صلب (حكم)

[تصغير|تصوير يرجع للقرن الخمستاشر [يسوع|ليسوع المصلوب بين اللصين]]

**الصلب** هو أسلوب من أساليب الإعدام، حيث بيتربط المحكوم عليه أو يتسمّر على صليب خشب كبير أو عارضة أو وتد، ويتساب معلّق لحد ما يموت، وده ممكن ياخد من كام دقيقة لحد أيام.  استُخدم لأول مرة كعقاب من الأخمينيين والقرطاجيين والرومان ،  وغيرهم. و لسه الصلب بيستخدم فى بعض البلاد لحد القرن الواحد و عشرين.   صلب المسيح حدث محورى فى المسيحية  ، ويُمثّل الصليب (الذى بييصور  فى العاده فى الكاثوليكية الرومانية مع المسيح مسمر عليه ) الرمز الدينى الأبرز للمسيحية. ويُعتبر موته المثال الأبرز على الصلب فى التاريخ، الأمر اللى دفع الكتير من الثقافات فى العالم الحديث لربط طريقة الإعدام دى ارتباط وثيق بالمسيح وبالروحانية المسيحية. ويُعتقد تقليدى أن شخصيات مسيحية تانيه قد صُلبت  كمان ، بما فيها القديس بطرس ، اللى تقول التقاليد الكنسية إنه صُلب رأس على عقب ، والقديس أندراوس ، اللى تقول التقاليد الكنسية إنه صُلب على صليب على شكل حرف X. واليوم، يخضع عدد محدود من المسيحيين طواعيةً لعمليات صلب غير مميتة كنوع من العبادة .

## مصطلحات

اللغة اليونانى القديمة فيها فعلين بمعنى "صلب":  (  ) )، من  (اللى تعنى فى اليونانية الحديثة " صليب " بس، لكن كانت تُستخدم فى العصور القديمة لأى نوع من الأعمدة الخشبية، مدببة أو غير مدببة، عريانه أو مع ملحقات) و  (  ) ) "يصلب على لوح خشبي"،  مع  (  " الخازوق "). فى النصوص اليونانية القديمة اللى سبقت العصر الروماني، تعنى كلمة  فى العاده "الخازوق".    اللغة اليونانية المستخدمة فى العهد الجديد المسيحى تستخدم 4 أفعال، 3 منها مشتقة من  (  )، اللى تُترجم فى العاده ل"صليب". المصطلح الاكتر شيوع هو  (  ، بمعنى "الصلب"، وردت 46 مرة؛  (  وردت عبارة "الصلب مع" أو "بجانب" خمس مرات، فى الوقت نفسه  (  وردت عبارة "الصلب مرة تانيه" مرة واحدة بس فى رسالة العبرانيين 6:6 . (  (  ) وردت عبارة "التثبيت أو الربط، أو الطعن، أو الصلب" مرة واحدة بس، فى سفر أعمال الرسل 2:23 .

المصطلح الإنجليزى " *cross"* من الكلمة اللاتينية    اللى كان يشير تقليدى لشجرة أو أى هيكل خشبى بيستخدم لشنق المجرمين كشكل من أشكال الإعدام.  بعدين ،  بقا المصطلح يشير بالتحديد لالصليب.  ويُشتق المصطلح ذو الصلة *"crucifix"* من الكلمة اللاتينية "  أو  ، اسم المفعول المبنى للمجهول من الفعل  أو  ، بمعنى "الصلب" أو "الربط على الصليب".

## التفاصيل
[تصغير|تصوّر لوحة ''"الشهيدة" للفنان'' [جبريل فون ماكس|جابرييل فون ماكس ، اللى رسمها سنة 1866، ست شابة مصلوبة وشاب يضع الزهور عند قدميها]]

### شكل صليب

فى الامبراطوريه الرومانيه ،المشنقة (أداة الإعدام) المستخدمة فى عمليات الصلب تخذت اشكال كتيرة. سينيكا الأصغر ( يذكر يوسيفوس  ): "بشوف هناك صلبان، مش نوع واحد بس، لكن معمولة بطرق كتير ومختلفة: بعضها بيخلّى الضحايا راسهم لتحت ناحية الأرض؛ وبعضها بيطعن أعضائهم التناسلية؛ وبعضها التانى بيمدّ دراعاتهم على المشنقة.."   حسب  يوسيفوس ، خلال حصار الإمبراطور تيتوس للقدس (70 م) ، الجنود الرومان سمرو عدد ما يتعدش من الأسرى اليهود على الصلبان بطرق متنوعة.  فى بعض الأحيان، كان المشنقة   وتد رأسى بسيط، يُسمى باللاتينية *crux simplex* . لكن ساعات كتير، كان يُضاف ليه عارضة عرضية، إما فى الأعلى ليُعطى شكل حرف T ( *[[صليب القديس انطونيوس|crux commissa]]* )، أو أسفل القمة مباشرةً، زى ما هو الحال فى الشكل الاكتر شيوع فى الرموز المسيحية ( *crux immissa* ).  تُصوّر أقدم صورة للصلب الرومانى شخص  على صليب  هيا   نقش وُجد فى نُزُل (تابِرنا) فى بوتيولى ، ويرجع تاريخه لعهد تراجان أو هادريان (أواخر القرن الاولانى لأوائل القرن التانى الميلادى).

كتّاب القرن التانى الميلادي، اللى  اتكلمو عن صليب الإعدام، يوصفو  ذراعين المصلوب ممدودتين، غير مثبتتين على وتد واحد: بيتكلم لوسيان عن بروميثيوس المصلوب "فوق الوادى ويداه ممدودتان". ويقول كمان إن شكل حرف Τ (الحرف اليونانى تاو ) كان شكل الأداة الخشبية المستخدمة فى الصلب.  ويقول أرتميدوروس ، و هو كاتب آخر من نفس الفترة، إن الصليب مصنوع من أعمدة (جمع) ومسامير، و أن ذراعى المصلوب ممدودتان. و فى حديثه عن صليب الإعدام بشكل عام، يقول إيريناوس (  ]، و هو كاتب مسيحي، يصفه بأنه بيتكون من عارضة رأسية وعارضة عرضية، و أحيان يكون هناك نتوء صغير فى العارضة الرأسية.

كتابات العهد الجديد عن صَلب يسوع ما بتحددش شكل الصليب بالضبط، لكن الكتابات المبكرة اللى جات بعد كده شبّهته بحرف **T**. و حسب  ويليام باركلى ، علشان  حرف تاو (τω) يُشبه تمام شكل *الصليب المعقوف (Crux commiss)* ويرمز لالعدد 300، "مكان  صادف الآباء العدد 300 فى العهد القديم، اعتبروه رمز صوفى مُسبق لصليب المسيح". و أقدم مثال على ذلك،  اللى اتكتب فى أواخر القرن الاولانى الميلادي، هو *[[رسالة برنابا]]* ،  ومثال آخر هو كليمنت الإسكندرى (حوالى ج.&nbsp;215).

يوستن الشهيد (  ) يرى صليب المسيح ممثل فى أسياخ الشواء المتقاطعة المستخدمة لشواء خروف عيد الفصح .

### وضع المسامير
فى التصويرات الشائعة لصلب يسوع (يمكن لأن ترجمات  تصف الجروح بأنها "فى يديه")، يُصوَّر يسوع و فى يديه مسامير. لكن فى اليونانية، كلمة "χείρ"، اللى تُترجم فى العاده ل"يد"، قد تُشير لكامل الدراع أسفل المرفق،  وللدلالة على *اليد* بشكلى مُختلف عن *الدراع،* يُمكن إضافة كلمة تانيه، زى "ἄκρην οὔτασε χεῖρα" (جرح طرف χείρ، أى "جرحه فى يده").

### بقاء

بما أن الموت لا يتبع الصلب مباشرة، البقاء على قيد الحياة بعد فترة قصيرة من الصلب أمر ممكن، زى ما هو الحال بالنسبة لدول اللى  يختارو كل سنه  كممارسة تعبدية أن يتم صلبهم بطريقة غير مميتة. هناك سجل قديم لشخص نجا من عملية صلب كان مفترض أن تكون قاتلة، لكن تم إيقافها. يوسيفوس يروى :شُفت كتير من الأسرى بيتصلبوا، وافتكرت إن فيه 3 منهم كنت أعرفهم قبل كده. حزنت اوى فى نفسي، وروحت لتيطس ودموعى فى عينى وقلت له عنهم؛ فأمر فور إنهم ينزّلوهم من على الصليب، ويتعتنى بيهم بأقصى عناية لحد ما يخفّوا. لكن اتنين منهم ماتوا رغم علاج الطبيب، فى الوقت نفسه التالت خفّ. يوسيفوس ما ذكرش أى تفاصيل عن طريقة صلب أصحابه التلاتة ولا عن المدة اللى فضلو فيها مصلوبين.

## تاريخ

### دول قبل الرومان
بديل=A black-and-white painting showing five men, two in armour, crucified in front of a city|تصغير|تصوير من القرن التسعتاشر  لصلب سبنديوس وقادة تمرد تانيين على ايد القرطاجيين بعد معركة المنشار سنة 238 قبل الميلاد

يُعتقد على نطاق واسع أن أقدم جزء من سفر التثنية قد اتكتب فى القدس فى القرن السابع قبل الميلاد. بدء من بولس الرسول (فى رسالته لأهل غلاطية 3: 13 )، فسّر بعض المؤلفين النص الوارد فى سفر التثنية 21:22–23 على أنه إشارة لالصلب. وتشير دى الإشارة لتعليق جثة المجرم المعدوم على شجرة، ممكن  كوسيلة ردع. ممكن يكون  أقدم ذكر واضح للصلب هو ذكره هيرودوت فى الكتاب التالت من كتابه *"التواريخ"* ،  اللى يرجع لما بعد الوفاة. فقد أُعدم بوليكراتس ، طاغية ساموس ، عام 522 قبل الميلاد على ايد أورويتوس ( حاكم ليديا )، بعدين صُلب جثمانه.

## الاستخدام الحديث
تصغير|227x227بك|سجين راكع على سلاسل، إبهامه يدعم ذراعيه، صورة فوتوغرافية مطبوعة على بطاقة ستيريو ، موكدين ، الصين (  )
تصغير|بوستر يصور جندى ألمانى و هو يسمر رجلعلى شجرة، فى الوقت نفسه ييجى جنود امريكان لإنقاذه. اتنشر فى مانيلا بمكتب الطباعة (1917).
خلال الحرب العالمية الأولى ، انتشرت شائعاتٌ مُستمرةٌ مفادها أن جنودًا ألمان صلبوا جندى كندى على شجرة أو باب حظيرة باستخدام الحراب أو سكاكين القتال. و أبلغ عن الحادثة لأول مرة سنة 1915 الجندى جورج بارى من الفرقة الكندية الأولى . وخلص تحقيقان، واحد منهم تحقيق رسمى بعد الحرب، والتانى تحقيق مستقل عملته هيئة الإذاعة الكندية ، لعدم وجود أى دليل يدعم دى الرواية. بس، نشر صانع الأفلام التسجيليه  البريطانى إيان أوفرتون سنة 2001 مقال يدّعى فيه صحة القصة، مُحددًا هوية الجندى بأنه هارى باند . و كان مقال أوفرتون أساس  لحلقةٍ من برنامج *"التاريخ السري* " الوثائقى اللى اتعرض على القناة الرابعة سنة 2002.

### حوادث تانيه

منظمة كارين النسائية المعنية بحقوق الإنسان وثّقت حالة قيام قوات تاتماداو بصلب الكتير من قرويى كارين  سنة  2000 فى مقاطعة دوبلايا بولاية كايين فى بورما . فى 22 يناير 2014، ادعى دميترو بولاتوف ، الناشط الأوكرانى المناهض للحكومة و عضو حركة أوتوميدان ، أنه اختُطف على ايد مجهولين كانو بيتكلمو بلكنة روسية، وتعرض للتعذيب لمدة أسبوع. أبقوه فى الظلام، وضربوه، وقطعوا جزء من أذنه، وسمّروه على صليب. و فى الاخر، تركه خاطفوه فى غابة بره كييف بعد إجباره على الاعتراف بأنه جاسوس أمريكى ، و أنه تلقى أموال من السفارة الامريكانيه فى أوكرانيا لتنظيم احتجاجات ضد الرئيس  ساعتها فيكتور يانوكوفيتش . وقال بولاتوف إنه يعتقد أن أجهزة المخابرات الروسية هيا المسؤولة.

وزارة العدل فى دولة الإمارات العربية المتحدة  سنة  1997، أصدرت بيان ان محكمةً حكمت على قاتلين بالصلب، على أن يُنفذ الحكم فى اليوم اللى بعده. مسؤول فى وزارة العدل بعدين صرح  بأنه ينبغى اعتبار حكم الصلب ملغى. لكن عمليات الصلب لم تُنفذ، وتم إعدام المدانين رمى بالرصاص بدل من كده.

خلال الغزو الروسى لأوكرانيا ، النقيب فلاديسلاف باستوخ، من اللواء 211 للكبارى العائمة الأوكراني، صلب جندى آخر من اللوا نفسه، بربط ايديه بصليب خشب  و ربط خوذته بذراعه اليسرى. بعدين التقط صورة لنفسه و هو يجلس القرفصاء قدام الصليب وجثة الجندى معلقة عليه. فى 16 ديسمبر  2024، أمر وزير الدفاع الأوكرانى رستم أوميروف بإجراء تحقيق فورى فى الحادثة، و تحقيق فى مزاعم تانيه تتعلق بإساءة معاملة جنود اللواء 211 للكبارى العائمة، وابتزازهم، و إذلالهم من قبل قادتهم.

فى 28 ابريل 2025، عُثر على القس ويليام "بيل" شونمان، من نيو ريفر بولاية اريزونا ، ميت فى بيته، بعد ما صُلب على ايد المسيحى المتطرف آدم شيف من كاليفورنيا . كان شونمان القس الرئيسى فى كنيسة نيو ريفر الإنجيلية، هيا كنيسة مسيحية غير طائفية . اعترف شيف خلال مقابلة مع محطة إخبارية محلية بأنه "خطط لإعدام وصلب 14 كاهن فى 10 ولايات فى كل اماكن البلاد قبل ما تُلقى الشرطة القبض عليه بعد مقتل ضحيته الأولى". وجه مكتب المدعى العام فى مقاطعة ماريكوبا بولاية اريزونا لشيف ثمانى تهم جنائية : تهمة واحدة بالقتل العمد من الدرجة الأولى ، وثلاث تهم بالشروع فى القتل العمد من الدرجة الأولى ، وتهمة واحدة بالسطو من الدرجة الثانية، وتهمة واحدة بالسطو من الدرجة الأولى، وتهمة واحدة بالاختطاف ، وتهمة واحدة بسرقة وسيلة نقل (لسرقة السيارة اللى اختطف فيها شونمان). كما وُجهت ليه تهمة جنحة واحدة بالتعدى الجنائى من الدرجة الثانية. فى 28 اكتوبر  2025، أعلن مكتب المدعى العام فى مقاطعة ماريكوبا بولاية اريزونا عزمه المطالبة بعقوبة الإعدام بحق شيف.

## مراجع
**ملاحظات إعلامية****الاقتباسات**

## لينكات برانيه

* "Forensic and Clinical Knowledge of the Practice of Crucifixion" by Frederick Zugibe
* Jesus's death on the cross, from a medical perspective
* 
* "Dishonour, Degradation and Display: Crucifixion in the Roman World" by Philip Hughes
* Jewish Encyclopedia: Crucifixion
* Crucifixion of Joachim of Nizhny-Novgorod

تصنيف:تعذيب
تصنيف:مقالات تحتوى نصا باليابانية
تصنيف:صلب (حكم)