ماهابهاراتا

ل**ماهابهاراتا** (məhɑːˈbɑːrətə, ˌmɑːhə-)؛ هي نص سمريتي (كتوصف تا بلي راها ملحمة سنسكريتية من الهند القديمة)، وهي وحدة من جوج ملاحم مهمة فالهندوسية لي معروفين ب سمية "إيتيهاسا"، ولخرة هي "رامايانا". كتعاود على الأحدات والنتائج ديال حرب كوروكشترا، وهي حرب خلافة بين جوج مجموعات من ولاد العم الأمراء، كورافا وباندافا. فيها مواد فلسفية وتعبدية، بحال مناقشة "الأهداف االربعة للحياة" ولا *[[بوروشارتا]]* (12.161). من بين الأعمال والقصص الرئيسية فالماهابهاراتا كاينين باݣاڤاد ݣيطا، وقصة دامايانتي، وقصة شاكونتالا، وقصة بورورافا وأورفاشي، وقصة سافيتري وساتيافان، وقصة كاتشا وديفياني، وقصة ريشياسرينجا، ونسخة مختصرة من *[[رامايانا]]*، لي غالبا كيتعتبرو أعمال مستقلة.

[تصغير|يمين|upright=1.1|[كريشنا وأرجونا فكوروكشترا، لوحة من القرن 18–19]]
تقليديا، تأليف *الماهابهاراتا* كينتسب لفياسا، لي هو شخصية رئيسية فالملحمة. كانت هناك محاولات بزاف باش يكشفو على نموها التاريخي وطبقاتها التركيبية. الجزء الأكبر من *الماهابهاراتا* غالبا تّجمع بين القرن 3 ق.م. والقرن 3 م، والأجزاء الأقدم لي باقية ماشي أقدم بزاف من جوايه 400 ق.م. النص وصل لشكلو النهائي غالبا فبداية فترة غوبتا (علاين القرن 4 م).

العنوان كايترجم لـ"بهاراتا العضيمة (الهند)"، ولا "قصة أحفاد بهاراتا العضام"، ولا "*الحكاية الهندية العضيمة*". *الماهابهاراتا* هي أطول قصيدة ملحمية معروفة وتوصفت بلي راها "أطول قصيدة تكتبات فالتاريخ". أطول نسخة منها فيها كتر من 100,000 شلوكا (بيت شعري) ولا كتر من 200,000 سطر (كل شلوكا هو بيت مزدوج)، ومقاطع نترية طويلة. بجوايه 1.8 مليون كلمة فالمجموع، *الماهابهاراتا* علاين عشرة دالمرات طول ديال *ل[[إليادة]]* و*ل[[أوديسة]]* مجموعين، ولا علاين ربعة دالمرات طول ديال *[[رامايانا]]*. فالتقاليد الهندية، كتسمى شي مرات "الڤيدا الخامس".

## التاريخ النصي والبنية
[تصغير|فياسا كيملي ''الماهابهاراتا'' على [غانيشا من مخطوطة ميوار من القرن 17.]]
الملحمة كتنسب تقليديا للحكيم فياسا، لي هو تا شخصية رئيسية فالملحمة. فياسا وصفها بلي راها *[[إيتيهاسا]]* (). كيوصف تا تقليد غورو-شيشيا، لي كيتتبع ݣاع المعلمين الكبار وتلاميدهم فالأزمنة الفيدية.

الجزء اللول من *الماهابهاراتا* كيدكر بلي غانيشا هو لي كتب النص تحت إملاء فياسا، ولكن الباحتين كيعتابرو هادشي إضافة معطلة للملحمة و"النسخة النقدية" مافيهاش غانيشا.

الملحمة كتخدم بنية قصة داخل قصة، لي معروفة تا باسم قصص إطارية، وهي شايعة فبزاف ديال الأعمال الدينية وغير الدينية الهندية. كتحكى فاللول ف*[[تاكسيلا]]* على لسان الحكيم فايسامبايانا، تلميد فياسا، للملك جاناميجاي التاني لي هو حفيد حفيد الأمير باندافا أرجونا. القصة كتعاود تحكى مرة خرة على لسان راوي محترف سميتو أوغراشرافا سوتي، سنين بزاف من بعد، قدام مجموعة ديال الحوكاما كيقومو بقربان ديال 12 عام للملك سوناكا كولاباتي فغابة نايميشا.
تصغير|سوتي كيروي شلوكات ''الماهابهاراتا''.
النص توصف من عند بعض عولاما الهنديات فبداية القرن 20 بلي ماشي منضم وفوضوي. هيرمان أولدنبرغ فتارض بلي القصيدة الأصلية كان خاص تكون فيها شي مرة "قوة مأساوية" هائلة ولكن رفض النص الكامل ووصفو بلي "فوضى مروعة." موريتس فينترنيتس (*Geschichte der indischen Literatur* 1909) عتابر بلي "غير اللاهوتيين غير الشعريين والكتبة غير المتقنين" لي كانو يقدرو يجمعو أجزاء من أصول مختالفة فكل ماشي منضم.

### التراكم ولفرز
البحت على *الماهابهاراتا* دار مجهود كبير باش يتعرف ويأرخ الطبقات لي فوسط النص. بعض عناصر *الماهابهاراتا* الحالية يمكن ترجع لأصولها فالأزمنة الفيدية. خلفية *الماهابهاراتا* كتشير بلي أصل الملحمة وقع "من بعد الفترة الفيدية المبكرة بزاف" وقبل "ما تنوض أول 'إمبراطورية' هندية فالقرن التالت ق.م." وأن هاد التاريخ "ماشي بعيد بزاف على القرن 8 ولا 9 ق.م." هو المرجح. *الماهابهاراتا* بدات كحكاية شفوية ديال شعراء عربات الحرب. كاين إتفاق عام على بلي "عكس الفيدا، لي خاصها تحافض حرفيا، الملحمة كانت عملا شعبيا لي الرواة ديالو كانو بالضرورة كيتكيفو مع التغيرات فاللغة والأسلوب، " داكشي علاش أقدم المكونات 'الباقية' من هاد النص الديناميكي كيعتقد بلي ماشي أقدم من أقدم الإشارات 'الخارجية' لي عندنا للملحمة، لي كتضمن إشارة فقواعد بانيني من القرن 4 ق.م. *[[أشتاديايي]]* 4:2:56. فيشنو سوكتانكار، محرر أول نسخة نقدية كبيرة ل*الماهابهاراتا*، علق: "ماعندو فايدة نفكرو فإعادة مصاوبة نص سائل فشكل أصلي، مبني على نمودج أولي و*[[شجرة المخطوطات]]*. شنو لي ممكن إدن؟ هدفنا يمكن يكون غير إعادة مصاوبة *أقدم شكل للنص لي ممكن نوصلو ليه* على أساس المواد المخطوطة المتاحة." هاد الدليل المخطوط معطل شوية، بالنضر لتركيبته المادية ومناخ الهند، ولايني واسع بزاف.

*الماهابهاراتا* براسها (1.1.61) كتميز جزء أساسي من 24,000 بيت: ال*بهاراتا* الأصلية، مقابل مواد تانوية إضافية، بينما *[[غريها سوترا|أشفالايانا غريهاسوترا]]* (3.4.4) كدير تمييز مشابه. كاين على الأقل تلاتة ديال التنقيحات للنص معترف بيها بشكل عام: *جايا* (النصر) بـ 8,800 بيت منسوبة لفياسا، ال*بهاراتا* بـ 24,000 بيت كيما رواها فايسامبايانا، ولخرا *الماهابهاراتا* كيما رواها أوغراشرافا سوتي بـ كتر من 100,000 بيت. ولكن، بعض الباحتين، بحال جون بروكينݣتون، كيقولو بلي *جايا* و*بهاراتا* كيشيرو لنفس النص، وكينسبو نضرية *جايا* بـ 8,800 بيت لقراية خاطئة لبيت فـ *[[أدي بارفا]]* (1.1.81). تنقيح هاد الكم الكبير من النص دار من بعد مبادئ رسمية، كتركز على الأرقام 18 و 12. إضافة الأجزاء اللخرة يمكن تأرخ بغياب *[[أنوشاسانا بارفا]]* و*[[فيراتا بارفا]]* من "مخطوطة سبيتزر". أقدم نص سنسكريتي باقي كيرجع فترة كوشان (200 م).

على حساب ما كتقول واحد الشخصية فـ Mbh. 1.1.50، كانو تلاتة ديال النسخ للملحمة، كتبدا بـ*مانو* (1.1.27)، *أستيكا* (1.3، البارفا الفرعية 5)، ولا *فاسو* (1.57)، ب هاد الترتيب. هاد النسخ كتقابل إضافة إطار واحد ومن بعد إطار آخر من الحوارات. نسخة *فاسو* كتحيد الإطارات وكتبدا بقصة ولادة فياسا. نسخة *أستيكا* كتزيد مواد ال*سارپاساترا* (قربان الأفاعي) وال*أشفاميدا* (قربان الحصان) من الأدب البراهماني، وكتقدم سمية *الماهابهاراتا*، وكتحدد فياسا كمؤلف للعمل. المحررين ديال هاد الإضافات كانو غالبا باحتين بانشاراترا لي على حساب أوبرليز (1998) كانو غالبا مسيطرين على النص حتى لتنقيحو النهائي. دكر الهونا فال*[[بيشما بارفا]]* كيبان بلي كيشير بلي هاد البارفا يمكن تحررات جوايه القرن 4 م.

تصغير|قربان الأفاعي ديال جاناميجاي
*أدي بارفا* كيتضمن قربان الأفاعي (*سارپاساترا*) ديال جاناميجاي التاني، كيشرح الدافع ديالو، وكيشرح بالتفصيل علاش ݣاع الأفاعي لي كاينة كان خاصها تدمر، وعلاش واخا هكاك باقين الأفاعي كاينة. هاد المواد ديال *سارپاساترا* كانت كتعتابر غالبا قصة مستقلة تزادت لنسخة من *الماهابهاراتا* بـ"الجدب الموضوعي" (مينكوفسكي 1991)، وكتعتابر عندها علاقة قريبة بشكل خاص بالأدب الفيدي (البراهماني). *[[بانشافيمشا براهمانا]]* (فـ 25.15.3) كتعدد الكهنة المسؤولين على *سارپاساترا* لي منهم سميات دريتاراشترا وجاناميجاي، جوج شخصيات رئيسية ف*سارپاساترا* ديال *الماهابهاراتا*، وحتى تاكشاكا، أفعى فال*الماهابهاراتا*، كتضهر.

*[[سوبارناكيا]]*، قصيدة من تواخر الفترة الفيدية كتعتابر من بين "أقدم آتار الشعر الملحمي فالهند"، هي نسخة أقدم وأقصر من أسطورة جارودا الموسعة لي داخلة ف*أستيكا بارفا*، فوسط *أدي بارفا* ديال *الماهابهاراتا*.

### الكتب ولا الـ18 بارفا
التقسيم لـ 18 بارفا هو كالتالي:

## التأتير التقافي
فباݣاڤاد ݣيطا، كريشنا كيشرح لأرجونا الواجبات ديالو كمحارب وأمير وكيفصل فمختالف فلسفات اليوغا> والفيدانتا، مع أمتلة وتشبيهات. هادشي خلى *الݣيطا* توصف غالبا كدليل موجز للفلسفة الهندوسية ودليل عملي ومستقل للحياة. فالأزمنة لعصرية، سوامي فيفيكاناندا، نيتاجي سوبهاس تشاندرا بوس، بال جانجادهار تيلاك، المهاتما غاندي وبزاف آخرين خدمو النص باش يساعدو فإلهام حركة الإستقلال الهندية.

ألهمت تا هي أعمال عديدة من الأدب الهندي العصري، بحال *[[راشميراتي]]* ديال رامداري سينݣ دينكار، لي هي رواية ل*الماهابهاراتا* مركزة على كارنا وصراعاتو. تكتبات ف 1952، وربحات جائزة جنانبيت المرموقة ف 1972.

## نويطات تفسيرية

## مصادر

## مصادر عامة
* Badrinath, Chaturvedi. *The Mahābhārata: An Inquiry in the Human Condition*, New Delhi, Orient Longman (2006).
* Bandyopadhyaya, Jayantanuja (2008). *[https://books.google.com/books?id=gwUF11NRyT4C Class and Religion in Ancient India]*. Anthem Press.
* 
* Bhasin, R. V. *Mahabharata* published by National Publications, India, 2007.
* J. Brockington. *[https://books.google.com/books?id=HR-_LK5kl18C The Sanskrit Epics]*, Leiden (1998).
* Buitenen, Johannes Adrianus Bernardus (1978). *[https://books.google.com/books?id=wFtXBGNn0aUC The Mahābhārata]*. 3 volumes (translation / publication incomplete due to his death). University of Chicago Press.
* Chaitanya, Krishna (K.K. Nair). *The Mahabharata, A Literary Study*, Clarion Books, New Delhi 1985.
* Gupta, S. P. and Ramachandran, K. S. (ed.). *Mahabharata: myth and reality*. Agam Prakashan, New Delhi 1976.
* Hiltebeitel, Alf. *The Ritual of Battle, Krishna in the Mahabharata*, SUNY Press, New York 1990.
* Hopkins, E. W. *[https://books.google.com/books?id=hC1d-xN6nzoC The Great Epic of India]*, New York (1901).
* Jyotirmayananda, Swami. *Mysticism of the Mahabharata*, Yoga Research Foundation, Miami 1993.
* Katz, Ruth Cecily *Arjuna in the Mahabharata*, University of South Carolina Press, Columbia 1989.
* 
* 
* Lerner, Paule. *Astrological Key in Mahabharata*, David White (trans.) Motilal Banarsidass, New Delhi 1988.
* Mallory, J. P (2005). *In Search of the Indo-Europeans*. Thames & Hudson. 
* Mehta, M. *The problem of the double introduction to the Mahabharata*, JAOS 93 (1973), 547–550.
* Minkowski, C. Z. *Janamehayas *Sattra* and Ritual Structure*, JAOS 109 (1989), 410–420.
* Minkowski, C. Z. 'Snakes, *Sattras* and the Mahabharata', in: *Essays on the Mahabharata*, ed. A. Sharma, Leiden (1991), 384–400.
* Oldenberg, Hermann. *Zur Geschichte der Altindischen Prosa*, Berlin (1917)
* Oberlies, Th. 'The Counsels of the Seer Narada: Ritual on and under the surface of the Mahabharata', in: *[https://books.google.com/books?id=-0tcQr3WzqsC New methods in the research of epic]* (ed. H. L. C. Tristram), Freiburg (1998).
* Oldenberg, H. *Das Mahabharata*, Göttingen (1922).
* Pāṇini. *Ashtādhyāyī*. Book 4. Translated by Chandra Vasu. Benares, 1896. 
* Pargiter, F. E. *Ancient Indian Historical Tradition*, London 1922. Repr. Motilal Banarsidass 1997.
* 
* Sukthankar, Vishnu S. and Shrimant Balasaheb Pant Pratinidhi (1933). *The Mahabharata: for the first time critically edited*. Bhandarkar Oriental Research Institute.
* Sullivan, Bruce M. *Seer of the Fifth Veda, Krsna Dvaipayana Vyasa in the Mahabharata*, Motilal Banarsidass, New Delhi 1999.
* Sutton, Nicholas. *[https://books.google.com/books?id=rFyUHC-ORp4C Religious Doctrines in the Mahabharata]*, Motilal Banarsidass, New Delhi 2000.
* Utgikar, N. B. "The mention of the Mahābhārata in the Ashvalayana Grhya Sutra", Proceedings and Transactions of the All-India Oriental Conference, Poona (1919), vol. 2, Poona (1922), 46–61.
* Vaidya, R. V. *A Study of Mahabharat; A Research*, Poona, A.V.G. Prakashan, 1967
* Witzel, Michael, *Epics, Khilas and Puranas: Continuities and Ruptures*, Proceedings of the Third Dubrovnik International Conference on the Sanskrit Epics and Puranas, ed. P. Koskiallio, Zagreb (2005), 21–80.

## لينكات برانيين

* Sacred-Texts: Hinduism – ترجمة نݣليزية لـ 18 بارفا ديال *الماهابهاراتا*
* harivamsham – mahaabhaarat khila parva – ترجمة نݣليزية لـ هاريفامسا بارفا ديال *الماهابهاراتا*
* نص سنسكريتي لـ ''الماهابهاراتا'' على الإنترنت (مرخص وموافق عليه من عند BORI)
* جميع المجلدات ف 12 ملف PDF (Holybooks.com، 181 ميغابايت ف المجموع)
* قتيراحات للقراية، ج. ل. فيتزجيرالد، أستاد داس للسنسكريتية، قسم الكلاسيكيات، جامعة براون 
* النسخة النقدية لي أعدها باحتون ف معهد أبحات بانداركار الشرقي BORI

تصنيف:نصوص سنسكريتية
تصنيف:قصايد ملحمية بالسانسكريتية
تصنيف:شيعر هندوسي
تصنيف:نصوص هندوسية
تصنيف:هندوسية