open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
গীতিকা জাখৰ

**গীতিকা জাখৰ** (; জন্ম: ১৮ আগষ্ট ১৯৮৫) এগৰাকী ভাৰতীয় মল্লযুঁজাৰু। গীতিকাৰ ঘৰ ক্ৰীড়াবিদ পৰিয়ালৰ। তেওঁ ২০০৬ চনত অৰ্জুন বঁটা লাভ কৰে। ভাৰতীয় ক্ৰীড়াৰ ইতিহাসত ২০০৫ চনৰ কমনৱেলথ গেমছৰ শ্ৰেষ্ঠ মল্লযুঁজাৰু হিচাপে বিচাৰ কৰা একমাত্ৰ মহিলা মল্লযুঁজাৰু আৰু লগতে ২০০৬ আৰু ২০১৪ চনত এছিয়ান গেমছতো পদক লাভ কৰা। ২০০৬ চনত ভাৰত চৰকাৰে অৰ্জুন বঁটাৰে সন্মানিত কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা মল্লযুঁজাৰু গীতিকা।হাৰিয়ানা চৰকাৰৰ ভীম বঁটাও গৌৰৱান্বিত লাভ কৰিছে। ক্ৰীড়াৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অসাধাৰণ কৃতিত্বৰ বাবে হাৰিয়ানা চৰকাৰে তেওঁক ২০০৮ চনত উপ-আৰক্ষী অধীক্ষকৰ পদত নিযুক্তি দিছে।

## ব্যক্তিগত জীৱন আৰু পৰিয়াল
গীতিকাৰ পিতৃ সত্যবীৰ সিং জাখৰ হাৰিয়ানাৰ হিছাৰত ক্ৰীড়া বিষয়া আছিল। মল্লযুঁজ খেলিবলৈ অনুপ্ৰাণিত হৈছিল তাইৰ ককাক অমৰ চান্দ জাখৰ, তেওঁ এজন নিপুণ মল্লযুঁজাৰু। ১৩ বছৰ বয়সৰ পৰাই মল্লযুঁজ আৰম্ভ কৰা ছানীয়ে, আৰু ২০০০ চনত নতুন দিল্লীত অনুষ্ঠিত হোৱা দংগলত তেতিয়াৰ ভাৰত কেছাৰীত ছোনিকা কালিৰমণ (বিখ্যাত মল্লযুঁজাৰু চান্দগী ৰামৰ কন্যা)ক পৰাস্ত কৰি ১৫ বছৰ বয়সতে ভাৰত কেছাৰী বঁটা লাভ কৰে। তেতিয়াৰ পৰা একেৰাহে ৯ বছৰ ভাৰত কেছাৰী খিতাপ লাভ কৰে। হাৰিয়ানাৰ ৰাজহুৱা কাম বিভাগত কাৰ্যবাহী অভিযন্তা হিচাপে কৰ্মৰত শ্ৰী কমলদ্বীপ সিং ৰাণাৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ।

## প্ৰাথমিক কেৰিয়াৰ
গীতিকাই স্কুল পৰ্যায়ত ক্ৰীড়াত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ মনোযোগ এথলেটিকছত আছিল। কিন্তু টাৰ্নিং পইণ্টটো আহিল যেতিয়া তাইৰ পৰিয়ালটো তাইৰ জন্ম গাঁও আগ্ৰোহৰ পৰা হিছাৰলৈ গুচি গ’ল যাতে তাইৰ সৰু ভাইটি আৰু তাইৰ বাবে উন্নত শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰিব পাৰে। প্ৰতিযোগিতামূলকভাৱে এথলেটিকছত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ প্ৰয়াসত দেউতাকে তাইক হিছাৰৰ মহাবীৰ ষ্টেডিয়ামলৈ লৈ গৈছিল যদিও কোনো প্ৰশিক্ষক বিচাৰি নোপোৱাকৈ হতাশ হৈ উভতি আহিছিল। এই সময়ছোৱাত তাই ওচৰৰ মল্লযুঁজ হললৈ গৈছিল হলৰ পৰা বিশাল মাত আহি থকা শুনি যেতিয়া প্ৰশিক্ষকসকলে মেটৰ বাহিৰৰ পৰা নিজৰ ৱাৰ্ডক ডাঙৰ মাতেৰে গাইড কৰিছিল। গীতিকাই মল্লযুঁজৰ অনুশীলন কৰা আন ছোৱালীবোৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। লগে লগে তেওঁ এই খেলবিধৰ প্ৰেমত পৰে আৰু ১৯৯৮ চনৰ অক্টোবৰৰ পৰা তেওঁ মল্লযুঁজক নিজৰ খেল হিচাপে বাছি লৈ এথলেটিকছ এৰি দিয়ে। মল্লযুঁজৰ আৱিষ্কাৰৰ চাৰি মাহ সময় লাগিছিল যেতিয়া ১৯৯৯ চনত মণিপুৰত অনুষ্ঠিত ৰাষ্ট্ৰীয় গেমছত হাৰিয়ানাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি চতুৰ্থ স্থান দখল কৰিছিল।

২০০১ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়নশ্বিপৰ সকলো সংস্কৰণতে স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া মল্লযুঁজাৰু হিচাপে পৰিগণিত হয়: চাব-জুনিয়ৰ, জুনিয়ৰ আৰু চিনিয়ৰ - যিটো প্ৰশংসনীয় অভিলেখ এতিয়াও ভংগ হোৱা নাই। ইয়াৰ দ্বাৰা তাই নিজৰ GOLDEN QUARTET সম্পূৰ্ণ কৰিলে।

## বঁটা আৰু সন্মান
* ভীম বঁটা, ২০০৩ - ভাৰতৰ হাৰিয়ানা ৰাজ্যৰ অসাধাৰণ খেলুৱৈক দিয়া হয়
* অৰ্জুন বঁটা - ২০০৬ চন
* অসাধাৰণ মহিলাৰ বাবে কল্পনা চাওলা উৎকৃষ্টতাৰ বঁটা, ২০০৯।
* হাৰিয়ানাৰ বেটি বচাও বেটি পঢ়াওৰ মুখ।
* হাৰিয়ানাৰ হিছাৰত ডিজিটেল কেছলেছ উইক (২০-২৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৭)ৰ ব্ৰেণ্ড এম্বেছাদৰ।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান
শ্ৰেণী:অৰ্জুন বঁটা বিজয়ী
দীপিকা ঠাকুৰ

**দীপিকা ঠাকুৰ** (; জন্ম: ৭ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ফিল্ড হকী খেলুৱৈ আৰু বৰ্তমান ভাৰতীয় মহিলা দলৰ আটাইতকৈ জ্যেষ্ঠ আৰু সৰ্বোচ্চ কেপ থকা খেলুৱৈ। ছিনিয়ৰ দলত ডিফেণ্ডাৰ হিচাপে খেলে আৰু ২০০ৰো অধিক আউটিঙত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে আৰু ২৪টা গ'ল দিছে।

## কৰ্মজীৱন
হাৰিয়ানাৰ আৰু চণ্ডীগড়ৰ স্প’ৰ্টছ হোষ্টেলৰ প্ৰডাক্ট। তেওঁ ভাৰতীয় ৰে'লৱেত কাম কৰে।  ২০০৬ আৰু ২০১০ চনত বিশ্বকাপ, ২০১০, ২০১৪ আৰু ২০১৮ চনত এছিয়ান গেমছ আৰু ২০১০ আৰু ২০১৪ চনত কমনৱেলথ গেমছত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

দীপিকাই সোনকালে বিয়া হোৱাটো বিচৰা পিতৃ-মাতৃৰ ইচ্ছাৰ বহু বিপৰীতে ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা হকী দলত যোগদান কৰে। ২০১৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকৰ বাবে খেলাৰ উদ্দেশ্যে ২০১৬ চনৰ অক্টোবৰ মাহত হ’বলগীয়া বিবাহখন পিছুৱাই দিছিল। ভাৰতীয় মহিলা দলটোৱে ৩৬ বছৰৰ ব্যৱধানৰ পিছত ২০১৬ চনৰ ৰিঅ' অলিম্পিকৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰে। 
সেই দলৰ সহ অধিনায়ক আছিল দীপিকা। যদিও ভাৰতে গ্ৰুপৰ তলৰ স্থান দখল কৰে।

মালয়েছিয়াত অনুষ্ঠিত এছিয়ান চেম্পিয়নছ ট্ৰফী (২০১৬)ত ভাৰতীয় মহিলাই প্ৰথম খিতাপ দখল কৰে য’ত দীপিকাই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ ‘টুৰ্ণামেণ্টৰ সৰ্বোচ্চ স্ক’ৰাৰ’ বঁটাও লাভ কৰে।

ভাৰতে দক্ষিণ এছিয়ান গেমছ, ২০১৬ত সোণৰ পদক লাভ কৰে।দীপিকা দলৰ অংশ আছিল আৰু শ্ৰীলংকাৰ বিৰুদ্ধে চূড়ান্ত খেলখনত এটা গ'ল দিছিল।

## কৃতিত্বসমূহ
* ২৫০ মেচ কেপ মাইলষ্টোন
* এছিয়ান গেমছ ২০১৮ (জাকাৰ্টা- ইণ্ডোনেছিয়া) – ৰূপৰ পদক
* ৫ম এছিয়ান চেম্পিয়ন ট্ৰফী, কোৰিয়া (২০১৮) – ৰূপৰ পদক
* মহিলা হকী বিশ্ব লীগৰ ছেমিফাইনেল ( Vencouver- Canada) ২০১৭ - বিজয়ী
* চতুৰ্থ এছিয়ান চেম্পিয়ন ট্ৰফী (চিংগাপুৰ) (২০১৬) – স্বৰ্ণ পদক
* দ্বাদশ এছ এ এফ খেল (গুৱাহাটী – ভাৰত) ২০১৬ – স্বৰ্ণ পদক
* এফ আই এইচ ৱৰ্ল্ড লীগ ৰাউণ্ড ২ (দিল্লী- ভাৰত) ২০১৫ - বিজয়ী
* টেষ্ট মেচ শৃংখলা ইণ্ডিয়া বনাম স্পেইন (ভেলেন্সিয়া- স্পেইন) ২০১৫ - বিজয়ী
* টেষ্ট ছিৰিজ (ৰোম-ইটালী) ২০১৪ - বিজয়ী
* ১৭ সংখ্যক এছিয়ান খেল (ইঞ্চিয়ন-কোৰিয়া) ২০১৪ – ব্ৰঞ্জৰ পদক
* অষ্টম মহিলা এছিয়া কাপ (মালয়েছিয়া) ২০১৩ – ব্ৰঞ্জৰ পদক
* তৃতীয় এছিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপ (গিফু-জাপান) ২০১৩ – ৰূপৰ পদক
* এফ আই এইচ অলিম্পিক কোৱালিফাইং টুৰ্ণামেণ্ট (নতুন দিল্লী-ভাৰত) ২০১২- ৰূপৰ পদক
* টেষ্ট মেচ ছিৰিজ ইণ্ডিয়া বনাম আজাৰবাইজান (নতুন দিল্লী -ভাৰত) ২০১২- বিজয়ী
* টেষ্ট মেচ ছিৰিজ (অষ্ট্ৰেলিয়া) ২০১১ – দ্বিতীয় স্থান
* ১ম এছিয়ান চেম্পিয়ন ট্ৰফী (বুছান-কোৰিয়া) ২০১০ – ব্ৰঞ্জৰ পদক
* ৪ জাতিৰ প্ৰতিযোগিতা (জাৰ্মানী)২০১০ – ব্ৰঞ্জৰ পদক
* ৭ম এছিয়া কাপ (বেংকক- থাইলেণ্ড) ২০০৯ – ৰূপৰ পদক
* চেম্পিয়ন চেলেঞ্জ II (কাজান-ৰাছিয়া) ২০০৯ - স্বৰ্ণ পদক

## পুৰস্কাৰ আৰু সন্মান
* বাছনি সমিতিৰ সদস্য খেলো ইণ্ডিয়া ২০২১
* ভাৰতীয় ক্ৰীড়া কৰ্তৃপক্ষৰ পৰা হাই পাৰফৰমেন্স মেনেজাৰ (হকী)।
* অৰ্জুন বঁটা ২০২০ (হকী)
* হকীত বছৰৰ শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈ, মহিলা (২০১৫) ধ্ৰুৱ বাত্ৰ।
* হকী ইণ্ডিয়া ২০১৪ চনৰ শ্ৰেষ্ঠ ডিফেণ্ডাৰ
* জি এম ৰেলৱেজ বঁটা ২০০৮

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হকী খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান
শ্ৰেণী:অৰ্জুন বঁটা বিজয়ী
ৰেশ্মি মিৰ্জা

**ৰেশ্মি মিৰ্জা** (ইংৰাজী: Resmi Mirza) এগৰাকী বাংলাদেশী লোক-গায়িকা তথা মিশ্ৰিত ধাৰাৰ কণ্ঠশিল্পী। ২০১২ চনত চেনেল ৯ৰ ৰিয়েলিটি শ্ব' "পাৱাৰ ভইচ ২০১২"ত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ পিছত তেওঁৰ সংগীত কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে। এই অনুষ্ঠানটোৱে বাংলাদেশৰ সংগীত জগতত তেওঁক স্বীকৃতি প্ৰদান কৰে। তাৰ পিছৰ পৰা তেওঁ কেইবাটাও এলবাম আৰু একক গীত যেনে তেওঁৰ প্ৰথম একক এলবাম "ৰেছমি অ' মাটি" মুকলি কৰে, য'ত ৯টা গীতৰ সংকলন আছে। ইয়াৰ উপৰিও "প্ৰেমৰ লাড্ডু", "নিন্দুকৰ মুখে চাই", "খেলতেছি", "ইতৰপোনা", "ময়না", আৰু "আমি জাৰে বাছি ভালো", "চুইয়াচি চুইয়াচি", "শ্বপনো ভেংগে চুৰমাৰ" ইত্যাদি মুক্তি পাইছে। তেওঁ বাংলাদেশ টেলিভিছনৰো (বিটিভি) এগৰাকী তালিকাভুক্ত শিল্পী।

## কৰ্মজীৱন
নিচেই কম বয়সতে ৰেশ্মিৰ সংগীত কেৰিয়াৰ আৰম্ভ হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ মিৰ্জা গোলাম ৰছুল খুলনা শিল্পকলা একাডেমীৰ সংগীত শিক্ষক তথা তেওঁৰ প্ৰথম গুৰু আছিল। তেওঁৰ সংগীত প্ৰশিক্ষণ ঘৰতে আৰম্ভ হৈছিল৷ তেতিয়াই তেওঁ বাংলা লোক-সংগীত আৰু হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ সৈতে পৰিচিত হৈছিল। ২০০১ চনত "জাতীয় শিক্ষা সপ্তাহো" প্ৰতিযোগিতাত তেওঁৰ প্ৰথম বৃহৎ ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান পৰিবেশন কৰিছিল, তাত তেওঁ দেশপ্ৰেম আৰু লোকগীত পৰিবেশন কৰিছিল। পিছলৈ ২০১২ চনত চেনেল ৯ৰ "পাৱাৰ ভইচ" ৰিয়েলিটি শ্ব’ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়ে তেওঁক স্বীকৃতি লাভ কৰাত সহায় কৰিছিল।

## বঁটা
*ঢলিউড চলচ্চিত্ৰ আৰু সংগীত বঁটা ২০২৩
*এন আৰ বি তাৰকা বঁটা ২০২৪
*আইকনিক (ICONIC) ষ্টাৰ ফেশ্বন এণ্ড বিজনেছ এৱাৰ্ড ২০২৪

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ কণ্ঠশিল্পী
আমিনা জৌবিৰ

**আমিনা জৌবিৰ** (জন্ম ১৯৮৩) আলজেৰিয়াৰ আলজিয়াৰ্ছৰ এগৰাকী সমসাময়িক শিল্পী, চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা আৰু পৰিবেশক। টেক ইউৰ প্লেচ শীৰ্ষক ভিডিঅ'-একচনৰ জৰিয়তে তেওঁক নাৰীবাদী অভিনেত্ৰী হিচাপে জনা যায়, যিটো তেওঁ ২০১২ চনত আলজেৰিয়াৰ স্বাধীনতাৰ ৫০ বছৰীয়া জয়ন্তীৰ সময়ত পৰিচালনা কৰিছিল, যাৰ লক্ষ্য আছিল আলজেৰিয়াৰ সমাজত মহিলাসকলৰ লিংগ সমস্যা আৰু অৱস্থাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা। ভাস্কৰ্য্য, চিত্ৰকলা, ইনষ্টলেচন আৰ্ট, পৰিবেশন আৰু ভিডিঅ’ আৰ্ট আদি বিভিন্ন কলা মাধ্যমৰ সৈতে কাম কৰি আহিছে। তেওঁৰ কাম উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ ভূখণ্ডৰ নিৰ্দিষ্ট স্থানত শৰীৰৰ ভাষাৰ ধাৰণাসমূহৰ সৈতে জড়িত।

## জীৱনী
আমিনা জৌবিৰ হৈছে ফ্ৰান্সৰ পেৰিছ আৰু আলজেৰিয়াৰ আলজিয়াৰ্ছৰ মাজত বাস কৰা আলজেৰিয়াত জন্মগ্ৰহণ কৰা ফৰাচী দৃশ্য শিল্পী। তেখেতে বিজ্ঞানী আৰু শিল্পীৰ পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, মাতৃ হানিয়া আলজিয়াৰ্ছৰ হস্পিতাল মুস্তাফা পাচাৰ পিয়েৰ এণ্ড মেৰী কিউৰি চেণ্টাৰৰ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ চিকিৎসক আৰু গৱেষক, আনহাতে পিতৃ হেলাল জৌবিৰ আলজেৰিয়াত বাস কৰা এজন উল্লেখযোগ্য চিত্ৰশিল্পী আৰু ডিজাইনাৰ আৰু লণ্ডনৰ টাফেটা গেলেৰীয়ে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০০৬ চনত আলজেৰিয়াৰ চুপিৰিয়েৰ স্কুল অৱ ফাইন আৰ্টছৰ পৰা গ্ৰাফিক ডিজাইনৰ ডি ই এছ এ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০০৭ চনত তেওঁ ফ্ৰান্সৰ পেৰিছলৈ গৈ কলাত্মক গৱেষণা আৰু অনুশীলন বিকাশ কৰে আৰু ২০০৯ চনত অষ্টম পেৰিছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সমসাময়িক কলা আৰু নিউ মিডিয়াৰ তত্ত্ব আৰু অনুশীলনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০০৬ চনত জৌবিৰে *টেক দ্য বাছ এণ্ড লুক* নামৰ এখন পৰিবেশনমূলক ভিডিঅ'-একচন হিচাপে তেওঁৰ প্ৰথমখন তথ্যচিত্ৰ পৰিচালনা কৰে, গৃহযুদ্ধৰ সামূহিক আঘাতৰ পিছত উত্থাপিত হোৱা সমাজখনৰ প্ৰাৰম্ভিক অস্থিৰতাত ব্যক্তি, শিল্প আৰু চিনেমাৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত এক আৰম্ভণিৰ প্ৰতিফলন বিকশিত কৰে। 

২০১০ চনত জৌবিৰে তেওঁৰ শৈক্ষিক গৱেষণাক আলজেৰিয়াৰ শিল্পীসকলৰ ভিডিঅ’ আৰ্ট - *Relation de l’image et du son dans la vidéo contemporaine algérienne : une experience en temps réel* শীৰ্ষক এখন কিতাপ হিচাপে প্ৰকাশ কৰে। তেওঁৰ গৱেষণা আৰু অনুশীলনে উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ ভূখণ্ডত শৰীৰৰ প্ৰকাৰবিজ্ঞান সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ ধৰ্মীয়, সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক সংহিতা প্ৰয়োগ কৰা নিৰ্দিষ্ট স্থানত শৰীৰৰ ভাষাৰ ধাৰণাক প্ৰশ্ন কৰে। 

২০১২ চনত জৌবিৰে পৰিচালনা আৰু পৰিবেশন কৰা টেক ইয়ৰ প্লেচ, কফি হাউচ, ৰাজপথ, ফুটবল ষ্টেডিয়াম, সাগৰৰ পাৰ, চুলিৰ চেলুন, আৰু কাপোৰৰ বজাৰকে ধৰি নিৰ্দিষ্ট নগৰীয়া স্থানত পৰিচালিত ছটা নাৰীবাদী কাৰ্য্য, য'ত মহিলাসকলে আলজিয়াৰ্ছত লিংগ বৰ্ণবৈষম্যৰ সন্মুখীন হয়, যিয়ে চেনেল TV5 Monde আৰু অনলাইনত ৱেব তথ্যচিত্ৰ প্লেটফৰ্ম Un été Alger অৰ্থাৎ Algiers, Alger ত এটা গ্ৰীষ্মকালীন সম্প্ৰচাৰ কৰে। চিএনচি ফ্ৰান্স, চেণ্টাৰ নেচনেল ডু চিনেমা এট ডি ল'ইমেজ এনিমি আৰু মিডিয়াছ আলজেৰী ফ'কাচ, ফ্ৰান্সত লিবেৰেচন, চেনেল টিভি৫ মণ্ডে আফ্ৰিকাৰ সহায়ত নেৰেটিভ (পেৰিছ) আৰু ইউনে চেম্বাৰ এ ছ'ই (আলজিয়াৰ্ছ) দ্বাৰা প্ৰযোজিত। উত্তৰ আফ্ৰিকাত মহিলা প্ৰতিনিধিত্বৰ বিষয়ে তেওঁৰ অন্বেষণে আজিকালি দেশখনত বাস কৰা মহিলাসকলৰ নিৰ্ভৰযোগ্য ছবি আৰু ৰাজহুৱা স্থানত মহিলাৰ উপস্থিতিৰ মৌলিক প্ৰয়োজনীয়তা দেখুৱাইছে।

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:আলজেৰিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫
পিলু মমতাজ

**পিলু মমতাজ** (প্ৰায় ১৯৫৩ – ২৩ মে' ২০১১) এগৰাকী বাংলাদেশী লোক-গায়িকা।

## পটভূমি আৰু কেৰিয়াৰ
মমতাজৰ জন্ম হৈছিল ঢাকাত। বাংলাদেশী গায়ক উস্তাদ মমতাজ আলীৰ সাতটা সন্তানৰ ভিতৰত তেঁও তৃতীয় সন্তান আছিল। ১৯৭১ চনত বাংলাদেশৰ স্বাধীনতাৰ ঠিক পিছৰ বছৰবোৰত তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ গীতসমূহৰ ভিতৰত আছিল "একদিন থো চলে জাবো", "চৰা গাচ-এ ফুল ফুইটাচে", আৰু বাংলাদেশী গীতিকাৰ আৰু কবি জাচিমুদ্দিনে লিখা "মাঝি নাও ছৈৰা দে"।

২০১০ চনৰ চিটিচেল-চেনেল ই মিউজিক এৱাৰ্ডত (Citycell-Channel i Music Awards) তেওঁৰ অন্তিমবাৰ ৰাজহুৱাকৈ গীত পৰিবেশন কৰিছিল। মমতাজে বঁটা বিতৰণী অনুষ্ঠানত ফকিৰ আলমগিৰ আৰু ফাৰ্ডুছ ৱাহিদৰ সৈতে মঞ্চত উঠি প্ৰয়াত গায়ক ফিৰোজ শ্বাইৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি হিচাপে "এক চেকেণ্ড-এৰ নাই ভোৰোছা" গীতটো পৰিবেশন কৰে।

## ব্যক্তিগত জীৱন আৰু মৃত্যু
মমতাজৰ এগৰাকী ভগ্নী আছিল দীপু মমতাজ। ৭ গৰাকী ভগ্নীৰ ভিতৰত মমতাজ আছিল তৃতীয় ভগ্নী। লেফটেনেণ্ট কৰ্ণেল আনোৱাৰুজ্জামানৰ সৈতে তেওঁ বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল। দুয়োৰে এগৰাকী কন্যা হোমাইৰা জামান মৌৰ জন্ম হয়। ২০১১ চনৰ ২৩ মে'ত ঢাকাৰ এপ'ল' হাস্পতালত ৫৮ বছৰ বয়সত হৃদ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মমতাজৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ কণ্ঠশিল্পী
হোৰিয়া নিয়াটি

**হোৰিয়া নিয়াটি** (জন্ম ১৯৪৮) লণ্ডনত বাস কৰা এগৰাকী আলজেৰিয়ান শিল্পী।  নিয়াটি মিক্সড মিডিয়া ইনষ্টলেশ্যনত বিশেষজ্ঞ যিয়ে পশ্চিমীয়া প্ৰতিনিধিত্ব আৰু উত্তৰ আফ্ৰিকা আৰু মধ্যপ্ৰাচ্যৰ মহিলাসকলৰ বস্তুনিষ্ঠকৰণক সমালোচনা কৰে। তেওঁৰ উপস্থাপনসমূহৰ লাইভ পৰিবেশনসমূহ সাধাৰণতে পৰম্পৰাগত আলজেৰিয়ান সংগীত যেনে ৰাই, নিয়াটিৰ গৃহভূমি আৰু সংস্কৃতিৰ মূল দৃশ্যগত উপস্থাপন হিচাপে থাকে।
ছালাহ এম হাছানে তেওঁৰ অভিনয়ৰ বিষয়ে আৰু বিশদভাৱে কয়, "তেওঁ চিন্থেচাইজাৰ, শব্দ ৰেকৰ্ডিং আৰু বিশেষ পোহৰৰ প্ৰভাৱ ব্যৱহাৰ কৰি নাট্য পৰিৱেশ আৰু শব্দ, শৰীৰৰ গতি আৰু ৰঙৰ এক সজীৱ যাদুকৰী পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰে।" উপস্থাপন আৰু প্ৰদৰ্শনীয়ে চিত্ৰকলা, ভাস্কৰ্য্য, অংকন, ফটো, শব্দৰ ৰেখা আৰু পৰিবেশনক একত্ৰিত কৰি পৰিৱেশ ৰচনা কৰে।

## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু কেৰিয়াৰ
নিয়াটি ফ্ৰান্সৰ অধিকৃত আলজেৰিয়াত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, য’ত অধিকাৰ উচ্ছেদ কৰাৰ বাবে ১০ লাখতকৈ অধিক আলজেৰিয়ানক হত্যা কৰা হৈছিল। নিয়াটিৰ বয়স যেতিয়া বাৰ বছৰ আছিল, তেতিয়া তেওঁ ঔপনিৱেশিকতা বিৰোধী গ্ৰেফিটিৰে ফৰাচী ঔপনিৱেশিকতাৰ বিৰুদ্ধে বিক্ষোভ কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁ জেলত সোমাবলগীয়া হৈছিল। ফৰাচী দখলৰ অভিজ্ঞতা আৰু অৱশেষত তেওঁৰ জনসাধাৰণৰ বিপ্লৱৰ অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ শিল্পক পিছৰ জীৱনত বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত কৰিছিল।

১৯৭০ চনৰ শেষৰ ফালে নিয়াটি লণ্ডনলৈ গুচি যায় আৰু তাত তেওঁ আলজেৰিয়াৰ লোকসকলক বিশেষকৈ মহিলাসকলক কাল্পনিক আৰু বিদেশীভাৱে চিত্ৰিত কৰা পশ্চিমীয়া শিল্পকলা পৰ্যবেক্ষণ কৰে। ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ নিজৰ উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক সংস্কৃতি, জাতি আৰু মানুহৰ চিত্ৰণত প্ৰভাৱ পৰিছিল। তেওঁ কেমডেন আৰ্টছ চেণ্টাৰ আৰু ক্ৰয়ডন কলেজ অৱ আৰ্টত অধ্যয়ন কৰে, আৰু পিছলৈ মিডলছেক্স বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ফাইন আৰ্টছত এম এ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:আলজেৰিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫
যমুনা (অভিনেত্ৰী)

**যমুনা** (জন্ম: নিপ্পানিচ ; ৩০ আগষ্ট ১৯৩৬ – ২৭ জানুৱাৰী ২০২৩) এগৰাকী অভিনেত্ৰী, পৰিচালক আৰু ৰাজনীতিক, যিয়ে মূলতঃ তেলুগু ছবিত কাম কৰিছিল। ১৬ বছৰ বয়সত ড° গৰিকাপতি ৰাজাৰাও পুটিল্লুত (১৯৫৩) অভিনয়ৰে চলচ্চিত্ৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰে আৰু এল ভি প্ৰসাদৰ মিছাম্মা (১৯৫৫) ছবিৰে তেওঁৰ সফলতা লাভ কৰে। তেওঁৰ ফিল্ম’গ্ৰাফীত তামিল, কানাড়া আৰু হিন্দী চলচ্চিত্ৰসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে। তেওঁ বহু কেইটা ফিল্মফেয়াৰ বঁটা আৰু ফিল্মফেয়াৰ বঁটা দক্ষিণ লাভ কৰিছে। নৱম লোকসভাত (১৯৮৯–১৯৯১) এগৰাকী লোকসভাৰ সাংসদ হিচাপে জয়ী হৈছিল আৰু ৰাজামুন্দ্ৰী সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
## চলচ্চিত্ৰীয় জীৱন
যমুনাই স্কুলত পঢ়ি থাকোঁতে মঞ্চত অভিনয় কৰিছিল। মাকে তেওঁক কণ্ঠ সংগীত আৰু হাৰমনিয়াম শিকাইছিল। ১৯৫২ চনত ভাৰতীয় গণনাট্য সংঘৰ ড° গৰিকিপতি ৰাজা ৰাৱে তেওঁৰ মঞ্চ অনুষ্ঠান মা ভূমিক তেওঁক দেখি পুত্তিল্লু ছবিত অভিনয়ৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে।

যমুনাই তেলেগু আৰু অন্যান্য দক্ষিণ ভাৰতীয় ভাষাৰ ১৯৮খন ছবিত অভিনয় কৰিছিল। হিন্দী ছবিতো অভিনয় কৰি মিলনৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰে (১৯৬৭), মূল তেলেগু ছবি মুগা মনাছুলুত (১৯৬৪) এক ভূমিকাৰ পুনৰাবৃত্তি কৰে।

যমুনাই তেলেগু শিল্পী সংঘও প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ২৫ বছৰ ধৰি সমাজ সেৱা আগবঢ়াইছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:কানাড়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
লিলি আলমগ

**লিলি আলমগ** () নিউয়ৰ্ক চহৰত বাস কৰা আৰু কাম কৰা এগৰাকী ফটোগ্ৰাফাৰ আৰু মিক্সড মিডিয়া শিল্পী, যিয়ে বিশ্বৰ মহিলা সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ অন্তৰংগ আধ্যাত্মিক প্ৰতিকৃতি নিৰ্মাণ কৰিছে। আলমগে মূলতঃ পৰিৱেশ প্ৰতিকৃতি ধাৰাত কাম কৰিছে, তেওঁৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য কামৰ ভিতৰত ইজৰাইল, পেলেষ্টাইন আৰু আমেৰিকাৰ ক্লষ্টাৰড নানসকলৰ ফটো তোলা আৰু মুছলমান মহিলা মছজিদত আৰু চীনৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ অন্যান্য সংখ্যালঘু মহিলাৰ সৈতে কাম কৰা। 

## জীৱনী
লিলি আলমগে এক বিখ্যাত ফটোগ্ৰাফী কেৰিয়াৰ গঢ়ি তুলিছে, তেওঁৰ লেন্সখন মূলতঃ মহিলাৰ ওপৰত আৰু শেহতীয়াকৈ আমেৰিকাৰ উত্তৰ-ঔদ্যোগিক পৰিৱেশত মানুহৰ উপস্থিতিৰ লেখ-জোখৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত কৰিছে। ইজৰাইলী মাতৃতন্ত্ৰৰ ঘৰত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ছানীয়ে ১৯৮০ চনৰ মাজভাগত ফটো সাংবাদিক হিচাপে আমেৰিকালৈ যায়, ফেশ্বন শ্বুট আৰু প’ৰ্ট্ৰেইচাৰৰ কাম কৰে আৰু নিউয়ৰ্কৰ এক্সেণ্ট্ৰিক নৈশজীৱনক স্পষ্ট ক’লা-বগা ছবিৰে নথিভুক্ত কৰে। ক্ৰমান্বয়ে তেওঁৰ কাম কেৱল মহিলাসকলৰ ফটোগ্ৰাফীলৈ পৰিৱৰ্তিত হয়, তেওঁলোকৰ "মনোভাৱ আৰু তেওঁলোকৰ শৰীৰ"ক তেওঁলোকৰ অন্তৰংগ স্থানত উপস্থাপন কৰে আৰু সংঘাত আৰু পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত তেওঁলোকৰ "মনৰ আধ্যাত্মিক অৱস্থা আৰু সাংস্কৃতিক পৰিচয়" উন্মোচন কৰে।

১৯৯০ চনত স্কুল অৱ ভিজুৱেল আৰ্টছৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিছিল, যিয়ে তেওঁক মহিলাৰ ব্যক্তিগত স্থানলৈ লৈ গৈছে (বেড ছিকুৱেন্স), দূৰৱৰ্তী কাৰ্মেলাইট মঠত ক্লষ্টাৰ কৰা নান (পাৰফেক্ট ইনটিমেচি), আৰু চীনৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ সংখ্যালঘু মহিলা (দ্য অদাৰ হাফ অৱ দ্য স্কাই), য'ত তেওঁ সংবেদনশীলভাৱে মহিলাসকলক মুহূৰ্তত বন্দী কৰিছিল নিসংগতা আৰু আত্মনিৰীক্ষণ হিচাপে। আলমগে কৈছে, "মোৰ উদ্দেশ্য...বিষয়, তেওঁলোকৰ অভিজ্ঞতা আৰু দৰ্শকৰ মাজত যোগাযোগৰ সূক্ষ্ম সত্তাক বিঘ্নিত নকৰাকৈ এটা অতি ব্যক্তিগত স্থানত প্ৰৱেশ কৰা।"

উপস্থিত আৰু অনুপস্থিতিৰ মাজত কিবুটজৰ ক্ষতিগ্ৰস্ত ঘৰৰ বাহিৰৰ আৰু ভিতৰৰ ছবি থাকে যিবোৰ বাউহাউছ স্থাপত্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। এই ধাৰাবাহিকখনে সামাজিক আৰু ঐতিহাসিক দুয়োটা অভিলেখৰ সৃষ্টি কৰাৰ লগতে ধ্বংস আৰু ৰূপান্তৰৰ কাব্যিক আৰু ৰূপক ছাপও সৃষ্টি কৰে। বৰ্ণালীক স্পষ্টলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত এই প্ৰকল্পই জীৱনৰ চক্ৰৰ সাক্ষী দাঙি ধৰে আৰু স্মৃতিশক্তি আৰু হেৰুৱাৰ অধিক সৰ্বজনীন বিষয়বস্তুৰ সৈতে কথা পাতে। *ডাউন টু আৰ্থ*ত আলমগে মানৱ কাৰ্যকলাপৰ প্ৰতি তেওঁৰ আগ্ৰহ বৃদ্ধি কৰি মানৱ জাতিয়ে এৰি থৈ যোৱা চিন বা লেখ-জোখ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল, এই ক্ষেত্ৰত সংস্কৃতি আৰু শিল্পৰ অদৃশ্য সীমাৰেখাক সংযোগ কৰা গলফ খেলপথাৰ, বেছবল খেলপথাৰ আৰু বিমানৰ কবৰস্থানৰ দৰে প্ৰাকৃতিক দৃশ্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল – অংকন, ভাস্কৰ্য্য আৰু ভিডিঅ’কে ধৰি। 

লিলিৰ শেহতীয়া প্ৰকল্পটো হৈছে দ্য স্পেচ উইথিনে যিয়ে নাৰী আৰু ভিতৰত তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক পৰিচয়ক চিত্ৰিত কৰি আহিছে, মঞ্চস্থ ফটোগ্ৰাফী পদ্ধতি প্ৰয়োগ কৰি যাৰ ফলত ধৰ্মৰ ওপৰত সাংস্কৃতিক ধাৰাবাহিকতা সৃষ্টি কৰা ছবিৰ সৃষ্টি হয় আৰু সমগ্ৰ শিল্প ইতিহাসত আবৃত মহিলাসকলৰ চিত্ৰণত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। এই প্ৰকল্পটো দুটা শৃংখলাৰে গঠিত: ড্ৰয়িং ৰুম আৰু ছিজন।

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ফটোগ্ৰাফী
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫
চন্দনা মজুমদাৰ

**চন্দনা মজুমদাৰ** (ইংৰাজী: Chandana Mazumdar) লালন গীতি ধাৰাৰ এগৰাকী বাংলাদেশী লোক-গায়িকা। মনপুৰা (২০০৯) ছবিৰ বাবে কৰি তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা নেপথ্য গায়িকাৰ বাংলাদেশ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু কৰ্ম
চন্দনা মজুমদাৰৰ জন্ম হৈছিল কুষ্টিয়া জিলাৰ কুমাৰখালিত। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম নিৰ্মল চন্দ্ৰ মজুমদাৰ। তেওঁ প্ৰথমে পিতৃৰ পৰা আৰু পিছলৈ নাজৰুল গায়ক ইয়াকুব আলী খান আৰু লালন গীতৰ গায়ক মোক্সেড আলী শ্বাইৰ পৰা সংগীতৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল।

১৯৭৯ চনত বাংলাদেশ টেলিভিছন আৰু ১৯৮০ চনত বাংলাদেশ ৰেডিঅ’ৰ কণ্ঠশিল্পী হিচাপে তেওঁ কৰ্মৰত আছিল।

মজুমদাৰে ২০১৩ চনত ফেলানী নামৰ এখন চলচ্চিত্ৰৰ বাবে এটা গীত গাইছিল, কিন্তু কিবা সমস্যাৰ বাবে ছবিখনে মুক্তি লাভ নকৰিলে।

## এলবাম
* *বসন্ত বতাসে* 
* *তোমাৰ ঔপাৰ নীলে*
* *চৌক গেল পাখি ৰে*

## ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৭৯ চনত লোক-গায়ক কিৰন চন্দ্ৰ ৰয়ৰ সৈতে চন্দনা মজুমদাৰ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।

## বঁটা

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ কণ্ঠশিল্পী
বুলা চৌধুৰী

**বুলা চৌধুৰী** (; জন্ম: ২ জানুৱাৰী ১৯৭০ চনত) এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰাক্তন সাঁতোৰবিদ। তেওঁ অৰ্জুন বঁটা বিজয়ী, পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী, ভাৰতৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা সাঁতোৰ চেম্পিয়ন আৰু ২০০৬ চনৰ পৰা ২০১১ চনলৈকে ভাৰতৰ পশ্চিম বংগ ৰাজ্যৰ নন্দনপুৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।

## সাঁতোৰৰ কেৰিয়াৰ
তেওঁৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতা, ন বছৰ বয়সত, ছটা ইভেণ্টত ছটা স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰি তেওঁৰ বয়সৰ গোটত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন জুনিয়ৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়নশ্বিপৰ লগতে ১৯৯১ চনৰ দক্ষিণ এছিয়ান ফেডাৰেচন গেমছত ছটা স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰি উন্নতি অব্যাহত ৰাখিছিল। প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ গৈছিল, ১২ বছৰ বয়সত, যিটো সৰ্বকালৰ অভিলেখ। ইয়াৰ ফলত তেওঁ ব্ৰিজবেন কমনৱেলথ গেমছৰ বাবে ৰিলে চতুৰ্থীত স্থান লাভ কৰাৰ লগতে এছিয়াড সম্ভাৱ্যসকলৰ তালিকাত বিশিষ্ট স্থান লাভ কৰাৰ নিশ্চয়তা লাভ কৰে। 

১৯৮৪ চনত তেওঁ ১০০ মিটাৰ বাটাৰফ্লাইৰ ৰাষ্ট্ৰীয় অভিলেখ গঢ়িছিল ১:০৬.১৯ ছেকেণ্ড। ১৯৮৬ চনত ছিউল এছিয়ান গেমছৰ সময়ত তেওঁ ১০০ মিটাৰ বাটাৰফ্লাইত ১:০৫.২৭ ছেকেণ্ডৰ অভিলেখ গঢ়িছিল আৰু ২০০ মিটাৰ বাটাৰফ্লাইত ২:১৯.৬০ ছেকেণ্ডৰ আন এক অভিলেখ গঢ়িছিল। চৌধুৰীয়ে ১৯৮৯ চনত দীৰ্ঘ দূৰত্বৰ সাঁতোৰ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু সেই বছৰ ইংৰাজী চেনেল পাৰ হৈছিল। ১৯৯৬ চনত ৮১ কিলোমিটাৰ (৫০- মাইল) দৈৰ্ঘ্যৰ মুৰ্ছিদাবাদ লং ডিষ্টেন্স ছুইমত জয়ী হয়, আৰু ১৯৯৯ চনত পুনৰ ইংৰাজী চেনেল পাৰ হয়। ২০০৪ চনৰ আগষ্ট মাহত তেওঁ শ্ৰীলংকাৰ তালাইমন্নাৰৰ পৰা তামিলনাডুৰ ধনুষকোডিলৈকে প্ৰায় ১৪ ঘণ্টাত সাঁতুৰি পালক জলদ্বীপ পাৰ হৈ এই অভিলেখ গঢ়িছিল। 

২০০৫ চনত তেওঁ পাঁচখন মহাদেশৰ সাগৰীয় নলা পাৰ হৈ সাঁতুৰি যোৱা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয় —যেনে জিব্ৰাল্টাৰ জলদ্বীপ, টাইৰেনিয়ান সাগৰ, কুক জলদ্বীপ, গ্ৰীচৰ ট’ৰনিয়াছ উপসাগৰ (কাছাণ্ড্ৰা উপসাগৰ), কেলিফৰ্ণিয়া উপকূলৰ কেটালিনা চেনেল আৰু দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ কেপ টাউনৰ ওচৰৰ থ্ৰী এংকৰ বে’ৰ পৰা ৰবেন দ্বীপলৈকে। ৩০ কিলোমিটাৰ ট্ৰেকত ৩ ঘণ্টা & ২৬ মিনিটত সাঁতুৰি অভিলেখ গঢ়িছিল। এতিয়া বুলা চৌধুৰীয়ে কলকাতাত এখন সাঁতোৰ একাডেমী স্থাপনৰ পৰিকল্পনা কৰিছে।

## পুৰস্কাৰ আৰু বিশিষ্টতা
* সাত সাগৰ পাৰ হোৱা প্ৰথম মহিলা। 
* দুবাৰকৈ ইংৰাজী চেনেল প্ৰথমে ১৯৮৯ চনত আৰু পুনৰ ১৯৯৯ চনত সাঁতুৰিছিল। 
* অৰ্জুন বঁটা ১৯৯০ চনত। 
* পদ্মশ্ৰী বঁটা।
* টেনজিং নৰ্গে ৰাষ্ট্ৰীয় দুঃসাহসিক বঁটা ২০০২

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সাঁতোৰবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:অৰ্জুন বঁটা বিজয়ী
সুষমা দাস

সুষমা দাস (ইংৰাজী: Shushama Das; জন্ম: ১ মে' ১৯৩০) এগৰাকী বাংলাদেশী লোক-গায়িকা। বাংলাদেশৰ সংগীত জগতলৈ তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ২০১৭ চনত বাংলাদেশ চৰকাৰে তেওঁক একুশ্বে পদক (Ekushey Padak) প্ৰদান কৰে।

## কৰ্মজীৱন
১৯৩০ চনৰ ১ মে'ত বিট্ৰিছ ভাৰতৰ অন্তৰ্গত অসম প্ৰদেশৰ ছিলেট বিভাগৰ সুনামগঞ্জ জিলাৰ ডিৰাই উপজিলাৰ ছুল্লাহ থানাৰ পুতকা গাঁৱত সুষমা দাসৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম ৰসিকলাল দাস আৰু মাতৃৰ নাম দিব্যময়ী দাস। ১৯৪৬ চনত প্ৰাণনাথ দাসৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়। বাংলাদেশৰ সংগীত জগতলৈ তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ২০১৭ চনত বাংলাদেশ চৰকাৰে তেওঁক একুশ্বে পদক (Ekushey Padak) প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ সৰু ভাতৃ ৰামকানাই দাসো এজন একুশ্বে পদক বিজয়ী সংগীতজ্ঞ।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:বাংলাদেশী হিন্দু
বদৰুন্নেসা ডালিয়া

**বদৰুন্নেসা ডালিয়া** (ইংৰাজী: Badrunnesa Dalia; জন্ম ১ মাৰ্চ ১৯৭০) এগৰাকী মূলসুঁতিৰ নজৰুল সংগীত, ৰবীন্দ্ৰ সংগীতৰ গায়িকা, অভিনেত্ৰী আৰু সংগীত শিক্ষয়িত্ৰী। ডালিয়া নামেৰে পৰিচিত এই শিল্পী গৰাকী বিভিন্ন ধাৰাৰ সংগীত গোৱা গায়িকা হিচাপে বহুমুখী প্ৰতিভাৰ বাবে জনাজাত।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৭০ চনৰ ১ মাৰ্চত বাংলাদেশৰ নৰসিংড়িত বদৰুন্নেসা ডালিয়াই জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল৷ ডালিয়াৰ ডাঙৰ ভাতৃ আছিফুল হুদা বাংলাদেশৰ এজন কাৰ্টুন শিল্পী। কনিষ্ঠ ভাতৃ সুমন ৰাহত এগৰাকী গায়ক। ১৯৮৮ চনত ডালিয়াই বিচিএছৰ আমোলা আল-নুৰি ফৈজুৰ ৰেজাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ডালিয়া দুজন পুত্ৰ হৈছে তমিম ৰেজা আৰু ওমেৰ ৰেজা। তেওঁ উস্তাদ মফিজুল ইছলাম আৰু অবিনাশ গোস্বামীৰ পৰা শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ সুধিন দাস আৰু সোহৰাব হোছেইনৰ পৰা নজৰুল সংগীত শিকিছিল।

## কৰ্মজীৱন
১৯৯৬ চনৰ পৰা ডালিয়াই বাংলাদেশ বেটাৰৰ (Bangladesh Betar) জৰিয়তে সংগীত পৰিবেশন কৰি আহিছে। ১৯৮৮ চনত তেওঁ বাংলাদেশ দূৰদৰ্শনৰ পঞ্জীভূত শিল্পী হিচাপে পৰিগণিত হয়৷ তেওঁ বাংলাদেশৰ বিভিন্ন সাংস্কৃতিক সংগঠন, প্ৰতিষ্ঠান আৰু একাডেমীৰ দ্বাৰা আয়োজিত বহু অনুষ্ঠানৰ গীত পৰিৱেশন কৰি আহিছে৷

## বঁটা
বদৰুন্নেসা ডালিয়াই নজৰুল গীত (১৯৮৩) আৰু ৰবীন্দ্ৰ সংগীতৰ (১৯৮৪) বাবে দুবাৰ বাংলাদেশ শিশু একাডেমী ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰিছে৷

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ কণ্ঠশিল্পী
এৰিকা এবেলাচ ডি এলবাৰ্ট

**এৰিকা এবেলছ ডি আলবাৰ্ট**, যি এৰিকা এবেলছ নামেৰেও পৰিচিত, (১৮৯৬–১৯৭৫) এগৰাকী অষ্ট্ৰিয়ান চিত্ৰশিল্পী আৰু গ্ৰাফিক শিল্পী আছিল। 

## জীৱন আৰু কৰ্ম
এৰিকা এবেলছ ডি এলবাৰ্ট আছিল ভিয়েনাৰ এজন শিল্প সংগ্ৰাহক আৰু লেখক ড° লুডৱিগ এবেলছৰ একমাত্ৰ সন্তান, ড° লুডৱিগ এবেলছে এখন ব্যংগ আলোচনী সম্পাদনা কৰিছিল। তেওঁৰ মাতৃ আন্না এমিলি মিউছ আছিল বাৰ্লিন অঞ্চলৰ। এবেলছ ডি এলবাৰ্টে ভিয়েনাত সূক্ষ্ম কলাৰ ব্যক্তিগত শিক্ষা লাভ কৰে। ১৯১১/১২ চনত ইৰমা ডুচিনস্কাৰ ওচৰত আৰু ১৯১২/১৩ চনত ফেলিক্স আলব্ৰেক্ট হাৰ্টাৰ ওচৰত অধ্যয়ন কৰে।  তেওঁ কম বয়সৰ পৰাই এগৰাকী পেছাদাৰী শিল্পী হোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয় আৰু ১৬ বছৰ বয়সত তেওঁ এটা গ্ৰুপ শ্ব'ত অংশগ্ৰহণ কৰে।  তাৰ পিছৰ বছৰবোৰত তেওঁ বিভিন্ন গেলেৰী, ইম্পেৰিয়েল এণ্ড ৰয়েল মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট এণ্ড ইণ্ডাষ্ট্ৰী, ফক্সগাৰ্টেনৰ টেম্পল অৱ থিচিয়াছ আৰু ভিয়েনা কুনষ্টলাৰহাউছত প্ৰদৰ্শনীত অংশগ্ৰহণ কৰে। ১৯৩০ চনত তেওঁ অষ্ট্ৰিয়ান এছ'চিয়েচন অৱ উইমেন আৰ্টিষ্টৰ প্ৰদৰ্শনীত অংশগ্ৰহণ কৰে।

১৯৩৩ চনৰ পৰা ১৯৩৫ চনৰ ভিতৰত তেওঁ পেৰিছলৈ গুচি যায়। ১৯৩৫ চনত গেলেৰী গ্ৰেগ’ৰ শ্বুষ্টাৰমেনত আৰু ১৯৩৮ চনত চেলন ডি অটমনত তেওঁৰ কৰ্মৰাজিৰ প্ৰদৰ্শন দেখুৱাইছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁৰ কলাত্মক কাৰ্যকলাপৰ বিষয়ে জনা নাযায়। 

১৯৭৫ চনত পেৰিছত এৰিকা এবেলছ ডি এলবাৰ্টৰ মৃত্যু হয়। 

তেওঁ প’ৰ্ট্ৰেইট, ষ্টিল লাইফ আৰু নগ্ন ছবি আঁকিছিল। তেওঁৰ মাত্ৰ তিনিখন শিল্পকৰ্মহে বিদ্যমান বুলি জনা যায়। ভিয়েনা সংগ্ৰহালয়ৰ অধীনত ১৯১৯ চনৰ তেওঁৰ তৈলচিত্ৰ *Strassenbahnschaffnerin* আৰু আলবাৰ্টিনাত আছে কয়লাৰ অংকন *Kopf einer Frau in mittleren Jahren*(১৯২৪) আৰু চকমাটিৰ অংকন, Sitzender Rückenakt (১৯২১)।
## উৎস
* Franz Planer. *Das Jahrbuch der Wiener Gesellschaft: Biographische Beiträge zur Wiener Zeitgeschichte*. Vienna: Planer, 1929. OCLC 257558256
* Heinrich Fuchs. *Die österreichischen Maler der Geburtenjahrgänge 1881–1900*. Ergänzungsband zu *Die österreichischen Maler des 19. Jahrhunderts*. Volume 1: A–L. Vienna: Fuchs, 1976. OCLC 463109834.
* Elke Doppler-Wagner. *Blickwechsel und Einblick - Künstlerinnen in Österreich. Aus der Sammlung des Historischen Museums Wien*. 256. Sonderausstellung des Historischen Museums der Stadt Wien in der Hermesvilla. 2000. OCLC 44460255
## বাহ্যিক সংযোগ
## External links
* 

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অষ্ট্ৰিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫
ৰেণ্ডি ব্ৰেন

**ৰেণ্ডি ব্ৰেন** ( ইংৰাজী : Randi Brænne; ২৬ মে' ১৯১১ &#x2013; ১ জুন ২০০৪) আছিল এগৰাকী নৰৱেৰ অভিনেত্ৰী।

## জীৱনী

ব্ৰেনৰ জন্ম হৈছিল নৰৱেৰ ক্ৰিষ্টিয়ানিয়া (বৰ্তমান অছলো)ত। ছিগমাণ্ড ব্ৰেন আৰু বডিল উইঞ্জৰ কন্যা আৰু অভিনেত্ৰী আৰু লেখিকা বেৰিট ব্ৰেন (১৯১৮–১৯৭৬)ৰ ভগ্নী। ৰেণ্ডী ব্ৰেনৰ বিবাহ হৈছিল দুজন অভিনয় সহকৰ্মীৰ সৈতে; ফ্ৰিথজফ ফেয়াৰ্নলি (১৮৯৬–১৯৭১) আৰু ফ্ৰেংক ৰবাৰ্ট (১৯১৮–২০০৭)।

১৯৩৪ চনত ডেট নাই টিটাৰত মঞ্চত তেওঁৰ অভিষেক ঘটে। ১৯৭১ চনৰ পৰা ১৯৮২ চনত অৱসৰ লোৱালৈকে তেওঁ স্থায়ীভাৱে ৰিস্কটেট্ৰেটত নিয়োজিত হয়। 

তেওঁৰ কেইবাটাও চলচ্চিত্ৰৰ চৰিত্ৰ আছিল। তেওঁৰ আটাইতকৈ পৰিচিত চলচ্চিত্ৰ অভিনয়ৰ ভিতৰত আছিল Du har lovet mig en kone! (১৯৩৫), Vi som går kjøkkenveien (১৯৩৩), আৰু Fantegutten (১৯৩২)।

## ফিল্মোগ্ৰাফী
* ১৯৩২ : *Fantegutten*
* ১৯৩৩ : *Vi som går kjøkkenveien*
* ১৯৩৪ : *Synnöve Solbakken*
* ১৯৩৫ : *Du har lovet mig en kone!*
* ১৯৩৬ : *Gylne ungdom*
* ১৯৫৯ : *Unga syndare*
* ১৯৬১ : *Bussen*
* ১৯৬১ : *Et øye på hver finger*
* ১৯৯৬ : *Gåten Knut Hamsun* (TV)

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:নৰৱে'ৰ অভিনেত্ৰী
আলু পৰঠা

**আলু পৰঠা** (শব্দগত অৰ্থ: 'আলু পৰাঠা') হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ এক পৰম্পৰাগত খাদ্য, যিটো আলু ভৰাই চেপেতা কৰি ঘূৰণীয়াকৈ বেলি লৈ তৈয়াৰ কৰা হয়।পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াক পুৱাবেলাৰ আহাৰ হিচাপে খোৱা হয়।

ইয়াত ময়দা বা আটাগুৰি লোৱা হয়। আলু পিটিকা ৰ লগত, মছলাৰ মিশ্ৰণ (আমচুৰ, গৰম মছলা) ভালদৰে মিহলাই,ঘূৰণীয়া লাডুৰ ভিতৰত সাবধানে ভৰাই লোৱা হয়। এতিয়া বেলনীৰে বেলি তৈয়াৰ কৰা পৰঠা মাখন বা ঘিঁউৰ সৈতে গৰম তাৱাত ভাজি ৰন্ধা হয়। আলু পৰঠা সাধাৰণতে মাখন, চাটনি, দৈ বা ভাৰতীয় আচাৰৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়।

পৰঠাৰ গুণগত মানদণ্ড বেচি; আলু ভৰাই ভজা হ'লে ইয়াৰ কেলৰি (২৯০-৩৬০ কেলৰি) সাধাৰণ ৰ'টি (৬০ কেলৰি)তকৈ বেছি হয়।

একবিংশ শতিকাত সময়ৰ অভাব, ব্যস্ত ৰুটিন, বৃদ্ধি পোৱা ঘৰুৱা আয়, সৰু পৰিয়াল আৰু সময়ৰ বাধাৰ বাবে চহৰীয়া ভাৰতীয়সকলৰ মাজত আলু পৰাঠাৰ প্ৰভাৱ কমি আহিছে। এই পৰিৱৰ্তনৰ ফলস্বৰূপে, পুৱাৰ নাস্তাত অধিক সুবিধাজনক খাদ্য যেনে চিৰিয়েলজাতীয় খাদ্যৰ প্ৰচলন বাঢ়িছে।

## ভিন্নতা
### জম্মু আলু আনৰদনা বা আলু ডাডুনি পৰঠা
জম্মু ডাডুনি নামৰ স্থানীয় জাতৰ ডালিমৰ গুটিৰে ভৰাই প্ৰস্তুত কৰা আলু পৰঠাৰ বাবে জনাজাত। এই পৰঠাবোৰ সাধাৰণ ডোগ্ৰা ব্ৰেকফাষ্টৰ নিয়মীয়া অংশ আৰু শ্ৰী বৈষ্ণো দেৱী মন্দিৰলৈ যোৱাৰ পথত যিকোনো ডগ্ৰী বৈষ্ণো ধাবাত সহজে উপলব্ধ।

### যোধপুৰী জয়ফলী আলু পলক পৰঠা
ৰাজস্থানত যোধপুৰ জয়ফল (জাইফল) আৰু পালক (পালেং)ৰে ৰন্ধা আলুৰ বিশেষ ভৰ্তিৰে ভৰাই থোৱা আলু পৰঠাৰ বাবে জনাজাত।

### তেলেগু পল্লেম অব্বাট্টু বা আলুগদ্দা কাৰা অব্বাট্টু
তেলেংগানা আৰু অন্ধ্ৰ প্ৰদেশত পল্লেম অব্বাট্টু বা আলুগদ্দা কাৰা অব্বাট্টু আটাগুড়িৰ লগত টেঙা আলুৰ মিশ্ৰণ ভৰাই প্ৰস্তুত কৰা হয়। যিটো তাৰ পিছত অলপ তেল ব্যৱহাৰ কৰি গৰম তাৱাত ভজা হয়।[13] ইয়াক সকলো সময়ত সকলে উদ্দেশ্যত পৰিবেশন কৰাহয়। 

## লগতে চাওক
*ৰুটিৰ বাচনৰ তালিকা
*পাকিস্তানী খাদ্য
*ভাৰতীয় খাদ্য

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:ৰন্ধনপ্ৰণালী
দহি বাদা

**দহি ৱাদা** বা দহি বাদা হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা এক প্ৰকাৰৰ চাট (স্নেক)। ইয়াক ডাঠ ডাহি (দৈ)ত ৱাদা (ভজা মচুৰ দাইলৰ বল) তিয়াই প্ৰস্তুত কৰা হয়। 

## নাম
দহি ৱাদাক মাৰাঠী ভাষাত "দাহি বাদে" (দহী বালে), উৰ্দুত দাহি বাড়ে/দহি বালে, হিন্দীত দাহি বাদা/দাহি ৱাদা ( बाডা/दही ৱডা), পাঞ্জাবী ভাষাত দাহি ভল্লা (ভ্লা/दহি ভলা), তামিল ভাষাত থাইৰ ৱাদৈ (দৈ ৱদা), থাইকুৰু ৱাদা বুলিও জনা যায় d vada) মালয়ালমত, perugu vada in তেলেগু, কানাড়া ভাষাত মোছাৰু ভাদে, ওদিয়া ভাষাত দহি বাৰা আৰু বাংলা ভাষাত দোই বৰা।

## দহি বাদাৰ ইতিহাস
দহি বাদাৰ এটা (ক্ষীৰাৱট হিচাপে) পুৰণি ৰন্ধন প্ৰণালী ৰূপে উল্লেখ পোৱা যায়। দ্বাদশ শতিকাৰ সংস্কৃত বিশ্বকোষ ''মনসোল্লাসা''ত। এই গ্ৰন্থখন ৰজা সমেশ্বৰ তৃতীয়ই (বৰ্তমানৰ কৰ্ণাটকৰ পৰা শাসন কৰা ৰজা) ৰচনা কৰিছিল। আজিকালি দহি বাদা বিশেষকৈ হোলী আৰু অন্যান্য উৎসৱত প্ৰস্তুত কৰা হয় ।

## প্ৰস্তুত প্ৰণালী
ধুই লোৱা উৰাদ মচুৰ দাইল ৰাতিটো তিয়াই  ৰাখি ভালদৰে পিহি লৈ মিশ্ৰণ তৈয়াৰ কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত গৰম তেলত সিজোৱা হয়। গৰম তেলত ডুবাই ভালদৰে ভজাৰ পিছত  বাদাবোৰ প্ৰথমে পানীত ডুবাই  ঠাণ্ডা কৰা হয়। তাৰ পিছত ঠাণ্ডা কৰা বাদাবোৰ ঘন ফেটি লোৱা দৈলৈ  স্থানান্তৰ কৰা হয়। বাদাবোৰ পৰিবেশনৰ আগলৈকে কিছু সময়ৰ বাবে এনেকৈয়ে থোৱা হয়।দহি বাদাৰ মিশ্ৰণ টোত যোগ কৰা বস্তুৰ ভিতৰত সোণালী কিচমিচকে ধৰি  ওপৰত ধনীয়া বা পদিনা পাত, জলকীয়াৰ গুড়ি, গুড়ি কৰা ক’লা জালুক, চাট মছলা, জিৰা, টুকুৰা টুকুৰ কৰা নাৰিকল,কেচাঁ জলকীয়া , বুণ্ডী, পাতলকৈ কাটি লোৱা সতেজ আদা, বা ডালিম দিব পাৰি। ভাৰতৰ কিছুমান ঠাইত বিশেষকৈ মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু গুজৰাটত মিঠা দৈ পছন্দ কৰা হয় যদিও গাৰ্নিচিং একে ধৰনেই কৰে। ধনীয়া আৰু অমিতাৰ চাটনিৰ সংমিশ্ৰণক প্ৰায়ে গাৰ্নিচ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।কিছুমান ঠাইত বেচনৰ আটা ব্যৱহাৰ কৰিও দহি বাদাৰ মিশ্ৰণ বনাব পাৰি।

## স্থানসমূহ
জনপ্ৰিয় পথৰ দাঁতিৰ চাট হিচাপে দহি বাদা সমগ্ৰ ভাৰতৰ বিভিন্ন চহৰত পোৱা যায়, বিশেষ কৈ চেন্নাই, বাংগালুৰু, দিল্লী, মুম্বাই, জয়পুৰ, কলকাতা, কটক, ইন্দোৰ আদিও আছে। পাকিস্তানৰ, বিশেষকৈ কৰাচীত দহি বাদা পোৱা যায়।

## লগতে চাওক
*দহি পুৰী
*দহি বাদা আলুদাম
*যোশপাৰা
*পাঞ্জাবী খাদ্য

## তথ্য সূত্ৰ
চিগুৱাপা

**চিগুৱাপা** (Ciguapa) (উচ্চাৰণ: চি-গ্বা-পা) ডমিনিকান ৰিপাব্লিকৰ লোকগল্পত থকা এক পৌৰাণিক জীৱ। সাধাৰণতে, ইয়াক এগৰাকী মানুহৰ আকৃতিৰ মহিলা ৰূপত বৰ্ণনা কৰা হয়, যাৰ ত্বক মুগা বা গাঢ় নীলা আৰু গোৰাখোপ উল্টা দিশত থাকে। ইয়াৰ দীৰ্ঘ, মসৃণ আৰু উজ্জ্বল চুলিয়ে ইয়াৰ শৰীৰ আৱৰি থাকে। বিশ্বাস কৰা হয় যে, চিগুৱাপাক ডমিনিকান ৰিপাব্লিকৰ উচ্চ পৰ্বতসমূহত দেখা যায়। 
## সাৰাংশ
এই জীৱবোৰ নিশাচৰ। ইহঁতৰ গোৰোহা বিপৰীত দিশত থকাৰ কাৰণে, খোজৰ চিন চাই ইহঁত ক'লৈ গৈ আছে সেইটো বুজিব নোৱাৰি। কিছুমান মানুহৰ বিশ্বাস অনুসৰি, চিগুৱাপাই মৃত্যু আনে। জনশ্ৰুতি মতে, কোনো লোকে ইয়াৰ চকুত চকু থ'লে, তেওঁ স্থায়ীভাৱে মোহাচ্ছন্ন হ’ব পাৰে। চিগুৱাপাৰ কণ্ঠস্বৰ থকা বুলি জনা নাযায়, যদিও কিছুমানে দাবী কৰে যে, ই এবিধ চীঁ-চিয়নি বা কাতৰ স্বৰত শব্দ কৰে। 

চিগুৱাপাক অলৌকিক শক্তিসম্পন্ন জীৱ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। কিছুমানৰ মতে, সিহঁতে সুন্দৰ ৰূপত ধৰা দিয়ে, আনহাতে আন কিছুমানে সিহঁতক‌ ভয়ংকৰ বুলি গণ্য কৰে। সকলো উৎসই চিগুৱাপাক বন্য প্ৰাণী বুলি অভিহিত কৰিছে। কেতবোৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক জলপৰীৰ লগত তুলনা কৰা হয়— সুন্দৰ অথচ নিষ্ঠুৰ আৰু সহজ সৰল নহয়। জনশ্ৰুতি মতে, চিগুৱাপাই মানুহক, বিশেষকৈ পুৰুষক, মোহিত কৰি অৰণ্যৰ ভিতৰলৈ টানি নিয়ে আৰু তেওঁলোকক প্ৰেমৰ চক্ৰত আৱদ্ধ কৰি অৱশেষত হত্যা কৰে। কিছুমান কাহিনীত কোৱা হৈছে যে কিছুমান চিগুৱাপা সদয় আৰু অনাহূত ভ্ৰমণকাৰীক হত্যা নকৰে। কিন্তু এই দাবীৰ সমৰ্থনত যথেষ্ট প্ৰমাণ নাই। 

আজিও, বহু লোকে দাবী কৰে যে তেওঁলোকে চিগুৱাপা দেখা পাইছিল। আনকি কিছু লোকে কয় যে ইয়াক সন্ধান কৰাটো অতি কষ্টসাধ্য, কাৰণ ইয়াৰ গোৰোহা ওলোটা দিশত থাকে আৰু সেয়ে‌ ইয়াৰ খোজ চাই অনুসৰণ কৰাটো প্ৰায় অসম্ভৱ। কিন্তু যদি কোনোবাই জানে যে খোজবোৰ বিপৰীত দিশত অনুসৰণ কৰিব লাগে, তেন্তে ইয়াক সন্ধান কৰা সহজ হ’ব পাৰে। 

লোকবিশ্বাস অনুসৰি, চিগুৱাপাক ধৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল পূৰ্ণিমাৰ নিশা এটা ক’লা-বগা পলিডেক্টাইলিক (অধিক আঙুলি থকা) কুকুৰৰ (যাক চিনকিউনো কুকুৰ বুলি কোৱা হয়) সহায়ত ইয়াক সন্ধান কৰা।

 বহুতে বিশ্বাস কৰে যে চিগুৱাপাৰ জনশ্ৰুতি টাইনো (Taino) জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে। কিন্তু কিছুমানে যুক্তি দিছে যে, ই হয়তো অধিক সাম্প্ৰতিক সৃষ্টি। ইয়াৰ কাৰণ হ’ল, চিগুৱাপাৰ জনশ্ৰুতিত ইউৰোপীয় জলপৰীৰ কাহিনীৰ বহুতো মিল আছে। কোনো পুৰণি টাইনো নিদৰ্শন বা কাহিনীত চিগুৱাপাৰ দৰে কোনো জীৱৰ উল্লেখ পোৱা নাযায়।

সেইদৰে, কিছুমানে কোৱা মতে, এই কিংবদন্তী হয়তো আন কিছুমান পৌৰাণিক চৰিত্ৰৰ পৰা উদ্ভূত, যেনে গুয়াৰাণি (Guaraní) জনগোষ্ঠীৰ কুৰুপী (Curupí) বা হিন্দু ধৰ্মৰ চুৰেল (Churel)। চিগুৱাপাৰ সৈতে চুৰেলৰ মিল থকা বুলি ৰুডিয়াৰ্ড কিপ্লিং তেওঁৰ "মোৰ ভূতৰ সঁচা কাহিনী" (My Own True Ghost Story) গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰিছে। অৱশ্যে, হিন্দু ধৰ্মৰ তত্ত্বটো কিছু অসংগতিপূৰ্ণ যেন লাগে, কাৰণ উনবিংশ শতিকাৰ সময়ত ডমিনিকান ৰিপাব্লিক আৰু ভাৰতৰ মাজত উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক আদান-প্ৰদান হোৱা নাছিল। 

চিগুৱাপাৰ বিষয়ে প্ৰথম লিখিত উল্লেখ ১৮৬৬ চনত ফ্ৰান্সিস্কো হাভিয়েৰ আংগুলো গুৰিডিৰ (Francisco Javier Angulo Guridi) লা চিগুৱাপা (La Ciguapa) নামৰ কাহিনী এটাত দেখা যায়। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ডমিনিকান ৰিপাব্লিকৰ লোক গাথা
শ্ৰেণী:কাল্পনিক জীৱ
শ্ৰেণী:কেৰিবিয়ানৰ কাল্পনিক জীৱ
ছালমা নিয়াজী

**ছালমা নিয়াজী** (, জন্ম-২০০১) এগৰাকী আফগান সাংবাদিক আৰু *দ্য আফগান টাইমছ*ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক। তালিবানৰ পৰা পলায়ন কৰি তেওঁ নিৰ্বাসনৰ সময়ত সাংবাদিকতাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে।

আফগানিস্তানৰ লঘমান প্ৰদেশৰ এখন গাঁৱত ছালমা নিয়াজীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল৷ ১৬ বছৰ বয়সলৈকে তেওঁ নিজৰ প্ৰদেশৰ একমাত্ৰ মহিলা সাংবাদিক আছিল, আৰু সংবাদ মাধ্যমত মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ পোষকতা কৰিছিল।
## কৰ্মজীৱন
নিয়াজীয়ে কিশোৰ অৱস্থাতে সাংবাদিকতা জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। স্থানীয় ৰেডিঅ’ত কাম কৰিছিল, আফগান মহিলাৰ অধিকাৰৰ কণ্ঠস্বৰ হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ কামৰ ভিতৰত লিংগ বৈষম্য, শিক্ষা, সমাজত মহিলাৰ ভূমিকা আদি বিষয়ৰ ওপৰত প্ৰতিবেদন প্ৰস্তুত কৰা আছিল।
## আফগান টাইমছ
২০২১ চনত তালিবানে আফগানিস্তানত পুনৰ নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰাৰ পিছত মহিলা সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পোৱা বাধা আৰু ভাবুকিৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ নিয়াজীয়ে পাকিস্তানলৈ পলায়ন কৰে। মহিলাৰ অধিকাৰৰ পোষকতা অব্যাহত ৰাখিবলৈ সংকল্পবদ্ধ হৈ তেওঁ ২০২১ চনৰ আগষ্ট মাহত *দ্য আফগান টাইমছ* প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সম্পূৰ্ণৰূপে মহিলাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এই অনলাইন প্লেটফৰ্মে পাষ্টো আৰু ইংৰাজী দুয়োটা ভাষাতে বাতৰি প্ৰদান কৰে।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী: সমাজকৰ্মী
ছুইতা নুৰী

**ছুইতা নুৰী** (, জন্ম:১৯৭৩) আফগানিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰৰ সমৰ্থক।তেওঁ বেচৰকাৰী সংস্থা *ৱমেন ফৰ ৱমেন ইণ্টাৰনেশ্যনেল*ৰ আফগানিস্তান অধ্যায়ৰ দেশীয় পৰিচালক।
## জীৱনী
১৯৭৩ চনত কাবুলত জন্মগ্ৰহণ কৰা নুৰীৰ পিতৃ আফগানিস্তানৰ সামৰিক বাহিনীত আৰক্ষী জেনেৰেল, আৰু মাতৃ চিকিৎসা চিকিৎসক আৰু অধ্যাপিকা আছিল। নুৰীয়ে মেডিকেল পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল যদিও ১৯৯২ চনত চৰকাৰে বিশ্ববিদ্যালয়ত মহিলাক পঢ়াত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰাত তেওঁ প্ৰত্যাহাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। শাসন ​​ব্যৱস্থাৰ পৰা শৰণাৰ্থী হিচাপে তেওঁৰ পৰিয়াল পাকিস্তানৰ ৰাৱালপিণ্ডিলৈ গুচি যায় আৰু পিছলৈ নুৰী আমেৰিকালৈ গুচি যায়।

২০০৪ চনত নুৰীয়ে মহিলাসকলক সহায় কৰাৰ দিশত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি ক্ষুদ্ৰ ঋণ প্ৰদান কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰে।

ৱমেন ফৰ ৱমেন ইণ্টাৰনেশ্যনেলৰ দেশীয় পৰিচালক হিচাপে নিজৰ ভূমিকাত নুৰীয়ে আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছৰ সদস্যসকলক সম্বোধন কৰিছে আৰু জাৰ্মানীত আফগানিস্তানৰ ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ এখন সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছে।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
নিশা মিলেট

**নিশা মিলেট**  (; জন্ম: ২০ মাৰ্চ ১৯৮২) ভাৰতৰ কৰ্ণাটকৰ বেংগালুৰুৰ এগৰাকী সাঁতোৰবিদ। অৰ্জুন বঁটা বিজয়ী তেওঁ ২০০০ চনৰ ছিডনী অলিম্পিকৰ সাঁতোৰ দলত ভাৰতৰ বাবে একমাত্ৰ মহিলা আছিল।

## কৰ্মজীৱন
৫ বছৰ বয়সত মিলেটৰ পানীত প্ৰায় ডুব যোৱাৰ অভিজ্ঞতা হৈছিল, তাৰ পিছত দেউতাকে তাইৰ ভয়ক অতিক্ৰম কৰি সাঁতুৰিব শিকিবলৈ জোৰ দিছিল। ১৯৯১ চনত চেন্নাইৰ শ্বেনয়নগৰ ক্লাবত পিতৃ অব্ৰিৰ নিৰ্দেশনাত মিলেটে সাঁতুৰিবলৈ শিকিছিল। ১৯৯২ চনলৈকে মিলেটে ৫০ মিটাৰ ফ্ৰীষ্টাইলত প্ৰথমবাৰৰ বাবে চেন্নাইত ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ পদক লাভ কৰিছিল। 

তেওঁৰ সাঁতোৰৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু কেৰিয়াৰক আগুৱাই নিবলৈ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ বেংগালুৰুলৈ গুচি যায়। তেওঁ বেংগালুৰুৰ ছফিয়া হাইস্কুলত পঢ়িছিল।

১৯৯৪ চনত ছাব জুনিয়ৰ হৈ থকাৰ সময়তে মিলেটে ছিনিয়ৰ নেশ্যনেল লেভেলত ফ্ৰীষ্টাইলৰ পাঁচোটা স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰি ভাৰতৰ শীৰ্ষ সাঁতোৰবিদসকলক পৰাস্ত কৰে। সেই বছৰতে হংকঙত অনুষ্ঠিত এছিয়ান এজ গ্ৰুপ চেম্পিয়নশ্বিপতো প্ৰথম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পদক লাভ কৰে। 

১৯৯৮ চনৰ এছিয়ান গেমছ (থাইলেণ্ড), বিশ্ব চেম্পিয়নশ্বিপ (পাৰ্থ ১৯৯৯, ইণ্ডিয়ানাপলিছ ২০০৪)ত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল মিলেটে আৰু আফ্ৰিকান এছিয়ান গেমছ আৰু এছ এ এফ গেমছ দুয়োটাতে দেশৰ হৈ পদক লাভ কৰিছিল। ১৯৯৯ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় গেমছত ১৪টা সোণৰ পদক লাভ কৰা একমাত্ৰ ভাৰতীয় খেলুৱৈ আছিল। কেৰিয়াৰৰ শিখৰত ২০০০ চনৰ ছিডনী অলিম্পিকত ২০০ মিটাৰ ফ্ৰীষ্টাইলত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল মিলেটে, য’ত তেওঁ নিজৰ হিট জয় কৰিছিল, কিন্তু ছেমি ফাইনেললৈ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাছিল। অলিম্পিকৰ বাবে B Qualification টাইমিং পূৰণ কৰা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা। ২০০২ চনত পিঠিৰ অস্ত্ৰোপচাৰ কৰাৰ পিছত ২০০৪ চনৰ অলিম্পিকৰ অৰ্হতাৰ পৰা সংকীৰ্ণভাৱে বাদ পৰাৰ লগতে পিতৃ-মাতৃৰ ওপৰত থকা গধুৰ আৰ্থিক বোজাৰ বাবে প্ৰতিযোগিতামূলক সাঁতোৰৰ পৰা অৱসৰ লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। 

তেওঁৰ সফলতাৰ এক বৃহৎ অংশ বাসৱনগুড়ী জলজ কেন্দ্ৰত প্ৰদীপ কুমাৰক কৃতিত্ব দিয়ে। 

২০০ মিটাৰ আৰু ৪০০ মিটাৰ ফ্ৰীষ্টাইলত ১৫ বছৰ ধৰি ৰাষ্ট্ৰীয় অভিলেখ/শ্ৰেষ্ঠ ভাৰতীয় প্ৰদৰ্শন অৰ্জন কৰি ২০১৫ চনত শেষ হৈছিল। 

বাংগালুৰু পলিটিকেল একচন কমিটি (B.PAC)ৰ সদস্যও।

## বঁটা
* ৰাষ্ট্ৰীয় খেলৰ শ্ৰেষ্ঠ ক্ৰীড়াবিদৰ বাবে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ বঁটা - ১৯৯৭ আৰু ১৯৯৯। 
* মণিপুৰ ৰাষ্ট্ৰীয় খেলত ক্ৰীড়াত সৰ্বোচ্চ স্বৰ্ণ পদক (১৪) - ১৯৯৯
* ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ ক্ৰীড়া ব্যক্তিক দিয়া অৰ্জুন বঁটা - ২০০০
* ৰাজ্যসভা বঁটা - ২০০১
* কৰ্ণাটক ৰাজ্যিক একলব্য বঁটা - ২০০২
* আফ্ৰিকান-এছিয়ান খেল, মহিলাৰ বেকষ্ট্ৰ'ক ৰূপৰ পদক - ২০০৩

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সাঁতোৰবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান
শ্ৰেণী:অৰ্জুন বঁটা বিজয়ী
লালেহ ওচমানী

**লালেহ ওচমানী** (, জন্ম-১৯৯২) আফগানিস্তানৰ এগৰাকী মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী৷ তেওঁ আফগানিস্তানত মহিলাৰ নাম ৰাজহুৱাভাৱে ব্যৱহাৰ নকৰা পৰম্পৰাটোৰ বিৰোধিতা কৰি ছ’চিয়েল মিডিয়া অভিযান #WhereIsMyNameৰ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ কামৰ বাবে ২০২০ চনত বিবিচিৰ ১০০ গৰাকী মহিলাৰ ভিতৰত স্বীকৃতি লাভ কৰে।

## জীৱনী
১৯৯২ চনত আফগানিস্তানত ওচমানীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল৷ পিছলৈ তেওঁ হেৰাট বিশ্ববিদ্যালয়ত ইছলামিক আইন অধ্যয়ন কৰে। ২০১৭ চনত তেওঁ তাহমিনেহ ৰছিকৰ সৈতে #WhereIsMyName ছ'চিয়েল মিডিয়া অভিযানৰ তেওঁ সহ-প্ৰতিষ্ঠা কৰে। আফগানিস্তানত পৰম্পৰাগতভাৱে মহিলাসকলৰ নাম ৰাজহুৱাভাৱে ব্যৱহাৰ কৰাৰ কোনো অধিকাৰ নাছিল, তাৰ প্ৰতিবাদত এই অভিযান আৰম্ভ কৰা হৈছিল।এই প্ৰথাৰ অৰ্থ আছিল যে জন্ম বা মৃত্যুৰ প্ৰমাণ পত্ৰৰ দৰে চৰকাৰী নথি-পত্ৰত মহিলাৰ নাম নাথাকে, আনকি তেওঁৰ সমাধিশিলতো নাথাকে।

আফগানিস্তানৰ মহিলা নেটৱৰ্কৰ অধ্যক্ষ মেৰী আক্ৰামীয়ে আইনখনৰ পৰিৱৰ্তনৰ খবৰটোক “মহিলাৰ পৰিচয় প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দিশত এক ইতিবাচক পদক্ষেপ” বুলি অভিহিত কৰিছে। আফগানিস্তানৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন সাংসদ তথা মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী ফাউজিয়া কুফীয়ে কয় যে এই পৰিৱৰ্তন “মহিলাৰ অধিকাৰৰ বিষয় নহয় – ই এক আইনী অধিকাৰ, এটা মানৱ অধিকাৰ”। ওচমানীৰ কামৰ আন সমৰ্থকসকলৰ ভিতৰত আছে ফাৰহাদ দৰিয়া, গায়ক-গীতিকাৰ আৰিয়ানা ছাইদ আৰু সাংসদ মৰিয়াম ছামা।

কিন্তু আইনৰ পৰিৱৰ্তনক কিছুমানে আদৰণি জনোৱা নাছিল, যিয়ে ইয়াক আফগান মূল্যবোধৰ প্ৰতি অসন্মানজনক বা আমেৰিকাক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ লোৱা ব্যৱস্থা বুলি ভাবে। ২০২০ চনত আফগান চৰকাৰৰ সৈতে ক্ষমতা বিভাজনৰ বিষয়ে আলোচনাত মিলিত হৈ তালিবানে পৰিচয় পত্ৰত মহিলাৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বিৰোধিতা কৰে। ওচমানীয়ে এই অভিযানত ভূমিকা লোৱাৰ বাবে হিংসাত্মক ভাবুকি লাভ কৰিছে।

২০২০ চনত প্ৰকাশিত বিবিচিৰ ১০০ মহিলাৰ তালিকাত স্থান পোৱাৰ সময়ত আফগানিস্তানত মহিলাৰ অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত ওচমানীৰ অৱদান স্বীকাৰ কৰা হৈছিল।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
খ্ৰিলি-ইউ কিৰে

**খ্ৰিলি-ইউ কিৰে** (; ১২ জানুৱাৰী ১৯১৮ - ১১ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৩) হ'ল এগৰাকী নগা চিকিৎসক আৰু আমোলা, তেওঁ নগাসকলৰ মাজত পশ্চিমীয়া চিকিৎসা অনুশীলন কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা চিকিৎসক আছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
খ্ৰিলি-ইউ কিৰেৰ জন্ম হৈছিল ১৯১৮ চনৰ ১২ জানুৱাৰীত কোহিমা গাঁৱৰ এটি‍ আঙ্গামি নগা পৰিয়ালত। তেখেতৰ মাতৃ আৰু পিতৃ আছিল নেইকুওনুও আৰু জেটছভি কিৰে।

কিৰে কোহিমাৰ বেপ্টিষ্ট মিছন স্কুলৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু লুধিয়ানা খ্ৰীষ্টিয়ান মেডিকেল কলেজৰ পৰা লাইচেণ্টিয়েট মেডিচিন চাৰ্জাৰী (এল.এম.এছ.) অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ ১৯৫২ চনত ডিব্ৰুগড় অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়লৈ এমবিবিএচ কৰিবলৈ গৈছিল।

## কেৰিয়াৰ
খ্ৰিলি-ইউ কিৰে ১৯৪৭ চনত কোহিমাৰ নগা চিকিৎসালয় কৰ্তৃপক্ষত সন্মানীয় সেৱাৰ মনোভাৱেৰে‍ তেওঁৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল।

পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ নাগালেণ্ডৰ স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ বিভাগৰ সঞ্চালিকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

## পৰৱৰ্তী জীৱন আৰু মৃত্যু
চৰকাৰী সেৱাৰ পৰা অৱসৰ লোৱাৰ পিছত কিৰে প্ৰথম নগা মাতৃ সংস্থাৰ আহ্বায়ক, নাগালেণ্ড ৰাজ্যিক ৰেডক্ৰছ সমিতিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আৰু প্ৰথম সন্মানীয় সম্পাদক আৰু নগালেণ্ড স্বাস্থ্য আৰু সমাজ কল্যাণ ব'ৰ্ড প্ৰতিষ্ঠানৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০১৩ চনৰ ১১ ছেপ্টেম্বৰত ভাৰতীয় মানক সময় অনুসৰি (UTC+05:30) ১৭:৪০ বজাত, কোহিমাৰ মিডলেণ্ড ৱাৰ্ডত থকা তেওঁৰ ব্যক্তিগত বাসগৃহত কিৰেৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ চিকিৎসক
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
বছিৰা পাইঘাম

**বছিৰা পাইঘাম** (জন্ম ১৯৯৭/১৯৯৮) এগৰাকী আফগান এলজিবিটিকিউ-অধিকাৰ কৰ্মী।

## জীৱন
২০১৫ চনত পাইঘামে বেনামীভাৱে ছ’চিয়েল মিডিয়া ব্যৱহাৰ কৰি আফগানিস্তানৰ অন্যান্য এলজিবিটিকিউ ব্যক্তিৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ২০১৬ চনত তেওঁ বিশেষভাৱে এলজিবিটি আফগানসকলৰ বাবে এটা ফেচবুক গ্ৰুপ গঠন কৰে। ২০১৮ চনত পাইঘাম আৰু তেওঁৰ কিছুমান সতীৰ্থ কৰ্মীয়ে কাবুলত কমিউনিটি মিট-আপৰ আয়োজন কৰাৰ লগতে সহযোগী এলজিবিটি আফগানসকলৰ বাবে পাৰস্পৰিক সাহায্যৰ আয়োজন কৰে। এই সময়ছোৱাত পাইগামে আফগানিস্তানত বাস কৰা এলজিবিটিকিউ ব্যক্তি হিচাপে তেওঁৰ জীৱনৰ বিষয়ে ছদ্মনামেৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গোট আৰু সাংবাদিকসকলৰ সৈতেও কথা পাতিছিল।.

২০২১ চনত তালিবানে ক্ষমতা দখল কৰাৰ পিছৰ দিনকেইটাত পাইঘামক অজ্ঞাত নম্বৰৰ পৰা ভাবুকিমূলক ফোন আহিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু তেওঁৰ এপাৰ্টমেণ্টত তালাচী চলোৱা হয়। ২০২১ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ পাকিস্তানত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ ভিছা লাভ কৰে আৰু তাৰ পৰা তেওঁ আয়াৰলেণ্ডলৈ পলায়ন কৰে।পাইঘামক বিবিচিয়ে বছৰৰ ১০০ গৰাকী প্ৰভাৱশালী মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল; সেই সময়ত তেওঁ ডুংগাৰভানৰ আইৰিছ শৰণাৰ্থী শিবিৰত বাস কৰিছিল।  শৰণাৰ্থী শিবিৰত থকাৰ সময়তে তেওঁ শৰণাৰ্থী শিশুসকলৰ সৈতে কাম কৰি তেওঁলোকক ইতিবাচক আৰু সম্প্ৰদায়কেন্দ্ৰিক কাৰ্য্যকলাপত জড়িত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। বিবিচিৰ স্বীকৃতিৰ পিছত কিছুমান অভিভাৱকে নিজৰ সন্তানক পাইঘামৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰাত বাধা দিবলৈ আৰম্ভ কৰে, "তেওঁ তেওঁলোকক সমকামিতাৰ বিষয়ে শিকাব বুলি ভয় কৰি", আৰু পাইঘামে ছ'চিয়েল মিডিয়াত হাৰাশাস্তিৰ সন্মুখীন হয়।আফগানিস্তানত তেওঁৰ পৰিয়ালক তালিবানে লক্ষ্য কৰি লৈছিল;২০২২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত তেওঁৰ পিতৃ আৰু ভাতৃক দুসপ্তাহৰ বাবে আটক কৰি ৰখা হৈছিল আৰু "এগৰাকী সমকামী ছোৱালীক লালন-পালন কৰা আৰু ইছলাম আৰু আফগানিস্তানৰ বিৰুদ্ধে পশ্চিমীয়া মূল্যবোধক সমৰ্থন কৰা"ৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰা হৈছিল। কেইসপ্তাহমানৰ পিছত মাকক ওচৰ-চুবুৰীয়াই প্ৰহাৰ কৰে।

পাইঘামে চিকিৎসালয়ৰ চাফাই কৰ্মী হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, আফগানিস্তানৰ এখন বৃহৎ চহৰলৈ যোৱাৰ বাবে ধন ঘূৰাই পৰিয়াললৈ পঠিয়াই দিয়ে।

*ফ্ৰেড্ৰিখ নৌমান ফাউণ্ডেশ্যন ফৰ ফ্ৰিডম*ৰ ২০২২ চনৰ *বৰ্ণ উইথ প্ৰাইড সন্মিলন*ত পাইঘাম মুখ্য বক্তা আছিল। ২০২৩ চনত তেওঁক *আউটৰাইট ইণ্টাৰনেশ্যনেল*ৰ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ অধিকাৰ আৰু ধৰ্ম সভ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
সূৰয়া পাকজাদ

**সূৰয়া পাকজাদ** () এগৰাকী আফগান মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী। ১৯৯৮ চনত তেওঁ '*ভইচ অৱ ৱমেন*' সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে৷ সংস্থাটোৱে কিশোৰীসকলক পঢ়া-শুনাৰ দিশে আগুৱাই নিয়ে৷ পাছলৈ তেওঁলোকে মহিলাসকলক আশ্ৰয়, পৰামৰ্শ আৰু চাকৰিৰ প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। তালিবানৰ বাবেই এই সংগঠনটোৱে ২০০১ চনলৈকে গোপনে কাম কৰিছিল। আচলতে দুবাৰকৈ ধৰা পৰাৰ ভয়ত তেওঁলোকে নিজৰ কিতাপ জ্বলাই দিবলগীয়া হৈছিল। ২০০১ চনত *ভইচ অৱ ৱমেন*ক চৰকাৰী এন জি অ' হিচাপে নামকৰণ কৰা হয় আৰু ২০০২ চনত ই আফগানিস্তান চৰকাৰৰ সৈতে আনুষ্ঠানিকভাৱে পঞ্জীয়ন কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ই আফগান সংবিধানৰ বিকাশত সহায় কৰিছিল।

পাকজাদে আমেৰিকাৰ বিদেশ মন্ত্ৰীৰ পৰা আন্তৰ্জাতিক সাহসী মহিলা বঁটা আৰু আফগানিস্তানৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পৰা “মালালি পদক” লাভ কৰে৷ দুয়োটা পদকেই তেওঁ ২০০৮ চনত লাভ কৰে। ২০০৯ চনত তেওঁক *টাইম ১০০*ৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়।

২০১০ চনত তেওঁ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সন্মানীয় ডক্টৰেট ডিগ্ৰী আৰু বাৰ্লিংটন কাউণ্টি কলেজৰ পৰা সন্মানীয় এছ'চিয়েট অৱ আৰ্টছ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ লগতে ক্লিণ্টন গ্ল'বেল চিটিজেন বঁটা লাভ কৰে। ২০১১ চনত নিউজউইকে তেওঁক ১৫০ গৰাকী মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে-যিসকলে পৃথিৱী কঁপাই তুলিছে৷ ২০১২ চনত তেওঁ জাৰ্মানীৰ অষ্ট্ৰিয়া মহিলা নেতৃত্ব ফাউণ্ডেশ্যনৰ পৰা 'বছৰৰ মহিলা নেত্ৰী' বঁটা লাভ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
হেমপ্ৰভা শইকীয়া

**ড০ হেমপ্ৰভা শ‌ইকী‌য়া**(জন্ম:২১ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৪০) এগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা ৰাজনীতিবিদ তেওঁ ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ অসম চৰকাৰৰ হস্ততাঁত আৰু বস্ত্ৰ মন্ত্ৰী আছিল। তেওঁ ১৯৯৬ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ নাজিৰা সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল৷ তেওঁ অসম পৰ্যটন উন্নয়ন নিগমৰো অধ্যক্ষ আছিল৷
তেওঁ অসমৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী হিতেশ্বৰ শ‌ইকীয়াৰ পত্নী আছিল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ দেৱব্ৰত শ‌ইকীয়া অসম বিধানসভাৰ বিৰোধী দলৰ নেতা।
 অসম বিধানসভাত তেওঁ দুবাৰকৈ বিধায়িকাৰ আসন শুৱনি কৰিছিল। গুৱাহাটী পৌৰনিগমৰ মেয়ৰ পদতো তেওঁ অধিষ্ঠিত আছিল। বৰ্তমান তেওঁ সক্ৰিয় ৰাজনীতিৰ পৰা আঁতৰি আছে।২০১১ চনত পুত্ৰ দেবব্ৰত শ‌ইকীয়াক নাজিৰা সমষ্টিৰ আসনখন এৰি দিয়ে।

## তথ্যৰ উৎস
শ্ৰেণী: মহিলা ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী: জীৱিত ব্যক্তিশ্ৰেণী: অসমৰ ব্যক্তি
পাটাচোলা

**পাটাচোলা**(অৰ্থাৎ এঠেঙীয়া ) কলম্বীয় লোকগাথাৰ অৰণ্যনিবাসী এক মহিলা দানৱ। ইহঁতে সাধাৰণতে জংঘলৰ মাজত অকলে থকা পুৰুষ চিকাৰী বা কাঠকটীয়া সকলক লক্ষ্য কৰে, বিশেষকৈ তেওঁলোকে যদি মহিলাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে। 

পাটাচোলাই সৌন্দৰ্যময়ী মোহিনী ৰূপত দেখা দিয়ে আৰু প্ৰায়ে চিকাৰৰ পৰিচিত প্ৰিয়জনৰ ৰূপ লৈ আহে। ই পুৰুষজনক সঙ্গীবোৰৰ পৰা আঁতৰাই গভীৰ অৰণ্যৰ মাজলৈ লৈ যায়। চিকাৰটো সম্পূৰ্ণভাৱে কৱলত অহাৰ লগে‌ লগে পাটাচোলাই নিজৰ ভয়ংকৰ, কুৎসিত ৰূপ প্ৰকাশ কৰে। ভেম্পায়াৰ-সদৃশ তীব্ৰ ৰক্ত-পিপাসাৰ এঠেঙীয়া দানৱে চিকাৰৰ মাংস খায় বা তেজ শোহে। 
### অৱস্থান
জনবিশ্বাস অনুসৰি, পাটাচোলা পৰ্বতমালা, গভীৰ জংঘল আৰু আন আন হাবিতলীয়া অঞ্চলত বাস কৰে। ই বিশেষকৈ নিশাৰ ভাগত কাষৰীয়া অঞ্চলৰ পুৰুষ চিকাৰী, কাঠকটীয়া, খনি-মজদুৰ, গাঁৱৰ গৰখীয়া আদিক আকৰ্ষণ কৰে। তেওঁলোকক পথভ্ৰষ্ট কৰি দৈনন্দিন কৰ্মত বাধা জন্মায় আৰু চিকাৰী কুকুৰবোৰক বিভ্ৰান্ত কৰে যাতে সঠিক পথ বিচাৰি নাপায়। পাটাচোলাক প্ৰকৃতি আৰু বন্য জীৱ-জন্তুৰ ৰক্ষক বুলি গণ্য কৰা হয়। অৰণ্য ধ্বংস কৰিবলৈ অহা মানুহৰ প্ৰতি ই নিৰ্দয় আচৰণ কৰে। 

### শাৰীৰিক বৰ্ণনা
পাটাচোলাৰ সৰ্বাধিক চিনাক্তযোগ্য বৈশিষ্ট্য হৈছে ইয়াৰ ঠেং মাত্ৰ এটা। ইয়াৰ একমাত্ৰ ঠেংটো গৰুৰ খুৰাৰ দৰে। এটা ঠেং থকা স্বত্বেও, ই জংঘলৰ মাজেৰে অতি দ্ৰুত গতিত চলিব পাৰে। পাটাচোলাৰ প্ৰকৃত ৰূপ অতি ভয়ংকৰ। ইয়াৰ এটা মাত্ৰ স্তন, টেলেকা ভয়ংকৰ চকু, বাঘ বা মেকুৰীৰ দৰে হিংস্ৰ দাঁত, আঁকোৰা নাক আৰু বহল ওঁঠ। 

পাটাচোলাই সৌন্দৰ্যময়ী মহিলাৰ ৰূপ ধৰি পুৰুষসকলক আকৃষ্ট কৰে আৰু চিকাৰ ধৰাৰ পিছত হিংস্ৰ দাঁতেৰে তেজ শোহে। ই অন্য প্ৰাণীৰ ৰূপো ল'ব যাব পাৰে, যেনে :ডাঙৰ ক’লা কুকুৰ বা গৰুৰ দৰে ডাঙৰ জন্তু |

জেভিয়াৰ অ'কাম্পো লোপেজৰ মতে, মন ভাল লাগিলে পাটাচোলাই গছ‌ বা পৰ্বতৰ ওপৰত উঠি গান গায়।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিশ্বৰ লোক গাথা
শ্ৰেণী:কাল্পনিক জীৱ
শ্ৰেণী:দক্ষিণ আমেৰিকাৰ লোক গাথা
শ্ৰেণী:ভেম্পায়াৰ
কমৰ ৰহমান

**কমৰ ৰহমান**  () এজন ভাৰতীয় বিজ্ঞানী যিয়ে যোৱা ৪০ বছৰত নেনোকণাৰ শাৰীৰিক প্ৰভাৱ বুজিবলৈ ব্যাপকভাৱে কাম কৰি আহিছে। এছবেষ্টছিছ, স্লেটৰ ধূলি আৰু অন্যান্য ঘৰুৱা আৰু পৰিৱেশৰ কণা প্ৰদূষণৰ প্ৰভাৱ আৰু বৃত্তিগত স্বাস্থ্য উন্নত কৰাৰ উপায়ৰ বাবে তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত পৰিচিত।

বৰ্তমান ভাৰতৰ লক্ষ্ণৌৰ এমিটি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গৱেষণা বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ ডীন।

জাৰ্মানীৰ ৰষ্টক বিশ্ববিদ্যালয়ে ২০০৯ চনত তেওঁক সন্মানীয় ডক্টৰেট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে। ৬০০ বছৰীয়া এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এই সন্মান লাভ কৰা প্ৰথমজন ভাৰতীয় ৰহমান। এছবেষ্টছৰ লগতে‍ অন্যান্য বহুতো প্ৰদূষকৰ বিষাক্ততাৰ বিষয়ে তেওঁ ব্যাপকভাৱে অধ্যয়ন কৰিছে। কৰ্মক্ষেত্ৰত মহিলাসকলে বিষাক্ত ৰাসায়নিক পদাৰ্থৰ সংস্পৰ্শলৈ অহা বিষয়ক লৈও তেওঁ এখন ছবি নিৰ্মাণ কৰিছে।

গুগল স্কলাৰৰ মতে তেওঁৰ আটাইতকৈ উদ্ধৃত গৱেষণা পত্ৰখন ৪৫০ বাৰ উদ্ধৃত কৰা হৈছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
মালা ৰাজ

**মালা ৰাজ** () তামিলনাডুৰ চেন্নাইৰ এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰসূতি, স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞ আৰু লেপাৰ'স্কপিক শল্যচিকিৎসক। ২০ বছৰৰো অধিক অভিজ্ঞতাৰে তেওঁ লেপাৰ'স্কপিক পদ্ধতিৰ কামৰ বাবে পৰিচিত, য'ত হিষ্টেৰেকটমী, মাই'মেক্টমী আৰু বন্ধ্যাত্ব ব্যৱস্থাপনা আদি অন্তৰ্ভুক্ত।তেওঁৰ জড়িত হোৱা কামৰ ভিতৰত আছে জটিল আৰু বিৰল ঘটনা অধ্যয়ন, যেনে নিউৰ'এণ্ডক্ৰাইন টিউমাৰৰ দৰে‍ এক অস্বাভাৱিক ঘটনা।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
মালা ৰাজৰ স্বামী চি. কস্তুৰী ৰাজ এগৰাকী ব্যৱসায়ী আৰু তেওঁৰ কন্যা আৰথী কস্তুৰি ৰাজ এগৰাকী ভাৰতীয় স্পিড স্কেটিং ট্ৰেক খেলুৱৈ। তেওঁ চেন্নাইৰ কিলপাউক মেডিকেল কলেজৰ পৰা এম বি বি এছ কৰিছিল। ১৯৯৭ চনত ৰামচন্দ্ৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত প্ৰসূতি আৰু স্ত্ৰীৰোগ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০০৪ চনত জাৰ্মানীৰ কিল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ এডভান্সড লেপাৰ’স্কপিক চাৰ্জাৰীত ডিপ্লমা লাভ কৰে। তেওঁ ২০১৪ চনত একেখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰজনন চিকিৎসা বিজ্ঞানত ডিপ্লমা সম্পূৰ্ণ কৰিছিল আৰু ষ্ট্ৰাছবৰ্গ আৰু টাইৱানত উন্নত এণ্ডোস্কোপিৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছিল। 

## বঁটা আৰু স্বীকৃতি

* আউটলুক ইণ্ডিয়াৰ দ্বাৰা আগষ্ট ২০২৪-ত প্ৰকাশিত চূড়ান্ত স্বাস্থ্য পুস্তিকাটোত নেবকাৰ মিডিয়া এণ্ড ৰিচাৰ্চে দক্ষিণ ভাৰতৰ শ্ৰেষ্ঠ চিকিৎসক হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰিছিল।
* এণ্ড'স্কপীৰ শ্ৰেষ্ঠ গৱেষণা পত্ৰৰ বাবে ড° চিউলি ৰুদ্ৰ সিনহা বঁটা (২০০৬, এআইচিঅ' জি, কোচিন) দক্ষিণৰ শ্ৰেণীৰ শ্ৰেণীত শ্ৰেষ্ঠ চিকিৎসক
* ব্যক্তিগত অৱদান আৰু বিশিষ্ট সেৱাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰ ৰত্ন বঁটা (২০১৪) 
* তামিলনাডুত স্বাস্থ্যসেৱাৰ প্ৰতি দায়ৱদ্ধতাৰ বাবে টাঙ্কেৰ বঁটা (২০১৪) 
* জুৱেল অৱ ইণ্ডিয়া বঁটা, ইণ্ডিয়ান ছ'লিডাৰিটি কাউন্সিল (২০১৫) 
* শ্ৰেষ্ঠ চিকিৎসক বঁটা, মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়
* ড° ষ্টিয়া পল বঁটা, মিনিমালি ইনভেছিভ গাইনেকোলজিৰ উৎকৰ্ষ
* ৰাইজিং ষ্টাৰ বঁটা, মিনিমেলী ইনভেছিভ চাৰ্জাৰীৰ শ্ৰেষ্ঠ একক বিশেষ চিকিৎসালয়, টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া
* জীৱনজোৰা কৃতিত্ব বঁটা, ড° এম. জি. আৰ. বিশ্ববিদ্যালয়

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী