লাৰেছৰ মাতৃ

**লাৰেছৰ মাতৃ**ক কেইবাটাও সৰু সৰু ৰোমান দেৱতাৰ যিকোনো এটাৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছে। আৰভাল ব্ৰেথ্ৰেনৰ ৰেকৰ্ডত দুবাৰকৈ মেটাৰ লাৰুমৰ চৰিত্ৰত, আন ঠাইত মেনিয়া আৰু লাৰুণ্ডা হিচাপে। ওভিদে তাইক লাৰা, মুটা (বাকহীনজন) আৰু টাচিটা (নিৰৱজন) বুলি কয়।

## আৰভাল ৰীতি
মেট্ৰেছ লাৰুম আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে জনা যায়, আৰভালসকলে ডায়াক নিজেই দিয়া দিয়া বুলি সম্বোধন কৰে, যিয়ে তেওঁক পৰম নাৰী নীতিৰ সৈতে চিনাক্ত কৰে। লাৰেছৰ মাতৃক কেৱল *মেট্ৰেছ লাৰুম* বুলিহে সম্বোধন কৰা হয়; তেওঁক উছৰ্গাৰ আহাৰ (*cena matri Larum*) দিয়া হয় পৱিত্ৰ আৰু ৰ’দত শুকুৱাই লোৱা মাটিৰ পাত্ৰ *(অলা)*ত থকা দাইল। তাৰ পিছত মন্দিৰৰ দুৱাৰৰ পৰা মন্দিৰৰ থিয় হৈ থকা ঢালৰ তললৈ প্ৰসাদ হিচাপে পৃথিৱীৰ ফালে পেলোৱা পাত্ৰটোৰ ওপৰত প্ৰাৰ্থনা আবৃত্তি কৰা হয়; এই মন্তব্য লিলি ৰছ টেইলৰৰ, সাধাৰণতে এয়া chthonic উছৰ্গা । আন এটা সময়ত আৰভালসকলে ডায়াৰ পবিত্ৰ বাগিচাখনৰ প্ৰয়োজনীয় প্ৰদূষণৰ বাবে বিভিন্ন দেৱতাক প্ৰতিদান আগবঢ়ায়; মেটাৰ লাৰুমক দুটা ভেড়া দিয়া হয়। আৰভালসকলেও তেওঁৰ সন্তানসকলকো আমন্ত্ৰণ কৰে, আৰভাল গীতৰ আৰম্ভণিৰ শাৰীবোৰত ডায়ালৈ, য'ত আৰম্ভ হয় *enos Lases iuvate* ("আমাক সহায় কৰক, লাৰেছ")।

## উৎসৱ-পাৰ্বণ
মেক্ৰ'বিয়াছৰ মতে (floruit ৩৯৫ - ৪২৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) কম্পিটেলিয়াৰ সময়ত মেটাৰ লাৰামক লেৰেণ্টেলিয়াৰ উৎসৱৰ সময়ত তেওঁৰ লাৰেছৰ সৈতে কাল্টৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল। ওভিদে তেওঁৰ দ্বিতীয় ফাষ্টি, ৫৭১ ff ত ফেৰালিয়াৰ প্ৰান্তত তেওঁৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ এটা ভিন্নতা হ'ব পৰা কথাটো কাব্যিকভাৱে ব্যাখ্যা কৰিছে: এগৰাকী বুঢ়ীয়ে কনিষ্ঠ মহিলাৰ এটা বৃত্তৰ মাজত কুঁজৰাই মাছৰ মূৰ এটা চিলাই কৰে। তেওঁ এইটো পিচেৰে লেপি দিয়ে তাৰ পিছত বিন্ধি ৰোষ্ট কৰে; এইটোৱে কয় যে শত্ৰুতাপূৰ্ণ জিভাবোৰক মৌনতাৰ লগত বান্ধি ৰাখে। এইদৰে তেওঁ টাচিতাক (মৌনতা) আমন্ত্ৰণ কৰে। যদি মেক্ৰ’বিয়াছে প্ৰস্তাৱ কৰা মতে লেমুৰবোৰ লাৰেছৰ অতৃপ্ত আৰু কু-অভিপ্ৰায়ী ৰূপ হয়, তেন্তে তেওঁলোক আৰু তেওঁলোকৰ মাকেও লেমুৰালিয়ালৈ যোৱাৰ পথ বিচাৰি পায়, যেতিয়া অঘৰী আৰু দুৰ্নীতিপৰায়ণ লেমুৰ আৰু (হয়তো) পলুবোৰক মাজনিশা বসন্তৰ পানী আৰু ক’লা বীনৰ প্ৰসাদৰ দ্বাৰা শান্ত কৰিব লাগিব, পেটাৰফেমিলিয়াৰ মুখৰ পৰা ড’মাছৰ মজিয়ালৈকে দলিয়াই পেলোৱা। আকৌ টেইলৰে পৃথিৱীৰ ফালে পৰিবলৈ – বা ইচ্ছাকৃতভাৱে বহিষ্কাৰ কৰা – প্ৰসাদৰ চথনিক চৰিত্ৰটো লক্ষ্য কৰিছে।

ভাৰোৱে (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১১৬ – খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৭) বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ আৰু তেওঁৰ সন্তানসকল প্ৰথমে ছাবিন আছিল আৰু তেওঁৰ নাম মেনিয়া বুলি ৰাখে; এই নামটো পিছৰ ৰোমান লেখকসকলে "দুষ্ট আত্মা"ৰ সাধাৰণ অৰ্থৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰে। খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকাৰ শেষৰ ফালে ফেষ্টাছৰ মতে নাৰ্চমেইডসকলে শিশুক আতংকিত কৰিবলৈ *মেনিয়া* নাম ব্যৱহাৰ কৰে। মেক্ৰ'বিয়াছে ইয়াক কম্পিটেলিয়াৰ সময়ত চৌহদত ওলমি থকা উলৰ মূৰ্তি (মেনিয়া)ৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰে, যিবোৰক এসময়ত একেটা উৎসৱতে অনুষ্ঠিত কৰা আৰু ৰোমৰ প্ৰথম কনছুল এল জুনিয়াছ ব্ৰুটাছে দমন কৰা প্ৰাচীন মানৱ বলিদানৰ বিকল্প বুলি ভবা হয়।

## কল্পিত কথা
মেটাৰ লাৰুমৰ সৈতে জড়িত একমাত্ৰ জনাজাত পৌৰাণিক কাহিনীটো সৰু, পিছৰ আৰু কাব্যিক: আকৌ, উৎসটো হৈছে ওভিদ, যিয়ে তেওঁক এসময়ৰ বাকপটু অপেশ্বৰী লাৰা বুলি চিনাক্ত কৰে, বৃহস্পতিৰ গোপন প্ৰেমৰ প্ৰতি বিশ্বাসঘাতকতাৰ বাবে তাইৰ জিভা কাটি পেলোৱা হৈছিল। এইদৰে লাৰা মুটা (বাকহীন) হৈ পৰে আৰু দিনৰ পোহৰৰ জগতৰ পৰা মৃতকৰ পাতালৰ বাসস্থানলৈ (ad Manes) নিৰ্বাসিত হয়; নিস্তব্ধতাৰ ঠাই (Tacita)। তেওঁক তালৈ বুধ গ্ৰহই লৈ যায় আৰু বাটত তেওঁৰ দ্বাৰা গৰ্ভধাৰণ কৰা হয়। লাৰাৰ সন্তানবোৰো তেওঁৰ দৰেই নিৰৱ বা নিৰ্বাক।

## প্ৰকৃতি
যদি তেওঁলোকৰ মাকৰ স্বভাৱে লাৰেছসকলক পৃথিৱীৰ সৈতে সংযোগ কৰে তেন্তে টেইলৰৰ মতে তেওঁলোক বিদায়ীসকলৰ আত্মা আৰু তেওঁলোকৰ মাতৃ টেলাছ (টেৰা মেটাৰ)ৰ এক অন্ধকাৰ বা ভয়ংকৰ দিশ। লাৰেছ আৰু মেটাৰ লাৰামক প্ৰাচীন ইট্ৰুস্কান দেৱতা হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে; ৰোমৰ ইট্ৰুস্কান ৰজাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা উপাধি বা পূৰ্বনাম লাৰ্ছক "ৰজা", "অভাৰলৰ্ড" বা "নেতা" বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। গ্ৰীক লেখকসকলে লাৰেছৰ অনুবাদ হিচাপে "নায়ক" আৰু "ডাইম’নেছ" আগবঢ়াইছিল আৰু প্লাউটাছে এটা লাৰ ফেমিলিৰিছ ব্যৱহাৰ কৰে য’ত মেনাণ্ডাৰৰ গ্ৰীক মূলত এজন নায়ক (নায়ক-মন্দিৰ) আছে।

## তথ্যসূত্ৰ