open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
সোমলতা অম্বৰীশ

**সোমলতা অম্বৰীশ** (; জন্ম: ২৭ আগষ্ট ১৯৬৩) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু ৰাজনীতিক। মূলতঃ তেলেগু, মালয়ালম আৰু কানাড়া ভাষাৰ একাধিক ভাষাৰ ২২০খনতকৈও অধিক ছবিত অভিনয় কৰাৰ উপৰি তেওঁ তামিল আৰু হিন্দী চিনেমাতো অভিনয় কৰিছে। *শ্ৰুতিলায়ালু* (১৯৮৭) ছবিখনৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ নন্দী বঁটা লাভ কৰে।

সোমলতা কানাড়া অভিনেতা-ৰাজনীতিবিদ প্ৰয়াত অম্বৰীশৰ পত্নী, যাৰ সৈতে তেওঁৰ এটি পুত্ৰ অভিষেক অম্বৰীশৰ জন্ম হয়। ২০১৯ চনৰ মাৰ্চ মাহত কৰ্ণাটকৰ মাণ্ডিয়া লোকসভাৰ আসনৰ বাবে প্ৰাৰ্থীত্ব ঘোষণা কৰিছিল। নিৰ্দলীয় হিচাপে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি নিখিল কুমাৰস্বামীক ১.২৫ লাখতকৈ অধিক ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰি তেওঁ নিৰ্বাচনত জয়ী হয়।.
## ৰাজনৈতিক জীৱন
২০১৯ চনৰ মাৰ্চ মাহত সোমলতাই ঘোষণা কৰে যে তেওঁ ২০১৯ চনৰ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কৰ্ণাটকত (লোকসভা) মাণ্ড্যাৰ পৰা নিৰ্দলীয় প্ৰাৰ্থী হিচাপে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিব।তেওঁক কানাড়া চলচ্চিত্ৰ জগতৰ ডাঙৰ তাৰকা যেনে-দৰ্শন, যশ, ৰকলাইন ভেংকটেশ, ডোড্ডান্নাই সমৰ্থন কৰিছিল। ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিয়ে মাণ্ডিয়াক সমৰ্থন কৰাৰ প্ৰয়াসত প্ৰাৰ্থী প্ৰক্ষেপ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। জেডিএছৰ মাজত পৰম্পৰাগত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ ইতিহাসৰ বাবে কংগ্ৰেছ দলৰ কিছুমান কৰ্মীয়ে তেওঁক পৰোক্ষভাৱে সমৰ্থন কৰিছিল - মাণ্ডিয়াত কংগ্ৰেছৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কংগ্ৰেছৰ বাবে এক কৌশলী পৰিস্থিতি আছিল। ১২৮,৮৭৬ টা ভোটৰ ব্যৱধানত নিখিলক তেওঁ পৰাস্ত কৰি নিৰ্বাচনত জয়ী হয়।তেওঁ কৰ্ণাটকৰ প্ৰথমগৰাকী স্বতন্ত্ৰ মহিলা সাংসদ সদস্য।

২০২৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে ২০২৪ চনৰ ৫ এপ্ৰিলত প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী বি এছ য়েদিয়ুৰাপ্পা আৰু ডি ভি সদানন্দ গৌড়া, ৰাজ্যিক সভাপতি বি ৱাই বিজয়েন্দ্ৰ, ৰাজ্যিক বিধানসভাৰ বিৰোধী দলপতি আৰ অশোকা, কৰ্ণাটকৰ নিৰ্বাচনৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সম্পাদক ৰাধা মোহন দাস আদিৰ উপস্থিতিত সোমলতাই বিজেপিত যোগদান কৰে আগৰৱাল।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:কানাড়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:মালায়ালম চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলেগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:দাক্ষিণাত্যৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত নাৰী
শ্ৰেণী:তামিলনাডুৰ ব্যক্তি
অম্মু স্বামীনাথন

**অম্মু স্বামীনাথন বা এ ভি আম্মাকুটি**(, ২২ এপ্ৰিল ১৮৯৪ – ৪ জুলাই ১৯৭৮) ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সময়ৰ এগৰাকী ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী আৰু ৰাজনৈতিক কৰ্মী৷ তেওঁ ভাৰতৰ সংবিধান সভাৰ সদস্য আছিল।
## জীৱন
অম্মু স্বামীনাথনৰ চাৰিটা সন্তান আছিল, যাৰ ভিতৰত ১৯৬৯ চনৰ পৰা ১৯৭৬ চনলৈকে তামিলনাডুৰ এডভোকেট জেনেৰেল হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা গোবিন্দ স্বামীনাধন, কেপ্তেইন-চিকিৎসক লক্ষ্মী স্বামীনাথন (১৯১৪-২০১২),ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিপ্লৱী আৰু এগৰাকী ভাৰতীয় সেনাৰ বিষয়া। কেপ্তেইন লক্ষ্মী স্বামীনাথন ৰাজ্যসভাৰ সদস্যও আছিল আৰু ২০০২ চনত ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে মনোনীত হৈছিল।তেওঁৰ স্বামী হৈছে সুব্ৰামা স্বামীনাথন৷ তেওঁ এটা মধ্যবিত্তীয় কেৰালা আয়েৰ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল৷ তেওঁ প্ৰাথমিক জীৱনত শিক্ষা লাভৰ বাবে আৰু নিজৰ পৰিস্থিতিৰ ঊৰ্ধলৈ যাবলৈ যথেষ্ট সংগ্ৰাম কৰিছিল। তেওঁ এডিনবাৰ্গ আৰু লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ত বৃত্তি লৈ অধ্যয়ন কৰিছিল। বিদেশত দীৰ্ঘদিনীয়া থকাৰ বাবে আৰু আৰ্থিক অৱস্থাৰ বাবে ৩০ বছৰৰ মাজভাগলৈকে বিয়া হ’ব পৰা নাছিল। অতি কম বয়সীয়া আৰু আশ্ৰয়প্ৰাপ্ত অম্মুৰ আগমনে চুব্বৰামাৰ গভীৰ আৱেগিক প্ৰয়োজন পূৰণ কৰিলে আৰু তেওঁ জীৱনৰ এক বৃহৎ অংশ সকলো প্ৰকাৰে তাইৰ বিকাশক লালন-পালন কৰাত উচৰ্গা কৰিলে। তেওঁ পিছৰ সময়ত লণ্ডনৰ এটা পঞ্জীয়ন কাৰ্যালয়ত অম্মুক আনুষ্ঠানিকভাৱে বিয়া কৰাইছিল। ১৯৭৫ চনত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী বৰ্ষৰ উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত ‘মাদাৰ অৱ দ্য ইয়েৰ’ হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত নাৰী
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
বাঁসুৰী স্বৰাজ

**বাঁসুৰী স্বৰাজ** (; জন্ম: ৩ জানুৱাৰী ১৯৮৪) এগৰাকী ভাৰতীয় উকীল আৰু ৰাজনীতিবিদ। তেওঁ নতুন দিল্লীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি লোকসভাৰ সদস্য হৈছে। বাঁসুৰী স্বৰাজ প্ৰাক্তন কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী সুষমা স্বৰাজ আৰু মিজোৰামৰ প্ৰাক্তন ৰাজ্যপাল স্বৰাজ কৌশলৰ কন্যা।তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সদস্য৷

## শিক্ষা
বাঁসুৰী স্বৰাজে ৱাৰউইক বিশ্ববিদ্যালয় আৰু অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক আৰু ইনাৰ টেম্পলৰ পৰা আইন বিভাগৰ বেৰিষ্টাৰ লাভ কৰে। অক্সফৰ্ডৰ ছেইণ্ট কেথেৰিন কলেজৰ পৰা অধ্যয়নত তেওঁ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে।

## ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ
২০২৪ চনত ১৮ নং লোকসভাৰ সংসদ সদস্য হিচাপে প্ৰথম নিৰ্বাচনত স্বৰাজে তেওঁৰ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বী প্ৰাৰ্থী সোমনাথ ভাৰতীক ৭৮,৩৭০ ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰি জয়লাভ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
বিজ্ঞানৰ ইতিহাস

**বিজ্ঞানৰ ইতিহাস** (২੦২৩, *Bigyanar Itihas* – A Comprehensive history of science) ২੦২৩ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰকাশন শাখাই প্ৰকাশ কৰা বিজ্ঞানৰ ইতিহাস বিষয়ক এখন গ্ৰন্থ৷ গ্ৰন্থখন সম্পাদনা কৰিছে যোগেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাই৷

## বিষয়বস্তু
গ্ৰন্থখনত মুঠ এঘাৰটা অধ্যায় আছে৷ প্ৰতিটো অধ্যায় ঊনৈছগৰাকী ভিন ভিন বিষয়ৰ

লেখকে প্ৰস্তুত কৰিছে৷ গ্ৰন্থখনৰ বিভিন্ন অধ্যায় প্ৰস্তুত কৰা লেখকসকল হ’ল: অপূৰ্ব ভাস্কৰ গগৈ, অৱনী কুমাৰ ভাগৱতী, অমিয়া ৰাজবংশী, উমানন্দ দেৱ গোস্বামী, কল্পনা দুৱৰা, কল্যাণ ভূঞা, গোপালচন্দ্ৰ হাজৰিকা, চন্দ্ৰকান্ত চেতিয়া, জ্যোতিৰেখা গগৈ সন্দিকৈ, টীকেন্দ্ৰজিৎ গগৈ, তাপস কুমাৰ গোস্বামী, পৰমানন্দ মহন্ত, প্ৰদীপ কুমাৰ ভূঞা, বাৰীন্দ্ৰ কুমাৰ শৰ্মা, বুলুমণি কলিতা, মুকুন্দ ৰাজবংশী, যোগেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা, সুৰজিৎ বৰকটকী আৰু সোণেশ্বৰ শৰ্মা৷ 

গ্ৰন্থখনত পদাৰ্থবিজ্ঞান, ৰসায়নবিজ্ঞান, গণিত, প্ৰাণীবিদ্যা, উদ্ভিদবিদ্যা, ভূবিজ্ঞানকে ধৰি বিজ্ঞানৰ আটাইবোৰ পৰম্পৰাগত বিষয়ক সামৰি লোৱাৰ লগতে জীৱপ্ৰযুক্তি বিজ্ঞান, মহাকাশবিজ্ঞান, দ্ৰব্যবিজ্ঞান, নেন’বিজ্ঞান আদি প্ৰাসংগিক বিষয়সমূহতো আলোকপাত কৰা হৈছে৷

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
য়েছুবাই ভোঁচলে

**মহাৰাণী য়েছুবাই ভোঁচলে** () ছত্ৰপতি সম্ভাজী মহাৰাজৰ পত্নী আছিল৷ তেওঁক মাৰাঠা ৰাজ্যৰ ছত্ৰপতি মহাৰাণী বুলি কোৱা হয়। তেওঁ আনুষ্ঠানিকভাৱে স্বৰাজ্যৰ দ্বিতীয়গৰাকী ৰাজ অভিষেক ৰাণী হৈছিল। তেওঁ ছত্ৰপতি শ্বাহু-প্ৰথমৰ মাতৃ। পিছলৈ ছত্ৰপতি শ্বাহুৰ ৰাজত্বকালত তেওঁ ৰাজমাতা/ৰাণী মাতৃ হয়। ছত্ৰপতি সম্ভাজীয়ে সম্ৰাজ্ঞী য়েছুবাইৰ লগত নিজৰ ক্ষমতা ভাগ কৰিছিল। যুদ্ধৰ বাবে সম্ভাজী যেতিয়া মাৰাঠা ৰাজধানীৰ পৰা আঁতৰত আছিল, তেতিয়া সকলো ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্ত তেওঁৰ দ্বাৰাই লোৱা হৈছিল।

## জীৱন আৰু সংগ্ৰাম
জিজাবাইৰ পিছত য়েছুবাই স্বৰাজ্যৰ কুলমুখ্যতৰ (যিজনে ন্যায়ৰ ক্ষেত্ৰত হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰে) হয়। ছত্ৰপতি সম্ভাজী মহাৰাজে য়েছুবাই ৰাণীচাহেবাক তেওঁৰ নিজা (ৰাজমুদ্ৰা) "শ্ৰী সখী ৰদনী জয়তী" দিছিল যাতে তেওঁ স্বতন্ত্ৰভাৱে ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্ত ল'ব পাৰে। ছত্ৰপতিৰ অনুপস্থিতিত স্বৰাজ্য চোৱাচিতা কৰাৰ ক্ষমতা ধাৰণ কৰা মূল ব্যক্তিগৰাকী আছিল য়েছুবাই। ঔৰংজেৱে ছত্ৰপতি সম্ভাজী মহাৰাজক ফাঁচী দিয়াৰ পিছত যুৱৰাজ ৰাজাৰামক স্বৰাজ্যৰ পৰৱৰ্তী ছত্ৰপতি হিচাপে ঘোষণা কৰে। ছত্ৰপতি সম্ভাজী মহাৰাজৰ মৃত্যুৰ পিছত ৭-৮ মাহ ৰায়গদ দুৰ্গত যুদ্ধ কৰিছিল যদিও পিছলৈ মোগলৰ ৰাজকুমাৰী জীনাতুন্নিছাৰ স্বাক্ষৰিত কিছু চুক্তিৰে ৰায়গদ দুৰ্গ মোগলৰ হাতত অৰ্পণ কৰিছিল যিয়ে ৰাজপৰিয়ালৰ নিৰাপত্তা নিশ্চিত কৰিছিল। মোগলে মহাৰাণী য়েছুবাইক বন্দী কৰি ৰাখিছিল যাতে ছত্ৰপতি শহুৰাজে মুক্তিৰ চৰ্ত মানি চলি থাকে। ২৯ বছৰ ধৰি বন্দী কৰি ৰখা হৈছিল, ১৭ বছৰ ধৰি মহাৰাষ্ট্ৰৰ বিভিন্ন ঠাইত পুত্ৰ শ্বহুৰাজৰ সৈতে আৰু ১২ বছৰ দিল্লীৰ ৰঙা দুৰ্গত তেওঁক ৰখা হৈছিল। মোগলৰ বন্দী অৱস্থাত তেওঁৰ পাৰ্চী ভাষাত আন এখন নমামুদ্ৰা আছিল-"য়েছুবাই ৱালিদা-ই-শ্বাহু"। ছত্ৰপতি শ্বাহু মহাৰাজ আৰু ৰাজমাতা য়েছুবাই আনৰ লগত গোপনে যোগাযোগ কৰিছিল-যাৰ প্ৰমাণ ইতিহাসত উপস্থিত। ১৭১৯ চনত ছত্ৰপতি শ্বাহু মহাৰাজ (ছত্ৰপতি সম্ভাজী মহাৰাজ আৰু মহাৰাণী য়েছুবাইৰ পুত্ৰ) আৰু পেশ্বৱা বালাজী বিশ্বনাথৰ অধীনত মাৰাঠাসকল শক্তিশালী হৈ উঠাত তেওঁক মুকলি কৰি দিয়া হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মাৰাঠী ব্যক্তি
অমৃত

**অমৃত** (সংস্কৃত: अमृत, ইংৰাজী: Amrita) এটা সংস্কৃতমূলৰ শব্দ যাৰ অৰ্থ হৈছে "অমৰত্ব"। ভাৰতীয় ধৰ্মৰ ভিতৰত ই এক কেন্দ্ৰীয় ধাৰণা আৰু প্ৰাচীন ভাৰতীয় গ্ৰন্থত ইয়াক প্ৰায়ে সুধা বুলি কোৱা হয়। ঋগবেদত অমৃতৰ উল্লেখ কৰা হৈছিল, য'ত ইয়াক দেৱতাসকলৰ পানীয় সোমৰসক কেইবাটাও প্ৰতিশব্দৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। সমুদ্ৰ মন্থনৰ ফলত অমৃতৰ উৎপত্তি হৈছিল আৰু অমৰত্ব লাভৰ বাবে অমৃত লাভ কৰিবৰ বাবে দেৱতা আৰু অসুৰৰ মাজত প্ৰতিযোগিতা হৈছিল আৰু পিছলৈ সেয়াই সংঘাতৰ কাৰণ হৈ পৰিছিল।

বিভিন্ন ধৰ্মত ভাৰতীয় অমৃতৰ ভিন্ন তাৎপৰ্য্য পোৱা যায়। অমৃত শব্দটো হিন্দু ধৰ্মৰ লগতে শিখ ধৰ্মৰ বাবেও এটা সাধাৰণ প্ৰাথমিক নাম৷ অমৃতৰ স্ত্ৰীলিংগবাচক শব্দটো হৈছে *অমৃতা*। অমৃতৰ সৈতে গ্ৰীক এম্ব্ৰ’ছিয়াৰ সম্পৰ্ক দেখা পোৱা যায় আৰু দুয়োৰে যথেষ্ট সাদৃশ্য আছে; দুয়োটা শব্দৰ উৎপত্তি সাধাৰণ প্ৰাক ইণ্ডো-ইউৰোপীয় উৎসৰ পৰা হৈছিল।

## কিংবদন্তি
ভাগৱত পুৰাণ, মহাভাৰত আৰু বিষ্ণু পুৰাণ আৰু অন্য কিছুমান প্ৰাচীন হিন্দু গ্ৰন্থৰ মতে দেৱতা আৰু অসুৰসকলে মিলি বিষ্ণুৰ সহযোগত ক্ষীৰ সাগৰ মন্থন কৰে। সাগৰ মন্থনৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল সমুদ্ৰৰ পৰা অমৃত আহৰণ কৰা। এই কাৰ্যৰ যোগেদি অমৃতৰ লগতে সমুদ্ৰৰ পৰা বহুকেইবিধ ৰত্ন, দৈৱিক জন্তু, লক্ষ্মী, অলক্ষ্মী, অপ্সৰা, হলাহল, কল্পবৃক্ষ আদিৰো আৱিৰ্ভাৱ ঘটে। মন্থনৰ ফলত সৰ্বশেষত হাতত অমৃতৰ কলহ লৈ দেৱবৈদ্য ধন্বন্তৰিৰ আৱিৰ্ভাৱ ঘটে। অমৃতৰ বাবে দেৱতা আৰু অসুৰৰ মাজত ভয়ংকৰ যুদ্ধ হয়। গৰুড়ে অমৃতৰ কলহ লৈ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ পৰা উৰা মাৰে। বিষ্ণুৱে মোহিনী নামৰ অতীৱ সুন্দৰী নাৰীৰ ৰূপ লৈ অমৃত কলহ দেৱতা আৰু অসুৰৰ মাজত সমানে বিতৰণ কৰাৰ আশ্বাস দিয়ে। কিন্তু তেওঁ চল কৰি কেৱল দেৱতাকহে অমৃত পান কৰোৱায়। স্বৰভানু নামৰ এজন অসুৰে দেৱতাৰ বেশ লৈ দেৱতাৰ মাজত বহি অমৃত পান কৰে। চন্দ্ৰ আৰু সূৰ্যই স্বৰভানুক চিনিব পাৰি মোহিনীক এই কথা অৱগত কৰে। লগে লগে মোহিনীৰূপী বিষ্ণুৱে সুদৰ্শন চক্ৰৰে স্বৰভানুৰ শিৰচ্ছেদ কৰে আৰু প্ৰতিজন দেৱতাক অমৃত বিতৰণ কৰি থাকিল, তাৰ পিছত মোহিনীয়ে নিজৰ প্ৰকৃত নাৰায়ণ ৰূপ ধাৰণ কৰি যুদ্ধত অসুৰসকলক পৰাস্ত কৰিলে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
ধীৰুবেন গোৰ্ধনভাই পেটেল

**ধীৰুবেন গোৰ্ধনভাই পেটেল** (, ২৯ মে' ১৯২৬ – ১০ মাৰ্চ ২০২৩) এগৰাকী ভাৰতীয় ঔপন্যাসিক, নাট্যকাৰ আৰু অনুবাদক আছিল৷
## জীৱন
১৯২৬ চনৰ ২৯ মে’ত বৰোদা (বৰ্তমান গুজৰাটৰ বদোদৰা)ত বম্বে ক্ৰনিকলৰ সাংবাদিক গোৰ্ধনভাই পেটেল আৰু ৰাজনৈতিক কৰ্মী তথা সৰ্বভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সদস্য গংগাবেন পেটেলৰ ঘৰত ধীৰুবেনে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ পৰিয়ালটো আনন্দৰ ওচৰৰ ধৰ্মজ গাঁৱৰ। ডাঙৰ হৈ তেওঁ মুম্বাইৰ উপকণ্ঠ অঞ্চল ছাণ্টাক্ৰুজত বাস কৰিছিল। মুম্বাইৰ পদ্দাৰ স্কুলত ধীৰুবেন পেটেলে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। এলফিনষ্টন কলেজৰ পৰা তেওঁ উচ্চ শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। তেওঁ ১৯৪৫ চনত ইংৰাজী কলা শাখাৰ স্নাতক আৰু ১৯৪৯ চনত ভৱন কলেজৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত ঊত্তীৰ্ণ হয়৷ ১৯৬৩-৬৪ চনত তেওঁ ইংৰাজী অধ্যাপনা কৰিছিল আৰু পিছলৈ ভাৰতীয় বিদ্যা ভৱনত ইংৰাজী সাহিত্যৰ অধ্যাপনা কৰিছিল।

আনন্দ পাব্লিচাৰ্ছৰ সৈতে কম সময়ৰ বাবে তেওঁ কাম কৰে। ইয়াৰ পিছত ১৯৬৩-৬৪ চনত তেওঁ *কল্কি প্ৰকাশন* নামৰ এটা প্ৰকাশন প্ৰতিষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৬৬ চনৰ পৰা ১৯৭৫ চনলৈ গুজৰাটী আলোচনী *সুধা* সম্পাদনা কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত গুজৰাট সাহিত্য সভাৰ সভানেত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ২০০৩―২০০৪ চনত গুজৰাটী সাহিত্য পৰিষদৰ সভানেত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷ তেওঁৰ এখন নাটক *ভৱনী ভৱৈক* ছবিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছে।

২০২৩ চনৰ ১০ মাৰ্চত ৯৬ বছৰ বয়সত পেটেলৰ মৃত্যু হয়।
## বঁটা
১৯৮০ চনত পেটেলে ৰঞ্জিতৰাম সুবৰ্ণ চন্দ্ৰক বঁটা লাভ কৰে। ১৯৮১ চনত কে. ১৯৯৬ চনত নন্দশংকৰ সুবৰ্ণ চন্দ্ৰক বঁটা আৰু দৰ্শক বঁটা লাভ কৰে। ২০০১ চনত *আগন্তুক* উপন্যাসৰ বাবে গুজৰাটী ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:গুজৰাটী ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:গুজৰাটী ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ঔপন্যাসিক
শ্ৰেণী:নাট্যকাৰ
শ্ৰেণী:অনুবাদক
ঐৰাৱত

**ঐৰাৱত** (সংস্কৃত: ऐरावत, ৰোমানীকৃত: airāvata, আক্ষৰিক অৰ্থ: 'ইৰাৱতীৰ সৈতে সম্পৰ্কীত') হিন্দু ধৰ্মৰ কিংবন্তিত বৰ্ণনা কৰা শুভ্ৰ বৰণৰ এটা ঐশ্বৰিক হাতী৷ ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে ইয়াৰ চাৰিটা দাঁত আৰু সাত ডাল শুৰ থাকে। "হস্তীৰ ৰজা" বুলি খ্যাত এই হাতীটোৱে ইন্দ্ৰ দেৱতা মূল বাহন হিচাপে কাম কৰে। ইয়াক 'অভ্ৰ-মাতংগ' বুলিও কোৱা হয়, যাৰ অৰ্থ "মেঘৰ হাতী"; 'নাগ-মল্ল', অৰ্থাৎ "যুদ্ধ কৰা হাতী"; আৰু 'আৰ্কসোদৰা', যাৰ অৰ্থ "সূৰ্য্যৰ ভাতৃ"। ঐৰাৱতৰ পত্নীৰ নাম হৈছে 'অভ্ৰামু'। ঐৰাৱত ইৰাৱতীৰ তৃতীয় পুত্ৰ। মহাভাৰতত বিনতাৰ নাগ পুত্ৰসকলৰ তালিকাতো ঐৰাৱতৰ নাম পোৱা যায়।

## হিন্দু পৰম্পৰা
বিভিন্ন হিন্দু গ্ৰন্থত ঐৰাৱতৰ ৰূপ অথবা জন্মৰ সম্পৰ্কে ভিন্ন বৰ্ণনা পোৱা যায়। ৰামায়ণৰ মতে ঐৰাৱত ইৰাৱতীৰ পুত্ৰ (ঋষি কাশ্যপৰ বংশধৰ) আনহাতে, বিষ্ণু পুৰাণত উল্লেখ কৰা হৈছে যে ঐৰাৱতৰ জন্ম সমুদ্ৰ মন্থনৰ পৰা হৈছিল। মাতংগলীলাৰ মতে, গৰুড় জন্ম হোৱাৰ পিছত কণীৰ খোলাৰ আধা অংশৰ ওপৰত ব্ৰহ্মাই পবিত্ৰ মন্ত্ৰ উচ্চাৰণ কৰাৰ ফলত সাতটা মতা আৰু আঠটা মাইকী হাতী জন্মিছিল, তেতিয়াই ঐৰাৱতৰ জন্ম হৈছিল। পৃথুৱে ঐৰাৱতক সকলো হাতীৰ ৰজা হিচাপে নিযুক্ত কৰিলে। তেওঁৰ এটা নামৰ অৰ্থ হৈছে "ডাৱৰ বান্ধিব পৰাজন" যিহেতু কিংবদন্তি মতে ঐৰাৱতে ডাৱৰ উৎপাদন কৰিবলৈ সক্ষম বুলি কোৱা হয়। ইন্দ্ৰৰ পৌৰাণিক কাহিনী সমূহত পানী আৰু বৰষুণৰ সৈতে হাতীৰ সংযোগৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে।

বিশ্বাস কৰা হয় যে ঐৰাৱতে ভূচুম্বকৰ এটা বিন্দু পহৰা দিয়ে। ইন্দ্ৰৰ ৰাজপ্ৰসাদ স্বৰ্গৰ প্ৰৱেশদ্বাৰতো ঐৰাৱত থিয় হৈ থাকে। ইয়াৰ উপৰিও ভূচুম্বকৰ বিভিন্ন বিন্দুবোৰৰ অধিস্থাতা কৰা আঠজন ৰক্ষক দেৱতাই প্ৰত্যেকেই হাতীৰ ওপৰত বহি থাকে। এই দেৱতাৰ প্ৰত্যেকৰে একোটাকৈ হাতী থাকে প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ বিন্দুৰ প্ৰতিৰক্ষা আৰু সুৰক্ষাৰ কামত অংশগ্ৰহণ কৰে। এই হাতীবোৰৰ ভিতৰত মুখ্য হৈছে ইন্দ্ৰৰ ঐৰাৱত।

## জৈন পৰম্পৰা
জৈন পৰম্পৰাত এজন তীৰ্থংকৰৰ জন্ম হওতে ইন্দ্ৰই তেওঁৰ পত্নী শচীৰ সৈতে তেওঁলোকৰ বাহন ঐৰাৱতত উঠি এই অনুষ্ঠান উদযাপন কৰিবলৈ আহিছিল।

## এৰাৱান

**এৰাৱান** (থাই: เอราวัณ) ঐৰাৱতৰ অন্যতম থাই নাম। ইয়াক তিনিটা বা কেতিয়াবা তেত্ৰিশটা মূৰ থকা এটা বিশাল হাতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে যিবোৰ প্ৰায়ে দুটাতকৈ অধিক দাঁত থকা দেখা যায়। কিছুমান মূৰ্তিত ৰজা ইন্দ্ৰক এৰাৱানত উঠি থকা দেখা যায়।

নতুন ৰত্নাকোচিন ৰাজ্যৰ ৰাজধানী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সময়ৰ পৰা ইন্দ্ৰৰ সৈতে জড়িত হৈ এই হাতীটো বেংককৰ প্ৰতীক চিহ্ন হৈ পৰে। ইয়াক কেতিয়াবা পুৰণি লাও ৰাজ্য লান ছাং আৰু বন্ধ হৈ যোৱা লাওছ ৰাজ্যৰ সৈতেও জড়িত কৰা হয়, য'ত ইয়াক সাধাৰণতে "তিনি মূৰৰ হাতী" বুলি জনা গৈছিল আৰু ৰাজকীয় পতাকাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল৷

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
দিব্যা সত্যৰাজ

**দিব্যা সত্যৰাজ** () এগৰাকী ভাৰতীয় পুষ্টিবিদ। অভিনেতা সত্যৰাজৰ কন্যা আৰু ছিবিৰ ভগ্নী। দিব্যা ভাৰত চৰকাৰৰ স্কুলীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে মধ্যাহ্ন ভোজন আঁচনি ৰূপায়ণ কৰা বেচৰকাৰী সংস্থা দ্য অক্ষয়া পাত্ৰ ফাউণ্ডেশ্যন (টিএপিএফ)ৰ সদিচ্ছা ৰাষ্ট্ৰদূত। ২০২০ চনত মহিলমাধি ইয়াক্কাম নামৰ আন্দোলন এটাও আৰম্ভ কৰিছে, যিটো হৈছে অপুষ্টি আৰু অসুবিধাগ্ৰস্ত জনগোষ্ঠীক স্বাস্থ্যসন্মত আৰু পুষ্টিকৰ খাদ্য যোগান ধৰাৰ পদক্ষেপ, বিনামূলীয়াকৈ। 

## ব্যক্তিগত জীৱন

অভিনেতা সত্যৰাজ আৰু মহেশ্বৰীৰ কন্যা দিব্যা। দিব্যাৰ ডাঙৰ ভাতৃ অভিনেতা ছিবি। 
পিতৃ আৰু ডাঙৰ ভাতৃৰ দৰে দিব্যাই অভিনয়ৰ পৰা বিৰত থাকে, তাৰ পৰিৱৰ্তে পুষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ লয়।
মূলতঃ নিৰামিষভোজী, ২০১৬ চনত তেওঁ নিৰামিষভোজী হৈছিল।

## কৰ্মজীৱন

দিব্যাই মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পুষ্টি বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।
তেওঁ স্বাস্থ্য সম্পৰ্কীয় বিষয়, মহিলাৰ বাবে শিশু শ্ৰম আৰু আত্মৰক্ষাৰ ওপৰত কৰ্মশালা আৰু শ্ৰীলংকাৰ শৰণাৰ্থীসকলৰ বাবে পৰামৰ্শৰ অধিবেশন অনুষ্ঠিত কৰে। তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীলৈ এখন পত্ৰ লিখি চিকিৎসা ক্ষেত্ৰৰ অসৎ ব্যৱহাৰ আৰু গাফিলতিৰ কথা আঙুলিয়াই দিছিল আৰু NEET পৰীক্ষাৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছিল। 
তেওঁ অক্ষয় পাত্ৰ ফাউণ্ডেশ্যনৰ সদিচ্ছা ৰাষ্ট্ৰদূত, 
বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ মধ্যাহ্ন ভোজন কাৰ্যসূচী। 
তেওঁ ৱৰ্ল্ড ভিজন ইণ্ডিয়াৰ সৈতেও অংশীদাৰিত্ব কৰিছে, য'ত তেওঁ চাৰিগৰাকী কণমানি ছোৱালীৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছে।

দিব্যই ২০২০ চনত আৰম্ভ কৰিছিল এক আন্দোলন, মহিলমাধি ইয়াক্কম। আন্দোলনৰ বিষয়ে তাই কয়, "আন্দোলনৰ উদ্দেশ্য হৈছে চহৰখনৰ এনে কিছুমান অঞ্চল চিনাক্ত কৰা য'ত পুষ্টিকৰ খাদ্যৰ সুবিধা আৰু ইয়াৰ উপকাৰিতাৰ বিষয়ে সজাগতাৰ অভাৱ। এবাৰ সেই অঞ্চলসমূহ চিনাক্ত কৰি সম্প্ৰদায়ৰ সদস্যসকলৰ মূল্যায়ন হ'লে, চুবুৰীটোৰ যিসকল আৰ্তজনক, তেওঁলোকক অভাৱৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিনামূলীয়াকৈ স্বাস্থ্যসন্মত আৰু স্বাস্থ্যসন্মত খাদ্য প্ৰদান কৰা হ'ব।" 
২০১৯ চনত ডিভিয়াই ২০২১ চনত ৰাজনীতিত সোমাব বুলি ঘোষণা কৰে।

## পুৰস্কাৰ

২০১৯ চনত দিব্যাই সংবাদ মাধ্যম আৰু মনোৰঞ্জনৰ জৰিয়তে সামাজিক সজাগতা বিয়পোৱা যুৱক-যুৱতী ভিত্তিক সামাজিক সংস্থা ৰেইনড্ৰপছৰ পৰা সমাজ সেৱাৰ উৎকৃষ্টতাৰ বাবে উইমেন এচিভাৰ বঁটা লাভ কৰে।
২০২০ চনত তেওঁক নিউট্ৰিচনেল থেৰাপীৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে আমেৰিকাৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তামিল বিশ্ববিদ্যালয়ে সন্মানীয় ডক্টৰেট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
চৰকাৰী সংগ্ৰহালয়, মথুৰা

** চৰকাৰী সংগ্ৰহালয়, মথুৰা **  () ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মথুৰা চহৰৰ এটা পুৰাতাত্ত্বিক সংগ্ৰহালয়; যাক সাধাৰণতে মথুৰা সংগ্ৰহালয় বুলি কোৱা হয়। ১৮৭৪ চনত মথুৰা জিলাৰ তেতিয়াৰ সংগ্ৰাহক ছাৰ এফ এছ গ্ৰ'জে এই সংগ্ৰহালয়টো প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। প্ৰথমতে ইয়াক কাৰ্জন মিউজিয়াম অফ আৰ্কিঅ'লজি আৰু তাৰ পিছত মথুৰাৰ আৰ্কিঅ'লজি মিউজিয়াম বুলি জনা গৈছিল। শেষত ইয়াক মথুৰাৰ চৰকাৰী সংগ্ৰহালয়লৈ নাম সলনি কৰা হয়।
## অৱলোকন
সংগ্ৰহালয়টোত মূলতঃ মথুৰা আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা মৃৎশিল্প, ভাস্কৰ্য্য, চিত্ৰ আৰু মুদ্ৰা আদিৰ লগতে আলেকজেণ্ডাৰ কানিংহাম, এফ. এচ গ্ৰোজ, ফহৰাৰ আদি প্ৰসিদ্ধ উপনিবেশিক পুৰাতত্ববিদে সন্ধান কৰি উলিওৱা সামগ্ৰীও আছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টীয় দ্বাদশ শতিকালৈকে,  কুষাণ আৰু গুপ্ত সাম্ৰাজ্যৰ সময়ৰ মথুৰা শৈলীৰ প্ৰাচীন ভাস্কৰ্য্যৰ বাবে এই সংগ্ৰহালয় বিখ্যাত। আজি ই উত্তৰ প্ৰদেশৰ অন্যতম আগশাৰীৰ সংগ্ৰহালয়।

১৯৭৪ চনৰ ৯ অক্টোবৰত এই সংগ্ৰহালয়ৰ শতবাৰ্ষিকী উপলক্ষে ভাৰত চৰকাৰে ডাক টিকট জাৰি কৰে।

## অধিক পঠন
*Sharma, R. C. 1976. *Mathura Museum and Art*. 2nd revised and enlarged edition. Government Museum, Mathura.
*Growse, F. S. 1882. *[https://books.google.com/books?id=pG2yMEauKZUC&q=F.S+Growse Mathura A District Memoir]*.
*Kumar, Jitendera. *Masterpieces Of Mathura Museum*. Sundeep Prakashan.  .
## প্ৰসংগ

## বাহ্যিক সংযোগ

* Mathura Museum
* Mathura, a District Memoir শ্ৰেণী:উত্তৰ প্ৰদেশৰ সংগ্ৰহালয়
এলাহাবাদ সংগ্ৰহালয়

** এলাহাবাদ সংগ্ৰহালয় **  () উত্তৰ প্ৰদেশৰ প্ৰয়াগৰাজত অৱস্থিত আৰু ১৯৩১ চনত স্থাপিত   এটা ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ সংগ্ৰহালয়।  

সমৃদ্ধ শিল্প সংগ্ৰহ বাবে জনাজাত এই সংগ্ৰহালয়ক সংস্কৃতিক মন্ত্ৰালয়ে পুঁজি যোগান ধৰি সহায় কৰে। তদুপৰি ই পুৰাতত্ত্ববিদ, ইতিহাসবিদ আৰু শিক্ষাবিদসকলৰ বাবে এক প্ৰধান গৱেষণা কেন্দ্ৰ আৰু ই পুৰাতত্ত্ব, শিল্প আৰু সাহিত্যৰ বিস্তৃত গৱেষণামূলক কাৰ্য্যকলাপ আৰু প্ৰকাশনসমূহ ই সম্পন্ন কৰে। ইয়াৰ ৰক আৰ্ট গেলেৰীত ভাৰতত প্ৰদৰ্শিত প্ৰাগঐতিহাসিক চিত্ৰৰ সৰ্ববৃহৎ সংগ্ৰহ আছে, যিটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৪,০০০ চনৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ লৈকে বিস্তৃত।  সৌৰশক্তি ব্যৱস্থা ব্যৱহাৰ কৰা এই সংগ্ৰহালয়টো দেশৰ প্ৰথমটো সংগ্ৰহালয় হিচাপে পৰিগণিত হৈছে আৰু বিদ্যুৎ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈ পৰিছে।  মহানগৰীৰ চিভিল লাইনছ অঞ্চলৰ চন্দ্ৰশেখৰ আজাদ পাৰ্কৰ কোম্পানী বাগ নামে জনাজাত  এখন সেউজীয়া বাগিচাত সংগ্ৰহালয়টো অৱস্থিত। ই এলাহাবাদ ৰেলৱে জংচনৰ পৰা প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত আৰু প্ৰয়াগ, ৰামবাগ আৰু প্ৰয়াগৰাজ জংচনৰ দৰে তিনিটা ভিন্ন ৰেলৱে ষ্টেচনৰ পৰা প্ৰায় সমদূৰত্বত অৱস্থিত। প্ৰয়াগৰাজ বিমানবন্দৰৰ পৰা ইয়ালৈ প্ৰায় ১২ কিলোমিটাৰ দূৰ। 

## সংগ্ৰহ
সংগ্ৰহালয়টোত মহাত্মা গান্ধী আৰু জৱাহৰলাল নেহৰুৰ প্ৰতি সমৰ্পিত দুটা গেলেৰী আছে। গান্ধী গেলেৰীত গান্ধীৰ শৈশৱৰ পৰা মৃত্যুৰ আগলৈকে বিৰল ছবি প্ৰদৰ্শিত হোৱাৰ বিপৰীতে নেহৰু গেলেৰীত নেহৰুৰ ‘ইন এণ্ড আউট অৱ প্ৰিজন’ নামৰ মূল পাণ্ডুলিপিসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। এই পাণ্ডুলিপিবোৰ যিবোৰ পিছলৈ তেওঁৰ আত্মজীৱনী দ্য ডিস্কভাৰী অৱ ইণ্ডিয়া হিচাপে প্ৰকাশ পাইছিল। তেওঁৰ আন সংগ্ৰহৰ ভিতৰত আছে নথি-পত্ৰ, উপহাৰ, বিয়াৰ কাৰ্ড আৰু চিঠি, য’ত আছে। সংগ্ৰহালয়টোৰ আন এটা মূল্যৱান সম্পত্তি হৈছে গান্ধী স্মৃতি বাহন, ৪৭ মডেল ভি-৮ ফৰ্ড ট্ৰাক এখন। এই ট্ৰাকত উঠাই ১৯৪৮ চনৰ ১২ ফেব্ৰুৱাৰীত গান্ধীৰ চিতাভস্ম ত্ৰিবেণী সংগমত বিসৰ্জন দিয়া হৈছিল। 
## প্ৰসংগ

## বাহ্যিক সংযোগ
* Allahabad Museum, website

 শ্ৰেণী:উত্তৰ প্ৰদেশৰ সংগ্ৰহালয়
প্ৰকল্প ৰঞ্জন ভাগৱতী

**প্ৰকল্প ৰঞ্জন ভাগৱতী** (ইংৰাজী: Prakalpa Ranjan Bhagawati, জ. ১৯৭৬) এগৰাকী কবি, সমালোচক, অনুবাদক আৰু সম্পাদক। তেওঁ ''প'য়েট্ৰী উইডাউট ফীয়াৰ'' নামৰ তিনিমহীয়া দ্বিভাষিক অনলাইন কবিতা আলোচনীখনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক। ২০২৩ চনত প্ৰকাশিত প্ৰথমখন কবিতা-সংকলন *[[বলধাৰোহী]]*ৰ জৰিয়তে তেওঁ সমালোচকৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তেওঁৰ কবিতা ইংৰাজী, মালয়ালম, বাংলা আৰু নেপালী ভাষালৈ অনূদিত হৈছে। কে সচ্চিদানন্দন, আনন্দ বৰমুদৈ, কৃষ্ণদুলাল বৰুৱা আদি প্ৰখ্যাত লেখকে তেওঁৰ কবিতা অনুবাদ কৰিছে আৰু 'মডাৰ্ন পয়েট্ৰী ইন ট্ৰেন্সলেশ্যন'; 'মিউজ ইণ্ডিয়া'; ইণ্ডিয়ান লিটাৰেশ্যাৰ, 'দেশাভিমানী উইকলী' আদি প্ৰখ্যাত আলোচনীত তেওঁৰ কবিতা প্ৰকাশ পাইছে। ২০২০ চনত কবিতা অধ্যয়ন গোটৰ উদ্যোগত 'অসমীয়া কবিতাত কেতবোৰ প্ৰসংগ পুনৰ্বিবেচনা আৰু নতুনকৈ বিবেচনা' সন্দৰ্ভত প্ৰকাশ পোৱা ইস্তাহাৰ ''পৰ্বান্তৰৰ পদ্য''ৰ তেওঁ অন্যতম গুৰিধৰোঁতা আছিল। ২০২০ চনৰপৰা তেওঁ পাৰিপাৰ্শ্বিক কবিতা চৰ্চাৰ জৰিয়তে অসমত পৰিৱেশ সচেতনতা সৃষ্টিৰ প্ৰয়াস কৰি আহিছে। ২০২৩ চনত তেওঁৰ সম্পাদনাত অসমীয়া পাৰিপাৰ্শ্বিক কবিতাৰ সংকলন ''পাৰিপাৰ্শ্বিক কবিতা'' প্ৰকাশ পায়।

## জন্ম আৰু শিক্ষা
১৯৭৬ চনত নগাঁও জিলাৰ চলচলিত জন্ম। শৈশৱ, কৈশোৰ আৰু প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা নগাঁৱত। ২০০২ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা অসমীয়া সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন।

## কৰ্মজীৱন
'নতুন পদাতিক', 'অভিমত', 'কথা গুৱাহাটী' আদি কেইবাখনো কাকত-আলোচনীৰ সম্পাদনা বিভাগত ভালেমান বছৰ কাম কৰাৰ পিছত ২০১২ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰকাশন বিষয়া হিচাপে যোগদান।

## প্ৰকাশিত গ্ৰন্থৰাজি
**প্ৰবন্ধ-সংকলন:** 

 'গুৱাহাটী আৰু অন্যান্য প্ৰসংগ' (২০১৯), প্ৰকাশক: ক্ৰান্তিকাল প্ৰকাশন।

 'অসমীয়া লিটল মেগাজিন আৰু অন্যান্য প্ৰসংগ' (২০২০), প্ৰকাশক: ক্ৰান্তিকাল প্ৰকাশন।

**কবিতা:**

 'বলধাৰোহী' (২০২১), প্ৰকাশক: অসম পাবলিচিং কোম্পানী। 

 'The Owl Sight' (২০২৪), অনুবাদ: আনন্দ বৰমুদৈ, প্ৰকাশক: পয়েট্ৰী উইডাউট ফীয়াৰ। ISBN: 978-81-975772-5-3

**অনুবাদ:**

 'কথা পতা চৰাই' (২০১৯), প্ৰকাশক: অসম পাবলিচিং কোম্পানী। ISBN: 978-81-86385-88-3

 'শিক্ষা' (২০২২), মূল: মনীষ সিসোদিয়া। প্ৰকাশক: অসম পাবলিচিং কোম্পানী। 

 'বতাহৰ ঘৰ ক'ত' (২০২৩), মূল: শান্তিনী গোৱিন্দন। প্ৰকাশক: নেশ্যনেল বুক ট্ৰাষ্ট। ISBN: 978-93--5743-556-7

 'কিমান যে হাঁহি' (২০২৪), মূল: মনোজ দাস। প্ৰকাশক: নেশ্যনেল বুক ট্ৰাষ্ট। ISBN: 978-93-5743-254-2

 'জীৱন্ত যাদুঘৰ' (২০২৪), মূল: বিনায়ক। প্ৰকাশক: নেশ্যনেল বুক ট্ৰাষ্ট। ISBN: 978-93-5743-999-2

**সম্পাদিত:**

 'ক'ভিড সময়ৰ কবিতা' (২০২০), কল্যাণ ভূঞাৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে। প্ৰকাশক: অসম পাবলিচিং কোম্পানী।

 'ক'ভিড সময়ৰ গল্প' (২০২১), কল্যাণ ভূঞাৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে। প্ৰকাশক: অসম পাবলিচিং কোম্পানী। 

 'ৰহস্য গল্প' (২০২১), প্ৰকাশক:  অসম সাহিত্য সভা।

 'পাৰিপাৰ্শ্বিক কবিতা' (২০২৩) প্ৰকাশক: অসম পাবলিচিং কোম্পানী। 

 'সমালোচনা কলা আৰু সাধনা' (২০২৪), কল্যাণ ভূঞাৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে। প্ৰকাশক: পয়েট্ৰী উইডাউট ফীয়াৰ। 
## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অসমীয়া প্ৰবন্ধকাৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অনুবাদক
ইৰাৱতী

**ইৰাৱতী** (সংস্কৃত: इरावती, ইংৰাজী: Iravati) হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীৰ এগৰাকী ব্যক্তিত্ব। ৰামায়ণত উল্লেখ কৰা অনুসৰি তেওঁ কদ্ৰু আৰু কাশ্যপ ঋষিৰ কন্যা। তেওঁক এখন পবিত্ৰ ভাৰতীয় নদী ইৰাৱতীৰ সৈতেও জড়িত৷ এই নদীখন বৈদিক যুগত আধুনিক পঞ্জাৱৰ ৰবি নদীৰ এটা অন্যতম নাম আছিল। সম্ভৱতঃ ৰবি নদীৰ এই নামটোৰ পৰাই ম্যানমাৰৰ ইৰাৱাডী নদীৰ (Irrawaddy) নামকৰণ হ’ব পাৰে।

## কিংবদন্তি
হিন্দু ধৰ্মৰ এটা কিংবদন্তিত কোৱা হৈছে যে ইন্দ্ৰৰ বাহন ঐৰাৱত নামৰ ঐশ্বৰিক হাতীটো ইৰাৱতীৰ সন্তান।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
চন্দ্ৰগুট্টি ৰেণুকাম্ব মন্দিৰ

**চন্দ্ৰগুট্টি ৰেণুকাম্ব মন্দিৰ** হৈছে দেৱী ৰেণুকাক উৎসৰ্গিত হিন্দু মন্দিৰ৷ এইটো এটা প্ৰাচীন গুহা মন্দিৰ। ভাৰতৰ কৰ্ণাটক ৰাজ্যৰ উত্তৰ কানাড়া জিলাৰ সোৰাবা চহৰৰ পৰা ১৯ কিলোমিটাৰ আৰু ছিৰচি আৰু সিদ্দাপুৰা চহৰৰ পৰা ১৯ কিলোমিটাৰ (১২ মাইল) দূৰত্বত শিৱমোগ্গা জিলাত এই মন্দিৰটো অৱস্থিত।

## কিংবদন্তী
চন্দ্ৰগুটীৰ ৰজাই যজ্ঞ, শান্তি আৰু সুস্বাস্থ্য বজাই ৰখাৰ বাবে কৰা এক ৰীতি-নীতি কৰিছিল। এই যজ্ঞৰ অগ্নিৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা এগৰাকী কন্যা (ৰেণুকা) তেওঁৰ ধন্য হৈছিল। পিছত তাইৰ বিবাহ হয় জামাদগ্নি ঋষিৰ লগত ৷ বোকাৰে সৃষ্টি কৰা পাত্ৰবোৰত তাই পানী কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল আৰু কোৱা হয় যে তাই কেতিয়াও এটোপাল পানীও নিক্ষেপ কৰা নাছিল কাৰণ তাই পাত্ৰটোৰ বাবে সাপক পেড হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিন্তু এদিন ঋষি জামাদগ্নীয়ে ক্ৰোধত নিজৰ পুত্ৰ পৰশুৰামক ৰেণুকম্বক হত্যা কৰিবলৈ ক’লে তাইৰ ভুলৰ বাবে। পৰশুৰামে মাকক গুহালৈ লৈ গৈ মূৰটো কাটি পেলালে। তাৰ পিছত সি তাইৰ ধড়টো গুহাটোত থৈ তাইৰ মূৰটো দেউতাকৰ ওচৰলৈ লৈ গ’ল। তাৰ পাছত জামাদগ্নী ঋষিয়ে পুত্ৰক বৰদলৈ আগবঢ়ালে আৰু পৰশুৰামে পাছলৈ মাকৰ প্ৰাণ বিচাৰিলে। তাৰ পিছত ৰেণুকাম্বাই নিজৰ জীৱনটো ঘূৰাই পালে। এই ঐশ্বৰিক ঘটনা চন্দ্ৰগুটীত সংঘটিত বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

## আৰু চাওক
*ৰেণুকা
*ৰেণুকা অভয়াৰণ্য
*ৰেণুকা হ্ৰদ
*য়েলাম্মা মন্দিৰ, সৌন্দাট্টি

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
মান কৌৰ

**মান কৌৰ** (; জন্ম:১ মাৰ্চ ১৯১৬ – মৃত্যু: ৩১ জুলাই ২০২১) এজন ভাৰতীয় ট্ৰেক-এণ্ড-ফিল্ড খেলুৱৈ। বিভিন্ন ইভেণ্টৰ বাবে ১০০ বছৰৰ ওপৰৰ শাখাত বিশ্ব অভিলেখ গঢ়িছে। ১০৩ বছৰ বয়সত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ বঁটা প্ৰদান কৰে। 

## জীৱন
মান কৌৰৰ উচ্চতা আছিল প্ৰায় পাঁচ ফুট (১৫০ চে.মি.) আৰু তেওঁ আছিল এগৰাকী থলুৱা পাঞ্জাবী ভাষী।
বিশ্ব মাষ্টাৰছ এথলেটিকছ চেম্পিয়নশ্বিপত একাধিক স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰে।
 

৯৩ বছৰ বয়সলৈকে তেওঁ এথলেটিকছ খেলিবলৈ আৰম্ভ কৰা নাছিল। ২০১৬ চনত তেওঁ আমেৰিকান মাষ্টাৰছ গেমছৰ এখন প্ৰতিযোগিতাত আটাইতকৈ দ্ৰুততম শতবৰ্ষীয় খেলুৱৈ হিচাপে পৰিগণিত হয়।

২০১৭ চনৰ বিশ্ব স্নাতকোত্তৰ গেমছৰ প্ৰত্যাশাত কৌৰে পাঞ্জাবী বিশ্ববিদ্যালয়ত নিয়মিতভাৱে প্ৰশিক্ষণ লৈছিল, বছৰ বছৰ ধৰি গঢ়ি তোলা নিজৰ বিশ্ব অভিলেখৰ উন্নতিৰ আশাত। তেওঁৰ প্ৰশিক্ষক আছিল তেওঁৰ নিজৰ পুত্ৰ গুৰদেৱ সিং, যি সেই সময়ত বয়স আছিল ৭৯ বছৰ। ২০১৭ চনৰ নিউজিলেণ্ডৰ অকলেণ্ডত অনুষ্ঠিত হোৱা খেলত তেওঁ ১০০ মিটাৰ স্প্ৰিণ্ট ৭৪ ছেকেণ্ডত সম্পূৰ্ণ কৰে।

২০১৯ চনত তেওঁ পোলেণ্ডত প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ শাখাত চাৰিটা ইভেণ্টত জয়লাভ কৰিছিল - শ্বট পুট, ৬০ মিটাৰ স্প্ৰিণ্ট, ২০০ মিটাৰ, আৰু জেভেলিন। ৬০ মিটাৰ দৌৰ ৩৬ ছেকেণ্ডত সম্পূৰ্ণ কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত "মহান অনুভৱ" কৰিছিল। 
ইয়াৰ পিছত তাই আৰু গুৰদেৱক বাৰু চাহাবৰ বিশ্ববিদ্যালয় ভ্ৰমণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয় য’ত তেওঁলোকে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰে যেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ কৃতিত্ব আৰু তেওঁলোকে অনুসৰণ কৰা খাদ্যাভ্যাসৰ বিষয়ে কয়। সেই ভাষণ অনুসৰি তেওঁলোকৰ খাদ্যত বাদাম আৰু দালি, ঘৰতে উৎপাদিত সৰিয়হৰ গাখীৰ, কেফিৰ, ঘেঁহুৰ ঘাঁহৰ ৰস আৰু অংকুৰিত ঘেঁহু থাকে যিবোৰ ইহঁতে চাপাটিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।

২০১৯ চনৰ শেষৰ ফালে মালয়েছিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা ডিচেম্বৰ ২০১৯ এছিয়ান মাষ্টাৰছ চেম্পিয়নশ্বিপত কৌৰে (বয়স ১০৩) ২০০ মিটাৰ ডেছত ৩:০১.৬১ আৰু শ্বট পুট ২.২১ মিটাৰত সোণৰ পদক লাভ কৰে।

৮ মাৰ্চ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী দিৱস) ২০২০ তাৰিখে তেওঁক নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনত ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীৰ উপস্থিতিত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে এই বঁটা প্ৰদান কৰে। তেওঁক "চণ্ডীগড়ৰ পৰা অহা অলৌকিক" বুলি ডাকনাম দিয়া হৈছিল।

২০২১ চনৰ ৩১ জুলাইত ১০৫ বছৰ বয়সত পিত্তথলীৰ কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ কৌৰৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
ৰেণুকা অভয়াৰণ্য

**ৰেণুকা অভয়াৰণ্য** এখন প্ৰকৃতি অভয়াৰণ্য। ই হিমাচল প্ৰদেশৰ ছিৰমৌৰ জিলাত অৱস্থিত আৰু পথৰ নেটৱৰ্কৰ সৈতে সংযুক্ত। ইয়াৰ আয়তন প্ৰায় ৪.০২৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ। ইয়াক **ৰেণুকা সংৰক্ষিত বনাঞ্চল** নামেৰেও জনা যায়, ইয়াক আনুষ্ঠানিকভাৱে অভয়াৰণ্য হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছে । অভয়াৰণ্যখনৰ বাহিৰত থকা মোটামুটি প্ৰায় ৩ বৰ্গ কিলোমিটাৰ আৰু এটা অঞ্চল বাফাৰ এলেকা হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছে।

## ধৰ্মীয় দিশ
ধৰ্মীয়, নান্দনিক আৰু সাংস্কৃতিক মূল্যবোধৰ বাবে এই অঞ্চলটো ভালদৰে স্বীকৃতি লাভ কৰিছে। ৰেণুকা আৰু ভগৱান পৰশুৰামৰ মাতৃ-পুত্ৰ যুটিৰ মন্দিৰৰ বাসস্থান। পৌৰাণিকভাৱে ৰেণুকাজী দেৱী দুৰ্গাৰ অৱতাৰ৷ ৰেণুকা ঋষি জামাদগ্নীৰ পত্নী আছিল৷ পৰশুৰামক ভগৱান বিষ্ণুৰ ষষ্ঠ অৱতাৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল ৷ দম্পতীহালৰ পাঁচজন পুত্ৰৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল সৰু।

ৰেণুকাক অত্যন্ত ধুনীয়া বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। সম্ৰাট সহস্তৰ্বই তাইক বিয়া কৰাব বিচাৰিছিল আৰু এবাৰ পৰশুৰাম নথকা সময়ত ৰেণুকাজীক বিয়া কৰাবলৈ ঋষি জামাদগ্নি আৰু তেওঁৰ চাৰিজন পুত্ৰক হত্যা কৰিছিল। সম্ৰাটৰ কবলৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ ৰেণুকাজীয়ে সেই সময়ত ৰামছাৰোভাৰ নামেৰে জনাজাত সৰু পুখুৰীত জপিয়াই পৰি তাত অদৃশ্য হৈ পৰিল। যেতিয়াৰ পৰা এই হ্ৰদটোক ৰেনুকা হ্ৰদ বুলি পূজা কৰা হয়।

## ভৌগোলিক দিশ
ভাৰতীয় বন্যপ্ৰাণী প্ৰতিষ্ঠানে কৰা শ্ৰেণীবিভাজন অনুসৰি এই অভয়াৰণ্যখন জৈৱ-ভৌগোলিক চতুৰ্থ মণ্ডল আৰু জৈৱ-ভৌগোলিক প্ৰদেশ চতুৰ্থত পৰে। বনাঞ্চলৰ প্ৰকাৰৰ শ্ৰেণীবিভাজন অনুসৰি এই অঞ্চলটো ৫বি/চি২ গোট অৰ্থাৎ শুকান মিশ্ৰিত পৰ্ণপাতী অৰণ্য আৰু ৫/০৫১ গোট অৰ্থাৎ শুকান শাল বনাঞ্চলৰ অন্তৰ্গত।

ৰেণুকাজী চিৰিয়াখানা হিমাচল প্ৰদেশৰ আটাইতকৈ পুৰণি চিৰিয়াখানা৷ ১৯৫৭ চনত উদ্ধাৰ কৰা, বিপথগামী আৰু নিৰ্জন বন্যপ্ৰাণীৰে আৰম্ভ কৰা হৈছিল। ইয়ালৈ অনা প্ৰথম প্ৰাণীটো আছিল মতি নামৰ এটা দাগযুক্ত মতা হৰিণ। ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পোৱা জীৱ-জন্তুৰ ঠাইৰ বাবে এখন মুকলি উদ্যানৰ কল্পনা কৰা হয় আৰু ১৯৮৩ চনত উদ্যানখন স্থাপন কৰা হয়।পিপলি চিৰিয়াখানাৰ পৰা ক’লা বাঘ আৰু নিলগাই অনা হয়। ১৯৮৫ চনত ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীয়ে উপহাৰ দিয়া এযোৰ মিথুন, অৰুণাচল প্ৰদেশৰ পৰা আৰু আন এটা নগালেণ্ডৰ পৰা অনা হৈছিল ১৯৮৬ চনত। ১৯৭৫ চনত জুনগড়ৰ পৰা চিৰিয়াখানালৈ এযোৰ সিংহ অনা হৈছিল।

অঞ্চলটোত গাঁওবাসীৰ অবৈধ প্ৰৱেশ নিষিদ্ধ কৰাৰ বাবে অঞ্চলটোৰ পৰিসীমা আন্তঃচেনেলযুক্ত শৃংখলাবদ্ধ বেৰেৰে বেৰ দিয়া হৈছে। বৰ্তমান সিংহ ছাফাৰী, চিৰিয়াখানা, এভিয়াৰী আৰু অভয়াৰণ্য শিমলা বন্যপ্ৰাণী সংমণ্ডলৰ প্ৰশাসনিক নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত আছে।

## আৰু চাওক
*ৰেণুকা
*ৰেণুকা হ্ৰদ
*চন্দ্ৰগুট্টি ৰেণুকাম্ব মন্দিৰ
*য়েলাম্মা মন্দিৰ, সৌন্দাট্টি

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
কৌস্তুভ

**কৌস্তুভ** (সংস্কৃত: कौस्तुभ, ৰোমানীকৃত: Kaustubha, আক্ষৰিক অৰ্থ: 'চূড়াৰ মণি') হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত বৰ্ণনা কৰা এটা ঐশ্বৰিক ৰত্ন বা মণি। এই ৰত্ন বিষ্ণুৱে ধাৰণ কৰে বাবে তেওঁক কৌস্তুভধাৰী উপাধি প্ৰদান কৰা হয়। হিন্দু শাস্ত্ৰত ইয়াক সৃষ্টিৰ সকলোতকৈ মূল্যবান ৰত্না বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, ক্ষীৰ সাগৰৰ সমুদ্ৰ মন্থনৰ সময়ত এই মণিৰ উদ্ভৱ হৈছিল আৰু ইয়াক ঐশ্বৰিক কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয়।

## কিংবদন্তি
হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি অমৰত্ব লাভৰ অমৃত আহৰণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে দেৱতা আৰু অসুৰসকলে ক্ষীৰ সাগৰ মন্থন (সমুদ্ৰ মন্থন) কৰিছিল। এই প্ৰক্ৰিয়াত সাগৰৰ পৰা চৈধ্যটা মণি (ৰত্ন) উদ্ভৱ হৈছিল। এই ঐশ্বৰ্যসমূহৰ ভিতৰত প্ৰথম প্ৰথমে কৌস্তুভ মণিৰ উদ্ভৱ হৈছিল, যাক "উৎকৃষ্ট ৰত্ন, পদুম ৰঙৰ বাখৰ (ৰুবী)" বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

স্কন্দ পুৰাণত কৌস্তুভৰ বৰ্ণনা এনেদৰে দিয়া হৈছে:

মহাভাৰতত কৃষ্ণই কৌস্তুভ মণি পিন্ধিছিল বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে৷

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
ৰেণুকা হ্ৰদ

**ৰেণুকা হ্ৰদ** **[[ভাৰত|ভাৰতৰ]]** হিমাচল প্ৰদেশৰ ছিৰমৌৰ জিলাত অৱস্থিত আৰু ই সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ৬৭২ মিটাৰ উচ্চতাত অৱস্থিত। ই হিমাচল প্ৰদেশৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ হ্ৰদ, ইয়াৰ পৰিধি প্ৰায় ৩২১৪ মিটাৰ। এই হ্ৰদটোৰ নাম ৰেণুকা দেৱীৰ নামেৰে ৰখা হৈছিল আৰু ২০০৫ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা ৰামছাৰ স্থান হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

## অৱস্থান
*পাৰৱানুৰ পৰা দূৰত্ব : ১২৩ কিলোমিটাৰ।
*পাওন্টা চাহাবৰ পৰা দূৰত্ব : সতাউন হৈ ৫১ কিলোমিটাৰ।
*নাহানৰ পৰা দূৰত্ব : ৩৮ কি.মি.।

## কিংবদন্তী
প্ৰবোধিনী একাদশীৰ প্ৰাকক্ষণত ধৰ্মীয় নীতি-নিয়মেৰে পাঁচ দিনীয়া ৰেণুকা মেলা আৰম্ভ হয়। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা ভক্তসকল উপস্থিত হৈ মাতৃ ৰেণুকা আৰু পুত্ৰ পৰশুৰামৰ সাক্ষাৎ পৰ্যবেক্ষণ কৰে।

পুৰাণৰ মতে, ৰেণুকা তীৰ্থক বিষ্ণুৰ ষষ্ঠ অৱতাৰ পৰশুৰামৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়। মহৰ্ষি জামাদগ্নি আৰু তেওঁৰ পত্নী ৰেণুকাই ৰেণুকা হ্ৰদৰ সমীপৰ টেপে কা টিবা নামেৰে জনাজাত পাহাৰত দীৰ্ঘদিন ধৰি ধ্যান কৰা বুলি গণ্য কৰা হয়। শিৱৰ আশীৰ্বাদত বিষ্ণু তেওঁলোকৰ পুত্ৰ হিচাপে জন্ম লোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

স্থানীয় পৰম্পৰা অনুসৰি, ঐশ্বৰিক গৰু কামধেনুৰ সৈতে বিদায় ল'বলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ পিছত জামাদগ্নীৰ মৃত্যুৰ পিছত ৰেণুকাই নিজৰ প্ৰাণ কাঢ়ি নিবলৈ বিলখনত জপিয়াই পৰা বুলি ধৰা হয়।

এই হ্ৰদটোৱে নাৰীৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বুলি কোৱা হয়, তাৰ নামেৰে ইয়াক ৰেণুকা হ্ৰদ বুলি কোৱা হয়। যেতিয়া পৰশুৰামে মাতৃক উভতি আহিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ বিলখনত উপস্থিত হৈছিল, তেতিয়া ৰেণুকাই তেওঁক কৈছিল যে তেওঁ বিলখনক নিজৰ বাসস্থান হিচাপে গ্ৰহণ কৰিলেও প্ৰবোধিনী একাদশী উপলক্ষে, যেতিয়া তেওঁক লগ কৰি অনুগামীসকলক আশীৰ্বাদ দিব, তেতিয়া তেওঁৰ উপস্থিতিৰ কথা প্ৰকাশ কৰিব বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

এদিন আগতীয়াকৈ দশমীৰ দিনা, ‘শোভা যাত্ৰা’ নামেৰে জনাজাত পৰম্পৰাগত শোভাযাত্ৰাত জামু কোটি গাঁৱৰ প্ৰাচীন মন্দিৰৰ পৰা পৰশুৰামৰ পালংকিন ৰেনুকালৈ অনা হয়, য’ত লাখ লাখ ভক্তই অংশগ্ৰহণ কৰে।

## গেলাৰী

File:Renuka Lake, Himachal.jpg| হিমাচল প্ৰদেশৰ ৰেণুকা হ্ৰদত পদুম ফুল
File:Renuka Lake , Himachal Pradesh,India.JPG|ৰেণুকা হ্ৰদ, হিমাচল প্ৰদেশ 
File:Renuka lake.JPG|ৰেণুকা হ্ৰদ, হিমাচল প্ৰদেশ 
File:Renuka ji temple, Himachal Pradesh.JPG|ৰেণুকা জী মন্দিৰ, হিমাচল প্ৰদেশ 
File:Renuka Lake, Himachal Pradesh.JPG|ৰেণুকা হ্ৰদ, হিমাচল প্ৰদেশ 
File:Renuka Temple in Renuka Lake.JPG|ৰেণুকা মন্দিৰ, হিমাচল প্ৰদেশ 
File:Pershuram Temple, Himachal Pardesh.JPG|ৰেণুকা মন্দিৰ, হিমাচল প্ৰদেশ 
File:Pershuram Temple,Renuka Lake,Himachal Pardesh, India.JPG|ৰেণুকা মন্দিৰ, ৰেণুকা হ্ৰদ, হিমাচল প্ৰদেশ 
File:Pershuram Talab , Renuka lake.JPG|পৰশুৰাম সৰোবৰ, ৰেণুকা হ্ৰদ 
File:Renuka Lake.jpg|ৰেণুকা হ্ৰদ, হিমাচল প্ৰদেশ 


## আৰু চাওক
*ৰেণুকা
*ৰেণুকা অভয়াৰণ্য
*চন্দ্ৰগুট্টি ৰেণুকাম্ব মন্দিৰ
*য়েলাম্মা মন্দিৰ, সৌন্দাট্টি

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
উপাসনা ঘোষ

**উপাসনা ঘোষ** (জন্ম ১৯৮৭, কলিকতা) পশ্চিম বংগৰ কলকাতা চহৰত বাস কৰা এগৰাকী ভাৰতীয় চিত্ৰকৰ আৰু গ্ৰাফিক ডিজাইনাৰ। তেওঁৰ ৰচনাসমূহ ক্লাবিং সংস্কৃতি, মানসিক আৰু যৌন স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত নাৰীবাদী দৃষ্টিভংগীৰ বাবে জনাজাত আৰু ইয়াক ৯০ৰ দশকৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত, পপ-আৰ্ট-শৈলীৰ ৰচনা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, লিংগ আৰু কুইয়াৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত চিত্ৰকল্প, নাৰীত্ব, লিংগ নিজস্বতা আৰু কামুকতাবাদৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধাৰিত। *ভাৰ্ভ আলোচনীৰ* মতে, তেওঁৰ ৰচনাসমূহৰ লক্ষ্য হৈছে সাংস্কৃতিক গ্ৰহণযোগ্যতা, নাৰীত্ব, আৰু বিচিত্ৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত ধাৰণাসমূহক প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা।

কলকাতা চহৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা ঘোষে লণ্ডনৰ চেণ্ট্ৰেল চেণ্ট মাৰ্টিনছৰ পৰা যোগাযোগ ডিজাইনৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ লণ্ডনৰ থিয়েটাৰত মঞ্চৰ পিছফালে কাম কৰে আৰু পিছলৈ বাৰ্লিন চহৰৰ বাৰ্ঘেইন নাইট ক্লাবত কাম কৰে। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত সফলতা লাভ কৰা আৰু লণ্ডন আৰু বাৰ্লিনৰ বিভিন্ন আৰ্ট গেলেৰীত প্ৰদৰ্শিত হোৱা তেওঁ নিজকে এগৰাকী আকস্মিক শিল্পী বুলি বৰ্ণনা কৰে। লণ্ডন, বাৰ্লিন আৰু নিউয়ৰ্কৰ নাৰীবাদী আলোচনী, ফেশ্বন লেবেল, কুইয়াৰ সামূহিক আৰু ইলেক্ট্ৰনিক সংগীতজ্ঞসকলৰ সহযোগত কাম কৰিছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
কানপুৰ সংগ্ৰহালয়

** কানপুৰ সংগ্ৰহালয়  **  (; ) ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ উদ্যোগিক কেন্দ্ৰ কানপুৰত অৱস্থিত এটা চৰকাৰী সংগ্ৰহালয়। ইয়াক ব্ৰিটিছ চৰকাৰে সপ্তম এডৱাৰ্ডৰ সন্মানত ৰজা এডৱাৰ্ড মেম’ৰিয়েল হল হিচাপে নিৰ্মাণ কৰিছিল। ই কলাকৃতি আৰু প্ৰদৰ্শনৰ এক ভাণ্ডাৰ. যিয়ে কানপুৰ চহৰ নিৰ্মাণক প্ৰভাৱিত কৰা ঘটনাৱলী আৰু মানুহৰ কাহিনী কয়; লগতে চহৰখনৰ ঐতিহাসিক অতীতৰ বিষয়ে আমোদজনক বিৱৰণ আগবঢ়ায়।
## ইতিহাস
ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক কালত কানপুৰ এছিয়াৰ মানচেষ্টাৰ নামেৰে জনাজাত আছিল।

কানপুৰত বসতি স্থাপন কৰা ইউৰোপীয় ব্যৱসায়ীসকলে ইউৰোপীয় শৈলীৰ আমোদৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰিছিল, সেয়েহে পশ্চিমীয়া শৈলীৰ বলৰুম নৃত্যৰ বাবে এটা হল নিৰ্মাণ আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯১০ চনত ৰজা এডৱাৰ্ডৰ মৃত্যুৰ পিছত ১৮৭৬ চনত তেওঁৰ কানপুৰ ভ্ৰমণৰ স্মৃতিত হলটোক এটা স্মৃতিসৌধ হিচাপে স্থাপন কৰা হয় আৰু ইয়াৰ নাম সম্ৰাট এডৱাৰ্ড স্মৃতিসৌধ (KEM) হল হিচাপে ৰখা হয়। উদ্যানখনৰ বাবে ধন কানপুৰত বসতি স্থাপন কৰা ইউৰোপীয় ব্যৱসায়ী আৰু ভাৰতীয় ব্যৱসায়ীসকলৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা হৈছিল।

প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ সময়ত হলটোৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্যত বাধাৰ সৃষ্টি হয় আৰু হলটোত আহত ব্ৰিটিছ সৈন্যক ৰখাৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। যুদ্ধৰ পিছত কে ই এম হল আছিল অস্থিৰোগ পুনৰ্বাসন চিকিৎসালয়।  আৰু ১৯২০ চনত হাৰক'ৰ্ট বাটলাৰ টেকন'লজিকেল ইনষ্টিটিউট হয়।

১৯৪৭ চনত স্বাধীনতাৰ পিছত কে ই এম হলৰ নাম সলনি কৰি গান্ধী ভৱন ৰখা হয়। গান্ধী ভৱনত এতিয়া পৌৰসভাৰ পুথিভঁৰাল আৰু কানপুৰ সংগ্ৰহালয় আছে। ১৯৯৯ চনত স্থাপন কৰা এই সংগ্ৰহালয়টো মল ৰোড আৰু কানপুৰ-লক্ষ্ণৌ ৰোডৰ সংযোগস্থলত ফুল বাগ খেলপথাৰত অৱস্থিত। 
## প্ৰসংগ

শ্ৰেণী:উত্তৰ প্ৰদেশৰ সংগ্ৰহালয়
গেনী ঠাকুৰ

**গেনিবেন নাগাজিভাই ঠাকুৰ**এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু গুজৰাট বিধানসভাৰ বিধানসভাৰ সদস্য আছিল৷ তেওঁ ভাভ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০১৭ চনৰ গুজৰাট বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ পৰা তেওঁ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ শংকৰ চৌধাৰীৰ বিৰুদ্ধে জয়লাভ কৰিছিল। ২০২৪ চনৰ ভাৰতীয় লোকসভা নিৰ্বাচনত তেওঁ বানাস্কান্ত সমষ্টিৰ পৰা জয়ী হৈছিল আৰু গুজৰাটৰ একমাত্ৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী আছিল।

## ৰাজনৈতিক জীৱন
ঠাকুৰে ২০১২ চনৰ গুজৰাট বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ভাভৰ পৰা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল যদিও পৰাস্ত হৈছিল।২০১৭ চনৰ গুজৰাট বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ভাভ সমষ্টিৰ পৰা তেওঁ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল আৰু ৬,৬৫৫ টা ভোটৰ ব্যৱধানত জয়ী হৈছিল।সংবাদ মাধ্যমৰ সূত্ৰই ঠাকুৰক অল্পেশ ঠাকুৰৰ ঘনিষ্ঠ সহায়ক বুলি গণ্য কৰে।২০২২ চনৰ গুজৰাট বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত তেওঁ পুনৰ ভাভৰ পৰা নিৰ্বাচিত হয়।

২০১৯ চনত গেনি ঠাকুৰে  ঠাকুৰ সম্প্ৰদায়ৰ অবিবাহিত ছোৱালীৰ বাবে মোবাইল ফোন ব্যৱহাৰ নিষিদ্ধ কৰাৰ সিদ্ধান্তক সমৰ্থন কৰে। ঠাকুৰে কয় যে ছোৱালীৰ বাবে মোবাইল নিষিদ্ধ কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱাত একো ভুল হোৱা নাই আৰু "তেওঁলোকে প্ৰযুক্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগে আৰু পঢ়াত অধিক সময় খৰচ কৰিব লাগে"।ইয়াৰ পূৰ্বে ২০১৮ চনত ধৰ্ষণৰ অভিযুক্তক আৰক্ষীৰ হাতত তুলি দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে জ্বলাই দিবলৈ তেওঁ মানুহক উচটনি দিছিল।পিছলৈ তেওঁ স্পষ্ট কৰি দিলে যে তেওঁ 'মহিলাক শান্ত কৰিবলৈ'হে চেষ্টা কৰিছে।

২০২৩ চনত কংগ্ৰেছৰ বিধায়ক হৈ থকাৰ সময়তে গেনিবেন ঠাকুৰে বিজেপিৰ বিধায়ক ফাতেচিনহ চৌহানৰ সৈতে মিলি ২০০৯ চনৰ বিবাহ পঞ্জীয়ন আইন সংশোধনৰ দাবী জনায়, যাতে প্ৰাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিয়ে নিজৰ সংগী বাছি লোৱাৰ সময়ত পিতৃ-মাতৃৰ স্বাক্ষৰ বাধ্যতামূলক কৰিব পাৰে।পিতৃ-মাতৃৰ সন্মতি অবিহনে হোৱা প্ৰেম বিবাহৰ তেওঁ বিৰোধী৷ তেওঁ আৰু কয় যে এনে বিবাহ পুৰুষ বা মহিলাজন থকা একেখন তালুকতে পঞ্জীয়ন হ’ব লাগিব।

## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
কিৰণ নাদৰ কলা সংগ্ৰহালয়

** কিৰণ নাদৰ কলা সংগ্ৰহালয়  **  () কিৰণ নাদৰ কলা সংগ্ৰহালয় নতুন দিল্লী আৰু নয়ডাত অৱস্থিত এটা ব্যক্তিগত আধুনিক আৰু সমকালীন কলা সংগ্ৰহালয়। ২০১০ চনত স্থাপিত এইটো ভাৰতৰ প্ৰথম আধুনিক আৰু সমসাময়িক শিল্পকলাৰ প্ৰতি সমৰ্পিত ব্যক্তিগত সংগ্ৰহালয়।
## ইতিহাস
শিৱ নাদৰ ফাউণ্ডেশ্যনৰ পৃষ্ঠপোষকতাত নিৰ্মাণ কৰা এই সংগ্ৰহালয়টো নয়ডাৰ এইচ চি এল টেকন'লজীছৰ চৌহদত নিৰ্মিত এটা গেলেৰী হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল। তেওঁলোকে ২০১০ চনৰ জানুৱাৰী মাহত মুকলি দুৱাৰ শীৰ্ষক প্ৰদৰ্শনীৰে ইয়াৰ দুৱাৰ জনসাধাৰণৰ বাবে মুকলি কৰে। এই প্ৰদৰ্শনীত যোৱা দুটা দশকৰ সুপৰিচিত শিল্পী কিৰণ নাদৰৰ অসাধাৰণ কৰ্মৰাজী সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে।

এবছৰৰ পিছত কিৰণ নাদৰ কলা সংগ্ৰহালয় ছাকেট জিলা কেন্দ্ৰৰ চাউথ ক'ৰ্ট মললৈ স্থানান্তৰিত কৰা হৈছিল, যাৰ উদ্বোধন টাইম আনফোল্ডেড প্ৰদৰ্শনীৰে হৈছিল আৰু য'ত ৫০ জন শিল্পীৰ শিল্পকৰ্ম প্ৰদৰ্শিত হৈছিল। ২০১৯ চনত ডেভিদ এডজায়েক ইন্দিৰা গান্ধী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰৰ ওচৰৰ কিৰণ নাদৰ কলা সংগ্ৰহালয়ৰ বাবে ৯,৩০০ মিটাৰ বৰ্গফুট (১ লাখ বৰ্গফুট) জুৰি এটা নতুন অট্টালিকাৰ ডিজাইন কৰিবলৈ দিয়া হয়, য'ত আছে অস্থায়ী প্ৰদৰ্শনী আৰু কলা সংগ্ৰহৰ ঘূৰ্ণনশীল প্ৰদৰ্শনৰ বাবে ১১টা গেলেৰী।

## প্ৰসংগ

শ্ৰেণী:উত্তৰ প্ৰদেশৰ সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:দিল্লীৰ সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:ভাৰতভিত্তিক সাংস্কৃতিক সংগঠন
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ কলা সংগ্ৰহালয় আৰু গেলাৰী
প্ৰজ্ঞা সিং ঠাকুৰ

**প্ৰজ্ঞা সিং ঠাকুৰ** (, জন্ম ২ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৭০; সাধ্বী প্ৰজ্ঞা নামেৰে অধিক পৰিচিত), এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু প্ৰাক্তন সংসদ সদস্য৷ তেওঁ ভুপালক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল৷ তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ অন্তৰ্গত। তেওঁ কলেজীয়া দিনত অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদৰ সক্ৰিয় সদস্য আছিল আৰু পিছলৈ ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ বিভিন্ন সংযুক্ত সংগঠনত যোগদান কৰিছিল।

২০০৮ চনত মালেগাঁৱত সংঘটিত হোৱা বোমা বিস্ফোৰণত ১০ জন লোক নিহত হোৱাৰ লগতে আৰু ৮২ জন আহত হয়। তেওঁ উক্ত বোমা বিস্ফোৰণৰ জড়িত আছিল বুলি অভিযোগ উত্থাপন হৈছে৷ তেওঁৰ বাইকখন বোমা বিস্ফোৰণত ব্যৱহাৰ হোৱা বুলি ধৰা পৰাৰ পিছতে সন্ত্ৰাসবাদৰ অভিযোগত তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ হয়। বৰ্তমান তেওঁৰ ওপৰত অবৈধ কাৰ্যকলাপ (প্ৰতিৰোধ) আইনৰ অধীনত একাধিক অভিযোগত বিচাৰ চলি আছে। ২০১৭ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় তদন্ত সংস্থাই কিছুমান গুৰুতৰ অভিযোগ বাদ দিয়াৰ পিছত স্বাস্থ্যজনিত কাৰণত তেওঁ জামিন লাভ কৰে।

ঠাকুৰে ২০১৯ চনৰ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত ভুপাল সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল৷ তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ মধ্যপ্ৰদেশৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী দিগ্বিজয় সিঙৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল।তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি ৩৬৪,৮২২ টা ভোটৰ ব্যৱধানত জয়লাভ কৰে।

২০১৯ চনৰ ২১ নৱেম্বৰত সাধ্বী প্ৰজ্ঞা সিং ঠাকুৰক প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী ৰাজনাথ সিঙৰ নেতৃত্বত গঠিত ২১ জনীয়া সংসদীয় প্ৰতিৰক্ষা পৰামৰ্শদাতা সমিতিৰ অংশ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। সংসদত নাথুৰাম গডছেক দেশপ্ৰেমিক বুলি অভিহিত কৰা মন্তব্যৰ পিছত বিৰোধী দলৰ সদস্যসকলে তেওঁক সমালোচনা কৰে। ২৮ নৱেম্বৰত প্ৰতিৰক্ষা সমিতিৰ লগতে বিজেপি সংসদীয় দলৰ বৈঠকৰ পৰাও তেওঁক অপসাৰণ কৰা হয়।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
চিন্তামণি

**চিন্তামণি** (সংস্কৃত: चिन्तामणि), হিন্দু আৰু বৌদ্ধ পৰম্পৰাত ইচ্ছা পূৰণ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা এক প্ৰকাৰৰ ৰত্ন বা মুকুতা। বৌদ্ধ শাস্ত্ৰত বৰ্ণনা কৰা বহু কেইটা আচৰ্যকৰ মণিৰ ভিতৰত ই অন্যতম।

হিন্দু ধৰ্মত বিষ্ণু আৰু গণেশ দেৱতাৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে। হিন্দু পৰম্পৰাত ইয়াক প্ৰায়ে বিষ্ণুৱে ধাৰণ কৰা কৌস্তুভ মণি বা নাগ ৰজাৰ কপালত বা মকৰৰ কপালত থকা কল্পনাতীত নাগ মণি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়৷ মূলতঃ খ্ৰীষ্টীয় দশম শতিকাত লিখা যোগ বশিষ্ঠত চিন্তমণিৰ কাহিনী আছে। হিন্দু ধৰ্মৰ বিষ্ণু পুৰাণত "স্বত্বাধিকাৰীক সমৃদ্ধি প্ৰদান কৰা স্যমন্তক মণিয়ে যদু বংশ ব্যৱস্থাক সামৰি লৈছে" বুলি কোৱা হৈছে। বিষ্ণু পুৰাণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ মাজভাগৰ বুলি কোৱা হয়।

বৌদ্ধ ধৰ্মত ইয়াক বোধিসত্ত্ব (অতি কৰুণা, প্ৰজ্ঞা আৰু শক্তি থকা ঐশ্বৰিক সত্তা) অৱলোকিতেশ্বৰ আৰু ক্ষীতিগৰ্ভৰ দ্বাৰা ধাৰণ কৰা হয়। ইয়াক তিব্বতৰ প্ৰাৰ্থনাৰ পতাকাত অংকন কৰা লুং টা (বতাহৰ ঘোঁৰা)ৰ পিঠিত কঢ়িয়াই নিয়াও দেখা যায়। চিন্তামণিৰ ধৰণী (ক্ষুদ্ৰ গীত) পাঠ কৰি বৌদ্ধ পৰম্পৰাই বুদ্ধৰ প্ৰজ্ঞা লাভ কৰে, বুদ্ধৰ সত্য বুজিবলৈ সক্ষম হয় আৰু দুখ-কষ্টক বোধিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে বুলি কৈছে। ইয়াৰ দ্বাৰা অমিতাভৰ পবিত্ৰ দেহটো চাব পাৰি আৰু মৃত্যুশয্যাত সমাবেশ হ’ব পাৰি বুলি কোৱা হয়। তিব্বতী বৌদ্ধ পৰম্পৰাত চিন্তামণিক কেতিয়াবা এক উজ্জ্বল মুকুতা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় আৰু বুদ্ধৰ হাতত ইয়াৰ কেইবাটাও ভিন্ন ৰূপ আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

জাপানত য'ত হিন্দু দেৱী লক্ষ্মীক শ্বিণ্ট' ভাষাত কিষোটেন বুলি জনা যায়, তাত সাধাৰণতে তেওঁক হাতত চিন্তামণি লৈ থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:বৌদ্ধ কিংবদন্তি
প্ৰভা কিশোৰ তাভিয়াদ

**ড° প্ৰভা কিশোৰ তাভিয়াদ** () এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু ভাৰতৰ ১৫ সংখ্যক লোকসভাৰ সংসদৰ সদস্য। গুজৰাটৰ দহোড় সমষ্টিক তেওঁ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৰাজনৈতিক দলৰ সদস্য।.
## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
প্ৰভা তাভিয়াদৰ জন্ম হৈছিল গুজৰাটৰ সাবৰকান্ত জিলাৰ ধনধাসন গাঁৱত। তাভিয়াড এগৰাকী চিকিৎসা বিজ্ঞানী৷ তেওঁ চিকিৎসা বিজ্ঞানত এম.ডি আৰু ডি.জি.অ’. কৰিছে৷ তেওঁ আহমেদাবাদৰ বি.জে.মেডিকেল কলেজৰ পৰা উক্ত ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে।.
## ৰাজনৈতিক কীৱন
ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ বাবুভাই খিমাভাই কটাৰাক পৰাভূত কৰি প্ৰথমবাৰৰ বাবে গুজৰাট দহোড় সমষ্টিৰ পৰা লোকসভাৰ সাংসদ হয়। খিমাভাই কটাৰা সমষ্টিটোৰ পৰা একেৰাহে দুটা কাৰ্যকাল লোকসভালৈ (১৩ আৰু ১৪) নিৰ্বাচিত হৈছিল।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
কৃষ্ণা তিৰাথ

**কৃষ্ণ তিৰাথ** (, জন্ম-৩ মাৰ্চ ১৯৫৫) ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ। তেওঁ উত্তৰ-পশ্চিম দিল্লী সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ভাৰতৰ ১৫ সংখ্যক লোকসভাৰ সদস্য হৈছিল। তেওঁ দ্বিতীয় মনমোহন সিং মন্ত্ৰালয়ত মহিলা আৰু শিশু উন্নয়ন মন্ত্ৰালয়ত ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী আছিল৷ তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ ৰাজনৈতিক দল এৰি, ২০১৫ চনৰ ১৯ ​​জানুৱাৰীত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰে। পিছলৈ ২০১৯ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেওঁ পুনৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত যোগদান কৰে।

দিল্লীত এম.এল.এ হিচাপে ৰাজনৈতিক জীৱন আৰম্ভ কৰা কৃষ্ণা তিৰাথে ১৯৮৪–২০০৪ চনৰ সময়ছোৱাত দিল্লী বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। ১৯৯৮ চনত শীলা দীক্ষিত নেতৃত্বাধীন দিল্লী চৰকাৰৰ সমাজ কল্যাণ, অনুসূচিত জাতি আৰু অনুসূচিত জাতি আৰু শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰী হয়। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে তেওঁক বিৰোধী গোটৰ অংশ হিচাপে প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ সমগ্ৰ মন্ত্ৰীসভা ভংগ কৰি তেওঁক পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। ২০০৩ চনত পদত্যাগ কৰাৰ লগে লগে তেওঁ দিল্লী বিধানসভাৰ উপ-সভাপতি হয়।

২০০৪ চনৰ নিৰ্বাচনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ অনিতা আৰিয়াক পৰাস্ত কৰি সংসদলৈ তেওঁ নিৰ্বাচিত হয়। ২০০৯ চনৰ নিৰ্বাচনত বিজেপিৰ মীৰা কানৱাৰিয়াক পৰাস্ত কৰি পুনৰ উত্তৰ পশ্চিম দিল্লীৰ পৰা তেওঁ নিৰ্বাচিত হয়।

## মহিলা আৰু শিশু উন্নয়ন মন্ত্ৰী
মহিলা আৰু শিশু উন্নয়ন মন্ত্ৰী হিচাপে তিৰাথে কয় যে চৰকাৰৰ অগ্ৰাধিকাৰ হ'ব "মহিলাৰ সামগ্ৰিক সবলীকৰণক সমৰ্থন কৰা, শিশু, কিশোৰী আৰু গৰ্ভৱতী মাতৃৰ বাবে পৰিপূৰক পুষ্টিৰ পৰ্যাপ্ত আৰু সাৰ্বজনীন উপলব্ধতা নিশ্চিত কৰা আৰু শিশুসকলৰ বাবে এনে এক সুৰক্ষামূলক পৰিৱেশ গঢ়ি তোলা য'ত তেওঁলোকে সমাজৰ দায়িত্বশীল আৰু সুখী নাগৰিক হিচাপে বিকাশ হ'ব পাৰে।"

২০১২ চনত আমেৰিকাৰ স্বাস্থ্য আৰু মানৱ সেৱা সচিব কেথলিন চেবেলিয়াছৰ সৈতে হোৱা এক বৈঠকত তিৰাথে ভাৰতৰ শিশুসকলৰ মাজত পুষ্টিহীনতাৰ প্ৰতি উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰে। শিশুৰ মৃত্যুৰ হাৰ হ্ৰাস কৰিবলৈ, শিক্ষা, প্ৰতিষেধক আৰু পৰিপূৰক পুষ্টিৰ উন্নতি ৰূপায়ণৰ বাবে সংহত শিশু উন্নয়ন সেৱাৰ দৰে সংস্থাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত অভিমত ব্যক্ত কৰে।

## বিজেপিত যোগদান
২০১৫ চনৰ ১৯ ​​জানুৱাৰীত মিষ্টাৰ অমিত শ্বাহ - বিজেপিৰ সভাপতিক লগ পোৱাৰ পিছত আনুষ্ঠানিকভাৱে বিজেপিত যোগদান কৰে। পেটেল নগৰ (দিল্লী বিধানসভা সমষ্টি)ৰ পৰা ২০১৫ দিল্লী বিধানসভা নিৰ্বাচন বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে তিৰাথে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল আৰু আপৰ হাজাৰী লাল চৌহানৰ হাতত ৩৪,৬৩৮ টা ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাস্ত হৈছিল।
She left the Bharatiya Janata Party in March 2019 and rejoined Indian National Congress.
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
সুশীলা তিৰিয়া

**সুশিলা তিৰিয়া** () এগৰাকী সমাজকৰ্মী আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলৰ ৰাজনীতিবিদ৷ তেওঁ ভাৰতীয় সংসদৰ উচ্চ সদনত ৰাজ্যসভাত(১৯৮৬ চনত আৰু পুনৰ ২০০৬ চনত) ওড়িশাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ভাৰতৰ সংসদৰ সদস্য হৈছিল। ১৯৯৪ চনত (দশম লোকসভা) লোকসভা, নিম্ন সদনলৈ নিৰ্বাচিত হয় আৰু ১৯৯৬ চনত (১১ নং লোকসভা) পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।
## জীৱন
সুশীলা তিৰিয়া স্বাধীনতা সংগ্ৰামী পৰিয়ালৰ সদস্য। তেওঁৰ পিতৃ ৰূপনাৰায়ণ তিৰিয়াই এখন বিদ্যালয় খুলি জনজাতীয় সমাজক শিক্ষা দিয়াৰ প্ৰতি তীব্ৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল।

উত্তল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সুশীলা তিৰিয়াই বি এ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

২৪ বছৰ বয়সত সুশীলা তিৰিয়াই যুৱ কংগ্ৰেছ (I)ত যোগদান কৰে আৰু ১৯৮৩ আৰু ১৯৮৪ চনত ক্ৰমে ওড়িশাৰ ময়ুৰভঞ্জ জিলাৰ পৰা ইয়াৰ সভানেত্ৰী আৰু উপ-সভাপতি হয়।

১৯৮৬ চনত তেওঁ ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। তেখেতে তেখেতৰ কাৰ্যকালত ১৯৮৬–৮৭ চনত বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়, পাৰমাণৱিক শক্তি আৰু মহাসাগৰ উন্নয়ন, ১৯৮৭–৮৮ চনত অসামৰিক বিমান পৰিবহণ মন্ত্ৰালয় আৰু ১৯৮৮–৮৯ চনত যোগাযোগ মন্ত্ৰালয়ৰ পৰামৰ্শদাতা সমিতিৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
সাৱিত্ৰী (২০১৬ চলচ্চিত্ৰ)

***সাৱিত্ৰী*** হ'ল পৱন সাদিনেনীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু নাৰা ৰোহিত আৰু নন্দিতা ৰাজে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা ২০১৬ চনৰ তেলেগু একচন ৰোমান্টিক-কমেডী চলচ্চিত্ৰ। এয়া সাৱিত্ৰী আৰু সত্যবান ভাৰতীয় লোককথাৰ আধুনিক অভিযোজন। ২০১৫ চনৰ ২৭ জুনত হায়দৰাবাদত এই ছবিখন উন্মোচন কৰা হৈছিল।

## পটভূমি
সাৱিত্ৰী (নন্দিতা) শৈশৱৰ পৰাই বিয়া পাগল। আচলতে তাইৰ আত্মীয়ৰ বিয়াৰ সময়ত জন্ম হৈছিল। এইটোৱেই তাইৰ একমাত্ৰ লক্ষ্য হোৱাৰ বাবেই তাই নিজৰ পৰিয়ালক তাইৰ বাবে উপযুক্ত দৰা বিচাৰিবলৈ পতিয়ন নিয়ায়। তাইৰ পৰিয়ালে সাবিত্ৰীক ঋষি (নৰা ৰোহিত)ৰ লগত বিয়া কৰাবলৈ সিদ্ধান্ত লয়, যদিও দুয়োজনেই এই সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে অৱগত নহয়। শিৰিদীলৈ যাওঁতে সাবিত্ৰীয়ে ঋষিক লগ পায়, আগ্ৰহী নহ’লেও মুহূৰ্ততে তাইৰ প্ৰেমত পৰে। কিছু পৰিস্থিতিৰ বাবে দুয়োৰে ৰেলখন বাদ পৰে। ৰেল ধৰিবলৈ যাত্ৰাৰ সময়ত ঋষিয়ে পৰিয়ালক কয় যে তেওঁলোকে বাছি লোৱা ছোৱালীজনীক বিয়া কৰাবলৈ তেওঁ আগ্ৰহী নহয় কাৰণ তেওঁ এতিয়া কাৰোবাৰ প্ৰেমত পৰিছে। পিছত ঋষিয়ে গম পায় যে সাবিত্ৰীয়েই আছিল তেওঁ বিয়া কৰাব। তেওঁ কৰা ভুলৰ কথা বুজাই দিয়ে সাবিত্ৰীৰ পিতৃক যিজনে ইউনিয়নত সন্মতি নিদিয়ে। একেখন গাঁৱতে এমাহ থাকি ঋষিয়ে সাবিত্ৰীৰ সমগ্ৰ পৰিয়ালক পতিয়ন নিয়াই নিজৰ মৰম জয় কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:তেলেগু চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী চলচ্চিত্ৰ
স্যমন্তক

**স্যমন্তক** (সংস্কৃত: स्यमन्तक, ৰোমানীকৃত: Syamantaka) হৈছে হিন্দু সাহিত্যত প্ৰদৰ্শিত এক কিংবদন্তিমূলক মণি, যাৰ যাদুকৰী শক্তিৰ আছে বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াক ৰুবী নামৰ এবিধ অমূল্য ৰত্ন বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। মণিটোৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে এই মণি গুণী আৰু ভাল ব্যক্তিৰ হাতত থাকে তেন্তে মণিটোৱে মণি ধাৰণ কৰাজনক ৰক্ষা কৰে, কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে অসৎ লোকৰ অনিষ্ট কৰে৷

## উৎপত্তি
স্যমন্তকৰ তথ্য বিষ্ণু পুৰাণ আৰু ভাগৱত পুৰাণত পোৱা যায়। এই মণিটো প্ৰথমে সৌৰ দেৱতা সূৰ্য্যৰ আছিল আৰু তেওঁ ডিঙিত পিন্ধিছিল। কোৱা হৈছিল যে যিখন জগতত এই মণি থাকিব, তাত কেতিয়াও খৰাং, বানপানী, ভূমিকম্প বা দুৰ্ভিক্ষৰ দৰে কোনো দুৰ্যোগৰ সন্মুখীন নহ’ব আৰু সদায় সমৃদ্ধি আৰু প্ৰচুৰতাৰে ভৰি থাকিব। যিজন ব্যক্তিৰ ওচৰত মণিটো থাকিক, তেওঁৰ বাবে মণিটোৱে দৈনিক আঠ ভাৰ সোণ উৎপন্ন কৰিব। ("চাৰিটা ধানত এক গুঞ্জা বুলি কোৱা হয়; পাঁচ গুঞ্জাত এক পোণ; আঠ পোণত এক কৰ্ষ; চাৰি কৰ্ষত এক পাল; আৰু এশ পালত এক তুলা। বিশ তুলাৰে এক ভাৰ গঠন কৰে।") যিহেতু এক আউন্সত প্ৰায় ৩৭০০ টা ধান থাকে, সেয়েহে স্যমন্তক মণিৰ পৰা প্ৰতিদিনে প্ৰায় ১৭০ পাউণ্ড (৭৭ কিলোগ্ৰাম) সোণ উৎপাদন হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও এই মণিটো সূৰ্য্য দেৱতাৰ উজ্জ্বলতাৰ উৎস আছিল।

## কিংবদন্তি
সত্ৰাজিতে সূৰ্য দেৱতাৰ পৰা স্যমন্তক মণি লাভ কৰিছিল। কৃষ্ণই প্ৰজাৰ মঙ্গলৰ কাৰণে সেই মণি উগ্ৰসেন ৰজাক দিবলৈ কৈছিল যদিও তেও দিয়া নাছিল৷ সত্ৰাজিতৰ ভায়েক প্ৰসেনক দিয়ে৷ প্ৰসেনে মণিটো লৈ চিকাৰলৈ যায়৷ তেতিয়া এটা সিংহই প্ৰসেনক হত্যা কৰি মণিটো লৈ যায়৷ তাৰ পিছত জাম্বৱন্ত নামৰ এটা ভালুকে সিংহটো বধ কৰি মণিটো জব্দ কৰে আৰু নিজৰ গুহালৈ লৈ গৈ জাম্বৱতী নামৰ নিজৰ কণ্যাক দিয়ে৷ দ্বাৰকাত এটা উৰা বাতৰি প্ৰচাৰ হয় যে কৃষ্ণই প্ৰসেনক হত্যা কৰি স্যমন্তক মণি কাঢ়ি ল’লে৷ তেতিয়া কৃষ্ণই প্ৰসেনৰ পদাংক অনুসৰণ কৰি গৈ অৱশেষত জাম্বৱতীয়ে মণিটো লৈ খেলি থকা দেখিবলৈ পায়৷ জাম্বৱন্ত আৰু কৃষ্ণৰ যুদ্ধ হয়৷ যুদ্ধত জাম্বৱন্ত পৰাজিত হয় আৰু কৃষ্ণলৈ জাম্বৱতীক বিয়া দিয়াৰ লগতে মণিটোও অৰ্পন কৰে৷ কৃষ্ণই মণিটো আনি সত্ৰাজিতক দিয়ে৷ তেতিয়া সত্ৰাজিতে নিজৰ জীয়ৰী সত্যভামাক কৃষ্ণলৈ বিবাহ দিয়ে আৰু যৌতুক হিচাপে মণেটো অৰ্পন কৰে যদিও কৃষ্ণই মণিটো ঘূৰাই দিয়ে৷ ইয়াৰ পিছত এদিন সত্ৰাজিতৰ ভাতৃ শতধনুৱে সত্ৰাজিতক বধ কৰি মণিটো লৈ অক্ৰুৰৰ সৈতে পলায়ন কৰে৷ কৃষ্ণই শতধনুক বিচাৰি তেওঁক বধ কৰে কিন্তু তেওঁৰ ওচৰত মণিটো নেদেখি অক্ৰুৰক মণিটো ঘূৰাই দিবলৈ কয়৷ অক্ৰুৰে নিজৰ দোষ স্বীকাৰ কৰে আৰু মণিটো ঘূৰাই দিয়াৰ কথা কয় যদিও কৃষ্ণই মণিটো তেওঁৰ ওচৰতে ৰাখিবলৈ কয়৷ এইদৰে শেষত মণিটো অক্ৰুৰে লাভ কৰে৷

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:পোখালি
কবিৰাজ

**কবিৰাজ** বা **ৰাজকবি** হৈছে এটা সন্মানৰ উপাধি, যিটো মধ্যযুগীয় ভাৰতৰ ৰাজদৰবাৰৰ লগত জড়িত কবি আৰু সাহিত্যিকসকলক দিয়া হৈছিল। ৰাজকবি আৰু ইতিহাসবিদ হিচাপে সাহিত্যিক যোগ্যতাৰ বাবে ৰাজদৰবাৰত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা বিশিষ্ট চৰণসকলক কবিৰাজ (কবিৰ ৰজা) পদবী দিয়া হৈছিল। এনে চৰণে মধ্যযুগীয় ৰাজনীতিত অতি প্ৰভাৱশালী পদবী গ্ৰহণ কৰিছিল। কবিৰাজ শ্যামালদাস, কবিৰাজ বংকিদাস আদি  ব্যক্তিৰ বংশধৰসকলেও **কবিৰাজ** উপাধি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। 

এই উপাধিটো সাধাৰণতে গুজৰাট, ৰাজস্থান আদিৰ লোকৰ মাজত পোৱা যায়। এই উপাধিটো প্ৰায়ে পোৱা সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত এটা হ'ল চৰণ, যিসকল এই অঞ্চলসমূহৰ ৰাজপুত ৰাজ্যসমূহৰ ৰাজ্যিক কবি আৰু ইতিহাসবিদ আছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

*শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
*শ্ৰেণী:সংস্কৃতি
*শ্ৰেণী:লোকগাথা
নৃত্য (ভঙ্গিমা)

thumb|260x260px| ভাৰতীয় পৰম্পৰাগত নৃত্য।
**নৃত্য** (,  ), যাক **নৃত্য**, **নটনা** বা **নাট্য** বুলিও কোৱা হয়, ভাৰতীয় পৰম্পৰাত "নৃত্য, মঞ্চত অভিনয়, অভিনয়, অংগভংগী, নাট্যাভিনয়"।  ইয়াক কেতিয়াবা দুটা ৰূপত বিভক্ত কৰা হয়: *নৃত্য* বা বিশুদ্ধ নৃত্য, য’ত সংগীতৰ ছন্দ আৰু ভাষা কোনো নৃত্যশিল্পীৰ প্ৰকাশহীন গতিবিধিৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পায়; আৰু *নৃত্য* বা প্ৰকাশভংগী নৃত্য, য’ত নৃত্যশিল্পীয়ে সংগীতৰ আৱেগ আৰু ধাৰণাক ছন্দময় গতিৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ মুখৰ অভিব্যক্তি আৰু শৰীৰৰ ভাষাৰে চিত্ৰিত কৰে।

## সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ

*নৃত্যক* বহলভাৱে সংগীতৰ তিনিটা অংশৰ ভিতৰত এটা হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয়, বাকী দুটা হৈছে *গীত* (কণ্ঠ সংগীত, গায়ন-বায়ন) আৰু *[[বাদ্য|বদ্য]]* (যন্ত্ৰ সংগীত)। এই ধাৰণাসমূহ হিন্দু ধৰ্মৰ বৈদিক সাহিত্যত, যেনে *আইতাৰেয় ব্ৰাহ্মণ*, আৰু উত্তৰ-বৈদিক যুগৰ সংস্কৃত গ্ৰন্থ, যেনে *[[নাট্য শাস্ত্ৰ|নাট্যশাস্ত্ৰ]]*, *[[পঞ্চতন্ত্ৰ]]*, *মালৱিকাগ্নিমিত্ৰ*, আৰু *কথসাৰিতসাগৰ* আদিত পোৱা যায়।

বৈদিক যুগৰ সাহিত্যত নৃত্য আৰু নাটকৰ আবিৰ্ভাৱ হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, *উনাদি সূত্ৰৰ* চতুৰ্থ অধ্যায়ৰ১০৪ ত নৃত্যক "নৰ্তক, মুকাভিনয়, অভিনেতা" হিচাপে উল্লেখ কৰিছে। পাণিনিয়ে সংস্কৃত ব্যাকৰণৰ গ্ৰন্থত নৃত্য আৰু নৰ্তক শব্দক ক্ৰমে নৃত্য আৰু "নৃত্য কৰা ব্যক্তি" হিচাপে উল্লেখ কৰিছে।*[[নাট্য শাস্ত্ৰ|নাট্য শাস্ত্ৰৰ]]* নিৰ্দেশনাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ নৃত্য শব্দটো সকলো প্ৰধান ধ্ৰুপদী ভাৰতীয় নৃত্য ৰূপত এটা ৰূপ হিচাপে দেখা যায়।

## তথ্যসূত্ৰ

*শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
*শ্ৰেণী:সংস্কৃতি
*শ্ৰেণী:লোকগাথা
*শ্ৰেণী:সংগীত