عبادات مريم العذراء

[تصغير|''مادونا والخمسة ملايكه'' ، [ساندرو بوتيتشيلى|بوتيتشيلى ، ]]
**العباده المريميه** **Marian devotions** هيا ممارسات تقيه خارجية موجهه لشخص مريم، والدة يسوع ، من قبل أعضاء بعض التقاليد المسيحية .  تتعمل  فى الكاثوليكية ، واللوثرية العليا ، والكاثوليكية الأنجلو ، والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية الشرقية ، لكن الطوايف المسيحية التانيه ترفضها فى الغالب.

## الأنجليكانيه
لا توجد كنيسة واحده ذات سلطة عالميه جوه الطائفة الأنجليكانية ؛  تمارس مجموعات مختلفة من الأنجليكان أنواع مختلفة من العبادات المريمية بدرجات متفاوتة من التركيز. جوه الطائفة الأنجليكانية والحركة الأنجليكانية المستمرة ، تاخد  العبادات الموجهة لالعذراء مريم بأهمية اكبر جوه رعايا الكنيسة العليا والكنيسة العريضة اكتر من غيرها.
[يسار|تصغير|تصوير [زجاج معشق|زجاجى ملون للسيدة العذراء والطفل ، كنيسة القديس يوحنا الأنجليكانية، آشفيلد، نيو ساوث ويلز ، اوستراليا]]
[يسار|تصغير|ضريح مريم العذراء فى [كنيسه الراعى الصالح (بنسيلفانيا, امريكا)|كنيسة الراعى الصالح الأنجلو كاثوليكية (روزمونت، بنسلفانيا)]]

## اللوثريه
[تصغير|تمثال للسيدة مريم العذراء فى كنيسة [كنيسه سان بيير لو جون البروتستانتيه|سانت بيير لو جون اللوثرية ، ستراسبورغ]]
فى *تعليقه على ترنيمة مريم العذراء* سنة 1521، أشاد مارتن لوثر بعظمة نعمة الله تجاه الأم مريم و إرثها من التعليم المسيحى والمثال اللى أظهرته فى ترنيمة التسبيح. لسه دى الترنيمة تحتل مكانة مهمة فى القداس اللوثرى .

بعد التعديل، وبناء على نصيحة مارتن لوثر، استمرت اللوحات والتماثيل المريمية فى تزيين الكتير من الكنائس اللوثرية.

احتفظ مارتن لوثر بنسخة قبل ترينت من ترنيمة "السلام عليكِ يا مريم " (أى "السلام عليكِ يا مريم، يا ممتلئة نعمة، الرب معكِ. مباركة أنتِ بين الستات، ومبارك ثمرة بطنكِ، يسوع") كعلامة على إجلال السيدة العذراء المباركة وتفانيها. واحتفظ كتاب الصلاة ( *Betbüchlein* ) سنة 1522 بترنيمة "السلام عليكِ يا مريم".

## الأرثوذكسية الشرقيه
[يسار|تصغير|كانت ''سيدة قازان'' موضوع للعبادة فى [كنيسة الروم الكاتوليك|الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية .]]
يُعدّ التفانى العميق لمريم العذراء الدائمة البتولية (إيبارثينوس)  واحد من أهم المواضيع فى الليتورجيا والروحانية الأرثوذكسية. ويعتبر التفانى لمريم العذراء أمر مسلم به فى الأرثوذكسية الشرقية ، إذ يتغلغل فى حياة الكنيسة بأكملها، ولم يتطلّب تاريخيا أيّ تطوير أكاديمى زى ما هو الحال فى الكنيسة الغربية .

يتميز النهج الأرثوذكسى للعبادات المريمية بثلاثة عناصر:

:* لطالما كانت المفاهيم الأرثوذكسية لمريم العذراء مريم، على مدى قرون، تسبيحيةً وعبادةً اكتر منها أكاديميةً: فقد عُبِّر عنها فى ترانيم مريم العذراء ، و أشعارٍ طقسية، وتبجيل الأيقونات، بدل أطروحاتٍ رسمية. وهكذا، تُشكِّل العبادات المريمية نواةَ علم المريمية الأرثوذكسى. 
:* إن العبادات لمريم اكتر رسوخ  وتكامل فى طقوس الكنيسة الأرثوذكسية من أى تقاليد مسيحية تانيه، زى ، فيه الكتير من الترانيم لمريم فى دورة الطقوس السنوية الأرثوذكسية الشرقية اكتر من طقوس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. فى الغالب   يتم الجمع بين الأعياد والأيقونات والترانيم، زى ، يتم استخدام أيقونة "العجائب" *للسيدة العذراء مريم* فى يوم عيدها الخاص، ويتم غناء الأكاثيستوس.
:* يركز الأرثوذكس على مريم العذراء بصفتها والدة الإله ، ويركزون اكتر على العبادات اللى تمجد دورها فى سر التجسد، اكتر من العبادات التانيه، زى تلك اللى تتأمل فى أحزانها على الجلجثة. وكتير  ما يقترن عبادة والدة الإله بتبجيل الأيقونات اللى تصورها مع الطفل يسوع . زى ، فى  واحد من الأرثوذكسية، يؤكد ترنيم الترانيم المريمية وتبجيل الأيقونات هوية مريم العذراء.

## الكاثوليكيه
[تصغير|240x240بك|الصلاة قدام ''سيدة بوابة الفجر'' فى [فيلنيوس ، ليتوانيا]]
على المستوى الشعبي، على مدى قرون من الزمان، بنت كتب زى *"التفانى الحقيقى لمريم"* موجة من التفانى المريمى بين الكاثوليك، للحد اللى جعل عشرات الملايين من الحجاج يزورون الأضرحة المريمية كل سنه. يجذب تمثال سيدة زابوبان اكتر من مليون حاج فى 12 اكتوبر من كل سنة حيث يسافر التمثال عبر الشوارع منتقل من كاتدرائية لتانيه.
تصغير|موكب ماريان الكبير السنوى يمر عبر وسط مدينة لوس انجليس

ملف:Virgen_de_guadalupe1.jpg|بديل=Our Lady of Guadalupe Mexico| سيدة غوادالوبى المكسيك
ملف:Virgilio_Tojetti_1877_Our_Lady_of_Lourdes.jpg|بديل=Notre Dame de Lourdes France| نوتردام دى لورد فرنسا
ملف:Fatima_(3_–_cropped).jpg|بديل=Our Lady of the Holy Rosary of Fátima Portugal| سيدة الوردية المقدسة فى فاطيما البرتغال
ملف:Coat_of_Arms_Fatima.svg


تصنيف:مصطلحات مسيحيه