open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
সাধিকা ৰন্ধাৱা

**সাধিকা ৰন্ধাৱা**, যাক কেৱল **সাধিকা** নামেও জনা যায়, এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। তেওঁ প্ৰধানকৈ হিন্দী ভাষাৰ বলীউড ছবিত অভিনয় কৰিছে আৰু লগতে তামিল, তেলুগু, পঞ্জাবী, গুজৰাটী, মাৰাঠী আৰু ভোজপুৰী ভাষাৰ ছবিতো কাম কৰিছে। 

সাধিকাই ১৯৯৫ চনত *সনম হৰজাই* ছবিৰ জৰিয়তে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ ১৯৯৭ চনত সাৱান কুমাৰৰ *সালমা পে দিল আ গয়া* ছবিত আয়ুব খানেৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰে। সাধিকাই *হপ্তা বসুলি*, *সুছৱাগতম*, *অব কে বাৰস*, *পিয়াছা*, *টু অক্টোবৰ*, *কাশ আপ হামাৰে হোটে*, *চিকাৰ*, *বুলেট: এক ধামাকা* আৰু *আগৰ* আদি বহু ছবিত অভিনয় কৰিছে।  ২০১০ৰ পৰা তেওঁ নায়িকা-কেন্দ্ৰিক ছবিসমূহত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে, যেনে পঞ্জাবী ছবি *সিমৰণ* আৰু হিন্দী ছবি *ৰিৱাজ*, *চাঁদ কে পাৰে* আৰু *ভানৱৰী কা জাল*।

## চলচ্চিত্ৰ তালিকা

* *ও অম্মায়ী ক্ৰাইম ষ্ট'ৰি* (২০২১) (তেলুগু)
* *সত্য সাই বাবা* (২০২১) (হিন্দী, তেলুগু, আৰু মাৰাঠী)
* *অন্থোনি ছায়া* (২০১৬)
* *ভানৱৰী কা জাল* (২০১৪)
* *মাই ফ্ৰেণ্ড গণেশা ৪* (২০১৩)
* *ৱেইক আপ ইণ্ডিয়া* (২০১৩) - অতিথি উপস্থিতি
* *সাঁৱৰিয়া* (২০১৩)
* *চাঁদ কে পাৰে* (২০১২)
* *ৰিৱাজ* (২০১১)
* *ব্লেক এণ্ড ৱাইট ফেক্ট* (২০১১)
* *সাই এক প্ৰেৰণা* (২০১১)
* *সাত সহেলিয়া* (২০১০) (ভোজপুৰী) - অতিথি উপস্থিতি
* *চঁন্দু কি চামেলি* (২০১০) (ভোজপুৰী)
* *ধৰ্মাত্মা* (২০১০) (ভোজপুৰী)
* *ছৰিয়া, থাৱাৰা* (২০১০) (তামিল)
* *আণ্টি আঙ্কল নন্দগোপাল* (২০১০) (তেলুগু)
* *ছিমৰণ* (২০১০) (পাঞ্জাবী)
* *মেৰী পাৰোছান* (২০০৯)
* *ছু ল আৰজিয়া হামাৰ* (২০০৯) (ভোজপুৰী)
* *বৃজৱা* (২০০৯) (ভোজপুৰী)
* *ধৰ্ম বীৰ* (২০০৮) (ভোজপুৰী)
* *ফিৰ তৌবা তৌবা* (২০০৮) – ৰুবিনা
* *আগাৰ* (২০০৭)
* *লাভ ইন ইণ্ডিয়া* (২০০৭)
* *খল্লাস: বিগিনিং অৱ দ্য এণ্ড* (২০০৭) - অতিথি উপস্থিতি
* *জনম জনম কে সাথ* (২০০৭) (ভোজপুৰী) - অতিথি উপস্থিতি
* *পাণ্ডৱ* (২০০৭) (ভোজপুৰী)
* *পূৰব: মেন ফ্ৰম দ্য ইষ্ট* (২০০৭) (ভোজপুৰী)
* *পিয়াৰ কে বন্ধন* (২০০৬) (ভোজপুৰী)
* *মনোৰঞ্জন* (২০০৬) - অতিথি উপস্থিতি
* *মডেল: দ্য বিউটি* (২০০৫)
* *ধমকী: দ্য এক্সৰচন* (২০০৫)
* *বুলেট: এক ধামকা* (২০০৫) – সাধিকা
* *শিকাৰ* (২০০৪) – কাম্যা
* *২ অক্টোবৰ* (২০০৩)
* *কাশ আপ হামাৰে হোতে* (২০০৩) – চিমোন
* *সত্তা* (২০০৩) – অতিথি উপস্থিতি
* *খাজুৰাহো: দ্য ডিভাইন টেম্পল* (২০০২) (হিন্দী, তামিল)
* *পিয়াছা* (২০০২) – সুমন
* *কাবু* (২০০২)
* *অব কে বৰস* (২০০২)
* *সবচে বড়া বেইমান* (২০০০)
* *গোপ্পিণ্টি আল্লুদু* (২০০০) (তেলুগু)
* *চূচোদ্দাম ৰাণ্ডি* (২০০০) (তেলুগু) - অতিথি উপস্থিতি
* *দালদু চোৰায়ু ধীৰে ধীৰে* (২০০০) – ৰাধা (গুজৰাটি)
* *যামজাতকুদু* (১৯৯৯) – পোথানা (তেলুগু)
* *মাদাৰ* (১৯৯৯) - অতিথি উপস্থিতি
* *হপ্তা বসুলি* (১৯৯৮) – ৰাধা
* *সুস্বাগতম* (১৯৯৮) (তেলুগু)
* *সম্ভৱম* (১৯৯৮) – শৰিশা (মালয়ালম)
* *ছলমা পে দিল আ গয়া* (১৯৯৭)
* *হেল্লো আই লাভ ইউ* (১৯৯৭) – ৰাজা হামচা (তেলুগু)
* *সনম হৰজাই* (১৯৯৫)

## টেলিভিছন অনুষ্ঠান

* *কৰিশ্মা: দ্য মিৰাকলছ অৱ ডেষ্টিনি* (২০০৩ - ২০০৪) - সাধিকা
* *চন্দ্ৰমুখী* (২০০৭) - চন্দ্ৰমুখী (মূল চৰিত্ৰ)
* *হামাৰী বহু তুলসী* (২০০৭ - ২০০৮) - অনামিকা/তুলসী (মূল চৰিত্ৰ)
* *এক দিন অচানক* (২০০৯) - ৰীমা ৰয় (মূল চৰিত্ৰ)
* *পানাহ* (২০০৯)
* *শোভা সোমনাথ কী* (২০১২) - ইন্দুমতী
* *জনমো কা বন্ধন* (২০১৪ - ২০১৫)

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* 
* Saadhika Success Mantra

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:পঞ্জাবী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:গুজৰাটী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভোজপুৰী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলেগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
গেহাদ হামদি

**গেহাদ হামদি** () হৈছে লিংগভিত্তিক হিংসাৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰা ইজিপ্তৰ এগৰাকী দন্ত চিকিৎসক আৰু নাৰীবাদী কৰ্মী। ২০২২ চনত তেওঁ বিবিচি ১০০ মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। তেওঁ *স্পিক আপ* নামৰ সংগঠনটো প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু কানেক্টিং হিউমেনিটিৰ অন্যতম নেত্ৰী।

হামডিয়ে অক্টোবৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আধুনিক বিজ্ঞান আৰু কলাৰ বাবে দন্ত অস্ত্ৰোপচাৰত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## কৰ্মজীৱন
### স্পিক্ আপ
হামডীয়ে ২০২০ চনত স্পিক আপ প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যিটো এটা নাৰীবাদী পদক্ষেপ৷ সংগঠনটোৱে ছ'চিয়েল নেটৱৰ্কৰ জৰিয়তে লিংগ হিংসা, যৌন নিৰ্যাতন আৰু ধৰ্ষণৰ আক্ৰমণকাৰীক চিনাক্ত কৰিবলৈ কাম কৰে।স্পিক আপে মহিলাসকলক হাৰাশাস্তিৰ বিষয়ে মাত মাতিবলৈ উৎসাহিত কৰে, আইনী আৰু আৱেগিক সহায় আগবঢ়ায়। ইয়াৰ উপৰিও ই কৰ্তৃপক্ষক গোচৰ চলাবলৈ আৰু আইন সলনি কৰিবলৈ হেঁচা প্ৰয়োগ কৰে আৰু সংবাদ মাধ্যমত ধৰ্ষণ সংস্কৃতিৰ আখ্যানসমূহৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে। ২০২১ চনৰ মাৰ্চ মাহত ইজিপ্তত মহিলা যৌনাংগ বিকৃতকৰণক অপৰাধমূলক বুলি গণ্য কৰা আৰু ৬ গৰাকী ছোৱালীক যৌন নিৰ্যাতন চলোৱাৰ অভিযোগত মাইকেল ফাহমীৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ চলোৱাৰ সৈতে স্পিক আপ জড়িত আছিল।

### কানেক্টিং হিউমেনেটি
হামডি কানেক্টিং হিউমেনিটিৰ অন্যতম নেতা৷ *কানেক্টিং হিউমেনিটি* এটা কৰ্মী গোট যি গাজাৰ লোকসকলক দান কৰা ই-চিমৰ জৰিয়তে ইণ্টাৰনেটৰ ব্যৱহাৰ প্ৰদান কৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে গাজাৰ বাহিৰৰ নেটৱৰ্কৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে।
## বঁটা-স্বীকৃতি

* BBC 100 "প্ৰেৰণাদায়ক আৰু প্ৰভাৱশালী মহিলা" তালিকা, ২০২২
* গোল্ড এৱাৰ্ড বিজয়ী: দ্য ষ্টেভি এৱাৰ্ডছৰ দ্বাৰা লিংগত বছৰৰ সামাজিক পৰিৱৰ্তন নিৰ্মাতা, ২০২২
* বিশ্ব ন্যায় মঞ্চ, ২০২২ত সম অধিকাৰ আৰু বৈষম্যহীনতা বঁটাৰ বাবে চূড়ান্ত প্ৰতিযোগী
* আইডেক্স মানৱীয় নায়ক বঁটাৰ বাবে চূড়ান্ত প্ৰতিযোগী, ২০২২
* মহিলা ক্ষুদ্ৰ আৰু মজলীয়া উদ্যোগ নেতাসকলৰ দ্বাৰা চেঞ্জমেকাৰ আৰু মানৱীয় বঁটা উদ্যোগী মধ্যপ্ৰাচ্য আৰু মাষ্টাৰকাৰ্ডৰ দ্বাৰা বঁটা, ২০২২
* Women4Africa দ্বাৰা আন্তৰ্জাতিক মানৱীয় বঁটা, ২০২১
* আফ্ৰিকা মহিলা উদ্ভাৱন আৰু উদ্যোগীকৰণ মঞ্চ (AWIEF), ২০২১ৰ দ্বাৰা মহিলা সবলীকৰণ বঁটাৰ বাবে চূড়ান্ত প্ৰতিযোগী
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ ব্যক্তি
ইউজেনি লে ব্ৰুন

**ইউজেনি লে ব্ৰুন** ()-ক **মেডাম ৰুছদি** নামেৰেও জনা যায় (মৃত্যু ১৬ অক্টোবৰ, ১৯০৮) ফ্ৰান্সত জন্মগ্ৰহণ কৰা ইজিপ্তৰ এগৰাকী নাৰীবাদী বুদ্ধিজীৱী, প্ৰভাৱশালী অভ্যৰ্থনা-সভাৰ আয়োজক আৰু হুদা শ্বাআৰাৱীৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু বিবাহ

ফ্ৰান্সত জন্মগ্ৰহণ কৰা লে ব্ৰুনে উচ্চ মধ্যবিত্ত পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁ সুশিক্ষিত আছিল আৰু অভিজাত ফৰাচী বৌদ্ধিক জীৱনত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। আপেক্ষিকভাৱে আৰ্থিক নিৰাপত্তা কম থকা মধ্যবিত্ত পৰিয়ালৰ কন্যা হিচাপে লে ব্ৰুনৰ সমাজৰ ভিতৰত ভৱিষ্যতৰ স্থান সম্পূৰ্ণৰূপে তেওঁৰ ভৱিষ্যত স্বামীৰ অৱস্থানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে৷

লে ব্ৰুনে ইজিপ্তৰ এজন বিশিষ্ট মাটিৰ মালিক হুছেইন ৰুছদি পাছাক ফ্ৰান্সত থকা সময়ছোৱাত লগ পাইছিল। কায়ৰোত তুৰ্কী বংশৰ ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ৰুছদি জেনেভা আৰু পিছলৈ ফ্ৰান্সত শিক্ষাৰ বাবে বহিঃৰাজ্যলৈ পঠিওৱা হৈছিল। লে ব্ৰুনে ৰুছদিক বিয়া কৰায় যি অৱশেষত ১৯১৪-১৯১৭ চনলৈকে ইজিপ্তৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হয়। ৰুছদীয়ে ফ্ৰান্সত শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত ১৮৯২ চনত লে ব্ৰুনে তেওঁৰ সৈতে কায়ৰোলৈ উভতি আহি ঔপনিৱেশিক ইজিপ্ত চৰকাৰৰ ভিতৰত কেইবাটাও বিশিষ্ট পদবী পালন কৰে।

## নাৰীবাদ

কায়ৰোলৈ গৈ প্ৰয়োজনীয় ধৰ্মীয় অধ্যয়ন গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত লে ব্ৰুনে ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। তেখেতে যুক্তি দিছিল যে কোৰআনৰ অনুসন্ধানৰ দ্বাৰা আৰু জনপ্ৰিয় পশ্চিমীয়া বিশ্বাসৰ বিপৰীতে ইছলাম এক উদাৰীকৰণ শক্তি হ'ব পাৰে আৰু ই মহিলাসকলক বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে। সেই হিচাপে তেওঁ মহিলাৰ বাবে ইছলামিক ন্যায়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু প্ৰায়ে ইছলামিক আদালতৰ কাৰ্য্যবিধিত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। লে ব্ৰুনে ন্যায়াধীশৰ সিদ্ধান্তত দেখা মহিলাৰ বৈবাহিক অধিকাৰৰ অনুভূত অপব্যৱহাৰ পিছলৈ তেওঁৰ গ্ৰন্থ *Harem et les Musulmanes-*ৰ মূল কেন্দ্ৰবিন্দু হয়। ইছলাম ধৰ্ম হিচাপে ইছলামৰ মাজৰ পাৰ্থক্য আৰু দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠান আৰু শক্তিশালী ব্যক্তিসকলে ইয়াৰ প্ৰতি যি বিকৃতিৰ সৃষ্টি কৰিছিল, তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

লে ব্ৰুনে আৰু যুক্তি দিছিল যে সাধাৰণতে ইছলামৰ লগত জড়িত ইজিপ্তৰ বহু প্ৰথা আচলতে কেৱল সামাজিক নীতি-নিয়মহে। বিশেষকৈ তেওঁৰ মতামত আছিল যে (মুখ) ওৰণি লোৱা আৰু নাৰীক একাকীত্ব কৰাটো ইছলামৰ দ্বাৰা প্ৰয়োজনীয় নহয়। কায়ৰোলৈ যোৱাৰ সময়ত হেৰেম জীৱনশৈলীৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰা লে ব্ৰুনে বিশ্বাস কৰিছিল যে পশ্চিমীয়া বিষয়াসকলে এই প্ৰথাৰ অন্ত পেলোৱাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াটো বিপথে পৰিচালিত আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ই উচ্চ শ্ৰেণীৰ মহিলাসকলক ৰাজহুৱা ক্ষেত্ৰৰ পৰা বাদ দিয়াৰ বৃহত্তৰ সামাজিক ব্যৱস্থাৰ ইংগিত দিয়ে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
মাৰিয়াম বুথ

**মাৰিয়াম আদো মহম্মদ**, যাক **মাৰিয়াম বুথ** নামে অধিক জনা যায় (জন্ম: ২৮ অক্টোবৰ ১৯৯৩), এগৰাকী নাইজেৰিয়ান অভিনেত্ৰী আৰু মডেল। তেওঁ ২০২০ চনৰ *দ্য মিল্কমেইড* চলচ্চিত্ৰত অভিনয়ৰ বাবে জনাজাত, যি অ্যাকাডেমি এৱাৰ্ডৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফিচাৰ চলচ্চিত্ৰ শ্ৰেণীত নাইজেৰিয়াৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। *জয়নাব* ৰূপে তেওঁৰ অভিনয়ৰ বাবে, তেওঁ আফ্ৰিকা মুভি একাডেমি এৱাৰ্ড - সহায়ক অভিনেত্ৰী শ্ৰেণীত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী এৱাৰ্ড লাভ কৰে। তেওঁ ২০২২ চনত ছুমাল ফুড এম্বেছেডৰ ৰূপে অভিষিক্ত হৈছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
মাৰিয়াম ১৯৯৩ চনৰ ২৮ অক্টোবৰ তাৰিখে কানো চহৰত, কানো ৰাজ্যত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ ভাতৃ আৰু প্ৰয়াত মাতৃ জয়নাব বুথসহ পৰিয়ালৰ অন্য সদস্যসকলোও অভিনেতা। বেল্লানাইজাৰ সৈতে এটা সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ উল্লেখ কৰিছিল যে, তেওঁ ৮ বছৰ বয়সৰ পৰাই অভিনয় কৰি আহিছে।

## কৰ্মজীৱন
তেওঁ ২০১৯ চনৰ বেষ্ট অৱ নলিউড এৱাৰ্ডছৰ অনুষ্ঠান পৰিচালনা কৰিছিল। ২০২০ চনত, মাৰিয়াম আফ্ৰিকা মুভি একাডেমি এৱাৰ্ড-ত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেত্ৰী শ্ৰেণীত এৱাৰ্ড লাভ কৰে। ডেছমণ্ড অব্বিয়াজেলিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত চলচ্চিত্ৰত তেওঁৰ অভিনয়ে ২০১৭ চনৰ আফ্ৰিকা মুভি একাডেমি এৱাৰ্ড (AMAA)-ত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেত্ৰী শ্ৰেণীৰ এৱাৰ্ড লাভ কৰাত সহায় কৰিছিল।

## অভিনয়

### চলচ্চিত্ৰ
* *দ্য মিল্কমেইড* (২০২০) - জয়নাব ৰূপে 
* *চেনিটেচন ডে* (২০২১) - মুনিৰাত ৰূপে 

### টেলিভিছন ছিৰিজ
* *ছন্স অৱ দ্য খালিফেট*

## বাহ্যিক সংযোগ
*  

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাইজেৰিয়ান অভিনেত্ৰী 
শ্ৰেণী:হাউছা চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী 
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
সীতা কলমেন-কম্মুলা

**সীতা কলমেন-কম্মুলা** এগৰাকী ভাৰতীয় ৰসায়নবিদ, পৰিৱেশবিদ আৰু উদ্যোগী। ২৫ বছৰতকৈও অধিক সময় পেট্ৰ'কেমিকেল উদ্যোগত প্লাষ্টিক বিকাশৰ কাম কৰাৰ পিছত ২০০৫ চনত তেওঁ এটা পৰিৱেশ পৰামৰ্শদাতা প্ৰতিষ্ঠান আৰম্ভ কৰে।তেওঁৰ প্ৰতিষ্ঠানটোৱে ঔদ্যোগিক পৰিৱেশ বিজ্ঞান আৰু সামগ্ৰীৰ জীৱনচক্ৰৰ মূল্যায়নৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যাতে সেইবোৰ এনে প্ৰক্ৰিয়াত নিৰ্মাণ কৰা হয় যিয়ে আৱৰ্জনা সামগ্ৰীৰ ভৱিষ্যতৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে পৰিৱেশৰ প্ৰতি সচেতন হয়।

## জীৱনী
সীতা কলমেন-কম্মুলা ভাৰতত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ভাৰতৰ হায়দৰাবাদৰ ওছমানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক অধ্যয়ন সম্পন্ন কৰে। তাৰ পিছত আলাবামাৰ অবাৰ্নৰ অবাৰ্ন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা জৈৱ ৰসায়ন বিজ্ঞানত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু তাৰ পিছত প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ গৱেষণা কৰে। নাটোৰ ফেল’শ্বিপ লাভ কৰাৰ লগতে আমষ্টাৰডাম বিশ্ববিদ্যালয়ত অতিৰিক্ত অধ্যয়ন সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৯৭৮ চনত তেওঁক আমষ্টাৰডামৰ ৰয়েল ডাচ শ্বেলত গৱেষক হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু ১৯৮৮ চনলৈকে তেওঁ কাম কৰে। দহ বছৰৰ পিছত তেওঁ শ্বেলৰ সৈতে ইংলেণ্ডলৈ গুচি যায় আৰু তাত তেওঁ ব্যৱসায়িক বিকাশৰ পৰিচালক হিচাপে কাম কৰে। পিছলৈ কলমেন-কামুলাই বেলজিয়াম আৰু টেক্সাছৰ হিউষ্টন উভয়লৈ স্থানান্তৰিত হয়, প্লাষ্টিক সৃষ্টি কৰা ইপক্সি ৰেজিন ইউনিটৰ মুৰব্বী হিচাপে। ২০০০ চনত তেওঁ শ্বেল এৰি বেচেল পলিঅ'লেফিন্সৰ জ্যেষ্ঠ উপ-সভানেত্ৰী হয়, য'ত তেওঁ সম্পত্তি ব্যৱস্থাপনা, উদ্ভাৱন আৰু কৌশলগত বিপণনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। মেক্সিকোৰ বেচেল আৰু আলফাৰ যৌথ উদ্যোগ ইণ্ডেলপ্ৰ'ৰ পৰিচালনা সমিতিতো তেওঁ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০০৫ চনত কলমেন-কামুলাই বেচেল এৰি চিম্পলি ছাষ্টেইন নামৰ এটা পৰামৰ্শদাতা প্ৰতিষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰে যাৰ লক্ষ্য আছিল ব্যৱসায়ীসকলক অধিক বহনক্ষম আৰ্হিৰ পৰামৰ্শ দিয়া। সেই সময়ৰ আশে-পাশে ভাৰত ভ্ৰমণ কৰাৰ পিছত কলমেন-কম্মুলাই উপলব্ধি কৰে যে তেওঁ বিকাশত সহায় কৰা প্লাষ্টিকসমূহে পৰিৱেশত নেতিবাচক প্ৰভাৱ পেলাইছে কাৰণ এগৰাকী উদ্ভাৱক আৰু ডিজাইনাৰ হিচাপে তেওঁ কেতিয়াও বিবেচনা কৰা নাছিল যে যেতিয়া সামগ্ৰীটো আৰু ব্যৱহাৰযোগ্য নহয় আৰু আৱৰ্জনা হৈ পৰে তেতিয়া কি হয়।  এতিয়া তেওঁ পৰিৱেশ সুৰক্ষা আৰু নিষ্কাশন আৰু পুনঃব্যৱহাৰৰ চাকৰি প্ৰদানৰ মাধ্যম হিচাপে তেওঁলোকৰ সামগ্ৰীত কি আছে আৰু কেনেকৈ বিভাজিত কৰিব পাৰি তাৰ তথ্য যোগান ধৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে। তেওঁ "ঔদ্যোগিক পৰিৱেশ বিজ্ঞান"ক প্ৰচাৰ কৰে আৰু কৰ্পৰেট সত্তাসমূহে পণ্যৰ জীৱনচক্ৰৰ ওপৰত পৰিৱেশ প্ৰভাৱৰ মূল্যায়ন কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে, যিটো পণ্যৰ মূল্য বৃদ্ধি আৰু পৰিৱেশৰ ওপৰত নেতিবাচক প্ৰভাৱ হ্ৰাস কৰাৰ উপায় হিচাপে। তেওঁ ডাউ কেমিকেল কোম্পানী আৰু অন্যান্য কৰ্পৰেট সত্তাৰ সৈতে ছাষ্টেনেবিলিটি এক্সটাৰ্নেল এডভাইজাৰী কাউন্সিলত কাম কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ
দীয়া চুজানা বাজাজ

**দীয়া চুজানা বাজাজ** (; জন্ম: ৯ মাৰ্চ ১৯৯৪) এগৰাকী ভাৰতীয় দুঃসাহসিক ক্ৰীড়া খেলুৱৈ। ২০২২ চনৰ ৫ জুনত তেওঁ সাতটা শীৰ্ষ সন্মিলন সম্পূৰ্ণ কৰে। 

## জীৱনী
বাজাজ শ্বাৰলী থমাছ বাজাজ আৰু অজিত বাজাজ (ভাৰতীয় দুঃসাহসিক আৰু পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী)ৰ কন্যা। 
তেখেত এগৰাকী PADI প্ৰমাণিত উদ্ধাৰকাৰী ডুবাৰু
আৰু নেহৰু ইনষ্টিটিউট অৱ মাউণ্টেইনিংৰ পৰা পৰ্বতাৰোহণৰ এডভান্স পাঠ্যক্ৰম সম্পূৰ্ণ কৰিছে।

## দুঃসাহসিক কৰ্ম
১৭ বছৰ বয়সত বাজাজে ৫৫০ কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ ক্ৰছ কাণ্টি স্কিইং অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰে,
য'ত তেওঁ গ্ৰীনলেণ্ড আইচকেপৰ ওপৰেৰে স্কি কৰি শিশুৰ ঘৰৰ বাবে ধন সংগ্ৰহ কৰে।  
সেই সময়ত তেওঁ এই অভিযান সম্পূৰ্ণ কৰা পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া আছিল।

২০১৮ চনৰ ১৬ মে'ত বাজাজ আৰু তেওঁৰ পিতৃয়ে মাউণ্ট এভাৰেষ্ট বগাই যোৱা প্ৰথম ভাৰতীয় পিতৃ-কন্যাৰ যুটি হিচাপে পৰিগণিত হয়।  
নৰ্থ চাইড (তিব্বত)ৰ পৰা এভাৰেষ্ট আৰোহণ কৰা প্ৰথমটো পিতৃ-মাতৃ-শিশুৰ দল। ভাৰতত কন্যা সন্তানৰ কাৰ্য্যক সমৰ্থন কৰিবলৈ এই আৰোহণ কৰা হৈছিল।  
পিতৃ-কন্যাৰ দলটোৱে মাউণ্ট এভাৰেষ্ট, ডেনালি, একনকাগুয়া, ভিনছন, এলব্ৰাছ, কিলিমাঞ্জাৰো, মণ্ট ব্লাংক, পাংকাক জয়া আৰু মাউণ্ট কচচিউস্কোকে ধৰি সাতটা শীৰ্ষ সন্মিলনৰ সকলোবোৰতে আৰোহণ কৰিছে।

## সন্মান
* "দুঃসাহসিক ক্ৰীড়া" শাখাত মেৰী ডিল্লি বঁটা ২০১২। 
* TiE (The IndUS Entrepreneurs) Aspire Young Achievers Award ‘ভাৰতীয় যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে আদৰ্শ হিচাপে অপ্ৰতিদ্বন্দ্বী অৱদানৰ প্ৰশংসাত’ ২০১২। 
* এডভেঞ্চাৰ ট্যুৰ অপাৰেটৰ এছ'চিয়েচন অৱ ইণ্ডিয়া "বছৰৰ এডভেঞ্চাৰ" ২০১৩।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:পৰ্বতাৰোহী
ঝেং জেনচিয়াং

**ঝেং জেনচিয়াং** (,চীনা ভাষাত: 郑振香; ১৯২৯ – ১৪ মাৰ্চ ২০২৪) ১৯৭৬ চনত আনয়াঙত ফুহাওৰ ব্ৰঞ্জ যুগৰ সমাধি খনন কৰাৰ বাবে আটাইতকৈ বিখ্যাত চীনা প্ৰত্নতত্ত্ববিদ আছিল। ২০২৪ চনৰ ১৪ মাৰ্চত ৯৪ বছৰ বয়সত ঝেঙৰ মৃত্যু হয়।

কৰ্মজীৱন
১৯৫৪ চনত পেকিং বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত ঝেঙে ইতিহাস বিভাগত বিশেষজ্ঞ পুৰাতত্ত্বৰ শিক্ষক সহায়ক হিচাপে কাম কৰে। ১৯৫৫ চনত তেওঁৰ মৰ্যাদা গৱেষণা ছাত্ৰীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ পৰা ৰেহাই দিয়া হয়। পৰৱৰ্তী চাৰি বছৰ ঝেঙে য়িন দাৰ নিৰ্দেশনাত শ্বাং আৰু ঝৌ বংশৰ পুৰাতত্ত্ব অধ্যয়ন কৰিছিল। ১৯৫৯ চনত তেওঁ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু চাইনিজ একাডেমী অৱ ছ'চিয়েল ছায়েন্সৰ ইনষ্টিটিউট অৱ আৰ্কিঅ'লজিত নিযুক্তি লাভ কৰে আৰু শ্বাং আৰু ঝৌ প্ৰত্নতত্ত্বৰ অধ্যয়ন অব্যাহত ৰাখে।

১৯৫৯ চনত ঝেং লুওয়াঙৰ ওচৰৰ ৱাংৱান (王湾) স্থানত কাম কৰা এটা খনন দলৰ নেতা আছিল আৰু পেকিং বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে প্ৰত্নতাত্ত্বিক ক্ষেত্ৰভিত্তিক কামৰ প্ৰশিক্ষণৰ নেতৃত্ব দিছিল। লুওয়াং খননৰ প্ৰকাশ ১৯৬০ চনৰ পৰা ১৯৬১ চনলৈকে লিখা হৈছিল যদিও ১৯৮০ চনৰ আৰম্ভণিতে অৰ্থনৈতিক সংস্কাৰৰ সময়ছোৱাৰ পিছত এই পাণ্ডুলিপিখন ঝাও জিকুৱানে (赵芝荃) সম্পাদনা কৰি ১৯৮৯ চনত প্ৰকাশ কৰে।

১৯৬২ চনৰ শৰৎকালত ঝেঙক আনয়াঙত কাম কৰা এটা খনন দলৰ নেতা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় যিয়ে য়িংছু সংস্কৃতিৰ ওপৰত গৱেষণা কৰে। তেওঁৰ লগত পেকিং বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৫৯ গৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়েও যোগদান কৰে, যাক ঝেঙে প্ৰত্নতাত্ত্বিক ক্ষেত্ৰ পদ্ধতি শিকাইছিল। এই ক্ষেত্ৰৰ বতৰত য়িংছুৰ বাবে চাৰিটা সময়ৰ ডেটিং কাঠামো স্থাপন কৰা হয়, য'ত প্ৰথম সময়ছোৱাক অৰেকল হাড় ব্যৱহাৰ কৰি ৰজা ৱু ডিঙৰ সময়লৈকে মানাংকন কৰা হয়। ১৯৬৩ চনৰ পৰা ১৯৬৪ চনৰ ভিতৰত মিয়াওপু উত্তৰ (Miaopu bei di 苗圃北地)ত অধিক খনন কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ
চিৰশ্ৰী অঞ্চন

**চিৰশ্ৰী অঞ্চন** হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, যিয়ে তুলু, কন্নড়, তেলুগু আৰু তামিল চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
চিৰশ্ৰী আঁচনৰ জন্ম টুলু ভাষী বিল্লৱ পৰিয়ালত মেংগালুৰুত হৈছিল, তেওঁ মধুসূদন আঁচন আৰু পূৰ্ণিমা মধুৰ জীয়াৰী।

## অভিনয় জীৱন
তেওঁ তেওঁৰ অভিনয় জীৱন **পৱিত্ৰ** (2016) নামৰ টুলু ছবিৰে আৰম্ভ কৰে, যি বক্স অফিচত সফল হয়। তাৰ পিছত তেওঁ **ৰাম্বাৰুটি** (2016) ছবিত অভিনয় কৰে। 

## চিত্ৰপঞ্জী

## বঁটা
চিৰশ্ৰী 'ভিউয়াৰ্ছ চইচ বেষ্ট এক্ট্ৰেছ' বঁটা লাভ কৰিছিল। তেওঁ 'পৱিত্ৰ' ছবিৰ বাবে ২০১৮ চনত Red FM চলচ্চিত্ৰ বঁটাত শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটাও লাভ কৰে।

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তুলু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:কন্নড় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
হাউ জি

**হাউ জি** আছিল এজন চীনা সংস্কৃতিৰ কিংবদন্তি নায়ক, যিয়ে জিয়া বংশৰ সময়ত বাজৰা বা কণী ধানৰসৈতে মানুহৰ পৰিচয় কৰাই দিয়াৰ কৃতিত্ব লাভ কৰে।  ঘেঁহুৰ প্ৰচলনৰ পূৰ্বে উত্তৰ চীনৰ মূল প্ৰধান শস্য আছিল বাজৰা। তেওঁক *লৰ্ড অৱ মিলেট* বুলি কোৱা হয় আৰু ৰেকৰ্ডছ অৱ দ্য গ্ৰেণ্ড হিষ্ট'ৰিয়ানৰ মতে এই নাম সম্ৰাট শ্বুনে তেওঁক প্ৰদান কৰা উপাধি আছিল। হাউ জিক কৃষিবাদৰ দৰ্শন গঢ়ি তোলাৰ লগতে ইয়াওৰ ৰাজত্বকালত মহাপ্লাৱনৰ সময়ত সেৱা আগবঢ়োৱাৰ কৃতিত্ব দিয়া হৈছিল; তেওঁক ঝৌ বংশৰ শাসক পৰিয়াল বা ঝৌৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হোৱা জি বংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিও দাবী কৰা হৈছিল।

ঝৌ বংশৰ পিছত প্ৰাচীন চীনা ইতিহাসবিদ, লোককথাবিদ আৰু ধৰ্ম অনুশীলনকাৰীসকলে হাউ জিৰ ওপৰত বিভিন্ন ধৰণৰ মতামত প্ৰকাশ কৰিছিল, ইয়াৰ ভিতৰত মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ শ্বেননং দেৱতা হিচাপে দেৱতা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল।
## ইতিহাস
তেওঁৰ উৎপত্তিৰ দুটা পৃথক সংস্কৰণ সাধাৰণ আছিল। চীনা পৌৰাণিক কাহিনীৰ এটা সংস্কৰণত তেওঁক অলৌকিকভাৱে গৰ্ভস্থ হৈছিল বুলি কোৱা হৈছিল, যেতিয়া তেওঁৰ মাতৃ জিয়াং ইউয়ানে, সম্ৰাট কুৰ পূৰ্বৰ বন্ধ্যা পত্নীয়ে, আৰম্ভণিৰ চীনা প্যান্থেয়নৰ সৰ্বোচ্চ আকাশ দেৱতা শ্বাংডিয়ে এৰি থৈ যোৱা ভৰিৰ ছাপত ভৰি দিছিল। আন এটা বিৱৰণীয়ে তেওঁক কেৱল কুৰ চাৰিজন পুত্ৰৰ ভিতৰত এজন কৰি তুলিছে, প্ৰত্যেকেই চীনৰ ওপৰত সম্ৰাটৰ এটা পৰিয়ালৰ পিতৃ হ’ব বুলি ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল। এই উৎপত্তিৰ বাবে তেওঁৰ বংশধৰসকলে ইয়েলো সম্ৰাটৰ পৰাও বংশ দাবী কৰিব পাৰিছিল। 

তেওঁক মাকে বাৰে বাৰে পৰিত্যাগ কৰা বুলি ধৰা হৈছিল, কিন্তু পথ, ড্ৰাফ্ট জীৱ-জন্তুৰ দ্বাৰা; অৰণ্য, কাঠ কটাৰ দ্বাৰা; বৰফৰ ওপৰত, এটা ডাঙৰ চৰাইৰ দ্বাৰা প্ৰতিবাৰেই ৰক্ষা পৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ বীন, চাউল, শণ, লাউ আৰু কেইবাবিধো বাজৰাৰ বিলাসী শস্যৰ বাবে বিখ্যাত হয় আৰু বসন্তকালীন আচাৰ-ব্যৱহাৰত উছৰ্গাৰ বাবে কিম্বন কৰা বাজৰা বিয়েৰ, পোৰা ভেড়া আৰু বনৌষধিৰ কাঠৰ প্ৰৱৰ্তনৰ কৃতিত্ব লাভ কৰে।

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:চীনা শ্ৰুতিকথা
শ্ৰেণী:কাল্পনিক চৰিত্ৰ
শ্ৰেণী:কৃষি সম্বন্ধীয় দেৱ-দেৱী
বৰ্ষা প্ৰিয়দৰ্শিনী

**বৰ্ষা প্ৰিয়দৰ্শিনী** (জন্ম ৭ আগষ্ট ১৯৮৪) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, যিয়ে প্ৰধানকৈ ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে। তেওঁ বাংলা চলচ্চিত্ৰতো কাম কৰিছে। 

তেওঁ তেওঁৰ সমাজসেৱামূলক প্ৰতিষ্ঠান **সন্মানিতা**ৰ জৰিয়তে দৰিদ্ৰ শিশুসকলৰ শিক্ষাৰ লগতে মহিলাৰ ক্ষমতায়নৰ ক্ষেত্ৰত কাম কৰে।

## চলচ্চিত্ৰৰ তালিকা

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
মোজন হাছান

**মোজন হাছান** (; জন্ম: ১৯৭৯) এগৰাকী ইজিপ্তৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী। নাজৰা ফৰ ফেমিনিষ্ট ষ্টাডিজৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হাছানে ২০১১ চনৰ ইজিপ্তৰ বিপ্লৱৰ প্ৰতিবাদত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু সেই সময়ত যৌন নিৰ্যাতিত হোৱা লোকসকলৰ হকে কাম কৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ ইজিপ্তৰ সংবিধান আৰু মহিলাক সুৰক্ষা প্ৰদানৰ বাবে যৌন অপৰাধৰ আইনত পৰিৱৰ্তন আনিবলৈ সফলতাৰে প্ৰচাৰ চলাইছিল। ২০১৩ চনত হাছানক গ্ল’বেল ফাণ্ড ফৰ উইমেনৰ উদ্বোধনী চাৰ্লট বাঞ্চ হিউমেন ৰাইটছ বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। ২০১৬ চনত তেওঁ "বিকল্প নোবেল শান্তি বঁটা" নামেৰে জনাজাত ৰাইট লাইভলিহুড বঁটাও লাভ কৰিছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৭৯ চনত চৌদি আৰৱত ইজিপ্তৰ পিতৃ-মাতৃৰ ঘৰত হাছানে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল৷তেওঁৰ দেউতাকে তাত বিশ্ববিদ্যালয়ত কাম কৰিছিল আৰু মাক এগৰাকী একাডেমিক আছিল। হাছানে ১০ বছৰ বয়সৰ পৰাই তেওঁৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে চৌদি আৰৱত হিজাব পিন্ধিবলগীয়া হৈছিল, যেতিয়ালৈকে তেওঁৰ ১৪ বছৰ বয়সত পৰিয়ালটো ইজিপ্তলৈ উভতি নাহে। কায়ৰো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা নাগৰিক সমাজ আৰু মানৱ অধিকাৰত ডিপ্লমা আৰু আমেৰিকান কায়ৰো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানৱ অধিকাৰত তেওঁ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। হাছানে কৈছে যে তেওঁৰ মাকে তেওঁক নাৰীবাদী হ'বলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।

## নাৰী অধিকাৰৰ পৃষ্ঠপোষক
২০০৭ চনত হাছানে *নাজৰা ফৰ ফেমিনিষ্ট ষ্টাডিজ* নামৰ মহিলা অধিকাৰ সংস্থা এটা প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু ইয়াৰ কাৰ্যবাহী সঞ্চালক হিচাপে কাম কৰে। এই সংস্থাটোৱে সমগ্ৰ দেশতে মানৱ অধিকাৰ উলংঘাৰ নথিভুক্তকৰণৰ কাম কৰে। ২০১১ চনৰ ইজিপ্তৰ বিপ্লৱৰ সময়ত তাহৰিৰ চ’কত হোৱা প্ৰতিবাদত তেওঁ আৰু তেওঁৰ সংস্থাটোৱে সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তাত সংঘটিত হোৱা যৌন নিৰ্যাতনৰ প্ৰতি সমন্বিত সঁহাৰি প্ৰদান কৰাত সহায় কৰিছিল। লগতে ২০১১ চনত সংস্থাটোৱে ছুৱেজত ৰুটি বিক্ৰেতাসকলৰ বাবে এটা সংঘ স্থাপন কৰাত সহায় কৰে। ২০১২ চনৰ পৰা নাজৰাই ধৰ্ষণৰ বলি হোৱা ১২ গৰাকীক স্থানান্তৰিত কৰাত সহায় কৰিছে আৰু মহিলা অধিকাৰ কৰ্মীক ভাবুকি দিছে। ইয়াৰ উপৰিও ই ৬০ জনতকৈ অধিক যৌন নিৰ্যাতনৰ বলি হোৱা লোকক চিকিৎসা আৰু মানসিক সহায় আগবঢ়াইছে আৰু যৌন নিৰ্যাতনৰ বলি হোৱা বা প্ৰতিবাদত অংশগ্ৰহণৰ বাবে গ্ৰেপ্তাৰ হোৱা ১০০ তকৈ অধিক মহিলাক আইনী পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ ব্যক্তি
আকা লেৰেণ্টিয়া

**আকা লেৰেন্টিয়া** বা **আকা লেৰেন্টিনা** আছিল ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত এগৰাকী পৌৰাণিক মহিলা, পিছলৈ উৰ্বৰতাৰ দেৱী, যাৰ উৎসৱ লাৰেন্টালিয়াত ২৩ ডিচেম্বৰত উদযাপন কৰা হয়।

## কাহিনী
### পোষক মাতৃ
এটা পৌৰাণিক পৰম্পৰাত (লিচিনিয়াছ মেচাৰ, ইত্যাদিৰ) আকা লেৰেণ্টিয়া আছিল মেৰপালক ফ'ষ্টুলাছৰ পত্নী। আৰু ৰোমুলাছ আৰু ৰেমুছক টাইবাৰ নদীত পেলোৱাৰ পিছত ফাউষ্টুলছে তেওঁলোকক নিজৰ ঘৰলৈ ঘূৰাই আনিলে, য’ত আকা লেৰেণ্টিয়াই ল’ৰা-ছোৱালীকেইটাক ডাঙৰ-দীঘল কৰে। তেওঁৰ বাৰজন পুত্ৰ আছিল আৰু ইয়াৰে এজনৰ মৃত্যুৰ লগে লগে ৰোমুলাছে তেওঁৰ ঠাই ল’লে। আৰু বাকী এঘাৰজনে একেলগে *আৰভাল ভাতৃদ্বয়ৰ কলেজ* (ফ্ৰেট্ৰেছ আৰ্ভালেছ) প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সেয়েহে আকাক সেই কলেজিয়ামৰ ডেয়া ডিয়াৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছে। ফ্লেমেন কুইৰিনালিছে ৰোমুলাছৰ পোষক মাতৃৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অভিনয় কৰিবলৈ ৰোমুলাছৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল (কুইৰিনাছ নামেৰে দেৱী)।
### ৰোমৰ উপকাৰী
আন এটা পৰম্পৰা অনুসৰি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকাত এংকাছ মাৰ্চিয়াছৰ ৰাজত্বকালত লেৰেণ্টিয়া আছিল কুখ্যাতি থকা আৰু ৰোমুলাছ আৰু ৰেমুছৰ বয়সৰ প্ৰায় একে এগৰাকী ধুনীয়া বেশ্যা (স্কৰ্টম)। তাইক হাৰকিউলিছক পাশা খেলত পুৰস্কাৰ হিচাপে তেওঁৰ মন্দিৰৰ ৰক্ষকে প্ৰদান কৰিছিল আৰু তাৰ আনটো পুৰস্কাৰ, ভোজৰ সৈতে তাত আবদ্ধ কৰি ৰাখিছিল। যেতিয়া দেৱতাৰ তাইৰ আৰু প্ৰয়োজন নোহোৱা হ’ল, তেতিয়া তেওঁ তাইক পৰামৰ্শ দিলে যে সেইদিনা ৰাতিপুৱা তাই ওলাই অহাৰ সময়ত তাইক প্ৰস্তাৱ দিয়া প্ৰথমজন পুৰুষক বিয়া কৰাব লাগে, যিজন কেৰুটিয়াছ (বা প্লুটাৰ্কৰ মতে টাৰুটিয়াছ) নামৰ এজন ধনী ইট্ৰুস্কান বুলি প্ৰমাণিত হ’ল। পিছলৈ লেৰেণ্টিয়াই তেওঁৰ সকলো সম্পত্তি উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰে আৰু ৰোমান জনসাধাৰণক উইল কৰি দিয়ে। ইয়াৰ বাবে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰি এংকছে তেওঁক ভেলাব্ৰামত সমাধিস্থ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে আৰু বাৰ্ষিক উৎসৱ লাৰেণ্টালিয়া আৰম্ভ কৰে, য'ত লাৰেছসকলৰ নামত উছৰ্গা আগবঢ়োৱা হয়। প্লুটাৰ্কে স্পষ্টভাৱে কৈছে যে, এই লেৰেণ্টিয়া ফাউষ্টুলাছৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱা লেৰেণ্টিয়াৰ পৰা পৃথক ব্যক্তি আছিল যদিও লিচিনিয়াছ মেচাৰৰ দৰে আন লেখকসকলে তেওঁলোকৰ কাহিনী একেজন ব্যক্তিৰ বুলিয়েই কয়।
### বেশ্যা
তথাপি আন এটা পৰম্পৰা অনুসৰি লেৰেন্টিয়া ফাউষ্টুলাছৰ পত্নী বা হাৰকিউলিছৰ পত্নী নাছিল, বৰঞ্চ ভেড়াৰখীয়াসকলে লুপা বুলি কোৱা এগৰাকী কৰ্টেজেন আছিল। লুপাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে "মাইকী-পহু", যদিও শব্দটোৰ কথিত ভাষাৰ অৰ্থ আছিল "বেশ্যা"। কিংবদন্তিটোত এইটোও কোৱা হৈছে যে তেওঁ বেশ্যাবৃত্তিৰ জৰিয়তে জমা কৰা সম্পদ ৰোমান জনসাধাৰণৰ হাতত এৰি থৈ গৈছিল।

### লাৰেছৰ সৈতে সংযোগ
আকা লেৰেণ্টিয়াৰ বিৰোধী বিৱৰণীসমূহৰ বিষয়ে যিয়েই নহওক কিয়, স্পষ্ট যেন লাগে যে তেওঁ ইট্ৰুস্কান মূলৰ আছিল, সেয়েহে সম্ভৱতঃ লাৰেছসকলৰ পূজাৰ সৈতে জড়িত। তেওঁৰ নামটো সম্পূৰ্ণকৈ সম্ভৱ লাৰেছৰ পৰাই লোৱা হ’ব পাৰে। এই সম্পৰ্ক তেওঁৰ পুত্ৰৰ সংখ্যাটোও স্পষ্ট, যিটো বাৰখন দেশৰ লাৰেছৰ সংখ্যাৰ সৈতে মিল খায়। ৱাইজমেনে তেওঁৰ কেইবাখনো কিতাপত আকা লেৰেণ্টিয়া, লাৰা আৰু লাৰুণ্ডাৰ মাজৰ সংযোগৰ বিষয়ে অন্বেষণ কৰিছে। আকা লেৰেণ্টিয়াক ডেয়া ডায়া নামৰ আন এগৰাকী ৰোমান দেৱীৰ সৈতেও জড়িত কৰা হৈছে।

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰোমান শ্ৰুতিকথা
প্ৰিয়া তেণ্ডুলকাৰ

**প্ৰিয়া তেণ্ডুলকাৰ** (; জন্ম: ১৯ অক্টোবৰ ১৯৫৪ – মৃত্যু: ১৯ ছেপ্টেম্বৰ ২০০২)  এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, 
সমাজকৰ্মী আৰু এগৰাকী লেখিকা, যি টেলিভিছন ধাৰাবাহিক ৰাজনী (১৯৮৫)ত তেওঁৰ নামকৰণৰ চৰিত্ৰৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত।

## প্ৰাথমিক জীৱন
প্ৰিয়াই শৈশৱৰ পৰাই শিল্প আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰতি প্ৰৱণতা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল, কিয়নো তেওঁৰ পিতৃ আছিল বিশিষ্ট জনপ্ৰিয় লেখক তথা পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী বিজয় তেণ্ডুলকাৰ।

## কৰ্মজীৱন
তেওঁৰ প্ৰথম অভিনয় আছিল কল্পনা লাজমীৰ সৈতে হায়াবাদন (১৯৬৯) নামৰ মঞ্চ নাটকত পুতলা হিচাপে।
পিছলৈ তেওঁ ৫ তাৰকা হোটেলত হোটেল চাৰ্ভিচ ৰিচেপচনিষ্ট, এয়াৰ হোষ্টেছ আৰু পাৰ্ট টাইম মডেল হিচাপে বিভিন্ন চাকৰিৰ মাজত শ্বাফেল কৰিছিল আৰু লগতে তেওঁ এগৰাকী বাতৰি পাঠক আছিল।

তেওঁৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ অভিনয় আছিল শ্যাম বেনেগালৰ অংকুৰ (১৯৭৪)ত, য’ত তেওঁ অনন্ত নাগৰ বশ পত্নীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত মাৰাঠী ছবিৰ প্ৰতি আগ্ৰহ সলনি কৰি প্ৰায় এক ডজন মাৰাঠী ফেমিলি ছ’চিয়েলত তাৰকা চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে, অশোক চাৰাফ, ৰবীন্দ্ৰ মহাজনী আৰু মহেশ কোথাৰেৰ দৰে অভিনেতাৰ বিপৰীতে। কানাড়া চিনেমা মিঞ্চিনা ওটাতো অনন্ত নাগৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিছে, গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰত।

টিভি ধাৰাবাহিক ৰাজনী (১৯৮৫)ৰ জৰিয়তে তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতি লাভ কৰে, য’ত তেওঁ এগৰাকী গৃহিণীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল যিয়ে কোনো অন্যায় সহ্য কৰিব নোৱাৰে আৰু ৰাজহুৱা সামাজিক সমস্যা সমাধান কৰে। ৰাজনীৰ চিত্ৰণে তাইক সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষতে ঘৰুৱা নাম কৰি তুলিছিল। পিছলৈ বিজয় তেণ্ডুলকাৰৰ 
টিভি ধাৰাবাহিক স্বয়ংসিদ্ধত অভিনয় কৰে।

প্ৰিয়াই মুক্ত শৈলীৰ জীৱন যাপন কৰিছিল য’ত তেওঁ সামাজিক বিষয়ৰ ওপৰত কোনো ভয় নোহোৱাকৈ মুকলিকৈ কয় আৰু সদায় পক্ষপাতিত্ব বা পক্ষপাতিত্ব নোহোৱাকৈ নিজৰ অনুভৱ প্ৰকাশ কৰিছিল। প্ৰিয়া টেণ্ডুলকাৰ টক শ্ব’ আৰু জিম্মেদাৰ কৌনৰ দৰে টক শ্ব’ত তেওঁৰ অগ্নিময় ব্যক্তিত্বৰ এই দিশটো প্ৰতিফলিত হৈছিল।

পূজা না ফুল নামৰ এখন গুজৰাটী চিনেমাতো অভিনেত্ৰী হিচাপে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল, যিখন চিনেমা সেই সময়ৰ অতি জনপ্ৰিয় চিনেমা আছিল।

হাম পাঞ্চ টিভি ধাৰাবাহিকতো তেওঁ অভিনয় কৰিছে আৰু সেই চৰিত্ৰটোৰে তেওঁ অতি বিখ্যাত হৈছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৮৮ চনত তেওঁৰ ৰাজনী সহ অভিনেতা কৰণ ৰাজদানৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় যদিও ১৯৯৫ চনত তেওঁলোকৰ বিচ্ছেদ হয়।

## মৃত্যু
স্তন কেন্সাৰৰ সৈতে দীৰ্ঘদিনীয়া যুঁজৰ অন্তত ২০০২ চনৰ ১৯ ​​ছেপ্টেম্বৰত প্ৰভাদেৱী বাসগৃহত হৃদৰোগত আক্ৰান্ত হৈ প্ৰিয়াৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
আজিজা শৌকৰী হুছেইন

**আজিজা শৌকৰী হুছেইন**, ইজিপ্তৰ এগৰাকী সমাজ কল্যাণ বিশেষজ্ঞ আৰু পৰিয়াল পৰিকল্পনাৰ আগশাৰীৰ সমৰ্থক আছিল। ইজিপ্তৰ নাৰীবাদী আন্দোলনত তেওঁ সক্ৰিয় আছিল। ১৯৬২ চনত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰসংঘত ইজিপ্তক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয় আৰু পোন্ধৰ বছৰ ধৰি ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহিলাৰ মৰ্যাদা আয়োগত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। ১৯৭৭ চনৰ পৰা ১৯৮৩ চনলৈকে তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰিকল্পিত অভিভাৱকত্ব ফেডাৰেচনৰ সভানেত্ৰী আছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
ছায়েদ শৌকৰীৰ আজিজা শৌকৰীয়ে জেফতাত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ পিতৃ ইজিপ্তৰ এগৰাকী স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞ আৰু মাতৃ তুৰ্কী মূলৰ। ১৯৪২ চনত কায়ৰোৰ তেওঁ আমেৰিকান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে, তেওঁৰ স্নাতক পৰ্যায়ৰ গৱেষণা-পত্ৰৰ শিৰোনাম আছিল "আইনী সংস্কাৰত নবী মহম্মদৰ ভূমিকা।"

## কৰ্মজীৱন
হুছেইন কায়ৰো মহিলা ক্লাবৰ সদস্য আছিল আৰু ১৯৫৫ চনত ছেণ্ডয়ুনত এখন নাৰ্চাৰী বিদ্যালয় স্থাপন কৰিছিল।ইজিপ্তৰ নাৰীবাদী আন্দোলনত তেওঁ সক্ৰিয় আছিল, আৰু পৰিয়াল পৰিকল্পনাৰ সমৰ্থক আছিল। ইজিপ্তত তেওঁ পৰিকল্পিত অভিভাৱকত্ব সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু ১৯৭৭ চনৰ পৰা ১৯৮৩ চনলৈকে আন্তৰ্জাতিক পৰিকল্পিত অভিভাৱকত্ব ফেডাৰেচনৰ সভানেত্ৰী আছিল। 

১৯৬২ চনত হুছেইন ৰাষ্ট্ৰসংঘত ইজিপ্তক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহিলাৰ স্থিতি আয়োগত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা প্ৰথমখন আৰব মহিলা আছিল, য'ত তেওঁ পোন্ধৰ বছৰ ধৰি এখন আসন দখল কৰিছিল।   
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ ব্যক্তি
আহিয়া এঞ্জকু

**ইগবো** পৌৰাণিক কাহিনীত **আহিয়া এঞ্জকু**, যাক ইফেজিঅ’কু, আহা এঞ্জকু বুলিও কোৱা হয়, নাইজেৰিয়াৰ ইগবো লোকসকলে পূজা কৰা এগৰাকী দেৱী। 

এঞ্জকু নামৰ অৰ্থ গণ্যমান্য, উৰ্বৰতা, উৎপাদনশীলতা, সম্পদ, জীৱনতকৈ শ্ৰেষ্ঠ, দূৰদৰ্শী আৰু নেতৃত্ব গুণ বহন কৰা। 

ইগবো পৰম্পৰাগত খাদ্যৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আছিল মিঠা আলু আৰু ইয়াৰ যত্ন লোৱাৰ বাবে পুৰুষ দায়বদ্ধ। ইগবো জনগোষ্ঠীত মিঠা আলুৰ খেতি কৰাটো পৰম্পৰাগতভাৱে পুৰুষৰ কাম যদিও কোনোবাই অপতৃণ বা চপোৱা কাম কৰিব পাৰে। নিউ ইয়াম উৎসৱৰ পূৰ্বে পূৰ্ণিমাৰ দিনা ইগবো লোকসকলৰ মাজত আহানজোকু উৎসৱ পালন কৰা হয়। এই উৎসৱ প্ৰকৃততে কৃষকক ধন্যবাদ জ্ঞাপন অনুষ্ঠান।  কিছুমান ঠাইত দেৱতাৰ সেৱাত উৎসৰ্গিত শিশুসকলৰ নাম এঞ্জকু ৰখা হৈছিল। প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত এনে শিশুসকল সমৃদ্ধিশালী মিঠা আলুৰ খেতিয়ক হোৱাৰ আশা কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত তেওঁলোক আভিজাত্য হৈ পৰিছিল। এই নামটোৱে গৰাকীক এনে এটা প্ৰকৃতি দিয়ে, যিয়ে বাক্যাংশটোত বিশ্বাস কৰা - "জীৱনতকৈ ডাঙৰ" এই অনুভৱে নামটোৰ গৰাকীক এজন নেতা, দূৰদৰ্শী আৰু সমানে ভৱিষ্যৎ প্ৰজন্মৰ সংগঠক কৰি তোলে।
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
শ্ৰেণী:কৃষি সম্বন্ধীয় দেৱ-দেৱী
পালাছ (ট্ৰাইটনৰ কন্যা)

পালাছ (/ˈpáləs/; প্ৰাচীন গ্ৰীক: παλλάς, ইংৰাজী: Pallas) এগৰাকী সাগৰীয় নিম্ফ আৰু যোদ্ধা।

## কিংবদন্তি
প'জাইডনৰ পুত্ৰ আৰু সাগৰৰ দূত ট্ৰাইটনৰ কন্যা আছিল পালাছ। জ্যুছৰ কপালৰ পৰা সম্পূৰ্ণ অস্ত্ৰৰে সজ্জিত হৈ এথেনাৰ জন্ম হোৱাৰ পিছত ট্ৰাইটন দেৱীৰ পোষক পিতৃ-মাতৃ হৈছিল আৰু পালাছৰ সৈতে তেওঁক ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল। তেওঁ দুয়োগৰাকী কন্যাক যুদ্ধৰ কলা শিকোৱাৰ পিছত দুয়োজনী অতি ঘনিষ্ঠ বান্ধবী হৈ পৰিছিল।

এথলেটিকছ উৎসৱৰ সময়ত পালাছ আৰু এথেনাই বন্ধুত্বপূৰ্ণ আখৰা যুদ্ধত বৰ্ষা লৈ যুঁজিছিল৷ এই যুদ্ধত যিজনে নিজৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীক নিৰস্ত্ৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, তেঁৱেই বিজয়া হয়। যুঁজৰ আৰম্ভণিতে এথেনাক পালাছে পৰাস্ত কৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰকট হৈ পৰিছিল। তেতিয়া তাত দৰ্শক হিচাপে উপস্থিত থকা জ্যুছে তেওঁৰ কন্যাক বিজিত হোৱা দেখি ভয় খাই এজিছৰ সৈতে পালাছক বিচলিত কৰিছিল৷

দুখ আৰু অনুশোচনাৰ বাবে এথেনাই পেলেডিয়াম সৃষ্টি কৰিছিল৷ ইয়াত তেওঁ পালাছৰ সদৃশ এটা মূৰ্তি তৈয়াৰ কৰি তাৰ বক্ষত তেওঁ ভয় কৰা এজিছক মেৰিয়াই দিলে আৰু তেওঁৰ সন্মানত মূৰ্তিটো জ্যুছৰ কাষত স্থাপন কৰিলে৷ পিছলৈ এথেনাই নিজৰ প্ৰয়াত বান্ধবীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি হিচাপে পালাছ উপাধি দখল কৰে।

এথেনা আৰু পালাছৰ বিষয়ে এই কাহিনীয়ে লিবিয়াত দেৱীসকলৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত বছৰেকীয়া উৎসৱৰ বাবে অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
সমীৰা ইব্ৰাহিম

**সমীৰা ইব্ৰাহিম** (; জন্ম: প্ৰায় ১৯৮৭) এগৰাকী ইজিপ্তৰ কৰ্মী যি ইজিপ্তৰ বিপ্লৱৰ সময়ত বিশিষ্টতা লাভ কৰিছিল।

## তাহৰিৰ ধৰ্ণা আৰু তাৰ পিছৰ পৰিণতি
২০১১ চনৰ ৯ মাৰ্চত কায়ৰোৰ তাহৰিৰ চ’কত ইব্ৰাহীমে ধৰ্ণা কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰে। সেনাই প্ৰতিবাদত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক হিংসাত্মকভাৱে ছত্ৰভংগ দিছিল৷ সমীৰা আৰু অন্যান্য মহিলাসকলক প্ৰহাৰ কৰা হৈছিল, বিদ্যুৎস্পৃষ্ট কৰা হৈছিল, ষ্ট্ৰিপ চাৰ্চ কৰা হৈছিল আৰু সৈন্যই ভিডিঅ’ টেপ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ কুমাৰীত্ব পৰীক্ষাও কৰা হৈছিল। জোৱানক ধৰ্ষণৰ দাবীৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ এই পৰীক্ষা সম্পন্ন কৰা বুলি অভিযোগ উঠিছে। গোচৰটো অসামৰিক আদালতৰ সন্মুখত ৰখাত সফল হোৱাৰ পিছত ২০১১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত “কুমাৰীত্ব পৰীক্ষা”ৰ প্ৰথা বন্ধ কৰাৰ বাবে আদালতৰ আদেশ জাৰি কৰা হয়। কিন্তু ২০১২ চনৰ মাৰ্চ মাহত সামৰিক আদালতে ইব্ৰাহিমৰ কুমাৰীত্ব পৰীক্ষাৰ সৈতে জড়িত অভিযোগৰ পৰা ডাঃ আদেল এল মগীক মুক্ত কৰে। ইব্ৰাহিমে তেওঁৰ গোচৰটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আদালতলৈ লৈ যোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল।

## ২০১৩ৰ টুইটাৰ অভিযোগ
২০১৩ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ আৰম্ভণিতে ইব্ৰাহিমে সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল, কাৰণ চেমুৱেল টাড্ৰছে তেওঁৰ টুইটাৰ একাউণ্টত ইহুদী বিৰোধী আৰু আমেৰিকা বিৰোধী বক্তব্য পোষ্ট কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছিল। এই বক্তব্যসমূহৰ ভিতৰত এডলফ হিটলাৰৰ উদ্ধৃতি দি লিখা আছিল: "I have discovered with the passage of days, that no act contrary to morality, no crime against society, takes place, except with the Jews having a hand in it. Hitler.”বুলগেৰিয়াত ইজৰাইলীৰ এখন বাছত আত্মঘাতী বোমা বিস্ফোৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত তেওঁ লিখিছিল "আজিৰ দিনটো বহুত অতি মধুৰ খবৰৰ সৈতে এটা অতি মধুৰ দিন।" ২০১২ চনত ১১ ছেপ্টেম্বৰৰ সন্ত্ৰাসবাদী আক্ৰমণৰ বৰ্ষপূৰ্তিত তেওঁ টুইট কৰিছিল "Today is the anniversary of 9/11. May every year come with America burning"।

ইয়াৰ পিছত আমেৰিকাৰ বিদেশ মন্ত্ৰালয়ে ঘোষণা কৰে যে এই মন্তব্যসমূহৰ পোহৰত তেওঁক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাহসী মহিলা বঁটা প্ৰদান নকৰে।

প্ৰথম অৱস্থাত ইব্ৰাহিমে দাবী কৰিছিল যে তেওঁৰ টুইটাৰ একাউণ্টটো "পূৰ্বতে চুৰি হৈছিল" আৰু "বৰ্ণবাদ আৰু ঘৃণাৰ ওপৰত যিকোনো টুইট মই কৰা নাই"।কিন্তু পিছত তেওঁ কয় যে "আমেৰিকা চৰকাৰৰ হেঁচাত মোৰ পূৰ্বৰ জায়নিষ্ট বিৰোধী বক্তব্যৰ সন্দৰ্ভত আমেৰিকাৰ জিয়নিষ্ট লবীৰ ওচৰত ক্ষমা খুজিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছোঁ৷ সেয়েহে তেওঁলোকে বঁটাটো প্ৰত্যাহাৰ কৰিলে।।" পিছলৈ আমেৰিকাৰ বিদেশ মন্ত্ৰালয়ে কয় যে ইব্ৰাহিম তেতিয়াৰ পৰা আমেৰিকা এৰি ইজিপ্তলৈ উভতি গৈছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
লামাৰিয়া

**লামাৰিয়া** জৰ্জিয়াৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ এগৰাকী দেৱী, বিশেষকৈ শ্বান জনগোষ্ঠীৰ উপগোটৰ। স্বান প্যান্থেয়নৰ আন বহুতো দেৱতাৰ দৰে তেওঁৰ নামটোও খ্ৰীষ্টান মূৰ্তিৰ পৰা লোৱা হৈছে; তেওঁৰ ক্ষেত্ৰত যীচুৰ মাতৃ মৰিয়ম। লামাৰিয়া অগ্নিকুণ্ডৰ দেৱী, গৰু-ম'হৰ ৰক্ষক আৰু মহিলাৰ ৰক্ষক – বিশেষকৈ প্ৰসৱৰ সময়ত। গাঁৱৰ শস্যৰ পথাৰৰো উৰ্বৰতা তেওঁ নিশ্চিত কৰিছিল। তেওঁক মৌপালনৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপেও জনা গৈছিল যদিও পিছলৈ সেই কামটো চেণ্ট জৰ্জৰ শ্বান ব্যাখ্যাৰ ওপৰত নিযুক্ত কৰা হৈছিল।

লামাৰিয়াক বৰ্তমান সাধাৰণতে নাৰীৰ কাৰ্য্য আৰু স্থানৰ দেৱী হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয়। মহিলাসকলে হয় পুৰুষৰ অনুপস্থিতিত ঘৰৰ ভিতৰত, নহয় গাঁৱৰ সীমাৰ বাহিৰৰ জনবসতিহীন স্থানত সৰু সৰু মন্দিৰত তেওঁক পূজা কৰিছিল। এইটো পুৰুষসকলে কৰা ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ বিপৰীত আছিল, যিবোৰ হয় ঘৰৰ ভিতৰত ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত কৰা হৈছিল, নহয় পাহাৰৰ ঢালৰ বহু ওপৰলৈকে দূৰৱৰ্তী গীৰ্জাৰ ভিতৰত কৰা হৈছিল। লামাৰিয়াক দিয়া প্ৰসাদসমূহৰ ভিতৰত আছিল কাপোৰ, গহনা আৰু গুটি। কেতিয়াবা, লামাৰিয়াৰ সৈতে জড়িত বাহিৰৰ অনুষ্ঠানৰ বাবে বহনযোগ্য অগ্নিকুণ্ড ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

লামাৰিয়াক কেতিয়াবা নাৰী আৰু ঘৰুৱা কামৰ আন এগৰাকী দেৱী বাৰবলৰ সৈতেও জড়িত বা সমতুল্য বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। কিছুমান পণ্ডিতে দুয়োটাৰে উৎপত্তি একেটা প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান দেৱতাৰ পৰা বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে। ফৰাচী পণ্ডিত জৰ্জ চাৰাচিডজে বিশ্বাস কৰিছিল যে লামাৰিয়া ভাৰত-ইউৰোপীয় দেৱতাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, সম্ভৱতঃ অচেটিয়ান বা তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষ এলানসকলৰ। তেওঁ লামাৰিয়াক ৰোমান দেৱী ভেষ্টাৰ দৰেই অগ্নিকুণ্ডৰ দেৱী হিচাপে গণ্য কৰিছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে ভাষাবিদ আৰু নৃতত্ত্ববিদ কেভিন টুইটে তেওঁক খেভছুৰিয়ান দেৱী ছামজিমাৰীৰ দৰে ভেষ্টালৰ বৈশিষ্ট্যৰ লগতে দূৰৱৰ্তী প্ৰান্তৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক প্ৰদৰ্শন কৰা বহুমুখী ব্যক্তি হিচাপে লয়।

লোয়াৰ স্বনেতিত "টাৱাৰ ফিষ্ট" নামৰ এটা উৎসৱ আছিল য’ত লামাৰিয়া জড়িত আছিল। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে নিৰ্মাণ কৰা এটা স্নো টাৱাৰৰ আশে-পাশে এই উৎসৱটো ঘূৰিছিল। টাৱাৰৰ ওপৰত এজোপা পবিত্ৰ গছ স্থাপন কৰা হয় আৰু গছজোপাৰ ওপৰত দেৱীৰ মূৰ্তি এটা সংলগ্ন কৰা হয়। মূৰ্তিটোক ডেগাৰ আৰু কাঠৰ ফেলাছ দিয়া হৈছিল আৰু তাৰ মুখখন ঢাকি থোৱা আছিল। এটা বৃত্তাকাৰ নৃত্য পৰিবেশন কৰা হয় আৰু মূৰ্তিটোৰ মুখৰ আৱৰণখন সৰি পৰালৈকে গছজোপা জোকাৰি থাকে। তাৰ পিছত গাঁৱৰ ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে দৌৰ মাৰি টাৱাৰটোত উঠি লামাৰিয়াৰ মূৰ্তিটো মাটিত পেলাই দিয়ে। টুইটে লক্ষ্য কৰিছিল যে এই অনুষ্ঠানত লিমিনেলিটিৰ উল্লেখযোগ্য উপাদান আছে।
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
শ্ৰেণী:কৃষি সম্বন্ধীয় দেৱ-দেৱী
পনমাগ্যি

**পনমাগ্যি** বা **পনমাগ্যি শ্বিনমা** নামেৰেও জনাজাত এক বাৰ্মিজ ধান আৰু উৰ্বৰতাৰ নাট (আত্মা) যিটো পৰম্পৰাগতভাৱে উজনি ম্যানমাৰৰ কৃষকসকলে পূজা কৰে।

### উৎপত্তি
পনমাগিৰ উৎপত্তি সমগ্ৰ দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ প্ৰজনন পূজাৰ প্ৰথাৰ পৰা হৈছে। আধুনিক থাইলেণ্ডৰ ফচপ, আৰু আধুনিক ইণ্ডোনেছিয়াৰ দেৱী শ্ৰীকে ধৰি একেধৰণৰ ধান দেৱী আৰু টিউটেলাৰী স্পিৰিট সমগ্ৰ অঞ্চলটোত বিদ্যমান। 

### ভক্তিমূলক ৰীতি-নীতি
সমগ্ৰ উজনি ম্যানমাৰৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত বিশেষকৈ বাগান আৰু মাগৱেৰ আশে-পাশে থকা শুকান অঞ্চলৰ অঞ্চলত পনমাগিৰ পূজা সাধাৰণ বিষয়। পৰম্পৰাগত বাৰ্মিজ মাহৰ টাবাউংৰ প্ৰথমৰ পৰা অষ্টম দিনত পনমাগীক পূজা কৰা হয়, কাৰণ সেই দিনৰ পৰাই কৃষকসকলে বছৰটোৰ বাবে নিজৰ মাটিৰ প্ৰস্তুতি আৰম্ভ কৰে।

তেওঁৰ ভক্তসকলৰ ভিতৰত কৃষক, কৃষক আৰু ধান উদ্যোগত কাম কৰা অন্যান্যসকে। তেওঁলোকে পূজা কৰে যাতে বাৰ্ষিক ৰোপণৰ সময়ত সুস্থিৰ আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীযোগ্য বতৰ আৰু ধান, বীন আৰু দালি, আৰু তিলৰ দৰে শস্যৰ প্ৰচুৰ পৰিমাণে চপাব পৰা হয়। ভক্তসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে ৰন্ধা চাউল, লেফেট (চাহপাত) আৰু চাউলৰ আটাৰ জলপান আগবঢ়ায় যাক mont hsi gyaw বুলি কোৱা হয়।
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোকবিশ্বাস
শ্ৰেণী:কৃষি সম্বন্ধীয় দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:বাৰ্মীজ দেৱী
ৰম্যা বৰ্ণা

**ৰম্যা বৰ্ণা** এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, যিয়ে প্ৰধানকৈ কন্নড় চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে। তাৰোপৰি তেওঁ তামিল, তেলুগু আৰু তুলু ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
ৰম্যা বৰ্ণ ভাৰতৰ কৰ্ণাটকৰ কোৰ্গ জিলাত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ পিতৃ ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ সহকাৰী সাধাৰণ ব্যৱস্থাপক। তেওঁ বেংগালুৰু আৰু মুম্বাই দুয়োখন ঠাইত বিদ্যালয় শিক্ষা লাভ কৰিছিল। তেওঁ বেংগালুৰুৰ জ্যোতি নিবাস কলেজৰ পৰা ভ্ৰমণ আৰু পৰ্যটনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী সম্পন্ন কৰে। 

তেওঁ নিজৰ পেছাদাৰী জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল নবি মুম্বাইৰ এটা বিপিও কোম্পানীত, য'ত উইপ্ৰ'ত এজন গ্ৰাহক সেৱা কাৰ্যবাহী হিচাপে এটা বছৰৰ বাবে কাম কৰিছিল। ২০১০ চনত তেওঁ নিজৰ অভিনয় জীৱনৰ উপৰিও চিকিম মণিপাল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এমবিএ কোৰ্স আৰম্ভ কৰিছিল। 

তেওঁ কৈছিল যে তেওঁ কেতিয়াও অভিনেত্ৰী হোৱাৰ সপোন নেদেখিছিল। প্ৰথমতে তেওঁ এজন প্ৰযোজকে দিয়া অভিনয়ৰ প্ৰস্তাৱ অস্বীকাৰ কৰিছিল, কিন্তু তেওঁৰ বন্ধুবৰ্গই অভিনয় শিল্পত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। শেষত তেওঁ *হানি হানি* চলচ্চিত্ৰত দ্বিতীয় নায়িকা হিচাপে অভিনয় কৰিবলৈ সন্মতি প্ৰদান কৰে।

## কেৰিয়াৰ
ৰম্যা বৰ্ণাই অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰে তেওঁৰ স্নাতক অধ্যয়নৰ সময়তে। তেওঁ ২০০৮ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত *হানি হানি* চলচ্চিত্ৰত সহায়ক চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি নিজৰ চলচ্চিত্ৰ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ সিন্দেশৰ পৰিচালনাৰ *নীনিয়াৰে* চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে। এই ছবিখনে বক্স অফিছত সাফল্য লাভ নকৰিলেও, ৰম্যা বৰ্ণাই অভিনেত্ৰী হিচাপে পৰিচিতি লাভ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁৰ জীৱনযাত্ৰা আগবাঢ়ে, বিশেষকৈ যোগৰাজ ভাটৰ 'পঞ্চৰংগি' আৰু পুনীত ৰাজকুমাৰ অভিনীত 'হুদুগ্ৰু' চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ পিছত। এই দুখন চলচ্চিত্ৰত অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ 'ফিল্মফেয়াৰ বেষ্ট সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ' মনোনয়ন লাভ কৰিছিল। 

তেওঁ আগতে তামিল আৰু তেলুগু চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰিছিল, যেনে *মথিয়া চেন্নাই* (তামিল) আৰু *ক্ষুদ্ৰ* (তেলুগু)। লগতে, তেওঁ *নান্নেদেয়া হাডু* চলচ্চিত্ৰত সংগীত শিক্ষয়িত্ৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে আৰু *নী বন্ধু নিন্থাগা* চলচ্চিত্ৰত এটা গীতত অভিনয় কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল বুলি উল্লেখ কৰিছিল। 

তেওঁ অভিনীত তুলু চলচ্চিত্ৰ *অৰিয়াৰ্দোৰি আসল* ১৫০ দিনৰ বাবে প্ৰদৰ্শিত হৈছিল আৰু ই বক্স অফিচত সফল হৈ সমালোচকসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰিছিল। 

তেওঁ পুনীত ৰাজকুমাৰৰ বিপৰীতে *পৰমাত্মা* চলচ্চিত্ৰত ছন্দোতীভূত (cameo) চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। তেওঁ শেষ দেখা গৈছিল *বুলবুল* চলচ্চিত্ৰত, য'ত দৰ্শন আৰু ৰচিতা ৰাম প্ৰধান চৰিত্ৰত আছিল। 

তেওঁ *নোটোৰিয়াছ* চলচ্চিত্ৰৰ শ্বুটিং সম্পন্ন কৰিছে আৰু *দুধসাগৰ* চলচ্চিত্ৰত এটা আইটেম নম্বৰত অভিনয় কৰিছে। তেওঁৰ অনাগত চলচ্চিত্ৰসমূহ হৈছে *প্ৰেমায়া নমহা* আৰু *অদ্ৰুষ্ট*, য'ত তেওঁ এজন প্ৰৱাসী ভাৰতীয়ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।

## চলচ্চিত্ৰ তালিকা

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* Official website

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কন্নড় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:তুলু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জ্যোতি নিবাস কলেজ
ছাইৰেন (শ্ৰুতিকথা)

**ছাইৰেন** (প্ৰাচীন গ্ৰীক: একবচন: Σειρήν, ছাইৰেন; বহুবচন: Σειρῆνες, ছাইৰেনেছ; ইংৰাজী: Siren) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাত বৰ্ণিত আকৰ্ষণীয় কণ্ঠস্বৰৰ গৰাকী মানৱসদৃশ নাৰী সত্তা; অডিচিৰ এটা দৃশ্যত তেওঁলোকক দেখা পোৱা যায় য'ত অডিচিয়াছে নিজৰ দলৰ জীৱন ৰক্ষা কৰে। ৰোমান কবিসকলে তেওঁলোকক ছাইৰেনাম স্কুপুলি (Sirenum scopuli) নামৰ কিছুমান সৰু সৰু দ্বীপত থাকে বুলি কৈছে। পিছৰ কিছুমান যুক্তিবাদী পৰম্পৰা মতে তেওঁলোক এন্থেম'ছা বা এন্থেমুছাৰ আক্ষৰিকভাবে "ফুলময়" দ্বীপ বুলি কোৱা কেপ পেল'ৰাম আৰু আন কিছুমানত পেষ্টামৰ ওচৰৰ চাইৰেনুছ নামেৰে জনাজাত দ্বীপসমূহত বা কেপ্ৰেয়াত থাকে। সাধাৰণতে এই সকলোবোৰ স্থানৰ চাৰিওফালে শিল দেখা পোৱা যায়।

মধ্যযুগীয় সমগ্ৰ খ্ৰীষ্টান শিল্পত ছাইৰেনক নিয়মিতভাৱে মূৰ্ত কৰি তোলা মহিলাৰ বিপজ্জনক প্ৰলোভনৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। "ছাইৰেন"ক অতি আকৰ্ষণীয় আৰু বিপজ্জনক দুয়োটা বুলি গণ্য কৰা মহিলাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।

## কিংবদন্তি
অভিডৰ মতে (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৩–১৭ খ্ৰীষ্টাব্দ) ছাইৰেনবোৰ আছিল গাভৰু পাৰ্চিফোনিৰ সংগী। যেতিয়া পাৰ্চিফোনিক হেডিছে অপহৰণ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁক বিচাৰিবলৈ ডিমিটাৰে তেওঁলোকক ডেউকা প্ৰদান কৰিছিল। কিন্তু হাইজিনাছৰ ফেবুলে (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬৪–১৭ খ্ৰীষ্টাব্দ)ত ডিমিটাৰে পাৰ্চিফোনিৰ অপহৰণত হস্তক্ষেপ নকৰাৰ বাবে ছাইৰেনসকলক গালি পাৰে বুলি লিখিছে। হাইজিনাছৰ মতে ছাইৰেনৰ গীত শুনা মৰ্ত্যলোকৰ বাসিন্দা তেওঁলোকৰ কাষেৰে পাৰ হৈ নযোৱালৈকেহে জীয়াই থাকে বুলি কোৱা হৈছে।

এটা কিংবদন্তি অনুসৰি দেৱতাৰ ৰাণী হীৰাই ছাইৰেনসকলক মিউজৰ সৈতে গীতৰ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰাইছিল। মিউজসকল প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হয় আৰু তাৰ পিছত ছাইৰেনৰ সকলো পাখি উলিয়াই তাৰ পৰা মুকুট তৈয়াৰ কৰে। প্ৰতিযোগিতাত পৰাস্ত হোৱাৰ পোৱা এই যন্ত্ৰণাৰ ফলত ছাইৰেনবোৰ বগা হৈ আপ্টেৰা ("পাখিবিহীন")ত সাগৰত পৰে আৰু তাত দ্বীপলৈ ৰূপান্তৰিত হয় যিবোৰক লেউকাই বুলি কোৱা হৈছিল।

প্ৰথম শতিকাৰ ৰোমান ইতিহাসবিদ প্লিনি দ্য এল্ডাৰৰ মতে ছাইৰেনসকল বিশুদ্ধ উপকথা নহয়, "যদিও ক্লিয়াৰকাছৰ পিতৃ ডিননে ভাৰতত ইয়াৰ অস্তিত্ব আছে বুলি দাবী কৰে আৰু তেওঁলোকে মানুহক নিজৰ গীতেৰে মোহিত কৰে আৰু প্ৰথমে তেওঁলোকক টোপনি যোৱাই আৰু পিছত টুকুৰা-টুকুৰ কৰি কাটি পেলায়।"

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
মল্লিকা চাব্বা

**মল্লিকা চাব্বা**  , ভাৰতৰ ডেৰাডুনৰ এগৰাকী ভাৰতীয় চিত্ৰশিল্পী।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু কৰ্ম
উত্তৰ ভাৰতত হিমালয়ৰ পাদদেশৰ উপত্যকাত অৱস্থিত ডেৰাডুন চহৰত মল্লিকা ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। এগৰাকী নিপুণ শিল্পী হোৱাৰ উচ্চাকাংক্ষাৰে অতি কম বয়সৰ পৰাই ছবি আঁকিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। মল্লিকাই চণ্ডীগড়ৰ চৰকাৰী সূক্ষ্ম কলা মহাবিদ্যালয়ত পঢ়িছিল য’ত তেওঁ ভাস্কৰ্য শিল্পী হিচাপে বিশেষজ্ঞতা লাভ কৰিছিল। সূক্ষ্ম কলাৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি কলেজখন সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত নতুন দিল্লীলৈ গুচি যায় আৰু ইণ্ডিয়ান নেচনেল ট্ৰাষ্ট ফৰ আৰ্ট এণ্ড কালচাৰেল হেৰিটেজ (INTACH)ত যোগদান কৰে। ১৮ শতিকাৰ পৰা তৈল চিত্ৰৰ কাম কৰি থাকোঁতে মল্লিকাই শিল্প পুনৰুদ্ধাৰ শিকিছিল। তেখেতে চিত্ৰকলা অব্যাহত ৰাখিছিল আৰু চেৰিটি গ্ৰুপ চাইল্ড হেল্থ এণ্ড ৱেলফেয়াৰ ফাউণ্ডেশ্যনৰ বাবে প্ৰথম একক প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত কৰিছিল।

চাব্বাই "বলিউড আৰ্ট প্ৰজেক্ট" গোটত অৰিহণা যোগাইছিল যিয়ে মুম্বাইৰ দেৱালক ৰঙীন শিল্পকৰ্মলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছে। বলীউডৰ ছবি BAKRA ৰ বাবেও তেওঁ The Divine Goat শীৰ্ষক এখন এক্সক্লুছিভ পেইন্টিং কৰিছে।

## প্ৰদৰ্শনী
বছৰ গেলেৰী চহৰ দেশ
২০০৬ চনৰ ললিত কলা একাডেমীৰ কলা প্ৰদৰ্শনী চণ্ডীগড় ভাৰত
২০০৯ চনত ক্লাৰিজছ হোটেল সুৰাজকুণ্ড ইণ্ডিয়াত ‘পটপৌৰী’ একক প্ৰদৰ্শনী
২০০৯ চনৰ চেৰিটি গ্ৰুপৰ প্ৰদৰ্শনী ‘শিশু স্বাস্থ্য আৰু কল্যাণ ফাউণ্ডেশ্যন’ নয়ডা ইণ্ডিয়াৰ বাবে
২০১০ চনত ‘ইথাৰিয়েল’ আৰ্ট মিউজিয়াম চণ্ডীগড় ইণ্ডিয়াত গোট প্ৰদৰ্শনী
২০১০ চনত শ্বিহান হুছেইনী আৰ্ট গেলেৰী চেন্নাই ইণ্ডিয়াত ‘এমালগেমেচন’ গ্ৰুপ প্ৰদৰ্শনী
২০১০ চনত কলা বিপ্লৱৰ বাবে কলা ষড়যন্ত্ৰ উৎসৱ।  দ্য আৰ্ট লফ্ট, বান্দ্ৰা পশ্চিম মুম্বাই ইণ্ডিয়া
২০১১ চনৰ ‘ডিছাৰ্ট’ গ্ৰুপৰ প্ৰদৰ্শনী নয়ডা ইণ্ডিয়া
২০১১ লাইভ পেইন্টিং, ইমাহোত। ট্ৰেভেলাৰ মিট, কেফে ১৯৪৭ পুৰণি মানালী ইণ্ডিয়া
২০১১ ‘অলিখিত চিন্তা’ চণ্ডীগড় সংগ্ৰহালয় আৰু আৰ্ট গেলেৰী চণ্ডীগড় ভাৰতত গোট প্ৰদৰ্শনী
সন্দীপ সিং আই এ এণ্ড এ এছ ডেৰাডুন ইণ্ডিয়াৰ কবিতা পুথিৰ বাবে ২০১৩ চনৰ কভাৰ আৰু চিত্ৰকল্প
২০১৬ চনৰ গোট প্ৰদৰ্শনী অ'ৰা আৰ্ট গেলেৰী চণ্ডীগড় ইণ্ডিয়া
২০১৭ চনত কলা পৰিচালক আৰু “ইঞ্জিন ৰুম”ত এটা পৰিবেশন কলা প্ৰডাকচন “পাৰ্চলি স্কোৱাৰ”ৰ বাবে চেট ডিজাইনিং।	চণ্ডীগড় ভাৰত
২০১৮ চনৰ ‘লাইট ইন দ্য শ্বেড’ছ’ একক প্ৰদৰ্শনী জয়পুৰ মেৰিয়েট .'' জয়পুৰ ইণ্ডিয়া
২০১৮ চনত ঠাকুৰ থিয়েটাৰত এটা পৰিবেশন কলা প্ৰডাকচন “আকেলা”ৰ বাবে “ইঞ্জিন ৰুম”ত কলা পৰিচালক আৰু চেট ডিজাইনিং।চণ্ডীগড় ভাৰত

## তথ্যসূত্ৰ
এজেচিয়া

**এজেচিয়া** বা **এজোচিয়া** এগৰাকী বা ততোধিক গ্ৰীক দেৱীৰ কাল্টিক উপনাম আছিল, বা কিছুমান ক্ষেত্ৰত সম্ভৱতঃ এগৰাকী সুকীয়া দেৱী আছিল। ই সঠিকভাৱে কাৰ উপনাম আছিল সেই বিষয়ে বিভিন্ন উৎসৰ মাজত মতানৈক্য আছে: আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ হেচিচিয়াছে লিখিছে যে, এইটো ডিমিটাৰৰ উপনাম, আনহাতে চুডা নামেৰে জনাজাত বাইজেণ্টাইন বিশ্বকোষত ইয়াক *পাৰ্চেফোন*ৰ উপনাম বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। নাট্যকাৰ ছফক্লিছে তেওঁৰ এখন হেৰুৱা নাটকত ডিমিটাৰক "আজেচিয়া" বুলি উল্লেখ কৰা যেন লাগে।  একে সময়তে এই নামটোৱে পাৰ্চেফোনৰ অৰ্থ স্পষ্টভাৱে বুজাব বিচৰা কেইবাটাও প্ৰাচীন গ্ৰীক প্ৰবাদত উল্লেখ আছে। ই সম্ভৱতঃ কেৱল অক্সিচিয়াৰ এটা ভিন্ন নাম আছিল।

এই নামটো সমগ্ৰ চেৰ’নিক উপসাগৰৰ সম্প্ৰদায়সমূহত দেৱী বা নায়ক ম্নিয়াৰ সৈতেযোৰ কৰা হৈছিল, যিয়ে শস্য, উৰ্বৰতা আৰু বৃদ্ধিৰ একেধৰণৰ যোৰযুক্ত দেৱী বা নায়কক প্ৰতিফলিত কৰিছিল, যেনে ডিমিটাৰ আৰু পাৰ্চেফোন, আৰু অক্সেছিয়া আৰু ডেমিয়া (যিসকল হয়তো ম্নিয়াৰ সমাৰ্থক আছিল)।

নামটোৰ ব্যুৎপত্তি আৰু অৰ্থ অস্পষ্ট আৰু কিছু বিতৰ্কৰ বিষয়, আৰু সম্ভৱতঃ হয় "শুকান ফল" বা "বিচাৰ" অৰ্থৰ এটা অভিব্যক্তিৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।

এই দেৱীৰ এথেন্সৰ আগোৰাত এটা চৌহদ আছিল, যিটো আমি প্ৰাচীন সীমা চিহ্নিতকাৰী আৱিষ্কাৰৰ পৰা জানো।

তেওঁৰ নামটোৱেই আছিল কেইবাটাও প্ৰাচীন গ্ৰীক প্ৰবাদৰ বিষয়বস্তু। এটা আছিল "আমাইয়াই আজেচিয়াক বিচাৰিছিল", য'ত "আমাইয়া" ডিমিটাৰৰ উপনাম, আৰু এই দৃষ্টান্তত আজেছিয়াই পাৰ্চেফোনক বুজায়, আৰু হেডিছ দেৱতাই অপহৰণ কৰাৰ পিছত ডিমেটাৰে নিজৰ কন্যাক বিচাৰি দীঘলীয়াকৈ কৰা অনুসন্ধানৰ কথা বুজায়। কোনো কাম কৰিবলৈ বহু সময় লোৱা ব্যক্তিক ইয়াক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। একেদৰে "আমাইয়াই আজেচিয়াক বিচাৰি পাইছে" এটা অভিব্যক্তি আছিল যিটোৱে বহু পৰিমাণে হেৰুৱা আৰু বিচৰা কিবা এটা পোৱা গৈছে বুলি বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা
শ্ৰেণী:কাল্পনিক চৰিত্ৰ
মল্লিকা সেনগুপ্ত

**মল্লিকা সেনগুপ্ত**  ( ,বাংলা: মল্লিকা সেনগুপ্তা ;  ১৯৬০–২০১১) কলকাতাৰ এগৰাকী বাংলা কবি, নাৰীবাদী আৰু সমাজ বিজ্ঞানৰ পঢ়ুৱৈ আছিল, আৰু তেওঁৰ "ক্ষমাহীনভাৱে ৰাজনৈতিক কবিতা"ৰ বাবে পৰিচিত আছিল।

## জীৱনী
মল্লিকা সেনগুপ্ত কলকাতাৰ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে জড়িত স্নাতক মহাবিদ্যালয় মহাৰাণী কাছিশ্বৰী কলেজৰ সমাজবিজ্ঞান বিভাগৰ মুৰব্বী আছিল। সাহিত্যিক কাৰ্যকলাপৰ বাবে তেওঁ বহুত বেছি পৰিচিত আছিল। ১৪টা খণ্ড কবিতা আৰু দুখন উপন্যাসকে ধৰি ২০খনতকৈও অধিক গ্ৰন্থৰ লেখিকাগৰাকীৰ বহুল অনুবাদৰ লগতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাহিত্য অনুস্থানত সঘনাই আমন্ত্ৰিত হৈছিল।

৯০ৰ দশকত বাৰ বছৰ ধৰি তেওঁ আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰচাৰিত বাংলা পষেক কাকত (অপৰ্ণা সেনৰ সম্পাদনা) সনন্দৰ কবিতা সম্পাদিকা আছিল। স্বামী বিখ্যাত কবি সুবোধ সৰকাৰৰ লগতে বাংলা ভাষাৰ সংস্কৃতি আলোচনী ভাষানগৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক-সম্পাদক আছিল।

তেওঁৰ ৰচনাৰ ইংৰাজী অনুবাদ বিভিন্ন ভাৰতীয় আৰু আমেৰিকান সংকলনত প্ৰকাশ পাইছে। শিক্ষকতা, সম্পাদনা আৰু লেখাৰ উপৰিও লিংগবৈষম্য আৰু অন্যান্য সামাজিক বিষয়ৰ সৈতে সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত আছিল।

২০০৫ চনত স্তন কেন্সাৰৰ চিকিৎসা আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ২০১১ চনৰ ২৮ মে'ত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।
## কৰ্মৰাজী
### কবিতা
*চলিশ চন্দৰ আয়ু, ভাইৰাছ প্ৰকাশন, ১৯৮৩
*আমি সিন্ধুৰ মেয়ে, প্ৰতিভাছ প্ৰকাশন, কলকাতা, ১৯৮৮
*হাঘৰে ও দেৱদাসী, প্ৰতিভাছ প্ৰকাশন, কলকাতা, ১৯৯১
*অৰ্ধেক পৃথিৱী, আনন্দ পাব্লিচাৰ্ছ, কলকাতা, ১৯৯৩, আই এছ বি এন ৮১-৭২১৫-২৪৭-৭
*মেয়েদাৰ আ আআ কা খা, প্ৰতিভাছ প্ৰকাশন, কলকাতা, ১৯৯৮
*কথামনাবী, আনন্দ পাব্লিচাৰ্ছ, কলকাতা, ১৯৯৯, আই এছ বি এন ৮১-৭২১৫-৯১৫-৩
*দেওয়ালিৰ ৰাট, পাত্ৰলেখা, কলকাতা, ২০০১
*আমৰা লস্যা আমৰা লাদৈ, শ্ৰীস্তি প্ৰকাশনী, কলকাতা, ২০০১ গ্ৰন্থৰ উদ্ধৃতি (২ অনুবাদ)
*পুৰুষকে লেখা চিঠি, আনন্দ পাব্লিচাৰ্ছ, কলকাতা, ২০০৩, ISBN 81-7756-286-X কিতাপৰ উদ্ধৃতি (1 কবিতা অনলাইন)
*চেলেকে ইতিহাস পাৰাতে গিয়ে, আনন্দ পাব্লিচাৰ্ছ, কলকাতা, ২০০৫
*শ্ৰেষ্ঠ কবিতা, কলকাতা, দেৰ প্ৰকাশন, ২০০৫
*আমাকে ছাৰিয়ে দাও ভালোবাছা, আনন্দ পাব্লিচাৰ্ছ, কলকাতা, ২০০৬, আই এছ বি এন ৮১-৭৭৫৬-৫৭৩-৭
*পুৰুষৰ জন্য একশো কবিতা, দীপ প্ৰকাশন, কলকাতা, ২০০৭
*ও জেনেমন জিবানানাডা, বানোলতা সেন লিখচি, কলকাতা, আনন্দ পাব। ২০০৮ চনত
*বৃষ্টিমিচিল বাৰুদমিচিল, কলকাতা, আনন্দ পাব। ২০১০ চনত

### ইংৰাজী অনুবাদত কবিতা
*কেৰিয়াৰছ অৱ ফায়াৰ, ভাষানগৰ, কলকাতা, ২০০২
*কথামনাবী, তাইৰ কণ্ঠ আৰু অন্যান্য কবিতা, ভাষানগৰ, কলকাতা, ২০০৫

### উপন্যাস
*সীতায়ন, আনন্দ পাব্লিচাৰ্ছ, কলকাতা, ১৯৯৫, আই এছ বি এন ৮১-৭২১৫-৬১৮-৯
*স্লীলাতাহানিৰ পাৰে, আনন্দ পাব্লিচাৰ্ছ, কলকাতা, ১৯৯৬, আই এছ বি এন ৮১-৭২১৫-৭১৩-৪
*কবীৰ বৌথান, আনন্দ পাব্লিচাৰ্ছ, কলকাতা, ২০১১, আই এছ বি এন ৯৭৮-৮১-৭৭৫৬-৯৭৭-৩
*লিংগৰ সমাজবিজ্ঞানৰ ওপৰত কিতাপ
*ষ্ট্ৰিলিংগা নিৰ্মনা, আনন্দ পাব্লিচাৰ্ছ, কলকাতা, ১৯৯৪, আই এছ বি এন ৮১-৭২১৫-৩৬৮-৬
*পুৰুষ নয় পুৰুষতন্ত্ৰ, বিকাশ গ্ৰন্থ ভৱন, কলকাতা, ২০০২
*বিবাহাবিচ্চিন্নৰ আখ্যান, বাংলাৰ সমাজ ও সাহিত্য, কলকাতা, পেপিৰাছ, ২০০৭

### অনুবাদ
*আকলেৰ মধ্য সৰস, কেদাৰনাথ সিঙৰ হিন্দী কবিতাৰ পৰা অনুবাদ, সাহিত্য অকাডেমী, কলকাতা, ১৯৯৮

### বাংলা কবিতা সংকলন
*দুই বাংলাৰ মেয়েদাৰ শ্ৰেষ্ঠ কবিতা, উপাসনা, কলকাতা, ২০০৩

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কবি
ডেয়া ডিয়া

**ডেয়া ডিয়া** (লেটিন ভাষাত: "দিনৰ পোহৰৰ দেৱী", বা "উজ্জ্বল দেৱী") প্ৰাচীন ৰোমান ধৰ্মৰ উৰ্বৰতা আৰু শস্য বৃদ্ধিৰ দেৱী আছিল। কেতিয়াবা চেৰেছ আৰু কেতিয়াবা গ্ৰীকৰ সমতুল্য ডিমিটাৰৰ সৈতে তেওঁক একে লগ কৰা হৈছিল।

চেৰেছৰ উৎসৱ অম্বৰভালিয়াৰ সময়ত তেওঁক পূজা কৰা হৈছিল। প্ৰতি মে' মাহত তেওঁৰ পুৰোহিত ফ্ৰেট্ৰেছ আৰ্ভালেছে তেওঁৰ সন্মানত তিনিদিনীয়া উৎসৱ পালন কৰিছিল।

## নাম
ডেয়া ডিয়া (Dea Dīa) যাৰ ক্লাছিকেল লেটিনত অৰ্থ হৈছে 'দিনৰ পোহৰৰ দেৱী' বা 'উজ্জ্বল দেৱী'। প্ৰথম উপাদানটো লেটিন dea ('দেৱী')ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, আনহাতে দ্বিতীয়টো diēs ('দিন')ৰ সৈতে জড়িত, সম্ভৱতঃ জানুৱাৰী মাহত মে' মাহত আকাশী উজ্জ্বলতাৰ তলত' অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ দিয়া আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ তালিকাৰ উল্লেখত আছে।
## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* 

শ্ৰেণী:কৃষি সম্বন্ধীয় দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:ৰোমান শ্ৰুতিকথা
ডেয়া মেট্ৰোনা

কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীত **ডেয়া মেট্ৰোনা** ('ঈশ্বৰীয় মাতৃ') আছিল পশ্চিম ইউৰোপৰ গল নামে ঠাইৰ মাৰ্নে নদী (প্ৰাচীন মাট্ৰ'না) নামৰ দেৱী। 

গৌলিছ ধৰ্মতত্ত্ব *মাত্ৰ-অন-আৰ* শব্দৰ অৰ্থ হৈছে 'মহান মাতৃ' আৰু মাৰ্নেৰ দেৱীক মাতৃ দেৱী বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।

বহুতো গৌলিছ ধৰ্মীয় প্ৰতিমূৰ্তি—য’ত ঘৰুৱা মন্দিৰত ব্যৱহাৰৰ বাবে গণ উৎপাদিত সস্তা টেৰাকোটাৰ মূৰ্তিকে ধৰি—মাতৃদেৱীয়ে কেঁচুৱাক স্তনপান কৰাই থকা বা কোলাত ফলমূল, অন্যান্য খাদ্য বা সৰু কুকুৰ ধৰি ৰখাৰ চিত্ৰ অংকন কৰে। বহু অঞ্চলত এনে মেট্ৰ'নাক তিনিটা (বা কেতিয়াবা দুজন)ৰ গোটত চিত্ৰিত কৰা হৈছিল (গোটেই উত্তৰ ইউৰোপত ভালদৰে প্ৰমাণিত মাতৃ দেৱীৰ ত্ৰিপুৰাৰ বাবে মেট্ৰেছ আৰু মেট্ৰনে চাওক)। 

ৱেলছৰ পৌৰাণিক ব্যক্তিত্ব মড্ৰন, মাবন আৰু মাদাৰ, নামটো একেটা উৎসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে (আৰু গ'লিছ মাপ'নছত মাবনৰ এটা সম্পৰ্ক আছে)।
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
আনাইকোড্ডাই ছীল

**আনাইকোড্ডাই ছীল** হৈছে এটি সোপষ্টোন ধাতুৰে নিৰ্মিত, যিটো শ্ৰীলংকাৰ আনাইকোড্ডাইত এক মেগালিথিক সমাধিস্থলৰ খননকালত য়াপন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এক গৱেষণা দলৰ দ্বাৰা উদ্ঘাটিত হৈছিল। ছীলটো মূলত এক চিহ্ন-মুদ্ৰাৰ আঙুঠিৰ অংশ আছিল আৰু ইয়াত ব্ৰাহ্মী লিপি আৰু মেগালিথিক গ্ৰাফিটি চিহ্নৰ সংমিশ্ৰণ দেখা পোৱা যায়। ইয়াক প্যালিওগ্ৰাফিক্যালি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩য় শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।

## লিপি
যদিও দক্ষিণ ভাৰত আৰু শ্ৰীলংকাৰ বিভিন্ন খননত ব্ৰাহ্মী লিপি আৰু মেগালিথিক গ্ৰাফিটি চিহ্ন একেলগে থকা পাত্ৰৰ টুকুৰাসমূহ পোৱা গৈছে, আনাইকোড্ডাই ছীল বিশেষভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ ইয়াত দুয়োটা লিপি পৃথক ৰূপত লিখা হৈছে, যাৰ ফলত মেগালিথিক গ্ৰাফিটি ব্ৰাহ্মী লিপিৰ এক অনুবাদ হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকিব পাৰে। 

সোঁফালেৰ পৰা বাওঁফালে পঢ়িলে, অধিকাংশ গৱেষকৰ মতে, ইয়াক তামিল ভাষাত "কোভেটা" (Ko-ve-ta ) বুলি পঢ়িব পাৰি। 
* "কো" আৰু "ভেটা" শব্দ দুয়ো তামিলত "ৰজা"ৰ অৰ্থত ব্যৱহাৰ হয় আৰু ইয়াত এটি উপজাতীয় নেতা বুজোৱা হৈছে। 
* ইয়াক সমসাময়িক তামিল-ব্ৰাহ্মী লিপিৰ "Ko Atan" আৰু "Ko Putivira" নামবোৰৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।
* ছীলটোত থকা ত্ৰিশূল চিহ্নটোৱে "ৰজা"ক বুজায়, যিটো চেৰ ৰাজবংশৰ এক তামিল-ব্ৰাহ্মী লিপিৰ পিছতো পোৱা যায়।

গৱেষকসকলৰ মাজত দক্ষিণ ভাৰত আৰু শ্ৰীলংকাৰ মেগালিথিক গ্ৰাফিটি চিহ্নসমূহ ব্ৰাহ্মী লিপিৰ আগতে প্ৰচলিত এটা প্ৰাচীন লিখন পদ্ধতি নে অলিখিত চিহ্নসমূহ আছিল, সেই বিষয়ে মতানৈক্য আছে। এই চিহ্নসমূহ কিহৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, সেয়া এতিয়াও স্পষ্ট হোৱা নাই।

## উদ্ধৃত গ্ৰন্থ

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকা
শ্ৰেণী:লিপি
শ্ৰেণী:ইতিহাস