open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
পুনা চুক্তি

**পুনা চুক্তি** ১৯৩০ চনত ব্ৰিটিছ ভাৰত চৰকাৰৰ বিধায়িকাৰ বাবে নিৰ্বাচনী আসন সংৰক্ষণৰ বাবে অনগ্ৰসৰ শ্ৰেণী আৰু উচ্চ জাতিৰ হিন্দু নেতাসকলৰ তৰফৰ পৰা মহাত্মা গান্ধী আৰু ভীমৰাও ৰামজী আম্বেদকাৰৰ মাজত এক চুক্তি আছিল। ১৯৩২ চনৰ ২৪ ছেপ্টেম্বৰত ভাৰতৰ পুনেৰ য়াৰৱাদা কেন্দ্ৰীয় কাৰাগাৰত এই চুক্তি কৰা হৈছিল। চুক্তিত আম্বেদকাৰে চহী কৰিছিল অনগ্ৰসৰ শ্ৰেণীৰ হৈ আৰু উচ্চ জাতিৰ হিন্দুৰ হৈ চহী কৰিছিল মদন মোহন মালৱীয়ই। গান্ধীয়ে চুক্তিখনত চহী কৰিছিল ভাৰতত প্ৰাদেশিক বিধান সভাৰ সদস্যসকলৰ নিৰ্বাচনৰ বাবে অনগ্ৰসৰ শ্ৰেণীক পৃথক নিৰ্বাচিত শ্ৰেণী প্ৰদানৰ বাবে ভাৰতীয় প্ৰধান মন্ত্ৰী ৰামচে মেকডোনাল্ডে লোৱা সিদ্ধান্তৰ বিৰোধিতা কৰি কাৰাবাসত কৰা অনশনৰ প্ৰত্যাহাৰ হিচাপে। তেওঁলোকে অৱশেষত ১৪৭খন নিৰ্বাচনী আসনত সন্মত হৈছিল।

## চৰ্তাৱলী
পুনা চুক্তিৰ চৰ্তাৱলী আছিল এনেধৰণৰ

১. সাধাৰণ ভোটাৰৰ বাহিৰেও অনগ্ৰসৰ শ্ৰেণীৰ বাবে নিৰ্বাচনী আসন সংৰক্ষিত থাকিব। প্ৰাদেশিক বিধানসভাত আসনসমূহ আছিল এনেধৰণৰ-

এই সংখ্যাবোৰ ৰামছে মেকডোনাল্ডৰ সিদ্ধান্তত ঘোষণা কৰা প্ৰাদেশিক পৰিষদৰ মুঠ শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল।

২. এই আসনবোৰৰ নিৰ্বাচন যুটীয়া ভোটাৰৰ দ্বাৰা হ'ব, নিম্নলিখিত প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা-

এটা নিৰ্বাচনৰ সাধাৰণ ভোটাৰ তালিকাত পঞ্জীভুক্ত অনগ্ৰসৰ শ্ৰেণীৰ সকলো সদস্যই এক নিৰ্বাচনীয় কলেজ গঠন কৰিব যি একক ভোটৰ পদ্ধতিৰে এনে প্ৰতিটো সংৰক্ষিত আসনৰ বাবে অনগ্ৰসৰ শ্ৰেণীৰ চাৰিজন প্ৰাৰ্থীৰ পেনেল নিৰ্বাচন কৰিব আৰু এনে প্ৰাথমিক নিৰ্বাচনত সৰ্বাধিক সংখ্যক ভোট লাভ কৰা চাৰিজন ব্যক্তি হ'ব সাধাৰণ ভোটাৰৰ দ্বাৰা নিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰাৰ্থী।

৩. প্ৰাদেশিক আইনসভাত অনগ্ৰসৰ শ্ৰেণীৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ বাবে প্ৰদান কৰা ধাৰাৰ দৰেই কেন্দ্ৰীয় আইনসভাত তেওঁলোকৰ প্ৰতিনিধিত্ব একেদৰে প্ৰাথমিক নিৰ্বাচনৰ পদ্ধতিৰে যুটীয়া ভোটাৰ আৰু সংৰক্ষিত আসনৰ সিদ্ধান্তৰ ওপৰত হ'ব।

৪.কেন্দ্ৰীয় বিধানসভাত, ব্ৰিটিছাধীন ভাৰতৰ সাধাৰণ ভোটাৰৰ বাবে আৱণ্টন কৰা আসনৰ ১৮% আসন অনগ্ৰসৰ শ্ৰেণীৰ বাবে সংৰক্ষিত কৰা হ'ব।

৫.তলৰ ৬ নম্বৰ চৰ্তৰ অধীনত পাৰস্পৰিক চুক্তিৰ দ্বাৰা সোনকালে সমাপ্ত নহ'লে প্ৰথম দহ বছৰৰ পিছত কেন্দ্ৰীয় আৰু প্ৰাচ্য আইনসভাৰ নিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰাৰ্থীৰ পেনেলৰ প্ৰাথমিক নিৰ্বাচনৰ প্ৰণালীটো প্ৰথম দহ বছৰৰ পিছত অন্ত পৰিব।

৬.১ আৰু ৪ নম্বৰ চৰ্তত বিধান কৰা অনুসৰি প্ৰাদেশিক আৰু কেন্দ্ৰীয় আইনপত্ৰত সংৰক্ষিত আসনৰ দ্বাৰা অনগ্ৰসৰ শ্ৰেণীৰ প্ৰতিনিধিত্ব প্ৰণালীটো এই নিষ্পত্তিত সংশ্লিষ্ট সম্প্ৰদায়ৰ মাজত পাৰস্পৰিক চুক্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ নকৰালৈকে অব্যাহত থাকিব।

৭.অনগ্ৰসৰ শ্ৰেণীৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু প্ৰাদেশিক বিধানমণ্ডলৰ বাবে ভোটাধিকাৰ লথিয়ান সমিতিৰ প্ৰতিবেদনত সূচনা কৰা অনুসৰি হ'ব।

৮.স্থানীয় সংস্থাৰ যিকোনো নিৰ্বাচন বা ৰাজহুৱা সেৱাত নিযুক্তি সম্পৰ্কত অনগ্ৰসৰ শ্ৰেণীৰ সদস্য হোৱাৰ বাবে কাৰো সৈতে কোনো অসমতা জড়িত নাথাকিব। এই ক্ষেত্ৰত অনগ্ৰসৰ শ্ৰেণীৰ এক নিৰপেক্ষ প্ৰতিনিধিত্ব ৰাজহুৱা সেৱাবোৰত নিযুক্তি কৰাৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰা এনে শিক্ষাগত অৰ্হতা অনুসৰি সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে প্ৰতিটো প্ৰচেষ্টা কৰা হ'ব।

৯.প্ৰতিখন ৰাজ্যত, অনগ্ৰসৰ শ্ৰেণীৰ সদস্যসকলক শিক্ষাগত সুবিধা প্ৰদান কৰাৰ বাবে শিক্ষাগত গ্ৰাণ্টৰ পৰা পৰ্যাপ্ত পৰিমাণ নিৰ্ধাৰণ কৰা হ'ব।

## লগতে চাওক
* Communal Award
* Forward Castes
* গান্ধী–আৰউইন চুক্তি
* অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণী
* অনুসূচীত জাতি আৰু অনুসূচীত জনজাতি

## তথ্যউৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
*Poona Pact from ambedkar.org
*Britannica entry
*Third Round Table Conference  Indohistory.com

শ্ৰেণী:চুক্তি
শ্ৰেণী:ব্ৰিটিছ শাসিত ভাৰত
আলফ্ৰেড হাইস্কুল

ৰাজকোটৰ **আলফ্ৰেড হাইস্কুল** (মোহনদাস গান্ধী উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়) ভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।

## ইতিহাস
এই বিদ্যালয়খন ভাৰতত ব্ৰিটিছ শাসনৰ সময়ত ৰাজনৈতিক এজেণ্ট কৰ্ণেল সিঙে নিৰ্মাণ কৰাইছিল, আৰু সৌৰাষ্ট্ৰ (অঞ্চল)ৰ প্ৰথম ইংৰাজী মাধ্যমৰ বিদ্যালয় আছিল। এই বিদ্যালয় খনক ৰাজকোট ইংৰাজী বিদ্যালয় বুলি কোৱা হৈছিল। ১৮৫৩ চনত ১৭ অক্টোবৰত এই বিদ্যালয় খনৰ স্থাপন কৰা হয়, আৰু পিছলৈ ই এখন পূৰ্ণ পৰ্যায়ৰ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত পৰিণত হয়। ১৮৬৮ চনত ইয়াক ৰাজকোট হাইস্কুল বুলি জনা যায়, আৰু ১৯০৭ চনত ইয়াক আলফ্ৰেড হাইস্কুল নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। জুনাগাধ ৰ নৱাব, নৱাব নৱাব ছাৰ মহম্মদ বাহাদুৰ খানজী বাবিৰ দ্বাৰা কাথিৱাৰৰ বাবে এলফ্ৰেড হাইস্কুলৰ বৰ্তমানৰ ভৱনসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, আৰু এডিনবাৰ্গৰ ডিউক প্ৰিন্স আলফ্ৰেডৰ স্মৃতিত তেওঁৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছিল। এই বিদ্যালয়খন ১৮৭৫ চনৰ জানুৱাৰী মামত বোম্বেৰ গবৰ্ণৰ ছাৰ ফিলিপ ৱোডহাউচে মুকলি কৰে।

## গান্ধীৰে সম্পৰ্ক
মহাত্মা গান্ধীয়ে ১৮৮৭ চনত ৰাজকোট উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা ১৮ বছৰ বয়সত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। বিদ্যালয়খনৰ গান্ধীৰ সময়ৰ বিভিন্ন নথি পত্ৰৰ কিছু গোলমাল হয়। কেইবাটাও উৎসই এই কথা প্ৰতীয়মান কৰে যে গান্ধী এজন শান্ত আৰু শৈক্ষিকভাৱে নিম্নমানৰ শিক্ষাৰ্থী যি ক্ৰীড়া বা পাঠ্যক্ৰমৰ বাহিৰৰ কাৰ্যকলাপতো অংশগ্ৰহণ কৰা নাছিল। গান্ধীয়ে তেওঁৰ স্কুলীয়া শিক্ষাৰ কথা কৈছিল, " মই মোৰ সামৰ্থ্যৰ বিশেষ একো অনুতাপ বোধ কৰা নাছিলোঁ। মই যেতিয়াই পুৰস্কাৰ আৰু ছাত্ৰবৃত্তি লাভ কৰিছিলো মই নিজেই বিস্মিত হৈছিলোঁ। "কিন্তু, ৰাজমোহন গান্ধীয়ে কয় যে গান্ধীৰ এই ধাৰণাটো সত্য নাছিলকিয়নো মহাত্মা গান্ধীয়ে উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱা বছৰত ৩৮জন শিক্ষাৰ্থীৰ ভিতৰত মাত্ৰ দুজন ছাত্ৰই হে উত্তীৰ্ণ হৈছিল আৰু ইয়াৰ ভিতৰত এজন গান্ধী আছিল। স্নাতকৰ বাবে গান্ধীয়ে ভৱনগৰৰ সমলদাস কলেজত নামভৰ্তি কৰে, য'ত তেওঁ লণ্ডন ভ্ৰমণৰ পূৰ্বে কিছুসময়ৰ বাবে থাকিবলৈ লৈছিল।

১৯৪৭ চনত ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পিছত, গান্ধীৰ প্ৰতি সন্মান জনাই বিদ্যালয়খনক "মোহনদাস গান্ধী উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়" নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়।

২০১৭ চনত, বিদ্যালয়খন বন্ধ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক সংগ্ৰাহালয়লৈ ৰূপান্তৰ কৰা হ'ব বুলি ঘোষণা কৰা হৈছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
গান্ধী দ্য মেন

**গান্ধী দ্য মেন** ()হ'ল একনাথ ঐশ্বৰণে লিখা মহাত্মা গান্ধীৰ জীৱনী। কিতাপখন মূলতে ১৯৭৩চনত আমেৰিকাত প্ৰকাশ হৈছিল। পৰৱৰ্তী বহুবোৰ সংবৰ্ধিত সংস্কৰণো প্ৰকাশ হৈছে। ইংৰাজীৰ বাহিৰেও বহুবোৰ ভাষাত বিদেশী সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে। বাতৰি কাকত, প্ৰফেচনেল জাৰ্নেল আৰু ৱেবচাইটত কিতাপখনৰ পৰ্যালোচনা প্ৰকাশ পাইছে।

## অন্তৰ্ভুক্ত বিষয়সমূহ
*গান্ধী দ্য মেন*ৰ সকলো আমেৰিকান সংস্কৰণতে চাৰিটা মুখ্য ভাগ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে। এইকেইটা হ'ল ১)দ্য ট্ৰেন্সফ'ৰমেচন (পৰিৱৰ্তন), ২)দ্য ৱে অৱ লাভ(ভালপোৱাৰ বাট), ৩)মাডাৰ এণ্ড চাইল্ড (মাক আৰু সন্তান), ৪)গান্ধী দ্য মেন (গান্ধী মানুহজন)। সকলো আমেৰিকান সংস্কৰণতে অসংখ্য ছবি সংলগ্ন কৰা হৈছে। শেহতীয়া সংস্কৰণ সমূহত মাইকেল নেগলাৰৰ আগকথা আৰু তিমথি ফ্লিনডাৰ্চৰ *হাও সত্যাগ্ৰহ ৱৰ্কচ্‌(সত্যাগ্ৰহে কেনেকৈ কাম কৰে)* শীৰ্ষক অনুবন্ধ আছে। ৪ৰ্থ সংস্কৰণত(২০১১) কেইবাপৃষ্ঠাজোৰা মেপ, ক্ৰন'লজি আৰু শেষ পৃষ্ঠাৰ টোকা আছে।

## পৰ্যালোচনা আৰু প্ৰদৰ্শন
এই কিতাপখনৰ পৰ্যালোচনা দ্য নিউ য়ৰ্ক পোষ্ট, দ্য চান ফ্ৰাঞ্চিকো ক্ৰনিকেল, দ্য হিষ্ট্ৰী টিচাৰ আৰু অন্যবোৰত প্ৰকাশ পায়।

## পাঠ্যক্ৰম
আমেৰিকাত থকা এটা গীৰ্জাঘৰে আগবঢ়োৱা এটি সপ্তাহজোৰা পাঠ্যক্ৰমত *গান্ধী দ্য মেন* কিতাপখন আধাৰ ৰূপে লোৱা হৈছে।

## সংস্কৰণ
মূল সংস্কৰণটো গ্লাইড প্ৰকাশনে (চান ফ্ৰাঞ্চিকো) ১৯৭৩ চনত প্ৰকাশ কৰিছিল। বহুবছৰ পাছত ইউ এছ সংস্কৰণবোৰ নীলগিৰি প্ৰেছৰপৰা প্ৰকাশ হয়। অন্যবোৰ সংস্কৰণ চীনা, চেচ, ওলন্দাজ, জাৰ্মান, ইণ্ডোনেছিয়ান, জাপানী,, কোৰীয়, কুৰ্ডিছ আৰু ফাৰ্চী ভাষাত প্ৰকাশ হয়।

ইংৰাজী ভাষাৰ সংস্কৰণটো কানাডা, ভাৰত আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত প্ৰকাশ হয়।

## লগতে চাওক
* *[[:en:Nonviolent_Soldier_of_Islam|Nonviolent Soldier of Islam]]* (একেজন লেখকৰ দ্বাৰা লিখিত গান্ধীৰ সতীৰ্থ খান আব্দুল গফ্ফৰ খানৰ জীৱনী)
* মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী (গান্ধীৰ আত্মজীৱনী)

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইংৰাজী গ্ৰন্থ
মণিলাল গান্ধী

**মণিলাল মোহনদাস গান্ধী** (; ২৮ অক্টোবৰ ১৮৯২ – ৫ এপ্ৰিল ১৯৫৬) আছিল এজন ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামী তথা ইণ্ডিয়ান অপিনিয়নৰ সম্পাদক। তেওঁ আছিল মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী আৰু কস্তুৰবা গান্ধীৰ দ্বিতীয় সন্তান। তেওঁৰ তিনিজন ককায়েক ভায়েক আছিল- হৰিলাল গান্ধী, ৰামদাস গান্ধী আৰু দেৱদাস গান্ধী।

## জীৱনৰ সময়ছোৱা
ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ ৰাজকোটত মণিলালৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক বছৰ ৰাজকোটত অতিক্ৰম কৰিছিল, আৰু ১৮৯৭ চনত তেওঁ প্ৰথমবাৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকা ভ্ৰমণ কৰিছিল। পৰিয়ালটো এসময়ত দুৰ্বান আৰু জহান্সবাৰ্গত বাস কৰিছিল ১৯০৬ চনৰ পৰা ১৯১৪ চনৰ ভিতৰত তেওঁ তেওঁৰ পিতৃৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠাপন কৰা দুয়োটা বসতি ৰখা হয়।

ভাৰতলৈ এক চমু ভ্ৰমণৰ পিছত, ১৯১৭ চনত মণিলালে দুৰ্ৰবানৰ ফিক্সত গুজৰাটী-ইংৰাজী সাপ্তাহিক প্ৰকাশন ইণ্ডিয়ান অপিনিয়ন ছপা কৰাত সহায় কৰিবলৈ দক্ষিণ আফ্ৰিকালৈ উভতি আহে। ১৯১৮ চনৰ ভিতৰত, মণিলালে প্ৰেছৰ বাবে বেছিভাগ কাম কৰি আছিল আৰু ১৯২০ চনত সম্পাদক হিচাপে কাৰ্য্যভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল।

১৯২৭ চনত, মণিলালে সুশীলা মাশ্ৰুৱালাক (২৪ আগষ্ট ১৯০৭-১৯৮৮), বিবাহ কৰে আৰু তেওঁৰ দুগৰাকী কন্যা আছিল, সীতা (বি ১৯২৮) আৰু ইলা (বি ১৯৪০); আৰু এটা সন্তান, অৰুণ (বি ১৯৩৪)।

তেওঁৰ পিতৃৰ দৰে, মণিলালক বহুবাৰ আইনৰ বিৰোধিতাৰ অপৰাধত বহুবাৰ কাৰাগাৰলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল। তেওঁ ১৯৩০ চনৰ ছল্ট মাৰ্চত গান্ধীৰ সৈতে যোৱা প্ৰাৰম্ভিক ৭৯জন মাৰ্চাৰসকলৰ ভিতৰৰ এজন আছিল, যাৰ বাবে তেওঁ বন্দী হৈছিল।

তেওঁ মৃত্যুৰ আগমুহূৰ্তলৈকে অৰ্থাৎ ১৯৫৬ চনলৈকে ইণ্ডিয়ান অপিনিয়নৰ সম্পাদক আছিল। ষ্ট্ৰ'ক হোৱাৰ পিছত চেৰিব্ৰেল থ্ৰমবোচিছৰ ফলত মণিলালৰ মৃত্যু হয়।

## পূৰ্বৱৰ্তী
মণিলালৰ সন্তান অৰুণ আৰু ইলাও সামাজিক-ৰাজনৈতিক কৰ্মী। শেহতীয়াকৈ সীতাৰ কন্যা উমা ডি মেষ্টৰীই অলপতে মণিলালৰ ওপৰত জীৱনী প্ৰকাশ কৰিছে।

## টোকা
* Mesthrie, Uma Dhupelia. *Gandhi’s Prirghsoner? The Life of Gandhi’s Son Manilal*. Permanent Black: Cape Town, South Africa, 2003.
* Dhupelia-Mesthrie, Uma, "Writing the Life of Manilal Mohandas Gandhi," ''Journal of Natal and Zulu History'' 24 & 25 (2006-2007): 188-213.

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ

*Interview of Ela Gandhi
* The African Activist Archive Project website has an Interview with Manilal Gandhi conducted in South Africa in September 1954 by George M. Houser. At the time he was editor of newspaper Indian Opinion and ran the Phoenix Settlement, both established by his father. There is also a 1947 photograph of Manilal Gandhi at the Community Church of New York, a September 1954 photograph of Mr. and Mrs. Manilal Gandhi at Phoenix Settlement and a 1954 photograph of Chief Albert Luthuli and Manilal Gandhi. Four issues of the newsletter Bulletin: Americans for South African Resistance has information about him: September 1952 issue, the 14 January 1953 issue, the 27 February 1953 issue, and the 1 March 1954 issue.

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
সত্যাগ্ৰহ

**সত্যাগ্ৰহ** () মহাত্মা গান্ধীয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা দৰ্শন আৰু অহিংস প্ৰতিৰোধৰ অনুশীলন। মহাত্মা গান্ধীয়ে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন আৰু দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ ভাৰতীয়সকলৰ অধিকাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ উদ্দেশ্যে সত্যাগ্ৰহৰ চৰ্চা কৰিছিল। সত্যাগ্ৰহৰ তত্ত্ব পিছলৈ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বিখ্যাত কৃষ্ণাংগ নেতা নেলছন মেণ্ডেলাৰ বৰ্ণবৈষম্য নীতিৰ বিৰুদ্ধে আৰু গণঅধিকাৰ আন্দোলনৰ সময়ত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত মাৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ আৰু জেমছ বেভেলেৰ কৰ্মসূচীসহ সামাজিক ন্যায় প্ৰতিষ্ঠা আৰু অন্যান্য আন্দোলনত প্ৰভাৱ পেলায়। আক্ষৰিক ভাবে সত্যাগ্ৰহ মানে সত্যৰ সন্ধান বা সত্যক ধৰি ৰখা বুজায়। সত্যাগ্ৰহ মানি চলা সকলক সত্যাগ্ৰহী বোলা হয়।

## তথ্য উৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
* 'সত্যাগ্ৰহ ১০০ বছৰ পিছত', অৰুণ গান্ধীৰ সৈতে ডেম'ক্ৰেছি নাও
* সত্যাগ্ৰহৰ কাহিনী ড॰ জ্যোস্না কামটৰ দ্বাৰা
* GandhiPoetics.com
* আফ্ৰিকাত আফ্ৰিকা সত্যাগ্ৰহ

শ্ৰেণী:দৰ্শন
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
অসহযোগ আন্দোলন

**অসহযোগ আন্দোলন** হৈছে ১৯২০ চনৰ ৫ ছেপ্টেম্বৰত মহাত্মা গান্ধীয়ে স্বায়ত্বশাসন আৰু সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ লক্ষ্যৰে আৰম্ভ কৰা এক আন্দোলন। ২১ মাৰ্চ ১৯১৯ চনৰ ৰাৱলাট আইন, আৰু ১৩ এপ্ৰিল ১৯১৯ৰ জালিয়ানৱালা বাগ গণহত্যাৰ পিছত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে (INC) বৃট্ৰিছ চৰকাৰৰ পূণৰ গঠনৰ বাবে থকা সমৰ্থন প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ পৰিপেক্ষিততে এই আন্দোলনৰ সূচনা হৈছিল।

১৯১৯ চনৰ মাৰ্চৰ ৰাৱলাট আইনখন, যিয়ে দেশদ্ৰোহীতাৰ বিচাৰত পদকীয়াসকলৰ অধিকাৰ খৰ্ব কৰিছিল, ভাৰতীয়সকলৰ বাবে "ৰাজনৈতিক জাগৰণ" আৰু বৃট্ৰিছসকলৰ বাবে "বিপদ" হিচাপে দেখা গৈছিল। যদিও ইয়াক কেতিয়াও কাৰ্যকৰী কৰা হোৱা নাছিল আৰু কেইবছৰমান পিছত বাতিল বুলি ঘোষণা কৰা হৈছিল। এই আইনখনে গান্ধীৰ মনত সত্যাগ্ৰহৰ (সত্য) ধাৰণাৰ প্ৰতি অনুপ্ৰেৰিত কৰিছিল। এই ধাৰণাটো জৱাহৰলাল নেহৰুৱে পৰবৰ্তী সময়ত কৰ্মক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰিছিল, যাৰ বাবে এই হত্যাকাণ্ডই "স্বাধীনতাৰৰ বাদে একো গ্ৰহণযোগ্য নহয়"ৰ ধাৰণা দৃঢ় কৰি তুলিছিল।

গান্ধীৰ অসহযোগ আন্দোলনৰ পৰিকল্পনাৰ ভিতৰত আছিল সকলো ভাৰতীয়ক ব্ৰিটিছ উদ্যোগ আৰু শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানকে ধৰি "ব্ৰিটিছ চৰকাৰ আৰু ভাৰতৰ অৰ্থনীতি বৰ্তাই ৰখা" যিকোনো কাৰ্যকলাপৰ পৰা তেওঁলোকৰ শ্ৰম প্ৰত্যাহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰা। খাদী যঁতৰ ঘূৰাই, কেৱল ভাৰতত নিৰ্মিত সামগ্ৰী ক্ৰয় কৰি আৰু ইংৰাজৰ কাপোৰ বৰ্জন কৰি "আত্মনিৰ্ভৰশীলতা" প্ৰচাৰ কৰাৰ উপৰি, তুৰ্কীত খিলাফৎ পুনৰুদ্ধাৰ আৰু অস্পৃশ্যতাৰ সমাপ্তিৰ পক্ষেও গান্ধীৰ অসহযোগ আন্দোলনে মাত মাতিছিল। ফলস্বৰূপে ৰাজহুৱাভাৱে সভা আৰু অনশন (হৰতাল) অনুষ্ঠিত হৈছিল যাৰ ফলত ১৯২১ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰত জৱাহৰলাল নেহৰু আৰু তেওঁৰ পিতৃ মতিলাল নেহৰু দুয়োকে প্ৰথম আটক কৰা হৈছিল।

ই ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ বাবে কৰা এক আন্দোলন আছিল আৰু নেহৰুৱে তেওঁৰ আত্মজীৱনীত বৰ্ণনা কৰাৰ দৰে, ১৯২২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত চৌৰী চোৰা ঘটনাৰ পিছত "হঠাৎ" সমাপ্ত হৈছিল। ইয়াৰ পৰৱৰ্তী স্বাধীনতা আন্দোলনসমূহ আছিল আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন।

হিংসাৰ অবিহনে বা অহিংস নীতিৰে, আন্দোলনকাৰীসকলে ব্ৰিটিছ সামগ্ৰী কিনিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিচিল, স্থানীয় হস্তশিল্পৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু সুৰাৰ দোকানসমূহ বন্ধ কৰি দিছিল। অহিংস নীতি আৰু অহিংসাৰ ধাৰণা, আৰু গান্ধীৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতাৰ বাবে সহস্ৰাধিক সাধাৰণ নাগৰিকক সমাৱেশ কৰাৰ সামৰ্থ্যৰ বাবে, প্ৰথমে ১৯২০ চনৰ গ্ৰীষ্মকালত এই আন্দোলন এক বৃহৎ পৰিসৰত দেখা পোৱা গৈছিল। এই আন্দোলন হিংসাত্মক হৈ পৰিব পাৰে বুলি গান্ধীয়ে ভয় কৰিছিল ।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন
গান্ধী স্মৃতি

**গান্ধী স্মৃতি**, যি পূৰ্বতে 'বিৰলা হাউচ' বা 'বিৰলা ভৱন' বুলি জনাজাত, ভাৰতৰ নতুন দিল্লীৰ টিচ জানুৱাৰী ৰোড (পূৰ্বৰ আলবুকুৰ্ক ৰোড)-ত অৱস্থিত মহাত্মা গান্ধীৰ বাবে উৎসৰ্গিত এক যাদুঘৰ। ই সেই স্থান য'ত মহাত্মা গান্ধীয়ে জীৱনৰ অন্তিম ১৪৪ দিন অতিক্ৰম কৰিছিল আৰু ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত মৃত্যু হৈছিল। ই মূলত বিৰলা পৰিয়াল, ভাৰতীয় ব্যৱসায়িক ব্যৱসায়ীসকলৰ ঘৰ আছিল। ই এতিয়া ইটাৰলেন গান্ধী মাল্টিমিডিয়া মিউজিয়াম, যিটো ২০০৫ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল।

সোমবাৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ছুটিৰ বাহিৰে প্ৰতিদিনে যাদুঘৰটো খোলা থাকে। সকলোৰে বাবে প্ৰৱেশ বিনামূলীয়া।

## ইতিহাস

১৯২৮ চনত, ১২টা শোৱা কোঠা থকা এই ঘৰটো ঘনশ্যামদাস বিৰলাৰ দ্বাৰা নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। বল্লভভাই পেটেল আৰু মহাত্মা গান্ধী প্ৰায়ে এই ঘৰৰ অতিথি আছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে শেষবাৰ ১৯৪৭ চনৰ ৯ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীলৈ এই ঘৰত বাস কৰিছিল। অন্তিম তাৰিখে গান্ধীক হত্যা কৰা হৈছিল। ঘনশ্যামদাস বিৰলাক জৱাহৰলাল নেহৰুৱে বিৰলা গৃহৰ এটা অংশ গান্ধী স্মৃতি হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ বাবে প্ৰস্তাৱ দিছিল। ঘনশ্যামদাসৰ গান্ধীৰ স্মৃতিত এই ঘৰটো এৰি যাবলৈ ইচ্ছুক নাছিল।

১৯৭১ চনত, ভাৰত চৰকাৰে দীৰ্ঘম্যাদী বুজাবুজিৰ পিছত, কৃষ্ণ কুমাৰ বিৰলাৰ পৰা ঘৰটো ক্ৰয় কৰে। কিছুমান প্ৰতিবেদনৰ পৰা জনা যায় যে, কৃষ্ণ কুমাৰে ঘৰৰ দামৰ সৈতে ফলৰ গছসমূহৰো দাম লৈছিল। কৃষ্ণ কুমাৰে ঘৰটো ৪.৫ মিলিয়ন টকাত বিক্ৰী কৰে আৰু বিনিময়ত উপনগৰত সাত একৰ ভূমি পাইছিল। ১৯৭৩ চনৰ ১৫ আগষ্টত এই ঘৰটো জনসাধাৰণৰ বাবে খোলা হয় আৰু তাৰ নাম 'গান্ধী স্মৃতি' কৰা হয়। যাদুঘৰটো গান্ধীৰ জীৱন আৰু মৃত্যুৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বহুতো সামগ্ৰী আছে। দৰ্শনাৰ্থীসকলে গান্ধীৰ বাসগৃহৰ ভৱন আৰু ওচৰৰ অঞ্চল আৰু তেওঁক হত্যা কৰা স্থানলৈ যাব পাৰে। প্ৰাৰ্থনা কৰোঁতে গান্ধীক গুলি কৰা হৈছিল। সেই স্থানত এখন শ্বহীদ বেদী স্থাপন কৰা হৈছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* Gandhi Smriti &ndash; Government of India website

শ্ৰেণী:সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
চৌৰী চোৰা ঘটনা

**চৌৰী চোৰা ঘটনা** সংঘটিত হৈছিল ১৯২২ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ গোৰক্ষপুৰ জিলা (বৰ্তমানৰ উত্তৰ প্ৰদেশ) চৌৰী চোৰাত। অসহযোগ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰা এক বৃহৎ প্ৰতিবাদকাৰী দল আৰু পুলিচৰ সৈতে সাধাৰণ তৰ্ক পৰা সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু প্ৰতিবাদকাৰীৰ ওপৰত গুলিবৰ্ষণ কৰিছিল। ইয়াৰ প্ৰতিশোধ হিচাপে প্ৰতিবাদকাৰীসকলে এখন থানা আক্ৰমণ কৰি অগ্নিসংযোগ কৰে, ফলত থানাৰ সকলো লোকৰ মৃত্যু হয়। ঘটনাটোৰ ফলত তিনিজন সাধাৰণ লোক আৰু ২২ জন আৰক্ষীৰ মৃত্যু হৈছিল। হিংসাৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ স্থিতি লোৱা মহাত্মা গান্ধীয়ে এই ঘটনাৰ প্ৰত্যক্ষ পৰিণাম হিচাপে ১২ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯২২ত ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ত অসহযোগিতা আন্দোলন বন্ধ কৰি দিছিল।
## পটভূমি
১৯২০-ৰ আৰম্ভণিতে মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত ভাৰতীয়সকলে দেশজুৰি অসহযোগিতা আন্দোলনৰ আৰম্ভ কৰিছিল। স্বৰাজ বা স্বাধীনতাৰ শেষ লক্ষ্যেৰে ৰাৱলাট আইনৰ দৰে অত্যাচাৰী চৰকাৰী আইনী প্ৰক্ৰিয়াক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে অহিংস নীতিৰে সত্যাগ্ৰহ নামে জনাজাত গণ প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰিছিল। 

## ঘটনা
ঘটনাৰ দুই দিন আগতে, ১৯২২ চনৰ ২ ফেব্ৰুৱাৰীত ভগৱান আহিৰ নামৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত সেনা জোৱানৰ নেতৃত্বত অ-সহযোগিতা আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰা স্বেচ্ছাসেৱকসকলে বজাৰত খাদ্যৰ বৰ্ধিত মূল্য আৰু সুৰা বিক্ৰীৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। স্থানীয় আৰক্ষীয়ে প্ৰতিবাদকাৰীক মাৰপিট কৰিছিল। কেইবাজনো নেতাক আটক কৰি চৌৰী চোৰা থানাত আবদ্ধ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰত স্থানীয় বজাৰত ৪ ফেব্ৰুৱাৰীত আৰক্ষীৰ বিৰুদ্ধে এক প্ৰতিবাদী আন্দোলন অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল।

৪ ফেব্ৰুৱাৰীত, প্ৰায় ২,০০০ৰ পৰা ২,৫০০ জন প্ৰতিবাদকাৰী একত্ৰিত হয় আৰু চৌৰী চোৰা বজাৰলৈ সমদল যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। তেওঁলোকে বজাৰত এখন সুৰাৰ দোকান বন্ধ কৰিবলৈ সমবেত হয়। আৰক্ষীয়ে তেওঁলোকৰ নেতাক আটক কৰি, মাৰপিট কৰি, জেললৈ প্ৰেৰণ কৰে। প্ৰতিবাদকাৰীৰ এটা অংশ নেতাৰ মুক্তিৰ দাবীত শ্লোগান দি স্থানীয় আৰক্ষী থানাৰ সন্মুখত সমবেত হয়। যেতিয়া প্ৰতিবাদকাৰীসকল বজাৰলৈ আগবাঢ়ে আৰু চৰকাৰ-প্ৰতিৰোধী শ্লোগান দিয়া আৰম্ভ কৰে তেতিয়া পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে সশস্ত্ৰ আৰক্ষী নিয়োগ কৰা হয়। প্ৰতিবাদকাৰীক শংকিত কৰিবলৈ আৰু ছত্ৰভংগ দিয়াবলৈ চেষ্টা কৰি আৰক্ষীয়ে সতৰ্কবাণী হিচাপে শূণ্যলৈ গুলিচালনা কৰে। প্ৰতিবাদকাৰীয়ে আৰক্ষীলৈ পাথৰ নিক্ষেপ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰলৈ যোৱাত, দায়িত্বত থকা ভাৰতীয় উপ-পৰিদৰ্শকজনে আৰক্ষীক প্ৰতিবাদকাৰীৰ ওপৰত গুলিচালনাৰ আদেশ দিয়ে, ফলত তিনিজনৰ মৃত্যু হয় আৰু আন কেইবাজনো গুৰুতৰভাৱে আহত হয়। আৰক্ষীৰ পলাই যোৱাৰ কাৰণৰ ওপৰত প্ৰতিবেদন ভিন্ন হয়, কিছুমানে পৰামৰ্শ দিছিল যে কনিষ্টবলসকল গুলী ওলাই ছিল আৰু আনসকলে দাবী কৰিছিল যে গুলীটোৰ প্ৰতি ভীৰৰ অপ্ৰত্যাশিতভাৱে দৃঢ় প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কাৰণ আছিল। পৰবৰ্তী সময়ত আৰক্ষী নিজৰ চকীলৈ উভতি যায় আৰু ক্ৰুদ্ধ জনতা উত্তেজিত হৈ পৰে। তেওঁলোকৰ ওপৰত গুলিচালনা কৰা বাবে ক্ৰোধিত জনতাই আৰক্ষী চকী আক্ৰমণ কৰে, ফলত চকীৰ ভিতৰত আবদ্ধ হৈ থকা সকলো ভাৰতীয় আৰক্ষী আৰু চাপ্ৰাচিছ (চৰকাৰী বাৰ্তাবাহক)ক হত্যা কৰা হয়। বেছিভাগৰে থানাৰ ভিতৰত জ্বলি মৃত্যু হয় যদিও চকীৰ পৰা পলাবলৈ চেষ্টা কৰা কেইবাজনো আৰক্ষীক বাহিৰত হত্যা কৰা দেখা পোৱা গৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ দেহবোৰ পুনৰ জুইত পেলাই দিয়া হৈছিল। মৃত্যুৰ সংখ্যা বিভিন্নভাৱে জনোৱা হৈছে যদিও ঘটনাটোত প্ৰায় ২২ বা ২৩ জন আৰক্ষী জোৱান নিহত হৈছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন
মগনলাল গান্ধী

right|thumb|মগনলাল গান্ধী
**মগনলাল খুশলচান্দ গান্ধী** (; ১৮৮৩–১৯২৮) মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ এজন অনুৰাগী আছিল। তেওঁ মহাত্মাৰ এজন খুৰাৱকৰ নাতি আছিল, আৰু ১৯২৮ চনৰ ২৩ এপ্ৰিলত পাটনাত টাইফইড ৰোগত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

মগনলাল গান্ধীক মোহনদাস গান্ধীয়ে তেওঁৰ বহুতো কামত জড়িত কৰাইছিল। মগনলালৰ মতে সত্যাগ্ৰহ শব্দটোৱে গান্ধীৰ অহিংসা পদ্ধতিৰ সংজ্ঞা দিব পাৰে। গান্ধীয়ে কৈছিল- মগনলাল সবৰমতী আশ্ৰমৰ হৃদয় আৰু আত্মা স্বৰূপ আছিল। তেওঁ ১৯০৩ চনত দক্ষিণ আফ্ৰিকাত গান্ধীক অনুসৰণ কৰিছিল। পিছে অৱশেষত তেওঁ খুৰাকৰ স্বআৰোপিত অৰ্থহীনতাকেই অনুসৰণ কৰে আৰু ফণিক্স ছেটেলমেণ্টত যোগদান কৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ
* মগনলাল গান্ধী
* গান্ধীৰ পৰিয়াল বৃক্ষ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
সৰ্বোদয়া

**সৰ্বোদয়া** হৈছে এটা সংস্কৃত শব্দ যাৰ অৰ্থ হৈছে 'সৰ্বজনীন উন্নতি' বা 'সকলোৰে প্ৰগতি'। মহাত্মা গান্ধীয়ে ১৯০৮ চনত জন ৰাস্কিনৰ ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ ওপৰত ৰচা *আনটু দিছ লাষ্ট*ৰ অনুবাদৰ শিৰোনাম হিচাপে এই শব্দটি ব্যৱহাৰ কৰিছিল, আৰু গান্ধীয়ে তেওঁৰ নিজৰ ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ আদৰ্শৰ বাবে শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল। পিছত ভাৰতীয় অহিংসা কৰ্মী ভিনোবা ভাৱেৰ দৰে গান্ধীৱানসকলে স্বাধীনতাৰ পিছৰ ভাৰতত সামাজিক আন্দোলনৰ নাম হিচাপে এই শব্দটো গ্ৰহণ কৰিছিল যি ভাৰতীয় সমাজৰ সকলো পৰ্য্যায়ত আত্মনিৰ্ধাৰণ আৰু সমতা উপনীত কৰাৰ প্ৰচেষ্টাক নিশ্চিত কৰিছিল।

২য় শতিকাৰ আৰম্ভণিতে এজন প্ৰথিতব্য দিগমবাৰা ভিক্ষু সমান্তভদ্ৰই *Mahāvīra*ৰ *tīrtha*ক 'সৰ্বোদয়' বুলি কৈছিল।
## উৎস আৰু গান্ধীৰ ৰাজনৈতিক ধাৰণা

১৯০৪ চনত উকীল হিচাপে কাম কৰি থাকোঁতে গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ বন্ধু হেনৰি পোলাকৰ পৰা ৰাস্কিনৰ *আনটু দিছ লিষ্ট* কিতাপখন লাভ কৰে। তেওঁ আত্মজীৱনীত উল্লেখ কৰিছে যে ডুৰবান(য'ৰ পৰা কিতাপখন পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল)ৰ পৰা ২৪ ঘণ্টীয়া ৰে'লযাত্ৰাত ৰাস্কিনৰ চিন্তাত ডুবি তেওঁ অলপো শুব পৰা নাছিল:- "এই কিতাপখনৰ আদৰ্শেৰে মই মোৰ জীৱনটো সলনি কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত ল'লো। " গান্ধীয়ে ধাৰ্য কৰা অনুসৰি ৰাস্কিনৰ সামাজিক-ৰাজনৈতিক জীৱন তিনিটা কেন্দ্ৰীয় ধাৰণাত প্ৰবাহিত:

চাৰি বছৰ পিছত, ১৯০৮ চনত গান্ধীয়ে ৰাস্কিনৰ কিতাপখন স্থানীয় ভাষা গুজৰাটীলৈ অনুবাদ কৰে। তেওঁ কিতাপখনৰ শিৰোনাম দিয়ে *সৰ্বোদয়া*, এটা সংস্কৃত শব্দ, যিটো তেওঁ দুটা সংস্কৃত মূলীয় শব্দৰ পৰা আনিছে- *সৰ্বা* মানে সকলো আৰু *উদয়* মানে উন্নতি অৰ্থাৎ - "সকলোৰে উন্নতি"।

ৰাস্কিনৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হ'লেও গান্ধীৰ বাবে শব্দটো তেওঁৰ নিজৰ ৰাজনৈতিক আদৰ্শৰো প্ৰতীক হৈ থিয় দিলে। (Indeed, Gandhi was keen to distance himself from Ruskin's more conservative ideas.)গান্ধীয়ে তেওঁৰ আশ্ৰমসমূহত অনুশীলন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা আদৰ্শ আছিল তেওঁৰ আশা, বিশ্বৰ আন জাতিবোৰৰ বাবে পোহৰ হ'ব পৰাকৈ সমগ্ৰ ভাৰতক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সৈমান কৰিব পৰা। গান্ধীৱান সামাজিক আদৰ্শত শ্ৰমৰ সন্মান, সম্পদৰ সমবিতৰণ, সাম্প্ৰদায়িক স্বাৱলম্বীতা আৰু ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ কথা উল্লেখ হৈছিল।

## সৰ্বোদয়া আন্দোলন
গান্ধীৰ এটা মুখ্য প্ৰকল্প ভাৰতীয় স্বাধীনতাপ্ৰাপ্তিলৈকে তেওঁৰ আদৰ্শ ভালদৰে চলিছিল। তেওঁৰ অনুগামীসকলে (বিশেষকৈ বিনোৱা ভাবে) ভাৰতত তেওঁৰ আদৰ্শৰ সমাজখনৰ বাবে কাম কৰি গৈছিল আৰু এওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টাকেই সৰ্বোদয়া আন্দোলন বোলা হৈছিল। অনিমা বসুৱে এই আন্দোলনক এইবুলি আখ্যা দিছিল- "আমি এতিয়ালৈকে জনা জনতাৰ গণতন্ত্ৰৰ ধাৰণাবোৰৰ এইটো এটা সম্পূৰ্ণ আৰু সচ্ছল ধাৰণা। " ১৯৫০ আৰু ১৯৬০ চনৰ সময়ত বিনোৱা ভাবে আৰু তেওঁৰ সৰ্বোদয়া সহযোগী জয় প্ৰকাশ নাৰায়ণ, দাদা ধৰ্মাধিকাৰী, ৰবি শংকৰ মহাৰাজ, ধীৰেন্দ্ৰ মজুমদাৰ, শংকৰাও দেউ, কে জি মাছৰুৱালা আদিয়ে স্ব-আয়োজনৰ জনপ্ৰিয়তাক উৎসাহ যোগাবলৈ ভূদান, গ্ৰামদান আন্দোলন প্ৰভৃতি বিভিন্ন কৰ্মত অগ্ৰসৰ হৈছিল। এই যোগসূত্ৰৰে বহুতো গোটে আজি ভাৰতত স্থানীয়ভাৱে কাম কৰি আছে।

গান্ধীৰ ভস্ম ৰখাৰ প্ৰথমবাৰ্ষিকীৰ পৰা শ্ৰীৰংগপাটনা আৰু টিৰুনাভয়াত এক বাৰ্ষিক সৰ্বোদয়া মেলা বা মহোৎসৱ অনুষ্ঠিত হৈছে। পিছত এইটো কে কালাপানে অনুষ্ঠিত কৰিছিল।

## তথ্যউৎস

## বাহ্যিক সংযোগ

* The Sarvodaya Movement in India in the 1950s

শ্ৰেণী:দৰ্শন
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
বাসুদেৱ দাস

**বাসুদেৱ দাস** () বঙালী ভাষাৰ এগৰাকী লেখক আৰু প্ৰসিদ্ধ অনুবাদক। তেওঁ অসমীয়া সাহিত্যৰ ৪৫০ৰো অধিক গল্প, অসংখ্য কবিতা, প্ৰবন্ধ আদি প্ৰধানকৈ বঙালী ভাষালৈ অনুবাদ কৰিছে আৰু সেই সমূহ অসম, পশ্চিম-বংগকে ধৰি ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইৰ লগতে বাংলাদেশ আদিৰ পৰা প্ৰকাশিত কাকত-আলোচনী আৰু প্ৰকাশন গোষ্ঠীৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত হৈছে।

## শিক্ষা
কটন কলেজৰ পৰা স্নাতক। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা বঙালী ভাষা আৰু সাহিত্য বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ। ২০১০-২০১১ চনত যাদৱপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ (UGC)-ৰ দ্বাৰা স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত CENTIL (Centre for Translation of Indian Literature) ৰ অনুবাদ সম্পৰ্কীয় এবছৰীয়া পাঠ্যক্ৰমো সম্পন্ন কৰিছে। 

## কৰ্মজীৱন
ভাৰত চৰকাৰৰ বিত্ত মন্ত্ৰালয়ৰ অধীনৰ সৰ্ব ভাৰতীয় বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানত (all India Financial Institution)-ত প্ৰায় ২৬ বছৰ কাল চাকৰি কৰি ২০০৮ চনত স্বেচ্ছামূলক অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। 

## আলোচনা চক্ৰত অংশগ্ৰহণ
বাসুদেৱ দাসে বৰ্তমানলৈ ভাৰত আৰু বিদেশত অনুষ্ঠিত প্ৰায় ৩৫খন ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তৰাষ্ট্ৰীয় আলোচনা চক্ৰ আৰু আগশাৰীৰ বিভিন্ন সাহিত্য উতসৱত অংশ গ্ৰহণ কৰি বিভিন্ন বিষয়ত ভাষণ প্ৰদান কৰিছে। 

## মৌলিক সাহিত্য কৰ্ম

## অনুবাদমূলক কৰ্ম
বাসুদেৱ দাসে অসমীয়া সাহিত্যৰপৰা বঙালী সাহিত্যলৈ অনুবাদ কৰ্মৰ জৰিয়তে দুয়ো ভাষাৰ সাহিত্যক ওচৰ চপাই নিয়াৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে। তেওঁ অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰায় ৪৫০ ৰো অধিক গল্প, অসংখ্য কবিতা, প্ৰবন্ধ আৰু উপন্যাস বঙালী ভাষালৈ অনুবাদ কৰিছে। তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য অনুবাদ কৰ্ম সমূহৰ ভিতৰত আছে-

## বটা, সন্মান
# কলিকতাস্থিত ত্ৰিপুৰা হিতসাধিনী সভাৰ দ্বাৰা ৬ অক্টোবৰ ২০২১ তাৰিখে ‘ব্ৰহ্মগুপ্ত শান্তি সন্মান’প্ৰদান কৰা হৈছে।
# হোমেন বৰগোহাঞিৰ 'সাউদৰ পুতেকে নাও মেলি যায়' নামৰ উপন্যাসৰ বাংলা অনুবাদৰ বাবে ২০২৪ চনৰ সাহিত্য অকাডেমীৰ অনুবাদ সাহিত্য বঁটা (বাংলা ভাষা শিতান)।

## প্ৰসংগ সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:বঙালী সাহিত্যিক
দেৱদাস গান্ধী

**দেৱদাস মোহনদাস গান্ধী** (২২ মে ১৯০০ - ৩ আগষ্ট ১৯৫৭) আছিল মহাত্মা গান্ধীৰ চতুৰ্থটি আৰু একেবাৰে সৰুটো সন্তান। তেওঁৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাত জন্ম হয় আৰু ডেকাকালত হৈ মাক দেউতাকৰ লগত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। তেওঁ দেউতাকৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামত অংশগ্ৰহণ কৰি কাৰাবাসো খাটিছিল। তেওঁ এজন বিশিষ্ট সাংবাদিক আছিল। তেওঁ হিন্দুস্থান টাইমছৰ সম্পাদক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ ১৯১৮ চনত তামিলনাডুৰ মোহনদাস গান্ধীৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠাপিত দক্ষিণ ভাৰত হিন্দী প্ৰচাৰ সভা (ডিবিএইচপিএছ)ৰ প্ৰথম প্ৰচাৰক আছিল। সভাৰ উদ্দেশ্য আছিল দক্ষিণ ভাৰতত হিন্দী ভাষাৰ প্ৰচলন কৰা। **

## বৈবাহিক জীৱন

ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ সময়তে দেৱদাসৰ পিতৃৰ সহযোগী চি.ৰাজাগোপালেশ্বৰীৰ কন্যা লক্ষ্মীৰ সৈতে দেৱদাসৰ প্ৰেম হৈছিল। সেই সময়ত লক্ষ্মীৰ বয়স আছিল মাত্ৰ ১৫ বছৰ আৰু দেৱদাসৰ বয়স ২৮ বছৰ, দেৱদাসৰ পিতৃ আৰু ৰাজাজী দুয়োজনে নিজৰ পুত্ৰ আৰু কন্যাক দুয়োয়ে এজনে আনজনক দেখা নকৰাকৈ পাঁচ বছৰ অপেক্ষা কৰিবলৈ কৈছিল। পাঁচ বছৰ পাৰ হোৱাৰ পিছত, তেওঁলোকক ১৯৩৩ চনত পিতৃৰ কথা মতে বিয়া পাতি দিয়ে।

দেৱদাস আৰু লক্ষ্মীৰ চাৰিটা সন্তান আছিল,তেওঁ ক্ৰমে- ৰাজমোহন গান্ধী, ৰামচন্দ্ৰ গান্ধী, গোপালকৃষ্ণ গান্ধী, তাৰা গান্ধী ভট্টাচাৰ্যী(জন্ম ২৪ এপ্ৰিল ১৯৩৪ চন, নতুন দিল্লী)

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
এ লেটাৰ টু এ হিন্দু

**এ লেটাৰ টু এ হিন্দু** () লিঅ' টলষ্টয়ে তাৰক নাথ দাসলৈ ১৯০৮ চনৰ ১৪ ডিচেম্বৰত লিখা এখন চিঠি। ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনৰ পৰা স্বাধীনৰ হকে ৰাছিয়াৰ লেখক আৰু চিন্তাবিদজনৰ পৰা সমৰ্থন বিচাৰি দাসে লিখা দুখন চিঠিৰ উত্তৰ আছিল 'এ লেটাৰ টু এ হিন্দু' । ভাৰতীয় বাতৰি কাকত 'ফ্ৰি হিন্দুস্তান'ত চিঠিখন প্ৰকাশ হৈছিল। চিঠিখনে ১৯০৯ চনত গান্ধীৰ নিজৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বাতৰি কাকত *[[ইণ্ডিয়ান অপিনিয়ন]]*ত চিঠিখন পুনৰ প্ৰকাশ কৰাৰ অনুমতি আৰু পৰামৰ্শ বিচাৰি বিশ্ববিখ্যাত টলষ্টয়লৈ লিখিবলৈ যুৱ মোহনদাস গান্ধীক প্ৰোথিত কৰিছিল। সেই সময়ত মোহনদাস গান্ধী দক্ষিণ আফ্ৰিকাত আছিল আৰু মাত্ৰ তেওঁৰ জীৱনজোৰা কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ নিজে চিঠিখন,  ভাৰতলৈ প্ৰেৰণ কৰা মূল ইংৰাজী প্ৰতিলিপিৰ পৰা তেওঁৰ স্থানীয় ভাষা গুজৰাটীলৈ অনুবাদ কৰে। 

"এ লেটাৰ টু এ হিন্দু"ত, টলষ্টয়ে তৰ্ক কৰিছিল যে ভাৰতীয় লোকসকলে কেৱল প্ৰেমৰ নীতিৰ মাধ্যমেৰে নিজকে উপনিৱেশিক ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা মুক্ত কৰিব পাৰে।টলষ্টই বিশ্বৰ সকলো ধৰ্মত প্ৰেমৰ নিয়ম দেখিছিল, আৰু তেওঁ তৰ্ক কৰিছিল যে প্ৰতিবাদ, ধৰ্ণা আদিত ব্যক্তি, প্ৰেমৰ অহিংস প্ৰয়োগ আৰু অন্যান্য শান্তিপ্ৰিয় প্ৰতিৰোধ ব্যৱস্থাই হিংসাত্মক বিপ্লৱৰ একমাত্ৰ বিকল্প। এই ধাৰণাসমূহ অৱশেষত ১৯৪৭ চনত ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ পৰিসমাপ্তিত সফল বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল। 

এই পত্ৰত, টলষ্টই স্বামী বিবেকানন্দৰ কথা উল্লেখ কৰিছে। এই চিঠিখনে টলষ্টয়ৰ মতামত, প্ৰৱজনৰ লগতে আৰু তেওঁৰ ১৮৯৪ চনৰ কিতাপ  *[[দ্য কিংডম অফ গড ইজ উইদিন ইউ]]*এ গান্ধীৰ অহিংস প্ৰতিৰোধৰ মতামত গঠন কৰাত সহায় কৰিছিল।
চিঠিখনে গান্ধীক প্ৰাচীন তামিল নৈতিক সাহিত্য, টিৰুকোৰাল (Tirukkuṛaḷ)-ৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়ে, যিখনক টলষ্টয়ে 'হিন্দু কোৰাল' বুলি অভিহিত কৰিছে। গান্ধীয়ে তেতিয়া কাৰাগাৰত থাকোঁতে কৰাল পঢ়িবলৈ লয়।

## লগতে চাওক
* টিৰুকোৰাল
* খ্ৰীষ্টান নৈৰাজ্যবাদ
* মহাত্মা গান্ধী (১৯২৯) *[[মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী]]*
* Turn the other cheek
* টলষ্টয় ফাৰ্ম

## তথ্যউৎস

## বাহ্যিক সংযোগ

* A Letter To A Hindu, by L. Tolstoy, with introduction by M. Gandhi
* A Letter To A Hindu by L. Tolstoy, with introduction by M. Gandhi

শ্ৰেণী:চিঠি
গান্ধী ভৱন

**গান্ধী ভৱন** ()হৈছে ভাৰতৰ চণ্ডীগড় চহৰৰ এক মুখ্য আকৰ্ষণ তথা মহাত্মা গান্ধীৰ বাণী আৰু কৰ্ম বিষয়ক অধ্যয়নৰ বাবে উচৰ্গিত এক কেন্দ্ৰ। লী ক'ৰবাজিয়েৰ সম্বন্ধীয় ভাতৃ, আৰ্কিটেক্ট পিয়েৰে জিনেৰেটে ইয়াক ডিজাইন কৰিছিল।

## সজ্জা
এই প্ৰেক্ষাগৃহটো পুখুৰী এটাৰ পানীৰ মাজত অৱস্থিত। নিৰ্মাতাৰ দ্বাৰা ডিজাইন কৰা এটা মিউৰালে প্ৰবেশ পথত দৰ্শনাৰ্থীসকলক সম্ভাষণ জনায়। ‘*সত্যই ঈশ্বৰ*’- এই কথাষাৰ প্ৰৱেশ পথত লিখা আছে। বৰ্তমান সময়ত, ইয়াত গান্ধী বিষয়ক যথেষ্ট সংখ্যক কিতাপৰ সংগ্ৰহ আছে।
## তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:স্থাপত্য
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
গান্ধী, ফাইটাৰ ৱিদাউট আ চৰ্ড

**গান্ধী, ফাইটাৰ ৱিদাউট  আ চৰ্ড** () হ'ল জেনেট ইটনে লিখা মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ জীৱনী। এইখন শিশুসকলৰ বাবে লিখা হৈছিল। ৰাফ ৰেই ইয়াৰ ছবিবোৰ আঁকিছিল। জীৱনীখন ১৯৫০ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশ হয় আৰু ১৯৫১ চনত ই নিউবেৰী অ'নৰ লাভ কৰে।
## লেখক পৰিচিতি
জেনেট ইটন এগৰাকী আমেৰিকান শিশু সাহিত্যিক। তেখেতে ঘাইকৈ শিশুৰ বাবে উপযোগী ইতিহাস আৰু জীৱনী-গ্ৰন্থ লিখে। তেখেত চাৰিবাৰকৈ নিউবেৰী বঁটাৰ ৰাণাৰ-আপ। ১৮৮৬চনৰ ৩০ নৱেম্বৰ তাৰিখে অহিঅ'ত তেখেতে জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ১৯৬৮ চনৰ ১৯ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে নিউয়ৰ্কত তেখেতৰ মৃত্যু হয়। তেখেতৰ *আ ডটাৰ অৱ দ্য চেইন: দ্য লাইফ অৱ মাডাম ৰণাল্ড(১৯২৯)*, *লিডাৰ বাই ডেষ্টিনি(১৯৩৮)*, ''ল'ন জাৰ্নি: দ্য লাইফ অৱ ৰ'গাৰ ৱিলিয়ামচ্‌(১৯৪৪) আৰু গান্ধী, ফাইটাৰ ৱিদাউট আ চৰ্ড গ্ৰন্থই ক্ৰমে ১৯৩০, ১৯৩৯, ১৯৪৫ আৰু ১৯৫১চনত নিউবেৰী অ'নৰ লাভ কৰি কৰিছিল।

## বিষয়
ইটনে তেওঁৰ কিতাপখনৰ জৰিয়তে গান্ধীৰ আধ্যাত্মিক আৰু ৰাজনৈতিক নেতৃত্বৰ গুণবোৰ ব্যক্তিগত আৰু ইতিবাচক ভাৱে ব্যাখ্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। ইটনে বিচাৰিছিল যে, গান্ধী আৰু তেখেতৰ পৰিয়ালে সহ্য কৰা ত্যাগ আৰু পৰীক্ষাসমূহ যুৱ পঢ়ুৱৈয়ে বুজি পাওঁক কাৰণ তেওঁলোকক অপ্ৰয়োজনীয় ভয় আৰু কুসংস্কাৰৰ মুক্ত কৰিবলৈ তেওঁলোকে সংগ্ৰাম কৰিছিল। ইটনে গান্ধীক এজন আত্ম-ত্যাগী, আধ্যত্মিক পুৰুষৰ ৰূপত চিত্ৰণ কৰিছে। কিতাপখনৰ সংলাপসমূহ ইটনে এনেকৈ সজাইছে যাতে কিশোৰ পঢ়ুৱৈৰ পঢ়াত সুবিধা হয়। গান্ধীয়ে আন্দোলনৰ বাবে যি অহিংস নীতি গ্ৰহণ কৰিছিল কৰিছিল গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টিয়ে সেয়া বৰ্ণনাত ইটনে জোৰ দিছে।

## পঢ়ুৱৈৰ মতামত
পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ বিভিন্ন বয়সৰ পঢ়ুৱৈয়ে কিতাপখন পঢ়ি সামাজিক মঞ্চত মন্তব্য কৰিছে যে, এই কিতাপখনৰ পঠনে কেৱল শিশুসকলকে নহয় প্ৰাপ্তবয়স্ক সকলকো উদ্বুদ্ধ কৰিব।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইংৰাজী গ্ৰন্থ
দাণ্ডী যাত্ৰা

**দাণ্ডী যাত্ৰা**, যাক **লোণ যাত্ৰা**, **লোণ সত্যাগ্ৰহ**, আৰু **দাণ্ডী সত্যাগ্ৰহ** বুলিও কোৱা হয়, হৈছে ঔপনিৱেশিক ভাৰতত  মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ নেতৃত্বত চলা এক অহিংস গণ প্ৰতিবাদ। ২৪ দিনীয়া এই যাত্ৰাটো ১৯৩০ চনৰ ১২ মাৰ্চৰ পৰা ৬ এপ্ৰিল ১৯৩০ লৈ ব্ৰিটিছৰ লৱণ একক অধিকাৰৰ বিৰুদ্ধে কৰা প্ৰতিৰোধ আৰু অহিংস আন্দোলনৰ এক প্ৰত্যক্ষ কাৰ্য অভিযান আছিল। এই মাৰ্চৰ আন এটা কাৰণ আছিল যে গণ প্ৰতিবাদী আন্দোলনক এক শক্তিশালী উদ্বোধনৰ প্ৰয়োজন আছিল যি অধিক লোকক গান্ধীৰ আদৰ্শ অনুসৰণ কৰিবলৈ অনুপ্ৰেৰিত কৰিব। মহাত্মা গান্ধীয়ে তেওঁৰ ৭৯ জন বিশ্বাসযোগ্য স্বেচ্ছাসেৱকৰ সৈতে এই মাৰ্চ আৰম্ভ কৰিছিল। ২৪ দিনৰ বাবে দিনে দহ মাইলকৈ খোজ কাঢ়ি, সবৰমতী আশ্ৰমৰ পৰা সেই সময়ত নৱসাৰী (এতিয়া গুজৰাট ৰাজ্যত) বুলি কোৱা দাণ্ডীলৈ এই সমদলে মুঠ ২৪০ মাইল (৩৮৪ কিমি) পথ অতিক্ৰম কৰিছিল। যাত্ৰাপথত ভাৰতীয়ৰ সংখ্যা ক্ৰমাৎ বাঢ়ি গৈছিল। যেতিয়া গান্ধীয়ে ১৯৩০ চনৰ ৬ এপ্ৰিলত ৬:৩০ বজালৈ লোণ আইন ভংগ কৰিছিল, তেতিয়া লাখ লাখ ভাৰতীয়ৰ দ্বাৰা ব্ৰিটিছৰ লোণ আইনৰ বিৰুদ্ধে বৃহৎ পৰিসৰত গণ প্ৰতিবাদৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন
দ্য ডেথ এণ্ড আফটাৰ লাইফ অৱ মহাত্মা গান্ধী

**দ্য ডেথ এণ্ড আফটাৰ লাইফ অৱ মহাত্মা গান্ধী** () হ'ল ভাৰতীয় লেখক মকৰণ্ড পাৰাঞ্জপেই লিখা আৰু পেঙ্গুইন ৰেণ্ডম হাউচে প্ৰকাশ কৰা এখন বাস্তৱভিত্তিক কিতাপ। গান্ধীৰ হত্যাকাণ্ডক লৈ হোৱা বিশ্লেষণ আৰু হত্যাকাণ্ডৰ পিছৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কিতাপখন লিখা হৈছে।

## প্ৰকাশন
কিতাপখন লিখক তথা অধ্যাপক মকৰণ্ড পাৰাঞ্জপেই লিখিছে আৰু এইখন প্ৰকাশ কৰিছে পেঙ্গুইন ৰেণ্ডম হাউচ, ভাৰতে। কিতাপখনত ৩৩১টা পৃষ্ঠা আছে।

## পৰ্যালোচনা
গান্ধীবাদী পণ্ডিত ত্ৰিদিপ চুৰুদে ইণ্ডিয়া টুডে আলোচনীত কিতাপখনৰ প্ৰশংসা কৰিছে। চুৰুদৰ মতে, মহাত্মাৰ নিধনৰ লগত জড়িত সকলো স্মৃতি আৰু মহাত্মাৰ হৈ আমাৰ প্ৰতিনিধিত্ব পাৰাঞ্জপেই তন্নতন্নকৈ পৰীক্ষা কৰাৰ ইচ্ছা ৰাখিছে।

সুকুমাৰ মুৰুলীধৰণ নামৰ ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ এডভাঞ্চ ষ্টাডিজৰ এগৰাকী ফেল'ই বিজনেচ লাইনত কিতাপখনৰ পৰ্যালোচনা লিখিছে।

শিৰশ্ৰী বসুৱে টেলিগ্ৰাফ ইণ্ডিয়াত লিখিছে যে পাৰাঞ্জপেই এই অধ্যয়ন দুঃসাহসিক।

ফ্ৰী প্ৰেছ জাৰ্নালৰ সাংবাদিকে লিখিছে, নিধনক পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ লিখকে আগতে নেদেখা ঐতিহাসিক তথ্যৰ ব্যৱহাৰ কৰিছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইংৰাজী গ্ৰন্থ
মহাত্মা গান্ধীৰ হত্যাকাণ্ড

[thumb|300px|[ৰাজঘাট সমাধি পৰিসৰ|ৰাজঘাট - স্মৃতিসৌধটো মহাত্মা গান্ধীৰ সমাধিস্থলত নিৰ্মিত]]
[frame|right|[মহাত্মা গান্ধী|মহাত্মা গান্ধীৰ হত্যাকাণ্ডত জড়িত অভিযুক্ত: শঙ্কৰ কিস্তায়িয়া, গোপাল গডছে, মদনলাল পাওয়া,দিগম্বৰ ৰামচন্দ্ৰ বেঁজ, নাৰায়ণ আপ্তে, বিনায়ক দামোদৰ ছাভাকৰ, নাথুৰাম গডছে, বিষ্ণু ৰামকৃষ্ণ কাৰকাৰে]]
১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত নতুন দিল্লীৰ বিড়লা হাউছৰ প্ৰাংগনত (এতিয়া গান্ধী স্মৃতি) হত্যা কৰা হৈছিল। তেওঁৰ হত্যাকাৰী আছিল নাথুৰাম গডছে। নাথুৰাম গডছে হিন্দু ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদৰ অধিবক্তা, হিন্দু মহাসভাৰ সদস্য, আৰু হিন্দু ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদী অৰ্ধ-স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ (আৰএছএছ) এজন পূৰ্বসদস্য আছিল। গডছেই চিন্তা কৰিছিল যে ১৯৪৭ চনত ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত গান্ধীজীয়ে মুছলমানক যথেষ্ট সমৰ্থন কৰিছিল। সাক্ষীসকলৰ মতে, গান্ধীয়ে ৫ বজালৈ ঘৰৰ পিছফালে লনৰ ওপৰলৈ উপনীত হয়। তেতিয়া তেওঁ প্ৰতি সন্ধিয়া সকলো ধৰ্মৰ প্ৰাৰ্থনা সভা অনুষ্ঠিত কৰি আছিল। গান্ধীয়ে বেদি লৈ খোজ কাঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে গডছে ভীৰৰ পৰা ওলাই আহি গান্ধীৰ সন্মুখত থিয় হয়, আৰু শূন্য পৰিসৰৰ পৰা গান্ধীৰ বুকুত আৰু পেটত তিনিটা গুলি নিক্ষেপ কৰে (অস্ত্ৰৰ পৰা নিক্ষেপিত গুলী ব্যক্তিজনক পোনপটীয়াকৈ আঘাত কৰিব পাৰে)। গান্ধী মাটিত পৰি যায়। তেওঁক বিড়লা হাউছৰ পৰা তেওঁৰ ঘৰলৈ ঘূৰাই লৈ যোৱা হৈছিল, তাৰ কিছুসময়ৰ পিছত এজন প্ৰতিনিধি আহি তেওঁৰ মৃত্যুৰ কথা ঘোষণা কৰে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অপৰাধ
শ্ৰেণী:স্বাধীনোত্তৰ ভাৰত
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
ৰামদাস গান্ধী

**ৰামদাস মোহনদাস গান্ধী** (২ জানুৱাৰী ১৮৯৭ - ১৪ এপ্ৰিল ১৯৬৯) মহাত্মা গান্ধীৰ তৃতীয় সন্তান। তেওঁৰ জন্মহয় দক্ষিণ আফ্ৰিকাত। তেওঁ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু তেওঁৰ আটাইকেইজন ভায়েকৰ পৰা পৃথক হৈ জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁৰ আৰু তেওঁৰ পত্নী নিৰ্মলাৰ তিনিটা সন্তান আছিল; সুমিত্ৰা গান্ধী, কানু গান্ধী আৰু উষা গান্ধী। তেওঁ পিতাকৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সংগ্ৰামটো সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

বৈৰাগ্যৰ প্ৰতি বিশেষভাৱে আকৰ্ষিত নোহোৱা সত্ত্বেও ১৯৩০ চনৰ কঠোৰ অসামৰিক আন্দোলনসমূহত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। বাৰম্বাৰ কাৰাবাস খটাৰ ফলত তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ ওপৰত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত ডাঙৰ দীঘল হোৱা বাবে তেওঁ কেতিয়াও পিতৃৰ দৰিদ্ৰতাৰ আদৰ্শবাদক আঁকোৱালি ল'ব পৰা নাছিল।

মহাত্মাৰ শেষকৃত্যত তেওঁৰ অন্তিম ইচ্ছামতে ৰামদাস গান্ধীয়েই মুখাগ্নি কৰিছিল। তেওঁৰ সৈতে তেওঁৰ ভাতৃ দেৱদাস গান্ধীয়েও এই শেষকৃত্যত যোগদান কৰিছিল।

৭২ বছৰ বয়সত পিতৃৰ জন্মশতবৰ্ষৰ সময়তেই তেওঁৰ মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁ পত্নী নিৰ্মলা আৰু তিনিটা সন্তানক এৰি থৈ যায় যাৰ কোনোৱেই এতিয়া জীৱিত নাই।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
* গান্ধীৰ পৰিয়াল বৃক্ষ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
দ্য মেকিং অৱ দ্য মহাত্মা

**দ্য মেকিং অৱ দ্য মহাত্মা** () হৈছে ১৯৯৬ চনত নিৰ্মিত এখন ইংৰাজী ভাষাৰ কথাছবি। শ্যাম বেনেগালে পৰিচালনা কৰা ছবিখন দক্ষিণ আফ্ৰিকা আৰু ভাৰতৰ যৌথ প্ৰযোজনাত নিৰ্মিত হৈছিল। ছবিখন মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত গান্ধীয়ে কটোৱা একৈশটা বছৰৰ ঘটনাৱলীক ছবিখনে সামৰি লৈছে। ছবিখন *ফাটিমা মীৰ*-এ লিখা *দ্য এপ্ৰেনটিশ্বিপ অৱ এ মহাত্মা* শীৰ্ষক গ্ৰন্থখনৰ আধাৰত নিৰ্মিত। উল্লেখযোগ্য যে, ফাটিমা মীৰে ছবিখনৰ চিত্ৰনাট্যও লিখিছে।

## সংক্ষিপ্ত কাহিনী
এগৰাকী প্ৰতিপত্তিশালী ভাৰতীয়ক আইনী যুঁজত সহায় কৰাৰ মানসেৰে ১৮৯৩ চনত মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী দক্ষিণ আফ্ৰিকালৈ ৰাওনা হৈছিল। কামটো সমাপ্ত কৰি কেইমাহমানৰ ভিতৰতে তেওঁ দেশলৈ ঘূৰি অহা কথা আছিল যদিও দক্ষিণ আফ্ৰিকাত তেওঁ আন্দোলনত জড়িত হৈ পৰে। পৰিণতিস্বৰূপে তেওঁ সেই দেশখনত একৈশটা বছৰ কটাবলগীয়া হয়। দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সেইসমূহ অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা সমৃদ্ধ হৈ মহাত্মা গান্ধী ভাৰতলৈ উভতি আহে আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ সংগ্ৰামখনত অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰে।

## অভিনয়ত
* ৰজীত কাপুৰ, বেৰিষ্টাৰ মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ ৰূপত
* পল্লৱী যোশী, কস্তুৰবা গান্ধীৰ ৰূপত
* Paul Slabolepszy, জেচি মাটছৰ ৰূপত
* ছীন কেমেৰুণ মাইকেল,
* ছাৰ্লছ পিল্লাই, ৱাৰ্ডাৰ (কাৰাগাৰৰক্ষী)
* কিথ ষ্টিভেনছন

## বঁটা
* ১৯৯৬: শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা, ৰজীত কাপুৰ (গান্ধীৰ ৰূপত)
* ১৯৯৬: ইংৰাজীত নিৰ্মিত শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* ''Hinduism Today''ৰ সমালোচনা
* 

শ্ৰেণী:ইংৰাজী চলচ্চিত্ৰ
ৰঘুপতি ৰাঘৱ ৰাজা ৰাম

**ৰঘুপতি ৰাঘৱ ৰাজা ৰাম** বা **ৰাম ধুন** হৈছে এক উল্লেখযোগ্য ভজন আৰু হিন্দু ভক্তিমূলক গান। ইয়াক মহাত্মা গান্ধীয়ে দ্বাৰা বহুলভাৱে জনপ্ৰিয় কৰিছিল। এই ভজন মহাত্মা গান্ধী অন্যতম প্ৰিয় ভজন আছিল। এই ভজনৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় সংস্কৰণটো হিন্দুস্থানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতজ্ঞ পণ্ডিত বিষ্ণু দিগম্বৰ পুলস্কৰে সুৰ দিছিল।

## মূল স্বৰূপ
'ৰঘুপতি ৰাঘৱ ৰাজা ৰাম' মূল গীতটি শ্ৰী লক্ষ্মণাচাৰ্জয়ে ৰচনা কৰিছিল। মূল গীতটিৰ পাঠ্য হৈছে:
:रघुपति राघव राजाराम पतित पावन सीताराम॥
:सुंदर विग्रह मेघश्याम गंगा तुलसी शालग्राम॥

:भद्रगिरीश्वर सीताराम भगत-जनप्रिय सीताराम॥
:जानकीरमणा सीताराम जयजय राघव सीताराम॥

:रघुपति राघव राजाराम पतित पावन सीताराम॥
:रघुपति राघव राजाराम पतित पावन सीताराम॥
:- श्रीलक्ष्मणाचार्य
## গান্ধীৰ সংস্কৰণ
'ৰঘুপতি ৰাঘৱ ৰাজা ৰাম'ৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় সংস্কৰণটো মহাত্মা গান্ধীয়ে নিজে ৰচনা কৰিছিল আৰু হিন্দুঃস্থানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতজ্ঞ পণ্ডিত বিষ্ণু দিগম্বৰ পুলস্কৰে সুৰ দিছিল। গান্ধীয়ে তেওঁৰ অনুগামী সমূহৰ সৈতে ১৯৩০ চনত ২৪১ মাইল পথ দাণ্ডী যাত্ৰাৰ সময়ত এই গীত গাইছিল।

মহাত্মা গান্ধীয়ে ৰচনা কৰা গীতটো হিন্দী ভাষাত তলত উল্লেখ কৰা হ'ল:
:रघुपति राघव राजाराम,
:पतित पावन सीताराम

:सीताराम सीताराम,
:भज प्यारे तू सीताराम

:ईश्वर अल्लाह तेरो नाम,
:सब को सन्मति दे भगवान

:राम रहीम करीम समान
:हम सब है उनकी संतान

:सब मिला मांगे यह वरदान
:हमारा रहे मानव का ज्ञान

## জনপ্ৰিয় মাধ্যমত
১৯৪২ চনৰ 'ভাৰত মিলাপ' ছবিৰ "উঠো উঠো হে ভাৰত" গীতত ৰঘুপতি ৰাঘৱৰ উচ্চাৰণ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ লগতে ১৯৫৪ চনৰ 'জাগৃতি' ছবিৰ "দে দি হমে আজাদি", ১৯৭০ চনৰ 'পূৰব ঔৰ পশ্চিম' ছবি আৰু ১৯৯৮ চনৰ 'কুচ কুচ হতা হে', ১৯৬৮ চনৰ কন্নড় ছবি 'গান্ধী নগৰ', আৰু ১৯৮২ চনৰ 'গান্ধী' চলচ্চিত্ৰত এই গীত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ১৯৭৭ চনৰ তামিল ছবি এখনৰ এই গীত মুখ্য গীত আছিল। এই গীত কেইবাগৰাকী বিখ্যাত সংগীতজ্ঞয়ে নিজাকৈ বাণীবন্ধন কৰিছে। ১৯৬৪ চনৰ 'ষ্ট্ৰেনজাৰ্ছ কাজিনছ' এলবামত পেটে চিগাৰে এই গীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে আৰু টেলিভিছন ধাৰাবাহিক ৰেইনব' কুৱেষ্টৰ সংখ্যা ১০ত পৰিবেশনো কৰিছিল। ২০০৬ চনৰ হিন্দী ছবি 'লগে ৰহ' মুন্না ভাই'ত এই গীত মুখ্য বাৰ্তা বহনকাৰী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তদুপৰি 'গান্ধী মাই ফাদাৰে' ছবিতো এই গীত চিত্ৰায়িত কৰা হৈছে। ২০১৩ চনৰ ছবি 'সত্যাগ্ৰহ' আৰু ৰাকেশ ৰচনৰ ছবি 'ক্ৰিছ-৩' ৰঘুপতি ৰাঘৱ ৰাজা ৰাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। বহুতো বিখ্যাত কণ্ঠশিল্পী যেনে লতা মংগেশকাৰ, জগজিৎ সিং, কে.এছ. চিত্ৰা আদিয়ে এই গীতত কণ্ঠ নিগৰাইছে।

## লগতে চাওক
* বৈষ্ণৱ জন তো

## তথ্য উৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
* গীতটোৰ কিবৰ্ড নোটসমূহ

শ্ৰেণী:গীত
গোপালকৃষ্ণ গান্ধী

**গোপালকৃষ্ণ দেৱদাস গান্ধী** (; জন্ম: ২২ এপ্ৰিল ১৯৪৫) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক নেতা আৰু প্ৰাক্তন কূটনীতিবিদ। তেওঁ ২০০৪ চনৰ পৰা ২০০৯ চনলৈ পশ্চিম বংগৰ ২৩তম ৰাজ্যপাল আছিল। তেওঁ মহাত্মা গান্ধীৰ নাতি। তেওঁ প্ৰাক্তন ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক বিষয়া হিচাপে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সচিব বিভিন্ন পদবীত অধিষ্ঠিত আছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ দক্ষিণ আফ্ৰিকা আৰু শ্ৰীলংকালৈ ভাৰতৰ উচ্চায়ুক্ত আৰু অন্যান্য কূটনৈতিক পদত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ২০১৭ চনৰ ভাৰতৰ উপৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত তেওঁ সংযুক্ত প্ৰগতিশীল মৰ্চাৰ পৰা মনোনয়ন লাভ কৰিছিল। এই নিৰ্বাচনত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ সমৰ্থিত প্ৰাৰ্থী ভেংকাইয়া নাইডুৰ হাতত পৰাস্ত হয়। উপৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত তেওঁ ২৪৪টা ভোট লাভ কৰাৰ বিপৰীতে ভেংকাইয়া নাইডুয়ে ৫১৬টা ভোট লাভ কৰিছিল। 

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৪৫ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্তৰ্গত দিল্লীত গোপালকৃষ্ণ গান্ধীৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ দেৱদাস গান্ধী আৰু মাতৃ লক্ষ্মী গান্ধী। দেৱদাস গান্ধী মহাত্মা গান্ধীৰ পুত্ৰ আৰু লক্ষ্মী গান্ধী চক্ৰৱৰ্তী ৰাজাগোপালচাৰীৰ পুত্ৰী। গোপালকৃষ্ণৰ দুজন জ্যেষ্ঠ ভাতৃ ক্ৰমে ৰাজমোহন গান্ধী আৰু ৰামচন্দ্ৰ গান্ধী। 

তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত চেইণ্ট ষ্টিফেনছ কলেজৰ পৰা ইংৰাজী সাহিত্যৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তেওঁ তাৰা ভট্টাচাৰ্য গান্ধীৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা সন্তান আছে। 
## কৰ্মজীৱন
তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া হিচাপে ১৯৬৮ চনত তামিলনাডু কেডাৰত যোগদান কৰে আৰু ১৯৮৫ চনলৈ তামিলনাডুত সেৱা আগবঢ়াইছিল। তাৰপিছত তেওঁ ১৯৮৫-৮৭ চনত ভাৰতৰ উপৰাষ্ট্ৰপতিৰ সচিব আৰু ১৯৮৭-১৯৯২ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ যুটীয়া সচিব পদত অধিষ্ঠিত। 

১৯৯২ চনত তেওঁ ভাৰতৰ উচ্চায়ুক্ত, যুক্তৰাজ্যৰ সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰী আৰু যুক্তৰাজ্যৰ লণ্ডনত অৱস্থিত নেহৰু কেন্দ্ৰৰ সঞ্চালক হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশাসনিক আৰু কূটনৈতিক পদবীৰ কাৰ্যভাৰ লাভ কৰিছিল। ১৯৯৬ চনত তেওঁ দক্ষিণ আফ্ৰিকা আৰু লিচ'থ'ৰ ভাৰতীয় আয়ুক্ত ১৯৯৭-২০০০ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সচিব, ২০০০ চনত শ্ৰীলংকালৈ ভাৰতৰ উচ্চায়ুক্ত, ২০০২ চনত নৰৱে আৰু আইচলেণ্ডৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে কৰ্মৰত আছিল। ২০০৩ চনত তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।

২০০৪ চনৰ ১৪ ডিচেম্বৰ তাৰিখে তেওঁক পশ্চিম বংগৰ ৰাজ্যপাল নিযুক্ত কৰা হয়। ২০০৬ চনত কিছুদিনৰ বাবে তেওঁ বিহাৰৰ ৰাজ্যপালৰ অতিৰিক্ত দায়িত্বয়ো পালন কৰিছিল।

২০১১ চনৰ পৰা ২০১৪ চনলৈ তেওঁ চেন্নাইত অৱস্থিত কলাক্ষেত্ৰ ফাউণ্ডেচনৰ অধ্যক্ষ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনত তামিল গ্ৰন্থ তিৰুক্কুৰাল ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰে। তেওঁ ২০১২ চনৰ ৫ মাৰ্চৰ পৰা ২০১৪ চনৰ মে মাহলৈ ভাৰতীয় উচ্চ অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰশাসনীয় মণ্ডলীৰ সভাপতি আছিল।

বৰ্তমান গোপালকৃষ্ণ গান্ধীয়ে অশোক বিশ্ববিদ্যালয়ত ইতিহাস আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক পদত অধিষ্ঠিত।
## তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কূটনীতিবিদ
গান্ধীগিৰি

**গান্ধীগিৰি** হৈছে ভাৰতৰ এক নব্যবাদ, যাক গান্ধীবাদৰ মতবাদ (ইয়াৰ ভিতৰত আছে সত্যাগ্ৰহ, অহিংসা, আৰু সত্য) হিচাপে সমকালীন ক্ষেত্ৰত প্ৰকাশ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ২০০৬ চনত মুক্তি লাভ কৰা হিন্দী ছবি 'লাগে ৰহো মুন্না ভাই'ত ব্যৱহাৰৰ পিছত এই শব্দটো জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সামাজিক মতাদৰ্শ‎
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
গান্ধীজ ট্ৰুথ: অন দি অৰিজিনচ্‌ অৱ মিলিটেণ্ট ননভায়লেঞ্চ

**গান্ধীজ ট্ৰুথ: অন দি অৰিজিনচ্‌ অৱ মিলিটেণ্ট ননভায়লেঞ্চ** () হ'ল জাৰ্মানীত জন্ম হোৱা এগৰাকী আমেৰিকান ডেভেল'পমেণ্ট চাইক'লজিষ্ট এৰিক এইচ্‌ এৰিকচনে ১৯৬৯ চনত লিখা এখন গান্ধী বিষয়ক কিতাপ। সাধাৰণ বাস্তৱভিত্তিক কিতাপৰ শাখাত এই কিতাপখনে পুলিৎজাৰ বঁটা আৰু দৰ্শন আৰু ধৰ্ম শিতানত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নেশ্যনেল বুক এৱাৰ্ড লাভ কৰিছিল।

১৯৯৩ চনত নৰ্‌টনে কিতাপখনে পুনৰ প্ৰকাশ কৰিছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইংৰাজী গ্ৰন্থ
কানু গান্ধী

**কানু গান্ধী** (১৯২৮ – ৭ নৱেম্বৰ ২০১৬) আছিল এগৰাকী ভাৰতীয় বিজ্ঞানী। তেওঁ মহাত্মা গান্ধীৰ তৃতীয় সন্তান ৰামদাস গান্ধীৰ পুতেক আছিল, অৰ্থাৎ মহাত্মা গান্ধীৰ পো নাতি।

## জীৱন পৰিক্ৰমা
তেওঁ 'মেছেচ্যুছেট্ছ ইনষ্টিটিউট অফ টেকন'লজী'ত অধ্যয়ন কৰি ১৯৬৩ চনত চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছত তেওঁ বিমান ডিজাইনৰ ওপৰত নাছা আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতিৰক্ষা বিভাগৰ বাবে কাম কৰিছিল। তেওঁৰ পত্নী শিৱলক্ষ্মী বষ্টন 'বায়'মেডিকেল ৰিচাৰ্ছ ইনষ্টিটিউট'ৰ অধ্যাপিকা আৰু গৱেষক আছিল। তেওঁলোকৰ কোনো সন্তান নাছিল। ২০১৪ চনত তেওঁলোক ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। ২০১৬ চনৰ ৮ নৱেম্বৰ তাৰিখে চূৰটৰ এখন ব্যক্তিগত খণ্ডৰ চিকিৎসালয়ত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।
## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
গান্ধী বজাৰ

**গান্ধী বজাৰ** () বেংগালুৰুৰ বচৱানগুড়িৰ এক ব্যস্ত বজাৰ অঞ্চল, যাক মুখ্যতঃ ইয়াৰ ফুল আৰু কনডিমেণ্ট হকাৰ দোকানৰ বাবে জনা যায়।
 
## বিৱৰণ
চহৰৰ আটাইতকৈ পুৰণি অঞ্চলবোৰৰ ভিতৰত গান্ধী বজাৰক পাৰম্পৰিক আৰু ৰক্ষণশীল বুলি কোৱা হয়। অঞ্চলটোত বহুতো মন্দিৰ; ফল, পাচলি আৰু কাপোৰৰ দোকানৰ লগতে ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু ১৯৪৩ চনত আৰম্ভ হোৱা বিদ্যাৰ্থী ভৱনো আছে।বজাৰখন সাধাৰণতে ৬ বজাৰ পৰা ৯ বজালৈ খোলা থাকে, পূজাৰ সামগ্ৰী ক্ৰয় কৰাৰ বাবে মহোৎসৱৰ সময়ত বৰ্ধিত ভীৰ দেখা যায়।চহৰৰ কিছুমান পুৰণি ব্যৱসায়িক দোকান থকা ডিভিজি পথ, গান্ধী বজাৰৰ কেন্দ্ৰইদি গৈছে আৰু ই বচৱানগুড়িৰ বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ।

কন্নড়ৰ লেখক মাস্তি ভেংকটশ্বা আয়েংগাৰ এই অঞ্চলৰ এজন আৱাসী আছিল।

## তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
উপ-ডমেইন

ডমেইন নেম চিষ্টেম (Domain Name System চমুকৈ DNS) অনুক্ৰমত, এটা **উপ-ডমেইন** () হৈছে এটা ডমেইন যি আন এটা (মুখ্য) ডমেইনৰ এটা অংশ। উদাহৰণ স্বৰূপে, যদি এটা অনলাইন দোকানে তেওঁলোকৰ ৱেবছাইটৰ অংশ হিচাপে `example.com` ৰ পৰা ডমেইন লয় তেন্তে তেওঁলোকে উপ-ডমেইন ব্যৱহাৰ কৰিব `'''shop.'''example.com`।

## নিৰিক্ষণ

সম্পূৰ্ণভাৱে অৰ্হতাসম্পন্ন ডমেইন নাম এটা একাধিক অংশৰে গঠিত। উদাহৰণ স্বৰূপে, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ডমেইন: ``

`'''as'''` এটা উপ-ডমেইন। যদিও `wikipedia.org` সাধাৰণতে ডমেইন নাম বুলি গণ্য কৰা হয়, ৱিকিপিডিয়া দৰাচলতে `org` নামৰ শীৰ্ষ স্তৰৰ ডমেইন (top level domain চমুকৈ TLD) এটাৰ উপ-ডমেইন।

ডমেইন নাম প্ৰণালী (DNS) ত এটা ট্ৰি গঠন বা অনুক্ৰম আছে, যাৰ ভিতৰত আছে ট্ৰিৰ নোডসমূহৰ ডমেইন নাম। এটা উপ-ডমেইন হৈছে এটা ডমেইন যি এটা ডাঙৰ ডমেইনৰ অংশ। প্ৰতিটো লেবেলত ১ৰ পৰা ৬৩ অক্টেট থাকিব পাৰে। সম্পূৰ্ণ ডমেইন নামটো ইয়াৰ পাঠমূলক প্ৰতিনিধিত্বত মুঠ 253 ASCII আখৰৰ দৈৰ্ঘ্য অতিক্ৰম নকৰিবও পাৰে। বেছিভাগ ডমেইন ৰেজিষ্ট্ৰিসমূহে কেৱল দুই-স্তৰৰ ডমেইন নাম আবণ্টন কৰে। হোষ্টিং সেৱাসমূহে সাধাৰণতে সেই মাষ্টাৰ ডমেইনৰ ভিতৰত উপ-ডমেইনসমূহ সমাধান কৰিবলৈ DNS চাৰ্ভাৰ প্ৰদান কৰে।

এই পৰিপ্ৰেক্ষতিত উপডমেইনসমূহ পেৰেণ্ট ডমেইনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত DNS অঞ্চল ফাইল সম্পাদনা কৰি সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। অৱশ্যে, ঠিকনা ৰেকৰ্ড A (হোষ্ট) আৰু আন বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ অঞ্চল ৰেকৰ্ডলৈ মেপ কৰোঁতে "উপ-ডমেইন" শব্দটোৰ ব্যৱহাৰক লৈ চলি আছে যি যিকোনো ৰাজহুৱা IP ঠিকনা গন্তব্য আৰু যিকোনো প্ৰকাৰৰ চাৰ্ভাৰলৈ মেপ কৰিব পাৰে। নেটৱৰ্ক অপাৰেচন দলে জোৰ দিয়ে যে অঞ্চল এনএছ (Name server চমুকৈ NS) ৰেকৰ্ড আৰু তাৰ বাহিৰে আন যিকোনো চাৰ্ভাৰ-গন্তব্যই প্ৰদান কৰা মেপিংৰ বাহিৰে আন যিকোনো মেপিং চাবলৈ "উপ-ডমেইন" শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা অনুচিত।

RFC 1034-ৰ মতে, "এটা ডমেইন হৈছে অন্য ডমেইনৰ এটা উপডমেইন যদি সেই ডমেইনৰ ভিতৰত থাকে। " সেই সংজ্ঞাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, এটা হোষ্ট এটা উপ-ডমেইন হ'ব নোৱাৰে, কেৱল এটা ডমেইন এটা উপ-ডমেইনহে হ'ব পাৰে। এটা উপ-ডমেইনত এটা SOA (Start of Authority) ৰেকৰ্ডৰ সৈতে এটা পৃথক অঞ্চল ফাইল থাকিব।

যিকোনো সম্পূৰ্ণ অৰ্হতাসম্পন্ন ডমেইন নাম হোষ্ট বা উপ-ডমেইন হ'ব পাৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইণ্টাৰনেট
শ্ৰেণী:ৱেবছাইট
অটল সুৰংগ

**অটল সুৰংগ** বা **ৰহটাং সুৰংগ** হৈছে হিমাচল প্ৰদেশৰ হিমালয় পৰ্বতৰ পীৰপাঞ্জাল মালাৰ লেহ-মানালি ঘাইপথৰ ৰোহটাং গিৰিপথৰ ওপৰত নিৰ্মিত এটা সুৰংগ। এই সুৰংগটোৰ দৈৰ্ঘ্য  সাগৰপৃষ্ঠৰ পৰা আৰু  উচ্চতাত অৱস্থিত। ই পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ দীঘল সুৰংগ। ভাৰত প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ নামেৰে সুৰংগটোৰ নামকৰণ কৰা হৈছে এই সুৰংগটোৱে হিমাচল প্ৰদেশৰ মানালী আৰু লাডাখ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলৰ লেহ মাজৰ দূৰত্ব প্ৰায় ৪৬ কিঃমিঃ হ্ৰাস কৰে আৰু পথ অৱৰোধ বা হিমস্খলনৰ বিপদ অবিহনে ভ্ৰমণৰ সময় ৪ৰ পৰা ৫ ঘণ্টালৈ হ্ৰাস কৰে।

বৰ্তমান লাডাখলৈ যাবলৈ দুটা পথ আছে। এটা হৈছে অটল সুৰংগৰ মাজেৰে যোৱা লেহ-মানালী ঘাইপথ। শীতৰ মাহত প্ৰবল বৰফ আৰু হিমস্খলনৰ বাবে ৰহটাং গিৰিপথ বছৰি মাত্ৰ চাৰি মাহৰ বাবে খোলা থাকে। সুৰংগৰ মাজত শীতকালত ঘাইপথটো খোলা হ'ব। লেহলৈ যোৱা আন পথটো হৈছে শ্ৰীনগৰ-ড্ৰাছ-কাৰ্গিল-লেহ মহাসৰা পথ যি লাডাখৰ জজিলা গিৰিপথ দ্বাৰা উপনীত হয়। কিন্তু ই বছৰি প্ৰায় চাৰি মাহৰ বাবে বৰফৰ দ্বাৰা অৱৰুদ্ধ হয়। জজিলা গিৰিপথৰ অধীনত ১৪ কিলোমিটাৰ দীঘল সুৰংগ নিৰ্মাণৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। এই দুটা পথ ভাৰতৰ সামৰিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

এই সুৰংগটো প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ২০২০ চনৰ ৩ অক্টোবৰ তাৰিখে উদ্বোধন কৰিছিল। এই প্ৰকল্পৰ আনুমানিক ব্যয় ₹৩২০০ কোটি টকা (438 মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ।.

[thumb|২০২০ চনৰ ৩ অক্টোবৰ তাৰিখে [নৰেন্দ্ৰ মোদী, ৰাজনাথ সিং, জয় ৰাম ঠাকুৰ আৰু বিপিন ৰাৱাতৰ সৈতে অটল সুৰংগ উদ্বোধন কৰা মুহূৰ্ত]]

## তথ্য উৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
* বিআৰঅ'ৰ ৰহটাং সুৰংগ পৃষ্ঠা
* ২০১১ বাতৰি ৰিপোৰ্ট

শ্ৰেণী:গিৰিপথ
শ্ৰেণী:সুৰংগ
পাঁচ ফোৰণ

**পাঁচ ফোৰণ** হৈছে এক গোটা মছলা মিশ্ৰণ, ই পূব ভাৰতৰ, মুখ্যতঃ উৰিষ্যা, পশ্চিমবঙ্গ, বিহাৰ আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰতত সৃষ্টি হোৱা। এই অঞ্চলসমূহৰ ৰন্ধনপ্ৰণালীত আৰু লগতে নেপাল আৰু বাংলাদেশৰ ৰন্ধনপ্ৰণালীতো ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নামটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে "পাঁচ বিধ মছলা"; বঙালী (পাঁচ ফোড়ন), ওড়িয়া (ପଞ୍ଚୁ ଫୁଟଣ, পাঞ্চু ফুৰাণ), নেপালী (পাদকাউনে মছলা)।

পাঁচ ফোৰণৰ অন্তৰ্ভুক্ত আটাইকেইবিধ মছলাই একো একোবিধ বীজ। এই বীজসমূহৰ ভিতৰত আছে:
*মেথি (Fenugreek),
*কাল জীৰা (Black Cumin),
*জীৰা (Cumin),
*চফ (Fennel), আৰু
*ক’লা সৰিয়হ (Black Mustard)। কোনো কোনো ৰান্ধনীয়ে তিতিকি সোৱাদৰ বাবে মেথি গুটিৰ পৰিমাণ কমাই দিয়ে৷ পাঁচ ফোৰণত ৰাধুনি গুটিও (Carrom Seed) ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ ইয়াক যনি বা আজৱাইন বুলিও জনা যায়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মছলা
উপপৃষ্ঠা

এটা **উপপৃষ্ঠা** ()-ই সাধাৰণতে ৱেবছাইট বা ৱিকিৰ নিম্ন স্তৰৰ ৱেব পৃষ্ঠাক বুজায়।

## ৱেবছাইট উদাহৰণ

এই উদাহৰণত, **news**, **about**, **portfolio** আৰু **contact** হৈছে **home** ৰ উপপৃষ্ঠা। লগতে, **study one** আৰু **study two** হৈছে **portfolio** -ৰ উপপৃষ্ঠা।

## ৱিকিৰ উপপৃষ্ঠাসমূহ
ৱিকিমিডিয়া ছফ্টৱেৰৰ সৈতে হোষ্ট কৰা ৱিকিসমূহে 'পেৰেণ্ট' পৃষ্ঠাৰ নামৰ পিছত এটা স্লেছ ("/") যোগ দি উপপৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰে।

ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত, মেইন নেমস্পেচৰ (article namespace) বাবে উপপৃষ্ঠাৰ সুবিধাটো অসামৰ্থৱান কৰা হৈছে।

ৱিকিভাৰ্চিটিত উপপৃষ্ঠা ব্যৱহাৰ কৰা হয়, য'ত গাঁথনিখনে যিকোনো শৈক্ষিক স্তৰত বিদ্যাৰ্থীসকলৰ অৱদানৰ অনুমতি দিয়ে, আৰু ৱিকিবুকত, য'ত অধ্যায়বোৰ কিতাপ এখনৰ উপপৃষ্ঠা।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱেবছাইট
চাৰ্লছ এম. ৰাইচ

**চাৰ্লছ এম. ৰাইচ** ()(জন্ম: ২৫ আগষ্ট ১৯৫২) এগৰাকী আমেৰিকান ভাইৰাছবিদ আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা বিজয়ী বিজ্ঞানী। তেওঁৰ গৱেষণাৰ মুখ্য ক্ষেত্ৰ হৈছে হেপাটাইটিছ চি ভাইৰাছ। তেওঁ ৰকফেলাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভাইৰ'লজীৰ বিষয়ৰ অধ্যাপক। তেওঁ আমেৰিকান এছ'চিয়েচন ফৰ দা এডভান্সমেণ্ট অফ চাইন্সৰ সদস্য, ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ সদস্য আৰু ২০০২ চনৰ পৰা ২০০৩ চনলৈ তেওঁ আমেৰিকান ছ'চাইটি ফৰ ভাইৰ'লজিৰ সভাপতি আছিল। তেওঁ ২০১৬ চনত লাস্কাৰ-ডিবেকি ক্লিনিকেল চিকিৎসা গৱেষণা বঁটা ৰালফ এফ ডব্লিউ বাৰ্টেনশ্লেজাৰ আৰু মাইকেল জে. চফিয়াৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে লাভ কৰিছিল। ২০২০ চনত তেওঁক মাইকেল হাউটন আৰু হাৰ্ভে জে. অল্টাৰৰ সৈতে "হেপাটাইটিছ চি ভাইৰাছৰ আৱিষ্কাৰৰ বাবে" চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল।

## শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন
১৯৫২ চনৰ ২৫ আগষ্ট তাৰিখে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ কেলিফোৰ্নিয়াৰ চাৰাক্ৰামেণ্টোত চাৰ্লছ এম. ৰাইচৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ ১৯৭৪ চনত কেলিফোৰ্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, ডেভিছৰ পৰা প্ৰাণীবিজ্ঞানত বি এছ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৮১ চনত তেওঁ কেলিফোৰ্নিয়া প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা জৈৱৰসায়নত পিএইচডি লাভ কৰে। ইয়াত তেওঁ জেমছ এইছ. ষ্টেৰুছ জুনিয়ৰৰ পৰীক্ষাগাৰত আৰএনএ ভাইৰাছ অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰপিছত তেওঁ পোষ্টডক্টৰেল গৱেষণা কৰিবলৈ চাৰি বছৰ কাল কেলটেকত থাকিছিল। তেওঁৰ ডক্টৰেলৰ গৱেষণাৰ কামৰ পিছত ১৯৮৬ চনত সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে ৱাছিংটন বিশ্ববিদ্যালয় স্কুল অফ মেডিচিনত যোগদান কৰে। ২০০১ চনলৈ তেওঁ ৱাছিংটন বিশ্ববিদ্যালয় স্কুল অফ মেডিচিনত অধ্যাপক হিচাপে কৰ্মৰত আছিল। তেওঁ ২০০১ চনৰ পৰা ৰকফেলাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত মৰিচ আৰ আৰু কৰিন পি গ্ৰীণবাৰ্গ আসনৰ অধ্যাপক আছিল। তেওঁ ৱাছিংটন বিশ্ববিদ্যালয় স্কুল অফ মেডিচিন আৰু কৰ্ণেল বিশ্ববিদ্যালয়তো সমান্তৰালভাৱে অধ্যাপনা কৰি আছে। তেওঁ খাদ্য আৰু ঔষধ প্ৰশাসন, ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাস্থ্য প্ৰতিষ্ঠান আৰু বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ বাবে সমিতিসমূহত সেৱা আগবঢ়াইছে। তেওঁ ২০০৩ চনৰ পৰা ২০০৭ লৈ 'পৰীক্ষামূলক ঔষধৰ গৱেষণা পত্ৰ', ২০০৩ চনৰ পৰা ২০০৮ লৈ ভিৰ'লজিৰ গৱেষণা পত্ৰ আৰু ২০০৫ চনৰ পৰা বৰ্তমানলৈ পিএলঅ'এছ পেথ'জেনৰ সম্পাদক আছিল। তেওঁ ৪০০ ৰো অধিক সমীক্ষাযুক্ত প্ৰকাশনৰ লেখক।

## গৱেষণা
কেলটেকত থাকোঁতে তেওঁ ছাইডবিছ ভাইৰাছৰ জিনমৰ ওপৰত গৱেষণা কৰা আৰু ফ্লেভিভাইৰাছৰ পৰিয়াল হিচাপে সংস্থাপন কৰাত জড়িত আছিল। এই কামৰ বাবে তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰা হালধীয়া জ্বৰ ভাইৰাছৰ নমুনা পিছলৈ হালধীয়া জ্বৰৰ প্ৰতিষেধকৰ বিকাশৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ সম্পৰ্কিয় হেপাটাইটিছ চি ভাইৰাছৰ বিষয়ে গৱেষণা কৰিবলৈ লয় আৰু ইয়াৰ বাবে বহুতো বঁটা লাভ কৰিছে।

## বঁটা আৰু সন্মান
* ১৯৮৬: পিও বায়'মেডিকেল স্কলাৰ
* ২০০৪: নিৰ্বাচিত সভ্য, আমেৰিকান এছ'চিয়েচন ফৰ দা এডভান্সমেণ্ট অফ চায়েন্স
* ২০০৫: নিৰ্বাচিত সভ্য, ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমী
* ২০০৫: নিৰ্বাচিত সভ্য, আমেৰিকান একাডেমী অফ মেক্ৰ'বায়োলজি
* ২০০৭: এম.ডব্লিউ. বেইজাৰিংক ভাইৰ'লজি প্ৰাইজ
* ২০১৫: ৰবাৰ্ট কচ প্ৰাইজ
* ২০১৬: আৰ্টইছ বেলে লেট্যুৰ স্বাস্থ্য পুৰস্কাৰ
* ২০১৬: লাস্কাৰ-ডিবেকি ক্লিনিকেল চিকিৎসা গৱেষণা বঁটা
* ২০২০: চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা

## তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী