open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ريتشل جرين

**ريتشل كارين جرين**  دى شخصيه خياليه مثلتها الممثله الامريكانيه چينيفر انيستون. ريتشل دى واحده من الشخصيات السته الاساسيه فى مسلسل السيت كوم الامريكانى *[[فريندز]]* و ظهرت فى حلقات المسلسل كلها من ساعت ما اتذاع فى 1994 لحد ما خلص فى 2004.

ريتشل عندها اختين و بنت من حبيبها روس جيلر.

ريتشل كانت شغاله فى الاول جرسونه فى كافيه سنترال بيرك، و كمان اشتغلت مشتريه و متسوقه شخصيه فى محل بلومينجديلز، و كمان اشتغلت مديره تنفيذيه فى شركة رالف لورين.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:شخصيات خياليه
صليب بينالبا

تصغير|صليب بينالبا، قطعة مستعربة من القرن العاشر
**صليب بينالبا** هو صليب نذرى من القرن العاشر قدمه راميرو التانى ملك ليون لجيناديو أستورجا ، رئيس دير سانتياجو دى بينالبا ، امتنانا لمساعدة القديس جيمس فى معركة سيمانكاس سنة 939 ضد عبد الأر. - الرحمن التالت .

اليوم، تم استعادة صليب بينالبا باعتباره احد الرموز الرئيسية لهوية منطقة إل بيرزو ، واللى يظهر بشكل بارز فى وسط شعار النبالة والعلم.

## مصادر

تصنيف:صليب
صليب كاتانجا

يسار|تصغير| قالب لصليب كاتانغا.
**صليب كاتانجا** (  )، وتسمى كمان ***هاندا*** ، هيا سبيكة من النحاس المصبوب على شكل صليب متساوى الدراعات  واللى كانت تستخدم فى السابق كشكل من أشكال العملة فى أجزاء مللى يتعرف الايام دى بجمهورية الكونغو الديمقراطية (جمهورية الكونجو الديمقراطيه) فى القرن التسعتاشر و أوائل القرون العشرين. صنعت صلبان كاتانجا بأحجام مختلفة، فى العاده حوالى  عرضا، ويزن حوالى  . الاسم  من كاتانجا ، هيا منطقه غنيه بتعدين النحاس فى الجزء الجنوبى الشرقى من جمهورية الكونجو الديمقراطية.

تم صب دى السبائك على شكل X بالنحاسين المحليين عن طريق صب النحاس المنصهر فى قوالب الرمل .

## مصادر

تصنيف:صليب
صليب نيث

تصغير|شارة ويلز هيرالد تصور صليب نيث
**صليب نيث** ( ويلش *واى جروس نيد* أو *واى جروس ناود* ) كان قطعه مقدسه يعتقد أنها جزء من الصليب الحقيقى اللى احتفظ به ملوك و أمراء جوينيد فى أبركونوى ، أعضاء عيله أبيرفراو اللى أسسوا الإمارة. ويلز . اعتقدوا أنها توفر لهم ولشعبهم الحمايه الإلهيه. مايعرفش متى وصلت لجوينيد أو كيف ورثوها، لكن من المحتمل أن الملك هيويل ددا اعادها من روما بعد رحلة الحج حوالى سنة 928. وفق للتقاليد، تم تسليمها من أمير لأمير لحد زمن Llywelyn ap Gruffudd وشقيقه Dafydd . &#x5B;&#x5D; تم استخدام شكل للصليب كعلم معركة .

## مصادر

تصنيف:صليب
الصليب الكارولنجى

**الصليب الكارولنجى** هو واحد من الاختلافات فى الصور التاريخية الواسعة للاشكال الرمزية المسيحية لصلب يسوع ، واللى يرجع تاريخها للقرن التاسع على الأقل. كل الصلبان والرموز المسيحيه ليها معنى متأصل ينشأ من الكتير من المصادر والسمات المميزة اللى تميزها عن الديانات التانيه. من جانب التصميم والمنظور اللاهوتى ، يتكون الصليب الكارولنجى من مزيج من المفاهيم المسيحيه وما قبل المسيحيه المبنيه على تاريخ طويل من التكيف الثقافى والأيقونات الدينيه والممارسات الليتورجيه والمبانى اللاهوتية. قام مصمم الجرافيك الألمانى رودولف كوخ سنة 1932 بنشر مجموعة مكونة من 158 لوحه من رسومات الرموز المسيحية . تحت عنوان "الصليب" يتضمن اتناشر رسمة للصليب المسيحى .  واحد من هذه، "الصليب الكارولنجي" ( *Karolingisches Kreuz* ) يظهر صليب من أربع ثلاثيات .
 
تصغير|عملة إسكندنافية تحمل رمز الصليب والثلاثية
تصغير|Hrabanus Maurus، تصور متقاطع، 'Liber de laudibus Sanctae Crucis'، Bern، Burgerbibliothek، Cod. 9.
تصغير|Lindisfarne Gospel Cotton MS Nero D IV fol.2v, c.700
تصغير|أناجيل إيسن، لوثارينجيا، القرن التاسع. خزانة الكاتدرائية، هس. أنا يا رفاق. 13v-14r
تصغير|كتاب الغزلان، السيدة Ii.6.32، المجلد 85v
تصغير|صور شارلمان و هو يقاتل الساكسونيين. من ''كرونيك دو فرانس.'' شارلمان كملك محارب

## مصادر


تصنيف:كاتوليكيه
تصنيف:صليب
108

سنة **108** ( **[[نمر رومانى|CVIII]]** ) كانت سنة كبيسة تبتدى يوم السبت من التقويم اليوليانى . فى روما ساعتها ، كان يُعرف باسم **عام قنصل تريبونيوس وبرادوا** (أو، ساعات كتير، **سنة 861 ''[[اب اوربى كونديتا|Ab urbe condita]]*** ). تم استخدام التسمية 108 للسنه دى من أوائل العصور الوسطانيه ، لما بقا عصر تقويم [[بعد الميلاد|Anno Domini]] هو الطريقة السائدة فى اوروبا لتسمية السنين .

== الأحداث ==

=== حسب المكان ===

==== الامبراطوريه الرومانيه ====

* أبيوس أنيوس تريبونيوس جالوس وماركوس أبيوس برادوا أصبحو قناصل رومانيين .

=== حسب الموضوع ===

==== الآداب و العلوم ====

* يكتب [[تاسيتس|تاسيتوس]] *التاريخ'' اللى يغطى الفترة من 69 م ل96 م .
* اتبنا Hypogeum of Yarhai ، و هو قبر تحت الأرض من مدينة تدمر السورية مخصص لعيلة Yarhai.

## وفيات

* ياقوتنة قيصرية الشهيد المسيحي
* اغناطيوس الانطاكى
* لوسيوس ليسينيوس سورا

## مصادر

108
الصليب الافيلانى

تصغير|120x120بك| تصوير شعار "صليب أفيلان" من ''مسرد المصطلحات المستخدمة فى شعارات النبالة'' .
فى شعارات النبالة ، **الصليب الافيلانى** هو شكل من اشكال الصليب اللى يشبه أربع بندق فى قشورها أو علبها، متصلة معا فى النهاية العظيمة. المصطلح ييجى من الاسم اللاتينى للبندق، فى الأصل *Nux avellana* . كان نادر لحد ما فى شعارات النبالة الإنجليزيه.

## مصادر

تصنيف:صليب
الصليب الزهرى

تصغير|150x150بك| '''الصليب الزهرى'''
**الصليب الزهرى** (أو **الوردى** ) هو صليب مزين فى نهاياته بأزهار فى شعارات النبالة . يحتوى بشكل عام على فلور دى ليز ، ثلاثى الفصوص ، إلخ. المرادفات أو المتغيرات الثانويه تشمل *فلوريتي* ، *فلوروني* ، *مزهر* *ومزدهر* .

## مصادر

تصنيف:صليب
وسام افيز العسكرى

**الوسام العسكرى للقديس بنديكت افيز** ( Portuguese , ، سابق لسنة 1910 **الوسام العسكرى الملكى للقديس بنديكت أفيز** ( Portuguese: )، قبل كده ل1789 **فرسان** (من رتبة) **القديس بنديكت الأفيزي** ( Portuguese: ) أو *إخوة سانتا ماريا من إيفورا* ، هيا رتبة برتغاليه للفروسية ، اتأسست فى پورتوجال سنة 1146. أعطت اسمها وشعار النبالة لسلالة أفيز اللى حكمت البرتغال بين سنين 1385 و 1580.
[تصغير| [:pt:Marcos de Noronha e Brito|الكونت أركوس ، آخر نائب للملك فى البرازيل ، يرتدى وشاح ونجمة وسام أفيز فى صورة شخصية من سنة 1837]]

## مصادر

تصنيف:صليب
القاعده الذهبيه

تصغير|386x386بك
**القاعدة الذهبية** أو **أخلاقيات التعامل** تنص على ما يلي:

* النموذج الإيجابى من القاعدة الذهبية: عامل التانيين كما تحب أن يعاملوك.
* النموذج السلبى من القاعده الذهبيه: لا تعامل التانيين بما لا تحب أن يعاملوك به. (القاعدة الفضية)

القاعده الذهبيه**- مبنية على سفر اللاويين 19: 18 ولخصها هيليل الاكبر بأنها "ما تكرهه، ماتعملش ه بصاحبك" ويعتبر التعاليم المركزية للتوراة. لخصها يسوع على النحو التالي: "افعل بالتانيين ما عايزه  يفعلوه بك".**

## مصر القديمه
من الأمثلة على القاعدة الذهبيه اللى تعكس مفهوم التعامل فى مصر القديمه هيا قصة ماعت اللى تظهر فى قصة الفلاح الفصيح، واللى يرجع تاريخها لعصر الدولة الوسطى (2040-1650 قبل الميلاد): «ده هو الأمر دلوقتى : عامل التانى هو يعاملك» وهناك مثال من العصر اللاحق (664 قبل الميلاد - 323 قبل الميلاد):«ما تكره أن يصنع لك لا تقم بصنعه ب واحد من آخر»

## العقيده البهائيه
كتابات العقيدة البهائية تشجع الجميع على معاملة التانيين كما يعاملون أنفسهم، وتذهب لأبعد من كده بإدخال مفهوم الذات على ايد التانيين:

* «مبارك من يفضل مصلحة شقيقه على مصلحته»، من أقوال بهاء الله.
* «إن تحولت رغبتك للعداله، فاختر لجارك ما تختار لنفسك»، من أقوال بهاء الله.
* «احذر من أن تسبب الأذى لأى روح، أو الحزن لأى قلب، حاول ان تساعد فى ان تلئم جروح أى رجل فى كلماتك سواء كنت تعرفه أو غريب عنك، صديقك أم عدوك»، من أقوال عبد البهاء عباس.

## المسيحية
فى أخلاق مسيحية فى العهد القديم

* سفر اللاويين [19:18]: «لا تنتقم ولا تحقد على ولاد  شعبك بل تحب قريبك كنفسك. انا الرب.»
* سفر اللاويين [19:34]: «كالوطنى منكم يكون لكم الغريب النازل عندكم وتحبه كنفسك لانكم كنتم غرباء فى ارض مصر. انا الرب الهكم.»
* سفر طوبيا [4:15]: «و خدمك بشيء فاوفه اجرته لساعته واجرة اجيرك لا تبق عندك ابدا»

وقال يسوع الناصرى فى العهد الجديد:

* إنجيل متى [7:12]: «فكل ما تريدون أن يفعل الناس بكم افعلوا هكذا أنتم كمان بهم، لأن ده هو الناموس والأنبياء.»
* إنجيل لوقا [6:31]: «وكما تريدون أن يفعل الناس بكم افعلوا أنتم كمان بهم هكذا.»
* إنجيل لوقا [28-10:25]: "وإذا ناموسى قام يجربه قائلا: «يا معلم، ماذا أعمل لأرث الحياة الأبدية؟»
* سفر أعمال الرسل ورسالة بولس الطرسوسى لالرسالة لأهل غلاطيه [5:14]: «لأن كل الناموس فى كلمة واحده يكمل: «تحب قريبك كنفسك».»

## مصادر

## شوف
الفاظ مسيحيه

تصنيف:مصطلحات
تصنيف:فلسفه قانون
تصنيف:علاقات دوليه
اتحاد اقنومى

[تصغير| مجمع أفسس، [الفريسكو|لوحة جدارية لديونيسيوس (1502)، دير فيرابونتوف، روسيا.]]
**اتحاد اقنومى** (اللاتينية: *unio personalis*) هو مفهوم اللاهوت المسيحى اللى يشير لاتحاد الطبيعتين، الإلهيه والبشريه، فى شخص يسوع المسيح. تأتى من الكلمة اليونانية ὑπόστασις (*hupóstasis*)، واللى تعنى «أقنوم».

## تعريف
يقع الاتحاد الأقنومى فى قلب كريستولوجيا وعقيدة الثالوث المسيحى. إنه لا ينفصل عن فكرة التجسد ونتائجه.

يحدد مجمع أفسس (431) الاتحاد الأقنومى بين طبيعتى المسيح، البشريه والإلهيه. اتأسس ده الاتحاد على سر تجسد ابن الله المتجسد من العذراء مريم، اللى خد الكلمة الأبديه فى أحشائها الطبيعة البشريه بطريقة لا توصف ولا توصف. وبفضل ده الاتحاد الأقنومى اسمه العذراء " ام الاله»(*[[والدة الاله|والدة الإله]]*).

بعدها، من مجمع خلقيدونية (451)، يوظف اللاهوت مفهوم «أقنوم» بمعنى «أى شخص».

بين اللاهوتيين التانيين، اوغسطينوس يتعامل مع ده الموضوع ، بعدها توماس الأكوينى أو عن طريق الفلاسفه زى فيشت، هيغل أو كيركيغارد.
## شوف
الفاظ مسيحيه
## مصادر

تصنيف:ميتافيزيكيا
تصنيف:مصطلحات مسيحيه
الشرعيه اللاهوتيه

يسار|تصغير|200x200بك
**الشرعيه اللاهوتيه** هى معتقد بأن خلاص البشر ييجى من اتباع القوانين والشعائر الدينيه بحذافيرها.

## فى المسيحية
فى اللاهوت المسيحى، هى دعوة لأن الإيمان أن شريعة موسى هى أهم من الشريعه الواردة فى إنجيل 1 كورنثوس الاولانى 15:1-4 واللى تقول بأن الخلاص هو الإيمان بيسوع المسيح. وبالتالي،  لازم وضع متطلبات الخلاص بره الإيمان فى يسوع المسيح. على وجه التحديد تدعوا لوضع الثقه فى نتائج أعمال المسيح اللى خلصت بسفك دمه علشان خطايا البشر كما الحد من تعاليم الكتاب المقدس الواسعة والشاملة لالتركيز على رموز الأخلاقيه.

## فى اليهودية
فى اللاهوت اليهودي، تعتبر الشرعيه أساس العبادات واللى  لازم ان تتبع شريعة موسى بحذافيرها وتطبيق الشعائر الواردة فى الكتب الخمسة الأولى بأدق تفاصيلها.
## شوف
الفاظ مسيحيه
## المراجع

تصنيف:قانون
تصنيف:مصطلحات مسيحيه
سفر اللاويين 18

يتناول **سفر اللاويين 18** (الفصل  التمنتاشر من سفر اللاويين ) عدد من الأنشطة الجنسيه اللى تعتبر مكروهة ، بما فيها سفاح القربى والبهيمية . يدين الفصل كمان عبادة مولوك . إنه جزء من قانون القداسة (لاويين 17-26)، وتتوافق تحريماته الجنسيه لحد كبير مع سفر اللاويين 20، لكن الفصل 20 يركز بشكل اكبر على العقوبة.
## شوف
الفاظ مسيحيه

تصنيف:الكتاب المقدس
تصنيف:مصطلحات مسيحيه
احب اعدائك

**متى 5:44،** الآيه الرابعه والأربعين فى الفصل الخامس من إنجيل متى فى العهد الجديد ، موجوده كمان فى لوقا 6: 27-36، هيا جزء من الموعظة على الجبل . هيا الآية التانيه من النقيض الأخير، الخاص بالوصية " أحبب قريبك كنفسك ". يدحض يسوع فى ده الإصحاح تعليم البعض أنه  لازم على المرء أن "يكره أعداءه".
[يسار|تصغير|245x245بك| النص اليونانى [انجيل متى|لمتى 5: 42-45 مع غطاء رأس مزخرف فى الصفحة اليمنى من الجورنال 51 من كتاب القراءات 240 (القرن الاتناشر)]]
## شوف
الفاظ مسيحيه

تصنيف:لعنات
تصنيف:مصطلحات مسيحيه
عدد الوحش

**عدد الوحش** أو **العدد الرؤيوى** هو تفسير لنص ورد فى سفر رؤيا يوحنا فى العهد الجديد من الكتاب المقدس. فى الغالب الرقم المذكور هو 666، و هو موجود فى معظم المخطوطات والترجمات الحديثة والطبعات النقدية للنص اليوناني. يؤكد بعض العلما أن الرقم 666 رمز للإمبراطور الرومانى نيرو،، ويقول تانيين إن الرقم 616 رمز للإمبراطور الرومانى كاليجولا.
تصغير|وضع علامة χξς' (666) فى جبين الناس
## مصادر

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
تصنيف:CS1 maint: Multiple names: authors list
لا بيسبال ديمپوردا

يمين|تصغير| سوق أسبوعى فى ساحة Plaça Major، حيث توجد كنيسة سانتا ماريا.
يمين|تصغير| قصر قلعة لا بيسبال.
يمين|تصغير| المجرى الجاف لنهر دارو فى وسط المدينة.
يمين|تصغير| يعتبر السيراميك الدعامة الأساسية للاقتصاد المحلي.

**لا بيسبال ديمپوردا** (  ) هيا مقر مقاطعة كوماركا  بيكس إمبوردا فى كاتالونيا ، اسبانيا.  29&nbsp;كم جنوب شرق جيرونا, 12&nbsp;كم غرب بالافروجيل و 19&nbsp;كم شمال غرب بالاموس على طول الطريق C-66 من جيرونا لبالافروجيل / بالاموس ، حيث يبقا C-31. يتفرع طريقان آخران عند لا بيسبال، GI-660 لكالونج و Sant Feliu de Guíxols وGI-664 لCassà de la Selva ؛ يعبرالطريقين النطاق الساحلى الجبلى المسمى جافاريس ، مع كتير من التقلبات والمنعطفات. البلدية على الحافة الشمالية لنهر جافاريس ، على جنبين قاع نهر دارو، و هو رافد جاف لنهر تير.

اسم المدينة  من الكلمة الكاتالونية اللى تعنى "أسقف"، "bisbe"، كانت المدينة مملوكة لأساقفة جيرونا من الفترة الكارولنجية  . اتبنا المدينة على موقع مستوطنة رومانية تسمى *فونتانيت* ، و فى الكاتالونية القديمة كان يشار ليها ساعات باسم *فونتانيت* . لم يعد الاسم الإسبانى *La Bisbal del Ampurdán* قيد الاستخدام الرسمي. ممكن أن يرجع تاريخ المستوطنة الحديثة لموعد لا يتجاوز تكريس كنيسة سانتا ماريا دى لا بيسبال  سنة  901 (يرجع تاريخ الهيكل الباروكى الحالى للقرن السبعتاشر). اتبنا القصر الأسقفى المحصن جزئى على الطراز الرومانى ، ويحتل موقع بارز فى وسط المدينة التاريخي.

المدينة بقت موطن مهاجرين فرنسيين كتير بعد الثوره الفرنساويه سنة 1789  و شافت شوية مناوشات خلال الحروب النابليونية ( حرب شبه الجزيرة ). فى معركة لا بيسبال ، غلب الجنرال الإسبانى هنرى أودونيل القوات الفرنسية بقيادة الجنرال فرانسوا كزافييه دى شوارتز فى 14 سبتمبر 1810. احتلت القوات الكارلية المدينة لمده صغيره  سنة  1874 خلال الحرب الكارلية التالتة . يعتمد اقتصادها بشكل كبير على صناعة الفخار ، و الزراعة .

## جغرافيا
جنب مدينة لا بيسبال ديمپوردا نفسها، تضم البلدية الأماكن المأهولة اللى بعد كده :

* 
* 
* 

## شوف كمان

* مارتى باريرا اى ماريسما 
* چوسيپ كول اى بيرتران 
* زاڤير ديلم اى ڤيرت 
* چوسيپ توراس اى سامپول 
* اوسكار راميريز مارتن 
* چوسيپ پاكريو 
* سانچوسيكس 
* نارسيس دى كريراس 
* چواكويم باسيجودا اى اميجو 
* كويفاس باخاس 
* سييرا ديلز بيردوتس 
* چوزيف دى مارجريت

## مصادر

* باناريدا كلوبيس، جوزيب ماريا؛ ريوس كالفيت، جاومي؛ رابيلا فيفيس، جوزيب ماريا (1989). *جويا دى كاتالونيا* ، بارسلونا: كايكسا دى كاتالونيا.رقم ISBN&nbsp;84-87135-01-3 (الإسبانية).رقم ISBN&nbsp;84-87135-02-1 (الكاتالونية).
* *Enciclopèdia catalana bàsica* (Edn. *El Periódico* )، بارسلونا، 1996.

## لينكات برانيه

* صفحات البيانات الحكومية 

تصنيف:كاتالونيا
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
الفردانيه (مسيحيه)

يسار|تصغير|241x241بك
**الفردانية** أو الموناركية أو الملكية Monarchianism هو اللاهوت المسيحى اللى يؤكد أن الله واحد، على النقيض المباشر من الثالوث اللى يعرف الله كثلاثة أقانيم تتعايش متساويه فى الجوهر واحدة فى الوجود.

كان عند المسيحيين الأوائل جذور يهوديه تؤمن بأن الله واحد. ده اتسبب فى إنشاء نماذج مختلفه لحل العلاقة بين الله الآب وابن الله. يسعى الفردانيون لشرح دى العلاقة دون التسبب فى انقسام الله.

فى كتابته ضد Praxeas (وهو فردانى) فى القرن التالت، قدم ترتليان أدله على أن غالبية المسيحيين كانو فردانيين لما لاحظ رد فعلهم المتفاجئ من تعاليمه بوجود 3 فى واحد.

تلقى الفردانيون معارضة من لاهوتيين تانيين (ترتليان، هيبوليتوس، إكليمندس الإسكندرى وأوريجانوس) وتدريجيا برزت وجهة النظر الثالوثيه وحدث تبنيها فى مجمع القسطنطينية الأول، و كان لوجهة النظر الثالوثية ميزة قابلية مزجها مع الافتراضات اللاهوتية والكونية فى الفلسفة الدينية فى الوقت ده.

«الفردانية» لا تنطبق بصرامة على التبنويين، أو الدينامييين،  علشان هم (الدينامييين) «لم يابتدو من ملكية الله ومذهبهم هو كرستولوجى بصرامه».

## شوف
* الفاظ مسيحيه
* الآريوسية
* احاديه (فلسفة)
* توحيدية (مسيحية)

## المراجع

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
الام المسيح

تصغير| أيقونة آلام المسيح، هيا مركبة من تصور 4 أحداث:
من الأعلى و لاليمين: القبض على يسوع على جبل الزيتون
من الأعلى و لاليسار: جلد يسوع
من الأسفل و لاليمين: حمل الصليب
من الأسفل و لاليمين: الصلب
فى المسيحية، **آلام المسيح** (من أواخر اللاتينية: *العاطفة* «المعاناة، الدائمة» ) هيا الفتره الأخيره القصيره فى حياة يسوع بداية من دخوله المنتصر للقدس وتنتهى بصلبه ووفاته يوم الجمعة العظيمة.

وتشمل الفتره دى أحداث تانيه، العشاء الأخير، معاناة يسوع فى جنينة جثمانى، واعتقاله على ايد كهنة السنهدرين، ومحاكمته قدام بونتيوس بيلاطس. تعرف تلك الأجزاء من الأناجيل الأربعه اللى تصف  الأحداث دى  باسم «روايات الآلام». فى بعض المجتمعات المسيحيه، يتضمن ذكرى العاطفه كمان ذكرى حزن مريم ، والدة يسوع، يوم جمعة الأحزان.

يوجد تفاصيل آلام المسيح فى الأناجيل الكنسية ال 4، ماثيو، مارك، لوقا وجون. 3 من دول ، ماثيو، ومارك، ولوقا، المعروفين باسم الأناجيل السينوبتيكية، يقدمون روايات متشابهة للغاية. يختلف إنجيل يوحنا قليلا فى روايته.
[left|تصغير| [ايقونه|أيقونة لآلام المسيح، تفاصيل توضح (شمال) شارة القيادة و (يمين) الصعود لغولغوثا (لوحة جدارية لثيوفان ذا كريتان، دير ستافرونيكيتا، جبل آثوس).]]
يسار|تصغير| ''الصلب من'' قبل ألبريخت التدورفر
تصغير|''حجاب فيرونيكا'' ، لوحة للفنان دومينيكو فيتى (حوالى 1620).
[left|تصغير| ''المسيح كرجل الأحزان'' بقلم بيترو لورينزيتى ، ج. 1330 ( متحف لينديناو ، [آلتنبورج|التنبورغ)]]
[يسار|تصغير| [الجريكو|جريكو *يسوع يحمل الصليب* ، 1580.]]
تصغير|تصوير فريسكو لمحاكمة وضرب يسوع ( القرن السبعتاشر ، كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، ياروسلافل ، روسيا)

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
تصنيف:اسبوع الالام
ضريح حسن الصباح

**ضريح حسن الصباح** أو **مقبرة حسن الصباح** هو ضريح تاريخى اتبنى على ايد النزاريين سنة 1124 فى منطقة آلموت قرب قلعة ألموت فى محافظة قزوين الواقعة فى شمال غرب إيران. اتودفن فيه تلاته من حكام ألموت وهم: حسن الصباح، وكيا بزرك اميد، ومحمد بن بزرك اميد زعماء الحشاشين. تم تدمير الضريح و إغلاقه نهائيا من قبل المغول سنة 1256 وقت حملتهم ضد النزاريين.

تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P576
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P625
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P276
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P131
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P17
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P138
تصنيف:مبانى
حملة المغول ضد النزاريين

ابتدت **الحمله المغوليه ضد [[نزاريه|النزاريين]]** فى فترة ألموت (الحشاشين) فى سنة 1253 بعد الغزو المغولى للإمبراطورية الخوارزمية لإيران على ايد الإمبراطورية المغوليه وسلسلة من الصراعات النزارية المغولية. كانت الحملة بأمر من الخان العظيم مونجكى وقادها شقيقه هولاكو. كانت الحملة ضد النزاريين و بعدين الخلافة العباسيه تهدف لإنشاء خانيه جديدة فى المنطقة- الإلخانية.

## مصادر

تصنيف:غزوات لايران
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P155
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P276
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P17
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P582
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P580
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P18
خوارزميين

**الخوارزميه** او **الخوارزمشاهات** أو **[[شاه]]ات** خوارزم هيا سلالة تركية مسلمه سنية حكمت أجزاء كبيره من آسيا الوسطى وغرب ايران بين سنين (1077-1220). كانو اتباع إقطاعيين للسلاجقة بعدها استقلوا واصبحوا حكام مستقلين فى القرن 11.

## المقر

* قونا أوركنش: من 1077الى 1212،
* سمرقند: من 1212 وحتى سقوط الدولة على ايد المغول وهروب جلال الدين منكبرتى لالهند.

## تاريخ السلاله
كان مؤسس السلالة أنوش طغين (1077-1097) من مماليك السلاطين الغزنويين. علا شأنه وقت خدمته مع السلاجقة، بعدين عينه دول والى على خوارزم. فى عهد قطب الدين محمد (1097-1128) بعدين علاء الدين أتسز (1128-1156) تمتعت الدوله باستقلالية كبيره. ابتدا الخوارزميون بالتوسع فى خراسان، بعدين دخلوا فى صراع من سنة 1157 مع السلاجقة. ضم ألب بعتان (1156-1172) ليه كل المناطق الشرقيه من دولة السلاجقه. استطاع علاء الدين تكش (1172-1200) أن يخلف السلاجقة فى بلاد فارس عند استيلائه على خراسان سنة 1187، بعدين توسعه لحد إقليم الرى سنة 1192. بقا بعدها حامى الخلافة العباسية الجديد.

## نهاية الدوله الخوارزميه

 بعد ما أجهز جنكيزخان على بلاد ما بعد النهر وبلاد العراق وأذربيجان، شرع فى السيطره على خراسان وخوارزم لحد تتم له السيطره على بلاد الدوله الخوارزميه قاطبة، فأعد لهذه المهمه جيشين سنة ( 1220م) عبر واحد منهم نهر جيحون وقصد مدينة بلخ فاستسلمت صلحا، ولم يتعرض ليها المغول بالسلب والنهب على غير عادتهم، وواصل المغول تقدمهم فى بلاد خراسان فسقطت مدنها واحدة بعد تانيه، بعدها حاصروا مدينة مرو حاضرة الدوله الخوارزميه لحد استسلمت، و أحدثوا فيها ما تشيب له الولدان من الأهوال اللى حلت بها، وهلك سكانها جميعا رجال وستات وولدانا، و كانو نحو 700 ألف، بعدين ساروا لنيسابور فاستولوا عليها وارتكبوا فيها من الفظائع ما ارتكبوه مع غيرها من المدن، وواصلوا زحفهم نحو طوس فأخذوها دون عناء بعدين بسطوا سيطرتهم على هراة.

أما الجيش التانى فاتجه لخوارزم، لكنه لقى مقاومة عنيدة من أهلها بعد ما لبسوا ثياب الصبر والثبات فلم يؤثر فى عزمهم ضراوة الهجوم وشدة الحصار، وصمد أهل خوارزم لده البلاء خمسة أشهر دارت خلالها معارك عنيفة اتقتل من الفريقين أعداد هائله، ولم يجد المغول بدا من طلب العون والمدد فأمدهم جنكيزخان بما يطلبون؛ فمكنهم ذلك من الاستيلاء على المدينة بعد جهد وعناء، و كان جزاء المدينة على ده الصمود فظائع مهلكة حيث قام المغول بقتل أهلها جميعا، وفتحوا ميه جيحون على المدينة فأغرقها، فمن سلم من السيف غرق بالماء.

### حكام خوارزم الغزنويون

* ابو على مأمون الاول 992-997
* ابو الحسن على 997-1009
* ابو العباس مأمون التانى 1009-1017
* محمد 1017
* الطون ياش 1017-1032
* هارون 1032-1034
* اسماعيل خاندان 1034-1041

### الخوارزميون

* أنوش تكين غارتشاى 1077-1097
* اكينچى 1097
* قطب الدين محمد 1097-1127
* علاء الدين أتسز 1127-1156
* إلب بعتان 1156-1172
* سلطان شاه 1172-1193
* علاء الدين تكش 1172-1200
* علاء الدين محمد 1200-1220
* جلال الدين منكبرتى 1220-1231

## شوف

* جنكيز خان
* هولاكو
* عين جالوت

## مصادر

* ابن الأثير: الكامل فى التاريخ- دار صادر- بيروت- (1399هـ= 1979م).
* فؤاد عبد المعطى الصياد: المغول فى التاريخ- دار النهضة العربية- بيروت- 1970م.
* عبد السلام عبد العزيز فهمى: تاريخ الدولة المغولية فى ايران- دار المعارف- القاهرة- 1981م.
* عصام الدين عبد الرؤوف: الدولة المستقلة- دار الفكر العربى- القاهرة- 1984م.
* النسوي: سيرة جلال الدين المنكبرتي- تحقيق حافظ أحمد حمدى- دار الفكر العربي- القاهرة- 1953.

تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P571
تصنيف:بلاد اتلغت
الدوله الغزنويه

**الدوله الغزنويه** (بالفارسية: غزنويان) هيا دولة إسلاميه حكمت بلاد ما بعد النهر، وشمال الهند وخراسان، فى الفترة ما بين سنتى 961م و1187م. هيا دولة تركية. فقام الغزنويون بتسمية عاصمتهم باسمهم، هيا مدينة غزنة اللى الايام دى جوه حدود دولة أفغانستان. ودولة الغزنويين قبل ما يحكموها كانت خاضعة لحكم السامانيين الايرانيين، و كان لهم تأثير كبير على ثقافة وسياسة المنطقه دى، و أدى ده التأثير لذوبان الأتراك الغزنويين فى المنطقه دى مع الفارسيين بمرور الوقت.
[left|تصغير|[غزنه|غزنة قديما وتظهر فى الخلف قلعة غزنة]]
يسار|تصغير|267x267بك|تمثال رمزى لألب تكين
يسار|تصغير|398x398بك|السلطان محمود الغزنوى
يسار|تصغير|300x300بك|الحروب بين السلطان محمود الغزنوى و أبو على السيمجورى
يسار|تصغير|300x300بك|حملة السلطان محمود لكارجيستان
يسار|تصغير|300x300بك|السلطان محمود الغزنوى فى ثوب الخليفة
يسار|تصغير|300x300بك|قبر السلطان محمود الغزنوى

## السلاطين الغزنويين

تصنيف:شعوب قديمه
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P571
النذير

**النذير** (باللغة العبرية: נזיר وتنطق بالعبرية نَذير وتعنى حرفيا: الممكرس أو المخصص) كلمة النذير فى اللغة العبريه مأخوذه عن الفعل العبرى «نذر» أى «تكرس» أو «تخصص» وبحسب العهد القديم والكتاب المقدس العبرى
[تصغير|تكريس [شمشون،  واحد من قضاة بنى إسرائيل، كنزير للرب. الصورة: بانوراما الكتاب المقدس، أو الكتاب المقدس فى الصورة والحكايه (1891)]]
أن النذير هو الممكرس لـيهوه أو المخصص ليهوه يعنى خادم الله فيمكن تعريف النذير فى اللغة العربية على أنه الشخص اللى يكرس نفسه بأختيار منه لخدمة مبدأ أو شخص أو الاله.

## صفات النذير والتزاماته
بحسب ما ورد فى سفر العدد الإصحاح السادس كان  لازم على النذير فعل :

* أن يبقا خادم للرب طول فترة نذره ويقدم حياته بكل طاقاتها لخدمة الله والعباده له
* عدم شرب الخمر أو أى شيء يسكر أو يمتنع عن أى شيء له علاقة بالخمر ويبتعد عن كل مفاتن الدنيا
* التخلى عن المجد الزمني
* عدم حلاقته لشعر رأسه ففى ترك الشعر تنازل عن كرامته الزمنية وعدم انشغال بالجسديات، معطى الفرصة لنفسه أن ينشغل بالسماويات و أمجادها.
* عدم الانشغال بعلاقات جسديه دمويه أو كللى يتعرف بالتندس الطقسى أى لا يلمس ميت أو قبر لو لحد كان ذلك المتوفى قريبه أو من أفراد أسرته

## النذير فى العهد القديم
فى العهد القديم شخصيات عرفت كنذير للرب هيا صموئيل النبى حيث نذرته للرب أمه حنه كخادم للرب طول أيام حياته كما ذكر فى الإصحاح 1 سفر صموئيل الأول.

والتانى هو شمشون الجبار حيث بشر الملاك منوح ابوه بأنه سيصبح نذير للرب فأُعطى قوة هائلة من الله و كان سر قوته هو شعره كما ذكر فى الاصحاحات من 13 ل16 فى سفر القضاة.

## النذير فى العهد الجديد
فى العهد الجديد ذكرت شخصيات زى يوحنا المعمدان اللى بشر الملاك جبرائيل ابوه زكريا الكاهن وقال له بأنه سيصبح نذير للرب كما ورد فى الإصحاح 1 انجيل لوقا البشير.

## مصادر
يوم الرب

يسار|تصغير|267x267بك
**يوم الرب** فى المسيحية هو يوم الأحد، وبدرجة أقل يوم السبت، و هو مخصص كزمن للراحة، والاجتماعات الدينيه، استناد لالوصية التالتة من الوصايا العشر.

يوم ال واحد من هو يوم عبادة فى المسيحيه بسبب حدوث قيامة يسوع فى يوم ال واحد من وفق للمعتقدات المسيحية. وفق للمراجع المختلفة كان المسيحيين يتجمعون يوم ال واحد من من القرن الأول للميلاد علشان العبادة والاجتماعات الدينيه. خلال القرن الرابع الميلادى أقرت الحكومة والكنيسة رسميا يوم ال واحد من يوم للراحة فى اوروبا. واليوم يعتبر يوم ال واحد من عطلة فى كل الدول المسيحيه، و فى كتير من التقاليد المسيحيه يوم ال واحد من هو السبت المسيحى، اللى حل محل السبت اليهودى.

تختلف العادات المرتبطة بيوم ال واحد من فى العالم المسيحى لكن غالبا ما ترتبط بحضور القداس فى الكنيسة والاجتماعات العائلية وتناول وجبه يوم ال واحد من ويوم راحة، وتقام خلال اليوم الصلوت فى الكنائس المسيحية. الغالبية العظمى من الطوايف المسيحية بإستثناء بعض المجتمعات البروتستانتية فى  اوروبا الشمالية و امريكا لا تتقيد بالحظر التام الموجود فى السبت اليهودي.

## مصادر

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
حضرة الله

فى القباله**، حضرة الله،** أو الشيكينه (عبرية وتعنى السكن أو النزول) هيا الترجمة لكلمة عبريه معناها «مسكن» أو «تسوية» ويشير لمسكن أو استقرار الوجود الإلهى لله. المصطلح ده  ليس موجود فى الكتاب المقدس، و هو من الأدب الحاخامى. :148 والمعنى المجازى هو حضر الله بين جماعات تنشطه زى فى المعابد أو الهيكل أو خلال الصلوات.

## فى اليهوديه
فى اليهودية، تمثل الشيخينة السمات الأنثوية لوجود الله، كونها كلمه مؤنثة فى اللغة العبرية، تقوم بصفة خاصة على قراءات من التلمود.

## فى المسيحيه

### اندمجت مع الروح القدس
اندمجت فكرة الحضريه الإلهية اليهوديه بفكرة روح القدس (لروش هاكوديش) علشان يكون لاهوت مشترك مع المسيحية بفكرة سكن الروح القدس فى المؤمن، ويرسم أوجه الشبه لوجود الله فى معبد سليمان.   نتيجة للفهم المسيحى المدمج، تستخدم «الحضرة» أحيانا كاسم ثانوى عبر العبرية لمفهوم الروح القدس، لكن ليس فى كتير من الأحيان فى الطوايف السائدة.

## المراجع

تصنيف:الفاظ مسيحيه
اسمع يا اسرائيل

[تصغير|"اسمع ياسرائيل" على شمعدان الكنيست فى [القدس.]]
**اسمع يا [[اسرائيل|إسرائيل]]** أو تنطق حرفيا بالعبرية: شيماع يسرائيل (بالعبرية: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל) هيا صلاة عند اليهود، هيا كمان الكلمتين فى بداية قسم من التوراة، وتعرف كمان بـ «شيماع» أى إسمع هيا يعتبر محور صلاة الصباح والمساء اليهوديه. الآية تغلف جوهر التوحيد فى اليهودية: «اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا رب واحد» (بالعبرية: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָֽד:)، شيماع يسرائيل ادوناى الوهينو ادوناى إحاد. هيا موجوده فى سفر التثنية، الإصحاح رقم 6 و أية رقم 4. يعتبر اليهود المتدينين أن شيماع هيا أهم جزء من الصلاة فى اليهوديه، وعليهم تلاوتها مرتين يوميا باعتبارها ميتزفة. كمان، من التقليدى لليهود أن يقولوا شيماع على أنها كلماتهم الأخيرة، وعلى الآباء أن يعلموا أطفالهم أن يقولوها قبل ما يناموا فى الليل.

اسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا، الرب واحد.
 
(بالعبرية:שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יהוה אֱלֹהֵינוּ יהוה אֶחָד).

(نطق حرفي: شيماع يسرائيل، أدوناى إلوهينو،
ادوناى إحاد).

## المراجع

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
السبت اليهودى

**السبت** (/ sæbəθ /) Sabbath (الشبات) هو يوم خصص للراحة والعبادة وفق العقيدة اليهودية. وحسب سفر الخروج 20: 8 السبت هو يوم من الراحة فى الأيام السبعه، أمر الله أن يجعل يوم راحة. يطبق بشكل مختلف بين الديانات الإبراهيمية وينقل لمناسبة مماثلة فى الكتير من الممارسات التانيه.  رغم ان الكتير من وجهات النظر والتعاريف نشأت على مدى آلاف السنين، معظمها يدور حول نفس النص التقليدى: «تذكر يوم السبت، للحفاظ على قدسيته».

فى الكتاب المقدس، يعطى السبت كيوم راحه فى اليوم السابع من الأسبوع. و استخدم المصطلح لوصف شعائر أسبوعيه مماثلة فى أى من التقاليد الكتيره التانيه زى: الهلال الاولانى أو القمر الجديد؛ أى من المهرجانات السنوية السبعه فى اليهودية وبعض التقاليد المسيحية؛ أى من المهرجانات الوثنية السنوية الثمانيه (عادة «سبات»)؛ عطلة علمانية سنوية؛ و السنة السبتية هيا سنة من الراحة فى العرف الدينى أو العلمانى تأتى كل سبع سنين .

## السبت العالى
"السبت السامى معتمد من اليهود وبعض المسيحيين، و تم تحديد سبعة مهرجانات توراتيه سنويه تسمى ميقرا (التجمع بالعبرية والسبت السامى باللغة الإنجليزية) ويقدم كتزكيات تكميليه للسبت، محدد فى أسفار الخروج والتثنية، ولا يقع بالضرورة فى السبت الأسبوعى، 3 منه فيالربيع: الأيام الأولى والسابعه من عيد الفصح، والشافوت (العنصرة)،  4  فى الخريف فى الشهر السابع، وتسمى كمان شاباتون: روش هشانة (البوق)؛ يوم كيبور، "سبت الأسبات" (التكفير). والأيام الأولى والثامنه من سوكوث (المعابر)، "يوم السبت العالي" هو كمان مرادف ل"الأيام المقدسة"، أى روش هشانة ويوم الغفران.

## اليهوديه

### السبت
السبت اليهودى هو يوم أسبوعى من الراحة، من غروب الشمس يوم الجمعه لحد ظهور 3 نجوم فى السماء ليلة السبت. ويطبق كمان من قبل أقلية من المسيحيين، زى أتباع اليهودية المسيحية والسبتيين. وهناك تسعة وثلاثون نشاط محظور يوم «السبت» مدرجة فى «تراكتات شبات» (الذلمود). فى الغالب تبتدى طقوس السبت بإضاءة الشموع قبل وقت قصير من غروب الشمس، فى قوانين هالاخاه تتغير الأوقات اسبًوعيا وجغرافيا.

## المسيحية
فى المسيحية الشرقية، السبت لسه هو اليوم السابع من أيام الأسبوع، إحياء لذكرى السبت العبرى. فى الكاثوليكية ومعظم الطوايف البروتستانتيه، «يوم الرب» (اليونانية Κυριακή) يعتبر يوم الاحد، اليوم الاولانى (واليوم الثامن). العبادة الطائفيه بما فيها الأسرار المقدسة ممكن تحصل فى أى يوم، لكن يتم الاحتفال بقيامة المسيح أسبوعيا يوم الأحد. المسيحية الغربية تشير فى بعض الأحيان ليوم الرب باعتباره «السبت المسيحي»، المختلف عن السبت العبري، لكن له صلة به بطرق مختلفة.

## المراجع

تصنيف:يهوديه
رشا مجدى

**رشا مجدى** (13 مايو 1963) مذيعه و إعلاميه و ممثلة مصرية، اتولدت يوم الكويت لأبوين مصريين. تلقت تعليمها فى الكويت و دخلت بكلية الإعلام وعملت لفترة فى التلفزيون الكويتى كمقدمة برامج منها «صباح الخير يا كويت». عاشت فى الكويت لحد الغزو العراقى للكويت فرجعت لوطنها مصر.

أثناء نشرة التاسعة مساءًا، اتهمت بالخروج عن النص و نشر أكاذيب والتحريض على قتل المتظاهرين فى واقعة ماسبيرو وتم وقفها عن العمل وتحويلها للتحقيق، وبسرعه تم إخلاء سبيلها وتبرئتها من التهم المنسوبة ليها، ورجعت للعمل مرة تانيه الأمر اللى أثار غضب الكتير من المتظاهرين اللى شاركو فى اعتصام ماسبيرو.

تعاقدت قناة «صدى البلد» مع رشا مجدي، وذلك بعد ما عملت بالتلفيزيون المصرى لاكتر من عشرين سنه.

## مصادر

تصنيف:متعلمين فى جامعة القاهره
تصنيف:مذيعات مصريات
تصنيف:السينما.كوم
تصنيف:مواليد 1963
تصنيف:مواليد 13 مايو
ماساكاتسو اوكى

ماساكاتسو أوكى (青木昌勝، أوكى ماساكاتسو، من مواليد 1957، محافظة توياما) هو عالم فلك يابانى هاوى يعمل من مرصد أوكى الفلكى الخاص (908) فى توياما، محافظة توياما، اليابان. اهتمامه الرئيسى فى السوبرنوڤا ية اللى اكتشف منها 13 سوبرنوڤا، زى SN 1999eu و SN&nbsp;2000 ديسيبل وSN&nbsp;2000 دى.   و  سنة  2016، اكتشف سوبرنوڤا SN&nbsp;2016C فى NGC 5247 .  و فى سياق بحثه، اكتشف كمان كويكبين خلال الفترة 1996-1997 58627 Rieko (كويكب) (16769) 1996 UN1 (كويكب) . .  أطلق على الكويكب اسم 58627 ريكو تكريما لمراته.

## شوف كمان

* مكتشفين كواكب صغيره

## مصادر

## لينكات برانيه

* الصفحة الرئيسية لأوكي
* ماساكاتسو أوكى - الملف الشخصي

تصنيف:ناس لسا عايشين
تصنيف:مكتشفين كويكبات
تصنيف:مقالات تحتوى نصا باليابانية
شمس الدين محمد

**شمس الدين محمد بن الحسن** (قبل 1256 – )، هو الإمام الثامن والعشرين للطائفة الإسماعيلية النزارية. مايعرفش الا القليل عن حياته. كان أول إمام يحكم بعد تدمير الدولة النزارية على ايد المغول سنة 1256، وقضى معظم حياته متخفى.

انقسم خط الخلافة بعد وفاته لقسمين، الخط الاولانى هو خط قاسم شاه، اللى بقى لحد يومنا ده فى عهد الآغا خان، وخط محمد شاه أو المؤمنى، اللى انقرض فى مطلع القرن التسعتاشر.

خط المؤمنى، اللى كان فى الأصل الاكتر بروز بين الاثنين، تلاشى فى أواخر القرن التمنتاشر وتضاءل اليوم لشوية آلاف من الأتباع فى سوريا، فى الوقت نفسه انتهى خط قاسم شاه بتمثيل معظم الإسماعيليين الحديثين، واللى يقودهم اليوم الآغا خان.

تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P22
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P40
تصنيف:صفحات بيها وصلات إنترويكى
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P27
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P570
تصنيف:وفيات 1310
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P19
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P569
كلية بنينجتون

**كلية بنينجتون** هيا كلية خاصة للفنون الحرة فى بينينجتون، فيرمونت ، امريكا. اتأسست ككلية للستات فى سنة 1932،  وبقت مختلطة فى سنة 1969. هيا معتمدة من قبل لجنة نيو إنجلاند للتعليم العالى .

## الرؤساء

تصغير|200x200بك| جينينغز، مبنى المزيكا بالكلية

## الخريجين و أعضاء هيئة التدريس البارزين

### الخريجين


File:Betty Ford.gif|بيتى فورد. Former First Lady of the United States
File:Judith Butler (2011) cropped.jpg|جوديث بتلر. Feminist theorist and philosopher
File:Dworkin on After Dark.JPG|اندريا دوركين. Feminist activist/writer
File:Ellis.jpg|بريت ايستون ايليس. Author of *[[Less than Zero (novel)|Less than Zero]]* and *[[American Psycho]]*
File:Donna Tartt.jpg|دونا تارت. Author of *[[The Secret History]]* and *[[The Goldfinch (novel)|The Goldfinch]]*
File:Jonathan Lethem 2015.jpg|چوناثان ليثيم. Author of *[[Motherless Brooklyn (novel)|Motherless Brooklyn]]* and *[[The Fortress of Solitude (novel)|The Fortress of Solitude]]*
File:AlanArkinTIFFSept2012.jpg|الان آركين. Actor
File:Carol Channing colour Allan Warren.jpg|كارول تشانينج. Actress and comedian
File:Holland Taylor.jpg|هولند تايلور. Actress
File:Justin Theroux at the 2008 Tribeca Film Festival.JPG|جستن ثيرو. Actor
File:Peter Dinklage by Gage Skidmore.jpg|بيتر دينكلاج. Actor
File:Tim Daly - Monte-Carlo Television Festival.jpg|تيم دالى. Actor
File:Richard Deacon in 1962.jpg|ريتشارد ديكون , Actor
File:Bruce Berman 2011.jpg|بروس بيرمان. Film industry executive and producer
File: Katharine-holabird-140127089.jpg|كاثارينى هولابيرد. Author of *[[Angelina Ballerina]]* books
File:Melissa Rosenberg posed.jpg|مليسا روزنبرج. Screenwriter, creator of *[[Jessica Jones (TV series)|Jessica Jones]]*
File:Bill and Joan Hinton 1993 R01 013.jpg|جوان هينتون. Nuclear physicist, China activist.

## مصادر

تصنيف:جامعات
معضلة لويس الثلاثيه

**معضلة لويس الثلاثيه** هيا حجة اعتذاريه تستخدم تقليديا للدفاع عن ألوهية يسوع بافتراض أن البدائل الوحيده هيا أنه كان شرير أو مجنون. تم نشر نسخه واحده من قبل الباحث الأدبى والكاتب بجامعة أكسفورد سى إس لويس فى حديث إذاعى لهيئة الإذاعه البريطانية و فى كتاباته. توصف أحيانا بأنها حجة "المجنون أو الكاذب أو الرب" أو "المجنون أو السيئ أو الله". إنها تأخذ شكل معضلة ثلاثية - الاختيار بين 3 خيارات، يصعب قبول كل منها بطريقة أو بتانيه.

## صياغة لويس
كان سى إس لويس باحث فى أدب العصور الوسطانيه  فى أكسفورد ، وكاتب مشهور، ومدافع مسيحى ، وملحد سابق. استخدم الحجة فى سلسلة من المحادثات الإذاعية لهيئة الإذاعة البريطانية (BBC) واللى نشرت لاحقا باسم الكتاب *مجرد المسيحية .*

## مصادر

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
طرد الارواح الشريره

تصغير|لوحة للفنان غويا، للأب العام، القديس فرنسيس بورجيا و هو يؤدى طرد الأرواح الشريرة.
**طرد الأرواح الشريره** (بالإنجليزية: exorcism من اليونانية ἐξορκισμός) وما يقال أو يمارس يسمى **الرقيه** أو **التعويذه** هيا ممارسة طرد الشياطين أو الجن أو الأطياف الماسه من جسد الشخص أو المنطقة الممسوسه، وتتم بشعائر وطقوس دينية وروحانية. بحسب ما يؤمن به المعوز، التعويذ قد يجرى بأن يقسم الطيف يمينا، أو بإجراء طقوس مدروسة، أو أمر الطيف بالخروج والابتعاد باسم السلطة العليا أو الإله اللى يؤمن به المعوذ. تعتبر دى الممارسات بالغة القدم وترد فى كتير من المعتقدات والثقافات والأديان.

انخفض عدد التعويذات فى الولايات المتحدة من القرن التمنتاشر، ونادر ما كانت تحدث لحد النصف الأخير من القرن العشرين. إلا أنها لاقت ارتفاع حاد بنسبة 50% فى أوائل الستينات و فى السبعينات بعد جذب الانتباه ليها فى وسايل الإعلام.

## المراجع

تصنيف:اسرار الكنيسه
تصنيف:مصطلحات مسيحيه
قيامه أرطغرل (مسلسل)

**قيامه أرطغرل** ، هوا مسلسل تاريخى توركى من بطولة أنجين ألتان دوزياتان, وهوا مسلسل مشهور في توركيا.

## مصادر

تصنيف:صفحات بها بيانات ويكي بيانات

تصنيف:مسلسلات توركية
المؤسس عثمان (مسلسل)

**المؤسس عثمان** هوا مسلسل توركي درامي تاريخي، بدأ عرضه في 20 نوفمبر 2019، يحكي قصة الغازي عثمان بن أرطغرل مؤسس الدولة العثمانية،.

## مصادر



تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P345
تصنيف:صفحات بها بيانات ويكي بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P856
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P495
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية
تصنيف:مسلسلات توركية
سهيل عرفه

**سهيل عرفه** (1935 - 25 مايو 2017) كان ملحن و موسيقار سورى. ابتدا مطرب و نقل للتلحين, متجوز و ليه اربع ولاد, و هوا والد الفنانه امل عرفه.

## اعماله
دخلت الحانه الشهيره اللى قدمها من نهاية الخمسينات, الوجدان العام, و رددتها الجماهير العربيه فى كل مكان, فهو صاحب لحن «يا دنيا» و «بعند الشام» لوديع الصافى و الاغنيه الاخيره شاركته فيها فاتن حناوى, و «يامال الشام», و «ميلى مال الهوى», لصباح فخرى و «عالبساطه», و «بياع التفاح», و «اخذ قلبى سكارسه» لصباح و «يا طيره طيرى يا حمامه» لشاديه. و «بالامس كانت» لفهد بلان. و «رمانا بحبه يا قلبى», و «والله لنصب تلفون» لنجاح سلام. و «قدك المياس» لطروب. و «يعطيك العافيه يا بو العوافى» لسمير يزبك, و «من قاسيون اطل يا وطنى» لدلال الشمالى. و «ودى المراكب عالمينا» لمروان محفوظ. و ("صباح الخير يا وطنا") لامل عرفه و فهد يكن.

## وفاته
اتوفى يوم الخميس 25 مايو 2017 بعمر 82 سنه بعد صراع مع مرض السرطان.

## لينكات برانيه

* سهيل عرفه على قاعده بيانات الافلام العربيه.

## مصادر

تصنيف:ناس من دمشق
تصنيف:اعلام الفن العربى
تصنيف:حاملين وسام الاستحقاق السورى
تصنيف:ملحنين سوريين
تصنيف:مواليد فى دمشق
تصنيف:وفيات 2017
تصنيف:وفيات السرطان فى سوريا
تصنيف:وفيات فى سوريا
التدبيريه

**التدبيرين** Dispensationalism و هو منهج لتفسير الكتاب المقدس ظهر فى انجلترا فى القرن التسعتاشر  بشكل أساسى بفضل جهود جون نيلسون داربى من كنيسة الإخوة البليموث. تلعب التدبيرية أو القدرين كما يسميها البعض دور رئيسى فى الفكر اللاهوتى للصهاينة المسيحيين، فلفهم علاقة الله مع الجنس البشرى يقسمون تاريخ دى العلاقة لسبعة أقدار أو حقب زمنيه يخضع فيها الله الإنسان لتجارب تمتحن طاعته، فيقول سكوفيلد  واحد من أهم مفكرين ده المذهب «كل قدر دور من الزمان يمتحن فيه البشر حسبما أوحاه الله من وحى مخصوص».و وفق للتدبيريين فنحن نعيش اليوم فى الفتره السادسة أو ما يسمى «دور الكنيسة والنعمة» بانتظار حلول الفتره السابعه والأخيرة برجوع المسيح للأرض لتأسيس حكمه الألفي. و كده تفصل التدبيرية بين مفهومى إسرائيل والكنيسة، فبالنسبة للمسيحية التقليدية الكنيسة كما يقول أوغسطينوس هيا وارثة الوعود اللى أعطاها الله لإسرائيل، فهى بكده إسرائيل الجديدة اللى تسعى بشوق لبلوغ أورشليم السماوية، ففى ده المفهوم تصبح أورشليم أو أرض الميعاد للمسيحيين ذات طبيعة روحانيه أزليه لا صله مباشرة ليها مع أرض إسرائيل التاريخية، على عكس الصهاينة المسيحيين اللى يشددون على الفصل بين إسرائيل كشعب يهودى أو شعب الله على الأرض والكنيسة أو شعب الله فى السماء، مؤكدين على التفسير الحرفى للكتاب المقدس. يفضى ده بهم لنتيجة حتمية مفادها أن أرض فلسطين التاريخيه هيا ملك أبدى للشعب اليهودي، و أن نبوءات الكتاب المقدس اللى أعلنت عن رجوع اليهود لأرضهم قد تحققت فى القرنين التسعتاشر والعشرين.

تصنيف:مصطلحات مسيحيه
تصنيف:الزمن فى الدين
تصنيف:اصوليه مسيحيه
كاتدرائية القطب الشمالى

**كنيسة ترومسدالين** أو **كاتدرائية القطب الشمالي** ( Norwegian ) هيا كنيسة أبرشية تابعة لكنيسة النرويج فى بلدية ترومسو فى مقاطعة ترومسو ، النرويج . فى وادى ترومسدالين على الجانب الشرقى من ترومسو . إنها كنيسة أبرشية ترومسويسوند، اللى تعتبر جزء من ترومسو دومبروستى (رئيس العمادة ) فى أبرشية نورد هالوجالاند . اتبنا الكنيسة الخرسانية والمعدنية الحديثة على طراز الكنيسة الطويلة سنة 1965 باستخدام المخططات اللى وضعها المهندس المعمارى جان إنجى هوفيج . تتسع الكنيسة لحوالى 600 شخص.

## اسم
الاسم الرسمى *لكنيسة ترومسدالين* ، تُلقب الكنيسة فى العاده بـ *Ishavskatedralen* اللى تعنى "كاتدرائية المحيط المتجمد الشمالى "، أو ببساطة "كاتدرائية القطب الشمالي". رغم لقبها، فهى كنيسة أبرشية و مش فى الواقع كاتدرائية كما بتتسما عادة.

## بنا
تم تصميم الكنيسة على ايد المهندس المعمارى جان إنجى هوفيج هيا مبنية بشكل رئيسى من الخرسانة . المقاول الرئيسى للبناء كان Ing. F. Selmer A/S ترومسو. تعتبر الكنيسة من أبرز الكنائس فى ترومسو بسبب تصميمها. بس، فيه فى ترومسو كنائس تانيه مثيرة للاهتمام، زى كاتدرائية ترومسو البروتستانتية، اللى تشتهر بكونها الكاتدرائية الخشبية الوحيدة فى النرويج، وكاتدرائية السيدة العذراء الكاثوليكية، ترومسو .

اتحط حجر الأساس للكنيسة فى 1 ابريل 1964، وتم الانتهاء منها سنة 1965 تم تكريس الكنيسة الجديدة فى 19 نوفمبر 1965 على ايد الأسقف مونراد نوردرفال . اتبنا الكنيسة من ألواح خرسانية مطلية بالألمنيوم. يُعتقد أن شكل الكنيسة هو إشارة لجزيرة Håja القريبة ذات القمة المزدوجة.

و سنة 1972، أضيفت لالجانب الشرقى فسيفساء زجاجية بعنوان "رجوع المسيح"، من صنع فيكتور سبارى . حصلت الكنيسة على أورغن بناه Grönlunds Orgelbyggeri سنة 2005، بثلاثة كتيبات، ودواسات، و 42 توقف ، و 2940 أنبوب . حلت محل التأليف القديم رقم. 12 عضو تم تسليمه بVestlandske Orgelverksted، Hareid، اللى فيه 22 صوت و 124 مفتاح .

## صور

ملف:Tromsdalen_Church_South.jpg|بديل=Southern façade|الواجهة الجنوبية
ملف:Tromsdalen_Church_mosaic.jpg|بديل=Glass mosaic "the Return of Christ"|الفسيفساءزجاجية "رجوع المسيح"
ملف:Tromsø_2015.jpg|بديل=View from Tromsøya|منظر من ترومسيا
ملف:Tromsdalen_Church_organ.jpg|بديل=Church organ|جهاز الكنيسة
ملف:Ishavskatedralen_002.jpg|بديل=Night view of Southwest façade|منظر للواجهة الجنوبية الغربية
ملف:Tromsdalen_Church.jpg|بديل=View from the Tromsø Bridge|منظر منجسر ترومسو
ملف:Tromsdalen_Church_West.jpg|بديل=Western façade|الواجهة الغربية
ملف:Håja_Sommarøy.jpg|بديل=Håja island inspired shape of the church|جزيرة هاجا عسكرية من شكل الكنيسة


## شوف كمان

* الكنائس فى نورد هالوجالاند
* كنيسة النرويج
* كاتدرائية ترومسو – كاتدرائية أبرشية نورد هالوغالاند

## مصادر

## لينكات برانيه

* كاتدرائية القطب الشمالي

تصنيف:Coordinates on Wikidata
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
البعثه المصريه (1882)

**الحمله المصريه** فى نص سنة 1882 كانت استجابة من الولايات المتحدة للهجوم البريطانى والفرنسى على الإسكندرية خلال الحرب الأنجليزية المصرية الثانية. ولحماية المواطنين الأمريكيين وممتلكاتهم جوه المدينة ارسلت 3 سفن تبع لبحرية الامريكانيه لمصر مع أوامر لمراقبة النزاع فى الخارج والهبوط إذا لزم الأمر. ألحقت القوات البريطانية والفرنسية أضرار جسيمه بالمدينة، حيث هبطت قوات المارينز والبحارة وساعدوا فى قتال النار وحراسة القنصلية الأمريكيه من المتمردين.
يسار|تصغير|276x276بك| ''اثنان من مشاة البحرية الملكية (شمال) واثنين من مشاة البحرية الامريكانيه (يمين) فى الإسكندرية وقت الاحتلال.''

## المراجع

تصنيف:حروب
معركة رشيد

تصغير|القائد فريزر
فى 21 مارس 1807 م، تصدى أهالى رشيد بقيادة محافظها على بك السلانكى للحمله الإنجليزيه بقيادة الجنرال فريزر، بعد سنتين من تولى محمد على باشا حكم مصر. و كان الإنجليز قد انتهزوا الصراع بين الوالى محمد على والمماليك وضعف الجبهة الداخلية، فاتفقوا مع محمد بك الالفى زعيم المماليك على أن بيأيد الحمله البريطانيه، فى مقابل أن تكفل انجلترا للمماليك الاستيلاء على مقاليد البلاد. لكن الألفى مات قبل وصول دى الحملة لمصر.

كانت الخطه أن يزحف المماليك لالقاهره ليحتلوها، والإنجليز يحتلون بأسطولهم موانئ مصر، وبعدها يزحفون لالدلتا ويحتلون القاهره لإسقاط حكم محمد علي، على أن يعاونهم المماليك عملاؤهم فى مصر وبالخصوص جبهة الألفى بك. كان الجنرال فريزر فى الإسكندرية، قد تلقى تقرير من قنصل انجلترا فى رشيد عن حالة مصر وما بيها من قواتو ده جعله يزحف برا لرشيد لاحتلالها، واتخاذها قاعده حربيه لقواته، وكلف القائد «ويكوب» بهذه المهمة العسكرية.

تحرك ويكوب فى 1600 جندى من الإسكندرية لرشيد. عزم محافظ إقليم رشيد على بك السلانكى وقواته الـ 700 جندى، على مقاومة عساكر الإنجليز، واستنفر الشيخ حسن كريت الأهالى للمقاومة الشعبيه، فأمر بإبعاد المراكب المصريه من قدام شاطئ النيل برشيد لالبر الشرقى المقابل عند الجزيرة الخضراء وبرج مغيزل فى مركز مطوبس، لمنع الأهالى من ركوبها والفرار من المدينه، لحد لا يجد رجال حاميته وسيلة للارتداد أو الاستسلام أو الانسحاب، كما فعلت حامية الإسكندرية من قبل. بقت الحامية بين الأهالى متوارية بالمنازل جوه مدينة رشيد، لا مناص قدامهم إلا القتال والمقاومة، و أمرهم بعدم التحرك أو ضرب النار إلا بعد صدور إشارة متفق عليها، فتقدم الإنجليز ولم يجدوا أى مقاومه، فاعتقدوا أن المدينة ستستسلم كما فعلت حامية الإسكندرية، فدخلوا شوارع المدينة مطمئنين، و أخذوا يستريحون بعد السير فى الرمال من الإسكندرية لرشيد، وانتشروا فى شوارع المدينه والأسواق للعثور على أماكن يلجئون ليها ويستريحون فيها. وما كادوا يستريحون، لحد انطلق نداء الآذان بأمر السلانكى من فوق مئذنة مسجد سيدى زغلول مرددًا: **الله اكبر، حى على الجهاد**. فانهالت النيران من الأهالى و أفراد حامية رشيد من شبابيك المنازل و أسطحها، فقتل جنود وظباط من الحملة، وهرب من بقى حى.

بلغ خساير الإنجليز 185 قتيل و 282 جريح و 120 أسير لدى حامية رشيد، و أتى محمد على بقواته بعدما انسحب الإنجليز للإسكندرية، وفاوض محمد على الجنرال فريزر على الانسحاب من مصر اللى غادرها مع قواته، و أحبط أهالى رشيد المشروع البريطانى لاحتلال مصر، و بقا يوم 19 سبتمبر عيد قومى لمحافظة البحيرة.

تصنيف:حروب
الاورطه المصريه فى حرب استقلال المكسيك

تصغير|شارل جلياردو بك مؤسس متحف بونابرت بالقاهرة مع  4  من ظباط الأورطة السودانية المصرية بالمكسيك،
من اليمين لليسار.
الصف الاولانى - شارل جلياردو بك والقائمقام صالح بك حجازي
الصف التانى - اليوزباشى ادريس نعيم افندى والصاغ فرج ونى افندى والبكباشى عبد الله سالم افندى
**الأورطه المصريه السودانيه** هيا أورطةه شاركت فى حرب استقلال المكسيك سنة 1863 دعم للإمبراطور ماكسميليان الأول ـ المدعوم من فرنسا ـ ضد الثوره الوطنيه اللى قامت ضده. سافرت الأورطة سنة 1863 وعدد جنودها 453 ورجعت فى 8 يناير 1867 بعد ما فقدت 140 جندي، مات 46 منهم من المرض.

تصنيف:حروب مصر
الغزو التركى المصرى للسودان (1820–1824)

كان **الغزو المصرى للسودان** إنجاز عسكرى وتقنى كبير. أقل من 10,000 رجل انطلقوا من مصر ،   ولكن، مع بعض المساعده المحليه، تمكنوا من اختراق 1,500&nbsp;كم يوصل نهر النيل لحدود إثيوبيا ،و ده يمنح مصر إمبراطورية كبيرة زى اوروبا الغربية . 
تصغير|صورة لمحمد على سنة 1841
تصغير|الشلال التانى للنيل مصور سنة 1886 بعد ما جعلته قوات إسماعيل صالح للملاحة
يسار|إطار| ملك مقاطعة فازوقلى
[تصغير| [محمد على باشا|محمد على من مصر مع ابنه إبراهيم باشا والعقيد سيف]]

## مصادر

تصنيف:CS1 الفرنسية-language sources (fr)
تصنيف:حروب
نصر فريد واصل

الشيخ **نصر فريد محمد واصل** (1937 -) فقيه إسلامى مصرى و رئيس الهيئه الشرعية للحقوق والتعديل ومفتى الديار المصرية السابق فى الفتره من 11 نوفمبر 1996م وحتى سنة 2002م

## مصادر

## لينكات برانيه
* 

تصنيف:ازهريين
تصنيف:مفتى الديار المصريه
تصنيف:غرباويه
تصنيف:ناس من سمنود
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1366
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1365
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P582
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P580
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P39
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1545
بكرى الصدفى

**الشيخ بكرى الصدفى** هو تالت مفتى للديار المصريه. تولى المنصب فى الفتره من 18 رمضان سنة 1323 هـ (15 نوفمبر 1905م) ل4 صفر سنة 1333 هـ (21 ديسمبر 1914م).

تصنيف:وفيات 1919
تصنيف:مفتى الديار المصريه
تصنيف:خريجين جامعة الأزهر
تصنيف:ناس من مدينة اسيوط
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1412
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P69
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1366
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1365
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P582
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P580
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P39
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1545
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P27
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P570
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P19
تصنيف:صفحات بيها مراجع ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P511
محمد بخيت المطيعى

**محمد بخيت بن حسين المطيعى** (1271 - 1354 هـ) فقيه ومفسر أصولى وفيلسوف من علما الأزهر الأعلام ومن أبرز فقهاء القرن العشرين. كان مفتى الديار المصرية وواحد من كبار فقهائها، وترك مؤلفات فى علم الفقه.

تصنيف:وفيات فى القاهرة
تصنيف:وفيات 1935
تصنيف:مواليد 1856
تصنيف:مواليد 1854
تصنيف:مفتى الديار المصريه
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:خريجين جامعة الأزهر
تصنيف:ناس من مدينة اسيوط
تصنيف:اشاعرة
تصنيف:ازهريين
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P802
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P69
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1366
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1365
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P582
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P580
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P39
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1545
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P20
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P570
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P19
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P569
معركة الحماد

**معركة الحماد**، هيا واحده من معارك حملة فريزر، وقعت فى 21 ابريل 1807 بين القوات الإنجليزيه بقيادة الجنرال فريزر وقوات الجيش المصرى بقيادة محمد على باشا  قرب  قرية الحماد بالبحيرة. وانتهت بانتصار مصرى كبير.

## المصادر

تصنيف:حروب
محمد اسماعيل البرديسى

**محمد إسماعيل البرديسى**، هو مفتى الديار المصرية الأسبق، اتولد فى برديس، وعيلته عيلة مشهوره بالعلم وحفظ القرآن، عين فى البداية موظف قضائي، بعدين عين قاضى، بعدين مفتش بالقضاء الشرعي، بعد كده  اختير نائب لمحكمة مصر الشرعية العليا، وعين فى 17 شوال سنة 1338 هـ الموافق 4 من يوليو سنة 1920 مفتى للديار المصرية، وتوفى فى 2 يناير سنة 1921م.

تصنيف:وفيات 1925
تصنيف:مفتى الديار المصريه
تصنيف:خريجين جامعة الأزهر
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P69
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1366
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1365
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P582
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P580
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P39
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1545
أحمد محمد عبد العال هريدى

**احمد محمد عبد العال هريدى** (1906م- 1984م) مفتى الديار المصريه السابق. تولى المنصب فى الفترة من 1960م ل1970م.

تصنيف:وفيات 1984
تصنيف:مواليد 1906
تصنيف:مفتى الديار المصريه
تصنيف:خريجين جامعة الأزهر
تصنيف:اشخاص من بنى سويف
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P69
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1366
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1365
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P582
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P580
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P39
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1545
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P570
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P569
عبد المجيد سليم البشرى

**عبد المجيد سليم** (1882م- 1954م) شيخ الأزهر. اتولد فى قرية ميت شهالة التابعه لمركز الشهداء بمحافظة المنوفيه.

تصنيف:وفيات 1954
تصنيف:مواليد 1882
تصنيف:خريجين جامعة الأزهر
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P69
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1366
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1365
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P582
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P580
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P39
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1545
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P570
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P569
محمد النشرتى

**محمد النشرتى المالكى** واحد من علما الأزهر الشريف، و واحد من أعلام الفقه المالكى، واتسمى بالنشرتى نسبه لبلدته. و هو تالت شيوخ الأزهر، وتولى مشيخة الأزهر سنة 1106 هـ.

تصنيف:وفيات فى القاهرة
تصنيف:وفيات 1709
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1366
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1365
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P582
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P580
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P39
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1545
احمد العروسى

**أحمد بن موسى بن داود ابو الصلاح العروسى** (1133 هـ - 1208 هـ /1720 م ـ 1793 م) الإمام الحداشر فى سلسلة شيوخ الجامع الأزهر، و هو والد شيخ الأزهر الاربعتاشر الإمام محمد بن أحمد العروسى وجد الشيخ العشرين مصطفى العروسى.

تصنيف:شافعيه
تصنيف:وفيات فى القاهرة
تصنيف:وفيات 1793
تصنيف:صوفيين مصريين
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1366
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1365
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P582
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P580
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P39
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1545
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P40
عبد الرحمن قراعه

**الشيخ عبد الرحمن قراعه** (1862 - 1939) المفتى السابق للديار المصرية، تولى الإفتاء لمدة سبع سنين فى عهد الملك فؤاد الأول.

تصنيف:وفيات 1939
تصنيف:مواليد 1862
تصنيف:خريجين جامعة الأزهر
تصنيف:مفتى الديار المصريه
تصنيف:ناس من مدينة اسيوط
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P69
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1366
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1365
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P582
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P580
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P39
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1545