نظام الحكم

**النظام السياسى** هو تنظيم السلطات وممارستها جوه كيان سياسي؛ بعبارة تانيه، هو الشكل المؤسسى للسلطة والممارسات المنبثقة عنه. و هو يختلف عن شكل الحكومة، اللى يشير لمن يمسك بزمام السلطة وكيفية تنظيمها ( ملكية ، جمهورية ، أو حكم استبدادى ).

## النموذج الرسمى والنموذج " بحكم الواقع »

لكل حكومة *شكلٌ قانونى أو رسمي* للحكم. بس، تحديد الهوية الذاتية مش موضوعى، وكما يجادل كوبشتاين وليشباخ، تعريف النظام ممكن يكون  معقدًا،بالخصوص *[[حكم الواقع|بحكم الواقع]]* ،  لما يختلف نظام الحكم عن الاقتصاد فى الممارسة العملية  . زى ، أكد فولتير أن « الامبراطوريه الرومانيه المقدسة مش مقدسة، ولا رومانية، ولا إمبراطورية »  . فى الواقع، كان الاتحاد السوفيتى دولة مركزية، استبدادية، ذات حزب واحد تحت حكم جوزيف ستالين . تحديد شكل الحكومة أمر صعب كمان لأن الكتير من الأنظمة السياسية تنشأ من حركات اجتماعية واقتصادية، بعدين تدخل فى الحكم أحزاب تسمى نفسها على اسم تلك الحركات. كل ده فى ظل وجود أيديولوجيات سياسية متنافسة.

ممارسة السلطة أمر بالغ الأهمية، لأنه  رغم امتلاكها نفس الشكل المؤسسي، إلا أنه ممكن تمييز الأنظمة السياسية حسب  لممارسة السلطة.

## تاريخ تصنيفات الأنظمة السياسية
مافيش  إجماع على تحديد الأشكال المختلفة للحكومة أو الدولة. و اتحط الكتير من التصنيفات من العصور الكلاسيكية القديمة وحتى العصر الحديث  .

### العصور القديمة
أفلاطون اتكلم عن تصنيف الانظمة :

* الشكل المثالى الأرستقراطية (حكومة "الأفضل" - *الأرستقراطيين* - اللى  لازم يكونو الفلاسفة عند أفلاطون) ؛
* الأشكال المنحطة Thymocracy (حيث يحكم من يملكون "الشرف" - *timé* )، و plutocracy (حيث يحكم من يملكون "الثروة" - *ploutos* )، و oclocracy (حيث يحكم " الغوغاء " - *oclos* )، و tyranny (حيث يحكم " مغتصب " - *tyrannos* ).

أرسطو فى كتابه "السياسة" يستخدم معيار مزدوج، معيار عددى ( يأخذ فى الاعتبار عدد الأشخاص اللى  يمارسو السلطة) و معيار نوعى ( يأخذ فى الاعتبار الصالح العام).

* الشكل النقى أو الكامل الملكية والأرستقراطية والديمقراطية ؛
* أشكال غير نقية أو فاسدة : متدهورة على التوالى من الأشكال الكاملة الاستبداد ، والأوليغارشية، والديماغوجية .

بوليبيوس يُاتعرف الشكل المختلط أو الدستورى للحكومة اللى يجمع بين الأشكال الأرسطية التلاته النقية فى نظام توازن القوى ،  اللى سيتم تمثيله فى المؤسسات الرومانية. القناصل ، ومجلس الشيوخ ، والمجالس . أدى اختلال ده التوازن لالفتنة أو الاستبداد. و تبنى الفكر السياسى فى العصور الوسطانيه  وبداية العصر الحديث  التعريف ده  ( توما الأكوينى ، دانتى ، الأب سواريز ).

### نهضة

مكيافيلى ، فى *كتاب الأمير* ، لا يعترف إلا بنوعين *جميع الدول إما جمهوريات أو إمارات.* ; ولكنه استخدم كمان تاريخ روما القديمة للتوصية بنظام حكم مختلط من الأشكال السياسية الكلاسيكية التلاته فى *خطابه حول الكتب العشرة الأولى من ليفي*  .

مونتسكيو فى كتاب روح القوانين غيّر التصنيف الأرسطي، فميّز بين الملكية والاستبداد والجمهورية، وداخل الجمهورية فرّق بين الديمقراطية والأرستقراطية.

«الحكومة الجمهورية هيا اللى فيها الشعب، كجسم واحد أو لحد جزء منه بس، بيمارس السلطة العليا […]

أما الحكومة الملكية فهى اللى بيكون فيها حاكم واحد بس، لكن بيحكم حسب قوانين ثابتة ومحددة […]

أما الاستبداد فهو لما شخص واحد، من غير قانون ولا قواعد، يحكم كل حاجة على مزاجه وبحسب هواه […]

والجمهورية اللى فيها […] السلطة العليا فى إيد جزء من الشعب […] دى بيكون فيها أرستقراطية […]

فى الدول الشعبية، يعنى فى الجمهوريات الديمقراطية، لازم تكون فيه فضيلة علشان النظام يشتغل. والاعتدال هو روح الحكومات الأرستقراطية؛ لكن لازم يبقى واضح إنى أقصد الاعتدال اللى قائم على الفضيلة، مش الاعتدال اللى ناتج عن الجبن أو الكسل […]

بينما فى الملكيات، السياسة بتقدر تحقق اكبر إنجازات ممكنة بأقل قدر ممكن من الفضيلة.

روسو ، زى أرسطو، بيفرق بين الديمقراطية والأرستقراطية والملكية، لكنه يرى « إنهم مرتبكون وقت ممارستهم للتمارين الرياضية » .

كانط بيميز بين أشكال السيادة ، حتا فى السياق التاريخى للثورة الفرنسية .

### العصر المعاصر
الفكر السياسى الماركسى يركز على المكون الطبقى للدولة باعتباره بنيةً فوقيةً سياسيةً وقانونيةً تُبرر وتؤمّن مكانة الطبقات الحاكمة والعلاقات الاجتماعية لكل نمط إنتاجى (العبودية، الإقطاع، الرأسمالية). فى العصر الحديث، توجد أشكال من الدول الديمقراطية البرجوازية ، و أشكال مختلفة من الدول الاستبدادية أو الديكتاتورية، زى الديكتاتوريات الفاشية . ويُفترض وجود ديكتاتورية البروليتاريا كشكل انتقالى نحو مجتمع شيوعى نظرى (لا طبقى).

حنة أرندت قدمت فكرة التناقض بين الشمولية والتعددية .

خوان خوسيه لينز، ضمن أشكال الحكم الديكتاتورية أو غير الديمقراطية، ميز بين الاستبداد والشمولية  .

## أمثلة نموذجية لنظام سياسى

### نظام شمولى
أعمال حنة أرندت وكارل يواكيم فريدريش وريمون آرون تُحدد خصائص النظام الشمولى :

* وجود أيديولوجية معصومة وشاملة ؛
* الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية اللى تُدار على المستويين الخاص والعام ؛
* وجود حزب واحد (دولة حزبية) يحتكر الاتصالات الجماهيرية الداخلية ؛
* قمع عنيف للمعارضة عبر جهاز بوليس سرية، بهدف تجسيد الإرهاب.

يمكن اعتبار الأنظمة الفاشية والنازية والسوفيتية أمثلة على الأنظمة السياسية الشمولية  ،  رغم ان آرندت تعتبر ايطاليا الفاشية بقيادة موسولينى « الشمولية غير المكتملة »  .

سوريا البعثية واحدة من أحدث الأنظمة الشمولية اللى انهارت.

### نظام استبدادى
فى ستينات القرن العشرين ، ظهرت أنظمة معينة،بالخصوص فى تشيلى ( ديكتاتورية أوغستو بينوشيه العسكرية ) واسبانيا ( نظام فرانكو )، ماكانش من الممكن تصنيفها كأنظمة شمولية . بس، ما كانتش دى الأنظمة ديمقراطيات ليبرالية أيضاً. و علشان كده ، أنشأ علم السياسة الحديث فئة وسيطة، بشكل تلقائى.

وتتلخص الاختلافات مع الأنظمة الشمولية فيما يلى :

* غياب أيديولوجية شاملة ومعصومة من ال غلط ؛
* التسامح تجاه القوى الخارجية للحزب الوحيد اللى يعتمد عليه الأخير الكنيسة، والجيش، و أصحاب العمل، والبيروقراطية، إلخ. ؛
* استقلالية جوانب معينة من الحياة الاجتماعية والاقتصادية، وعدم خضوعها لسيطرة السلطات بشكل كامل ؛
* الطبيعة الأقل منهجية للإبادة العنيفة للمعارضين.

وتتلخص الاختلافات مع الديمقراطيات الليبرالية فيما يلى :

* غياب انتخابات حقيقية (إنها مجرد واجهة ديمقراطية) ؛
* رفض تغيير السلطة ؛
* غياب التعددية السياسية ؛
* تقييد الحريات العامة ؛
* عدم احترام سيادة القانون.

### الديمقراطيات الليبرالية
خصائص النوع ده  الرئيسية تتمثل فى :

* المسابقات الانتخابية بتتعمل  الانتخابات بانتظام، وبحق الاقتراع العام ، ويتم الاعتراف بالتعددية السياسية. ؛
* سيادة القانون الحريات الأساسية مكفولة؛ وهناك دستور يحدد صلاحيات مختلف فروع الدولة؛ كما فيه فصل بين المجالين العام والخاص. ؛
* التقسيم ل3 قوى منفصلة السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية منفصلة وتراقب بعضها بعضاً. ؛
* حكومة الأغلبية الأغلبية فى السلطة، وحماية المعارضة (الأقلية) مضمونة، وتغيير السلطة ممكن. ؛
* الفصل بين الكنيسة والدولة : الحياد الدينى للدولة، والمعاملة المتساوية بين الأنظمة الدينية المختلفة، وعدم وجود تمويل حكومى كامل لتكاليف و أنشطة الطوايف الدينية.

ده هو النوع المثالى ، ومن الممكن العثور على بعض الاستثناءات زى ما هو الحال فى بريطانيا العظمى حيث يجسد رئيس الدولة (الملك دلوقتى) كمان رئيس الكنيسة الأنجليكانية، أو فى بلجيكا حيث يتم تمويل التعليم الكاثوليكى من قبل الدولة البلجيكية.

#### مؤشر الديمقراطية
بديل=|تصغير|خريطة مؤشر الديمقراطية الصادرة عن وحدة المخابرات الاقتصادية سنة 2020 كلما كان البلد اكتر خضرة، كلما اعتبر اكتر ديمقراطية. 
----

'''Démocraties pleines'''





'''Démocraties imparfaites'''





'''Régimes hybrides'''





'''Régimes autoritaires'''

### الفوضى
فرانسيس دوبوي-ديرى يقترح إعادة تقييم مكانة الفوضوية ضمن التصنيف النوعى للأنظمة السياسية، ويقترح اعتبارها نظام مستقل, ويميز الفوضوية عن الديمقراطية بسعيها نحو التوافق. فبينما تُعرَّف الديمقراطية باختيار الأغلبية فى التصويت، تستمر الفوضوية فى النقاش. بعدين يُضفى دوبوي-ديرى طابع نسبى على العلاقة بين النظرية السياسية والواقع، ويقترح على الباحثين فى الفلسفة السياسية دراسة ده التيار الفكري، على الأقل لاستلهام أفكارهم منه.

أرض مارى بيرد فى القارة القطبية الجنوبية أهم منطقة بارزة خارجة عن سيادة أى دولة، إلا أنها غير مأهولة بالسكان.

### النظام الثيوقراطى
الثيوقراطية نظام سياسى تستمد فيه الشرعية السياسية من الإله. وتُمارس السيادة من قبل الطبقة الكهنوتية، اللى تجمع بين السلطة الزمنية والدينية.

### النظام الملكى
الملكية مذهب سياسى يدعو للحكم الملكي، أى شكل من أشكال الحكم تُحكم فيه الدولة من قبل شخص واحد يمثل أو يمارس كل السلطة. ويمكن تمييز شوية أشكال للملكية. :

* الملكية بالحق الإلهى زى ، النظام القديم ؛
* الملكية المطلقة لسه موجودة فى المملكة العربية السعودية ، من أماكن تانيه. ؛
* الملكية الدستورية والملكية البرلمانية المملكة المتحدة ، بلجيكا ، كندا ...

## ملاحظات ومراجع

## شوف كمان

### فهرس

* .
* .
* 
* 

### شوف كمان

* الاستبداد
* التحول الديمقراطي
* النظام الانتخابي
* قائمة أشكال الحكم
* استعراض القوة السياسية (وسايل الإعلام، الوضع السابق)

### لينكات برانيه

* 
* 

تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1296