open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
اسرة ابن حنا

**بنو حنا** أو **آل حنا** أو **عيله ابن حنا** هم عيله مصرية عريقة من القبط ، أسند ليهم الكتير من المناصب السياسيه فى سلطنة المماليك المصرية اللى جعلتهم المسيرين للأحداث والقابضين على زمام الأمور بدون منافسه  من عهد الظاهر بيبرس ولغاية عهد سلاطين بنو قلاوون.
## الأصل
مؤسس العيله هو **بهاء الدين أبو الحسن على ابن القاضى السديد محمد بن سليم** والمعروف باسم **ابن حنا المصرى الكاتب** وزير الملك الظاهر بيبرس (676-658 هـ / 1260-1277م) ووزير ابنه الملك السعيد (676-678هـ / 1277-1279م) .
كان جده "*حنا*" من الأقباط اللى أسلموا وتولوا الوزارة أو المباشرة فى مصر زى بنى مكالس ، أسلم فى العصر الأيوبى وتسمى "سليم" لكن اسم حنا ظل ملازم العيله ،واشتهرو به.
## مصادر

تصنيف:اقباط
الحشاشين (مسلسل)

**الحشاشين** هو مسلسل تلفزيونى اتعرض فى شهر رمضان سنة 2024 المسلسل من إخراج بيتر ميمى وبطولة كريم عبد العزيز، فتحى عبد الوهاب، ميرنا نور الدين، أحمد عيد.

بيتكلم المسلسل عن الدولة الفاطمية وجماعة الحشاشون

## قصة المسلسل
تدور الأحداث فى إطار تاريخى، فى القرن الـ 11، حيث زعيم الحشاشين حسن الصباح، وعن قيادته للفرقة اللى اشتهرت بتنفيذ عمليات اغتيالات دمويه لشخصيات مرموقة وقتها.

## طاقم العمل

* كريم عبد العزيز بدور حسن الصباح
* فتحى عبد الوهاب بدور نظام الملك
* ميرنا نور الدين بدور دنيا زاد
* أحمد عيد بدور زيد بن سيحون
* إسلام جمال بدور السلطان ملك شاه
* نيكولا معوض بدور عمر الخيام
* سامى الشيخ بدور بزرك آميد
* سارة الشامى بدور نورهان

## الانتقادات
أثناء عرض المسلسل فى مارس 2024 بموسم رمضان، أثارت اللهجة العاميه المصريه اللى بيتكلم بيها شخصيات المسلسل الكتير من الانتقادات لان المسلسل تاريخى و لازم أن تكون لغة شخصيات المسلسل هيا اللغة العربية الفصحى .

## المراجع

تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P582
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P580
تصنيف:مسلسلات مصريه
نيكولا معوض

**نيكولا معوض** (22 فبراير 1979) ممثل مخرج ومقدم برامج لبنانى 

## حياته ومشواره المهنى
اتولد فى عيلة مكونة من أربع ولاد  شقيقته الكبرى «آني» والصغرى «سابين»، وشربل وترتيبه أوسطهم توفى ابوه بعدين والدته بمرض السرطان، درس الهندسه فى الجامعة اللبنانية.
بدأ عمله كمقدم برامج شبابية، فى سنة 2010، ببرنامج روتانا كافية على قناة روتانا مزيكا.
شارك فى إخراج برامج تلفزيونيه ، انطلاقته فى التمثيل كانت مسلسلات عربية مشتركه  دخل الساحة المصريه بمسلسل ونوس حيث أجاد اللهجة المصريه وجسد شخصية شيخ مسلم يدعى «فاروق» سنة 2013 شارك فى برنامج رقص النجوم الموسم الاولانى على شاشة إم تى فى اللبنانية لكنه خرج فى البرايم الخامس

### حياته الأسريه
فى شهر سبتمبر 2018 أعلن خطوبته، من الفنانة لارا رين بعد قصة حب بينهما  و فى مايو 2022 رزق بابنته الأولى «سييان»

## أعماله

### الأفلام

* 2013: تقاسيم الحب
* 2021: ماكو

### المسلسلات

* 2006: قصتى قصة
* 2006: حلم آذار
* 2010: متل الكذب
* 2010: ل يارا
* 2010: ضحايا الماضى
* 2011: الحب القديم
* 2012: 04
* 2012: روبى
* 2013: لعبة الموت
* 2013: اماليا
* 2014: ياسمينة
* 2014: اخترب الحى
* 2014: وجع الروح
* 2015: أبرياء ولكن
* 2016: ونوس
* 2017: سابع جار
* 2017: حجر جهنم
* 2017: هبة رجل غراب (ج4)
* 2017: الحب الحقيقى (ج1)
* 2018: الحب الحقيقى (ج2)
* 2018: لأنك حبيبي
* 2018: طلعت روحي
* 2018: أمر واقع
* 2019: تشويش
* 2019: الباشا
* 2019: بلا دليل
* 2020: الرجوع
* 2020: خيط حرير
* 2021: ع الحلوة والمرة
* 2023: الثمن
* 2024: ست
* 2024: الحشاشين فى دور عمر الخيام

### تقديم البرامج

* 2003 - 2010: «روتانا كافيه» على روتانا مزيكا
* «بالأرقام» على إم تى فى اللبنانية
* 2013: «برنامج ديني» على سات 7

### الإخراج

* 2005 -2006: : نجم الخليج على تلفزيون دبي
* 2010: حورية المطبخ على قناة فتافيت

## مصادر

تصنيف:مواليد 1979
تصنيف:موارنة لبنانيين
تصنيف:ممثلين لبنانيين
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P3136
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P345
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1412
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P103
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P27
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P19
تصنيف:مواليد فى بيروت
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P569
تصنيف:مواليد 22 فبراير
تصنيف:لبنانيين
ميرنا نور الدين

**ميرنا نور الدين** (23 ابريل 1990 -) ممثلة مصرية ، ابتدت مشوارها الفنى فى 2015 بمسلسل سقوط حر  اشتهرت بدور شخصية نور فى مسلسل حكايات بنات الجزء الرابع

## حياتها المبكرة
اتولدت ميرنا نور الدين يوم 23 ابريل 1990 ، قضت طفولتها فى الولايات المتحدة لكن رجعت لمصر قبل دخول مرحلة الدراسة الجامعيه، واتخرجت من كلية الآداب قسم اللغة الإنجليزية.

## أعمالها

### المسلسلات

### المسرحيات

* 2021: سلام مربع

### البرامج

* 2016: فى بيتنا ضيف (ريرى)

## مصادر

## لينكات برانيه
* 

تصنيف:متعلمين فى جامعة القاهره
تصنيف:ممثلات مسرح مصريات
تصنيف:ممثلات تيليڤيزيون مصريات
تصنيف:ممثلات مصريات
تصنيف:ممثلات اغراء
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1412
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P69
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P3373
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1477
قلعة زيلكالى

**قلعة زيلكالى** هيا قلعه من العصور الوسطانيه فى وادى فرتينا ضمن جبال بونتيك، هيا واحده من أهم المعالم التاريخية بمقاطعة ريزا، تطل على المنطقة الشرقية للبحر الأسود فى تركيا.

اتبنت القلعة على ارتفاع 1130 متر، و على حافة منحدر يطل على نهر فرتينا على ارتفاع حوالى 380 متر، وتمتد على ارتفاع 750 متر عن سطح البحر.

## المراجع

تصنيف:سياحه
تصنيف:خريطة موقع من ويكى بيانات
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P625
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P17
تصنيف:مبانى
البار هانس

**البار هانس**  (المتوفى سنة 1114) هو نبيل وقائد عسكرى قشتالى فى عهد الملك ألفونسو السادس ملك كاستييا، حكم طليطلة بصورة مستقله فى عهد الملكة أوراكا ملكة كاستييا، و هو واحد من الشخصيات المحوريه فى ملحمة «إل سيد» الشعرية اللى تروى قصة مغامرة القائد العسكرى القشتالى السيد الكمبيادور وتأسيسه لمملكة بلنسية.

## اسرته
ينتمى ألبار هانس لنفس الأسره اللى ينحدر منها إل سيد. و اكتوبر تجوز من مايور بيريث بنت الكونت بيدرو أنزوريث، و خلف منها ابنتين إيلو و أوراكا.

تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P410
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P18
كامينو ديل سيد

تصغير|260x260بك| كامينو ديل سيد.
**طريق السيد** هو طريق ثقافى وسياحى يعبر اسبانيا من الشمال الغربى للجنوب الشرقى، من كاستييا لساحل البحر المتوسط. إنه يتبع تاريخ و أسطورة رودريجو دياز دى فيفار، إل سيد كامبيدور ، و هو فارس من العصور الوسطانيه  فى القرن الحداشر و واحد من أعظم الشخصيات فى اسبانيا. السيد ليس شخصية أدبية بس، لاكنه شخصية تاريخيه كمان.
## صور

ملف:Catedral_de_Burgos_19aug2006.jpg|بديل=Burgos Cathedral|كاتدرائية بوروس
ملف:Montalban-mudejar.jpg|بديل=Mudejar architecture of Aragon|العمارة المدجنة فى اراجون
ملف:The_Tribunal_de_las_Aguas_of_Valencia.jpg|بديل=The Tribunal de las Aguas of Valencia|محكمة لاس أغواس فى فالنسيا
ملف:2018_06_24_Nova_Muixeranga_d'Algemesí_a_Massalfassar_2018_02.jpg|Muixeranga of Algemesí
ملف:Palmeral_de_Elche_03.JPG|بديل=Palmeral of Elche|بالميرال إلتشي
ملف:Casa_de_Doña_Sancha._Covarrubias_(Burgos).jpg|بديل=Covarrubias, Burgos|كوفروبياس، بوروس
ملف:Gormaz-norte.jpg|بديل=View north of the castle of Gormaz, Soria|منظر شمال قلعة جورماز، سوريا
ملف:Parque_natural_del_Alto_Tajo_02.jpg|بديل=Parque Natural del Alto Tajo, Guadalajara|باركى ناتورال ديل ألتو تاجو، غوادالاخارا
ملف:Laguna_de_Gallocanta_01.jpg|بديل=Gallocanta lake, Zaragoza|بحيرة جالواكانتا، ساراجوسا
ملف:Catedral_de_Albarracín._Campanario.jpg|بديل=Albarracín, Teruel|باراسين، تيرويل
ملف:Morella_Castellón_2017.jpg|بديل=Morella, Castellón|موريلا، كاستيلون
ملف:La_Albufera_ES0000023.png|بديل=Albufera, Valencia|البوفيرا، فالنسيا

يمين|تصغير|150x150بك| طريق السيد

## مصادر
خوسيه فيلا زانتى

**خوسيه فيلا زانتى**  هو رسام إسبانى، اتولد فى 27 مايو 1913 فى مايلاغروس فى اسبانيا، وتوفى فى 4 يناير 1999 فى برغش فى اسبانيا.

## مصادر

تصنيف:وفيات 1999
تصنيف:مواليد 1913
تصنيف:رسامين اسبان
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P166
تصنيف:صفحات بيها وصلات إنترويكى
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P108
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1412
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P463
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P27
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P20
تصنيف:صفحات بيها مراجع ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P570
تصنيف:مواليد 27 مايو
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P19
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P569
مجلس الشيوخ الاسبانى

**مجلس الشيوخ الإسبانى**  هو واحد من المجلسيّن اللى يشكلان البرلمان الإسبانى ، هو مجلس تشريعى بيتكون من 266 عضو من بينهم 208 أعضاء بالانتخاب المباشر و 58 عضو يتم تعينهم بالمجالس التشريعيه فى أقاليم اسبانيا ، مدة المجلس أربع سنين و هو مكون من عدد من الأحزاب ذات توجهات سياسية مختلفة ومتباينة .

تصنيف:مشرعين البرلمانات
تصنيف:مجلس البلد الاعلىّ
تصنيف:سياسة اسبانيا
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P17
كوبرى فرانسيس سكوت كى (بالتيمور)

**كوبرى فرانسيس سكوت كى** عباره عن قوس فولاذى متواصل عبر كوبرى تروس يمتد على نهر باتابسكو السفلى وميناء / ميناء بالتيمور الخارجى اللى يحمل طريق ماريلاند 695 بين هوكينز بوينت ( واحد من أحياء بالتيمور ) ودوندالك فى ماريلاند ، الولايات المتحدة . تم تدمير الامتدادات الرئيسية للجسر فى 26 مارس 2024 ، لما اصطدمت سفينة حاويات تدعى MV Dali ب واحد من أعمدة الدعم الخاصة به.
كمان مر المعبر بين مدينة بالتيمور ومقاطعة بالتيمور عبر جزء صغير من مقاطعة آن أروندل . كان يعرف لأول مرة باسم **معبر الميناء الخارجى** لحد تمت إعادة تسميته فى سنة 1976، فى الوقت نفسه كان لسه تحت الإنشاء. يُعرف كمان باسم **الجسر الرئيسى** أو **جسر بيلتواى** . الامتداد الرئيسى  كان تالت أطول امتداد لأى الجمالون المستمر فى العالم ،  و كان الطول الإجمالى  طويلة. كان تانى أطول كوبرى فى منطقة بالتيمور الحضرية ، بعد كوبرى خليج تشيسابيك .
تصغير|لافتة للجسر الرئيسى المستخدم على طرق الاقتراب
## انهياره
تصغير|''دالي'' بعد 10 ساعات ونصف من الانهيار مع وجود بقايا البنية الفوقية للجسر على مقدمة الجسر
فى 26 مارس 2024، الساعة 01:27 بتوقيت شرق الولايات المتحده (05:27 بالتوقيت العالمى )، انهارت الامتدادات الرئيسيه للجسر بعد ما فقدت سفينة الحاويات إم دالى MV Dali المسجله فى سنغافورة قوتها واصطدمت ب واحد من أعمدة الدعم. اعلان الانهيار على أنه "حادثة إصابات جماعية". كشف استكشاف السونار عن شوية مركبات تحت الماء. وتم انتشال شخصين من النهر أحياء، فيما لسه سته على الأقل فى عداد المفقودين. كان من الممكن أن تكون المأساه أسوأ بكثير، وفقا لحاكم ولاية ماريلاند ويس مور : تصرفات طاقم السفينة، اللى بعتوا نداء استغاثة فى يوم ما ، والعمال على الكوبرى نفسه، اللى  أبقوا المركبات التانيه بره الكوبرى فى اللحظات اللى سبقت الانهيار، أنقذت الكتير من الأرواح.
## إعادة الإعمار
وقال الرئيس جو بايدن إنه يعتزم مطالبة الكونجرس بتمويل إعادة بناء الجسر، وقال إن كل الموارد متاحه للمساعده فى الاستجابة للحادث. وقال إنه يعتزم زيارة بالتيمور فى الأيام المقبلة بعد الحادث.

File:KeyBridge.Baltimore.MD.jpg|Key Bridge with Baltimore in the background, viewed from Cox Creek Industrial Park, in northeast Anne Arundel County, November 2011 to the south
File:Francis Scott Key Bridge Eastern View.jpg|Key Bridge looking to the northeast with Sparrows Point and the Bethlehem Steel Corporation steel mill and shipyards of southeast Baltimore County in the distance, February 2018
File:Crossing the Key Bridge (Baltimore).webm|Driving westbound across the bridge, November 2023|thumbtime=1:53

## مصادر

تصنيف:Coordinates on Wikidata
تصنيف:كوبرى
دانييل زولواجا

**دانييل زولواجا**  هو رسام إسبانى، اتولد فى 1852 فى مدريد فى اسبانيا، وتوفى فى 27 ديسمبر 1921 فى شقوبية فى اسبانيا.

## مصادر

تصنيف:وفيات 1921
تصنيف:مواليد 1852
تصنيف:رسامين اسبان
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1412
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P27
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P20
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P570
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P19
تصنيف:مواليد فى مدريد
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P569
تصنيف:صفحات بيها مراجع ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P18
ملحمة السيد

**ملحمة السيد** هيا أقدم نص أدبى كتب فى اللغة الكاستييانيه، وكمان فى الأدب الإسباني. هيا   تراث شعبى وشعر ملحمى إسبانى يرجع للقرن الاتناشر قرابة سنين 1140 أو 1200. وتعتبر القصيدة الوحيده اللى بقيت كامله تقريبا من الشعر الملحمى الإسبانى القديم. وتتناول مغامرات وغزوات وانتصارات البطل القشتالى رودريجو دياث دى بيبار، هيا الملحمة الاكتر واقعيه مقارنة بملاحم العصور الوسطانيه  فى كافة الأقطار.

تمتلئ الملحمه بداية من العنوان بالكتير من التأثيرات العربية، إضافة لالأحداث والوقائع العربية الأندلسيه من البداية للنهاية. وتُبرز فى إلقاء الضوء على الصلات ما بين الأدب العربى والآداب الأوروبية.

 لسه السيد بطل شعبى إسبانى و أيقونة وطنية لحد يومنا ده، حيث تذكر حياته و أفعاله فى المسرحيات، والأفلام، والحكايات الشعبية، والأغاني، وألعاب الفيديو.

لسه الملحمة موجودة فى مخطوطة من العصور الوسطانيه هيا دلوقتى  محفوظه فى المكتبة الوطنية الإسبانيه.

## الترجمه
ترجمت ملحمة السيد لالكتير من اللغات. وقام بترجمتها لالعربية الدكتور الطاهر مكي. و كان أول من ترجمها لالإنجليزية ترجمة نثرية تحت اسم «تاريخ السيد» هو روبرت سوثى سنة 1808 مع وقائع وقصائد أخره، ومع ملحق يتضمن ترجمة جزئية للأبيات بقلم جون هوكان فرير.

## مصادر

تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P136
تصنيف:ادب
تصنيف:اسبانيا
تصنيف:ملحمه
خوارزم شاه

**خوارزم شاه** كان يتقال على الحاضره والجيش فى الدولة الخوارزمية اسم خوارزم ويتقال على حكامها لقب خوارزمشاه أو ملك خيوه وهم من اتراك بلاد ماوراء النهر اللى جائوا من خيوه و نشروا سلطانهم بين نهرين الكنج ودجله.

تصنيف:القاب
تصنيف:سلاجقه
ابو العباس السفاح

**ابو العباس السفاح**, هوا اول خلفاء بنى العباس. اتولى حكم الدوله الاسلاميه و هوا عمره سته و عشرين, و هوا الخليفه التسعتاشر من خلفاء المسلمين, و بيلتقى مع النبى محمد بن عبد الله فى جده عبد المطلب. و امه ريطه الحارثيه, و كان مولده بالحميمه من ارض الشراه من البلقاء (فى الاردن دلوقتى) فى الشام فى ايام حكم الامويين سنة 104 هـ الموافق 721، و نشا بيها لحد اخذ مروان بن محمد اخوه ابراهيم الامام, فانتقلو الى الكوفه اللى بويع ليه فيها بالخلافه بعد مقتل اخوه فى حياه مروان. فى يوم الجمعه 25 يناير 750. و اتحولت الدعوه العباسيه علىايديه لدوله.

واجه محاولات كتيره للخروج عليه, بس قدر يقضى عليها جميعها مستعينا بابى مسلم الخراسانى وفئه من اهله و عشيرته, و كانو كتير, و كان شديد البطش و التنكيل بخصومه, و كان معظم ولاته من اعمامه و بنى اعمامه. خد من الكوفه عاصمه لدولته فى الاول و اتحول عنها الى الانبار. و خلافته ما دمتش, لانه اتوفى بالجدرى فى الانبار بعد اربع سنين من توليه الخلافه, و اتجوز   ام سلمه بنت يعقوب المخزوميه, و اتولدت ليه ابنه محمد و بنته ريطه, و خلا اخوه ابو جعفر المنصور ولى عهده, فخلفه فى حكم الدوله العباسيه.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:حكام مسلمين
تصنيف:عباسيين
الاغالبه

**الدوله الاغلبيه** أو **دولة الأغالبه** أو **دولة بنى الأغلب** هيا دولة عربيه اسلاميه أسسها ابراهيم بن الأغلب التميمى فى إفريقية سنة (184 هـ/800 م) وتمددت بعدها لايطاليا ومالطا وسردينيا بعد ما فرضت نفوذها على القسم الاكبر من إفريقية وهى من أقدم الدول الإسلاميه حسب  النشأة و أول دولة إسلامية نشأت فى إفريقية (تونس اليوم). و نشأت الدولة الأغلبية فى وقتٍ كانت إفريقية تشهد فيه كتير من الفتن والحروب والصراعات بين مختلف القوى على الساحة، و أستطاع بنو الاغلب فرض الأمن فى كل اماكن المغرب وجلب الاستقرار له.

كان مؤسس الدولة إبراهيم بن الأغلب بن سالم التميمى رجل شجاع و إستفاد من ثورة تمام بن تميم التميمى على والى العباسيين محمد بن مقاتل العكى سنة 183 هـ واللى تمكن من هزيمة الجيش العباسى وطرد ابن مقاتل والإستيلاء على القيروان فحاربه إبراهيم بن الأغلب وهزمه ورد ابن العكي، ولما بلغت دى الأخبار الخليفة هارون الرشيد جعل إبراهيم بن الأغلب ومن بعده أبنائه و أحفاده ملوك على إفريقية و ده  مقابل ان يخطبوا للعباسيين على منابر الجوامع والمساجد، فأسس إبراهيم بن الأغلب أركان الدوله ومهد الطريق فى إفريقية و اتعلبأهل الشرور والفتن وقضى عليهم، وبنى دولة قوية استمرت من بعده اكتر من قرن من الزمان.

## لستة الحكام

## المصادر

تصنيف:سلسله قبايل عربيه
تصنيف:حروب العرب و البيزنطيين
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P571
ابراهيم بن الاغلب

**ابو عبد الله إبراهيم بن الأغلب بن سالم بن عقال بن خفاجة السعدى التميمى** ( 757م - 812م) مؤسس الدولة الأغلبية و أول ملوكها، واللى حكمت بين سنين ( 800م - 909م) وتوسعت فى المغرب العربى و جنوب  اوروبا فى للى يتعرف اليوم بتونس وليبيا والجزائر و أجزاء واسعة من فرنسا وايطاليا وجزر سيسيليا وسردانية ومالطة لمدة قرن وتعاقب على المُلَك فيها عشرة ملوك من أولاده و أحفاده.
تصغير|271x271بك|صورة جامع مدينة القيروان
تصغير|250x250بك|مئذنة جامع القيروان عاصمة الدولة الأغلبية

## وفاته
توفى إبراهيم بن الأغلب فى مدينة القيروان فى شهر شوال سنة 196 هـ وله ستة وخمسين سنه، و كانت مدة إمارته اتناشر سنة و 4  أشهر وعشر أيام.

## المراجع

تصنيف:سلسله قبايل عربيه
تصنيف:حروب العرب و البيزنطيين
ثورة الزنج

**ثورة الزنج** (255 - 270 هـ / 869 - 883 م)، هيا ثورة بارزة ضد الدوله العباسيه ابتدت فى نص القرن التالت الهجرى (التاسع الميلادى)  قرب  مدينة البصرة فى جنوب العراق، و كانت بقيادة على بن محمد، امتدت لاكتر من 14 سنه (869 م - 883 م) و أودت بحياة عشرات الآلاف قبل ما تنجح الدولة العباسية فى إخمادها.

## قائد ثورة الزنج
كان قائد دى الثورة على بن محمد علوى يدعو نفسه على بن محمد بن أحمد بن على بن عيسى بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب شاعر وعالم، كان يمارس فى سامراء تعليم النحو والخط والنجوم، و كان واحد من المقربين لالخليفة المنتصر بالله العباسى ولما قتل الأتراك المنتصر بالسم ومارسوا الاعتقال والسجن والنّفى والاضّطهاد لحاشيته كان على بن محمد ده من المعتقلين، بعدين حدث تمرد من فرقة الجند الشاكريه ببغداد يؤازرهم عامة الناس دخلت بغداد معاها فى فوضى عارمه واختفت الجيوش والبوليس من الشوارع، فاقتحم المتمردين السجون و أطلقوا سراح من فيها ومنهم بالطبع على بن محمد، ليشعل ثورة اقضت مضجع العباسيين لأقصى مدى.

## مصادر

تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P276
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P582
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P580
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P18
تصنيف:ثورات
ثورة العبيد المسلمين فى مالطا فى 1749

**ثورة العبيد المسلمين سنة 1749** فى مالطا (المعروفة باسم مؤامرة العبيد أو ثورة العبيد) هيا مؤامرة فاشله قام بيها العبيد المسلمين فى مالطة اللى كان يحكمها هوسبيتالر للتمرد، واغتيال السيد الاكبر مانويل بينتو دا فونسيكا والاستيلاء على الجزيره. كان قيام الثورة مقرر فى 29  يونيه 1749، لكن سربت الخطط لالحاكم قبل تنفيذها؛ فقبض على المتآمرين واعدم معظمهم بعد كده .

## المراجع

تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P17
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P18
تصنيف:ثورات
عذراء كانديلاريا

**عذراء كانديلاريا** أو **سيدة الشمعه** (  أو *Nuestra Señora de la Candelaria* ) ( Tagalog ، وبتتسما شعبيا *لا مورينيتا* ، ويحتفل بمريم العذراء فى جزيرة تينيريف ، احد جزر الكنارى (اسبانيا). يقع مركز العبادة فى مدينة كانديلاريا فى تينيريف.  اتصورا على أنها مادونا السوداء . تعتبر "الكنيسة الملكيه المريميه لسيدة كانديلاريا" ( كنيسة كانديلاريا ) الكنيسة الرئيسيه المخصصه للسيدة العذراء مريم فى جزر الكنارى هيا شفيعة جزر الكنارى . يتم الاحتفال بعيدها فى 2 فبراير ( فييستا دى لا كانديلاريا ) و15 اغسطس، عيد شفيع جزر الكناري.
left|تصغير|253x253بك| لوحة من القرن التمنتاشر تصور ظهور العذراء للغوانش
تصغير|356x356بك| فسيفساء خزفية تصور عذراء كانديلاريا فى تينيريفي، لقت فى كنيسة البشارة فى الناصرة (إسرائيل)
[left|تصغير| صورة مغلفة لـ Nuestra Señora de la Candelaria (سيدة الشموع) جاثمة فوق واجهة [كاتدرائيه جارو|كاتدرائية جارو فى جارو، مدينة إيلويلو ، الراعى الرومانى الكاثوليكى لفيسايا الغربية فى الفلبين. إنه أول تمثال مريمى يُتوج شخصى بدون مندوب بابوى من قبل البابا والقديس فى آسيا ( يوحنا بولس التانى ). يوم عيدها اللى يتم الاحتفال به كل 2 فبراير، هو اكبر مهرجان مريمى بره لوزون.]]
[تصغير|260x260بك| [بازيليكا دى نويسترا سينيورا دى لا كانديلاريا|كنيسة كانديلاريا ( تينيريفى )]]
تصغير|سيدة كانديلاريا دى سيلانج، شفيعة سيلانج، كافيت

ملف:Tenerife.candelaria.exterior.basilica.jpg|بديل=Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria, Tenerife|كنيسة نويسترا سينيورا دى لا كانديلاريا، تينيريفي
ملف:Virgendecandelariacamarin01.jpg|بديل=Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria, Virgen de la Candelaria, Tenerife|كنيسة نويسترا سينورا دى لا كانديلاريا، فيرجن دى لا كانديلاريا، تينيريفي
ملف:Candelaria_BW_3.JPG|بديل=Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria, Tenerife|كنيسة نويسترا سينيورا دى لا كانديلاريا، تينيريفي
ملف:Candelaria_BW_4.JPG|بديل=Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria, Tenerife|كنيسة نويسترا سينيورا دى لا كانديلاريا، تينيريفي
ملف:Añaterve_cropped.jpg|بديل=Statue of the Guanche mencey Añaterve. Candelaria, Tenerife|تمثال Guanche Mencey Añaterve. كانديلاريا، تينيريفي
ملف:Jaro_Cathedral_(National_Shrine_of_Our_Lady_of_Candles).jpg|بديل=The Jaro Cathedral (National Shrine of Our Lady of Candles) in Jaro, Iloilo City, Philippines| كاتدرائية جارو(الضريح الوطنية لسيدة الشموع) فى جارو، مدينة إيلويلو، الفلبين
ملف:Nuestra.jpg|بديل=Diocesan Shrine of the Our Lady of Candelaria in Silang, Cavite, Philippines| ضريح ابرشية سيدة كانديلاريافى سيانج، كافيت، الفلبين


## مصادر

تصنيف:اسبانيا
بازيليكا

[يسار|تصغير|300x300بك|[كاتدرائية القديس بطرس، الفاتيكان]]
يسار|تصغير|400x400بك
**البازيليكا** أو **الباسيليكا** هيا من المبانى الهامة فى حياة سكان المدن الرومانيه، أخذ الرومان عن الإغريق الكتير من المظاهر الحضارية و بالخصوص فى مجال الفنون بصفة عامه و العمارة بصفة خاصة، فأخذ الرومان عن الإغريق الباسيليكات، حيث بنيت أول باسليكا فى روما فى العصر الجمهوري، اما معنى كلمة بازيليكا فهو اصطلاح كان يستعمل عند الإغريق بمعنى صالة الملك أو العرش أو القاعة الملكية،.

تشتق كلمة بازيليكا اللاتينية من اليونانية القديمة من βασιλική στοά اللى بقت بعد رومنة اليونانية: basilikḗ stoá، واللى تعنى بالمعنى الحرفي: «الستوى الملكي». أول بازيليكا معروفة كانت بازيليكا بورسيا فى المنتدى الرومانى. شيدت فى سنة 184، على ايد ماركوس بورسيوس كاتو أو (كاتو الاكبر). بعد بناء بازيليكا كاتو الاكبر،  بقا المصطلح يطبق على أى قاعة كبيرة متغطيه، سواء استُخدمت للأغراض المنزلية أو لأغراض تجارية أو كهيكل عسكرى أو مبنى دينى.

ل جانب كنيسة بورسيا فى المنتدى الروماني، بنيت كنيسة إيميليا فى سنة 179 قبل الميلاد، وكاتدرائية سيمبرونيا فى سنة 169 قبل الميلاد. فى فترة الجمهورية بنى نوعين من البازيليكا عبر ايطاليا فى نص القرن التانى وحتى بداية القرن الاولانى قبل الميلاد: كانت إما مربعة الشكل تقريبا زى اللى فى منتدى فورتونا واللى صممها فيتروفيوس وكوسا، بنسبة عرض لطول 3:4، أو أنها كانت مستطيلة الشكل زى بازيليكا بومبى اللى  نسبتها 3:7.

## المراجع

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
تشيڤيتانوڤا ديل سانيو

**تشيڤيتانوڤا ديل سانيو** هيا *[[كومونى|بلدة]]* (بلدية) فى مقاطعة إسيرنيا فى منطقة موليز الإيطالية ، و على بعد حوالى  شمال غرب كامبوباسو وحوالى  شمال شرق إسيرنيا .

## جغرافيا
تشيڤيتانوڤا ديل سانيو على حدود البلديات اللى بعد كده : باجنولى ديل تريجنو ، تشياوتشى ، دورونيا ، فروسولوني، بيسكولانسيانو ، بيترابوندانتى ، بوجيو سانيتا ، سالسيتو ، سيسانو ديل موليز .

انطونيو كارداريلى

## مصادر

## لينكات برانيه

تصنيف:Coordinates on Wikidata
تصنيف:مقالات تحتوى نصا بالإيطالية
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
تصنيف:مقاطعات ايطاليا
مسحة الدهن

**مسحة الدهن**  هو طقوس سكب الزيت العطرى على رأس الشخص أو جسده بالكامل. 

وبينطبق المصطلح كمان على الأفعال ذات الصلة المتمثلة فى رش أو غمر أو تلطيخ شخص أو شيء بأى زيت معطر أو حليب أو زبدة أو دهون تانيه.  تستخدم الزيوت العطريه كعطور ومشاركتها تعتبر من أعمال الضيافة . تم تسجيل استخدامها لإدخال التأثير الإلهى أو الوجود الإلهى من أقدم العصور. و كده تم استخدام المسحة كشكل من أشكال الطب ، ويعتقد أنها تخلص الأشخاص والأشياء من الأرواح الخطرة والشياطين اللى يعتقد أنها تسبب المرض.

فى الاستخدام الحالي، تستخدم كلمة "المسحه" عاده للبركات الاحتفالية زى تتويج الملوك الأوروبيين . ده استمرار لممارسة عبرية سابقة أشهرها تم ملاحظتها فى مسحة هارون كرئيس كهنة وكل من شاول وداود بالنبى صموئيل . المفهوم مهم لشخصية المسيح أو المسيح ( العبرية واليونانية  لـ "الممسوح") اللى يظهر بشكل بارز فى اللاهوت اليهودى والمسيحى وعلم الأمور الأخيرة . المسحة - و بالخصوص مسحة المرضى - قد تعرف كمان باسم **المسحة** ؛ بتتوصف كمان مسحة الموتى كجزء من الطقوس الأخيرة فى الكنيسه الكاثوليكيه بأنها " سر مسحة المرضى ".
[تصغير| مسحة فرعون فى [مصر القديمة]]
[تصغير| [الجاينية|جاين ابهيشيكا فى Śravaṇa Beḷgoḷa]]
[تصغير| [صموئيل يمسح داود، دورا أوروبوس ، سوريا ، القرن التالت.]]
تصغير|''مسحة يسوع'' ، بقلم ويليام هول، 1906
[تصغير| واجهة مخطوطة كتاب الأسرار الجلاسيان [مكتبة الفاتيكان|بمكتبة الفاتيكان ]]
[يسار|تصغير| الكريسماريوم كان يستخدم فى [الإمبراطورية الروسية|روسيا قبل ثورة 1917]]
[تصغير| تنصيب [لويس الخمستاشر ملك فرنسا|لويس الخمستاشر ملكاً على فرنسا]]
[تصغير| [فريدريك الاولانى ملك بروسيا|فريدريش&nbsp;تم تعيينى ملك على بروسيا من قبل اثنين من الأساقفة البروتستانت، بعد تتويجه فى كونيجسبيرج سنة 1701]]
[تصغير| مرهم فى علبة فضية من تتويج ملك السويد [غوستاف التالت سنة 1772 فيه الخزامى والورد]]
[تصغير| مسحة [تسار|القيصر نيكولاس&nbsp;التانى فى كاتدرائية أوسبنسكى فى موسكو سنة 1896]]

## مصادر

تصنيف:يهوديه
تصنيف:مسيحيه
المسيح الدجال

[تصغير|343x343بك|المسيح الدجال [الشيطان فى المسيحيه|والشيطان. من أعمال لوكا سينيوريلى، c. 1501]]
[تصغير|250x250بك|المسيح الدجال. من لوحة جدارية، فى [دير بجمهورية مقدونيا. نقش يقرأ «أنا أنحنى قدام المسيح الدجال، رئيس كل الملوك والشعوب».]]
يسار|تصغير|140x140بك| أحيانا يستخدم الصليب المقلوب رمزا للمسيح الدجال. ويستخدم كمان باسم صليب القديس بطرس.
**المسيح الدجال** أو **المسيخ الدجال** وفق للمسيحيه (بحسب ما هو مذكور فى الكتاب المقدس)، هو شخص عدو للمسيح ويتشبه به بطريقة خادعه. "Antichrist" هيا الترجمة الإنجليزيه للكلمه اليونانيه الأصلية ἀντίχριστος، وتنطق än - tē' - khrē - stos. هيا مكونه من كلمتين جذريتين، αντί Χριστός + (عدو المسيح). "Αντί" لا تعنى بس «ضد» و«عكس». هيا كلمة يونانيه مأخوذه عن العبريه «المسيح» بمعنى الممسوح عليه أى المبارك. ويشير ليسوع الناصرى فى اللاهوت المسيحي. مصطلح «المسيح الدجال» ظهر 5 مرات فى رسالة يوحنا الأولى والثانية من العهد الجديد — مرة واحدة فى صيغة الجمع، و أربع مرات فى صيغة المفرد.

## المراجع

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
الخلاص

يسار|تصغير|200x200بك
**الخلاص فى المسيحيه** (أو النجاة أو الفداء) هو «حفظ الإنسان من الخطيئة وعواقبها، ومن كده الموت والانفصال عن الله» بموت المسيح وقيامته، والتكفير باتباع ده الخلاص.

الخلاص فى المسيحيه (أو النجاة أو الفداء) هو «حفظ الإنسان من الخطيئة وعواقبها، ومن كده الموت والانفصال عن الله» بموت المسيح وقيامته.

لا يتعلق الخلاص المسيحى بالغفران وحده،لكن وبسؤال كيف يشارك المرء بده الخلاص، بالإيمان أو المعموديه أو الطاعه، وبسؤال إن كان الخلاص فردى أو كونى. ويتعلق الخلاص بأسئلة تانيه عن الحياة التانيه، منها «الجنة والنار والمطهر ونوم الروح والحوش». من خطوط الصدع بين الطوايف المختلفة التعاريف المختلفة للخطيئة والتكفير والغفران.

## مصادر

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
تيزونا

[تصغير|373x373بك| سيف ''تيزونا'' وقت عرضه فى Museo del Ejército ( Salón de Reinos ) فى [مدريد]]
***Tizona*** ( كمان  ***Tizón*** ) هو اسم واحد من السيوف اللى يحملها Rodrigo Díaz de Vivar، El Cid ، وحسب لـ *[[ملحمة السيد|Cantar de Mio Cid]]* . اسم السيف التانى للسيد هو *كولادا* .
تم إعطاء السيف اللى تم تحديده على أنه *تيزونا* من قبل فرديناند التانى ملك اراجون لبيدرو دى بيرالتا، كونت سانتيستيبان دى ليرين فى ج. 1470. تم الاحتفاظ بده السيف لفترة طويله فى قلعة مارسيلا ، بعدين فى متحف الجيش بمدريد ، ومن سنة 2007 فى متحف بورغوس .
## مصادر

تصنيف:اسلحه
مجىء المسيح

**مجيء المسيح** هو موسم موجود فى الكتير من الكنائس المسيحيه بكونه زمن اللى انتظر فيه الناس قدوم يسوع المسيح وميلاده وكمان رجوع المسيح فى مجيئه التانى. تستخدم الكنائس مصطلح Adventus وه كلمة لاتينية تعنى «القدوم». يستخدم مصطلح كمان فى الأرثوذكسية الشرقية لصوم الميلاد اللى بيستمر 40 يوم، واللى يمتاز بممارسات تختلف عن تلك الموجودة فى الغرب.

الكلمة اللاتينية adventus هيا ترجمة للكلمة اليونانية باروسيا παρουσία، وتستخدم فى العاده للإشارة لالمجيء التانى للمسيح. يقدم ده الموسم فرصة للمشاركه فى التذكير بمولد المسيح والنذير بقدومه الثاني.

## مصادر

تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P18
تصنيف:مصطلحات مسيحيه
الاسفار المرفوضه

**الأسفار المرفوضه** (باليونانية ἀντιλεγομένα، : *أنتيلغومينا***،** تعنى حاجات معترض أو مختلف عليها) هو الاسم اللى استعمله آباء الكنيسة للإشاره لكتب من العهد الجديد لم تعتبر لمدة حقيقيه أو ماقبلتش فى الكتب القانونيه بالرغم من أنها كانت تقرأ فى الكنائس. بالمقابل سميت الكتب غير المتنازع عليها هومولوغومينا أى الكتب المقبولة عالميا.

يستخدم الاسم أحيانا لكتب معينة من العهد العبرى. هناك ذكر فى المشنا لخلافات فى بعض الأوساط اليهوديه فى القرن التانى الميلادى حول قانونية سفر نشيد الأنشاد وسفر الجامعة وسفر أستير. وهناك بعض الشكوك من وقتها حول سفر الأمثال. تذكر الجمارا بعض التساؤلات حول سفر حزقيال لحد حلت الاعتراضات فى 66 للميلاد. و فى القرن الاولانى قبل الميلاد رفض بعض تلاميذ شماى قانونية سفر الجامعة بسبب تشاؤمه لكن مدرسة هلل أيدته. واستمرت بعض المناقشات فى مدرسة يبنه فى 90 م تقريبا.

وصف أول مؤرخ للكنيسة يوسابيوس نحو 303-325 م شوية أسفار أنها مرفوضة هيا رسالة يعقوب ورسالة يهوذا ورسالة بطرس الثانية ورسالة يوحنا الثانية والتالتة وأعمال بولس وراعى هرمس ورؤيا بطرس ورسالة برنابا والديداخى ورؤيا يوحنا وإنجيل العبرانيين.

## مصادر

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
تصنيف:صفحات بيها وصلات إنترويكى
صعود يسوع

تصغير|306x306بك|أيقونة أورثوذكسية تصور صعود يسوع لالسماء.
**صعود يسوع** هو معتقد مسيحيى فى العهد الجديد بأنه فى قيامة يسوع، صعد يسوع لالسماء بجسده فى حضور حداشر من تلاميذه بعد 40 يوم من قيامته. و فى الحكايه الإنجيلية، ذكر ملاك أن المجيء التانى للمسيح هايحصل بنفس طريقة صعوده.

## المراجع

تصنيف:المسيحيه و الاسلام
تصنيف:مصطلحات مسيحيه
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P140
نهاية العالم

[تصغير|333x333بك|يصور نهاية العالم فى [الكنيسه الاورثوذوكسيه الشرقيه|الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]]
**نهاية العالم** أو **النبوءة النهائية** Apocalypse تعبر عن وقت معين حيث سيتم تدمير الكون أو الأرض أو البشرية بس. نجد دى العبارة والمفهوم فى كل الديانات الإبراهيميه و أغلب الديانات التانيه والمفاهيم الفلسفيه وبعض الأساطير فى الأسطورة الإغريقية والشماليه. يستعمل المفهوم فى الفن والخيال العلمى. دراسة المفهوم تسمى علم الآخرات.

## نهاية العالم فى الديانات

* فى الإسلام: يوم القيامة (إسلام)
* فى المسيحية: رؤيا يوحنا
* فى البوذية: المابو
* فى الأساطير الشمالية: راكناروك
* فى ديانات شعب المايا: ظاهرة 2012

## المراجع

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
علم الاخره

[تصغير|369x369بك|[فرسان رؤيا يوحنا الاربعه|فرسان رؤيا يوحنا ال 4]]
**الاخرويات** أو **علم الاخرات** أو **علم اخر الزمان** أو *الإسخاتولوجيا*  هو جزء من اللاهوت يهتم بالأحداث النهائيه للتاريخ، أو المصير النهائى للبشريه. يُشار لده المفهوم فى العاده باسم «نهاية العالم» أو «نهاية الزمان». نشأت الكلمة (Eschatology) من الكلمة اليونانية (ἔσχατος) *eschatos* وتعنى «الأخير» و (*logy*) وتعنى «دراسة»، وظهرت لأول مرة فى اللغة الإنجليزية سنة 1844. يعرف *قاموس أوكسفورد الإنجليزي* علم الآخرات على أنه «جزء من اللاهوت معنى بالموت والدينونة والمصير النهائى للنفس والجنس البشرى».

## المصادر

تصنيف:علم الآخره
تصنيف:صفحات بيها وصلات إنترويكى
تكريس

تصغير|320x320بك|تكريس ديودات (1620، كلود باسوت).
**التكريس**  هو الإخلاص الرسمى لغرض أو خدمه مميزه. كلمة التكريس تعنى حرفيا «الارتباط بالمقدس». ممكن تكريس الأشخاص أو الأماكن أو الأشياء، ويستخدم المصطلح بطرق مختلفة من قبل مجموعات مختلفة. أصل الكلمة ييجى من الكلمة اللاتينية "consecrat"، واللى تعنى مخصص ومخلص ومقدس. المرادف للتكريس هو التقديس، والنقيض المتميز هو التدنيس. وهو، كمان، فعل يتم بموجبه فصل شخص أو شيء عن الاستخدام الدنيوى أو المدنس وتكريسه بشكل دائم للمقدس بالصلوات والطقوس والاحتفالات. و فى حين أن كل الثقافات والأديان تقريبا ليها شكل من أشكال طقوس التطهير، يرتبط التكريس بشكل خاص بالمسيحية واليهودية.

## المراجع

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
نساك

[تصغير| قلاية ناسك فى [كنيسه الثالوث المقدس (كراڤين, المملكه المتحده)|كنيسة الثالوث المقدس، سكيبتون]]
[تصغير| كانت كريستينا كاربنتر محصورة فى زنزانة فى كنيسة سانت جيمس فى شير ، [ساررى|سارى .]]
[تصغير| ''الناسك'' (1881)، بقلم [تيودور اكسينتويكز|تيودور أكسنتوفيتش]]
فى المسيحية ، **نساك** أو **مرساة** (أنثى: **مرساة** ؛ من Ancient Greek ) هو شخص، لأسباب دينيه، ينسحب من المجتمع العلمانى ليتمكن من قيادة حياة موجهه نحو الصلاة أو الزهد أو القربان المقدس . كتير ما يعتبر المرساة نوع من الناسك ،   لكن على عكس النساك، كان مطلوب منهم أن يتعهدوا باستقرار المكان، واختيار سياج دائم فى زنازين غالبا ما تكون ملحقة بالكنائس. على عكس النساك كمان، خضع النساك لطقوس التكريس الدينية اللى تشبه لحد كبير طقوس الجنازة ، بعد كده  سيتم اعتبارهم أموات عن العالم ونوع من القديسين الأحياء. كان للمسيحيين استقلالية معينة، حيث لم يستجيبوا لأى سلطة كنسية باستثناء الأساقفة .

الحياة النسكيه هى واحده من أقدم أشكال الرهبنة المسيحية . فى الكنيسة الكاثوليكية ، الحياة النسكيه هيا واحد من أشكال الحياة المكرسة . فى انجلترا فى العصور الوسطانيه  ، عاش أقدم النساك المسجلين فى القرن الحداشر. تم تسجيل اكبر عدد منهم – حوالى 200 من النساك – فى القرن التلتاشر.
[تصغير| [انطونيوس الكبير|أنطونيوس الكبير ، أبو الرهبنة المسيحية والناسك المبكر. يقرأ النقش القبطى " Ⲡⲓⲛⲓϣϯ Ⲁⲃⲃⲁ Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ" أو "الأب العظيم أنطونيوس".]]

## مصادر

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
مقاطعة ايسيرنيا

**مقاطعة إسيرنيا** (  ) هيا مقاطعة فى منطقة موليز فى ايطاليا . عاصمة المقاطعة هيا مدينة إسيرنيا و رئيس المقاطعة هو ألفريدو ريتشي. مساحة مقاطعة إسيرنيا  و عدد سكانها 86,405 انسان من سنة 2016. فيها 52 *[[كومونى|بلدية]]* ( sg. *[[كومونى|comune]]* ) فى المحافظة، مدرجة فى comuni من مقاطعة إسيرنيا .

## تاريخ

اتعرفت إسيرنيا باسم *Samnite Aesernia* لحد وقعت تحت الحكم الرومانى سنة 263 قبل الميلاد. تم منح المنطقة بعدين لألتشيكو لجهوده ضد البيزنطيين بجيشه البلغارى ، على ايد دوقية بينيفينتو ؛ بقت معظم دى الأراضى مقاطعة موليز. طول القرن التاسع، اتعرضت المنطقة للنهب بشكل متكرر وقت الغزوات الإسلامية وتعرضت لزلزال سنة 847؛ دى دمرت مدينتى إسيرنيا وفينافرو . رغم ذلك، بقت المدينة رؤية أسقفية ومنحت وضع المقاطعة سنة 964. عثر اكتشاف أثرى سنة 1979 قرب مدينة إسيرنيا على دليل على وجود مستوطنة يرجع تاريخها للعصر الحجرى القديم من اكتر من 736 ألف سنة. فى مقاطعة موليز، شكل البينديكتين دير سان فينسينزو آل فولتورنو فى مقاطعة إسيرنيا بعد سقوط روما عام 476. لما غزا المسلمين المنطقة، قاموا بقطع رؤوس ما بين 500 ل900 راهب وتم أخذ الكتير منهم كعبيد. و رغم ذلك، استمر الدير فى العمل و وصل ذروته فى القرنين الحداشر و الاتناشر. اتولد البابا سلستين الخامس قرب إسيرنيا ويوافق يوم عيد المقاطعة فى 19 مايو، و هو تاريخ إعلان قداسة سلستين الخامس. دمر زلزال سنة 1805 كاتدرائية إسيرنيا، اللى أعيد بناؤها فوق أنقاض الهيكل المدمر سنة 1837 كسبت المقاطعة الاهتمام خلال وباء كوفيد-19 فى ايطاليا ،  كانت بحلول 15 مارس هيا المقاطعة الوحيدة من 110 مقاطعات فى ايطاليا اللى ماكانش عندها حالة واحدة مؤكدة من فيروس كوفيد-19 .

## جغرافيا
تصغير|مدرج سامنيت فى بيترابوندانتى
مقاطعة إسيرنيا منطقة جبلية لحد كبير فى جنوب وسط ايطاليا، هيا جزء من منطقة موليز . للجنوب الغربى يتناقص ارتفاع الجبال وتفسح التلال المشجرة الطريق لالسهول المحيطة بفينافرو . للشمال الشرقى توجد مقاطعة كامبوباسو ، هيا كمان جزء من موليز، و للشمال مقاطعتى لاكويلا وكييتى ، والاتنين فى منطقة أبروتسو . للغرب مقاطعة فروزينونى فى لاتسيو و للجنوب مقاطعة كازيرتا فى كامبانيا . توجد أربع سلاسل جبلية فى المقاطعة ويقع منتزه أبروتسو الوطنى على الحدود مع أبروتسو. أعلى قمة فى المحافظة هيا مونتى مارى بارتفاع  . الأنهار الرئيسية هيا نهر فولتورنو اللى يصب فى النهر التيرانى ونهر تريجنو اللى يصب فى البحر الأدرياتيكى . بحيرة Castel San Vincenzo خزان من صنع الإنسان اتبنا لتشغيل نظام الطاقة الكهرومائية. يعتمد اقتصاد المنطقة تقليدى على الزراعة. والحيازات فى معظمها صغيرة وتنتج العنب والحبوب والزيتون والخضروات والفواكه ومنتجات الألبان. تشمل المنتجات التقليدية المزروعة فى المقاطعة البازلاء العشبية ( *Lathyrus sativus* ) والفارو ، هيا مصنوعة من نوع متخصص من القمح. يُزرع عنب تينتيليا لإنتاج النبيت الأحمر فى المنطقة، "تينتيليا ديل موليز".
## شوف كمان
* تشيڤيتانوڤا ديل سانيو
* مدينة إسيرنيا
## مصادر

## لينكات برانيه

* الموقع الرسمي


تصنيف:مقاطعات ايطاليا
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
يسوعيه

**يسوعيه** (بالإنجليزية: **Jesuism** أو **Jesusism** أو **Jesuanism**)؛ مصطلح فلسفى اتوضع للإشارة لتعاليم يسوع ليمايزها عن التعاليم المسيحية السائدة. وغالبا ما يتناقض المصطلح ده  على وجه الخصوص مع المسيحية البولصية والعقيدة الدوغماتية للكنيسة.

صيغ مصطلح اليسوعية (Jesuism) فى أواخر القرن التسعتاشر. هيا مستمدة من يسوع (يسوع الناصرى) + ism (اللى بعد كده  الإنجليزية، سمة أو نظام المعتقدات).

## المصادر

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
رده

تصغير|شعار "حملة لالردة العامة" فى اسبانيا الداعية لالانفصال عن الكنيسة الكاثوليكية.
تصغير|290x290بك|الدول اللى يحكم فيها بالإعدام على المرتدين.
**الردة** أو **المروق** هيا التصريح بالارتداد وفعل الانشقاق عن دين معين وترك تعاليمه، إما لدين آخر أو تكوين دين مستحدث جديد. يشتق لفظ الرده فى أغلب اللغات الأوروبيه من الإغريقيه *ἀποστασία* (*أبوستازيا apostasia*)، اللى تعنى الانشقاق أو الثورة.

## الردة فى الإسلام
أبرز حالات ردة جماعية عن الإسلام ظهرت بعد وفاة النبى محمد فى أول أيام حكم الخليفة أبو بكر الصديق، اللى قاومها عن طريق حروب الردة.

## مصادر

تصنيف:عصور تاريخى
تصنيف:مصطلحات
تعطيل الفرائض

يسار|تصغير|247x247بك
**إسقاط التكاليف** أو **تعطيل الفرائض** أو **اللاناموسية** وباللاتينية «أنتينوميزم» (antinomism, antinomianism) مصطلح أوجده مارتن لوثر فى فتره التعديل البروتستانتى يراد بالمصطلح أنه لا ضرورة تقتضى بالقيام بالفرائض (الواجبات) الدينيه اللى تنص عليها التوراة، لأنه حسب البشاره المسيحية الإيمان وحده هو ما يحتاجه الإنسان كى ينال الخلاص. أصل المصطلح من اللغة اليونانية «أنتي» وتعنى «ضد»، «ونوموس» وتعني: قانون، ولا  لازم الخلط بين ده الاصطلاح وبين مصطلح «أنوميا» اللى يرجع لنفس الجذر ولكنه ينتمى لمجال الفلسفة وعلم المنطق.

## إسقاط التكاليف فى الثقافه الاسلاميه
عرف الفكر الإسلامى المصطلح فى التراث الفلسفى والمؤلفات الدينيه، و أخذت به بعض الحركات الصوفيه والباطنيه اللى أولت الفرائض الدينيه فى الإسلام كالصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، والجهاد تأويل رمزى وذهبت لأن دى الفرائض لا معنى ليها أو أنها لا تعنى بالضروره ما يقوم به عامة المسلمين  من حركات وطقوس، فهذه ظواهر لا معنى لها، و أن باطن دى العبادات الدينية أمر أعمق من كده.

### فى العصور القديمه
كان فيه فرق يهوديه فى مصر خلال الفترة الهيلينية اعتقدت بتأثير من الفلسفة اليونانيه أنه ينبغى تفسير التوراة بشكل رمزى، أى بالتأويل، و هو ما يعنى أن الفهم الحرفى البسيط لأوامر ونواهى التوراه (بما فيها الفرائض الدينية) لا قيمة له بل ما يتوجب الالتفات ليه هو ما بعد دى الفرائض من مقاصد و أهداف، أى معرفة بواطن دى الفرائض. نعرف عن دى الفرق بمؤلفات فيلون الإسكندرى اللى حاربها ونعت أصحاب دى الحركات باسم «ولاد  قايين».

## مصادر

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
امين

[تصغير|مخطوط مجهول الكاتب [سورة الفاتحه|لسورة الفاتحة تظهر به كلمة «آمين» مطموسة.]]
**آمين** هى كلمة سامية قديمه وتعنى اللهم استجب دعائى و تناقلها أصحاب الأديان الإبراهيميه لحد يومنا ده. والكلمة كإعلان تأكيد، وجدت فى التناخ والعهد الجديد.

تطلب الشريعة اليهودية من اليهودى أن يقول كلمة آمين فى مجموعة متنوعه من السياقات. وتستخدم فى العبادة المسيحية ككلمة ختامية للصلاة والترانيم، وعند ختام الصلاة الربانيه. ويستخدم المسلمين  السنة كلمة *آمين* فى صلواتهم و أدعيتهم وعند قراية  سورة الفاتحة بمعنى «اللهم استجب الدعاء» لحد اليوم ده بكل لغاتهم فيما لا يستخدمها الشيعه فى صلاتهم بل ويرون بأنها تنقض الصلاة.

تصنيف:مصطلحات دينية
تصنيف:كلمات انجليزى
تصنيف:الفاظ مسيحيه
قديم الأيام

[يسار|تصغير| ''[قديم الايام|قديم الأيام* (1794)<br /><br /><br /><br />  النقش بالألوان المائية ب[[وليم بليك|ويليام بليك]] . لكن بالنسبة لبليك، كان ده هو أوريزن ، مش الله.]]
*'قديم الأيام*'  , *هو باليوس تون هيميرون* ; [[لاتينى|اللاتينية]] : ) هو [[اسامى الالهه|اسم لله]] فى [[سفر دانيال]] .

تم استخدام عنوان "قديم الأيام" كمصدر للإلهام فى الفن والمزيكا، للدلالة على جوانب الخلود عند الخالق الممزوجه بالكمال. يعد النقش المائى والنقش البارز اللى رسمه [[وليم بليك|ويليام بليك]] بعنوان *"قديم الأيام"*  واحد من الأمثلة على ذلك.

== اليهودية ==
يظهر المصطلح ده  3 مرات فى [[سفر دانيال]] (7: 9، 13، 22)،  ويستخدم بمعنى أن الله أبدى .

== المسيحيه ==

=== المسيحية الشرقية ===
[[ملف:Damian._The_Ancient_of_Days.jpg|تصغير| *قديم الأيام* ، لوحة جدارية من القرن الاربعتاشر من أوبيسى ، [[جورجيا]] .]]
فى الترانيم والأيقونات المسيحيه [[ارتودوكسيه شرقيه|الأرثوذكسية الشرقية]] ، يتم أحيانا تعريف قديم الأيام [[الله الاب|بالله الآب]] أو أحيانا [[الروح القدس|بالروح القدس]] ؛ لكن بشكل اكتر دقة، وفق للاهوت الأرثوذكسي، تم تحديده مع [[الله الابن]] ، [[يسوع|يسوع المسيح]] .

=== المسيحية الغربية ===
فى الكنيسة الغربية فى العاده ما تمثل الشخصيات المماثلة الله الآب بس. على سبيل المثال، يربط [[توماس اكويناس|توما الأكوينى]] قديم الأيام بالله الآب، مقتبس تعليق [[ايلارى اسقف بوتييه|هيلارى أسقف بواتييه]] بأن "الخلود فى الآب".

=== قديسين الأيام الأخيرة ===
فى [[كنيسة يسوع المسيح لقديسين الايام الاخيره|كنيسة يسوع المسيح لقديسين الأيام الأخيرة]] ، يرجع لقب *قديم الأيام'' لآدم ، الرجل الاكبر والأقدم، واللى تم تحديده كمان مع رئيس الملايكه ميخائيل .

## مصادر

تصنيف:مصطلحات دينية
تصنيف:مصطلحات مسيحيه
قبل الميلاد

**قبل الميلاد** هو التاريخ المعروف بفترة قبل ميلاد السيد المسيح يسوع الناصرى (عيسى ، عند المسلمين) وتختصر بالعربيه بـ **ق.م.** وبالإنجليزية (BC).

وكمان يستخدم (AD) هيا اختصار للكلمات اللاتينيه (Anno Domini) أى سنة السيد، و هو بالعربية ميلادى أو **م**.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:تأريخ
تصنيف:تقاويم
ألماه

[تصغير| [لابان ورفقة فى البئر، بجيوفانى أنطونيو بيليجرينى . توصف رفقة بأنها " *العلمة"* ( تكوين 24: 43).]]
***الماه او العالمه او المرأه الشابه*** (  جمع:  *ᴯᴍᴍᴍᴍᴺ ṯṯ* )، يدل على قوة البلوغ، هيا كلمة عبرية تعنى ست شابة ناضجة للزواج.   رغم أهميتها بالنسبة لحساب ولادة يسوع من عذراء فى إنجيل متى ، يذكر مارفن آلان سوينى أن العلما متفقون على أنها تشير لست فى سن الإنجاب لكن لا علاقة ليها بما إذا كانت عذراء أم لا. يذكر HGM Williamson أن أصل الكلمة الدقيق لسه مش واضح، و أن هناك اتفاق واسع النطاق على أن *ألما* ممكن تكون بتقصد لعذراء لكن مش بالضرورة ذلك. يقول بريفارد س. تشايلدز أنه، باستثناء مرجع واحد مثير للجدل (أمثال 30: 19)، يظهر ان كل مناسبات *العالمة* تشير فى الواقع لالعذارى، لكن  ه من غير المرجح أن تتم الإشارة لالست المتجوزه على أنها *عالمة* بعد ترجمة إنها *كعذراء* تركز كتير على العذرية مقابل النضج الجنسى.    وردت تسع مرات فى الكتاب المقدس العبرى  و فى كل استخدام يتم استخدام الكلمة إما لست يشار ليها بأنها عذراء أو غير محددة.

* فى تكوين 24، يروى خادم إبراهيم ، اللى كان يبحث عن مرات لابنه إسحاق، كيف قابل بربيكا . ويقول إنه صلى لالرب أنه إذا أتت *علما* لالبئر وطلب منها أن تشرب ماء، فعليها أن تسقيه ذلك الشراب وتسقى جماله كمان؛ كان سيعتبر ذلك علامة على أنها هاتكون مرات إسحاق. يتم استخدام كلمة *"عالم"* بس وقت الرواية؛ كلمة تانيه، *هنارا* ، يتم استخدامها خلال الأحداث نفسها. يذكر الدكتور فيليب جوبل أن استخدام *كلمة* *وبتولة* فى تكوين 24:43 وتكوين 24:16 لنفس الشخص (رفقة) يرجع لأنالمصطلحين يحملان الشحنة الدلالية المشتركة للأنوثة والعذرية.
* فى خروج 2، تم *تكليف* مريم ، هيا أخت الطفل موسى ، بمراقبة الطفل؛ تتخذ إجراءات مدروسة للم شمل الطفل مع والدته بعرض إحضار الطفل لممرضة عبرية (والدتها).
* فى أخبار الأيام الاولانى 15:20 والعنوان لالمزمور 46 ،  لازم عزف المزمور "على ألموت". ضاع المعنى المزيكا لهذه العباره مع الزمن: فقد تعنى أسلوب أنثوى فى الغناء أو العزف، زى جوقة البنات، أو آلة مصنوعة فى مدينة "علميث".
* فى موكب النصر فى مزمور 68: 25، يتم إدراج المشاركين حسب ظهورهم: 1) المغنون؛ 2) الموسيقيون. و 3) "الموت" اللى يعزف على الصنج أو الدفوف .
* يحتوى نشيد الأنشاد 1: 3 على ترنيمة شعريه مديح لرجل، معلن أن كل *الأموت* يعبدونه. فى الإصحاح 6، الآية 8، يُقارن مجد الأنثى اللى يحبها بشكل إيجابى بـ 60 ملكة (زوجات الملك)، 80 جارية ، و عدد ما يتعدش *من آلموت* ، و فى الآية اللى بعد كده  يُذكر أنها غير نجسة.
* فى أمثال 30: 19، بخصوص بالمرات الزانية، يختلف النص العبرى والترجمة السبعينية اليونانية: الاتنين يبتدى بمقارنة أفعال الست بأشياء يدعى المؤلف أنه صعب التنبؤ بها: طائر يطير فى الهواء، وحركة ثعبان فوق طائر. الصخرة طريق السفينة فى البحر. لكن فى الوقت نفسه تنتهى العبرية بطريق رجل يحمل *علما* ، تقرأ اليونانية "وطريق الرجل فى شبابه".
* الآيات المحيطة بإشعياء 7:14 تخبرنا كيف أُخبر آحاز ، ملك يهوذا ، عن علامة تعطى لإثبات أن وعد النبى بحماية الله من أعدائه هو وعد حقيقى. والعلامة هيا أن *العالمة* حامل وستلد ولد ها يكون صغير جد لما يتم تدمير دول  الأعداء. 

## مصادر

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
العصر الرسولى

تصغير|رسم يمثل ظهور المسيح بعد القيامة
**العصر الرسولي**، بحسب التاريخ المسيحى، هى الفترة اللى تبتدى من الإرسالية الكبرى اللى أعلنت بقيامة المسيح سنة 33م وانتهت مع موت آخر الرسل والمعتقد أنه يوحنا الرسول حوالى سنة 100م. من المتفق عليه أن الرسل انطلقوا من أورشليم و أخذوا يؤسسون كنائس الكرسى الرسولى فى مناطق حوض البحر المتوسط. و أهمية الفتره أن كل شخصياتها هم رسل عايشوا المسيح بشكل مباشر كتلاميذه.

تأتى المصادر الأساسية لأحداث العصر الرسولى من إنجيل أعمال الرسل واللى يشك بدقته بعض علما التاريخ . يعتقد معظم المؤرخين أن أتباع المسيح الأولين كانو يهود يؤمنون بقرب نهاية العالم عاشوا خلال فترة الهيكل الثانيه المتأخرة. و كانت المجموعات المسيحية الأولى من اليهود بس زى الأبونيين علشان كده يسمى رواد المسيحية بالمسيحيين اليهود و كان يقودهم يعقوب البار. أما بولس الرسول فكان رسول المسيح لالعوام الغير يهود. لده، عمل بولس على إقناع قادة الكنيسه فى أورشليم على السماح للعوام بعدم تطبيق الشعائر اليهودية اللى كانت تخالف قيمهم المجتمعية، كالختان، وذلك فى مجمع أورشليم اللى انعقد سنة 50م.

وتخلى القادة المسيحيين عن أورشليم كمركز للديانة عقب تدمير الهيكل سنة 70م خلال الحرب اليهودية الرومانيه وانتقلوا لقيصريه اللى بقت مركز لبطاركة الكنيسة. و فى القرن التانى ، بقت المسيحيه دينا للعوام الغير يهود وانتشرت فى مناطق الامبراطوريه الرومانيه وما بعدها.

* أنتيلغومينا
* أحداث المسيحية المبكرة
* الهلنستية اليهودية

## المراجع

تصنيف:عصور تاريخى
تصنيف:مصطلحات مسيحيه
بعد الميلاد

ديونيسيوس اكسيجوس اخترع انو دومينى معرفة تاريخ عيد الفصح المسيحى.

**بعد الميلاد** و اسمها باليونانيه **انو دومينى**  (اوقات بتختصر ب **AD** او ** A.D**, **'' يعنى قبل المسيح'' **.

و بتختصر **BC** او **B.C**, و هيا التسميات المستخدمه للسنين فى التقويم الجوليانى و الميلادى. و سنة البدايه و هيا سنه حمل او ولاده المسيح. بتشير **AD** للسنين بعد بداية الفتره دى و بتدل ** BC** على السنين قبل بداية الفتره. مافيش سنه صفر فى التقويم ده, فسنة 1 بعد الميلاد بتيجى بعد 1 قبل الميلاد.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:تاريخ
تصنيف:تقاويم
سيدر عولام رباح

***سيدر عولام رباح*** ( Seder Olam Rabbah ، "النظام العظيم فى العالم") هو تسلسل زمنى باللغة العبرية من القرن التانى الميلادى يوضح بالتفصيل تواريخ الأحداث الكتابيه من الخلق لغزو الإسكندر الاكبر لبلاد فارس. فهو لا يضيف أى قصص تتجاوز ما هو موجود فى النص الكتابى، ويتناول أسئله زى عمر إسحاق عند تجليده وعدد السنين  اللى قادها يشوع بنى إسرائيل. يعتبر التقليد أن خوسيه بن حلفتا قد كتبه حوالى سنة 160 م،  لكن من المحتمل أنه تم استكماله وتحريره كمان فى فتره لاحقة.
يسار|تصغير| تعتبر النقطة المرجعية للتقويم اليهودى تقليدى ''قبل''  حوالى سنة  من خلق العالم.
## مصادر

تصنيف:يهوديه
سنة العالم (تقويم عبرى)

يسار|تصغير|200x200بك
**سنة العالم** (باللاتينيه: Anno Mundi) هوا عصر التقويم اللى بيبدا من خلق العالم بحسب الكتاب المقدس.

## الحساب اليهودى
بتتحسب السنين  فى التقويم العبرى من سنة الخلق. بيرجع النظام المستخدم اليوم للقرن التالت قبل الميلاد تقريبا, و بتعتمد على حسابات يوسى بن هلفتا فى سيدر عولام رباح فى 160 ق م تقريبا.

اتخلق العالم حسب حسابات يوسى فى سنة 3761 ق م. فالسنه العبريه اللى بتتزامن مع السنه الحاليه هيا 5784 فى التقويم اليهودى.

## استخدامات تانيه
استعمل قدماء المؤرخين المسيحيين «سنة العالم» مع خلاف بينهم, فبحسب المؤرخ بيدا كان الخلق فى 18 آذار (مارس) 3952 ق م., و بحسب جيروم ويوسابيوس القيصرى سنة الخلق 5199 ق م.

يقابل يوم العالم فى التقويم البيزنطى المستخدم فى الكنائس الشرقيه سنه العالم (باللاتينيه: Etos Kosmou) (باليونانيه: Έτος Κόσμου), وفيها خلق العالم فى 1 ايلول 5509 ق م.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:تقويم بيزنطى
تصنيف:تقاويم
يوسى بن هلفتا

**يوسى بن هلفتا** **Jose ben Halafta** or **Yose ben Halafta** (or **Yose ben Halpetha** ) ( Hebrew : רבי יוסי בן חלפתא; IPA: /ʁa'bi 'josi ben xa'lafta/) كان تانيم من الجيل الرابع (القرن التانى الميلادى). و هو الحكيم الخامس الأكتر ذكر فى الميشناه. من الكتير من الحاخامات يوسى فى التلمود، يوسى بن حلفتا هو اللى يشار ليه ببساطه **بالحاخام يوسى** .

## مصادر

تصنيف:يهود
ايل پالو

***ايل پالو*** (  ) هو فيلم كوميدى إسبانى عن السرقة سنة 2001 من إخراج  من سيناريو  من بطولة أدريانا أوزوريس ، ومالينا ألتيريو ، وماريبيل فيردو ، وكارمن ماورا .

## حبكة
تتبع المؤامرة محاولة سرقة بنك قامت بيها أربع ستات (بما فيها عاملة نظافة تعمل فى البنك المستهدف، ومصففة شعر حامل، وقنفذ الشارع).

## ممثلين

## إنتاج
تمت كتابة السيناريو ب . كانت الكوميديا سنة 1962 *Atraco a las tres* مصدر إلهام لـ *The Hold-Up* . تم إنتاج الفيلم، و هو فيلم طالبة إيفا ليسميس، ببوكابوكا بالتعاون مع تيليسينكو .

## عرض
تم توزيع الفيلم بكولومبيا تراى ستار ،  وتم عرض الفيلم فى دور العرض فى اسبانيا فى 4 مايو 2001 

## استقبال
جوناثان هولاند *تشكيلة* اعتبر الفيلم "كوميديا أنثوية جذابة تدور حول سرقة بنك مش متوقعة"و ده يؤكد موهبة هيلمر فى الكوميديا.

## شوف كمان

* الأفلام الإسبانية سنة 2001

## مصادر

تصنيف:افلام 2001
تصنيف:افلام اسبانى كوميدى
اوصنا

يسار|تصغير|266x266بك
**أوصنا** (بالإنجليزية: Hosanna) هيا كلمة مقدسة فى المسيحية واليهودية.

فى السياق الليتورجى، يشير لصرخة تعبر عن طلب المساعدة الإلهية.

## المسيحية
موجود فى الكتير من آيات العهد الجديد، بما فيها: «اللى تقدموا اللى تبعوا كانو يصرخون قائلين اوصنا. مبارك الآتى باسم الربّ.»(Mark 11.9); «مباركة مملكة ابينا داود الآتية (باسم الربّ). أُوصنا فى الاعالي» (Mark 11.10); «والجموع اللى  تقدَّموا اللى تبعوا كانو يصرخون قائِلين أُوصَنَّا لابن داود. مبارك الآتى باسم الرب. أُوصَنَّا فى الاعالي.» (Matt 21:9).

## مصادر

تصنيف:كلمات انجليزى
تصنيف:مصطلحات مسيحيه
هللويا

تصغير|مخطوطة فرنسية للمزمور 149 تظهر كلمة "هللويا" بجانب وجه الرجل يشير لالكلمات.
**هاليلويا** أو **هللويا** عباره عبرانيةه مؤلفة من كلمتين فى اللغة العبرانيه (الأولى: (بالعبرية: הַלְלוּ) (المعنى سبحوا) و (الثانية: (بالعبرية: יָהּ)) (المعنى اسم الرب: يهوه) علشان تكون «سبحوا يهوه» هيا عباره للتسبيح والحمد للرب. وكمان استخدم المصطلح 24 مرة فى المزامير ومرتين فى الأسفار القانونية الثانية و أربع مرات فى سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي.

من المزامير اللى حطت العبارة فى مطلعها أو خاتمتها (مزامير 106 و 111- 113 و 117 و 135).
كما ورد التسبيح فى سفر الرؤيا (رؤيا 19: 1 و 3 و 4 و 6)، ونسبة ليها سميت المزامير الستة من (112- 118) ب**الهليل**، لأنها مزامير تسابيح، و كانت ترنم فى الأعياد والمواسم والأهلة.
لسه الكلمة اليوم ترمز لالتسبيح، واشتقت منها الأفعال فى معظم لغات الأرض، وترنم فى المواسم و فى الحان موسيقيه مشهورة.

## استخدام الكلمه
تستخدم هلليلويا من قبل الكاثوليك فى الحالات الاتية:

* قبل قراية  الإنجيل.
* فى الوقت نفسه يغنى المزامير.
* بعد القداس.

تستخدم الكلمة فى الأرثوذكسية أثناء:

القداس الإلهى (عند أداء المدخل الصغير أو المدخل بالإنجيل - مرور الكاهن أو الشماس عبر الباب الجانبى لأبواب المذبح وقت الخدمة).

فى نهاية تلاوة المزامير يقولون كمان «هللويا». فى غير أيام العيد من الصوم المركزى فى الصلاة الصباحيه، تحل كلمة «هللويا» محل بعض الكلمات التانيه.

تصنيف:كلمات انجليزى
تصنيف:مصطلحات مسيحيه