open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
টাই আহোম যুৱ পৰিষদ, অসম

** টাইপা** বা **টাই আহোম যুৱ পৰিষদ, অসম**() অসমৰ টাই-আহোম জনগোষ্ঠীৰ এটা যুৱ সংগঠন। এই সংগঠনৰ মূল উদ্দ্যেশ্য হল টাই আহোম ভাষা সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মৰ উন্নতি সাধন তথা টাই আহোমক সামৰি ছয় জনগোষ্ঠীৰ জনজাতিকৰণ। লগতে সংগঠনটোৱে হিন্দু বাংলাদেশীক নাগৰিকত্ব প্ৰদানৰ বিৰোধিতা কৰি আহিছে আৰু জনজাতিকৰন নকৰিলে পৃথক আহোম ৰাজ্যৰ বাবে দাবী কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।সংগঠনটোৱে প্ৰাচীন কীৰ্তিচিহ্নসমূহ সংৰক্ষণ আৰু বেদখলমুক্ত কৰাৰ দাবী জনাই আহিছে।

## সংগঠনিক কাৰ্য
১৬ জুলাই তাৰিখে টাইপাৰ প্ৰতিষ্ঠা দিৱস উদযাপন কৰা হয়।টাই আহোম যুৱ পৰিষদৰ চৰাইদেউ জিলা সমিতি ৮ আগষ্টত লাংকুৰি দেওশালত নতুনকৈ গঠন কৰা হয়। ২৯ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৩ত বিশ্বনাথ জিলা সমিতি গঠন কৰা হয়।তিনিচুকীয়া জিলা সমিতি আৰু মাৰ্ঘেৰিটা মহকুমা সমিতিৰ উদ্যোগত আহোম সকলৰ পৰম্পৰাগত ৰিক-খ্বন-মু'ঙ-খ্বন অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল। শিৱসাগৰ জিলা সমিতিয়ে ৰংঘৰৰ বাকৰিত ভোগালী মেলা অনুষ্ঠিত কৰে।

## ছয় জনগোষ্ঠীৰ জনজাতিকৰণ

অসমৰ অইন জনজাতীয় সংগঠন সমূহৰ দৰে টাইপাই দীৰ্ঘদিন ধৰি ছয় জনগোষ্ঠীৰ জনজাতিকৰণৰ দাবী জনাই আহিছে। তেওঁলোকে ভিন্ন সময়ত উক্ত দাবীৰ বাবে প্ৰতিবাদ কৰি আহিছে। আনকি অসমৰ বাহিৰত দিল্লীটো এই দাবীৰ বাবে প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰা হৈছিল।

## বীৰ লাচিত বঁটা
টাই আহোম যুৱ পৰিষদে (TYPA) অসমৰ বিশিষ্ট পুৰুষ সকলক বীৰ লাচিত বঁটা প্ৰদান কৰে। ২০১৬ বৰ্ষত এই বটা বিশিষ্ট টাই গৱেষক, পণ্ডিত সাহিত্যিক ড° পুষ্প গগৈক প্ৰদান কৰা হৈছিল। ২০১৮ চনত প্ৰদীপ ভূঞাক এই বটা প্ৰদান কৰা হয়। 
 
## বীৰাংগনা মূলা গাভৰু বঁটা
প্ৰতিবছৰে টাই আহোম যুৱ পৰিষদ (TYPA) ই মূলাগাভৰু দিৱসৰ অনুষ্ঠানত অসমৰ বিশিষ্ট মহিলা সকলক ২০১৩ চনৰ পৰা বীৰাংগনা মূলা গাভৰু বঁটা প্ৰদান কৰি আহিছে।২০২২ বৰ্ষত এই বটা ড° অণিমা গগৈয়ে লাভ কৰে।

## তথ্য সূত্ৰ

## উৎস প্ৰসংগ
## লগতে চাওক
*সদৌ টাই আহোম ছাত্ৰ সন্থা
শ্ৰেণী:অসমৰ সংগঠন
শ্ৰেণী:টাই-আহোম সংগঠন
চট্টগ্ৰাম

**চট্টগ্ৰাম** (অন্য নাম: চাটগাঁও / চিটাং), বাংলাদেশৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম চহৰ। বন্দৰনগৰী নামেৰে পৰিচিত এই চহৰখন বাংলাদেশৰ দক্ষিণ-পূব অংশৰ চট্টগ্ৰাম জিলাত অৱস্থিত। বাণিজ্যিক ৰাজধানী হিচাপে পৰিচিত, লগতে পাহাৰ, সাগৰ আৰু উপত্যকাৰে আগুৰি থকা চট্টগ্ৰাম চহৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে পূবৰ ৰাণী হিচাপে বিখ্যাত।

## ব্যুৎপত্তি
চট্টগ্ৰামৰ ব্যুৎপত্তি অনিশ্চিত। এটা ব্যাখ্যাই প্ৰথম আৰব ব্যৱসায়ীসকলক শট্ট ঘাঙ (আৰবী: شط غنغ)ৰ বাবে কৃতিত্ব দিয়ে য'ত "শট্ট" শব্দৰ অৰ্থ ব-দ্বীপ আৰু "ঘাঙ" এ গংগা নদীক বুজাইছিল।

## ভৌগোলিক অৱস্থান
উত্তৰে চিলেট সংমণ্ডল আৰু ভাৰতৰ ত্ৰিপুৰা আৰু মিজোৰাম আৰু মেঘনা নদী, দক্ষিণে বংগ উপসাগৰ, পূবে ভাৰতৰ মিজোৰাম, ত্ৰিপুৰা আৰু ম্যানমাৰ ৰাজ্য আৰু পশ্চিমে মিজোৰাম, ত্ৰিপুৰা আৰু ম্যানমাৰ ৰাজ্য মেঘনা নদী, ঢাকা আৰু বৰিশাল সংমণ্ডল। পূবে চট্টগ্ৰাম পাহাৰীয়া জিলা আৰু দক্ষিণে কক্সবজাৰ জিলাও আছে। উত্তৰে ফৌজদাৰহাট, দক্ষিণে কালুৰঘাট আৰু পূবে হাথাজাৰীলৈকে চট্টগ্ৰাম চহৰ বিস্তৃত।

ই বাংলাদেশৰ দক্ষিণ-পূবত ২০°৩৫'ৰ পৰা ২২°৫৯' উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু ৯১°২৭'ৰ পৰা ৯২°২২' পূব দ্ৰাঘিমাংশত অৱস্থিত। ই চট্টগ্ৰাম পাহাৰীয়া উপকূলীয় পাদদেশত বিস্তৃত হৈ আছে। কৰ্ণফুলি নদী চট্টগ্ৰাম চহৰৰ দক্ষিণ পাৰ আৰু ব্যৱসায়িক জিলাৰ কাষেৰে বৈ গৈছে। এই নদীখন বংগোপসাগৰলৈ খালী হৈ যায় আৰু মূল চহৰ চট্টগ্ৰাম ১২ কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ মোহনালৈকে বিস্তৃত হৈ আছে। সীতাকুণ্ডা পাহাৰ, চট্টগ্ৰাম জিলাৰ সৰ্বোচ্চ শৃংগ। এই শৃংগটোৰ সৰ্বোচ্চ উচ্চতা ৩৫১ মিটাৰ (১,১৫২ ফুট)। ১৯২৪ চনত অসম বেংগল ৰে'লৱেৰ এটা অভিযান্ত্ৰিক দলে ফয়েছ হ্ৰদ খনন কৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ নগৰ-মহানগৰ
সাৰ্বজনীন সুগমতা সজাগতা দিৱস

**সৰ্বজনীন সুগমতা সজাগতা দিৱস** () (জিএএডি) হৈছে বৰ্তমানৰ বিশেষভাৱে সক্ষম এক বিলিয়নতকৈ অধিক লোকৰ বাবে ডিজিটেল প্ৰৱেশ আৰু অন্তৰ্ভুক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা এক সজাগতা দিৱস। বছৰি মে' মাহৰ তৃতীয় বৃহস্পতিবাৰে এই দিৱস পালন কৰা হয়।

২০১৮ চনত জিএএডি চিহ্নিত কৰা কেইবাটাও ভাৰ্চুৱেল কাৰ্যসূচীৰ উপৰিও ছখন মহাদেশৰ কমেও ঊনৈশখন দেশৰ জনসাধাৰণৰ বাবে মুকলি অনুষ্ঠানৰো ব্যৱস্থা আছিল।

গ্ল'বেল এক্সেচিবিলিটি এৱাৰেনেছ ডে' ৱেবছাইটৰ মতে, "জিএএডিৰ উদ্দেশ্য হৈছে সকলোৰে বাবে ডিজিটেল (ৱেব, চফ্টৱেৰ, মোবাইল আদি) প্ৰৱেশ বা অন্তৰ্ভুক্তি আৰু বিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকলৰ বিষয়ে মাত মতা, চিন্তা কৰা আৰু শিকিবলৈ দিয়া।"  স্থানীয় সাৰ্বজনিন সুগমতা সজাগতা দিৱসৰ অনুষ্ঠানসমূহে কেনেকৈ বিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকলে সহায়ক প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি ৱেব আৰু ডিজিটেল সামগ্ৰীসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে, বা কিছুমান বিশেষ অক্ষমতাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বুলি বিবেচনা কৰাত প্ৰযুক্তিগত সামগ্ৰী সৃষ্টি কৰা লোকসকলক সহায় কৰে।

২০১২ চনৰ মে' মাহত আৰম্ভ হোৱা এই দিৱস ২০১১ চনৰ নৱেম্বৰ মাহৰ পৰা লছ এঞ্জেলছৰ ৱেব ডেভেলপাৰ জো ডেভনৰ এটা ব্লগ পোষ্টৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তেওঁ জিএএডিৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল। 
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ
ডেনড্ৰ'বিয়াম ফিমব্ৰিয়েটাম

**ডেণ্ড্ৰ'বিয়াম ফিমব্ৰিয়েটাম** () বা ***পাটমাদৈ কপৌ*** এবিধ হালধীয়া ৰঙৰ ফুল ফুলা অৰ্কিডৰ প্ৰজাতি। ইয়াক **সখীয়তী ফুল** নামেৰেও জনা যায়। চীনত এই অৰ্কিডবিধ সাধাৰণতে *লিউ শ্বু শ্বি হু* নামেৰে জনাজাত। ই চীন আৰু হিমালয় অঞ্চলৰ থলুৱা অৰ্কিড চীনৰ গুৱাংচি, গুইঝৌ, ইউনানত পোৱা যায়। ভাৰতৰ উত্তৰ আৰু পূব অঞ্চল, নেপাল, ভূটান আৰু বাংলাদেশত ইয়াক থলুৱাভাৱে পোৱা যায়। পাটমাদৈ কপৌ অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশ আৰু ইণ্ডোচাইনা অৰ্থাৎ ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড, লাওছ, ভিয়েটনাম, মালয়েছিয়া জুৰি বিস্তৃত হৈ আছে। ঘন অৰণ্যৰ গছৰ ডালত বা পাহাৰীয়া উপত্যকাৰ ভিজা শিলৰ ওপৰত অৰ্কিডবিধ গজা দেখা যায়।

## লগতে চাওক
*ভাটৌ ফুল
*গেজেং কপৌ
*জেঠুৱা কপৌ

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অৰ্কিড
শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
এন’ক্ট’চিলাছ ব্ৰেভিলাব্ৰিছ

**এন’ক্ট’চিলাছ ব্ৰেভিলাব্ৰিছ**  হৈছে অৰ্কিডৰ এবিধ প্ৰজাতি। ই ভাৰত, নেপাল আৰু ভিয়েটনামৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত পোৱা যায়। ভাৰতৰ ছিকিম আৰু অসমত অৰ্কিডবিধ থলুৱাভাৱে পোৱা যায়। ইয়াক ইংৰাজীত শ্বৰ্ট লিপ জুৱেল অৰ্কিড () নামেৰে জনা যায়। ই এবিধ মাটিত গজা অৰ্কিড। 
## বিৱৰণ
ই সৰু আকাৰৰ মাটিৰ অৰ্কিড। পাতবোৰ প্ৰায় কলিজাৰ আকৃতিৰ পৰা উপবৃত্তাকাৰ বা জোঙা হ’ব পাৰে। পাতবোৰ মুগাবৰণীয়া জালৰ শিৰাযুক্ত, আৰু তলৰ ফালে ৰঙচুৱা-সেউজীয়া। গ্ৰীষ্মকালৰ পৰা শৰতৰ মাজভাগলৈকে গছবোৰত ফুল ফুলে। ফুলবোৰ ৭-১২ চে.মি. হ’ব পাৰে। পাহিবোৰ জলফাইৰঙী সেউজীয়া আৰু বগা হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অৰ্কিড
শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:অসমত পোৱা অৰ্কিডসমূহ
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
গেষ্ট্ৰ'চিলাছ একুটিফ'লিয়াছ

***গেষ্ট্ৰ'চিলাছ একুটিফ'লিয়াছ*** () হৈছে অসম (ভাৰত), পূব হিমালয়, নেপাল, ম্যানমাৰ আৰু ভিয়েটনামত পোৱা এবিধ অৰ্কিড প্ৰজাতি। বৈজ্ঞানিক নামকৰণৰ ক্ষেত্ৰত নিৰ্দিষ্ট উপনাম acutifolius-ৰ অৰ্থ "কাঁইটীয়া পাত।" ই উদ্ভিদজোপাৰ পাতৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ আকৃতিক বুজায়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অৰ্কিড
শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:অসমত পোৱা অৰ্কিডসমূহ
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
ছাংগে জলপ্ৰপাত

**ছাংগে জলপ্ৰপাত** পশ্চিম বংগৰ লিংচাইখা খাছমহলত অৱস্থিত এটা জলপ্ৰপাত। মুঠ উচ্চতা ৩০০ মিটাৰ (৯৮৪ ফুট) উত্তৰ বংগৰ সৰ্বোচ্চ উচ্চতাৰ জলপ্ৰপাত। ছাংগে জলপ্ৰপাত কালিম্পংৰ চিত্ৰময় উপত্যকাৰ মাজত অৱস্থিত।

