open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
একেশ্বৰবাদ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
**একেশ্বৰবাদ**  এটি প্ৰচলিত ধৰ্মীয় ধাৰণা, যাৰ অৰ্থ হ'ল ঈশ্বৰৰ একত্ববাদত বিশ্বাসী অৰ্থাৎ মাত্ৰ এজন ঈশ্বৰৰ প্ৰতি বিশ্বাসী। এই ধাৰণাত বিশ্বাসীসকলে সৃষ্টিকৰ্তা, লালনকৰ্তা, পালনকৰ্তা অথবা সংহাৰকৰ্তা হিচাপে এটা মাত্ৰ সত্তাত বিশ্বাসী আৰু তেওঁৰ আৰাধনা বা উপাসনা কৰি থাকে। খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম, ইছলাম, ইহুদি ধৰ্ম, বাহাই ধৰ্ম, জৰাথ্ৰুষ্ট্ৰ ধৰ্ম, শৈৱ ধৰ্ম, শিখ ধৰ্ম, বৈষ্ণৱ ধৰ্ম প্ৰভৃতি হ'ল একশ্বৰবাদী ধৰ্ম।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:একেশ্বৰবাদ
শ্ৰেণী:ধৰ্ম
শ্ৰেণী:দৰ্শন
চাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াছাল্লাম

**আলাইহি-আছ-ছালাম** () হ'ল এটা বাগধাৰা বা দৰুদ বা শ্লোক; যাৰ অৰ্থ হৈছে- **তেখেতৰ ওপৰত শান্তি বৰ্ষিত হওক**। যিটো ধাৰ্মিক মুছলিমসকলে Jesus/ঈছা (আঃ), Moses/মুছা (আঃ), Abraham/ইব্ৰাহিম (আঃ) সহ অন্যান্য সকলো নবীসকলৰ নামৰ শেষত উচ্চাৰণ কৰি থাকে। ইয়াক সংক্ষেপে আঃ লিখা হয়। আকৌ একমাত্ৰ শেষ নবী মুহাম্মাদ (ছাঃ)ৰ নামৰ শেষত ইয়াৰ এটা বৰ্ধিত সংস্কৰণ উচ্চাৰণ কৰা হয় যিটো হ'ল **চাল্লাহু আলাইহি ওয়াছাল্লাম**। যিটো সংক্ষেপে ছাঃ/চাঃ/দঃ লিখা দেখা যায়; ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে তেখেতৰ ও তেখেতৰ পৰিয়ালৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু শান্তি বৰ্ষিত হওক। তেখেতৰ ওপৰত শান্তি বৰ্ষিত হওক হ'ল আলাইহি ওয়া ছাল্লাম আৰু বহুত সময়ত ই অসমীয়া ভাষাত চাল্লাহু আলাইহি ওয়াছাল্লামৰ অনূদিত সংস্কৰণ।

যিকোনো ভাষাতেই এটা মহান সম্মান আৰু শ্ৰদ্ধাৰ এটা চিহ্নস্বৰূপ।মুছলিমসকলে এই বাগধাৰাটো মুহাম্মাদ(ছাঃ)ৰ বাবে আল্লাহৰ আশীৰ্বাদ প্ৰাৰ্থনাৰ উদ্দেশ্যেৰে উচ্চাৰিত কৰে বা লিখে আৰু বিনিময়ত আল্লাহেও সিহঁতক আশীৰ্বাদ কৰে বুলি সিহঁতে বিশ্বাস কৰে। এই বাগধাৰাটো মুছলিম বিশ্বৰ বেচৰকাৰী আৰু বহত ক্ষেত্ৰত চৰকাৰী কাগজপত্ৰতো লিখা-লিখিতো ব্যৱহৃত হয়। ইছলামৰ প্ৰধান ধৰ্মগ্ৰন্থ কোৰআনত এই সম্মান প্ৰদানৰ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে। কোৰআনত কোৱা হৈছে,

"ঈশ্বৰ আৰু তেখেতৰ স্বৰ্গীয় দূতসকলে নবীৰ প্ৰতি আশীৰ্বাদ প্ৰেৰণ কৰে। হে বিশ্বাসীসকল! তোমালোকেও তেওঁৰ প্ৰতি আশীৰ্বাদ প্ৰেৰণ কৰা, আৰু শ্ৰদ্ধাৰ সৈতে তেওঁৰ প্ৰতি সম্মান প্ৰদৰ্শন কৰা।" এইটো মুছলিম সকলৰ বাবে এটা স্মাৰক যিটোয়ে সকলো কাম-কৰ্ম মুহাম্মাদ(ছাঃ)ৰ আদৰ্শ অনুসৰণত সচেতন কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:শ্লোগান
কুৰাইশ্ব

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম

**কুৰাইশ্ব বংশ** () **কুৰাঈশ্ব** বা **কোৰায়েশ্ব** (**কুৰেশ্বি** হিচাপেও পৰিচিত) আছিল আৰবৰ এক শক্তিশালী বণিক বংশ। এই বংশই মক্কাৰ অধিকাংশ অংশ আৰু কাবা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। ইছলাম ধৰ্মৰ নবী মুহাম্মাদ কুৰাইশ্ব বংশৰ বনু হাছিম গোত্ৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। 

## কুৰাইশ্বৰ বংশগছ

## তথ্য সংগ্ৰহ
লো

**লো**  হৈছে এটা মৌলিক পদাৰ্থ যাৰ পাৰমাণবিক সংখ্যা ২৬ আৰু ৰাসায়নিক সংকেত Fe। ই এক প্ৰকাৰৰ ধাতু। 
ধাতুসমূহৰ ভিতৰত প্ৰাচুৰ্যৰ দিশত প্ৰকৃতিত এলুমিনিয়ামৰ পিছতেই লো দ্বিতীয় স্থানত আছে। প্ৰকৃতিত বিশুদ্ধ লো বিৰল, ইয়াক সদায় অন্য ধাতুৰ সৈতে মিশ্ৰ ৰূপতহে পোৱা যায়। 
## যৌগসমূহ
বিশুদ্ধ লো জলীয়বাষ্পৰ উপস্থিতিত বায়ুমণ্ডলীয় অক্সিজেনৰ লগত ৰাসায়নিক বিক্ৰিয়া কৰি জলীয় ফেৰিক অক্সাইড (মামৰ) নামৰ পদাৰ্থলৈ পৰিণত হয়,

Fe+O2→H2O→Fe2O3·H2O
## জৈবিক ভূমিকা
লো সচৰাচৰ নিৰ্মাণ কাৰ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। 
## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰাসায়নিক মৌল
অনুষ্কা শংকৰ

**অনুষ্কা শংকাৰ** (জন্ম ১৯৮১ চনৰ ৯ জুন) এগৰাকী ভাৰতীয় চেতাৰবাদক আৰু গীতিকাৰ। তেওঁ পণ্ডিত ৰবি শংকৰৰ জী।

## প্ৰাথমিক জীৱন
অনুষ্কা শংকৰৰ জন্ম হৈছিল লণ্ডনত আৰু তেওঁৰ শৈশৱ অতিবাহিত হৈছিল দিল্লী আৰু লণ্ডন-এই দুয়োখন ঠাইত। তেওঁৰ মাকৰ নাম সুকন্যা শংকৰ আৰু পিতা পণ্ডিত ৰবি শংকৰ। অনুষ্কা শংকৰৰ জন্মৰ সময়ত ৰবি শংকৰৰ বয়স হৈছিল ৬১ বছৰ। দেউতাকৰ ফালৰ পৰা অনুষ্কা শংকৰ গায়িকা ন’ৰা জ’নছ আৰু শুভেন্দ্ৰ শুভ শংকৰৰ ভগ্নী।

কৈশোৰৰ কালছোৱাত অনুষ্কা শংকৰে কেলিফৰ্ণিয়াত বসবাস কৰিছিল আৰু ছান ডিয়েগো স্কুল অকাডেমীত নামভৰ্তি কৰিছিল। তাৰপাছতে মহাবিদ্যালয়ৰ শিক্ষাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ সংগীতকে নিজৰ কেৰিয়াৰ হিচাপে লোৱাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে।

## কেৰিয়াৰ
thumb|অনুষ্কা আৰু ৰবি শংকৰ, এক সংগীতৰ অনুষ্ঠানত, ২০০৫
সাত বছৰ বয়সৰ পৰাই দেউতাক ৰবি শংকৰৰ পৰা তেওঁ চেতাৰৰ শিক্ষা আৰম্ভ কৰা অনুষ্কা শৰ্মাই দহ বছৰ বয়সত দেউতাকক তেওঁৰ অনুষ্ঠান সমূহত তানপুৰা সংগত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৯৯৫ চনৰ ২৭ ফেব্ৰৱাৰী তাৰিখে, দেউতাকৰ ৭৫ বৰ্ষীয় জন্মদিনৰ উপলক্ষে নতুন দিল্লীৰ চিৰিফৰ্টত পতা এক অনুষ্ঠানত অনুষ্কা শৰ্মাই মাত্ৰ ১৩ বছৰ বয়সতে জীৱনৰ প্ৰথম চেতাৰবাদন প্ৰদৰ্শন কৰে। তেওঁৰ এই অনুষ্ঠানত তবলাত সহযোগ কৰিছিল বিশিষ্ট তবলা বাদক, সংগীতজ্ঞ জাকিৰ হুছেইনে। পুনৰ দেউতাকৰ জন্মদিনৰ উপলক্ষেই তেওঁ বিশেষভাৱে *In Celebration* শীৰ্ষক four-CD box মুকলি কৰে, যি আছিল তেওঁৰ প্ৰথম ষ্টুডিঅ ৰেকৰ্ডিং। চৈধ্য বছৰ বয়সৰ পৰা তেওঁ দেউতাকৰ সকলোবোৰ অনুষ্ঠানতেই সহযোগী হিচাপে অংশ লবলৈ আৰম্ভ কৰে। ষোল্ল বছৰ বয়সত তেওঁ এঞ্জেল ৰেকৰ্ডছৰ সৈতে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰেকৰ্ডিঙৰ চুক্তি সম্পন্ন কৰে।

তেওঁৰ প্ৰথম এলবাম *অনুষ্কা* ১৯৯৮ চনত মুক্তি পায় আৰু ২০০০ চনত মুক্তি পায় *অনুৰাগ* শীৰ্ষক এলবামটি। ১৯৯৯ চনৰ পাছত তেওঁ নিজকে সংগীতৰ লগত জড়িত কৰাবলৈ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে আৰু আনুষ্ঠানিক শিক্ষা তেতিয়াই সমাপ্ত কৰে। ২০০৩ চনত তেওঁ নিজৰ তৃতীয় এলবাম *লাইভ এট কাৰ্নেগী হল*-ৰ বাবে গ্ৰেমী বঁটাৰ বাবে তেওঁৰ ভগ্নী ন'ৰা জনছৰ লগতে নিৰ্বাচন লাভ কৰে। কম বয়সতে এই সন্মান লাভ কৰা বিশ্বৰ তেওঁ প্ৰথম মহিলা আছিল।

## অভিনয় আৰু লিখনি
অনুষ্কা শংকৰে ২০০২ চনত তেওঁৰ দেউতাকৰ জীৱনী *বাপী: দ্য লাভ অব মাই লাইফ* গ্ৰন্থখনি ৰচনা কৰে। তেওঁ লগতে আন কেইবাখনো অন্যান্য গ্ৰন্থৰ প্ৰণেতা।

## বঁটা
* British House of Commons Shield, 1998
* ২০০৩ চনত "বৰ্ষটোৰ মহিলা" শীৰ্ষক বঁটা লাভ
* টাইম আলোচনীৰ এছিয়া মহাদেশ সংস্কৰণৰ 20 Asian Heroes শীৰ্ষক তালিকাত স্থান লাভ *টাইম* ২০০৪ চন
* ২০০৩ চনত তেওঁ নিজৰ তৃতীয় এলবাম "লাইভ এট কাৰ্নেগী হল"ৰ বাবে গ্ৰেমী বঁটাৰ বাবে তেওঁৰ ভগ্নী ন’ৰা জ’নছৰ লগতে নিৰ্বাচন লাভ কৰে। কম বয়সতে এই সন্মান লাভ কৰা বিশ্বৰ তেওঁ প্ৰথম মহিলা আছিল।
* *RISE* এলবামৰ কাৰণে গ্ৰেমী বঁটাৰ মনোনয়ন লাভ
* *Traveller* এলবামৰ কাৰণে ২০১৩ চনত তৃতীয়বাৰৰ মনোনয়ন লাভ
* *Traces of You* এলবামৰ কাৰণে ২০১৪ চনত  মনোনয়ন লাভ
* ২০১২ চনত  *Traveller* এলবামৰ কাৰণে শ্ৰেষ্ঠ শিল্পীৰ বঁটা লাভ (Songlines Music Award)

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বাদ্যযন্ত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় গীতিকাৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
পিএছএলভি-চি৩৭

**পিএছএলভি-চি৩৭**  (**কাৰ্ট'ছেট-২ উপগ্ৰহ শৃংখলা** বুলিও কোৱা হয়) হৈছে পিএছএলভি আঁচনি যাৰ দ্বাৰা অভিলেখ সংখ্যক ১০৪টা উপগ্ৰহ সফলতাৰে কঢ়িয়াই নিয়াৰ লগতে কক্ষপথত সংস্থাপনো কৰা হয়। এই উপগ্ৰহসমূহ ২০১৭ চনৰ ১৫ ফেব্ৰুৱাৰীত অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ শ্ৰীহৰিকোটাত অৱস্থিত সতীশ ধৱন মহাকাশ কেন্দ্ৰৰ পৰা ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাই উৎক্ষেপন কৰে। ২০১৪ চনৰ ১৯ জুনত ৰাছিয়ান ৰকেটে উৎক্ষেপন কৰা ৩৭টা উপগ্ৰহ আৰু ২০১৩ চন ১৯ নৱেম্বৰত নাছাই উৎক্ষেপন কৰা ২৯টা উপগ্ৰহৰ অভিলেখ এই অভিযানে ভংগ কৰে। এটা অভিযানতে ১০৪টা উপগ্ৰহ উৎক্ষেপন কৰি পিএছএলভি-চি৩৭ অভিযানে কেৱল এখন উৎক্ষেপন যানেৰে একেবাৰতে সৰ্বোচ্চ সংখ্যক উপগ্ৰহ উৎক্ষেপন কৰাৰ অভিলেখ স্থাপন কৰে।

এই উৎক্ষেপনত ১.৫ কোটি আমেৰিকান ডলাৰ ব্যয় কৰা হৈছিল।

## উৎক্ষেপন
ভাৰতীয় মান সময় অনুযায়ী ২০১৭ চনৰ ১৫ ফেব্ৰুৱাৰীৰ ০৯:২৮ বজাত শ্ৰীহৰিকোটাৰ সতীশ ধাৱান মহাকাশ কেন্দ্ৰৰ পৰা এছএলভি-চি৩৭ৰ উৎক্ষেপন কৰা হৈছিল। প্ৰাথমিক উপগ্ৰহ কাৰ্ট'ছেট-২ডিকে ধৰি মুঠ ১০৪টা উপগ্ৰহ যানখনে কঢ়িয়াই নিছিল।

## বহনক্ষমতা আৰু অন্যান্য প্ৰাচল
ৰকেটখনে মুঠ ১০৪টা উপগ্ৰহ উৎক্ষেপন কৰিছিল, ইয়াৰে তিনিটা ভাৰতীয়, ৯৬টা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আৰু বাকীকেইটা জাৰ্মানী, ইজৰাইল, কাজাখাস্তান, নেদাৰলেণ্ড, ছুইজাৰলেণ্ড আৰু সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাতৰ। ভাৰতীয় উপগ্ৰহ কেইটা হৈছে কাৰ্ট'ছেট-২ডি, আইএনএছ-১এ আৰু আইএনএছ-১বি। 

কাৰ্ট'ছেটৰ ওজন প্ৰায়  আৰু আইএনএছ-১এ আৰু আইএনএছ-১বি প্ৰতিটোৰে ওজন প্ৰায় । অন্য বিদেশী উপগ্ৰহসমূহৰ ওজন প্ৰায়  আৰু যানখনে মুঠ বহন কৰা ওজন আছিল প্ৰায় । ৰকেটটোৰ মুঠ উৎক্ষেপন ভৰ আছিল প্ৰায় । সংঘৰ্ষৰ পৰা হাত হাৰিবলৈ যুক্তৰাষ্ট্ৰ প্ৰায় কৈ ওজনযুক্ত ৮৮টা কিউবছেট উপগ্ৰহ ৰকেটটোৰ পৰা বিভিন্ন দিশত প্ৰক্ষেপিত কৰা হৈছিল।

পিএছএল-চি২ডিয়ে বিজয়ৱাৰ্ধা, অন্ধ্ৰপ্ৰদেশমূলৰ উদ্যোগ ৰেজিন এণ্ড এলাইড প্ৰডাক্সন (আৰএপি)ৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত ৰকেট ইঞ্জিন ন'জেল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ই হৈছে এই উদ্যোগত নিৰ্মান হোৱা আৰু পিএছএলভিত ব্যৱহাৰ কৰা ১০০তম ন'জেল। অভিযানটোৰ মুঠ বাজেটৰ অৰ্ধাংশ যিবোৰ বিদেশী উপগ্ৰহ উৎক্ষেপন কৰা হৈছে সেই দেশসমূহৰ পৰা পুনৰোদ্ধাৰ কৰিব পৰা হ'ব বুলি ইছৰোয়ে দাবী কৰিছে।

## দৃষ্টিভংগী

ইছৰোৰ প্ৰাক্তন উপাধ্যক্ষ জি মাধৱন নায়াৰে এই পৰিকল্পনা সম্পৰ্কে কৈছিল যে, ই "কোনো নতুন কথা নহয়" আৰু "১৫০০ কিলোগ্ৰামৰ ভিতৰত আৰু অধিক উপগ্ৰহ কঢ়িয়াব পৰা যায়" বুলি কৈছিল। ইছৰোয়ে মানৱযুক্ত অভিযান আৰু অন্য প্ৰযুক্তিগত অগ্ৰসৰতা সম্পৰ্কে মনোনিবেশ নকৰাৰ বাবে তেঁও ইছৰোক সমালোচনা কৰিছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইছৰোৰ উৎক্ষেপণ যান
গুজৰাটী ভাষা

**গুজৰাটী ভাষা**  ইণ্ডো-আৰ্য ভাষা। ই বৃহত্তৰ ইণ্ডো-ইউৰোপীয় ভাষা-পৰিবাৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত। ভাষাটো ভাৰতৰ গুজৰাট ৰাজ্যত বহুল প্ৰচলিত। গুজৰাটৰ বাহিৰেও দমন আৰু দিউ আৰু দাদৰা আৰু নাগৰ হাভেলি অঞ্চলত এই ভাষা প্ৰচলিত। ২০১১ চনৰ হিচাপত গুজৰাটী ভাষা থলুৱা ভাষীৰ সংখ্যাৰ হিচাপত ভাৰতৰ ৬ নং সৰ্বাধিক কথিত ভাষা, ৫৫.৫ মিলিয়ন ভাষীয়ে এই ভাষাত কথা পাতে, যিটো মুঠ ভাৰতীয় জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৪.৫ শতাংশ। ২০০৭ চনৰ হিচাপত ই বিশ্বৰ ২৬তম সৰ্বাধিক প্ৰচলিত ভাষা।
গুজৰাটী ভাষাত গোটেই বিশ্বত প্ৰায় ৪ কোটি ৬০ লাখ মানুহে কথা পাতে।

## লিখন পদ্ধতি
অন্যান্য নাগৰী লিখন পদ্ধতিৰ দৰেই গুজৰাটী লিপিও এটা আবুগিদা লিপি৷ ইয়াৰ দ্বাৰা গুজৰাটী আৰু কুট্‌চি ভাষা লিখা হয়। ই দেৱনাগৰী লিপিৰ এটা ভিন্নতা, আখৰবোৰৰ ওপৰত চলি থকা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ অনুভূমিক ৰেখাডাল হেৰুৱাই আৰু বাকী থকা আখৰবোৰত কম সংখ্যক পৰিৱৰ্তনৰ দ্বাৰা পৃথক।

## গুজৰাটী বৰ্ণ আৰু সংখ্যা
### স্বৰবৰ্ণ

### ব্যঞ্জনবৰ্ণ

### সংখ্যা

## বাহ্যিক সংযোগ

* Gujarati language at *[[Encyclopædia Britannica]]*
* Gujarati Online Dictionary & Language Resources
* Bharatiya Bhasha Jyoti: Gujarati—a textbook for learning Gujarati through Hindi from the Central Institute of Indian Languages.
* English to Gujarati Dictionary 
* english to Gujarati translation
* Translate English to Gujarati 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী:পোখালি (ভাষা)
কাবা

**কাবা**, **কাবাঘৰ**, **কাবা শ্বৰীফ** (, আৰু যি নামেৰে পৰিচিত  "The Primordial House"), অথবা  ( "The Sacred House"), এটা ডাঙৰ ঘন আকৃতিৰ ইমাৰত, যিটো চৌদি আৰৱৰ মক্কা চহৰৰ মছজিদুল হাৰাম মছজিদৰ মাজত অৱস্থিত। আচঁলতে মছজিদটো কাবাৰ চাৰিওফালে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে।

ইছলাম ধৰ্ম মতে কাবা ক আটাইতকৈ পৱিত্ৰ স্থান হিচাপে ভাবে। এইটো মুছলিম সকলৰ কিবলা, অৰ্থাৎ  যি দিশে থিয় হৈ নামাজ পঢ়ে বা ছালাত আদায় কৰে, পৃথিৱীৰ যিকোনো স্থানৰ পৰা কাবা যি দিশে মুছলিম সকলে ঠিক সেই দিশে মুখ কৰি নামাজ পঢ়ে। হজ্জ আৰু উমৰা পালনৰ সময়ত মুছলিম সকলে কাবাক ঘেৰি তাওয়াফ বা প্ৰদক্ষিন কৰে।

## অৱস্থান আৰু বাস্তৱিক গঠন
thumb|কাবা ঘৰৰ ডিজাইন আৰু জোখ-মাখ
কাবাৰ আকৃতি প্ৰায় এটা ঘনকৰ নিচিনা। *কাবা* শব্দটো আহিছে আৰৱী শব্দ *মুকা'আব*ৰ পৰা। যাৰ অৰ্থ হৈছে *ঘন*ৰ পৰা। এইটো কেচা পাহাৰ গ্ৰানাইটৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত, যিটো থিয়হৈ আছে প্ৰায় ২৫ছেঃমিঃ (১০ ইঞ্চি) মাৰ্বল পাথৰৰ ভিত্তিৰ উপৰত, যিটো বাহিৰৰ পৰা ৩০ছেঃমিঃ (১ ফুট) বাহিৰ হৈ আছে। গঠনৰ ঠাইৰ পৰিমাণ প্ৰায় ১৩.১০ মিঃ (৪৩ ফুট) উচ্চতা, ওচৰা-ওচৰি  ১১.০৩ মিঃ X ১২.৬২ মিঃ চাৰিটা কোণ কম্পাচৰ প্ৰায় চাৰি বিন্দু যথাযথভাৱে দিশ কৰা। কাবাৰ পূৰ্ৱ কোণ হৈছে ''ৰুকন-আল- আচওয়াদ" (কলা পাথৰ অথৱা "আল-হাজাৰুল-আচওয়াদ"), এটা উল্কাপিন্ডৰ অৱশেষ; উত্তৰ কোণ হ'ল "ৰুকন-আল-ইৰাকী" (ইৰাকী কোণ); পশ্চিমত আছে "ৰুকন-আল-ছামী" (পূৰ্ৱ-ভূমধ্য সাগৰীয় কোণ) আৰু দক্ষিণত "ৰুকন-আল-ইয়ামানী" ('ইয়েমানী কোণ')।

## কাবা শ্বৰীফৰ কাপোৰ
কাবা কলা চিল্কৰ উপৰত স্বৰ্ণ-খচিত কেলিগ্ৰাপি কৰা কাপোৰৰ চাদৰৰে আবৃত হৈ থাকে। কাপোৰক কিচওয়াহ নামেৰে পৰিচিত ; যিটো প্ৰতিবছৰে পৰিৱৰ্তন কৰা হয়। সুতা দি কলিমা লিখি কাপোৰ তৈয়াৰ কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মছজিদ
নাইট্ৰ'জেন

**নাইট্ৰ'জেন**  হৈছে এবিধ ৰাসায়নিক মৌল। ইয়াৰ সংকেত **N** আৰু আনৱিক সংখ্যা ৭। ১৭৭২ চনত স্কটলেণ্ডৰ বিশেষজ্ঞ ডেনিয়েল ৰাডাৰফৰ্ডে ইয়াক প্ৰথম আৱিষ্কাৰ আৰু নিষ্কাষণ কৰিছিল। প্ৰায় একে সময়তে কাৰ্ল উইলিয়াম শ্বেলী আৰু হেনৰী কাভেনডিছেও স্বতন্ত্ৰভাৱে ইয়াৰ সন্ধান কৰিছিল। ৰাডাৰফৰ্ডে ইয়াৰ বিষয়ে প্ৰথম প্ৰকাশ কৰিছিল বাবে তেওঁকেই আৱিষ্কাৰকৰ স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হৈছিল। ১৮৯০ চনত যেতিয়া নাইট্ৰিক এচিড আৰু নাইট্ৰেটত ইয়াৰ অৱস্থিতি ধৰা পৰিছিল তেতিয়া জিন-এণ্টনি-ক্লাউড চাপ্টালে *নাইট্ৰ'জেন* নামটোৰ পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছিল; এই নামটো গ্ৰীক νἰτρον "নাইট্ৰে" আৰু -γεννᾶν "গঠন কৰে" শব্দদুটাৰ পৰা লোৱা হৈছিল। এণ্টনি লাভ'ইছিয়াৰে গ্ৰীক শব্দ άζωτικός "জীৱনহীন"ৰ আৰ্হিত *এজ'টি (azote)* নামৰ পৰামৰ্শ দিছিল; বৰ্তমান বহু ভাষাত এই নামটোও ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যেনে, ফ্ৰান্স, ৰাছিয়ান, আৰু তুৰ্কী, আৰু ইংৰাজীভাষাত কিছুমান নাইট্ৰ'জেনযুক্ত যৌগ যেনে হাইড্ৰাজাইন (hydrazine), এজাইড (azides) আৰু এজ' যৌগসমূহ (azo compounds)। 
নাইট্ৰ'জেন হৈছে পৰ্যাবৃত্ত তালিকাৰ বৰ্গ ১৫ৰ মৌল, এই বৰ্গটোক প্ৰায়ে নিক্ট'জেন বুলিও কোৱা হয়। ই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ এটা সাধাৰণ মৌল, হাতীপটি আৰু সৌৰ জগতৰ প্ৰায় এক সপ্তমাংশই হৈছে নাইট্ৰ'জেন। প্ৰমাণ উষ্ণতা আৰু চাপত, মৌলটোৰ দুটা অনু সংযুক্ত হৈ, N2 ফৰ্মূলাৰ দ্বি-অনুযুক্ত, বৰ্ণহীন আৰু গন্ধহীন *দ্বিনাইট্ৰ'জেন* গেছৰ সৃষ্টি কৰে। বায়ুমণ্ডলত প্ৰায় ৭৮% দ্বিনাইট্ৰ'জেন থাকে। ই সকলো জীৱতে, প্ৰাথমিকভাৱে এমিন' এচিডত (আৰু সেইদৰে প্ৰ'টিনত), নিউক্লিক এচিডত (ডিএনএ আৰু আৰএনএ) আৰু শক্তি পৰিবাহক অনু এডেন'ছিন ট্ৰাইফছফেটত থাকে। মানৱ দেহত ভৰ হিচাপে ৩% নাইট্ৰ'জেন থাকে, অক্সিজেন, কাৰ্বন আৰু হাইড্ৰ'জেনৰ পিছতেই ই চতুৰ্থ অতি প্ৰয়োজনীয় মৌল। বায়ুৰ পৰা নাইট্ৰ'জেন, জৈৱ মণ্ডল আৰু জৈৱ যৌগসমূহৰ মাজেদি, পুনৰ বায়ুমণ্ডললৈ ঘূৰি অহা পথটোক নাইট্ৰ'জেন চক্ৰৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা হয়। 
এম'নিয়া, নাইট্ৰিক এচিড, জৈৱিক নাইট্ৰেট, আৰু চায়ানাইড আদিৰ দৰে বহু উদ্যোগিক ৰসায়নৰ মূল হৈছে নাইট্ৰ'জেন। নাইট্ৰ'জেনৰ ত্ৰি-বান্ধনি (N≡N) অতি শক্তিশালী বান্ধোন। 

## তথ্য সংগ্ৰহ

## লগতে চাওক

শ্ৰেণী:ৰাসায়নিক মৌল
গেছ ধ্ৰুৱক

**গেছ ধ্ৰুৱক** (**মলাৰ**, **বিশ্বজনীন**, বা **আদৰ্শ গেছ ধ্ৰুৱক** বুলিও জনা যায়।) হ'ল এটা ভৌতিক ধ্ৰুৱক। ইয়াক পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ বিভিন্ন মৌলিক সমীকৰণত ব্যৱহাৰ কৰা হয়; যেনে - আদৰ্শ গেছ সমীকৰণ আৰু নাৰ্নষ্ট সমীকৰণ।  গেছ ধ্ৰুৱক বল্টজমেন ধ্ৰুৱকৰ সমতুল্য। এই ধ্ৰুৱকটো বয়লৰ সূত্ৰ, চাৰ্লচৰ সূত্ৰ, এভ'গেড্ৰ'ৰ সূত্ৰ আৰু গে'-লুছাকৰ সূত্ৰৰ ধ্ৰুৱকবোৰৰ সমন্বয়। গেছ ধ্ৰুৱকক  বা **) চিহ্নৰে সূচোৱা হয়।

## মাত্ৰা
আদৰ্শ গেছ সমীকৰণ *PV* = *nRT*ৰ পৰা পাওঁ:
:R = \frac{PV}{nT}
য'ত *P* চাপ, *V* আয়তন, *n* ম'ল সংখ্যা, আৰু *T* উষ্ণতা।

যিহেতু চাপ হৈছে প্ৰতি একক কালিত বলৰ মান, গতিকে গেছ সমীকৰণটো তলত দিয়া ধৰণে লিখিব পৰা যাব:
:R = \frac{ \dfrac{\mathrm{force}}{\mathrm{area}} \times \mathrm{volume} }
                { \mathrm{amount} \times \mathrm{temperature} }


কালি আৰু আয়তন হৈছে ক্ৰমে (length)2 আৰু (length)3 । গতিকে:
:R = \frac{ \dfrac{\mathrm{force} }{ (\mathrm{length})^2} \times (\mathrm{length})^3 }
                { \mathrm{amount} \times \mathrm{temperature} }
         = \frac{ \mathrm{force} \times \mathrm{length} }
                { \mathrm{amount} \times \mathrm{temperature} }


যিহেতু বল × দীঘ = কাৰ্য:
:R = \frac{ \mathrm{work} }
           { \mathrm{amount} \times \mathrm{temperature} }


আকৌ, আমি জানোঁ,

:\mathrm{force} = \frac{ \mathrm{mass} \times \mathrm{length} }
                { (\mathrm{time})^2 }


গতিকে *R* ক আমি তলত দিয়া ধৰণে লিখিব পাৰোঁ:

:R = \frac{ \mathrm{mass} \times \mathrm{length}^2 }
                { \mathrm{amount} \times \mathrm{temperature} \times (\mathrm{time})^2 }


গতিকে, এছ আই এককত:

:*R* = 

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ধ্ৰুৱক
নিয়ন

**নিয়ন**  হৈছে এবিধ ৰাসায়নিক মৌল, ইয়াৰ সংকেত **Ne** আৰু পাৰমানৱিক সংখ্যা ১০। ই পৰ্যাবৃত্ত তালিকাৰ বৰ্গ ১৮ (সম্ভ্ৰান্ত গেছ)ৰ মৌল। ই একপ্ৰকাৰৰ বৰ্ণহীন, গন্ধহীন, এক অনুবিশিষ্ট গেছ (প্ৰমান উষ্ণতা আৰু চাপত)। বায়ুৰ দুই-তৃতীয়াংশ নিয়ন গেছ থাকে। ১৮৯৮ চনত ইয়াৰ আবিস্কাৰ কৰা হৈছিল।
## লগতে চাওক

শ্ৰেণী:ৰাসায়নিক মৌল
শ্ৰেণী:আদৰ্শ গেছ
ইব্ৰাহিম

**ইব্ৰাহিম** বা **ইব্ৰাহীম**, সম্মানাৰ্থত **হজৰত ইব্ৰাহিম** (আঃ) (, ) তোৰাহ অনুসৰি আব্ৰাহাম () (আনুমানিক জন্ম: ১৯০০ খৃষ্টপূৰ্বৰ পৰা ১৮৬১ খৃষ্ট পূৰ্বলৈ – মৃত্যু: ১৮১৪ খৃষ্টপূৰ্বৰ পৰা ১৭১৬ খৃষ্ট পূৰ্বলৈ), ইছলাম ধৰ্মৰ এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ নবী আৰু ৰাছুল। কা'বুল আহবাৰৰ মতে তেখেত ১৯৫ বছৰ জীৱিত আছিল। সৃষ্টিকৰ্তাৰ প্ৰতি তেখেতৰ দৃঢ় বিশ্বাসৰ ফলত সৃষ্টিকৰ্তাই তেখেতক সৰ্ৱকালৰ সকলো জাতিৰ নেতা বনোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে। ইছলামত তেখেতৰ কাৰ্যক্ৰমক স্মৰণ কৰি ঈদুল আজহা পালিত হয়। ইব্ৰাহিম আৰু তেখেতৰ শিশুপুত্ৰ ইছমাইলে ইছলামত কোৰবাণী, হজ্জ প্ৰতিষ্ঠা কৰে যিটো বৰ্তমানৰ মুছলিমৰ দ্বাৰাও পালিত হয়। উল্লেখ্য যে কোৰবাণী প্ৰথা আদম (আঃ) সময়ৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছে বুলি মুছলিম সকলে বিশ্বাস কৰে।

## জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়
তেখেতৰ পিতাৰ নাম *আযৰ*। তেখেতৰ স্ত্ৰীৰ নাম *ছাৰা*। তেখেতৰ চাৰিজন পুত্ৰ আছিল: ইছমাইল (), ইছহাক (), মাদয়ান আৰু মাদায়েন। মতান্তৰে, তেখেতৰ ৬-১২জন পুত্ৰ আছিল।

## আকাশী কিতাপ
ইছলাম ধৰ্মমতে, নবী ইব্ৰাহিমৰ [আঃ] ওপৰত ২০খন ছহীফা অৱতীৰ্ণ হয়।

## অন্যান্য
ইছলাম ধৰ্মমতে তেখেতেই প্ৰথম মিছওৱাক কৰে, প্ৰস্ৰাৱৰ পাছত পানীৰ দ্বাৰা পৰিষ্কাৰ হয়, খৎনা কৰে, হালুয়া তৈয়াৰ কৰে আৰু মেহমানদাৰিৰ প্ৰচলন কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

## বহিঃসংযোগ
*The Story of the Prophet Ibrahim & His Wife Hajar 
*The Sacrifice Of Abraham: Isaac or Ishmael?

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:ইছলামৰ নবী
নীলফামাৰী জিলা

**নীলফামাৰী জিলা** হৈছে বাংলাদেশৰ উত্তৰে অৱস্থিত ৰংপুৰ বিভাগৰ এখন জিলা। ভাৰতৰ সীমাত থকা এই জিলাখন ছখন উপজিলাত ভাগ কৰা হৈছে। নীলফামাৰী এই জিলাৰ সদৰ।

## ভৌগোলিক অৱস্থিতি
নীলফামাৰী জিলাৰ চাৰিসীমা হ'ল: উত্তৰে ভাৰতৰ পশ্চিমবঙ্গ ৰাজ্যৰ জলপাইগুড়ি জিলা, দক্ষিণে দিনাজপুৰ আৰু ৰংপুৰ জিলা, পূবে লালমনিৰহাট জিলা, আৰু পশ্চিমে পঞ্চগড় আৰু ঠাকুৰগঞ্জ জিলা। জিলাখনৰ মাটিকালি মুঠ ১৬৪৩.৪০ বৰ্গকিলোমিটাৰ।

## জনগাঁথনি
২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি এই জিলাৰ মুঠ জনসংখ্যা ১৯,০৭,৪৯৭ জন।

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ জিলা
মছজিদে নববী

**মছজিদে নববী** () মুহাম্মাদ (ছাঃ) কৰ্তৃক প্ৰতিষ্ঠিত মছজিদ; যিটো বৰ্তমান চৌদি আৰৱৰ মদিনাত অৱস্থিত। গুৰুত্বৰ দিশৰ পৰা মছজিদুল হাৰাম(পবিত্ৰ)ৰ পাছত মছজিদে নববীৰ স্থান। মুহাম্মাদ (ছাঃ) হিজৰত কৰি মদিনালৈ অহাৰ পাছতেই এই মছজিদ নিৰ্মিত হয়। এইটো পৃথিৱীৰ অন্যতম বৃহৎ মছজিদ। মছজিদটো দিন-ৰাতি সকলো সময়ত খোলা থাকে।

মুহাম্মাদ (ছাঃ)ৰ বাসগৃহৰ ওচৰতেই এই মছজিদ নিৰ্মিত হৈছিল। তেখেত নিজে ব্যক্তিগতভাৱে মছজিদৰ নিৰ্মাণকামত অংশ লৈছিল। সেই সময়ত  মছজিদ সম্মিলনস্থল, আদালত আৰু মাদ্ৰাছা হিচাপে ভূমিকা পালন কৰিছিল। পৰৱৰ্তীকালত মুছলিম  শাসকসকলে মছজিদ সম্প্ৰসাৰণ আৰু সৌন্দৰ্যবৰ্ধন কৰিছে। ১৯০৯ খ্ৰিষ্টাব্দত আৰৱ উপদ্বীপৰ মাজত ইয়াতেৰথমে বৈদ্যুতিক বাতি জ্বলোৱা হয়। মছজিদ খাদেমুল হাৰামাইন শ্বদিফাইনৰ নিয়ন্ত্ৰণত থাকে। মছজিদ ঐতিহ্যগতভাৱে মদিনাৰ কেন্দ্ৰস্থলত অৱস্থিত। মছজিদে নববী অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় স্থান। বিদায় হজ্জৰ সময়ত আগতে হাজিসকলে হজ্জৰ আগতে বা পাছত মদিনাত অৱস্থান কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:মছজিদ
তেলুগু ভাষা

**তেলুগু** (তেলুগু ভাষাত: తెలుగు *তেলুগু*, আ-ধ্ব-ব: [ˈt̪elʊgʊ]) হ'ল এটা দক্ষিণ-কেন্দ্ৰীয় দ্ৰাবিড় ভাষা। ই মূলত ভাৰতৰ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ আৰু তেলঙ্গানাত প্ৰচলিত আৰু ৰাজ্য দুখনৰ চৰকাৰী ভাষা। ভাৰতত হিন্দী আৰু বঙালীৰ পিছত আটাইতকৈ বেছি প্ৰচলিত ভাষা। 

## বৰ্ণমালা

## তেলুগু সংখ্যা

## তথ্যসূত্ৰ


## বাহ্যিক সংযোগ

* Telugu language at *[[Encyclopædia Britannica]]* 
* Dictionary of mixed Telugu By Charles Philip Brown
* Origins of Telugu Script

শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধ্ৰুপদী ভাষা
শ্ৰেণী:পোখালি (ভাষা)
মুখ

thumb
**1. মুখচিদ্ৰ (Mouth):** নাকৰ ঠিক তলতে অৱস্থিত অনুপ্ৰস্থীয় বহল মুখচিদ্ৰটো ওপৰোষ্ঠ আৰু নিম্নোষ্ঠৰে আবেষ্ঠিত হৈ থাকে। মুখচিদ্ৰটো খাদ্য গ্ৰহণ কৰা কাৰ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মুখৰ ভিতৰৰ যিখিনি ঠাই  বাহিৰৰ ফালে ওঠ আৰু গালেৰে আবৃত আৰু ভিতৰ ফালে দাত আৰু হনুৰে আবৃত সেই অঞ্চলখিনিক মুখ মধ্যগুহা (Vestibule of the mouth) বোলা হয়।

**2.** **মুখগহ্বৰ (Buccal Cavity):** দাত আৰু হনুৰ ভিতৰফালে থকা গহ্বৰটোক মুখগহ্বৰ বোলা হয়। মুখগহ্বৰটোক ওপৰৰ ফালে তালু, তলৰ ফালে টেটু আৰু জিহ্বা, আৰু দাতিৰ পিনে দাত আৰু হনুৱে পৰিবেষ্টিত কৰি ৰাখে। মুখগহ্বৰৰ পশ্চাত অংশত ওচৰা ওচৰিকৈ দুটা ৰন্ধ্ৰ থাকে। ওপৰৰৰ ফালে থকা ৰন্ধ্ৰটোক গালেট (Gullet) আৰু ইয়াৰ তলফালে থকা ৰন্ধ্ৰটোৰ গ্লটিছ (Glottis) বোলে। গালেট হ’ল গ্ৰসনীৰ খোলা প্ৰান্ত আৰু গ্লটিছ হ’ল শ্বাসনলীৰ খোলা প্ৰান্ত। গ্লটিছৰ সন্মূখত এখন লৰচৰ কৰিব পৰা পেশীৰে গঠিত ঢাকনি থাকে। ইযাক এপিগ্লটিছ (Epiglottis) বোলা হয়। এপিগ্লটিছে গ্ৰসনী আৰু শ্বাসনলীৰ মাজেৰে যথাক্ৰমে খাদ্য আৰু বায়ুৰ সৰবৰাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। 

মুখগহ্বৰত থকা অন্য অংশবোৰ হ’ল – 

**(i) তালু (Palate):** মুখগহ্বৰৰ মূধচ অংশক তালু বুলি কোৱা হয়। তালুৰ সন্মূখ প্ৰান্তক কঠিন তালু (Hard palate) আৰু পশ্চাৎ অংশক কোমল তালু (Soft palate) বোলে। কোমল তালুৰ পশ্চাত অংশত থকা মুক্ত পাতৰ দৰে আলজিহ্বাই (Uvula) খাদ্য বস্তু গিলাৰ সময়ত অন্তঃনাসাৰন্ধ্ৰ দুটাক ঢাকি ৰাখে।

শ্ৰেণী:শৰীৰস্থান
জিভা

**জিভা** বা **জিহ্বা** (Tongue) মুখগহ্বৰৰ মজিয়াত এখন ডাঙৰ তথা ডাঠ মঙহাল বহিঃসাৰী (Protrusible) আৰু সংবেদনশীল জিহ্বা থাকে। জিহ্বাখন মুখগহ্বৰৰ মজিয়াত ফ্ৰিনুলাম (Frenulum) নামৰ লিগামেন্টৰ দ্বাৰা জিহ্বাখন স্তৰীভূত অধিচ্ছদীয় কোষৰ দ্বাৰা গঠিত। ইয়াৰ উপৰিভাগত কিছুমান ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ টেমুনা থাকে। এইবোৰক পেপিলা (Papillae) বোলে। পেপিলাবোৰত স্বাদকলি (Taste bud) থাকে বাবে ই খাদ্যস্তুৰ খোৱাদ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। স্বাদকলিবোৰ আননী (facial), গ্লছ’ফেৰেঞ্জীয় (Glossopharyn-geal), আৰু ভেগাছ স্নায়ুৰ শাখাবোৰৰ দ্বাৰা পৰিবেষ্টিত হৈ থাকে।
## মানৱ ভাষা
জিভা হৈছে মুখৰ ভিতৰত অৱস্থিত ৰেখাযুক্ত পেশীৰ এটা গোট আৰু ই খাদ্য চোবাই খোৱা আৰু হজম কৰাত সহায় কৰে।

200x200px|thumb|right|এক মানৱ জিভা

## জীৱ-জন্তুৰ জিভা
200x200px|thumb|right
200x200px|thumb|right

শ্ৰেণী:অংগ
পাকস্থলী

পাকস্থলীটো খাদ্যনলীৰ আটাইতকৈ বহল অংশ আৰু ই মধ্যচ্ছদাৰ ঠিক তলতে বাওঁফালে অৱস্থিত। পাকস্থলীটো পেশীযুক্ত আৰু আকৃতিত ইংৰাজী J আখৰটোৰ দৰে। পূৰ্ণবয়স্ক মানুহৰ পাকস্থলীৰ আয়তন প্ৰায় 1500 মি. লি.। ই ওপৰৰ পিনে ইছ’ফেগাছৰ লগত আৰু তলৰ পিনে ডুৱ’ডেনামৰ লগত সংযুক্ত হৈ থাকে। ইছ’ফেগাছ আৰু পাকস্থলীৰ সংযোগস্থলৰ ৰন্ধ্ৰটোক হৃদৰন্ধ্ৰ (Cardiac orifice) আৰু এই অঞ্চলত থকা পেশীবলয়ক হৃদবলয় (Cardiac sphincter) বোলে। আকৌ পাকস্থলী আৰু ডুৱ’ডেনামৰ সংযোগ ৰন্ধ্ৰটোক নিৰ্গম ৰন্ধ্ৰ (Pyloric orifice) আৰু ইয়াত থকা পেশীবলয়ক নিৰ্গমবলয় (Pyloric sphincter) বোলে। পাকস্থলীটোৰ ওপৰ ফালে কম বক্ৰতা (Curvature) আৰু তলফালে অধিক বক্ৰতা থাকে। 

পাকস্থলীটোৰ 4 টা অংশ থাকে, যেনে – হৃদপ্ৰান্ত (Cardiac end), ফাণ্ডাছ (Fundus), দেহাংশ (Body) আৰু জঠৰ নিৰ্গম (Pyloric end)।  

**1. হৃদপ্ৰান্তীয়** **অংশ** **(Cardiac end):** পাকস্থলীৰ এই অংশটো হৃদপিণ্ডৰ ওচৰতে থাকে বাবে ইয়াক হৃদপ্ৰান্ত বোলা হয়। পাকস্থলীৰ এই অংশটোত অন্ননলীডাল (Oesophagus) মুক্ত হৈছে। পাকস্থলীৰ হৃদপ্ৰান্তত মুক্ত হোৱা অন্ননলীৰ ছিদ্ৰটো এখন পেশীয় অৱৰোধিনীৰ (Sphincter) দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত হয়। ইয়াক জঠৰান্ননলী অৱৰোধিনী (Gastroesophageal sphincter) বোলা হয়। 

            **2. ফাণ্ডাচ বা ঘূৰণীয়া অংশ** **(Fundus):** পাকস্থলীৰ হৃদপ্ৰান্তৰ ঠিক পাছৰ অংশখিনি ঘূৰণীয়া। ইয়াকে ফাণ্ডাচ বা ঘূৰণীয়া অংশ বোলে। সাধাৰণতে এই অংশখিনিত বায়ু বা গেছ জমা হৈ থাকে।

            **3. দেহাংশ** (**Body):** পাকস্থলীৰ মাজৰ মুখ্য অংশখিনিকে দেহ (Body) বুলি কোৱা হয়।

            **4. জঠৰ নিৰ্গম** **(Pyloric end or Pylorus):** পাকস্থলীৰ তলফালৰ অংশটোক জঠৰ নিৰ্গম বোলা হয়। ইয়াক আকৌ দুটা ভাগত ভগোৱা হৈছে, যেনে – জঠৰ নিৰ্গম কোটৰ (Pyloric antrum) আৰু জঠৰ নিৰ্গম নলী (Pyloric canal)। জঠৰ নিৰ্গন নলীডাল ডুৱ’ডেনামত মুক্ত হৈছে। জঠৰ নিৰ্গম নলী আৰু ডুৱডেনামৰ সংযোগ অঞ্চলত থকা অৱৰোধিনী এখনে পাকস্থলীত আংশিক ভাবে পাচিত হোৱা খাদ্য  নিয়ন্ত্ৰিত ভাবে ডুৱডেনামত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ দিয়ে।

            **পাকস্থলীৰ কাৰ্য (Functions of the stomach):** পাকস্থলীত প্ৰৱেশ কৰা খাদ্য বস্তুবোৰ সাময়িক ভাবে জমা হৈ থাকে। পাকস্থলীত খাদ্য বস্তুবোৰ মন্থিত হৈ জঠৰ ৰসৰ (Gastrict juice) লগত মিহলি হয়। ইয়াত প্ৰ’টিন আৰু স্নেহ পদাৰ্থবোৰৰ আংশিক ভাবে পাচন হয়। ইয়াতে কাষ্টলৰ আভ্যন্তৰিক কাৰক (Castle’s intrinsic factor) নামৰ এবিধ গ্লাইক’প্ৰটিনৰ উৎপত্তি হয়। ক্ষুদ্ৰান্তৰ পৰা ভিটামিন B12 অৱশোষণৰ বাবে এই কাৰকৰ প্ৰয়োজন হয়। ইয়াৰ পৰা পেপ্‌চিনোজেন আৰু প্ৰ’ৰেনিন নামৰ প্ৰ’এনযাইম উপৰিও জঠৰ লাইপেজ আৰু জঠৰ এমাইলেজ নামৰ এনযাইম ক্ষৰণ হয়। পাকস্থলৰ বেৰৰ পৰা ক্ষৰণ হোৱা HCl য়ে খাদ্যৰ লগত গৃহীত বেক্টেৰিয়া, বীজাণু আদি ধ্বংস কৰে। পাকস্থলীৰ পৰা গেষ্ট্ৰিন (Gastrin) নামৰ এবিধ হৰমনো নিঃসৰণ হয়। ইয়াৰ উপৰিও পাকস্থলীৰ বেৰখনে এলকহ’ল, এচ্‌পিৰিণ, কিছুমান স্নেহ পদাৰ্থত দ্ৰবণীয় ঔষধ, পানী, গ্লুক’জ আদি শোষণ কৰে।

শ্ৰেণী:অংগ
শ্ৰেণী:পাচন তন্ত্ৰ
দুআ

ইছলামী পৰিভাষাত, **দুআ** (, বহুবচন: ; বহুত সময়ত: 'দুয়া') শব্দটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ 'আহ্বান' বা 'মাতা', যিটো এটা পদ্ধতি-সিদ্ধ মিনতি প্ৰক্ৰিয়া। এই শব্দটো আহিছে এটা আৰবী শব্দৰ পৰা যাৰ অসমীয়া অনুবাদ *মাতা* বা *তলব কৰা* আৰু মুছলিম সকলে ইয়াক আইন হিচাপে আৰু বিবেচনা কৰি পালন কৰি থাকে। ইছলাম ধৰ্মৰ নবী মুহাম্মাদে(ছাঃ) কৈছে:**দুআ উপাসনাৰ সাৰাংস**; আৰু আল্লাহে তেখেতৰ প্ৰেৰিত ধৰ্মগ্ৰন্থ কোৰআনত কৈছে:

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
ঈদ-উল-ফিটৰ

**ঈদ-উল-ফিটৰ** বা **ঈদুল ফিতৰ** (আৰৱী: *عيد الفطر* অৰ্থাৎ "ৰোজা ভঙাৰ দিৱস") ইছলাম ধৰ্মাৱলম্বীসকলৰ দুটা আটাইতকৈ ডাঙৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ এটা। দ্বিতীয়টো হ'ল ঈদ-উল-জুহা। ধৰ্মীয় পৰিভাষাত ইয়াক ‍ইয়াউমুল জাএজ‍ (অৰ্থঃ পুৰস্কাৰৰ দিৱস) হিচাপেও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। দীৰ্ঘ এমাহ ৰোজা ৰখাৰ পাছত মুছলিম সকলে এই দিনটো ধৰ্মীয় কৰ্তব্যপালনসহ খুব আনন্দৰ সৈতে পালন কৰা দেখা যায়। 

## পালন কৰা সময়
চন্দ্ৰ পঞ্জিকাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ঈদৰ দিন ধাৰ্য কৰা হয়। এটা শুক্ল প্ৰতিপদৰ পৰা তাৰ পিছৰ অমাৱস্যালৈকে সময়ছোৱাই হ'ল চন্দ্ৰ মাহ। এই হিচাপ মতে ৰমজান মাহৰ অন্তত শ্বাওয়াল বা ছাৱাল মাহৰ নতুনদিনে দেখা দিয়াৰ পিছদিনা ঈদ উৎসৱ পালন কৰা হয়।
মুছলমান সকলৰ বিশ্বাস মতে ৰমজান মাহ পবিত্ৰ মাহ। এই মাহৰ শেষৰ সপ্তাহত হিৰা পৰ্বতৰ গুহাত ধ্যান কৰি থকা অৱস্থাত হজৰত মহম্মদে আল্লাৰ বাণী শুনিবলৈ পাইছিল। সেই বাণীয়েই হ'ল কোৰানশ্বৰীফ। সেয়ে এই পবিত্ৰ মাহত মুছলমান সকলে ৰোজা বা উপবাস পালন কৰিলে শুভ হয় বুলি বিশ্বাস কৰে। 

## ঈদৰ নামাজ

ৰাতিপুৱাৰ সমূহীয়া ঈদৰ নমাজৰ সৈতে পবিত্ৰ ঈদৰ আৰম্ভণি হয়; য'ত ইছলাম ধৰ্মীয় লোকসকলে ধৰ্মীয় নীতি অনুসৰি ২ ৰাকাত ঈদৰ নামাজ ৬ তকবিৰসহ পথাৰ (ঈদগাহ) বা মছজিদত বহুতো মানুহ একত্ৰিত হৈ আদায় কৰে বা পঢ়ে। ফজৰৰ নামাজৰ নিৰ্ধাৰিত সময় শেষ হোৱাৰ পিছত ঈদ-উল-ফিতৰৰ নামাজৰ সময় হয়। এই নামাজ আদায় কৰাটো মুছলমানৰ দায়িত্ব। ইমাম কৰ্তৃক শুক্ৰবাৰত জুম্মাৰ নামাজৰ আগত খুদবা (ইছলামিক বক্তব্য) প্ৰদানৰ নীতি থাকিলেও ঈদৰ নামাজৰ ক্ষেত্ৰত খুদবা নামাজৰ পিছত প্ৰদান কৰা হয়। ইছলামীক বৰ্ণনা অনুযায়ী ঈদ-উল-ফিটৰৰ নামাজৰ পিছত খুদবা প্ৰদান ইমামৰ ক্ষেত্ৰত ছুন্নত আৰু শ্ৰৱণকাৰী সকলৰ বাবে দায়িত্ব। 

## ফিৎৰা বা ফিটৰ
ঈদৰ সময়ত দুখীয়া- নিছলাক টকা-পইচা দান কৰা এটা নিয়ম আছে। এই নিয়মমতে অৱস্থাসম্পন্ন মুছলমান সকলে ঈদৰ নামাজ পঢ়াৰ আগত দুখীয়ালোকক এক কেঃজিঃ আটা (ঘেঁহু) বা তাৰ মূল্য দান কৰাটো বাধ্যতামূলক।  ইয়াকে ফিৎৰা বা ফিটৰা বোলে। এই ফিটৰা বা দান কৰি ঈদ বা আনন্দ লাভ কৰা হয় কাৰণে এই ঈদক ঈদ-উল-ফিটৰ বোলা হয়। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:উৎসৱ
কিয়ামত

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
ইছলামত "প্ৰতিজ্ঞা আৰু ভাবুকি" (waʿd wa-waʿīd) **বিচাৰ দিন** ( **ইয়াৱম আল-কিয়ামাহ** *কিয়ামতৰ দিন* ) বা ( **ইয়াম আদ-দিন** *বিচাৰৰ দিন*),হ'ল যেতিয়া "সকলো শৰীৰ মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হ'ব" আৰু "সকলো মানুহক" পৃথিৱীত জীৱনকালত তেওঁলোকৰ কৰ্ম আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ বাবে "হিচাপ দিবলৈ আহ্বান" কৰা হব। ইয়াক ইছলামৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ কোৰআনৰ "প্ৰধান বাৰ্তা" আৰু পুনৰুত্থান আৰু বিচাৰ দুয়োটা বিষয়বস্তু "ইছলামিক অন্তিম তত্ত্বৰ বুজাবুজিৰ কেন্দ্ৰীয়" বুলি কোৱা হৈছে। বিচাৰ দিৱসক সকলো মুছলমানে বিশ্বাসৰ মৌলিক নীতি বুলি গণ্য কৰে, আৰু ইছলামিক বিশ্বাসৰ ছটা অনুচ্ছেদৰ ভিতৰত অন্যতম।

ইয়াৰ লগত জড়িত পৰীক্ষা, কষ্ট আৰু সবিশেষ কোৰআন আৰু হাদিছ (মুহাম্মাদৰ কথা)ত বিতংভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে; এইবোৰৰ বিষয়ে ধৰ্মমত, কোৰআনৰ ধাৰাবাহিক (তাফছিৰ), ধৰ্মতত্ত্বৰ লেখা, অধিক বিৱৰণ দিবলৈ অন্তকালীন হাতপুথি আৰু দিনটোৰ ক্ৰমবিন্যাসত বিশদভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে। ইছলামিক ব্যাখ্যাকাৰী আৰু পণ্ডিত কৰ্তৃপক্ষ যিয়ে এই বিষয়ে বিতংভাৱে ব্যাখ্যা কৰিছে, তেওঁলোকৰ ভিতৰত *আল-গাজালি, ইবনে কাথিৰ, ইবনে মাজাহ, মহম্মদ আল-বুখাৰী, আৰু ইবনে খুজাইমাহ* আদি অন্যতম।

## নামসমূহ
কোৰআনত ব্যৱহৃত কিয়ামত/বিচাৰ দিনৰ নামসমূহৰ ভিতৰত আছে:

* —দুৰ্যোগ; (), ১০১ নং ছূৰাৰ নাম *আল-কাৰিয়াহ*; শব্দটো কোৰআন ৬৯:৪, ১০১:১, ১০১:২, ১০১:৩ ত পোৱা যায়
* —ভূমিকম্প; () ৯৯ নং ছূৰাত *আল-জলজালাহ* নাম; শব্দটো কোৰআন ৯৯.১ ত পোৱা যায়
* —ব্লাষ্ট;
* —কঠিন দিন;
* —সামৰি লোৱা দিন;
* —বিচ্ছেদৰ দিন;
* —মহান দুৰ্যোগ;
* —বাস্তৱতা;
* —the Day of Judgement;
* —the True (inevitable) Day;
* —the Day of Reckoning;
* —the Day of Exodus (from the graves);
* —the [Last] Hour () is reportedly mentioned 39 times in the Qur’an (54:46, 25:11, 33:63, 30:55, 45:32, 69:2, 79:42, 30:12, 54:1, 43:66, 21:49, 30:14, 22:1, 22:7, 20:15, 40:59, 43:61, 42:17, 12:107, 15:85, 18:36, 45:27, 22:55, 43:85, 47:18, 6:40, 40:46, 42:18, 6:31, 16:77, etc.)
* —Day of Resurrection; () Literally means the "rising up at the resurrection" although it "has come to signify the entire series of events to take place" on Judgement day, "although technically " means the actual hour", according to scholars Jane Smith and Yvonne Haddad;
* On the Day of Resurrection (Nay! I do swear by the Day of Resurrection) it is mentioned 70 times in the Qur’an.

Related terms include (according to scholars Jane Smith and Yvonne Haddad),

* —"The Trumpet";
* —the "extinction of all save God".
*  "means the specific gathering together" of resurrected for their judging;
*  "signifies the calling forth for judgement";
* —"the return", "the general term used by theologians for the entire process" of resurrection, judgement and consignment to heaven or hell.
* —the terror of the place of assembly;
* —the time of standing before God before being judged by God.

## তথ্য-সূত্ৰ
শ্বাহাদাহ

**ইছলাম**ৰ মূল বিশ্বাস হ’ল আল্লাহৰ একত্ব বা তৌহিদ/কলিমা। আল্লাহৰ একত্ব ইছলামৰ পাঁচটি মূল স্তম্ভৰ মাজৰ প্ৰথম, যাক শ্বাহাদাহ বোলা হয়। 
ইয়াৰ আসমীয়ানুবাদ হ'ল- 

ছূৰা এখলাছত আল্লাহৰ একত্ববাদৰ বৰ্ণনা এনেদৰে  দিয়া হৈছে,
 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
জাকাত

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
**জাকাত** ( *zakāt*, "যিটোয়ে পৰিশুদ্ধ কৰে", আৰু , "সম্পদৰ জাকাত") হ'ল  ইছলাম ধৰ্মৰ পঞ্চস্তম্ভৰ এটা। প্ৰত্যেক স্বাধীন, পূৰ্ণবয়স্ক মুছলিম নৰ-নাৰীক প্ৰতি বছৰে স্বীয় আয় আৰু সম্পত্তিৰ এটা নিৰ্দিষ্ট অংশ, যদি সেয়া ইছলামী শ্বৰীয়ত নিৰ্ধাৰিত সীমা (নিছাব পৰিমাণ) অতিক্ৰম কৰে তেন্তে, গৰীব-দুঃস্থদৰ মাজত বিতৰণৰ নিয়মক জাকাত বুলা হয়। সাধাৰণতে নিৰ্ধাৰিত সীমাতিক্ৰমকাৰী সম্পত্তিৰ ২.৫ শতাংশ (২.৫%) বা (১/৪০). অংশ বছৰৰ শেষত বিতৰণ কৰিবলগীয়া হয়। ইছলামৰ পঞ্চস্তম্ভৰ মাজত হজ্জ আৰু জাকাতেই একমাত্ৰ চৰ্তসাপেক্ষ যে, সেয়া সম্পদশালীসকলৰ বাবে ফৰজ বা আৱশ্যিক হয়। উল্লেখ্য, নিছাব পৰিমাণ হ'লেই জাকাত কোনো ব্যক্তিৰ উপৰত ওয়াজিব হয় আৰু তেতিয়া তাৰ উপৰত 'জাকাত' নাম ফৰজ হৈ পৰে। পৱিত্ৰ ধৰ্মগ্ৰন্থ আল কোৰআনত "জাকাত" শব্দৰ উল্লেখ আহিছে ৩২ বাৰ। কোৰআনত নামাজৰ পাছতেই আটাইতকৈ বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হিচাপে উল্লেখ আছে জাকাতৰ।

## জাকাতৰ চৰ্তসমূহ

## জাকাত বণ্টনৰ খাতসমূহ

## জাকাত গণনাৰ নিয়ম

## জাকাত প্ৰদানৰ নিয়ম

## জাকাতমুক্ত সম্পদ

## পাদটীকা

## তথ্যসূত্ৰ
ইছমাইল

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম

**ইছমাইল** (আৰৱী: إسماعيل) কোৰআন আৰু বাইবেলত উল্লিখিত এক ঐতিহাসিক ব্যক্তি। মুছলিমসকলে বিশ্বাস কৰে যে, তেওঁ এজন নবী, আৰু তেওঁৰ সম্মানাৰ্থে তেওঁৰ নামোচ্চাৰণৰ সৈতে 'আলাইহিছ ছালাম' (সংক্ষেপে *আঃ*) বা 'শান্তি বৰ্ষিত হওক' উচ্চাৰণ কৰা হয়। তেওঁ ইব্ৰাহিমৰ সৰ্ৱপ্ৰথম সন্তান আৰু ইব্ৰাহিমৰ স্ত্ৰী হাজেৰাৰ গৰ্ভত তেওঁৰ জন্ম। বাইবেলৰ বৰ্ণনামতে তেওঁ ১৩৭ বছৰ বয়সত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল।

## বাইবেলত উল্লেখ

বাইবেলত তেওঁৰ উল্লেখ **ইশ্বমায়েল** নামেৰে আছে, তাত তেওঁৰ পিতাৰ নাম উচ্চাৰিত হয় 'আব্ৰাহাম' হিচাপে।

## ইছলাম ধৰ্মত উল্লেখ

## তথ্যসূত্ৰ

## বহিঃসংযোগ

*Genealogy from Adam to the Twelve Tribes 
*Ishmael in Islam 
*''The Jewish Encyclopedia'': Ishmael.
*Biographical Study on Ishmael 
*Ismael http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Ismael
*Ishmael in Bahá'í Faith

শ্ৰেণী:ইছলামৰ পয়গম্বৰ
শুক্ৰেশ্বৰ মন্দিৰ

**শুক্ৰেশ্বৰ মন্দিৰ** হ'ল অসমৰ কামৰূপ জিলাত অৱস্থিত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিৱ মন্দিৰ। আহোম ৰজা প্ৰমত্ত সিংহই ১৭৪৪ চনত শুক্ৰেশ্বৰ মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ পাণবজাৰ নামে ঠাইত মহাবাহু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ পাৰে থকা শুক্ৰেশ্বৰ বা ইটাখুলি পাহাৰত মন্দিৰটো অৱস্থিত।

## লগতে চাওক
* লংকেশ্বৰ দেৱালয়
* বশিষ্ঠাশ্ৰম দেৱালয়

## তথ্য সংগ্ৰহ

* Baruah, S.L., *Last Days of Ahom Monarchy—A History of Assam from 1769 to 1826*, 1993
* Barpujari, H.K., *The Comprehensive History of Assam*, p.&nbsp;220, Volume Three, From Thirteenth Century A.D. to the Treaty of Yandabo (1826); Publication Board Assam, Guwahati-781 021.

## বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
আৰবী ভাষা

**আৰবী ভাষা** (, *আল্-ʿআৰবিয়্যাহ্* বা  *ʻআৰবিয়্য্*) ছেমিটীয় ভাষা পৰিয়ালৰ জীৱন্ত সদস্যসমূহৰ মাজত বৃহত্তম ভাষা। এইটো এটা কেন্দ্ৰীয় ছেমিটীয় ভাষা আৰু হিব্ৰু আৰু আৰামীয় ভাষাৰ সৈতে এই ভাষাৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে। আধুনিক আৰবীক এটা "মাক্ৰোভাষা" আখ্যা দিয়া হয়; ইয়াৰ ২৭ ৰকমৰ উপভাষা ISO 639-3-ত স্বীকৃত।

সমগ্ৰ আৰৱ বিশ্ব জুৰি এই উপভাষাসমূহ প্ৰচলিত আৰু **[[আধুনিক আদৰ্শ আৰবী]]** ইছলামী বিশ্বৰ সৰ্বত্ৰ পঢ়া আৰু লিখা হয়। আধুনিক আদৰ্শ আৰবী **[[চিৰায়ত আৰবী]]** পৰা উদ্ভূত। মধ্যযুগত আৰবী গণিত, বিজ্ঞান আৰু দৰ্শনৰ প্ৰধান বাহক ভাষা আছিল। বিশ্বৰ বহু ভাষাই আৰবীৰ পৰা শব্দ ধাৰ কৰিছে।

## তথ্য

শ্ৰেণী:ভাষা
জিব্ৰাইল

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
**জিব্ৰাইল (বিকল্প প্ৰতিবৰ্ণীকৰণ: জিবৰাইল, জিব্ৰঈল, জিবৰাঈল ইত্যাদি) জিবৰীল বা গেব্ৰিয়েল** ; ; আৰবী ভাষা: جبريل, *Jibrīl* or جبرائيل *Jibrāʾīl*; প্ৰাচীন গ্ৰীক: Γαβριήλ, *Gabriēl*) হ'ল ইব্ৰাহিমীয় ধৰ্মসমূহত বৰ্ণিত আল্লাহ বা ঈশ্বৰৰ বাৰ্তাবাহক ফৰিষ্টা বা স্বৰ্গীয় দূত, যিজন ঈশ্বৰ মনোনীত মানৱতা সংষ্কাৰক বা নবী,ৰাছুলসকলৰ ওচৰত ঐশী বাণী আবৃত্তি কৰি বৰ্ণনা কৰিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ
মিকাইল

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
**মীখায়েল** বা **মিকাইল** (, ) হ'ল স্বৰ্গীয় দূতসকলৰ ভিতৰত অন্যতম। অব্ৰাহামীয় ধর্মৰ প্ৰধান তিনিটা ধৰ্ম ইহুদী ধৰ্ম, খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আৰু ইছলাম ধৰ্মৰ অনুসাৰীসকলে এই স্বৰ্গীয় দূতক বিশ্বাস কৰা দেখা যায়। 

ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰধান ধৰ্মগ্ৰন্থ কোৰআনত এনেদৰে উল্লেখ থকা পোৱা যায়:

## তথ্যসূত্ৰ
ৰাছুল

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
ইছলাম ধৰ্মত, **ৰাছুল** (আৰবী ভাষাত: رسول *ৰাছুল্‌* “বাৰ্তাবাহক”, বহুবচন ৰুছুল) হ'ল আল্লাহ প্ৰেৰিত বাৰ্তাবাহী ব্যক্তি। ৰাছুল বুলিলে সিহঁতকেই বুজোৱা হয় যিসকলে আল্লাহৰ পৰা কিতাপ বা পুস্তক প্ৰাপ্ত হৈছে। হাদিছ সহ অন্যান্য ইছলামী কিতাপত এক লাখ চৌব্বিছ হাজাৰ মতান্তৰে দুই লাখ চৌব্বিছ হাজাৰ নবীৰ কথা কোৱা হৈছে। এইসকলৰ মাজত সকলোৱেই কিতাপ প্ৰাপ্ত হোৱা নাই। যিসকলে কিতাপ প্ৰাপ্ত হৈছে সিহঁতেই মাত্ৰ ৰাছুলৰ খিতাব পাইছে। অৰ্থাৎ সকলো ৰাছুলেই ইছলামৰ নবী কিন্তু সকলো নবীয়েই ৰাছুল নহয়। কোৰআন অনুযায়ী, আল্লাহ মানৱজাতিৰ ওচৰত বহুত নবী, ৰাছুল (আম্বীয়া, নবীৰ বহুবচন) প্ৰেৰণ কৰিছে।

সিহঁতৰ  মাজত পঁচিশ জনৰ নাম কোৰআনত উল্লেখ আছে (ইছলামৰ পয়গম্বৰ চাওক)। কোআনে এই চাৰিজনক ৰাছুল হিচাপে উল্লেখ কৰে:  দাউদ (ডেভিড), মুছা (মোজেছ), ঈছা (যিশু), আৰু মুহাম্মাদ (ছাঃ)।

ইছলাম ধৰ্ম অনুসৰি সকলো নবী আৰু ৰাছুলৰ মাজত শ্ৰেষ্ঠ ৰাছুল বুলি ধৰা হয় মুহাম্মাদ(ছাঃ)ক আৰু ইছলাম ধৰ্ম অনুসৰি তেখেতেই শেষ নবী। তেওঁৰ পাছত আৰু কোনো নবী নাহিব।

## লগতে চাওক
নবী

ইছলামৰ পয়গম্বৰ

## তথ্যসূত্ৰ

## বহিঃসংযোগ
* নবী আৰু ৰাছুল সম্বন্ধে আলোচনা
* নবীসকলৰ কাহিনী-১- *[[আছাদুল্লাহ আল-গালিব|মুহাম্মাদ আছাদুল্লাহ আল-গালিব,ভাষাঃবাংলা]]*
* নবীসকলৰ কাহিনী-২- *[[আছাদুল্লাহ আল-গালিব|মুহাম্মাদ আছাদুল্লাহ আল-গালিব,ভাষাঃবাংলা]]*

শ্ৰেণী:ইছলামৰ পয়গম্বৰ
শ্ৰেণী:মুহাম্মাদ
কোৰআনত উল্লেখিত মহিলাসকল

কোৰআনত উল্লেখ কৰা মহিলা সকল হ'ল- 
*হাওআ 
*নুহ(আঃ) আৰু লুত(আঃ)ৰ স্ত্ৰী 
*লুত(আঃ)ৰ কন্যা  
*ইব্ৰাহিম(আঃ)ৰ স্ত্ৰী (ছাৰাহ) 
*আজিজৰ স্ত্ৰী (জুলাইখা)  
*মুছা(আঃ)ৰ মা আৰু ভগ্নী   
*মুছা(আঃ)ৰ স্ত্ৰী  
*ফেৰাউনৰ স্ত্ৰী (আছিয়া)  
*ছবাৰ ৰাণী (বিলকিছ) 
*ইমৰাণৰ স্ত্ৰী 
*মৰিয়ম -ঈছা(আঃ)ৰ মাতৃ  
*মুহাম্মাদ(ছঃ)ৰ স্ত্ৰী  
*মুহাম্মাদ(ছঃ)ৰ কন্যা 
*যি স্ত্ৰীয়ে মুহাম্মাদ(ছঃ)ৰ ওচৰত অভিযোগ কৰিছিল 
*আবু লাহাবৰ স্ত্ৰী 

## চমু বিৱৰণঃ
### হাওআ
### [[নুহ]](আঃ) আৰু [[লুত]](আঃ)ৰ স্ত্ৰী
### [[লুত]](আঃ)ৰ কন্যা
### [[ইব্ৰাহিম]](আঃ)ৰ স্ত্ৰী (ছাৰাহ)
### আজিজৰ স্ত্ৰী (জুলাইখা)
### [[মুছা]](আঃ)ৰ মা আৰু ভগ্নী
### [[মুছা]](আঃ)ৰ স্ত্ৰী
### [[ফেৰাউন]]ৰ স্ত্ৰী (আছিয়া)
### ছবাৰ ৰাণী (বিলকিছ)
### ইমৰাণৰ স্ত্ৰী
### [[মৰিয়ম]] -ঈছা(আঃ)ৰ মাতৃ
### [[মুহাম্মাদ]](ছঃ)ৰ স্ত্ৰী
### [[মুহাম্মাদ]](ছঃ)ৰ কন্যা
### যি স্ত্ৰীয়ে [[মুহাম্মাদ]](ছঃ)ৰ ওচৰত অভিযোগ কৰিছিল
### আবু লাহাবৰ স্ত্ৰী
## লগতে চাওক
*কোৰআন
*ইছলাম

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
আদম

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম

**আদম** ( ) আব্ৰাহামিক ধৰ্মত আদমক প্ৰথম মানৱ হিচাপে বিশ্বাস কৰা দেখা যায়। কোৰআনত বৰ্ণিত ইছলাম ধৰ্মৰ মতে আদম(আঃ) প্ৰথম মানুহ, প্ৰথম পয়গম্বৰ বা নবী। তেওঁৰ বুকুৰ এটা হাঁড়ৰ পৰা তেওঁৰ স্ত্ৰী হওআক "মানৱজাতিৰ মা" হিচাপে সৃষ্টি কৰা হৈছে বুলি ইছলাম ধৰ্মাৱলম্বী সকলে বিশ্বাস কৰে।

## সৃষ্টি

## উপাধি

## লগতে চাওক

## তথ্যসূত্ৰ
ইবাদত

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
**ইবাদাত** শব্দৰ আভিধানিক অৰ্থ হ'ল:- চূড়ান্ত বিনয়, আনুগত্য আৰু বশ্যতা। শ্বৰী‘আতৰ পৰিভাষাত:- প্ৰকাশ্য নাইবা গোপনীয় যিবোৰ কথা আৰু কাম আল্লাহে ভালপায় আৰু পছন্দ কৰে, সেই সকলোবোৰৰ এটা সমষ্টিৰ নামেই হ'ল **ইবাদাত**। 

সেয়েই যিবোৰ কথা-বতৰা আৰু কাম-কাজ আল্লাহে পছন্দ কৰে, যেনে:- ছালাত(নামায) প্ৰতিষ্ঠা কৰা, ছিয়াম(ৰোজা) পালন কৰা, কোৰবাণী, নয্‌ৰ-মানত প্ৰদান কৰা, ছাদকাহ, জাকাত প্ৰদান কৰা, আল্লাহৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা (দুআ) কৰা, আল্লাহক মাতা, আল্লাহৰ প্ৰতি ভয় আৰু আশা পোষণ কৰা, আল্লাহৰ ওপৰত ভৰসা কৰা, আল্লাহৰ তাছবীহ (মহিমা), তাহমীদ (প্ৰশংসা), তাকবীৰ (মহত্ত্ব), তাহলীল (আল্লাহৰ একত্ব) বৰ্ণনা কৰা, কোৰআন কাৰীম তিলাওয়াত কৰা, কোৰআন আৰু ছুন্নাহৰ বৰ্ণিত আৰু নিৰ্দেশিত দুআ আৰু যিকৰ-আযকৰ কৰা, ৰাছুলৰ প্ৰতি ছালাত আৰু ছালাম পাঠ কৰা ইত্যাদি, এই সকলো প্ৰতিটো কামেই হ'ল একোটাকৈ **ইবাদাত**। 

ৰাছুলৰ অনুসৃত আৰু প্ৰদৰ্শিত পন্থানুযায়ী একমাত্ৰ আল্লাহ ৰাব্বুল ‘আলামীনৰ উদ্দেশ্যৰে, তেওঁৰেই (আল্লাহৰ) সন্তুষ্টি লাভৰ নিমিত্তে, তেওঁৰ (আল্লাহৰ) প্ৰতি শ্ৰদ্ধাপূৰ্ণ ভয় আৰু সৰ্বোচ্চ ভালপোৱা লৈ, তেওঁৰ প্ৰতি পূৰ্ণ বশ্যতা আৰু আনুগত্য প্ৰদৰ্শন পূৰ্বক তেওঁৰ (আল্লাহৰ) মহত্ত্বৰ সম্মুখত অৱনত মস্তক চূড়ান্ত বিনয়ৰ সৈতে ছাওয়াবৰ(পুণ্যৰ) (আল্লাহৰ ওচৰত উত্তম প্ৰতিদান লাভৰ) আগ্ৰহ আৰু সুদৃঢ় আশা লৈ উপৰোক্ত যিকোনো কৰ্ম সম্পাদন কৰাকে আল্লাহৰ **ইবাদাত** বুলা হয়। 

## তথ্যসূত্ৰ
ছালাফ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:ইছলামিক উপাধি
*ছালাফ*' () বুলিলে ইছলাম ধৰ্মানুসৰি সাধাৰণতে নবী মুহাম্মাদ (ছাঃ) আৰু তেওঁৰ পৰৱৰ্তী তিনি প্ৰজন্মক বুজোৱা হয়।

## দ্বিতীয় প্ৰজন্ম
তাবিঈন, ছাহাবাসকলৰ উত্তৰসূৰী। 

* উমৰ ইবনে আব্দুল আজিজ
* উয়াইঠ কৰণি
* তাৰিক বিন জিয়াদ
* মুছা বিন নুছাইৰ
* হাছান বছৰি
## তৃতীয় প্ৰজন্ম
তাবা তাবিঈন, তাবিঈনসকলৰ উত্তৰসূৰী। 

* আবু হানিফা
* আহমদ বিন হাম্বল
* ইমাম শ্বাফি
* জাফৰ আল-ছাদিক
* মালিক ইবনে আনাছ
* মুহাম্মদ বিন কাছিম

## লগতে চাওক
*ছালাফি মতবাদ
*মোল্লা
*ইমাম
*খলিফা
*খলিফাসকলৰ তালিকা
*ওলামা
*শ্বাইখ
*হাফিজ
*মৌলৱী
*হজৰত
*আল্লামা
*আহলে হাদিছ
*ওৱাহাবি মতবাদ

## তথ্যসূত্ৰ
খলিফা

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:ইছলামিক উপাধি

**খলিফা** ( */*) হ'ল খিলাফত ভিত্তিক ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান আৰু ইছলামিক শ্বৰিয়াহৰ দ্বাৰা পৰিচালিত মুছলিম উম্মাহৰ শাসকসকলৰ পদবী। এই শব্দটো ৰ পৰা আহিছে। 

## বুৎপত্তি
**খলিফা** শব্দটোৰ আভিধানিক অৰ্থ উত্তৰাধিকাৰী, প্ৰতিনিধিত্বকাৰী, সেনাপ্ৰধান। 

## লগতে চাওক
*ছালাফি মতবাদ
*মোল্লা
*ইমাম
*ছালাফ
*খলিফাসকলৰ তালিকা
*ওলামা
*শ্বাইখ
*হাফিজ
*মৌলৱী
*হজৰত
*আল্লামা
*আহলে হাদিছ
*ওৱাহাবি মতবাদ
উম্মাহ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম

**উম্মাহ** () এটা আৰবী শব্দ আৰু ইছলামি পৰিভাষা, যিটোৰ দ্বাৰা মুছলিম জাতি বা সম্প্ৰদায় বুজোৱা হয়। কিন্তু ইয়াৰ সৈতে নৃতাত্ত্বিক বা ভৌগলিক বৈশিষ্ট্যৰ দ্বাৰা নিৰ্ণীত জাতিৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। ইয়াৰ দ্বাৰা অনুৰূপ বহুসংখ্যক জাতিৰ সমন্বয়ত গঠিত সামগ্ৰিক মুছলিম জনগোষ্ঠীক বুজায়। ইছলাম অনুযায়ী যিকোনো নৃতাত্ত্বিক, ভৌগলিক বা ভাষাভাষীৰ মুছলিম ব্যক্তি উম্মাহৰ সদস্য হিচাপে গণ্য হয়।
ওৱাহাবি মতবাদ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
**ওৱাহাবি মতবাদ** ( ওৱাহাবিয়াহ) হৈছে ধৰ্মীয় মতবাদ বা ইছলামৰ এটা শাখাগোষ্ঠী যিটো অৰ্থোডক্স, অতিচৰমপন্থী," অষ্টেৰে, মৌলবাদী, বিশুদ্ধবাদী," একেশ্বৰবাদৰ উপাসনাৰ বাবে ইছলামী পূৰ্ণ জাগৰণ, চৰমপন্থী আন্দোলন ইত্যাদি নামেৰে পৰিচিত। ইবনে তাইমিয়া আৰু আহমাদ ইবনে হাম্বালৰ শিক্ষাত উদ্ধুদ্ধ হৈ এই মতবাদত বিশ্বাসীসকলে ইছলামৰ মূলধাৰাৰ পৰা বিচ্যুতসকলক কোৰআন আৰু হাদিছৰ বৰ্ণিত পথলৈ ঘূৰাই আনিব বিছাৰে। 

বিশ্বৰ ওৱাহাবি মতবাদত বিশ্বাসীসকলৰ মাজত সংখ্যাগৰিষ্ঠ অংশ কাতাৰ, সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাত আৰু চৌদি আৰৱত বাস কৰে। 

## লগতে চাওক
*ছালাফ
*ছালাফি মতবাদ
*মোল্লা
*ইমাম
*খলিফা
*খলিফাসকলৰ তালিকা
*ওলামা
*শ্বাইখ
*হাফিজ
*মৌলৱী
*হজৰত
*আল্লামা
*আহলে হাদিছ

## তথ্যসূত্ৰ
আল্লামা

**আল্লামা** (, 
আৰবী: عَلَّامة, উৰ্দু আৰু ) হ'ল ইছলামিক চিন্তা কৰা ব্যক্তি , দৰ্শনৰ ক্ষেত্ৰত উচ্চ পৰ্যায়ৰ পণ্ডিতসলৰ নামৰ সৈতে ব্যৱহৃত সন্মানজনক উপাধি।

ইছলাম ধৰ্মৰ ফিকহ আৰু দৰ্শনৰ পণ্ডিতসকলক এই উপাধি প্ৰদান কৰা হয়। দক্ষিণ এছিয়া, মধ্যপ্ৰাচ্য আৰু ইৰানত ছুন্নী আৰু ছিয়া উভয় পক্ষত ইয়াক সন্মানীয় পদবী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। একাধিক শাখাত পাণ্ডিত্য লাভ কৰা চুন্নী আৰু ছিয়াসকলক প্ৰায়ে এই উপাধিৰ দ্বাৰা উল্লেখ কৰা হয়। আল্লামা ইকবালৰ দৰে দাৰ্শনিকসকলৰ বাবেও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

## লগতে চাওক
*ছালাফি মতবাদ
*ছালাফ
*মোল্লা
*ইমাম
*খলিফা
*খলিফাসকলৰ তালিকা
*ওলামা
*শ্বাইখ
*হাফিজ
*মৌলৱী
*হজৰত
*আহলে হাদিছ
*ওৱাহাবি মতবাদ

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:উপাধি
শ্ৰেণী:ইছলামিক উপাধি
মাৰাঠী ভাষা

**মাৰাঠী** (মাৰাঠীত: मराठी (মৰাঠী)) এটি ইণ্ডো-আৰ্য্য ভাষা। ভাৰতৰ পশ্চিমাঞ্চলীয় মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ প্ৰায় ৭ কোটি অধিবাসীয়ে এই ভাষাত কথা পাতে। মহাৰাষ্ট্ৰৰ বাহিৰতো প্ৰায় ৩০ লাখ মানুহে এই ভাষাত কথা পাতে। ভাষাভাষী সংখ্যাৰ বিচাৰত ভাৰতৰ ভাষাবিলাকৰ ভিতৰত মাৰাঠী চতুৰ্থ। 

ভাৰতৰ বাহিৰেও ইজৰাইল আৰু মৰিচাছত এই ভাষা প্ৰচলিত। মাৰাঠী সংস্কৃত ভাষাৰ পৰা মহাৰাষ্ট্ৰী প্ৰাকৃতৰ মাজেৰে উদ্ভৱ হৈছে। মহাৰাষ্ট্ৰী প্ৰাকৃত ভাষা খ্ৰিষ্ট্ৰীয় ১ম আৰু ২য় দশকত সাতবাহন ৰাজ্যৰ চৰকাৰী ভাষা আছিল। তেতিয়া ইয়ে আছিল ভাৰতৰ আটাইতকৈ বহুল প্ৰচলিত প্ৰাকৃত ভাষা। ১৫শ ও ১৬শ শতিকাত আহি এই ভাষাই বৰ্তমানৰ মাৰাঠীৰ ৰূপ লয়। 

মাৰাঠী ভাৰতৰ ২২টা চৰকাৰী স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত ভাষাৰ ভিতৰত এটা। ই মহাৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰী ভাষা। গোৱা ৰাজ্যত কোঙ্কণী ভাষাৰ লগতে মাৰাঠী ভাষাকো চৰকাৰী ভাষাৰ মৰ্যাদা দিয়া হৈছে। মহাৰাষ্ট্ৰৰ দৈনন্দিন যোগাযোগ, শিক্ষা, প্ৰশাসন, ব্যৱসায়, গণমাধ্যম ইত্যাদিত এই ভাষাই প্ৰচলিত।

## তথ্যসূত্ৰ


## লগতে চাওক
* মাৰাঠী ভাষা দিৱস

## বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধ্ৰুপদী ভাষা
শ্ৰেণী:পোখালি (ভাষা)
মুমিন

**মুমিন** এটা আৰবী শব্দ, যিটো মূলত আৰবী ঈমান শব্দটোৰ পৰা আহিছে। ৰ শাব্দিক অৰ্থ "বিশ্বাসী" আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা এজন কঠোৰভাৱে অনুগত মুছলিমক বুজোৱা হয়, যিটো অত্যন্ত দৃঢ়ভাবে ইছলামক নিজৰ অভ্যন্তৰৰ আৰু বাহিৰৰ সকলো কৰ্মকান্ডক ধাৰণ কৰে আৰু আল্লাহ তাআলাৰ ইচ্ছাৰ ওচৰত নিজক পূৰ্ণভাবে সমৰ্পন কৰে। নাৰী মুমিনসকলৰ ক্ষেত্ৰত মুমিনা শব্দটো ব্যৱহৃত হয়।

## মুছলিমৰ সৈতে মুমিনৰ পাৰ্থক্য
মুছলিম হ'ল সেইজন, যিজনে ইছলাম ধৰ্মক নিজৰ ধৰ্ম বুলি বিশ্বাস আৰু স্বীকাৰ কৰে। অন্যদিশে মুমিন হ'ল সেইজন, যিজনে ইছলাম ধৰ্মক নিজৰ ধৰ্ম বুলি বিশ্বাস আৰু স্বীকাথ কৰাৰ ওচৰা-ওচৰি সেয়া নিজৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত ধাৰণ কৰে আৰু লগতে কঠোৰভাৱে ইয়াৰ নিৰ্দেশাৱলী মানি চলে। অৰ্থাৎ, ক'ব পাৰা যায়, সকলো মুমিনয়েই মুছলিম, কিন্তু সকলো মুছলিময়েই মুমিন নহয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
তামিল ভাষা

**তামিল ভাষা** (தமிழ்) ভাষাত ভাৰতৰ ছয় কোটিৰো বেছি মানুহে কথা পাতে। এই ভাষাটো দক্ষিণ ভাৰতৰ তামিলনাডু ৰাজ্যৰ চৰকাৰী ভাষা আৰু উত্তৰ আৰু উত্তৰ-পূৱ শ্ৰীলঙ্কাৰ প্ৰধান ভাষা। ইয়াৰ উপৰিও চিঙ্গাপুৰ, মালয়েচিয়া, মৰিচাছ আৰু দক্ষিণ আফ্ৰিকাত বহুতো তামিলভাষী মানুহ আছে। সমগ্ৰ বিশ্বত প্ৰায় চাৰে সাত কোটি লোকে তামিল ভাষাত কথা পাতে। 

## বৰ্ণ
তামিল বৰ্ণমালা আন ভাৰতীয় বৰ্ণমালাতকৈ পৃথক। প্ৰতিটো বৰ্গৰ বাবে মাত্ৰ এটাকৈ বৰ্ণ আছে। যেনে - ক বৰ্গৰ আখৰ ক, খ, গ, ঘ, ঙ লিখিবলৈ க ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ள-ळ, ழ-ऴ, ற-ऱ, ன-ऩ - এইবিলাক বৰ্ণ বুজাব পৰা সমাৰ্থক অসমীয়া বৰ্ণ নাই।

সাধাৰণ সংখ্যাৰ বাহিৰেও তামিল ভাষাত ১০, ১০০ আৰু ১০০০ৰ বাবে চিহ্ন আছে। দিন, মাহ, বছৰ, ডেবিট, ক্ৰেডিট, টকা আৰু সংখ্যাৰ বাবেও চিহ্ন উপস্থিত থাকে।  তামিলত কেইবাটাও ঐতিহাসিক ভগ্নাংশ চিহ্নৰ মাধ্যমেৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

## সংখ্যা

:    অন্ৰু = এক 
:    ইৰণ্ডু = দুই 
:    মুন্ৰু = তিনি
:    নান্গু = চাৰি
:    ঐন্দু = পাঁচ 
:    আৰু = ছয় 
:    এলু = সাত 
:    ঔট্টু = আঠ 
:    ঔন্পদু = ন 
:    পত্তু = দহ

## বাহ্যিক সংযোগ

* Tamil language at *Encyclopædia Britannica*
* Tamil language and literature
* 

## তথ্যসূত্ৰ


শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধ্ৰুপদী ভাষা
শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকা
তাওহিদ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
**তাওহিদ** শব্দটো আৰবী ‘**ওয়াহাদা**’ ক্ৰিয়া মূলৰ পৰা গৃহীত, যাৰ অৰ্থ ‘*এক হোৱা*’, ‘*একক হোৱা*’ বা ‘*অতুলনীয় হোৱা*’, তাওহিদৰ অৰ্থ ‘*এক কৰা*’, ‘*একত্বৰ ঘোষণা দিয়া*’ বা ‘*একত্বত বিশ্বাস কৰা*’। 

তাওহিদ বা তাওহীদে (আৰবী ভাষাত توحيد) ইছলাম ধৰ্মত এক আল্লাহৰ ধাৰণাক বুজায়।। তাওহিদ শব্দৰ অৰ্থ **একত্ববাদ**। ব্যৱহাৰিক অৰ্থত আল্লাহৰ একত্ববাদ স্বীকাৰ কৰি লোৱাকেই তাওহিদ বোলে। শ্বৰিয়তৰ পৰিভাষাত আল্লাহ তাআলাক এক আৰু অদ্বিতীয় হিচাপে স্বীকাৰ কৰি লোৱাক তাওহিদ বোলে। তাওহিদৰ মূল কথা হ'ল — আল্লাহ তাআলা এক আৰু অদ্বিতীয়। তেখেতেই শ্ৰসংশা আৰু ইবাদতৰ একমাত্ৰ মালিক। তেখেতৰ তুলনীয় কোনো নাই। আল্লাহ তা'আলায়ে কৈছে — ""কোনো বস্তুৱেই তেওঁৰ সদৃশ নহয়" (কোৰআনঃছুৰা শ্বোৰা,আয়াত ১১)

## তাওহিদৰ সংজ্ঞাঃ
তৌহিদ/তাওহিদৰ সকলো প্ৰকাৰৰ সমন্বিত পূৰ্ণাঙ্গ সংজ্ঞা হৈছেঃ পৰিপূৰ্ণ গুণৰ সমন্বয়ত ৰব বা প্ৰতিপালকৰ একত্বতা সম্পৰ্কে বান্দাৰ জ্ঞান, বিশ্বাস, স্বীকৃতি আৰু ঈমান আৰু ইয়াত ৰবক (প্ৰতিপালকক) একক হিচাপে মানা, এই বিশ্বাস স্থাপন কৰা যে, তেওঁৰ কোনো অংশীদাৰ নাই, তেওঁৰ পূৰ্ণতাৰ কোনো উপমা নাই, তেওঁ সকলো বান্দাৰ বাবে ইলাহ আৰু মা‘বুদ (ইবাদতৰ একমাত্ৰ যোগ্য), আনকি সকলো ধৰণৰ ইবাদতৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁক একক বুলি স্বীকাৰ কৰা (আন কাকো অংশীদাৰ স্থাপন নকৰা)।

## তৌহিদৰ প্ৰকাৰঃ
তৌহিদক তিনিটা প্ৰকাৰত ভাগ কৰা দেখা যায়। 

প্ৰথমঃ 
তাওহীদুৰ ৰুবুবিয়্যাহঃ আল্লাহক একমাত্ৰ সৃষ্টিকৰ্তা, ৰিযিকদাতা (জীৱিকাদাতা), পৰিচালনাকাৰী আৰু লালন-পালনকাৰী হিচাপে স্বীকাৰ কৰা। 

দ্বিতীয়ঃ 
তাওহীদুল আছমা ওৱাচ্ ছিফাতঃ আল্লাহে নিজৰ বাবে যিবোৰ নাম আৰু গুণাৱলী সাব্যস্ত কৰিছে অথবা ৰাছুল মুহাম্মাদে(ছাঃ) আল্লাহৰ বাবে যিবোৰ নাম আৰু গুণাৱলী সাব্যস্ত কৰিছে সেইবোৰৰ কোনো সাদৃশ্য আৰু উপমা, বিকৃতি আৰু পৰিৱৰ্তন নকৰি আল্লাহৰ বাবে সাব্যস্ত কৰা। 

তৃতীয়ঃ
তাওহীদুল ইবাদাহঃ সকলো ধৰণৰ ইবাদতৰ বাবে আল্লাহক এক ও একক বুলি স্বীকাৰ কৰা আৰু তেওঁৰ লগত শ্বিৰ্ক নকৰি ইবাদতত একনিষ্ঠ হোৱা। এতেকে, তাওহীদৰ ওপৰোক্ত প্ৰকাৰসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে ধাৰণ নকৰিলে আৰু এইবোৰক প্ৰতিষ্ঠা নকৰিলে বান্দাহে মুআহহিদ তথা একত্ববাদী হ’ব নোৱাৰিব।

## শ্বীৰ্ক

তাওহিদৰ বিপৰীত ধাৰণা হ'ল শ্বীৰ্ক। 

## লগতে চাওক
*কলিমা
*ঈমান

## তথ্যসূত্ৰ
১ মাৰ্চ

## ঘটনাৱলী
* ১৪৯৮ - ভাস্কো দা গামাই মোজাম্বিক আবিষ্কাৰ কৰে। 
* ১৮১১ - মামলুকক পৰাস্ত কৰি মোহাম্মাদ আলীৰ মিছৰৰ ক্ষমতাৰোহন। 
* ১৮১৫ - এলবা দ্বীপৰ পৰা পলায়নৰ পিছত নেপোলিয়ন বোনাপাৰ্টৰ ১০০ দিনৰ শাসনকাল আৰম্ভ হয়। 
* ১৮১৯ - শ্ৰীৰামপুৰত ৱিলিয়াম কেৰি, জুছোৱা মাৰ্ছমেন আৰু ৱিলিয়াম ইয়াৰ্ডে “বেংক অফ শ্ৰীৰামপুৰ” প্ৰতিষ্ঠা কৰে। 
* ১৮৪৮ - ভাৰতত ভূমিকম্পত ১ হাজাৰ জনৰ প্ৰাণহানি। 
* ১৯০১ - অষ্ট্ৰেলিয়ান সেনাবাহিনী গঠিত হয়। 
* ১৯০৭ - ভাৰতত সৰ্বপ্ৰথম তীখাৰ কাৰখানা প্ৰতিষ্ঠিত হয়। 
* ১৯১২ - এলবাৰ্ট বেৰী প্ৰথম বিমানৰ পৰা পেৰাছুটৰ সহায়ত নামে। 
* ১৯১৪ - চীনে আন্তৰ্জাতিক পোষ্টেল ইউনিয়নত যোগদান কৰে। 
* ১৯১৯ - কোৰিয়াৰ জাতীয় মুক্তি আন্দোলনৰ সূত্ৰপাত। 
* ১৯৪৯ - ৰাছিয়ান বিমান দুৰ্ঘটনাত ৩৮৫জন নিহত। 
* ১৯৭১ - স্বাধীন বাংলা ছাত্ৰ সংগ্ৰাম পৰিষদ গঠিত হয়। 
* ১৯৭১ - ইয়াহিয়া খান কৰ্তৃক পাকিস্তান জাতীয় পৰিষদৰ অধিবেশন অনিৰ্দিষ্ঠকাললৈ স্থগিত ঘোষণা। 
* ১৯৮৫ - বাংলাদেশৰ জেনেৰেল এৰছাদৰ ৰাজনৈতিক তৎপৰতা নিষিদ্ধ ঘোষণা। 
* ১৯৯০ - লিথুনিয়াই ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰে। 
* ১৯৯৭ - বাংলাদেশত প্ৰথম টেলিফোন বেংকিং সেৱা আৰম্ভ হয়।

## জন্ম
* ১৬১১ -জন পেল, ইংৰাজ বীজগণিতবিদ, জ্যামিতিজ্ঞ আৰু জোতিৰ্বিদ। 
* ১৮৬১ - অক্ষয়কুমাৰ মৈত্ৰেয়, বাংলা ইতিহাসবিদ।
* ১৮৭৪ - মৃণালিনী দেৱী, ন'বেল বঁটা বিজয়ী ভাৰতীয় সাহিত্যিক।
* ১৮৯২ - ৰিয়ুনোচুকি অকুতাগাৱা, জাপানৰ বিশিষ্ট সাহিত্যিক আৰু চুটি গল্পৰ জনক।
* ১৮৯৩ - কামেশ্বৰ দাস, অসমীয়া গণিতজ্ঞ।
* ১৯৩১ - লামবেৰ্তো দিনি, ইটালীৰ ৰাজনীতিবিদ আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰী।
* ১৯৩১ - ভূপতি চন্দ্ৰ ডেকা, অসমীয়া গণিতজ্ঞ।
* ১৯৩৮ - ৰামেশ্বৰ পাঠক, অসমীয়া লোকগীত শিল্পী।
* ১৯৫৩ - অমিতাভ ৰায়, ভাৰতীয় ন্যায়ধীশ।
* ১৯৫৬ - ডালিয়া গ্ৰাইবস্কেইট, লিথুয়ানিয়াৰ প্ৰখ্যাত ৰাজনীতিবিদ আৰু ৰাষ্ট্ৰপতি।
* ১৯৫৮ - হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী, অসমীয়া শিক্ষক, মুখাশিল্পী আৰু ভাস্কৰ্যশিল্পী
* ১৯৬৮ - কুঞ্জৰাণী দেৱী, ভাৰতীয় ভাৰোত্তোলক।
* ১৯৭৫ - প্ৰমোদ বড়ো, ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক নেতা।
* ১৯৭৬ - অখিল গগৈ, অসমীয়া কৃষক নেতা।
* ১৯৮২ - লাইশ্ৰাম চৰিতা দেৱী, ভাৰতীয় বক্সাৰ।
* ১৯৯২ - শৰদ কুমাৰ, ভাৰতীয় পেৰা হাই জাম্পাৰ।

## মৃত্যু
* ১৯১১ - য়াকুবছ হেনৰিকুছ ফাণ্ট হফ, ডাচ জৈৱ ৰসায়নবিদ, ৰসায়নত প্ৰথম ন'বেল পুৰস্কাৰ বিজয়ী। 
* ১৯২৪ - গোপীনাথ সাহা, ব্ৰিটিশ বিৰোধী স্বাধীনতা আন্দোলন, বাংলা বিপ্লৱী তথা ছহীদ। 
* ১৯৪৩ - আলেকজেণ্ডাৰ ইৰছিন, ফ্ৰান্স-ছুইছ চিকিৎসক। 
* ১৯৮৯ - বসন্তদাদা পাটিল, মহাৰাষ্ট্ৰৰ ষষ্ঠ মুখ্যমন্ত্ৰী তথা দশম গভৰ্ণৰ। 
* ১৯৯৫ - জৰ্জেছ জে. এফ. কোহলাৰ, জাৰ্মান জীৱবিজ্ঞানী, চিকিত্সাবিজ্ঞানত ন'বেল পুৰস্কাৰ বিজয়ী।
* ২০২০ - হেমেন্দ্ৰ কুমাৰ গগৈ, অসমীয়া অধ্যাপক, গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক, প্ৰবন্ধ লেখক, সমালোচক আৰু নাট্যকাৰ।

## ছুটি আৰু অন্যান্য
* বীৰ দিৱস - পাৰাগুৱে। 
* স্বাধীনতা দিৱস - বছনিয়া আৰু হাৰ্জেগোভিনা। 
* ১ মাৰ্চ গণ আন্দোলন দিৱস - দক্ষিণ কোৰিয়া। 
* বিশ্ব লোক প্ৰতিৰক্ষা দিৱস - আন্তৰ্জাতিক। 
*আন্তৰ্জাতিক যুক্তিবাদী দিৱস।
* বিশ্ব সাগৰীয় ঘাঁহ দিৱস।

## বাহ্যিক সংযোগ

* বিবিচি: এই দিনত
----

শ্ৰেণী:মাৰ্চ
শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন
ঈমান

**ঈমান** শব্দৰ আভিধানিক অৰ্থ দৃঢ় বিশ্বাস। ইছলামত ঈমানৰ অৰ্থ অত্যন্ত ব্যাপক। ঈমানৰ ছয়টা অঙ্গ হৈছে

* আল্লাহ্‌ৰ প্ৰতি ঈমান। আল্লাহ এক, তেখেত অবিহনে অন্য কোনো উপাস্য নাই।
* ফৰিষ্টাসকলৰ প্ৰতি বিশ্বাস;
* সকলো আচমানী কিতাপ সমূহৰ ওপৰত বিশ্বাস;
* সকলো নবী আৰু ৰাছুল সকলৰ প্ৰতি বিশ্বাস;
* আখেৰাত পৰকাল,মৃত্যুৰ পাছত পুনৰুত্থানত বিশ্বাস;
* তকদিৰ বা ভাগ্যত বিশ্বাস;

## কোৰআন আৰু হাদিছত বৰ্ণিত

“ আল্লাহৰপৰা ৰছুলৰ প্ৰতি যি অৱতীৰ্ণ হৈছিল সেয়া ৰছুলে বিশ্বাস কৰে আৰু বিশ্বাস স্থাপনকাৰীসকলেও কৰে। তেওঁলোক সকলোৱেই আল্লাহ, তেওঁৰ ফিৰিস্তাসকল, তেওঁৰ পুথিসমূহ আৰু তেওঁৰ ৰছুলসকলক বিশ্বাস কৰে আৰু মানে আৰু তেওঁলোকে কয়- ‘আল্লাহৰ ৰছুলসকলৰ মাজত আমি কোনো পাৰ্থক্য নকৰো। আমি আদেশ শুনিলো আৰু সেইমতে চলিম বুলি মানি ল’লো। হে আমাৰ প্ৰভু, আমাৰ পাপ মোচন কৰা আৰু তোমালৈকে আমাৰ প্ৰত্যাগমন।”

ইয়াৰ উপৰিও ৰাছুল চাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াছাল্লাম-ক ঈমান সম্পৰ্কে জিজ্ঞেস প্ৰশ্ন কৰাত তেখেতে কৈছে,

“ঈমান হৈছে, আল্লাহ্‌ৰ প্ৰতি, তেওঁৰ ফেৰেস্তামণ্ডলীৰ প্ৰতি, তেওঁৰ কিতাপসমূহৰ প্ৰতি, তেওঁৰ ৰাছুলসকলৰ প্ৰতি আৰু তাক্বদীৰৰ ভাল-বেয়াৰ প্ৰতি বিশ্বাস স্থাপন কৰা।”

## লগতে চাওক
*তাওহিদ

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
অৰ্ণৱ জান ডেকা

**অৰ্ণৱ জান ডেকা**  হৈছে অসমৰ এজন সাহিত্যিক, তথ্যচিত্ৰ পৰিচালক, অভিনেতা আৰু অভিযন্তা তেওঁ ইংৰাজী, অসমীয়া, হিন্দী আৰু বঙালী ভাষাত একাধিক গ্ৰন্থ ৰচনা আৰু সম্পাদনা কৰিছে। ইয়াৰোপৰি তেওঁ এখন আলোচনী আৰু এখন বাতৰি কাকতৰো সম্পাদক আছিল। সাহিত্য একাডেমিয়ে তেওঁৰ জীৱনীক বিংশ শতাব্দীৰ ২০জন শ্ৰেষ্ঠ ভাৰতীয় সাহিত্যিকৰ তালিকা *Who's Who of Indian Writers 1999*ত স্থান দিছে। তেওঁ কেইবা দশক জুৰি গৰীয়সী আলোচনীত গল্প লিখি আহিছে।

তেওঁ তেওঁৰ উপন্যাস *ভৱ আনন্দ সংবাদ*ৰ বাবে প্ৰকাশন পৰিষদৰ *সোণালী জয়ন্তী উপন্যাস বঁটা, ২০০৬* লাভ কৰিছিল। ২০০৪ চনত নতুন দিল্লীত অনুষ্ঠিত কথা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চুটী গল্প উৎসৱে তেওঁৰ চুটী গল্প *Himalayan Mystic Meeting*ৰ বাবে *কথা-গৰীয়সী চুটী গল্প বঁটা* প্ৰদান কৰে। ইয়াৰোপৰি তেওঁক সাহিত্য, কলা আৰু বৈজ্ঞানিক গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰত জীৱনজোৰা সাধনাৰ বাবে ২০১০ চনত কলিকতাত আচাৰ্য প্ৰফুল্ল চন্দ্ৰ ৰয় সোঁৱৰণি বঁটা (*স্মাৰক সন্মান*) প্ৰদান কৰা হয়।

ইণ্ডো-ব্ৰিটিছ পৰিৱেশ প্ৰকল্প ছেভ দ্যা ৰিভাৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সচিব আছিল।

১৯৮১ চনত ছাত্ৰাৱস্থাতেই তেওঁৰ প্ৰথম অনাতাঁৰ নাটক *মুক্তি* ('Freedom') অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ত সম্প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল। ১৯৮৩ চনত তেওঁৰ প্ৰথম কিতাপ *এফাঁকি ৰ'দে* প্ৰকাশ হয়।

অসমৰ প্ৰখ্যাত গুৰু-সাহিত্যিক-কলাকাৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ বিষয়ে তেওঁ নিৰ্মাণ কৰা তথ্য চিত্ৰই বহুতো দেশত সমাদৰ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

অৰ্ণৱ জান ডেকা অসমৰ এগৰাকী সাহ্যিতিক, শিক্ষাবিদ, পণ্ডিত ভৱানন্দ ডেকাৰ পুত্ৰ। তেওঁৰ মাকৰ নাম আছিল নলিনীপ্ৰভা ডেকা। তেখেতো এগৰাকী লেখিকা আছিল।
## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক