open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ৰাধ্যা আল-মুতাৱাকেল

**ৰাধ্যা আল-মুতাৱাকেল** (; জন্ম:- ১২ এপ্ৰিল ১৯৭৬) এগৰাকী মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী আৰু য়েমেনত মানৱ অধিকাৰ ৰক্ষা আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে কাম কৰা এটা স্বতন্ত্ৰ সংস্থা *মৱাটানা অৰ্গেনাইজেচন ফৰ হিউমেন ৰাইটছ*ৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু অধ্যক্ষ। আল-মুতাৱাকেল আৰু মৱাটানাৰ শেহতীয়া কামত আমেৰিকা, চৌদি আৰৱ নেতৃত্বাধীন মিত্ৰজোঁট আৰু হাউথী বাহিনীকে ধৰি য়েমেনত বৰ্তমান সংঘাতৰ সকলো পক্ষই কৰা কথিত মানৱ অধিকাৰ উলংঘাৰ নথিভুক্তকৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নিৰাপত্তা পৰিষদক য়েমেনৰ মানৱীয় সংকটৰ বিষয়ে অৱগত কৰিছে, তেনে কৰা প্ৰথম ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ বহুলভাৱে লিখিছে আৰু ভাইচ নিউজ, গাৰ্ডিয়ান,  আৰু দ্য নিউ ইণ্টাৰনেশ্যনেলিষ্টকে ধৰি বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশ পাইছে, সংঘাতৰ সময়ত মানৱ অধিকাৰ উলংঘাৰ বিষয়ে কয়।

আল-মুতাৱাকেলক টাইম আলোচনীৰ ২০১৯ চনৰ ১০০ জন আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী লোকৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়।

## কৰ্মজীৱন
২০০০ চনৰ পৰা ২০০৪ চনৰ ভিতৰত আল-মুটাৱাকেলে য়েমেনত মহিলাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় আয়োগৰ বাবে কাম কৰিছিল, য'ত তেওঁ জনসংযোগ আৰু ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়াত মহিলাৰ অংশগ্ৰহণৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল।

২০০৪ চনত তেওঁ য়েমেনৰ মানৱ অধিকাৰৰ দিশত কাম আৰম্ভ কৰে৷ তেওঁ প্ৰথমতে অৰ্গেনাইজেচন ফৰ দ্য ডিফেন্স অৱ ৰাইটছ এণ্ড ফ্ৰিডমছৰ সৈতে কাম কৰে। 

আল-মুতাৱাকেল আৰু তেওঁৰ স্বামী আব্দুল ৰছিদ আল-ফাকিহে ২০০৭ চনত মৱাটানা প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ইয়াৰ উল্লেখিত লক্ষ্য হৈছে-"মানৱ অধিকাৰ উলংঘা ধৰা পেলোৱা আৰু বন্ধ কৰাৰ বাবে ইয়াৰ মিছন সম্পৰ্কীয় তথ্যৰ সঠিক আৰু বস্তুনিষ্ঠ বিৱৰণ প্ৰস্তুত কৰিবলৈ ক্ষেত্ৰভিত্তিক তদন্ত আৰু গৱেষণাৰ জৰিয়তে মানৱ অধিকাৰ ৰক্ষা আৰু সুৰক্ষা কৰা।"

২০১৩ চনত আল-মুতাৱাকেল আৰু মৱাটানাই Open Society Foundationsৰ সৈতে সহযোগিতা কৰি "ড্ৰ'নৰ দ্বাৰা মৃত্যু" শীৰ্ষক এক যৌথ প্ৰতিবেদন প্ৰস্তুত কৰে৷য'ত ২০১২ চনৰ মে'ৰ পৰা ২০১৪ চনৰ এপ্ৰিল মাহৰ ভিতৰত য়েমেনৰ পাঁচখন গভৰ্ণৰেটত আমেৰিকাৰ ৯টা ড্ৰ'ন আক্ৰমণৰ ফলত হোৱা ক্ষতি আৰু অসামৰিক লোকৰ মৃত্যুৰ গৱেষণা আৰু নিৰীক্ষণ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:য়েমেনৰ মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:য়েমেনৰ ব্যক্তি
মেহমুদা আলী শ্বাহ

**মেহমুদা আহমেদ আলী শ্বাহ** (; ১৯২০–২০১৪), মিছ মেহমুদা নামেৰেও পৰিচিত, এগৰাকী ভাৰতীয় শিক্ষাবিদ, সমাজ কৰ্মী আৰু শ্ৰীনগৰৰ এম.এ. ৰোডত অৱস্থিত মহিলা চৰকাৰী মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ। ইন্দিৰা গান্ধীৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু আছিল আৰু কাশ্মীৰৰ মহিলাসকলৰ মাজত শিক্ষাৰ গুৰুত্ব আৰু তেওঁলোকৰ সামাজিক সবলীকৰণৰ বাবে সজাগতা সৃষ্টিৰ কাম কৰিছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ভাৰতীয় শিক্ষালৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ২০০৬ চনত দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে।

## জীৱনী
১৯২০ চনত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ ৰাজকীয় ৰাজ্য কাশ্মীৰৰ শ্ৰীনগৰত দুলহান বেগম আৰু বন বিষয়া চৈয়দ আহমেদ আলী শ্বাহৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা মেহমুদা আলী শ্বাহে স্থানীয় মিছনেৰী গাৰ্লছ স্কুলত (বৰ্তমানৰ মেলিনছন গাৰ্লছ স্কুল) স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে য’ৰ পৰা দশম শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী ছোৱালী হয়। আলী শ্বাহ দম্পতীৰ তেওঁ একমাত্ৰ কন্যা সন্তান আছিল, তেওঁৰ তিনিজন ভাতৃ পাছলৈ উচ্চ পদস্থ বিষয়া হৈছিল; নাছিৰ আহমেদ চিকিৎসা শিক্ষাবিদ আৰু চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ,  চৈয়দ আহমদ শ্বাহ  আৰক্ষী উপ-মহাপৰিদৰ্শক আৰু তৃতীয়জন জমিৰ আহমেদ চেছন ন্যায়াধীশ৷ উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে লাহোৰলৈ গুচি আহি লাহোৰৰ পাঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা কলা শাখাত  স্নাতক ডিগ্ৰী ((বি.এ.) লাভ কৰি তাতেই শিক্ষা বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী (বি.এড.) আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ (এম.এ.) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ লাহোৰৰ পাঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিচিত। ব্ৰিটেইনৰ লিডছৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিপ্লমাও লাভ কৰে।

খবৰ অনুসৰি কবি আৰু ৰাজনৈতিক চিন্তাবিদ মহম্মদ ইকবালৰ পৰামৰ্শ মতে মেহমুদাই শ্ৰী নগৰলৈ উভতি আহি মাইছুমাৰ এখন স্থানীয় বিদ্যালয়ত শিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। পাছলৈ যেতিয়া বাৰামুল্লাত তেতিয়াৰ মহাৰাজাই নতুন স্কুল খুলিলে, তেতিয়া তেওঁক প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৫৪ চনত  শ্ৰীনগৰৰ এম.এ.ৰোডত অৱস্থিত চৰকাৰী মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি পোৱালৈকে তেওঁ তাত কেইবাবছৰ ধৰি কাম কৰিছিল। প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে আৰু পাছলৈ অধ্যক্ষ হিচাপে তেওঁৰ কাৰ্যকালত স্থানীয় মহিলাসকলক শিক্ষা গ্ৰহণৰ উৎসাহিত কৰিবলৈ‍ আৰু শ্ৰীনগৰত দ্বিতীয়খন মহিলা মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ বাবে কাম কৰা বুলি জনা যায়। কলেজখনত কলা আৰু ক্ৰীড়া কাৰ্যকলাপৰ প্ৰচাৰৰ ক্ষেত্ৰতো তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাৰ কথা জানিব পৰা গৈছে। ১৯৭৫ চনত তেওঁ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু ইন্দিৰা গান্ধীৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ কাৰ্যকলাপৰ সৈতে জড়িত হ'বলৈ দিল্লীলৈ যায়। তেওঁ দলটোৰ সৰ্বভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটিৰ সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল যদিও ১৯৮৪ চনত ইন্দিৰা গান্ধীৰ মৃত্যুৰ পিছত শ্ৰীনগৰলৈ উভতি আহিছিল যদিও তেওঁ এআইচিচিৰ সদস্য হৈ আছিল। ১৯৮৭ চনৰ পৰা ১৯৯০ চনলৈকে তেওঁ জম্মু-কাশ্মীৰ বিধান সভাৰ সদস্য হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

ভাৰত চৰকাৰে ২০০৬ চনত পদ্মশ্ৰীৰ অসামৰিক সন্মানেৰে সন্মানিত কৰে। ২০১২ চনত তেওঁ পঢি় অহা মেলিনছন গাৰ্লছ স্কুলে তেওঁক "শতিকাৰ আটাইতকৈ অসাধাৰণ ছাত্ৰী" হিচাপে সন্মানিত কৰে। পছন্দ অনুসৰি গোটেই জীৱন এগৰাকী স্পিনষ্টাৰ মেহমুদাৰ ২০১৪ চনৰ ১১ মাৰ্চত ৯৪ বছৰ বয়সত শ্ৰীনগৰৰ নিজা বাসগৃহত মৃত্যু হয়। মালটেঙৰ স্থানীয় কবৰস্থানত তেওঁক সমাধিস্থ কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:কাশ্মীৰী ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
আগলি বাঁহৰে লাহৰী গগনা

**আগলি বাঁহৰে লাহৰী গগনা** (১৯৬৪, ইংৰাজী: Agali Bahare Lahari Gagana) অসমীয়া ভাষাৰ গীতৰ সংকলন৷ ৰচক ড੦ ভূপেন হাজৰিকা৷

## বিষয়বস্তু
সংকলনটিত মুঠ বাৰটি গীত সন্নিৱিষ্ট হৈছে৷ সন্নিৱিষ্ট হোৱা গীতসমূহ হ’ল: ‘আগলি বাঁহৰে লাহৰী গগনা’, ‘যায় যদি যায় জীৱনটো যাক’, ‘হেজাৰজনৰ বেজাৰ দেখি’, ‘তোমাৰ লিখা : মিছা’,  ‘দুঃসহ বেদনাত ভুগিলেও’, ‘লাগে পিচে বহাগতে ৰং’, ‘হংসকাপেৰে বুৰঞ্জী লিখে’, ‘খুবলেই শ্বিবুন’, ‘দুয়োটি বাঁহী বাঁহৰে বাঁহী’, ‘ৰঙাকৈ গোলাপৰ কলি হীৰালালে’, ‘গীত গাই কঁপাম দিগন্ত’ আৰু ‘বৈধ কি অবৈধ কি : প্ৰশ্ন হ’ব’৷ লেখকে প্ৰতিটো গীতৰে বিষয়বস্তুৰ একোটাকৈ চিত্তাকৰ্ষক চমু পৰিচয় সন্নিৱিষ্ট কৰিছে৷ চমু পৰিচয়বোৰে পঢ়ুৱৈক গীতকেইটাৰ বিষয়বস্তুৰ ভিতৰত সোমোৱাত সহায় কৰিব৷ উদাহৰণস্বৰূপে সংকলনটোৰ প্ৰথম গীত ‘আগলি বাঁহৰে লাহৰী গগনা’ৰ পৰিচয়টো উল্লেখ কৰা হ’ল: “গভীৰ নিশা ন কইনাক গগনা বজাই শুনাব খোজা ন দৰা আছে, যদি কইনাই শুনিব খোজে৷ সি আৰু নো কি দিব? কুবেৰৰো পো নহয় যে সি ধন-সোণ দিব৷ আনৰ ধন চান কাঢ়িবলৈ বা মিঠা তেলত বিহ ঢালিবলৈ পিতায়ে শিক্ষা নিদিলে যে৷ সি কংসবধৰ ভাওনা দেখুৱাব পাৰে— যদি তাই বিচাৰে!”

## প্ৰকাশন ইতিহাস
এইখন ভূপেন হাজৰিকাৰ প্ৰথম প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ৷ গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথম তাঙৰণটি ১৯৬৪ চনৰ অক্টোবৰ মাহত প্ৰকাশ পায়৷ প্ৰকাশৰ পিছৰ মাহটোতে সংকলনটিৰ দ্বিতীয় তাঙৰণো প্ৰকাশ পায়৷ ১৯৬৭ চনত সংকলনটিৰ তৃতীয় তাঙৰণটি প্ৰকাশ পায়৷ সংকলনটিৰ প্ৰথম প্ৰকাশক আছিল গতি প্ৰকাশ৷ দ্বিতীয় তাঙৰণটি লয়াৰ্ছ বুক ষ্টলে প্ৰকাশ কৰে৷

গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাতৰ পৰিকল্পনা আৰু ভিতৰৰ ৰেখাচিত্ৰবোৰ অংকন কৰিছে ও. চি. গাংগুলীয়ে৷ প্ৰথম আৰু শেষৰ গীতটোৰ লগত থকা ৰেখাচিত্ৰ দুটা লেখকে নিজে অঁকা৷ বেটুপাতত ব্যৱহৃত আলোকচিত্ৰখন আছিল মান্নাৰ৷ 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় সমিতি (য়েমেন)

**য়েমেনৰ মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় সমিতি**() হৈছে মহিলা সবলীকৰণৰ বাবে কাম কৰা চৰকাৰী সংস্থা। স্থানীয় য়েমেনসকলে মহিলাৰ মৌলিক মানৱ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অংশীদাৰৰ সৈতে সমন্বয়ত কমিটীখনত কাম কৰে। সহস্ৰাব্দ উন্নয়ন লক্ষ্যসমূহে সমিতিখনৰ মূল নীতিগত অগ্ৰাধিকাৰ ক্ষেত্ৰসমূহক পথ প্ৰদৰ্শন কৰা কাঠামো প্ৰদান কৰে।

২০১০ চনৰ পৰা এই সমিতিখনে য়েমেনৰ সংবিধান সংশোধনৰ দিশত কাম কৰি আহিছে য'ত কোৱা হৈছে যে মহিলাৰ বাবে তেজৰ ধন বা পুনৰুদ্ধাৰ পুৰুষৰ আধাহে।. অৰ্থাৎ যদি কোনো মহিলাক অন্যায়ভাৱে হত্যা কৰা হয় তেন্তে তেওঁৰ পৰিয়ালে তাৰ পৰিৱৰ্তে এজন পুৰুষক হত্যা কৰাতকৈ মাত্ৰ আধা পৰিমাণৰ বাধ্যতামূলক ধন লাভ কৰে। 

সমিতিয়ে ২০১১ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰীত চতুৰ্থ পঞ্চবাৰ্ষিক কাৰ্য্য পৰিকল্পনা জাৰি কৰে, যাৰ লক্ষ্য হৈছে য়েমেনৰ মহিলাসকলক অৰ্থনৈতিক, সামাজিক, শৈক্ষিক, সাংস্কৃতিক আৰু ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত সবলীকৰণ কৰা। প্ৰতিবেদনত কেইবাটাও স্পষ্ট লক্ষ্য চিনাক্ত কৰা হৈছে:

প্ৰথমতে, অহা পাঁচ বছৰত মহিলাৰ কৰ্মসংস্থাপনৰ হাৰ ৩০ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে। ২০০৫ চনত য়েমেনৰ মহিলাসকলে কৰ্মশক্তিৰ ২৪.৬% অংশ গ্ৰহণ কৰে। বিশেষকৈ এই সমিতিখনে মহিলাসকলক য়েমেনৰ চাৰিটা আশাব্যঞ্জক অৰ্থনৈতিক ক্ষেত্ৰ যথা মীন, কৃষি, পৰ্যটন আৰু ষ্টাৰ্টআপ ঔদ্যোগিক প্ৰকল্পত একত্ৰিত কৰিব বিচাৰে।

দ্বিতীয়তে, সমিতিয়ে আশা কৰিছে যে ২০০৮ চনত ছোৱালীৰ নামভৰ্তি বিদ্যালয়ত ৭৬ শতাংশৰ পৰা ২০১৫ চনৰ ভিতৰত ৯৫ শতাংশলৈ বৃদ্ধি পাব। ইছলামে শিক্ষাৰ পৰম্পৰাগত অধিকাৰ প্ৰদান কৰাৰ পিছতো য়েমেনত মহিলাৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ কম।২০১২ চনত য়েমেনত মহিলাৰ নিৰক্ষৰতাৰ অনুপাত ৬০% আছিল।

তৃতীয়তে, সমিতিয়ে মহিলাৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্যমূলক ভাষাৰ বাবে সংশোধনৰ প্ৰয়োজনীয় ৩২খন য়েমেনৰ আইন আৱিষ্কাৰ কৰে।

চতুৰ্থতে, মহিলাৰ ওপৰত হোৱা হিংসা হ্ৰাস কৰাৰ বাবে সমিতিৰ প্ৰচেষ্টাক প্ৰতিফলিত কৰি প্ৰতিবেদনত মাৰপিট কৰা মহিলাৰ বাবে দহটা বিশেষ ঘৰ নিৰ্মাণ আৰু ঘৰুৱা হিংসাৰ প্ৰতিবেদন লাভ কৰিবলৈ আৰক্ষী থানাত নতুন বিভাগ স্থাপনৰ পৰিকল্পনাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে৷
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন
মনীষা কল্যাণ

**মনীষা কল্যাণ** (জন্ম ২৭ নৱেম্বৰ ২০০১) এগৰাকী ভাৰতীয় পেছাদাৰী ফুটবলাৰ যিয়ে গ্ৰীক এ ডিভিজন ক্লাব পিএঅ'কে আৰু ভাৰতীয় মহিলা জাতীয় দলৰ বাবে ফৰৱাৰ্ড হিচাপে খেলে। 
২০২০–২১ চনৰ এআইএফএফৰ বছৰৰ উদীয়মান ফুটবলাৰ আৰু ২০২২–২৩ চনৰ এআইএফএফৰ বছৰৰ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা খেলুৱৈৰ বঁটা লাভ কৰে। তেওঁ ইউএফএ মহিলা চেম্পিয়নছ লীগত খেলা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় ফুটবলাৰ।

## আৰম্ভণি জীৱন
মনীষাৰ জন্ম হৈছিল পঞ্জাৱৰ হৰ্ছিয়াৰপুৰ জিলাত অৱস্থিত মুগগোৱালত। সন্ত আত্তৰ সিং খালছা ছিনিয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুলত অধ্যয়ন কৰি মেহৰ চন্দ মহাজন ডি এ ভি কলেজ ফৰ উইমেনৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৩ বছৰ বয়সৰ পৰাই ফুটবল খেলিবলৈ আৰম্ভ কৰে। 
ব্ৰহ্মজিৎ সিং আছিল সেই প্ৰশিক্ষক যিয়ে কল্যাণৰ প্ৰতিভাক তেওঁৰ গাঁও মুগগোৱালৰ চৰকাৰী মধ্যবিদ্যালয়ত পি ই শিক্ষক হিচাপে দেখা পাইছিল।

## ক্লাব কেৰিয়াৰ
### গোকুলাম কেৰালা
২০১৮ চনত মনীষাই নৱগঠিত ইণ্ডিয়ান উইমেনছ লীগ ক্লাব গোকুলাম কেৰালাৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয়। 
২০১৯–২০ চনৰ আই ডব্লিউ এল অভিযানত গোকুলামৰ সফলতাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। কেনক্ৰে এফ চিৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ ২টা গ'ল দিয়ে, য'ত তেওঁৰ দলটোৱে ১-১০ গ'লত জয়লাভ কৰে, চেথু এফ চিৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ ছেমি ফাইনেলতো এটা গ'ল দিয়ে। 
প্ৰতিযোগিতাখনত ৩টা গ'ল দি প্ৰতিযোগিতাখনৰ উদীয়মান খেলুৱৈ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।

২০২১ চনত তেওঁ ভাৰতৰ পৰা শীৰ্ষ পৰ্যায়ৰ এছিয়ান প্ৰতিযোগিতাত গ'ল দিয়া প্ৰথমগৰাকী মহিলা খেলুৱৈ হিচাপে পৰিগণিত হয়, 
যেতিয়া তেওঁ ২০২১ চনৰ এ এফ চি মহিলা ক্লাব চেম্পিয়নশ্বিপৰ খেলখনত ১৪ নৱেম্বৰত উজবেকিস্তানৰ মহিলা দল এফ চি বুনয়ডক'ৰৰ বিৰুদ্ধে গ'ল দিয়ে, যিখন খেলত তেওঁলোকে পূৰ্ণকালীন সময়ত ৩-১ গ'লত জয়লাভ কৰে।

## এপলন লেডিজ
২০২২ চনৰ ৩ জুলাইত আনুষ্ঠানিকভাৱে ঘোষণা কৰা হয় যে কল্যাণে লিমাছলস্থিত চাইপ্ৰ'ছৰ প্ৰথম বিভাগৰ ক্লাব এপলন লেডিজৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয়। ১৮ আগষ্টত তেওঁ ক্লাবটোৰ হৈ অভিষেক ঘটায়, ইউএফএ মহিলা চেম্পিয়নছ লীগৰ কোৱালিফাইং ৰাউণ্ডত ৰিগাছ এফ এছৰ বিৰুদ্ধে ৩-০ গ'লত জয়লাভ কৰি ৬০ মিনিটত বিকল্প হিচাপে খেলিছিল।

২০২২ চনৰ ২ অক্টোবৰত চাইপ্ৰাছৰ প্ৰথম বিভাগৰ এখন খেলত এৰিছ লিমাছলৰ বিৰুদ্ধে ক্লাবৰ হৈ প্ৰথমটো গ’ল দিয়ে। যেতিয়া এপলন লিমাছলে ২০২২–২৩ চনৰ চাইপ্ৰ'ছ মহিলা লীগ জয় কৰে, তেতিয়া তেওঁ ইউৰোপীয় চেম্পিয়নশ্বিপ জয় কৰা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়। ২০২২–২৩ চনৰ *পেনচিপ্ৰিয়ান ফুটবলাৰ্ছ এছ'চিয়েচন* (PASP)ৰ মহিলা দলত তেওঁক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

## PAOK
২০২৪ চনৰ ১৫ জুলাইত আনুষ্ঠানিকভাৱে ঘোষণা কৰা হয় যে কল্যাণে থেছালনিকিৰ গ্ৰীক এ ডিভিজন ক্লাব পিএঅ'কেৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয়।

## সন্মান
**ভাৰত**
* SAFF মহিলা চেম্পিয়নশ্বিপ: ২০১৯
* দক্ষিণ এছিয়ান গেমছ স্বৰ্ণ পদক: ২০১৯
* তুৰ্কী মহিলা কাপ ৰানাৰ্ছ আপ: ২০২৪

**গোকুলাম কেৰালা**
*ইণ্ডিয়ান মহিলা লীগ: ২০১৯–২০, ২০২১–২২

**এপ'লন**
*চাইপ্ৰাছৰ প্ৰথম বিভাগ: ২০২২–২৩, ২০২৩–২৪
*চাইপ্ৰ'ছ মহিলা কাপ: ২০২২–২৩
*চাইপ্ৰ'ছ মহিলা ছুপাৰ কাপ: ২০২৩

**ব্যক্তিকেন্দ্ৰিক**
* ইণ্ডিয়ান উইমেনছ লীগৰ হিৰো অৱ দ্য লীগ: ২০২১–২২
* ইণ্ডিয়ান মহিলা লীগৰ উদীয়মান খেলুৱৈ: 2019–20
* AIFF ৰ বছৰৰ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা খেলুৱৈ: ২০২১–২২, 2022–23
* AIFF মহিলাৰ বছৰৰ উদীয়মান ফুটবলাৰ: ২০২০–২১
*PASP শ্ৰেষ্ঠ ১১ মহিলা বঁটা: ২০২২–২৩
* *[[দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া]]* ট'ইছা বছৰৰ ফুটবলাৰ: ২০২১
* তুৰ্কী মহিলা কাপ শ্ৰেষ্ঠ মিডফিল্ডাৰ: ২০২৪

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ফুটবলাৰ
শ্ৰেণী:খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
ছুমায়া আলী ৰাজা

**ছুমায়া আলী ৰাজা** (, জন্ম-প্ৰায় ১৯৫৪) এগৰাকী য়েমেনী সাংবাদিক আৰু ৰাজনৈতিক কৰ্মী।২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁ য়েমেনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে নিজকে ঘোষণা কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়।
## জীৱন
ছুমায়া আলী ৰাজাই টাইজত জন্মলাভ কৰিছিল৷ তেওঁ সাতটা সন্তানৰ পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁৰ দেউতাকে তেওঁক আৰু তেওঁৰ তিনিগৰাকী ভনীয়েকক নিষেধাজ্ঞা ভংগ কৰি ৰাজহুৱাভাৱে মুখ নাঢাকাকৈ ঘূৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। য়েমেনত কিছু শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত তেওঁ ১৪ বছৰীয়া ভগ্নীসকলৰ লগত উত্তৰ কেৰ’লিনাৰ হাইস্কুলত অধ্যয়ন কৰে, আৰু তাৰ পিছত দক্ষিণ-পশ্চিম মিছৌৰী ষ্টেটত ৰাজনীতি বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰে আৰু কেনছাছ বিশ্ববিদ্যালয়ত সাংবাদিকতা সম্প্ৰচাৰ কৰে। ১৯৭০ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নী জামিলা য়েমেনৰ প্ৰথম মহিলা টিভি বাতৰি প্ৰচাৰকসকলৰ ভিতৰত আছিল।

পিছলৈ ইংলেণ্ডত থাকি বিবিচি আৰু চেনেল৪ৰ পৰামৰ্শদাতা কাম কৰিছিল৷ পেৰিছত বিয়া হৈ দুটা সন্তান ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল। ১১ ছেপ্টেম্বৰৰ আক্ৰমণৰ পিছত তেওঁ ফ্ৰান্সৰ নীতি নিৰ্ধাৰকসকলক য়েমেনৰ বিষয়ে বুজাবলৈ সহায় কৰিবলৈ য়েমেন-ফ্ৰান্স মঞ্চৰ সৃষ্টি আৰু পৰিচালনা কৰে। বিবাহ বিচ্ছেদৰ পিছত তেওঁ পুনৰ য়েমেনত থাকিবলৈ লয়।

২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত ছানাত অনুষ্ঠিত আৰব মহিলা সন্মিলন 'ফ্ৰম ৱৰ্ডছ টু একচনছ'ত আলী ৰাজাই প্ৰাৰ্থীত্ব ঘোষণা কৰে।

২০০৭ চনৰ জানুৱাৰী মাহত তেওঁ "পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত সমতা অৰ্জন কৰা, ঐতিহ্য সংৰক্ষণ আৰু শিশুৰ অধিকাৰ বৃদ্ধিৰ বাবে" আল বাছৰা পাৰ্টি নামৰ এটা উদাৰ ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰাৰ উদ্দেশ্য ঘোষণা কৰে।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:য়েমেনৰ মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:য়েমেনৰ ব্যক্তি
ৰোমিনা ৰেছিয়া

**ৰোমিনা ৰেছিয়া** (), জন্ম: ১১ মাৰ্চ, ১৯৮১, বুয়েনছ আয়াৰ্ছৰ আজুলত। সমসাময়িক বস্তুৰ সৈতে সংযুক্ত শক্তিশালী ৰেনেছাঁ প্ৰভাৱৰ ছবিত প্ৰয়োগ কৰা এনাক্ৰ’নিজমৰ ব্যৱহাৰৰ পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে তেওঁ স্বীকৃতি লাভ কৰিছে। 

তেওঁৰ যিবোৰ বিষয় সম্পূৰ্ণ ধ্ৰুপদী নান্দনিকতাৰ দৃশ্যবোৰত সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে, মহান মাষ্টৰসকলৰ চিত্ৰকলাৰ প্ৰতি সন্মান জনাই এক বিৰতিৰ সৃষ্টি কৰিছে। তেওঁৰ আটাইতকৈ চিনাকি কামৰ ভিতৰত পপকৰ্ণ, চ্যুইংগাম, হেমবাৰ্গাৰ, চোডা, এটা স্পেগেটি, দন্ত চিকিৎসাৰ আনুষংগিক সামগ্ৰী আদি বস্তু। তেওঁৰ ৰচনাসমূহ দ্য হাফিংটন পোষ্ট, ইন্টাৰভিউ, ভেনিটি ফেয়াৰ, ভোগ ইটালিয়া আৰু দ্য ৱাইল্ড মেগাজিন আদিয়ে প্ৰকাশ কৰিছে।[1]

## জীৱন আৰু কেৰিয়াৰ
১৯৮১ চনৰ ১১ মাৰ্চত আৰ্জেণ্টিনাৰ বুয়েনছ আয়াৰ্ছৰ আজুলত জন্ম লাভ কৰিছিল ৰেছিয়াই। ১৯ বছৰ বয়সত তেওঁ অধ্যয়নৰ বাবে কেপিটেল ফেডাৰেললৈ গুচি যায় আৰু তাৰ পৰাই বুয়েনছ আয়াৰ্ছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বিজনেচ এডমিনিষ্ট্ৰেশ্যনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছলৈ তেওঁ একাউণ্টিং এৰি ফটোগ্ৰাফীত নিজকে মনপ্ৰাণ সঁপি দিয়ে, যিটো তেওঁ টিয়েট্ৰ' কলনত কলা পৰিচালনা আৰু দৃশ্যপটৰ লগতে অধ্যয়ন কৰিছিল। ফেশ্বন ফটোগ্ৰাফীত আৰম্ভ কৰিছিল যদিও সূক্ষ্ম কলালৈ পৰিৱৰ্তিত হৈছিল, ফটোগ্ৰাফীৰ বাহিৰলৈ গৈ মিক্সড মিডিয়ালৈ আগবাঢ়িছিল। দ্ৰুতগতিত শিল্পীজনে কলা জগতত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল। ২০১৭ চনত দ্য উইমেন’ছ ফ’ৰাম ফৰ দ্য ইকনমি এণ্ড ছ’চাইটিয়ে তেওঁক বিশ্বৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিত্ব হোৱাৰ পথত আগবাঢ়ি থকা সোতৰগৰাকী যুৱতীৰ ভিতৰত এগৰাকী হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে। তেওঁৰ কৰ্মৰাজি লণ্ডন, এডিনবাৰ্গ, বুয়েনছ আয়াৰ্ছ, কৰ্ডোবা, বাৰ্চিলোনা, নৰৱে, পেৰিছ, জুৰিখ, মিলান, নিউয়ৰ্ক, লছ এঞ্জেলছ, ব্ৰাছেলছ আদি চহৰত প্ৰদৰ্শিত হৈছে।

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:আৰ্জেণ্টিনাৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ফটোগ্ৰাফাৰ
বৰ্ষিনী

**বৰ্ষিনী** (সংস্কৃত: वर्षिनी, ইংৰাজী: Vershini) হিন্দু মহাকাব্য ৰামায়ণত বৰ্ণিত ৰজা ৰোমপদৰ পত্নী আৰু শান্তাৰ দত্তক মাতৃ তথা অংগ প্ৰদেশৰ ৰাণী আছিল। ৰজা ৰামপদে দশৰথৰ কন্যা শান্তাক নিজৰ কন্যা হিচাপে তুলি লৈছিল৷

## কিংবদন্তী
বৰ্ষিনী আৰু কৌশল্যা কৌশল ৰাজ্যৰ ৰজা সুকৌশল আৰু ৰাণী অমৃতপ্ৰভাৰ কন্যা আছিল। অংগৰ ৰজা ৰোমপদৰ সৈতে বৰ্ষিনীৰ আৰু অযোধ্যাৰ ৰজা দশৰথৰ সৈতে কৌশল্যাৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল। বশিষ্ঠ ঋষিৰ আশ্ৰমত শিক্ষা গ্ৰহন কৰা ৰজা ৰোমপদ আৰু ৰজা দশৰথৰ ভাল বন্ধু আছিল। দশৰথ আৰু কৌশল্যাৰ ঘৰত শান্তাৰ জন্ম হৈছিল৷ যেতিয়া বৰ্ষিনীয়ে ৰোমপদক সন্তান জন্ম দিয়াৰ কথা কৈছিল তেতিয়া ৰজা দশৰথে তেওঁৰ জীয়ৰী শান্তাক তোলনীয়া সন্তান হিচাপে অৰ্পণ কৰিছিল কাৰণ দশৰথে অধিক সন্তান জন্ম দিয়াৰ আশাত কৈকেয়ী আৰু সুমিত্ৰাক বিয়া কৰাইছিল। পিছলৈ ঋষ্যশৃংগ ঋষিৰ সৈতে শান্তাৰ বিয়া হয়। কাহিনী অনুসৰি ইন্দ্ৰৰ ভক্ত এজন ঋষি এবাৰ ৰজা ৰোমপদক লগ কৰিবলৈ অংগ ৰাজ্যৰ ৰাজসভালৈ গৈছিল কিন্তু সেই সময়ত ৰজাই শান্তাৰ লগত খেলত ব্যস্ত হৈ আছিল৷ এই কথাত ঋষিয়ে অৱহেলিত অনুভৱ কৰি ৰাজসভাৰ পৰা ওলাই গুছি গৈছিল৷ নিজৰ ভক্তক অৱহেলিত হোৱা দেখি ইন্দ্ৰই অংগ ৰাজ্যত বৰষুণ নহ’ব বুলি অভিশাপ দিছিল৷ তেতিয়া অংগ ৰাজ্যৰ বিষয়াসকলে ঋষ্যশৃংগক আদৰি আনি বৰষুণ দিবলৈ এখন যজ্ঞ অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ ৰজাক পৰামৰ্শ দিছিল৷ গতিকে ৰজাই ঋষ্যশৃংগলৈ শান্তাক বিয়া দি তেওঁক অংগ ৰাজ্যলৈ আনি যজ্ঞ অনুষ্ঠিত কৰিছিল৷ ইয়াৰ পিছৰে পৰা অংগ ৰাজ্যত পূৰ্বৰ দৰে ঋতুভিত্তিক বৰষুণ পৰিছিল। আনহাতে, অযোধ্যাত ৰজা দশৰথৰ কোনো পুত্ৰ নাছিল, সেয়েহে ঋষ্যশৃংগ আৰু শান্তাক পুত্ৰকামেষ্ঠী যজ্ঞ কৰিবলৈ মাতি নিয়া হৈছিল৷ সেই যজ্ঞৰ ফলত যজ্ঞৰ জুইৰ পৰা পৰা এজন স্বৰ্গীয় সত্তা ওলাই আহি পুত্ৰ উপজিবৰ বাবে পায়স আগবঢ়াইছিল৷ কৌশল্যা আৰু কৈকেয়ীৰ মাজত পায়সখিনি সমানে সমানে ভাগ কৰা হৈছিল (১⁄২ অনুপাতত)৷ তাৰ পিছত কৌশল্যা আৰু কৈকেয়ীয়ে সুমিত্ৰাৰ লগত পায়সখিনি ভাগ কৰিছিল (অনুপাতত ১⁄৪)৷ সেই দিব্য পায়স খোৱাৰ ফলত ৰাম, ভৰত, লক্ষ্মণ আৰু শত্ৰুঘ্নৰ জন্ম হয়। যিহেতু শান্তাৰ বিবাহ ঋষ্যশৃংগৰ সৈতে হৈছিল, তেওঁক অংগ ৰাজ্যত ৰাজকুমাৰৰ পদ অৰ্পণ কৰা হৈছিল৷

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ
শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
মিনু মুমতাজ

**মিনু মুমতাজ  ** (জন্ম:**মালিকুন্নিছা আলী**; ২৬ এপ্ৰিল ১৯৪২ – ২৩ অক্টোবৰ ২০২১; ; এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আছিল। তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰখ্যাত কৌতুক অভিনেতা মেহমুদৰ ভনীয়েক আৰু মেহমুদ আলী চলচ্চিত্ৰ পৰিয়ালৰ অংশ আছিল। মিনু মুমতাজে ১৯৫০ আৰু ১৯৬০ দশকৰ বহু হিন্দী ছবিত  অভিনয় কৰিছিল, বেছিভাগেই নৃত্যশিল্পী আৰু চৰিত্ৰ অভিনেত্ৰী হিচাপে।
## কৰ্মজীৱন
তেওঁৰ “মিনু” নাম বেলেগে নহয়,মীনা কুমাৰীয়ে ৰাখিছিল।। তেওঁ মঞ্চ নৃত্যশিল্পী হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু পিছলৈ ১৯৫০ আৰু ১৯৬০ৰ দশকৰ বহু ছবিত নৃত্যশিল্পী হিচাপে কাম কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথমখন ছবি আছিল সাখী হাতিম। ব্লেক কেট (১৯৫৯) ছবিখনত বলৰাজ সাহনীৰ বিপৰীতে মুখ্য চৰিত্ৰ এটাত অভিনয় কৰিছিল। তেওঁক চি.আই.ডি.ত (১৯৫৬) "বুজ মেৰা ক্যা নাম ৰে" গীতটোৰে, আৰু হাওৰা ব্ৰীজত  (১৯৫৮) নৃত্যশিল্পী হিচাপে দেখা যায়। তেওঁ গুৰু দত্তৰ কাগজ কে ফুল (১৯৫৯), চৌধবী কা চান্দ (১৯৬০) আৰু চাহিব বিবি ঔৰ গুলাম (১৯৬২) আদি ছবিতো অভিনয় কৰিছিল। ইহুদী (১৯৫৮), তাজমহল (১৯৬৩), ঘুংঘট (১৯৬০), ঘৰানা (১৯৬১), ইনছান জাগ উঠা (১৯৫৯), ঘৰ বছাকে দেখো (১৯৬৩), গজল (১৯৬৪), ছিন্দবাদ, আলিবাবা, আলাদিন, জাহানাৰা (১৯৬৪) ছবিত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১৯৫৮ চনৰ হাওৰা ব্ৰীজ ছবিখনে এক বৃহৎ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল, কাৰণ এই ছবিখনত মিনু মুমতাজে তেওঁৰ তেজৰ সম্পৰ্ক থকা ভাতৃ মেহমুদৰ সৈতে অনস্ক্ৰীণ ৰোমাঞ্চ কৰা দেখা গৈছিল। ভায়েক-ভনীয়েকক ৰোমান্টিক চৰিত্ৰত দেখা পাই মানুহে স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
*  
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
লীলা নাইডু

**লীলা নাইডু ** (; ১৯৪০ – ২৮ জুলাই ২০০৯) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আছিল। তেওঁ বাস্তৱ জীৱনৰ নানাৱতী গোচৰৰ আধাৰত নিৰ্মিত য়ে ৰাষ্টে হ্যায় প্যাৰ কে (১৯৬৩) আৰু মাৰ্চেণ্ট আইভৰি প্ৰডাকচনৰ প্ৰথমখন ছবি দ্য হাউছহোল্ডাৰকে ধৰি কম সংখ্যক হিন্দী আৰু ইংৰাজী ছবিত অভিনয় কৰিছিল। ১৯৫৪ চনত ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু মহাৰাণী গায়ত্ৰী দেৱীৰ সৈতে Vogue আলোচনীত "বিশ্বৰ দহগৰাকী আটাইতকৈ ধুনীয়া মহিলা"ৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল, যিখন তালিকা ১৯৫০ দশকৰ পৰা ১৯৬০ দশকলৈকে বিশ্বৰ বিশিষ্ট ফেশ্বন আলোচনীসমূহত তেওঁক অবিৰতভাৱে অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে। ধ্ৰুপদী সৌন্দৰ্য্য আৰু সূক্ষ্ম অভিনয় শৈলীৰ বাবে তেওঁক স্মৰণ কৰা হয়।
## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
লীলা নাইডুৰ ভাৰতৰ বম্বেত (বৰ্তমান মুম্বাই) জন্ম হৈছিল । তেওঁৰ পিতৃ অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ চিট্টুৰ জিলাৰ মদনাপল্লেৰ  ড° পট্টিপতি ৰমাইয়া নাইডু, এজন সুপৰিচিত পাৰমাণৱিক পদাৰ্থবিজ্ঞানী আৰু পেৰিছত ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰ থিছিছৰ বাবে নোবেল বঁটা বিজয়ী মেৰী কুৰীৰ তত্বাৱধানত কাম কৰিছিল। পেৰিছত মেডাম কিউৰীৰ এটা লেব তেওঁ চলাইছিল। তেওঁ দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ বাবে ইউনেস্ক’ৰ বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা আছিল, আৰু পিছলৈ টাটা গ্ৰুপৰ উপদেষ্টা হৈছিল। তেওঁৰ মাতৃ সাংবাদিক আৰু ইণ্ড'লজিষ্ট, দক্ষিণ-ফ্ৰান্সৰ পণ্ট ডি এভিগননৰ  ড° মাৰ্থে মাংগে নাইডু, চুইছ-ফ্ৰান্স মূলৰ আছিল আৰু ছ’ৰবনৰ পৰা পি এইচ ডি লাভ কৰিছিল। মাৰ্থেৰ ৭টা গৰ্ভপাত হোৱাৰ বাবে আঠটা গৰ্ভাৱস্থাৰ ভিতৰত লীলা নাইডু আছিল একমাত্ৰ জীয়াই থকা সন্তান।
## চলচ্চিত্ৰপঞ্জী
**অনুৰাধা* (১৯৬২)
**উমিদ* (১৯৬২)
**য়ে ৰাস্তে হ্যায় প্যাৰ কে* (১৯৬৩) 
**গৃহস্থ* (১৯৬৩)
**বাঘী* (১৯৬৪)
**আব্ৰু* (১৯৬৮) .
**গুৰু* (১৯৬৯) 
**ত্ৰিকাল* (১৯৮৫) 
**ইলেক্ট্ৰিক মুন* (১৯৯২) ..

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
*
*May you stay forever young:Profile
* Flower in the shade: Leela Naidu passes away
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ইংৰাজী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
ৰাজশ্ৰী (অভিনেত্ৰী)

** ৰাজশ্ৰী শান্তাৰাম** (; জন্ম: ৮ অক্টোবৰ ১৯৪৪) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু তেওঁ ৰাজশ্ৰী নামেৰেও পৰিচিত। জানোৱাৰ আৰু ব্ৰহ্মচাৰী ছবিৰ কামৰ বাবে তেওঁ  অধিক পৰিচিত।
## ব্যক্তিগত জীৱন
ৰাজশ্ৰী প্ৰশংসিত ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা ভি শান্তাৰাম আৰু তেওঁৰ দ্বিতীয় পত্নী অভিনেত্ৰী জয়শ্ৰীৰ কন্যা। তেওঁৰ ভাতৃ কিৰণ শান্তৰাম মুম্বাইৰ প্ৰাক্তন শ্বেৰিফ আছিল।

ৰাজ কাপুৰৰ সৈতে আমেৰিকাত এৰাউণ্ড দ্য ৱৰ্ল্ড ছবিৰ শ্বুটিং কৰি থাকোঁতে আমেৰিকাৰ ছাত্ৰ গ্ৰেগ চেপমেনক লগ পাইছিল। তিনি বছৰৰ পাছত ১৯৬৭ চনৰ ২৮ নৱেম্বৰত এটা পাঁচদিনীয়া ভাৰতীয় অনুষ্ঠানত দুয়োৰে বিবাহ হয় আৰু স্বামীৰ সৈতে আমেৰিকাত স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ যায়। তেওঁলোক লছ এঞ্জেলছত থাকে আৰু তেওঁলোকৰ এজনী কন্যা আৰু।

যোৱা ৩০ বছৰ ধৰি আমেৰিকাত থাকি স্বামীৰ সৈতে অতি সফল কাপোৰৰ ব্যৱসায় চলাই আহিছে, তথাপিও ছবিৰ প্ৰতি আগ্ৰহ বজাই ৰাখিছে। হেক-অ'-লেণ্টাৰন, টেইণ্টেড লাভ আৰু মনচুনৰ সহকাৰী পৰিচালক হিচাপে কাম কৰা ছানীয়ে "অশোক বাই এনাদাৰ নেম" শীৰ্ষক এটা শিশু ভিডিঅ'ত নেৰেচন কৰিছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
*
* 
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
বেট্টী আবাহ

**বেট্টী আবাহ** (; জন্ম: ৬ মাৰ্চ, ১৯৭৪) এগৰাকী নাইজেৰিয়ান সাংবাদিক, লেখিকা আৰু এগৰাকী মহিলা আৰু শিশু অধিকাৰ কৰ্মী। তেখেত লাগোছ ৰাজ্যত অৱস্থিত কন্যা-শিশুৰ অধিকাৰ আৰু উন্নয়নৰ অলাভজনক সংস্থা CEE HOPE ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু কাৰ্যবাহী সঞ্চালিকা
## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
বেট্টী আবাহে নাইজেৰিয়াৰ মিডল বেল্ট অঞ্চলৰ বেনুৱে ৰাজ্যৰ অটুকপোত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৯৯ চনত কালাবাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী আৰু সাহিত্য অধ্যয়নত ডিগ্ৰী আৰু ২০১২ চনত লাগোছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

তেওঁ এনভাইৰনমেণ্টেল ৰাইটছ একচন/ফ্ৰেণ্ডছ অৱ দ্য আৰ্থ নাইজেৰিয়াৰ সৈতে কাম কৰিছিল, য’ত তেওঁ মহিলাৰ প্ৰচাৰ ডেস্কৰ নেতৃত্ব দিছিল আৰু সমগ্ৰ নাইজাৰ ডেল্টা আৰু আফ্ৰিকান উপ-অঞ্চলত মহিলাৰ পৰিৱেশ অধিকাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা প্ৰকল্পসমূহৰ সমন্বয় কৰিছিল। আবাহৰ সাংবাদিকতাৰ কাম আৰু তাৰ পিছৰ সক্ৰিয়তাৰ জৰিয়তে তেওঁ কেইবাটাও স্থানীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰিছে।
## সক্ৰিয়তা
আবাহ মানৱ অধিকাৰ উলংঘাৰ কেইবাটাও গোচৰৰ প্ৰতিবাদত জড়িত হৈ পৰিছে। ইয়াৰে কিছুমানৰ ভিতৰত উত্তৰ-পূব নাইজেৰিয়াত বকো হাৰাম সন্ত্ৰাসবাদীয়ে অপহৰণ কৰা চিবক ছোৱালীক মুকলি কৰি দিয়াৰ অভিযান, নাইজাৰ ডেল্টা মহিলাৰ পৰিৱেশ অধিকাৰৰ বাবে অভিযান, লাগোছৰ এজিগবোত এটা ভিজিলেণ্ট গোটৰ সদস্যই তিনিগৰাকী মহিলাক নিৰ্যাতন চলোৱাৰ গোচৰ, এছ অৰুৰুক অপহৰণ কৰাৰ গোচৰ আদি।  ২০১৯ চনত লাগোছত অনুষ্ঠিত হোৱা ঋতুস্ৰাৱ পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা দিৱসৰ অনুষ্ঠানত আবাহে মহিলা আৰু ছোৱালীক চেনিটেৰী পেড বিনামূলীয়াকৈ বিতৰণ কৰাৰ পোষকতা কৰিছিল৷ তেওঁ যুক্তি দিছিল যে যিহেতু চৰকাৰে যৌনতাৰ বাবে বিনামূলীয়া কণ্ডম দিয়ে, সেয়েহে আৰ্ত মহিলা আৰু ছোৱালীসকলৰ বাবেও চেনিটেৰী পেড উপলব্ধ কৰা উচিত।

বছৰ বছৰ ধৰি তেওঁ কেইবাটাও সামাজিক ন্যায়ৰ কামত নিজকে উৎসৰ্গা কৰিছে, বিশেষকৈ #BringBackOurGirls, Ese Oruru, #JusticeForEjigbo3, আৰু #JusticeForOchanya উল্লেখনীয়। ২০১৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ ওচেনিয়াক কেন্দ্ৰ কৰি চলি থকা অভূতপূৰ্ব অভিযানৰ নথিভুক্ত কৰি তেওঁ এখন কিতাপ সম্পাদনা কৰে। বিশেষকৈ লাগোছৰ এটা সুপৰিচিত মাছমৰীয়া সম্প্ৰদায় মাকোকোত অনানুষ্ঠানিক সম্প্ৰদায়ৰ হাজাৰ হাজাৰ যুৱক-যুৱতীক জড়িতকৰণ আৰু বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ কামক অসংখ্য স্থানীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰতিবেদন আৰু তথ্যচিত্ৰত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও CEE-HOPE-এ ওগুন, মালভূমি, কাডুনা, ইবোনি, বেনুয়ে, আৰু অন্যান্য ৰাজ্যসমূহলৈ নিজৰ কাৰ্য্যকলাপ সম্প্ৰসাৰিত কৰিছে।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:নাইজেৰিয়াৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
ৰৌফা হাছান আল শ্বাৰ্কী

**আমাটালৰাউফ "ৰাউফা হাছান" আল-শ্বাৰ্কী** (, ১৯৫৮ – ২৭ এপ্ৰিল, ২০১১) য়েমেনৰ এগৰাকী শিক্ষাবিদ, নাৰীবাদী আৰু মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী আছিল। তেওঁ গণমাধ্যমৰ অধ্যাপিকা আৰু ছানা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মহিলা অধ্যয়ন কেন্দ্ৰৰ পৰিচালক আছিল। আল-শ্বাৰ্কী য়েমেনৰ প্ৰথম মহিলা সাংবাদিকআৰু তেওঁ বহু বছৰ ধৰি নিয়মীয়াকৈ বাতৰি কাকতৰ স্তম্ভ লিখিছিল।
## জীৱন
আল-শ্বাৰ্কীৰ জন্ম আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল পুৰণি ছানা'ৰ এখন চহৰ ছানাত। আল-শ্বাৰ্কীৰ সক্ৰিয়তা আৰম্ভ হৈছিল আগতীয়াকৈ। বাৰ বছৰ বয়সত তেওঁ আৰু তেওঁৰ সাতজন বন্ধুৱে য়েমেনৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী আব্দুল্লা আল-কুৰ্ছুমিৰ ঘৰলৈ খোজ কাঢ়ি গৈছিল। তাত উপস্থিত হৈ তেওঁলোকে নিজৰ বিদ্যালয়ৰ বাবে য়েমেনৰ ল’ৰাৰ বিদ্যালয়ত দিয়া কিতাপৰ দৰেই উন্নত কিতাপ বিচাৰিলে। আল-কুৰ্ছমীয়ে তেওঁলোকৰ এই পদক্ষেপত আপ্লুত হৈছিল আৰু তেওঁলোকক ল'ৰাৰ সৈতে স্কুলত পঢ়িবলৈ অনুমতি দিছিল, যাৰ ফলত য়েমেনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে সহ-শিক্ষাৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল। আল-শ্বাৰ্কীয়েও বাৰ বছৰ বয়সত ৰেডিঅ'ত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু এই সময়তে তেওঁ নিজৰ পৰিচয় ছদ্মবেশত ৰাখিবলৈ আমাটালৰাফৰ পৰা ৰাউফা হাছানলৈ নাম সলনি কৰিছিল। তেওঁ এনে কৰিলে কাৰণ ৰেডিঅ’ত তেওঁৰ দৰমহা পোৱা কামত মাকৰ সমৰ্থন থাকিলেও দেউতাকে তেওঁক সমৰ্থন নকৰিলেহেঁতেন। পিছলৈ যেতিয়া তেওঁ গম পালে, তেতিয়া তেওঁ নম্ৰ হ'ল আৰু তেওঁ নিজৰ ৰেডিঅ' অনুষ্ঠানটো বাছি ল'লে। হাইস্কুলত পঢ়ি থকাৰ সময়ত তেওঁ য়েমেন মহিলা সংস্থা (YWA)ৰ অংশও আছিল৷ ১৯৭৩ চনত ধৰ্মীয় ৰক্ষণশীলসকলে ইয়াক বন্ধ কৰি দিছিল। ৱাই ডব্লিউ এয়ে মৌলিক সাক্ষৰতা, শিল্পকলাৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু ৰেডিঅ' সম্প্ৰচাৰৰ প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছিল।

তেওঁৰ এটা প্ৰকল্পত য়েমেনৰ ৰাজনৈতিক নেতাসকলে পুৰণি দিনত কি পিন্ধিছিল সেই বিষয়ে ড্ৰেছ কোড আৰু তথ্য সংৰক্ষণ কৰিছিল। কাপোৰৰ উপৰিও তেওঁ ১৯৪৮ চনৰ পৰা ২০০৪ চনলৈকে ২০০৫ চনৰ ৰাজ্যিক সাজ-পোছাক আৰু পৰিচয় বিধিৰ প্ৰদৰ্শনীৰ বাবে পতাকা আৰু ডাকটিকট সংগ্ৰহ কৰিছিল।তেওঁ কাপোৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰি থাকিল, বিশেষকৈ আলোচনা চক্ৰৰ সময়ত ইতিহাসৰ মাজেৰে মহিলাসকলে ইয়াক কেনেকৈ পিন্ধে-সেই বিষয়ে।

২০০৬ চনত তেওঁ ৱেইছবাৰ্গৰ অধ্যক্ষৰ পদত অধিষ্ঠিত হয় আৰু বেল'ইট কলেজৰ অতিথি অধ্যাপিকা আছিল।

২০১১ চনত কায়ৰোৰ এখন চিকিৎসালয়ত কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ আল-শ্বাৰ্কীৰ মৃত্যু হয়। আল-শ্বাৰ্কীৰ উত্তৰাধিকাৰে য়েমেনত মহিলা আৰু পুৰুষক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে। ছানাত তেওঁৰ ভগ্নী টাইছিৰ আল-শ্বাৰ্কীয়ে তেওঁৰ স্মৃতিৰ সন্মানত ৰাউফা হাছান গেলেৰী মুকলি কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ
ওলাওলুৱা আবাগুন

**ওলাওলুৱা আবাগুন** () এগৰাকী নাইজেৰিয়াৰ অধিবক্তা, নাৰীবাদী আৰু এগৰাকী কিশোৰী অধিকাৰৰ অধিবক্তা, যিয়ে আফ্ৰিকান কিশোৰীৰ এক গতিশীল প্ৰজন্মক প্ৰভাৱিত কৰিছে। তেওঁ নাইজেৰিয়াত অৱস্থিত এক উল্লেখযোগ্য কিশোৰী বেচৰকাৰী সংগঠন *গাৰ্ল প্ৰাইড চাৰ্কল ইনিচিয়েটিভ*ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক৷ তেওঁ লিংগ সমতা প্ৰসাৰ আৰু মানৱ অধিকাৰ ৰক্ষাৰ বাবে উৎসৰ্গিত বিশ্বব্যাপী নাৰীবাদী নেটৱৰ্ক ATHENA ৰ কাৰ্যবাহী সঞ্চালকৰ পদত অধিষ্ঠিত৷
## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
আবাগুনৰ লাগোছত জন্ম হৈছিল  ২০০৮ চনত তেওঁ লাগোছৰ কুইনছ কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ কলেজখনৰ উপ-প্ৰধান কিশোৰী হিচাপে "কলেজ জীৱনলৈ অসাধাৰণ সেৱা বঁটা" লাভ কৰে।  ইয়াৰ কিছু সময়ৰ পিছতে তেওঁ ওবাফেমি আওলোৱো বিশ্ববিদ্যালয়লৈ যায় আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ ডিগ্ৰী লাভ কৰে৷ তেওঁ আইনত স্নাতক (এল এল বি) ডিগ্ৰী লাভ কৰেআৰু ছাচেক্স বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইনষ্টিটিউট অৱ ডেভেলপমেণ্ট ষ্টাডিজত লিংগ আৰু উন্নয়নত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ খ্ৰীষ্টান বুলি পৰিচয় দিয়ে।

আবাগুনৰ জন্ম হৈছিল আন্তঃধৰ্মীয় পৰিয়ালত। তেওঁৰ পিতৃ মুছলমান, আনহাতে মাক খ্ৰীষ্টান। পিতৃ-মাতৃৰ চাৰিটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ একমাত্ৰ মহিলা সন্তান আছিল। ডাঙৰ হৈ তেওঁ শৈশৱক ভাই-ভনীৰ দৰেই ব্যৱহাৰ কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল, কিয়নো তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁৰ লগত লিংগ সচেতনতাৰ ব্যৱহাৰ কম আছিল। আন এটা সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে অজানিতে তেওঁক নাৰীবাদৰ পথত আগুৱাই লৈ যায়। মানৱ অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ আবেগক ১৩ বছৰ বয়সত শিশু অধিকাৰ আইনখন বুজি পোৱাৰ ওপৰত দিয়া ভাষণৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিছিল।

১৫ বছৰ বয়সত তেতিয়াৰ ৰাজ্যপাল বাবাটুণ্ডে ফাশ্বোলা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসভাৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে আৰু তেওঁক কম্পিউটাৰেৰে পুৰস্কৃত কৰা হয়। আবাগুনে এই অনুষ্ঠানটোক মহিলাৰ পোষকতা কৰাৰ বাবে তেওঁৰ দৃঢ়তাক এক উৎসাহজনক কাৰক বুলি অভিহিত কৰিছে।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাইজেৰিয়াৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:অধিবক্তা
শ্ৰেণী:মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী
হুডোক নৃত্য

**হুডোক নৃত্য**  ইণ্ডোনেছিয়াৰ পূব কালিমন্তান প্ৰদেশৰ দয়াক জনগোষ্ঠীৰ বহু উপগোটে এৰাউ চপোৱাৰ ধন্যবাদ উৎসৱৰ সময়ত পৰিবেশন কৰা এক মুখা পিন্ধা নৃত্য।  হুডোক সংস্কৃতি আৰু প্ৰদৰ্শন পূব কালিমন্তন প্ৰদেশৰ দয়াক জনসংখ্যাৰ থলুৱা, আৰু ইয়াৰ উৎপত্তি মহাকাম উলু ৰিজেন্সিৰ পৰা হোৱা বুলি কোৱা হয়।

## পৌৰাণিক কাহিনী
বাহাউ, বুছাং, মডাং, আও’হেং আৰু পেনিহিং লোকৰ পৰম্পৰাগত বিশ্বাস অনুসৰি হুডোক হৈছে নিগনি, গাহৰি, নাহৰফুটুকী, কাউৰীকে ধৰি তেৰটা শস্য ধ্বংসকাৰী জীৱ। উৎসৱত হুডোকসকলৰ প্ৰতীক হৈছে কীট-পতংগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা মাস্ক আৰু পিনাং (আৰেকা তাল) বা কলৰ গছৰ বাকলিৰে তৈয়াৰী জেকেট পিন্ধা নৃত্যশিল্পী। গোটেই শৰীৰটো চিৰলা-চিৰিলি পিনাং বা কলপাতেৰে আবৃত। নৃত্য শেষ হয় যেতিয়া দুটা মানুহৰ হুডোক ওলাই আহি কীট-পতংগ হুডোকক খেদি যায়। নৃত্যৰ সময় ১–৫ ঘণ্টা।

প্ৰতি বছৰে ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা অক্টোবৰ মাহৰ পৰা শুকান পথাৰ ধান খেতি কৰিবলৈ মানুহে মাটি ডিবল কৰাৰ পিছত গাঁৱে গাঁৱে ইয়াৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। তেওঁলোকে প্ৰাৰ্থনা কৰে যাতে তেওঁলোকৰ পথাৰবোৰ প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজি উঠে।
## চিত্ৰভাণ্ডাৰ
হুডোক নৃত্যত পিন্ধা কেইটামান মুখা।

File:Hudoq mask.jpg
File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Houten dansmasker gedragen tijdens feesten voor de zaaitijd van rijst TMnr 391-161.jpg
File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Houten dansmasker gedragen tijdens feesten voor de zaaitijd van rijst TMnr 391-162.jpg
File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Een deelnemer aan een maskerdans in Laham ter gelegenheid van de aankomst van pater Groen TMnr 60051378.jpg
File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Een maskerdans in Laham ter gelegenheid van de aankomst van pater Groen TMnr 60051453.jpg
File:The Hudoq Dancers.jpg


## তথ্য সূত্ৰ
মহোৰগ

**মহোৰগ** (সংস্কৃত: महोरग, ইংৰাজী: Mahoraga) বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু জৈন ধৰ্মৰ কিংবদন্তিত বৰ্ণনা কৰা এক প্ৰকাৰৰ দেৱতাৰ জাতি। মহোৰগক মহা-উৰগ ("বৃহত্তৰ সৰীসৃপ") বুলিও উচ্চাৰণ কৰা হয়৷ তেওঁলোকক নাগৰ সম্পৰ্কীয় বুলি গণ্য কৰা হয়৷ সৰীসৃপ সদৃশ কিংবদন্তিমূলক জীৱৰ জাতিবোৰৰ ভিতৰত উৰগসকল উচ্চ জাতিৰ। নাগৰ দৰেই তেওঁলোককো প্ৰায়ে কঁকালৰ পৰা তললৈ সৰীসৃপৰ শৰীৰ থকা নৃগোষ্ঠীয় সত্তা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। কিন্তু শিল্প পৰম্পৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি উৰগসকলৰ আকৃতি বেলেগ বেলেগ হ'ব পাৰে, কেতিয়াবা মানুহৰ দৰে শৰীৰ আৰু সাপৰ দৰে ছাল থকা বা মানুহৰ দৰে শৰীৰ আৰু সাপৰ দৰে মূৰ থকা জীৱ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয়।

## বৌদ্ধ ধৰ্ম
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মতে ধৰ্ম ৰক্ষা কৰা আঠটা শ্ৰেণীৰ দেৱতাৰ ভিতৰত মহোৰগ অন্যতম। এওঁলোকক বিশাল ভূগৰ্ভস্থ সাপ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে৷ এওঁলোক পৃথিৱীৰ কাষে কাষে পৰি পৃথিৱীক ঘূৰাই ঘূৰাই থাকে, যাৰ ফলত মাজে মাজে ভূমিকম্পও হয়।

কিন্নৰৰ দৰে মহোৰগো বাদ্যযন্ত্ৰৰ সৈতে জড়িত। অজগৰৰ দৰে ডাঙৰ সাপৰ সৈতে মহোৰগৰ সম্পৰ্ক থকা বুলি কোৱা হয়, আনহাতে নাগসকল ফেঁটী সাপৰ সৈতে অধিক ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।

শ্ৰীপুত্ৰপৰিপৃচ্ছ সূত্ৰ অনুসৰি দান কাৰ্য সমাপন কৰা আৰু ধৰ্ম পালন কৰাৰ লগতে কঠিন পৰিস্থিতিৰ সৈতে অনুকুল হোৱা আৰু স্বভাৱতে ক্ৰোধশীলজনৰ মহোৰগ হিচাপে পুনৰ জন্ম হয়।

## জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
গেগে আকুটামিৰ মাংগা ধাৰাবাহিক জুজুৎসু কাইজেনত (Jujutsu Kaisen) মহোৰগ হৈছে জুজুটছুৰ যাদুকৰ মেগুমি ফুছিগুৰোৱে মাতি অনা এজন শ্বিকিগামিৰ নাম।

বিজ্ঞান-কল্পকাহিনীমূলক চলচ্চিত্ৰ ইনফিনিটি হৰাইজনত (Infinity Horizon) উৰগসকলক সাগৰীয় বিশেষজ্ঞতা আৰু বিশাল শিলৰ মন্দিৰৰ বাবে পৰিচিত অৰ্ধ-জলজ সৰীসৃপৰ জাতি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
অয়িংকানসোলা আবায়োমি

**ইয়ালোয়ে অয়িংকানছ'লা "অয়িংকান" আবায়োমি, লেডী আবায়োমি** (৬ মাৰ্চ ১৮৯৭ – ১৯ মাৰ্চ ১৯৯০) এগৰাকী নাইজেৰিয়ান জাতীয়তাবাদী আৰু নাৰীবাদী আছিল। তেওঁ নাইজেৰিয়ান গাৰ্ল গাইডছৰ মুৰব্বী আৰু নাইজেৰিয়ান মহিলা পাৰ্টিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৮৯৭ চনত নাইজেৰিয়াত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল।পৰিয়ালে তেওঁক অয়িংকান (অয়িংকানছ’লাৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ) বুলি কয়। তেওঁৰ এজন সৰু ভাতৃ আছিল আকুইছ'লা যি দুবছৰ বয়সত মৃত্যুবৰণ কৰে। তেওঁৰ পিতৃ আছিল ছাৰ কিটোয়ে আজাছা, এজন বিশিষ্ট সাৰো জনজাতীয় ব্যক্তি যি ব্ৰিটিছৰ দ্বাৰা নাইট হোৱা প্ৰথমজন নাইজেৰিয়ান আছিল আৰু তেওঁৰ মাতৃ আছিল এগবা ৰাজকীয় পৰিয়ালৰ।তেওঁ লাগোছৰ এংলিকান গাৰ্লছ চেমিনাৰী স্কুলত পঢ়িছিল।  ১৯০৯ চনত তেওঁ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাৰ পিছত ইংলেণ্ডৰ গ্ল'চেষ্টাৰশ্বাৰত অৱস্থিত ৰাইফৰ্ড হলৰ ইয়ং লেডিজ একাডেমীত স্কুললৈ যায়। ১৯১৭ চনত লণ্ডনৰ ৰয়েল একাডেমী অৱ মিউজিকত অধ্যয়ন কৰে। ১৯২০ চনত তেওঁ পুনৰ লাগোছলৈ গুচি যায়। এংলিকান গাৰ্লছ চেমিনাৰীৰ তেওঁ সংগীত শিক্ষয়িত্ৰী হয়। এই সময়তে তেওঁ মৰনফোলু আবায়োমি নামৰ এজন উকীলক লগ পাইছিল। ১৯২৩ চনৰ আগষ্ট মাহত তেওঁলোকৰ বিবাহ হয়। দুমাহৰ পিছত তেওঁক আদালতত হত্যা কৰা হ'ব।

## নাইজেৰিয়াত সমাজকৰ্ম
ইংলেণ্ডত থকাৰ সময়ত আবায়োমিয়ে গাৰ্ল গাইডছত যোগদান কৰিছিল। নাইজেৰিয়ালৈ উভতি অহাৰ লগে লগে তেওঁ স্থানীয় লাগোছ নাইজেৰিয়ান গাৰ্ল গাইডছ এছ’চিয়েশ্যনৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে, যিটো ইংৰাজ মহিলাই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। আবায়োমিয়ে এই গোটত যোগদান কৰে আৰু তেওঁ আছিল প্ৰথমগৰাকী নাইজেৰিয়ান মহিলা যিয়ে তত্বাৱধায়ক হিচাপে কাম কৰিছিল। নাইজেৰিয়াত মহিলা আৰু ছোৱালীৰ শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰতো তেওঁ সক্ৰিয় হৈ পৰিছিল, যিটো পুৰুষ আৰু ল’ৰাৰ সমান নাছিল। তেওঁ লাগোছ মহিলা সংগঠনত যোগদান কৰে।তেওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰা সংস্থা পশ্চিম আফ্ৰিকান এডুকেটেড গাৰ্লছ ক্লাবৰ জৰিয়তে কুইনছ কলেজৰ বাবে ধন সংগ্ৰহ আৰু প্ৰচাৰ কৰিছিল। ১৯২৭ চনত মুকলি কৰা হয়। বিদ্যালয়খনৰ তেওঁ প্ৰতিষ্ঠাপক শিক্ষয়িত্ৰী আছিল। তেওঁ তাত কাম কৰা একমাত্ৰ নাইজেৰিয়ান আছিল।[1] এই সময়ছোৱাতে তেওঁ লাগোছৰ প্ৰথম মহিলাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম হৈ পৰে যিয়ে গাড়ী চলাইছিল।

১৯৩০ চনত আবায়োমিয়ে চিকিৎসক কোফো আবায়োমিৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ১৯৩১ চনত গাৰ্ল গাইডছক নাইজেৰিয়া চৰকাৰে স্বীকৃতি আৰু সমৰ্থন প্ৰদান কৰে। আবায়োমি গাৰ্ল গাইডছৰ মুখ্য আয়ুক্ত হয়। তেওঁ নাইজেৰিয়ান গাৰ্ল গাইডছ এছ'চিয়েচনৰ মুৰব্বী আৰু সংস্থাটোৰ বাবে কাম কৰা প্ৰথমগৰাকী স্থানীয় নাইজেৰিয়ান মহিলা আছিল। ১৯৩৫ চনত তেওঁ নাইজেৰিয়াৰ যুৱ আন্দোলনত যোগদান কৰে। ১৯৪৪ চনৰ ১০ মে'ত তেওঁ বাৰগৰাকী মহিলাৰ সৈতে নিজৰ ঘৰত হোৱা বৈঠকৰ সময়ত নাইজেৰিয়ান মহিলা দল প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সংগঠনটোৱে মহিলাৰ বাবে সম অধিকাৰ বিচাৰিছিল। ১৯৫৪ চনত যেতিয়া কোফো আবায়োমিক যুক্তৰাজ্যৰ ৰাণীয়ে নাইট হিচাপে উপাধি দিয়ে, তেতিয়া আবায়োমিক লেডী আবায়োমি নামেৰে জনাজাত হয়।
## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:নাইজেৰিয়াৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
ঘেৱৰ

**ঘেৱৰ** () বা **ঘেৱাৰ** হৈছে ডিস্ক আকৃতিৰ ৰাজস্থানী মিঠাই। যাৰ টেক্সচাৰ মৌচাকৰ দৰে, ঘিঁউ, ময়দা আৰু চেনিৰ চিৰাপৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াক শাওন মাহ আৰু তীজ আৰু ৰক্ষা বন্ধন উৎসৱৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়। ই ৰাজস্থানী পৰম্পৰাৰ অংশ আৰু গংগাউৰ আৰু তীজৰ আগদিনা সিঞ্জাৰাত নৱবিবাহিত কন্যাক উপহাৰ দিয়া হয়। ইয়াৰ উপৰিও ই ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণক পৰিবেশন কৰা ছপন ভোগ (৫৬টা খাদ্য)ৰ ভিতৰত অন্যতম। ৰাজস্থানৰ উপৰিও ইয়াৰ কাষৰীয়া ৰাজ্য হাৰিয়ানা, দিল্লী, গুজৰাট, উত্তৰ প্ৰদেশ, আৰু মধ্যপ্ৰদেশতো বিখ্যাত। 

ঘেৱৰৰ সোৱাদ মাষ্টাৰচেফ সঞ্জীৱ কাপুৰে ডেপিণ্ডাৰ ছিবাৰে ১৩ নং ছিজনৰ অডিচন ৰাউণ্ডত মিঠাই পৰিবেশন কৰাৰ সময়ত ঘেৱৰে লোভনীয় মাষ্টাৰচেফ অষ্ট্ৰেলিয়াত স্থান লাভ কৰে।

## বুৎপত্তিবিজ্ঞান
"ঘেবৰ" শব্দটো সংস্কৃত "ঘৃতাপুৰ" শব্দৰ সৈতে জড়িত, যিটো "ঘৃতা" (घृत) অৰ্থাৎ "ঘী" (স্পষ্ট কৰা মাখন), আৰু "পুৰা" (দূৰ) অৰ্থাৎ "ভৰোৱা" বা "কেক" বুলি ভাঙি যায়। এই শব্দটোৰ অৰ্থ হ'ল "ঘীৰ কেক", যিয়ে মিঠাইৰ ঘিঁউৰ ব্যৱহাৰ আৰু ইয়াৰ কেকৰ দৰে টেক্সচাৰ প্ৰতিফলিত কৰে। ১৬ শতিকাৰ সন্ত কবি মীৰা বাই, তেওঁৰ এটা কবিতাত কৃষ্ণক ঘেভাৰ আগবঢ়াইছে।

## উৎপত্তি
ঘেৱৰৰ উৎপত্তি ৰাজস্থানৰ ৰাজদৰবাৰৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি, য'ত চেফসকলে মহাৰাজৰ বাবে এই সুস্বাদু খাদ্য প্ৰস্তুত কৰিছিল, অৱশেষত ৰাজস্থান আৰু ভাৰতৰ সাধাৰণ মানুহৰ মাজত স্থান লাভ কৰাৰ আগতে।

## প্ৰস্তুতি

ঘেভাৰ হৈছে আটা, ঘিঁউ (ক্লেৰিফাইড মাখন)ৰে তৈয়াৰী আৰু চেনিৰ চিৰাপত তিয়াই ডিস্ক আকৃতিৰ মিঠা কেক। আটা, ঘিঁউ, গাখীৰ, পানী মিহলাই বেটাৰ তৈয়াৰ কৰা হয়। তাৰ পিছত বেটাৰটো ডিস্ক আকৃতিত ঘিঁউত ঢালি সোণালী মৌচাকৰ দৰে টেক্সচাৰলৈ ভাজি লোৱা হয়। সাধাৰণ টপিংসমূহৰ ভিতৰত কেশৰ, মছলা আৰু বাদাম আদি অন্তৰ্ভুক্ত।

## ভিন্নতা

ঘেৱৰ সাধাৰণ, মাৱা আৰু মালাই ঘেভাৰকে ধৰি একাধিক প্ৰজাতিৰ পোৱা যায়। জয়পুৰৰ এল এম বিয়ে ১৯৬১ চনত চেনা ঘেভাৰৰ দৰে ভিন্নতা প্ৰৱৰ্তন কৰে। ঘেৱাৰক চেনি-পানীৰ চিৰাপত তিয়াই ল'ব পাৰি বা প্ৰায়ে ৰাবদীৰ ওপৰত ঢাকিব পাৰি। ওজন চোৱাচিতাকাৰী আৰু ডায়েবেটিছ ৰোগীৰ বাবে এটা বিশেষ ভিন্নতা হৈছে ইয়াৰ চেনিমুক্ত সংস্কৰণ আজিকালি উপলব্ধ। 

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মিঠাই
শ্ৰেণী:খাদ্য
কমলা পূজাৰী

**কমলা পূজাৰী**  (১৯৪৯/১৯৫০ – ২০ জুলাই ২০২৪) ভাৰতৰ ওড়িশাৰ কোৰাপুটৰ এগৰাকী ভাৰতীয় জনজাতীয় কৃষক। জৈৱিক কৃষিৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত আছিল। পৰম্পৰাগত খেতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হৈ জেইপুৰৰ এম এছ স্বামীনাথন ৰিচাৰ্চ ফাউণ্ডেশ্যনৰ পৰা মূল কৌশল শিকি জৈৱিক কৃষিৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট অৰিহণা যোগাইছিল। তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰীৰে সন্মানিত কৰা হয়।

## জীৱনী
ওড়িশাৰ কোৰাপুট জিলাৰ বয়পাৰিগুডাৰ সমীপৰ জেইপুৰৰ পৰা ১৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাত্ৰপুট গাঁৱৰ এগৰাকী জনজাতীয় ভদ্ৰমহিলা কমলা পূজাৰীয়ে স্থানীয় ধান সংৰক্ষিত কৰি ৰাখিছিল। জীৱনকালত শ শ থলুৱা জাতৰ ধান সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিছিল। ধান সংৰক্ষণ আৰু জৈৱিক খেতিৰ প্ৰসাৰ কৰাটো তেওঁৰ বাবে কোনো  অবসৰ বিনোদনৰ দৰে সাধাৰন বা সহজ কাম নাছিল। ইয়াত তেওঁ দেহে মনে সোমাই পৰাৰ পিছত তেওঁ আগবাঢ়ি গৈ মানুহক সংগঠিত কৰি, দলীয় সভা আয়োজন কৰিছিল আৰু ৰাসায়নিক সাৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ মানুহৰ সৈতে মত বিনিময় কৰিছিল। তেওঁৰ লগত এই কামত যোগ দিবলৈ বহুত মানুহ লগত লৈ গাঁৱে গাঁৱে, দুৱাৰে দুৱাৰে টোকৰ মাৰি লোকসকলৰ সৈতে কথাবাৰ্তা চলাই জৈৱিক পদ্ধতিৰে খেতি কৰিবলৈ উৎসাহ যোগাইছিল । তেওঁৰ এই প্ৰচেষ্টাত সফল হয় আৰু পাত্ৰপুট গাঁও আৰু কাষৰীয়া গাঁৱৰ কৃষকসকলে ৰাসায়নিক সাৰ এৰি দি জৈৱিক সাৰত মন দিলে। কোনো ধৰণৰ মৌলিক শিক্ষা নোহোৱাকৈ কমলাই আজিলৈকে ১০০ প্ৰকাৰৰ ধান সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিছে। শ্ৰীমতী পূজাৰীয়ে বিপন্ন আৰু বিৰল প্ৰকাৰৰ বীজ যেনে ধান, হলধী, টিল, ক’লা জিৰা, মহাকান্ত, ফুলা, আৰু ঘণ্টিয়া সংগ্ৰহ কৰিছিল। তেওঁৰ অঞ্চলৰ গাঁওবাসীক ৰাসায়নিক সাৰ পৰিহাৰ কৰিবলৈ আৰু উন্নত মানদন্দৰ খেতি চপাবলৈ আৰু মাটিৰ উৰ্বৰতাৰ বাবে জৈৱিক কৃষি গ্ৰহণ কৰিবলৈ বুজাই দিয়াৰ বাবেও তেওঁ খ্যাতি লাভ কৰিছিল। আগন্তুক প্ৰজন্মৰ বাবে তেওঁ এক প্ৰেৰণা হৈ ৰব।

কটকৰ এখন চিকিৎসালয়ত, ২০ জুলাই ২০২৪ তাৰিখে হৃদযন্ত্ৰৰ ক্ৰিয়া বন্ধ হৈ যোৱাৰ পিছত পূজাৰীৰ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ বয়স আছিল ৭৪ বছৰ।

## কৃতিত্ব
২০১৭ চনত তেতিয়াৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নবীন পাটনায়কে ওড়িশা কৃষি আৰু প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ (OUAT) নতুনকৈ নিৰ্মিত মহিলা হোষ্টেলখনৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে নামকৰণ কৰে। ভুৱনেশ্বৰৰ ওড়িশা কৃষি আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা বিশ্ববিদ্যালয় (OUAT) কমলা পূজাৰীৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। ২০০২ চনত জোহান্সবাৰ্গত ইকুৱেটৰ অৱ ইনিচিয়েটিভ বঁটা লাভ কৰে। ২০০৪ চনত ওড়িশা চৰকাৰে তেওঁক শ্ৰেষ্ঠ মহিলা কৃষক হিচাপে সন্মান জনায়।নতুন দিল্লীত ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা "ক্ৰুচি বিছাৰাদা সন্মান"ৰ দ্বাৰাও তেওঁক সন্মানিত কৰা হয়।

ওড়িশা ৰাজ্যিক পৰিকল্পনা ব’ৰ্ডৰ সদস্যৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা প্ৰথমগৰাকী জনজাতীয় মহিলাৰ অনন্য গৌৰৱ লাভ কৰিছিল। ২০১৮ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেওঁক পাঁচজনীয়া দলটোৰ সদস্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় যিয়ে হ্ৰস্ব আৰু দীৰ্ঘম্যাদী নীতিগত নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰাৰ উপৰিও ৰাজ্যখনৰ বাবে পাঁচ বছৰীয়া পৰিকল্পনা কৰে।

## তথ্য সূত্ৰ
পুত্ৰী টাংগুক

**পুত্ৰী টাংগুক** ইণ্ডোনেছিয়াৰ জাম্বি লোককথাৰ এটা চৰিত্ৰ। কাহিনী অনুসৰি, পুত্ৰী টাংগুক নামৰ এগৰাকী মাতৃ আছিল। তেওঁৰ সাতটা সন্তান আছিল আৰু তেওঁ স্বামীৰ সৈতে বাস কৰিছিল। তেওঁৰ স্বামী আৰু তেওঁ দুয়োজনেই কৃষক আছিল। যদিও তেওঁলোকে নিজৰ সন্তানৰ যত্ন ল'বলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰে, পুত্ৰী টাংগুকে উপলব্ধি কৰে যে, তেওঁৰ ক্লান্তিকৰ কামৰ বাবে তেওঁ তেওঁলোকৰ সন্তানৰ বাবে বেছি সময় দিব পৰা নাই। এদিন পুত্ৰী টাংগুকে স্বামীক তেওঁ মনেৰে গঠন কৰা পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে কয়। পৰিকল্পনাটো আছিল, তেওঁলোকৰ গুদামটো চাউল আৰু অন্যান্য সামগ্ৰীৰে এবাৰতে ইমানকৈ ভৰাই দিয়ে যাতে তেওঁলোকে তাৰ পিছত বহু দিনলৈ কাম কৰিব নালাগে। তেওঁলোকে এই কাম কৰে আৰু বৰষুণৰ দিনত পুত্ৰী টাংগুকে আকাশ পৰিষ্কাৰ হোৱাৰ পিছত পৰিয়ালৰ সৈতে ধাননি পথাৰলৈ খোজ কাঢ়ি যায়। হঠাতে তেওঁ তিতা মাটিত পিছলি পৰে। তাৰ বাবে তেওঁ ৰাস্তাটোক খং কৰি গালি পাৰে। তথাপিও তেওঁলোকে ধাননি পথাৰলৈ আগবাঢ়ি যায়। ঘৰলৈ উভতি আহোঁতে একেটা পথেই খোজ কাঢ়ি উভতি আহে। পুত্ৰী টাংগুকে সেই ৰাস্তাটোত ধান মুঠি মুঠি সিঁচি দিয়ে যাতে ই আৰু কেতিয়াও পিছল নহয়। কিন্তু ধানৰ মহত্ত্ব গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গম পোৱাৰ পিছত তেওঁ এই কাৰ্যৰ বাবে সোনকালে অনুশোচনা কৰে। কাহিনীটোৰ নীতিশিক্ষা হ'ল, নিজৰ যি আছে তাৰ বাবে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰা।

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোকগাথা
নীৰ ডোছা

**নীৰ ডোছা**, আক্ষৰিক অৰ্থত তুলু ভাষাত পানীৰ ড’ছা হৈছে চাউলৰ বেটাৰৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা ক্ৰেপ। নীৰ ডোছা ভাৰতৰ কৰ্ণাটকৰ তুলুনাডুৰ পৰা পোৱা এক সুস্বাদু খাদ্য আৰু মেংগলোৰৰ খাদ্যৰ অংশ।

## অভাৰভিউ
নীৰ হৈছে তুলু আৰু কানাড়া দুয়োটা ভাষাতে পানীৰ শব্দ।

অন্যান্য ডোছাৰ দৰে নহয়, নীৰ ডোছা ইয়াৰ সৰল প্ৰস্তুতি পদ্ধতি আৰু কিম্বন কৰাৰ অভাৱৰ বাবে জনাজাত। সাধাৰণতে নীৰ দোছা নাৰিকলৰ চাটনি, সাম্বাৰ, চাগু আৰু নিৰামিষভোজী তৰকাৰী যেনে কুকুৰা, মাটন, মাছ আৰু কণীৰ তৰকাৰীৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়।

## উপাদানসমূহ
যদিও নীৰ ডোছা বেটাৰৰ বাবে বহুতো ভিন্নতা আছে, ইয়াৰ সকলোবোৰৰ বাবে সাধাৰণ দুটা মূল উপাদান হ'ল কেৱল তিয়াই থোৱা চাউল (বা চাউলৰ গুৰি) আৰু নিমখ।

## প্ৰস্তুতি
নীৰ ডোছা প্ৰস্তুত কৰিবলৈ চাউল কিম্বন কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। চাউলখিনি কমেও ২ ঘণ্টা তিয়াই থ’ব লাগে। সোনকালে ধুই নিষ্কাশন কৰাৰ পিছত চাউলখিনি পানী দি পিহিব লাগে যাতে অতি মিহি বেটাৰ এটা পোৱা যায়। বেটাৰৰ ডাঠতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি অতিৰিক্ত পৰিমাণৰ পানী দিব পাৰি আৰু তাৰ পিছত সোৱাদৰ বাবে নিমখ দিব পাৰি। শেষত বেটাৰ ব্যৱহাৰ কৰি ডোছা প্ৰস্তুত কৰা হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:খাদ্য
চুণ্ডেল বলং

**চুণ্ডেল বলং** ইণ্ডোনেছিয়াৰ দ্বীপপুঞ্জৰ পৌৰাণিক কাহিনীত উল্লেখ থকা এক পৌৰাণিক ভূত, যি এটাৰী ধুনীয়া দীঘল ক’লা চুলি আৰু দীঘল বগা পোছাক পিন্ধা এগৰাকী মহিলা (তেওঁৰ ৰূপ পণ্টিয়ানাকৰ সৈতে মিল আছে)। এই মিথটো বেশ্যাৰ সৈতে ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত, অৰ্থাৎ তাইৰ পিঠিত দেখা দিয়া "তাইৰ গাঁত থকা বেশ্যা" বুলি কোৱা ডাঙৰ ফুটাটোৰ উল্লেখ কৰি কোৱা হয়। 
## ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান
ভূতৰ শাৰীৰিক ৰূপৰ পৰাই চুণ্ডেল বলং ("sundel bolong") নামটো উদ্ভৱ হৈছে। শব্দ চুণ্ডেল (sundel) যাৰ অৰ্থ "বেশ্যা" বা "বেশ্যা" আৰু জাভানিজ বলং (bolong), যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ "ফুটা।" আধুনিক লোককথাৰ অধ্যয়নত বিশ্বাস কৰা হয় যে ডাচ ইষ্ট ইণ্ডিজৰ উপনিবেশিকৰণৰ সময়ত গঢ় লৈ উঠা বেশ্যাবৃত্তিক বাধা দিবলৈ জাভা সংস্কৃতিত এই মিথটো বিকশিত কৰা হৈছিল। 

## পৌৰাণিক কাহিনী
লোককথাত চুণ্ডেল বলং, যাক অধিক সাধাৰণতে বেশ্যা ভূত বুলি কোৱা হয়, এনে এগৰাকী নাৰীৰ আত্মা যিয়ে বিয়া নোহোৱাকৈ গৰ্ভৱতী অৱস্থাত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। কোৱা হয় তেওঁ কবৰত সন্তান জন্ম দিছিল, বা যিয়ে প্ৰসৱৰ সময়ত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল আৰু পিঠিৰ পৰা সন্তানটো ওলাই আহিছিল (এই কাৰণেই তেওঁৰ পিঠিত গাঁতটো সৃষ্টি হৈছিল)[1] যিটো তেওঁৰ দীঘল ক’লা চুলিৰে পুৰুষৰ পৰা লুকুৱাই ৰখা হৈছে। 

চুণ্ডেল বলঙৰ বলি হোৱা লোকসকল মূলতঃ পুৰুষ আৰু শিশু। প্ৰতিশোধপৰায়ণ আত্মা হিচাপে যদি কোনো পুৰুষে প্ৰত্যাখ্যান কৰে তেন্তে তাই তেওঁক ক্ষুদ্ৰ কৰি পেলায় বুলি কোৱা হয়। শিশু, বিশেষকৈ নৱজাতকক তাইৰ হেৰুৱা সন্তানৰ ঠাইত লৈ যোৱা বুলি কোৱা হয়। 

চুণ্ডেল বলঙৰ কাহিনীৰে কেইবাখনো চিনেমাত অভিনয় কৰা হৈছে। ১৯৮১ চনত ছিছৱৰো গৌতমা পুত্ৰৰ পৰিচালনাত প্ৰাপ্তবয়স্ক ভয়ানক ছবি *চুণ্ডেলবলং* মুক্তি পায় আৰু ২০০৭ চনত *লিজেণ্ডাৰ চুণ্ডেল বলং* মুক্তি পোৱাৰ লগতে ২০১৮ চনত মুক্তি পোৱা *চুজ্জানা: বাৰ্নাপাছ দালাম কুবু*ৰ পুনৰ্নিৰ্মাণ সংস্কৰণো মুক্তি পায়।

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোককথা
শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়া
কবিতা সিং (পণ্ডিত)

**কবিতা সিং** (; ৫ নৱেম্বৰ ১৯৬৪ – ৩০ জুলাই ২০২৩) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পকলা ইতিহাসবিদ। শিল্পকলা ইতিহাসৰ অধ্যাপিকা কবিতা সিঙে‍ জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিল্পকলা আৰু নান্দনিক বিদ্যালয়ৰ ডীন হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

## শিক্ষা
কবিতা সিঙে লেডী শ্ৰী ৰাম কলেজৰ পৰা কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ লগতে‍ ১৯৮৭ চনত এম.এচ. বিশ্ববিদ্যালয়, বৰোদাৰ পৰা এম.এফ.এ. আৰু ১৯৯৬ চনত পাঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পিএইচ.ডি. লাভ কৰে৷

## কেৰিয়াৰ
২০০১ চনত জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ত নিযুক্তি লাভ কৰা সিঙে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত স্কুল অৱ আৰ্ট এণ্ড এষ্টেটিক্সৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল। মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ তাত অধ্যাপিকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ভাৰতৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দি ভাৰতীয় চিত্ৰকলাৰ ইতিহাস বিশেষকৈ মোগল আৰু ৰাজপুত বিদ্যালয় আৰু সংগ্ৰহালয়ৰ ইতিহাস আৰু ৰাজনীতিৰ বিষয়ে তেওঁৰ গৱেষণামূলক আগ্ৰহ আছিল।

জে এন ইউত যোগদান কৰাৰ পূৰ্বে সিঙে দিল্লীৰ কলা মহাবিদ্যালয় আৰু নেশ্যনেল ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি দিল্লীত অধ্যাপনা কৰিছিল। মাৰ্গ পাব্লিকেচনৰ গৱেষণা সম্পাদিকাও আছিল, আৰু ছান ডিয়েগো মিউজিয়াম অৱ আৰ্টৰ অতিথি কিউৰেটৰ আছিল, এই সময়ছোৱাত তেওঁ ছান ডিয়েগো মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট, এডউইন বিনি ৩য় সংগ্ৰহৰ পৰা পাৱাৰ এণ্ড ডিজায়াৰ: চাউথ এছিয়ান পেইণ্টিংছ প্ৰদৰ্শনীৰ সহ-কিউৰেটৰ আছিল। ২০০০ চনৰ ১০ অক্টোবৰৰ পৰা ২০০১ চনৰ ৭ জানুৱাৰীলৈকে নিউয়ৰ্কত এই প্ৰদৰ্শনী চলিছিল ।পৰৱৰ্তী সময়ত ওমিনা ওকাডাৰ এখন কেটেলগ প্ৰকাশ পায়।

২০০৭ চনত সিঙে নতুনকৈ মুকলি কৰা দেৱী আৰ্ট ফাউণ্ডেশ্যনৰ দ্বিতীয়খন প্ৰদৰ্শনীৰ বাবে কিউৰেটৰীয় দলৰ নেতৃত্ব দিয়ে। এই প্ৰদৰ্শনীৰ শিৰোনাম আছিল 'হোৱেৰ ইন দ্য ৱৰ্ল্ড "। কেটেলগটোত সিঙৰ পৰিচয়ৰ সংক্ষিপ্ত সংস্কৰণ অনলাইনত প্ৰকাশ পাইছিল। ২০০৯–২০১২ চনলৈকে তেওঁ মেক্স প্লেংক ছ’চাইটিৰ ফ্ল’ৰেন্সৰ কুনষ্টিষ্ট’ৰিচেছ ইনষ্টিটিউটত অধ্যাপক ডঃ গেৰহাৰ্ড উলফ আৰু হান্না বাডাৰৰ সৈতে দ্য টেম্পল এণ্ড দ্য মিউজিয়াম: চাইটছ ফৰ আৰ্ট ইন ইণ্ডিয়া নামৰ এটা প্ৰকল্পৰ অংশীদাৰ আছিল।

## মৃত্যু
২০২৩ চনৰ ৩০ জুলাইত কবিতা সিঙে ৫৮ বছৰ বয়সত কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যুবৰণ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্বিকিগামি

**শ্বিকিগামি** (জাপানী: 式神) (শ্বিকি-নো-কামি (式の神) বুলিও পঢ়া) শব্দটো জাপানী লোককথাৰ এবিধ সত্তাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শ্বিণ্ট' পণ্ডিত ইনোৱে নোবুটাকাৰ মতে শ্বিকিগামিক এক প্ৰকাৰৰ সৰু ভূতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কামি বুলি ভবা হয়। শ্বিকিগামিৰ বিশ্বাস অনম্যোডোৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। অনম্যোডোৰ (Onmyōdō) পৰম্পৰা অনুসৰি শ্বিকিগামি অনমিঅ'জিৰ (onmyōji) শক্তিৰ প্ৰতীক, কাৰণ অনমিঅ'জিয়ে যাদুকৰী শক্তিৰে শ্বিকিগামিক মুক্তভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। হেইয়ান যুগৰ ১০০০ চনৰ পৰাই ইয়াক "অভিশাপ"ৰ সৈতে জড়িত কৰা হয় আৰু জাপানী সাহিত্য আৰু ইমাকিমোনোত (Emakimono) ইয়াক প্ৰায়ে চৰাই বা শিশু হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়।

## বিৱৰণ
শ্বিকিগামি হৈছে যাদুকৰী সত্তা, যিবোৰক এক জটিল যাদুকৰী অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে জীবন্ত কৰি তোলা হয়। তেওঁলোকৰ শক্তি তেওঁলোকৰ গৰাকীৰ আধ্যাত্মিক শক্তিৰ সৈতে জড়িত, যদি আহ্বানকাৰীয়ে ভালদৰে চিনি পায় আৰু বহু অভিজ্ঞতা থাকে, তেন্তে তেওঁলোকৰ শ্বিকিয়ে জীৱ-জন্তু আনকি মানুহৰ ওপৰতো আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিব পাৰে আৰু তেওঁলোকক হেঁচা মাৰি ধৰিব পাৰে, কিন্তু আহ্বানকাৰীয়ে অসাৱধান হ’লে তেওঁলোকৰ শ্বিকিগামীয়ে সময়ত নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰলৈ ওলাই আহি নিজৰ ইচ্ছা আৰু চেতনা লাভ কৰিব পাৰে আৰু আনকি নিজৰ মালিকক আক্ৰমণ কৰি প্ৰতিশোধৰ বাবে হত্যাও কৰিব পাৰে। সাধাৰণতে শ্বিকিগামীক তেওঁলোকৰ মালিকে চোৰাংচোৱাগিৰি, চুৰি আৰু শত্ৰুৰ অনুসৰণৰ দৰে বিপদজনক আদেশ প্ৰয়োগ কৰিবলৈ যাদু কৰে। শ্বিকিগামি বেছিভাগ সময়তে অদৃশ্য বুলি কোৱা হয় যদিও সৰু সৰু ভাঁজ কৰা আৰু কলাত্মকভাৱে কাটি লোৱা কাগজৰ টুকুৰাত বান্ধি ইহঁতক দৃশ্যমান কৰি তুলিব পাৰি। কিছুমান শ্বিকিগামিয়ে নিজকে প্ৰাণী হিচাপেও দেখুৱাব পাৰে।[1][3][4]

ইজানাগি-ৰ্যু (জাপানী: いざなぎ流, ইংৰাজী: Izanagi-ryū) লোক-ধৰ্মত অতি অভিজাত অনম্যজিয়ে ৰোগ সৃষ্টি কৰা দুৰ্যোগ বা দানৱক প্ৰতিহত কৰিবলৈ শ্বিকিঅ'জি (জাপানী: 式王子) নামৰ এটা ব্যতিক্ৰমী শক্তিশালী শ্বিকিগামি জীৱন্ত কৰিব পাৰিছিল। সাধাৰণ যাদুকৰসকলে ইয়াৰ অনি-সদৃশ প্ৰকৃতিৰ বাবে ইয়াৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাৰ আশংকা কৰি ইয়াক আহ্বানৰ চেষ্টা নকৰে।

## জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
মাংগা আৰু এনিমে ধাৰাবাহিক জুজুটছু কাইচেনত শ্বিকিগামিক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰ হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
বন্দনা সিং

**বন্দনা সিং** ; এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ আজমগড় জিলাৰ ১৭ নং বিধানসভাৰ সদস্য। তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ ছাগৰী সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু বহুজন সমাজ পাৰ্টিৰ সদস্য।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
সিংহৰ জন্ম ১৯৮১ চনৰ ২৪ মাৰ্চ তাৰিখে উত্তৰ প্ৰদেশৰ মাউ জিলাৰ টেগনা গাঁৱত হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম  শ্ৰী ৰবীন্দ্ৰ নাথ সিংহ। ২০০৩ চনত তেওঁ সৰ্বেশ সিংহ চিপুৰ সৈতে বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয়। চিপু ছাগৰীৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক আছিল। ২০১৩ চনত কিছুমান অজ্ঞাত বন্দুকধাৰী তেওঁৰ ঘৰতে তেওঁক গুলীয়াই হত্যা কৰিছিল। তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ আৰু এজনী কন্যা সন্তান আছে। তেওঁ ক্ষত্রিয় পৰিয়ালৰ সদস্য।

তেওঁ ২০০৩ চনত বীৰ বাহাদুৰ সিংহ পূৰ্বাঞ্চল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা কলাস্নাতকোত্তৰ  ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ২০০৯ চনত বি.এড.সম্পন্ন কৰে।

## ৰাজনৈতিক জীৱন
সিংহ উত্তৰ প্ৰদেশৰ ১৭তম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। ২০১৭ চনৰ পৰা, তেওঁ ছাগৰী বিধানসভা সমষ্টিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰি আহিছে আৰু বহুজন সমাজ পাৰ্টিৰ (BSP) সদস্য। তেওঁ সমাজবাদী পাৰ্টিৰ প্ৰাৰ্থী জয়ৰাম পটেলক ৫,৪৭৫ ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰিছিল।

## পদসমূহ
মাৰ্চ ২০১৭ ৰ পৰা	মাৰ্চ ২০২২লৈ- সদস্য পদ- ১৭তম উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভা।

## তথ্য সূত্ৰ
শোভনা শৰ্মা

**শোভনা শৰ্মা** (; জন্ম ৫ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৫৩) মুম্বাইৰ টাটা ইনষ্টিটিউট অৱ ফাণ্ডামেণ্টেল ৰিচাৰ্চৰ ইমিউন’লজী, আণৱিক জীৱবিজ্ঞান, আৰু জৈৱ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ বিশেষজ্ঞ অধ্যাপিকা। তেওঁ জৈৱবিজ্ঞান বিভাগৰ অধ্যক্ষও।  তেওঁ ভাৰতীয় বিজ্ঞান একাডেমী আৰু ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ ফেল'। 

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
শোভোনা শৰ্মা (জন্ম বেনাৰ্জী)ৰ জন্ম হৈছিল কলিকতাৰ বাঙালী পিতৃ-মাতৃৰ ঘৰত। তেওঁ নতুন দিল্লীৰ লেডী ইৰউইন স্কুলৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। তেওঁ দিল্লীৰ মিৰাণ্ডা হাউচত ৰসায়ন বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি ১৯৭৫ চনত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ টাটা ইনষ্টিটিউট অৱ ফাণ্ডামেণ্টেল ৰিচাৰ্ছৰ ডক্টৰেট প্ৰগ্ৰেমত যোগদান কৰিছিল। তেওঁ আণৱিক জীৱবিজ্ঞানক নিজৰ বিশেষ বিষয় হিচাপে বাছি লৈছিল। এই সময়ছোৱাত শৰ্মাই চলিড-ষ্টেট ইলেক্ট্ৰনিকছৰ এগৰাকী সহযোগী ডক্টৰেট ছাত্ৰক লগ পায় আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। 

## কেৰিয়াৰ
পিএইচ.ডি. সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত শৰ্মাই নিউয়ৰ্ক ইউনিভাৰ্চিটি মেডিকেল চেণ্টাৰত মেলেৰিয়া সম্পৰ্কীয় বিষয়ত প'ষ্ট ডক্টৰেল ফেল' হিচাপে আগুৱাই যায়। কিছু দিনৰ পাছত নৰ্থ কেৰ’লিনাৰ ৰিচাৰ্চ ট্ৰাইএংগল পাৰ্কত স্বামীয়ে চাকৰি কৰি থকাৰ বাবেই শৰ্মাই স্থানান্তৰিত হোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে আৰু উপদেষ্টাৰ সহায়ত ড্যুক ইউনিভাৰ্চিটিত গৱেষণাৰ পদ এটা পালে। কন্যা সন্তানৰ জন্মৰ পাছত শৰ্মা আৰু তেওঁৰ স্বামী ভাৰতলৈ ঘূৰি আহিছিল, তেওঁ টি. আই. এফ. আৰ.-ত যোগদান কৰিছিল আৰু তেওঁৰ স্বামীয়ে‍ ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন'লজি, বোম্বাইত যোগদান কৰে। ২০০৩ চনত শৰ্মা ভাৰতীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ ফেল' হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় আৰু ২০১৪ চনত তেওঁ ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ ফেল' হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
কুমুদিনী বসু

**কুমুদিনী বসু ** (জন্ম :১৮৭৩ আৰু মৃত্যু:১৯৪২চন ) আছিল ব্ৰিটিছ শাসনকালৰ ভাৰতৰ এগৰাকী বঙালী লেখিকা, সমাজ সংস্কাৰক, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী ।

## পৰিয়াল
বসুৰ জন্ম হৈছিল ১৮৭৩ চনত ভাৰতৰ পশ্চিম বংগৰ কলিকতাত আৰু তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদী নেতা কৃষ্ণ কুমাৰ মিত্ৰৰ জ্যেষ্ঠ কন্যা আছিল।  তেওঁৰ বাসন্তী চক্ৰৱৰ্তী (মিত্ৰ) নামৰ এগৰাকী ভগ্নী আছিল।
কুমুদিনী বসুৱে ব্যৱসায়ী শৰৎ চন্দ্ৰ বসু-মুল্লিকক বিয়া কৰাইছিল।

## কৰ্মজীৱন
কুমুদিনী বসুৱে কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত শিক্ষা লাভ কৰিছিল।

বসুৱে লেখিকা হিচাপে জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল কৰিছিল আৰু 'সুপ্ৰভাত' (১৯০৭-১৪) নামৰ প্ৰকাশনসমূহ সম্পাদনা কৰিছিল আৰু এয়া তেওঁ নিজে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। লগতে 'বঙ্গলক্ষ্মী'ও (১৯২৫-২৭) সম্পাদনা কৰিছিল।  তেওঁ শিখেৰ বালিদান (শিখৰ বলিদান) গ্ৰন্থসহ কেইবাখনো কিতাপ আৰু কবিতা পুথি প্ৰকাশ কৰিছিল॥  

বসুৱে ভাৰতীয় অ-সহযোগ আন্দোলনতো অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। 

কুমুদিনী বসু ভাৰত স্ত্ৰী মহামণ্ডলৰ (ভাৰতীয় মহিলাৰ মহান চক্ৰ) সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। যাৰ উদ্দেশ্য আছিল মহিলা শিক্ষাৰ প্ৰচাৰ কৰা। 
বসুৱে মহিলাৰ ভোটদানৰ অধিকাৰৰ বাবে প্ৰচাৰ চলাইছিল আৰু মহিলাৰ ভোটাধিকাৰৰ বাবে যুঁজ দিয়া নিখিল বংগীয় নাৰী ভোটাধিকাৰ সমিতিৰ (সকলো বঙালী মহিলা ভোটাধিকাৰ সংস্থা)ৰ কামিনী ৰয় আৰু মৃণালিনী সেনৰ সৈতে এগৰাকী নেত্ৰী আছিল। ১৯২৫ চনৰ ১৬ আগষ্টত বেংগল বিধান পৰিষদে সংখ্যাগৰিষ্ঠ ভোটৰ দ্বাৰা মহিলা ভোটাধিকাৰ প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে আৰু কিছুমান বাঙালী মহিলাক ১৯২৬ চনৰ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে তেওঁলোকৰ অধিকাৰ প্ৰয়োগ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। ১৯৩৫ চনত বসুৱে লোথিয়ান কমিটিলৈ এখন আবেদন লিখিছিল। যাক ভাৰতীয় ফ্ৰেঞ্চাইজি কমিটি বুলিও জনা যায়, সৰ্বজনীন ভোটাধিকাৰ সম্পৰ্কে নিজৰ মতামত প্ৰকাশ কৰিবলৈ। 
তেওঁ কলিকতাৰ পৌৰ নিগমত নিৰ্বাচিত প্ৰথম কাউন্সিলাৰ আছিল। 

মহিলাৰ ভোটদানৰ অধিকাৰৰ বাবে তেওঁৰ ওকালতি স্বত্বেও কুমুদিনী বসুৱে আশংকা কৰিছিল যে ভোটদানে সন্মানীয় মহিলাসকলক "অবাঞ্ছিত মহিলা" যেনে 'পতিতা'ৰ সৈতে মিহলি হ'বলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে। সেয়ে তেওঁ প্ৰস্তাৱ দিছিল যে যৌন কৰ্মীসকলে আৰক্ষীৰ ওচৰত পঞ্জীয়ন কৰিব লাগে আৰু ভোট দিবলৈ পৃথক ভোটকেন্দ্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হ'ব লাগে। 

বসুৱে পৰ্দা প্ৰথাক "পুৰুষ আৰু মহিলা দুয়োৰে আধ্যাত্মিক, বৌদ্ধিক আৰু শাৰীৰিক অৱক্ষয়"ৰ অন্যতম মুখ্য কাৰণ বুলিও নিন্দা কৰিছিল। 

১৯৪২ চনত ভাৰতৰ পশ্চিম বংগৰ কলিকতাত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্যৰ উৎস
শ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তিশ্ৰেণী:লেখিকাশ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তিশ্ৰেণী: স্বাধীনতা সংগ্ৰামী