open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
সিদল ভৰ্তা

**সিদল ভৰ্তা** হ'ল বাংলাদেশৰ উত্তৰাঞ্চলৰ গাইবান্ধা, ৰংপুৰ, কুড়িগ্ৰাম, লালমনিৰহাট, নীলফামাৰী, দিনাজপুৰ, ঠাকুৰগাঁও আৰু পঞ্চগড় জিলাত প্ৰচলিত এটা জনপ্ৰিয় মুখৰোচক খাদ্য। ই ভাৰতৰ কোচ-ৰাজবংশী জনগোষ্ঠীৰো প্ৰিয় খাদ্য। সাধাৰণতে মোৱা, পুঠি, গৰৈ আদি সৰু মাছৰপৰা তৈয়াৰী শুটকিৰ সৈতে কচু (বিশেষকৈ মানকচু)ৰ ঠাৰি ব্যৱহাৰ কৰি সিদল প্ৰস্তুত কৰা হয়; তাৰ পাছত বিশেষ প্ৰক্ৰিয়াৰে ইয়াক ভৰ্তাৰ উপযোগী কৰা হয়।

## সিদল তৈয়াৰ কৰাৰ সময়
বছৰৰ যিকোনো সময়তে সিদল তৈয়াৰ কৰিব পাৰি, কিন্তু ফেব্ৰুৱাৰী আৰু মাৰ্চ মাহত বতাহত আৰ্দ্ৰতা কম থাকি সিদল তৈয়াৰ কৰিবলৈ অধিক উপযোগী হয়।

## উপকৰণসমূহ

* মোৱা, পুঠি, গৰৈ আদি মাছ
* মানকচুৰ ঠাৰি
* হালধি গুড়ি 
* জলকীয়া
* পিঁয়াজ
* নহৰু
* আদা
* সৰিয়হৰ তেল
* নিমখ
* খোৱা ছ'ডা

## সিদল তৈয়াৰ কৰাৰ পদ্ধতি
প্ৰথমে মোৱা, পুঠি, গৰৈ আদি মাছ ভালদৰে ধুই তীব্ৰ ৰ’দত শুকুৱাই ল’ব লাগে। পাছত মাছৰ শুটকিসমূহ ঢেঁকী, উৰাল, শিল-পটা অথবা ব্লেণ্ডাৰত গুড়ি কৰি লোৱা হয়। তাৰ পাছত মানকচুৰ ঠাৰি চাফা কৰি ধুই কেঁচা অৱস্থাতেই পিহি গোলাকাৰ আকৃতিত লাড়ু বনোৱা হয়। ইয়াৰ লগত প্ৰয়োজন অনুসৰি খোৱা ছ'ডা মিহলাই হালধি আৰু সৰিয়হৰ তেল লগাই ভালদৰে মাখি ৰ’দত ৮–১০ দিন শুকুৱালে **সিদল** সম্পূৰ্ণ হয়।

## সংৰক্ষণ পদ্ধতি
**সিদল** ঠাণ্ডা কৰি মুখবন্ধ পাত্ৰ বা পলিথিন বেগত ভৰাই ৰেফ্ৰিজাৰেটৰত সংৰক্ষণ কৰিব পাৰি। সময়ে সময়ে পুনৰ ৰ’দত শুকুৱালে সিদল ডেৰ-দুই বছৰলৈকে ব্যৱহাৰযোগ্য হৈ থাকে।

## সিদল ভৰ্তা প্ৰস্তুত কৰাৰ পদ্ধতি
**সিদল** পুৰি অথবা তাৱাত খৰখৰীয়া কৰি ভাজি লোৱা হয়। তাৰ পাছত জলকীয়া, পিঁয়াজ, নহৰু, আদা, নিমখ আৰু সৰিয়হৰ তেল লগাই পিহি ভৰ্তা প্ৰস্তুত কৰা হয়। সাধাৰণতে গৰম ভাতৰ সৈতে এই ভৰ্তা পৰিৱেশন কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ৰন্ধনশৈলী
শ্ৰেণী:বঙালী ৰন্ধনশৈলী
শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:কামতাপুৰ
শ্ৰেণী:অসমৰ খাদ্য
সুৰা (ভাৰতীয় মদ)

**সুৰা** (সংস্কৃত: ) হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশত উৎপত্তি হোৱা এক শক্তিশালী মদ্যপ পানীয়। প্ৰাচীন ভাৰতীয় চিকিৎসাবিদ সুশ্ৰুতে (প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০০) ইয়াক এক প্ৰকাৰৰ অবেদনকাৰী হিচাপে উল্লেখ কৰিছিল। আন প্ৰাচীন চিকিৎসাশাস্ত্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষসমূহেও সুৰাৰ উল্লেখ কৰিছে; চৰকে গৰ্ভপাত হোৱা নাৰীক বেদনাৰ পৰা অচেতন কৰিবলৈ *সূৰা*, *সীধু*, *অৰিষ্ট*, *মধু*, *মদিৰা* অথবা *আসৱ* আদি মদ্যপ পানীয় প্ৰদান কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।

## ইতিহাস
সুৰা প্ৰস্তুত কৰাৰ পদ্ধতি অথৰ্ববেদত (পঞ্চম আৰু অষ্টম কাণ্ডত) বৰ্ণিত হৈছে।

বৌদ্ধ গ্ৰন্থসমূহত *সুৰাহ* নামৰ পানীয়টো এক নেশাযুক্ত পানীয় হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ সৈতে (পালি) *মেৰয়* (সংস্কৃত *মৈৰেয়*—চেনি-কুঁহিয়াৰ আৰু বিভিন্ন মছলাৰে তৈয়াৰ কৰা পানীয়) আৰু *মজ্জ* (সম্ভৱতঃ সংস্কৃত *মধু*—মীদ বা হাইড্ৰ’মেল) উল্লেখ আছে। এইবোৰৰ ত্যাগ কৰাটো বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পঞ্চশীলৰ পঞ্চম শীল বুলি গণ্য কৰা হয়:  
“অসাৱধানতা সৃষ্টি কৰা ফাৰ্মেণ্টেড আৰু মদ্যপ পানীয় পৰিহাৰ কৰাৰ শিক্ষানীতি মই গ্ৰহণ কৰিছোঁ”  
(*Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi*)।

## বৈদিক মদ্যপ পানীয়

বৈদিক সাহিত্য আৰু আয়ুৰ্বেদত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ফাৰ্মেণ্টেড মদ্যপ পানীয়ৰ উল্লেখ পোৱা যায়। *মদিৰা* শব্দটো সাধাৰণভাৱে ব্যৱহৃত এক সামূহিক শব্দ, যাৰ ভিতৰত *সোম*, *সুৰা*, *সীধু*, *মধু*, *অৰিষ্ট* আৰু *আসৱ* অন্তৰ্ভুক্ত।

এই সকলোবোৰ পানীয় ফাৰ্মেণ্টেড আছিল, ডিষ্টিল্ড নহয়, আৰু আধুনিক বিয়াৰ আৰু ৱাইনৰ সৈতে সাদৃশ্য আছিল। ইয়াৰ এলক’হল পৰিমাণ প্ৰায় ৩.৫% ABVৰ পৰা ২০%তকৈ অধিকলৈকে হ’ব পাৰিছিল।

* **মদিৰা** — শস্য, ফল-মূল আৰু ফুলৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা সকলো মদ্যপ পানীয়ৰ বাবে ব্যৱহৃত এক সামূহিক শব্দ। ই সাধাৰণ মানুহ আৰু পুৰোহিত দুয়োপক্ষেই সামাজিক সমাৱেশ আৰু ধৰ্মীয় আচাৰ-অনুষ্ঠানত গ্ৰহণ কৰিছিল।

* **সোম** — এফেড্ৰা উদ্ভিদৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা এক পবিত্ৰ আৰু দুৰ্লভ মদ্যপ পানীয়। সোমক বৈদিক যজ্ঞত দেৱতালৈ অৰ্পণ কৰা হৈছিল আৰু পুৰোহিতসকলে গ্ৰহণ কৰিছিল।

* **সুৰা** — যৱ আদি শস্য ফাৰ্মেণ্ট কৰি তৈয়াৰ কৰা এক সাধাৰণ পবিত্ৰ পানীয়। ইয়াক ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু সামাজিক অনুষ্ঠান দুয়োটাতে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

* **সীধু** — চেনি-কুঁহিয়াৰৰ ৰস বা গুড়ৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা মিঠা আৰু শক্তিশালী পানীয়। আধুনিক দেশী দাৰু ইয়াৰ এক ৰূপ।  

* **মধু** — পানীৰ সৈতে মৌ ফাৰ্মেণ্ট কৰি তৈয়াৰ কৰা পানীয়, যাক আজিও মীদ বুলি কোৱা হয়।

* **অৰিষ্ট** — সিজোৱা ঔষধি গছ-গছনি আৰু মছলাৰে তৈয়াৰ কৰা ঔষধীয় মদ্যপ পানীয়।

* **আসৱ** — অৰিষ্টৰ দৰে ঔষধীয় পানীয়, কিন্তু ইয়াত গছ-গছনিৰ ৰস সিজোৱা নহয়, পোনে পোনে ফাৰ্মেণ্ট কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সুৰা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় খাদ্য
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
মহুলি

**মহুলি** বা **মহুৱা** (ওড়িয়া: ମହୁଲି) হৈছে উত্তৰ আৰু পশ্চিম ওড়িশা, ছত্তীসগঢ়, ঝাৰখণ্ড আৰু উত্তৰ মহাৰাষ্ট্ৰৰ আদিবাসীসকলে বিভিন্ন অনুষ্ঠানত সেৱন কৰা একপ্ৰকাৰৰ মাদক পানীয় (মদ)। ইয়াক মহুল (মহুৱা) গছৰ ফুলৰপৰা বিশেষ কিম্বন প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে তৈয়াৰ কৰা হয়। সাধাৰণতে ইয়াত এলকহলৰ পৰিমাণ ২৫–৪৫% থাকে।

## উৎপত্তি
ছত্তীসগঢ় আৰু ওড়িশাৰ পশ্চিম আৰু উত্তৰ অংশৰ বাষ্টাৰৰ জনজাতীয় লোকসকলে, ঝাৰখণ্ডৰ চাঁওতাল আৰু উত্তৰ মহাৰাষ্ট্ৰৰ জনজাতীয় লোকসকলে মহুৱা গছজোপা আৰু মহুৱা পানীয়ক তেওঁলোকৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ অংশ হিচাপে গণ্য কৰে। উদ্‌যাপন আৰু সন্ধিয়াৰ কাম-কাজৰ সময়ত ই এক বাধ্যতামূলক বস্তু।

## প্ৰস্তুতি
পানী, মহুল গছৰ ফুল আৰু চেনি হ'ল মহুলি প্ৰস্তুতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰধান উপাদান। গুড়িটোত এমুঠি ইউৰিয়া সাৰ মিহলাই ইষ্টৰ পুষ্টিকৰ উপাদান হ’ব লাগে। ফুলবোৰ গুড়ি কৰি কিম্বন কৰি মহুলি তৈয়াৰ কৰা হয়। বিশুদ্ধ মহুলি প্ৰায় স্বচ্ছ আৰু ইয়াৰ সুকীয়া, সহজে চিনাক্ত কৰিব পৰা গোন্ধ আছে। ই কিমান ডিষ্টিলেচন প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বিশুদ্ধ মহুলিত এলকহলৰ পৰিমাণ প্ৰায় ২৫-৪৫% থাকে।

### প্ৰস্তুতি পদ্ধতি
*৫ লিটাৰ মহুলি প্ৰস্তুত কৰিবলৈ প্ৰথমে ১ কেজি মহুল ফুল আৰু ৫০ লিটাৰ চেনি মিহলাই এটা পাত্ৰত পাঁচ দিন ৰাখিব লাগে। 
*বাঁহৰ মেটেৰে ঢাকি দি কিম্বন প্ৰক্ৰিয়া ত্বৰান্বিত কৰা হয়। 
*যেতিয়া এই মিশ্ৰণটো সম্পূৰ্ণ ক’লা হৈ পৰে তেতিয়া বেটাৰটো ৰেডি বুলি ধৰা হয়। 
*এই মিশ্ৰণটো পাত্ৰত জুইত গৰম কৰি বাষ্পখিনি ডিষ্টিলেচনৰদ্বাৰা সংগ্ৰহ কৰি ঠাণ্ডা কৰা হয়। 
*তাৰ পিছত এই সংগ্ৰহ কৰা বাষ্প ঠাণ্ডা কৰি দ্ৰাৱক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। 

## চিত্ৰ গেলেৰী

## মহুল বা মহুৱা গছ
**মহুল** বা **মহুৱা** এবিধ ভাৰতীয় গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় গছ, যি মূলতঃ মধ্য, দক্ষিণ, উত্তৰ ভাৰতৰ সমভূমি আৰু বনাঞ্চল, বাংলাদেশ, নেপাল, ম্যানমাৰ আৰু শ্ৰীলংকাত পোৱা যায়। ইয়াক সাধাৰণতে মধুকা, মাহুৰা, মদকাম, মহুৱা, মাখন গছ, মাহুৰা, মাহৱা, মহুৱা, মহুলো, ইলুপাই, মী বা ইপ্পা-চেট্টু বুলি জনা যায়। ই প্ৰায় ২০ মিটাৰ উচ্চতালৈকে বৃদ্ধি পোৱা, চিৰসেউজ বা অৰ্ধচিৰসেউজ পত্ৰযুক্ত আৰু ই Sapotaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত। ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ, ওড়িশা, ছত্তীসগঢ়, ঝাৰখণ্ড, উত্তৰ প্ৰদেশ, বিহাৰ, অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ, মধ্যপ্ৰদেশ, কেৰালা, গুজৰাট, পশ্চিমবংগ আৰু তামিলনাডু ৰাজ্যৰ গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয়মিশ্ৰিত পৰ্ণপাতী অৰণ্যত ই এক বিশিষ্ট গছ। 

## তথ্যসূত্ৰ

## অধিক পঢ়ক
* 
* 
* 
* 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:সুৰা
চেণ্ডিজ

**চেণ্ডিজ**, **বাদাম** বা বে**থাল** হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা খাদ্য। ই দক্ষিণ ভাৰতৰ কৰ্ণাটক, অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ আৰু তামিলনাডু ৰাজ্যত জনপ্ৰিয়। ইয়াক খাদ্যৰ লগত সংগী হিচাপেও পৰিবেশন কৰা হয়।

## প্ৰস্তুতি
চাউল, ঘেঁহু বা চাগুৰ দৰে এটা মুখ্য উপাদানৰ পৰা গ্ৰুৱেল তৈয়াৰ কৰি চেণ্ডিজ প্ৰস্তুত কৰা হয়। তাৰ পিছত হিং, সেউজীয়া জলকীয়াৰ পেষ্ট, নিমখ আৰু  মছলা দিয়া হয়। গৰম ভাডাম গ্ৰুৱেলটো চামুচেৰে সৰু সৰুকৈ প্লাষ্টিকৰ চাদৰ বা ডাঙৰ পৰিষ্কাৰ কাপোৰ এখনত ঢালি কেইদিনমান ৰ’দত শুকুৱাই লোৱা হয়। 

আৰালু চেণ্ডিজ আৰু আভালাক্কি চেণ্ডিজ বনাবলৈ মূল উপাদানবোৰ গ্ৰুৱেলত যোগ কৰা হয় আৰু বল তৈয়াৰ কৰৰি ৰ 'দত শুকুৱাই লোৱা হয়। পেনি আৰু আভালাক্কি চেণ্ডিজ চকলি ছাঁচ আৰু এক্সট্ৰুডাৰ ব্যৱহাৰ কৰি তৈয়াৰ কৰা হয়।

কেৰালাৰ উপকূলীয় অঞ্চলত, কঁঠাল (**চাক্কা** বা **হালাসিনা**) পাচলি চাক্কাপ্পলম বা হপ্পালা প্ৰস্তুত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

দক্ষিণ ভাৰতত ৰ'দত শুকুৱাই লোৱা **বাদাম** আৰু **বেথাল চেণ্ডিজ** গ্ৰীষ্মকালত বৃহৎ গোটত গোটেই বছৰটোৰ বাবে ষ্টক হিচাপে তৈয়াৰ কৰা হয়, যিবোৰ তাৰ পিছত গোটেই বছৰটো দীৰ্ঘদিন ব্যৱহাৰৰ বাবে বায়ুমণ্ডল বন্ধ পাত্ৰত সংৰক্ষণ কৰিব পাৰি। খাদ্য থালিৰ সংগী হিচাপে পৰিবেশন কৰাৰ আগতে গৰম তেলত ডিপ ফ্ৰাই কৰি লোৱা হয়, বা জলপান হিচাপে খোৱা হয়।

## প্ৰকাৰ
বিভিন্ন ধৰণৰ চেণ্ডিজৰ মূল উপাদানসমূহৰ সৈতে তলত তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে:

*চাব্বাক্কি চেণ্ডিজ - চাউলৰ গুড়ি
*আৰালু চেণ্ডিজ - ফুলোৱা চাউল আৰু ৱাক্স গাউৰ্ড
*আক্কি পেনী চেণ্ডিজ - চাউলৰ গুড়ি 
*অৱলাক্কি চেণ্ডিজ - চাউলৰ গুড়ি 
*গোদি পেনী চেণ্ডিজ - গোমধান
*নিৰুল্লি চেণ্ডিজ - পিয়াঁজ
*ৰাগি চেণ্ডিজ - বৰনেশ্বৰ

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
*http://www.smithakalluraya.com/avalakki-sandige-aval-vadam-poha-fryums-indian-sundried-recipes/
*http://www.smithakalluraya.com/aralu-sandige-recipe-puffed-paddy-fryums-nel-pori-vadam/
*https://www.archanaskitchen.com/karnataka-style-aralu-sandige-recipe-puffed-paddy-fryums

শ্ৰেণী:ৰন্ধনপ্ৰণালী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় খাদ্য
ৰেমি লাক্ৰ'ইছ

**ৰেমি লাক্ৰ'ইছ** (ইংৰাজী: Remy LaCroix) এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। তেওঁ ২০১৩ চনত শ্ৰেষ্ঠ নতুন ষ্টাৰলেটৰ AVN বঁটা লাভ কৰে। তাৰ পিছত ২০১৪ চনত শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ খিতাপৰ লগতে বছৰটোৰ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা প্ৰদৰ্শনকাৰীৰ হিচাপে ২০১৪ চনৰ XRCO বঁটা লাভ কৰে।

## প্ৰাথমিক জীৱন
প্ৰাপ্তবয়স্ক মনোৰঞ্জন উদ্যোগত প্ৰৱেশ কৰাৰ আগতে লাক্ৰ'ইছ কেইবাটাও সংগীত উৎসৱ আৰু বাৰ্নিং মেনৰ বাবে বিশেষ নৃত্যশিল্পী আছিল। তেওঁৰ অভিনয়ৰ ভিতৰত আছিল জুইৰ নৃত্য, আকাশী ৰেচম আৰু হুলা-হুপিং।

## কেৰিয়াৰ
লাক্ৰ'ইছে ২০১১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত Kink.com-ৰ বাবে এটা গেং বেং দৃশ্যৰ জৰিয়তে প্ৰাপ্তবয়স্ক চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত প্ৰৱেশ কৰে, যিখনৰ বিষয়ে জেমছ ফ্ৰাংকো প্ৰযোজিত তথ্যচিত্ৰ চলচ্চিত্ৰ *কিংক*ত আলোচনা কৰা হৈছিল। তেওঁ প্ৰায় ছয় মাহ কাম কৰাৰ পাছত অশ্লীল চলচ্চিত্ৰ জগত ত্যাগ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰে। মানসিক আৰু শাৰীৰিক ক্লান্তিৰ কথা উল্লেখ কৰি তেওঁ পূৰ্বতে লোৱা প্ৰতিশ্ৰুতিসমূহ পূৰণ কৰে, Kink.com-ৰ টেলেণ্ট বিভাগত কাম কৰে আৰু মুক্তি নোপোৱা চলচ্চিত্ৰসমূহৰ প্ৰচাৰ চলাই যায়। অৱশেষত ২০১২ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তেওঁ পুনৰ অভিনয়ত ঘূৰি আহে।

২০১৩ চনত *LA Weekly* আলোচনীখনৰ ‘জেনা জেমছনৰ পাছৰ তাৰকা হ’ব পৰা ১০ জন অশ্লীল চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰীৰ তালিকাত তেওঁ দশম স্থান লাভ কৰে। সেই বছৰেই আৰু ২০১৪ চনত তেওঁ CNBCৰ বাৰ্ষিক ‘The Dirty Dozen: Porn's Most Popular Stars’ তালিকাতো অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।

২০১৪ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত ৰেমি লাক্ৰ'ইছে ArchAngel Productions-ৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ তাৰকা হিচাপে স্বাক্ষৰ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰা হৈছিল, যদিও চুক্তি আৰম্ভ হোৱাৰ তিনি মাহো নোহোৱাত তেওঁ প্ৰযোজনা সংস্থাটোৰ সৈতে সম্পৰ্ক সমাপ্ত কৰে।

২০১৬ চনত তেওঁ ৱেবভিত্তিক ৰিয়েলিটি শ্ব’ *দ্য ছেক্স ফেক্টৰ*ৰ বিচাৰক হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰে, যি *দ্য এক্স ফেক্টৰ*ৰ এক অশ্লীল সংস্কৰণ।

গৰ্ভাৱস্থাৰ কাৰণে ২০১৬ চনত তেওঁ পেছাগত অভিনয়ৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে; কিন্তু ২০২০ চনত তেওঁ পুনৰ অশ্লীল চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগলৈ ঘূৰি অহাৰ কথা ঘোষণা কৰে। বেলেছা ষ্টুডিঅ’ৰ বাবে তেওঁৰ ঘূৰি অহাৰ দৃশ্য ২০২২ চনৰ জুলাই মাহত শ্বুট কৰা হয় আৰু ছেপ্টেম্বৰ মাহত মুক্তি পায়।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* 

শ্ৰেণী:আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
ভেণ্ডি বজাৰ ঘৰানা

**ভেণ্ডি বজাৰ [[ঘৰানা]]** হৈছে ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীত অন্যতম কণ্ঠ ঘৰানা, যাৰ উৎপত্তি ১৮৯০ চনত মুম্বাইৰ‌ ভেণ্ডি বজাৰৰ পৰা হৈছিল। 

ঘৰানাৰ প্ৰতিষ্ঠাপকসকল মূলতঃ উত্তৰ প্ৰদেশৰ মোৰাদাবাদ অঞ্চলৰ ব্যক্তি আছিল। মুম্বাইলৈ প্ৰব্ৰজন কৰাৰ পিছত তেওঁলোকৰ ঘৰানা মোৰাদাবাদ ঘৰানাৰ পৰিৱৰ্তে ভেণ্ডি বজাৰ ঘৰাণা নামেৰে অধিক পৰিচিত হৈ পৰিছিল। লতা মংগেশকাৰ এই ঘৰানাৰ এগৰাকী বিশিষ্ট প্ৰতিনিধি আছিল।

## ইতিহাস আৰু বৈশিষ্ট্যসমূহ

১৮৯০ চনৰ আশে-পাশে মুম্বাইৰ ভেণ্ডী বজাৰ অঞ্চলত ভাতৃদ্বয় ছজ্জু খান, নাজিৰ খান আৰু খাদিম হুছেইন খানে ভেণ্ডী বজাৰ ঘৰানা প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। এই ঘৰানাৰ বৈশিষ্ট্যসমূহৰ ভিতৰত আছে মুকলি কণ্ঠস্বৰত খেয়াল উপস্থাপন কৰিবলৈ 'আকাৰ' ব্যৱহাৰ কৰা। য'ত স্পষ্ট স্বৰধ্বনিৰ সৈতে, শ্বাস-প্ৰশ্বাস নিয়ন্ত্ৰণৰ ওপৰত জোৰ দিয়া হয়, এটা উশাহতে দীঘল অংশবোৰ গোৱা হয়। ইয়াৰ উপৰিও মধ্যালয়ৰ বাবে অগ্ৰাধিকাৰ (মিডিয়াম টেম্পো) আৰু সম্প্ৰসাৰিত *[[আলাপ]]* বাবে সুপৰিচিত *মেৰুখণ্ড* বা *খাণ্ডমেৰু* প্ৰণালী ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ছাজ্জু খানৰ পুত্ৰ অমন আলী খান আৰু অঞ্জনীবাই মালপেকাৰ এই ঘৰানাৰ সুপৰিচিত প্ৰতিনিধি। আমিৰ খান পিতৃ শ্বাহমিৰ খান এই ঘৰানাৰ অন্তৰ্গত ব্যক্তি আছিল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ হাতত এই পৰম্পৰা অৰ্পণ কৰিছিল।

## বিশিষ্ট প্ৰচাৰকসকল

### চতুৰ্থ প্ৰজন্ম- অমন আলী খানৰ শিষ্য (১৮৮৮-১৯৫৩)

* পণ্ডিত শিৱকুমাৰ শুক্লা (১৯১৮–১৯৯৮)

* ৰমেশ নাডকাৰ্ণী (১৯২১–১৯৯৫)

* টি ডি জানোৰিকাৰ (১৯২১–২০০৬)

### পঞ্চম প্ৰজন্ম

* নীলটাই নাগপুৰকাৰ; উপেন্দ্ৰ কামত; মন্দাকিনি গাদ্ৰে; পণ্ডিত জগন্নাথ ‘সংগীতমূৰ্তি’ প্ৰসাদ; বসন্তী শাঠে

### আন শিষ্যসকল

* অমন আলী খানৰ শিষ্যসকলঃ
* আশ্ৰফ হুছেইন
* লতা মংগেশকাৰ
* বসন্তৰাও দেশপাণ্ডে
* মান্না দে

* **অঞ্জনীবাঈ মালপেকাৰৰ শিষ্যসকল**

কুমাৰ গন্ধৰ্ব; কিশোৰী আমোংকাৰ; বেগম আখতাৰ; নাইনা দেৱী

* **শিৱকুমাৰ শুক্লাৰ শিষ্যসকল**:

পণ্ডিত দয়ানন্দ দেৱগন্ধৰ্ব, মনোজ পেটেল, বসন্তী সাথে, মুকুন্দ ব্যাস, সংগীতা পন্ধৰপুৰকাৰ, অনিল বৈষ্ণৱ, দ্বাৰকানাথ ভনছলে, পণ্ডিত ঈশ্বৰভন্দ্ৰ, সুভাষ দেশাই, নীলম যজ্ঞিক, মিতালী সিং, কিৰণ শুক্লা, আৰু চিন্তন পেটেল

* **নৱৰাং নাগপুৰকাৰৰ শিষ্যসকল**:

আশা ভোছলে; জিতেন্দ্ৰ অভিষেকী; সুমন কল্যাণপুৰ; পংকজ উধাছ

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
*ভেণ্ডী বজাৰ ঘৰানাৰ বাবে নিবেদিত ৱেবছাইট

শ্ৰেণী:সংগীত
শ্ৰেণী:সংগীত গোষ্ঠী
ঈষাণা নাইট শ্যামলন

**ঈষাণা নাইট শ্যামলন** (জন্ম ১৯৯৯ বা ২০০০) এগৰাকী আমেৰিকান চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা। তেওঁৰ পিতৃ এম নাইট শ্যামলনে প্ৰযোজনা কৰা ভয়ানক ছবি *দ্য ৱাচাৰ্ছ* (২০২৪)ৰ জৰিয়তে তেওঁ পৰিচালনাৰ দায়িত্বত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
শ্যামলনৰ জন্ম আৰু ডাঙৰ-দীঘল ব্ৰিন ম’ৱাৰ, পেনছিলভেনিয়াত হৈছিল। তেওঁ চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা এম. নাইট শ্যামলনৰ কন্যা। শৈশৱৰ পৰা তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নীসকলে ভয়ানক চলচ্চিত্ৰ চাই ডাঙৰ হৈছিল। তেওঁ নিউয়ৰ্ক ইউনিভাৰ্চিটি টিচ্চ স্কুল অৱ দ্য আৰ্টছৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## কেৰিয়াৰ
ঈষাণাই প্ৰায়েই নিজৰ ডাঙৰ ভগ্নী ছালেকা শ্যামলনৰ সৈতে একেলগে কাম কৰে আৰু তেওঁৰ সংগীত ভিডিঅ’সমূহৰ অধিকাংশৰ পৰিচালনা তেওঁ নিজেই কৰিছে।

শ্যামলনে ভয়ানক টেলিভিছন শৃংখলা *ছাৰ্ভেণ্ট*ৰ কেইবাটাও খণ্ড পৰিচালনা আৰু চিত্ৰনাট্য ৰচনা কৰিছিল, যাৰ শ্ব’ৰানাৰ আছিল তেওঁৰ পিতৃ। লগতে তেওঁ নিজৰ পিতৃৰ চলচ্চিত্ৰ *ওল্ড* (২০২১) আৰু *ন'ক এট দ্য কেবিন* (২০২৩)ত দ্বিতীয় ইউনিট পৰিচালক হিচাপেও কাম কৰিছিল।

২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ঘোষণা কৰা হয় যে ঈষাণাই ভয়ানক চলচ্চিত্ৰ *দ্য ৱাচাৰ্ছ*ৰ জৰিয়তে নিজৰ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনা জীৱনৰ আৰম্ভণি কৰিব। চলচ্চিত্ৰখন ২০২৪ চনৰ ৭ জুনত মুক্তি পায় আৰু বিশ্বব্যাপী প্ৰায় ৩.৩ কোটি আমেৰিকান ডলাৰ উপাৰ্জন কৰে।

## ফিল্ম'গ্ৰাফী

### চলচ্চিত্ৰ

### দূৰদৰ্শন

### সংগীত ভিডিঅ’

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
*
ছিয়া মালাচী

**ছিয়া মালাচী** এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু মডেল। ২০২১ চনত এমটিভিৰ বছৰৰ ছুপাৰমডেলৰ দ্বিতীয় ছিজনৰ প্ৰতিযোগী হিচাপে ২০২৩ চনত হিন্দী ভাষাৰ একচন ক্ৰাইম নাটক ৰাণা নাইডুত চণ্ডী চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। সেই বছৰৰ শেষৰ ফালে তেওঁ টাটা ষ্টাৰবাকছৰ #ItStartsWithYourName অভিযানৰ প্ৰথম বিজ্ঞাপনত অভিনয় কৰিছিল, যিটো ফেচবুক আৰু টুইটাৰত ভাইৰেল হৈছিল আৰু ১ কোটি ২০ লাখতকৈ অধিক দৰ্শন লাভ কৰিছিল তথা কিছুমান লোকে ষ্টাৰবাকছ বৰ্জনৰ আহ্বান জনাইছিল।

## জীৱনী
২০২১ চনত মালাচীয়ে ভাৰতীয় ৰিয়েলিটি টেলিভিছন প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠান *এমটিভি ছুপাৰমডেল অৱ দ্য ইয়াৰ*ৰ দ্বিতীয় ছিজনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, য’ত তেওঁ দশম স্থান লাভ কৰে। অনুষ্ঠানটোত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ সময়ত তেওঁ এগৰাকী তৃতীয় লিংগৰ মহিলা হিচাপে নিজৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে মুকলিকৈ কথা কৈছিল।

মালাচীয়ে এতিয়াও মডেল হিচাপে কাম কৰি আছে আৰু *টুইক ইণ্ডিয়া*ৰ বাবে এটা চুলিৰ যত্ন সম্পৰ্কীয় বিজ্ঞাপন অভিযানত দেখা গৈছিল।

অভিনেত্ৰী হিচাপে মালাচীয়ে বিভিন্ন টেলিভিছন শৃংখলা আৰু বাণিজ্যিক বিজ্ঞাপনত অভিনয় কৰিছে। ২০২৩ চনত তেওঁ ভাৰতীয় হিন্দী একচন ক্ৰাইম নাটক *ৰাণা নাইডু*ত চণ্ডী নামৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। ২০২৩ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেওঁ প্ৰাইড মাহ উপলক্ষে ষ্টাৰবাকছৰ এটা বিজ্ঞাপনত অৰ্পিতা নামৰ এগৰাকী হিজড়া মহিলাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে, য’ত তেওঁ কফি দোকানত নিজৰ পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰা দৃশ্য দেখুওৱা হৈছিল। এই বিজ্ঞাপনটো কোম্পানীটোৰ #ItStartsWithYourName অভিযানৰ অংশ আছিল। এই বিজ্ঞাপনটো ভাইৰেল হৈ ফেচবুক আৰু টুইটাৰত ১ কোটি ২০ লাখতকৈ অধিক দৰ্শন লাভ কৰে। এই অভিযানৰ ফলস্বৰূপে সামাজিক মাধ্যমত ব্যাপক বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হয়; কিছুমানে ষ্টাৰবাকছ বৰ্জনৰ আহ্বান জনায়, আনহাতে কিছুমানে কোম্পানীটোৰ LGBTQ অন্তৰ্ভুক্তিমূলক দৃষ্টিভংগীক প্ৰশংসা কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মডেল
জে মাৰ্ছিকুট্টি আম্মা

**জে. মাৰ্ছিকুট্টি আম্মা** (জন্ম: ৩০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৫৫) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ। তেওঁ ২০১৬ চনৰপৰা ২০২১ চনলৈকে কেৰালা চৰকাৰৰ অধীনত মৎস্য, বন্দৰ অভিযান্ত্ৰিকী, কাজুবাদাম উদ্যোগ আৰু কেৰালা মৎস্য বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মন্ত্ৰী আছিল। তেওঁ নিজৰ ৰাজনৈতিক জীৱনত তিনিবাৰ কোল্লাম জিলাৰ কুণ্ডৰা বিধানসভা সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন
জে. মাৰ্ছিকুট্টি আম্মাৰ জন্ম ১৯৫৫ চনৰ ৩০ ছেপ্টেম্বৰত মুন্ৰোথুৰুথুত জৈনাম্মা আৰু ফ্ৰান্সিছৰ ঘৰত হৈছিল। তেওঁ বি. তুলসীধৰ কুৰূপৰ সৈতে বিবাহিত, যিজন ভাৰতীয় বাণিজ্য ইউনিয়ন কেন্দ্ৰ (চিটু)-ৰ কোল্লাম জিলাৰ সভাপতি। তেওঁ কেৰালাপুৰম, কোল্লামত বসবাস কৰে। 

## শিক্ষা
মাৰ্ছিকুট্টি আম্মা মালায়ালম ভাষাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে আৰু আইন স্নাতক (এল.এল.বি.) পাঠ্যক্ৰম সম্পূৰ্ণ কৰিছে।

## ৰাজনৈতিক জীৱন
ছাত্ৰ ৰাজনীতিৰ জৰিয়তে বাঁওপন্থী আন্দোলনত দীৰ্ঘ যাত্ৰাৰ পিছত মাৰ্ছিকুট্টি আম্মাই বিধানসভাত আসন লাভ কৰে। ১৯৭৪ চনত তেওঁ ষ্টুডেণ্টছ ফেডাৰেচন অৱ ইণ্ডিয়া (এছ.এফ.আই.)ৰ এগৰাকী কাৰ্যকৰ্তা হিচাপে ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰে। তেওঁ ফাটিমা মাথা নেচনেল কলেজ আৰু শ্ৰী নাৰায়ণ কলেজ, কোল্লামত এছ.এফ.আই.-ৰ কাৰ্যালয়ধাৰী আছিল। ১৯৮৫ চনলৈকে তেওঁ এছ.এফ.আই.-ৰ ৰাজ্যিক উপ-সভাপতি আৰু সৰ্বভাৰতীয় উপ-সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

তেওঁ ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (মাৰ্ক্সবাদী) আৰু ভাৰতীয় বাণিজ্য ইউনিয়ন কেন্দ্ৰ (চিটু)-ত বিভিন্ন পদ অলংকৃত কৰিছে। ২০১২ চনলৈকে তেওঁ কোল্লাম জিলাৰ মৎস্যশ্ৰমিক সংঘৰ সভাপতি আছিল আৰু ১৯৮৭ চনৰপৰা ২০০৫ চনলৈ ৰাজ্যিক উপ-সভাপতি আছিল। তেওঁ কোল্লাম জিলাৰ কইৰ শ্ৰমিক সংঘৰ ভঁৰালীয়া (ট্ৰেজাৰাৰ) আছিল আৰু খাদি শ্ৰমিক ফেডাৰেচনৰ সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। লগতে তেওঁ কেৰালা ৰাজ্যিক মৎস্য উন্নয়ন সহকাৰী ফেডাৰেচন (মৎস্যাফেড)-ৰ অধ্যক্ষা আছিল। 

বৰ্তমান তেওঁ ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (মাৰ্ক্সবাদী)-ৰ ৰাজ্যিক সমিতিৰ সদস্য, চিটু-ৰ সৰ্বভাৰতীয় উপ-সভাপতি আৰু ৰাজ্যিক সম্পাদক, লগতে কেৰালা কাজুবাদাম শ্ৰমিক কেন্দ্ৰৰ উপ-সভাপতি। 

১৯৮৭ চনত (২৬ মাৰ্চ ১৯৮৭ – ১৭ জুন ১৯৯১) তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে কেৰালা বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৯৬ চনত (২০ মে’ ১৯৯৬ – ১৩ মে’ ২০০১) দ্বিতীয়বাৰ আৰু ২০১৬ চনত তৃতীয়বাৰৰ বাবে তেওঁ বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয় আৰু মৎস্য, বন্দৰ অভিযান্ত্ৰিকী আৰু কাজুবাদাম উদ্যোগৰ মন্ত্ৰী হয়।

২০২১ চনৰ কেৰালা বিধানসভা নিৰ্বাচনত তেওঁ কুণ্ডৰা সমষ্টিৰপৰা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পি. চি. বিষ্ণুনাথৰ হাতত ৪,৪৫৪ ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাজিত হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
লিভিং স্মাইল বিদ্যা

**লিভিং স্মাইল বিদ্যা** (যাক **স্মাইলী** বুলিও কোৱা হয়) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, সহ-পৰিচালক, লেখিকা আৰু ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ তথা দলিত অধিকাৰ আন্দোলনকাৰী। তেওঁ চেন্নাইৰ বাসিন্দা।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
বিদ্যাই নিজ পৰিয়ালক অৰুন্থতিয়াৰ জাতিৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে, যিসকল বহু প্ৰজন্ম আগতে অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ পৰা চেন্নাইলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল। তেওঁৰ মাতৃ এগৰাকী দলিত মহিলা আছিল, যিয়ে পথ পৰিষ্কাৰ কৰ্মীৰ লগতে গৃহকৰ্মী হিচাপেও কাম কৰিছিল।

শৈশৱকালত তেওঁ নিজকে “মোৰ হৃদয়ত এগৰাকী মহিলা” বুলি অনুভৱ কৰিছিল যদিও সমাজে তেওঁক পুৰুষ বুলি ভুলকৈ ধাৰণা কৰিছিল। এই অভিজ্ঞতাসমূহে পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁৰ শিল্পচৰ্চা আৰু সক্ৰিয়তাৰ ভিত্তি গঢ়ি তোলে।

বিদ্যাই তামিল বিশ্ববিদ্যালয়, তাঞ্জাভূৰৰ পৰা প্ৰয়োগমূলক ভাষাবিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

পৰৱৰ্তী সময়ত লিংগ পুনঃনিৰ্ধাৰণ অস্ত্ৰোপচাৰৰ পাছত তেওঁ তামিলনাডুত স্থায়ী হয় আৰু মাদুৰাইৰ এখন গ্ৰামীণ বেংকত কাম কৰাৰ লগতে নাট্যজগতৰ সৈতে জড়িত হয়।

## চলচ্চিত্ৰ আৰু নাট্য

স্মাইলীক ভাৰতৰ প্ৰথম সম্পূৰ্ণকালীন ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ নাট্য অভিনেত্ৰী হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয়। তেওঁ নৱজনতকৈ অধিক পৰিচালকৰ সৈতে বিশৰো অধিক নাট্য পৰিবেশনত অংশগ্ৰহণ কৰিছে।

তেওঁ *কাণ্ডল পুক্কল*, *৫০০ এণ্ড ৫* আদি স্বল্পদৈৰ্ঘ্য চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ লগতে *অঘ্ৰিণাইগল* আৰু *বাটাৰফ্লাই* নামৰ তথ্যচিত্ৰতো অংশগ্ৰহণ কৰিছে।

২০১৭ চনত তেওঁ লীনা মানিমেকলাই পৰিচালিত *ইজ ইট টু মাচ টু আস্ক?* চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে, য’ত তেওঁ চেন্নাইত বাসগৃহ বিচাৰি বৈষম্যৰ সন্মুখীন হোৱা এগৰাকী ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ মহিলাৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰে।

## সক্ৰিয়তা
দলিত ইতিহাস মাহ প্ৰকল্পই লিভিং স্মাইল বিদ্যাক ভাৰতৰ প্ৰথম ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ ব্যক্তি বুলি উল্লেখ কৰিছে, যাৰ পাছপোৰ্টত তেওঁৰ নিৰ্বাচিত লিংগ পৰিচয় প্ৰতিফলিত হৈছিল।

তেওঁ দলিত আৰু ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ সমাজক কেন্দ্ৰ কৰি সক্ৰিয়তা চলাই আহিছে আৰু সমাজৰ ভিতৰত বিদ্যমান জাতিভিত্তিক বৈষম্যৰো সমালোচনা কৰিছে।

## আত্মজীৱনী আৰু চলচ্চিত্ৰ
বিদ্যাৰ আত্মজীৱনী *আই এম বিদ্যা* তামিল ভাষাত লিখা হৈছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ইংৰাজী, মালয়ালম, মাৰাঠী, কন্নড় আদি কেইবাটাও ভাষালৈ অনূদিত হয়।

এই আত্মজীৱনীৰ আধাৰত নিৰ্মিত কন্নড় ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ *নানু অৱনাল্লা... অৱলু* ৰাষ্ট্ৰীয় পুৰস্কাৰে সন্মানিত হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ অভিনেত্ৰী
ডল্লু কুনিথা

**ডল্লু কুনিথা** ভাৰতৰ কৰ্ণাটক ৰাজ্যৰ এক পৰম্পৰাগত নৃত্য। ইয়াক কৰ্ণাটকৰ *[[ঢোল]] নৃত্য* বুলিও জনা যায়। কৰ্ণাটকৰ এই জনপ্ৰিয় লোকনৃত্য শ্ৰী বিৰালিংগেশ্বৰৰ পূজাৰ লগত জড়িত, যিজনক ভগৱান শিৱৰ ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হয়। এই নৃত্যটো মূলতঃ উত্তৰ কৰ্ণাটকৰ কুৰুবা গৌড়া সম্প্ৰদায়ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ এটা অংশ।

## উৎপত্তি
কৰ্ণাটকৰ সকলো ভগৱান বীৰেশ্বৰৰ মন্দিৰত উপস্থিত থকা পৰম্পৰাগত বাদ্য ডল্লুৰ পৰা ডল্লু কুনিথা নামটো উদ্ভৱ হৈছে। ভগৱান বীৰেশ্বৰ আৰু দোল্লা-সুৰৰ লোককথাৰ আধাৰত এই নৃত্য, যাক হালুমাথা পুৰাণ বা কুৰুবা পুৰাণ বুলিও কোৱা হয়। কিংবদন্তি অনুসৰি, যেতিয়া দোলা-আসুৰ দানৱে শিৱক ভক্তিৰে পূজা কৰিছিল, তেতিয়া শিৱ তেওঁৰ সন্মুখত উপস্থিত হৈ, সন্তুষ্ট হৈ তেওঁক বৰদান কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল; ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰত অসুৰে অমৰত্ব লাভ কৰিবলৈ বা শিৱক গ্ৰাস কৰিব পৰাৰ বৰ লাভ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল। কিন্তু ভগৱান শিৱই তেওঁক অমৰত্বৰ বৰদান দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। ক্ৰোধিত হৈ সেই অসুৰে শিৱক গ্ৰাস কৰিলে। কিন্তু পেটত সোমাই থাকিও শিৱৰ আকাৰ বাঢ়ি গৈ থাকিল। বেদনা সহ্য কৰিব নোৱাৰি অসুৰে শিৱক ওলাই আহিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে। শিৱই সেই অসুৰক বধ কৰি তেওঁৰ শৰীৰ কাটি ওলাই আহি অসুৰৰ ছালৰ পৰা ঢোল নামৰ বাদ্যযন্ত্ৰ সাজি ভক্তক আশীৰ্বাদ হিচাপে দিলে। এই কাহিনীটো ডল্লু কুনিথা নৃত্যৰ জৰিয়তে কোৱা হৈছে।

## নৃত্য প্ৰদৰ্শন
ডল্লু কুনিথা নৃত্য মূলতঃ ১০ৰ পৰা ১২জনীয়া দলত পৰিবেশন কৰা হয়। পুৰুষ-মহিলা উভয়েই ডল্লু কুনিথা গোটৰ অংশ হ’ব পাৰে। এই নৃত্যৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈছে ঢোল বাদ্যযন্ত্ৰ।

ডল্লু কুনিথা নৃত্যত গধুৰ ঢোলৰ সংগীতত ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা নৃত্য কৰাটো জড়িত হৈ থকাৰ বাবে যথেষ্ট ষ্টেমিনা আৰু ধৈৰ্য্যৰ প্ৰয়োজন। সাধাৰণতে বৃত্তাকাৰ বা অৰ্ধবৃত্তাকাৰ গঠনত পৰিবেশন কৰা নৃত্যশিল্পীসকলে নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰাৰ বিপৰীতে ঢোলবাদকসকলে ঢোল বজাই গান গায়। উত্তৰ কৰ্ণাটকৰ কুৰুবা গৌড়া সম্প্ৰদায়ে এই কিংবদন্তি অনুসৰণ কৰি প্ৰাচীন কালৰে পৰা এই নৃত্যৰ ৰূপ বজাই ৰাখিছে। উৎসৱৰ বতৰত কৰ্ণাটকত ইয়াক অতি জনপ্ৰিয় অনুষ্ঠান বুলি গণ্য কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নৃত্য
শ্ৰেণী:কৰ্ণাটক
কিকিমোৰা

**কিকিমোৰা** হৈছে এগৰাকী পৌৰাণিক জীৱ, যি স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীত পোৱা এগৰাকী মহিলা গৃহ-আত্মা। ঘৰৰ ভিতৰত তেওঁৰ ভূমিকা সাধাৰণতে ড’মোভয়ৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। গৃহস্বামীৰ আচৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি কিকিমোৰা “ভাল” বা “বেয়া” আত্মা হ’ব পাৰে। আধুনিক সময়ত কিকিমোৰাক মহিলা জলাশয় আত্মা হিচাপেও কল্পনা কৰা হয়।

## ব্যুৎপত্তি
বহুতো উৎসে “-মোৰা” উপসৰ্গক প্ৰোটো-স্লাভিক *morà* (“ৰাতিৰ আত্মা, বেয়া সপোন”) আৰু প্ৰোটো-জাৰ্মানিক *marōn*-ৰ সৈতে সংযোগ কৰে, যাৰ আধুনিক ইংৰাজী শব্দ হৈছে নাইটমেয়াৰ।

পোলিছ লোককথাত *মোৰা* হৈছে জীৱিত মানুহৰ আত্মা, যি ৰাতি দেহ এৰি ওলাই যায় আৰু খেৰ, চুলি বা পতংগৰ দৰে দেখা যায়। সেই অনুসাৰে পোলিছ ভাষাৰ *mora* আৰু চেক ভাষাৰ *můra* শব্দই একেলগে আত্মা আৰু “স্ফিংক্স মথ” বুজায়।

একেই ধৰণৰ দ্বৈত অৰ্থ থকা শব্দ অন্য স্লাভিক ভাষাসমূহতো পোৱা যায়। যেনে কাশুবিয়ান ভাষাৰ *mòra* আৰু স্লোভাক ভাষাৰ *mora*।

স্লোভেনীয়, ক্ৰোয়েচিয়ান আৰু ছাৰ্বীয় ভাষাত *mora* শব্দই “নাইটমেয়াৰ” বুজায়। *মোৰা* বা *মাৰা* প্ৰাচীন স্লাভিক পৌৰাণিক আত্মা, যি সুন্দৰ নাৰীৰ ৰূপ লৈ পুৰুষৰ সপোনত আহি তেওঁলোকক কষ্ট দিয়ে। ছাৰ্বিয়াত এই আত্মাক *mora* বা *noćnik/noćnica* বুলিও কোৱা হয়।

## ইতিহাস
কিকিমোৰাৰ উৎপত্তি অষ্টম শতিকাৰ পৰা ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ মাজভাগত, যেতিয়া লাহে লাহে স্লাভিক পৌৰাণিক ধৰ্মক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই দখল কৰিছিল। তথাপি খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম প্ৰচলিত হোৱাৰ পাছতো কিকিমোৰাত বিশ্বাস অব্যাহত আছিল। আজিও এই বিশ্বাস পুৰণি স্লাভিক লোকধৰ্ম আৰু খ্ৰীষ্টীয় দানৱীয় ধাৰণাৰ সৈতে মিলিত ৰূপত দেখা যায়।

## বৈশিষ্ট্য আৰু আচৰণ

কিকিমোৰাৰ মাইকী কুকুৰৰ ওঁঠ, কুকুৰৰ নাক বা ছাগলীৰ দৰে শিংযুক্ত মুখ থাকিব পাৰে। কেতিয়াবা তেওঁ জন্তুৰ দেহৰ যিকোনো অংশ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। তেওঁ সদায় মহিলা আৰু বুঢ়ী নাৰী বা সুন্দৰী যুৱতীৰ ৰূপ ল’ব পাৰে। কেতিয়াবা মৃত পৰিয়াল সদস্যৰ ৰূপতো দেখা দিয়ে।

জলাশয় কিকিমোৰাক সাধাৰণতে সৰু, কুঁজা, কুৎসিত আৰু বুঢ়ী নাৰী হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয়। তেওঁ শেলাই আৰু ঘাঁহ পিন্ধে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। মানুহক ভয় খুওৱা, পথভ্ৰষ্ট কৰা, আনকি ডুবাই মৰা বা শিশুক অপহৰণ কৰাৰ কথাও লোকবিশ্বাসত পোৱা যায়।

লোকবিশ্বাস অনুসাৰে *mora* চাবিৰ ছিদ্ৰেৰে কোঠালৈ সোমাই নিদ্ৰাৰত মানুহৰ বুকুত বহি শ্বাসৰুদ্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। ইয়াৰ পৰা বাচিবলৈ শিশুসকলক খিৰিকীৰ ফালে চাবলৈ, গাৰুৰ দিশ ঘূৰাই তাত ক্ৰছ চিন আঁকিবলৈ উপদেশ দিয়া হৈছিল।

দুটা ধৰণৰ কিকিমোৰা আছে— এটা বনাঞ্চলৰ পৰা অহা, যি ড’মোভয়ৰ পত্নী; আনটো জলাশয় পৰা অহা (кикимора болотная), যি লেশিৰ পত্নী। জলাশয় কিকিমোৰাক ভিজা খোজৰ ছাপৰ পৰা চিনাক্ত কৰিব পাৰি বুলি কোৱা হয়।

ঘৰ পৰিষ্কাৰ আৰু শৃঙ্খলিত থাকিলে কিকিমোৰাই ঘৰৰ কাম-কাজ চোৱাচিতা কৰে। নতুবা তেওঁ বাচন-বৰ্তন ভাঙে, ৰাতি শব্দ কৰে আৰু সূতা কাটে।

## প্ৰভাৱ আৰু উত্তৰাধিকাৰ

কিকিমোৰাৰ ওপৰত আধাৰিত হৈ এনাটোলি লিয়াডভে *কিকিমোৰা* নামৰ এটা সুৰ কবিতা ৰচনা কৰিছিল।

২০১৫ চনৰ ভিডিঅ’ গেম *দ্য উইচাৰ ৩: ৱাইল্ড হাণ্ট* আৰু ২০১৯ চনৰ টেলিভিছন ধাৰাবাহিক *দ্য উইচাৰ*ত কিকিমোৰাৰ আধুনিক ৰূপ দেখুওৱা হৈছে, যদিও সেয়া লোককথাৰ কিকিমোৰাৰ সৈতে সঠিকভাৱে নিমিলে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
গুইল্‌গি

**গুইল্‌গি** (; *gwyllt* “বনৰীয়া” বা *gwyll* “সন্ধ্যা/অন্ধকাৰ” + *ci* “কুকুৰ” শব্দদ্বয়ৰ সংযোজনে গঠিত এক যৌগিক শব্দ) হৈছে ৱেলছৰ এক পৌৰাণিক কুকুৰ। ইয়াক সাধাৰণতে ভূতসদৃশ এক ভয়ংকৰ ৰূপত বৰ্ণনা কৰা হয়, যাৰ আকৃতি ইংলিছ মাষ্টিফ বা ক’লা নেউলৰ দৰে, শ্বাস অশুভ আৰু চকু দুটা জ্বলন্ত ৰঙা। ইংৰাজ লোককথাত পোৱা ক’লা কুকুৰৰ ধাৰণাটোৰ ই ৱেলছীয় ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হয়।

## বিকল্প নাম
**গুইল্‌গি**ক কেতিয়াবা **কুন অন্নুফ্ন** (*Cwn Annwfn* বা *Cwn [[Annwn]]*, অৰ্থাৎ “অন্যজগতৰ কুকুৰ”) আৰু **কুন কিৰ্ফ** (*Cwn Cyrff*, অৰ্থাৎ “মৃতদেহৰ কুকুৰ”) বুলিও কোৱা হয়।

## প্ৰতিবেদিত দৰ্শন
ৱেলছৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত এই জীৱটোৰ বহু দৰ্শনৰ কথা কোৱা হৈছে। বিশেষকৈ ডেনবিগশ্বায়াৰৰ লানডেগ্লাৰ ওচৰত অৱস্থিত Nant y Garth পাহাৰীয়া পথত ইয়াক দেখা পোৱা গৈছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ইয়াক ৰেক্সহামৰ মাৰ্চৱিয়েল অঞ্চললৈকে দেখা গৈছে বুলিও কিছুমানে দাবী কৰে। আজিও এই ভয়ংকৰ জীৱটোৰ দৰ্শনৰ কাহিনী শুনিবলৈ পোৱা যায়।

## জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
**ফেইথ হাণ্টাৰ**ৰ উপন্যাস *ব্লাড অৱ দ্য আৰ্থ*ত স্থানীয় এক উপাসনামূলক গীৰ্জাৰ বহু সদস্যক গুইল্‌গিত ৰূপান্তৰিত কৰা হয় আৰু তেওঁলোকে মুখ্য চৰিত্ৰ নেলক বন্দী কৰে।

**এছ এল হাৰ্বি**ৰ *ৱেল অৱ শেড’জ* শৃংখলাত গুইল্‌গিয়ে ছংগচপিয়েৰ আৰু এৰিষ্টইৰ কাহিনীত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।

**হেইলি এডৱাৰ্ডছ**ৰ *দ্য বিগিনাৰ্ছ গাইড টু নেক্ৰোমেন্সি* শৃংখলাত হুড নামৰ এজন গুইল্‌গি ফেৰাডে নামৰ এক উচ্চমানৰ কনড’মিনিয়ামৰ প্ৰহৰী হিচাপে দেখা যায়, য’ত লিনাচ বাস কৰে। তাৰ বন্ধু লেথে মুখ্য চৰিত্ৰৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু হৈ উঠে, আৰু লেথৰ ভায়েক আটলান্টাৰ গোটটোৰ বিটা।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* Dogs of Darkness, বিবিচি ৱেলছ
* Well of Shadows Series, এছ এল হাৰ্বি

শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
বুয়াংগী চাইলো

**বুয়াংগী চাইলো** ( ) মিজোৰামৰ এগৰাকী ভাৰতীয় লেখিকা, কবি, আৰু সুৰকাৰ, মিজো সাহিত্য, শিক্ষা, আৰু মিজো ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিৰ নথিপত্ৰৰ বাবে তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে পৰিচিত। ২০১১ চনত ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰী আৰু ২০০৯ চনত স্ত্ৰী শক্তিপুৰস্কাৰ লাভ কৰে।
## ব্যক্তিগত জীৱন
চাইলো মিজোৰামৰ ৰাজধানী আইজলৰ টুইকুৱাল উত্তৰৰ স্থানীয় অঞ্চলত বাস কৰিছিল। তেওঁৰ গীতৰ পুথি *জোৰাম ৰোজ পাৰ* ২০০০ চনত মৃত্যু হোৱা তেওঁৰ কনিষ্ঠ কন্যা মাৰিয়া জোৰেম্মাৱি (যাক নাউটেই নামেৰেও জনাজাত)ৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত কৰা হৈছিল।

চাইলো উপাধিটো মিজোৰামৰ পৰা অহা আন কেইবাজনো পদ্ম বঁটা লাভ কৰা ব্যক্তিৰ সৈতে জড়িত, য’ত কেপ্তেইন এল.জে. চাইলো আৰু ব্ৰিগেডিয়াৰ থেনফুংগা চাইলো আছে। বুয়াংগি চাইলোৱে বিশেষভাৱে চাইলো বংশৰ ইতিহাসৰ ওপৰত এখন গ্ৰন্থ লিখিছিল। ২০১২ চনৰ ১৮ জুনত মিজোৰামৰ আইজলত থকা বাসগৃহত ৮২ বছৰ বয়সত বুয়াংগী চাইলোৰ মৃত্যু হয়।
## কেৰিয়াৰ আৰু অৱদান
ছাইলোৰ ৰচনাত ঐতিহাসিক লেখা আৰু কবিতা সামৰি লোৱা হৈছে, মূলতঃ মিজো ভাষাত (ৰোমান লিপি ব্যৱহাৰ কৰি লুছাই উপভাষা)।

## সাহিত্য আৰু ইতিহাস
২০১১ চনত চাইলোৱে চাইলো থলাহ চোৱাং কাহিনী (ছাইলোৰ বংশধৰ/বংশৰ ইতিহাস) প্ৰকাশ কৰে। লুছাই ভাষাত লিখা আৰু আইজলত প্ৰকাশিত এই গ্ৰন্থখনত জীৱনীমূলক তথ্য আৰু মিজো জনজাতি প্ৰধানসকলৰ কালক্ৰম সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে, য’ত বিশেষভাৱে চাইলো বংশৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। মিজো নুনহলুই লেহ টুনলাই (মিজো অতীত আৰু বৰ্তমান) নামৰ আন এখন গ্ৰন্থও তেওঁৰ বুলি কোৱা হয়।

## সংগীত আৰু কবিতা
চাইলো এগৰাকী সুৰকাৰ হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছে। ২০১১ চনৰ জুলাই মাহত আইজলত মুকলি কৰা তেওঁৰ গীতগ্ৰন্থ *জোৰাম ৰোজ পাৰ*ত তেওঁৰ দ্বাৰা ৰচিত ১৫৫টা গীত সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে।  ইয়াৰ আগৰ এখন ৰচনা, সম্ভৱতঃ কবিতা বা গীতৰ সংকলন, যাৰ শিৰোনাম *ঙিলহ্লোহ্না নুয়াইথাংপাৰ* (মোটামুটিভাৱে ‘অবিস্মৰণীয় অসংখ্য ফুল’লৈ অনুবাদ কৰা হৈছে)ও তেওঁৰ বাবেই বুলি কোৱা হয়।

তেওঁৰ এটা বিখ্যাত ব্যক্তিগত গীত হৈছে "ডি হ্মেলথা"। এই গীতটো আন মিজো শিল্পীসকলেও পৰিবেশন কৰিছে আৰু শিক্ষানুষ্ঠানসমূহৰ পাঠ্যক্ৰম বা পঠন সামগ্ৰীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

## শিক্ষা আৰু সামাজিক কাম
ছাইলোৱে "সাহিত্য আৰু শিক্ষা"ৰ বাবে পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে। তেওঁৰ ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক লেখাৰ লগতে তেওঁৰ গীতৰ ব্যৱহাৰ শৈক্ষিক পৰিৱেশত তেওঁৰ কৰ্মৰ এই দিশত অৰিহণা যোগায়। সামাজিক কামত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবেও তেওঁক স্বীকৃতি দিয়া হৈছে। এটা দৃষ্টান্তত মিজোৰামত হিন্দী ভাষাৰ প্ৰচাৰৰ অনুষ্ঠানৰ সময়ত তেওঁ ইউনিভাৰ্চেল হিন্দী যোগাযোগ কেন্দ্ৰ (ইউএইচচিচি)ৰ হৈ বঁটা প্ৰদান কৰে।
## বঁটা আৰু স্বীকৃতি
স্ত্ৰী শক্তি বঁটা (২০০৭): ভাৰত চৰকাৰৰ মহিলা আৰু শিশু উন্নয়ন মন্ত্ৰালয়ৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা হয়। ২০০৯ চনৰ ২৮ ফেব্ৰুৱাৰীত নতুন দিল্লীত আয়োজিত এক অনুষ্ঠানত ৰাণী গাইডিনলিউ জেলিয়াং শাখাত এই বঁটা লাভ কৰে চাইলোৱে।
পদ্মশ্ৰী (২০১১): সাহিত্য আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত অৱদানৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বাৰা সন্মানিত।
## কৰ্মৰাজি
*চাইলো বংশধৰ (গ্ৰন্থ, ২০১১)
*জোৰাম ৰোজ পাৰ (গীতপুথি, ২০১১)
*পাহৰণিৰ ফুল (কবিতা/গীত সংকলন, প্ৰায় ২০০৩)
*মিজো লাইফ এণ্ড দ্য প্ৰেজেণ্ট (গ্ৰন্থ, ২০০১)
## ৰচনাৱলী
উত্‍স:
*সিহঁত ধুনীয়া
*মেমথ
## তথ্যসুত্ৰ

শ্ৰেণী:মিজোৰাম
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:লেখিকা
বেদ কুমাৰী ঘাই

**বেদ কুমাৰী ঘাই** ( ) জম্মু-কাশ্মীৰৰ জম্মু চহৰৰ এগৰাকী ভাৰতীয় সংস্কৃত পণ্ডিত। তেওঁ জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সংস্কৃত বিভাগৰ মুৰব্বী আছিল।ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা “পদ্মশ্ৰী” আৰু দেশৰ নাৰী সকলৰ বাবে আগবঢ়োৱা সৰ্ব্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা, “স্ত্ৰী শক্তি বঁটা” প্ৰাপক।
## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৩১ চনৰ ১৬ ডিচেম্বৰত জম্মু প্ৰতাপ গড় মহল্লাত বেদ কুমাৰী ঘাইৰ জন্ম হৈছিল। জম্মুতেই স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰিছিল। ১৯৫৩ চনত পাঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সংস্কৃতত এম এ পাছ কৰাৰ পিছত, ১৯৫৮ চনত প্ৰাচীন ভাৰতীয় ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিত এম এ পাছ কৰে । ইয়াৰ কিছুদিনৰ ব্যৱধানত, ১৯৬০ চনত বানাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সংস্কৃত ভাষাত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## কৰ্মজীৱন
ঘাইয়ে প্ৰথমে নিজৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল জম্মুৰ গভৰ্ণমেণ্ট কলেজ ফৰ ৱমেন, পেৰেডত সংস্কৃতৰ অধ্যাপিকা হিচাপে। তেওঁ ১৯৯১ চনৰ ৩১ ডিচেম্বৰত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। অৱসৰ লোৱা সময়লৈকে তেওঁ জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ৰ সংস্কৃত বিভাগৰ মুৰব্বী হিচাপেই অধিস্থিত আছিল।১৯৬৬–১৯৬৭ আৰু ১৯৭৮–১৯৮০ চনত ডেনমাৰ্কৰ কোপেনহেগেন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভাৰতীয় অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠানত পাণিনিৰ সংস্কৃত ব্যাকৰণ আৰু সাহিত্যৰ অধ্যাপনা কৰিছিল। তেওঁ ডগৰি ভাষাৰ পণ্ডিত আছিল আৰু হিন্দীও জানিছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ বিভিন্ন সামাজিক কামৰ লগতো জড়িত আছিল। তেওঁ বিখ্যাত অমৰনাথ মন্দিৰ ব’ৰ্ডৰ সদস্যা হিচাবেও কাৰ্য্য নিৰ্বাহ কৰিছিল।[2]
## ব্যক্তিগত জীৱন আৰু মৃত্যু
ঘাইয়ে ড° ৰাম প্ৰতাপৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল,যি জন সংস্কৃতত বিদগ্ধ পণ্ডিত আছিল ।  ২০২৩ চনৰ ৩০ মে'ত ৯১ বছৰ বয়সত ঘাইৰ মৃত্যু হয়।

## স্বীকৃতি
*২০১৪ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি শ্ৰী প্ৰণৱ মুখাৰ্জীৰ পৰা ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰী লাভ কৰে ।
*সংস্কৃতত বৃত্তিৰ বাবে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পৰা সন্মানৰ প্ৰমাণপত্ৰ লাভ কৰে।
*১৯৯৫ চনত জম্মু-কাশ্মীৰ চৰকাৰ পৰা সামাজিক কামৰ বাবে সোণৰ পদক লাভ কৰে।
*১৯৯৭ চনত সংস্কৃত শিক্ষাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ বঁটা লাভ কৰে।
*২০০৫ চনত ডোগ্ৰা ৰতন বঁটা, ২০০৯ চনত আজীৱন কৃতিত্ব বঁটা আৰু ২০১০ চনত ভাৰত চৰকাৰে দেশৰ নাৰী সকলৰ বাবে আগবঢ়োৱা সৰ্ব্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা, “স্ত্ৰী শক্তিৰ বঁটা” ৰে বেদ কুমাৰী ঘাইক সন্মানিত কৰা হয়।[1]

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় শিক্ষাবিদ
অঙ্গাদিপুৰম

**অঙ্গাদিপুৰম**() কেৰালাৰ মালাপ্পুৰাম জিলাৰ পেৰিন্থালমান্না তালুকত অৱস্থিত এখন গাঁও আৰু পেৰিন্থালমান্না চহৰৰ এটা প্ৰধান উপকণ্ঠ অঞ্চল। মধ্যযুগত ই শক্তিশালী ভাল্লুৱনাদ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল।অঙ্গাদিপুৰম অঙ্গাদিপুৰম লেটাৰাইটৰ বাবে বিশেষভাৱে পৰিচিত, যিটো এখন অধিসূচিত ভূ-ঐতিহ্য স্মাৰক। এই ঠাইখন বিশেষকৈ দুটা বিখ্যাত মন্দিৰৰ বাবে জনাজাত— থিৰুমন্ধমকুন্নু মন্দিৰ আৰু তালি মহাদেৱ মন্দিৰ। কোজিকোডে–পালাক্কাড ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ ৯৬৬ অঙ্গাদিপুৰমৰ মাজেৰে গৈছে আৰু অঙ্গাদিপুৰম ৰে’ল ষ্টেচন পালাক্কাড ডিভিজনৰ দক্ষিণ ৰে’লৱেৰ নীলাম্বুৰ–শোৰনুৰ ৰে’ল লাইনৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ষ্টেচন। এই ৰে’ল লাইনৰ জৰিয়তে অঙ্গাদিপুৰম কোচি আৰু থিৰুৱনন্তপুৰম আদি মুখ্য চহৰসমূহৰ সৈতে সংযুক্ত।

## দৰ্শনীয় স্থানসমূহ

অঙ্গাদিপুৰম গাওঁখন বহু সংখ্যক মন্দিৰেৰে ভৰা, সেয়েহে প্ৰকৃততে ই এখন মন্দিৰ নগৰী হিচাবে খ্যাত। গাঁওখনত প্ৰায় ১২টা মন্দিৰ আছে। থিৰুমন্ধনকুন্নু ভাগৱতী মন্দিৰভাগ পূৰ্বৰ ভাল্লুৱনাদৰ ৰাজা আৰু শাসকসকলৰ দ্বাৰা নিৰ্মান কৰা হৈছিল। এই মন্দিৰত অধিষ্ঠিত দেৱী ভাগৱতী ভাল্লুৱকোনাথিৰিসকলৰ পৰিয়াল দেৱতা (কুলদেৱী)। সাম্প্ৰতিক সময়ত এই মন্দিৰখনে বিশেষ গুৰুত্ব লাভ কৰিছে। এই গাঁওখন মালাপ্পুৰাম জিলাৰ অন্যতম ডাঙৰ গাঁও। গাওঁ খনত পৰম্পৰা আৰু সংস্কৃতিৰ ভৰপূৰ অৱস্থান দেখাযায়, য়াৰ বাবে পৰ্যটন ব্যৱসায় দিনে দিনে উন্নত অৱস্থালৈ গৈ আছে। থিৰুমন্ধনকুন্নু ভাগৱতী মন্দিৰৰ উপৰিও গাঁওখনত আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ তীৰ্থস্থান হৈছে তালি মন্দিৰ, এই মন্দিৰভাগ ঘাইপথৰ ওচৰতে অৱস্থিত। ইয়াৰ বাহিৰেও পুথানাংগাডিত অৱস্থিত পৱিত্ৰ ধৰ্মস্থানখন সাধাৰণ লোকসকলৰ বাবে এক শান্তিৰ স্থান, যিটো ভালাঞ্চেৰী পথত চহৰৰ পৰা প্ৰায় ২ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত।

অঙ্গাদিপুৰম ঠাইখন এতিয়া মালাবাৰৰ মন্দিৰ নগৰী হিচাপে পৰিচিত। ইয়াত শ্ৰী থিৰুমন্থমকুন্নু মন্দিৰ আৰু তালি মন্দিৰকে ধৰি বহু সংখ্যক হিন্দু মন্দিৰ অৱস্থিত।

থিৰুৰ্ক্কাড হৈছে অঙ্গাদিপুৰমৰ ওচৰৰ এখন যান-বাহন ব্যৱসায়িক এলেকা। থিৰুৰ্ক্কাড আৰু ইয়াৰ ওচৰৰ অঞ্চলসমূহত বহুতো অটোমোবাইল শ্ব’ৰূম অৱস্থিত।

## ইতিহাস
অঙ্গাদিপুৰম আগতে মধ্যযুগীয় ভাল্লুৱনাদ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। ভাল্লুৱনাদত ভেল্লোদি নামেৰে পৰিচিত এজন সমন্থন নায়াৰ বংশে শাসন কৰিছিল; এই বংশটো ওচৰচুবুৰীয়া এৰানাদৰ এৰাদি আৰু নেডুঙ্গানাদৰ নেডুঙ্গাদি বংশৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ আছিল। ভাল্লুৱনাদৰ শাসকসকলক ভাল্লুৱকোনাথিৰি বা ভেল্লাত্তিৰি উপাধিৰে জনা গৈছিল।

ভাল্লুৱনাদ বৰ্তমানৰ কেৰালা ৰাজ্যত অৱস্থিত অতিজৰ এখন ৰাজকীয় দেশীয় ৰাজ্য আছিল। এই ৰাজ্যখনৰ সীমা দক্ষিণত ভাৰতপুঝা নদীৰ পৰা উত্তৰত পান্থালুৰ মালালৈ বিস্তৃত আছিল। পশ্চিমত ই পোন্নানিত আৰব সাগৰৰ সৈতে সংলগ্ন আছিল আৰু পূৰ্বত আত্তাপাডী পাহাৰশ্ৰেণীয়ে ইয়াৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল।
## পৰিবহন
### ৰেলৱে
অংগাদীপুৰম ৰেলৱে ষ্টেচন নীলাম্বুৰ–শোৰানুৰ লাইনৰ এটা প্ৰধান ৰেল ষ্টেচন।

ইয়াৰ পৰা নীলাম্বুৰ, শোৰানুৰ, পলাক্কাড, কোট্টায়ম আৰু কোচুভেলীলৈ ৰে’লৰ ব্যৱস্থা আছে।
### স্থলপথ
কোজিকোড–পালাক্কাড ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ ৯৬৬ত অংগাদিপ্পুৰম অৱস্থিত।

ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ নং ৬৬ ভেলেঞ্চেৰীৰ মাজেৰে পাৰ হৈ উত্তৰ দিশটো গোৱা আৰু মুম্বাইৰ সৈতে সংযোগ কৰে। দক্ষিণৰ অংশটো কোচিন আৰু ত্ৰিবান্দ্ৰমৰ সৈতে সংযোগ হৈছে।

ভেলাঞ্চেৰী–নীলামবুৰ ৰাজ্যিক ঘাইপথ ৭৩ অংগাদিপ্পুৰমত ৯৬৬ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ সৈতে মিলিত হয়। আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পথ হৈছে ৰাজ্যিক ঘাইপথ ৬০ যিটো অংগাদিপ্পুৰমৰ পৰা আৰম্ভ হৈ চেৰুকাৰাত শেষ হয়।

## উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি
*পি গীতা, নাৰীবাদী লেখিকা আৰু সমালোচক।
*নন্দনৰ

## তথ্যসূত্ৰ
ঈশ্বৰী বাই

**জেট্টি ঈশ্বৰী বাই** (১ ডিচেম্বৰ ১৯১৮ – ২৫ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯১) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ, বিধানসভাৰ সদস্য আৰু ভাৰতীয় ৰিপাব্লিকান পাৰ্টিৰ সভাপতি আছিল। প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি উচ্চজাতিৰ হাতত দাসত্ব আৰু জাতিগত বৈষম্যৰ বলি হোৱা পিছপৰা শ্ৰেণীৰ উত্থানৰ বাবে তাই কাম কৰিছিল।

## জীৱন
ঈশ্বৰী বাই ১ ডিচেম্বৰ ১৯১৮ তাৰিখে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ছিকুন্দৰাবাদৰ পৰোপকাৰিনী স্কুলত শিক্ষক হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু পাছলৈ ছিকেন্দ্ৰাবাদৰ চিলকালগুড়াত "গীতা বিদ্যালয়" নামেৰে এখন বিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁ অঞ্চলটোৰ দৰিদ্ৰ মহিলাসকলৰ বাবে কৰ্মশালা চলাইছিল, য’ত শিল্পকৰ্ম, চিলাই, চিত্ৰকলা আদি শিকোৱা হৈছিল, যাতে আৰ্থিকভাৱে দৰিদ্ৰ মহিলাসকলে নিজৰ লগতে পৰিয়ালৰ পোহপাল দিব পাৰে।  

১৯৫০ চনত ঈশ্বৰী ছিকেন্দ্ৰাবাদ পৌৰ নিগমৰ কাউন্সিলাৰ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।  

ষাঠিৰ দশকত অৰাজনৈতিক দল হিচাপে হায়দৰাবাদ পৌৰ নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিবলৈ তেওঁ নাগৰিক অধিকাৰ সমিতি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। এই নিৰ্বাচনত চাৰিখন আসন লাভ কৰে।  

বি আৰ আম্বেদকাৰৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ ঈশ্বৰীয়ে অনুসূচিত জাতি ফেডাৰেচনত যোগদান কৰে আৰু ১৯৫৮ চনত ইয়াৰ নাম সলনি কৰি ৰিপাব্লিকান পাৰ্টি অৱ ইণ্ডিয়া (RPI) ৰখা হয়, তেতিয়া তেওঁ ইয়াৰ সাধাৰণ সম্পাদিকা নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ RPI-ৰ সভানেত্ৰী হয়। ১৯৬২ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত য়েলাৰেডী বিধানসভা সমষ্টিৰ RPI-ৰ  টিকটত পৰাস্ত হৈছিল যদিও ১৯৬৭ চনৰ নিৰ্বাচনত জয়ী হৈছিল।  

তেওঁ তেলেংগানা প্ৰজা সমিতিৰ উপাধ্যক্ষ আছিল আৰু ১৯৭২ চনৰ নিৰ্বাচনত পুনৰ RPI-TPS-ৰ টিকটত য়েলাৰেডীৰ পৰা জয়ী হৈছিল।  

মহিলা আৰু শিশু কল্যাণ মন্ত্ৰালয়ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে ঈশ্বৰে উচ্চ শিক্ষালৈকে ছোৱালীৰ বিনামূলীয়া শিক্ষাৰ আইন প্ৰণয়নৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ভাৰতীয় সমাজ কল্যাণ সন্মিলনৰ সম্পাদিকা আৰু ভাৰতীয় ৰেড ক্ৰছ ছ'চাইটিৰ সদস্য আছিল। ১৯৬৯ চনত তেলেংগানা আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু হায়দৰাবাদৰ চাঞ্চলগুড়া কাৰাগাৰত বন্দী হৈছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন
ঈশ্বৰীৰ চাৰিজন ভাতৃ আৰু এগৰাকী ভগ্নী আছিল। ১৩ বছৰ বয়সত ঈশ্বৰীয়ে পুনেৰ দন্ত চিকিৎসক জেটী লক্ষ্মীনাৰায়ণৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁৰ কন্যা জে গীতা ৰেড্ডী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলৰ ৰাজনীতিবিদ।  

১৯৯১ চনৰ ২৫ ফেব্ৰুৱাৰীত ঈশ্বৰীৰ মৃত্যু হয়।  

তেওঁৰ সন্মানত "ঈশ্বৰী বাই মেম’ৰিয়েল এৱাৰ্ড" প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ ব্যক্তি
এ. নাফিসাথ বিবি

**এ. নাফিসাথ বিবি** (১৯২৪–২০১৫) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেওঁ ১৫ মাৰ্চ ১৯৬০ৰ পৰা ১০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬৪লৈকে কেৰালা বিধানসভাৰ উপাধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

নাফিসাথ বিবিৰ জন্ম হৈছিল ২২ মাৰ্চ ১৯২৪ তাৰিখে, তেওঁৰ পিতৃ আছিল আব্দুল কৰিম আৰু মাতৃ হাৱা উম্মা। তেওঁ ভাৰাণিক্কাভুৰ পোপ পাইয়াছ একাদশ উচ্চ বিদ্যালয়ত প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰ পিছত তিৰুবনন্তপুৰমৰ উইমেন্স কলেজ আৰু আলাপ্পুঝাৰ এছ ডি কলেজত উচ্চ শিক্ষা লাভ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ এৰ্ণাকুলামৰ আইন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা আইন ডিগ্ৰী লাভ কৰি ১৯৫৩ চনত অধিবক্তা হিচাপে নামভৰ্তি কৰে।

তেওঁ আব্দুল্লা কুট্টীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ এক পুত্ৰ আৰু তিনিগৰাকী কন্যা সন্তান আছিল। ৯১ বছৰ বয়সত, ১১ মে' ২০১৫ তাৰিখে তেওঁৰ দেহাৱসান ঘটে। তেওঁক তিৰুবনন্তপুৰমৰ পালায়াম জুম্মা মছজিদত সমাধিস্থ কৰা হয়।

## ৰাজনৈতিক জীৱন
**এ. নাফিসাথ বিবি**ৰ ৰাজনৈতিক জীৱনৰ আৰম্ভণি হয় ১৯৫৪ চনত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ জৰিয়তে। তেওঁ ‘ভিমোচন সমৰাম’ (মুক্তি আন্দোলন)ত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু এই আন্দোলনত জড়িত থকাৰ বাবে তেওঁ কাৰাবাসো ভুগিছিল।

কংগ্ৰেছ দলৰ সংগঠনমূলক কাম-কাজত সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত থকাৰ ফলস্বৰূপে তেওঁ কেৰালা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি আৰু সৰ্বভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটি — উভয় সংগঠনতেই গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান লাভ কৰে। পেছাত অধিবক্তা হোৱাৰ লগতে তেওঁ প্ৰায় ছয় দশক ধৰি পূৰ্ণকালীন কংগ্ৰেছ ৰাজনীতিত নিজকে সমৰ্পণ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন সমবায় সমিতি আৰু মহিলা সংগঠন গঢ়ি তোলাতো সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

২২ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৬০ তাৰিখে আৰম্ভ হোৱা দ্বিতীয় কেৰালা বিধানসভাত ইতিহাস ৰচনা হয়, যেতিয়া কে. এম. চীথি সাহিবক অধ্যক্ষ আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ **এ. নাফিসাথ বিবি**ক উপাধ্যক্ষ হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়। এইদৰে ভিন্ন দুটা ৰাজনৈতিক দলৰ দুগৰাকী মুছলমান সদস্যে প্ৰথমবাৰৰ বাবে বিধানসভাৰ নেতৃত্ব বহন কৰিছিল।

নাফিসাথ বিবি ১৯৬০ চনত আলাপ্পুঝা বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ কেৰালা ৰাজ্য মহিলা আয়োগৰ সদস্য হিচাপেও সেৱা আগবঢ়াইছিল। যদিও তেওঁ লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ বাবে একাধিকবাৰ প্ৰচেষ্টা চলাইছিল, তথাপি তাত সফলতা লাভ কৰিব পৰা নাছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
ভৱনাৰায়ণ মন্দিৰ, সৰ্পৱৰম

ভাৰতৰ অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ কাকিনাড়াৰ পৰা প্ৰায় ৫ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত সৰ্পৱৰমত অৱস্থিত শ্ৰীভৱনাৰায়ণ স্বামী মন্দিৰ হৈছে ভগৱান বিষ্ণুৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত এক ঐতিহাসিক হিন্দু মন্দিৰ। অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ ভাৰতীয় প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপ (ASI)ৰ দ্বাৰা ৰাজ্যিক সংৰক্ষিত স্মৃতিসৌধৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া  এই মন্দিৰটো ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য আৰু ঐতিহাসিক শিলালিপিৰ বাবে বিখ্যাত।
## ইতিহাস
ভৱনাৰায়ণ মন্দিৰৰ ঐতিহাসিক আৰু স্থাপত্যৰ গুৰুত্ব আছে, যিয়ে শতিকাজুৰি বিভিন্ন বংশৰ অৱদান আৰু পৃষ্ঠপোষকতাক প্ৰতিফলিত কৰে। মন্দিৰত পোৱা শিলালিপিসমূহে ৰেড্ডী ৰাজ্যৰ পূব চালুক্য ৰজা, চোলা ৰজা কুলোট্টুংগা আৰু কাটায়া ভেমা ৰেড্ডী (১৪১৪ খ্ৰীষ্টাব্দ)ৰ অৱদানৰ প্ৰমাণ দিয়ে।শতিকাজুৰি এই মন্দিৰটোৰ মেৰামতি আৰু পুনৰ নিৰ্মাণৰ কাম চলিছিল, যিয়ে একেৰাহে শাসকসকলৰ পৃষ্ঠপোষকতাক প্ৰতিফলিত কৰিছিল

১৯৯৫ চনলৈকে এই মন্দিৰৰ পৰা ৩২ টা শিলালিপি প্ৰকাশ পাইছে, যিবোৰ খ্ৰীষ্টীয় ১১ শতিকাৰ পৰা ১৪ শতিকাৰ ভিতৰত। ১০৭৩ খ্ৰীষ্টাব্দৰ আদিম শিলালিপিৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে মন্দিৰটো এই সময়ৰ আগতেই নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াত মন্দিৰত অক্ষয় বন্তি ৰক্ষণাবেক্ষণৰ বাবে মীনাবনা মহাদেৱী নামৰ এগৰাকী মহিলাই ৫০ টা গৰু দান কৰাৰ কথা নথিভুক্ত কৰা হৈছে। তাৰ পিছৰ শতিকাৰ একেধৰণৰ শিলালিপিত অক্ষয় বন্তিৰ ৰক্ষণাবেক্ষণৰ বাবে গৰুৰ অনুদানৰ কথাও উল্লেখ আছে।

আন কেইবাটাও শিলালিপিত (ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ) বিষ্ণুবৰ্ধন মহাৰাজ নামেৰে চিনাক্ত কৰা এজন শাসকে দিয়া অনুদানক নথিভুক্ত কৰা হৈছে, যিজনক স্থানীয় মুখীয়াল তৃতীয় মল্লাপৰ সৈতে একে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

কবি শ্ৰীনাথৰ পঞ্চদশ শতিকাৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহতো এই মন্দিৰৰ উল্লেখ আছে, য’ত কাছি খাণ্ডামু আৰু ভীমেশ্বৰ পুৰাণম আদিও উল্লেখ আছে। এই গ্ৰন্থসমূহে আঞ্চলিক ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাত মন্দিৰৰ প্ৰাধান্যৰ ওপৰত আৰু অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

পীঠাপুৰমৰ এজন শাসকে যথেষ্ট খৰচ কৰি মন্দিৰৰ এটা গোপুৰম নিৰ্মাণ কৰিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
এছ জেনিফাৰ চন্দ্ৰন

**এছ জেনিফাৰ চন্দ্ৰন** (মৃত্যু ৬ আগষ্ট ২০১৯) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। তেওঁ ১৯৯৬ চনৰ নিৰ্বাচনত তিৰুচেন্দূৰ বিধানসভা সমষ্টিৰপৰা দ্ৰাবিড় মুনেত্ৰ কাঝাগম (ডিএমকে) প্ৰাৰ্থী হিচাপে তামিলনাডু বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ ২০০১ চনলৈকে এই আসনৰ বিধায়ক আছিল।

## ৰাজনৈতিক জীৱন
এছ জেনিফাৰ চন্দ্ৰনে ডিএমকে চৰকাৰত মৎস্য মন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰিছিল। কিন্তু ২০০১ চনৰ নিৰ্বাচনত তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় আন্না দ্ৰাবিড় মুনেত্ৰ কাঝাগম (এআইএডিএমকে)-ৰ অনিতা আৰ. ৰাধাকৃষ্ণনৰ হাতত পৰাজিত হৈ নিজৰ আসন হেৰুৱায়।

২০০২ চনৰ আগষ্ট মাহত, জয়ললিতা জয়ৰামৰ নেতৃত্বাধীন এআইএডিএমকে চৰকাৰে ডিএমকেৰপৰা ক্ষমতা দখল কৰাৰ পাছত, কথিত আয়-বহিৰ্ভূত সম্পত্তিৰ তদন্তৰ অংশ হিচাপে ভিজিলেন্স আৰু দুৰ্নীতি দমন অধিদপ্তৰে তেওঁৰ বাসগৃহত তালাচী অভিযান চলায়। একে সময়তে ৰাজ্যৰ বিভিন্ন স্থানত প্ৰাক্তন ডিএমকে মন্ত্ৰী বীৰপাণ্ডি এছ. অৰুমুগম (কৃষি) আৰু কে. এন. নেহৰু (খাদ্য)ৰ বাসগৃহতো তালাচী চলোৱা হৈছিল।

পিছলৈ তেওঁ দলীয় আনুগত্য সলনি কৰাৰ পাছত এই বিষয়টো প্ৰত্যাহাৰ কৰা হৈছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়। তেওঁ ২০০৪ চনত এআইএডিএমকে-ত যোগদান কৰে।

তেওঁ দলৰ ৰাজ্যিক মৎস্যজীৱী শাখাৰ যুগ্ম সম্পাদক আৰু থুতুকুডি জিলা ইনচাৰ্জসহ বিভিন্ন পদত অধিষ্ঠিত আছিল। কিন্তু ২০১০ চনত তেওঁক এই পদসমূহৰপৰা আঁতৰোৱা হয়। ২০১১ চনত তেওঁক থুতুকুডি বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল যদিও পাছলৈ সেই সিদ্ধান্ত সলনি কৰা হয়।

২০১০ চনৰ পাছত এআইএডিএমকে-ত গুৰুত্বহীন কৰি ৰখাৰ ফলত অসন্তুষ্ট হৈ, তেওঁ ২০১৯ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনৰ আগমুহূৰ্তত পুনৰ ডিএমকে-ত যোগদান কৰে।

## মৃত্যু
২০১৯ চনৰ ৬ আগষ্ট তাৰিখে কিডনিসংক্ৰান্ত সমস্যাত ভুগি থকা অৱস্থাত এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়ত চিকিৎসাধীন অৱস্থাত এছ জেনিফাৰ চন্দ্ৰনৰ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ বয়স হৈছিল ৬২ বছৰ। পৰিয়ালৰ সূত্ৰই জনাইছিল যে তেওঁ ২০১৫ চনৰপৰা কিডনি ৰোগত ভুগি আছিল আৰু মাদুৰাইৰ এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়ত চিকিৎসাধীন আছিল। অৱস্থা অধিক অৱনতি হোৱাৰ পাছত ২২ জুলাইৰপৰা তেওঁক চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হৈছিল।

তেওঁৰ মৃত্যুৰ সময়ত স্বামী চন্দ্ৰন আৰু পুত্ৰ বিজয়ন জীৱিত আছিল। তেওঁৰ মৃত্যুত মুখ্যমন্ত্ৰী এডাপ্পাডি কে. পালানিস্বামী আৰু উপ-মুখ্যমন্ত্ৰী ও. পন্নীৰসেলভমে শোক প্ৰকাশ কৰে। ডিএমকে সভাপতি এম. কে. ষ্টেলিনেও ব্যক্তিগতভাৱে শোক প্ৰকাশ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
সুহাদ বাহাজৰী

**সুহাদ বাহাজৰী** (আৰবী: سهاد باحجري) এগৰাকী চৌদি ৰসায়নবিদ। তেওঁ এগৰাকী চিকিৎসা-বিজ্ঞানী আৰু শিক্ষাবিদ, আৰু বৰ্তমান জেদ্দাস্থিত কিং আব্দুলআজিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চিকিৎসা অনুষদত ক্লিনিকেল বায়’কেমিষ্ট্ৰী আৰু ক্লিনিকেল পুষ্টিবিজ্ঞানৰ অধ্যাপিকা হিচাপে কৰ্মৰত। তেওঁৰ গৱেষণাৰ মুখ্য ক্ষেত্ৰ হৈছে আহাৰ-ব্যৱস্থা, জীৱনশৈলী আৰু দীৰ্ঘস্থায়ী ৰোগসমূহ। ২০০৯ চনত তেওঁ ইণ্টাৰনেচনেল কলেজ অৱ নিউট্ৰেচিয়নৰ  ফেল’ হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল।

## কৰ্মজীৱন
বাহাজৰী মূলত পুষ্টিবিজ্ঞান ক্ষেত্ৰত কৰা গৱেষণা আৰু অৱদানৰ বাবে পৰিচিত। তেওঁ শিশুসমূহৰ পুষ্টিগত ঘাটতি সন্দৰ্ভত গৱেষণা কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে চৌদি বজাৰত গাখীৰ আৰু শিশুখাদ্য (ফৰ্মুলা)-ৰ বাবে নতুন মানদণ্ড নিৰ্ধাৰণত সহায় লাভ কৰিছিল। তেওঁ হাইপাৰপাৰাথাইৰয়ডিজম, সাব-ক্লিনিকেল হাইপোথাইৰয়ডিজম আৰু অত্যাধিক ফ্লুৰাইড গ্ৰহণৰ মাজত সম্পৰ্ক স্থাপন সন্দৰ্ভতো গৱেষণা কৰিছে। বাহাজৰীয়ে বহুতো বঁটা লাভ কৰিছে; ইয়াৰ ভিতৰত ২০১৭ চনত জাপানত অনুষ্ঠিত ইণ্টাৰনেচনেল কংগ্ৰেছ অন নিঊট্ৰেচিয়ন এণ্ড ইণ্টাৰগেটিভ মেডিচিন (ICNIM)-ৰ ২৫তম বাৰ্ষিক সন্মিলনত লাভ কৰা সন্মানো উল্লেখযোগ্য।

## গৱেষণা আৰু একাডেমিক অৱদান
সুহাদ বাহাজৰীৰ গৱেষণা মূলত চিকিৎসা-বিজ্ঞান আৰু পুষ্টিবিজ্ঞানৰ আন্তঃসম্পৰ্কৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত। আহাৰ-ব্যৱস্থা আৰু জীৱনশৈলীয়ে দীৰ্ঘস্থায়ী ৰোগসমূহত পেলোৱা প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ কৰাটো তেওঁৰ গৱেষণাৰ অন্যতম মুখ্য দিশ। ক্লিনিকেল পৰ্যায়ত আহাৰ আৰু বিপাকীয় ৰোগৰ মাজৰ সম্পৰ্ক অধ্যয়নৰ জৰিয়তে তেওঁ স্বাস্থ্য সংৰক্ষণ আৰু ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য আগবঢ়াইছে।

তেওঁ কৰা গৱেষণাসমূহে বিশেষকৈ শিশু আৰু কিশোৰসকলৰ পুষ্টিগত অৱস্থাৰ মূল্যায়নত সহায় কৰিছে আৰু সেইসমূহৰ ফলাফল নীতিনিৰ্ধাৰণমূলক পৰ্যায়ত ব্যৱহৃত হোৱা দেখা যায়। ইয়াৰ উপৰিও, পুষ্টিগত নাটনি, হৰম’নজনিত অসামঞ্জস্য আৰু পৰিৱেশগত উপাদানসমূহৰ মাজৰ সম্পৰ্ক সন্দৰ্ভত কৰা তেওঁৰ অধ্যয়ন চিকিৎসা আৰু পুষ্টিবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য বুলি বিবেচিত হয়।

## শিক্ষাদান আৰু প্ৰশাসনিক ভূমিকা
একাডেমিক জীৱনত সুহাদ বাহাজৰীয়ে শিক্ষাদানৰ ক্ষেত্ৰতো সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰি আহিছে। কিং আব্দুলআজিজ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপিকা হিচাপে কৰ্মৰত থাকি তেওঁ চিকিৎসা শিক্ষাৰ্থী আৰু গৱেষকসকলক ক্লিনিকেল বায়’কেমিষ্ট্ৰী আৰু পুষ্টিবিজ্ঞান বিষয়ত দিশা-নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিছে। শিক্ষাদান আৰু গৱেষণাৰ সমন্বয়ৰ জৰিয়তে তেওঁ উচ্চশিক্ষাৰ মানোন্নয়নত অৱদান আগবঢ়াইছে।

তেওঁ বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক আলোচনী আৰু গৱেষণা মঞ্চৰ সৈতে জড়িত থাকি পুষ্টিবিজ্ঞান আৰু চিকিৎসা-বিজ্ঞান ক্ষেত্ৰত জ্ঞান বিনিময়ত অংশগ্ৰহণ কৰিছে। এইবোৰ কাৰ্যকলাপৰ জৰিয়তে তেওঁ চৌদি আৰবত পুষ্টিবিজ্ঞানভিত্তিক চিকিৎসা গৱেষণাৰ প্ৰচাৰ আৰু বিকাশত সহায় আগবঢ়াইছে।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* https://web.archive.org/web/20120306104453/http://www.smj.org.sa/DetailArticle.asp?ArticleId=506
* http://sbahijri.kau.edu.sa/CVEn.aspx?Site_ID=0000889&Lng=EN&URL=www.kau.edu.sa 
* http://abamaga.kau.edu.sa/Contacts.aspx?Site_ID=140&Lng=EN&Cont=8899
* http://www.kau.edu.sa/faculties/medicine/dcbcweb/prof_suhad_matoug_bahijri.htm

শ্ৰেণী:চৌদি আৰৱৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ
সমীৰা ইছলাম

**সমীৰা ইব্ৰাহিম ইছলাম** (আৰবী: سميرة إسلام) এগৰাকী চৌদি আৰৱৰ ঔষধবিজ্ঞানী। তেওঁ কিং আব্দুলজিজ ইউনিভাৰ্ছিটিৰ কিং ফাহদ মেডিকেল ৰিচাৰ্চ চেণ্টাৰৰ ড্ৰাগ মনিটৰিং ইউনিটৰ মুৰব্বী। চৌদি আৰৱৰ মহিলাসকলৰ বাবে আনুষ্ঠানিক বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষা নিশ্চিত কৰাত তেওঁৰ ভূমিকা উল্লেখযোগ্য আছিল।

## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
ইছলামৰ জন্ম হৈছিল চৌদি আৰৱৰ আল-হাফুফ, আল-আহছাত। মাধ্যমিক শিক্ষাৰ পিছত তেওঁক স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰিবলৈ ইজিপ্তলৈ পঠোৱা হয়। প্ৰথমে তেওঁ আলেকজেণ্ড্ৰিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মেডিকেল স্কুলত নামভৰ্তি কৰিছিল, যদিও এবছৰৰ পিছত স্কুল অৱ ফাৰ্মাচিলৈ স্থানান্তৰিত হয়। ইয়াত তেওঁ ১৯৬৪ চনত ফাৰ্মাচী আৰু ফাৰ্মাচিউটিকেল বিজ্ঞানত BSc লাভ কৰে, তাৰ পিছত ১৯৬৬ চনত মাষ্টাৰছ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ইছলাম ফাৰ্মাক’লজীত অধ্যয়ন অব্যাহত ৰাখে আৰু ১৯৭০ চনত প্ৰথম চৌদি মহিলা হিচাপে PhD লাভ কৰে।

## কৰ্মজীৱন
১৯৭১ চনত ইছলাম ৰজা আব্দুলজিজ বিশ্ববিদ্যালয়ত বক্তৃতা দিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৯৭৩ চনত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ মক্কা আৰু জেদ্দা শাখাৰ ছোৱালীৰ শাখাৰ একাডেমিক উপদেষ্টা হিচাপে নিযুক্ত হয়। তেখেতে ছৌদি মহিলাসকলৰ বাবে আনুষ্ঠানিক বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষা স্থাপন কৰিবলৈ কাম কৰিছিল। ১৯৭৪ চনত তেওঁ চিকিৎসা অনুষদৰ ভাইচ ডীন হয়।

ইছলামে নাৰ্চিং পেশাৰ সমৰ্থক হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছে আৰু ১৯৭৬ চনত চৌদি আৰৱত প্ৰথম নাৰ্চিং অনুষদ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।

১৯৮৩ চনত তেওঁ ফাৰ্মাক’লজীৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্ত হয় আৰু চৌদি আৰৱৰ প্ৰথম ব্যক্তি হিচাপে এই পদ লাভ কৰে।

## গৱেষণা
ইছলামে ড্ৰাগছৰ বিপাকীয় ক্ৰিয়াৰ তদন্ত কৰিছে, যি চৌদি জনসংখ্যাৰ সৈতে জড়িত।  
তেওঁ ৰজা আব্দুলজিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কিং ফাহদ মেডিকেল ৰিচাৰ্চ চেণ্টাৰৰ ড্ৰাগ মনিটৰিং ইউনিট প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাৰ মুৰব্বী।  
ইছলাম আৰব বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি ফাউণ্ডেচনৰ ব'ৰ্ডত আছে।

ছৌদি আৰবৰ ওপৰত ঔষধৰ প্ৰভাৱ আৰু প্ৰভাৱৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে ইছলামে মক্কা উৎকৃষ্টতাৰ বঁটা লাভ কৰিছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চৌদি আৰৱৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
নলিনী কৃষণ

**নলিনী কৃষণ** (জন্ম: ৩০ আগষ্ট) এগৰাকী অষ্ট্ৰেলিয়ান-ফিজিয়ান অভিনেত্ৰী, যিয়ে *ষ্টাৰ ৱাৰ্ছ: এপিছড ২ – এটেক অৱ দ্য ক্ল'নছ*ত বেৰিছ অফিৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি বেছিকৈ পৰিচিত হৈছে। নলিনী কৃষাণ হ'ল অষ্ট্ৰেলিয়াত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা এগৰাকী ভাৰত-ফিজিয়ান ব্যক্তি৷ 

## কেৰিয়াৰৰ আৰম্ভণি
বৰ্তমান অষ্ট্ৰেলিয়াত নলিনী কৃষনে ২০১৪ চনৰ এপ্ৰিল মাহৰ পৰা আমেৰিকা, যুক্তৰাজ্য আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াত দিব্য টিভি আৰু c31 ইণ্ডিয়ান কেবল টিভি নেটৱৰ্কত প্ৰচাৰিত  বলীউড ফেক্টৰ নামৰ ৰিয়েলিটি টিভি ধাৰাবাহিকখনৰ চিত্ৰগ্ৰহণ কৰি আছে।

কৃষণ এগৰাকী অষ্ট্ৰেলিয়ান অভিনেত্ৰী যিয়ে *চুইফট শ্বিফ্টৰ কুৰিয়ৰ লাভ পিজ্জা* নামৰ টিভি বিজ্ঞাপনৰ এক শৃংখলত ভূমিকা লৈছে আৰু *প্ৰেম আগান* আৰু *চোল্ডাৰ*ৰ দৰে কিছুমান বলীউডৰ ছবিত অভিনয় কৰিছে।

কৃষণে বিগত ১৮ বছৰ ধৰি অভিনয় আৰু মডেলিং কৰি আহিছে। প্ৰাক্তন *মিছ ফিজি ইণ্ডিয়ান ছান* বিজয়ী আৰু লগতে বহু ভাৰতীয় সম্প্ৰদায়ৰ অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে কেটৱক শোভা বঢ়াইছে। ষ্টাৰ ৱাৰ্ছৰ দ্বিতীয়টো খণ্ডত জেডি বেৰিছ অফিৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য ভূমিকাৰ পৰা নালিনীয়ে আমেৰিকা, কানাডা, ইউৰোপ, জাপান, নিউজিলেণ্ড, আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াত ভ্ৰমণ কৰিছে আৰু বহু অনুৰাগীক লগ পাইছে। 

কৃষণৰ বায়'ত মুখ্য চৰিত্ৰ যেনে চুটি ছবি নইজৰ মুখ্য চৰিত্ৰ, লাভ ইউ কৃষ্ণত অতিথি অভিনেতাৰ চৰিত্ৰ, চিনেমা হলত ওলোৱা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ছবি ২০১৪ আৰু তাৰ আগতে তেওঁ থিয়েটাৰ নাটক কাৰী ফৰ লাঞ্চত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। শেহতীয়াকৈ তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছে ৰিয়েলিটি টিভি ধাৰাবাহিক *বলীউড ফেক্টৰ*, য'ত তেওঁ পাঁচগৰাকী চূড়ান্ত প্ৰতিযোগীৰ ভিতৰত অন্যতম। ২০১৪ চনত আমেৰিকা, ব্ৰিটেইন, আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ভাৰতীয় কেবল নেটৱৰ্কত প্ৰচাৰিত।

*ষ্টাৰ ৱাৰ্ছ*ত অভিনয় কৰাৰ পিছত কৃষণ আমেৰিকালৈ গুচি যায়, য'ত তেওঁ লছ এঞ্জেলছত থাকে।

২০১৭ চনৰ ২ জুনত নলিনী কৃষণক কেৰিবিয়ানৰ দ্য গেলেক্টিক একাডেমী টেটুইনৰ সৰ্ববৃহৎ কেম্পাছৰ সন্মানীয় সদস্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। গেলেক্টিক একাডেমী হৈছে বিশ্বজুৰি ৩০ টাতকৈও অধিক কেম্পাছৰ এটা বিশ্বব্যাপী সংস্থা৷ সেইদিনা প’ৰ্ট’ ৰিকো দ্বীপৰ শিক্ষাবিদসকলৰ এখন বৃহৎ সভাত তেওঁ প্ৰায় ১৫০ জন স্নাতক পদৱানৰ লগতে পৰিয়ালৰ সদস্যৰ সৈতে কথা পাতিছিল।

## ফিল্ম'গ্ৰাফী
### চলচিত্ৰ

### টেলিভিছন

## বাহ্যিক সংযোগ

*
*Starnow profile
*Nalini Krishan on Instagram
*

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মূলৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ফিজিয়ান  চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী