حامد عويس

**حامد عويس** فنان تشكيلى مصرى

هو رائد الواقعية الاشتراكية فى التصوير المصرى المعاصر.. أعماله ملحمة خالدةٌ، وترنيمة حب للانسان.. فالانسان دايما هو بطل دى الملحمة.. والحياة فى جوهرها ملحمة درامية تتصارع فيها الأضداد.. النور والظلام.. الجمال والقبح.. الأبيض والأسود.. النهار والليل.. الحب والكره.. الخير والشر.. و أعمال حامد عويس دايما ما تنتصر للجانب الايجابى والخيِّر والمضيء فى ده الصراع، فتغنت بالقيم الانسانية السامية.
من هنا.. كان انحياز الفنان حامد عويس للانسان.. الانسان المشيد للحياة علشان غدٍ احسن للبشرية.. ففى أعمال عويس نجد الأمل يشرق دايما من كل الوجوه.. رجل.. ست.. طفل.. الكل تنظر فى عيونهم الشوق الى الأجمل.. والأكمل.. انها ملحمة تزرع فى الحياة تفاؤل بغدٍ حتمهايكون احسن من الأمس واليوم.

* رائد الواقعية الاشتراكية فى التصوير المصرى المعاصر.. أعماله ملحمة خالدة وترنيمة حب للانسان .. فالانسان دائم هو بطل دى الملحمة. والحياة فى جوهرها ملحمة درامية تتصارع فيها الأضداد .. والنور والظلام.. الجمال والقبح .. الأبيض والأسود.. النهار والليل .. الحب والكره .. الخير والشر .. و أعمال حامد عويس دائم ما تنتصر للجانب الايجابى والخيٍّر والمضىء فى ده الصراع، فتغنت بالقيم الانسانية السامية .
* من هنا .. كان انحياز الفنان حامد عويس للانسان .. الانسان المشيد للحياة علشان غد احسن للبشرية .. ففى أعمال عويس نجد الأمل يشرق دائم من كل الوجوه.. رجل .. ست.. طفل .. الكل تنظر فى عيونهم الشوق الى الأجمل.. والأكمل.. انها ملحمة تزرع فى الحياة تفاؤل بغد حتمهايكون احسن من الأمس واليوم.
- لكن كيف كان ده الانحياز الفطرى للانسان البانى للحياة ؟

* عاش فترة طفولته وصباه فى قريته الصغيرة الوادعة فى صعيد مصر.. وهناك وفى دى المرحلة من حياته اتحد مع الشواهد الكونية فى الطبيعة . عشق ألوان الحقول المتغيرة مع فصول السنة .. أحب رحابة الأرض واتساعها .. ونجوم تتلألأ فى سماء ليل الصيف .. وشجرة تظله من شمس صيف حارقة.. وناساً طيبين . لكنه فى الوقت نفسه كانت تؤرقه وتنتزعه من دى المتعة فى بعض الأحيان أحاسيس بريئة غير واعية بظلم واقع على دول الفلاحين الشغيلة من طلوع الشمس الى غروبها فى كد وكفاح وشقاء .. وفى نهاية الأمر يقتاتون الفتات.. وماكانش يقف عند ده كثيراًلكن كان فى النهاية يحاول طرد ده الهاجس المؤرق معتقداً أن ده الذى يراه انما هو طبيعة الحياة المعاشة فى فلاحة الأرض.
* وماكانش حامد عويس يدرى عن وعى فى دى المرحلة العمرية أن كل ده الذى يعيشه يترسب داخله ليكون فى النهاية أساس حياته فى المستقبل.

وجاء الى القاهرة فى بداية رحلته لدراسة الفن .. وثمة فرق بين الحياة فى تلك القرية الصغيرة هناك فى الصعيد.. الأهل والذكريات.. وبين المدينة المبهرة بأضوائها .. المقلقة بضوضائها . وتبدلت الحقول بألوانها المستحمة فى ضوء الشمس فباتت هى التانيه تشع نوراً . تبدل بده تلك الشوارع الأسفلتية.. وضاع خط الأفق الذى كانت تنام عليه الشمس عند غروبها ، أو تقف عليه نخلة تعانق السماء.. وحلت محله حوائط العمائر الشاهقة ، والتى راح الطالب حامد عويس يبحث عن ملجأ على سطح احداها ممكن يقترب اكتر من ده الفضاء الكونى الذى تعوده وبات مفتقداً اياه بعد ما كان يعم قريته البسيطة .. أو ممكن لتتكحل عيناه بتلك اللآلئ فى سماء الليل كما تعود.
- وضاع صوت الطبيعة الذى يسكنه.. الريح.. حفيف أوراق الشجر.. الطيور.. وحل محله أصوات ، موتورات العربيات ، وكلاكساتها . وبدل المجتمع الواحد فى القرية.. مجتمع آخر منقسم الى طبقات وفئات .
* كل ده كان بالنسبة للطالب حامد عويس يعتبر الصدمة فى أولى خطواته للحياة فى القاهرة.
* ولكن.. ما باليد حيلة.. فده هو السبيل الوحيد لتحقيق حلمه فى أن يكون فنان.
* وقابل بزملاته فى الدراسة بمدرسة الفنون الجميلة.. و كانت دى المرحلة أهم محطة فى بنائه الفكرى والفنى.
* وكعادة ولاد الريف فى مصر فانهم لا يندمجون بسرعة فى المحيط المعاش جديداً كولاد المدينة.. لكن الفنان حامد عويس قام بخطوة الاقتراب منهم على غير فى العاده القرويين وذلك لما سمعهم بيتكلمو بلغة لا يفهمها.. ويتبادلون عبارات غامضة عليه. وحباً فى المعرفة طلب منهم أن يشركوه فى ده الذى بيتكلمو فيه ، و أن يعلموه ده الكلام الذى يسمعه لأول مرة.. و أعطوه من الكتب الكثير .. وبدأ يقرأ بنهم ولأول مرة يكتشف حامد عويس عالم غريباً وغنى من المعرفة ماكانش له به أية صلة .
* وملكت دى القراءات النهمة على حامد عويس نفسه .. واعتنق ما بيها من أفكار .. وكلها كانت قراءات فى الاشتراكية وتحقيق العدالة الاجتماعية ، و أحقية الفرد فى نصيب عادل من الحياة الكريمة .
* و بقا عضو فى واحد من الجماعات التحتية التى تؤمن بهذه القضايا وتسعى لتحقيقها .. لكن عويس كان منهجه مختلف عن كل دى الجماعة فى وسيلة تحقيق ده الهدف .. فلقد آمن فكرى بده التوجه.. واختار الفن سلاحاً و هو الأقوى والأبقى لهذه المعركة ذات النفس الطويل.. فى الوقت نفسه دخل زملاؤه فى النشاط السياسى على طريقة الخلايا السرية .
* و كده اعتنق عويس فكراً فى العلم و أن صراعه السياسى عليه أن يتحقق منفىالفن فماكانش هدفه أصل تحقيق دى البطولات المستترة الخائفة والتى يمارسها بس أعضاء الجماعات السرية فى خوف وحذر .. فلقد آمن عويس أن الهدف الأساسى من بعد ده النشاط والفكر والكفاح هو الناس البسطاء .. فكيف ممكن الوصول اليهم والتواصل معاهم فى دى الحالة من التخفى والخوف.
* ان ده اجهاض للفكر .. فعلينا أن نحدد ميدان وسلاح المعركة اذا ما آمنا بيها ، والا سيظل ده الفكر خاصاً بالنخبة المثقفة يجترونه فى جلساتهم ومناقشاتهم الخاصة .
* وماكانش التوجه بغريب على الفنان حامد عويس ، فلقد أيقظ ده الفكر الذى قرأه فى الكتب ما ترسب داخله فى فترة طفولته وصباه فى القرية .. والذى كان حينئذ مايعرفش سبباً له ايمان بقدرية الحياة .
* و بقا الفن بالنسبة لحامد عويس قضية ورسالة بطلها وهدفها الانسان المكافح من اجل الحياة الكريمة للخروج بالكادحين من دى الظلمة الحالكة المفروضة عليهم .. فانحاز من البداية لطبقة العمال والفلاحين.
* وابتدت رحلة حامد عويس الفنية بالبحث والتنقيب فى الموروث الثقافى المصرى .. وفى الحضارات .. وفى تاريخ الفن .. وفى الفنون المعاصرة شرق وغرباً .
* وابتدت الارهاصات بالبحث فى اللون لأنه عماد فن التصوير فراح يدرس أساتذة الفن المعاصر .. وهنا تبرز مرحلة التأثر بماتيس وبيكاسو على وجه الخصوص .
* وحاول الجمع بين المتناقضات اللونية والتى كانت التعاليم الأكاديمية فى مصر ترفضها تمام .. ولفت الموضوع عند بيكاسو اهتمام عويس خصوصا و هو يعالج قضايا انسانية عامة .. وخرج كل ده فى أعمال دى المرحلة زى .. (الخياطة) .. (قارئ الكوتشينة) .. ( التريكو) .. وكلها نماذج انسانية بسيطة .. بعدين (البلاج) .. (وحوش المدرسة) .. (ومحطة ترام كليوباترا) بالاسكندرية .. كل ده فى محاولة لايجاد حلول لعلاقة لونية جديدة كان الفنان عويس يبحث عن لون متوهج.
* ويعيش حامد عويس فى الاسكندرية البحر وعناقه مع السماء هناك عند خط الأفق الذى افتقده فى حياة القاهرة .. والصيادون .. والترام ذو الدورين الشهير .. ومجتمع فنى ممكن اكتر حميمية فى القاهرة ، و يتألق فنانين عظام أمثال محمود سعيد ، ومحمد ناجى ، وسيف و أدهم وانلى .. وكثيرون من فنانى الجاليات الأوربية التى اتخذت ليها من الاسكندرية وطن .. أمثال .. بكى .. سباستى .. وهمبر .. وزنانيرى .. وبرندانى .. والنحات أسكاليت .. وغيرهم . والمناخ هادئ وموح بالتأمل والتفكير .
* وفى رحلة الى ايطاليا كان قد وطد الحوار مع أعمال فنانيها العظام أمثال جوتوزو . ومع كبار الفنانين المكسيكيين أمثال ريفيراو ده ساعده على اكتشاف طريقه الخاص الذى كان يبحث عنه فى دهاليز تحقيق أصعب معادلة فى مجال الابداع .. لغة تشكيلية لا تطغى جماليات أبجدياتها على تجسيد رسالته الاجتماعية التى يؤمن بيها ..

* استقبلت الأوساط الفنية نبأ فوز الفنان الكبير محمد حامد عويس بجايزة مبارك فى الفنون بفرحة غامرة وارتياح كبير وذلك لمكانة ده الفنان المبدع وبصماته المتفردة على الحركة الفنية التشكيلية مبدع ومعلم و أستاذاً للكتير من الأجيال التى تبوأت أماكنها نجوم جوه الحركة منفىرحلته الطويلة مع الفن فى دراسته له - أكاديميا
* بالقاهرة قادم من بنى سويف - مسقط رأسه - لحد استقراره فى الاسكندرية والتقائه مجموعة الفنانين الأجانب والسكندريين و كانت منطلق لتطوير أسلوبه منفىثورته على الأكاديمية وتحطيم الشكل وقواعد التشريح .
* استقر المقام بالشاب فى الاسكندرية سنة 1949 بعد تخرجه فى المدرسة العليا للفنون الجميلة بالقاهرة سنة 1944 والتى تتلمذ فيها على أيدى الرواد أحمد صبرى ويوسف كامل ليقف بقوة على أرض الأكاديمية متشبثاً بمقومات التشكيل الفنى القوى ودقة التشريح ملتزم بالكلاسيكية فى التكوين وامكانات المعالجات الجمالية و سعىبعد كده للخروج من أسر دى الأكاديمية بوعى وفهم وتمكن و نجح فى اضفاء البلاغة والفلسفة والفكر والخيال على أعماله التى تميز بيها طول رحلته الفنية والتى فاقت الستين سنه عرض خلالها ابداعاته التى تمثل الفن المصرى الحديث فى الكتير من دول العالم : ايطاليا وبولندا و المانيا وفرنسا وانجلترا والنمسا والاتحاد السوفيتى السابق والصين، كما قدم أعماله للجمهور الاسبانى سنة 1968 وقال عن عالم عويس الفنى الناقد الاسبانى كارلوس اريان : ` ولموضوعية ده العالم الذى يقدمه لنا الفنان والذى يجعلنى أفكر فى صفوة التصوير الحائطى المكسيكى ، يتحتم الربط بين الانسان والأشياء التى سما بيها الفنان الى مرتبة الشغل الفنى ، كما أن هناك صفاء فى اللون وتناقضاً لطيف لا يجرح على الاطلاق . ان أعمال عويس بسيطة مترابطة ومتوازنة دون مبالغات ولمسات فرشاته صريحة وفيها تماسك وده دون غيره ما يلائم الشغل ذا الطابع التذكارى الشامخ `مونيو منتال` انه تصوير عالمى على قدر عالمية مشاكل النمو والحق المشروع فى الدفاع عن النفس التى يواجهها شعبه شعب مصر ، ولقد أسعدنا أن نتذوق بصورة مباشرة لوحات ده الفنان الذى يعبر بصدق عن بلده .
* وبدأ عويس نشاطه بالاسكندرية سنة 1949 مدرساً للرسم فى مدرسة الفاروقية لمدة 7 سنين زامل فيها مجموعة كبيرة من الفنانين ، قابل سيف و أدهم وانلى ومحمد ناجى ومحمود سعيد والنحات محمود موسى ، و قابل قبل كده بالقاهرة وقت استكمال دراسته فى معهد التربية العالى للمعلمين بالفنانين عز الدين حمودة ويوسف رأفت، جمعهم مرسم خاص يزاولون فيه نشاطهم الفنى وابداعهم وشارك فى تلك الفترة - سنة 1947 - فى تأسيس جماعة الفن الحديث .
* وابتدت ثمار تمرده الواعى على الأكاديمية تظهر وتتضح فى لوحات `الأمومة ` و `الخياطة ` سنة 1949 سعى فيهما الى تكوين شخصيته الفنية المستقلة و أسلوب خاص جمع فيه بين التكعيبية والتعبيرية والتأثيرية، ويبدأ رحلة فنية الى ايطاليا وفرنسا سنة 1952 مع مجموعة من الفنانين زار فيها بينالى فينيسيا و انبهر بالجناح الايطالى الذى اعتمد فنانوه على التعبير عن الواقع بصدق منفىالواقعية الاشتراكية و بعد شوية زيارات للبينالى وبعض المزارات الفنية والمتاحف والميادين ينشغل الفنان حامد عويس بده التوجه منفىهويته وبيئته ليعيد صياغة التشكيل عنده ويتخذ الطابع الصرحى فى أعماله و هو الطابع الذى استمر معه فى رحلة ابداعه لحد دلوقتى وينتج روائع من أعمال يشار اليها زى `المكوجى` سنة 1952 و `خروج الوردية ليل ` ولوحة ` العمل` سنة 1956 والتى اخدت جايزة جوجنهايم الدولية فى نفس السنه ليقتنيها متحف الفن الحديث بنيو يورك .
* وتأتى نكسة سنة 1967 لتلقى بظلالها على الفنان ، كما ألقت بظلالها على الشعب ليأتى تعبيره محمل بالرموز وتتسم أعماله بالشجن والحزن البادى على وجوه وعيون شخوصه التى تحمل معانى الصمود والمقاومة والبناء، كما جت الألوان محدودة و`قورة ` استخدم فيها البنى والأسود ودرجاتهما ليؤكد الدراما والحزن جوه الأعمال .
* واعتمد عويس فى تكويناته على البنيان المتين الشامخ الخالى من التفصيلات فى أسلوب بنائى صرحى ليرسم `القيلولة ` سنة 1961 وهى تمثل مجموعة من العمال فى غفوة القيلولة تتداخل وجوههم بدراعات هم وسيقانهم يفترشون الأرض و حفلت اللوحة بالخطوط والألوان والمعالجات الملمسية المتنوعة و حصل بهذه اللوحة على جايزة بينالى الاسكندرية سنة 1962 و كان حصل عليها كمان سنة 1958 والذى حصل فيه على جايزة صالون القاهرة .
* أكد الفنان فى أعماله على الهوية المصرية منطلق من خلالها نحو آفاق العالمية، فقال عنه النحات الألمانى فريتس كريمر فى مقدمة كتاب عن فن عويس سنة 1961 : ` ان فن حامد عويس بجانب ما يحمل من صفات انسانية عالمية الا أنك حين ترى لوحاته تؤمن أن صانعها لابد و أن يكون من مصر ، وذلك لما تزخر به دى الأعمال من سمات شعب مصر و أمانيه` .
* يقتنى أعمال الفنان بالاضافة الى متحف الفن الحديث بالقاهرة ومتحفى كليتى الفنون الجميلة بالقاهرة والاسكندرية ، متحف درسدن ب المانيا والذى اختار لوحة ` صيادين من الاسكندرية ` لينشرها فى كتابه ضمن 180 عمل متميزاً بالمتحف ، كما يقتنى أعماله متحف الفن الحديث ببرلين - المانيا ومتحف الفن الحديث فى بوزان - بولندا ومتحف بوشكين ومتحف الفنون الشرقية بموسكو ومتحف الفن المعاصر بمدريد - اسبانيا .
* آت ولد محمد حامد عويس مع انطلاق شرارة ثورة 1919 فى أحضان نيل بنى سويف ويشكل بالطين دول الفلاحين بعد ما عايشهم وعاش معاهم يخترق الحقول ليعيش تلك المشاهد والأحداث الريفية من الزراعة والحصاد وتشكيلات النخيل والأشجار والحيوانات والطيور ، بالاضافة الى قصص البطولة التى عايشها فى تلك الفترة لتختزنها ذاكرته ويتشكل بيها وجدانه علشان تكون واحد من أهم منابع رؤيته الفنية .
* و أكد حامد عويس رغبته فى الالتحاق بمدرسة الفنون الجميلة بالزمالك ليسحب أوراقه من مدرسة البوليس التى كان قد تقدم اليها بناء على رغبة العيله وحلمها فى أن يصير ابنها ضابطاً ليتحول حلمه الى حقيقة واقعة ويبزغ نجمه فى سماء الحركة الفنية التشكيلية فى مصر والعالم ويبرز ك واحد من أعلام الاسكندرية أستاذاً فى كلية الفنون الجميلة من انشائها لحد بقا عميداً ليها و ياخد جايزة الدولة التقديرية سنة 1999 فى رحلة ابداعية متواصلة توجت بجايزة مبارك فى الفنون ده السنه 2005 .

## المراحل الدراسية
* - تخرج من المدرسة العليا للفنون الجميلة 1944 بالقاهرة .
* - تخرج من المعهد العالى للمعلمين 1947 بالقاهرة .
* - درجة الاستاذية فى فن الرسم من اكاديمية سان فرناندو - مدريد - أسبانيا 1969.

## العضوية
* - عضو مؤسس بنقابة الفنانين التشكيليين رقم 177/108 تصوير .
* - عضو مؤسس بجماعة الفن الحديث بالقاهرة 1947.

## الوظايف و المهن
* - 1956- 1946 مدرس بالتعليم العام .
* - 1957 فنان متفرغ للابداع الفنى من ادارة الفنون الجميلة .
* - 1958 مدرس بكلية الفنون الجميلة بالاسكندرية .
* - 1963 استاذ مساعد بكلية الفنون الجميلة بالاسكندرية .
* - 1970 استاذ بقسم التصوير بكلية الفنون الجميلة الاسكندرية .
* - 1976- 1978 اشرف على ادارة متحف الفنون الجميلة بالاسكندرية بجانب عمله.
* - 1977 عضو مجلس الثقافة بمحافظة الاسكندرية .
* - 1977- 1979 عميدا لكيلة الفنون الجميلة بالاسكندرية لحد اعتزاله .
* - 1982-1986 نقيب الفنانين التشكيليين بفرع النقابة بالاسكندرية.

## المعارض الخاصة
* - معرض خاص بأتيلييه الاسكندرية 1994.
* - معرض خاص بالهيئة العامة لقصور الثقافة 1997.
* - 1988 معرض بالاكاديمية المصرية بروما بايطاليا.
* - معرض خاص بقاعة الزمالك للفن بالقاهرة مارس 2002 .

## المعارض الجماعية المحلية
* - المعرض القومى للفنون التشكيلية الدورة 2001.
* - المعرض التكريمى الرابع للفنانيناللى ولدوافىيناير ، فبراير ، مارس ابتداء من 1888 وحتى 1935 بقاعة أبعاد بمتحف الفن المصرى الحديث ابريل 2006 .
* - معرض مقتنيات القاعة بقاعة بيكاسو بالزمالك 2007 .
* - مهرجان الابداع التشكيلى الاولانى (صالون مصر الدورة الأولى) 2007 .

## المعارض الجماعية الدولية
* - 1959 معرضين فى بولندا وارسو وبوزنان .
* - 1968 معرضين فى أسبانيا فى مدريد وبارسلونا .
* - 1968 معرض فى كارلروه فى قاعة العرض بمدرسة الفنون الجميلة ب المانيا الاتحادية .
* - 1972 3 معارض فى الاتحاد السوفيتى فى متحف الارمتياج فى مدينة لينينجراد وقاعة العرض بأكاديمية الفنون بموسلونة فى مدينة باكو باذربيجان.
* - 1981 سافر الى الصين قومسييرا لمعرض الفن المصرى المعاصر فى بكين.
* - 1954 شارك باعمالة فى تمثيل الفن المصرى بمعرض بينالى فينسيا الدولى
* - 1955، 1957، 1963، 1997 شارك بأعماله فى جناح مصر فى بينالى الاسكندرية الدولى .
* - 1958 شارك فى تمثيل الفن المصرى المعاصر فى بكين .
* - 1959 شارك فى تمثيل الفن المصرى المعاصر فى موسكو .
* - 1967 شارك فى تمثيل الفن المصرى فى معرض الفنانين السكندريين فى مدريد وبارسلونا وباريس.
* - 1971 شارك فى تمثيل الفن المصرى فى معرض الفنانين السكندريين ببرلين ب المانيا وبراج فى تشيكوسلفاكيا .
* - 1981 شارك بأعماله فى معرض الفن المصرى المعاصر فى بكين بالصين الشعبية و كان قومسييرا للمعرض.
* - 2008 معرض الفنانين العرب بين ايطاليا والبحر المتوسط بقاعة أفق واحد بمتحف محمد محمود خليل وحرمه .

## الزيارات الفنية
* - 1968 سافر الى فرنسا وانجلترا والمانيا الاتحادية وايطاليا والنمسا للتعرف على الحركة الفنية الاوروبية المعاصرة اقام خلالها معرضا لاعماله فى كارلسرو بالمانيا .
* - 1972 سافر الى الاتحاد السوفيتى بدعوة من وزارة الثقافة السوفيتية لمدة شهرين اقام خلالهما 3 معارض فى لننجراد وموسكو وباكو .
* - 1979 سافر الى المانيا الاتحادية بدعوة من وزارة الثقافة الالمانية القى فيها شوية محاضرات عن الفن المصرى المعاصر .
* - 1952 سافر فى جوله فنية الى ايطاليا وفرنسا لزيارة المتاحف والتعرف على الحركة الفنية العالمية.
* - 1958 سافر الى ايطاليا لاشتراكه فى تمثيل الفن المصرى فى بينالى فينيسيا الدولى .
* - 1959 سافر الى بولندا منفىالتبادل الثقافى لمدة عشرة اشهر واقام معرضين .
* - 1960 سافر الى المانيا الديمقراطية بدعوة من وزارة الثقافة الالمانية لاقامة معرضين لاعماله فى برلين ودرسدن .
* - 1967 سافر الى اسبانيا فى مهمة علمية لمدة ثمانية عشر شهرا اقام خلالها معرضين لاعماله فى مدريد وبارسلونا.

## البعثات و المنح
* - 1969 بعثة فنية لأكاديمية سان فرناندو بمدريد.
* - اخد منحة التفرغ للانتاج الفنى لمدة سنة 1958.

## الموسوعات المحلية و العالمية المدرج فيها اسم الفنان
* - نشرت احدى اعمالة المقتناه لمتحف درسدن ب المانيا ضمن 180عمل فنى من التصوير القديم والحديث من مقتنيات المتحف فى كتاب يحمل عنوان ( الأعمال الاستاذية فى متحف درسدن ).
* - نشرت دار نشر الفنون فى المانيا كتابا عنه وعن فنه سنة 1962 ضمن مجموعة الكتب عن الفنانين المعاصرين فى العالم .
* - نشر عنه فى كتاب صدر فى الاتحاد السوفيتى سنة 1967 عن اهم المفكرين المعاصرين بره الاتحاد السوفيتى و كان ضمن الجزء الخاص بالفن التشكيلى .
* - نشر عنه جزء كبير ضمن كتاب الفنون الجميلة فى جمهورية مصر العربية والذى صدر فى الاتحاد السوفيتى سنة 1972 للمؤلف والناقد الدكتور بجدانوف .
* - نشرت الموسوعة الالمانية عن فن محمد عويس و نشرت صورة بالالوان لاحد اعماله .
* - كتابات النقاد والصحافة عن اعماله فى المعارض التى اقامها او اشترك فيها بالداخل والخارج :
* - كتاب الفن المعاصر فى مصر- اصدار وزارة الثقافة.
* - جزء خاص من دراسه الماجستير للفنان د/ محمد سالم .
* - جزء هام من دراسة لنيل درجة الدكتوراه من كلية التربية الفنية بالقاهرة .
* - فريتس كريمر - المثال الالمانى الكبير فى مقدمة الكتاب الذى اصدرته وزارة الاستعلامات والساحة بالمانيا سنة 1968 عن الفنان / محمد عويس.
* - الناقد البريطانى جون بريجر فى مقاله عن بينالى فينيسيا سنة 1958 فى جريدة نيوستيسمان.

## الجوايز المحلية
* - جايزة صالون القاهرة 1958.
* - جايزة الريادة الفنية من جامعة المنيا ( تصوير ) 1984.
* - جايزة الريادة الفنية وزارة الثقافة 1993 .
* - جايزة جامعة الاسكندرية التقديرية 1996.
* - جايزة الدوله التقديريه فى الفن سنة 2001 .
* - جايزة مبارك فى الفنون 2005 .

## الجوايز الدولية
* - جايزة جوجنهايم الدولية 1956.
* - جايزة بينالى الاسكندرية الدولى 1958.
* - جايزة بينالى الاسكندرية الدولى 1962.
* - وسام الجمهورية من الطبقة التانيه 1982.
* - نوط الامتياز من الطبقة الاولى 1985.

## مقتنيات رسمية
* - لوحة صيادون من الاسكندرية متحف درسدن المانيا و نشر صورتها المتحف فى كتابه ضمن 180 عمل ممتاز بالمتحف.
* - المطرقة والوعى متحف الفن الحديث ببرلين المانيا .
* - الجالسة متحف الفن الحديث فى بوزنان بولندا .
* - الجبهة الشعبية : نحو النور : السد العالى متحف بوشكين موسكو .
* - السد العالى الارض لمن يفلحها متحف الفنون الشرقية بموسكو.
* - القيلولة متحف الفن المعاصر مدريد اسبانيا .
* - وردية الليل واعمال اخرى متحف الفن الحديث بالقاهرة .
* - الحصاد واعمال اخرى متحف الفنون الجميلة بالاسكندرية .
* - التعمير واعمال تانيه متحف كلية الفنون الجميلة بالاسكندرية .
* - القناة لنا والحلاق واعمال اخرى فى متحف كلية الفنون الجميلة بالاسكندرية

## رئيس شرفى
- رئيس شرفى لبينالى الاسكندرية الرابع والعشرون لدول البحر المتوسط 2007 .

تصنيف:رسامين مصريين
تصنيف:فنانين تشكيليين