open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
পশ্চিম প্ৰদেশ, শ্ৰীলংকা

**পশ্চিম প্ৰদেশ**  শ্ৰীলংকাৰ ৯খন প্ৰদেশৰ ভিতৰত অন্যতম, দেশৰ প্ৰথম পৰ্যায়ৰ প্ৰশাসনিক বিভাগ। ১৯ শতিকাৰ পৰাই এই প্ৰদেশসমূহৰ অস্তিত্ব আছিল যদিও ১৯৮৭ চনত শ্ৰীলংকাৰ সংবিধানৰ ত্ৰয়োদশ সংশোধনীৰ ফলত প্ৰাদেশিক পৰিষদ গঠন হোৱালৈকে ইয়াৰ কোনো আইনী মৰ্যাদা নাছিল।

পশ্চিম প্ৰদেশ দেশৰ ভিতৰতে আটাইতকৈ ঘন জনবসতিপূৰ্ণ প্ৰদেশ আৰু ইয়াত বিধানসভাৰ ৰাজধানী শ্ৰী জয়ৱৰ্ধনেপুৰা কোট্টেৰ লগতে দেশৰ প্ৰশাসনিক আৰু ব্যৱসায়িক কেন্দ্ৰ কলম্বো আছে।

## ইতিহাস
বৰ্তমানৰ পশ্চিম প্ৰদেশৰ কিছু অংশ প্ৰাক-ঔপনিৱেশিক কোট্টে ৰাজ্যৰ অংশ আছিল।
ইয়াৰ পিছত এই প্ৰদেশখন পৰ্তুগীজ, ডাচ আৰু ব্ৰিটিছৰ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহে। ১৮১৫ চনত ব্ৰিটিছে সমগ্ৰ চিলন দ্বীপটোৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে। তেওঁলোকে দ্বীপটোক তিনিটা জাতিভিত্তিক প্ৰশাসনিক গাঁথনিত ভাগ কৰিছিল: নিম্ন দেশ সিংহলী, কাণ্ডিয়ান সিংহলী আৰু তামিল। পশ্চিম প্ৰদেশ নিম্ন দেশ সিংহলী প্ৰশাসনৰ অংশ আছিল।
১৮৩৩ চনত কলব্ৰুক-কেমেৰন আয়োগৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি জনগোষ্ঠীয় ভিত্তিক প্ৰশাসনিক গাঁথনিসমূহক একত্ৰিত কৰি পাঁচখন ভৌগোলিক প্ৰদেশত বিভক্ত একক প্ৰশাসনত পৰিণত কৰা হয়।
চিলাও, কলম্বো, কালুটাৰা, পুটালাম, চেভেন কোৰালেছ (বৰ্তমানৰ কুৰুনেগালা জিলা), থ্ৰী কোৰালেছ, ফোৰ কোৰালেছ আৰু লোয়াৰ বুলাটগামা (বৰ্তমানৰ কেগালে জিলা) জিলাই নতুন পশ্চিম প্ৰদেশ গঠন কৰে।
১৮৪৫ চনত চিলাও জিলা, পুত্তলাম জিলা আৰু সাতটা কোৰালেছক নতুনকৈ সৃষ্টি হোৱা উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰদেশলৈ বদলি কৰা হয়।
১৮৮৯ চনত তিনিটা কোৰালে, চাৰিটা কোৰালে আৰু লোয়াৰ বুলাটগামা নতুনকৈ সৃষ্টি হোৱা ছাবাৰগামুৱা প্ৰদেশলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়।

চুৰবানাই ডিজাইন কৰা পশ্চিম প্ৰদেশত পশ্চিম অঞ্চল মেগাপলিছ পৰিকল্পনাৰ অধীনত এখন পৰিকল্পিত মেগাচিটি সৃষ্টি কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। মূলতঃ ২০০৪ চনত ৰানিল উইক্ৰেমচিঙে আৰম্ভ কৰা এই প্ৰকল্পটো নিৰ্বাচনী পৰাজয়ৰ পিছত বন্ধ কৰি দিয়া হয় আৰু ২০১৫ চনত ক্ষমতালৈ ঘূৰি অহাৰ পিছত পুনৰ আৰম্ভ কৰা হয়।
## ভূগোল আৰু জলবায়ু
পশ্চিম প্ৰদেশ শ্ৰীলংকাৰ দক্ষিণ-পশ্চিম অংশত অৱস্থিত। ইয়াৰ আয়তন ৩,৬৮৪ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (১,৪২২ বৰ্গমাইল), যাৰ ফলত ই দেশৰ ৯খন প্ৰদেশৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সৰু।
প্ৰদেশখনৰ পশ্চিমে লেকাডিভ সাগৰ, উত্তৰে উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰদেশ, পূবে সবাৰাগামুৱা প্ৰদেশ আৰু দক্ষিণে দক্ষিণ প্ৰদেশ।

## অৰ্থনীতি

পশ্চিম প্ৰদেশখনে মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদনত সৰ্বাধিক অৱদান প্ৰদান কৰে যিয়ে প্ৰাদেশিক মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন(পিজিডিপি)ৰ ৪১.২% অৰিহণা যোগায় আৰু ২০১৫ চনৰ হিচাপত নামমাত্ৰ পিজিডিপি বৃদ্ধিৰ হাৰ ৫.৮% ৫৬.৫% প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

প্ৰদেশখনৰ কেইবাটাও বৃহৎ আন্তঃগাঁথনি উন্নয়ন প্ৰকল্পৰ সৈতে প্ৰদেশখনৰ দ্ৰুত উন্নয়ন চলি আছে যেনে কলম্বো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় চহৰ(CIFC) যিখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিত্তীয় মণ্ডল আৰু পশ্চিম অঞ্চলৰ মেগাপলিছ পৰিকল্পনা প্ৰকল্প(WRMPP) পশ্চিম প্ৰদেশখনেও আৱাসিক আৰু বাণিজ্যিক অট্টালিকা আৰু আকাশচুম্বী ঘৰসমূহে চহৰসমূহৰ আকাশৰ ৰেখা সলনি কৰি এক বৃহৎ ৰিয়েল এষ্টেট আৰু নিৰ্মাণৰ উত্থান ঘটাইছে যেনে কলম্বো আৰু ৰাজাগিৰিয়া।

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:এছিয়া
শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকা
বেলা ভাটিয়া

**বেলা ভাটিয়া** () ভাৰতৰ দক্ষিণ ছত্তীশগড়ৰ বস্তৰ সংমণ্ডলৰ জিলা আদালতত কৰ্মৰত এগৰাকী স্বতন্ত্ৰ লেখিকা আৰু মানৱ অধিকাৰ অধিবক্তা।

## জীৱনী
বেলা ভাটিয়াই মধ্যবিত্তীয়, উচ্চবৰ্ণৰ পাঞ্জাবী হিন্দু পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। জাতি ব্যৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে এক পদক্ষেপ হিচাপে ২০০৩ চনত নাগপুৰৰ দীক্ষাভূমিত তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। তেওঁৰ ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰ থিছিছ আছিল 'মধ্য বিহাৰত নক্সালবাদী আন্দোলন' (Faculty of Social and Political Sciences, University of Cambridge, 2000)। 

শৈক্ষিক দিশলৈ যোৱাৰ পূৰ্বে তেওঁ প্ৰায় এটা দশক ধৰি সাবৰকান্ত জিলাৰ (গুজৰাট) ভিলোডা তালুকাৰ ভূমিহীন কৃষি শ্ৰমিক আৰু প্ৰান্তীয় কৃষকৰ সংগথান (সামূহিক) আৰু ইৰাক আৰু পেলেষ্টাইনত শান্তি আৰু ন্যায়ৰ বাবে স্বায়ত্তশাসিত আন্দোলনত পূৰ্ণকালীন অধিকাৰ কৰ্মী আছিল।

২০০৬ চনত ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰ আৰু ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (মাওবাদী)ৰ মাজত চলি থকা যুদ্ধৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ সময়তে প্ৰথমবাৰৰ বাবে তেওঁ বাষ্টাৰলৈ আহিছিল আৰু পিছৰ বছৰবোৰতো নিয়মীয়াকৈ ভ্ৰমণ কৰি গৈছিল। ২০১৫ চনৰ জানুৱাৰী মাহত বাষ্টাৰত থাকিবলৈ তেওঁ গুচি যায় আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তাত স্বতন্ত্ৰ ভিত্তিত কাম কৰি আহিছে। 

দিল্লীৰ *চেণ্টাৰ ফৰ দ্য ষ্টাডি অৱ ডেভেলপিং ছ’চাইটিজ*ৰ এছ’চিয়েট ফেলো আৰু বম্বেৰ টাটা ইনষ্টিটিউট অৱ ছ’চিয়েল ছায়েন্সৰ সন্মানীয় অধ্যাপিকা হিচাপে তেওঁ কাম কৰি আহিছে। তেওঁৰ গৱেষণামূলক আগ্ৰহৰ ভিতৰত আছে দলিত, আদিবাসী, আৰু ভাৰতৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ অন্যান্য প্ৰান্তীয় সম্প্ৰদায়ৰ জীৱনৰ সৈতে জড়িত প্ৰশ্ন। দৰিদ্ৰতা, বৈষম্য, অন্যায় আৰু প্ৰতিৰোধ আন্দোলনসমূহ বুজিবলৈ তেওঁ বিশেষভাৱে আগ্ৰহী হৈ আহিছে।     

২০১৯ চনত ইজৰাইলৰ চাইবাৰ চোৱাচিতা এন এছ অ’ গ্ৰুপৰ কুখ্যাত পেগাছাছ স্পাইৱেৰ ব্যৱহাৰ কৰি হোৱাটছএপৰ জৰিয়তে লক্ষ্য কৰি লোৱা বুলি অভিযোগ উত্থাপন হোৱা ১২১ জন ভাৰতীয়ৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম আৰু আমেৰিকাৰ আদালতত এন এছ অ’ৰ বিৰুদ্ধে হোৱাটছএপৰ আইনী গোচৰৰ অংশ হিচাপে বিশ্বজুৰি অসামৰিক লোকক লক্ষ্য কৰি লোৱা পাঁচটা পেগাছাছৰ ভিতৰত অন্যতম (ডিচেম্বৰ ২০২০)।

তেওঁ আনহাৰ্ড ভইচছ: ইৰাকী উইমেন অন ৱাৰ এণ্ড চেনচনছ (লণ্ডন: চেঞ্জ, ১৯৯২)ৰ সহ-লেখিকা; (মেৰী কাৱাৰ আৰু মৰিয়াম শ্বাহিনৰ সৈতে), ৱাৰ এণ্ড পিচ ইন দ্য গালফ: টেষ্টিমনিজ অৱ দ্য গালফ পিছ টিমৰ (লণ্ডন: মুখপাত্ৰ, ২০০১)ৰ সহ-সম্পাদক (জিন ড্ৰেজ আৰু কেথী কেলিৰ সৈতে) আৰু সহ-লেখিকা (অন্য সদস্যসকলৰ সৈতে ভাৰত চৰকাৰৰ পৰিকল্পনা আয়োগে গঠন কৰা 'বিশেষজ্ঞ গোট'ৰ 'উগ্ৰপন্থী প্ৰভাৱিত অঞ্চলত উন্নয়ন প্ৰত্যাহ্বান' (২ খণ্ড, ২০০৮)৷ এই প্ৰতিবেদনৰ প্ৰথম খচৰা লিখিছিল কে বালাগোপাল আৰু তেওঁ নিজেই। তেওঁৰ গ্ৰন্থ India's Forgotten Country: A View from the Margins ২০২৪ চনত পেংগুইন ইণ্ডিয়াই প্ৰকাশ কৰিছিল।

তেওঁ নিজকে এগৰাকী মানৱতাবাদী, মুক্তিবাদী সমাজবাদী আৰু বিশ্ব নাগৰিক বুলি গণ্য কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

## বাহ্যিক সংযোগ
*http://indianculturalforum.in/2017/02/02/bela-bhatia-attacked-in-bastar-kalluri-abuses-activists/, Bela Bhatia attacked in Bastar, interview with Bela Bhatia (video)
*Footnotes on citizenship from rural India by Bela Bhatia (video)
*Corruption and Change in India, interview with Bela Bhatia (video)
*Articles by Bela Bhatia in *[[Economic and Political Weekly]]*
পুষ্পা ভাৰতী

**পুষ্পা ভাৰতী** () (জন্ম ১৯৩৫) হিন্দী সাহিত্যলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে পৰিচিত এগৰাকী ভাৰতীয় লেখিকা । তেওঁ হিন্দী ভাষাত ১৭খন কিতাপ লিখিছে৷

## সংক্ষিপ্ত জীৱনী
১৯৩৫ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ মোৰাদাবাদত জন্মগ্ৰহণ কৰা পুষ্পা ভাৰতীয়ে ১৯৫৫ চনত এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা হিন্দী সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।  হিন্দী ভাষাৰ প্ৰখ্যাত সাহিত্যিক ধৰ্মবীৰ ভাৰতীৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল। ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে ভাৰতীক গল্প লিখিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে।

অধ্যাপিকা হিচাপে ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৬০ চনলৈকে কলিকতাৰ ডিগ্ৰী কলেজত আৰু ১৯৭৫ চনত বম্বেত তেওঁ অধ্যাপনা কৰিছিল।

তেওঁৰ সাহিত্যিক জীৱন কেইবা দশকজুৰি বিস্তৃত। তেওঁ বিভিন্ন ধৰণৰ কিতাপ লিখিছে আৰু সম্পাদনা কৰি সমালোচকৰ ব্যাপক প্ৰশংসা লাভ কৰিছে। শুভগতা, ধাই আখৰ প্ৰেম কে, সৰস সংবাদ, চফৰ সুহানে আদি তেওঁৰ বহুতো গ্ৰন্থই পাঠকৰ মাজত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে।

ভাৰত চৰকাৰৰ শিশু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ সংস্থাত তেওঁ যোগদান কৰে। ১৯৮৮ চনত তেওঁ ফিল্ম চেন্সৰ ব'ৰ্ডৰ জুৰী সদস্য হিচাপেও কাম কৰিছিল।

ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ অমিতাভ বচ্চনৰ আধাৰত *অমিতাভ বচ্চন জীৱন গাথা* শীৰ্ষক জীৱনী ৰচনা কৰিছে, যিখন ২০২১ চনত বাণী প্ৰকাশনে প্ৰকাশ কৰে।

## ব্যক্তিগত জীৱন
ধৰ্মবীৰ ভাৰতীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈ মুম্বাইৰ বান্দ্ৰাৰ এপাৰ্টমেণ্ট বিল্ডিং সাহিত্য সাহৱাছত থাকে।

## বঁটা-সন্মান
সাহিত্যিক অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে পুষ্পা ভাৰতীয়ে ২০০৮ চনত মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যিক হিন্দী সাহিত্য একাডেমী বঁটা, মধ্যপ্ৰদেশ চৰকাৰৰ কালিদাস অকাডেমীৰ পৰা হিন্দী সেৱা সন্মান আৰু উত্তৰ প্ৰদেশ চৰকাৰৰ উত্তৰ প্ৰদেশ হিন্দী প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা সাহিত্য ভূষণকে ধৰি বিভিন্ন সন্মান লাভ কৰে।

উল্লেখযোগ্য যে তেওঁৰ স্মৃতিগ্ৰন্থ *Yaadein, Yaadein aur Yaadein (২০১৬)* ২০২৩ চনত কে কে বিৰলা ফাউণ্ডেচনে ৩৩ সংখ্যক ব্যাস সন্মানেৰে সন্মানিত কৰে। এই বঁটাত ৪ লাখ টকাৰ নগদ পুৰস্কাৰ, এটা প্ৰশস্তি আৰু এখন ফলক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ আন আন বিশিষ্ট বঁটা যেনে - ৰাম বঁটা, স্বজন বঁটা, ভাৰতী গৌৰৱ বঁটা, আশীৰ্বাদ সৰস্বত বঁটা, উত্তৰ হিন্দী শিৰোমণি বঁটা আদিও লাভ কৰিছে।
## গ্ৰন্থৰাজী
১. *ৰোমাঞ্চক সত্য কথায়েইন* (দুটা ভাগত)
২. *প্ৰেম পিয়ালা জিন পিয়া*।
৩. *ধাই অক্ষৰ প্ৰেম কে*
৪. *সৰস সংবাদ*
৫. *ছাফৰ চুহানে*
৬. *আধুনিক সাহিত্য বোধ*
৭. *এক দুনিয়া বচ্চন কি*
৮. *ৱাদে*
৯. *য়াদেই, য়াদেই আৰু য়াদেই*
১০. *অক্ষৰ অক্ষৰ যাগ্য*
১১. *ধৰমবীৰ ভাৰতী সে সাক্ষাতকাৰ*
১২. *মেৰী বাণী গৰীক-বসনা*।
১৩. *চাঁচ কি কালাম সে*
১৪. *ধৰমবীৰ ভাৰতী কি সাহিত্য-সাধনা*
১৫. *[[হৰিবংশ ৰায় বচ্চন]] কি সাহিত্য-সাধনা*
১৬. *পুষ্পঞ্জলি*

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা সাংবাদিক
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাংবাদিক
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:লেখিকা
টাটা ইয়ং

**আমিতা মাৰি "টাটা" ইয়ং** (; জন্ম ১৪ ডিচেম্বৰ ১৯৮০) থাইলেণ্ডৰ এগৰাকী বিখ্যাত গায়িকা, অভিনেত্ৰী আৰু মডেল। ১১ বছৰৰ বয়সত এটা ৰাষ্ট্ৰীয় গায়ক-প্ৰতিযোগিতাত প্ৰথমস্থান লাভ কৰাৰ পাছত তেওঁ থাইলেণ্ডত ব্যাপক খ্যাতি অৰ্জন কৰে। তাৰ পাছতে তেওঁ ছচনিৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হৈ ১৯৯৫ চনত ‘অমিতা টাটা ইয়ং নামৰ প্ৰথম সংগীত এলবাম আৰম্ভ কৰে। এই এলবামটোৱে প্ৰথম পাঁচ মাহতেই এক মিলিয়নৰো অধিক প্ৰতিলিপি বিক্ৰী কৰিছিল। 

ইয়াং এতিয়ালৈকে মোট আঠটা ষ্টুডিঅ’ এলবাম প্ৰকাশ কৰিছে—তাৰে তিনিটা ইংৰাজী আৰু পাঁচটা থাই ভাষাত। তেওঁৰ আটাইতকৈ শেহতীয়া এলবাম হ'ল ‘ৰেডি ফ'ৰ লাভ’ (২০০৯)। 

তেওঁ তিনিখন চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে—*The Red Bike Story (Jakkayan See Daeng)*, *অ'-নিগেটিভ* আৰু *প্লাই টিয়েন* (টিভি ধাৰাবাহিক ‘‘Wick of the Candle’’)। ইয়ঙে ১৯৯৮ চনৰ এছিয়ান গেমছৰ উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত “ৰিছ ফ'ৰ দ্য ষ্টাৰচ” গীতটো পৰিৱেশন কৰিছিল। তেওঁৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতি বৃদ্ধি পায় ২০০৪ চনৰ বলিউড চলচ্চিত্ৰ *ধুম*ৰ ইংৰাজী সংস্কৰণৰ শীৰ্ষগীত “ধুম ধুম”, যি ভাৰত, থাইলেণ্ড, ছিংগাপুৰ, মালয়েছিয়া আৰু ইণ্ডোনেছিয়াতো এক নম্বৰত অৱতীৰ্ণ হৈছিল। 

২০০০ দশকজুৰি ইয়ং দক্ষিণ-পূৱ এছিয়া, পূব এছিয়া আৰু দক্ষিণ এছিয়াৰ বিভিন্ন দেশত বহুল জনপ্ৰিয় হৈছিল। তেওঁ বহু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰিছিল আৰু সমালোচকসকলৰদ্বাৰা তেওঁক প্ৰায়েই “এছিয়াৰ পপ-ৰাণী” বা “এছিয়াৰ ব্ৰিটনী স্পিয়াৰ্ছ” বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল।

## জীৱন আৰু পৰিচয়
টাটাৰ জন্ম বেংককত *অমিতা মাৰী জাৰ্মানিয়া ইয়ং* নামে। তেওঁৰ মাতৃ থাই আৰু পিতৃ আমেৰিকান; তেওঁৰ পিতৃ টিম ইয়ং ঔহায়’ৰ জেইনছভিলৰ বাসিন্দা আছিল। তেওঁ বেংকক পাটানা স্কুলত শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ১১ বছৰ বয়সত তেওঁ নিজৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিভা প্ৰতিযোগিতা ‘নিছান এৱাৰ্ডছ থাইলেণ্ড জুনিয়ৰ চিংগিং কনটেষ্ট’ত বিজয়ী হয়।

তেওঁ ১৯৯৭ চনত ‘‘দ্য ৰেড বাইক ষ্ট’ৰী’’ নামৰ যুৱ নাট্যচিত্ৰৰ যোগেদি অভিনেত্ৰী হিচাপে প্ৰথম আত্মপ্ৰকাশ কৰে।

টাটাই বহু মানবতা-ভিত্তিক উদ্যোগৰ সৈতে জড়িত হৈ নিজৰ কণ্ঠ দান কৰিছে, বিশেষকৈ ফাদাৰ জ’ মে’য়াৰৰ হিউমান ডেভেলপমেণ্ট ফাউণ্ডেচনৰ এইডছ সম্বন্ধীয় কাৰ্যসূচী আৰু মানৱ পাচাৰ ৰোধ কৰিবলৈ MTV-ৰ EXIT অভিযানত।

২০১১ চনৰ ছেপ্তেম্বৰত টাটাই “লেট’ছ প্লে” শীৰ্ষক নতুন গীতটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশ কৰে, যাক জেলিয়াই লিখি সংগীতায়োজন কৰিছিল। গীতটোৰ সহ-ৰচয়িতা আছিল ভাছি আৰু টাটা নিজে। এই গীতটো তেওঁৰ কামব্যাক ৰূপে ‘ট্ৰু একাডেমী ফেণ্টেছিয়া’ৰ অষ্টম সংযোজনীৰ গ্ৰেণ্ড ফাইনেল কনচাৰ্টত লাইভ ৰূপে পৰিৱেশন কৰা হৈছিল।

## চলচ্চিত্ৰসমূহ
* *দ্য ৰেড বাইক ষ্ট’ৰী* (১৯৯৭)
* *অ'-নেগেটিভ* (১৯৯৮)
* *ধুম* (২০০৪)
* *বিটাৰ/ছুইট* (২০০৯)

## এলবামসমূহ
* *অমিতা টাটা ইয়ং* (১৯৯৫)
* *অ’মেইজিং টাটা* (১৯৯৭)
* *টাটা ইয়ং* (২০০১)
* *ৰিয়েল টিটি* (২০০৩)
* *আই বিলিভ* (২০০৪)
* *ডেঞ্জাৰাছ টাটা* (২০০৫)
* *টেম্পাৰেচাৰ ৰাইজিং* (২০০৬)
* *ৱান লাভ* (২০০৮)
* *ৰেডি ফ’ৰ লাভ* (২০০৯)

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:থাই অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:থাইলেণ্ডৰ ব্যক্তি
সমীক্ষণ

**সমীক্ষণ**
অসমীয়া ভাষাত প্ৰকাশিত মাহেকীয়া আলোচনী৷ সমাজ-ৰাজনীতি বিষয়ক মুখ্য কৰি এই আলোচনী প্ৰকাশ হৈ আহিছে৷ ৰাজনৈতিক-অৰ্থনৈতিক বিশ্লেষণৰ উপৰি সাম্প্ৰতিক ঘটনাক্ৰম, সাহিত্য-বিজ্ঞান আদি বিষয়ৰ নিবন্ধ প্ৰকাশত আলোচনীখনিয়ে গুৰুত্ব দিয়ে৷ আদিতে যোৰহাটৰ পৰা প্ৰকাশ পোৱা আলোচনীখনি ২০২৫ বৰ্ষৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰপৰা গুৱাহাটীৰ অসম লাইভ ২৪ সংবাদ প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰকাশ কৰিবলৈ লৈছে৷ তেতিয়াৰে পৰা মুখ্য সম্পাদকৰ দায়িত্বত আছে দিগন্ত ওজা৷ আলোচনীখনৰ RNI Regd. নম্বৰ হৈছে- Ass/Ass/2010/ 33995 আৰু ISSN নম্বৰ হৈছে- 2319-4561

## ইতিহাস
২০১০ চনৰ এপ্ৰিল মাহৰ পৰা জোনজ্যোাতি দত্তবৰাৰ সম্পাদনাত যোৰহাটৰ পৰা সমীক্ষণ আলোচনীৰ প্ৰকাশ আৰম্ভ হয়৷ মাহেকীয়া বাৰ্তালোচনী হিচাপে প্ৰকাশ আৰম্ভ হোৱা আলোচনীখনি আছিল ৱান-ফ’ৰ ডিমাই আকাৰৰ ৪৮ পৃষ্ঠাৰ৷ বিহু আৰু পূজাত বিশেষ সংখ্যা বৰ্ধিত কলেৱৰত প্ৰকাশ পাইছিল৷ ২০১৭ চনলৈকে এনে ৰূপত প্ৰকাশিত আলোচনীখনি পৰৱৰ্তীকালত হাফ ডিমাই (টেবলইড) আকাৰত প্ৰকাশ পায়৷ কোভিড মহামাৰীৰ সময়ত আলোচনীখনিৰ প্ৰকাশ বন্ধ হয়৷ পৰৱৰ্তীকালত গুৱাহাটীৰ অসম লাইভ ২৪ সংবাদ প্ৰতিষ্ঠানৰ মূল গোষ্ঠী সুৰেকা পাব্লিকেশ্যনছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ অধ্যক্ষ নৃপেন দাসে এই আলোচনী অধিগ্ৰহণ কৰি প্ৰকাশ আৰম্ভ কৰে৷ নতুন ৰূপত আলোচনীখনি ৯৬ পৃষ্ঠাৰ ৱান-ফ’ৰ ডিমাই আকাৰত ৰঙীন  আকাৰত ছপা হৈছে৷ নতুন প্ৰকাশকালতো জোনজ্যোতি দত্তবৰা সম্পাদকৰ দায়িত্বত আছে৷

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া আলোচনী
ডিডি বাংলা

**ডি ডি বাংলা** (**DD Bangla**, **DD7** নামেও জনা যায়) হৈছে ভাৰত চৰকাৰৰদ্বাৰা প্ৰচাৰিত তথা দূৰদৰ্শনৰদ্বাৰা পৰিচালিত বাংলা ভাষাৰ ফ্ৰি টু এয়াৰ চেনেল। এই চেনেলটো ২০ আগষ্ট ১৯৯২ তাৰিখে প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হৈছিল। ই ৯ আগষ্ট ১৯৭৫ তাৰিখে স্থাপিত দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ কলিকতাৰ উত্তৰসূৰী। চেনেলটোৱে কলকাতাৰ শান্তিনিকেতন আৰু জালপাইগুৰিৰপৰা কাৰ্য প্ৰচাৰিত কৰে আৰু কলিকতাৰ গ'ল্ফ গ্ৰীনত ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় অৱস্থিত।

## ইতিহাস
দূৰদৰ্শনৰ পূৰ্ব ভাৰতত প্ৰথম টেলিভিজন ষ্টেচনটো ৯ আগষ্ট ১৯৭৫ তাৰিখে কলিকাতাত ভিএচএফ বেণ্ডৰ চেনেল ৪–ত স্থাপন কৰিছিল। প্ৰথম উপস্থাপিকা আছিল শৰ্মিষ্ঠা দাসগুপ্ত। সেই বছৰেই কলিকতাৰ উপৰি দিল্লী, বোম্বে, অমৃতসৰ, লক্ষ্ণৌ, মাদ্ৰাজ আৰু শ্ৰীনগৰত টেলিভিজন সেৱা উপলব্ধ আছিল। মূলতঃ এই কেন্দ্ৰ ১৯৭৩–৭৪ চনতেই কাৰ্যক্ষম হ'ব বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল।

দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ কলিকতা হৈছে বিশ্বৰ তৃতীয়টো বাংলা ভাষাৰ টেলিভিজন ষ্টেচন (১৯৬৪ আৰু ১৯৭৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত ঢাকা আৰু নাটোৰৰ বাংলাদেশ টেলিভিছনৰ পিছত), লগতে ভাৰতৰ প্ৰথম বাংলা ভাষাৰ টেলিভিছন প্লেটফৰ্ম। প্ৰাথমিক প্ৰচাৰণসমূহ আকাশবাণী ভবন, কলিকতাৰপৰা আৰম্ভ হৈছিল। পাছত কেন্দ্ৰটোৰ মুখ্য কাৰ্যালয় টোলিগঞ্জৰ ৰাধা ফিল্ম ষ্টুডিঅ'লৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ১ জুলাই ১৯৮৬ তাৰিখে পুনৰ স্থানান্তৰ কৰি গ'ল্ফ গ্ৰীন অঞ্চলৰ “টেলিভিচন চেণ্টাৰ” নামৰ নতুন ভবনলৈ নিয়াৰ হৈছিল।

৬ জুন ১৯৮৩ তাৰিখে ৰঙীন প্ৰচাৰণ আৰম্ভ কৰা হয়। ১৯৮৭ চনৰ ৩০ অক্টোবৰ তাৰিখে দূৰদৰ্শন কলিকতাই বঙালী কবি সুকুমাৰ ৰায়ৰ ওপৰত তেওঁৰ পুত্ৰ সত্যজিৎ ৰায় আৰু পশ্চিমবঙ্গ চৰকাৰৰ সহকাৰ্যত নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ প্ৰচাৰ কৰে। লগতে ১৯৮৮ চনৰ  ৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে কেন্দ্ৰটোৱে ৰাতিপুৱাৰ সময়তো প্ৰচাৰণ আৰম্ভ কৰে। দূৰদৰ্শন কলিকতাক ১৯৯২ চনৰ ২০ আগষ্ট তাৰিখে পুনঃব্ৰ্যাণ্ড কৰি “ডিডি বাংলা” নাম দিয়া হয়। সেইদিনাই আঞ্চলিক ভাষা উপগ্ৰহ সেৱা আৰম্ভ হয়, যাৰ ফলত ডিডি বাংলা কেবল আৰু উপগ্ৰহ টেলিভিজনত উপলব্ধ হয়।

১৯৯৬ চনৰ ৮ ছেপ্টেম্বৰ  তাৰিখে শান্তিনিকেতনত আৰু ১৯৯৮ চনৰ ২৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে জলপাইগুৰিত নতুন টেলিভিচন ষ্টেচন স্থাপন কৰা হয়। ২০০১ চনত ষ্টুডিঅ'সমূহ ডিজিটেলাইজ কৰাৰ পাছত, দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ কলিকতাই ২০০৩ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে ডিজিটেল টেৰেষ্ট্ৰিয়েল প্ৰচাৰণ আৰম্ভ কৰে। ২০০৪ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ডিজিটেল ছেটেলাইট আপ্‌লিংকিং আৰম্ভ হয়। উচ্চ-সংজ্ঞা (HD) প্ৰচাৰণ ১৫ এপ্ৰিল ২০১৩ তাৰিখে আৰম্ভ হয়।

## কাৰ্যসূচী
ডিডি বাংলা চেনেলটোৰ কাৰ্যসূচীৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে ধাৰাবাহিক, তথ্য-বিনোদনমূলক অনুষ্ঠান, সংবাদ আৰু সমসাময়িক বিষয়, সামাজিক অনুষ্ঠান আৰু চলচ্চিত্ৰ। চেনেলটোৱে প্ৰধানকৈ বাংলা ভাষাত অনুষ্ঠান প্ৰস্তুত কৰে, লগতে সহায়ক ভাষা হিচাপে হিন্দী, নেপালী, চাঁওতালি আৰু উৰ্দু ভাষাতো কাৰ্যসূচী প্ৰসাৰণ কৰে।

চেনেলটোৱে প্ৰসাৰণ কৰা উল্লেখযোগ্য অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত আছে – *বিবাহ অভিযান*, *কেমেৰা চলছে*, *ৰং-তামাশা*, *এতো সুৰ আৰ এতো গান*, *মাধ্যমিক ক্লাছেছ* আদিৰ লগতে আন বহুতো অনুষ্ঠান।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ
শ্বৰীব হাছমী

**শ্বৰীব হাছমী** ( ; জন্ম: ২৫ জানুৱাৰী ১৯৭৬) হিন্দী চিনেমাজগতৰ এজন ভাৰতীয় অভিনেতা, লেখক, প্ৰযোজক আৰু পৰিচালক। আমাজন প্ৰাইম ভিডিঅ’ৰ ধাৰাবাহিক *দ্য ফেমিলি মেন (২০১৯-২০২১)*ত জে কে টালপেডৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে তেওঁ বেছিকৈ পৰিচিত৷ ইয়াৰ বাবে তেওঁ ড্ৰামা-চিৰিজৰ শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেতাৰ ফিল্মফেয়াৰ অ’টিটি বঁটাকে ধৰি কেইবাটাও বঁটা লাভ কৰে।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
মুম্বাইৰ মালাড়ত এটা মধ্যবিত্ত পৰিয়ালত হাছমীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ পিতৃ জেড এ জোহৰ আছিল এজন বিখ্যাত চলচ্চিত্ৰ সাংবাদিক। শ্বৰীবে স্কুলীয়া শিক্ষা ছেইণ্ট জনছ মডেল ইংৰাজী হাইস্কুলৰ পৰা লাভ কৰিছিল আৰু ভাৰতৰ মুম্বাইৰ ভৱন কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।

## কৰ্মজীৱন
শ্বৰীবে *এমটিভি ৰ’ডিজ ছিজন-২* ত পৰ্দাৰ আঁৰত কাম কৰিছিল। ২০০৮ চনত তেওঁ *স্লামডগ মিলিয়নেয়াৰ*ত অভিনয় কৰিছিল, যিখন ছবি অস্কাৰ বিজয়ী চলচ্চিত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়।

২০১২ চনত তেওঁ ইনামুলহাক আৰু কুমুদ মিশ্ৰৰ সৈতে *ফিল্মিষ্টান*ত মুখ্য ভূমিকা লাভ কৰে। শ্বাহৰুখ খান, অনুষ্কা শৰ্মা আৰু কেটৰিনা কাইফে অভিনয় কৰা *জব* *তক হায় জান* ছবিত তেওঁ সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

পিছলৈ তেওঁ *বদমাছিয়ান (২০১৫), ফুলু ফুলু (২০১৭), ভদকা ডায়েৰীছ (২০১৮), বাট্টি জি ইউ আই মিটাৰ চালু (২০১৮), নক্কাছ (২০১৯), উজদা চামান (২০১৯), দৰবান (২০২০)* আৰু বিক্ৰম ৱেধা (২০২২) আদি ছবিত কাম কৰে।

শ্বৰীব হাছমীৰ আন আন কামৰ ভিতৰত আমাজন প্ৰাইমৰ প্ৰডাকচন ব্লকবাষ্টাৰ ছিৰিজ *দ্য ফেমিলি মেন* আৰু ভুট চিলেক্ট ব্লকবাষ্টাৰ *অসুৰ*।

২০২০ চনত তেওঁ টেলিভিছন ধাৰাবাহিক *এ ভাইৰেল ৱেডিং*, স্কেম ১৯৯২ত অভিনয় কৰে আৰু বহু বিজ্ঞাপন, টেলিভিছন ৱেব ধাৰাবাহিক আৰু ছবিত কাম কৰে।

শ্বৰীব হাছমীয়ে *দ্য ফেমিলী মেন*ৰ জৰিয়তেহে প্ৰকৃততে সমাদৰ লাভ কৰে৷ চিৰিজটোৱে তেওঁৰ বাবে বিপুল প্ৰশংসা কঢ়িয়াই আনিছিল, আৰু তেওঁৰ অন-স্ক্ৰীণ কেমিষ্ট্ৰীয়ে দৰ্শকৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিছিল৷ এই প্ৰসংগত হাছমীয়ে কয় - "মই ‘দ্য ফেমিলি মেন’ৰ পৰৱৰ্তী সময়ত দেখা পোৱা আটাইতকৈ ডাঙৰ পৰিৱৰ্তনটো হ’ল নিৰ্বাচন কৰাৰ শক্তি৷ তাৰ আগতে মই যিখিনি পাইছিলোঁ সেইবোৰৰ সকলো কামেই কৰিছিলোঁ৷ ফিল্মিষ্টানৰ পিছত ব্যতিক্ৰমী কাম এটা কৰিবলৈ মোৰ মন গ’ল৷ ভাল ছবি কিছুমানৰ কাম আৰম্ভ কৰিলোঁ যদিও সেইবোৰ শ্বেলফত ৰখা হ’ল। হয়তো মোৰ ভাগ্যত লিখা হৈছিল। কিছুমান প্ৰজেক্ট ফ্লোৰলৈও যাব পৰা নাছিল৷ "

## ব্যক্তিগত জীৱন
২০০৩ চনৰ ২৭ ডিচেম্বৰত শ্বৰীবে নাছৰিন হাছমীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।
## বঁটা আৰু সন্মান

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেতা
শ্ৰেণী:অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:মহাৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
চুলাৱেছি

**চুলাৱেছি**  {en| Sulawesi}, **চেলেবেছ**  নামেৰেও জনাজাত, ইণ্ডোনেছিয়াৰ এটা দ্বীপ। চাৰিটা বৃহত্তৰ চুণ্ডা দ্বীপৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু বিশ্বৰ ১১ নং বৃহত্তম দ্বীপটো বৰ্নিওৰ পূবে, মালুকু দ্বীপপুঞ্জৰ পশ্চিমে আৰু মিন্দানাও আৰু চুলু দ্বীপপুঞ্জৰ দক্ষিণে অৱস্থিত। ইণ্ডোনেছিয়াৰ ভিতৰত কেৱল সুমাট্ৰা, বৰ্নিও আৰু পাপুয়াৰ ভূখণ্ড বৃহৎ আৰু কেৱল জাভা আৰু সুমাট্ৰাহে অধিক জনবহুল।

চুলাৱেছিৰ ভূখণ্ডত চাৰিটা উপদ্বীপ অন্তৰ্ভুক্ত: উত্তৰ মিনাহাছা উপদ্বীপ, পূব উপদ্বীপ, দক্ষিণ উপদ্বীপ আৰু দক্ষিণ-পূব উপদ্বীপ। তিনিটা উপসাগৰে এই উপদ্বীপসমূহক পৃথক কৰে: উত্তৰ মিনাহাছা আৰু পূব উপদ্বীপৰ মাজৰ টমিনি উপসাগৰ, পূব আৰু দক্ষিণ-পূব উপদ্বীপৰ মাজৰ টোলো উপসাগৰ আৰু দক্ষিণ আৰু দক্ষিণ-পূব উপদ্বীপৰ মাজৰ বনি উপসাগৰ। দ্বীপটোৰ পশ্চিম দিশৰ কাষেৰে মাকাছাৰ জলদ্বীপটোৱে দ্বীপটোক বৰ্নিওৰ পৰা পৃথক কৰে।
## ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান
চুলাৱেচি নামটো সম্ভৱতঃ চুলা ("দ্বীপ") আৰু বেচি ("লোহা") শব্দৰ পৰা আহিছে আৰু ই হয়তো মাটানো হ্ৰদৰ চহকী লোহাৰ আৱৰ্জনাৰ পৰা লোহাৰ ঐতিহাসিক ৰপ্তানিৰ কথা বুজাব পাৰে।
ইণ্ডোনেছিয়াৰ স্বাধীনতাৰ পিছত ইংৰাজী ভাষাত এই নামটো সাধাৰণ ব্যৱহাৰলৈ আহে।

প্ৰথমে পৰ্তুগীজ অভিযাত্ৰীসকলে এই দ্বীপটোক চেলেবেছ নাম দিছিল। ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ অনুবাদ স্পষ্ট নহ'লেও ইয়াক স্থানীয় নাম "চুলাৱেছি"ৰ পৰ্তুগীজ অনুবাদ বুলি গণ্য কৰা হ'ব পাৰে।

## ভূগোল
চুলাৱেছি বিশ্বৰ একাদশ বৃহত্তম দ্বীপ, ইয়াৰ আয়তন ১৮৬,২১৬.১৬ কিলোমিটাৰ (৭১,৮৯৮ বৰ্গমাইল) (চুলাৱেছিৰ অংশ হিচাপে প্ৰশাসন কৰা সৰু দ্বীপসমূহকে ধৰি)। দ্বীপটোৰ কেন্দ্ৰীয় অংশটো ঠেককৈ পাহাৰীয়া, যেনেকৈ দ্বীপটোৰ উপদ্বীপসমূহ পৰম্পৰাগতভাৱে ইটোৱে সিটোৰ পৰা দূৰৈত আছিল, পথতকৈ সাগৰৰ যোগেদি ভাল সংযোগ আছে। চুলাৱেছিৰ উপদ্বীপসমূহক বিভাজিত কৰা তিনিটা উপসাগৰ হৈছে উত্তৰৰ পৰা দক্ষিণলৈ টমিনি, টলো আৰু বনি।
এইবোৰে মিনাহাছা বা উত্তৰ উপদ্বীপ, পূব উপদ্বীপ, দক্ষিণ-পূব উপদ্বীপ আৰু দক্ষিণ উপদ্বীপক পৃথক কৰে।

দ্বীপটোৰ পশ্চিম দিশত মাকাছাৰ জলদ্বীপ চলি আছে।
এই দ্বীপটোৰ পশ্চিমে বৰ্নিও, উত্তৰে ফিলিপাইনছ, পূবে মালুকু আৰু দক্ষিণে ফ্ল'ৰেছ আৰু টিমৰ।
## ভূতত্ত্ব

দ্বীপটোক আগুৰি থকা গভীৰ সাগৰৰ পৰা ওখ, বেছিভাগেই আগ্নেয়গিৰিবিহীন, পাহাৰীয়া অভ্যন্তৰীণ অংশলৈ এই দ্বীপটো ওপৰলৈ উঠিছে। উত্তৰ দিশত ছাংগিহে দ্বীপলৈকে বিস্তৃত উত্তৰ মিনাহাছা উপদ্বীপত সক্ৰিয় আগ্নেয়গিৰি পোৱা যায়। উত্তৰ উপদ্বীপত মাউণ্ট লোকন, মাউণ্ট আউ, ছ’পুটান, কাৰাংগেটাংকে ধৰি কেইবাটাও সক্ৰিয় আগ্নেয়গিৰি আছে।

প্লেট পুনৰ্গঠনৰ মতে এছিয়ান প্লেট (পশ্চিম আৰু দক্ষিণ-পশ্চিম গঠন কৰা) আৰু অষ্ট্ৰেলিয়ান প্লেট (দক্ষিণ-পূব আৰু বাংগাই গঠন কৰা)ৰ পৰা ভূখণ্ডৰ সংঘৰ্ষৰ ফলত এই দ্বীপটো গঠন হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু পূৰ্বৰটো প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় দ্বীপ চাপ (উত্তৰ আৰু পূব উপদ্বীপ গঠন কৰা)। ইয়াৰ একাধিক টেকটনিক উৎপত্তিৰ বাবে বিভিন্ন ফল্টে ভূমিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায় আৰু ফলস্বৰূপে দ্বীপটোত ২০১৮ আৰু ২০২১ চনত মাৰাত্মক ভূমিকম্পকে ধৰি ভূমিকম্পৰ প্ৰৱণতা থাকে।

## নোট

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:দ্বীপ
শ্ৰেণী:এছিয়া
শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়া
গাণ্ডীৱ

**গাণ্ডীৱ** (সংস্কৃত- गाण्डीव) মহাকাব্য মহাভাৰতৰ অন্যতম পাণ্ডৱ অৰ্জুনৰ এক ঐশ্বৰিক ধনু। এই ধনু ব্ৰহ্মাই নিৰ্মাণ কৰিছিল।

## সৃষ্টিৰ কাহিনী
মহাভাৰতৰ মতে, কিম্বদন্তি গাণ্ডীৱ ধনু ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা ব্ৰহ্মাই ধৰ্ম ৰক্ষাৰ উদাৰ উদ্দেশ্যেৰে তৈয়াৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত এই পৱিত্ৰ অস্ত্ৰ ভগৱান শিৱৰ হাতত অৰ্পণ কৰা হয় আৰু তেওঁ এই অস্ত্ৰ সহস্ৰাব্দ ধৰি ৰাখিছিল আৰু তাৰ পিছত ৫০৩ বছৰ ধৰি ব্ৰহ্মাৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পিছত ইন্দ্ৰই ৫৮০ বছৰ ধৰি ধনু ব্যৱহাৰ কৰিছিল, তাৰ পিছত চন্দ্ৰ দেৱে ৫০০ বছৰ ধৰি ধনুখন চলাইছিল। অৱশেষত বৰুণে ১০০ বছৰ ধৰি ধনু ধৰি ৰাখি পাণ্ডৱৰ বীৰ যোদ্ধা অৰ্জুনক সেই ধনু প্ৰদান কৰে।
## অৰ্জুনৰ গাণ্ডীৱ প্ৰাপ্তি
অগ্নিৰ দেৱতা অগ্নিয়ে নিজৰ শক্তি আৰু মহিমা পুনৰ লাভ কৰিবলৈ খাণ্ডৱপ্ৰস্থৰ অৰণ্যখন গ্ৰাস কৰিব বিচাৰিছিল। তেওঁ কৃষ্ণ আৰু অৰ্জুন নামৰ বীৰ দুজনৰ সহায় লৈছিল। অৰ্জুন সেই সময়ত বিশ্বৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ যোদ্ধা আৰু সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ ধনুৰ্বিদ আছিল। তেওঁ অগ্নিৰ পৰা তেওঁৰ শক্তি, দক্ষতা আৰু স্বৰ্গীয় অস্ত্ৰৰ শক্তিৰ লগত খাপ খোৱা ধনু বিচাৰিলে।

অগ্নিয়ে তেতিয়া বৰুণক আকাংক্ষিত অস্ত্ৰৰে আশীৰ্বাদ দিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে। বৰুণে অৰ্জুনক গাণ্ডীৱ ধনুৰ লগতে দুটা টূণ দিলে যিয়ে অক্ষয় সংখ্যক কাঁড়ৰ যোগান ধৰিব। কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ সময়ত এই ধনুখন বহুতে ভয় কৰিছিল, বহু মহান যোদ্ধা আৰু দেৱতাক পৰাস্ত কৰি ইয়াৰে হত্যা কৰিছিল।

## বৈশিষ্ট্যসমূহ
গাণ্ডীৱে এজন ধাৰণকাৰীক আত্মবিশ্বাস, আত্মবিশ্বাস দিয়ে। ইয়াৰ এক লাখ ধনুৰ শক্তি আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু ধনুখন ১০৮টা স্বৰ্গীয় আঙুঠিৰে গঠিত আছিল। গাণ্ডীৱ অবিনাশী আছিল আৰু দেৱতা আৰু গন্ধৰ্বসকলে তেওঁক পূজা কৰিছিল।
## দেৱলোকলৈ গাণ্ডীৱৰ প্ৰত্যাৱৰ্তন
দ্বাপৰ যুগৰ শেষত কৃষ্ণই পৃথিৱী এৰি বৈকুণ্ঠলৈ ৰাওনা হয়। কৃষ্ণ যাওঁতে অৰ্জুনক দ্বাৰকাবাসীক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ ক’লে কাৰণ তেওঁ দ্বাৰকাক সাগৰৰ তলত ডুবাই ৰাখিছে। অৰ্জুনে সাময়িকভাৱে ধনুৰ গুণ বান্ধিব পৰা নাছিল, বা দ্বাৰকা ডুব যোৱাৰ সময়ত নিজৰ স্বৰ্গীয় শৰবোৰ মাতিবলৈ প্ৰয়োজনীয় মন্ত্ৰবোৰ মনত পেলাব পৰা নাছিল। অৰ্জুনে জানিছিল যে পৃথিৱীত তেওঁৰ সময়ো শেষ হ’ল, ব্যাসে তেওঁক কৈছিল এই ঘটনা হ’ব আৰু যেতিয়া হ’ব তেতিয়া পৃথিৱীত অৰ্জুনৰ কাম শেষ হ’ব। পিছত পাণ্ডৱসকলে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰি হিমালয়লৈ যাত্ৰা কৰে। তেওঁলোকৰ বাটত অগ্নিয়ে আহি অৰ্জুনক গাণ্ডীৱক বৰুণৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই দিবলৈ কয়, কাৰণ সেইখন দেৱতাৰ। অৰ্জুনে বাধ্য হৈ গাণ্ডীৱ আৰু শৰবোৰ সাগৰৰ পানীত পেলাই দিলে। এইদৰে স্বৰ্গীয় ধনু দেৱতাসকলক ঘূৰাই দিয়া হ'ল।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:মহাভাৰত
হুদুপৰা থান

**হুদুপৰা থান** তেজপুৰ চহৰৰ পৰা প্ৰায় পাঁচ কিলোমিটাৰ নিলগৰ কেতেকীবাৰী গাঁৱৰ প্রাকৃতিক পৰিৱেশৰে পৰিপূৰ্ণ এখন আধ্যাত্মিক স্থল। প্ৰৱচন অনুসৰি, বৰ্তমান যি স্থানত নিতৌ নাম কীৰ্ত্তন কৰা হয়, সেই স্থানত এজোপা কেন্দু গছ আছিল, গছ জোপাৰ কাষত প্ৰায়েই হুদু চৰায়ে জিৰণি লৈছিল। গছ জোপাৰ তলত যথেষ্ট কেঁচুমতা হৈছিল। গৰু চৰাবলৈ যোৱা গৰখীয়া বোৰে সেই গছ জোপাৰ তলতে মাজে সময়ে ধেমালিৰ চলেৰে পূজা অর্চনা কৰিছিল। এবাৰ কোনোবা এজন ব্যক্তিয়ে কেঁচুমতাবোৰ ভাঙি পেলোৱাত মানুহজন দুৰাৰোগ্য ৰোগত ভূগিছিল। তেতিয়াৰে পৰাই ওচৰ চুবুৰীয়াই বিশেষ ঐশ্বৰিক শক্তি আছে বুলি বিশ্বাস কৰি নাম কীৰ্ত্তন কৰিব আৰম্ভ কৰে। থান খনৰ মূল উপাসনা স্থলীত এতিয়াও কোনো মণিকূট বা ওপৰত চালি নাই। এবাৰ গাঁওখনৰে এজন ব্যক্তিয়ে চালি এখন বনাওঁতে ৰাতি সপোনত সেই কাম নকৰিবলৈ পৰামৰ্শ পোৱাত পিছত চালি খন আঁতৰাই পেলোৱা হয়। কালক্ৰমত সেইয়াই আজিৰ এই হুদুপৰা থানলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। উল্লেখিত কেন্দুগছ জোপা এতিয়া নাই যদিও গছ জোপাৰ লগত থকা লতাবোৰ এতিয়াও আছে।

## লগতে চাওক
* তেজপুৰ
* হলেশ্বৰ দেৱালয়
* নলেশ্বৰ থান

## তথ্য সংগ্ৰহ

## বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
শ্ৰেণী:শোণিতপুৰ জিলা
লম্বক

**লম্বক**  ইণ্ডোনেছিয়াৰ পশ্চিম নুছা টেংগাৰা প্ৰদেশৰ এটা দ্বীপ। ই লেছাৰ চুণ্ডা দ্বীপপুঞ্জৰ শৃংখলৰ অংশ, পশ্চিমে বালিৰ পৰা লম্বক জলদ্বীপ আৰু পূবে ইয়াৰ আৰু চুম্বাৱাৰ মাজত আলাছ জলদ্বীপক পৃথক কৰে। ই মোটামুটি বৃত্তাকাৰ, দক্ষিণ-পশ্চিমে এটা "ঠেং" (চেকোটং উপদ্বীপ), প্ৰায় ৭০ কিলোমিটাৰ (৪৩ মাইল) বহল আৰু সৰু সৰু অফশ্ব'ৰ দ্বীপসমূহকে ধৰি মুঠ মাটিকালি প্ৰায় ৪,৫৬৬.৫৪ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (১,৭৬৩.১৫ বৰ্গমাইল)। প্ৰাদেশিক ৰাজধানী আৰু দ্বীপটোৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ চহৰ মাতাৰাম।

লম্বক আকাৰ আৰু ঘনত্বৰ ফালৰ পৰা পশ্চিমে ইয়াৰ চুবুৰীয়া দ্বীপ বালিৰ সৈতে কিছু মিল আছে, আৰু ইয়াৰ সৈতে কিছু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ অংশীদাৰ। কিন্তু ই প্ৰশাসনিকভাৱে পশ্চিম নুছা টেংগাৰাৰ অংশ, লগতে পূব দিশত বৃহৎ কিন্তু কম ঘন জনবসতিপূৰ্ণ দ্বীপ চুম্বাৱা। লম্বকক স্থানীয়ভাৱে গিলি নামেৰে জনাজাত কেইবাটাও সৰু সৰু দ্বীপেৰে আগুৰি আছে।

২০১০ চনৰ লোকপিয়লত লিপিবদ্ধ কৰা অনুসৰি এই দ্বীপটোত প্ৰায় ৩,১৬৮,৬৯২ জন লোকৰ বাসস্থান আছিল
আৰু ২০২০ চনৰ লোকপিয়লত ৩,৭৫৮,৬৩১ জন লোক আছিল;  ২০২৪ চনৰ আনুষ্ঠানিক অনুমান ৪,০৫৬,৬২১ জন।
লম্বক মানে ছাছাকত "পোনে পোনে আগবাঢ়ি যোৱা"।
## প্ৰশাসন
লম্বক পশ্চিম নুছা টেংগাৰা (নুছা টেংগাৰা বাৰাট) প্ৰদেশৰ ৰাজ্যপালৰ প্ৰশাসনৰ অধীনত। পশ্চিম লম্বকৰ প্ৰাদেশিক ৰাজধানী মাতাৰামৰ পৰা এই প্ৰদেশখন প্ৰশাসন কৰা হয়।

দ্বীপটোক প্ৰশাসনিকভাৱে চাৰিটা কাবুপাটেন (ৰিজেন্সি) আৰু এটা কোটা (চহৰ)ত বিভক্ত। ২০১০ চনৰ লোকপিয়লত আৰু ২০২০ চনৰ লোকপিয়লত 
প্ৰশাসনিক ৰাজধানী, অঞ্চল আৰু জনসংখ্যাৰ সৈতে ২০২৪ চনৰ মাজভাগৰ আনুষ্ঠানিক অনুমানসমূহ তলত দিয়া ধৰণৰ।

## ইতিহাস

চতুৰ্দশ শতিকাৰ মাজাপাহিত পাণ্ডুলিপি নাৰাক্ৰেতাগামা কেন্টো ১৪ ত "লম্বক মিৰা"ক মাজাপাহিতৰ আধিপত্যৰ অধীনত চিনাক্ত কৰা দ্বীপসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।
১২৫৭ চনৰ সমলাছ বিস্ফোৰণৰ লিপিবদ্ধ বাবাদ লম্বক নথিখনৰ বাহিৰে সোতৰ শতিকাৰ আগতে লম্বকৰ বিষয়ে বহুত কমেইহে জনা যায়। এই সময়ৰ আগতে ই অসংখ্য প্ৰতিযোগী আৰু কাজিয়াপূৰ্ণ ক্ষুদ্ৰ ৰাজ্যৰে গঠিত আছিল, যাৰ প্ৰত্যেকৰে সভাপতিত্ব কৰিছিল এজন ছাছাক ‘ৰাজকুমাৰ’। এই অমিলৰ সুযোগ লৈছিল চুবুৰীয়া বালিবাসীয়ে আৰু সোতৰ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে পশ্চিম লম্বক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল।

## টোকা

## তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:দ্বীপ
শ্ৰেণী:এছিয়া
শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়া
সুশৰ্মা

**সুশৰ্মা** মহাকাব্য মহাভাৰতৰ মতে ত্ৰিগৰ্তৰ ৰজা। তেওঁ আছিল সেই সাহসী ধনুৰ্দ্ধৰ আৰু অৰ্জুনৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী। দুৰ্যোধনে কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধত যুধিষ্ঠিৰক জীৱিত অৱস্থাত বন্দী কৰি ৰখাৰ এক পৰিকল্পনাৰ অংশীদাৰ হৈ, হয় মৃত্যুবৰণ কৰিব বা অৰ্জুনক হত্যা কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। ইয়াৰ বাবে কুৰুক্ষেত্ৰৰ যুদ্ধত ৮ম দিনত অৰ্জুনৰ নাগ অস্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সংসপ্তক শক্তি ব্যৱহাৰ কৰাৰ লগতে যুদ্ধৰ একাদশ নিশাও আত্মঘাতী দল গঠন কৰে। যুদ্ধৰ ত্ৰয়োদশ দিনা অৰ্জুনক পৰাজিত কৰিব নোৱাৰিব বুলি জানিও তেওঁ অৰ্জুনক চক্ৰবেহুৰপৰা আঁতৰাই ৰাখিছিল। তেওঁক এই কাম দিয়া হৈছিল কাৰণ কৌৰৱ সেনাপতি দ্ৰোণাচাৰ্যই যুধিষ্ঠিৰক বন্দী কৰিবলৈ চক্ৰবেহুৰ ৰচনা কৰিছিল আৰু পাণ্ডৱ সৈন্যৰ কোনোৱেই অৰ্জুনৰ বাহিৰে চক্ৰবেহু ভাঙিব নাজানিছিল। সেইদিনা যুদ্ধত অৰ্জুনে নিজৰ ভাতৃসকলৰ সৈতে নিৰ্ভীক সুশৰ্মাক হত্যা কৰিছিল। 

## কিম্বদন্তি

কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ সময়ত সুশৰ্মাই মৎস্য ৰাজ্যৰ ৰজা বিৰাটক আক্ৰমণ কৰে যদিও ভীমৰ হাতত পৰাস্ত হয়। ঠিক যেনেকৈ অৰ্জুনে গাণ্ডীৱ প্ৰণাম কৰাৰ দৰে তেৱোঁ নিজৰ ধনু “ৰক্তবীজ’’ক প্ৰণাম কৰে, যিখন ধনুৰদ্বাৰা অৰ্জুন নিধনৰ বাবে তেওঁ কুৰুক্ষেত্ৰত প্ৰলয়ৰ সৃষ্টি কৰিছিল। যুদ্ধৰ তেৰ তাৰিখে অৰ্জুনক অন্যমনস্ক কৰি ৰখাৰ দায়িত্ব সুশৰ্মাৰ আছিল। তেৰ দিনৰদিনা দ্ৰোণে কৌৰৱ বাহিনীক যুধিষ্ঠিৰক হত্যা কৰিবলৈ চক্ৰবেহু গঠনত সংগঠিত হ’বলৈ নিৰ্দেশ দিলে। অৰ্জুন আৰু কৃষ্ণই বেহু ভাঙিব জানে বুলি জানি সুশৰ্মাই তেওঁলোকক যুদ্ধৰপৰা আঁতৰাই নিলে, যাতে তেওঁলোক চক্ৰবেহুৰপৰা আঁতৰত থাকিব পাৰে। যুদ্ধৰ অন্তিম দিনটোত তেওঁৰ বাকী সৈন্যই পিছুৱাই যোৱাৰ সময়ত অৰ্জুনে তেওঁক হত্যা কৰে।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
শাৰংগ

**শাৰংগ**ক শৰংগ বা সাৰংগ বুলিও লিখা হয়, ই হিন্দু ভগৱান বিষ্ণুৰ স্বৰ্গীয় ধনু, মূলতঃ এই ধনু ৰাম অৱতাৰৰ সৈতে জড়িত। দক্ষিণ ভাৰতত শাৰংগক সৰলভাৱে *কোডাণ্ডা* বুলিও কোৱা হয়, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে ধনু। ৰামক প্ৰায়ে *কোডাণ্ডাপাণি* বুলি প্ৰশংসা কৰা হয়। বিষ্ণু সহস্ৰানামত ধনুৰ বৈশিষ্ট্যৰ কথাও উল্লেখ আছে।

## কিম্বদন্তি
বিষ্ণুৰ দশাৱতাৰৰ অন্যতম পৰশুৰাম, ৰাম আৰু কৃষ্ণৰ দ্বাৰা নিয়োগ কৰাৰ বাবে শাৰংগ উল্লেখযোগ্য। মহাকাব্যত ৰামে তেওঁৰ জীৱনত ধনু কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে আৰু পদ্ম পুৰাণতো ধনু বহন কৰাৰ কথা উল্লেখ আছে। বিষ্ণুৰ পূৰ্বৰ অৱতাৰ পৰশুৰামে তেওঁক এই ধনু অৰ্পণ কৰে। ৰামায়ণত ক্ষত্ৰিয়হন্তা হিচাপে বিখ্যাত ব্ৰাহ্মণ যোদ্ধা পৰশুৰামে ধনুৰ কাহিনীক আমোদ দিছে। বিষ্ণু আৰু শিৱ দেৱতাৰ শ্ৰেষ্ঠত্বৰ প্ৰশ্নটো নিষ্পত্তি কৰিবলৈ বিশ্বকৰ্মাই পিনাক আৰু শাৰংগৰ ধনু সৃষ্টি কৰে। বিষ্ণু বিজয়ী হয়, আৰু শিৱই মিথিলাৰ ৰজাৰ ওচৰত নিজৰ ধনু উপহাৰ দিয়ে। বিষ্ণুৰ ধনুখন ৰিচিকাৰ হাতলৈ যায়, যিয়ে পৰশুৰামৰ পিতৃ জমদগ্নিক উপহাৰ দিয়ে, জমদগ্নিয়ে পিতৃ হত্যাৰ পিছত দাবী কৰে। পৰশুৰামে ৰামক প্ৰত্যাহ্বান জনায় যে যদিহে ৰামে ধনুখন বান্ধিবলৈ সক্ষম হয় তেন্তে তেওঁৰ লগত যুঁজিব। যেতিয়া ৰাজকুমাৰে ধনুত টংকাৰ মাৰে, তেতিয়া যোদ্ধাজনে পৰাজয় স্বীকাৰ কৰে আৰু নিজৰ বাসস্থানলৈ উভতি যায়।

পদ্ম পুৰাণতো উল্লেখ কৰা এটা কিংবদন্তিত কেইবাজনো মহান ঋষিয়ে তেওঁলোকৰ প্ৰণামৰ আটাইতকৈ যোগ্য দেৱতাক সম্পৰ্কে বিতৰ্ক কৰে। ভৃগুক প্ৰথমে শিৱ, তাৰ পিছত ব্ৰহ্ম আৰু শেষত বিষ্ণুৰ বাসস্থানলৈ প্ৰেৰণ কৰে। ভৃগুৱে বিচাৰি পায় যে শিৱ পাৰ্বতীৰ লগত খেলা-ধূলাত ব্যস্ত, ব্ৰহ্ম ৰাজৰ দিশেৰে ভৰি আছে আৰু বিষ্ণুৱে শেষ নাগৰ ওপৰত শুই আছে, তেওঁৰ পত্নী লক্ষ্মীয়ে ভৰি ঘঁহিছে। 
ক্ৰোধিত ভৃগুৱে যেতিয়া বিষ্ণুক বুকুত লাথি মাৰে, তেতিয়া পিছৰজনে ঋষিক উষ্ণতাৰে সম্ভাষণ জনায় আৰু তেওঁৰ ভৰিৰ স্পৰ্শত নিজকে ধন্য বুলি গণ্য কৰে। ভৃগুৱে বিষ্ণুক তেওঁৰ প্ৰশংসা গাই শাৰংগৰ ধাৰী বুলি প্ৰশংসা কৰে।

নৰকাসুৰৰ সৈতে কৃষ্ণৰ যুদ্ধৰ কিছুমান সংস্কৰণত তেওঁৰ দ্বিতীয় ৰাণী পত্নী সত্যভামাই অসুৰক বধ কৰিবলৈ ধনু লৈছে।
## সাহিত্যত

মহাভাৰতত যুধিষ্ঠিৰে কৃষ্ণক ধনু শৰণীয়া বুলি প্ৰশংসা কৰিছে। বিষ্ণু পুৰাণত কৃষ্ণই জৰাসন্ধক পৰাস্ত কৰিবলৈ ধনু ব্যৱহাৰ কৰে। শাৰংগ, কৌমুদকী গদা আৰু অসীম কাঁড় থকা দুটা টূণ আকাশৰ পৰা কৃষ্ণক সহায় কৰিবলৈ আবিৰ্ভাৱ হয়; একেদৰে কৃষ্ণৰ ভাতৃ বলোৰামৰ বাবে নাঙল আৰু গদা সৌনন্দ গদাৰ আবিৰ্ভাৱ হয়। একেলগে ভাতৃদ্বয়ে জৰাসন্ধক পৰাস্ত কৰে। পদ্ম পুৰাণত বিষ্ণুৱে জলন্ধৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ ধনু ব্যৱহাৰ কৰিছে। একেটা শাস্ত্ৰতে কৃষ্ণই নিজৰ প্ৰধান পত্নী ৰুক্মিণীৰ সৈতে পলায়নৰ সময়ত শাৰংগৰ পৰা কাঁড় চলাইছিল বুলি কোৱা হৈছে; তেওঁ ৰুক্মিণীৰ ভায়েক ৰুক্মবীৰক পৰাস্ত কৰি শত্ৰুৰ ৰথ আৰু ধ্বজা কাঁড়েৰে ছিঙি পেলায়। পিছত কৃষ্ণইও ৰুক্মিৰ তৰোৱালখন কাঁড়েৰে ধ্বংস কৰি পেলালে। কৃষ্ণই ৰুক্মিক বান্ধি আৰু মূৰ ঘটালি দি অপমান কৰে।
### চাওক
*গাণ্ডীৱ
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:ৰামায়ণ
পিনাক

**পিনাক** ভগৱান শিৱৰ স্বৰ্গীয় ধনু। জনপ্ৰিয় কিংবদন্তি অনুসৰি তেওঁ ত্ৰিপূৰা নামেৰে জনাজাত মায়াসুৰৰ তিনিখন নগৰ ধ্বংস কৰিবলৈ এই ধনুখন ত্ৰিপুৰান্তক হিচাপে নিজৰ অৱতাৰত ব্যৱহাৰ কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এই অস্ত্ৰটোৱেই হৈছে শিৱৰ অন্যতম উপনাম *পিনাকপাণি*ৰ উৎপত্তি, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে, 'পিনাক ধাৰণকাৰী'।  বাল্মীকি ৰামায়ণৰ মতে দক্ষৰ যজ্ঞ ধ্বংস হোৱাৰ পিছত ভগৱান শিৱই দেৱতাসকলক পিনাক ধনু উপহাৰ দিছিল। পাছলৈ দেৱতাসকলে পিনাক উপহাৰটো নিৰাপত্তাৰ বাবে মিথিলা ৰাজ্যৰ ৰজা দেৱৰত জনকলৈ আগবঢ়াই দিয়ে। ৰজা শ্ৰীধ্বজ জনকৰ শাসনকাললৈকে ইয়াক সুৰক্ষিত ৰখা হৈছিল।
## সাহিত্যত

পিনাকৰ প্ৰথম উল্লেখ ক্ৰমে কৃষ্ণ আৰু শুক্ল যজুৰ্বেদৰ তৈত্তিৰিয়া আৰু বাজস্নেয়ী সংহিতাত আছে। ইয়াত ৰুদ্ৰক *পিনাকহস্ত* (যিজনৰ হাতত পিনাক ধনু থাকে) আৰু *পিনাকবাস* (যিজনে পিনাক ধনু অলংকাৰ হিচাপে পিন্ধে) বুলি কোৱা হয়।

শিৱ পুৰাণত শিৱই পিনাকক নিয়োগ কৰিছিল গণেশৰ বিৰুদ্ধে, যিজনক তেওঁৰ মাতৃ পাৰ্বতীয়ে গা ধুই থকাৰ সময়ত প্ৰহৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল।

হৰিবংশ পুৰাণত যেতিয়া প্ৰজাপতি দক্ষই দেৱতাসকলৰ বাবে যজ্ঞ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁৰ অনুষ্ঠানত শিৱ আৰু পিনাক ব্যৱহাৰ কৰা নন্দীৰ এজন মানৱ অৱতাৰে বাধা দিছিল। আদিত্য আৰু বসুৰ লগত হৰি (বিষ্ণু) তেওঁৰ মুখামুখি হ’বলৈ থিয় হ’ল। শিৱই হৰিৰ বুকুত আঘাত কৰিলে, যিয়ে নিজৰ আক্ৰমণকাৰীৰ ডিঙিত ধৰি প্ৰতিহত কৰিলে। নিজৰ ধনু শাৰংগত গুণ বান্ধিলে মেৰু পৰ্বত কঁপি উঠিল।  ক্ৰোধিত হৈ নন্দীয়ে পিনাকক ওপৰলৈ তুলি হৰিৰ মূৰত আঘাত কৰিলে, হৰিয়ে হাঁহি এটা মাৰি স্তম্ভিত কৰি নন্দীক মাৰ্জনা কৰি দিলে আৰু দৃঢ়তাৰে থিয় হ'ল, যাৰ ফলত যজ্ঞ পুনৰ আৰম্ভ হ'ল।

যেতিয়া যাদৱ বাহিনীয়ে অনিৰুদ্ধক উদ্ধাৰৰ বাবে শোণিতপুৰ আক্ৰমণ কৰিছিল, তেতিয়া শিৱ আৰু কাৰ্তিকে বাণৰজাৰ শৈৱ অসুৰ নগৰ পহৰা দিবলৈ লৰালৰিকৈ গৈছিল। কৃষ্ণৰ শাৰংগ আৰু শিৱৰ পিনাকক যুদ্ধত ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, এই সংঘাতত শেষত কৃষ্ণই জয়ী হৈছিল।

ৰামায়ণত ৰামে পিনাক ভাঙি ৰাজকুমাৰী সীতাৰ স্বয়ম্বৰত সীতাৰ হাত লাভ কৰে।

আন আন কিম্বদন্তি অনুসৰি তিনিখন নগৰ ধ্বংসৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা ধনুখন মন্দৰ পৰ্বতৰ পৰাই তৈয়াৰ কৰা হৈছিল যদিও পিনাকক কেতিয়াবা শিৱই ত্ৰিপুৰা ধ্বংস কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা অস্ত্ৰ বুলি ধৰা হয়।
### লগতে চাওক
*গাণ্ডীৱ
*শাৰংগ

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
আশা ভাট

**আশা ভাট** (জন্ম ৫ ছেপ্তেম্বৰ ১৯৯২) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু মডেল আৰু মিচ চুপ্ৰানেচনেল ২০১৪ প্ৰতিযোগিতাৰ বিজয়ী। তেওঁ এই খিতাপ লাভ কৰা প্ৰথম ভাৰতীয়। ভাটে ২০১৯ চনৰ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ *জংঘলি*ৰ জৰিয়তে অভিনেতা ৰূপে অভিষেক কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ কন্নড় ভাষাৰ একচন থ্ৰিলাৰ *ৰবাৰ্ট* (২০২১) আৰু তেলুগু ৰোমেণ্টিক কমেডি *অ'ৰি দেভুডা* (২০২২) চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰিছে।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
ভাটৰ জন্ম ১৯৯২ চনৰ ৫ ছেপ্তেম্বৰ তাৰিখে ভাৰতৰ কৰ্ণাটক ৰাজ্যৰ শিৱমোগা জিলাত অৱস্থিত শিল্পনগৰী ভদ্ৰাৱতিত হৈছে। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ সুব্ৰহ্মণ্য আৰু শ্যামলা ভাট দুয়োজনেই চিকিৎসা প্ৰয়োগশালাৰ প্ৰযুক্তিবিদ আৰু ভদ্ৰাৱতিৰ ক্লিনিকেল লেবৰেটৰিসমূহত দীৰ্ঘদিন ধৰি সেৱা আগবঢ়াই আছে। তেওঁৰ এজনী জ্যেষ্ঠ ভণী আছে, ড° অক্সথা, যি শিশুৰোগ বিশেষজ্ঞ।

ভাটে ভদ্ৰাৱতিষ্ঠিত চেণ্ট চাৰ্লছ বিদ্যালয়ত পঢ়াৰ পাছত মুডবিড্ৰিত অৱস্থিত এলভাছ প্ৰি-ইউনিভাৰ্সিটি কলেজত প্ৰি-ইউনিভাৰ্ছিটি শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। এলভাছ কলেজত অধ্যয়নকালত তেওঁ নেচনেল কেডেট কোৰ (এনচিচি)ত নামভৰ্তি কৰিছিল আৰু গণতন্ত্ৰ দিৱস শিবিৰত অংশগ্ৰহণৰ বাবে নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ ছাৰ্ক দেশসমূহৰ এনচিচি প্ৰতিনিধিদলৰ সদস্যা হিচাপে শ্ৰীলংকা মিলিটাৰী একাডেমী ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু ২০০৯ চনত শ্ৰীলংকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি মাহিন্দ্ৰা ৰাজাপকছেই প্ৰদান কৰা “অল ৰাউণ্ডাৰ এৱাৰ্ড” লাভ কৰিছিল।

তেওঁ ইলেক্ট্ৰনিক ইঞ্জিনিয়াৰিংত আৰ. ভি. ইঞ্জিনিয়াৰিং কলেজৰপৰা বিএ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

## কৰ্মজীৱন
ভাটে ২০১৯ চনত হিন্দী এক্‌শন–এডভেঞ্চাৰ চলচ্চিত্ৰ *জংঘলি*ৰ জৰিয়তে অভিনয়-অভিষেক কৰে। এই চলচ্চিত্ৰত তেওঁ মীৰাৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰে, যিনি এজন জন্তু-সুৰক্ষা কৰ্মী আৰু ভিড্যুত জমুৱালৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিছিল। *[[ফিল্মফেয়াৰ]]*ৰ দেৱেশ শৰ্মাই তেওঁৰ ভূমিকাক "আৰ্ম-কেণ্ডি" নহয় বুলি মন্তব্য কৰি প্ৰশংসা কৰিছিল, যদিও *নিউজ ১৮*ৰ প্ৰিয়ংকা সিন্‌হা ঝাই উল্লেখ কৰিছিল যে পৰ্দাত উপস্থিতি থকা সত্ত্বেও তেওঁৰ ভূমিকাই বিশেষ মূল্য সংযোজন নকৰে। চলচ্চিত্ৰখন বক্স অফিচত সীমিত সফলতা লাভ কৰিছিল।

২০২১ চনত ভাটে কানাড়া চলচ্চিত্ৰ *ৰবাৰ্ট*ৰ জৰিয়তে নিজৰ কানাড়া ভাষাৰ অভিনয়-অভিষেক কৰে, য’ত তেওঁ দৰ্শনৰ বিপৰীতে অমৃতাৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰে। *দ্য নিউ ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ*ৰ এ. শাৰদ্ধাই তেওঁৰ অভিনয়ক প্ৰশংসা কৰি কৈছিল যে তেওঁ নিজৰ দৃশ্যসমূহত "উজ্জ্বল।"  চলচ্চিত্ৰখন পৰৱৰ্তী সময়ত সেই বছৰৰ সৰ্বাধিক আয়কৰ্তা কন্নড় চলচ্চিত্ৰ হৈছিল।

ভাটে ২০২২ চনৰ তেলুগু চলচ্চিত্ৰ 'অ'ৰি ডেভুদা*ত মীৰাৰ ভূমিকাত (যি এজন সহ-দৰ্শক নিৰ্দেশক) বিশ্বক সেনৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰে, যাৰ জৰিয়তেই তেওঁৰ তেলুগু ভাষাৰ অভিনয়-অভিষেক ঘটে। চলচ্চিত্ৰখন বাণিজ্যিকভাৱে সফল হয়, আৰু *চিনেমা এক্সপ্ৰেছ''ৰ মুৰলি কৃষ্ণ চি.এচ্.-এ তেওঁৰ "অভিব্যক্তিপূৰ্ণ চকুপানী"ৰ প্ৰশংসা কৰে।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মডেল
শ্ৰেণী:কন্নড় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
দেৱৰত জনক

**দেৱৰত জনক** প্ৰাচীন বিদেহ ৰাজ্যৰ জনক বংশৰ জনক ৰজা নিমিৰ ষষ্ঠ বংশধৰ। তেওঁ ইক্ষ্ৱাকু বংশধৰ আছিল।
পিতৃ সুকেতুৰ পিছত তেওঁ বিদেহ ৰাজ্যৰ ৰজা হৈছিল। বাল্মিকী ৰামায়ণৰ মতে দেৱৰত জনক ভগৱান শিৱৰ বিখ্যাত ঐশ্বৰিক ধনু পিনাকৰ ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়াৰ দায়িত্ব পাইছিল।

## বিৱৰণ
গ্ৰন্থসমূহৰ মতে, নিমি ৰজাৰ মৃত্যুৰ পিছত নিৰ্জীৱ শৰীৰৰ পৰা মিথিৰ জন্ম হৈছিল যিজন প্ৰথম ৰজা জনক হৈছিল। ইয়াৰ পিছত ৰজা মিথিৰ পুত্ৰ উদবসু যাৰ পৰা নন্দীবৰ্ধনৰ জন্ম হৈছিল; তেওঁৰ পুত্ৰ আছিল সুকেতু (সুকেশ বুলিও জনা যায়) যাৰ পৰা দেৱৰতৰ জন্ম হৈছিল। ৰামায়ণত সীতাৰ পিতৃ শ্ৰীধ্বজ জনক, মিথিলাত ভগৱান ৰাম আৰু দেৱী সীতাৰ স্বয়ংভাৰ সভাত ঐশ্বৰিক ধনু পিনাকৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ ক’লে যে দক্ষ যজ্ঞৰ ধ্বংসৰ সময়ত ভগৱান শিৱই দেৱতাসকলক কৈছিল, “যজ্ঞত অংশগ্ৰহণৰ উদ্দীপনাৰ বাবে তোমালোকে মোৰ দুখত অংশ ল’ব পৰা নাছিলা”। গতিকে মই মোৰ ধনুৰে তোমালোকৰ বহুমূলীয়া মূৰবোৰ কাটি পেলাম।" তেতিয়া দেৱতাসকলে লগে লগে ক্ষমা খুজি তেওঁৰ কৃপা লাভ কৰিলে। তাৰ পিছত ভগৱান শিৱই তেওঁলোকক এই ধনু উপহাৰ দিলে যিটো তেওঁলোকে পিছলৈ আমাৰ পূৰ্বপুৰুষ দেৱৰতক দিলে। 

বৃহত্তৰ গ্ৰন্থ বৃহদ্বীষ্ণুপুৰাণৰ এটা খণ্ড মিথিলা মহাত্ম্য গ্ৰন্থত মিথিলাক ৪৮ নং শ্লোকত দেৱৰত জনক ভূমি হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

देवरात तपोभूमिः शिवतुष्टिकरीमता। यत्र प्राप्तं धनुरत्नं तेन या साम्मवीवभौ।।

— ৪৮ নং পদ, মিথিলা মহাত্ম্য, বৃহদা বিষ্ণু পুৰাণ

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰজা
শ্ৰেণী:ৰামায়ণ
শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
মিথি (পৌৰাণিক ৰজা)

**মিথি** আছিল প্ৰাচীন ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ বিদেহ ৰাজ্যৰ ৰজা। তেওঁ নিমি ৰজাৰ পুত্ৰ আছিল।  মিথিলাৰ জনক বংশৰ তেওঁ *প্ৰথম ৰজা জনক* আছিল।  

## উল্লেখ
বিষ্ণু পুৰাণ আৰু ভৱিষ্য পুৰাণৰ মতে মিথিলাপুৰী নগৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা ৰজা মিথিৰ পৰা “মিথিলা” নামটো উদ্ভৱ হৈছে। পিতৃৰ শৰীৰৰ পৰা জন্ম হোৱা বাবে তেওঁক জনক বুলিও জনা গৈছিল। পিছলৈ মিথিলাৰ পৰৱৰ্তী ৰজাসকলে জনক উপাধি গ্ৰহণ কৰে। বাল্মিকী ৰামায়ণৰ বাল কাণ্ডৰ মতে ৰজা মিথিৰ উদবসু নামেৰে এজন পুত্ৰ আছিল যি তেওঁৰ নামেৰে ৰাজ্যৰ উত্তৰাধিকাৰী হৈছিল।

## বিৱৰণ
বিষ্ণু পুৰাণ, শ্ৰীমদ্ভাগৱত পুৰাণ, ৰামায়ণ, দেৱী ভাগৱত, মৎস্য পুৰাণ আদিত ৰজা মিথিৰ জন্মৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ৰজা মিথিক পিতৃপক্ষ উৎসৱত কৰ্মকাণ্ড অনুষ্ঠানৰ প্ৰথম প্ৰচাৰক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। কোৱা হয় যে ৰজা মিথিয়ে এসময়ত পিতৃৰ ভালপোৱা বস্তুবোৰ তেওঁৰ গুৰু বশিষ্ঠক দান কৰিছিল। তাৰ পিছত গুৰু বশিষ্ঠই এই দান প্ৰথাক "ঈশ্বৰ প্ৰেৰণা" বুলি অভিহিত কৰে আৰু ইয়াৰ পৰাই ইয়াক পূৰ্বপুৰুষৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰ্মৰ উৎপত্তি বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

## জন্ম
দেৱী ভাগৱতৰ ষষ্ঠ অধ্যায় অনুসৰি এবাৰ নিমি ৰজাক বশিষ্ঠ ঋষিয়ে তেওঁৰ অনুপস্থিতিত যজ্ঞ কৰাৰ বাবে মৃত্যুৰ অভিশাপ দিছিল।
তাৰ পাছত তাত উপস্থিত থকা আন ঋষিসকলে নিমিৰ প্ৰাণহীন শৰীৰটো লৈ যজ্ঞ ৰীতি-নীতি কৰি দেৱতা পূজা কৰি শৰীৰ মন্থন কৰিবলৈ ধৰিলে। তিনিটা পৰ্ব কিছু সময়ৰ পাছত ইয়াৰ পৰা এজন মহান, উজ্জ্বল, শক্তিশালী আৰু নিপুণ মানুহৰ জন্ম হয়। যিহেতু তেওঁৰ জন্ম মথনৰ (মন্থন)ৰ দ্বাৰা হৈছিল তেওঁৰ নাম **মিথি** ৰখা হৈছিল।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ
ৰিতু কুমাৰ

**ৰিতু কুমাৰ ()** (জন্ম: ১১ নৱেম্বৰ ১৯৪৪) এগৰাকী ভাৰতীয় ফেশ্বন ডিজাইনাৰ। ১৯৬০ চনৰ পৰা দিল্লীত পঢ়ি থকা কালৰে পৰা তেওঁ এই দিশত আছে।

## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

অমৃতসৰত শিক্ষাৰ সুবিধাৰ অভাৱত স্কুলীয়া শিক্ষাৰ বাবে চিমলালৈ যাবলৈ বাধ্য হয়, য'ত তেওঁ লৰেটো কনভেণ্টত অধ্যয়ন কৰে। পিছলৈ তেওঁ লেডী ইৰউইন কলেজত অধ্যয়ন কৰে আৰু শশী কুমাৰক লগ পায় আৰু বিয়া কৰায় আৰু তাৰ পিছত নিউয়ৰ্কৰ ব্ৰায়াৰক্লিফ কলেজত বৃত্তিৰে শিল্প ইতিহাস অধ্যয়ন কৰে। ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পাছত তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আসুতোষ মিউজিয়াম অৱ ইণ্ডিয়ান আৰ্টত সংগ্ৰহালয় বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰে। তেওঁৰ পুত্ৰ হৈছে অস্কাৰৰ বাবে মনোনীত পৰিচালক অশ্বিন কুমাৰ। 
## কৰ্মজীৱন

কুমাৰে কলকাতাত দুখন সৰু টেবুল আৰু হেণ্ড-ব্লক প্ৰিণ্টিং কৌশল ব্যৱহাৰ কৰি ফেশ্বন ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯৬০ আৰু ৭০ৰ দশকত ব্ৰাইডাল ৱেৰ আৰু ইভিনিং ৱেৰৰপৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁ পৰৱৰ্তী দুটা দশকত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰলৈ সম্প্ৰসাৰণ কৰে। ভাৰতত ষ্ট’ৰৰ উপৰি কুমাৰৰ কোম্পানীয়ে পেৰিছ, লণ্ডন, নিউয়ৰ্কত শাখা খুলিছিল। তিনি বছৰৰ পাছত ১৯৯৯ চনত লণ্ডন শাখাটো বন্ধ হৈ পৰে। সেই সময়ত তেওঁৰ কোম্পানীটোৰ বাৰ্ষিক ব্যৱসায় ভাৰতীয় যিকোনো ফেশ্বন আউতলেটতকৈ সৰ্বাধিক আছিল, প্ৰায় ১০ বিলিয়ন ₹ বুলি অনুমান কৰা হৈছে। ২০০২ চনত তেওঁ পুত্ৰ অমৃশৰ সৈতে অংশীদাৰিত্বৰে "লেবেল" লাইন আৰম্ভ কৰে। ২০১৫ চনত হাৰ্ভাৰ্ড বিজনেছ স্কুলৰ ক্ৰিয়েটিং ইমাৰ্জিং মাৰ্কেটছ প্ৰজেক্টৰ বাবে দিয়া এক সাক্ষাৎকাৰত কুমাৰে ১৯৭০ চনত পেৰিছ আৰু নিউয়ৰ্কৰ ফেশ্বন হাউচ আৰু ডিপাৰ্টমেণ্ট ষ্ট’ৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে কেনেকৈ প্ৰৱেশ কৰিছিল সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল। 

## ডিজাইনসমূহ
কুমাৰৰ ডিজাইনসমূহে প্ৰাকৃতিক কাপোৰ আৰু পৰম্পৰাগত ছপা আৰু বয়ন কৌশলৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।[  She has তেওঁ নিজৰ কামত পশ্চিমীয়া উপাদানসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে, কিন্তু সাধাৰণতে পৰম্পৰাগত শাড়ীৰ ডিজাইনৰ বাহিৰলৈ যোৱা নাই। তেওঁৰ কাপোৰ পিন্ধিছে ৰাজকুমাৰী ডায়েনা, প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰা, [+লাৰা দত্ত]], দীপিকা পাডুকন, মাধুৰী দীক্ষিত নেনে, মাধুৰ জাফ্ৰি, কল্কি ক’চলিন, দিয়া মিৰ্জা, শোহা আলী খান, জেমিমা গোল্ডস্মিথৰ দৰে চেলিব্ৰিটিয়ে। 

## বঁটা আৰু স্বীকৃতি
২০১৩ চনত ঋতু কুমাৰক ভাৰত চৰকাৰে পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰে।

২০১২ চনত ল’ৰিয়েল পেৰিছ ফেমিনা মহিলা বঁটাত তেওঁ এচিভমেণ্ট বঁটা লাভ কৰে। 

## তথ্যৰ উৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
* Official Website
* Ritu Kumar Label Official
* Ritu Kumar other Official Website

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
আজৰা কুৰেশ্বী

**আজৰা কুৰেশ্বী ()** (২২ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৫ – ২২ নৱেম্বৰ ২০০২) আছিল পাকিস্তানৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ উদ্ভিদবিদ। পাকিস্তানত আলু উৎপাদন উন্নত কৰাৰ কাম কৰিছিল আৰু টিছু কালচাৰৰ কামৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত হৈছিল। ১৯৯৭ চনত বৰলাউগ বঁটা আৰু ২০০২ চনত অৰ্ডাৰ ডেছ পালমছ একাডেমিক লাভ কৰা তেখেতক পাকিস্তানত আলুৰ উৎপাদন ৫% বৃদ্ধি কৰাৰ কৃতিত্ব লাভ কৰা হয়।
## প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৪৫ চনত ভাৰতৰ ৰাজস্থানত আব্দছ ছাত্তাৰ কুৰেশ্বি আৰু ছালমা কুৰেশ্বীৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল কুৰেশ্বিৰ। ব্ৰিটিছে জাপি দিয়া ভাৰত বিভাজনৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা অশান্তিৰ বাবে তেওঁৰ পৰিয়াল পাকিস্তানৰ ৰাৱালপিণ্ডিলৈ গুচি যায়। গৃহ চহৰৰ গৰ্ডন কলেজৰপৰা প্ৰথম ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ১৯৬৬ চনত লাহোৰৰ পঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

ৰাৱালপিণ্ডিৰ বিকাৰ-উন-নিছা বালিকা মহাবিদ্যালয়ত কেইবাবছৰ ধৰি বক্তৃতা প্ৰদান কৰাৰ পাছত কুৰেশ্বীয়ে পাকিস্তান চৰকাৰৰ বৃত্তিৰে বহিঃৰাজ্যলৈ যায়। ফলত ১৯৭৩ চনত ছ’লেনাম টিউবেৰ’ছাম জাত বি এফ-১৫ৰ ওপৰত কৰা টিছু কালচাৰ গৱেষণাৰ বাবে স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তিনি বছৰৰ ভিতৰতে তেওঁ ফ্ৰান্সৰ অৰ্চেইৰ পেৰিছ-ছুড বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে, "Studies on callogenesis and organogenesis from explannts of in vitro shoots of the Solanum tuberosum variety, BF-15"ৰ বাবে। 

## বৈজ্ঞানিক কৰ্মজীৱন
আজৰা কুৰেশ্বীয়ে পাকিস্তানত ভাইৰাছমুক্ত বীজ আলুৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এই গৱেষণাই নেদাৰলেণ্ডৰপৰা বীজ আলু আমদানি কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা হ্ৰাস কৰি তেওঁৰ দেশৰ বাণিজ্যিক অৱস্থাত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, যাৰ ফলত পাকিস্তানৰ বাৰ্ষিক আলু উৎপাদন ৫% বৃদ্ধি পাইছিল। এই অৱদানৰ বাবে দেশৰ ভিতৰতে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল। আজৰা কুৰেশ্বীয়ে কল আৰু খেজুৰৰ  বাবেও সফলতাৰে মাইক্ৰ’প্ৰপাগেচন প্ৰকল্প আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু স্থানীয় ঘেঁহু আৰু ধানৰ জাতত কলা সংৰক্ষণৰ জৰিয়তে নিমখ সহনশীলতাৰ পৰীক্ষা কৰিছিল। ১৪০খনতকৈও অধিক গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰিছিল।   
## পুৰস্কাৰ আৰু স্বীকৃতি

আজৰা কুৰেশ্বীয়ে তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে কেইবাটাও বঁটা লাভ কৰে:

*১৯৯২ চনত হামদৰ্দ পাকিস্তান বঁটা।
*১৯৯৭ চনত ক্ষেত্ৰ গৱেষণা আৰু প্ৰয়োগৰ বাবে নৰ্মান বৰলাউগ বঁটা  
*২০০১ চনত পাকিস্তান কৃষি গৱেষণা পৰিষদৰ (PARC/PARSA)ৰপৰা শ্ৰেষ্ঠ বিজ্ঞানীৰ বাবে মিলেনিয়াম বঁটা 
*২০০২ চনত ফ্ৰান্সৰ অৰ্ডাৰ ডেছ পালমেছ একাডেমিক 
২০০২ চনৰ ২৬ নৱেম্বৰত ইছলামবাদত অনুষ্ঠিত হোৱা স্মৃতিচাৰণ অনুষ্ঠানত পাৰ্কৰ অধ্যক্ষ বদৰুদ্দিন ছুমৰোৱে ঘোষণা কৰে যে কুৰেছিৰ সন্মানত কৃষি জৈৱ প্ৰযুক্তি আৰু জেনেটিক্স গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানৰ নাম সলনি কৰা হ’ব। ছুমৰোৱে স্বীকাৰ কৰে যে কাঁচৰ চিলিঙে কুৰেছীয়ে প্ৰাপ্য পদোন্নতি লাভ কৰাত বাধা দিছিল। পাকিস্তান কৃষি গৱেষণা পৰিষদৰ (পি আৰ চি) কৃষি জৈৱ প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠানৰ মুখ্য বৈজ্ঞানিক বিষয়া আৰু উপ-সঞ্চালক প্ৰধান পদত পদোন্নতি লাভ কৰে। কুৰেশ্বিৰ কোনো সন্তান নাছিল যদিও তেওঁ ভতিজা আৰু আন কেইবা ডজন দৰিদ্ৰ সন্তানৰ শিক্ষাৰ বাবে ধন সহায় কৰিছিল।

আজৰা কুৰেশ্বি পাকিস্তান বটানিকেল ছ’চাইটিকে ধৰি কেইবাখনো ছ’চাইটিৰ সদস্য আছিল। 

## প্ৰকাশিত কৰ্ম
কুৰেশ্বীয়ে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন বৈজ্ঞানিক আলোচনীত ১৪০টাতকৈও অধিক বৈজ্ঞানিক গৱেষণা পত্ৰ আৰু ৮৫টা জনপ্ৰিয় বিজ্ঞানৰ প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰে। কুৰেশ্বীয়ে পাকিস্তান, ভাৰত, কানাডা, ইজিপ্ত, ফিলিপাইনছ, আমেৰিকা, ব্ৰিটেইন, জৰ্ডান, বাংলাদেশ আৰু মৃত্যুৰ এমাহ পূৰ্বে চীনত ৭০খনতকৈও অধিক ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলন, চিম্পোজিয়াম আৰু আলোচনা-চক্ৰত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। 

## মৃত্যু
২০০২ চনৰ ২২ নৱেম্বৰত ৫৭ বছৰ বয়সত আজৰা কুৰেশ্বীৰ মৃত্যু হয়। 

## তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
কৃতবৰ্মা

**কৃতবৰ্মা** হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীৰ যদুবংশৰ যোদ্ধা। তেওঁ মহাভাৰতত এটা সৰু চৰিত্ৰ হিচাপে দেখা যায়, কৌৰৱসকলৰ হৈ তেওঁ কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধত যুঁজিছে। তেওঁ যদু বংশৰ অন্ধক বংশত জন্মগ্ৰহণ কৰা হৃদিকৰ পুত্ৰ।

## কিংবদন্তি
### স্যামন্তক হৰণ
কৃতবৰ্মাই ৰজা সত্ৰাজিতৰ পৰা কিংবদন্তি স্যামন্তক মণি চুৰি কৰাত উৎসাহিত কৰিছিল বা কিছুমান বিৱৰণীত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। বন্ধু অক্ৰুৰৰ সৈতে তেওঁ শতধন্বক সত্ৰজিতক হত্যা কৰা, আৰু নিজৰ বাবে মণি চুৰি কৰা বুলি কোৱা হয়।
পৰৱৰ্তী সময়ত শতধন্বক কৃষ্ণই বধ কৰিছিল যদিও তেওঁৰ হাতত সেই মণিটো আৰু নাছিল, কাৰণ তেওঁ সেই মণিটো অক্ৰূৰ আৰু কৃতবৰ্মাক নিৰাপত্তাৰ বাবে দিছিল। যেতিয়া দ্বাৰকাত, বা অন্যান্য বিৱৰণীত, অক্ৰূৰৰ স্যামন্তকৰ অধিকাৰী হোৱাৰ বাবে দুৰ্ভিক্ষৰ সৃষ্টি হয়, তেতিয়া কৃতবৰ্মা আৰু তেওঁক দুয়োকে মণিটো গতাই দিবলৈ নগৰলৈ মাতি অনা হয়। শেষত কৃষ্ণই সিদ্ধান্ত ল'লে যে অক্ৰূৰে সেই মণিটো নিজৰ লগত ৰাখিব লাগে।
### কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধ
কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধত দুৰ্যোধনে তেওঁৰ সহায় বিচৰাত কৌৰৱ পক্ষ বাছি লৈছিল আৰু তেওঁক এক অক্ষৌহিণী সেনা যোগান ধৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল।

যুদ্ধৰ প্ৰথম দিনাই তেওঁ সাত্যকিৰ সৈতে দ্বৈত যুদ্ধ কৰে। মহাৰথী হিচাপে ভীষ্মই তেওঁৰ ৰথৰ ধ্বজাত স্থাপন কৰা উৰণীয়া-ঈগল ৰাখিছিল। সমগ্ৰ যুদ্ধৰ সময়ছোৱাত তেওঁ কেইবাটাও সংঘাতত লিপ্ত হৈছিল। একক যুদ্ধত ভীমৰ হাতত পৰাস্ত হয়, আৰু সাত্যকিৰ বিৰুদ্ধে আন এখন যুদ্ধত আহত হয়। তেওঁ ধৃষ্টদ্যুম্নৰ বিৰুদ্ধে, আৰু অৰ্জুন, ভীম আৰু সাত্যকিৰ বিৰুদ্ধে একোটা দ্বৈত যুদ্ধ কৰিছিল। অভিমন্যুক আক্ৰমণ কৰি তেওঁৰ ঘোঁৰাটো মাৰি পেলাইছিল। অৰ্জুনৰ বিৰুদ্ধে হোৱা যুঁজত অজ্ঞান হৈ পৰাৰ পিছত যুদ্ধত যুধুমন্যু আৰু উত্তমৌজাক লগ পায়। শিখণ্ডী, ভীম, যুধিষ্ঠিৰক বিভিন্ন সময়ত পৰাস্ত কৰিছিল। দ্ৰোণাচাৰ্যৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ পৰা পলায়ন কৰে। তেওঁ পাণ্ডৱসকলৰ বিৰুদ্ধে অশ্বত্থামাৰ প্ৰতিশোধ লোৱাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ যোদ্ধাসকলে শুই থকাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ শিবিৰত জুই জ্বলাইছিল। যুদ্ধৰ অন্তত পুত্ৰ দুৰ্যোধনৰ মৃত্যুৰ সন্দৰ্ভত ধৃতৰাষ্ট্ৰক অৱগত কৰি ঘৰলৈ উভতি আহে। যুধিষ্ঠিৰৰ অশ্বমেধ যজ্ঞত তেওঁ আবিৰ্ভাৱ হৈছিল।

### যদুবংশ নাশ
মৌশল্য পৰ্বত কৃতবৰ্মা আৰু সাত্যকিৰ মাজৰ সংঘাতেই যদুবংশ ধ্বংসৰ বাবে উচটনিমূলক পৰিঘটনা, যাৰ ফলত প্ৰভাসত যদু জাতিৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক ধ্বংস হয়। মদ সেৱনৰ বাবে মদ্যপান কৰি সাত্যকীয়ে পাণ্ডৱ শিবিৰৰ যোদ্ধাসকলক শুই থকাৰ সময়ত অনৈতিকভাৱে হত্যা কৰাৰ বাবে কৃতবৰ্মৰ ক্ষত্ৰীয় জন্মক উপহাস কৰা বুলি কোৱা হৈছে, এই কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁক কেতিয়াও ক্ষমা কৰা নহ’ব বুলি বিশ্বাস কৰিছিল। ইয়াৰ উত্তৰত কৃতবৰ্মাই সাত্যকিৰ বিৰুদ্ধে অবীৰত্বপূৰ্ণ আচৰণৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে যেতিয়া সাত্যকিয়ে ভুৰিশ্বৰৱক অস্ত্ৰ থৈ দিয়াৰ সময়ত আক্ৰমণ কৰে। সত্যকিয়ে সত্ৰজিতৰ পৰা স্যামন্তক মণি লোৱাত তেওঁৰ অধাৰ্মিক ভূমিকাক সোঁৱৰাই দি প্ৰতিহত কৰিলে। সত্যভামাৰ শোক লক্ষ্য কৰি সাত্যকীয়ে প্ৰতিশোধ লোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে, আৰু লগে লগে কৃতবৰ্মাৰ মূৰ কাটি পেলালে। ভোজ আৰু অন্ধকাৰ বংশই ইজনে সিজনৰ লগত যুঁজিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু যদু হত্যাকাণ্ড আৰম্ভ হয়।

## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
ফাতিমা মুজিব বিলকীছ

**ফাতিমা মুজিব বিলকিছ ()**( জন্ম ১০ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৩৬ আৰু মৃত্যু ৭ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৬)   আছিল এগৰাকী পাকিস্তানৰ বিজ্ঞানী, পৰজীৱী বিজ্ঞানৰ বিশেষজ্ঞ। তেওঁ পৰজীৱী বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত আন্তৰ্জাতিক ভাবে বিখ্যাত ব্যক্তি আছিল।
## প্ৰাথমিক জীৱন
১৯৩৬ চনৰ ১০ ফেব্ৰুৱাৰীত বিলকেছৰ জন্ম হৈছিল।  ১৯৬৬ চনত টৰণ্টো বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা পৰজীৱী বিজ্ঞানত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৭৯ চনত ষ্টেটছৰপৰা উচ্চ ডক্টৰেট ডিগ্ৰী (Sc.D) আৰু কৰাচী বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা ডি.এছ.চি লাভ কৰে। 

## কৰ্মজীৱন
বিলকীছে উৰ্দু] ভাষাত বৈজ্ঞানিক প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰি বিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, তেওঁ এই ভাষাত ৭৫টাতকৈও অধিক বৈজ্ঞানিক প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰিছিল। ইংৰাজী ভাষাত ৫০০ৰো অধিক গৱেষণা পত্ৰৰ লগতে একাধিক গ্ৰন্থও প্ৰকাশ কৰে।

১৯৮৫ চনত তেওঁ ঠপাকিস্তান জাৰ্নেল অৱ পেৰাচাইট’লজী আৰম্ভ কৰে, যিয়ে এই ক্ষেত্ৰত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণামূলক কাম প্ৰকাশ কৰে। এই আলোচনীখন বছৰত দুবাৰকৈ প্ৰকাশ কৰা হয় য'ত পৰজীৱী গোটৰ সকলো দিশৰ ওপৰত গৱেষণা পত্ৰ, পৰ্যালোচনামূলক প্ৰবন্ধ আৰু গ্ৰন্থতালিকা সামৰি লোৱা হয়।

ইয়াৰ উপৰি তেওঁ বিভিন্ন একাডেমিক ছ'চাইটি যেনে হেলমিনথ'লজিকেল ছ'চাইটি অৱ ৱাশ্বিংটন আৰু অৰ্গেনাইজেচন ফৰ উইমেন ইন চাইন্স ফৰ দ্য ডেভেলপিং ৱৰ্ল্ডৰ সদস্য আছিল।  পাকিস্তানৰ প্ৰাণীবিজ্ঞান সমাজত ‘উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি (দক্ষিণ)’ হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল 

## ব্যক্তিগত জীৱন
বিলকেছৰ দুগৰাকী কন্যা আছিল।

২০১৬ চনৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰীত ৭৯ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

সিন্ধ বিশ্ববিদ্যালযত কৰ্মজীৱন

## উত্তৰাধিকাৰ
তেওঁৰদ্বাৰা প্ৰায় ১০০০টা কৃমি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছে আৰু তেওঁৰ নামেৰে ৪০টা নতুন প্ৰজাতিৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।  বহু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰ অধ্যাপকৰ দেৱালতো তেওঁৰ স্থান আছে কাৰণ তেওঁ বেলুচিস্তান বিশ্ববিদ্যালয়, মহিলাৰ বাবে জিন্না বিশ্ববিদ্যালয়, ফেডাৰেল উৰ্দু বিশ্ববিদ্যালয় আৰু সিন্ধ বিশ্ববিদ্যালয়কে ধৰি বহু বিশ্ববিদ্যালয়ত ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰ গৱেষণা কাৰ্যসূচীৰ তদাৰক কৰিছিল। 
## বঁটাসমূহ
বিলকীছে তেওঁৰ শৈক্ষিক কামৰ বাবে তলত দিয়া ডাঙৰ বঁটা লাভ কৰে:

* *পৰজীৱবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ আজীৱন গৱেষণামূলক অৱদান*ৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে পাকিস্তানৰ জুলজিকেল ছ'চাইটি৬ৰদ্বাৰা জীৱনকালীন সাফল্য বঁটা। 
* কাৰাচী বিশ্ববিদ্যালয়দ্বাৰা উদ্ভিদ নেমেট'লজীত বৈজ্ঞানিক অৱদানৰ বাবে ঢাল। 
*কৰচী বিশ্ববিদ্যালয়ৰদ্বাৰা নিশান-ই-আজমত-ই-ইলম
* *প্ৰাণীবিজ্ঞানত তেওঁৰ গৱেষণামূলক অৱদান*ৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে "পাকিস্তান একাডেমী অৱ চাইন্সেছ"ৰপৰা স্বৰ্ণ পদক। 
* পাকিস্তানৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰপৰা মহিলা বিজ্ঞানী বঁটা। 

## মৃত্যু
২০১৬ চনত ৭৯ বছৰ বয়সত মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁ দুগৰাকী জীয়ৰী আৰু দুই নাতি -নাতিনী এৰি থৈ যায়।

## তথ্যৰ উৎস

## বাহ্যিক সংযোগ
*https://www.entomoljournal.com
A new species Axinoides belangerii n.sp (Monogenea: Axinidae) on ...
*https://tuklas.up.edu.ph
Author Bilqees, Fatima Mujib - Tuklas
*http://zsp.com.pk
PDF
OBITUARY NOTE
*https://openurl.ebsco.com
Works by Fatima, Bilqees
*https://turkiyeparazitolderg.org
Oxyuridae) from a Lagomorph host Lepus capensis Linn in ...

শ্ৰেণী:বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
পৰশু

**পৰশু** সংস্কৃত ভাষাৰ শব্দ, যাৰ অৰ্থ যুদ্ধ-কুঠাৰ, যিটো এখন হাত বা দুয়োহাতেৰে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।

## নিৰ্মাণ
পৰশু দুয়োফালে ধাৰযুক্ত বা একক প্ৰান্তৰ ধাৰযুক্ত হ’ব পাৰে আৰু নকটা ফালটোত এটা চোকা হুল থাকিব পাৰে। ইয়াৰ জোখ সাধাৰণতে ৯০–১৫০ চে.মি. (৩৫–৫৯ ইঞ্চি)ৰ ভিতৰত যদিও কিছুমানৰ দৈৰ্ঘ্য ২১০ চে.মি. (৮৩ ইঞ্চি)। পৰশু সাধাৰণতে লোহা বা নিৰ্মল তীখাৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। মুঠিৰ লগত সংলগ্ন প্ৰান্তটোতকৈ কাটিব পৰা দিশটো বহল। ভালকৈ ধৰিব পৰাকৈ মুঠিটো প্ৰায়ে চামৰাৰ আৱৰণেৰে বান্ধি লোৱা হয়।

## হিন্দু ধৰ্ম
বিদ্যুদভি নামৰ পৰশু হৈছে শিৱ দেৱতাৰ অস্ত্ৰ যিয়ে ইয়াক পৰশুৰামক দিছিল, বিষ্ণুৰ ষষ্ঠ অৱতাৰ যাৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে "কুঠাৰসহ ৰাম" আৰু ইয়াৰ আয়ত্তৰ শিক্ষাও দিছিল। পৰশুৰাম আছিল মহাভাৰত মহাকাব্যত পাণ্ডৱক নিৰ্দেশ দিয়া গুৰু দ্ৰোণৰ গুৰু। পাণ্ডৱৰ সতীয়া ভাই কৰ্ণ আৰু ভীষ্ময়ো পৰশুৰামৰ পৰা অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। পৰশুৰামৰ স্বভাৱ ভয়ংকৰ বুলি জনা গৈছিল, তেওঁৰ পিতৃক দুষ্ট ক্ষত্ৰিয় কৰ্তবীৰ্য্য অৰ্জুন(মহাভাৰতৰ অৰ্জুন নহয়)ই হেৰুৱাইছিল পৰশুৰামৰ অস্ত্ৰত অলৌকিক শক্তি আছিল। ইয়াৰ চাৰিটা কাটিব পৰা ধাৰ আছিল, ব্লেডৰ মূৰৰ প্ৰতিটো মূৰত এটা আৰু খাদৰ প্ৰতিটো মূৰত এটাকৈ।

পৰশুক মহাকাব্যসমূহৰ আটাইতকৈ মাৰাত্মক হস্ত-যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে জনা গৈছিল। ই শিৱ, পৰশুৰাম, দুৰ্গা আদিৰ অন্যতম অস্ত্ৰ আৰু আজিও সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষতে তেওঁলোকৰ মূৰ্তিত অংকন কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ই গণেশৰ অন্যতম অস্ত্ৰ, আৰু সহদেৱ আৰু শকুনিৰো প্ৰধান অস্ত্ৰ।

## কিম্বদন্তি
কেৰালাৰ আঞ্চলিক হিন্দু সৃষ্টিৰ মিথক প্ৰায়ে পৰশুৰামৰ পৰশু বুলি কোৱা হয়। পৰম্পৰা অনুসৰি পৰশুৰামক ক্ৰমে সাগৰ আৰু পৃথিৱীক মূৰ্ত ৰূপ দিয়া দেৱতা বৰুণ আৰু ভূদেৱী উভয়েই বৰদান কৰিছিল। তেওঁ ভাৰতীয় মূল ভূখণ্ডৰ আটাইতকৈ দক্ষিণ প্ৰান্ত কন্যাকুমাৰীলৈ গৈ উত্তৰ দিশলৈ কুঠাৰ দলিয়াই সাগৰৰ পৰা ভূমিৰ এটা অংশ উদ্ধাৰ কৰা বাবে কেৰালা হৈ পৰিব পাৰে বুলি কোৱা হয়।
## তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি