open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ভিক্টোৰিয়া জেনচেন

**ভিক্টোৰিয়া বলিন ফ্ৰেডেৰিক জেনচেন** (ইংৰাজী: Victoria Boline Frederikke Jensen; ১৮৪৭–১৯৩০) এগৰাকী ডেনিছ ডিকনেছ আৰু নাৰ্ছিং তত্ত্বাৱধায়ক আছিল। ১৯১৪ চনৰ পৰা তেওঁ ছফি জহৰ্টমেনৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে ডেনিছ ডিকনেছ ইনষ্টিটিউটৰ নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁ ফৰেইন খ্ৰীষ্টীয়ান মিছনেৰী ছচাইটিৰ দ্বাৰা ভাৰতত এখন হাস্পতাল স্থাপনৰ ক্ষেত্ৰতো মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল, যিটো ডেনমাৰ্কত 'ইড্ৰে মিছন' নামেৰে জনাজাত আছিল।

## জীৱনী
১৮৪৭ চনৰ ১৬ জানুৱাৰীত ক'পেনহেগেনত জন্মগ্ৰহণ কৰা জেনচেন চিনামাটিৰ ব্যৱসায়ী পিটাৰ জেনচেন আৰু তেওঁৰ পত্নী ক্ৰিষ্টিন মেৰী হেনচেনৰ কন্যা আছিল। তেওঁ ক'পেনহেগেনৰ নৰ্ৰেব্ৰো অঞ্চলত চাৰিজন ভাই-ভনীৰ সৈতে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। কম বয়সতে তেওঁ ৰুডলফ ফ্ৰিমোডৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। কেইবছৰমান হোলবেকত বনকৰা মহিলা হিচাপে কাম কৰাৰ পিছত, ১৮৭৪ চনৰ পৰা তেওঁ ক'পেনহেগেন ডিকনেছ ইনষ্টিটিউটত ডিকনেছ হিচাপে প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰে। পাঠ্যক্ৰম সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত তেওঁক লগে লগে ৰেণ্ডাৰ্ছ হাস্পতাললৈ পঠিয়াই দিয়া হয়, য’ত তেওঁ সতীৰ্থ ডিকনেছ আন্না মেৰী বয়চেনৰ সৈতে কাম কৰিছিল। ১৮৭৬ চনত জেনচেনক ফ্ৰেডেৰিকচবাৰ্গ হাস্পতালৰ হেড নাৰ্ছ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু তেওঁ ৩৮ বছৰ ধৰি তাতেই আছিল। ১৮৭৭ চনত তেওঁক এগৰাকী ডিকনেছ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। তেওঁ জীৱনৰ বাকী সময়ছোৱা ডিকনেছ ইনষ্টিটিউটতে অতিবাহিত কৰিছিল।

জেনচেনে ফ্ৰেডেৰিকচবাৰ্গ হাস্পতালত নাৰ্ছসকলৰ প্ৰণালীবদ্ধ প্ৰশিক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। মাত্ৰ ৫০ জন ৰোগী থকা সৰু হাস্পতালখন ৭০০ জন ৰোগীৰ ক্ষমতালৈ বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে তেওঁ ঔষধ, অস্ত্ৰোপচাৰ আৰু মানসিক ৰোগৰ বাবে পৃথক বিভাগ মুকলি কৰিছিল। তেওঁৰ এই প্ৰশিক্ষণমূলক পদক্ষেপৰ বাবে তেওঁ ডেনিছ নাৰ্ছ সংগঠনৰ সন্মানীয় সদস্যপদ লাভ কৰিছিল। ১৯১২ চনত সংগঠনটোৰ মুৰব্বী চাৰ্লট মুংকে ফ্ৰেডেৰিকচবাৰ্গ হাস্পতালত জেনচেনৰ "বিবেচক আৰু দক্ষ ব্যৱস্থাপনা"ৰ কথা লিখিছিল।

১৯১৪ চনত যেতিয়া ছফি জহৰ্টমেনে ডিকনেছ ইনষ্টিটিউটৰ মুৰব্বী পদৰ পৰা অৱসৰ লয়, তেতিয়া জেনচেনক সেই পদ গ্ৰহণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়। বয়স (তেতিয়া ৬৭ বছৰ) আৰু বাতবিষৰ বাবে তেওঁ কেৱল পাঁচ বছৰৰ বাবেহে এই পদত থাকিবলৈ সন্মত হৈছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ আৰু প্ৰতিষ্ঠানটোৰ বাজেটৰ সমস্যাৰ বাবে সেই সময়ছোৱা যথেষ্ট কঠিন আছিল। তথাপিও তেওঁ নাৰ্ছ সংগঠনৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুসৰি প্ৰতিষ্ঠানটোত যুৱ নাৰ্ছসকলৰ বাবে এটা প্ৰশিক্ষণ কাৰ্যসূচী প্ৰস্তুত কৰিছিল।

জেনচেনে অন্যান্য সংগঠনৰ সৈতে, বিশেষকৈ ইড্ৰে মিছনৰ সৈতে জড়িত আছিল, যাৰ জৰিয়তে শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ভাৰতত এখন হাস্পতাল স্থাপন কৰা হৈছিল। ১৯০৪ চনৰ পৰা তেওঁ নৱগঠিত খ্ৰীষ্টীয়ান এছ'চিয়েশ্যন ফৰ নাৰ্ছেছৰ এগৰাকী সক্ৰিয় সদস্য আছিল। ১৯১৯ চনত অৱসৰ গ্ৰহণৰ সময়ত জেনচেনক ডেনিছ মেডেল অফ মেৰিট প্ৰদান কৰা হৈছিল।

১৯৩০ চনৰ ২৮ মে’ত ফ্ৰেডেৰিকচবাৰ্গ হাস্পতালত ভিক্টোৰিয়া জেনচেনৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ডেনিছ নাৰ্ছ
ক্ৰিষ্টিয়ান এলিজাবেথ ৰেইমেন

**ক্ৰিষ্টিয়ান এলিজাবেথ ৰেইমেন** (ইংৰাজী: Christiane Elisabeth Reimann; ৬ মে’ ১৮৮৮ – ১২ এপ্ৰিল ১৯৭৯) এগৰাকী ডেনিছ নাৰ্ছ আছিল। নাৰ্ছিং বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা তেওঁ আছিল ডেনমাৰ্কৰ প্ৰথমগৰাকী নাৰ্ছ। তেওঁ আন্তৰ্জাতিক নাৰ্ছ পৰিষদৰ (ICN) প্ৰথম দৰমহা প্ৰাপ্ত সচিব আছিল। তেওঁৰ সন্মানত নাৰ্ছিং ক্ষেত্ৰৰ আটাইতকৈ মৰ্যাদাপূৰ্ণ বঁটা 'ক্ৰিষ্টিয়ান ৰেইমেন বঁটা' প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। 

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৮৮৮ চনৰ ৬ মে’ত ক'পেনহেগেনত ষ্টকব্ৰোকাৰ কাৰ্ল ৰেইমেন আৰু মাৰ্গিট মাইষ্টাৰলিনৰ ঘৰত ৰেইমেনৰ জন্ম হৈছিল। ২৫ বছৰ বয়সত পৰিয়ালৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে গৈ তেওঁ ক'পেনহেগেনৰ বিছপেবেৰ্গ হাস্পতালত নাৰ্ছিঙৰ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰে। ১৯১৬ চনত তিনিবছৰীয়া প্ৰশিক্ষণ সমাপ্ত কৰি ৰেইমেনে নিউয়ৰ্কৰ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত শিক্ষকতাৰ প্ৰশিক্ষণ লয় আৰু ১৯২১ চনত স্নাতক (BS) তথা ১৯২৫ চনত স্নাতকোত্তৰ (MA) ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## নাৰ্ছিং কৰ্মজীৱন
১৯২২ চনত ৰেইমেন আন্তৰ্জাতিক নাৰ্ছ পৰিষদৰ সচিব হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। প্ৰথম অৱস্থাত এই পদটো অবৈতনিক আছিল যদিও ১৯২৫ চনত তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত তেওঁক কাৰ্যবাহী সচিবৰ খিতাপ দিয়া হয় আৰু তেওঁ পৰিষদৰ প্ৰথম দৰমহা প্ৰাপ্ত সচিব হিচাপে পৰিগণিত হয়।

ৰেইমেনে আন্তৰ্জাতিক নাৰ্ছ পৰিষদক নাৰ্ছসকলৰ এক স্বীকৃত আন্তৰ্জাতিক কণ্ঠস্বৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ সংকল্পবদ্ধ আছিল। তেওঁ চৰকাৰ আৰু স্বাস্থ্য কৰ্তৃপক্ষৰ বাবে নাৰ্ছিং পৰামৰ্শদাতা সেৱা স্থাপন কৰিছিল আৰু অন্যান্য প্ৰাসংগিক আন্তৰ্জাতিক সংস্থাসমূহৰ সৈতে অংশীদাৰিত্ব গঢ়ি তুলিছিল। নিজাকৈ চহকী হোৱাৰ বাবে ৰেইমেনে পৰিষদৰ সদস্যসকলক লগ ধৰিবলৈ সমগ্ৰ ইউৰোপ ভ্ৰমণ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ খৰচত পৰিষদৰ মুখপত্ৰ 'দ্য বুলেটিন' (পিছলৈ 'ইণ্টাৰনেচনেল নাৰ্ছিং ৰিভিউ') আৰম্ভ কৰিছিল। 

স্বাস্থ্যৰ অৱনতি আৰু পৰিষদৰ অন্য সদস্যসকলৰ সৈতে হোৱা মতভেদৰ বাবে ৰেইমেনে ১৯৩৪ চনত পদত্যাগ কৰে। সেই বছৰতে তেওঁ উইলহেম এফ চি অল্টাৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ৰেইমেনে চিলিৰ ছিৰাকুজত এটা সম্পত্তি কিনিছিল। তেওঁ 'ক্ৰিষ্টিয়ান ৰেইমেন বঁটা' নামৰ এটি বঁটা প্ৰৱৰ্তন কৰে যিটো ১৯৮৫ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰদান কৰা হৈছিল। তেওঁৰ উদ্দেশ্য আছিল এই বঁটাক 'নাৰ্ছিং ক্ষেত্ৰৰ নোবেল বঁটা' হিচাপে গঢ়ি তোলা।

১৯৭৯ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত ছিৰাকুজত ৰেইমেনৰ মৃত্যু হয়।

## ৰেইমেন বঁটা
নাৰ্ছিং ক্ষেত্ৰৰ আটাইতকৈ মৰ্যাদাপূৰ্ণ বঁটা 'ক্ৰিষ্টিয়ান ৰেইমেন বঁটা' তেওঁৰ সন্মানত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। এই বঁটা লাভ কৰা একাংশ ব্যক্তি হ’ল:

* ১৯৮৫: ভাৰ্জিনিয়া হেণ্ডাৰচন, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
* ১৯৮৯: ডেম নীতা বেৰো, বাৰ্বাডোজ
* ১৯৯৩: ডেম শ্বিলা কুইন, যুক্তৰাজ্য
* ১৯৯৭: ড° মো-ইম কিম কোৰ আৰু ড° হিল্ডেগাৰ্ড পেপলাউ, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
* ২০০৫: ড° মাৰ্গেট্ৰা ষ্টাইলচ, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
* ২০০৯: ড° মেক্সিমো এ গুণজালেজ জুৰাডো, স্পেইন
* ২০১৩: কিৰ্ষ্টেন ষ্টলকনেক্ট, ডেনমাৰ্ক
* ২০১৭: ড° শ্বিলা লু, বষ্টৱানা আৰু ড° লিণ্ডা আইকেন, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
* ২০২১: ড° চেউয়ান লী, টাইৱান নাৰ্ছ এছ’চিয়েশ্যন

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ডেনিছ নাৰ্ছ
কেনমেয়াৰ জৰী

**কেনমেয়াৰ জৰী** হৈছে প্ৰথমে আয়াৰলেণ্ডৰ কেনমেয়াৰত নিৰ্মিত হাতেৰে বেজীৰ আগেৰে নিৰ্মিত জৰী। ১৯ শতিকাত মেৰী অ'হেগানৰ নেতৃত্বত পূৰ ক্লেয়াৰ কনভেণ্টৰ ভগ্নীসকলে স্থানীয় মহিলা আৰু ছোৱালীসকলক বেজীৰ আগৰ জৰী প্ৰৱৰ্তন কৰে। ই আছিল মহা দুৰ্ভিক্ষৰ পিছত হোৱা দৰিদ্ৰতাৰ প্ৰতি সঁহাৰি। এই পদক্ষেপে সেই কঠিন বছৰবোৰত অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণক অসীম সহায় কৰিছিল।

ইয়াৰ পৰৱৰ্তী সফলতাৰ কাৰণ আছিল আংশিকভাৱে স্থানীয় ছোৱালীসকলৰ থলুৱা দক্ষতা, যিসকলক ইয়াক গুঠিবলৈ নিয়োজিত কৰা হৈছিল আৰু আংশিকভাৱে নানসকলৰ দূৰদৰ্শিতা আৰু পথ প্ৰদৰ্শন আৰু লগতে সেই সময়ৰ প্ৰভাৱশালী লোকসকলৰপৰা ইয়াৰ আগতীয়া স্বীকৃতি আৰু সমৰ্থন।

কেনমেয়াৰ লেচৰ সফলতাৰ এটা ডাঙৰ কাৰক আছিল ইয়াৰ নিজা ডিজাইনৰ প্ৰৱৰ্তন। লণ্ডনৰ কেনচিংটন স্কুল অৱ ডিজাইন আৰু কৰ্কৰ ক্ৰফৰ্ড স্কুল অৱ আৰ্টৰ সহযোগিতাৰ জৰিয়তে কেনমেয়াৰত ডিজাইনৰ এখন স্কুল স্থাপন কৰা হয়। এই বিদ্যালয়ৰপৰাই এনে ডিজাইন আহিছিল যিয়ে বিশ্বৰ প্ৰদৰ্শনীত প্ৰশংসা লাভ কৰিছিল। কেনমেয়াৰ লেচে ৰাজকীয় অনুষ্ঠান আৰু লিটাৰ্জিকেল অনুষ্ঠানত শোভা বঢ়াইছিল। ইয়াৰ মূল ডিজাইন আৰু সুন্দৰ কাৰুকাৰ্যৰ বাবে ই ব্যাপক স্বীকৃতি আৰু প্ৰশংসা লাভ কৰে।

অৱশেষত অৰ্থনৈতিক কাৰকে ইয়াৰ অৱনতি আৰু আপাত অৱসান ঘটায়। অৱশ্যে পুনৰ ১৯৮৯ চনত কেনমেয়াৰৰ এটা স্থানীয় কো-অপাৰেটিকে ইয়াক পুনৰুজ্জীৱিত কৰে। এইটো তেতিয়াই হৈছিল যেতিয়া স্থানীয় উন্নয়ন সংস্থা এটা গঠন কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ এগৰাকী সদস্য নোৰা ফিনেগানে নানসকলৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁলোকক পুনৰ স্থানীয় লোকসকলক জৰী শিকাবলৈ ক’লে। নানসকলে নাকচ কৰিছিল যদিও ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে নোৰাক শিকাবলৈ আগবঢ়াইছিল যিয়ে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে শ্ৰেণীসমূহ শিকাব পাৰিব আৰু সেয়েহে এই পৰম্পৰা আৰু ইয়াৰ বঁটা বিজয়ী ডিজাইনসমূহ হেৰাই যোৱা নাই আৰু আজি ইহঁতে স্থানীয় দক্ষতাসমূহৰ পুনৰুজ্জীৱনৰ ভিত্তি গঠন কৰিছে। কেনমেয়াৰ লেচৰ ডিজাইন আৰু টুকুৰা এতিয়াও কেনমেয়াৰ হেৰিটেজ চেণ্টাৰ আৰু ওপৰৰ মহলাৰ কেনমেয়াৰ লেচ এণ্ড ডিজাইন চেণ্টাৰত দেখা যায়। 
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আয়াৰলেণ্ডৰ বস্ত্ৰকলা
এলেন ক্ৰিষ্টেনচেন

**এলেন মেৰী ক্ৰিষ্টেনচেন** (ইংৰাজী: Ellen Marie Christensen; ১৯১৩–১৯৯৮) এগৰাকী ডেনিছ নাৰ্ছ আছিল যিয়ে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত ডেনমাৰ্কত জাৰ্মান দখলৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী মুক্তি যুঁজাৰু হিচাপে কাম কৰিছিল। ইহুদী, মুক্তি যুঁজাৰু আৰু মিত্ৰশক্তিৰ বৈমানিকসকলক ৰক্ষা কৰাত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ১৯৫৩ চনত তেওঁক ফ্লোৰেন্স নাইটিংগেল পদক প্ৰদান কৰা হৈছিল।

## জীৱনী
১৯১৩ চনৰ ৩০ মাৰ্চত আলবৰ্গৰ দক্ষিণ-পশ্চিমৰ ফ্ৰেজলেভ পাৰিষত এলেন মেৰী ক্ৰিষ্টেনচেনৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ কৃষক পিটাৰ মেৰিনাছ ক্ৰিষ্টেনচেন আৰু ক্ৰিষ্টিয়ান হেনচেনৰ কন্যা আছিল। এক চহকী পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা এলেনে স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত এগৰাকী নাৰ্ছ হ'বলৈ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল।

জাৰ্মান দখলৰ সময়ত তেওঁ বিছপেবিয়েৰ্গ চিকিৎসালয়ত কৰ্মৰত আছিল। অতি সোনকালে তেওঁ 'ফ্ৰিট ডেনমাৰ্ক' নামৰ মুক্তি যুঁজাৰু গোটটোৰ সদস্য হয় আৰু অবৈধ পত্ৰিকা প্ৰস্তুত তথা বিতৰণত সহায় কৰে। ১৯৪৩ চনৰ অক্টোবৰ মাহত যেতিয়া জাৰ্মানসকলে ডেনিছ ইহুদীসকলক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, তেতিয়া এই আন্দোলনৰ প্ৰতি তেওঁৰ দায়বদ্ধতা অধিক বৃদ্ধি পায়। ইহুদী শৰণাৰ্থীসকলক চুইডেনলৈ লৈ নোযোৱালৈকে বিছপেবিয়েৰ্গ চিকিৎসালয়ক তেওঁলোকৰ আশ্ৰয়স্থল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই কামত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণৰ ফলত ক্ৰিষ্টেনচেনৰ মুক্তি আন্দোলনৰ সৈতে অসংখ্য সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠিছিল। তেওঁ কেৱল আহত শৰণাৰ্থীসকলৰ চিকিৎসায়েই কৰা নাছিল, লগতে অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু বিস্ফোৰক পৰিবহণ কৰা আৰু প্ৰতিৰোধ কাৰ্যত সহায়ক হোৱাকৈ ভুৱা পৰিচয় পত্ৰ তথা অন্যান্য সামগ্ৰী যোগান ধৰাত অৱদান আগবঢ়াইছিল।

তেওঁ মুক্তি আন্দোলনৰ এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ সমন্বয়ক 'চিট্ৰনেন' নামেৰে পৰিচিত যৰ্গেন হাগেন স্মিথৰ সংগী হৈছিল। ১৯৪৪ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত জাৰ্মানসকলৰ হাতত স্মিথ গুৰুতৰভাৱে আহত হোৱাত এলেনে তেওঁৰ শুশ্ৰূষা কৰিছিল। অক্টোবৰ মাহত গেষ্টাপোৱে তেওঁলোকৰ লুকাই থকা ঠাইখন আৱিষ্কাৰ কৰাত স্মিথ নিহত হয় যদিও ক্ৰিষ্টেনচেনে পলাই সাৰিবলৈ সক্ষম হয়। অৱশ্যে তেওঁৰ পৰিচয় পত্ৰ উদ্ধাৰ হোৱাৰ বাবে যুদ্ধৰ বাকী থকা সময়ছোৱাত তেওঁ আত্মগোপন কৰি কাম কৰিবলগীয়া হৈছিল।

যুদ্ধৰ পিছত তেওঁ ৰেড ক্ৰছৰ হৈ বিদেশত কেইবাটাও দায়িত্ব পালন কৰিছিল; প্ৰথমে গ্ৰীচত আৰু পিছলৈ ১৯৬৭ চনৰ ছয় দিনীয়া যুদ্ধৰ সময়ত ইজৰাইলত।

## সন্মান আৰু বঁটা
জাৰ্মান দখলৰ সময়ত ইহুদী, মুক্তি যুঁজাৰু আৰু মিত্ৰশক্তিৰ বৈমানিকসকলক ৰক্ষা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ১৯৫৩ চনত এলেন ক্ৰিষ্টেনচেনক ফ্ল’ৰেন্স নাইটিংগেল পদক প্ৰদান কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ডেনিছ নাৰ্ছ
ক্ৰিষ্টিনা আইষ্ট্ৰাপ হেনচেন

**ক্ৰিষ্টিনা আইষ্ট্ৰাপ হেনচেন** (জন্ম: ১৩ আগষ্ট ১৯৮৪) এগৰাকী প্ৰাক্তন ডেনিছ নাৰ্ছ, যি নিক’বিং ফালষ্টাৰ চিকিৎসালয়ৰ চাৰিগৰাকী ৰোগীক হত্যাৰ চেষ্টা কৰাৰ অপৰাধত দোষী সাব্যস্ত হৈছিল।

## বিচাৰ আৰু দণ্ড
২০১৬ চনৰ জুন মাহত ডেনিছ দণ্ডবিধিৰ ২৩৭ ধাৰা অনুসৰি চাৰিটা হত্যাকাণ্ড আৰু হত্যাৰ প্ৰচেষ্টাৰ বাবে তেওঁক দোষী সাব্যস্ত কৰি শাস্তি প্ৰদান কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ নাৰ্ছ হিচাপে থকা স্বীকৃতি কৰ্তন কৰা হয়। নিক’বিং ফালষ্টাৰৰ আদালতে এইটো প্ৰমাণিত বুলি গণ্য কৰে যে হেনচেনে তেওঁৰ অসুস্থ আৰু দুৰ্বল ৰোগীসকলক মৰ্ফিন আৰু ডায়জেপামৰ মাৰাত্মক মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছিল। নিম্ন আদালতত এই গোচৰটো ২৭ দিন ধৰি চলিছিল য’ত ৭০ জনতকৈ অধিক সাক্ষী অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। ৰায়দানৰ সময়ত তেওঁ গোচৰটো খাৰিজ কৰাৰ বাবে উচ্চ ন্যায়ালয়ত আপিল কৰিছিল।

২০১৭ চনৰ মে' মাহত অক্ট্ৰে লেণ্ডছৰেটৰ দ্বাৰা তিনিটা হত্যাকাণ্ডৰ বাবে তেওঁক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ পৰ্যালোচনাত এইটো চাৰিটা গোচৰত অপৰাধমূলক নৰহত্যাৰ প্ৰচেষ্টা হিচাপে পৰিৱৰ্তন কৰা হয়। ইয়াৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আদালতে হেনচেনৰ শাস্তি যাৱজ্জীৱন কাৰাদণ্ডৰ পৰা ১২ বছৰলৈ হ্ৰাস কৰে। এই পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণ আছিল বিশেষকৈ এক ফৰেনছিক আৰু প্ৰমাণ-নিৰ্দিষ্ট বিৱৰণ: যদিও দেখা গৈছিল যে হেনচেনে ৰোগীসকলক ঔষধৰ অপব্যৱহাৰ কৰিছিল, তথাপিও মৰ্ফিন আৰু ডায়জেপামৰ বেজীয়েই মৃত্যুৰ প্ৰত্যক্ষ কাৰণ বুলি সম্পূৰ্ণ নিশ্চিত হোৱাটো সম্ভৱ নাছিল।

এই অভিযোগসমূহৰ উপৰিও হেনচেনক নিজৰ ৭ বছৰীয়া কন্যাক শক্তিশালী নিদ্ৰাৰ ঔষধ দিয়াৰ বাবেও দোষী সাব্যস্ত কৰা হৈছিল যিবোৰ শিশুৰ বাবে বিপদজনক আৰু কেৱল প্ৰাপ্তবয়স্কৰ বাবেহে উপযোগী।

এক ফৰেনছিক মানসিক মূল্যায়নে নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল যে হেনচেন 'হিষ্ট্ৰনিক পাৰ্চনেলিটি ডিছঅৰ্ডাৰ'ত ভুগিছিল। এই বিকাৰত আক্ৰান্ত ব্যক্তিয়ে ইতিবাচক মনোযোগ লাভ কৰিবলৈ চৰম পৰ্যায়লৈ যাব পাৰে।

অভিযোগকাৰী পক্ষই হেনচেনৰ এই মানসিক বিকাৰক হত্যাকাণ্ডৰ অন্যতম মূল কাৰণ হিচাপে গণ্য কৰিছিল। চৰকাৰী অধিবক্তা মাইকেল বোৱেলচেনে আদালতত উল্লেখ কৰিছিল যে হেনচেনে নিজৰ পেছাদাৰী জ্ঞানক এক গভীৰ বিকৃত উপায়েৰে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

শাস্তি লাভ কৰাৰ পিছতো হেনচেনে এগৰাকী সাংবাদিকৰ সৈতে হোৱা সাক্ষাৎকাৰত নিজক নিৰ্দোষী বুলি দাবী কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত সেই সাংবাদিকগৰাকীয়েই এই বিষয়ত এখন কিতাপ লিখে।

## পৰিণাম
হেনচেনৰ কাহিনীক লৈ নেটফ্লিক্সে *দ্য নাৰ্ছ* নামৰ এখন ধাৰাবাহিক নিৰ্মাণ কৰিছে যিখন ২০২৩ চনৰ ২৭ এপ্ৰিলত মুক্তি দিয়া হৈছিল। এই ধাৰাবাহিকখন ডেনিছ সাংবাদিক ক্ৰিষ্টিয়ান কৰফিক্সেনে লিখা একে নামৰ কিতাপখনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মিত।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ডেনিছ নাৰ্ছ
মাৰেন ছৰেঞ্চেন

**মাৰেন ছৰেঞ্চেন** (ইংৰাজী: Maren Sørensen; ১৮৮২–১৯৫৭) এগৰাকী ডেনিছ নাৰ্ছ আৰু ধৰ্মযাজক আছিল যাক ডেনমাৰ্কৰ প্ৰথম মহিলা যাজক বুলি গণ্য কৰা হয়। ১৯৪০ চনত হাভ্ৰেবিয়েৰ্গত স্বতন্ত্ৰ গ্ৰুণ্ডভিগিয়ান ধৰ্মগুৰু নীলছ ডেলৰ দ্বাৰা তেওঁক ধৰ্মযাজক হিচাপে অভিষিক্ত কৰা হৈছিল। ছৰেঞ্চেনক দক্ষিণ জুটলেণ্ডত এগৰাকী নাৰ্ছ, পালক মাতৃ আৰু পৰিয়ালৰ যত্ন লওঁতা হিচাপে আগবঢ়োৱা তেওঁৰ ব্যাপক কৰ্মৰাজীৰ বাবেও স্মৰণ কৰা হয়।

## জীৱনী
১৮৮২ চনৰ ১২ জুলাইত পশ্চিম জুটলেণ্ডৰ ভাৰ্ড পৌৰসভাত মাৰেন ছৰেঞ্চেনৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ কৃষক জেকব ছৰেঞ্চেন আৰু এনী কেথৰিন নীলচেনৰ কন্যা আছিল। চাৰি বছৰ বয়সৰ পৰা তেওঁক দেউতাকৰ ফালৰ ককাক-আইতাকে লালন-পালন কৰিছিল। তেওঁৰ ককাক ইলিয়াছ এছ হান এজন নিষ্ঠাবান মেথডিষ্ট আছিল। দহ বছৰ বয়সত তেওঁ মাকৰ লগত থাকিবলৈ ঘূৰি আহে আৰু এজন আনন্দিত খ্ৰীষ্টান মনোভাৱেৰে ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰাৰ সংকল্প লয়।

অসুস্থ মাকৰ যত্ন লওঁতে অতিবাহিত কৰা বছৰবোৰে তেওঁক এগৰাকী নাৰ্ছ হ’বলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। তেওঁ প্ৰথমে জেণ্ডাৰাপ ফ’ক হাইস্কুলত অধ্যয়ন কৰে আৰু তাৰ পিছত ক’পেনহেগেনৰ চেন্ট লুকাছ ষ্টিফটেলচেন আৰু ব্লেগদাম হাস্পতালত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। ষ্ট্ৰবেীত তিনি বছৰ নাৰ্ছ হিচাপে কাম কৰাৰ পিছত তেওঁ নীলছ ডেলৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত লিচেলুণ্ডৰ গ্ৰুণ্ডভিগিয়ান স্কুলত পাঠ্যক্ৰম গ্ৰহণ কৰে। ডেল আৰু লৰিডছ বাৰ্টেলচেন পুলচেনৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈ তেওঁ পৰৱৰ্তী ১১ বছৰ ধৰি টণ্ডাৰ জিলাত আৰু ১৯১২ চনৰ পৰা ফ্লেঞ্চবাৰ্গত এগৰাকী ভ্ৰাম্যমাণ নাৰ্ছ হিচাপে কাম কৰে। হোলবলত বসতি স্থাপন কৰি তেওঁ ফ্লেঞ্চবাৰ্গত ডেনিছ নাৰ্ছিং এছ’চিয়েশ্যন (*Dansk Sygeplejeforening i Flensborg*) প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯১৪ চনত যেতিয়া প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ আৰম্ভ হয়, তেওঁ যুদ্ধ সেৱাৰ বাবে স্বেচ্ছাসেৱী হিচাপে কাম কৰে আৰু বিভিন্ন ৰাষ্ট্ৰৰ লোকৰ লগতে বিশেষকৈ ফৰাচী আৰু ৰাছিয়ান যুদ্ধবন্দীসকলৰ শুশ্ৰূষা কৰে।

১৯২০ চনত তেওঁ হাডাৰচ্লেভৰ ওচৰৰ ভিলষ্ট্ৰাপত নৱনিৰ্মিত শিশুগৃহৰ দায়িত্ব লয় আৰু তাৰ পিছৰ ২৬ বছৰ ধৰি গ্ৰীষ্মকালত দক্ষিণ জুটলেণ্ডৰ ৮,০০০ তকৈও অধিক দুৰ্বল শিশুৰ যত্ন লয়। তথাপিও তেওঁ শীতকালত দক্ষিণ জুটলেণ্ডত ডেনিছ ভাষী লোকসকলৰ সেৱাত নিয়োজিত আছিল। ১৯৩০ চনত তেওঁ ভালচবলত এটা কমিউনিটি চেণ্টাৰ নিৰ্মাণ কৰে, য’ত চিলাই আৰু কাঠমিস্ত্ৰীৰ কামৰ কোঠাৰ উপৰিও এটা প্ৰাৰ্থনা কক্ষ আৰু তেওঁৰ নিজৰ থকাৰ ব্যৱস্থা আছিল। ব্যক্তিগত দান আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থাসমূহৰ সহায়ত নিৰ্মিত এই কেন্দ্ৰটো ডেলৰ দ্বাৰা মুকলি কৰা হৈছিল।

ডেনিছ নিয়মাৱলী অনুসৰি তেওঁ ধৰ্মযাজক হোৱাৰ অধিকাৰী নাছিল যদিও তেওঁ ধৰ্মীয় কৰ্তব্য পালন কৰিছিল। তথাপিও ১৯৪০ চনত তেওঁক হাভ্ৰেবিয়েৰ্গৰ স্বতন্ত্ৰ লুথাৰীয় গীৰ্জাত নীলছ ডেলৰ দ্বাৰা ধৰ্মযাজক হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়। সেইবাবেই তেওঁ ডেনমাৰ্কৰ নেচনেল চাৰ্চ বা 'ডানস্কে ফ’কেকিৰ্কে'ত ধৰ্মযাজক হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱা নাছিল, যিয়ে ১৯৪৭ চনতহে প্ৰথমবাৰৰ বাবে মহিলা যাজকক স্বীকৃতি দিছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অসুবিধাৰ বাবে তেওঁ দক্ষিণ জুটলেণ্ডত কাম কৰিব পৰা নাছিল যদিও যুদ্ধ শেষ হোৱাৰ পিছত পুনৰ ভালচবললৈ ঘূৰি আহে। ১৯৪৮ চনত যেতিয়া ডেনমাৰ্কৰ গীৰ্জাই ভালচবলত এজন ডেনিছ ধৰ্মযাজক নিযুক্তি দিয়ে, তেতিয়া ছৰেঞ্চেন ভিলষ্ট্ৰাপলৈ ঘূৰি আহে। ১৯৫২ চনত তেওঁক অৰ্ডাৰ অৱ দ্য ডেনব্ৰগেৰে সন্মানিত কৰা হয়।

১৯৫৭ চনৰ ৪ জুলাইত হাডাৰচ্লেভত মাৰেন ছৰেঞ্চেনৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁক পশ্চিম জুটলেণ্ডৰ টাৰ্মৰ ওচৰৰ লনবৰ্গ কবৰস্থানত সমাধিস্থ কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ডেনিছ নাৰ্ছ
ক্ৰিষ্টেন ষ্টালকনেক্ট

**ক্ৰিষ্টেন ষ্টালকনেক্ট** (ইংৰাজী: Kirsten Stallknecht; জন্ম: ১৯৩৭ – ৪ মে' ২০২১) এগৰাকী ডেনিছ নাৰ্ছ আছিল যিয়ে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰ্ছ পৰিষদৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ ২০১৩ চনত আই চি এনৰ পৰা খ্ৰীষ্টিয়ান ৰেইমেন বঁটা লাভ কৰিছিল। ষ্টালকনেক্টক অৰ্ডাৰ অৱ দ্য ডেনব্ৰগৰ নাইট আৰু প্ৰথম ডিগ্ৰীৰ নাইট হিচাপে সন্মানিত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ নামত প্ৰদান কৰা এটা বঁটাই বাক-স্বাধীনতাৰ সৈতে জড়িত নাৰ্ছসকলক পুৰস্কৃত কৰে।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
কোপেনহেগেনৰ বাসিন্দা ষ্টালকনেক্টৰ জন্ম হৈছিল ১৯৩৭ চনত আৰু তেওঁ হুচুম স্কুলত শিক্ষা লাভ কৰিছিল। তেওঁ আৰম্ভণিতে চুইজাৰলেণ্ডত এগৰাকী নেনি হিচাপে কাম কৰিছিল। তেওঁ ১৯৫৬ চনত হোলবেকত নাৰ্ছিং শিক্ষা আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৯৬০ চনত ৰিগচ হস্পিটেলৰ পৰা এগৰাকী নাৰ্ছ হিচাপে অৰ্হতা অৰ্জন কৰে। ১৯৬৫ চনত তেওঁ আৰহাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ডেনিছ কলেজ অৱ নাৰ্ছিঙত শিক্ষকতা আৰু ব্যৱস্থাপনা অধ্যয়ন কৰে।

## নাৰ্ছিং কেৰিয়াৰ
ষ্টালকনেক্টে ৰিগচ হস্পিটেলত কাম কৰিছিল আৰু ১৯৬৬ চনত ডেনিছ নাৰ্ছ অৰ্গেনাইজেচনৰ (ডি এছ আৰ) কাৰ্যবাহী সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৬৭ চনত দীৰ্ঘদিন ধৰি নেতৃত্ব দি থকা মাৰিয়া মেডচেনৰ পদত্যাগৰ পিছত তেওঁ ইয়াৰ অধ্যক্ষ হয়। ষ্টালকনেক্ট ২৮ বছৰ ধৰি অধ্যক্ষ হৈ আছিল। নিজৰ কাৰ্যকালত তেওঁ পেছাদাৰী সংস্থাটোক নাৰ্ছসকলৰ ইউনিয়ন হিচাপে কাম কৰিবলৈ পুনৰ সংগঠিত কৰিছিল আৰু বিবাদৰ অধিকাৰ তথা নাৰ্ছ নিবনুৱা পুঁজিক চৰকাৰী স্বীকৃতি প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত সফলতা লাভ কৰিছিল। ১৯৮০ চনত ষ্টালকনেক্টে ডেনিছ ইনষ্টিটিউট ফৰ হেল্থ এণ্ড নাৰ্ছিং ৰিচাৰ্চ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ষ্টালকনেক্টে ১৯৯৭ চনৰ পৰা ২০০১ চনলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰ্ছ পৰিষদৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

দীৰ্ঘদিনীয়া অসুস্থতাৰ অন্তত ৮৩ বছৰ বয়সত ২০২১ চনৰ ৪ মে’ত ষ্টালকনেক্টৰ মৃত্যু হয়।

## স্বীকৃতি
ষ্টালকনেক্টক আই চি এনৰ ফালৰ পৰা ২০১৩ চনৰ খ্ৰীষ্টিয়ান ৰেইমেন বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।

ষ্টালকনেক্টক ১৯৯০ চনত অৰ্ডাৰ অৱ দ্য ডেনব্ৰগৰ নাইট আৰু ১৯৯৬ চনত প্ৰথম ডিগ্ৰীৰ নাইট সন্মানেৰে বিভূষিত কৰা হয়।

২০০১ চনত ক্ৰিষ্টেন ষ্টালকনেক্ট বঁটা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় যাতে নাৰ্ছিং, সাংবাদিকতা আৰু মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতাৰ মাজত এক সেতু গঢ়ি তুলিব পৰা যায়। এই বঁটাৰ উদ্দেশ্য হৈছে নাৰ্ছসকলক পৰিণামৰ ভয় নকৰাকৈ নিজৰ সাংবিধানিকভাৱে গেৰাণ্টিযুক্ত বাক-স্বাধীনতা ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ডেনিছ নাৰ্ছ
ঝু ছিয়াংয়ুন

**ঝু ছিয়াংয়ুন** (চীনা: 朱香云; ইংৰাজী: Zhu Xiangyun; জন্ম ১৯৫০) যাক **চু হচিয়াং-য়ুন** নামেৰেও জনা যায়, চীনৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় টেবুল টেনিছ খেলুৱৈ।

## টেবুল টেনিছ কেৰিয়াৰ
তেওঁ বিশ্ব টেবুল টেনিছ চেম্পিয়নশ্বিপত তিনিটাকৈ পদক জয় কৰিছিল।

১৯৭৫ বিশ্ব টেবুল টেনিছ চেম্পিয়নশ্বিপৰ সময়ত তেওঁ লিন মেইকুনৰ সৈতে ডাবলছত ৰূপৰ পদক লাভ কৰিছিল।

দু বছৰৰ পিছত তেওঁ ৱেই লিজিয়েৰ সৈতে ডাবলছত দ্বিতীয়টো ৰূপৰ পদক জয় কৰে আৰু তাৰ পিছত গে জিন আই, ঝাং ডেইং আৰু ঝাং লিৰ সৈতে কৰ্বিলন কাপত (মহিলা দলীয় প্ৰতিযোগিতা) চীনৰ হৈ সোণৰ পদক অৰ্জন কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:টেবুল টেনিছ খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি
ঝাং লিনিয়ান

**ঝাং লিনিয়ান** (চীনা: 张琳艳; Zhāng Línyàn, জন্ম: ১৬ জানুৱাৰী ২০০১) এগৰাকী চীনা ফুটবল খেলুৱৈ যিয়ে 'চাইনিজ উইমেনছ ছুপাৰ লীগ' ক্লাব 'উহান জিয়াংহান ইউনিভাৰ্চিটি' আৰু চীনৰ মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল দলৰ হৈ ফৰৱাৰ্ড হিচাপে খেলে।

## কেৰিয়াৰ
ঝাং এভাৰগ্ৰাণ্ডে ইণ্টাৰনেশ্যনেল ফুটবল স্কুলৰ উৎপাদন।

তেওঁ ২০২২ চনৰ এ এফ চি মহিলা এছিয়ান কাপত স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰা চীনৰ দলটোৰ অংশ আছিল। তেওঁৰ উন্নত প্ৰদৰ্শনৰ পিছত ডেভিদ বেকহামে ছচিয়েল মিডিয়াৰ জৰিয়তে তেওঁক অভিনন্দন জনাইছিল।

২০২২ চনৰ জুলাই মাহত ঝাঙে চাইনিজ উইমেনছ ছুপাৰ লীগ ক্লাব উহান জিয়াংহান ইউনিভাৰ্চিটিৰ পৰা ঋণ লৈ চুইছ উইমেনছ ছুপাৰ লীগ ক্লাব 'গ্ৰাছহপাৰ ক্লাব জুৰিখ'ত যোগদান কৰে।

২০২৩ চনৰ ১৪ ছেপ্টেম্বৰত ঘোষণা কৰা হৈছিল যে ঝাঙে ২০২৩–২৪ ছিজনৰ বাবে ঋণ লৈ টটেনহাম হটস্পাৰত যোগদান কৰিছে। ২০২৩ চনৰ ১১ অক্টোবৰত লীগ কাপত ৰিডিঙৰ বিৰুদ্ধে ৬–০ ব্যৱধানত জয়লাভ কৰা খেলখনত তেওঁ দলটোৰ হৈ অভিষেক ঘটায় আৰু খেলৰ দশম মিনিটতে তেওঁৰ প্ৰথমটো গ'ল অৰ্জন কৰে।

## কেৰিয়াৰ পৰিসংখ্যা
### ক্লাব

### আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়

:*স্ক’ৰ আৰু ফলাফলৰ তালিকাত চীনৰ গ’ল সংখ্যা প্ৰথমে দিয়া হৈছে, স্ক’ৰ কলামে ঝাঙৰ প্ৰতিটো গ’লৰ পিছৰ স্ক’ৰ সূচায়।*

## সন্মান
**চীন**

* এ এফ চি মহিলা এছিয়ান কাপ: ২০২২

**ব্যক্তিগত**

* এছ এ এফ পি উইমেন ছুপাৰ লীগ গ’ল্ডেন প্লেয়াৰ: ২০২২–২৩
* এছ এ এফ পি গ’ল্ডেন ১১: ২০২২–২৩

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ফুটবল খেলুৱৈ
আৰাট্টু

**আৰাট্টু** (Ārāttu) হ’ল ভাৰতৰ কেৰালাৰ হিন্দু মন্দিৰৰ উৎসৱৰ সময়ত পালন কৰা এক বাৰ্ষিক ৰীতি, য’ত এজন পুৰোহিতে নদী বা মন্দিৰৰ পুখুৰীত ডুবাই দেৱতাৰ বিগ্ৰহ স্নান কৰায়। ই মূলতঃ মন্দিৰৰ উৎসৱৰ শেষত সম্পন্ন কৰা হয়। *আৰাট্টু* বছৰত দুবাৰকৈ উদযাপন কৰা হয়— বসন্ত উৎসৱ (মাৰ্চ-এপ্ৰিল) আৰু শৰৎ উৎসৱ (অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ)। সাধাৰণতে এই উৎসৱ ১০ দিন ধৰি চলে।

## প্ৰধান উৎসৱসমূহ
কেৰালাৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰাট্টু তিৰুৱনন্তপুৰমৰ পদ্মনাভস্বামী মন্দিৰত ট্ৰাংকুৰ ৰাজপৰিয়ালৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়, য’ত এই অনুষ্ঠানৰ বাবে চাংকুমুগম সাগৰীয় তীৰলৈ শোভাযাত্ৰা উলিওৱা হয়। এই শোভাযাত্ৰাটো ৰানৱেৰ মাজেৰে চাংকুমুগম তীৰলৈ পাৰ হৈ যাবলৈ বছৰত দুবাৰকৈ তিৰুৱনন্তপুৰম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰৰ কাৰ্যসূচী বন্ধ ৰখা হয়। অম্বলাপ্পুঝা শ্ৰীকৃষ্ণ স্বামী মন্দিৰত পতাকা উত্তোলনৰে এই উৎসৱ আৰম্ভ হয় আৰু দেৱতাক স্নান কৰোৱাৰ পিছত দেৱতালৈ *অম্বলাপ্পুঝা পালপায়সম* (এক প্ৰকাৰৰ মিঠা পায়স) অৰ্পণ কৰা হয়। থ্ৰিপুনিথুৰাৰ শ্ৰীপূৰ্ণত্ৰয়ীস মন্দিৰৰ আঠদিনীয়া উৎসৱৰ সামৰণিও এক *আৰাট্টু*ৰে ঘটে।

## জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
আই ভি শশীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ১৯৭৯ চনৰ এখন মালয়ালম চলচ্চিত্ৰৰ নাম আছিল *আৰাট্টু*, আৰু বি উন্নিকৃষ্ণনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ২০২১ চনৰ এখন চলচ্চিত্ৰতো একেটা শীৰ্ষক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। অৱশ্যে উভয় চলচ্চিত্ৰই এই ধৰ্মীয় ৰীতিটোৰ সৈতে জড়িত নহয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কেৰালা
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:উৎসৱ
ভূঞ্জিয়া

**ভূঞ্জিয়া**সকল হ’ল ভাৰতত বসবাস কৰা এক নৃতাত্ত্বিক গোট যিসকল মূলতঃ ওড়িশা আৰু ছত্তীছগঢ়ৰ সুনবেড়া মালভূমিত বাস কৰে। তেওঁলোকক বেছিভাগেই নুৱাপাডা জিলাত পোৱা যায়, যি প্ৰায় ২২° ৫৫′ উত্তৰ আৰু ২১° ৩০′ উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু ৮২° ৩৫′ পূব দ্ৰাঘিমাংশৰ ভিতৰত অৱস্থিত। ই খৰিয়াৰ জমিদাৰীৰ অংশ আছিল, যিয়ে ১৯৩৬ চনৰ ১ এপ্ৰিললৈকে চেণ্ট্ৰেল প্ৰভিন্সৰ ছত্তীছগঢ় ডিভিজনৰ ৰায়পুৰ জিলাৰ পূব আৰু দক্ষিণ-পূব অঞ্চল গঠন কৰিছিল। ওড়িশা গঠন হোৱাৰ সময়ত ইয়াক হস্তান্তৰ কৰা হয়। বৰ্তমান ই ওড়িশাৰ নুৱাপাডা জিলাৰ কোমন ব্লকত অৱস্থিত। ছত্তীছগঢ়ত তেওঁলোকক ৰায়পুৰ জিলাত পোৱা যায়।

## সংস্কৃতি
ভূঞ্জিয়াসকলক দুটা মূল ভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে, যথা— চিণ্ডা ভূঞ্জিয়া আৰু চৌখুটিয়া ভূঞ্জিয়া। চৌখুটিয়া ভূঞ্জিয়াসকল কেৱল সুনবেড়া মালভূমিৰ পাহাৰীয়া আৰু পৰিৱেশগতভাৱে নিৰ্জন অঞ্চলত সীমাবদ্ধ, যাৰ বাবে তেওঁলোকে বাহিৰৰ লোকৰ পৰা দূৰত্ব বজাই ৰাখে। কিন্তু চিণ্ডা ভূঞ্জিয়াসকল সাধাৰণতে সমতল ভূমিত বাস কৰে আৰু জনজাতীয় তথা অ-জনজাতীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে তেওঁলোকৰ ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ থাকে। ভূঞ্জিয়াসকলৰ ধৰ্মীয় জীৱন অতি সৰল। তেওঁলোকে বহু দেৱ-দেৱীক বিশ্বাস কৰে আৰু বিভিন্ন মাহত বিভিন্ন ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত তেওঁলোকৰ পূজা কৰে।

তেওঁলোকৰ প্ৰধান উৎসৱসমূহ হ’ল দশেৰা, চাৱল ধোনা আৰু নয়া খানা।
তেওঁলোকে একবিবাহ প্ৰথা পালন কৰে। বিবাহৰ আটাইতকৈ প্ৰচলিত পদ্ধতিসমূহৰ ভিতৰত বিনিময় আৰু পলুৱাই নিয়া প্ৰথা অন্যতম। তেওঁলোকৰ মাজত লেভিৰেট (দেৱৰেক বিয়া কৰোৱা) আৰু চৰ’ৰেট (খুলশালীক বিয়া কৰোৱা) প্ৰকাৰৰ বিবাহো প্ৰচলিত। তেওঁলোকৰ মাজত কন্যাৰ মূল্য (bride price) দিয়াৰ প্ৰথা প্ৰচলিত নহয়।
## ভূঞ্জিয়া মৌখিক পৰম্পৰা
ড° মহেন্দ্ৰ কুমাৰ মিশ্ৰই তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থ *অৰেল এপিক্‌ছ অৱ কালাহাণ্ডী* (২০০৭)-ত ভূঞ্জিয়া সম্প্ৰদায়ৰ চহকী লোকসংস্কৃতি লিপিবদ্ধ কৰিছে। দেৱী সুনাদীৰ মিথ, সুনবেড়াৰ পৰা ধানৰ উৎপত্তি আৰু ভূঞ্জিয়াৰ উৎপত্তিৰ মিথসমূহ তেওঁৰ কিতাপখনত বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও চিনাপালিৰ সুৰেন্দ্ৰ কুমাৰ মিশ্ৰই ভূঞ্জিয়া সংস্কৃতিৰ ওপৰত এখন গ্ৰন্থ লিখিছে, যিখন ভূৱনেশ্বৰৰ জনজাতীয় ভাষা আৰু সংস্কৃতি একাডেমীয়ে প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁলোকৰ আল্লাহ উদল, তুলসী বীৰ, মান্ধাৰ মাঝি আৰু দেৱী সুনাদীৰ জীৱনৰ মহাকাব্যিক গীতসমূহ ভূঞ্জিয়া গায়ক, পুৰোহিত আৰু গুৰুমাইসকলে গোৱা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ আখ্যান।

## ভাষা
ভূঞ্জিয়া ভাষীসকল ইণ্ডো-আৰ্য ভাষা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত। তেওঁলোকে হাল্বিক ভাষাসমূহৰ অংশ ভূঞ্জিয়া ভাষাত কথা কয়, যিটোক ওড়িয়া, মাৰাঠী আৰু ছত্তীছগঢ়ী ভাষাৰ মিশ্ৰণ বুলি গণ্য কৰা হয়। অৱশ্যে এছ চি ডুবেই ছত্তীছগঢ়ৰ মিথ আৰু মৌখিক পৰম্পৰা বিশ্লেষণ কৰি ভূঞ্জিয়াসকলক বস্তাৰৰ হালবাসকলৰ এটা শাখা বুলি গণ্য কৰে, যিসকলে ধাকাৰসকলৰ সৈতে হোৱা বিবাদৰ বাবে বস্তাৰৰ পৰা পলাই আহিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জনগোষ্ঠী
ষ্টেচি এলিছন

**ষ্টেচি এলিছন** ( ) অৰেগনৰ উডবাৰ্নত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল  ১৯৮৮ চনৰ ২৯ ছেপ্টেম্বৰত বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী আমেৰিকান মহিলা।

## জীৱনী
ষ্টেচি এলিছনে অৰেগন ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটিৰ জীৱবিজ্ঞানৰ ছাত্ৰী আছিল। ছাত্ৰী অৱস্থাৰ পৰাই পৰ্বত আৰোহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯৭০ চনৰ শেষৰ ফালৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁ পৰ্বতাৰোহণৰ মূল কথাবোৰ অনুশীলন কৰিছিল আৰু স্কট ফিচাৰৰ নিৰ্দেশনাত নিজৰ দক্ষতা আয়ত্ত কৰিছিল। ২১ বছৰ বয়সত মাউণ্ট হান্টিংটনত প্ৰথমটো বৃহৎ আৰোহণৰ চেষ্টা কৰিছিল। গন্তব্য স্থান পাবলৈ মাত্ৰ ২০০ ফুট দূৰত্ব থকা অৱস্থাত ষ্টেচিৰ লগত বগাই যোৱা সংগীৰ ওপৰৰ পৰা তেওঁৰ কুঠাৰ খন দুৰ্ভাগ্য বশত ভাঙি গল, আৰু তেওঁলোক ঘূৰিবলৈ বাধ্য হ’ল।

ষ্টেচি এলিছনে আৰোহণ কাৰ্য বৰ্তাই ৰাখি আগ বাঢ়িল, আৰু ১৯৮৬ চনত মাউণ্টেন মেডনেছৰ পৰা অহা পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ সৈতে কমিউনিজম শৃংগ (পামিৰ পৰ্বতমালা) বগাবলৈ ছোভিয়েট ইউনিয়নলৈ যায়। স্কট ফিচাৰ আৰু ৱেছলি ক্ৰাউজৰ সৈতে একেলগে তেওঁ শিখৰত উপনীত হয়। দলটোৰ এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে তলৰ শিবিৰত অসুস্থ অনুভৱ কৰিছিল; ফিচাৰ আৰু ৱেছ দুয়োজনে তেওঁক খালী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু পৰ্বতাৰোহীজনৰ দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে ঢালত মৃত্যু হৈছিল।

তাৰ পিছৰ শৰৎকালত তেওঁ মাউণ্টেন মেডনেছেও আয়োজন কৰা মাউন্ট এভাৰেষ্ট অভিযানত যোগ দিয়ে। এই অভিযানটো তিব্বতৰ পৰা উত্তৰ দেৱালেৰে হৈছিল। শিখৰত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰি ষ্টেচি, স্কট, ৱেছলি আৰু চেমুৱেল বেলকে চতুৰ্থ কেম্পত চাৰিটা ৰাতি ভাল বতৰৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছিল যদিও প্ৰচণ্ড বতাহ আৰু বৰফৰ বাবে তললৈ নামিবলৈ বাধ্য হৈছিল।

পিছত ছিয়াটললৈ উভতি আহি স্কট ফিচাৰ নামৰ পৰ্বতাৰোহীজনে ১৯৮৮ চনৰ আমেৰিকান এভাৰেষ্ট অভিযানৰ বাবে দুটা আবেদনপত্ৰ পঠিয়ায়—এটা নিজৰ আৰু এটা ষ্টেচিৰ বাবে। তেওঁ ষ্টেচিক কমেও সাক্ষাৎকাৰলৈ যাবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। ফলত তেওঁক নাকচ কৰা হয় যদিও ষ্টেচীক দলত যোগদান কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়। ফলস্বৰূপে ১৯৮৮ চনত ষ্টেচীয়ে নেপাললৈ যায় আৰু মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী আমেৰিকান মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়।এভাৰেষ্ট অভিযানৰ বাবে নাকচ হোৱা স্কট ফিচাৰে তেতিয়া কালা পথাৰলৈ ট্ৰেকিং কৰি আছিল আৰু তেওঁলোকে এভাৰেষ্ট বেছ কেম্পত ইজনে সিজনক লগ পাইছিল।

২৯ ছেপ্টেম্বৰত ষ্টেচীয়ে সফলতাৰে শিখৰত উপনীত হয়। তিনিদিন পিছত ২ অক্টোবৰত একেটা দলৰ পেগী লুচ গুডজেল এভাৰেষ্ট শিখৰত উপনীত হোৱা দ্বিতীয়গৰাকী আমেৰিকান মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়।

১৯৯৩ চনত ষ্টেচি K2 প্ৰচেষ্টাৰ দলীয় নেতা আছিল।

পিছলৈ তেওঁ ২২,৪৯৫ ফুট উচ্চতাৰ পৰ্বত আমা ডাব্লামৰ প্ৰথম সফল সৰ্ব-মহিলা আৰোহণ কৰা এটা দলৰ অংশ আছিল।

তেওঁ *বিয়ণ্ড দ্য লিমিটছ: এ উইমেনছ ট্ৰাইমফ অন এভাৰেষ্ট*ৰ সহ-লেখিকা পিটাৰ এমেছ কাৰ্লিনৰ সৈতে আৰু *মেনি মাউণ্টেনছ টু ক্লাইম্ব: ৰিফ্লেকচনছ অন কম্পিটেন্স, ক'ৰেজ, এণ্ড কমিটমেণ্ট*ৰ লেখিকা।

## তথ্য সূত্ৰ
ভাৰতৰ ইচ্ছামৃত্যু আৰু হৰি ৰাণা গোচৰ

**হৰিশ ৰাণা গোচৰ** ভাৰতৰ আইনী বুৰঞ্জীত মৰ্যাদাৰে মৃত্যুৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কীয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মাইলৰ খুঁটি। এই গোচৰৰ জৰিয়তে উচ্চতম ন্যায়ালয়ে এজন ৰোগীৰ সুস্থ হোৱাৰ সম্ভাৱনা নাথাকিলে তেওঁক যন্ত্ৰণাদায়ক কৃত্ৰিম জীৱনৰ পৰা মুক্তি দিয়াৰ দিশত এক মানৱীয় পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰে।

## পটভূমি
হৰিশ ৰাণা এজন যুৱক আছিল যিয়ে ২০১৩ চনত এটা বহুতল ভৱনৰ পৰা পৰি মগজুত গভীৰ আঘাত পাইছিল। এই দুৰ্ঘটনাৰ পিছৰে পৰা তেওঁ প্ৰায় ১৩ বছৰ ধৰি 'পাৰচিষ্টেণ্ট ভেজিটেটিভ ষ্টেট' (Persistent Vegetative State) বা সম্পূৰ্ণ সচেতনতাহীন অৱস্থাত আছিল। তেওঁৰ শৰীৰটো কেৱল ৰিফ্লেক্স ক্ৰিয়া আৰু কৃত্ৰিম পুষ্টিৰ সহায়ত জীয়াই আছিল।

## আইনী ইতিহাস আৰু প্ৰসংগ
আদালতে এই গোচৰটো বিবেচনা কৰোঁতে তলৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আইনী নিদৰ্শনসমূহৰ সহায় লয়:

# **অৰুণা ৰামচন্দ্ৰ শ্বানবাগ বনাম ভাৰত চৰকাৰ (২০১১):** এই গোচৰতে উচ্চতম ন্যায়ালয়ে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ভাৰতত 'পেচিভ ইউথেনেছিয়া'ৰ বাবে কঠোৰ নীতি-নিৰ্দেশনা জাৰি কৰিছিল।
# **কমন কজ বনাম ভাৰত চৰকাৰ (২০১৮):** পাঁচজনীয়া বিচাৰপীঠে ৰায় দিছিল যে সংবিধানৰ ২১ নং অনুচ্ছেদে প্ৰদান কৰা 'জীৱনৰ অধিকাৰ'ৰ ভিতৰত 'মৰ্যাদাৰে মৃত্যুৰ অধিকাৰো' এক অবিচ্ছেদ্য অংগ।

## ২০২৬ চনৰ ৰায়দান
বিশেষজ্ঞ মেডিকেল বোৰ্ডৰ প্ৰতিবেদনৰ ভিত্তিত আদালতে ২০২৬ চনৰ ১১ মাৰ্চত হৰিশ ৰাণাৰ ক্ষেত্ৰত পেচিভ ইউথেনেছিয়া প্ৰয়োগৰ অনুমতি দিয়ে। আদালতৰ মতে, যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ সুস্থ হোৱাৰ কোনো ক্লিনিকেল সম্ভাৱনা নাথাকে, তেতিয়া তেওঁক জোৰকৈ কৃত্ৰিম সহায়ত জীয়াই ৰখাটো তেওঁৰ মৰ্যাদাৰ অধিকাৰৰ উলংঘন।

## গুৰুত্ব
এই গোচৰটোৱে ভাৰতত 'লিভিং উইল' (Living Will) বা এজন ব্যক্তিয়ে আগতীয়াকৈ নিজৰ মৃত্যুৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰাৰ আইনী প্ৰক্ৰিয়াটোক অধিক সৰল কৰাত সহায় কৰে। ই চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ নৈতিকতা (Medical Ethics) আৰু আইনী সুৰক্ষাৰ মাজত এক ভাৰসাম্য স্থাপন কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ


## আৰু পঢ়ক
* ভাৰতীয় সংবিধানৰ ২১ নং অনুচ্ছেদ: জীৱন আৰু ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ সুৰক্ষা।
* * [[গোবিন্দ সৎনামী]] * "ভাৰতত মৰ্যাদাৰে মৃত্যুৰ অধিকাৰ আৰু আইনী ব্যৱস্থা", ২০২৬।
বাৰ্বী ফেৰেইৰা

**বাৰ্বৰা "বাৰ্বী" চেপ্পে ফেৰেইৰা**(জন্ম: ১৪ ডিচেম্বৰ, ১৯৯৬) এগৰাকী আমেৰিকান অভিনেত্ৰী আৰু মডেল। তেওঁ বিশেষকৈ এইচবিঅ' (HBO) ধাৰাবাহিক *ইউফ’ৰিয়া (আমেৰিকান টিভি ধাৰাবাহিক)|ইউফ’ৰিয়া* (২০১৯–২০২২)-ত কেট হাৰ্নাণ্ডেজৰ চৰিত্ৰত কৰা অভিনয়ৰ বাবে পৰিচিত। 
## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
ফেৰেইৰাৰ জন্ম নিউয়ৰ্ক চিটিৰ ইষ্ট হাৰ্লেমত হৈছিল। তেওঁ শৈশৱৰ আদিছোৱা সময় নিউয়ৰ্ক চিটিৰ কুইন্সত অতিবাহিত কৰিছিল আৰু পিছলৈ নিউ জাৰ্চিৰ মেউডলৈ গুচি গৈছিল। তেওঁ হেকেনচেক হাইস্কুলত পঢ়া-শুনা কৰিছিল। ফেৰেইৰা ব্ৰাজিলীয় বংশোদ্ভৱ আৰু তেওঁক মাতৃ, মাহীয়েক আৰু আইতাকে লালন-পালন কৰিছিল। তেওঁৰ মাতৃ আৰু মাহীয়েক পেছাত ৰান্ধনী।

ফেৰেইৰাই পূৰ্বে @barbienox হেণ্ডলৰ অধীনত এটা টাম্বলাৰ একাউণ্ট চলাইছিল।

## কৰ্মজীৱন
### মডেলিং
কিশোৰ অৱস্থাতে ফেৰেইৰাই আমেৰিকান এপাৰেলৰ এটা মুকলি কাষ্টিং কললৈ নিজৰ প্লাছ-চাইজ মডেলিং ফটো পঠিয়াই কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল। তেতিয়াৰপৰাই তেওঁ এৰী,  এডিডাছ,  আছ’ছ,  ফ’ৰএভাৰ ২১,  এইচ এণ্ড এম,  মিছগাইডেড  আৰু টাৰ্গেটৰ দৰে ব্ৰেণ্ডৰ বাবে মডেলিং কৰিছে।  ২০১৬ চনত ফেৰেইৰাৰ এৰী অভিযানৰ সম্পাদনা নকৰা ফটো আৰু এটা ভিডিঅ’ সাক্ষাৎকাৰ ভাইৰেল হৈ পৰিছিল।  সেই বছৰৰ শেষৰফালে *টাইম* আলোচনীয়ে তেওঁক ২০১৬ চনৰ "৩০ গৰাকী আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী কিশোৰ-কিশোৰী"ৰ তালিকাত স্থান দিছিল। 

### অভিনয়
ফেৰেইৰাই আচাৰ-ব্যৱহাৰ সম্পৰ্কীয় ১০টা খণ্ডৰ ভাইচ মিডিয়াৰ ৱেব ধাৰাবাহিক *হাউ টু বিহেভ*ত অভিনয় কৰিছিল। ইয়াৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ ৱেব ব্যক্তিত্ব/পৰিচালক শিতানত এটা ৱেব্বী বঁটা লাভ কৰে।  ইয়াৰ উপৰি তেওঁ *টিন ভোগ*ৰ দেহ-ইতিবাচকতা সম্পৰ্কীয় ৱেব ধাৰাবাহিক *বডী পাৰ্টি*ত অভিনয় কৰিছিল। 

তদুপৰি ফেৰেইৰাই এইচবিঅ’ ধাৰাবাহিক *ডাইভৰ্চ*ৰ দুটা খণ্ডত এলাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল আৰু এইচবিঅ’ ধাৰাবাহিক *ইউফ’ৰিয়া*ৰ প্ৰথম দুটা ছিজনত (২০ ২০১৯–২০২২) হাইস্কুলীয়া ছাত্ৰী কেটৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা শিল্পীসকলৰ মাজত অন্যতম আছিল। তেওঁ এইচবিঅ’ মেক্সৰ বাবে হেলি লু ৰিচাৰ্ডছনৰ বিপৰীতে *আনপ্ৰেগনেণ্ট* (২০২০) চনৰ জৰিয়তে চলচ্চিত্ৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰে আৰু ২০২২ চনৰ জুলাই মাহত মুক্তি পোৱা জৰ্ডান পিলৰ *ন’প*ত এটা সৰু চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। 

## ব্যক্তিগত জীৱন
ফেৰেইৰা এগৰাকী কুইয়াৰ আৰু ২০১৯ চনৰপৰা ২০২২ চনলৈকে তেওঁ সংগীতশিল্পী এল পকেটৰ সৈতে সম্পৰ্কত আছিল। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ শিল্পী গাচ ডাপ্পাৰটনৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্কত আছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:মডেল
ষ্টৰ্ম ৰিড

**ষ্টৰ্ম ৰিড** (ইংৰাজী: Storm Reid; জন্ম: ১ জুলাই, ২০০৩) এগৰাকী আমেৰিকান অভিনেত্ৰী। টেলিভিছন শ্ব’ *এ ক্ৰছ টু বিয়েৰ* (২০১২), ড্ৰামা ছবি *১২ য়েৰ্ছ এ স্লেভ* (২০১৩) আৰু ছুপাৰহিৰো ছবি *শ্লেট* (২০১৬)-ত প্ৰাৰম্ভিক অভিনয়ৰ পিছত তেওঁ ফেণ্টাছী ছবি *এ ৰিংকল ইন টাইম* (২০১৮)-ত মেগ মাৰীৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। থ্ৰিলাৰ ছবি *ড’ণ্ট লেট গ’* (২০১৯) আৰু হৰৰ ছবি *দ্য ইনভিজিবল মেন* (২০২০)-ত অভিনয় কৰি তেওঁ অধিক স্বীকৃতি লাভ কৰে। 

ৰিডে নেটফ্লিক্সৰ মিনি ছিৰিজ *হোৱেন দে চি আছ* (২০১৯) আৰু এইচবিঅ’ ড্ৰামা ধাৰাবাহিক *ইউফ’ৰিয়া* (২০১৯–২০২২)-ত সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ড্ৰামা ধাৰাবাহিক *দ্য লাষ্ট অৱ আছ* (২০২৩)-ৰ "লেফ্ট বিহাইণ্ড" খণ্ডত ৰাইলী এবেলৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে ৰিডে ড্ৰামা ছিৰিজৰ আউটষ্টেণ্ডিং গেষ্ট এক্ট্ৰেছ শিতানত প্ৰাইমটাইম এমি বঁটা লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ মিষ্ট্ৰী ছবি *মিচিং* (২০২৩) আৰু হৰৰ ছবি *দ্য নান ২* (২০২৩)-ত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। 
## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
ৰিডৰ জন্ম ২০০৩ চনৰ ১ জুলাইত জৰ্জিয়াৰ আটলাণ্টাত ৰডনী আৰু ৰবিন চিম্পছন ৰিডৰ ঘৰত হৈছিল। তেওঁ চাৰিজন ভাই-ভনীৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সৰু; তেওঁৰ ককায়েক জচ আৰু ইমান আৰু পেৰিছ নামৰ দুগৰাকী ভনীয়েক আছে। সৰুৰেপৰাই ৰিডে এগৰাকী অভিনেত্ৰী হোৱাৰ আকাংক্ষা কৰিছিল আৰু ৯ বছৰ বয়সত অভিনয়ৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়াল লছ এঞ্জেলছলৈ গুচি গৈছিল।
## কৰ্মজীৱন
ৰিডে অতি কম বয়সতে পেছাদাৰী অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ২০১২ চনত টেলিভিছন ফিল্ম *এ ক্ৰছ টু বিয়েৰ*ৰ জৰিয়তে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। ২০১৩ চনত তেওঁ ঐতিহাসিক ড্ৰামা ছবি *১২ য়েৰ্ছ এ স্লেভ*ত এমিলীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে, যিয়ে সমালোচকৰ উচ্চ প্ৰশংসা লাভ কৰিছিল। ২০১৬ চনত তেওঁ বিজ্ঞান ভিত্তিক ড্ৰামা ছবি *শ্লেট*ত টিনাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, যি ছবিখনৰ নায়ক ব’ৰ সৰু ভনীয়েক আছিল। ছবিখন সফল হোৱাৰ লগতে ইতিবাচক সঁহাৰি লাভ কৰিছিল। ২০১৬ চনত তেওঁ *লিয়া টু দ্য ৰেস্কিউ* নামৰ ছবিখনত আকিৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, যি ছবিখন *আমেৰিকান গাৰ্ল* ছবি শৃংখলাৰ অংশ আছিল। 

২০১৭ চনত তেওঁ কমেডী-ড্ৰামা ছবি *এ হেপেনিং অৱ মনুমেণ্টেল প্ৰপ’ৰচনছ*ত পেট্ৰিচিয়াৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, যিয়ে সমালোচকৰপৰা নেতিবাচক সঁহাৰি পাইছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে একে নামৰ উপন্যাসৰ আধাৰত নিৰ্মিত আভা ডুভাৰ্নেৰ ছবি *এ ৰিংকল ইন টাইম*ত মেগ মাৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি তেওঁ অধিক ইতিবাচক সঁহাৰি লাভ কৰিছিল। ছবিখন বক্স অফিচত বিফল হোৱা সত্ত্বেও ৰিডৰ অভিনয়ে সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰিছিল, বহুতে তেওঁৰ অভিনয়ক ছবিখনৰ বিশেষ আকৰ্ষণ বুলি অভিহিত কৰিছিল। দ্য হলিউড ৰিপ’ৰ্টাৰৰ হৈ লিখা জচ স্পিগেলৰ মতে, "ৰিড ছবিখনৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ; মেগৰ মনত থকা সন্দেহৰপৰা আৰম্ভ কৰি নিজৰ ভুলবোৰ আৰু বিশৃংখল পৰিয়ালটোক আঁকোৱালি লোৱালৈকে হোৱা পৰিৱৰ্তনখিনি ৰিডৰ অভিব্যক্তি আৰু সূক্ষ্ম অভিনয়ৰ জৰিয়তে সুন্দৰকৈ ফুটি উঠিছে।"  এই চৰিত্ৰটোৰ বাবে তেওঁ টিন চয়ছ এৱাৰ্ড আৰু এন.এ.এ.চি.পি. ইমেজ এৱাৰ্ডৰ মনোনয়ন লাভ কৰিছিল।

২০১৯ চনত ৰিডে নেটফ্লিক্সৰ মিনি ছিৰিজ *হোৱেন দে চি আছ*ৰ দুটা খণ্ডত লিচাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। 
## ব্যক্তিগত জীৱন
ৰিড ইয়াৰ পূৰ্বে অভিনেতা ছায়ীদ শ্বাহিদীৰ সৈতে সম্পৰ্কত আছিল।

২০২১ চনৰ শৰৎকালত ৰিডে ইউনিভাৰ্চিটি অৱ চাউদাৰ্ণ কেলিফৰ্ণিয়াত নাটকীয় কলাক (dramatic arts) মুখ্য বিষয় আৰু আফ্ৰিকান আমেৰিকান অধ্যয়নক গৌণ বিষয় হিচাপে লৈ অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। তেওঁ এগৰাকী খ্ৰীষ্টান।

## তথ্যসূত্ৰ
 

## বাহ্যিক সংযোগ

* 
* 

শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
লিডিয়া পৌনামু ব্ৰেডী

**লিডিয়া পৌনামু ব্ৰেডী** অ ন জে এম () নিউজিলেণ্ডৰ এগৰাকী পৰ্বতাৰোহী। ১৯৮৮ চনত পৰিপূৰক অক্সিজেন নোহোৱাকৈ মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়। তেওঁ মুঠ ছবাৰ মাউণ্ট এভাৰেষ্ট আৰোহণ কৰিছে ।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
লিডিয়া ব্ৰেডীৰ জন্ম হৈছিল নিউজিলেণ্ডৰ ক্ৰাইষ্টচাৰ্চত। পিতৃৰ নাম জন ব্ৰেডী আৰু মাতৃ নাম ৰয়ছ। শৈশৱৰ বেছিভাগ সময়ত দেউতাক তেওঁলোকৰ লগত নাছিল বাবে লিডিয়া আৰু মাকে আৰ্থিকভাৱে সংগ্ৰাম কৰি জীৱন কটাব লগা হৈছিল। লিডিয়া ব্ৰেডিয়ে কিশোৰী অৱস্থাতে পৰ্বতাৰোহণৰ কাম হাতত লৈছিল; ১৪ বছৰ বয়সত তেওঁ প্ৰথম প্ৰান্তৰ অভিযানত নামিছিল আৰু ১৭ বছৰ বয়সত তেওঁ মাউণ্ট কুক আৰু মাউণ্ট এস্পাইৰিঙৰ শিখৰত উঠিছিল। এই সময়ছোৱাত তেওঁ নিয়মিতভাৱে বন্ধু ৰব হলৰ সৈতে পাহাৰ আৰোহণ কৰিছিল আৰু পিছলৈ তেওঁৰ বন্ধু গেৰী বলক লগ পাইছিল। ১৯ বছৰ বয়সত ব্ৰেডিয়ে নিউজিলেণ্ড এৰি চাৰি বছৰীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্বতাৰোহণ ভ্ৰমণলৈ যায়, য’ত আলাস্কাৰ ডেনালিত উঠিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল আৰু যোচেমাইটৰ ডাঙৰ দেৱালসমূহত দহবাৰ আৰোহণ কৰিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত সাতটা আৰোহণ প্ৰথমবাৰৰ বাবে লিডিয়া ব্ৰেডীয়ে কৰা আৰোহণ আছিল।

## পৰ্বতাৰোহণ জীৱন
১৯৮৭ চনত ব্ৰেডিয়ে দ্বিতীয় গাশ্বাৰব্ৰামৰ শিখৰত আৰোহণ কৰে। এই আৰোহণৰ ফলত তেওঁ বিশ্বৰ চৈধ্যটা ৮,০০০ মিটাৰ উচ্চতাৰ শৃংগৰ ভিতৰত এটাত বগাই উপনিত হোৱা প্ৰথমগৰাকী অষ্ট্ৰেলিয়ান মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়। এই আৰোহণ বিতৰ্কিত বুলি প্ৰমাণিত হয় কাৰণ ব্ৰেডিয়ে কাষৰীয়া গেছাৰব্ৰাম I ৰ সহায়লৈ গাশ্বাৰব্ৰামৰ শিখৰত আৰোহণ কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁৰ আৰোহণ অবৈধ হৈ পৰিছিল। ১৯৮৮ চনৰ অক্টোবৰ মাহত ব্ৰেডিয়ে সফলতাৰে এককভাৱে মাউণ্ট এভাৰেষ্ট আৰোহণ কৰে, তেওঁ পৰিপূৰক অক্সিজেন অবিহনে শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়, লগতে সেই সময়ত নিউজিলেণ্ডৰ প্ৰথম মহিলা আৰু আটাইতকৈ কম বয়সীয়া মহিলা হিচাপে ক্ষ্যাতি লাভ কৰে। এই আৰোহণেও পূৰ্বৰ বছৰৰ দ্বিতীয় গাশ্বাৰব্ৰামৰ দৰে নেপালীসকলৰ সৈতে সহমতত উপনীত হোৱাত নিয়ম ভংগ কৰিছিল। তেওঁ যিটো পথেৰে আৰোহণ কৰিছিল সেই পথটোৰ বাবে অনুমতি পত্ৰ নাছিল। আৰু পাহাৰ বগোৱাৰ পৰা নিষিদ্ধ হোৱাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ তেওঁৰ সতীৰ্থ ৰব হল আৰু গেৰী বলে কয় যে তেওঁ শিখৰত উপনীত হোৱা নাই। যেতিয়া নেপাল চৰকাৰে ব্ৰেডীক ১০ বছৰৰ বাবে মাউণ্ট এভাৰেষ্ট আৰোহণ নিষেধাজ্ঞাৰ ভাবুকি দিছিল, তেতিয়া তেওঁ মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শীৰ্ষত উপনীত হোৱা বুলি কৰা নিজৰ দাবীটো উঠাই লৈছিল। কিন্তু পিছত তেওঁ পুনৰ স্পষ্টকৈ কৈছিল যে তেওঁ সঁচাকৈয়ে এভাৰেষ্টৰ শীৰ্ষত উপনীত হৈছিল। 

১৯৯৪ চনত ব্ৰেডিয়ে অকলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ফিজিঅ’থেৰাপিৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৯৮ চনত তেওঁ আকুপাংচাৰৰ প্ৰমাণপত্ৰ সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু ২০০০ চনত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাউণ্টেন এণ্ড স্কি গাইড (আইএফএমজিএ) হয়। তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ ৱানাকাত ভিত্তি কৰি আলপাইন গাইড হিচাপে কাম কৰে। ব্ৰেডীয়ে প্ৰথম আৰোহণৰ বিশ বছৰৰ পাছত ২০০৮ চনৰ মে’ মাহত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ দ্বিতীয়টো শিখৰত আৰোহণ কৰে। তেখেতে আউটফিটাৰ এডভেঞ্চাৰ কনচালটেণ্টছ (এচি)ৰ অধীনত ক্লায়েণ্টৰ এটা দলৰ বাবে গাইড হিচাপে উঠিছিল। ২০১৩, ২০১৬ আৰু ২০১৮ চনত ব্ৰেডিয়ে এভাৰেষ্টত তৃতীয়ৰ পৰা পঞ্চমটো আৰোহণ সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। পুনৰ এচি গাইড হিচাপে কাম কৰিছিল; আৰু ২০১৯ চনত তেওঁ ষষ্ঠবাৰৰ বাবে এভাৰেষ্ট আৰোহণত গাইড  হিচাপে অংশ লয়। এইবাৰ তেওঁ চীনৰ তিব্বতৰ পৰা এটা আমেৰিকান কোম্পানী আলপেংল' এক্সপেডিচনৰ বাবে গাইড কৰিছিল।

পৰ্বতাৰোহণ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য অৱদানৰ বাবে ২০২০ চনৰ নৱবৰ্ষৰ সন্মানত তেওঁক  নিউজিলেণ্ড অৰ্ডাৰ অৱ মেৰিটৰ বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি প্ৰদান কৰা হয়।

## তথ্য সূত্ৰ
ধাংকা

**ধাংকা** (Dhanka) এক জনজাতীয় সম্প্ৰদায়। তেওঁলোকে ৰাজস্থান, হাৰিয়ানা, পঞ্জাব, গুজৰাট, মহাৰাষ্ট্ৰ, ছত্তীছগঢ় আৰু মধ্য প্ৰদেশত বাস কৰে। ধনুকা বা কুৰ্মীসকলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই। তেওঁলোক ঐতিহাসিকভাৱে হিন্দু আৰু পৰিস্থিতিৰ তাৰণাত জীয়াই থাকিবলৈ তেওঁলোকৰ বৃত্তি সময়ৰ লগে লগে সলনি হৈছে।

## ব্যুৎপত্তি
*ধাংকা* নামটো কিছু পৰিমাণে তুচ্ছ অৰ্থত ব্যৱহৃত *ধাৰাক* শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হ’ব পাৰে, যাৰ অৰ্থ হ’ল অৰণ্যবাসী। অৱশ্যে, ই *ধনুষ* শব্দৰ পৰাও আহিব পাৰে, যাৰ অৰ্থ হ’ল *ধনু*; ই এই অস্ত্ৰটোৰ সৈতে থকা ঐতিহাসিক সম্পৰ্কক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে। কৃষক আৰু চিকাৰী হিচাপে জনজাতীয় লোকসকলে ঐতিহাসিকভাৱে সকলো ঠাইতে নিজৰ লগত ধনু কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল। নৃতত্ত্ববিদ মেগান মুডীৰ মতে তেওঁলোকৰ ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিৰ নথিপত্ৰ অতি কম আৰু যিখিনি আছে সেইবোৰে তেওঁলোকৰ "নগণ্যতা" আৰু নিম্নমানৰ ওপৰতহে গুৰুত্ব দিয়ে। তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে তেওঁলোক ভিলসকলৰ এটা উপ-জনজাতি, যিসকলক আজি পশ্চিম ভাৰতৰ বহু ঠাইত পোৱা যায়। তেওঁলোকৰ পৰিচয়ক লৈ চৰকাৰী পৰ্যায়ত যথেষ্ট বিভ্ৰান্তি আছে, যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ অনুসূচিত জনজাতি (ST) হিচাপে পোৱা সংৰক্ষণৰ সুবিধা লাভৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱ পৰিছে। এই বিভ্ৰান্তিৰ বেছিভাগেই *ধাংকিয়া* আৰু *ভালভি*ৰ দৰে সমাৰ্থক বুলি গণ্য কৰা বিভিন্ন নামবোৰক কেন্দ্ৰ কৰি সৃষ্টি হৈছে।

## সংস্কৃতি
ধাংকাসকলৰ ৰাথৱা আৰু নাইকডা জনজাতীয় লোকসকলৰ সৈতে বহুতো সাংস্কৃতিক মিল আছে আৰু তেওঁলোকৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰাটো কঠিন। ৰাথৱাসকলে ধাংকাসকলৰ ঘৰৰ ভিতৰৰ দেৱালত *পিথোৰা ধৰ্মীয় চিত্ৰ* অংকন কৰি দিয়ে। চিৰিন ৰত্নগৰে ইয়াক "উজ্জ্বল ৰঙৰ... দেৱতা, মানুহ, উদ্ভিদ, চৰাই আৰু প্ৰাণীৰে পৰিপূৰ্ণ" বুলি বৰ্ণনা কৰিছে; এই শিল্পশৈলীৰ সৃষ্টি কেৱল ৰাথৱাসকলৰ মাজতে সীমাবদ্ধ।

## জনগাঁথনি
২০০১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়লত ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ ৩০টা অনুসূচিত জনজাতিৰ (ST) ভিতৰত ধাংকাসকলক অন্যতম হিচাপে নথিভুক্ত কৰা হৈছে, যিসকল ভিল, মিনা আৰু ভিল মিনা জনজাতিৰ অন্তৰ্ভুক্ত নহয়। সেই সময়ত শেহতীয়াকৈ উল্লেখ কৰা সম্প্ৰদায়কেইটাই ৰাজ্যখনৰ মুঠ অনুসূচিত জনজাতি জনসংখ্যাৰ ৯৩ শতাংশ আছিল; আনহাতে ধাংকা, তাড়ৱী, টেটৰীয়া আৰু ভালভি—যিহেতু তেওঁলোকক একেলগে এটা সম্প্ৰদায় হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল—তেওঁলোকৰ মুঠ জনসংখ্যা আছিল ৭৭,০৪৭ জন।

### হাৰিয়ানা
হাৰিয়ানাৰ ধাংকাসকলক *দেলু* (যিসকল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৮০০ চনত বিশ্বনৈ হৈছিল) বুলিও জনা যায়। এওঁলোক মূলত শিপিনী সম্প্ৰদায়ৰ লোক। সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাত তেওঁলোকক অনুসূচিত জাতিৰ (SC) মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হৈছে আৰু ৰাজ্যখনৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত তেওঁলোকক পোৱা যায়।

### উত্তৰ প্ৰদেশ
উত্তৰ প্ৰদেশত ধনুকা সকলক অনুসূচিত জাতিৰ মৰ্যাদা দিয়া হৈছে আৰু ২০১১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়লৰ সময়ত তেওঁলোকৰ জনসংখ্যা আছিল ৬৫১,৩৫৫ জন।

ৰাজ্যখনত *ধনুকা* শব্দটোৰ ব্যৱহাৰক লৈ কিছু অস্পষ্টতা আছে। কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে, এই জাতিটো বহুলাংশে অনুসূচিত জনজাতি ভিলৰ সৈতে জড়িত আছিল। অৱশ্যে প্ৰফেচৰ চুচান ৱাডলীৰ দৰে কিছু পণ্ডিতে ধনুকা সকলক "ধাই বা সুঁতিনী জাতি" (midwife caste) বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। জেনেট চাৱলাই উল্লেখ কৰিছে যে সুঁতিনী আৰু আৱৰ্জনাৰ সৈতে কাম কৰা লোকসকলৰ বাবে এই শব্দটোৰ ব্যৱহাৰে "জন্ম সম্পৰ্কীয় কাম"ৰ ধাৰণাটোক প্ৰকট কৰে।

নৃতত্ত্ববিদ চাৰাহ পিণ্টোৱে মন কৰিছে যে বেছিভাগ লোকেই কৃষি কৰ্মৰ সৈতে জড়িত। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে "এক বিশেষ ধৰণৰ শ্ৰমৰ সৈতে জাতিক অতিৰিক্তভাৱে চিনাক্ত কৰা" হৈছে, যিটো বাস্তৱতকৈ ব্ৰাহ্মণ আৰু পৰৱৰ্তী ব্ৰিটিছ উপনিৱেশিকসকলৰ বিশ্বদৰ্শনৰ প্ৰতিফলনহে আছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জনগোষ্ঠী
কেৰল বুকে

**কেৰল বুকে** (ইংৰাজী: Carole Bouquet; জন্ম: ১৮ আগষ্ট, ১৯৫৭) এগৰাকী ফৰাচী অভিনেত্ৰী যিয়ে ১৯৭৭ চনৰপৰা ৬০খনতকৈও অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছে। ১৯৯০ চনত তেওঁক *টু বিউটিফুল ফৰ ইউ* ছবিত কৰা অভিনয়ৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ চেজাৰ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। 
## জীৱন আৰু কৰ্মজীৱন
বুকেৰ জন্ম নিউলি-সুৰ-চেইনত হৈছিল। তেওঁ লুই বুনুৱেলৰ অতিবাস্তৱবাদী ক্লাছিক *দ্যাট অৱশকিউৰ অবজেক্ট অৱ ডিজায়াৰ* (১৯৭৭)ৰ জৰিয়তে চলচ্চিত্ৰ জগতত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ১৯৮১ চনৰ জেমছ বণ্ড ছবি *ফৰ ইয়ৰ আইজ অনলি*ত ৰজাৰ মূৰৰ বিপৰীতে তেওঁ বণ্ড গাৰ্ল মেলিনা হেভলকৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। তেওঁ *ৰিভ ড্ৰাইট, ৰিভ গাউচ* (১৯৮৪) ছবিৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ চেজাৰ বঁটাৰ মনোনয়ন লাভ কৰে আৰু *টু বিউটিফুল ফৰ ইউ* (১৯৮৯) ছবিত কৰা অভিনয়ৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ চেজাৰ বঁটা লাভ কৰে।

১৯৮০-ৰ দশকত তেওঁ ফৰাচী বিলাসীবহুল ফেশ্বন লেবেল চেনেলৰ এগৰাকী মডেল আছিল আৰু চেনেল নং ৫-ৰ মুখ স্বৰূপ আছিল। ১৯৮৬ চনৰপৰা ১৯৯৭ চনলৈ তেওঁ চেনেল নং ৫ সুগন্ধিৰ বিজ্ঞাপনৰ মুখ আছিল।

তেওঁ চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক জঁ-পিয়েৰ ৰাছামৰ সংগী আছিল আৰু তেওঁলোকৰ ডিমিট্ৰি ৰাছাম নামৰ এজন পুত্ৰ সন্তান আছে, যি নিজেও এজন প্ৰযোজক। ১৯৮৭ চনত তেওঁ তেওঁৰ সংগী ফটোগ্ৰাফাৰ ফ্ৰান্সিছ জিয়াকোবেত্তিৰ সৈতে লুই নামৰ এজন পুত্ৰ সন্তান লাভ কৰে। ১৯৯২ চনত তেওঁ ইমিউনোলজিষ্ট জেক লেবোভিচৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়; ১৯৯৬ চনত তেওঁলোকৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হয়। ১৯৯৬ চনৰপৰা ২০০৫ চনলৈকে তেওঁ অভিনেতা জেৰাৰ্ড ডেপাৰ্ডিউৰ সৈতে সম্পৰ্কত আছিল।

১৯৯৯ চনত তেওঁ চতুৰ্থ চাংহাই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ জুৰী সদস্য আছিল।

২০১৪ চনত তেওঁ কান চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ মূল প্ৰতিযোগিতাৰ জুৰী সদস্য আছিল।

২০১৪ চনৰ ২১ মে’ত বুকেৱে ৩৭সংখ্যক কান চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ ৰেড কাৰ্পেটত ফিলিপ চেৰেইছ ডি ৰথচাইল্ডৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক আনুষ্ঠানিকভাৱে ঘোষণা কৰে, য’ত তেওঁ এগৰাকী জুৰী সদস্য আছিল।

২০০৫ চনৰপৰা তেওঁ ছিচিলী প্ৰণালীত অৱস্থিত পেণ্টেলাৰিয়া দ্বীপত 'মেজন কেৰল বুকে' নামৰ এটা সুৰা উৎপাদন কেন্দ্ৰ (winery) চলাই আহিছে।
## চলচ্চিত্ৰপঞ্জী

## থিয়েটাৰ

## তথ্যসূত্ৰ
 

## বাহ্যিক সংযোগ

* 
* 

শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
প্নাৰ জনগোষ্ঠী

**প্নাৰ** (Pnar) হ’ল ভাৰতৰ মেঘালয়ৰ খাচী লোকসকলৰ এক উপ-জনজাতীয় গোট। তেওঁলোকক **জয়ন্তীয়া** বুলিও জনা যায়। প্নাৰ লোকসকলৰ সমাজ ব্যৱস্থা মাতৃপ্ৰধান। তেওঁলোকে প্নাৰ ভাষাত কথা কয়, যিটো অষ্ট্ৰো-এচিয়াটিক ভাষা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত আৰু ই খাচী ভাষাৰ সৈতে যথেষ্ট সাদৃশ্যপূৰ্ণ। প্নাৰ লোকসকল মেঘালয়ৰ পশ্চিম জয়ন্তীয়া পাহাৰ আৰু পূব জয়ন্তীয়া পাহাৰ জিলাৰ আদিবাসিনী। তেওঁলোকে নিজকে "কি খুন হ্যিন্নিউ ট্ৰেপ" (৭-জুপুৰীৰ সন্তান) বুলি কয়। তেওঁলোকৰ প্ৰধান উৎসৱসমূহ হ’ল বেহদেইনখলাম, চাদ চুক-কাৰা, চাদ পাষ্টিহ আৰু লাহো নৃত্য।

## ব্যুৎপত্তি
"প্নাৰ" নামটো তেওঁলোকৰ এক অন্তৰ্নিহিত নাম, আনহাতে "জয়ন্তীয়া" আৰু "চিনটেং" হ’ল বাহ্যিক নাম। "জয়ন্তীয়া" শব্দটো পূৰ্বৰ এখন ৰাজ্য 'জয়ন্তীয়া ৰাজ্য'ৰ নামৰ পৰা আহিছে, যাৰ শাসকসকল চিনটেং আছিল। এটা সূত্ৰৰ মতে "জয়ন্তীয়া" শব্দটো হিন্দু দেৱী দুৰ্গাৰ এক অৱতাৰ জয়ন্তী দেৱী বা জয়ন্তেশ্বৰীৰ মন্দিৰৰ নামৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। আন এটা সূত্ৰৰ মতে এই নামটো পূৰ্বৰ এক বসতিস্থল 'চুটং'ৰ পৰা চিনটেং শব্দৰ মাজেৰে আহিছে। জয়ন্তী দেৱীৰ আখ্যানটো সম্ভৱতঃ জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ হিন্দুকৰণৰ পিছত সৃষ্টি কৰা হৈছিল।

## ইতিহাস

খাচী জনজাতিৰ সকলো উপ-জনজাতিৰ দৰেই প্নাৰসকলৰো নিজা কোনো লিখিত ইতিহাস নাই। অৱশ্যে অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু ব্ৰিটিছ নথি-পত্ৰত তেওঁলোকৰ উল্লেখ পোৱা যায়।

খাচী জনজাতিৰ অন্যান্য উপ-জনজাতিৰ দৰেই প্নাৰ লোকসকলেও নিজকে *কি হ্যিন্নিউ ট্ৰেপ* [সাতটা 'জুপুৰী' (ïing 'Trep'-ৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা) বা সাতটা পৰিয়াল]-ৰ বংশধৰ বুলি দাবী কৰে। মধ্যযুগীয় জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ শাসকসকল চিনটেং সম্প্ৰদায়ৰ আছিল। ১৮৩৫ চনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে এই ৰাজ্যখন অধিকাৰ কৰি অসম প্ৰদেশৰ সৈতে চামিল কৰিছিল। ১৯৭২ চনত স্বাধীন ভাৰতত মেঘালয় ৰাজ্য গঠন হোৱাৰ পিছত এই অঞ্চলত জয়ন্তীয়া পাহাৰ জিলা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। বাংলাদেশৰ চিলেট বিভাগৰ জয়ন্তীয়াপুৰ উপজিলাতো প্নাৰ লোকসকল বাস কৰে।

## ধৰ্ম
প্নাৰসকলৰ মূল জনজাতীয় ধৰ্মক নিয়ামত্ৰে বুলি জনা যায়। প্নাৰ জনজাতীয় লোকসকলে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকৰ ধৰ্ম ঈশ্বৰদত্ত (মানুহৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত নহয়) আৰু ঈশ্বৰৰ আদেশতহে এই পৃথিৱীলৈ আহিছে। ঈশ্বৰে নিৰ্দেশ দিয়া তিনিটা মূল নীতি হ’ল— কামাই ই হ’ক, টিপব্ৰু টিপব্লাই আৰু টিপকুৰ টিপখা। এইবোৰে সঠিক জীৱন ধাৰণ আৰু শুদ্ধ জীৱিকাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা অনুশীলন; ঈশ্বৰৰ ওচৰ চাপিবলৈ মানুহৰ প্ৰতি থকা কৰ্তব্য পালন; আৰু পিতৃ-মাতৃ উভয়ৰে বংশৰ সদস্যসকলৰ প্ৰতি সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰাটো বুজায়। গতিকে, নিয়ামত্ৰেই ঈশ্বৰ উপলব্ধিৰ বাবে সহযোগী মানুহক সমানে গুৰুত্ব দিয়াৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

ধৰ্মীয় দিশৰ পৰা ৪ লাখ জয়ন্তীয়া লোকৰ ভিতৰত প্ৰায় ২.৪ লাখ (জনগোষ্ঠীয় জনসংখ্যাৰ ৬০%) লোকে বিভিন্ন খ্ৰীষ্টীয় সম্প্ৰদায়ৰ (বিশেষকৈ কেথলিক আৰু প্ৰটেষ্টাণ্ট) ধৰ্ম অনুসৰণ কৰে আৰু বাকী ১.৬ লাখ (জনগোষ্ঠীয় জনসংখ্যাৰ ৪০%) লোকে তেওঁলোকৰ মূল জনজাতীয় ধৰ্ম "কা নিয়ামত্ৰে" পালন কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জনগোষ্ঠী
শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী
শ্ৰেণী:মেঘালয়ৰ জনগোষ্ঠী
হলপতি

**হলপতি**সকলে মূলতঃ ভাৰতৰ গুজৰাট ৰাজ্যত বসবাস কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ওচৰ-চুবুৰীয়া ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলসমূহতো তেওঁলোকৰ কম সংখ্যক জনসংখ্যা আছে। তেওঁলোকক তালাভিয়া বা তালৱী ৰাথোড় বুলিও জনা যায়।

## উৎপত্তি
তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ নামটো হিন্দী কৃষি কৃষকৰ পৰা লাভ কৰিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে এজন ক্ষুদ্ৰ কৃষক। হলপতিসকলে দাবী কৰে যে তেওঁলোক ৰাথোড় ৰাজপুত আছিল, যিসকলে কৃষি কাৰ্য গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে এই উপনামটো লাভ কৰিছিল। তেওঁলোকক হলপতি বুলিও জনা যায়, যাৰ অৰ্থ গুজৰাটী ভাষাত খেতিয়ক। সুৰাট, বলচাদ, ভাৰুচ আৰু বদোদৰা জিলাত হলপতিসকলক পোৱা যায়।

মহাৰাষ্ট্ৰৰ হলপতিসকলেও নিজকে ৰাথোড়ৰ বংশধৰ বুলি দাবী কৰে। তেওঁলোকক মূলতঃ থানে জিলাত পোৱা যায় আৰু তেওঁলোকে গুজৰাটী ভাষাত কথা কয়।

## বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতি
তেওঁলোকক ৪খন ৰাজ্য আৰু ২খন কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলত অনুসূচিত জনজাতি হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে: গোৱা, গুজৰাট, কৰ্ণাটক, মহাৰাষ্ট্ৰ, দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলী আৰু দমন আৰু দিউ।

### গুজৰাটত
এই সম্প্ৰদায়টো বিশটা উপ-বিভাগৰ দ্বাৰা গঠিত, যাৰ ভিতৰত প্ৰধানবোৰ হ’ল তালাভিয়া, ৰাথোডিয়া, ভোহাৰিয়া, দামাৰিয়া, বলচাদিয়া, ওলপাদিয়া, মাণ্ডাভিয়া, উম্বেৰিয়া, ঘাংঘোডিয়া, খোডিয়া, চোৰিয়া, উখাৰিয়া, বাৰামিয়া, বাৰিয়া, নাৰ্দা, হাভিয়া, ঠাকুৰা, কাৰ্চা, ৱাটল, পাৰ্চী ৰাথোড় আৰু লালদত্তৱালা ৰাথোড়। এই বংশসমূহ সমান মৰ্যাদাৰ আৰু তেওঁলোকৰ মাজত বৈবাহিক সম্পৰ্ক চলে; অৱশ্যে তালাভিয়াসকলে নিজৰ ৰাজপুত বংশধৰ হোৱাৰ বাবে আন বংশতকৈ নিজকে শ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য কৰে। হলপতিসকলে গুজৰাটী ভাষাত কথা কয়।

হলপতিসকল মূলত ক্ষুদ্ৰ কৃষক আৰু ভূমিহীন কৃষি শ্ৰমিক। তেওঁলোকৰ ম’হ, গৰু আৰু ছাগলীও আছে আৰু প্ৰায়ে গাখীৰ বিক্ৰীৰ কামত জড়িত থাকে, যিটো এক সহায়ক বৃত্তি। এক সৰু অংশ ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায়ী আৰু প্ৰায়ে গাঁৱৰ দোকানদাৰ। বহুতো হলপতি সুৰাট আৰু আহমেদাবাদলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছে, য’ত তেওঁলোক হীৰা কটা উদ্যোগত নিয়োজিত হৈ আছে।

### মহাৰাষ্ট্ৰত
হলপতি সমাজত কেইবাটাও অন্তঃবিবাহিত উপ-বিভাগ আছে যিবোৰৰ মাজত বৈবাহিক সম্পৰ্ক নঘটে। তেওঁলোকৰ কিছুমান উপ-বিভাগৰ ভিতৰত আছে ব্ৰহ্মনিয়া, গাৰাচিয়া, কাৰ্চা, মাণ্ডভিয়া, ৰাটজোদ, ৰাজপুত আৰু তাৰাভিয়া। তেওঁলোকৰ প্ৰাথমিক বৃত্তি হৈছে কৃষি। সম্প্ৰদায়টো ক্ষুদ্ৰ ভূমিৰ গৰাকী আৰু ভূমিহীন কৃষি শ্ৰমিকৰ মাজত বিভক্ত। তেওঁলোক হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী আৰু তেওঁলোকৰ ৰীতি-নীতি ওচৰ-চুবুৰীয়া জনজাতীয় সম্প্ৰদায় যেনে ঢোডিয়া আৰু ৱাৰ্লিৰ সৈতে একে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জনগোষ্ঠী
কোকনা

**কোকনী, কোকনা, কুকনা** হ’ল এক ভাৰতীয় আদিবাসী জনজাতীয় সম্প্ৰদায়। তেওঁলোকে মহাৰাষ্ট্ৰৰ সহ্যাদ্ৰী-সাতপুৰা পৰ্বতমালা (মূলতঃ নন্দুৰবাৰ আৰু ধুলে জিলাৰ চাক্ৰী আৰু নাৱাপুৰ তালুকাত) আৰু গুজৰাটত (মূলতঃ আহৱা-ডাং, নৱসাৰী আৰু বলচাদ জিলাত) বাস কৰে। তেওঁলোকৰ উৎপত্তি থানে জিলাৰ কোঙ্কণ পট্টীত হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। তেওঁলোকক কোকনা, কোকনী আৰু কুকনা বুলিও জনা যায়। এই জনজাতিৰ উৎপত্তিৰ সন্দৰ্ভত পৰ্যাপ্ত গৱেষণা নোহোৱাৰ বাবে বিভিন্ন মতভেদ আছে। ভাৰতৰ গুজৰাট, কৰ্ণাটক, মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু ৰাজস্থান ৰাজ্যত তেওঁলোকক অনুসূচিত জনজাতি হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে।

## সামাজিক জীৱন
কোকনা-কোকনী জনজাতীয় সমাজ হ’ল প্ৰাচীন আদিম সংস্কৃতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সমাজ আৰু ইয়াৰ সামাজিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু ৰাজনৈতিক জীৱন বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ। কোকনী জনজাতিৰ মুঠ জনসংখ্যা বিবেচনা কৰিলে দেখা যায় যে মহাৰাষ্ট্ৰত কোকনী এক প্ৰধান জনজাতি। সমাজ-সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা জনজাতিটোৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে কম ঐতিহাসিক তথ্য উপলব্ধ যদিও তেওঁলোকৰ বৰ্তমানৰ সামাজিক ৰীতি-নীতি আৰু সাংস্কৃতিক অনুশীলনে তেওঁলোকৰ আদিমতা নিশ্চিত কৰে।

কৃষিৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহ আৰু উন্নতিয়ে জনজাতিটোৰ সমৃদ্ধি আৰু সামাজিক স্থিৰতা আনিছে। ইয়াৰ উপৰিও ভূমিৰ মালিকীস্বত্বৰ বাবে কোকনা সকলৰ সামাজিক মৰ্যাদা উচ্চ হৈ আছে। তেওঁলোকৰ উচ্চ আৰ্থ-সামাজিক স্থিতিৰ বাবে কোকনা জনজাতিসকলে নিজকে আন জনজাতিৰ তুলনাত শ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য কৰে।
## ধৰ্ম আৰু সাংস্কৃতিক জীৱন
জনজাতীয় লোকসকলৰ মাজত প্ৰচলিত সৰ্বপ্ৰাণবাদী (animistic) ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু ৰীতি-নীতিসমূহ কোকনা জনজাতিৰ মাজতো দেখা যায়। অৰ্থাৎ ধৰ্ম হ’ল অলৌকিক শক্তি আৰু ঐশ্বৰিক সত্তাৰ ওপৰত বিশ্বাস। পানীৰ দেৱতা, জুইৰ দেৱতা আৰু পশুৰ দেৱতাৰ লগতে কোকনা সকলে অসুৰকো বিশ্বাস কৰে। কোকনা সকল মূলত প্ৰকৃতি উপাসক। সেয়েহে তেওঁলোকৰ দেৱ-দেৱী আৰু উপাসনা স্থলীসমূহো প্ৰকৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। যিহেতু কোকনা সকল বহু বছৰ ধৰি কৃষিকাৰ্যৰ সৈতে জড়িত, সেয়েহে তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে বৰষুণেই হ’ল সৰ্বোচ্চ দেৱতা। তেওঁলোকৰ দেৱ-দেৱীসমূহ দৈনিক জীৱনৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত আধাৰিত, যেনে— শস্য প্ৰদান কৰা 'ধানতাৰী', কৃষি কৰ্মত সহায় কৰা 'গাভকাৰী' আৰু জীৱন ধাৰণত সহায় কৰা 'কানছাৰী'। যিকোনো শুভ কাম বা আৰ্থিক কাৰ্যকলাপৰ আৰম্ভণিতে দেৱতাক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ উপাসনা কৰা হয়। যিহেতু প্ৰকৃতিয়েই কোকনা সকলৰ আৰ্থ-সামাজিক জীৱনৰ আধাৰ, সেয়েহে তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় আৰু আধ্যাত্মিক ধাৰণাসমূহো প্ৰকৃতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই গঢ় লৈ উঠিছে।

### ডোংগৰীদেৱ উৎসৱ
পাহাৰৰ দেৱতা (ডোংগৰীদেৱ) পাহাৰৰ গুহাত বাস কৰে আৰু তেওঁৰ সুখ-দুখেই মানুহৰ জীৱনৰ আনন্দ আৰু যন্ত্ৰণাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায় বুলি বিশ্বাস কৰি তেওঁক পূজা কৰা হয়। সমগ্ৰ গাঁওবাসীয়ে ডোংগৰীদেৱ উৎসৱ পালন কৰে আৰু গাঁৱৰ প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ পৰা অতি কমেও এজন ব্যক্তিয়ে এই উৎসৱত অংশগ্ৰহণ কৰিব লাগে। ৭০-৮০ জন ডেকা-বুঢ়া একগোট হৈ বৃত্তাকাৰে নৃত্য কৰে আৰু নিজা উপভাষাত গীত গায়। এই উৎসৱত উপাসনাৰ বাবে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যেনে— পতাকা, ঘূংগুৰু কাথী (ঘণ্টা লগোৱা লাঠী), পাউৰী, টাপ্ৰা, নাৰ্জী ফুল, মাডুৱা (nachani) আৰু চাউলৰ দানা। এই উৎসৱ সাধাৰণতে আঠৰ পৰা দহ দিন ধৰি চলে আৰু শেষত পূৰ্ণিমাৰ আগৰ ৰাতি তেওঁলোকে পাহাৰৰ পাদদেশলৈ যায়, গোটেই ৰাতি নাচে, কোকনী গীত গায় আৰু ৰাতিপুৱা পাহাৰক পূজা কৰি তললৈ নামি আহে। এই উৎসৱৰ জৰিয়তে দয়া, সৌহাৰ্দ্য, উদাৰতা, সততা, অনুশাসন, সামূহিক জীৱন আৰু মনৰ পবিত্ৰতাৰ দৰে গুণসমূহ প্ৰকাশ পায়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জনগোষ্ঠী