رئيسة دير

[تصغير| ''يوفيميا سزانياوسكا، رئيسة دير البينديكتين فى نيشفيتش مع عصا الكنيسة'' ،  ، [المتحف الوطنى فى وارشو|المتحف الوطنى فى وارسو]]
تصغير|Abbess Joanna van Doorselaer de Ten Ryen، دير وااسمونستر روزنبرغ
 
**رئيسة الدير** ( باللاتينية : *abbatissa* ) هيا الرئيسة الأنثوية لمجتمع الراهبات فى الدير . 

## وصف
فى الكنيسة الكاثوليكية (الكنيسة اللاتينية والكنيسة الكاثوليكية الشرقية )، والأديرة الأرثوذكسية الشرقية ، والأقباط ، واللوثرية ، و الأديرة الأنجليكانية ، طريقة انتخاب رئيسة الدير، ومنصبها، وحقوقها، وسلطتها تتوافق عموم مع تلك الخاصة برئيس الدير .  لازم يكون عمرها 40 سنه على الأقل و أن تكون راهبة لمدة 10 سنين . تطور الحد الأدنى للعمر فى الكنيسة الكاثوليكية مع مرور الوقت، ليتراوح ما بين 30 ل60 سنه . إن شرط العشر سنين للراهبة هو 8 سنين بس فى الكاثوليكية. فى الحالات النادرة اللى لا تتوفر فيها المؤهلات اللازمة، قد يتم تخفيض المتطلبات لسن الثلاثين سنه وخمسة منهن "بطريقة مستقيمة"، حسب لما يحدده الرئيس. [ 1 ] المرأة اللى هيا من ولادة غير شرعية، أو مش عذراء ، أو خضعت لتوبة عامة غير مفيدة، أو أرملة، أو عمياء أو صماء، فى العاده تكون غير مؤهلة لالمنصب ده ، إلا بإذن من الكرسى الرسولى. [ 1 ] إن المنصب اختياري، ويتم الاختيار عن طريق التصويت السرى للراهبات المنتميات لالجماعة.  زى رئيس الدير، بعد تأكيدها فى منصبها من قبل الكرسى الرسولى ، يتم قبول رئيسة الدير رسمى فى منصبها بمباركة رسمية يمنحها الأسقف اللى يقع الدير فى أراضيه، أو رئيس دير أو أسقف آخر بإذن مناسب. وعكس ده من رئيس الدير، لا تتلقى رئيسة الدير سوى الخاتم، والصولجان ، ونسخة من قانون الرهبانية. لا تتلقى تاجًا كجزء من الحفل. [ 1 ]  كما تضيف رئيسة الدير تقليدى صليب صدرى لخارج ثوبها كرمز لمنصبها، رغم أنها تستمر فى لبس شكل معدّل من ثوبها الدينى أو لباسها، لأنها غير مكرسة - مش ممكن رسامة الإناث - و علشان كده لا ترتدى أو تستخدم ثوب الجوقة فى القداس. [ 1 ] &#x5B; *[[ويكيبيديا:امكانية التحقق|<span title="Source doesn't mention vestments or dress. (February 2024)">فشل التحقق</span>]]* &#x5D; تخدم رئيسة الدير مدى الحياة، باستثناء ايطاليا وبعض الجزر المجاورة. [ 1 ]

### الأدوار والمسؤوليات
تصغير|الأميرة ماريا تيريزا إيزابيلا من النمسا ، رئيسة دير نبيلة مع عصاها
رئيسات الأديرة هن، زى رؤساء الأديرة، رؤساء رئيسيين حسب القانون الكنسى ، أى يسوا رؤساء الأديرة أو الأساقفة (الأعضاء الذكور المكرسين فى التسلسل الهرمى للكنيسة اللى عندهم، حسب حق منصبهم، السلطة التنفيذية على مبنى أو إقليم أبرشى أو مجموعة طائفية أو غير طائفية من الأشخاص - كيانات قانونية حسب قانون الكنيسة). إنهم يتلقون عهود الراهبات فى الدير؛ ويجوز لهم قبول مرشحات فى مرحلة المبتدئين فى رهبنتهم؛ ويجوز لهم إرسالهم للدراسة؛ ويجوز لهم إرسالهم للقيام بأعمال رعوية أو تبشيرية، أو للعمل أو المساعدة - للحد اللى يسمح به القانون الكنسى والمدنى - فى إدارة و خدمة الرعية أو الأبرشية (يمكن أن تكون دى الأنشطة جوه أو بره أراضى المجتمع). ولهم السلطة الكاملة فى إدارته.

بس، فيه قيود كبيرة.

* ما يحقش لهم إقامة الأسرار المقدسة اللى يقتصر الاحتفال بيها على الأساقفة والكهنة والشمامسة (رجال الدين)، أى دول اللى فى الكهنوت .
* قد يقومون بتوفير رجل دين مُرسَم للمساعدة فى تدريب وقبول بعض أعضائهم، إذا لزم الأمر، كخدام مذبح، أو وزراء غير عاديين للتواصل المقدس ، أو قراء - كل الخدمات اللى بقت دلوقتى مفتوحة لغير المُرسَمين.
* وما يحقش لهم يكونو شهوداً على الجواز إلا حسب أمر خاص.
* ما يحقش لهم إدارة التوبة (المصالحة)، أو مسحة المرضى ( المسحة الأخيرة )، أو العمل كمحتفلين رسميين أو مشاركين فى القداس (بحكم منصبهم وتدريبهم ومؤسستهم، يجوز لهم العمل، إذا دعت الحاجة، كخدام مذبح، أو قراء، أو مرافقين، أو حمالين، أو وزراء غير عاديين للتناول المقدس، و إذا لزم الأمر، المضيف). [ 1 ]
* يجوز لهم رئاسة صلاة الساعات اللى يتوجب عليهم قولها مع جماعتهم، والتحدث عن الكتاب المقدس لجماعتهم، و إعطاء أنواع معينة من البركات غير المخصصة لرجال الدين. ومن ناحية تانيه، ما يحقش لهم فى العاده إلقاء عظة أو عظة ، ولا قراية الإنجيل وقت القداس.
* وبما أنهم لا يتلقون الرسامة الأسقفية فى الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية والشرقية، فإنهم لا يمتلكون القدرة على رسامة التانيين، ولا يمارسون السلطة اللى يمتلكونها حسب القانون الكنسى على أى أراضى بره ديرهم و أراضيه ( رغم ان العضوات الدينيات غير المنعزلات و مش المتأملات اللواتى يتخذن من دير أو دير مقر لهن ولكنهن يشاركن فى الشؤون الخارجية ممكن يساعدو حسب الحاجة الأسقف الأبرشى ورجال الدين والعلمانيين المحليين، فى بعض الخدمات الرعوية والوظايف الإدارية و مش الإدارية اللى لا تتطلب خدمة مكرسة أو وضع رجل دين ذكر فى تلك الكنائس أو البرامج). [ 1 ]

فيه ظروف ملحة، بسبب الامتياز الرسولي، تم منح بعض الرهبانيات حقوق ومسؤوليات أعلى من الطبيعي، زى رئيسة دير السيسترسيان فى دير سانتا ماريا لا ريال دى لاس هويلجاس قرب بورغوس ، اسبانيا . كما تم منح حقوق استثنائية لرئيسة دير السيسترسيان فى كونفرسانو بايطاليا. و اتمنحت القدرة على تعيين نائبها العام، واختيار المعترفين والموافقة عليهم، مع ممارسة تلقى التكريم العلنى من رجال الدين التابعين لها. واستمرت الممارسه دى لحد تم تعديل بعض الواجبات نتيجة لجوء رجال الدين لروما. و أخير سنة 1750، تم إلغاء التكريم العام. [ 1 ]خلال العصور الوسطانيه (القرنين السابع والعاشر) فى الكنيسة الكاثوليكية، كسبت القيود المتزايدة على الاستقلال الروحى لرئيسات الدير زخم. و تم استخدام أدوات السلطة الكنسية، بدءاً من المراسيم البابوية وصول لالعقوبات المحلية، بشكل متزايد لتقييد حريتهم فى توزيع البركات، و إدارة الأسرار المقدسة، بما فيها تغطية الراهبات، وقراءة الأناجيل أو الوعظ علن. كانت دى السلطة الروحية - وحتى الدنيوية - فى تاريخ الكنيسة السابق، غير ملحوظة لحد كبير. وكما أوضح توماس أوسترايش، المساهم فى *الموسوعة الكاثوليكية* (1913)، السلطة الروحية اللى كانت ليها يها رئيسات الأديرة زمان كانت تُرى بشكل متزايد على أنها "اغتصاب" للسلطة الكهنوتية المقابلة، وامتياز ذكورى بحت. ويعطى مثال على الموقف تجاه الممارسه دى، من القرن التاسع، اللى لسه قائم فى الرقابة الإدارية للكنيسة لحد العصر الحديث: 
 فى مراسيم شارلمان، ورد ذكر بعض رئيسات الدير، اللواتي، خلاف للنظام المُعتمد فى كنيسة الله، يجرؤن على مباركة الشعب، ووضع أيديهن عليهم، ورسم إشارة الصليب على جباه الرجال، ومنح الحجاب للعذارى، مستخدمات خلال تلك المراسم البركة المخصصة حصرى للكاهن.
لويس توماسان، "الانظباط الكنسى القديم والجديد"، الجزء الأول، الكتاب التانى ، المجلد الاتناشر، رقم 17.

و كل الممارسات دى يُحث الأساقفة على منعها منع بات فى أبرشياتهم.

على نحو مماثل، سنة 1210، إنوسنت التالت (تو سنة 1216) أعرب عن وجهة نظره بخصوص رئيسات الدير السيسترسى فى بورغوس وبالينسيا فى اسبانيا، اللاتى بشرن واستمعن لاعترافات رجال الدين التابعين لهن، واصف دى الأفعال بأنها "مش مسبوقة، و مش لائقة ، وسخيفة للغاية". 

## تاريخ
تاريخى، فى بعض الأديرة السلتية ، كانت رئيسات الدير يرأسو بيوت مشتركة للرهبان والراهبات،  و كان المثال الاكتر شهرة هو قيادة القديسة بريجيد من كيلدير فى تأسيس الدير فى كيلدير فى أيرلندا . رافقت دى العادة البعثات الرهبانية السلتية لفرنسا واسبانيا وحتى لروما نفسها. سنة 1115، عهد روبرت، مؤسس دير فونتيفراود قرب شينون وساومور فى فرنسا، بحكم الرهبانية بأكملها، رجال وستاتً، لرئيسة أنثى.  

فى الكنائس اللوثرية ، لقب رئيسة الدير ( German ) و نجت فى بعض الحالات (زى ، فى دير إتزيهوى لتعيين رؤساء الأديرة اللى استمرت من التعديل البروتستانتى كأديرة أو أديرة ( German ).  استمرت دى المواقف، مع تغير بسيط من الكاثوليكية لاللوثرية. أول من عمل التغيير ده كان دير كفيدلينبورج ، اللى توفيت آخر رئيسة كاثوليكية له سنة 1514. دى هيا المؤسسات الجامعية اللى توفر بيت ودخل للسيدات غير المتزوجات، و فى العاده يكونون من أصل نبيل، ويطلق عليهم اسم القديسات ( German )، أو بشكل اكتر انتشار ،  أو  . إن منصب رئيسة الدير ليه مكانة اجتماعية كبيرة، وزمان كان يشغله ساعات أميرات من الأسر الحاكمة.  لحد تفكك الامبراطوريه الرومانيه المقدسة وتوسيط نابليون للإقطاعيات الإمبراطورية الأصغر، كانت رئيسة دير كويدلينبورج الإنجيلية كمان بحكم منصبها رئيسة ذلك  ولاية. كانت آخر رئيسة دير حاكمة هيا صوفيا ألبرتينا، أميرة السويد . رئيسة دير فراونمونستر هيلديجارد كانت تجلس فى البرلمان الإمبراطورى بين أمراء تانيين من الامبراطوريه الرومانيه المقدسة. أقدم دير للستات فى المانيا هو دير القديسة مارينثال للراهبات السيسترسيات ، قرب أوستريتس ، اللى اتأسس فى أوائل القرن التلاتاشر.

يوجد فى هرادكانى فى براغ معهد كاثوليكى تحمل مديرته لقب رئيسة الدير. اتأسست سنة 1755 على ايد الإمبراطورة ماريا تيريزا ، و كانت مسؤولة تقليديا عن تتويج ملكة بوهيميا . يشترط أن تكون رئيسة الدير أرشيدوقة نمساوية. سنة 1997، اتقدر أن الكنيسة الكاثوليكية تضم حوالى 200 رئيسة دير.

## اسم مكان
تُستخدم كلمة "ابباس" كجزء من اسم المكان (زى ، القرى الإنجليزية كومبتون ابباس وميلتون ابباس ). يشير الاسم فى العاده لالأرض اللى كانت مملوكة قبل كده لرئيسة الدير.

## شوف كمان

* هايدجارد بنجين
* اوستوكيوم
* ماريا كالديرون
* اليزابيث اميره هسن والراين
* جيرترود من النمسا
* المباركه مارجريت سافوى
* الاميره آنا شارلوت من لورين
* الارشيدوقه ماريا آنا من النمسا
* ريتشاردس من بافاريا
* اميره روسيا تاتيانا كونستانتينوفنا
* جريفينا من هاليتش
* فريدريك شارلوت من براندنبورج شويدت
* بياتريس هيرونيم من لورين
* آن من النمسا دوقه بافاريا
* اجنيس هيدويج من انهالت
* جوانا من فالوا كونتيسه هينو
* اليزابيث من ناسو هادامار
* ايلا سالزبورى كونتيسه سالزبورى التالته
* يادبوره
* مريم يسوع الآجرديه
* سانت كوليت
* اجنيس من مونتيبولتشانو
* اورسولا ميكايلا موراتا
* كيارا جامباكورتى
* ماريا كروسيفيسا ساتيليكو
* اجنيس من بوهيميا
* اوفيميا من راتشيبورز
* جيرترود من الدنبرج
* يولاندا من بولندا
* نانو ناجل
* ماريا اديوداتا بيسانى
* جيزيلا من المجر
* ماتيلدا من دير كيدلينبرج
* جوليانا بوريتشيلى
* كاثرين دى بالانزا
* آنا دى لوس انجلوس مونتيجودو
* برونسلافا بولندا
* اجنيس ليسوع
* القديسه لورا
* مارى ماكيلوب
* الدجوند
* لاندرادا
* كلير من مونتيفالكو
* يوستوشيا سميرالدا كالافاتو
* اديلا دى فالزيل
* اينفلويد
* كاثرين فادستينا
* فيرونيكا جوليانى
* كلير الاسيزيه
* مارجريت من المجر (قديسه كاثوليكيه من المجر)
* اسكولستيكا
* جان دوقه بيرى
* سانت والبورجا
* هروتسفيثا
* اليزابيث شوناو
* والترود
* لوبا (قديسه كاثوليكيه من مملكة وسكس)
* القديسه انجريد من سكنينج
* كاميلا باتيستا من فارانو
* اليزابيث المجر (قديسه كاثوليكيه)
* القديسه ميتشتيلد
* برتيلا دى تشيل
* ويفينا
* فريثوسويث
* اجنيس من بواتييه
* اوستربيرثا
* سينورينا من باستو
* هيرلينديس من ماسيك
* سانت. آدا
* جيزيلا من دير شيل
* اديلايد من دير فيليش
* جوتا فون سبونهايم
* كاثرين بولونيا
* بورجوندى
* بريجيت كيلدير
* ايثيلثريث
* هيلدا (قديسه ارثوذكسيه شرقيه من ديرا)
* ميلدبوره
* اوديل الالزاس
* سيثريث
* سيسيل بروير
* كاثرين جاسكوين
* ماريا كريستينا اميرة ساكسونيا
* ايزابيلا بيتشينى
* ارشيدوقة ماريا انونزيتا من النمسا
* ارشيدوقة ماجدالينا من النمسا
* كاريتاس بيركهايمر
* قائمة رؤساء الأديرة ورئيسات الأديرة فى كيلدير
* كاتارينا فون زيمرن (1478–1547)، آخر رئيسة دير فراومونستر

## الاستشهادات

## المراجع العامة والمقتبسة

* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:القاب كنسيه كاتوليكيه
تصنيف:رئيسات اديره
تصنيف:ادوار قياده كنسيه
تصنيف:القاب اكليروس
تصنيف:وظايف دينيه مسيحيه