open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
فئه الباليه

**فئه الباليه** (**The Ballet Class**) هيا لوحه رسمها ادجار ديجا سنة 1871.

## تصنيف
فئه الباليه هيا الانطباعيه.

## مكانها
فئه الباليه معروضه فى متحف اورسيه.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:لوحات
تصنيف:اعمال فنيه
تصنيف:لوحات فنيه
تصنيف:لوحات ادجار ديجا
استشهاد القديس سيباستيان (لوحه)

**استشهاد القديس سيباستيان** (**The Martyrdom of Saint Sebastian**) هيا لوحه رسمها الجريكو سنة 1577.

## تصنيف
استشهاد القديس سيباستيان هيا فن دينى.

## مكانها
استشهاد القديس سيباستيان معروضه فى كاتدرائيه بلنسيه.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:لوحات
تصنيف:اعمال فنيه
تصنيف:لوحات فنيه
تصنيف:لوحات الجريكو
توحيد

**التَوحيد** هوا فى اللغه انك تخلى الحاجه واحده و فى اصطلاح المسلمين هوا الايمان بان الله واحد فى ذاته و صفاته و افعاله و مالوش شريك ليه فى ملكه و تدبيره و انه وحده اللى المستحق للعباده, و بيعتبر التَوحيد عند المسلمين محور العقيده الاسلاميه و الدِين, ورد فى القرآن:  وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولى إِلَّا نُوحِى إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ, و التوحيد بيشكل نص الشهادتين اللى ينطق بيها للدخول فى الاسلام, كمان بيعتبر الاساس اللى بيتبنى عليه باقى المعتقدات الاسلاميه.

و بيتضمن التوحيد فى الاسلام نفى وجود اى آلهه تانيه مع الله, و نفى الشبه بين الله و بين خلقه, فالله فى الاسلام واحد مالوش شريك و مالوش ند.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
الله (اسلام)

**الله** فى الاسلام هوا علم على الذات الواجب الوجود المستحق لكل المحامد, و هوا اسم الذات العليه, خالق الاكوان و الوجود, و هوا الاله الحق لكل المخلوقات, بيأمن المسلمين بان الله واحد و مالوش مثيل و لا نظير و لا شبيه و لا صاحبه و لا ولد و لا والد و لا و زير و لا مشير و لا كتير و لا نديد و لا قسيم و لا شريك.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
الملائكه فى الاسلام

**الملائكه** فى الإسلام هما خلق من خلق الله خلقهم من نور, و هما مربوبين مسخرين و عباد مكرمين, ما بيعصوش الله امر, مافيش توصيف ليهم ذكور او اناث و لا بياكلو و لا بيشربو, و ما بيملوش و لا بيتعبو و لا بيتناكحو و اللى يتعرفش عددهم إلا الله, و الايمان بيهم ركن من اركان الايمان, نزل فى القرآن:  يَا اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِى نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ اَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَل بَعِيدًا.

ليهم اعمال و مهمات معينه كلفهم بيها الله زى تبليغ الوحى و النفخ فى الصور و نزع ارواح العباد.

## ملايكة الاسلام
[تصغير|نقش يبين اسم واحد من الملايكه ([اسرافيل) وفق التسمية الإسلامية.]]

* **[[جبريل]]**: الملاك جبريل اتذكر اكتر من مرة فى القرآن باسمه صراحة أو باسم الروح، و هو الملك المتكفل بالوحي، وله مكانة رفيعة عند الله حسب اعتقاد المسلمين، فقد بعته الله لأنبيائه ورسله ليبلغهم الوحي، ولا تقتصر مهمته على تبليغ الوحي، فقد كان ينزل فى ليالى رمضان ليدارس النبى محمد القرآن. و أمّه صلاةً ليعلمه كيف يؤدى الصلاه، ورقاه، وحارب معه فى غزوة بدر و غزوة الخندق.
* **[[ميكائيل]]**: اتذكر فى القرآن باسمه صراحة، وبحسب ابن كثير فإنه هو الملك الموكل بالمطر والنبات.
* **[[اسرافيل]]**: و هو الملك اللى ينفخ فى الصور عند قرب القيامة بحسب ما ذكر فى الحديث، و كان دول  التلاته (جبريل وميكائيل و إسرافيل) يستفتح بهم النبى محمد صلاته فى الليل ويذكرهم فى دعائه.
* **[[مالك (خازن النار)|مالك]]**: خازن النار وجاء اسمه صريحاً فى القرآن .
* **[[رضوان (خازن الجنه)|رضوان]]**: خازن الجنة وجاء اسمه صريحاً فى بعض الأحاديث.
* **[[منكر ونكير]]**: هما ملكان موكلان بسؤال الإنسان عند موته فى قبره عن دينه و إلهه ونبيه، و ذكر اسمهيما صريحاً فى بعض الأحاديث.
* **[[هاروت وماروت]]**: ملكان اتذكر اسمهما فى القرآن، و أنهما نزلا بأرض بابل.
* **[[عزرائيل|ملك الموت]]**: هو الملك الموكل بنزع أرواح العباد، لم يذكر اسمه صراحة بالقرآن و السنة، وجاء فيهما ذكر اسم «ملك الموت».
* **حملة العرش**: هم ملايكه موكلون بحمل العرش وعددهم ثمانية، وجائ ذكرهم فى القرآن.
* **الرعد**: هو ملك موكل بالسحاب، معه مخاريق من نار يسوقها حيث شاء الله كما اتذكر فى بعض الأحاديث.
* **ملك الجبال**: هو ملك موكل بالجبال، واتذكرت له قصة مع النبى محمد فى بعض الأحاديث.
* **الزبانية**: هم خزنة جهنم، وهم من الملايكه. جه ذكرهم فى القرآن فى سورة العلق فى سورة العلق.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
قدر

**القَدَر** فى الاسلام حكم الله و اللى قدره من حاجات بقدرته فى سابق علمه, و للايمان بالقدر اهميه كبيره بين اركان الايمان عند المسلمين, فورد التنصيص فى السنه النبويه على وجوب الايمان بالقدر خير او شر, و القدر هوا تقدير الله تعالى للكائنات حسب ما سبق بيه علمه و اقتضته حكمته.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
الايمان باليوم الاخر

بحسب المعتقد الاسلامى **يوم القيامه** او **اليوم الآخر** او **يوم الحساب**, هوا نهاية العالم و الحياه الدنيا و بيشترك الاسلام فى الاعتقاد مع الديانات الابراهيميه التانبه زى اليهوديه و المسيحيه, و هوا موعد الحكم و الحساب الاخير للبشر عند الله, و بحسب المعتقد الاسلامى بيشمل انهاء حياة كل البشر و المخلوقات, و بعث و قوم البشر من موتهم و العرض للحساب الآلهى, وقتها الله بجازى المؤمنين الموحدين بالجنه و الكفار و المشركين بالنار, و بيتسمى بيوم القيامه عشان قيام الاموات فيه من موتهم لحسابهم و جزائهم, و يأمن المسلمين ان يوم القيامه ليه علامات بتسبق حدوثه و بتتتسمى باشراط الساعه او علامات يوم القيامه و بتنقسم لعلامات صغرى و علامات كبرى.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
الجنه فى الاسلام

**الجنه** فى الاسلام هيا المكان اللى اعده الله لعباده الصالحين بعد الموت و البعث و الحساب مكافاه ليهم, و هيا من الامور الغيبيه يعنى ان وسيلة العلم بيها هيا القرآن و السنه النبويه بس, و الايمان بالجنه و وجودها هوا جزء من الايمان باليوم التانى اللى هوا واحد من اركان الايمان فى الاسلام, و بيأمن المسلمين بان الجنه دار نعيم مش ممكن يتصوره العقل, قال الله فى الحديث القدسى: «اعددت لعبادى الصالحين ما لا عين رات, ولا اذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر, فاقرؤوا ان شئتم:  فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا اُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّهِ اَعْيُنى جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ  ».

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
الايمان فى الاسلام

**الإيمان فى الدين الاسلامى** هوا التصديق و الاطمئنان, و هوا من كلمة **أمن** فى اللغه و فى الاصطلاح الشرعى فهوا الإيمان بالله, و الإيمان بملائكته, و الإيمان بكتبه و الإيمان برسله و الإيمان باليوم التانى و الإيمان بالقدر خيره و شره.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
احاديث

**الحديث النبوى** او **[[حديث نبوى|السنه النبويه]]** عند اهل السنه و الجماعه هو اللى ورد عن الرسول محمد من قول او فعل او تقرير او صفه او سيره قبل البعثه او بعدها, و الحديث و السنه عند اهل السنه و الجماعه هما المصدر التانى من مصادر التشريع الاسلامى بعد القرآن لان الحديث خصوصا و السنه عموما بيبينو قواعد و احكام الشريعه و نظمها, فى سورة النجم:  وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى  اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْيٌ يُوحَى.
## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
مصادر التشريع الاسلامى

**مصادر التشريع الاسلامى** هيا الادله اللى بتستند ليها الشريعه الاسلاميه, و فيه ادله متفق عليها بين اغلب الفرق و غيرها مختلف عليها, الكتاب و السنه هما اصلين لباقى المصادر التانيه, و بعدها الاجماع و القياس و هيا الاصول الشرعيه المتفق عليها عند جمهور العلماء.

## مصادر التشريع الاسلامى
**الشرع** هوا "الى شرعه الله على لسان نبيه من احكام" و المصدر الاساسى للشرع الاسلامى هوا اللى جيه من عند الله تعالى عن طريق رسول الله صلى الله عليه و سلم, و هوا القرآن و الحديث, فهما الوحيين و المصدرين اللى بيعتمد عليهم ما عداهما من الادله الشرعيه, لكن فيه احكام شرعيه مذكوره فى القرآن و الحديث و داه بيستلزم وجود ادله لاستنباط الاحكام الشرعيه, بطريق الاجتهاد و بتتسمى اصول الاحكام, و هيا اللى بيبحث فيها علم اصول الفقه

## الادله الشرعيه
**الدليل لغة ** المرشد و الهادى.

**الادله الشرعيه ** هيا ادلة الفقه الاجماليه اللى ليستنتج منها الاحكام الشرعيه و عند علما اصول الفقه هيا اللى اتوصل بصحيح النظر فيه لمطلوب خبرى.

### الادله الشرعيه المتفق عليها بين جمهور الامه

* القرآن
* السنه (الحديث النبوى).
* الاجماع
* القياس

### الادله المختلف عليها

* الاستحسان
* العرف
* الاستصحاب
* المصلحه المرسله
* سد الذرائع
* شرع من قبلنا
* قول الصحابى

بشروطها و ضوابطها المعروفه عند علما اصول الفقه.

## مصادر التشريع عند الشيعه

* القرآن
* السنه: و هيا قول النبى وفعله وتقريره.
* العقل: و هوا الدليل العقلى القطعى و كل اللى بيثبت  بالقرآن او السنه فهوا ثابت بالدليل العقلى.
* الاجماع: و هوا وسيلة اثبات باتفاق آراء الفقهاء فى مساله شرعيه و هوا كاشف عن الدليل الشرعى و هوا دليل على الحكم الشرعى, و مش الاجماع كاشف عن الحكم الشرعى مباشره و لازم يستند لراى النبى و الائمه.

## مصدر التشريع عند القرآنيين

* القرآن: القرآنيين بيشوفو ان القرآن هوا المصدر الوحيد للتشريع.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
تاريخ اسلامى

**التاريخ الاسلامى** بيمتد على فتره زمنيه طويله بتغطى معظم العصور الوسيطه على مساحه جغرافيه واسعه بتمتد من حدود الصين فى آسيا لغرب آسيا و شمال افريقيا للاندلس, ممكن اعتبار التاريخ الاسلامى بيمتد من بداية الدعوه الاسلاميه بعد نزول الوحى فى شبه الجزيره العربيه على النبى محمد بن عبد الله بمكه و تاسيس الدوله الاسلاميه بالمدينه المنوره مرورا بالدوله الامويه فى دمشق اللى امتدت من حدود الصين لحد جبال البرانس شمال الاندلس و الدوله العباسيه, بكل ما بتضمنته الدول الاسلاميه من امارات و سلطنات و دول زى السلاجقه و البويهيين و فى المغرب الادارسه و المرابطين بعدها الموحدين و فى بلاد الشام الحمدانيين و الزنكيين و غيرهم, اخيرا فى مصر الفاطميين و فى الشام و مصر زى - الايوبيين و المماليك بعدها سيطرة الدوله العثمانيه اللى بتعتبر آخر الامبراطوريات اللى كانت بتحكم باسم الاسلام على امتداد رقعه جغرافيه واسعه, و كانت الامبراطوريات حكمت رقع واسعه من البلاد غير العربيه, فوصلو لبلاد ما بعد النهر فى الشرق و فرنسا و اسبانيا فى الغرب.

## لينكات برانيه
 
 

## مصادر

تصنيف:اسلام
خلافه اسلاميه

**الخلافه الاسلاميه** هيا نظام الحكم فى الشريعه الاسلاميه اللى بيقوم على استخلاف قائد مسلم على الدوله الاسلاميه عشان يحكمها بالشريعه الاسلاميه و اتسمت بالخلافه لان الخليفه هوا قائدهم و هوا اللى بيخلف محمد رسول الله فى الاسلام لتولى قيادة المسلمين و **الدوله الاسلاميه** و غاية الخلافه هيا تطبيق احكام الاسلام و تنفيذها, و حمل رسالته للعالم بالدعوه و الجهاد.

الخلافه عند اغلب فرق الشيعه زى الاماميه و الاسماعيليه موضوع اوسع من الحكومه بعد الرسول, فالخلافه عندهم امامه و الخليفه امام, و هيا بكدا امتداد للنبوه و كلام الامام و فعله و اقراره حجه و لازم يتاخد بيه, و اتفق علماؤهم ان الامام بيساوى النبى فى العصمه و الاطلاع على حقائق الحق فى كل الامور بس مش بيتنزل عليه الوحى و بيتلقى داه من النبى.

فالخليفه عند السنه بيخلف بتعيينه حاكم على الامه, و عند الشيعه هوا الامام و ما بيشترطش يكون الامام حاكم, نظام الخلافه سقط من سقوط السلطان العثمانى سنة 1924م.

## مصادر

تصنيف:اسلام
الرايات والاعلام الاسلاميه

## الإسلام المبكر

ملف:Abbassid banner.svg|راية العباسيين السوداء
ملف:Umayyad Flag.svg|راية الأمويّين البيضاء
ملف:Rectangular green flag.svg|راية الفاطميين الخضراء
ملف:Red flag.svg|راية الخوارج الحمرا

## العصور الوسطانيه


ملف:Flag of Ayyubid Dynasty.svg|الراية الصفراء للدولة الأيوبية
ملف:Mameluke Flag.svg|علم الدوله المملوكيه
ملف:Flag of the kingdom of tlemcen.svg|علم مملكة تلمسان 
ملف:Karamanid Dynasty flag.svg|علم امارة قرمان

## عصر قبل الحداثه

ملف:Türkei Seidenfahne makffm.jpg|مثال من أوائل القرن التسعتاشر لعلم ذو الفقار
ملف:Ottoman_flag_alternative_2.svg|علم الدولة العثمانية (1844-1923)
ملف:BarbarosSancagi.svg|علم خير الدين بربروسا


## الإمبراطورية المغوليه

ملف:Fictional flag of the Mughal Empire.svg|العلم الأولى المحتمل لإمبراطورية المغول
ملف:Alam of the Mughal Empire.svg|علم إمبراطورية المغول
ملف:Captured flag of the Mughal Empire (1857).png|علم إمبراطورية المغول (1857)
ملف:One of six figures from the Mughal emperor's ceremonial procession on the occasion of the Id..jpg|فيل يحمل لواء به راية خضراء تتوسطها شمس ذهبية


## الإمبراطوريات الفارسية


ملف:Safavid Flag.svg|علم السلالة الصفوية بعد اسماعيل التانى الصفوى (1576-1732)
ملف:Afsharid Imperial Standard (3 Stripes).svg|راية للسلالة الأفشارية


## التاريخ الحديث
[تصغير|علم [الثورة المهدية فى السودان، أواخر القرن التسعتاشر.]]


File:Flag of Hejaz (1917).svg|علم الثورة العربية (1916)
File:Drapeau_de_la_République_Arabe_Islamique_(Union_tuniso-libyenne).svg|علم الجمهورية العربية الإسلامية (1974)

## الأعلام المعاصرة

ملف:Flag of Saudi Arabia.svg|علم المملكه العربيه السعوديه (1932، بناء على علم سلطنة نجد 1921)، لونه أخضر، تتوسطه الشهادتان (**لا إله إلا الله محمد رسول الله**) مكتوبة بخط الثُلُث العربى وسيف مسلول تحتهما موازٍ لهما
ملف:Flag of Iran.svg|علم ايران (1980)، بيتكون من 3 شرائط أفقية هيا اخضر (لون) والأبيض احمر (لون)، يتوسط الشريط الأفقى الأبيض لفظ الجلالة "الله" باللون الأحمر، فى الوقت نفسه يحيط المستطيل الأبيض إطار كُتب فيه "الله اكبر" بالخط الكوفى.
ملف:Flag of Afghanistan (2013–2021).svg| افغانستان (2013، عرف عدّة تغييرات من سنة 1928) افغانستان، يصور جامع به محراب مع سجادة صلاة بداخله
ملف:Flag of Taliban.svg|افغانستان فى ظل حكومة طالبان (1996-2001)
ملف:Flag of Pakistan.svg|باكستان، يتألّف من اللون الأخضر الغامق وشريط عمودى أبيض، وهلال أبيض ونجمة بخمسة رؤوس فى الوسط، يمثلان الإسلام
ملف:Flag of Mauritania (2016 proposal).svg|علم موريتانيا (2017)، يتألّف من اللون الأخضر، يتوسطه هلال ونجمة بلون ذهبي
ملف:Flag of Yemen.svg|علم اليمن (1990)، رغم التعريف الدستورى لليمن كدولة إسلامية تطبق الشريعة الإسلامية، فالعلم مافيهوش  رمزية دينية.


## أعلام الجماعات والفرق
[تصغير| أعلام معلقة فى [احياء محرم بايران.]]

ملف:Ismaili colors.svg|علم الدوله الاسماعيليه النزاريه (1986)
ملف:Liwa-e-Ahmadiyya 1-2.svg|علم الجماعه الاحمديه (1939)
ملف:Nation of Islam flag.svg|علم حركة امة الاسلام (1973)
ملف:Khatmiyya Order Flag.svg|علم الطريقه الختميه


**الدول والاقاليم اللى تتضمن أعلامها رموز اسلاميه**

## حالى
### دولة ذات سياده

### المقاطعات والأقاليم والولايات

## السابقة

## المراجع

## مصادر

تصنيف:اسلام
تصنيف:اعلام دينيه
حضاره اسلاميه

**العصر الذهبى للاسلام** وصف بيستخدم لوصف مرحله تاريخيه كانت الحضاره الاسلاميه فيها متقدمه علميا و ثقافيا, و بتمتد من نصف القرن التامن لغاية القرن الاربعتاشر و الخمستاشر الميلادى, فى الفتره دى, مهندسين و علما و تجار العالم الاسلامى ساهمو بشكل كبير فى حقول الفن و الزراعه و الاقتصاد و الصناعه و الادب و الملاحه و الفلسفه و العلوم و التكنولوجيا و الفلك من فى المحافظه و البنا على المساهمات السابقه و باضافه كتير من اختراعاتهم و ابتكاراتهم و خلق الفلاسفه والشعرا و الفنانين و العلما و الامرا المسلمين ثقافه فريده من نوعها اثرت بدورها على المجتمعات فى كل القارات.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
ادب صدر الاسلام

**الادب فى صدر الإسلام** هوا النتاج الثقافى و الادبى من لغه و ادب و شعر و نثر خلال الفتره الممتده من بعثة النبى محمد لآخر ايام الخلفا الراشدين و اللى بينتهى بمقتل على بن ابى طالب سنة 40 هـ.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
شعر اسلامى

**الشعر العربى** ليه تعريفات بتختلف حسب زمانها و اتعرف الشعر بانه القول اللى غلب عليه المنظوم بالوزن و القافيه, و لكدا اللى ورد فى الكتاب او السنه موزون مش شعر لعدم القصد و التقفيه, و الشعر بيشترط فيه اربع اركان, المعنى و الوزن و القافيه و القصد.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
اسلام حسب البلد

بيشكل الاسلام تانى اكبر دين فى العالم حسب دراسه سنة 2015, تعداد المسلمين 2.1 مليار شخص و بيشكلو حوالى 64.1% من سكان العالم. معظم المسلمين اما من السنه (80-90%, تقريبا 1.5 مليار انسان) او الشيعه (10-20%, تقريبا 170-340 مليون انسان). الاسلام هوا الدين السائد فى آسيا الوسطى, اندونيسيا.  الشرق الوسطانى. جنوب آسيا, شمال افريقيا, الساحل و اجزاء من آسيا. تحتوى منطقه آسيا و المحيط الهادى المتنوعه على اكبر عدد من المسلمين فى العالم, متجاوزه الشرق الاوسط و شمال افريقيا.
[تصغير|400x400بك|توزيع المسلمين فى العالم بالنسبه المئويه ([مركز بيو للدراسات. 2014)]]
حوالى 31% من المسلمين هما من اصل جنوب آسيوى, و عشان كده جنوب آسيا ب فيها اكبر عدد من السكان المسلمين فى العالم فى المنطقه, المسلمين هما فى الترتيب التانى حسب العدد بعد الهندوس, هما الاغلبيه فى باكستان و بنجلاديش. بس مش الهند.

مختلف البلاد باللغات الافريقيه الآسيويه (بما فبها العربيه, الامازيغيه), و التركيه و الفارسيه فى منطقة الشرق الاوسط و شمال افريقيا (MENA), الاسلام هوا الدين السائد فى كل الدول ما عدا اسرائيل. 23% من اجمالى المسلمين.

البلد اللى ب فيها اكبر عدد من السكان المسلمين هيا اندونيسيا فى جنوب شرق آسيا, و اللى بتحوى لوحدها 13% من المسلمين فى العالم. بيشكل المسلمين فى بلاد جنوب شرق آسيا تالت اكبر تجمع فى العالم من السكان المسلمين. فى دول ارخبيل الملايو المسلمين هما الاغلبيه فى كل بلد باستثناء سنغافوره. الفلبين و تيمور الشرقيه.

حوالى 15% من المسلمين فى افريقيا جنوب الصحراء الكبرى, و فيه مجتمعات اسلاميه كبيره فى الامريكتين. القوقاز. الصين. اوروبا. الفلبين و روسيا.

بتستضيف اوروبا الغربيه كتير من المهاجرين المسلمين فى المجتمعات و بيعتبر الاسلام هوا تانى اكبر ديانه بعد المسيحيه. بيمثل 6% من مجموع السكان او نحو 24 مليون انسان.

## القارات

### الجدول

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
دراسات اسلاميه

**الدراسات الاسلاميه** هيا عباره بتوصف كل الدراسات المتعلقه بالاسلام, و دا بيتضمن العلوم الشرعيه و هيا: علم الحديث و علم التفسير و علم الفقه الاسلامى و علم الكلام (علم التوحيد), و علوم زى السيره النبويه و علوم القرآن و التاريخ الاسلامى, و غيرها من العلوم الاسلاميه زى الاقتصاد الاسلامى.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
فلسفه اسلاميه

**الفلسفه الاسلاميه** هيا تطور فى الفلسفه بيتميز بالانتماء للتقاليد الاسلاميه, فيه مصطلحين فى اللغه العربيه بيترجمو لللاتينيه "Philosophy" و هما "فلسفه" و اللى لتشير للفلسفه و المنطق و الرياضيات و الفيزيا, و "علم الكلام و اللى بتشير لعلم بيهدف لاثبات العقائد الدينيه بالحجج العقليه.

بدت الفلسفه الاسلاميه المبكره مع يعقوب بن اسحاق الكندى فى القرن التانى من التقويم الاسلامى (اوائل القرن التاسع الميلادى) و خلصت مع ابن رشد فى القرن السادس الهجرى (اواخر القرن التناشر الميلادى), و اتزامن داه مع الفتره المعروفه باسم العصر الدهبى للاسلام, اتميّزت وفاة ابن رشد بنهاية تخصص معين من الفلسفه الاسلاميه اسمه المدرسه المشائيه العربيه و انخفض النشاط الفلسفى بشكل كبير فى الدول الاسلاميه الغربيه زى الاندلس و شمال افريقيا.

استمرّت الفلسفه الاسلاميه لوقت طويل فى البلاد الشرقيه الاسلاميه زى الدوله الصفويه الفارسيه و فى الامبراطوريات العثمانيه و المغوليه.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
نظرية الخلق الاسلاميه

**الخلقيه الاسلاميه** او **الخلقويه الاسلاميه** و اسمها الغير رسمى **نظرية الخلق الاسلاميه** هيا مصطلح حديث ظهر لتفسير ظهور الكون و الحياه من وجهة نظر اسلاميه.

بتنص العقيده الاسلاميه على ان الكون بكل ما فيه من مخلوقات خلقهم الله, و رغم ان القرآن بينص على وجود تدرج فى خلق الكون, بيسيب مجال للنظر فى كيفية نشوئه بس معظم المسلمين اليوم يميلو للاعتقاد بان الانسان ما نشاش من اصل مشترك مع القرود, و ان الله خلق آدم مباشره.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
علوم اسلاميه

**العلوم الاسلاميه فى العصور الوسطانيه ** او **عصر العلوم الاسلاميه** او **العلوم الاسلاميه** بين القرن السابع الميلادى و نهاية القرن الستاشر الميلادى كانت دمشق و حلب و الكوفه و بغداد و القيروان و قرطبه و القاهره و مراكش وفاس هيا المراكز العلميه فى العالم, و كانت جامعاتها مزدهره و صناعاتها متقنه و متقدمه و العلم فى تطور مستمر و العمران فى ازدياد فكانت البلاد العربيه محج لطالبين العلم و اعجوبه حضاريه مش مسبوقه و كان للعلما شان عظيم بيحترمهم العامه و بيقدرهم الحكام و كانت الفتره دى هيا فترة تاسيس العلم فى العالم.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
الخيميا و الكيميا فى العهد الاسلامى

الخوارزمى فى كتابه مفاتيح العلوم بيقول: اسم دى الصناعه, الكيمياء, و هو عربى, واشتقاقه من, كمى يكمى, اذا ستر واخفى, ويقال, كمى الشهاده يكميها, اذا كتمها, بتدل التسميه على دراسة الخيميا (الكيميا القديمه) و الكيميا العمليه الحديثه من العلما المسلمين و العالم الاسلامى خلال القرون الوسطى, و كلمة خيميا (بالانجليزيه: Alchemy) نفسها مستمده من الكلمه العربيه "الكيمياء".
تصغير|200بك|أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمى.
## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
الطب و الصيدله فى عصر الحضاره الاسلاميه

**الطب الاسلامى** او **الطب العربى** او **طب العرب** هوا فى تاريخ الطب مصطلح بيشير للطب اللى اتطور فى العصر الدهبى للاسلام و انكتب بلغه عربيه و اللى كانت *لغة التواصل المشترك* فى زمن الحضاره الاسلاميه.

نشا الطب الاسلامى نتيجه للتفاعل اللى حدث بين الطب التقليدى العربى و المؤثرات الخارجيه و كانت الترجمات الاولى للنصوص الطبيه عامل اساسى فى تكون الطب الاسلامى و كان للترجمات اللاتينيه للاعمال العربيه اثرها فى تطور الطب فى نهاية العصور الوسطانيه  و بداية عصر النهضه.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
فن اسلامى

**فن الاسلام** او **الفن الاسلامى** هوا الانتاج الفنى اللى حصل من الهجره (622 ميلادى) لحد القرن التسعتاشر فى منطقه تمتد من اسبانيا للهند اللى بيسكنها فئات من الثقافه الاسلاميه. ظهر الفن فى العالم الاسلامى بوحده اسلوبيه بتقتضى بنقل الفنانين و التجار و اصحاب راس المال و الاعمال, و استخدام اسلوب مشترك فى الكتابه بكل الحضارات الاسلاميه و الاهتمام بفن خط النسخ هوا اللى عزز الوحده فى الاسلوب و ظهرت مجالات تانيه بتدعو للاهتمام بالزخرفه و الهندسه و ديكورات الحوايط.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
عماره اسلاميه

**العماره الاسلاميه** هيا الخصائص البنائيه اللى استعملها المسلمين عشان تكون هويه ليهم و نشات العماره بفضل المسلمين فى المناطق اللى وصلوها زى شبه جزيره العرب و العراق و مصر و بلاد الشام و المغرب العربى و تركيا و ايران و خراسان و بلاد ما بعد النهر و السند بالاضافه للمناطق اللى حكموها لمدد طويله زى الاندلس (اسبانيا حاليا) و الهند و اتاثرت خصائص العماره الاسلاميه و صفاتها بشكل كبير بالدين الاسلامى و النهضه العلميه اللى تبعته و بتختلف من منطقه لتانيه تبع للطقس و للارث المعمارى و الحضارى السابق فى المنطقه,.



## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
بلوغ (اسلام)

**البلوغ** فى الشرع الاسلامى هوا الوصول لحد التكليف بالاحكام الشرعيه بواحد من العلامات او بلوغ مرحله معينه من العمر, فى الاسلام بيكون البلوغ بدايه لكتير من الاحكام التكليفيه لان البالغ بيبقى متصرف و مسؤول عن افعاله, و من الاحكام:

# وجوب الفرائض الشرعيه زى الصلاه و الصوم و الحج
# اقامه الحدود و القصاص
# النكاح

## العلامات اللى بتدل على البلوغ
علامات البلوغ هيا الامارات الداله على الوصول لحد التكليف بالاحكام الشرعيه و بيحصل البلوغ بوجود واحد من العلامات او معظمها, و بمعنى اوضح وصول الصغير لسن التكليف اللى بيكون فيه ظهور علامات تانيه.

# الاحتلام
# الحيض فى الانثى
# ظهور شعر اللحيه و الشنب و الابط و العانه
# غلظ الصوت

### عند الشافعيه
بواحد من العلامات التلاته و هيا:

# الاحتلام لتسع سنين
# الحيض فى الانثى فى سن تسع سنين.
# تمام خمستاشر سنه قمريه تحديدا.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
دبح حلال

طريقةالدبح لازم يلتزم بيها فى كل دبيحه عشان تبقى محلله للاكل حسب الشريعه الاسلاميه و مقصود «حلال» او «دبيحه» فى اماكن فيه اقليات مسلمه بس و قواعد الطسنه فى الاسلام مش بس على طريقة دبح اللحم بس, لازم كمان الرفق بالحيوان مثلا و مش كل الحيوانات مباحه للأكل, و لا كل الاغذيه (زى الخمر).

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
اهل الذمه

**اهل الذمه** هوا مصطلح فقهى اسلامى مقصود بيه المسيحيين و اليهود اهل الكتاب و اصحاب الديانات التانيه اللى بيعيشو تحت الحكم الاسلامى او فى البلاد اللى فيها اغلبيه مسلمه.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
حرام

**الحرام** او **المحرم** او **المحظور** فى الفقه الاسلامى هوا العمل اللى بيعاقب فاعله و بنيثاب تاركه و هوا واحد من الاحكام الخمسه على الحاجات و الافعال فى الاسلام و هيا الفرضيه و الاستحباب و الاباحه و الكراهه و التحريم (او الحظر), و الاحكام دى فى اصول الفقه بتدخل ضمن خطاب التكليف.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
عيد اسلامى

فى الاسلام فيه عيدين, عيد الفطر اللى بعد شهر رمضان و عيد الاضحى اللى بيجى يوم عشره شهر ذى الحجه الهجرى و اللى بعد وقفة المسلمين الحجاج الواقفين على جبل عرفات, بيبدا كل عيد بصلة العيد و هيا سنه مؤكده بيكون وقتها بعد شروق الشمس و موعد العيد الاسلامى بيختلف فى كل سنه شمسيه (بيبكر ب11 يوم), لان التقويم الميلادى بيعتمد على تتابع دوران الارض حولين الشمس (3651⁄4 يوم), و بيعتمد التقويم الهجرى على الحركه المداريه للقمر (291⁄2 يوم للشهر) (354 يوم للسنه)

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
محارم الستات

**محارم الراجل** فى الشريعه الاسلاميه هن الاناث اللى ما يجوزش للراجل من المسلمين انه يتجوز منهم و فيه نوعن من التحريم, **تحريم مؤبد** و **تحريم مؤقت**۔

و المحرمات من الستات حددهم القرآن الكريم بشكل مفصل من الفصول الى الفروع فى الآيتين ال 22 و 23 من سوره الستات:  وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء اِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ اِنَّهُ كَانَ فَاحِشَهً وَمَقْت وَسَاء سَبِيل  حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ اُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَاَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الاَخِ وَبَنَاتُ الاُخْتِ وَاُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِى اَرْضَعْنَكُمْ وَاَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَهِ وَاُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِى فِى حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِى دَخَلْتُم بِهِنَّ فَاِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ اَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ اَصْلاَبِكُمْ وَاَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الاُخْتَيْنِ اَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ اِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُور رَّحِيم

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
احرام

**الاحرام** الحج او العمره فى دين الاسلام هوا نية الدخول فى النسك مقرون بعمل من اعمال الحج زى التلبيه او التجرد, فى ناس بيعتقدو ان الاحرام هوا التجرد من المتخيط و المحيط.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
الجواز فى الاسلام

**الجواز** من سنن الانبياء و المرسلين فالله بيقول فى القران ** وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُل مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاج وَذُرِّيَّهً وَمَا كَانَ لِرَسُولى اَنْ يَاْتِيَ بِآَيَهٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ اَجَلى كِتَابٌ  ** الرعد: 38.

## شروط صحه الجواز
هيا الشروط اللى بتتوقف عليها صحته, فلو انوجدت بيعتبر الجواز شرعى و هيا:
* ما تكونش الست محرمه على الراجل
* الايجاب و القبول
* الاشهاد على الجواز من شاهدين.
* موافقه الولى للقاصر

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
الطلاق فى الاسلام

**الطلاق فى الاسلام** هوا انفصال واحد من الزوجين عن التانى, و عرفه علما الفقه بانه: "حل عقد النكاح بلفظ صريح, او كنايه مع النيه, و الفاظ الطلاق الصريح هيا: (الطلاق, و الفراق, و السراح). و الكنايه هيا "كل لفظ احتمل الطلاق و غيره" زى : الحقى باهلك, او ماليش فيكى,, فلو نوى بيه الطلاق وقع, و طريقته ان الراجل السليم العقل ينطق **كلمة الطلاق** او (**يمين الطلاق**) دام مراته فى حضورها او فى غيابها او ينطقها قدام القاضى فى غيابها حسب شريعة الاسلام و اغلب مذاهبه.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
اقتصاد اسلامى

**الاقتصاد الاسلامى** هوا مجموعة المبادئ و الاصول الاقتصاديه اللى بتحكم النشاط الاقتصادى للدوله الاسلاميه اللى وردت فى نصوص القرآن و السنه النبويه, و اللى ممكن تطبيقها بشكل يتلائم مع ظروف الزمان و المكان, و بيعالج الاقتصاد الاسلامى مشاكل المجتمع الاقتصاديه حسب المنظور الاسلامى للحياه, و من التعريف داه بيتضح ان الاصول و مبادئ الاقتصاد الاسلاميه اللى وردت فى القرآن و السنه النبويه, هيا اصول ما بتقبلش التعديل لانها صالحه لكل زمان و مكان بصرف النظر عن تغير الظروف زى الزكاه.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
صيرفه اسلاميه

**المصرفيه الاسلاميه** او **الصيرفه الاسلاميه** مقصود بيها النظام او النشاط المصرفى المتوافق مع الشريعه الاسلاميه, فالفايده اللى بتدفعها المصارف عن الودائع او اللى بتاخدها عن القروض يتدخل فى حكم الربا, اللى يعتبر من الكبائر و تم انشاء اول مصرف اسلامى فى دبى اوائل سبعينات القرن الماضى, بعدها اتعمل كتير من المصارف الاسلاميه بعد كده اللى وصلت حوالى 500 مصرف فى كل انحاء العالم.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
مرابحه

**المرابحه** فى اللغه هيا تحقبق الربح و فى الاصطلاح: "نقل الملكيه بالعقد الاول بالسعر الاول مع زيادة ربح" يعنى البيع بزياده على السعر الاول, فالمرابحه بتعتبر من بيوع الامانات اللى بتعتمد على اخبار المشترى بسعر السلعه و تكلفتها على البياع و زيادته عليها, ففيها صاحب السلعه بيعرف المشترى بكم اشتراها و بياخد من المشترى ربح.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
مراباه

**الربا** عباره عن مكاسب او استغلال بظلم فى التجاره او الاعمال التجاريه و **الربا** فى اللغه هوا الزياده و فى الشرع: هوا زياده مخصوص فى انواع من المعاوضات, او فى تأخير فى العوضين او واحد منهم, و الربا هوا كل زياده مشروطه مقدم على راس المال مقابل الاجل و بيميزه البعض عن الفائده.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
حد (عقوبه)

تصغير
**الحد** فى اللغه هوا المنع و حدود الله هيا محارمه اللى نهى عن ارتكابها و انتهاكها, قال تعالى: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا﴾, و معنى الحد شرعا هوا "عقوبه مقدره فى الشرع؛ لحق الله", او عقوبه مقدره شرعا فى معصيه عشان تمنع الوقوع فى زيها او فى زى الذنب اللى اتشرع له العقاب.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
اخلاق اسلاميه

**الاخلاق الاسلاميه** هيا الاخلاق و الاداب اللى شجع عليها الاسلام و انذكرت فى القرآن الكريم و السنه النبويه اقتداء بالنبى محمد.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
صلى الله عليه و سلم

تصغير
[160 px|thumb|اسم النبى '''[محمد** عليه الصلاة والسلام عليه، مكتوبة [[خط عربى|بخط]] [[خط الثلث|الثلث]].]]
[[ملف:Salavat by Shams ud-Din.jpg|تصغير|لوحة بالخط العربى مكتوب فيها عبارة "ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدى وَآلِ مُحَمَّدٍ" تعود للقرن  التمنتاشر الميلادى]]
**الصلاه على النبى** محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم و بتتسمّى كمان **التصليه** و بينرمز ليها بـ "**صلى الله عليه وسلم**", هيا واحده من العبادات الواجبه على المسلمين حسب الآيه القرآنيه: اِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا اَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيم, و هيا عباره عن تكريم و تشريف لنبى الاسلام محمد كنبى آخر الزمان المبعوث للناس كلها لتبليغه الرساله و تاديته الامانه, صلاة المسلم على النبى بتكون بتلاوته للصلاه اللى ليها صيغ منها **صَلَّىٰ ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ''' خاصّه عند المسلمين السنه اللى بيستخدمو كمان صيغة "صلّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم", و"صَلَّىٰ ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ", و فى صلاتهم بيتلو الصلاه الابراهيميه فى التشهد الاخير.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
سواك

**السواك** او **المسواك** هوا قطعه خشبيه من جذور شجر اراك (الفصيله: سلفادورا برسيكا Salvadora persica) و هيا شجيره دايمه الخضره فى منطقه الجزيره العربيه فى المملكه العربيه السعوديه. و كمان من شجر الأسحل و البشام و الضرو و **الاستياك**

هوا تنظيف البق و الاسنان بالسواك.
left|تصغير|السواك

thumb|A pack of miswak sticks.
## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
تيمم

**التيمم** هوا نوع من الطهاره ضمن فقه العبادات فى الاسلام و هوا بديل عن الوضوء او عن الغسل فى حال عدم وجود الميه او تعذر استخدامها بسبب مرض او غيرها من الاسباب.

thumbnail|حجر للتيمم
تصغير|220x220بك

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
وضوء

**الوضوء** فى اللغه  من الوضاءه يعنى الحسن و البهاء, و فى الشرع الاسلامى هوا طهاره مائيه لتخص اعضاء معينه بنية التعبد, الافعال المخصوصه هييا النيه, و توصيل الميه لاعضاء مخصوصه.

اركانه: النيه, غسيل الوش, غسسل الايدين للمرفقين, مسح الراس او جزء منه و مسح الرجلين, و الاركان دى هيا الاسس اللى ما يصحش الوضوء الا بيها.

[thumb|Ablution in the [Jameh Mosque of Isfahan. ايران]]
[thumb|People washing before prayer at the [Badshahi Mosque in Lahore. Pakistan]]
[thumb|Muslims performing ablution prior to [Salat or other prayers]]

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
اذان

**الاذان** هوا نداء بيتنادى بيه للصلاه عند المسلمين, و بيتأذن كل يوم فى بدايه وقت كل صلاه من الصلوات الخمسه المفروضه.

[thumb|left|upright|Muezzin at [Gazi Husrev-beg Mosque in Sarajevo. البوسنه و الهرسك]]
thumb|Muezzin performing the adhan indoor with a microphone.
## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
غسل

تصغير
**الغسل** فى الاسلام بيعنى تعميم البدن بالميه الطاهره, و هوا مشروع واجب او مستحب او مباح. قال الله تعالى فى القرآن فى سوره المائده: ﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُب فَاطَّهَّرُواْ﴾ وسوره البقره:  وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِى الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
طهاره

**الطهاره** بالمعنى اللغوى هيا النضافه و **النزاهه** و **النقاء** و **البراءه** و الخلوص من الادناس و الاقذار, حسيه كانت او معنويه, الحسيه هيا طهاره متعلقه بالبدن و الهدوم و المكان, قال الله تعالى: لَا تَقُمْ فِيهِ اَبَدًا لَمَسْجِدٌ اُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ اَوَّلِ يَوْمى اَحَقُّ اَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ اَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ التوبه:108 و فى الحديث 《الطهور شطر الايمان》.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
نجاسه

**النجاسه** بالمفهوم العام فى اللغه هيا الوساخه و فى الشرع الاسلامى هيا وساخه مخصوصه بتمنع صحة الصلاه و لازم الشخص التحرز منها و التطهر. قال الله تعالى:  وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ و قال الله تعالى: لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمى أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ  .

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
صداق (اسلام)

**الصداق** او **المهر** فى الفقه الاسلامى هوا كل اللى بيدفعه الجوز لمراته بعقد الجواز و هوا حق مفروض على الجوز و الزمه بدفعه بالمعروف, و ما حددش الشرع الاسلامى قدر معلوم للمهر و ثبت فى الحديث و لو بخاتم من حديد, او بدل منفعه, سواء كان قليل او كتير.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
الارث فى الاسلام

**الارث فى الاسلام (او الميراث فى الاسلام)** هوا واحد من فروع الفقه فى الاسلام اللى بيعنى بتوزيع الميراث بعد وفاة الموروث على الورثه المستحقين ليها, و ليه قوانين و توجيهات مذكوره فى القرآن الكريم و اللى بتحدد اصول تطبيق الميراث.

تصغير|نسخة مخطوطة من «الرحبية» اللى تذكر أحكام الميراث على شكل قصيدة.
## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
جهاد

**الجهاد** او **الجهاد فى سبيل الله** هوا مصطلح اسلامى بيعنى كل الافعال او الاقوال اللى بتتم لنشر الاسلام, او لصد عدو بيستهدف المسلمين, او لتحرير ارض مسلمه, او لمساعدة مسلم و المسلمين, جيه المصطلح فى بداية الاسلام لما انذكرت معركة بدر الكبرى فى القرآن و تم تعميمه و شمل اى فعل او قول بيصب فى مصلحة الاسلام لصد عدو بيستهدف الاسلام بالفعل او بالقول.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
عقيقه

**العقيقه** هيا الدبيحه اللى بتذبح عن المولود فى اليوم السابع, و هيا سنه مؤكده فى الاسلام ,و بتكون شكر لله على المولود و كانت العقيقه معروفه عند العرب فى الجاهليه.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
حسنى اباظه

**حسنى اباظهHosny Abaza** هوا منتج مصرى و ممثل شركه فيفا نانا للانتاج السينمائى عضو غرفة صناعة السينما.

## اعمال
* الشرابيه
* لعنة المال
* زمن الأقوياء
* بهوات آخر زمن
* طير فى السما
* الكابتن وصل

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:ممثلين
تصنيف:ممثلين مصريين
جينا يوسف

**جينا يوسفJina Youssef** ممثله مصريه, بدت نشاطها الفنى فى نص التمانينيات, كانت عضوه بفرقه الفنان محمد صبحى المسرحيه, شاركت فى كتير من المسرحيات فى فترة الثمانينات منها (الهمجى, تخاريف), اشتغلت كمان فى السينما و التلفزيون و شاركت فى اعمال زى (العميل رقم 13, فارس بلا جواد).

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:ممثلات مصريات
مالكى

تصغير|350بك|يسار|أماكن انتشار المذهب الحنفى (اللون الأخضر الفاتح) فى العالم.
[تصغير|[جامعه القرويين بفاس اللى تعتبر أقدم جامعة فى العالم تعتمد المذهب **المالكى**.]] [تصغير|[جامع الزيتونه بتونس من أهم مراكز **المالكيه** فى العالم.]]
**المذهب المالكى** هوا واحد من المذاهب الاسلاميه السنيه الاربعه, و اللى بيتبنى الآراء الفقهيه للامام مالك بن انس, اتبلور مذهب واضح و مستقل فى القرن التانى الهجرى و اهم افكاره هوا الاهتمام بعمل اهل المدينه, و بيمثل 35% من اجمالى المسلمين.

و بينتشر المذهب بشكل اساسى فى شمال افريقيا و بتشمل دول الجزاير و السودان و تونس و المغرب و ليبيا و موريتانيا و صعيد مصر و اريتريا, و فى شبه الجزيره العربيه و بتشمل دول البحرين و الامارات العربيه المتحده و الكويت و اجزاء من السعوديه و عمان و بلاد تانيه فى الشرق الاوسط, كمان بينتشر فى دول السنغال و تشاد و مالى و النيجر و شمال نيجيريا فى غرب افريقيا, و كان بيتبع فى الحكم الاسلامى لاوروبا و الاندلس و امارة صقليه.

بيعتبر مذهب الامام مالك وسط معتدل بين اهل الراى و اهل الحديث بسبب استناده للحديث لو كانت روايته انتشرت خصوصا فى المدينه, و كان الامام مالك بيعتمد على الحديث النبوى كتير بسبب بيئته الحجازيه اللى كانت فيها علما و محدثين اتلقو الحديث النبوى عن الصحابه و ورثو من السنه.

## المذاهب السنيه الاربعه
* **المذهب المالكى** نسبه لـ لمالك بن انس
* **[[حنفى|المذهب الحنفى]]** نسبه لـ لابو حنيفة النعمان
* **[[شافعيه|المذهب الشافعى]]** نسبه لـ محمد بن ادريس الشافعى
* **[[حنبلى|المذهب الحنبلى]]** نسبه لـ لاحمد بن حنبل

## شوف كمان
* **[[ظاهرى|المذهب الظاهرى]]** نسبه لـ داود الظاهرى
* **[[الاوزاعيه]]** نسبه لـ لعبد الرحمن الاوزاعى
* **[[الليث بن سعد|الليثين]]** نسبه لـ للليث بن سعد
* **[[الثوريه]]** نسبه لـ لسفيان الثورى
* **[[اباضيه|الاباضيه]]** نسبه لعبد الله بن اباض التميمى

تصنيف:اسلام
حنفى

تصغير|350بك|يسار|أماكن انتشار المذهب الحنفى (اللون الأخضر الفاتح) فى العالم.
**الحنفيه** او **الاحناف** او **المذهب الحنفى** او **الفقه الحنفى** مذهب اسلامى منسوب لابو حنيفه النعمان (80هـ - 150هـ), و هوا مذهب فقهى من المذاهب الفقهيه الاربعه المشهوره عند اهل السنه و الجماعه زى المذهب المالكى, و المذهب الشافعى, و المذهب الحنبلى.

المذهب الحنفى من اكتر المذاهب اللى اتكتب لبها الاستمرار و اتلقتها الامه بالقبول و بيتسمى مذهب اهل الراى, و هوا المذهب الاكتر انتشار فى العالم و اقدم المذاهب الاربعه, و بتتمثل اهميته فى انه مش مجرد اقوال الامام ابو حنيفه لوحده, لكن اقواله و اقوال اصحابه, و بيعتبر مذهب الاحناف من المذاهب اللى كان ليها فضل كبير على الفقه الاسلامى, من خلال تحرير مسائله, و ترتيبها فى ابواب, و الامام ابو حنيفه اول مين دون علم الشريعه و رتبه ابواب, و تابعه مالك بن انس فى ترتيب الموطا, و ما سبقش ابو حنيفه فى دا حد لان الصحابه و التابعين كانو بيعتمدو على قوة حفظهم, فلما شاف ابو حنيفه العلم منتشر, خاف عليه يضيعوه, فدونه و خلاه ابواب مبوبه, و كتب مرتبه.

## المذاهب السنيه الاربعه
* **[[مالكى|المذهب المالكى]]** نسبه لـ لمالك بن انس
* **المذهب الحنفى** نسبه لـ لابو حنيفة النعمان
* **[[شافعيه|المذهب الشافعى]]** نسبه لـ محمد بن ادريس الشافعى
* **[[حنبلى|المذهب الحنبلى]]** نسبه لـ لاحمد بن حنبل

## شوف كمان
* **[[ظاهرى|المذهب الظاهرى]]** نسبه لـ داود الظاهرى
* **[[الاوزاعيه]]** نسبه لـ لعبد الرحمن الاوزاعى
* **[[الليث بن سعد|الليثين]]** نسبه لـ للليث بن سعد
* **[[الثوريه]]** نسبه لـ لسفيان الثورى
* **[[اباضيه|الاباضيه]]** نسبه لعبد الله بن اباض التميمى

تصنيف:اسلام
حنبلى

**الحنابله** او **الفقه الحنبلى** هوا مذهب اسلامى منسوب للامام احمد بن محمد بن حنبل ابى عبد الله الذهلى (164هـ - 241هـ), و هوا مذهب فقهى من المذاهب الفقهيه المشهوره الاربعه عند اهل السنه و الجماعه زى المذهب الشافعى و المذهب الحنفى و المذهب المالكى, اتولد احمد بن حنبل سنة 164 هـ فى بغداد و نشا فيها يتيم, و كانت بغداد وقتها حاضره العالم الاسلامى و كانت اسرته بتوجهه لطلب العلم, و فى سنة 179 هـ بدا ابن حنبل يتجه للحديث النبوى, فبدا يطلبه فى بغداد عند شيخه هشيم بن بشير الواسطى لحد اتوفى سنة 183 هـ, فاحسن فى بغداد يطلب الحديث لحد سنة 186 هـ, بدا برحلاته فى طلب الحديث, راح العراق و الحجاز و تهامه و اليمن. و اخد عن كتير من العلما و المحدثين.

اصول المذهب الحنبلى قريبه من اصول المذهب الشافعى و بيعتمد على:

# الكتاب
# السنه
# الاجماع
# فتوى الصحابه
# القياس
# الاستصحاب
# المصالح
# الذرائع

تصغير|350بك|يسار|أماكن انتشار المذهب الحنفى (اللون الأخضر الفاتح) فى العالم.
## المذاهب السنيه الاربعه
* **[[مالكى|المذهب المالكى]]** نسبه لـ لمالك بن انس
* **[[حنفى|المذهب الحنفى]]** نسبه لـ لابو حنيفة النعمان
* **[[شافعيه|المذهب الشافعى]]** نسبه لـ محمد بن ادريس الشافعى
* **المذهب الحنبلى** نسبه لـ لاحمد بن حنبل

## شوف كمان
* **[[ظاهرى|المذهب الظاهرى]]** نسبه لـ داود الظاهرى
* **[[الاوزاعيه]]** نسبه لـ لعبد الرحمن الاوزاعى
* **[[الليث بن سعد|الليثين]]** نسبه لـ للليث بن سعد
* **[[الثوريه]]** نسبه لـ لسفيان الثورى
* **[[اباضيه|الاباضيه]]** نسبه لعبد الله بن اباض التميمى

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
ظاهرى

تصغير|200بك|يسار
**الظاهريه** هوا مذهب فقهى, و انقال منهج فكرى و فقهى, نشا فى بغداد فى نص القرن التالت الهجرى, امامهم داود بن على الظاهرى و بعدين اتزعمهم و اظهر شانهم و امرهم الامام على بن حزم الاندلسى, و بعض المصادر بتعتبر الظاهريه هوا المذهب السنى الخامس.

## المذاهب السنيه الاربعه
* **[[مالكى|المذهب المالكى]]** نسبه لـ لمالك بن انس
* **[[حنفى|المذهب الحنفى]]** نسبه لـ لابو حنيفة النعمان
* **[[شافعيه|المذهب الشافعى]]** نسبه لـ محمد بن ادريس الشافعى
* **[[حنبلى|المذهب الحنبلى]]** نسبه لـ لاحمد بن حنبل

## شوف كمان
* **المذهب الظاهرى** نسبه لـ داود الظاهرى
* **[[الاوزاعيه]]** نسبه لـ لعبد الرحمن الاوزاعى
* **[[الليث بن سعد|الليثين]]** نسبه لـ للليث بن سعد
* **[[الثوريه]]** نسبه لـ لسفيان الثوري
* **[[اباضيه|الاباضيه]]** نسبه لعبد الله بن اباض التميمى

تصنيف:اسلام
عزت المشد

**عزت المشد (1934 - 2002) Ezzat Al Mashad** كان ممثل و مؤلف مصرى.
## حياته
اتولد سنة 1934 مركز بلقاس الدقهليه, بدا مشواره الفنى فى الستينيات و اشتغل بالسينما و الاذاعه و التليفزيون, كانت بدايته من خلال المشاركه بفيلم (اقتلنى من فضلك) سنة 1965, و فيلم (اجازه بالعافيه) السنه اللى بعدها, من ابرز اعماله فى التلفزيون (ليالى الحلميه, اوان الورد), و فى السينما (ايام السادات, الهروب الى القمه), خاض تجربه التاليف فى سهرات تلفزيونيه منها (ابنتى والايام).

## وفاته
عزت المشد اتوفى فى شهر ابريل سنة 2002.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:ممثلين
تصنيف:ممثلين مصريين
الاوزاعيه

**الامام الحافظ امام بيروت و سائر الشَام و المغرب و الاندلس ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الاوزاعى** كان فقيه و محدث و واحد من تابعى التابعين و امام اهل الشام فى زمانه, اانضاف لالقابه فى العصر الحديث لقب **امام العيش المشترك فى لبنان** عشان اللى بتمثله مواقفه فى عصره من تسامح مع المسيحيين و اليهود من اهل الشام, و اتلقب بشفيع النصارى لموقفه الحازم فى مواجهة والى الشَام و الخليفه العباسى ابو جعفر المنصور, اللى قررو يجلو اهالى جبل لبنان المسيحيين بعد ما ثارت جماعه منهم و اتمردت على العباسيين, فرفض الاوزاعى اجلائهم طالما ان فئه منهم بس كانت اللى ثارت, و وقف بوش الخلافه.

## المذاهب السنيه الاربعه
* **[[مالكى|المذهب المالكى]]** نسبه لـ لمالك بن انس
* **[[حنفى|المذهب الحنفى]]** نسبه لـ لابو حنيفة النعمان
* **[[شافعيه|المذهب الشافعى]]** نسبه لـ محمد بن ادريس الشافعى
* **[[حنبلى|المذهب الحنبلى]]** نسبه لـ لاحمد بن حنبل

## شوف كمان
* **[[ظاهرى|المذهب الظاهرى]]** نسبه لـ داود الظاهرى
* **الاوزاعيه** نسبه لـ لعبد الرحمن الاوزاعى
* **[[الليث بن سعد|الليثين]]** نسبه لـ للليث بن سعد
* **[[الثوريه]]** نسبه لـ لسفيان الثوري
* **[[اباضيه|الاباضيه]]** نسبه لعبد الله بن اباض التميمى

تصنيف:اسلام
الليث بن سعد

**شيخ الاسلام الامام الحافظ العالم ابو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي القلقشندى** (94 هـ/713 م - 175 هـ/791 م) كان فقيه و محدث و امام اهل مصر فى زمانه, و صاحب واحد من المذاهب الاسلاميه المندثره, اتولد فى قريه قلقشنده فى مصر, و اسرته اصلها فارسى من اصبهان.

كان واحد من اشهر الفقهاء فى زمانه, فاق فى علمه و فقهه امام المدينه المنوره مالك بن انس, بس تلامذته ما دونوش علمه و فقهه و لا نشروه زى تلامذة الامام مالك, و كان الامام الشافعى بيقول: «الليث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به». كان عنده من العلم و الفقه الشرعى اللى خلا متولى مصر و قاضيها و ناظرها يرجع لرايه و مشورته. اتعرف بانه كان كتير الاتصال بمجالس العلم, قال ابن بكير: «سمعت الليث يقول: سمعت بمكه سنه 3 عشره ومائه من الزهري وانا ابن عشرين سنه».

## المذاهب السنيه الاربعه
* **[[مالكى|المذهب المالكى]]** نسبه لـ لمالك بن انس
* **[[حنفى|المذهب الحنفى]]** نسبه لـ لابو حنيفة النعمان
* **[[شافعيه|المذهب الشافعى]]** نسبه لـ محمد بن ادريس الشافعى
* **[[حنبلى|المذهب الحنبلى]]** نسبه لـ لاحمد بن حنبل

## شوف كمان
* **[[ظاهرى|المذهب الظاهرى]]** نسبه لـ داود الظاهرى
* **[[الاوزاعيه]]** نسبه لـ لعبد الرحمن الاوزاعى
* **الليثين** نسبه لـ للليث بن سعد
* **[[الثوريه]]** نسبه لـ لسفيان الثوري
* **[[اباضيه|الاباضيه]]** نسبه لعبد الله بن اباض التميمى

تصنيف:اسلام
عبد الله بن اباض التميمى

**عبد الله بن اباض المقاعسى المرى التميمى** ـ من بنى مرّه ـ ابن عبيد ابن مقاعس من دعاة الاباضيه و ليه بينتسب المذهب.

## نشاته
بيرجع نسبه لاباض, و هيا قريه العارض باليمامه, و عاصر معاويه و اتوفى فى اواخر ايام عبد الملك بن مروان.

## المذاهب السنيه الاربعه
* **[[مالكى|المذهب المالكى]]** نسبه لـ لمالك بن انس
* **[[حنفى|المذهب الحنفى]]** نسبه لـ لابو حنيفة النعمان
* **[[شافعيه|المذهب الشافعى]]** نسبه لـ محمد بن ادريس الشافعى
* **[[حنبلى|المذهب الحنبلى]]** نسبه لـ لاحمد بن حنبل

## شوف كمان
* **[[ظاهرى|المذهب الظاهرى]]** نسبه لـ عبد الله بن اباض التميمى
* **[[الاوزاعيه]]** نسبه لـ لعبد الرحمن الاوزاعى
* **[[الليث بن سعد|الليثين]]** نسبه لـ للليث بن سعد
* **[[الثوريه]]** نسبه لـ لسفيان الثوري
* **[[اباضيه|الاباضيه]]** نسبه لعبد الله بن اباض التميمى

تصنيف:اسلام
عقيده اسلاميه

**العقيده** او **العقيده الاسلاميه** و **العقيده فى الاسلام** اصل العقيده فى اللغه جاى من الفعل عقد, فمنقول عقد البيع و اليمين و العهد يعنى اكده و وثقه و منه الفعل اعتقد بمعنى صدقو من داه فالعقيده فى اللغه بمعنيين **الاول**: العقيده بمعنى الاعتقاد, يعنى الايمان و **التانى**: العقيده بمعنى اللى لازم الاعتقاد بيه, و من هنا بيقولو الايمان بالملائكه من العقيده, يعنى لازم الاعتقاد بيه.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:اسلام
موطأ الامام مالك

**الموطا** كان كتاب مالك كان ليه تاثير كتير من بين  كل الكتب اللى اتالفت وقتها و لجا الخليفه ابى جعفر المنصور (ت158هـ) للامام مالك فى موسم الحج و طالب منه تاليف كتاب فى الفقه بيجمع الشتات و بينظم التاليف بمعايير علميه حددها ليه و قال: "يا ابا عبد الله ضع الفقه ودوّن منه كتبا وتجنّب شدائد عبد الله بن عمر, ورخص عبد الله بن عباس, وشوارد عبد الله بن مسعود, واقصد الى اواسط الامور, وما اجتمع اليه الائمه والصحابه, لتحمل الناس ان شاء الله على عملك, وكتبك, ونبثها فى الامصار ونعهد اليهم الا يخالفوها". و طلب المنصور من الامام مالك يجمع الناس على كتابه فما استجابش و قال: "ان الناس قد جمعوا واطلعوا على اشياء لم نطلع عليها" من علوم الحديث للحافظ ابن كثير.

## لينكات

## مصادر

	

تصنيف:اسلام
الثوريه

تصغير|200بك|يسار

**ابو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثورى** (97 هـ-161 هـ) كان فقيه كوفى, و واحد من اعلام الزهد عند المسلمين, و امام من ائمة الحديث النبوى, و واحد من تابعى التابعين, و صاحب واحد من المذاهب الاسلاميه المندثره, و اللى فضل مذهبه متداول لحد القرن السابع الهجرى, و اللى قال عنه الذهبى: «هو شيخ الاسلام, امام الحفاظ, سيد العلما العاملين فى زمانه ابو عبد الله الثورى الكوفى المجتهد مصنف كتاب الجامع», كمان قال عنه بشر الحافى: «سفيان فى زمانه كابى بكر وعمر فى زمانهما».

نشا سفيان الثورى فى الكوفه و اتلقى العلم بيها, و سمع من عدد كبير من العلما, لحد بقى امام لاهل الحديث فى زمانه, طلبه الخليفه العباسى ابو جعفر المنصور و من بعده ابنه المهدى لتولى القضاء, فتهرب منهم , لحد غضبو عليه و طاردوه لحد اتوفى متخفى فى البصره.

## المذاهب السنيه الاربعه
* **[[مالكى|المذهب المالكى]]** نسبه لـ لمالك بن انس
* **[[حنفى|المذهب الحنفى]]** نسبه لـ لابو حنيفة النعمان
* **[[شافعيه|المذهب الشافعى]]** نسبه لـ محمد بن ادريس الشافعى
* **[[حنبلى|المذهب الحنبلى]]** نسبه لـ لاحمد بن حنبل

## شوف كمان
* **[[ظاهرى|المذهب الظاهرى]]** نسبه لـ داود الظاهرى
* **[[الاوزاعيه]]** نسبه لـ لعبد الرحمن الاوزاعى
* **[[الليث بن سعد|الليثين]]** نسبه لـ للليث بن سعد
* **الثوريه** نسبه لـ لسفيان الثورى
* **[[اباضيه|الاباضيه]]** نسبه لعبد الله بن اباض التميمى

تصنيف:اسلام
محمود العراقى

**محمود العراقى (1938 - 2001) Mahmoud Al Iraq**
ممثل مصري، من مواليد مدينة المنصورة بمحافظة الدقهلية  سنة  1938. تخرج من قسم التمثيل بالمعهد العالى للسينما  سنة  1964، وتدرج فى مختلف الدرجات الفنية خلال العمل بالبيت الفنى للمسرح و اخد  لقب فنان قدير، كما تولى مسئولية الإشراف على مسرح المنصورة القومي، وشارك فى بطولة الكتير من الأفلام السينمائية والسهرات والمسلسلات التليفزيونية و إشتهر بأداء أدوار ابن البلد أو الشرير عضو العصابة، من أعماله: (البريء، ملف فى الآداب، العميل رقم 13، رسالة لالوالي، أيام السادات). توفى  سنة  2001 إثر إصابته بأزمة قلبية.

## مصادر

## لينكات برانيه
* 
* 

تصنيف:ممثلين مصريين
تصنيف:دقهلاويه
تصنيف:ناس من المنصوره
هيلدا جروسمان موريس

**هيلدا جروسمان موريس** كانت مصممه مطبوعات و رسامه من امريكا.

## حياتها
هيلدا جروسمان موريس من مواليد يوم 1 يناير سنة 1911 فى نيو يورك.

## وفاتها
هيلدا جروسمان موريس ماتت فى 1 يناير سنة 1991.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:مصممه مطبوعات من امريكا
تصنيف:وفيات 1991
تصنيف:مواليد 1911
ويليام ايكمان

**ويليام ايكمان** كان كاتب مقالات و رجل دين من امريكا.

## حياته
ويليام ايكمان من مواليد يوم 12 اغسطس سنة 1824 فى نيو يورك.

## الدراسه
درس فى مدرسه يونيون اللاهوتيه و جامعة نيو يورك.

## وفاته
ويليام ايكمان مات فى 1 يناير سنة 1909.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:كاتب مقالات من امريكا
تصنيف:وفيات 1909
تصنيف:مواليد 1824
تصنيف:كتاب
ويليام باركلى بارسونز

**ويليام باركلى بارسونز** كان مهندس مدنى و مهندس من امريكا.

## حياته
ويليام باركلى بارسونز من مواليد يوم 15 ابريل سنة 1859 فى نيو يورك.

## الدراسه
درس فى مؤسسه فو المدرسيه للهندسه والعلوم التطبيقيه.

## وفاته
ويليام باركلى بارسونز مات فى 9 مايو سنة 1932.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:مهندس مدنى من امريكا
تصنيف:وفيات 1932
تصنيف:مواليد 1859
ويليام بى. لونش

**ويليام بى. لونش** سياسى من امريكا.

## حياته
ويليام بى. لونش من مواليد يوم 10 يناير سنة 1943 فى نيو يورك.

## الدراسه
درس فى جامعة براون.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:سياسى من امريكا
تصنيف:مواليد 1943
نيوبولد موريس

**نيوبولد موريس** كان سياسى من امريكا.

## حياته
نيوبولد موريس من مواليد يوم 2 فبراير سنة 1902 فى نيو يورك.

## الدراسه
درس فى جامعة ييل.

## وفاته
نيوبولد موريس مات فى 30 مارس سنة 1966.

## لينكات برانيه

## مصادر

	

تصنيف:سياسى من امريكا
تصنيف:وفيات 1966
تصنيف:مواليد 1902
ويليام جونسون (لاعب كره يد من امريكا)

**ويليام جونسون** لاعب كورة يد من امريكا.

## حياته
ويليام جونسون من مواليد يوم 3 فبراير سنة 1953 فى نيو يورك.

## المشاركات
شارك فى:
* العاب اولمبيه صيفيه 1976

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:لاعب كورة يد من امريكا
تصنيف:مواليد 1953
مايكل ويلر (كاتب مسرحيات من امريكا)

**مايكل ويلر** كاتب مسرحيات و كاتب و سيناريست من امريكا.

## حياته
مايكل ويلر من مواليد يوم 26 سبتمبر سنة 1942 فى نيو يورك.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:كاتب مسرحيات من امريكا
تصنيف:مواليد 1942
تصنيف:كتاب
ويليام كيلى (سياسى من امريكا)

**ويليام كيلى** كان سياسى من امريكا.

## حياته
ويليام كيلى من مواليد يوم 4 فبراير سنة 1807 فى نيو يورك.

## وفاته
ويليام كيلى مات فى 14 يناير سنة 1872.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:سياسى من امريكا
تصنيف:وفيات 1872
تصنيف:مواليد 1807
جيسى (رابر من امريكا)

جيسى رابر و كاتبه اغانى و مغنيه من امريكا.

## حياتها
جيسى من مواليد يوم 17 ديسمبر سنة 1988 فى نيو يورك.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:رابر من امريكا
تصنيف:مواليد 1988
تصنيف:كتاب
تصنيف:مغنيين
تصنيف:كتاب اغانى
تصنيف:مواليد فى نيو يورك
ويليام هوفمان (ضابط من امريكا)

**ويليام هوفمان** كان ظابط من امريكا.

## حياته
ويليام هوفمان من مواليد يوم 1 ديسمبر سنة 1807 فى نيو يورك.

## الدراسه
درس فى الاكاديميه العسكريه الامريكيه.

## وفاته
ويليام هوفمان مات فى 12 اغسطس سنة 1884.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:ضابط من امريكا
تصنيف:وفيات 1884
تصنيف:مواليد 1807
ويليام اينجراهام كيب

**ويليام اينجراهام كيب** كان كاتب من امريكا.

## حياته
ويليام اينجراهام كيب من مواليد يوم 3 اكتوبر سنة 1811 فى نيو يورك.

## الدراسه
درس فى General Theological Seminary و جامعة ييل.

## وفاته
ويليام اينجراهام كيب مات فى 7 ابريل سنة 1893.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:كتاب امريكان
تصنيف:وفيات 1893
تصنيف:مواليد 1811
تصنيف:كتاب
ويليام ال. يورجنسن

**ويليام ال. يورجنسن** كيميائى و باحث من امريكا.

## حياته
ويليام ال. يورجنسن من مواليد يوم 5 اكتوبر سنة 1949 فى نيو يورك.

## الدراسه
درس فى جامعة پرينستون و جامعة هارفارد.

## العضويه
عضو فى:
* الاكاديميه الامريكانيه للفنون و العلوم
* الاكاديميه الوطنيه للعلوم

## جوايز
* بروفيسور ستيرلينج

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:كيميائى من امريكا
تصنيف:مواليد 1949
تصنيف:دارسين فى جامعة هارفارد
ويليام ادمون ارميتاج

**ويليام ادمون ارميتاج** كان قسيس من امريكا.

## حياته
ويليام ادمون ارميتاج من مواليد يوم 6 سبتمبر سنة 1830 فى نيو يورك.

## الدراسه
درس فى General Theological Seminary و جامعة كولومبيا.

## وفاته
ويليام ادمون ارميتاج مات فى 7 ديسمبر سنة 1873.

## لينكات برانيه

## مصادر

تصنيف:قسيس من امريكا
تصنيف:وفيات 1873
تصنيف:مواليد 1830
تصنيف:دارسين فى جامعة كولومبيا