المظفرين (ايران)

**الدولة المظفرية** ( Arabic ; Persian كانت سلالة مسلمة وصلت السلطة فى ايران بعد تفكك الدولة الإلخانية فى القرن الاربعتاشر. و فى عز عظمتها، حكمت مملكة تضم أذربيجان الايرانية ، و بلاد فارس الوسطى، و العراق الفارسى .

المظفرين اشتهرو برعايتهم للأدب العربى والفارسى و ده ساهم فى جعل شيراز مركز للثقافة والمعرفة. شاه شجاع كان شاعر يكتب باللغتين العربية والفارسية، و اتقال إنه كان قادر يحفظ 8 أبيات من الشعر العربى بعد سماعها مرة واحدة. فى الوقت نفسه حاكم كرمان المظفري، شاه يحيى، كلف العالم جناد بن محمود العمرى بتجميع مختارات من الشعر والنثر العربى له 

## الصعود للسلطة

المظفريين اتوصفو بأنهم عرب،      ايرانيين،  وسلالة فارسية.  وبقوا فى خراسان لحد الغزو المغولى لتلك المقاطعة، وعندها هربو ليزد . وبخدمتهم تحت حكم الإلخانات، اكتسبوا شهرة لما اتتعين شرف الدين مظفر حاكم على ميبود . وكُلّف بسحق عصابات الحرامية اللى كانت تجوب البلاد. نشأ ابن شرف الدين، مبارز الدين محمد ، فى بلاط الإلخان، لكنه رجع لميبود بعد وفاة أولجايتو . حوالى سنة 1319، أطاح بأتابكة يزد ، واعترفت به حكومة الإلخان المركزية حاكم للمدينة. بعد ذلك، ابتدا قتال النيجودريس، هيا قبيلة مغولية. وتمكن من مواجهة دى الأزمة بأقل الخسائر. &#x5B; *[[ويكيبيديا:عايز مصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (July 2013)">بحاجة لمصدر</span>]]* &#x5D;
left|تصغير|هشت دوم وهشت حسينية فى يزد (بنى سنة 1328)

بعد فقدان سلطة الإلخان فى وسط ايران إثر وفاة أبى سعيد بهادر خان ، واصل مبارز الدين تنفيذ سياسته التوسعية. ففى 1339 و1340، غزا مقاطعة كرمان واستولى عليها من حاكمها المغولي، قطب الدين بن ناصر. تمكن قطب الدين من استعادة المقاطعة لمده صغيره بعد تلقيه مساعدة من سلالة الكرتيد فى هرات ، لكن مبارز الدين سيطر بشكل دائم على كرمان فى أواخر سنة 1340. حوصرت مدينة بام وخضعت بعد كده ببضع سنين .
تصغير|أراضى المظفرين سنة 1353م ()

بعد غزو كرمان، مبارز الدين بقا منافس للإنجويديين المجاورين، اللى سيطروا على شيراز وأصفهان . و رغم ان المظفريين والإنجويد كانو على علاقة ودية مع بعضهم البعض تقليدى، لكن رغبة الإنجيدى أبو إسحاق فى الاستيلاء على كرمان دفعته لبدء صراع طويل الأمد مع المظفريين سنة 1347. وحاصر يزد (1350-1351) دون جدوى، بعد كده تراجعت ثرواته بسرعة. و بعد هزيمته فى الميدان سنة 1353، اضطر أبو إسحاق لاللجوء لشيراز والاستسلام فى النهاية. وتمكن من الهروب من شيراز وفر لأصفهان، لكن مبارز الدين طارده واستولى على المدينة و أعدم حاكم الإنجيديين. وبقت فارس وغرب ايران دلوقتى تحت سيطرته. مع تدمير سلطة الإنجويديين، بقا المظفريون أقوى قوة فى وسط ايران، وبقت شيراز عاصمة لهم. بلغت قوة مبارز الدين حدًا جعله قادر على التراجع لما بعت خان القبيلة الذهبية ، جانى بيك ، عرض لجعله تبع ه. فى الواقع، تقدم نحو أذربيجان، اللى غزاها جانى بيك سنة 1357. غلب حاكم الخان أخيجوك واحتل تبريز ، لكنه أدرك أنه مايقدرش الصمود فى وجه قوات الجلايريين الزاحفة من بغداد وبسرعه تراجع. وبالتالي، حافظ الجلايريون على سيطرتهم على تبريز، رغم محاولات المظفريين التانيه للسيطرة عليها.

مبارز الدين اتعرف بقسوته، و ابنه شاه شجاع بسرعه عما عينيه و سجنه سنة 1358. اتعملت مصالحة مؤقتة، بس ما استمرتش، و مات فى السجن سنة 1363.

## عهد شاه شجاع
[تصغير|عملة مظفر شاه شجاع . نعناع [شيراز]]

شاه شجاع طلع شخصية أقل طغيان، بس كان طول الوقت بيتخانق مع إخواته، وده سبّب فترة طويلة من عدم الاستقرار. سنة 1363، مشى ضد أخوه الكبير شاه محمود، اللى كان واخد السيطرة على أصفهان، مع إنهم اتصالحوا بسرعة. السنة اللى بعدها، شاه محمود، وراه حماه الشيخ أويس من الجلايريين، غزا فارس و أخد شيراز. شاه شجاع ما قدرش يرجّع عاصمته غير سنة 1366. شاه محمود فضِل يلعب دور مهم فى السياسة الايرانية، مستخدم تحالف جوازه للمطالبة بتبريز من الجلايريين بعد وفاة الشيخ أويس سنة 1374. احتل المدينة لكنه بسرعه استسلم بعد ما أصيب بالمرض. توفى فى العام التالي،و ده سمح لشاه شجاع باحتلال أصفهان.
[left|تصغير|قبر شاه شجاع فى [شيراز ، ايران .]]
بعدها شاه شجاع اتحرك بنفسه ناحيه تبريز، لكن اضطر يرجع لما الأوضاع الداخلية فى فارس اتدهورت. ابن أخوه التانى شاه مظفر، شاه يحيى، عمل ثورة فى أصفهان. و بعد ما شاه شجاع اضطر يعمل صلح مع الجلائريين، عرض يجوز ابنه زين العابدين من أخت الحاكم الجلائرى حسين. بس الجلائريين رفضوا العرض وغزوا البلد، مع إن شاه شجاع قدر يوقف تقدمهم للى هو أبعد من السلطانية . وقبل وفاته سنة 1384، سمى ابنه زين العابدين خليفته وشقيقه التالت عماد الدين أحمد حاكم على كرمان. ولم يرضَ شاه يحيى بده الترتيب، فتقدم ضد شيراز، لكن سكان المدينة طردوه من أصفهان و أجبر على الهروب ليزد. على فراش موته، كتب شاه شجاع رسالة لتيمور ، اللى كان حينها يقود حملة فى أذربيجان، حيث أظهر ولاء أبنائه للفاتح.

## تراجع المظفر
[تصغير|''نهب أصفهان (1387)'' بقلم [تيمورلنك|تيمور . *تيمورنامه* ، بخارى (نص القرن الستاشر)]]

لما خلف زين العابدين والده، تجاهل بسرعة إعلان الولاء. علشان كده سار تيمور لأراضى المظفر. وصل لأصفهان، حيث منحه الحاكم السيطرة على المدينة، لكن تمرد فى المدينة قتل أى حسن نية كان عند تيمور،و ده اتسبب فى مذبحة للسكان، فى نهب أصفهان (1387) . فر زين العابدين من شيراز فى محاولة للوصول لالجلائريين فى بغداد، اللى كانو أعداء تيمور. بس، فقد واجه شقيق شاه يحيى، شاه منصور، اللى سجنه. بسرعه وقعت شيراز فى يد تيمور. ذهب شاه منصور وعماد الدين أحمد، مع أمراء مظفر تانيين، لشيراز لإعلان ولائهم، وعندها أعادهم تيمور لمناصبهم. رجع الفاتح بعد كده بوقت قصير لبلاد ما بعد النهر ؛ و أعطيت شيراز لشاه يحيى. لسوء الحظ، بسرعه ابتدا المظفريون فى استئناف نزاعهم المحلى. ابتدا شاه منصور بطرد شاه يحيى من شيراز، وعندها فر شاه يحيى تانى ليزد. بعدين غزا شاه منصور أباركوه ، لكنه فشل فى الاستيلاء على أصفهان. و فى الوقت نفسه، هرب زين العابدين من السجن ووصل لأصفهان. بعدين تم تشكيل تحالف بين زين العابدين وشاه يحيى وعماد الدين أحمد ضد شاه منصور. بس، أثبت التحالف عدم استقراره، ولما التقوا بجيش شاه منصور فى فورغ ، فشل شاه يحيى فى الظهور وتراجع عماد الدين أحمد بسرعة. قابل الأخير بشاه منصور مرة تانيه، دى المرة فى فسا ، لكنه خسر و أُسر فى الرى . و أصيب بالعمى وسُجن. بعدين اقترب شاه منصور من كرمان، حيث ذهب السلطان أحمد وشاه يحيى بعد أحداث فورغ. وعرض تحالف مشترك ضد تيمور، لكن عرضه اتقابل بالرفض فعاد بعد كده لشيراز.

تيمور، اللى لاحظ الأحداث دى وقت حملته فى أماكن تانيه، قرر سنة 1392 أن حملة ضد شاه منصور كانت فى محلها. حصل شاه منصور على السربادار ملوك كحليف له؛ و اتبعت الملوك للدفاع عن كاشان والجبهة الشمالية للمظفريين. و مارس 1393، تقدم تيمور لشوشتر وديزفول، ونصب ساربادار حاكم هناك. كما أطلق سراح عماد الدين أحمد من السجن. فر شاه منصور من شيراز، لكنه رجع بعد كده وقابل بقوات تيمور. ومع ضعف جيشه بسبب الفرار، قاتل بشجاعة لكنه أُجبر على التراجع. و فى محاولة للوصول لشيراز، أُسر من قبل قوات الأمير شاه روخ وقُطع رأسه. بعدين أقسم أمراء المظفريون التانيين الولاء لتيمور. واستقبلهم الفاتح بشرف، لكن فى 22 مايو فى قميشة أُعدموا. ودُفنت جثثهم جوه القبر. مانجاش من التطهير سوى زين العابدين والسلطان شبلى (ابن آخر لشاه شجاع)، وتم إرسالهما لسمرقند .

## ثقافة
[تصغير|واجهة الكتاب مع الأمير ومرافقيه، ممكن حوالى سنة 1390، أواخر العصر المظفري، شيراز. ''[كليله ودمنه|كليلة ودمنة'' ، مكتبة الملك فهد الوطنية، فارس 377.]]

خلال حكم المظفر، برزت شيراز كواحدة من أبرز المراكز الثقافية والفكرية فى ايران فى القرن الاربعتاشر. واكتسب أبرز حكام دى السلالة، شاه شجاع (حكم من 1358 ل1384)، سمعة طيبة بفضل أدبه الرفيع ورعاية البلاط له. و استقطب بلاطه الشعراء والعلما والفنانين، اللى لقو فى شيراز بيئة مستقرة نسبى مقارنةً بمناطق تانيه من ايران اتأثرت بالصراعات بشكل مباشر.

الشاعر حافظ الشيرازى ، اللى من أهم الشخصيات الثقافية المرتبطة بالمظفريين، كان واحد من أعظم شعراء الغنائيات فى اللغة الفارسية. ورغم أن علاقته بشاه شجاع ما كانتش خالية من التوتر، لكن البيئة اللى رعاها بلاط المظفرى مكّنته وشعراء تانيين من الازدهار. وتعكس أعمالهم، و بالخصوصً فى شكل الغزل، التطور الأدبى والميول الصوفية لشيراز فى الوقت ده. و دعم العيله الحاكمة للشعر والحياة الفكرية ساهم فى ترسيخ شيراز كمدينة مرادفة للثقافة الفارسية الرفيعة، هيا سمعة احتفظت بيها لقرون.

جنب حافظ، ازدهر علما وكتاب تانيين فى ظل رعاية المظفر. اتأثر الفيلسوف وعالم الدين جلال الدين الدواني، و إن كان نشاطه متأخر بعض الشيء، بالبيئة الفكرية السائدة فى شيراز خلال حكم المظفر. كما عاش ودرّس فى شيراز خلال فترة حكم المظفر، عالم الرياضيات والمنطق قطب الدين الشيرازي، المعروف بأعماله فى علم الفلك والبصريات. و ذلك، قام العالم جمال الدين أحمد بن عبد الكريم الفراهى بتأليف كتاب "مقاليد العلوم"، و هو رسالة موسوعية مخصصة لشاه شجاع، اللى توضح المكانة الفكرية للبلاط ودعم الحاكم النشط للعلوم. استثمر المظفرين كمان فى العمارة الدينية والمدنية. فقد موّلوا بناء وتجديد المساجد والمدارس والنزل الصوفية (الخانقاه)،و ده عزز المذهب السنى والتقاليد الصوفية. بتشمل الأمثلة المعمارية الباقية مسجد جامع يزد والإضافات اللى أُضيفت لمسجد عتيق فى شيراز. و رغم أنها مش ضخمة زى المشاريع التيمورية اللى تلتها، لكن الأعمال دى بتبيين استمرار للأنماط المعمارية الإسلامية الايرانية و كانت يعتبر مراكز مجتمعية و دينية مهمة.

الحياة الدينية والفكرية فى عهد المظفرين كانت مميزة بدعم الطرق الصوفية، واللى كان ليها دور كبير فى الثقافة الفارسية وقتها. التفاعل بين رعاية البلاط والتقاليد الصوفية بان فى شغل شعراء زى حافظ، اللى جمع بين الغنا والرمزية الصوفية. اعتراف العيلة الحاكمة بالمؤسسات الصوفية ساعدها تندمج فى النسيج الاجتماعى والثقافى فى شيراز و المدن اللى كانو بيحكموها. مساهمة المظفريين الثقافية كانت فى دورهم كجسر بين العصر الإلخانى والعصر التيمورى. ورغم إن سلطتهم السياسية كانت محدودة، واتقلصت فى التانى بسبب فتوحات تيمور، بس رعايتهم للشعراء والعلما والمعماريين حافظت على عناصر مهمة من الحياة الثقافية الفارسية ونقلتها. ازدهار شيراز فى عهدهم كان الأساس لنهضة ثقافية اكبر فى بلاط التيموريين فى هرات وسمرقند فى القرن الـ15.

## معمار

كان المظفريون بناة نشطين. اتبنا  وحسينية هشت فى يزد سنة 1328 بأسلوب معتدل نسبى. و بعد كده ، ساهموا بشكل ملحوظ فى بعض عناصر وزخارف مسجد جامع يزد ، اللى قاموا بتوسيعه من قاعدة إيل خانية سابقة سنة 1365.  فى المسجد، بنى المظفريون قاعة الصلاة من الطوب اللبن حوالى سنة 1360. قاعات الصلاة الفردية فيها شبابيك عالية كبيرة على حيطان بيضاء، تضيء المساحة التعبدية. تتكون الزخرفة الداخلية لل اوضه والمعارض من مزيج من الطين العادى والمزجج. قبة اوضه الصلاة، اللى تم الانتهاء منها سنة 1375، مزينة من الداخل بأنماط هندسية باللونين الأزرق والبيج، فى الوقت نفسه تم تزيين الجزء الخارجى بزخارف عربية هندسية من فسيفساء البلاط الأزرق والأسود على خلفية بيج.  تم تركيب المحراب المصنوع من الفسيفساء المقطوعة فى نفس الوقت. 

## حكام المظفر

* مبارز الدين محمد (1314–1358)
* شاه شجاع (1358–1364)
* شاه محمود (فى أصفهان) (1364–1366)
* شاه شجاع (1366-1384)
* زين العابدين (1384–1387)
* شاه يحيى (فى شيراز ، 1387–1391)
* السلطان أحمد (فى كرمان ، 1387–1391)
* السلطان أبو إسحاق (فى سراجان 1387–1391)
* شاه منصور (1391–1393)

## شوف كمان

* ملوك بلاد فارس
* يزد ، مدينة سيطر عليها المظفرين
* قائمة السلالات الإسلامية السنية
* ضريح سلطان بخت آغا

## ملحوظات

## مراجع

## لينكات برانيه

* 

المظفرين