open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
জগনমাতা

**জগনমাতা** এগৰাকী হিন্দু দেৱী, যাক **লোকমাতা** বুলিও অনুবাদ কৰা হয়, ই মূলতঃ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ পৰম দেৱী হিন্দু দেৱী লক্ষ্মীৰ উপনাম। হিন্দু সাহিত্যত পাৰ্বতী আৰু দুৰ্গা দেৱীক সম্বোধন কৰিবলৈও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। 

## সাহিত্য

### অথৰ্ব বেদ
লক্ষ্মীক উৎসৰ্গিত অথৰ্ববেদৰ এটা গীতত জগনমাতাৰ এটা অংশ নিজৰ জিভাৰ ওপৰত বাস কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে।

### বিষ্ণু পুৰাণ
বিষ্ণু পুৰাণত লক্ষ্মীক জগনমাতা বুলি প্ৰশংসা কৰা হৈছে:

এই গ্ৰন্থ অনুসৰি যিহেতু বিষ্ণু সৰ্বব্যাপী, আৰু লক্ষ্মীক তেওঁৰ ঐশ্বৰিক শক্তি বুলি গণ্য কৰা হয়, সেয়েহে তেওঁৰ সুৰক্ষাৰ অধীনত থকা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মাতৃ হিচাপে লক্ষ্মীক সেৱা কৰে।

### ভাগৱত পুৰাণ
ভাগৱত পুৰাণত বিষ্ণুৰ ৰূপৰ বৰ্ণনা প্ৰাৰ্থনাৰ ৰূপত দিয়া হৈছে, য'ত বিশ্বজনীন মাতৃ লক্ষ্মীয়ে নিজৰ চিৰন্তন পত্নীৰ চৰণত যত্ন লোৱাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

### লক্ষ্মী তন্ত্ৰ
লক্ষ্মী তন্ত্ৰত ইন্দ্ৰই লক্ষ্মীক লগ কৰিবলৈ দু সহস্ৰাব্দ তপস্যা কৰে আৰু তেওঁৰ সন্মুখত পদুমত উপস্থিত হয়, যাক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ পৰম মাতৃ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

## লগতে চাওক
*জগদম্বা
*পদ্মাৱতী
*লক্ষ্মী

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
বায়াং

**বায়াং** ইণ্ডোনেছিয়াৰ জাভা দ্বীপৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা পুতলা নৃত্যনাটিকাৰ এক পৰম্পৰাগত ৰূপ। বায়াং শব্দই সমগ্ৰ নাটকীয় অনুষ্ঠানটোক বুজায়। কেতিয়াবা চামৰাৰ পুতলাটোকেই বায়াং বুলি কোৱা হয়। বায়াং পুতলা থিয়েটাৰৰ অভিনয়ৰ লগত এটা গেমেলান অৰ্কেষ্ট্ৰা থাকে (বালিত বায়াং পৰিবেশনৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট গামেলান ধাৰাটোক জেণ্ডেৰ ৱায়াং বুলি জনা যায়)। মূলতঃ নাটকীয় কাহিনীসমূহত থলুৱা লোক সাংস্কৃতিক পবিত্ৰ জাভাসকলৰ ধৰ্মীয় মূল্যবোধৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে যদিও পিছৰ সময়ত হিন্দু ধৰ্মৰ পৰাও কেইবাটাও অথলুৱা পৌৰাণিক কাহিনী (যেনে বালি হিন্দু ধৰ্মত আটাইতকৈ বিশিষ্ট ৰামায়ণ আৰু মহাভাৰতৰ মহাকাব্যৰ খণ্ড), ইছলাম ধৰ্মৰ লগতে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ধৰ্মীয় উৎসৰ পৰাও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

 ডালাং, ৱায়াংৰ অভিনয়ত পুতলা নাটক, আৰু পৰম্পৰাগতভাৱে মাজনিশাৰ পৰা ৰাতিপুৱালৈকে শ্ব'ৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানত ৱায়াং পৰিবেশন কৰে (মানুহে পৰ্দাৰ দুয়োফালৰ পৰা শ্ব'টো চায়)।

বিশেষকৈ জাভা আৰু বালি দ্বীপত ইণ্ডোনেছিয়ানসকলৰ মাজত বায়াঙৰ অভিনয় এতিয়াও অতি জনপ্ৰিয়। সাধাৰণতে কিছুমান বিশেষ অনুষ্ঠান, কিছুমান বিশেষ অনুষ্ঠান, কিছুমান বিশেষ অনুষ্ঠান, আনকি পৰ্যটনস্থলীতো বায়াং প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ প্ৰসংগত পুতলা প্ৰদৰ্শন প্ৰাৰ্থনা অনুষ্ঠান (বালিৰ মন্দিৰত অনুষ্ঠিত), ৰুকাটান অনুষ্ঠান (চুকেৰটো, শিশুক দুৰ্ভাগ্যৰ পৰা ৰক্ষা কৰা), আৰু *চেডেকাহ বুমি* অনুষ্ঠান (প্ৰচুৰ শস্যৰ বাবে ঈশ্বৰক ধন্যবাদ)ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অনুষ্ঠানৰ প্ৰসংগত সাধাৰণতে ইয়াক মান্টেনান (জাভানীজ বিবাহ অনুষ্ঠান) আৰু সুনাতন (চুন্নত অনুষ্ঠান) উদযাপন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অনুষ্ঠানত ইয়াক স্বাধীনতা দিৱস, পৌৰসভা আৰু কোম্পানীসমূহৰ বৰ্ষপূৰ্তি, জন্মদিন, কিছুমান নিৰ্দিষ্ট দিন স্মৰণ, আৰু বহুতো উদযাপনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আনকি আধুনিক যুগত পৰ্যটন কাৰ্য্যকলাপৰ বিকাশৰ লগে লগে বায়াং পুতলা প্ৰদৰ্শনীক সাংস্কৃতিক পৰ্যটনৰ আকৰ্ষণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বায়াং পৰম্পৰাৰ ভিতৰত অভিনয়, গায়ন, সংগীত, নাটক, সাহিত্য, চিত্ৰকলা, ভাস্কৰ্য্য, খোদিত, আৰু প্ৰতীকী কলা আদি অন্তৰ্ভুক্ত। হাজাৰ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি বিকশিত হৈ অহা পৰম্পৰাসমূহ তথ্য, প্ৰচাৰ, শিক্ষা, দাৰ্শনিক বুজাবুজি আৰু মনোৰঞ্জনৰ মাধ্যমো।

ইউনেস্কোৱে ২০০৩ চনৰ ৭ নৱেম্বৰত বায়াং – সমতল চামৰাৰ ছাঁৰ পুতলা (বায়াং কুলিট), সমতল কাঠৰ পুতলা (বায়াং ক্লিটিক), আৰু ত্ৰিমাত্ৰিক কাঠৰ পুতলা (বায়াং গলেক) থিয়েটাৰক মানৱতাৰ মৌখিক আৰু অস্পষ্ট ঐতিহ্যৰ মাষ্টাৰপিছ হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰে।
## ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান
ব্যুৎপত্তিগতভাৱে বায়াং জাভামূলীয় শব্দ, পুৰণি জাভামূলীয় ৱায়াঙৰ পৰা পৰিৱৰ্তনসূত্ৰে পোৱা, আক্ষৰিক অৰ্থত 'ছাঁ', ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক ছাঁ পুতলা ৰূপক বুজায়। আধুনিক মান্য ইণ্ডোনেছিয়াৰ ভাষাত শব্দটোৰ সমতুল্য শব্দটো হৈছে বায়াং। আধুনিক দৈনিক জাভা আৰু ইণ্ডোনেছিয়াৰ শব্দভাণ্ডাৰত বায়াঙে পুতলাটোক বা গোটেই পুতলা থিয়েটাৰৰ অভিনয়ক বুজাব পাৰে। বিশেষকৈ জাভা ভাষিক পৰিসৰৰ ভিতৰত, এই পৰিৱেশনৰ জাভা ভাষিক পঞ্জীয়ন বৈচিত্ৰ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিভিন্ন পৰিভাষা আছে; বায়াং শব্দটো এনগোকো (সাধাৰণ) পঞ্জীত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আনহাতে ইয়াৰ ক্ৰমা (ভদ্ৰ) পঞ্জীত সমকক্ষক ৰিংগিট বুলি বেছি পৰিচিত।

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:পুতলা
শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়াৰ সংস্কৃতি
ৰূপাতাই পাটিল নিলাংগেকাৰ

**ৰূপতাই দিলীপৰাও পাটিল নিলাংগেকাৰ** (, জন্ম-৪ জুন ১৯৫৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ যি লাটুৰ (লোকসভা সমষ্টি)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ২০০৪ চনৰ পৰা ২০০৯ চনলৈকে সদনত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল party.

তেওঁ প্ৰাক্তন মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী, শিৱজীৰাও পাটিল নীলাংগেকাৰৰ বোৱাৰী। তেওঁৰ পুত্ৰ সম্ভাজী পাটিল নীলাংগেকাৰে ২০১৬ চনত মহাৰাষ্ট্ৰত দেৱেন্দ্ৰ ফাডনৱীছৰ বিজেপি চৰকাৰত মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* ভাৰতীয় সংসদৰ ৱেবছাইটত অফিচিয়েল জীৱনীমূলক স্কেচ

শ্ৰেণী:মহাৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
ইলা পাল চৌধুৰী

**ইলা পাল চৌধুৰী** (১৯০৮ – ৯ মাৰ্চ ১৯৭৫) এগৰাকী ভাৰতীয় সংসদ সদস্য আৰু ৰাষ্ট্ৰবাদী সমাজকৰ্মী আছিল।.

## প্ৰাথমিক জীৱন
কলকাতা, ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ এটা ব্ৰহ্ম পৰিয়ালত ড০ ইলা পল চৌধুৰীৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ বিজয় কৃষ্ণ বসু আলিপুৰ প্ৰাণীবিজ্ঞান উদ্যান, আলিপুৰৰ অধীক্ষক আছিল। ইলা চৌধুৰীয়ে নাদিয়াৰ অমিয়নাৰায়ণ পাল চৌধুৰীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁৰ শহুৰেক বিপ্ৰদাস পাল চৌধুৰী বাঙালী ব্ৰিটিছ ভাৰত উদ্যোগপতি আৰু আধুনিক ধাৰণাৰ মানুহ আছিল। ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰি কম বয়সতে তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ত যোগদান কৰে।

## ৰাজনৈতিক জীৱন
কংগ্ৰেছ দলত যোগদান কৰাৰ পিছত ড০ পাল চৌধুৰীয়ে *নেতাজী* সুভাস চন্দ্ৰ বসুক লগ পাই তেওঁৰ লগত কাম কৰিছিল। লাহে লাহে তেওঁ আঞ্চলিক কংগ্ৰেছৰ মহিলা শাখা বংগৰ নেত্ৰী হৈ পৰে। ১৯৫৭ চনত পাল চৌধুৰীয়ে প্ৰথমবাৰৰ বাবে সংসদীয় নিৰ্বাচনত নবদ্বীপ লোকসভা সমষ্টি, নাদিয়া জিলাৰ পৰা জয়লাভ কৰি লোকসভাৰ সক্ৰিয় সংসদ সদস্য হয়।  ইয়াৰ পিছত তেওঁ কৃষ্ণনগৰ লোকসভাৰ উপ-নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি সমষ্টিত ১৯৬৮ চনত পুনৰ জয়লাভ কৰে। তেওঁ বিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা, কল্যাণকামী সংগঠন আদি বিভিন্ন সামাজিক কামৰ লগত জড়িত আছিল।

## মৃত্যু
১৯৭৫ চনৰ ৯ মাৰ্চত ইলা পাল চৌধুৰীৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ ৰাজনীতিত মহিলা
সৰোজ পাণ্ডে

**সৰোজ পাণ্ডে** (, জন্ম ২২ জুন ১৯৬৮) ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ অন্তৰ্গত এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ। তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উপ-সভানেত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ইয়াৰ পূৰ্বে ভাৰতীয় সংসদৰ উচ্চ সদনৰ ৰাজ্যসভাৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ লগতে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সম্পাদক হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ হোৱাৰ পূৰ্বে তেওঁ দুৰ্গৰ পৰা ১৫ নং লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ লগতে ছত্তীশগড় বিধানসভাৰ সদস্যও আছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৬৮ চনৰ ২২ জুনত শ্যামজী পাণ্ডে আৰু গুলাব দেৱী পাণ্ডেৰ ঘৰত সৰোজ পাণ্ডেয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল৷ তেওঁ ৰায়পুৰৰ ভিলাই মহিলা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা শিশু বিকাশত স্নাতকোত্তৰ অৰ্জন কৰে৷

## ৰাজনৈতিক জীৱন
২০০০ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে দুৰ্গৰ মেয়ৰ হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱা পাণ্ডে ২০০৫ চনত পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়। ২০০৮ চনত বৈশালী নগৰৰ প্ৰথম বিধায়িকা হিচাপে তেওঁ নিৰ্বাচিত হয় আৰু তাৰ পিছত বিজেপিৰ পৰা ২০০৯ চনত ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ বাবে দুৰ্গৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হয়৷ একে সময়তে তেওঁ জয়ী হৈ মেয়ৰ, বিধায়ক আৰু সাংসদ পদত অধিষ্ঠিত হয়। ২০১৩ চনৰ ২৪ এপ্ৰিলত তেওঁক বিজেপি মহিলা মৰ্চাৰ (ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ মহিলা শাখা) ৰাষ্ট্ৰীয় সভানেত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। ২০১৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছৰ তামৰাধ্বজ শাহুৰ হাতত সৰোজ পাণ্ডে পৰাস্ত হৈছিল যদিও পৰাজয়ৰ পিছতো ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সম্পাদক হিচাপে তেওঁ নিযুক্তি লাভ কৰি ২০১৮ চনৰ মাৰ্চ মাহত ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০২৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনতো কোৰবাৰ পৰা জ্যোৎস্না মহন্তৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল যদিও ৪৩,২৮৩ ব্যৱধানত পৰাস্ত হৈছিল।

পাণ্ডেই দলৰ সাধাৰণ সম্পাদক আৰু মুখপাত্ৰ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷ বিজেপি মহিলা মৰ্চাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভানেত্ৰী হিচাপে দায়িত্ব লোৱাৰ পূৰ্বে বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সম্পাদকৰ পদত অধিষ্ঠিত হৈছিল।
## বঁটা আৰু স্বীকৃতি
সৰোজ পাণ্ডে মেয়ৰ, বিধায়ক আৰু সাংসদ হোৱাৰ অভিলেখটো গিনিজ বুক অৱ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ডছ আৰু লিমকা বুক অৱ ৰেকৰ্ডছৰ বাবে মনোনীত কৰা হয়। তেওঁ দুৰ্গৰ পৰা মেয়ৰ হিচাপে দীৰ্ঘদিনীয়া কাৰ্যকালৰ অভিলেখো লাভ কৰিছে৷ ধাৰাবাহিকভাৱে ১০ বছৰ মেয়ৰৰ পদত অধিষ্ঠিত হৈ তেওঁ *শ্ৰেষ্ঠ মেয়ৰ*ৰ বঁটাও লাভ কৰিছে।

## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
জ্বালা (দেৱী)

**জৱালা** হ'ল এগৰাকী হিন্দু দেৱী। জ্বলাৰ শাৰীৰিক প্ৰকাশ সাধাৰণতে চিৰন্তন শিখাৰ এটা গোট।

 

হিন্দু মন্দিৰ জ্বালা (শিখা) বা জ্বলা মুখী (জুইৰ দৰে জিলিকি থকা মুখৰ ব্যক্তি)ৰ কথা মহাভাৰত আৰু অন্যান্য ধৰ্মগ্ৰন্থত উল্লেখ আছে। মাটিৰ তলত পোৱা প্ৰাকৃতিক গেছৰ নিক্ষেপ শিলৰ পৰা ওলাই আহি অজ্ঞাত উৎসৰ পৰা জ্বলি উঠাৰ ফলত জুইৰ শিখা জ্বলি থকা এটা প্ৰাকৃতিক গুহা আছে। বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কেইবাটাও বিদ্যালয়েও সাতটা কাঁটাযুক্ত পবিত্ৰ শিখাৰ প্ৰতীকীতা ভাগ কৰে।

## ইতিহাস

হিন্দু কিংবদন্তি অনুসৰি প্ৰাচীন কালত যেতিয়া অসুৰে হিমালয় পৰ্বতত প্ৰভুত্ব কৰিছিল আৰু দেৱতাক হাৰাশাস্তি কৰিছিল, তেতিয়া বিষ্ণুৱে দেৱতাক নেতৃত্ব দি দানৱ ধ্বংস কৰিছিল। তেওঁলোকে নিজৰ শক্তিক কেন্দ্ৰীভূত কৰি মাটিৰ পৰা বিশাল শিখাই উঠিবলৈ বাধ্য কৰালে। সেই জুইৰ পৰাই জন্ম হৈছিল এগৰাকী কণমানি ছোৱালী। তাইক আদিশক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হয় -- পৃথিৱীৰ প্ৰথম 'শক্তি'। 

সতী নামেৰে পৰিচিত এই ছোৱালীজনী প্ৰজাপতি দক্ষৰ ঘৰত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু পিছলৈ শিৱৰ পত্নী হৈ পৰিছিল। যেতিয়া তাইৰ দেউতাকে শিৱক অপমান কৰিছিল তেতিয়া তাই এই কথা মানি ল’ব নোৱাৰি নিজকে হত্যা কৰিছিল। যেতিয়া শিৱে পত্নীৰ মৃত্যুৰ খবৰ পালে তেতিয়া তেওঁৰ খং উঠিল। সতীৰ শৰীৰটো ধৰি থাকোঁতে সি ত্ৰিলোকক খেদিবলৈ ধৰিলে। তেওঁৰ ক্ৰোধৰ সন্মুখত আন দেৱতাসকলে কঁপি বিষ্ণুৰ ওচৰত সহায়ৰ বাবে আবেদন জনাইছিল। বিষ্ণুৱে এটা সুদৰ্শন চক্ৰ মুকলি কৰি দিলে যিয়ে সতীৰ শৰীৰত খুন্দা মাৰি ভাঙি পেলালে। টুকুৰাবোৰ পৰি যোৱা ঠাইবোৰত একপঞ্চাশটা পবিত্ৰ ‘শক্তিপীঠ’ৰ সৃষ্টি হ’ল।

বহু শতিকাৰ আগতে এজন গোপালকে গম পাইছিল যে তেওঁৰ এটা গৰুৱে কেতিয়াও গাখীৰ উৎপাদন নকৰে। তাৰ কাৰণ জানিবলৈ তেওঁ গৰুটোৰ পিছে পিছে গ’ল। তেওঁ দেখিলে হাবিৰ পৰা ওলাই অহা এজনী ছোৱালী যিয়ে গৰুৰ গাখীৰ খাইছিল, তাৰ পিছত পোহৰৰ জিলিকনিতে অদৃশ্য হৈ পৰিছিল। গোপালকে ৰজাৰ ওচৰলৈ গৈ কাহিনীটো ক’লে। এই অঞ্চলত সতীৰ জিভা পৰি যোৱা বুলি কোৱা কিংবদন্তিটো ৰজাই জানিছিল। ৰজাই সেই পবিত্ৰ স্থানটো বিচাৰি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰিলেও সফলতা নাপালে। কিছু বছৰৰ পাছত গোপালকজনে ৰজাৰ ওচৰলৈ উভতি আহি পাহাৰত জুইৰ শিখা জ্বলি থকা দেখিছে বুলি খবৰ দিলে। ৰজাই সেই ঠাই পাই পবিত্ৰ শিখাৰ দৰ্শন পালে। তেওঁ তাত ৰাজা ভূমি চান্দৰ দ্বাৰা মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ দি পুৰোহিতসকলে নিয়মীয়াকৈ পূজা-পাতল কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰে। 

জ্বালামুখী বহু বছৰ ধৰি তীৰ্থ কেন্দ্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈ আহিছে। কিংবদন্তি অনুসৰি মোগল সম্ৰাট আকবৰে তীৰ্থস্থান পৰিদৰ্শন কৰি লোহাৰ ডিস্ক আৰু ডাইভাৰ্ট কৰা পানী ব্যৱহাৰ কৰি চিৰন্তন শিখা নিৰ্বাপিত কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল যদিও জুইৰ শিখাই সকলো প্ৰচেষ্টা প্ৰতিহত কৰিছিল। প্ৰথম অৱস্থাত দেৱতাৰ শক্তিক লৈ সন্দেহবাদী আকবৰে মন্দিৰত সোণৰ পেৰাছল (চত্তাৰ) উপহাৰ দিছিল, য’ত ই এক অজ্ঞাত ধাতুলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল। এই ঘটনাই তেওঁৰ বিশ্বাসক গভীৰ কৰি তুলিলে। বছৰটোৰ ভিতৰতে আধ্যাত্মিক পৰিপূৰ্ণতা বিচৰা হাজাৰ হাজাৰ তীৰ্থযাত্ৰীক আকৰ্ষণ কৰি আহিছে এই মন্দিৰটোৱে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
কৰদৈয়ান ননবু

**কৰদৈয়ান ননবু** (ইংৰাজী: Karadaiyan Nonbu) তামিল হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ মহিলাসকলে স্বামীৰ লগতে হ’বলগীয়া স্বামীৰ কল্যাণৰ বাবে পালন কৰা এক উৎসৱ। এই উৎসৱৰ সৈতে সবিত্ৰীয়ে নিজৰ স্বামীক যমধৰ্ম ৰজাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা আখ্যানৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। দক্ষিণ ভাৰতীয় পঞ্জিকাৰ পাংগুনী মাহৰ প্ৰথম দিনটোত এই উৎসৱ পালন কৰা হয়।

## কিংবদন্তি আৰু উদ্‌যাপন
ঐতিহাসিক তথ্য অনুসৰি বিবাহিত মহিলাসকলে নিজ নিজ স্বামীৰ দীৰ্ঘায়ু আৰু মংগলৰ কামনা কৰি হিন্দু দেৱী গৌৰীক উপাসনা কৰিছিল। মহাকাব্য মহাভাৰত এক আখ্যানমতে সাবিত্ৰী আৰু সত্যৱানৰ কাহিনীত উল্লেখ কৰাৰ দৰে সাবিত্ৰীয়ে স্বামী সত্যৱানৰ প্ৰতি যি ভক্তি আৰু মৰম প্ৰদৰ্শন কৰিছিল সেয়া সকলো নাৰীয়ে প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। বিবাহিত মহিলাসকলে সেইদিনা উপবাসে থাকে। শুভ সময়ৰ আগতে মহিলাসকলে নিজৰ পূজা কক্ষৰ সন্মুখত কোলাম (আল্পনা বা ৰংগোলী) আঁকে আৰু স্নান কৰি পূজা অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰে। সাধাৰণতে চাউলৰ গুড়ি আৰু গুৰেৰে তৈয়াৰী প্ৰসাদ প্ৰস্তুত কৰি দেৱীলৈ আগবঢ়োৱা হয়। কোৱা হয় যে সাবিত্ৰীৰ গৌৰী দেৱীৰ প্ৰতি থকা ভক্তিয়ে তেওঁ মৃত্যুৰ দেৱতা যমৰ হাতৰ পৰা নিজৰ স্বামীৰ প্ৰাণ ঘূৰাই আনিবলৈ শক্তি আৰু জ্ঞান প্ৰদান কৰিছিল। এই যুদ্ধ তেওঁ অস্ত্ৰৰ দ্বাৰা নহয়, চতুৰ যুক্তিৰ বলতহে জয়ী হৈছিল। যম দেৱতাই যেতিয়া সাবিত্ৰীক এটা বৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ কৈছিল, তেতিয়া তেওঁ হাজাৰ পুত্ৰৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। তেওঁ সন্মতি দিয়াৰ পিছত সাবিত্ৰীয়ে এই ইচ্ছা পূৰণৰ বাবে মৃত স্বামীৰ প্ৰাণ ঘূৰাই দিয়াতো কামনা কৰিছিল। ভাৰতৰ উৰিষ্যা, বিহাৰ, উত্তৰ প্ৰদেশ আৰু নেপালত সাবিত্ৰী ব্ৰত একেধৰণৰ উৎসৱ পালন কৰা হয়।

## ভোগ প্ৰস্তুত
ভোগ হৈছে চাউলৰ পিঠা গুৰি, মাহ, গুড় আৰু নাৰিকলৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা এক বিশেষ খাদ্যবস্তু। ইয়াক গৰমে গৰমে মাখনৰ সৈতে খোৱা হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ
অমৰুতা পাটকী

**অমৰুতা পাটকী** (; ১৬ আগষ্ট ১৯৮৫) এগৰাকী ভাৰতৰ অভিনেত্ৰী, মডেল আৰু সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাৰ শীৰ্ষপদধাৰী৷ তেওঁ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া ২০০৬ জয় কৰিছিল আৰু পিছত ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া আৰ্থ খিতাপ জয় কৰে আৰু মিছ আৰ্থ ২০০৬ প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। তাত তেওঁ প্ৰথম ৰানাৰ্চ আপ হিচাপে সমাপ্ত কৰি মিছ আৰ্থ এয়াৰ ২০০৬-ৰ খিতাপ অৰ্জন কৰিছিল।

বৰ্তমান, পাটকীয়ে মডেল, অভিনেতা, এংকৰ আৰু গ্ৰুমিং বিশেষজ্ঞ হিচাপে কাম কৰে। ২০১০ চনত বলীউড ছবি হাইড এণ্ড ছিকত অভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ২০১২ চনৰ জুলাই মাহত মুক্তি পোৱা মহিলা নায়িকা সত্য সাবিত্ৰী সত্যবন হিচাপে তেওঁৰ মাৰাঠী প্ৰথম ছবি। ২০১২ চনৰ ৰেডিঅ’ মিৰ্চি মিউজিক এৱাৰ্ডছৰ সময়ত তেওঁৰ মাৰাঠী ছবিৰ প্ৰচাৰমূলক গীত মাদালাছাৰ প্ৰথম গায়িকা হিচাপেও মনোনীত হৈছিল। পাটকী এগৰাকী দুঃসাহসিক কৰ্মৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু এগৰাকী অপেশাদাৰী পাইলট।

২০১৭ চনৰ জানুৱাৰী মাহত পুনেৰ এজন ষ্টক ব্ৰোকাৰ জ্যোতিন্দ্ৰ কানেকাৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱা অমৰুতাই এতিয়া ছিংগাপুৰত থাকে। কাউন্সেলিং চাইক’লজীত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা ছানীয়ে পেছাদাৰী কাউন্সেলাৰ হিচাপে কাম কৰে।

## চলচ্চিত্ৰগ্ৰাফী

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মাৰাঠী ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
এষা দে

**এষা ৱাডনেকাৰ** () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু মূলতঃ মাৰাঠী থিয়েটাৰ, চলচ্চিত্ৰ, ৱেব ধাৰাবাহিক, আৰু টিভি ধাৰাবাহিকত কাম কৰে। পেছাগতভাৱে তেওঁ এষা দে নামেৰে পৰিচিত। তেওঁ  মাৰাঠী টেলিভিছন শ্ব’ মহাৰাষ্ট্ৰচী হাস্যযত্ৰৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত।
## কৰ্মজীৱন
২০১১ চনত দেই নাট্যশিল্পী হিচাপে পেছাদাৰী কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত ছবি, ৱেব-ধাৰাবাহিক, টেলিভিছনকে ধৰি বিভিন্ন মাধ্যমলৈ তেওঁৰ কৰ্ম বিস্তাৰিত হয়। ভাৰতী বিদ্যাপীঠ পুনেৰ পৰা কথক নৃত্যত এম.এ আৰু লণ্ডন স্কুল অৱ ড্ৰামেটিক আৰ্টৰ পৰা অভিনয়ত এম.এ. লণ্ডনত পাঠ্যক্ৰম শেষ কৰি ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পিছত ক’ভিড-১৯ লকডাউন আৰম্ভ হয়। এই সময়ছোৱাত অভিনেতা সমীৰ খাণ্ডেকাৰে তেওঁক ইউটিউব চেনেল ‘আছোৱা’ৰ বাবে এটা ভিডিঅ’ তৈয়াৰ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায় আৰু  তেওঁ সন্মত হয়। ভিডিঅ'টোৱে ইতিবাচক প্ৰতিক্ৰিয়া লাভ কৰাৰ ফলত তেওঁক বিশাখা সুভেদাৰৰ সলনি মহাৰাষ্ট্ৰচী হাস্যযত্ৰৰ বাবে বাচনি কৰে। "ভাদিপা"ৰ অধীনত তেওঁ বহুতো প্ৰকল্পত অংশগ্ৰহণ কৰিছে আৰু "ভাদিপা" কোম্পানীৰ দ্বাৰা তেওঁক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। ২০২৪ চনত এষাই ডালমিয়া চিমেণ্টৰ বিজ্ঞাপনৰ বাবে ৰণবীৰ সিঙৰ সৈতে পৰ্দা ভাগবতৰা কৰে।
## প্ৰসংগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ থিয়েটাৰ ব্যক্তিত্ব
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মঞ্চ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:মাৰাঠী ব্যক্তি
দক্ষৰ কন্যাৰ তালিকা

হিন্দু ধৰ্মত দক্ষ এজন প্ৰজাপতি, আৰু সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা ব্ৰহ্মৰ পুত্ৰ৷ হিন্দু সাহিত্যত আছিকনী আৰু প্ৰসূতি দুয়োকে দক্ষৰ পত্নীৰ নাম বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। দক্ষৰ কিছুমান উল্লেখযোগ্য কন্যাৰ ভিতৰত আদিত্যৰ মাতৃ অদিতি, দৈত্যৰ মাতৃ দিতি, দানৱৰ মাতৃ দনু, যজ্ঞৰ দেৱী আৰু অগ্নিৰ পত্নী স্বাহা আৰু শিৱৰ প্ৰথম পত্নী সতী আদি উল্লেখযোগ্য৷ 

দক্ষৰ কন্যাসকলৰ সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে, কিয়নো তেওঁলোকক পিতৃয়ে হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীৰ কেইবাজনো দেৱতাক বিয়া কৰাইছিল। মহাভাৰতত, দক্ষৰ ষোল্ল কন্যাই দেৱ, অসুৰ, মানুহকে ধৰি সকলো জীৱৰ মাতৃ হৈ পৰে।

## তালিকা

### প্ৰসূতিৰ কন্যা
দক্ষৰ পৰা প্ৰসূতিৰ কন্যাৰ সংখ্যা পুৰাণৰ ভিন্নতাত বেলেগ বেলেগ দেখিবলৈ পোৱা যায়। তেওঁলোকৰ কন্যাৰ সংখ্যা ১৬ৰ পৰা ৬০ লৈকে। প্ৰসুতিৰ কন্যাক মন আৰু শৰীৰৰ গুণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি গণ্য কৰা হয়। সিহঁত বিভিন্ন দেৱতাৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। বিষ্ণু পুৰাণত উল্লেখ আছে যে প্ৰসুতিয়ে দক্ষক ২৪ গৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম দিছিল। 

### আছিক্নিৰ কন্যা
পদ্মপুৰাণৰ মতে, যেতিয়া দক্ষই অনুভৱ কৰিলে যে তেওঁ সৃষ্টি কৰা নাৰীৰ সংখ্যা এতিয়াও পৰ্যাপ্ত নহয়, তেতিয়া তেওঁ পত্নী অসিক্নিৰ পৰা আৰু ৬০ গৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয়। সতী আছিল শিৱৰ লগত বিয়া হোৱা কন্যা। মৎস্য পুৰাণৰ মতে, এই কন্যাৰ এগৰাকীও পিতৃৰ সৈতে মিল নাছিল। দেৱতা আৰু ঋষিৰ সৈতে তেওঁলোকৰ বিবাহৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে:

# ধৰ্মৰ লগত ১০ গৰাকী কন্যাৰ বিয়া
# কাশ্যপ ঋষিৰ লগত ১৩ গৰাকী কন্যাৰ বিবাহ 
# চন্দ্ৰৰ লগত ২৭ গৰাকী কন্যাৰ বিবাহ
# অৰিষ্টানেমীৰ লগত ৪ গৰাকী কন্যাৰ বিবাহ
# ভৃগু ঋষিৰ পুত্ৰৰ লগত দুগৰাকী কন্যা বিবাহপাশত আবদ্ধ
# অংগিৰাছ ঋষিৰ লগত দুগৰাকী কন্যাৰ বিয়া হয় 
# কৃসস্বৰ লগত দুগৰাকী কন্যাৰ বিয়া হয় 

#### ধৰ্মৰ পত্নী
ধৰ্মৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱা ১০ গৰাকী কন্যা হ'ল-

# মৰুৱতী
# বাসু
# জামি
# লম্বা
# ভানু
# উৰ্জ্জা
# সংকল্পা
# মুহুৰ্তা
# সাধ্যা
# বিশ্বা

#### কাশ্যপৰ পত্নী
কাশ্যপ ঋষিৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱা ১৩ গৰাকী কন্যা হ'ল-

# অদিতি
# দিতি
# দানু
# অৰিষ্ঠা
# সুৰসা
# সুৰভী
# বিনাতা
# তাম্ৰা
# ক্ৰোধবশা
# ইৰা
# কাদ্ৰু
# বিশ্বা
# মুনি

#### চন্দ্ৰৰ পত্নী
চন্দ্ৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱা ২৭ গৰাকী কন্যা নক্ষত্ৰ (চন্দ্ৰ অট্টালিকা) হ'ল- 

# অশ্বিনী 
# ভৰাণী 
# কৃতিকা
# ৰোহিনী 
# মৃগশিৰা
# আৰ্দ্ৰা
# পুনৰ্বসু
# পুষ্যা
# অশ্বলেছা
# মাঘা
# পূৰ্বফাল্গুনী
# উত্তৰফাল্গুনী
# হস্তা
# চিত্ৰা
# স্বাতী
# বিশাখা
# অনুৰাধা বা ৰাধা
# জ্যেষ্ঠা
# মূলা
# পূৰ্বশাধা
# উত্তৰাশৰা
# শ্ৰৱণা বা অভিজিতা
# ধনীষ্ঠা
# শতভিষা
# পূৰ্ব ভাদ্ৰপদা
# উত্তৰভাদ্ৰপদা
# ৰেৱতী

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
ঈশ্বৰী

**ঈশ্বৰী** (সংস্কৃত: ईश्वरी, ৰোমানীকৃত : Īśvarī) সংস্কৃত মূলৰ হিন্দু উপনাম৷ এই শব্দই ইশ্বৰৰ সমকক্ষ ঐশ্বৰিক নাৰী দেৱীসকলক বুজায়। ইয়াৰ উপৰিও ই এটা শব্দ যিয়ে শক্তি বা ত্ৰিমূৰ্তিৰ নাৰী শক্তিক অৰ্থাৎ সৰস্বতী, লক্ষ্মী আৰু পাৰ্বতীক বুজায়।

## ব্যুৎপত্তি
ঈশ্বৰ শব্দটোৰ মূল হৈছে সংস্কৃত পদাংশ ‘ঈশ’ "বৈধ বা শক্তিশালী হোৱা; সিদ্ধহস্ত হোৱা" আৰু ‘ৱৰ’ "নিৰ্বাচিত, পছন্দৰ, মূল্যৱান, শ্ৰেষ্ঠ, অতি উত্তম বা বিশিষ্ট" সংযুক্ত হৈ সৃষ্টি হোৱা এক শব্দ৷ শাক্তবাদত ঈশ্বৰৰ নাৰী স্বৰূপত বুজাবলৈ স্ত্ৰীলিঙ্গ ঈশ্বৰী শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

## ত্ৰিমূৰ্তিৰ দেৱী
**[[সৰস্বতী]]** জ্ঞান, সংগীত, শিল্পকলা, বুদ্ধি আৰু বিদ্যাৰ হিন্দু দেৱী। সৰস্বতী ত্ৰিদেৱীৰ অন্যতম। এই ত্ৰিদেৱীৰ কাম হ'ল ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু আৰু শিৱক যথাক্ৰমে জগৎ সৃষ্টি, পালন আৰু ধ্বংস কৰাত সাহায্য কৰা।

**[[লক্ষ্মী]]** ধন, সম্পদ, উন্নতি (আধ্যাত্মিক আৰু পাৰ্থিৱ), পোহৰ, জ্ঞান, সৌভাগ্য, উৰ্বৰতা, দানশীলতা, সাহস আৰু সৌন্দৰ্যৰ দেৱী। তেওঁ হিন্দু ত্ৰিদেৱী বুলি পৰিচিত দেৱীৰ মাজৰ অন্যতম এগৰাকী দেৱী৷

**[[পাৰ্বতী]]** হিমালয়ৰ পুত্ৰী আৰু ভগৱান শিৱৰ পত্নী। পাৰ্বতীৰ মাতৃৰ নাম মেনকা আছিল। উমা, গৌৰী, অম্বিকা, ভৱানী আদি নামেৰেও এওঁক জনা যায়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
প্ৰাচী মিশ্ৰ

**প্ৰাচী মিশ্ৰ ৰাঘবেন্দ্ৰ** (; জন্ম: ১১ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮৮) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰিয়েল এষ্টেট ব্ৰকাৰ, অভিনেত্ৰী আৰু সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী। তেওঁ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া আৰ্থ ২০১২-ৰ মুকুট পিন্ধিছিল আৰু মিছ আৰ্থ ২০১১-ত নিজৰ দেশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া ২০১২-ৰ উপ-প্ৰতিযোগিতাৰ সময়ত তেওঁক মিছ কনজেনিয়েলিটিৰ মুকুট পিন্ধোৱা হৈছিল। 

## প্ৰাৰম্ভিক আৰু ব্যক্তিগত জীৱন
উত্তৰ প্ৰদেশত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা প্ৰাচী ভাৰতৰ বিভিন্ন চহৰত বাস কৰিছিল। তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ মথুৰা হিন্দুস্তান কলেজ অৱ ছায়েন্স এণ্ড টেকন'লজিৰ পৰা কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। মহাৰাষ্ট্ৰৰ চিম্বায়’ছিছ ইনষ্টিটিউট অৱ মেনেজমেণ্ট ষ্টাডিজ পুনেৰ পৰাও বেংকিং বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিপ্লমা সম্পূৰ্ণ কৰে।

প্ৰাচীয়ে ২০১৭ চনত মাহাটৰ সৈতে ডেটিং আৰম্ভ কৰিছিল। দম্পতীহালে ২০১৯ চনৰ এপ্ৰিলত বাগদান কৰে আৰু ২০২০ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ পুত্ৰ আদিয়ামান ৰাঘবেন্দ্ৰৰ জন্ম হৈছিল ২০২১ চনৰ ৭ জুনত। 

## ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া
ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰি মিশ্ৰই ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া আৰ্থ খিতাপ লাভ কৰে। ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া ২০১২-ৰ উপ-প্ৰতিযোগিতাৰ সময়ত তেওঁক মিছ কনজেনিয়েলিটিৰ মুকুট পিন্ধোৱা হৈছিল। প্ৰাচী মিশ্ৰই ২০১১ চনত পুনেত ৰেডিঅ 'মিৰ্চি বিউটি কুইন বঁটাও লাভ কৰিছিল। 

## মিছ আৰ্থ ২০১২
ফিলিপাইনছৰ মেনিলাত অনুষ্ঠিত হোৱা মিছ আৰ্থ ২০১২ত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল মিশ্ৰই। তেওঁ মিছ আৰ্থ ২০১২-ত গ্ৰুপ ১-ত মিছ ফ্ৰেণ্ডশ্বিপৰ বাবে সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল আৰু মিছ কনজেনিয়েলিটি ২০১২-ৰ মুকুট লাভ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
কমলা কে কাপুৰ

**কমলা কে কাপুৰ** (; জন্ম: ২৭ জুলাই ১৯৪৮) এগৰাকী ভাৰতীয়-আমেৰিকান নাট্যকাৰ, কবি আৰু লেখক। হিন্দু দেৱতা, শিখ গুৰু আৰু চুফী ৰহস্যবাদী ৰুমীক কেন্দ্ৰ কৰি গল্প, কিংবদন্তি আৰু মিথৰ সৃষ্টিশীল পুনৰলেখনৰ বাবে জনাজাত।  লগতে ভাৰত আৰু আমেৰিকাত বহুতো সমালোচকৰ দ্বাৰা প্ৰশংসিত ইংৰাজী ভাষাত নাটকও প্ৰযোজনা কৰিছে।
## কৰ্ম
### গ্ৰন্থ
“এজ এ ফাউণ্টেইন ইন এ গাৰ্ডেন” (২০০৫) কাপুৰৰ পূৰ্ব স্বামী ড'নাল্ড ডিন পাৱেললৈ কৰা শ্ৰদ্ধাঞ্জলি, য’ত ৩১টাতকৈও অধিক কবিতা প্ৰকাশ কৰা হৈছে। “গণেশ গ'জ টু লাঞ্চ” (২০০৭) হৈছে ৰামায়ণ, মহাভাৰত আৰু পুৰাণ আদি বিভিন্ন পৌৰাণিক সম্পদৰ পৰা বিভিন্ন হিন্দু দেৱতাক কেন্দ্ৰ কৰি কাহিনীৰ সৃষ্টিশীল পুনৰ্লেখন।

২০১৫ চনৰ ২৬ জুলাইত চণ্ডীগড়ত কলা সমালোচক বি.এন. গোস্বামী আৰু নাট্যশিল্পী নীলম মানসিং চৌধুৰীয়ে “দ্য চিংগিং গুৰু” উন্মোচন কৰে। এই গ্ৰন্থখনত কাপুৰে জন্মসখীসকলৰ কাহিনীক নিজৰ কল্পনা আৰু হাস্যৰসৰ সৈতে মিশ্ৰণ কৰি প্ৰথম শিখ গুৰু গুৰু নানক দেৱৰ জীৱন আৰু যাত্ৰাৰ আখ্যান সৃষ্টি কৰিছে। “ইনটু দ্য গ্ৰেট হাৰ্ট” (২০১৮)ত দ্বিতীয় শিখ গুৰু অংগদ দেৱৰ জীৱন আৰু দুঃসাহসিক অভিযানৰ কাহিনী কোৱা হৈছে।

## প্ৰসংগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ থিয়েটাৰ ব্যক্তিত্ব
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কবি
পৰ্ণ পেথে

**পৰ্ণ পেথে** () বহু মাৰাঠী ছবি আৰু পৰীক্ষামূলক নাটকত অভিনয় এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু থিয়েটাৰ অভিনেত্ৰী।
## কেৰিয়াৰ
২০০৮ চনত তেওঁ “পেথে নাটক কোম্পানী”ৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আছিল। তেওঁ নাট্যদল আসক্ত কলামঞ্চৰ অংশও আছিল। ২০১৪ চনত তেওঁ “ৰাম মাধৱ” ছবিত অভিনয় কৰে, য'ত তেওঁ আলোক ৰাজৱাড়ৰ সৈতে শিৰোনাম চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। ২০১৬ চনত তেওঁক “YZ” ছবিত দেখা যায়। ২০১৮ চনত বিখ্যাত নাটক অমৰ ফটো ষ্টুডিঅ'ত তেওঁক সখী গোখলেৰ ঠাইত অভিনয় কৰে। ২০১৯ চনত তেওঁ সুব্ৰত যোশীৰ বিপৰীতে “চেফ জাৰ্নি” শীৰ্ষক অনলাইন চুটি ছবি ধাৰাবাহিকৰ অংশ আছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁক মোহিত তাকলকাৰৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত “মিডিয়াম স্পাইচী” ছবিত দেখা যাব। তেওঁ পেথে নাটক কোম্পানীৰ ধৰ্মাধিকাৰ নিৰ্দেশিত নাট্য সম্পৰ্কীয় বিষয়ৰ ধাৰাবাহিক “কান দ্ৰুষ্টি”ৰো কিউৰেটৰ আছিল। তেওঁ চন্দ্ৰকান্ত কুলকাৰ্ণীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিখ্যাত মাৰাঠী নাট “চৰ্চৌগী”ত চাৰিটা মুখ্য চৰিত্ৰৰ ভিতৰত এটা চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, আন তিনিটা চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ৰোহিনী হট্টাংগড়ী, মুক্তা বৰ্বে আৰু কাদম্বৰী কদমে। ২০২৪ চনত তেওঁ জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ 'টট্টো-চান'ৰ আধাৰত নিৰ্মিত নাটক “বাচন”ত 'টট্টো-চান'ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি আছে।

## প্ৰসংগ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ থিয়েটাৰ ব্যক্তিত্ব
শ্ৰেণী:মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
টান (২০১৪ চলচ্চিত্ৰ)

**টান** হৈছে ২০১৪ চনৰ ভাৰতীয় বাংলা চলচ্চিত্ৰ, ৰচনা আৰু পৰিচালনা কৰিছে মুকুল ৰয় চৌধুৰীয়ে। এই চলচ্চিত্ৰখন বেশ্যাৰ জীৱন আৰু মানৱ সৰবৰাহৰ ওপৰত আধাৰিত। বাংলাদেশৰ প্ৰখ্যাত কবি সাহিত্যিক আল মাহমুদৰ *জলবেশ্যা* নামৰ গল্প আধাৰত এইখন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। এই চলচ্চিত্ৰৰখনৰ অন্তৰ্গত *স্বপ্নেৰ ঠোঁটে* শীৰ্ষক গীতটোত কণ্ঠদান কৰিছে অসমৰ জনপ্ৰিয় গায়ক জুবিন গাৰ্গে।

## অভিনেত্ৰা-অভিনেত্ৰী
*ঋতুপৰ্ণ সেনগুপ্ত, (সুন্দৰী)
*দেৱলীনা দত্ত, (মেঘনা)
*চন্দন সেন, (আবেদ মিঞা)
*কৌশিক সেন
*ৰাজেশ শৰ্মা, (জাহাংগীৰ চৰ্দাৰ)
*সুমন্তো চট্টোপাধ্যায়, (সাজু)
*দেবদুত ঘোষ
*নন্দিনী চেটাৰ্জী
*পামেলা সিং ভূটৰীয়া

## পটভূমি আৰু কাহিনী

সুন্দৰবন অঞ্চলৰ জলসীমাত ৰাজত্ব কৰে কিছুমান জলদস্যু৷ সিহঁতে অবৈধভাবে বাঘ চিকাৰ কৰে, চামৰা বিক্ৰী কৰে বিদেশত৷ ইয়াৰ উপৰিও সৰু ডাঙৰ লুটপাটতো আছেই৷ এই জলদস্যুসকলে নানা ঠাইত ডকাইতি কৰিবলৈ গৈ উঠাই আনে গাঁৱৰ ছোৱালী বিলাকক৷ নিজৰ যৌনক্ষুধা পৰিপূৰ্ণ কৰাৰ লগতে সিহঁতে এই ছোৱালী বিলাকক দি যৌন ব্যৱসায় চালায়৷ সুন্দৰবন এলাকাত নৌকাৰ বা নাওৰ ওপৰতে চলি থাকে সেই ভাসমান *বেশ্যাপল্লী*। আৰু সেয়ে সেই ছোৱালী বিলাকক কোৱা হয় *জলবেশ্যা*৷ 

বাংলাদেশৰ প্ৰখ্যাত কবি সাহিত্যিক আল মাহমুদে *জলবেশ্যা* নামৰ এটি গল্প লিখিছিল৷ সেই কাহিনীটোৰ মূলত আছে এনে এদল ছোৱালী যিসকল একলগে বেদেনী আৰু বেশ্যা৷ সিহঁত ভাঁহি ফুৰে সুন্দৰবনৰ গভীৰ অৰণ্যৰ কাষেৰে বৈ থকা খাঁড়িত (উপ নদীত)৷  সাপৰ বিষ বিক্ৰী কৰাৰ লগতে সিহঁতে ৰাতিৰ সময়ত বিক্ৰী কৰে সিহঁতৰ শৰীৰো৷ ইহঁতৰ মূৰৰ ওপৰত চৰ্দাৰ হিচাবে থাকে এজন জল-মাফিয়া, যাৰ নেতৃত্বত গোপনে সুন্দৰবনৰ বাঘৰ চামৰা, হৰিণাৰ চামৰা, কাঠ আদি ৰপ্তানি হয়, তেনেদৰেই সংলগ্ন দুইদেশৰ মাজত চোৰাং ভাবে চালান হয় আৰু অনেক বস্তু৷ জঙ্গলৰ *কোৰ এৰিয়া*, য’ত সাধাৰণ ব্যক্তিৰ প্ৰবেশ নিষেধ, তাতেই ইহঁতৰ গোপন বাণিজ্যৰ ডেৰা (জুপুৰী)৷ দুইদেশৰ প্ৰশাসনক বুড়া আঙুলি দেখুৱাই দলবল লৈ দিনে নিশাই ইহঁতৰ ৰাজত্ব৷ ইহঁত কোনো কাল্পনিক চৰিত্ৰ নহয়৷ বৰঞ্চ অধিক মাত্ৰাতেই বাস্তৱিক৷ 

উক্ত ঘটনাৰ আলমত কলকাতাৰ পৰা ***টান*** নামৰ এখন ১৮+ বাংলা ছবি নিৰ্মাণ কৰিছিল৷ হৃদয়স্পৰ্শী কাহিনী৷ ১৮+ যদিও, অশ্লীল দৃশ্য বিশেষ নাই৷ অৱশ্যে মুখৰ ভাষাত অশ্লীলতা বিদ্যমান৷ উক্ত অঞ্চলত তেনে অশ্লীল শব্দ মুকলি ভাবেই ব্যৱহাৰ হয়৷ আৰু সেই অঞ্চলৰ কথিত ভাষাৰ ব্যৱহাৰে চিনেমাখনক বিশেষ ৰূপত আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিছে৷ ঋতুপৰ্ণা সেনগুপ্তাৰ অভিনয়ৰ লগতে জুবিন গাৰ্গৰ কণ্ঠই কাহিনীটো আৰু অধিক হৃদয়স্পৰ্শী কৰি তুলিছে৷

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:বাংলা চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শুভৱতী পাছোৱান

**শুভৱতী পাছোৱান** () ভাৰতীয় সংসদৰ নিম্ন সদন একাদশ লোকসভাৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন সদস্যা৷ তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ বংশগাঁও লোকসভা সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। 

## আৰম্ভণিৰ জীৱন
১৯৫২ চনৰ ১৫ মে'ত উত্তৰ প্ৰদেশৰ গোৰখপুৰ জিলাৰ জিন্দাপুৰ গাঁৱত শুভৱতীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে।
## কৰ্মজীৱন
বংশগাঁৱৰ আসনখন অনুসূচিত জাতি শ্ৰেণীৰ বাবে সংৰক্ষিত। সমাজবাদী পাৰ্টিৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে শুভৱতী পাছোৱানে ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি (বিজেপি)ৰ ৰাজ নাৰায়ণ পাছিৰ বিপৰীতে ২,০৩,৫৯১ টা ভোট লাভ কৰে। ৪.৯৬% ভোটৰ ব্যৱধানত এই আসনখন তেওঁ লাভ কৰে। কিন্তু ১৯৯৮ আৰু ১৯৯৯ত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত তেওঁ ক্ৰমে ৩১.৬৭% আৰু ২৯.২৩% ভোট লাভ কৰে আৰু পৰাজয় বৰণ কৰে৷  ২০০৪ নিৰ্বাচনত তেওঁ ১,৩৫,৪৯৯ টা ভোট লাভ কৰি তৃতীয় স্থান লাভ কৰে৷ পৰৱৰ্তী নিৰ্বাচনসমূহত তেওঁৰ পুত্ৰ কমলেশ পাছৱানে জয়লাভ কৰে৷

পাছৱান বিজেপিলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু বংশগাঁও বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা ২০১২ উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভা নিৰ্বাচন প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। বিজেপি নেতা যোগী আদিত্যনাথ একেখন আসনৰ বাবে আন এজন প্ৰাৰ্থীক সমৰ্থন কৰিলে। তেওঁ তৃতীয় স্থান দখল কৰি মাত্ৰ ২৪,৫৭৬ ভোট লাভ কৰে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৭০ চনৰ ১০ এপ্ৰিলত ওম প্ৰকাশ পাছৱানৰ সৈতে শুভৱতী পাছোৱানৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়। তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ সন্তান ওপজে।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
বু লুৱ'টুৱ'

**বু লুৱ'টুৱ**' হৈছে ঝুৱাং জনগোষ্ঠীৰ  পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ম' ধৰ্মৰ সৰ্বোচ্চ দেৱতা আৰু সৃষ্টিকৰ্তা।  তেওঁ পৃথিৱীৰ সৃষ্টি আৰু নিয়মৰ গঠনৰ সৈতে জড়িত।  

ঝুৱাং পৌৰাণিক সাহিত্যত, বু লুৱ'টুৱ' তিনিজন ৰজাৰ ভিতৰত এজন, যাৰ প্ৰত্যেকেই বিশ্বৰ এটা দিশ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তিনিজন শাসক হৈছে গ্যাজ (বজ্রৰ দেৱতা স্বৰ্গৰ শাসক) ঙৱেগ (ড্ৰেগন ৰজা) পানীৰ শাসক আৰু বু লুৱ'টুৱ' (মানৱ জগতৰ শাসক) । বাঘক কেতিয়াবা অৰণ্যৰ শাসক হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।  

বু লুৱ'টুৱ' তেওঁৰ পত্নী মোলোক্সগিয়াপ দেৱীৰ সৈতে এটা পাহাৰীয়া গুহাত বাস কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। ম ধৰ্মৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠানত, *ফ্লেমেন* দম্পতীহালক সহায়ৰ বাবে মতা হয়।  বু লুৱ'টুৱ'ৰ বানপানী আৰু খৰাংৰ ওপৰত ক্ষমতা আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

## উৎস

শ্ৰেণী:চীনা দেৱতা
শ্ৰেণী:ঝুৱাং জনগোষ্ঠী
ভাৰতত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ইতিহাস

[thumb|[বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ|ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ অন্তৰ্গত মহাবোধী মন্দিৰ হ'ল গৌতম বুদ্ধৰ জীৱনৰ সৈতে জড়িত চাৰিটা প্ৰধান তীৰ্থস্থানৰ ভিতৰত অন্যতম। মহাবোধী মন্দিৰ বুদ্ধৰ জ্ঞান লাভৰ স্থানত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। এই স্থানতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাত মৌৰ্য সম্ৰাট অশোকে প্ৰথম মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। বৰ্তমানৰ মন্দিৰটো খ্ৰীষ্টীয় ৫ম বা ষষ্ঠ শতিকাত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। এই মন্দিৰটো ভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি সম্পূৰ্ণ ইটাৰ বৌদ্ধ মন্দিৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম যি গুপ্ত যুগৰ শেষৰ ফালেৰ পৰা আজিও অন্যতম। ]]
thumb|সংস্কাৰৰ পূৰ্বে বোধ গয়াৰ মহাবোধী মন্দিৰ, ১৭৮০ চনৰ ছবি।
[thumb|[অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ|অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ বিশাখাপট্টনম জিলাৰ অনাকাপলেৰ সমীপৰ বজ্জনকোণ্ডাত শিলত খোদিত বুদ্ধৰ প্ৰতিমূৰ্তি।]]
thumb|সাৰনাথৰ ধমেখা স্তুপ স্মৃতিসৌধৰ সমীপত এটা প্ৰাচীন বৌদ্ধ মঠ।
[thumb|[ইলোৰা গুহাসমূহ|ইলোৰা গুহাৰ বৌদ্ধ গুহাসমূহৰ এটাত ভক্তসকলে পূজা কৰে।]]
বৌদ্ধ ধৰ্ম বিশ্বৰ এটা প্ৰধান ধৰ্ম। প্ৰাচীন মগধ ৰাজ্য (বৰ্তমান ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্য)ত এই ধৰ্মৰ উত্থান ঘটিছিল। এই ধৰ্মৰ ভেটি গৌতম সিদ্ধাৰ্থৰ শিক্ষা। গৌতম সিদ্ধাৰ্থকে ‘বুদ্ধ’ (‘বোধিপ্ৰাপ্ত’) বোলা হয়। বুদ্ধৰ জীৱনকালত মগধৰ বাহিৰত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰসাৰ আৰম্ভ হয়। 

বৌদ্ধ ধৰ্মালম্বীসকল মৌৰ্য সম্ৰাট অশোকৰ ৰাজত্বকালত দুটা শাখাত বিভক্ত হৈছিল। এই দুটা শাখা আছিল মহাসাংঘিক আৰু স্থবিৰবাদ। এই শাখা দুটা সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষতে বিয়পি পৰি অসংখ্য উপ-শাখাত বিভক্ত হৈ পৰিছিল। আধুনিক যুগত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দুটা প্ৰধান শাখা আছে। এই দুটা হৈছে শ্ৰীলংকা আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ থেৰবাদ, তথা হিমালয় আৰু পূব এছিয়াৰ মহাযান। 

গুপ্ত যুগৰ পৰা (খ্ৰীষ্টাব্দ সপ্তম শতিকা)ৰ পৰা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এক সুকীয়া আৰু সুসংহত ধৰ্ম হিচাপে প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাবলৈ ধৰিলে। ত্ৰয়োদশ শতিকালৈকে এই ধৰ্ম নিজৰ গৃহভূমিত বিলুপ্ত হৈ পৰিছিল। অৱশ্যে বৌদ্ধ ধৰ্মই এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ চিন ৰাখিছে। হিমালয়ৰ ৰাজ্য ছিকিম, লাডাখ, অৰুণাচল প্ৰদেশ, দাৰ্জিলিং পাহাৰ (পশ্চিম বংগ), আৰু হিমাচল প্ৰদেশৰ উত্তৰ অঞ্চলৰ লাহুল আৰু স্পিতি জিলাত বৌদ্ধ ধৰ্ম এতিয়াও আটাইতকৈ বেছি প্ৰচলিত ধৰ্ম। মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্মৰ জন্মস্থান অন্ধ্ৰ প্ৰদেশতো বৌদ্ধ ধ্বংসাৱশেষ দেখা যায়। বিগত শতিকাত ভাৰতত বহু ভাৰতীয় বুদ্ধিজীৱী বৌদ্ধ ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত হোৱা, দেশত বৌদ্ধ তিব্বতী শৰণাৰ্থীক গ্ৰহণ কৰা, আৰু অসংখ্য হিন্দু দলিত বৌদ্ধ ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত হোৱাৰ ফলত ভাৰতত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পুনৰুজ্জীৱন ঘটিছে। ২০০১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়ল অনুসৰি এই দেশত বৌদ্ধ জনসংখ্যাৰ শতকৰা হাৰ ০.৮%। এই দেশত প্ৰায় ৭৯.৫ নিযুত বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী লোক বাস কৰে।

## ৰাজ্য অনুসৰি বৌদ্ধ ধৰ্মৰ জনসংখ্যা

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:দেশ অনুসৰি ধৰ্ম
অনুপ্ৰিয়া পেটেল

**অনুপ্ৰিয়া সিং পেটেল** (, জন্ম ২৮ এপ্ৰিল ১৯৮১) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ। তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ এগৰাকী শিক্ষয়িত্ৰী আৰু সমাজকৰ্মী। তেওঁ ২০১৬ চনৰ পৰা আপনা দল (সোনেলাল) দলৰ সভানেত্ৰী আৰু ২০২১ চনৰ ৭ জুলাইৰ পৰা ২০২৪ চনৰ ৪ জুনলৈকে ভাৰতৰ বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী। ২০১৪ চনৰ পৰা মিৰ্জাপুৰক লোকসভাত তেওঁ প্ৰতিনিধিত্ব কৰি আহিছে। ২০১৬ চনৰ পৰা ২০১৯ চনলৈকে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ মন্ত্ৰালয়ৰ ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী আছিল। ইয়াৰ পূৰ্বে বাৰাণসীৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ বিধানসভাৰ ৰোহনিয়া সমষ্টিৰ বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল, য'ত তেওঁ ২০১২ চনৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে ভাৰতৰ শান্তি পাৰ্টি আৰু বুণ্ডেলখণ্ড কংগ্ৰেছৰ সৈতে মিত্ৰতা কৰি প্ৰচাৰ চলাইছিল।
## জীৱন
অনুপ্ৰিয়া পেটেল উত্তৰ প্ৰদেশত ভিত্তি কৰি গঠিত হোৱা আপনা দল (সোনেলাল) ৰাজনৈতিক দল প্ৰতিষ্ঠা কৰা সোণেলাল পেটেলৰ কন্যা। তেওঁ কুৰ্মি সম্প্ৰদায়ৰ।তেওঁ লেডী শ্ৰী ৰাম কলেজ ফৰ ৱমেন আৰু ছাত্ৰপতি শ্বাহুজী মহাৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়, পূৰ্বতে কানপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ মনোবিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু ব্যৱসায় প্ৰশাসনত স্নাতকোত্তৰ (এম বি এ) আৰু এমিটিত অধ্যাপনা কৰিছে।
## কৰ্মজীৱন
২০০৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহত পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিছৰে পৰা পেটেল আপনা দলৰ সভাপতি আছিল। ২০১২ চনত বাৰাণসীৰ ৰোহনিয়া সমষ্টিৰ বাবে উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ নিৰ্বাচিত হয়।

২০১৪ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ নেতৃত্বত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সৈতে মিত্ৰতা কৰি পেটেলৰ দলটোৱে প্ৰচাৰ চলাইছিল। মিৰ্জাপুৰ সমষ্টিৰ পৰা সংসদ সদস্য হিচাপে তেওঁ নিৰ্বাচিত হয়। নিৰ্বাচনৰ পিছত দুয়োটা দল একত্ৰিত হ'ব বুলি উৰাবাতৰি প্ৰচাৰ হৈছিল যদিও পেটেলে তেনেকুৱা প্ৰস্তাৱ অহাৰ বাতৰি নাকচ কৰে।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:উত্তৰ প্ৰদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী
ধিষণা

**ধিষণা** (সংস্কৃত: धिषणा) হিন্দু ধৰ্মত সমৃদ্ধিৰ দেৱী বুলি গণ্য কৰা হয়। চাৰিবেদৰ অন্যতম ঋগবেদৰ মণ্ডল সম্পৰ্কীয় প্ৰায়বোৰ গীতত ধিষণাৰ উল্লেখ পোৱা যায়। তেওঁক অগ্নি, সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ আৰু তৰাৰ দেৱী হিচাপেও উল্লেখ কৰা হৈছে।

অন্যান্য হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থ অনুসৰি ধিষণা নামে অন্য বিভিন্ন বস্তু যেনে সোমৰসৰ পাত্ৰ, জ্ঞান, বুদ্ধি আৰু বাক্যকো বুজায়। ঋগবেদত ধিষণাক প্ৰাচুৰ্যতাৰ দেৱী আৰু পবিত্ৰ অগ্নিৰ ৰক্ষক বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।

ভাৰতবিদ সকলৰ ভিতৰত অতি কমসংখ্যকেহে তেওঁলোকৰ অধ্যয়ন আৰু আলোচনাত ধিষণাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল৷ জাৰ্মান ইতিহাসবিদ আলফ্ৰেড হিলেব্ৰাণ্ড (Alfred Hillebrandt) আৰু ৰিচাৰ্ড পিচেলৰ (Richard Pischel) লেখাত ধিষণাৰ উল্লেখ পোৱা যায়।

অন্য এক টোকাত ধিষণাক স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱী দুয়োখন জগত বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। আনহাতে এ হিলেব্ৰাণ্ডে ধিষণাক মূলতঃ পৃথিৱী আৰু পৃথিৱী, বায়ুমণ্ডল আৰু স্বৰ্গৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত তিনিটা গোট হিচাপে নামকৰণ কৰিছে। অন্য কিছুমান হিন্দু গ্ৰন্থত ধিষণাক সোমৰস থোৱা পাত্ৰ হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।

ৰিচাৰ্ড পিচেলে ধিষণাক অদিতি আৰু পৃথিৱীৰ সৈতে সাদৃশ্য থকা ধনৰ দেৱী বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
দেৱী কন্যা কুমাৰী

**দেৱী কন্যা কুমাৰী** (সংস্কৃত: देवी कन्या कुमारि, ৰোমানীকৃত: Dēvi Kanyā Kumāri) মহাদেৱীক কিশোৰী ছোৱালীৰ ৰূপত উপস্থাপন কৰা এগৰাকী হিন্দু দেৱী। হিন্দু ধৰ্মৰ বিভিন্ন পৰম্পৰাত তেওঁক পাৰ্বতী অথবা লক্ষ্মীৰ কিশোৰী ৰূপ বুলিও বিভিন্ন ধৰণে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। শাক্ত সকলেও তেওঁক ভদ্ৰকালী দেৱীৰ অৱতাৰ হিচাপে পূজা কৰে৷ এই গৰাকী দেৱীক শ্ৰী বালা ভদ্ৰা, শ্ৰী বালা, কন্যা দেৱী, দেৱী কুমাৰী আদি বিভিন্ন নামেৰেও জনা যায়৷

## উৎপত্তি
তামিলনাডুৰ আটাইতকৈ দক্ষিণ প্ৰান্তত অৱস্থিত কন্যাকুমাৰী নামেৰে জনাজাত চহৰখনৰ সৈতে এই দেৱীগৰাকী অবিচ্ছেদ্যভাৱে জড়িত। হেৰাই যোৱা পৌৰাণিক মহাদেশ কুমাৰী কণ্ডামৰ লগতো দেৱী কন্যা কুমাৰীৰ পূজা জড়িত হৈ আছে। পৰম কঠোৰতাৰে অবিৰত তপস্যা কৰা বানাসুৰক বধ কৰা দেৱী বুলি কন্যা কুমাৰীক গণ্য কৰা হয়। বৈষ্ণৱ সন্ত বাদিৰাজ তীৰ্থই তেওঁৰ তীৰ্থ প্ৰবন্ধ নামৰ গ্ৰন্থত বানাসুৰক বধ কৰিবলৈ লক্ষ্মী দেৱী কন্যা কুমাৰীৰ ৰূপত পৃথিৱীলৈ নামি আহিছিল বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।

দেৱী কন্যা কুমাৰীৰ নাম ৰামায়ণ, মহাভাৰত আৰু সংগম গ্ৰন্থ মণিমেকলাই, পুৰানানুৰু আৰু কৃষ্ণ যজুৰ্বেদৰ তৈত্তিৰীয় সংহিতাৰ বৈষ্ণৱ উপনিষদ নাৰায়ণ উপনিষদত উল্লেখ কৰা হৈছে।

*পেৰিপ্লাছ অৱ দ্য ইৰিথ্ৰিয়ান ছী* (Periplus of the Erythraean Sea) গ্ৰন্থৰ লেখকে ভাৰতৰ অতি দক্ষিণ অংশত কন্যাকুমাৰী দেৱীৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে লিখিছে; "কমৰি নামৰ এখন ঠাই আৰু বন্দৰ আছে, ইয়ালৈ সেইসকল পুৰুষ আহে যিসকলে গোটেই জীৱন নিজকে পবিত্ৰ কৰিব বিচাৰে৷ তেওঁলোকে ইয়ালৈ আহি স্নান কৰে যাতে সুখী বৈবাহিক জীৱনত যাপন কৰিব পাৰে আৰু মহিলাসকলেও একে দৰে স্নান কৰে; কাৰণ কোৱা হয় যে এসময়ত এগৰাকী দেৱীয়ে ইয়াত বাস কৰিছিল আৰু স্নান কৰিছিল।" কন্যাকুমাৰী পূৰ্বতে চেৰা বংশৰ শাসনৰ অধীনত আছিল আৰু ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ অহাৰ আগলৈকে ট্ৰেভাংকোৰৰ শাসক ৰজাসকলৰ অধীনলৈ থাকে। ১৯৪৭ চনত ট্ৰাভাংকোৰে স্বাধীন ভাৰতত যোগদান কৰে। পিছলৈ ৰাজ্য বিভাজনৰ সময়ত কন্যাকুমাৰী তামিলনাডুৰ অংশ হয়।

আদি পৰাশক্তিৰ নাৰীসুলভ দিশবোৰক (প্ৰকাশিত আৰু অপ্ৰকাশিত) প্ৰকৃতি বুলি কোৱা হয়, আৰু পুৰুষসুলভ দিশবোৰক পুৰুষ বুলি কোৱা হয়। প্ৰকৃতিক বিভিন্ন স্থানৰ বিভিন্ন হিন্দু সম্প্ৰদায়ে আদি-পৰাশক্তি, ভদ্ৰা, শক্তি, দেৱী, ভগৱতী, আম্মা, ৰাজৰাজেশ্বৰী আদি বিভিন্ন নামেৰে সম্বোধন কৰে। সকলো বস্তুগত প্ৰকাশিত দিশ তথা অপ্ৰকাশিত ৰূপ জ্ঞান, সমৃদ্ধি আৰু শক্তিক নাৰীসুলভ প্ৰকৃতি বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু প্ৰকৃতি বা মাতৃ দেৱী বুলি কোৱা হয়, আনহাতে সৃষ্টি, ধাৰণ আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ শক্তিৰ উৎসক পুৰুষসূলভ (পুৰুষ) পৰম ব্ৰহ্ম বুলি কোৱা হয়।

তন্ত্ৰ পদ্ধতিত বিভিন্ন মন্দিৰত বিভিন্ন ধৰণে যেনে দক্ষিণাসৰ (সোঁহাতৰ পথ) (সাত্বিক ৰীতি), বামাসৰ (বাওঁহাতৰ পথ) (ৰাজসিক ৰীতি) আৰু মধ্যম (মিশ্ৰিত পথ) (তামসিক ৰীতি) আদি পদ্ধতিৰে প্ৰকৃতিৰ পূজা কৰা হয়। সাত্বিক বা দক্ষিণাসৰ পদ্ধতিৰ মন্দিৰত দেৱীৰ নাম 'শ্ৰী ভগৱতী' আৰু বামাসৰ (বাওঁ পদ্ধতি) আচাৰ-ব্যৱহাৰত 'মহা দেৱী' বুলি কোৱা হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
বালাম্বিকা

**বালাম্বিকা** (ইংৰাজী: Balambika) সাধাৰণতে দক্ষিণ ভাৰতৰ হিন্দু ধৰ্মত বৰ্ণিত এগৰাকী দেৱী। এই দেৱীক “বালা” বুলিও জনা যায়৷ এই গৰাকী দেৱীৰ নাম বালাম্বিকাৰ অৰ্থ হৈছে "জ্ঞানৰ দেৱী", বা "শিশু দেৱী"।

বালাম্বিকাৰ বৰ্ণনা তেওঁৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ বালাম্বিকা দশকমত পোৱা যায়। তেওঁৰ মূৰ্তিত চাৰিখন হাত আৰু প্ৰতিখন হাতৰ তলুৱাত ৰঙা বৃত্ত থকা বুলিও দেখুওৱা হৈছে। তেওঁৰ এখন হাতত এখন পবিত্ৰ গ্ৰন্থ থাকে আৰু দুখন হাতেৰে এডাল জাপামালা ধৰি থাকে। বালাম্বিকাক শিশু বুলি গণ্য কৰা হয়, আৰু তেওঁ এজন শিশুৰ দৰে আচৰণ কৰে, কিন্তু উন্নত জীৱনৰ বাবে প্ৰকৃত জ্ঞান, শিক্ষা, প্ৰজ্ঞা, শক্তি আৰু সমৃদ্ধি কঢ়িয়াই আনে বুলি কোৱা হয়। তেওঁক কেতিয়াবা শিশুৰ দেৱী বুলিও কোৱা হয়, আৰু সেয়েহে, তেওঁৰ মন্দিৰটো শিশুৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰিবলৈ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল৷

## মূলমন্ত্ৰ

“আইয়ম ক্লিম ছৌ। ছৌ, ক্লিম, আইয়ম।
আইয়ম, ক্লিম, ছৌ।”

"আইয়ম"ৰ অৰ্থ হৈছে শিক্ষণ।

"ক্লিম"ৰ অৰ্থ হ'ল চুম্বকীয় আকৰ্ষণ।

"ছৌ" ৰ অৰ্থ হৈছে সমৃদ্ধি।

এই সৰল তিনিটা শব্দৰ মূলমন্ত্ৰই সকলো আধুনিক লৌকিক সমস্যাৰ সমাধান কৰে বুলি গণ্য কৰা হয়। এই মূলমন্ত্ৰ জপ কৰিলে বালাম্বিকা দেৱী নিমিষতে ভক্তৰ ওচৰত আৱিৰ্ভাব হয় বুলি কোৱা হয়। যেতিয়া ভক্তজনে দেৱীৰ নাম "বালা" উচ্চাৰণ কৰিব তেতিয়া দেৱীয়ে ভক্তজনে কোৱা কথাবোৰ সকলো সময়তে শুনি থাকিব৷

## মন্দিৰ
তামিলনাডুৰ আৰিয়ালুৰ জিলাৰ কামৰসাৱল্লীত বালাম্বিকাৰ এটা মন্দিৰ আছে। এই মন্দিৰটো প্ৰায় ১০০০–২০০০ বছৰ পুৰণি। মন্দিৰৰ দেৱালত কিছুমান ভাস্কৰ্য্য খোদিত কৰা হৈছে য'ত কাৰ্কোডগাই ভগৱান বিনায়ক আৰু নন্দীৰ সৈতে শিৱ পূজা (শিৱদেৱৰ পূজা) কৰা কাহিনী দেখুওৱা হৈছে। কোৱা হয় যে কৰ্কট ৰাশিৰ লোকসকলে ইয়াত মনোকামনা পূৰণৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগে।

## পবিত্ৰ গ্ৰন্থ
বালাম্বিকাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা পবিত্ৰ গ্ৰন্থখনক বালাম্বিকা দশকম বুলি কোৱা হয়। এই গ্ৰন্থখনত বালাম্বিকা বা তেওঁৰ গুণৰ বৰ্ণনাৰ বাবে "কোন" বা "কাৰ" বাক্যাংশ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। প্ৰতিটো শাৰী "অ' বালাম্বিকা, কৃপা কৰি মোৰ ফালে দয়ালু চাৱনিৰে চোৱা" বুলি আৰম্ভ কৰা হৈছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
সৰলা বিৰলা

**সৰলা বিৰলা** ( ইংৰাজী : Sarala Birla ; ২৩ নৱেম্বৰ ১৯২৩ – ২৮ মাৰ্চ ২০১৫ ) ভাৰতীয় উদ্যোগপতিৰ বিৰলা পৰিয়ালৰ এগৰাকী ভাৰতীয় ব্যৱসায়ী বিশিষ্ট সদস্য আছিল। ৰাজহুৱা শিক্ষাৰ প্ৰতি আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু স্বামীৰ সৈতে পৰিয়ালৰ সংঘবদ্ধ সংস্থাটোৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত প্ৰায় ৪৫খন শিক্ষানুষ্ঠানৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ কৃতিত্ব লাভ কৰিছে।

## জীৱনী

সৰলা বিৰলাৰ জন্ম হৈছিল এটা পৰম্পৰাগত মাৰৱাড়ী হিন্দু পৰিয়ালত। তেওঁৰ পিতৃ আছিলগান্ধীবাদী শিক্ষাবিদ তথা স্বাধীনতা সংগ্ৰামী বৃজলাল বিয়ানী আৰু মাতৃ সাবিত্ৰী দেৱী বিয়ানী।  তেওঁ ৰাজস্থানৰ কুচামানত, মাতৃৰ ফালৰ পৰা আইতাকৰ বাসগৃহত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ পৰিয়ালটো ৰাজস্থানৰ পৰা আহিছিল যদিও তেওঁৰ দেউতাকে মহাৰাষ্ট্ৰৰ আকোলাত বসতি স্থাপন কৰিছিল আৰু আকোলাতেই সৰলা ডাঙৰ হৈছিল। তেওঁ স্থানীয় চৰকাৰী বিদ্যালয় এখনত পঢ়িছিল, আৰু শিক্ষাৰ মাধ্যম আছিল মাৰাঠী৷ সেই ভাষাত তেওঁ সাৱলীল হৈ উঠিছিল, লগতে তাইৰ মাতৃভাষা হিন্দীৰ মাৰৱাড়ী উপভাষাতো সাৱলীল হৈ পৰিছিল। বিদ্যালয়খনত ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ইংৰাজী পঢ়োৱা হৈছিল, আৰু এই সময়ত সৰলাই হিন্দী ভাষাৰ মানক পঞ্জীও শিকিছিল। সৰলা কেইবাটাও কথিত ভাষাৰ মাজত ডাঙৰ হৈছিল আৰু ইয়াৰ ফলত তাইৰ বাবে নতুন ভাষা সহজ হৈ উঠিছিল। অতি বয়সীয়াল বয়সতে তাই ফৰাচী ভাষা শিকিবলৈ সংকল্প লৈছিল, যিটো সম্পূৰ্ণ নতুন ভাষা, আৰু সেই ভাষাটোৰ যুক্তিসংগতভাৱে তাই বুজি পাইছিল।

১৯৪১ চনৰ এপ্ৰিল মাহত জামনালাল বাজাজ আৰু মহাত্মা গান্ধীয়ে ইজনে সিজনৰ লগত চিনাকি কৰাই দিয়াৰ পিছত জি ডি বিৰলাৰ পুত্ৰ বসন্ত কুমাৰ বিৰলাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।অৱশেষত এই বিবাহৰ পিছত সৰলা বিৰলা এটা বৃহৎ পৰিয়ালৰ মেট্ৰিআৰ্ক হৈ পৰে। কেতিয়াবা তেওঁলোকক "বিৰলা সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰথম দম্পতী" বুলিও কোৱা হয়। তেওঁলোকৰ এজন পুত্ৰ আছিল আদিত্য বিক্ৰম বিৰলা, যাৰ মৃত্যু হয় ১৯৯৫ চনৰ আৰম্ভণিতে।

## দানশীলতা

সামাজিক আৰু প্ৰতিষ্ঠানিক কাৰ্য্যকলাপৰ জৰিয়তে তেওঁ উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াইছিল আৰু তেওঁলোকৰ কাম-কাজত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। তলত দিয়া প্ৰতিষ্ঠানসমূহ স্থাপন কৰি তাই গৱৰ্ণৰ, ট্ৰাষ্টী বা অন্যান্য হিচাপে জড়িত হৈ পৰিছিল :

*বিৰলা ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন'লজি এণ্ড ছায়েন্স, পিলানী
*বি কে বিৰলা ইনষ্টিটিউট অৱ ইঞ্জিনিয়াৰিং এণ্ড টেকন’লজি, পিলানি
*বি কে বিৰলা কলেজ অৱ আৰ্টছ, চাইন্স এণ্ড কমাৰ্চ, কল্যাণ
*বি কে বিৰলা পাব্লিক স্কুল, কল্যাণ
*মহাদেৱী বিৰলা বিশ্ব একাডেমী
*মহাদেৱী বিৰলা শিশু বিহাৰ
*বিৰলা একাডেমী অৱ আৰ্ট এণ্ড কালচাৰ, কলিকতা
*স্বৰ সংগম, কলিকতা
*সংগীত কলা মন্দিৰ, কলিকতা
*সংগীত কলা মন্দিৰ ট্ৰাষ্ট, কলিকতা
*বিৰলা ভাৰতী, কলিকতা
*বিৰলা বিদ্যা নিকেতন, দিল্লী, সাকেট

কলকাতাৰ বিৰলা একাডেমী অৱ আৰ্ট এণ্ড কালচাৰত প্ৰদৰ্শিত হোৱা ভাৰতীয় শিল্পৰ সংগ্ৰহকে ধৰি তেওঁৰ ভাৰতীয় শিল্পৰ সংগ্ৰহ ভাৰতৰ উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিগত সংগ্ৰহৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰিছে। সংগীত কলা মন্দিৰৰ উপৰিও বিৰলা একাডেমী অৱ আৰ্ট এণ্ড কালচাৰ, দুয়োটা দম্পতীহালে স্থাপন কৰিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
তন্বী ব্যাস

**তন্বী ব্যাস** () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী যিয়ে ২০১২ চনত তামিল ছবি এপ্পাদি মানসুকুল ভান্থাই-ত অভিনয়ত অভিষেক ঘটায়। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ এগৰাকী গ্ৰাফিক ডিজাইনাৰ আছিল আৰু পিছলৈ মুম্বাইত ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া আৰ্থ ২০০৮-ৰ মুকুট পিন্ধিছিল। 

## জীৱনী
গুজৰাটৰ সাংস্কৃতিক ৰাজধানী বদোদৰাৰ এক হিন্দু ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত এওঁৰ জন্ম। তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ড° জে. কে. ব্যাস আৰু বিজয় ব্যাসৰ ঘৰত। তেওঁ চিকিৎসক পৰিয়ালৰ একমাত্ৰ কন্যা। বদোদৰা মহাৰাজ ছায়াজিৰাও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ২০০৯ চনত সূক্ষ্ম কলা, গ্ৰাফিক ডিজাইনৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে। কলেজত থকাৰ সময়ত তেওঁ কলেজ ভিত্তিক প্ৰতিযোগিতা ৱেষ্টচাইড ষ্টাইল শ্ব'ডাউনত জয়লাভ কৰিছিল আৰু আই. আই.টি.পোৱাইৰ সাংস্কৃতিক উৎসৱ মুড ইণ্ডিগ'ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। 

সৰু চহৰৰ ছোৱালী হোৱাৰ লগতে কোনো আনুষ্ঠানিক প্ৰশিক্ষণৰ পটভূমি নথকাকৈ‍ তেওঁ দেশৰ আটাইতকৈ প্ৰতিযোগিতামূলক সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতা ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়াত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া আৰ্থ ২০০৮ৰ মুকুট পিন্ধিছিল। ইয়াৰ পিছত ফিলিপাইনছৰ মেনিলাত অনুষ্ঠিত হোৱা মিছ আৰ্থ ২০০৮ প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। 

## মডেলিং কেৰিয়াৰ
২০০৮ চনত মিছ ইণ্ডিয়া খিতাপ জয় কৰাৰ পিছত ডিজাইনাৰ ৰিতু কুমাৰ (ডুবাই ফেশ্বন উইক, ক্যুট্যুৰ উইক), নীতা লুল্লা (গীতঞ্জলি লাইফষ্টাইল ব্ৰাইডাল ক্যুট্যুৰ), দিগ্বিজয় সিং লাকমে ইণ্ডিয়া ফেশ্বন উইক, কৃষ্ণ মেহতা (গীতঞ্জলি লাইফষ্টাইল),লাকনে হেমন্ত (কলম্বো)ৰ সৈতে শ্ব’ ষ্টপাৰ হিচাপে কাম কৰে। ভাৰতৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ উভয়তে এয়াৰ উইক, জে পি চিমেণ্ট, কলগেট, বাঞ্জাৰা ফেয়াৰনেছ, ক্লিয়াৰট্ৰিপ ডট কম, শ্ৰী লক্ষ্মী গহনা, কেণ্ট ৱাটাৰ পিউৰিফায়াৰছ, কেনভেৰা ফটো এলবামৰ বাবেও কেইটামান বিজ্ঞাপন দিছিল। 

ছাফি, এয়াৰ ইণ্ডিয়া, হিৰো চাইকেলছ, পেণ্টালুনছ, ডনিয়াৰৰ সৈতে বিবেক অবেৰয়, আৰ এম কে ভি ৰেচম শাৰী আদিৰ ছপা বিজ্ঞাপনতো তেওঁ অভিনয় কৰিছে। 

## চলচ্চিত্ৰ জীৱন
তন্বীয়ে‍ পি.ভি. প্ৰসাথৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এখন তামিল ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ *এপ্পাডি মানাসুক্কুল ভান্তাই* (হাউ ইউ কেম ইনটু মাই হাৰ্ট) ৰ জৰিয়তে কলিউডত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। 

পদ্মভূষণ ডি. ৰামানাইডুৰ সন্মানীয় বেনাৰৰ অধীনত  পিছলৈ তেওঁ নেনেম... চিন্না পিল্লানাত স্বপ্নাৰ চৰিত্ৰ লাভ কৰিছিল? 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলেগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শমিতা সিংহ

**শমিতা সিংহ** () এগৰাকী ভাৰতীয় ফেশ্বন মডেল, টেলিভিছন এংকৰ, ভিজে আৰু সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী। তেওঁ ফেমিনা মিছ আৰ্থ ইণ্ডিয়া 2001 ৰ মুকুট পিন্ধিছিল আৰু পাছলৈ‍ মিমিছ আৰ্থ 2001ত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল, তাত তেওঁ ছেমিফাইনেলিস্টসকলৰ ভিতৰত এগৰাকী আছিল।

## কেৰিয়াৰ
সিংহ ভাৰতৰ এগৰাকী ছুপাৰ মডেল।  লেভিছ, ইলেক্ট্ৰলাক্স, আৰু প্লেটিনাম জুৱেলাৰীৰ বাবে তেওঁ মডেলিং কৰিছিল। মনীষ মালহোত্ৰা, ঋতু কুমাৰৰ দৰে ডিজাইনাৰসকলৰ বাবে ফেশ্বন শ্ব’ত অংশ লৈছিল। ভাৰতীয় অভিনেতা তথা চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক অভিষেক বচ্চনৰ সৈতে মটৰ’লাৰ টিভিৰ বিজ্ঞাপনত অভিনয় কৰিছিল।

২০০৩ চনৰ মাৰ্চ মাহত অনুষ্ঠিত মুম্বাইৰ ফেশ্বন ফেষ্টিভেলত সিংহ বিচাৰক আছিল। তেওঁ যেতিয়া দেখিলে যে এগৰাকী খালী বুকুৰ মডেলে ডিঙিত পাইথন এযোৰ আঁকোৱালি লৈ ৰেম্পত শ্বেগিং কৰি আছে, তেতিয়া তেওঁ হস্তক্ষেপ কৰিছিল। ২০০৬ চনত কিংফিচাৰছ ছুইমছুট স্পেচিয়েল কেলেণ্ডাৰ ২০০৭ৰ বাবেও তেওঁ ৪০ ফুট উচ্চতাৰ কিলাৰ তিমিৰ কাষত পোজ দিছিল।

২০০৪ চনৰ আগষ্ট মাহত বি ৪ ইউ মিউজিক আৰু বি ৪ ইউ মুভিজে দৰ্শকৰ ভিত্তি গঢ়ি তুলিবলৈ তেওঁলোকৰ ভি জে বেণ্ডৱেগনত সিংহ আৰু সাজিদ খানক দুটা নতুন সংযোজন হিচাপে ঘোষণা কৰে।

২০০৭ চনত তেওঁ দৈনিক টিভি অনুষ্ঠান মেক্সিমাম ষ্টাইলৰ সঞ্চালনা আৰম্ভ কৰে।

সিংহ এগৰাকী ৱাইন অনুৰাগীলৈ পৰিণত হোৱা ৱাইন প্ৰশিক্ষক।  তেওঁ পৰিচয়মূলক আৰু মধ্যৱৰ্তী সুৰা সোৱাদ লোৱা পাঠ্যক্ৰম গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু সুৰা আৰু স্পিৰি‍টৰ ডব্লিউএছইটি লেভেল ২ প্ৰমাণপত্ৰ লাভ কৰিছিল।

## মিছ আৰ্থ ২০০১
সিংহক নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল আৰু মিছ আৰ্থ ইণ্ডিয়া ২০০১ৰ মুকুট পিন্ধোৱা হৈছিল। ২০০১ চনৰ ২৮ অক্টোবৰত ফিলিপাইনছৰ কুইজন চহৰ ইউনিভাৰ্চিটি অৱ ফিলিপাইনছ থিয়েটাৰত অনুষ্ঠিত প্ৰথম মিছ আৰ্থ প্ৰতিযোগিতাত তেওঁ ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন
সিংহ ভাৰতৰ মুম্বাই বাস কৰে।

সিংহ পশু কল্যাণ সংস্থাসমূহক সহায় কৰিছে, আৰু ভাৰতৰ পশু কল্যাণ ব’ৰ্ডৰ এজন ট্ৰাষ্টী৷ তেওঁ নেচাৰ এণ্ড এনিমেল কেয়াৰ ফাউণ্ডেশ্যনক পুঁজি প্ৰদান কৰে। পশুৰ নিষ্ঠুৰতাৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই সিংহই ভাৰতৰ পশুৰ নৈতিক ব্যৱহাৰৰ বাবে যুৱ বিভাগ পেটা ডিছুমৰ বাবে একো নি‍পিন্ধাকৈ‍ ৰঙা জলকীয়াৰ বিচনাত "স্পাইচ আপ ইউৰ লাইফ – গ' ভেজেটেৰিয়ান" টেগলাইনৰ সৈতে পোজ দিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰীয়া কিশোৰ

**শ্ৰীয়া কিশোৰ** () এগৰাকী ভাৰতীয় মডেল আৰু সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী। ২০০৯ চনৰ ৫ এপ্ৰিলত মুম্বাইত তেওঁক পেণ্টালুনছ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া আৰ্থ ২০০৯ হিচাপে মুকুট পিন্ধোৱা হয়। ২০০৯ চনৰ মিছ আৰ্থত ছেমিফাইনেলিষ্ট হয়। 

## জীৱনী
১২ মে’ত নিৰুপমা আৰু কৰ্ণেল সঞ্জয় কিশোৰৰ ঘৰত শ্ৰীয়াৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ উটিৰ লাভডেলৰ লৰেন্স স্কুললৈ গৈছিল।

তেওঁ ২০০৮ চনত ভাৰতৰ কৰ্ণাটকৰ মণিপালৰ মণিপাল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৱেলকমগ্ৰুপ গ্ৰেজুৱেট স্কুল অৱ হোটেল এডমিনিষ্ট্ৰেচন (ডব্লিউ জি এইচ এছ এ)ৰ পৰা হোটেল মেনেজমেণ্টত (বি এইচ এম) স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। 2004 চনত মহাবিদ্যালয়খনৰ ২০০৪ চনত কলেজখনৰ ১৯ ​​সংখ্যক পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে ডব্লিউ. জি. এছ. এইচ. এ.-ত  যোগদান কৰে।

## ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া ২০০৯
মুম্বাইত অনুষ্ঠিত পন্টালুনছ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া ২০০৯ সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাত কিশোৰে মিছ ইণ্ডিয়া আৰ্থ খিতাপ অৰ্জন কৰে। পেণ্টালোনচ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া হৈছে ভাৰতৰ এক সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতা যিয়ে নিজৰ বিজয়ীসকলক নিৰ্বাচন কৰি মিছ আৰ্থ, মিছ ইউনিভাৰ্ছ, আৰু মিছ ৱৰ্ল্ডত অংশগ্ৰহণ কৰে।। ২০০৯ চনত মিছ ইণ্ডিয়া ইউনিভাৰ্ছৰ মুকুট লাভ কৰা একতা চৌধুৰী আৰু ২০০৯ চনত মিছ ইণ্ডিয়া ৱৰ্ল্ডৰ মুকুট লাভৰ পূজা চোপ্ৰা সৈতে তেওঁ বিজয়ী হৈছিল। কিশোৰক মিছ ইণ্ডিয়া আৰ্থ ২০০৮ তন্বী ব্যাস-এ মুকুট পিন্ধাইছিল।

কিশোৰ ২০০৯ চনৰ পেণ্টালুন্স ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়াৰ ৱাইল্ড কাৰ্ড প্ৰৱেশ আছিল। তেওঁ অক্টোবৰ ২০০৯ চনত মিছ আৰ্থত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

## মিছ আৰ্থ ২০০৯
শ্ৰীয়াই লং গাউন প্ৰতিযোগিতাত ভাল প্ৰদৰ্শন কৰিছিল আৰু গ্ৰুপ-2ৰ পৰা চূড়ান্ত পৰ্যায়ৰ খেলুৱৈ হৈছিল। পিছত তেওঁ ছেমিফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰিছিল। অৱশ্যে, তেওঁ প্ৰতিযোগিতাত চূড়ান্ত পৰ্যায়ৰ খেলুৱৈ হিচাপে কাট কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
ৰাশি ৰাও

**ৰাশি ৰাও** () এগৰাকী ভাৰতীয় মডেল যিগৰাকীয়ে মিছ আৰ্থ ইণ্ডিয়া ২০১৬ৰ মুকুট পিন্ধিছিল। ৰাশিয়ে ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল মিছ আৰ্থ ২০১৬ প্ৰতিযোগিতাত। 

মিছ ডিভা ২০১৫ প্ৰতিযোগিতাত চূড়ান্ত প্ৰতিযোগীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল ৰাও। তেওঁ ২০১৬ চনত মিছ আৰ্থ ইণ্ডিয়া হিচাপে মুকুট পিন্ধিছিল॥ ২০১৫ চনৰ মিছ আৰ্থ ইণ্ডিয়া আইতাল খোছলাৰ পিছত ফিলিপাইনছত অনুষ্ঠিত হোৱা মিছ আৰ্থ ২০১৬ত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ২০১৭ চনত মিছ ইণ্ডিয়া হিচাপে ট্ৰেছ ইন বিন অভিযানত ঘানাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
মাগুনটা পাৰ্বথাম্মা

**মাগুনটা পাৰ্বতী সুব্ৰম্মা ৰেড্ডী** (, ২৭ জুলাই ১৯৪৭ – ২৫ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৪) সাধাৰণতে মাগুনটা পাৰ্বথাম্মা নামেৰে জনাজাত৷ তেওঁ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ এগৰাকী ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ একাদশ লোকসভাৰ সদস্য হিচাপে ২০০৪ চনৰ অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হৈছিল।
## প্ৰাথমিক জীৱন
১৯৪৭ চনৰ ২৭ জুলাইত নেল্লোৰ জিলাৰ বুচিৰেড্ডিপালেমত বেজাৱাদা ৰামা ৰেড্ডী আৰু তেওঁৰ পত্নীৰ ঘৰত মাগুনটা পাৰ্বথাম্মাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁ কস্তুৰী দেৱী ছোৱালী স্কুলৰ পৰাই স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল।
## কৰ্মজীৱন
১৯৯৬ চনৰ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ বাবে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে পাৰ্বথাম্মাক অংগোলেৰ পৰা প্ৰাৰ্থী হিচাপে লৈছিল। তেওঁ ৩,৮১,৪৭৫ টা ভোট লাভ কৰাৰ বিপৰীতে তেলেগু দেশম পাৰ্টিৰ (টিডিপি) নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বী মেকাপতি ৰাজামোহন ৰেড্ডীয়ে ৩,৩১,৪১৫ টা ভোট লাভ কৰে।  এই আসনখন জয় কৰাৰ পিছত তেওঁ ১১ নং লোকসভাৰ সদস্য হয়।. ২০০৪ চনৰ অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ সময়ত তেওঁ কাৱালীৰ পৰা জয়লাভ কৰি মুঠ ভোটৰ ৫৭.৬৮% লাভ কৰে।২০১২ চনৰ অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ সময়ত পাৰ্বথাম্মা অংগোলে বিধানসভাৰ আসনৰ অন্যতম প্ৰতিদ্বন্দ্বী আছিল।তেওঁ পাৰ্ল ডিষ্টিলেৰীৰ পৰিচালক আছিল।
## ব্যক্তিগত জীৱন আৰু মৃত্যু
১৯৬৭ চনৰ ১৯ ​​ফেব্ৰুৱাৰীত ৰাজনীতিবিদ মাগুনটা চুব্বাৰামা ৰেড্ডীৰ সৈতে তেওঁ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ দুটা সন্তানৰ জন্ম হয়।১৯৯৫ চনত পিপলছ ৱাৰ গ্ৰুপৰ সদস্যসকলে ৰেডীক গুলীয়াই হত্যা কৰে।

২০২৪ চনৰ ২৫ ছেপ্টেম্বৰত ৭৭ বছৰ বয়সত পাৰ্বথাম্মাৰ মৃত্যু হয়।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
ৰেশ্মী ঘোষ

**ৰেশ্মী ঘোষ** () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী। কায়ামথ, মাতা কি চৌকী, বুদ্ধ আদি টেলিভিছন শ্ব’ত অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত। পৌৰাণিক ধাৰাবাহিক শংকত মোচন মহাবলী হনুমানতো কৈকেয়ীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৭৮ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা ঘোষে কলকাতাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁ কাৰ্মেল কনভেণ্ট স্কুলত (দশম শ্ৰেণী, ১৯৯৫ বেচ) স্কুলত পঢ়িছিল। তেওঁ ২০০০ চনত দক্ষিণ কলকাতাৰ জোগমায়া দেৱী মহাবিদ্যালয় পৰা বি.এ. ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তেখেতৰ এগৰাকী সৰু ভনীয়েক আছে। 

## ব্যক্তিগত জীৱন
ঘোষে ২০১৩ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত কলকাতাত শোভা সোমনাথ কিৰ সহ অভিনেতা সিদ্ধাৰ্থ বাসুদেৱৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। বুদ্ধত ঘোষ আৰু বাসুদেৱে অন স্ক্ৰীণ দম্পতীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। 

## কেৰিয়াৰ
২০০২ চনত মিছ ইণ্ডিয়া আৰ্থ হিচাপে অভিষিক্ত হোৱাৰ পিছৰে পৰা ঘোষে কেইবাখনো বলীউড ছবিৰ লগতে টেলিভিছন ধাৰাবাহিক আৰু বিজ্ঞাপনতো অভিনয় কৰিছে। তেওঁ পাৰভিন ডাবাসৰ সৈতে *প্যাৰ ঝুক্তা নাহিন* ছবিখনৰ এটা গীতৰ আধাৰত নিৰ্মিত "তুমচে মিলকাৰ" নামৰ বলীউডৰ এখন চলচ্চিত্ৰ কৰিছিল।

## চলচ্চিত্ৰগ্ৰাফী

## টেলিভিছন ধাৰাবাহিকসমূহ

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দী টেলিভিছনৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় টেলিভিছন অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
ৰিভা গাংগুলী দাস

**ৰিভা গাংগুলী দাস** (; জন্ম: ২৪ ডিচেম্বৰ ১৯৬১)) ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাৰ কেডাৰৰ অন্তৰ্গত এগৰাকী অৱসৰপ্ৰাপ্ত ভাৰতীয় চৰকাৰী কৰ্মচাৰী। বাংলাদেশত ভাৰতৰ প্ৰাক্তন উচ্চায়ুক্ত আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ স্বায়ত্তশাসিত সংগঠন ইণ্ডিয়ান কাউন্সিল ফৰ কালচাৰেল ৰিলেচনৰ প্ৰাক্তন সঞ্চালক প্ৰধান।

## ব্যক্তিগত জীৱন
ৰিভা গাংগুলী দাসে শৈশৱৰ কালচোৱা  নতুন দিল্লীত কটায়। ১৯৮৪ চনত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ৰাজনীতি বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰা ছানীয়ে পিছলৈ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ত ৰাজনীতি বিজ্ঞানৰ অধ্যাপনা কৰে। ১৯৮৮ চনত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু তেওঁৰ দুটা সন্তান আছে: এগৰাকী কন্যা আৰু এজন পুত্ৰ।

## কৰ্ম জীৱন
১৯৮৬ চনত ৰিভাই ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত যোগদান কৰে।তাৰ পিছত তেওঁ নতুন দিল্লীত ভাৰত চৰকাৰৰ বৈদেশিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়ত বহিঃ প্ৰচাৰ, নেপাল আৰু পাছপ'ৰ্ট আৰু ভিছাৰ বিষয়সমূহ চম্ভালিছিল। ঢাকাত ভাৰতীয় উচ্চায়ুক্তৰ সাংস্কৃতিক শাখাৰো মুৰব্বী আছিল।  ইয়াৰ পিছত তেওঁ নতুন দিল্লীত ভাৰত চৰকাৰৰ বৈদেশিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়ত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক পৰিক্ৰমা বিভাগৰ (UNES) বিভাগৰ সঞ্চালিকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।  এই ক্ষমতাত তেওঁ পৰিৱেশ বিষয়, বিশেষকৈ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে জড়িত আলোচনাৰ লগত জৰিত আছিল।

ৰিভা গাংগুলী দাস হেগত থকা ভাৰতীয় দূতাবাসৰ মিছন উপ-মুখ্য আৰু হেগৰ ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ নিষেধাজ্ঞা সংস্থাৰ ভাৰতৰ বিকল্প স্থায়ী প্ৰতিনিধি আছিল। তেওঁ জয়পুৰত আঞ্চলিক পাছপ'ৰ্ট বিষয়া হিচাপেও কাম কৰিছিল। ২০০৮ চনৰ পৰা ২০১২ চনলৈকে তেওঁ চাংহাইত ভাৰতৰ কনছুল জেনেৰেল আছিল।

পিছলৈ তেওঁ নতুন দিল্লীৰ ভাৰত চৰকাৰৰ বৈদেশিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়ৰ ৰাজহুৱা কূটনীতি বিভাগৰ মুৰব্বী আছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ নতুন দিল্লীৰ ভাৰত চৰকাৰৰ বৈদেশিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়ৰ লেটিন আমেৰিকা আৰু কেৰিবিয়ান বিভাগৰ মুৰব্বী আছিল।  ২০১৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত ৰিভা গাংগুলী দাসক ৰোমানিয়াত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰদূত নিযুক্তি দিয়া হয়। ২০১৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ আলবেনিয়া আৰু মলদোভাত ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে সমান্তৰালভাৱে স্বীকৃতি লাভ কৰে আৰু বুখাৰেষ্ট (ৰোমানিয়া)ত বাস কৰে। ২০১৬ চনৰ মাৰ্চৰ পৰা ২০১৭ চনৰ জুলাই মাহলৈকে তেওঁ নিউয়ৰ্কত ভাৰতৰ কনছুল জেনেৰেল হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০২৩ চনৰ জুন মাহত মাথিয়াছ কৰ্ভিনাছ কলেজিয়ামত ভাষণ দিয়ে গাংগুলী দাসে
২০১৯ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেওঁক বাংলাদেশত ভাৰতৰ উচ্চায়ুক্ত হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। ২০২০ চনৰ আগষ্ট মাহত তেওঁ এম ই এৰ সচিব (পূব) হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে আৰু ২০২১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহলৈকে তেওঁলোকৰ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।
## লগতে চাওক
*হৰ্চ আৰু শ্ৰিংলা
*পংকজ চাৰা

## তথ্য সূত্ৰ