open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
الشاب حسنى

يسار|تصغير|الشاب حسني.
**الشاب حسنى** أو **حسنى شقرون** مطرب جزائرى له شهرة عالمية، اتولد يوم 1 فبراير 1968 بحى الصديقية (قمبيطة - التسمية الفرنسية وهران). ابتدا فى الغناء سنة 1986 بألبوم «البراكة»، ليتسيد الساحة الفنية عربيا وعالميا فى فن الراى. حقق انتشار سريع ومبيعات خياليه نافس بيها نجوم الغناء فى العالم، ولقب ب*ملك الأغنية العاطفية*. قام مجهولان باغتياله فى عز شبابه وشهرته ظهيرة الخميس 29 سبتمبر 1994.
لعيلة فقيرة، إذ أن ابوه كان يمتهن الحدادة و عانى من أزمة مالية خانقة لما كان حسنى صغير وحلم بأن يبقا أصغر أبنائه طبيبا أو محاميا لكن حسنى كان دائما يحلم بأن يبقا واحد من نجوم كرة القدملكن مارسها ب واحده من الفرق فى مدينة وهران المنتمية للقسم التانى من الدورى الجزائرى بعدين اعتزل عقب إصابته فى الذقن على مستوى الفك السفلي، فى واحده من الماتشات مع فريقه حيث كانو يلعبون فى ملعب غير عشبي، ومكث أسابيع فى المستشفى وهناك كان يستمع لأغانى فريد الأطرش، ولما خرج من المستشفى زاد وزنه وانخفض مستواه كتير فى مجال كرة القدم، فقرّر الاعتزال وبدأ حلم الغناء علشان يكون بعد كده فنان الأغنية العاطفية واتلقب بملكها بدون منافسه .

الشاب حسنى فنان جزائرى صاحب مزيكا بلده و كان انضم لواحده من الفرق الفلكلورية فى صغره -فرقة قادة ناوى- وشارك فى حفلات الزفاف والسهرات المنظمة فى مدينة وهران وذاع صيته خاصة بأدائه لأغانى التراث الجزائرى كأغنية «ياذا المرسم عيد لى ما كان... فيك أنا والريم تلاقينا»، المعروفه والمحفوظة عند اغلب الجزائريين فكان اداها قبله الشاب خالد، الشاب مامى وغيرهم من نجوم الأغنية الجزائرية، وبكده ابتدا فى إنتاج الأبوليس ليحطّم بعدها أرقاما قياسية مذهله بالبومات غزيرة ومبيعات فاقت عشرات الملايين فى الألبوم الواحد.
## مصادر

تصنيف:وفيات 1994
تصنيف:مواليد 1968
تصنيف:Webarchive template wayback links
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1417
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P856
تصنيف:صفحات بيها مراجع ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1412
تصنيف:مواليد 1 فبراير
تصنيف:مغنيين
تصنيف:مغنيين جزائريين
قانا المغناوى

**قانا المغناوى** فنان ومغنى ومؤلف وملحن مزيكا الراى اسمه الحقيقى «مراد قانا»، ولقبه الفنى «المغناوي» نسبه لمدينته الأصلية مغنية، اتولد سنة 1958 بولاية تلمسان غرب الجزائر بمغنية قرب الحدود الجزائرية المغربية.

يعتبر قانا المغناوى من أقدم المطربين المحدثين لأغنية الراى للنصف التانى من القرن العشرين، زى الشاب خالد، الصغير بوطيبة، الشابة فضيلة، الشاب صحراوي، بلقاسم بوتلجة، الشاب حسنى، الشاب مامى وغيرهم.

## المراجع

تصنيف:مواليد 1958
تصنيف:مغنيين جزائريين
تصنيف:ناس لسا عايشين
تصنيف:CS1 الفرنسية-language sources (fr)
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1412
تصنيف:مواليد 2 فبراير
تصنيف:مغنيين
وادى قدرون

**وادى قدرون** **Kidron Valley** او **وادى النار** او وادى كيدرون هو واحد من أشهر أودية فلسطين ويقع جنوب مدينة القدس، و هو واد يفصل بين مدينة القدس وجبل الزيتون، ويمتد من وادى الجوز عابر بركة سلوان لدير مار سابا وينتهى عند البحر الميت. و ارتفاعه فوق سطح البحر حوالى 650م.

على بعد 2 كم من القدس يسير الوادى للجنوب الشرقى لأن يوصل لزاوية السور الشمالية الشرقية بعدها ينحدر شرقى القدس بين سورها من الجانب الغربى وجبل الزيتون وتل المعصية من الجانب الشرقى لحد يلتقى مع وادى هنوم المنحدر من الغرب، بعدين ينحدر لمار سابا حيث يسّمى وادى الراهب ومن بعدين يمتد لالبحر الميت وهناك يسمى وادى النار.

الكتاب المقدس العبرى يسمى المسار العلوى العميق يهوشافاط، "وادى يوشافاط". يظهر فى النبوءات الأخروية اليهودية، واللى بتشمل رجوع إيليا،  بعدها وصول المسيح، وحرب يأجوج ومأجوج ويوم القيامة.

يحتوى وادى النار العلوى على أهم مقبرة فى القدس تعود لفترة الهيكل الأول، مقبرة سلوان، اللى يفترض أنها كانت تستخدم على ايد كبار المسؤولين المقيمين فى المدينة، حيث توجد  يرجع تاريخها لما بين القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد.
تصغير|قبر بنى حزير (شمال) وقبر زكريا (يمين)
[تصغير|ما يسمى ب "[قبر ابشالوم" أو عمود أبشالوم فى وادى قدرون]]
## مصادر

تصنيف:اماكن فى الكتاب المقدس
تصنيف:اودية اسرائيل
تصنيف:سهول اسرائيل
تصنيف:سهول فلسطين
تصنيف:مناطق اسرائيل
تصنيف:خريطة موقع من ويكى بيانات
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P625
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P131
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P17
راع يجلس فى منظر طبيعى مع غيوم المساء

**راع يجلس فى منظر طبيعى مع غيوم المساء** (**A Herdsman Sitting in a Landscape with Evening Clouds**) هيا لوحه رسمها لورينز فروليش سنة 1837.

## تصنيف
راع يجلس فى منظر طبيعى مع غيوم المساء هيا فن التصوير الطبيعى.

## مكانها
راع يجلس فى منظر طبيعى مع غيوم المساء معروضه فى متحف الدوله للفنون.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:لوحات
تصنيف:اعمال فنيه
تصنيف:لوحات فنيه
تصنيف:لوحات لورينز فروليش
احمد وهبى

**أحمد وهبى** (1921-1993) واحد من مؤسسى الأغنية الوهرانية الحديثة الطابع اللى سمى وقتها بالعصرى رفقة بلاوى الهوارى. نشأ العصرى إبان اربعينات القرن العشرين متأثر بالمزيكا العربية خاصه المصريه وكبار فنانيها كمحمد عبد الوهاب وفريد الأطرش. ادا أحمد وهبى للأغنية الوهرانية طابع عصرى حافظ على الكلمات والإيقاعات الوهرانية مع نكهة مشرقية.

## مصادر

تصنيف:وفيات 1993
تصنيف:مواليد فى مارسيليا
تصنيف:مواليد 1921
تصنيف:مغنيين جزائريين
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1412
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1303
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1559
احمد زبانه

**احمد زبانه** (اسمه الحقيقي: **أحمد زهانة**)، من مقاتلى و شافاء ثورة التحرير الجزائرية اتولد سنة 1926 بزهانة بولاية معسكر وعلى بعد 32 كم من وهران، و هو أول من نُفذ عليه حكم الإعدام بالمقصلة إيام ثورة التحرير فى سجن سركاجى. نشأ وسط عيلة مكونة من ثمانية أطفال و هو تاسعهم.
يسار|تصغير|المتحف الوطنى أحمد زبانة

## المصادر

تصنيف:وفيات 1956
تصنيف:مواليد 1926
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P607
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1412
الشيخ حماده

**الشيخ حماده**، مغنى جزائرى يؤدى الراى البدوى القديم والمعروف بالوهرانى اتولد فى 1889 فى مستغانم وتوفى فى 9 أفريل 1968 بنفس الولاية. بالتحديد فى قرية الطواهرية ويوجد لحد دلوقتى قاعة الحفلات باسمه موجودة فى ذات القرية

يحظى بشعبية كبيره واحترام من الفنانين ويستمع له شريحة هامه من الشيوخ وكبار السن والمثقفون، ويؤدى القصائد والشعر الملحون والبدوى اللى فية النصائح والعبر عاش فترة من الزمن فى باريس وبرلين أين كان يسجل أغانيه و ألبوماته هناك.
غنى لكبار شعراء الملحون زى عبد الله بن كريوْ الاغواطي، وعبد القادر الخالدي، وغيرهم، ومن أشهر أغانيه
يوم العيد
الوشام
الحمام
قاضى ناس الغرام
قمر الليل

تصنيف:مغنيين جزائريين
تصنيف:وفيات 1968
تصنيف:مواليد 1889
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106
الشاب عقيل

**الشاب عقيل**، اسمه الحقيقى **عبد القادر عقيل**، اتولد فى 7 جوان 1974 فى مدينة خميس مليانة الواقعة بولاية عين الدفلى (الجزائر) وتوفى فى 13 يونيه 2013 بطنجة (المغرب)، هو مغنى وملحن راى جزائرى.

## مصادر

تصنيف:وفيات 2013
تصنيف:مواليد 1974
تصنيف:مغنيين جزائريين
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1412
الشاب ميمون

**ميمون بكوش** المعروف باسمه الفنى **الشاب ميمون الوجدى** (1953-2018، وجدة) مغنى راى المغرب، له 18 ألبوم، ووصل صداه لشوية دول عربية. آخر أعماله ألبوم *رقة البسمة* سنة 2010.

توفى فى 3 نوفمبر 2018 فى مدينة وجدة.

## ألبومات

* *رقة البسمة*، 27 مارس 2010
* *سولوه*، 2008
* *غربة بلا ونيس*، 2004
* *مرجانة*، 2000
* *تنهد قلبى كى تفكرت*، 1997
* *ألمان*، 1995
* *الزين وما درت فيا* 1992
* *عاديت الزين*، 1991 (يضم 11 أغنية فى شريطين)
* *الكى فالتيليفون*، 1990
* *سالوا المكتاب*، 1988
* *أنا بغيت حبيبي*، 1987
* *يا مول الطاكسي*، 1986
* *بارمان*، 1985
* *الشدة ما تدوم*، 1984
* *أنا ما نوليش*، 1984
* *راها جاية محنتي*، 1984
* *النار كدات*، 1982
* *حبيبى سمر اللون*، 1980.  

تصنيف:وفيات 2018
تصنيف:مواليد 1950
تصنيف:مغنيين مغاربه
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1412
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1303
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P136
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P27
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P20
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P570
تصنيف:مواليد 1953
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P19
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P569
الشاب نصرو

اسمه الفنى **شاب نصرو** والأصلى **نصر الدين السويدى** (اتولد فى 30 ديسمبر 1969 فى عين تموشنت.-) هو مغنى فن الراى الجزائرى. يطلق عليه امير الراى العاطفى بعد ملك الراى العاطفى الشاب حسنى. يعيش الايام دى فى امريكا الامريكانيه من أكتر من 16 سنة فى رصيده أكتر من 130 البوم.
## وصلات برانيه
* 
## مصادر

تصنيف:مواليد 1969
تصنيف:مواليد 1960
تصنيف:ناس لسا عايشين
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1412
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P264
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1303
تصنيف:مغنيين جزائريين
موسيقى مزراحى

**مزيكا مزراحى** **Mizrahi music** ( Hebrew **&nbsp;Hebrew pronunciation: يشير ، "مزيكا شرقية / مزيكا شرقية") لنوع مزيكا فى إسرائيل يجمع بين عناصر من اوروبا والشرق الأوسط وشمال إفريقيا . ويؤديها فى الغالب إسرائيليون من أصل يهودى شرقى . و فى العاده تُغنى باللغة العبرية الحديثه أو العبريه الأدبيه.

## فنانين مزراحيون مشهورين
### المطربين

* اخينوعم نينى (يهودى يمنى)
* اهوڤا اوزيرى (يهودى يمنى)
* امير بنعيون (يهودى مغربى)
* آفى بيرتس (يهودى مغربى)
* افيهو ميدينا (يهودى يمنى)
* بوعز موده (يهودى يمنى)
* دكلون (يهودى يمنى)
* دانا انترناشيونال (يهودى يمنى)
* ديڤيد دور (ليبى يهودى)
* ديفيد سيريرو (يهودى مغربى)
* دودو اهارون (يهودى يمنى)
* عدن بن زاكين (يهودى مغربى)
* اهود باناى (يهودى فارسى)
* اشتار (يهودى مصرى / يهودى مغربى)
* اتى انكرى (يهودى تونسى)
* اڤياتار باناى (يهودى فارسى)
* ايال جولان (يهودى مغربى / يهودى يمنى)
* جاد الباز (يهودى مغربى)
* غالى اتارى (يهودى يمنى)
* حاييم موشيه (يهودى يمنى)
* عيدان يانيف (يهودى بخارى / يهودى هندى)
* ايتاى ليفى (يهودى يمنى)
* ايتسيك كالا (يهودى كردى)
* جو عمار (1930-2009) (يهودى مغربى)
* كوبى اوز (يهودى تونسى)
* كوبى بيرتس (يهودى مغربى)
* ليور نركيس (يهودى عراقى / صربى يهودى (أصل يونانى تونسى ، جد لأمه)
* مرجليت تزنانى (يهودى يمنى)
* مايا بوسكيلا (يهودى مغربى)
* مئير باناى (يهودى فارسى)
* ميرى ميسيكا (يهودى تونسى / يهودى عراقى)
* موران مازور (يهودى جورجيا)
* موشيه بيرتس (يهودى مغربى / يهودى عراقى)
* موشك عافيه ( يهودى لبنانى)
* نسرين قادرى (عربي-إسرائيلى)
* نيتا برزيلاى (يهودى ليبى / يهودى مغربى)
* نينت طيب (يهودى تونسى / يهودى مغربى)
* نوا كيريل (يهودى مغربى)
* عوفر ليفى
* عوفرا هزاع (1957-2000) (يهودى يمنى)
* عمر ادم (يهودى الجبل)
* بير تاسى (يهودى يمنى)
* روحاما راز (يهودى فارسى)
* ساريت حداد (يهودى الجبل)
* شيمى تافورى (يهودى يمنى)
* شلومى شبات ( يهودى تركى)
* شوشانا دمارى (1923-2006) (يهودى يمنى)
* ياعيل نعيم (يهودى تونسى)
* يانيف دور (يهودى ليبى)
* يهودا سعدو
* يشاى ليفى (يهودى يمنى)
* يونا اتارى (يهودى يمنى)
* يوسى باناب (يهودى فارسى)
* يوفال باناب (يهودى فارسى)
* زهافا بن (يهودى مغربى)
* تسيون الجولان (يهودى يمنى)
* زوهار ارغوف (1955-1987) (يهودى يمنى)
 

## مصادر

تصنيف:مزيكا
المسيح فى اليهوديه

يسار|تصغير|200x200بك
**المسيح فى اليهودية** (بالعبرية: מָשִׁיחַ) ويعبر عليه بالعربية «الماشيح» هو مصطلح ظهر للمرة الأولى فى الكتاب العبرى لوصف الكهنه والملوك الممسوحين بالزيت المقدس. بعدئذ، اقتصر على شخص المشيح اللى جه ليخلص بنى إسرائيل والبشرية و بقا واحد من ركائز العقيدة اليهودية، و أمر مُسلم به فى المصادر اليهودية التقليدية واليهودية الأرثوذكسيه حاليا.

## مصادر

تصنيف:يهوديه
اناجيل يهوديه مسيحيه

**الاناجيل اليهوديه المسيحيه** هيا أناجيل بطابع مسيحى يهودى استشهد بيها إكليمندس الإسكندرى وأوريجانوس ويوسابيوس القيصرى وإبيفانيوس وجيروم ويمكن ديديموس الضرير. يؤكد معظم الباحثين المعاصرين أنه كان فيه إنجيل منهم كُتب بالعبرية/الآرامية، وعلى الأقل اثنين كُتبا باليونانية، فيما قال عدد محدود من الباحثين أن تلك الأناجيل كانو اثنين أحدهما بالعبريه/الآراميه والتانى باليونانيه.

اندثرت تلك الأناجيل حاليا، لكن هناك محاولات إعادة تجميعها اعتماد على الاقتباسات اللى نقلها عنها آباء الكنيسة فى كتاباتهم. تُصنّف تلك الأناجيل المُجمعه دلوقتى كأناجيل منتحلة. عدّد وليم شنيملشير تلك الأناجيل كالآتي:

# **[[انجيل الابيونيين]]** اللى اقتبس منه إبيفانيوس السلاميسى سبع مرات فى كتاباته.
# **[[انجيل العبرانيين]]** اللى اقتبس منه سيريل الأورشليمى مرة واحده فى كتاباته، إضافة لسبع اقتباسات فى كتابات إكليمندس وأوريجانوس وجيروم.
# **[[انجيل الناصريين]]** اللى اقتبس منه جيروم فى كتاباته، إضافة لاقتباسات تانيه فى كتابات تعود للقرون الوسطى.

## المراجع

## المصادر

*  
*  
*   (6th German edition, translated by George Ogg)

تصنيف:صفحات بيها وصلات إنترويكى
تصنيف:كتب مقدسه
تصنيف:كتب
انجيل الابيونيين

**انجيل الإبيونيين** هو الاسم الشائع اللى أطلقه الباحثون على إنجيل منتحل ذكر فى سبع اقتباسات فى كتاب «Panarion» لإبيفانيوس السلاميسى، ولكنه أ غلط لما وصفه بالإنجيل العبراني، واعتبره نسخة مبتورة ومحرفة من إنجيل متى. ذكر إبيفانيوس تلك الاقتباسات ليوضح اختلاف معتقدات وممارسات طائفة مسيحية يهودية تعرف بالإبيونيين عن الأرثوذكسية النيقية.

## مصادر

تصنيف:صفحات بيها وصلات إنترويكى
تصنيف:كتب
تصنيف:كتب مقدسه
انجيل الناصريين

يسار|تصغير|308x308بك
**انجيل الناصريين** هو الاسم التقليدى والافتراضى اللى أطلقه بعض العلما لتمييز بعض الإشارات أو الاستشهادات للأناجيل اليهودية المسيحية غير الكنسيه الموجوده فى الكتابات الآبائية من الاستشهادات التانيه اللى يعتقد أنها مشتقة من الأناجيل المختلفة.

اقتبس جيروم فى كتاباته من انجيل الناصريين، إضافة لاقتباسات تانيه فى كتابات تعود للقرون الوسطى.

تصنيف:كتب
تصنيف:كتب مقدسه
متهودون (مسيحيه)

يسار|تصغير|473x473بك
**المتهودون** هو مصطلح يتقال على المسيحيين اللى يصرون على وجوبية اتباع شريعة موسى. اتعرف المصطلح بعد استخدامه على نطاق واسع فى العهد الجديد باليونانية فى رسالة بولس لاهل غلاطية لما طعن بولس الطرسوسى فى بطرس على الملأ قائل بأنه **يهود** الوثنيين حديثى التحوّل لالمسيحية، فياللى يتعرف بحادثة انطاكيه.

شمل المصطلح الجماعات اللى طالبت بضرورة مواصلة إتّباع شريعة موسى الموجوده فى الأسفار الخمسة الأولى من العهد القديم، و هو المصطلح اللى رفضته واحده من الجماعات وهم السبتيون لما تحمله الكلمه من معانى *التحقير*. يؤمن معظم المسيحيين بأن أجزاء كتيره من العهد القديم استبدلت بالجديد، فى الوقت نفسه يؤمن بعض البروتستانت المعاصرون أنه ألغى تماما واستبدل بشريعة المسيح. ابتدا الجدل حول مسالة التهويد فى عصر الرسل فى مجمع اورشليم و بعد حادثة أنطاكية، و فى الوقت اللى أثيرت فيه قضايا بولس الرسول واليهوديه و الوصايا العشره وأخلاق المسيحية.

## المراجع

تصنيف:مسيحيه
حادثة انطاكيه

كانت **حادثة أنطاكية نزاع في** العصر الرسولى بين الرسولين بولس وبطرس ، واللى وقع فى مدينة أنطاكية فى نص القرن الاولانى تقريبا. المصدر الرئيسى للحادث هو رسالة بولس لأهل غلاطية 2:11–14 . من شخصية القرن التسعتاشر فرديناند كريستيان بور ، وجد علما الكتاب المقدس دليل على وجود صراع بين قادة المسيحية المبكرة . على سبيل المثال ، يقترح جيمس دان أن بطرس كان "جسر" بين وجهات النظر المتعارضة لبولس ويعقوب ، شقيق يسوع . لسه النتيجة النهائية للحادث غير مؤكدة ،و ده اتسبب فى الكتير من الآراء المسيحية حول العهد القديم .
يسار|تصغير|250x250بك| تصوير فنى لبولس الرسول ( فينتشنزو جيميتو ، 1917).
[يسار|تصغير|282x282بك| أيقونة [يعقوب البار|يعقوب ، أخو يسوع ("يعقوب البار") ، اللى تم تبنى حكمه فى المرسوم الرسولى حسب Acts 15:19–29 ، ج. 50 م.]]
يسار|تصغير|300x300بك| بيتر وبولس ،  اتصورما فى القرن الرابع بحفر أسمائهما باللاتينية و Chi-Rho
يسار|تصغير|300x300بك| كان الفراق الأخير لبطرس وبولس موضوع للفن المسيحى ،و ده يشير لتقليد المصالحة بينهما.

## مصادر


تصنيف:مسيحيه
ناصريون (طائفه)

يسار|تصغير|200x200بك
**الناصريون** هم طائفة مسيحية يهوديه قديمه، ورد ذكرها للمرة الأولى فى سفر أعمال الرسل فى العهد الجديد لما اتُهم بولس الطرسوسى بأنه زعيم طائفة الناصريين. بعدئذ، استخدم الاسم للإشارة لأتباع يسوع الناصرى كمان لسه يطلق عليهم فى العبرية . لكن فى القرون ال 4  الميلادية الأولى، أطلق المصطلح ده  على طائفة من أتباع يسوع كانو أقرب لليهوديه من باقى المسيحيين، حسبما سمّاهم إبيفانيوس السلاميسى، وكمان فعل جيروم وأوغسطينوس من بعده. ميّز دول  بين الناصريين اللى تواجدوا فى زمانهم وبين دول اللى ذكروا فى سفر أعمال الرسل، حين وجّه تيرتولوس إتهامه لبولس الطرطوسى فى قيصرية عاصمة مقاطعة يهوذا الرومانية قدام أنطونيوس فيلكس بزعامته لطائفة الناصريين.

## شوف

* مسيحيين يهود
* متهودون (مسيحية)
* يهود مسيانيون

## المراجع

تصنيف:مسيحيه
يهود مسيانيون

[يسار|تصغير|621x621بك|رمز اليهود المسيانيين ويظهر فيه [مينوراه|المينوراه ونجمة داود وسمكة المسيح.]]
**اليهود المسيانيون** (بالعبريّة: יְהוּדִים מָשִׁיחַיים) وتتعدد التسميات حولهم زى **اليهود المتنصرون**، **اليهود المسيحيون**، **المسيحيين اليهود**، **اليهود المؤمنون بالمسيح**، **العبرانيون المسيحيون**. هيا حركة إنجيلية بروتستانتيه تؤكد على العنصر «اليهودى» فى الإيمان المسيحى ويتكون أتباعها من اليهود المؤمنين بالمسيح ويعتبر اليهود المسيانيين حركة يهوديه عرقيا مسيحيه دينيا. ترفض المؤسسات اليهودية اعتبار اليهود الميسانيين جزء من الطوايف اليهوديه، بسبب إيمان اليهود الميسانيون بالعقيده المسيحيه.

يؤمن اليهود المسيانيين بألوهية يسوع ويعترفون بكونه المسيح ويؤمنون بكافة العقائد المسيحيه الرئيسيه و أبرزها عقيدة الثالوث. ويعترفون بكل من العهد القديم والجديد كأجزاء من الكتاب المقدس.

ويرفض اليهود المسيانيين فصل اليهوديه عن المسيحيه حيث يحتفظو بالاحتفال بالأعياد اليهوديه زى الاحتفال بعيد الفصح، روش هاشناه، عيد الأسابيع و غيرها، وحتى لبس هدوم يهوديه تقليدى زى الكيباه، تاليت وتيفيلين استخدم ميزوزت والحفاظ على الكتير من الميتزفة كدليل على الحفاظ على تراثهم، والحفاظ على التقاليد اليهوديه زى ختان الطفل النهارده الثامن ويوم السبت. تظل دى الأعياد اليهودية والممارسات، حيث لا تتعارض مع المسيحية، ويقومون بكده لأسباب عرقية.

ينتشر اليهود المسيانيون النهارده فى كافة اماكن العالم و عددهم حوالى 350,000 شخص، ويتواجد أغلبهم فى امريكا حيث عددهم 250,000؛ مع تواجد خاص فى إسرائيل حيث تتراوح أعدادهم بين 10,000-15,000.

## مصادر

تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P155
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P140
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P172
تصنيف:اديان
مسيحيين يهود

**المسيحيين اليهود** أو **المسيحيين العبريون** أو **اليهود المسيحيين** عبارة يشار بيها لالمسيحية المبكرة، فقد كان يسوع وتلاميذه وعيلته وشيوخ الدين وكل أتباعه الأوائل تقريبا من اليهود أو المتحولين لاليهودية.
[يسار|تصغير|270x270بك|عليّة صهيون، تم [العشاء الاخير|العشاء الأخير والعنصرة، و كانت مركز المسيحية المبكرة الأول.]]

## يهود تحولوا لالمسيحية
يسار|تصغير|270x270بك|مجموعة صور لمشاهير يهود تحولوا لالمسيحية.

## مسيحيين يهود معاصرين
[يسار|تصغير|270x270بك|كنيسة يهوديّة ميسيانيّة فى مدينة [نيو يورك.]]

## مصادر

تصنيف:صفحات بيها وصلات إنترويكى
تصنيف:مسيحيه
انجيل العبرانيين

يسار|تصغير|312x312بك
**إنجيل العبرانيين** إنجيل ضائع توجد له مقتطفات فى كتاب ابيفانوس اللى عاش فى القرن الرابع. الإنجيل أقدم من كده حيث أكد اريانوس أن الابيونيين استعملوا إنجيل شخص اسمه متى (يسمى إنجيل الإبيونيين) فى أواخر القرن التانى ، واقتطف إريانوس بابياس اللى قال إن متى كتب إنجيله بالخط العبرى. ماكانش إنجيل العبرانيين معروف كثيرا فى الكنائس اللى أنشأها بولس، فقليل من أتباعه المتعلمين عرفوا الآراميه اللى كانت تكتب بالأحرف المربعة نفسها اللى استعملتها العبرية.

## مصادر

تصنيف:كتب
تصنيف:كتب مقدسه
الشاب قادر

**الشاب قادر** (اسمه الحقيقى قادر المرابط) هو واحد من مغنى مزيكا الراى، و هو فنان مغربى اتولد وكبر بحى الهوارى بالجزائر. رجع للمغرب رفقة أسرته سنة 1975 بعدها هاجر بعدين مع ابوه لفرنسا سنة 1976.
## أهم الأغانى

* الطير (غير طار وطاح)
* بغيت بلادي
* غايبه
* ماجيتي
* ديما راي
* سيدى الهواري
* حمامي

* محاينك ياقلبي
* سالو
* سال دم دراعي
* زينه
* لميمة

## المراجع

تصنيف:مواليد 1966
تصنيف:مغاربه عاشو فى فرنسا
تصنيف:مغنيين مغاربه
تصنيف:ناس لسا عايشين
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1412
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P103
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P18
مسيحيه بولسيه

يسار|تصغير|200x200بك
**المسيحيه البولسيه**، نسبة لبولس الطرسوسى، عبارة استعملها بعض العلما فى القرن العشرين اللى اقترحوا وجود شرائح مختلفة فى المسيحية المبكرة و أن بولس كان له تأثير مهم فيها. انتشرت العبارة بين علما غير مسيحين اللى اعتمدوا على ادعاء كرر عبر العصور بأن الدين اللى أسسه بولس مختلف جدا عما فيه فى باقى العهد الجديد و أن تأثيره هو الاكبر، واعتمدوا كمان على إشارات فى نصوص مش قانونية.

## مصادر

تصنيف:مسيحيه
السبتيه (طايفه)

يسار|تصغير|267x267بك
**السبتيه** هيا فرع من المسيحية البروتستانتيه تؤمن بالمجيء التانى الوشيك (أو "المجيء الثاني") ليسوع المسيح .

نشأت فى تلاتينات القرن التسعتاشر فى الولايات المتحدة فى الصحوة الكبرى التانيه لما شارك الداعيه المعمدانى ويليام ميللر علانية فى اعتقاده بأن المجيء التانى هايحصل فى وقت ما بين سنين 1843 و 1844.

 بقا أتباعها يعرفو باسم (ميليريتيز) . بعد خيبة الأمل الكبرى، انقسمت حركة المليريتز واستمرت من عدد من المجموعات اللى عقدت مذاهب مختلفة عن بعضها . بقت دى الجماعات، النابعة من سلف ميليرى مشترك، معروفة بشكل جماعى باسم الحركه السبتيه.

 رغم ان الكنائس السبتيه تشترك فى الكتير من الأشياء، لكن لاهوتهم يختلفون حول اذا كانت الحالة المتوسطة للموتى هيا نوم غير واع أو وعي، سواء كانت العقوبة النهائية للأشرار هيا الإبادة أو العذاب الأبدي، وطبيعة الخلود، وما إذا كان الأشرار يبعثون بعد الألفيه .
جمع المؤتمر العام لأتباع السبعة أيام معتقدات الكنيسة الأساسية فى المعتقدات الأساسية الـ 28 (1980 و 2005) ، واللى تستخدم مراجع الكتاب المقدس كمبرر.

فى سنة 2010 ، ادعت الأدفنتستية أن عندها حوالى 22 مليون مؤمن مشتتون فى مختلف الكنائس المستقلة. اكبر كنيسة جوه الحركة - كنيسة الأدفنتست السبتيين - عندها اكتر من 19 مليون عضو معمد فى سنة 2015.

## المراجع

تصنيف:مسيحيه
السماوات السبع

يسار|تصغير|323x323بك
فى المفهوم الدينى أو علم الكونيات، * تشير لفظة 'سبع سماوات' * لأقسام سبعة من السماء، يعنى الدار اللى تتصف بالخلود، فى السماء المرئيه، على مدار المسافة لالشمس، والقمر والنجوم. ويرجع ده المفهوم لديانة بلاد ما بين النهرين "الرافدين" القديمة ومفهوم مماثل كمان وجد فى بعض الديانات الهندية زى الهندوسية، و فى بعض الديانات الإبراهيمية ز اليهودية، الإسلام والطائفة الكاثوليكية، وكمان فى بعض الأديان البسيطة زى الهرمسية والغنوصية. بعض دى الطوايف كمان عندها مفهوم السبعة أرضين أو سبعة من العوالم السفلية، واللى تضم كمان اليانية.

## ديانة بلاد الرافدين
نبعت فكرة السماوات السبع فى بلاد الرافدين (Ancient Mesopotamia). تشير التعويذات السومرية العائدة لأواخر الألفيه الثانيه ق.م لسبع سماوات وسبع أراض، ومن دى التعويذات: "an-imin-bi ki-imin-bi" واللى تترجم ل«السماوات سبع، الأراضى سبع».

## يهوديه
كرس أدب ميركافا وهيخالوت اليهودى لمنقاشة تفاصيل دى السماوات وربطها أحيان بالتقاليد المتعلقة بإنوخ (أنس الله) زى كتاب إنوخ التالت.

## هندوسيه
هناك أربعتاشر عالم حسب تعاليم البورانس (Puranas) و أثارفا-فيدا (Atharva-Veda). فهناك أعلى سبع عوالم (الجنات) وتسمى فياريتس (Vyharitis) (السنسكريتية:व्याहृति) و أدنى سبع (الأرَضين) وتسمى ناراكا (Naraka) وبتالاس (Patalas) (السنسكريتية:पाताल).

## اسلام
لازم مايحصلش خلط بين السماء بالجنة.
كلمة "heaven" تستخدم فى الترجمة الإنجليزية للكلمة العربية سماء (Samaa'a) وجمعها سماوات (Samaawat) وما شابه ذلك فى العبرية שמים (Shamayim) واللى تترجم فى العربية الحديثة «سماء».
## لينكات برانيه
* 

## مصادر

تصنيف:يهوديه
تصنيف:هندوس
تصنيف:CS1 الإنجليزية-language sources (en)
تصنيف:CS1 errors: dates
تصنيف:صفحات بيها مراجع ويكى بيانات
ادلع يا رشيدى

**ادلع يا رشيدى** اغنيه مصريه غنتها ليلى نظمى

## غنا
ليلى نظمى

## كلمات


ادلع يا رشيدى..علا وش المايه

سيب شعرى و امسك ايدى..علا وش المايه

ادلع يا رشيدى..علا وش المايه

عدينى و امسك ايدى..علا وش المايه

.....

هات الشبكه و لبسنى

اوعا ايدك تلمسنى

دا ابويا صعب و يحبسنى

.....

ابويا قال لى يا سماره

يا كلوب آيد ف الحاره

خدى الافندى ابو نضاره

.....

ابويا قال لى ما تخرجيش

لحسن تسمرى ما تبيضيش

يروح عريسك لامه و مايجيش

.....

ابويا قال لى سيبك منه
 
و انا اجوزك اجدع منه

انا قلت لأ دا مفيش منه

.....

حبيبى راح الصبحيه

و جاب لى عود و الاتيه

يا خوفى ليغنى عليا

....

حبيبى راح الجنينه

و جاب لى ورده و ياسمينه

انا عايزه شبكه يا اخينا

.....

ادلع يا رشيدى ..علا وش المايه

سيب شعرى و امسك ايدى..علا وش المايه

ادلع يا رشيدى..علا وش المايه

عدينى و امسك ايدى..علا وش المايه

ادلع يا رشيدى..علا وش المايه

عدينى و امسك ايدى..علا وش المايه

ادلع يا رشيدى ......

ادلع يا رشيدى


## لينكات برانيه
* يوتيوب
https://m.youtube.com/watch?v=e_VHvE0bS_E

## مصادر

تصنيف:ليلى نظمى
تصنيف:اغانى ليلى نظمى
تصنيف:اغانى باللغه المصريه
تصنيف:اغانى مصريه
تصنيف:اغانى
تصنيف:كلمات اغانى
ادلع يا عريس

**ادلع يا عريس** اغنيه مصريه غنتها ليلى نظمى

## غنا
ليلى نظمى

## كلمات


اتدلع يا عريس يا ابو لاسه نايلو

اتدلع يا عريس و عروستك نايلو

.....

جمب بيت ام فاروق

آى آى

الشجره طرحت برقوق

آى آى

و اللى باحبه طلع مجنون

و بلاسه لاسه نايلو

.....

شوفو البت القداره

آى آى

رايحه المحطه بنضاره

آى آى

و تقول لابوها دى شطاره

و بلاسه لاسه نايلو

....

اديت لحبيبى ملبسه

آى آى

و ادانى حبيبى ملبسه

آى آى

اتارى جيوبه مفلسه

ابو لاسه لاسه نايلو

....

اديت لحبيبى تفاحه

آى آى

و ادانى حبيبى تفاحه

آى آى

انا عايشه معاه كدا مرتاحه

ابو لاسه لاسه نايلو

.....

اديت لحبيبى رمانه

آى آى

و ادانى حبيبى رمانه

آى آى

صبحت امه عيانه

و بلاسه لاسه نايلو

.....

اتدلع يا عريس يا ابو لاسه نايلو

اتدلع يا عريس و عروستك نايلو

## لينكات برانيه
* dailymotion ادلع يا عريس
https://www.dailymotion.com/video/x3h6yq8

## مصادر

تصنيف:ليلى نظمى
تصنيف:اغانى ليلى نظمى
تصنيف:اغانى باللغه المصريه
تصنيف:اغانى مصريه
تصنيف:اغانى
تصنيف:كلمات اغانى
مجمع اورشليم

**مجمع او مجلس أورشليم** هو تجمع مسيحى انعقد فى عصور المسيحية الأولى حوالى سنة 50 م،وهو فريد من نوعه بين مجالس الكنيسة القديمه قبل المسكونية لان الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تعتبر المجلس نموذج يُحتذى فى المجامع المسكونية القادمه، ومرحلة مفصلية فى تشكيل الأخلاق المسيحية. تقرر فى ده المجلس عدم إلزام الأمميين من غير اليهود المتحولين لالمسيحية بالمحافظة على شريعة موسى، بما فيها القواعد المتعلقة بالختان. كمان أبقى المجلس على حظر تناول الدم واللحوم اللى فيها الدم ولحوم الحيوانات اللى لم تذبح بشكل صحيح، وتحريم الزنا والوثنية، ويشار لده المجمع أحيانا ب **المرسوم الرسولي** أو **رباعية أورشليم**.

ذكرت أعمال المجلس فى سفر أعمال الرسل الإصحاح 15 (فى نسختيه الإسكندرية والغربية) وكمان فى رسالة بولس الطرسوسى لأهل غلاطية الإصحاح الثاني. شكك بعض العلما فى أن الإصحاح التانى من الرسالة لأهل غلاطية كان عن مجلس أورشليم (وبالخصوص أن الإصحاح يصف لقاء خاص)، فى حين شكك علما تانيين فى الموثوقية التاريخية لسفر اعمال الرسل.
## الاجتماع
إجتمع بولس وبرنابا مع الرسل والشيوخ فى أورشليم وتباحثوا فى الأمر. فانقسموا فيما بينهم فعقد وقتها المجمع الاولانى فى أورشليم حوالى سنة 50 فى المجمع نادى فريق فى إلزام شريعة الختان على المهتدين وترأسه يعقوب البار و كان هو واحد من الأعمدة التلاته لكنيسة الختان بجانب بطرس و يوحنا بن زبدي؛ فى حين نادى الفريق التانى فى عدم إلزام شريعة الختان على المهتدين واللى ترأسه بولس الطرسوسى و برنابا اللى كانو رسل الأمم.
## النتيجه
اتحسمت نتائجه بعدم إلزام الأمميين من غير اليهود المتحولين لالمسيحية بالمحافظة على شريعة موسى، بما فيها القواعد المتعلقة بالختان. كمان أبقى المجلس على حظر تناول الدم واللحوم اللى فيها الدم ولحوم الحيوانات اللى لم تذبح بشكل صحيح، وتحريم الزنا والوثنية، ويشار لده المجمع أحيانا (المرسوم الرسولى) أو (رباعية أورشليم). ورغم قرار الرسل ده، المسيحيين من أصل يهودى بقوا متمسّكين بضرورة الختان لليهودى زى يسوع، معتبرين قرار عدم فرض الختان خاص بالوثنيين اللى يدخلون الدين الجديد.

## شوف

* الختان فى المسيحيه
* مسيحيين يهود
* متهودون (مسيحية)
* أخلاق مسيحية

## المراجع

تصنيف:مجامع مسيحيه
تصنيف:تاريخ مسيحى
الختان فى المسيحيه

[يسار|تصغير|283x283بك|لوحة ''ختان المسيح'' بريشة لوكا سينورللى سنة [1490.]]
 الختان طقس يهودى اتمنع فى المسيحيه فى العهد الجديد بكلام  القديس بولس الرسول  (ان اختتنتم لا ينفعكم المسيح) و (من دعى فى الغرله فلا يختتن). (ليس الختان شئ بل حفظ وصايا الله) . الكنايس المسيحيه زى الكاتوليك اللى تبع الڤاتيكان بتمنع الختان و بعض الكنايس التانيه محايده بخصوص الختان فلا تلزم أتباعها بيه و للأسف لا تمنع الختان رغم منعه فى الانجيل و رغم ان مش معقول ربنا يخلق حته مفيده حساسه فيها اعصاب و دم فى كل الاولاد و يؤمر بشيلها  يا كان ما خلقهاش يا كان خلقها مش حساسه زى قص الشعر و قص الضوافر
ينظر اللاهوت المسيحى لتعميد المسيحى انه طقس دخول المسيحيه بدل الختان اليهودى، سواء كانت علامات و أختام عهد النعمه.
لعب الختان كمان دور مهم فى الللاهوت اليهودى و كان له حضور للاسف  فى بعض انحاء العالم المسيحى؛ فيحتفل بختان يسوع فى عيد الختان  لبعض الطوايف المسيحيه و تم رسمه بفنانين ، فى الوقت نفسه كان لتعليم القديس بولس الرسول بان الختان غير ضرورى للعضويه فى العهد الجديد دور فعال فى [فصل المسيحيه عن اليهوديه، فصاغ الجدل حول الختان فى مجمع اورشليم سنة 50 م هويه أمميه للكنيسه المسيحيه المبكرهو ده سمح ليها بالبقاء علا قيد الحياه و علشان تكون بعدها الدين السايد فى اوروبا الغربيه.
للأسف يمارس النهارده ختان الذكور علا نطاق واسع فى حتت كتير من العالم المسيحى زى الولايات المتحده و  الفلبين و مجتمعات مسيحيه فى امريكا الشماليه و افريقيا و الشرق الاوسط  و اسيا  و اوشيانيا و غيرها من المناطق، لاكن الختان شبه منعدم و أقل انتشار فى  العالم المسيحى فى اوروبا و امريكا اللاتينيه و كاريبى.
[يسار|تصغير|270x270بك|لوحة ''ختان يسوع''؛ بريشة لودوفيكو مازولينو عام [1520.]]
يسار|تصغير|267x267بك|عماد طفل اثيوبى مسيحى أرثوذكسى .عنوان ملف الصوره بالانجليزى غلط متعمد للتروبج الختان
يسار|تصغير|200x200بك|كاتدرائبه الثالوث المقدس. اديس ابابا Holy Trinty Cathedral. Adis Ababa
يسار|تصغير|200x200بك|''الرحلة لمجمع فلورنسا'': رفض المجمع سنة 1442 الختان
[يسار|تصغير|200x200بك|أطفال [اقباط لابسين لبس العماد . عنوان ملف الصوره بالانجليزى غلط متعمد للترويج للختان لان الختان مش بيحصل فى اى كنيسه]]
## مصادر


تصنيف:مسيحيه
لغه مندائيه

تصغير|311x311بك|كتابات مندائية
**اللغة المندائيه** هيا اللغة الطقسية للديانة المندائية. تستخدم اللغة المندائية الكلاسيكية كلغة طقسيه فدونت من فىها الكتب الدينية للديانة الصابئية المندائية. اللغة المندائية المحكية واللى تسمى **الرطنة** هيا اللهجة الدارجة من المندائية اللى يستخدمها عامة المندائيين فى الحياة اليومية رغم أنها على حافة الانقراض حالى لانه قل استخدامها فى الحياة اليومية بشكل كبير، و الرطنة يستخدمها مندائيين فى اهواز ايران علا عكس مندائيين العراق اللى بيستخدمو لهجه عراقيه فى حياتهم اليومية. وتتميز الرطنة بكونها مندائية غير صافية  علشان ها متأثرة بشكل كبير باللغتين العربى  و الفارسى.
و تصنف اللغة المندائية الكلاسيكية علا أنها الفرع الآرامى الشرقى النقى و تتميز بعدم تأثرها بأى لهجة تانيه من ناحية القواعد.

## المراجع

تصنيف:لغات العراق
تصنيف:لغات شرقيه آراميه
تصنيف:سحر (خارق طبيعه)
اما نعيمه نعمين

**اما نعيمه نعمين** اغنيه مصريه غنتها ليلى نظمى

## غنا
ليلى نظمى

## كلمات

اما نعيمه

نعمين

خللى عليوه يكلمنى
 
.....

انا قلت لابويا و شورت عليه

يدفع لى ميه و عشره جنيه

و سرير و دولاب و الراديو عليه

....

اما نعيمه

نعمين

خللى عليوه يكلمنى

.....

انا قلت لا ابويا و شورت عليه

يجيب نحاس و الطشت عليه

و وابور و حصير و الكنبه عليه

.....

اما نعيمه

نعمين

خللى عليوه يكلمنى

.....

انا قلت لابويا و شورت عليه

يعمل لى خاتم اسمه عليه

و يجيب كردان و الدمغه عليه

.....

اما نعيمه

نعمين

خللى عليوه يكلمنى

.....

انا قلت لاهلى يوافقو عليه

ليجيب لى حصان يخطفنى عليه

و نطير و نطير و الباقى عليه

.....

اما نعيمه

نعمين

خللى عليوه يكلمنى

## لينكات برانيه
* يوتيوب
https://m.youtube.com/watch?v=2a-cYKHg4Rk

## مصادر

تصتيف:اغانى باللغه المصريه

تصنيف:ليلى نظمى
تصنيف:اغانى ليلى نظمى
تصنيف:اغانى مصريه
تصنيف:اغانى
تصنيف:كلمات اغانى
شفت بعينى

**شفت بعينى**

## كلمات

شفت بعينى ما حدش قلي

شفت الحب ودوقت الحب

شفت عيون حلاوتها تخلي

حتى اللى مالوش قلب يحب

شفت بعينى شفت بعيني

شفت الحب ونادى عليا

خلى الشوق النايم يصحى

بفتح قلبى لقيت حواليا

اجمل حب واجمل فرحه
بفتح عينى لقيت الدنيا
ورد ونور وعروسة وطرحة

شفت عيون حلاوتها تخلي

حتى اللى مالوش قلب يحب

شفت بعينى شفت بعيني

ياللى شاغلنى عليك

روحى بتهدى اليك

حب ما حدش ابدا طاله

حب يعيش العمر بحاله

ياللى شاغلنى عليك

روحى بتهدى اليك

غنوة شوق غنيتها بقلبي

اوصف بيها اعز حبايبي

اوصف بيها عينيك

وانده بيها عليك وافضل اقول لعينيك
شفت عيون حلاوتها تخلى 
حتى اللى مالوش قلب يحب

شفت بعينى شفت بعيني



تصنيف:اغانى باللغه المصريه
تصنيف:اغانى محرم فؤاد
تصنيف:كلمات اغانى
فارس احلامى

**فارس احلامى**

  

## كلمات

فارس احلامى حبيب قلبى وحبيب ايامي

عايزاك تفهمنى تفهمنى تفهمني

وتحقق صورة احلامي

تعاملنى بقسوة وحنية

تجرحنى وتدارى علي

ونقضىى ساعات فى الملاغية

زى الافلام الغرامية

عايزة حياتنا تكون على طول مشحونة عواطف

جد وهزل ورعد وبرق وريح وعواصف

عايزة احس بحب طاغى نور ونار

حب يملا لى فراغى ليل نهار

عايزة احس بحب طاغى نور ونار

وساعتها حقول انت حبيبى انت حبيبي

فارس احلامى حبيب قلبى وحبيب ايامي

انا عايزة الناس يتكلموا عنك

ويشاوروا عليك ويخافوا منك

انا عايزة الناس يتكلموا عنك

ويشاوروا عليك ويخافوا منك

واسمع عنك الف مغامرة والف حكاية

كل مغامرة يكتبوا عنها الف رواية

تسهر الامل وتضيع الملل

وتخلى كل ليلة وياك شهر عسل

وساعتها حقول انت حبيبى انت حبيبي

فارس احلامى حبيب قلبى وحبيب ايامي

يا حبيب ايامى ايامى ايامي

يا حبيب احلامى احلامى احلامي

يا حبيب ايامى ايامى ايامي

يا حبيب احلامى احلامى احلامي

مش بقول لك الكلام ده يعنى بهرب من حياتي

انا وياك على عهدى وحياة حبك عندي

بس احبك اكثر لما حتفهم قصدي

وساعتها حقول انت حبيبى انت حبيبي

فارس احلامى حبيب قلبي

وحبيب ايامى وحبيب ايامي

## شوف
ليستة اغانى شاديه

تصنيف:اغانى شاديه
تصنيف:اغانى باللغه المصريه
تصنيف:كلمات اغانى
جامعة القاهره الجديده التكنولوجيه

**جامعة القاهرة الجديدة التكنولوجية** هيا جامعة أنشاءت لتلبية احتياجات الأسواق المصرية من المواردالبشرية اللازمة للخطط الفنية للتنمية الاجتماعية والاقتصادية للدولة.

## عن الجامعة
أعلنت وزارة التعليم العالى والبحث العلمى، صدور القانون رقم 72 لسنة 2019 بإنشاء الجامعات التكنولوجية، لتعد دى الخطوة نقلة هامة فى استحداث مسار جديد للتعليم الفنى فى مصر . تعتبر الجامعات التكنولوجية امتدادا لمسار طلاب التعليم الفنى اللى تعمل على إكسابهم المهارات العملية والعلمية لمواكبة متطلبات سوق الشغل المحلى والدولي، وذلك من فى البرامج التكنولوجية اللى يتم تطبيقها بالكليات التبع لجامعة، والتى حطت بناء على احتياجات المشروعات القومية وجغرافيا الجامعات.
## الكليات
* كلية تكنولوجيا الصناعة والطاقة

## البرامج الدراسية

* برنامج الطاقة الجديدة والمتجددة.
* برنامج الميكاترونكس.
* برنامج الأوتوترونكس.
* برنامج تكنولوجيا المعلومات(IT).
* برنامج الاطراف الصناعية والاجهزة التعويضية.
* برنامج تكنولوچيا البترول.

## الدرجات العلمية

* الدبلوم العالى التكنولوچى فى التخصص .
* البكالوريوس التكنولوچى فى التخصص .
* الماجستير التكنولوچى فى التخصص .
* الدكتوراه التكنولوجيه فى التخصص .

## مراجع برانيه

تصنيف:جامعات مصريه
تصنيف:جامعات
مصحف رش

**مصحف رش** أو الكتاب الاسود ومعناه اللفظى فكلمة ((رش)) تعنى باللغة الكردية أسود. و هو واحد من الكتابين المقدسين للديانة الايزيدية ... يتعرض مصحف رش لعقائد الديانة الايزيدية ومحرماتها بشيء من التفصيل، وبيتكلم عن خلق الكون و مراتب الآلهة و أعمالهم والملايكه وتاريخ نشوء الايزيدية وعقيدتهم، وشريعتهم وما أحل لهم وما حرم عليهم فى الجواز والصوم والصلاه والحج والزكاه والزيارات والميت، وشرح أمر الطواف بسناجقهم فى البلاد والقرى لجمع الصدقات والنذور، وزيارتهم لقبر الشيخ عدى بن مسافر، وما يفعلونه فى عيد رأس السنة (سرصال رأس السنه)، أو ما يسمى ب(جارشما سور)، من قطف الأنوار الحمراء، وذبح الذبائح و إطعام الفقرا وزيارة القبور.

## المصادر

تصنيف:كتب مقدسه
لغه اترسكانيه

اللغه الاترسكانيه او**اللغة الإترورية** كانت اللغة المنطوقة والمكتوبة فى الحضارة الأترورية ، فى ايطاليا، فى منطقة إتروريا قديما (حاليا توسكانا وغربى أومبريا وشمالى لاتيوم) و فى أجزاء من كامبانيا، لومباردى، ڤينيتو. و إميليا-رومانيا (لما نزح الأتروسكانيون من قِبَل الگاول). أثرت اللغة الأترورية على اللغة اللاتينيه، لكن تدريجيا حلت محلها. عُثر لحدِّ يومنا على 13 ألف نقشٍ تركه الإتروسكان، مش منهم نقوش طول اللا البعض القليل. عُثر كمان على بعض النقوش ثبعيده اللغة مع تلك النقوش باللغات اللاتينية أواليونانية أو الفينيقية و بضع عشرات من الكلمات المستعارة ، زى اسم رۆما (من الأترورية *روما*).

## ملاحظات

تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:لغات
مورشيلى الاول

**مورشيلى الاولانى (المعروف كمن باسم مرسيليس؛ يُنقل ساعات باسم مرشيلى)** كان ملك للحيثيين (1620-1590 ق.م)، حسب التسلسل الزمنى الأوسط، التسلسل الزمنى الاكتر قبولا فى عصرنا، أو بدل من كده - 1556-1526 ق.م (تسلسل زمنى قصير)، و كان على الأرجح حفيد سلفه، هاتوسيلى الأول. كانت أخته سارابشيلى

## شوف

* الحيثيين
* مورشيلى التانى
* معركة قادش

## مصادر

تصنيف:ملوك
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P106
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P119
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P20
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P570
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P569
اوستيه

**الأاوِستيه** أو **أڨِستية** (بالفارسية: اوستایی) هيا اللغة الإيرانية القديمه وكمان من الكتاب المقدس القديمة من الزرادشتيين، والأبستاق. والأَوِستية هيا واحد من أقرباء اللغة الفارسية القديمة.

## مصادر

تصنيف:لغات قديمه
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:لغات
اكديه (لغه)

**الاكديه** أو **اللسان الأكدى** (لِشَانُم أَكّديتُـمْ) هيا لغة سامية قديمه، ظهرت فى بلاد الرافدين، العراق حاليا، من 3000 سنة قبل الميلاد وانتشرت علشان تكون اللغه الرسمية فى الهلال الخصيب، هيا تصنف ضمن مجموعة اللغات السامية الشرقية. وتعد من أقرب اللغات القديمه لاللغة العربية. و فضلت اللغة الاكدية بلهجتها البابلية الحديثه لغة الخطاب والمكاتبات لحد سنة 539 قبل الميلاد، و هو السنه اللى وقعت فيه بلاد بابل وآشور تحت الاحتلال الأخمينى الفارسى لكن لا زال هناك بعض الكلمات الأكدية فى اللهجة العراقيه.

## المراجع

تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات بيها مراجع ويكى بيانات
تصنيف:لغات
عبرى يمنى

يسار|تصغير|200x200بك|شيوخ يهود يمنيون يتدربون على الدروس الشفوية (1906-1918)
**اللغه اليمنيه العبريه** (بالعبرية: עִבְֿרִיתֿ תֵּימָנִיתֿ) هو نظام نطق للغة العبريه التوراتيه المستخدمة تقليديا على ايد اليهود اليمنيين. جلب اليهود اليمنيين لإسرائيل لغتهم من فى الهجرة. أولى الهجرات ابتدت فى سنة 1882.
ويعتقد بعض العلما أنهااتأثرت بشدة على ايد اللى بيتكلمو باللغة العربية. لحد دلوقتى ووفقا لعلما تانيين وعن الحاخامات اليمنية زى الحاخام يوسف قافيه والحاخام أبراهام كوك أن لغتهم ما كانتش متأثرة بالعربية.
## مصادر

تصنيف:لغات
كارلا وودكوك

**كارلا وودكوك** ممثله من المملكه المتحده.

## حياتها
كارلا وودكوك من مواليد يوم 4 اكتوبر سنة 1998 فى يورك.

## اعمال

## جوايز

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:ممثلين
تصنيف:ممثلين بريطانيين
بالى (لغه)

**البالى** (وتسمى كمان **Pāḷi**) هيا لغة من اللغات الهنديه الآرية الوسطى (من مجموعة براكريت) التابعة لـشبه قارة الهند. ومعروف كمان أنها لغة الكتير من الكتب المقدسة البوذية الأقرب وجودا، حيث إنها جُمعت فى كانون أو *تيبيتاكا*، وعلى أنها لغة طقوس للـثيرافادا البوذية.

## المراجع

تصنيف:لغات الهند
تصنيف:بوذيه
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
لغه سومريه

**اللغة السومرية** ( يميكَير) كانت لغة سومر القديمه، هيا لغة معزوله لاسامية تحدث بيها السومريون فى جنوب بلاد الرافدين من الألفيه الرابعة قبل الميلاد على أقل تقدير. فى الألفية التالته قبل الميلاد، حصل تطور تكافلى ثقافى بين السومريين والأكديين، تضمن ده التطور انتشار واسع للثبعيده اللغوية (كتابة لغتين فى آن واحد). كان تأثير السومرية على الأكدية (والعكس صحيح) واضح فى كل المجالات، من الاقتراض المعجمى واسع النطاق، للنحو، والصرف، وحتى التقارب الصوتى. اللى جعل الدارسين يشيرون لأن اندماج لغوى حصل فى الألفية التالتة قبل الميلاد.

تصغير|يولس أوبرت

## المراجع

## مصادر

تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:Pages using deprecated image syntax
تصنيف:لغات
سلافونيه كنسيه

**السلافونية الكنسية** (أو السلافونية الكنسية الحديثة للتمييز بينها وبين السلافونية الكنسية القديمة) هيا لغة سلافية محافظة تستخدم فى المذهب الأرثوذكسى الشرقى فى كنائس شوية بلاد زى الكنيسة البلغارية والبولندية والروسية والصيربية والمقدونية، و أنها استخدمت فى الماضى فى رومانيا، كمان أتستخدم الايام دى فى شوية كنائس تانيه غير معترف بيها على نطاق واسع زى بعض الكنائس فى مونتينيغرو وروسيا و امريكا.

## المراجع

تصنيف:لغات طقسية
لغات ليتورجيه فى المسيحيه

[يسار|تصغير|240x240بك|مخطوطتان مكتوبتان بالأبجدية السريانية الغربية، تعتبر [سيريانى|اللغّة السريانيَّة لغة ليها اهميه دينيَّة فى الديانة المسيحية.]]
**اللغات الليتورجيّة** فى المسيحية :

* اللغة اللاتينية: هيا اللغة الطقسية فى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هيا اللغة الرسمية للكرسى الرسولى واللى يصدر بيها كل الوثائق والمعاهدات، و كانت قبل المجمع الفاتيكانى التانى اللغة الرسميّة للكنيسة الرومانية الكاثوليكية. و فضلت اللغة اللاتينية لغة العلم والدراسة فى العالم المسيحى الغربى لغاية القرن السبعتاشر لما ابتدت تحل محلها اللغات المحلية، و فضلت اللاتينية لغة دولية للمعاملات الدبلوماسية لغاية تلك الفترة كمان فحلت محلها الفرنسية كلغة دولية بعدين الإنجليزية.
* اللغة اليونانية الكوينه: هيا اللغة الطقسية فى الكنائس الأرثوذكسيه الشرقيه، تعتبر دى اللغة لغة مقدسة فى التقاليد المسيحية الشرقية و سبب ده  بسبب تدوين نصوص الإناجيل باللغة الكوينه الإغريقيه، اللى كانت لغة التواصل العامة، كمان أن السبعونية هيا ترجمة للتناخ بالكوينه فى فترة زمن كتابة الاناجيل، ومصدر اقتباساتها من التناخ، ويمكن ده التدوين اللغوين من تتبع كيفية فهم الفقهاء اليهود للتناخ العبري، فى الزمن قبل العصور الميلادية، ويمكن ملاحظة ان الترجمة الكوينيه الإغريقية حطت بشكل أدق واكتر إحكام.
* السلافونية الكنسية القديمة: كانت أول لغة سلافية أدبية، وتطورت بحلول القرن التسعتاشر لما جه المبشرون الإغريق البيزنطيين زى كيرلس وميثوديوس اللى ينسب ليهم توحيد معايير اللغة واستخدامها لترجمة الكتاب المقدس و غيرها من النصوص الكنسية الإغريقية القديمة باعتبارها جزء من انتشار المسيحيه عند السلاف. فلعبت اللغة دور هام على مدار تاريخ اللغات السلافية ومثلت أساس ونموذج لتقاليد السلافونية الكنسية، وتستخدم بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية السلافيّة والكنائس الكاثوليكية الشرقية اللغة السلافونية الكنسيه على أنها لغة طقسية لحد يومنا .
* اللغة السريانية: تكتسب اللغة السريانيّة أهمية دينية خاصة فى المسيحيه، الاول علشان يسوع المسيح قد تكلم بالآرامية، اللى تعتبر اللغة الأم للسريانية، وكمان علشان الكتير من كتابات آباء الكنيسة والتراث المسيحى قد حفظ بالسريانية، بجانب اللغة اليونانية، و فى الكنائس اللى تتبع الطقس السريانى لسه تستخدم اللغة السريانية بشكل يومى فى القداس الإلهى وعدد من العبادات التانيه كلغة ليتورجية. اعتبرت اللغة السريانية فتره طويله من الزمن لغة العلوم والفنون والآداب.

## المراجع
كيرلس وميثوديوس

**كيرلس وميثوديوس** (باليونانية: Κύριλλος και Μεθόδιος) هم أخوان يونانيان كانو أكاديميين ولاهوتيين ولغويين من الطراز الرفيع. فلعبا دور رائد ورئيسى فى نشر المسيحية بين سلافيى الدانوب، وبفضل تأثيرهم الكبير فى التطور الدينى والثقافى للشعوب السلافية عامة دعيا بلقب «رسل السلافيين».

اتولدوا فى مدينة تسالونيكى فى اليونان (كيرلس بين سنين 827 و 828 وميثوديوس يبن سنين 815 و 820)، ذهب كيرلس ("Kyrillos"، واسمه الأصلى قسطنطين) فى رحلة تبشيرية بين العرب ودرس الفلسفة فى المدرسة البطريركية فى القسطنطينية، وعمل مع ميثوديوس رئيس واحد من الأديرة اليونانية فى تبشير الخزر فى شمال شرق البحر الأسود.

فى سنة 862 طلب روستيسلاف امير مورافيا العظمى من القسطنطينية إرسال مجموعة من المبشرين، فبعت الإمبراطور ميخائيل التالت والبطريرك فوتيوس الأخوان كيرلس وميثوديوس. و فى سنة 863 بدآ عملهم بين السلاف مستعملين اللغة السلافية فى الصلاة والليتورجيا، وقاموا بترجمة الكتاب المقدس لاللغة اللى اتعرفت بعدها باسم اللغة السلافية الكنسية القديمة (أو البلغارية القديمة). كمان قاموا بابتكار الأبجدية السلافية المبنية أساسا على طابع الحرف اليونانى واللى لسه تستعمل بشكلها السيريلى النهائى فى الأبجدية المعاصرة فى اللغة الروسية و فى مجموعة من اللغات السلافية التانيه.

وفى سنة 867 قَبِلَ الأخوان دعوة البابا نيكولاس الأول لزيارة روما لشرح موقفهم من النزاع اللى نشب فيما ببنهما وبين رئيس أساقفة سالزبورغ و أسقف باساو الألماني، لما إدعى ده الأخير أحقيته فى السيطرة على نفس الأقاليم السلافية ورغب فى تعزيز الاستخدام الحصرى للغة اللاتينية فى الليتورجيا.

وصل كيرلس وميثوديوس لروما سنة 868 حيث أيد موقفهما البابا الجديد ادريانوس التانى فسمح باستخدام الليتورجيا السلافية. بعد وفاة كيرلس بعت أدريانوس ميثوديوس مجددا لالسلافيين كممثله الرسمى وكرئيس أساقفة سيرميوم.

ضمت السلطة الكنسية لميثوديوس كل أراضى مورافيا، و فى سنة 880 استدعى مرة تانيه لروما لينال تأكيد آخر من البابا بالسماح باستعمال اللغة العامية السلافية فى الليتورجيا. لكن بعد وفاة ميثودويوس منع البابا ستيفانوس الخامس الصلاة إلا باللغة اللاتينية.

بلغ تأثير كيرلس وميثوديوس بعد وفاتهما لأماكن بعيدة زى كييف فى روسيا وخلف أثر عظيم لحد بين الشعب السلافى فى كرواتيا وبوهيميا وبولندا.

أعلنا قديسين فى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية واحتُفل بهما فى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية سنة 1880.

## مصادر

تصنيف:وفيات 869
تصنيف:لغوى
تصنيف:راهب
تصنيف:حروف كيريلى
فريق انجلترا تحت 18 سنه لكورة القدم

**‌فريق انجلترا تحت 18 سنه لكورة القدم ** ، والمعروف كمان باسم انجلترا تحت 18  سنه  أو انجلترا تحت 18  سنه  ، يمثل انجلترا فى اتحاد كرة القدم فى مستوى أقل من 18  سنه . يخضع لسيطرة اتحاد كرة القدم ، الهيئة الادارية لكرة القدم فى انجلترا . يدرب الفريق نيل رايان .

الفريق بيتنافس فى بطولة FIFA الدولية للشباب (اللى استحوذ عليها الاتحاد الأوروبى لكرة القدم بعدين) و خليفتها ، بطولة UEFA الأوروبية تحت 18  سنه . فى الغالب بيتقال عليه **شباب انجلترا** .  بعد تغيير اسم البطولة لبطولة  اوروبا تحت 18  سنه  ،  كسبت  انجلترا مرتين ، فى  1980  و 1993 .  سنة  1997 ، اتغيرت قواعد الأهلية و اتغيير اسم المسابقة لبطولة UEFA European Under-19  سنة  2001.فى الوقت الحاضر ، يتم استخدام أقل من 18  سنه للمشاركة فى الماتشات الودية الدولية. تألفت بطولة تولون سنة 2017 كمان بشكل كبير من لاعبين تحت سن 18  سنه .

## بطولات
**بطولة الفيفا الدولية للشباب**الفايزين: 1948

**بطولة UEFA الدولية للشباب** الفايزين: 1963 ، 1964 ، 1971 ، 1972 ، 1973 ، 1975 الوصيف: 1958 ، 1965 ، 1967

**بطولة  اوروبا تحت 18 سنة**الفايزين: 1980 ، 1993

## لينكات برانيه
* 

## مصادر

تصنيف:منتخب رياضى حسب البلد
تصنيف:منتخبات رياضيه وطنيه
تصنيف:فرق رياضيه وطنيه
تصنيف:منتخب رياضى
تصنيف:منتخب رياضى فى انجلترا
تصنيف:منتخبات كورة قدم
شركه الاخبار الاسرائيليه

**شركة الأخبار الاسرائيلية** (بالعبرية: חֵבְרָת הַחדָשוֹת הישראלית) هى شركه اسرائيليه تذيع برامج الأخبار اليوميه علا القناه الربحيه القناه التانيه الاسرائيليه ، ممولو الشركه الرئيسيين هم مجموعة كيشت الاعلاميه وريشيت.

## المراجع

تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P856
تصنيف:شركات
مقبرة ترومبلدور

تصغير|مقبرة ترومبلدور

تصغير|مقبرة ترومبلدور
**مقبرة ترومبلدور Trumpeldor Cemetery**  (ويشار ليها فى الغالب باسم «المقبرة القديمة»)، هيا مقبره تاريخية فى شارع ترومبلدور فى تل ابيب فى إسرائيل. و مساحتها 10.6 فدان، وفيها قرابة 5000 قبر.

## التاريخ
تأسست المقبرة سنة 1902 على قطعة أرض خالية فى يافا، قبل ست سنين من تأسيس حى أحواز بايت، و هو أول حى فى مدينة تل أبيب.

اتدفن فى المقبرة الكتير من الشخصيات الهامة والوطنية فى إسرائيل. منهم مؤسسو المدينة، وسكانها الأوائل، وشخصيات ثقافية وتاريخية، منهم موشيه شاريت، تانى رئيس وزراء لإسرائيل. اتسمت المقبرة باسم جوزيف ترومبلدور بعد موته ودفنه بيها فى سنة 1920.

## اشهر المدفونيين

* **حاييم أرلوسوروف** (1899-1933) قائد صهيونى بارز لليشوف فى فترة الانتداب البريطانى فى فلسطين.
* **[[ديفوراه بارون]]** (1887-1956) رائدة فى الأدب العبرى الحديث.
* **[[برنارد لويس]]** (1916-2018) مؤرخ.
* **غيديون بن يسرائيل** (1923-2014) عضو فى الكنيست.
* **[[هايم ناهمان بياليك|حاييم ناحمان بياليك]]** (1873-1934) شاعر إسرائيلى وطني.
* **[[يوسف حاييم برينر]]** (1881-1921) رائد للأدب العبرى الحديث
* **[[ماكس برود]]** (1884-1968) مؤلف إسرائيلى من يهود التشيك ناطق بالألمانية، ومؤلف مزيكا وصحفى وصديق مقرب و كاتب سيرة للأديب العالمى فرانتس كافكا.
* **[[شوشانا دامارى]]** (1923-2006) مغنية ومؤدية إسرائيلية من أصل يمني.
* **[[مائير ديزنجوف|مائير ديزنغوف]]** (1861-1936) أول رئيس بلدية لمدينة تل أبيت، ومراته زينا.
* **[[اريك اينشتين]]** (1939-2013) مغنى إسرائيلي، ومؤلف أغانى و ممثل.
* **لوفا إلياف** (1921-2010) مؤسس حزب الشغل الإسرائيلي.
* **أحاد هاعام** (1856-1927) كاتب مقالات عبرية، و واحد من المفكرين البارزين فى فترة قبل قيام دولة إسرائيل، ومؤسس للصهيونية الثقافية.
* **[[حاييم هارارى]]** (بلومبرغ) (1883-1940) معلم لغة عبرية، و كاتب وناشر وعضو الجمعية العامة التانيه و واحد من مؤسسى مدينة تل أبيب.
* **يهوديت هاراري** (1885-1979) مربية ومعلمة ومعلمة رياض أطفال، و كاتبة و واحد من مؤسسى مدينة تل أبيب.
* **برنارد هاوسنر** (1874-1938) دبلومسى بولندى وعضو فى السيم (البرلمان البولندى)
* **يسرائيل هازان** - ضحية فى إطلاق نار تولكرم 1936.
* **ماكس سيمون نورداو** (1849-1923) قائد صهيونى وطبيب ومؤلف وناقد اجتماعى و واحد من مؤسسى المنظمة الصهيونية العالمية، بالاشتراك مع تيودور هرتسل، و رئيس أو نائب للكتير من المؤتمرات الصهيونية.
* **ليون رايش** (1879-1929) محامى وعضو فى السيم (البرلمان البولندى)
* **ألكسندر سيسكند «ازار» رابينوفيتش** (1854-1945) صهيونى متدين ومؤلف للأدب العبري، ومرشد للأدباء يوسف حاييم برينر وشموئيل يوسف عجنون.
* **ديفيد شيموني** (1891-1956) حاصل على جايزة بياليك و جايزة إسرائيل و جايزة تشيرنيخوفسكى فى الأدب العبري.
* **[[ايساى شور|إيساى شور]]** (1875-1941) عالم رياضيات.
* **[[شاؤول تشيرنيخوفسكى]]** (1875-1943) شاعر عبري.

## مصادر

تصنيف:مقابر
تصنيف:مقبره
تصنيف:ضريح
تصنيف:مبانى
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P856
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P2046
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P625
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P131
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P17
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P571
مقبره

[يسار|تصغير|200x200بك|حفريات '''مقبرة''' أثرية فى [مدريد باسبانيا]]
يسار|تصغير|302x302بك|مقبرة يمنية
يسار|تصغير|175x175بك|مقبرة للمسلمين بالمغرب فى وقت الغروب
**المقبرة** أو **الجبانة** أو **القرافة** أو **التربة** هيا مكان يدفن به الأموات سواء بشكل فردى او جماعى و كانت بعض الحضارات تغالى فى تزيين مقابر الملوك كمان كان يصنع المصريين القدام زى مقبرة توت عنخ آمون، واكبرها هيا الأهرامات الموجوده فى اماكن كتيرة من العالم. و لا تقتصر المقابر على الاستخدام الآدمى بسلكن تتخذ بعض الحيوانات المقابر لأنفسها زى مقبرة الأفيال.
[تصغير|مقبرة فى [كاشجر|قشغر بالصين]]

## اشهر المقابر
[تصغير|175x175بك|مقبرة فى [كوينز نيو يورك]]

### مصر

* الأهرامات فى مصر و غيرها من الدول من أقدم أشكال المقابر حول العالم.
* مقابر كوم الشقافة بالإسكندرية بمصر هيا مقابر أثرية اكتشفت سنة 1900م.
* مقابر العلمين هيا المقابر اللى اتدفن فيها جنود الحلفاء فى العلمين بالساحل الشمالى فى مصر.

### العراق
يسار|تصغير|قبر مراد أفندى ونائلة خاتون فى مقبرة الخيزران فى بغداد

* مقبرة الخيزران اللى فى الأعظمية وسميت على اسم والدة هارون الرشيد الخيزران بنت عطاء.
* مقبرة وادى السلام فى محافظة النجف، تعتبر اكبر مقبرة فى العالم، وتضم اكتر من سبع ملايين قبر.

### السعودية

* [بديل=مقبرة البقيع فى المدينة المنورة|تصغير|مقبرة البقيع فى [المدينة المنوره|المدينة المنورة ،حيث تضم رفات عدد كبير من الصحابة]]البقيع مقبرة المدينة المنورة من عهد النبى محمد، دفن فيها الحسن وعثمان وفاطمة الزهراء، وبعض أزواج رسول الله وكتير من الصحابة.

### سوريا

* مقبرة الكثيب فى حمص تضم رفاة الكتير من الصحابة.

### المغرب

* ضريح محمد الخامس حسان الرباط

يدفن فيها أفراد العيله العلوية فى مقبرة الشهداء فى الرباط والدار البيضاء.

## أعلام

* مانلى ويد ولمان
* خورخى غيرا

## المصادر

مقبره
تصنيف:مقابر
تصنيف:ضريح
مقبرة جبل صهيون

**مقبرة جبل صهيون** هيا مقبرة مسيحيه تاريخي،اتعملت سنة 1848 على أراضى جبل صهيون فى مدينة القدس، وتضم جثامين شخصيات بارزة عاشت فى القرنين التسعتاشر والعشرين، كمان كان أسقف القدس الأنجليكانى المطران «فائق إبراهيم حداد» أول مدير عربى فى التاريخ للمقبرة.
## الموقع
تقع مقبرة جبل صهيون على المنحدر الجنوبى الغربى لجبل صهيون فى مدينة القدس.
## اعتداء المستوطنين عليها
فى اكتوبر 2013، اتعرضت مقبرة جبل صهيون لأعمال تخريب واعتداء عليها على ايد مستوطنين إسرائيليين.
فى 1 يناير 2023، اتعرضت المقبرة على ايد مستوطنين إسرائيليين لتكسير صلبان وتخريب حوالى 30 قبر منها قبور تاريخيه.
## مدفونين فى المقبره
* شيرين أبو عاقلة (1971–2022).
* جورجيت رزق (1925–2018).
* فلندرز بيترى (1853–1942).
* أوسكار شيندلر (1908–1974).
## المراجع

## مصادر

تصنيف:تاريخ فلسطين
تصنيف:خريطة موقع من ويكى بيانات
تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P571
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P17
تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P131
تصنيف:مقابر
تصنيف:مقبره
تصنيف:ضريح
تصنيف:مبانى