## স্থান
পশ্চিম বংগৰ কালিমপং জিলাৰ কলাখামৰ পৰা প্ৰায় ৪ কিলোমিটাৰ (২.৫ মাইল) আৰু লাভা গাঁৱৰ পৰা ১০ কিলোমিটাৰ (৬.২ মাইল) দুৰত্বত আৰু ২২০০ মিটাৰ (৭,২১৮ ফুট) উচ্চতাত ছাংগে জলপ্ৰপাত অৱস্থিত। জলপ্ৰপাতটো দৰ্শন কৰিবলৈ হ'লে শেষৰ ৯০০ মিটাৰ (০.৫৬ মাইল) বাট খোজেৰে যাব লাগে। এই জলপ্ৰপাতৰ দৃশ্য উপভোগ কৰিবলৈ আশে পাশে কেইবাটাও ভিউইং ডেক উপলব্ধ।

ছাংগে জলপ্ৰপাতৰ নিকটতম বিমানবন্দৰ বাগডোগ্ৰা বিমানবন্দৰ। ইয়াৰ পৰা নিকটতম ৰেল ষ্টেচন শিলিগুৰিৰ নিউ জলপাইগুৰি জংচন ৰেলৱে ষ্টেচন।

## বিৱৰণ
ছাংগে জলপ্ৰপাতৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্য আকৰ্ষণীয়। এইবাবেই দুৰ্গম বাট অতিক্ৰম কৰিও এই শোভা উপভোগ কৰিবলৈ পৰ্য্যটকৰ সমাগম ঘটে।

ছাংগে জলপ্ৰপাতলৈ যোৱা পৰ্য্যটকসকলে শেষৰ ৯০০ মিটাৰ পথ খোজকাঢ়ি যোৱাৰ প্ৰয়োজন। এই জলপ্ৰপাতৰ পৰা কাঞ্চনজংঘা পৰ্বতো দেখা পোৱা যায়। জলপ্ৰপাতৰ আশেপাশে থকা বনাঞ্চলখনত বহুতো থলুৱা চৰায়ো দেখিবলৈ পোৱা যায়।

## পৰ্যটন
পশ্চিম বংগৰ কালিম্পং অঞ্চলত অৱস্থিত ছাংগে জলপ্ৰপাত পৰ্য্যটনৰ বাবে এক আকৰ্ষণীয় ঠাই। কোলাখামৰ পৰা ৪ কিলোমিটাৰ আৰু লাভাৰ পৰা ১০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত হোৱাৰ বাবে পৰ্যটকে গাড়ীৰে ইয়ালৈ সহজে যাব পাৰে। মাথোঁ জলপ্ৰপাতটো পাবলৈ শেষৰ ৯০০ মিটাৰ পথ ট্ৰেকিং কৰিব লাগে।

ৰাজহুৱা বা ব্যক্তিগত বাছ সেৱাৰ অভাৱৰ বাবে এই জলপ্ৰপাতৰ দৰ্শনাৰ্থীসকলে ব্যক্তিগতভাৱে যাতায়তৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ প্ৰয়োজন।

ছাংগে জলপ্ৰপাত পুৱা ৬ বজাৰ পৰা বিয়লি ৫ বজালৈ দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে খোলা থাকে। পৰ্বতাৰোহণ আৰু ট্ৰেকিঙৰ দৰে কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে ছাংগে জলপ্ৰপাত এক আকৰ্ষণীয় স্থান।

ছাংগে জলপ্ৰপাতৰ ওচৰত থাকিবলৈ ভ্ৰমণকাৰীসকলৰ বাবে ইয়াৰ আশে-পাশে কেইবাখনো হোটেল, ৰিজৰ্ট, আৰু হোমষ্টে আছে। উদাহৰণস্বৰূপে চেংগে ফল্ছ ৰিজৰ্ট, কোলাখাম হোটেল পেৰাডাইজ লেক ভিউ, নিওৰা ভেলী, জংগল কেম্প আদি।

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগসমূহ
* অফিচিয়েল ৱেবছাইট

শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ জলপ্ৰপাত
শ্ৰেণী:কালিম্পং জিলা
দিল্লী ফটোগ্ৰাফী মহোৎসৱ

**দিল্লী ফটো ফেষ্টিভেল** () হৈছে দিল্লীত নজৰ ফাউণ্ডেচনে আয়োজন কৰা দুবছৰীয়া ফটোগ্ৰাফী মহোৎসৱ। ডিপিএফৰ তৃতীয় সংস্কৰণ ২০১৫ চনৰ ৩০ অক্টোবৰৰ পৰা ৮ নৱেম্বৰলৈ অনুষ্ঠিত হৈছিল। এই মহোৎসৱ ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় কলা কেন্দ্ৰ (IGNCA)ত অনুষ্ঠিত হৈছিল।

দিল্লী ফটো ফেষ্টিভেল ফটোগ্ৰাফাৰ প্ৰশান্ত পঞ্জিৰ আৰু দিনেশ খানাৰ দ্বাৰা নজৰ ফাউণ্ডেচনৰ অধীনত ২০১১ চনত আৰম্ভ হৈছিল।

নজৰ ফাউণ্ডেচন দিল্লী ফটো ফেষ্টিভেলৰ স্বত্বাধিকাৰ আৰু অভিভাৱক সংস্থা। দিল্লী ফটো ফেষ্টিভেলৰ প্ৰথম দুটা সংস্কৰণ ভাৰত বাসস্থান কেন্দ্ৰৰ সৈতে অংশীদাৰিত্ব হৈছিল আৰু আই এইচ চিত অনুষ্ঠিত হৈছিল। অৱশ্যে, ২০১৫ চনৰ আৰম্ভণিৰ পৰা আৰু তাৰ পিছত আই এইচ চিৰ সৈতে এই অংশীদাৰিত্ব ভাঙি পেলোৱা হৈছে।
## দিল্লী ফটো ফেষ্টিভেল ২০১১
ইণ্ডিয়া হেবিটেট চেণ্টাৰ (আই এইচ চি)ত ১৫ৰ পৰা ২৮ অক্টোবৰলৈ প্ৰথম দিল্লী ফটো ফেষ্টিভেল অনুষ্ঠিত হয়। দিল্লীস্থিত ফটোগ্ৰাফী সংস্থা নজৰ ফাউণ্ডেশ্যন আৰু আই এইচ চিৰ ফটোগ্ৰাফাৰ আৰু সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক প্ৰশান্ত পাঞ্জিয়াৰ আৰু দীনেশ খান্নাই এই মহোৎসৱ আয়োজন কৰিছিল। "আত্মীয়তা, আত্মীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা আৰু অন্তৰ্মুখী দৃষ্টিৰ গতি" বিষয়বস্তুৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ইয়াৰ কেন্দ্ৰীয় প্ৰদৰ্শনীত প্ৰায় ২৪খন দেশৰ ৩৫খন ভাৰতীয় আৰু ৩৯খন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফটো পৰ্টফলিঅ' অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। ইয়াত মহাত্মা গান্ধী আৰু কানু গান্ধীৰ বিস্তৃত ফটোগ্ৰাফীৰ প্ৰবীণ ফটোগ্ৰাফাৰ ৰঘু ৰায়ৰ  কৰ্মৰাজিৰ লগতে প্ৰবুদ্ধ দাসগুপ্ত, ৰঘু ৰায়, দয়ানিতা সিং, কেতেকী শেঠ, স্বপন পৰেখ, ৰাম ৰহমান, পাবলো বাৰ্থলমিউ, ছেম হেৰিছ, শ্বাহিদুল আলম, সোহৰাব হুৰা, বিদুৰা জাং বাহাদুৰ আৰু নীতিন উপাধ্যয়ৰ আলোচনা আৰু কৰ্মশালাও আছিল।

## দিল্লী ফটো ফেষ্টিভেল ২০১৩

২০১২ চনত মৃত্যু হোৱা ফটোগ্ৰাফাৰ প্ৰবুদ্ধ দাসগুপ্তৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি হিচাপে দ্বিতীয় দিল্লী ফটো ফেষ্টিভেলৰ বিষয়বস্তু "গ্ৰেচ" হিচাপে বাছনি কৰা হৈছিল, ২০১১ চনত মহোৎসৱৰ প্ৰথম সংস্কৰণৰ সময়ত তেওঁৰ লংগিং ছিৰিজৰ বৰ্ণনাৰ সময়ত তেওঁ দিয়া এটা বক্তৃতাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ, "মই বিচাৰোঁ ছবিৰ এটা দীঘলীয়া ষ্ট্ৰিং, কৃপাৰ দ্বাৰা একেলগে ধৰি ৰখা, কাৰণ কৃপা সেইটোৱেই অনিৰ্দিষ্ট, অযুক্তিকৰ, অনিৰ্দিষ্ট ৰৈখিক শব্দ যিটো মই বিচাৰিছোঁ....৷"  বিষয়বস্তুৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিষয়বস্তু প্ৰদৰ্শনীৰ বাবে বিশ্বব্যাপী ২,৩৪৯ টাতকৈও অধিক দাখিলৰ ভিতৰত ৪১ খন ফটো আৰু ৫০ খন ডিজিটেল প্ৰদৰ্শনী বাছি লোৱা হৈছিল। এই মহোৎসৱত আভিক সেন, সুমিত দয়াল, মুনেম ৱাছিফ আৰু ৰঘু ৰায়ৰ বক্তৃতা, আলোচনা চক্ৰ আৰু কৰ্মশালাও অনুষ্ঠিত হ'ব।

মহোৎসৱৰ সময়ত মহোৎসৱ থলিৰ উপৰিও দিল্লী চহৰৰ প্ৰায় ২০খন প্ৰধান গেলেৰীয়ে নিজাকৈ স্বতন্ত্ৰ ফটোগ্ৰাফী প্ৰদৰ্শনী আয়োজন কৰিবলৈ অংশীদাৰিত্ব গ্ৰহণ কৰিছে আৰু দিল্লী চহৰৰ প্ৰায় ২০খন প্ৰধান গেলেৰীৰ ভিতৰত আছে‍ দিল্লীৰ এলায়েন্স ফ্ৰান্সেজৰ নেচনেল গেলেৰী অৱ মডাৰ্ণ আৰ্ট, গেলেৰী ৰোমেইন ৰ'লেণ্ডক৷

## দিল্লী ফটো ফেষ্টিভেল ২০১৫
২০১৫ চনৰ ৩০ অক্টোবৰৰ পৰা ৮ নৱেম্বৰলৈ ইন্দিৰা গান্ধী নেচনেল চেণ্টাৰ ফৰ দ্য আৰ্টছত আয়োজিত তৃতীয় সংস্কৰণৰ বিষয়বস্তু আছিল "আকাংক্ষা"।

#ডিপিএফ২০১৫-ৰ কাৰ্যসূচীত অন্তৰ্ভুক্ত আছিল:
* প্ৰাথমিক স্থান আইজিএনচিএত ডিজিটেল প্ৰদৰ্শনী, ছবি আৰু মাল্টিমিডিয়াৰ ছপা প্ৰদৰ্শনী আৰু প্ৰদৰ্শন; 
* সমগ্ৰ চহৰখনতে এক শক্তিশালী আৰু সজীৱ অংশীদাৰ গেলেৰী কাৰ্যসূচী; 
* আগশাৰীৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ফটো অনুশীলনকাৰীসকলৰ দ্বাৰা শিল্পীৰ আলোচনা; 
* আলোচনা চক্ৰ, বক্তৃতা, পৰিৱেশন, লাইভ প্ৰদৰ্শন আৰু অনুষ্ঠান 
* শিশু, বঞ্চিত যুৱক-যুৱতী আৰু...  
* আটাইতকৈ উজ্জ্বল আৰু আশাব্যঞ্জক পেছাদাৰী ফটো প্ৰেকটিচনাৰসকলৰ বাবে এটা মাষ্টাৰ ক্লাছ৷

## তথ্যসূত্ৰ
অনন্ত (হিন্দু ধৰ্ম)

thumb| অনন্ত বিষ্ণু
***অনন্ত*** ( ; অন্ত নোহোৱা) হৈছে এটা সংস্কৃত শব্দ। ই মূলতঃ বিষ্ণুৰ এটা উপনাম।

## বৈষ্ণৱ ধৰ্ম
thumb| বিষ্ণু অনন্ত নাগৰ কুণ্ডলীত শুই থাকে। তেওঁ সৃষ্টিৰ পৰৱৰ্তী চক্ৰৰ বাবে সাৰ পাব আৰু সকলো বস্তুৰ ধ্বংসৰ আগজাননী দিব। (১৪ শতিকাৰ ভাস্কৰ্য, নেচনেল মিউজিয়াম অৱ স্কটলেণ্ড, এডিনবাৰ্গ)
বিষ্ণুৰ বহুকেইটা নামৰ ভিতৰত ই অন্যতম। শেষনাগৰ নামো অনন্ত, যাৰ ওপৰত বিষ্ণুৱে ক্ষীৰ সাগৰত শয়ন কৰি থাকে।

মহাভাৰতত অনন্ত বা শেষনাগ কাশ্যপৰ পুত্ৰ আৰু প্ৰজাপতিসকলৰ ভিতৰত এজন। তেওঁ কদ্ৰুৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ। কদ্ৰুৱে নিজৰ পুত্ৰসকলক উচ্ছৈশ্ৰৱাৰ দেহত ওলমি থাকিবলৈ কৈছিল আৰু যিসকলে তেনে কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল, তেওঁলোকক জন্মেজয়ৰ সৰ্পযজ্ঞত মৃত্যু হ'বলৈ বুলি অভিশাপ দিছিল। অনন্তক ব্ৰহ্মাই ৰক্ষা কৰিছিল আৰু পাতাললৈ গৈ নিজৰ ফণাত ব্ৰহ্মাণ্ডখন ধাৰণ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। এইদৰেই তেওঁ পাতালত নাগসকলৰ ৰজা হৈছিল। অনন্তৰ কৃপাত গৰ্গই জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু কাৰণ বিজ্ঞান (causation) আয়ত্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

আখ্যান অনুসৰি কল্পৰ শেষত ৰুদ্ৰ অনন্তৰ মুখৰ পৰা নিৰ্গত হৈ ত্ৰিলোকক গ্ৰাস কৰিব।

অনন্ত ব্ৰহ্মা, শিৱ, স্কন্দ, কৃষ্ণ, বলৰাম আৰু পৃথিৱীৰ এক উপনাম।

## বেদান্ত
বেদান্তৰ মতে *অনাদি* (আৰম্ভণিহীন) *অনন্ত* (অন্তহীন) *অখণ্ড* (অখণ্ড) *সচিদানন্দ* (সত্তা-চেতনা-আনন্দ) বাক্যাংশত ব্যৱহৃত অনন্ত শব্দটোৱে অন্তহীন, একক অদ্বিতীয় বাস্তৱতাক বুজায়।

ই ব্ৰহ্মক বুজায় যি হৈছে মহাশূন্যত সাকাৰ হৈ পৰা ছয় বৈশিষ্ট্যৰ (বাকীকেইটা হ'ল *প্ৰজ্ঞা*, *প্ৰিয়ম*, *সত্যম*, *অনন্ত*, *আনন্দ* আৰু *স্থিতি) অন্যতম*। 

ব্ৰহ্মৰ কোনো প্ৰাৰম্ভিক কাৰণ নাই আৰু ইয়াক *অনাদিকাৰণ* বুলি জনা যায়। অৰ্থাৎ ব্ৰহ্মৰ কোনো বস্তুগত কাৰণ নাই আৰু ই কোনো বস্তুৰ বস্তুগত কাৰণ নহয়। অনন্ত হৈছে অসীম স্থান আৰু এই অসীম স্থানেই ব্ৰহ্ম।

## যোগ
যোগৰ মতে অনন্ত হৈছে অসীমৰ সৰ্প যি শিৱই পাৰ্বতীক প্ৰদান কৰা গোপন শিক্ষা শ্ৰৱণ কৰিছিল। সেই গোপন শিক্ষা আছিল যোগ। ধৰা পৰাৰ লগে লগে অনন্তক শিৱই সেই শিক্ষা মানুহক প্ৰদান কৰিবলৈ শাস্তি দিয়ে যাৰ বাবে অনন্তই মানৱ ৰূপ ধাৰণ কৰে আৰু তেওঁক পতঞ্জলি বুলি কোৱা হয়। যোগসূত্ৰত পতঞ্জলিয়ে উশাহ-নিশাহৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছ। উশাহ-নিশাহৰ প্ৰচেষ্টাক ২.৪৭ নং সূত্ৰত অনন্ত শব্দটোৱে আলোকপাত কৰিছে।

## জৈন ধৰ্ম
২৪গৰাকী জৈন তীৰ্থংকৰৰ ভিতৰত চতুৰ্দশগৰাকী অনন্ত বা অনন্ত নাথ নামেৰে জনাজাত। 

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বিষ্ণুৰ অৱতাৰ
যখিনী (চুটি ছবি)

**যখিনী** () অসমীয়া ভাষাৰ এখন চুটি ছবি। ইয়াত বিংশ শতিকাৰ এগৰাকী গৰ্ভৱতী মহিলা আৰু অসমীয়া লোক-কথাত জনপ্ৰিয় যখিনী নামৰ এগৰাকী দানৱসদৃশ জীৱৰ সৈতে তেওঁৰ মুখামুখি হোৱাকে দূশ্যায়ন কৰা হৈছে।

## পটভূমি
প্ৰেমিক মহাৰ্ণৱৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱা ২৭ বছৰীয়া মলয়া কাহিনীটোৰ মূল চৰিত্ৰ। তাই গৰ্ভৱতী তথা সিহঁতৰ প্ৰথম সন্তানক জন্ম দিবলৈ ওলাইছে। গৰ্ভাৱস্থাৰ সমগ্ৰ যাত্ৰাত তাইক প্ৰায়ে নিসংগতাৰ ওৰণিখনত থাকিবলৈ দিয়া হয়। আৰু, সেই সময়তে তাই প্ৰায়ে বিৰক্তিকৰ চিন্তা আৰু ভ্ৰমৰ সন্মুখীন হয়।

দুটা কিংবদন্তি যখিনী আৰু দানৱৰ মাজত যুগ যুগ ধৰি চলি অহা শত্ৰুতা পৰবৰ্তী সময়ত পোহৰলৈ আহে আৰু তাৰ পিছত হোৱা অলৌকিক প্ৰতিক্ৰিয়াসমূহ দেখুওৱা হৈছে।

## কলা-কুশলী
*বেদব্ৰত বৰা - মহাৰ্ণৱ
*জ্যোতিশ্ৰী আৰ ইউ বৈশ্য - মলয়া
*দীক্ষিতা ৰাজবংশী
*পপি কলিতা
*হেমা কুমাৰী কলিতা

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
*

শ্ৰেণী:চুটি ছবি
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
এৰিডেছ অ'ড'ৰাটা

**এৰিডেছ অ'ড'ৰাটা** () হৈছে অৰ্কিডৰ এবিধ প্ৰজাতি। দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ বহু অংশত ই ব্যাপকভাৱে বিস্তৃত হৈ আছে। চীনৰইউনান আৰু গুৱাংডং, হিমালয়, ভূটান, অসম, বাংলাদেশ, ভাৰত, নেপাল, আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ, ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড, লাওছ, কম্বোডিয়া আৰু ভিয়েটনামৰ নিম্নভূমিৰ অৰণ্যত এই অৰ্কিডবিধ থলুৱাভাৱে দেখা পোৱা যায়। মালয়েছিয়া, বৰ্নিও, সুমাত্ৰা, জাভা, চুলাৱেচি, লেছাৰ চুণ্ডা দ্বীপপুঞ্জ আৰু ফিলিপাইনছতো অৰ্কিডবিধ থলুৱাভাৱে গজে। ইয়াৰ প্ৰাকৃতিক বাসস্থান হৈছে উপগ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় বা গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় আৰ্দ্ৰ নিম্নভূমিৰ অৰণ্য। বাসস্থান হেৰুৱাৰ ফলত অৰ্কিডবিধৰ অস্তিত্বৰ প্ৰতি ভাবুকি আহিছে। অৰ্কিডবিধ আই ইউ চি এন ৰঙা তালিকাত বিলুপ্তপ্ৰায় প্ৰজাতি হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছে।

## চিত্ৰ সম্ভাৰ

Aerides odorata at Krishi Vigyan Kendra, Barpeta 2.jpg
Aerides odorata at Krishi Vigyan Kendra, Barpeta 1.jpg
Aerides odorata at Krishi Vigyan Kendra, Barpeta.jpg

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:আই ইউ চি এন ৰঙা তালিকাৰ বিলুপ্তপ্ৰায় প্ৰজাতি
শ্ৰেণী:অৰ্কিড
শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:অসমত পোৱা অৰ্কিডসমূহ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় উদ্ভিদ
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
হলাহল

thumb| শিৱই ''হলাহল'' পান কৰিছে।
**হলাহল** () বা **কালকুট** (, আক্ষৰিক অৰ্থত: 'ক'লা ভৰ' বা 'সময়ৰ প্ৰহেলিকা') হিন্দু আখ্যানসমূহত উল্লেখ থকা এবিধ বিষৰ নাম। অমৃত লাভৰ উদ্দেশ্যে দেৱতা আৰু অসুৰে লগ হৈ সমুদ্ৰ মন্থন কৰাত ক্ষীৰ মহাসাগৰৰ পৰা ইয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল। 

## আখ্যান
সমুদ্ৰ মন্থনৰ পৰা চৈধ্যটা ভিন্ন *ৰত্ন* উদ্ভৱ হৈছিল। এই ৰত্নসমূহ দেৱতা আৰু অসুৰৰ মাজত বিতৰণ কৰা হৈছিল। কিন্তু অমৃত উদ্ভৱ হোৱাৰ আগতেই হলাহল উৎপন্ন হ'ল। যাৰ ফলত দুয়োপক্ষই বিষক্ৰিয়াত আক্ৰান্ত হ'বলৈ ধৰিলে। বিষৰ দ্বাৰা নিৰ্গত হোৱা মাৰাত্মক ধোঁৱা কোনেও সহ্য কৰিব নোৱাৰি দেৱতা আৰু অসুৰ দুয়োটা দলেই শ্বাসৰুদ্ধ হোৱাৰ বাবে তেওঁলোক পলাবলৈ ধৰিলে। তেওঁলোকে ব্ৰহ্মাৰ ওচৰত সহায় বিচাৰি গ'ল। ব্ৰহ্মাই তেওঁলোকক শিৱৰ পৰা সহায় বিচাৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিলে। দুয়োপক্ষই কৈলাস পৰ্বতলৈ গৈ শিৱক সহায়ৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। 

শিৱই সমগ্ৰ বিষ পান কৰে। তেওঁৰ পত্নী পাৰ্বতী দেৱীয়ে আতংকিত হৈ তেওঁৰ স্বামীৰ পেটলৈ বিষ সোমাব নোৱাৰাকৈয়ে দুয়োহাতেৰে ডিঙিত খামুচি ধৰিলে। ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ আন এটা নাম হয় **বিষকান্ত** (যিজনে ডিঙিত বিষ ধাৰণ কৰিছিল)। বিষে তেওঁৰ ডিঙিৰ ৰং নীলা কৰি পেলায়। সেয়েহে তেওঁক **নীলকান্ত** বা **নীলকণ্ঠ** বুলিও জনা যায়। 

আখ্যানটোৰ আন এটা সংস্কৰণ অনুসৰি, হলাহল উদ্ভৱ হোৱাৰ সময়ত বায়ু দেৱতাই বিষৰ শক্তি হ্ৰাস কৰিবলৈ ইয়াক তেওঁৰ হাতত ঘঁহে। তাৰ পিছত শিৱক ইয়াৰ এক সামান্য অংশ দিয়া হয় যাৰ ফলত তেওঁৰ ডিঙি নীলা হৈ পৰে। বাকী বিষখিনি সোণৰ পাত্ৰত সংগ্ৰহ কৰি বায়ুৱে উদৰস্থ কৰে। আন এটা সংস্কৰণত শিৱই নাগসকলৰ দ্বিতীয় ৰজা বাসুকীৰ কালকুট বিষ পান কৰিছিল আৰু বাসুকীক ক্ষীৰ মহাসাগৰ মন্থন জৰী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

শিৱই গিলি নেপেলোৱা বিষৰ কিছু অংশৰ পৰা কলি নামৰ এক অসুৰৰ উদ্ভৱ হয়। এই বিষৰ পৰাই সাপ, কুকুৰনেচীয়া, বাঘ আদিৰ দৰে নিষ্ঠুৰ জীৱৰো সৃষ্টি হয়।

## জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
ভাৰতীয় টেলিভিছন শ্ব *ছেক্ৰেড গেমছৰ* দ্বিতীয় খণ্ডটোৰ নাম হ’ল হলাহল।

## লগতে চাওক
* সমুদ্ৰ মন্থন
* ক্ষীৰ সাগৰ
* বাসুকী

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
ভাইকিংছ

**ভাইকিংছ** () হৈছে মূলতঃ স্ক্যাণ্ডিনেভিয়া (বৰ্তমানৰ ডেনমাৰ্ক, নৰৱে আৰু ছুইডেন)ৰ পৰা অহা নাৱিক লোকসকলক দিয়া এক আধুনিক নাম। এইসকলে অষ্টম শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা একাদশ শতিকাৰ শেষৰ ফাললৈকে বিভিন্ন দেশত অভিযান চলাইছিল তথা পাইৰেট, ব্যৱসায় আদি কৰিছিল। এওঁলোকে ইউৰোপৰ কিছু অংশত বসতি স্থাপন কৰিছিল। ভূমধ্যসাগৰ, উত্তৰ আফ্ৰিকা, ভলগা বুলগেৰিয়া, মধ্যপ্ৰাচ্য আৰু উত্তৰ আমেৰিকালৈকে তেওঁলোকে যাত্ৰা কৰিছিল। তেওঁলোকৰ উৎপত্তিস্থল বুলি বিবেচিত দেশসমূহত, আৰু তেওঁলোকে আক্ৰমণ কৰি বসতি স্থাপন কৰা কিছুমান দেশত এই সময়ছোৱাক জনপ্ৰিয়ভাৱে ভাইকিং যুগ বুলি জনা যায় আৰু "ভাইকিং" শব্দটোৱে সাধাৰণতে স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান গৃহভূমিৰ বাসিন্দাসকলকো সামগ্ৰিকভাৱে অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। ভাইকিংসকলে স্ক্যাণ্ডিনেভিয়া, ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জ, ফ্ৰান্স, ইষ্ট'নিয়া আৰু কিয়ভান ৰাছৰ আৰম্ভণিৰ মধ্যযুগীয় ইতিহাসত এক গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।

বিশেষজ্ঞ নাৱিক আৰু সাধাৰণ নাৱিকসকলে নিজৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ দীঘলীয়া জাহাজত উঠি ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জ, ফেৰ' দ্বীপপুঞ্জ, আইচলেণ্ড, গ্ৰীনলেণ্ড, নৰ্মাণ্ডী আৰু বাল্টিক উপকূলৰ লগতে আধুনিক ৰাছিয়াৰ মাজেৰে ড্নিপাৰ আৰু ভলগা বাণিজ্যিক পথত নৰ্ছ বসতি তথা চৰকাৰ স্থাপন কৰিছিল। বেলাৰুছ আৰু ইউক্ৰেইনত এইসকলক ভেৰাঞ্জিয়ান বুলিও জনা গৈছিল। এই নৰ্ছ উপনিবেশৰ পৰাই নৰ্মান, নৰ্ছ-গেল, ৰাছৰ লোক, ফেৰ’ আৰু আইচলেণ্ডৰ লোকৰ জন্ম হৈছিল। এটা সময়ত ৰাছ ভাইকিংছৰ এটা দলে ইমানেই দক্ষিণলৈ আগবাঢ়িছিল যে কিছু সময়ৰ বাবে বাইজেণ্টাইন সম্ৰাটৰ দেহৰক্ষী হোৱাৰ পিছত তেওঁলোকে বাইজেণ্টাইন চহৰ কনষ্টেণ্টিনোপলত আক্ৰমণ কৰিছিল। ভাইকিংসকলে ইৰাণ আৰু আৰবলৈও যাত্ৰা কৰিছিল। উত্তৰ আমেৰিকাত উপস্থিত হোৱা তেওঁলোক প্ৰথম ইউৰোপীয় আছিল। খুব কম সময়ৰ বাবে তেওঁলোকে নিউফাউণ্ডলেণ্ড (ভিনলেণ্ড)ত বসতি স্থাপন কৰিছিল। নৰ্ছ সংস্কৃতি বিদেশী দেশ সমূহলৈ বিয়পাই দিয়াৰ সময়তে তেওঁলোকে একেলগে স্ক্যাণ্ডিনেভিয়াৰ ঘৰলৈ দাস, উপপত্নী আৰু বিদেশী সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ কঢ়িয়াই আনিছিল। ইয়াৰ ফলত দুয়োপক্ষৰে জিনীয় আৰু ঐতিহাসিক বিকাশত প্ৰভাৱ পৰিছিল। ভাইকিং যুগত নৰ্ছ গৃহভূমি ক্ৰমান্বয়ে সৰু সৰু ৰাজ্যৰ পৰা তিনিখন বৃহৎ ৰাজ্যলৈ একত্ৰিত হৈছিল: ডেনমাৰ্ক, নৰৱে আৰু ছুইডেন। 

ভাইকিংসকলে পুৰণি নৰ্ছ ভাষা কোৱাৰ উপৰিও তেওঁলোকে ৰুণত শিলালিপি নিৰ্মাণ কৰিছিল। সৰহভাগ সময় তেওঁলোকে পুৰণি নৰ্ছ ধৰ্ম অনুসৰণ কৰিছিল যদিও পিছলৈ খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। ভাইকিংসকলৰ নিজস্ব আইন, শিল্প আৰু স্থাপত্য আছিল। বেছিভাগ ভাইকিং কৃষক, মাছমৰীয়া, শিল্পী আৰু ব্যৱসায়ী আছিল। ভাইকিংসকলৰ জনপ্ৰিয় ধাৰণাসমূহ প্ৰায়ে প্ৰত্নতাত্ত্বিক আৰু ঐতিহাসিক উৎসৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নৰ্ছমেনসকলৰ জটিল, উন্নত সভ্যতাৰ পৰা প্ৰবলভাৱে পৃথক হোৱা দেখা যায়। ভাইকিংসকলক সম্ভ্ৰান্ত বনৰীয়া লোক বুলি ধাৰণা কৰা হয়। ভাইকিংসকলক হিংস্ৰ, জলদস্যুৰ দৰে অনা-ইহুদী বা নিৰ্ভীক দুঃসাহসিক হিচাপে ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে এক মত গঢ় লৈ উঠিছিল। ভাইকিংসকলৰ বৰ্তমানৰ জনপ্ৰিয় উপস্থাপন সাধাৰণতে সাংস্কৃতিক ক্লিচে আৰু ষ্টেৰিঅ'টাইপৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয়, যাৰ ফলত ভাইকিং উত্তৰাধিকাৰৰ আধুনিক প্ৰশংসা জটিল হৈ পৰে। 

## তথ্যসূত্ৰ
অসম কোষ (গ্ৰন্থ)

**অসমকোষ** অসমীয়া ভাষাত ৰচিত এখন গ্ৰন্থ। গ্ৰন্থখনৰ সংকলক আৰু সম্পাদক– হেমন্ত কুমাৰ ভৰালী। গ্ৰন্থখনত অসম বুৰঞ্জী, ভূগোল, জাতি-জনগোষ্ঠী, সমাজ-ব্যৱস্থা, কৃষি-শিল্প-সংস্কৃতি, ভাষা-সাহিত্য-সংবাদপত্ৰ, স্থাপত্য-ভাস্কৰ্য, থিয়েটাৰ-নাটক-ৰংগমঞ্চ-চিনেমা, সমাজ জীৱনৰ বিশিষ্ট ব্যক্তিসকল, অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠান, ঐতিহাসিক স্মৃতি-চিহ্ন আদি–অসম বিষয়ক বিবিধ প্ৰসংগৰ তথ্যসমৃদ্ধ বৰ্ণানুক্ৰমিক লেখা আছে। লেখাবোৰৰ লগত প্ৰাসংগিক ফটো আৰু আলোকচিত্ৰও আছে।  

## বিৱৰণ
প্ৰায় ২০০০টা বিভিন্ন বিষয়ক লেখা এই গ্ৰন্থখনত সংকলিত হৈছে। গ্ৰন্থখনৰ শেষৰফালে অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিসকলৰ নাম, অসমত ক’ত কি প্ৰথমবাৰৰ বাবে হৈছিল তাৰ বিৱৰণ, বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত প্ৰথম অসমীয়াসকলৰ তালিকা, অসমীয়া ভাষা সাহিত্যত প্ৰথমসকলৰ তালিকা, মঞ্চ তথা চলচ্চিত্ৰ জগতত প্ৰথমসকলৰ তালিকা, ভাৰত চৰকাৰৰ পদ্ম সন্মান লাভ কৰাসকলৰ তালিকা, তমল কুমাৰী, শিৱপ্ৰসাদ বৰুৱা ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰাসকলৰ তালিকা, সৰস্বতী সন্মান লাভ কৰা ব্যক্তিসকলৰ তালিকা, অসম ৰত্ন লাভ কৰা ব্যক্তিসকলৰ তালিকা, জাতীয় সংগীত আদি বিভিন্ন গুৰুত্বপূৰ্ণ তালিকাসমূহ সংলগ্ন হৈ আছে। গ্ৰন্থখনত অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ বাবে সেৱা আগবঢ়াই থৈ যোৱা গৰিষ্ঠসংখ্যক মহান ব্যক্তিৰ বিষয়ে পৰিচয়মূলক টোকা আছে। তেওঁলোকৰ ফটো জীৱন পৰিক্ৰমা, সামাজিক, সাহিত্যিক অৱদান আদিৰ বিষয়ে আছে। গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথম প্ৰকাশৰ চন– ২০০৫ ডিচেম্বৰ। এতিয়ালৈকে গ্ৰন্থখনৰ ৩টা সংস্কৰণ প্ৰকাশ পাইছে। তৃতীয় সংস্কৰণটো পৰিবৰ্ধিতৰূপত প্ৰকাশ হৈছে ২০১৬ চনত। মূল্য– ৪০০ টকা। মুঠ পৃষ্ঠা- ৫৩২। 

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
ফাইলষ্টৰ্চ

thumb| ১৮২২ চনত পোৱা ''ৰষ্টকাৰ ফাইলষ্টৰ্চে'' প্ৰমাণ কৰিছিল যে শীতকালত চৰাইবোৰে শীতনিদ্ৰা বা ৰূপ সলনি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰব্ৰজন কৰে।
**ফাইলষ্টৰ্চ** () (জাৰ্মান ) বা **ফাইলষ্টৰ্ক** হৈছে শীতকালত আফ্ৰিকালৈ প্ৰব্ৰজন কৰোঁতে শৰবিদ্ধ হৈ দেহত শৰডাল সোমাই থকা অৱস্থাতে ইউৰোপলৈ ঘূৰি অহা সাৰেং। ২০০৩ চনলৈকে ২৫টা ফাইলষ্টৰ্চৰ তথ্য সন্নিৱিষ্ট কৰা গৈছে।
## ইতিহাস
প্ৰথম আৰু আটাইতকৈ বিখ্যাত ফাইলষ্টৰ্চ আছিল ১৮২২ চনত মেকলেনবাৰ্গ-ভৰ্পমাৰ্ন ৰাজ্যৰ এখন জাৰ্মান গাঁও ক্লুটজৰ ওচৰত পোৱা এটা শুকুলা ৰঙৰ সাৰেং। ইয়াৰ ডিঙিত ৩০ ইঞ্চি দীঘল মধ্য আফ্ৰিকাৰ এডাল জোং পোৱা গৈছিল। ইয়াক সংৰক্ষণ কৰি ৰষ্টক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাণীবিজ্ঞান সংগ্ৰহালয়ত ৰখা হৈছে। সেয়েহে ইয়াক *ৰষ্টকাৰ ফাইলষ্টৰ্চ* বুলি কোৱা হয়।

এই ফাইলষ্টৰ্চসমূহ ইউৰোপীয় চৰাইৰ প্ৰব্ৰজনৰ বিষয়ে বুজিবলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। প্ৰব্ৰজনৰ কথা বুজাৰ আগতে মানুহে সাৰেং আৰু চাতকৰ দৰে চৰাইসমূহ বছৰি হঠাতে নোহোৱা হোৱাৰ কথা বুজিব পৰা নাছিল। প্ৰব্ৰজনৰ উপৰিও সেই সময়ৰ কিছুমান তত্ত্বৰ মতে শীতকালত ইহঁত আন প্ৰকাৰৰ চৰাই বা এন্দুৰলৈ পৰিৱৰ্তিত হয় নাইবা পানীৰ তলত শীতনিদ্ৰাত থাকে। আনকি সেই সময়ৰ প্ৰাণীবিজ্ঞানীসকলেও এনে তত্ত্বৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল। *ৰষ্টকাৰ ফাইলষ্টৰ্চে* প্ৰমাণ কৰিলে যে চৰাইবোৰে শীতকালীন স্থানলৈ বুলি বহু দূৰলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সাৰেং
নিক্স বনাম হেডেন

**নিক্স বনাম হেডেন**, () ১৪৯ ইউ.এছ.৩০৪ (১৮৯৩), হৈছে আমেৰিকাৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এক সিদ্ধান্ত য’ত আদালতে ৯–০ ৰায় দি শুনানি দিছিল যে আমদানি আৰু ৰপ্তানি শুল্কৰ উদ্দেশ্যে বিলাহীক ফলৰ পৰিৱৰ্তে শাক-পাচলি হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিব লাগে।
ন্যায়াধীশ হৰেচ গ্ৰেই আদালতৰ মতামত আগবঢ়াই কৈছিল যে ১৮৮৩ চনৰ শুল্ক আইনত কাৰিকৰী উদ্ভিদবিজ্ঞানৰ অৰ্থৰ পৰিৱৰ্তে "ফল" আৰু "শাক-পাচলি" শব্দ দুটাৰ সাধাৰণ অৰ্থ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 

## পটভূমি
১৮৩৯ চনতজন নিক্সে নিউয়ৰ্ক চহৰতজন নিক্স এণ্ড কোম্পানীৰ ফল কমিছন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সেই সময়ত নিউয়ৰ্ক চহৰৰ উৎপাদিত সামগ্ৰীৰ ই এক অন্যতম বৃহৎ বিক্ৰেতা হৈ পৰে আৰু ফ্ল'ৰিডাৰ ভাৰ্জিনিয়া আৰু বাৰ্মুডাৰ পৰা নিউয়ৰ্কলৈকে উৎপাদিত সামগ্ৰী প্ৰেৰণ কৰা প্ৰথম কোম্পানীসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম বিবেচিত হয়।

১৮৮৩ চনত ৰাষ্ট্ৰপতি চেষ্টাৰ এ আৰ্থাৰে ১৮৮৩ চনৰ ৩ মাৰ্চৰ শুল্ক আইনত স্বাক্ষৰ কৰে। এই আইনত আমদানিকৃত শাক-পাচলিৰ ওপৰত কৰ দিব লাগিব বুলি লিখা আছিল, অৱশ্য এই কৰ ফলৰ ওপৰত প্ৰযোজ্য নহয়। জন নিক্স এণ্ড কোম্পানীয়ে প্ৰতিবাদৰ অধীনত প্ৰদান কৰা বেক ড্যুটি আদায়ৰ বাবে নিউয়ৰ্ক বন্দৰৰ কালেক্টৰ এডৱাৰ্ড এল হেডেনৰ বিৰুদ্ধে মামলা দাখিল কৰা হয়। তেওঁলোকে এই শুল্কৰ বিৰুদ্ধে যুক্তি দি কৈছিল যে উদ্ভিদ বিজ্ঞানৰ ফালৰ পৰা বিলাহী উদ্ভিদৰ ফুলৰ অংশৰ পৰা বিকশিত হোৱা বীজ ধাৰণকাৰী এক গঠন হোৱা বাবে ই এক ফলহে। .
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকাৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ গোচৰ
শ্ৰেণী:বিলাহী
পেপচি ফলৰ ৰসৰ প্লাৱন

**পেপচি ফলৰ ৰসৰ প্লাৱন** () হৈছে পেপচিকোৰ এটা গুদাম ভাঙি পৰাৰ ফলত ৰাছিয়াত হোৱা এক কৃত্ৰিম বানপানী। এই দুৰ্ঘটনাত ১ লাখ ৭৬ হাজাৰ বেৰেল (২৮ নিযুত লিটাৰ; ৭৪ লাখ মাৰ্কিন গেলন) ফলমূল আৰু শাক-পাচলিৰ ৰস প্ৰবাহিত হয় আৰু ইয়াৰ ফলত ৰাছিয়াৰ লেবেডিয়ানৰ ৰাজপথ আৰু ডন নদীত বানপানী হয়।

## ইতিহাস
২০১৭ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলত পেপচিকোৰ এটা গুদামৰ মূধচ অভাৱনীয়ভাৱে ভাঙি পৰে। ৰাছিয়াত পেপচিৰ পৰিচালনা কেন্দ্ৰ লেবেডিয়ানত এই গুদামটো অৱস্থিত আছিল আৰু ইয়াক পেপচিকোৰ সহযোগী কোম্পানী লেবেডিয়ানস্কিয়ে পৰিচালনা কৰিছিল। গুদামটোত বিভিন্ন ধৰণৰ ফলমূল আৰু শাক-পাচলিৰ ৰস আছিল। মূধচ ভাঙি পৰাৰ ফলত দুজন লোকে সামান্য আঘাত পায়। ইয়াৰ উপৰিও গুদামত থকা ২৮ নিযুত লিটাৰ ৰস লেবেডিয়ানৰ ৰাজপথ আৰু ডন নদীলৈ বৈ আহে। অৱশ্যে এই ঘটনাৰ ফলত কোনো লোকৰ মৃত্যু হোৱা নাছিল।

বৈ পৰা ৰসৰ বাবে ডন নদীৰ জলজ পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ ক্ষতি হ’ব পাৰে বুলি কিছু উদ্বেগ প্ৰকাশ পায়। অৱশ্যে পানীৰ নমুনা পৰীক্ষা কৰি ইয়াৰ ফলত পৰিৱেশৰ ক্ষতি হোৱাৰ কোনো প্ৰমাণ পোৱা নগ’ল।

পেপচিকোৰ বিষয়াসকলে এই ঘটনাৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰে আৰু সকলোধৰণৰ ক্ষতিপূৰণ আগবঢ়ায়। তেওঁলোকে গুদামটো ভাঙি পৰাৰ কাৰণ নিৰ্ণয় কৰিবলৈ স্থানীয় বিষয়াসকলৰ সৈতে কাম কৰি থকা বুলি উল্লেখ কৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বানপানী
শ্ৰেণী:মানৱ-সৃষ্ট দুৰ্যোগ
অসম অভিধান (গ্ৰন্থ)

**অসম অভিধান**
গ্ৰন্থখন সংকলন কৰিছে লেখক– শান্তনু কৌশিক বৰুৱাই৷ গ্ৰন্থখনত অসমৰ ভৌগোলিক বিৱৰণ, জাতি-জনজাতিসমূহৰ পৰিচয়, অসমৰ বুৰঞ্জী, সমাজ ব্যৱস্থা, খাদ্যাভ্যাস, সাজ-পাৰ, গহনা-গাঁঠৰি, উৎসৱ-অনুষ্ঠান, ভাষা-সাহিত্য-সংবাদপত্ৰ, কলা-সংস্কৃতি, মঞ্চ-চলচ্ছিত্ৰ, অৰ্থনীতি, পৌৰাণিক স্মৃতিচিহ্ন, স্থাপত্য-ভাস্কৰ্য, প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি আদি কেইবাওশ প্ৰসংগৰ বৰ্ণানুক্ৰমিক বিৱৰণ থকাৰ লগতে বিভিন্ন বিষয়ৰ প্ৰয়োজনীয় ছবি, আলোকচিত্ৰ, ক্ৰছ ৰেফাৰেন্স আদিও সংযোগ কৰা হৈছে৷ 

## বিৱৰণ
অসম সম্পৰ্কে প্ৰতিটো বিষয়ৰে পৰিচয়মূলক টোকাৰ লগতে বিষয়টোৰ সামগ্ৰিক ধাৰণা এটা দিব পৰাকৈ গ্ৰন্থখনৰ লিখনিবোৰ প্ৰস্তুত কৰা হৈছে৷ বৰ্ণনাৰ ভাষাবোৰ অতি সহজ-সৰল৷ গ্ৰন্থখনত মুঠ ১০০০ টা বিভিন্ন প্ৰসংগৰ বিৱৰণ আছে৷ অসম সম্পৰ্কে একত্ৰভাৱে তথ্য সংকলিত হৈ থকা গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত ‘অসম অভিধান’খন এখন উল্লেখযোগ্য সংকলন৷ গ্ৰন্থখনৰ শেষৰফাল ‘অসম বুৰঞ্জীৰ উল্লেখযোগ্য ঘটনাৱলী’– শীৰ্ষক শিৰোনামেৰে অসমৰ বুৰঞ্জীৰ গুৰুত্ব ঘটনাৱলীবোৰ একাদিক্ৰমত সজোৱা হৈছে৷ এই তালিকাখনত ৩৫০ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈকে অসমৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনাবোৰ শৃৃংখলিতভাৱে সজোৱা হৈছে৷ মূলতঃ শিক্ষাৰ্থী আৰু ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ গৱেষকসকলৰ বাবে এই গ্ৰন্থখন অধিক উপযোগীকৈ প্ৰস্তুত কৰা হৈছে আৰু অসম সম্পৰ্কে জানিব খোজা প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিৰ বাবেই গ্ৰন্থখন এখন হাতপুথিৰ দৰে প্ৰাসংগিক হ’ব৷ বনলতা প্ৰকাশনে প্ৰকাশ কৰা গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথম প্ৰকাশ হৈছিল ২০০১ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত৷  ২০১৪ চনলৈকে এই গ্ৰন্থখনে পাঁচটা সংস্কৰণ প্ৰকাশ কৰিছে৷  গ্ৰন্থখনৰ পঞ্চম সংস্কৰণৰ মূল্য- ২৫০ টকা৷ মুঠ পৃষ্ঠা- ২৭৬৷  

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
ফুঁকা

thumb| অধিক গাখীৰ উৎপাদন কৰিবলৈ খোইখোই জনগোষ্ঠীৰ ফুঁকা কাৰ্য, অজ্ঞাত চিত্ৰকৰৰ ছবি (১৭০০–১৭৪০ চন)
নৃতাত্ত্বিকসকলৰ মতে **কাও ব্লৱিং** (), **কুহব্লাচেন**,  **ফুঁকা** বা **ডুম ডেভ**  হৈছে বহু দেশত গৰুৰ অধিক গাখীৰ উৎপাদন কৰিবলৈ ব্যৱহৃত এক প্ৰক্ৰিয়া। এই প্ৰক্ৰিয়াত গৰুৰ যোনিত (বা কেতিয়াবা মলদ্বাৰত) বলপূৰ্বক বায়ু ভৰাই দিয়া হয়। এইদৰে গৰুজনীক অধিক গাখীৰ উৎপাদন কৰিবলৈ প্ৰৰোচিত কৰা হয়। 

মহাত্মা গান্ধীয়ে গৰুৰ গাখীৰ ত্যাগ কৰাৰ বিষয়ে কয় যে "যিহেতু মই গম পাইছিলোঁ যে গৰু আৰু ম'হ ফুঁকাৰ বলি হয়, গতিকে গাখীৰৰ প্ৰতি মোৰ প্ৰবল বিতৃষ্ণাই বাহ লৈছিল।" 

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগসমূহ
* 
* Laws relating to animal rights (Indian Laws)

শ্ৰেণী:পশুপালন
ম'ষ্ট ৱাণ্টেড ইৰাকী তাচপাত

thumb| তাচপাত
২০০৩ চনত আমেৰিকাৰ নেতৃত্বত গঠিত মিত্ৰজোঁটে ইৰাক আক্ৰমণ কৰাৰ সময়ত আমেৰিকাৰ প্ৰতিৰক্ষা চোৰাংচোৱা সংস্থাই ৰাষ্ট্ৰপতি ছাদ্দাম হুছেইন চৰকাৰৰ ম'ষ্ট ৱাণ্টেড সদস্যসকলক চিনাক্ত কৰাত সৈন্যবাহিনীক সহায় কৰিবলৈ প্লেয়িং কাৰ্ডছ বা তাচপাতৰ এটা নমুনা প্ৰস্তুত কৰিছিল। এই তাচপাতত আৰব ছ'চিয়েলিষ্ট বা'থ পাৰ্টিৰ ইৰাকী আঞ্চলিক শাখা বা ৰিভলিউশ্যনেৰী কমাণ্ড কাউন্সিলৰ উচ্চ পদস্থ সদস্য আৰু ছাদ্দাম হুছেইনৰ পৰিয়ালৰ কিছুসংখ্যক সদস্যৰ আলোকচিত্ৰ আছিল। কাৰ্ডসমূহৰ নাম আনুষ্ঠানিকভাৱে "**পাৰ্চ'নেলিটী আইডেণ্টিফিকেশ্যন প্লেইং কাৰ্ড**" () ৰখা হৈছিল। ২০২১ চনলৈকে ইয়াৰে ৫২জন ম'ষ্ট ৱাণ্টেডৰ ভিতৰত চাৰিজনৰ বাহিৰে বাকী সকলোৰে মৃত্যু হৈছে বা তেওঁলোকক হত্যা নতুবা বন্দী কৰা হৈছে। ইয়াৰে এঘাৰজনক মুকলি কৰি দিয়া হৈছে। 

## কাৰ্ডসমূহৰ বিষয়ে
প্ৰতিখন কাৰ্ডত ব্যক্তিজনৰ ঠিকনা আৰু সেই ব্যক্তিজনে কৰা কামটোৰ কথা লিখা থাকে। ম'ষ্ট ৱাণ্টেড তালিকাৰ শীৰ্ষত থকা লোকসকলৰ বাবে এক্কা আৰু বাদশ্বাহৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সৰ্বোচ্চ ৰেংকিঙৰ কাৰ্ড ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। 'এছ অৱ স্পেডছ' বা ক'লাপানৰ এক্কা হৈছে ছাদ্দাম হুছেইন, ক্লাব (টেঙেচী) আৰু হাৰ্টৰ (লালপান) এক্কা হৈছে তেওঁৰ পুত্ৰ ক্ৰমে কুছাই আৰু উদয়, আৰু ডায়মণ্ডৰ (বৰফি) এক্কা হৈছে ছাদ্দামৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ছেক্ৰেটেৰী আবিদ হামিদ মাহমুদ আল-টিক্ৰিতি। 

ডিফেন্স ইনটেলিজেন্স এজেন্সীৰ মুখপাত্ৰ তথা আমেৰিকাৰ নৌসেনাৰ লেফটেনেণ্ট কমাণ্ডাৰ জিম ব্ৰুকছৰ মতে, আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধৰ সময়ৰে পৰাই আৰু পুনৰ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত এনে তাচপাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ব্ৰুকছে কয় যে সৈনিকসকলে প্ৰায়ে সময় কটাবলৈ তাচ খেলে, আৰু খেলৰ সময়ত ৱাণ্টেড ইৰাকীসকলৰ নাম, চেহেৰা আৰু পদবী দেখাৰ কথাটোৱে সৈনিক আৰু নৌবাহিনীক সহায় কৰিব।

### অন্যান্য
thumb| ডনবাছ যুদ্ধৰ ৰাছিয়ান সমৰ্থক বিচ্ছিন্নতাবাদী নেতাসকলৰ ইউক্ৰেইনীয় ব্যক্তিত্ব চিনাক্তকৰণ তাচপাত ইৰাকৰ আমেৰিকানসকলৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত।
ইয়াৰ উপৰিও দুখন জ'কাৰ কাৰ্ডো আছে: এখনত আৰব জনজাতিৰ উপাধিৰ তালিকা দিয়া হৈছে, আনখনত ইৰাকী সামৰিক পদবীসমূহ তালিকাভুক্ত কৰিছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইৰাকৰ যুদ্ধ
শ্ৰেণী:যুদ্ধ
ম্যানমাৰৰ প্ৰশাসনিক বিভাগ

ম্যানমাৰক একবিংশটা প্ৰশাসনিক মহকুমাত বিভক্ত কৰা হৈছে, য'ত ৭টা অঞ্চল, ৭টা ৰাজ্য, ১টা কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল, ১টা স্ব-প্ৰশাসিত বিভাগ, আৰু ৫টা স্ব-প্ৰশাসিত মণ্ডল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। তলত বিভিন্ন অঞ্চল, ৰাজ্য, কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল, স্ব-প্ৰশাসিত বিভাগ আৰু স্ব-প্ৰশাসিত মণ্ডলৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চৰকাৰী মহকুমা আৰু ইয়াৰ সাংগঠনিক গঠনৰ তালিকা দিয়া হৈছে:

২০১০ চনৰ আগষ্ট মাহৰ আগতে এই অঞ্চলসমূহক বিভাগ বুলি কোৱা হৈছিল, আৰু ইয়াৰে চাৰিটাৰ নাম ইহঁতৰ ৰাজধানী চহৰৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম হৈছে ছাগাইং অঞ্চল, আয়েয়াৰৱাডী অঞ্চল আৰু তানিন্থাৰী অঞ্চল। অঞ্চলসমূহক জনগোষ্ঠীয়ভাৱে প্ৰধানকৈ বৰ্মন (বামাৰ) বুলিও কোৱা হয়, 
আনহাতে ৰাজ্য, স্ব-প্ৰশাসিত বিভাগ আৰু স্ব-প্ৰশাসিত মণ্ডলত সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠীৰ আধিপত্য আছে।

ইয়াংগুন অঞ্চলত জনসংখ্যা সৰ্বাধিক আৰু  আটাইতকৈ ঘন। আটাইতকৈ কম জনসংখ্যাৰ ৰাজ্য হৈছে কায়াহ ৰাজ্য। 
মাটিকালিৰ ক্ষেত্ৰত শ্বান ৰাজ্য আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু নাইপিডাউ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল আটাইতকৈ সৰু।

## গাঁথনিগত স্তৰবৃত্ত

*কিছুমান টাউনশ্বিপক উপটাউনশ্বিপত ভাগ কৰা হয় (), যিবোৰ পৃথকে পৃথকে প্ৰশাসন কৰা টাউনশ্বিপৰ অৰ্ধ-অফিচিয়েল অংশ। বহুতো প্ৰতিবেদনত উপটাউনশ্বিপ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, বিশেষকৈ মূল চহৰসমূহে নিজেই ব্যৱহাৰ কৰা অধিক প্ৰতিষ্ঠিত উপটাউনশ্বিপসমূহ।

## প্ৰশাসনিক বিভাগসমূহ
### অঞ্চল, ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল

### স্ব-প্ৰশাসিত বিভাগ আৰু স্ব-প্ৰশাসিত মণ্ডল

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
শৰাগুৰি চাপৰি

ছাহ মিলন বা হজৰত আজান পীৰৰ দৰগাহ শৰাগুৰি চাপৰিত। য'ত তেখেতৰ মাজাৰ চৰিফ বা সমাধিস্থল আছে। চাপৰিটো দিখৌ আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ নৈয়ে প্ৰায় তিনি ফালে বেৰি আছে। সেইফালে আজান ফকীৰৰ সমাধিস্থল টোৰ পৰা কেইবা মাইলমান দূৰত এখন কৈৱৰ্ত গাঁও আৰু কেইঘৰমান কুমাৰ আছে। 

এসময়ত এই অঞ্চলত থকা এজোপা শৰা গছৰ তলত আজান পীৰে তেওঁৰ সংগীসকলৰ লগত জিকিৰ ৰচনা আৰু চৰ্চা কৰিছিল বুলি এক জনশ্ৰুতি আছে আৰু এই শৰা গছৰ পৰাই এই ঠাইৰ নাম শৰাগুৰি চাপৰি হয় বুলি কোৱা হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ
আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় হস্তমৈথুন মাহ

**ৰাষ্ট্ৰীয় হস্তমৈথুন দিৱস**, **আন্তৰ্জাতিক হস্তমৈথুন দিৱস** () হৈছে "হস্তমৈথুন কৰাৰ অধিকাৰ"ক সুৰক্ষিত আৰু উদযাপনৰ বাবে অনুষ্ঠিত হোৱা এক বাৰ্ষিক অনুষ্ঠান। ১৯৯৪ চনত ৰাষ্ট্ৰপতি বিল ক্লিণ্টনে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে যৌন শিক্ষাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে বিষয়টোক গ্ৰহণ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়াৰ বাবে চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰা চাৰ্জন জেনেৰেল জয়চেলিন এলডাৰছৰ সন্মানত চেক্স টয়জ আৰু অন্যান্য কামোদ্দীপক সামগ্ৰীৰ খুচুৰা বিক্ৰেতা প্ৰতিষ্ঠান গুড ভাইব্ৰেচনে এই দিনটো ঘোষণা কৰাৰ পিছত ১৯৯৫ চনৰ ৯ মে’ত প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰীয় হস্তমৈথুন দিৱস পালন কৰা হৈছিল।

ইয়াৰ পিছত আন্তৰ্জাতিক হস্তমৈথুন দিৱসক সম্প্ৰসাৰিত কৰি সমগ্ৰ মে' মাহটোক **আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় হস্তমৈথুন মাহ** হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।

## হস্তমৈথুন

হস্তমৈথুন হৈছে নিজৰ যৌনাংগক যৌন উত্তেজনা বা অন্যান্য যৌন আনন্দৰ বাবে কৰা যৌন উদ্দীপনা, সাধাৰণতে ৰাগমোচনৰ পৰ্যায়লৈকে ই সীমিত। এই উদ্দীপনাত হাত, আঙুলি, দৈনন্দিন ব্যৱহৃত বস্তু, চেক্স টয়জ যেনে ভাইব্ৰেটৰ বা এইবোৰৰ সংমিশ্ৰণৰ সামগ্ৰী জড়িত থাকিব পাৰে। পাৰস্পৰিক হস্তমৈথুন হৈছে যৌন সঙ্গীৰ সৈতে একেলগে কৰা হস্তমৈথুন, আৰু ইয়াৰ ভিতৰত সংগীৰ যৌনাংগক হাতৰ সহায়ত উদ্দীপিত কৰা কাৰ্য আদিও অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে, বা ইয়াক অভেদ্য যৌন সম্পৰ্ক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব পাৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ
শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা
ৰাখাইন ৰাজ্য

**ৰাখাইন ৰাজ্য** () ম্যানমাৰ (পূৰ্বৰ বাৰ্মা)ৰ এখন ৰাজ্য। পশ্চিম উপকূলত অৱস্থিত এই ৰাজ্যৰ উত্তৰে চিন ৰাজ্য, পূবে মাগৱে অঞ্চল, বাগো অঞ্চল আৰু আয়েয়াৰৱাডী অঞ্চল, পশ্চিমে বংগোপসাগৰ আৰু উত্তৰ-পশ্চিমে বাংলাদেশৰ চট্টগ্ৰাম বিভাগ। ই প্ৰায় ১৭°৩০' উত্তৰ আৰু ২১°৩০' উত্তৰ আৰু দ্ৰাঘিমাংশ ৯২°১০' পূব আৰু ৯৪°৫০' পূবৰ মাজত অৱস্থিত। ৰাখাইন ৰাজ্যৰ আয়তন ৩৬,৭৬২ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (১৪,১৯৪ বৰ্গমাইল) আৰু ইয়াৰ ৰাজধানী হৈছে চিট্টৱে। 

## নামকৰণ
এই ৰাজ্যখন ঐতিহাসিকভাৱে আৰাকান নামেৰে জনাজাত আছিল। ১৯৯০ চনত বাৰ্মিজ চৰকাৰে ইয়াক সলাই ইংৰাজী নাম **ৰাখাইন** গ্ৰহণ কৰিছিল।

## জনগাঁথনি
বাৰ্মাৰ বহু অঞ্চলৰ দৰে ৰাখাইন ৰাজ্য (পূৰ্বতে আৰাকান প্ৰদেশ নামেৰে জনাজাত)তো বৈচিত্ৰ্যময় জনগোষ্ঠীয় জনসংখ্যা আছে। বাৰ্মিজৰ চৰকাৰী পৰিসংখ্যা অনুসৰি আৰাকান ৰাজ্যৰ জনসংখ্যা ৩,১১৮,৯৬৩ জন। 

ৰাখাইন জনগোষ্ঠী সংখ্যাগৰিষ্ঠ, তাৰ পিছতে ৰোহিংগীয়া মুছলমানৰ যথেষ্ট জনসংখ্যা আছে। ৰাখাইন জনগোষ্ঠী লোকসকলে প্ৰধানকৈ নিম্নভূমি উপত্যকাৰ লগতে ৰামৰী আৰু মানাউং (চেডুবা) দ্বীপত বাস কৰে। থেট, কামেইন, চিন, ম্ৰো, চাকমা, খামি, দৈনেট, বাঙালী হিন্দু আৰু মাৰামাগ্ৰী আদি আন কেইবাটাও সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠীয়ে মূলতঃ ৰাজ্যখনৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত বাস কৰে। 

ৰাজ্যিক সংঘ মহা নায়কা সমিতিৰ ২০১৬ চনৰ পৰিসংখ্যা অনুসৰি ৰাখাইন ৰাজ্যত ১২,৯৪৩জন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী পঞ্জীয়ন কৰা হৈছিল, যিয়ে ম্যানমাৰৰ মুঠ সংঘৰ সদস্যৰ ২.৪% অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল, য'ত নবীন সমনেৰা আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে নিযুক্ত ভিক্ষু দুয়োটাকে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। সন্ন্যাসীৰ অধিকাংশই থুধাম্মা নিকায়া (৮৮.৯%), তাৰ পিছত শ্বেগীন নিকায়া (৩.৯%) আৰু বাকী সন্ন্যাসী অন্যান্য সৰু মঠৰ গোটৰ অন্তৰ্গত। ৫৩৪টা থিলাছিন ৰাখাইন ৰাজ্যত পঞ্জীয়ন কৰা হৈছিল, যিয়ে ম্যানমাৰৰ মুঠ থিলাছিন সম্প্ৰদায়ৰ ০.৯% অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল। 

ৰাখাইনসকল পৰম্পৰাগতভাৱে থেৰাভাদা বৌদ্ধ। ১৯৮৩ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ৰাখাইন ৰাজ্যৰ ৰাখাইনৰ ৯৮.৬৩% বৌদ্ধ আৰু আন ১.১৯% মুছলমান। ১৯৮৩ চনৰ লোকপিয়লত ৪% জনসংখ্যাৰ অৱদান চিন আছিল ৩য় বৃহত্তম জনগোষ্ঠী। সেই সময়ত ৰাখাইনৰ ৬৪,৪০৪জন চিনৰ ভিতৰত ৫৫.৭৬% বৌদ্ধ আৰু ৩৩.৭৯% অনিমবাদী আছিল। বাংলাদেশৰ সীমান্ত আৰু উপকূলীয় অঞ্চলৰ ওচৰৰ জনসংখ্যাৰ ৮০–৯৬%তকৈ অধিক মুছলমান আছিল। ১৯৮৩ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ৰাখাইন ৰাজ্যৰ ৯৯.৮২% ৰোহিংগীয়া, ৯৯.২৪% "অন্য বিদেশী", ৮৯.২০% "মিশ্ৰিত জাতি", ৮৫.৫০% ভাৰতীয় আৰু ৬৭.৫১% "পাকিস্তানী" মুছলমান আছিল। 

## প্ৰশাসনিক বিভাগসমূহ

ৰাখাইন ৰাজ্য তলৰ দৰে পাঁচখন জিলাৰে গঠিত, য'ত ২০০২ চনত অঞ্চল আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে অনুমান কৰা জনসংখ্যা দেখুওৱা হৈছে:

*ছিট্টৱে (১২,৫০৪ কিলোমিটাৰ বৰ্গফুট; ১,০৯৯,৫৬৮ জন)
*ম্ৰাউক-উ (শেহতীয়াকৈ ছিট্টৱে জিলাৰ বাহিৰত সৃষ্টি কৰা হৈছে)
*মাউংদাও (৩,৫৩৮ কিলোমিটাৰ বৰ্গফুট; ৭৬৩,৮৪৪ জন)
*কিয়াউকপিউ (৯,৯৮৪ কিলোমিটাৰ বৰ্গফুট; ৪৫৮,২৪৪ জন)
*থাণ্ডৱে (১০,৭৫৩ কিলোমিটাৰ বৰ্গফুট; ২৯৬,৭৩৬ জন)
*মুঠ ৰাখাইন ৰাজ্য: ৩৬,৭৭৮ কিলোমিটাৰ বৰ্গফুট; ২,৯১৫,০০০ লোক

এই জিলাসমূহৰ মুঠ ১৭খন চহৰ আৰু ১১৬৪খন গাঁও আছে। ছিট্টৱে ৰাজ্যখনৰ ৰাজধানী। 

## লগতে চাওক

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
শ্ৰেণী:ম্যানমাৰৰ ৰাজ্য
পেৰিষ্টাইলাছ কনষ্ট্ৰিক্টাছ

**পেৰিষ্টাইলাছ কনষ্ট্ৰিক্টাছ**  অসম, বাংলাদেশ, ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড, কম্বোডিয়া, হিমালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত অঞ্চল, নেপাল, ভিয়েটনাম আৰু ফিলিপাইনছত পোৱা এবিধ অৰ্কিড। এই অৰ্কিডবিধ মাটিত গজে। বসন্ত কালৰ শেষৰ ফালে বা গ্ৰীষ্মকালৰ আৰম্ভণিতে ইয়াত বগা ৰঙৰ সুগন্ধি ফুল ফুলে।

## বিৱৰণ
এই অৰ্কিডবিধ সাধাৰণতে সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ ৪৫০-১২০০ মিটাৰ  উচ্চতাৰ এঢলীয়া ঠাইত গজে। উদ্ভিদজোপা ৩০-৭৭ চেণ্টিমিটাৰ উচ্চতাৰ হ'ব পাৰে। ইয়াৰ পাতবোৰ অৰ্ধবৃত্তাকাৰ আৰু অগ্ৰভাগ জোঙা। পাতবোৰ সামান্য শুং থকা আৰু মখমলৰ দৰে। গা-গছৰ মাজৰ পৰা ওলাই অহা এডাল দীঘলীয়া ঠাৰিত জুনৰ পৰা আগষ্ট মাহৰ ভিতৰত বগা ৰঙৰ ফুল ফুলে। 

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অৰ্কিড
শ্ৰেণী:অসমত পোৱা অৰ্কিডসমূহ
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
ছিট্টৱে জিলা

**ছিট্টৱে জিলা** () পশ্চিম ম্যানমাৰৰ ৰাখাইন ৰাজ্যৰ এখন জিলা। জিলাখনৰ কেন্দ্ৰ ছিট্টৱেত অৱস্থিত।

## ব্যুৎপত্তি
ছিট্টৱে নামটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ "যুদ্ধৰ মিলন হোৱা ঠাই" টো বাৰ্মিজ উচ্চাৰণ စစ်တွေ (আৰাকানী ভাষাত Saittwe উচ্চাৰণ)ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। ১৭৮৪ চনত যেতিয়া বাৰ্মিজ ৰজা বডাওপাই ম্ৰাউক-উ ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে তেতিয়া ৰাখাইনৰ ৰক্ষকসকলে কালাদান নদীৰ মুখত বাৰ্মিজ বাহিনীৰ সন্মুখীন হয়। তাৰ পিছৰ যুদ্ধ, যিখন স্থল আৰু পানী উভয়তে চলিছিল, ম্ৰাউক-ইউ বাহিনী পৰাস্ত হয়। যুদ্ধ সংঘটিত হোৱা ঠাইখনক ৰাখাইনসকলে সত্টৱে বুলি, আৰু কথিত ভাষাত বাৰ্মিজসকলে ছিট্টৱে বুলি ক’বলৈ ধৰিলে।

১৮২৫ চনৰ আৰম্ভণিতে প্ৰথম এংলো-বাৰ্মিজ যুদ্ধৰ সময়ত ব্ৰিটিছ বাহিনীয়ে ছিট্টৱেত অৱতৰণ কৰি নিজৰ বাহিনীক প্ৰাচীন পেগোডা আহকিয়াব-ডাউৰ কাষত স্থাপন কৰে, যিটো এতিয়াও চহৰখনত থিয় হৈ আছে। ইংৰাজে সেই ঠাইৰ বাবে আক্যব নাম গ্ৰহণ কৰিছিল।
## জলবায়ু
কপেন জলবায়ু শ্ৰেণীবিভাজন ব্যৱস্থা অনুসৰি চিট্ৱেৰ জলবায়ুক ক্ৰান্তীয় বাৰিষাৰ জলবায়ু (*Am*) হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে। ডিচেম্বৰৰ পৰা এপ্ৰিললৈকে চহৰখনত খৰাং বতৰ আৰু বাকী সাত মাহ ধৰি অসাধাৰণভাৱে বৰষুণ শুষ্ক বতৰ হয়। জুন, জুলাই আৰু আগষ্ট মাহত প্ৰতিমাহে গড় বৰষুণৰ পৰিমাণ  তকৈ অধিক দেখা যায়। বছৰৰ বাকী সময়ছোৱাতকৈ ডিচেম্বৰ, জানুৱাৰী আৰু ফেব্ৰুৱাৰী মাহত পৰিস্থিতি লক্ষণীয়ভাৱে শীতল আৰু কম আৰ্দ্ৰতা থাকে।

## প্ৰশাসনিক বিভাগসমূহ
ছিট্টৱে জিলা তলত উল্লেখ কৰা চহৰসমূহেৰে গঠিত:

*পৌকটাও টাউনশ্বিপ
*পোনাগ্যুন টাউনশ্বিপ
*ৰাথেডাউং টাউনশ্বিপ
*ছিটৱে টাউনশ্বিপ
## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
শ্ৰেণী:ম্যানমাৰৰ প্ৰশাসনীয় বিভাগ
কিয়াউকপিউ জিলা

**কিয়াউকপিউ জিলা** () পশ্চিম ম্যানমাৰৰ ৰাখাইন ৰাজ্যৰ এখন জিলা। জিলাখনৰ সদৰ কিয়াউকফিউত অৱস্থিত।

## ব্যুৎপত্তি
কিয়াউকপিউ (আক্ষৰিক অৰ্থত "বগা শিল") নামটো বাৰ্মিজ উচ্চাৰণ। স্থানীয় Rangbre উচ্চাৰণত Kyaukpyu স্থানীয় লোক আৰু মানক Arakanese, জিলাখনৰ বৰ্তমান উচ্চাৰণ "Kyaukpru" হয়।

## টাউনশ্বিপ
জিলাখনত তলত উল্লেখ কৰা চহৰসমূহ আছে:

*কিয়াউকপিউ টাউনশ্বিপ
*মানাউং টাউনশ্বিপ
*ৰম্ৰী টাউনশ্বিপ
*এন টাউনশ্বিপ

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
শ্ৰেণী:ম্যানমাৰৰ প্ৰশাসনীয় বিভাগ
ম্যানমাৰৰ জিলাসমূহ

**জিলা** () হৈছে ম্যানমাৰৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ প্ৰশাসনিক বিভাগ। এই জিলাসমূহ হৈছে ম্যানমাৰৰ ৰাজ্য আৰু অঞ্চলৰ মহকুমা। ম্যানমাৰ তথ্য ব্যৱস্থাপনা ইউনিট (এমআইএমইউ)ৰ তথ্য অনুসৰি ২০১৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহলৈকে ম্যানমাৰত ৭৬খন জিলা আছে, যিবোৰক পাছলৈ টাউনশ্বিপ, তাৰ পিছত চহৰ, ৱাৰ্ড আৰু গাঁৱত উপবিভক্ত কৰা হৈছে।

জিলাখনৰ ভূমিকা অধিক তত্বাৱধায়ক কাৰণ টাউনশ্বিপসমূহ স্থানীয় শাসনৰ মৌলিক প্ৰশাসনিক একক। এখন জিলাৰ নেতৃত্বত থাকে এজন জিলা প্ৰশাসক, গৃহ পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়ৰ (MOHA) সাধাৰণ প্ৰশাসন বিভাগ (GAD)ৰ জৰিয়তে নিযুক্তি দিয়া এজন চৰকাৰী কৰ্মচাৰী। ২০০৮ চনৰ সংবিধান অনুসৰি গৃহ পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰীক সামৰিক বাহিনীয়ে নিযুক্তি দিব।
## ৰাজ্য বা অঞ্চল অনুসৰি জিলাৰ তালিকা

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
কেলান্থে অ'ডোৰা

**কেলান্থে অ'ডোৰা**  হৈছে মাটিত হোৱা এবিধ অৰ্কিডৰ প্ৰজাতি। ইংৰাজীত ইয়াক **ফ্ৰেগৰেণ্ট কেলান্থে** () নামেৰে জনা যায়। এই অৰ্কিডবিধ বাংলাদেশ, ভূটান, কম্বোডিয়া, উত্তৰ-পূব ভাৰত, লাওছ, উত্তৰ থাইলেণ্ড আৰু ভিয়েটনামত পোৱা যায়। অসমতো কেলান্থে অ'ডোৰা থলুৱাভাৱে পোৱা যায়। 

## বিৱৰণ
অৰ্কিডজোপাৰ উচ্চতা ২৫-৫০ চেণ্টিমিটাৰ হ'ব পাৰে। ইয়াৰ দুখিলা বা তিনিখিলা পাত থাকে আৰু ফুলাৰ সময়ত ই ভালদৰে বিকশিত নহয়। পাতৰ মূৰটো জোঙা। ফুলৰ ঠাৰিডাল আগৰ বছৰৰ পত্ৰহীন মূলৰ পৰা ওলায়। ফুলৰ ৰং বগা আৰু একোপাহ ফুল ১-১.৪ চেণ্টিমিটাৰ দীঘল হ'ব পাৰে। অৰ্কিডজোপা সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ ৭০০-১৩০০ মিটাৰ উচ্চতাত গজে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অৰ্কিড
শ্ৰেণী:অসমত পোৱা অৰ্কিডসমূহ
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
ম্ৰাউক-উ জিলা

**ম্ৰাউক-উ জিলা** () ম্যানমাৰৰ ৰাখাইন ৰাজ্যৰ এখন নতুনকৈ সৃষ্টি হোৱা জিলা। যিটো পূৰ্বতে ছিট্টৱে জিলাৰ অংশ আছিল। ইয়াৰ প্ৰশাসনিক কেন্দ্ৰ হৈছে ম্ৰাউক-উ।

ম্ৰাউক-উত আনুষ্ঠানিকভাৱে ২৫টা পাহাৰৰ নামকৰণ কৰা হৈছে। কেমা টাউং এই জিলাৰ সৰ্বোচ্চ স্থান। য়ুলিন জং হৈছে আটাইতকৈ ডাঙৰ পৰ্বত।

## প্ৰশাসনিক বিভাগসমূহ
ম্ৰাউক-উ জিলা তলত উল্লেখ কৰা চহৰসমূহেৰে গঠিত:

*কিয়াউক্টাও টাউনশ্বিপ
*ম্ৰাউক-ইউ টাউনশ্বিপ
*মিনবিয়া টাউনশ্বিপ
*মাইবন টাউনশ্বিপ

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
শ্ৰেণী:ম্যানমাৰৰ প্ৰশাসনীয় বিভাগ
থাণ্ডৱে জিলা

**থাণ্ডৱে জিলা** () পশ্চিম ম্যানমাৰৰ ৰাখাইন ৰাজ্যৰ এখন জিলা। জিলাখনৰ সদৰ হৈছে থাণ্ডৱে। ২০১৫ চনৰ জনগণনা অনুসৰি ইয়াৰ জনসংখ্যা আছিল ৩৫৭,৮৪০ জন।
## বুৎপত্তি
থাণ্ডৱে জিলা নামটোৰ ব্যুৎপত্তি সম্পূৰ্ণৰূপে স্পষ্ট নহয়। তথাপি, এই নামটো মন শব্দ "thandawe" ৰ পৰা আহিছে বুলি কোৱা হয়, যাৰ অৰ্থ হৈছে "সভা স্থান"। উল্লেখ্য যে থাণ্ডৱে এটা প্ৰধান সাগৰীয় বন্দৰ আৰু ই যুগ যুগ ধৰি বাণিজ্য আৰু বাণিজ্যৰ সংযোগস্থল হৈ আহিছে।

## টাউনশ্বিপ
জিলাখনত তলত দিয়া চহৰসমূহ আছে:

*থাণ্ডৱে টাউনশ্বিপ
*টৌংগাপ টাউনশ্বিপ
*গ্ৱা টাউনশ্বিপ
*মাই উপ-টাউনশ্বিপ
*কিয়ইন্টালি চাবটাউনশ্বিপ
## ঙাপালি উপকূল

লিনথাৰ গাঁৱৰ ওচৰৰ থাণ্ডৱেৰ পৰা ৭ কিলোমিটাৰ (৪.৩ মাইল) দূৰত্বত ঙাপালি উপকূল এখন জনপ্ৰিয় পৰ্যটন স্থলী। এই বিল ভাৰত মহাসাগৰৰ কাষেৰে ৩ কিলোমিটাৰ (১.৯ মাইল) বিস্তৃত।

স্নৰ্কিং আৰু ফটো তোলাৰ বাবে হোৱাইট ছেণ্ড আইলেণ্ড আৰু পাৰ্ল আইলেণ্ড দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে আকৰ্ষণীয়। ইয়াৰ উপৰিও ঙাপালীলৈ অহা বিদেশী লোকক আকৰ্ষণ কৰা কেইবাটাও হাতী শিবিৰ আছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
শ্ৰেণী:ম্যানমাৰৰ প্ৰশাসনীয় বিভাগ
মাউংদাও জিলা

**মাউংদাও জিলা** () পশ্চিম ম্যানমাৰ (বাৰ্মা)ৰ ৰাখাইন ৰাজ্যৰ এখন জিলা। ইয়াৰ ৰাজধানী চহৰ মাউংদাও আৰু জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত প্ৰায় ২৯৫ জন। মাউংদাও জিলাৰ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৯১ শতাংশ মুছলমান, যাৰ ফলত ই ম্যানমাৰৰ সৰ্বাধিক মুছলমান থকা জিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। চুবুৰীয়া ছিট্টৱে জিলাৰ কিছু অংশৰ লগতে মাউংডাও জিলাকো অনানুষ্ঠানিকভাৱে উত্তৰ ৰাখাইন ৰাজ্য বুলিও কোৱা হয়।

শেহতীয়াকৈ বহু মুছলমান এই অঞ্চলৰ পৰা শৰণাৰ্থী হিচাপে চুবুৰীয়া বাংলাদেশলৈ পলায়ন কৰিছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰৰ জিলা
ম্যানমাৰৰ টাউনশ্বিপসমূহ

**টাউনশ্বিপ** () হৈছে ম্যানমাৰৰ তৃতীয় পৰ্যায়ৰ প্ৰশাসনিক বিভাগ। লগতে ই ম্যানমাৰৰ জিলাসমূহৰ  মহকুমা। ম্যানমাৰ তথ্য ব্যৱস্থাপনা ইউনিট (মিমু)ৰ তথ্য অনুসৰি ২০১৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহলৈকে ম্যানমাৰত ৩৩০খন টাউনশ্বিপ আছে।

টাউনশ্বিপ হৈছে স্থানীয় শাসনৰ মৌলিক প্ৰশাসনিক একক আৰু ই একমাত্ৰ ধৰণৰ প্ৰশাসনিক বিভাগ যিয়ে সমগ্ৰ ম্যানমাৰক সামৰি লয়। টাউনশ্বিপ এখন টাউনশ্বিপ প্ৰশাসক, গৃহ পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়ৰ (MOHA) সাধাৰণ প্ৰশাসন বিভাগ (GAD)ৰ জৰিয়তে নিযুক্তি দিয়া চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। ২০০৮ চনৰ সংবিধান অনুসৰি গৃহ পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰীক সামৰিক বাহিনীয়ে নিযুক্তি দিব। টাউনশ্বিপসমূহ জিলাৰ দ্বাৰা তত্বাৱধান কৰা হয়।

ৰাজ্য/অঞ্চল আৰু জিলা অনুসৰি ম্যানমাৰৰ চহৰসমূহৰ তালিকা ইয়াত দিয়া হৈছে:

## মধ্য ম্যানমাৰ
### [[Magway Region]]

### [[Mandalay Region]]

**Notes**:
1 - formerly from Myingyan District

### [[নাইপিডাউ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল]]

## পূব ম্যানমাৰ
### [[Kayah State]]

### [[Shan State]]
#### East Shan State

#### North Shan State

**Notes:**
1 - part of Pa Laung Self-Administered Zone
2 - part of Kokang Self-Administered Zone
3 - part of Wa Self-Administered Division

#### South Shan State

**Notes:**
1 - part of Pa-O Self-Administered Zone
2 - part of Danu Self-Administered Zone

## নিম্ন ম্যানমাৰ
### [[Ayeyarwady Region]]

### [[Bago Region]]
#### East Bago Region

**Notes:**
1 - formerly from Taungoo District

#### West Bago Region

**Notes:**
1 - formerly from Pyay District

### [[Yangon Region]]

**Notes**
:
1 - part of South Yangon City
:2 - part of North Yangon City

## উত্তৰ ম্যানমাৰ
### [[Kachin State]]

### [[Sagaing Region]]

**Notes:**
1 - part of Naga Self-Administered Zone
2 - formerly from Monywa District

## দক্ষিণ ম্যানমাৰ
### [[Kayin State]]

### [[Mon State]]

### [[Tanintharyi Region]]

## পশ্চিম বাৰ্মা
### [[চিন ৰাজ্য]]

### [[ৰাখাইন ৰাজ্য]]

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
শ্ৰেণী:ম্যানমাৰৰ প্ৰশাসনীয় বিভাগ
অসমৰ ঐতিহ্য (গ্ৰন্থ)

**অসমৰ ঐতিহ্য** অসমীয়া ভাষাত ৰচিত এখন গ্ৰন্থ। গ্ৰন্থখনৰ সংকলন আৰু সম্পাদনা কৰিছে শান্তনু কৌশিক বৰুৱাই। গ্ৰন্থখনত অসমৰ ২৫০খন ঐতিহ্যপূৰ্ণ স্থান আৰু স্মাৰকৰ পৰিচয়জ্ঞাপক বৰ্ণনা দিয়া হৈছে। লগতে চিত্ৰ আৰু আলোকচিত্ৰ সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে। গ্ৰন্থখনত অসমৰ সকলো ঐহিত্যৰ কথা উল্লেখ নাই বুলি গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াত উল্লিখিত ঐতিহ্যৰ কথাসমূহ আলোকচিত্ৰসহ উল্লেখ আছে। 

## বিৱৰণ
গ্ৰন্থখনত অসমৰ উল্লেখযোগ্য মঠ-মন্দিৰ, দৌল-দেৱালয়-থান, সত্ৰ আৰু নামঘৰ, মচজিদ-গীৰ্জা-গুৰুদ্ধাৰ-বৌদ্ধ বিহাৰ, ঐতিহ্যপূৰ্ণ তোৰণ আৰু স্তম্ভ, মৈদাম আৰু সমাধিক্ষেত্ৰ, বিল-পুখুৰী আৰু জলপ্ৰপাত, ৰজাদিনীয়া গড়, শিলালিপি আৰু পৌৰাণিক ভগ্নাৱশেষ, ঐতিহ্যপূৰ্ণ স্থান, উদ্যান, ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ, সংগ্ৰহালয়, ঐতিহ্যপূৰ্ণ বাট-পথ, সেতু-দলং, ঐতিহাসিক কীৰ্তিচিহ্ন, মেলা আৰু সভা, বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ, ঐতিহ্যময় লোককলা আদি বিষয়বোৰ সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে। সেইদৰে গ্ৰন্থখনৰ শেষৰফালে এখন নিৰ্ঘণ্ট দিয়া হৈছে। অসমৰ বহুতো লুপ্ত হ’বলৈ ধৰা বা কালৰ ইতিহাসত হেৰাই যাবলৈ ধৰা প্ৰসিদ্ধ স্থান, ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠান আদিৰ বিষয়ে এইখন গ্ৰন্থত তথ্য আছে। অসমৰ বিভিন্ন জিলাৰ পৰা বিভিন্ন প্ৰতিনিধিয়ে এই তথ্যবোৰ যুগুত কৰিছে। গ্ৰন্থখন প্ৰথম প্ৰকাশ হয় ২০১৮ চনত। মূল্য- ২৫০ টকা। গ্ৰন্থখনৰ মুঠ পৃষ্ঠা সংখ্যা-৩১২ 

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
আৰ্থাৰ কোনান ডয়েল

**ছাৰ আৰ্থাৰ কোনান ডয়ল**
(Sir Arthur Conan Doyle, 1859-1930)
চাৰ্লক হোমছ নামৰ অমৰ চৰিত্ৰৰ সৃষ্টিকাৰী ছাৰ আৰ্থাৰ কনান ডয়লৰ জন্ম হৈছিল
১৮৫৯ চনত স্কটলেণ্ডৰ এডিনবৰাত। এডিনবৰা বিশ্ববিদ্যালয়ত চিকিৎসাবিজ্ঞান
অধ্যয়ন কৰাৰ পাছত তেওঁ লণ্ডনত বসবাস কৰিবলৈ লয়। কিন্তু ব্যৱসায় সিমান ভাল
নোহোৱাত তেওঁৰ হাতত যথেষ্ট আজৰি সময় থাকি গৈছিল। সেই সময়ৰে
সদ্ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁ চাৰ্লক হোমছৰ সেই বিখ্যাত গল্পবোৰ লেখিবলৈ লয়। ১৮৮৭
চনত 'খ্ৰিষ্টমাছ এনুৱেল' আলোচনীত প্ৰকাশ পোৱা তেওঁৰ গল্প ‘এ ষ্টাডি ইন
স্কাৰলেটে’ তেওঁলৈ প্ৰথম সাফল্য কঢ়িয়াই আনে। ইয়াৰ কিছুদিন পাছতে ডাক্তৰী এৰি
তেওঁ লেখিবলৈয়ে আৰম্ভ কৰি দিয়ে। অন্য বহুতো ৰহস্য গল্প আৰু বুৰঞ্জীমূলক
ৰোমান্স তেওঁ লেখিছিল যদিও চাৰ্লক হোমছৰ চৰিত্ৰ থকা তেওঁৰ ডিটেক্টিভ
কাহিনীবোৰেহে তেওঁক জনপ্ৰিয় কৰি তোলে। এই জনপ্ৰিয়তা এনে অৱস্থালৈ যায় যে
এবাৰ ডয়লে লেখি লেখি আমনি লগা বাবে চাৰ্লক হোমছক ১৮৯৩ চনত তেওঁৰ
‘হিজ লাষ্ট বাউ’ত মাৰি পেলোৱাৰ পাছত পাঠকৰ হেঁচাতে তেওঁক বৰ বুধিৰে জীয়াই
তুলিব লগা হৈছিল। 
আৰ্থাৰ কনান ডয়লৰ জীৱন বৈচিত্ৰ্যেৰে ভৰা আছিল। তেওঁ একাধাৰে এজন
বুৰঞ্জীবিদ, ঘঁৰিয়াল-চিকাৰী, খেলুৱৈ, যুদ্ধৰ সংবাদদাতা আৰু আধ্যাত্মিকতাবাদীও
আছিল। নিজৰ ডিটেক্টিভ বিদ্যা প্ৰয়োগ কৰি তেওঁ বিনাদোষতে দোষী সাব্যস্ত হোৱা
দুজন লোকৰ নিৰ্দোষিতা প্ৰমাণ কৰি দেখুৱাইছিল। ব’ৱাৰৰ যুদ্ধৰ সময়ত দক্ষিণ
আফ্ৰিকাৰ হস্পিটেলত আগবঢ়োৱা সেৱাৰ বাবে ১৯০২ চনত ডয়লক নাইট উপাধি
প্ৰদান কৰা হয়। ১৯৩০ চনত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। 
## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:স্কটলেণ্ডৰ ব্যক্তি
ত্ৰিপুৰা কুইন আনাৰস

**ত্ৰিপুৰা কুইন আনাৰস** হৈছে ভাৰতৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ত্ৰিপুৰা ৰাজ্যত থলুৱাভাৱে উৎপাদিত হোৱা এবিধ আনাৰস। এই ফলবিধ ত্ৰিপুৰাৰ ৰাজ্যিক ফল। ২০১৪ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত ভাৰত চৰকাৰৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি পঞ্জীয়নৰ কাৰ্যালয়ে ত্ৰিপুৰাৰ কুইন আনাৰসক ভৌগোলিক স্বীকৃতি প্ৰদান কৰে। 

## নিৰ্দিষ্টকৰণ
ত্ৰিপুৰা কুইন আনাৰস ফলবোৰ কাঁইটীয়া, কমলা-হালধীয়া ৰঙৰ আৰু পকা অৱস্থাত সুগন্ধি আৰু সোৱাদ বৃদ্ধি হয়। ফলবোৰৰ আকৃতি অণ্ডাকাৰ আৰু সতেজ অৱস্থাত ফলৰ গড় ওজন ৭৬১ গ্ৰাম। ফলৰ গুড়ি আংশৰ ৰং হালধীয়া। এটা ফলৰ মুঠ ১০০% ভিতৰত খাব পৰা মঙহাল অংশ ৮১.৪% আৰু ছাল ১৩.৯%। ত্ৰিপুৰা কুইন আনাৰসৰ ৰসৰ পৰিমাণ ২৩.৬৮%।

## গঠনমূলক-ৰাসায়নিক বৈশিষ্ট্য

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি
আগান

**আগান** হৈছে ১৯৯৪ চনৰ পৰা প্ৰকাশ পোৱা অসমীয়া ভাষাৰ এখন দহদিনীয়া বাৰ্তালোচনী। এই আলোচনীখন সম্পাদনা তথা প্ৰকাশ কৰিছিল পৰাগ কুমাৰ দাসে। এই বাৰ্তালোচনীখন গুৱাহাটীৰ পৰা প্ৰকাশ পাইছিল। প্ৰতিটো মাহৰ এক, এঘাৰ আৰু একৈশ তাৰিখে বাৰ্তালোচনীখনৰ একোটা সংখ্যা প্ৰকাশ পাইছিল। ইয়াত মূলতঃ সামাজিক, ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক বিশ্লেষণাত্মক প্ৰতিবেদন, অনুসন্ধানমূলক প্ৰতিবেদন, নিবন্ধ আদি প্ৰকাশ পাইছিল। ধাৰাবাহিক উপন্যাস, গল্প, কবিতা আদিও বাৰ্তালোচনীখনত প্ৰকাশ পাইছিল।

## ইতিহাস
পূৰ্বতে পৰাগ কুমাৰ দাস *বুধবাৰ* নামৰ সাপ্তাহিক কাকতত কৰ্মৰত আছিল। পিছলৈ তেওঁ এই কাকত এৰি ১৯৯৪ চনৰ এপ্ৰিল মাহত মনোৰম গগৈ, মনোজ গোস্বামী আদি কেইজনমান সতীৰ্থ সাংবাদিকৰ সৈতে লগ লাগি আগানৰ জন্ম দিয়ে। ২৪ টা সংখ্যা প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছত আৰ্থিক কাৰণত বাৰ্তালোচনীখনৰ প্ৰকাশ বন্ধ হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংবাদ পত্ৰ
ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ

**ডিজিটেল অবজেক্ট আইডেণ্টিফায়াৰ** (ইংৰাজী: Digital object identifier) বা **DOI** হৈছে ইলেক্ট্ৰনিক নথিপত্ৰ বা প্ৰকাশন চিনাক্ত কৰিবলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ডি অ' আই ফাউণ্ডেচন (International Organization for Standardization, চমুকৈ ISO)ৰ দ্বাৰা প্ৰত্যায়িত কৰা এটা নিৰ্দিষ্ট সংখ্যা। এই নম্বৰৰ সৈতে নথিটোৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন মেটাডাটা সংলগ্ন কৰা হয়। এই মেটাডাটাত নথিটোৰ অৱস্থান, যেনে নথিটো বিচাৰি পোৱা ইউআৰএল (URL) বা ৱেব ঠিকনা ইত্যাদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। কোনো এটা নথিৰ মেটাডাটা সলনি হ'ব পাৰে যদিও তাৰ doi সংখ্যা অপৰিৱৰ্তনীয়। যিকোনো এটা নথি (যেনে কিতাপ বা লেখা) এটা doi নম্বৰৰ দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা বা আঙুলিয়াই দিয়াটো কেৱল এটা ইউআৰএল (URL) লৈ আঙুলিয়াই দিয়াতকৈ বহুত বেছি নিৰ্ভৰযোগ্য। কাৰণ ইউআৰএল সহজে সলনি হ’ব পাৰে, আৰু তাৰ ফলত নথিটো বিচাৰি পোৱাটো কঠিন হৈ পৰে। কিন্তু যদি এটা doi নম্বৰ থাকে, প্ৰকাশকে তেতিয়া কেৱল doi নম্বৰৰ মেটাডাটাৰ পৰা ইউআৰএল আপডেট কৰিব পাৰে।

ইউআৰএল (URL)ৰ দৰে DOI ব্যৱস্থা সকলোৰে বাবে মুকলি নহয়। DOI সংস্থাৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধভাৱে জড়িতসকলেহে doi নম্বৰ নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ অধিকাৰ আছে। আৰু এই সংযোগৰ বাবে সদস্যপদ মাচুল দিব লাগে। এই ব্যৱস্থাটো বিকশিত আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে কাম কৰা কেইবাটাও সংস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ডি অ' আই ফাউণ্ডেচনে ৰক্ষণাবেক্ষণ আৰু পথ প্ৰদৰ্শন কৰে। ২০০০ চনৰ শেষৰ ফালৰ পৰা এই ব্যৱস্থাটো প্ৰকাশৰ ক্ষেত্ৰত বিকশিত আৰু সম্প্ৰসাৰণ কৰা হৈছে। ২০১১ চনৰ এপ্ৰিল মাহলৈকে বিশ্বজুৰি প্ৰায় ৪,০০০ সংস্থাই প্ৰায় ৫০ লাখ doi নম্বৰ জাৰি কৰিছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইলেক্ট্ৰ'নিক নথিসমূহ
লাই লুং খাম

**কা লাই লুং খাম** অসমৰ টাই-আহোম সকলৰ এক পৰম্পৰাগত লোকনৃত্য। এই নৃত্য আহোমসকলৰ পৰম্পৰাগত আৰু শাস্ত্ৰীয় নৃত্য হিচাপে প্ৰতিষ্ঠিত হৈছে। হাবিৰ ৰক্ষক দেউ প'-ফি-চুক উপসনা কৰা সময়ত কা লাই লুং খাম পৰিবেশন কৰা হয় ৷ পুৰুষ-মহিলা উভয়ে মিলি এজোপা বড়গছৰ তলত প্ৰকৃতিলৈ পূজা অৰ্চনা আগবঢ়াই লাই লুং খাম নৃত্য কৰে।  আহোমসকল মূলতঃ প্ৰকৃতিৰ শক্তিসমূহৰ উপাসক। বিজুলী-বজ্ৰপাত, নিয়ৰ-হিমকণা, পোহৰ, জলধাৰা, বৃষ্টিপাত, বতাহ-ধুমুহা আদি প্ৰকৃতিৰ সাতোটা উপাদান বা শক্তিকেই তেওঁলোকে সকলো গীত, সুৰ, বাদ্য আদিৰ মূল বুলি বিশ্বাস কৰে। কিংবদন্তি অনুসৰি প্ৰকৃতিৰ এই শক্তিসমূহকে অনুকৰণ কৰি হ-ফি-চ্যুৱে বাদ্যযন্ত্ৰ, গীত-মাত আদিৰ প্ৰচলন কৰে।

## নৃত্যশৈলী
### সাজ-পোছাক
নৃত্যৰ সময়ত শৰীৰৰ ওপৰৰ অংশত পুৰুষসকলে মুগাৰ ফা-চৌ বা চাপকন চোলা, ফা-ৰু বা পাগুৰি আৰু চেলেং পৰিধান কৰে। নিম্নাংশত চুৰিয়া বা পটলুং পৰিধান কৰে। মহিলাসকলে ফা-চিন, চেলেং (ফা-মাই) আৰু ফা-ৰু পৰিধান কৰে। পৰম্পৰাগতভাৱে মহিলাসকলে চুলি মেলি ৰাখে যদিও বহুক্ষেত্ৰত খোপা বান্ধি ৰখাও দেখা যায়।

### বাদ্যযন্ত্ৰ
বাদ্যযন্ত্ৰ হিচাপে লাই লুং খাম নৃত্যত বিশেষ প্ৰকাৰৰ ঢোল আৰু তাল ব্যৱহৃত হয়।

### যাৱতীয় সামগ্ৰী
নৃত্যৰ বাবে পাতেৰে সৈতে বাঁহৰ আগ এটাৰ প্ৰয়োজন হয়। এজনে এই বাঁহডাল ধৰি দলটোৰ নেতৃত্ব বহন কৰে।

### ভংগিমা
লাই লুং খাম পৰিৱেশন কৰোঁতে প্ৰথমে মাদুলিৰ শব্দত ওপৰলৈ হাতযোৰ কৰি শাৰীপাতি এখোজ এখোজকৈ নৃত্যস্থলীত প্ৰৱেশ কৰে। পুৰুষ আৰু মহিলা দুয়োটা দল পৃথকে পৃথকে আহে। সোঁফালে পুৰুষসকল থাকে আৰু বাওঁফালে মহিলাসকল থাকে। তেওঁলোকৰ মাজত বাঁ‌হৰ আগটো লৈ এজনে নেতৃত্ব দিয়ে। নেপথ্যত গীত পৰিৱেশন কৰা শিল্পীস;লে *চাও নূৰূ চাও কাও ঐ* বুলি তিনিবাৰ গায় আৰু তিনিবাৰ উঠা-বহা কৰি প্ৰণাম কৰে। ইয়াৰ পিছত উকিৰ ধ্বনিৰ লগে লগে নেপথ্যত গীত গাই “এহেম হুই য়া” নাম আৰু পদ দিয়া হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি