open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
কৰণ সিংহ দ্বিতীয়

**মহাৰাণা কৰণ সিংহ দ্বিতীয়**(৭ জানুৱাৰী ১৫৮৪ – মাৰ্চ ১৬২৮) মেৱাৰ ৰাজ্যৰ এজন ছিছোদিয়া ৰাজপুত ৰাণা (শাসক) আছিল (ৰাজত্ব ১৬২০ – ১৬২৮)। তেওঁ প্ৰথম মহাৰাণা অমৰ সিংহৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ আৰু মহাৰাণা প্ৰতাপৰ নাতি।
তেওঁৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ জগত সিংহ প্ৰথম।
## ৰাজত্ব
সিংহাসনত আৰোহণ কৰাৰ পিছত কৰণ সিংহই কেইবাটাও প্ৰশাসনিক আৰু অৰ্থনৈতিক সংস্কাৰ সাধন কৰে। তেওঁ নিজৰ ৰাজ্য পৰগণাত ভাগ কৰি গাঁও প্ৰশাসনৰ বাবে পেটেল, পাটোৱাৰী, চৌকিদাৰ নিযুক্ত কৰে। বিশেষকৈ গৃহহীন লোকসকলে দশক দশক ধৰি চলি থকা সংঘাতৰ অন্তত মেৱাৰত পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ তেওঁ দান-বৰঙণিৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। ৰাণাসকলে ৰাজ্যখনৰ কৃষি আৰু বাণিজ্যিক সমৃদ্ধিৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে।

লগতে ৰাজপ্ৰসাদসমূহ উন্নীত কৰা হৈছিল আৰু ৰাণাৰ দ্বাৰা প্ৰতিৰক্ষা শক্তিশালী কৰা হৈছিল। তুলনামূলকভাৱে তেওঁৰ শাসনৰ সময়ছোৱা শান্তিপূৰ্ণ সময় আছিল আৰু তেওঁৰ শাসনত মেৱাৰ সমৃদ্ধিশালী হৈছিল। ১৬২১ চনত তেওঁ ৰনকপুৰ জৈন মন্দিৰৰ সংস্কাৰো কৰে। কৰণ সিংহৰ দিনত বহু নিৰ্মাণ কাৰ্য সংঘটিত হোৱা বুলি জনা যায়। তেওঁ পিচোলা হ্ৰদৰ দেৱালৰ চাৰিওফালে পানীৰ খাদ নিৰ্মাণ কৰিছিল ৷
এই খাদবোৰে পিচোলা হ্ৰদৰ পৰা জোৱাৰৰ পানী আৰু ওফন্দি উদয় সাগৰ হ্ৰদলৈ লৈ গৈছিল য’ৰ পৰা জলসিঞ্চিত পানী জলসিঞ্চনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। উদয়পুৰ চহৰত তেওঁ জগমন্দিৰ দ্বীপ প্ৰাসাদত গোলমহল আৰু গম্বুজ নিৰ্মাণ কৰাৰ লগতে কৃষ্ণ নিৱাসত এটা টেংকো নিৰ্মাণ কৰে।

## মোগলৰ সৈতে সম্পৰ্ক
দ্বিতীয় কৰণ সিংহৰ দিনত মোগল সাম্ৰাজ্য আৰু মেৱাৰ ৰাজ্যৰ সম্পৰ্ক শান্তিপূৰ্ণ আছিল। ৰাজকুমাৰ খুৰ্ৰাম (পৰৱৰ্তী সময়ত শ্বাহজাহান)ৰ সৈতে তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল যিটো খুৰ্ৰামৰ পিতৃ মোগল সম্ৰাট জাহাংগীৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহৰ বাবে বাঢ়িছিল।
১৬২০ চনত সম্ৰাটে খুৰ্ৰামক কান্দহাৰত সীমান্ত ৰক্ষা কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে, তেতিয়া মোগল সৈন্যবাহিনী ছাফাৱীসকলৰ হাতত পৰাস্ত কৰা হয়। কিন্তু ৰাজকুমাৰে এই আদেশ অস্বীকাৰ কৰি মোগল সিংহাসনৰ কিছু উত্তৰাধিকাৰ বিবাদৰ বাবে পিতৃৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহৰ নিচান দাঙি ধৰে । প্ৰথমে এই বিদ্ৰোহত তেওঁ আগ্ৰা চহৰ আক্ৰমণ কৰি লুণ্ঠন কৰে যদিও ১৬২৩ চনত বিলোচপুৰত সাম্ৰাজ্যবাদী বাহিনীৰ হাতত পৰাস্ত হয়। ফলত খুৰ্ৰামে মাণ্ডুলৈ পিছুৱাই যায় আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মেৱাৰৰ ৰাণাক আশ্ৰয় বিচাৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে।
ৰাণা কৰণ সিংহই তেওঁক ডেলৱাৰা ঘৰত আৰু তাৰ পিছত জগমন্দিৰ প্ৰাসাদত আশ্ৰয় দিয়ে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ছিছোদিয়া বংশ
বৰ্ণ ব্যৱস্থা

**বৰ্ণ ব্যৱস্থা** হৈছে প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজৰ এটি সামাজিক শ্ৰেণীবিভাজন প্ৰণালী, যাৰ উল্লেখ বৈদিক সাহিত্যত পোৱা যায়। এই ব্যৱস্থাত সমাজক চাৰিটা মুখ্য বৰ্ণত বিভক্ত কৰা হৈছিল- ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়, বৈশ্য আৰু শূদ্ৰ। বৰ্ণ ব্যৱস্থাই ধৰ্মীয় কৰ্তব্য, সামাজিক ভূমিকা আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ ক্ষেত্ৰত নিয়ম নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল। 

## ঐতিহাসিক পটভূমি
বৰ্ণ ব্যৱস্থাৰ প্ৰাচীনতম উল্লেখ ঋগ্বেদত পোৱা যায়, বিশেষকৈ পুৰুষ সূক্তত, য’ত সমাজৰ চাৰিটা বৰ্ণক প্ৰতীকীভাৱে দৈবিক পুৰুষৰ বিভিন্ন অংগৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। যদিও এই সূক্তক বহু পণ্ডিতে ঋগ্বেদৰ অন্তিম সংযোজন বুলি ধৰে, ই বৰ্ণ ধাৰণাৰ বৈদিক ভিত্তি সূচায়। 

### বৈদিক আৰু পৰৱৰ্তী বিকাশ
প্ৰাৰম্ভিক বৈদিক যুগত বৰ্ণ ব্যৱস্থা তুলনামূলকভাৱে কম প্ৰভাৱশালী আছিল আৰু সামাজিক গতি-প্ৰকৃতি সীমিত পৰিসৰত সম্ভৱ আছিল। অন্তিম বৈদিক যুগত এই ব্যৱস্থাই অধিক আনুষ্ঠানিক আৰু বিধানমূলক ৰূপ লয়। এই সময়ত ধৰ্মশাস্ত্ৰ আৰু আচাৰসংহিতাত বৰ্ণ-নিৰ্ধাৰিত কৰ্তব্য আৰু সামাজিক সীমাৰ বিস্তৃত ব্যাখ্যা দেখা যায়। 

## বৰ্ণসমূহ
ব্ৰাহ্মণ বৰ্ণৰ সৈতে যজ্ঞ সম্পাদন, বেদ অধ্যয়ন আৰু ধৰ্মীয় আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ দায়িত্ব সংযোগ কৰা হৈছিল। ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ প্ৰধান ভূমিকা আছিল শাসন, যুদ্ধ আৰু সমাজৰ সুৰক্ষা। বৈদিক আৰু পৰৱৰ্তী সাহিত্যত ৰজা আৰু যোদ্ধাসকল সাধাৰণতে এই বৰ্ণৰ অন্তৰ্গত বুলি বৰ্ণিত। বৈশ্য বৰ্ণৰ সৈতে কৃষি, পশুপালন আৰু বাণিজ্য জড়িত আছিল। এই বৰ্ণই অৰ্থনৈতিক উৎপাদনত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। শূদ্ৰ বৰ্ণক মূলতঃ সেৱা আৰু শ্ৰমমূলক কাৰ্যৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছিল। বৈদিক সাহিত্যত শূদ্ৰসকলৰ সামাজিক অধিকাৰ সীমিত আছিল বুলি উল্লেখ পোৱা যায়। 

## সামাজিক মূল্যায়ণ
### বৰ্ণ আৰু জাত
বৰ্ণ ব্যৱস্থাক প্ৰায়েই জাত প্ৰণালীৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হয়, যদিও দুয়ো একে নহয়। বৰ্ণ হৈছে তাত্ত্বিক আৰু পাঠ্যভিত্তিক শ্ৰেণীবিভাজন, আনহাতে জাত হৈছে আঞ্চলিক আৰু পেচাভিত্তিক সামাজিক গোট, যাৰ সংখ্যা বহু। 
### ঐতিহাসিক প্ৰভাৱ
বৰ্ণ ব্যৱস্থাই ভাৰতীয় সমাজৰ আইন, ধৰ্ম আৰু সামাজিক সংগঠনত দীৰ্ঘকালীন প্ৰভাৱ পেলাইছে। এই ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন ব্যাখ্যা আৰু ৰূপান্তৰ পৰৱৰ্তী কালত দেখা যায়, বিশেষকৈ ধৰ্মশাস্ত্ৰ আৰু হিন্দুধৰ্মৰ বিভিন্ন ধাৰাত। 

## তথ্য সংগ্ৰহ
ব্ৰাহ্মণ

**ব্ৰাহ্মণ** প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজৰ চাৰিটা বৰ্ণৰ ভিতৰত এক, যাক সাধাৰণতে বৈদিক সাহিত্যত ধৰ্মীয় আচাৰ, বেদ অধ্যয়ন আৰু যজ্ঞ সম্পাদনৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। ব্ৰাহ্মণ বৰ্ণৰ উল্লেখ বৈদিক সাহিত্য, বিশেষকৈ ঋগ্বেদ আৰু পৰৱৰ্তী ধৰ্মশাস্ত্ৰসমূহত পোৱা যায়।

## ঐতিহাসিক পটভূমি
ব্ৰাহ্মণ বৰ্ণৰ প্ৰাচীনতম পাঠ্য-উল্লেখ ঋগ্বেদৰ পুৰুষ সূক্তত পোৱা যায়, য’ত সমাজৰ চাৰিটা বৰ্ণক প্ৰতীকীভাৱে দৈবিক পুৰুষৰ বিভিন্ন অংগৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। বহু পণ্ডিতে এই সূক্তক ঋগ্বেদৰ অন্তিম স্তৰৰ সংযোজন বুলি বিবেচনা কৰে, যাৰ পৰা বৰ্ণ ব্যৱস্থাৰ ধাৰণাৰ পৰৱৰ্তী বিকাশৰ ইংগিত পোৱা যায়।

### বৈদিক যুগত ভূমিকা
বৈদিক যুগত ব্ৰাহ্মণসকলৰ মুখ্য ভূমিকা আছিল যজ্ঞ সম্পাদন, মন্ত্ৰোচ্চাৰণ আৰু ধৰ্মীয় আচাৰ সংৰক্ষণ। বৈদিক সাহিত্যত ব্ৰাহ্মণক ধৰ্মীয় জ্ঞানৰ বাহক হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে। এই সময়ছোৱাত ব্ৰাহ্মণ পৰিচয় মূলতঃ ধৰ্মীয় কৰ্তব্য আৰু শিক্ষাৰ সৈতে সংযুক্ত আছিল, আৰু সামাজিক সংগঠনত তেওঁলোকৰ ভূমিকা প্ৰতীকী আৰু আচাৰমূলক আছিল।

### পৰৱৰ্তী বিকাশ
অন্তিম বৈদিক যুগ আৰু পৰৱৰ্তী কালত ব্ৰাহ্মণ বৰ্ণৰ সামাজিক ভূমিকাই অধিক আনুষ্ঠানিক আৰু বিধানমূলক ৰূপ লয়। ধৰ্মশাস্ত্ৰসমূহত ব্ৰাহ্মণৰ কৰ্তব্য, অধিকাৰ আৰু আচৰণবিধি স্পষ্টভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত ব্ৰাহ্মণসকল ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক পৰামৰ্শদাতা হিচাপেও উপস্থিত থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

## ঐতিহাসিক মূল্যায়ন
ব্ৰাহ্মণ বৰ্ণই ভাৰতীয় দৰ্শন আৰু জ্ঞান পৰম্পৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। উপনিষদসমূহৰ বহু লেখক আৰু প্ৰচাৰক ব্ৰাহ্মণ পৰম্পৰাৰ সৈতে সংযুক্ত আছিল বুলি পণ্ডিতসকলে মত প্ৰকাশ কৰিছে।

আধুনিক ইতিহাসবিদসকলে ব্ৰাহ্মণ বৰ্ণক একে সময়তে ধৰ্মীয়, সামাজিক আৰু বৌদ্ধিক পৰম্পৰাৰ বাহক হিচাপে বিশ্লেষণ কৰে। ব্ৰাহ্মণ পৰিচয়ে সময় আৰু স্থান অনুযায়ী বিভিন্ন ৰূপ লোৱা দেখা যায়।

## তথ্য সংগ্ৰহ
জয় সিংহ

**মহাৰাণা জয় সিংহ** (৫ ডিচেম্বৰ ১৬৫৩ – ২৩ ছেপ্টেম্বৰ ১৬৯৮), মেৱাৰ ৰাজ্যৰ ছিছোদিয়া ৰাজপুত মহাৰাণা আছিল, তেওঁ ১৬৮০ চনৰ পৰা ১৬৯৮ চনলৈকে ৰাজত্ব কৰিছিল। তেওঁ আছিল প্ৰথম মহাৰাণা ৰাজ সিংহৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ। জয় সিংহ মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেবৰ বিৰুদ্ধে সামৰিক সংঘাতৰ লগত জড়িত আছিল। ঢেবৰ হ্ৰদ (জৈছামণ্ড নামেৰেও জনাজাত) নিৰ্মাণৰ বাবেও তেওঁ পৰিচিত।
## মোগলৰ সৈতে সংঘৰ্ষ
### সন্ধি আৰু ভূখণ্ড ৰেহাই
পূৰ্বপুৰুষৰ দৰে জয় সিংহই মোগলৰ সৈতে শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ কূটনীতিৰ পথ বাছি লৈছিল। ১৬৮১ চনত তেওঁ ঔৰংজেবৰ সৈতে সন্ধি স্বাক্ষৰ কৰি তিনিখন জিলা এৰি দিয়ে আৰু শত্ৰুতা বন্ধ কৰাৰ বিনিময়ত কৰ দিবলৈ সন্মত হয়। এই সিদ্ধান্তক অৱশ্যে মেৱাৰৰ ভিতৰৰ এটা দলে অসন্মতি প্ৰকাশ কৰিছিল, যিয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ সৈতে আপোচ কৰা হৈছে।
### সামৰিক সংঘৰ্ষ
জয় সিংহক ১৬৭৯ চনত আক্ৰমণকাৰী মোগল সেনাৰ সন্মুখীন হ'বলৈ পিতৃ প্ৰথম ৰাজ সিংহই গিৰ্ৱাৰ ওচৰৰ পাহাৰত স্থাপন কৰিছিল। ১৬৮০ চনত উদয়পুৰ, চিত্তোৰ দখল কৰি কেইবাখনো গাঁও আৰু মন্দিৰ ধ্বংস কৰি ঔৰংজেবে মেৱাৰ এৰি আজমেৰত উপস্থিত হয়। জয় সিঙে শক্তিশালী সেনাবাহিনীৰে চিত্তোৰত আকস্মিক আক্ৰমণ চলাই মোগল সেনাবাহিনীত যথেষ্ট ক্ষতিসাধন কৰে। ৰাজপুতসকলৰ প্ৰতিৰোধ, শক্তি আৰু নিশাৰ আক্ৰমণৰ বাবে মোগল আউটপোষ্টসমূহে নিজৰ স্থান বজাই ৰখাটো কঠিন হৈ পৰিছিল। 

সন্ধিৰ সত্ত্বেও জয় সিংহৰ গোটেই ৰাজত্বকালত মেৱাৰ আৰু মোগল বাহিনীৰ মাজত সংঘৰ্ষ আৰু সামৰিক সংঘৰ্ষ অব্যাহত আছিল। 
১৬৮১ চনত তেওঁ মোগলৰ পৰা কৌশলগতভাৱে উল্লেখযোগ্য মণ্ডলগড় দুৰ্গটো সফলতাৰে দখল কৰিছিল বুলি দাবী কৰা হয়।
কিন্তু দীৰ্ঘদিনীয়া সংঘাতত কোনো পক্ষই নিৰ্ণায়ক জয় লাভ কৰিবলৈ সক্ষম নহ’ল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ছিছোদিয়া বংশ
অমৰ সিংহ দ্বিতীয়

**মহাৰাণা অমৰ সিংহ দ্বিতীয়** (৩ অক্টোবৰ ১৬৭২ – ১০ ডিচেম্বৰ ১৭১০) ১৬৯৮ চনৰপৰা ১৭১০ চনলৈকে মেৱাৰ ৰাজ্যৰ মহাৰাণা আছিল। তেওঁ তেওঁৰ পিতৃ মেৱাৰৰ মহাৰাণা জয় সিংহৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ। 

## ৰাজত্ব
মহাৰাণা অমৰ সিংহ দ্বিতীয়ই তেওঁৰ পিতৃ মহাৰাণা জয় সিংহৰ উত্তৰাধিকাৰী হয়, যি সময়ত সমগ্ৰ ৰাজপুতনা বিভক্ত ৰাজ্য আৰু সম্ভ্ৰান্ত লোকেৰে সিঁচৰতি হৈ পৰিছিল।  মহাৰাণা দ্বিতীয় অমৰ সিংহই তেওঁৰ জনসাধাৰণ আৰু মেৱাৰৰ সমৃদ্ধিৰ বাবে বিভিন্ন সংস্কাৰ কৰিছিল যদিও তেওঁৰ প্ৰধান অৱদান আছিল বিদ্ৰোহী ৰাজ্য অম্বৰ আৰু মাৰৱাৰৰ সৈতে মিত্ৰতা। তেওঁৰ ৰাজত্বকালত একাধিক বিদ্ৰোহ আৰু বিদ্ৰোহৰ ফলত মোগল শক্তিৰ অৱনতি ঘটিছিল।  এই সময়ৰ সুযোগ লৈ দ্বিতীয় অমৰ সিংহই মোগলৰ সৈতে ব্যক্তিগত চুক্তিত লিপ্ত হয়। 
একে সময়তে তেওঁ অম্বৰৰ সৈতে বৈবাহিক মিত্ৰতাত সোমাই পৰে, নিজৰ কন্যাক জয়পুৰৰ ছাৱাই জয় সিংহক বিবাহত দি বন্ধুত্বত মোহৰ মাৰিলে।  উদয়পুৰ, অম্বাৰ আৰু মাৰৱাৰ ৰাজ্যই একত্ৰিত হৈ এতিয়া মোগলৰ বিৰুদ্ধে ত্ৰিকোণ মৈত্ৰী গঠন কৰিলে। 

ৰাজপুত ৰাজ্যসমূহৰ বাবে বিশেষ নিয়ম নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল, যাতে ৰাজপুতনাক শক্তিশালী কৰা হয় আৰু মোগলক সহায় অস্বীকাৰ কৰা হয়। তথাপি দ্বিতীয় অমৰ সিঙে মেৱাৰ আৰু অন্যান্য ৰাজপুত ৰাজ্যৰ স্বাধীনতাৰ বাবে অধিক শক্তিশালী প্ৰচেষ্টাৰে যুঁজিছিল।  তেওঁ জিজিয়াৰ বিৰুদ্ধেও যুদ্ধ কৰিছিল; ই হিন্দুসকলৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ বাবে আৰোপ কৰা ধৰ্মীয় কৰ। 

কিন্তু দ্বিতীয় অমৰ সিংহৰ মৃত্যুৰ লগে লগে এজন স্বতন্ত্ৰ সাহসী ৰজাৰ উত্তৰাধিকাৰ আৰু প্ৰচেষ্টাও মৃত্যুমুখত পৰিল, যিয়ে নিজৰ জনসাধাৰণৰ স্বাধীনতা আৰু মাতৃভূমিৰ সমৃদ্ধিৰ বাবে মোগলৰ বিৰুদ্ধে ৰাজপুতনাক একত্ৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ছিছোদিয়া বংশ
ক্ষত্ৰিয়

**ক্ষত্ৰিয়** হৈছে প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজৰ চাৰিটা মুখ্য বৰ্ণৰ অন্যতম, যাক সাধাৰণতে শাসন, যুদ্ধ আৰু সমাজৰ সুৰক্ষাৰ সৈতে সংযোজিত কৰা হয়। বৈদিক আৰু পৰৱৰ্তী সংস্কৃত সাহিত্যত ক্ষত্ৰিয়সকলক ৰাজনৈতিক ক্ষমতা আৰু সামৰিক দায়িত্বৰ বাহক হিচাপে উপস্থাপন কৰা হয়।

## ঐতিহাসিক পটভূমি
ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ প্ৰাচীনতম পাঠ্য-উল্লেখ বৈদিক সাহিত্যত পোৱা যায়। ঋগ্বেদৰ পুৰুষ সূক্তত সমাজৰ চাৰিটা বৰ্ণৰ ভিতৰত ক্ষত্ৰিয়ক শাসন আৰু সুৰক্ষাৰ দায়িত্বৰ সৈতে প্ৰতীকীভাৱে সংযোগ কৰা হৈছে। পণ্ডিতসকলৰ মতে, এই সূক্ত বৈদিক যুগৰ অন্তিম পৰ্যায়ত সংযোজিত হৈছিল আৰু ই বৰ্ণ ব্যৱস্থাৰ তাত্ত্বিক ৰূপায়ণ সূচায়।

### বৈদিক যুগত ভূমিকা
বৈদিক যুগত ক্ষত্ৰিয়সকলৰ মুখ্য ভূমিকা আছিল গোষ্ঠী আৰু ৰাজ্যৰ সুৰক্ষা, যুদ্ধ পৰিচালনা আৰু ৰাজনৈতিক নেতৃত্ব। বৈদিক সাহিত্যত ৰজা (ৰাজন) আৰু সামৰিক নেতাসকল সাধাৰণতে ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ অন্তৰ্গত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণই ধৰ্মীয় আচাৰত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল যদিও যজ্ঞ সম্পাদনৰ প্ৰধান দায়িত্ব সাধাৰণতে ব্ৰাহ্মণসকলৰ হাতত আছিল।

### পৰৱৰ্তী বিকাশ
অন্তিম বৈদিক যুগ আৰু পৰৱৰ্তী কালত ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ ভূমিকাই অধিক স্পষ্ট আৰু বিধানমূলক ৰূপ লয়। ধৰ্মশাস্ত্ৰসমূহত ক্ষত্ৰিয়সকলৰ কৰ্তব্য হিচাপে ৰাজ্য শাসন, আইন প্ৰয়োগ আৰু সামাজিক শৃঙ্খলা ৰক্ষা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। এই সময়ছোৱাত ৰাজতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাৰ বিকাশৰ সৈতে ক্ষত্ৰিয়সকল সমাজৰ ৰাজনৈতিক কেন্দ্ৰত অৱস্থিত হয়।

## সামাজিক মূল্যায়ন
### ক্ষত্ৰিয় আৰু ধৰ্ম
ধৰ্মীয় দৃষ্টিকোণৰ পৰা ক্ষত্ৰিয়সকলৰ কৰ্তব্যক ধৰ্মৰ এক বিশেষ ৰূপ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, যাক প্ৰায়েই "ৰাজধৰ্ম" বুলি অভিহিত কৰা হয়। মহাকাব্যিক সাহিত্যত ক্ষত্ৰিয় আদৰ্শ যুদ্ধনীতি, ন্যায় আৰু কৰ্তব্যবোধৰ সৈতে সংযুক্ত।

### ঐতিহাসিক মূল্যায়ন
আধুনিক ইতিহাসবিদসকলে ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণক এক গতিশীল সামাজিক শ্ৰেণী হিচাপে বিবেচনা কৰে, যাৰ ভূমিকা সময়, অঞ্চল আৰু ৰাজনৈতিক প্ৰেক্ষাপট অনুযায়ী পৰিবৰ্তিত হৈছিল। ক্ষত্ৰিয় পৰিচয়ক একে সময়তে সামাজিক আদৰ্শ আৰু ঐতিহাসিক বাস্তৱতাৰ সংমিশ্ৰণ হিচাপে বিশ্লেষণ কৰা হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ
বৈশ্য

**বৈশ্য** প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজৰ চাৰিটা মুখ্য বৰ্ণৰ অন্যতম, যাক সাধাৰণতে কৃষি, পশুপালন আৰু বাণিজ্যিক ক্ৰিয়াকলাপৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়। বৈদিক আৰু পৰৱৰ্তী সংস্কৃত সাহিত্যত বৈশ্যসকলক অৰ্থনৈতিক উৎপাদন আৰু সম্পদ সৃষ্টিৰ মুখ্য বাহক হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয়।

## ঐতিহাসিক পটভূমি
বৈশ্য বৰ্ণৰ প্ৰাচীনতম উল্লেখ বৈদিক সাহিত্যত পোৱা যায়। ঋগ্বেদৰ পুৰুষ সূক্তত সমাজৰ চাৰিটা বৰ্ণৰ ভিতৰত বৈশ্যক উৎপাদনমূলক আৰু পোষণকাৰী ভূমিকাৰ সৈতে প্ৰতীকীভাৱে সংযোগ কৰা হৈছে। পণ্ডিতসকলৰ মতে, এই সূক্ত বৈদিক যুগৰ অন্তিম পৰ্যায়ত সংযোজিত হৈছিল আৰু বৰ্ণ ব্যৱস্থাৰ তাত্ত্বিক ৰূপায়ণ প্ৰতিফলিত কৰে।

### বৈদিক যুগত ভূমিকা
প্ৰাৰম্ভিক বৈদিক যুগত বৈশ্যসকল মূলতঃ গৰু-পালন আৰু সীমিত কৃষিকাৰ্যৰ সৈতে জড়িত আছিল। অন্তিম বৈদিক যুগত কৃষিয়ে বিস্তাৰ লাভ কৰাৰ লগে লগে বৈশ্য বৰ্ণৰ অৰ্থনৈতিক ভূমিকা অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ উঠে। বৈদিক সাহিত্যত বৈশ্যসকলক সমাজৰ খাদ্য উৎপাদন আৰু সম্পদ সংৰক্ষণৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছে।

### পৰৱৰ্তী বিকাশ
অন্তিম বৈদিক যুগ আৰু পৰৱৰ্তী ঐতিহাসিক পৰ্বত বৈশ্য বৰ্ণৰ কৰ্তব্য অধিক স্পষ্টভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। ধৰ্মশাস্ত্ৰসমূহত বৈশ্যসকলৰ কৰ্তব্য হিচাপে কৃষি, পশুপালন, বাণিজ্য আৰু কৰ আদায়ত অংশগ্ৰহণ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। এই সময়ছোৱাত নগৰায়ন আৰু বাণিজ্যিক সম্বন্ধৰ জাল বিস্তাৰ হোৱাৰ লগে লগে বৈশ্যসকল বহু অঞ্চলত প্ৰভাবশালী অৰ্থনৈতিক গোট হৈ পৰিল।

## সামাজিক মূল্যায়ন
### বৈশ্য আৰু সামাজিক অৱস্থান
বৰ্ণ ব্যৱস্থাৰ কাঠামোত বৈশ্যসকলক সাধাৰণতে ব্ৰাহ্মণ আৰু ক্ষত্ৰিয়ৰ তলত আৰু শূদ্ৰৰ ওপৰত স্থান দিয়া হয়। যদিও এই স্থান তাত্ত্বিক আছিল, বাস্তৱ সমাজত বৈশ্য গোটসমূহে অঞ্চলভেদে বিভিন্ন সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক মৰ্যাদা লাভ কৰিছিল। বৌদ্ধ আৰু জৈন ধৰ্মৰ প্ৰসাৰৰ সৈতে কোনো কোনো ঠাইত বৈশ্যসকল ভালেমান শক্তিশালী হৈ পৰিছিল।

### ঐতিহাসিক মূল্যায়ন
আধুনিক ইতিহাসবিদসকলে বৈশ্য বৰ্ণক ভাৰতীয় সমাজৰ অৰ্থনৈতিক কাঠামোৰ এক কেন্দ্ৰীয় উপাদান হিচাপে বিশ্লেষণ কৰে। বৈশ্য পৰিচয় সময়ৰ সৈতে পৰিবৰ্তিত হৈ বিভিন্ন পেচাভিত্তিক আৰু আঞ্চলিক গোটৰ সৈতে সংযুক্ত হোৱা দেখা যায়।

## তথ্য সংগ্ৰহ
শূদ্ৰ

**শূদ্ৰ** প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজৰ চাৰি মুখ্য বৰ্ণৰ অন্যতম, যাক বৈদিক আৰু পৰৱৰ্তী সংস্কৃত সাহিত্যত সাধাৰণতে সেৱামূলক আৰু শ্ৰমভিত্তিক কাৰ্যৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়। বৰ্ণ ব্যৱস্থাৰ তাত্ত্বিক কাঠামোত শূদ্ৰসকলক আন তিনিওটা বৰ্ণৰ, অৰ্থাৎ ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয় আৰু বৈশ্যৰ তলত স্থান দিয়া হৈছিল।

## ঐতিহাসিক পটভূমি
শূদ্ৰ বৰ্ণৰ উল্লেখ বৈদিক সাহিত্যত তুলনামূলকভাৱে সীমিতভাৱে পোৱা যায়। ঋগ্বেদৰ পুৰুষ সূক্তত শূদ্ৰক সমাজৰ চাৰিটা বৰ্ণৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, য'ত তেওঁলোকক প্ৰতীকীভাৱে দৈবিক পুৰুষৰ পদাংশৰ সৈতে সংযোজিত কৰা হৈছে। বহু পণ্ডিতে এই সূক্তক ঋগ্বেদৰ অন্তিম স্তৰৰ সংযোজন বুলি বিবেচনা কৰে, যাৰ পৰা বৰ্ণ ধাৰণাৰ পলমকৈ হোৱা বিকাশৰ ইংগিত পোৱা যায়।

### বেদ আৰু ধৰ্মশাস্ত্ৰ
প্ৰাৰম্ভিক বৈদিক যুগত শূদ্ৰসকলৰ সামাজিক অৱস্থানৰ বিষয়ে পাঠ্য প্ৰমাণ সীমিতভাৱেহে উপলব্ধ। কোনো কোনো পণ্ডিতে, যেনে আৰ. থাপৰে, মত প্ৰকাশ কৰিছে যে এই সময়ছোৱাত বৰ্ণভিত্তিক সীমাৰ কঠোৰতা তুলনামূলকভাৱে কম আছিল। অন্তিম বৈদিক যুগত শূদ্ৰ বৰ্ণ অধিক স্পষ্টভাৱে সংজ্ঞায়িত হয় আৰু তেওঁলোকক মূলতঃ সেৱা আৰু শ্ৰমমূলক কৰ্তব্যৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়।

ধৰ্মশাস্ত্ৰসমূহত শূদ্ৰসকলৰ সামাজিক কৰ্তব্য আৰু সীমা বিস্তৃতভাৱে আলোচনা কৰা হৈছে। এই সাহিত্যত শূদ্ৰসকলক প্ৰধানকৈ আন বৰ্ণসমূহক সেৱা আগবঢ়োৱাৰ কৰ্তব্য প্ৰদান কৰা হৈছে আৰু ধৰ্মীয় আচাৰ-অনুষ্ঠানত তেওঁলোকৰ অংশগ্ৰহণ সীমিত বুলি উল্লেখ পোৱা যায়।

## সামাজিক মূল্যায়ন
### শূদ্ৰ আৰু অৰ্থনৈতিক জীৱন
ইতিহাসবিদসকলে শূদ্ৰ বৰ্ণক ভাৰতীয় সমাজৰ দৈনন্দিন অৰ্থনৈতিক ক্ৰিয়াকলাপৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হিচাপে বিশ্লেষণ কৰিছে। কৃষি-শ্ৰম, কাৰিকৰী কাৰ্য আৰু বিভিন্ন সেৱামূলক পেচাত শূদ্ৰ গোটসমূহৰ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ আছিল বুলি বহু আঞ্চলিক অধ্যয়নে সূচায়।

### বৰ্ণ আৰু জাতৰ সম্পৰ্ক
শূদ্ৰ বৰ্ণক প্ৰায়েই জাত প্ৰথাৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হয়, যদিও বৰ্ণ হৈছে তাত্ত্বিক শ্ৰেণীবিভাজন আৰু জাত হৈছে আঞ্চলিক, পেচাভিত্তিক সামাজিক গোট। বাস্তৱ সমাজত বহু জাতক শূদ্ৰ বৰ্ণৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছিল, যদিও এই সংযোজন সময় আৰু অঞ্চল অনুসৰি ভিন্ন আছিল।

### ঐতিহাসিক মূল্যায়ন
আধুনিক ইতিহাসবিদসকলে শূদ্ৰ বৰ্ণক এক স্থিৰ সামাজিক শ্ৰেণী নহয়, বৰঞ্চ ঐতিহাসিক পৰিস্থিতি অনুসৰি গঢ় লৈ উঠা এক গতিশীল পৰিচয় হিচাপে বিশ্লেষণ কৰে। শূদ্ৰ পৰিচয়ে বিভিন্ন যুগত ভিন্ন সামাজিক, অৰ্থনৈতিক আৰু আইনী অৰ্থ বহন কৰা দেখা যায়।

## তথ্য সংগ্ৰহ
হেমকান্ত শৰ্মা

**হেমকান্ত শৰ্মা** ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ এগৰাকী আইনজীৱী, সমাজ সংস্কাৰক আৰু সাংস্কৃতিক শিল্পী আছিল৷ তেওঁ নগাঁও জিলাৰ উল্লেখযোগ্য স্ত্ৰী শিক্ষানুষ্ঠান মতিৰাম বৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বালিকা বিদ্যাপীঠৰ জন্মলগ্নৰে পৰা ওতপ্ৰোতভাবে জড়িত আছিল৷ ২০০৪ চনত তেওঁৰ মৃত্যু হয়৷
## জন্ম
হেমকান্ত শৰ্মাৰ নগাঁৱৰ শিঙিয়া পোতনি তেলীয়া গাঁৱত ১৯৩১ চনৰ ২৭ ডিচেম্বৰত জন্ম গ্ৰহণ কৰে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম পদ্মকান্ত শৰ্মা আৰু মাতৃৰ নাম আছিল পূণ্যেশ্বৰী দেৱী৷ তেওঁৰ পত্নীৰ নাম জ্যোতি বেজবৰুৱা৷ তেওঁলোকৰ দুটি সন্তান জন্ম হয়৷

## শিক্ষা
শৰ্মাই প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে নগাঁৱৰ সোণাৰী গাঁৱত৷ মাজ পাথৰি এম. ই. স্কুলত এম. ই. শিক্ষা লৈ ডচন উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত  আৰু তাৰপাছত নগাঁও মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে৷ তাৰপাছত তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অৰ্থনীতিত স্নাতকোত্তৰ আৰু আইনৰ এল.এল.বি পৰীক্ষা উত্তীৰ্ণ হয়৷

## কৰ্মজীৱন
শিক্ষা সাং কৰি তেওঁ ১৯৬১ চনৰ ৬ অক্টোবৰত নগাঁৱৰ কাছাৰীত ওকালতি কৰ্ম আৰম্ভ কৰে৷ হেমকান্ত শৰ্মাই নগাঁৱৰ বিভিন্ন সামাজিক আৰু শৈক্ষিক অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানৰ গঠন আৰু পৰিচালনাৰ সৈতে জড়িত আছিল৷ মতিৰাম বৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বালিকা বিদ্যাপীঠৰ পৰিচালনা সমিতিৰ সম্পাদক হৈ থকাৰ উপৰি তেওঁ নগাঁৱৰ শ্বহীদ ভৱন, পাব্লিক লাইব্ৰেৰী, শ্ৰীমন্ত শংকৰ মিছন, শিঙিয়া পোতনি বিদ্যালয়, নগাঁও কনিষ্ঠ বিজ্ঞান মহাবিদ্যালয়, নগাঁও কলা মন্দিৰ, নগাঁও নাট্য মন্দিৰ, নগাঁও আইন মহাবিদ্যালয়, কিশলয় আদি অনেক অনুষ্ঠানৰ সৈতে জড়িত হৈ আছিল৷

## মৃত্যু
জীৱনৰ শেষৰ ফালে নগাঁৱৰ ফৌজদাৰী পট্টিত থাকিবলৈ লোৱা হেমকান্ত শৰ্মাৰ ২০০৪ চনৰ ৬ নৱেম্বৰত মৃত্যু হয়৷

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
জোহাটছু

**জোহাটছু** (, ) হ'ল জাপানৰ এক সামাজিক পৰিঘটনা, য’ত কিছুমান মানুহে হঠাতে নিজৰ পৰিচয় সম্পূৰ্ণৰূপে ত্যাগ কৰি বেলেগ পৰিচয়েৰে নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰে। এই লোকসকলে নিজৰ পুৰণি জীৱনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কোনো লেখ-জোখ বা তথ্য এৰি নাযায়। এই পৰিঘটনাটো কেৱল জাপানতেই সীমাবদ্ধ নহয়; আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, চীন, দক্ষিণ কোৰিয়া, যুক্তৰাজ্য আৰু জাৰ্মানীতো একে ধৰণৰ ঘটনা দেখা যায়। তথাপিও সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক কাৰকৰ বাবে জাপানত ইয়াৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ তুলনামূলকভাৱে বেছি।

## অৰ্থ আৰু ব্যুৎপত্তি
জাপানী ভাষাত ‘‘জোহাটছু’’ শব্দটোৰ অৰ্থ হ'ল ‘‘বাষ্পীভৱন’’। বাষ্প যিদৰে চকুৰ আগতেই অদৃশ্য হৈ যায়, সেইদৰে এই লোকসকলেও সমাজৰ পৰা নীৰৱে নোহোৱা হৈ যায় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

## পৰিসংখ্যা
জাপান চৰকাৰৰ মতে, প্ৰতি বছৰে প্ৰায় এক লাখ লোক জোহাটছু হৈ পৰে। অৱশ্যে এই সংখ্যা অধিক হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে, কিয়নো বহু নিৰুদ্দেশ হোৱা লোকক আৰক্ষীয়ে বিচাৰি নাপায় আৰু ইয়াৰে বহুতেই হয়তো জোহাটছু হ’ব পাৰে।

## কাৰণ
বিভিন্ন সামাজিক, আৰ্থিক আৰু মানসিক কাৰণত মানুহে জোহাটছু হোৱাৰ পথ বাছি লয়। ইয়াৰ ভিতৰত—
* গভীৰ ঋণ বা আৰ্থিক সংকট
* চাকৰি হেৰুৱা বা কৰ্মক্ষেত্ৰৰ ব্যৰ্থতা
* বিবাহিত জীৱনৰ অসন্তুষ্টি
* পাৰিবাৰিক বা সামাজিক সংঘাত
* সমাজৰ লাজ বা বহিষ্কাৰৰ ভয়
* জাপানৰ কঠোৰ কৰ্ম সংস্কৃতি

কিছুমান ক্ষেত্ৰত, অপৰাধ নকৰা সত্ত্বেও সামাজিক সন্দেহ বা অপমানৰ সন্মুখীন হোৱা লোকেও সমাজৰ পৰা পলাই যাবলৈ জোহাটছু হয়।

## সামাজিক প্ৰেক্ষাপট
এক দশকৰো অধিক সময় ধৰি জোহাটছুৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি অহা সমাজবিজ্ঞানী হিৰোকি নাকামোৰীৰ মতে, ১৯৬০ দশকত এই শব্দটো ব্যৱহাৰলৈ আহে, যেতিয়া হঠাতে নিৰুদ্দেশ হোৱা লোকসকলক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ নতুন শব্দৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। জাপানত বিবাহ বিচ্ছেদৰ হাৰ তুলনামূলকভাৱে কম হোৱাৰ বাবে, বহুতে আইনী আৰু সামাজিক জটিলতাৰ পৰা বাচিবলৈ বিবাহ বিচ্ছেদৰ সলনি জোহাটছু হোৱাটো সহজ পথ বুলি ভাবে।

## নাইট মুভিং চাৰ্ভিচ
জাপানত জোহাটছু পৰিঘটনা বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে বহু ব্যক্তিগত কোম্পানী গঢ় লৈ উঠিছে, যিসকলে মানুহক নীৰৱে স্থানান্তৰিত হৈ নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰাত সহায় কৰে। এই সেৱাক সাধাৰণতে ‘‘নাইট মুভিং চাৰ্ভিচ’’ বুলি কোৱা হয়। এই কোম্পানীসমূহে বেংক একাউণ্ট, ডিজিটেল পৰিচয় আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ সৈতে জড়িত সকলো তথ্য মচি পেলোৱাত সহায় কৰে। কিছুমান কোম্পানীয়ে কেৱল এজন ব্যক্তি নহয়, সমগ্ৰ পৰিয়ালকেই নতুন পৰিচয় আৰু স্থান প্ৰদান কৰে।

## প্ৰভাৱ
জোহাটছু হোৱাটো প্ৰায়ে পৰিয়ালৰ বাবে মানসিকভাৱে অত্যন্ত কষ্টকৰ। নিৰুদ্দেশ হোৱা ব্যক্তিসকলেও দুখ, অনুশোচনা আৰু আত্মদোষৰ অনুভৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে। এই প্ৰক্ৰিয়াই বহু সময়ত দুয়ো পক্ষৰ বাবে গভীৰ মানসিক আঘাতৰ সৃষ্টি কৰে।

## আইনী দৃষ্টিভংগী
জাপানত প্ৰাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি নিৰুদ্দেশ হ’লে, যদি কোনো অপৰাধৰ সন্দেহ নাথাকে, তেন্তে আৰক্ষীয়ে সাধাৰণতে সক্ৰিয় অনুসন্ধান নকৰে। ইয়াৰ ফলত বহু জোহাটছু ঘটনা আনুষ্ঠানিকভাৱে অমীমাংসিত হৈ থাকে।

## মিডিয়া
জাৰ্মান পৰিচালক আন্দ্ৰেয়াছ হাৰ্টমেন আৰু আৰাটা মৰিৰ ২০২৪ চনৰ তথ্যচিত্ৰ জোহাটছুত এই পৰিঘটনাৰ সৈতে জড়িত লোকসকলৰ লগতে ইয়াৰ সৈতে জড়িত যোনিগে-য়া সেৱাসমূহৰ সাক্ষাৎকাৰ লোৱা হৈছে।

## আৰু চাওক
* ''নিৰুদ্দেশ হোৱা ব্যক্তি''
* ''হিকিকোমোৰি''
* ''A Man Vanishes''

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জাপান
শ্ৰেণী:মানৱ আচৰণ
শ্ৰেণী:নিৰুদ্দিষ্ট ব্যক্তি
কাৰ্বন ম'বাইল

**কাৰ্বন** (**কাৰ্বন ম'বাইল** নামে পৰিচিত) হৈছে এটা ভাৰতীয় বহুজাতিক প্ৰযুক্তি কোম্পানী, যিয়ে ফিচাৰ ফোন, স্মাৰ্টফোন, টেবলেট আৰু ম'বাইল ফোন এক্সেছৰী নিৰ্মাণ কৰে। এই কোম্পানীটো মাৰ্চ ২০০৯ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় দিল্লী, ভাৰতত অৱস্থিত। কাৰ্বন হৈছে United Telelinks Ltd. (বেঙ্গালুৰুস্থিত) আৰু Jaina Marketing Pvt. Ltd. (নতুন দিল্লীস্থিত)ৰ এক যৌথ উদ্যোগ।

কাৰ্বন মোবাইলছৰ সৈতে এয়াৰটেল, ভোডাফোন ইণ্ডিয়া আৰু জিঅ'ৰ দৰে আগশাৰীৰ টেলিকম কোম্পানীৰ সংযোগ আছে। কাৰ্বন বাংলাদেশ, নেপাল, শ্ৰীলংকা, আৰব, ওমান, চৌদি আৰব, কাটাৰ, বাহৰেইন, ইয়েমেন, যুক্তৰাজ্য আৰু ইউৰোপৰ কেইবাটাও অংশত ব্যৱসায় কৰে।

## ইতিহাস
কোম্পানীটোৱে ২০১৩ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত ৰজনীকান্ত অভিনীত চলচ্চিত্ৰ *Kochadaiyaan*ৰ প্ৰস্তুতকাৰক ইৰ'চ ইণ্টাৰনেচনেলৰ সৈতে চুক্তি কৰে। এই চুক্তিৰ অধীনত কাৰ্বনে পাঁচ লাখ (৫০০,০০০) Kochadaiyaan সামগ্ৰী উৎপাদন কৰে, য'ত ফোনত চলচ্চিত্ৰখনৰ ছবি, স্ক্ৰীণছেভাৰ, ট্ৰেইলাৰ, পৰ্দাৰ পিচৰ দৃশ্য আৰু অভিনেতাৰ স্বাক্ষৰ সংযোজিত আছিল।

কাৰ্বনে অনলাইন ডিজিটেল বিনোদন সেৱা প্ৰদানকাৰী Hungama.com-ৰ সৈতে অংশীদাৰিত্ব কৰে আৰু ইয়াৰ এপ ফোনত পূৰ্বেই ইনষ্টল কৰা থাকে।

অক্টোবৰ ২০১২ত কাৰ্বনে ‘কাৰ্বন স্মাৰ্ট’ নামৰ ব্ৰেণ্ড এক্সটেনশ্যন ঘোষণা কৰে, য'ত এণ্ড্ৰইড আধাৰিত স্মাৰ্টফোন আৰু স্মাৰ্ট টেব অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।

ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৪ত মাইক্ৰ'ছফ্টে কাৰ্বনক ৱিনডোজ ফোন অপাৰেটিং ছিষ্টেমৰ হাৰ্ডৱেৰ অংশীদাৰ হিচাপে ঘোষণা কৰে।

Karbonn Sparkle V হৈছে গুগলৰ সৈতে সহযোগিতাত নিৰ্মিত প্ৰথম দফাৰ এণ্ড্ৰইড  ৱান ফোনসমূহৰ অন্যতম।

## ব্ৰেণ্ড
২০১৪ চনৰ ব্ৰেণ্ড ট্ৰাষ্ট ৰিপৰ্ট অনুসাৰে কাৰ্বন ভাৰতৰ ১,২০০টা ব্ৰেণ্ডৰ মাজত ৭৭তম আটাইতকৈ বিশ্বাসযোগ্য ব্ৰেণ্ড হিচাপে স্থান লাভ কৰে।

২০১৭ চনৰ প্ৰতিবেদনত ই ১,০০০টা ভাৰতীয় কোম্পানীৰ মাজত ৩৫০তম স্থানত আছিল।

কাৰ্বন হৈছে ইউৰোপত বিক্ৰী হোৱা প্ৰথম এণ্ড্ৰইড ৱান ফোন (Karbonn Sparkle V2)। কোম্পানীটোৱে Amazon.co.uk-ৰ জৰিয়তে যুক্তৰাজ্যৰ বজাৰত প্ৰৱেশ কৰে।

২০১৯ চনত Gionee-ৰ ভাৰতীয় উপ-কোম্পানী কাৰ্বনৰ প্ৰমোটাৰসকলে অধিগ্ৰহণ কৰে।

২০২০ চনত Gionee Mobile-ক কাৰ্বনৰ উপ-ব্ৰেণ্ড হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়।

মাৰ্চ ২০২২ত কোভিড মহামাৰীৰ ফলত ৰাজহ ব্যাপকভাৱে হ্ৰাস পোৱাৰ বাবে কাৰ্বনে লিকুইডেচনৰ পথ লোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰে।

## ৰাজহ

২০১১ চনত ভাৰতীয় উপভোক্তা বজাৰত কোম্পানীটোৰ মুঠ বিনিয়োগ US$৫ মিলিয়নতকৈ অধিক আছিল। কাৰ্বনে বিভিন্ন ছেমিকণ্ডাক্টৰ কোম্পানীৰ সৈতে চুক্তি কৰে আৰু মূলত ভাৰতীয় বজাৰক লক্ষ্য কৰে। ভাৰতজুৰি কোম্পানীটোৰ ৮৫,০০০তকৈ অধিক খুচুৰা বিক্ৰেতা আৰু ১,০০০ৰো অধিক সেৱা কেন্দ্ৰ আছে। ২০১৩–১৪ বিত্তীয় বছৰত ₹৪,০০০ কোটি টাৰ্ণঅ’ভাৰ লক্ষ্য হিচাপে ধৰা হৈছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* অফিচিয়েল ৱেবছাইট 

শ্ৰেণী:ম'বাইল ফোন নিৰ্মাতা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্ৰেণ্ড
উমং

**ইউনিফাইড মোবাইল এপ্লিকেশ্যন ফৰ নিউ-এজ গভৰ্ণেন্স** (**UMANG**) হৈছে ডিজিটেল ইণ্ডিয়া উদ্যোগৰ অধীনত গঢ়ি তোলা এটা ম’বাইল এপ। এই এপটো ইলেক্ট্ৰনিক্স আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয় (MeitY)ৰ দ্বাৰা উন্নয়ন কৰা হৈছে আৰু ই ভাৰত চৰকাৰৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ডিজিটেল সেৱা উদ্যোগ।

এই এপ্লিকেশ্যনৰ জৰিয়তে কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক চৰকাৰৰ বিভিন্ন সেৱালৈ নাগৰিকে সহজে প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে। UMANG এপটো ভাৰতৰ ২৩টা ভাষাত উপলব্ধ আৰু ই Android আৰু iOS—দুয়োটা প্লেটফৰ্মতেই ব্যৱহাৰযোগ্য।

এই এপটো ভাৰতৰ সকলো নাগৰিকৰ বাবে নিৰ্দেশিত আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে শুল্ক পৰিশোধ, পঞ্জীয়ন, তথ্য অনুসন্ধান আৰু আবেদন পত্ৰ পূৰণ আদি সহিতে শতাধিক চৰকাৰী সেৱা লাভ কৰিব পৰা যায়। এইটো ডিজিটেল ইণ্ডিয়া উদ্যোগৰ এটা অংশ, যাৰ লক্ষ্য হৈছে চৰকাৰী সেৱাসমূহ সকলো নাগৰিকৰ বাবে অনলাইন মাধ্যমেৰে ২৪ ঘণ্টাই উপলব্ধ কৰা।

এই এপটো ইলেক্ট্ৰনিক্স আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ে ৰাষ্ট্ৰীয় ই-গভৰ্ণেন্স বিভাগৰ সহযোগত উন্নয়ন কৰে আৰু ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত নতুন দিল্লীত অনুষ্ঠিত গ্লোবেল কনফাৰেন্স অন চাইবাৰস্পেছত ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ইয়াক উদ্বোধন কৰে। উদ্বোধনৰ সময়ত এই এপটোত ৩৩টা কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক চৰকাৰী বিভাগৰ ১৬২টা সেৱা আৰু চাৰিখন ৰাজ্য অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ম'বাইল এপ্লিকেচন
শ্ৰেণী:ভাৰত চৰকাৰ
ন'কিয়া ৩৫০০ ক্লাছিক

**ন'কিয়া ৩৫০০ ক্লাছিক** (Nokia 3500 classic) হৈছে এটা ম'বাইল ফোন। ন'কিয়াই নিৰ্মাণ কৰা এই ফোনটো ২০০৭ চনত বিক্ৰীৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল। যিটো আছিল ২০০৭ চনৰ আৰম্ভণিতে মুকলি কৰা ন'কিয়া ৩১১০ ক্লাছিকৰ উন্নীতকৰণ। ইয়াত ২ মেগাপিক্সেল কেমেৰা আৰু অধিক ৰঙৰ বিকল্পৰ সৈতে পুনৰ ডিজাইন কৰা ফ্ৰেমৰ দৰে উন্নতিৰ বৈশিষ্ট্য আছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ম'বাইল ফোন নিৰ্মাতা
ইনশ্বৰ্টছ

**ইনশ্বৰ্টছ** (**Inshorts**) হৈছে ভাৰতভিত্তিক এটা সংবাদ সংকলক আৰু বিষয়বস্তু বিতৰণ কোম্পানী। এই কোম্পানীটোৱে এটা ম’বাইল এপ প্ৰকাশ কৰে, য’ত প্ৰতিটো বাতৰি প্ৰায় ৬০টা শব্দত সংক্ষিপ্তভাৱে উপস্থাপন কৰা হয়। এই এপটোৱে বিশ্বজুৰি ঘটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাতৰি, তথ্য, আপডেট আৰু উল্লেখযোগ্য ঘটনাসমূহ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ পৰা সংকলন কৰি আগবঢ়ায়। ইয়াৰ লগতে ইনশ্বৰ্টছে **পাব্লিক এপ্** নামৰ এটা হাইপাৰলোকেল সংবাদ আৰু ভিডিঅ’ ভাগ-বতৰা প্লেটফৰ্মো চলায়। ইনশ্বৰ্টছক ভাৰতৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় সংবাদ সংকলক এপসমূহৰ ভিতৰত এটা বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰকাৰীৰ সংখ্যা এক কোটিতকৈ অধিক।

## ইতিহাস
২০১৩ চনত আজাৰ ইকবাল (চেয়াৰমেন), অনুনয় পাণ্ডে (ডাইৰেক্টৰ) আৰু দীপিত পূৰকায়স্থ (CEO)ৰ দ্বাৰা ইনশ্বৰ্টছ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। কোম্পানীটোৱে ছয়টা ভেঞ্চাৰ কেপিটেল ৰাউণ্ডৰ জৰিয়তে মুঠ ১১৯ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ ধন সংগ্ৰহ কৰিছে। ইয়াৰ প্ৰথম ধনসংগ্ৰহ ৰাউণ্ড ৫ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৩ তাৰিখে অনুষ্ঠিত হৈছিল। শেষ ধনসংগ্ৰহ ৰাউণ্ডটো Series D আছিল, যি ১৫ জুলাই ২০২১ তাৰিখে ৬০ মিলিয়ন ডলাৰৰ বাবে সম্পন্ন হয়। Vy Capital এই ৰাউণ্ডৰ এগৰাকী বিনিয়োগকাৰী আছিল।

২০১৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত ইনশ্বৰ্টছে বেংগালুৰুস্থিত ৱেব এনালিটিক্স ষ্টাৰ্টআপ **Betaglide** অধিগ্ৰহণ কৰে, যিটো এপ ব্যৱহাৰকাৰী ধৰি ৰখাৰ তথ্য বিশ্লেষণৰ বাবে ব্যৱহৃত হয়। ২০২০ চনত ইনশ্বৰ্টছে **পাব্লিক এপ্ (Public App)** আৰম্ভ কৰে, যিটো অৱস্থানভিত্তিক সংবাদ, সামাজিক নেটৱৰ্ক আৰু ভিডিঅ’ প্লেটফৰ্ম হিচাপে পৰিচিত।

FY24 অনুসাৰে, ইনশ্বৰ্টছে ১৮১ কোটি টকাৰ অপাৰেটিং ৰাজহ প্ৰকাশ কৰে আৰু ২২৮ কোটি টকাৰ নেট ক্ষতি হয়, যি আগৰ বিত্তীয় বছৰৰ তুলনাত ২৬% হ্ৰাস পাইছে। এই ক্ষতি হ্ৰাসৰ মুখ্য কাৰণ আছিল বিজ্ঞাপন আৰু প্ৰচাৰ ব্যয় হ্ৰাস। ইনশ্বৰ্টছে প্ৰধানকৈ বিজ্ঞাপনভিত্তিক ৰাজহ মডেলত কাম কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ


শ্ৰেণী:ডিজিটেল মিডিয়া
শ্ৰেণী:ম'বাইল এপ্লিকেচন
ইতিহাস-পুৰাণ

হিন্দুধৰ্মত, **ইতিহাস–পুৰাণ** (যি **পঞ্চম বেদ** নামেৰেও জনাজাত) বুলিলে ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিতত্ত্ব, পৌৰাণিক কাহিনী, ৰাজবংশাৱলী আৰু কিংবদন্তিমূলক ঐতিহাসিক ঘটনা সম্পৰ্কীয় পৰম্পৰাগত বিৱৰণক বুজোৱা হয়। ই মূলতঃ ইতিহাস (মহাভাৰত আৰু ৰামায়ণ) আৰু পুৰাণসমূহত সংৰক্ষিত। এই সাহিত্যই ভাৰতীয় সংস্কৃতি, সাহিত্য আৰু ঐতিহাসিক কল্পনাত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে আৰু ঐতিহাসিক মহাকাব্যিক-পৌৰাণিক ক্ৰমণিকাৰ এক মৌলিক কাঠামো গঢ়ি তুলিছে।

## ব্যুৎপত্তি
"ইতিহাস" (इतिहास) শব্দটো সংস্কৃত বাক্যাংশ "ইতি হ আস"ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ "এনেদৰে হৈছিল"। "পুৰাণ" (पुराण) শব্দৰ অৰ্থ "প্ৰাচীন" বা "পুৰণি", আৰু ই আদিম আৰু ঐতিহাসিক বিষয়বস্তুৰ সৈতে জড়িত সাহিত্যধাৰাক সূচায়।

## গুণাগুণ
"ইতিহাস’" শব্দই মূলতঃ সংস্কৃত মহাকাব্য, অৰ্থাৎ মহাভাৰত আৰু ৰামায়ণক বুজায়। আন হাতে পুৰাণসমূহ হৈছে বিশ্বসৃষ্টি, পৌৰাণিক কাহিনী, বংশাৱলী আৰু ধৰ্মীয় ইতিহাস আদি বিষয় সামৰি থকা এক বিশাল সাহিত্যসংগ্ৰহ। এই দুয়োকে একেলগে "পঞ্চম বেদ" বুলিও অভিহিত কৰা হয়, যিয়ে চাৰি বেদ অধ্যয়নৰ অধিকাৰ নথকা সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ মাজত এই সাহিত্যৰ বিস্তাৰ সূচায়। এই পৰম্পৰা মূলতঃ সূত আৰু চাৰণ জাতৰ সৈতে জড়িত, যিসকলৰ দায়িত্ব আছিল ৰাজবংশাৱলী আৰু বীৰগাথা সংৰক্ষণ কৰা।

ইতিহাস–পুৰাণত পৌৰাণিক কাহিনী, সাধু-জীৱনী আৰু ইতিহাসলেখনৰ মাজত স্পষ্ট সীমাৰেখা ৰখা নহয়। এই গ্ৰন্থসমূহক পৰম্পৰাগতভাৱে অতীতৰ অধিকৃত বিৱৰণ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয় আৰু সঠিক জীৱনযাপনৰ পথ- ধৰ্ম- নিৰ্দেশ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

## ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টি আৰু চক্ৰাকাৰ সময়
ইতিহাস–পুৰাণৰ এটি কেন্দ্ৰীয় ধাৰণা হৈছে সময়ৰ চক্ৰাকাৰ স্বভাৱ। মানুহৰ ইতিহাস চাৰিটা যুগত বিভক্ত- সত্য যুগ, ত্ৰেতা যুগ, দ্বাপৰ যুগ আৰু কলি যুগ। এই যুগকেইটাই একেলগে এক মহাযুগ গঠন কৰে। ৭১টা মহাযুগে এক মন্বন্তৰ গঠন কৰে, যাৰ ওপৰত এজন মনুৱে শাসন কৰে। মানৱজাতিৰ আদিপুৰুষ আৰু বিধানকৰ্তা তেঁৱেই। এটি কল্পত (ব্ৰহ্মাৰ এদিন) ১৪জন মনুৱে শাসন কৰে, আৰু ইয়াৰ শেষত প্ৰলয় ঘটে। তাৰ পাছত পুনৰ সৃষ্টি আৰম্ভ হয়। সময়ৰ পৰিমাণ পিচে বিভিন্ন পুৰাণত বেলেগ বেলেগ হ'ব পাৰে।

পুৰাণসমূহে দশাৱতাৰ তত্ত্বৰো বৰ্ণনা দিয়ে। বিষ্ণুৰ দহজন মুখ্য অৱতাৰ আছে, যিসকল বৈশ্বিক সুষমা পুনঃস্থাপন কৰিবলৈ সময়ে সময়ে বিশ্বত অৱতৰিত হয়।

## ৰাজবংশাৱলী
ইতিহাস–পুৰাণত সূৰ্য বংশ আৰু চন্দ্ৰ বংশৰ কিংবদন্তিমূলক বংশাৱলী সংৰক্ষিত। উভয়ৰে উৎপত্তি বৈৱস্বত মনুৰ পৰা বুলি বৰ্ণিত। এই বংশাৱলীয়ে ৰামৰ বনবাস আৰু কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ দৰে মহাকাব্যিক কাহিনীৰ গাঁথনি নিৰ্ধাৰণ কৰে আৰু পৌৰাণিক ইতিহাসক সামাজিক স্মৃতিৰ সৈতে সংযোগ কৰে।

## সাহিত্যৰ ওপৰত প্ৰভাৱ
ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় কাব্যশাস্ত্ৰ অনুযায়ী মহাকাব্য আৰু নাটকৰ বিষয় ইতিহাসৰ পৰা লোৱা উচিত। সেই পৰামৰ্শ মতেই কালিদাসৰ ৰঘুবংশ আৰু ভাৰৱৰ কিৰাতাৰ্জুনীয়ৰ দৰে গ্ৰন্থসমূহ মহাকাব্যিক পৰম্পৰাৰ পৰা প্ৰেৰিত।

## ঐতিহাসিক সচেতনতা
ঔপনিৱেশিক চিন্তাবিদসকলে আধুনিক যুগৰ আগতে ভাৰতত ঐতিহাসিক সচেতনতা নাছিল বুলি দাবী কৰিছিল আৰু ইতিহাস–পুৰাণক কেৱল কিংবদন্তী বা মিথক বুলি গণ্য কৰিছিল। এই মতবাদক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছে। কুমকুম চেটাৰ্জীয়ে দেখুৱাইছে যে প্ৰাক-আধুনিক যুগৰ স্থানীয় ইতিহাস–পুৰাণ পৰম্পৰাই মোগল শাসনকালীন বাস্তৱ অভিজ্ঞতাকো সময়ে সময়ে বৰ্ণিত কৰিছিল আৰু সমাজ-ৰাজনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ সৈতে তাল মিলাই নিৰন্তৰ ৰূপান্তৰিত হৈছিল। পিচে, এই সাহিত্যত কিংবদন্তীৰ গুণো আছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ
মোনা আম্বেগাঁওকাৰ

**মোনা আম্বেগাঁওকাৰ** (ইংৰাজী: *Mona Ambegaonkar*; জন্ম: ৫ মাৰ্চ ১৯৭০) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। তেওঁ মূলতঃ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শনৰ ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰে। তেওঁ ১৫খনতকৈও অধিক নাটক, ১৮খন বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ চলচ্চিত্ৰ, ৩৮টা টেলিভিছন প্ৰকল্প আৰু ৩৭টা বিজ্ঞাপন অভিযানত অভিনয় কৰিছে। তেওঁ চলচ্চিত্ৰ *হাজাৰ চৌৰাচী কী মা* আৰু চিকিৎসা-নাট্য ধাৰাবাহিক *ধড়কন*ত ডা° চিত্ৰ নামৰ চৰিত্ৰত সৰু কিন্তু গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।

২০১৮ চনত মুক্তি পোৱা হিন্দী বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ চলচ্চিত্ৰ **ইভিনিং শ্বেড’ছ**ত মোনা আম্বেগাঁওকাৰে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। চলচ্চিত্ৰখন শ্ৰীধৰ ৰংগায়নৰ পৰিচালনাত আৰু ছ’লাৰিছ পিকচাৰ্ছৰ প্ৰযোজনাত নিৰ্মিত হৈছিল। 

এই ছবিখনত তেওঁ **বসুধা** নামৰ এজনী দক্ষিণ ভাৰতীয় মহিলাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে, যিয়ে নিজৰ পুত্ৰ কাৰ্তিক (দেৱাংশ দোষী অভিনীত) সমকামী হোৱাৰ সত্যতাৰ সন্মুখীন হয়। পৰম্পৰাগত সমাজ আৰু পিতৃতান্ত্ৰিক পৰিয়াল ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত বান্ধ খাই থকাৰ বাবে বসুধাই নিজৰ পুত্ৰৰ যৌনতাক মানি ল’বলৈ বৰ অসুবিধা অনুভৱ কৰে। লগতে তেওঁৰ কঠোৰ স্বামী দামোদৰে (বিশিষ্ট অভিনেতা অনন্ত নাৰায়ণ মহাদেৱনে অভিনয় কৰা) এই সত্য জানিবলৈ পাব বুলি তেওঁ আশংকা কৰে।

**ইভিনিং শ্বেড’ছ** চলচ্চিত্ৰখনত অভিনয় কৰাৰ বাবে মোনা আম্বেগাঁওকাৰে আমেৰিকাৰ উইন্সটন-চেলেমত অনুষ্ঠিত **আউট এট দ্য মুভিজ** চলচ্চিত্ৰ উৎসৱত সহযোগী চৰিত্ৰত শ্ৰেষ্ঠ অভিনয়ৰ বঁটা লাভ কৰে।

দয়ানন্দ ছেঠীৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ বহিৰ্ভূত সম্পৰ্কত আছিল, যাৰ লগত তেওঁৰ সন্তানো আছে।

তেওঁ তেওঁৰ সংবেদনশীল অভিনয় আৰু চৰিত্ৰৰ গভীৰতাৰ বাবে পৰিচিত। তেওঁ স্বাধীন চলচ্চিত্ৰ আৰু সামাজিক বিষয়ভিত্তিক কাহিনীত বিশেষ অৱদান আগবঢ়াইছে।

## দূৰদৰ্শনৰ ধাৰাবাহিক
**জোড়া সা আসমান* — এগৰাকী আগ্ৰহী এয়াৰহ’ষ্টেছৰ চৰিত্ৰত
**দেখ ভাই দেখ* (১৯৯৩) — নীৰু
**সাঁপ-চেঁড়ী* (১৯৯৪) — মোহন কাপুৰৰ সৈতে সহ-উপস্থাপক
**ক্যা বাত হ্যায়* (১৯৯৭) — মোনা
**চি.আই.ডি.* (২০০৪–২০০৫) — ডা° অঞ্জলিকা দেশমুখ
**আহাট* (১৯৯৫–২০০১) — খণ্ডভিত্তিক চৰিত্ৰ
** খণ্ড ১.১৮–১.১৯ (১৯৯৫) — কৰুণা
** খণ্ড ১.১০৮–১.১০৯ (১৯৯৭) — ৰক্ষা
** খণ্ড ১.১৩২–১.১৩৩ (১৯৯৮) — শিল্পা
** খণ্ড ১.১৭৬–১.১৭৭ (১৯৯৯) — অঞ্জু
** খণ্ড ১.২৬৮–১.২৬৯ (২০০১) — ৰীণা
**ধড়কন* — ডা° চিত্ৰা শেষাদ্ৰী
**ন্যায়* (১৯৯৯–২০০০) — অধিবক্তা বৰ্ষা
**ৰিস্তে* — বিভিন্ন চৰিত্ৰ
**শুভ মঙ্গল সাৱধান* (২০০৩) — মাৰিয়া
**মৰ্যাদা: লেকিন কব তক*
**আম্বেৰ ধাৰা* (২০০৭–২০০৮) — লতা (আম্বেৰ আৰু ধাৰাৰ মাতৃ)
**কালা টীকা* — কল্যাণী ঝা (মুখ্য খলনায়িকা)
**বাত হামাৰী পক্বী হ্যায়* — উষা শৰ্মা
**লাইফ সহী হ্যায়* (২০১৬–২০১৮) — জাছজিতৰ মাতৃ

## চলচ্চিত্ৰগ্ৰাফী
### চলচ্চিত্ৰ

### ৱেব ছিৰিজ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
অহল্যা গগৈ

**অহল্যা গগৈ** ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ এগৰাকী শিক্ষাবিদ, সাহিত্যিক আৰু সমাজসেৱী। তেওঁ পণ্ডিত কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈৰ কন্যা অহল্যা গুৱাহাটীৰ প্ৰাগজ্যোতিষ মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তা আৰু মিলিটাৰী ইঞ্জিনিয়াৰিং ছাৰ্ভিছৰ অধীনৰ এম.আই.ই পাঠ্যক্ৰমৰ অংশকালীন ইনষ্ট্ৰাক্টৰ হিচাপেও কৰ্মৰত আছিল।
## জন্ম আৰু বংশ-পৰিয়াল
অহল্যা গগৈ ৰায়বাহাদুৰ ৰাধাকান্ত সন্দিকৈ আৰু নাৰায়ণী সন্দিকৈৰ নাতিনী আৰু কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ আৰু হেমলতা সন্দিকৈৰ কনিষ্ঠ কন্যা। জন্ম ১৯৩৩ চনৰ ১ এপ্ৰিলত, যোৰহাটত।  তেওঁ শিৱসাগৰৰ অভিযন্তা বুধীন্দ্ৰনাথ গগৈৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়।

## শিক্ষা
যোৰহাট ছোৱালী হাইস্কুলৰ পৰা হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ অহল্যাই যোৰহাট জে বি কলেজৰ পৰা অংক, ৰসায়ন আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞানত ১৯৫৪ চনত ডিষ্টিংছনসহ বি এছ ছি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাৰপাছত তেওঁ ১৯৫৭ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অংকশাস্ত্ৰত দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ প্ৰথম স্থান পাই স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে।

## কৰ্মজীৱন

## সাহিত্য সৃষ্টি

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী
শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
দ্ৰাবিড় লোক ধৰ্ম

**দ্ৰাবিড় লোক ধৰ্ম** হৈছে দক্ষিণ ভাৰত তথা অন্য দ্ৰাবিড়ীয় ভাষাভাষী অঞ্চলৰ প্ৰকৃতি বা গাঁও-জীৱনৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ এক পৰম্পৰাৰ পৰিয়াল। ই সাধাৰণতে হিন্দু ধৰ্মৰ অ-বৈদিক অংশৰূপে বিবেচিত হয়। এই লোক ধৰ্মত আদিবাসী বিশ্বাস, গ্ৰামদেৱতাৰ পূজা, দেৱী-পৰম্পৰা আৰু পৰম্পৰাগত অনুষ্ঠানসমূহৰ বিশেষ ভূমিকা থাকে। 

এই ধৰ্মৰ প্ৰায়বোৰ ধাৰণাক আগমিক আখ্যা দিয়া হয়। অগমসমূহৰ উৎস স্পষ্ট নহয়: কোনো কোনো অগম বৈদিক, আনবোৰ অনা-বৈদিক।

## পৰিচয় আৰু পৰিসৰ
দ্ৰাবিড় লোক ধৰ্মই সাধাৰণতে সেই বিশ্বাসসমূহক সূচায় যাৰ গ্ৰাম, পাহাৰীয়া আদি জীৱনধাৰাৰ সৈতে সংগতি ৰাখি বিকাশ হৈছে, দ্ৰাবিড়ীয় ভাষাভাষী সমাজত। ই বৈদিক ধৰ্মৰ কথিত শাস্ত্ৰীয় আদৰ্শৰ বাহিৰৰ, গাঁও-জীৱনৰ সদিচ্ছা, প্ৰতিপালন, লোক-বিশ্বাস, নৃত্য-গীত, উৎসৱ আৰু দেৱগণৰ পূজাৰ সৈতে জড়িত। 

দ্ৰাবিড় লোক ধৰ্মত স্থানীয় গ্ৰামদেৱতা, মাতৃদেৱী ("অম্মন্‌") আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়া দেৱ-দেৱীসকলক পূজা কৰাৰ প্ৰাধান্য আছে। বহু অঞ্চলত মাটি, বট গছ, জল-স্থান, পুৰণি শিল আদিৰ পূজা কৰা হয়। এই পৰম্পৰাক গাঁৱৰ সুৰক্ষা আৰু কৃষি-উৎপাদন সভ্যতাৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হয়। দ্ৰাবিড় লোক ধৰ্মৰ পূজা পদ্ধতিত "তুৰুম" আৰু নৃত্য, পাদ্দানা (গান), মঞ্চৰ নাটক আদি সন্মিহলিত হৈ পৰে, স্থানীয় লোকসাহিত্যৰ সৈতে। আনহাতে, গ্ৰামসুৰক্ষাৰ দায়িত্ব পালন কৰা দীঘল শৃঙ্গী বা সুৰক্ষা দিয়া দেৱতাসকলো নাৰায়ণী, কালিকা বা অম্মনৰ ৰূপত পূজিত হয়। 

## ঐতিহাসিক গঠন
কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে দ্ৰাবিড় লোক ধৰ্মৰ গুড়ী প্ৰাচীন দক্ষিণ এশিয়াৰ নৌত্নিক আৰু মধ্য-নৈতিহাসিক লোক বিশ্বাস পৰম্পৰাত বিচাৰি পোৱা যায়, যি বৈদিক বা শাস্ত্ৰীয় ধৰ্মৰ পৰিসৰৰ বাহিৰত স্বাধীন পৰম্পৰা হিচাপে অস্তিত্বত আছিল। কিছুমান শাস্ত্ৰীয় দৰ্শনে এই লোকধৰ্মক বিচ্ছিন্ন-স্তৰীয় বিশ্বাস বুলি ব্যাখ্যা কৰে। আন শাস্ত্ৰীয় দৰ্শনে ইয়াক এক বিবিধ ধৰ্মীয় ধাৰাৰ সংগমবৰূপে বৰ্ণনা কৰে। 

কিছুমান গবেষকে এই যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে দ্ৰাবিড় লোক ধৰ্মৰ কিছুমান পদ্ধতি, বিশেষকৈ দেৱী-পূজা আৰু মাতৃশক্তিৰ ধাৰণা, পৰৱৰ্তী সময়ত শাক্ত ধৰ্ম আৰু শক্তি পূজাৰ আদৰ্শ সংগঠনৰ লগতো মিশ্ৰিত গৈ পৰিল।

## ভাৰতীয় ধৰ্মৰ ওপৰত প্ৰভাৱ
দ্ৰাবিড় লোক ধৰ্মৰ বহু উপাদান পৰৱৰ্তী হিন্দুধৰ্ম, বিশেষকৈ শাক্ত, শৈৱ, আৰু গ্ৰামীণ ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানসমূহৰ সৈতে মিশ্ৰিত হৈ থকা দেখা যায়। লোকনৃত্য, উৎসৱ, দেৱগণ, মূৰ্তিপূজা ইত্যাদি পৰম্পৰাগত ধাৰণাৰ লগতে অঞ্চলভিত্তিক বিশ্বাসসমূহো সংযুক্ত হৈ আছে। 

তদুপৰি, ই এক স্বতন্ত্ৰ পৰম্পৰা ৰূপেও দেখা যায়। দ্ৰাবিড় লোক ধৰ্ম কোনোধৰণৰ একক শাস্ত্ৰীয় ধৰ্ম নহয়। বৰঞ্চ ই এক বৃহৎ আঞ্চলিক আৰু গ্ৰামীণ বিশ্বাসৰ পৰিয়ালৰ এক জটিল সংমিশ্ৰণ। ই গ্ৰামীণ জনজীৱনৰ প্ৰাকৃতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিপ্ৰেক্ষিতৰ সৈতে গভীৰভাৱে জড়িত হৈ বিকশিত হৈছে। 

## তথ্য সংগ্ৰহ
এলিচ ৰ'গফ

**এলিচ নিকল ৰ’গফ** (ইংৰাজী: Alice Rogoff, জন্ম ১০ নৱেম্বৰ ১৯৫১) এগৰাকী আমেৰিকান বাতৰি কাকত প্ৰকাশকাৰী কাৰ্যনিৰ্বাহী, সমাজসেৱী, লেখিকা আৰু বিমান চালক।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
ৰ’গফ হৈছে মৰ্টিমাৰ ৰ’গফ (১৯২১–২০০৮)-ৰ কন্যা, যি নেভিগেশ্বন চায়েন্সেছৰ পূৰ্বৰ চেয়াৰমেন আৰু সভাপতি আছিল; তেওঁৰ মাতৃ হৈছে চিত্ৰশিল্পী আৰু মিউৰেল শিল্পী শীলা ৰ’গফ। তেওঁৰ দুই ভায়েক-ভনী আছে, লুইজা থম্পচন আৰু জুলিয়া পিচ। ৰ’গফে ডেল্টন স্কুল, কানেকটিকাট কলেজ, আৰু হাৰ্ভাৰ্ড বিজনেছ স্কুলত অধ্যয়ন কৰি ১৯৭৮ চনত MBA ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## কৰ্মজীৱন
ৰ’গফে ১০ বছৰৰো অধিক সময় *U.S. News & World Report* মেগাজিনৰ মুখ্য বিত্তীয় বিষয়া হিচাপে কৰ্মৰত থাকে। তেওঁ *দ্য ৱাশ্বিংটন প'ষ্ট*ত প্ৰকাশক ডোনাল্ড গ্ৰাহামৰ সহায়ক হিচাপে কৰ্মৰত থাকে আৰু তাৰ অনলাইন সংস্কৰণ গঠন কৰে। ১৯৭৮–১৯৮০ চনত তেওঁ পৰিচালনা আৰু বাজেট কাৰ্যালয়ৰ পৰিচালকক বিশেষ সহায়ক হিচাপে সহায় কৰে। 

ৰ’গফে প্ৰথমবাৰ ২০০২ চনত আলাস্কা পৰিদৰ্শন কৰে। তেওঁক আলাস্কা পৰিচয় কৰায় থেৰন "টেৰী" স্মিথ, পূৰ্বৰ মুখ্য উৰণকাৰী। স্মিথ আৰু তেওঁৰ পত্নীৰ সৈতে ৰ’গফ আলাস্কা পৰ্যটন কৰে আৰু স্থানীয় মানুহৰ সৈতে দেখা কৰে। পাছত তেওঁ নিজে বিমান উৰাবলৈ শিকে। স্মিথৰ ঘৰ পৰিদৰ্শন কৰাৰ সময়তে তেওঁ এংকৰেজত ঘৰ ক্ৰয় কৰে। ২০০৮ চনত ৰ’গফ *আলাস্কা ডিছপেচ*ৰ মূল অংশীদাৰ হয়। ২০১৪ চনৰ এপ্ৰিলত ঘোষিত হয় যে ৰ’গফ আৰু আলাস্কা ডিছপেচে *এনকৰ'ৰেজ ডেইলী নিউজ* (আলাস্কাৰ সৰ্ববৃহৎ কাকত) $34 মিলিয়ন ডলাৰত ক্ৰয় কৰে। ২০১৭ চনত তেওঁ বাতৰি কাকতৰ নিয়ন্ত্ৰণ ত্যাগ কৰাৰ ঘোষণা কৰে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
ৰ’গফে ১৯৮৩ চনত ডেভিদ ৰুবেনষ্টাইনৰ সৈতে বিবাহবন্ধনত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ ৩ গৰাকী সন্তান আছে, দুজনী কন্যা আৰু এজন পুত্ৰ। তেওঁলোক ৮ ডিচেম্বৰ ২০১৭ত বিবাহবিচ্ছেদ কৰে। 

তেওঁৰ ব্যৱসায়ৰ উপৰি, ৰ’গফে আলাস্কা হাউচ নিউয়ৰ্ক আৰু আলাস্কা নেটিভ আৰ্টছ ফাউণ্ডেচনৰ প্ৰতিষ্ঠাতাত সহায় কৰে। তেওঁ আৰু তেওঁৰ পূৰ্বৰ স্বামী জুনাউ, আলাস্কাৰ শিশু শিক্ষাত কলাৰ প্ৰচাৰৰ বাবে এনি গিভেন চাইল্ড কাৰ্যসূচীত সহায় কৰে। 

২০১৪ চনত ৰ’গফে নিজৰ বিমান উৰাই ইডিটাৰড চেল্ড ৰেচৰ অনুসৰণ কৰে। 

২০১৫ চনৰ আগষ্টত, ৰ’গফে তেওঁৰ এংকৰেজ ঘৰত প্ৰেছিডেণ্ট বাৰাক ওবামাৰ সৈতে ব্যক্তিগত ভোজন অনুষ্ঠান আয়োজন কৰে। 

৩ জুলাই ২০১৬ চনত, ৰ’গফে চেছনা ২০০৬ ফ্ল'ট প্লেন উৰুৱাই হেলিবাট কভ, আলাস্কা'ত অবতৰণৰ সময়ত দুৰ্ঘটনা ঘটায়। বিমান ক্ষতিগ্ৰস্ত হ’ল যদিও তেওঁ নিৰাপদে অবতৰণ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
ৰুবী লিণ্ডছে

**ৰুবী লিণ্ডছে** (২০ মাৰ্চ ১৮৮৫ – ১২ মাৰ্চ ১৯১৯) এগৰাকী অষ্ট্ৰেলিয়ান চিত্ৰকৰ আৰু অংকন শিল্পী আছিল। তেওঁ নৰ্মান লিণ্ডছে আৰু পাৰ্চী লিণ্ডছেৰ ভগ্নী আছিল।

## জীৱনী

ৰুবী লিণ্ডছে ভিক্টোৰিয়াৰ ক্ৰেছবিকত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ৰবাৰ্ট আৰু জেন লিণ্ডছেৰ সপ্তম সন্তান আৰু দ্বিতীয় কন্যা আছিল। ১৬ বছৰ বয়সৰপৰা তেওঁ ভাতৃ পাৰ্সিৰ সৈতে মেলবাৰ্নত বসবাস কৰি নেচনেল গেলাৰী অৱ ভিক্টোৰিয়া বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। 

তেওঁ মাজে মাজে *[[The Bulletin (Australian periodical)|দ্য বুলেটিন]]*ৰ বাবে অংকন কৰিছিল আৰু ৱিলিয়াম মূৰৰ *Studio Sketches* (১৯০৬) গ্ৰন্থখন অলংকৰণ কৰিছিল। ১৯০৭ চনত তেওঁ অষ্ট্ৰেলিয়ান মহিলা কৰ্ম প্ৰদৰ্শনীৰ বাবে পোষ্টাৰ আৰু প্ৰমাণ-পত্ৰ ডিজাইন কৰিছিল, য’ত তেওঁৰ পোষ্টাৰে পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল।

অংকন শিল্পী হিচাপে তেওঁ বিভিন্ন নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কেতিয়াবা "Ruby Lyne", "Ruby Lyn", "Ruby Lind" আৰু এবাৰ "Ruby Ramsbottom" নামেৰে স্বাক্ষৰ কৰিছিল। শিল্প সমালোচক হালডেন মেকফলে তেওঁক তেওঁৰ *History of Painting* গ্ৰন্থত “বৰ্তমান জীৱিত পেন-লাইন শিল্পীসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিস্ময়কৰ মহিলা” বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল।

৩০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯০৯ তাৰিখে তেওঁ ৱিল ডাইছনৰ সৈতে বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয় আৰু পাছত স্বামী আৰু ভাতৃ নৰ্মান লিণ্ডছিৰ সৈতে ইংলেণ্ডলৈ যায়। তেওঁৰ ভাতৃ লাইঅনেল লিণ্ডছেয়ে আগতেই ৱিল ডাইছনৰ ভগ্নী জিনক বিয়া কৰিছিল।

ৰুবী আৰু ৱিলৰ এটি কন্যা আছিল—বেটি (১৯১১–১৯৫৬)। ১৯১২ চনত তেওঁ চ’ফি আইৰিন লোৱেবৰ *Epigrams of Eve* গ্ৰন্থখনৰ বাবে চিত্ৰ অলংকৰণ কৰে। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত তেওঁ আয়াৰলেণ্ডত আত্মীয়ক সাক্ষাৎ কৰে আৰু স্পেনিছ ফ্লু মহামাৰীৰ সময়ত তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে। লণ্ডনৰ হেণ্ডন সমাধিক্ষেত্ৰত তেওঁ স্বামীৰ সৈতে একে কবৰত সমাধিস্থ। সমাধিফলকত তেওঁৰ নাম “Ruby Lind” হিচাপে উৎকীৰ্ণ আছে। 

## চিত্ৰসম্ভাৰ


Society of Artists, Sydney poster 1907.png|চ’চাইটি অৱ আৰ্টিষ্টছ প্ৰদৰ্শনীৰ পোষ্টাৰ, ১৯০৭
Fan, Ruby Lindsay.jpg|পাখাৰ নক্সা
Princes Risborough, Ruby Lindsay.jpg|*Princes Risborough*
Mother and child by Ruby Lindsay.jpg|মাতৃ আৰু শিশু — অংকন


## গ্ৰন্থ

* *The Drawings of Ruby Lind (Mrs Will Dyson)*
* *Naughty Sophia* — Winifred Letts; অলংকৰণ: Ruby Lind
* *Epigrams of Eve* — Sophie Irene Loeb; অলংকৰণ: Ruby Lind
* *What Eve Said* — Sophie Irene Loeb; অলংকৰণ: Ruby Lind
* *Fables of Everyday Folk* — Sophie Irene Loeb; অলংকৰণ: Ruby Lind
* *The Cynic's Autograph Book No. 2* — Celt; অলংকৰণ: Ruby Lind
* *Hello, Soldier! : Khaki Verse* — Edward Dyson; চিত্ৰ: Will Dyson, Ruby Lind আৰু George Dancey
* *At the "Labour in Vain"* — Harold Hansell; অলংকৰণ: Ruby Lindsay

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ

* Bernard Smith, *Lindsay, Ruby (1885–1919)*, Australian Dictionary of Biography

শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ব্যক্তি
এলিছন কাফেৰ

**এলিছন কাফেৰ** এগৰাকী আমেৰিকান একাডেমিক যিয়ে নাৰীবাদী, কুইয়াৰ, আৰু অক্ষমতা তত্ত্বৰ বিশেষজ্ঞ। ২০১৯ চনৰ হিচাপত তেওঁ অষ্টিনৰ টেক্সাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নাৰীবাদী অধ্যয়নৰ সহযোগী অধ্যাপিকা। তেওঁ *ফেমিনিষ্ট, কুইয়াৰ, ক্ৰিপ* নামৰ কিতাপখনৰ লেখিকা। 

## শিক্ষা
১৯৯৩ চনত কাফেৰে উত্তৰ কেৰ'লিনাৰ উইন্সটন-চেলেমৰ ৱেক ফৰেষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা কলাত অনাৰ্ছ লৈ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০০০ চনত মহিলা অধ্যয়ন আৰু ধৰ্ম বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে, তাৰ পিছত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০০৫ চনত, দুয়োজনেই কেলিফৰ্ণিয়াৰ ক্লেয়াৰমণ্টৰ ক্লেয়াৰমণ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## কেৰিয়াৰ
কাফেৰে আমেৰিকাৰ কেইবাখনো বিশ্ববিদ্যালয়ত বিভিন্ন শৈক্ষিক পদত অধিষ্ঠিত হৈ আহিছে। 

স্নাতকোত্তৰৰ পিছত ২০০২ চনৰপৰা ২০০৩ চনলৈকে ইউনিভাৰ্চিটি অৱ কেলিফৰ্নিয়া, চাণ্টা বাৰ্বাৰাত মহিলা অধ্যয়নৰ ভিজিটিং ডিচাৰ্টেচন ফেলো আছিল। ২০০৬ চনৰপৰা ২০০৭ চনলৈকে তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি অৱ কেলিফৰ্নিয়া, বাৰ্কলেত অক্ষমতা অধ্যয়নৰ এড ৰবাৰ্টছ ফেলো আছিল।

কাঠেৰে ২০০৪ চনৰপৰা ২০১৮ চনলৈকে জৰ্জটাউন, টেক্সাছৰ চাউথৱেষ্টাৰ্ণ ইউনিভাৰ্চিটিত অধ্যাপনা কৰিছিল আৰু ২০১৫ চনত নাৰীবাদী অধ্যয়নৰ অধ্যাপিকা হিচাপে পদোন্নতি লাভ কৰিছিল। কাফেৰে ২০০৮ চনৰ দক্ষিণ-পশ্চিম শিক্ষকতা বঁটা লাভ কৰে, কাৰণ তেওঁ "শ্ৰেণীকোঠাত অসাধাৰণ প্ৰদৰ্শন" কৰিছিল।

২০১৯ চনৰ তথ্য অনুসৰি, কাফেৰ এম্ব্ৰে মহিলা আৰু লিংগ অধ্যয়নৰ সহযোগী অধ্যাপিকাৰ লগতে অষ্টিনৰ টেক্সাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী বিভাগৰ সহযোগী অধ্যাপিকা। তেওঁ 'হোৱাটছ ইউৰ ইছ্যু?', 'দ্য ছ'চাইটি ফৰ ডিচেবিলিটি ষ্টাডিজ' আৰু 'জেনেৰেচনছ এহেড'কে ধৰি একাধিক অলাভজনক পৰিষদত সেৱা আগবঢ়াইছে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
কাফেৰে উত্তৰ কেৰ'লিনাৰ নিউ বাৰ্নত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। ১৯৯৪ চনত উত্তৰ কেৰ'লিনাৰ এশ্বেভিলত অট্টালিকাত অগ্নিকাণ্ডত ব্যাপকভাৱে আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ পিছত তেওঁ হুইল চেয়াৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:লেখিকা
ষ্টেলা মাৰেক কুছিং

**ষ্টেলা মাৰেক কুছিং** (১৮৯৩ – ১৪ এপ্ৰিল, ১৯৩৮) আছিল এগৰাকী আমেৰিকান লোককথাবিদ আৰু ভায়লিনবাদক। তেওঁ পূব আৰু মধ্য ইউৰোপৰ লোকসংগীত, নৃত্য আৰু সাজ-পোছাকৰ বিষয়ে শিকাইছিল, পৰিৱেশন কৰিছিল আৰু সংগ্ৰহ কৰিছিল, লগতে আমেৰিকাত লোকনৃত্য আৰু সংগীতৰ অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰিছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
ষ্টেলা মাৰেক কুছিং নিউয়ৰ্ক চহৰত জন্ম গ্ৰহণ কৰি মেছাচুচেটছৰ ৱৰ্চেষ্টাৰত ডাঙৰ হৈছিল। তেওঁ উইলিয়াম মাৰেক আৰু ফ্ৰান্সেছ প’স্পিছিল মাৰেকৰ কন্যা। দুয়ো পিতৃ-মাতৃ বোহেমিয়াৰপৰা আমেৰিকালৈ অভিবাসিত হৈছিল আৰু কুছিঙৰ প্ৰথম ভাষা আছিল চেক। তেওঁৰ মাতৃ ১৯০১ চনত মৃত্যুবৰণ কৰে। ষ্টেলাই সৰুৰেপৰা ভায়লিনত প্ৰতিভা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। 

## কাৰ্যজীৱন
কুছিঙে ইউৰোপ ভ্ৰমণ কৰি লোকসংগীত সংগ্ৰহ কৰিছিল। তেওঁ ইউৰোপ আৰু আমেৰিকাত ইউৰোপীয় লোকসংগীত আৰু নৃত্য শিকাইছিল আৰু পৰিৱেশন কৰিছিল, কেতিয়াবা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক পৰিধান কৰিছিল। 

১৯২৯ চনৰ এখন বাতৰি কাকতে উল্লেখ কৰা হৈছে, "ষ্টেলা মাৰেক কুছিঙে উপস্থাপন কৰা অনুষ্ঠান শিক্ষামূলক আৰু মনোৰঞ্জনমূলক দুয়ো, কিন্তু ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে এজন প্ৰতিভাধৰ কন্যায় নিজৰ পিতৃভূমিৰ সংস্কৃতি, শিল্প আৰু সংগীত আমেৰিকালৈ অনা।" 

তেওঁ ১৯৩৬ আৰু ১৯৩৭ চনত ভিক্টৰ লেবেলৰ বাবে লোকগীতৰ কেইবাটাও ৰেকৰ্ডিঙত এৰেঞ্জাৰ হিচাপে কৃতিত্ব লাভ কৰে। ১৯৩৬ চনত তেওঁ মন্তক্লেয়াৰ, নিউ জাৰ্চিত এগৰাকী লোক উৎসৱৰ সমন্বয়কাৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। ১৯৩৭ চনত চেক সংস্কৃতিলৈ তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে চেক চৰকাৰে তেওঁক Order of the White Lionৰে সজ্জিত কৰে। 

তেওঁ নিউয়ৰ্কৰ লোক উৎসৱ পৰিষদৰ কাৰ্যবাহীমণ্ডলীত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু মেছাচুচেটছৰ আমেৰিকান ইনষ্টিটিউট অৱ নৰ্মেল মেথডছত অধ্যাপনা কৰিছিল। তেওঁ ইউনিভাৰ্চেলিষ্ট চাৰ্চত সক্ৰিয় আছিল। ১৯৩৪ চনত এগৰাকী সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কৈছিল, "মই বিশ্বাস কৰোঁ যে বিদেশী জনগোষ্ঠীৰ জীৱন আৰু সংস্কৃতিৰ সম্পূৰ্ণ জ্ঞান জাতিসমূহৰ মাজত সদিচ্ছা আৰু বুজা-বুজি অনাৰ ক্ষেত্ৰত যিকোনো পৰিমাণৰ ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক শিক্ষাৰ দৰে সহায় কৰিব।" 

## প্ৰকাশন
* *Songs of Work and Worship* (1923) 
* *Music Highways and Byways*ত অন্তৰ্ভুক্ত: "Trips Abroad: Russia and Ukraine", "Trips Abroad: Poland and Czechoslovakia", "Trips Abroad: Sweden", "Trips Abroad: The Southern Slavs", "Trips Abroad: Italy", "Trips Abroad: Japan", "Trips Abroad: China", "A Playground in Kiev", "At the Frontier", "Christ is Born", "Street Scene in Hong Kong", "Plays, Pageants, and Festivals", "Midsummer Magic", "At Home in Japan", "Vendemmia"  

## ব্যক্তিগত জীৱন আৰু উত্তৰাধিকাৰ
মাৰেকে ১৯১৭ চনত অভিযন্তা চেমুৱেল ট্ৰুমেন কুছিঙৰ সৈতে বিবাহ কৰে। তেওঁলোকৰ এজন পুত্ৰ ডোনাল্ড। ১৯৩৮ চনত চল্লিছ বছৰৰ ভিতৰত মন্তক্লেয়াৰ, নিউ জাৰ্চিৰ নিজৰ ঘৰতে মৃত্যু ঘটে। 

নিউয়ৰ্ক পাব্লিক লাইব্ৰেৰীৰ সংগ্ৰহত তেওঁৰ গৱেষণা পত্ৰৰ এক বাকচ আছে। 

মণ্টক্লেয়াৰ লাইব্ৰেৰীয়ে কুছিঙৰ স্মৃতিসৌধ হিচাপে লোককথাৰ সংকলন স্থাপন কৰে। ১৯৪৮ চনত পিয়ানোবাদক হেৰিট কোহেন আৰু লাইব্ৰেৰিয়ান মাৰ্জেৰী কুইগলীয়ে কুছিঙৰ স্মৃতিত বিশেষ গ্ৰন্থ প্ৰদান কৰে। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লেখিকা
এমা ৱাটছন

**এমা চাৰ্ল'ট ডুয়েৰ ৱাটছন** (ইংৰাজী: *Emma Charlotte Duerre Watson*; জন্ম: ১৫ এপ্ৰিল ১৯৯০) এগৰাকী ইংৰাজী অভিনেত্ৰী। তেওঁক *ফৰ্বছ* আৰু *ভেনিটি ফেয়াৰ*-এ বিশ্বৰ সৰ্বাধিক দৰমহা পোৱা অভিনেত্ৰীসকলৰ ভিতৰত স্থান দিছে আৰু ২০১৫ চনত *টাইম* আলোচনীয়ে তেওঁক বিশ্বৰ ১০০ গৰাকী সৰ্বাধিক প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰিছে।

ৱাটছনে ড্ৰেগন স্কুলত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ষ্টেজকোচ থিয়েটাৰ আৰ্টছৰ অক্সফৰ্ড শাখাত অভিনয়ৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল। শিশু অৱস্থাত তেওঁ *হেৰী পটাৰ* চলচ্চিত্ৰ ধাৰাবাহিকত হাৰ্মাইনী গ্ৰেঞ্জাৰৰ চৰিত্ৰত প্ৰথম পেছাদাৰী অভিনয়ৰ ভূমিকাত অৱতৰণ কৰে, যাৰ পূৰ্বে তেওঁ কেৱল বিদ্যালয়ৰ নাটকতহে অভিনয় কৰিছিল।

ৱাটছনে *বেলেট শ্বুজ* (২০০৭) ছবিত অভিনয় কৰি *হেৰী পটাৰ* ফ্ৰেঞ্চাইজিৰ বাহিৰেও প্ৰথমটো ডাঙৰ চলচ্চিত্ৰত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু *দ্য টেল অৱ ডেচপেৰ* (২০০৮) ছবিত কণ্ঠদান কৰে। চূড়ান্ত *হেৰী পটাৰ* ছবিখনৰ পিছত তেওঁ *মাই উইক উইথ মেৰিলিন* (২০১১) ছবিত সহায়ক ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে।

২০১২ চনত মুক্তি পোৱা *দ্য পাৰ্কছ অৱ বিং এ ৱালফ্লাৱাৰ* ছবিত ছেম নামৰ এজন মুক্ত মনোভাৱৰ ছাত্ৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি তেওঁ সমালোচনাত্মক সফলতা লাভ কৰে। পাছত ছফিয়া কপ'লাৰ পৰিচালিত *দ্য ব্লিং ৰিং* (২০১৩) ছবিত এলেক্সিছ নেইয়াৰ্ছৰ ভূমিকাত আৰু ডেৰেন আৰোনফস্কিৰ *নোহ* (২০১৪) ছবিত শিৰোনাম চৰিত্ৰটোৰ দত্তক কন্যাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি অধিক প্ৰশংসা লাভ কৰে।

২০১৪ চনত তেওঁক ব্ৰিটিছ একাডেমী অৱ ফিল্ম এণ্ড টেলিভিছন আৰ্টছে **ব্ৰিটিছ আৰ্টিষ্ট অৱ দ্য ইয়েৰ** সন্মানেৰে সন্মানিত কৰে। তেওঁ লাইভ-একচন মিউজিকেল ৰোমান্টিক ফেণ্টাচি *বিউটি এণ্ড দ্য বিষ্ট* (২০১৭) ছবিত বেলেৰ চৰিত্ৰত আৰু *লিটিল উইমেন* (২০১৯) ছবিত মেগ মাৰ্চৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

২০১১ চনৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ৱাটছনে অভিনয় আৰু শিক্ষাৰ মাজত সময় ভাগ কৰিছিল আৰু ২০১৪ চনৰ মে' মাহত ব্ৰাউন ইউনিভাৰ্ছিটিৰ পৰা ইংৰাজী সাহিত্যত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০১৮ চনত তেওঁ *টাইমচ আপ ইউকে* আন্দোলনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য হিচাপে কাম আৰম্ভ কৰে।

২০১৯ চনত তেওঁ মহিলা অধিকাৰৰ বাবে G7 পৰামৰ্শদাতা সংস্থাত নিযুক্ত হয়। তেওঁৰ মডেলিং কামত বাৰ্বাৰী আৰু লেংকমৰ বাবে অভিযান অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে আৰু তেওঁ বহনক্ষম ফেশ্বন ব্ৰেণ্ড পিপুল ট্ৰিৰ বাবে এটা কাপোৰৰ লাইনো আৰম্ভ কৰিছিল। ২০২০ চনৰ পৰা ২০২৩ চনলৈকে তেওঁ বহনক্ষম ফেশ্বনৰ সমৰ্থক হিচাপে কেৰিং নামৰ বিলাসী ব্ৰেণ্ড গ্ৰুপৰ পৰিচালনা সমিতিত সদস্য আছিল।

## ফিল্ম’গ্ৰাফি

### চলচ্চিত্ৰ
* হেৰী পটাৰ এণ্ড দ্য ফিল’ছফাৰ্চ ষ্টোন (২০০১)
* হেৰী পটাৰ এণ্ড দ্য চেম্বাৰ অৱ ছিক্ৰেটছ (২০০২)
* হেৰী পটাৰ এণ্ড দ্য প্ৰিজনাৰ অৱ আজকাবান (২০০৪)
* হেৰী পটাৰ এণ্ড দ্য গবলেট অৱ ফায়াৰ (২০০৫)
* হেৰী পটাৰ এণ্ড দ্য অৰ্ডাৰ অৱ দ্য ফিনিক্স (২০০৭)
* দ্য টেল অৱ ডেছপেৰ’ (২০০৮)
* হেৰী পটাৰ এণ্ড দ্য হাফ-ব্লাড প্ৰিন্স (২০০৯)
* হেৰী পটাৰ এণ্ড দ্য ডেথলী হেল’জ – পাৰ্ট ১ (২০১০)
* হেৰী পটাৰ এণ্ড দ্য ডেথলী হেল’জ – পাৰ্ট ২ (২০১১)
* মাই ৱিক উইথ মাৰিলিন (২০১১)
* দ্য পাৰ্কছ অৱ বিং এ ৱালফ্লাৱাৰ (২০১২)
* দ্য ব্লিং ৰিং (২০১৩)
* দিছ ইজ দ্য এণ্ড (২০১৩)
* নোয়া (২০১৪)
* কলোনিয়া (২০১৫)
* ৰিগ্ৰেছন (২০১৫)
* বিউটি এণ্ড দ্য বিস্ট (২০১৭)
* দ্য চাৰ্কল (২০১৭)
* লিটল ৱুমেন (২০১৯)

### টেলিভিছন
* বেলেট শুজ (২০০৭)
* দ্য ভিকাৰ অৱ ডিবলি (২০১৫)
* হেৰী পটাৰ ২০তম বাৰ্ষিকী: ৰিটাৰ্ন টু হ’গৱাৰ্টছ (২০২২)
* পিকল্ড

### মিউজিক ভিডিঅ'
* “ছে ইউ ডোন’t ৱান্ট ইট” (২০১০)

### থীম পাৰ্ক আকৰ্ষণ
* হেৰী পটাৰ এণ্ড দ্য ফৰ্বিডেন জাৰ্নি (২০১০)

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ

* 
* 
* এমা ৱাটছন, *UN Women* অফিচিয়েল ৱেবছাইটত
* এমা ৱাটছন, *কেৰিং* অফিচিয়েল ৱেবছাইটত
* Emma Watson on Instagram

শ্ৰেণী:বৃটিছ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
লোলা টাং

**লোলা মেৰি টাং** (জন্ম ২৮ অক্টোবৰ ২০০২) এগৰাকী আমেৰিকান অভিনেত্ৰী, গায়িকা আৰু মডেল। তেওঁ আমাজন প্ৰাইম ভিডিঅ’ৰ ধাৰাবাহিক *দ্য ছামাৰ আই টাৰ্ন্ড প্ৰিটি*-ত ইজাবেল “বেলি” কনকলিন চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। এই ধাৰাবাহিকখন জেনী হানৰ একে নামৰ উপন্যাস শ্ৰেণীৰ আধাৰত নিৰ্মিত।  
২০২৪ চনত তেওঁ টনি বঁটা বিজয়ী সংগীত নাটক *হেডষ্টাউন*-ত ইউৰিডিচ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি ব্ৰডৱেত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
লোলা টাং নিউয়ৰ্ক চিটিত জন্মগ্ৰহণ কৰি তাতেই ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁৰ মাতৃ চীনা আৰু ছুইডিছ বংশোদ্ভূত আৰু পিতৃ পূৰ্ব ইউৰোপীয় বংশোদ্ভূত। তেওঁৰ মাতৃফালৰ আইতা ছুইডেনৰ বাসিন্দা আছিল।

মধ্যবিদ্যালয়ত অধ্যয়নকালত তেওঁ *লিটল শপ অৱ হৰ’ৰ্ছ* আৰু *দ্য উইজাৰ্ড অৱ অ’জ* নাটকত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।  
তেওঁ ফিওৰেল্লো এইচ. লাগাৰ্ডিয়া হাই স্কুলত পঢ়ি ২০২০ চনত স্নাতক হয়।

২০২০ চনত তেওঁ কাৰ্নেগী মেলন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ ড্ৰামা-ত অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। প্ৰথম বৰ্ষ শেষ কৰাৰ পিছত *দ্য ছামাৰ আই টাৰ্ন্ড প্ৰিটি*-ৰ প্ৰথম ছিজনৰ চিত্ৰগ্ৰহণৰ বাবে তেওঁ শিক্ষাৰ পৰা অস্থায়ী বিৰতি লয়।

## কৰ্মজীৱন
২০২১ চনত তেওঁ *দ্য ছামাৰ আই টাৰ্ন্ড প্ৰিটি* ধাৰাবাহিকখনত মুখ্য চৰিত্ৰত নিৰ্বাচিত হয় আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে অভিনয় জীৱনৰ আৰম্ভণি কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ ক্ৰিয়েটিভ আৰ্টিষ্টছ এজেন্সি (CAA)-ৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয়।

২০২৪ চনত তেওঁ *হেডষ্টাউন* নাটকত ব্ৰডৱে আত্মপ্ৰকাশ কৰে আৰু ইয়াৰ বাবে বিভিন্ন বঁটাৰ মনোনয়ন লাভ কৰে। ২০২৫ চনত তেওঁ *ফৰ্বিডেন ফ্ৰুটছ* নামৰ ভয়ানক চলচ্চিত্ৰখনত অভিনয় কৰে, যিখন ২০২৬ চনত মুক্তি পাব বুলি ঘোষণা কৰা হৈছে।

## ফেশ্বন
২০২৩ চনত লোলা টাং ক’চ নিউয়ৰ্ক-ৰ বহনক্ষম ব্ৰেণ্ড ক’চট’পিয়া-ৰ মুখ্য মডেল হিচাপে নিযুক্ত হয়। তেওঁ আমেৰিকান ঈগল আউটফিটাৰ্ছ-ৰ বিজ্ঞাপনতো অংশগ্ৰহণ কৰিছে।

## বঁটা আৰু মনোনয়ন
* Broadway.com Audience Choice Awards (মনোনীত)
* iHeartRadio Music Awards (মনোনীত)

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* 

শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:আমেৰিকান কণ্ঠশিল্পী