open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী

**অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী** () বা **অসমৰ মংগোলীয় জনগোষ্ঠী** প্ৰাচীন আৰু মধ্যযুগীয় কালত চীন আৰু মানদেশ পৰা ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকালৈ প্ৰব্ৰজন কৰা জনগোষ্ঠী। তেওঁলোকে অসমৰ জনসংখ্যাৰ সৰ্ববৃহৎ অংশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ৰাজ্যৰ সামাজিক, সাংস্কৃতিক আৰু ৰাজনৈতিক দিশত প্ৰবল প্ৰভাৱ পেলাইছে।

## জনগোষ্ঠী সমূহৰ নাম
### মান-তিব্বতীয়
*চিংফৌ
*বড়ো
*চুতীয়া
*দেউৰী
*ডিমাছা
*গাৰো
*হাজং
*হমাৰ (চিন-কুকি-মিজো)
*কাৰ্বি
*কুকি (চিন-কুকি-মিজো)
*কোচ
*মেক
*মিছিং
*মৰাণ
*মটক
*ৰাভা
*শৰণীয়া কছাৰী
*সোণোৱাল কছাৰী
*ঠেঙাল কছাৰী
*তিৱা (লালুং)
### টাই
*আহোম
*খামটি
*খাময়াং
*ফাকে
*আইটন
*টুৰুং
## ইতিহাস
অসমলৈ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠীৰ কেইবাটাও ঢৌ আহিছিল। 
### প্ৰাগঐতিহাসিক
চীনা-তিব্বতীয়সকলৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে প্ৰায় ১০,০০০ - ৫,০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত চীনৰ হালধীয়া নদীৰ ওপৰৰ মধ্যম অৱবাহিকাত বাস কৰিছিল আৰু চীনৰ আদিম নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ অন্যতম সংস্কৃতি গঢ়ি তুলিছিল। উত্তৰ-পূব ভাৰতত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উপত্যকালৈ সম্প্ৰসাৰণ হোৱা কছাৰী (বড়ো-কছাৰী) লোকৰ ৮৫% আৰু ৰাভা লোকৰ ৭৬.৫% উচ্চ কম্পাঙ্কত পিতৃবংশৰ ফালৰ O-M134 জিন পোৱা যায়।

## মধ্যযুগীয়
দ্বিতীয় ঢৌ আছিল টাই-আহোম যি দাই-চীনা জনগোষ্ঠীৰ। তেওঁৰ দলটোক বৰ্তমানৰ দক্ষিণ চীনৰ পৰা পাটকাইৰ পাংছাউ পাছৰ মাজেৰে অসমলৈ নেতৃত্ব দিছিল।  আহোমসকলৰ পিছত বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী আন টাই জনগোষ্ঠী: খামটি, খাময়াং, আইতন, ফাকে আৰু তুৰুং যিসকলে উজনি অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশত বসতি স্থাপন কৰিছিল।

## ৰাজ্য গঠন

ম্লেছ বংশ হৈছে চীনা-তিব্বতীয় বংশ যিয়ে ৬৫৫–৯০০ চনলৈকে প্ৰায় সমগ্ৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত শাসন কৰিছিল।সুনীত কুমাৰ চেটাৰ্জীৰ মতে এই বৰ্মন বংশ আৰু ম্লেছ বংশ চীনা-তিব্বতীয়। হিউ বি.  আৰ্বানে (২০১১)ও অনুমান কৰিছে যে বৰ্মনসকল অনাৰ্য জনগোষ্ঠীৰ পৰাই আহিছে।
মধ্যযুগীয় যুগত অধিকাংশ ৰাজ্য এই চীনা-তিব্বতীয়সকলে নিৰ্মাণ কৰিছিল।  তাৰ ভিতৰত আহোম, চুতীয়া, কছাৰী ৰাজ্য আৰু কোচ বংশ  উল্লেখযোগ্য।

## লগতে চাওক
## তথ্য সংগ্ৰহ

## উৎস প্ৰসংগ
* 
* 
* Taher, Mohammad (1993), "The Peopling of Assam and contemporary social structure", in Ahmad, Aijazuddin (ed.), Social Structure and Regional Development, New Delhi: Rawat Publication, pp. 201–218
*
*Burling, Robbins (2013). "The Tibeto-Burman Languages of Northeastern India". In LaPollo, Randy J. Sino-Tibetan languages. Routledge. ISBN 9781135797171. Search this book on 
*
*
*
*Jaquesson, François (2017). Translated by van Breugel, Seino. "The linguistic reconstruction of the past: The case of the Boro-Garo languages". Linguistics of the Tibeto-Burman Area. 40 (1): 90–122. doi:10.1075/ltba.40.1.04van.
শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী
অপেনহাইমাৰ (চলচ্চিত্ৰ)

**অপেনহাইমাৰ** () হৈছে ২০২৩ চনৰ এখন জীৱনীমূলক থ্ৰিলাৰ চলচ্চিত্ৰ। যি ক্ৰিষ্টোফাৰ ন'লানে ৰচনা আৰু পৰিচালনা কৰিছে। এই চলচ্চিত্ৰখন ২০০৫ চনৰ কাই বাৰ্ড আৰু মাৰ্টিন জে শ্বাৰউইনৰ দ্বাৰা ৰচিত জীৱনীমূলক গ্ৰন্থ “আমেৰিকান প্ৰমিথিউছ”ৰ আধাৰত নিৰ্মিত। ছবিখনত আমেৰিকাৰ তাত্ত্বিক পদাৰ্থবিজ্ঞানী জে ৰবাৰ্ট অপেনহাইমাৰৰ জীৱনী আৰু কৰ্মৰাজিৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কাহিনীটোত অপেনহাইমাৰৰ প্ৰাৰম্ভিক অধ্যয়ন, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত মানহাটান প্ৰজেক্টৰ পৰিচালনা আৰু ১৯৫৪ চনৰ নিৰাপত্তাৰক্ষীৰ শুনানিৰ বাবে তেওঁৰ পতনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে।

দীৰ্ঘদিনীয়া বিতৰক ৱাৰ্নাৰ ব্ৰাদাৰ্ছ পিকচাৰ্ছৰ সৈতে ন'লানৰ সংঘাতৰ পিছত ইউনিভাৰ্চেল পিকচাৰ্ছে ন'লানৰ চিত্ৰনাট্যৰ বাবে নিবিদা যুদ্ধত জয়লাভ কৰাৰ পিছত ২০২১ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত ছবিখন ঘোষণা কৰা হৈছিল। পিছৰ মাহত মাৰ্ফীয়ে প্ৰথম সদস্য হিচাপে চুক্তিবদ্ধ হয় আৰু বাকী অভিনেতাসকলে ২০২১ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা ২০২২ চনৰ এপ্ৰিল মাহৰ ভিতৰত যোগদান কৰে। ২০২২ চনৰ জানুৱাৰী মাহৰ ভিতৰত প্ৰি-প্ৰডাকচন আৰম্ভ হয়, ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা মে'লৈকে চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা হয়। অপেনহাইমাৰৰ চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা হৈছিল আইমেক্স ৬৫ মিলিমিটাৰ আৰু ৬৫ মিলিমিটাৰ বৃহৎ ফৰ্মেটৰ ফিল্মৰ সংমিশ্ৰণত। ইতিহাসত প্ৰথমবাৰৰ বাবে আইমেক্সৰ ক’লা-বগা ছেকচনসমূহ ফিল্ম ফটোগ্ৰাফী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। *ইনছমনিয়া* (২০০২)ৰ পিছত এইখন নোলানৰ প্ৰথমখন ছবি যিয়ে *আৰ ৰেটিং* লাভ কৰে। পূৰ্বৰ ছবিসমূহৰ দৰেই ন'লানে অপেনহাইমাৰত বিস্তৃত ব্যৱহাৰিক প্ৰভাৱ আৰু কম্পিউটাৰৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত ন্যূনতম চিত্ৰকল্প ব্যৱহাৰ কৰিছে। 

২০২৩ চনৰ ১১ জুলাইত *পেৰিছৰ লে গ্ৰেণ্ড ৰেক্স*ত প্ৰিমিয়াৰ হোৱা অপেনহাইমাৰক ইউনিভাৰ্চেল পিকচাৰ্ছে ২০২৩ চনৰ ২১ জুলাইত আমেৰিকা আৰু যুক্তৰাজ্যত থিয়েটাৰত মুক্তি দিয়ে। ৱাৰ্নাৰ ব্ৰাদাৰ্ছৰ বাৰ্বিৰ সৈতে ইয়াৰ একেলগে মুক্তি পোৱাৰ ফলত ছ'চিয়েল মিডিয়াত **"বাৰ্বেনহাইমাৰ"** পৰিঘটনাৰ সৃষ্টি হয়, যিয়ে দৰ্শকক দুয়োখন ছবিকে দুটা বৈশিষ্ট্য হিচাপে চাবলৈ উৎসাহিত কৰে। ১০ কোটি ডলাৰৰ প্ৰডাকচন বাজেটত বিশ্বজুৰি ৪৪৫ মিলিয়ন ডলাৰৰ ওপৰত উপাৰ্জন কৰা ছবিখনে সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰিছে। বিশেষকৈ ইয়াৰ অভিনেতা-অভিনেত্ৰী, চিত্ৰনাট্য আৰু ভিজুৱেলৰ বাবে ছবিখনে প্ৰশংসা লাভ কৰিছে।

## তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:ইংৰাজী চলচ্চিত্ৰ
ব্ৰজ বিহাৰী বৰুৱা

**ব্ৰজ বিহাৰী বৰুৱা** (জন্ম: ৩ মাৰ্চ, ১৯৩৫ - মৃত্যু: ১২ এপ্ৰিল, ২০১৪) এজন বাংলাদেশী ৰাজনীতিবিদ, আধ্যাত্মিক সন্ত, কবি, দানশীল আৰু মুক্তি যুদ্ধ সংগঠক। ১৯৭১ চনৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত তেওঁ ১ নং খণ্ডৰ অধীনত যুঁজিছিল। 

## প্ৰাথমিক জীৱন
ব্ৰজ বিহাৰী বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৩৫ চনত চট্টগাঁৱৰ সাতকনীয়া থানাৰ ধেমশা গাঁৱত। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম উপেন্দ্ৰ লাল বিহাৰী বৰুৱা আৰু মাতৃৰ নাম সীতা ৰাণী বৰুৱা। তেওঁৰ পিতৃ এজন ব্ৰিটিছ আৰক্ষী বিষয়া আছিল। পিতৃ-মাতৃৰ পাঁচটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল চতুৰ্থজন।  

১৯৭০ চনত লিলি বৰুৱাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু তেওঁলোকৰ ২জন পুত্ৰ আৰু ৩ গৰাকী কন্যা সন্তান আছে। 

## মুক্তিযুদ্ধত অংশগ্ৰহণ

২৫ মাৰ্চত স্বাধীনতাৰ আহ্বান শুনি তেওঁ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে ভাৰতলৈ গৈছিল। তাত প্ৰশিক্ষণ লৈ তেওঁ ১ নং ছেক্টৰ অৰ্থাৎ চট্টগং অঞ্চলত যুঁজিবলৈ যায়। পাকিস্তানী বাহিনী আৰু তেওঁৰ অধীনস্থ বাহিনীৰ মাজত তীব্ৰ যুদ্ধ সংঘটিত হয়। অৱশেষত ১৪ ডিচেম্বৰত সাতকনীয়া আৰু লোহাগৰা অঞ্চল আগ্ৰাসীৰ পৰা মুক্ত হয়।

## সন্দৰ্ভ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
বেংক অফ আমেৰিকা

**বেংক অফ আমেৰিকা** (; সংক্ষিপ্তত **BofA** আৰু **BoA**) হৈছে উত্তৰ কেৰ'লিনাৰ চাৰ্লটৰ কৰ্পৰেট চেণ্টাৰত মুখ্য কাৰ্যালয় থকা এটা আমেৰিকান বহুজাতিক বিনিয়োগ বেংক আৰু বিত্তীয় সেৱা প্ৰদানকাৰী কোম্পানী। কেলিফৰ্ণিয়াৰ ছান ফ্ৰান্সিস্কোত এই বেংকটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। জে পি মৰ্গান চেজৰ পিছত ই আমেৰিকাৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম বেংকিং প্ৰতিষ্ঠান আৰু বজাৰ মূলধনৰ হিচাপত বিশ্বৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম বেংক। বেংক অৱ আমেৰিকা আমেৰিকাৰ বিগ ফোৰ বেংকিং প্ৰতিষ্ঠানৰ ভিতৰত অন্যতম। ই জে.পি মৰ্গান চেজ, চিটিগ্ৰুপ আৰু ওৱেলছ ফাৰ্গোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ প্ৰতিযোগিতাত আমেৰিকাৰ সকলো বেংক জমা ধনৰ প্ৰায় ১০.৭৩% সেৱা হিচাপে আগবঢ়ায়। ইয়াৰ প্ৰাথমিক বিত্তীয় সেৱাসমূহ হৈছে বাণিজ্যিক বেংকিং, সম্পদ ব্যৱস্থাপনা, আৰু বিনিয়োগ বেংকিং।
## মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া

### চিইঅ’ৰ তালিকা
# হিউ মেককল (1998–2001)
# কেন লুইছ (2001–2009)
# ব্ৰায়ান ময়নিহান (2010– )

## লগতে চাওক
## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান
বিশ্ব হিন্দু পৰিষদ

**বিশ্ব হিন্দু পৰিষদ** () হৈছে হিন্দু জাতীয়তাবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঠিত ভাৰতীয় সোঁপন্থী হিন্দু সংগঠন।১৯৬৪ চনত এম.এছ.গোলৱালকাৰ আৰু এছ.এছ আপ্তেৰ নেতৃত্বত ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে "হিন্দু সমাজখনক সংগঠিত কৰা, একত্ৰিত কৰা আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ সেৱা আৰু সুৰক্ষা কৰা"। হিন্দু মন্দিৰ নিৰ্মাণ আৰু সংস্কাৰ, আৰু গৰু বধ ৰোধকৰণ আৰু ধৰ্মান্তৰকৰণৰ বিষয়সমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ ইয়াক স্থাপন কৰা হৈছিল। ই সংঘ পৰিয়াল গোটৰ সদস্য, আৰু আৰ.এছ.এছৰ নেতৃত্বত হিন্দু জাতীয়তাবাদী সংগঠনৰ পৰিয়াল।
## ইতিহাস
১৯৬৪ চনত আৰ.এছ.এছৰ নেতাসকল ক্ৰমে এম.এছ গোলৱালকাৰ আৰু এছ.এছ. আপ্তেয়ে হিন্দু আধ্যাত্মিক নেতা চিন্ময়ানন্দ সৰস্বতীৰ সহযোগত বিশ্ব হিন্দু পৰিষদ গঠন কৰে।চিন্ময়ানন্দৰ মতে ভি.এইচ.পিৰ উদ্দেশ্য আছিল হিন্দুসকলৰ বহুধা জাতিত বিভক্ত হৈ থকাসকলক একত্ৰিত আৰু নিজৰ ধৰ্ম আৰু দেশৰ প্ৰতি জাগ্ৰত কৰি তোলা।

চিন্ময়ানন্দক ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি হিচাপে মনোনীত হোৱাৰ বিপৰীতে আপ্তেক ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সাধাৰণ সম্পাদক হিচাপে মনোনীত কৰা হয়। সভাত সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল যে প্ৰস্তাৱিত সংগঠনটোৰ নাম "বিশ্ব হিন্দু পৰিষদ" হ'ব আৰু ১৯৬৬ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা কুম্ভ মেলাৰ সময়ত প্ৰয়াগ (এলাহাবাদ)ত ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বিশ্ব অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হ'ব। ইয়াৰ উপৰিও সিদ্ধান্ত লোৱা হ’ল যে ই এটা অৰাজনৈতিক সংগঠন হ’ব আৰু কোনো ৰাজনৈতিক দলৰ কোনো বিষয়ববীয়াই একেলগে পৰিষদৰ বিষয়ববীয়া হ’ব নোৱাৰিব। প্ৰতিষ্ঠাপকসকলৰ প্ৰতিনিধি দলত ভাৰতীয় বিদ্যা ভৱন প্ৰতিষ্ঠাপক কে. এম মুনশী, গুজৰাটী পণ্ডিত কেশৱৰাম কাশীৰাম শাস্ত্ৰী, শিখ নেতা তাৰা সিং, নামধাৰী শিখ নেতা সৎগুৰু জগজিৎ সিং আৰু বিশিষ্ট ৰাজনীতিবিদ যেনে চি. পি ৰামাস্বামী আয়েৰ।

১৯৯০ চনৰ মাজভাগত বিশ্বজুৰি ভি.এইচ.পিৰ ১৬ লাখৰো অধিক সদস্য আছিল। ২০০৮ চনৰ এক হিচাপ অনুসৰি ভি.এইচ.পিয়ে প্ৰায় ৬৮ লাখ সদস্য আছে বুলি দাবী কৰিছিল।
## মতাদৰ্শ
১৯৬৪ চনৰ ২৯ আগষ্টত বোম্বাইৰ পাৱৈৰ সন্দীপনি সাধনালয়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এখন সন্মিলনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ভি.এইচ.পিৰ গঠনৰ দাবী উত্থাপন হয়। জন্মাষ্টমী উৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি এই তাৰিখটো বাছি লোৱা হৈছিল। সভাত হিন্দু, শিখ, বৌদ্ধ আৰু জৈন ধৰ্মৰ কেইবাজনো প্ৰতিনিধি উপস্থিত থকাৰ লগতে দালাই লামাও উপস্থিত আছিল। গোলৱালকাৰে বুজাই দিছিল যে "ভাৰতীয় মূলৰ সকলো ধৰ্মীয় বিশ্বাস একত্ৰিত হোৱাৰ প্ৰয়োজন", তেওঁ কয় যে "হিন্দু" ("হিন্দুস্তান"ৰ মানুহ) শব্দটো ওপৰৰ সকলো ধৰ্মৰ অনুগামীৰ ক্ষেত্ৰতো সমানে প্ৰযোজ্য। আপ্তেই ঘোষণা কৰিছিল:

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সংগঠন
তৰা'ছ হাছবেণ্ড

**তৰা'ছ হাছবেণ্ড** () হৈছে অসমৰ চলচ্চিত্ৰ-নিৰ্মাতা ৰীমা দাসৰ চতুৰ্থখন ছবি৷ তেখেত ছবিখনৰ প্ৰযোজনা, পৰিচালনা, সম্পাদনা, দৃশ্যগ্ৰহণৰ লগত জড়িত৷ ২০২২ চনৰ ১১ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে টৰণ্টো আন্ত:ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত ছবিখনৰ প্ৰিমিয়াৰ অনুষ্ঠিত হয়৷ ইয়াৰ পিছত  একেটা বছৰতে বুছান আন্ত:ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত এছিয়ান প্ৰিমিয়াৰ সম্পন্ন হয়৷ একেটা বছৰতে কলিকতাতো ছবিখনৰ ভাৰতীয় প্ৰিমিয়াৰ হৈ যায়৷ ছবিখন ৰীমা দাসে কভিড-১৯ত মৃত্যুবৰণ কৰা তেখেতৰ পিতৃ ভাৰত চন্দ্ৰ দাসলৈ উছৰ্গা কৰিছে৷ 

## কাহিনীৰ সাৰাংশ
ছবিখনৰ কাহিনীয়ে এগৰাকী ব্যক্তি আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালটোৱে কভিড-১৯ৰ সময়ছোৱাত মুখামুখি হোৱা ঘটনা-উপঘটনাবোৰক উন্মোচিত কৰিছে৷  ব্যৱসায়ৰ ক্ষেত্ৰত সন্মুখীন হোৱা অনাকাংক্ষিত পৰিস্থিতিয়ে কিদৰে ব্যক্তিগৰাকীৰ ব্যক্তিগত জীৱনত প্ৰতিকূলতাৰ সূচনা কৰে-সেইয়া ছবিখনৰ মূল উপজীৱ্য৷ 

## কলা-কুশলী
* জানৰ চৰিত্ৰত অভিজিত দাস
* তৰাৰ চৰিত্ৰত তৰালী কলিতা দাস
* ভাৰ্গৱৰ চৰিত্ৰত ভূমন ভাৰ্গৱ দাস
* মনুৰ চৰিত্ৰত পূৰ্বাঞ্চলী দাস
* নীলিমা দাস
* সীমান্ত মালাকাৰ
* মল্লিকা দাস

## প্ৰযোজনা
ৰীমা দাসৰ গৃহ চহৰ ছয়গাঁৱত ছবিখনৰ শ্বুটিং কৰা হৈছিল। ৰীমা দাসে ছবিখনৰ বিষয়ে কয়-মোৰ নায়কৰ কাহিনীয়ে মহামাৰীৰ মাজত জীয়াই থকা আৰু কাম কৰা মোৰ ব্যক্তিগত যাত্ৰাক প্ৰতিফলিত কৰিছে। ক্ষতি, লকডাউন আৰু জীৱনৰ মাজতে আমি দুবছৰৰ ভিতৰত ছবিখন সম্পূৰ্ণ কৰিলোঁ। এই ছবিখনৰ শ্বুটিং মোৰ আগৰ চিনেমাৰ শ্বুটিংতকৈ অধিক প্ৰত্যাহ্বানজনক আছিল কাৰণ মহামাৰীয়ে আমাক বহু দিশত বাধা দিছিল। অহৰহ ভয় আৰু অস্থিৰতাৰ অনুভৱ এটা আছিল, যিটো মোৰ চৰিত্ৰবোৰেও চিত্ৰিত কৰিছে।"

## সমালোচনা
প্লেটফৰ্ম শিতানৰ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰা এইখন প্ৰথম ভাৰতীয় ছবি আৰু টৰণ্টো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত প্ৰিমিয়াৰ হোৱা ৰীমা দাসৰ একেৰাহে তৃতীয়খন ছবি।

২০২২ চনৰ টৰণ্টো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ ফেষ্টিভেল প্ৰগ্ৰেমাৰ ৰবি শ্ৰীনিবাসনে ছবিখনৰ বিষয়ে এইদৰে কয় যে-

ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায়ৰ মালিকসকলে সন্মুখীন হোৱা অনন্য হেঁচাত সযতনে মনোযোগ দি দাসৰ পৰিসৰ মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত হৈ সংকটটোক আকৰ্ষণীয় পৰিসৰ আৰু তথ্যচিত্ৰৰ দৰে মনোযোগেৰে ধৰি ৰাখিছে, ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ পূৰ্বে আৰু অনুসৰণ কৰিবলগীয়া সমাজৰ ভংগুৰতাক আঙুলিয়াই দিছে মহামাৰী নিজেই। উল্লেখযোগ্য প্ৰামাণ্যতাৰে দাসে আমাৰ ঐতিহাসিক মুহূৰ্তৰ অন্যতম সংজ্ঞায়িত ছবিত সাধাৰণ মানুহৰ মৰ্যাদা আৰু দুৰ্বলতা দুয়োটাকে আলোকিত কৰিছে।"}}

ছবিখন প্ৰদৰ্শিত হোৱা মহামাৰীৰ সময়ত জীৱনৰ বাস্তৱসন্মত ৰূপৰ বাবে ২০২২ চনৰ বুছান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ, কলকাতা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ ২০২২ আৰু অন্যান্য উৎসৱসমূহত ছবিখনে প্ৰশংসা লাভ কৰিছে।

## চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত আনুষ্ঠানিক নিৰ্বাচন
* টৰণ্টো আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ (প্লেটফৰ্ম অংশ) 

* বুছান আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ ২০২২

* বেংকক বিশ্ব চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ ২০২২ 

* হাইনান দ্বীপ আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ ২০২২ 

* কলকাতা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ ২০২২  

## বাহ্যিক সংযোগ
* ৰীমা দাসৰ আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট 
* 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
পাৰ্থেনিয়াম হাইষ্টেৰ'ফ'ৰাছ

**পাৰ্থেনিয়াম হাইষ্টেৰ'ফ'ৰাছ** (বৈজ্ঞানিক নাম: *Parthenium hysterophorus*) হৈছে এষ্টাৰেচিয়া (Asteraceae) পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত এবিধ সপুষ্পক উদ্ভিদ। ই আমেৰিকাৰ এবিধ থলুৱা প্ৰজাতি। ইয়াৰ সাধাৰণ নামবোৰ হৈছে ছাণ্টা-মাৰিয়া (Santa-Maria), ছাণ্টা-মাৰিয়া ফিভাৰফিউ (Santa Maria feverfew), হোৱাইটটপ উইড (whitetop weed), আৰু ফেমিনি উইড (famine weed)। ভাৰতত স্থানীয়ভাবে ইয়াক গাজৰ ঘাঁহ (carrot grass), কংগ্ৰেছ ঘাঁহ (congress grass) আৰু ধানুৰা (dhanura) বুলি জনা যায়। ভাৰত, অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু আফ্ৰিকাৰ কিছু অঞ্চলত ইয়াক নিয়ন্ত্ৰন কৰিব নোৱাৰাকৈ অতিমাত্ৰাত বংশ বিস্তাৰ হোৱা উদ্ভিদ প্ৰজাতি (Invasive species) হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

## আক্ৰমণ
পাৰ্থেনিয়াম হাইষ্টেৰ’ফ’ৰাছে পথৰ কাষকে ধৰি বিস্তীৰ্ণ ভূমি আক্ৰমণ কৰে। ই চৰণীয়া পথাৰ আৰু কৃষিভূমিত আক্ৰমণ কৰে, যাৰ ফলত প্ৰায়ে শস্য উৎপাদন বিপৰ্যয়ৰ মুখত পৰে, যাৰ বাবে ইয়াক সাধাৰণভাবে দুৰ্ভিক্ষৰ অপতৃণ নাম দিয়া হৈছে। কিছুমান অঞ্চলত ইয়াৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ প্ৰচণ্ডভাবে সৰ্বত্ৰ বিয়পি পৰিছে, ইয়াৰ ফলত পশুধন আৰু শস্য উৎপাদন আৰু মানুহৰ স্বাস্থ্যৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিছে।
এই উদ্ভিদে এলিলোপেথিক ৰাসায়নিক পদাৰ্থ নিৰ্গত কৰে আৰু শস্য আৰু পশুখাদ্য ঘাঁহ আক্ৰমণ কৰি ইয়াৰ বৃদ্ধিত বাধা দিয়ে৷ তদুপৰি মানুহ আৰু পশুধনক প্ৰভাৱিত কৰিব পৰা এলাৰ্জেন উৎপন্ন কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ই সঘনাই পৰাগ ৰেণুৰ দ্বাৰা এলাৰ্জীৰ সৃষ্টি কৰে। ২০২১ চনত প্ৰকাশিত এক অধ্যয়নে আৰু দেখুৱাইছে যে, এই উদ্ভিদে পূব আফ্ৰিকাৰ মহক খাদ্য আৰু বাসস্থানৰ যোগান ধৰি মেলেৰিয়াক প্ৰসাৰিত কৰিব পাৰে।

পৰিৱেশৰ পৰা গধুৰ ধাতু আৰু ৰং আঁতৰোৱা, জলজ অপতৃণ নিয়ন্ত্ৰণ, বাণিজ্যিক এনজাইম উৎপাদন, জৈৱ গেছ উৎপাদনৰ বাবে গোবৰৰ সৈতে যোগকৰা, জৈৱ কীটনাশক হিচাপে, আৰু সেউজীয়া গোবৰ আৰু পচন সাৰ হিচাপে ইয়াৰ প্ৰয়োগৰ ওপৰত অনুসন্ধান চলি আছে৷

এই প্ৰজাতিটোক ইউৰোপীয় সজাগতাৰ বাবে আক্ৰমণাত্মক বিদেশী প্ৰজাতি উদ্ভিদ হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। অৰ্থাৎ সমগ্ৰ ইউৰোপীয় সংঘত এই প্ৰজাতিটো আমদানি বা বিক্ৰী কৰাটো অবৈধ৷

## বিষক্ৰিয়া

পাৰ্থেনিয়ামৰ সংস্পৰ্শত মানুহ, গৰু আৰু ঘৰচীয়া জীৱ-জন্তুৰ ছালৰ ৰোগ আৰু শ্বাস-প্ৰশ্বাসজনিত ৰোগ হয়। এই উদ্ভিদত **পাৰ্থেনিন** নামৰ এবিধ অতি বিষাক্ত পদাৰ্থ থাকে আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱতে এই ৰোগসমূহে দেখা দিয়ে। পশুধনৰ খাদ্যৰ লগত পাৰ্থেনিয়ামৰ পাত মিহলি হ’লে “গাখীৰ তিতা হোৱা ৰোগ” হয়।

এই প্ৰজাতিটোৰ অন্য এটা প্ৰভাৱ হৈছে পাৰ্থেনিয়ামৰ পৰাগ ৰেণুৰ উপস্থিতিয়ে বিলাহী, বেঙেনা, বীন আদি অন্যান্য কেইবাবিধো কৃষিজাত উদ্ভিদৰ ফল ধৰাত বাধা প্ৰদান কৰে।

## নিয়ন্ত্ৰণ
খেতি পথাৰত কম পৰিসৰত পাৰ্থেনিয়াম হাইষ্টেৰ’ফ’ৰাছৰ গজিলে কাটি নাইবা কোৰেৰে চিকুনাব পাৰি।

সাধাৰণতে অপতৃণনাশক প্ৰয়োগ কৰাটো ব্যয়বহুল আৰু প্ৰায়ে ক্ষতিকাৰক; অপতৃণবোৰ সৰু হৈ থকাৰ সময়ত পেৰাকুৱেট স্প্ৰে’ প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি। এই প্ৰজাতিৰ বিৰুদ্ধে গ্লাইফ’ছেট ফলপ্ৰসূ নহয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
গাৰো জনগোষ্ঠী

**গাৰো জনগোষ্ঠী** হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ মেঘালয়, অসম, ত্ৰিপুৰা আৰু নাগালেণ্ড ৰাজ্য, আৰু বাংলাদেশৰ কিছুমান চুবুৰীয়া অঞ্চলত বসবাস কৰা চীনা-তিব্বতীয় জনগোষ্ঠী। ঐতিহাসিকভাৱে গাৰো নামটো ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ দক্ষিণ পাৰৰ বিস্তৃত পৰিসৰৰ বাসিন্দাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও এওঁলোকে  নিজকে আ•চিক মাণ্ডে (অৰ্থ: "পাহাৰীয়া মানুহ," আ•চিক "পাহাৰীয়া" + মাণ্ডে "মানুহ") বুলি কয়। এওঁলোক ভাষিক ভাৱে বড়ো-কছাৰী সকলৰ সৈতে একে গোষ্ঠীৰ যাক বড়ো-গাৰো পৰিয়াল বুলি কোৱা হয়।ইয়াৰ ভিতৰত ডিমাছা, ৰাভা, আটং, তিৱা, কোচ আদি ভাষাও অন্তৰ্ভুক্ত।  ইটোৱে সিটোৰ লগত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক থকাৰ বাবে এই ভাষাবোৰৰ বহুতো মিল আছে;  আৰু এই ভাষাসমূহৰ শব্দৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট তথ্যৰ পৃষ্ঠীয় স্তৰৰ পৰ্যবেক্ষণৰ পৰাও সাদৃশ্যসমূহ সহজেই চিনাক্ত কৰিব পাৰি।

## ভাষা

গাৰোসকলৰ ভাষাক আচিক ভাষা বুলি কোৱা হয়। ভাষাবিদসকলৰ মতে গাৰোসকলে কোৱা ভাষাটো মূলতঃ চীনা-তিব্বতীয় ভাষাৰ মান-তিব্বতীয় উপপৰিয়ালৰ অসম-মান শাখাৰ বড়ো ভাষা উপগোটৰ অন্তৰ্গত। গাৰোসকলৰ কোনো লিপি বা আখৰ নাই।
## শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্য
গাৰো সকলৰ নাক চেপেটা, চকু সৰু, গাৰ ৰং বগা হয়। শাৰীৰিকভাৱে এওঁলোক শক্তিশালী। এওঁলোকৰ চুলি সাধাৰণতে ক’লা, পোন আৰু যথেষ্ট ডাঠ হয়। 
## লগতে চাওক
*অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী

## তথ্য সংগ্ৰহ

## উৎস প্ৰসংগ
শ্ৰেণী:অসমৰ অনুসূচিত জনজাতি
শ্ৰেণী:মেঘালয়ৰ জনগোষ্ঠী
কুৰিমাৰ

“**কুৰিমাৰ** ”  এটা পাঞ্জাবী প্ৰবচন যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে কন্যা সন্তান হত্যাকাৰী৷    “শিখ ৰিহাট মৰ্যাদা”কে ধৰি বিভিন্ন ৰিহাত-নামা বা নীতি-আদেশে এই প্ৰথা নিষিদ্ধ কৰা হৈছে৷   যদিও এই প্ৰথা বৰ্তমান বিলুপ্ত হৈছে, এই শব্দটোক বৰ্তমানৰ নাৰী শিশু বা ভ্ৰুণহত্যাৰ প্ৰথাৰ উল্লেখ হিচাপে চাব পাৰি, যাৰ ফলত ভাৰতৰ উত্তৰ-পশ্চিম অঞ্চলত নাৰী-পুৰুষৰ অনুপাত এক জটিল অবস্থা হৈছে৷  

### পুনৰীক্ষণ
মধ্যযুগীয় অতীতত পঞ্জাৱকে ধৰি উত্তৰ-পশ্চিম ভাৰতৰ কিছুমান সম্প্ৰদায়ত নাৰী শিশু হত্যা এক গ্ৰহণযোগ্য প্ৰথা আছিল৷ কন্যা সন্তানক আগুৰি থকা বিভিন্ন আৰ্থ-সামাজিক সমস্যাই এই বৰ্বৰ প্ৰথাৰ উত্থানৰ কাৰণ৷ কুৰিমাৰ প্ৰথা কোনো ধৰ্মীয় মতবাদ, দৰ্শন বা দৰ্শনৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত নহয়৷    নানকে প্ৰচাৰ কৰা শিখ ধৰ্মৰ প্ৰধানতা পুৰোহিত বা পিতৃতন্ত্ৰত নাছিল  ৷ তথাপিও শিখ সম্প্ৰদায়ে এই ঘৃণনীয় প্ৰথা বহুদিন আঁতৰাব পৰা নাছিল৷

১৬৯৯ খ্ৰীষ্টাব্দত  গুৰু গোবিন্দ সিঙে শিষ্যসকলক অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ সময়ত সমাজৰ পাঁচটা বিশেষ গোটৰ সৈতে উপবাস, একেলগে খাদ্য গ্ৰহণ আৰু বিবাহৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ স্পষ্ট নিৰ্দেশনা দিছিল৷ পাঁচটা বংশ হ’ল: মিনা ধীৰমাল,—গুৰু অৰ্জুন সিঙৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ আৰু শত্ৰু পৃথবিমল, মুছান্দীয়াৰ বংশধৰ,—যিসকলে নিজকে গুৰু বুলি গণ্য কৰি ঘৃণাৰ প্ৰচাৰ কৰে, ৰাম ৰায়,—গুৰু টেগবাহাদুৰৰ হত্যাকাৰী ৰাম ৰায়ৰ বংশধৰ, ভাণ্ডানি,—যিসকলে মূৰ আৰু মূৰৰ খুলি কটায়, আৰু কুৰিমাৰ,—যিসকলে নিজৰ কন্যাক হত্যা কৰে৷  অষ্টাদশ আৰু ঊনবিংশ শতিকাৰ ৰিহতনামাতো নাৰী শিশু হত্যা নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল৷ পন্থা সমাজৰ সকলো ঠাইতে সেই প্ৰথা সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্মূল সম্ভৱ নাছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়৷    ১৯৫০ চনত প্ৰকাশিত শিখ ৰিহাট বিধিত ইয়াক কঠোৰভাৱে নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল৷ 

### সন্দৰ্ভ
বি নাগী ৰেড্ডী

**বম্মিৰেড্ডী নাগী ৰেড্ডী** (( ;  ২ ডিচেম্বৰ ১৯১২ – ২৫ ফেব্ৰুৱাৰী ২০০৪) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক আৰু মূলতঃ তেলেগু চলচ্চিত্ৰৰ পৰিচালক। তেওঁ চেন্নাইত বিজয়া বৌহিনী ষ্টুডিঅ' স্থাপন কৰে, যি আছিল সেই সময়ৰ এছিয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ চলচ্চিত্ৰ ষ্টুডিঅ'। যিহেতু তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক তথা দক্ষিণ ভাৰতৰ পৰা প্ৰথম দাদা চাহেব বঁটা বিজয়ী ককায়েকৰ নামৰ প্ৰথম আখৰ তেওঁৰ সৈতে একে আছিল আৰু ককায়েকক বি এন ৰেড্ডী নামেৰে জনা গৈছিল, সেয়েহে ভায়েক জনপ্ৰিয়ভাৱে বি নাগী ৰেড্ডী নামেৰে পৰিচিত হয়। নাগী ৰেড্ডীয়ে প্ৰযোজনা কৰা কেইখনমান ছবি হৈছে *পাতাল ভৈৰৱী* (১৯৫১), *মিছাম্মা* (১৯৫৫), *মায়া বজাৰ* (১৯৫৭),  *গুণ্ডম্মা কথা* (১৯৬২),  *মাদুৱে মাদি নোডু* (১৯৬৫-কানাড়া),  *এংগা বীতু পিল্লাই* (১৯৬৫),  *ৰাম আৰু শ্যাম* (১৯৬৭),  *নাম নাডু* (১৯৬৯-তামিল),  *শ্ৰীমান শ্ৰীমতী* (১৯৮২),  *জুলী* (১৯৭৫), আৰু  *স্বৰ্গ-নৰক* (১৯৭৮)। ৰেড্ডীয়ে ১৯৬০–৬১ আৰু ১৯৬২–৬৩ চনত দুবাৰকৈ ফিল্ম ফেডাৰেচন অৱ ইণ্ডিয়াৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।
## কৰ্মজীৱন
নাগী ৰেড্ডীয়ে তেওঁৰ বন্ধু তথা সংগী আলুৰী চক্ৰপাণিৰ সৈতে চাৰিটা দশকত চাৰিটা দক্ষিণ ভাৰতীয় ভাষাত আৰু হিন্দী ভাষাতো পঞ্চাশখনতকৈও অধিক ছবি নিৰ্মাণ কৰিছিল।[1] তেওঁ পৌৰাণিক, ভক্তিমূলক আৰু বুৰঞ্জীমূলক তেলেগু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেওঁৰ কেইখনমান উল্লেখযোগ্য ছবিৰ ভিতৰত হ’ল- *পাতাল ভৈৰৱী*, *মায়া বজাৰ*, *মিছাম্মা* আদি। তেওঁ প্ৰায়বোৰৰ ছবি চিত্ৰনাট্যকাৰ চক্ৰপাণিৰ সহযোগত নিৰ্মাণ কৰিছিল। ১৯৭০-ৰ দশকত তেওঁৰ ষ্টুডিঅ’ৰ পৰা  তেলেগু চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগ আঁতৰি যোৱাৰ পিছত নাগী ৰেড্ডীয়ে বিজয়া-বৌহিনীক বন্ধ কৰি দিয়ে আৰু বিজয়া হাস্পাতাল আৰু বিজয়া স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ আৰম্ভ কৰে।

নাগী ৰেড্ডীয়ে ১৯৪৫ চনত *অন্ধ্ৰ জ্যোতি* কাকত আৰম্ভ কৰে। ১৯৪৭ চনৰ জুলাই মাহত তেওঁ শিশু আলোচনী চান্দমামা প্ৰতিষ্ঠা কৰে; যিখন শিশু আলোচনী প্ৰায় এক ডজন ভিন্ন ভাষাত আলোচনীখন ছপা হৈছিল।

তেওঁৰ ১০০ বছৰীয়া জন্মবৰ্ষৰ সৈতে সংগতি ৰাখি শ্ৰেষ্ঠ তেলেগু আৰু তামিল পৰিয়ালৰ মনোৰঞ্জকসকললৈ ‘নাগী ৰেড্ডী সোঁৱৰণী বঁটা’ নামেৰে এটা নতুন বঁটা প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়।
## বঁটা আৰু স্বীকৃতি
*১৯৮৬: দাদা চাহেব ফাল্কে বঁটা 
*১৯৬৫: কানাড়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবি ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা – *মাদুবে মাদিনাডু* 
*১৯৫৭: শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা দক্ষিণ (তেলেগু)– *মায়া বজাৰ*
*১৯৬২:  শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা দক্ষিণ (তেলেগু)– *গুণ্ডমা কথা*

## তথ্যউৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

শ্ৰেণী:দাদাচাহেব ফাল্কে বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা দক্ষিণ বিজয়ী
গন্ধকচু

**গন্ধকচু** অসমত পোৱা এবিধ সুগন্ধি উদ্ভিদ৷ ইয়াৰ বৈজ্ঞানিক নাম: Homalomena aromatica. ই কচু গোত্ৰৰ এটা প্ৰজাতি৷ এই প্ৰজাতিটো *এৰেচী* (Araceae) নামৰ পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত৷ অতি উচ্চ মানৰ সুগন্ধৰ বাবে এই কচুক সুগন্ধি কচু বোলা হয়৷ এই প্ৰজাতিৰ অন্য এটা বাণিজ্যিক নাম হ’ল *সুগন্ধমন্ত্ৰী*৷
## বৈশিষ্ট্য
গন্ধকচু স্থলজ, কন্দধাৰী, চিৰসেউজীয়া, ভেষজ, সুগন্ধি উদ্ভিদ৷ ই চুটি আৰু থিয় কাণ্ডৰ সৈতে প্ৰায় ৪০ৰ পৰা ৬০ ছেন্টিমিটাৰ পৰ্যন্ত ওখ হয়৷ পাত ২০ৰ পৰা ৩৫ ছেণ্টিমিটাৰ দীঘল আৰু ১৫ৰ পৰা ২৫ ছেণ্টিমিটাৰ বহল৷  গন্ধকচুৰ পুষ্পবিন্যাস গোটা, অনিয়ত আৰু পাতসমূহ সেউজীয়া৷ ইয়াৰ বীজ অসংখ্য হয় আৰু আকাৰ অতি সৰু৷

## উৎপত্তি
পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ঠাইত গন্ধকচু পোৱা যায়৷ উত্তৰ থাইলেণ্ড, উত্তৰ-পূব ভাৰত, উত্তৰ ম্যানমাৰ, লাওচ, বাংলাদেশ, চীনদেশৰ ওয়াংচি অঞ্চল আৰু দক্ষিণ ইউনান অঞ্চলত গন্ধকচু পোৱা যায়৷ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অসম, অৰুণাচল প্ৰদেশ, নাগালেণ্ড, মিজোৰাম, মণিপুৰ আৰু ত্ৰিপুৰাৰ নিম্ন উচ্চতা অঞ্চলত গন্ধকচু পোৱা যায়৷
## ঔষধি গুণ
গন্ধকচুক গান্ধী শিপা বুলিও জনা যায়৷ ই এবিধ ঔষধি উদ্ভিদ৷ এইবিধ উদ্ভিদৰ আৱশ্যকীয় তেল উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ বাবে জনাজাত আৰু ইয়াৰ এটা বৰ ভাল সুগন্ধি আছে যাৰ বাবে ইয়াক এৰোমাথেৰাপি প্ৰয়োগত ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। থাইমল, পাইনেন, মিথাইল এন্থ্ৰানিলেট, ইণ্ডোল, বেনজাইল এলকহল আদিত গন্ধকচু ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ ই এন্টি-ইনফ্লেমেটৰী, এন্টি-স্পাচমোডিক, এন্টিডিপ্ৰেছনত সহায় কৰে, আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ বাবে, স্নায়ু শান্ত কৰাতো ব্যৱহাৰ কা হয়৷। ইয়াৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে চৰ্দি, সংক্ৰমণ, আঘাত বা আৱেগিক চাপৰ চিকিৎসাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। 

## বাণিজ্যিক ব্যৱহাৰ
গন্ধকচুৰ শিপাৰ পৰা এবিধ তেল তৈয়াৰ কৰা হয় যাক প্ৰসাধন সামগ্ৰী, ঔষধ আদি প্ৰস্তুত কৰোঁতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ এণ্টিছেপ্টিক, বিভিন্ন বিষ নিৰাময়ক আৰু ছালৰ ৰোগ নিৰ্মূলকৰণত ইয়াৰ পৰা ঔষধ তৈয়াৰ কৰা হয়৷ ভাৰতৰ উত্তৰ-পূব অঞ্চলৰ কোনো কোনো লোকে ইয়াক মছলা হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰে৷ গৱেষণাত পোৱা তথ্যমতে গন্ধকচুৰ ৰাইজ’মৰ পৰা নিষ্কাশিত তেলত এতিয়ালৈকে ৫৫টা ৰাসায়নিক উপাদান চিনাক্ত কৰা হৈছে৷ সেইবোৰৰ কিছুমান হ’ল; লিনালুল(৬২.৫%), টাৰ্পেন-৪-অ’ল(৭.০৮%), δ-কেডিনেন(৫.৫৭%), টি-মুৰোলোল(৫.৩২%), ɑ-কেডিনোল(৩.৭১%), ভিৰিডিফ্লোৰোল(৩.৬৯%), এম-ছাইমেন(২.১৯%), স্পাটুলেনোল(১.৮১%) আৰু γ-মুৰোলেন(১.৮১%) আদি৷

## খেতি পদ্ধতি
গন্ধকচু আংশিকভাবে ছাঁ পৰা ঠাইত হয়৷ গছ-গছনিৰে আৱৰি থকা এঢলীয়া ঠাইৰ ৪০-৬০ শতাংশ ছাঁ পৰা ঠাই গন্ধকচুৰ বাবে উত্তম ঠাই৷ বাণিজ্যিকভাবে খেতি কৰিবলৈ জৈবৱিক গুণসমৃদ্ধ এছিডিক মাটি ইয়াৰ বাবে উপযুক্ত৷ গন্ধকচু ২০০০-৩০০০ মিলিমিটাৰলৈকে বৰষুণৰ সৈতে উষ্ণ আৰু আৰ্দ্ৰ জলবায়ু বিচাৰে৷ ৩-৪ ছেণ্টিমিটাৰ আকাৰৰ সক্ৰিয় মুকুলৰ সৈতে সতেজ ৰাইজ’মৰ পৰা ৰোৱাৰ বাবে পুলি গজাব পাৰি৷ ২৫-৩০ দিনৰ ভিতৰতে ৰোৱাৰ বাবে উপযুক্ত হৈ পৰা গজালিবোৰ মে’ মাহত ৬০ ছেণ্টিমিটাৰ আঁতৰে আঁতৰে ৰুব লাগে৷ পাঁচ ছেণ্টিমিটাৰমান ওখ নোহোৱালৈকে মাটিৰে ঢাকি ৰাখিব লাগে৷

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
বিষমলিংগতাবাদ

**বিষমলিংগতাবাদ** হৈছে নাৰী–পুৰুষ যৌনতা আৰু সম্পৰ্কৰ সপক্ষে মনোভাৱ, পক্ষপাতিত্ব আৰু বৈষম্যৰ এক ব্যৱস্থা।  এলিজাবেথ ক্ৰেমাৰৰ মতে ইয়াত এই বিশ্বাস অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে যে সকলো মানুহ বিষমযৌন বা হ'ব লাগে আৰু বিষমযৌন সম্পৰ্কই একমাত্ৰ নিয়ম  আৰু সেয়েহে ই উচ্চ। 

যদিও ইংৰাজী ভাষাৰ আমেৰিকান হেৰিটেজ অভিধান আৰু মেৰিয়াম-ৱেবষ্টাৰ কলেজিয়েট অভিধানৰ অনলাইন সংস্কৰণত বিষমলিংগতাবাদক সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে যে, সমকামী বিৰোধী বৈষম্য বা পক্ষপাতিত্ব ক্ৰমে "বিষমযৌন লোকৰ দ্বাৰা" আৰু "বিষমযৌন লোকৰ দ্বাৰা", যিকোনো যৌন অভিমুখৰ লোক এনে মনোভাৱ আৰু পক্ষপাতিত্ব ৰাখিব পাৰে, আৰু নিজৰ যৌন অভীৰুচিৰ প্ৰতি অভ্যন্তৰীণ ঘৃণাৰ অংশ গঠন কৰিব পাৰে।   

বৈষম্য হিচাপে বিষমলিংগবাদে সমকামী পুৰুষ, সমকামী নাৰী, উভকামী আৰু অন্যান্য যৌন সংখ্যালঘুসকলক বিভিন্ন আইনী আৰু নাগৰিক অধিকাৰ, অৰ্থনৈতিক সুযোগ, আৰু বিশ্বৰ বহু অধিকাৰক্ষেত্ৰ আৰু সমাজত সামাজিক সমতাৰ ক্ষেত্ৰত দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ নাগৰিক হিচাপে স্থান দিয়ে। ই প্ৰায়ে সমকামীতাক ঘৃণাৰ সৈতে জড়িত। 

পৰিভাষাটো এতিয়াও বিকশিত হৈ আছে। 

## তথ্য সংগ্ৰহ
মানৱ ডেকা

**মানৱ ডেকা** () ২০২১ চনৰ নিৰ্বাচনত বিজেপিৰ হৈ লখিমপুৰ সমষ্টিৰ পৰা  নিৰ্বাচিত হোৱা অসম বিধানসভাৰ সদস্য৷ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলৰ ড° জয় প্ৰকাশ দাসক পৰাস্ত কৰি তেওঁ ৭০,৩৮৭টা ভোটত জয়লাভ কৰিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
কোৰাচ (চলচ্চিত্ৰ)

**কোৰাচ** () ১৯৭৪-ত মুক্তি পোৱা মৃণাল সেন পৰিচালিত এখন সমান্তৰাল ধাৰাৰ বঙালী চলচ্চিত্ৰ। মৃণাল সেন প্ৰডাকচনৰ বেনাৰত নিৰ্মিত এই ছবিখনে শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা  লাভ কৰাৰ উপৰিও ই ৯ম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ৰূপৰ পদক পাইছিল। 
## অভিনয় শিল্পী

* উৎপল দত্ত
* অসিত বন্দোপধ্যায়
* শেখৰ চেতাৰ্জী
* ৰবি ঘোষ
* দিলীপ ৰায়
* হাৰাধন বন্দোপধ্যায়
* অজয় বেনাৰ্জী
* শুভেন্দু চেতাৰ্জী
* গীতা সেন
* ৰসৰাজ চক্ৰৱৰ্তী
* সুপান্থ ভট্টাচাৰ্যী

## বঁটা
;২২তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৭৪)
*শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা (স্বৰ্ণকমল)
*শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰগ্ৰহণকাৰী (ক’লা-বগা)- কে কে মহাজন
*শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালক- অন্নদা শংকৰ
;বেংগল ফিল্ম জাৰ্ণেলিষ্টছ্ বঁটা
*শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেতা- অসিত বন্দোপধ্যায়

## তথ্যউৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
*
*On the Mrinal Sen website

শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
ভালজী পেন্ধাৰকৰ

**ভালজী পেন্ধাৰকৰ**  (; ৩ মে’ ১৮৯৭-২৬ নৱেম্বৰ ১৯৯৪) ভাৰতৰ এজন চলচ্চিত্ৰ ব্যক্তিত্ব। তেওঁ ৬০খনত অধিক মাৰাঠী আৰু ৮খন হিন্দী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছে। ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে তেওঁক ১৯৯১ চনত দাদা চাহেব ফাল্কে বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়। 
## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
এটা ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ভালজী পেন্ধাৰকৰৰ মাক-দেউতাক আছিল ক্ৰমে ৰাধাবাই আৰু  ড° গোপাল পেন্ধাৰকৰৰ [1] ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ জগতৰ যথেষ্ট সংখ্যক চলচ্চিত্ৰ ব্যক্তিত্বৰ সৈতে তেওঁৰ সম্বন্ধ আছিল। তেওঁলোকৰ ভিতৰত আছে তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ বাবুৰাও পেন্ধাৰকাৰ, সতীয়া ভাতৃ অভিনেতা-পৰিচালক মাষ্টৰ বিনায়ক কৰ্ণাটকী আৰু মাতৃৰ ফালৰ পৰা সম্পৰ্কীয় ভায়েক ভি শান্তাৰাম।

ভালজীৰ এগৰাকী পত্নী লীলা চন্দ্ৰগিৰিয়ে ১৯৩০ চনত মিছ লীলা নামেৰে হিন্দী আৰু মাৰাঠী ছবিত অভিনয় আৰু গীত গাইছিল। ভালজীক প্ৰথম লগ পোৱাৰ সময়ত ইতিমধ্যে লীলাবাইৰ দুটা সন্তান- এজন পুত্ৰ আৰু এজনী কন্যা আছিল। ভালজীয়ে দুয়োকে তুলি লৈছিল। পিছত মাধৱী নামেৰে পৰিচিত ছোৱালীজনীয়ে ঔপন্যাসিক ৰঞ্জিত দেশাইক বিয়া কৰাইছিল।

## চলচ্চিত্ৰীয় জীৱন
তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰীয় জীৱনৰ আৰম্ভ ১৯২০ চনত, অৰ্থাৎ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ জন্মৰ আশেপাশে হয়। তেওঁ পাঁচখন নিৰ্বাক চলচ্চিত্ৰৰ চিত্ৰনাট্য লিখে। ১৯৩২ চনত তেওঁ প্ৰথম সবাক চলচ্চিত্ৰ *শ্যাম সুন্দৰ*ৰ পৰিচালনা কৰে। তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰাচীন গৌৰৱগাঁথাক অৱলম্বন কৰি বহু কেইখন ছবি নিৰ্মাণ কৰিছিল, যি অতিকৈ জনপ্ৰিয় হয়। ইয়াৰ ভিতৰত *সাবিত্ৰী* (১৯৩৬),*মহাৰথী কৰ্ণ* (১৯৪৪), *বাল্মিকী* (১৯৪৬) উল্লেখনীয়। ১৯৫২ চনত তেওঁ ঐতিহাসিক ছবি *ছত্ৰপতি শিৱাজী* নিৰ্মাণ কৰে, য’ত দেশভক্তিৰ ভাৱনাক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

প্ৰায় ৭০ বছৰীয়া চলচ্চিত্ৰীয় জীৱনত পেন্ধাৰকৰে ৬০খনতকৈও অধিক মাৰাঠী আৰু ৮খন হিন্দী ছবি নিৰ্মাণ কৰে। তেওঁৰ অধিকাংশ ছবিয়ে ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত। নিজৰ ছবিৰ বিষয়বস্তুৰ কাৰণে তেওঁ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ এজন সংস্থাপকৰ সমান্তৰালকৈ ৰাষ্ট্ৰ নিৰ্মাণৰ এজন অৱদানকাৰী ৰূপে প্ৰখ্যাত। স্বতন্ত্ৰতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ সমৰ্পন আৰু ঐতিহাসিক অভিব্যক্তিক বহুলভাবে স্বীকৃতি দিয়া হয়। 

তেওঁৰ *সাধী মানস* (১৯৬৫) ছবিখনে মাৰাঠী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে। *সাধী মানস*ৰ উপৰিও তেওঁৰ আন দুখন মাৰাঠী ছবি *তম্বাদী মাটি* (১৯৬৭) আৰু *গাৰচী ৰাণী*ক (১৯৬৮) মহাৰাষ্ট্ৰৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। 
## বঁটা
;ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা
*১৯৬৫: ১৩তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা, শ্ৰেষ্ঠ মাৰাঠী ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ৰূপৰ পদক- *সাধী মানস*
*১৯৯১: ৩৯তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা, দাদা চাহেব ফাল্কে বঁটা

## তথ্যউৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* Bhalji Pendharkar Cultural Centre, Kolhapur

শ্ৰেণী:হিন্দী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:মাৰাঠী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক
শ্ৰেণী:দাদাচাহেব ফাল্কে বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:চিত্ৰনাট্য লেখক
কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহ

**কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহ** () আহোম ৰাজবংশৰ এগৰাকী কোঁ‌ৱৰ আছিল। তেওঁৰ জন্ম ১৮৪০ চনত হৈছিল। ১৮৪৮ চনত তেওঁ চাৰিং ৰজাৰ খিতাপ লাভ কৰে। মণিৰাম দেৱানে তেওঁক অসমৰ স্বৰ্গদেউ হিচাপে স্থাপন কৰিবলৈ কলিকতাত গৱৰ্ণৰ জেনেৰেলৰ ওচৰত আবেদন কৰিছিল। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত মণিৰাম দেৱানৰ লগতে তেওঁক ইংৰাজ চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধাচৰণ কৰাৰ অভিযোগত আটক কৰা হৈছিল। ইয়াৰ বাবে তেওঁ ৰাজ্যিক বন্দী হিচাপে প্ৰথমে আলিপুৰ আৰু পিছলৈ বৰদোৱানলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল।

## বংশ পৰিচয়
কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহ আহোমৰ শেষ তথা ইংৰাজৰ কৰতলীয়া ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ নাতি। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম কামেশ্বৰ সিংহ আৰু মাতৃৰ নাম লক্ষিপ্ৰিয়া। তেওঁ ভাৰতৰ ৪৬তম মুখ্য ন্যায়াধীশ ৰঞ্জন গগৈৰ পূৰ্বপুৰুষ।

## চিপাহী বিদ্ৰোহত ভূমিকা
অসমীয়া মানুহৰ বিপৰ্যয়ৰ মূলতে ব্ৰিটিছৰ শাসন বুলি উপলব্ধি কৰি মণিৰাম দেৱানে কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহক উজনি অসমৰ ৰাজসিংহাসনত বহুৱাবলৈ উঠি-পৰি লাগিছিল। তেওঁ ম’ফাট মিলছ চাহাবক আহোম ৰাজ্যৰ উত্তৰাধিকাৰী দুজনৰ এজনক স্বৰ্গদেউ পাতিবলৈ স্মাৰক পত্ৰ দিয়ে। ম’ফাট মিলছ্ চাহাবে এই দাবী অগ্ৰাহ্য কৰাত ১৮৫৪ চনত মণিৰামে পুনৰ কন্দৰ্পেশ্বৰৰ হতুৱাই আন এখন দাবী পত্ৰ দিয়ায়। তথাপি কোনো ফল নধৰাত কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহই বছৰি এহেজাৰ টকাৰ পেন্সন বিচাৰে। কিন্তু কোম্পানী চৰকাৰে কন্দৰ্পেশ্বৰৰ পূৰ্বপুৰুষে বহু সম্পদ থৈ গৈছে বুলি সেই দাবীও অগ্ৰাহ্য কৰিলে। সেয়ে, মণিৰাম দেৱানে আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ দাবীৰে ১৮৫৭ চনত কোম্পানীৰ চৰকাৰৰ উৰ্দ্ধতন কৰ্তৃপক্ষক এই বিষয়ে পতিয়ন নিয়াবলৈ বুলি তেওঁ কলিকতাত উপস্থিত হয়। মণিৰাম দেৱানক এই যাত্ৰাৰ চাৰিং ৰজা কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহই কিছু সোণ ৰূপ দি সহায় কৰিছিল। সেই সময়তে ভাৰতত আৰম্ভ হোৱা চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সম্ভেদ পাই তেওঁ বিদ্ৰোহৰ জৰিয়তে নিজৰ প্ৰাপ্য হস্তগত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰি কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহ, আহোম ডা-ডাঙৰীয়া, কমলাবাৰীৰ সত্ৰাধিকাৰ আদিলৈ পত্ৰযোগে বিদ্ৰোহৰ বাবে সাজু হ'বলৈ জনায়। এই বিষয়ে সম্ভেদ পাই ফাৰ্ষ্ট আছাম লাইট ইনফেণ্ট্ৰীৰ মেজৰ হেনে ১৮৫৭ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহ আৰু আন এজন অভিযুক্ত মধু মল্লিকক আটক কৰে। কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহক কলিকতালৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ পিছত গৱৰ্ণৰ জেনেৰেলৰ আদেশ মৰ্মে তেওঁক আলিপুৰ জেইলত ৰাজবন্দীৰূপে ৰখা হয়।

## পৰৱৰ্তী জীৱন
১৮৫৮ চনত মণিৰাম দেৱানক যোৰহাটত ফাঁ‌চী দিয়ে আৰু কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহক নাবালক গণ্য কৰি কলিকতাৰ আলিপুৰ জেলৰ পৰা মুকলি কৰি দিয়া হয় যদিও অসমলৈ আহিবলৈ নিদি ১৮৬০ চনলৈ বৰ্দ্ধমানত ৰখা হয়। তেওঁক মাহিলী ৫০০ টকাকৈ ভাট্টাও প্ৰদান কৰা হৈছিল। 

## মৃত্যু
কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহই গুৱাহাটীত ইহলীলা সম্বৰণ কৰে। 
## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
পুষ্পৰাম দাস

**পুষ্পৰাম দাস** () কামৰূপ জিলাৰ হাজো অঞ্চলৰ এজন মুক্তি যুঁজাৰু৷ তেখেতে ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত অংশ লৈ কাৰাবাস পৰ্যন্ত খাটিছিল৷

## পৰিচয়
তেখেতৰ জন্ম হয় ১৯০৪ চনত কামৰূপ জিলাৰ হাজোৰ মনাহকুছি অঞ্চলত৷৷ পিতৃৰ নাম ৰজত দাস আৰু মাতৃৰ নাম বানশ্বৰী দাস ৷ দাসৰ ভাতৃৰ নাম নন্দৰাম দাস আৰু পত্নীৰ নাম লাভেশ্বৰী দাস৷ লাভেশ্বৰী দাসৰ সৈতে তেখতেৰ বিবাহ সম্পন্ন হয় ১৯৫২ চনৰ ২৬ মাৰ্চ তাৰিখে৷ ১৯৪২ চনত দাসৰ সৈতে কাৰাবাস খটা এজন বন্ধুৰ নাম আছিল বলোৰাম দাস৷

## স্বাধীনতা যুঁজ
তেখেতে ১৯৪২ চনৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ ‘ভাৰত ত্যাগ আন্দোলৰ সময়ছোৱাত কাৰাবাস খাটিছিল৷ তেখেতে স্বাধীনতা সংগ্ৰামত অংশগ্ৰহণ নিজৰ উচ্চ শিক্ষা পৰ্যন্ত বাদ দিছিল৷ বিষ্ণুৰাম মেধি দাসৰ মোমায়েক আছিল আৰু তেখেতেই দাসক কটন কলেজিয়েট স্কুল, বি. বৰুৱা কলেজ আদিত পঢ়ুৱাইছিল৷ তেখেত কংগ্ৰেছ দলৰ সেৱক ৰূপে অসমৰ ইমূৰৰপৰা সিমূৰলৈ ঘূৰি ফুৰিবলগা হৈছিল৷ আইন অমান্য আন্দোলনৰ সময়ছোৱাত কাৰাগাৰত থাকোতে দাসে চৰকাৰী আইন অমান্য কৰিবলৈকে কাৰাগাৰৰ ভিতৰত থকা এজোপা বেলগছত উঠি আইন অমান্য কৰিছিল৷ মুক্তি যুজাৰু ৰূপে তেখেতে পোৱা তাম্ৰপত্ৰ পায়ো সেয়া প্ৰত্যাখ্যান কৰিছিল৷

## সামাজিক কৰ্ম
তেখেতে গাঁৱত পানীৰ অসুবিধা হোৱাত নিজৰ মাটি দি পুখুৰী খন্দাই দিছিল৷ এখন এম.ভি স্কুল প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল৷ শিক্ষক ৰূপে সেৱা আগবঢ়াইছিল৷ শেষলৈ তেখেতে গুৱাহাটীৰ যোগান বিভাগত চাকৰি কৰিছিল৷

## মৃত্যু
১৯৯২ চনৰ ২১ জুন তাৰিখে ৪.৩০ বজাত ছাত্ৰীবাৰী মিছন হাস্পতালত তেখেতৰ মৃত্যু হয়৷ মৃত্যুৰ সময়ত তেখেতে তিনিজন পুত্ৰ, একমাত্ৰ কন্যা আৰু পত্নীক এৰি থৈ যায়৷

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
ঠগী সুত

**ঠগী সুত**() ৪২ৰ গণ-বিপ্লৱৰ এগৰাকী শ্বহীদ ঠগী সুতৰ নগাঁও জিলাৰ শিঙিয়া পোতনি মৌজাৰ পোতনি গোমোঠা গাঁৱত ১৯২১ চনত জন্ম হয়৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম কেশৰাম বৰা আৰু মাতৃৰ নাম তিলোত্তমা বৰা৷ ছজনী বাই-ভনীৰ মাজৰ ঠগী ঘৰৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ আছিল৷ প্ৰাথমিক শিক্ষা গাঁৱৰ স্কুলতেই লৈ তেওঁ নগাঁৱৰ ডচন হাইস্কুলত পঢ়ি থাকোঁতেই পঢ়া আধৰুৱা কৰি এটা সৰু চাকৰিত সোমায় যদিও মহাত্মাৰ আহ্বানত ৪২ৰ আন্দোলনত সহযোগ কৰি স্থানীয় সমাজ সংগঠনৰ কামত মনোনিৱেশ কৰে৷ গাঁৱৰ আলি-পদূলি, স্কুল, পুথিভঁৰাল আদি নিৰ্মাণত আগভাগ লৈ ঠগী নিজৰ অঞ্চলত জনাজাত হৈ পৰিছিল৷ নাট-ভাওনা আদিত ভাও লোৱা, নাম-কীৰ্তন আদি কৰাত পাকৈত ঠগীক গাঁৱৰ ৰাইজে “সূত্ৰধাৰৰ নিৰ্মালি’’ দিছিল৷

৪২ৰ আন্দোলনত নগাঁৱৰ ঠায়ে ঠায়ে *সেৱাদল* গঠন কৰা হৈছিল৷ ১৯৪২ চনৰ ১৬ ছেপ্তেম্বৰৰ দিনা বঢ়মপুৰত “পঞ্চবীৰ দিৱস’’ পালন কৰি ১৮ ছেপ্তেম্বৰৰ দিনা বৰভোজৰ আয়োজন কৰিছিল৷ সেইদিনা চলচলি কংগ্ৰেছ শিবিৰত জিলা কংগ্ৰেছ সদস্য প্ৰতাপ চন্দ্ৰ শৰ্মাৰ উপস্থিতিত ৰাইজে এখন আলোচনা চক্ৰ অনুষ্ঠিত কৰিছিল৷ আলোচনা চলি থাকোঁতে জিলা মেজিষ্ট্ৰেট ৰুছ, মিলিটাৰী কামাণ্ডাৰ ফিন্স আহি উপস্থিত হৈছিল আৰু চৰকাৰৰ বাধা থকা স্বত্বেও মিটিং কৰা বাবে সকলোকে সোধা-পোচা কৰি জেললৈ যাবলৈ হুকুম দি শিবিৰ ভাঙিবলৈ আদেশ দিছিল৷ নুমলী ফুকন নামৰ এগৰাকী সংগ্ৰামীয়ে ’আদেশ নামানো’  বোলাত লাঠিচাৰ্জ আৰম্ভ হৈছিল৷ বহু লোক আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈছিল৷ ভোজৰ থলীতে ইংৰাজৰ কমাণ্ডাৰ ফিন্স আৰু গোৰা পল্টনৰ এনে অতৰ্কিতে আক্ৰমণত ২০ বছৰীয়া ঠগী সুত আন কেইবাগৰাকীৰ সৈতে শ্বহীদ হৈছিল৷ মৃত্যুৰ আগমূহুৰ্তত তেওঁ তেওঁৰ ওচৰতে থকা নগাঁও জিলা কংগ্ৰেছ সভাপতি মহেন্দ্ৰনাথ হাজৰিকাক নিজৰ জেপৰ পৰা “চুপি কলম’’ এটা উলিয়াই দি কঁপা কঁপা মাতেৰে সেইটো মাতৃভূমিৰ সেৱাত লগাবলৈ তেওঁৰ শেষ দান হিচাপে আগবঢ়াইছিল৷
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
ফৰ্মুদ আলি

**ফৰ্মুদ আলি** () ১৮৫৭ চনত হোৱা ভাৰতৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত অসমৰ মণিৰাম দেৱানৰ লগত লগ হৈ দেশৰ মুক্তিৰ বাবে কৰা কাম-কাজৰ বাবে বৃটিছৰ হাতত বন্দী হৈ কাৰাবাস খাটিছিল৷ এওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল পদো মোল্লা৷ ফৰ্মুদ আলিৰ জন্মস্থান যোৰহাট৷

এওঁ এগৰাকী সংগীতজ্ঞ আৰু বেহেলাবাদক আছিল৷ আহোম ৰজা কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহৰ দিনত তেওঁ ৰাজহাউলীত কুঁৱৰীসকলক সংগীতৰ তালিম দিছিল৷ ফৰ্মুদ আলি চিলাই কৰা আৰু গুণাৰ কাৰচিপি কামতো পাকৈত আছিল৷

১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত মণিৰাম দেৱানে ফৰ্মুদ আলি, বাহাদুৰ গাঁওবুঢ়া, কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহ আদিৰ সহযোগত অসমৰ পৰা ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ যো-জা কৰিছিল। বাহাদুৰ গাঁওবুঢ়াক মুছলমানসকলৰ সমৰ্থন গোটোৱাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। বাহাদুৰ আৰু ফৰ্মুদ আলীয়ে নুৰ মহম্মদ নামৰ এজন সেনা বিষয়াক কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহৰ ওচৰলৈ বিদ্ৰোহৰ আলোচনাৰ বাবে লৈ গৈছিল। ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰৰ অপৰাধত মণিৰাম দেৱান, পিয়লী বৰুৱা আদিক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তেওঁলোকক যোৰহাট জেলৰ প্ৰাংগণত ফাঁচী দিয়া হয় আৰু আন সহযোগী বিদ্ৰোহীসকলৰ লগতে ফৰ্মুদ আলীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি তেওঁৰ সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত কৰি *কলিয়াপানী*লৈ (আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জৰ চেলুলাৰ জে'ল) নিৰ্বাসন দিয়া হয়। পিছলৈ সাধাৰণ ক্ষমাদান কৰি বাহাদুৰ গাঁওবুঢ়া, দুতি বৰুৱাৰ লগতে ফৰ্মুদ আলিকো শাস্তি ৰেহাই দি অসমলৈ উভতি আহিবলৈ দিয়া হয়৷

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
তিলক ডেকা

**তিলক ডেকা** ()ঘৰ বাৰপুজীয়াত আৰু তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ শান্তি সেনা বাহিনীৰ সভ্য আৰু বিয়াল্লিছৰ গণ-আন্দোলনৰ এগৰাকী সংগ্ৰামী বীৰ৷ ভাৰতৰ স্বাধীনতা যুঁজত ভাগ লৈ কম বয়সতে তেওঁ বৃটিছৰ গুলীত শ্বহীদ হয়৷ তিলক ডেকাৰ পিতৃৰ নাম আছিল কাতিৰাম ওৰফে মণিৰাম আৰু মাক পুনেশ্বৰী ডেকা৷ জন্ম নগাঁওৰ বাৰপুজীয়াত৷
## শৈশৱ
তিলক ডেকাৰ শৈশৱ কাল বৰ দুখলগা আছিল৷ পঢ়াশলীয়া শিক্ষা তেওঁ ল’ব নাপালে৷ কিন্তু তেওঁ সৰুৰে পৰা সত্যনিষ্ঠ আৰু সমাজ-হিতৈষী আছিল৷ পিতৃ কাতিৰাম চপনীয়া আছিল আৰু তেওঁলোকৰ তিনিটি সন্তানৰ মাজৰটি একমাত্ৰ পুত্ৰ তিলক ডেকা৷ ককাক যজ্ঞোৰাম কানীয়া আছিল বাবে সদায় ঘৰত কাজিয়া-পেচাল হৈ থকাৰ চেলু লৈ ভনীয়েক কুনকুনীৰ ডেৰ বছৰ বয়সতে মাতৃ পুনেশ্বৰীয়ে কাতিৰামক ত্যাগ কৰি চোৰাতবাৰিৰ থুলেশ্বৰলৈ চাপি যায়৷ ককাক যজ্ঞোৰামে বাপেক কাতিৰামক ঘৰৰ পৰা খেদি পঠিয়ায় আৰু নিজৰ চতুৰ্থ কন্যা কনমাইলৈ হাজোৰ পূৰ্ণ ডেকাক ঘৰ-জোঁৱাই কৰি আনে৷ ককাক, মহাক আৰু মাহীয়েকৰ তত্ত্বাৱধানত তিলক ডেকাৰ শৈশৱ অতিবাহিত হয়৷

## স্বাধীনতা সংগ্ৰাম
বিয়াল্লিছৰ গণ-আন্দোলনত নগাঁৱৰ বহুলোক দীৰ্ঘদিনৰ বাবে কাৰাবাস খাটিবলগীয়া হৈছিল৷ সেই সময়ত নগাঁও আন্দোলনৰ কেন্দ্ৰবিন্দুৰ দৰে আছিল৷ খদ্দৰৰ কাপোৰ আৰু গান্ধীটুপী দেখিলেই পুলিচ-মিলিটাৰীয়ে অত্যাচাৰ কৰিছিল৷ গাঁৱে-ভূঞে মেল-মিটিং কৰাটো আছিল ভয়াৱহ কথা৷ সেয়ে, সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল, তিলক ডেকাকে আদি কৰি অন্য সাতজন সাহসী আন্দোলনকৰ্মীয়ে ঠায়ে ঠায়ে শিঙা ফুঁকি পুলিছ মিলিটাৰী অহাৰ জাননী দি মানুহক সজাগ কৰিব৷ এনে সময়তে, হঠাৎ বিয়াল্লিছৰ ২৮ আগষ্টৰ ৰাতি পুলিছৰ উপ-অধীক্ষক ভবানী বৰুৱাৰ নেতৃত্বত অতৰ্কিতে অভিযান কৰি বাৰপুজীয়া গাঁৱত সোমাই দোকান-ঘৰ ভাঙি প্ৰায় চাৰিশ মানুহক মাৰ-পিট কৰা ঘটনাত সকলো আতংকিত হৈ পৰিছিল৷ পহৰাৰত তিলক ডেকাই মিকিৰ গাঁৱলৈ জাননী দিবলৈ শিঙা বজাবলৈ ধৰিলে৷ মিলিটাৰীয়ে ধমক দি শিঙা বজাবলৈ মানা কৰা স্বত্বেও তিলক ডেকাই শিঙা বজাই থকাত পিছফালৰ পৰা ওঠৰ বছৰীয়া তিলক ডেকাক গুলীয়াই বধ কৰে৷

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
ক’লাই কোছ

**ক’লাই কোছ** () ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ এগৰাকী শ্বহীদ৷ তেওঁৰ ঘৰ নগাঁও জিলাৰ শেনচোৱাত৷ ক’লাই কোছৰ জন্ম হয় ১৯১৬ চনত৷ তেওঁৰ পিতাকৰ নাম মাণিক আৰু মাকৰ নাম বাতৈ৷ মাক-বাপেকৰ দুটি সন্তানৰ ভিতৰত ক’লাই কোছ ডাঙৰ আৰু ভায়েকৰ নাম ৰামেশ্বৰ৷ নিচেই কম বয়সতে পিতৃহাৰা হোৱা ক’লাই কোছে পঞ্চম মানলৈ পঢ়ি অধিক আগুৱাব নোৱাৰিলে৷ তেওঁ সত্ৰীয়া কলা-কৃষ্টিৰ পাকৈত শিল্পী আছিল৷ পঁশিচ বছৰ বয়সত তেওঁ হোমেশ্বৰী নামৰ এগৰাকী কন্যা বিয়া কৰায়৷
## ৰাজনৈতিক জীৱন
ক’লাই কোছৰ বিবাহৰ পিছৰ বছৰতেই বিয়াল্লিছৰ গণ-বিপ্লৱ আৰম্ভ হোৱাত আৰু সেই বছৰৰে ন আগষ্টত মহাত্মাকে ধৰি নেতৃস্থানীয় সকলো নেতাক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাত সমগ্ৰ ভাৰতৰ নিৰন্ন, বস্ত্ৰহীনজনেও আন্দোলনত জঁপিয়াই পৰিছিল৷ ২৬ আগষ্টৰ দিনা নগাঁৱৰ বেবেজীয়াৰ সাধাৰণ মানুহৰ ওপৰত পুলিচ-মিলিটাৰীয়ে অবৰ্ণনীয় অত্যাচাৰ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ প্ৰতিবাদত সুবিচাৰৰ আশাত কেইবাটাও মৌজাৰ লোক সমবেত হৈ অবিভক্ত নগাঁও জিলাৰ উপায়ুক্তৰ কাৰ্যালয়লৈ শোভাযাত্ৰা কৰি আগবাঢ়িছিল৷ শোভাযাত্ৰাৰ বাৰ্তা আগতেই লাভ কৰি বেবেজীয়া দলঙৰ তলত আত্মগোপন কৰি থকা মিলিটাৰীয়ে অতৰ্কিতে আক্ৰমণ কৰি শোভাযাত্ৰা কৰা সকলক লক্ষ্য কৰি যধে-মধে গুলী কৰাত ক’লাই কোছৰ থিতাতে মৃত্যু হয়৷
সেইদিনা ক’লাই কোছ, গুণাভি বৰদলৈ, হেমৰাম পাটৰ, হেমৰাব বৰা আৰু তিলক ডেকা পুলিচ-মিলিটাৰীৰ গুলীত নিহত হোৱাত তেওঁলোকৰ সন্মানাৰ্থে ১৬ ছেপ্তেম্বৰত “পঞ্চবীৰ শ্বহীদ দিৱস’’ পালন কৰা হৈছিল আৰু সেই উদ্দেশ্যে বঢ়মপুৰত হোৱা সভাত পুলিচ-মিলিটাৰীৰ আন এক অতৰ্কিত আক্ৰমণত বলো সুত, লক্ষী হাজৰিকা, ঠগী সুত আৰু ভোগেশ্বৰী ফুকননী গুলীবিদ্ধ হৈ মৃত্যুমুখত পৰিছিল৷ মৃত্যুৰ পিছত মৰণোত্তৰ পৰীক্ষা হোৱাৰ পাছতো ক’লাই কোছৰ লগতে গুণাভি বৰদলৈ আৰু হেমৰামৰ মৃতদেহ গাঁৱলৈ নিবলৈ নিদিয়াত কংগ্ৰেছ স্বেচ্ছাসেৱকসকলে শিয়ালমাৰী শ্মশানত একেখন চিতাতে হেমৰাম পাটৰ, গুণাভি বৰদলৈ আৰু ক’লাই কোছৰ শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰিছিল৷

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
ভাৰত আৰু বাংলাদেশৰ মাজত যাতায়ত ব্যৱস্থা

**ভাৰত আৰু বাংলাদেশৰ মাজৰ পৰিবহণে** দুয়োখন দেশৰ বাবে বহু ঐতিহাসিক আৰু ৰাজনৈতিক তাৎপৰ্য্য বহন কৰে। উল্লেখ্য যে বংগ আৰু ভাৰত বিভাজনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰায় ৪৩ বছৰ ধৰি দুয়োখন দেশৰ মাজত কোনো স্থল পৰিবহণ সংযোগ নাছিল। কলকাতা–ঢাকা বাছ (১৯৯৯) আৰু ঢাকা–আগৰতলা বাছ (২০০১) আছিল দুয়োখন দেশৰ মাজৰ প্ৰাথমিক পথ সংযোগ; পৰবৰ্তী সময়ত বাংলাদেশৰ ৰাজধানী ঢাকাৰ মাজেৰে প্ৰত্যক্ষভাৱে কলকাতা-আগৰতলা বাছ সেৱা চালু কৰা হয়। ৪৩ বছৰ ধৰি বন্ধ হৈ থকা কলকাতা আৰু ঢাকাৰ মাজত ৰেলপথ পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে মৈত্ৰী এক্সপ্ৰেছ (অনু: বন্ধুত্ব এক্সপ্ৰেছ) আৰম্ভ কৰা হয়।
## ৰে'ল সেৱা

ভাৰত আৰু বাংলাদেশৰ মাজত ঐতিহাসিক সংযোগকে ধৰি সম্পূৰ্ণ ৰেল সংযোগ আৰু ইয়াৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থা তলত দিয়া ধৰণৰ:

## তথ্য সংগ্ৰহ
দেৱেন দত্ত

**দেৱেন দত্ত** () অসমৰ এগৰাকী লেখক, শিক্ষাবিদ আৰু সক্ৰিয় ৰাজহুৱা কৰ্মী আছিল। কটন কলেজৰ উপাধ্যক্ষ ৰূপে তেওঁ চাকৰিৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ সক্ৰিয় ৰাজনীতিৰ সৈতেও জড়িত আছিল আৰু গুৱাহাটী লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াইছিল। ভাষাৰ শুদ্ধ উচ্চাৰণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ জোৰ দিছিল। স্পষ্টবাদী বুলি তেওঁৰ নাম আছিল আৰু দৈনিক কাকতত তেওঁ *অকুতোভয়* শীৰ্ষকেৰে নিয়মীয়া কলম লেখিছিল।

## জন্ম
১৯৪৪ চনৰ ৫ এপ্ৰিল তাৰিখে শিৱসাগৰ জিলাৰ নাজিৰাত দেৱেন দত্তৰ জন্ম হৈছিল।
## শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন
কটন কলেজৰপৰা স্নাতক পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হৈ দত্তই ১৯৬৫ চনত দিল্লীৰ ৰামযশ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু কটন মহাবিদ্যালয়ত ইংৰাজী বিষয়ৰ অধ্যাপক ৰূপে মকৰল হয়। কিছুবছৰ তেওঁ গড়গাঁও মহাবিদ্যালয়তো অধ্যাপনা কৰিছিল। ২০০২ চনত কটন কলেজৰ উপাধ্যক্ষ ৰূপে চাকৰিৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু *গ্ৰাহক সুৰক্ষা সমিতি*ৰ সভাপতি ৰূপে ৰাজহুৱা জীৱন আৰম্ভ কৰে।  দত্তৰ সভাপতিত্বৰ সময়ছোৱাত *গ্ৰাহক সুৰক্ষা সমিতি*য়ে ভালেকেইটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত লৈছিল আৰু নাগৰিক অধিকাৰ ৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত কাম কৰিছিল। 

### প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ
* চিৰ এলাগী মোৰ ভাষা ফেদেলী (২০১৫)
* অসমীয়া ভাষাৰ ছিটিপনি

## ৰাজনৈতিক জীৱন
দেৱেন দত্তই ২০০৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত গুৱাহাটী সমষ্টিৰ পৰা তৃণমূল গণ পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে অৱতীৰ্ণ হয়। কিৰিপ চলিহাৰ হাতত তেওঁ নিৰ্বাচনত পৰাস্ত হয়।
## মৃত্যু
২০২৩ চনৰ ১৭ আগষ্ট তাৰিখে স্বাস্থ্য সম্পৰ্কীয় জটিলতাত ভুগি গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
দামুল

**দামুল** () ১৯৮৫ চনত মুক্তি পোৱা, প্ৰকাশ ঝা পৰিচালিত এখন হি্ন্দী চলচ্চিত্ৰ। বিহাৰৰ গয়া জিলাৰ বাসিন্দা শৈৱাল ৰচিত *কালসূত্ৰ* শীৰ্ষক গল্পৰ আধাৰত ছবিৰ কাহিনীভাগ ৰচনা কৰা হৈছিল। ছবিৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে অনু কাপুৰ, শ্ৰীলা মজুমদাৰ, মনোহৰ সিংহ, দীপ্তি নাভাল, ৰঞ্জন কামাথ আৰু প্যাৰে মোহনে।
## কাহিনীৰ সাৰাংশ
এজন বন্ধা শ্ৰমিকে নিজৰ মালিকৰ বাবে চুৰি কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ১৯৮৪ চনৰ বিহাৰৰ গ্ৰামাঞ্চলৰ ভিত্তিত ৰচিত কাহিনীটোত জাতিগত ৰাজনীতি আৰু নিম্ন জাতিক কৰা অত্যাচাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। জীৱিকাৰ সন্ধানত বিহাৰৰ দৰিদ্ৰ গাঁওবাসীয়ে পাঞ্জাব আদিৰ দৰে ধনী ৰাজ্যলৈ কৰা প্ৰব্ৰজনৰ বিষয়টোকো ছবিখনত তুলি ধৰা হৈছে।
## বঁটা
* ১৯৮৪: শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা
* ১৯৮৫: শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ফি্ল্মফেয়াৰ সমালোচকৰ বঁটা
## আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰশংসা
দামুলক মণ্ট্ৰিয়েল, চিকাগো আৰু মস্কো চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত প্ৰতিযোগিতা আৰু অংশগ্ৰহণ দুয়োটা শাখাৰ বাবে আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল।
## তথ্যউৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* Damul at Prakash Jha Productions 
* Prakash Jha's Homepage

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:১৯৮৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
উষা বৰঠাকুৰ

**ঊষা বৰঠাকুৰ** () কুৰি শতিকাৰ প্ৰাৰম্ভতে জন্ম গ্ৰহণ কৰা এগৰাকী কংগ্ৰেছ কৰ্মী আৰু স্বাধীন ভাৰতত দুবাৰো ৰাজ্যৰ বিধান সভাৰ সদস্য পদ পোৱাৰ লগতে ৰাজ্যসভাৰো সদস্য পদ লাভ কৰিছিল৷ ঊষা বৰঠাকুৰৰ পিতৃৰ নাম লক্ষ্মীপ্ৰসাদ বৰুৱা আৰু মাতৃৰ নাম লক্ষ্মীপ্ৰিয়া৷ ঊষা বৰঠাকুৰে মাত্ৰ বাৰ বছৰ বয়সতে বিয়া কৰাইচিল৷ স্বামী আছিল চন্দ্ৰনাথ৷
## শিক্ষা
ঊষা বৰঠাকুৰে ১৯৩৫ চনত প্ৰাইভেটকৈ পৰীক্ষা দি প্ৰৱেশিকা উত্তীৰ্ণ হয়৷ ইয়াৰ পিছত ১৯৪২ চনত বি,এ আৰু ১৯৪৮ চনত বি,টি পাছ কৰে৷ তেওঁ নিজৰ উদ্যোগত নগাঁৱত এখন এম, ভি স্কুল প্ৰতিষ্ঠা কৰি পিছলৈ ১৯৪০ চনত স্কুলখন হাইস্কুল পৰ্যায়লৈ উত্তীৰ্ণ কৰিছিল৷
## ৰাজনৈতিক জীৱন
ঊষা বৰঠাকুৰে চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানীৰ সান্নিধ্যত ৰাজনীতিত সোমাই পৰে৷ ১৯২৬ চনত গঠিত “অসম প্ৰাদেশিক মহিলা সমিতি’’ৰ নগাঁও শাখাৰ সম্পাদিকা আছিল বৰঠাকুৰ৷ কংগ্ৰেছ কৰ্মী হিচাপে তেওঁ আন্দোলনৰ কামত সক্ৰিয় হৈ পৰিছিল৷ স্বাধীনোত্তৰ কালত তেওঁ ১৯৭৫-৭৭ৰ কালছোৱাত নগাঁও জিলা কংগ্ৰেছৰ সভাপতি আছিল৷ ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পিছত ১৯৫২ আৰু ১৯৫৭ চনত তেওঁ দুবাৰ কংগ্ৰেছ প্ৰাৰ্থী হৈ বিধায়ক নিৰ্বাচিত হয়৷ ১৯৬৬ চনত তেওঁ কংগ্ৰেছ দলৰ হৈ ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ পদ লাভ কৰিছিল৷ তেওঁ এগৰাকী লেখিকাও আছিল আৰু তিনিখন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল বুলি জনা যায়৷
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
সাহা

**সাহা** () হৈছে ভাৰতৰ পশ্চিম বংগ, অসম আৰু ত্ৰিপুৰা ৰাজ্যৰ লগতে চুবুৰীয়া বাংলাদেশতো বাস কৰা এটা বঙালী হিন্দু উপাধি।
## ইতিহাস
এই উপাধিটো ঐতিহাসিকভাৱে বৈশ্য (ব্যৱসায়ী) সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে জড়িত। সাহা শব্দটোৰ উৎপত্তি সংস্কৃত শব্দ সাধুৰ পৰা হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "সৎ" বা "ভাল"। সময়ৰ লগে লগে সাহাসকলে বাণিজ্য, ধন ঋণত দিয়া, খেতি ইত্যাদিৰ লগত জড়িত হৈ পৰিছিল।

এওঁলোকৰ ধৰ্মীয় আচাৰ-আচৰণ অন্যান্য বঙালী হিন্দু সকলৰ নিচিনা।

## প্ৰাচীন সাহিত্যত
পয়াৰ ছন্দত লিখা **শ্ৰী শ্ৰী হৰি লীলামৃত** কবিতাত সাহাসকলৰ উল্লেখ পোৱা যায়।

## উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি
* মেঘনাদ সাহা - ভাৰতীয় জ্যোতিবিজ্ঞানী আৰু সাহা আয়নীয়কৰণ সমীকৰণৰ বিকাশক
* আৰতি সাহা - ইংলিছ চেনেল সাঁতুৰি পাৰ হোৱা এছিয়া মহাদেশৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা আৰু ক্ৰীড়াক্ষেত্ৰত পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা
* মানিক সাহা - ত্ৰিপুৰা ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰী 
* ঋদ্ধিমান সাহা - ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ
* দেবত্তমা সাহা - ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী

## তথ্য সংগ্ৰহ
অলিম্যান গোত্ৰ

অলিম্যান ঋষিৰ বংশধৰক **অলিম্যান গোত্ৰ** বুলি কোৱা হয়। অলিম্যান গোত্ৰক বহুতে **আলম্যান গোত্ৰ**, **আলিম্মান গোত্ৰ**, **আলম্বায়ন গোত্ৰ** বুলিও কোৱা পৰিলক্ষিত হয়।

## বুৎপত্তি
আলম্বায়ন শব্দৰ অন্যতম প্ৰাচীন উল্লেখ বৃহদাৰণ্যক উপনিষদত পোৱা যায়। বৃহদাৰণ্যকোপনিষদ (৬/৫/১-৪)ত যজুৰ্বেদৰ দুটা শিষ্য পৰম্পৰাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। আদিত্য (শুকল যজুৰ্বেদ) পৰম্পৰাত ৫২জন ঋষিৰ নাম আৰু ব্ৰহ্ম পৰম্পৰাত ৪৭জন ঋষিৰ নাম উল্লেখ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত ২য় শ্ৰুতি বাক্যত অলম্বীপুত্ৰ, আলম্বায়নীপুত্ৰ আদি শব্দ পোৱা যায়।

বায়ু পুৰাণৰ ৮-১০ পদৰ ৬১ নং অধ্যায় অনুসৰি,

ব্ৰহ্মাণ্ডপুৰাণৰ পূৰ্বভাগত (১.৩৩.৬) অলিম্যান (আলম্বি)ক শ্ৰুতৰ্ষি বুলি কোৱা হৈছে। 

## ইতিহাস
আলিমান জনগোষ্ঠীয়ে নিজকে আৰ্য বুলি পৰিচয় দিছিল। এই জনগোষ্ঠীৰ উৎপত্তি বৰ্তমানৰ ইৰাণৰ আলিমান অঞ্চলৰ পৰা হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীসমূহত এই জনগোষ্ঠীৰ বিষয়ে বিতং তথ্য পোৱা যায়। ইন্দো-ইউৰোপিয়েন মাইগ্ৰেশন গ্ৰন্থ মতে এই জনগোষ্ঠীটো প্ৰথমে যাযাবৰী জনগোষ্ঠী আছিল আৰু ইউৰোপৰ বিভিন্ন দেশত বাস কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে ভাৰতলৈ আহি ক্ৰমান্বয়ে স্থায়ী বসতি স্থাপন কৰিছিল।
## গুৰুত্ব
আলম্বায়ন সম্ভৱতঃ কাশ্যপৰ পিছত বাঙালীসকলৰ ভিতৰত দ্বিতীয় বৃহত্তম গোত্ৰ।

## তথ্য যোগ

শ্ৰেণী:জনগোষ্ঠী
কন্‌জাংটিভাইটিছ

**কন্‌জাংটিভাইটিছ** বা **পিংক আই**  হৈছে চকুৰ বগা অংশৰ বাহিৰৰ স্তৰ আৰু চকুৰ পতাৰ ভিতৰ পৃষ্ঠত হোৱা প্ৰদাহ। ইয়াৰ ফলত চকুটো গোলাপী বা ৰঙা ৰঙৰ দেখা যায়। ইয়াৰ ফলত বিষ, জ্বলা-পোৰা, আঁচোৰ বা খজুৱতি হ'ব পাৰে। আক্ৰান্ত চকুৰ পৰা চকুৰপানী ওলাই থকাৰ লগতে ৰাতিপুৱা চকুটো "বন্ধ হৈ আবদ্ধ হৈ" থাকিব পাৰে। চকুৰ বগা অংশটোও ফুলিব পাৰে। এলাৰ্জীৰ বাবে খজুৱতি বেছি হয়। কন্‌জাংটিভাইটিছ এটা বা দুয়োটা চকুতে আক্ৰান্ত হ'ব পাৰে।

সাধাৰণ সংক্ৰামক কাৰণসমূহ ভাইৰাছজনিত আৰু বেক্টেৰিয়াজনিত। সাধাৰণ জ্বৰ-চৰ্দিৰ অন্যান্য লক্ষণৰ সৈতে ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণ হ'ব পাৰে। ভাইৰাছ আৰু বেক্টেৰিয়া দুয়োটা ৰোগ মানুহৰ মাজত সহজেই বিয়পি পৰে। পৰাগ বা প্ৰাণীৰ চুলি/নোমৰ প্ৰতি এলাৰ্জীও আন এটা সাধাৰণ কাৰণ। 

আংশিক প্ৰতিৰোধ হাতদুখন চাবোন আৰু ছেনিটাইজাৰেৰে সঘনাই পৰিষ্কাৰ কৰা, চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ অনুসৰিহে ঔষধ গ্ৰহণ কৰা, চকুমুনি হাতেৰে মোহাৰি থকা বা স্পৰ্শ কৰাৰ পৰা বিৰত থকা, পৰিষ্কাৰ পানী বা আই বাইপেৰে চকুজুৰি পৰিষ্কাৰ কৰা, সুৰক্ষামূলক তথা ডাঠ লেন্সযুক্ত চছমা পৰিধান কৰা, আক্ৰান্ত ব্যক্তিগৰাকীয়ে ব্যৱহাৰ কৰা ৰুমাল, গামোছা, বেডশ্বীট আদি ব্যৱহাৰ নকৰা, নিজাববীয়াকৈ ঔষধ বা ঘৰুৱা চিকিৎসা পদ্ধতি অবলম্বনৰ পৰা বিৰত থকা, আৰোগ্য নোহোৱা পৰ্যন্ত জনসমাগম পৰিহাৰ কৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ভাইৰাছৰ বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে কোনো নিৰ্দিষ্ট চিকিৎসা নাথাকে। বেক্টেৰিয়াৰ সংক্ৰমণৰ বাবে হোৱা বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতো চিকিৎসা অবিহনে ভাল হয়; কিন্তু এণ্টিবায়টিক ঔষধে ৰোগৰ সময় সীমিত কৰিব পাৰে। যিসকল লোকে কনটেক্ট লেন্স পিন্ধে আৰু যিসকলৰ সংক্ৰমণ গনোৰিয়া বা ক্ল'মাইডিয়াৰ ফলত হয় তেওঁলোকৰ ক্ষেত্ৰত উন্নত চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন হয়। এলাৰ্জিৰ ক্ষেত্ৰত এণ্টিহিষ্টামিন বা মাষ্ট চেল ইনহিবিটাৰ ড্ৰপৰ দ্বাৰা চিকিৎসা কৰিব পাৰি।

আমেৰিকাত প্ৰতি বছৰে প্ৰায় ৩ৰ পৰা ৬০ লাখ লোকে তীব্ৰ কন্‌জাংটিভাইটিছত আক্ৰান্ত হয়। প্ৰাপ্তবয়স্কৰ ক্ষেত্ৰত ভাইৰাছৰ কাৰণ বেছি, আনহাতে শিশুৰ ক্ষেত্ৰত বেক্টেৰিয়াৰ কাৰণ বেছি। সাধাৰণতে মানুহ এসপ্তাহ বা দুসপ্তাহৰ ভিতৰতে ভাল হয়। যদি দৃষ্টিশক্তি হেৰুৱা, যথেষ্ট বিষ, পোহৰৰ প্ৰতি সংবেদনশীলতা বা হাৰপিছৰ লক্ষণ দেখা দিয়ে বা যদি এসপ্তাহৰ পিছত লক্ষণসমূহৰ উন্নতি নহয়, তেন্তে অধিক নিদান আৰু চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন হ'ব পাৰে। নৱজাতকৰ কন্‌জাংটিভাইটিছৰ বাবেও নিৰ্দিষ্ট চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন হ'ব পাৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংক্ৰামক ৰোগ
তিলেশ্বৰী বৰুৱা

**তিলেশ্বৰী বৰুৱা** () ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এগৰাকী শ্বহীদ৷ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰি ঢেকিয়াজুলি থানাত পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ মৃত্যুক সাৱটি লৈছিল৷ ঢেকিয়াজুলি থানাত পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ যোৱা সমদলকাৰীক উদ্দেশ্যি কৰা পুলিচৰ গুলীচালনাত গুলীবিদ্ধ হৈ থিতাতে মৃত্যুমুখত পৰিছিল তিলেশ্বৰী বৰুৱা। উল্লেখযোগ্য যে একেদিনাই গহপুৰত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল কনকলতা বৰুৱাই। তিলেশ্বৰী বৰুৱাৰ জন্ম ১৯৩০ চনত৷ পিতৃৰ নাম ভৱকান্ত বৰুৱা৷ তেওঁৰ ঘৰ দৰং জিলাৰ বৰগাঁও মৌজাৰ নিজ বৰগাঁও নামে গাঁৱত৷ মৃত্যুৰ সময়ত তিলেশ্বৰী বৰুৱাৰ বয়স আছিল মাত্ৰ ১২ বা ১৩ বছৰ৷

ভাৰতৰ স্বাধীনতা প্ৰাপ্তিৰ ৭৫ বছৰ পূৰ্ণ হোৱা উপলক্ষে স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বীৰ-বীৰাংগনাসকলক স্মৰণ কৰাৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে হাতত লোৱা নানা প্ৰকল্পৰ ভিতৰত দেশৰ ২০ গৰাকী বীৰনাৰীৰ জীৱনী “অমৰ চিত্ৰ কথা’’ত চিত্ৰিত কৰে৷ তাৰ ভিতৰত অসমৰ তিলেশ্বৰী বৰুৱাৰো স্থান আছে৷
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
দুতিৰাম বৰুৱা

**দুতিৰাম বৰুৱা** () অসমৰ এজন স্বাধীনতা সংগ্ৰামী তথা এগৰাকী চাহখেতিয়ক আছিল। ১৮৫৭ চনৰ ব্ৰিটিছ বিৰুদ্ধ আন্দোলনত তেওঁ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ কৰি আজীৱন কাৰাবাস খাটিছিল। দুতিৰাম বৰুৱাৰ আদি বাসস্থান আছিল শিৱসাগৰ জিলাৰ নামতি কাকতিগাঁও৷ কাছাৰীত চিৰস্তাদাৰ হোৱাৰ পিছৰ পৰা তেওঁ শিৱসাগৰত নিগাজীকৈ থাকিবলৈ লৈছিল৷
## সংগ্ৰামী জীৱন
দুতিৰাম বৰুৱা অসমৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামত মণিৰাম দেৱানৰ সৈতে ১৮৫৭ চনত ব্ৰিটিছৰ বিৰোধী বিদ্ৰোহত ভূমিকা পালনকৰা প্ৰধান কৰ্মীসকলৰ মাজৰ এগৰাকী আছিল। তেওঁ মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়ালি বৰুৱাৰ সহযোগী আছিল। আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ আত্মবিশ্বাসী আৰু পৰামৰ্শদাতা আছিল। যোৰহাটৰ চিনামৰাত চাহ বাগিচা স্থাপন কৰা তেওঁ প্ৰথমজন ভাৰতীয়। ইংৰাজে পুৰন্দৰ সিংহক পদচ্যুত কৰি প্ৰশাসনৰ নিয়ন্ত্ৰণ লয়। ১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহ আৰম্ভ হোৱাৰ সময়ত মণিৰামে অসমত আহোম শাসন পুনৰ ঘূৰাই অনাৰ এক উৎকৃষ্ট সুযোগ হিচাপে গণ্য কৰিছিল। তেওঁ আৰু আন কেইজনমান স্বাধীনতা সংগ্ৰামীয়ে মিলি ঔপনিৱেশিক বিৰোধী আন্দোলনৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। এই বিদ্ৰোহৰ বাবে তেওঁ আহোম শাসক আৰু অসম লাইট ইনফেণ্ট্ৰি চিপাহীক সংগঠিত কৰিছিল। এই কাহিনী আৰম্ভ হোৱাৰ আগতেই ইংৰাজে ধৰা পেলাইছিল। পিয়লি বৰুৱাৰ সৈতে দেৱানক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি ১৮৫৮ চনৰ ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীত যোৰহাট কাৰাগাৰত ৰাজহুৱাভাৱে ফাঁচী দিয়া হয়। দুতিৰামক ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ গোচৰত বিচাৰ কৰা হয় আৰু আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জত যাৱজ্জীৱন কাৰাদণ্ডৰ শাস্তি প্ৰদান কৰা হয়। দুতিৰামৰ লগতে তেওঁৰ সহযোগী ফৰ্মুদ আলি, বিনয় লস্কৰ, আৰু গোপেন ৰয় একেটা গোটৰ বিদ্ৰোহীৰ ভিতৰত আছিল। এওঁলোকক জাহাজত উঠাই আন্দামান দ্বীপপুঞ্জৰ দণ্ডিত বসতিস্থললৈ বিতাড়িত কৰা হৈছিল।
## মুক্তি
চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছত মহাৰাণী ভিক্টোৰিয়াই “সাধাৰণ ক্ষমাদান’’ ব্যৱস্থাৰ মাজেৰে হত্যাকাণ্ডত প্ৰত্যক্ষভাবে লিপ্ত নথকাসকলক মুক্তি দিয়াৰ খবৰ পাই দুতিৰামে আন লগৰীয়াসকলৰ লগত মহাৰাণীলৈ মুক্তিৰ বাবে আবেদন জনাইছিল৷ প্ৰথমাৱস্থাত ৰাজকৰ্মচাৰী হৈয়ো ৰাজদ্ৰোহ কৰাৰ অপৰাধত তেওঁৰ আবেদন গ্ৰাহ্য কৰা নাছিল৷ কিন্তু পিছত তেওঁ পুত্ৰ লক্ষ্মীলাল বৰুৱাই লেফটেনেণ্ট গভৰ্ণৰ ছাৰ চিচিল ৱিডনক সাক্ষাৎ কৰি পুনৰ আবেদন কৰাত ১৮৭২ চনৰ ১৯ আগষ্টত তেওঁক চৰ্তসাপাক্ষে মুক্তি দিয়ে৷ চৰ্ত আছিল, দুতিৰাম বৰুৱা পুনৰ অসমলৈ উভতি যাব নোৱাৰিব৷ পিছত অৱশ্যে আবেদনৰ ভিত্তিত সেই চৰ্তও উঠাই লোৱা হৈছিল৷

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী