্তৰ পদ, সম্পৰ্ক সূচক নাম, শ্ৰেণীবাচক পদ, বহু ধৰণৰ দৃষ্টিকোণ suffix, আৰু বচন, প্ৰমাণ (evidentiality), অৱস্থা, আৰু ভাবৰ কাৰ্য সূচক sentence-final কণিকাৰ এক সমৃদ্ধ প্ৰণালী আছে। বাক্যৰ কাৰ্যচিহ্ন মূলত কৰ্মকাৰক; কৰ্তৃকাৰকতা দেখা পোৱা নাযায়।

## ৰূপতত্ত্ব
গালো এটা “predicate-centric” ভাষা — অৰ্থাৎ ইয়াত ক্ৰিয়াপদবোৰ জটিল গঠনযুক্ত। ক্ৰিয়াৰ লগত বহু প্ৰত্যয় যোগ কৰি তাৰ অৰ্থ সলনি কৰিব পাৰি। নামবোৰ সৰল আৰু তাত প্ৰত্যয়ৰ সংখ্যা কম। গালো ভাষাৰ কিছু শব্দ সৰু, কিন্তু সিহঁতে আগতে থকা দীঘল শব্দৰ অংশ। কিছু বাঁধা ৰূপ (bound morpheme) কেৱল অন্য মুক্ত ৰূপৰ লগত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, আৰু কিছুবোৰ মূল শব্দৰ লগত জুৰি সাৰ্বিক অৰ্থ সলনি কৰে (suffix, affix, infix, clitic আদি)।

## শিক্ষা
গালো ভাষা গালো জনগোষ্ঠী প্ৰধান এলেকাৰ বিদ্যালয়সমূহত তৃতীয় ভাষা হিচাপে পাঠ্যসূচীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

## আৰু চাওক
* নেফামিজ

## তথ্যসূত্ৰ

## অধিক পঢ়িবলৈ চাওক
*Post, Mark W. (2007). *[https://www.academia.edu/197280/Post_M._2007_._A_Grammar_of_Galo._PhD_Dissertation._Melbourne_La_Trobe_University_Research_Centre_for_Linguistic_Typology A Grammar of Galo]*. PhD Dissertation. Melbourne, La Trobe University Research Centre for Linguistic Typology.
*Post, Mark W. (2009-10-22). "The phonology and grammar of Galo 'words': A case study in benign disunity". *Studies in Language*.

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশ
প্ৰমথনাথ বিশী

**প্ৰমথনাথ বিশী** (; ১১ জুন ১৯০১ – ১০ মে' ১৯৮৫) এগৰাকী ভাৰতীয় সাহিত্যিক, শিক্ষাবিদ আৰু পশ্চিম বংগৰ প্ৰাক্তন সংসদ সদস্য। তেখেত আছিল পশ্চিম বংগ বিধান সভাৰ প্ৰাক্তন সদস্য (১৯৬২–১৯৬৮) আৰু ১৯৭২ চনৰপৰা ১৯৭৮ চনলৈকে ৰাজ্যসভাৰ মনোনীত সদস্য আছিল। 
## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯০১ চনৰ ১১ জুনত ৰাজশাহীৰ জোৱাড়ি গাঁৱৰ নলিনীনাথ বিশী আৰু সৰোজবাসিনী দেৱীৰ ঘৰত প্ৰমথনাথ বিশীৰ জন্ম। শান্তিনিকেতনৰ ব্ৰহ্ম বিদ্যালয়ত তেখেতে সোতৰ বছৰ কাল অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢি় তুলিছিল।  শান্তিনিকেতনৰ পৰা মেট্ৰিক (১৯১৯) পাছ কৰি কেইবাবছৰৰ বিৰতি লৈ আই এ (১৯২৭) সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু ৰাজশাহী মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী বিষয়ত সন্মানসহ বি এ (১৯২৯) উত্তীৰ্ণ হয়৷ ইয়াৰ পাছত কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বাংলা বিষয়ত প্ৰথম শ্ৰেণীত প্ৰথম স্থান লাভ কৰি এম এ (১৯৩২) পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়৷ ৰামতনু লাহিড়ী ৰিচাৰ্চ ফেল’শ্বিপ (১৯৩৩-১৯৩৬)লৈ তেখেতে গৱেষণা কৰিছিল৷

## কেৰিয়াৰ
ৰিপন কলেজ (১৯৩৬–১৯৪৬) আৰু তাৰ পাছত কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয় (১৯৫০) বাংলা ভাষাৰ অধ্যাপক হিচাপে তেখেতে যোগদান কৰিছিল৷ তেখেত কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰবীন্দ্ৰ অধ্যাপক আৰু বাংলা বিভাগৰ মুৰব্বী আছিল (১৯৬৩–৬৬)। তেখেতে *শান্তিনিকেতন*ৰ সম্পাদক (১৯৩১) আৰু *আনন্দবজাৰ পত্ৰিকা* (১৯৪৬–১৯৪৯)ৰ সহকাৰী সম্পাদক হিচাপেও কাম কৰিছিল। তেখেতে ১৯৭১ চনত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। তেখেত পশ্চিম বংগ বিধান সভাৰ (১৯৬২) সদস্যও আছিল।

## কেৰিয়াৰ
প্ৰমথনাথ বিশী কবিতা, ব্যংগ, চুটিগল্প, উপন্যাস, নাটক, ৰচনা আৰু সমালোচনা আদি কেইবাটাও ধাৰাৰ লেখক আছিল।
### নাটক
; পূৰ্ণাঙ্গ নাটক
# *[[ঋণং কৃত্যা]]*
# *[[ঘৃতং পিবেৎ (চানিভিলা)]]*
# *[[ডিনামাইট (নাটক)|ডিনামাইট]]*
# *[[সাবিত্ৰীৰ স্বয়ংবৰ]]*
# *[[দক্ষিণপাড়াৰ মেয়েৰা]]*
# *[[মৌচাকে ঢিল]]*
# *[[গভৰ্মেণ্ট-ইন্সপেক্টৰ]]* (নিকোলাই গোগোল ৰচিত একই নামেৰ একটি নাটকেৰ অনুবাদ)
# *[[পাৰমিট (নাটক)|পাৰমিট]]*
# *[[ভূতপূৰ্ব স্বামী]]*
# *[[হিন্দী উইদাউট টিয়াৰ্স]]*
# *[[জাতীয় উন্মাদাশ্ৰম]]*

; একাঙ্ক নাটক
# *[[পশ্চাতেৰ আমি]]*
# *[[পৰিহাস-বিজল্পিতম্]]*
# *[[বেনিফিট অব ডাউট]]*
# *[[কে লিখিল মেঘনাদবধ কাব্য]]*

; অসম্পূৰ্ণ নাটক
# *স্বৰ্গ*
# *আফিঙেৰ ফুল*

## সন্মান
১৯৬০ চনত *[[কেৰী সাহেবেৰ মুন্সী]]* উপন্যাসখনক বাবে‍ প্ৰমথনাথ বিশীয়ে ৰবীন্দ্ৰ পুৰস্কাৰ লাভ কৰে। ইয়াৰ উপৰিও তেখেতে বিদ্যাসাগৰ স্মৃতি পুৰস্কাৰ (১৯৮২) আৰু কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰদত্ত জগত্তাৰিণী স্বৰ্ণপদকও (১৯৮৩) লাভ কৰিছিল৷

## মৃত্যু
১৯৮৫ চনৰ ১০ মে’ত কলিকতাত তেখেতৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বঙালী ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বঙালী সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
বনবাণী (কাব্যগ্ৰন্থ)

**বনবাণী** () হৈছে ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰদ্বাৰা ৰচিত এখন বাংলা কাব্যগ্ৰন্থ। ১৯৩১ চনত এইখন প্ৰকাশ হৈছিল। এইখন ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কাব্যিক ৰচনা "বলাকা পৰ্ব"ৰ অন্তৰ্গত এক উল্লেখযোগ্য সৃষ্টি। ইয়াত ৰবীন্দ্ৰনাথে মানৱ জীৱন আৰু পৰিৱেশত উদ্ভিদৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ধাৰণা দিছে।
## কবিতাৰ তালিকা
" বনবাণী" কাব্যগ্ৰন্থৰ অন্তৰ্গত কবিতাবোৰ হ'ল–

১. বৃক্ষবন্দনা

২. জগদীশচন্দ্ৰ

৩. দেৱদাৰু

৪. আম্ৰবন

৫. নীলমণিলতা

৬. কুৰচি

৭. শাল

৮. মধুমঞ্জৰি

৯. নাৰিকেল

১০. চামেলিবিতান

১১. পৰদেশী

১২. কুটিৰবাসী

১৩. হাসিৰ পাথেয়

১৪. বৃক্ষৰোপণ উৎসৱ

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বঙালী সাহিত্য
বনমালী তুমি পৰজনমে হইয়ো ৰাধা (বাংলা গীত)

**বনমালী তুমি পৰজনমে হইয়ো ৰাধা** () দীন শৰৎ ৰচিত এটি জনপ্ৰিয় ভক্তিমূলক বাংলা গীত। বহুতে এই গীতটি‍ ৰাধাৰমণ দত্তই ৰচনা কৰা বুলি বিশ্বাস কৰে। গীতটিৰ ৰচনাকালৰ বিষয়ে জানিব পৰা হোৱা নাই। ১৯৯২ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত বাংলাদেশী বাংলা ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰখন *ৰাধা কৃষ্ণ*ত এই গীতটি‍ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই গীতটিত কণ্ঠদান কৰাৰ বাবে‍ ছাবিনা ইয়াছমিনে শ্ৰেষ্ঠ মহিলা কণ্ঠশিল্পীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছিল।

## তাৎপৰ্য
কৃষ্ণক নিজৰ দুখ অনুভৱ কৰাবলৈ ৰাধাৰ হেঁপাহ বৈঞ্চৱ বাউল আৰু সাধু কবি ৰাধাৰমণ দত্তই ৰচনা কৰা এই ভক্তিমূলক গীতটোত প্ৰতিফলিত হৈছে। এইকথা কোৱা হয় যে কৃষ্ণৰ বিৰহৰ প্ৰতি থকা আকুতি আৰু নোপোৱাৰ বেদনাৰ বাবেই ধামালী গীতৰ প্ৰৱৰ্তক ৰাধাৰমণ দত্ত সাধক হৈ পৰিছিল। তেওঁ হাজাৰ হাজাৰ গীত ৰচনা কৰিছিল, য’ত বাৰে বাৰে বেদনা আৰু দুখ ফুটি উঠিছে৷ নিজৰ হৃদয়ত অনুভৱ কৰা যন্ত্ৰণাৰ সহায়ত তেওঁ ৰাধিকাৰ হৃদয়ৰ যন্ত্ৰণাক গীতেৰে প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তেনেকুৱা এটা গীত - "বনমালী গো'"। এই গীতটোত ৰাধাই নিজেই পৰৱৰ্তী জন্মত কৃষ্ণৰ ৰূপ পোৱাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰি কৃষ্ণক ৰাধিকাৰ জীৱন পোৱাটো বিচাৰিছে৷ অভিমানী ৰাধাই ভাবিছিল যে এইদৰেই কৃষ্ণই ৰাধাৰ হৃদয়ৰ বেদনা আৰু নাৰী জীৱনৰ কলংক অনুভৱ কৰিব পাৰিব।

## আধুনিক সংস্কৰণ
### বোলছবিত ৰাধা কৃষ্ণ
১৯৯২ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত *ৰাধা কৃষ্ণ* বোলছবিত গোৱা এই গীতটিৰ বাবে ছাবিনা ইয়াছমিনে ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছিল। 
### নয়নেৰ আলো বোলছবিত
১৯৯৮ চনত স্বপন সাহাৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত নয়নেৰ আলো ছবিত এই গীতটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। 
## বাংলা স্বৰলিপি
২০১৯ চনৰ আশা অডিঅ' লেভেলত জয়তী চক্ৰৱৰ্তীয়ে‍ গোৱা সংস্কৰণটিৰ স্বৰলিপি তলত দিয়া হ'ল:

তুমি আমাৰি মতন জ্বলিও জ্বলিও

বিৰহ কুসুম হাৰ গলেতে পৰিও (x২)

তুমি যায়ো.. যমুনাৰ ঘাটে

না মানি ননদীৰও বাধা। 

বনমালী তুমি পৰজনমে হয়ো ৰাধা

বনমালী তুমি পৰজনমে হয়ো ৰাধা। 

তুমি আমাৰি মতন কান্দিও কান্দিও

কৃষ্ণ কৃষ্ণ নাম বদনে জপিও (x২)

তুমি বুঝিবে তখন.. নাৰীৰও বেদন

ৰাধাৰ ও প্ৰাণে কত ব্যথা। 

বনমালী তুমি পৰজনমে হয়ো ৰাধা

বনমালী তুমি পৰজনমে হয়ো ৰাধা। 

তুমি আমাৰি মতন মৰিও মৰিও

শ্যামও কলঙ্কেৰ হাৰ গলেতে পৰিও (x২)

তুমি পুড়িও তখম.. আমাৰি মতন

বুকে লইয়া দুখেৰ চিতা। 

বনমালী তুমি পৰজনমে হয়ো ৰাধা

বনমালী তুমি পৰজনমে হয়ো ৰাধা। 

ভাবিয়া সৰোজ কয় ওহে কৃষ্ণপদ

প্ৰেমেৰও মায়াডোৰে আমাৰে বাঁন্ধিয়ো (x২)

আমি মৰিয়া হইবো শ্ৰীনন্দেৰ নন্দন..

তোমাৰে বানাবো আধা। 

বনমালী তুমি পৰজনমে হয়ো ৰাধা

বনমালী তুমি পৰজনমে হয়ো ৰাধা।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বঙালী সাহিত্য
ৰাধা যাদৱ

**ৰাধা যাদৱ** () এগৰাকী ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ। তেওঁ মুম্বাই, বৰোদা আৰু ৱেষ্ট জ'নৰ হৈ খেলে। তেওঁ ৪খন প্ৰথম শ্ৰেণী, ১৩খন তালিকা ক আৰু ১৬খন মহিলা টি-২০ মেচ খেলিছে। ২০১৫ চনৰ ১০ জানুৱাৰীত কেৰালাৰ বিৰুদ্ধে জ্যেষ্ঠ ঘৰুৱা ক্ৰিকেটত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। বিশ্ব চেম্পিয়ন (২০২৫)। 

## প্ৰাথমিক জীৱন
অপৰিপক্ব অৱস্থাতে গৰ্ভৰ সপ্তম মাহত মুম্বাইৰ কাণ্ডিভলী (পশ্চিম)ত তেওঁ জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ২২৫ বৰ্গফুটৰ এটা ঘৰত পিতৃৰ শাক-পাচলিৰ দোকানৰ পিছফালে বাস কৰিছিল, যিটো বস্তি পুনৰ উন্নয়ন এলেকা (এছ আৰ এ) আঁচনিৰ অধীনত পুনৰ উন্নয়ন কৰা সমাজৰ বাহিৰত ৰখা হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ ওমপ্ৰকাশ যাদৱ মূলতঃ উত্তৰ প্ৰদেশৰ জৌনপুৰ জিলাৰ। সমনীয়া ল’ৰাৰ সৈতে সমজুৱা ঠাইত ক্ৰিকেট খেলিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু তাতে তেওঁৰ প্ৰশিক্ষক প্ৰফুল নাইকে তেওঁৰ দক্ষতা লক্ষ্য কৰিছিল আৰু ১২ বছৰ বয়সৰপৰাই তেওঁ তেওঁক প্ৰশিক্ষণ দি আহিছে। তেওঁ ২০১৩ চনত আনন্দিবাই দামোদৰ কালে বিদ্যালয়ৰপৰা ৰাধাক আৱাৰ লেডী অৱ ৰেমেডি (কান্দিৱলী)লৈ লৈ যায়। তাত ৰাধাই বিদ্যা কুঞ্জ স্কুললৈ যায়।
## ক্ৰিকেট কৃতিত্ব
২০১৮ চনৰ ১৩ ফেব্ৰুৱাৰীত দক্ষিণ আফ্ৰিকা মহিলা দলৰ বিৰুদ্ধে ভাৰত মহিলা দলৰ হৈ মহিলা টি-২০ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট (WT20I)ত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।

২০১৮ চনৰ অক্টোবৰ মাহত ৱেষ্ট ইণ্ডিজত অনুষ্ঠিত হোৱা ২০১৮ চনৰ আইচিচি মহিলা বিশ্ব টি-২০ প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতৰ দলত স্থান লাভ কৰে। এই প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতৰ হৈ যৌথভাৱে অগ্ৰণী উইকেট দখল কৰা খেলুৱৈ আছিল, পাঁচখন মেচত ৮টা আউট আউট হৈছিল।

২০২০ চনৰ জানুৱাৰী মাহত অষ্ট্ৰেলিয়াত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া ২০২০ চনৰ আইচিচি মহিলা টি-২০ বিশ্বকাপৰ বাবে ভাৰতৰ দলত স্থান লাভ কৰে।

২০২০ চনৰ ৯ নৱেম্বৰত মহিলা টি-২০ চেলেঞ্জ ২০২০ৰ চূড়ান্ত খেলৰ সময়ত, ট্ৰেইলব্লেজাৰ্ছ বনাম ছুপাৰন’ভাছৰ মাজত, তেওঁ মহিলা টি-২০ চেলেঞ্জৰ প্ৰথমগৰাকী টি-২০ খেলুৱৈ হিচাপে ৫ উইকেট লাভ কৰা খেলুৱৈ হিচাপে পৰিগণিত হয়। 

২০২১ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বিৰুদ্ধে খেলা শৃংখলাৰ বাবে ভাৰতৰ মহিলা এদিনীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় (WODI) দলত স্থান লাভ কৰে। ২০২১ চনৰ ১৪ মাৰ্চত তেওঁ ভাৰতৰ হৈ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বিৰুদ্ধে মহিলা এদিনীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় (WODI) খেলত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।

২০২১ চনৰ মে' মাহত ইংলেণ্ড মহিলা ক্ৰিকেট দলৰ বিৰুদ্ধে একক খেলৰ বাবে ভাৰতৰ টেষ্ট দলত স্থান লাভ কৰে।

২০২১ চনৰ মহিলা বিগ বেছ লীগত ছিডনী ছিক্সাৰছৰ হৈ খেলিছিল। ২০২২ চনৰ জুলাই মাহত ইংলেণ্ডৰ বাৰ্মিংহামত অনুষ্ঠিত হোৱা ২০২২ চনৰ কমনৱেলথ গেমছত ক্ৰিকেট প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে ভাৰতৰ দলত স্থান লাভ কৰে।

২০২৪ চনৰ আইচিচি মহিলা টি-২০ বিশ্বকাপ আৰু ২০২৪ চনৰ অক্টোবৰ মাহত নিউজিলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে ঘৰুৱা এদিনীয়া শৃংখলাৰ বাবে ভাৰতীয় দলত স্থান লাভ কৰে।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ
শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ
সপ্তমী গৌড়া

**সপ্তমী গৌড়া** (; জন্ম: ৮ জুন ১৯৯৬) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। তেওঁ মূলতঃ কন্নড় চলচ্চিত্ৰত কাম কৰে। ২০২০ চনত তেওঁ দুনিয়া সূৰীৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত *পপকৰ্ণ মাংকি টাইগাৰ* ছবিত অভিনয়েৰে চলচ্চিত্ৰ জগতত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁ ২০২২ চনত ঋষব শ্বেট্টীৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত *কান্তাৰা* ছবিখনত লীলাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে সুপৰিচিত। তেওঁ এটা ফিল্মফেয়াৰ বঁটা দক্ষিণ আৰু দুটা চাইমা বঁটা লাভ কৰিছে।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
কৰ্ণাটকৰ বেংগালুৰু চহৰত ইন্সপেক্টৰ এছ. কে. উমেশ গৌড়া আৰু শান্তা গৌড়াৰ ঘৰত সপ্তমীৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ বাল্ডউইন গাৰ্লছ হাইস্কুল আৰু বেংগালুৰুৰ শ্ৰীকুমাৰ কম্পোজিট জুনিয়ৰ কলেজত অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ বাংগালুৰু ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিৰ পৰা চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ এগৰাকী প্ৰশিক্ষিত সাঁতোৰবিদ আৰু তেওঁ কেইবাটাও পদকো লাভ কৰিছে।

## কৰ্মজীৱন
২০২০ চনত সহ-অভিনেতা ধনঞ্জয়ৰ বিপৰীতে, দুনিয়া ছুৰীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত কন্নড় ছবি *পপকৰ্ণ মাংকি টাইগাৰত* অভিনয়েৰে গৌড়াই অভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰত অভিষেক ঘটায়। ছবিখন দৰ্শকৰ পৰা মিশ্ৰিত সমালোচনাৰ সন্মুখীন হয়। ইয়াৰ পিছত তেওঁক ব্লকবাষ্টাৰ চিনেমা কান্তাৰাত লীলাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা দেখা গৈছিল যিয়ে তেওঁক লাইমলাইটলৈ আনিছিল আৰু গাঁৱলীয়া ছোৱালীৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁক সন্তোষ আনন্দ্দ্ৰমৰ দ্বাৰা পৰিচালিত *যুৱ নামৰ ছবিখনত* দেখা গৈছিল যʼত অভিনয় কৰিছিল নৱাগত অভিনেতা যুৱ ৰাজকুমাৰে (ৰাঘবেন্দ্ৰ ৰাজকুমাৰৰ পুত্ৰ)। এক চলি থকা আলোচনা অনুসৰি অভিষেক আম্বৰীশৰ বিপৰীতে এছ কৃষ্ণৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত আগন্তুক ছবি 'কালি'ত তেওঁ এগৰাকী সম্ভাৱ্য নায়িকা হ'ব পাৰে।

২০২৩ চনত বিবেক অগ্নিহোত্ৰীৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত *দ্য ভেকচিন ৱাৰ* ছবিত অভিনয়েৰে বলীউডত অভিষেক ঘটায়৷ চিনেমাখন মিশ্ৰিত সমালোচনাৰ বাবে মুকলি হৈছিল আৰু তেওঁৰ ভূমিকাৰ পৰিসৰ নূন্যতম আছিল যদিও তথাপিও তেওঁক উপযুক্ত প্ৰশংসা দিয়া হৈছিল। ভেনু শ্ৰীৰামৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত *থামুডু* ছবিত অভিনেতা নিতিনৰ বিপৰীতে সপ্তমীয়ে তেলুগু চিনেমাত অভিষেক ঘটাব।

## অন্যান্য কৰ্মৰাজি
তেওঁ কৰ্ণাটক চৰকাৰৰ "নান্না মৈত্ৰী" আঁচনিৰ এম্বেচেডৰ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰিছে। এই আচঁনিৰ সহায়ত সমগ্ৰ কৰ্ণাটকতে কিশোৰী ছোৱালীসকলক ঋতুস্ৰাৱৰ কাপ বিতৰণ কৰা হয়। বিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকলৰ সবলীকৰণৰ বাবে কাম কৰা অলাভজনক সংস্থা সমৰ্থনম্ ট্ৰাষ্ট ফৰ ব্লাইণ্ডৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হোৱা ব্লাইণ্ড ক্ৰিকেট ২০২২ৰ তৃতীয় টি-২০ বিশ্বকাপ সংস্কৰণৰ ব্ৰেণ্ড এম্বেছাদৰ হিচাপেও তেওঁক নিযুক্তি দিয়া হয়।

## চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী

### চলচ্চিত্ৰ

* *সকলো ছবি কানাড়া ভাষাতেই, অন্যথা উল্লেখ কৰা হৈছে।*

## বঁটা আৰু মনোনয়ন

## তথ্য উৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:কন্নড় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা দক্ষিণ বিজয়ী
শ্ৰেণী:দক্ষিণ ভাৰতীয় আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
অমিতা শৰ্মা

**অমিতা শৰ্মা** () এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰ আৰু ভাৰতৰ মহিলা ক্ৰিকেট দলৰ বাছনি পেনেলৰ বৰ্তমানৰ অধ্যক্ষ। মূলতঃ সোঁহতীয়া মধ্যম বেগী বলাৰ হিচাপে খেলিছিল। ২০০২ চনৰপৰা ২০১৪ চনলৈকে ভাৰতৰ হৈ ৫খন টেষ্ট মেচ, ১১৬খন ৱান ডে ইণ্টাৰনেশ্যনেল আৰু ৪১খন টি-২০ ইণ্টাৰনেশ্যনেলত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ঘৰুৱা ক্ৰিকেটত তেওঁ ৰেলৱে, অসম আৰু দিল্লীৰ হৈ খেলিছিল।.

শৰ্মাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে ২০০২ চনত ভাৰতৰ হৈ খেলিছিল আৰু অতি সোনকালেই দলটোৰ এক অন্যতম সদস্য হিচাপে নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ২০০৫ চনত দক্ষিণ আফ্ৰিকাত অনুষ্ঠিত হোৱা বিশ্বকাপত ১৪টা উইকেট দখল কৰি নিজৰ দলটোক ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰাত সহায় কৰে।

২০১২ চনত ইংলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে WODI ত শৰ্মা আৰু গৌহেৰ চুলতানাই দশম উইকেটৰ বাবে ৫৮ ৰান সংগ্ৰহ কৰে, যিটো সেই সময়ত WODI ইতিহাসৰ সৰ্বাধিক দশম উইকেটৰ অংশীদাৰিত্ব আছিল।

২০২৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত শৰ্মাক ভাৰতৰ মহিলা ক্ৰিকেট দলৰ বাছনি পেনেলৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ
শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ
জয়া শৰ্মা

**জয়া শৰ্মা** () এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰ যিয়ে বাঁওহতীয়া বেটিং কৰিছিল। ২০০৫ চনৰ বিশ্বকাপত খেলাকে ধৰি ২০০২ চনৰপৰা ২০০৮ চনৰ ভিতৰত ভাৰতৰ হৈ এখন টেষ্ট মেচ, ৭৭খন ৱান ডে ইণ্টাৰনেশ্যনেল আৰু এখন টি-২০ ইণ্টাৰনেশ্যনেলত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। দিল্লী, ৰেলৱে আৰু ৰাজস্থানৰ হৈ ঘৰুৱা ক্ৰিকেট খেলিছিল। 

২০০৭ চনত তেওঁ বিচিচিআইৰ বছৰৰ শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈৰ বঁটা লাভ কৰে। ২০০৫–০৬ চনৰ মহিলা এছিয়া কাপত পাকিস্তানৰ বিৰুদ্ধে তেওঁৰ ১৩৮* ৰান মহিলাৰ এদিনীয়াত ভাৰতৰ বাবে তৃতীয় সৰ্বাধিক স্ক’ৰ। ২০০৭ চনত অতিথি অষ্ট্ৰেলিয়ান দলৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ আৰু এটা শতক অৰ্জন কৰে।

## আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় এদিনীয়াত শতক

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ
শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ
গৌহেৰ চুলতানা

**গৌহেৰ চুলতানা** () এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰ। চুলতানাৰ জন্ম হায়দৰাবাদত। তেওঁ ভাৰতৰ ২১ বছৰ অনূৰ্ধ্ব মহিলা দল, আৰু ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা ক্ৰিকেট দলৰ হৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেটত মূলতঃ বাঁওহাতৰ গতানুগতিক স্পিন বলাৰ হিচাপে খেলিছে।

২০০৮ চনৰ ৫ মে’ত কুৰুনেগালাত অনুষ্ঠিত হোৱা মহিলা এছিয়া কাপত পাকিস্তানৰ বিৰুদ্ধে অভিষেক ঘটোৱাৰ পিছত ২০০৯ চনৰ মহিলা ক্ৰিকেট বিশ্বকাপকে ধৰি ২৩খন এদিনীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মেচত খেলিছে। ঘৰুৱা ক্ৰিকেটত তেওঁ হায়দৰাবাদ, ভাৰতীয় ৰেলৱে, পণ্ডিচেৰী, আৰু বংগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ২০০৮ চনৰ ২৮ অক্টোবৰত ছিডনীত অষ্ট্ৰেলিয়াৰ বিৰুদ্ধে অভিষেক ঘটোৱাৰ পিছত তেওঁ সাতখন টি-২০ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মেচতো খেলিছে।

তেওঁ আৰু অমিতা শৰ্মাই মহিলাৰ এদিনীয়া ইতিহাসত এতিয়ালৈকে সৰ্বাধিক দশম উইকেটৰ অংশীদাৰিত্বৰ অভিলেখ (৫৮ ৰান) লাভ কৰিছে।

২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত ভাৰতৰ মহিলা প্ৰিমিয়াৰ লীগ নিলামত ইউ পি ৱাৰিয়ৰ্জে তেওঁক ২০২৪ চনৰ ছিজনৰ বাবে চুক্তিবদ্ধ কৰে।

২০২৫ চনৰ আগষ্ট মাহত চুলতানাই সকলো ধৰণৰ ক্ৰিকেটৰ অৱসৰৰ কথা ঘোষণা কৰে।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ
শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ
শ্যামা দে

**শ্যামা দে শ্ব’** (জন্ম: ৮ জুলাই ১৯৭১) এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰাক্তন অল-ৰাউণ্ডাৰ ক্ৰিকেটাৰ। তেওঁ বাওঁহতীয়া বেটিং আৰু বাওঁহতীয়া বলিং কৰিছিল। ১৯৯৫ চনৰ পৰা ১৯৯৭ চনলৈকে ভাৰতৰ হৈ তিনিখন টেষ্ট মেচ আৰু পাঁচখন ৱান ডে ইণ্টাৰনেশ্যনেল মেচত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। বংগৰ হৈ ঘৰুৱা ক্ৰিকেট খেলিছিল।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ
শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ
সুলক্ষণা নাইক

**সুলক্ষণা নাইক** () এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰ। তেওঁ উইকেট কীপাৰ আৰু সোঁহতীয়া বেটছমেন হিচাপে খেলিছিল। ২০০২ চনৰ পৰা ২০১৩ চনলৈকে ভাৰতৰ হৈ দুখন *টেষ্ট মেচ*, ৪৬ খন *ৱান ডে ইণ্টাৰনেশ্যনেল* আৰু ৩১ খন *টি-২০ ইণ্টাৰনেশ্যনেল*ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। মুম্বাই আৰু ৰেলৱেৰ হৈ ঘৰুৱা ক্ৰিকেট খেলিছিল।

২০২০ চনৰ জানুৱাৰী মাহত তেওঁক বিচিচিআইৰ ক্ৰিকেট পৰামৰ্শদাতা সমিতিৰ সদস্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ
শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ
শ্ৰাৱন্তি নাইডু

**শ্ৰাৱন্তি নাইডু** ওৰফে **স্থলম কৃষ্ণমূৰ্থ শ্ৰাৱন্তি নাইডু** () এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰাক্তন মহিলা ক্ৰিকেটাৰ। তেওঁ লেহেমীয়া বাঁওহতীয়া গতানুগতিক বলাৰ হিচাপে খেলিছিল। 
২০০৫ চনৰপৰা ২০১৪ চনৰ ভিতৰত ভাৰতৰ হৈ এখন টেষ্ট মেচ, চাৰিখন ৱান ডে ইণ্টাৰনেশ্যনেল আৰু ছখন টি-২০ ইণ্টাৰনেশ্যনেলত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। অন্ধ্ৰ, হায়দৰাবাদ আৰু ৰেলৱেৰ হৈ ঘৰুৱা ক্ৰিকেট খেলিছিল।

বাংলাদেশৰ বিৰুদ্ধে টি-২০ আই দলত আৰু ২০১৪ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ২০১৪ চনৰ মহিলা বিশ্ব টি-২০ত স্থান লাভ কৰে। ২০১৪ চনৰ ৯ মাৰ্চত বাংলাদেশৰ বিৰুদ্ধে ৪/৯ গ'লত জয়লাভ কৰি WT20I অভিষেকৰ সময়ত তেওঁ চাৰি বছৰ ধৰি শ্ৰেষ্ঠ বলিং ফিগাৰৰ অভিলেখ গঢ়িছিল। ২০১৮ চনত এই অভিলেখ ভংগ কৰা হয় আৰু ২০২৪ চনৰ জুন মাহলৈকে শ্ৰাৱন্তীৰ উদ্বোধনী WT20I বলিং ফিগাৰ আছিল WT20Is ৰ দশম শ্ৰেষ্ঠ অভিষেক বলিং ফিগাৰ।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ
পৰ্বতীয়া মিৰি

**পৰ্বতীয়া মিৰি  ** উত্তৰ-পূব ভাৰত]ৰ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ এটা খিলঞ্জীয়া জনজাতি।  আপাৰ সুবনশিৰি, কামলে, আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা জিলাসমূহত বিয়পি আছে। তেওঁলোকে তিব্বত-বাৰ্মী ভাষা কয় যদিও তেওঁলোকৰ ভাষাৰ উৎপত্তিৰ বিষয়টো বিতৰ্কিত। 

এই জনগোষ্ঠীটো কৃষিপ্ৰধান আৰু তেওঁলোকে মূলতঃ ইচিন (ধান), টেমি (বজৰা), মুকু (তিয়হ), টেক (আদা), আৰু বহুতো সেউজীয়া শাক-পাচলিৰ খেতি কৰা দেখা যায়। জনজাতিটোৰ মাজত স্থানান্তৰিত খেতিৰ প্ৰধান আছিল যদিও সময়ৰ লগে লগে তেওঁলোকে ক্ৰমান্বয়ে পশ্চিমীয়া মিৰি সংস্কৃতি গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। তেওঁলোকে বিশেষভাৱে স্থানীয় চাউল ভিত্তিক ব্ৰু (opo) তৈয়াৰ কৰিবলৈ বজৰাৰ খেতি কৰে। এই ব্ৰু সম্প্ৰদায়ৰ সদস্য আৰু অন্যান্য জনগোষ্ঠীৰ মাজত অতি জনপ্ৰিয়। এই ব্ৰু উৎসৱ, বিয়া, পাৰ্টি আদি অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে পৰিৱেশন কৰা হয়। 

## ব্যুৎপত্তি
অসমৰ “ভৈয়ামৰ মিৰি” আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ “নিছি”ৰ মাজত পাৰ্থক্য বুজাবলৈ ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে "হিল মিৰি" বা অসমীয়া ভাষাত পৰ্বতীয়া মিৰি শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

## উৎসৱ
৬ ফেব্ৰুৱাৰীত বুৰি-বুট নামৰ এটা উৎসৱ অতি আড়ম্বৰ আৰু উল্লাসেৰে উদ্‌যাপন কৰা হয়। সামূহিকভাৱে পতা এই অনুষ্ঠানত পুৰোহিতসকলে (নিব) কৰা অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত প্ৰাথনা আৰু গীত, লগতে মিথুন, ছাগলী, কুকুৰা (প’ৰক), আৰু গাহৰি (এৰেক) আদি জীৱ-জন্তুৰ বলিদান দিয়া হয় আৰু উপস্থিতসকলক স্থানীয় পানীয় (অ’প’) পৰিৱেশন কৰা হয়। 

পুৰুষৰ পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকত লেনিন, শৰীৰৰ ওপৰৰ অংশ আঁঠুলৈকে ঢাকি ৰখা কাপোৰ আৰু মূৰত বেতৰ টুপী (বোপাৰ/বোপা), তাৰ ওপৰত ভালুকৰ চামৰাৰ বেল্ট (কেতিয়াবা ওপৰত হৰ্ণবিল ঠোঁট) থাকে। পুৰুষে মেচেট (অৰক) আৰু কটাৰী (ৰভচিক) লৈ ফুৰে, যিবোৰ জন্তুৰ নোমেৰে মেৰিয়াই থোৱা বাঁহৰ আৱৰণত সোমাই থাকে। মহিলাৰ কাপোৰৰ ভিতৰত আছে ব্লাউজ আৰু কঁকালত ধুনীয়া বোৱা শিল্পকৰ্মৰে মেৰিয়াই থোৱা এটা দীঘল কাপোৰ। 

## তথ্যৰ উৎস
শ্ৰেণী:উত্তৰ-পূব ভাৰত
শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ জনগোষ্ঠী
এহচাছ চান্না

**এহচাছ চান্না**( ; জন্ম:- ৫ আগষ্ট ১৯৯৯) হিন্দী চলচ্চিত্ৰ আৰু টিভি জগতত কাম কৰা এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। শিশু অভিনেত্ৰী হিচাপে তেওঁ বাস্তু শাস্ত্ৰ, কভি আলবিদা না কেহনা, মাই ফ্ৰেণ্ড গণেশ, ফুংক আদিত কাম কৰিছিল আৰু কিশোৰী অৱস্থাত তেওঁ, বিখ্যাত টিভি ধাৰাবাহিক *ক্ৰাইম পেট্ৰল সতৰ্ক*ত কাম কৰিছে। তেওঁ বেছিভাগ টেলিভিছন শ্ব'ত সক্ৰিয় হৈ আহিছে৷ তাৰ ভিতৰত *দেৱো কে দেৱ...মহাদেৱ*, *অয়ে জেছি* আৰু *এমটিভি ফানাহ* অন্যতম৷
## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৯৯ চনৰ ৫ আগষ্টত মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুম্বাইত পঞ্জাৱৰ জলন্ধৰৰ পৰা অহা এটা পৰিয়ালত চান্নাৰ জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃ ইকবাল সিং চান্না এগৰাকী পাঞ্জাবী চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক হোৱাৰ বিপৰীতে মাতৃ কুলবিৰ কৌৰ বাদেৰন এগৰাকী টেলিভিছন অভিনেত্ৰী। তেওঁৰ এগৰাকী ডাঙৰ ভনীয়েক মেহক চান্না৷ এহচাছে মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা মনোবিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মহাৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ইউটিউবাৰ
শ্ৰেণী:পঞ্জাব, ভাৰতৰ ব্যক্তি
শান্থা ৰঙ্গস্বামী

**শান্থা ৰঙ্গস্বামী** (জন্ম ১ জানুৱাৰী ১৯৫৪) এগৰাকী ভাৰতীয় অলৰাউণ্ডাৰ ক্ৰিকেটাৰ। ১৯৭৬ চনৰপৰা ১৯৯১ চনলৈ ভাৰতৰ হৈ ১৬খন মহিলা টেষ্ট ক্ৰিকেট খেল খেলিছিল, ১৯৭৬-৭৭ চনত ৮খন আৰু ১৯৮৩–৮৪ চনত চাৰিখন খেলত দলটোৰ অধিনায়কত্ব কৰিছিল। ১৯৭৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত পাটনাৰ মইন-উল-হক ষ্টেডিয়ামত শান্থাৰ অধিনায়কত্বত ৱেষ্ট ইণ্ডিজৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতে প্ৰথমবাৰৰ বাবে টেষ্ট জয় লাভ কৰে। ১৯৮১-৮২ চনৰপৰা ১৯৮৬ চনলৈকে ১৯খন মহিলাৰ এদিনীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খেলতো খেলিছিল, ১৯৮১-৮২ চনৰপৰা ১৯৮৩–৮৪ চনলৈকে ১৬খন খেলত দলটোৰ অধিনায়কত্ব কৰিছিল। 
## কেৰিয়াৰৰ পৰিসংখ্যা
সোঁহাতৰ বেটছমেন হিচাপে ১৬খন টেষ্ট মেচত ৩২.৬ বেটিং গড়ত ৭৫০ ৰান সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু এটা শতক(১০৮) কৰিছিল, যিটো ১৯৭৭ চনৰ ৮ জানুৱাৰীত ডুনেডিনৰ কেৰিছব্ৰুকত নিউজিলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰৰ প্ৰথম শতক। ইংলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে ৪-৪২ গ’লৰ সৰ্বোত্তম বিশ্লেষণকে ধৰি ৩১.৬১ গড়ত সোঁহাতৰ মধ্যম গতিৰে ২১টা উইকেট দখল কৰে।

১৯খন এদিনীয়া মেচত ১৫.১ত ২৮৭ ৰান সংগ্ৰহ কৰে আৰু ২৯.৪১ত ১২টা উইকেট দখল কৰে। ১৯৮২ চনত নিউজিলেণ্ডত অনুষ্ঠিত হোৱা মহিলা ক্ৰিকেট বিশ্বকাপত তেওঁ এদিনীয়াত তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ বেটিং আৰু বলিং প্ৰদৰ্শন ৰেকৰ্ড কৰে, নিউজিলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে তেওঁৰ একমাত্ৰ এদিনীয়া পঞ্চাশ (৫০ ৰানত আউট) স্ক’ৰ কৰে আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় একাদশৰ বিৰুদ্ধে ৩-২৫ ৰান সংগ্ৰহ কৰে। ভাৰতৰ হৈ টেষ্ট মেচত (Vs New Zealand at Dunedin ) শতক অৰ্জন কৰা ১ম ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ। 

২০১৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ এছ’চিয়েচন আৰু বিচিচিআই এপেক্স কাউন্সিলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়।
## ব্যক্তিগত জীৱন
শান্থাৰ জন্ম হৈছিল চি ভি ৰঙ্গস্বামী আৰু ৰাজলক্ষ্মীৰ ঘৰত। তেওঁ তৃতীয় সন্তান আৰু ছয়গৰাকী ভগ্নী আছে। 

১৯৭৬ চনত ৰঙ্গস্বামীয়ে অৰ্জুন বঁটা লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ক্ৰিকেট লেখিকা আৰু কানাৰা বেংক (বেংগালুৰু অঞ্চল)ৰ কাৰ্যবাহী (জেনেৰেল মেনেজাৰ) বিষয়। 

ইয়াৰ উপৰি তেওঁ ভাৰতৰ ক্ৰিকেট নিয়ন্ত্ৰণ ব’ৰ্ড (BCCI)ৰপৰা মহিলাৰ বাবে জীৱনজোৰা কৃতিত্ব বঁটা লাভ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ
ডফলা পাহাৰ

**ডফলা বা ডাফলা পাহাৰ ** হৈছে পশ্চিম অৰুণাচল প্ৰদেশ আৰু অসমৰ সীমান্তত থকা এটা পাহাৰীয়া অঞ্চল য'ত ডফলা নামৰ এটা স্বতন্ত্ৰ জনগোষ্ঠীয়ে বসবাস কৰিছিল। এই অঞ্চল তেজপুৰ আৰু উত্তৰ লখিমপুৰ মহকুমাৰ উত্তৰে অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ পশ্চিমে অকা পাহাৰ আৰু পূবে আবৰ পাহাৰ। ১৮৭২ চনত স্বাধীন ডফলাৰ এটা দলে ব্ৰিটিছ ভূ-খণ্ডৰ আমটোলাত থকা নিজৰ জনজাতিৰ লোকৰ এটা বসতিস্থলত হঠাতে আক্ৰমণ কৰি ৪৪ জন বন্দীক পাহাৰলৈ লৈ যায়। ইয়াৰ ফলত ১৮৭৪ চনত ডফলা অভিযান আৰম্ভ হয় আৰু ইয়াৰপৰা ১০০০ সৈন্যই বন্দীসকলক মুক্ত কৰি জনগোষ্ঠীটোক বশ কৰি পেলায়। 

## তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী:উত্তৰ পূব ভাৰত
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পাহাৰসমূহ
শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশ
নেপালত ইছলাম ধৰ্ম

ইছলাম () নেপালৰ তৃতীয় বৃহৎ ধৰ্ম ২০২১ চনৰ নেপালৰ লোকপিয়ল অনুসৰি নেপালত ৫.০৯% জনসংখ্যাৰে গঠিত প্ৰায় ১৪৮৩ লাখ মুছলমান লোক বাস কৰে।

**নেপালী মুছলিম** (; *নেপালী মুছলমান*) হৈছে ইছলাম পালন কৰা নেপালী। তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকল দক্ষিণ এছিয়াৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰপৰা নেপাললৈ আহিছিল আৰু তেতিয়াৰপৰাই সংখ্যাগতভাৱে প্ৰধান হিন্দু আৰু বৌদ্ধসকলৰ মাজত বাস কৰি আহিছে। জাতিগতভাৱে নেপালৰ বেছিভাগ মুছলমানেই নেপালী নহয়। ভাৰতৰ উত্তৰপ্ৰদেশ আৰু বিহাৰৰ মুছলমান জনসংখ্যাৰ সৈতে ইহঁতৰ মিল আছে আৰু ইহঁতে নেপালী সমাজত একত্ৰিত হৈছিল। মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ অধিকাংশই তেৰাই অঞ্চলত বাস কৰে, বাকীসকলে মূলতঃ কাঠমাণ্ডু আৰু গোৰ্খা আৰু পশ্চিম পাহাৰত বাস কৰে। এই সম্প্ৰদায়ৰ সংখ্যা ৯৭১,০৫৬ গৰাকী, যি নেপালৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৩.৮%। বৃহৎ মুছলমান জনসংখ্যা থকা জিলাসমূহৰ ভিতৰত আছে সৰলাহী (৯.৯%), ৰাউতহাট (১৭.২%), বৰা (১১.৯%), পাৰ্ছা (১৭.৩%), বাংকে (১৬%) পশ্চিম তেৰাই, চিৰাহা (৭%), সুনছাৰী (১০%), সপ্তৰী (১০%) আৰু গোৰ্খা (১৩%) পাহাৰ।

## জনগাঁথনি
২০২১ চনৰ নেপালৰ লোকপিয়ল অনুসৰি নেপালত প্ৰায় ১৪.৮৩ নিযুত মুছলমান লোক আছে। প্ৰায় সকলোৱেই তেৰাই অঞ্চলত বাস কৰে। মুছলমানৰ বৃহৎ ঘনত্ব থকা জিলাসমূহ হ’ল- ৰাউতহাট, বাংকে, কপিলবস্তু, পাৰ্ছা, মহত্তৰি, বৰা, আৰু সুনছাৰী ইত্যাদি। ৰাজধানী চহৰ কাঠমাণ্ডুত মাত্ৰ ২১,৮৬৬ জন মুছলমান (মুঠ জনসংখ্যাৰ ১.২৫%)।

## নেপালত আদিম ইছলাম
নেপালত একাদশ শতিকাৰপৰাই কাশ্মীৰ, তিব্বত, উত্তৰ ভাৰতৰপৰা বাণিজ্য আৰু প্ৰব্ৰজন পথৰ জৰিয়তে ইছলামৰ প্ৰচলন হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। আদিম মুছলমান বসতিপ্ৰধান লোকসকল আছিল মূলতঃ কাশ্মীৰী ব্যৱসায়ী আৰু ব্যৱসায়ী যিসকলে কাঠমাণ্ডু উপত্যকা আৰু তৰাই অঞ্চলৰ অন্যান্য অংশত নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।

মধ্যযুগীয় যুগত আৰু বিশেষকৈ মল্ল ৰজাৰ শাসনৰ অধীনত মুছলমানসকলে আহি শিল্পকৰ্ম, অস্ত্ৰ নিৰ্মাণ আৰু ব্যৱসায়ত জড়িত হৈ থাকিল। ৰাণা শাসনে (১৮৪৬–১৯৫১) ভাৰতীয় মুছলমানসকলক বিশেষকৈ তৰাই বেল্টত বসতি স্থাপন কৰি কৃষি আৰু স্থানীয় অৰ্থনীতি শক্তিশালী কৰিবলৈ আৰু অধিক উৎসাহিত কৰিছিল।

১৮৫৭ চনৰ ভাৰতীয় বিদ্ৰোহৰ পিছত প্ৰব্ৰজনৰ এক উল্লেখযোগ্য ঢৌ ঘটিছিল, কিয়নো উত্তৰ ভাৰতৰপৰা অহা মুছলমান শৰণাৰ্থীসকলে চুবুৰীয়া ৰাষ্ট্ৰ নেপালত আশ্ৰয় বিচাৰিছিল। এই শৰণাৰ্থীসকলৰ বহুতকে শাসকীয় ৰাণা শাসনে মাটি আৰু বসতি স্থাপনৰ অনুমতি প্ৰদান কৰিছিল।

এই সময়ত নেপালী সমাজত মুছলমানসকলে ধাতুৰ কাম কৰা, অস্ত্ৰ যোগানকাৰী, পণ্ডিত হিচাপে ৰাজদৰবাৰত সৰু কিন্তু উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। আজিও নেপালত ইছলামৰ ঐতিহাসিক শিপা সমগ্ৰ কাঠমাণ্ডু, নেপালগঞ্জ, আৰু পূব তৰাই জিলাৰ পুৰণি বসতি, মছজিদ আৰু পৰিয়ালৰ বংশত প্ৰতিফলিত হৈ আছে। 

নেপালত আহমদীসকলৰ সামান্য উপস্থিতি বজাই ৰাখিছে।

নেপাল ২০২১ চনৰ চৰকাৰী লোকপিয়ল অনুসৰি মুছলমান জনসংখ্যা আছিল ১,৪৮৩,০৬০ জন যিয়ে নেপালৰ জনসংখ্যাৰ ৫.০৯% গঠন কৰে। ২০১১ চনত মুছলমান জনসংখ্যা ৪.৩৯%ৰপৰা ২০২১ চনত ৫.০৯%লৈ বৃদ্ধি পাইছে।

নেপালৰ আটাইতকৈ দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা ধৰ্ম ইছলাম। পিউ গৱেষণা কেন্দ্ৰই অনুমান কৰিছে যে ২০৫০ চনৰ ভিতৰত নেপালত ৩৩.৪ লাখ মুছলমান থাকিব যিসকলে দেশৰ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৭% গঠন কৰিব, যাৰ ফলত নেপালৰ বৌদ্ধ ধৰ্মক অতিক্ৰম কৰিব যিটো বৰ্তমান ২০২১ চনৰ নেপালৰ লোকপিয়লৰ প্ৰতিৱেদন অনুসৰি নেপালৰ ২য় বৃহত্তম ধৰ্ম।

## লগতে চাওক

*নেপালী মুছলিম
*নেপালত ধৰ্ম
*দক্ষিণ এছিয়াত ইছলাম
*নেপালৰ মছজিদৰ তালিকা

## তথ্যসমূহ

## অধিক পঢ়ক
*  
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:নেপাল
শ্ৰেণী:দেশ অনুসৰি ইছলাম
শ্ৰেণী:নেপালত ধৰ্ম
কিছামা ঐতিহ্যমণ্ডিত গাওঁ

**কিছামা ঐতিহ্যমণ্ডিত গাঁও ** বা নাগা ঐতিহ্য গাঁও বুলিও জনা যায়। ভাৰতৰ নাগালেণ্ড ৰাজ্যৰ কহিমা জিলাৰ কিগৱেমা আৰু ফেছামা গাঁৱৰ মাজত পাহাৰৰ ঢালত অৱস্থিত এখন ঐতিহ্যমণ্ডিত গাঁও। এই ঐতিহ্যমণ্ডিত গাঁওখনেই বাৰ্ষিক হৰ্ণবিল উৎসৱৰ স্থান।

এই ঐতিহ্যমণ্ডিত গাঁওখনত নাগালেণ্ডৰ ১৭টা জনগোষ্ঠীৰ মৰংসকলৰ বাসস্থান আৰু ইয়াক প্ৰামাণিক পৰম্পৰাগত নগা গাঁৱৰ অনুভৱ দিবলৈ প্ৰাচীন নগা গাঁও হিচাপে ডিজাইন কৰা হৈছে।

## নামৰ উৎপত্তি
কিছামা নামটো ইয়াৰ চুবুৰীয়া দুখন গাঁৱৰ নামৰ সংমিশ্ৰণ: কিগৱেমাৰপৰা কি, ফেছামাৰপৰা সা আৰু কিগৱেমা আৰু ফেছামাৰপৰা মা। 

## অৱস্থিতি
নাগালেণ্ডৰ ৰাজধানী কহিমাৰপৰা ১২ কিলোমিটাৰ (৭.৫ মাইল) দক্ষিণে কিছামা ঐতিহ্য গাঁওখন অৱস্থিত। কিগৱেমা আৰু ফেছামাৰ মাজত ১ নং এছিয়ান ঘাইপথ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ ২ৰ ওপৰত এই ঠাইখন অৱস্থিত। 

## চিত্ৰসমূহ

File:Hornbill_Festival,Nagaland_2.jpg|হৰ্ণবিল ফেষ্টিভেল, কিছামা হেৰিটেজ ভিলেজ,নাগালেণ্ড
File:Hornbill_Festival,Nagaland.jpg|হৰ্ণবিল ফেষ্টিভেল, কিছামা হেৰিটেজ ভিলেজ,নাগালেণ্ডৰ ৰাতিৰ দৃশ্য
File:Hornbill_Festival_,Nagaland.jpg|হৰ্ণবিল ফেষ্টিভেল,কিছামা হেৰিটেজ ভিলেজ,নাগালেণ্ড


## তথ্যৰ উৎস

## বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:উত্তৰ-পূব ভাৰত
শ্ৰেণী:নাগালেণ্ড
হেমলতা কালা

**হেমলতা কালা** () এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰাক্তন ক্ৰিকেট অল-ৰাউণ্ডাৰ। তেওঁ সোঁহতীয়া বেটছমেন আৰু সোঁহতীয়া মধ্যম বলাৰ হিচাপে খেলিছিল। ১৯৯৯ চনৰপৰা ২০০৮ চনৰ ভিতৰত ভাৰতৰ হৈ ৭খন টেষ্ট মেচ, ৭৮খন ৱান ডে ইণ্টাৰনেশ্যনেল আৰু এখন টি-২০ ইণ্টাৰনেশ্যনেলত অংশগ্ৰহণ কৰে। উত্তৰ প্ৰদেশ আৰু ৰেলৱেৰ হৈ ঘৰুৱা ক্ৰিকেট খেলিছিল।
## টেষ্ট ক্ৰিকেটত শতক

*Source: CricInfo

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ
মৌচুমী আলিফা

**মৌচুমী আলিফা** (ইংৰাজী: Mousumi Alifa) হৈছে ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ এগৰাকী নৱাগত অভিনেত্ৰী, গায়িকা আৰু নৃত্যশিল্পী। তেওঁ ২০২৫ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ৰৈ ৰৈ বিনালে চলচ্চিত্ৰৰ মুখ্য নাৰী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

## কৰ্মজীৱন
সৰুৰে পৰাই সংগীত আৰু নৃত্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী মৌচুমী আলিফাই প্ৰথমতে কণ্ঠশিল্পী আৰু নৃত্যশিল্পী হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে। ২০২১ চনত তেওঁ জুবিন গাৰ্গৰ “মনৰে কইনা” নামৰ মিউজিক ভিডিঅ'ত অভিনেত্ৰী হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে।  
পিছত ২০২৫ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ৰৈ ৰৈ বিনালে চলচ্চিত্ৰৰ মুখ্য নাৰী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি অসমীয়া চলচ্চিত্ৰপ্ৰেমীৰ মাজত বিশেষভাবে পৰিচিত হয়।

## ফিল্মগ্ৰাফি
* ২০২৫ – ‘ৰৈ ৰৈ বিনালে’ (চলচ্চিত্ৰ)  
* ২০২১ – ‘মনৰে কইনা’ (মিউজিক ভিডিঅ')  

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* ফেচবুক পৃষ্ঠা
* ইনষ্টাগ্ৰাম একাউণ্ট

## তথ্যসূত্ৰ


শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী
ৰবীন্দ্ৰ জয়ন্তী

**ৰবীন্দ্ৰ জয়ন্তী** বা **পঁচিছ ব’হাগ** () বঙালী জাতিৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক উৎসৱ। বাংলা পঞ্জিকা অনুসৰি প্ৰতি বছৰে ব’হাগ মাহৰ পঁচিছ তাৰিখে ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ জন্মদিন উপলক্ষ‍ে এই উৎসৱ পালন কৰা হয়। বঙালী পঞ্জিকা অনুসৰি ১২৬৮ চনৰ (১৮৬১ খৃষ্টাব্দ)ৰ ব’হাগ মাহৰ পঁচিছ তাৰিখৰ দিনটোতে ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ জন্ম হোৱাৰ বাবে মে’ মাহৰ আৰম্ভণিতে বঙালী ব’হাগ মাহৰ পঁচিছ তাৰিখে ৰবীন্দ্ৰ জয়ন্তী পালন কৰা হয়।পশ্চিম বংগ আৰু ত্ৰিপুৰাকে ধৰি ভাৰতৰ অন্যান্য ৰাজ্যৰ লগতে বাংলাদেশ আৰু বঙালী জনবসতিপূৰ্ণ অঞ্চলত এই উৎসৱ অতি উৎসাহেৰে পালন কৰা হয়। পৃথিৱীৰ অন্য প্ৰান্তত বসবাস কৰা বঙালীসকলেও এই উৎসৱ পালন কৰে। পশ্চিম বংগত এই দিনটো ৰাজ্যিক বন্ধৰ দিন হিচাপে পালন কৰা হয়। 

ৰবীন্দ্ৰ জয়ন্তী উদ্‌যাপনৰ অংগ হ’ল ৰবীন্দ্ৰ সংগীত পৰিৱেশন, নৃত্যানুষ্ঠান, ৰবীন্দ্ৰনাথৰ নাটক পৰিৱেশন, ৰবীন্দ্ৰ ৰচনা পাঠ, আলোচনা সভা, আৰু বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান। এই সময়ছোৱাত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ স্মৃতিৰ সৈতে জড়িত অট্টালিকাসমূহত বিশেষ ভিৰ দেখা যায়। পশ্চিম বংগত ৰবীন্দ্ৰজয়ন্তীৰ প্ৰধান অনুষ্ঠানসমূহ কলকাতাত অৱস্থিত কবিৰ জন্মস্থান জোড়াসাঁকোৰ ঠাকুৰবাড়ি, ৰবীন্দ্ৰসদন আৰু শান্তিনিকেতনত আয়োজিত হয়। সকলো শিক্ষানুষ্ঠানতে বিশেষ অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়। ৰেডিঅ’ আৰু টেলিভিছনত গোটেই দিনটো বিশেষ অনুষ্ঠান সম্প্ৰচাৰ কৰা হয়। এই উপলক্ষ‍ে সকলো কাকত-আলোচনীয়ে বিশেষ সংখ্যা প্ৰকাশ কৰে। ঢাকা আৰু চট্টগ্ৰামত ৰবীন্দ্ৰ মেলাৰ আয়োজন কৰা হয়। বাংলাদেশত দেশৰ সৰ্বত্ৰে বিভিন্ন সৰু-বৰ অনুষ্ঠানেৰে ৰবীন্দ্ৰ জয়ন্তী উদ্‌যাপন কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰি শিলাইদহ কুঠিবাড়িক কেন্দ্ৰ কৰিও এক কাৰ্যসূচীও আয়োজন কৰা হয়। আন আন কাৰ্যসূচীসমূহৰ ভিতৰত থাকে - বিদ্যালয়-মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত ৰচনা প্ৰতিযোগিতা, বিভিন্ন প্ৰদৰ্শনী আয়োজন, গ্ৰন্থমেলা, সংগীত আৰু চিত্ৰাংকন প্ৰতিযোগিতা আদিৰ আয়োজন। 

ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ জীৱনকালতো ৰবীন্দ্ৰনাথৰ জন্মদিন পালন কৰা হৈছিল। ১৮৮৭ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ জীৱনকালত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰবীন্দ্ৰ জয়ন্তী উদ্‌যাপন কৰা হৈছিল, তেতিয়া কবিৰ বয়স আছিল ২৬ বছৰ। ১৯১২ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰবীন্দ্ৰ জয়ন্তী জাক-জমকতাৰে উদ্‌যাপন কৰা হৈছিল আৰু সেই বছৰত কবিগৰাকীয়ে ৫০ বছৰ সম্পূৰ্ণ কৰি ৫১ বছৰ সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। ১৯৩১ চনত কবিৰ ৭০সংখ্যক জন্ম বাৰ্ষিকী অতি আড়ম্বৰেৰে পালন কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ মূল আয়োজক আছিল অমল হোম; সমিতিৰ সভাপতি আছিল জগদীশ চন্দ্ৰ বসু আৰু সদস্য হিচাপে আছিল হৰপ্ৰসাদ শাস্ত্ৰী, শৰৎচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়, প্ৰফুল্লচন্দ্ৰ ৰায়, সুভাষচন্দ্ৰ বসু, প্ৰশান্ত মহলানবিশ, চি.ভি.ৰমণ, ৰাজশেখৰ বসু, নজৰুল ইসলাম, ইন্দিৰা দেবী, কালিদাস নাগ, সুনীতি কুমাৰ চট্টোপাধ্যায় দৰে ব্যক্তিসকল।

এই দিৱসটো গৌৰৱেৰে উদ্‌যাপন কৰি বঙালী জাতিয়ে বাংলা ভাষা আৰু সাহিত্য, শিক্ষা আৰু সংস্কৃতি, মানসিকতাৰ বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ অপাৰ অৱদানৰ প্ৰতি নিজৰ ঋণ স্বীকাৰ কৰে। ২০১১ চনত ভাৰত চৰকাৰে ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ জন্মৰ ১৫০বছৰীয়া জয়ন্তী উপলক্ষ্যে পাঁচ টকীয়া মুদ্ৰা জাৰি কৰিছিল।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগৰ উৎসৱ
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ উৎসৱ
গণনাট্য

**গণনাট্য** বা **গণনাট্য সংঘ** () হ’ল ব্যাপক প্ৰভাৱ বিস্তাৰকাৰী এক নাট্যদল যিয়ে বংগৰ গ্ৰামীণ অঞ্চলত সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক নাটকক প্ৰসাৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে‍ ১৯৩০ আৰু ১৯৪০-ৰ দশকত তৎকালীন ব্ৰিটিছ ভাৰতত গণনাট্য আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছিল। গণনাট্য সংঘ ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ সাংস্কৃতিক শাখা। ইয়াৰ আৰম্ভণি হৈছিল প্ৰগতি লেখক সমিতি সংঘৰ মাধ্যমত। 
## ইতিহাস
১৯৪৫ চনত দ্বিতীয় মহাসমৰ শেষ হৈছে আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰাম শীৰ্ষ বিন্দু পাইছেগৈ। তেনে সময়তে সাম্ৰাজ্যবাদী বৃটিছে ভাৰতীয়ৰ মাজত সাম্প্ৰদায়িকতাৰ বীজ সিঁচি‍ ভাৰতৰ ইমূৰৰপৰা সিমুৰলৈকে তেজৰ নৈ বোৱাইছে। সন্দেহ, অবিশ্বাস, ঘৃণা-বিদ্বেষে মানৱতাবোধ নাইকিয়া কৰাৰ সময়তেই ভাৰতৰ কিছু শুভ বুদ্ধিসম্পন্ন লেখক, শিল্পী, সংগীতজ্ঞই অনুভৱ কৰিলে যে এই প্ৰাণান্তকৰ পৰিৱেশৰপৰা মানৱ সমাজক ৰক্ষা কৰিবলৈ আৰু বুৰ্জোৱা সংস্কৃতিক প্ৰত্যাহ্বান জনাই নতুন এক সাংস্কৃতিক অভিযানেৰে, শান্তি, মৈত্ৰীৰ বাণী শুনাবলৈ এক সাংস্কৃতিক আন্দোলনৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। সম্ভৱতঃ সেই সময়তেই IPTA (Indian Peoples Theatrical Association) অৰ্থাৎ ভাৰতীয় গণনাট্য সংঘৰ জন্ম হৈছিল। ১৯৩৬ চনত লক্ষ্ণৌত *প্ৰগতি লেখক সংঘ* প্ৰতিষ্ঠা হয়, য’ত বুদ্ধদেৱ বসু বা সুধীন্দ্ৰনাথ দত্তৰ দৰে ‘পৰিচয়’ গোষ্ঠীৰ আধুনিকতাবাদীয়ে যোগদান কৰিছিল। তাৰ লগে লগে দেশৰ আগশাৰীৰ সাহিত্যিক আৰু বুদ্ধিজীৱীৰ এক বৃহৎ অংশও আহিল; সজ্জাদ জাহিৰ, হীৰেন মুখোপাধ্যায়, মূলক ৰাজ আনন্দ আদিৰ নেতৃত্বত ৰবীন্দ্ৰনাথ, প্ৰেম চান্দ, সৰোজিনী নাইডুৰ সমৰ্থনত আন্তৰ্জাতিকতাৰে‍ এফালে সমাজবাদী আৱেগ আৰু আনফালে বাস্তৱবাদ বা বাস্তৱবাদী শিল্প আদৰ্শ। ইয়াকে গণনাট্য আন্দোলনৰ মুখবন্ধ বুলি ধাৰণা কৰা হয়। ১৯৪৩ চনত বোম্বাই (বৰ্তমান মুম্বাই)ত ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ কংগ্ৰেছ অনুষ্ঠিত হয়। এই অধিৱেশনত ফেচিবাদ বিৰোধী সাংস্কৃতিক প্ৰতিষ্ঠানৰ কৰ্মীসকলৰ বাবে এটা সাধাৰণ সংঘ গঠন চিন্তা কৰা হৈছিল। ইয়াৰদ্বাৰাই ভাৰতীয় গণনাট্য সংঘ বা চমুকৈ আইপিটিএ প্ৰতিষ্ঠানিকৰণ হ’ল। ১৯৪৩ চনত বোম্বাই (বৰ্তমান মুম্বাই)ত গণনাট্য সংঘ গঠন হয়।

## ভূমিকা
গণনাট্য সংঘ মূলতঃ সমাজতান্ত্ৰিক ভাবধাৰাৰ নাট্যকৰ্মীসকলৰ সমন্বয়ত গঢ় লৈ উঠিছিল, সেয়েহে ইয়াৰ মূল লক্ষ্য আছিল তৃণমূল পৰ্যায়ৰ মানুহক নাট্য কলাৰ প্ৰতি সচেতন কৰি বিভিন্ন আন্দোলনত জড়িত কৰি নিজৰ অধিকাৰ অৰ্জন কৰাৰ বাবে সচেষ্ট কৰা। গণনাট্য সংঘৰ আন্দোলনে বংগৰ নাট্য সাহিত্যক প্ৰভাবিত কৰাৰ উপৰি ইয়াৰ জনসাধাৰণৰ মনত সাংস্কৃতিক বিকাশো সাধন কৰিছিল।

## জড়িত ব্যক্তিসকল
১৯৩০ আৰু ১৯৪০ৰ দশকত গঢ় লৈ উঠা এই সাংস্কৃতিক সংগঠনটোৰ সৈতে জড়িত আছিল সেই সময়ত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ সাংস্কৃতিক মহলৰ প্ৰায় সকলো নাট্যকৰ্মী আৰু অভিনেতা। এই সংঘৰ লগত জড়িত ব্যক্তিসকলৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি হ'ল - বিজন ভট্টাচাৰ্য, উৎপল দত্ত ইত্যাদি। আৰম্ভণিতে গণনাট্য সংঘৰ সদস্য আছিল ঋত্বিক ঘটক, উৎপল দত্ত, পৃথ্বীৰাজ কাপুৰ, বিজন ভট্টাচাৰ্য, খাজা আহমেদ আব্বাছ, সলীল চৌধুৰী, পণ্ডিত ৰবিশংকৰ, জ্যোতিৰিন্দ্ৰ মৈত্ৰ, নিৰঞ্জন সিং মান, এছ. টেৰা সিং চান, জগদীশ ফৰিয়াদি, খলিল ফৰিয়াদি, ৰাজেন্দ্ৰ ৰঘুবংশী চফদাৰ মীৰ আদি।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাটক
শ্ৰেণী:বঙালী সংস্কৃতি
আবৰ পাহাৰ

**আবৰ পাহাৰ ** হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ ৰাজ্য তথা চীনৰ সীমান্তৰ ওচৰত থকা অৰুণাচল প্ৰদেশৰ এটা অঞ্চল। এই পাহাৰৰ সীমাত মিচিমি পাহাৰ আৰু মিৰি পাহাৰ আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উপনৈ দিবাং নদীৰ পানী অপবাহিত হয়। 

ব্ৰিটিছ ৰাজৰ সময়ত এই পাহাৰবোৰে এটা অশান্তিপূৰ্ণ অঞ্চল হিচাপে খ্যাতি লাভ কৰিছিল আৰু ১৮৯০ চনত এই অঞ্চলৰ বাসিন্দাসকলৰ বিৰুদ্ধে সামৰিক অভিযান পঠিওৱা হৈছিল। ১৯৪৮ চনৰপৰা এই অঞ্চলটো আবৰ পাহাৰ জিলা হিচাপে পৰিচালিত হৈছিল। মুখ্য কাৰ্যালয় পাছিঘাটত আছিল যদিও পিছলৈ পুনৰ সংগঠিত হৈ নিম্ন দিবাং উপত্যকা আৰু লোহিত জিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল। 

## ঔপনিৱেশিক ইতিহাস

আবৰ পাহাৰ ভাৰতৰ উত্তৰ-পূব সীমান্তৰ এনে এটা অঞ্চল য'ত এটা স্বতন্ত্ৰ জনগোষ্ঠী আদি জনগোষ্ঠীয়ে দখল কৰে। পূৰ্বতে আবৰ নামেৰে জনাজাত আছিল আদি জনগোষ্ঠীক। ই পূব বংগ আৰু অসম প্ৰদেশৰ লখিমপুৰ জিলাৰ উত্তৰে অৱস্থিত, আৰু ইয়াৰ পূবে মিচিমি পাহাৰ আৰু পশ্চিমে মিৰি পাহাৰ। জনজাতিটোৰ গাঁওবোৰ দিবাং নদীলৈকে বিস্তৃত আছিল। আবৰ শব্দটো অসমীয়া শব্দ যাৰ অৰ্থ "মুক্ত" বা "স্বাধীন" আৰু অসমীয়া মানুহে ইয়াক সাধাৰণভাৱে কেইবাটাও সীমান্ত জনজাতিক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ সীমিত অৰ্থত ই বিশেষভাৱে এই অঞ্চলটোক বুজায় কাৰণ আদিসকলক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো কঠিন আৰু কেন্দ্ৰীভূত কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতিৰোধী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। পূৰ্বৰ কালত তেওঁলোকে সঘনাই অসমৰ ভৈয়ামত অভিযান চলাইছিল। ইয়াৰ পিছত বৰ আবৰে বোমজিৰ আউটপোষ্টত আক্ৰমণ চলাই ৪২ জন ব্ৰিটিছ সৈনিকৰ মৃত্যু হয়। ফলত কৰ্ণেল জে এফ নিধামৰ নেতৃত্বত ২০০০ সৈনিক আৰু ১০০০ পৰ্টাৰৰ বাহিনী সেই অঞ্চললৈ প্ৰেৰণ কৰা হয়। এই সেনাই আবৰ অঞ্চলত অনুপ্ৰৱেশ কৰি হত্যাকাণ্ডৰ লগত জড়িত গাঁওসমূহৰ লগতে এই অভিযানক প্ৰতিহত কৰা আন গাঁওসমূহো ধ্বংস কৰি পেলায়। এই যুদ্ধত বহু লোকৰ প্ৰাণ হেৰুওৱা আৰু বৰ আবৰৰ ডামৰোহ গাঁৱক পৰাস্ত কৰাৰ উদ্দেশ্য সাধন নহ’লেও এই অভিযান আংশিকভাৱে সফল হয়। সেয়েহে ১৮৯৪ চনৰপৰা ১৯০০ চনলৈকে তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে অৱৰোধ আৰোপ কৰা হয়। 

মিৰি, ডফলা আৰু আকাছৰ দৰে সম্পৰ্কীয় জনগোষ্ঠীৰ সৈতে আবৰসকলক তিব্বতী বংশৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

## তথ্যৰ উৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ জিলা
শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পাহাৰসমূহ