open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
এইপিনে কি আছে ? (গল্প সংকলন)

***এইপিনে কি আছে ?*** হৈছে গল্পকাৰ সঞ্জীৱ পল ডেকাৰ প্ৰথমখন গল্প সংকলন। ২০১০ চনত প্ৰথম প্ৰকাশিত তেওঁৰ এই প্ৰথম গল্প সংকলনখনত দহটা গল্প সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে। এই সংকলনখনে ২০১২ চনত মুনীন বৰকটকী বঁটা, ২০১৫-১৬ চনৰ ভাৰতীয় ভাষা পৰিষদৰ যুৱ বঁটা আৰু ২০১৯ চনত সাহিত্য অকাডেমি যুৱ পুৰস্কাৰ লাভ কৰে। ২০২০ চনত এই সংকলনটিৰ তৃতীয় সংস্কৰণ প্ৰকাশ পায়। গ্ৰন্থখনিৰ প্ৰথম সংস্কৰণৰ বেটুপাতৰ শিল্পী দেৱানন্দ উলুপ। 

## গল্পকাৰৰ চমু পৰিচয়

সঞ্জীৱ পল ডেকাৰ জন্ম দৰং জিলাৰ দীঘিপাৰত। তেওঁ কটন কলেজৰ পৰা অসমীয়া বিষয়ত স্নাতক আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ২০১৮ চনত পিএইচ ডি লাভ কৰে। ২০১৭ চনৰ আগষ্ট মাহৰ পৰা ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ত অসমীয়া বিভাগৰ সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰে। ২০০৫ চনত প্ৰান্তিকত প্ৰকাশিত 'সময়' নামৰ গল্প এটিৰে আত্মপ্ৰকাশ কৰা ডেকাৰ গল্প ইংৰাজীৰ উপৰি মাৰাঠী, কন্নড়, আৰু বাংলা ভাষালৈ এওঁৰ গল্প অনূদিত হৈছে। পেংগুইনৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত First Proof (২০০৮)-ত ডেকাৰ গল্পই স্থান পাইছে। তেওঁ সাতসৰী আলোচনীত দুই বছৰৰো অধিক কাল উপ সম্পাদকৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। বৰ্তমান তেখেত তেজপুৰ কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপক হিচাপে কৰ্মৰত। তেওঁ *এইপিনে কি আছে ?* আৰু *বৰমঝিলী* নামৰ দুখন গল্প-সংকলন ৰচনা কৰাৰ উপৰিও স্বৰ্ণলতা ৰায়ৰ "আৰ্হি তিৰুতা আৰু অন্যান্য ৰচনা" তথা বিপুল খাটনিয়াৰৰ স্মৃতিত প্ৰকাশিত স্মৃতিগ্ৰন্থ *খোজৰ শব্দ*ৰো সম্পাদনা কৰিছে।

## গল্পসমূহ
*এইপিনে কি আছে ?* গ্ৰন্থখনত সংকলিত আটাইকেইটা গল্পই সাতসৰী, গৰীয়সী, গৰিমা আদি আলোচনীত পূৰ্ব-প্ৰকাশিত।প্ৰায়বোৰ গল্পৰে পটভূমি দৰং জিলাৰ গাঁৱলীয়া অঞ্চল। সংকলনটিত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা গল্পসমূহত প্ৰধানকৈ বিশ্বায়নে বিয়পাই দিয়া বজাৰকেন্দ্ৰিক সমাজ ব্যৱস্থাৰ উত্থানৰ লগে লগে অসমীয়া গ্ৰাম্য সমাজলৈ নামি অহা জটিলতা আৰু তাৰ পটভূমিত বিশেষভাৱে নিম্ন মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীয়ে সন্মুখীন হোৱা সমস্যাৰবোৰৰ চিত্ৰ প্ৰকাশ পাইছে। উচ্চবিত্ত লোকৰদ্বাৰা নিম্নশ্ৰেণীৰ লোকক কৰা শোষণ আৰু তাৰ বিপৰীতে এই শ্ৰেণীৰ লোকৰ জাগি উঠিব খোজা মনৰ বৈপ্লৱিক প্ৰতিশ্ৰুতিও গল্পসমূহত ফুটি উঠিছে। সংকলনটিৰ আটাইবোৰ গল্পতেই কথিত কামৰূপী বা দৰঙীয়া ভাষাৰ গ্ৰহণযোগ্য ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
সংকলনটিত অন্তৰ্ভুক্ত গল্পবোৰ হৈছে -
* বেৰ
* কাল-আকাল
* লাজ
* কাঁথিচেলেকা 
* নাচন
* পঞ্চামৃত
* অসুৰ
* ফল্গু
* গোনা
* এইপিনে কি আছে?

## আলোচনা আৰু মন্তব্য
সমালোচক দেৱভূষণ বৰাই লিখিছে 
“সঞ্জীৱ পল ডেকাৰ প্ৰায়বোৰ গল্পতে কেন্দ্ৰীয় ফ’কাছ সমাজৰ নিশকতীয়া লাওলোৱা মানুহখিনিআৰু এক structred প্ৰাত্যহিকতাত তেওঁলোকৰ দুখ –যাতনা-সংগ্ৰাম...সঞ্জীৱৰ গল্পই  সীমাৰ পৰিধি ভাঙি ওলাই আহিছে, দৰঙৰ দীঘিৰপাৰ হ’ব পাৰে অসমৰ যিকোনো জকাইচুকৰ প্ৰতিনিধি”।

## বঁ‌টা আৰু সন্মান
* ২০১২ বৰ্ষৰ মুনীন বৰকটকী বঁটা
* ২০১৫-১৬ চনৰ ভাৰতীয় ভাষা পৰিষদৰ যুৱ বঁটা 
* ২০১৯ চনত সাহিত্য অকাডেমি যুৱ পুৰস্কাৰ
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:মুনীন বৰকটকী বঁটা বিজয়ী গ্ৰন্থ
সৃষ্টিশীল অ-কল্পকাহিনী

**সৃষ্টিশীল অকল্পকাহিনী** () (**সাহিত্যিক অকল্পকাহিনী** বা **আখ্যানমূলক অকল্পকাহিনী** বা **সাহিত্যিক সাংবাদিকতা** বা *verfabula* বুলিও কোৱা হয়) হৈছে সাহিত্যিক শৈলী আৰু কৌশল ব্যৱহাৰ কৰি বাস্তৱিকভাৱে সঠিক আখ্যান সৃষ্টি কৰা লেখাৰ ধাৰা। সৃষ্টিশীল অকল্পকাহিনী অন্যান্য অকল্পকাহিনীৰ সৈতে বিপৰীতমুখী, যেনে: শৈক্ষিক বা কাৰিকৰী লেখা বা সাংবাদিকতা, যিবোৰো গদ্য শৈলীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি মনোৰঞ্জনৰ বাবে লিখা নহয় যদিও সঠিক তথ্যত নিৰ্দেশিত।  বহু লেখকে সৃষ্টিশীল অকল্পকাহিনীক ৰচনাখনৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা বুলি ভাবে।
## বৈশিষ্ট্য আৰু সংজ্ঞা
পাঠ এটাক সৃষ্টিশীল অকল্পকাহিনী বুলি গণ্য কৰিবলৈ হ’লে সেইটো বাস্তৱিকভাৱে সঠিক হ’ব লাগিব, আৰু সাহিত্যিক শৈলী আৰু কৌশলৰ প্ৰতি মনোযোগ দি লিখা হ’ব লাগিব। ক্ৰিয়েটিভ ননফিকচন আলোচনীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক লি গুটকিণ্ডে লিখিছে, "শেষত, ক্ৰিয়েটিভ ননফিকচন লেখকৰ প্ৰাথমিক লক্ষ্য হৈছে তথ্য প্ৰেৰণ কৰা, ঠিক এজন সাংবাদিকৰ দৰেই, কিন্তু ইয়াক কল্পকাহিনীৰ দৰে পঢ়িব পৰাকৈ গঢ় দিয়া।"সৃষ্টিশীল অকল্পকাহিনীয়ে গঠন কৰা ধাৰাসমূহৰ ভিতৰত আছে স্মৃতিগ্ৰন্থ, ডায়েৰী, ভ্ৰমণ লেখা, খাদ্য লেখা, সাহিত্যিক সাংবাদিকতা, বুৰঞ্জী, ব্যক্তিগত ৰচনা, আৰু অন্যান্য সংকৰিত ৰচনা, লগতে কিছুমান জীৱনী আৰু আত্মজীৱনী। সমালোচক ক্ৰীছ এণ্ডাৰছনে দাবী কৰিছে যে এই ধাৰাটোক দুটা উপশ্ৰেণীত বিভক্ত কৰি সৰ্বোত্তমভাৱে বুজিব পাৰি—ব্যক্তিগত ৰচনা আৰু সাংবাদিকতামূলক ৰচনা—কিন্তু বৰ্তমান এই ধাৰাটোৰ সংজ্ঞা নিৰূপণ কৰা হৈছে ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠিত নীতি-নিয়মৰ অভাৱ।

সৃষ্টিশীল অকল্পকাহিনীৰ গঠন পৰম্পৰাগত কল্পকাহিনীৰ আখ্যানৰ দৰেই হ'ব পাৰে, যিদৰে ফেণ্টন জনছনৰ 'story of love and loss', জিঅ'গ্ৰাফী অৱ দ্য হাৰ্ট  আৰু ভাৰ্জিনিয়া হোলমেনৰ ৰেচকিউইং পেটি হাৰ্ষ্টৰ ক্ষেত্ৰতো সত্য। সৃষ্টিশীল অ-কল্পকাহিনীৰ কিতাপ-দৈৰ্ঘ্যৰ ৰচনাবোৰে যেতিয়া কাহিনীসদৃশ চাপ অনুসৰণ কৰে, তেতিয়া সেইবোৰক কেতিয়াবা আখ্যানমূলক অকল্পকাহিনী বুলিও কোৱা হয়। আন আন কিতাপ যেনে: ডেনিয়েল লেভিটিনৰ *ডিছ ইজ ইউৰ ব্ৰেইন অন মিউজিক* আৰু *দ্য ৱৰ্ল্ড ইন ছিক্স ছংছ*ত সাহিত্যিক গুণ প্ৰকাশ কৰিবলৈ আখ্যানমূলক গতিবেগ, ছন্দ আৰু কবিতাৰ উপাদান ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। 

সৃষ্টিশীল অকল্পকাহিনী ৰচনাৰ প্ৰকাশিত সাহিত্য সমালোচনা অতি কম, যদিও এই ধাৰাটো প্ৰায়ে দ্য নিউয়ৰ্কাৰ, ভেনিটি ফেয়াৰ, হাৰ্পাৰছ, এস্কোৱায়াৰ আদি সন্মানীয় প্ৰকাশনত প্ৰকাশ পায়। ৰবাৰ্ট কেৰো, গে টেলেছ, জোচেফ মিচেল, টম উলফ, জন মেকফি, জোয়ান ডিডিয়ন, জন পাৰ্কিন্স, ৰাইজাৰ্ড কাপুচিনস্কি, হেলেন গাৰ্নাৰ আৰু নৰ্মান মেইলাৰ আদি ধাৰাটোৰ মুষ্টিমেয় বহুলভাৱে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত লেখকে তেওঁলোকৰ অধিক বিশিষ্ট লেখকৰ ওপৰত কিছু সমালোচনা কৰিছে: "আজিলৈকে সমালোচকসকলে অৱশ্যে প্ৰতিজন লেখকৰ মাত্ৰ এটা বা দুখন ৰচনাৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়াৰ প্ৰৱণতা দেখা গৈছে, বিশেষ সমালোচনাত্মক কথাবোৰ বুজাবলৈ।"

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্যৰ ধাৰা
শ্ৰেণী:সাহিত্য
তৃতীয়ত্বৰ গল্প

**তৃতীয়ত্বৰ গল্প** () অসমীয়া গল্পকাৰ, কলা সমালোচক, অধ্যাপিকা তথা গৱেষিকা আৰু মুনীন বৰকটকী বঁ‌টা বিজয়ী মৌচুমী কন্দলীৰ এখন অসমীয়া গল্প সংকলন। সংকলনখন ২০০৭ চনত লয়াৰ্ছ বুক ষ্টলে প্ৰকাশ কৰি উলিয়ায়। এই সংকলখনিত বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত প্ৰকাশ পোৱা কন্দলীৰ মুঠ আঠটা গল্প সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে। 

## গল্পকাৰৰ চমু পৰিচয়

মৌচুমী কন্দলী সাহিত্য ৰচনাৰ লগতে শৈক্ষিক ক্ষেত্ৰখনতো জড়িত। তেওঁ তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ *কালচাৰেল ষ্টাডিজ* বিভাগৰ সহকাৰী অধ্যাপিকা। ১৯৯৮ চনত প্ৰকাশিত তেওঁৰ লাম্‌বাদা নাচৰ শেষত নামৰ প্ৰথমখন গল্প সংকলনৰ বাবে কন্দলীয়ে ২০০০ চনত মুনীন বৰকটকী বঁটা লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ গল্প ইংৰাজীৰ লগতে জাৰ্মান, হিন্দী, বাংলা, নেপালী, উড়িয়া, কাচী আদি ভাষালৈ অনুদিত হৈছে। ২০২২ চনত The Black Magic Women নামেৰে তেওঁৰ গল্পৰ ইংৰাজী অনুবাদ পেংগুইনৰ বেনাৰত প্ৰকাশিত হয়।

## গল্পসমূহ
গল্প সংকলনটিত সন্নিৱিষ্ট আঠটা গল্প ২০০৪ চনৰ পৰা ২০০৯ চনৰ ভিতৰত গৰিয়সী, আজিৰ অসম, সাদিন শাৰদী, কথা গুৱাহাটী আদি বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত প্ৰকাশিত। গল্পসমূহ হৈছে:

#সেই চকুটো
#দলঙৰ ওপৰৰ কথোপকথন
#ৰাৱণ_১০২০@ফেণ্টাছীডটকম
#ব্ৰহ্মদৈত্য-ব্ৰহ্মজল
#স্নেহ-স্নেহ-স্নেহ
#এটা শৈল্পিক অথবা গাজাখুৰি গল্প
#নীলমোহন উঠা
#তৃতীয়ত্বৰ গল্প

## বিষয়বস্তু
সংকলনখনিৰ আঠোটা গল্পতে সামাজিক চেতনা আৰু জীৱন-দৰ্শনৰ ভাব দেখা যায়। *সেই চকুটো* নামৰ প্ৰথমটো গল্পত লেখিকাই সাম্প্ৰতিক সমাজত প্ৰচাৰ মাধ্যমসমূহে কৰা আবেগ-অনুভূতিৰ বাণিজ্যিকৰণৰ ফলত উদ্ভৱ হোৱা মানসিকতাৰ পৰিৱৰ্তনৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। ৰিয়েলিটী শ্ব', নিউজ চেনেল আদিৰ টিআৰপিকেন্দ্ৰীক বাতৰি আৰু প্ৰদৰ্শনে স্বাভাৱিক মানৱীয় অনুভূতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাই মানুহক কিদৰে দৰ্শনকামী কৰি তুলিছে সেয়াই ইয়াৰ মূলভাৱ। 'দলঙৰ ওপৰৰ কথোপকথন' নামৰ দ্বিতীয় গল্পটো এগৰাকী সন্তানসম্ভৱা নাৰীৰ মনোজগতত হোৱা আগন্তক সন্তানক লৈ চিন্তা-দুশ্চিন্তাৰ এক প্ৰতিফলন। নাৰীগৰাকীয়ে নিজৰ অভিজ্ঞতাৰে দেখা অন্যায়, জিঘাংসা আৰু ঘৃণাৰে ভৰা পৃথিৱীত নিজ সন্তানক জন্ম দিবলৈ শংকাবোধ কৰিছে। তেওঁ গৰ্ভস্থ সন্তানৰ সৈতে আলাপ কৰি আশা কৰিছে যে তেওঁৰ সন্তানে ভৱিষ্যতে অবাটে বাট ল'লেও তেওঁৰ সৈতে হোৱা বৰ্তমানৰ কথোপকথনে সন্তানটিক সঠিক পথলৈ ঘূৰাই আনিব। ৰাৱণ_১০২০@ফেণ্টাছীডটকম নামৰ গল্পত লেখিকাই ইণ্টাৰনেট আৰু ছ'চিয়েল মিডিয়াৰ ভাৰ্চুৱেল ৰিয়েলিটীত নিজৰ প্ৰকৃত পৰিচয় গোপনে ৰাখি কাল্পনিক জগতত সময় অতিবাহিত কৰাৰ এক প্ৰৱণতাৰ সৈতে বাস্তৱিকতাৰ তুলনা কৰিছে। ইয়াত 'ফেক একাউণ্ট'ৰ জৰিয়তে বিভিন্ন কাল্পনিক পৰিচয়েৰে অচিনাকি নাৰীৰ সৈতে আলাপত মগ্ন হোৱা চিত্ৰভানু মজুমদাৰ নামৰ এক চৰিত্ৰই উত্তেজনাৰ শীৰ্ষবিন্দুত স্বমেহন কৰিছে আৰু তেতিয়াই তেওঁ অনুধাৱন কৰিছে যে তেওঁ গঢ়ি লোৱা কাল্পনিক জগতখনৰ সলনি তেওঁৰ প্ৰকৃত হাতখনেহে তেওঁক এই বিষয়ত বাস্তৱিকতে যৌন ক্ষুধা নিবাৰণত সহায় কৰিছে।

## মন্তব্য আৰু সমালোচনা
সংকলনখনিৰ 'দলঙৰ ওপৰৰ কথোপকথন' নামৰ গলটোৰ সন্দৰ্ভত ড° ধ্ৰুৱজ্যোতি বৰাই মন্তব্য কৰিছে যে,

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
ব্যংগ

**ব্যংগ** () হৈছে দৃশ্য, সাহিত্য আৰু পৰিৱেশন কলাৰ এটা ধাৰা। সাধাৰণতে কল্পকাহিনীৰ ৰূপত আৰু কম সঘনাই অ-কল্পকাহিনীৰ ৰূপত, য'ত কু-অভ্যাস, মূৰ্খামি, গালি-গালাজ, সামাজিক অভাৱবোৰক উপহাস কৰা হয়। প্ৰায়ে ব্যক্তি, নিগম, চৰকাৰ বা সমাজত অনুভূত ত্ৰুটিসমূহ উন্মোচন কৰি সেইবোৰৰ প্ৰতি সমাজৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰাও ব্যংগৰ উদ্দেশ্য।  যদিও ব্যংগ সাধাৰণতে হাস্যৰসধৰ্মী বুলি কোৱা হয়, ইয়াৰ বৃহত্তৰ উদ্দেশ্য প্ৰায়ে গঠনমূলক সামাজিক সমালোচনা। সমাজত বিশেষ আৰু ব্যাপক দুয়োটা বিষয়ৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ বুদ্ধিমত্তাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

সাহিত্য সমালোচক নৰ্থৰপ ফ্ৰাইৰ মতে—ব্যংগৰ এটা বৈশিষ্ট্য হ'ল শক্তিশালী বিদ্ৰুপ বা কটুক্তি; তেখেতৰ মতে—"ব্যংগত, বিদ্ৰুপ হৈছে সৈন্য"।  অৱশ্যে পেৰ'ডি, বাৰ্লেস্ক, অতিৰঞ্জন, তুলনা, উপমা- এই সকলোবোৰ ব্যংগমূলক বক্তৃতা আৰু লেখাত সঘনাই ব্যংগক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। 

ইণ্টাৰনেট মিম, সাহিত্য, নাটক, ধাৰাভাষ্য, সংগীত, চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছনৰ অনুষ্ঠান, গীতৰ কথাৰ দৰে মাধ্যম আদি বহুতো কলাত্মক প্ৰকাশভংগীত ব্যংগ পোৱা যায়।

ব্যংগ শব্দটো লেটিন শব্দ *satur* আৰু পৰৱৰ্তী বাক্যাংশ *lanx satura*ৰ পৰা আহিছে।[4]

হাস্য ব্যংগৰ এটা অপৰিহাৰ্য উপাদান নহয়; আচলতে এনে কিছুমান ব্যংগ আছে যিবোৰ "ধেমেলীয়া" বুলি একেবাৰেই নিৰ্ধাৰিত নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে সকলো হাস্যৰস, আনকি ৰাজনীতি, ধৰ্ম বা শিল্পৰ দৰে বিষয়ো "ব্যংগমূলক" হোৱাটো বাধ্যতামূলক নহয়। আনকি যেতিয়া ই বিদ্ৰুপ, পেৰ'ডি, আৰু বাৰ্লেস্কৰ ব্যংগমূলক আহিলা ব্যৱহাৰ কৰে।

কিছুমান ক্ষেত্ৰত ব্যংগ আৰু বিদ্ৰুপক সমাজ এখনক বুজিবলৈ আটাইতকৈ ফলপ্ৰসূ উৎস হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে, যিটো সমাজ অধ্যয়নৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৰূপ।  ইহঁতে এটা গোটৰ সামূহিক মনোজগতৰ বিষয়ে আটাইতকৈ তীক্ষ্ণ অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ গভীৰ মূল্যবোধ আৰু ৰুচি আৰু সমাজৰ ক্ষমতাৰ গাঁথনিৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে। কিছুমান লেখকে ব্যংগক ইতিহাস বা নৃতত্ত্বৰ দৰে অহাস্যধৰ্মী আৰু অকলাত্মক শাখাতকৈ উচ্চ বুলি গণ্য কৰিছে।  প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ এটা বিশিষ্ট উদাহৰণত দাৰ্শনিক প্লেটোৱে এথেন্সৰ সমাজখন বুজিবলৈ এজন বন্ধুৱে এখন কিতাপ বিচাৰিলে তেওঁক এৰিষ্ট’ফেনিছৰ নাটকসমূহৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল। 

ঐতিহাসিকভাৱে ব্যংগই ৰাজনীতি, অৰ্থনীতি, ধৰ্ম আৰু অন্যান্য বিশিষ্ট ক্ষমতাৰ ক্ষেত্ৰত আগশাৰীৰ ব্যক্তিসকলক বাদ দি উপহাস কৰাৰ জনপ্ৰিয় প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰি আহিছে।
 ব্যংগই জনবক্তৃতা আৰু সামূহিক কাল্পনিকতাৰ সন্মুখীন হয়। নেতা আৰু কৰ্তৃপক্ষক প্ৰত্যাহ্বান জনাই ক্ষমতাৰ (ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, ধৰ্মীয়, প্ৰতীকী বা অন্য) জনমতৰ স্বৰূপ হিচাপে খেলে। উদাহৰণস্বৰূপে, ই প্ৰশাসনসমূহক নিজৰ নীতিসমূহ স্পষ্ট কৰিবলৈ, সংশোধন কৰিবলৈ বা প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। ব্যংগৰ কাম হৈছে সমস্যা আৰু বৈপৰীত্য উদঙাই দিয়া। সেইবোৰ সমাধান কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়। কাৰ্ল ক্ৰাউছে ব্যংগৰ ইতিহাসত ৰাজহুৱা বক্তৃতাৰ সন্মুখীন হোৱা ব্যংগবাদী ভূমিকাৰ এক বিশিষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ
সাহিত্যত ৰবট

মানৱ সংস্কৃতিত কৃত্ৰিম মানুহ আৰু স্বায়ত্তশাসিত কৃত্ৰিম সেৱকৰ এক দীঘলীয়া ইতিহাস আছে যদিও *[[ৰবট]]* শব্দটো আৰু উন্নত কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰে সজ্জিত চলন্ত যন্ত্ৰ হিচাপে ইয়াৰ আধুনিক সাহিত্যিক ধাৰণাটো মোটামুটি শেহতীয়া। কৃত্ৰিম জীৱনৰ সাহিত্যিক ভূমিকা সময়ৰ লগে লগে বিকশিত হৈছে: আদিম কল্পকথাবোৰে সজীৱ বস্তুবোৰক ঐশ্বৰিক ইচ্ছাৰ যন্ত্ৰ হিচাপে উপস্থাপন কৰে। পিছৰ গল্পবোৰে ইয়াৰ সৃষ্টিৰ প্ৰচেষ্টাক অনিবাৰ্য পৰিণতিৰ সৈতে নিন্দা হিচাপে গণ্য কৰে। আনহাতে আধুনিক কাহিনীবোৰত অন্ধ প্ৰযুক্তিগত প্ৰগতিৰ বিৰুদ্ধে এপ’কেলিপ্টিক সতৰ্কবাণীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বস্তুনিষ্ঠ অন্বেষণলৈকে এনেজাতীয় মেচিনৰ সম্ভাৱনাই উত্থাপন কৰা নৈতিক প্ৰশ্নসমূহ বিস্তৃত হৈ আছে।

শেহতীয়াকৈ, প্ৰাচীন কালৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে এণ্ড্ৰইড, ৰবট, চাইবৰ্গ আৰু প্ৰতিলিপিকাৰীৰ ইতিহাসৰ জনপ্ৰিয় আভাস প্ৰকাশ কৰা হৈছে। জ্ঞানৰ অন্বেষণৰ থলী হিচাপে ঘোষিত হোৱা বিষয়সমূহ হ’ল: প্ৰযুক্তিৰ ইতিহাস, চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ইতিহাস, দৰ্শন, সাহিত্য, চলচ্চিত্ৰ আৰু শিল্প ইতিহাস। এই বিষয়সমূহৰ পৰিসৰ বিশ্বব্যাপী।

## প্ৰাৰম্ভিক ব্যৱহাৰ
মানুহৰ উল্লেখযোগ্য যান্ত্ৰিক উপস্থাপনসমূহৰ ভিতৰত আছে ১৮১৬ চনত ই.টি.এ.হফমেনৰ চুটিগল্প "দ্য ছেণ্ডমেন"ত জীৱন্ত আকাৰৰ গায়ক পুতলা অলিম্পিয়া আৰু ১৮৬৮ চনত এডৱাৰ্ড এছ.এলিছৰ দ্য ষ্টিম মেন অৱ দ্য প্ৰেৰিজত এটা দ্বিপদযুক্ত নৃতাত্ত্বিক ব্যৱস্থা।  এই উদাহৰণবোৰ হৈছে স্বায়ত্তশাসন বা আত্মসচেতনতা নোহোৱা মানৱ নিয়ন্ত্ৰিত ব্যৱস্থাৰ কাহিনী।

## আধুনিক "ৰবট"
ৰবট শব্দটোৰ প্ৰথম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল কাৰেল চাপেকৰ নাটক R.U.R.ত।  (Rossum's Universal Robots) এই নাটকখন ১৯২০ চনত লিখা হয় আৰু ১৯২১ চনত চেকোস্লোভাকিয়াত প্ৰথমবাৰৰ বাবে পৰিৱেশন কৰা হয়। ১৯২২ চনত নিউয়ৰ্ক চহৰত পৰিৱেশন হয় আৰু ১৯২৩ চনত ইয়াৰ প্ৰথমটো ইংৰাজী সংস্কৰণ ওলায়। কৃত্ৰিম জীৱবিজ্ঞানে এটা পুৰুষ আৰু মহিলা ৰবটক প্ৰেমত পৰি পৃথিৱীৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’বলৈ বাধ্য কৰাই দিয়াৰ দৰে নাটকখনৰ শেষত আশাবাদী, আনকি আধ্যাত্মিক টোকাও দৃশ্যমান হয়।

কেৰেল চাপেকৰ নাটকখনে "ৰবট" শব্দটো সমগ্ৰ বিশ্বৰ ভাষাসমূহত প্ৰৱৰ্তন কৰিলেও পিছলৈ তেওঁ *অক্সফৰ্ড ইংৰাজী ডিকচনেৰী অৱ ইটিমলজি*লৈ এখন পত্ৰ লিখিছিল য'ত তেওঁ নিজৰ ভাতৃ, চিত্ৰশিল্পী আৰু লেখক জোচেফ চাপেকক ইয়াৰ প্ৰকৃত উদ্ভাৱক হিচাপে নামকৰণ কৰিছিল। ১৯৩৩ চনত চেক ভাষাৰ লিডোভে নভিনীত প্ৰকাশিত এটা প্ৰবন্ধত তেওঁ এইটোও ব্যাখ্যা কৰিছে যে তেওঁ প্ৰথমে জীৱবোৰক লেটিন শব্দৰ পৰা "labori" বুলি ক'ব বিচাৰিছিল। কেৰেলে এই শব্দটো কিতাপৰ দৰে বুলি বিবেচনা কৰিলে আৰু জোচেফৰ পৰা পৰামৰ্শ বিচাৰিলে যিয়ে তেওঁলোকক "ৰবট" বুলি ক'বলৈ পৰামৰ্শ দিলে। Čapek ৰ নাটকত সদায় ডাঙৰ ডাঙৰ শব্দটো ৰবোটাৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ চেক ভাষাত "drudgery" আৰু শ্লোভাক ভাষাত অৰ্থ "কাম"।

ৰবটৰ বিষয়বস্তু কল্পবিজ্ঞান লেখকসকলে ব্যৱহাৰ কৰিছে আৰু বহুতো খণ্ডত ৰবট আৰু মানৱ প্ৰজাতিৰ সৈতে ইয়াৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত হৈছে। বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য হ’ল আইজাক আছিমোভৰ কামৰ এটা বৃহৎ অংশ ৰবটবিষয়ক। আছিমভ বিশেষভাৱে তেওঁৰ ৰবটিক্সৰ তিনিটা নিয়মৰ সৃষ্টিৰ বাবে পৰিচিত যিবোৰ তেওঁ তেওঁৰ গল্পত থকা ৰবটসমূহৰ সংজ্ঞা নিৰূপণ আৰু তেওঁ সৃষ্টি কৰা জগতত ব্যৱহাৰ কৰে।

## অসমীয়া সাহিত্যত ৰবট
অসমৰ বিজ্ঞানধৰ্মী লেখক আৰু শিশু-আলোচনী মৌচাকৰ সম্পাদক শান্তনু তামূলীয়ে *ইলেকট্ৰনিক নামৰ ল'ৰাটো* শীৰ্ষক অনুবাদ গ্ৰন্থখনিত এজন মানৱ-কিশোৰৰ লগত অবিকল চেহেৰাৰ ৰবটৰ হোৱা বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্বন্ধৰ কথা লিখিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্য
শিশু কবিতা

**শিশু কবিতা** () হৈছে শিশুৰ বাবে লিখা কবিতা।

প্ৰাথমিক মৌখিক পৰম্পৰা, লোককবিতা, নাৰ্চাৰী ৰাইম আদিত শিপাই থকা শিশু কবিতা অন্যতম পুৰণি কলা। শিশুৰ বাবে লিখা কবিতা আৰু প্ৰাপ্তবয়স্কৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত কবিতা দুয়োটাকে শিশুৱে সদায় উপভোগ কৰি আহিছে। পশ্চিমীয়া দেশত শৈশৱৰ প্ৰতি মানুহৰ ধাৰণা সলনি হোৱাৰ লগে লগে শিশুৰ কবিতা শিক্ষাৰ আহিলা হোৱাৰ পৰা মনোৰঞ্জনৰ এক প্ৰকাৰলৈ স্থানান্তৰিত হ’ল।

কবিতাৰ দ্বাৰা শিশুক গঢ় দিয়াৰ প্ৰথম আভাস লক্ষ্য কৰিছিল প্ৰখ্যাত সংকলনবিদ আৰু সাহিত্যিক ইতিহাসবিদ দ্য অপিছে। তেওঁ দেখিলে যে অষ্টাদশ শতিকাৰ মাজভাগৰ আগতে উৎসাহজনক বাক্যাংশৰ বাহিৰে শিশুৰ বাবে বেছি লিখা নাছিল। ১৮ শতিকাৰ বেলাডে শিশু কবিতাৰ আধুনিক ধাৰা আৰম্ভ কৰিছিল।

আজি বহু কবি (যেনে: ড° ছিউছ, শ্বেল ছিলভাৰষ্টেইন, জেক প্ৰেলুটস্কি) মূলতঃ শিশুক লক্ষ্য কৰি কৰা কামৰ বাবে পৰিচিত; মূলতঃ প্ৰাপ্তবয়স্কৰ বাবে লিখা বহুতো কবি (যেনে: অগডেন নেছ আৰু ৰবাৰ্ট ফ্ৰষ্ট) প্ৰিয় শিশু কবিতাৰ বাবেও পৰিচিত।

গীত আৰু লোককথা নৱ-প্ৰজন্মলৈ বিয়পি পৰাৰ লগে লগে সমগ্ৰ বিশ্বৰ মৌখিক পৰম্পৰাত কবিতা সাৰ্বজনীন। শিশু কবিতাৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৰচনাসমূহ, যেনে: *জুলু ইমিলোলোজেলো* সাংস্কৃতিক মৌখিক পৰম্পৰাৰ অংশ।

চীনত চলনশীল প্ৰকাৰৰ আৱিষ্কাৰৰ লগে লগে *টাং বংশ*ক চীনা কবিতাৰ সোণালী যুগ বুলি জনা যায়। কিছুমান কবিয়ে শিশুৰ বাবে বিশেষভাৱে কবিতা লিখিবলৈ বাছি লৈছিল, প্ৰায়ে নৈতিক পাঠ শিকোৱাৰ বাবে। সেই যুগৰ বহুতো কবিতা, যেনে: "Toiling Farmers" আজিও শিশুক শিকোৱা হয়।

ইউৰোপত ছপাশাল আৱিষ্কাৰৰ আগতে লিখিত কবিতা অস্বাভাৱিক আছিল। প্ৰায়বোৰ শিশু কবিতা এতিয়াও মৌখিক পৰম্পৰাৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰ হৈছিল। কিন্তু কিছুমান ধনী শিশুৱে ছন্দত লিখা হাতেৰে বনোৱা পাঠ্যপুথি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

ছপাশালৰ আৱিষ্কাৰৰ লগে লগে ইউৰোপীয় সাহিত্যৰ বিস্তাৰ ঘটে। শিশুৰ বাবে পুৰণি ছপা কবিতা প্ৰায় সকলো শিক্ষামূলক প্ৰকৃতিৰ। পোন্ধৰ আৰু ষোড়শ শতিকাত শিশুক লক্ষ্য কৰি লিখা সৌজন্যমূলক কিতাপে তেওঁলোকক ভাল আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু উপযুক্ত আচৰণ শিকাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ১৪৮৭ চনত প্ৰকাশিত *লেছ কন্টেনেন্স দে লা টেবুল* হৈছে এটা ফৰাচী উদাহৰণ; *বেবীজ ব'ক* আৰু *কুইন এলিজাবেথ একাডেমী* (১৫০০ চনত ছপা কৰা হৈছে) দুয়োটা ইংৰাজী উদাহৰণ।

নিউ ৱৰ্ল্ডত ছপা হোৱা প্ৰথম শিশুৰ কিতাপখন আছিল জন কটনৰ *মিল্ক ফৰ বেবছ*, *ড্ৰ'ন আউট অৱ দ্য ব্ৰেষ্টছ অৱ বথ টেষ্টামেণ্টছ*, *চিফলি ফৰ দ্য স্পিৰিচুৱেল নুৰিচমেণ্ট অৱ বষ্টন বেবছ*। ১৬৪৬ চনত প্ৰকাশিত এইখন শিশুৰ *পিউৰিটান কেটেচিজম* আছিল।  প্ৰথম সংস্কৰণটো পদ্যত নাথাকিলেও পিছৰ সংস্কৰণসমূহ পুনৰ লিখি আমেৰিকাৰ পুৰণি শিশু কবিতালৈ পৰিণত কৰা হয়।

প্ৰাথমিক শিশু কবিতাৰ আন এটা উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থ হৈছে জন বুনিয়ানৰ *এ বুক ফৰ বয়ছ এণ্ড গাৰ্লছ*, প্ৰথম প্ৰকাশিত ১৬৮৬ চনত আৰু পিছলৈ সংক্ষিপ্ত কৰি পুনৰ প্ৰকাশ কৰা হয় *ডিভাইন এম্বেলমছ*। ইয়াত সাধাৰণ, প্ৰতিটো ছন্দত খ্ৰীষ্টান নৈতিকতাৰে লিখা, দৈনন্দিন বিষয়ৰ চুটি কবিতা আছে
## তথ্যসূত্ৰ
ৰাজনৈতিক কবিতা

**ৰাজনৈতিক কবিতা**ই () ৰাজনীতি আৰু কবিতাক একত্ৰিত কৰে। ডেভিদ অৰৰ "দ্য পলিটিক্স অৱ পয়েট্ৰি"ৰ মতে, কবিতা আৰু ৰাজনীতি প্ৰকাশ আৰু অনুভূতিৰ জৰিয়তে সংযোগ ঘটায়, যদিও দুয়োটাই ব্যাখ্যাযোগ্য বিষয়। ৰাজনৈতিক কবিতাই মানুহৰ অনুভূতিৰ লগত সংযোগ ঘটায়, আৰু ৰাজনীতিয়ে সাম্প্ৰতিক ঘটনাৰ লগত সংযোগ কৰে। কবিতাই ৰাজনৈতিক উল্লেখো কৰিব পাৰে আৰু ৰাজনীতিৰ ধাৰণাত বাস্তৱিক প্ৰভাৱো পেলাব পাৰে।

ৰাজনৈতিক কবিতাই পাঠকক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে কাৰণ ৰাজনীতি আৰু কবিতা দুয়োটাই মতামত প্ৰকাশ কৰে। ৰাজনৈতিক কবিতাক প্ৰায়ে এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়: "এটা নিৰ্দিষ্ট ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতি; চিনাক্তকৰণযোগ্য ৰাজনৈতিক দৰ্শনত শিপাই থকা; কোনো বিশেষ ৰাজনৈতিক অভিনেতাক সম্বোধন কৰা; বুজিব পৰা আৰু প্ৰশংসা কৰিব পৰা ভাষাত লিখা (কবিতা)।" আৰু শেষত, এনে কবিতাক ৰাজহুৱা মঞ্চত আগবঢ়োৱা হয় য'ত ই সৰ্বাধিক মাত্ৰাত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে"।

ৰোমান, হৰেচ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬৫ – খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৮)কে ধৰি আটাইতকৈ পুৰণি কালৰ পৰাই ৰাজনৈতিক কবিতা বিদ্যমান।

## কবিতা ৰাজনৈতিক হ’ব পাৰেনে?
কিছুমান সমালোচকে ৰাজনৈতিক কবিতাৰ অস্তিত্ব থাকিব নোৱাৰে বুলি যুক্তি আগবঢ়ায়। ৰাজনীতি কবিতাৰ পৰম্পৰাগত সংজ্ঞাৰ সৈতে জড়িত নহয় আৰু ইয়াৰ লগত সংযুক্ত কৰিব নোৱাৰি বুলিও কয়। ইয়াৰ এটা প্ৰাঞ্জল উদাহৰণ হৈছে ১৯৬৮ চনত এ.এল.ফ্ৰেঞ্চে লিখা "ষ্টডিজ ইন ইংলিছ লিটাৰেচাৰ: ৰিষ্ট'ৰেচন এণ্ড এইটিয়েনথ চেঞ্চুৰী" নামৰ এখন ৰচনা।  এই গ্ৰন্থখনত ফ্ৰেঞ্চে ১৭ শতিকাৰ প্ৰভাৱশালী কবি জন ড্ৰাইডেনৰ ৰচনাৰ সমালোচনা আগবঢ়াইছে, আৰু দাবী কৰিছে যে ড্ৰাইডেনে লাভ কৰা প্ৰশংসাৰ সৰহভাগেই তেওঁৰ কবিতাৰ মানদণ্ডতকৈ তেওঁৰ ৰাজনৈতিক বাৰ্তাৰ বাবেই হয়, যিটো ফ্ৰেঞ্চে মধ্যমীয়া বুলি বিশ্বাস কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ফ্ৰেঞ্চে বিশ্বাস কৰে যে ড্ৰাইডেনে তেওঁৰ বাৰ্তা আৰু বিষয়বস্তুসমূহ প্ৰকাশ কৰিবলৈ অত্যধিক ইংগিতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ফ্ৰেঞ্চে ড্ৰাইডেনৰ কৰ্ম আৰু "মহাকাব্যিক উপমাত শৰীৰৰ ৰাজনীতিৰ প্ৰতি তেওঁৰ ব্যৱহাৰ"ৰ বৰ্ণনা কৰিছে। ফ্ৰেঞ্চৰ যুক্তিয়ে ৰাজনৈতিক কবিতাৰ অন্তৰ্নিহিত অসুবিধাটো উন্মোচন কৰে: আক্ষৰিক (ৰাজনীতি)ক সামৰি লোৱাৰ প্ৰচেষ্টাই কবিতাৰ কাল্পনিক আৰু কাল্পনিক গুণবোৰ ধ্বংস কৰিব পাৰে।

## শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ ৰাজনৈতিক কবিতা
শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ নাৰী কবিতাত ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ যন্ত্ৰপাতি আৰু কাৰখানাৰ আঁৰৰ কণ্ঠৰ সৃষ্টিৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। সমালোচক মেগান টিমনীয়ে যুক্তি আগবঢ়ায় যে শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ মহিলা কবিসকলে ঊনবিংশ শতিকাৰ শ্ৰেণীৰ ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ অভিধান আৰু বিষয়বস্তুৰ সৰল ব্যৱহাৰৰ সৈতে অনুৰণিত হৈছিল। এই কবিতাত কৰ্মক্ষেত্ৰত সমতা, ন্যায্য ক্ষতিপূৰণ আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতিৰ উন্নতিৰ আহ্বান জনোৱা হৈছে। মেগান টিমনীয়ে পৰীক্ষা কৰিছে যে ব্ৰিটেইনৰ ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ মহিলাসকলক শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ পুৰুষৰ তুলনাত কেনেকৈ অগুৰুত্বপূৰ্ণ বা স্বীকৃতি-অপ্ৰাপ্ত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। এই অন্যায়ৰ ফলস্বৰূপে এই সময়কালৰ বহু নাৰী কবিয়ে তেওঁলোকৰ প্ৰাপ্য উপযুক্ত স্বীকৃতি নাপালে। এই সময়ছোৱাত এগৰাকী লেখিকাৰ ৰচনাৰ সন্ধান পোৱাটো কঠিন হোৱাৰ বাবে বহু মহিলা লেখিকাই তেওঁলোকৰ ৰচনাৰ বাবে ক্ৰেডিট লাভ কৰা নাছিল। শেহতীয়াকৈহে তেওঁলোকৰ ইতিহাস আৱিষ্কাৰ হৈছে। টিমনীয়ে যুক্তি আগবঢ়ায় যে শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ মহিলা কবিসকলে ঊনবিংশ শতিকাৰ শ্ৰেণী ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ ডিকচন আৰু বিষয়বস্তুৰ সৰল ব্যৱহাৰ চাৰ্টিষ্ট কবিতাৰ সৈতে অনুৰণিত হৈছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাজনীতি বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:সাহিত্য
শ্ৰেণী:কবিতা
জোহান হৰি

**জোহান এডয়াৰ্ড হৰি** ( ; জন্ম: ২১ জানুৱাৰী ১৯৭৯) এজন ব্ৰিটিছ-ছুইজাৰলেণ্ডৰ লেখক আৰু সাংবাদিক যিয়ে *দ্য ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট* আৰু *দ্য হাফিংটন পোষ্ট*ৰ বাবে লিখিছে। ২০০১ চনৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা লেখা-চোৰ আৰু ৰচনা কৰা কামৰ কথা স্বীকাৰ কৰাৰ পিছত আৰু তেওঁৰ আচৰণক সমালোচনা কৰা সাংবাদিকসকলৰ ৱিকিপিডিয়াৰ পৃষ্ঠাত কু-অভিপ্ৰায়ৰ সম্পাদনা কৰাৰ পিছত ২০১১ চনত হৰিক *দ্য ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট*ৰ পৰা নিলম্বন কৰা হয় আৰু পিছলৈ তেওঁ পদত্যাগ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ হতাশা, ড্ৰাগছৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ, মনোযোগৰ সময়সীমাৰ ওপৰত প্ৰযুক্তিৰ প্ৰভাৱ আদি বিষয়ত কিতাপ লিখিছে।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
স্কটলেণ্ডৰ গ্লাছগোত স্কটিছ মাতৃ আৰু চুইজাৰলেণ্ডৰ পিতৃৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা হৰি  কেঁচুৱা অৱস্থাত তেওঁৰ পৰিয়াল লণ্ডনলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ আগতে। হৰিয়ে কয় যে তেওঁৰ শৈশৱত তেওঁৰ পিতৃ আঁতৰত থকাৰ সময়ত আৰু তেওঁৰ মাতৃ অসুস্থ হৈ থকাৰ সময়ত তেওঁক শাৰীৰিকভাৱে নিৰ্যাতন চলোৱা হৈছিল।

তেওঁ হেৰ'ৰ সৈতে জড়িত স্বতন্ত্ৰ বিদ্যালয় দ্য জন লায়ন স্কুল আৰু তাৰ পিছত ফিঞ্চলিৰ ৰাজ্যিক ষষ্ঠ শ্ৰেণী উডহাউছ কলেজত পঢ়িছিল। ২০০১ চনত কেম্ব্ৰিজৰ কিংছ কলেজৰ পৰা সমাজ আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞানত ডাবল ফাৰ্ষ্ট লাভ কৰি হৰি স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।
## তথ্যসূত্ৰ
ৰজ্মনামা

**ৰজ্মনামা** (আক্ষৰিক অৰ্থ: যুদ্ধৰ গ্ৰন্থ) হৈছে মোগল সম্ৰাট আকবৰৰ সময়ত কৰা হিন্দু মহাকাব্য মহাভাৰতৰ ফাৰ্চী অনুবাদ। ১৫৭৪ চনত আকবৰে তেওঁৰ নতুন ৰাজধানী ফতেহপুৰ ছিক্ৰীত এটা মকতাব খানা বা অনুবাদ গ্ৰন্থৰ গৃহ মুকলি কৰে। তেওঁ সংস্কৃত গ্ৰন্থ ৰাজতৰংগিনী, ৰামায়ণ আৰু মহাভাৰত মোগল দৰবাৰৰ সাহিত্যিক ভাষা পাৰ্চী ভাষালৈ অনুবাদ কৰিবলৈ থাৱৰ কৰি এই কাম কেইগৰাকীমান বিষয়াৰ হাতত অৰ্পণ কৰে।

ৰজ্মনামাৰ চাৰিখন সচিত্ৰ মোগল পাণ্ডুলিপিৰ বিষয়ে জনা যায়। ইয়াৰে এখন সম্পূৰ্ণ আৰু ই ১৫৮৪ চনৰ পৰা ১৫৮৬ চনৰ ভিতৰত ৰচিত। এই পাণ্ডুলিপিটো বৰ্তমান জয়পুৰত আছে। ইয়াত সন্নিৱিষ্ট ১৭৬খন চিত্ৰৰ ১৪৭খন ১৮৮৪ চনত থমাছ হোলবেইন হেণ্ডলীয়ে পুনৰ অংকন কৰিছিল। ইয়াৰ সৰ্বমুঠ ১৮টা ভাগৰ শেষৰ পাঁ‌চটা অংশ ১৫৯৮ চনৰ পৰা ১৫৯৯ চনৰ ভিতৰত লিখিত। ১৯২১ চনত ই বিভক্ত হৈ ব্ৰিটিছ লাইব্ৰেৰী পায়গৈ আৰু ইয়াৰ অন্যান্য পৃষ্ঠাসমূহ সমগ্ৰ উত্তৰ আমেৰিকা, ইউৰোপ আৰু ভাৰতত বিয়পি পৰে। তৃতীয় পাণ্ডুলিপিটো 'বিৰলা পাণ্ডুলিপি' নামেৰে জনাজাত। ই কলকাতাৰ বিৰলা একাডেমী অৱ আৰ্ট এণ্ড কালচাৰত আছে। এই পাণ্ডুলিপিৰ ৰচনাকাল ১৬০৫ চন। এতিয়ালৈকে চতুৰ্থ পাণ্ডুলিপিটোৰ মাত্ৰ দুটা বা তাতকৈ অধিক ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰ চিনাক্ত কৰা হৈছে। ইয়াক প্ৰায় ১৬১৬–১৬১৭ চনত ৰচনা কৰা হৈছিল। 

## অনুবাদ প্ৰক্ৰিয়া
সমসাময়িক লেখক বদৌনীয়ে *মুন্তখাব আল-তাভাৰীখ*ত অনুবাদ প্ৰক্ৰিয়াৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। অনুবাদৰ কিছুসংখ্যক প্ৰতিলিপিত তলত দিয়া বিৱৰণ আছে:

## প্ৰথম প্ৰতিলিপি

১৫৮২ চনত মহাভাৰতক পাৰ্চী ভাষালৈ অনুবাদ কৰাৰ আদেশ জাৰি কৰা হয়। এক লাখ (১ লাখ) শ্লোক থকা মহাভাৰতৰ অনুবাদ কাম ১৫৮৪–১৫৮৬ চনৰ সময়ছোৱাত কৰা হৈছিল। 

বৰ্তমান এই গ্ৰন্থখনৰ প্ৰতিলিপি মোগল চিত্ৰশিল্পী মুছফিকৰ দ্বাৰা অংকিত বহুতো চিত্ৰৰে সৈতে জয়পুৰৰ “চিটি পেলেচ মিউজিয়াম”ত পোৱা যায়। আবুল ফজলে এই ৰজমনামাৰ প্ৰস্তাৱনা লিখিছিল। ইয়াত আবুল ফজলে ১৫৮৮ খ্ৰীষ্টাব্দ তাৰিখ হিচাপে লিখিছে। খোৱাজা ইনায়াতুল্লাহে কাগজত লিখা *জেইপুৰ ৰজ্মনামা*ত শিল্পীৰ নামেৰে সৈতে ১৬৯টা পূৰ্ণ পৃষ্ঠাৰ ক্ষুদ্ৰচিত্ৰ আছে। জেইপুৰ ৰজ্মনামাত আকবৰ, শ্বাহজাহান আৰু শ্বাহ আলমৰ ছীল-মোহৰ পোৱা যায়। এই পাণ্ডুলিপিত ১৬৯টা খণ্ড চিত্ৰিত কৰা হৈছে। এই প্ৰতিলিপিৰ শিল্পী আছিল বাসৱন, দাসৱন্ত আৰু লাল।এই ৰজ্মনামা পাণ্ডুলিপিৰ ১৪৭টা চিত্ৰ টি.এইচ. হেণ্ডলিয়ে ১৮৮৩ চনত লিখা গ্ৰন্থ *মেম'ৰিয়েলছ অফ দ্য জেইপুৰ একজিবিছন*ত পুনৰ অংকন কৰা হৈছে।

## দ্বিতীয় প্ৰতিলিপি
ৰজ্মনামাৰ দ্বিতীয় প্ৰতিলিপিটো ১৫৯৮ চনৰ পৰা ১৫৯৯ চনৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণ হৈছিল। প্ৰথমটোৰ সৈতে তুলনা কৰিলে দ্বিতীয়টো অধিক বিশদ আৰু ইয়াত ১৬১খন চিত্ৰ আছে। হিন্দু ধৰ্মৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজিবলৈ ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকললৈ উপহাৰ হিচাপে এই প্ৰতিলিপিসমূহ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল। আকবৰৰ দৰবাৰৰ সদস্য আব্দুল কাদিৰ বাদায়ুনীৰ মতে, আকবৰে তেওঁৰ ৰাজ্যৰ সকলো আমিৰলৈ প্ৰতিলিপিসমূহ পঠিয়াবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল আৰু ইয়াক ঈশ্বৰৰ উপহাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ নিৰ্দেশনা দিছিল। আকবৰৰ দৰবাৰত ইতিহাসবিদ আবুল ফজলে লিখা প্ৰস্তাৱনা অনুসৰি এই উপহাৰ আৰু ইয়াৰ বিতৰণৰ আঁৰৰ উদ্দেশ্য আছিল অতি ধৰ্মপৰায়ণ।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মোগল সাহিত্য
নৃত্য

**নৃত্য** হৈছে “সঙ্গীতৰ তালে-তালে এক নিৰ্দ্ধাৰিত লয়ত কৰা অঙ্গ সঞ্চালন আৰু দেহ-ভঙ্গি”ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা এক প্ৰকাৰৰ পৰিবেশ্য কলা। এই অঙ্গ সঞ্চালনসমূহৰ নান্দনিক আৰু প্ৰতীকী মূল্য থাকে। নৃত্যক ইয়াৰ নৃত্য পৰিচালনা, ভঙ্গিমাৰ সমাসাৰ বা উৎপত্তিৰ ঐতিহাসিক সময় অথবা স্থানৰ দ্বাৰা শ্ৰেণীভুক্ত আৰু বৰ্ণনা কৰিব পাৰি। নৃত্যৰ উপৰিও মানুহৰ অন্য বহু ক্ৰিয়াকলাপ যেনে সমৰ কলা, জিমনাষ্টিকছ, চিয়াৰলিডিং, ফিগাৰ স্কেটিং, সমন্বিত সাঁতোৰ, মাৰ্চিং বেণ্ড আদিৰ দৰে বহুতো ক্ৰীড়াত নৃত্যসূলভ গুণ থকা দেখা পোৱা যায়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পৰিবেশ্য কলা
শ্ৰেণী:নৃত্য
জুল ভাৰ্ন

**জুল গেব্ৰিয়েল ভাৰ্ন** (, ; ৮ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮২৮ – ২৪ মাৰ্চ ১৯০৫) আছিল এগৰাকী ফৰাচী ঔপন্যাসিক, কবি আৰু নাট্যকাৰ। প্ৰকাশক পিয়েৰ-জুল হেটজেলৰ সৈতে সহযোগিতা কৰি তেওঁ *ভয়েজেছ এক্সট্ৰাঅৰ্ডিনেয়াৰ* নামৰ এক অভিযানভিত্তিক উপন্যাস শৃংখলা লিখি উলিয়াইছিল। ইয়াৰ ভিতৰত আছে *জাৰ্নি টু দ্য চেণ্টাৰ অৱ দ্য আৰ্থ* (১৮৬৪), *টুৱেণ্টি থাউজেণ্ড লীগছ আণ্ডাৰ দ্য ছীজ* (১৮৭০), আৰু *এৰাউণ্ড দ্য ৱৰ্ল্ড ইন এইটি ডেইজ* (১৮৭২)। তেওঁৰ উপন্যাসসমূহৰ পটভূমি সাধাৰণতে ১৯ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধ আৰু সেই সময়ৰ প্ৰযুক্তিগত অগ্ৰগতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এইসমূহ ৰচনা কৰা হৈছে। 

উপন্যাসৰ উপৰিও তেওঁ অসংখ্য নাটক, চুটিগল্প, আত্মজীৱনীমূলক ধাৰাবিৱৰণী, কবিতা আৰু গীতৰ লগতে বৈজ্ঞানিক তথা কলাত্মক সাহিত্যও ৰচনাও কৰিছিল। চলচ্চিত্ৰৰ সূচনা হোৱাৰে পৰা চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছনৰ লগতে তেওঁৰ কৰ্মৰাজি কমিক বুক, থিয়েটাৰ, অপেৰা, সংগীত আৰু ভিডিঅ’ গেমৰ বাবেও অভিযোজিত হৈছে। 

ভাৰ্নক ফ্ৰান্স আৰু ইউৰোপৰ অধিকাংশ অঞ্চলতে এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ লেখক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁ পৰীক্ষামূলক সাহিত্য আৰু অতিবাস্তৱবাদৰ ওপৰত ব্যাপক প্ৰভাৱ পেলাইছে। ইয়াৰ বিপৰীতে ইংৰাজী বলয়ত (ইংৰাজী ভাষী লোকৰ দেশসমূহৰ সমষ্টি) তেওঁৰ উপন্যাসসমূহ সততে অতি সংক্ষিপ্ত আৰু পৰিৱৰ্তিত ৰূপত হোৱা অনুবাদৰ বাবে তেওঁক প্ৰায়ে কল্পকাহিনী বা শিশুৰ সাহিত্যৰ লেখক বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল। ১৯৮০ চনৰ পৰা তেওঁৰ প্ৰতি এই ভাৱধাৰাৰ পৰিৱৰ্তন ঘটে।

১৯৭৯ চনৰ পৰা জুলছ ভাৰ্নে বিশ্বৰ দ্বিতীয়-সৰ্বাধিক অনূদিত হোৱা লেখকৰ স্থান অধিকাৰ কৰি আহিছে। এই তালিকাত তেওঁ আগাথা ক্ৰীষ্টি আৰু উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰৰ মাজত স্থান লাভ কৰিছে। তেওঁক কেতিয়াবা "কল্পবিজ্ঞানৰ পিতৃ" বুলিও আখ্যা দিয়া হয়। এই উপাধি এইচ.জি. ৱেলছ আৰু হিউগো গেৰ্নছবেককো দিয়া হৈছে।

## কৰ্মৰাজি
ভাৰ্নৰ সবাতোকৈ উল্লেখনীয় কৰ্ম হৈছে *ভয়েজেছ এক্সট্ৰাঅৰ্ডিনেয়াৰছ* শৃংখলা। ইয়াত তেওঁৰ মাত্ৰ দুখন পাণ্ডুলিপি *পেৰিছ ইন দ্য টুৱেণ্টিথ চেঞ্চুৰী* আৰু *বেকৱাৰ্ডছ টু ব্ৰিটেইন*ৰ (ক্ৰমে ১৯৯৪ আৰু ১৯৮৯ চনত মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰকাশিত) বাদে সকলো উপন্যাস অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ভাৰ্নে বহুতো নাটক, কবিতা, গীতৰ গ্ৰন্থ আৰু চুটিগল্পৰ লগতে বিভিন্ন ধৰণৰ ৰচনা আৰু বিবিধ অকল্পকাহিনীও লিখিছিল। তেওঁৰ উপন্যাসসমূহৰ ভিতৰত এৰাউণ্ড দ্য ৱৰ্ল্ড ইন এইটি ডেইজ, জাৰ্নি টু দ্য চেণ্টাৰ অফ দ্য আৰ্থ, টুৱেণ্টি থাউজেণ্ড লীগছ আণ্ডাৰ দ্য ছীজ, দ্য মিষ্টেৰিয়াছ আইলেণ্ড, ফ্ৰম দ্য আৰ্থ টু দ্য মুন, ফাইভ ৱিকছ ইন এ বেলুন আদি প্ৰধান। *ফাইভ ৱিকছ ইন এ বেলুন* সন্দৰ্ভত তেওঁৰ নিজৰ ভাষাত:

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
পৰসাহিত্য

*পৰসাহিত্য*ই () সাহিত্য নহয় বুলি উলাই কৰা লিখিত ৰচনাসমূহক সামৰি লয়। ইয়াত বাণিজ্যিক কল্পকাহিনী, জনপ্ৰিয় কল্পকাহিনী, পাল্প কল্পকাহিনী, কমিক বুক আৰু আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্যভাৱে কল্পবিজ্ঞান, কল্পনা, ৰহস্য আৰু অন্যান্যৰ ৰচনাৰ সৈতে ধাৰা কল্পকাহিনী অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।:361

এই শব্দটো প্ৰথমে ফৰাচী সাহিত্য অধ্যয়নত 'গণ যোগাযোগৰ যুগৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ এটা পৰিঘটনাক নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল - গণ সাহিত্যৰ কল্পনাতীত বিস্তাৰ' আৰু ১৯৭০ চনৰ পৰাই ফ্ৰান্সত পৰসাহিত্যৰ ওপৰত সমালোচনাত্মক প্ৰবন্ধৰ বিশেষ সংকলন প্ৰকাশ পাইছিল।:95-96 শিল্প সমালোচক আৰু পণ্ডিত ৰোজালিণ্ড ক্ৰাউছে তেওঁৰ গ্ৰন্থ 'পোষ্টষ্ট্ৰাকচাৰেলিজম এণ্ড দ্য "পেৰালিটাৰেৰী"' (১৯৮০)ৰ জৰিয়তে আমেৰিকাত এই শব্দটোক প্ৰাধান্য প্ৰদান কৰে।:37 ক্ৰাউছে যুক্তি আগবঢ়ায় যে অৰ্ধসাহিত্যিক হৈছে ‘বিতৰ্ক, উদ্ধৃতি, পক্ষপাতিত্ব, বিশ্বাসঘাটকতা, মিলনৰ স্থান; কিন্তু আমি সাহিত্যৰ ৰচনা গঠন কৰা বুলি ভবা ঐক্য, সংহতি বা সংকল্পৰ স্থান নহয় সাহিত্য হ'ব লাগে অৰ্ধসাহিত্যিক ৰূপত ৰচনা কৰা সমালোচনাত্মক পাঠ্য।'

"পৰসাহিত্য" শব্দটোৰ ওপৰত উৰ্চুলা কে লে গুইনে মন্তব্য কৰিছিল যে "ইয়াৰ অস্তিত্ব আছে। মই যি কৈছো সেয়া হ'ল মই এই বিভাজনক স্থায়ী কৰিব নিবিচাৰো। গতিকে মই ইয়াক সদায় উদ্ধৃতিত ৰাখিম, বা সেইটো দেখুৱাবলৈ কিবা এটা কৰিম।" মই ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া এটা শব্দ নাকচ কৰিছো"।:182
## তথ্যসূত্ৰ
এডাম গ্ৰাণ্ট

**এডাম এম. গ্ৰাণ্ট** (), (জন্ম: ১৩ আগষ্ট, ১৯৮১) জনপ্ৰিয় বিজ্ঞানৰ এজন আমেৰিকান লেখক, আৰু পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৱাৰ্টন স্কুলৰ অধ্যাপক যি ঔদ্যোগিক আৰু সাংগঠনিক মনোবিজ্ঞান(সাংগঠনিক মনোবিজ্ঞান)ত বিশেষজ্ঞ।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৮১ চনৰ ১৩ আগষ্টত মিচিগানৰ ৱেষ্ট ব্লুমফিল্ড টাউনশ্বিপত এজন অধিবক্তা পিতৃ আৰু এগৰাকী শিক্ষয়িত্ৰী মাতৃৰ ঘৰত গ্ৰাণ্টে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ডেট্ৰাইট, মিচিগানৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। গ্ৰাণ্টে স্প্ৰিংবৰ্ড ডাইভিংত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ডাঙৰ হৈ এজন পেছাদাৰী বাস্কেটবল খেলুৱৈ হোৱাৰ আকাংক্ষা কৰিছিল। হাইস্কুলৰ সময়ছোৱাত তেওঁ ১৯৯৯ চনত ডাইভিঙৰ ক্ষেত্ৰত অল-আমেৰিকান হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।তেওঁ বি.এ. হাৰ্ভাৰ্ড কলেজৰ পৰা আৰু এম. আৰু মিচিগান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সাংগঠনিক মনোবিজ্ঞানত পি.এইচ.ডি. লাভ কৰে। কলেজৰ সময়ত তেওঁ পেছাদাৰী যাদুকৰ হিচাপে কাম কৰিছিল।

## শৈক্ষিক জীৱন
২০০৭ চনত সাংগঠনিক আচৰণৰ সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিবলৈ ‘ইউনিভাৰ্চিটি অৱ নৰ্থ কেৰ’লিনা এট চেপেল হিলত’ গ্ৰাণ্টক নিযুক্তি দিয়া হৈছিল।একাডেমিক আলোচনীত ধাৰাবাহিক গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰাৰ পিছত তেওঁক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৱাৰ্টন স্কুলত সহযোগী অধ্যাপক হিচাপে ২০০৯ চনত নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। পেনচিলভেনিয়াৰ ২৮ বছৰ বয়সত বিদ্যালয়খনৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া পূৰ্ণাংগ অধ্যাপক হিচাপে তেখেত পৰিগণিত হয়।২০১১ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈকে তেওঁক বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ শ্ৰেষ্ঠ অধ্যাপক হিচাপে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে ৰেংকিং কৰিছিল।

## ব্যৱসায়
গ্ৰাণ্ট *ৱৰ্কলাইফ* প'ডকাষ্টৰ আয়োজক। 

২০১৭ চনত গ্ৰাণ্টে মিচিগান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক ৱেইন বেকাৰ আৰু উদ্যোগী চেৰিল বেকাৰৰ সৈতে 'গিভ এণ্ড টেক ইনক',এটা কোম্পানী সহ-প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যিয়ে Givitas নামৰ এটা চফ্টৱেৰ নিৰ্মাণ কৰে। এইটো এটা ৱেব-ভিত্তিক SaaS প্লেটফৰ্ম যাক, এডামৰ *গিভ এণ্ড টেক* নামৰ কিতাপখনৰ আধাৰত সংস্থাসমূহৰ নীতি কাৰ্যকৰী কৰাত সহায় কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে।

গ্ৰাণ্টে লিন ইনৰ ব'ৰ্ডত কাম কৰে আৰু EXILE Contentৰ সৃষ্টিশীল পৰামৰ্শদাতা ব'ৰ্ডৰ অধ্যক্ষতা কৰে। 

## ব্যক্তিগত জীৱন
স্নাতক বিদ্যালয়ত থাকোঁতে গ্ৰাণ্টে তেওঁৰ পত্নী এলিছনক বিয়া কৰায়। দম্পতীটোৰ দুগৰাকী কন্যা আৰু এজন পুত্ৰ আছে।

## গ্ৰন্থ
(১) *Give and Take: A Revolutionary Approach to Success* (2013)
(২) *Originals: How Non-Conformists Move the World* (2016)
(৩) *Option B: Facing Adversity, Building Resilience, and Finding Joy.* (2017;শ্বেৰিল ছেণ্ডবাৰ্গৰ সৈতে)
(৪) *Think Again: The Power of Knowing What You Don't Know* (2021).
Description and  preview.

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* Rys, Richard (Spring 2016). "Adam Grant, Original". ''Wharton Magazine''.
* Adam Grant's *[[Business Insider]]* interview 2019
* Firing Line with Margaret Hoover Guest:  Adam Grant.  Full Episode. 7.22.22.
শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
ৰামছৰ সন্মিলন

বিশেষকৈ জলচৰ চৰাইৰ বাসস্থান হিচাপে আন্তৰ্জাতিক গুৰুত্বপূৰ্ণ জলাশয়ৰ ৰামছাৰ চুক্তিখন ৰামছাৰ স্থান (জলাভূমি) সংৰক্ষণ আৰু বহনক্ষম ব্যৱহাৰৰ বাবে এক আন্তৰ্জাতিক চুক্তি। ইয়াক *কনভেনচন অন ৱেটলেণ্ডছ* বুলিও কোৱা হয়। ১৯৭১ চনত এই চুক্তি স্বাক্ষৰিত হোৱা ইৰাণৰ ৰামছাৰ চহৰৰ নামেৰে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।

প্ৰতি তিনি বছৰৰ মূৰে মূৰে চুক্তিবদ্ধ পক্ষসমূহৰ প্ৰতিনিধিসকলে চুক্তিবদ্ধ পক্ষসমূহৰ সন্মিলন (COP) হিচাপে বৈঠকত মিলিত হয়। এয়া চুক্তিখনৰ নীতি নিৰ্ধাৰণকাৰী অংগ যিয়ে চুক্তিখনৰ কাম-কাজ পৰিচালনা কৰাৰ বাবে সিদ্ধান্ত (প্ৰস্তাৱ আৰু পৰামৰ্শ) গ্ৰহণ কৰে আৰু যাৰ ফলত ইয়াৰ পদ্ধতি উন্নত কৰা পক্ষসমূহে ইয়াৰ লক্ষ্যসমূহ কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ২০১৫ চনত উৰুগুৱেৰ পুন্টা ডেল এষ্টেত অনুষ্ঠিত হৈছিল COP12। ২০১৮ চনৰ অক্টোবৰ মাহত সংযুক্ত আৰব আমিৰশ্বাহীৰ ডুবাইত COP13 অনুষ্ঠিত হৈছিল।

## আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ জলাশয়ৰ পৰিসংখ্যা
আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ জলাশয়ৰ তালিকাত ২০২২ চনৰ জুলাই মাহত ২৫৫,৬৪০,৪০২ হেক্টৰ ভূমি সামৰি লোৱা ২,৪৪৫ টা ৰামছাৰ স্থান অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।  

২০২২ চনত ভাৰতৰ পাঁচটা নতুন জলাশয়ে ৰামছাৰ স্থানৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গুৰুত্ব লাভ কৰিছে, যাৰ ফলত দেশত ৰামছৰ স্থান ৫৪ লৈ বৃদ্ধি  হৈছে। পাঁচটা নতুন ৰামছাৰ স্থান হৈছে— তামিলনাডুৰ "কৰিকিলি চৰাই অভয়াৰণ্য", পল্লিকৰণাই "মাৰ্চ ৰিজাৰ্ভ ফৰেষ্ট" আৰু "পিচাৱৰাম মেংগ্ৰোভ"; মিজোৰামৰ "পালা জলাশয়" আৰু মধ্যপ্ৰদেশৰ "সাখ্যাসাগৰ" 

ৰামছাৰ ছাইট তথ্য সেৱা (RSIS) হৈছে এটা সন্ধানযোগ্য ডাটাবেছ যিয়ে প্ৰতিটো ৰামছাৰ ছাইটৰ তথ্য সংৰক্ষণ আৰু প্ৰদান কৰে। 

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ

* 
* World Wetlands Day

শ্ৰেণী:পৰিৱেশ
বিশ্ব জলাশয় দিৱস

**বিশ্ব জলাশয় দিৱস** () হৈছে পৰিৱেশ সম্পৰ্কীয় এক উদ্‌যাপন যি ১৯৭১ চনৰ পৰা আৰম্ভ হয়।  কেইবাজনো পৰিৱেশবিদে জলাশয়ৰ সুৰক্ষা আৰু সংৰক্ষণৰ দিশটোক গুৰুত্বসহকাৰে গ্ৰহণ কৰি সেই সম্পৰ্কে এটা বিহীত ব্যৱস্থা ল'বলৈ একত্ৰিত হোৱাৰ প্ৰয়াসৰ ফলস্বৰূপে এই দিৱসে জন্মলাভ কৰে।  জলভাগৰ ভিতৰত থকা উদ্ভিদ আৰু জীৱকুলে সামগ্ৰিকভাৱে পৰিৱেশলৈ এক পাৰিপাৰ্শ্বিক স্বাস্থ্য কঢ়িয়াই আনে। বিশ্ব জলাশয় সচিব বিভাগটো ছুইজাৰলেণ্ডৰ গ্লেণ্ডত আছে। বিশ্ব জলাশয় দিৱসৰ আৰম্ভণি অনুসৰি ৰামছৰ সন্মিলনে প্ৰথমে এই স্বীকৃতিৰ কাৰণ "কেছপিয়ান সাগৰৰ পাৰত থকা ইৰাণৰ ৰামছৰ চহৰ"ত ভিত্তি কৰিছিল। 

বিশ্ব জলাশয় দিৱস প্ৰতি বছৰে ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ দ্বিতীয় দিনা পালন কৰা হয় যদিও ১৯৯৭ চনলৈকে ইয়াক পালন কৰা হোৱা নাছিল। এই দিৱসে কেৱল মানুহৰ মাজতে নহয়, পৃথিৱীতো উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে। সম্প্ৰদায়ৰ ৰক্ষক আৰু পৰিৱেশ অনুৰাগী সকলোৱে এই দিৱসত একত্ৰিত হৈ উদ্‌যাপনৰ জৰিয়তে প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি থকা ভালপোৱাক উদ্‌যাপন কৰে, যিয়ে জলাশয়ে কেৱল আমাৰ মানুহৰ বাবেই নহয়, এই পৃথিৱীৰ সকলো ধৰণৰ জীৱৰ বাবে কি কৰিছে সেই কথাক স্বীকৃতি দিয়ে।

সময়ৰ লগে লগে মানৱ-নিৰ্মাণৰ ফলত বিভিন্ন পৰিৱেশগত সমস্যাই জলাশয়সমূহক প্ৰভাৱিত কৰিছে। অতিমাত্ৰা জনসংখ্যা আৰু নিৰ্মাণৰ ফলত পৰিৱেশ সংৰক্ষণ হ্ৰাস পাইছে আৰু এই ভূমিত সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিছে। বহুতো জলাশয় হেৰাই গৈছে আৰু পৰিৱেশবিদসকলে দাবী কৰে যে মানুহে এটা প্ৰাকৃতিক ফিল্টাৰ আৰু পৃথিৱীৰ সংৰক্ষক হেৰুৱাৰ আগতে এই দ্বিধাদ্বন্দ্বটো চিনি পাব লাগে।

## বিশ্ব জলাশয় দিৱসৰ যুৱ ফটো প্ৰতিযোগিতা

২০১৫ চনৰ ২ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা এমাহজোৰা জলাশয় যুৱ ফটো প্ৰতিযোগিতা যুৱক-যুৱতীসকলক লক্ষ্য কৰি আয়োজিত হৈছিল আৰু ডব্লিউ ডব্লিউ ডিৰ সৈতে জড়িত কৰাৰ এক নতুন পদ্ধতিৰ অংশ হিচাপে ইয়াক প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। ১৫ৰ পৰা ২৪ বছৰৰ ভিতৰৰ লোকসকলে ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা মাৰ্চ মাহৰ ভিতৰত এটা নিৰ্দিষ্ট জলাশয়ৰ ফটো তুলি বিশ্ব জলাশয় দিৱসৰ ৱেবছাইটত আপলোড কৰিব পাৰে। ষ্টাৰ এলায়েন্স বায়’স্ফিয়াৰ কানেকচনৰ সহায়ত ফটো প্ৰতিযোগিতাৰ বিজয়ীক পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰা হয়। পুৰস্কাৰ হৈছেঃ সমগ্ৰ বিশ্বৰ ২২০০ৰো অধিক ৰামছৰথলীৰ ভিতৰত তেওঁলোকৰ পছন্দৰ জলাশয় ভ্ৰমণ কৰাৰ সুযোগ।

## বিশ্ব জলাশয় দিৱসৰ বিষয়বস্তু
দিৱসৰ বাবে প্ৰতি বছৰে এটা বিষয়বস্তু নিৰ্বাচন কৰা হয় যাতে মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত হয় আৰু জলাশয়ৰ মূল্যৰ বিষয়ে জনসচেতনতা বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰে। দেশসমূহে সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰে; যেনেঃ বক্তৃতা, আলোচনা চক্ৰ, প্ৰকৃতি ভ্ৰমণ, শিশুৰ কলা প্ৰতিযোগিতা, সম্পান দৌৰ, সম্প্ৰদায় পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ দিন, ৰেডিঅ’ আৰু টেলিভিছনৰ সাক্ষাৎকাৰ, বাতৰি কাকতলৈ পত্ৰ, নতুন জলাশয় নীতি, নতুন ৰামছৰ স্থান আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত নতুন কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰে। ২০২৩ চনত বিশ্ব জলাশয় দিৱসৰ বিষয়বস্তু হ'ব "জলাভূমি পুনৰুদ্ধাৰ" আৰু ই জলাশয় পুনৰুদ্ধাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি হ'ব।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৰিৱেশ
শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ
নেচনেল জিঅ'গ্ৰাফিক (ভাৰতীয় টিভি চেনেল)

**নেচনেল জিঅ'গ্ৰাফিক**(, (**নেট জিঅ** বুলিও কোৱা হয়) এটা ভাৰতীয় টেলিভিছন চেনেল য'ত অ-কল্পকাহিনী, প্ৰকৃতি, বিজ্ঞান, সংস্কৃতি, আৰু ইতিহাস আদি বিভিন্ন বিষয়ৰ অনুষ্ঠান নেচনেল জিঅ'গ্ৰাফিক ছ'চাইটি দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু এই চেনেলত সম্প্ৰচাৰিত কৰা হয়। এই চেনেলৰ অনুষ্ঠানসমূহ সাতটা ভাষাত সম্প্ৰচাৰিত হয়। সেইকেইটা হৈছেঃ ইংৰাজী, হিন্দী, কন্নড়, মালয়ালম, তেলেগু, তামিল আৰু বাংলা।

## কাৰ্যসূচীসমূহ
চেনেলটোৱে তলত দিয়া অনুষ্ঠানসমূহ সম্প্ৰচাৰ কৰে:
# Banged Up Abroad
# Taboo (2002 TV series)
# Brain Games (National Geographic)
# India's Megakitchens
# Do or Die (TV Series)
# World's Weirdest
# Genius: Picasso
# Animals Gone Wild
# Animal Fight Club
# Deadly Game
# Ultimate Animal Countdown
# Animal Fight Club
# Dirty Rotten Survival
# Science of Stupid
# Combat Zone
# Ultimate Factories
# China Revealed
# Chain of Command
# Battle of the Beasts
# Airport Security Columbia
# Monkey Thieves
# Investigates
## তথ্যসূত্ৰ
নানজিয়াম্মা

**নানজিয়াম্মা**() ; জন্ম: ১ জানুৱাৰী ১৯৬০) কেৰেলাৰ এটা জনজাতীয় সম্প্ৰদায়ৰ পৰা অহা এগৰাকী ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী ভাৰতীয় লোকগীতশিল্পী। ২০২০ চনত মালয়ালম ছবি আয়াপ্পানুম কোছিয়মত গীত গোৱাৰ পিছত তেওঁ জনসাধাৰণৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে।ইৰুলা ভাষাত নিজে ৰচনা কৰা আৰু জেকছ বেজয়ে ৰচনা কৰা ছবিখনৰ টাইটেল গীত "কলক্কথা" ইউটিউবত মুক্তি পোৱাৰ পিছতে জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। এমাহত এই গীতটিয়ে এক কোটিৰো অধিক দৰ্শন লাভ কৰিছিল। 
## জীৱন আৰু কৰ্ম
আট্টাপ্পাদিৰ ইৰুলা জনজাতীয় গাঁও নক্কুপতি পিৰিভুত নানজিয়াম্মাৰ জন্ম হৈছিল। নানজিয়াম্মাই খেতি কৰি আৰু গৰু-ম’হ চোৱা-চিতা কৰি নিজৰ ঘৰ চলায়। তেওঁ সদায় প্ৰকৃতিৰ লগত জড়িত হৈ আছে। দশক-দশক ধৰি তেওঁ খেতি আৰু গৰু-ম’হ পালনৰ লগত জড়িত। নানজিয়াম্মাৰ এগৰাকী কন্যা আৰু এজন পুত্ৰ আছে। তেওঁৰ পুত্ৰ চ্যাম আগালীস্থিত সংহত জনজাতি উন্নয়ন প্ৰকল্পৰ কাৰ্যালয়ত কৰ্মচাৰী।

আট্টাপ্পাদীৰ জনজাতীয় শিল্পী পাঝানী স্বামীৰ নেতৃত্বত আজাদ কলা সমিতিৰ এগৰাকী লোকগায়িকা নানজিয়াম্মা। পিছলৈ ২০২০ চনত আয়াপ্পানুম কোছিয়ম নামৰ ছবিখনৰ জৰিয়তে প্লেবেক গায়কীৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়া হয়। ছবিখনত নায়িকা বিজু মেননৰ শাহুৱেকৰ চৰিত্ৰতো অভিনয় কৰিছে।  তেওঁ প্ৰথমে মথৰুমোঝিৰ বাবে *অগগেদু নায়াগা* নামৰ এখন তথ্যচিত্ৰৰ বাবে গাইছিল সিন্ধু সজন পৰিচালনাত।[8] নানজিয়াম্মাই কেৰেলা চৰকাৰৰ *গৃহ নিৰ্মাণ কাৰ্যসূচী লাইফ মিছন*ৰ বাবে প্ৰচাৰমূলক গীতটো গাইছিল আৰু কেৰেলাত জনসংযোগ কাৰ্যসূচীৰ বাবে ইৰুলা ভাষা প্ৰথমবাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

## বঁটা আৰু মনোনয়ন
*আয়াপ্পানুম কোছিয়ম* চিনেমাৰ "কলক্কাথা" গীতটোৰ বাবে নানজিয়াম্মাক ভাৰতৰ ৬৮ সংখ্যক ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাত *শ্ৰেষ্ঠ মহিলা প্লেবেক গায়িকা*ৰ বাবে বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। ২০২০ চনত কেৰেলা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটাৰ বিশেষ জুৰী বঁটা লাভ কৰিছিল।,
## ডিস্কোগ্ৰাফী

## ফিল্মগ্ৰাফী

### টেলিভিছন

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ

* Nanjiyamma on Malayala Chalachithram

শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ মহিলা নেপথ্য কণ্ঠশিল্পীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
মনোযোগ অৰ্থনীতি

**মনোযোগ [[অৰ্থনীতি]]** () হৈছে তথ্য পৰিচালনাৰ এক পদ্ধতি যিয়ে মানৱ মনোযোগক এক দুৰ্লভ পণ্য হিচাপে গণ্য কৰে আৰু বিভিন্ন তথ্য ব্যৱস্থাপনা সমস্যা সমাধানৰ বাবে অৰ্থনৈতিক তত্ত্ব প্ৰয়োগ কৰে। মেথিউ ক্ৰফৰ্ডৰ মতে, "মনোযোগ এক সম্পদ—এজন ব্যক্তিৰ হাতত ইয়াৰ ইমানখিনিহে থাকে।" (Attention is a resource—a person has only so much of it.)

এই দৃষ্টিভংগীৰে থমাছ এইচ ডেভেনপৰ্ট আৰুজন চি বেকেমনোযোগৰ ধাৰণাটোৰ সংজ্ঞা দিছে:

 

বিষয়বস্তু ক্ৰমান্বয়ে প্ৰচুৰ পৰিমাণে আৰু তৎক্ষণাত উপলব্ধ হোৱাৰ লগে লগে মনোযোগ তথ্যৰ ব্যৱহাৰৰ সীমিত কাৰক হৈ পৰে।এই প্ৰভাৱৰ এটা শক্তিশালী উদ্দীপক হ’ল যে, ই মানুহৰ মানসিক ক্ষমতা সীমিত কৰি ৰাখে আৰু তথ্য গ্ৰহণযোগ্যতাও সীমিত হৈ পৰে। মনোযোগে তথ্যসমূহ এনেদৰে চেকনীকৃত কৰাৰ অনুমতি দিয়ে যাতে পৰিৱেশৰ পৰা আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্যসমূহ উলিয়াব পৰা যায়, আনহাতে অপ্ৰাসংগিক বিৱৰণসমূহ বাদ দিব পাৰি।

চফ্টৱেৰ এপ্লিকেচনসমূহে স্পষ্টভাৱে বা অন্তৰ্নিহিতভাৱে তেওঁলোকৰ ব্যৱহাৰকাৰী আন্তঃপৃষ্ঠ ডিজাইনত মনোযোগ অৰ্থনীতিৰ কথা বিবেচনা কৰে এই উপলব্ধিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি যে যদি ব্যৱহাৰকাৰীক কিবা এটা বিচাৰি উলিয়াবলৈ বহুত সময় লাগে, তেওঁলোকে ইয়াক অন্য এপ্লিকেচনৰ জৰিয়তে বিচাৰি পাব। উদাহৰণস্বৰূপে; দৰ্শকসকলক অতি প্ৰাসংগিক, আগ্ৰহৰ আৰু অতীতৰ ৱেব-সন্ধান ইতিহাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ব্যক্তিগতকৃত তথ্য উপস্থাপন কৰাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ ফিল্টাৰ সৃষ্টি কৰি এইটো কৰা হয়।

## তত্ত্ব
মনোবিজ্ঞান, বোধগত বিজ্ঞান, স্নায়ুবিজ্ঞান, আৰু অৰ্থনীতিকে ধৰি বহুতো শাখাৰ গৱেষণাই প্ৰকাশ কৰে যে মানুহৰ জ্ঞানমূলক সম্পদ সীমিত যিবোৰ যিকোনো সময়তে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি৷ যেতিয়া এটা কামলৈ সম্পদ আৱণ্টন কৰা হয়, অন্য কামৰ বাবে উপলব্ধ সম্পদ সীমিত হ’ব। এইটো লক্ষ্য কৰিলে মনোযোগ এটা জ্ঞানমূলক প্ৰক্ৰিয়া য'ত কোনো এটা তথ্যৰ বস্তুৰ ওপৰত সম্পদৰ নিৰ্বাচিত কেন্দ্ৰীভূতকৰণ জড়িত হৈ থাকে৷ অন্যান্য অনুভূত তথ্য বাদ দি, মনোযোগক সীমিত প্ৰক্ৰিয়াকৰণ সম্পদৰ ক্ষেত্ৰত বিবেচনা কৰিব পাৰি।

মনোবিজ্ঞানী আৰু অৰ্থনীতিবিদ হাৰ্বাৰ্ট এ চাইমনে তথ্যসমৃদ্ধ পৃথিৱীত মনোযোগৰ অভাৱৰ বিষয়ে লিখি মনোযোগ অৰ্থনীতিৰ ধাৰণাটো প্ৰথমে তত্ত্ব আগবঢ়াইছিল:

{{cquote|এখন তথ্য-সমৃদ্ধ পৃথিৱীত তথ্যৰ সমৃদ্ধিৰ অৰ্থ হ’ল আন কিবা এটাৰ অভাৱ: তথ্যই যিয়েই নহওক কিয়, তাৰ অভাৱ। তথ্যই কি গ্ৰহণ কৰে সেয়া যথেষ্ট স্পষ্ট: ই ইয়াৰ গ্ৰাহকৰ মনোযোগ গ্ৰহণ কৰে। সেয়েহে তথ্যৰ সমৃদ্ধিয়ে মনোযোগৰ দৰিদ্ৰতা সৃষ্টি কৰে আৰু সেই মনোযোগক ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা তথ্যৰ অতিপ্ৰচুৰতাৰ মাজত সেই মনোযোগক দক্ষতাৰে আবণ্টন কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা সৃষ্টি কৰে। 

তেওঁ লক্ষ্য কৰিছিল যে তথ্য ব্যৱস্থাৰ বহু ডিজাইনাৰে তেওঁলোকৰ ডিজাইন সমস্যাক মনোযোগৰ অভাৱতকৈ তথ্যৰ অভাৱ হিচাপে ভুলকৈ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, আৰু ফলস্বৰূপে তেওঁলোকে এনে ব্যৱস্থা নিৰ্মাণ কৰিছিল যিয়ে মানুহক অধিক আৰু অধিক তথ্য প্ৰদান কৰাত পাৰ্গত আছিল, যেতিয়া প্ৰকৃততে প্ৰয়োজন আছিল এনে ব্যৱস্থা যিয়ে ইয়াত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাইছিল অগুৰুত্বপূৰ্ণ বা অপ্ৰাসংগিক তথ্য ফিল্টাৰ কৰা।.

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অৰ্থনীতি
শ্ৰেণী:তথ্য প্ৰযুক্তি
শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি
অভাৰট'ন খিৰিকী

**অভাৰটন খিৰিকী** () হৈছে এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ত মূলসুঁতিৰ জনসাধাৰণৰ বাবে ৰাজনৈতিকভাৱে গ্ৰহণযোগ্য নীতিৰ পৰিসৰ।  ইয়াক *বক্তৃতাৰ খিৰিকী* বুলিও জনা যায়।
## পটভূমি
এই শব্দটোৰ নামকৰণ কৰা হৈছে আমেৰিকাৰ নীতি বিশ্লেষক জোচেফ অভাৰটনৰ নামেৰে, যি কৈছিল যে এটা বিশেষ ধাৰণাৰ ৰাজনৈতিক কাৰ্য্যক্ষমতা মূলতঃ ৰাজনীতিবিদসকলৰ ব্যক্তিগত পছন্দৰ ওপৰত নহয়৷ বৰঞ্চ অভাৰটনৰ খিৰিকীয়ে নিৰ্দিষ্ট কৰা পৰিসৰৰ ভিতৰত পৰে নে নহয় তাৰ ওপৰতহে নিৰ্ভৰ কৰে। অভাৰটনৰ মতে, খিৰিকীখনে সেই সময়ৰ ৰাজহুৱা জনমতৰ গতিধাৰাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ৰাজহুৱা পদবী লাভ কৰিবলৈ বা ৰখাৰ বাবে অতি চৰম যেন নোলোৱাকৈ এজন ৰাজনীতিবিদে পৰামৰ্শ দিব পৰা নীতিৰ পৰিসৰ গঠন কৰে।
## সাৰাংশ
অভাৰটনে চৰকাৰী হস্তক্ষেপৰ ক্ষেত্ৰত "অধিক মুক্ত"ৰ পৰা "কম মুক্ত"লৈকে এটা বৰ্ণালীৰ বৰ্ণনা কৰিছিল, যিটো এটা অক্ষৰ ওপৰত উলম্বভাৱে অভিমুখী কৰি ৰাখিছিল, যাতে বাওঁ/সোঁ ৰাজনৈতিক বৰ্ণালীৰ সৈতে তুলনা কৰা নহয়।বৰ্ণালীটো গতিশীল বা প্ৰসাৰিত হোৱাৰ লগে লগে এটা নিৰ্দিষ্ট স্থানত এটা ধাৰণা কম বেছি পৰিমাণে ৰাজনৈতিকভাৱে গ্ৰহণযোগ্য হৈ উঠিব পাৰে। অভাৰটনৰ মৃত্যুৰ পিছত *মেকিনাক চেণ্টাৰ ফৰ পাব্লিক পলিচি*ত থকা তেওঁৰ সহকৰ্মী জোচেফ লেহমেনে এই ধাৰণাটোক আৰু অধিক বিকশিত কৰি অভাৰটনৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰে।

ৰাজনৈতিক ধাৰাভাষ্যকাৰ জোছুয়া ট্ৰেভিনোৱে ধাৰণা কৰিছে যে ৰাজহুৱা ধাৰণাসমূহৰ গ্ৰহণযোগ্যতাৰ ছটা ধাৰা মোটামুটিভাৱে হ’ল:
* অকল্পনীয়
* বৈপ্লৱিক বা ঐতিহাসিক
* গ্ৰহণযোগ্য
* বুদ্ধিদীপ্ত
* জনপ্ৰিয়
* নীতি

অভাৰটন খিৰিকী হৈছে চৰকাৰী নীতিৰ গ্ৰহণযোগ্যতাৰ বৰ্ণালীক সংজ্ঞায়িত কৰা ধাৰণাসমূহ চিনাক্ত কৰাৰ এক পদ্ধতি। ৰাজনীতিবিদসকলে গ্ৰহণযোগ্য পৰিসৰৰ ভিতৰতহে কাম কৰিব পাৰে। অভাৰটন খিৰিকীখন স্থানান্তৰিত কৰাত খিৰিকীৰ বাহিৰৰ নীতিৰ সমৰ্থকসকলে জনসাধাৰণক উইণ্ড’খন সম্প্ৰসাৰণ কৰিবলৈ বুজাই দিয়াটো জড়িত হৈ থাকে। বৰ্তমানৰ নীতিৰ সমৰ্থকসকলে, বা খিৰিকীৰ ভিতৰত থকা অনুৰূপ নীতিসমূহে মানুহক পতিয়ন নিয়াবলৈ বিচাৰে যে ইয়াৰ বাহিৰৰ নীতিসমূহক অগ্ৰাহ্যযোগ্য বুলি গণ্য কৰা উচিত। এই শব্দটোৰ উদ্ভাৱন কৰা লেহমানৰ মতে, "আটাইতকৈ সাধাৰণ ভুল ধাৰণাটো হ'ল যে সাংসদসকলে নিজেই অভাৰটনৰ খিৰিকীখন স্থানান্তৰ কৰাৰ ব্যৱসায়ত জড়িত। সেইটো একেবাৰে মিছা। আইন প্ৰণেতাসকলে আচলতে খিৰিকীখন ক'ত আছে সেইটো ধৰা পেলোৱাৰ ব্যৱসায়ত জড়িত, আৰু তাৰ পিছত তালৈ গুচি যায়।"

লেহমানৰ মতে এই ধাৰণাটো কেৱল ধাৰণাবোৰে কেনেকৈ কাম কৰে তাৰ বৰ্ণনাহে, চৰম নীতিগত প্ৰস্তাৱৰ পোষকতা নহয়। *দ্য নিউয়ৰ্ক টাইমছ*ৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কয় যে, "এইটোৱে কেৱল বুজাই দিয়ে যে কেনেকৈ ধাৰণাবোৰ ফেশ্বনৰ ভিতৰলৈ আহে আৰু বাহিৰলৈ ওলাই আহে, ঠিক সেইদৰে মাধ্যাকৰ্ষণে বুজাই দিয়ে যে কিয় কিবা এটা পৃথিৱীত পৰে। মই মাধ্যাকৰ্ষণক ব্যৱহাৰ কৰি আপোনাৰ মূৰত এটা এন্ভিল(ধাতুৰ কাম কৰা সঁজুলি) পেলাব পাৰো। কিন্তু সেয়া ভুল হ'ব। মই মাধ্যাকৰ্ষণক ব্যৱহাৰ কৰি আপোনাক জীৱন সংৰক্ষক নিক্ষেপ কৰিব পাৰো; সেয়া ভাল হ'ব।"
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাজনীতি বিজ্ঞান
হকিং সূচকাংক

**হকিং সূচকাংক** ()(HI) হৈছে এটা নকল (mock) গাণিতিক পৰিমাপ যাৰ জৰিয়তে গড় হিচাপত এজন মানুহে বাদ দিয়াৰ আগেয়ে কিতাপ এখন কিমানলৈকে পঢ়িব-তাৰ মাপাংকন কৰা হয়৷ ইয়াক আমেৰিকান গণিতজ্ঞ জৰ্ডান এলেনবাৰ্গে আৱিষ্কাৰ কৰিছিল আৰু ২০১৪ চনত ৱাল ষ্ট্ৰীট জাৰ্নেলৰ বাবে এটা ব্লগত ইয়াক সৃষ্টি কৰিছিল। ইংৰাজ পদাৰ্থবিজ্ঞানী ষ্টিফেন হকিঙৰ নামেৰে এই সূচীখনৰ নামকৰণ কৰা হৈছে, যাৰ কিতাপ *এ ব্ৰিফ হিষ্ট্ৰী অৱ টাইম*ক "সৰ্বকালৰ আটাইতকৈ অপঠিত কিতাপ" বুলি অভিহিত কৰা হৈছে।
## গণনা পদ্ধতি
সূচকাংক গণনা কৰাৰ এলেনবাৰ্গৰ পদ্ধতিটো "জনপ্ৰিয় হাইলাইট"ৰ ওপৰত আধাৰিত৷ যিবোৰ প্ৰতিটো শিৰোনামৰ এমাজন কিণ্ডলৰ পাঠকে চিহ্নিত কৰা পাঁচটা আটাইতকৈ হাইলাইট কৰা অংশ। সমগ্ৰ ৰচনাখনত হাইলাইটৰ ব্যাপক প্ৰসাৰৰ অৰ্থ হ’ল বেছিভাগ পাঠকে সমগ্ৰ কিতাপখন পঢ়িছে, যাৰ ফলত সূচকাংকত উচ্চতা লাভ কৰিব। যদিহে হাইলাইটৰ বিস্তাৰ কেৱল কিতাপখনৰ আৰম্ভণিতহে দেখা যায়, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল কম সংখ্যক লোকেহে কিতাপখন সম্পূৰ্ণৰূপে পঢ়িছে আৰু এইদৰে ই সূচকাংকত কম নম্বৰ পাব। সূচীটো সৃষ্টি কৰাৰ সময়ত এই তথ্যসমূহ সহজে প্ৰৱেশ কৰাটো সহজ আছিল, কাৰণ "জনপ্ৰিয় হাইলাইটসমূহ" সকলোৰে বাবে উপলব্ধ আছিল, কিন্তু তেতিয়াৰ পৰা এই তথ্যসমূহ কেৱল কিণ্ডলত কিতাপসমূহ কিনা লোকসকলৰ বাবেহে উপলব্ধ কৰা হৈছে।
## হকিং সূচকাংকৰ স্ক'ৰ
এলেনবাৰ্গে যেতিয়া প্ৰথমবাৰৰ বাবে সূচীখন ব্যৱহাৰ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ তলত দিয়া কিতাপকেইখনক উদাহৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
পৰিৱেশবাদ

**পৰিৱেশবাদ** বা **পৰিৱেশ অধিকাৰ** () হৈছে পৰিৱেশ সুৰক্ষা আৰু পৰিৱেশৰ স্বাস্থ্যৰ উন্নতিৰ বাবে উদ্বেগ সম্পৰ্কে এক বহল দৰ্শন, মতাদৰ্শ, আৰু সামাজিক আন্দোলন, বিশেষকৈ যিহেতু এই স্বাস্থ্যৰ বাবে ব্যৱস্থাটোৱে পৰিৱেশৰ পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰভাৱ মানুহ, জীৱ-জন্তুৰ ওপৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰে, উদ্ভিদ আৰু অজীৱিত পদাৰ্থ।পৰিৱেশবাদে প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশ আৰু জলবায়ুৰ দৰে জটিল পৃথিৱী ব্যৱস্থাৰ উপাদান বা প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ সংৰক্ষণ, পুনৰুদ্ধাৰ আৰু উন্নতিৰ পোষকতা কৰে আৰু ইয়াক প্ৰদূষণ নিয়ন্ত্ৰণ বা উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীৰ বৈচিত্ৰ্য সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে এক আন্দোলন বুলি ক'ব পাৰি।

ইয়াৰ মূলতে পৰিৱেশবাদ হৈছে মানুহ আৰু ইহঁতে নিৰ্ভৰশীল বিভিন্ন প্ৰাকৃতিক ব্যৱস্থাৰ মাজৰ সম্পৰ্কক এনেদৰে ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাৰ প্ৰয়াস যাতে সকলো উপাদানকে সঠিক মাত্ৰাৰ বহনক্ষমতা প্ৰদান কৰা হয়। এই ভাৰসাম্যৰ সঠিক পদক্ষেপ আৰু ফলাফল বিতৰ্কিত আৰু পৰিৱেশৰ উদ্বেগক বাস্তৱত প্ৰকাশ কৰাৰ বহুতো ভিন্ন উপায় আছে। পৰিৱেশবাদ আৰু পৰিৱেশৰ চিন্তাক প্ৰায়ে সেউজীয়া ৰঙৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয় কিন্তু এই সংযোগক বিপণন উদ্যোগসমূহে গ্ৰীণৱাছিং নামেৰে জনাজাত কৌশলৰ বাবে নিজৰ কৰি লৈছে।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৰিৱেশ
শ্বেৰিল ছেণ্ডবাৰ্গ

**শ্বেৰিল কাৰা ছেণ্ডবাৰ্গ** (); জন্ম: ২৮ আগষ্ট, ১৯৬৯) এগৰাকী আমেৰিকান ব্যৱসায়িক কাৰ্যবাহী, বিলিয়নাৰ আৰু সমাজসেৱক। ছেণ্ডবাৰ্গে মেটা প্লেটফৰ্মছৰ মুখ্য পৰিচালন বিষয়া (COO) হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে৷ তেওঁ ২০২২ চনৰ ১ জুনত ঘোষণা কৰে যে তেওঁ ২০২২ চনৰ শেষৰফালে পদত্যাগ কৰিব। তেওঁ LeanIn.Org ৰ প্ৰতিষ্ঠাপকো। ২০০৮ চনত তেওঁক ফেচবুকত চি অ' অ' হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু কোম্পানীটোৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ ৰেংকিঙৰ বিষয়া হিচাপে পৰিগণিত হয়। ২০১২ চনৰ জুন মাহত তেওঁ ফেচবুকৰ পৰিচালনা সমিতিলৈ নিৰ্বাচিত হয়, আৰু ফেচবুকৰ ব’ৰ্ডত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়। কোম্পানীটোৰ বিজ্ঞাপন ব্যৱসায়ৰ মুৰব্বী হিচাপে ছেণ্ডবাৰ্গক কোম্পানীটোক লাভজনক কৰি তোলাৰ বাবে কৃতিত্ব দিয়া হৈছিল। ফেচবুকৰ COO হিচাপে যোগদান কৰাৰ পূৰ্বে ছেণ্ডবাৰ্গ গুগলৰ গ্ল’বেল অনলাইন বিক্ৰী আৰু পৰিচালনাৰ উপ-সভাপতি আছিল আৰু ইয়াৰ দানশীল শাখা Google.org ৰ সৈতে জড়িত আছিল। ইয়াৰ পূৰ্বে ছেণ্ডবাৰ্গে আমেৰিকাৰ ট্ৰেজাৰীৰ সচিব লৰেন্স ছামাৰ্ছৰ মুখ্য কৰ্মচাৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০১২ চনত টাইমে যুগুত কৰা *বিশ্বৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী লোকসকলৰ বাৰ্ষিক তালিকা*ত ছেণ্ডবাৰ্গৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ফৰ্বছ মেগাজিনৰ ২০২১ চনৰ বিলিয়নাৰ তালিকাত ছেণ্ডবাৰ্গৰ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ ১.৭ বিলিয়ন মাৰ্কিন ডলাৰ বুলি কোৱা হৈছে, কাৰণ ফেচবুক আৰু অন্যান্য কোম্পানীত তেওঁৰ ষ্টক আছে।  ২০২২ চনত তেওঁ ঘোষণা কৰে যে তেওঁ মেটা চিঅ'অ' হিচাপে পদত্যাগ কৰিব কিন্তু তেওঁ ইয়াৰ ব'ৰ্ডত থাকিব।
## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৬৯ চনত ৱাশ্বিংটন ডি.চি.ত এটা ইহুদী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছেণ্ডবাৰ্গে এডেল (জন্ম:আইনহৰ্ণ) আৰু জোৱেল ছেণ্ডবাৰ্গৰ কন্যা আৰু তিনিটা সন্তানৰ ভিতৰত জ্যেষ্ঠ।  তেওঁৰ দেউতাক এজন চকুৰ চিকিৎসক, আৰু মাক আছিল ফৰাচী ভাষাৰ কলেজীয়া শিক্ষয়িত্ৰী।

দুবছৰ বয়সত তেওঁৰ পৰিয়াল ফ্ল'ৰিডাৰ নৰ্থ মিয়ামি বিচলৈ গুচি যায়। তেওঁ নৰ্থ মিয়ামি বিচ হাইস্কুলত পঢ়ে, য'ৰ পৰা তেওঁ ১৯৮৭ চনত তেওঁৰ শ্ৰেণীত নৱম স্থান লাভ কৰি স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ শ্ৰেণীৰ সভানেত্ৰী আছিল, নেচনেল অনাৰ ছ'চাইটিৰ সদস্য হৈছিল আৰু জ্যেষ্ঠ শ্ৰেণীৰ কাৰ্যবাহী ব'ৰ্ডত আছিল। হাইস্কুলত থাকোঁতে ১৯৮০ চনত ছেণ্ডবাৰ্গে এৰোবিক্সৰ পাঠদান কৰিছিল।

১৯৮৭ চনত ছেণ্ডবাৰ্গে হাৰ্ভাৰ্ড কলেজত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৯১ চনত তেওঁ অৰ্থনীতিত কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু অৰ্থনীতিৰ শীৰ্ষ স্নাতক ছাত্ৰৰ বাবে *জন এইচ উইলিয়ামছ বঁটা* লাভ কৰে। হাৰ্ভাৰ্ডত থাকোঁতে তেওঁ *উইমেন ইন ইকনমিক্স এণ্ড গভৰ্ণমেণ্ট* নামৰ এটা সংস্থাৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল। তেওঁ অধ্যাপক লৰেন্স ছামাৰ্ছকো লগ পায়, যি তেওঁৰ গুৰু আৰু গৱেষণা-পত্ৰৰ উপদেষ্টা হৈ পৰে ছামাৰ্ছে তেওঁক বিশ্ব বেংকত তেওঁৰ গৱেষণা সহায়ক হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে  য'ত তেওঁ ভাৰতত কুষ্ঠৰোগ, এইডছ আৰু অন্ধতাৰ সৈতে জড়িত স্বাস্থ্য প্ৰকল্পত প্ৰায় এবছৰ কাম কৰিছিল।

১৯৯৩ চনত তেওঁ হাৰ্ভাৰ্ড বিজনেছ স্কুলত নামভৰ্তি কৰে আৰু ১৯৯৫ চনত তেওঁ সৰ্বোচ্চ সুখ্যাতিৰে এম বি এ লাভ কৰে। বিজনেছ স্কুলৰ প্ৰথম বৰ্ষত তেওঁ ফেল'শ্বিপ লাভ কৰে।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজহিতৈষী
বৰশী (চলচ্চিত্ৰ)

**বৰশী** () মঞ্জুশ্ৰী ফিল্মছ এণ্ড এণ্টাৰটেইনমেণ্টৰ উদ্যোগত দেৱাশীষ গোস্বামীৰ প্ৰযোজনা আৰু প্ৰদ্যুৎ কুমাৰ ডেকাৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত অসমীয়া কথাছবি। ৰাজনীতিবিদ তথা ভাৰতৰ প্ৰাক্তন আইন মন্ত্ৰী দীনেশ গোস্বামীৰ ৰচনা কৰা কাহিনীৰ আধাৰত কথাছবি খন নিৰ্মাণ হৈছে। ২০১৪ চনৰ ১৮ এপ্ৰিলত বৰশী মুক্তি পাইছিল।

## অভিনয়ত
* তৌফিক ৰহমান
* জৱন দত্ত
* মধুস্মিতা বৰকোটকী
* নয়ন প্ৰসাদ
* মল্লিকা শৰ্মা
* কাজৰী কোঁৱৰ
## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
অৰ্ধেন্দু কুমাৰ দে

অৰ্ধেন্দু কুমাৰ দে ( ; ২৪ মাৰ্চ ১৯৩৮ – ২৭ জুলাই ২০২২) এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ তথা অসম চৰকাৰৰ জলসিঞ্চন আৰু ভূমি সংৰক্ষণ বিভাগৰ প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী । ১৯৯১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ হোজাই সমষ্টিৰ পৰা আইএনচিৰ সদস্য হিচাপে অসম বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ হোজাইৰ পৰা পুনৰ বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।২০২১ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
অৰ্ধেন্দু কুমাৰ দেই ১৯৩৮ চনৰ ২৪ মাৰ্চত অশ্বিনী কুমাৰ দে আৰু হেমলতা দেৱৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ হোজাইৰ বাসিন্দা আছিল। ১৯৬৬ চনত তেওঁ মায়া দেৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু তেওঁৰ এজন পুত্ৰ সন্তান জন্ম হয়।

## মৃত্যু
তেওঁক গৌহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আৰু চিকিৎসালয়(GMCH)ত ভৰ্তি কৰা হৈছিল আৰু তাতে চিকিৎসাধীন হৈ আছিল।  ২০২২ চনৰ ২৭ জুলাইত একেখন চিকিৎসালয়তে ৮৪ বছৰ বয়সত শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে।
## তথ্য উৎস
অসাম্প্ৰদায়িক

অ-সম্প্ৰদায়িক প্ৰতিষ্ঠান হ’ল ধৰ্মনিৰপেক্ষ প্ৰতিষ্ঠান বা অন্যান্য সংগঠন যিবোৰ কোনো বিশেষ ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত বা বাধাপ্ৰাপ্ত নহয়। অসাম্প্ৰদায়িক বুলিলে কোনো বিশেষ সম্প্ৰদায়কো বুজোৱা হয় যিটো পক্ষপাতিত্বৰ পৰা মুক্ত; ধৰ্মীয় বিষয়ত নিৰপেক্ষ আৰু উদাৰবাদী।
## শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান
নিজকে অসাম্প্ৰদায়িক বুলি পৰিচয় দিয়া কিছুমান ব্যক্তিগত বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ উদাহৰণ হ’ল বেৰিয়াট কলেজ, ব্ৰেডলি বিশ্ববিদ্যালয়, বষ্টন বিশ্ববিদ্যালয়, ব্ৰেণ্ডেইছ বিশ্ববিদ্যালয়, মিছৌৰীৰ কলম্বিয়া কলেজ,কৰ্নেল বিশ্ববিদ্যালয়, ডেনিছন বিশ্ববিদ্যালয়, ফেয়াৰলি ডিকিনছন বিশ্ববিদ্যালয়, ফ্ৰেংকলিন আৰু মাৰ্শ্বেল কলেজ, জৰ্জ ৱাশ্বিংটন বিশ্ববিদ্যালয়, হাৱাই পেচিফিক বিশ্ববিদ্যালয়, হিলছডেল কলেজ, হাফষ্ট্ৰা বিশ্ববিদ্যালয়, হাৱাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়, ওনেচি গাকউইন বিশ্ববিদ্যালয়, লং আইলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়, নেচনেল ইউনিভাৰ্চিটি, নিউয়ৰ্ক ইউনিভাৰ্চিটি, নৰ্থৱেষ্টাৰ্ণ ইউনিভাৰ্চিটি, অহাইঅ' ৱেছলিয়ান ইউনিভাৰ্চিটি, অৰেগনৰ ৰিড কলেজ, ৱাশ্বিংটনৰ হুইটমেন কলেজ, ৰাইচ ইউনিভাৰ্চিটি, ৰিচমণ্ড বিশ্ববিদ্যালয় চাইৰাকিউজ বিশ্ববিদ্যালয়, টুলেন বিশ্ববিদ্যালয়, চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়, দক্ষিণ কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, টেনেচি বিশ্ববিদ্যালয়, ৱাশ্বিংটন চেণ্ট লুইছত বিশ্ববিদ্যালয় আৰু কেলিফৰ্ণিয়াৰ উডবেৰী বিশ্ববিদ্যালয় ইত্যাদি।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:শিক্ষা
শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ
মণিৰাম দেৱানৰ গীত

**মণিৰাম দেৱান**ৰ গীতটো বুৰঞ্জীমূলক মালিতাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। অসমত ১৮৫৭ চনত চিপাহী বিদ্ৰোহৰ গুৰি ধৰোঁতা মণিৰাম দেৱানক ইংৰাজে ১৮৫৮ চনত দোষী সাব্যস্ত কৰি ফাঁচীকাঠত ওলোমালে। তেখেতৰ মৃত্যু হোৱাত অসমৰ জনসাধাৰণ শোকত ম্ৰিয়মান হৈ পৰে। এই সামূহিক শোকানুভূতিয়েই 'মণিৰাম দেৱান' গীতটিৰ মূল বিষয়বস্তু।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি