open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ৰিমঝিম সিনহা

**ৰিমঝিম সিনহা** (জন্ম আনুমানিক ১৯৯৫) পশ্চিমবংগৰ কলকাতাত বাস কৰা এগৰাকী ভাৰতীয় নাৰীবাদী, সমাজবিজ্ঞানৰ গৱেষক আৰু সমাজ কৰ্মী। ২০২৪ চনত *আৰ জি কৰ মেডিকেল কলেজ এণ্ড হস্পিতাল*ত স্নাতকোত্তৰ প্ৰশিক্ষাৰ্থী চিকিৎসকক ধৰ্ষণ আৰু হত্যাৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই "ৰিক্লেইম দ্য নাইট" প্ৰতিবাদী আন্দোলন আৰম্ভ কৰাৰ বাবে তেওঁ বেছিকৈ পৰিচিত।

## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
ৰিমঝিম সিনহাৰ জন্ম আৰু ডাঙৰ-দীঘল পশ্চিমবংগৰ কলকাতাত। চহৰতে স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰি কলকাতাৰ প্ৰেচিডেন্সি ইউনিভাৰ্চিটিত সমাজবিজ্ঞানত অধ্যয়ন কৰে৷ কলেজীয়া জীৱনত ষ্ট্ৰীট থিয়েটাৰ আৰু লিংগ সংবেদনশীলতা কৰ্মশালাত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। নগৰীয়া কলকাতাৰ অভিজ্ঞতা আৰু নাৰীবাদী তত্ত্বৰ সৈতে শৈক্ষিকভাৱে জড়িত হোৱাৰ বাবেই তেওঁক তৃণমূল পৰ্যায়ৰ সক্ৰিয়তালৈ লৈ যায়।

## সক্ৰিয়তা আৰু কেৰিয়াৰ

### ৰিক্লেইম দ্য নাইট আৰু আৰ জি কৰ আন্দোলন
২০২৪ চনৰ আগষ্ট মাহত আৰ জি কৰ মেডিকেল কলেজ এণ্ড হস্পিতালত এগৰাকী যুৱতী চিকিৎসকক ধৰ্ষণ আৰু হত্যাৰ ঘটনাই কলকাতাত ব্যাপক ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে সিনহাই "ৰাতি পুনৰুদ্ধাৰ কৰক" আন্দোলন আৰম্ভ কৰে, যিটো বংগৰ নাগৰিক প্ৰতিবাদৰ ইতিহাসৰ এক ল্যাণ্ডমাৰ্কত পৰিণত হয়।

ভাৰতীয় স্বাধীনতা দিৱসৰ প্ৰাকক্ষণৰ লগত সংগতি ৰাখি ২০২৪ চনৰ ১৪ আগষ্টৰ নিশা চহৰজুৰি মমবাতি জ্বলাই প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰিবলৈ সিনহাই আহ্বান জনায়। "স্বাধীনতাৰ মধ্যৰাতে, নাৰী স্বাধীনতাৰ জন্য" ("স্বাধীনতাৰ মাজনিশাৰ সময়ত, নাৰী মুক্তিৰ বাবে") শ্লোগান আন্দোলনৰ সংজ্ঞায়িত গীত হৈ পৰিল।

এসপ্তাহৰ ভিতৰতে ৪০টাতকৈও অধিক চুবুৰীয়ে নিৰৱ সমদল আৰু টৰ্চ ৰেলীত অংশগ্ৰহণ কৰি ছাত্ৰ-ছাত্ৰী, চিকিৎসক, শিল্পী, গৃহিণী আৰু শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ লোকসকলক আকৰ্ষণ কৰে।

আন্দোলনৰ সময়ত হোৱা মূল পৰিঘটনাসমূহৰ ভিতৰত আছিল:
*৪২ কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ চহৰ জুৰি টৰ্চ মাৰ্চ।
*কলেজ কেম্পাছ আৰু মেট্ৰ’ ষ্টেচনত ধৰ্ণা।
*২০২৫ চনৰ ১৬ জানুৱাৰীত চিকিৎসক, মহিলা সংগঠন, আৰু এলজিবিটিকিউ+ গোটসমূহে ন্যায়িক ব্যৱস্থা, কৰ্মক্ষেত্ৰৰ সুৰক্ষা সংস্কাৰ, আৰু প্ৰতিষ্ঠানিক হাৰাশাস্তি বিৰোধী প্ৰট'কলৰ দাবী জনাই এক যৌথ প্ৰতিবাদ।
*আন্দোলনৰ অৰাজনৈতিক স্থিতিৰ বাবে একাধিক পক্ষৰ পৰা প্ৰতিৰোধৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। প্ৰতিশোধমূলক পোষ্টিং আৰু প্ৰতিবাদকাৰী চিকিৎসকক পদচ্যুত কৰাৰ খবৰ ওলাইছিল।

হেঁচা প্ৰয়োগৰ পিছতো এই অভিযানে ৰাজহুৱা গতি বজাই ৰাখিছিল, ১২০০ৰো অধিক প্ৰগতিশীল কিতাপৰ ষ্টল আৰু কমিউনিটি পাণ্ডলে তেওঁলোকৰ দুৰ্গা পূজাৰ ইনষ্টলেশ্যনসমূহক ভুক্তভোগীৰ বাবে ন্যায়ৰ আশে-পাশে থিম কৰিছিল।

২০২৫ চনৰ জুলাই মাহলৈকে সমগ্ৰ বংগৰ ২৫টাতকৈও অধিক স্থানত বৰ্ষপূৰ্তিৰ পদযাত্ৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াত ভুক্তভোগীৰ পৰিয়ালকো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

### অন্যান্য সক্ৰিয়তা
ৰিমঝিম সিনহা হৈছে নগৰীয়া বস্তিত মহিলাসকলৰ বাবে শিক্ষা, ঋতুস্ৰাৱৰ পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ সজাগতা, আৰু বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদানৰ বাবে কাম কৰা বেচৰকাৰী সংস্থা উদান কলকাতাৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক।

## স্বীকৃতি
সিনহাৰ কৰ্মৰাজি ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আঞ্চলিক সংবাদ মাধ্যমত বহুলভাৱে প্ৰচাৰিত হৈছে। যাৰবাবে তেওঁ লাভ কৰিছে:
* 'দ্য উইক'ত "ভাৰতৰ ৫০ জনী প্ৰভাৱশালী মহিলা – ২০২৪ সংস্কৰণ"ৰ অন্যতম হিচাপে স্থান লাভ।
* নাৰীবাদী নাগৰিক প্ৰতিৰোধৰ নেতৃত্ব দিয়াৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহিলা ভাৰতৰ পৰা স্বীকৃতি।

## ব্যক্তিগত জীৱন
ৰিমঝিম সিনহাৰ ঘৰ দক্ষিণ কলকাতাত। নগৰ উন্নয়ন, যুৱ কৰ্মীসকলক মেণ্টৰিং, লিংগ ন্যায়ৰ ওপৰত লিখা আদিৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ নিজৰ কাম অব্যাহত ৰাখিছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
ডৰ্জি ৱাংমো ৱাংচুক

**ডৰ্জি ৱাংমো ৱাংচুক**( ) ভূটানৰ ৰাণী-মাতা (Gyalyum Kude)। তেওঁ ভূটানৰ প্ৰাক্তন ৰজা জিগ্মে সিংগে ৱাংচুকৰ প্ৰথম পত্নী আছিল। জিগ্মে সিংগে ৱাংচুকে তেওঁৰ তিনিজনী ভগ্নীকো বিবাহ কৰিছিল; এই চাৰিওজনী ভগ্নীয়েই ৰাণী হিচাপে অভিহিত হোৱাৰ অধিকাৰ লাভ কৰিছিল।

## জীৱনী
তেওঁৰ পিতৃ ইয়াব দাশো উগেন দৰ্জি (১৯২৯–২০১৬) উগেন একাডেমী (UA)-ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু স্বত্বাধিকাৰী আছিল, আৰু এইখন ২০০২ চনৰ ৩ এপ্ৰিলত স্থাপিত হৈছিল। তেওঁৰ মাতৃ হৈছে য়ুম থুইজি জাম (জন্ম ১৯৩২)। থিম্ফু জিলাত অৱস্থিত য়ুম থুইজি জাম চেৰিটি স্কুলখন তেওঁৰ মাতৃৰ নামত নামকৰণ কৰা হৈছে।

আশি দৰ্জি ৱাংমো ৱাংচুক ভূটানৰ চতুৰ্থ ৰজা জিগ্মে সিংগে ৱাংচুকৰ প্ৰথমা পত্নী। 

তেওঁ ভাৰতৰ কুৰ্সেয়ংস্থিত ছেইণ্ট হেলেনছ স্কুলত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। 

তেওঁ প্ৰিন্সেছ আশি সোণাম দেচেন ৱাংচুক আৰু প্ৰিন্স দাশো জিগ্যেল উগেন ৱাংচুকৰ মাতৃ। 
## কৰ্মৰাজি
ৰাণী-মাতাই কবিতা আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিষয়সমূহৰ ওপৰত ৰচিত ৰচনা-নিবন্ধৰ কেইবাখনো গ্ৰন্থ প্ৰায়োজনা আৰু সম্পাদনা কৰিছে। তেওঁ Of Rainbows and Clouds: a Story of Dasho Yab Ugyen Dorji নামৰ গ্ৰন্থখনৰ লেখিকা; এই গ্ৰন্থখনত ৰাণীৰ পিতৃ দাশো ইয়াব উগেন দৰ্জিৰ জীৱনৰ কাহিনী বৰ্ণিত হৈছে। তেওঁৰ দ্বিতীয় গ্ৰন্থ Treasures of the Thunder Dragon: A Portrait of Bhutan ব্যক্তিগত স্মৃতিচাৰণ, ইতিহাস, লোককথা আৰু ভ্ৰমণবৃত্তান্তৰ এক সংমিশ্ৰণ। তৃতীয় গ্ৰন্থ Dochula: A Spiritual Abode in Bhutan ভূটানৰ ড্ৰুক ৱাংগ্যেল কমপ্লেক্সৰ এক নথিভুক্তি, য’ত লুংচুত্সে লাখাং, ১০৮টা ড্ৰুক ৱাংগ্যেল স্তূপ, ড্ৰুক ৱাংগ্যেল লাখাং আৰু ড্ৰুক ৱাংগ্যেল ছে’ছু অন্তৰ্ভুক্ত।

তেওঁৰ নেতৃত্বত তাৰায়ানা ফাউণ্ডেশ্যনৰ জৰিয়তে কৰা সমাজকল্যাণমূলক কামৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে, তেওঁক এটা আনুষ্ঠানিক সমাৰোহত পোপ ফ্ৰান্সিছ চেৰিটি এণ্ড লিডাৰশ্বিপ এৱাৰ্ড প্ৰদান কৰা হৈছিল।
## সন্তান
ৰাণী মাতা আৰু প্ৰাক্তন ৰজাৰ যুগ্ম জীৱনৰ সাক্ষী দুগৰাকী সন্তান ক্ৰমে প্ৰিন্সেছ আশি সোণাম দেচেন ৱাংচুক (জন্ম: ৫ আগষ্ট ১৯৮১) আৰু প্ৰিন্স দাশো জিগ্যেল উগেন ৱাংচুক (জন্ম: ৬ জুলাই ১৯৮৪) আছে। 

## পৃষ্ঠপোষকতা

১৯৯৯ চনৰপৰা কৃষি আৰু পশুপালন মন্ত্ৰ্যালয়ৰ মুখ্য পৃষ্ঠপোষক। 

“ভূটান ইক’চ: ড্ৰুকিউলৰ কলা আৰু সাহিত্য উৎসৱ”-ৰ মুখ্য পৃষ্ঠপোষক। 

২০০০ চনৰপৰা শেৰুবৎসে কলেজৰ সন্মানীয় সভাপতি। 

২০০৩ চনৰপৰা তাৰায়ানা ফাউণ্ডেশ্যন (TF)-ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু সভাপতি।

২০০১ চনৰপৰা লোক ঐতিহ্য সংগ্ৰহালয় (ফেলচেই টোৱেনখিম)-ৰ পৃষ্ঠপোষক। 

## সন্মান
সংযুক্ত ৰাজ্যঃ 
ইটালি কাৰিটাছ ইন ভেৰিতাটে ইণ্টাৰনেছনেলঃ দানশীলতা আৰু নেতৃত্বৰ বাবে পোপ ফ্ৰানচিছ বঁটা (২২ অক্টোবৰ ২০১৬)।

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভূটানৰ ব্যক্তি
পাৰমিতা ভোহ্‌ৰা

**পৰোমিতা ভোহ্‌ৰা** এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা আৰু লেখিকা। নগৰীয়া জীৱন, ইচ্ছা-আকাংক্ষা, পপ সংস্কৃতি আৰু লিংগ বিষয়ক বিষয়ত নিৰ্মিত তেখেতৰ তথ্যচিত্ৰসমূহৰ বাবে তেওঁ বিশেষভাৱে পৰিচিত। তেওঁ পুৰস্কাৰপ্ৰাপ্ত পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য চলচ্চিত্ৰ *খামোশ পানী*ৰ চিত্ৰনাট্যো ৰচনা কৰিছে।

তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজনা সংস্থা **পাৰোদেৱী পিকচাৰ্চ** মুম্বাইত অৱস্থিত। তেওঁ ছানডে মিড-ডে কাকতত *Paro-normal Activity* শীৰ্ষক স্তম্ভ লিখে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ মুম্বাই মিৰৰ কাকতৰ বাবে সাপ্তাহিক স্তম্ভ লিখিছিল।

## জীৱনী
ভোহ্‌ৰা মুম্বাইত বাস কৰে। তেওঁ শিখা ভোহ্‌ৰাৰ কন্যা। শিখা ভোহ্‌ৰা আছিল সংগীত পৰিচালক অনিল বিস্বাসৰ প্ৰথম পত্নী আশালতা বিস্বাসৰ কন্যা। আশালতা বিস্বাস আছিল এগৰাকী অভিনেত্ৰী, যিয়ে ১৯৩০ আৰু ১৯৪০ দশকত হিন্দী চলচ্চিত্ৰত কাম কৰিছিল।  

ভোহ্‌ৰাই দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মিৰাণ্ডা হাউছত ১৯৮৬ চনৰ পৰা ১৯৮৯ চনলৈ গণ যোগাযোগ (Mass Communication) বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল।

ভোহ্‌ৰাই ভাৰতত যৌন বিষয়সমূহক ইতিবাচকভাৱে উপস্থাপন কৰাৰ উদ্দেশ্যে গঢ়ি তোলা অনলাইন প্লেটফৰ্ম *[[Agents of Ishq]]*ৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক। তেওঁ বৰ্তমান এই প্লেটফৰ্মটোৰ সৃষ্টিশীল পৰিচালক হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।  

*Agents of Ishq*-ত ইংৰাজী আৰু হিন্দী ভাষাত বহু-মাধ্যমীয় বিষয়বস্তু উপলব্ধ। এই প্লেটফৰ্মে পাঠকসকলক সমগ্ৰ যৌন শিক্ষা লাভ কৰাত সহায় কৰে আৰু যৌন শিক্ষা, যৌন অভিজ্ঞতা আৰু যৌন আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।  

ভোহ্‌ৰাই উল্লেখ কৰিছে যে এই প্লেটফৰ্মটোৱে “ইচ্ছা, স্বাধীনতা, লিংগ, সমতা আৰু পছন্দ”ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিব লাগে। লগতে ইয়াক এনে এখন মঞ্চ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ বিচাৰে য’ত ভাৰতীয় যুৱসমাজে যৌনতা সম্পৰ্কীয় সঠিক তথ্য লাভ কৰিব পাৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি
ভেলিয়া আবদেল-হুদা

**ৰাজকুমাৰী ভেলিয়া ওছমান-অগ্লু** (জন্ম **ভেলিয়া আবদেল-হুদা** ), সাধাৰণতে **ৰাজকুমাৰী লুলি** (২৬ জানুৱাৰী ১৯১৬ – ২৯ নৱেম্বৰ ২০১২) আছিল এগৰাকী ব্ৰিটিছ শিল্প ইতিহাসবিদ আৰু সমাজসেৱক। বিশেষকৈ অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰা প্ৰথমগৰাকী মুছলমান মহিলা হিচাপে তেওঁ উল্লেখযোগ্য। তেওঁ আছিল ব্ৰিটেইনৰ প্ৰভাৱশালী অভিজাত শ্ৰেণীত প্ৰৱেশ কৰা প্ৰথমগৰাকী মুছলমান মহিলা।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
আবদেল-হুদাৰ জন্ম মিচৰৰ কায়ৰোত হৈছিল। তেওঁৰ পৰিয়ালটো আছিল দীৰ্ঘদিন ধৰি উচমানীয় সাম্ৰাজ্যৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা এগৰাকী তুৰ্কী কূটনীতিবিদ পৰিয়াল। উচমানীয় সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পিছত এই পৰিয়ালটো নিৰ্বাসিত হয়। 

তেওঁৰ ককাদেউতা শেষ উচমানীয় চুলতানৰ এজন উপদেষ্টা আৰু জ্যোতিষী আছিল আৰু তেওঁৰ পিতৃ তৌফিক আবু আল-হুদা পিছলৈ ট্ৰান্সজৰ্ডানৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হৈছিল।

আবদেল-হুদাই লেডী মাৰ্গাৰেট হলত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে, য’ত তেওঁ আধুনিক ইতিহাস অধ্যয়ন কৰি ১৯৩৯ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ফলস্বৰূপে, তেওঁ অক্সফ’ৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰা প্ৰথমগৰাকী মুছলমান মহিলা হিচাপে পৰিচিতি লাভ কৰে।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত ব্ৰিটিছ তথ্য সেৱাই তেওঁক কৰ্মত নিয়োগ কৰিছিল। প্ৰথমতে তেওঁ কায়ৰোত কৰ্মৰত আছিল। ইয়াতেই তেওঁ লেখিকা আৰু অভিযাত্ৰী ফ্ৰেয়া ষ্টাৰ্কৰ সৈতে পৰিচিত হয় আৰু দুয়োগৰাকী আজীৱন বন্ধুত্বত আবদ্ধ হয়। পিছলৈ তেওঁক ফিলিস্তিনলৈ পঠিওৱা হয়। তাত তেওঁ ফিলিস্তিনি আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে। আবদেল-হুদাই জীৱনজুৰি ফিলিস্তিনি স্বাধীনতাৰ সমৰ্থন কৰিছিল আৰু বিশ্বাস কৰিছিল যে ব্ৰিটিছে ফিলিস্তিনি জনসাধাৰণৰ সৈতে বিশ্বাসঘাতকতা কৰিছিল।

যুদ্ধ শেষ হোৱাৰ পিছত তেওঁ অ্যান্থনি ব্লাণ্টৰ তত্ত্বাৱধানত কোৰ্টোল্ড ইনষ্টিটিউটত শিল্পৰ ইতিহাস অধ্যয়ন কৰে আৰু লণ্ডনৰ চেলচীত বাস কৰিবলৈ লয়।

## ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৬৩ চনত আবদেল-হুদাই তেওঁৰ সম্পৰ্কীয় ভাই প্ৰিন্স ওসমান-ওগলুৰ সৈতে বিবাহ বন্ধনত আবদ্ধ হয়। তেওঁ ব্ৰিটিছ সংসদ সদস্য ছাৰ জন ফষ্টাৰৰ সৈতে প্ৰায় ত্ৰিছ বছৰ ধৰি সম্পৰ্কত আছিল। ১৯৮২ চনত ছাৰ জন ফষ্টাৰৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ গভীৰ বিষণ্ণতাত ভুগিছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁ চিত্ৰাংকন আৰম্ভ কৰে। এই ক্ষেত্ৰত তেওঁ নিজে প্ৰস্তুত কৰা এক কঠোৰ পাঠ্যসূচী অনুসৰি কাম কৰিছিল, য’ত মানুহৰ দেহৰ গঠন সঠিকভাৱে প্ৰকাশ কৰিবলৈ শৰীৰস্থান বিদ্যা অধ্যয়নো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। এই উদ্দেশ্যে তেওঁ নিজৰ ঘৰৰ বৈঠকখানাত মানুহৰ সমান আকাৰৰ এটা কংকাল ৰাখিছিল, যি কিছুমান অতিথিৰ বাবে আতংক আৰু অস্বস্তিৰ কাৰণ হৈছিল।

তেওঁ তেওঁৰ আড়ম্বৰতাৰে ভৰা নৈশভোজ অনুষ্ঠান আৰু উচ্ছল ব্যক্তিত্বৰ বাবে পৰিচিত আছিল।

২০১২ চনৰ ২৯ নৱেম্বৰত, লণ্ডনত ৯৬ বছৰ বয়সত আবদেল-হুদাৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইতিহাসবিদ
শ্ৰেণী:নাৰী
মনালী দেশাই

**মনালী দেশাই** সমাজবিজ্ঞানৰ পাঠক আৰু নিউনহাম কলেজৰ ফেলো৷ তেওঁ ২০২০ চনৰ পৰা ২০২৪ চনলৈকে কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সমাজবিজ্ঞান বিভাগৰ মুৰব্বী আছিল, আৰু কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এটা বিভাগৰ নেতৃত্ব দিয়া প্ৰথমগৰাকী অশ্বেতকায় মহিলা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
দেশাই ভাৰত, আমেৰিকা, যুক্তৰাজ্যত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা দেশাইয়ে পিছলৈ ভাৰতলৈ গুচি আহে আৰু দিল্লীত অধ্যয়ন কৰে। বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়াৰ আগতে লণ্ডনত শেষৰ দুবছৰ স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে।

## শিক্ষা আৰু গৱেষণা
দেশাইয়ে মিচিগান বিশ্ববিদ্যালয়ত অৰ্থনীতি অধ্যয়ন কৰে আৰু লছ এঞ্জেলছৰ কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সমাজবিজ্ঞানত পি এইচ ডি লাভ কৰে আৰু তাৰ পৰা তুলনামূলক আৰু ঐতিহাসিক সমাজবিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰে আৰু মৰিছ জেইটলিন আৰু ৰবাৰ্ট ব্ৰেনাৰৰ নিৰ্দেশনাত গৱেষণা পত্ৰ সম্পূৰ্ণ কৰে। দেশাইৰ গৱেষণামূলক আগ্ৰহৰ ভিতৰত উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক অধ্যয়ন, সামাজিক আন্দোলন, ৰাষ্ট্ৰ গঠন, ৰাজনৈতিক দল, উন্নয়ন, আৰু জাতিগত হিংসা আদি অন্তৰ্ভুক্ত। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁৰ কামৰ বাবে ব্ৰিটিছ একাডেমী আৰু লেভাৰহুলম ট্ৰাষ্টে ধন আগবঢ়াইছিল। দেশাইৰ গৱেষণাৰ বাবে বৰ্তমান অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক গৱেষণা পৰিষদে জোহান্সবাৰ্গ আৰু দিল্লীৰ নগৰ পৰিৱৰ্তন আৰু লিংগ হিংসাৰ তদন্তৰ বাবে ধন আগবঢ়ায়।

২০০৭ চনত দেশাইয়ে ভাৰতত ৰাষ্ট্ৰ গঠন আৰু উগ্ৰ গণতন্ত্ৰ, ১৮৬০-১৯৯০ শীৰ্ষক এখন গ্ৰন্থ লিখিছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ ক্ৰমে ২০০৯ আৰু ২০১৫ চনত ষ্টেটছ অৱ ট্ৰমা: জেণ্ডাৰ এণ্ড ভিলেন্স ইন চাউথ এছিয়া আৰু বিল্ডিং ব্লকছ: হাউ পাৰ্টিজ অৰ্গেনাইজ ছ'চাইটি শীৰ্ষক দুখন কিতাপৰ সহ-সম্পাদনা কৰিছে।

## শৈক্ষিক ভূমিকা
কেম্ব্ৰিজলৈ অহাৰ আগতে দেশাইয়ে লণ্ডন স্কুল অৱ ইকনমিক্সত অধ্যাপনা কৰিছিল। ২০১৩ চনত কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়লৈ আহিছিল আৰু বৰ্তমান সমাজবিজ্ঞানৰ পাঠক। তেওঁ কেম্ব্ৰিজৰ নিউনহাম কলেজৰ ফেলোও। ২০১৯ চনত কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ত শিক্ষকতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ দায়বদ্ধতা আৰু প্ৰভাৱৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে তেওঁক পিলকিংটন টিচিং বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়।

২০২০ চনত দেশাই সমাজবিজ্ঞান বিভাগৰ মুৰব্বী হয়। কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এটা বিভাগৰ নেতৃত্ব দিয়া প্ৰথমগৰাকী ৰঙীন মহিলা বুলি তাই বিশ্বাস কৰিছিল।

## বৈচিত্ৰ্য আৰু সমতাৰ কাম
শিক্ষা বিভাগৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্তি, বৈচিত্ৰ্য আৰু সমতাৰ ওপৰত কৰা কামৰ বাবে দেশাইক *দ্য গাৰ্ডিয়ান*ত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। তেওঁ কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সমাজবিজ্ঞান বিভাগত "ডিকলনিজ ছ'চিয়েলজি" কৰ্মগোট স্থাপন কৰাত সহায় কৰিছিল।

দেশাইক এলুমনি ফৰ ফ্ৰী স্পিচ (www.affs.com) সংস্থাই ব্ৰিটেইনৰ সমতা আইন ২০১০ৰ বিপৰীতে সুৰক্ষিত বৈশিষ্ট্য থকা লোকৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্যমূলক ব্যৱহাৰ কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মূলৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:সমাজবিজ্ঞানী
ব্লাডি মেৰী (লোককথা)

**ব্লাডি মেৰী** *(ৰক্তাক্ত মেৰী)* হৈছে এগৰাকী ভূতৰ লোককথামূলক কিংবদন্তি—কেতিয়াবা আত্মা, প্ৰেত, ডাইনী বা আহ্বান কৰা আত্মিক সত্তা হিচাপে বৰ্ণিত—যাক ভৱিষ্যৎ প্ৰকাশ কৰিবলৈ আহ্বান কৰা হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। কোৱা হয় যে তেওঁৰ নাম বাৰে বাৰে জপ কৰিলে তেওঁ দাপোনত দেখা দিয়ে। ব্লাডি মেৰীৰ এই প্ৰেতাত্মিক অৱতৰণ কেতিয়াবা সদাশয় বা কেতিয়াবা দুষ্টস্বভাৱৰ হ’ব পাৰে, যি কিংবদন্তিৰ বিভিন্ন ঐতিহাসিক ৰূপভেদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ব্লাডি মেৰী দেখা পোৱা ঘটনাসমূহ সাধাৰণতে দলগত খেলৰ মাজত ঘটে।

## অনুষ্ঠান
ঐতিহাসিকভাৱে ভৱিষ্যদ্বাণীৰ অনুষ্ঠানটোৱে যুৱতীসকলক মমবাতি আৰু হাতৰ আইনা ধৰি পিছলৈ চিৰিৰে ওপৰলৈ উঠিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল, আন্ধাৰ ঘৰ এটাত। আইনাখনলৈ চাই থাকোঁতে সিহঁতে ভৱিষ্যত স্বামীৰ মুখখনৰ এটা দৃশ্য আভাস পোৱাৰ কথা আছিল। কিন্তু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে এটা মূৰৰ খুলি (বা গ্ৰিম ৰিপাৰৰ মুখ) দেখাৰ সম্ভাৱনা আছিল, ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে তেওঁলোকে বিয়াৰ সুযোগ পোৱাৰ আগতেই মৃত্যুবৰণ কৰিবলৈ ওলাইছে।

১৯৬০ চনৰ শেষৰ ফালে একত্ৰিত হ'বলৈ আৰম্ভ কৰা আধুনিক আচাৰ-অনুষ্ঠানত ব্লাডি মেৰী এনে ব্যক্তি বা গোটৰ আগত দেখা দিয়ে যিয়ে আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ দ্বাৰা কেট'ট্ৰ'মেন্সিৰ কাৰ্য্যত তেওঁৰ নাম আমন্ত্ৰণ কৰে। ম্লান বা মমবাতি জ্বলোৱা কোঠা এটাত ৰখা আইনা এখনত বাৰে বাৰে তাইৰ নাম জপ কৰি এই কাম কৰা হয়। এই অনুষ্ঠানৰ অধিক আধুনিক সংস্কৰণ এটা প্ৰস্ৰাৱগাৰত খেলা হয়। নামটো ৩ বাৰ (বা আন কোনো নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক বাৰ) উচ্চাৰণ কৰিব লাগিব। কিছুমান কাহিনীত কোৱা হৈছে যে তাই ওলাই অহাৰ আগতে বাথৰুমৰ আইনাত ৪৭ বাৰ তাইৰ নাম জপ কৰিব লাগিব। ব্লাডি মেৰী প্ৰকাশক মৃতদেহ, ডাইনী আৰু ভূত হিচাপে দেখা যায় যিটো হয় বন্ধুত্বপূৰ্ণ, দুষ্ট বা আসুৰিক আত্মা হ'ব পাৰে আৰু কেতিয়াবা তেজেৰে আবৃত হোৱা দেখা যায় (সেয়েহে নামটো ব্লাডী মেৰী হয়)। অনুষ্ঠানটোক আগুৰি থকা জ্ঞানত কোৱা হৈছে যে অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে তেওঁলোকৰ ওপৰত চিঞৰি থকা, গালি পৰা, ডিঙি চেপি হত্যা কৰা, তেওঁলোকৰ আত্মা চুৰি কৰা, তেওঁলোকৰ তেজ খোৱা, বা চকু খোঁচ মাৰি থকা আভাস সহ্য কৰিব পাৰে। এই অনুষ্ঠানৰ কিছুমান ভিন্নতাই ব্লাডি মেৰীক বেলেগ নামেৰে কয়—"হেল মেৰী" আৰু "মেৰী ৱৰ্থ" জনপ্ৰিয় উদাহৰণ।  জাপানৰ হানাকো-ছানৰ আধুনিক কিংবদন্তি ব্লাডি মেৰী পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰবল সমান্তৰাল। ইয়াৰ উপৰিও ১৯৯০ চনত ব্লাডি মেৰী অনুষ্ঠানক পপ সংস্কৃতিত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল আৰু বৰ্ণ আৰু যৌন হিংসা, আৰু লিংগ অত্যাচাৰৰ বিষয়ে আলোচনাৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

## চিনাক্তকৰণ
ব্লাডি মেৰীক চিনাক্তকৰণ আৰু প্ৰকৃত মহিলাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে নেকি সেই সন্দৰ্ভত কিছু বিতৰ্ক হৈছে। ইংলেণ্ডৰ প্ৰথম মেৰী (আৰাগনৰ অষ্টম হেনৰী আৰু কেথেৰিনৰ কন্যা)কে ধৰি কেইবাজনো ঐতিহাসিক ব্যক্তিক "মেৰী"ৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে আগবঢ়োৱা হৈছে, যিয়ে তেওঁৰ ৰাজত্বকালত প্ৰায় ৩০০ ধৰ্মীয় প্ৰটেষ্টেণ্ট বিৰোধীক বাজিত জ্বলাই দিছিল, যাৰ ফলত তেওঁক "ব্লাডি মেৰী" বুলি ডাকনাম দিয়া হৈছিল; আৰু মেৰী ৱৰ্থক হয় আণ্ডাৰগ্ৰাউণ্ড ৰেলপথৰ জৰিয়তে আমেৰিকাৰ দক্ষিণৰ পৰা পলায়ন কৰা দাসক হত্যা কৰা মহিলা বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে বা আধুনিক যুগৰ আৰম্ভণিতে ডাইনী বিচাৰৰ সময়ত বাজিত জ্বলাই দিয়া মহিলা।

## তথ্যসূত্ৰ




শ্ৰেণী:মাইকী ভূত
ছুমাজাউ

**ছুমাজাউ** () হৈছে মালয়েছিয়াৰ এটা পৰম্পৰাগত নৃত্য।  পেনাম্পাং আৰু পাপাৰ জিলাৰ কাদাজানসকলে, আৰু ডুছুনসকলে (য'ত ইয়াক ছুমায়াউ বুলি জনা যায়) আৰু লগতে মালয়েছিয়াৰ চাবাহৰ পশ্চিম উপকূল আৰু অভ্যন্তৰীণ অঞ্চলৰ কাষৰীয়া অঞ্চলৰ পৰা অহা মুৰুটসকলে (বিভিন্ন সংস্কৰণৰ সৈতে)  সমগ্ৰ কামাটান উৎসৱৰ সময়ত পৰিবেশন কৰা এটা পৰম্পৰাগত নৃত্য।
এই নৃত্যত পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা যোৰ পুৰুষ আৰু মহিলাক জড়িত কৰা হয়।[8] ওলমি থকা ঘণ্টাৰ স্পন্দনে নৃত্যৰ ছন্দ নিৰ্ধাৰণ কৰে। ইয়াক দুয়োখন হাত কান্ধৰ উচ্চতালৈ তুলি লৈ আৰু ফ্লেপ কৰি কৰা হয়।

মালয়েছিয়াৰ ফেডাৰেল আৰু চাবাহ ৰাজ্য দুয়োখন চৰকাৰে এই নৃত্য, ইয়াৰ সংগীত আৰু পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকক ৰাষ্ট্ৰীয় ঐতিহ্য হিচাপে ঘোষণা কৰিছে, য'ত আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পদ্ধতি আৰু সঁজুলিসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে যিবোৰক কাদাজানৰ স্পষ্ট আৰু অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

## বস্ত্ৰ
ছুমাজাউৰ সৈতে আটাইতকৈ বেছি জড়িত কাপোৰৰ সমষ্টিটোক মালয় ভাষাত চিনোম্বিয়াকা বা বাজু ছুমাজাউ বুলি কোৱা হয়,  যিয়ে ক'লা কাপোৰ আৰু সোণৰ ব্ৰেইডৰ পৰা তৈয়াৰী পৰম্পৰাগত কাপোৰক বুজায়। মহিলাসকলৰ বাবে ইয়াক টেংকং (ৰত্নত সংলগ্ন তিনিটা শাৰীৰ সৰু পিতলৰ আঙঠি) আৰু হিম্পগট, ব্ৰিটিছ বাণিজ্যিক ডলাৰৰ মুদ্ৰাৰ বেল্টৰ সৈতে আনুষংগিক কৰা হয় যিটো ১৮৯৫ চনৰ পৰা ১৯৩৭ চনলৈকে জাৰি কৰা হৈছিল।[
 পুৰুষে চিগাৰ পিন্ধে, ইৰানুন লোকে বোৱা এটা ৰঙীন মূৰৰ কাপোৰ যিটো সামা-বাজাউ জনগোষ্ঠীৰ সৈতে ব্যৱসায়ৰ জৰিয়তে লাভ কৰিছিল আৰু পিছৰসকলে পডং/তাঞ্জক নাম দিয়ে।

## নৃত্য
ছুমাজাউৰ আৰম্ভণি হয় প্ৰথম গতিৰ পৰা য'ত নৃত্যশিল্পীসকলে সংগীতৰ লগত সময়মতে আঁঠু দুটা বেঁকা কৰি ৰাখি আৰু হাত দুখন কাষত দোল খাই নিজৰ ওজন ভৰিৰ পৰা ভৰিলৈ স্থানান্তৰিত কৰে।  যেতিয়া এজন পুৰুষ নৃত্যশিল্পীয়ে আন নৃত্যশিল্পীসকলক ইংগিত দিয়ে, তেতিয়া তেওঁলোকে আন এটা অৱস্থালৈ সলনি হয় য'ত হাত দুখন মেলি ভৰি দুখন ভৰিৰ টিপত থাকে। পুৰুষে হাত দুখন লাহে লাহে লৰচৰ কৰে আৰু মহিলাসকলে কঁকাল তললৈ বেঁকা কৰি বাহু দুটা লৰচৰ কৰে আৰু গোৰোহা অলপ ওপৰলৈ তুলি লয়। এই পদক্ষেপে এটা চৰাইৰ প্ৰস্থান অনুকৰণ কৰে, বিশেষকৈ এটা ঈগলৰ উৰণৰ অনুকৰণ কৰে, যিটো ধাননি পথাৰ পৰা দেখা গ'লহেঁতেন।

## সংগীত
এই নৃত্যৰ লগত জড়িত সংগীতৰ বাবেও ছুমাজাউ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যাক মালয় ভাষাত ৰেন্টাক ছুমাজাউ (সুমাজাউ ছন্দ) বুলি কোৱা হয়। ইয়াক মাগাগং (গং বজোৱা) বুলিও কোৱা হয়, নামমাত্ৰ ৰূপ পাগাগুংগান বা মাগাগং ছুমাজাউ বুলি কোৱা হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী: নৃত্য
শ্ৰেণী: লোকনৃত্য
শ্ৰেণী: মালয়েছিয়া
ভিজি পালিথোড়ি

**ভিজি পালিথোড়ি** (**পি. ভিজি**; জন্ম ১৯৬৮) হৈছে ভাৰতৰ কেৰালাৰ এগৰাকী সমাজকৰ্মী আৰু শ্ৰম অধিকাৰ কৰ্মী। তেওঁ কেৰালাৰ মহিলা সংগঠন **পেনকুট্টু**ৰ অংশ হিচাপে *[[Asanghaditha Mekhala Thozhilali Union|অসংঘদিথা মেখলা তোজিলালি ইউনিয়ন]]* (অসংগঠিত ক্ষেত্ৰৰ শ্ৰমিকসকলৰ ইউনিয়ন) প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁ বিক্ৰয়কৰ্মী মহিলাসকলৰ বাবে কৰ্মস্থলত বহি কাম কৰাৰ অধিকাৰসহ বিভিন্ন মৌলিক অধিকাৰৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰি সফলতা লাভ কৰে। বিবিসিৰ বিশ্বজুৰি ১০০ গৰাকী অনুপ্ৰেৰণা আৰু প্ৰভাৱশালী মহিলাৰ ২০১৮ চনৰ তালিকাত তেওঁ স্থান লাভ কৰে।

ভিজি বিশেষকৈ বস্ত্ৰ উদ্যোগত নিয়োজিত মহিলা দোকান কৰ্মীসকলৰ বাবে ‘বহি কাম কৰাৰ অধিকাৰ’ৰ দাবীত সংগ্ৰাম কৰিছিল, কাৰণ তেওঁলোকক দিনটোজুৰি থিয় হৈ কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল।

## জীৱন
১৯৯২ চনত কালিকটত অনুষ্ঠিত এখন ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা সন্মিলনত ভিজিয়ে স্বেচ্ছাসেৱক হিচাপে কাম কৰিছিল। সেই সন্মিলনতেই তেওঁ নাৰীবাদৰ সৈতে নিজৰ ৰাজনৈতিক চেতনাৰ পৰিচয় লাভ কৰে। ১৬ বছৰ বয়সতে তেওঁ এটা দৰ্জীৰ দোকানত প্ৰথম কাম আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ সমাজকৰ্মৰ প্ৰেৰণা আংশিকভাৱে নিজৰ পৰিয়ালৰ অভিজ্ঞতাৰপৰাই আহিছিল। তেওঁ লক্ষ্য কৰিছিল যে পৰিয়ালৰ আন সদস্যসকলে উপাৰ্জনৰ বাবে কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰোঁতে তেওঁৰ পিতৃয়ে সামাজিক অনুষ্ঠান আৰু পাৰ্টীত ধন ব্যয় কৰিছিল।

২০০০ চনৰ আৰম্ভণিত তেওঁ কালিকটৰ বৃহৎ বাণিজ্যিক এলেকা মিত্তাইথেৰুত মহিলা কৰ্মীসকলৰ দৰমহা আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি তুলনা কৰিবলৈ বৈঠকৰ আয়োজন কৰিছিল। সেই সময়ত কিছুমান দোকানত গ্ৰীষ্মকালতো মহিলা কৰ্মীসকলক পানী খাবলৈ বা শৌচালয় ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া নহৈছিল। আনকি দোকানত গ্ৰাহক নথকাৰ সময়তো যদি চিচিটিভি কেমেৰাত কোনো মহিলা কৰ্মীক বহি থকা দেখা গৈছিল, তেন্তে তেওঁলোকৰ দৰমহা কমোৱা হৈছিল।

এই অন্যায়বোৰ লক্ষ্য কৰি ভিজিয়ে **[https://www.facebook.com/penkoottu/ পেনকুট্টু]** নামৰ এটা মহিলা সংগঠন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে ‘মহিলাসকলৰ সমাৱেশ’ বা ‘মহিলাসকলে মহিলাৰ বাবে’। সংগঠনটো কেৰালাৰ বিভিন্ন জিলালৈ বিস্তাৰ লাভ কৰে আৰু বিক্ৰয়কৰ্মী মহিলাসকলৰ বাবে বহি কাম কৰাৰ অধিকাৰৰ দৰে বহু অধিকাৰ আদায় কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ২০১৮ চনৰ ৪ জুলাই তাৰিখে কৰ্মৰত মহিলাসকলৰ অধিকাৰ সুৰক্ষাৰ বাবে এখন আইন গৃহীত হয়, যদিও ভিজিয়ে এতিয়াও বহু অধিকাৰৰ বাবে সংগ্ৰাম অব্যাহত ৰাখিছে। 

বৰ্তমান তেওঁ ২০১৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত মহিলা-কেন্দ্ৰিক শ্ৰম সংগঠন *অসংঘদিথা মেখলা তোজিলালি ইউনিয়ন* (AMTU)-ৰ নেত্ৰী। এই সংগঠনটো পৰম্পৰাগত ট্ৰেড ইউনিয়নসমূহত মহিলাসকলৰ সমস্যাক উপেক্ষা কৰাৰ প্ৰবণতাৰ বিপৰীতে বিকল্প হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছিল। যদিও আন ইউনিয়ন সংগঠনসমূহৰ সৈতে মতভেদ আছে, তথাপি আলোচনাৰ সুযোগ আছে বুলি কোৱা হৈছে আৰু অধিক মহিলাক আগবাঢ়ি আহিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে।

ভিজিয়ে ‘শ্ৰমিক’ শব্দৰ পৰিৱৰ্তে ‘কৰ্মী’ শব্দ ব্যৱহাৰৰ পক্ষেও জোৰ দিয়ে, কিয়নো এই শব্দটো অধিক শক্তিশালী আৰু আত্মমৰ্যাদাসূচক বুলি তেওঁ বিশ্বাস কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
বিজয়া দাব্বে

**বিজয়া দাব্বে** (১ জুন ১৯৫১ – ২৩ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৮) আছিল ভাৰতীয় লেখিকা, নাৰীবাদী, পণ্ডিত আৰু কন্নড় ভাষাৰ সাহিত্য সমালোচক। তেওঁক প্ৰায়ে আধুনিক কন্নড় ভাষাৰ প্ৰথম নাৰীবাদী লেখিকা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁ কৰ্ণাটক নাৰীবাদী আন্দোলনৰ এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন
বিজয়া ১ জুন ১৯৫১ চনত বেলুৰুৰ দাব্বে গাঁৱত কৃষ্ণমূৰ্তি আৰু সীতালক্ষ্মীৰ ঘৰত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ কলাসপূৰা আৰু জাভাগলৰপৰা স্কুল শিক্ষা লাভ কৰে, পাছত হাসান আৰু মহীশূৰৰপৰা উচ্চশিক্ষা সম্পন্ন কৰে। তেওঁ মহীশূৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত কন্নড় অনুষদৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মৰত আছিল।

## কৰ্মজীৱন
; লেখক হিচাপে
বিজয়াৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য সাহিত্যকৰ্ম আছিল *ইৰুথাভে* (১৯৭৫)। এইখন কবিতাৰ সংকলন আছিল। তেওঁৰ অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে *নীৰু লোহাদা চিন্তে* (১৯৮৫) আৰু *নাৰী দাৰী দিগন্ত*। তেওঁৰ অধিকাংশ কৰ্ম মহিলা-কেন্দ্ৰিক।

; নাৰীবাদী আন্দোলন
বিজয়া দাব্বে আছিল *বসমথ বেদীকে*-ৰ অন্যতম প্ৰতিষ্থাপক। এই সংস্থা ১৯৭৮ চনত প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল। সংস্থাটোৱে লিঙ্গ সমতা, মহিলাৰ ওপৰত পাৰিবাৰিক অত্যাচাৰ, যৌতুক, বাল্যবিবাহ, বৰ্ণ-ভিত্তিক বৈষম্য আৰু অন্যান্য সামাজিক অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে সচেতনতা সৃষ্টি কৰাৰ উদ্দেশ্যে মহিলা লেখক আৰু কৰ্মীসকলক একত্ৰিত কৰিছিল। বিজয়াই কবিতা, নিবন্ধ, কৰ্মশালা, সাহিত্য সভা আৰু কৰ্ণাটক জুৰি সামাজিক কৰ্মৰ যোগেদি এই কাৰ্যসূচীৰ নেতৃত্ব দিছিল।

## সাহিত্যকৰ্ম
; কবিতা
# *ইৰুথাভে* (১৯৭৫)
# *নীৰু লোহাদা চিন্তে* (১৯৮৫)
# *ইথিগিথিকে* (১৯৯৫)
# *তিৰুগি নিন্থা প্ৰশ্নে* (১৯৯৫)

; গৱেষণা
# *নাগচন্দ্ৰ - ওণ্ডু অধ্যায়ন* (১৯৮৩)
# *নয়সেনা*
# *হিথাইশিয়া হেজ্জেগালু* (১৯৯২)
# *সৰসৰস্বতী* (১৯৯৬)
# *হিথোফিয়া হেজ্জেগালু*

; ভ্ৰমণ-কাহিনী
# *উৰিয়া চিগুৰা উথকালে* (১৯৯৯)

; সমালোচনা
# *মহিলা সাহিত্য সমাজ* (১৯৮৬)
# *নাৰী দাৰী দিগন্ত* (১৯৯৬)
# *মহিলা মাত্তু মানভাতে*
# *সম্প্ৰতী* (১৯৭৭)

; অনুবাদ
# *মেৰি মেকলিয়াথ বেথোন*
# *বিমোচনেয়েদেগে* (বিএন সুমিত্ৰাবাইৰ সৈতে, ১৯৮৬)
# *গুৰুজাদা* (১৯৮৬)

## পুৰস্কাৰ
# ২০০৮ - কৰ্ণাটক চৰকাৰৰ ৰাজ্যোৎসৱ প্ৰশংসা
# ২০০৮ - কৰ্ণাটক চৰকাৰৰ দানা চিন্তামণি আত্তিম্বে পুৰস্কাৰ
# *কৰ্ণাটক লেখকীয়া সংঘ*ৰ অনুমাপমা পুৰস্কাৰ
# *বৰ্ধমান পুৰস্কাৰ*

## মৃত্যু
১৯৯৯ চনৰ ৬ জানুৱাৰী এক পথ দুৰ্ঘটনাৰ পিছত বিজয়া দাব্বে কৰ্মৰপৰা নিষ্ক্ৰিয় হৈ পৰে। পাছত ২০১৮ চনৰ ২৩ ফেব্ৰুৱাৰী হৃদৰোগত আক্ৰান্ত হৈ তেওঁ মহীশূৰত মৃত্যু ঘটে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী লেখক
শ্ৰেণী:কৰ্ণাটকৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কন্নড় ব্যক্তি
পোইক্কাল কুথিৰাই আট্টম

**পোইক্কাল কুথিৰাই আট্টম** () বা পূৰবী আট্টম (নকল ঘোঁৰাৰ নৃত্য) তামিলনাডুৰ লোকনৃত্য। ই এক প্ৰকাৰৰ নৃত্য যিটো ভুৱা ঘোঁৰাৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়, যাৰ ভিতৰত ঠাই থাকে যাতে এজন ব্যক্তিয়ে ভিতৰত সোমাই নাচিব পাৰে।

## সামগ্ৰী
ঘোঁৰাৰ শৰীৰৰ ডামি আকৃতি লঘু ওজনৰ সামগ্ৰীৰে (মৰাপাট, কাৰ্ডবৰ্ড, কাগজ আৰু কাঁচ) তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু ডামিৰ কাষত সংলগ্ন কাপোৰখন আগলৈ পিছলৈ দোল খাই নৃত্যশিল্পীৰ ভৰি দুখন ঢাকি থাকে। নৃত্যশিল্পীসকলে কাঠৰ ভৰি দুখন ভৰিৰ লগত বান্ধি ৰাখে যাতে মজিয়াত টোকৰ মাৰিলে শব্দৰ সৃষ্টি হয়, যিবোৰ ঘোঁৰাৰ খুৰাৰ দৰে শব্দ হয়। নৃত্যশিল্পীয়ে হয় তৰোৱাল বা চাবুক ব্যৱহাৰ কৰে।

## প্ৰদৰ্শকসকল
এই লোকনৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ বহু প্ৰশিক্ষণ আৰু দক্ষতাৰ প্ৰয়োজন হয়।  এই নৃত্যটো পুৰুষৰ লগতে মহিলাসকলেও পৰিবেশন কৰে। সাধাৰণতে ধৰ্মীয় উৎসৱৰ সময়ত এই শিল্পকৰ্মৰ আয়োজন কৰা হয় আৰু জনসাধাৰণক মনোৰঞ্জনৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়।

## পটভূমি সংগীত
এই নৃত্য ক্লাৰিনেট, ঢোল,  দক্ষিণ ভাৰতীয় লোকনৃত্যৰ বাদ্যযন্ত্ৰ যেনে কুণ্ডলাম, নাইয়াণ্ডি মেলাম, থাভিল, নাধশ্বৰম, পাম্বাই আৰু থালামৰ দৰে সংগীতৰ সংগীতত পৰিবেশন কৰা হয়।

## প্ৰদৰ্শন
এই কলাত্মক পৰিবেশন আয়নাৰৰ পূজাৰ সৈতে জড়িত আৰু মূলতঃ থাঞ্জাৱুৰৰ আশে-পাশে প্ৰচলিত। এই নৃত্য ৰজা-ৰাণীৰ ৰূপ লৈ এযোৰ নৃত্যশিল্পীয়ে পৰিবেশন কৰে। কেতিয়াবা, তেওঁলোকে কলাখণ্ডত লিপ্ত হয় আৰু তেওঁলোকে একেলগে ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা লোকক মনোৰঞ্জন দিয়ে। নতুন দিল্লীত অনুষ্ঠিত হোৱা গণৰাজ্য দিৱসৰ উৎসৱৰ অন্যতম মূল আকৰ্ষণ হৈছে ডামি-হৰ্চ শ্ব' আৰু প্ৰতি বছৰে তামিলনাডুৰ পৰা লোকশিল্পীক এই শ্ব' প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ পঠিওৱা হয়।

## বিকল্প দৰ্শন
শেহতীয়াকৈ পোইক্কাল কুথিৰাই নৃত্যৰ ওপৰত কৰা শেহতীয়া গৱেষণাই এই শিল্পক প্ৰাচীন আৰু মাৰাঠা মূলৰ বুলি কোৱা মিথটো দূৰ কৰিলে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী: লোকনৃত্য
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকনৃত্য
শ্ৰেণী: তামিলনাডু
জয়িতা মণ্ডল

**জয়িতা মণ্ডল** ভাৰতৰ পশ্চিমবঙ্গৰ এজন সমাজকৰ্মী আৰু প্ৰথম বাঙালি ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ মহিলা, যাক এটা দেওয়ানি আদালতৰ ন্যায়িক পেনেলৰ সদস্য হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
জয়িতা মণ্ডল এটা পৰম্পৰাগত হিন্দু পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। শৈশৱকালতেই নিজৰ লিঙ্গ পৰিচয়ৰ বাবে তেওঁ বহু ধৰণৰ বৈষম্যৰ সন্মুখীন হৈছিল। দশম শ্ৰেণীৰ পিছতে তেওঁ বিদ্যালয় ত্যাগ কৰে আৰু চাকৰি পোৱাৰ মিছা অজুহাত দেখুৱাই ঘৰৰপৰা ওলাই গৈ দিনাজপুৰলৈ গমন কৰে।

২০১১ চনত সকলো হোটেলতে লিঙ্গ পৰিচয়ৰ বাবে প্ৰৱেশ নাপাই এটা বাছ ষ্টেণ্ডত যন্ত্ৰণাদায়ক নিশা কটোৱাৰ পিছত, তেওঁ উপলব্ধি কৰে যে ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতি সমাজৰ মানসিকতা সলনি কৰিবলৈ অধিক কাম কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে।

তাৰ পিছত তেওঁ উত্তৰ দিনাজপুৰ জিলাৰ ইছলামপুৰলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ সম্প্ৰদায়ৰ কল্যাণৰ বাবে কাম আৰম্ভ কৰে। একে সময়তে তেওঁ দূৰশিক্ষাৰ জৰিয়তে পঢ়া-শুনা সম্পূৰ্ণ কৰি আইনৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০১০ চনত নিৰ্বাচন আয়োগে ভোটাৰ পৰিচয়-পত্ৰত “অন্যান্য” লিঙ্গ শ্ৰেণী সংযোজন কৰাৰ পাছত, তেওঁ নিজৰ জিলাৰ প্ৰথম ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ ব্যক্তি হিচাপে ভোটাৰ আইডি লাভ কৰে।

যৌনকৰ্মী, ভিক্ষুক আৰু মানৱ পাচাৰৰ শিকাৰ হোৱা লোকসকলকে ধৰি অন্যান্য প্ৰান্তিক সম্প্ৰদায়ৰ বাবে কাম কৰিবলৈ জয়িতাই নিজৰ সংগঠন **দিনাজপুৰ নতুন আলো** প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই সংগঠনে বৰ্তমান তেওঁৰ জিলাৰ হাজাৰ হাজাৰ লোকক সহায় কৰি আছে।

## কৰ্মজীৱন
জয়িতা মণ্ডল পশ্চিমবঙ্গৰ ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ সম্প্ৰদায়ৰ এগৰাকী সক্ৰিয় সদস্য আৰু সম্প্ৰদায়টোৰ কল্যাণ আৰু উন্নয়নৰ বাবে কাম কৰি আহিছে। ২০১৫ চনত তেওঁ অন্যান্য সহযোগীৰ সৈতে মিলি বয়স্ক এইচআইভি পজিটিভ ব্যক্তিসকলৰ বাবে এটা আশ্ৰম স্থাপন কৰে আৰু ৰোগী কল্যাণ সমিতি গঠন কৰে।

২০১৭ চনৰ ৮ জুলাই তাৰিখে, ২৯ বছৰ বয়সত, তেওঁ পশ্চিমবঙ্গৰপৰা লোক আদালতৰ প্ৰথম ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ বিচাৰক হিচাপে নিযুক্ত হয়। তেওঁ উত্তৰ দিনাজপুৰৰ ইসলামপুৰত লোক আদালতৰ বিচাৰক হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰে, য'ত তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক কিছুমান গোচৰ বেংকৰ ঋণ পুনৰুদ্ধাৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আছিল।

তেওঁ নিজৰ এই নিযুক্তিক ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অগ্ৰগতি হিচাপে গণ্য কৰে আৰু ভাৰতীয় সমাজত সমান নাগৰিক হিচাপে স্বীকৃতি পুনঃপ্ৰতিষ্ঠাৰ এক বৃহৎ সুযোগ বুলি বিবেচনা কৰে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
নিজৰ লিঙ্গ পৰিচয় প্ৰকাশ কৰাৰ প্ৰায় আঠ বছৰৰ পাছত, ২০১৭ চনৰ জুলাই মাহত, জয়িতা মণ্ডলে মহিলালৈ লিঙ্গ পৰিৱৰ্তন অস্ত্ৰোপচাৰৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
এছ স্বপ্না

**এছ স্বপ্না** (জন্ম ৩ জুলাই ১৯৯০) এজন ভাৰতীয় চৰকাৰী কৰ্মচাৰী। তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ গেজেটেড অফিচাৰ। তেওঁ তামিলনাডু ৰাজ্যৰ চৰকাৰী কৰ্মচাৰী নিযুক্তি পৰীক্ষা TNPSC-ত অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰথম ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ ব্যক্তি। স্বপ্না তামিলনাডু চৰকাৰৰ বাণিজ্যিক কৰ বিভাগত সহকাৰী আয়ুক্ত হিচাপে কাৰ্যৰত।

## পটভূমি
স্বপ্না মাদুৰাই, তামিলনাডুত জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেওঁ আৰম্ভণিতে পুৰুষ পৰিচয়ৰ সৈতে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু নাম আছিল এস. নজৰ। ২০১২ চনত তেওঁ TNPSC গ্ৰুপ ৪ পৰীক্ষাৰ বাবে আবেদন কৰিছিল, কিন্তু ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ লিঙ্গ পৰিচয়ৰ বাবে আবেদন প্ৰত্যাখ্যান কৰা হয়। 

এই সিদ্ধান্তৰ ফলত স্বপ্না আৰু গোপী শংকৰ মাদুৰাইয়ে ৭ অক্টোবৰ ২০১৩ত মাদুৰাই জিলা কালেক্টৰেটৰ আগত বিক্ষোভ কৰিছিল, আৰু TNPSC, UPSC, SSC আৰু বেংক পৰীক্ষাত বিকল্প লিঙ্গৰ বাবে সংৰক্ষণ আৰু অনুমতি দাবী কৰিছিল। 

পিছত তেওঁ মাদ্ৰাজ হাইকোৰ্ট, মাদুৰাই বেঞ্চত আবেদন কৰি ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ মহিলাসকলক মহিলা প্ৰাৰ্থী হিচাপে TNPSC পৰীক্ষা দিবলৈ অনুমতি বিচাৰে। ২০১৩ চনত আপিল সফল হয় আৰু তেওঁ মহিলা প্ৰাৰ্থী হিচাপে পৰীক্ষা দিবলৈ অনুমতি লাভ কৰে। তেওঁ এই পৰীক্ষাত অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰথম ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ মহিলা।

### TNPSC চেলেঞ্জ
২০১৬ চনৰ জুলাই মাহত স্বপ্না গ্ৰুপ-১ লিখিত পৰীক্ষাত অংশগ্ৰহণ কৰে। তেওঁ অকৃতকাৰ্য ঘোষণা কৰা হয়, কিন্তু প্ৰশাসনে তেওঁৰ উত্তৰৰ কঁপি প্ৰদান কৰিব পৰা নাছিল। তেওঁ এই মামলাটো ট্ৰাইবুনাললৈ লৈ যায়, আৰু মাদ্ৰাজ হাইকোৰ্টে সম্পূৰ্ণ কপি প্ৰদানৰ নিৰ্দেশ দিয়ে।

### নাম পৰিৱৰ্তন
স্বপ্না তেওঁৰ নতুন নাম আৰু লিঙ্গ পৰিচয়ৰ সৈতে নতুন SSLC আৰু HSC প্ৰমাণ-পত্ৰৰ বাবে আবেদন কৰিছিল। যুৱ শিক্ষা পৰীক্ষা বিভাগ (JDSE) প্ৰাৰম্ভে নথি গ্ৰহণ কৰা অস্বীকাৰ কৰিছিল। 

তেওঁ মেডিকেল ৰিপ’ৰ্ট আৰু তহসিলদাৰৰ শংসাপত্ৰ জমা দিছিল। আদালতে JDSE-ক চাৰি সপ্তাহৰ ভিতৰত সহায়ক নথি গ্ৰহণ আৰু সকলো নথিত সঠিক পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
কুট্টি ৰেৱতী

**এছ ৰেৱতী** (ছদ্মনাম: **কুট্টি ৰেৱতী**; জন্ম ১৯৭৪) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় গীতিকাৰ, কবি, সক্ৰিয়তাবাদী আৰু চিকিৎসক। তেওঁ তিনিখন কবিতাৰ কিতাপ প্ৰকাশ কৰিছে আৰু মহিলা লেখকৰ বাবে প্ৰকাশিত সাহিত্যিক ত্ৰৈমাসিক পত্ৰিকা *পানিক্কুদম*ৰ সম্পাদক, যি প্ৰথম তামিল নাৰীবাদী পত্ৰিকাও। বিভিন্ন সাহিত্যিক বৈঠকত অংশগ্ৰহণ আৰু সহপাঠীসকলৰ কবিতা সংকলন পৰ্যালোচনা কৰাৰ পাছত, তেওঁ নিজৰ কবিতা ৰচনাত হাত আগবঢ়াইছিল।

## জীৱন
বিদ্যালয় শেষ কৰাৰ পাছত, ৰেৱতীয়ে সিদ্ধ ঔষধৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু সিদ্ধ চিকিৎসা আৰু শল্যবিদ্যাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তেওঁ চেন্নাইৰ মাদ্ৰাজ ইনষ্টিটিউট অৱ ডেভেলপমেণ্ট ষ্টাডিজত চিকিৎসা নৃবিজ্ঞানত ডক্টৰেল গৱেষণা কৰিছিল। ৰেৱতীয়ে ইণ্ডিয়া টুডেৰপৰা সাহিত্যৰ বাবে *ছিগৰাম ১৫: ফেচেছ অৱ ফিউচাৰ* বঁটা লাভ কৰিছিল। ২০০৫ চনত সাহিত্য অকাডেমীৰপৰা ভাৰতৰ শীৰ্ষস্থানীয় সাহিত্যিকৰ লগত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ ভ্ৰমণ অনুদান প্ৰাপ্ত হৈছিল। তেওঁ এগৰাকী সমকালীন তামিল কবি হিচাপে বহু বিতৰ্কিত কবিতা সংকলন প্ৰকাশ কৰিছে।

## কবিতা আৰু সাহিত্য
*পানিক্কুদম* হৈছে প্ৰথম তামিল নাৰীবাদী পত্ৰিকা, য’ত পৰিয়াল, ৰাজনীতি, ব্যৱসায়, মহিলা ভাষাৰ সন্ধান, আধুনিক নাটক, উপন্যাস, ছোটগল্প আৰু মহিলা লেখকৰ কবিতাৰ দৰে বিভিন্ন দিশ সন্নিৱিষ্ট। 

এই পত্ৰিকাত প্ৰকাশিত বিষয়সমূহৰ ভিতৰত আছে: 
* মহিলা লেখকৰ সাক্ষাৎকাৰ 
* আধুনিক কবিতা আৰু চুটিগল্পৰ পৰিচয় 
* বিশ্বৰ ভাষাৰপৰা তামিললৈ অনুবাদ 
* সৃষ্টিশীল প্ৰক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত আলোচনা 
* সঙ্গম সাহিত্যৰ আলোচনা 

কবিতাৰ ক্ষেত্ৰত, তেওঁৰ প্ৰথম প্ৰকাশিত কিতাপ ২০০০ চনত আছিল *পুনাইয়াই পোলা আলাইয়ুম ভেলিচাম*।

দ্বিতীয়খন কিতাপ *মুলাইগাল* (২০০২) প্ৰকাশৰ পাছত বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল। ৰক্ষণশীল তামিল সাহিত্যিকসকলে কিতাপটোৰ সমালোচনা কৰিছিল। বিতৰ্কৰ সময়ত, অশ্লীল কল, চিঠি, হুমকি আৰু লেখকৰ নৈতিকতাৰ ওপৰত মন্তব্য প্ৰচাৰ হৈছিল। এজন গীতিকাৰে এই ধৰণৰ লেখকসকলক ভয়াবহ ফলৰ বাবে সতৰ্ক থাকিবলৈ কোৱা, আৰু আন এজন জনসাধাৰণক চেন্নাইৰ মাউণ্ট ৰোডত এই ধৰণৰ লেখকক জ্বলাই পেলাবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। ৰেৱতীয়ে বৰ্ণনা কৰে, "মোৰ উদ্দেশ্য *মুলাইগাল* (স্তনদ্বয়) প্ৰদৰ্শনযোগ্য সামগ্ৰী হিচাপে নহয়, বৰং এটি জীৱন্ত আৰু অনুভূত বাস্তৱ হিচাপে অন্বেষণ কৰা।" *উইথ ৱৰ্ডছ আই ৱিভ মাই বডি* শীৰ্ষক প্ৰবন্ধত তেওঁ আলোচনা কৰিছে কেনেদৰে পুৰুষতান্ত্ৰিক পৰম্পৰাই লিখিত শব্দৰ ক্ষমতা ভাগ কৰিব নোৱাৰে বুলি ভয় পায় আৰু মহিলা লেখকসকলে কিদৰে নিজৰ দেহত গল্প অঙ্কিত কৰে। তৃতীয় কিতাপ আছিল *থানিমাইয়িন আয়িৰাম ইৰাক্কাইগাল* (২০০৩)। 

২০০৭ চনত তেওঁৰ কবিতা *বডি'ছ ডোৰ*ৰ ইংৰাজী অনুবাদ প্ৰকাশ পায়। ২০১২ চনত *শ্যাটাৰ্ড বাউণ্ডাৰিজ* নামেৰে ইংৰাজী অনুবাদিত কবিতাৰ সংকলন প্ৰকাশিত হয়।

## চলচ্চিত্ৰ
২০১৩ চনৰ ছবি *মাৰিয়ান*ৰ বাবে, ছবিৰ পৰিচালক ভাৰতবালাই তামিল লেখিকাৰ সন্ধান কৰোতে ৰেৱতীয়ে যোগদান কৰে। এই ছবিৰ চাউণ্ডট্ৰেক এলবামৰ বাবে, তেওঁ "যেঙ্গা পোনা ৰাসা" আৰু "ইননুম কৌঞ্জাম নায়েৰাম" গীতৰ কথা লিখিছিল। এই গীতসমূহৰ সঙ্গীতৰ সফলতাৰ পাছত, তেওঁৰ গীতিকাৰিতাৰ শৈলী সমালোচকৰপৰা প্ৰশংসা লাভ কৰে। 

তেওঁ লিখিছে: 
* এমটিভি কোক ষ্টুডিঅ’ (ভাৰত)ত প্ৰচাৰিত "এন্নিলে মহা অলিঅ’" 
* ৰবি উদ্‌যাওয়াৰ নিৰ্দেশিত 'মম' ছবিৰ তামিল সংস্কৰণৰ বাবে এ আৰ ৰহমানৰ সঙ্গীতত এক গীত 
* অশ্বিন সাৰাভাননৰ 'মায়া' আৰু শ্ৰী গণেশৰ '৮ ঠোঁটক্কাল' ছবিৰ গীতসমূহ 

তেওঁ *চিৰাগু*ৰ মাধ্যমে চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কবি
শ্ৰেণী:তামিলনাডুৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লেখিকা
ৰাধা বহিন ভট্ট

**ৰাধা বহিন ভট্ট** (জন্ম: ১৬ অক্টোবৰ ১৯৩১), **ৰাধা ভট্ট** নামেৰে পৰিচিত, এগৰাকী ভাৰতীয় গান্ধীবাদী সমাজকৰ্মী, পৰিবেশ সংৰক্ষণবাদী আৰু মহিলা সৱলীকৰণ আন্দোলনৰ কৰ্মী। তেওঁ উত্তৰাখণ্ডৰ বাসিন্দা। সামাজিক কাম-কাজৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক ২০২৫ চনত ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ নাগৰিক সন্মান পদ্ম শ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু অনুপ্ৰেৰণা
ৰাধা বহিন ভট্টৰ জন্ম ১৬ অক্টোবৰ ১৯৩১ তাৰিখে উত্তৰাখণ্ডৰ আলমোৰাৰ ওচৰৰ ধুৰ্কা গাঁৱত হৈছিল। তেওঁ মহাত্মা গান্ধীৰ শিষ্যা তথা বিশিষ্ট গান্ধীবাদী সমাজকৰ্মী সাৰলা বেহনৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল।

১৯৫১ চনত তেওঁ কৌশানীৰ কস্তূৰ্বা মহিলা উন্নয়ন মণ্ডলত সাৰলা বেহনৰ সৈতে যোগ দিয়ে। এই আশ্ৰমটো পাহাৰীয়া অঞ্চলৰ মহিলাসকলৰ শিক্ষা আৰু উন্নয়নৰ বাবে স্থাপন কৰা হৈছিল।

## আন্দোলন আৰু সমাজকৰ্ম
ৰাধা ভট্টৰ সমাজকৰ্ম গান্ধীবাদী আদৰ্শত গভীৰভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত। ১৯৫৭ চনত তেওঁ বূদান আন্দোলনত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰে, যাক বিনোৱা ভাবেই নেতৃত্ব দিছিল। এই আন্দোলনৰ অংশ হিচাপে তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ আৰু অসমত ভূমি সংস্কাৰৰ উদ্দেশ্যে *পদযাত্ৰা* কৰে।

১৯৬৬ চনৰ পৰা তেওঁ কস্তূৰ্বা মহিলা উন্নয়ন মণ্ডল পৰিচালনা কৰে। তেওঁ মহিলাসকলক আত্মনিৰ্ভৰশীল কৰাৰ লক্ষ্যৰে সূতা কাটনি, বুননি আৰু বস্ত্ৰ নিৰ্মাণ আদিৰ প্ৰশিক্ষণ বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। ছোৱালীৰ শিক্ষাৰ সুযোগ বৃদ্ধি কৰাৰ বাবে তেওঁ ‘এক ঘণ্টা বিদ্যালয়’ কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰে।

তেওঁ মদ্যপানবিৰোধী আন্দোলনত নেতৃত্ব দি কেইবাটাও জিলাত মদৰ দোকান বন্ধ কৰাত সহায় কৰে। 

১৯৭০ দশকত তেওঁ চিপকো আন্দোলনত যোগ দিয়ে, য’ত গছ কাটাৰ বিৰুদ্ধে মহিলাসকলে গছ জাপি ধৰি অহিংস প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ খনন কাৰ্য আৰু বৃহৎ বাঁধ নিৰ্মাণৰ বিৰুদ্ধে পৰিবেশ সংৰক্ষণৰ বাবে আন্দোলন কৰে। তেওঁ পিথোৰাগড় আৰু আলমোৰা জিলাত হাজাৰ হাজাৰ গছ ৰোপণ অভিযানো চলায়।

তেওঁ দিল্লীৰ গান্ধী শান্তি প্ৰতিষ্ঠানৰ অধ্যক্ষা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে আৰু হিমালয় সেৱা সংঘ তথা কস্তূৰ্বা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় স্মাৰক নিধিৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে। তেওঁ গ্ৰাম স্বৰাজ আৰু সৰ্বোদয়ৰ আদৰ্শ প্ৰচাৰ কৰি আহিছে।

## বঁটা আৰু সন্মান
* পদ্ম শ্ৰী (২০২৫)
* জামনালাল বাজাজ বঁটা (১৯৯১)

## আৰু চাওক
* চিপকো আন্দোলন
* গান্ধীবাদ

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী
বেলা হাদিদ

**ইজাবেলা খাইৰ হাদিদ** (ইংৰাজী: Bella Hadid; জন্ম ৯ অক্টোবৰ, ১৯৯৬) এগৰাকী আমেৰিকান মডেল। হাদিদে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় *Vogue* আলোচনীৰ মুঠ ৩৫টা কভাৰত উপস্থিত হৈছে। ২০২২ চনত তেওঁক ব্ৰিটিছ ফেশ্বন কাউন্সিলৰদ্বাৰা ‘‘মডেল অৱ দ্য য়েৰ’’ হিচাপে মনোনীত কৰা হয়। ২০২৩ চনত ''Time'' আলোচনীয়ে তেওঁক তাৰ বাৰ্ষিক তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিৰ ভিতৰত এজন হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে।

হাদিদে ১৬ বছৰ বয়সত মডেলিং জীৱন আৰম্ভ কৰে। ২০১৪ চনৰ আগষ্ট মাহত তেওঁ IMG Models-ৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয় আৰু তাৰ পৰৱৰ্তী মাহতে নিউয়ৰ্ক ফেশ্বন উইকত প্ৰথমবাৰৰ বাবে অংশগ্ৰহণ কৰে। ২০১৬ চনত Models.com-ৰ উদ্যোগী পেছাদাৰীসকলৰ ভোটত তেওঁ ‘‘মডেল অৱ দ্য য়েৰ’’ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০১৭ চনত, একে বছৰত পাঁচখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় *Vogue* ছেপ্টেম্বৰ সংখ্যাত উপস্থিত হৈ তেওঁ ডাউজেন ক্ৰ'ছৰ এক অভিলেখ ভংগ কৰে। , হাদিদ বিশ্বৰ আটাইতকৈ অধিক উপাৰ্জন কৰা মডেলসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল আৰু তেওঁ প্ৰায় ১৯ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ উপাৰ্জন কৰিছিল।

## জীৱনৰ আৰম্ভণি
হাদিদৰ জন্ম ৯ অক্টোবৰ, ১৯৯৬ তাৰিখে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৱাশ্বিংটন, ডি. চি.ত হয় আৰু তেওঁ দক্ষিণ কেলিফৰ্ণিয়াত ডাঙৰ-দীঘল হয়।

তেওঁৰ পিতৃ মোহাম্মদ হাদিদ এজন পেলেষ্টিনীয়-আমেৰিকান ৰিয়েল এষ্টেট ডেভেলপাৰ আৰু মাতৃ য়োলান্দা হাদিদ (জন্মনাম ভান ডেন হেৰিক) এগৰাকী নেদাৰলেণ্ডছৰ প্ৰাক্তন মডেল।

পিতৃৰ জৰিয়তে হাদিদে অষ্টাদশ শতিকাৰ মাজভাগত উত্তৰ পেলেষ্টিনৰ শাসক দাহিৰ আল-উমৰৰ বংশধৰ হোৱাৰ দাবী কৰে।

তেওঁৰ এগৰাকী ডাঙৰ ভগ্নী জিজি হাদিদ আৰু এগৰাকী সৰু ভাতৃ আছে, দুয়োজনে মডেল। ইয়াৰ উপৰি তেওঁৰ পিতৃৰফালৰপৰা দুগৰাকী ডাঙৰ অৰ্ধ-ভগ্নী আছে।

২০২৫ চনৰ মে’ মাহত, হাদিদ আৰু তেওঁৰ ভগ্নী জিজিয়ে এক যৌথ বিবৃতিত ঘোষণা কৰে যে পিতৃৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ এগৰাকী সৰু অৰ্ধ-ভগ্নী আছে, যাৰ নাম আইদান নিক্স। তেওঁলোকে ২০২৩ চনৰ শেষভাগত নিক্সৰ সৈতে যোগাযোগ স্থাপন কৰা বুলি জানিবলৈ দিয়ে। নিক্সৰ মাতৃ টেৰী হেটফিল্ড ডাল আৰু মোহাম্মদ হাদিদৰ মাজত হোৱা স্বল্পকালীন সম্পৰ্কৰ ফলস্বৰূপে নিক্সৰ জন্ম হৈছিল, যি সম্পৰ্ক য়োলান্দাৰ সৈতে বিবাহ বিচ্ছেদৰ পিছত হৈছিল।

হাদিদ আৰু তেওঁৰ সহোদৰসকল চাণ্টা বাৰবাৰাত থকা এখন ৰেঞ্চত ডাঙৰ হয়। প্ৰায় দহ বছৰ পাছত পৰিয়ালটো বেভাৰ্লী হিল্‌ছলৈ স্থানান্তৰিত হয়। ২০২৫ চনৰ জানুৱাৰী মাহত দক্ষিণ কেলিফৰ্ণিয়াৰ বনজুইৰ ফলত হাদিদৰ শৈশৱৰ বাসগৃহ ধ্বংস হয়।

কৈশোৰাৱস্থাত হাদিদ এগৰাকী অশ্বাৰোহী আছিল আৰু ২০১৬ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত প্ৰতিযোগিতা কৰাৰ সপোন দেখিছিল। যদিও তেওঁ ইকুইটেচন শাখাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, যি অলিম্পিক শাখা নহয়।

২০১২ চনত হাদিদ, তেওঁৰ মাতৃ আৰু ভাতৃৰ সৈতে একেলগে দীৰ্ঘমেয়াদী লাইম ৰোগ নিৰ্ণয় কৰা হয়। উচ্চ বিদ্যালয়ত পঢ়ি থকা সময়ত হাদিদে মনোযোগ সংক্ৰান্ত সমস্যাৰ সন্মুখীন হয় আৰু তেওঁক ADHD ৰোগ ধৰা পৰে। তেওঁক Adderall ঔষধ প্ৰদান কৰা হৈছিল, কিন্তু তাৰ ফলস্বৰূপে তেওঁ এনোৰেক্সিয়া ৰোগত ভুগিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

২০১৪ চনত মালিবু হাইস্কুলৰপৰা স্নাতক হোৱাৰ পিছত হাদিদে নিউয়ৰ্ক চহৰলৈ গৈ পাৰ্ছনছ স্কুল অৱ ডিজাইনত ফটোগ্ৰাফীৰ অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। পিছলৈ গৈ তেওঁ মডেলিং জীৱনত মনোনিৱেশ কৰাৰ বাবে পঢ়া স্থগিত ৰাখে, যদিও ভৱিষ্যতে মডেলিং শেষ কৰাৰ পাছত পুনৰ শিক্ষালয়লৈ উভতি গৈ ফেশ্বন ফটোগ্ৰাফী ক্ষেত্ৰত আগবঢ়াৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছে।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ

* 

শ্ৰেণী:মডেল
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
অখিলা শিৱদাস

**অখিলা শিৱদাস** এজন ভাৰতীয় উন্নয়ন বিশেষজ্ঞ আৰু গৱেষক। তেওঁ যোগাযোগ, লিঙ্গ পৰিচয় আৰু জনসমৰ্থন গঠন বিষয়ত বিশেষজ্ঞ। তেওঁ মহিলা অধিকাৰ, প্ৰজনন স্বাস্থ্য আৰু প্ৰান্তিক সম্প্ৰদায়ৰ অন্তৰ্ভুক্তি সংক্ৰান্ত উদ্যোগসমূহত কাম কৰিছে। তেওঁ বেচৰকাৰী সংস্থা চেণ্টাৰ ফ'ৰ এডভোকেছি এণ্ড ৰিচাৰ্চৰ নিৰ্বাহী অধ্যক্ষ।

## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
অখিলা তামিলনাডুৰ বাসিন্দা আৰু নতুন দিল্লীত থাকে। তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধিভুক্ত মিৰাণ্ডা হাউচৰপৰা ইতিহাসত সাম্মাণিক স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। পাছত, তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা আধুনিক ভাৰতীয় ইতিহাসত এম.ফিল ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## কৰ্মজীৱন
নব্বৈৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে অখিলা হায়দৰাবাদত প্ৰভাষক হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু পাছত ৱিমেনচ ফিচাৰ চাৰ্ভিচত যোগদান কৰে। ১৯৯২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত, তেওঁ লিঙ্গ আৰু উন্নয়ন দৃষ্টিভঙ্গী শক্তিশালী কৰাৰ উদ্দেশ্যে ডব্লিউএফএছৰ অধীনত গণমাধ্যমত প্ৰচাৰ গোট প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৯৪ চনত জাতীয় মহিলা কমিশন তেওঁক মহিলা আৰু গণমাধ্যম সম্পৰ্কিত বিষয়সমূহ নথিভুক্ত কৰা আৰু প্ৰকাশ কৰাৰ দায়িত্ব দিয়ে।

১৯৯৮ চনত, তেওঁ মেকআৰ্থাৰ ফাউণ্ডেচনৰ 'জনসংখ্যা আৰু প্ৰজনন স্বাস্থ্য' কাৰ্যসূচীৰ অধীনত ফেলোশিপ লাভ কৰে। এই ফেলোশিপৰ অংশ হিচাপে, তেওঁ CFAR (চেণ্টাৰ ফ'ৰ এডভোকেছি এণ্ড ৰিচাৰ্চ)ৰ প্ৰতিষ্ঠা সদস্য হয় আৰু এতিয়ালৈকে তাৰ নিৰ্বাহী অধ্যক্ষ। সংস্থাটোৱে গণমাধ্যমত প্ৰচাৰ, স্বাস্থ্য আৰু প্ৰান্তিক সম্প্ৰদায়ৰ অধিকাৰ বিষয়ত কাম কৰে।

১৯৯৮ চনত, তেওঁ ইউনেস্ক'ৰ বাবে গণমাধ্যম পৰ্যবেক্ষণ কাৰ্যসূচী পৰিচালনা কৰিছিল।

অখিলা লিঙ্গ আৰু উন্নয়নৰ প্ৰভাৱ আৰু সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতি তাৰ প্ৰয়োগত বিশেষজ্ঞ। তেওঁ গণমাধ্যমত প্ৰচাৰ, অন্তৰ্ভুক্তি আৰু সামাজিক কলঙ্ক হ্ৰাসৰ বিষয়ে নীতি প্ৰকাশত সহায় কৰিছে।

২০০০ চনৰ পাছত, তেওঁ প্ৰায় পাঁচ বছৰ ধৰি লিঙ্গ নিৰ্বাচন-বিৰোধী প্ৰচাৰ চলাইছিল আৰু ২০০৫ চনৰপৰা ৰাজস্থানত এই কাৰ্যসূচী বাস্তৱায়িত কৰিছিল। সিএফএআৰৰ অধীনত তেওঁ বিল আৰু মেলিণ্ডা গেটছ ফাউণ্ডেশনৰ আবাহান কৰ্মসূচী (India AIDS Initiative) ৰূপায়ণ কৰিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* এডভোকেছি এণ্ড ৰিচাৰ্চ চেণ্টাৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাংবাদিক
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সক্ৰিয়কৰ্মী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
আৰ্যা পল্লম

**আৰ্যা পল্লম** কেৰালাৰ এগৰাকী সমাজ সংস্কাৰক, কমিউনিষ্ট আৰু নাৰীবাদী আছিল। তেওঁ উচ্চবৰ্ণ (বিশেষকৈ ব্ৰাহ্মণ) মহিলাসকলৰ ওপৰত চলি থকা নিপীড়নৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম কৰিছিল।

## সংস্কাৰমূলক কাৰ্যকলাপ
আৰ্যা পল্লমে কানজুৰ গৌৰী অন্তৰ্জনম আৰু কানজুৰ কালী অন্তৰ্জনমৰ সৈতে একেলগে ভি. টি. ভট্টাথিৰিপাদৰ নেতৃত্বত চলা *যাচনাযাত্ৰা* (ভিক্ষা অভিযান)ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। এই আন্দোলনে ব্ৰাহ্মণ মহিলাসকলক *ঘোষা* (ঘোঁঘাট) ত্যাগ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।

যোগক্ষেম সভাৰ এখন বৈঠকত—যি সভাটো ব্ৰাহ্মণ আৰু সৱৰ্ণ মহিলাসকলৰ উন্নয়নৰ বাবে ভি. টি. ভট্টাথিৰিপাদে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল—আৰ্যা পল্লম আৰু পাৰ্বতী নেনমেনীমঙ্গলমৰ নেতৃত্বত *মাৰাক্কুডা* (খেজুৰ পাতৰ ছাতি) ত্যাগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ গৃহীত হয়। এই ছাতিখন ব্ৰাহ্মণ সমাজত সতীত্বৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে ছাতি নোলোৱাকৈ শোভাযাত্ৰা কৰে।

এই আন্দোলনটো পিছলৈ গৈ তালিপৰম্বা অধিৱেশনতো পুনৰাবৃত্তি হয়, য’ত পাৰ্বতী নেনমেনীমঙ্গলম, আৰ্যা পল্লম আৰু দেবকী নাৰিক্কাট্টাৰি তেওঁলোকৰ *ঘোষা* ত্যাগ কৰে আৰু ঘোষণা কৰে যে সতীত্বৰ অৰ্থ *মাৰাক্কুডা*ৰ সৈতে জড়িত নহয়। ইয়াৰ পিছত তেওঁলোকে অন্যান্য ভাৰতীয় মহিলাৰ দৰে শাড়ী পৰিধান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

যোগক্ষেম সভাৰ পাঝুৰ অধিৱেশনত—যাৰ সভাপতি আছিল কে. এন. কুট্টন নাম্বূদিৰি—আৰ্যা পল্লমে *Anthapura Mardananeesanam* নামৰ এক প্ৰস্তাৱ উত্থাপন কৰে, যাৰ অৰ্থ হৈছে ঘৰৰ ভিতৰত চলি থকা নিপীড়ন বন্ধ কৰা।

তেওঁ পি. প্ৰিয়দত্তা, ই. এছ. সৰস্বতী, আই. চি. প্ৰিয়দত্তা, ৰেমা ঠামপুৰাট্টি আৰু ইন্ধিৰা ঠামপুৰাট্টিৰ সৈতে একেলগে পালিয়ম সত্যাগ্ৰহ (১৯৪৭–৪৮)ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

আৰ্যা পল্লম মলবাৰ জিলা পৰিষদৰ নিৰ্বাচিত সদস্য আছিল। তেওঁ কাথুমুৰি আন্দোলনৰ এগৰাকী নেত্ৰীও আছিল।

কেৰালাৰ ব্ৰাহ্মণ আৰু সৱৰ্ণ মহিলা সমাজত সংঘটিত প্ৰথম বিধৱা পুনৰ বিবাহৰ ব্যৱস্থা কৰাত আৰ্যা পল্লমে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। এম. আৰ. ভট্টাথিৰিপাদ আৰু তেওঁৰ পত্নীয়ে বিবাহৰ পাছত কিছুদিন পল্লম পৰিয়ালৰ সৈতে বাস কৰিছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন
আৰ্যা পল্লমৰ বিবাহ কৃষ্ণন নাম্বূদিৰিৰ সৈতে হৈছিল। তেওঁ এগৰাকী সম্পূৰ্ণকালীন কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ কৰ্মী আছিল। তেওঁলোকৰ চাৰি সন্তান আছিল—তিনিগৰাকী কন্যা আৰু এজন পুত্ৰ। পুত্ৰজন শিশুকালতে মৃত্যু হয়।

## তথ্যসূত্ৰ


শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী
ভীম এপ

**ভীম**()(ভাৰত ইণ্টাৰফেছ ফৰ মানি) হৈছে ভাৰত চৰকাৰৰ উদ্যোগত উন্নয়ন কৰা এক ডিজিটেল পেমেণ্ট মোবাইল এপ্লিকেশ্যন, যি ইউনিফাইড পেমেণ্টছ ইণ্টাৰফেছ (UPI) প্ৰণালীৰ ওপৰত আধাৰিত। এই এপ্লিকেশ্যনৰ সহায়ত ব্যৱহাৰকাৰীয়ে সহজে মোবাইলৰ জৰিয়তে টকা পঠিওৱা, গ্ৰহণ কৰা আৰু অনলাইন লেনদেন সম্পন্ন কৰিব পাৰে।
## ইতিহাস
ভীম এপ্লিকেশ্যনটো ২০১৬ চনৰ ৩০ ডিচেম্বৰত ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ দ্বাৰা উন্মোচন কৰা হৈছিল। ডিজিটেল ভাৰত অভিযানৰ অংশ হিচাপে নগদবিহীন অৰ্থনীতি গঢ়ি তুলিবলৈ এই এপ্লিকেশ্যনটো আৰম্ভ কৰা হয়। সংবিধান প্ৰণেতা বি আৰ আম্বেদকাৰৰ সন্মানস্বৰূপে এই এপটোৰ নাম **ভীম** ৰখা হয়।

## বিকাশ আৰু পৰিচালনা
ভীম এপ্লিকেশ্যনটো National Payments Corporation of India (NPCI) দ্বাৰা বিকাশ কৰা হৈছে। NPCI হৈছে ভাৰতৰ এক মুখ্য প্ৰতিষ্ঠান যি খুচুৰা পেমেণ্ট আৰু নিষ্পত্তি প্ৰণালীসমূহ পৰিচালনা কৰে।

## বৈশিষ্ট্যসমূহ
ভীম এপ্লিকেশ্যনৰ মুখ্য বৈশিষ্ট্যসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হৈছে—
*UPI ৰ জৰিয়তে তৎক্ষণাত টকা পঠিওৱা আৰু গ্ৰহণ কৰা সুবিধা
*বহুতো ভাৰতীয় ভাষাৰ সমৰ্থন
*QR কোড স্কেন কৰি পেমেণ্ট কৰা সুবিধা
*বেংক একাউণ্টৰ সৈতে পোনপতীয়াকৈ সংযোগ
*সুৰক্ষিত আৰু সহজ ব্যৱহাৰযোগ্য ব্যৱস্থা

## ব্যৱহাৰ পদ্ধতি
ভীম ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰকাৰীৰ এটা সক্ৰিয় বেংক একাউণ্ট আৰু মোবাইল নম্বৰ থাকিব লাগিব। এপ্লিকেশ্যনটো ইনষ্টল কৰাৰ পিছত মোবাইল নম্বৰ আৰু বেংক একাউণ্ট সংযোগ কৰি UPI পিন সৃষ্টি কৰিব লাগে। তাৰ পিছত সহজে লেনদেন কৰিব পাৰি।
## সুৰক্ষা ব্যৱস্থা
ভীম এপ্লিকেশ্যনত UPI পিন, মোবাইল ভেৰিফিকেশ্যন আৰু এনক্ৰিপশ্বন ব্যৱস্থা ব্যৱহাৰ কৰি লেনদেন সুৰক্ষিত কৰা হয়। ই ব্যৱহাৰকাৰীৰ ব্যক্তিগত আৰু আৰ্থিক তথ্য সুৰক্ষিত ৰাখে।
## গুৰুত্ব
ভীম এপ্লিকেশ্যনে ভাৰতত ডিজিটেল পেমেণ্ট ব্যৱস্থাক সহজ আৰু জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছে। ই গ্ৰাম্য আৰু চহৰীয়া দুয়ো অঞ্চলতেই নগদবিহীন লেনদেন বৃদ্ধি কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।
বাহ্যিক সংযোগ
BHIM ৰ চৰকাৰী ৱেবছাইট
## তথ্যউৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
*
এস্থাৰ ভাৰতী

**পাষ্টৰ এস্থাৰ ভাৰতী** ভাৰতৰ প্ৰথম ৰূপান্তৰিত লিংগৰ যাজক (ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ পাষ্টৰ)। তেওঁ চেঙ্গালপাট্টু, ভাৰতস্থিত ইভানজেলিকেল চাৰ্চ অৱ ইণ্ডিয়া (ECI) শাখাৰ সৈতে জড়িত। তেওঁক সাধাৰণতে পাষ্টৰ ভাৰতী বুলি কোৱা হয়।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
পাষ্টৰ এস্থাৰ ভাৰতীৰ জন্ম থুথুক্কুডিত এটা হিন্দু পৰিয়ালত হৈছিল। তেওঁ পৰিয়ালটোৰ তৃতীয় সন্তান আৰু প্ৰথম পুত্ৰ আছিল। শৈশৱকালতে তেওঁ নিজৰ নাৰীত্বৰ বাবে সহপাঠী আৰু চুবুৰীয়াসকলৰ পৰা অবিৰত ঠাট্টা-বিদ্ৰূপৰ সন্মুখীন হৈছিল।  
“মই একাকী হৈ পৰিলোঁ আৰু দ্বাদশ শ্ৰেণী সম্পূৰ্ণো কৰিব নোৱাৰিলোঁ,” তেওঁ *টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া*ক কৈছিল।

পৰিয়ালৰ উপহাস সহ্য কৰিব নোৱাৰি তেওঁ চেন্নাইলৈ পলাই যায় আৰু তাত ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ লোকসকলৰ এটা গোটৰ সৈতে থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

স্থানীয় এখন গীৰ্জাৰ এগৰাকী ভগ্নীয়ে তেওঁক আশ্ৰয় দিয়ে। তেওঁ ১২ বছৰ বয়সতে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে আৰু ২০০০ চনত বাপ্তিস্ম গ্ৰহণ কৰে। পাষ্টৰ ভাৰতীয়ে ২০০৭ চনত নিজৰ জেণ্ডাৰ ট্ৰান্সিছন আৰম্ভ কৰে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
তেওঁ কৈছে যে তেওঁৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ গৌৰৱময় মুহূৰ্তটো আছিল যেতিয়া তেওঁৰ ভতিজীয়েকে তেওঁক “মাহী” বুলি মাতিছিল—যদিও পৰিয়ালৰ আন বয়োজ্যেষ্ঠসকলে তেওঁক “মামা” বুলি মাতিবলৈ জোৰ দিছিল।

## শিক্ষা
পাষ্টৰ হিচাপে নিজৰ পথ বিচাৰি পোৱাৰ আগতে এস্থাৰ ভাৰতীয়ে শিক্ষাজীৱনত বহু কষ্টৰ সন্মুখীন হৈছিল। তেওঁৰ এগৰাকী ভগ্নীয়ে তেওঁক চেন্নাইত লেব টেকনিছিয়ান প্ৰশিক্ষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰাই দিয়ে। কিন্তু ভ্ৰূ কটা আৰু মেক-আপ ব্যৱহাৰৰ বাবে সহপাঠীৰ বিদ্ৰূপ সহ্য কৰিব নোৱাৰি তেওঁ পাঠ্যক্ৰম এৰি দিয়ে।

তাৰ পিছত তেওঁ কোইম্বাটোৰলৈ গুচি গৈ কিছুদিন ওজন মাপনি কেন্দ্ৰত একাউণ্টেণ্ট হিচাপে কাম কৰে, কিন্তু ট্ৰাক চালকসকলৰ হয়ৰাণিৰ বাবে সেই চাকৰিও এৰি দিবলগীয়া হয়।

শেষত তেওঁ চেন্নাইস্থিত মাদ্ৰাজ থিয়'লজিকেল ছেমিনাৰী আৰু কলেজৰ পৰা Bachelor of Divinity ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ ২০১১ চনত প্ৰায় ৭,০০০ লোকৰ উপস্থিতিত স্নাতক ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে।

## কৰ্মজীৱন
২০১১ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ দুমাহ পিছতে তেওঁ চেন্নাইৰ পৰা প্ৰায় ৬০ কিলোমিটাৰ দূৰৰ নটৰাজাপুৰম গাঁৱত প্ৰায় ৪০জন সদস্য থকা এটা গীৰ্জাৰ নেতৃত্ব ল’বলৈ নিযুক্ত হয়। পাষ্টৰ ভাৰতীয়ে প্ৰতি দেওবাৰে তামিল আৰু ইংৰাজী ভাষাত উপাসনা চলায় আৰু শিশু স্নান (baby shower) আৰু বাপ্তিস্ম অনুষ্ঠানো সম্পন্ন কৰে। বৰ্তমান তেওঁ বিবাহ অনুষ্ঠানো পৰিচালনা কৰে।

২০২৩ চনত পাষ্টৰ এস্থাৰ ভাৰতীয়ে CSI মধ্য কেৰালা ডায়চিচৰ মহিলা ফেল'শ্বিপৰ সুবৰ্ণ জয়ন্তী উদ্‌যাপন অনুষ্ঠান উদ্বোধন কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* মহিমাই টিভিত সাক্ষাৎকাৰ (২০২০) – YouTubeৰ জৰিয়তে

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ মহিলা
কমলা জান

**কমলা জান** (আনুমানিক ১৯৫৪ – ১৪ নৱেম্বৰ ২০১৯) আছিল এগৰাকী ভাৰতীয় তৃতীয় লিংগৰ ৰাজনীতিবিদ। ২০০০ চনত তেওঁ মধ্য প্ৰদেশৰ কাটনি পৌৰ নিগমৰ মেয়ৰ হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল আৰু এইদৰে ভাৰতৰ ইতিহাসত প্ৰথম হিজৰা (ইউনুচ) মেয়ৰ হিচাপে পৰিচিত হয়।

২০০২ চনত এগৰাকী ন্যায়াধীশে ৰায় দিয়ে যে মেয়ৰৰ আসনখন মহিলা সংৰক্ষিত হোৱাৰ বাবে কমলা জান এই পদৰ বাবে অযোগ্য, কিয়নো তেওঁ ভোটাৰ তালিকাত পুৰুষ হিচাপে নথিভুক্ত আছিল। আপীলৰ পিছত ২০০৩ চনত তেওঁক আনুষ্ঠানিকভাৱে পদচ্যুত কৰা হয়।

## পৰিচয়
কমলা জান এগৰাকী হিজৰা আছিল, যাক ভাৰতীয় সমাজত তৃতীয় লিংগ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁ নিজকে স্ত্ৰীলিঙ্গ সৰ্বনামৰে সম্বোধন কৰিছিল। বহু ক্ষেত্ৰত তেওঁক ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

ঐতিহাসিকভাৱে হিজৰাসকলক শুভ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, কিন্তু আধুনিক সময়ত তেওঁলোকে প্ৰায়ে সামাজিক অবহেলা আৰু বৈষম্যৰ সন্মুখীন হয়। হিজৰাসকল সাধাৰণতে বিবাহ বা জন্ম অনুষ্ঠানত আশীৰ্বাদ দিয়া, ভিক্ষা বা যৌন কৰ্মৰ জৰিয়তে জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰে। 

## মেয়ৰ হিচাপে কাৰ্যকাল
কমলা জান ৰাজনীতিৰ সৈতে আগতে জড়িত নাছিল। ২০০০ চনৰ কাটনি মেয়ৰ নিৰ্বাচনত তেওঁক এজন স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে স্থানীয় নাগৰিকসকলে আগবঢ়াইছিল। সেই বছৰ মেয়ৰৰ আসনখন মহিলা সংৰক্ষিত আছিল আৰু তেওঁ ভোটাৰ তালিকাত মহিলা হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত আছিল বুলি ধৰা হৈছিল। 

নিৰ্বাচনত তেওঁ ১,৮৯৭ ভোটৰ ব্যৱধানত জয়লাভ কৰি ২০০০ চনৰ জানুৱাৰীত মেয়ৰৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। তেওঁৰ কাৰ্যকালত নলকূপ স্থাপন, নলা-নৰ্দমা মেৰামতি আৰু মুখ্য বাস ষ্টেণ্ড উন্নয়নৰ দৰে কাম কৰা হৈছিল। 

২০০২ চনত আদালতে তেওঁক পুৰুষ হিচাপে চিহ্নিত কৰি পদচ্যুত কৰে আৰু ২০০৩ চনত উচ্চ ন্যায়ালয়ে এই ৰায় বাহাল ৰাখে। 

## উত্তৰাধিকাৰ
কমলা জানৰ জয়ৰ পিছত মধ্য প্ৰদেশ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশত একাধিক হিজৰা ৰাজনীতিবিদ নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ ভিতৰত শবনম মৌচী আছিল ৰাজ্যিক বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱা এগৰাকী প্ৰখ্যাত হিজৰা ৰাজনীতিবিদ। 

তেওঁৰ নিৰ্বাচনে ভাৰতত হিজৰা আৰু ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ সম্প্ৰদায়ৰ ৰাজনৈতিক অংশগ্ৰহণৰ পথ মুকলি কৰে। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ মহিলা
মধু কিন্নৰ

**মধু বাই কিন্নৰ** ভাৰতৰ ছত্তীশগড় ৰাজ্যৰ ৰায়গড় পৌৰ নিগমৰ মেয়ৰ। তেওঁ স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে ৰায়গড় পৌৰ নিগম নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি ৩৩,১৬৮টা ভোট লাভ কৰে আৰু শাসক দল বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী মহাবীৰ গুৰুজীক ৪,৫৩৭ ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰে। তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰকাশ্যে ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ মেয়ৰ হিচাপে পৰিচিত।

## নিৰ্বাচনৰ আগতে
মধু বাই পূৰ্বতে নৰেশ চৌহান নামেৰে পৰিচিত আছিল আৰু তেওঁ অষ্টম শ্ৰেণীলৈকে শিক্ষাগ্ৰহণ কৰিছিল। কৈশোৰ অৱস্থাত তেওঁ পৰিয়াল এৰি দক্ষিণ এছিয়াৰ স্থানীয় হিজৰা তথা ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ সমাজৰ সৈতে যোগদান কৰে। তেওঁ ভাৰতৰ দলিত সম্প্ৰদায়ৰ অন্তৰ্গত।

মেয়ৰ হোৱাৰ আগতে মধু বাইয়ে বিভিন্ন সৰু কাম কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ ৰায়গড়ৰ ৰাস্তাত আৰু হাওড়া–মুম্বাই ৰেলপথত চলা ৰেলত গীত-নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। তেওঁ প্ৰায় ৬০ হাজাৰ পৰা ৭০ হাজাৰ টকা ব্যয় কৰি নিৰ্বাচনত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু কয় যে কিছুমান অসন্তুষ্ট নাগৰিকৰ অনুৰোধতেই তেওঁ প্ৰাৰ্থী হোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

তেওঁৰ আগতে কমলা জান ভাৰতৰ প্ৰথম ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ মেয়ৰ হিচাপে কাটনিত নিৰ্বাচিত হৈছিল যদিও মহিলা সংৰক্ষিত আসনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰাৰ বাবে তেওঁৰ নিৰ্বাচন বাতিল কৰা হৈছিল।

## ৰাজনৈতিক জীৱন
মধু কিন্নৰে কোনো ৰাজনৈতিক দলত যোগদান নকৰি স্বতন্ত্ৰ নেত্ৰী হিচাপে কাম কৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছে। ২০১৫ চনৰ ৪ জানুৱাৰীত তেওঁৰ নিৰ্বাচনী জয় ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ NALSA v UOI ৰায়ৰ প্ৰায় ন মাহ পিছত হৈছিল, যিয়ে ভাৰতত ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ ব্যক্তিসকলক আইনগত স্বীকৃতি প্ৰদান কৰিছিল।

ৰায়গড় পৌৰ নিগমৰ প্ৰথম সভাত কংগ্ৰেছ আৰু বিজেপি সদস্যসকলে বহিষ্কাৰ কৰে, যাৰ ফলত সভাখন স্থগিত কৰা হয়।

তেওঁৰ মুখ্য এজেণ্ডাৰ ভিতৰত পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা অন্যতম। *The Guardian*-ক দিয়া সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কয় যে নগৰৰ গলি-উপগলি লেতেৰা আছিল আৰু দুখীয়া লোকসকলে ৰাস্তাতেই ৰাতি কাটাবলগীয়া হৈছিল। সেয়েহে তেওঁ নগৰখন পৰিষ্কাৰ কৰা, পুখুৰী-হ্ৰদ পৰিষ্কাৰ কৰা আৰু সৰু উদ্যান নিৰ্মাণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ মহিলা
জেনা অৰ্টেগা

**জেনা মাৰি অৰ্টেগা** (জন্ম ২৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০০২) এগৰাকী মাৰ্কিন অভিনেত্ৰী। তেওঁ টেলিভিছন ধাৰাবাহিক *জেইন দ্য ভাৰ্জিন*-ত কৰা অভিনয়ৰ জৰিয়তে জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত ডিজনি চেনেলত প্ৰচাৰিত হাস্যৰসাত্মক পৰিয়ালভিত্তিক ধাৰাবাহিক *ষ্টাক ইন দ্য মিডল*ত হাৰ্লে ডিয়াজ নামৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি তেওঁ বিশেষ পৰিচিতি লাভ কৰে। তেওঁ ডিজনিৰ এনিমেটেড ধাৰাবাহিক *এলেনা অব এভালৰ*ত "প্ৰিন্সেছ ইছাবেল" চৰিত্ৰটোত কণ্ঠদান কৰে। ২০২২ চনত নেটফ্লিক্স ধাৰাবাহিক *ৱেন্সডে*ত ‘‘ৱেন্সডে এডামছ’’ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি জেনা অৰ্টেগা আন্তৰ্জাতিক খ্যাতি লাভ কৰে।

## জীৱন আৰু কৰ্মজীৱন
অৰ্টেগাৰ পিতৃ মেক্সিকান বংশোদ্ভূত আৰু মাতৃ মিশ্ৰিত মেক্সিকান আৰু পুৱেৰ্টো ৰিকান বংশোদ্ভূত। তেওঁ পিতৃ-মাতৃৰ ছয়জন সন্তানৰ ভিতৰত চতুৰ্থ। এই কাৰণতে তেওঁ নিজকে তেওঁৰ অভিনীত ধাৰাবাহিক *ষ্টাক ইন দ্য মিডল*-ৰ চৰিত্ৰ ‘‘হাৰ্লে ডিয়াজ’’ৰ সৈতে তুলনা কৰে, যি সাতজন সন্তান থকা পৰিয়ালৰ মাজৰ সন্তান। অৰ্টেগাই মাত্ৰ ছয় বছৰ বয়সতেই অভিনয়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰে। প্ৰথমে তেওঁৰ মাতৃয়ে এই আগ্ৰহক গুৰুত্ব নিদিলেও, আঠ বছৰ বয়সৰ ভিতৰত মাতৃ আৰু অভিনয় ব্যৱস্থাপকৰ সহায়ত তেওঁ অভিনয় পৰীক্ষাত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

২০১৮ চনৰ মাৰ্চ মাহত, অৰ্টেগাই মাৰ্কিন টেলিভিছন নেটৱৰ্ক ABC-ৰ টেলিভিছন পাইলট ‘‘মেন অৱ দ্য হাউচ’’ৰ অভিনয় শিল্পীদলত যোগদান কৰে। ইয়াত তেওঁ ‘‘এলেনা’’ নামৰ চৰিত্ৰটোত অভিনয় কৰে, যাক এজন সুন্দৰ কিন্তু অন্তৰ্মুখী একমাত্ৰ সন্তান হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল, যিয়ে নিজৰ মামাতো আৰু চাচাতো ভাই-ভনীৰ সৈতে ভালদৰে খাপ খাব নোৱাৰে।

ইয়াৰ পিছত নেটফ্লিক্সৰ জনপ্ৰিয় ধাৰাবাহিক *ৱেন্সডে*ত মুখ্য চৰিত্ৰ ‘‘ৱেন্সডে এডামছ’’ৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰি তেওঁ ব্যাপক জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। 

অৰ্টেগাই টিম বাৰ্টনৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত চলচ্চিত্ৰ *বিটেলজুছ বিটেলজুছ*তো অভিনয় কৰে।

## চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছন

## তথ্যসূত্ৰ

## বহিঃসংযোগ
* 

শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী