open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
এলিজাবেথ লেইল

**এলিজাবেথ ডিন লেইল** (ইংৰাজী: Elizabeth Dean Lail; জন্ম: ২৫ মাৰ্চ ১৯৯২) এগৰাকী আমেৰিকান অভিনেত্ৰী। তেওঁ ফেণ্টাচি ধাৰাবাহিক *ৱান্স আপোন এ টাইম* (২০১৪)ত আন্না, থ্ৰিলাৰ ধাৰাবাহিক *ইউ* (২০১৮–২০২৫)ত গিনিভেৰ বেক আৰু *ফাইভ নাইটছ এট ফ্ৰেডিজ* চলচ্চিত্ৰসমূহত (২০২৩–২০২৫) ভেনেছা আফটনৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে বিশেষভাৱে পৰিচিত। 

লেইলে ভয়ানক ধাৰাবাহিক *ডেড অৱ সামাৰ* (২০১৬), *গছিপ গাৰ্ল* (২০২১), আৰু নাটক ধাৰাবাহিক *অৰ্ডিনেৰী জো* (২০২১–২০২২) আৰু *এলছবেথ* (২০২৪–২০২৫)ত অভিনয় কৰিছে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ *কাউণ্টডাউন* (২০১৯) আৰু *মেক এণ্ড ৰীটা* (২০২২) চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। 

## প্ৰাথমিক জীৱন
লেইলৰ জন্ম উত্তৰ কেৰ'লিনাৰ এশ্বেব'ৰ'ত হৈছিল। ১৪ বছৰ বয়সত তেওঁ কমিউনিটি থিয়েটাৰৰ *চেভেন ব্ৰাইডছ ফৰ চেভেন ব্ৰাদাৰ্ছ* প্ৰদৰ্শনত সৰু ভূমিকা কৰাৰ পাছত অভিনয়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়। তেওঁ এশ্বেব'ৰ' হাইস্কুলৰপৰা স্নাতক হোৱাৰ পিছত ইউনিভাৰ্চিটি অৱ নৰ্থ কেৰ'লিনা স্কুল অৱ দ্য আৰ্টছত অধ্যয়ন কৰে আৰু ২০১৪ চনত নাটক বিষয়ত বিএফএ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## কেৰিয়াৰ
বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়নৰ সময়ত তেওঁ *মডেল এয়াৰপ্লেন* আৰু *উইদাউট* আদি চুটি চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। পিছত তেওঁ *ৱান্স আপোন এ টাইম* ধাৰাবাহিকত আন্নাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে।

২০১৭ চনত তেওঁ *ইউ* ধাৰাবাহিকত গিনিভেৰ বেকৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। এই ধাৰাবাহিকত অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ শনি বঁটাৰ বাবে মনোনয়ন লাভ কৰিছিল।

তেওঁ *কাউণ্টডাউন* (২০১৯), *মেক এণ্ড ৰীটা* (২০২২), আৰু *ফাইভ নাইটছ এট ফ্ৰেডিজ* (২০২৩) চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন
২০২১ চনৰ এপ্ৰিল মাহত লেইলে নিউয়ৰ্কত শিশু দন্ত চিকিৎসক নিয়েকু মনশ্বাদীৰ সৈতে বিবাহ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ


## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* 
* 

শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
এলছা পাটাকি

**এলছা লাফুয়েণ্টে মিডিয়ানু** (স্পেনীছ: [ˈelsa laˈfwente meˈðjanu]; জন্ম ১৮ জুলাই ১৯৭৬) পেছাগতভাৱে **এলছা পাটাকি** নামেৰে পৰিচিত, এগৰাকী স্পেনীছ মডেল আৰু অভিনেত্ৰী। তেওঁ স্পেনিছ কিশোৰ নাটক *আল ছালিৰ ডে ক্লাজ* (১৯৯৭–২০০২)ত ৰাকেল আলোনছোৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে পৰিচিত। পিছত *ফাষ্ট এণ্ড ফিউৰিয়াছ* চলচ্চিত্ৰ শৃংখলাত এলেনা নেভেছৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতি লাভ কৰে।

তেওঁ *স্নেকছ অন এ প্লেন* (২০০৬), *জিয়ালো* (২০০৯), আৰু *গিভ 'এম হেল, মেল'ন* (২০০৯) চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ স্পেনিছ চলচ্চিত্ৰ *ডি ডি হলিউড* (২০১০)ত অভিনয় কৰিছিল আৰু *ফুৰিঅ'ছা: এ মেড মেক্স ছাগা* (২০২৪) চলচ্চিত্ৰত দ্বৈত চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

## প্ৰাথমিক জীৱন
পাটাকিৰ জন্ম হৈছিল স্পেইনৰ মাদ্ৰিদত। তেওঁৰ পিতৃ জোচে ফ্ৰান্সিস্কো লাফুয়েণ্টে এগৰাকী স্পেনিছ জৈৱ ৰসায়নবিদ আৰু মাতৃ ক্ৰীষ্টিনা মিডিয়ানু পাটাকি এগৰাকী ৰোমানিয়ান প্ৰচাৰক আছিল।

তেওঁ ইউনিভাৰ্চিদাদ চিইইউ ছান পাবলোত সাংবাদিকতা অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু লগতে অভিনয়ৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। স্পেনিছ আৰু ৰোমানিয়ান ভাষাৰ উপৰিও তেওঁ ইংৰাজী, ইটালীয়ান, পৰ্তুগীজ আৰু ফৰাচী ভাষাত দক্ষ।

## কেৰিয়াৰ
পাটাকি মাদ্ৰিদৰ থিয়েটাৰ কোম্পানী *টিয়েট্ৰ’ কামাৰা ডে এঞ্জেল গুটিয়েৰেজ*ৰ সদস্য আছিল। পিছত তেওঁ টেলিভিছন ধাৰাবাহিক *আল ছালিৰ ডে ক্লাজ*ত অভিনয় কৰি অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰে।

তেওঁ *কুইন অৱ ছৱৰ্ডছ* (২০০০) ধাৰাবাহিকত চেনোৰা ভেৰা হিডালগোৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও *লছ চেৰানো* ধাৰাবাহিকতো অভিনয় কৰিছিল।

তেওঁ ১০খনতকৈ অধিক স্পেনীছ চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে আৰু ফৰাচী চলচ্চিত্ৰ *ইজন’গ’ড* (২০০৪)ত সহ-অভিনেত্ৰী আছিল। তেওঁ *ফাষ্ট ফাইভ* চলচ্চিত্ৰত এলেনা নেভেছৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

পাটাকিয়ে *ফাষ্ট এণ্ড ফিউৰিয়াছ ৬* (২০১৩), *ফিউৰিয়েছ ৭* (২০১৫), আৰু *দ্য ফেট অৱ দ্য ফিউৰিয়াছ* (২০১৭) চলচ্চিত্ৰত এলেনা নেভেছৰ চৰিত্ৰত পুনৰ অভিনয় কৰে।

২০১৮ চনত তেওঁ *টাইডলেণ্ডছ* ৱেব ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰিছিল, যি নেটফ্লিক্সত মুক্তি পাইছিল।

২০২২ চনত মুক্তি পোৱা *ইন্টাৰচেপ্টৰ* চলচ্চিত্ৰত তেওঁ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন
পাটাকিয়ে ২০১০ চনত অষ্ট্ৰেলিয়ান অভিনেতা ক্ৰীছ হেমছৱৰ্থৰ সৈতে বিবাহ কৰে। তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান আছে, যাৰ ভিতৰত ইণ্ডিয়া ৰোজ হেমছৱৰ্থ অন্যতম।

২০১৫ চনত তেওঁলোকৰ পৰিয়াল লছ এঞ্জেলছৰ পৰা অষ্ট্ৰেলিয়াৰ বাইৰন বেলৈ গুচি যায়।

২০১২ চনত স্পেইনৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে প্ৰকাশন গোট জিটা সংস্কৰণসমূহৰ বিৰুদ্ধে ৰায়দান কৰি পাটাকীক ৩১০,০০০ ইউৰো ক্ষতিপূৰণ দিয়ে, কাৰণ আলোচনী *ইণ্টাৰভিউ*ত তেওঁৰ অনুমতি নোহোৱাকৈ ফটো প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।

## তথ্যসূত্ৰ


## বাহ্যিক সংযোগ

*
*

শ্ৰেণী:স্পেনীছ অভিনেত্ৰী
কৃষ্ণ কুমাৰী কোহলী

**কৃষ্ণ কুমাৰী কোহলী** ১৯৭৯ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত জন্মগ্ৰহণ কৰা এজন পাকিস্তানী ৰাজনীতিবিদ যিয়ে ২০১৮ চনৰ মাৰ্চ মাহৰপৰা পাকিস্তানৰ ছিনেটৰ সদস্য হিচাপে কাম কৰি আহিছে। এই পদত অধিষ্ঠিত তেওঁ দ্বিতীয়গৰাকী হিন্দু মহিলা। নাৰীৰ অধিকাৰৰ বাবে আৰু বণ্ডেড লেবাৰৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা অভিযানৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত; আৰু ২০১৮ চনত বিবিচিৰ ১০০ গৰাকী প্ৰভাৱশালী মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।

## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৭৯ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত নাগৰপাৰকাৰৰ এখন গাঁৱৰপৰা অহা এটা দুখীয়া কোলি পৰিয়ালত কোহলীৰ জন্ম হয়। যেতিয়া তেওঁ সৰু আছিল আৰু তৃতীয় শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰী আছিল, উমেৰকট জিলাৰ এজন মালিকৰ মালিকানাধীন বুলি কোৱা ব্যক্তিগত কাৰাগাৰত বণ্ডেড শ্ৰমিক হিচাপে তিনি বছৰ ধৰি বন্দী কৰি ৰখা হৈছিল। মালিকৰ মাটিত আৰক্ষীয়ে অভিযান চলাইহে মুকলি কৰি দিয়া হয়। প্ৰথমতে উমেৰকোট জিলাৰপৰা আৰু তাৰ পিছত মিৰপুৰখাছ জিলাৰপৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা লাভ কৰে।

১৯৯৪ চনত নৱম শ্ৰেণীত পঢ়ি থকাৰ সময়তে ১৬ বছৰ বয়সত তেওঁৰ বিবাহ হয়।
বিয়াৰ পাছত তেওঁ শিক্ষা অব্যাহত ৰাখে আৰু ২০১৩ চনত সিন্ধ বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা সমাজবিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

২০০৭ চনত ইছলামবাগৰ তৃতীয় মেহেৰগড় মানৱ অধিকাৰ যুৱ নেতৃত্ব প্ৰশিক্ষণ শিবিৰত অংশগ্ৰহণ কৰে য'ত তেওঁ পাকিস্তান চৰকাৰ, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰব্ৰজন, কৌশলগত পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰে আৰু সামাজিক পৰিৱৰ্তন সৃষ্টিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা সঁজুলিসমূহৰ বিষয়ে জানিব পাৰে।

## ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ
থৰ অঞ্চলৰ প্ৰান্তীয় সম্প্ৰদায়ৰ অধিকাৰৰ বাবে প্ৰচাৰ চলাবলৈ কোহলীয়ে পাকিস্তান পিপলছ পাৰ্টি (পিপিপি)ত সামাজিক কৰ্মী হিচাপে যোগদান কৰে। তেওঁ মহিলাৰ অধিকাৰৰ বাবে, বন্ধন শ্ৰমিকৰ বিৰুদ্ধে আৰু কৰ্মক্ষেত্ৰত যৌন নিৰ্যাতনৰ বিৰুদ্ধেও প্ৰচাৰ চলায়। ২০১৮ চনত তেওঁ পাকিস্তানৰ ছিনেট নিৰ্বাচনত সিন্ধৰ মহিলাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত আসনত পিপিপিৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০১৮ চনৰ ১২ মাৰ্চত তেওঁ ছিনেটৰ হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে। ৰত্ন ভগৱানদাস চাওলাৰ পিছত তেওঁ ছিনেটলৈ নিৰ্বাচিত হোৱা দ্বিতীয়গৰাকী হিন্দু মহিলা আছিল।

২০১৮ চনত বিবিচিয়ে তেওঁক বিবিচিৰ ১০০ গৰাকী প্ৰভাৱশালী মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি ঘোষণা কৰে।

২০২০ চনৰ কাৰাক মন্দিৰ আক্ৰমণৰ পিছত সংখ্যালঘু পূজাস্থলীত একেধৰণৰ আক্ৰমণৰপৰা হাত সাৰিবলৈ পাকিস্তানৰ ছিনেটত নতুন বিধেয়ক "ধৰ্মীয় সংখ্যালঘুৰ অধিকাৰ সুৰক্ষা বিল" উত্থাপন কৰা হয়।  কিন্তু ইয়াক নাকচ কৰে জমিয়ত উলেমা-ই-ইছলাম (এফ) (জুই-এফ)ৰ চিনেটৰ আব্দুল গাফুৰ হাইদেৰিৰ নেতৃত্বত গঠিত ছিনেটৰ স্থায়ী সমিতিয়ে। কৃষ্ণ কুমাৰী কোহলীয়ে বৈঠকৰ সময়ত প্ৰতিবাদৰ ৰূপত ছিনেটৰপৰা ওলাই আহিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
সৰ্বভাৰতীয় দলিত মহিলা অধিকাৰ মঞ্চ

**অল ইণ্ডিয়া দলিত মহিলা অধিকাৰ মঞ্চ** (AIDMAM) হৈছে দলিত সম্প্ৰদায়ৰ মহিলাসকলে ন্যায়ৰ বাবে মাত মাতিবলৈ সৃষ্ট এক মঞ্চ। এই মঞ্চই আত্ম-সন্মান আৰু মৰ্যাদাৰ বাবে কেইবাটাও সংগ্ৰাম আৰু আন্দোলনৰ অৱতাৰণা কৰিছে। এআইডিএমএএম হৈছে ৰাষ্ট্ৰীয় দলিত মানৱ অধিকাৰ অভিযান (এনচিডিএইচআৰ)ৰদ্বাৰা আৰম্ভ হোৱা এটা আন্দোলন। দলিত নাৰীৰ শ্ৰেণী, জাতি, লিংগ পৰিচয় কেনেদৰে ওপৰত ওপৰ সোমাই থাকে সেই কথা চিনি পাই সামাজিক স্তৰৰ একেবাৰে তলত স্থান দিয়াটোৱেই এই আন্দোলনৰ লক্ষ্য। তেওঁলোকে দলিত মহিলাসকলক এই জাতি, শ্ৰেণী, আৰু লিংগ স্তৰসমূহক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ আৰু ন্যায়ৰ বাবে সংগ্ৰামত আগবাঢ়ি যাবলৈ শক্তিশালী কৰাৰ কাম কৰে। তেওঁলোকে নেটৱৰ্কিং, ৰাজ্য আৰু জিলা পৰ্যায়ত দক্ষতা আৰু নেতৃত্ব বৃদ্ধিৰ জৰিয়তে তেনে কৰে।

## আৰম্ভণি আৰু সংগঠন
২০০৬ চনত আহ্বায়ক বিমল থ’ৰাট আৰু সাধাৰণ সম্পাদক আশা কটোৱালে এইডমএম প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁলোকে মূলতঃ উত্তৰ ভাৰতত কাম কৰে আৰু ছখন ৰাজ্যত হস্তক্ষেপ কৰিছে: হাৰিয়ানা, উৰিষ্যা, পঞ্জাৱ, বিহাৰ, সাংসদ আৰু ৰাজস্থান। আন্দোলন হিচাপে তেওঁলোকে দলিত, মহিলা আৰু মানৱ অধিকাৰ সংগঠনৰ সৈতে অহৰহ নেটৱৰ্কিং কৰি আছে আৰু দলিত মহিলাৰ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে। তেওঁলোকে দলিত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হোৱা হিংসা নিৰীক্ষণ কৰে আৰু এই বিষয়সমূহৰ ওপৰত গৱেষণাও কৰে যিয়ে তেওঁলোকৰ পোষকতা প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰে। আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত দলিত মহিলাসকলৰ সামৰ্থ্যৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰাটো তেওঁলোকৰ অন্যতম মূল কাম। 

২০০৯ চনত এইডমেমে এনে এক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰে যিয়ে পাঁচখন ৰাজ্যৰ পঞ্চায়তসমূহৰ প্ৰতিনিধি নিৰ্বাচিত হোৱা দলিত মহিলাসকলৰ সৈতে কাম কৰিছিল। লক্ষ্য আছিল এই মহিলাসকলক নাৰীৰ ওপৰত হোৱা হিংসাৰ বিষয়সমূহৰ ওপৰত কাম কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়া। তেওঁলোকে দলিত মহিলাৰ আত্ম-সন্মান যাত্ৰাও আৰম্ভ কৰে, যিটো ২০১৪ চনত এক মাহজোৰা যাত্ৰা আছিল য'ত তেওঁলোকে ৰাজ্যৰ বিভিন্ন ঠাই ভ্ৰমণ কৰি দলিত সম্প্ৰদায়ক সংগঠিত কৰি দলিত মহিলাৰ ওপৰত হিংসাৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাইছিল। ২০১৫ চনত এইডমেমে আমেৰিকা ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু সেই দেশৰ কৃষ্ণাংগ কৰ্মীসকলৰ সৈতে কথা পাতিছিল। ২০১৮ চনত এইডমেমে অতিৰিক্ত পদযাত্ৰা অনুষ্ঠিত কৰে। লগতে ২০১৮ চনত তেওঁলোকে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মানৱ অধিকাৰ পৰিষদৰ ৩৮সংখ্যক অধিৱেশনত এটা "পাৰ্শ্বীয় অনুষ্ঠান" উপস্থাপন কৰে য'ত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে জাতিভিত্তিক হিংসাৰ সাক্ষ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। #DalitWomenFight নামৰ এটা ছ'চিয়েল মিডিয়া অভিযান AIDMAM এ সমাজত তেওঁলোকৰ কামৰ প্ৰতি সমৰ্থন বৃদ্ধি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে।

২০২০ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় সচিবালয়- সৰ্বভাৰতীয় দলিত মহিলা অধিকাৰ মঞ্চ- এনচিডিএইচআৰত এটা পৰিৱৰ্তনকাল আছিল।  বিমত থোৰাটৰ নেতৃত্বত সাধাৰণ সম্পাদকৰ পদ অবিৰামী জোঠেশ্বৰনক প্ৰদান কৰা হয়। ৰাষ্ট্ৰীয় দলিত আন্দোলন-এনচিডিএইচআৰত ৰাষ্ট্ৰীয় কাৰ্যসূচী সমন্বয়ক হিচাপে কাম কৰি আছিল। এনডিএমজেত তেওঁ সেই দলটোৰ অংশ আছিল যিয়ে এছ চি এণ্ড এছ টি প্ৰিভেনচন অৱ এট্ৰচিটিজ এক্টৰ সংশোধনী আনিবলৈ অবিৰতভাৱে কাম কৰিছিল। সাধাৰণ সম্পাদিকা হোৱাৰপৰাই কাৰ্যকৰী ৰাজ্য বিহাৰ, দিল্লী, হাৰিয়ানা, মধ্যপ্ৰদেশ, ওড়িশা, উত্তৰ প্ৰদেশলৈ সলনি হয়। বৰ্তমান AIDMAM এ কাম কৰা থিমসমূহ হ'ল:

*দলিত মহিলা আৰু নাবালক ছোৱালীৰ মাজত নেতৃত্বৰ প্ৰসাৰ। 
*দলিত মহিলা আৰু নাবালক ছোৱালীৰ ওপৰত হোৱা হিংসাৰ মোকাবিলা আৰু প্ৰতিৰোধ। 
*দলিত মহিলাৰ ৰাজ্যিক প্ৰাপ্যতা বৃদ্ধি।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
জুপকা সুভদ্ৰা

**জুপকা সুভদ্ৰা** () জন্ম ১৯৬২ চন। এগৰাকী তেলুগু দলিত সমাজ কৰ্মী, কবি আৰু সাহিত্যিক। তেওঁ ঘাইকৈ কবিতা আৰু চুটিগল্প লিখে, যাৰ দ্বাৰা তেওঁ দলিত, বিশেষকৈ দলিত মহিলাসকলৰ জীৱনৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে। বৰ্তমান তেওঁ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ সচিবালয়ত কাম কৰি আছে।

## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
সুভদ্ৰাৰ জন্ম হৈছিল ৱাৰংগল জিলাৰ (বৰ্তমান তেলেংগানা) দমৰঞ্চেপলেত।  মুঠ ১২ জন ভাই-ভনীৰ ভিতৰত তেওঁ সৰু। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম নৰসিংহ আৰু মাতৃৰ নাম কনক বীৰম্মা। পঢ়াৰ সময়ত তেওঁ সমাজ কল্যাণমূলক হোষ্টেলত বাস কৰিছিল। প্ৰকৃতি, সৌন্দৰ্য, বন্ধুত্ব আদি বিষয়ৰপৰা আৰম্ভ কৰি সৰুৰেপৰা সুভদ্ৰাই বিভিন্ন বিষয়ৰ কবিতা ৰচনা কৰি আহিছে। 

সুভদ্ৰাই তেলুগু সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ আৰু দৰ্শনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেওঁ তেলেংগানাৰ কাকতীয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰী। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ অসংখ্য ৰাজনৈতিক ৰচনা, কিতাপৰ সমালোচনা, গীত আৰু সাংবাদিকতাৰ বিভিন্ন ৰচনা লিখিছে। 
তেওঁৰ কামৰ জৰিয়তে তেওঁ মাট্টিপুলু (এছ চি, এছ টি, বি চি আৰু সংখ্যালঘু) মহিলা লেখিকা মঞ্চ স্থাপন কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে। তেওঁ *ভূমিকা* নামৰ এখন সুপৰিচিত নাৰীবাদী আলোচনী আৰু *অন্ধ্ৰ জ্যোতি*, *একলব্য,* *বাৰ্থ*, *উদ্যোগ ক্ৰান্তি* আদি আলোচনীতো একোটা স্তম্ভ অৱদান আগবঢ়াইছে। ১৯৮৮ চনত অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ সচিবালয়ত কাম আৰম্ভ কৰাৰ পাছত তেওঁ মহিলা কৰ্মচাৰীৰ বাবে এখন মহিলা সন্থা আৰম্ভ কৰে। ২০১৫ চনত তেওঁ স্তম্ভলেখক হিচাপে কাম কৰাৰ বাবে অপুৰুপা এৱাৰ্ডছ ফাউণ্ডেশ্যনৰপৰা *অমৰুথালা বঁটা* লাভ কৰে।

## কাম
সুভদ্ৰাৰ ৰচনা তেওঁৰ নিজৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত আধাৰিত। তেওঁৰ কামৰ ভিতৰত আছে:

*ৰায়ক্কা মান্যাম, দলিত জীৱনৰ বিভিন্ন দিশৰ ওপৰত চুটিগল্পৰ সংকলন।.
*Ayyayyō dammakka (তেলেগু ভাষাত)। হায়দাৰাবাদ। ২০০৯ চনত অ’চিএলচি ৪৬৩৯৭৩২১৯।
*কাইটুনাকলা দণ্ডেং (তেলেগু ভাষাত)। কৃপাকাৰ মাদিগা পনুগোটিৰ সৈতে। হায়দাৰাবাদ। ২০০৮ চনত অ’চিএলচি ৩১৩০২০৪৪৯।
*Nallarēgaṭi sāllu (তেলেগু ভাষাত)। গগু শ্যামলাৰ সৈতে। হায়দাৰাবাদ। ২০০৮ চনত অ’চিএলচি ১৭০২০৬৩৯৯।
*দলিত মহিলাসকলে কৰা কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ চিত্ৰ অংকন কৰি শুদ্দি চেয়ালি।

## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
আমেইৰা পুনবাণী

**আমেইৰা পুনবাণী** এগৰাকী ভাৰতীয় সাজ-পোছাক ডিজাইনাৰ আৰু চেলিব্ৰিটি ষ্টাইলিষ্ট যিয়ে হিন্দী চিনেমাত কাম কৰে।

## কেৰিয়াৰ
২০০০ চনত লেডী শ্ৰী ৰাম মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা পুনবাণীয়ে ২০০৪ চনত *লেটছ এনজয়* চলচ্চিত্ৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।

২০০৫ চনত যশ ৰাজ ফিল্মছৰ *বান্টী ঔৰ বাবলি* আৰু ২০১০ চনত *বদমাছ কোম্পানী* চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে তেওঁ ডাঙৰ বেনাৰৰ সুযোগ লাভ কৰে। তেওঁ ২০০৭ চনত মণি ৰত্নমৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত *গুৰু* চলচ্চিত্ৰত কৰা কামৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ সাজ-পোছাক ডিজাইনৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল।

২০১৬ চনত টিনু সুৰেশ দেশাইৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত *ৰুস্তম* চলচ্চিত্ৰত কৰা কামৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ সাজ-পোছাক ডিজাইনৰ বাবে ষ্টাৰডাষ্ট বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল।

২০১৩ চনত বেজয় নাম্বিয়াৰৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত *ডেভিদ* চলচ্চিত্ৰত কৰা কামৰ বাবে তেওঁক 'দ্য লেজি ক্ৰিটিক' ব্লগে শ্ৰেষ্ঠ সাজ-পোছাকৰ বাবে টিএলচি বঁটা প্ৰদান কৰিছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন
পুনবাণী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক জয়া আখতাৰ আৰু অভিনেত্ৰী অনুষ্কা শৰ্মাৰ সৈতে বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্কত আছে। তেওঁ অনুষ্কা শৰ্মাক ২০১০ চনত *বদমাছ কোম্পানী* চলচ্চিত্ৰৰ চেটত লগ পাইছিল।

২০১৭ চনত ইটালীৰ টাস্কানিত অনুষ্ঠিত অনুষ্কা শৰ্মা আৰু বিৰাট কোহলীৰ বিবাহত তেওঁ অতিথি হিচাপে উপস্থিত আছিল।

২০১৩ চনত তেওঁ ছুইজাৰলেণ্ডৰ গ্ষ্টাডত অনুষ্ঠিত ASmallWorld শীতকালীন অনুষ্ঠানত অতিথি হিচাপে উপস্থিত আছিল।

২০১৮ চনৰ ১৮ এপ্ৰিলত তেওঁ নতুন দিল্লীত অনুষ্ঠিত ব্যক্তিগত অনুষ্ঠানত তেওঁৰ দীৰ্ঘদিনীয়া প্ৰেমিক অভিনেতা শিৱ পণ্ডিতক বিবাহ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি
মহিলাৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্য দূৰীকৰণৰ ঘোষণা (DEDAW)

**মহিলাৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্য দূৰীকৰণৰ ঘোষণা** (সংক্ষিপ্তভাৱে DEDAW) হৈছে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ পৰিষদে জাৰি কৰা মানৱ অধিকাৰ ঘোষণা, য’ত মহিলাৰ অধিকাৰৰ ওপৰত সেই সংস্থাৰ মতামতৰ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰা হৈছে। ১৯৬৭ চনৰ ৭ নৱেম্বৰত সাধাৰণ পৰিষদে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে। এই ঘোষণাপত্ৰখন আছিল আইনীভাৱে বাধ্যতামূলক ১৯৭৯ চনৰ মহিলাৰ বিৰুদ্ধে সকলো ধৰণৰ বৈষম্য দূৰীকৰণৰ সন্ধি ((CEDAW))ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পূৰ্বসূৰী। ইয়াৰ লক্ষ্য আছিল বিশেষকৈ মহিলাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষাৰ বাবে লিংগ সমতাক প্ৰসাৰ কৰা। ১৯৬৭ চনত মহিলাৰ মৰ্যাদা আয়োগে ইয়াৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰিছিল। ঘোষণাৰ নীতিসমূহ কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ ১৯৮১ চনৰ ৩ ডিচেম্বৰত চিড’(CEDAW) গঠন কৰি বলবৎ কৰা হয়। 
## সাৰাংশ
এই ঘোষণাপত্ৰখনে মানৱ অধিকাৰৰ সাৰ্বজনীন ঘোষণাৰ গাঁথনি অনুসৰণ কৰে, য’ত এটা প্ৰস্তাৱনা আৰু তাৰ পিছত এঘাৰটা অনুচ্ছেদ আছে।

**অনুচ্ছেদ ১** ত ঘোষণা কৰা হৈছে যে নাৰীৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্য কৰাটো "মৌলিকভাৱে অন্যায় আৰু ই মানৱ মৰ্যাদাৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ"। "বৈষম্য"ৰ সংজ্ঞা দিয়া হোৱা নাই।

**২ নং অনুচ্ছেদ**ত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্যমূলক আইন আৰু ৰীতি-নীতি বিলুপ্ত কৰাৰ আহ্বান জনোৱা হৈছে, আইনখনৰ অধীনত সমতাক স্বীকৃতি দিয়া হ’ব আৰু ৰাষ্ট্ৰসমূহে বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ বৰ্তমানৰ মানৱ অধিকাৰৰ যন্ত্ৰসমূহ অনুমোদন আৰু কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে।

**৩ নং অনুচ্ছেদ**ত নাৰীৰ প্ৰতি থকা পক্ষপাতিত্ব দূৰ কৰিবলৈ ৰাজহুৱা শিক্ষাৰ আহ্বান জনোৱা হৈছে।

**৪ নং অনুচ্ছেদ**ত মহিলাসকলে ভোটাধিকাৰ আৰু ৰাজহুৱা পদবী বিচৰা আৰু অধিগ্ৰহণ কৰাৰ অধিকাৰকে ধৰি সম্পূৰ্ণ নিৰ্বাচনী অধিকাৰ ভোগ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে।

**৫ নং অনুচ্ছেদ**ত মহিলাসকলে নিজৰ জাতীয়তা সলনি কৰাৰ বাবে পুৰুষৰ দৰেই অধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে।

**৬ নং অনুচ্ছেদ**ত মহিলাসকলে বিশেষকৈ বিবাহ আৰু বিবাহ বিচ্ছেদৰ আশে-পাশে দেৱানী আইনত সম্পূৰ্ণ সমতা লাভ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে আৰু বাল্য বিবাহক নিষিদ্ধ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে।

**৭ নং অনুচ্ছেদ**ত অপৰাধমূলক শাস্তিৰ ক্ষেত্ৰত লিংগ বৈষম্য দূৰ কৰাৰ আহ্বান জনোৱা হৈছে।

**৮ নং অনুচ্ছেদ**ত ৰাষ্ট্ৰসমূহক সকলো ধৰণৰ মহিলাৰ সৰবৰাহ আৰু মহিলাৰ দেহ ব্যৱসায়ৰ শোষণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে।

**৯ নং অনুচ্ছেদ**ত লিংগ নিৰ্বিশেষে শিক্ষাৰ সম অধিকাৰৰ কথা দৃঢ়তাৰে কোৱা হৈছে।

**১০ নং অনুচ্ছেদ**ত কৰ্মক্ষেত্ৰত সম অধিকাৰৰ আহ্বান জনোৱা হৈছে, য’ত নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত বৈষম্যহীনতা, সমান কামৰ বাবে সমান দৰমহা, দৰমহাযুক্ত প্ৰসূতিকালীন ছুটী আদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

**১১ নং অনুচ্ছেদ**ত ৰাষ্ট্ৰসমূহক ঘোষণাৰ নীতিসমূহ কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আইন
কৰুণা সুক্কা

**কৰুণা সুক্কা** (তেলেগু: కరుణ సుక్క;  জন্ম ২০ নৱেম্বৰ ১৯৮০) তেলেংগানা ৰাজ্যৰ এগৰাকী ভাৰতীয় ছপা নিৰ্মাতা আৰু চিত্ৰশিল্পী যিয়ে বৃহৎ পৰিসৰৰ কাঠ-কাটৰ সৈতে কাম কৰি প্ৰিণ্ট তৈয়াৰ কৰে।

## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু পটভূমি
হায়দৰাবাদত জন্মগ্ৰহণ কৰা কৰুণাই পি এছ টি বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা চিত্ৰকলাত স্নাতক, হায়দৰাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা ছপা নিৰ্মাণত স্নাতকোত্তৰ আৰু এম এছ বৰোদা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা সংগ্ৰহালয় বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেওঁ অসংখ্য গ্ৰুপ প্ৰদৰ্শনী আৰু একক প্ৰদৰ্শনীত অংশগ্ৰহণ কৰিছে আৰু বিভিন্ন বঁটা আৰু বৃত্তি লাভ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত ভাৰত চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰ্যালয়ৰপৰা ৰাষ্ট্ৰীয় মেৰিট বৃত্তি (২০০৭), এ পি ৰাজ্যিক বঁটা (২০০৭), ৭৭সংখ্যক সৰ্বভাৰতীয় প্ৰদৰ্শনী, এআইএফএচিএছ, নতুন দিল্লী (২০০৫), হায়দৰাবাদ আৰ্ট ছ’চাইটি প্ৰদৰ্শনী (২০০৪) আৰু দক্ষিণ মধ্য খণ্ড সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ, নাগপুৰ প্ৰদৰ্শনী (২০০২) অন্তৰ্ভুক্ত।

## কেৰিয়াৰ
কৰুণাৰ অংকন, এচিং আৰু কাঠ-কাটসমূহ আত্মজীৱনীমূলক কাহিনীভিত্তিক, য’ত দৃঢ় ৰচনাৰ মাজত স্থান আৰু অনুভূতিৰ একত্ৰীকৰণ দেখা যায়। তেওঁ বস্তুবাদী জগতৰ প্ৰতি আৱেগিক আকৰ্ষণ আৰু সামাজিক বাস্তৱতাৰ বৈপৰীত্য চিত্ৰিত কৰে। 

তেওঁৰ চিত্ৰসমূহ কেতিয়াবা প্ৰকৃতি, সংস্কৃতি বা জীৱনৰ ৰূপক হিচাপে বাস্তৱ আৰু কল্পনাৰ মাজত অৱস্থান কৰে। তেওঁৰ শৈলীত দৃশ্যগত আখ্যান আৰু নিপুণ উপস্থাপন অন্তৰ্ভুক্ত, যিবোৰ প্ৰিণ্ট পৃষ্ঠত নিপুণভাৱে স্থানান্তৰিত হয়। বুলন্দ ৰেখা আৰু উজ্জ্বল ৰঙে শক্তিশালী শিল্পীসুলভ অনুভূতি সৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ কামত ‘অচেতন মন’ৰ ধাৰণাসমূহ ব্যক্তিগত দৃশ্য ভাষাৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পায়।

## বঁটা
* ভাৰতীয় ৰয়েল একাডেমী অৱ আৰ্ট, কৰ্ণাটকৰপৰা গ্ৰাফিক প্ৰিণ্টৰ বাবে সোণৰ পদক
* অল ইণ্ডিয়া কলা প্ৰদৰ্শনী, ঝাৰখণ্ডত গ্ৰাফিক প্ৰিণ্টৰ বাবে সোণৰ পদক
* পি এছ তেলেগু বিশ্ববিদ্যালয়, হায়দৰাবাদৰপৰা ৰাজ্যিক বঁটা
* দক্ষিণ মণ্ডল যুৱ মহোৎসৱ বঁটা, চেন্নাই
* ৭৭সংখ্যক সৰ্বভাৰতীয় প্ৰদৰ্শনী, এআইএফএচিএছ, নতুন দিল্লীত চিত্ৰকলাৰ বাবে বঁটা
* হায়দৰাবাদ আৰ্ট ছ’চাইটিৰপৰা গ্ৰাফিক প্ৰিণ্ট বঁটা
* দক্ষিণ মধ্য খণ্ড সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ, নাগপুৰৰপৰা বঁটা

## ব্যক্তিগত জীৱন
কৰুণা সুক্কা সুন্দৰ সুক্কাৰ সৈতে বিবাহিত আৰু তেওঁলোকৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
ফিবি কেৰী

**ফিবি কেৰী** (ইংৰাজী: Phoebe Cary; ৪ ছেপ্টেম্বৰ ১৮২৪ – ৩১ জুলাই ১৮৭১) এগৰাকী আমেৰিকান কবি আছিল। তেওঁ কবি এলিছ কেৰীৰ কনিষ্ঠ ভগ্নী আছিল। ১৮৪৯ চনত ভগ্নীদ্বয়ে যৌথভাৱে কবিতা প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু পিছত দুয়োগৰাকীয়ে পৃথক পৃথক কবিতা সংকলন প্ৰকাশ কৰে। তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁলোকৰ অপ্ৰকাশিত কবিতাৰ যৌথ সংকলনো প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
ফিবি কেৰীৰ জন্ম ১৮২৪ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰত অহাইঅ’ ৰাজ্যৰ নৰ্থ কলেজ হিলত হৈছিল। তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নী এলিছ কেৰীয়ে চিনচিনাটিৰ ওচৰৰ ক্ল’ভাৰনুক নামৰ খেতিপথাৰত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁলোক ইউনিভাৰ্চেলিষ্ট পৰিয়ালত ডাঙৰ হৈছিল আৰু উদাৰ ৰাজনৈতিক আৰু ধৰ্মীয় মতামত পোষণ কৰিছিল।

তেওঁলোকে নিয়মীয়াকৈ বিদ্যালয়ত শিক্ষা লাভ কৰিব নোৱাৰিলে, কাৰণ ঘৰুৱা কামত সহায় কৰিবলগীয়া হৈছিল। সেয়েহে তেওঁলোক মূলতঃ স্ব-শিক্ষিত আছিল। তেওঁলোকৰ মাতৃৰ মৃত্যু হৈছিল ১৮৩৫ চনত আৰু পিছত পিতৃয়ে পুনৰ বিবাহ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ সতিনীয়েকে তেওঁলোকৰ সাহিত্যিক আগ্ৰহৰ প্ৰতি সমৰ্থন জনোৱা নাছিল।

## সাহিত্যিক জীৱন
১৮৪৮ চনত তেওঁলোকৰ কবিতা *ফিমেল প’য়েটছ অৱ আমেৰিকা* নামৰ সংকলনত প্ৰকাশ পাইছিল। ১৮৪৯ চনত তেওঁলোকৰ যৌথ গ্ৰন্থ *প’য়েমছ অৱ এলিছ এণ্ড ফিবি কেৰী* প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।

১৮৫০ চনত তেওঁলোক নিউয়ৰ্ক চহৰলৈ স্থানান্তৰিত হয়। তাত তেওঁলোকে সাহিত্যিক সভা আয়োজন কৰিছিল আৰু বহু বিখ্যাত ব্যক্তি সেইবোৰত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। নিউয়ৰ্কত থকা সময়ত ফিবি কেৰীয়ে নিজৰ কবিতাৰ দুটা পৃথক সংকলন প্ৰকাশ কৰিছিল—
* *প’য়েমছ এণ্ড পেৰ’ডিজ* (১৮৫৪)
* *প’য়েমছ অৱ ফেইথ, হোপ, এণ্ড লাভ* (১৮৬৭)

তেওঁৰ বিখ্যাত গীত *নিয়াৰাৰ হোম* বহু অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন আৰু মৃত্যু
ফিবি কেৰী মহিলা অধিকাৰৰ সমৰ্থক আছিল আৰু কিছু সময়ৰ বাবে *দ্য ৰিভলিউচন* নামৰ সংবাদপত্ৰ সম্পাদনা কৰিছিল।

১৮৭১ চনত তেওঁৰ ভগ্নী এলিছ কেৰীৰ মৃত্যু হৈছিল যক্ষ্মা ৰোগত। তাৰ পাঁচ মাহৰ পিছত, ১৮৭১ চনৰ ৩১ জুলাইত, ফিবি কেৰীৰ মৃত্যু হৈছিল হেপাটাইটিছ ৰোগত নিউপ’ৰ্ট, ৰোড আইলেণ্ডত।

দুয়োগৰাকী ভগ্নীক নিউয়ৰ্কৰ গ্ৰীণ-উড কবৰস্থানত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল।

## গ্ৰন্থসমূহ
* *প’য়েমছ অৱ এলিছ এণ্ড ফিবি কেৰী* (১৮৪৯)
* *প’য়েমছ এণ্ড পেৰ’ডিজ* (১৮৫৪)
* *প’য়েমছ অৱ ফেইথ, হোপ, এণ্ড লাভ* (১৮৬৭)
* *হিমছ ফৰ অল খ্ৰীষ্টিয়ানছ* (১৮৬৯)
* *দ্য লাষ্ট প’য়েমছ অৱ এলিছ এণ্ড ফিবি কেৰী* (১৮৭৩)

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকান কবি
ব্ৰগাঞ্জাৰ কেথেৰিন

**ব্ৰাগাঞ্জাৰ কেথেৰিন** (পৰ্তুগীজ: Catarina de Bragança; ইংৰাজী: Catherine of Braganza; ২৫ নৱেম্বৰ ১৬৩৮ – ৩১ ডিচেম্বৰ ১৭০৫) ইংলেণ্ড, স্কটলেণ্ড আৰু আয়াৰলেণ্ডৰ ৰাণী আছিল, যেতিয়া তেওঁ ইংলেণ্ডৰ ৰজা দ্বিতীয় চাৰ্লছৰ সৈতে বিবাহবন্ধনত আবদ্ধ হৈছিল। এই বিবাহ ২১ মে’ ১৬৬২ৰ পৰা ৬ ফেব্ৰুৱাৰী ১৬৮৫ত ৰজাৰ মৃত্যুলৈকে চলিছিল। তেওঁ পৰ্তুগালৰ চতুৰ্থ জন ৰজাৰ কন্যা আছিল, যিজনে ১৬৪০ চনত পৰ্তুগালত স্পেনিছ হাবছবাৰ্গ বংশৰ ৬০ বছৰীয়া শাসন শেষ কৰি ব্ৰাগাঞ্জা বংশৰ প্ৰথম ৰজা হৈছিল। কেথেৰিনে তেওঁৰ ভাতৃ দ্বিতীয় পিটাৰৰ অনুপস্থিতিৰ সময়ত ১৭০১ চনত পৰ্তুগালৰ ৰিজেণ্ট হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু পুনৰ ১৭০৪–১৭০৫ চনত বিধৱা হিচাপে নিজৰ দেশলৈ উভতি অহাৰ পিছতো এই দায়িত্ব পালন কৰিছিল।

তেওঁ ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ৰোমান কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰতি থকা গভীৰ নিষ্ঠাৰ বাবে, তেওঁৰ শাহুৱেকৰ দৰে, কেথেৰিন ইংলেণ্ডত অজনপ্ৰিয় আছিল। তেওঁ পপিছ প্লটৰ অভিযোগসমূহৰ লক্ষ্য হৈছিল। ১৬৭৮ চনত এডমাণ্ড বেৰী গডফ্ৰেৰ হত্যাকাণ্ডৰ বাবে তেওঁৰ চাকৰসকলক অভিযুক্ত কৰা হৈছিল আৰু টাইটাছ অ’টেছে তেওঁ ৰজাক বিষ প্ৰয়োগ কৰাৰ ষড়যন্ত্ৰ কৰিছিল বুলি অভিযোগ কৰিছিল। যদিও এই অভিযোগসমূহ পাছত মিছা বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল, তথাপিও কিছু সময়ৰ বাবে তেওঁ বিপদৰ মাজত আছিল। ১৬৭৮ চনৰ ২৮ নৱেম্বৰত তেওঁৰ বিৰুদ্ধে দেশদ্ৰোহৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰা হৈছিল আৰু ইংৰাজ সংসদে তেওঁক আৰু অন্যান্য ৰোমান কেথলিকসকলক হোৱাইটহল প্ৰাসাদৰ পৰা আঁতৰাবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। ১৬৭৯ চনত তেওঁৰ বিচাৰ হ’ব লাগিছিল যদিও ৰজাৰ হস্তক্ষেপত এই ভাবুকি আঁতৰোৱা হৈছিল।

কেথেৰিনে চাৰ্লছৰ কোনো উত্তৰাধিকাৰী জন্ম দিব নোৱাৰিলে, কাৰণ তেওঁৰ তিনিটা গৰ্ভপাত হৈছিল। তেওঁৰ স্বামীয়ে বহুতো উপপত্নী ৰাখিছিল, বিশেষকৈ ক্লিভলেণ্ডৰ প্ৰথম ডাচেছ বাৰ্বাৰা পামাৰ, যাক কেথেৰিনে নিজৰ বেডচেম্বাৰৰ লেডি হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। এই উপপত্নীসকলৰ দ্বাৰা চাৰ্লছৰ বহুতো সন্তান জন্ম হৈছিল, যাক তেওঁ স্বীকাৰ কৰিছিল।

ইংলেণ্ডত চাহ খোৱাৰ প্ৰথা জনপ্ৰিয় কৰাৰ বাবে ব্ৰাগাঞ্জাৰ কেথেৰিনক প্ৰায়ে কৃতিত্ব দিয়া হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
*

শ্ৰেণী:ৰাণী
শ্ৰেণী:পৰ্তুগালৰ ব্যক্তি
অৰ্ণমাই বৰা ধৰ্ষণ কাণ্ড

**অৰ্ণমাই বৰা ধৰ্ষণ কাণ্ড** অসমৰ যমুনামুখত ২০১৮ চনৰ ৩১ মে’ত সংঘটিত হোৱা ৫৮বছৰীয়া স্কুল শিক্ষয়িত্ৰীক নৃশংস ধৰ্ষণ আৰু হত্যাকাণ্ডৰ ঘটনা। এই কাণ্ডই সমগ্ৰ ৰাজ্যতে ব্যাপক ক্ষোভ আৰু প্ৰতিবাদৰ সৃষ্টি কৰে।

## ঘটনা
অৰ্ণমাই বৰা এগৰাকী চৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ শিক্ষয়িত্ৰী আছিল যিয়ে সঘনাই কপিলী নদী পাৰ হৈ হোজাই জিলাৰ যমুনামুখ অঞ্চলৰ নিজৰ বিদ্যালয় চাংজুৰাই ইলাছি দেউৰী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত উপস্থিত হৈছিল। ২০১৮ চনৰ ৩১ মে’ত স্কুলৰপৰা ঘৰলৈ উভতি আহোঁতে তেওঁক মইনুল হক আৰু চেলিম উদ্দিনে আক্ৰমণ কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছিল। অভিযুক্তসকলৰ মতে তেওঁলোকে তেওঁৰ পিছে পিছে গৈছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক আক্ৰমণ কৰিছিল।

পাছদিনা বৰাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ হোৱাত স্থানীয় কৰ্তৃপক্ষই দ্ৰুত তদন্ত আৰম্ভ কৰে। জনসাধাৰণৰ ক্ষোভ আৰু বৰাৰ ন্যায়ৰ দাবীত প্ৰতিবাদ তীব্ৰতৰ হৈ পৰাৰ পাছতে ২০১৮ চনৰ ১ জুনত আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে দুয়োকে। তেওঁলোকে আৰক্ষীৰ আগত স্বীকাৰ কৰে যে তেওঁলোকে বৰাক ধৰ্ষণ কৰিছিল, ডিঙি চেপি হত্যা কৰিছিল আৰু মৃতদেহ নদীত পেলাই দিছিল।

## জনসাধাৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু প্ৰতিবাদ
এই গোচৰটোৱে সংবাদ মাধ্যমৰ উল্লেখযোগ্য দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰি জনসাধাৰণৰ প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰি অসমৰ নাৰীৰ ওপৰত হোৱা হিংসাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ ফলপ্ৰসূ ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ জৰুৰী প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। কৰ্মী আৰু সম্প্ৰদায়ৰ নেতাসকলে মহিলাসকলক সুৰক্ষা দিবলৈ আৰু যৌন হিংসাৰ ক্ষেত্ৰত ন্যায় নিশ্চিত কৰিবলৈ কঠোৰ আইন আৰু উন্নত বলবৎকৰণৰ আহ্বান জনাইছে।

## আৰক্ষীৰ তদন্ত আৰু আইনী কাৰ্য্যবিধি
যমুনামুখ থানাত এফআইআৰ ৰুজু কৰা হয়। মইনুল হক আৰু চেলিম উদ্দিনৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতীয় দণ্ডবিধিৰ ধাৰা ৩০২/৩৪, ২০০১/৩৪ আৰু ৩৭৬(এ)ৰ অধীনত গোচৰ ৰুজু কৰা হৈছিল।

২০২২ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত হোজাইৰ অতিৰিক্ত জিলা আৰু অধিৱেশন ন্যায়াধীশ আদালতে হকক মৃত্যুদণ্ড আৰু উদ্দিনক যাৱজ্জীৱন কাৰাদণ্ডৰ শাস্তি প্ৰদান কৰে। কিন্তু দুয়োজনে ৰায়দানৰ বিৰুদ্ধে আবেদন জনায়।

২০২৩ চনৰ ১৭ জানুৱাৰীত গৌহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ে হক আৰু উদ্দিনৰ মৃত্যুদণ্ড তিনি বছৰৰ কাৰাদণ্ডলৈ হ্ৰাস কৰে। উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ এই সিদ্ধান্তই জনসাধাৰণৰ হতাশাৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু এনে গুৰুতৰ গোচৰত ন্যায়িক প্ৰক্ৰিয়াৰ বিষয়ে উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰিছিল।

পিছত অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই গৌহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ সিদ্ধান্ত পুনৰীক্ষণ কৰি প্ৰয়োজন হ'লে ৰাজ্য চৰকাৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ যাব বুলি কয়।

## সমালোচনা
অসমৰ আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান ভাস্কৰ জ্যোতি মহন্তই ভাৰতীয় দণ্ডবিধিৰ কিছুমান ধাৰাৰ অধীনত অভিযোগ সঠিকভাৱে প্ৰয়োগ কৰা হোৱা নাছিল বুলি স্বীকাৰ কৰি আৰক্ষীৰ তদন্তত দোষ স্বীকাৰ কৰে। এই স্বীকাৰোক্তিটোৱে তদন্ত প্ৰক্ৰিয়াৰ ভিতৰৰ ব্যৱস্থাগত বিষয়সমূহ আৰু যৌন হিংসাৰ বলি হোৱা লোকসকলৰ ন্যায় নিশ্চিত কৰিবলৈ সংস্কাৰৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত আলোকপাত কৰিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ধৰ্ষণ
মহিলাৰ জাতীয়তা সম্পৰ্কীয় সন্ধি

**মহিলাৰ জাতীয়তা সম্পৰ্কীয় সন্ধি** আছিল মহিলাৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কে গ্ৰহণ কৰা প্ৰথমখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্ধি। ১৯৩৩ চনত উৰুগুৱেৰ মণ্টেভিডিঅ'ত প্যান আমেৰিকান ইউনিয়নে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে। কেইবাখনো দেশ যেনে; আৰ্জেণ্টিনা, বলিভিয়া, ব্ৰাজিল, চিলি, কলম্বিয়া, কিউবা, ডমিনিকান ৰিপাব্লিক, ইকুৱেডৰ, এল ছালভাডৰ, গুৱেটামালা, হাইটি, হণ্ডুৰাছ, মেক্সিকো, নিকাৰাগুয়া, পানামা, পেৰাগুৱে, পেৰু, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, উৰুগুৱে, ভেনিজুৱেলাৰ প্ৰতিনিধিয়ে ইয়াক অনুমোদন জনায়। ঘৰুৱা আইনসমূহৰ আইনগত সংস্কাৰৰ অধীনত সংৰক্ষণসমূহ এল ছালভাডৰ, হণ্ডুৰাছ আৰু আমেৰিকাৰ প্ৰতিনিধিসকলে কৰিছিল।

মহিলাৰ জাতীয়তাৰ বিষয়টো সম্পৰ্কে আলোচনা তৰান্বিত হয় হেগ সংহিতাকৰণ সন্মিলনৰ যোগেৰে। ১৯৩০ চনত হেগ সংহিতাকৰণ সন্মিলনত বৈষম্যমূলক জাতীয়তা আইন প্ৰণয়নৰ বিষয়টো উত্থাপন কৰা হয়। বহু দেশত মহিলাসকলে বিবাহৰ লগে লগে নিজৰ জাতীয়তা হেৰুৱাই পেলায় আৰু নিজৰ সম্পত্তি বা সন্তানৰ ওপৰত কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাথাকে। আন্তঃআমেৰিকান মহিলা আয়োগে সম্পূৰ্ণ কৰা বহুবছৰীয়া অধ্যয়নৰ পিছত ড'ৰিছ ষ্টিভেন্সে তেওঁলোকৰ তথ্যসমূহ প্ৰতিনিধিসকলৰ আগত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত নাগৰিকত্ব নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আইনসমূহৰ বৈষম্য দেখুৱাই উপস্থাপন কৰে। আমেৰিকান ৰাষ্ট্ৰৰ সপ্তম আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনে এই কথাত সন্মতি প্ৰকাশ কৰে যে "জাতীয়তা, তেওঁলোকৰ আইন বা ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত লিংগৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কোনো পাৰ্থক্য নাথাকিব।"

এই চুক্তিখনে কেৱল আমেৰিকাৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মৰ্যাদাক প্ৰভাবিত কৰিছিল, ১৯৪৮ চনত আৰম্ভ হোৱা জাতীয়তা বিষয়ৰ ওপৰত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নিজা অধ্যয়নৰ পূৰ্বসূৰী আছিল। ১৯৫৭ চনত বিবাহিত মহিলাৰ জাতীয়তা সম্পৰ্কীয় সন্ধি গৃহীত হয়, য'ত আমেৰিকাৰ বাহিৰৰ মহিলাসকলৰ বাবে জাতীয়তা সুৰক্ষা সম্প্ৰসাৰিত কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চুক্তি
গুৰু গ্ৰন্থ চাহিবত নাৰী

গুৰু গ্ৰন্থ চাহিব শিখসকলৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ। গুৰু গ্ৰন্থ চাহিব অনুসৰি শিখসকলৰ সমাজত নাৰীৰ ভূমিকা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। গুৰু গ্ৰন্থ চাহিবৰ কেইবাটাও গীত আৰু কবিতা শিখ সমাজত নাৰীৰ ভূমিকাক সম্বোধন কৰি গোৱা হয়।
## গুৰু গ্ৰন্থ চাহিবৰ পৰা ছাবাদ
### নাৰীৰ পৰা পুৰুষৰ জন্ম হয়
আৰম্ভণিতে এটা বাক্য়ত ধৰ্মগুৰুৱে শিখসকলৰ সমাজত নাৰীৰ গুৰুত্ব প্ৰকাশ কৰিছে। "নাৰীৰ পৰা পুৰুষৰ জন্ম হয়" এই শাৰীটোৰে সকলো পুৰুষ-মহিলা এগৰাকী নাৰীৰ পৰাই আহিছে বা জন্ম হোৱা বুলি কোৱা হৈছে। এই বিষয়বস্তুটো তাৰ পিছত গুৰুজনাই জীৱনৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আলোকপাত কৰি কৈছে যে নাৰীৰ – "নাৰীৰ ভিতৰতে পুৰুষৰ উৎপত্তি হয়," আৰু ইয়াৰ পাছত, " তেওঁ এগৰাকী নাৰীৰ সৈতে সৈতে বিবাহপাসত  আবদ্ধ হয়।  যি তেওঁৰ বন্ধু, সংগী, আৰু ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ উৎস হৈ পৰে। এই ছাবাদে দেখুৱাইছে যে, পুৰুষৰ গোটেই জীৱনত তেওঁ প্ৰতিটো জটিল পৰ্যায়তে নাৰীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

ছাবাদে আৰু কয়, "যেতিয়া তেওঁৰ মহিলা মৰি যায়, তেতিয়া তেওঁ আন এগৰাকী নাৰী বিচাৰে" – গতিকে যদি তেওঁৰ পত্নীৰ মৃত্যু হয়, তেন্তে এজন পুৰুষে এতিয়াও আন এগৰাকী নাৰীক বিচাৰি উলিওৱাৰ বাধ্যবাধকতা অনুভৱ কৰে। শেষৰ শাৰীবোৰত গুৰুৱে সুধিছে: "তেন্তে তাইক বেয়া বুলি কিয় ক'ব?" – যেতিয়া আনকি আন নাৰীৰ দৰেই ৰজাও নাৰী মাতৃৰ পৰা জন্ম লয়। তাৰ পিছত গুৰুৱে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে "নাৰীৰ অবিহনে – কোনোৱেই একেবাৰেই নাথাকিলহেঁতেন"। ইয়াৰ দ্বাৰা গুৰুজনাৰ বাবে কোনো সন্দেহ নাথাকে যে পুৰুষৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশতে নাৰী লিংগই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে, কোনোবা এজন যি গোটেই জীৱন এটা আকৃতি বা ৰূপত তাত থাকে আৰু লগতে মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব আৰু আৰম্ভণিৰ পৰাই মানুহৰ অস্তিত্বৰ বাবেও গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই শব্দত গুৰুৱে নাৰীৰ গুৰুত্ব, পৰিসৰ আৰু মূল্যৰ বিষয়ে অতি সহজ ভাষাত ৰূপৰেখা দাঙি ধৰিছে আৰু প্ৰজাতিটোৰ বংশবৃদ্ধিৰ লগতে আন একাধিক ভূমিকাও দেখুৱাইছে। এই শ্বাবাদ মূলতঃ সেই সময়ৰ সংস্কৃতিক লক্ষ্য কৰি লোৱা হৈছে যিয়ে নাৰীক ধাৰাবাহিকভাৱে পুৰুষৰ তলত ৰাখিছিল, সেইবাবেই এই ধৰণৰ চিন্তাধাৰা আছিল সেই সময়ৰ পুৰুষসকলক নাৰীক অধিক সমানে চাবলৈ উৎসাহিত কৰা। কিন্তু বহু সংস্কৃতিত নাৰীৰ বশ হোৱাৰ বাবে এই গীতটো আজিও প্ৰাসংগিক হৈয়েই আছে।

ভাই গুৰদাস ভাৰন শিখসকলকো গুৰুসকলে পৰামৰ্শ দিয়ে। এই বাৰণসমূহৰ কিছুমান অংশ তলত দিয়া ধৰণে কয়:

"জন্মৰ লগে লগে এগৰাকী শিখ ছোৱালী মাক আৰু দেউতাকৰ ওচৰত লগে লগে “আমাৰ প্ৰিয়” হৈ পৰে। পিছলৈ তাই ভাই-ভনীয়েকৰ প্ৰশংসিত আৰু আত্মীয়ৰ অনুকূল হৈ পৰে। “যৌৱনৰ ফুলনি” লাভ কৰাৰ লগে লগে তাই বিবাহিত হয়, ব্যয়বহুল উপহাৰ আৰু উপহাৰৰ সৈতে। এতিয়া স্বামীৰ পৰিয়ালৰ দ্বাৰা সন্মানিত, আৰু নতুন ঘৰখনত ভাগ্যৱান বুলি গণ্য কৰা হয়।" গুৰু-প্ৰেৰিত, আৰু ধন্য, বিশ্বাসী শিখ মহিলাৰ মৌখিক প্ৰতিকৃতি তেনেকুৱাই হয়। 
### সতীৰ বিৰুদ্ধে ছাবাদ
মৃত স্বামীৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ জুইকুৰাত নাৰীক ইচ্ছাকৃতভাৱে বা সমাজৰ প্ৰৰোচনা আৰু বাধ্যবাধকতাৰে জ্বলাই দিয়াৰ ভাৰতীয় প্ৰথা হৈছে সতী। গুৰু নানক এই প্ৰথাৰ বিষয়ে তলত দিয়া কথাখিনি কৈছে:

স্বামীৰ মৃতদেহৰ সৈতে নিজকে জ্বলাই দিয়া সকলক ‘সতী’ বুলি নক’ব।
হে নানক, বিচ্ছেদৰ দুখত নিজক শেষ কৰি দিয়াসকলক ‘সতী’ বুলি জনা যায়। (১)
...কিছুমানে নিজৰ মৃত স্বামীৰ সৈতে নিজকে জ্বলাই দিয়ে: [কিন্তু তেওঁলোকৰ এনে কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই] ।তেওঁলোকে সঁচাকৈয়ে যদি স্বামীক ভাল পায় তেন্তে তেওঁলোকে জীয়াই থাকি দুখ সহ্য কৰিব।

— শ্ৰী গুৰু গ্ৰন্থ চাহিব পৃষ্ঠা ৭৮৭
## তথ্য সংগ্ৰহ
ব্ৰহ্মচৰ্য

**ব্ৰহ্মচৰ্য** (; IAST: ) হৈছে ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহৰ এক আধ্যাত্মিক ধাৰণা, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ “ব্ৰহ্মৰ সৈতে সংগত আচৰণ” বা “ব্ৰহ্মৰ পথত চলা”। ব্ৰহ্মচৰ্যক মূলতঃ ইন্দ্ৰিয়-নিয়ন্ত্ৰণ আৰু আত্ম-সংযমৰ শৃঙ্খলা হিচাপে বুজোৱা হয়, আৰু যদিও যৌন সংযম ইয়াৰ এটা অংশ, ই কেৱল যৌনতা-বিৰতি নহয়; ই সম্পূৰ্ণ জীৱনশৈলীৰ এক আধ্যাত্মিক অনুশাসন।

হিন্দু, জৈন আৰু বৌদ্ধ সন্ন্যাসী পৰম্পৰাত ব্ৰহ্মচৰ্যত যৌনতা আৰু বিবাহৰ ত্যাগ অন্তৰ্ভুক্ত, যাক সন্ন্যাসীৰ আধ্যাত্মিক সাধনাৰ বাবে আৱশ্যক বুলি গণ্য কৰা হয়।

## ব্যুৎপত্তি
‘ব্ৰহ্মচৰ্য’ শব্দটো দুটি সংস্কৃত মূলৰ পৰা আহিছে:

* ব্ৰহ্ম (): চূড়ান্ত বাস্তৱতা বা পৰম চেতনা, যাৰ আলোচনা উপনিষদসমূহত বিস্তৃতভাৱে পোৱা যায়।
* চৰ্য (): আচৰণ বা জীৱনপদ্ধতি।

সেয়ে ব্ৰহ্মচৰ্যৰ অৰ্থ হৈছে “ব্ৰহ্মৰ পথত আচৰণ কৰা” বা “আত্ম-সত্যৰ সৈতে সংগত জীৱনধাৰা”।

প্ৰাচীন আৰু মধ্যযুগীয় ভাৰতীয় সাহিত্যত ব্ৰহ্মচৰ্য শব্দটোৰ অৰ্থ অধিক বিস্তৃত আছিল। ই পৱিত্ৰ জ্ঞান আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তিৰ সন্ধানৰ বাবে উপযোগী জীৱনশৈলী বুজায়। এই জীৱনশৈলীত অহিংসা, শুচিতা, জটিলতাহীন জীৱন, ধ্যান, আৰু ইচ্ছাকৃত সংযম অন্তৰ্ভুক্ত।

## হিন্দুধৰ্মত

ব্ৰহ্মচৰ্য হিন্দু দৰ্শনত আত্ম-সংযমৰ এক উচ্চ আদৰ্শ হিচাপে বৰ্ণিত। ই কাম-বাসনাৰ পৰা মুক্ত হৈ ধৰ্ম আৰু মোক্ষৰ দিশে অগ্ৰসৰ হোৱা বুজায়।

### আশ্ৰম পদ্ধতিত

ব্ৰহ্মচৰ্য হৈছে জীৱনৰ প্ৰথম আশ্ৰম বা পৰ্যায়। এই সময়ছোৱাত শিক্ষাৰ্থীয়ে গুৰুকুলত গুৰুৰ অধীনত বাস কৰি বেদ, উপনিষদ, শাস্ত্ৰ আৰু নৈতিক আচৰণৰ শিক্ষা লাভ কৰে। এই পৰ্যায়ত যৌন সংযম পালন কৰা হয়, যাতে শিক্ষাৰ্থীৰ মন একাগ্ৰ আৰু নিয়ন্ত্ৰিত থাকে।

উপনয়ন অনুষ্ঠানৰ দ্বাৰা এই পৰ্যায়ৰ আৰম্ভণি হয়।

### বেদ আৰু উপনিষদত

ঋগ্বেদ আৰু অথৰ্ববেদত ব্ৰহ্মচৰ্যৰ উল্লেখ পোৱা যায়। অথৰ্ববেদ (১১.৫)ত ব্ৰহ্মচৰ্যক “দ্বিতীয় জন্ম” ("দ্বিজ", আধ্যাত্মিক জাগৰণ) সৈতে সম্পৰ্কিত কৰা হৈছে।

মুণ্ডক উপনিষদ (৩.১.৫)ত উল্লেখ আছে:

### যোগদৰ্শনত গুণ হিচাপে

পতঞ্জলিৰ *[[পতঞ্জলিৰ যোগসূত্ৰ|যোগসূত্ৰ]]* (২.৩০) অনুযায়ী, ব্ৰহ্মচৰ্য পাঁচটা যমৰ ভিতৰত এটা। বিবাহিত ব্যক্তিৰ ক্ষেত্ৰত ই দাম্পত্য বিশ্বস্ততা; অবিবাহিতৰ ক্ষেত্ৰত ই পূৰ্ণ যৌন সংযম।

পতঞ্জলি (২.৩৮) অনুসাৰে, ব্ৰহ্মচৰ্য প্ৰতিষ্ঠিত হ’লে ব্যক্তিয়ে “বীৰ্য” বা শক্তি লাভ কৰে।

## শ্ৰমণ পৰম্পৰাত

বৌদ্ধ আৰু জৈন শ্ৰমণ পৰম্পৰাত ব্ৰহ্মচৰ্য আধ্যাত্মিক সাধনাৰ এক প্ৰাথমিক চৰ্ত। সন্ন্যাসী জীৱনত ই যৌনতা আৰু সংসাৰৰ সম্পূৰ্ণ ত্যাগ বুজায়।

### জৈনধৰ্মত

জৈনধৰ্মত ব্ৰহ্মচৰ্য পাঁচটা মহাব্ৰতৰ এটা। সন্ন্যাসীৰ ক্ষেত্ৰত ই সম্পূৰ্ণ যৌন বিৰতি বুজায় (কৰ্ম, বাক্য আৰু মনত)। গৃহস্থৰ ক্ষেত্ৰত ই বৈবাহিক বিশ্বস্ততা আৰু বিবাহপূৰ্ব সংযম বুজায়।

## তথ্য সংগ্ৰহ
ইয়াং ৱান

**ইয়াং ৱান** (প্ৰায় ১৬০২–১৬৪৪; সৰলীকৃত চীনা: 杨宛; পৰম্পৰাগত চীনা: 楊宛; পিনয়ন: Yáng Wǎn, সৌজন্যমূলক নাম: Wǎnshū 宛叔), মিং ৰাজবংশৰ শেষ সময়ত নানজিং চহৰৰ চিনহুৱাই বিনোদন অঞ্চলৰ এজন বিখ্যাত কৰ্টেছান (গণিকা) কবি আছিল। 

## জীৱনী
ইয়াং ৱানৰ ফেমিলি বেকগ্ৰাউণ্ড অজ্ঞাত। মাও ইউয়ানিইৰ প্ৰিফেছ অনুসৰি তেওঁৰ প্ৰথম প’য়েট্ৰি কালেকশ্যন ঝংছান শিয়ান (鍾山獻) অনুসাৰে তেওঁৰ জন্ম প্ৰায় ১৬০২ চনৰ আশে-পাশে হৈছিল।

কিন্তু মাও ইউয়ানিইৰ প্ৰিফেছত উল্লেখ আছে যে ইয়াং ৱানে তেওঁৰ গাইডেন্সত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল, যি আন উৎসসমূহৰ সৈতে সাংঘৰ্ষিক, কাৰণ আন উৎসত উল্লেখ আছে যে ইয়াং ৱান ইতিমধ্যে এগৰাকী পেইণ্টাৰ, প’য়েট আৰু কেলিগ্ৰাফাৰ হিচাপে খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল।

কিনহুৱাই প্লেজাৰ ডিষ্ট্ৰিক্টত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা এগৰাকী কৰ্টেছান হিচাপে, ইয়াং ৱান কম বয়সৰপৰাই আৰ্টছত প্ৰশিক্ষণ লৈছিল।

ইয়াং ৱানে আন এগৰাকী কৰ্টেছান ৱাং ৱেইৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছিল, যি এগৰাকী বিখ্যাত প’য়েট আৰু ট্ৰেভেল ৰাইটাৰ আছিল। তেওঁলোকে ইজনে সিজনক শ্ব’ৰ্ণ ছিষ্টাৰ বুলি মাতিছিল।

কিনহুৱাই ৰিভাৰৰ কাষৰীয়া প্লেজাৰ ডিষ্ট্ৰিক্টৰ কৰ্টেছানসকল বিশেষকৈ তেওঁলোকৰ ৰিফাইনমেণ্ট আৰু আৰ্টিষ্টিক একম্প্লিছমেণ্টৰ বাবে বিখ্যাত আছিল।

কিয়ান কিয়ানিই লিখিছিল যে লিউ ৰুশি, ৱাং ৱেই আৰু ইয়াং ৱান স্বৰ্গৰ তলৰ তিনিগৰাকী আটাইতকৈ টেলেণ্টেড আৰু ৰিফাইণ্ড বিউটি আছিল।

ইয়াং ৱান আৰু ৱাং ৱেই দুয়োজনেই মিলিটাৰী অফিচিয়েল আৰু স্ক’লাৰ মাও ইউয়ানিইৰ কনকিউবাইন হৈছিল।

মাও ইউয়ানিই এগৰাকী প’য়েটো আছিল আৰু তেওঁৰ কনকিউবাইনৰ আৰ্টিষ্টিক একম্প্লিছমেণ্ট মূল্য দিছিল। ৱাং ৱেইৰ সময় কম আছিল, কাৰণ তেওঁ অনুভৱ কৰিছিল যে মাও ইউয়ানিই ইয়াং ৱানক বেছি ফেভাৰ কৰিছিল।

কৰ্টেছানসকলে বিবাহৰ পিছত নিজৰ প্ৰফেশ্যন এৰিব লাগিছিল, কিন্তু ইয়াং ৱানে নিজৰ প্ৰফেশ্যন অব্যাহত ৰাখিছিল।

মাও ইউয়ানিই পলিটিকেল ফল আৰু এক্সাইলৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু ১৬৪০ চনত মৃত্যু হৈছিল।

তাৰ পিছত ইয়াং ৱানে টিয়ান হংয়ুৰ সৈতে পলায়ন কৰিছিল। পিছত তেওঁ বেইজিংৰপৰা পলাই নানজিংলৈ উভতি যাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু বাটত বেণ্ডিটৰদ্বাৰা নিহত হৈছিল।

## কবিতা
ইয়াং ৱানে ঝংছান শিয়ানৰ চাৰিটা ভলিউম, জুজি আৰু জাইচুৰ ভলিউম লিখিছিল।

কিং ডাইনাষ্টিৰ আৰম্ভণিতে তেওঁৰ কৰ্ম অৱজ্ঞা কৰা হৈছিল। ফলস্বৰূপে তেওঁৰ অতি কম কবিতাহে জীয়াই আছিল।

**夢**

悠悠清夜月
寂寂眠闌干
惟有夢來去
不言行[...]難

; অসমীয়া অনুবাদ: *(মূল চীনা ভাষাৰ পৰা)*
**সপোন**

নিৰ্জন ৰাতিটোত জোনটো লাগি থাকে,
বিছনাখন নীৰৱে অকলশৰে থিয় দি থাকে।
কেৱল সপোনবোৰহে আহে-যায়,
অকথিত, অদৃশ্য, [...] কঠিন

; ইংৰাজী অনুবাদ:
**Dreams**

In the languid light of the night moon,
A quiet sleep closes the rim of the eyes.
Other than the dreams that come and go,
No word or motion […] troubles.

— ইংৰাজীত অনুবাদ কৰিছে কেৰ’লানা লিছনবীয়ে

; অসমীয়া অনুবাদ: *(ইংৰাজী অনুবাদৰ পৰা)*
**সপোন** 

ৰাতিৰ জোনৰ ক্ষীণ পোহৰত,
নিস্তব্ধ টোপনিয়ে চকুৰ কোণ দুটা বন্ধ কৰি দিয়ে।
অহা আৰু যোৱা সপোনবোৰক বাদ দি,
কোনো শব্দ বা গতিয়ে [...] আমনি নকৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
*মিং ক্বিং মহিলাৰ লেখা ডাটাবেছত ইয়াং ৱানৰ কবিতা (চীনা)

শ্ৰেণী:চীনা মহিলা কবি
শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:যৌনকৰ্মী
নিউ ইংজেন

**নিউ ইংজেন** (সৰলীকৃত চীনা: 牛应贞; পৰম্পৰাগত চীনা: 牛應貞; পিনয়ন: Niú Yīngzhēn) আছিল সাম্ৰাজ্যিক চীনৰ এজন কবি, যি অষ্টম শতিকাৰ সময়ছোৱাত বাস কৰিছিল। দাবী কৰা হৈছিল যে নিউৱে নিজৰ সপোনৰ ভিতৰতে বিভিন্ন গ্ৰন্থ শিকিবলৈ সক্ষম হৈছিল। নিউৱে ১০০খনতকৈও অধিক ৰচনা লিখিছিল আৰু ৰেপচ'ডি আৰু অ'ড ৰচনা কৰি প্ৰতিভা দেখুৱাইছিল। 

## ব্যক্তিগত জীৱন
অষ্টম শতিকাৰ কোনোবা এটা সময়ত বৰ্তমানৰ হেনানত নিউৰ জন্ম হৈছিল। ১৩ বছৰ বয়সত নিউ ইতিমধ্যে বৌদ্ধ সূত্ৰ আৰু কনফুচিয়াছ সাহিত্যত ভালদৰে পঢ়া আছিল। জীৱনী অনুযায়ী নিউৱে প্ৰকৃত কঁপিবোৰ খাই বুলি সপোন দেখি বিভিন্ন গ্ৰন্থ শিকিবলৈ সক্ষম হৈছিল, যাৰ ফলত সপোনত দীৰ্ঘদিনীয়া পুৰুষ পণ্ডিতৰ সৈতে সাহিত্য আৰু দৰ্শনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ ক্ষমতা লাভ কৰিছিল। সাৰ পোৱাৰ সময়ত তেওঁক তেওঁৰ সপোনৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰা হৈছিল, যাৰ উত্তৰত নিউৰ উত্তৰ আছিল যে, তেওঁ নাজানে যে এইটো কেনেকৈ হ'ল। ইয়াৰ পিছতো নিউৱে সপোনৰ ভিতৰতে আলোচনা কৰা টেক্সটৰ বিষয়ে সোধা যিকোনো প্ৰশ্নৰ সঠিক উত্তৰ দিবলৈ সক্ষম হৈছিল। নিউ জুও ঝুয়ানৰ বিষয়েও ভালদৰে জানিছিল, য'ত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭২১ চনৰপৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৬৩ চনলৈকে চীনৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাসৰ বিষয়ে বিতংভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে।

## সাহিত্যিক কেৰিয়াৰ
নিউৱে ১০০খনতকৈও অধিক ৰচনা লিখিছিল আৰু ফু (賦) আৰু গীত (颂) ৰচনা কৰি প্ৰতিভা দেখুৱাইছিল। তেওঁৰ ৰচনা লিভিং বিহাইণ্ড এ ফ্ৰেগ্ৰেন্স নোহোৱা হৈছে, কিন্তু পেনুম্ব্ৰাৰ ৰেপছ'ডি অন দ্য কুৱেচনিং অৱ শ্বেড' (魍魉问影赋) ৰচনা টাং গদ্যৰ সম্পূৰ্ণ সংগ্ৰহত (কোৱাণ্টাংগেন) উপলব্ধ। নিউৱে এই কামটো ঝুয়াংজীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰিছিল আৰু ই হয়তো সাংস্কৃতিক অভিজাত শ্ৰেণীত যোগদান কৰিব বিচৰা নিউৰ লুকাই থকা সংগ্ৰামৰ ওপৰতো ভিত্তি কৰিছিল।

প্ৰথমে নিউৰ পিতৃ নিউ ছুৱে নিউৰ জীৱনৰ জীৱনী লিখা বুলি প্ৰকাশ পাইছিল যদিও পিছলৈ বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে নিউৰ জীৱনী ছং ৰুওঝাওৱে লিখিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* ৱিকিউৎসত নিউ ইংজেনৰ জীৱনী (চীনা ভাষাত)

শ্ৰেণী:চীনা মহিলা কবি
শ্ৰেণী:কবি
পুগাত

**পুগাত** (ইংৰাজী: Puġat বা Pughat; উগাৰিটিক: 𐎔𐎙𐎚; ৰোমানীকৃত:  pġt, Virolleaud, যেনে 2:15: মহিলাৰ ব্যক্তিগত নাম Puʿah-ৰ সৈতে সংযোগ) কানান ধৰ্মত আখাত কাহিনীৰ উগাৰিটিক কবিতাৰ এটা চৰিত্ৰ। তাইৰ নামটোৱেই হৈছে 'ছোৱালী'ৰ সাধাৰণ বিশেষ্য আৰু আখাত ৰপ'উৰ এজন মানুহ ডানেলৰ সন্তান, যিটো হয় এটা দেৱতা বা এটা বংশ যিটো হয়তো ইফ্ৰাইম বংশৰ ৰেফাৰ সৈতে জড়িত হ'ব পাৰে। তাইক এনেদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে: "যিগৰাকীয়ে পানী কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে / যিগৰাকীয়ে চুলিত কুঁৱলী সংগ্ৰহ কৰে / যিগৰাকীয়ে তৰাৰ গতিপথ জানে।"

তাইৰ মূল কাম বুলি কোৱা হয় "ঘেঁহু আৰু লতাৰ খেতি"। তেওঁ মেছ'পটেমিয়াৰ আনাটৰ ট্ৰ'প অনুসৰণ কৰি নিজৰ ভাতৃ আখাতৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিশোধ লয়।

## ব্যক্তিত্ব আৰু আদৰ্শ
পুগাত গুণী। তাইক আনাটৰ বিপৰীতমুখী ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছে, তাইৰ কাৰ্য আৰু চেহেৰাক আনাটৰ সৈতে মিলাই দিবলৈ মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে ছদ্মবেশৰ প্ৰয়োজন হয়। ভিত্তি কাৰণত হত্যা কৰিবলৈ সক্ষম বুলি চিত্ৰিত কৰা আনাটৰ দৰে নহয়, পুগাতক এনে কাৰ্য কৰিবলৈ অক্ষম ব্যক্তি হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে। এই দ্বৈততাই নাৰীৰ আভ্যন্তৰীণ মূল্য আৰু উচ্চ বুদ্ধিমত্তা আৰু সাহসৰ ওপৰত কবিৰ বিশ্বাসক জোৰ দিয়ে, যিবোৰ বৈশিষ্ট্য হাৰনামিয়  সমাজত কম মূল্যায়ন কৰা হয়। পুৰুষ সমকক্ষসকলক প্ৰদান কৰা সন্মানজনক অথচ অসংলগ্ন উপনামৰ দৰে নহয়, পুগাতৰ সৰল নাম আৰু পোনপটীয়া বৰ্ণনাকাৰীসকলে তেওঁৰ প্ৰকৃত গুণসমূহৰ সৈতে অনুৰণন ঘটায়—অধ্যৱসায়ীতা, কৌশল আৰু নম্ৰতা।

পুগাতক এগৰাকী 'জ্ঞানী-মহিলা' হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, কিন্তু তেওঁৰ জ্ঞান তেওঁৰ অধিক বিশেষ সুবিধাপ্ৰাপ্ত 'কিড ভাতৃৰ'ৰ বাবে সুলভ 'কিতাপ শিক্ষণ'ৰ পৰা বিচ্ছিন্ন। তাইৰ জ্ঞান প্ৰকৃতিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে; তৰাবোৰৰ বিষয়ে তাইৰ বুজাবুজি তাইৰ আগতীয়াকৈ উঠি অহাৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে, আনহাতে প্ৰাণী আৰু উদ্ভিদৰ সৈতে তাইৰ পৰিচিতি পথাৰত কৰা শ্ৰমৰ বাবেই বুলি কোৱা হয়। এই হাতে কামে কৰা জ্ঞানে তাইক আগতীয়া বিপদৰ অশুভ লক্ষণসমূহ অনুভৱ কৰিবলৈ সজ্জিত কৰে, যিয়ে তাইক এনে অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে যিটো তাইৰ শিক্ষিত পিতৃৰ পৰা আঁতৰি নাযায়।

পুগাত Sutean Ytpn-ৰ টেণ্ট-কেম্পত নিজৰ ভাতৃৰ তেজৰ প্ৰতিশোধ ল'বলৈ মিছনলৈ যায়। কিন্তু তাইৰ সাহস একক বীৰত্বৰ কাৰ্যৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত। পুগাতৰ সাহসক তাইৰ আভ্যন্তৰীণ শক্তিৰ প্ৰতিফলন হিচাপে দেখা যায়, যিটো কনানীয়া আদৰ্শ। আৱেগৰ ওপৰত তাইৰ আয়ত্তই তাইৰ প্ৰকৃত শক্তিক আলোকপাত কৰে, কবিতাটোত অন্বেষণ কৰা গতানুগতিক বীৰত্বৰ বৈশিষ্ট্যসমূহক অতিক্ৰম কৰা এক ধৰণৰ স্থিতিস্থাপকতা আৰু দৃঢ়তা প্ৰদৰ্শন কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

## অধিক পঢ়ক
* 
* 

শ্ৰেণী:কাল্পনিক চৰিত্ৰ
শ্ৰেণী:কবিতা
ভিপি সীমান্দিনী

**ভি.পি. সীমান্দিনী** এজন ডেজিগনেটেড জ্যেষ্ঠ অধিবক্,তা যিয়ে ১৯৭৬ চনৰ পৰা কেৰালাৰ উচ্চ ন্যায়ালয় আৰু ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত মূলতঃ সাংবিধানিক বিষয়ত অনুশীলন কৰি আহিছে।

## কেৰিয়াৰ
বৰ্তমান সীমান্দিনীয়ে কেৰেলা ফেডাৰেচন অৱ উইমেন ল'য়াৰ্ছ ৰ সভানেত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে আৰু অল ইণ্ডিয়া ফেডাৰেচন অৱ উইমেন ল'য়াৰ্ছৰ সভানেত্ৰী আৰু ফেডাৰেচনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আছিল। সীমান্দিনীৰ জন্ম হৈছিল ভাৰতৰ কেৰালাৰ থ্ৰিছুৰ জিলাত। ১৯৭৬ চনত অধিবক্তা হিচাপে নামভৰ্তি কৰে। মূলতঃ সাংবিধানিক বিষয়ত অনুশীলন কৰি আছে। কেৰালা আৰু বাংগালুৰুৰ বহু শিক্ষানুষ্ঠানৰ আইনী উপদেষ্টা। ২০০৬ চনত কেৰালাৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। সীমান্দিনী বৃদ্ধ আৰু অনাথ আশ্ৰম শ্ৰী নাৰায়ণ সেৱিকা সমাজৰ সম্পাদিকা আৰু শ্ৰী ধৰ্ম পৰিপালন যোগ, পাচলাম শাখাৰ সভানেত্ৰী।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আইনবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
আপ্পন সমাচাৰ

**আপ্পন সমাচাৰ** (হিন্দী: अप्पन समाचार) হৈছে সকলো মহিলাৰ গ্ৰাম্য বাতৰি নেটৱৰ্ক। বিহাৰৰ মুজাফ্ফৰপুৰ জিলাৰ প্ৰান্তীয় দলিত, অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণী, মুছাহাৰ (নিগনি খোৱা সম্প্ৰদায়) আৰু মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ অধিকাংশই প্ৰান্তীয় দলিত, অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰদ্বাৰা পৰিচালিত পষেকীয়া গ্ৰাম্য নিউজ চেনেল। 

ইয়াক ২০০৭ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰত মুজাফ্ফৰপুৰত মুকলি কৰা হয়। ইয়াৰ সম্প্ৰচাৰ পাৰু, চাহেবগঞ্জ, চৰাইয়া, মাৰৱান, কান্তি, আৰু মুছাহাৰীৰ প্ৰায় এশখন গাঁৱলৈ হয়।

ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল সন্তোষ সাৰঙে। মিষ্টাৰ সাৰং “মিছন আই ইণ্টাৰনেশ্যনেল চাৰ্ভিচেছ” নামৰ ট্ৰাষ্টৰ অধ্যক্ষও। আপ্পন সমাচাৰ দলৰ মূল ব্যক্তিসকল হ'ল ৰিংকু কুমাৰী, অমৃতঞ্জ ইন্দিৱাৰ, সিদ্ধান্ত সাৰং, ৰাজেশ কুমাৰ, পিংকি আৰু খুছবু।

নিউজ চেনেলটোৰ দলটোৰ কোনো আনুষ্ঠানিক প্ৰশিক্ষণ নাই গতিকে তেওঁলোকে চাকৰি কৰাৰ লগতে শিকি আছে। সময়ে সময়ে এটা ট্ৰাষ্ট “মিছন আই ইণ্টাৰনেশ্যনেল চাৰ্ভিচেছ” য়ে তেওঁলোকৰ দক্ষতা বৃদ্ধিৰ বাবে গাঁৱৰ সংবাদ মাধ্যমৰ কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত কৰি আছে। কৃষকৰ সমস্যা, পৰিৱেশৰ সমস্যা, সামাজিক দুষ্টতা, নাৰী সবলীকৰণ, বাল্য-বিবাহ, লিংগ বৈষম্য, মহিলা ভ্ৰুণ হত্যা ইত্যাদি বিভিন্ন সামাজিক অসুবিধাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে আপন সমাচাৰে। এই চেনেলত সাংবাদিক হিচাপে নিয়োজিত কণমানি ছোৱালীবোৰে সাধাৰণতে চাইকেল চলাই বাতৰি আৰু সাক্ষাৎকাৰ সংগ্ৰহ কৰে। 

নিউজ বুলেটিনৰ প্ৰদৰ্শন বিনামূলীয়া। গাঁৱৰ মানুহে প্ৰজেক্টৰ বা পৰ্টেবল টিভি চেটত তাত বাতৰি চায়। তেওঁলোকৰ দৰ্শক চহৰ আৰু গ্ৰাম্য উভয় ঠাইৰে। জিলা সদৰতো এই বুলেটিন প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। নিউজ কেপচুল হিন্দী আৰু স্থানীয় উপভাষাত ভোজপুৰী আৰু বজ্জিকাত প্ৰস্তুত কৰা হয়। 

চান্দকেৱাৰী গাঁৱত চলি থকা আত্মসহায়ক গোটৰ ওপৰত এক প্ৰতিৱেদনত গ্ৰাম্য বেংকৰ দুৰ্নীতিৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা হৈছে। 
এই প্ৰতিৱেদনৰ পিছত মেনেজাৰে উৎকোচ অবিহনে কেচিচিৰ ঋণ বিতৰণ কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে। ২০০৮ চনৰ অক্টোবৰ মাহত আপ্পন সমাচাৰে চিএনএন-আইবিএনৰপৰা সন্মানীয় “নাগৰিক সাংবাদিক বঁটা” লাভ কৰে। 
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
শ্ৰেণী:বাতৰি কাকত
ইন্দিৰা ৰাণা মগৰ

**ইন্দিৰা ৰাণা মগৰ** ( ) এগৰাকী নেপালৰ ৰাজনীতিবিদ আৰু সমাজকৰ্মী, যিয়ে ২০২৩ চনৰ ২১ জানুৱাৰীৰ পৰা ২০২৫ চনৰ ২৮ ডিচেম্বৰলৈকে নেপালৰ প্ৰতিনিধি সদনৰ উপ-সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল শ্ৰেণী।।২০২২ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা নেপালৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় স্বতন্ত্ৰ পাৰ্টিৰ পৰা সমানুপাতিক প্ৰতিনিধিত্ব  শ্ৰেণীত প্ৰাৰ্থী হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। নেপালৰ সংসদীয় ব্যৱস্থাত দুই ধৰণৰ নিৰ্বাচনী পদ্ধতি আছে, এটা প্ৰত্যক্ষ নিৰ্বাচন আৰু আনটো হৈছে সমানুপাতিক প্ৰতিনিধিত্ব পদ্ধতি। সমানুপাতিক প্ৰতিনিধিত্ব ব্যৱস্থাত দলসমূহে পোৱা মুঠ ভোটৰ শতাংশৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সংসদত আসন লাভ কৰে, আৰু দলীয় তালিকাৰ অনুসাৰে সদস্য মনোনীত কৰা হয়। ইন্দিৰা ৰাণা মগৰ এই পদ্ধতি অনুসৰি,নেপালৰ ফেডাৰেল সংসদৰ ২য় সংসদলৈ নিৰ্বাচিত হয়।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু কৰ্ম
১৯৭০ চনৰ ২ জুলাই (১৮ আছাদ ২০২৭ বি এছ)ত পূব নেপালৰ ঝাপাৰ দেউনিয়াবস্তিত ৰানামগৰৰ জন্ম হয়। দহ বছৰ বয়সলৈকে তেওঁ প্ৰাথমিক স্কুলীয়া শিক্ষাৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছিল যদিও পিছত নামভৰ্তি কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল আৰু স্থানীয় স্কুলৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। স্নাতক হোৱাৰ পিছত শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে কাম কৰি শেষত কাঠমাণ্ডুলৈ গুচি যায়। তাত ৰাজনৈতিক বন্দীৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কীয় নেপালী কবি পাৰিজাতৰ ৰচনাৰ দ্বাৰা তেওঁ প্ৰভাৱিত হৈছিল। পাৰিজাতৰ আন্দোলনত যোগদান কৰি ৰাণামগৰে নেপালৰ ন্যায় ব্যৱস্থা আৰু কাৰাগাৰৰ দুৰ্বল ব্যৱস্থাপনাৰ সৈতে পৰিচিত হ’ল। 

## নেপালৰ কাৰাবন্দীৰ সহায়ীকা হিচাপে
ৰাণামগৰে ২০০০ চনত প্ৰিজনাৰ্ছ এচিষ্টেন্স নেপাল নামৰ এটা অলাভজনক সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই প্ৰিজনাৰ্ছ এচিষ্টেন্স সংস্থাই কাৰাগাৰত শাস্তি ভুগি থকা পিতৃ-মাতৃ সকলৰ অসহায় সন্তানক সহায় কৰে। সংস্থাটোৱে চাৰিটা শিশু ঘৰ, দুখন বিদ্যালয় নিৰ্মাণ কৰিছে আৰু কয়দী আৰু তেওঁলোকৰ শিশুসকলক সহায় কৰাৰ লক্ষ্যৰে সামাজিক প্ৰকল্প ৰূপায়ণ কৰিছে।

## ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ
২০২২ চনৰ নেপালৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ পিছত ৰাষ্ট্ৰীয় স্বতন্ত্ৰ পাৰ্টিয়ে খিলঞ্জীয়া শ্ৰেণীৰ পৰা নেপালৰ দ্বিতীয় ফেডাৰেল সংসদৰ সদস্য হিচাপে ইন্দিৰা ৰানা মগৰক মনোনীত কৰে । 

২০২৩ চনৰ ২১ জানুৱাৰীত ইন্দিৰা ৰানা মাগৰে সংসদৰ তৃতীয় উপাধ্যক্ষ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। সদনত উপস্থিত থকা ২৬৪ জন সদস্যৰ ভিতৰত তেওঁ মুঠ ১৬৬ টা ভোট লাভ কৰে।২০২৬ চনৰ নেপালৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিবলৈ ২০২৫ চনৰ ২৮ ডিচেম্বৰত তেওঁ উপাধ্যক্ষ পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে।

## বঁটা আৰু স্বীকৃতি
তেওঁৰ কৰ্মৰাজিৰ বাবে ৰাণামগৰে বিভিন্ন ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থাৰ স্বীকৃতি লাভ কৰিছে। তেওঁ লাভ কৰা কিছুমান উল্লেখযোগ্য বঁটা হ’লঃ-

*২০০৯ চনত এছিয়া ২১ যুৱ নেতা জনসেৱাৰ বঁটা।
*২০১৪ চনত ছুইডেনৰ ৰাণী ছিলভিয়াৰ পৰা বিশ্ব শিশু সন্মানীয় বঁটা।

*২০১৪ চনত বিশ্বৰ শিশু বঁটাৰ বাবে মনোনয়ন।
*২০১৭ চনত বিবিচিৰ ১০০ গৰাকী মহিলাৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত।

## তথ্য সূত্ৰ
সৰ্বভাৰতীয় মহিলা আইনজীৱী সংস্থা

**সৰ্বভাৰতীয় মহিলা আইনজীৱী সংস্থা** বা অল ইণ্ডিয়া ফেডাৰেচন অৱ উইমেন ল'য়াৰ্ছ হৈছে ভাৰতীয় মহিলা উকীলৰ এটা সংস্থা। ২০০৭ চনত এই ফেডাৰেচন স্থাপন কৰা হয়। ই সমাজ পঞ্জীয়ন আইনৰ অধীনত পঞ্জীয়নভুক্ত সংস্থা। এই ফেডাৰেচন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আইনজীৱী সংস্থা (ফিডা)ৰ সৈতে জড়িত। 

## ফেডাৰেচনৰ লক্ষ্য
#ভাৰতৰ সংবিধান ৰক্ষা কৰা আৰু আইনৰ শাসন ৰক্ষাৰ বাবে কাম কৰা। 
#ন্যায়পালিকাৰ স্বাধীনতা বজাই ৰখা আৰু ন্যায় প্ৰশাসনত অধিক কাৰ্যক্ষমতা নিশ্চিত কৰা। 
#বিশেষকৈ আইন প্ৰণয়নৰ জৰিয়তে মহিলা আৰু শিশুৰ অধিকাৰ আৰু কল্যাণক প্ৰসাৰ কৰা আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ ব্যৱহাৰত সহায় কৰা। 
#মহিলা অধিবক্তাৰ মৰ্যাদা, স্বাৰ্থ, প্ৰতিপত্তি, অধিকাৰ আৰু বিশেষাধিকাৰ আৰু মৰ্যাদাক সমৰ্থন, সুৰক্ষা আৰু ৰক্ষা কৰা। 
#ন্যায়বিজ্ঞান আৰু তুলনামূলক আইন বিজ্ঞানৰ অধ্যয়নক প্ৰসাৰ কৰা। 
#বিভিন্ন দেশ আৰু বিশেষকৈ মহিলা আৰু শিশু সম্পৰ্কীয় আইনসমূহৰ জ্ঞানৰ প্ৰসাৰ অধিক আগুৱাই নিয়া। 
#সকলো কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক আইন আৰু বিশেষকৈ মহিলা আৰু শিশুৰ অধিকাৰ, বিশেষাধিকাৰ আৰু স্বাৰ্থ সম্পৰ্কীয় বা প্ৰভাবিত কৰা আইনসমূহৰ ওপৰত অধ্যয়ন আৰু মতামত প্ৰকাশ কৰা। 
#ন্যায়ৰ সুবিধা কম খৰচী কৰি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰা।

## ফেডাৰেচনৰ সভাপতিসকল
শ্ৰীমতী শীলা অনিশ ফেডাৰেচনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভানেত্ৰী আছিল আৰু এতিয়া তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা উকীল ফেডাৰেচনৰ সঞ্চালিকা। অতীতৰ আন আন সভাপতিসকলৰ ভিতৰত ভিপি সীমান্দিনী, এম ভাস্কৰলক্ষ্মী, কে সান্তাকুমাৰী, অমি য়াগনিক আৰু ইন্দ্ৰায়নী পাটানি অন্যতম। বৰ্তমানৰ সভানেত্ৰী হেমলতা মহিষী এগৰাকী প্ৰেকটিচিং উকীল। বহুতো অতীতৰ সভাপতি আৰু অন্যান্য বিষয়ববীয়াই নিজ নিজ ৰাজ্যভিত্তিক মহিলা উকীলৰ ফেডাৰেচনৰ সভাপতি হৈ আহিছে।

## ফেডাৰেচনৰ সন্মিলনসমূহ
ফেডাৰেচনৰ বিগত সন্মিলনসমূহৰ ভিতৰত আছিল বাংগালুৰুত অনুষ্ঠিত এছিয়া মহিলা উকীল সন্মিলন, ছেপ্টেম্বৰ ২০০৭; আৰু কোচি (ডিচেম্বৰ ২০০৯), হায়দৰাবাদ (জানুৱাৰী ২০১১), চেন্নাই (জানুৱাৰী ২০১২), মুম্বাই (ডিচেম্বৰ ২০১৩), বাংগালুৰু (নৱেম্বৰ ২০১৪), আৰু আহমেদাবাদ (ছেপ্টেম্বৰ ২০১৭)ত অনুষ্ঠিত হোৱা এআইএফডব্লিউএল ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলন।

ফেডাৰেচনে ২০০৭ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত বাংগালুৰুত এছিয়া মহিলা উকীল সন্মিলনৰ আয়োজন কৰে, য'ত ভাৰতৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ কে.জি.বালাকৃষ্ণন আৰু কৰ্ণাটকৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ চাইৰিয়াক জোচেফ উপস্থিত আছিল। ফেডাৰেচনে ৰাষ্ট্ৰীয় আইন সেৱা কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে যৌথভাৱে ২০০৮ চনৰ ১৬ মাৰ্চত গাৰ্ল চাইল্ডৰ ওপৰত এখন আলোচনা-চক্ৰৰ আয়োজন কৰিছিল আৰু ই সংবাদ মাধ্যমৰ কভাৰ পেজত বন্দী হৈছিল আৰু আলোচনা-চক্ৰখন জনসাধাৰণৰ দৃষ্টিগোচৰ হৈছিল। ২০০৮ চনত ইটালীত অনুষ্ঠিত হোৱা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা উকীল সন্মিলনত প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল এআইএফডব্লিউএলৰ সদস্যসকলে। ২০০৯ চনত কোচিত অনুষ্ঠিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনত ভি.পি.সীমন্দিনি ফেডাৰেচনৰ তেতিয়াৰ সভাপতি আছিল। লে মেৰিডিয়েন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অধিৱেশন কেন্দ্ৰত অনুষ্ঠিত হয় এই সন্মিলন। 
ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰতিভা দেৱীসিং পাটিল সেই সন্মিলনত মুখ্য অতিথি আছিল। ২০১২ চনত যেতিয়া চেন্নাইত ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলন অনুষ্ঠিত হৈছিল, তেতিয়া অধিবক্তা কে সান্তাকুমাৰী ফেডাৰেচনৰ সভাপতি আছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
মাইনা মহিলা ফাউণ্ডেচন

**মাইনা মহিলা ফাউণ্ডেচন** (এম এম এফ) এটা ভাৰতীয় সংস্থা, যিয়ে ঋতুস্ৰাৱৰ দৰে নিষিদ্ধ বিষয়ৰ আলোচনাক উৎসাহিত কৰি, আৰু ছোৱালীক স্কুলত থাকিব পৰাকৈ কম খৰচী অনাময় সুৰক্ষা উৎপাদনৰ বাবে কৰ্মশালা স্থাপন কৰি মহিলাসকলক শক্তিশালী কৰে। ২০১৫ চনত ড্যুক বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়তে চুহানী জালোটাই ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। 

এই ফাউণ্ডেচনৰ নামটো বিখ্যাত কথা কোৱা মইনা চৰাই আৰু "মহিলা"ৰ অৰ্থ "মহিলা" শব্দৰপৰা আহিছে।

২০১৬ চনত গ্লেমাৰ আলোচনীয়ে ফাউণ্ডেচনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক জালোটাক ইয়াৰ অন্যতম "বছৰৰ কলেজ মহিলা" হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰে। ২০১৮ চনৰ ১৯ মে'ত ৰাজকুমাৰ হেৰী আৰু মেঘান মাৰ্কলে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ সময়ত বিয়াৰ উপহাৰৰ সলনি অনুদান লাভ কৰিবলৈ মনোনীত কৰা সাতটা সংস্থাৰ ভিতৰত ই অন্যতম। ২০১৭ চনত মাৰ্কলে টাইম আলোচনীৰ বাবে ফাউণ্ডেশ্যনৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধ লিখিছিল, যাৰ শিৰোনাম আছিল "How Periods Affect Potential", ৱৰ্ল্ড ভিজনৰ সৈতে দিল্লী আৰু মুম্বাই ভ্ৰমণৰ পিছত য'ত তেওঁ জড়িত মহিলাসকলক লগ পাইছিল আৰু ছাঁ দিছিল। সেই বছৰতে মাৰ্কলে গ্লেমাৰ আলোচনীত প্ৰকাশিত "দ্য টেন উইমেন হু চেঞ্জড মাই লাইফ"ৰ তালিকাত ফাউণ্ডেচনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে জালোটাক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে।

## উদ্দেশ্য
ঋতুস্ৰাৱৰ দৰে নিষিদ্ধ বিষয়ক কেন্দ্ৰ কৰি কথোপকথনক উৎসাহিত কৰাৰ উপৰি ফাউণ্ডেচনে বস্তিত বাস কৰা মহিলাসকলক কম খৰচী চেনিটেৰী নেপকিন নিৰ্মাণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰি সুস্থিৰ নিয়োগ প্ৰদান কৰে যিবোৰ তেওঁলোকে খৰচৰ এক অংশত নিজৰ সম্প্ৰদায়লৈ ঘূৰাই বিক্ৰী কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত সম্প্ৰদায়সমূহৰো ঋতুস্ৰাৱৰ পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা উন্নত হয় আৰু মহিলাসকলক সবল কৰা হয়।

## বৰ্তমানৰ কাম
প্ৰায় ৩০০০ গ্ৰাহকৰ সৈতে এই ফাউণ্ডেচনত প্ৰায় ৩৫ গৰাকী মহিলাক নিয়োগ কৰা হৈছে, ইয়াৰে ১৫ গৰাকীয়ে নিৰ্মাতা হিচাপে কাম কৰে আৰু বাকী ২০ গৰাকীয়ে এই সামগ্ৰীৰ বাবে বিক্ৰেতা হিচাপে কাম কৰে। তেওঁলোকে ২০১৮ চনৰ শেষৰফালে ১০০০০ গ্ৰাহকৰ ওচৰ পাব বুলি আশা কৰিছে। ইয়াৰ উপৰি ইয়াৰ কৰ্মচাৰীসকলক মহিলাৰ স্বাস্থ্য, ইংৰাজী, গণিত আৰু আত্মৰক্ষাৰ দৰে জীৱন দক্ষতাৰ প্ৰশিক্ষণ দি শক্তিশালী কৰে। ৰাজকীয় বিয়াৰ জৰিয়তে লাভ কৰা সমৰ্থনৰ বিষয়ে প্ৰতিষ্ঠাপক জালোটাই কয় যে ই তেওঁলোকক মুম্বাইৰ চহৰীয়া বস্তিসমূহত তেওঁলোকৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি কৰাত আৰু অধিক সহায় কৰিব।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
লেডী হাইদাৰী ক্লাৱ

**লেডী হাইদাৰী ক্লাৱ** আছিল ভাৰতৰ পূৰ্বৰ হায়দৰাবাদ ৰাজ্যৰ মহিলাসকলৰ বাবে একচেটিয়া এক অভিজাত ক্লাৱ। বচিৰবাগৰ ওচৰৰ বৰ্তমানৰ পুৰণি গান্ধী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত ই অৱস্থিত আছিল।

## ইতিহাস
১৯২৯ চনত লেডী আমিনা হাইদাৰীয়ে এই ক্লাবটো আৰম্ভ কৰিছিল যাতে মহিলাসকলে টেনিছ খেলিব পাৰে আৰু সামাজিকভাৱে মিলি-জুলি থাকিব পাৰে। ১৯৩৮–৪২ চনৰ নিজামৰ কাৰ্যবাহী পৰিষদৰ সভাপতি ছাৰ আকবৰ হাইদাৰীৰ পত্নী লেডী আমিনা হাইদাৰীৰ স্মৃতিত এই ক্লাবটোৰ নামকৰণ কৰা হৈছে। ইয়াক ভাৰতীয় আৰু ব্ৰিটিছ উভয় মহিলা আৰু ১৯০১ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা দ্য হায়দৰাবাদ লেডিজ এছ'চিয়েচন ক্লাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

১৯৫২ চনত ক্লাবত সমাজকৰ্মীসকলৰ এখন সন্মিলন অনুষ্ঠিত হয়। ইয়াৰে এগৰাকী বক্তা আছিল এলিন’ৰ ৰুজভেল্ট। 

## ক্লাৱ
এই ভৱনটোৰ ডিজাইন কৰিছিল জৈন ইয়াৰ জঙে। ইয়াত এটা বিশেষ প্ৰৱেশদ্বাৰ আছিল যিয়ে ওৰণি পিন্ধা মহিলাসকলক (জেননা) গাড়ীৰে প্ৰসৱ কৰিব পাৰিছিল আৰু দেখা নোপোৱাকৈয়ে প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিছিল। ডাঙৰ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ ফয়’ৰটো কোঠা আৰু হলবোৰলৈ মুকলি হৈছিল। মহিলাসকলে টাম্বোলা, কাৰ্ড বা বেডমিণ্টন খেলিব পাৰিছিল বা ৰন্ধা-বঢ়া বা বেজীৰ কামৰ পাঠ ল’ব পাৰিছিল। ক্লাৱটোৱে মহিলাৰ বাবে বাৰ্ষিক টেনিছ প্ৰতিযোগিতা আয়োজন কৰে। ক্লাৱটো এটা সময়ত বিয়াৰ বাবে ফেশ্বনেবল স্থান আছিল। ক্লাবটোৱে এসময়ত অঞ্চলটোৰ দৰিদ্ৰ লোকসকলৰ বাবে এখন বিদ্যালয় চলাইছিল আৰু ইয়াত উৰ্দু, তেলুগু আৰু ইংৰাজী কিতাপৰ পুথিভঁৰাল আছিল।

## বৰ্তমান
১৯৮৬ চনত ক্লাব ভৱনটো গান্ধী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ অংশ হিচাপে সংযুক্ত কৰা হয়। কলেজে অনুভৱ কৰিছিল যে ক্লাবে ব্যৱহাৰ কৰা ঠাইখিনি অতি আড়ম্বৰপূৰ্ণ আৰু ক্লাবে কলেজখনক সেই ঠাই ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিবলৈ বাধ্য হৈছিল। ২০১১ চনত ক্লাবটোৰ ১২০ জন সদস্য আছিল যদিও ইয়াৰ অট্টালিকাসমূহ সংস্কাৰৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান