open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
২৫ (সংখ্যা)

**২৫ (পঁচিশ)** হ'ল এটা **[[সংখ্যা]]**, যি ২৪-ৰ পিছৰ আৰু ২৬-ৰ আগৰ **প্ৰাকৃতিক সংখ্যা**। ই এটা **পূৰ্ণ সংখ্যা** তথা **বৰ্গ সংখ্যা**।

## গণিতত

২৫ হৈছে এটা বৰ্গ সংখ্যা, কাৰণ ৫2 = ৫ × ৫, আৰু সেয়েহে এইটো *p*2 ৰূপৰ তৃতীয় অ-একক বৰ্গ মৌলিক সংখ্যা।

এইটো দুটা দু-অংকৰ সংখ্যাৰ ভিতৰত এটা, যাৰ বৰ্গ আৰু তাৰ ওপৰৰ ঘাতসমূহো একে শেষৰ দুটা অংকতে শেষ হয়; যেনে, ২৫2 = ৬২৫। আনটো সংখ্যা হৈছে ৭৬।

২৫-ৰ সমষ্টিগত সমষ্টি হৈছে ৬, যি নিজেই প্ৰথম জোৰ আৰু পূৰ্ণ সংখ্যা মূলযুক্ত aliquot শৃংখলাৰ এটা সংখ্যা; যি (১ আৰু ০)ত শেষ নহয়।

২৫ হৈছে আটাইতকৈ সৰু বৰ্গ সংখ্যা যি দুটা (অশূন্য) বৰ্গ সংখ্যাৰ যোগফল হিচাপেও প্ৰকাশ কৰিব পাৰি: ২৫ = ৩2 + ৪2। সেয়েহে, এইটো প্ৰায়েই পাইথাগোৰাছ উপপাদ্যৰ উদাহৰণত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

২৫ হৈছে পাঁচটা একক অংকৰ একেৰাহে অহা বিজোড় প্ৰাকৃতিক সংখ্যাৰ যোগফল: ১, ৩, ৫, ৭ আৰু ৯।

২৫ হৈছে এটা কেন্দ্ৰীভূত অষ্টভূজাকাৰ সংখ্যা, এটা কেন্দ্ৰীভূত বৰ্গ সংখ্যা, এটা কেন্দ্ৰীভূত অষ্টভূজ সংখ্যা, আৰু এটা স্বয়ংক্ৰিয় সংখ্যা।

২৫ শতাংশ (%) = ।

এইটো দশমিক পদ্ধতিত আটাইতকৈ সৰু Friedman number; কাৰণ এইটো নিজৰ অংক ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰকাশ কৰিব পাৰি: ৫2।

২৫ এটা Cullen number আৰু এটা উলম্বভাৱে সমমিত সংখ্যা। ২৫ হৈছে আটাইতকৈ সৰু pseudoprime যিয়ে ৭*n* ≡ ৭ (mod *n*) সমীকৰণ পূৰণ কৰে।

২৫ হৈছে আটাইতকৈ সৰু আকাংক্ষিত সংখ্যা — এটা যৌগিক, অ-সামাজিক সংখ্যা, যাৰ aliquot sequence কেতিয়াও শেষ নহয়।

Shapiro inequality অনুসৰি, ২৫ হৈছে আটাইতকৈ সৰু অযুগ্ম পূৰ্ণসংখ্যা *n*, যাৰ বাবে *x*, *x*, ..., *x* বিদ্যমান, যাৰ ক্ষেত্ৰত—

:\sum_{i=1}^{n} \frac{x_i}{x_{i+1}+x_{i+2}} 

য’ত *x* = *x* আৰু *x* = *x*।

দশমিক পদ্ধতিত ২৫-ৰ দ্বাৰা বিভাজ্যতা পৰীক্ষা কৰিবলৈ সংখ্যাটোৰ শেষৰ দুটা অংক ০০, ২৫, ৫০ বা ৭৫ হ’লেই যথেষ্ট।

১০০-ৰ তলত মুঠ ২৫টা মৌলিক সংখ্যা আছে: ২, ৩, ৫, ৭, ১১, ১৩, ১৭, ১৯, ২৩, ২৯, ৩১, ৩৭, ৪১, ৪৩, ৪৭, ৫৩, ৫৯, ৬১, ৬৭, ৭১, ৭৩, ৭৯, ৮৩, ৮৯, ৯৭।

### F<sub>4</sub>, H<sub>4</sub> সমমিতি আৰু জালক Λ<sub>24</sub>, II<sub>25,1</sub>

চতুৰ্থ-মাত্ৰাত \mathrm{F_{4}} সমমিতি থকা পঁচিশটা 24-cell দুটা ভিন্ন পদ্ধতিত সজাব পাৰি, যেনে—

*এটা 24-cell honeycomb-ত এটা 24-cell-ক চাৰিওফালে ২৪টা 24-cellে ঘেৰি থাকে, আৰু
* \mathrm{H_{4}} সমমিতি থকা 600-cell-ৰ এটা faceting গঠন কৰিব পাৰি, য’ত কোষসমূহ আংশিকভাৱে ওভাৰলেপ কৰে।

২৪-cell তিনিটা 8-cell ব্যৱহাৰ কৰিও গঠন কৰিব পাৰি, আৰু ২৪-cell honeycomb হৈছে 16-cell honeycomb-ৰ দ্বৈত (dual) গঠন।

আনফালে, ছাব্বিছ-মাত্ৰাৰ ধনাত্মক unimodular lattice \mathrm{II_{25,1}} ২৪-মাত্ৰাৰ Leech lattice-ৰ পৰা এটা Weyl vector ব্যৱহাৰ কৰি গঠন কৰা হয়—

:(0,1,2,3,4,\ldots,24|70)

ই cannonball problem-ৰ একমাত্ৰ অ-তুচ্ছ সমাধান প্ৰদান কৰে; অৰ্থাৎ \{0,1\} বাদ দি, প্ৰথম পঁচিশটা প্ৰাকৃতিক সংখ্যা \{0,1,2,\ldots,24\}-ৰ বৰ্গসমূহৰ যোগফল ৭০-ৰ বৰ্গৰ সমান হয়।

Leech lattice কেইবাটাও উপায়ে গঠন কৰিব পাৰি, যাৰ এটা হৈছে আঠ-মাত্ৰাৰ \mathbb{E_{8}} জালকৰ প্ৰতিলিপি ব্যৱহাৰ কৰা পদ্ধতি, যি 600-cell-ৰ সৈতে সমৰূপ; য’ত পঁচিশটা 24-cell সজাব পাৰি।

## ধৰ্মত
যিহিষ্কেলৰ মন্দিৰৰ দৰ্শনত পঁচিশ সংখ্যাটোৰ মূল গুৰুত্ব আছে *(বাইবেলত যিহিষ্কেলৰ অধ্যায় ৪০-৪৮)*।

## ক্ৰীড়াত
বেছবলত ২৫ নম্বৰ সাধাৰণতে দলৰ শ্ৰেষ্ঠ স্লাগাৰৰ বাবে সংৰক্ষিত। উদাহৰণস্বৰূপে মাৰ্ক মেকৱায়াৰ, বেৰী বণ্ডছ, জিম থম আৰু মাৰ্ক টেইক্সেইৰা।

## আন ক্ষেত্ৰত
বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত ২৫ বছৰ সম্পূৰ্ণ হ'লে ৰূপালী জয়ন্তী বৰ্ষ হিচাপে পালন কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংখ্যা
শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াৰ ২৫ বছৰীয়া জন্মদিন উপলক্ষে সৃষ্টি কৰা পৃষ্ঠা
চিজিন

মায়া পৌৰাণিক কাহিনীত **চিজিন** হৈছে মৃত্যু আৰু ভূমিকম্পৰ দেৱতা। মায়া সংস্কৃতিৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মায়াৰ মৃত্যু দেৱতা। পণ্ডিতসকলে তেওঁক “গড-A’’ বুলি কয়। 

ইউকাটান মায়াসকলৰ বাবে তেওঁ আছিল হান-কেম আৰু ৱুকুব-কাম। মিক্লান্টেকুটলিৰ সৈতেও তেওঁৰ সাদৃশ্য আছে।

## নাম আৰু ব্যুৎপত্তি
গড চিজিন কিচেন, ২০২০ৰ দৰে কেইবাটাও নামেৰে যায়। **যোম চিমিল**, **কিচিন, আহ পুচ, [[জিবালবা]]**, **ইউম চিমিল,** **হুনহাউ**, **আহ পুচাহ, আউ পুচ, কাম হাউ, ইওপুকো, হু আহাউ, ট্জোণ্টেমক**, **আহপুচ**, আৰু **আহল পুচ**। তেওঁক কেতিয়াবা *কিমি* বুলিও কোৱা হৈছিল।. মায়াই আজি তেওঁক ইউম চিম বা ইউম চিমিল বুলি কয়।

চিজিন নামটোৰ অৰ্থ সম্ভৱতঃ দুৰ্গন্ধ। চিজিন "চিজ" মূলৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে পেট ফুলা। তেওঁৰ নামৰ অৰ্থ ষ্টিংকিং ৱান বুলি কোৱা হয়।[স্পষ্ট কৰাৰ প্ৰয়োজন]।

ইউম চিমিলৰ অৰ্থ মৃত্যুৰ প্ৰভু আনহাতে হুন আহাউৰ অৰ্থ হৈছে এজন শাসক। আহ পুচ মানে গলি যোৱা।

## পৌৰাণিক কাহিনী
তেওঁক নোহোচাচিয়াম আৰু বাকাবৰ ভাতৃ বুলি গণ্য কৰা হয়।

লাকাণ্ডনৰ কাহিনী অনুসৰি যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ মৃত্যু হয় তেতিয়া চিজিনে তেওঁৰ মুখ আৰু তেওঁৰ মলদ্বাৰত আত্মা জ্বলাই দিয়ে।
যেতিয়া আত্মাই অভিযোগ কৰে তেতিয়া চিজিনে আত্মাক ঠাণ্ডা পানীত ডুবাই পেলায়, যাৰ ফলত আত্মাই অধিক অভিযোগ কৰে যাৰ ফলত চিজিনে তেওঁলোকক জ্বলাই দিয়ে যেতিয়ালৈকে আত্মাটো একোৱেই নহয়। তাৰ পিছত, বিশ্বাস কৰা হয় যে আত্মাটো চুকুনিউম দেৱতাৰ ওচৰলৈ যায়, যিয়ে আত্মাক পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ হাতত থু পেলায়, যাতে আত্মাই নিজৰ ইচ্ছামতে যাব পাৰে।

## জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
২০১৪ চনৰ ফ্ৰী-টু-প্লে মাল্টিপ্লেয়াৰ অনলাইন যুদ্ধক্ষেত্ৰ ভিডিঅ' গেম স্মাইটত চিজিনে *আহ পুচ* নামৰ মায়া প্যান্থেয়নৰ অংশ হিচাপে খেলিব পৰা দেৱতা হিচাপে উপস্থিত হয়।

২০১৩ চনৰ গেম "৯ ক্লুজ: দ্য ছিক্ৰেট অৱ চাৰ্পেণ্ট ক্ৰিক"ত চিজিনক ইয়াৰ অতিপ্ৰাকৃতিক ৰহস্য কাহিনীৰ অংশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা হৈছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মায়া সভ্যতা
শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াৰ ২৫ বছৰীয়া জন্মদিন উপলক্ষে সৃষ্টি কৰা পৃষ্ঠা
যুম কাক্স

**যুম কাক্স** (মায়া উচ্চাৰণ: [jum kʼaːʃ], "অৰণ্যৰ প্ৰভু"), যুমকা(Yumká) নামেৰেও জনাজাত বন্য গছ-গছনিৰ দেৱতা আৰু ইয়াৰ প্ৰাণীৰ ৰক্ষকৰ বাবে এটা য়ুকাটেক মায়া নাম।

পূৰ্বতে এই দেৱতাক ভুলকৈ কৃষি দেৱতা বা আনকি মায়া মেইজ দেৱতা (কোডিচৰ ই দেৱতা) বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছিল, যিটো জনপ্ৰিয় আৰু এতিয়াও বিদ্যমান ভুল ধাৰণাত পৰিণত হৈছে। নৃতাত্ত্বিক বাস্তৱতাত যুম কাক্স হৈছে বন্য উদ্ভিদ আৰু চিকাৰীৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ জীৱ-জন্তুৰ দেৱতা। সেইবাবেই তেওঁ নিজেই প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বন্য প্ৰকৃতিৰ আক্ৰমণৰ পৰা পথাৰসমূহক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। উত্তৰ আমেৰিকাৰ খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ মাজতো এই ধৰণৰ দেৱতা পোৱা যায়। চিকাৰীৰ দ্বাৰা আমন্ত্ৰিত তেওঁ সকলো খেলৰ মালিক। তেওঁ চিকাৰীৰ আগত নিমিষতে দেখা দিব পাৰে আৰু তেওঁৰ হাতত এনেকুৱা গীত থাকে যিয়ে চিকাৰীৰ সফলতাৰ নিশ্চয়তা দিব আৰু তেওঁৰ কাঁড়বোৰ তেওঁৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহিব।

## মায়া সংস্কৃতিত ভূমিকা
প্ৰাক-কলম্বিয়ান সংস্পৰ্শ, যুম(ইয়ুম) কাক্সক মায়া প্যান্থেয়নৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল আৰু খাদ্যৰ বাবে চিকাৰ কৰাসকলক সহায় কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। পৰম্পৰাগত কৃষকসকলে তেওঁৰ নাম আমন্ত্ৰণ কৰি হাবিৰ পৰা খোদিত কৰা নিজৰ পথাৰত প্ৰথম ফল উপহাৰ দিছিল যাতে বন্যপ্ৰাণী আৰু গছ-গছনিয়ে তেওঁলোকৰ পথাৰ ধ্বংস নকৰে। প্ৰান্তৰৰ বহু দূৰত থকা চিকাৰীসকলে কেতিয়াবা নিজৰ চাৰ্টটো খুলি মাটিৰ চাৰিটা ডালৰ ওপৰত মেলি দিছিল আৰু তাৰ পিছত তললৈ হাঁহি হাঁহি হৰিণ বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। এইটো যুম কাক্সৰ বাবে এটা অনুষ্ঠান, যাতে হৰিণ বিচাৰি পোৱাটো সহজ হৈ পৰে।

## যুম কাক্সৰ পৰা মায়াৰ বিশ্বাস
মায়া যাদুকৰসকলে যুম কাক্সৰ পৰা বহু গোপন কথা জানিব পাৰে আৰু এইবোৰৰ সহায়ত চিকাৰ কৰাৰ সময়ত ভাল ফলাফল পোৱাত সহায় কৰা হয়। কিছুমান পৰামৰ্শ আছিল: চিকাৰ কৰিবলৈ গ’লে প্ৰথমে যুম কাক্সক ৫ জাৰ বালচে বা নটা চ’ক’জাকান দিব লাগিব।
খেল বিচাৰিবলৈ, কোপালৰ এটা মমবাতি সজাওক আৰু শিখাৰ ফিৰিঙতি লক্ষ্য কৰক। নিজৰ ব্যক্তিগত চিকাৰস্থলী নিৰ্বাচন কৰিবলৈ হৰিণ এটাক মাৰি মূৰটো কাটি পেলাওক আৰু তাৰ পিছত মূৰটো চিকাৰস্থলীৰ চাৰিওফালে টানি মূৰটো যকৃতেৰে পুতি থওক – আপুনি মূৰটো টানি অনা ঠাইখিনি আপোনাৰ নিজৰ ব্যক্তিগত চিকাৰস্থলী হৈ পৰিব।

## গ্ৰন্থপঞ্জী
* 
* 
* 
* 
* 
* 
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মায়া সভ্যতা
শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াৰ ২৫ বছৰীয়া জন্মদিন উপলক্ষে সৃষ্টি কৰা পৃষ্ঠা
হুৰাকান

**হুৰাকান** (/ˈhʊrəkən, ˈhʊrəkɑːn/; স্পেনিছ: হুৰাকান; মায়া ভাষা: হুনৰাকান, "এটা ভৰিৰ"), প্ৰায়ে U Kʼux Kaj, "আকাশৰ হৃদয়" বুলি কোৱা হয়, হৈছে বতাহ, ধুমুহা, জুইৰ Kʼicheʼ মায়া দেৱতা আৰু মানৱতা সৃষ্টিৰ তিনিওটা প্ৰচেষ্টাতে অংশগ্ৰহণ কৰা সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম। দ্বিতীয় প্ৰজন্মৰ মানুহে দেৱতাক ক্ৰোধিত কৰাৰ পিছত তেওঁ মহাপ্লাৱনৰ সৃষ্টি কৰিছিল। বানপানীৰ ওপৰৰ বতাহৰ কুঁৱলীত তেওঁ বাস কৰিছিল আৰু সাগৰৰ পৰা ভূমি ওপৰলৈ অহালৈকে বাৰে বাৰে "পৃথিৱী"ক আমন্ত্ৰণ জনাইছিল।

'এক-পদ' বুলি বুজা তেওঁৰ নামটোৱে উত্তৰ ধ্ৰুপদী আৰু ধ্ৰুপদী মায়া আইকন'গ্ৰাফীৰ দেৱতা *[[কাৱিইল |গড K]]*ৰ কথা বুজায়, যিজন এজন মানুহৰ ভৰি আৰু এখন ভৰি সাপৰ আকৃতিৰ বিজুলীৰ দেৱতা। ঈশ্বৰ কেক সাধাৰণতে বলন ট্জাকাব বা কাৱিইল বুলি কোৱা হয় আৰু তেওঁ শক্তি, সৃষ্টি আৰু বিজুলীৰ সৈতে জড়িত দেৱতা আছিল। এই নামটো শেষত হুৰাকান, কেৰিব শব্দ আৰু হাৰিকেন আৰু অৰ্কেন (ইউৰোপীয় বতাহৰ ধুমুহা) শব্দৰ উৎসৰ পৰা উদ্ভৱ হ'ব পাৰে।

আনুষংগিক দেৱতাসকল হ'ল কেইচে পৌৰাণিক কাহিনীত টোহিল, ইউকাটেক পৌৰাণিক কাহিনীত বলন ট্জাকাব, জাপোটেক পৌৰাণিক কাহিনীত কোচিজো আৰু এজটেক পৌৰাণিক কাহিনীত টেজকাটলিপোকা।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মায়া সভ্যতা
শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াৰ ২৫ বছৰীয়া জন্মদিন উপলক্ষে সৃষ্টি কৰা পৃষ্ঠা
পৌষপাৰ্বণ

**পৌষপাৰ্বণ** বা **পিঠেপাৰ্বণ** হʼল পশ্চিমবংগ আৰু বাংলাদেশত পালিত এটি হিন্দু লোক-উৎসৱ। পুহ মাহৰ সংক্ৰান্তিত এই উৎসৱ পালন কৰা হয়। এইদিনাখন হিন্দুসকলে পিঠা () প্ৰস্তুত কৰি দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে নিবেদন কৰে। 

প্ৰাচীন কালৰপৰাই দেৱতাৰ পূজাত পিঠাৰ অৰ্ঘ্য প্ৰদানৰ ৰীতি চলি আহিছে। মধ্যযুগত ধৰ্মপূজাত মদ্যমাংসৰ লগত পিঠা নৈৱেদ্যও আগবঢ়োৱা হৈছিল। অৱশ্যে, দেৱতাৰ পূজাত নিবেদনৰ বাবে বছৰৰ বিভিন্ন সময়ত বিভিন্নপ্ৰকাৰৰ পিঠা প্ৰস্তুত কৰাৰ বিধান আছে। কিন্তু গ্ৰীষ্মকালত পিঠা-পনা বৰ ৰুচিকৰ নহয় বাবে, বৰ্ষা বা শীতকালতেই এই জাতীয় অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়। বছৰৰ বিভিন্ন সময়ত অনুষ্ঠিত পিঠা-পৰ্বৰ ভিতৰত পৌষ সংক্ৰান্তিৰ পৌষপাৰ্বণেই সৰ্বাধিক প্ৰসিদ্ধ। এই দিনটো হিন্দু পঞ্জিকাত ‘মকৰ সংক্ৰান্তি’ বা ‘উত্তৰায়ণ সংক্ৰান্তি’ নামেৰেও পৰিচিত। প্ৰাচীন হিন্দুসকলে এই দিনটোত পিতৃপুৰুষ অথবা বাস্তুদেৱতাৰ উদ্দেশ্যে তিল নতুবা খেজুৰীৰ গুৰেৰে প্ৰস্তুত কৰা তিলুৱা আৰু নতুন ধান-চাউলৰপৰা প্ৰস্তুত কৰা পিঠাৰ অৰ্ঘ্য প্ৰদান কৰিছিল। এইবাবেই পৌষ সংক্ৰান্তিৰ আন এটি নাম তিলুলা সংক্ৰান্তি বা পিঠে সংক্ৰান্তি। এই প্ৰাচীন উৎসৱৰ আন এটি ৰূপ অদ্যাবধি পিঠেপাৰ্বণৰ ৰূপত বাঙালী হিন্দু সমাজত প্ৰচলিত। 

## লগতে চাওক
* পৌষ সংক্ৰান্তি

## তথ্য সংগ্ৰহ

* *বাংলাৰ লোকসংস্কৃতিৰ বিশ্বকোষ*, ড° দুলাল চৌধুৰী সম্পাদিত, আকাদেমি অফ ফোকলোৰ, কলকাতা, ২০০৪, পৃ. ৩২০

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ উৎসৱ
শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগৰ উৎসৱ
২০২৬ চনৰ পুৰুষৰ টি-২০ বিশ্বকাপ

**২০২৬ আইচিচি পুৰুষ টি–২০ বিশ্বকাপ** হৈছে আইচিচি পুৰুষ টি–২০ বিশ্বকাপৰ দশম সংস্কৰণ। এই প্ৰতিযোগিতাখন ভাৰতীয় ক্ৰিকেট নিয়ন্ত্ৰণ ব’ৰ্ড আৰু শ্ৰীলংকা ক্ৰিকেটৰ যৌথ আয়োজনত ৭ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৮ মাৰ্চ ২০২৬লৈ অনুষ্ঠিত হ’ব। ইয়াৰ পূৰ্বে শ্ৰীলংকাই ২০১২ চনত আৰু ভাৰতে ২০১৬ চনত এই প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰিছিল। ভাৰতৰ পাঁচটা স্থান আৰু শ্ৰীলংকাৰ তিনিটা স্থানত মুঠ ৫৫খন খেল অনুষ্ঠিত হ’ব, য’ত ২০টা দলে অংশগ্ৰহণ কৰিব।

এই প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণকাৰী দলৰ সংখ্যা ২০টা থাকিব। ইয়াত আয়োজক দুয়োখন দেশৰ দল, ২০২৪ সংস্কৰণৰ শীৰ্ষ সাতটা দল, ইতিমধ্যে যোগ্যতা অৰ্জন নকৰা আইচিচি পুৰুষ টি–২০আই দল ৰেংকিঙৰ শীৰ্ষ তিনিটা দল, আৰু আঞ্চলিক যোগ্যতা প্ৰতিযোগিতাৰ জৰিয়তে নিৰ্ধাৰিত আন আঠটা দল অন্তৰ্ভুক্ত থাকিব। ইটালীয়ে প্ৰথমবাৰৰ বাবে পুৰুষ টি–২০ বিশ্বকাপলৈ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছে।

ভাৰত হৈছে বৰ্তমানৰ চেম্পিয়ন দল, যিয়ে পূৰ্বৱৰ্তী সংস্কৰণত খিতাপ জয় কৰিছিল।

## বিন্যাস
২০টা যোগ্যতা অৰ্জনকাৰী দলক পাঁচজনীয়া চাৰিটা গ্ৰুপত ভাগ কৰা হ’ব, প্ৰতিটো গ্ৰুপৰ পৰা শীৰ্ষ দুটা দলে ছুপাৰ ৮ ৰাউণ্ডলৈ আগবাঢ়িব। এই ৰাউণ্ডত বাকী থকা দলসমূহক চাৰিজনীয়া দুটা গ্ৰুপত ভাগ কৰা হ’ব; প্ৰতিটো গ্ৰুপৰ শীৰ্ষ দুটা দলে নকআউট ৰাউণ্ডৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰিব, য’ত দুখন ছেমি ফাইনেল আৰু এখন ফাইনেল অনুষ্ঠিত হ’ব।

## খেলপথাৰ

## গ্ৰুপ পৰ্যায়

### গ্ৰুপ এ

### গ্ৰুপ বি

### গ্ৰুপ চি

### গ্ৰুপ ডি

## ছুপাৰ এইট পৰ্যায়

### গ্ৰুপ ১

----

----

----

----

----

----


### গ্ৰুপ ২

----

----

----

----

----

----


## নকআউট পৰ্যায়

* উৎস:

### ছেমি-ফাইনেল

----


### ফাইনেল


## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আই চি চি বিশ্ব টুৱেণ্টি২০
শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াৰ ২৫ বছৰীয়া জন্মদিন উপলক্ষে সৃষ্টি কৰা পৃষ্ঠা
ছিক্কিম বিশ্ববিদ্যালয়

**ছিক্কিম বিশ্ববিদ্যালয়** () হʼল ভাৰতীয় সংসদৰ এক আইনৰ অধীনত প্ৰতিষ্ঠিত এখন কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়। ই গেংটকত অৱস্থিত। ইয়াৰ চৌহদটো গেংটকৰ পৰা প্ৰায় ৫৬ কিলোমিটাৰ (৩৫ মাইল) দূৰত্বত থকা নামচি জিলাৰ ইয়াংগাঙত নিৰ্মাণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। ইয়াৰ প্ৰথমগৰাকী আচাৰ্য আছিল এম. এছ. স্বামীনাথন আৰু প্ৰথমগৰাকী উপাচাৰ্য আছিল মহেন্দ্ৰ পি. লামা। 

২০০৮ চনত বিশ্ববিদ্যালয়খনে চাৰিটা বিভাগেৰে যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিছিল — সমাজ ব্যৱস্থা আৰু নৃতত্ত্ব; শান্তি আৰু সংঘাত অধ্যয়ন আৰু ব্যৱস্থাপনা; আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্ক/ৰাজনীতি; আৰু অণুজীৱ বিজ্ঞান। বিশ্ববিদ্যালয়খনে মানৱীয় শাখা, ভৌতিক আৰু জীৱবিজ্ঞান আৰু বনবিজ্ঞানৰ দৰে পৰম্পৰাগত পাঠ্যক্ৰমৰ লগতে ৰাজ্যখনৰ সৈতে জড়িত কিছুমান অনন্য আৰু অপৰম্পৰাগত পাঠ্যক্ৰমো আগবঢ়ায়। ইয়াৰ ভিতৰত নৃগোষ্ঠীয় ইতিহাস, পৰ্বত অধ্যয়ন, সীমান্ত অধ্যয়ন আৰু পাৰ্বত্য সংগীত আৰু সংস্কৃতিৰ দৰে বিষয়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত।

ছিক্কিম ৰাজ্যৰ সকলো মহাবিদ্যালয় এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে সংযুক্ত। 

## অধিভুক্ত মহাবিদ্যালয়
* ডাম্বাৰ সিং কলেজ ৬ নং মাইল চামদুৰ, টাডং, পূব ছিক্কিম
* চৰকাৰী মহাবিদ্যালয় ৰেনক ইষ্ট ছিক্কিম
* চৰকাৰী বৃত্তিমূলক মহাবিদ্যালয়, ডেণ্টাম, পশ্চিম ছিক্কিম
* নামচি চৰকাৰী মহাবিদ্যালয় দক্ষিণ ছিক্কিম
* উত্তৰ ছিক্কিম মাংচিলা চৰকাৰী কলা মহাবিদ্যালয়
* নৰ বাহাদূৰ ভাণ্ডাৰী চৰকাৰী মহাবিদ্যালয়, তাডং, পূব ছিক্কিম
* ছিক্কিম চৰকাৰী আইন মহাবিদ্যালয় বুৰ্টুক, পূব ছিক্কিম
* ছিক্কিম চৰকাৰী মহাবিদ্যালয় বুৰ্টুক, পূব ছিক্কিম
* ছিকিম চৰকাৰী মহাবিদ্যালয়, গ্যালশ্বিং, পশ্চিম ছিক্কিম
* ছিক্কিম চৰকাৰী বিজ্ঞান মহাবিদ্যালয় চাকুং, পশ্চিম ছিক্কিম
* হৰকামায়া শিক্ষা মহাবিদ্যালয়
* লয়লা কলেজ অৱ এডুকেচন
* ছিক্কিম চৰকাৰী বি.এড কলেজ
* চৰকাৰী ফাৰ্মাচী মহাবিদ্যালয়
* হিমালয়ান ফাৰ্মাচী ইনষ্টিটিউট, মাঝিৰ, পূব ছিক্কিম
* ছিক্কিম চৰকাৰী নাৰ্চিং মহাবিদ্যালয়
* নামগ্যাল ইনষ্টিটিউট অৱ তিব্বত বিজ্ঞান
* ছিক্কিম ইনষ্টিটিউট অৱ চাইন্স এণ্ড টেকন’লজি

## অনুষদ
বিশ্ববিদ্যালয়খনত নিম্নোল্লিখিত অনুষদ, বিভাগ আৰু অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ আছে:
* স্কুল অৱ ছ’চিয়েল ছায়েন্স
** অৰ্থনীতি বিভাগ
** ইতিহাস বিভাগ
** আইন বিভাগ
** আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্ক বিভাগ
** ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
** সমাজবিজ্ঞান বিভাগ
** শান্তি আৰু সংঘাত অধ্যয়ন আৰু ব্যৱস্থাপনা বিভাগ
* স্কুল অৱ লাইফ ছায়েন্স
** উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগ
** উদ্যান শস্য বিভাগ
** অণুজীৱবিজ্ঞান বিভাগ
** প্ৰাণীবিজ্ঞান বিভাগ
* স্কুল অৱ ফিজিকেল ছায়েন্স
** ৰসায়ন বিজ্ঞান বিভাগ
** কম্পিউটাৰ প্ৰয়োগ বিভাগ
** ভূতত্ত্ব বিভাগ
** গণিত বিভাগ
** পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগ
* স্কুল অৱ লেংগুৱেজেছ এণ্ড লিটাৰেচাৰ
** ছিক্কিমী বিভাগ
** চীন বিভাগ
** ইংৰাজী বিভাগ
** হিন্দী বিভাগ
** লেপচা বিভাগ
** লিম্বু বিভাগ
** নেপালী বিভাগ
* স্কুল অৱ হিউমেন ছায়েন্সেছ
** নৃতত্ত্ব বিভাগ
** ভূগোল বিভাগ
** মনোবিজ্ঞান বিভাগ
* স্কুল অৱ প্ৰফেচনেল ষ্টাডিজ
** বাণিজ্য বিভাগ
** শিক্ষা বিভাগ
** পৰিচালনা বিভাগ
** সংগীত বিভাগ
** গণসংযোগ বিভাগ
** পৰ্যটন বিভাগ
** পুথিভঁৰাল আৰু তথ্য বিজ্ঞান বিভাগ

## তথ্য উৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
*

শ্ৰেণী:বিশ্ববিদ্যালয়
শ্ৰেণী:ছিক্কিম
কিৰাঁতেশ্বৰ মহাদেৱ মন্দিৰ

**কিৰাঁতেশ্বৰ মহাদেৱ মন্দিৰ** (, ) ভাৰতৰ গ্যালশ্বিং জিলাৰ লেগশ্বিপত ৰংগীত নদীৰ পাৰত অৱস্থিত এখন হিন্দু মন্দিৰ তথা তীৰ্থস্থান। এই মন্দিৰটোৰ সৈতে মহাভাৰতৰ বহুতো কাহিনী জড়িত হৈ আছে। এই মন্দিৰটো কিৰাতী লোকসকলৰ মাজত ***কিৰাঁতেশ্বৰ মহাদেৱ থান*** হিচাপে জনাজাত বা সাধাৰণতে ইয়াক ***শিৱ মন্দিৰ*** বুলিও কোৱা হয়। 

## মূল আকৰ্ষণ
এই মন্দিৰটোৰ মূল আকৰ্ষণসমূহ হʼল প্ৰতি বছৰে নৱেম্বৰ-ডিচেম্বৰ মাহত উদযাপিত হোৱা বাল চতুৰ্দশী উৎসৱ আৰু প্ৰতি বছৰে ফেব্ৰুৱাৰী বা মাৰ্চ মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা শিৱৰাত্ৰি, যাক মহা শিৱৰাত্ৰি বুলিও জনা যায়। ইয়াৰ উপৰি ইয়াত ভগৱান ৰাম আৰু দেৱী দুৰ্গাৰ নামত উৎসৰ্গিত অন্যান্য মন্দিৰো আছে, যিয়ে ইয়াক হিন্দুসকলৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ তীৰ্থস্থান হিচাপে গঢ়ি তুলিছে। 

## ঐতিহাসিক পটভূমি
হিন্দু বিশ্বাস অনুসৰি, অৰ্জুনৰ কঠোৰ তপস্যা আৰু ভক্তিত সন্তুষ্ট হৈ ভগৱান শিৱই *[[কিৰাট|কিৰাতসকল]]ৰ অধিপতি* বা চিকাৰী *কিৰাঁতেশ্বৰ* ৰূপত মন্দিৰটো থকা স্থানতে তেওঁৰ আগত প্ৰকট হৈছিল আৰু তেওঁক মহাভাৰতৰ যুদ্ধত জয়ী হʼবলৈ আশীৰ্বাদ দিছিল। বহু বছৰ আগতে মানুহে অলৌকিকভাৱে এটি শিলৰ সন্ধান পাইছিল। ইয়াতেই শিৱলিংগৰ প্ৰকাশ ঘটিছিল। সেই শিৱলিংগটোৱেই হৈছে উপাসনাৰ প্ৰধান বিগ্ৰহ। বহুতৰে বিশ্বাস যে এই মন্দিৰটোত প্ৰকৃত ভক্তিৰে দৰ্শন কৰাৰ ফলত যিকোনো মনোকামনা পূৰণ হয়, বিশেষকৈ পুত্ৰ বা কন্যা সন্তানৰ কামনা আৰু লগতে শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু সুস্বাস্থ্যৰ প্ৰাৰ্থনা।

## লগতে চাওক
* কিৰাত
* কিৰাত ৰাজ্য
* কিৰাতি জাতি
* কিৰাত মুন্ধুম

## তথ্য উৎস

## বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
শ্ৰেণী:ছিক্কিম
হʼপটুন জলপ্ৰপাত

**হʼপটুন জলপ্ৰপাত** () হʼল অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ভিক্টোৰিয়াৰ অটৱেজ অঞ্চলত অৱস্থিত আয়াৰ নদীৰ ওপৰত থকা এটা জলপ্ৰপাত। 

## অৱস্থান আৰু বৈশিষ্ট্য
জলপ্ৰপাতটো বীচ ফৰেষ্ট অঞ্চলৰ প্ৰায় ৫ কিলোমিটাৰ (৩.১ মাইল) দক্ষিণে সাগৰ পৃষ্ঠৰপৰা ৩১৪ মিটাৰ (১,০৩০ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ উচ্চতা ৪৫–৪৯ মিটাৰ (১৪৮–১৬১ ফুট)ৰ ভিতৰত। হʼপটুন জলপ্ৰপাতটো এপʼলʼ বেʼ – বীচ ফৰেষ্ট পথৰ কাষতে, বিউচাম্প জলপ্ৰপাতৰ টাৰ্ণঅফৰপৰা প্ৰায় ৪ কিলোমিটাৰ (২.৫ মাইল) দক্ষিণে আৰু উপকূলীয় চহৰ এপʼলʼ বেʼৰপৰা প্ৰায় ২০ কিলোমিটাৰ (১২ মাইল) উত্তৰ-পশ্চিমত অৱস্থিত। 

পৰ্যটকৰ বাবে পৰ্যাপ্ত সুবিধা প্ৰদান কৰাৰ লগতে হʼপটুন জলপ্ৰপাতৰ প্ৰাকৃতিক বৈশিষ্ট্যসমূহ সংৰক্ষণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। জলপ্ৰপাতটোত সুনিৰ্মিত তথা সুৰক্ষিত চিৰিৰ এটা বৃহৎ গোট আছে যিয়ে এটা প্ৰাকৃতিক চোতালৰ মাজেৰে জলপ্ৰপাতটোৰ একেবাৰে তলত থকা এখন দৰ্শন মঞ্চ লৈ লৈ যায়। হʼপটুন জলপ্ৰপাতটো এটা আয়তাকাৰ ৰূপত ৩০ মিটাৰ তললৈ নামি আহে। 

## তথ্য উৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
*

শ্ৰেণী:জলপ্ৰপাত
শ্ৰেণী:অষ্ট্ৰেলিয়া
মৌনী অমাৱস্যা

**মৌনী অমাৱস্যা** () হৈছে হিন্দু ধৰ্মীয় অনুশীলনত পূৰ্বপুৰুষ বা পূৰ্বপুৰুষক সন্মান জনোৱাৰ বাবে পালন কৰা এক ঐশ্বৰিক অনুষ্ঠান। সংস্কৃতত মৌনী শব্দৰ অৰ্থ হৈছে মৌনতা, সেয়েহে দিনটো মৌনতাৰে পাৰ কৰা হয় আৰু এই দিনটোত বহুতো ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতি কৰা হয়। যিহেতু পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মাৰ বাবে ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান সম্পাদন কৰাৰ বাবে হিন্দু পঞ্জিকাত চন্দ্ৰই উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে, সেয়েহে ইয়াক মাঘা অমাৱস্য বা অমাৱস্যাৰ দিন বুলিও কোৱা হয়। "মৌনী" শব্দটোও "মুনি" শব্দৰ লগত ওতঃপ্ৰোতভাৱে মিল আছে যাৰ অৰ্থ সাধু। অমৱস্যা হৈছে "আমা" অৰ্থ একেলগে আৰু "বস্য" মানে একেলগে জীয়াই থকা আৰু সেয়েহে একেলগে থকা।

## তাৎপৰ্য্য
মাঘা মাহৰ অমাৱস্যাৰ দিনা হিন্দু পঞ্জিকা অনুসৰি মৌনী অমৱস্যা পালন কৰা হয়। "মৌনী" নামটো যিহেতু মৌনতাৰ প্ৰতীক,দিনটো মৌনতাৰে পাৰ হয়।

## পৰিহাৰ কৰিবলগীয়া কথাবোৰ
মৌনী অমৱস্যাৰ দিনা তলৰ বস্তুবোৰ এৰাই চলাটো বাঞ্ছনীয়-

* মিছা কথা কোৱাৰ পৰা বিৰত থাকিব আৰু দিনটোত যিমান পাৰি মনে মনে থাকক।
* তৰ্ক, কাজিয়া বা ব্যক্তিগত ক্ষোভৰ পৰা আঁতৰি থাকক।
* শ্মশানলৈ যোৱাৰ পৰা বিৰত থাকক।

## আচাৰ-ব্যৱহাৰ
মৌনী অমাৱস্যা পূজাৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহ এনেধৰণৰ

* ৰাতিপুৱাই সাৰ পাই পবিত্ৰ গা ধোৱা যিয়ে পাপ দূৰ কৰিব বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
* উপবাস আৰু মৌন হৈ থকা যিয়ে চিন্তাক সংযত কৰাত সহায় কৰে আৰু সেয়েহে মৌনী নামটোৰ অৰ্থ হৈছে মৌনতা।
* পূৰ্বপুৰুষ আৰু পূৰ্বপুৰুষৰ স্মৃতিত ঘিউৰে দিয়া জ্বলোৱা।
* সম্ভৱ হ’লে পিত্ৰু তৰ্পন বা পিত্ৰু পূজা কৰা।
* পবিত্ৰ স্নান কৰি সূৰ্য্য ঈশ্বৰক অৰ্ঘ্য নিবেদন কৰক।
* হাৱন, গায়ত্ৰী জাপ বা *[[শ্ৰীমদ্ভগৱতগীতা|ভাগৱত]]* পঢ়াৰ বাবে শুভ ৷
* ব্ৰাহ্মণক খুৱাই পুণ্য সেৱা হিচাপে।

## লগতে চাওক

* অমাৱস্যা

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কুম্ভ মেলা
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ
অকোষীয় জীৱন

**অকোষীয় জীৱন**, যাক *অনা-কোষীয় জীৱন* বুলিও কোৱা হয়, জীৱনচক্ৰৰ অন্ততঃ কিছু অংশ কোষীয় গঠন অবিহনে জীয়াই থকা জীৱন। ঐতিহাসিকভাৱে প্ৰাণীৰ প্ৰাণৰ বেছিভাগ সংজ্ঞাই ধাৰণা কৰিছিল যে এটা জীৱ এটা বা ততোধিক কোষেৰে গঠিত হ'ব লাগিব, কিন্তু কিছুমানৰ বাবে ইয়াক আৰু প্ৰয়োজনীয় বুলি গণ্য কৰা নহয় আৰু আধুনিক মাপকাঠীসমূহে অন্যান্য গাঁথনিগত ব্যৱস্থাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি জীৱনৰ ৰূপসমূহ বেলেগ বেলেগো হ’ব পাৰে।
## নিউক্লিক এচিডযুক্ত সংক্ৰামক কাৰক
### ভাইৰাছ

গৱেষকসকলে প্ৰথমে ভাইৰাছক বিষ বা প্ৰতিবিষ বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল, তাৰ পিছত "সংক্ৰামক প্ৰ'টিন" বুলি; কিন্তু ইহঁতৰ জিনীয় পদাৰ্থ, এটা নিৰ্দিষ্ট গঠন আৰু ইহঁতৰ গঠনকাৰী অংশৰ পৰা স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে একত্ৰিত হোৱাৰ ক্ষমতা থাকে। ইয়াৰ ফলত ইহঁতক মৌলিকভাৱে জৈৱিক বা অজৈৱিক বুলি গণ্য কৰা উচিত নে—অতি সৰু জৈৱিক জীৱ হিচাপে বা অতি বৃহৎ জৈৱ-ৰাসায়নিক অণু হিচাপে গণ্য কৰা উচিত- সেই সম্পৰ্কে ব্যাপক বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছে। ইহঁতে গৃহস্থৰ অবিহনে ইহঁতৰ জীৱনৰ কোনো কাম—যেনে বিপাকীয় ক্ৰিয়া, বৃদ্ধি বা প্ৰজনন আদি কৰিব নোৱাৰে। ১৯৫০ চনৰ পৰা বহু বিজ্ঞানীয়ে ভাইৰাছক ৰসায়ন বিজ্ঞান আৰু জীৱনৰ সীমাত জীৱিত আৰু অজীৱিতৰ মাজৰ এটা ধূসৰ অঞ্চলত থকা বুলি ধৰিছে।
### ভাইৰ’ইড
যদি ভাইৰাছবোৰ জীৱৰ শেষসীমাত থাকে বা অজীৱিত হয়, তেন্তে ভাইৰ’ডবোৰ জীৱিত জীৱৰ পৰা বহু দূৰত থাকে। ভাইৰয়ড হৈছে কিছুমান সৰু সংক্ৰামক কাৰক, ই কেৱল প্ৰটিনৰ আৱৰণ নথকা বৃত্তাকাৰ, একক ডালযুক্ত আৰ এন এৰ চুটি ডালৰে গঠিত। ইহঁতে কেৱল ফুলৰ উদ্ভিদকহে সংক্ৰমিত কৰে বুলি জনা যায়, ইয়াৰে কিছুমানৰ ব্যৱসায়িক গুৰুত্ব আছে। ভাইৰ’ইডৰ জিন’মৰ আকাৰ অতি সৰু, ২৪৬ৰ পৰা ৪৬৭ নিউক্লিঅ’বেজৰ ভিতৰত। তুলনামূলকভাৱে সংক্ৰমণ ঘটাব পৰা সৰু ভাইৰাছৰ জিনমৰ আকাৰ প্ৰায় ২০০০ নিউক্লিঅ'বেজৰ। ভাইৰইড আৰ এন এ কোনো প্ৰটিনৰ বাবে ক'ড নকৰে। ইয়াৰ প্ৰতিলিপিকৰণ ব্যৱস্থাই আৰ এন এ(RNA) পলিমেৰেজ II হাইজেক কৰে, যিটো সাধাৰণতে ডি এন এৰ পৰা মেচেঞ্জাৰ আৰ এন এ সংশ্লেষণৰ সৈতে জড়িত গৃহস্থ-কোষ এনজাইম, যিয়ে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ভাইৰ'ইডৰ আৰ এন এক টেমপ্লেট হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি নতুন আৰ এন এৰ "ৰোলিং চাৰ্কল" সংশ্লেষণৰ অনুঘটক হিচাপে কাম কৰে। কিছুমান ভাইৰ’ইড ৰাইব’জাইম, ইয়াৰ অনুঘটকীয় ধৰ্ম থাকে যিয়ে বৃহৎ প্ৰতিলিপি মধ্যৱৰ্তী পদাৰ্থৰ পৰা একক আকাৰৰ জিন’মসমূহ স্ব-বিভাজন আৰু লাইগেচনৰ অনুমতি দিয়ে।

ভাইৰ’ইডৰ উৎপত্তিৰ এটা সম্ভাৱ্য ব্যাখ্যাই ইয়াক ডি এন এ(DNA) বা প্ৰটিনৰ বিৱৰ্তনৰ পূৰ্বে কাল্পনিক, প্ৰাচীন আৰু অকোষীয় আৰ এন এ জগতৰ পৰা "জীৱিত ধ্বংসাৱশেষ" হিচাপে দেখা যায়। ১৯৮০ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰস্তাৱিত এই মতামত ২০১০ চনত নিৰ্জীৱ পদাৰ্থৰ (এবায়'জেনেছিছ) পৰা জীৱনৰ বিৱৰ্তনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ মধ্যৱৰ্তী পদক্ষেপসমূহৰ ব্যাখ্যাৰ বাবে পুনৰ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে।

### অবেলিস্ক
২০২৪ চনত গৱেষকসকলে ভাইৰ’ইডৰ দৰে, কিন্তু সুকীয়া, আৰ এন এ ভিত্তিক মৌলৰ সম্ভাৱ্য আৱিষ্কাৰৰ কথা ঘোষণা কৰে যাক অবেলিস্ক বুলি অভিহিত কৰা হয়।ৱমানৱ মাইক্ৰ’বায়’মৰ ক্ৰমৰ তথ্যকোষত পোৱা অবেলিস্ক সম্ভৱতঃ আন্ত্ৰিক বেক্টেৰিয়াত ৰখা হয়।
ইহঁতৰ ভাইৰ’ইডৰ পৰা পৃথক কাৰণ ইহঁতে দুটা সুকীয়া প্ৰটিনৰ বাবে ক’ড কৰে, যাক "অবলিন" বুলি অভিহিত কৰা হয়।
আৰু ইহঁতৰ আৰ এন এৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা ৰডৰ দৰে গৌণ গঠনৰ বাবে।

### প্ৰথম সাৰ্বজনীন উমৈহতীয়া পূৰ্বপুৰুষ
প্ৰথম সাৰ্বজনীন সাধাৰণ পূৰ্বপুৰুষ (FUCA) এটা প্ৰস্তাৱিত অকোষীয় জীৱৰূপৰ উদাহৰণ, কাৰণ ই শেষৰ সাৰ্বজনীন সাধাৰণ পূৰ্বপুৰুষ, ইয়াৰ ভগ্নী বংশ আৰু বৰ্তমান জীৱিত প্ৰতিটো কোষৰ আদিম পূৰ্বপুৰুষ।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
গংখাৰ পুয়েনছুম

**গংখাৰ পুয়েনছুম** () ভূটানৰ আটাইতকৈ ওখ পৰ্বত আৰু বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চ অনাৰোহী পৰ্বত, ইয়াৰ উচ্চতা ৭,৫৭০ মিটাৰ (২৪,৮৩৬ ফুট) আৰু উচ্চতা ২,৯৯৫ মিটাৰ (৯,৮২৬ ফুট)। জোংখা ভাষাত ইয়াৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে "তিনিজন আধ্যাত্মিক ভাতৃৰ বগা শিখৰ"।

গংখাৰ পুয়েনছুম ভূটান আৰু তিব্বতৰ সীমান্তত অৱস্থিত।  ১৯৮৩ চনত ভূটানে পৰ্বতাৰোহণৰ বাবে দুৱাৰ মুকলি কৰাৰ পিছত ১৯৮৫ চনত এটা আৰু ১৯৮৬ চনত এটা অভিযানকে ধৰি চাৰিটা অভিযানে এই শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা কৰিছিল, যিটো বিফল হৈছিল।

১৯৯৪ চনত ভূটানে ৬,০০০ মিটাৰৰ ওপৰৰ শৃংগ আৰোহণ নিষেধাজ্ঞা কৰে   আৰু ২০০৩ চনৰ পৰা ভূটানত সকলো পৰ্বতাৰোহণ নিষিদ্ধ কৰা হয়।

## ইতিহাস

১৯২২ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে গংখাৰ পুয়েনছুমৰ উচ্চতা জুখিছিল যদিও শেহতীয়া বছৰবোৰলৈকে এই অঞ্চলৰ মানচিত্ৰ একেবাৰে সঠিক নাছিল আৰু পৰ্বতটো বিভিন্ন স্থানত আৰু লক্ষণীয়ভাৱে বেলেগ উচ্চতাৰে দেখুওৱা হৈছিল। সঁচাকৈয়ে, অপৰ্যাপ্ত মেপিঙৰ বাবে, শিখৰত উপনীত হোৱাৰ চেষ্টা কৰা প্ৰথম দলটোৱে পাহাৰটো একেবাৰে বিচাৰি উলিয়াব পৰা নাছিল।

১৯৮৬ চনৰ ব্ৰিটিছ অভিযানৰ কিতাপখনত এই পৰ্বতৰ উচ্চতা ৭,৫৫০ মিটাৰ (২৪,৭৭০ ফুট) বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে আৰু গংখাৰ পুয়েনছুম সম্পূৰ্ণৰূপে ভূটানৰ ভিতৰত, আনহাতে ওচৰৰ কুলা কাংগ্ৰী সম্পূৰ্ণৰূপে তিব্বতৰ ভিতৰত বুলি উল্লেখ আছে। ৭,৫৫৪ মিটাৰ উচ্চতাৰ কুলা কাংগ্ৰী উত্তৰ-পূব দিশত ৩০ কিলোমিটাৰ (২০ মাইল) দূৰত্বত থকা এটা পৃথক পৰ্বত যিটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯৮৬ চনত বগাইছিল। ইয়াক বিভিন্ন ধৰণে মানচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰি তিব্বত বা ভূটানত থকা বুলি দেখুওৱা হৈছে।

১৯৯৪ চনৰ পৰা ভূটানত স্থানীয় ধৰ্মীয় বিশ্বাসক সন্মান জনাই ৬,০০০ মিটাৰ (২০,০০০ ফুট)তকৈ ওখ পৰ্বত বগাই যোৱাটো নিষিদ্ধ কৰা হৈছে।  ২০০৩ চনৰ পৰা পৰ্বতাৰোহণ সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা হৈছে।

১৯৯৮ চনত জাপানৰ এটা দলে চীনৰ পৰ্বতাৰোহণ সংস্থাৰ পৰা পাহাৰ বগাবলৈ অনুমতি লাভ কৰিছিল যদিও ভূটানৰ সৈতে ৰাজনৈতিক সমস্যাৰ বাবে অনুমতি প্ৰত্যাহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ গংখাৰ পুয়েনছুমত বগাই যোৱাৰ অনুমতি বাতিল কৰা হয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ১৯৯৯ চনত দলটোৱে তিব্বতৰ পৰা যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে আৰু উত্তৰ-উত্তৰ-পশ্চিম দিশলৈ মূল শৃংগৰ পৰা ২ কিলোমিটাৰ (১.২ মাইল) দৈৰ্ঘ্যৰ ৭,৫৩৪ মিটাৰ (২৪,৭১৮ ফুট) উচ্চতাৰ সহযোগী শৃংগ (এটা স্বতন্ত্ৰ পৰ্বত নহয়) লিয়ানকাং কাংগ্ৰী (গাংখাৰ পুয়েনছুম উত্তৰ বুলিও জনা যায়) সফলতাৰে আৰোহণ কৰে।

বহু মানচিত্ৰৰ বিপৰীতে অভিযানৰ প্ৰতিবেদনত তিব্বতৰ শৃংগ আৰু ভূটান-চীন সীমান্ত গংখাৰ পুয়েনছুম শৃংগৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱা দেখা গৈছে, যিটো ৭,৫৭০ মিটাৰ উচ্চতাত "ভূটানৰ সৰ্বোচ্চ শৃংগ" বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভূটান
শ্ৰেণী:পৰ্বতমালা
মৌজা

বাংলাদেশ, পাকিস্তান আৰু ভাৰতৰ কিছু অংশত **মৌজা** হৈছে একপ্ৰকাৰৰ প্ৰশাসনিক জিলা, যিটো এটা নিৰ্দিষ্ট ভূমি অঞ্চলৰ সৈতে মিল খায় যাৰ ভিতৰত এটা বা ততোধিক বসতি থাকিব পাৰে। ২০ শতিকাৰ আগতে এই শব্দটোৱে পৰগনা বা ৰাজহ জিলাৰ ঠিক তলত থকা ৰাজহ সংগ্ৰহৰ এককক বুজাইছিল। 

ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ মৌজা ব্যৱস্থা ইউৰোপৰ মেন’ৰিয়েল ব্যৱস্থাৰ দৰেই। মৌজাৰ প্ৰধানক মুস্তাজিৰ, প্ৰধান বা মুলৰাইয়াত বুলি ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিটো মেন’ৰিয়েল ব্যৱস্থাত লৰ্ড অৱ দ্য মেন’ৰৰ সমতুল্য।

জনসংখ্যা বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে আৰু গাঁওবোৰ অধিক সাধাৰণ আৰু উন্নত হোৱাৰ লগে লগে মৌজাৰ ধাৰণাটোৰ গুৰুত্ব কমি আহিল। আজি ই বেছিভাগেই গ্ৰাম বা গাঁৱৰ সমাৰ্থক হৈ পৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে বেছিভাগ ভোটাৰ তালিকাত এতিয়া মৌজাৰ নামতকৈ গাঁৱৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

সমসাময়িক পাকিস্তানত মৌজাক "এটা পৃথক নাম, নিৰ্দিষ্ট সীমা আৰু এলেকা নিৰ্দিষ্টভাৱে জুখি প্লট/খছৰা/জৰীপ সংখ্যাত বিভক্ত কৰা এটা ভূ-খণ্ডৰ একক" বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। প্ৰতিটো মৌজাৰ ভূমি ৰাজহৰ অভিলেখত ৰখা এটা কেডাষ্ট্ৰেল মেপ থাকে আৰু সিন্ধৰ বাহিৰে প্ৰতিটো মৌজাৰ হাদাবাষ্ট নম্বৰ থাকে। মৌজা এটা কমপেক্ট বা সিঁচৰতি একক হ'ব পাৰে, আৰু মৌজাৰ ভূ-খণ্ডত এটা বা ততোধিক বসতি (অৰ্থাৎ আবাদি, বাষ্টি, ঢোক, গথ, টোলা, টাৰ্ফ, হুন্দি আদি) থাকিব পাৰে। এটা মৌজা জনবসতিহীনও হ’ব পাৰে।

সিন্ধত মৌজাক **দেহ** বুলি জনা যায়।

## তথ্যসমূহ

শ্ৰেণী:ব্যৱস্থাপনা
শ্ৰেণী:প্ৰশাসনিক অঞ্চল
ছাবেৰিন

**ছাবেৰিন** হৈছে উদ্ভিদত পোৱা এটা লিপ’ফিলিক, জটিল পলিয়েষ্টাৰ বায়’পলিমাৰ। ই দীঘল শৃংখলাযুক্ত ফেটি এচিড (যাক ছাবেৰিন এচিড বুলি কোৱা হয়) আৰু গ্লিচাৰলৰ দ্বাৰা গঠিত। ছাবেৰিন কুটিন আৰু লিগনিনৰ সৈতে আন্তঃসংযোগী আৰু উচ্চ উদ্ভিদৰ এপিডাৰ্মাল আৰু পেৰিডাৰ্মাল কোষ বেৰত সুৰক্ষামূলক বাধা গঠন কৰে। ছাবেৰিন আৰু লিগনিনক ক্ৰমে লিপিড আৰু কাৰ্বহাইড্ৰেটৰ সৈতে সসঙ্কেতভাৱে জড়িত বুলি ধৰা হয়। লিগনিন পুনৰ ছাবেৰিনৰ সৈতে আৰু কম পৰিমাণে কুটিনৰ সৈতে সসঙ্কেতভাৱে সংযুক্ত হয়, যাৰ ফলত এটা জটিল বৃহৎ আণৱিক মেট্ৰিক্স গঠন হয়। ছাবেৰিন কৰ্কৰ এটা প্ৰধান উপাদান, আৰু ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছে কৰ্ক ওক গছৰ নামেৰে, Quercus suber। ইয়াৰ মূল কাম হৈছে পানী আৰু দ্ৰৱীভূত পদাৰ্থৰ গতিবিধিৰ বাধা হিচাপে।
## এনাট’মী
ছাবেৰিন অতি হাইড্ৰফবিক আৰু কিছু পৰিমাণে ‘ৰবৰৰ দৰে’ পদাৰ্থ। শিপাত ছাববেৰিন এণ্ডোডাৰ্মাল কোষৰ ৰেডিয়েল আৰু ট্ৰেন্সভাৰ্ছ/টেনজেন্সিয়েল কোষ বেৰত জমা হয়। কেস্পেৰিয়ান ষ্ট্ৰিপ বা কেস্পেৰিয়ান বেণ্ড নামেৰে জনাজাত এই গঠনটোৱে শিপাটোৱে গ্ৰহণ কৰা পানী আৰু পুষ্টিকৰ পদাৰ্থবোৰ এপ’প্লাষ্টৰ জৰিয়তে ষ্টেলত প্ৰৱেশ কৰাত বাধা দিয়ে। বৰঞ্চ পানীয়ে চিম্প্লাষ্টৰ জৰিয়তে এণ্ড’ডাৰ্মিছক বাইপাছ কৰিব লাগিব। ইয়াৰ ফলত উদ্ভিদটোৱে উদ্ভিদৰ ভিতৰলৈ আৰু অধিক পাৰ হৈ যোৱা দ্ৰৱীভূত পদাৰ্থবোৰ নিৰ্বাচন কৰিব পাৰে। এইদৰে ই ক্ষতিকাৰক দ্ৰৱীভূত পদাৰ্থৰ প্ৰতি এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বাধা গঠন কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, মেংগ্ৰোভে নিজৰ উপকূলীয় বাসস্থানৰ পৰা নিমখ কম কৰিবলৈ ছাবেৰিন ব্যৱহাৰ কৰে।

পেৰিডাৰ্ম (বা কৰ্ক)ৰ ফেলেম স্তৰত ছাবেৰিন পোৱা যায়। এইটো বাকলিৰ আটাইতকৈ বাহিৰৰ তৰপ। এই স্তৰৰ কোষবোৰ মৃত আৰু প্ৰচুৰ পৰিমাণে ছাবেৰিন থাকে, যাৰ ফলত তলৰ কলাৰ পৰা পানী ক্ষয় হোৱাত বাধা দিয়ে। আন বিভিন্ন উদ্ভিদৰ গঠনতো ছাবেৰিন পোৱা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে, বহু উদ্ভিদৰ ঠাৰিৰ ওপৰত থকা লেন্টিচেলত ইহঁত থাকে আৰু মণ্ট্ৰিয়েল মেলন এটাৰ ছালত জালৰ গঠনটো ছাবৰিজড কোষেৰে গঠিত।
## গঠন আৰু জৈৱসংশ্লেষণ
ছাবেৰিন দুটা ডমেইনৰে গঠিত, এটা পলিএৰোমেটিক আৰু এটা পলিএলিফেটিক ডমেইন। পলিএৰোমেটিকবোৰ প্ৰধানকৈ প্ৰাথমিক কোষবেৰৰ ভিতৰত অৱস্থিত আৰু পলিএলিফেটিকবোৰ প্ৰাথমিক কোষ বেৰ আৰু  কোষ পৰ্দাৰ মাজত অৱস্থিত। ডমেইন দুটা ক্ৰছ লিংক হোৱাৰ কথা। ছাববেৰিন মনোমাৰৰ সঠিক গুণগত আৰু পৰিমাণগত গঠন বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ মাজত ভিন্ন হয়। কিছুমান সাধাৰণ এলিফেটিক মনোমাৰৰ ভিতৰত α-হাইড্ৰক্সিএচিড (মূলতঃ ১৮-হাইড্ৰক্সিঅক্টাডেক-৯-ইন’ইক এচিড) আৰু α,ω-ডাইএচিড (মূলতঃ অক্টাডেক-৯-ইন-১,১৮-ডাইঅ’ইক এচিড) অন্তৰ্ভুক্ত। পলিএৰোমেটিকৰ মনোমাৰ হ’ল হাইড্ৰক্সিচিনামিক এচিড আৰু ডেৰাইভেটিভ, যেনে ফেৰুল’ইলটাইৰামাইন।

এৰোমেটিক আৰু এলিফেটিক উপাদানৰ উপৰিও কিছুমান প্ৰজাতিৰ গ্লিচাৰল এটা প্ৰধান ছাবেৰিন উপাদান বুলি কোৱা হৈছে। গ্লিচাৰলৰ ভূমিকা এলিফেটিক মনোমাৰক আন্তঃসংযোগ কৰা, আৰু সম্ভৱতঃ পলিএলিফেটিকক পলিএৰোমেটিকৰ সৈতে সংযোগ কৰাও প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে, ছাবেৰিন পলিমাৰ সমাবেশৰ সময়ত। সুগন্ধি মনোমাৰৰ পলিমাৰাইজেচন পদক্ষেপত পেৰাক্সিডেজ বিক্ৰিয়া জড়িত হোৱা দেখা গৈছে।

এলিফেটিক মনোমাৰৰ জৈৱসংশ্লেষণে কুটিন জৈৱসংশ্লেষণৰ সৈতে একেধৰণৰ উৰ্ধমুখী বিক্ৰিয়া ভাগ কৰে আৰু সুগন্ধি পদাৰ্থৰ জৈৱসংশ্লেষণে লিগনিন জৈৱসংশ্লেষণৰ সৈতে একে উৰ্ধমুখী বিক্ৰিয়া ভাগ কৰে।

ছাবেৰিন মিশ্ৰণৰ বহু সুগন্ধি অংশতো ফ্ল’বাফেন পোৱা যায়।
## তথ্যসূত্ৰ
ছাবেৰিক এচিড

**ছাবেৰিক এচিড**, অক্টেনডাইঅ’ইক এচিডো কোৱা হয়, এটা ডাইকাৰ্বক্সিলিক এচিড, যাৰ সূত্ৰ C8H14O4। ই ঔষধ সংশ্লেষণ আৰু প্লাষ্টিক নিৰ্মাণত ব্যৱহাৰ কৰা ৰংহীন স্ফটিকীয় কঠিন পদাৰ্থ। ইয়াৰ নামটো লেটিন শব্দ suber ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যাৰ অৰ্থ কৰ্ক।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিজ্ঞান
ছাবেৰিনিক এচিড

বেটুলা গছৰ বাকলিত প্ৰাকৃতিকভাৱে দেখা পোৱা একপ্ৰকাৰৰ কাৰ্বক্সিলিক এচিড হৈছে **ছাবেৰিনিক এচিড**। ৰাসায়নিকভাৱে ইহঁতৰ প্ৰধানকৈ α- আৰু ω- দ্বিকাৰ্যকৰী সংপৃক্ত আৰু অসংপৃক্ত ফেটি এচিডৰ শেষৰ সৈতে দীঘলীয়া (C18) শৃংখল থাকে। ইহঁতৰ নামটো গছৰ বাকলিৰ এটা প্ৰধান ৰাসায়নিক বায়’পলিমাৰ ছাবেৰিনৰপৰাই উদ্ভৱ হৈছে। 

## ব্যৱহাৰ
বাৰ্চ (Betula spp.) গছৰ বাহিৰৰ বাকলিত বেটুলিন প্ৰচুৰ পৰিমাণে পোৱা যায়। বেটুলিন নিষ্কাশন কৰাৰ পাছত বাকী থকা পদাৰ্থবোৰ ছাবেৰিন যুক্ত কলাৰে গঠিত। ছাবেৰিন হৈছে α,ω - দ্বিকাৰ্যকৰী ফেটি এচিড, অৰ্থাৎ ছাবএৰিনিক এচিডৰে গঠিত বায়’পলিয়েষ্টাৰ, যিয়ে লিগ’কাৰ্বহাইড্ৰেট কমপ্লেক্সৰ সৈতে পলিঅ’ল সংশ্লেষণৰ বাবে ছাবএৰিনিক এচিড নিষ্কাশনৰ সময়ত পোৱা উপজাত সামগ্ৰীৰ ৰূপত সম্ভাৱ্য আঠা হিচাপে কাম কৰিব পাৰে। শেহতীয়া অধ্যয়নসমূহে বিভিন্ন দ্ৰাৱক ব্যৱহাৰ কৰি কাঠভিত্তিক পেনেল যেনে পাৰ্টিকলবৰ্ডত ছাবেৰিনক ডিপলিমাৰাইজ কৰি পোৱা এই সামগ্ৰীৰ সম্ভাৱ্য প্ৰয়োগ প্ৰমাণ কৰিছে।

শেহতীয়াকৈ কাঠ উদ্যোগত চাবাৰিক এচিডৰ নতুন প্ৰয়োগ পোৱা গৈছে। নিষ্কাষিত বাৰ্চৰ বাহিৰৰ বাকলিৰপৰা পোৱা চাবৰেনিক এচিডৰ ঔদ্যোগিক মিশ্ৰণক উদ্যোগত আঠাযুক্ত উদ্দেশ্যত সফলতাৰে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, সম্ভৱতঃ কাঠৰ সুৰক্ষাতো।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিজ্ঞান
খনিৰাম মিলি

**খনিৰাম মিলি** () অসমৰ শিৱসাগৰ জিলাৰ এগৰাকী ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, লেখক আৰু কণ্ঠশিল্পী আছিল। ২০২৬ চনৰ ২১ জানুৱাৰী তাৰিখে তেওঁৰ ৯১ বছৰ বয়সত মৃত্যু হয়। 
## জীৱনী
শিৱসাগৰ জিলাৰ দিচাংমুখৰ মাজৰবাৰী গাঁৱত ১৯২৭ চনত খনিৰাম মিলিৰ জন্ম হয়। তেওঁ আকাশবাণী ডিব্ৰুগড় আৰু গুৱাহাটী দূৰদৰ্শনৰ সংগীত শিল্পী আছিল। তেওঁ শিৱসাগৰ জিলা মুক্তি যুঁজাৰু সন্মিলনৰ সভাপতি আছিল। ৯৯ বছৰত মৃত্যু হোৱা মিলিয়ে মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁ ৭জন পুত্ৰ আৰু ৬গৰাকী কন্যা এৰি থৈ যায়।

## সৃষ্টি
মিলিয়ে মিচিংসকলৰ প্ৰাৰ্থনা গীতৰ পুথি “চেঃ দৃ মেঃ লম্( কুম্ নাম। নিঃতম)’’ আৰু “ধৰ্ম নীতি তত্ত্ব সাৰ’’ ৰচনা কৰে। প্ৰাৰ্থনা গীতৰ অডিঅ’ কেছেট এটাও তেওঁ প্ৰস্তুত কৰি গৈছে।

## বঁটা-সন্মান
খনিৰাম মিলিক মুক্তিযুঁজাৰুৰ ৰাজ্যিক পেন্সন আৰু অসম চৰকাৰৰ শিল্পী পেন্সন দিয়া হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
জিতেন মহন্ত

**জিতেন মহন্ত** () বৰখাতপাৰ সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰ আছিল। বৈষ্ণৱ ধৰ্ম প্ৰসাৰত তেওঁ সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰিছিল। তেওঁ বৰদোৱা থান সমিতিৰ গুৱাহাটী শাখাৰ সভাপতি আৰু শ্ৰীমন্ত শংকৰ কৃষ্টি বিকাশ কেন্দ্ৰৰ সৈতে ৫০ বছৰৰ বেছি যুক্ত আছিল। লক্ষ্যধৰ চৌধুৰীৰ পৰিচালিত চলচ্চিত্ৰ "ভাগ্য" আৰু "গণেশ"-অত তেওঁ অভিনয় কৰিছিল।
## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সত্ৰাধিকাৰ
হাইদৰ হুছেইন

**হাইদৰ হুছেইন** অসমৰ এগৰাকী সাংবাদিক, লেখক আৰু ৰাজনৈতিক বিশ্লেষক। প্ৰখৰ স্মৃতিশক্তিৰ অধিকাৰী বুলি জনাজাত হুছেইন বিজ্ঞানমনস্ক ব্যক্তি হোৱাৰ লগতে তেওঁ সমাজৰ পৰা কুসংস্কাৰ-কুপ্ৰথা আঁতৰাবলৈ নিজে এগৰাকী বিধবা নাৰীক বিবাহ কৰাই সমাজলৈ  আদৰ্শ ৰাখি থৈছে। অসমৰ সাংবাদিকতাৰ জগতখনত হুছেইন অতি প্ৰখ্যাত।
## বংশ পৰিচয়
হুছেইনৰ পত্নীৰ নাম বীণা মজুমদাৰ হুছেইন।

## শিক্ষা

## কৰ্মজীৱন
অসমীয়া প্ৰতিদিন কাকতৰ সম্পাদক আছিল। দেশ-দেশান্তৰ নামৰ ভ্ৰমণ কাহিনীৰ ৰচনা।

## বঁটা-সন্মান
* অসম জাতীয়তাবাদী যুৱ ছাত্ৰ পৰিষদৰ “চ্যুকাফা বঁটা’’ ২০২৫
* গণকণ্ঠ উপাধি প্ৰদান।
* কৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিৰ “জাতীয় সম্প্ৰীতি বঁটা’’।
* বি আৰ আম্বেদকাৰ বঁটা।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:সমালোচক
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
শিপাৰ টুপি

**শিপাৰ টুপি** (কেলিপ্ট্ৰা বুলিও কোৱা হয়) হৈছে এটা সৰু কিন্তু বহু কাম কৰা অংগ যিয়ে প্ৰতিটো বৰ্ধিত উদ্ভিদৰ শিপাৰ একেবাৰে আগটো ঢাকি ৰাখে। ই সূক্ষ্ম এপিকেল মেৰিষ্টেমটোক যান্ত্ৰিক ক্ষতিৰপৰা ৰক্ষা কৰে, মাটিৰ মাজেৰে শিপাৰ গতি তৈলাক্ত কৰে আৰু শিপাৰ সামগ্ৰিক বৃদ্ধিৰ দিশ নিৰ্দেশনা দিয়া বিশেষ মাধ্যাকৰ্ষণ সংবেদনকাৰী কোষ থাকে। 

## গঠন আৰু কাৰ্য
শিপাৰ টুপিত ষ্টেট’চাইট (মাধ্যাকৰ্ষণ সংবেদনশীল কোষ) থাকে যাৰ ঘন ষ্টেট’লিথবোৰ মাধ্যাকৰ্ষণৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত থিতাপি লয়; যদি টুপিটো সাৱধানে আঁতৰাই পেলোৱা হয় তেন্তে এটা শিপা নিজৰ দিশ হেৰুৱাই পেলায় আৰু যাদৃচ্ছিকভাৱে বৃদ্ধি পায়। টুপিটোৱে মিউচিলেজৰ এটা তৰপও নিঃসৰণ কৰে যিয়ে ঘৰ্ষণ হ্ৰাস কৰে আৰু চাৰিওফালৰ মাটিৰ অণুজীৱৰ সৈতে সংকেত প্ৰদান কৰিব পাৰে। ইয়াৰ সংবেদক কোষৰ বাবে এই অংগটোৱে মহাকৰ্ষণবাদ (কেতিয়াবা ভূ-অনুভৱ বুলিও কোৱা হয়)ৰ আধাৰত থাকে, যিয়ে শিপাটোক মাধ্যাকৰ্ষণৰ সৈতে তললৈ বৃদ্ধি কৰাত বা ইয়াৰ বিপৰীতে ওপৰলৈ পুনৰ অভিমুখী হোৱাত সহায় কৰে।

## উন্নয়ন আৰু পৰিৱৰ্তন

শিপাৰ টুপিটো অবিৰতভাৱে নবীকৰণ হৈ থাকে। ইয়াৰ ভিতৰৰ মুখমণ্ডলত থকা ষ্টেম-চেল ফাইলসমূহ বিভাজিত হৈ কলুমেলা আৰু পাৰ্শ্বীয় ৰুট-কেপ কোষৰ একেৰাহে স্তৰ সৃষ্টি কৰে; শিপাটো আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে আটাইতকৈ পুৰণি বাহিৰৰ স্তৰবোৰ ছিন্নভিন্ন হৈ পৰে যাতে অংগটোৱে এটা স্থিৰ আকাৰ বজাই ৰাখে। শস্য আৰু বহুতো মাহজাতীয় শস্যত এই পেলনীয়া স্তৰবোৰ দীৰ্ঘজীৱী "সীমা কোষ" হিচাপে পৃথক হয়, আনহাতে আৰবিড'প্সিছ থেলিয়ানাত বেছিভাগ পৃষ্ঠীয় কোষেই ছিদ্ৰ হোৱাৰ আগতে দ্ৰুত, বিকাশৰ দ্বাৰা প্ৰগ্ৰেম কৰা কোষৰ মৃত্যু হয়।

## সংবেদনশীল ভূমিকা আৰু তাৰতম্য
মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তি সংবেদন কৰাৰ বাহিৰেও টুপিটোৱে বহল সংকেত প্ৰদানৰ হাব হিচাপে কাম কৰে। উদ্ভিদৰ হৰম’ন অক্সিনৰ ষ্টেট’লিথ বহনকাৰী কোষত অসমতাপূৰ্ণ পুনৰ বিতৰণে বক্ৰতা আৰম্ভ কৰে যিয়ে শিপাটোক মাধ্যাকৰ্ষণ ভেক্টৰলৈ ঘূৰাই আনে; আনুষংগিক পথসমূহে পানী বিচৰা (হাইড্ৰ'ট্ৰপিজম)ৰ মধ্যস্থতাও কৰে আৰু ভৱিষ্যতৰ পাৰ্শ্বীয় শিপাসমূহক স্থানত সহায় কৰে, সামগ্ৰিক শিপা-প্ৰণালীৰ স্থাপত্য গঠন কৰে।

কিছুমান পৰজীৱী উদ্ভিদ আৰু কেইবাটাও জলজ উদ্ভিদত প্ৰকৃত শিপাৰ টুপি নাথাকে, যিয়ে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে এটা পাতল, মোনাৰ দৰে শিপাৰ পকেট গঠন কৰে যিয়ে সুৰক্ষামূলক ভূমিকা হ্ৰাস কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদৰ গঠন
শ্ৰেণী:উদ্ভিদবিজ্ঞান
চামিয়ানা শিপা

**চামিয়ানা শিপা** বা কেন’পি শিপা, যাক বৃক্ষৰ শিপা বুলিও কোৱা হয়, গছৰ ডালৰ পৰা এপিফাইটিক মেটৰ তলত গজা এক প্ৰকাৰৰ শিপা। এই আকস্মিক শিপাবোৰ আৰ্দ্ৰ, ক’লা, পুষ্টিকৰ পৰিস্থিতিৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত গঠন হয় যিবোৰ “চালিৰ মাটি”ত পোৱা যায়।
কেনপি শিপা মেপেল, পপলাৰ, এলডাৰ, মাৰ্টিল, বিচ আৰু স্প্ৰুচ প্ৰজাতিৰ লগতে আন বহুতো প্ৰজাতিত পোৱা গৈছে।  বনাঞ্চলৰ তলত পোৱা শিপাৰ সৈতে ইহঁতৰ গাঁথনিগত মিল একে আৰু সম্ভৱতঃ পানী আৰু পুষ্টিকৰ পদাৰ্থ গ্ৰহণৰ বাবেও একে উদ্দেশ্য সাধন কৰে যদিও ইহঁতৰ নিৰ্দিষ্ট কাৰ্যৰ বিষয়ে এতিয়াও অধ্যয়ন চলি আছে।
## গঠন আৰু পৰিৱেশ বিজ্ঞান
বৃক্ষীয় হিষ্ট'ছল হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত অতি জৈৱিক মাটিত কেন’পি শিপা গঠন হয়। পাৰ্শ্বীয় ডালবোৰে পাতৰ আৱৰ্জনা আৰু এপিফাইটবোৰক বাধা দিলে, উদ্ভিদৰ পদাৰ্থ জমা হয় আৰু শেষত পচি যায়, তেতিয়া চামিয়ানাৰ মাটি গঠন হয়। কিছুমান ক্ষেত্ৰত এই মাটিবোৰ এটা ডালত এক মিটাৰ পৰ্যন্ত ডাঠ হ'ব পাৰে। চামিয়ানাৰ মাটিয়ে বন্যপ্ৰাণী আৰু এপিফাইটৰ বাবে বাসস্থান প্ৰদান কৰে, পানী আৰু পুষ্টিকৰ পদাৰ্থ ৰাখে আৰু ইয়াত বিভিন্ন অণুজীৱৰ সম্প্ৰদায় থাকে। এই মাটিবোৰত মাইক'ৰাইজাল ভেঁকুৰ আৰু নাইট্ৰজেন ফিক্সিং বেক্টেৰিয়া পোৱা গৈছে, যাৰ ফলত উদ্ভিদৰ গ্ৰহণৰ বাবে নাইট্ৰ'জেন উপলব্ধ।

স্বাভাৱিক বা মানসিক চাপৰ বৃদ্ধিৰ অৱস্থাত আকস্মিক শিপা গঠন হ'ব পাৰে। ভিজা, পুষ্টিকৰ পদাৰ্থ সমৃদ্ধ মাধ্যমৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত চামিয়ানাৰ শিপা বৃদ্ধি হোৱা দেখা গৈছে। নাডকাৰ্ণীয়ে বায়ু স্তৰিত ডালৰ দ্বাৰা চামিয়ানা শিপা গঠন কৰিবলৈ প্ৰৰোচিত কৰিছিল, য'ত ডাল এটাৰ ছাল এৰুৱাই পিছত ভিজা শৈবালৰে মেৰিয়াই লোৱা হয়। নাডকাৰ্ণীয়ে দেখিলে যে, বায়ু স্তৰিতকৰণ আৰম্ভ কৰাৰ পিছত, ঠাৰিৰ ওপৰত ফুলি উঠা লেন্টিচেলৰ পৰা শিপা গঠন হয়।
## বিকাশৰ ব্যৱস্থা
চামিয়ানা শিপাৰ বিকাশৰ কাৰণ নিৰ্দিষ্ট শাৰীৰিক ব্যৱস্থা নিৰ্ণয় কৰা হোৱা নাই যদিও ই অন্যান্য আকস্মিক শিপাৰ দৰে প্ৰক্ৰিয়া অনুসৰণ কৰে বুলি ভবা হয়, যেনে কবৰ-প্ৰৰোচিত কাণ্ডৰ শিপা। কাণ্ডৰ এটা ৰিচেপ্টৰে আৰ্দ্ৰ, আন্ধাৰ পৰিৱেশটো অনুভৱ কৰিলেই অক্সিনৰ মাত্ৰা দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পায় আৰু শিপাৰ প্ৰতিৰোধক চাইট’কিনিনৰ মাত্ৰা কমি যায়। অক্সিনৰ এই প্ৰবাহ, সম্ভৱতঃ সংশ্লেষণ বৃদ্ধি, অন্য কোষৰ পৰা পৰিবহণ আৰু অৱক্ষয় হ্ৰাসৰ বাবে, শিপাৰ বৃদ্ধিত সহায় কৰে। কেন’পি শিপা মাইক’ৰাইজাল ভেঁকুৰৰ সৈতে জড়িত হোৱা দেখা গৈছে, যাৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ই মাটিৰ পৰা পুষ্টি আৰু পানী শোষণ কৰি আছে। নলিনী নাডকাৰ্ণী আৰু ৰিচাৰ্ড প্ৰাইমেকে দেখুৱাইছে যে ট্ৰেচ পুষ্টিকৰ পদাৰ্থৰ টেগ কৰা ৰেডিঅ'নিউক্লাইড (Se, Cs, Mn, Zn) চামিয়ানা শিপাৰ মাজেৰে প্ৰৱেশ কৰি উদ্ভিদৰ অন্যান্য অঞ্চললৈ লৈ যোৱা হয়। ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হয় যে উদ্ভিদে চামিয়ানা শিপাৰ পৰা পুষ্টিকৰ উপাদান গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, যিয়ে এই ধাৰণাটো সমৰ্থন কৰে যে কেন’পি শিপাই গৌণ পুষ্টিকৰ পুলত প্ৰৱেশৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে।
বৰ্তমানৰ গৱেষণাই দেখুৱাইছে যে চালিৰ শিপাবোৰে পানীৰ লগতে পুষ্টিকৰ পদাৰ্থও গ্ৰহণ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদৰ গঠন
শ্ৰেণী:উদ্ভিদবিজ্ঞান
মিনতি খাউণ্ড

**মিনতি খাউণ্ড** (, ১৯৪০–২০২৬) অসমৰ এগৰাকী বিশিষ্ট বেহেলাবাদক আৰু যশস্বী শাস্ত্ৰীয় সংগীত শিল্পী আছিল। মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ৮৫ বছৰ।

## জন্ম আৰু পৰিয়াল
১৯৪০ চনত যোৰহাট চহৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা মিনতি খাউণ্ডৰ ২০২৬ চনৰ ১৮ জানুৱাৰী তাৰিখ দেওবাৰে সন্ধিয়া প্ৰায় ৬:৪০ বজাত গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ডাউন টাউন চিকিৎসালয়ত মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁ পুত্ৰ অসম লোকসেৱা আয়োগৰ সদস্য পৱিত্ৰ ৰাম খাউণ্ড আৰু কন্যা বিশিষ্ট বেহেলাবাদক সুনীতা খাউণ্ড ভূঞাক এৰি থৈ যায়।

## কৰ্মজীৱন

আকাশবাণীৰ বি-হাই গ্ৰেড শিল্পী মিনতি খাউণ্ড ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীত জগতৰ এগৰাকী বিশিষ্ট ভায়’লিনবাদক আছিল। লোকসংগীত আৰু শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ সংমিশ্ৰণত তেওঁ বিশেষ অৱদান আগবঢ়াইছিল। ২০২২ চনত তেওঁ সংগীত নাটক একাডেমীৰ **অমৃত বঁটা** লাভ কৰে।

তেওঁৰ সংগীত যাত্ৰা প্ৰায় ১০ বছৰ বয়সতেই আৰম্ভ হয়। মামা ককাই তেওঁৰ সংগীত প্ৰতিভা লক্ষ্য কৰি তেওঁক প্ৰথম ভায়’লিন উপহাৰ দিয়ে। যোৰহাটৰ দৰ্পনাথ শৰ্মা সংগীত বিদ্যালয়ত ইন্দ্ৰেশ্বৰ শৰ্মাৰ অধীনত তেওঁ প্ৰাথমিক প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৭২ চনত সদৌ অসম সংগীত সন্মিলনত কণ্ঠদান কৰি কিংবদন্তি ভায়’লিনবাদক পণ্ডিত ভি. জি. জোগৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, যিয়ে তেওঁৰ কেৰিয়াৰক এক নিৰ্ণায়ক দিশ দিয়ে।

পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ পণ্ডিত বুদ্ধদেৱ দাসগুপ্ত আৰু পণ্ডিত এ. টি. কাননৰ দৰে সংগীত গুৰুৰ পৰা প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰি নিজৰ শিল্পকলাক অধিক সমৃদ্ধ কৰে। ৫০ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ কেৰিয়াৰত তেওঁ ভাৰত আৰু বিদেশৰ বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ মঞ্চত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰে।

## সন্মান আৰু স্বীকৃতি
* সংগীত নাটক একাডেমী অমৃত বঁটা (২০২২)
* প্ৰয়াগ সংগীত সমিতিৰ সংগীত নিপুণ স্বৰ্ণ পদক
* অসম চৰকাৰৰ শিল্পী পেঞ্চন
* সংগীত জ্যোতি বঁটা

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী
আদি কৈলাশ

**আদি কৈলাশ** (), যাক **শিৱ কৈলাশ**, **চোটা কৈলাশ**, **বাবা কৈলাশ** বা **জংলিংকং** শৃংগ বুলিও কোৱা হয়, ভাৰতৰ উত্তৰাখণ্ডৰ পিথোৰাগড় জিলাৰ হিমালয় পৰ্বতমালাত অৱস্থিত এটা পৰ্বত।
হিমালয়ৰ বিভিন্ন স্থানত অৱস্থিত পাঁচটা শৃংগৰ গোটৰ ভিতৰত ই দ্বিতীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ শৃংগ, যাক সামূহিকভাৱে পঞ্চ কৈলাশ বা "পাঁচ কৈলাশ" বুলি জনা যায়।  আন গুৰুত্বপূৰ্ণ শৃংগকেইটা হৈছে প্ৰথম স্থানত কৈলাশ পৰ্বত, তৃতীয় স্থানত শিখৰ কৈলাশ (শ্ৰীখণ্ড মহাদেৱ কৈলাশ), চতুৰ্থত কিন্নৰ কৈলাশ আৰু পঞ্চম স্থানত মণিমহেশ কৈলাশ গুৰুত্ব। গৌৰী কুণ্ড (জোলিংকং হ্ৰদ) আৰু পাৰ্বতী তাল হিমবাৰহ হ্ৰদ এই পৰ্বতৰ গুৰিতে অৱস্থিত।

## আদি কৈলাশৰ বিষয়ে

আদি কৈলাশ আৰু ওম পৰ্বত একে নহয়।

আদি কৈলাশ বা ছোটা কৈলাশ বেলেগ দিশত অৱস্থিত, চিন লা পাছৰ ওচৰত আৰু ব্ৰহ্ম পৰ্বতৰ ওচৰত আদি কৈলাশৰ ভিত্তি শিবিৰটো পবিত্ৰ জোলিংকং হ্ৰদত ভগৱান শিৱ মন্দিৰৰ সৈতে কুট্টি গাঁৱৰ পৰা ১৭ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত।

কৈলাশ মানসৰোৱৰ যাত্ৰা পথৰ লিপুলেখ পাছৰ তলৰ শেষ শিবিৰৰ পৰা ওম পৰ্বত দেখা পোৱা যায়। ভাৰত-চীন সীমান্তৰ নাভি ধাং চেকপইণ্টত ভাৰত-তিব্বতী সীমান্ত আৰক্ষীয়ে পহৰা দিয়ে আৰু ভাৰতৰ ফালে ৰাজহুৱা কাম বিভাগৰ অতিথিশালাও আছে। আদি কৈলাশলৈ যোৱা বহু ট্ৰেকাৰে প্ৰায়ে নিজৰ পথ অতিক্ৰম কৰি ওম পৰ্বত দৰ্শন কৰে। কৈলাশ পৰ্বত-মানসৰোৱৰ হ্ৰদ যাত্ৰা পথৰ নভি ধং শিবিৰৰ ওচৰত ওম পৰ্বত অৱস্থিত।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পৰ্বতমালা
নৈহাটী

**নৈহাটী** ভাৰতৰ পশ্চিমবংগ ৰাজ্যৰ উত্তৰ ২৪ পৰগনা জিলাৰ এখন চহৰ আৰু এখন পুৰণি পৌৰসভা, যিখন ১৮৬৯ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। ই কলকাতা মহানগৰ উন্নয়ন কৰ্তৃপক্ষই সামৰি লোৱা অঞ্চলৰ এটা অংশ। যি ৰেল আৰু পথৰ যোগেদি কলকাতাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰা হৈছে৷ এইখন চহৰত ভাৰতৰ জাতীয় গীত বন্দে মাতৰমৰ লেখক বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়, সাহিত্যিক হৰপ্ৰসাদ শাস্ত্ৰী, সমৰেশ বসু, বিখ্যাত ৰসায়নবিদ দেৱাশীষ মুখাৰ্জীৰ দৰে ব্যক্তিৰ জন্ম হৈছিল। ঘন জনবসতিপূৰ্ণ এই চহৰখনৰ জনসংখ্যা দুই লাখতকৈও অধিক। এই চহৰখন ভাৰতৰ এখন অন্যতম পৰিষ্কাৰ চহৰ।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভৌগোলিক অঞ্চল
শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগ
জোচে এণ্টনিঅ' কাষ্ট

thumb|জোচে এণ্টনিঅ' কাষ্ট
১৯৬৬ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীত চেণ্টিয়াগোত জন্মগ্ৰহণ কৰা **জোচে এণ্টনিঅ’ কাষ্ট ৰিষ্ট**  (স্পেনীছ: José Antonio Kast Rist) জাৰ্মান বংশৰ চিলিৰ অধিবক্তা আৰু ৰাজনীতিবিদ যিয়ে দেশখনৰ ৰক্ষণশীল সোঁপন্থীৰ অন্যতম বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বত পৰিণত হৈছে। ১৯৯৬ চনৰ পৰা ২০০০ চনলৈকে বুইন কমিউনত চিটি কাউন্সিলাৰ হিচাপে ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত ২০০২ চনৰ পৰা ২০১৮ চনলৈকে একেৰাহে চাৰিটা কাৰ্যকাল চেম্বাৰ অৱ ডেপুটিজৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল (লা ৰেইনা আৰু পেনালোলেন)। দীৰ্ঘদিনীয়া স্বতন্ত্ৰ গণতান্ত্ৰিক সংঘৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ ২০১৬ চনৰ মে’ মাহত দল এৰি স্বাধীন পথত আগবাঢ়িছিল। ইয়াৰ ফলত ২০১৮ চনত তেওঁ ৰিপাব্লিকান একচন আন্দোলন সৃষ্টি কৰে আৰু এবছৰৰ পিছত ৰিপাব্লিকান পাৰ্টি প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁ তিনিবাৰকৈ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল: ২০১৭ চনত নিৰ্দলীয় হিচাপে তেওঁ চতুৰ্থ স্থান দখল কৰিছিল, ২০২১ চনত তেওঁ দ্বিতীয় পৰ্যায়ত উপনীত হৈছিল যদিও পৰাস্ত হৈছিল, আৰু ২০২৫ চনত অৱশেষত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পদ লাভ কৰিছিল।

২০২৫ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত ১৬ নৱেম্বৰত প্ৰথম ৰাউণ্ডত ২৩.৯৩% ভোট লাভ কৰি দ্বিতীয় স্থানত আছিল কাষ্ট আৰু ২৬.৮৫% ভোটেৰে আগবাঢ়ি থকা জিনেট জাৰাৰ পিছতে। যিহেতু কোনো প্ৰাৰ্থীয়ে ৫০% পোৱা নাছিল, সেয়েহে দুয়োজনে ১৪ ডিচেম্বৰত দ্বিতীয় নিৰ্বাচনলৈ আগবাঢ়িছিল।তাত কাষ্টে ৫৮.১৬% ভোট লাভ কৰি নিৰ্ণায়কভাৱে জয়ী হৈছিল। এই বিজয়ে তেওঁক চিলিৰ ইতিহাসত সৰ্বাধিক নিৰপেক্ষ সংখ্যক ভোট লাভ কৰা নিৰ্বাচিত ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে পৰিগণিত কৰে—৭,২৫৪,৮৫০—আৰু ১৯৮৯ চনত গণতন্ত্ৰলৈ ঘূৰি অহাৰ পিছত দ্বিতীয় সৰ্বাধিক শতাংশ। গোটেই অভিযানটোত কাষ্টে অপৰাধৰ ওপৰত কঠোৰ নীতি, কঠোৰ সীমা নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পৰম্পৰাগত মূল্যবোধ আৰু ব্যক্তিগত স্বাধীনতালৈ ঘূৰি অহাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।

বহু সংবাদ মাধ্যম আৰু ৰাজনৈতিক বিশ্লেষকে জোচে এণ্টনিঅ’ কাষ্টক এজন অতি ৰক্ষণশীল ৰাজনীতিবিদ আৰু উগ্ৰ সোঁপন্থীৰ প্ৰতিনিধি বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। পৰম্পৰাগত পাৰিবাৰিক মূল্যবোধৰ প্ৰতি তেওঁৰ শক্তিশালী প্ৰতিৰক্ষা, কিছুমান বিতৰ্কিত ঐতিহাসিক ব্যক্তিৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰশংসা আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰক্ষণশীল নেটৱৰ্কত তেওঁৰ সক্ৰিয় ভূমিকাৰ বাবে পৰিচিত—তেওঁ ২০২২ চনৰ পৰা ২০২৪ চনলৈকে “মূল্যবোধৰ বাবে ৰাজনৈতিক নেটৱৰ্ক”ৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ৰেডিকেল গোট। বিশেষকৈ নিৰাপত্তা আৰু প্ৰব্ৰজনৰ ক্ষেত্ৰত পূৰ্বৰ চৰকাৰসমূহৰ প্ৰতি ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পোৱা হতাশাও এই ফলাফলে প্ৰতিফলিত কৰিছে। ২০২৬ চনৰ ১১ মাৰ্চত কাষ্টে ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰিব আৰু সামৰিক একনায়কত্ববাদৰ অন্ত পৰাৰ পিছত উগ্ৰ সোঁপন্থীৰ সৈতে মুকলিকৈ জড়িত প্ৰথমজন চিলিৰ নেতা হিচাপে পৰিগণিত হ’ব।

## তথ্য সংগ্ৰহ
এমিলি আৰ্মষ্ট্ৰং

**এমিলি মাৰ্চিয়া আৰ্মষ্ট্ৰং** ( ; জন্ম: ৬ মে', ১৯৮৬) এগৰাকী আমেৰিকান গায়িকা আৰু গীটাৰিষ্ট। তেওঁ *ডেড ছাৰা*ৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক  আছিল৷ ২০২৪ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত লিংকিন পাৰ্ক পুনৰ সংঘবদ্ধ হোৱা মুহূৰ্তত তেওঁ মুখ্য গায়িকা হিচাপে পৰিচিত হয়৷ বেণ্ডটোৰ এই পুনৰ্মিলন তেওঁলোকৰ দীৰ্ঘদিনীয়া মুখ্য কণ্ঠশিল্পী চেষ্টাৰ বেনিংটনৰ মৃত্যুৰ সাত বছৰৰ পাছত হৈছে।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
আৰ্মষ্ট্ৰঙৰ  লছ এঞ্জেলছত জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ চাৰ্চ অৱ চাইন্টোলজিৰ বিশিষ্ট সদস্য আছিল আৰু তেওঁ চাইন্টোলজিষ্ট হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। ১১ বছৰ বয়সত তেওঁ গীত লিখিবলৈ আৰু গীটাৰ বজাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু ১৫ বছৰ বয়সত গান গাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।তেওঁ হাইস্কুল এৰিছিল৷ তেখেতে কয় যে তেওঁ ৰক বেণ্ডত থাকিব বিচাৰে আৰু আন একো কাম কৰাৰ কোনো আগ্ৰহ নাই। ২০১২ চনত এল পাছ' টাইমছৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত আৰ্মষ্ট্ৰঙে কয় যে সংগীতেই তেওঁক জীৱনত অনুপ্ৰাণিত কৰি ৰখা একমাত্ৰ বস্তু।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকান কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:গীতিকাৰ
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বাদ্যযন্ত্ৰী
পাটানি

**পাটানি** কোচ ৰাজবংশী মহিলাসকলৰ এক প্ৰধান পৰম্পৰাগত পোচাক। ই হাততাঁতত বোৱা এখন দীঘল কাপোৰ, যাক মহিলাসকলে বুকুৰ ওপৰত মেৰিয়াই তললৈ ভৰি ঢাকিব পৰাকৈ পিন্ধে। অসম, উত্তৰ বংগ আৰু নেপালৰ কিছুমান অংশত পাটানি দৈনন্দিন জীৱন আৰু সামাজিক-ধাৰ্মিক অনুষ্ঠানত পৰম্পৰাগত সাজ হিচাপে ব্যৱহৃত হৈ আহিছে।

## নামকৰণ
আঞ্চলিক ভিন্নতাৰ বাবে এই পোচাকক কিছুমান অঞ্চলত **ফোটা** নামেৰেও জনা যায়। অসম আৰু নেপালত ‘‘পাটানি’’ শব্দটো অধিক প্ৰচলিত, আনহাতে উত্তৰ বংগত ‘‘ফোটা’’ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

## গঠন আৰু মাপ
পাটানি সাধাৰণতে কপাহী বা পাটৰ সূতাৰ দ্বাৰা হাততাঁতত বোৱা হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে এই কাপোৰ প্ৰায় ৫–৬ হাত দীঘল আৰু ২–৩ হাত বহল হয়। ই সেলাই নকৰা এখন খোলা কাপোৰ আৰু পিন্ধাৰ সময়ত শৰীৰৰ গঢ় অনুসৰি মেৰিয়াই লোৱা হয়।

## পিন্ধাৰ পদ্ধতি
পাটানি সাধাৰণতে বুকুৰ ওপৰৰ অংশত মেৰিয়াই তললৈ নামি ভৰি ঢাকিব পৰাকৈ পিন্ধা হয়। বুকুৰ ওপৰৰ অংশ অধিক শালীনভাৱে ঢাকিবলৈ কেতিয়াবা **আগৰণ** নামৰ সৰু কাপোৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই পিন্ধাৰ ধৰণে শালীনতা আৰু সৌন্দৰ্য দুয়োটাই প্ৰকাশ কৰে।

## নক্সা আৰু ধৰণভেদ
পাটানীত বিভিন্ন ধৰণৰ নক্সা আৰু অলংকৰণ দেখা যায়। সাধাৰণতে জ্যামিতিক আকাৰ, শস্য-প্ৰেৰিত নক্সা আৰু ৰেখামূলক অলংকৰণ ব্যৱহৃত হয়। লোকসংস্কৃতি আৰু গৱেষণামূলক উৎস অনুসৰি পাটানীৰ বহুতো ধৰণ আছে, যেনে— **শস্যফুলি**, **ঘুনি**, **ঢালা**, **ঢালাকুৰা**, **মালদৈ**, **তৰৈফুলি**, **চিকণপাৰি**, **ডোৰাডুৰি**, **ছটাপাৰি**, **সূৰ্যপাৰি** আদি।

## পঞ্চৰঙী পাটানি
বিবাহ অনুষ্ঠানত কোচ-ৰাজবংশী সমাজত ন-কইনাই **পঞ্চৰঙী পাটানি** পিন্ধাৰ প্ৰথা আছিল। এই পাটানিত মাটীয়া, ৰঙা, নীলা, ধোৱা আৰু আকাশী আদি একাধিক ৰঙৰ সংমিশ্ৰণ থাকে। সমাজত এই ৰঙসমূহক শুভতা, সমৃদ্ধি আৰু দাম্পত্য সুখৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

## সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব
পাটানি কেৱল এখন পোচাক নহয়; ই কোচ-ৰাজবংশী সমাজৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। কৃষিভিত্তিক জীৱনশৈলী, সৰলতা আৰু পৰিশ্ৰমী সমাজচিন্তা পাটানীৰ মাজেৰে প্ৰতিফলিত হয়। উৎসৱ, বিবাহ আৰু ধৰ্মীয় আচাৰ-অনুষ্ঠানত পাটানি পিন্ধাৰ পৰম্পৰা আজিও বজাই ৰখা হৈছে।

## আধুনিক পৰিপ্ৰেক্ষিত
আধুনিক সময়ত দৈনন্দিন ব্যৱহাৰত পাটানীৰ ব্যৱহাৰ কিছু পৰিমাণে হ্ৰাস পাইছে। তথাপিও সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানত পাটানি আজিও পৰম্পৰাগত সাজ হিচাপে গুৰুত্বপূৰ্ণ। কিছুমান ক্ষেত্ৰত আধুনিক ব্লাউজ বা অলংকাৰৰ সৈতে পাটানি পিন্ধা দেখা যায়, যদিও মূল পিন্ধাৰ ধৰণ আৰু ঐতিহ্য সংৰক্ষিত হৈ আছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:কামতাপুৰ
কৰ্টেক্স (উদ্ভিদ বিজ্ঞান)

উদ্ভিদ বিজ্ঞানত **কৰ্টেক্স** হৈছে ভেছকুলাৰ উদ্ভিদৰ কাণ্ড বা শিপাৰ বাহিৰৰ স্তৰ, যিটো এপিডাৰ্মিছৰ তলত কিন্তু ভেছকুলাৰ বাণ্ডিলৰ বাহিৰত থাকে। কৰ্টেক্স বেছিভাগেই মাটিৰ কলা ব্যৱস্থাৰ বৃহৎ পাতল বেৰৰ পেৰেনকাইমা কোষেৰে গঠিত আৰু ইয়াত গাঁথনিগত পাৰ্থক্য কম বা একেবাৰেই দেখা নাযায়। বাহিৰৰ কৰ্টিকেল কোষবোৰে প্ৰায়ে অনিয়মিতভাৱে ঘন হোৱা কোষ বেৰ লাভ কৰে আৰু ইয়াক কলেনকাইমা কোষ বুলি কোৱা হয়।
## উদ্ভিদ
### কাণ্ড আৰু ডাল
ঘাঁহজাতীয় কাণ্ডৰ ত্ৰিমাত্ৰিক গঠনত এপিডাৰ্মিছ, কৰ্টেক্স আৰু ভেছকুলাৰ কেম্বিয়ামে পিঠৰ ভিতৰৰ নলাকাৰ কোৰৰ চাৰিওফালে সমকেন্দ্ৰিক চিলিণ্ডাৰ গঠন কৰে। বাহিৰৰ কিছুমান কৰ্টিকেল কোষত ক্ল’ৰ’প্লাষ্ট থাকিব পাৰে, যাৰ ফলত ইহঁতৰ ৰং সেউজীয়া হয়। সেয়েহে ইহঁতে সালোক সংশ্লেষণৰ জৰিয়তে সৰল কাৰ্বহাইড্ৰেট উৎপাদন কৰিব পাৰে।  

কাঠ উদ্ভিদত কৰ্টেক্স পেৰিডাৰ্ম (বাকলি) আৰু ভেছকুলাৰ কলা (বিশেষকৈ ফ্ল’ইম)ৰ মাজত থাকে। ই প্ৰসাৰণৰ জৰিয়তে শিপাৰ কেন্দ্ৰীয় চিলিণ্ডাৰলৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ বাবে দায়বদ্ধ আৰু ইয়াক ষ্টাৰ্চৰ ৰূপত খাদ্য সংৰক্ষণৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।
### শিপা
ভেছকুলাৰ উদ্ভিদৰ শিপাত ঘাঁহজাতীয় কাণ্ডতকৈ কৰ্টেক্সে অংগটোৰ আয়তনৰ বৃহৎ অংশ দখল কৰে। শিপাৰ কৰ্টেক্সৰ ঢিলাকৈ আৱদ্ধ কৰা কোষবোৰে আন্তঃকোষীয় স্থানত পানী আৰু অক্সিজেনৰ গতিবিধি সুচল কৰে।

শিপাৰ কৰ্টেক্সৰ এটা মূল কাম হ'ল সংৰক্ষিত খাদ্যৰ বাবে সংৰক্ষণ স্থান হিচাপে কাম কৰা। ভেছকুলাৰ উদ্ভিদৰ শিপাত থকা কৰ্টেক্সৰ আটাইতকৈ ভিতৰৰ স্তৰটো হ’ল এণ্ডোডাৰ্মিছ। এণ্ডোডাৰ্মিছ ষ্টাৰ্চ জমা কৰাৰ লগতে পানী, আয়ন আৰু উদ্ভিদ হৰম’নৰ পৰিবহণ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে দায়বদ্ধ।
## লাইকেন
লাইকেনৰ ওপৰত কৰ্টেক্স হৈছে কিছুমান লাইকেনৰ শৰীৰৰ অফলপ্ৰসূ অংশৰ পৃষ্ঠীয় স্তৰ বা "ছাল"। ই হৈছে "ছাল" বা থেলাছ কলাৰ বাহিৰৰ স্তৰ যিয়ে মেডুলাৰ অবিভাজিত কোষবোৰক আবৰি ৰাখে। ফ্ৰুটিকোজ লাইকেনৰ এটা কৰ্টেক্স ডালবোৰক আগুৰি থাকে, আনকি সমতল, পাতৰ দৰে আকৃতিও থাকে। ফলিঅ’জ লাইকেনৰ ওপৰৰ আৰু তলৰ কৰ্টেক্স বেলেগ বেলেগ। ক্ৰাষ্ট'জ, প্লেক'ডিঅ'ইড আৰু স্ক্ৱামুল'জ লাইকেনৰ ওপৰৰ কৰ্টেক্স থাকে কিন্তু তলৰ কৰ্টেক্স নাথাকে আৰু কুষ্ঠ লাইকেনৰ কোনো কৰ্টেক্সৰ অভাৱ। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদৰ গঠন
শ্ৰেণী:উদ্ভিদবিজ্ঞান
থিয়ডৰ হাৰ্টিগ

**থিয়ডৰ হাৰ্টিগ** ( ) এজন জাৰ্মান বন জীৱবিজ্ঞানী আৰু উদ্ভিদবিদ।
## জীৱনী
হাৰ্টিগৰ জন্ম হৈছিল ডিলেনবাৰ্গত। তেওঁ বাৰ্লিনত (১৮২৪–১৮২৭) শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু ক্ৰমাগতভাৱে বাৰ্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ত (১৮৩১–১৮৩৮) আৰু ব্ৰাউনশ্বৱেইগৰ কেৰ’লিনামত বন বিভাগৰ প্ৰবক্তা আৰু অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰে।

১৮৩৭ চনত হাৰ্টিগে প্ৰথমে চিভ টিউব এলিমেণ্ট কোষ (Siebfasern - চিভ আঁহ আৰু Siebröhren - চিভ টিউব হিচাপে) আৱিষ্কাৰ আৰু নামকৰণ কৰে। তেওঁৰ প্ৰাণীবিজ্ঞানী লেখকৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ হৈছে হাৰ্টিগ। তেওঁ বহুতো পিত্ত ভেকুলীৰ প্ৰজাতিৰ বৰ্ণনা কৰিছিল।

১৮৪২ চনত থিয়ডৰ হাৰ্টিগে বৰ্তমান হাৰ্টিগ নেট নামেৰে জনাজাত ভেঁকুৰৰ হাইফেৰ এটা নেটৱৰ্ক বৰ্ণনা কৰিছিল যিয়ে ফিডাৰৰ শিপাত সোমাই এপিডাৰ্মাল কোষক আগুৰি ধৰে। হাৰ্টিগ জাল এক্ট’মাইক’ৰিজাইৰ গঠনৰ অংশ, ভেঁকুৰ আৰু উদ্ভিদৰ শিপাৰ মাজত পাৰস্পৰিক সহযোগিতা।

ব্ৰাউনশ্বৱেইগত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।
## কৰ্ম
*১৮৩৬ Forstliches und forstnaturwissenschaftliches কথোপকথন-লেক্সিকন. জৰ্জ লুডৱিগ হাৰ্টিগ আৰু থিয়ডৰ হাৰ্টিগ
*১৮৪০ চনত Über die Familie der Gallwespen. Zeitschrift für ডাই এনটম'লজি, সম্পাদক। ভন ই.এফ.জেৰ্মাৰ, ২: ১৭৬–২০৯
*১৮৪১ চনত এৰ্ষ্টাৰ নাচ্ট্ৰাগ জুৰ নাটুৰ্গেছচিচ্টে ডেৰ গালৱেস্পেন। Zeitschrift für ডাই এনটম'লজি, সম্পাদক। ভন ই.এফ.জেৰ্মাৰ, ৩: ৩২২–৩৫৮
*১৮৪৩ চনত ঝ্ৱেইটাৰ নাচ্ট্ৰাগ জুৰ নাটুৰ্গেছচিচ্টে ডেৰ গালৱেস্পেন। Zeitschrift für ডাই এনটম'লজি, সম্পাদক। ভন ই.এফ.জেৰ্মাৰ, ৪: ৩৯৫–৪২২
*১৮৫১. ভাৰ্গলেইচেণ্ডে আণ্টাৰছুচুংগেন উবেৰ ডেন এৰট্ৰাগ ডেৰ ৰটবুচে (দ্বিতীয় সংস্কৰণ)
*১৮৬০ চনত ডাই এডাৰফ্লুগলাৰ ডয়চলেণ্ডছ (দ্বিতীয় সংস্কৰণ)
*১৮৬৬. Forstwissenschaftliches এগজামিনেটৰিয়াম ডেন ৱাল্ডবাউ betreffend
*১৮৭৭ চনত লুফ্ট-, ব'ডেন- উণ্ড Pflanzenkunde ইন ihrer Anwendung auf Forstwirtschaft উণ্ড Gartenbau, bearbeitet ভন থিওডৰ Hartig für alle Freunde উণ্ড Pfleger ডেৰ wissenschaftlicher Botanik
*১৮৭৮. এনাটমী উণ্ড ফিজিঅ'লজি ডাৰ হোলজপফ্লেনজেন। ডাৰ্জেষ্টেল্ট ইন ডেৰ এণ্টষ্টেহুংছৱেইজ আৰু ইম এণ্টুইকেলুংছভেৰল'ফে ডেৰ আইনজেলজেল, ডেৰ জেলচিষ্টেম, ডেৰ ফ্লেঞ্জেংলিডাৰ আৰু ডেৰ গেছামটপফ্লাঞ্জ
*পিতৃ জৰ্জ লুডৱিগ হাৰ্টিগৰ সহযোগত তেওঁ Forstliches und naturwissenschaftliches Konversationslexikon শীৰ্ষক গ্ৰন্থখন প্ৰকাশ কৰে। পিতৃৰ লেহৰবুচ ফৰ ফৰ্ষ্টাৰৰ একাদশ সংস্কৰণ, যাৰ পিছৰ পুনৰ্মুদ্ৰণ তেওঁ সংশোধন কৰিছিল, ১৮৭৭ চনত প্ৰকাশ পায়।

উদ্ভিদবিজ্ঞানৰ নাম উল্লেখ কৰাৰ সময়ত এই ব্যক্তিজনক লেখক হিচাপে বুজাবলৈ প্ৰামাণিক লেখকৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ Hartig ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
## পৰিয়াল
তেওঁ জাৰ্মান বনকৰ্মী জৰ্জ লুডৱিগ হাৰ্টিগ (১৭৬৪–১৮৩৭)ৰ পুত্ৰ আছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ ৰবাৰ্ট (১৮৩৯–১৯০১) এজন বন বিজ্ঞানী আৰু মাইক'লজিষ্ট আছিল যাক "বন ৰোগবিজ্ঞানৰ পিতৃ" বুলি গণ্য কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জাৰ্মানীৰ ব্যক্তি