open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
নন্দিনী ৰামানী

**নন্দিনী ৰামানী **  () চেন্নাইৰ এগৰাকী ভাৰতনাট্যম পাৰংগদ, নৃত্য সমালোচক, সংস্কৃত নাটকৰ অভিনেত্ৰী তথা পৰিচালক আৰু শিক্ষাবিদ। তেওঁ সংস্কৃত পণ্ডিত আৰু সংগীত বিজ্ঞানী ভি ৰাঘৱনৰ কন্যা। কলা ক্ষেত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা সামগ্ৰিক অৱদানৰ বাবে তেওঁ সংগীত নাটক একাডেমী বঁটাকে ধৰি কেইবাটাও বঁটা লাভ কৰে। সংগীত নাটক একাডেমীৰ কাৰ্যবাহী মণ্ডলীৰ সদস্য, ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক পৰিষদৰ সাধাৰণ পৰিষদৰ সদস্য, মাদ্ৰাচ সংগীত একাডেমীৰ সচিবকে ধৰি কেইবাটাও পদত তেওঁ অধিষ্ঠিত হৈছিল।
## জীৱনী
. ১৯৫০ চনৰ ১৮ নৱেম্বৰত ৰামানীৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ ভি ৰাঘৱন আছিল এজন সংস্কৃত পণ্ডিত আৰু সংগীত বিজ্ঞানী। পাঁচ বছৰ বয়সৰ পৰাই তেওঁ ভৰতনাট্যম শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰে। মাত্ৰ ন বছৰ বয়সৰ পৰাই তেওঁ পিতৃৰ সংস্কৃত নাটকত অভিনয় কৰিবলৈ লয়।[4]

তেওঁৰ ভাষা আৰু লেখাৰ গুৰু আছিল পিতৃ ৰাঘৱন। নৃত্যশিল্পী থাঞ্জাভুৰ বালাসৰস্বতী আৰু নট্টুৱনাৰ কে গণেশনে তেওঁৰ নৃত্যৰ প্ৰশিক্ষণ দিছিল। আনহাতে বি কৃষ্ণমূৰ্তি আৰু টি মুক্তি তেওঁৰ সংগীত গুৰু আছিল।

## সন্মান
*২০১২: সামগ্ৰিক অৱদান শিতানত সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা।
## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
*Interview with Nandini Ramani শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শীতল সাঠে

**শীতল সাঠে** হৈছে মহাৰাষ্ট্ৰৰ পুনেৰ এগৰাকী লোকগায়ক, কবি, আৰু দলিত অধিকাৰ কৰ্মী, যিয়ে ২০০০ চনৰ মাজভাগত কবীৰ কলা মঞ্চৰ অন্যতম মুখ্য গায়ক হিচাপে ভিতৰতে বিশিষ্টতা লাভ কৰিছিল।

২০০৭ চনৰ পৰা তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাতা আনন্দ পাটৱৰ্ধনে কবীৰ কলা মঞ্চৰ অভিনয়ৰ চিত্ৰগ্ৰহণ কৰে আৰু ১৯৯৭ চনত মুম্বাইৰ ৰামবাই নগৰত আৰক্ষীৰ হত্যাকাণ্ডৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা জাতিগত উত্তেজনা আৰু হিংসাৰ ওপৰত নিৰ্মিত ছবি *জয় ভীম কমৰেড ৰ* ফুটেজ সংগ্ৰহ কৰাৰ সময়ত সাথেৰ ব্যাপক সাক্ষাৎকাৰ লয়। অৱশেষত ২০১১ চনত *জয় ভীম কমৰেডক* মুকলি কৰি দিয়া হয়, পাটৱৰ্ধনৰ মতে, "যাতে শীতলৰ দৰে মানুহে আকৌ মুকলিকৈ ওলাই আহি প্ৰমাণ কৰিব পাৰে যে তেওঁলোকে একো ভুল কৰা নাছিল, শক্তিহীনৰ হৈ মাত মাতিব পৰাতকৈও বেছি"। ভাৰতৰ বিভিন্ন মহাবিদ্যালয় আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰদৰ্শিত এই ছবিখনে মহাৰাষ্ট্ৰৰ বাহিৰৰ দৰ্শকৰ মাজত সাথেৰ সংগীত আৰু বাৰ্তাৰ পৰিচয় দিছিল।

## আৰম্ভণিৰ জীৱন আৰু শিক্ষা
পুনে চহৰৰ কাসেৱাডি নামৰ এখন দলিত বসতীত ৫ মাৰ্চ ১৯৮৬ তাৰিখে শীতল সাঠেৰ জন্ম হয়। তেওঁ পুনেৰ কৰ্বে নগৰৰ সিদ্ধিৱিনায়ক মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা সমাজবিজ্ঞানত এম.এ. কৰিছে। ৯ মে' ২০০৫ তাৰিখে তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল সচিন মালি নামৰ এগৰাকী ব্যক্তিৰ সৈতে।

## গীত
শীতল সাঠেয়ে তেওঁলোকৰ শিক্ষা পুনেৰ কৰ্বে নগৰৰ সিদ্ধিৱিনায়ক মহাবিদ্যালয়ত গ্ৰহণ কৰিছিল। যদিও মহাবিদ্যালয়লৈ যাবলৈ আগতেই তেওঁ গীত গাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত তেওঁ সচিন মালি আৰু কবীৰ কলা মঞ্চৰ শিল্পীৰ সৈতে যোগাযোগত আহিছিল। আৰম্ভণিতে তেওঁ চিন্তাধাৰাৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষ আগ্ৰহী নাছিল। শীতল মাত্ৰ সংগীতৰ জগততে কিছু এটা কৰিবলৈ বিচাৰিছিল। সচিন মালি আৰু কবীৰ কলা মঞ্চৰ সহযোগই তেওঁৰ ব্যক্তিত্ব বিকাশত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা লৈছিল। বিগত ১০ বছৰৰ পৰা শীতল সাতে আৰু সচিন মালিয়ে কবীৰ কলা মঞ্চ এই সংগঠন এৰি "নৱয়ান মহাজলছা" নামৰ এটি স্বতন্ত্ৰ সংগঠন স্থাপন কৰিছে। এই সংগঠনৰ জৰিয়তে তেওঁলোকে "জলছা ষ্টুডিঅ'" আৰু "জলছা মিউজিক একাডেমী" আৰম্ভ কৰিছে।

## জয়ভীম কম্ৰেড
আনন্দ পতৱৰ্ধন নিৰ্মিত জয়ভীম কম্ৰেড নামৰ তথ্যচিত্ৰখনত **শীতল সাঠে** আৰু তেওঁৰ স্বামী সচিন মালিৰ কৰ্মকাণ্ডৰ প্ৰশংসা কৰা হৈছে। এই তথ্যচিত্ৰৰ ফলত শীতল আৰু তেওঁৰ সংগীয়াৰ জাতীয় তথা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰিসৰত চিনাকি বৃদ্ধি পাইছে। এই তথ্যচিত্ৰই ৰাজ্য চৰকাৰৰ লগতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰিছিল। বঁটাৰ ধনৰে ‘কবীৰ কলা মঞ্চ ডিফেন্স কমিটি’ গঠন কৰা হৈছিল।

## গ্ৰেপ্তাৰ
মে' ২০১১ চনত মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰৰ মহাৰাষ্ট্ৰ এ.টি.এছ.-এ শীতল সাঠে, সচিন মালি আৰু কবীৰ কলা মঞ্চৰ আন কিছুমান সদস্যৰ ওপৰত নক্‌ছালবাদৰ অভিযোগ আগবঢ়াই তাৰ ভিত্তিত গোচৰ ৰুজু কৰে। কবীৰ কলা মঞ্চৰ আন সদস্যসকলক আত্মগোপন কৰাটো বাধ্যতামূলক হৈ পৰিছিল। দুই বছৰৰ বাবে এ.টি.এছ. তেওঁলোকৰ খোজ ল'ল। অৱশেষত ২ এপ্ৰিল ২০১৩ তাৰিখে শীতল সাতে আৰু সচিন মালিয়ে বিধানসভা চৌহদত আত্মসমৰ্পণ-সত্যাগ্ৰহ কৰিছিল। তেওঁলোকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল। যদিও, সাঠে আৰু মালিয়ে তেওঁলোকৰ ওপৰত থকা অভিযোগ অস্বীকাৰ কৰিছিল। প্ৰকাশ আম্বেদকাৰ, গিৰীশ কৰ্ণাড, ৰত্না পাঠক, প্ৰকাশ ৰেড্ডী, ভালচন্দ্ৰ কাংগো আদি ব্যক্তিসকলে তেওঁলোকক সমৰ্থন জনাইছিল। শীতল গৰ্ভৱতী থকা সত্ত্বেও, ৪ জুন ২০১৩ তাৰিখে মুম্বাই চেছন আদালতে তেওঁলোকৰ জামিন আবেদন নাকচ কৰে। অৱশেষত, ২৮ জুন ২০১৩ তাৰিখে বম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়ে শীতল সাঠেক মানবিক ভিত্তিত জামিন প্ৰদান কৰে। ৩ জানুৱাৰী ২০১৭ তাৰিখে সচিন মালিকো ভাৰতীয় উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ পৰা জামিন লাভ কৰে।

## জনপ্ৰিয় ৰচনা

* আয়ে ভগৎ সিং তু জিন্দা হ্যায় হৰ এক লহু কে কটৰে মেঁ।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:গায়িকা
শ্ৰেণী:মহাৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কবি
শ্ৰেণী:লেখিকা
তঞ্জাই চেলভি

**তঞ্জাই চেলভি** এগৰাকী তামিল গায়িকা। তেওঁ লোকগীত বাবে জনপ্ৰিয়। তেওঁ *ইছান ছবিৰ "ৱিট্টু" গীতটোৰে তামিল চিনেমাত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে। **জিল ৱিট্টু* (সেইবছৰ শ্ৰেষ্ঠ লোকগীতৰ বিজয় বঁটা) আৰু *মাৰুথেলু*ৰ *মাৰুথানী* জনপ্ৰিয়। তেওঁ প্ৰধানকৈ তামিল চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত কাম কৰি আহিছে। তঞ্জাই চেলভিয়ে কোন্দান কোদুথান, পোৰালী আদি জনপ্ৰিয় চিনেমাত কাম কৰি আহিছে। তঞ্জাই চেলভিৰ শেষৰখন ছবি কোন্দন কোডুথান ছবিগৃহত মুক্তি লাভ কৰিছিল ২০১২ চনত। তঞ্জাই চেলভি ৱনমুৰই পগুটী (২০১৮), আদ্ৰা মাখন ৱিচিলু (২০১৬) আৰু ৱেট্টায়ড্ডু (২০১৫)ৰ বাবে পৰিচিত। তামিলনাডুৰ থাঞ্জাভুৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা তঞ্জাই চেলভিয়ে আজিলৈকে বহু গীত গাইছে। তেওঁ নিজকে এগৰাকী আগশাৰীৰ তামিল লোকগায়িকা হিচাপে নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তামিল ছবিৰ পৰাও অফাৰ পোৱা তামিলনাডু তামিল ছবিৰ ঋতুভিত্তিক গায়িকা হিচাপে কাম কৰি আহিছে। জেমছ বসন্তনে ৰচনা কৰা মাৰুথেলু আন এটা জনপ্ৰিয় গীত। চেলভিয়ে ২০১১ চনত বিখ্যাত সংগীত সুৰকাৰ ইলাইয়াৰাজাৰ সৈতে কাম কৰিছিল আহাগৰ সমিয়ান কুথিৰাই চিনেমাখনৰ বাবে। ফেচবুকৰ দৰে সংবাদ মাধ্যমত তেওঁ সামাজিকভাৱে সক্ৰিয়, আৰু টেলিভিছনৰ অনুষ্ঠানতো অতিথি চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। 

## গীত-সংগ্ৰহ
থাঞ্জাই চেলভীয়ে এতিয়ালৈকে তলত উল্লেখ কৰা গানসমূহ গাইছে। "জিলা ভিট্টু" (ইচান চলচ্চিত্ৰৰ পৰা) গানটো সেই বছৰ উত্তম লোকগীত হিচাপে বিজয় বঁটা লাভ কৰিছিল। "মৰুথানি" (মৰুথাভেলু) গানটোও জনপ্ৰিয়। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:তামিল ব্যক্তি
শ্ৰেণী:গায়িকা
শ্ৰেণী:লোকগীত
নায়াব আলী

**নায়াব আলী** () হৈছে পাকিস্তানৰ কিন্নৰ সম্প্ৰদায়ৰ মানৱ অধিকাৰৰ পোষকতা কৰা আৰু অধিকাৰ-ৰক্ষাৰ দহ বছৰতকৈও অধিক অভিজ্ঞতা থকা এজন পাকিস্তানী কিন্নৰ কৰ্মী। তেওঁৰ কামে লিংগ বৈষম্যৰ দৰে বিষয়সমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে আৰু কিন্নৰ ব্যক্তিসকলৰ অৰ্থনৈতিকভাৱে সবলীকৰণ আৰু জীৱিকাৰ উন্নতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। ২০২০ চনত কিন্নৰ অধিকাৰৰ প্ৰসাৰৰ বাবে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ বাবে তেওঁ ফ্ৰান্স-জাৰ্মান বঁটা লাভ কৰে।২০১৮ চনৰ পাকিস্তান নিৰ্বাচনত নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা তেৰজন কিন্নৰ প্ৰাৰ্থীৰ ভিতৰত আলীও আছিল প্ৰথম।  ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ GALA বঁটা লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী পাকিস্তানী  আৰু ইভিএডব্লিউ/জি এলায়েন্সৰ সহ-অধ্যক্ষ হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱা প্ৰথমগৰাকী কিন্নৰ।২০২০ চনত পাকিস্তানৰ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ উন্নয়ন কাৰ্যসূচীয়ে তেওঁক লিংগ সমতাৰ অধিবক্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
পাকিস্তানৰ ওকাৰাত নায়াব আলীৰ জন্ম হৈছিল৷ অষ্টম শ্ৰেণীত কিন্নৰ হিচাপে পৰিচয় দিয়াৰ পিছত পৰিয়ালে তেওঁক অস্বীকাৰ কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ পঢ়া-শুনা অব্যাহত ৰাখি এজন গুৰুৰ লগত থাকিবলগীয়া হয়। আলীয়ে পঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা উদ্ভিদ বিজ্ঞানত বিজ্ঞানত স্নাতক (বি এছ চি) আৰু ইছলামবাগৰ প্ৰেষ্টন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্কত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। স্কুলীয়া জীৱনত তেওঁ মানসিক হাৰাশাস্তিৰ সন্মুখীন হৈছিল। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ এচিড আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা পৰে।.

## সক্ৰিয়তা
আলীয়ে ১৭ বছৰ বয়সত কিন্নৰ অধিকাৰৰ বাবে প্ৰবন্ধ লিখি আৰু কিন্নৰ সম্প্ৰদায়ক প্ৰভাৱিত কৰা বিষয়সমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰি নিজৰ কাম আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ বৰ্তমানৰ প্ৰচেষ্টাসমূহ পাকিস্তানৰ কিন্নৰ সম্প্ৰদায়ৰ কল্যাণৰ বাবে পোষকতা কৰা আৰু ওকাৰাৰ খাৱাজা চিৰা কমিউনিটি চেণ্টাৰ পৰিচালনাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত। এই কেন্দ্ৰটোৱে কিন্নৰ ব্যক্তিসকলৰ বাবে বিভিন্ন কাৰ্যসূচী আগবঢ়ায়, য'ত মৌলিক সাক্ষৰতা আৰু সংখ্যা, বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণ, জীৱন দক্ষতা শিক্ষা, আৰু ড্ৰাইভিং ক্লাছ আদি অন্তৰ্ভুক্ত।আলীয়ে তেওঁৰ পোষকতাৰ উপৰিও ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সৈতে স্বতন্ত্ৰ পৰামৰ্শদাতা হিচাপেও কাম কৰি আহিছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:এলজিবিটি সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তি
শ্বোটা (নৃত্য)

শ্বোটা (অসমৰ্থিত আলবেনিয়ান ৰূপ: Shotë), ভালজা ই শ্বোটেচ(Vallja e Shotës)বা কিচিনি ই শ্বোটেচ(K'cimi i Shotës) উত্তৰ আলবেনিয়া আৰু ক'ছ'ভ'ৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা এটা আলবেনিয়ান নৃত্য। ই আলবেনিয়ান আৱেগ আৰু দেশপ্ৰেমৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক।

১৯৫০ চনত ক'ছ'ভ'ৰ জনগোষ্ঠীয় আলবেনিয়াৰ লোকসকলে যুগোস্লাভিয়াৰ অন্যতম দল হিচাপে প্ৰিষ্টিনাৰ পৰা অহা এটা পেছাদাৰী দল গঠন কৰে আৰু আলবেনিয়ান পৰম্পৰাগত নৃত্যৰ নামেৰে ইয়াক 'শ্বোটা' নামকৰণ কৰা হয়। আলবেনিয়াৰ পৰম্পৰাগত নৃত্যৰ মূলতঃ শ্বোটা এনচেম্বলে কোৰিঅ’গ্ৰাফী কৰিছিল। ৰুগোভা তৰোৱাল নৃত্যৰ লগতে শ্বোটা আলবেনিয়ান পৰম্পৰাগত নৃত্যৰ ভিতৰত অন্যতম যিবোৰ যুগোস্লাভিয়াৰ অন্যান্য দল যেনে ছাৰ্বিয়াৰ ক’লো আৰু মেচিডোনিয়াৰ টানেকে গ্ৰহণ কৰি পৰিবেশন কৰিছিল। ই জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰে আৰু যুগোস্লাভিয়াৰ ভিতৰৰ বহুতো অপেশাদাৰী গোটেও ইয়াক গ্ৰহণ কৰে, দক্ষিণ-পূব ইউৰোপৰ অন্যান্য অঞ্চলতো বিয়পি পৰে।

নৃত্যত সমন্বিত খোজ আৰু শক্তিশালী ছন্দ জড়িত হৈ থাকে। ইয়াক সাধাৰণতে বিয়া, লোক উৎসৱ আৰু অন্যান্য অনুষ্ঠানত বজোৱা হয়।

## ইতিহাস
শ্বোটাৰ উৎপত্তি ক’ছ’ভ’ৰ পৰা অহা এটা পৰম্পৰাগত আলবেনিয়ান নৃত্য হিচাপে হৈছিল। ইয়াক প্ৰথমে যুগোস্লাভিয়াত প্ৰিষ্টিনাৰ শ্বোটা পেছাদাৰী দলে কোৰিঅ'গ্ৰাফী কৰিছিল, যাৰ নাম এই নৃত্যৰ নামেৰে ৰখা হৈছিল।[4] ১৯৫২ চনত ছাৰ্বিয়ান এনচেম্বল "কোলো"ৰ বাবে অলগা স্কোভ্ৰানে শ্বোটাৰ আলবেনিয়ান পৰম্পৰাগত নৃত্যৰ নৃত্য পৰিচালনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ সুৰৰ ওপৰত আধাৰিত এটা গীত ১৯৭০ চনত যুগোস্লাভিয়াত বহুলভাৱে জনপ্ৰিয় হৈছিল। যুগোস্লাভিয়াত এই নৃত্যৰ জনপ্ৰিয়তাই ১৯৭০ চনত দক্ষিণ ডানুবে গৰ্জলৈ এই নৃত্য বিয়পি পৰাত সহায় কৰে, সীমান্ত মুকলি হোৱাৰ পিছত ১৯৯০ চনত উত্তৰ দিশলৈ যোৱা আৰু শেহতীয়াকৈ বানাটত ৰোমানিয়াৰ অনুষ্ঠানত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰাত সহায় কৰে।

২০১৩ চনৰ মাৰ্চ মাহত ক'ছ'ভ' ৰিপাব্লিকৰ বিধানসভাই এখন আইনত অনুমোদন জনায় যিয়ে শ্বোটা দলটোক ৰাষ্ট্ৰীয় গীত আৰু নৃত্য দলৰ সাংস্কৃতিক কাৰ্য্যকলাপৰ অংশ কৰি তোলে।

ইয়াৰ আৰম্ভণিৰ সময়ৰ পৰাই সম্প্ৰদায়টোৱে নৃত্যৰ ৰূপ শ্বোটাৰ প্ৰতিলিপি কৰা অনুষ্ঠান আয়োজন কৰি থাকে আৰু সামাজিকভাৱে পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা, নৃত্যৰ ৰূপৰ বিষয়ে সজাগতা আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত সাজ-পোছাকৰ ক্ষেত্ৰত অতি সক্ৰিয়।
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
নিগাৰ আহমেদ

**নিগাৰ আহমেদ** ((১৬ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৪৫ – ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৭) আছিল এগৰাকী পাকিস্তানী মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী যি ৱমেনছ একচন ফ'ৰাম আৰু ঔৰত ফাউণ্ডেশ্যন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ৭২ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৪৫ চনত লাহোৰত ৰিয়াজুদ্দিন আহমদ আৰু আখতাৰৰ ঘৰত নিগাৰ আহমেদে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ কনভেণ্ট অৱ জিছুছ এণ্ড মেৰীৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা লাভ কৰিছিল৷ চৰকাৰী মহাবিদ্যালয় লাহোৰৰ পৰা অৰ্থনীতিত তেওঁ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ চৰকাৰী মহাবিদ্যালয় নাট্য ক্লাৱৰ সদস্য আৰু পিছলৈ বিখ্যাত আলোচনী ৰবিৰ সম্পাদক আছিল। পিছলৈ কমনৱেলথৰ বৃত্তিত কেম্ব্ৰিজৰ নিউ হললৈ যায়। ঘূৰি অহাৰ পিছত তেওঁ কোৱাইদ-ই-আজম বিশ্ববিদ্যালয়ত অৰ্থনীতিৰ অধ্যাপনা কৰে।

## নাৰীবাদ
১৯৮১ চনত কৰাচীত মহিলা কাৰ্য্য মঞ্চ গঠনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে আহমেদে ১৯৮২ চনত ইছলামবাদ আৰু লাহোৰ অধ্যায় আৰম্ভ কৰে। ইছলামবাদত প্ৰায় ষোল্ল বছৰ বাস কৰাৰ সময়ত তেওঁ নাৰী আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত হৈ থাকিল।১৯৮৬ চনত জিয়া উল হকৰ একনায়কত্ববাদৰ যুগত প্ৰয়াত শ্বেহলা জিয়াৰ সৈতে ঔৰত ফাউণ্ডেশ্যনৰ সহযোগী প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
আহমেদে শ্বাটত চৰকাৰী কৰ্মচাৰী তাৰিক ছিদ্দিকীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ বিলাল আৰু আহমদ আছিল। স্বামী আৰু দুয়োজন পুত্ৰই পি এইচ ডি লাভ কৰিছিল৷

## মৃত্যু
২০০১ চনত আহমেদ পাৰ্কিনছন ৰোগত আক্ৰান্ত হয়।২০১৭ চনত বুকুৰ সংক্ৰমণত আক্ৰান্ত হৈ লাহোৰৰ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হয় আৰু তাতেই তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

## বঁটা
২০০৫ চনত তেওঁৰ নাম আন পাকিস্তানী মহিলাসকলৰ মাজত শান্তিৰ নোবেল বঁটাৰ বাবে মনোনীত হয়।[

২০১০ চনত তেওঁ মহতৰ্মা ফাতিমা জিন্না লাইফ টাইম এচিভমেণ্ট বঁটা লাভ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
ফৰিদা কোকিখেল আফ্ৰিদি

**ফৰিদা কোকিখেল আফ্ৰিদি** () আছিল এগৰাকী পাকিস্তানী নাৰীবাদী, পাকিস্তানৰ এগৰাকী মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী। ২০১২ চনৰ জুলাই মাহত ২৫ বছৰ বয়সত কামলৈ যোৱাৰ পথত তেওঁ গুলীবিদ্ধ হয়।

আফগানিস্তানৰ সীমান্তৱৰ্তী পাকিস্তানৰ উত্তৰ-পশ্চিমৰ এটা দৰিদ্ৰ অৰ্ধস্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল ফেডাৰেল প্ৰশাসনিক জনজাতি অঞ্চল (FATA)ৰ অংশ খাইবাৰ জনজাতীয় অঞ্চলত আফ্ৰিদিৰ জন্ম আৰু প্ৰতিপালন হৈছিল। 

বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা লিংগ অধ্যয়নত তেওঁ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। স্কুলত পঢ়ি থকাৰ সময়তে তেওঁৰ ভগ্নী নূৰ জিয়া আফ্ৰিদিৰ সৈতে *ছ'চাইটি ফৰ এপ্ৰেইজেল এণ্ড ৱমেন এম্পাৱাৰমেণ্ট ইন ৰুৰেল এৰিয়াছ* (SAWERA) প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যিটো মহিলা পৰিচালিত এন জি অ' যিয়ে ফাটাত মহিলা সবলীকৰণৰ প্ৰচাৰ কৰে।

আফ্ৰিদীয়ে পাকিস্তান চৰকাৰ, তালিবান আৰু পাকিস্তানী সমাজৰ পিতৃতান্ত্ৰিক স্বৰূপৰ সমালোচনা কৰিছিল।

২০১২ চনৰ জুন মাহত তেওঁ সাংবাদিকক কয় যে তেওঁক ভাবুকি দিয়া হৈছে। তেওঁৰ বন্ধু আৰু সহকৰ্মীসকলে এই ভাবুকিৰ উৎপত্তি ফাটা তালিবান উগ্ৰপন্থীৰ পৰা হোৱা বুলি সন্দেহ কৰিছিল।

২০১২ চনৰ ৫ জুলাইত পেছাৱৰৰ উপকণ্ঠ অঞ্চল হায়াতাবাদত ঘৰৰ পৰা ওলাই আহি আফ্ৰিদীয়ে দুজন মটৰ চাইকেল আৰোহীয়ে তেওঁৰ মূৰত এবাৰ আৰু ডিঙিত দুবাৰ গুলী চলায় আৰু তাৰ পিছত পলায়ন কৰে। চিকিৎসালয়ত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
চিন্নাপন্নু

**চিন্নাপন্নু** (**চিন্নাপন্নু কুমাৰ**) তামিলনাডু ৰাজ্যৰ এগৰাকী লোক গায়িকা তথা প্লেবেক গায়িকা। 

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

চিন্নাপন্নুৰ জন্ম হৈছিল ভাৰতৰ তামিলনাডুৰ শিৱগংগাই জিলাৰ এখন সৰু গাঁও ছুৰানামত। তেওঁ ১৩ বছৰ বয়সৰ পৰাই মন্দিৰৰ উৎসৱ আৰু গীৰ্জাত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াৰ কিছু সময়ৰ পিছতে তেওঁ সহযোগী লোকশিল্পী কোট্টাইছামিৰ দলটোত পেছাদাৰীভাৱে গান গাবলৈ আৰম্ভ কৰে, যাক তেওঁ গুৰু হিচাপে কৃতিত্ব দিয়ে। পিছলৈ তেওঁৰ কণ্ঠই তামিলনাডুৰ লোককলা আৰু লোকগীতৰ আগশাৰীৰ গৱেষক কে এ গুনাছেকাৰণৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে, যিজনৰ ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ সৈতেও ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল। ৰাজ্যৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত তেওঁৰ অভিনয়ক প্ৰচাৰ কৰাত সহায় কৰিছিল গুণাসেকাৰণে।

## কেৰিয়াৰ

তেওঁ ২০০৪ চনত ৰজনীকান্ত আৰু জ্যোতিকাৰ অভিনীত হিট ছবি *চন্দ্ৰমুখীত* "অন্ননোদা পাতু" গীতেৰে প্লেবেক গায়িকা হিচাপে তামিল চলচ্চিত্ৰ জগতত প্ৰৱেশ কৰে। 

### নাক্কু মুক্কা
তেওঁৰ পৰৱৰ্তী ডাঙৰ হিট ছবি "নাক্কু মুক্কা" ২০০৮ চনৰ ছবি *কাধলিল বিঝুণ্টেনত* অভিনয় কৰা হৈছিল। এই গীতটোৰ বাবে তেওঁক তামিল ছবি এখনৰ শ্ৰেষ্ঠ লোকগায়িকাৰ কানাদসন বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়। "নাক্কু মুক্কা"ৰ এটা বেলেগ সংস্কৰণ (পৰিৱৰ্তিত গীতৰ সৈতে) টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ এখন চুটি বিজ্ঞাপন ছবিত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল, যাৰ নাম আছিল *এ ডে ইন দ্য লাইফ অৱ চেন্নাই*, যিয়ে ২০০৯ চনত কানত দুটা গোল্ড লায়ন লাভ কৰিছিল। আনকি বলীউডৰ হিট ছবি *[[দ্য ডাৰ্টি পিকচাৰ|দ্য ডাৰ্টি পিকচাৰতো]]* এই গীতটো দেখা গৈছিল। 

### বিগ বছ তামিল
তেওঁ বিগ বছ (তামিল ছিজন ৫) ৰ প্ৰতিযোগী আছিল। 

## গীত-সংগ্ৰহ
### ক্যাসেটসমূহ
*সূৰ্য্য থোৰানম্* (Suriya Thoranam), তেওঁৰ প্ৰথম অডিঅ'ক্যাসেট, ফাদাৰ বকিয়ানাথনে মুক্তি দিছিল। 

*থান্নানে* (Thannane), যাৰ গানসমূহ কে.এ. গুনশেখৰনে ৰচনা আৰু সংগীতায়োজন কৰিছিল, ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টিয়ে (CPI) প্ৰকাশ কৰিছিল। 

চিন্নাপোন্নুৱে তেওঁৰ শৈশৱ আৰু যৌৱনত বহুতো আন কেছেটত গান ৰেকৰ্ড কৰিছিল, যিবোৰ অপচাৰিকভাৱে বিক্ৰী আৰু বিতৰণ হৈছিল। এইবোৰৰ ভিতৰৰ ভালবোৰ গীতৰ CD ৰূপত পুনঃমুক্তিৰ পৰিকল্পনা চলি আছে। 

### একক CD
*মৰিক্কোঝুন্থাই* (Marikkozhunthae) (Symphony Records, 2005)

*থান্নানে থান্নানে* (Thannane Thannane) (Symphony Records, 2009)

### চলচ্চিত্ৰ গায়িকা হিচাপে

## ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৯০ চনত থাঞ্জাভুৰ মৰিয়াম্মান মন্দিৰত সুৰকাৰ আৰু পাৰ্কাচনিষ্ট চেলভা কুমাৰ (যি সাধাৰণতে কুমাৰ নামেৰে পৰিবেশন কৰে)ৰ সৈতে চিন্নাপন্নুৰ বিবাহ হয়। তেতিয়াৰ পৰাই দুয়ো একেলগে সংগীত ৰচনা কৰি পৰিবেশন কৰি আহিছে। 

২০০৮ চনত চিন্নাপোন্নুৰ এক ভয়াৱহ গাড়ী দুৰ্ঘটনাত পতিত হয়, য’ত তেওঁৰ চালকৰ মৃত্যু হয়। তেওঁ মূৰত আঘাত পাই কেইবা সপ্তাহ ধৰি চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হৈছিল যদিও কেইমাহমানৰ ভিতৰতে পুনৰ অনুষ্ঠান আৰু ৰেকৰ্ডিং কৰিছিল। 

২০২১ চনত চিন্নাপোন্নুৱে ৰিয়েলিটি শ্ব’ বিগ বছ তামিল ছিজন ৫ত অংশগ্ৰহণ কৰি ঘৰটোত ৪ সপ্তাহ জীয়াই থকা একমাত্ৰ বয়সিয়াল মহিলা প্ৰতিযোগী হিচাপে পৰিগণিত হয়। 

২০২৩ চনত চিন্নাপন্নুৱে জি তামিল শ্ব' ছুপাৰ জোডিত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:গায়িকা
শ্ৰেণী:লোকগীত
শ্ৰেণী:তামিল ব্যক্তি
তাহিৰা মজহৰ আলী

**তাহিৰা মাজহাৰ আলী** (ইংৰাজী : ; জন্ম: ৫ জানুৱাৰী ১৯২৪ – ২৩ মাৰ্চ ২০০৫) এগৰাকী পাকিস্তানী মহিলা অধিকাৰ অভিযানকাৰী আৰু এগৰাকী ৰাজনৈতিক কৰ্মী, আৰু বেনজিৰ ভুট্টোৰ গুৰু আছিল৷ তেওঁৰ সন্তানসকলৰ ভিতৰত আছে ব্ৰিটিছ পাকিস্তানী ৰাজনৈতিক কৰ্মী তাৰিক আলী, টাউচিফ হায়াট আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াৰ সাংবাদিক মাহীৰ আলী।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯২৪ চনৰ ৫ জানুৱাৰীত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ লাহোৰত ব্ৰিটিছ ৰাজত্বৰ সময়ত পঞ্জাৱৰ ৰাজনীতিবিদ তথা প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী চিকন্দৰ হায়াত খান (১৮৯২ – ১৯৪২)ৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। চৰ্দাৰ শৌকত হায়াত খান (১৯১৫ – ১৯৯৮) আৰু বেগম মাহমুদা চেলিম খান (১৯১৩ – ২০০৭)ৰ কনিষ্ঠ ভগ্নী।

আলীয়ে লাহোৰৰ কুইন মেৰী স্কুলত তেওঁ মৌলিক শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। ১৭ বছৰ বয়সত তেওঁৰ খুলশালীয়েক মজহাৰ আলী খান (১৯১৭ – ১৯৯৩)ৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় যি এজন সাংবাদিক আৰু *দ্য পাকিস্তান টাইমছ* কাকতৰ সম্পাদক আছিল৷ তেওঁৰ সমাজবাদী-প্ৰৱণ আছিল।

## কৰ্মজীৱন
তেওঁ পাকিস্তানৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (CPP)ৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আছিল আৰু স্বামীৰ সৈতে প্ৰগ্ৰেছিভ পেপাৰছ লিমিটেড (PPL)ৰ অংশও আছিল।

জেনেৰেল মহম্মদ জিয়া-উল হকৰ একনায়কত্ববাদৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰাৰ বাবে আলীক জেলত ভৰোৱা হৈছিল। পাকিস্তানৰ প্ৰথমগৰাকী ব্যক্তি যিয়ে শ্ৰমিকৰ অধিকাৰৰ যুঁজখনক মহিলাৰ অধিকাৰৰ যুঁজৰ সৈতে একত্ৰিত কৰিছিল আৰু জিয়াই নাৰীৰ অধিকাৰৰ ওপৰত কৰা আক্ৰমণক প্ৰতিহত কৰিছিল।যদিও তেওঁ এটা ধনী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল, তথাপিও তেওঁ ৬০ বছৰতকৈও অধিক সময় শ্ৰমিক আৰু নাৰী অধিকাৰৰ কৰ্মী হৈয়েই আছিল। ১৯৫০ চনত তেওঁ দেশৰ প্ৰথম স্বতন্ত্ৰ মহিলা অধিকাৰ সংগঠন বুলি গণ্য কৰা গণতান্ত্ৰিক মহিলা সংস্থা (DWA)ৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল। পাকিস্তানত প্ৰথমবাৰৰ বাবে তেওঁৰ নেতৃত্বত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী দিৱস পালন কৰা হয় য'ত মহিলাসকলক সমান মৰ্যাদা আৰু অধিকাৰ দিয়াৰ বাবে মুকলিকৈ দাবী কৰা হৈছিল। ১৯৭১ চনত পূব পাকিস্তানত (বৰ্তমান বাংলাদেশ) যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰা এটা সৰু মানুহৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
নিত্তেৱো

**নিত্তেৱো** (ইংৰাজী: Nittaewo) বা **নিটেভো** (Nittevo) শ্ৰীলংকাৰ স্থানীয় সৰু বিগফুট বা য়েটিৰ দৰে মানৱসদৃশ ৰহস্যময়ী জীৱৰ এটা সৰু জনগোষ্ঠী বুলি কোৱা হৈছিল। এই মানৱৰূপী জীৱবোৰৰ অস্তিত্ব প্ৰমাণ কৰিব পৰা কোনো প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণ পোৱা হোৱা নাই যদিও বেড্ডা পৌৰাণিক কাহিনী আৰু শ্ৰীলংকাৰ শ্ৰুতিকথাত এইবোৰ সৰ্বত্ৰ বিয়পি আছে।

## ব্যুৎপত্তি
বিট্ৰিছ আধিকাৰীক বিষয়া হিউ নেভিলে (Hugh Nevill) ব্যাখ্যা কৰিছিল যে, "নিত্তেৱো" শব্দটো ভাৰতীয়-আৰ্য্যসকলে আক্ৰমণ কৰাৰ সময়ত ভাৰতত বাস কৰা আদিম জনগোষ্ঠীসমূহক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা "নিষাদ" শব্দৰ ব্যুৎপত্তি হ'ব পাৰে। এই শব্দটোৰ সিংহলী ৰূপ আছিল "নিগাদিৱা" (nigadiwa) বা "নিছদিৱা" (nishadiwa) যাৰ পৰা "নিত্তেৱো"ৰ উৎপত্তি হ'ব পাৰে। জৰ্জ এবাৰহাৰ্টে দিয়া এটা সম্ভাৱ্য বিকল্প ব্যুৎপত্তি হৈছে "নিয়া-আথা" (niya-atha, "যিজনৰ নখ থাকে")।

## বিৱৰণ
নিত্তেৱোক শ্ৰীলংকাৰ খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠী বেড্ডাসকলতকৈও সৰু আকৃতিৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল, উচ্চতা মাত্ৰ ৩ৰ পৰা ৪ ফুটৰ (০.৯১ আৰু ১.২২ মিটাৰ) ভিতৰত, স্ত্ৰীসকল তাতকৈও চাপৰ। প্ৰায়ে ৰঙা বৰণৰ চুলিৰে ঢাকি থোৱা শৰীৰ আৰু চুটি বা দীঘল আঁকোৰা নখযুক্ত অতি চুটি আৰু শক্তিশালী বাহু থকা বুলি কোৱা হয়। বান্দৰৰ দৰে ইহঁতে সদায় উলম্বভাৱে খোজ কাঢ়িছিল আৰু নেজ নাছিল।

নিত্তেৱোৱে সৰু সৰু দলত বাস কৰিছিল, আৰু গুহাত বা গছৰ ডালত, নিজে সজা পাতৰ বাহত শুইছিল। তেওঁলোকৰ খাদ্যাভ্যাস আছিল বিভিন্ন ধৰণৰ, তেওঁলোকে চিকাৰ কৰিব পৰা কেৰ্কেটুৱা, কাছ, সৰু হৰিণ, জেঠী, আনকি কেতিয়াবা কুম্ভিৰ আদিও খাইছিল। ইহঁতে সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল, বৰঞ্চ দীঘল আঁকোটা নখৰে চিকাৰৰ পেট ফালি অন্ত্ৰৰ সৈতে খাইছিল। তেওঁলোকৰ এক প্ৰকাৰৰ নিজস্ব ভাষা আছে বুলি কোৱা হৈছিল। বেড্ডালোকসকল নিত্তেৱোৰ শত্ৰু আছিল৷ বেড্ডাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা ধনু-কাঁড়ৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ কোনো প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা নাছিল। কোৱা হৈছিল যে যেতিয়াই কোনো নিত্তেৱাই শুই থকা বেড্ডালোক দেখা পায়, তেতিয়াই সি নখৰে তেওঁলোকৰ পেট ফালি অন্ত্ৰ ওলিয়াই দিছিল।

কুডিম্বিগালাত গুহা অন্বেষণৰ সময়ত সেনাবাহিনীৰ কেপ্তেইন এ টি ৰামবুকৱেলে অৰণ্যত "ক্ষুদ্ৰ ষ্টোনহেঞ্জৰ (Stonehenge) দৰে" এটা শিলৰ অট্টালিকা আৱিষ্কাৰ কৰে। সেই অঞ্চলৰ বেড্ডাসকলে সেইটো "নিট্টায়েৱা বেদী" বুলি তেওঁক কৈছিল কিন্তু ইভান মেকাৰলে পিছত আৱিষ্কাৰ কৰে যে সেয়া বেড্ডা সন্ন্যাসীয়ে নিৰ্মাণ কৰিছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
কণী ভূৰ্জী

**কণী ভূৰ্জী**, যাক **আণ্ডা ভূৰ্জী** বা **আণ্ডে কা খগিনা** বুলিও কোৱা হয়, ই হৈছে ৰাজপথৰ খাদ্য আৰু ব্ৰেকফাষ্ট, দুপৰীয়া বা ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ জনপ্ৰিয় ৰেচিপি। ভাৰত উপমহাদেশৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা এই খাদ্যক কেতিয়াবা পাৰ্চী খাদ্য আকুৰিৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। পাৰ্চী ব্যঞ্জন আকুৰি বা আকুৰী ডিম ভূৰজীৰ লগত প্ৰায় মিল আছে যদিও কিছু সামান্য পাৰ্থক্য আছে। ভূৰজীৰ দৰে আকুৰিও যথেষ্ট টেঙা আৰু আদা, পিয়াজ, আৰু অন্যান্য মছলাৰে ভৰাই থোৱা হয়। কিন্তু কণী শুকান হোৱালৈকে ভূৰ্জী ৰান্ধি থাকে, আনহাতে আকুৰি কমকৈ সিজোৱা হয়, আনহাতে কণীবোৰ তৰল হৈ থাকে। পাৰ্থক্যটো হ’ল ইয়াৰ প্ৰস্তুতি আৰু ভাজি কটা পিঁয়াজ, জলকীয়া, আৰু ঐচ্ছিক মছলা যোগ কৰা।

সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ পথৰ কাষৰ জিৰণি ঠাই আৰু ৰাজপথৰ খাদ্যৰ ষ্টলত ভূৰ্জী পোৱা যায়, কেতিয়াবা বগা ৰুটিৰ টুকুৰাৰ সৈতেও পৰিবেশন কৰা হয়। বিলাহী, জলকীয়া, পিয়াঁজ, আৰু সুগন্ধি মচলাৰে ভৰপূৰ এই পোচড কণীৰ ৰেচিপিটোৱে মিনিটৰ ভিতৰতে যথেষ্ট আৰু সন্তুষ্টিদায়ক খাদ্য তৈয়াৰ কৰে। গৰম চাপতি, পৰঠা, ডিনাৰ ৰোল, বা মাখনৰ সৈতে টোষ্টৰ লগত কণী ভূৰ্জী ভালদৰে মিলি যায়। কণী ভূৰ্জী আৰু স্ক্ৰেম্বল্ড এগছৰ মূল পাৰ্থক্যটো হ’ল কণী ভূৰ্জী ৰন্ধনত কণীবোৰ অলপ বেছিকৈ সিজাই শুকান টেক্সচাৰ সৃষ্টি কৰে, যিয়ে সকলো অতিৰিক্ত সোৱাদ শোষণ কৰাত সহায় কৰে।

## গেলাৰী

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰন্ধনশৈলী শ্ৰেণী:ৰন্ধনশৈলী 
শ্ৰেণী:খাদ্য
স্মিতা থাকৰে

**স্মিতা থাকৰে**  ;এগৰাকী ভাৰতীয় সমাজ কৰ্মী তথা চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক। ৰাহুল প্ৰডাকচন আৰু মুক্তি ফাউণ্ডেশ্যনৰ অধ্যক্ষ আৰু প্ৰতিষ্ঠাপক। মহিলা সুৰক্ষা, এইচ আই ভি/এইডছ সজাগতা আৰু 
মহিলা সকলৰ শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত কাম কৰি আহিছে। ১৯৯৯ চনৰ জুন মাহত মুক্তি পোৱা হিন্দী ভাষাৰ কমেডী ছবি হাছিনা মান জায়েগীত তেওঁ চলচ্চিত্ৰত অভিষেক ঘটায় আৰু বিশ্বজুৰি ২৭ কোটি টকা উপাৰ্জন কৰে। তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ হিন্দী আৰু মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছন উদ্যোগত ব্যাপকভাৱে কাম কৰে।

## আৰম্ভণিৰ জীৱন
১৯৫৮ চনৰ ১৭ আগষ্টত মুম্বাইৰ এটা মধ্যবিত্তীয় মহাৰাষ্ট্ৰীয় পৰিয়ালত স্মিতা থাকৰেৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ নাম মধুকৰ চিত্ৰে আৰু কুণ্ডা চিত্ৰে। ছাবিলদাস গাৰ্লছ হাইস্কুল, দাদাৰত স্কুলীয়া শিক্ষা লাভ কৰিছিল। সৰুতে মাৰাঠী শাস্ত্ৰীয় গায়কীৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছিল। মুম্বাইৰ ৰূপৰেল কলেজৰ পৰা জেনেটিক্সত সন্মান সহ বিজ্ঞানত স্নাতক (বি এছ চি) ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## কৰ্ম জীৱন
থাকৰে প্ৰথমে চেণ্টুয়াৰ হোটেলত কাম কৰিছিল য'ত তেওঁ সৰু ষ্টাইপেণ্ডৰ বাবে প্ৰশাসনিক আৰু পৰিচালনাৰ কামবোৰ চম্ভালিছিল। তেখেতে ১৯৯৭ চনত মুক্তি ফাউণ্ডেশ্যনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু অধ্যক্ষ হিচাপে কাম কৰে। ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৩ চনলৈকে তেওঁ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক সংস্থা (IMPPA) ৰ সভানেত্ৰী আছিল। আইএমপিপিএত থকা সময়ছোৱাত তেওঁ পাইৰেচি আৰু সংবাদ মাধ্যমৰ পুনৰ বিতৰণৰ বিষয়ে কথোপকথন আৰম্ভ কৰিছিল, বিশেষকৈ মুক্তিৰ পিছত টেলিভিছন আৰু অন্যান্য সংবাদ মাধ্যমত ছবি আৰু বিষয়বস্তুৰ নৈতিক প্ৰদৰ্শনৰ বিষয়ে।

## বঁটা আৰু স্বীকৃতি
*ইণ্ডিয়ান চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক সংস্থাই ২০০৮ চনৰ ১৬ ছেপ্টেম্বৰত ৬৯ সংখ্যক বাৰ্ষিক সাধাৰণ সভাত প্ৰশংসা বঁটা প্ৰদান কৰে।।
*এল আৰ এক্টিভ অইলে ২০১৩ চনত ভাৰত সমাজলৈ সমাজ সেৱা আৰু ৰাজনীতিত অপৰিসীম অৱদানৰ বাবে মহিলা প্ৰেৰণা বঁটা প্ৰদান কৰে।
*HEX World এ সামাজিক অৱদানৰ বাবে নিউজ মেকাৰছ এচিভমেণ্ট ২০১০ উপস্থাপন কৰিছিল

## ব্যক্তিগত জীৱন
স্মিতা থাকৰে মধুকৰ চিত্ৰে আৰু কুণ্ডা চিত্ৰেৰ কন্যা। তেওঁৰ দুগৰাকী ভগ্নী আছে, নাম স্বাতী আৰু সুষমা। তেওঁলোক উপনগৰ মুম্বাইৰ এটা মধ্যবিত্ত পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। ১৯৮৬ চনত বাল থাকৰেৰ পুত্ৰ জয়দেৱ থাকৰেৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু ২০০৪ চনত বিবাহ বিচ্ছেদ হয়, যদিও তেওঁ নিজৰ শহুৰেকৰ ঘৰ 'মাতোশ্ৰী'ত থাকিবলৈ লয়।[citation needed] তেওঁৰ দুজন পুত্ৰ আছে, ডাঙৰ জন ৰাহুল থাকৰে তেওঁৰ  আৰু সৰু জন আইশ্বৰী থাকৰে  । ৰাহুল আৰু আইশ্বৰী, আমেৰিকান স্কুল অৱ বম্বেৰ পৰা স্নাতক হয়। ৰাহুলে টৰন্টো ফিল্ম স্কুলৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু বৰ্তমান তেওঁ এজন মাৰাঠী আৰু হিন্দী চলচ্চিত্ৰ লেখক/পৰিচালক আৰু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা।

## তথ্য সূত্ৰ
অনুষা দণ্ডেকাৰ

**অনুষা দণ্ডেকাৰ** (; জন্ম: ৯ জানুৱাৰী ১৯৮২) এগৰাকী ভাৰতীয়-অষ্ট্ৰেলিয়ান এমটিভি ভিজে, অভিনেত্ৰী আৰু গায়িকা, যি ভিজে হিচাপে বেছি পৰিচিত আৰু কেইবাটাও অনুষ্ঠান আয়োজন কৰা আয়োজক। 

## প্ৰাথমিক জীৱন
১৯৮২ চনৰ ৯ জানুৱাৰীত 
চুডানত জন্মগ্ৰহণ কৰা ডাণ্ডেকাৰৰ জন্ম হৈছিল শশীধৰ আৰু সুলাভা ডাণ্ডেকাৰৰ মাৰাঠী পৰিয়ালত, মূলতঃ ভাৰতৰ পুনেৰ। 
তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নীসকল, অভিনেত্ৰী আৰু মডেল শিবাণী ডাণ্ডেকাৰ আৰু আপেক্ষা ডাণ্ডেকাৰে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ছিডনীৰ উপকণ্ঠ অঞ্চল নিউ চাউথ ৱেলছৰ কিংছগ্ৰ'ভত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল।

## কৰ্মজীৱন

২০০২ চনত ১৯ বছৰ বয়সত দণ্ডেকৰে মনোৰঞ্জন জগতত কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুম্বাইলৈ গুচি যায়। এমটিভিৰ হাউচ অৱ ষ্টাইলত এংকৰ হিচাপে অভিনয় কৰা হৈছিল। পিছলৈ তেওঁ নেটৱৰ্কৰ বাবে এমটিভি ডান্স ক্ৰু, এমটিভি টিন ডিভা, এমটিভি নিউজ আৰু এমটিভি লাভ স্কুল  আয়োজন কৰে। 

২০০৮ চনত তেওঁ কচমোপলিটান ফান ফিয়াৰলেছ ফিমেল এৱাৰ্ডত শ্ৰেষ্ঠ ভিজে লাভ কৰে।  ২০১৪ চনৰ হিচাপত ডাণ্ডেকাৰ মডেল-অভিনেত্ৰী লিজা হেডনৰ সৈতে ভাৰতৰ নেক্সট টপ মডেলৰ বিচাৰক।

২০০৩ চনত ডাণ্ডেকাৰে মুম্বাই মাটিনীৰ সৈতে বলীউডত অভিনয়ত অভিষেক ঘটায় আৰু ২০০৫ চনত বলীউডৰ প্ৰবীণ খেলুৱৈ অমিতাভ বচ্চন, সঞ্জয় দত্ত, শৰ্মিলা ঠাকুৰ আৰু জন আব্ৰাহামৰ সৈতে বিৰুদ্ধ অভিনয় কৰে। 
ছবিখনত তেওঁৰ অভিনয়ে ২০০৬ চনত মহাৰাষ্ট্ৰ টাইমছ বঁটাত তেওঁক শ্ৰেষ্ঠ আত্মপ্ৰকাশৰ বঁটা লাভ কৰে।
ইয়াৰ পিছত তেওঁ মিউজিকেল মিছ বলীউডত অভিনয় কৰে। পিছলৈ ২০০৬ চনত তেওঁ এন্থনী কাউন হাই? আৰ্শ্বদ ৱাৰ্ছি আৰু সঞ্জয় দত্তৰ সৈতে। ২০১২ চনত জয় জয় মহাৰাষ্ট্ৰ মাঝাত অভিনয় কৰি মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰত অভিষেক ঘটায়।

২০১২ চনত ডাণ্ডেকাৰে বেটাৰ থেন ইউৰ এক্সৰ একক গীতেৰে সংগীতত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ইংৰাজী ভাষাত এই গীতটো জুন মাহত মুক্তি পাইছিল।

ফেশ্বন আইকন ডাণ্ডেকাৰে কচমোপলিটান, এলে আৰু চেভেনটিনৰ কভাৰতো শোভা বঢ়াইছে। তেখেতে ৰিবক, টনি এণ্ড গাই, ক্ৰকছ আৰু লি জিন্স ব্ৰেণ্ডকো সমৰ্থন কৰিছে।

২০১৭ চনত এমটিভি ইণ্ডিয়াত প্ৰচাৰিত ইণ্ডিয়াছ নেক্সট টপ মডেল নামৰ এটা শ্ব’ত মেণ্টৰ হৈছিল। 

## বঁটা আৰু মনোনয়ন

! 
|-
! scope="শাৰী"|২০০৪
| *[[মুম্বাই মাটিনী]]*
| ষ্টাৰডাষ্ট বঁটা আটাইতকৈ উত্তেজনাপূৰ্ণ নতুন মুখৰ বাবে
| 
| style="পাঠ্য-প্ৰান্তিককৰণ:কেন্দ্ৰ; "|
|-
|২০০৬ চনত
| *[[বিৰুদ্ধ]]*
| ব্ৰেকথ্ৰু প্ৰদৰ্শনৰ বাবে ষ্টাৰডাষ্ট বঁটা – মহিলা
| 
| style="পাঠ্য-প্ৰান্তিককৰণ:কেন্দ্ৰ; "|
|-
|২০০৬ চনত
| *[[বিৰুদ্ধ]]*
| মহাৰাষ্ট্ৰ টাইমছ সমান শ্ৰেষ্ঠ আত্মপ্ৰকাশৰ বঁটা
| 
| style="পাঠ্য-প্ৰান্তিককৰণ:কেন্দ্ৰ; "|
|-
|২০০৭ চনত
| নিজেই
| ফিল্মফেয়াৰ বঁটা শ্ৰেষ্ঠ মুখৰ বাবে
| 
| style="পাঠ্য-প্ৰান্তিককৰণ:কেন্দ্ৰ; "|
|-
|২০০৯ চনত
| নিজেই
| কচমোপলিটান শ্ৰেষ্ঠ ভিজেৰ বাবে মজাৰ নিৰ্ভীক মহিলা বঁটা
| 
| style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; "|
|-
|২০১০ চনত
| নিজেই
| ফেমিনাৰ ভাৰতৰ ৫০ গৰাকী ধুনীয়া মহিলাৰ তালিকা বঁটা
| 
| style="পাঠ্য-প্ৰান্তিককৰণ:কেন্দ্ৰ; "|
|}

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:গায়িকা
সুলোচনা চৱান

**সুলোচনা মহাদেৱ কদম  **  (;  ১৩ মাৰ্চ ১৯৩৩ – ১০ ডিচেম্বৰ ২০২২),এগৰাকী ভাৰতীয় গায়িকা। তেওঁ সুলোচনা চৱান নামেৰে জনাজাত কণ্ঠশিল্পী গৰাকী মাৰাঠী “লাৱণী”ৰ বাবে প্ৰখ্যাত। 

অন্য বহু লাৱণীৰ ভিতৰত তেওঁৰ প্ৰসিদ্ধ লাৱণী কিছুমান হৈছে, "তুজ্য উছলা লাগাল কলহা", "পদৰৱৰ্তী জাৰতৰিচা" এই দুয়োটা মালহাৰী মাৰ্তাণ্ড (১৯৬৫) ছবিৰ;  "সোলাৱা বাৰিশ ঢোক্যচা", "কাছা কায় পাটিল বৰা হায় কা?" দুয়োটা ছাৱাল মাঝা আইকা! (১৯৬৪) ছবিৰ। তেখেতে হিন্দী চলচ্চিত্ৰ আৰু এলবামৰ গীতসমূহো ৰেকৰ্ডিং কৰিছিল। তেওঁ হিন্দী ছবি আৰু এলবামৰ বাবে গীত ৰেকৰ্ডিং কৰিছিল। তেওঁৰ বিখ্যাত গীতসমূহৰ ভিতৰত আছে "চোৰী চোৰী আগ ছি দিল মেঁ লগে","উলফত জিছে কেহতে হ্যায়। জীনে কা সাহাৰা হ্যায়" আদি।
## কৰ্মজীৱন
সুলোচনাই অতি কম বয়সতে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল। ছয়-সাত বছৰ বয়সত তেওঁ গৰৱাত কৃষ্ণৰ ৰূপত স্থানীয় নাটকত অংশ লৈছিল। পিছত গুজৰাটী থিয়েটাৰত অভিনয় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। উৰ্দু ভাষাৰ পাঠ লোৱাৰ লগতে হিন্দী-উৰ্দু নাটকতো তেওঁ কাম কৰিছিল। পাঞ্জাবী আৰু তামিল কিছুমান ছবিতো কাম কৰিছিল। মেকআপ আৰ্টিষ্ট শুভম দাণ্ডেকাৰে তেওঁক সংগীত পৰিচালক শ্যামবাবু পাঠকৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিছিল । মাকৰ সৈতে তেওঁ ভি শান্তৰামৰ ৰাজকমল ষ্টুডিঅ’লৈ গৈ গান গোৱাৰ পাঠ ল’বলৈ ধৰে। ১১ বছৰ বয়সত চৱানে পেছাদাৰীভাৱে গান গাবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু কৃষ্ণ সুদামা (১৯৪৭) ছবিখনত গীত গায়। 

১৯৬২ চনৰ ৰংগল্যা ৰাত্ৰি আশা ছবিখনৰ বাবে তেওঁ প্ৰথমটো লাৱণী গাইছিল, যাৰ সংগীত আছিল বসন্ত পাৱাৰৰ। গীত লিখিছিল জগদীশ খেবুদকাৰে। পিছলৈ চৱানে মাৰাঠী আৰু হিন্দী ছবিৰ জৰিয়তে বহুতো লাৱনী গোৱাৰ লগতে মঞ্চতো অভিনয় কৰে।

## সন্মান
*২০১২: অন্যান্য (লাৱনী- মহাৰাষ্ট্ৰ) শিতানত সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা।
*২০২২: পদ্মশ্ৰী
## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ

* 
* 
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মঞ্চ অভিনেত্ৰী
ঘৰচিৰিকাৰ হেৰুৱা বীনটো

**ঘৰচিৰিকাৰ হেৰুৱা বীনটো** (নেপাল ভাষা: चखुंचायागु तंगु कयगू, ইংৰাজী: The Sparrow's Lost Bean) নেপাল মণ্ডলৰ নেৱাৰসকলৰ মাজত প্ৰচলিত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় শিশু কাহিনীৰ ভিতৰত অন্যতম নেপালী সাধুকথা।

## কাহিনী
এসময়ত এটা ঘৰচিৰিকা চৰাই আছিল৷ সি অতি পৰিপাটি আৰু পৰিষ্কাৰ আছিল। ইয়াৰ বাহটো নিৰ্মল আছিল আৰু ই সদায় খোৱাৰ আগতে গা ধুইছিল। এদিন ৰাতিপুৱা চৰাইটোৱে এটা বীন পাই আনন্দত আত্মহাৰা হৈ পৰিল। অভ্যাসবসত সি বীনটো নিৰাপদে দলঙৰ ওপৰত থৈ গা ধুবলৈ নদীলৈ নামি গ’ল।

যেতিয়া চৰাইটোৱে ভালকৈ পুৱাৰ আহাৰ খাম বুলি আশা কৰি উভতি আহিল, কিন্তু সি বীনটো ক’তো বিচাৰি নাপালে। সকলোতে সি বিচাৰিবলৈ ধৰিলে তেনেতে এজন কাঠমিস্ত্ৰীয়ে দলঙৰ ওপৰেৰে গৈ থকা দেখি চৰাইটোৱে কাঠমিস্ত্ৰীৰ ওচৰলৈ গৈ ক'লে, "মোৰ বীন হেৰাই থাকিল। অনুগ্ৰহ কৰি মোক বিচাৰি উলিয়াবলৈ সহায় কৰক।" "তোমাৰ কথা কোনে শুনিব?" বুলি কাঠমিস্ত্ৰী গুছি গ’ল।

ঠিক তেতিয়াই চৰাইটোৱে এজন সৈনিকক দলঙৰ ওপৰেৰে খোজ কাঢ়ি যোৱা দেখিলে। ই তেওঁক বীনটো বিচাৰি উলিওৱাত সহায় কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল যদিও সৈনিকজনেও তাক সহায় নকৰিলে। "কোনে চৰাই এটাক সহায় কৰিব?" কৈ সি আঁতৰি গ’ল। তেনেতে এজন কেপ্তেইন দলঙৰ ওপৰলৈ উঠি আহিল, কিন্তু তেঁৱো চৰাইকোক সহায় নকৰিলে। আৰু তাৰ পিছত এজন মন্ত্ৰী আহিল, কিন্তু তেওঁৰ পৰাও কোনো সহায় নাপালে। তেওঁ মাথোঁ হাঁহি হাঁহি খোজ কাঢ়ি গৈ থাকিল।

ভোকাতুৰ চৰাইজনী হতাশ হৈ পৰিল। তেতিয়া হাতীত উঠি ৰজা সেইফালেদি আহিল। চৰাইটোৱে নিশ্চিত আছিল যে দেশৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী ব্যক্তিজনৰ পৰা ন্যায় পাব। কিন্তু ৰজায়ো চৰাইৰ কাতৰ অনুৰোধ নুশুনাৰ ভাও ধৰি একো নক’লে। চৰাইজনী হতাশ হৈ বহি থকাৰ সময়তে এটা পৰুৱা ওচৰলৈ আহি সুধিলে, "কি হৈছে? ৰজাক পাৰ হৈ যোৱা দেখা নাই নেকি?" তাৰ পিছত চৰাইটোৱে কেনেকৈ কাঠমিস্ত্ৰীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ৰজালৈকে সকলোৱে তাৰ অনুৰোধক আওকাণ কৰি হেৰুৱা বীনটো বিচাৰি উলিয়াবলৈ সহায় নকৰিলে সেই কথা পৰুৱাটোক ক’লে।

"চিন্তা নকৰিবা" পৰুৱাটোৱে ক'লে। "আমি কেনেবাকৈ বীনটো বিচাৰি পাম।" তাৰ পিছত পৰুৱাটোৱে হাতীটোৰ কাণৰ ওচৰলৈ উঠি আহি ক'লে, "ৰজাক কোৱা যে চৰাইৰ বীন বিচাৰি উলিয়াওক নহ'লে মই তোমাৰ কাণৰ ভিতৰলৈ গৈ তোমাক কামুৰি দিম।" আতংকিত হৈ হাতীটোৱে ৰজাৰ ফালে ঘূৰি ক'লে, "হে ৰাজন, তুমি চৰাইটোক সহায় কৰা ভাল, নহ'লে মই তোমাক পিঠিৰ পৰা পেলাই দিম।"

ৰজা ভয় খাই লগে লগে মন্ত্ৰীক মাতি আদেশ দিলে, "চৰাইক সহায় কৰা নহ'লে আপোনাক চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰা হয়।" মন্ত্ৰীয়ে লগে লগে কেপ্তেইনক ক'লে, "চৰাইয়ে যি কয় তাকেই কৰক নহ'লে আপোনাৰ বিপদ হ'ব।" তাৰ পিছত কেপ্তেইনে সৈনিকজনক মাতি স্পষ্ট আদেশ দিলে। সৈনিকজনে কাঠমিস্ত্ৰীজনক চৰাইৰ বীন বিচাৰিবলৈ আদেশ দিলে৷ কাঠমিস্ত্ৰীয়ে আধাদিন বিচাৰি বিচাৰি শেষত হেৰাই যোৱা বীনটো পালে আৰু সেইদিনা চৰাইটোৱে তৃপ্তিদায়ক আহাৰ গ্ৰহণ কৰিলে।

## প্ৰকাশন
১৯৬৬ চনত প্ৰকাশিত নেপাল ভাষাৰ লোককথাৰ সংকলনত "দ্য স্পাইৰ'ছ লষ্ট বিন"ৰ সাধুটো সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছিল। ১৯৯১ চনত এই কাহিনীৰ ভিত্তিত ৰাজমানে এখন কমিক বুক প্ৰকাশ কৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সাধু
শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
এণ্ডুৰী পিঠা

**এণ্ডুৰী পিঠা** হৈছে ভাৰতৰ প্ৰধানকৈ ওড়িশা অঞ্চলত তৈয়াৰ কৰা এক প্ৰকাৰৰ পিঠা, অৱশ্যে ই উত্তৰ আৰু মধ্য অঞ্চলতো ই জনপ্ৰিয়। এই পিঠাৰ উপাদান হ'ল হালধিৰ পাত, ক'লা জিৰা, চাউলৰ গুড়ি, নাৰিকল, ঘিঁউ, আৰু মাটিমাহৰ দালি। এণ্ডুৰী মূলতঃ প্ৰথমাষ্টমীৰ সময়ত তৈয়াৰ কৰা হয়।  ইয়াৰ উপৰিও এই পিঠা মানৱসা গুৰুবাৰৰ সময়তো তৈয়াৰ কৰা হয়। ই হালধীয়া পাতত মেৰিয়াই ল’লে ৰেচক প্ৰভাৱ পৰে। এণ্ডুৰী সাধাৰণতে ডাঙৰ ডাঙৰ মাটিৰ পাত্ৰত ভাপত দিয়া হয়। বাংলাদেশত বনোৱা ভাপত দিয়া পিঠাৰ লগত এই খাদ্যৰ ৰান্ধনীশালৰ সাদৃশ্য আছে। পুৰিৰ জগন্নাথ মন্দিৰত ভগৱান জগন্নাথৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত "শক্ল ধোপা" খাদ্যৰ ভিতৰত এণ্ডুৰী অন্যতম।

thumb|"প্ৰথমা অষ্টমী"ৰ সময়ত নিৰ্মিত ''এণ্ডুৰী''।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰন্ধনশৈলী শ্ৰেণী:ৰন্ধনশৈলী শ্ৰেণী:খাদ্য
মেনেহুনে

**মেনেহুনে** (ইংৰাজী: Menehune) হাৱাই পৰম্পৰা অনুসৰি বাওনা মানুহৰ এটা পৌৰাণিক জাতি৷ এই জাতিটো হাৱাই দ্বীপপুঞ্জৰ গভীৰ অৰণ্য আৰু আভ্যন্তৰীণ উপত্যকাত মানুহৰ বসতিৰ পৰা বহু দূৰত লুকাই বাস কৰে বুলি কোৱা হয়।

মেনেহুনেসকলক চমৎকাৰ শিল্পী বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁলোকে মন্দিৰ (heiau), মাছৰ পুখুৰী, ৰাস্তা, নাও, ঘৰ সাজিছিল। হাৱাই লোককথাত মেনেহুনেৰ দ্বাৰা নিৰ্মাণ কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা এনে কিছুমান স্মৃতিচিহ্ন এতিয়াও আছে। বহু শতিকাৰ আগতে পলিনেছিয়াৰ পৰা বসতিপ্ৰধান লোক অহাৰ আগতেই তেওঁলোক হাৱাইত বাস কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। তেওঁলোকৰ প্ৰিয় খাদ্য হ’ল কল (maiʻa), আৰু তেওঁলোকে মাছো ভাল পায়। কিংবদন্তি অনুসৰি মেনেহুনে কেৱল ৰাতিৰ সময়তহে স্থপতিবোৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ওলাই আহে। কিন্তু ৰাতিৰ ভিতৰত যদি তেওঁলোকে নিজৰ কাম সম্পূৰ্ণ কৰিব নোৱাৰে তেন্তে তেনেকৈয়ে এৰি থৈ যায়। তেওঁলোকৰ সন্তান আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত মানুহৰ বাহিৰে আন কোনোৱে মেনেহুনেক দেখা নাপায়।

## তত্ত্বসমূহ
মাৰ্থা ৱাৰেন বেকৱিথৰ গ্ৰন্থ হাৱাইয়ান এ কে এ আইলেনেছ মিথ′ল′জিত (Hawaiian AKA Ilenes Mythology) বনাঞ্চলত বাস কৰা কেইবাটাও জাতিৰ কথা উল্লেখ আছে: ইলিন আইৰেনছ, যিসকল বৃহৎ আকাৰৰ বন্য চিকাৰী আছিল, তেওঁলোক লুয়া-নুউ, মু মানুহ আৰু ৱা মানুহৰ বংশধৰ আছিল।

অন্য কিছুমান তথ্যমতে হাৱাইত প্ৰথমে মাৰ্কেছাছ দ্বীপপুঞ্জৰ পৰা অহা লোকসকলে আৰু দ্বিতীয়তে টাহিটিৰ পৰা অহা লোকসকলে হাৱাইত বসতি স্থাপন কৰিছিল। টাহিটিয়ান লোকসকলে "সাধাৰণ" লোকসকলক অত্যাচাৰ কৰিছিল৷ তেওঁলোক পাহাৰলৈ পলাই গৈছিল আৰু টাহিটিয়ান ভাষাত তেওঁলোকক মানাহুনে বুলি কোৱা হৈছিল। এই ধাৰণাটোৰ সমৰ্থকসকলে ১৮২০ চনত দ্বীপটোত কৰা লোকপিয়লৰ কথা আঙুলিয়াই দিয়ে, য'ত ৬৫ জন লোকক মেনেহুনে বুলি তালিকাভুক্ত কৰা হৈছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
ৰাজমতী (গীত)

**ৰাজমতী** (নেপালী: राजमति) এক বিফল প্ৰেমৰ সন্ধানৰ বিষয়ে লিখা এটা পৰম্পৰাগত নেপালী বেলাড, আৰু ই নেপালৰ নেৱাৰ সমাজৰ আটাইতকৈ পৰিচিত গীত। সেতুৰামৰ দ্বাৰা লিখা এই গীতটো ১৯০৮ চনত ৰচনা কৰা হৈছিল। ১৯ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ এক সত্য ঘটনাৰ আধাৰত ৰচিত এই গীতটো কলিকতাৰ (কলকাতা) ষ্টুডিঅ'ত বাণীবদ্ধ কৰা হৈছিল৷

নেপাল ভাষাৰ গীতটোৱেও খ্যাতি লাভ কৰিছিল কাৰণ ১৮৫০ চনত নেপালৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী জং বাহাদুৰ ৰানাৰ ইংলেণ্ড ভ্ৰমণৰ সময়ত লণ্ডনত গীতটো পৰিবেশন কৰা হাছিল।

ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে গ্ৰামোফোন ডিস্কত ৰেকৰ্ডিং কৰিছিল ১৯০৮ চনত কলকাতাত মাষ্টৰ সেতুৰাম শ্ৰেষ্ঠই। গীতটোৰ কাহিনীৰ আধাৰত একে নামেৰে নিৰ্মিত এখন চলচ্চিত্ৰ ১৯৯৫ চনত মুক্তি দিয়া হৈছিল।

## প্ৰকৃত ৰাজমতীৰ প্ৰমাণ
শিল্পী উদয় চৰণ শ্ৰেষ্ঠই ১৯৯৫ চনত ৰাজমতীৰ এখন ছবি অংকন কৰিছিল। ১৯৯৩ চনৰ পৰা তেওঁৰ অংকন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু প্ৰায় ৬ মাহ কাম কৰি দুবছৰৰ পিছত তেওঁ তৈল চিত্ৰখন সমাপ্ত কৰিছিল। ১৯৯৬ চনত নেপাল সম্ভত নৱবৰ্ষ উপলক্ষে সমধ্যাটাইমছত (Samdhyatimes) এই কৰ্মৰ এখন পোষ্টাৰ প্ৰকাশ পাইছিল। গৱেষণাৰ সময়ত শিল্পীগৰাকীয়ে নেপাল চৰকাৰৰ পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ পৰা প্ৰমাণ পাইছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:নেপালৰ সংস্কৃতি
অনু প্ৰভাকাৰ

**অনু প্ৰভাকাৰ** () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, যিয়ে প্ৰধানকৈ কানাড়া ছবি আৰু কেইখনমান তামিল ছবিত অভিনয় কৰে। 

## প্ৰাথমিক জীৱন
অনুৰ জন্ম হৈছিল বেংগালুৰুত ভাৰত হেভি ইলেক্ট্ৰিকেলছৰ কৰ্মচাৰী এম ভি প্ৰভাকৰ আৰু ডাবিং শিল্পী তথা অভিনেত্ৰী গায়ত্ৰী প্ৰভাকৰৰ ঘৰত। অনুৰ ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল বাংগালুৰুৰ মল্লেশ্বৰম উপকণ্ঠ অঞ্চলত, আৰু নিৰ্মলা ৰাণী হাইস্কুলত পঢ়িছিল। কানাড়া ছবি চাপালা চেন্নিগাৰায় (১৯৯০) আৰু শান্তি ক্ৰান্তি (১৯৯১), আৰু ইংৰাজী ছবি মিষ্ট্ৰীজ অৱ দ্য ডাৰ্ক জংগল (১৯৯০)ত শিশু শিল্পী হিচাপে অভিনয় কৰে। নায়িকা হিচাপে তেওঁৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ হোৱাৰ সময়ত কলেজ এৰি যোৱাৰ সময়ত পিছলৈ তেওঁ কৰ্ণাটক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা চিঠিপত্ৰৰ জৰিয়তে সমাজবিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## কৰ্মজীৱন
১৯৯৯ চনত শিৱ ৰাজকুমাৰৰ বিপৰীতে হ্ৰুদয়া হ্ৰুদয়া ছবিৰে নায়িকা হিচাপে অভিষেক ঘটা অনুৱে কানাড়া ছবিৰ শীৰ্ষ পৰ্যায়ৰ নায়িকা হিচাপে পৰিগণিত হয়। ৰমেশ আৰাবিন্দৰ সৈতে জনপ্ৰিয় যুটি গঢ়ি তুলিছিল। ছুপাৰষ্টাৰ বিষ্ণুবৰ্ধনৰ সৈতে ছুৰাপ্পা, জমিন্দাৰু, হ্ৰুদয়বন্ত, সাহুকৰা আৰু বৰ্ষা আদি কেইবাখনো ছবিত সহ অভিনয় কৰিছে। অনুৱে কেইখনমান তামিল চিনেমাতো অভিনয় কৰিছে। ২০০৯ চনত তেওঁ অলাভজনক সংস্থা টিচএইডছৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এইচ আই ভি/এইডছ শিক্ষাৰ এনিমেটেড চফ্টৱেৰ টিউটোৰিয়েলত নিজৰ কণ্ঠদান কৰে। 
দ্বাদশ শতিকাৰ কানাড়া কবি আক্কা মহাদেৱীৰ জীৱনৰ আধাৰত ২০২০ চনত নিৰ্মিত ছবিখনত তেওঁ দ্বৈত চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল; এজন কবিৰ আৰু আনজন জ্যোতিৰ, কবিৰ ওপৰত পি এইচ ডি কৰা ছোৱালী।
## বঁটা
অনুপ্ৰভাকৰক বাংগালুৰুৰ কোলাডা মঠৰ দ্বাৰা সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়, বিভিন্ন ছবিত অভিনয় কৰাৰ বাবে ‘অভিনয় সৰস্বতী’ উপাধিৰে। আন আন বঁটা যেনে ‘কৰ্ণাটক ৰাজ্য চৰকাৰৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা ২০০০–০১’ লাভ কৰিছে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
২০১৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত অনুৱে মডেলৰ পৰা অভিনেতালৈ পৰিণত হোৱা ৰঘু মুখাৰ্জীক বিয়া কৰায়।
তেওঁলোকৰ নন্দনা নামৰ এগৰাকী কন্যা আছে। 
ইয়াৰ পূৰ্বে অভিনেত্ৰী জয়ন্তীৰ পুত্ৰ কৃষ্ণ কুমাৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল আৰু ২০১৪ চনৰ জানুৱাৰী মাহত তেওঁলোকৰ মাজত মতানৈক্যৰ কাৰণে বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
ছায়া সিং

**ছায়া সিং** () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী যিয়ে প্ৰধানকৈ তামিল আৰু কানাড়া ছবি আৰু টেলিভিছন শ্ব’ত কাম কৰে। কানাড়া ছবিত অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰা তেখেতে তামিল, মালয়ালম, তেলেগু, বাংলা আৰু ভোজপুৰী ছবিত কাম কৰিছে। 
তেওঁৰ ভূমিকাত অতি নিৰ্বাচিত হোৱাৰ সুনাম আছে। থিৰুদা থিৰুডী (২০০৩) ছবিখনত চয়াই তেওঁৰ ভূমিকাক লৈ সকলোৱে জানে। 

## প্ৰাথমিক জীৱন
সিং ৰাজপুত পৰিয়ালৰ।  বেংগালুৰুত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল তাই। বাংগালুৰুৰ লৌৰ্ডছ স্কুলত স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তাতেই দ্বাদশ ডিগ্ৰীলৈকে পঢ়িছিল।

## কৰ্মজীৱন
তেওঁৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ ভূমিকা আছিল মুন্নুদিত।
তেওঁ কানাড়া ভাষাত আৰু অধিক ছবি কৰিবলৈ যায় য'ত গিৰীশ কাছাৰৱল্লীৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত হাছিনা, সফল হোৱা থুনটাটা,
দীনেশ বাবুৰ চিত্তে আৰু সাই প্ৰকাশৰ ৰাউডী আলিয়া।

কানাড়া উদ্যোগত কম সুযোগ পোৱাৰ পিছত তাই তামিল চিনেমালৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। চায়া সিঙৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত চিনেমাখন হৈছে তামিল ভাষাত থিৰুদা থিৰুদি যাৰ জনপ্ৰিয় গীত "মনমাধা ৰাছা"। ইয়াৰ কানাড়া পুনৰ্নিৰ্মাণ সখা সাখীতো তেওঁ অভিনয় কৰিছিল, যিটো মূল ছবিখনৰ দৰে সফল নহ'ল।
পিছলৈ চায়াই কম পৰিচিত কবিথাই আৰু জয়সূৰ্য্য  ছবিত অভিনয় কৰে আৰু অৰুল আৰু থিৰুপাচিত আইটেম নম্বৰ কৰে, যদিও তেওঁ সেইবোৰ কৰাটো অপছন্দ কৰে বুলি উল্লেখ কৰে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
ছায়া সিঙৰ পিতৃ-মাতৃ গোপাল সিং আৰু চামনলতা। ২০১২ চনৰ জুন মাহত তেওঁ দেৱমগল খ্যাতিৰ তামিল অভিনেতা কৃষ্ণৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
নংথাং লেইমা

**নোমথাং লেইমা** হৈছে প্ৰলোভন, বজ্ৰপাত আৰু বিজুলীৰ দেৱী। হাৰাবা (পাখাংবা)ক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ আটিংককে (বা ছালাইলেনে) তেওঁক সৃষ্টি কৰিছিল। আদিম জগতৰ বিশৃংখলতাত তেওঁ বজ্ৰপাত আৰু বিজুলী আয়ত্ত কৰিছিল। তেওঁ প্ৰথম বৰষুণ হোৱাৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল। তেওঁ বিশৃংখলতাক সীমিত কৰি সৃষ্টিক সহায় কৰে।

নংথাং লেইমা হৈছে প্ৰাক-ঐতিহাসিক মাইবি। নৃত্যৰ ৰূপ ৰচনা কৰা প্ৰথম দেৱী মাইবি। পিছলৈ তাইৰ নৃত্য ৰূপটো আন দেৱীয়ে পুনৰ দখল কৰিলে।

## বিৱৰণ
নোংথাং লৈমা এজন প্ৰাগৈতিহাসিক মেইতেই মাইবি। তেওঁ প্ৰথম মহিলা দেৱী মাইবি যিয়ে এখন নৃত্যৰ ৰূপ সৃষ্টিকৰিছিল। পাছত, আন দেৱীসকলে তেওঁৰ সৃষ্টি কৰা নৃত্যৰূপ গ্ৰহণ কৰে।

## পূৰাণ
### জন্ম
চানামাহিয়ে (অশিবা) পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিছিল। কিন্তু তেওঁৰ ভাই পাখাংবাই (হাৰাবা) তেওঁক বাৰম্বাৰ ব্যতিব্যস্ত কৰিছিল। ফলত, কোনো কাম কৰিবলৈ সক্ষম নহৈ চানামাহিয়ে এই কথা তেওঁলোকৰ পিতৃ চালাইলেন (অথবা আন কিছুমান কাহিনীৰ মতে অতিংকোক)ক কৈছিল। চালাইলেনে এজন ঐশ্বৰিক মহিলা সত্তা সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁ তেওঁক বিশ্বৰ মহান শূন্যতাত (অন্তৰীক্ষত) মুক্ত কৰিছিল। সেই বৃহৎ শূন্যতাৰ মাজত, ঐশ্বৰিক মহিলা সত্তাটিয়ে এটা অপূৰ্ব আৰু দীপ্তিময় দেৱীৰ ৰূপ লৈছিল। তেওঁৰ নাম ৰখা হৈছিল "নোংথাং লৈমা", অৰ্থাৎ বজ্ৰৰ ৰাণী।

আন এটা কাহিনীত, সিদাবাই লৈমাৰেল চিদাবীক নিৰ্দেশ দিয়ে যেনে তেওঁ "নোংথাং লৈমা" সৃষ্টি কৰে, যিয়ে বিশ্ব সৃষ্টি ধ্বংসকৰ্তা লোকক মোহিত কৰি আঁতৰাই লৈ যাব।

### মোহনা (আকৰ্ষণ)
নোংথাং লৈমা, বজ্ৰৰ ৰাণীয়ে, শূন্য অন্তৰীক্ষ পোহৰেৰে পূৰ্ণ কৰিলে। তেওঁক দেখি, পাখাংবা (হাৰাবা) তেওঁৰ প্ৰেমত পৰে। তেওঁ তেওঁৰ দাদা চানামাহিক অসুবিধা দিয়া পাহৰি যায় আৰু শূন্যতাৰ মাজত নোংথাং লৈমালৈ আহে। সেই সময়ত চানামাহিয়ে তেওঁৰ পৃথিৱী সৃষ্টিৰ কাম সম্পূৰ্ণ কৰে।

### পৰিয়াল
চানামাহিয়ে (অশিবা) নোংথাং লৈমাক দেখি তেওঁৰ সৈতে বিবাহ কৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। সেই অনুসৰি, তেওঁলোক মিলিত হয়। 
এইদৰে, নোংথাং লৈমা চানামাহি (অশিবা) আৰু পাখাংবা (হাৰাবা) দুয়োৰে পত্নী।
তেওঁক “লাংমাই চানা চিংজাৰোইবী” বুলিও জনা যায়। (মেইতেই: লাংমাই চানা চিংচালোইপী)। চিংজাৰোইবী আৰু চানামাহিৰ মিলনত “লৈচাং খেক্বাইবা” নামৰ পুত্ৰ জন্ম লয়।

### দুটা ঐশ্বৰিক ৰূপ
এন. বিজয়লক্ষ্মী বৰাৰ দ্বাৰা লিখিত "Politics, Society and Cosmology in India’s North East" নামৰ কিতাপত উল্লেখ কৰা হৈছে যে, পৃথিৱী সৃষ্টি শেষ হোৱাৰ পিছত নোংথাং লৈমা (নোংথাং লৈৰেম্বী) দুটা ঐশ্বৰিক ৰূপ গ্ৰহণ কৰে। এক ৰূপ হ'ল “পন্থোইবী” যিয়ে দেৱতাৰ ঘৰলৈ যায় আৰু আনটো ৰূপ “আপন্থোইবী” যিয়ে জীৱিতসকলৰ মাজত থাকে।

## সংগীত

পেনাৰ ন’টা ছেইচাক (সংগীতৰ তাল)ৰ মাজত “নোংথাং লৈমা ছেইচাক” এটা বিশেষ তাল। এই ছেইচাকসমূহ ত্ৰিস্তৰীয়, অৰ্থাৎ মন্থৰ, মধ্যম আৰু দ্ৰুত তালত বিভক্ত। নোংথাং লৈমাৰ ছেইচাক দ্ৰুত তালে পৰে।

## উৎসৱ
লৈ হাৰাওবা উৎসৱত ভক্তসকলে বিভিন্ন দেৱদেৱীক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ নৃত্য কৰে। এই উৎসৱত পুৰুষ নৃত্যশিল্পীসকলে হাৰাবা (অথবা পাখাংবা)ৰ নৃত্য ৰূপ অনুকৰণ কৰে আৰু মহিলাসকলে নোংথাং লৈমা দেৱীৰ নৃত্য ৰূপ। নোংথাং লৈমা হৈছে বজ্ৰৰ প্ৰতীক।

## অন্যান্য দেৱীসকলৰ সৈতে পৰিচয়
নোংথাং লৈমাক প্ৰায়ে লৈমাৰেল চিদাবীৰ সৈতে একেই বুলি ধৰা হয়। তেওঁক লৈমাৰেলৰ এটা অৱতাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:দেৱী
ইণ্ডোনেছিয়ান দেৱী সকল

**ইণ্ডোনেছিয়ান দেৱী সকল**ৰ লগত হিন্দু দেৱী সকলৰ যথেষ্ট সাদৃশ্য দেখিবলৈ পোৱা যায়। হিন্দু দেৱীৰ ক্ষেত্ৰত নামৰ পিছত দেৱী শব্দ যুক্ত কৰা হয়, আনহাতে ইণ্ডোনেছিয়ান দেৱীৰ ক্ষেত্ৰত নামৰ আগত দেৱী শব্দ যুক্ত কৰা হয়। হিন্দু দেৱীৰ ইংৰাজী লিপ্যন্তৰ **Devi**, আনহাতে ইণ্ডোনেছিয়ান দেৱীৰ ইংৰাজী লিপ্যন্তৰ হিচাপে **Dewi** লিখা হয়। ইণ্ডোনেছিয়ান দেৱী বুলি ক'লে ইণ্ডোনেছিয়াৰ জাভা, বালি, লম্বক আদি দ্বীপৰ ইণ্ডোনেছিয়ান, জাভানীজ, বালিনীজ আৰু সুন্দানীজ হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰা পৌৰাণিক চৰিত্ৰক বুজায়।

## ছিলেৱে নাজাৰাটা

**ছিলেৱে নাজাৰাটা** হ'ল ইণ্ডোনেছিয়াৰ নিয়াছ দ্বীপৰ চন্দ্ৰ দেৱীৰ নাম। তেওঁ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ জীৱনৰ প্ৰতীক। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ দেৱী হেৰাৰ সৈতে ছিলেৱে নাজাৰাটাক আৰু হেৰাৰ স্বামী শক্তিশালী দেৱতা জিউছৰ সৈতে ছিলেৱে নাজাৰাটাৰ স্বামী লংৱালংগী দেৱতাক তুলনা কৰা হয়।

## দেৱী দনু

**দেৱী দনু** হৈছে বালি দ্বীপৰ হিন্দুসকলৰ জলদেৱী, যিয়ে তেওঁলোকৰ বিশ্বাস-ব্যৱস্থাক আগমা তীৰ্তা বা পানীৰ বিশ্বাস-ব্যৱস্থা বুলি কয়। বালিৰ পৰম্পৰাৰ দুজন পৰম দেৱতাৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম।

### আৰু চাওক
**[[দনু|হিন্দু দেৱী "দনু"ৰ বিষয়ে]]*

## দেৱী ৰতি

**[[দেৱী ৰতি]]** হ'ল জাভা আৰু বালিত পূজা কৰা  চন্দ্ৰ দেৱী। তেওঁৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু কৃপাৰ বাবে তেওঁ সুপৰিচিত। তেওঁৰ মিথটো চন্দ্ৰ গ্ৰহণৰ সৈতে জড়িত৷

### আৰু চাওক
**[[ৰতি|হিন্দু দেৱী "ৰতি দেৱী"ৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ]]*
**[[ৰাত্ৰি|হিন্দু দেৱী "ৰাত্ৰি"ৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ]]*

## দেৱী লঞ্জাৰ

**[[দেৱী লঞ্জাৰ]]** হৈছে ইণ্ডোনেছিয়াৰ সাগৰৰ দেৱী। তেওঁ মধ্য জাভাৰ পেকালোংগান চহৰৰ জনপ্ৰিয় দেৱী৷ "লাঞ্জাৰ" শব্দৰ অৰ্থ হ'ল বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা আৰু সন্তান নথকা মহিলা।

### আৰু চাওক
**[[দেৱী লঞ্জাৰ|দেৱী লঞ্জাৰৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণ প্ৰবন্ধ]]*

## দেৱী শ্ৰী
**[[দেৱী শ্ৰী]]** বা **শ্ৰীদেৱী** হৈছে জাভা, সুন্দানি আৰু বালি দ্বীপৰ ধান আৰু উৰ্বৰতাৰ হিন্দু দেৱী। তেওঁক এতিয়াও ইণ্ডোনেছিয়াৰ জাভা, বালি আৰু লম্বক দ্বীপত বহুলভাৱে পূজা কৰা হয়। বিষ্ণুৰ শক্তি (পত্নী) হিন্দু দেৱী লক্ষ্মীৰ সৈতে তেওঁক তুলনা কৰা হয়।

## ন্যাই ৰোৰো কিদুল

**[[ন্যাই ৰোৰো কিদুল]]** বা **নী ৰৰো কিদুল** ইণ্ডোনেছিয়ান লোককথাৰ এটা অতিপ্ৰাকৃতিক সত্তা। চুণ্ডানিজ আৰু জাভানীজ পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁ দক্ষিণ সাগৰৰ ৰাণী আৰু শাসক৷

## সুনন অম্বু

**[[সুনন অম্বু]]** বা **বটাৰী সুনন অম্বু** হ'ল চুণ্ডানিজ (সুন্দনী)সকলৰ বিশ্বাস অনুসৰি এগৰাকী মাতৃ দেৱী আৰু তেওঁ কাহ্যাংগনত বাস কৰে। তেওঁক প্ৰায়ে এনে এগৰাকী মাতৃ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় যিয়ে চুণ্ডানিজ পৌৰাণিক কাহিনীত গৃহভূমি আৰু সকলো সন্মানীয় মৰ্ত্যলোকৰ যত্ন লয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংস্কৃতি অনুসাৰে দেৱতাসকল
শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:দেৱী
শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়ান দেৱী
শ্ৰেণী:লোকগাথা
দেৱী লঞ্জাৰ

**দেৱী লঞ্জাৰ** হৈছে ইণ্ডোনেছিয়াৰ সাগৰৰ দেৱী। তেওঁ মধ্য জাভাৰ পেকালোংগান চহৰৰ জনপ্ৰিয় দেৱী৷ "লাঞ্জাৰ" শব্দৰ অৰ্থ হ'ল বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা আৰু সন্তান নথকা মহিলা।

বিশেষকৈ পেকালোংগানবাসীৰ দেৱী লঞ্জাৰৰ প্ৰতি এতিয়াও দৃঢ় বিশ্বাস আছে। উদাহৰণস্বৰূপে সাগৰৰ পাৰত যদি কোনো শিশু নিৰুদ্দেশ হয় তেন্তে মানুহে বিশ্বাস কৰে যে শিশুটিক দেৱী লঞ্জাৰে লৈ গৈছে। কোৱা হয় যে তাইৰ ৰাজপ্ৰসাদ পেকালোংগানৰ বিলত, স্লামাৰান নদীৰ কাষত।

প্ৰাচীন কালত পেকালোংগনত দেৱী ৰাৰা কুনিং নামৰ এগৰাকী সুন্দৰী ৰাজকুমাৰী বাস কৰিছিল। বিয়াৰ কিছুদিন পিছতে স্বামীৰ মৃত্যু হোৱাৰ বাবে তাই অতি কম বয়সতে বিধৱা হৈছিল। সেইবাবেই তেতিয়া দেৱী ৰাৰা কুনিঙক দেৱী লঞ্জাৰ নামেৰে জনা গৈছিল। ইয়াৰ বাবেই দেৱী লঞ্জাৰে অনবৰতে শোকত ডুব নাযাবলৈ নিজৰ গৃহ চহৰ এৰি যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

ওপক নদীত উপস্থিত হৈ, মহাপতিহ সিংৰানুৰ সৈতে মিলি মাতৰামৰ ৰজা পানেম্বহান সেনাপতিক তেওঁলোকৰ তপস্বী ধ্যান-ধাৰণাৰ মাজতে লগ পায়। দেৱী লঞ্জাৰে মনৰ কথা ব্যক্ত কৰি কেতিয়াও বিয়া নহ’ব বুলি ক’লে। পানেম্বহান সেনোপতি আৰু মহাপতিহ চিংগোৰাণুৱে তাইৰ প্ৰতি কৰুণা অনুভৱ কৰি তাইক দক্ষিণ বিললৈ গৈ ধ্যান কৰিবলৈ আৰু দক্ষিণ সাগৰৰ ৰাণীৰ সন্মুখীন হ’বলৈ পৰামৰ্শ দিলে৷ তাৰ পিছত দুয়ো বিচ্ছেদ হ’ল। দেৱী লঞ্জাৰে চাউথ বিচৰ ফালে আগবাঢ়িল। তাই অধ্যৱসায়ীভাৱে মোক্ষ সাধন কৰি ধ্যান কৰিছিল আৰু দক্ষিণ সাগৰৰ ৰাণীক লগ পাইছিল।।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱী
শ্ৰেণী:সংস্কৃতি অনুসাৰে দেৱতাসকল
শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়ান দেৱী
কোয়েল পুৰী

**কোয়েল পুৰী** () ৰিনচেট এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক আৰু টেলিভিছন উপস্থাপক।

## জীৱনী
ৰাহুল বসুৰ পৰিচালনাৰ উদ্যোগ এভাৰিবডি ছেজ আই এম ফাইনৰ জৰিয়তে পুৰীয়ে অভিষেক ঘটায়। ২০০১ চনত আৰু পিছলৈ ইৰফান খানৰ সৈতে অভিনয় কৰা ৰোড টু লাডাখত অভিনয় কৰে। তেওঁ ৰয়েল একাডেমী অৱ ড্ৰামেটিক আৰ্ট লণ্ডনত প্ৰশিক্ষণ লৈছিল।   

পুৰীয়ে কচমোপলিটান, ডি এন এ, হাৰ্পাৰছ বাজাৰ, ইণ্ডিয়া টুডে আদি প্ৰকাশনৰ বাবে লিখিছে। টকিঅ'ত বাস কৰি থাকোঁতে পুৰীয়ে জাপানত পৰ্যটনৰ প্ৰচাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিডিঅ' শ্বুট কৰিছিল।
পিউৰি পেৰিছত থাকে, য'ত তেওঁ ১৮৫ কেৰেট ফিল্মছ কোম্পানীটোৰ জৰিয়তে ছবি নিৰ্মাণ কৰে।

পুৰীয়ে ভাৰতীয় নিউজ চেনেল হেডলাইনছ টুডেত অন দ্য কাউচ উইথ ক’ল নামৰ এটা টক শ্ব’ আয়োজন কৰিছিল। গ্ৰেট এস্কেপ ফৰ ষ্টাৰ প্লাছৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ডিডি মেট্ৰ’ৰ বাবে আজ কি নাৰীলৈকে বিভিন্ন টিভি শ্ব’ প্ৰযোজনা আৰু আয়োজন কৰিছে।

কোয়েল পুৰী মিডিয়া টাইকুন অৰুন পুৰীৰ কন্যা।

## ফিল্মগ্ৰাফী

* *[[এভ্ৰিবডী চেছ আই এম ফাইন!]]* (২০০১)
* *[[আমেৰিকান ডেইলাইট]]* (২০০৪)
* *লাডাখলৈ যোৱা পথ* (২০০৪)
* *[[বগা শব্দ (২০০৫ চনৰ ছবি)|বগা শব্দ]]* (২০০৫)
* *[[নাজাৰ (২০০৫ চনৰ ছবি)|নাজাৰ]]* (২০০৫)
* *[[মিক্সড ডাবলছ (২০০৬ চনৰ ছবি)|মিক্সড ডাবলছ]]* (২০০৬)
* *মেৰা দিল লেকে দেখো* (২০০৬)
* *দ্য লুকলাইক* (২০০৬)
* *[[জীৱন মেই কভি কভিয়ে]]* (২০০৭)
* *[[অমল (২০০৭ ছবি)|অমল]]* (২০০৭)
* *[[এইটো ব্ৰেকিং নিউজ]]* (২০০৭)
* *[[মহা ভাৰতীয় পখিলা]]* (২০০৭)
* *সাত শব্দৰ গোপনীয়তা* (২০০৮)
* *[[ৰক অন!! (২০০৮ চনৰ ছবি)|ৰক অন!]]* (২০০৮)
* *[[১০মিলিলিটাৰ প্ৰেম]]* (২০১২)
* *[[জোয়া কাৰক (চলচ্চিত্ৰ)|জোয়া কাৰক]]* (২০১৯)
* *[[দ্য আৰ্চিজ (চলচ্চিত্ৰ)|দ্য আৰ্চিজ]]* (২০২৩)

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
হাওৰেইমা

**হাওৰেইমা** মণিপুৰৰ থলুৱা ধৰ্ম মেইটেই পৌৰাণিক কাহিনী আৰু সনামহী ধৰ্মৰ কৰুণ প্ৰেম আৰু বিচ্ছেদৰ দেৱী। কিছুমান কিংবদন্তি অনুসৰি তেওঁ আছিল পাহাৰৰ এগৰাকী মহিলা, যিয়ে প্ৰেমিকক লগ কৰিব নোৱাৰি মৃত্যুবৰণ কৰে আৰু নিৰ্যাতিত আত্মালৈ ৰূপান্তৰিত হয়। তেওঁক দেৱী পান্থোইবীৰ অৱতাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। দেৱী নংথাং লেইমাৰ সৈতেও তেওঁক চিনাক্ত কৰা হৈছে।

দেৱী পান্থোইবিৰ অৱতাৰ ইৰেইমা দেৱী হিচাপেও তেওঁক পূজা কৰা হয়। টাংখুল জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা মেইতেই দেৱী সকলৰ ভিতৰত অন্যতম, তেওঁ দেৱী নহয় বৰঞ্চ ঐতিহাসিক ব্যক্তি, জনজাতীয় গাঁৱৰ মুখিয়ালৰ কন্যা। কৰুণ প্ৰেম আৰু বিচ্ছেদৰ দেৱী হোৱাৰ লগতে ৰোগ, আত্মা আৰু আত্মাৰ দেৱী হিচাপেও গণ্য কৰা হয়। 

হাওৰেইমা আছিল চিংদৈ গাঁৱৰ টাংখুল মুখিয়াল খেলেম্বাৰ কন্যা। ইতিমধ্যে চিংছং গাঁৱৰ টাংখুল মুখিয়াল খামলাংবাৰ লগত তাইৰ বিয়া হৈছিল। খামলাংবাক বিয়া কৰাই থকাৰ পাছতো ৰজা মেইডিংগু টাবুংবাৰ সৈতে তেওঁৰ গোপন প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আছিল, যাক টাবুং চাফাবা (১৩৫৯-১৩৯৪ খ্ৰীষ্টাব্দ) বুলিও জনা যায়। তাইৰ প্ৰেমিকৰ অকাল মৃত্যু হৈছিল। তেওঁৰ মৃত্যুত আঘাতপ্ৰাপ্ত হাওৰেইমা কাংগলেই পুংমায়ল (আধুনিক ইম্ফলত )লৈ যায়। পিছলৈ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁক দেৱী হিচাপে পূজা কৰা হয়। 

## পৰিচয়
তেওঁক দেৱী ইৰেইমা হিচাপেও পূজা কৰা হয়, যি দেবী পান্থৈবীৰ এটা অৱতাৰ। তেওঁ এগৰাকী অতি পূজনীয় মেইতৈ দেৱী হিচাপে গণ্য, যদিও তাংখুল জনগোষ্ঠীৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল। তেওঁ মূলতে কোনো দেবী নহয়, বৰং এটা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব, যি এটা আদিবাসী গাঁৱৰ মুৰব্বীৰ জীয়াৰী আছিল। দুখজনক প্ৰেম আৰু বিচ্ছেদৰ দেবী হিচাপে তেওঁক পূজা কৰাৰ উপৰিও, তেওঁক ৰোগ, আত্মা আৰু ভূতৰ দেবী হিচাপেও গণ্য কৰা হয়।

## দেৱীত্ব লাভ
হাওৰেইমা আছিল চিংদাই গাঁৱৰ তাংখুল মুৰব্বী খেলেম্বাৰ জীয়াৰী। তেওঁ ইতিমধ্যে চিংচং গাঁৱৰ তাংখুল মুৰব্বী খমলাংবাৰ সৈতে বিবাহিত হৈছিল। বিবাহিত হোৱাৰ পাছতো, তেওঁৰ গোপন প্ৰেমিক আছিল ৰজা মেইদিংগু তাবুংবা, যাক তাবুং সাফাবা (১৩৫৯-১৩৯৪ খ্ৰীষ্টাব্দ) বুলি জনা যায়। তেওঁৰ প্ৰেমিকৰ অকাল মৃত্যু ঘটে। এই ঘটনাত মানসিকভাৱে বিপৰ্যস্ত হৈ, হাওৰেইমা গ’ল কাংলেই পুংময়োল (আধুনিক ইম্ফল)। পাছত তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত, তেওঁক এজনী দেৱী হিচাপে পূজা কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:দেৱী
শ্ৰেণী:মেইতেই দেৱী
পালোপা

**পালোপা** হ'ল পাপুয়া নিউ গিনি আৰু প্ৰব্ৰজনকাৰী অঞ্চলত এনে লোকৰ বাবে অ-হেটেৰ'নৰ্মেটিভ শব্দ হিচাপে ব্যৱহৃত শব্দ যিসকলক পশ্চিমীয়া নামকৰণত সমকামী, হিজড়া বা তৃতীয় লিংগৰ ভূমিকা থকা বুলি চিনাক্ত কৰিব পাৰি। এলজিবিটিকিউ + কৰ্মী ক্লিণ্ট উলিয়ে বৰ্ণনা কৰিছে যে পাপুয়া নিউ গিনিত বহুতে কেনেদৰে পশ্চিমীয়া পৰিভাষাক কলঙ্কিত কৰে আৰু যুক্তি দিছে‍ যে পালোপাৰ দৰে থলুৱা বৰ্ণনাক গ্ৰহণ আৰু অভিযোজিত কৰা উচিত। ছাম্বিয়ান জনসাধাৰণৰ বাবে কোৱোলু-আটমৱল বাক্যাংশই তৃতীয় লিংগ পৰিচয়ক বৰ্ণনা কৰে। প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় অন্যান্য সম্প্ৰদায়ৰ পৰাও পৰিভাষা ধাৰ কৰা হৈছে, উদাহৰণস্বৰূপে টৰেছ ষ্ট্ৰেইট দ্বীপপুঞ্জৰ লোকৰ পৰা ‘ভগ্নী-ছোৱালী’ শব্দটো।

## ব্যুৎপত্তি
এই বাক্যাংশ টোক পিচিনৰ পৰা আহিছে। খবৰ অনুসৰি ই গায়িকা জেনিফাৰ লোপেজৰ নামৰ সংকোচন৷

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:এলজিবিটি
নীলা কাদ্ৰী বালোছ

**নীলা কাদ্ৰী বালোছ** ( (জন্ম: ১৮ জুলাই, ১৯৬৫ চনত কুৱেটা, বেলুচিস্তান, পাকিস্তান) এগৰাকী বেলুচ ৰাজনীতিবিদ, নাৰী অধিকাৰৰ কৰ্মী, লেখিকা, কবি আৰু বেলুচ কাউম পৰস্তাৰ অধিকাৰৰ ওপৰত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বক্তৃতা প্ৰদান কৰা মহিলা।

নীলা বালোছ কাউম পৰষ্টছ ৰাইটছৰ এজন সুপৰিচিত অধিবক্তা আৰু কৰ্মী চৈয়দ আহমেদ কোৱাদ্ৰীৰ কন্যা। তেওঁৰ মাতৃ বিবি গুল জাৰিনা আছিল এগৰাকী নাৰীবাদী, আৰু বেলুচিস্তানৰ প্ৰথমটো খিলঞ্জীয়া এন জি অ’ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক। তেওঁ কানাডাৰ নাগৰিক।

নায়েলা বিবাহিত আৰু তিনি পুত্ৰ সন্তানৰ মাতৃ। এজন মাজদাক দিলছাদ বালোচ কানাডাত নিৰ্বাসিত হৈ থাকে, যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ভাৰতীয় ভিছা লাভ কৰিছে।

আগ্ৰাত প্ৰথমখন আলোচনা চক্ৰৰ আয়োজন কৰা ভাৰতৰ হিন্দ-বালোচ মঞ্চৰ তেওঁ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য। পাকিস্তানে দাখিল কৰা শক্তিশালী প্ৰমাণৰ পিছত ভাৰতে তেওঁৰ ভিছা নাকচ কৰে। শেহতীয়াকৈ তেওঁ ভাৰতৰ কেৰালাত ছাত্ৰ কৰ্মী ৰিনশাদ ৰীৰাক মুকলি কৰি দিয়াৰ দাবীত মানৱ অধিকাৰৰ যৌথ বিবৃতিত স্বাক্ষৰ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:কবি