آسر

**آسر** (  ؛ Welsh: [آسر] ؛ مات  909) راهب ويلزى من سانت ديفيد ،، اللى بقا أسقف شربورن فى تسعينيات القرن التاسع. حوالى 885 طلب منه الفريد العظيم مغادرة سانت ديفيد والانضمام لدايرة الرجال المتعلمين اللى كان ألفريد يجندهم لبلاطه. آسر قبل بعد ما قضا سنه فى Caerwent بسبب المرض. سنة 893 ، كتب آسر سيرة حياة ألفريد بعنوان *حياة الملك ألفريد* . نجت المخطوطة لحد العصر الحديث فى نسخة واحدة بس كانت جزء من مكتبة القطن . اتدمرت النسخة دى فى حريق سنة 1731 ، لكن النسخ اللى اتعملت وقت سابق ، مع مواد من أعمال آسر اللى اتضمنها الكتاب الأوائل التانيين ، مكنت اعادة بناء العمل. السيرة الذاتية هيا المصدر الرئيسى للمعلومات عن حياة ألفريد و توفر معلومات اكتر بكتير عن ألفريدو ده هو معروف عن أى حاكم انجليزى تانى. ساعد آسر ألفريد فى ترجمته *لرعاية* غريغوريوس الكبير الرعوية ، ويمكن فى أعمال تانيه. يُستشهد بآسر ساعات كمصدر للأسطورة حول تأسيس ألفريد لجامعة أكسفورد ، اللى معروف دلوقتى أنها مزيفه. ويليام كامدن كتب مقطع قصير يوضح الادعاء ده فى طبعته سنة 1603 من *كتاب حياة* آسر. أثيرت كمان شكوك بشكل دورى اذا كانت *الحياة* كلها متزورة ، كتبها كاتب بعدين بشويه قليله، لكن بقت دلوقتى مقبولة عالمى على أنها حقيقية.

## الاسم والحياة المبكرة
[تصغير|420x420بك| خريطة لجنوب انجلترا وويلز بتبيين الأماكن اللى زارها آسر. تظهر كمان الأديرة اللى منحها له ألفريد. الموقع الدقيق لأشدون غير مؤكد ، رغم أنه معروف أنه فى بيركشاير داونز . كمان تحديد هوية ليونافورد مع [لاندفورد غير مؤكد.]]
كان آسر (المعروف كمان باسم John Asser أو Asserius Menevensis) راهب ويلزى عاش من سنة 885 بعد الميلاد على الأقل لحد حوالى سنة 909. مش معروف أى شيء بالتقريب عن بداية حياة آسر. محتمل يكون اسم آسير متتاخدمن اسم آسير ، أو آشر ، الابن التامن ليعقوب فى سفر التكوين . كانت أسماء العهد القديم شايعة فى ويلز ساعتها ، لكن اقترح أن الاسم ده ممكن تم اعتماده فى الوقت اللى دخل فيه آسر الكنيسة. ممكن كان آسر على دراية بعمل للقديس جيروم عن معنى الاسامى العبرية (المعنى اللى أعطاه جيروم لـ "آسير" كان "مبارك"). حسب *لحياته للملك ألفريد* ، كان آسر راهب فى سانت ديفيد اللى كان يعرف ساعتها بمملكة دايفد ، فى جنوب غرب ويلز. يوضح آسر أنه نشأ فى المنطقة ، و تم تشذيبه و تدريبه و ترسيمه هناك. كمان يذكر نوبيس ، أسقف سانت ديفيد اللى مات سنة 873 أو 874 ، باعتباره واحد من قرايبه.

## التجنيد عن طريق ألفريد والوقت اللى قضاه فى المحكمة

ييجى الكثيرو ده هو معروف عن آسر من سيرته الذاتية عن ألفريد ، وبالخصوص مقطع قصير يروى فيه آسر كيف جنده ألفريد باحث فى بلاطه. كان لألفريد رأى كبير فى قيمة التعلم وجند الرجال من كل اماكن بريطانيا ومن اوروبا القارية لانشاء مركز علمى فى بلاطه. مش معروف كيف سمع ألفريد بآسر ، لكن هناك احتمال واحد يتعلق بسيادة ألفريد على جنوب ويلز. الكتير من الملوك ، بما فيها Hywel ap Rhys of Glywysing و Hyfaidd of Dyfed ( كان دير آسر) ، قد استسلموا للسيطرة على ألفريد سنة 885. يقدم Asser وصف مفصللحد ما للأحداث. هناك ميثاق Hywel اللى تم تأريخهلc. 885 ؛ من الشهود "Asser" واحد ، اللى ممكن يكون نفس الشخص. ومن بعدين فمن الممكن أن تكون علاقة ألفريد بملوك ويلز الجنوبيين جعلته يسمع عن آسر.

يروى آسر أول لقاءه مع ألفريد فى الحوزة الملكية فى دين ، ساسكس (الآن شرق وغرب دين ، غرب ساسكس ). يقدم آسر حدث واحد قابل للتاريخ فى تاريخه: فى يوم القديس مارتن ، 11 نوفمبر 887 ، قرر ألفريد تعلم قراية اللاتينية. بالعكس ده ، يبدو فى الغالب أن آسر  تم تجنيده على ايد ألفريد فى أوائل سنة 885.

كان رد آسر على طلب ألفريد هو طلب الوقت للنظر فى العرض ، لأنه شعر أنه هايكون من غير العدل التخلى عن منصبه الحالى لصالح الاعتراف الدنيوى. وافق ألفريد لكنه اقترح كمان أن يقضى نصف وقته فى سانت ديفيد والنصف التانى مع ألفريد. طلب آسر تانى بعض الوقت للتفكير ، لكنه وافق فى النهاية على الرجوعلألفريد باجابة فى ستة أشهر. بس ، عند عودتهلويلز ، أصيب آسر بالحمى واحتُجز فى دير كيرونت لمدة اثنى عشر شهر و أسبوع. كتب ألفريد لمعرفة سبب التأخير ، ورد آسر بأنه سيفى بوعده لما يتعافى. لما تعافى ، سنة 886 ، وافق على تقسيم وقته بين ويلز ومحكمة ألفريد ، كما اقترح ألفريد. أيد تانيين فى سانت ديفيد ذلك ، لأنهم كانو يأملون أن يؤدى تأثير آسر مع ألفريدلتجنب "الآلام والاصابات الضارة على ايد الملك هيفيد (الذى اعتدى ساعات كتير على ده الدير وسلطة سانت ديفيد)".

انضم آسرللعلما مشهورين تانيين كتير فى بلاط ألفريد ، بما فيها جريمبالد ، وجون السكسونى القديم . من المحتمل أن التلاته وصلوالمحكمة ألفريد فى عام من بعضهم البعض. كانت اقامته الممتدة الاولانىى مع ألفريد فى الحوزة الملكية فى ليونافورد ، ممكن من ابريل لحد ديسمبر 886. مش معروف أين كان ليونافورد ؛ تم تقديم قضية لـ Landford ، فى Wiltshire . يسجل آسر أنه قرأ بصوت عالى للملك من الكتب الموجودة فى متناوله. عشية عيد الميلاد سنة 886 ، بعد ما فشل آسر لبعض الوقت فى الحصول على اذن بالرجوعلويلز ، ادا ألفريد آسر ديرى كونجرسبيرى وبانويل ، مع عباءة من الحرير وكمية من البخور "التى تزن بقدر رجل قوى البنية. " سمح لآسر بزيارة ممتلكاته الجديدة ومن بعدين الرجوعلسانت ديفيد. بعد كده يظهر ان آسر قد قسم وقته بين ويلز ومحكمة ألفريد. لم يقدم آسر أى معلومات عن الفترة اللى قضاها فى ويلز ، لكنه يذكر أماكن مختلفة زارها فى انجلترا ، بما فيها ساحة المعركة فى أشداون ، وسينويت ( كونتيسبيرى ) ، و أثيلنى . يتضح من رواية آسر أنه قضى وقت طويل مع ألفريد: فهو يروى لقاءه مع حمات ألفريد ، ايدبوره (الذى مش هو نفسه ايدبوره اللى مات متسول فى بافيا) ، فى مناسبات كتيرة ؛ ويقول انه كتير ما شاهد ألفريد و هو يصطاد.

## أسقف شيربورن
فى وقت بين 887 و 892 ، ادا ألفريد لآسر دير اكستر. بقا آسر بعدين أسقف لشربورن ،  رغم ان سنة الخلافة مش معروفة. شاف سلف آسر بصفته أسقف شيربورن ، وولفسيج ، على الميثاق سنة 892. أول ظهور لآسر فى المنصب كان عام 900 ، لما ظهر كشاهد على الميثاق. ومن بعدين مش ممكن تأريخ الخلافة الا بالسنين 892ل900. على أى حال ، كان آسر بالفعل أسقف قبل تعيينه فى كرسى شيربورن ، معروف أن وولفسيج تلقى نسخة من ألفريد *للعناية الرعوية* اللى يوصف فيها آسر بأنه أسقف. من المحتمل يكون آسر أسقف فى عهد شيربورن ، لكنه ممكن كان بدل ده أسقف لسانت ديفيد. تم ادراجه على النحو ده  فى *Itinerarium Cambriae* لـ Giraldus Cambrensis ، رغم ان ده ممكن يكون غير موثوق به لأنه كتب بعد 3 قرون ، فى 1191. اتلقا  دليل معاصر فى كتابات آسر: يذكر أن الملك هيفيد طرد أساقفة سانت ديفيد فى بعض الأحيان ، ويضيف أنه "حتى طردنى فى بعض الأحيان". ده يعنى كمان أن آسر كان هو نفسه أسقف للقديس داود.

## ''حياة الملك ألفريد''
كتب آسر سنة 893 ، سيرة حياة ألفريد بعنوان *حياة الملك ألفريد* . فى اللاتينية الأصلية ، العنوان هو *Vita Ælfredi regis Angul Saxonum* . التاريخ معروف من ذكر آسر لسن الملك فى النص. يعد الشغل ، اللى يقل طوله عن عشرين ألف كلمة ، واحد من أهم مصادر المعلومات عن ألفريد العظيم. اعتمد آسر على نصوص متنوعة لكتابة *حياته* . الأسلوب مشابه لسيرتى لويس الورع : *Vita Hludovici Imperatoris* ، المكتوبة c. 840 لمؤلف مش معروف اسمه فى العاده "الفلكي" ، و *Vita Hludowici Imperatoris* بThegan of Trier . من الممكن أن يكون آسر قد عرف دى الأعمال. زى ما كان يعرف Bede 's *Historia ecclesiastica gentis Anglorum* ؛ ال *هيستوريا بريتونوم* ، مصدر ويلزى ؛ *حياة [[الكوين|ألكوين]]* . و *الأنجلو ساكسونى كرونيكل* . كما يتضح من النص أن آسر كان على دراية *[[انياده|بعينييد]]* فيرجيل ، *وكارمن باشالي* لكايليوس سيدوليوس ، ودى *فيرجينيتاتى لألدهيلم* ، وفيتا *كارولى ماغني* لأينهارد ("حياة شارلمان"). يقتبس من كتاب غريغورى الكبير *Regula Pastoralis* ، و هو عمل تعاون مع ألفريد بعدين فى ترجمته ، ومن أوغسطينوس من *Enchiridion* هيبو. يقارب من نصف *كتاب الحياة* هو اكتر بقليل من ترجمة لجزء من *الأنجلو ساكسونى كرونيكل* للسنين 851-887 ، رغم ان آسر يضيف آراء شخصية ويقحم المعلومات حول حياة ألفريد. يضيف آسر كمان مواد تتعلق بالسنين اللى تلت 887 و آ راء عامة حول شخصية ألفريد وحكمه. تعرض أسلوب آسر النثر لانتقادات بسبب ضعف بناء الجملة والادعاءات الأسلوبية والعرض المشوه. يضفى استخدامه المتكرر للكلمات القديمة و مش العادية على نثره نكهة باروكية شائعة فى مؤلفى Insular Latin فى الفتره دى. يستخدم شوية كلمات بالخصوص بالمصادر اللاتينية الفرنجية. و أدى دهلتكهنات بأنه اتعلم جزئى على الأقل فى فرنسا ، لكن من الممكن كمان أنه اخد دى المفردات من علما فرنك اللى ارتبط بهم فى المحكمة ، زى Grimbald.

تنتهى *الحياة* فجأة بدون ملاحظات ختامية ومن المحتمل أن تكون المخطوطة مسودة غير مكتملة. عاش آسر خمسة عشر أو ستة عشر سنه تانيه و ألفريد ستة سنين تانيه ، لكن لم يتم تسجيل أى أحداث بعد سنة 893. ممكن يكون الشغل قد كتب بشكل أساسى لصالح جمهور من ويلز. يبذل آسر قصارى جهده لشرح الجغرافيا المحلية ، علشان كده كان من الواضح أنه يفكر فى جمهور مش على دراية بالمناطق اللى وصفها. وبشكل اكتر بالتحديد ، فى شوية نقاط ، ادا اسم باللغة الانجليزية ويتبعه بالاسم البريطانى / الويلزى ، زى الحال فى حالة نوتنجهام . نتيجة علشان كده ، وبالنظرلأن هيمنة ألفريد على جنوب ويلز كانت حديثة ، فممكن يكون أن آسر كان يهدفلتعريف القراء الويلزيين بصفات ألفريد الشخصية والتوفيق بينها وبين حكمه. بس ، من الممكن كمان أن يكون ادراج Asser لأسماء الأماكن الويلزية يعكس ببساطة اهتمام بأصل الكلمة أو وجود جمهور من ويلز فى بيته بدل ويلز. فيه كمان أقسام زىى دعم برنامج ألفريد للتحصين اللى يعطى انطباع بأن الكتاب يستهدف جمهور انجليزى.

تتجاهل *حياة* آسر أى ذكر للنزاع الداخلى أو المعارضة فى عهد ألفريد ، رغم أنه لما ذكر أن ألفريد كان عليه أن يعاقب بشدة دول اللى كانو بطيئين فى اطاعة أوامر ألفريد لتحصين العالم ، فقد أوضح أن ألفريد كان عليه أن يفرض الطاعة. حياة آسر هيا معالجة من جانب واحد لألفريد ، رغم أنه من أن كان ألفريد على قيد الحياة لما تم تأليفه ، فمن غير المرجح أن فيها أخطاء جسيمة فى الوقائع. و كونه المصدر الأساسى لحياة ألفريد ، عمل آسر هو كمان مصدر لفترات تاريخية تانيه ، يضيف مادة لترجمته *للأنجلو ساكسونى كرونيكل* . زى  ، يروى قصة عن ايدبوره ، بنت أوفا . اكتوبر تجوز Eadburh Beorhtric ، ملك الغرب الساكسونى. يصفها آسر بأنها تتصرف "كطاغية" و فى النهاية قامت بتسميم Beorhtric عن طريق ال غلط فى محاولة لقتل شخص آخر. أنهى حديثه بوصف موتها بأنه متسول فى بافيا . This Eadburh is not the same as Alfred's mother-in-law, also named Eadburh, whom Asser mentions elsewhere.

## مخطوطات ''حياة الملك الفريد''
تصغير|339x339بك| نسخة طبق الأصل من الصفحة الاولانىى من طبعة القطن. من "حياة الملك ألفريد" لآسر. تم عمل دى النسخة سنة 1722 بجيمس هيل ، صانع الآثار اللى استخدمه فرانسيس وايز لفحص المخطوطة.
لا يظهر ان المخطوطة الاولانىى من *كتاب الحياة* كانت معروفة على نطاق واسع فى العصور الوسطانيه . معروف أن نسخة واحدة بس قد نجت لحد العصر الحديث. يُعرف باسم Cotton MS Otho A xii ، و كان جزء من مكتبة القطن . اتكتب  حوالى 1000 ودُمر فى حريق سنة 1731. ممكن يكون عدم التوزيع بسبب أن Asser مانتهاش من المخطوطة و علشان كده لم يقم بنسخها. بس ، ممكن التعرف على المواد الموجودة فى *الحياة* فى أعمال تانيه. هناك بعض الأدلة من الكتاب الأوائل على الوصوللنسخ من أعمال آسر ، على النحو التالي:

* قام بيرتفرث من رامزى بتضمين أجزاء كبيرة منه فى *هيستوريا ريغوم* ، و هو عمل تاريخى كتبه فى أواخر القرن العاشر أو أوائل القرن الحداشر. ممكن يكون قد استخدم مخطوطة القطن. (كان *تاريخ هيستوريا ريغوم* يُنسب لحد وقت قريبلسيميون من دورهام . )
* يظهر ان المؤلف المجهول لـ *Encomium Emmae* (الذى كتب فى أوائل الاربعينات من القرن العشرين) كان على دراية *بالحياة* ، رغم أنه مش معروف كيف عرف بها. كان المؤلف راهب من سانت بيرتين فى فلاندرز ، لكن ممكن يكون قد علم بالشغل فى انجلترا.
* قام المؤرخ المعروف باسم فلورنسا أوف ورسيستر بدمج أجزاء من *حياة* آسر فى سجله التاريخى ، فى أوائل القرن الاتناشر. تانى ، ممكن استخدم كمان مخطوطة القطن.
* مؤرخ مجهول فى Bury St Edmunds ، اشتغل فى الربع التانى من القرن الاتناشر ، أنتج مجموعة معروفه دلوقتى باسم *The Annals of St Neots* . استخدم مادة من نسخة من عمل آسر تختلف فى بعض الأماكن عن مخطوطة القطن و فى بعض الأماكن تبدو اكتر دقة ، علشان كده من المحتمل أن النسخة المستخدمة ما كانتش مخطوطة قطن.
* كتب Giraldus Cambrensis قصة *حياة القديس أثيلبيرت* ، ممكن فى هيريفورد فى تسعينيات القرن التسعتاشر. يقتبس حادثة من Asser وقعت فى عهد Offa of Mercia ، اللى مات سنة 796. ده الحادث مش فى النسخ المتبقية من المخطوطة. من الممكن أن يكون جيرالدوس قد اخد نسخة مختلفة من عمل آسر. من الممكن كمان أنه يقتبس عمل مختلف لآسر ، و هو أمر مش معروف بخلاف ذلك ، أو لحد أن جيرالدوس قد اختلق الاشارةلآسر لدعم قصته. ده الأخير معقول على الأقل ، علشان جيرالدوس لا يُنظر ليه دايما على أنه كاتب جدير بالثقة.

تاريخ مخطوطة القطن نفسها معقد للغاية. تذكر قائمة الكتاب الأوائل أعلاه أنه ممكن كان فى حوزة اثنين منهم على الأقل. كانت مملوكة على ايد جون ليلاند ، الأثريات ، فى اربعينات القرن الخمستاشر . ممكن بقا متاح بعد حل الأديرة ، تمت مصادرة وبيع ممتلكات الكتير من البيوت الدينية. مات ليلاند سنة 1552 ومعروف أنه كان فى حوزة ماثيو باركر من فترةبعد كده لحد وفاته سنة 1575. رغم ان باركر ترك معظم مكتبته لكلية كوربوس كريستى ، كامبريدج ، لم يتم تضمين مخطوطة القطن. بحلول سنة 1600 ، كانت فى مكتبة اللورد لوملى و سنة 1621 كانت المخطوطة فى حوزة روبرت كوتون . تم نقل مكتبة Cotton سنة 1712 من Cotton House فى WestminsterلEssex House in the Strand بعدين نقل تانى سنة 1730لAshburnham House فى Westminster. فى صباح يوم السبت 23 اكتوبر 1731 ، اندلع حريق وتم اتلاف المخطوطة القطنية. و نتيجة نص " *حياة* آسر" معروف من شوية مصادر مختلفة. تم عمل نسخ مختلفة من مخطوطة القطن وتم عمل نسخة طبق الأصل من الصفحة الاولانىى من المخطوطة و نشرها ،و ده يعطى المزيد من الأدلة المباشرة على ايد الكاتب. و دى النصوص ، تم استخدام المقتطفات المذكورة أعلاه اللى كتبها كتاب تانيين فى وقت مبكر للمساعدة فى تجميع وتقييم النص. بسبب عدم وجود المخطوطة نفسها ولأن تعليقات باركر  تم نسخها على ايد بعض الناسخين كما لو كانت جزء من النص ، فقد واجهت الطبعات العلمية عبئًا صعب . اتنشرت شوية طبعات من *كتاب The Life* باللغتين اللاتينية والمترجمة. لسه الطبعة النقدية سنة 1904 ( *التى فيها* 130 صفحة من المقدمة) من تأليف بألبرت س. كوك. ترجمة حديثة مهمة ، مع ملاحظات شاملة حول المشاكل والقضايا العلمية ، هيا *ألفريد العظيم: حياة آسر للملك ألفريد ومصادر معاصرة تانيه* لسيمون كينز ومايكل لابيدج .

## أسطورة تأسيس أكسفورد
 سنة 1603 ، نشر العالم الأثرى ويليام كامدن نسخة من *حياة* آسر ظهرت فيها قصة مجتمع من العلما فى أكسفورد ، زارهم جريمبالد:  سنة  886 لوردنا ، السنة التانيه لوصول القديس جريمبالدلانجلترا ، ابتدت جامعة أكسفورد. . . يوحنا راهب كنيسة القديس داود يلقى محاضرات فى المنطق والمزيكا والحساب. وجون ، الراهب ، زميل القديس غريمبالد ، و هو رجل ذو أجزاء عظيمة وباحث عالمى ، قام بتدريس الهندسة وعلم الفلك قبل الملك ألفريد الاكتر شهرة ولا يقهر.

مافيش دعم لده فى أى مصدر معروف. استند كامدن فى نسختهلمخطوطة باركر ، ولا تتضمن نسخ تانيه منها أى من دى المواد. من المسلم به دلوقتى أن ده هو استيفاء لكامدن ، رغم ان الأسطورة نفسها ظهرت لأول مرة فى القرن الاربعتاشر. بتشمل الكتب القديمة عن ألفريد العظيم الأسطورة: زى  ، يقول *ألفريد العظيم* لجاكوب أبوت سنة 1849 أن " واحد من أعظم و أهم الاجراءات اللى اتخذها ألفريد للتحسين الفكرى لشعبه كان تأسيس جامعة أكسفورد ".

## ادعاءات التزوير
فى القرنين التسعتاشر والعشرين ، أكد الكتير من العلما أن سيرة آسر للملك ألفريد ما كانتش حقيقية ،لكن كانت مزورة. قدم المؤرخ المحترم VH Galbraith ادعاء بارز سنة 1964 فى مقالته "من كتب حياة آسر لألفريد؟" جادل جالبريث بأن هناك مفارقات تاريخية فى النص ده معناه أنه مش ممكن كتابته فى حياة آسر. زى  ، يستخدم Asser "rex Angul Saxonum" ("ملك الأنجلو ساكسون") للاشارةلألفريد. أكد جالبريث أن ده الاستخدام لا يظهر لحد أواخر القرن العاشر. حدد غالبريث كمان استخدام كلمة "parochia" للاشارةلاكستر على أنها مفارقة تاريخية ، بحجة أنهلازمترجمتها على أنها "أبرشية" ومن بعدين أشارتلأسقفية اكستر ، اللى لم ى اتنشأت لحد سنة 1050. حدد غالبريث أن المؤلف الحقيقى هو ليوفريك ، اللى بقا أسقف ديفون وكورنوال سنة 1046. كان دافع Leofric ، حسب لـ Galbraith ، هو تبرير اعادة انشاء كرسيه فى Exeter من فى اظهار سابقة للترتيب. بس ، لقب "ملك الأنجلو ساكسون" ورد فى الواقع فى المواثيق الملكية اللى يرجع تاريخهالما قبل سنة 892 ولا تعنى كلمة "parochia" بالضرورة "الأبرشية" ، لكن ممكن تكون بتقصد ساعات بسلاختصاص الكنيسة أو الدير . و ذلك ، هناك حجج تانيه ضد كون ليوفريك هو المزور. بصرف النظر عن حقيقة أن Leofric ماكانش يعرف الكتير عن Asser و علشان كده كان من غير المرجح أن يبنى تزوير معقول ، فيه دليل قوى يؤرخ لمخطوطة Cottonلحوالى 1000. كمان الاستخدام الظاهر لمواد آسر فى الأعمال المبكرة التانيه اللى سبقت ليوفريك يجادل كمان ضد نظرية جالبريث. تم دحض حجج جالبريث بما يرضى معظم المؤرخين على ايد دوروثى وايتلوك فى *كتابه حقيقى Asser* ، فى محاضرة ستنتون سنة 1967. سنة 2002 ، جادل ألفريد سميث بأن *الحياة* مزورة على ايد بيرتفرث ، واستندت قضيته فى المقام الاولانىلتحليل مفردات بيرتفيرث و آ سر اللاتينية. دافع بيرتفرث ، حسب لسميث ، هو اضفاء هيبة ألفريد على حركة الاصلاح الرهبانية البينديكتية فى أواخر القرن العاشر. بس ، لم ى اتلقا  الحجة مقنعة ، وقلة من المؤرخين عندهم شكوك حول صحة العمل.

## أعمال تانيه و تاريخ الوفاة
بالاضافةل*حياة الملك ألفريد* ، ينسب ألفريدلآسير كواحد من شوية علما ساعدوا فى ترجمة ألفريد لريجولا الاولانى للبابا غريغورى *رعوية* ( *العناية الرعوية* ). المؤرخ ويليام مالمسبرى ، اللى كتب فى القرن الاتناشر ، يعتقد أن آسر ساعد ألفريد كمان فى ترجمته لبوثيوس . تسجل *Annales Cambriae ،* هيا مجموعة من السجلات الويلزية اللى ممكن كانت محفوظة فى سانت ديفيد ، وفاة آسر سنة 908. يسجل *الأنجلو ساكسونى كرونيكل* الادخال اللى بعد كده كجزء من الادخال لـ 909 أو 910 (فى اصدارات مختلفة من السجل): "هنا نجح Frithustan فى الأسقفية فى Winchester ، بعد كده غادر Asser ، اللى كان أسقف فى Sherborne. " كان العام اللى قدمه السجل غير مؤكد ، علشان مؤرخين مختلفين ابتدو العام الجديد فى تواريخ تقويمية مختلفة ، وتاريخ وفاة آسر يُعطى عموم على أنه 908/909.

## مصادر


## مصادر

* آسر ، *حياة آسر للملك ألفريد* ، أد. ستيفنسون ، مع مقال لدوروثى وايتلوك (أوكسفورد: مطبعة كلاريندون ، 1957). طبعة قياسية من الأصل اللاتينى.
* 978-0-582-04047-2
* 978-0-85033-240-7
* 978-1-85285-176-7
* 978-0-521-56350-5
* 978-0-14-044409-4

## المناصب
شغل المناصب دى:
* Bishop of Sherborne
* اسقف كاتوليك

## وفاته
آسر مات سنة 909.

## شوف كمان
* قسيس كاتوليك
* كهنوت
## اقرا اكتر

* The Hierarchy of the Catholic Church Current and historical information about its bishops and dioceses (includes current and historical demographics for priests)
* VISION Vocation Guide  information about Roman Catholic priesthood and religious life with directory of men's religious communities and diocesan links.
* Milwaukee Holy Orders: The Making of a Priest  فيلم تسجيلى انتجته ميلووكى پى بى اس
* Application to Mount Angel Seminary in Oregon (an example of questions asked about potential priests' character and activities)

## لينكات برانيه

* Asser 1 at Prosopography of Anglo-Saxon England
* HTML full text of Asser's ''Life of King Alfred'' (English translation)
* Asser's ''Life of Alfred'', commentary from *The Cambridge History of English and American Literature*, Volume I, 1907–21.
* 
* Works by or about Asser at Internet Archive

## مصادر

تصنيف:مسيحيه
تصنيف:قسيس كاتوليك
تصنيف:قسيس كاتوليك من ويلز