open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
চিষ্টাৰ ডোৰা

**ড’ৰথী উইণ্ডল' পেটিছন**, যাক চিষ্টাৰ ড’ৰা নামেৰে বেছিকৈ জনা যায় (১৬ জানুৱাৰী ১৮৩২ – ২৪ ডিচেম্বৰ ১৮৭৮) এগৰাকী এংলিকান নান আৰু নাৰ্ছ, যিয়ে ষ্টাফৰ্ডশ্বাইৰৰ ৱালছলত কাম কৰিছিল।

## জীৱনী
ড’ৰথী উইণ্ডল’ পেটিছনৰ জন্ম হৈছিল ইয়ৰ্কশ্বাৰৰ নৰ্থ ৰাইডিঙৰ হক্সৱেলত, ৰেক্টৰ ৰেভাৰেণ্ড মাৰ্ক জেমছ পেটিছন (১৭৮৮-১৮৬৫) আৰু তেওঁৰ পত্নী জেন (জন্ম উইন; ১৭৯৩-১৮৬০) পেটিছনৰ বাৰটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল একাদশ সন্তান। তেওঁৰ এজন ভায়েক আছিল পণ্ডিত মাৰ্ক পেটিছন। তেওঁৰ শৈশৱক তেওঁৰ দেউতাকৰ কঠোৰ অনুশাসনে বিষাদময় কৰি পেলাইছিল। কেৱল তেওঁৰ পুত্ৰসকলেহে শিক্ষা লাভ কৰিছিল যদিও ড’ৰথীক তেওঁৰ ভাতৃ মাৰ্কে পঢ়ুৱাইছিল। ১৮৫৬ চনত ৰিচমণ্ড স্কুলৰ প্ৰধান শিক্ষক জেমছ টেটৰ পুত্ৰ জেমছ টেটৰ সৈতে গোপনে বাগ্দান হয়। টেটছ পৰিয়ালটো আছিল পেটিছন পৰিয়ালৰ সামাজিক যোগাযোগ থকা কেইটামান পৰিয়ালৰ ভিতৰত এটা। একে সময়তে তাইৰ আন এজন পুৰুষ পাৰ্চাছ ষ্টাৰকৰ প্ৰতিও অনুভূতি গঢ় লৈ উঠিছিল। ১৮৬০ চনত মাকৰ মৃত্যুৰ পিছত দুয়োজন পুৰুষৰ সৈতে সম্পৰ্ক বিচ্ছিন্ন হয়। মাকৰ পৰা পোৱা ৯০ পাউণ্ডৰ উইলৰ বাবে তেওঁ ঘৰ এৰি যাবলৈ সক্ষম হয়। ১৮৬১ চনৰ পৰা ১৮৬৪ চনলৈকে তেওঁ বাকিংহামশ্বাৰৰ লিটিল উলষ্টোনত গাঁৱৰ বিদ্যালয়খন চলাইছিল।

১৮৬৪ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ উত্তৰ ইয়ৰ্কশ্বাৰৰ ৰেডকাৰৰ ওচৰৰ কোথামত ক্ৰাইষ্ট চাৰ্চ ভগ্নীত্বত (যাক "গুড চেমাৰিটান" বুলি জনা যায় আৰু যিটো *কমিউনিটি অৱ দ্য হলি ৰুড* হৈ পৰে)ত যোগদান কৰে। তাত তেওঁ চিষ্টাৰ ড’ৰা নামটো গ্ৰহণ কৰিলে।

১৮৬৫ চনত তেওঁক ৱালছললৈ পঠিওৱা হয় যাতে তেওঁ এখন সৰু কটেজ চিকিৎসালয়ত ৰিলিফ নাৰ্ছ হিচাপে কাম কৰে আৰু জীৱনৰ বাকী সময়খিনি নাৰ্চিংৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰিব পাৰে। নাৰ্ছ সমাজে ব্ৰীজ ষ্ট্ৰীটৰ চিকিৎসালয়ত কাম কৰিবলৈ পঠিয়াই ১৮৬৫ চনৰ ৮ জানুৱাৰীত ৱালছলত উপস্থিত হয়। ১৮৭৫ চনলৈকে তেওঁ দ্য মাউণ্টৰ কটেজ হাস্পতালত কাম কৰিছিল, তেতিয়া ৱালছল ছমপক্সত আক্ৰান্ত হৈছিল। ডেডমেনছ লেনত (বৰ্তমান হস্পিতাল ষ্ট্ৰীট) স্থাপন কৰা মহামাৰী ইনফৰ্মাৰীত ছমাহ কাম কৰিছিল, হাজাৰ হাজাৰ ৰোগীৰ চিকিৎসা কৰিছিল। জীৱনৰ শেষৰ দুবছৰত তেওঁ ব্ৰীজমেন ষ্ট্ৰীটৰ চিকিৎসালয়খনত কাম কৰিছিল, য’ৰ পৰা চাউথ ষ্টাফৰ্ডশ্বাইৰ ৰে’লৱে (পিছলৈ লণ্ডন আৰু নৰ্থ ৱেষ্টাৰ্ণ ৰে’লৱে) দেখা গৈছিল। প্ৰায়ে ঔদ্যোগিক দুৰ্ঘটনাত ভুগি থকা ৰেলৱেৰ শ্ৰমিকৰ লগত তাইৰ বন্ধুত্বৰ এক বিশেষ বান্ধোন গঢ় লৈ উঠিছিল। ১৮৭১ চনত এই শ্ৰমিকসকলে তেওঁক এটা ঘোঁৰা পোৱালি আৰু এখন গাড়ী দিছিল আৰু আনকি নিজৰ মজুৰিৰ পৰা ৫০ পাউণ্ডৰ ৰাশিও সংগ্ৰহ কৰিছিল, যাতে তেওঁ ঘৰতে আবদ্ধ ৰোগীক অধিক সহজে লগ কৰিব পাৰে। 

চিষ্টাৰ ড’ৰাই ৱালছলত নাৰ্ছ প্ৰশিক্ষণ দিছিল, তাৰ ভিতৰত লুইছা মেকলাফলিন আছিল। তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰা এজন ব্যক্তি আছিল অনাথ কেট হিল যিয়ে চিষ্টাৰ ড’ৰাই খনিকৰসকলৰ যত্ন লোৱাৰ সহৃদয়তাত আপ্লুত হৈছিল। ১৮৭৯ চনত হিলে ভগ্নীৰ সৈতে অষ্ট্ৰেলিয়ালৈ প্ৰব্ৰজন কৰে; তেওঁ এডিলেইডত নিজাকৈ চিকিৎসালয় খুলিছিল আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াছিয়ান ট্ৰেইনড নাৰ্ছ এছ'চিয়েচনৰ এটা শাখা আৰম্ভ কৰিছিল।
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰ্ছ
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰী
এনি ওৱাৰেণ গিল

**এনি ৱাৰেন গিল** (১৮৬২ – ২ মাৰ্চ ১৯৩০) এগৰাকী ব্ৰিটিছ নাৰ্ছ আছিল যিয়ে ১৯২৭ চনত কলেজ অৱ নাৰ্চিঙৰ সভানেত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

## জীৱনী
গিলৰ জন্ম আইল অৱ মেনত হৈছিল আৰু তেওঁ এডিনবাৰ্গৰ ৰয়েল ইনফৰ্মাৰীত নাৰ্ছ হিচাপে প্ৰশিক্ষণ লৈছিল আৰু শেষত তেওঁক হেড নাৰ্ছ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল (পিছলৈ পুনৰ নাম চিষ্টাৰ কৰা হৈছিল)। ১৯০০ চনত দ্বিতীয় ব'ৰ যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ ইনফৰ্মাৰী এৰি দক্ষিণ আফ্ৰিকালৈ স্থানান্তৰিত হোৱা এডিনবাৰ্গ চাউথ-ইষ্ট অৱ স্কটলেণ্ড হাস্পতালৰ মেট্ৰন হিচাপে কাম কৰে। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত তেওঁৰ নিযুক্তি সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁ কিছু সময়ৰ বাবে ৰয়েল ইনফৰ্মাৰীত নিজৰ ভূমিকা পুনৰ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত তেওঁক অৰেঞ্জ ৰিভাৰ কলনীৰ এটা কনচেনট্ৰেচন কেম্পৰ মেট্ৰন হিচাপে দেশলৈ উভতি যাবলৈ কোৱা হয়, যাৰ বাবে তেওঁ ১৯০১ চনৰ অক্টোবৰ মাহত ৰয়েল ৰেড ক্ৰছ লাভ কৰে। মিছ গিল টেৰিটৰিয়েল আৰ্মি নাৰ্চিং চাৰ্ভিচৰ প্ৰধান মেট্ৰন আছিল (দ্বিতীয় স্কটিছ)। ১৯০৩ চনৰ জুন মাহত গিলক ৰয়েল বাৰ্কশ্বাৰ হাস্পতালৰ মেট্ৰন পদত নিযুক্তি দিয়াৰ পিছত ১৯০৭ চনত এডিনবাৰ্গৰ ৰয়েল ইনফৰ্মাৰীৰ ব'ৰ্ডে মেট্ৰন হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়, ১৯২৫ চনলৈকে তেওঁ এই পদত অধিষ্ঠিত হয়। লেডী অধীক্ষক পদত অধিষ্ঠিত হোৱা আৰ আই ই - যিটোক ‘পেলিকান’ বুলি জনা যায় – প্ৰথম প্ৰশিক্ষাৰ্থী আছিল। 

যুক্তৰাজ্যত নাৰ্ছসকলৰ বাবে বাধ্যতামূলক পঞ্জীয়ন প্ৰৱৰ্তনৰ বিতৰ্কৰ সময়ত গিলে স্কটলেণ্ডৰ বাবে সাধাৰণ নাৰ্চিং কাউন্সিলৰ সদস্য হিচাপে স্কটলেণ্ডত পৃথক পঞ্জীয়নৰ বাবে প্ৰচাৰ চলায়।

১৯১৬ চনত কলেজ অৱ নাৰ্চিং প্ৰতিষ্ঠাৰ কামত জড়িত আছিল গিল। ১৯১৬ চনৰ ১ নৱেম্বৰত এডিনবাৰ্গৰ ১২২ জৰ্জ ষ্ট্ৰীটত প্ৰথমখন বৈঠক অনুষ্ঠিত হোৱা কলেজ অৱ নাৰ্চিঙৰ স্কটিছ ব'ৰ্ড গঠনতো তেওঁৰ ভূমিকা আছিল। সদস্যপদ গঢ়ি তুলিবলৈ স্থানীয় শাখা স্থাপনৰ প্ৰয়োজনীয়তাও তেওঁ দেখিছিল। ১৯১৯ চনৰ নৱবৰ্ষৰ সন্মানত গিলক প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত কৰা সেৱাৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ৰয়েল ৰেড ক্ৰছক বাৰ প্ৰদান কৰা হয়। মিচেছ বেডফোৰ্ড ফেনউইকৰ সৈতে আলোচনা কৰি তেওঁ গ্ৰেট ব্ৰিটেইন আৰু আয়াৰলেণ্ডৰ মেট্ৰন কাউন্সিলৰ দৰেই স্কটিছ মেট্ৰনছ এছ'চিয়েচন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯১০ চনৰ পৰা ১৯২৫ চনলৈকে স্কটিছ মেট্ৰনছ এছ'চিয়েচনৰ সভানেত্ৰী আৰু ১৯২৭ চনত কলেজ অৱ নাৰ্চিঙৰ সভানেত্ৰী আছিল। নেচনেল কাউন্সিল অৱ উইমেনৰ সদস্য আৰু ব্ৰিটিছ জাৰ্নেল অৱ নাৰ্চিঙৰ সহকাৰী সম্পাদিকা আছিল।  

গিলে নাৰ্চিং সংস্থাসমূহৰ প্ৰতি যথেষ্ট আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু পেৰিছ (১৯০৭) আৰু জেনেভা (১৯২৭)ত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰ্ছ পৰিষদৰ অন্তৱৰ্তীকালীন সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯০৮ চনৰ পৰা ১৯১১ চনলৈকে মিছ গিলৰ সৈতে এডিনবাৰ্গৰ ৰয়েল ইনফৰ্মাৰীত সময় কটায় বাৰ্গলজট ​​লাৰ্ছনে। তেওঁ নৰৱেলৈ উভতি অহাৰ পিছত তেওঁ নৰৱেজিয়ান নাৰ্চিং এছ'চিয়েচন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু নেতৃত্ব দিছিল।

১৯২৯ চনৰ জুন মাহত তেওঁক অৰ্ডাৰ অৱ দ্য ব্ৰিটিছ এম্পায়াৰৰ চিভিল ডিভিজনৰ কমাণ্ডাৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৩০ চনৰ ২ মাৰ্চত হোভত গিলৰ মৃত্যু হয়।

## লিগেচি
ডায়েটেটিক্সৰ *এনি ৱাৰেন গিল বঁটা* তেওঁৰ স্মৃতিত সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ২০১৩ চনত আইল অৱ মেন কলেজ অৱ ফাৰ্দাৰ এণ্ড হাইয়াৰ এডুকেচনে তেওঁৰ সন্মানত এটা অট্টালিকাৰ নামকৰণ কৰে।

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰ্ছ
দ্ৰুক

**দ্ৰুক** (ইংৰাজী: Druk, মানক তিব্বতী: འབྲུག, জংখা: འབྲུག་) তিব্বত আৰু ভূটানৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ "বজ্ৰপাতৰ ড্ৰেগন" আৰু ভূটানৰ জাতীয় প্ৰতীক। ভূটানৰ পতাকাত ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ৰত্ন হাতত লৈ থকা এজন দ্ৰুকৰ ছবি অংকন কৰা হয়। জংখা ভাষাত ভূটানক দ্ৰুক ইউল "দ্ৰুকৰ দেশ" বুলি কোৱা হয়, আৰু ভূটানৰ নেতাসকলক দ্ৰুক গ্যাল্পো, "থাণ্ডাৰ ড্ৰেগন ৰজা" বুলি কোৱা হয়। ২০০৭ চনত ভূটানৰ পৰীক্ষামূলক নিৰ্বাচনৰ সময়ত চাৰিওটা পৰীক্ষামূলক দলকে দ্ৰুক [ৰঙীন] দল বুলি কোৱা হৈছিল। ভূটানৰ জাতীয় সংগীত দ্ৰুক ছেন্ধেন (Druk tsendhen)ৰ অসমীয়া অনুবাদ হৈছে "দ্ৰুকৰ ৰাজ্য"।

তিব্বতত উৎপত্তি হোৱা আৰু ভূটানলৈ বিয়পি পৰা ড্ৰুকপ বংশই ড্ৰুক (যাক "ডুক" বা "ডাগ" বুলিও জনা যায়)ক প্ৰতীক হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। পৰম্পৰাগত বিৱৰণী অনুসৰি, যেতিয়া এই পন্থাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ছাংপা গ্যাৰে, ১ম গ্যালৱাং ড্ৰুকপাই ৰালুং মঠ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, তেতিয়া এজাক প্ৰচণ্ড ধুমুহা আহিছিল। ধুমুহা বা "মেঘ-শব্দ"ক ড্ৰেগনৰ গৰ্জন হিচাপে শুনা গৈছিল। এইটো এটা শংকা বুলি সিদ্ধান্ত লৈ তেওঁ মঠটোৰ নাম ড্ৰাগ-ৰালুং ৰাখিছিল, নামটোত "বজ্ৰপাতৰ ড্ৰেগন" শব্দটো যোগ কৰিছিল। মঠটোৰ শিষ্যসকলক ড্ৰুগপা বা "বজ্ৰপাত" নামেৰে জনা গৈছিল। ১৯০০ চনৰ পৰা ভূটানৰ গ্ৰেণ্ড লামাই এই পন্থাৰ উৎপত্তিৰ কথা বুজাবলৈ বজ্ৰপাতৰ ড্ৰেগন থকা এটা টুপী পিন্ধিছিল। এই পন্থাটো অধিক জনপ্ৰিয় হোৱাৰ লগে লগে বৰ্তমানৰ ভূটানত মঠ স্থাপন কৰা হ’ল, যাৰ ফলত এই অঞ্চলটো তিব্বতী আৰু ভূটান উভয়ৰে মাজত ডগ ইউল বা বজ্ৰপাতৰ ভূমি নামেৰে পৰিচিত হ’ল৷

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
লেচবিয়ান ইৰেজাৰ

**লেচবিয়ান ইৰেজাৰ** ***(লেচবিয়ান নিশ্চিহ্নকাৰী)***  হৈছে লেচবিয়ানফ’বিয়াৰ এক প্ৰকাৰ, য’ত ইতিহাস, শিক্ষা, সংবাদ মাধ্যম আৰু অন্যান্য প্ৰাথমিক উৎসৰ পৰা লেচবিয়ান মহিলা বা সম্পৰ্কৰ প্ৰমাণক আওকাণ, আঁতৰোৱা, মিছা বা পুনৰ ব্যাখ্যা কৰাৰ প্ৰৱণতা জড়িত হৈ থাকে। লেচবিয়ান মচি পেলোৱাটোৱে এনে কাণ্ডকো বুজায় য'ত নাৰীবাদী গোটৰ ভিতৰত বা এলজিবিটিকিউ সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত লেচবিয়ান বিষয়, সক্ৰিয়তা আৰু পৰিচয়ক তুচ্ছজ্ঞান বা আওকাণ কৰা হয়।

## বিজ্ঞাপনত

ষ্টেনফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ক্লেমেন ইনষ্টিটিউট ফৰ জেণ্ডাৰ ৰিচাৰ্চৰ মাৰ্চি বিয়াংকোৱে কয় যে বিজ্ঞাপনত লেচবিয়ানসকলক প্ৰান্তীয়কৰণ কৰা হৈছে। বিজ্ঞাপনদাতাই যেতিয়া এলজিবিটি দৰ্শকৰ আগত সামগ্ৰীৰ প্ৰচাৰ কৰে তেতিয়া তেওঁলোকে লেচবিয়ানক লক্ষ্য কৰি লোৱা নাই। উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁ ২০০২ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা আমেৰিকান সংস্কৃতিৰ ৱেবছাইট *আফটাৰএলেনৰ* অৱনতিৰ উদাহৰণ দিছিল; যিয়ে মনোৰঞ্জন, সাক্ষাৎকাৰ, পৰ্যালোচনা, আৰু লেচবিয়ান আৰু উভয়লিংগী মহিলা সম্প্ৰদায়ৰ বাবে আগ্ৰহৰ বাতৰিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল - যিটো বিজ্ঞাপনদাতাৰ অভাৱৰ বাবেই হোৱা বুলি তেওঁ কয়। "আফটাৰ এলেন*"*ৰ প্ৰাক্তন মুখ্য সম্পাদিকা কাৰ্মেন ক্ৰেগ্লোৱে কয় যে, বিজ্ঞাপনদাতাসকলে লেচবিয়ানক মহিলা বুলি নাভাবে আৰু ট্ৰিছ বেণ্ডিক্সে লক্ষ্য কৰিছে যে লেচবিয়ানসকলে সমকামী যিকোনো বস্তু ভাল পোৱা বুলি ধৰা হয়, যদিও সেয়া পুৰুষকেন্দ্ৰিক।

## ইতিহাসত

সাংবাদিক আৰু লেখিকা ভিক্টোৰিয়া ব্ৰাউনৱৰ্থে লিখিছে যে ঐতিহাসিক অভিলেখৰ পৰা লেচবিয়ান যৌনতাক মচি পেলোৱাটো "সকলো স্বায়ত্তশাসিত নাৰী যৌনতাক মচি পেলোৱাৰ দৰেই : নাৰীৰ যৌন ইচ্ছাক সদায় পুৰুষৰ দৃষ্টিৰ নিৰ্মাণ আৰু পৰিসৰৰ ভিতৰত চোৱা, আলোচনা কৰা আৰু চিত্ৰিত কৰা হৈছে।" কেতিয়াবা যেতিয়া এলজিবিটি সংগঠনসমূহে লেচবিয়ানসকলৰ অৱদানক স্বীকৃতি দিব নোৱাৰে, তেতিয়া লেচবিয়ানসকলক মচি পেলোৱাটো সম্ভৱ হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১৮ চনত ষ্টোনৱাল দাঙ্গা সম্পৰ্কে দিয়া এক বিবৃতিত আমেৰিকাৰ নেচনেল লেচবিয়ান ৰাইটছ চেণ্টাৰে ষ্টৰ্মি ডেনিয়েলছৰ বিদ্ৰোহত জড়িত থকাৰ কথা স্বীকাৰ কৰা নাছিল।

১৯১৬ চনত ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে আয়াৰলেণ্ডত অনুষ্ঠিত হোৱা ইষ্টাৰ ৰাইজিঙত কেথলিন লিন, মেডেলিন ফ্ৰেঞ্চ-মুলেন, মাৰ্গাৰেট শ্বনাইডাৰ, এলিজাবেথ অ’ফেৰেল, জুলিয়া গ্ৰেনান আদি বহুতো লেচবিয়ানে অংশগ্ৰহণ কৰে। তেওঁলোকৰ অৱদান আৰু যৌনতাক বহুদিনৰ পৰা আওকাণ কৰা হৈছিল বা দেখিও নেদেখাৰ ভাও জুৰিছিল। ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ ডাবলিনৰ মেৰী মেকঅলিফে লক্ষ্য কৰিছে যে, বছৰ বছৰ ধৰি জীৱনীকাৰসকলে লিন আৰু ফ্ৰেঞ্চ-মুলেনক দম্পতী হিচাপে বৰ্ণনা কৰাৰ ধাৰণাটোৰ প্ৰতি "প্ৰতিৰোধী" আছিল, যদিও সেয়া আছিল বুলি প্ৰমাণিত সত্য।

আমেৰিকাত কেথী কোজাচেংকো ১৯৭৪ চনত নিৰ্বাচনত জয়ী হোৱা প্ৰথমগৰাকী মুকলিকৈ সমকামী ৰাজনৈতিক প্ৰাৰ্থী হিচাপে পৰিগণিত হয়। কিন্তু এলজিবিটি ইতিহাসত এই কৃতিত্বৰ কাৰণ ভুলকৈ ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ ৰাজনীতিবিদ হাৰ্ভি মিল্ক বুলি কোৱা হৈছিল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:এলজিবিটি
শ্ৰেণী:নাৰী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
উৰ্বশী বৈদ

**উৰ্বশী বৈদ** ( ইংৰাজী : Urvashi Vaid; ৮ অক্টোবৰ, ১৯৫৮ – ১৪ মে', ২০২২) এগৰাকী ভাৰতীয়-আমেৰিকান উকীল আৰু লেখিকা। তেওঁ লিংগ আৰু যৌনতা আইন বিশেষজ্ঞ হিচাপে সামাজিক ন্যায়ৰ নিৰ্দিষ্ট লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত পৰামৰ্শদাতা আছিল। তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় টাস্ক ফ’ৰ্চত একাধিক ভূমিকা পালন কৰি ১৯৮৯ চনৰ পৰা ১৯৯২ চনলৈকে কাৰ্যবাহী সঞ্চালক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছিল। 

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

উৰ্বশী বৈদৰ জন্ম হৈছিল ১৯৫৮ চনৰ ৮ অক্টোবৰত ভাৰতৰ নতুন দিল্লীত। তেওঁৰ পিতৃ লেখক কৃষ্ণ বলদেৱ বৈদ বিশ্ববিদ্যালয়ত শিক্ষক আছিল। উৰ্বশীৰ আঠ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পিতৃয়ে পৰিয়ালসহ নিউয়ৰ্কৰ পটছডামলৈ গুচি যায়। ১১ বছৰ বয়সত উৰ্বশীয়ে ভিয়েটনাম যুদ্ধ বিৰোধী আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰে। ভাছাৰ কলেজত তেওঁ বিভিন্ন ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক কামত সক্ৰিয় আছিল। তেওঁ কেম্পাছত নাৰীবাদী সংঘৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল (শেহতীয়া ভাছাৰে কোডলৈ পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰেক্ষাপটত) আৰু বৰ্ণবাদৰ বিৰুদ্ধে সক্ৰিয়তাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৮৩ চনত তেওঁ বষ্টনৰ নৰ্থইষ্টাৰ্ণ ইউনিভাৰ্চিটি স্কুল অৱ লৰ পৰা জুৰিছ ডক্টৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰি বষ্টন পলিটিকেল এলায়েন্স প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এইটো এটা নিৰ্দলীয় ৰাজনৈতিক সংগঠন যিয়ে ৰাজনৈতিক প্ৰাৰ্থী বিলাকৰ সাক্ষাৎকাৰ লয়।

## কৰ্মজীৱন

১৯৮৩ চনৰ পৰা ১৯৮৬ চনলৈকে ভাইডে আমেৰিকান চিভিল লিবাৰ্টিজ ইউনিয়নৰ (ACLU) নেচনেল প্ৰিজন প্ৰজেক্টৰ ষ্টাফ এটৰ্নী আছিল, য'ত তেওঁ কাৰাগাৰত এইচ আই ভি/এইডছৰ ওপৰত সংস্থাটোৰ কাম আৰম্ভ কৰিছিল।

তেওঁ মৃত্যুৰ সময়ত ভাইড ভাইড গ্ৰুপ এল এল চিৰ সভাপতি আছিল, যিয়ে লিংগ পৰিচয়, জাতি, লিংগ আৰু অৰ্থনৈতিক অৱস্থাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গাঁথনিগত বৈষম্যসমূহ দূৰ কৰিবলৈ সামাজিক ন্যায় উদ্ভাৱন আৰু আন্দোলনত সংস্থাসমূহৰ সৈতে কাম কৰিছিল।

## জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত

লে টিগ্ৰেৰ গীত "হট টপিক"ৰ কথাত তেওঁৰ নাম উল্লেখ আছে।

## পুৰস্কাৰ
* ১৯৯৬: ষ্ট'নৱাল বুক এৱাৰ্ড 
* ১৯৯৬: লাম্বডা লিগেল লাম্বডা লিবাৰ্টি এৱাৰ্ড 
* ১৯৯৭: এছিয়ান আমেৰিকান লিগেল ডিফেন্স এণ্ড এডুকেচন ফাণ্ড চিভিল ৰাইটছ লিডাৰশ্বিপ এৱাৰ্ড 
* ১৯৯৯: চিটি ইউনিভাৰ্ছিটি অফ নিউ ইয়ৰ্ক, কুইন্স কলেজ অফ ল'-ৰ সম্মানসূচক ডিগ্ৰী 
* ২০০২: আমেৰিকান ফাউণ্ডেচন ফৰ এইডছ ৰিছাৰ্চ অনাৰিং উইথ প্ৰাইড এৱাৰ্ড 
* ২০০৬: নেচনেল লেছবিয়ান এণ্ড গে ল'-এছ'চিয়েচন, ডেন ব্ৰেডলি এৱাৰ্ড 
* ২০০৮: গে মেন্স হেল্থ ক্ৰাইছিছ লাইফটাইম এচিভমেণ্ট এৱাৰ্ড 
* ২০১০: ছাৰ্ভিচেস এণ্ড এডভকেচি ফৰ এলজিবিটি এল্ডাৰ্ছ কেন ডাউচন এডভকেচি এৱাৰ্ড 
* ২০১০: CLAGS: The Center for LGBTQ Studies কেছলাৰ এৱাৰ্ড ফৰ LGBTQ Studies 
* ২০১৩: আমেৰিকান লাইব্ৰেৰী এছ'চিয়েচন'ৰ 'ওভাৰ দ্য ৰেইনব' প্ৰজেক্ট এৱাৰ্ড (*Irresistible Revolution*) 
* ২০১৪: ৩৩তম উইণ্টাৰ ৰাউণ্ডটেবুল, ক’লম্বিয়া টিচাৰ্ছ কলেজ, ক’লম্বিয়া ইউনিভাৰ্ছিটিৰ ছ’চিয়েল জাষ্টিচ এক্সন এৱাৰ্ড 
* ২০১৪: গে & লেছবিয়ান এডভকেটছ & ডিফেণ্ডাৰ্ছ স্পিৰিট অফ জাষ্টিচ এৱাৰ্ড 
* ২০১৫: কালামাজু কলেজৰ সম্মানসূচক ডিগ্ৰী 
* ২০২২: নেচনেল LGBTQ টাস্ক ফোৰ্ছ, ছুজান J. হাইড এৱাৰ্ড ফৰ লংজেভিটি ইন দ্য মুভমেণ্ট

## বাহ্যিক সংযোগ
*
*
*
*

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আমেৰিকান লেখক
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:এলজিবিটি
শ্ৰেণী:নাৰী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
কিচ্‌কণ্ডি

**কিচ্‌কন্যা** (নেপালী: किच्कन्या) বা কিচ্‌কণ্ডি (নেপালী: किच्कन्डी) নেপালী লোককথা বা পৌৰাণিক কাহিনীত বৰ্ণনা কৰা এগৰাকী নাৰীৰ আত্মা৷ মৃতদেহৰ দহন নোহোৱা কোনো অংশ বিশেষকৈ হাড়ত এই আত্মা সংযুক্ত হৈ থাকে।

সাধাৰণতে কিচ্‌কন্যাক কোনো বিশেষ স্থানত বাস কৰা একক আত্মা বুলি জনা যায়। শিশুসকল প্ৰায়ে এনে নিৰ্যাতিত আত্মাৰ কাহিনী শুনি ডাঙৰ হয়, এই আত্মাবোৰে নিজৰ অকাল মৃত্যুৰ স্থানত বিচৰণ কৰি ফুৰে। এই মহিলাসকল জীৱিত অৱস্থাত কোনো ধৰণৰ অন্যায় বা নিৰ্যাতনৰ বলি হৈছিল নাইবা প্ৰসৱ বা গৰ্ভাৱস্থাত মৃত্যু হৈছিল। উপলভ্য তথ্য অনুসৰি তেওঁলোকৰ চুলি অস্বাভাৱিকভাৱে দীঘল আৰু ক’লা, দেহৰ ৰং শেঁতা আৰু হাড়ৰ দৰে আৰু ৰঙা কইনা সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে। কোৱা হয় যে ইহঁতৰ পিছলৈ মুখ কৰা ভৰি দুখন চাই ইহঁতক চিনাক্ত কৰিব পাৰি।

মানুহে সাধাৰণতে ইহঁতক এগৰাকী মোহনীয় আৰু গাভৰু ছোৱালী বুলি বৰ্ণনা কৰে, যিয়ে এজন অকলশৰীয়া পুৰুষ ভ্ৰমণকাৰীক প্ৰলোভিত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ জীৱনশক্তি ক্ষয় কৰে। এনে আত্মাৰ কবলত পৰা লোকসকলে জীৱনৰ ত্যাগ কৰিবলগীয়া হয় নাইবা অতিশয় ক্ষীণ হৈ পৰে বুলি কোৱা হৈছে। স্থানীয় লোক আৰু গাড়ী চালকে কোৱা আন আন কাহিনী অনুসৰি এই আত্মাবোৰে গভীৰ নিশা চালকক প্ৰলোভিত কৰাও কথাও শুনা যায়। যেতিয়া বাহন বা মটৰবাইকৰ চালকে গাভৰুৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা এই আত্মাৰ নিৰ্দেশনা অনুসৰণ কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকক কোনো মন্দিৰ বা কোনো কবৰস্থানলৈ লৈ যোৱা হয়।

## জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
২০২১ চনৰ মুক্তি পোৱা বলীউডৰ ছবি ভূত পুলিচত মায়া (যামী গৌতমে অভিনয় কৰা) চৰিত্ৰটো চাহ বাগিচাত কিচ্‌কণ্ডিৰ কবলত পৰিছিল।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
শ্ৰেণী:নেপালৰ সংস্কৃতি
বাকু (পৌৰাণিক কাহিনী)

**বাকু** () জাপানীসকলৰ মাজত প্ৰচলিত এক অতিপ্ৰাকৃতিক সত্তা, যিয়ে অতৃপ্ত সপোন গ্ৰাস কৰে বুলি কোৱা হয়। চীনা ম’ৰ পৰাই এইবোৰৰ উৎপত্তি হৈছে। কিংবদন্তি অনুসৰি দেৱতাসকলে আন সকলো প্ৰাণী সৃষ্টি শেষ কৰাৰ সময়ত বাকী থকা অতিৰিক্ত টুকুৰাবোৰৰ দ্বাৰা এইবোৰ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। জাপানী লোককথা আৰু শিল্পৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ দীৰ্ঘ ইতিহাস আছে, আৰু শেহতীয়াকৈ মাংগা (কমিক) আৰু এনিমে(কম্পিউটাৰ এনিমেচন)ত তেওঁলোকৰ অভিনয় কৰা হৈছে। 

জাপানী ভাষা বাকু শব্দটোৰ বৰ্তমান দুটা অৰ্থ আছে, ইয়াৰ দ্বাৰা পৰম্পৰাগত অতৃপ্ত সপোন নাশ কৰা জীৱ আৰু মালয় টাপিৰ দুয়োটাকে বুজোৱা হয়। শেহতীয়া বছৰবোৰত বাকুক চিত্ৰিত কৰাৰ ধৰণৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিছে। 

## ইতিহাস আৰু বৰ্ণনা
পৰম্পৰাগত জাপানী অতৃপ্ত সপোন নাশ কৰা বাকুৰ উৎপত্তি চীনৰ লোককথাৰ পৰা মো (দৈত্য পাণ্ডা)ৰ পৰা হৈছিল আৰু মুৰোমাচি যুগৰ (১৪–১৫ শতিকা)ৰ পৰাই জাপানত চিনাকি আছিল। হৰি তাদাওৱে পৰম্পৰাগত বাকুৰ বাবে অতৃপ্ত সপোন নাশ কৰাৰ ক্ষমতাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে আৰু ইয়াক দুঃস্বপ্নৰ বিৰুদ্ধে তাবিজ আৰু অন্যান্য প্ৰতিৰোধক ব্যাখ্যা কৰিছে। ১৯৫৭ চনৰ এখন গৱেষণা পত্ৰৰ উদ্ধৃতি দি কাই-য়োকাই ডেনশ্বো ডাটাবেছ আৰু মিজুকিয়ে পৰম্পৰাগত বাকুৰ সপোন নাশ কৰাৰ ক্ষমতাৰ বিষয়েও বৰ্ণনা কৰিছে।

১৭ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ জাপানীজ পাণ্ডুলিপি জাপানীজ সপোন নাশ কৰা মিথ জীৱটোৰ সৈতে অভিযোজন কৰাৰ পূৰ্বে ছাংকাই ইবুটছুৱে বাকুক হাতীৰ শুঁৰ আৰু দাঁত, গঁড়ৰ কাণ, গৰুৰ ঠেং, ভালুকৰ শৰীৰ আৰু বাঘৰ পাঞ্জা থকা লাজকুৰীয়া চীনা পৌৰাণিক *চাইমেৰা* বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, যিয়ে সুৰক্ষা দিছিল মহামাৰী আৰু চয়তানৰ বিৰুদ্ধে, যদিও অতৃপ্ত সপোন নাশ কৰাটো ইয়াৰ ক্ষমতাৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাছিল। কিন্তু ১৭৯১ চনৰ জাপানীজ কাঠৰ ব্লকৰ চিত্ৰত হাতীৰ মূৰ, দাঁত আৰু শুঁৰ, শিং আৰু বাঘৰ নখৰ সৈতে বিশেষভাৱে সপোন ধ্বংস কৰা বাকুক চিত্ৰিত কৰা হৈছে। হাতীৰ মূৰ, শুঁৰ আৰু দাঁত ধ্ৰুপদী যুগৰ (মেইজিৰ পূৰ্বৰ) জাপানী কাঠৰ ব্লকৰ প্ৰিণ্টত (চিত্ৰ চাওক) আৰু মন্দিৰ, মন্দিৰ আৰু নেটছুকে চিত্ৰণত বাকুক চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

মেইজি যুগত লিখি লাফকাডিঅ' হাৰ্নে (১৯০২) অতি মিল থকা বৈশিষ্ট্যৰ বাকুৰ বৰ্ণনা কৰিছিল যিয়ে অতৃপ্ত সপোনকো গ্ৰাস কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি বেয়া সপোনৰ পৰা সাৰ পোৱা ব্যক্তিয়ে বাকুলৈ মনত পেলাব পাৰে। জাপানত দুঃস্বপ্ন দেখা শিশু এটাই সাৰ পাই তিনিবাৰ আওৰাই কয়, "বাকু-চান, মোৰ সপোন খাবলৈ আহক।" কিংবদন্তি অনুসৰি বাকুৱে শিশুটিৰ কোঠালৈ আহি বেয়া সপোনটো গ্ৰাস কৰিব, যাৰ ফলত শিশুটিয়ে পুনৰ শান্তিৰে শুব পাৰিব। কিন্তু বাকুক মাতিলে কমকৈ মাতিব লাগিব, কাৰণ নিজৰ দুঃস্বপ্ন খাই যদি তেওঁ ভোকত থাকে তেন্তে মাতোঁতাৰ সজ আশা আৰু সৎ কামনাকো গ্ৰাস কৰি শূন্য জীৱন যাপন কৰিবলৈ এৰি দিব পাৰে। ৰাতি টোপনি অহাৰ আগতে বেয়া সপোনৰ পৰা সুৰক্ষা পাবৰ বাবেও বাকুক মাতিব পাৰি। ১৯১০ চনত জাপানী শিশোৱে বিছনাৰ কাষত বাকু তাবিজ ৰখাটো সাধাৰণ কথা আছিল।
## চিত্ৰ-ভাণ্ডাৰ

KonnoHachiman-Sculpture-1.jpg|জাপানৰ টকিঅ’ৰ শ্বিবুয়াৰ কননোহ হাচিমাংগু মন্দিৰত বাকু ভাস্কৰ্য।
KonnoHachiman-Sculpture-3.jpg|জাপানৰ টকিঅ’ৰ শ্বিবুয়াৰ কননোহ হাচিমাংগু মন্দিৰত বাকু আৰু সিংহৰ ভাস্কৰ্য।


## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
শ্ৰেণী:জাপানৰ সংস্কৃতি
জয়ৱন্তীবেন মেহতা

**জয়ৱন্তীবেন মেহতা** ( ;  ২০ ডিচেম্বৰ ১৯৩৮ – ৭ নৱেম্বৰ ২০১৬) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ। ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সদস্যা আছিল তেখেত। ১৯৭৮ চনত মহাৰাষ্ট্ৰৰ বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত আৰু ১৯৮৯ চনত তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল।

১৯৬২ চনত প্ৰথম ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰে। ১৯৬৮ চনত বম্বে পৌৰ নিগমৰ পৌৰসভাৰ সদস্য নিৰ্বাচিত হয়। পিছত তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হৈ ১০ বছৰ পৌৰসভাৰ কাউন্সিলাৰ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।

১৯৭৫ চনত ঘোষণা কৰা জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ সময়ত তেওঁ ১৯ মাহৰ কাৰাবাস খাটিবলগা হৈছিল। ১৯৭৮ চনত মহাৰাষ্ট্ৰৰ বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হোৱা জয়ৱন্তীবেনে ১৯৮৫ চনলৈকে অপেৰা হাউছ সমষ্টিৰ পৰা ২টা কাৰ্যকাল কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

১৯৮০ চনত বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কাৰ্যনিৰ্বাহকৰ সদস্য হয় আৰু ১৯৮৮ চনত তেওঁক সৰ্বভাৰতীয় সম্পাদক হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।

১৯৮৯ চনত তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ পিছত ১৯৯৬ আৰু ১৯৯৯ চনত পুনৰ নিৰ্বাচিত হৈ ১৯৯৯ চনৰ পৰা ২০০৪ চনলৈ বাজপেয়ী চৰকাৰত ক্ষমতাৰ ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।

জয়ৱন্তীবেনে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৫ চনলৈ বিজেপিৰ মহিলা মৰ্চাৰ সভাপতি আৰু তাৰ পিছত ১৯৯৩ চনৰ পৰা ১৯৯৫ চনলৈকে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ উপ-সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

১৯৮৯ চনত নৱম লোকসভাত মুম্বাই উত্তৰ-পূৱ সমষ্টি আৰু ১৯৯৬ আৰু ১৯৯৯ চনত মুম্বাই দক্ষিণ সমষ্টিৰ একাদশ আৰু ত্ৰয়োদশ লোকসভাত প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

## মৃত্য়ু
২০১৬ চনৰ ৭ নবেম্বৰত ৭৭ বছৰ বয়ষত তেখেত স্বৰ্গগামী হয়।

## তথ্য সূত্ৰ
খ্যাহ

**খ্যাঃ** (নেপাল ভাষা: 𑐏𑑂𑐫𑐵𑑅‎) নেৱাৰী লোককথাৰত বৰ্ণনা কৰা এবিধ পৌৰাণিক মানৱৰূপী প্ৰাণী। এই জীৱবোৰ শকত, নোমাল আৰু চাপৰ বান্দৰৰ দৰে জীৱ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ইহঁতক খ্যাক (ख्याक) বুলিও কোৱা হয়৷

নেৱাৰ সমাজত জনপ্ৰিয় শিশু কাহিনীত খ্যাহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হয়। বন্ধুত্বসুলভ খ্যাহে ঘৰখন ভাল কামেৰে ভৰাই তোলে আনহাতে বেয়া খ্যাহবোৰে অসুবিধাৰ সৃষ্টি কৰে। বগা খ্যাহে শুভকামনা আনে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আনহাতে ক’লা খ্যাহে সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। খ্যাহৰ সন্মুখীন হ'লে মানুহ অসুস্থ হ'ব পাৰে। খ্যাহসকলে নিজৰ ভুক্তভোগীক কিলকিলাই কিলকিলাই হত্যা কৰে বুলি কোৱা হয়।

নেৱাৰ সংস্কৃতিত খ্যাহসকলে ধনৰ দেৱী লক্ষ্মীৰ যত্ন লয় আৰু দেৱীৰ ছবিত তেওঁলোকে মুদ্ৰাৰে উফন্দি উঠা মোনাবোৰ পহৰা দি থকা দেখা যায়। ঘৰুৱা খ্যাহসকলে সাধাৰণতে বস্তু থোৱা চাং আৰু অন্ধকাৰ কোষ্ঠাগাৰত বাস কৰে। তেওঁলোকে বৈদ্যুতিক পোহৰলৈ ভয় কৰে বুলি কোৱা হয়।

খ্যাহৰ বিপৰীত ধৰ্মী জীৱটো হৈছে কাৱাঞ্চা (Kawanchā), এটা কংকাল। নেৱাৰসকলৰ পবিত্ৰ নৃত্য নাটকত খ্যাহ আৰু কাৱাঞ্চাসকল সহযোগী চৰিত্ৰ হিচাপে দেখা দিয়ে। খ্যাহ আৰু কাৱাঞ্চৰ প্ৰতিমূৰ্তিও মন্দিৰবোৰত মন্দিৰৰ ৰক্ষক হিচাপে ৰখা হয়।

## খ্যাহ নৃত্য
কাঠমাণ্ডুৰ য়েনিয়া উৎসৱৰ সময়ত বজাৰ চৌহদ আৰু দৰবাৰ চৌহদত নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰা হয়৷ এই নৃত্যত খ্যাহ সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা অভিনেতাই নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে। খ্যাহ প্যাংখ (ख्याः प्याखं) নামেৰে জনাজাত এই নৃত্যত অদ্ভুত ভংগিমা তথা বাগৰি বাগৰি পৰিবেশন কৰে।

## খ্যাহৰ প্ৰকাৰ
*বাৰায় খ্যাঃ (बाराय् ख्याः): ছোৱালীক পুষ্পিতা হোৱাৰ সময়ত আছুতীয়াকৈ ৰখা কোঠাত বাস কৰে।
*ভংকু গ্বাৰা খ্যাঃ (भकुं ग्वारा ख्याः): আক্ষৰিক অৰ্থত ফুটবল, মাটিত বাগৰি ইফালে সিফালে ঘূৰি ফুৰে।
*ধাপলাং খ্যাঃ (धापलां ख्याः): এটা অতি নোমাল খ্যাহ।
*লঁপং খ্যাঃ (लँपं ख्याः): আন্ধাৰ ৰাস্তাত মানুহৰ বাট বন্ধ কৰি দিয়ে।
*বুন খ্যাঃ : শস্যৰ পথাৰত বাস কৰে৷

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
আশ্ৰিতা

**আশ্ৰিতা** এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী যিয়ে মূলতঃ তামিল ভাষাৰ ছবিত অভিনয় কৰিছে। ২০১৩ চনত *ইছাক্কি* ছবিৰ জৰিয়তে অভিনয়ত অভিষেক ঘটায় ৷ ইয়াৰ পিছত তেওঁ *অৰেঞ্জ মিত্তাই* (২০১৫) আৰু *অজাহেন্দ্ৰ ছল্লুক্কু আমুধা* (২০১৬)কে ধৰি আন কিছুমান উল্লেখযোগ্য ছবিত অভিনয় কৰে। তেওঁৰ অভিনয় দক্ষতা আৰু পৰ্দাত তেওঁৰ উপস্থিতিয়ে ক্ৰমান্বয়ে তেওঁক তামিল চলচ্চিত্ৰ জগতত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে।

## কেৰিয়াৰ

আশ্ৰিতাৰ জন্ম হৈছিল মাদুৰাইৰ এটা তামিল পৰিয়ালত। তেওঁ বহুতো ছপা বিজ্ঞাপনৰ বাবে মডেলিং কৰিছে, যিয়ে তেওঁক বিভিন্ন সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ সুযোগ দিয়ে। তেওঁ *ভিভেল মিছ চাউথ ইণ্ডিয়া বিউটিফুল ফেচ* প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হোৱাৰ লগতে *মিছ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ* প্ৰতিযোগিতাত ৰানাৰ্ছ আপ হয়।

সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কম বাজেটৰ গাঁওকেন্দ্ৰিক ছবি *ইছাক্কি* (২০১৩)ৰ জৰিয়তে ডাঙৰ পৰ্দাত তেওঁৰ অভিষেক ঘটে। এই ছবিখনত তেওঁ এগৰাকী শিক্ষয়িত্ৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।

২০১৪ চনত তেওঁ *ধনুশ ৫এম ভাগুপ্পু* নামৰ চলচিত্ৰত আখিলৰ বিপৰীতে মুখ্য মহিলা চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে, যিটো অতি সীমিত পৰিসৰত মুক্তি পাইছিল।

২০১৫ চনত তেওঁ ৰমেশ তিলকৰ বিপৰীতে বিজয় চেথুপতীৰ প্ৰযোজনাত *অৰেঞ্জ মিট্টাই* নামৰ চলচ্চিত্ৰখনত "কাভ্য" নামৰ এখন চহৰীয়া ছোৱালীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। চলচ্চিত্ৰখন ভাল পৰ্যালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল, যদিও বক্স অফিচত বিশেষ সফল হোৱা নাছিল।

পাছত আশ্ৰিতাই নগৰাজৰ *অলগেন্দ্ৰ চোল্লুক্কু অমুধা* নামৰ চলচিত্ৰখনত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে, য’ত তেওঁ সফলভাৱে অডিশন দিছিল।

## চলচ্চিত্ৰৰ তালিকা

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
কোইনিয়েগ

**কোইনিয়েগ** () স্কটিছ লোককথাৰ এটা নাৰী আত্মা আৰু হাইলেণ্ডৰ এটা প্ৰকাৰৰ ভূত, যাৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে “কান্দুৰী’’। তাই সাধাৰণতে অদৃশ্য আৰু ৰাতি জলপ্ৰপাত, নৈ বা খালত বা মুকলি পথাৰ বা পাহাৰৰ ঢালত বিলাপ কৰি নিজৰ বংশৰ মৃত্যুৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰে। বিন নিঘে নামেৰে জনাজাত মৃত্যুৰ ভূতৰ লক্ষণৰ দৰে নহয়, কোইনিয়েগ ওচৰলৈ যাব নোৱাৰি, প্ৰশ্ন কৰিব বা ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰি।

স্কটিছ লোককথাবিদ আলেকজেণ্ডাৰ কাৰ্মাইকেলে *কাৰ্মিনা গাডেলিকা*ত উল্লেখ কৰিছে যে, তেওঁ যুদ্ধত নিহতসকলৰ মৃত্যুৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছে, আৰু তেওঁৰ শোক আৰু কান্দোনে যিসকল পিতৃ-মাতৃৰ পুত্ৰ যুদ্ধত আছে, তেওঁলোকৰ বাবে বহুত উদ্বিগ্নতাৰ সৃষ্টি কৰে। গ্লেনকোৰ হত্যাকাণ্ডৰ আগতে ক্লান মেকড'নাল্ডৰ কোইনিয়েগসকলে ৰাতিৰ পিছত ৰাতি কান্দি থকা শুনা গৈছিল। তাইৰ বিলাপে যিসকলৰ মনত ভয় জগাই তুলিছিল, তেওঁলোকে সেই ঠাই এৰি পিছত বিশ্বাস কৰি থকাসকলৰ ভাগ্যৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল। 

তাইক বুজাবলৈ থকা আন স্থানীয় নামসমূহৰ ভিতৰত আছে কোইনটিয়েগ, কোইনিয়েচাগ, কোইনটিছাগ, আৰু কোইধিয়েগ। 

আইলে (স্কটলেণ্ডৰ এখন ঠাই)ৰ বিভিন্ন বংশৰ লগত জড়িত এই মৃত্যুৰ আত্মাৰ আন এটা সংস্কৰণ হৈছে কোইনিয়েচাগ। যেতিয়া মানুহৰ অসুস্থতাৰ বাবে মৃত্যু হ’বলৈ ওলায়, তেতিয়া তাই সেউজীয়া চাদৰ এখন পিন্ধি ৰোগীজনৰ ঘৰৰ বাহিৰত দেখা দিয়ে আৰু দুৱাৰত বিলাপ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এটা বিৱৰণীত কোৱা হৈছে যে ব্ৰাউনি আৰু হাইল্টনৰ ক'ল্ড লেডৰ পৰম্পৰাৰ দৰেই তেওঁক কৰুণা কৰি নিজকে ঢাকিবলৈ কাপোৰ উপহাৰ দিয়াৰ পিছত চৌহদৰ পৰা খেদি পঠিওৱা হৈছিল। তাইক কেতিয়াবা নিৰ্জন নৈবোৰক খেদি ফুৰা আৰু মৃত্যুমুখত পৰাসকলৰ কাপোৰ ধুই থকা বিন নিঘে (অশৰীৰী আত্মা)ৰ সৈতে মিহলি কৰা হয়, কিন্তু এই প্ৰসংগত কেওইনটিচ অধিক ভয়ংকৰ। যদি তাইক বাধা দিয়া হয় তেন্তে তাই ভিজা লিনেনেৰে এজন ব্যক্তিৰ ভৰিত আঘাত কৰিব আৰু ভুক্তভোগীয়ে ভৰি দুখনৰ শক্তি হেৰুৱায়।

এডৱাৰ্ড ড্ৱেলীয়ে স্কটিছ গেলিক অভিধানত দিয়া বানান বিকল্পও হৈছে কাওইনটেচ, য'ত তেওঁক "মহিলা পৰী বা জল-পৰী" বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে।
## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোককথা
মুৰ্কট্টা

**মুৰ্কট্টা** (নেপালী: मुर्कट्टा, ইংৰাজী: Murkatta) চকু আৰু মুখ বুকুত থকা আৰু বাহুৰ তলত মূৰ থকা এবিধ মুণ্ডহীন ভূত। বিভিন্ন নেপালী সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰাত মুৰ্কত্তৰ বিষয়ে উল্লেখ আছে। ইহঁতক মৃত্যুৰ পৰা অহা আত্মা হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

কেতিয়াবা কেতিয়াবা মুৰ্কটাক মূৰ কাটি পেলোৱা এজন ব্যক্তি বুলিও ব্যাখ্যা কৰা হয়৷ মুৰ্কট্টাক পৰাজয় বা বুদ্ধিমত্তাৰ ক্ষতিৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয়।

## সমসাময়িক সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত
মুৰ্কত্তাৰ ধাৰণাই সমসাময়িক সংস্কৃতি, কলা আৰু সাহিত্যৰ বিভিন্ন ৰচনাত অনুপ্ৰেৰণা যোগাইছে। নেপালৰ কাঠমাণ্ডুত মুৰ্কট্টাৰ ভয় দূৰ কৰিবলৈ আৰু শিশুসকলৰ ওপৰত পৰা কুদৃষ্টি ৰোধ কৰিবলৈ ঘোড়ে যাত্ৰাৰ দিনা এটা উৎসৱ পালন কৰা হয়। ভাৰতৰ বাৰাণসীত পঞ্চম শতিকাৰ বুদ্ধৰ মূৰবিহীন ভাস্কৰ্য্যক মুৰ্কট্টা বাবা বুলি পূজা কৰা হয়। ৰুকুম জিলাৰ সিস্নে পৰ্বতক (নেপালী:सिस्ने हिमाल) স্থানীয় ভাষাত মুৰ্কট্টা বুলি উপনাম দিয়া হৈছে। মুৰ্কট্টা লাছ (Murkatta Lass) দিৰ্গবাহুৰ এখন নেপালী গ্ৰন্থ।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
শ্ৰেণী:নেপালৰ সংস্কৃতি
কাদিয়াম কাব্য

**কাদিয়াম কাব্য** ; এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু ৱাৰংগল লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা লোকসভাৰ বাবে নিৰ্বাচিত প্ৰাৰ্থী। তেওঁ জ্যেষ্ঠ ৰাজনীতিবিদ কাদিয়াম শ্ৰীহৰীৰ কন্যা

## ৰাজনৈতিক জীৱন
কাব্যই তেওঁৰ পিতৃ কাদিয়াম শ্ৰীহৰীৰ ৰাজনৈতিক উত্তৰাধিকাৰী স্বৰূপে পিতৃৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ দাতব্য সংস্থা কাদিয়াম ফাউণ্ডেশ্যনৰ জৰিয়তে বছৰ বছৰ ধৰি ৰাজহুৱা জীৱনত সক্ৰিয় হৈ আছিল। ২০২৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত সেই সময়ত কৰ্মৰত সাংসদ পছুনুৰী দয়াকৰৰ ঠাইত বি আৰ এছে কাব্যক ৱাৰংগলক লোকসভা আসনৰ পৰা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিবলৈ মনোনীত কৰিছিল। প্ৰাৰ্থীত্ব ঘোষণা কৰাৰ পিছত তেওঁ প্ৰতিযোগিতাখনৰ পৰা আঁতৰি অহাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। পিছলৈ কাদিয়াম কাব্যই ৩১ মাৰ্চত মুখ্যমন্ত্ৰী ৰেৱন্ত ৰেড্ডী আৰু এআইচিচিৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া দীপা দাসমুন্সিৰ উপস্থিতিত কংগ্ৰেছ দলত যোগদান কৰে।

১ এপ্ৰিলত এআইচিচিৰ কেন্দ্ৰীয় নিৰ্বাচনী সমিতিয়ে কাদিয়াম কাব্যৰ প্ৰাৰ্থীত্ব ঘোষণা কৰে। ২০২৪ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছৰ সদস্য কাব্যই ৫,৮১,২৯৪ টা (৪৫.৮৫%) ভোট লাভ কৰি নিৰ্ণায়ক বিজয় লাভ কৰে, তাৰ পিছতে বিজেপিৰ অৰুৰী ৰমেশে ৩,৬০,৯৫৫ ভোট (২৮.৪৭%), আৰু ভাৰত ৰাষ্ট্ৰ সমিতিৰ ড° মৰাপল্লী সুধীৰ কুমাৰে ২,৩২,০৩৩ টা ভোট লাভ কৰে (১৮.৩%)। কাদিয়াম কাব্যই তেওঁৰ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বী বিজেপিৰ অৰুৰী ৰমেশক পৰাস্ত কৰি ২,২০,৩৩৯ৰ বিপুল সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে ৱাৰংগল সংসদীয় আসনত জয়লাভ কৰে।

## লগতে চাওক
*flag ভাৰত পৰ্টেল
*icon ৰাজনীতি পৰ্টেল
*১৮ সংখ্যক লোকসভা

## তথ্য সূত্ৰ
উষা মীনা

**উষা মীনা** ( ; জন্ম: ১ জুলাই ১৯৪৯) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ সাৱাই মাধোপুৰ সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত হোৱা সংসদ সদস্য।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
তেওঁ ১৯৪৯ চনৰ ১ জুলাইত ৰাজস্থানৰ আলৱাৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ পিতৃ প্ৰয়াত কেপ্তেইন চুত্তন লাল মীনা, যি প্ৰাক্তন সংসদ সদস্য (কংগ্ৰেছ) আছিল। 

## ব্যক্তিগত জীৱন
তেওঁ ধৰ্ম সিং মীনা (আই এ এছ)ক বিয়া কৰাইছিল আৰু তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ আৰু এগৰাকী কন্যা আছে।

## কৰ্ম জীৱন
উষাই জয়পুৰৰ ৰাজস্থান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৯৬ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে একাদশ লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হোৱা উষা মীনাই ১৯৯৭ চনলৈকে বহুকেইটা পদত কাৰ্য্য নিৰ্বাহ কৰিছিলঃ

*সদস্য, উদ্যোগ সমিতি
*সদস্য, পৰামৰ্শদাতা সমিতি, জলসম্পদ মন্ত্ৰালয়

১৯৯৮ চনত পুনৰ দ্বাদশ লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হয় আৰু কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে আৰু নিম্ন লিখিত পদত কাৰ্য্য নিৰ্বাহ কৰেঃ

*সদস্য, কৃষি সমিতি
*সদস্য, পৰামৰ্শদাতা সমিতি, জলসম্পদ মন্ত্ৰালয়

১৯৯৮–৯৯ চনৰ ভিতৰত হিন্দী শিক্ষা সমিতিৰ সদস্যও আছিল।

## তথ্য সূত্ৰ
অৰ্চনা (কন্নড় অভিনেত্ৰী)

**অৰ্চনা** এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী যিয়ে কন্নড়, তেলেগু, তামিল আৰু হিন্দী চলচ্চিত্ৰত কাম কৰি আহিছে। তেওঁ *ই হৃদিয়া নিনাগাগী* (১৯৯৬), *এ* (১৯৯৮), *ফুল ঔৰ আগ* (১৯৯৯) আৰু *যজামানা* (২০০০) আদি চলচ্চিত্ৰত কৰা অভিনয়ৰ বাবে পৰিচিত।

## কেৰিয়াৰ

অৰ্চনাৰ জন্ম হৈছিল মাৰাঠী ভাষী পৰিয়ালত। ১৯৯৬ চনত শিৱ ৰাজকুমাৰৰ সৈতে কন্নড় চলচ্চিত্ৰ আদিত্যত  তেওঁৰ অভিষেক ঘটে৷ ইয়াৰ পিছত তেওঁ বহুতো চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে, যাৰ ভিতৰত আছে ১৯৯৯ চনৰ  *‘ফুল ঔৰ আগ’*, য’ত তেওঁ মিথুন চক্ৰৱৰ্তীৰ সৈতে অভিনয় কৰিছিল। অৰ্চনাই অভিনেত্ৰী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰত ৪০ খনতকৈও অধিক চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।

## নিৰ্বাচিত চলচ্চিত্ৰৰ তালিকা

অৰ্চনাৰ ছবিসমূহৰ ভিতৰত আছে:

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কন্নড় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা
শ্ৰেণী:কন্নড় ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
সৱি‍তা আম্বেদকাৰ

**ডাঃ সৱি‍তা ভীমৰাও আম্বেদকাৰ** (; ২৭ জানুৱাৰী ১৯০৯ - ২৯ মে' ২০০৩) এগৰাকী ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী, চিকিৎসক আৰু বি. আৰ. আম্বেদকাৰৰ দ্বিতীয় পত্নী। 

বি আৰ আম্বেদকাৰক কিতাপ লিখাৰ সময়ছোৱাত তেওঁ বহুবাৰ তেওঁক সহায় কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অন্যতম প্ৰেৰণাৰ উৎস আছিল। আম্বেদকাৰে তেওঁৰ বুদ্ধ আৰু তেওঁৰ ধৰ্ম্ম নামৰ গ্ৰন্থখনৰ প্ৰস্তাৱনাত তেওঁক আঠাইশ বছৰলৈ আয়ুস বৃদ্ধি কৰাৰ কৃতিত্ব দিছিল।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯০৯ চনৰ ২৭ জানুৱাৰীত বম্বেত কবীৰপন্থী পৰিয়ালত শাৰদা কৃষ্ণৰাও কবীৰ নামেৰে‍ জন্ম হৈছিল সৱি‍তা আম্বেদকাৰৰ। তেওঁৰ মাকৰ নাম জানকী আৰু দেউতাকৰ নাম কৃষ্ণৰাও বিনায়ক কবীৰ। তেওঁৰ পৰিয়ালটো মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰত্নাগিৰি জিলাৰ ৰত্নাগিৰি তহচিলত অৱস্থিত ডৰ্লে গাঁৱৰ। পাছলৈ তেওঁৰ পিতৃয়ে ৰত্নাগিৰিৰ পৰা বোম্বাইলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল। ছাৰ ৰাও বাহাদুৰ এছ. কে. বোলে পথত, দাদৰ পশ্চিমত, "কবুতৰখানা" (পাৰ চৰাইৰ ঘৰ)ৰ ওচৰত কবীৰ পৰিয়ালে মাট্ৰুচায়াত থকা ছাহৰুৰ ঘৰত ভাড়াঘৰ লৈছিল।

সৱি‍তাৰ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা পুণেত সম্পূৰ্ণ হৈছিল। ১৯৩৭ চনত তেওঁ ব'ম্বেৰ গ্ৰাণ্ট মেডিকেল কলেজৰ পৰা এম.বি.বি.এছ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে। পঢ়া-শুনা সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পাছত তেওঁক গুজৰাটৰ এখন ডাঙৰ চিকিৎসালয়ত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ চিকিৎসা বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। কিন্তু কেইমাহমানৰ অসুস্থতাৰ পাছত তেওঁ চাকৰি এৰি ঘৰলৈ উভতি আহে। তেওঁৰ আঠজন ভাই-ভনীৰ ভিতৰত ছয়জনৰ আন্তঃবৰ্ণ বিবাহ হৈছিল। সেই সময়ত ই ভাৰতৰ সামাজিক নিয়ম বিৰুদ্ধ আছিল। সৱি‍তাই কৈছিল,"আমাৰ পৰিয়ালে আন্তঃবৰ্ণ বিবাহৰ বিৰোধিতা কৰা নাছিল, কিয়নো সমগ্ৰ পৰিয়ালটো শিক্ষিত আৰু প্ৰগতিশীল আছিল।" 

## মৃত্যু
স্বামীৰ মৃত্যুৰ পাছত সৱি‍তা আম্বেদকাৰ অকলশৰীয়া হৈ পৰিছিল। পাছত তেওঁ কিছু সময়ৰ বাবে পুনৰ দলিত আন্দোলনত যোগদান কৰিছিল। ২০০৩ চনৰ ১৯ এপ্ৰিলত তেওঁ উশাহ লোৱাত অসুবিধা অনুভৱ কৰিছিল আৰু জে. জে. চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হৈছিল। ২০০৩ চনৰ ২৯ মে'ত মুম্বাইৰ জে. জে. চিকিৎসালয়ত ৯৪ বছৰ বয়সত তেখেতৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মাৰাঠী সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
নীলা শিয়াল

**নীলা শিয়াল** এটা সাধুকথা যিটো সমগ্ৰ ভাৰত উপমহাদেশতে পৰিচিত। 

## পৌৰাণিক উৎস

নীলা শিয়ালৰ সাধুকথাটো প্ৰথমে পোৱা যায় পঞ্চতন্ত্ৰত। 

## কাহিনী

মৌখিক সংক্ৰমণৰ যোগেদি জনাজাত নীলা শিয়ালৰ কাহিনী ভাৰতৰ এটা প্ৰান্তৰ পৰা আন এটা প্ৰান্তলৈ বিশেষ ভিন্নতা দেখা নাযায়। যদিও এই প্ৰাণীটোক বিভিন্ন ধৰণে *চন্দ্ৰু*, *নীলকান্ত* বা *নীলা গিধৰ* (আক্ষৰিক অৰ্থত *নীলা শিয়াল* ) নামেৰে জনা যায়। 

আটাইতকৈ সাধাৰণ সংস্কৰণত এনেদৰে কোৱা হৈছে যে:

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:লোকসাহিত্য
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্য
শ্ৰেণী:লোকগাথা
শ্ৰেণী:সাধুকথা
শ্ৰেণী:সাধু
মেডাম কই কই

**মেডাম কই কই** (ঘানাত *লেডী কই কই* আৰু *মেডাম মকে* বুলিও জনা যায়) নাইজেৰিয়াৰ নগৰীয়া কিংবদন্তি, য’ত এটা প্ৰতিশোধপৰায়ণ ভূতে ৰাতি বৰ্ডিং স্কুলৰ ছাত্ৰাবাস, হলৱে আৰু শৌচাগাৰত ঘূৰি ফুৰে; দিনৰ স্কুলত তাই শৌচাগাৰ আৰু স্কুললৈ বেছি সোনকালে অহা বা দেৰিকৈ স্কুল এৰি যোৱা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক খেদি ফুৰে। তেওঁক প্ৰায়ে ৰঙা হিল চেণ্ডেল পিন্ধা বা এপাট হিল চেণ্ডেল পিন্ধা ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হয়। ই নাইজেৰিয়াৰ বৰ্ডিং স্কুলৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় ভূত।
## ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান
ৰাতি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক চিকাৰ কৰিবলৈ আহিলেই তাইৰ গোৰোহাই কৰা শব্দৰ পৰাই "মেডাম কই কই" নামটো লোৱা হৈছে।

## মূল
মেডাম কই কইৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে কেইবাটাও কাহিনী আছে।
### নাইজেৰিয়া
নাইজেৰিয়াত তেওঁক সৌন্দৰ্য আৰু ৰঙা হিল চেণ্ডেল পিন্ধা মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ এগৰাকী ষ্টাইলিছ শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। যেতিয়াই তাই হলৱেবোৰত খোজ কাঢ়িছিল, তাইৰ জোতাযোৰৰ পৰা "কই কই" শব্দটো ওলাইছিল, য’ৰ পৰাই “মেডাম কই কই’’ নামটো আহিছে। লগতে কোৱা হৈছিল যে, তাই ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ প্ৰতি অতি জঘন্য আৰু অকাৰণতে প্ৰহাৰ কৰিছিল। এগৰাকী ছাত্ৰীক চৰ মাৰি কাণত আঘাতপ্ৰাপ্ৰ কৰাত তাইক চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰা হয়। ঘৰলৈ উভতি অহাৰ পথত দুৰ্ঘটনাত পতিত হৈ মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ আগতে তাই শপত খাইছিল যে, তাই স্কুলখন আৰু ইয়াৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ ল’ব। 

বেছিদিন নৌহওঁতেই মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে ক’লে যে ৰাতি তেওঁলোকৰ ছাত্ৰাবাসৰ হলৱেত লাইট নুমুৱাই "কই কই" শব্দ আৰু প্ৰায় মজিয়াত গোৰোহাৰ গেৰোহানি মৰা দৰে শুনে। 

আন এটা কাহিনীত তাইক অতি দুষ্ট শিক্ষয়িত্ৰী বুলিও কোৱা হৈছিল, যিয়ে প্ৰতিটো সুযোগতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক কোবাই কোবাইছিল। কিছুমানে তাইক চেডিষ্ট বুলি ক’লে আৰু শিক্ষক হোৱাটো অজুহাত হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি যেতিয়াই মন যায় তেতিয়াই চৰম কষ্ট আৰু নিৰ্যাতন চলাইছিল। স্কুল কৰ্তৃপক্ষই তাইক ধমক দি দি ভাগৰি পৰাত তাইৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ নিজৰ হাতত লোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। এদিন ৰাতি তাই স্কুলৰ পৰা ওলাই আহি থাকোঁতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে তাইক ধৰি ৰাখি তাইক চিঞৰ নামাৰিবলৈ মুখ বন্ধ কৰি দিলে আৰু নিৰ্দয়ভাৱে মাৰপিট কৰিবলৈ ধৰিলে, যাৰ ফলত তাইৰ মৃত্যু হ’ল। এই কথা উপলব্ধি কৰাৰ পিছত তেওঁলোকে তাইৰ মৃতদেহটো স্কুলৰ পিছফালৰ বেৰৰ ওপৰেৰে পেলাই দি অস্ত্ৰধাৰী ডকাইতৰ দ্বাৰা এই ঘটনা ঘটিছে বুলি ভবাৰ আশাত পলাই যায়। 

লাহে লাহে তাইক জোতাৰে আঘাত কৰা ছাত্ৰজনৰ বাহিৰে প্ৰতিগৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰী নোহোৱা হৈ গ’ল। সি আৰু আনসকলে কৰা কামবোৰ ছাত্ৰজনে অনবৰতে সকলোকে কৈছিল আৰু প্ৰতি নিশাই তাৰ হোষ্টেলৰ চাৰিওফালে হাই হিলৰ শব্দ শুনিছিল, যাৰ অৰ্থ হ’ল সি তেওঁ তাৰ বাবেই আহিছে বুলি বিশ্বাস কৰিছিল, কিন্তু কোনেও ছাত্ৰগৰাকীৰ কথা বিশ্বাস কৰা নাছিল। এদিন ৰাতি সি শব্দটো ক’ৰ পৰা আহিছে সেইটো জানিবলৈ যাবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে, আৰু তাক মাৰপিট কৰি হত্যা কৰা হয় আৰু পিছদিনা ৰাতিপুৱা তাৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ হয়। 

স্কুল বন্ধ কৰি সকলো ল'ৰা-ছোৱালীক নতুন স্কুললৈ বদলি কৰা হ’ল, এই ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে পিছত নিজৰ নতুন স্কুলত কিংবদন্তি বিয়পাই দিবলৈ যায়। তাই ৰাতি হোষ্টেলৰ হলবোৰত খোজ কাঢ়ি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক অত্যাচাৰ কৰে আৰু তাইৰ ফালে চোৱা সকলোকে নোহোৱা কৰি পেলায়।

## তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
আই.এন.এ. যুদ্ধ সংগ্ৰহালয়

**আই.এন.এ. যুদ্ধ সংগ্ৰহালয়** (মেইতেইঃ আই.এন.এ. লান-জি পুকেই লাংকেই শ্যাংলেন) বা ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় সেনা যুদ্ধ সংগ্ৰহালয় (মেইতেইঃ ইণ্ডিয়া লীপাক-কি লানমি-জি, পুকেই লাংকেই শ্যাংলেন) হ'ল মণিপুৰৰ মইৰাংত অৱস্থিত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ সংগ্ৰহালয়। ৰাজ্যখনত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ আন বহুতো সংগ্ৰহালয় মুকলি কৰা হৈছে যদিও ই মণিপুৰৰ একমাত্ৰ আনুষ্ঠানিক দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ সংগ্ৰহালয়। এই সংগ্ৰহালয়টো আই.এন.এ. স্মাৰক কমপ্লেক্সৰ ভিতৰত অৱস্থিত। সংগ্ৰহালয়টোৱে প্ৰধানকৈ ভাৰতীয় জাতীয় সেনাৰ উত্থান আৰু ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ অৱদানৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। এই সংগ্ৰহালয়টো নেতাজী সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ প্ৰতি উৎসৰ্গীকৃত একমাত্ৰ চৰকাৰী সংগ্ৰহালয়।

## ইতিহাস
মইৰাং হৈছে ভাৰতৰ মাটিত প্ৰথম স্থান য'ত ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় ত্ৰিৰংগা পতাকা উত্তোলন কৰা হৈছিল। এই ঠাইতে আই.এন.এ. যুদ্ধ সংগ্ৰহালয় আৰু আই.এন.এ. শ্বহীদ স্মাৰক কমপ্লেক্স গঢ়ি তোলা হৈছিল। ১৯৮৫ চনত আই.এন.এ. যুদ্ধ সংগ্ৰহালয় স্থাপন কৰা হৈছিল। ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰাম সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ ভূমিকাৰ প্ৰতি‍ এয়া শ্ৰদ্ধাঞ্জলি।

## সংগ্ৰহ আৰু বৈশিষ্ট্যসমূহ
ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় সেনা যুদ্ধ সংগ্ৰহালয়ত মণিপুৰৰ বিভিন্ন স্থানৰ পৰা পোৱা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ শিল্পকলা আৰু অৱশেষ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। ১৯৪৪ চনৰ এই অৱশেষবোৰৰ ভিতৰত আছে অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু গোলা-বাৰুদ, বেয়নেট, হেলমেট আৰু অন্যান্য নথিপত্ৰ। ইয়াত নেতাজী সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ শ শ বিৰল আলোকচিত্ৰ আৰু আই.এন.এ.-ৰ মানচিত্ৰ, চিহ্ন, মুদ্ৰা, নেতাজীৰ চিঠি, আই.এন.এ.-ৰ বেজ আৰু জাপানী তাবিজ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে।

## প্ৰদৰ্শনী
আই.এন.এ. সংগ্ৰহালয়ত ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় সেনাবাহিনীৰ মণিপুৰী জোৱানকে ধৰি মণিপুৰৰ ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বৰ এক গেলেৰী প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:মণিপুৰৰ সংগ্ৰহালয়
জ্যোতি দেশপাণ্ডে

**জ্যোতি দেশপাণ্ডে**  ; এগৰাকী ভাৰতীয় ব্যৱসায়ী আৰু চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক আৰু ভায়াকম ১৮ ৰ প্ৰাক্তন চিইঅ'। জ্যোতি পূর্বতে Eros International-ৰ গ্ৰুপ CEO আৰু ব্যৱস্থাপনা পৰিচালক হিচাপে কৰ্মৰত আছিল। তেওঁ ফিচিচিৰ মিডিয়া এণ্ড এণ্টাৰটেইনমেণ্ট কমিটিৰ প্ৰাক্তন সহ-অধ্যক্ষও আছিল।

ফৰ্চুন ইণ্ডিয়াৰ লগতে বিজনেছ টুডেৰ ৫০ গৰাকী বিজনেছৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী মহিলাৰ তালিকাতো তেওঁক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।
 
## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
দেশপাণ্ডেৰ জন্ম হৈছিল ১৯৭২ চনত ভাৰতৰ মুম্বাইত।

তেওঁ নাৰ্চী মঞ্জী কলেজ অৱ কমাৰ্চ এণ্ড ইকনমিক্সৰ পৰা বাণিজ্য আৰু অৰ্থনীতিত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। কলেজত পঢ়ি থকা সময়ছোৱাত পঢ়াৰ খৰচ পাতি উলিয়াবলৈ টিউচন কৰিব লগা হৈছিল। তেনেদৰে ১৯৯৩ চনত মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এছ পি জৈন ইনষ্টিটিউট অৱ মেনেজমেণ্ট এণ্ড ৰিচাৰ্চৰ পৰা এম বি এ  বিষয়ত উৰ্ত্তীণ হৈছিল।

## কৰ্ম জীৱন
এম বি এ সমাপ্ত কৰাৰ পিছত জ্যোতি দেশপাণ্ডে ব্ৰিটেইনৰ মাইণ্ডশ্বেয়াৰ মিডিয়া নামৰ এটা প্ৰতিষ্ঠানত এটা পদ অধিগ্ৰহণ কৰে। সেই সময়ত তেওঁ এগৰাকী জ্যেষ্ঠ পৰামৰ্শদাতা আছিল। তাৰ পিছত তেওঁ জি নেটৱৰ্কৰ বিক্ৰী আৰু বিপণন মুৰব্বী আছিল। জি নেটৱৰ্কত কাম কৰাৰ পিছত জেমছ ৱালটাৰ থম্পছন নামৰ এটা বিজ্ঞাপন প্ৰতিষ্ঠানত কাম কৰিবলৈ যায়। ১৯৯৯ চনৰ পৰা ২০০১ চনৰ ভিতৰত B4U টেলিভিছন নেটৱৰ্ক গঠন কৰা জ্যেষ্ঠ পৰিচালনা দলৰ সদস্য আছিল। ২০১৮ চনত তেওঁ ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰীজত মিডিয়া প্লেটফৰ্ম এণ্ড কন্টেন্টৰ সভানেত্ৰী হিচাপে যোগদান কৰে আৰু মুকেশ আম্বানীক পোনপটীয়াকৈ প্ৰতিবেদন দিয়ে।

ভায়াকম ১৮ মিডিয়া প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ প্ৰাক্তন চিইঅ’আছিল । তেওঁ পূৰ্বে গ্ৰুপৰ চিইঅ' আৰু ইৰ'ছ ইণ্টাৰনেশ্যনেলৰ পৰিচালন সঞ্চালক আছিল।

ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰীজ লিমিটেড মিডিয়া এণ্ড কন্টেন্ট বিজনেছৰ সভানেত্ৰীও।

## তথ্য সূত্ৰ
জ্যোতি একনাথ গাইকৱাদ

**জ্যোতি একনাথ গাইকৱাদ**  ;মহাৰাষ্ট্ৰৰ এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ। ২০২৪ চনৰ পৰা মহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ সদস্য হিচাপে ধৰৱী বিধানসভা সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

জ্যোতি একনাথ গাইকৱাডে ২০২৪ চনৰ বিধান সভা নিৰ্বাচনত অনুসূচিত জাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত ধৰৱী বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৫ নং মহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয় । ইয়াৰ পূৰ্বে জ্যোতি গাইকৱাদৰ ভগ্নী তথা বৰ্ত্তমানৰ সাংসদ বৰ্ষা গাইকৱাদ ধৰৱী বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা একেৰাহে চাৰিটা কাৰ্যকালৰ বাবে নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০২৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত বৰ্ষা গাইকৱাদ মুম্বাই উত্তৰ সমষ্টিৰ সাংসদ হয়।

জ্যোতি গাইকৱাদ আম্বেদকাৰিত বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়ৰ অন্তৰ্গত। তেওঁৰ পিতৃ একনাথ গাইকৱাদ তিনিবাৰৰ সাংসদও আছিল। ১৫ নং মহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভাৰ একমাত্ৰ বৌদ্ধ মহিলা বিধায়িকা। ইয়াৰ উপৰিও মহা বিকাশ আঘাদীৰ একমাত্ৰ মহিলা বিধায়িকাও। ২০২৪ চনৰ মহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত জ্যোতি গাইকৱাদে ৭০,৭২৭ টা ভোট লাভ কৰাৰ লগতে শিন্দে ফৈদৰ শিৱসেনাৰ প্ৰাৰ্থী ৰাজেশ শিৱদাস খান্দৰেক ২৩,৪৫৯ টা ভোটত পৰাস্ত কৰে।

## লগতে চাওক
*মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ তালিকা
*মহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভা

## তথ্য সূত্ৰ
বনঝাক্ৰি আৰু বনঝাক্ৰিনী

**বনঝাক্ৰি আৰু বনঝাক্ৰিনী** (ইংৰাজী: Banjhakri আৰু Banjhakrini) নেপাল আৰু ভাৰতৰ ছিকিম, দাৰ্জিলিং, আৰু কালিম্পং আদিৰ কিৰাট জনগোষ্ঠীৰ পৰম্পৰাৰ তান্ত্ৰিক দেৱতা। এওঁলোক দুয়ো দম্পতী, আৰু সম্ভৱতঃ একেটা সত্তাৰ ভিন্ন দিশ। অৰণ্যৰ অলৌকিক বেজ। নেপালী ভাষাত বন শব্দৰ অৰ্থ "অৰণ্য", ঝাক্ৰিৰ অৰ্থ "তান্ত্ৰিক বা বেজ", আৰু ঝাক্ৰিনীৰ অৰ্থ "মহিলা তান্ত্ৰিক বা বেজ"। বনঝাক্ৰিনী লেমলেমেই নামেৰেও জনা যায়।

বনঝাক্ৰি এজন চুটি, বন্য, বেজালি কাম কৰা ব্যক্তি যি সূৰ্য্যৰ বংশধৰ। কাণ দুখন ডাঙৰ আৰু ভৰি দুখন পিছলৈ মূৰ কৰা। দীঘল, জটা চুলিয়ে তেওঁৰ মুখ আৰু হাতৰ তলুৱাৰ বাহিৰে সমগ্ৰ শৰীৰটো ঢাকি ৰাখে, আৰু তেওঁ সোণালী ৰঙৰ ধ্যাংৰো বজায়। ধ্যাংৰো হৈছে নেপালী ঝাক্ৰিসকলে বজোৱা এক প্ৰকাৰৰ ঢোল।

বনঝাক্ৰিয়ে বেজ হোৱাৰ সম্ভাৱনা থকা মানৱ সন্তানক বিচাৰি পায়, আৰু তেওঁলোকক প্ৰশিক্ষণৰ বাবে নিজৰ গুহালৈ লৈ যায়। তাত ল’ৰা-ছোৱালীকেইটাক বনঝাক্ৰিনীয়ে গোটে গোটে খাই পেলোৱাৰো আশংকা থাকে। বনঝাক্ৰিনী দেখিবলৈ ভালুক অথৱা মানৱৰূপী, মূৰত দীঘল চুলি, দীঘল ওলমি থকা স্তন আৰু পিছলৈ মূৰ কৰা ভৰি থাকে। সাধাৰণতে বনঝাক্ৰিনীক ৰক্তপিপাসু আৰু নিষ্ঠুৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়। বনঝাক্ৰিনীয়ে এখন প্ৰতীকী সোণৰ কাঁচি লৈ ফুৰে।

যদিও বনঝাক্ৰিয়ে ল’ৰাক (আৰু কিছুমান কিংবদন্তি অনুসৰি ছোৱালীকো) অপহৰণ কৰে, তথাপিও তেওঁ কু-অভিপ্ৰায়ৰ বাবে তেনে নকৰে। বনঝাক্ৰিনীৰ দীক্ষা লাভ কৰা ল’ৰা-ছোৱালীবোৰক তেওঁ প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। যেতিয়া ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে বেজালিৰ প্ৰশিক্ষণ লৈ ঘৰলৈ উভতি যায়, তেতিয়া মানুহে প্ৰশিক্ষণ দিয়া বেজবোৰতকৈও অধিক শক্তিশালী হ’ব পাৰে।

য়েটিৰ দৰেই বনঝাক্ৰি আৰু বনঝাক্ৰিনীও কেৱল আত্মাৰ জগতত নহয়, বাস্তৱ জগততো দেখা যায়। অৱশ্যে শক্তিশালী বেজসকলেহে তেওঁলোকক চাব পাৰে। যদিও আমাৰ জগতত দেখা যায়, বনঝাক্ৰি আৰু য়েটি দুয়ো বান্দৰৰ দৰে, য়েটি মানুহতকৈ ওখ, আনহাতে বনঝাক্ৰি মাত্ৰ প্ৰায় ১–১.৫ মিটাৰ (৩–৫ ফুট) ওখ।

এজন নৃতত্ত্ববিদ হুমায়ুন ছিডকিয়ে বনঝাক্ৰি এজন ছদ্মবেশী (ৰূপ সলনি কৰিব পৰা) বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে; এক মানৱৰূপী প্ৰাণী যি অমানৱীয় প্ৰাণীৰ ৰূপলৈ সলনি হয়।

কিছুমান কিংবদন্তিত বনঝাক্ৰি আৰু বনঝাক্ৰিনী অসংখ্য বুলি কোৱা হয়। যিকোনো ক্ষেত্ৰতে নেপালৰ বেজসকলে মূল বনঝাক্ৰিক নেপালী তান্ত্ৰিকবাদৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বুলি গণ্য কৰে। বনঝাক্ৰিক শিক্ষক আৰু অৰণ্যৰ দেৱতা হিচাপে শ্ৰদ্ধা আৰু উদযাপন কৰা হয়।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
আছগৰী বাই

**আছগৰী বাই **  (; ২৫ আগষ্ট ১৯১৮ – ৯ আগষ্ট ২০০৬) এগৰাকী ভাৰতীয় ধ্ৰুপদী সংগীত শিল্পী। সংগীতৰ ক্ষেত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ পদ্মশ্ৰী,  তানচেন সন্মান, সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা আৰু শিখৰ সন্মান লাভ কৰিছিল। 
## জীৱনী
ছাটাৰপুৰৰ বিজাৱাৰত এটা দৰবাৰী গায়ক পৰিয়ালত আছগৰী বায়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ মাতৃ নাজিৰ বেগম বিজাৱাৰ ৰাজপৰিয়ালৰ দৰবাৰী গায়িকা আৰু আইতাক বালাত বিবি অজয়গড় দেশীয় ৰাজ্যৰ দৰবাৰী গায়িকা আছিল। 

মাক নজীৰা বেগমৰ সৈতে তেওঁ টিকমগড়লৈ আহিছিল। আঠ বছৰ বয়সত গোহাদ, ভিন্দৰ বিখ্যাত ধ্ৰুপদ গায়ক ওস্তাদ জহুৰ খানৰ অধীনত সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ তত্বাৱধানত পোন্ধৰ বছৰ ধৰি কঠোৰ প্ৰশিক্ষণ লয় আৰু শেষত ওৰছা ৰাজ্যৰ মূল দৰবাৰী গায়িকা হয়। ৩৫ বছৰ বয়সলৈকে তেনেকৈয়ে থাকে তেওঁ সেইটো পদবীতে থাকে। 

সেই সময়তে, আগ্ৰাৰ কাপোৰ মিলৰ প্ৰবন্ধক চিমন লাল গুপ্তাক বিয়া কৰায। তেওঁলোকৰ পাঁচজন পুত্ৰ আৰু তিনিগৰাকী কন্যা সন্তান আছিল। কিন্তু ১৯৫৮ চনত স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁক শহুৰেকৰ ঘৰে পৰিত্যাগ কৰে আৰু তেওঁ টিকমগড়লৈ উভতি আহে। ইয়াত তেওঁ জীৱন নিৰ্বাহৰ বাবে আচাৰ বিক্ৰী কৰিবলৈ লয় যদিও কাষতে ৰেয়াজটো চলাই যায়। অৱশেষত ৬৩ বছৰ বয়সত ১৯৮১ চনত গোৱালিয়ৰৰ আল্লাউদ্দিন খান সংগীত সমাৰোহত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাজহুৱা প্ৰদৰ্শন কৰে। অতি সোনকালেই "তালৰ ওপৰত তেওঁৰ অসাধাৰণ দখল, উশাহ-নিশাহ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু ৰাগৰ সুন্দৰ বৰ্ণন"  আৰু বেগম আখতাৰৰ সৈতে তেওঁৰ কণ্ঠৰ এক অলৌকিক সাদৃশ্যৰে তেওঁ নিজৰ নাম উজলাইছিল। 

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
*बुंदेलखंड दर्शन डोट कॉम- बुन्देलखण्ड की विस्तृत जानकारी
* Asgari Bai Documentary by IGNCA: Vol I-IV
*Award return over son fear 
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক বঁটা বিজয়ী
[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]
[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
ভানুমতী দেৱী

**ভানুমতী দেৱী  **  (; ১৫ মে' ১৯৩৪ – ৪ জানুৱাৰী ২০১৩) এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু থিয়েটাৰ অভিনেত্ৰী আছিল। ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত কাম কৰিছিল। ১৯৩৪ চনৰ ১৫ মে'ত ব্ৰিটিছ বাৰ্মাত তেওঁৰ জন্ম হয়।[3][4] দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত পৰিয়ালৰ সৈতে ভাৰতৰ ওড়িশাৰ পুৰীলৈ স্থানান্তৰ হয়।
## কৰ্মজীৱন
১৯৪২ চনত মাত্ৰ সাত বছৰ বয়সতে দেৱীয়ে থিয়েটাৰত অভিনয় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ কিছুমান সৰ্বোত্তম পৰ্যালোচিত মঞ্চ চৰিত্ৰ আছিল ‘লক্ষ্যে হীৰা’ আৰু ‘নপাহু ৰতি নমাৰু পতি’। দেৱীয়ে কুৰি বছৰতকৈও অধিক সময় কটকৰ অন্নপূৰ্ণা থিয়েটাৰত অভিনয় কৰিছিল।

১৯৫৪ চনত ঊনৈশ বছৰ বয়সত তেওঁ অমাৰি গন্ন জিয়া ছবিৰে চলচ্চিত্ৰ অভিষেক হয়।[5] তেওঁ বিশেষকৈ ১৯৫০ আৰু ১৯৬০ দশকৰ সময়ছোৱাত ওড়িশাৰ চিনেমাত সক্ৰিয় আছিল। দেৱীয়ে এক ডজনতকৈও অধিক ভাৰতীয় ছবিত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। তেওঁৰ কিছুমান বিশিষ্ট চৰিত্ৰৰ ভিতৰত ১৯৬৬ চনৰ ওড়িয়া ছবি মাটিৰা মনিসাত তেওঁ হাৰাবৌৰ চৰিত্ৰটো, যাৰবাবে তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে। তেওঁৰ শেষৰখন ছবি আছিল জয়দেৱ; এইখন ১৯৮৬ চনত মুক্তি পাইছিল।

১৯৮৫ চনত দেৱীক সংগীত নাটক একাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়। ২০০৫ চনত তেওঁ  জীৱনজোৰা কৃতিত্বৰ বাবে ওড়িশা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা- জয়দেৱ বঁটা লাভ কৰে।
## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ
* 

শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মঞ্চ অভিনেত্ৰী
 শ্ৰেণী:ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
গুৰুমাপা

**গুৰুমাপা** (নেপাল ভাষা: 𑐐𑐸𑐬𑐸𑐩𑐵𑐥𑐵‎ ; দেৱনাগৰী: गुरुमापा) নেপাল মণ্ডলৰ লোককথাৰ এক পৌৰাণিক কিংবদন্তিমূলক জীৱ। কিংবদন্তি অনুসৰি তেওঁ অবাধ্য শিশুক লৈ যায় বুলি কোৱা হয়, আৰু সেয়েহে তেওঁক কাঠমাণ্ডুৰ এখন পথাৰলৈ নিৰ্বাসিত কৰা হয়।

গুৰুমাপাৰ কাহিনী নেৱাৰ সমাজৰ অন্যতম পৰিচিত লোককথা। তেওঁক ভয়ংকৰ মুখ আৰু ওলাই থকা দাঁতেৰে এটা দৈত্য হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে৷

## কিংবদন্তি
এই কিংবদন্তিৰ কাহিনী অনুসৰি মধ্য কাঠমাণ্ডুৰ পবিত্ৰ ঠাই ইটুম্বাহাত কেশ চন্দ্ৰ নামৰ এজন প্ৰবীণ ব্যক্তি বাস কৰিছিল। নিজৰ সকলো সম্পত্তি জুৱা খেলি হাৰি যোৱাৰ পিছত সি ভগ্নীৰ লগত থাকিবলৈ গ’ল। এবাৰ তেওঁ জুৱা খেলিবলৈ তেওঁক দুপৰীয়া আহাৰ দিয়া কাঁহীখনো চুৰি কৰি লৈছিল৷ তেতিয়া তেওঁৰ ভগ্নীয়ে তেওঁক শিক্ষা দিবৰ কাৰণে তেওঁৰ মজিয়াত ভাত খাবলৈ দিছিল।

এই ঘটনাত গভীৰ আঘাত পাই কেশ চন্দ্ৰই ৰুমাল এখনত খাদ্যখিনি গোটাই লৈ বহু দূৰ খোজ কাঢ়ি চহৰৰ বাহিৰৰ হাবিলৈ গুছি গ’ল। ভোক অনুভৱ কৰি তেওঁ যেতিয়া ভাতখিনি মেৰ খুলি খাবলৈ ল’লে, তেতিয়া দেখিলে যে সেইবোৰ বেয়া হৈ গৈছে আৰু গোটেই ভাতখিনি পলুৱে ভৰ্তী হৈ আছে। গতিকে তেওঁ খাদ্যখিনি ৰ’দত শুকুৱাবলৈ মেলি দি টোপনি গ’ল।

কেশচন্দ্ৰ সাৰ পাই দেখিলে যে পাৰচৰায়ে সকলো খাদ্য খাই পেলাইছে। তেওঁৰ ইমানেই দুখ লাগিল যে তেওঁৰ চকুলো বাগৰি গ’ল। তেওঁক কৰুণা কৰি পাৰবোৰে তেওঁলৈ নিজৰ মল এৰি থৈ গ’ল৷ সেই মলবোৰ সোণলৈ পৰিণত হ’ল। তাত ইমানেই সোণ আছিল যে তেওঁ সকলোবোৰ সোণ কঢ়িয়াব পৰা নাছিল। এতিয়া তেওঁ কি কৰিব তাকে চিন্তা কৰি থাকোঁতে দেখিলে যে হাবিত বাস কৰা মানুহ খোৱা দৈত্য গুৰুমাপা ওচৰ চাপি আহিছে। চিকাৰৰ গোন্ধে তেওঁক আকৰ্ষণ কৰিছিল।

কেশ চন্দ্ৰনে তেওঁক ককা বুলি সম্বোধন কৰিলে আৰু ভোজ-ভাতৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে৷ লগতে মাক-দেউতাকৰ অবাধ্য ল’ৰা-ছোৱালীক তেওঁ লৈ যোৱাৰ অধিকাৰৰ দি সোণখিনি তেওঁৰ ঘৰত থৈ আহিবলৈ বুজাই দিলে। কেশ চন্দ্ৰই গুৰুমাপাক ইটুম্বহাৰ ঘৰলৈ লৈ আনি আহি বস্তু থোৱা চাঙত থাকিবলৈ দিলে। বছৰবোৰ পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে মাক-দেউতাকে গুৰুমাপা আহি ধৰি লৈ যাব বুলি ল’ৰাছোৱালীক সকীয়াই দিয়াৰ পিছতে ল’ৰা-ছোৱালীবোৰ নোহোৱা হ’বলৈ ধৰিলে।

ইয়াৰ পিছতে স্থানীয় ৰাইজে সিদ্ধান্ত লয় যে গুৰুমাপাক চুবুৰীটোত ৰখাটো নিৰাপদ নহয়। টিংখ্যা (টুণ্ডিখেল) পথাৰত তেওঁ থাকিবলৈ মান্তি হ’লে তেওঁক সিজোৱা চাউল আৰু ম’হৰ মাংসৰ বাৰ্ষিক ভোজ দিম বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে। আৰু সেইদৰে দৈত্যটোক গাঁৱৰ বাহিৰলৈ গুচি যাবলৈ মান্তি কৰা হ'ল। আজিলৈকে স্থানীয় ৰাইজে হোলীৰ নিশা গুৰুমাপাৰ বাবে ভোজ প্ৰস্তুত কৰি সেই খেলপথাৰত দি থৈ আহে ৷ এই খেলপথাৰ খন বৰ্তমান পেৰেড খেলপথাৰ হিচাপে ব্যৱৰাৰ কৰা হয়৷

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
জ্যোতি মিৰ্ধা

**জ্যোতি মিৰ্ধা** (   ; জন্ম: ২৬ জুলাই ১৯৭২) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ। ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ সদস্য হিচাপে নগৌৰ লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা ১৫ নং লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০২৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সদস্য।

## শিক্ষা
জ্যোতি মিৰ্ধাই সৱাই মান সিং চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা চিকিৎসা বিজ্ঞানত স্নাতক, আৰু লগতে অস্ত্ৰোপচাৰত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে।

## কৰ্ম জীৱন
পঞ্চদশ লোকসভাত নগৌৰ লোকসভা সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল মিৰ্ধাই। ৬,১০,০০৩টা ভোট লাভ কৰি এই আসনখন লাভ কৰে। এই নিৰ্বাচনৰ সময়ত তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ সদস্য আছিল।

## তথ্য সূত্ৰ
সুনেইনা কেজৰিৱাল

**সুনেইনা কেজৰিৱাল** (; ৩১ জুলাই ১৯৭১ - ৫ অক্টোবৰ ২০২৪) হ'ল এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পকলাৰ কিউৰেটৰ।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
প্ৰথমে সুনেইনা বাজাজ নামেৰে পৰিচিত  সুনেইনা  কেজৰিৱালৰ জন্ম হৈছিল ৰাহুল বাজাজ আৰু ৰূপৰাণী বাজাজৰ ঘৰত। তেওঁ পুনেৰ এছ এন ডি টি মহিলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বস্ত্ৰশিল্পত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি গৃহ বিজ্ঞানত বিশেষজ্ঞতা লাভ কৰে। তেওঁ ছফিয়া কলেজ ফৰ উইমেনত ৰেচম স্ক্ৰীণ প্ৰিণ্টিং আৰু ডঃ ভাউ দাজী লাড সংগ্ৰহালয়ত আধুনিক আৰু সমসাময়িক ভাৰতীয় শিল্পকলা আৰু কিউৰেটৰিয়েল অধ্যয়নৰ পাঠ্যক্ৰম সম্পূৰ্ণ কৰিছিল।

## কেৰিয়াৰ
তেওঁ কমলনয়ন বাজাজ হল আৰু আৰ্ট গেলেৰীৰ শিল্পকলাৰ কিউৰেটৰ আছিল।

## কিউৰেট কৰা প্ৰদৰ্শনীসমূহ

* স্পাণ্ডা: কচমছৰ প্ৰতিধ্বনি, সীমা লিজা পাণ্ডিয়াৰ দ্বাৰা, জানুৱাৰী ২০২৪। 
* হিলিং থ্ৰ দ্য আৰ্টছ, মাৰ্চ ২০২৩। 
* মই কাইলৈ বিচাৰোঁঃ আৰ্চিয়া লোখাণ্ডৱলাৰ দ্বাৰা শিল্পকলাৰ জৰিয়তে মানসিক স্বাস্থ্যৰ অনুসন্ধান, এপ্ৰিল ২০২২।
* *ভৱিষ্যত ইয়াতে আছে*, জানুৱাৰী ২০১৯৷ 

## মৃত্যু
৫৩ বছৰ বয়সত কেন্সাৰ ৰোগত তিনিবছৰৰ আক্ৰান্ত হৈ ২০২৪ চনৰ ৫ অক্টোবৰত কেজৰিৱালৰ মৃত্যু হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
মিতালী বাগ

**মিতালী বাগ**   ; এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু আৰামবাগ লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা লোকসভাৰ বাবে নিৰ্বাচিত প্ৰাৰ্থী। তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ সদস্য হিচাবে নিৰ্বাচিত হৈছে।

২০২৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত মিতালী বাগে ৭১২৫৮৭ টা ভোট লাভ কৰি বিজেপিৰ অৰূপ কান্তি দিগাৰক পৰাস্ত কৰে। 

## লগতে চাওক
*flag ভাৰত পৰ্টেল
*icon ৰাজনীতি পৰ্টেল
*১৮ সংখ্যক লোকসভা
*সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ
*আৰামবাঘ লোকসভা সমষ্টি

## তথ্য সূত্ৰ
জ্যোতি কিষাঞ্জী

**জ্যোতি কিষাঞ্জী আমগে** ( ; জন্ম: ১৬ ডিচেম্বৰ ১৯৯৩)  গিনিজ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ড অনুসৰি বিশ্বৰ আটাইতকৈ কম উচ্চতাৰ মহিলা হিচাপে উল্লেখযোগ্য এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী।

২০১১ চনৰ ১৬ ডিচেম্বৰত আমগেৰ ১৮ বছৰীয়া জন্মদিনৰ পিছত গিনিজ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ডছে তেওঁক ৬২.৮ চেণ্টিমিটাৰ (২ ফুট ৩⁄৪ ইঞ্চি) উচ্চতাৰে আনুষ্ঠানিকভাৱে বিশ্বৰ আটাইতকৈ চাপৰ মহিলা হিচাপে ঘোষণা কৰে। তাইৰ উচ্চতা সীমিত হোৱাৰ কাৰণ হৈছে প্ৰিমৰ্ডিয়েল বামনতা নামৰ জিনীয় বিকাৰ।

২০১২ চনত বিশ্বৰ আটাইতকৈ চুটি পুৰুষ নেপালৰ চন্দ্ৰ বাহাদুৰ ডাংগীক লগ পাইছিল। ৫৭ সংখ্যক সংস্কৰণৰ গিনিজ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ডছৰ বাবে এই যুটিয়ে একেলগে ফ’টো তুছিল।

২০২৪ চনৰ ২১ নৱেম্বৰত তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে লণ্ডনৰ চেভয় হোটেলত বিশ্বৰ আটাইতকৈ ওখ জীৱিত মহিলা ৰুমেইছা গেলগীক লগ পায়।

## সংবাদ মাধ্যমৰ উপস্থিতি

*টিও মামুকাৰি*ৰ সৈতে মিলি আমগে ২০১২ চনত ইটালীৰ চেনেল *কেনালে ৫*ত লো শ্ব' ডেই ৰেকৰ্ডৰ সহ-আয়োজক আছিল।

২০০৯ চনত ''বডি শ্বক'': *টু ফুট টল টিন* নামৰ তথ্যচিত্ৰখনত আমগেক অভিনয় কৰোৱা হৈছিল। বিগ বছ ৬ত অতিথি অংশগ্ৰহণকাৰীও আছিল।

২০১৪ চনৰ ১৩ আগষ্টত আমজে *আমেৰিকান হৰৰ ষ্ট'ৰী*: *ফ্ৰিক শ্ব*'ৰ চতুৰ্থ ছিজনত অভিনয় কৰে য'ত তেওঁ মা পেটিট হিচাপে অভিনয় কৰে যিটো ২০১৪ চনৰ ৮ অক্টোবৰত প্ৰিমিয়াৰ হৈছিল।

তেওঁৰ মোমৰ মূৰ্তিটো *ল'নাভালা*ৰ চেলিব্ৰিটি মোম সংগ্ৰহালয়ত আছে।

## চলচ্চিত্ৰ পঞ্জী
চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছনত উপস্থিত হোৱাৰ তালিকা (বছৰ, শিৰোনাম, ভূমিকা, টোকাৰে)

*২০০৯ চনৰ- ছবি-''বডি শ্বক'',  অভিনয়ত আমগে নিজেই- এপিচ'ড: "টু ফুট টল টিন"।
*২০১২–২০১৩চনৰ  ছবি- ''বিগ বছ ৬'' অভিনয়ত আমগে নিজেই- অতিথি হিচাপে উপস্থিত
*২০১৪–২০১৫চনৰ  ছবি ''আমেৰিকান হৰৰ ষ্ট’ৰী: ফ্ৰিক শ্ব’'' মা পেটিট হিচাপে-১২টা খণ্ড
*২০১৮চনৰ ছবি  *মাথাৰাম* — চুটি ছবি
*2020চনৰ ছবি *বিশ্বৰ আটাইতকৈ সৰু মহিলা: জ্যোতি নিজেই লগ কৰক* -TLC network, জুলাই 2020 চনত প্ৰচাৰিত

## সমাজ সেৱা
আমগে নাগপুৰ আৰক্ষীৰ সৈতে অংশগ্ৰহণ কৰি ভাৰতত ক'ভিড-১৯ লকডাউনৰ সময়ত ভাৰতীয় নাগৰিকসকলক ঘৰতে থাকিবলৈ আহ্বান জনায়।

## গেলেৰী

File:Jyoti amge (1).jpg|লোনাভালাৰ মোম সংগ্ৰহালয়ত জ্যোতি আমগেৰ মূৰ্তি

File:Wax statues of world's smallest living woman.png|লোনাভালাৰ মোম সংগ্ৰহালয়ত জ্যোতি আমগেৰ মূৰ্তি



## লগতে চাওক
*বামনতাবাদ
*পৰীক্ষিত আটাইতকৈ চুটি লোকৰ তালিকা
*বামনতা থকা লোকৰ তালিকা

## তথ্য় সূত্ৰ
তেজল শ্বাহ

**তেজল শ্বাহ** (; জন্ম ১৯৭৯) এগৰাকী ভাৰতীয় সমসাময়িক ভিজুৱেল আৰ্টিষ্ট আৰু কিউৰেটৰ। তেওঁ ভিডিঅ' আৰ্ট, ফটোগ্ৰাফী, পৰিৱে‍শন, অংকন, শব্দৰ কাম আৰু স্থানীয় ইনষ্টলেচনৰ মাধ্যমত কাম কৰে। শ্বাহে‍ তেওঁৰ কামত এলজিবিটিকিউ+ সম্প্ৰদায়, যৌনতা, লিংগ, অক্ষমতা, আৰু মানুহ আৰু প্ৰকৃতিৰ মাজৰ সম্পৰ্ককে ধৰি বিষয়সমূহৰ সন্ধান কৰে। তেওঁ মুম্বাইত বসবাস কৰে।

## জীৱনী
১৯৭৯ চনত ভাৰতৰ ছত্তীশগড়ৰ ভিলাইত তেজল শ্বাহৰ জন্ম। শ্বাহে নিজকে‍ কুইয়াৰ বুলি চিনাক্ত কৰে।  তেওঁ অষ্ট্ৰেলিয়াৰ মেলবৰ্ণৰ আৰএমআইটি বিশ্ববিদ্যালয় (ৰয়েল মেলবৰ্ন ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন'লজি)ৰ পৰা ফটোগ্ৰাফীত বি.এ. ডিগ্ৰী (২০০০) লাভ কৰিছিল আৰু বাৰ্ড কলেজৰ পৰা এম.এফ.এ. ডিগ্ৰীৰ বাবে অধ্যয়ন কৰিছিল যদিও স্নাতক হোৱা নাছিল। তেওঁ এগৰাকী বিনিময় শিক্ষাৰ্থী আছিল আৰু ১৯৯৯ চনৰ পৰা ২০০০ চনলৈকে স্কুল অৱ দ্য আৰ্ট ইনষ্টিটিউট অৱ চিকাগোত উপস্থিত আছিল।

২০০৬ চনত তেওঁৰ হিজৰা ফেণ্টাচি ছিৰিজৰ কামে বাংগালুৰু আৰু মুম্বাইৰ হিজৰা সম্প্ৰদায় (নপুংসক, আন্তঃলিংগ লোক, আৰু/বা হিজড়া)ক উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল। ২০১২ চনত ডকুমেণ্টাৰ বাবে (১৩) কেচেলত, তেওঁ পাঁচটা চেনেলৰ ভিডিঅ' ইনষ্টলেশ্বন "বিটৱিন দ্য ৱেভছ" সৃষ্টি কৰিছিল য'ত দুজন মহিলাই শিং লগাই এক অবাস্তৱ দৃশ্য অন্বেষণ কৰিছিল।

শ্বাহৰ শিল্পকৰ্মসমূহ বহুলভাৱে প্ৰদৰ্শিত হৈছে, ইয়াৰ ভিতৰত আছে, নিউয়ৰ্কৰ ব্ৰুকলিনৰ ব্ৰুকলিন মিউজিয়ামত "গ্ল'বেল ফেমিনিজমছ" (২০০৭); নিউ জাৰ্চিৰ নেৱাৰ্কৰ নেৱাৰ্ক মিউজিয়ামত "ইণ্ডিয়া: পাব্লিক প্লেচ/প্ৰাইভেট স্পেচ" (২০০৮); জাৰ্মানীৰ কাচেলত ডকুমেণ্টা (১৩) (২০১২); আৰু "এভাৰয়ন ইজ এ আৰ্টিষ্ট: কচমোপলিটান এক্সাৰচাইজেছ জোচেফ বেউইছ" (২০২১) জাৰ্মানীৰ ডাচেলডৰ্ফত কে২০ সৈতে॥ তেওঁৰ কৰ্ম জাৰ্মানীৰ ওল্ফছবাৰ্গৰ কুন্ষ্টমিউজিয়াম ওল্ফছাৰ্গত অনুষ্ঠিত হোৱা "ফেচিং ইণ্ডিয়া" (২০১৮) নামৰ এক দলীয় প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ আছিল। অন্যান্য শিল্পীসকলৰ ভিতৰত আছিল বিভা গালহোত্ৰা, ভাৰতী খেৰ, প্ৰজক্তা পটনিছ, ৰীনা চাইনী কল্লাট, আৰু মিঠু সেন

শ্বাহৰ কাম ৰাজহুৱা সংগ্ৰহালয়ৰ সংগ্ৰহত আছে, তাৰ ভিতৰত চেণ্টাৰ পম্পিডু অন্তৰ্ভুক্ত।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী