اسلامويه

**الإسلاموية** هيا مجموعة من الحركات الأيديولوجية الدينية والسياسية اللى تؤمن بضرورة تأثير الإسلام على الأنظمة السياسية. ويعتقد أنصارها أن الإسلام سياسى بطبيعته، و أن الإسلام كنظام سياسى يتفوق على الشيوعية والديمقراطية الليبرالية والرأسمالية و غيرها من البدائل فى تحقيق مجتمع عادل وناجح. ويرتبط دعاة الإسلاموية، المعروفين كمان باسم "الإسلاميين"، فى العاده بالمؤسسات الإسلامية أو حركات التعبئة الاجتماعية،  ويؤكدون على تطبيق *[[شريعه اسلاميه|الشريعة الإسلامية]]* ،  الإسلامية الجامعة ،  و إقامة الدول الإسلامية .

فى صياغتها الأصلية، الإسلاموية وصفت أيديولوجية تسعى لإحياء الإسلام واستعادة قوته ومجده السابقين،  وتطهيره من العناصر الدخيلة، و إعادة تأكيد دوره فى "الحياة الاجتماعية والسياسية والشخصية"؛  وعلى وجه الخصوص "إعادة تنظيم الحكومة والمجتمع حسب  للقوانين اللى ينص عليها الإسلام" (أى الشريعة). و حسب   لواحد من المراقبين على الأقل (المؤلف روبن رايت )، الحركات الإسلامية "يمكن غيرت الشرق الوسطانى اكتر من أى اتجاه آخر من استقلال الدول الحديثة"، علشان أرجعت تعريف "السياسة وحتى الحدود". و جادل مؤلف آخر ( غراهام إى. فولر ) لصالح مفهوم أوسع للإسلاموية باعتبارها شكل من أشكال سياسات الهوية ، يشمل "دعم الهوية [الإسلامية]، والأصالة، والإقليمية الأوسع، والإحياء، وتنشيط المجتمع".

## تاريخ
أوليفييه روى يُؤرّخ  بداية الحركة الإسلامية "تقريب  سنة  1940"،  ويستمر تطورها "لاكتر من نصف قرن".

### الحركات السابقة
بعض حركات الإحياء الإسلامى وقادتها اللى  سبقوا الإسلام السياسى ولكنهم يشتركون معه فى بعض الخصائص تتضمن ي:

* أحمد السرهندى (حوالى 1564-1624) كان مسؤول لحد كبير عن تنقية و إعادة تأكيد و إحياء الإسلام السنى الأرثوذكسى المحافظ فى الهند خلال الألفية التانيه للإسلام.   
* جادل ابن تيمية ، و هو فقيه إسلامى سورى عاش فى القرنين  التلاتاشر  والاربعتاشر، ضد ممارسات زى الاحتفال بمولد النبى محمد، وطلب المساعدة عند قبر النبى. 
* دعا محمد بن عبد الوهاب ، مؤسس الوهابية ، لالتخلص من الإضافات الدينية اللى بعد كده  زى العبادة عند القبور.
* كان شاه ولى الله من الهند رائداً للإسلاميين التعديليين زى محمد عبده ومحمد إقبال ومحمد أسد فى اعتقاده بوجود "حاجة مستمرة لاجتهاد جديد مع تقدم المجتمع المسلم". 
* كان السيد أحمد بريلوى تلميذاً وخليفة لابن شاه ولى الله، و قاد حركة جهادية وحاول إنشاء دولة إسلامية تقوم على تطبيق الشريعة الإسلامية .
* وصلت حركة ديوبندى ، اللى اتأسست بعد هزيمة الثورة الهندية  حوالى سنة  1867، لإنشاء آلاف المدارس الإسلامية المحافظة أو المدارس الدينية فى كل اماكن الهند وباكستان وبنغلاديش الحديثة.

### التاريخ المبكر
نهاية القرن التسعتاشر   شافت تفكك معظم أجزاء الإمبراطورية العثمانية الإسلامية على ايد القوى الاستعمارية الاوروبية غير المسلمة،   رغم صرف الإمبراطورية مبالغ طائلة على التكنولوجيا المدنية والعسكرية الغربية فى محاولة للتحديث ومنافسة القوى الاوروبية الصاعدة. ونتيجة لذلك، تراكمت على العثمانيين ديون طائلة لهذه القوى.

جمال الدين الأفغانى (1837-1897)، ومحمد عبده (1849-1905)، ورشيد رضا (1865-1935) كانو من أبرز الدعاة لبدائل إسلامية لده الانحدار المُهين.  رضا، تلميذ عبده، يُعتبر على نطاق واسع  واحد من "الآباء الفكريين" للحركة الإسلامية المعاصرة،  دعا،  جنب السلفية المبكرة حسن البنا ومصطفى السباعى ، إن المجتمع الإسلامى الحقيقى يتبع الشريعة الإسلامية، و يرفض التقليد (المحاكاة العمياء للسادة السابقين)،  و يعيد الخلافة .

#### سيد رشيد رضا
[تصغير|[محمد رشيد رضا|سيد محمد رشيد رضا ( Arabic   (23 سبتمبر 1865 - 22 اغسطس 1935).]]

كان رجل الدين الإسلامى السورى المصرى محمد رشيد رضا من أوائل علما السنة فى القرن العشرين اللى  صاغوا المفهوم الحديث للدولة الإسلامية ، مؤثر فى جماعة الإخوان المسلمين و غيرها من الحركات الإسلامية السنية. فى *كتابه* المؤثر " *الخلافة أو الإمامة العظمى* "، أوضح رضا أن المجتمعات اللى تلتزم *[[شريعه اسلاميه|بالشريعة الإسلامية]]* التزام صحيحاً هاتكون بدائل ناجحة للفوضى والظلم اللى يشوبان الرأسمالية والاشتراكية . هايحكم ده المجتمع خلافة؛ حيث يدير الخليفة *شؤون الدولة* ب*الشورى* (التشاور)، و يطبق الشريعة الإسلامية بالتعاون مع الفقهاء، اللى  سيستخدمون *الاجتهاد* لتحديث *[[الفقه الاسلامى|الفقه]]* بتقييم النصوص المقدسة. ومع *[[خلافه اسلاميه|قيام الخلافة]]* بتوفير الحكم الإسلامى الحقيقي، ستنتعش الحضارة الإسلامية، وتُستعاد الاستقلالية السياسية والقانونية *للأمة* الإسلامية، وتُطهر من تأثيرات التصوف. وستصبح دى العقيدة يعتبر المخطط الأساسى للحركات الإسلامية المستقبلية.

#### محمد إقبال

محمد إقبال كان فيلسوف وشاعر وسياسى  فى الهند البريطانية ،  يُعتبر على نطاق واسع أنه ألهم الحركة القومية الإسلامية وحركة باكستان فى الهند البريطانية . إقبال اعلن مخاوفه من أن التوجه العلمانى والقومية العلمانية يوصل لإضعاف الأسس الروحية للإسلام والمجتمع المسلم ، ومن أن يطغى تزايد عدد السكان الهندوس فى الهند على التراث والثقافة والنفوذ السياسى للمسلمين. و سنة 1930، طرح إقبال رؤية لدولة مستقلة فى المقاطعات ذات الأغلبية المسلمة فى شمال غرب الهند، هيا الرؤية اللى ألهمت حركة باكستان .

كما روج للوحدة الإسلامية الجامعة خلال رحلاته لمصر و أفغانستان وفلسطين وسوريا. أفكاره لاحق أثرت على اسلاميين اصلاحيين  كتير  ، زى محمد أسد ، وسيد أبو الأعلى المودودى ، وعلى شريعتى .

#### سيد أبو الأعلى المودودى

السيد أبو الأعلى المودودى  كان شخصية بارزة فى أوائل القرن العشرين فى حركة الصحوة الإسلامية فى الهند، بعدين فى باكستان بعد الاستقلال عن بريطانيا. المودودى كان مُنظِّر إسلامى وعالم سنى حنفى نشط فى حيدر آباد الدكن ، بعدين فى باكستان . اتولد المودودى فى عيله دينية، واتعلم الأولى فى المنزل. فى سن الحادية عشرة، دخل مدرسة عامة فى أورانجاباد .  سنة  1919، انضم لحركة الخلافة ، وتقرّب من علما ديوبند .  ابتدا دراسته *فى نظام الحكم* تحت إشراف مدرسة ديوبند فى مسجد فاتحبورى فى دلهى.  بعد ما تدرب كمحامى، عمل صحفى، و حقق شهرة واسعة بفضل كتبه (اللى تُرجمت للغات كتيرة) اللى حطت الإسلام فى سياق معاصر. كان لكتاباته أثر بالغ على السيد قطب . أسس المودودى كمان حزب الجماعة الإسلامية  سنة  1941 و فضل زعيمه لحد سنة 1972.   سنة  1925 ألف كتاب عن الجهاد الجهاد فى الإسلام ( Arabic   ممكن اعتبار ذلك أول إسهام له فى الإسلام السياسى.  اعتقد المودودى أن المجتمع المسلم  مش ممكن يكون إسلامى دون الشريعة (مؤثر فى قطب والخمينى)، و إقامة دولة إسلامية لتطبيقها.  وستقوم الدولة على مبادئ: *[[توحيد|التوحيد]]* (وحدانية الله)، *والرسالة* (النبوة)، *[[خلافه اسلاميه|والخلافة]]* . ماكانش المودودى مهتم بالثورات العنيفة أو السياسات الشعبوية كتلك اللى شهدتها الثورة الايرانية ، بل سعى لتغيير تدريجى فى قلوب وعقول الأفراد من أعلى الهرم الاجتماعى لتحته بعملية تعليمية أو *دعوة* .  اعتقد المودودى أن الإسلام شامل: "كل شيء فى الكون مسلم لأنه يطيع الله بالخضوع لشرعه". «بيتقال على الرجل اللى ينكر الله اسم الكافر (المُخفى) لأنه يُخفى بكفره ما هو متأصل فى طبيعته ومُحنّط فى روحه.» 

#### جماعة الإخوان المسلمين
[تصغير|[حسن البنا]]

فى نفس الفترة الزمنية بالتقريب  اللى اتأسس فيها المودودي، اتأسست جماعة الإخوان المسلمين فى الإسماعيلية بمصر سنة 1928 على ايد حسن البنا . ويمكن القول إن جماعته كانت أول واكبر واكتر المنظمات الإسلامية السياسية/الدينية الحديثة تأثير. تحت شعار "القرآن دستورنا"،  سعت الجماعة لإحياء الإسلام بالدعوة، كمان بتوفير الخدمات المجتمعية الأساسية، بما فيها المدارس والمساجد وورش العمل. و زى  مع المودودي، آمن البنا بضرورة الحكم القائم على الشريعة الإسلامية،  اللى يُطبق تدريجى وبالقناعة، وبضرورة القضاء على كل أشكال النفوذ الإمبريالى الغربى فى العالم الإسلامى. بعض عناصر جماعة الإخوان المسلمين دخلت فى أعمال عنف، فاغتالت رئيس الوزراء المصرى محمود فهمى الكاتبشى سنة 1948. واغتيل مؤسس الجماعة ، محمد البنا، انتقام بعد 3 أشهر. و عانت الجماعة من قمع دورى فى مصر، وحُظرت كذا مره، سنة 1948 وبعدها بسنين  بسبب مواجهات مع الرئيس المصرى جمال عبد الناصر ، اللى سجن آلاف من أعضائها لسنين  كتيرة.

جماعة الإخوان المسلمين إتوسعت  لدول تانيه كتير ،بالخصوص فى العالم العربى . فى مصر، ورغم القمع الدورى - اللى اتوصف لسنين  طويلة بأنه "شبه قانوني"  - كانت الجماعة المعارضة الوحيدة فى مصر القادرة على ترشيح مرشحين خلال الانتخابات. فى الانتخابات البرلمانية المصرية 2011-2012 ،  كسبت  الأحزاب السياسية المصنفة "إسلامية" ( حزب الحرية والعدالة التبع جماعة الإخوان المسلمين، وحزب النور السلفي، وحزب الوسط الإسلامى الليبرالى) بنسبة 75% من إجمالى الكراسى. كان محمد مرسى ، مرشح حزب الإخوان المسلمين ، أول رئيس منتخب ديمقراطى لمصر. إلا أنه أُطيح به خلال انقلاب 2013 فى مصر ، بعد احتجاجات حاشدة ضد ما اعتُبر تحركات غير ديمقراطية من جانبه. اليوم، بتتصنف جماعة الإخوان المسلمين منظمة إرهابية من قبل البحرين وروسيا وسوريا ومصر والسعودية والإمارات العربية المتحدة .

#### سيد قطب (1906–1966)
[left|تصغير|[سيد قطب]]

قطب، و هو عضو بارز فى حركة الإخوان المسلمين يُعتبر ، من وجهة نظر البعض (فواز أ. جرجس) "الأب المؤسس والمنظّر الرئيسي" للجهاديين المعاصرين، زى أسامة بن لادن . و أُعدم بتهمة المشاركة فى مؤامرة لاغتيال رئيس سنة 1966.الأفكار السياسية للمودودى أثّرت فى سيد قطب. ومثل المودودي، اعتقد قطب أن الشريعة الإسلامية أساسية للإسلام، و أن إعادة تطبيقها الكامل أمر حيوى للعالم. ولأن الشريعة لم يتطبق بالكامل لقرون، فقد كان الإسلام "منقرض لعدة قرون".  ودعا قطب لأن يشن المسلمين  هجوم مزدوجًا: دعوة الناس لالإسلام سلمى، واستخدام "القوة والجهاد".  و كانت القوة ضرورية لأن "الذين اغتصبوا سلطان الله" لن يتخلوا عن سلطتهم بالإقناع الودى.  ومثل الخميني، اللى اتأثر به، اعتقد قطب أن الغرب يخوض حرب شديده  ضد الإسلام من قرون.

### حرب الأيام الستة (1967)
هزيمة جيوش دول عربية كتير  على ايد إسرائيل خلال حرب الأيام الستة شكّلت لحظةً فارقةً فى تاريخ العالم العربى. و عزا البعض دى الخسارة، وما صاحبها من ركود اقتصادى فى تلك الدول، لالقومية العربية العلمانية اللى تبنتها الأنظمة الحاكمة.  و شافت الفتره دى تراجع فى شعبية ومصداقية الأيديولوجيات العلمانية والاشتراكية والقومية، كحزب البعث والاشتراكية العربية والقومية العربية. فى المقابل، ابتدت حركات إسلامية متنوعة، ديمقراطية و مش ديمقراطية، مستوحاة من شخصيات زى المودودى وسيد قطب ، تكتسب نفوذاً متزايداً.

### الثورة الايرانية (1978-1979)
أول دولة إسلامية حديثة (باستثناء باكستان فى عهد ضياء الحق)  اتأسست بين الشيعة فى ايران. و فى صدمة كبيرة للعالم أجمع، مسلمين و مش مسلمين، أطاحت ثورة بقيادة آية الله روح الله الخمينى بالنظام الملكى العلمانى الغنى بالبترول والمسلح كويس والموالى لامريكا، بقيادة الشاه محمد رضا بهلوى . كانت الثورة يعتبر "تغيير جذرى لا جدال فيه"؛  علشان كان الإسلام السياسى موضوع محدود التأثير والاهتمام قبل سنة 1979، لكن بعد الثورة، "لم يبقَ  واحد من جوه العالم الإسلامى أو خارجه" غافل عن الإسلام المتشدد.

## نقد
[تصغير|متظاهر إسلامى فى [لندن فى 6 فبراير 2006 يحمل لافتة اتكتب عليها "الحرية لالجحيم".]]
الإسلاموية، أو عناصر من الإسلاموية، اتعرضت لانتقادات كتير ، بما فيها قمع حرية التعبير والحقوق الفردية، والجمود، والنفاق، ومعاداة السامية ،  وسوء تفسير القرآن و السنة ، وعدم الفهم الحقيقى للإسلام، والبدع ( البدعة ) -  رغم المعارضة المعلنة لأى بدعة من ده القبيل من قبل الإسلاميين.

## شوف كمان

## مراجع

### ملحوظات

### الاقتباسات

## لينكات برانيه
 

* 
* 

تصنيف:ناس بيكرهوا امريكا
تصنيف:ايديولوچيه سياسيه
تصنيف:Webarchive template wayback links
تصنيف:اسلامويه