كروسوس

**كروسوس**  KREE Ancient Greek اللاتينية :  ؛ حكم:   ) كان ملك ليديا ، اللى حكم من 585 قبل الميلاد لحد هزيمته على ايد الملك الفارسى كورش الكبير فى 547 أو 546 قبل الميلاد. بحسب هيرودوت ، حكم لمدة 14 سنه . كان كروسوس مشهور بثروته؛ و لاحظ هيرودوت وبوسانياس أن هداياه كانت محفوظة فى دلفى . كان لسقوط كروسوس تأثير عميق على الإغريق، إذ وفر لهم نقطة ثابتة فى تقويمهم. "بحلول القرن الخامس على الأقل"، لاحظ جاس إيفانز ، " بقا كروسوس شخصية أسطورية، وقفت بره القيود التقليدية للتسلسل الزمنى." 
## اسم
ولم يرد اسم كروسوس فى النقوش المعاصرة باللغة الليدية . سنة 2019، نشر د. ساسفيل وك. أويلر بحث عن العملات الليدية اللى تم سكها على ما يبدو وقت حكمه، تم تقديم اسم الحاكم على أنه *Qλdãns* . اسم  ييجى من النسخ اللاتينى للكلمة اليونانية  ، اللى اعتقد جيه إم كيرنز أنه التعديل اليونانى القديم للاسم الليدى المعاد بناؤه  . تم تحليل ده الاسم المفترض كمصطلح مركب بيتكون من الاسم الصحيح  ، من الانزلاق  () والمصطلح الليدى  ، ممكن يعنى "السيد، الرب، النبيل". حسب لـ JM Kearns، الاسم الشخصى الحقيقى لكرويسوس كان ، فى الوقت نفسه كان من الممكن أن يكون اسم شرفى يعنى "النبيل كاروس".
### مناطق تانيه من إمبراطورية ليديا تحت حكم كرويسوس
الليديين غزو فريجيا تحت حكم ألياتس، اللى استغل ضعف الأنظمة السياسية المختلفة فى كل اماكن الأناضول بسبب غارات الكيميريين واستغل عدم وجود دولة فريجية مركزية والعلاقات الودية التقليدية بين النخب الليدية والفريجية لتوسيع الحكم الليدى شرق لفريجيا. تم إثبات الوجود الليدى فى فريجيا من الناحية الأثرية بوجود قلعة ليدية فى العاصمة الفريجية غورديون ، فضل عن بقايا معمارية ليدية فى شمال غرب فريجيا، زى داسيليوم ، و فى المرتفعات الفريجية فى مدينة ميداس . ممكن كانت القوات الليدية متمركزة فى المواقع المذكورة أعلاه كمان فى هاجيت أوغرل ، وأفيون قره حصار ، وقونيا ،و ده كان من شأنه أن يوفر لمملكة ليديا إمكانية الوصول لالمنتجات والطرق فى فريجيا. يشير وجود لوحة عاجية ليدية فى تل كيركينيس لأن سيطرة ألياتس على فريجيا ممكن امتدت لشرق نهر هاليس لتشمل مدينة بتريا ، مع احتمال أنه أعاد بناء دى المدينة ووضع حاكم فريجى هناك: كان موقع بتريا الاستراتيجى مفيدًا فى حماية الإمبراطورية الليدية من الهجمات من الشرق، و كان قربها من الطريق الملكى سيجعل المدينة مركز مهم ممكن من خلاله حماية القوافل.  استمرت فريجيا تحت الحكم الليدى فى إدارتها من قبل النخب المحلية، زى حاكم مدينة ميداس اللى حمل ألقاب ملكية فريجية زى (ملك) و (قائد الجيوش)، لكن كانت تحت سلطة ملوك ليديا فى سارديس و كان ليها وجود دبلوماسى ليدى فى بلاطهم، حسب لإطار معاهدات التبعية التقليدية المستخدمة من فترة الإمبراطوريتين الحثية والآشورية ، اللى بموجبها فرض ملك ليديا على الحكام التابعين "معاهدة تبعية" سمحت للحكام الفريجيين المحليين بالبقاء فى السلطة، و فى المقابل كان على التابعين الفريجيين واجب تقديم الدعم العسكرى و أحيان تقديم جزية غنية لمملكة ليديا. الوضع ده استمر فى ظل حكم كرويسوس، حيث تشير واحده من النقوش لوجود ابن كرويسوس أتيس فى بلاط واحد من الحكام المحليين لمدينة ميداس نفسه المسمى ميداس. فى مدينة ميداس، شغل أتيس منصب كاهن النار المقدسة للإلهة الأم أرياستين، ومن خلاله قدم كروسوس الرعاية لبناء النصب التذكارى الدينى فى المدينة المعروف دلوقتى باسم نصب ميداس التذكارى.
كروسوس كمان جلب كاريا ، اللى كانت مدنها المختلفة من جيجيس متحالفة مع سلالة ميرمناد، اللى تنحدر منها والدة كروسوس، تحت السيطرة المباشرة للإمبراطورية الليدية. حسب هيرودوت، كروسوس حكم كل الشعوب غرب نهر هاليس - الليديين ، والفريجيين ، والميسيين ، والمرياندينى ، والخاليبيس، والبافلاغونيين ، والثينى والبيثينى ، والتراقيين ، والكاريين ، والأيونيين ، والدوريين ، والأيوليين ، والبامفيليين . بس، المعلومات المتوفرة فى المصادر الأدبية والأثرية لا تتضمن سوى العلاقات بين الليديين والفريجيين، ولا توجد بيانات متاحة بخصوص العلاقات بين الشعوب التانيه المذكورة وملوك الليديين؛ وعلاوة على ذلك، وعلشان ده هو الوضع اللى وصفه هيرودوت فى عهد كرويسوس، ف  مرجح جداً أن عدداً من دى الشعوب قد تم غزوها بالفعل فى عهد ألياتس. كانت الشعوب الوحيدة اللى ادعى هيرودوت أنها مستقلة عن الإمبراطورية الليدية هيا الليقيون ، اللى عاشوا فى بلد جبلى ماكانش من الممكن للجيوش الليدية الوصول إليه، والقيليقيون ، اللى غزتهم بالفعل الإمبراطورية البابلية الجديدة . بس، تشير التقديرات الحديثة لأنه ليس من المستحيل أن يكون الليديين قد أخضعوا ليقيا، علشان ساحل ليسيا كان مهم لليديين لأنه كان قريب من طريق تجارى يربط بين منطقة بحر إيجة وبلاد الشام وقبرص . كما تعتبر الدراسات الحديثة أن الرواية التقليدية للمؤرخين اليونانيين والرومانيين عن نهر هاليس بأنه تم تعيينه كحدود بين مملكة ليديا ومملكة ميديا مشكوك فيها، اللى يبدو أنها كانت بناء سردى رجعى بيعتمد على الدور الرمزى اللى أسنده اليونانيون لنهر هاليس باعتباره الفاصل بين آسيا السفلى وآسيا العليا و كون نهر هاليس حدودًا إقليمية لاحقة جوه الإمبراطورية الأخمينية . وبالتالي، الحدود الشرقية لمملكة كرويسوس كانت علشان تكون أبعد شرق نهر هاليس، عند نقطة غير محددة فى شرق الأناضول.  
### العلاقات الدولية
كروسوس واصل العلاقات الودية مع الميديين اللى أبرمها ابوه ألياتس والملك الميدى سياخاريس بعد خمس سنين من الحرب سنة 585 قبل الميلاد، قبل وقت قصير من وفاتهما فى نفس السنه . وكجزء من معاهدة السلام اللى أنهت الحرب بين ميديا وليديا، اتجوزت اخت كرويسوس أريينيس من ابن سياخاريس وخليفته أستياجيس ، اللى بقا بالتالى صهر كرويسوس، فى حين ممكن اتجوزت بنت سياخاريس من كرويسوس. واصل كروسوس دى العلاقات الطيبة مع الميديين بعد ما خلف ألياتس و أستياجس سياخاريس. فى ظل حكم كرويسوس، استمرت ليديا فى علاقاتها الطيبة اللى بدأها جيجيس مع مملكة سايت المصرية، اللى حكمها ساعتها الفرعون أماسيس التانى . كان عند كروسوس و أماسيس مصالح مشتركة فى تعزيز العلاقات التجارية فى ناوكراتيس مع اليونانيين، بما فيها مع الميليسيين اللى كانو تحت سلطة ليديا. كما عملت دى العلاقات التجارية كمان كنقطة وصول للمرتزقة اليونانيين اللى يخدمو فراعنة سايت.
كروسوس كمان أسس علاقات تجارية ودبلوماسية مع الإمبراطورية البابلية الجديدة فى عهد نابونيدوس ،و ده ضمن انتقال المنتجات الليدية لالأسواق البابلية.
### القرابين النذرية لدلفى
كروسوس كمان واصل العلاقات الطيبة بين ليديا ومعبد الإله أبولو فى دلفى فى اليونان القارية اللى أنشأه جده الاكبر جيجيس وحافظ عليه ابوه ألياتس، ومثل أسلافه، قدم كروسوس للمعبد هدايا غنية تكريم له، بما فيها أسد مصنوع من الذهب يزن عشرة مواهب. فى مقابل العروض اللى قدمها كروسوس لحرم أبولو، حصل الليديين على الأسبقية فى استشارة وحيه، وتم إعفاؤهم من الضرائب، وسُمح لهم بالجلوس فى الصف الأول، واتمنحوا الإذن بأن يصبحوا كهنة دلفيين. و أدى ده التبادل للهدايا مقابل الامتيازات بدوره لوجود علاقات قوية من الضيافة بين ليديا ودلفي،و ده جعل أهل دلفى يتحملون واجب الترحيب بالسفراء الليديين وحمايتهم وضمان سلامتهم. كروسوس زاد اتصالاته مع اليونانيين فى القارة الأوروبية بإقامة علاقات مع مدينة دولة سبارتا ، اللى زودها بالذهب اللى احتاجوه لتذهيب تمثال الإله أبولو بعد ما أخبرهم وحى دلفى أنهم سيحصلون على ده الذهب من كروسوس.
### سك العملات
تصغير|عملة ذهبية لكرويسوس، ليديا، حوالى سنة 550 قبل الميلاد، اتلقا عليها فى للى يتعرف دلوقتى بتركيا الحديثة
يرجع الفضل لكروسوس فى إصدار أول عملات ذهبية حقيقية ذات نقاء موحد للتداول العام، هيا الكرويسيد (بناء على ابوه ألياتس اللى اخترع سك العملات المعدنية باستخدام الإلكتروم ). فى الواقع، نقل اختراع العملة النقدية لالمجتمع اليونانى بهيرمودايك التانى . قالت هيرمودايك الثانية، بنت أجاممنون من كيمى ، أنها تنحدر من أجاممنون الأصلى اللى غزا طروادة .   مرجح أنها كانت واحده من زوجات أليتيس، لذا ممكن كانت والدة كروسوس، لأن صورة الثور على الصليب ترمز لزيوس اليونانى - انظر اوروبا ( مرات زيوس) . كان زيوس، بهرقل، هو الأب الإلهى لسلالة عيلته.
العملات الأولى كانت بدائية اوى ومصنوعة من الإلكتروم ، و هو سبيكة صفراء باهتة طبيعية من الذهب والفضة . كان تركيب دى العملات الأولى مشابه للرواسب الطميية الموجودة فى طمى نهر باكتولوس (الذى اشتهر به ميداس )، اللى كان يمر عبر عاصمة ليديا ، سارديس . تم صنع العملات المعدنية اللاحقة، بما فيها بعض العملات الموجودة فى المتحف البريطانى ، من الذهب المنقى عن طريق التسخين بالملح الشائع لإزالة الفضة. فى الثقافتين اليونانية والفارسية، بقا اسم كروسوس مرادف للرجل الثرى. ورث ثروة طائلة من ابوه ألياتس، اللى ارتبط اسمه بأسطورة ميداس لأن المعادن الثمينة الليدية كانت تأتى من نهر باكتولوس ، حيث يُقال إن الملك ميداس تخلص من قدرته على تحويل كل ما يلمسه لذهب. فى الواقع، ممكن كانت عائدات الضرائب اللى حصل عليها ألياتيس هيا "اللمسة الذهبية" الحقيقية اللى مولت فتوحاته وفتوحات كروسوس. فضلت ثروة كروسوس رمز يُحتذى به لحد ما بعد العصور الكلاسيكية القديمة: ففى اللغة الإنجليزية، تُستخدم تعبيرات زى "غنى زى كروسوس" أو "أغنى من كروسوس" للإشارة لالثروة العظيمة لحد يومنا ده. أقدم استخدام معروف للمصطلح ده فى الإنجليزى كان فى كتاب جون جوير *Confessio amantis* (1390):
### مقابلة مع سولون
left|تصغير| إيسوب قدام كروسوس
كروسوس حسب هيرودوت ، قابل بالحكيم اليونانى سولون و أظهر له ثروته الهائلة. كان كروسوس واثق من ثروته وسعادته، فسأل سولون من هو أسعد رجل فى العالم، وخاب أمله فى رد سولون بأن 3 كانو أسعد من كروسوس: تيلوس ، اللى مات و هو يقاتل علشان بلاده، والأخوين كليوبيس وبيتون اللى ماتا بسلام فى نومهما بعد ما صلت والدتهما علشان سعادتهما الكاملة لأنهما أظهرا التقوى الأبوية بجرها لمهرجان فى عربة تجرها الثيران بأنفسهما.
[تصغير| كروسوس يظهر كنوزه لسولون. [فرانس فرانك الاصغر|فرانس فرانكن الأصغر ، القرن السبعتاشر]]
سولون يواصل شرحه بأن كروسوس مش ممكن يكون أسعد رجل لأن تقلب الحظ يعنى أن سعادة حياة الرجل مش ممكن الحكم عليها إلا بعد وفاته. لكن من المؤكد أن سعادة كروسوس المتغطرسة انقلبت رأساً على عقب بسبب الوفاة المأساوية لابنه اللى اتقتل عن طريق الخطأ، ووفق لكتيسياس ، انتحار مراته عند سقوط سرديس، ناهيك عن هزيمته على ايدين الفرس.المقابلة هيا بحث فلسفى حول موضوع "أى رجل سعيد؟" هيا أسطورية اكتر منها تاريخية. و كده يتم تقديم "سعادة" كروسوس باعتبارها *نموذجًا* أخلاقى لتقلب تايكى ، و هو موضوع كسب القوة من القرن الرابع،و ده يكشف عن تاريخه المتأخر. تم إعادة سرد الحكايه بعدين وتوضيحها بأوسونيوس فى *قناع الحكماء السبعة* ،  فى *سودا* (المدخل "Μᾶλλον ὁ Φρύξ،" اللى يضيف إيسوب والحكماء السبعة فى اليونان )، ومن قبل تولستوى فى قصته القصيرة " كرويسوس والمصير ".
تصغير|عملة فضية صادرة عن الملك كروسوس ملك ليديا (561-545 قبل الميلاد)، الوجه: رأس الأسد والثور
### الحرب ضد بلاد فارس والهزيمة
تصغير|هزيمة كروسوس فى معركة ثيمبرا ، 546 قبل الميلاد.
أُطيح بصهر كرويسوس، الملك الميدى أستياجيس، على ايد حفيده، الملك الفارسى كورش الكبير سنة 550 قبل الميلاد, و فى واقعة أسطورية على الأرجح رواها هيرودوت، استجاب كرويسوس باستشارة عرافة دلفي، اللى أخبرته أنه "سيدمر إمبراطورية عظيمة" إذا هاجم كورش. ويظل ده الرد من عرافة دلفى واحد من أشهر التصريحات النبوية من دلفى. و مرجح أن تكون ردود عرافات دلفى و أمفياروس، اللى حثت كرويسوس على التحالف مع أقوى الإغريق، من الأساطير كمان ، اللى اكتشف كرويسوس أنها الدولة اللى سبق أن عرض عليها الذهب اللى استخدموه لتذهيب تمثال الإله أبولو، إسبرطة، بعد انتصارها على مدينة أرغوس الإغريقية عام 547 قبل الميلاد بفتره قصيره . يظهر ان ادعاء هيرودوت بأن كروسوس و أماسيس ونبونيدوس شكلوا تحالف دفاعى ضد كورش الفارسى كان مبالغة رجعية فى العلاقات الدبلوماسية والتجارية القائمة بين ليديا و مصر وبابل.[1] كروسوس الاول هاجم بتريا ، عاصمة دولة فريجية تبع ليديين اللى ممكن حاولت التمرد ضد السيادة الليدية و أعلنت بدل ده ولاءها للإمبراطورية الفارسية الجديدة كورش. رد كورش بالتدخل فى كابادوكيا ومهاجمة الليديين فى بتريا فى معركة غلب فيها كروسوس. بعد دى المعركة الأولى، أحرق كروسوس مدينة بتريا لمنع كورش من استخدام موقعها الاستراتيجي، بعدين رجع لسرديس. بس، سار كورش خلف كرويسوس و اتعلبالجيش الليدى تانى فى تيمبرا قبل ما يحاصر العاصمة الليدية سارديس ويستولى عليها ، و علشان كده وضع نهاية لحكم سلالة ميرمناد والإمبراطورية الليدية. لن تستعيد ليديا استقلالها أبدًا وستظل جزء من الإمبراطوريات المتعاقبة المختلفة. رغم ان تواريخ معارك بتريا وتيمبرا ونهاية الإمبراطورية الليدية كانت ثابتة تقليدى سنة 547 قبل الميلاد،  تشير التقديرات الأحدث لأن رواية هيرودوت غير موثوقة من الناحية الزمنية بخصوص بسقوط ليديا، ده معناه أنه مافيش الايام دى طرق لتأريخ سقوط سرديس ؛ من الناحية النظرية، ممكن حدث ذلك لحد بعد سقوط بابل سنة 539 قبل الميلاد.
left|تصغير| كروسوس مهزوم، واقفا قدام قورش
### الحياة اللى بعد كده والموت
مصير كروسوس بعد الغزو الفارسى لليديا غير مؤكد: قال هيرودوت والشاعر باخليدس ونيكولاس الدمشقى أن كروسوس إما حاول الانتحار على محرقة أو حكم عليه الفرس بالحرق على المحك لحد أطفأت ميه الأمطار العاصفة النار بعد صلواته أو صلاة ابنه للإله أبولو (أو بعد ما سمع كورش كروسوس ينادى باسم سولون). فى معظم روايات القصة، احتفظ كورش بكرويسوس كمستشار له، رغم ان باكيليدس ادعى أن الإله زيوس حمل كرويسوس لهايبربوريا . وبالمثل ادعى زينوفون أن كورش احتفظ بكرويسوس كمستشار له، فى حين ادعى كتسياس أن كورش عيّن كرويسوس حاكم لمدينة بارينى فى ميديا. كان يُعتقد من فترة طويلة أن مقطع من سجل نابونيدوس يشير لحملة عسكرية شنها كورش ضد بلد تم محو اسمه لحد كبير باستثناء الحرف المسمارى الاولانى اللى تم تفسيره على أنه لو ، اللى تم استنتاجه ليكون المقطع 1 الاسم الأكادى لليديا. وده المقطع من سجل نابونيدوس يشير لحملة شنها كورش ضد ليديا حوالى سنة 547 قبل الميلاد، حيث "سار ضد البلاد، وقتل ملكها، واستولى على ممتلكاته، ووضع هناك حامية خاصة به". بس، الفعل المستخدم فى سجل نابونيدوس ممكن استخدامه بمعنى "القتل" و"التدمير كقوة عسكرية"، ده يخللى أى استنتاج دقيق لمصير كروسوس منه مستحيل. علاوة على ذلك، خلصت دراسات أحدث لأن العلامة المسمارية غير الممحاة ما كانتش *لو* ، بل أو ، ده يخللى تفسير النص على أنه بيتكلم عن حملة ضد ليديا غير مقبول، ويقترح بدل ده أن الحملة كانت ضد أورارتو .
[يسار|تصغير| كروسوس على المحرقة، أمفورا [اتيكا|علية حمرا الشكل، متحف اللوفر (G 197)]]
الباحث ماكس مالوان قال أنه مافيش دليل على أن كورش الكبير قتل كروسوس، ورفض على وجه الخصوص رواية الحرق على المحرقة، وفسر رواية باكيليدس على أنها محاولة كروسوس للانتحار بعدين إنقاذه من قبل كورش. حافظ المؤرخ كيفن ليلوكس على قراية سجل نابونيدوس على أنه يشير لحملة كورش ضد ليديا ليثبت أن كرويسوس أعدم بالفعل على ايد كورش. و بحسب قوله، قصة كروسوس والمحرقة ممكن تكون قد تخيلها الإغريق استناد للحرائق اللى ابتدت وقت الاستيلاء الفارسى على سرديس فى كل اماكن المدينة السفلى، المبانى كانت مصنوعة فى الغالب من الخشب. سنة 2003، قالت ستيفانى ويست أن كروسوس التاريخى مات بالفعل على المحرقة، و أن القصص اللى تتكلم عنه باعتباره مستشار حكيم لبلاط قورش وقمبيز هيا قصص أسطورية بحتة، وتظهر أوجه التشابه مع أقوال أحيقار . و تم التوصل لاستنتاج مماثل فى مقال حديث يدافع عن الاقتراح القائل بأن الكلمة الليدية Qλdãnś، اللى تعنى "ملك" واسم إله، وتنطق /kʷɾʲ'ðãns/ ب 4 أصوات ليدية متتالية غير مألوفة لليونانيين القدام، ممكن تتوافق مع الكلمة اليونانية  ، أو  . إذا كان التعريف صحيح ، فممكن يكون له نتيجة تاريخية مثيرة للاهتمام هيا أن الملك كروسوس اختار الانتحار على المحك وتم تأليهه بعد ذلك.
## إرث
كورش بعد هزيمة كروسوس، اعتمد استخدام العملات الذهبية كعملة رئيسية لمملكته. استمر استخدام العملات الصليبية فى عهد الإمبراطورية الفارسية فى عهد كورش، و مانتهاش إلا بعد ما استبدلها داريوس الكبير بالداريك الفارسى . اختلفت دى العملات المعدنية الصليبية المتأخرة اللى تحمل صور "الثور والأسد" المستخدمة فى عهد كورش عن العملات الصليبية الميرمنادية السابقة فى أنها كانت أخف وزن و كان وزنها أقرب لوزن الداريكس الذهبى المبكر والسيجلوى الفضى.
### فى الثقافة الشعبية
حسب المؤرخ الأرمنى موفسيس خوريناتسى (حوالى 410-490 م)، اللى كتب *تاريخ ارمينيا* الضخم، فقد حقق الملك الأرمنى أرتاكسياس الأول الكتير من الأعمال العسكرية، اللى تضمنت الاستيلاء على كروسوس وغزو مملكة ليديا (2.12-13). هناك الكتير من الإشارات لالقوة والثروة الأسطورية اللى ليه يها كروسوس، اللى فى الغالب  تكون رمز للغرور البشري، فى الأدب.
*ومن الأمثلة الأدبية التانيه قصة " كرويسوس والمصير "، هيا قصة قصيرة كتبها [[ليو تولستوى|ليو تولستوي،]] هيا إعادة سرد لقصة كرويسوس كما رواها هيرودوت وبلوتارخ.*
*كروسوس ملك ليديا* هيا مأساة مكونة من خمسة أجزاء بقلم ألفريد بيت ريتشاردز ، اتنشرت لأول مرة سنة 1845.
"أن تكون *غنى زى كريسوس* " هو زى فرنساوى شعبى لوصف أغنى الاغنيا ، وادا اسمه لبرنامج الألعاب TF1 *Crésus* ، تم إعادة تصور الملك على أنه هيكل عظمى CGI، رجع من الأموات لإعطاء بعض أمواله للمتسابقين المحظوظين.
فى *[[ذا سيمپسونز|مسلسل عيلة سمبسون]]* ، يعيش مونتجومرى بيرنز الثرى فى زاوية شارعى كروسوس ومامون .
فى الحلقة السادسة من الموسم الرابع من *مسلسل The Sopranos* ، يقول رالف سيفاريتو لأرتى بوكو "مع ما تأخذه من ده البار، لا بد أنك تجلس على أموال زى الملك كروسوس".
فى الحلقة الثامنة من الموسم السادس *من Squidbillies* ، أشار دان هالين لأنه دفع لإيرلى كويلر، اللى قال عنه إنه "تركه ومعه نقود فى يده، غنى زى كروسوس".
فى الحلقة 5 من الموسم الاولانى *من مسلسل Ghosts (2019 TV)* ، يقارن جوليان فوسيت (الذى يلعبه سيمون فارنابى ) باركليز بيج-تشيتويندى (الذى يلعبه جيفرى ماكجيفرن ) بكرويسوس، "أوه، أتذكر ده الرجل... غنى زى كرويسوس، يحب صوته الخاص."
فى الفصل 34 من كتاب *شرق عدن* ، يشير جون شتاينبك لكروسوس ليشرح العيش حياة صالحة. وسوف تختفى الثروة زى ما حصل مع كروسوس. لذا، السؤال اللى لازم طرحه لتحديد اذا كانت حياة المرء جيدة او لا هو: "هل كان محبوب أم مكروه؟ هل يُعتبر موته خسارة أم أنه يُشعرنا بنوع من الفرح؟"
## شوف كمان
* كروسوس (أوبرا)
* كنز كارون ("كنز كروسوس")
## مصادر

## لينكات برانيه

* Quotations related to Croesus at Wikiquote
* 
* Crésus. Le plus riche des rois de Lydie, Perrin, Paris, 2023 by Kevin Leloux
* "L'alliance lydo-spartiate", in Ktèma, 39, 2014, pp. 271–288 by Kevin Leloux
* "Les alliances lydo-égyptienne et lydo-babylonienne", in Gephyra, 22, 2021, pp. 181–207 by Kevin Leloux
* Herodotus' account of Croesus; 1.6–94 (from the Perseus Project, containing links to both English and Greek versions). Croesus was the son of Alyattes and continued the conquest of Ionian cities of Asia Minor that his father had begun.
* An in-depth account of Croesus' life, by Carlos Parada
* Livius, Croesus  by Jona Lendering
* Croesus on Ancient History Encyclopedia
* Gold Coin of Croesus a BBC podcast from the series: "A History of the World in 100 Objects"
*

تصنيف:ملوك ليديا