open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
মহেশ্বৰী

**মহেশ্বৰী **  ()  এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰাক্তন অভিনেত্ৰী, যিয়ে প্ৰধানকৈ তেলেগু আৰু তামিল ভাষাৰ ছবিত অভিনয় কৰিছিল। ১৯৯৪ চনৰ পৰা ২০০০ চনলৈ তেওঁ তেলেগু আৰু তামিল ছবিৰ অন্যতম আগশাৰীৰ অভিনেত্ৰীসকলৰল অন্যতম আছিল। তেওঁ জগপতি বাবু, জে ডি চক্ৰৱৰ্তী, ৰবি তেজা, অজিত কুমাৰ, চিয়ান বিক্ৰম, প্ৰভু, অৰ্জুন সৰ্জা, প্ৰভু দেৱা, শিৱ ৰাজকুমাৰ আদি প্ৰধান তাৰকাৰ সৈতে অভিনয় কৰে। পেল্লী (১৯৯৭), গুলাবী (১৯৯৫), কৰুত্থমা (১৯৯৪), আৰু উল্লাসম (১৯৯৭) ছবিত অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ বেছিকৈ পৰিচিত।
## কেৰিয়াৰ
১৭ বছৰ বয়সতে ১৯৯৪ চনত ভাৰতীৰাজৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত তামিল ছবিৰ কৰুত্থামাৰ জৰিয়তে চলচ্চিত্ৰীয় জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু ছবিখনে বক্স অফিচত সফল হয়। ১৯৯৫ চনত গুলাবী নামৰ দ্বিতীয়খন তেলেগু ছবিৰে তেলেগু ভাষাত জনপ্ৰিয় হৈ উঠে। ইয়াত তেওঁ অভিনেতা জে ডি চক্ৰৱৰ্তীৰ সৈতে বিপৰীতে পূজাৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ বহুত ছবিৰ অফাৰ পায়। মহেশ্বৰীৰ প্ৰথম কানাড়া ছবি আছিল ১৯৯৫ চনৰ অন্নভ্ৰা মক্কলু। ১৯৯৬ চনত ৰাম গোপাল বাৰ্মাৰ নিৰ্মাণ আৰু পৰিচালনাত প্ৰথমখন হৰৰ ছবি দেয়মত কাম কৰে। ইয়াত তেওঁ কবৰস্থানৰ ওচৰৰ এৰাপৰলীয়া ঘৰ এটা কিনা, সিন্ধুৰ ভনীয়েক মাহীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। এই ছবিখনত আৰু ১৯৯৬ চনৰ তেলেগু অপৰাধমূলক ছবি ম্ৰুগমত তেওঁ পুনৰ অভিনেতা জে ডি চক্ৰৱৰ্তীৰ সৈতে অভিনয় কৰে। ১৯৯৯ চনত বহু বঁটা বিজয়ী ছবি নী কোছমত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ নন্দী বঁটা আজুৰি আনিবলৈ সক্ষম হয়। 

তিৰুমালা তিৰুপতি ভেংকটেশ ছবিত অভিনয় কৰাৰ পিছত ২০০০ চনত কেৰিয়াৰৰ শীৰ্ষত থাকোঁতেই তেওঁ চলচ্চিত্ৰ জগত ত্যাগ কৰে। ২০০৮ চনত তিৰুপতিৰ চফটৱেৰ ইঞ্জিনিয়াৰ জয়কৃষ্ণৰ সৈতে তেওঁ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।

বৰ্তমান তেওঁ ফেশ্বন ডিজাইনাৰ হিচাপে বিকল্প কেৰিয়াৰ গঢ়ি তুলিছে আৰু শেহতীয়াকৈ হায়দৰাবাদত এটা ষ্ট'ৰ খুলি তেওঁৰ নতুন লেবেল ‘মাহে আয়পন’  মুকলি কৰিছে, যিটো শ্ৰীদেৱীয়ে উদ্বোধন কৰিছিল।
## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী 
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলেগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
অমৰ সিন্ধু

**অমৰ সিন্ধু** নামেৰে বেছি পৰিচিত **ছালমা লাগহৰী** (জন্ম ২৮ আগষ্ট ১৯৬৮) এগৰাকী পাকিস্তানী লেখিকা, কবি, কৰ্মী আৰু শিক্ষাবিদ।.

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
সিন্ধুৰ প্ৰকৃত নাম ছালমা লাগহৰী। ১৯৬৮ চনৰ ২৮ আগষ্টত হুছেইন বুখছ লঘৰীৰ ঘৰত পাকিস্তানৰ সিন্ধৰ মিৰপুৰ খাছ জিলাৰ ডোডো লঘৰী গাঁৱত তেওঁ জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেওঁ দুটা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু এল এল বি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে।

## কৰ্মজীৱন
সিন্ধু সিন্ধ বিশ্ববিদ্যালয় জামশোৰোৰ দৰ্শনৰ সহকাৰী অধ্যাপক। তেওঁ এগৰাকী সিন্ধী ভাষাৰ কবিও।.

## সক্ৰিয়তা
মানৱ অধিকাৰ আৰু নাগৰিক সমাজৰ কৰ্মী হিচাপে সিন্ধুৱে সংখ্যালঘুৰ অধিকাৰ মহিলা, হিংসা,কে ধৰি কেইবাটাও বিষয়ৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে৷ তেওঁ তথ্য বিচাৰি উলিওৱা দলৰ অংশও আছিল।এগৰাকী সমাজবাদী নাৰীবাদী আৰু মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী হিচাপে তেওঁ মহিলা কাৰ্য্য মঞ্চৰ সক্ৰিয়, প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু আগশাৰীৰ সদস্য।২০১২ চনত কৰাচীলৈ যোৱাৰ সময়ত গুলী লাগি তেওঁ সামান্য আঘাতপ্ৰাপ্ত হয়৷ সিন্ধুৱে ২০২০ চনৰ নাৰী দিৱসত সময়ত ২০২০ চনৰ ৮ মাৰ্চত চুক্কুৰত অনুষ্ঠিত হোৱা "আউৰাত আজাদী মাৰ্চ" (মহিলা স্বাধীনতা মাৰ্চ)ৰ নেতৃত্ব দিয়ে। সিন্ধুৱে আৰফানা মাল্লাহৰ সৈতে ২০০৮ চনত হায়দৰাবাদত মহিলা কাৰ্য্য মঞ্চৰ অধ্যায় আৰম্ভ কৰে।সিন্ধুৱে কৰাচীত ছাবীন মাহমুদৰ টি টু এফৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল, আৰু তেওঁ হাছিন শ্বাহ আৰু আৰ্ফানা মালাহৰ সৈতে মিলি সিন্ধ সংগ্ৰহালয়ত "খানাবাদ ৰাইটাৰ্ছ কেফে"আৰম্ভ কৰিছিল যাতে হায়দৰাবাদ আৰু সিন্ধৰ অন্যান্য অঞ্চলৰ বুদ্ধিজীৱী আৰু সৃষ্টিশীল লোকসকলে বৌদ্ধিক আলোচনাত লিপ্ত হ'ব পৰাকৈ এটা স্থান প্ৰদান কৰে। ২০১৫ চনত তেওঁ সিন্ধী কবি শ্বেইখ আয়াজৰ (১৯২৩–১৯৯৭) জীৱন উদযাপনৰ বাবে "আয়াজ উৎসৱ"ৰ আয়োজন কৰে। শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱাসকলৰ ভিতৰত আছিল প্ৰবীণ ৰাজনীতিবিদ ৰাছুল বাক্স পালিজো আৰু লেখক নূৰুল হুদা শ্বাহ। ২০১৫ চনত কেফেত কবি আৰু সাংবাদিক হাছান মুজতাবাক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি অনুষ্ঠানো আয়োজন কৰা হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
গোবিন্দ্ৰচন্দ্ৰ পৈৰা

**গোবিন্দ্ৰচন্দ্ৰ পৈৰা** (১৯১৭-১৯৯৯) (ইংৰাজী: Govindra Chandra Poira) জন্মসূত্ৰে নেপালীভাষী এগৰাকী অসমীয়া গল্পকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক৷ ''আৱাহন'', *জয়ন্তী* আদি আলোচনীত তেওঁৰ গল্প প্ৰকাশ পাইছিল৷

## জন্ম আৰু শিক্ষা
১৯১৭ চনৰ ২৩ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে গোবিন্দ্ৰচন্দ্ৰ পৈৰাৰ জন্ম৷ তেওঁ প্ৰৱেশিকা পৰ্যন্ত শিক্ষা লাভ কৰে৷ 

## কৰ্মজীৱন
গোবিন্দ্ৰচন্দ্ৰ পৈৰাই কেইবছৰমান কহিমা এম ই স্কুলত শিক্ষকতা কৰি পিছত স্বাধীন ব্যৱসায়ত হাত দিয়ে৷ ১৯৬৯-৭৪ সময়ছোৱাত তেওঁ নাগালেণ্ড বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল৷ তেওঁ অসম সাহিত্য সভাৰ উপ-সভাপতি হিচাপে ক্ৰমে ১৯৭৮-৭৯ আৰু ১৯৮৫-৮৬ দুটা কাৰ্যকাল কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷ কহিমা সাহিত্য সভাৰ তেওঁ সভাপতি আছিল৷ তেওঁ কহিমা সমাজ কল্যাণ পৰিষদৰ প্ৰতিষ্ঠাতা আছিল৷

## সৃষ্টিকৰ্ম
গোবিন্দ্ৰচন্দ্ৰ পৈৰাৰ একমাত্ৰ গল্পসংকলনখন হ’ল *সপোন আৰু স্মৃতি* (১৯৮৮)৷ সংকলনটি যোগেশ দাসৰ সম্পাদনাত প্ৰকাশ পায়৷ তেওঁৰ একমাত্ৰ উপন্যাসখন *প্ৰেম আৰু পৃথিৱীৰ* ১৯৮৮ চনত প্ৰকাশ পায়৷

## মৃত্যু
১৯৯৯ চনৰ ৫ জানুৱাৰী তাৰিখে তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে৷

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
ধ্ৰুৱদেৱী

**ধ্ৰুৱ-দেৱী** আছিল বৰ্তমানৰ উত্তৰ ভাৰতত শাসন কৰা গুপ্ত ৰজা দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্ত (৩৮০ খ্ৰীষ্টাব্দ – ৪১৫ খ্ৰীষ্টাব্দ)ৰ ৰাণী। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী প্ৰথম কুমাৰগুপ্তৰ মাতৃ আছিল আৰু সম্ভৱতঃ **ধ্ৰুৱস্বামিণী**ৰ সৈতে একে আছিল, যিগৰাকীক মাটিৰ ছীলৰ শিলালিপিত চন্দ্ৰগুপ্তৰ ৰাণী আৰু ৰাজকুমাৰ গোবিন্দগুপ্তৰ মাতৃৰ লগতে গুপ্ত সাম্ৰাজ্যৰ সম্ৰাজ্ঞী পত্নী হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে। 

সংস্কৃত নাট *দেৱী-চন্দ্ৰগুপ্তম*, যিখন বৰ্তমান আংশিকভাৱে হেৰাই গৈছে, মতে ধ্ৰুৱদেৱী প্ৰথমে চন্দ্ৰগুপ্তৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ ৰামগুপ্তৰ ৰাণী আছিল, যিয়ে ঘেৰাও কৰি শক শত্ৰুৰ হাতত আত্মসমৰ্পণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। চন্দ্ৰগুপ্তই ৰাণীৰ বেশ লৈ শত্ৰুৰ শিবিৰত প্ৰৱেশ কৰি শত্ৰুক হত্যা কৰিলে। অন্যান্য সাহিত্যিক আৰু এপিগ্ৰাফিক প্ৰমাণৰ আধাৰত নাটকখনৰ পুনৰ্গঠনে প্ৰকাশ কৰে যে চন্দ্ৰগুপ্তই পিছলৈ ৰামগুপ্তক হত্যা কৰিছিল, আৰু ধ্ৰুৱ-দেৱীক বিয়া কৰাইছিল। এই আখ্যানৰ ঐতিহাসিকতাক লৈ আধুনিক ইতিহাসবিদসকলৰ মাজত বিতৰ্ক চলি আছে, কিছুমান পণ্ডিতে ইয়াক কল্পকাহিনীৰ ৰচনা বুলি উলাই কৰিছে। 

## গুপ্ত লিপিত

"ধ্ৰুৱ" শব্দৰ অৰ্থ স্থিৰ বা অচল, আৰু এইটো সংস্কৃতত ধ্ৰুৱতাৰা (উত্তৰ তৰা) বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ হয়। গুপ্ত লিপিত উল্লেখ অনুযায়ী, ধ্ৰুৱাদেৱী আছিল চন্দ্ৰগুপ্তৰ উত্তৰাধিকাৰী কুমাৰগুপ্তৰ মাতৃ। গোৱিন্দগুপ্তৰ বসৰ্হ মাটিৰ মোহৰৰ ওপৰত ধ্ৰুৱাস্বামিনী নাম এখন চন্দ্ৰগুপ্তৰ ৰাণী হিচাপে উল্লেখ পাইছে, যি গোৱিন্দগুপ্তৰ মাতৃও আছিল। এইটো সম্ভৱ নহয় যে চন্দ্ৰগুপ্তৰ দুজন ৰাণী আছিল যিসকলৰ নাম সদৃশ আছিল; সেয়ে ধ্ৰুৱাস্বামিনী সম্ভৱত ধ্ৰুৱাদেৱীৰ আন এটা নাম আছিল আৰু গোৱিন্দগুপ্ত আৰু কুমাৰগুপ্ত দুইজন সহোদৰ ভাই আছিল বুলি অনুমান কৰা যায়।

## দেৱী-চন্দ্ৰগুপ্তমত

সংস্কৃত নাটক *দেৱী-চন্দ্ৰগুপ্তম* অনুসৰি (যিটো এতিয়া কেৱল কিছু খণ্ডাংশ হিচাপে উপলব্ধ), ধ্ৰুৱাদেৱী মূলত চন্দ্ৰগুপ্তৰ দাদা ৰামগুপ্তৰ ৰাণী আছিল। এগৰাকী শক শত্ৰুৱে ৰামগুপ্তক আৱদ্ধ কৰিছিল আৰু শান্তি চুক্তিৰ অংশ হিচাপে ধ্ৰুৱাদেৱীক বিচাৰিছিল। ৰামগুপ্তে ধ্ৰুৱাদেৱীক শত্ৰুৰ হাতত দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল, কিন্তু চন্দ্ৰগুপ্তে ৰাণীৰ ছদ্মবেশত শিবিৰলৈ গৈ শত্ৰুটিক হত্যা কৰে। নাটকৰ বাকি অংশ সুস্পষ্ট নহয়, কিন্তু পিচৰ সাহিত্য আৰু শিলালিপিৰ ভিত্তিত এনে অনুমান কৰা যায়: ৰামগুপ্তৰ জনপ্ৰতিৰূপ ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল কাৰণ তেওঁ নিজৰ পত্নীক শত্ৰুৰ হাতত দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল, আৰু চন্দ্ৰগুপ্তক ৰাইজে বীৰ হিচাপে গণ্য কৰিছিল। ৰামগুপ্তে ঈৰ্ষাতুৰ হৈ চন্দ্ৰগুপ্তক পীড়ন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। চন্দ্ৰগুপ্তে তেখেতৰ সোধৰ পৰা বাচিবলৈ পাগল হিচাপে অভিনয় কৰিছিল, কিন্তু শেষত ৰামগুপ্তক হত্যা কৰি নতুন ৰজা হৈ উঠিছিল আৰু ধ্ৰুৱাদেৱীক বিবাহ কৰিছিল।

*দেৱী-চন্দ্ৰগুপ্তম* নাটকৰ কাহিনীৰ ঐতিহাসিকতা বহু আধুনিক ইতিহাসবিদৰ দ্বাৰা সন্দেহ কৰা হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, ইতিহাসবিদ ডি. চি. শিৰকাৰ মতে, নাটকখনৰ একমাত্ৰ ঐতিহাসিক সত্য হৈছে যে ধ্ৰুৱাদেৱী আছিল চন্দ্ৰগুপ্তৰ ৰাণী আৰু শকসকল পশ্চিম ভাৰতত শক্তিশালী আছিল; বাকী সকলো কাহিনী নাট্যকাৰৰ কল্পনা বা "জনসাধাৰণৰ মাজত প্ৰচলিত কাহিনী যাক লেখকে অলঙ্কৃত কৰিছে।" 

পিছৰ বহু গ্ৰন্থ আৰু শিলালিপিত নাটকখনত বৰ্ণিত ঘটনাৰ উল্লেখ পোৱা যায়, কিন্তু এই উৎসসমূহ নাটকৰ আধাৰত নিৰ্মিত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে, সেয়ে নাটকৰ কাহিনী সত্য বুলি ধৰা নাযায়। চন্দ্ৰগুপ্ত আৰু ধ্ৰুৱাদেৱী ঐতিহাসিক ব্যক্তি হিচাপে জনা যায়, আৰু ৰামগুপ্তৰ অস্তিত্বও তেওঁৰ নাম থকা কিছুমান শিলালিপি আৰু মুদ্ৰাৰ আৱিষ্কাৰৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত বুলি ধৰা হয়, কিন্তু এইয়ে নাটকৰ ঘটনাবোৰক ঐতিহাসিক বুলি প্ৰতিপন্ন নকৰে।

## গ্ৰন্থপঞ্জী

* 
* 
* 
* 
* 
* 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাণী
ৰাজকুমাৰী বজিৰা

**বাজিৰা** (বজিৰাকুমাৰী বুলিও কোৱা হয়) ৰজা অজাতশত্ৰুৰ প্ৰধান পত্নী হিচাপে মগধৰ ৰাণী পত্নী আছিল। স্বামীৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে ৰজা উদয়ভদ্ৰৰ মাতৃ আছিল।

জন্মতে কোশলা ৰাজ্যৰ ৰাজকুমাৰী হিচাপে জন্মগ্ৰহণ কৰা বজিৰা আছিল ৰজা পসেনদি আৰু ৰাণী মল্লিকাৰ কন্যা। তেওঁৰ শাহুৱেক ৰাণী কোশলা দেৱীৰ ভতিজীও আছিল, ৰজা বিম্বিসাৰাৰ প্ৰথম পত্নী আৰু মুখ্য পত্নী আৰু ৰজা পসেনদিৰ ভগ্নী।

## জীৱন

### জন্ম

বজিৰা বা বজিৰাকুমাৰীৰ জন্ম হৈছিল পসেনদিৰ মুখ্য ৰাণী মল্লিকাৰ ঘৰত। পালি পৰম্পৰা অনুসৰি তেওঁৰ মাক আছিল কোশলাৰ প্ৰধান মালা নিৰ্মাতাৰ এগৰাকী সুন্দৰী কন্যা। ৰাজকুমাৰীৰ জন্মৰ সময়ত শিশুটি ছোৱালী বুলি শুনি পিতৃয়ে আপাত দৃষ্টিত হতাশ হৈছিল যদিও বুদ্ধই তেওঁক আশ্বস্ত কৰিছিল যে কিছুমান মহিলা পুৰুষতকৈ জ্ঞানী।

### বিবাহ

বিম্বিসাৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ স্বামীয়ে পিতৃৰ ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ চলাইছিল, সংঘাতৰ কাৰণ আছিল কাশীৰ বাগিচাৰ পৰা পোৱা ৰাজহ, যিটো বিম্বিসাৰৰ সৈতে বিবাহত কোশলা দেৱীক যৌতুক হিচাপে দিয়া হৈছিল। কোশলা দেৱীৰ মৃত্যুৰ পিছত পসেনদিয়ে লগে লগে কাশীৰ বাগিচাৰ ৰাজহ জব্দ কৰে, যিটো তেওঁৰ ওপৰত "পিন-মনি" হিচাপে নিষ্পত্তি কৰা হৈছিল, ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ আৰু অজাতশত্ৰুৰ মাজত শত্ৰুতা আৰম্ভ হয়।

অজাতশত্ৰু আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ মাজত হোৱা ডুৱেল আছিল দীৰ্ঘদিনীয়া প্ৰেম, ভাগ্যই বিকল্পভাৱে প্ৰতিজন যুঁজাৰুক অনুকূল কৰি তুলিছিল। যদিও, পচেনাদি বিজয়ী হৈ ওলাই আহিল, আৰু ভতিজাৰ সৈতে সহমতত উপনীত হ'ল। সোতৰ বছৰীয়া বজিৰাক সি বিয়া দিলে। সংঘাতৰ কাৰণ হৈ থকা কাশীৰ বাগিচাখন তেওঁৰ কন্যা বজিৰাক অজাতশত্ৰুৰ সৈতে বিবাহত যৌতুকৰ অংশ হিচাপে দিয়া হৈছিল। পাশসেনদিয়ে কাশীৰ বাগিচাৰ পৰা পোৱা ৰাজহও বজিৰাক অৰ্পণ কৰিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাণী
চাৰুমতি

**চাৰুমতী** (ব্ৰাহ্মী : 𑀘𑀸 𑀭𑀼𑀼 𑀫𑀓𑀻), কেতিয়াবা **চাৰুমিত্ৰ** বুলিও কোৱা হয়, ভাৰতীয় মৌৰ্য সম্ৰাট অশোকৰ কন্যা আৰু তেওঁৰ পত্নী সম্ৰাজ্ঞী আসন্ধিমিত্ৰাৰ দত্তক কন্যা আছিল। তাইক নাৰ্চিঙৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল। কাঠমাণ্ডুত নেপালৰ এজন ৰাজকুমাৰ দেৱপাল ক্ষত্ৰিয়ৰ লগত তাই বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তাই নেপালৰ অন্যতম পুৰণি বৌদ্ধ মঠ চাবাহিল (চাৰুমাতি বিহাৰ বুলি কোৱা হয়) মঠ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ কৃতিত্ব লাভ কৰে। জীৱনৰ শেষ বছৰবোৰত পিতৃৰ যত্ন লৈছিল আৰু উপগুপ্তৰ সৈতে বৌদ্ধ তীৰ্থযাত্ৰাত গৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। শাস্ত্ৰত চাৰুমতি আৰু সম্ৰাট অশোকৰ নেপাল ভ্ৰমণৰ বৰ্ণনা আছিল যদিও ২০০৩ চনত ধনদো চৈত্যক পুনৰুদ্ধাৰ কৰি থাকোঁতে প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে তাইৰ নামৰ শিলালিপি থকা এখন ইটা আৱিষ্কাৰ কৰে। ইটাটোৰ ওপৰৰ পৃষ্ঠত ব্ৰাহ্মী লিপিত *চা ৰু ৱ তি* আৰু ভূজিমোল লিপিত *চা ৰু ৱা তি ধনে / হে তু প্ৰ ভা* লিখা আছে। এই ইটাৰ জোখ ৩৫.৫চে.মি.x ২৩চে.মি.x ৭চে.মি. আৰু ওজন ৮.৬কিলোগ্ৰাম।

## আৰু চাওক
*বৌদ্ধ ধৰ্ম
*অশোক

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:অশোকৰ সন্তান
এদ্ৰিছ আলান

**এড্ৰিছ ইলেইন বা লেডী এলান** (; ১৯ এপ্ৰিল ১৯০৯ – ১৬ মে' ১৯৯৫) আছিল এগৰাকী জামাইকান সম্প্ৰদায়ৰ কৰ্মী, ৰাজনৈতিক ব্যক্তি আৰু মহিলা অধিকাৰৰ সমৰ্থক৷ সৰুৰে পৰাই তেওঁ সমাজ সেৱা আগবঢ়াইছিল আৰু বিয়াৰ পূৰ্বে কেইবাটাও সৰু-সুৰা প্ৰতিষ্ঠানত কেৰাণী হিচাপে কাম কৰিছিল। তেওঁ জামাইকা অল আইলেণ্ড টেলিফোন চাৰ্ভিচৰ প্ৰথম টেলিফোন অপাৰেটৰ আছিল। ব্ৰিটিছে আফ্ৰিকান বংশৰ জামাইকানক প্ৰদান কৰা প্ৰথম নাইটৰ পদৰে সন্মানিত ছাৰ হেৰল্ড এলানৰ পত্নী হিচাপে তেওঁ তৎক্ষণাত এগৰাকী চেলিব্ৰিটি হৈ পৰিছিল৷ তেওঁ স্বামীৰ সৈতে প্ৰায়ে ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ সম্পাদক হিচাপে কাম কৰিছিল। জামাইকা ফেডাৰেচন অৱ ৱমেন (জে এফ ডব্লিউ)ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য হিচাপে তেওঁ ১৯৫৯ চনৰ পৰা ১৯৬২ চনলৈকে আৰু পুনৰ ১৯৭১ চনৰ পৰা ১৯৭৬ চনলৈকে অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে৷ তাৰ পিছত ১৯৭৬ চনৰ পৰা ১৯৯৫ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে সভানেত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাকে ধৰি বহু কাৰ্যালয়ত তেওঁ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।
## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯০৯ চনৰ ১৯ ​​এপ্ৰিলত জামাইকাৰ ব্ৰিটিছ মুকুট উপনিবেশৰ চেণ্ট কেথেৰিন পেৰিছৰ লিনষ্টেডত এলিছ (জন্ম ফেউৰ্টেডো) আৰু ৰবাৰ্ট হেনৰী ট্ৰটমেনৰ ঘৰত তেওঁ জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। ডাঙৰ হৈ লিনষ্টেডত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰ পিছত কিংষ্টনলৈ গুচি যায় আৰু তাৰ পৰাই শুকান সামগ্ৰীৰ দোকান শ্বাৰলক এণ্ড স্মিথত কেৰাণী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে। অতি সোনকালেই তেওঁ আন এখন শুকান সামগ্ৰীৰ দোকান নাথান এণ্ড কোম্পানী লিমিটেডত বিভাগীয় তত্বাৱধায়ক হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু তাতেই তেওঁ দহ বছৰ থাকে। খুচুৰা ব্যৱসায়ৰ অভিজ্ঞতাই তেওঁক বিভিন্ন সামাজিক শ্ৰেণীৰ লোকৰ সৈতে কাম কৰাৰ আত্মবিশ্বাস আৰু দক্ষতা প্ৰদান কৰাৰ বাবে কৃতিত্ব দিয়ে।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জামাইকাৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
ঘোষা

**ঘোষা** (घोषा) এজন প্ৰাচীন বৈদিক যুগৰ ভাৰতীয় দাৰ্শনিক আৰু দৰ্শক আছিল। সৰুৰে পৰা তাই ছালৰ বিকৃতিকাৰী ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি অশ্বিনী কুমাৰে তেওঁক সুস্থ কৰি যৌৱন, স্বাস্থ্য আৰু সৌন্দৰ্য্য পুনৰ ঘূৰাই আনিলে। ফলস্বৰূপে তাইৰ বিয়া হৈ এজন পুত্ৰ সন্তান জন্ম হয়। বেদত পাকৈত আছিল আৰু আনকি ঋগবেদত দুটা গীতৰ লিপিও লিখিছিল। তাইক *মন্ত্ৰদ্ৰিকা বুলি কোৱা হৈছিল,* অৰ্থাৎ মন্ত্ৰত সুপৰিচিত। ব্ৰহ্মবাদিনী, ব্ৰাহ্মণৰ বক্তা বা ঘোষক হিচাপেও পৰিচিত আছিল আৰু উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত আধ্যাত্মিক জীৱন যাপন কৰিছিল।

## জীৱনী

ঘোষা ভাৰতৰ বৈদিক যুগত জন্ম লৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ আছিল কাক্ষিৱত আৰু দাদাত আছিল দীৰ্ঘতমস, যিসকলেই ঋগ্বেদত মন্ত্ৰ ৰচনা কৰিছিল। তেওঁ ছালৰ এক ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল আৰু ঘৰতে বন্দী হৈ নিজৰ পিতৃৰ সেৱাত নিয়োজিত আছিল। এখন মন্ত্ৰত উল্লেখ আছে যে তেওঁ কুষ্ঠ ৰোগত ভোগিছিল, যাৰ ফলত তেওঁৰ দেহ বিকৃত হৈছিল। ফলত তেওঁ দীঘলীয়া সময় ধৰি অৱিবাহিতা হৈ আছিল। তেওঁ যুগৰ দেব চিকিৎসক যুগল অশ্বিনীক প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল, যিসকলে যৌৱন পুনৰুজ্জীৱন কৰাৰ কৌশলত প্ৰভুত আছিল। কাহিনীৰ মতে, তেওঁলোকে ঘোষাক "মধু বিদ্যা" শিক্ষা দিছিল, যাৰ জৰিয়তে যৌৱন পুনঃপ্ৰাপ্তি আৰু অগাধ জ্ঞান লাভ হ’ব পাৰে, আৰু এই বিদ্যাৰ ফলত তেওঁৰ ৰোগ নিৰাময় হৈছিল। তাৰ পাছত তেওঁ বিবাহিত হৈছিল। তেওঁৰ এজন পুত্ৰ হৈছিল, নাম আছিল সুহষ্ট্য, যিয়ে ঋগ্বেদত মন্ত্ৰ ৰচনা কৰিছিল।

ঘোষাই অশ্বিনী কুমাৰৰ প্ৰশংসাত দুটা মন্ত্ৰ ৰচনা কৰিছিল, যিবোৰ ঋগ্বেদৰ দশম মণ্ডলৰ ৩৯ আৰু ৪০ নম্বৰ সূক্তত অন্তৰ্ভুক্ত। প্ৰতিটো সূক্তত ১৪টা শ্লোক আছে। প্ৰথম সূক্তটো অশ্বিনীক কুমাৰৰ প্ৰশংসা কৰে। দ্বিতীয় সূক্তটো অধিক অন্তৰংগ, য’ত তেওঁ বিবাহিত জীৱনৰ প্ৰতি নিজৰ গোপন অনুভূতি আৰু আকাংক্ষা প্ৰকাশ কৰিছে। এই দুই সূক্তৰ শ্লোকসমূহৰ অনুবাদ তলত দিয়া হৈছে:

## গ্ৰন্থতালিকা
*
*
*
*

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
ইণ্ডিয়া ছামাৰ

**ইণ্ডিয়া ছামাৰ** এগৰাকী আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক অভিনেত্ৰী আৰু নগ্ন মডেল আৰু এভিএন আৰু এক্সআৰচিঅ’ হলছ অৱ ফেমৰ সদস্য। তেওঁৰ মঞ্চ নামটো ভাৰতীয় গ্ৰীষ্মকালীন বাক্যাংশৰ আধাৰত ৰখা হৈছে৷ ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ মূলসুঁতিৰ অভিনয়ৰ ক্ৰেডিট আছে।

## কেৰিয়াৰ

ছামাৰে শিক্ষক হোৱাৰ দিশত অধ্যয়ন কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত ছবছৰ ধৰি বিত্ত বিভাগত কাম কৰাৰ পিছত মডেলিং আৰু অভিনয়ৰ দিশত আগবাঢ়ি যায়। ২৯ বছৰ বয়সৰ পৰাই ছামাৰে প্ৰাপ্তবয়স্ক চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

২০০৯ চনৰ জুলাই মাহত গাৰ্লফ্ৰেণ্ডছ ফিল্মছৰ ষ্টুডিঅ’ৰ সৈতে গাৰ্ল কন্ট্ৰেক্টত এক্সক্লুছিভ গাৰ্ল কন্ট্ৰেক্টত স্বাক্ষৰ কৰে।

২০১১ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত পৰিচালক হিচাপে তেওঁৰ আত্মপ্ৰকাশৰ কথা ঘোষণা কৰা হয় *পাৰফেক্ট ফিট* চিনেমাখনৰ জৰিয়তে।

### মূলসুঁতিৰ উপস্থিতি
টেলিভিছন ধাৰাবাহিক *ৰেনো ৯১১!* চিৰিজৰ সৰু  চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ছামাৰ।তাৰোপৰি *সন্স অৱ এনাৰ্কি*, আৰু *ডেক্সটাৰ*  ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰিছে। ২০০৭ চনত *নেচনেল লেম্পুনৰ* ছবি *হোমো ইৰেক্টাছতো* অভিনয় কৰিছিল।

২০১৫ চনত ছামাৰে স্বতন্ত্ৰ ছবি *মেৰেজ ২.০* ত অভিনয় কৰিছিল। যদিও মূল সংস্কৰণটোত স্পষ্ট যৌন দৃশ্য আছে, সম্পাদিত সংস্কৰণটোৱে মোচন পিকচাৰ এছ'চিয়েচন অৱ আমেৰিকাৰ দ্বাৰা এনচি-১৭ ৰেটিং লাভ কৰে। ব্ৰিটিছ লেখক গেৰেথ মেই ব্ৰিটিছ জীৱনশৈলী আৰু সংস্কৃতিৰ চাইট TheDebrief.co.uk ৰ বাবে লিখা এটা প্ৰবন্ধত ছবিখনক "পৰ্ণ উদ্যোগৰ বাবে এক সম্ভাৱ্য গেম চেঞ্জাৰ। ছবিখনত কিছুমান ডাঙৰ অভিনয় আছে। ইণ্ডিয়া ছামাৰে বিশেষকৈ উত্তম, আৰু নীনা হাৰ্টলীৰ চমু ভূমিকাই স্পষ্টভাৱে দেখুৱাইছে যে তেওঁৰ কমেডী টাইমিং আৰু প্ৰতিভা আছে।" ছবিখনৰ ৰেটিং নোহোৱা সংস্কৰণটোৱে নিউয়ৰ্কৰ ২০১৫ চনৰ চিনেকিংক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত শ্ৰেষ্ঠ আখ্যানৰ বঁটা লাভ কৰে।

## বঁটা

## বাহ্যিক সংযোগ

* 
* 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:এলজিবিটি সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আমেৰিকান পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
দিশানী

**দিশানী** (ইংৰাজী: Disani) ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ আগতে নুৰিস্তানী জনগোষ্ঠীয়ে উপাসনা কৰা এগৰাকী দেৱী। নুৰিস্তানৰ জনসাধাৰণৰ বাবে তেওঁক স্থলজ জগতত বাস কৰা, সোণৰ মালা পৰিধান কৰা নাৰীৰ ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। পাহাৰৰ ঢালত থকা বেদীত তেওঁলৈ গাখীৰ আৰু গাখীৰৰ পৰা উৎপাদিত সামগ্ৰী আগবঢ়োৱা হৈছিল।

## ব্যুৎপত্তি
দিশানীৰ ব্যুৎপত্তি কিছু অস্পষ্ট। ইয়াক কাটে ভাষাৰ পৰা প্ৰছুনীলৈ ধাৰ কৰি অনা হৈছিল, কিয়নো **d* নিয়মিতভাৱে প্ৰছুনীত *l* হৈ পৰে। আশকুন ভাষাত däsäṇī শব্দৰ অৰ্থ হৈছে "ৰাক্ষসী"। জৰ্জ মৰ্গেনষ্টিয়াৰ্নৰ দৰে কিছু দাৰ্শনিকে তত্ত্ব আগবঢ়াইছে যে এই শব্দটো বৈদিক সংস্কৃত শব্দ ধিষণাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, এটা পূৰ্বৰূপ *ধিষাণিকাৰ জৰিয়তে। ইয়াক নুৰিস্তানী ভাষীসকলে দি "আকাশ" + শানী "সৈনিক" লগ লাগি *দেৱসেনিকা অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে বুলিও ব্যাখ্যা আগবঢ়ায়, যদিও মৰ্গেনষ্টিয়াৰ্ন আৰু ষ্ট্ৰেণ্ডে ইয়াক লোক ব্যুৎপত্তি হিচাপে গণ্য কৰে, কিন্তু হাফমেনে এই ব্যুৎপত্তি গ্ৰহণ কৰিছে।

## ধৰ্মত ভূমিকা
কাতি আৰু প্ৰসুন জনগোষ্ঠীৰ মাজত প্ৰচলিত এটা ধৰ্মত দিশানীক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। বিভিন্ন নুৰিস্তানী দেৱতাই (দিশানীকে ধৰি) স্বৰ্গৰ ওচৰৰ এটা ঘৰলৈ সমদল যাত্ৰা কৰিছিল, য’ত দানৱসকল বাস কৰে। দেৱতাসকলে ঘৰটো কাঁড়েৰে ধ্বংশ কৰি পেলাবলৈ বিফল চেষ্টা কৰাৰ পিছত তেওঁক তাত বীজ সিঁচিবলৈ দেৱতা সকলে কৈছিল। বীজবোৰ সোনকালে পকি উঠে আৰু বগা ৰঙেৰ খেৰবোৰ সূতাৰ লগত লাগি ধৰে। পিছত তেওঁ মণিক তেওঁৰ বগা আৰু মাংসৰে ভৰা উৰু দুটা চাবলৈ কয়৷ মনি উত্তেজিত হৈ দুৱাৰ ভাঙি দানৱবোৰক হত্যা কৰে।

এই কাহিনীটোৱে বৈদিক দৈত্য বালা আৰু জাপানী আমানো-ইৱাটোৰ সাদৃশ্যৰ কথা উদ্ভাসিত কৰে, ইয়াৰ পৰাই সাধাৰণ প্ৰাক-ইণ্ডো-ইৰাণী উৎপত্তিৰ কথা অনুমান কৰিব পাৰি। দিশানীৰ বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে বৈদিক ঊষা আৰু জাপানী দেৱী আমে-ন′-উজুমেৰ সাদৃশ্যতাও পৰিলক্ষিত হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নুৰিস্তানী শ্ৰুতিকথা
শ্ৰেণী:দেৱী
শ্ৰেণী:এছিয়াৰ দেৱী
জয়াম্মা বাণ্ডাৰী

**জয়ম্মা বাণ্ডাৰী** (জন্ম আনুমানিক ১৯৭৮) এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰাক্তন যৌনকৰ্মী তথা পৰৱৰ্ত্তী সময়ত সমাজকৰ্মী। ২০১৮ চনত তেওঁক নাৰী শক্তিৰ সন্মানেৰে সন্মানিত কৰা হয়। ২০১১ চনত তেওঁ এটা সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে যিয়ে যৌনকৰ্মী আৰু তেওঁলোকৰ সন্তানক সহায় কৰে।

## জীৱন

জয়াম্মা বাণ্ডাৰীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰায় ১৯৭৮ চনত  নলগোণ্ডাত। তিনি বছৰ বয়সত তাই অনাথ হৈ পৰিছিল আৰু এজন খুড়াক তাইৰ অভিভাৱক হৈছিল। চৈধ্য বছৰ বয়সত তাইক বিবাহিত মানুহ এজনৰ লগতো বিয়া দিছিল।

মদ্যপায়ী স্বামীয়ে তাইক যৌন কৰ্মী হ’বলৈ বাধ্য কৰিছিল।

২০০১ চনত তাই জয়া সিং থমাছৰ সহায়ত হায়দৰাবাদত *চৈতন্য মহিলা মণ্ডলী নামৰ* সংগঠনটো প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সংস্থাটোৱে নিজৰ পেছাৰ পৰা পলায়ন কৰিব বিচৰা যৌনকৰ্মীসকলক সহায় আগবঢ়ায়। সংস্থাটোৱে সহায় আগবঢ়ায় আৰু যৌনকৰ্মীসকলৰ কন্যাক যত্ন লয় যাতে তেওঁলোকে পিতৃ-মাতৃক অনুসৰণ নকৰে। ৩৫০০ শিশুক উদ্ধাৰ কৰাৰ লগতে এহেজাৰ মহিলাই নতুন কামৰ সন্ধান লাভ কৰিছে। তাইৰ সংগঠনে ৰাজ্যিক বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰাৰ পিছত নিয়মিতভাৱে পৰীক্ষা কৰা হয়।

## বঁটা

২০১৪ চনত ভিজিল ইণ্ডিয়া মুভমেণ্টে তাইক এম এ থমাছ ৰাষ্ট্ৰীয় মানৱ অধিকাৰ বঁটা প্ৰদান কৰে। ভাৰতীয় উদ্যোগ কনফেডাৰেচনে ২০১৭ চনত তিনিটা মহিলা আদৰ্শ বঁটাৰ ভিতৰত এটা বঁটাৰে তাইক বঁটা প্ৰদান কৰে। আন আন বঁটাসমূহ আছিল উদ্যোগী কমল কুম্ভৰ আৰু পশ্চিম বংগৰ মনিকা মজুমদাৰক। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰণৱ মুখাৰ্জীয়ে সহযোগত চি আই আইৰ সভাপতি নৌছাদ ফৰ্বছ আৰু শ্বোবানা কামিনেনীৰ সৈতে বঁটা প্ৰদান কৰে। ২০১৮ চনত বান্দৰীয়ে ৮ মাৰ্চ তাৰিখে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী দিৱসৰ দিনা তাই *নাৰী শক্তি* সন্মানেৰে সন্মানিত হয়। নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনত ৰাষ্ট্ৰপতি কোবিন্দে এই বঁটা প্ৰদান কৰে আৰু ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীও উপস্থিত থাকে। সেই বছৰ উনত্ৰিশজন লোক বা সংগঠনক সন্মান জনোৱা হৈছিল। তেওঁলোকে এই বঁটা আৰু এক লাখ টকাৰ পুৰস্কাৰ লাভ কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:যৌনকৰ্মী
শ্ৰেণী:পতিতাবৃত্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
প্ৰমিলা

**টি. এ. প্ৰমিলা**  () দক্ষিণ ভাৰতীয় ছবিৰ এগৰাকী প্ৰবীণ অভিনেত্ৰী। ১৯৭০ আৰু ১৯৮০ দশকত মালয়ালম আৰু তামিল চলচ্চিত্ৰৰ এগৰাকী বিশিষ্ট মুখ্য অভিনেত্ৰী হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু কম সংখ্যক কানাড়া আৰু তেলেগু ছবিতো অভিনয় কৰিছিল। গ্লেমাৰাছ চৰিত্ৰৰ বাবে তেওঁ বিখ্যাত আছিল। ৫০ খনতকৈও অধিক মালয়ালম ছবিত অভিনয় কৰিছে। ১৯৬৮ চনৰ মালয়ালম ছবি "ইন্সপেক্টৰ"ৰ জৰিয়তে তেওঁ চলচ্চিত্ৰ জগতত ভৰি থয়। ১৯৭৩ চনত মুক্তি পোৱা তামিল ছবি অৰংগেত্ৰমত তেওঁ বৃহৎ সফলতা লাভ কৰে। এজন আমেৰিকান ব্যক্তিৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈ তেওঁ কেলিফৰ্ণিয়াৰ লছ এঞ্জেলছত বসতি কৰিবলৈ লয়। তেওঁ এগৰাকী ৰোমান কেথলিক আৰু মাতৃভাষা তামিল।
## ব্যক্তিগত জীৱন
তামিলনাডুৰ তিৰুচিৰাপল্লীত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। অমল দাস আৰু সুশীলাৰ চাৰিটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ দ্বিতীয় আছিল; তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ চিজাৰ, এগৰাকী ভগ্নী ছুইটী আৰু এজন কনিষ্ঠ ভাতৃ প্ৰভু। চলচ্চিত্ৰ জীৱনৰ বাবে পৰিয়ালটো চেন্নাইলৈ স্থানান্তৰিত হয়। তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষা চেন্নাইৰ শাৰদা বিদ্যালয়ত কৰিছিল আৰু ট্ৰিচিৰ হলি ৰিডিমাৰ্ছ গাৰ্লছ হাইস্কুলৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। ১৯৬৮ চনত মুক্তি পোৱা ইনস্পেক্টৰ ছবিত ১২ বছৰ বয়সত অভিনয়ৰে তেওঁৰ অভিষেক ঘটিছিল। দক্ষিণ ভাৰতীয় চাৰিটা ভাষাৰ প্ৰায় ২৫০খন ছবিত অভিনয় কৰিছে।

পল স্কালাক্টাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈ তেওঁ কেলিফৰ্ণিয়াত বসতি স্থাপন কৰিবলৈ যায়। দম্পতীহালৰ কোনো সন্তান নাই।

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
*
* Prameela at MSI 
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলেগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:মালায়লম চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:কানাড়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
ৰুক্মিণী বৰ্মা

**ৰুক্মিণী বৰ্মা** (জন্ম ১৯৪০) বাংগালুৰুৰ এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী। তেওঁ ধ্ৰুপদী পৰম্পৰাৰে চিত্ৰ অংকন কৰা ভাৰতীয় এজন আগশাৰীৰ শিল্পী। যুগান্তকাৰী চিত্ৰশিল্পী ৰবি বৰ্মাৰ বংশৰ কন্যা ৰুক্মিণী হ'ল ৰাজা ৰবি বৰ্মা হেৰিটেজ ফাউণ্ডেচনৰ কলাত্মক উত্তৰাধিকাৰৰ ৰক্ষক।

## জীৱন
তেওঁৰ জন্মৰ নাম আছিল ভৰণি তিৰুণাল ৰুক্মিণী বাই, তেওঁ আছিল ট্ৰাভাংকুৰৰ চতুৰ্থ ৰাজকুমাৰী। তেওঁৰ মাক আৰু পিতৃৰ নাম ক্ৰমে উথৰাম থিৰুণাল ললিতাম্বা বাই আৰু শ্ৰী কেৰেলা বৰ্মা কইল থামপুৰাণ এবেৰগাল। ট্ৰাভাংকোৰৰ ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্য মহাৰাণী ছেঠু লক্ষ্মী বাইৰ নাতিনী। তেওঁৰ প্ৰপৌত্ৰৰ নাম আছিল ৰাজা ৰবি বৰ্মা। তেওঁৰ পিতৃ কেৰালা বৰ্মা কাঠকয়লা আৰু পেঞ্চিল অংকনৰ বিশিষ্ট শিল্পী আৰু পুত্ৰ জয় বৰ্মা ৰঙীন পেঞ্চিল শিল্পী। 

## কৰ্ম জীৱন
দৰবাৰৰ চিত্ৰশিল্পী আৰু অন্যান্য সমসাময়িক শিল্পীৰ চিত্ৰই তেওঁৰ কৰ্মত প্ৰভাৱ পেলাইছিল। তেওঁৰ কামত ৰেমব্ৰাণ্ড, ৰুবেন্স, আৰু পিছলৈ লৰ্ড লেইটন আৰু ছাৰ আলমা টাডেমাৰ দৰে শিল্পীৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল। পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৈতে ইতিহাস আৰু নাটকৰ সংমিশ্ৰণ ঘটাই তেওঁৰ চিত্ৰসমূহ উজ্জ্বলতা আৰু উপমাৰে সজীৱ হৈ উঠে।

ৰুক্মিণীৰ কামৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে ন্যূনতম ৰং ব্যৱহাৰ কৰা, নিজৰ অনন্য ৰঙৰ স্তৰ মিহলি কৰা, য’ত তেওঁৰ মানৱীয় আকৃতিৰ আকৰ্ষণীয় গুণ সকলোৰে বাবে স্পষ্ট। তেওঁলোকৰ দোষবোৰ লক্ষ্য নকৰাকৈয়ে থাকে বা প্ৰায়ে উপেক্ষা কৰা হয় আৰু সৌন্দৰ্য্যক ইয়াৰ সমৃদ্ধিৰ ক্ষেত্ৰত চিৰন্তন বুলি উদযাপন কৰা হয়। তেওঁৰ চিত্ৰত মানৱ ৰূপৰ অতিৰঞ্জন আছে যদিও কোনো বিকৃতি নাই।

## অনুষ্ঠানিক
সত্তৰৰ দশকত তেওঁ বেংগালুৰু আৰ্ট কাউন্সিলৰ পৰামৰ্শদাতা পৰিষদৰ সদস্য আছিল। বৰ্তমান তেওঁ বেংগালুৰুৰ ৰাজা ৰবি বৰ্মা হেৰিটেজ ফাউণ্ডেচনৰ সভাপতি। ২০১৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত তেওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।

## ব্যক্তিগত জীৱন
ৰুক্মিণী বৰ্মা শ্ৰীকুমাৰ বৰ্মাৰ সম্পৰ্কীয় ভগ্নী। তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল প্ৰয়াত দেৱীপ্ৰসাদ বৰ্মাৰ সৈতে। তেওঁলোকৰ দুই পুত্ৰ ভেনুগোপাল বৰ্মা আৰু জয়গোপাল বৰ্মা। তেওঁৰ ভাতৃ বালগোপাল বৰ্মা বৰ্তমান ট্ৰেভাংকুৰৰ ইলিয়াৰাজা উপাধিৰ অধিকাৰী। 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
ৰেহানা চুলতান

**ৰেহানা চুলতান**  () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। ১৯৭০ চনৰ প্ৰশংসিত ছবি দস্তকৰ মূল চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছিল।

তেওঁ পুনেৰ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠান (FTII) স্নাতক। চেতনা (১৯৭০) ছবিখনত অভিনয় কৰা আন এক সাহসী চৰিত্ৰৰ বাবেও তেওঁ বিশেষভাবে পৰিচিত, যিখন ছবিয়ে তেওঁক টাইপকাষ্ট কৰি পেলায় আৰু আশাব্যঞ্জক আৰম্ভণিৰ সত্ত্বেও তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ কেৰিয়াৰৰ অন্ত পেলায়।

তেওঁ কয় যে "মোৰ ছবিবোৰত যৌনতা বলপূৰ্বক জাপি দিয়া হোৱা নাছিল, বৰঞ্চ কাহিনীৰ অংশ আছিল। আজি মই অনুভৱ কৰোঁ যে এই দৃশ্যবোৰ ব্যৱসায়িক কাৰণত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। মই মাত্ৰ ক'ব পাৰো যে বাবুদা (চেতনাৰ পৰিচালক) তেওঁৰ সময়তকৈ আগবাঢ়ি আছিল।"
## জীৱনী
১৯৫০ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা ৰেহানা চুলতানে এলাহাবাদৰ এটা বাহাই পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হয়, ১৯৬৭ চনত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় আৰু একে বছৰতে পুনেৰ FTIIত অভিনয় পাঠ্যক্ৰমৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়। বিশ্বনাথ আয়েংগাৰৰ ডিপ্লোমা ফিল্ম ‘ছাদী কি পেহলী ছালগিৰা’ত (১৯৬৭) কামুক চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ লগতে  স্নাতক হোৱাৰ পিছত তেওঁ ৰাজিন্দৰ সিং বেদীৰ এখন পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ ছবি ‘দস্তক’ত (১৯৭০) সুযোগ লাভ কৰে। এনেকৈয়ে তেওঁ চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত মুখ্য ভূমিকাত অভিনয় কৰিবলৈ পোৱা ইনষ্টিটিউটৰ প্ৰথমগৰাকী অভিনেত্ৰী হিচাপে পৰিগণিত হয়।

২০১২ চনত দ্য টেলিগ্ৰাফ (কলকাতা) কাকতক দিয়া এক সাক্ষাৎকাৰত মানুহৰ মাজত তেওঁ মুছলমান বুলি বিভ্ৰান্তি আঁতৰাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ৰেহানা চুলতান, স্পষ্টভাৱে, মুছলমান শব্দৰ নাম। সেয়ে সাংবাদিকজনে তেওঁক এনে এটা প্ৰশ্ন কৰিছিল।
## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 
* 
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰাক্তন শিক্ষাৰ্থী
অশ্ৰিন

**অশ্ৰিন** (ইংৰাজী: Aušrinė) লিথুৱেনিয়াৰ পৌৰাণিক কাহিনীত পুৱতি তৰাক (শুক্ৰ) প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দেৱী। তেওঁ সন্ধ্যা তৰা "ভাকাৰিনে"ৰ (Vakarinė) প্ৰতিদেৱী।

তেওঁৰ পূজা সম্ভৱতঃ ভাৰত-ইউৰোপীয় প্ৰভাতৰ দেৱী হাউছছৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে আৰু লাটভিয়াৰ অছেকলিছ, গ্ৰীক ইঅ'ছ, ৰোমান অৰোৰা আৰু বৈদিক ঊষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। তেওঁ স্বাস্থ্য, পুনৰ্জন্ম আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ সৈতে জড়িত সৌন্দৰ্য্য, প্ৰেম আৰু যৌৱনৰ দেৱী। লিথুৱেনিয়া খ্ৰীষ্টানীকৰণৰ পিছত এই সংস্কৃতি খ্ৰীষ্টান প্ৰতিমূৰ্তি আৰু কুমাৰী মেৰীৰ প্ৰতীকৰ সৈতে একত্ৰিত হয়।

## ইতিহাস
ষোড়শ শতিকাৰ পোলেণ্ডৰ ইতিহাসবিদ জান ছাচিকিয়ে অশ্ৰিনক প্ৰথমে অস্কা বুলি উল্লেখ কৰিছিল। তেওঁ "দিগন্তৰ পৰা উদয় হোৱা সূৰ্য্যৰ ৰশ্মিৰ দেৱী" বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল।

## শ্ৰুতিকথা
লোককথা অনুসৰি প্ৰতিদিনে পুৱা অশ্ৰিন আৰু তেওঁৰ দাস টাৰ্নাইটিছে (সম্ভৱতঃ বুধ) ছোলে (সূৰ্য্য)ৰ বাবে যাত্ৰা পথ প্ৰস্তুত কৰে। সন্ধিয়া ভাকাৰিনে ছোলৰ বাবে বিচনা সাজু কৰে। ছেলে আৰু অশ্ৰিনৰ মাজৰ সম্পৰ্ক জটিল। কেতিয়াবা ছোলেক অশ্ৰিন, ভাকাৰিন আৰু অন্যান্য গ্ৰহৰ ইন্দ্ৰজা (বৃহস্পতি), ছেলিজা (শনি), জিজড্ৰে (মংগল), বৈভ'ৰা (বুধ) আনকি জেমাইনাৰ (পৃথিৱী) মাতৃ বুলিও বৰ্ণনা কৰা হয়।

কিছুমান গল্পত "কাৰালিউনে" আৰু "ডাংগাউছ কাৰিউনে" ("স্বৰ্গৰ ৰাণী")ক অশ্ৰিনক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

লাটভিয়াৰ লোক-সাঁথৰত তেওঁৰ নামটোৱেই নিয়ৰৰ বিষয়ে লিখা এটা সাঁথৰৰ উত্তৰ। এই সাঁথৰত এগৰাকী ছোৱালীয়ে নিজৰ চাবি হেৰুৱাই পেলায় (বা মুকুতাৰ হাৰ খুলি দিয়ে), চন্দ্ৰই সেইবোৰ দেখে, কিন্তু সূৰ্য্যইহে লয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
এমি বেইলী

**এমি বেকফৰ্ড বেইলী** (২৭ নৱেম্বৰ ১৮৯৫ – ৩ অক্টোবৰ ১৯৯০) আছিল এগৰাকী জামাইকাৰ শিক্ষাবিদ, সমাজকৰ্মী আৰু মহিলা অধিকাৰৰ সমৰ্থক। জামাইকাৰ সাহায্য সংস্থা ছেভ দ্য চিলড্ৰেনৰ তেওঁ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল আৰু দ্বীপটোত জন্ম নিয়ন্ত্ৰণ প্ৰৱৰ্তনৰ অভিযানৰ চালিকা শক্তি আছিল। তেওঁ ১৯৮৮ চনত অৰ্ডাৰ অৱ দ্য ব্ৰিটিছ এম্পায়াৰ, জামাইকান অৰ্ডাৰ অৱ ডিষ্টিংচন আৰু মাৰ্কাছ গাৰ্ভি এৱাৰ্ড ফৰ এক্সেলেন্স আদি বহু সন্মান আৰু বঁটা লাভ কৰে।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৮৯৫ চনৰ ২৭ নৱেম্বৰত জামাইকাৰ মানচেষ্টাৰ পেৰিছৰ ৱাল্ডাৰষ্টনত এন্নে (জন্ম লছন) আৰু উইলিয়াম ফ্ৰেডেৰিক বেইলীৰ ঘৰত বেইলীৰ জন্ম হয়। পিতৃ-মাতৃৰ আঠটা সন্তানৰ ভিতৰত বেইলী আছিল পঞ্চম ৷ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ দুয়োগৰাকীয়েই শিক্ষক আছিল। তেওঁৰ পিতৃ জামাইকা ইউনিয়ন অৱ টিচাৰ্ছৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল আৰু তেওঁৰ সকলো সন্তানক শিক্ষক হ'বলৈ উৎসাহিত কৰিছিল, কিয়নো কৃষ্ণাংগ জামাইকাসকলৰ বাবে আন সুযোগ কম আছিল। মাউণ্ট অলিভেট প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়াৰ পিছত বেইলীয়ে শ্বৰ্টউড টিচাৰ কলেজত অধ্যয়ন কৰে, ১৯১৭ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত অলপ সময়ৰ পিছতে তেওঁৰ তীব্ৰ ডিচমেন’ৰিয়া হ’ল। সুস্থ হৈ উঠাৰ সময়ত তেওঁ নিজাববীয়াকৈ অধ্যয়ন কৰি একাউণ্টিং, বুককিপিং, আৰু চৰ্টহেণ্ড উপাৰ্জন কৰে।

## কৰ্মজীৱন
১৯২০ চনৰ জানুৱাৰী মাহত বেইলীয়ে কিংষ্টন টেকনিকেল হাইস্কুল (KTHS)ত শিক্ষকতা আৰম্ভ কৰে, যেতিয়া তেওঁক তিনি মাহৰ ছুটী লৈ থকা ভনীয়েকৰ ঠাইত নিযুক্তি দিয়া হয়। আইভী স্কুললৈ ঘূৰি নাহিল আৰু শ্বৰ্টহেণ্ড প্ৰশিক্ষক হিচাপে আৰম্ভ কৰা বেইলীয়ে স্কুলত ১৯৫৮ চনলৈকে থাকে। কেটিএইচএছৰ পৰা অৱসৰ লোৱাৰ পিছত বেইলীয়ে ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৬৩ চনৰ ভিতৰত কলেজ অৱ আৰ্টছ ছায়েন্স এণ্ড টেকন'লজিত অধ্যাপনা কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জামাইকাৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:জামাইকাৰ ব্যক্তি
মে ফাৰকুহাৰচন

**মে ফাৰকুহাৰছন অ' জে** ( OJ; ২৬ মাৰ্চ ১৮৯৪ – ২৯ জুন ১৯৯২) আছিল এগৰাকী জামাইকাৰ সমাজকৰ্মী, জন্ম নিয়ন্ত্ৰণৰ সমৰ্থক, দানশীল আৰু সংস্কাৰক। জামাইকান ফেমিলি প্লেনিং লীগ আৰু মাদাৰছ ৱেলফেয়াৰ ক্লিনিকৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপেও তেওঁ বৃদ্ধ বয়স পেঞ্চন কাৰ্যসূচীৰ চালিকা শক্তি আছিল। 

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৮৯৪ চনৰ ২৬ মাৰ্চত জামাইকাৰ চেণ্ট এণ্ড্ৰু পেৰিছৰ হাফ ৱে ট্ৰিত লিলিয়ান মে আৰু আৰ্থাৰ ৱাইল্ডমেন ফাৰকুহাৰছনৰ ঘৰত তেওঁ জন্মগ্ৰহণ কৰে।ফাৰ্কুহাৰছনৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে জামাইকালৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল। ১৮৯৪ চনৰ পৰা ১৯১১ চনলৈকে তেওঁৰ পিতৃ জামাইকাৰ ক্ৰাউন চলিচিটৰ আছিল, তাৰ পিছত তেওঁ ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়ত যোগদান কৰে। ১৯২৮ চনৰ পৰা ১৯৩০ চনৰ ভিতৰত লণ্ডন স্কুল অৱ ইকনমিক্সত সামাজিক কামত অধ্যয়ন কৰাৰ পূৰ্বে ফাৰ্কুহাৰছনে জামাইকা, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, জাৰ্চি আৰু চেল্টনহাম লেডিজ কলেজৰ বিভিন্ন বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল।

## কৰ্মজীৱন
প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত ফাৰকুহাৰ্চনে উলৱিচৰ ৰয়েল হাৰ্বাৰ্ট মিলিটাৰী হাস্পতালৰ নাৰ্চিং কৰ্মচাৰীসকলৰ স্বেচ্ছাসেৱী সহায়ক হিচাপে কাম কৰিছিল। লণ্ডনত থকাৰ সময়তে ফাৰ্কুহাৰ্চনেও বসতি ঘৰ আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে, ইষ্ট লণ্ডনৰ দৰিদ্ৰ চুবুৰীত কাম কৰে। ১৯৩০ চনৰ আৰম্ভণিতে শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত ফাৰ্কুহাৰছনে জামাইকালৈ উভতি যায় আৰু পিতৃৰ আইন প্ৰেকটিছত সহায়িকা হিচাপে কাম কৰে। তেওঁক সহায় কৰাৰ উপৰিও তেওঁ শান্তিৰ ন্যায়াধীশ হৈছিল আৰু বহু বছৰ ধৰি কিশোৰ আদালতত কাম কৰিছিল। ১৯৩৭ চনত ফাৰ্কুহাৰছন আৰু এমি বেইলীয়ে একত্ৰিত হৈ মহিলাৰ জীৱন উন্নত কৰাৰ কৌশলৰ কাম আৰম্ভ কৰে। তেওঁলোকে আলোচনা কৰা এটা বিষয় আছিল পৰিয়াল পৰিকল্পনা আৰু আনটো আছিল *ছেভ দ্য চিলড্ৰেন* ফাণ্ড জৰিয়তে এটা পদক্ষেপ, যিটো তেওঁলোকে ১৯৩৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। মে'ৰ পিতৃ আৰ্থাৰ ফাৰ্কুহাৰছনে দিয়া ধনেৰে বেইলীয়ে উনা মাৰ্ছনৰ সৈতে লণ্ডনলৈ যাত্ৰা কৰেযাতে জামাইকাৰ স্কুলীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক খাদ্য, কাপোৰ আৰু পাঠ্যপুথি যোগান ধৰাৰ বাবে ধন সংগ্ৰহ কৰে। এই ফাণ্ড ড্ৰাইভটোৱে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সফলতা লাভ কৰিছিল আৰু সংস্থাটো এতিয়াও সমৃদ্ধিশালী হৈ আছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জামাইকাৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:জামাইকাৰ ব্যক্তি
শ্বেকেলিয়া জেকচন

শ্বেকেলিয়া জেকচন (; জন্ম: ২৭ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৮২) এগৰাকী জামাইকাৰ মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী যি ২০১৪ চনত তেওঁৰ ভাতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত ন্যায়ৰ বাবে প্ৰচাৰ চলাইছিল৷ 

## নেকিয়া জেকছনৰ হত্যা
জেকচনৰ ভাতৃ নাকিয়াক ২০১৪ চনত তেওঁলোকৰ গৃহ চহৰ কিংষ্টনত জামাইকা আৰক্ষীয়ে গুলীয়াই হত্যা কৰিছিল।

২৯ বছৰীয়া নাকিয়াই এখন ৰেষ্টুৰেণ্টত কাম কৰিছিল আৰু তেওঁৰ ৰন্ধন দক্ষতাৰ বাবে অৰেঞ্জ ভিলা সম্প্ৰদায়ৰ চাৰিওফালে পৰিচিত আছিল। ২০১৪ চনৰ ২০ জানুৱাৰীৰ পুৱা প্ৰত্যক্ষদৰ্শীয়ে জনাইছিল যে নাকিয়াই নেচনেল ব্লাড বেংকৰ স্থানীয় শাখাৰ বাবে ফ্ৰাইড চিকেনৰ বৃহৎ টিফিনৰ অৰ্ডাৰ ৰান্ধি আছিল যেতিয়া এজন আৰক্ষী বিষয়াই তেওঁৰ দোকানত সোমাই তেওঁক দুবাৰকৈ গুলীয়াই হত্যা কৰে। বিষয়াজনে তেওঁক ভৰিৰে টানি টানি ফুটপাথত এৰি দিয়াৰ পিছত আৰক্ষীৰ গাড়ীৰ পিছফালে পেলাই চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা হয় আৰু তাতেই তেওঁৰ মৃত্যু হয়। মৰণোত্তৰ পৰীক্ষাত নিৰ্ণয় কৰা হয় যে তেওঁৰ মৃত্যুৰ কাৰণ হৈছে দুটা গুলীৰ আঘাত।

গুলীচালনাৰ সময়ত নাকিয়াৰ ভগ্নী শ্বেকেলিয়া জেকচনে তেওঁৰ নাম লৈ চিঞৰি মাতি থকা শুনিছিল আৰু তেওঁ সৰু ৰেঁষ্টুৰাখনকৈ দৌৰি গৈছিল৷ অপৰাধস্থলী সংৰক্ষণৰ বাবে শ্বেকেলিয়াই দোকানখনত তলা মাৰিছিল।

আৰক্ষীয়ে জনোৱা মতে, সেই অঞ্চলত ডকাইতি সংঘটিত হৈছে আৰু তেওঁলোকে মানুহজনক বন্দুক দেখুৱাই আক্ৰমণ কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল। আৰক্ষী বিষয়াসকলে ড্ৰেডলক পিন্ধা "ৰাষ্টাফেৰিয়ান চেহেৰা" মানুহ এজনক বিচাৰিছিল। নাকিয়াই সেই বৰ্ণনাৰ লগত খাপ খাই পৰিছিল।আৰক্ষীয়ে ৰিপৰ্ট দিছিল যে এটা ৯ মিমি পিষ্টল উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। কিছুমান প্ৰত্যক্ষদৰ্শীয়ে কয় যে গুলীচালনাৰ সময়ত নাকিয়া নিৰস্ত্ৰ আছিল।

২০১৬ চনৰ জুলাই মাহত নাকিয়াক গুলীয়াই হত্যা কৰা আৰক্ষী বিষয়াজনৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ খাৰিজ কৰা হৈছিল। মূল সাক্ষীসকলৰ এজনে আদালতত হাজিৰ হ'বলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। এম্নেষ্টী ইণ্টাৰনেশ্যনেলৰ মতে, তাৰ পিছত কি হ'ব পাৰে তাক লৈ তেওঁ অত্যধিক ভয় খাইছিল।

২০১৭ চনৰ হিচাপত জেকচন পৰিয়ালে এই সিদ্ধান্তৰ বিৰুদ্ধে আবেদন জনাইছে।

## অভিযান
নাকিয়াৰ মৃত্যুৰ পিছৰে পৰা শ্বেকেলিয়াই জামাইকাত মানৱ অধিকাৰ আৰু অপৰাধমূলক-ন্যায় সংস্কাৰৰ পোষকতা কৰি আহিছে, বিশেষকৈ চহৰৰ ভিতৰৰ কম আয়ৰ চুবুৰীৰ যুৱকসকলক গুৰুত্ব আৰোপ কৰি। তেখেতে এবছৰ স্কুলৰ পৰা ছুটী লৈছিল  আৰু জামাইকাৰ আদালতৰ জৰিয়তে অপৰাধ কেনেকৈ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা হয় আৰু অপৰাধৰ অভিযোগ উত্থাপন হোৱাৰ পিছত আৰক্ষী বিষয়াসকলক কেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয় সেই সম্পৰ্কে তেওঁ মত ৰাখে৷ তেওঁ কয়: "জবাবদিহিতা আৰু স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিবলৈ আমাক আইনগত পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজন। আৰক্ষীৰ প্ৰশিক্ষণো ১৯৬০ চনৰ দৰেই হৈ আছে৷ ইয়াক একবিংশ শতিকাৰ সমাজৰ লগত খাপ খুৱাই বিকশিত কৰাটো প্ৰয়োজন"

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জামাইকাৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:জামাইকাৰ ব্যক্তি
মেৰী মৰিছ নিব

**মেৰী মৰিছ নিব, এম বি ই** ( MBE ; ২৮ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮৮৬ – ২১ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬৪) এগৰাকী জামাইকাৰ শিক্ষক, সমাজ সংস্কাৰক আৰু দানকৰোঁতা। তেখেতে মৰিছ নিব প্ৰিপেৰেটৰী স্কুল প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু এটা অট্টালিকা দান কৰিছিল যিটো জামাইকাৰ মোৰাভিয়ান গীৰ্জাৰ মুখ্য কাৰ্যালয় হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু লগতে এটা কমিউনিটি চেণ্টাৰ নিৰ্মাণৰ বাবে মাটিও দান কৰে। মৰিছ নিব আছিল এগৰাকী মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী আৰু জামাইকাৰ প্ৰথম নিৰ্বাচিত কাউন্সিলৰ মহিলা। সদনত আসনৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী মহিলা আছিল যেতিয়া সকলো জামাইকাৰ লোকক ইউনিভাৰ্চেল ভোটাধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছিল।

মেৰী লেনোৰা মৰিছ "নোৰা"ৰ জন্ম হৈছিল ১৮৮৬ চনৰ ২৮ ফেব্ৰুৱাৰীতজামাইকাৰ ৱেষ্টম'ৰলেণ্ড পেৰিছৰ কাৰ্মেলত। ১৮৯৩ চনত মৰিছে মোৰাভিয়ান ডে স্কুলত সহকাৰী শিক্ষক হিচাপে শিক্ষকতা আৰম্ভ কৰে। ১৯৫০ চনৰ আগতে সমগ্ৰ কেৰিবিয়ানত আটাইতকৈ আশাব্যঞ্জক প্ৰাথমিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে তেওঁলোকৰ অধিক শিক্ষাৰ খৰচ বহন কৰিবলৈ সহকাৰী শিক্ষক হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। কিছুমান ক্ষেত্ৰত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোক পূৰ্ণ শিক্ষক হৈ পৰে আৰু কিছুমান ক্ষেত্ৰত ছাত্ৰ-শিক্ষকৰ চুক্তিবদ্ধ সময়ৰ পিছত অতিৰিক্ত প্ৰশিক্ষণৰ বাবে স্বাভাৱিক বিদ্যালয়লৈ পঠিওৱা হয়। মৰিছে পিছৰ পথ অনুসৰণ কৰি শ্বৰ্টউড শিক্ষক মহাবিদ্যালয়ত পঢ়িছিল। কলেজখনত পঢ়ি থকাৰ সময়তে মৰিছ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ সন্থাৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক হৈ পৰে।

১৯৩৬ বা ১৯৩৭ চনত তেওঁ এমি বেইলী, ইউলালি ডমিংগো আৰু এডিথ ডাল্টন জেমছৰ সৈতে জামাইকা মহিলা লিবাৰেল ক্লাব (এল চি)ৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক হয়। সংগঠনটো বেছিভাগেই শিক্ষকেৰে গঠিত আৰু তেওঁলোকৰ লক্ষ্য আছিল স্কুল ব’ৰ্ড আৰু অসামৰিক সেৱাৰ দৰে পদকে ধৰি মহিলাসকলক চৰকাৰী সেৱাত অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে আন্দোলন কৰা। মহিলাসকলৰ অধিকাংশই আছিল কৃষ্ণাংগ আৰু মধ্যবিত্তীয় মহিলা যিয়ে সমাজত নাৰীৰ স্থান আৰ্থ-সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক দুয়োটা পৰ্যায়তে আগুৱাই নিব বিচাৰিছিল। মৰিছ নিবে যিবোৰ সামাজিক সুৰক্ষাৰ পোষকতা কৰিছিল, সেইবোৰৰ ভিতৰত এটা আছিল বিবাহ। আংশিকভাৱে নৈতিকতাৰ চিন্তাৰ বাবে, কিন্তু আংশিকভাৱে সাধাৰণ আইনৰ ব্যৱস্থাই শিশুসকলক পৰ্যাপ্তভাৱে সুৰক্ষা নিদিয়াৰ বাবে, আনকি তেওঁ গণ বিয়া অনুষ্ঠিত কৰাৰ পক্ষপাতী আছিল যাতে অনুষ্ঠানৰ খৰচ কম হয় আৰু অংশগ্ৰহণ অধিক হয়। যেতিয়া মৰিছ নিবৰ দৰে কৃষ্ণাংগ মহিলাসকলে জামাইকাৰ চাইল্ড ৱেলফেয়াৰ এছ'চিয়েচনত অংশগ্ৰহণ কৰিব বিচাৰিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকক কোৱা হৈছিল যে তেওঁলোকক আদৰণি জনোৱা নহয়। শিশু কল্যাণ সংস্থাৰ উচ্চ শ্ৰেণীৰ মহিলাসকলে কৃষ্ণাংগ মহিলাসকলে তেওঁলোকৰ "ছাঁ"ৰ মহিলাসকলৰ বাবে এটা সহায়ক সংস্থা স্থাপন কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। ইয়াৰ উত্তৰত মৰিছ-নিবে ১৯৩৮ চনত এমি বেইলী, মে ফাৰকুহাৰছন, ডাঃ জয় লাল ভাৰ্মা আৰু ডাঃ পেংগেলী আদিৰ সৈতে যোগ দি *ছেভ দ্য চিলড্ৰেন ফাণ্ড* প্ৰতিষ্ঠা কৰে।[

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জামাইকাৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:জামাইকাৰ ব্যক্তি
হেজেল মণ্টেইথ

**হেজেল কনুপে মণ্টেইথ** (, ১৯ জুন ১৯১৭ – ২২ মে' ২০১২) আছিল এগৰাকী আফ্ৰিকান-জামাইকান গ্ৰাহক অধিকাৰৰ সমৰ্থক, ৰেডিঅ' ব্যক্তিত্ব আৰু সমাজকৰ্মী। ৱেষ্ট ইণ্ডিজ বিশ্ববিদ্যালয়ে আগবঢ়োৱা সামাজিক কামৰ প্ৰথম পাঠ্যক্ৰমৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা মণ্টেইথে বাৰ বছৰ ধৰি জামাইকা ফেডাৰেচন অৱ ৱমেনৰ সমাজ কল্যাণ প্ৰকল্পৰ সমন্বয়ক ট্ৰেভেলিং ফিল্ড এজেণ্ট হিচাপে কাম কৰিছিল। 

১৯৭২ চনত স্বেচ্ছাসেৱী সমাজ সেৱা পৰিষদৰ আঞ্চলিক বিষয়া হোৱাৰ লগতে নাগৰিক পৰামৰ্শ ব্যুৰো গঠনৰ দায়িত্ব দিয়া হয়। উদ্ভাৱনীমূলক কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে তেওঁ নাগৰিকসকলক বিভিন্ন বিষয়ত সহায় কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ আৰু পৰামৰ্শ কেন্দ্ৰ আৰু ৰেডিঅ’ সম্প্ৰচাৰ গঢ়ি তুলিছিল৷ তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ অভিলেখ কেনেকৈ পঞ্জীয়ন কৰিব লাগে, নিয়োগ প্ৰশিক্ষণ, ঘৰুৱা সামগ্ৰীৰ বাবে ক’ৰ পৰা সহায় লাভ কৰিব পাৰি -ইত্যাদি বিষয়ত সজাগতা গঢ়ি তুলিছিল। ১৯৮২ চনত *অৰ্ডাৰ অৱ ডিষ্টিংচন*ত তেওঁ বিষয়া হিচাপে সন্মানিত হয় আৰু তাৰ পিছত ১৯৮৬ চনৰ পৰা ১৯৮৯ চনলৈকে চিনেটৰ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।

## সংক্ষিপ্ত জীৱন
১৯১৭ চনৰ ১৯ ​​জুনত জামাইকাৰ ব্ৰিটিছ মুকুট উপনিবেশৰ ৱেষ্টম'ৰলেণ্ড পেৰিছৰ ছাভানা-লা-মাৰত ব্লাঞ্চ ম'ড ইভানজেলিন আৰু নাথানিয়েল এফ উইলিয়ামছৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। মেনিংছ স্কুলৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা ছাত্ৰী হিচাপে তেওঁ গাৰ্ল গাইডছৰ সদস্য আছিল৷ সংস্থাটোৱে তেওঁক সমাজ সেৱাৰ প্ৰতি আগ্ৰহ জগাই তুলিছিল। ১৯৪২ চনত তেওঁ ছেইণ্ট এলিজাবেথৰ চাণ্টা ক্ৰুজৰ আদালতৰ কেৰাণী ইমানুৱেল জোচেলিন মণ্টেইথক বিয়া কৰায়৷ তাৰ পিছত তেওঁলোকে কিংষ্টনলৈ গুচি যায় আৰু তেওঁলোকৰ দুটা সন্তান জন্ম হয়:-হৰেচ আৰু ডেলেইন।

১৯৮২ চনত মণ্টেইথে সমাজ সেৱাত জাতিটোৰ উন্নতিৰ বাবে কৰা সেৱাৰ বাবে অৰ্ডাৰ অৱ ডিষ্টিংচনত বিষয়া হিচাপে সন্মানিত হয়।তেওঁৰ ৰেডিঅৰ পৰা বঁটা লাভ কৰিছিল।

১৯৮৬ চনত মণ্টেইথে পদত্যাগ কৰা বাৰ্বাৰা ব্লেক-হান্নাৰ ঠাইত জামাইকাৰ সংসদত স্বতন্ত্ৰ চিনেটৰ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।১৯৮৯ চনত আৰু যদিও তেওঁ বিধায়িনী দলত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণৰ পৰা পদত্যাগ কৰে৷ অৱশ্যে মণ্টেইথে শান্তিৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে কাম কৰি থাকিল।

১৯৯০ চনত তেওঁ নাগৰিক পৰামৰ্শ ব্যুৰোৱে বহু বছৰ ধৰি কৰা মহিলাসকলৰ বাবে কৰা কামৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে হেজেল মণ্টেইথ দক্ষতা প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। নতুন সুবিধাটোৱে শিশুৰ যত্ন আৰু ঘৰুৱা বিজ্ঞানৰ পাঠ্যক্ৰম সম্পূৰ্ণ কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক প্ৰমাণপত্ৰ প্ৰদান কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে নিজৰ শ্ৰেণীসমূহ সম্প্ৰসাৰণ কৰি ৰন্ধা-বঢ়া, সাজ-পোছাক নিৰ্মাণ, পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা, আৰু টেলিফোন নৈতিকতাৰ পাঠসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। দুবছৰৰ ভিতৰতে কেন্দ্ৰটোৱে এটা ইণ্টাৰ্ণশ্বিপ কাৰ্যসূচী প্ৰস্তুত কৰিছিল, য'ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে তিনি সপ্তাহৰ on-the-job training সম্পূৰ্ণ কৰিছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জামাইকাৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:জামাইকাৰ ব্যক্তি
চন্দ্ৰ দেৱতা

**চন্দ্ৰ দেৱতা** (ইংৰাজী: lunar deity বা moon deity) চন্দ্ৰ বা ইয়াৰ এটা দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দেৱতা অথবা দেৱী। সংস্কৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এই দেৱতাসকলৰ কৰ্ম আৰু পৰম্পৰা ভিন্ন হ’ব পাৰে যদিও এওঁলোক প্ৰায়ে সম্পৰ্কীয়। লিপিবদ্ধ ইতিহাসৰ বেছিভাগতে বিভিন্ন ৰূপত চন্দ্ৰ দেৱতা আৰু চন্দ্ৰ পূজা দেখা পোৱা যায়।

## ধৰ্ম আৰু শ্ৰুতিকথাত চন্দ্ৰ
একাধিক ভাষা পৰিয়ালত "ঋতুস্ৰাৱ" আৰু "চন্দ্ৰ" শব্দৰ ভাগ বতৰা কৰা ভাষিক মূলত স্পষ্ট হয় যে বহু সংস্কৃতিয়ে ২৯.৫ দিনৰ চন্দ্ৰচক্ৰক মহিলাৰ ঋতুচক্ৰৰ সৈতে অন্তৰ্নিহিতভাৱে সংযোগ কৰিছে। এই চিনাক্তকৰণ কিন্তু সাৰ্বজনীন নাছিল কিয়নো সকলো চন্দ্ৰ দেৱতা নাৰী নহয়। তথাপিও বহুতো সুপৰিচিত পৌৰাণিক কাহিনীত গ্ৰীক দেৱী ছেলেনে, ৰোমান দেৱী লুনা আৰু চীনৰ দেৱী চাংগেকে (Chang'e) ধৰি চন্দ্ৰ দেৱীৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। আৰ্টিমিচ, হেকেট আৰু আইচিছকে ধৰি কেইবাগৰাকীও দেৱীৰ প্ৰথমে চন্দ্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক নাছিল আৰু বাস্তৱিকতে গ্ৰীক-ৰোমান চন্দ্ৰ দেৱতা ছেলেনে/লুনাৰ সৈতে থকা সমন্বয়ৰ বাবে প্ৰাচীন কালৰ শেষৰ ফালেহে চন্দ্ৰৰ ব্যক্তিত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল।

পুৰুষ চন্দ্ৰ দেৱতা সকল হৈছে মেছ'পটেমিয়ানসকলৰ চিন, ইজিপ্তৰ খোনছু (বা পূৰ্বৰ মিচৰৰ চন্দ্ৰ দেৱতা ইয়াহ), জাৰ্মান জনগোষ্ঠীৰ মানি, জাপানীসকলৰ টছুকুয়োমি, ইনুইটৰ ইগালুক/আলিগনাক, আৰু হিন্দু দেৱতা চন্দ্ৰ আদি। মেনেলাউছৰ হোমোৰৰ উল্লেখিত আৰু বহুতো সম্ভাৱ্য ব্যুৎপত্তিৰ সৈতে মূল প্ৰাক-ইণ্ডো-ইউৰোপীয় চন্দ্ৰ দেৱতা মেহন'ট (*Meh₁not) পুৰুষ আছিল যেন লাগে। পুৰুষ চন্দ্ৰ দেৱতা থকা সংস্কৃতিত প্ৰায়ে সূৰ্য্যক দেৱী ৰূপত দেখা যায়। ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম হ’ল হিন্দু ধৰ্ম আৰু সৌৰ ঐশ্বৰিকতাৰ পুৰুষ আৰু নাৰী উভয় দিশৰ বৈশিষ্ট্য প্ৰদৰ্শন কৰা ফিলিপাইনছৰ জীৱবাদ।

প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ খোনছু আৰু থোথকে ধৰি কেইবাজনো চন্দ্ৰ দেৱতা আছিল যদিও থোথ আছিল যথেষ্ট জটিল দেৱতা। প্ৰাচীন মিচৰৰ দিনপঞ্জীত চেটে দেৱতাই চন্দ্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। বাকংগো ধৰ্মত পৃথিৱী আৰু চন্দ্ৰ দেৱী ঞ্জামবিচি সূৰ্য্য দেৱতা ঞ্জাম্বি ম্পুংগুৰ মহিলা সমকক্ষ। মেট্জ্টলি, কয়লক্সাউহকি আৰু টেচিজটেকাটল আটাইকেইজনেই এজটেক ধৰ্মৰ চন্দ্ৰ দেৱতা।

মানি ধৰ্মত যীশু খ্ৰীষ্টক চন্দ্ৰ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল, তেওঁক প্ৰায়ে চন্দ্ৰৰ ৰজা বা কেৱল যীশু চন্দ্ৰ বুলি কোৱা হৈছিল।

বহুতো সংস্কৃতিত সূৰ্য্যৰ বিপৰীত দেৱতা হিচাপে চন্দ্ৰক উপস্থাপন কৰা হয়। হিন্দু পঞ্জিকাত আজিও চান্দ্ৰ মাহৰ অখণ্ডতা বৰ্তী আছে আৰু বহু হিন্দু উৎসৱৰ সময়ত (যেনে কৰৱা চৌথ, সংকষ্টী চতুৰ্থী, আৰু গ্ৰহণৰ সময়ত) চন্দ্ৰ দেৱতাৰ ধৰ্মীয় তাৎপৰ্যত গুৰুত্ব দিয়া হয়। প্ৰাচীন জাৰ্মান জনগোষ্ঠী আৰু তেওঁলোকৰ সংস্পৰ্শলৈ অহা জনগোষ্ঠী যেনে বাল্টিক ফিনিক জনগোষ্ঠীসমূহৰো চন্দ্ৰ পঞ্জিকা থকা বুলি জনা গৈছিল। শীতকাল অন্ত হোৱাৰ পিছত প্ৰথম পূৰ্ণিমাত বছৰৰ আৰম্ভণি নিৰ্ধাৰণ কৰা ৰুনিক পঞ্জিকা এনে পঞ্জিকাৰ উদাহৰণ।

শিল্প আৰু সাহিত্যতো চন্দ্ৰই বিশিষ্ট স্থান অধিকাৰ কৰিছে।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
ঐশ্বৰ্যা ৰজনীকান্ত

**ঐশ্বৰ্যা ৰজনীকান্ত** (জন্ম ১ জানুৱাৰী ১৯৮২) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী। তেওঁ ভাৰতীয় কিংবদন্তি অভিনেতা ৰজনীকান্তৰ জ্যেষ্ঠ কন্যা আৰু অভিনেতা ধনুষৰ পত্নী। তেখেতে ধনুশ আৰু শ্ৰুতি হাছানে অভিনয় কৰা *[[৩ (২০১২-এৰ চলচ্চিত্ৰ)|৩]]* (২০১২) ছবিৰে বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ অভিষেক ঘটায়। ২০১৬ চনৰ আগষ্ট মাহত ঐশ্বৰ্যাক ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহিলাৰ দ্বাৰা ভাৰতৰ সদিচ্ছা ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়।

## ব্যক্তিগত জীৱন

ঐশ্বৰ্যাৰ জন্ম হৈছিল অভিনেতা ৰজনীকান্ত আৰু লথা ৰজনীকান্তৰ ঘৰত। তেওঁৰ কনিষ্ঠ ভগ্নী হৈছে তামিল চলচ্চিত্ৰ জগতত কৰ্মৰত সৌন্দৰ্য ৰজনীকান্ত। ঐশ্বৰ্যই ভাৰতীয় অভিনেতা ধনুষৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল। এই দম্পত্তীৰ যাত্ৰা (জন্ম ২০০৬) আৰু লিংগা (জন্ম ২০১০) নামৰ দুজন পুত্ৰ সন্তান আছে। ২০২৪ চনত ঐশ্বৰ্যা আৰু ধনুষৰ মাজত বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটে।

## জীৱন পথ
ঐশ্বৰ্য্যাই তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ জীৱন আৰম্ভ কৰে তামিল চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত প্লেবেক গায়িকা হিচাপে, যদিও সেই গীতটো পৰৱৰ্তীভাৱে মুক্তি নোপোৱা *ৰামানাঃ* নামৰ এখন চলচ্চিত্ৰৰ বাবে আছিল, যাৰ পৰিচালনা কৰিছিল পাৰ্থী ভাস্কৰে। এই গীতখন ডেভাই সংগীতবদ্ধ কৰিছিল ২০০০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত। তেওঁৰ মুক্তি পোৱা প্ৰথম গীত আছিল "নাট্পে নাট্পে", যি *ভিছল* (২০০৩) নামৰ চলচ্চিত্ৰৰ সংগীতৰ অংশ আছিল, যাৰ সংগীত পৰিচালনা কৰিছিল ডি. ইম্মানে আৰু তেওঁৰ সৈতে গায়ক হিচাপে আছিল অভিনেতা চিলাম্বৰাসন।

২০১১ চনৰ আগষ্ট মাহত, তেওঁ ঘোষণা কৰে যে তেওঁ তেওঁৰ স্বামী ধনুষ আৰু শ্ৰুতি হাসানক লৈ *থ্ৰী* (২০১২) নামৰ প্ৰথম পূৰ্ণ দৈৰ্ঘ্যৰ চলচ্চিত্ৰখন পৰিচালনা কৰিব। চলচ্চিত্ৰখন মুক্তিৰ আগতে ব্যাপকভাৱে প্ৰত্যাশিত হৈ পৰে, কাৰণ তাৰ "হুয়াই দিছ কোলাভেৰী ডি" নামৰ গীতটি ইণ্টাৰনেটত ভাইৰেল হৈ পৰে আৰু ইণ্টাৰনেট মিমৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে। এই গীতটি তেওঁৰ ভাগিনী অনিৰুধ ৰৱিচন্দৰে সংগীতবদ্ধ কৰিছিল। গীতৰ ভিডিঅ’ নিৰ্মাণৰ সময়ত তেওঁ মুখ্য শিল্পীসকল আৰু সংগীত পৰিচালকৰ সৈতে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ২০১৫ চনৰ জুলাই মাহত, ঐশ্বৰ্য্যাই ঘোষণা কৰে যে তেওঁ "টেন এণ্টাৰটেইনমেণ্ট" ব্যানাৰৰ অধীনত এখন ইউটিউব চেনেল আৰম্ভ কৰিব, য'ত উদীয়মান চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাসকলৰ মৌলিক সামগ্ৰী আৰু চুটি চলচ্চিত্ৰ প্ৰচাৰ কৰা হ'ব।

তেওঁ *জোডি নাম্বাৰ ৱান* নামৰ নৃত্য প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠানৰ তৃতীয়খন চিজনত জুৰি হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, য’ত তেওঁৰ লগত আছিল অভিনেতা চংগীতা আৰু জীভা। তেওঁ *ভিছল* চলচ্চিত্ৰত চিলাম্বৰাসনৰ সৈতে গায়িকা হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল, আৰু তাৰ পিছত *আইৰাতিল অৰুৱান* চলচ্চিত্ৰৰ "উন মেলা আশাধান" গীতটো গায় আৰু সেই চলচ্চিত্ৰত সহ-সহকাৰী পৰিচালক হিচাপেও কাম কৰিছিল। 

২০১৬ চনৰ আগষ্ট মাহত, ঐশ্বৰ্য্যাই ইউনাইটেড নেচনছৰ মহিলা সংস্থা UN Women-ৰ ভাৰতৰ সদিচ্ছা দূত হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।

## সমালোচনা
২০১৭ চনৰ মাৰ্চ মাহত, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলাসকলৰ দিৱসত ঐশ্বৰ্য্যাই জাতিসংঘৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ত ভাৰতনাট্যম নৃত্য উপস্থাপন কৰে। যিয়েই নহওক, তেওঁৰ এই প্ৰদৰ্শনটো সামাজিক মাধ্যমত বহু পেচাদাৰী ভৰতনাট্যম নৃত্য শিল্পীৰ দ্বাৰা সমালোচিত হয়। প্ৰসিদ্ধ ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী অনিতা ৰত্নামে ঐশ্বৰ্য্যাৰ ফেচবুক পৃষ্ঠাত লিখে, "এইয়া যদি ভৰতনাট্যম হয়... তেন্তে ই এক বিদ্ৰূপ আৰু ঠাট্টা! ।" 

## চলচ্চিত্ৰ তালিকা

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
ৰেইন চুদোৰী

**ৰেইন চুদোৰী-ছ'ৰজোৱাটমোদজো** (ইংৰাজী : Rain Chudori-Soerjoatmodjo ; জন্ম: ১০ নৱেম্বৰ ১৯৯৪) এগৰাকী ইণ্ডোনেছিয়ান সৃষ্টিশীল উদ্যোগী, লেখিকা, কিউৰেটৰ আৰু অভিনেত্ৰী। মাতৃ লেইলা চুদোৰীৰ সৈতে মিলি তেওঁ *পেৰন হাউছ* নামৰ এটা প্ৰকাশন কোম্পানী প্ৰতিষ্ঠা কৰে যিয়ে ২০২৩ চনত উবুদ ৰাইটাৰ্ছ এণ্ড ৰিডাৰ্ছ ফেষ্টিভেলত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। চুদোৰীৰ কেইবাখনো গ্ৰন্থ প্ৰকাশ পাইছে।

## জীৱন বৃত্তান্ত
ৰেইন চুদোৰী হৈছে লেখিকা লৈলা চুদোৰী আৰু কিউৰেটৰ ইউধি সূৰ্যোআতমদ্জো-ৰ জীয়াৰী আৰু সংবাদিক মুহাম্মদ চুদোৰী-ৰ ধৈৰ। চুদোৰী নিউ দিল্লীত বাস কৰে আৰু বৰ্তমান নিউয়ৰ্কত শিল্প-আবাসিক হিচাপে কাৰ্যৰত।

চুদোৰীৰ ছোট গল্প সংকলন *Monsoon Tiger and Other Stories* (২০১৩) ২০১৫ চনত জাকাৰ্টাত উন্মোচন কৰা হৈছিল। এই কিতাপখন ২০১৮ চনত *Biru dan Kisah-Kisah Lainnya* শীৰ্ষক ইণ্ডোনেছিয়ান ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল। তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কিতাপ, *Imaginary City* নামৰ এখন উপন্যাস, ২০১৭ চনত প্ৰকাশ পাইছিল।

চুদোৰী হৈছে Peron House নামৰ এখন প্ৰকাশন উদ্যোগৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু Penerbit KPG (Kompas, Gramedia)-ৰ অধীনস্থ Comma Books নামৰ প্ৰকাশন শাখাৰ কিউৰেটৰ। তেওঁ ২০১৫ চনত ফ্ৰাংকফুৰ্ট বই মেলাত ৰাষ্ট্ৰীয় পুস্তক সমিতিৰ অনুবাদ বাছনি, আৰু ২০১৮ আৰু ২০১৯ চনত লণ্ডন বই মেলাত LitRi অনুদান লাভ কৰিছিল। তেওঁ The Jakarta Post, The Jakarta Globe, Tempo, Salihara, VICE, Whiteboard Journal, Portside Review, The Letters Page, আৰু Kill Your Darlings-ত লিখা প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁ Ubud Writers and Readers Festival, Singapore Writers Festival, Brahmaputra Literary Festival, আদিত অংশগ্ৰহণ কৰিছে।

চুদোৰী *Rocket Rain* নামৰ চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, যিটো Jogja-Netpac চলচ্চিত্ৰ উৎসৱত মনোনীত হৈছিল আৰু Geber Award লাভ কৰিছিল। এই চলচ্চিত্ৰখন Apresiasi Film Indonesia-ত শ্ৰেষ্ঠ নন-চিনেমা ফিচাৰ চলচ্চিত্ৰ আৰু শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক শ্ৰেণীত মনোনীত হৈছিল। চুদোৰীক Piala Maya Indonesia-ৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ নতুন অভিনেত্ৰীৰ বাবে মনোনীত কৰা হৈছিল। ২০১৭ চনত তেওঁ *Galih dan Ratna* চলচ্চিত্ৰত এটা ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল।

## গ্ৰন্থপঞ্জী
* *মনছুন টাইগাৰ এণ্ড আদাৰ ষ্ট'ৰিচ* (২০১৫)
* *ইমেজিনাৰি ছিটি* (২০১৮)
* *Biru dan Kisah-Kisah Lainnya* (নীলা আৰু অন্যান্য কাহিনী) (২০১৮)
* *ইমেজিনাৰি ছিটি: এ ভিজুৱেল নৱেল (২০২২)*

## ফিল্মগ্ৰাফী
* *ৰকেট ৰেইন* (২০১২)
* *গালিহ দান ৰত্না* (গালিহ আৰু ৰত্ন) (২০১৭)

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়ান অভিনেত্ৰী
পন্তেহা আবৰেছি

**পন্তেহা আবৰেছি** (পাৰ্চী: پان تانآ ابارشی; জন্ম ১৯৯৯) কানাডাত জন্মগ্ৰহণ কৰা এগৰাকী আমেৰিকান মাল্টি-ডিচিপ্লিনাৰী শিল্পী আৰু সংগ্ৰাহক। তেওঁ মূলতঃ ইনষ্টলেচন আৰ্ট, ভিডিঅ' আৰ্ট আৰু পাৰফৰমেন্স আৰ্টৰ ভিতৰত কাম কৰে। তেওঁলোক জামাইকান আৰু ইৰাণী বংশৰ আৰু তেওঁলোকৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ৰোগ আৰু অক্ষমতাৰ বিষয়ে কাম কৰি আহিছে। আবৰেছিৰ ঘৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ লছ এঞ্জেলছত। আবৰেছিয়ে নিজকে তেওঁ/তেওঁলোক/তেওঁলোকৰ সৰ্বনামৰ সৈতে চিনাকি দিয়ে।

## জীৱনী
১৯৯৯ চনত কানাডাৰ কিউবেকৰ মণ্ট্ৰিয়েলত পন্তেহা আবৰেছিয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু এৰিজোনাৰ টাচনত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। আবৰেছিৰ মাক জামাইকান আৰু পিতৃ ইৰাণী; তেওঁলোকক প্ৰধানকৈ তেওঁলোকৰ অকলশৰীয়া পিতৃয়ে ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল। আবৰেছিৰ জিনীয় তেজৰ বিকাৰ সহিতে জন্ম হৈছিল, যাৰ নাম, চিকেল চেল জিৰ' বিটা থেলাছেমিয়া, যিয়ে দীৰ্ঘদিনীয়া বিষ আৰু বয়স বঢ়াৰ লগে লগে অধিক বিষৰ সৃষ্টি কৰে। তেওঁলোকৰ তেজৰ বিকাৰ দুবছৰ বয়সত ধৰা পৰিছিল। আবৰেছিয়ে তেওঁ/তেওঁলোক/তেওঁলোকৰ সৰ্বনামৰ সৈতে নিজক চিনাক্ত কৰে।

আবৰেছিয়ে ইউনিভাৰ্চিটি অৱ চাদাৰ্ন কেলিফৰ্ণিয়াত (ইউ এছ চি) ৰস্কি স্কুল অৱ আৰ্ট এণ্ড ডিজাইনত অধ্যয়ন কৰিছিল। ইউ এছ চিত জেনিফাৰ ৱেষ্টে এগৰাকী গুৰু আৰু শিক্ষক হিচাপে কাম কৰি আহিছে।

আবৰেছিয়ে দীৰ্ঘদিনীয়া ৰোগৰ অভিজ্ঞতা ব্যৱহাৰ কৰি চিকিৎসা হিংসা, প্ৰতিনিধিত্ব, বস্তুগততা আৰু অধিক ধাৰণা ইত্যাদি পৰীক্ষা কৰে।  আবৰেছিৰ ভিডিঅ' কাম, ফৰ মেডিকেল ইউজ অনলি (২০১৯) শিল্পী কেৰলিন লাজাৰ্ডৰ বাবে প্ৰভাৱশালী।

২০২০ চনৰ জানুৱাৰী মাহত আবৰেছি বিচ মেগাজিনৰ কভাৰত আছিল (২০২০ চনৰ বসন্ত, ৮৬ সংখ্যা)। ২০২০ চনৰ বসন্ত কালত তেওঁলোকে শিল্প গ্ৰন্থ *পান্তেহা আবৰেশী: আই এম ইনছাইড দ্য বডি* (স্মিং স্মিং বুকছৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত) প্ৰকাশ কৰে।  আবৰেছীক ২০২১ চনৰ ভিএছএ ইমাৰ্জিং আৰ্টিষ্ট প্ৰতিযোগিতা, কেনেডি চেণ্টাৰৰ দ্বাৰা সন্মানিত কৰা হয়।
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:কানাডাৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
সমীৰা আব্বাছি

**সমীৰা আব্বাছি** () এগৰাকী ইৰাণত জন্মগ্ৰহণ কৰা ব্ৰিটিছ চিত্ৰশিল্পী আৰু আৰব ঐতিহ্যৰ খচৰা প্ৰস্তুতকাৰক। তেওঁৰ কামে পৌৰাণিক কাহিনী, নাৰী দেৱতা, মনোজগত, স্মৃতিশক্তি আৰু প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ বিষয়সমূহৰ ওপৰত আলোচনা কৰে। আব্বাছি নিউয়ৰ্ক চহৰত থাকে, আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ লণ্ডনত বাস কৰিছিল। 

## প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৬৫ চনত ইম্পেৰিয়েল ষ্টেট অৱ পাৰ্চিয়া (বৰ্তমান ইৰাণ)ৰ খোজেস্তান প্ৰদেশৰ আহভাজ চহৰত আৰব পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল সমীৰা আব্বাছিয়ে। দুবছৰ বয়সত তেওঁৰ পৰিয়াল লণ্ডনলৈ গুচি যায় আৰু তেওঁ কেণ্টত ডাঙৰ-দীঘল হয়। 

বাৰ্মিংহাম পলিটেকনিক (বৰ্তমান বাৰ্মিংহাম চিটি ইউনিভাৰ্চিটি) আৰু তাৰ পিছত কেণ্টাৰবেৰী কলেজ অৱ আৰ্ট (বৰ্তমান কেণ্ট ইনষ্টিটিউট অৱ আৰ্ট এণ্ড ডিজাইন)ত চিত্ৰকলাৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে, য'ত তেওঁ ১৯৮৭ চনত চিত্ৰকলাৰ বিএফএ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## কেৰিয়াৰ
আশীৰ দশকত আব্বাছিয়ে শিল্প নিৰ্মাণ কাম আৰম্ভ কৰিছিল। স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ দহ বছৰ ধৰি লণ্ডনত নিজৰ কৰ্ম প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৯৯৮ চনত নিউয়ৰ্ক চহৰলৈ গুচি যায়। আব্বাছিৰ শিল্প ৰচনাৰ বিষয়বস্তু হ’ল, পশ্চিমীয়া শিল্প আৰু পূবৰ শিল্প পৰম্পৰাৰ মাজৰ মিলন, য'ত খ্ৰীষ্টান আইকন'গ্ৰাফীৰ উল্লেখ কৰা হৈছে, লগতে পাৰ্চী আৰু ভাৰতীয় ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰকলা, চীনা চিত্ৰকলা আৰু কাজাৰ দৰবাৰী চিত্ৰকলাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে।

২০০৭ চনত নিউয়ৰ্ক ফাউণ্ডেশ্যন ফৰ দ্য আৰ্টছে (এন ৱাই এফ এ) তেওঁক ফেল'শ্বিপ প্ৰদান কৰে। তেওঁ দক্ষিণ এছিয়ান মহিলা ক্ৰিয়েটিভ কালেকটিভৰ সৈতে জড়িত আছিল। এলিজাবেথ ফাউণ্ডেশ্যন ফৰ দ্য আৰ্টছে (ই এফ এ) তেওঁক আজীৱন সদস্যপদ প্ৰদান কৰে, ই এফ এ ষ্টুডিঅ' প্ৰগ্ৰেম বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ কামৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে। 

এবেছিৰ শিল্পকৰ্মসমূহ ৰাজহুৱা সংগ্ৰহালয়ৰ সংগ্ৰহত আছে, য'ত আছে মেট্ৰ'পলিটান মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট, ব্ৰিটিছ মিউজিয়াম, লছ এঞ্জেলছ কাউণ্টি মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট আৰু নিউয়ৰ্ক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গ্ৰে আৰ্ট মিউজিয়াম সংগ্ৰহ।

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
লিজ-মেৰী ডেজিয়ান

**লিজ-মেৰী ডেজিয়ান** () হৈছে হাইটিৰ এগৰাকী মহিলা অধিকাৰ ৰক্ষাকাৰী আৰু সংগঠক যিয়ে হাইটিত মহিলাৰ মৰ্যাদা আৰু অধিকাৰ মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰথম মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

## জীৱন
লিজ-মেৰী ডেজিয়ানে ১৯৪০ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল৷ স্পেইনত তেওঁ চিকিৎসক হ’বলৈ অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু চিকিৎসা দক্ষতা ব্যৱহাৰ কৰি নিউয়ৰ্ক চহৰত আৰু সমগ্ৰ হাইটিৰ গ্ৰাম্য অঞ্চল আৰু প’ৰ্ট-অ’-প্ৰিন্স মহানগৰীৰ মহিলাসকলৰ সৈতে কাম কৰিছিল। হাইটিত তেওঁৰ কামত তেওঁ মাতৃসকলৰ মৃত্যুৰ হাৰ উচ্চ হোৱাটো লক্ষ্য কৰিছিল যাৰ ফলত তেওঁ দেশখনত লিংগ বৈষম্য আৰু প্ৰজনন অধিকাৰৰ অভাৱৰ পৰিসৰ স্বীকাৰ কৰিছিল। ১৯৮৭ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে তেওঁ হাইটিৰ মহিলা সংহতি (Solidarite Fanm Ayisyèn, SOFA) নামৰ এটা প্ৰধান মহিলা সংগঠনত যোগদান কৰে। তেখেতে ছ'ফাত ৩৫ বছৰীয়া অংশগ্ৰহণৰ সময়ছোৱাত কেইবাটাও ভূমিকাত কাম কৰি আহিছে, য'ত মহিলা স্বাস্থ্য কাৰ্যসূচীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সমন্বয়ক আৰু সমন্বয়ক হিচাপে কাম কৰিছে। ছ'ফাৰ সমন্বয়ক সমিতিৰ দীৰ্ঘম্যাদী সদস্য হিচাপে তেওঁ সমগ্ৰ দেশৰ প্ৰান্তীয় চুবুৰী (বস্তি)ত মহিলাৰ ক্লিনিক মুকলি কৰাত সহায় কৰিছিল।

হাইটিৰ নাৰী আন্দোলন আৰু লেটিন আমেৰিকা, কেৰিবিয়ান অঞ্চলৰ বহু নাৰীবাদীৰ সৈতে ডেজিনে মহিলাৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি নিবেদিত ৰাষ্ট্ৰীয় মন্ত্ৰালয় সৃষ্টিৰ দিশত কাম কৰিছিল। ১৯৯৪ চনত কায়ৰোত অনুষ্ঠিত হোৱা জনসংখ্যা আৰু উন্নয়নৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনে হাইটিৰ মহিলা মন্ত্ৰালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ আগৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুষ্ঠান আছিল কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা এই প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সমৰ্থন লাভ কৰা হৈছিল। হাইটিৰ মহিলাৰ অৱস্থা আৰু অধিকাৰ মন্ত্ৰালয় (Ministère à la Condition féminine et aux Droit des femmes, MCFDF) ১৯৯৪ চনৰ ৮ নৱেম্বৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।ড° ডিজেনক মন্ত্ৰী পদত নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু ১৯৯৬ চনত জিন-বাৰ্ট্ৰাণ্ড এৰিষ্টাইডৰ প্ৰথম প্ৰশাসনৰ শেষলৈকে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। মন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁৰ এবছৰীয়া কাৰ্যকাল আৰু তাৰ পিছত তেওঁ লিংগ সমতাৰ সংগ্ৰামত নাগৰিকৰ অংশগ্ৰহণ, চৰকাৰৰ তিনিটা শাখাৰ ভিতৰত ৰাজনৈতিক ইচ্ছাশক্তি আৰু ৰাজহুৱা খণ্ডৰ পুঁজিৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বিষয়ে অভিমত প্ৰকাশ কৰি আহিছে।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হাইটিৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী