اصلاح النطق القبطى

**اصلاحات النطق القبطي** ، ادت من سنة 1850، إلى تحولين رئيسيين في النطق الليتورجي للغة البحيريه ، وهي اللهجة القبطية المستخدمة كلغة للكنيسة القبطية الأرثوذكسية . ولأن اللغة القبطيه لم تعد تستخدم كلغة أم بحلول ذلك الوقت، فقد أدى تغيير في التعليم إلى تغيير طريقة التحدث بها. وينشأ أسلوب النطق المستخدمان حاليا من إصلاحين متتاليين في القرنين التسعتاشر والعشرين.

* إن "النطق المصحح" أو "النطق اليوناني البحيرى"، اللى فرضه كيرلس الرابع (1854-1861)، يمثل نموذج لنطق أصوات اللغة القبطية، على غرار كيفية نطق الأصوات المكتوبة بالأحرف المكافئة في اللغة اليونانية الحديثة .
* تهدف "النطق البحيرى القديم" إلى إعادة بناء نطق اللغة كما كان قبل هذا الإصلاح.

## النطق المصحح (اليوناني البحيرى)
خلال فترة البابا كيرلس الرابع الإسكندري (1854-1861)، دارت نقاشات بين الكنيستين القبطية واليونانيه الأرثوذكسية فى الإسكندرية حول إمكانية توحيدهم، بحيث يكون بطريرك واحد رئيس للكنيستين في مصر.  لم يتم التوحيد، ولكن كان من بين المقترحات المطروحة وقتها جعل النطق القبطي أقرب إلى النطق اليوناني.

كان المهندس الرئيسي لهذا المشروع هو جرجس مفتاح، اللي كان يدرّس اللغة القبطية في الكنيسة البطريركية وقتها.  ولأن الأبجدية القبطية تشترك في العديد من الحروف مع الأبجدية اليونانية ، فقد افترض أن أي تغيير في نطق اللغة القبطيه نحو اليونانية سيكون إصلاح إيجابي، وسيساعد كمان في تحقيق الوحدة المرجوة بين الكنائس.

وقتها، كانت المشاعر الشعبية في مصر قد تأججت بسبب الحملات العسكرية الفرنسية (1798-1801)، اللى مكث علماؤها في مصر لسنوات، وشعر كثيرون بأن الأفكار والممارسات الأوروبية تتفوق على العادات المصرية (أو العثمانية ). وقد أدخل النطق اليوناني البحيرى أصوات زى /ð / و /p / و /θ / و /v / بالإضافة إلى زيادة في الوقفات الحنجرية .

## النطق البحيرى القديم
يمكن ذكر بعض التحفظات فيما يتعلق بإصلاح النطق اليوناني البحيرى:

: أ) لا يوجد دليل على أن اللغة القبطية اعتمدت القيم الصوتية الدقيقة للأبجدية اليونانية.
: ب) هناك شك في أي لهجة من اليونانيه كانت تتحدث بشكل رئيسي في مصر، أو ما إذا كان الأقباط يتحدثون لهجة مصرية من اليونانية.
: ج) لقد خضعت اللغة اليونانية لعدة تغييرات صوتية طبيعية، لدرجة أن القيم الصوتية للغة اليونانية الكوينية ليست مؤكده وقتها.

فى فترة ستينيات القرن العشرين، وبتشجيع من البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية ، درس الدكتور إميل ماهر تاريخ النطق القبطي، وفي سنة 1968، أعلن عن اكتشافه للنطق **البحيري القديم** . بعد حصوله على درجة الدكتوراه في هذا الموضوع من جامعة أكسفورد ( الرسالة متاحة على الإنترنت )، عاد إلى مصر على أمل إحياء النطق القديم للغة القبطية بدل من النطق المُعدل (اللى يشار ليه أحيانا بالنطق *اليوناني البحيري* ). واجه معهد اللغة القبطية، اللى درس النطق البحيري القديم وروج له، معارضة شديدة من بعض قادة الكنيسة، لكن البابا استمر في دعم الدكتور ماهر، ورسمه كاهن (باسم الأب شنودة) في تسعينيات القرن العشرين. يستخدم النطق البحيري القديم في دير القديس شنودة في روتشستر، نيويورك، حيث يخدم الأب شنودة ماهر حاليا.

يعتمد النطق البحيرى القديم على الأدلة، باستخدام التسجيلات الصوتيه المؤرشفة والنصوص المنقولة عن التقاليد الشفوية لزينيا، ودابيا، وقرى تانيه قام بها علماء مختلفون زى جورجى صبحى، وبترايوس، وجالتير، وماريا كرامر، وروخمونتيكس، بالإضافة إلى أعمال دبليو إتش ووريل وفيسيشل. كمان استشار ماهر الوثائق المحفوظه في المكتبات والأديره في جميع أنحاء مصر، بما في ذلك المخطوطات القبطية المكتوبة بالخط العربي، زي مخطوطة دمنهور، والنصوص العربية اللى تعود إلى القرن العاشر المكتوبه بالأحرف القبطية، كمان قام بتحليل أخطاء النسخ الكتابي في تقاليد المخطوطات.

تصنيف:كنيسة اسكندريه المصريه الارتودوكسيه
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة